﻿REVISTA
DE

ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS
^HISTORIA Y CIENCIAS AUXILIARES)

AÑO VII.—JUNIO DE igoS.—NÚM. 6.

10^ PUENTES DOAANTIIJUA TOLEDO"
II

EL PUENTE DE SAN MARTÍN
Si de menos importancia histórica, de construcción más homogénea y aún elegante, y mostrando en su estructura, á pesar de todo, notoria «afinidad con el de Alcántara», que hubo quizás de servirle de modelo, como apunta un escritor de nuestros días ^,—el actual Puente de San Martin es ya todo él fruto de la Reconquista cristiana- No faltan autores para quienes lo imprescindible que fué siempre la existencia de una comunicación por esta parte occidental de Toledo, como complemento de la oriental establecida por el Puente de Alcántara, obliga á remontar el abolengo de éste de que tratamos, bien que con emplazamiento distinto, á los días de la dominación romana, cual con excelente criterio asienta Llaguno, refiriendo después al mismo gran parte de las noticias que, con relación al otro Puente, las historias arábigas recogen. Díccse que á él alude en su Crónica Ar-Rázi, atribuyendo al «Rey de Toledo Mahomad, ó Mahometo», la fundación de la «sumptuosa Puente, cuyas ruynas se ven al presente debaxo del Convento de San Agustín, Ribera de Tajo, junto á Santa Leocadia la de la Vega»; y con el testimonio del falso Luitprando 3, y el comentario correspondiente de D. Tomás Tai Víase el número anterior, correspondiente al mes de Mayo. a Quadrado y La Fuente, Toledo, t. III, pig. io5 de Castilla la Nueva en la obra España (Barcelona, 1886). 3 Chronicon, año DCCC.XXIII, núm. 382, cit. por el Conde de Mora. En estefalso cronicón se dice que «fu¿ edificada por orden de Mahometo la maraulllosa Puente, que cst» sobre Tajo en «1 Valle de Santa Leocadia; la Pretoriense en la Vega de Toledo.»
y* ÍFOCA.—TOMO VIII. 32

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mayo de Vargas, invocan la autoridad del «letrero que lo explica», grabado en «vn pilar» de «la Puerta por donde se entrava á esta puenw», puerta que no es otra sino el torreón de los fantaseados Baños de la Cava. Aquel letrero, cuya traducción en castellano trae el P. Román de la Higuera, quien «no dexó curiosidad por advertir», y que aun subsiste, si bien por extremo deteriorado y no del todo legible, decía, según la versión publicada: En el nombre de Dios misericordioso y piadoso fué hecha esta puente por mandado del gran rey de Toledo Mahomat Svet Elmvcha lafet... en Toledo, guárdela Dios. Acabóse en la luna de Xamid de la Egir en cumplimiento del año de la Egira de docientos y qvatro '. Por el «cúmulo de inexactitudes y anacronismos» que en los datos de Garibay, de Luitprando y del P. Román de la Higuera encuentra, repugna el moderno historiador de Toledo aseveraciones semejantes, tratando de desvirtuarlas con justicia; pero desdichadamente incurre en grave error por su parte al escribir que este Puente de San Martin «créese también obra de Muhammad», y afirmando «debió arruinarse muy pronto». Confundido, y sin acertar á libertarse de la obsesióp que la existencia de los dos puentes le origina, aduce como prueba de su aserto el que, «según da á entender Aben-Adharí..., cuando Abderraman III en gSo puso cerco á nuestra ciudad..., por la parte del rio no se conocía otra salida que la de
I Da i conocer taa caprichosa versión, fruto sin duda de algún morisco puesto en apriet» por la escritura cúñca, el P. Román de la Higuera, de quien copian todos, en la primera parte de su HUt.y t. tu, líb. 14, cap. 18, cit. por el Conde d« Mora; según dicho autor, la fecha «corresponde al año 819 de Christo». La Hjgira 304 en realidad, tuvo principio el 38 de Junio de 81^ y terminó el 16 del mismo met de 8ao, V. la HUt. del Conde de Mora, segunda parte, libro IV, cap. XXVIII, páginas 64a y 643. También en el Putntt dt Alcántara, y empleada como material en alguna de las reparaciones en ¿1 hechas, existia otra lápida arábiga, de que no queda rastro, que sepamos, desaparecida sin duda en cualquiera otra de las obras ejecutadas después en aquel histórica viaducto. Con la diligencia acostumbrada, y hablando del gobernador eclesiástico del Arzobispado de Toledo D. Sancho Busto de Villegas, durante el proceso del Arzobispo Carranza, tráelacl doctor Salazar y Mendoza en el cap. XLIV de la Vida y lucitoí prótptrot y adversos de aquel prelado, diciendo: «Este mismo año de iSyi, el gobernador... sabiendo que en algunas puentes y edificios de Toledo se mostraban muchos letreros en lengua arábiga, oWidados desde el tiempo en que esturo la ciudad en poder de los mores, los hizo leer y traducir*, hallando «en ellos muchas alabanzas á Mahoma, y otros grandes desa.tinos que no te pedian disimulir, y menos á TISU de los moriscos que acababan de llegar de Granada, que los entendían y descifraban.» «Uno de la puente de Alcántara decía: Dioi grande. Oracián ypa( á toHot lot fieles fue creen en el mensa ¡ero de Dios y profeta Uahoma. A la entrada y á la salida digan: Dios ensalce y guarde al señor Jacob, y sjiempre naya adelante con sus enemigos. Él es el ñey sobre todos tos reyes». Martin Camero, sin sospecha de superchería, reproduce este caprichoso epígrafe en la nota de la pág. 619 de su Hist. de Toledo, añadiendo de buena fe:... «téogaae presente que sólo se borraron las inscripciones que los árabes habían puesto sobre lai cristianas tfe la época visigoda, y que se dejaron las que estaban grabadas en otros sitios; de lo cual oo* suministran todavía ejemplos el antiguo puente hacia San Martín (el torreón de loe Bmñor ele la Cara), donde hoy existe borrosa é ilegible una..., y la puerta del Cambrón que contiene, «tra.»

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,Bab-el-cantaráh '», y que «el bravo Alnoaansur, hagib de Hixem II, posteriormente dispuso en 997 reedificar lo arruffiadoo, de modo que «Alfonso el VI, cuando recobró á Toledo del poder de los infieles» se encontró ya con dos puentes, los cuales estipuló se le entregasen, con las demás puertas y fortalezas, en una de las condiciones de la conquista» ". Tanto por exigirlo así las condiciones especiales de la población, su seguridad, sus necesidades y su abastecimiento, cuanto por demandarlo imperiosamente la vida de los vicos ó arrabales exteriores, su comodidad y su comercio, y hacerla en realidad imprescindible, entre otras, las obras del Circo Máximo y las de los templos suburbanos, cuyos materiales de construcción, es evidente y lógico no tuvieron distinto lugar de arrastr«,-^ incuestionable es para nosotros, como lo fué ya para el discreto Llaguno, que Toledo contó siempre con dos puentes, inmediatos á la Ciudad, si bien no de categoría ni de importancia iguales: el que hoy se denomina de Alcántara, construido todo él de sillería, que daba acCeso directamente á la urbs, y era por tanto, como lo sigue siendo, el principal, y otro, que por la Vega de Santa Leocadia, fuera y al pie de las fortificaciones, por ellas y por la naturaleza defendido, daba paso á la margen opuesta para servicio especial de la población de la Vega, viaducto de mucha menos representación, sobre barcas seguramente tendido, por lo cual no quedan rastros ostensibles de obra romana en esta parte del Tajo. Reconstruido ó no,—en los días de la dominación visigoda y en los de la musulmana debió de tal suerte subsistir sin interrupción; y supuesta su inferioridad en todos sentidos, con relación al otro Puente, no siempre los escritores arábigos le conceptúan digno de mención, como obra vulgar y sin mérito, que á su juicio era,reservando en cambio sus el<^ios para el Puente de fábrica, el Puente de cantería, al cual dieron, y continúa llevando por antonomasia, título y ejecutoria de tal, apellidándola el Puente por excelencia, el verdadero Puettíe, construido sobre arcos {ijhiJ¿\) AJ-cántktara i, nombre perptíuado con tal representación y alcance hasta, nosotros» viniendo, por último, á acreditarlo así lia palabras con que el autor andamio, que en el siglo xiu escribía los Anmles primeros Toledanot, da noticia de la obra ejecutada en las iortificaciones por Alfonso VI al «ñoj-Uii, expresando: «El Rey D. Alfonso mandó facer el muro de Toledo desde la Ta^
"i ElPttCBUde Aie4«tara,KgúnMartin<i«Bi«rol«(i*ooinia«. - 3 ITartin OMoefOi mtt. dt TelUo, figt. ««6 á 0i8. 3 T«MC^'lo ^ t teetc» de t s u paUbrt «Uae Bótf en «n SupitlimtHt au»

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xada que va al Rio, de yuso de lapuent de la piedra, hasta la otra Taxada, que va al Río en derecho de Sant Esteban, Era MCXXXIX« '. Pocos esfuerzos son pues necesarios, después de esto, para comprender sin violencia que, cuando no hay documento alguno en el cual se haga referencia y expresa mención de aquel^Pt/ew/e, lo que no ocurre en orden al de Alcántara; cuando tampoco guardan memoria de él especificativa los escritores muslimes, desde el siglo x hasta el xii; cuando de igual suerte, ni huellas quedan de semejante supuesta fábrica, que podrían deponer victoriosamente en sentido contrario al propuesto por nosotros, sino el torreón desmochado de los Baños de la Cava, y el trozo de pilar caído y de ladrillo labrado; cuando el autor de los indicados Annales primeros toledanos guarda respecto de él, en aquella demarcación que traza, absoluto silencio, y señala como límite de las obras entonces ejecutadas por Alfonso VI en la muralla la «Taxada que va al Rio en derecho de Sant Esteban», es decir, el promontorio tajado de roca viva que avanza hacia el río ^OT ha.]0 át \o <\\ii{üé Convento de San Agustín, en oposición á la otra «Taxada que va al Rio de yuso de la puent de la piedra-o, es decir, del promontorio fortificado, encima del cual fué muchos años después construido el Convento del Carmen calcado, como antes estuvo la iglesia de Santa María en Al-Hi^ém, y cuando además llama á la usanza arábiga en el primer tercio de la centuria XIII", ola puent de la piedra» á la de Alcántara, sin añadir otro apelativo ni más explicación, sin embargo de lo cual nadie ha dudado ni puede dudar de que al mencionado Puente alude,—fácil es de comprender, repetimos, que antes de los días de Alfonso X seguramente, no existió por esta parte occidental sino un puente de barcas, que debió arrastrar con frecuencia el Tajo, y que hubiera gozado de la fama del puente de igual naturaleza que tuvo Sevilla, mandado armar por Yusuf-ben-Abd-el-Múmen el año 567 de la Hégira 1171 á 1172 de J. C. *, si Ho hubiera existido por aventura para la población, reparado tantas veces, el Puente romano de sillería, que aún en tales condiciones persevera. Tratándose de señalar el lienzo de muralla que de Oriente camina á Ocaso, y tomando el autor de los Annales como punto de partida «la puent de la piedra», obra de capital importancia y de interés superior reconocido para la Ciudad,—natural parece le sirviera también como jalón de
I Esp. Sttgr. t. \XIII, pig, 387. El San Esteban aquí mcccionado, es la Ermita de San Ette' ban, en la Solanilla, fundación que existía en la margen izquierda del río, y que se supone fué propiedad del Convento <te San Clemente el Real. S íí-CarMí, trad.'dc Bcaum!er,pág. 381. .

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término, en la delimitación intentada, el otro Puente occidental, si con igual carácter y naturaleza que el de Alcántara existía allí, en cuyo caso habría escrito ahasta la obra Taxada, que va al Rio, de yuso la otra puent, en derecho de Sant Esteban.» La construcción de la frase, la circunstancia harto reparable de llamar jywewí de la piedra al de Alcántara y, demás de las razones expuestas, los términos en que anota la catástrofe que le hizo desaparecer el año i2o3, era 1241, escribiendo que la avenida del río «levó la puent tercer dia de Navidad en dia Sábado» ',—lo cual no hubiera ocurrido á ser aquel monumento de fábrica,—pruebas son eficaces, á nuestro juicio, de que el Puente de la Vega de Santa Leocadia era de madera ó de barcas con más probabilidad, pues, á no ser así, ni habría especificado como distintivo que el otro era de piedra, ni habría dicho que el Tajo se lo llevó en la avenida mencionada. Aben-Adharí de Marruecos, que'teniendo principalmente á la vista la Crónica de Arib, obra del siglo x, escribía en el siglo xiii como el autor de los Annales referidos, y cuya exactitud hemos podido comprobar antes de la ocasión presente,—comprueba también por terminante modo la existencia del puente de barcas en la VIIP centuria, sin que haya lugar á duda, por más que en la traducción española no se determine ni se indique. Al referir, con electo, el memorado historiador, cómo y por qué causas el famoso muladí Amrús, á quien Al-Hakém 1 había encomendado él gobierno de la Ciudad, edificó el tristemente célebre Alcázar, que dio en sentir de algunos escritores, aunque sin fundamento, origen á la proverbial frase de la noche toledana,—expresa terminantemente" que hubo de construirlo á la parte en que estaba la Puerta de su puente de barcas i\^,j*,*j>- U^ .^J^)-', empleando no la palabra «JJSJJS, cántharat, que rectamente significa, jDMcníe de piedra, construido de arcos, sino la de^^^w.». chisron ó chisron, que equivale Á puente de madera ó de barcas 3, vocablo de que vuelve de nuevo á servirse,cuando narra que Abd-er-Rahman II en 221
1 ísp.Sa^r.,!. XXIII,pág. 395. 2 Bayán-ul-Magfib, t. II, pjg. 71 del texto árabe, 3 El docto Dozy, en su cit. Supplemtnt, sin djr todo el valor que tiene al vocablo escribe: •Quelque fois, comme l'a observé de Sacy(Chrestom. 1,69) il y a entre .^^jw et i'.XI*.'» "¡"¡ttc différenc:, que It premier mot signifie un pont de bois ou de bateaux, et la secand un pont de pierres, formé d'archss*, añadiendo no obstante que de ordinario se emplean'ambas voces como sinónimas, cual lo repite al tratar del voc iblo i.JoXi, Aquí, sin embargo, Aben-Adhari emplea la palabra .<»»j». en su verdadera acepción, no interpretada en la traduc:ión fielmente, por lo qu; induce á error, asi como la anfibológica explicación del barón Je Sacy, aceptada 'porDozy.

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H. (837 J- C-) hizo reedificar el alcázar de Amrús, destruido por los toledanos, diciendo: _j.»^yül v'W ,J>^ f^s^^\ f^-^^^ »L^ j^-jL/ ^ÁJI yaaJI j\..sA>^'í _r*lj, mandó reconstruir el alcázar que habia sido edificado.en los días de AlHakem, hacia la puerta del puente de madera ó de barcas '. Por el uso indistinto que de las voces «jixüs y y^^^ hicieron los escritores, se viene con manifiesto error afirmando que el Puente de Alcántara, es decir, el construido de piedra, fué el que en el año 244 de la H. cortó el Califa Mohániniad I, en circunstancias imposibles, dada la disposición del indicado Puente con respecto de las fortificaciones de la plaza, á no sospechar que los defensores de Toledo en aquella ocasión habían perdido totalmente el sentido para no enterarse de las minas hechas en las pilas de aquel viaducto por los ingenieros del Califa, cuando el Puente se halla tan inmediato y tan á la vista del recinto amurallado. El hecho, además, de no caer el viaducto sino cuando los toledanos estaban sobre él, se hace imposible asimismo, tratándose de una obra de fábrica. La estratagema sólo pudo efectuarse en un puente de barcas ó de madera: allí pudieron ser cortadas las pilas sin que se enterasen los sitiados; allí pudo contenerse la caida del viaducto, hasta que los sitiadores estuvieran á salvo en la otra orilla, y á la historia del Puente de San Martin ha de agregarse este episodio de la de Toledo en los días de la dominación musulmana, á despecho de la confusión en que cayó también el compilador Al-Maccari '. Aunque en las reformas y trastornos que con el lapso de los siglos ha experimentado toda aquella parte de la Vega, no se hace fácil hoy determinar, con esperanzas de acierto, cuál era la dirección que, desde la Ciudad, y aun desde los arrabales mismos de la Vega, tenían los caminos que guiaban y directamente conducían al puente de barcas, de que aparece el torreón de la Cava cual residuo,—supuestas la conformación y la naturaleza del terreno, que á las espaldas de dicha fábrica es de roca viva, el trozo de muralla, aún en lo alto visible, que defendía el torreón y la «Taxada», y el muladar ó vertedero, que allí, enfrente de la Bib-al-Chisri de los mahometanos, Puerta de San Martin luego, y hoy del Cambrón, existía en los tiempos de don Juan II, sobre todo después de las obras de allanamiento y explanación, ejecutadas en aquella ronda, hasta la Puerta
I Bayán, t. II, pig. 87 d«I texto árabe. 3 AHal$ctai,'t.l,pig. loi. I

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Cava,

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nueva de Bisagra el año 1576 por el Corregidor don Juan Gutiérrez T e 11o,—no es á nuestro entender cuestionable que hubo tales vías, y que ¿stas desembocaban á nivel del piso del arco posterior en el torreón mencionado. La comunicación con la que podríamos llamar Ciudad alta, la más directa y la de mayor interés sin duda, trazada está, no sobre el terreno, tan transformado actualmente que no es posible en él formar idea, sino en la dependencia establecida entre la puerta de la población, y el Puente, si éste había de cumplir para con aquella sus fines propios y naturales, deslizándose en pendientes más ó menos rápidas por los contornos del peñón, donde se hizo muladar después, hasta enlazar con la vía en la cual debían confluir los senderos de la Vega, los del arrabal de San Isidoro y el de los Alfareros, sino es que traía la dirección de los molinos, hoy de Safont llamados, facilitando relaciones y comercio entre la gente de la Ciudad, la de los arrabales y la de los poblados de la Vega, con la de los pueblos y comarcas de la otra parte del río. De cualquier modo que sea, pues nada en definitiva es lícito aventurar en este extremo, ofrécese con caracteres de tal verosimilitud que casi con la verdad probada se confunde, el hecho de que maltratado por la terrible avenida de i2o3 el torreón de los Baños de la Cava, necesidad hubo de repararle convenientemente para tender de nuevo el puente de madera', induciendo á creerlo la diferencia de construcción que es en aquél de advertir á simple vista. De planta cuadrada, levántase á la orilla misma del agua, en el declive del río, que baña sus cimientos; hasta casi la línea de enrase con la puerta oriental, hállase labrado, cual por la fachada N. se observa, de grandes sillares, no todos tampoco del mismo tiempo, descarnados y descompuestos en la parte inferior, pareciendo ser en ésta, según indica con plausible acierto el escritor militar ya antes mencionado, obra de constructores romanos *, y mientras en la propia fachada septentrional» desde la línea de enrase del arco ojivo allí con posterioridad abierto, el aparejo, aunque de sillares, es irregular y desordenado,—á partir del piso primitivo de la fachada oriental, las aristas forman cadena de fábrica de ladrillo, y al paso que el muro del N. es de hiladas de mampuesto, com1 Si bien CB el epígnte relativo ti Arzobispo Tenorio, y que copiunos laego, se ifírma que á consecuencia de la destrucción del Puenta en laoj, se labró el de San Uartin, los caracteres que vamos notando en las obra» no coniienten afirmación semejante. 2 D. Manuel Castaños, El baño dt la Cab; art. pub. en el núm. i del Bol. 4t la Soc. Arquto-. I ógica it Toledo (Enero de 1900).

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puestas de filas de una sola piedra en la zona inferior, y de varias en las restantes, separadas por verdugadas ya de dos, ya de tres ladrillos, muéstranse los cajones descompuestos en el muro oriental, revelando esta observación, cual indica el autor antes aludido, que sobre la obra romana edificaron los muslimes y los cristianos, es decir, que unos y otros, en los diversos accidentes en que el Tajo quebrantó sañudo el torreón, hubieron forzosamente de repararle y reconstruirle. Tres son las puertas que abren en aquel monumento, objeto de tantas fantasías: la de la fachada oriental, que es la de acceso al puente, la de la fachada opuesta, que con ella correspondía, y la del muroN., más baja, en cuyas inmediaciones se halla empotrada una gran piedra decorativa de estilo latino-bizantino, quizás procedente de la Basílica visigoda de Santa Leocadia. Por la deformación del mampuesto, principalmente en la zona inferior, dedúcese que la portada actual de oriente, es reparación de la primitiva, hecha ya en el siglo xiii; fórmase por un arco adovelado de cantería, ojival, inscripto en un recuadro ó arrabaá,seña\ado convenientemente, el cual se apoya en columnas de grueso fuste y de dos piezas, con sencillos capiteles y basas, moldurados, y maltratados por el tiempo unos y otras. El fuste de la izquierda del arco, ofrécese en la pieza inferior constituido por un cipo sepulcral mahometano, en el cual se halla, bajo la moldura de la cabeza, escrito el epígrafe funerario en ocho líneas de elegantes y apretados caracteres cúficos en relieve, ya del siglo v de la Hégira, xi de J. C , inscriptas en su correspondiente arrabaá, por el cual la inscripción continúa. Es éste, el «letrero» de que hablan los escritores, cuya caprichosa traducción castellana dio á conocer el P. Román de la Higuera, y cuyo contexto copian y reproducen, cual documento de superior eficacia, el Conde de Mora, y cuantos le han seguido. El abandono y soledad del sitio, la concurrencia de muchachos en todo tiempo, la de los que van á bañarse en las proximidades del torreón durante el verano, no menos que la de los curiosos que allí han dejado escritos sus nombres, causas han sido para que, poco á poco, hayan perdido su relieve muchas, casi todas las líneas . del epígrafe, en las cuales las letras son una masa informe, y se haga hoy imposible la interpretación total y la lectura del mismo, á lo cual ayuda la dificultad que ofrece la disposición violenta de la inscripción, y el derrumbamiento interior de la torre. De nuestros apuntes de iSyS y 1898, fecha esta última en que aparecía más deteriorado, resulta inteligible lo siguiente:

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£•« e/ nombre de Alláli, el Clemente, el Misericordioso. ¡Oh vosotros hom... ...bres! Creed que las promesas de Alláli son ciertas, y no os dejéis seducir por los halagos del mundo, ni os aparten'de Alláh los engaños (del demonio!). Este es el sepulcro (te ,iHosim?-ben-Abd... 5 [Confesó que no hay dios fuera de Alláh] único. Mu... frió (apiádese de él Alláh!)] 8 del año ocho y y cuatrocientos ' .

El arco occidental opuesto, que daba salida al Puente, y que aparece rasgado hasta la peña, carece de columnas en que apoyarse, y se muestra también apuntado, aunque mucho menos que el posterior; hasta la altura señalada, la fábrica, con aparejo desigual, es de sillares, ya descarnados, y el resto de mampuesto en hiladas con verdugados de ladrillo, sin que haya señales de matacán por esta parte, ni reúna tampoco la torre condiciones defensivas de ningún género, las cuales proporcionaban la línea flanqueante que por la parte del mediodía de aquel monumento se desprende de la muralla, y que entrecortada con tambores de mampuesto, baja hasta el río, y por la muralla misma, la cual, con iguales condiciones, ocupa la cima de la rocosa altura, delante del fantaseado Palacio del rey don Rodrigo, hoy Matadero público.
I Parece corresponder á mediados del siglo v de la Hégira, a juzgar por su forma, su disposición y el dibujo de los signos. Existe copia de este epígrafe entre los papeles que con el titulo de Inscripciones y algunas de ellas árabes, on sus dibuxos y explicación, han pertenecido á Palomares y conserva en su Bib. la Real Acad. de la Hist. (Est. 4.», grada 8." D, número 249, tomo 35, y Est. 2a, grada 4.*, núm. 74). No es legible la leyenda de la cria, y en la parte central, izquierda, tenia en 1898 sobre los signos arábigos pintada de azul, la indicación=97=Páramo= JaiJajJJo (sic)=; en el tercio superior izquierdo, también con pintura azul, se leía: «M Ruiz Seiquer—7-5-93 »

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El arco septentrional, por donde tuvo sin duda acceso el departamento inferior, de flecha asemejable á la de los otros arcos, es aún más ojivo que el de Levante, y fué abierto en aquel muro seguramente al tiempo que el anterior, poco más ó menos. De fábrica de ladrillo todo él, hasta en sus jambas, á excepción de la parte de la derecha, de ladrillo es asimismo el tránsito de este sistema de construcción al de mampostería, surgiendo aún, en el río, delante del arco occidental, y ya adornado por plantas acuáticas, un gran trozo, tumbado, del pilar en que apoyaba la plataforma de madera, que daba paso al puente de barcas, el cual es también de fábrica de ladrillo. En la orilla izquierda, se advierte á cierta elevación, é inmediato al pretil de la carretera, el punto en que apoyaba la plataforma de este lado, sin que haya señales de que allí existiese torre ó fábrica alguna como el torreón llamado de los Baños de la Cava, donde se conservan las gradas de las subidas, y de cuya plataforma superior, coronada en otro tiempo de almenas, queda informe masa de piedra, tierra, ladrillo y parietarias. I Ya por consecuencia de algún otro accidente, comparable al de i2o3, en que fué el Puente repuesto, y en que, con diferencia de años, fué el torreón reparado, cual todo en él lo acredita y sin dificultad lo persuade; ya por ser inseguro é insuficiente para el tráfico de la Ciudad, ya por una y otra causa reunidas,—la población, elevada á superior categoría por la permanencia en ella de la Corte, por el desarrollo que promueve y patrocina Alfonso X, y por las artes y las industrias que en ella á la sazón florecían,—con entera probabilidad, si no absoluta certeza, y contra la declaración del epígrafe á que arriba aludimos,—de i252 á 1284, esto es, en el período de tiempo durante el cual, con tristes vicisitudes, ciñó á sus sienes e! nieto de doña Berenguela, ennobleciéndola, la corona de León y de Castilla, determinaba la construcción de un puente que por su solidez y condiciones no estuviera con tanta frecuencia sujeto á la furia de las aguas, y que facilitase con la amplitud necesaria las relaciones y el comercio con las comarcas de Occidente. Encajonado en aquella revuelta que forma la escarpada orilla del río, por bajo de la muralla cuya construcción dispuso Alfonso VI, y sobre la cual camina la carretera que hoy al Puente de San Marfíw conduce, ni era conveniente ni ofrecía las facilidades exigidas para el emplazamiento del proyectado viaducto, el sitio en que, para el servicio de la Vega principalmente, los romanos tendieron él puente de barcas referido. Por aquella.

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zona de la Ciudad, corriéndose al medio día, próspera y protegida por el monarca, agrupábase la judiíica grey, y así, para utilidad de cristianos, mudejares y judíos, en beneficio de quienes iba á redundar la nueva fábrica, señalóse el emplazamiento en el punto en que, con varias derivaciones hasta el río, venían á conlluir la cintura que tomaba origen «de yt-iso la pLient de la piedra», y aquella otra que, en las estribaciones del peñasco, bordaban alegres huertos y granadales, y con el\Pos//go de Biné!, la Bib-al-Farách y el Casíillo de ¡os Judíos sobre el Tajo, llecaba al arenal de Jncítrnia, y sitio en qLie estuvieron las i'amosas bi}a$ ó clepsidras del tiempo de Al-Mámun, y de las cunles subsiste por aventura quizá, en el escarpe violento de la orilla, un torreón ' • '_• ..••'..• circular ó tambor con un pozo ó sifón para la elevación de las aguas, "un trozo de muro de irregular manipostería y un arquillo ó bóveda de ladrillo, viaducto que enlaza con este aquella co.nstrucción, la cual desde lo alto no se divisa, de ella dando el adjunto grabado ¡dea '. . Sirvió de modelo á los constructores, como apuntó Quadrado, para la traza del nuevo Puciiíe, el característico de Alcánta7-a, si bien por ser allí
1 Acompiíñados d:;l inlcliRcnii; ¡irtislii D. M;inLiul Toviir y tlcí Jufu ckl í/iisco di; ToJudo, nuc5i.ro compiiñcrD D. Josi Gi'imtíií Cunlurión, reconocimos este monumctilo. generalmente i g norado unn de las tardes del niüs de Octubre de icioi. Lii foiagrafía que reprodueinios es obra del citado Sr, T o v a r .

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más dilatado el cauce hubo necesidad de abrir mayor número de ojos, subordinados al central, por donde desagua casi todo el Tajo, y tomó nombre de la parroquia á cuya jurisdicción correspondía, llamándose de San Martín por ello desde un principio; estérilmente, pues no ha prevalecido, se trató de cambiarle por el de San Julián en los días de Felipe II '. Constaba, pues, como en la actualidad, de cinco arcos, dos á dos colocados á los lados del central, que mide, según los autores, 39 metros de luz por 26 con 5y centímetros de altura, y que ligeramente apuntado, cual los otros, labrados para su desahogo en las crecidas, apoya en sólidos pilares reforzados en escalones y con recio tajamar el de levante, el cual es mucho más poderoso y íucrte por el costado meridional á causa de cargar allí el golpe de las aguas en las avenidas, pasada la angostura en que viene encajonado el río casi desde el punto que dicen Molinos de la Vieja. Fabricado todo él de buena sillería, en la 5ual abundan los signos lapidarios, alzóse en uno de sus extremos, el que daba al campo, formidable torreón defensivo coronado de almenas ', y así logró resistir el embate de las corrientes y de los desbordamientos sin quebranto alguno hasta la segunda mitad de lá siguiente XIV.* centuria, en que la ambición abominable y la saña de los hombres le quebrantó y arruinó dolorosamente. Ya en Mayo de .i335, y apoderados de la Ciudad el conde de Trastamara y el Maestre de Santiago don Fadrique, vióse el rey don Pedro en la triste necesidad dz «poner fuego á las puertas» del Puente mientras, conforme consigna el canciller Pero López de Ayala, «algunos de los suyos comenzaron luego á pasar por las azudas que eran en derecho de la judería, que estaban secas más que fueran en veinte años», ayudados con largas cuerdas que los judíos desde la población les arrojaban 3. Trece años después, en el de i368, y dominando en ella los partidarios del rey legítimo, tan apretadamente hubo de asediarla el bastardo, que estableciendo su campamento en la Vega, levantaba en San Servando una bastida para batir el Puente de Alcántara y otra «de la otra parte del puente de Sant Martín» 4, no logrando acobardar con esto á los toleda1 Memorial tantas veces citado en este libro, pág. i86 del t. Vil de El Arte en España. 2 Asi se deduce de la> palabras que luego copiaremos, y con las cuales da cuenta la Crónica de los acontecimientos de 1368. 3 Crónica, año 1355, cip. Vil, pág. i85 de la ed. de Llaguno. Maríátegui (El Arte en España, t. III, pág. 48) equirocí estos acontecimientos con los aciccidos trece años adelante. 4 Crónica cit., año 1368, cap. V, pág. Sag.

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danos, quienes le rechazaron victoriosos aun después de haber los parciales de don Enrique pretendido apoderarse de la Torre de los Abades. Desesperanzado ya el de Trastamara, «fizo poner engeños á la puente de Sant Martín: ca los de la cibdad querían derribar la puente, é los engeños de fuera tiraban á los ornes que labraban en la torre de la puente.» «E... Don Enrique fizo facer allí una bastida, en guisa que cababan la torre grande que avía en la puente, do estaba la puerta: é un día, teniendo los maestros que ya la torre estaba puesta en cuentos para la poder dar fuego, é que caería, dixeron al Rey que mandase venir allí Ornes de armas, ca facían cuenta, que si aquella torre cayese, que la cibdad era entrada, ca non avia dentro en la cibdad otra torre de donde se pudiese dejender la puente; é como quier que los de la cibdad facían un muro de tapias muy grande en cabo de la puente dentro de la cibdad para la defender, pero aún estaba baxo. E... Don Enrique, por consejo de los maestros que pusieron los cuentos á la torre, mandó que les pusiesen fuego; pero non cayó la torre, que aún non fuera toda puesta en cuentos, é perdióse la obra, é todo el trabajo que avían tomado en facer aquellas cavas, é poner aquellos cuentos. É los de la cibdad, quando vieron aquello, pensando que... Don Enrique mandaría cavar, é poner otra vez los cuentos á la torre, lo qual así se facía, comenzaron de facer derribar la puente de Sant Martín por medio del arco, é tirar las llaves de las piedras porque cayese. É... Don Enrique fizo poner dos engeños que tiraban á la puente, é á los que labraban en ella para la derribar; pero los de la cibdad acabaron primero su obra, é derribaron la puente é cayó el arco» '. No de otra suerte era destruida á manos de los toledanos mismos, fieles á la fe jurada á su rey, aquella hermosa fábrica que aún conserva señales de la lucha, y que permanecía en tal estado, suplido con maderas lo derruido entonces, hasta el pontificado de don Pedro Tenorio (1376 á iSgg). Fué este prelado insigne, cuyo nombre aparece asociado en vínculo indisoluble no sólo al Puente de San Martin, llamado por antonomasia de Tenorio, sino al Castillo de San Servando, al Claustro de la Catedral y á diversas obras en Toledo, sino á la fábrica de otros varios castillos y fortalezas en su archidiócesis, quien con ánimo levantado y generoso reconstruía á sus expensas el arco derruido mandando colocar sobre la clave del mismo la efigie de San Martín de Tours, á la cual refiere la
I Op. cit., año 1368, cap. VI!, páginas Sjo y Sji. Por su importancia para nuestro estudio, hemos creído conveniente reproducir aquí casi todo el cap. Vil del año referido.

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tradición legendaria conseja', como en el año 1690, reinando el último de los príncipes de la casa de Austria, de infeliz memoria, volvía á ser reparado el Puente, época desde la cual presenta el aspecto que en la actualidad ofrece. Saliendo por la moderna Puerta de San Martín,—engendro arquitectónico de fábrica de ladrillo, construido en 1864,—y siguiendo la pintoresca avenida del Puente, llégase á él por un torreón desmochado, cuyo vulgar cuerpo superior es mucho más moderno y de ladrillo; unido á aquél, con mayor altura, conservando aún en el adarve almenas de piramidales chapiteles y los mensulones para los matacanes en sus caras septentrional y occidental, levántase otro torreón que ha sido objeto visible de reiteradas composturas. Sobre eí arco de entrada, y en modesta hornacina resguardada por cristales y pintarrajeada, se muestra por la parte de la Ciudad la imagen de la venerada Virgen del Sagrario, esculpida en piedra y colorida, y en la cara opuesta, que mira al Puente, encima del arco adovelado con tendencia á la herradura,—en bien tallado marco de laureles, sobre saliente repisa, por igual arte laboreada y con un querubín al medio, se ostentan las imperiales armas de Toledo, esculpidas en granito, destacando á uno y otro de sus lados, en marcos asemejables, como complementarios del blasón, y cual ocurre en la Puerta nueva de Bisagra, las figuras sedentes, en relieve, de Recesvinto y Alfonso VI. Por bajo de ellas, orladas con marcos de no menor riqueza y de ejecución prolija y esmerada, resaltan sobre los sillares del aparejo de la torre sendas marmóreas y blancas lápidas, entre las cuales se reparte, algún tanto pretencioso, pero no falto de verdad, un epígrafe conmemorativo, diciendo la lápida de la izquierda, donde la leyenda tiene su comienzo, en catorce líneas de capitales Latinas:
REYM."" CAR.» ii. N. 8» I I LA IMPERIAL T° MANDÓ I I REEDIFICAR ESTA PVENTEII CASI ARRUINADA CON LA I I INJURIA DE CINCO SIGLOS. I I DÁNDOLA NUEBO SER. I I MEJORADO EN LA MATERIA I I REFORMADO EN LA OBRA I I AUMENTADO EN ESPACIOS I IY HERMOSURA EN QVEIISiCUIEIfDO EL EXEMPLOHDE LOS PASSADOS ALIENTA I I EN EL SUYO A LOS 1 1 VENIDEROS. I El HUL U de que «pesadumbrado el arquitecto por un yerro que en la construcción del pneiit* com«ticr«,y temcroao de que, quitadas-las cimbras, se despIomaaelB los arcos con meB<»«c*bo de su. honra profesional, confió et secreto i su esposa, quien saliendo sigilosamente de ooclM, prendió írngo al raadcrámen, satrandb con este suceso atribuido i la'casualidad, et bu«a nombre del eoóstroctor». pícete que éste en teatiraeaio de recoaóriimieafo, mandó colocar en, la cla«e del arco un simulacro de su mujer, y de tal anécdota h* hecho nuestro buen amigo y pariente D. Francisco Valverde y Perales, la leyenda titulada La Etfota dtt Ariuitteto, inserta C A «i toM» tue ipwbllcó en 190a (pig. 37).

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En la de la derecha, con igual número de líneas, prosigue:
ESTA O B R A S E ACABÓ II SIENDO CORREO." D. FRAN.<=o || DE VARGAS Y LEZAUA C A V . » ° II DEL ORDEN DE CALATRAVA || DEL CONS.° DE SV M A G . ° E N EL R.'-IIDE HAZIENDA Y COMISSARIOSIID.O A L . ° JOSEPH FRZ DE MADRID ll CAV.» DEL ORDEN DE SANTIAG.O II Y D. LUIS DE VILLALTA, EGAS, II VIVANCO REGIDORES II PEDRO CARRA S CO MARÍN II Y GABRIEL ALONSO DE BVEN II DÍA. IVRADOS I! ANO DE M.DC.XC.

Asegúrase que estuvo esta entrada flanqueada por dos torres de las cuales la septentrional fué «demolida en el siglo xvi, sin que podamos imaginar el motivo» '; y si el hecho es cierto, pues no es dable hoy comprobarlo, una y otra debieron de ser erigidas al reparar el Puente el arzobispo Tenorio, porque según rectamente se deduce del testimonio de Pero López de Ayala, por esta parte no había ninguna en i368, cuando los ingenieros del bastardo, al disponerse á dar fuego á la mina del torreón de cabeza, que dá al campo, decían, como, procuramos notar arriba, «que si aquella torre cayese, que la cibdad era entrada, ca non avía dentro en la cibdad (por la parte de la ciudad) otra torre de donde se pudiese defender la puente.r) La que subsiste, de planta poligonal, construida de mampostería, con las aristas de no grandes sillares, parece, con efecto, corresponder á aquella ^oca, y su fábrica se distingue perfectamente de la de la portada. Delante de ella, solado en 1760, conforme oportuno letrero declara, tiéndese el hermoso viaducto, amplio y bien conservado, con dos apartaderos de distinta configuración sobre los tajamares, y el pretil de trecho en trecho «adornado de grandes bolas de piedra», que decoran asimismo los balcones de aquéllos, siendo los indicados remates y el pretil que los sustenta, fruto notorio de la reparación de 1690, cuyo alcance é importancia no hay medio de puntualizar por completo. Gallardo y elegante, coronado de altas y agudas almenas de ladrillo, y recordando al primer golpe de vista el del Puente de Alcántara, descuella en el extremo de la orilla opuesta el torreón de salida, que es de planta exagonal, y está todo é\ con regularidad, labrado de sillarejos. Hay quien sospecha, con manifiesto error, que fué «reedificado probablemente sobre los cimientos del primitivo,» afirmando á la par con desenfadado juicio, que «su forma y adornos recuerdan los caracteres del estilo árabe morisco (¿?), aunque trastornados y confundidos con elementos puramente ojivalesi)», perdidas de vista,
I Mariitegtti, mrti. r¡ U. pág. 49 det t. III de Bl Artí ra Etf. .a Id«m td., fig. So del tomo y reviit» citados.

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en cuanto al primer extremo, la circunstancia de que, como expresa la Crónica, la torre no cayó en i368, resultando inútil cctodo el trabajo que avian tomado en facer aquellas cavas, é poner aquellos cuentos» ', y en cuanto al segundo, la de que de los monumentos que en Toledo perseveran de los días de los musulmanes y de los de la época de la Reconquista, inspirados en las tradiciones mahometanas, no hay ninguno con tales caracteres. En el paramento del cuerpo superior de esta torre, dibújase una serie de ventanas de medio punto, algún tanto peraltadas, conservando una de ellas descentrada y abierta, y en la misma línea otra fila de aspilleras; y al centro de la fachada del Puente, sobre la imposta que en sentido horizontal la corta, voltea con la graciosa desenvoltura del estilo del Renacimiento saliente arco sobrepuesto, con flameros á los lados, y archivolta de molduras y de huevos. En el interior de dicho arco, y entre las emblemáticas columnas de Hércules, osténtase, no de grandes dimenáiones, con peregrinidad tallado, y deformado por desventura, el escudo imperial, que revela la mano de los artistas del tiempo de Carlos de Gante, mientras por bajo de la imposta referida, formando el cuerpo inferior de la torre, se abre un grande arco ojival de descarga, por el que se muestra cobijado más al interior el de la puerta, propiamente dicha, que es ya de herradura y peraltado. Sencilla hornacina destaca en el espacio medio de uno á otro arco, y en ella es celebrada, como atribuida á Berruguete ó Monegro, la efigie verdaderamente estimable de San Julián, arzobispo y patrón de Toledo, mandada allí colocar con las de las otras puertas de la población en i5yb por el corregidor Gutiérrez Tello, y por la cual trató d: darse nueva advocación al Puente, advirticndose en la parte superior de la hornacina rectangular lápida de blanco mármol, sin dificultad legible casi á simple vista, en la que están completos, en siete líneas de capitales incisas, los versos latinos de Wamba, copiados en la Puerta Nueva de Bisagra =, al paso que por bajo de la estatua otra lápida marmórea, labrada en el siglo xvi, y al propio tiempo que la precedente, reproduce acaso, si no es que glosa, un epígrafe anterior, diciendo en las diez líneas de capitales latinas de que consta:
I Pig. 531 de 1* cd. de LUguno, ya cit. X Por error sin duda, Mariátcgui no copia los versos dedicados á les santos patronos (pág. 5t). PaUzuelos dice que está «ilegible ó poco menos á simple vista» el epígrafe (pig. 734 de laGuia),

BIBLIOTECAS Y MUSEOS PONTEM VEO CVIUS R V I N A E • IN • DECLIVI • VISVNTVR FLVMIMS AL IN

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PROXIME

VNDATIONE PER 5 NI m IPSVM HOC

QVAE ANNO DOMINI M.CC.III • SV ESCREVIT LOCO DIRVPTVM TOLETA IMBE AM ET

AEDIFICAVERVNT QVEM lAM

SILLA NIS

HOMINVM

CONSILIA

LAEDERE

NON

POTERAT • PETRO PRO REGNO PETRVS

ENRICO

FRATRIBVS

CONTEN TENORIVS c[uraVÍt]

DENTIBVS 10

INTERRVPTVM

ARCHIEPISCOPVS TOLETANVS REPARANDVM

Consta el paso de la puerta, que da el espesor actual de la torre, con no menos de cuatro tramos, de los cuales el primero tiene, fabricada en ladrillo cual las restantes, bóveda de anchos nervios cruzados, sobre el arco de herradura, cuyos hombros estriban en los muros; de crucería peraltada es la bóveda del segundo, con agudos arcos ojivos para la corredera del peine, y semejante la tercera, con cuadrados gorrones, es de arco de herradura, cuyos arranques llevan el sello ojival bien manifiesto. Del cuarto tramo, que debió ser el destruido en i368, y no reparado nunca, no queda más que el hombro derecho del arco de salida, que fué á todas luces de herradura, con la piedra gorronera correspondiente, y más al exterior, constituyendo la fachada occidental de la torre, el arranque del grande arco de descarga, semejante al de la fachada opuesta, y en la misma época labrado '. Pequeña poterna, en el primer tramo, conduce al piso superior de la torre =, en cuya fachada meridional, así como en el interior, se conserva gran número de signos lapidarios 3, figurando en aquella «una preciosa ventana ojival cuya antigüedad no puede remontar más allá del siglo XV,» y empotrada, por último, en el paramento del muro que da á la
1 Por esta circunstancia escribe Mariátegui que puede «observarse entonces la gran variación que experimentó la planta del edificio en su reedificación», añadiendo: «La fachada ha desaparecido, y el torreón se presenta mutilado en toda su ala derecha; la simetría no existe y sólo un pequeño zócalo de la cara de agua abajo, nos acusa la verdadera y primitiva planta de la torre» (Arts. cits. pág. 5o). 2 «Una escalera moderna desemboca en la plataforma actual, cuya cubierta ha desaparecido, conservándose aún en los ángulos cuatro cilindricos, prolongación y apoyo de los ya destruidos aristones.» «Tres aspilleras de sillería medio ocultas por un nuevo solado se abren en la parte antigua de la torre» donde se abre también la ventana ojival, cerrando «la torre muros de mampostería de siete y medio pies de espesor, con paramentos de sillarejos, y un pequeño puente Iquc] comunica con una escalera de piedra que conduce al adarve, protegido por un almenado bastante destruido» (Mariátegui, loco cit.) 3 Publicólos Mariátegui en El Artt en España, y en la actualidad los ha completado nuestro buen amigo el Sr. González Simancas. 3.» ÉPOCA.—TOMO v m . 33

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carretera, pequeña lápida de capitales latinas incisas, de mal dibujo, con frecuentes abreviaturas, la cual conmemora en seis líneas que AQVI MATARON I I VNA MVGER I I RVEGVEN A DIOS I I POR ELLA SV I I CEDIÓ A 2 DE FEB.° I I DEL A Ñ O DE 1690, es decir, en la ocasión en que se verificaban las obras á que aluden los epígrafes del torreón de cabeza '.

III

EL PUENTE DE SAFONT
Bien que á juzgar por lo que subsiste, no de la antigüedad que los dos anteriores, ni de su importancia tampoco,—todavía en terrenos propios de ' la Huerta del Rey, que se extendía hasta casi el mismo Puente de Alcántara, en el sitio en que, á la orilla del río, «actualmente existen unas azudas, á unos cien metros de la presa de Safont», cruzó el Tajo otro puente, no como el de Alcántarq mencionado, ni como el reconstruido por el arzobispo Tenorio, labrado de sillería y formado de arcos, sino reducido á verdadero pontón, el cual franqueaba el paso á la calzada que, dando acaso vuelta al Cerro Cortado, descendía suavemente hacia la llanura de la precitada Huerta, para .tomar desde allí quizás la dirección del Puente de madera ó de barcas, de que es el torreón de la Cava ya residuo. El escritor que ha reparado en este viaducto primeramente, hace notar «los frogones y cimientos» ostensibles en ambas orillas, y que constituían los estribos de aquél, aportando para mejor inteligencia el dato de que un barquero, Alejo Moraleda, le «aseguró que en los treinta años que lleva allí pescando, y durante la vida de su padre, que tuvo el mismo oficio, siempre que tendían las redes en aquel sitio, se les pi^ndían en el fondo, y que al descender los buzos para desenredarlas, les costaba gran trabajo, porque eran unas pHas de mampostería igual á la de los estribos»; y con efecto, los indicados restos, que acusan relativa fortaleza, y que en la actualidad se ofrecen como un conjunto descompuesto de mampostería irregular, revelan la existencia indudable de aquel paso, destruido, cuya
I Hace constar el escritor indicado, sin que lo consignen otros, que «hubo en este puente una capilla, edificada por los genoveses que residían en Toledo, de donde salía los Jueves Santos una procesión costeada por la misma hermandad, y que era muy celebrada hasta en ios pueblos inmediatos.» «De tal capilla, que debió estar construida probablemente i la entrada de la ciudad,—aAade,—no se descubre al presente vestigio alguno.»

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memoria se ha borrado, y del cual «hasta ahora, nadie nos ha dado noticia.» Por la naturaleza de la construcción, no aparece con la claridad apetecible la antigüedad de aquella obra, la cual no obstante, y sin violencia, puede ser reputada expresión de los tiempos medios. Nada subsiste que recuerde la mano de los constructores latinos; nada hay en aquellos estribos ni de argamasa, ni de menuda piedra y cal, que presente parecido ni con los restos del Circo Máximo, ni con los del Acueducto frontero á la Puerta de los doce Cantos; y aunque se muestra como verosímil la posibilidad de que el paso fuere conocido y utilizado por los romanos, no hay por ello necesidad de extremar las consecuencias hasta el punto que lo hace el inventor de estas ruinas, muy dignas de aprecio por lo que para las comunicaciones de Toledo se refiere, afirmando rotundamente que durante la época romana «lo principal de la población estaba en la Vega», y que en aquella parte baja de los vicos, «se hallaba situada la población, que no en la elevada», con lo cual nos parece echa de un solo golpe por tierra todo €l sistema de colonización y de conquista de los romanos. Aquellas «cepas» pues, de mampuesto, que no de argamasa, con sus «pilas de mamposteria igual á la de los estribos» en el medio del agua, sólo sirvieron para tender sobre ellas las maderas á^l pontón que revelan; pero nunca pudieron constituir un verdadero puente, ni menos el de la Ciudad, que tenía el suyo propio, en el denominado hoy de Alcántara, y que estaba constituido en la parte alta del peñasco, donde continúa '.
RODRIGO AMADOR DE LOS Ríos.

I El entendido escritor á quien aludimos, y á quien hemos ya citado varias veces, es el sefior D. Manuel Castaños y Montijano, quien da noticia de su descubrimiento, verdaderamente interesante en el articulo que titula Un puente y un castillo romanos (Bol. de la Soc. Arqueológica de Toledo, núm. correspondiente á Mayo y Junio de igoi.)

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Vida y escritos de D. José Antonio Conde.
He dicho que Conde se prendó de D." Mariquita en el año i8i5, y acasolo estuviera ya desde que residió en Madrid cuatro ó cinco meses á raiz de su regreso de Francia; ¡quién sabe si en parte no le llevaba allí el corazón y por eso estuvo tan poco tiempo en La Peraleja, y tanto en Madrid! '. Pero lo que resulta incuestionable, dejando aparte estos misterios del corazón, es que D. José solicitó formalmente el de Mariquita en la no corta temporada que pasó en Madrid desde fines del año 1814 a Marzo
de i 8 i 5 2.
I Para congeturar esto tengo la siguiente carta de indicios, como se veri después, escritapor D. Leandro Fernández de Moratín y que debe de ser contestación á la primera que le dirigió Conde comunicándole su pensamiento acaso antes de dar paso alguno cerca de su prima Mariquita. A D. José Antonio Conde. Mi dueño y señor: Aunque yo supiera perder enteramente la nariz, no me expondría á las resultas que puede tener el remedio enérgico que usted elige para curar las suyas. Haga usted lo que guste: su alma en su palma: Lea usted á Bocaccio, á La Fontaine y á Qucvedo,y sobre todo el entremés de el Marido fantasma, y en estos gravísimos autores y en sus doctas obras hallará mucho mas que cuanto yo le pudiera decir. Tal vez el demonio toma apariencias santas y buenas para seducirnos: ^quien sabe que no sea maniganza suya de las muchas que todos los dias inventa, como es tan artero y enredador, y que se le venga á usted chorreando textos de San Pablo y meneando la colilla, á persuadirle é instigarle á lo que algún dia podrá serle gravemente molesto? Guárdese usted de un pronto y de una hora menguada, y desconfie de intempestivas lozanías, y no cuente demasiado con la robustez de su región lumbar; que para el caso se necesita en alto grado furibunda y potente, so pena de que no haya paz en aquella santa unión. Digole á usted que yo me lavo las manos, y que más quisiera verle ocupado en la expulsión de los moriscos azafraneros, que en expedición tan peligrosa. El sabio no mucre sin sucesión: sus obras son sus hijos y por ellas adquiere mas celebridad, mas duración á su nombre que por cuantos monigotes pudiera procrear en un harem de Persia. ¿Qué importa que el ciego de Esmirna, que se iba de lugar en lugar con su lazarillo y su perro y su gaita cantando rapsodias, se muricr.i sin hiJQS, si la cólera de Aquiles y los trabajos del hijo de Laertes le han hecho inmortal? Coteje usted su existencia postuma con la de aquel picaron de la casa Otomana que tuvo doscientos hijos, y verá cual dio á su nombre mayor duración en la memoria de las gentes. Y esto, sin flujos menstruos, sin histérico, sin quemar bedijas de lana, sin pañales ni alorre, ni viruelas, ni raquitis, ni chilladeria eterna y alboroto en la casa, ni mal dormir, ni modista, ni antojos, ni tijeretas, ni gurrumina, ni cuernos. Hoy creo que llegará Pinto por acá: páselo usted bien y mande. Dia de Santiago Matamoros. (*) M. 2 Lo prueba la siguiente carta de D. Leandro contestación á otra de su prima D." María Ana Fernández de Moratín. 13 de Marzo iSiS, Mariquita: Me has escrito una carta en tales términos, que en ella misma vienen la pregunta y la respuesta. Te has hecho cargo de las buenas y malas circunstancias de esa supuesta boda, y * Si no es una broma esta fecha de tiempo debe referirse al día de Santiago del año 1814, cosa perfectamente compatible con la estancia de Conde en Madrid á raiz de su regreso de Francia. Bibl, Nac. Mss, T. 434. No se publicó en las Obras postumas de D. Leandro Fernández de Moratín.

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Natural era que el uno y la otra se dirigieran á D. Leandro en consulta. En rigor Mariquita fué una hija adoptiva de éste y por ella hizo sacrificios indecibles: así que la quería con toda su alma; ¡como que fué su padre desde que ella tenía seis años! Igualmente quería á su hermano Gumersindo, á quien le costeó la carrera eclesiástica. Todo en agradecimiento de lo que por D. Leandro había hecho su tío Nicolás Miguel. Cuando Conde estaba en Madrid á principios de i8i5, le escribó Moratín lo siguiente ':
yo nada tengo que añadir ni á las unas ni á las otras. Dices que su talento es apreciable, que no habrá otro que le iguale, que tiene todas las buenas prendas que se pueden desear tocante á las costumbres; y en todo esto tienes razón. Dices también que te lleva veintisiete años, que es muy celoso, muy terco, su figura poco interesante; que ahora es pobre y no lo sabe ganar; que si no sale el indulto, tendrá que estarse en un lugar, siempre á expensas de un hermano, y dentro de diez años, cuando tu estés en la mejor de tu juventud, será un carcamal, que no pueda con las bragas. Cuasi todo esto es verdad. Y ¿qué quieres que yo te diga? ¿que rebaje los inconvenientes y que te pondere felicidades, ó que, por el contrario, te lo pinte todo de color tan feo, que tire á disuadirte de una resolución, en la cual tu sola debes decidir? Yo no haré ni uno ni otro, ni mancharé mi conciencia con una especie de consejos tan delicados que muchas veces producen remordimientos á quien los dio. Lo que en este caso puede necesitar una mujer es la prudencia de quien la haga conocer cuáles son las ventajas y los peligros del matrimonio que pretenda hacer; pero si tú conoces por ti misma los peligros y las ventajas del caso presente, ya está hecho todo. Nadie que tenga un poco de juicio podrá añadir nada de importancia á lo que tú comprendes; y en ocasiones de tanta duda, en que vacila con razón el entendimiento, ó se toma el partido de no resolver, y desistir enteramente y no volverse á acordar de ello en toda la vida, ó si el corazón está inclinado, se ^igue lo que dicta la propia voluntad. Tú ¿estás enamorada de él, ó nó? Si no es más que estimación la que le profesas por sus buenas prendas, no te cases con él; y la razón es, porque estas buenas prendas siempre serán las mismas; pero los defectos, particularmente los físicos, irán aumentándose necesariamente. Si le tienes amor no hay nada que replicar. En diciendo una mujer: yo le quiero, se acabaron los argumentos: si le quieres, cásate con él; porque esto supone que, hecha cargo del bien y del mal que puede resultar en adelante, te determina el amor á sufrir el uno por el otro. En este supuesto, lo único que yo te puedo decir es, que lo reflexiones mucho antes de resolverte; pero que una vez decidida al si ó al nó, tu determinación sea constante é irrevocable, puesto que no hay cosa peor que andar mudando de parecer cada dia. Cualquiera que sea tu determinación, la aprobaré; pues para hacerlo ó no hacerlo se presentan razones muy poderosas. Debo advertirte, por último, que es bastante delicada la situación de una mujer soltera, en cuya misma casa vive el que dice que se quiere casar con ella. Si quiere conservar la opinión de las gentes, si quiere conservar la estimación del mismo que la solicita, es necesario que esté muy vigilante, muy sobre sí, para apartar las ocasiones que frecuentemente ocurren en una comunicación tan intima. Los maridos no son maridos hasta que el cura los casa; y ni las promesas, ni los juramentos, ni las risas, ni las lágrimas, deben ser suficientes á disculpar familiaridades ni condescendencias, que en vez de fomentar el amor, llegan á inspirar desconfianza y desprecio en el mismo á cuyo favor se otorgaron. En la sociedad en que vivimos no basta ser virtuosos; es necesario parecerlo. A Dios le basta la pureza de nuestro corazón, la rectitud de nuestras acciones; pero á los hombres no. Como juzgan por lo que se ve, es necesario que no les choquen las apariencias, y que la conducta exterior sea tan arreglada que no les dé motivo jamás á la murmuración ni á la calumniaCreo que tienes talento bastante para saberte aprovechar de estas pocas ideas que me ha dictad9 la experiencia adquirida en el mundo, y que np he querido omitir, porque deseo mvcho tu felicidad. I Carta de D.« Francisca Gertrudis Muñoz y Ortiz, 8 de Abril.

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«Señor Doctor in utroque nemine discrepante: Diga usted á González ' que recibí su carta; que agradezco su buena voluntad, y que está bien que conserve en su poder aquellos paquetes mientras no disponga otra cosa '. »Pues en efecto, es menester gastar buen humor y tomarlo á risa y nonpigliar fastidio; porque si uno la juega de reflexivo y meditabundo, es hombre muerto, y un muerto es un tonto. Si usted viera ¡qué lindo horizonte se va presentando! Y ¿quién sabe? Tal vez mirará al soslayo, y se irá y no habrá nada. Estamos metidos en la embarcación y distantes del puerto; no hay sino dejarnos llevar del aire que sopla; y, si es posible,. pasar la borrasca durmiendo. Escríbame usted largo, muy largo». Desde Madrid, en esta misma época, escribió Conde, sin duda, una carta á Moratín á la cual es respuesta otra del poeta, en la que se vislumbran resistencias por parte de Mariquita á aceptar el casamiento con Conde, las cua,les quiso éste que venciese Moratín 3.
1 D. Francisco Antonio Gonzilez confesor que fu< después de D." María Cristina. Entró en la Biblioteca Real de escribiente en 1802, ascendió á Bibliotecario de plantilla en 1804 y fui nombrado sustituto de D. Juan Escoiquiz, Bibliotecario Mayor, en 1818, y Bibliotecario Mayor en 1821. 2 Eran unos paquetes de La Eicuela de ¿os maridot, de Moratin, de su propiedad, que estaban en la Biblioteca Real, de la que Moratin fué Bibliotecario Mayor. 3 A D. José Antonio Conde. Barcelona, 17 de Abril i8i5. Mi querido amigo: Usted ha debido adivinar la respuesta que yo daría á su carta, si se acuerda de mi modo de pensar en estas materias. Y* no opondré por mi parte la menor dificultad á los deseos que usted manifiesta; pero tampoco le ayudaré á inclinar la roluntad de mi prima, ni á persuadirla con argumentos ni consejos á que tome una resolución, de la cual depende su mal ó su bien. Si usted ha procedido con absoluta libertad en quererla, con esa misma libertad debe ella determinarse á corresponderle ó á despedirle. Ni usted ni ella son tontos; ustedes se conocen muchos años hi, y es imposible que se equivoquen en el concepto que hayan formado el uno del otro. Si llegó tan adelante la correspondencia, que se prometieron ustedes recíproca fe y ahora dice que no quiere, dígole á usted que no soy yo el mis i propósito para reducir á orden y razón los caprichos de una mujer. Determine ella libremente, sin que nadie la apure ni la hostigue, y tendrá segura mi aprobación, si para algo la necesita. Lo que puedo hacer por usted, y en favor de la verdadera amistad que nos hemos profesado siempre, es no darme por entendido con ella acerca de estas cosas. Usted entre tanto podrá ganar tiempo: cuando crea que es ocasión, entonces la preguntaré si quiere ó no quiere casarse con usted; y según lo que ella diga, asi procederemos. Es inútil que yo encargue á un hombre de juicio y de honor como usted cosa ninguna relativa á el trato que debe tener con ella durante su permanencia en esa casa: si usted la quiere, la estimará. No le pregunto á usted nada de el estado de fortuna, porque no veo tan adelantadas las cosas, que me disculpen esta curiosidad; pero debo decirle, para que no proceda en esto con la menor equivocación, que mis intereses van muy mal hasta ahora. Don Antonio Robltt podrá informarle á usted de algo de Cito; y si le remitiese á usted las últimas cartas de Córdoba, veria usted por qué raros caminos dispone la suerte que al cabo de dos aAos de solicitudes y de miseria, todavía me hallo reducido á la mayor estrechez. He procuraro cumplirla obligación de todo hombre honrado, que es la de pagar sus deudas, y en efecto es ya muy corta cantidad U que me queda por satisfacer. Mi caudal actual no llegará á cinco mil reales: con ellos me voy manteniendo y lo demás todo está en esperanza». Con qoe, amigo mío, usted me dirá lo que vaya ocurriendo, y entre tanto, consérvese bueno^ acompa&e i éus señoras, mitigue sus llantos, y'escriba á menudo y mande á su afectísimo
UOItATl'll

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Desde Marzo de i8i5 residió Conde en Peraleja hasta fines de Marzo de 1816, en que se le ocurrió ir á Madrid á hacer nueva solicitud para residir en la Corte, y en los pocos días que allí estuvo, no sólo hizo dicha pretensión, sino que trató de casarse, y para que no lo llegase á entender don Julián Pablo Conde, su hermano, que residía en Peraleja, se retiró en Abril á Illana. En Mayo regresó á La Peraleja '. A esta época se refieren algunas cartas de Moratín. «Mucho me temo, escribía á su prima Mariquita, que al pobre GuayloH no le han dejar de vivir en paz, por más que lo procure; son demasiado brutos sus paisanos; y esto de murmurar de otro, y levantarle chismes, y perseguir y hacer daño, es tan dulce para quien es incapaz de virtud, que por todas partes se hallan hombres con inclinación decidida á ser verdugos de los demás. Dios le de paciencia y tino para conducirse; que bien es menester en estos tiempos tan difíciles.» De las gestiones que las patronas de Conde practicaban para que se le concediese licencia de residir en Madrid, y del estado poco envidiable porque atravesaba Conde, dan idea las siguientes cartas de Moratín. Ya en una de éste, de Barcelona 6 de Septiembre de i8i5, á D.* Francisca Gertrudis Muñoz y Ortiz, le indica la alegría que siente por los pasos que ella y su madre D.* María, están dando por las Secretarías de Palacio para conseguir la licencia. En otra á la misma, de 5arce/o«a 22de Noviembre de i8i5, escribía Moratín: «faltándome carta de ustedes, y como ahora no se imaginar cosas alegres, decía entre mí: no hay remedio; esto es que se han empeñado en sacar de las uñas del gavilán los garabatos del Moro, han vuelto á rodar por las Secretarías, y á quejarse y chillar, y al cabo se han fastidiado de ellas y las han metido en una cárcel, ó las han hecho salir de Madrid en veinticuatro horas por sospechosas, francmasonas, liberales, afrancesadas y monederas falsas. Una carta que recibí de D. Leocadio, me sacó de estas cavilaciones. Repito lo que dije á ustedes en otra mía: estarse quietas, y basta lo hecho, y no tentar á la fortuna muchas veces... Nada me dicen ustedes de La Peraleja. Cuando escriban darán memarias de mi parte á aquel solitario, diciéndole que un día que no esté de mal humor le escribiré.» • Y escribía Moratín á su amigo ':
1 Carta de D. Julián Pablo Conde i Moratín, Peraleja y Enero de itei2 Carta de D. Leandro Fernández de Moratín i D.» Mar<a Fernández de Moratín, 3 de Mayo^ año 16.

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«Señor Conde de Montuenga: No hay quien me quite de la cabeza que el único partido que hay que tomar con la historia moriega, es el de buscar por ahí algún literato famélico de Tras-os-montes, que se la traduzca á usted en gabacho (cuidando de que no le haga á usted alguna picardía), y puesta que esté en francés, remitirla á París á sujeto de confianza que procure su venta. Yo no dudaría que esto pudiera valerle á usted tres ó cuatro mil libras, porque veo otras de menor importancia por las cuales se ha sacado más. Pensar que aquí ha de publicarse con autoridad del autor, me parece que es pedir peras al olmo. Acabó el tiempo de leer y escribir.» Otra de Moratín. A D.* Francisca Muñoz, 26 de Junio 1816. «Amiga Pacita: Muchísimo me alegro de que el pobre Moro tenga licencia para vivir en Madrid, y cesen sus peregrinaciones y sus trabajos. Denle ustedes de mi parte la enhorabuena cuando le escriban. Repito con este motivo que ustedes estudian con el diablo, que tienen mucha trastienda, que saben muy bien cuántas son cinco y donde le aprieta el zapato. Yo me imagino las idas y venidas que habrá costado la tal solicitud; en fin, es cosa averiguada que ustedes nacieron para procuradores de los Reales Consejos y no para capuchinitasde Egipto...» En efecto: Conde residió en La Peraleja desde Mayo de 1816 hasta Julio del mismo año, en cuyo mes salió de allí con pretexto de agitar la solicitud para vivir en Madrid, que como acabamos de ver, lo había conseguido por obra y gracia de sus patronas. Por eso Moratín le escribió la siguiente carta: A D. José Antonio Conde. Barcelona, 24 de Julio 1816. «Escribo á Mustafá, aunque la firma de su carta es de Belerifa. Pues, amigo Moro, me alegro muy de veras de su feliz regreso de usted, y de que esos doctos cuerpos reconozcan su miembro y se le apliquen otra vezYa que está usted amenazado de no ser nada, sea usted académico, y Dios le de salud; que con tal que usted no me escriba en la novísima ortografía, todo se lo perdono. Ya sospechaba yo que su residencia de usted en la peñascosa haca le había de ser poco agradable, entre las polainas de su uso y el perro sarnoso y los tasajos de cabra; y consideré que iba usted huyendo de sí mismo, cuando sabía que una vez estaba mirando la cuesta de Zulema, y otra se iba á bostezar á Illana, y otra se andaba trepando ó ro-

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dando por las calles de Toledo la rica. Repítele á usted la enhorabuena de haber concluido su peregrinación, y poder pasear su nariz impunemente desde la calle del Divino Pastor á la de Argenzuela, y desde la Redondilla á la Arrepracituela del Gato. ^Y de libros? ¿Cuántos se han quedado entre las uñas de la divina Astrea...?» Al llegar aquí quiero hacer una observación. Las estancias de Conde desde Marzo de i8i5 hasta Julio de 1816, están trazadas conforme á los datos que arroja la carta de D. Julián Pablo Conde á Moratín, de Peraleja 3 Enero 1821, que más adelante inserto íntegra. Estos datos, si no en lo esencial, en algunos detalles difieren de los contenidos en la carta última que acabamos de citar y más aún, de los que se relatan en la que copio á continuación, dirigida por Moratín á su amigo Melón, en la cual, aquél refiere á éste de propósito la vida de Conde, y contiene algunos pormenores que ni están en la de D. Julián Pablo Conde, ni en la última que acabamos de copiar. Otra advertencia: de la carta que á continuación insertamos, hemos aprovechado la primera parte, combinando sus datos con los de la carta de D. Julián, que resultan entre sí muy acordes. Aunque respetamos este trozo, no quiero privar de él á mis lectores. Á D. Juan Antonio Melón. Barcelona, 29 de Julio, 1816.
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«Voy á contarte la historia de Conde. Conde se vino (sin que nadie se lo mandara), y se metió en Madrid, y allí se estuvo encerrado en casa de sus patronas, sin sacar la nariz por puerta ni ventana en cuatro meses ó cinco que duró el encierro. Después se fué de incógnito á su dulce Itaca; se fastidió muy presto, y le fastidiaron y aburrieron los que en tiempo más feliz eran sus hermanos y parientes y amigos. Fuese á Alcalá; le recibieron muy bien aquellos doctores, y se fastidió también; luego se fué á luana, y le fastidiaron sus primos; después pasó á Ocaña, y de allí á Toledo, y le fastidiaron las inscripciones arábigas; volvióse á su Peraleja; le dio una enfermedad que le tuvo muy apurado; y por último, restablecido ya de sus achaques, le tienes en Madrid otra vez. Pero has de saber que mientras él ha andado en esas peregrinaciones, ha sido tanto lo que sus patronas han corrido de secretaría en secretaría, de magnate en magnate, que lograron, primero la restitución de sus bienes, y después la gracia inesti-

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mable de residir en Madrid, en atención á su buena conducta y conocimientos literarios. Ya está en la Corte; ya le han vuelto á reconocer por miembro suyo las dos Academias, aunque se le ha dicho que no espere colocación ninguna, porque no se la darán. Falta contarte otro incidente. Yo escribí diciendo que quería traerme por acá á mi prima, siquiera para tener á mi lado alguna persona á quien querer. Pues, amigo, escríbeme el Moro diciendo: que está furiosamente enamorado de ella, que no se la quité; que le mato; que quiere casarse; y que si no se casa le lleva el demonio. Aquí de mi prudencia. Abrí á Calderón; y viendo lo que los barbas determinan en ocasiones semejantes, dije: Si D. Josef Conde quiere casarse con D." María Moratin, y D." María Moratín se quiere casar con D. Josef Conde, cásense inmediatamente D." María y D. Josef. Esto resuelto, y verificada (sin coacción ni violencia) la voluntad recíproca de los esposos, ó los tienes casados ya, ó lo estarán sin falta dentro de ocho días. No puedo ponderarte ¡cuánto me alegro de haber salido de este cuidado y obligación! que, aunque voluntaria en mí, me he visto en muchos apuros para sostenerla. Fíate ahora del ceguezuelo dios, si todos los pergaminos arábigos y hebraicos no son poderosos á defender el pecho humano de sus doradas viras». Como se observará entre el contexto de esta carta de Moratín y los datos de la de D. Julián Pablo no hay contradicción: en aquélla hay más por menor y esas estancias que Moratín cita de Alcalá, Ocaña y Toledo, debieron ser salidas que Conde hizo desde La Peraleja mientras residió en ella desde Marzo de i8i5 hasta fines de Marzo de 1816. Pero en esa carta de Moratín á Malón, parece darse á entender que en La Peraleja le dio una enfermedad que le tuvo muy apurado, y que restablecido de sus achaques se fué á Madrid. Y del mismo Moratín es una carta de 6 de Mayo (no tiene fecha de año, que es la que nos daría probablemente la clave), dirigida D." Francisca Gertrudis, en que le escribe. «Amiga Paquita: Por fortuna he sabido á un tismpo la enfermedad de D. Josef y su convalecencia. Cuídenle ustedes mucho; que bien merece toda la amistad que ustedes le profesan. Probablemente estaba de muy mal humor: así me sucede á mi cuando no estoy bueno; pero echará pantorriUas y mofletes, y entonces ya será otra cosa. Llévenle ustedes, cuando esté para ello, al jardín de Santa Virgine; háganle ustedes sentar en el catafalco y jueguen al toro y á la gallina ciega para divertirle; porque lo de Afligidos más es para afligir que para entretener».

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¿Estuvo enfermo en Peraleja ó en Madrid? caso de que fuere una sola enfermedad.—¿Fueron dos? ¿Cuándo fué ó fueron? Me inclino á creer que fué una sola y la duda se resolvería si supiésemos directa ó indirectamente la fecha de año de la carta. Por lo demás, ya la carta de Moratín á Melón nos anunció que á la fecha (29 de Julio) ó si no á los ocho días estarían casados Conde y Mariquita. A los ocho sencillos no, pero á los doblados sí; pues se casaron en 15 de Agosto de i8i6. Ya S2 habrá comprendido por lo que llevo dicho, que la boda fué más á gusto de D. Leandro que de la familia de Conde. Moratín, con aquella malicia que ponía en todas las cosas, extrema en mi sentir esta oposición: por de pronto, Moratín se alegró de haber salido del cuidado y obligación de Mariquita, y en cambio pinta con móviles sumamente mezquinos la oposición de la familia de Conde, como se puede observar en la carta siguiente á su prima. «Mariquita: No extraño que el Alfaquí quiera casarse á cencerros tapados. Por muchos motivos es conveniente tapar los cencerros, y él puede tener razones particulares respectó de su familia. Mira, yo conozco á las gentes de los lugares como si las hubiera parido. En más de veinte años que el Moro estuvo en la Biblioteca no hizo otra cosa que enviar dinero á sus gentes, viviendo él con la estrechez que ustedes saben. Entonces era el Benjamín, el idolito de su casa. ¿Qué hermano, ni hermana, ni cuñado, . ni sobrinitos, no le quisieran como á las niñas de sus ojos? Después han cesado ya aquellas remesas; y en lugar de darles cuartos habrá tenido que pedírselos: y esto es capaz de haber resfriado aquel ardiente amor que antes le tenían. Si ahora les sale diciendo: «Pues hermanitos de mi vida, yo me caso», es lo mismo que si le dijera: «Amigos, cesó la contribución para siempre y voy á contraer obligaciones; y para mantenerlas debo reclamar la parte que me toca de los bienes que ustedes disfrutan: venga acá lo que es mío, y Dios guarde á ustedes». Si quiere evitar discordias no debe decirles que se casa hasta que se haya casado ya. Me parece que puede ser esta la razón que tenga para ocultar la noticia de su matrimonio á sus parientes, los cuales tienen un grande interés en que no se case jamás.» ' Estas acusaciones quedarán desvirtuadas cuando oigamos al término de esta biografía el alegato en contra del capellán Don Julián Pablo Conde.

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Hay que hacer, sin embargo, justicia á Moratín. Fuera de la anterior diatriba, nunca habló en sus cartas á su prima de su operación matrimonial: tan sólo una vez le preguntó como iba. En cambio, las cartas que dirijo á Mariquita, como siempre la llama, están llenas de ternura, y por ellas se revela que Don José Antonio Conde no tuvo ni desacierto en elegir esposa, ni mal gusto para elegir mujer. D. Leandro dio á Mariquita 1172 reales para que se invirtiesen en comprar lo más necesario para la boda de su prima. Moratín dejó de dar alimentos á su prima, y les cedió la hacienda de Pastrana. D. Julián Pablo Conde les cedió los réditos de unos capitales de censos de 100.000 reales que tenia á su favor contra la villa de Madrid, y como los fondos de ella no estuviesen en disposición de poderlos cobrar tan presto, le hizo un libramiento y le reprodujo á su hermano orden para que tomase á su cargo cuanto se le ofreciere. La vida de Conde había de entrar en una etapa normal aunque el matrimonio padeciese apuros. Moratín sostuvo con Conde y con el matrimonio activa correspondencia familiar y literaria. Pero Dios no quiso dar á Conde esposa que le sirviese de báculo en la vejez ni sucesión lograda que continuase su apellido. Mariquita,que en sus últimos tiempos de soltera, estaba continuamente verano é invierno con achaques, esperaba ser madre. Con fecha de Barcelona 2 de Noviembre de 1816, Moratín escribía á su prima dándole gracias por los cuidados que le causaba con sus encargos de garbanzos, etc., y por el cubierto que le mandaba de regalo: «para acordarme siempre de ti y estimarte mucho, no necesito ningún otro recuerdo que el de tu cariño y tu buena conducta». ...«Saluda de mi parte á D. Josef, y díle que cuando tenga lugar me escriba y me cuente cosas: novedades públicas, chismes literarios y cuanto crea que puede entretener mi soledad. Díle también que he tenido carta de Marchiren ', el cual se propone pasar el invierno por allá, y esperará ver qué le sucede á los que vengan delante, y qué felicidades logran en su amada patria.» En carta de Barcelona 18 de Febrero de 1817, dice á su prima que le envía su retrato «y te encargo (si has de acompañarle con el del Conde de Montuenga), que no te valgas de ningún pintamonas»...
I D. Juan Antonio Melón.

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«Querida Mariquita ': El pintor de miniaturas más sobresaliente que había en Madrid cuando yo salí, era un holandés, llamado Ducker; si está ahí todavía, y no está ciego ni perlático, ese podrá pintar perfectamente bien, no sólo al Moro, sino á toda la morisma que se le ponga delante.» «Amigo y señor Guayloli: ¿Con que, ahora salimos con que se ha determinado usted á esperar el juicio final? Y ¡qué bien hace usted! A lo menos, aunque no dure más de un día, siquiera habrá juicio, que es de lo que más carecemos, y de camino sabrá usted entonces quid est justitia; que aunque muchas veces lo habrá usted explicado, como que es usted doctor in utroque, creo y temo que hasta ahora no la ha visto ni sabe qué señas tiene. Bueno es esperar; y ya que se vació la caja de Pandora, atengámonos á lo único que quedó dentro de ella. Un día de éstos pediré á este general una certificación de vita et moribus; si me la da, la remitiré, acompañada con nuevas preces; pero si el señor Bamba no es muy amigo de usted, y por devoción á usted quiere encargarse de presentar uno y otro al Ministro, y ser él mismo el que remita la licencia consabida, de otra manera ni por otros medios no haremos nada. Algo resistente le veo á usted en hacer el viaje á la Cafrería 2; pero ¿qué remedio tiene? Hágale usted una vez para no repetirle jamás. Sin embargo, mucho me alegraría de que usted estuviese ahí todavía cuando remitiese los papeles que he dicho. Sea usted feliz, y espere y mande á su seguro servidor. «Memorias á D. Santiago, al Sr. Valverde, á D. Julián, á Melón, al Padre Jacinto, á Goya, áCeán, etc., etc., etc.» A D." María Fernández de Moratín...: «Siento tus achaques, y mucho más siento que sean inevitables; pásalos como puedas, y hazte cargo de que á menos costa, ninguna tiene la dicha de ser madre. Por qué castiga la naturaleza al fin lo que tanto estimuló al principio, es cuestión que ni tu ni yo sabemos resolver. En cuanto al inventario de Pastrana, me parece que eso mismo viene á ser; bien hará el Moro de irse por allá cuanto antes, y determinar de ello. Entre otras cosas, hay dos bufetes magníficos de nogal que nos costaron allí á doscientos reales cada uno: dígolo, porque no sea el diablo que desaparezcan. «Te hago donación absoluta del relox de música; pero no trates de componerle, porque máquinas de esta clase no admiten compostura; mira si puedes engañar á algún alemán, trocándole por otro y dando algo encima,
I En carta de R. Leandro á D.* Paquita, de Barcelona 22, de Marzo, 1817. ' s Así llamaba Moratín i la tierra de Cunde.

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que es el único medio de que tengas relox; bien que para saber á qué hora vomitas no es necesario. Cinco años hace que yo no le tengo, y en verdad que hasta ahora no me ha hecho falta. »Den ustedes memorias y la enhorabuena de mi parte á D. Julián. No dudo que cogerá los maravedises atrasados, luego que vaya obteniendo cinco ó seis decretos para que el primero se cumpla. »No me has dicho si has recibido un pliego que te envié, franco de porte, con unos papelotes dentro. »A mi señora D." Francisca, dila que ¿qué enojos son estos? que ¿porqué no me escribe? que echemos pelillos á la mar y seamos buenos amigos, como lo hemos sido siempre.* A D." María, á D. Santiago. «Señor Conde de Montuenga: Le regalo á usted los retratos de Petrarca y Aretino; y diga usted á su esposa que me envíe una razón más exacta de los cuadros restantes que están ahí, para que yo la comuniqué mis últimas voluntades. Aquí está Salva, el cuñado de Malleu, el que me hizo vivir cuando debía haberme muerto; trata de pasar los montes.» Barcelona, 14 de Mayd, año de la fundación de España 4061. A D.» María Fernández de Moratin. 5íirce/ona, 9 de Junio, 1817. Querida Mariquita: «Regalo el cuadro del «Triunfo del Amor» á mi señora doña Francisca Gertrudis Auñón y Ortiz y los dos floreros largos te los regalo á ti; y no haya envidias ni disputas ni repelamiento de greñas. »Me alegro mucho de la remisión.de muebles de Pastrana; pues yo temía que dilatándose el ir allá, se desapareciese todo. En cuanto á las cuentas, habrá muchísimos trabajos; saldrán sapos y culebras, y será una Babilonia. En fin, tu'me escribirás lo que resuke, y sabremos de una vez quien nos ha robado. «Guárdame los mapas con la mayor curiosidad y esmero, arrollados, atados y cubiertos con algún trapo, para que ni el polvo ni la polilla, ni insecto ni cuadrúpedo alguno las deteriore, y teñios ahí: «Supongo que ya empezarás á visitar las siete casas de la Virgen, y habrás empezado la novena de San Ramón, el cual tuvo la humorada de riio-

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rirse sin haber nacido. Su estampa con Oremus y Kiries y dos velitas encendidas (benditas y con el sello del santo), que en virtud de una corta limosna te darán en la Merced, son excelente cosa para hacer parir; y en caso de rebeldía, ahí tienes en San Luis á la Virgen de la Leche y Buen Parto y en la Victoria te prestarán el báculo de San Francisco de Paula, que también es eficacísimo para el mismo efecto. Con que, buen animo.» «Amigo Mashim: No enciendo bien, aquello de la lista de que usted me habla; supongo sólo que será una de las muchas bellaquerías que tendrá usted que sufrir. Aquí, loado sea Dios, nadie me jeringa y si no hubiese correo, lo pasaría todavía mejor. Ha parecido en Lutecia un libróte, que me encarece sin falta; y cuando venga, no trueco mi opulencia por la de Midas, el de las aures asininas. Es nada menos que las tres citadas, y vueltas á citar y nunca vistas, comedias de La Thebaida, La Tolomea, y La Serafina, impresas en Valencia, en el año i52i, esto es, cuando Lope de Rueda jqgaba á la rayuela y al salta tú, con otros chicos como él, en el Arenal de Sevilla. Con esta nueva adquisición tengo ya material para unos ocho tomos de piezas dramáticas del primer siglo del teatro español, empezando en Juan de la Encina y acabando por Juan de la Cueva. »¿Cómo haría usted para trocar la casa de Pastrana por algún olivar, ó cañamar, ó viña, ó cualquiera otra cosa que no tuviera techo? Lo que es vendido á dinero contante me parece dificilísimo. En fin, usted verá lo que más le convenga. Deseo saber .lo que sale á luz de las cuentas de la hortelana; me parece á mi que esta catástrofe abundará en peripecias y anagnórisis. «Páselo usted bien y mande.» Lo de la lista de que hablan Conde y Moratín no entiendo debe referirse á la proscripción y rehabilitación de los académicos, según veremos más adelante. Cercana al parto nuestra Mariquita, D. Julián Pablo Conde le env¡6 dos onzas para envolturas, y con fecha i6 de Septiembre de 1817, le escribía su hermano su desgracia y el triste empleo que le había dado á dichas onzas para pago del funeral.
(Continuará.) PEDRO ROCA.

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LAS ESCULTURAS DEL CERRO DE LOS SANTOS
CUESTIÓN DE AUTENTICIDAD II Conviene mucho puntualizar cómo fueron adquiridas por el Museo Arqueológico Nacional las antigüedades del Cerro de los Sanios. Los elementos para conocer estos antecedentes son la documentación oficial conservada en la Secretaría del Museo y la Memoria que en iSyS publicó el distinguido arqueólogo D. Paulino Savirón, en cuyo fiel relato de las escavaciones y adquisiciones saltan á la vista la honradez, la seriedad y la modestia que constituían con la entereza de buen aragonés el carácter de aquel inolvidable compañero, artista por temperamento. En 1871, por Febrero se recibieron en el Museo la Memoria sobre las escavaciones hechas en el Cerro de los Santos, recien publicada por los P. P. Escolapios de Yecla, y un número del Ateneo, periódico de Vitoria, conteniendo cierto artículo en el que se daba cuenta de otros hallazgos que se estaban efectuando en Palencia. Al tener noticia de uno y otro trabajo los Jefes de las Secciones del Museo Sres. D. Juan de Dios de la Rada y Delgado, D. Francisco Bermúdez de Sotomayor, D. Juan de Malibrán y D. Juan Sala, dirigieron con fecha 26 de dicho mes una comunicación al Director del Museo, D. Ventura Ruiz Aguilera, señalando la conveniencia y la urgencia de enviar personal facultativo á uno y otro punto, con objeto de realizar escavaciones cuyo fruto viniese á enriquecer el Museo. El director, haciéndose eco de tan nobles deseos, pidió con fecha 28 al Ministro de Fomento los medios necesarios para llevarlos á efecto. La superioridad respondió favorablemente, cual podía esperarse de los buenos propósitos del Ministro, D. Manuel Ruiz Zorrilla y de la cultura del Director de Instrucción pública, D. Juan Valera, el cual comunicó que por R. O. de 20 de Marzo se confería una comisión á los Sres. Malibrán, Savirón y Rodríguez Villa para que fuesen á Yecla é hicieran allí escavaciones y adquisiciones; y otra concesión análoga á los Sres. Rada y Salas Dóriga para que desempeñaran idéntico cometido en Palencia, asignando á cada comisión mil quinientas pesetas para los gastos. Pero no se efectuaron entonces estos viajes, sino que quedaron aplazados, sin duda porque el Gobierno debió estimar más urgente preparar al

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nuevo Rey D. Amadeo la inauguración del Museo, lo cual exigía de su personal la terminación de las instalaciones. Dicha ceremonia se verificó el día 9 de Julio de aquel año. Efectuóse la expedición á Yecla en Otoño. El Director del Museo dice al Ministro en una comunicación del ,11 de Septiembre, que dos días'antes había recibido los fondos necesarios y que debe dejarse, sin efecto la designación del Sr. Rodríguez Villa por hallarse éste enfermo. El i3 anuncian que salen para dicho punto los comisionados Sres. Malibrán y Savirón. , El 27 dan estos cuenta de sus trabajos al Director del Museo: han adquirido «cuarenta objetos de piedra entre estatuas, otras esculturas y fragmentos, todo ello de un interés indisputable, para la historia y el arte de los primeros tiempos, en la suma de 2,5oo reales»; pero añaden que por haber recibido algo tarde el permiso (que efeotivamente consta en carta de fecha 21) del Marqués de Valparaíso para hacer eseavaciones en el Cerro de su propiedad, tocaba á su término el plazo de i5 días señalado para el desempeño de la comisión, por lo cual encarecen la conyeniencia de que la'superioridad facilite la prosecución de los trabajos. Así lo significa al día siguiente el Director al Ministro, el cual por R. O. de 3 de Octubre, le comisiona con el Sr. Savirón para escavar en el Cerro. Practícanlo en efecto saliendo de Madrid el 25 de dicho mes y regresando el 26 de Noviembre. El crédito concedido para esta comisión fué de 2,5oo pesetas, de las cuales pagaron 1,100 al Sr.,Amat por la adquisición de varios objetos que enumera de esta suerte en el recibo: (fecha 28 Octubre) «Cuati*o estatuas de piedra, varios fragmentos de otras, catorce cabezas, un toro de piedra, un vaso de piedra, diferentes vasitos de cerámica» y otros objetos de distinto género, «adquiridos todos en la provincia de Albacete y Murcia». Otras cantidades fueron invertidas en comprar objeto^ á varias personas. Y por donación del P. Sasalde y del Sr. Amat aumentó la comisión el número de las estatuas del Cerro. El Sr. Savirón en su memoria describe primeramente aquel paraje de la provincia de Murcia. Dice así: «A una legua del pueblo de Montealegre, siguiendo la anchurosa cañada que ñanquean. "diferentes cordilleras, pof cuyo pie corren las aguas torrenciales, pasando junto á.Yecla, y se dilatan en extensas llanuras hasta desaguar en la costa de Alicante, se halla el Cerro denominado de los Santos desde tiempos antiguos, por los restos de escultuías que han ido apareciendo en su Superficie al menor movimiento de tierras que se ha -bflcho en aquel corto espacio;> está- situado
, 3.* árocA.—TOMO Tiit. • 34

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á 38" 45' de latitud y á 2" 26' de longitud E. del Meridiano de Madrid, á un kilómetro de la línea divisoria de las dos provincias de Albacete y Murcia.» Hace notar que sobrepujan en altura al Cerro los montes que le rodean entre los cuales descuella el llamado del Arabt, que se halla al Sur y no pasa de 5oo metros sobre el nivel del mar; que entre aquellas eminencias hay algunos túmulus; que la situación del Cerro es «hacia el medio de la cañada, como si continuas avenidas, en la sucesión de los tiempos le hubieran cargado de terreno de aluvión hasta lograr su aislamiento del Arabi, del cual se deriva. Su extensión mayor de Sur á Norte es de 180 metros; de 85 su altura de Este á Oeste, menos en su descenso á la cañada, que no excede de 55 metros. Su altura mayor es de 3o metros; 25 cuenta la menor » «Una ligera capa de tierra vegetal cubre otra de piedra calcárea, llamada en el país tosca, que varía hasta los 14 centímetros de irregular espesor; y forma el fondo del monte la roca de finísimo grano, hallada en todas las cercanías, que prestó excelente materia para las construcciones y estatuaria del antiguo Adoratorio. Aunque poblado de muy atrás por espesa vegetación, sin duda fué consecuencia del incendio y de las devastaciones ocurridas en anteriores tiempos, y á ella se debe la conservación de los restos del monumento del ya famoso monte. Sábese que en dos épocas diferentes las llamas redujeron á cenizas su espeso arbolado, el cual siempre volvió á brotar con lozana vida, llegando hasta tiempos cercanos á nosotros. En su espesura, según relación de personas ancianas del país, no podía entrar el ganado para aprovechar sus pastos. En el año i83o se hizo un corte general de árboles; y desde entonces, arrastradas las tierras por las lluvias y recias avcnenidas, fué descubriéndose la ya descarnada cima, presentando algunos restos de antiguas construcciones y fragmentos esculturales, ocultos hasta entonces.» Da cuenta después el Sf. Savirón de sus escavaciones, empezando por describir el Adoratorio ó templo, construcción de planta cuadrilonga, de i5">6o de longitud por 6^90 de anchura, con su ingreso 6pronaos al E. de ai^óS 6"", con dos gradas en el ingreso; la construcción de piedra, compuesta de sillares de unos 2 ™ de longitud, sentados sin cemento, por hiladas regulares, siendo dobles los muros de la celia ó santuario, y los cimientos de hormigón. «El interior del edificio, dice, destruido por próximas anteriores escav.xciones; nos revela que el piso firme, ó sea el pavi-

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mentó de mosaico, se halla á mayoraltura porque el macizo de la roca calcárea rebosa la línea del cimiento de los sillares, que subsisten fijos, si bien con alguas desigualdades de profundidad de aquélla....» Apesar de esto halló pequeños ladrillos romboidales, vasos de barro cocido negro y alguna fíbula, todo lo cual considera romano. Señala otros vestigios arquitectónicos, desde el costado de aquél, hacia el S. y describe luego minuciosamente los trabajos de desmonte practicados desde distintos puntos de la base del Cerro hasta el Adoratorio, precisando las estatuas ó fragmentos de ellas, piezas de bronce y cerámica que por fruto de tales trabrajos logró descubrir, siendo de apreciar la escrupulosidad y el acierto con que supo dirigir el Sr. Savirón á los operarios, los cuales marchaban de abajo á arriba para que el mismo desprendimiento de la tierra arrastrara los objetos, evitando fatales golpes de azadón. Removió de esta suerte hasta la roca hallando los objetos á profundidades varias desde 5o centímetros á cerca de 4 metros. En el curso de las excavaciones dos accidentes de importancia le fueron revelados por sus distintas huellas: uno fué el incendio acaecido sin •duda en tiempos primitivos, el cual debió destruir aquellas construcciones anejas al templo y calcinó algunas esculturas; el otro fué, lo movido de las tierras, claro indicio de las rebuscas, efectuadas antes de la llegada de la comisión. Fruto de ellas, logrado por la parte occidental del Cerro eran las estatuas á la sazón depositadas en la Admistración del Conde de Montealegre, en Yecla, otras que adquirió el Museo «por compras hechas á particulares, y algunas más, pocas», que poseían, en las cercanías del Cerro ovarios nocturnos merodeadores». Lo que pudo hallar el Sr. Savirón, fueron los restos que «existían en el Cerro de los Santos, ó mejor dicho habían permanecido ignorados á pesar de anteriores exploraciones llevadas á cabo por D. Vicente Juan y Amat y otras efectuadas por orden del señor propietario de la finca». Falta de medios la comisión para prolongar sus trabajos al pie del Cerro y del monte Arabí, en el paraje que á juzgar por algunos restos hallados supone el Sr. Savirón que fué donde estuvo asentada la población que prestara culto en aquel Adoratorio, resolvió abandonar dicho punto; pero antes hizo entrega al Administrador del Conde de Montealegre de los objetos descubiertos, menos los que por mutuo acuerdo quedaron para el Museo. Describe después el Sr. Savirón, separadamente: primero, los objetos más impártanles por él descubiertos; segundo, los adquiridos por compra

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en la primera expedición á Yecla; tercero, las «adquisiciones por compra en las comarcas de Yecla, y donación debida á la generosidad del ilustrado catedrático P. Carlos Lasalde,» y por fin una estatua, adornada con símbolos astronómicos, «cedida generosamente, á una sola indicación de los comisionados, al Museo Arqueológico, por D. Vicente Juan y Amat». Vuelve á ser comisionado, el Sr. Savirón, por R. O. de 17 de Junio de 1875, para visitar otra vez aquellas comarcas y adquirir nuevas estatuas, lo que realizó en efecto el 6 de Julio siguiente y da cuenta de ello en un apéndice á su memoria. Pero existe inédita otra memoria del mismo dirigida al gobierno, en la que, sin sombra de jactancia, pone de relieve el celo y el patriotismo con que procedió, para conseguir que el Sr. Amat cediera de sus exageradas pretensiones en el precio que ponía al magnífico jarrón árabe y á treinta estatuas del Cerro. Adquirióse todo al fin en lote, en la suma de quince mil pesetas, sin mediar tasación de cada uno de los objetos. Se comprende que más de la mitad de dicha suma corresponde al jarrón. Todavía en Marzo de i885, en otro lote de objetos adquiridos al señor Amat, ingresaron en el Museo trece piezas más de Yecla. De todo ello, resulta que el Museo posee unas 566 piezas, de las cuales cerca de 3oo son esculturas, y que el importe de las adquisiciones suma unas 3.000 pesetas, que con los gastos de las comisiones hacen subir á 5.000 pesetas la cifra total de lo que costaron al gobierno las antigüedades del Cerro de los Santos.

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Las antigüed-ades descubiertas en el Cerro de los Santos tienen extensa bibliografía que no se dispensaron de repasar los escritores que en los últimos años se ocuparon de aquéllas, y con menos razón podemos dispensarnos nosotros, puesto que tratamos de esclarecer todos los extremos del asunto. Enumeraremos los trabajos de autores españoles y después los de autores extranjeros, por el orden de su aparición. El punto de partida fué una reseña, fechada en Corral Rubio á 3i de Enero de 1860, de las ruinas del Cerro de los Santos, por el artista; Sr. Don Juan de Dios Aguado y Alarcón,- que las había visitado el 28 de dicho mes;-' reseña que acompañada de dibujos reproduciendo algunas de las estatuas descubiertas dirigió á la Academia de Bella» Artes de San Fernando, la^

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Estatuas del Cerro de los Santos (Albacete).—Museo Arqueológico Nacional.

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•cual por acuerdo tomado en sesión de 29 de Octubre siguiente la trasmitió 4 la Academia de la Historia. Por el pronto las excitaciones del Sr. Aguado para que se hagan excavaciones no son atendidas. Pero se publican sus noticias y dibujos, en el trabajo siguiente, primero que salió á luz referente al asunto. Algunas consideraciones sobre la estatuaria, durante la monarquía visigoda, por D. José Amador de los Ríos.—El Arte en España, t. II (i863), páginas i3 á 18 y lámina litográfica, que reproduce ocho fragmentos, por los dibujos del Sr. Aguado y Alarcón.—El estado en que este investigador halló aquellas ruinas, es el primer dato positivo que hallanios en el trabajo •del docto académico, pues dice que en las vertientes del Cerro se descubrían gruesas gotas de plomo y derramados por la cuesta algunos sillares de fábrica descantillados, indicando que aquel edificio debió ser destruido por un incendio «y en tiempos no muy lejanos sometido al rigor de indoctas é interesadas excavaciones»; en la meseta se veían sillares ha-cinados, montones de sillarejos, cascos de vasijas «de barro saguntino», trozos de mosaico formados de cubos de mármol durísimo, blanco y gris, y crecido número de cabezas, troncos y pedestales de estatuas, derribados ¡por el suelo. Cree Amador de los Rios que el edificio era un templo cristiano, un Martyrium, y ante la imposibilidad de identificar quiénes fueron los mártires cuyas estatuas supone las descubiertas, lamenta la pérdida de una inscripción en caracteres latinos, «pero de tan difícil lectura para los que lograron verla, que nada dedujeron de ella, condenándola acaso á ser destruida, por acusar su inexperiencia y su ignorancia.» De las diez y ocho estatuas descubiertas solo le es dable examinar los ejemplares de la lámina, tres cabezas y cuatro grandes fragmentos. Encuentra las estatuas en cuestión un tanto desproporcionadas «bien que revelando el anhelo de respetar y conservar las tradiciones del arte clásico,» y analiza los caracteres indumentarios valiéndose de las descripciones que hace de los trajes de la época visigoda el prelado hispalense S. Isidoro en las Etimologías, especialmente eh lo que dice De ornamentis capitis fcemtnarum. En cuanto al aspecto artístico, bien que creyéndole manifestación inequívoca de la época visigoda, dichos monumentos le enseñan que «iban desapareciendo poco á poco las grandes máximas del arte, alterándose las proporciones,desnaturalizándoselas líneas,y perdiéndose la verdadera idea jde la belleza en el desnudo, principalmente en las manos, que no pueden

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ser de traza más infeliz»; encuentra la ejecución amanerada y monótona, encerrado el arte en una rutina de la que solo podía esperarse su decadencia. Apreció, en suma, de un modo muy justo los caracteres; solamente se equivocó en cuanto á la época. Memoria sobre las notables excavaciones hechas en el Cerro de los Santos, publicada por los PP. Escolapios de Yecla, Madrid, 1871. Folleto de 71 páginas, en 8." mayor.—Esta curiosa cuanto rara publicación, debida según creemos, á la ilustrada pluma del P. Carlos Lasalde, es la primera en que se asigna un origen anteromano á dichas antigüedades, que supone obra de la gente bastitana, refiriéndose á ello con estas palabras: «El pueblo cuyos restos nos ocupan, vino á España por el África, muchos siglos antes que esas naciones (los bárbaros) arribaron á nuestras costas, i tal vez antes que esos pueblos existieran en los paises en que llegaron a tan alto grado de prosperidad. No nos atrevemos, sin embargo, á negar del todo la influencia que los fenicios pudieran ejercer posteriormente igualmente que los griegos en el gradual perfeccionamiento de su civilización, de origen al parecer egipcio, como lo demuestran principalmente las estatuas mui imperfectas en un principio, i bastante acabadas luego; pero ignorando siempre el natural i hasta las más esenciales nociones anatómicas, que conocían mui bien los hasta el presente tenidos por colonizadores de nuestra península.» Describe luego el Cerro y sucesivamente los objetos encontrados: cerámica, piezas de metal y estatuas, acabando con un estudio del pueblo bastitano. De los vasos de barro hace . un análisis técnico, interesante, estableciendo' un primer grupo de vasos toscos y negros por defecto de la misma coción, otro grupo de vasos de mejor elaboración, en cuya pasta halla fragmentos de carbonato de cal «tan abundante en el país,» algo de sílice y grande cantidad de óxido de hierro «que en unión con las sustancias orgánicas les dan un color bastante oscuro ó negro, según las proporciones;» otro grupo de vasos que revelan notable adelanto, pues disminuyen en su pasta aquellas sustancias y abunda la arcilla plástica, produciendo un barro negro, muy fino y bien cocido, de una sola y delgada capa ó de dos, la esterior clara; y por fin vasos de la misma clase decorados con barniz rojo, pardo ó gris de óxido de hierro. Hace notar que todos los vasos son pequeños y de grandes se hallaron fragmentos que parecen determinar forma esférica. Da luego cuenta de los objetos de metal, armas de hierro, de las usadas por los españoles, hojas de lanza, dardos, espadas, puñales y fragmentos

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que sospecha si serían de mazas; numerosos anillos de latón, probablemente usados para sujetar las flechas á sus astas; desproporcionados idolillos y otras figuras de bronce humanas ó de animales, en especial de toro, anillos y fíbulas y los consabidos grandes trozos de plomo. Las armas, que debieron ser ofrendas depositadas en aquel sagrado lugar por los guerreros bastitanos se hallaron dice cerca de las ruinas del edificio principal y lejos de las estatuas. Las estatuas de piedra dan más campo á las observaciones del autor, el cual cree distinguir en ellas un proceso de arte que se manifiesta en tres épocas; la primera de figuras toscas, «verdaderos cilindros de piedra,» la segunda en que se advierten los brazos de relieve y ciertos detalles de los trajes, y la tercera en que las proporciones, el modelado y la disposición de los accesorios han llegado á cierto perfeccionamiento. El estilo le parece participar de una influencia egipcia. Se pregunta qué significación tienen estas estatuas, en las que al cabo cree ver representaciones de sacerdotes y magistrados. Describe también las estatuillas de toros y caballos, á veces dispuestos en grupos de á dos. Advierte que algunas estatuas llevan sobre el pe;ho una inscripción, «todas diferentes, de letra turdetana.» Y acaba con largas consideraciones sobre la extensión, historia y costumbres del pueblo bastitano. Monumentos prehistóricos de Yecla, serie de cinco artículos de D. José María Domenech, en el periódico de Madrid La Esperani^a, de 19 y 26 de Noviembre, 2, 11, 12 y 23 de Diciembre de 1872.—Concede al Adoratorio «gran valía histórica, para unir el eslabón que separó la Europa de la gran cadena de las generaciones orientales». Reconoce el carácter oriental de las esculturas, cuyos símbolos le parecen panteísticos. Encuentra que no tienen nada de los aborígenes ni de cristiano, ni de persa, yfijándoseen la simbología, especialmente en su aspecto cosmogónico, visible en las figuras de sol, luna y estrella que adornan algunas estatuas, concluye que el templo di Yecla lo fundaron los fenicios. Supone (valiéndose como dato de fecha de la representación del navio Argos, cuya expedición se supone efectuada de ochenta á cien años antes de la guerra de Troya) que esta fundación acusa una antigüedad de treinta y tres siglos por lo menos». Habla de exploraciones de unos valencianos y de que dicho hallazgo había despertado interés á los ingleses. Atendiendo á las inscripciones reconoce tres períodas en la vida del santuario: el primero fenicio, el segundo griego y el úl-

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timo latino. Encuentra que las estatuas romanas están esculpidas por los mismos cinceles fenicios», pues son de la misma escuela que las anteriores, de donde deduce que el santuario existió algún tiempo en armonía con los romanos después de la llegada de Escipión, y no debió durar mucho tiempo más. Antiquities of Yecla, artículo de D. Juan Facundo Riaño en la revista de Londres Atheneum, de 1872, vol. II, pág. 28.—Después de dar cuenta del descubrimiento y de los caracteres de las estatuas, indica que éstas pueden ser atribuidas á la época de la filosofía gnóstica, correspondiendo, por lo tanto, al siglo iii ó iv antes de nuestra Era. Consideraciones sobre dos medallones hallados en el Cerro de los Santos, Yecla, por D. José Biosca Mejía. Memorial numismático español. Barcelona. T. III (1873), págs. 208 á 2i5, lám. VI, litográfica.—Describe un medallón de bronce, que lleva en el anverso cabeza barbada y laureada (tal vez Júpiter), mirando á la izquierda, y en el reverso sacerdote arrodillado, mostrando en las manos un adoratorio con una triada cuyo padre es Ammon (por donde halla el autor la identificación con Júpiter); leyenda griega. Estima que estos medallones son de «origen greco-egipcioo, y fijándose en la mezcla de elementos egipcios y griegos de la religión de ios cartagineses, data de la dominación de éstos el «templo gentílico fuera de poblado», existente en el Cerro y el medallón. Promete ocuparse del segundo medallón en otro artículo, que no llegó á publicarse. El Tesoro de Montealegre.—Apuntes sobre las antigüedades del Cerro de los Santos, por F. Danvila. El Tiempo, núms. 171ÍÍ, 1719 y 1720, días 10, 11 y 12 de Diciembre de 1874.—Tiene noticia de los hallazgos por la memoria de los padres escolapios, y lamenta no se hubiese publicado la memoria de la comisión del Museo. Por aquélla da noticia del sitio, da cuenta de las esculturas, etc., y de los dos grandes bronces que le enseñó el Sr. B. (Biosca), distinguido arqueólogo valenciano. Encuentra el templo de carácter griego. Cree los vasos cerámicos productos indígenas de distintas procedencias, denotando sus incisiones y relieves influencia oriental. Lo mismo descubre en el estudio de las estatuas, respecto de las cuales dice: «La actitud, la diferencia de tamaño, la diversidad de trajes, el gran número de dichas estatuas y la ausencia de todo signo qu2 indique la representación de la Divinidad, nos fuerza á convenir en que son objetos votivos, tal vez representaciones de los sacerdotes, caudillos ó principales individuos de los pueblos que practicaban él culto del dios adorado en

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Montealegre». Encuentra el arte de las esculturas fenicio ó de carácter fenicio, con lo cual halla justificadas las influencias egipcias, y pretende que los sarcófagos de Sidon existentes en el Louvre «presentan una especial semejanza con las estatuas de Montealegre». Analiza detenidamente la indumentaria, en la cual encuentra «indudable filiación oriental, con algún accidente que señala la época del progreso de la influencia griega en la fabricación y en el arte.» Combate el supuesto de que los símbolos respondan al culto del dios pérsico Mithra, y los cree de un culto heliaco de origen asimismo oriental que debió ser culto del Hércules tirio ó de Baal, y sus manifestaciones femeninas. Indicando que para sentar una opinión definitiva sería necesario reunir todo lo descubierto, resume su opinión diciendo: «que el edificio de Montealegre fué un templo levantado por los habitantes de nuestro país durante los siglos iv ó iii antes de Jesucristo al Hércules tirio y sus manifestaciones femeninas», y no inclinándose á admitir oque la diferencia de objetos indica el paso de diversas civilizaciones por el Cerro de los Santos», encuentra que «aun las figuras y símbolos que presentan señales de la influencia romana, y que pueden creerse menos antiguos, son de una ejecución grosera y pertenecen al mismo arte que los demás». También se ocupa de las inscripciones. Estos artículos, más propios de una revista científica que de un periódico político, revelan conocimientos y buena orientación en su autor. Noticia de varias excavaciones del Cerro de los Santos, por D. Paulino Savirón y Estevan; artículos publicados en la REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS, primera serie, tomo V (1875), 'págs. i25, 161, 193^ 229 y 245, con cinco láminas dibujadas y litografiadas por el autor. Tirada aparte, en 12.°, muy rara.—Esta memoria, de que ya hemos dado noticia á los lectores, por ser el fundamento obligado de cuanto se ha escrito y se escriba acerca de la materia, no ha menester otro encarecimiento de su importancia y su mérito. Es la relación verídica del hecho científico y la fuente de información necesaria para clasificar las antigüedades del Cerro de los Santos. La escribió su autor en cumplimiento de lo que estimó desde luego un deber, para dar cuenta de cómo le había cumplido. Leyendo sus palabras se deja comprender que ni el Gobierno ni el Museo pudieron conceder presupuesto para publicar con el carácter oficial debido ese trabajo que importaba á todos. Pasaba el tiempo, la memoria no se publicaba, llegó el año 1875 y preparó el Sr. Rada y Delgado su discurso

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de ingreso en la Academia de la Historia sobre el mismo tema. Entonces el Sr. Savirón no esperó más, comprendió que debía adelantarse á publicar lo suyo y lo consiguió en la RIVISTA. El primer artículo salió en el número de 20 de Abril y el último en el de 5 de Agosto. La recepción del Sr. Rada se verificó el 27 de Junio. El derecho de prioridad era legítimo en el Sr. Savirón; pero el no aspiró á clasificar las esculturas: se.ñala la divergencia de pareceres formulados ante ellas, inclinándose al más corriente, que las relacionaba con «orientales ritos». Hace historia del hallazgo y del Cerro, da cuenta de las excavaciones por el planteadas y dirigidas, y, por fin, describe las antigüedades traídas al Museo. El ojo de artista y el recto juicio del hombre avaloran esta memoria hasta en los menores detalles de su texto, y asimismo son estimables sus láminas, que revelan la buena elección de las piezas. No desconfió Savirón ni un momento de la autenticidad de lo que en Yecla le ofrecieron. Convencido del valor arqueológico del conjunto, describe con riguroso método y exactitud las piezas reunidas. El catálogo de ellas nos será muy útil á su tiempo. Antigüedades del Cerro de los Santos en término de Montealegre. Discursos leídos ante la Real Academia de la Historia en la recepción pública del Sr. D. Juan de Dios de la Rada y Delgado el día 27 de Junio de 1875. [Contestación áeD. Aureliano Fernández-Guerra y Orbe.] Madrid, Fortanet, 187S. 4.", 1S6 págs., el plano del Cerro, levantado en 1871 por D. Paulino Savirón, xxx láminas representando varias esculturas y objetos procedentes del dicho paraje, dibujadas y litografiadas por J. Bustamante, y un mapa de las Regiones antiguas del Sudeste de España, por D. Aureliano Fernández-Guerra.—El trabajo del Sr. Rada estuvo considerado durante mucho tiempo como el más completo que se hizo sobre las antigüedades de qu; nos ocupamos. Más que un discurso, hasta por su forma y por ir acompañado de láminas, es un libro. Encierra un doble estudio artístico y epigráfico. De éste nada diremos, pues con ser tan extenso y acaso en el que puso más empeño el autor, carece hoy de interés y nada significa para nuestro punto de vista, que es el artístico, y en el cual está el valor del estudio del Sr. Rada. Para comprenderlo basta indicar una circunstancia que le favoreció notablemente. Mientras se había efectuado la inauguración del Museo Arqueológico y las expediciones del Sr. Savirón al Cerro de los Santos, el Sr. Rada había efectuado, en virtud de comisión oficial, su viaje á Oriente. Había visitado la isla de Chipre á

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Estatuas del Curro de IUÜ Santos (Albacetej.—Museo Arqueológico NacionaL

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tiempo que Cesnola comenzaba sus famosas excavaciones, con las que llegó á poner de manifiesto una nueva página del arte antiguo, un estilo desconocido, mezcla de elementos orientales y griegos. Tan extraña revelación hirió, como no podía menos, la viva imaginación del Sr. Rada, el cual, comprendiendo la importancia de lo que veía, se procuró algunos ejemplares de antigüedades chipriotas que trajo al Museo, donde enriquecen la sala oriental de la Sección 1. Al regresar con esos objetos y ver en el Museo los recién traídos del Cerro, el Sr. Rada advirtió enseguida entre los primeros y los segundos una relación que le hizo entender eran unos y otros productos semejantes de análogas circunstancias históricas. Era muy pronto para que la ciencia pudiera decir todo lo que hoy sabemos respecto de esa relación artística, tan fecunda entre el Oriente y la Grecia. No pudo, por consiguiente, el Sr. Rada adelantarse á su tiempo, ni trató de fundar una ley científica en el fenómeno que descubría. Pero le hizo notar, como asimismo las analogías de estilo entre las estatuas del Cerro y las chipriotas. No analizaremos el trabajo del Sr. Rada, de todos conocido. Dejando para el final del presente lo que en particular dice de las estatuas principales del Cerro, expondremos sumariamente sus conclusiones. El Sr. Rada, procediendo «de lo más próximo á lo más remoto», halla estatuas seguramente romanas (las vestidas con túnicas y mantos y otras), observando en algunas caracteres greco-romanos. «Con estas estatuas—dice—forman adecuado maridaje las muchas fíbulas y lucernas, idolillos, lanzas y otros objetos... indudablemente romanos, que se encontraron en las primeras capas de las excavaciones». «Hecha exclusión de estas estatuas—continúa—las demás, en medio de las diferencias que en su tocado ofrecen, presentan un carácter común que las enlaza, y que hace volver la vista del arqueólogo pensador á las regiones del arte egipcio.» Después de precisar los caracteres generales establece tres grupos artísticos: uno de cuatro figuras cuyas líneas, actitudes y prendas indumentarias son «marcadamente egipcias», y que representan divinidades; otro grupo, más numeroso, al que pertenecen las figuras de mujer con las copas, las sentadas é imágenes simbólicas, como la esfinge, el escarabajo, el toro, el obelisco, observándose en las estatuas, «sobre una base marcadamente egipcia, trazos característicos griegos, y en lo relativo al indumento, influencias asirías», que también se observan en obras arcaicas griegas, citando á tal propósito el plegado simétrico del manto en el relieve de la

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mujer subiendo á un carro, del cual relieve, hallado en la acrópolis de Atenas, había traído un vaciado el Sr. Rada al Museo Arqueológico. El tercer grupo es el romano. Encuentra en aquellas estatuas femeniles, objeto principal de su estudio, el arte egipcio y el griego bastardeados por extraños elementos, tanto en los rasgos fisionómicos en que halla un tipo étnico indígena cuyo recuerdo cree encontrar en las mujeres murcianas, como en los sím-, bolos y objetos que llevan y que recuerdan ora al Egipto ora á la Asiría. Se extiende en el examen de muchas piezas de la colección para deducir la religión, lengua y conocimientos astrológicos y matemáticos propios de aquel centro de culto, y acaba sentando por conclusiones que el templo, de planta griega, debió estar dedicado al Sol: que cerca, en la parte más alta del Cerro, debió haber un observatorio astronómico; «templo y, observatorio en el que viviría un colegio de sacerdotes orisiacos é isiacos, poseedores de la ciencia de los caldeos, llamados por otro nombre magos ó matemáticos: que aquel templo y aquella acrópolis debió pertenecer á una de las tres ciudades fundadas por colonias jónicas que al O. del Júcar, (Suero) se levantaban, según los textos de Artemidoro citados por Esteban de Bizancio y de Estrabon, Dianium, Himeroscopium y Alonis, apellidando el primero á la segunda de éstas. Ciudad de celtíberos: que los griegos autores de aquellos monumentos debieron traer consigo una colonia de egipcios ó haber ellos mismo permanecido mucho tiempo en el vasto imperio de los Ptolomeos de Egipto, recibiendo directas influencias de los asirios ó caldeos, como casi todos los pueblos de las orillas del Mediterráneo: que el templo y observatorio debieron edificarse casi al mismo tiempo que el de Diana de la vecina Denia, perseverando hasta la época romana, alcanzando gran boga en la primera mitad del siglo iii hasta su destrucción, á fuego y hierro probablemente, por el decreto de Teodosio contra los templos gentílicos, durante cuyo largo período fueron dejando huellas de su civilización y de su culto, egipcios, asirios ó caldeos, griegos, ibéricos, fenicios ó púnicos (como lo demuestran los exvotos de caballos y jinetes) y romanos: que las mismas figuras revelan distintos períodos artísticos, si es que las que puedan parecer más primitivas por su rudeza no son de la misma época que otras de mejor arte, pero debidas á cincel de pésimo artífice, como sucede en todas las épocas y en todas las naciones; y por último que parece personificar toda la amalgama de reli-

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giones que allí se descubre, la tosca estatua de Hércules sobre el cancerbero ea el país del Hércules gaditano. En la Contestación, el Sr. Fernández Guerra, valiéndose de un plano del Sr. Coello y de los datos que halló en los Vasos apolinarios y en el Itinerario de Antonino cree demostrar que el lugar de tales hallazgos correspondía á la ciudad de Elo, cuyo «alcázar ó capitolio» estuvo en el Monte Arabí y en el Cerro de los Santos su barrio de Palé, donde debió existir un.hemeróscopio ó colegio sacerdotal con su observatorio diurno. «Alzábase Elo, escribe, hacia el último contín boreal de los Mastianos ó Massianos, región, como dice Teopompo, agregada á la Tartéside, los cuales, á fuer de primeros pobladores quizá, hubieron de hacer suyo el espléndido territorio que se dilata desde las victoriosas márgenes del Salado, en el Estrecho de Gibraltar, hasta más arriba de Alicante». Asigna á aquella tribu origen asiático, y sigue la historia de las poblaciones de gente jonia y gente fenicia en aquella comarca, luego cartaginesa, después romana y por fin visigoda, indicando que el rey Leovigildo fué quien en 577 entró por ella á sangre y fuego, y llegando á señalar un obispo elotano. Cree, como Rada, que las doctrinas egipcias fueron el alma del centro de culto cuyos restos dan lugar á este estudio, y al ver que las monedas "allí descubiertas no pasan del siglo de Constantino y Teodosio, entiende qué entonces «á mano airada cayó el templo y derritió el incendio la cubierta y el revestido de cobre de las puertas y muros». La lectura solemne de estos discursos, que pareció venían á descifrar un problema de la mayor trascendencia en las ciencias históricas y como á levantar el veló que cubría nuestro pasado ante-romano, fué señalado como acontecimiento científico de primer orden. Así lo demuestran los artículos bibliográficos que les dedicaron escritores distinguidos. Véanse en sustancia las opiniones emitidas. ' Recepción del Sr. D. Juan de Dios de la Rada y Delgado en la Real Academia de la Historia, por J. V. (José Villaamil y Castro). La Iberia, número bjbo, 29 de Junio de 187.5.—Encueptra el trabajo del Sr. Rada más analítico que sintético en razón á haber tratado con excesivo aislamiento unos objetos de los otros, por lo cual tuvo que «recurrir á considerar como exvotos los rastros de diversos artes y como huellas sucesivas. de diferentes civilizaciones las que acusan diferentes artes». No halla tampoco establecida en el'discurso la relación que debió existir entre el arcaico templo ;>ros/í7o y las estatuas, i 1.

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«Parécenos también—dice—que no hubiera sido enteramente impertinente detenerse un momento á tratar de conciliar los caracteres cxtraegipcios que ofrecen las estatuas que se consideran como de este arte, con los de las esculturas pertenecientes á otros artes y éstas entre sí, y aun intentar romper el dique que opone la epigrafía para sincronizar (permítasenos la palabra), todos los monumentos encontrados; á la vez que se establecía la oportuna separación entre unos y otras, según ios pr.sajss y profundidad en que se encontraron, hasta donde sobre este punto se pudiesen adquirir noticias.» Antigüedades de Montealegre.—Discursos pronunciados en la Real Acad. de la Hist... (Sin firma, pero según nota del trabajo siguiente, original de D. Eduardo de Hinojosa.)—^Señala el acontecimiento literario, elogia ambos discursos y hasta la parte material del libro; estima de la mayor novedad é importancia las conclusiones de ambos académicos. Dice que el primero de los arqueólogos franceses, Mr. de Longperier, y los insignes alemanes el egiptólogo Lepsius, el epigrafista Hübner y el historiador Mommsen,fueron los primeros en disfrutar y estudiar dichos discursos. Se hace cargo de la buena doctrina establecida por el Sr. Fernández Guerra acerca de la monarquía visigoda y de otros extremos que no son aquí pertinentes. Bibliografía.—Antigüedades del Cerro de los Santos.... Discursos.... por T . del C. (Toribio del Campillo). REVISTA"DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS, 5 de Sep. de 1875, (V, pág. 283).—Tributa elogios á los Señores Rada y Guerra, cuyas conclusiones expone sencillamente y reproduce por nota una carta dirigida al Sr. Rada por el eminente arqueólogo francés Mr. de Longperier y que conviene reproducir: «París, 5 Juiüet 1875.
»MONSIEL"R:

»J'ai reju, par les sóins de mon excellsnt et savant ami Don Vicente Vázquez Queipo, le volume que conjointsment avec Don Aurcliano Fernández-Guerra y Orbe, vous avec eu l'extrime bonié de m'envoyer. J'avais entendu parlerdes antiquités du Cerro de los Santos, mais sans pouvoir me former une idee de leur nature; et grace i vous, il me sera possible de suivre tres cxactement les di cussions auxquelles ees monuments ne peuvent manquer de don er lieu, car vos descriptions sont certcmeni d'une fideüté parf ite. »Votre livre, d'ailleurs, monsieur, est ecrlt avec un i.-ilent litteraire qu¡ donne de i'altrait aux maiiércs les plus obscures ctqui nous monir,', une fois de plus, que les bonnes traditions sout vivantes á Madrid.

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»I1 y a dans les inscriptions que vous,publ¡ez desdéiails tellcmeniextraordinaires, qu'ils excitent retonement, malgré méme la maniere ingéniuse dout vous les expliqucz avec une érudition incontestable. »Les héillenistes, les egyptologues diront leur avis i; quant i moi je ne suis qu' un simple antiquaire et je né me permetirais pas de trancher des qucstions philologiques. »Veuillez, monsieur, agreer mes bien sinceres remerciments auxquels je vous prie de fair participer Don Aureliano Fernánd3z-Guerra, et croire á l'expreision de mes sentiments de haute consideration. ^LoKgperier». Juicio critico de las antigüedades del Cerro dz los Santos en término de Montealegre, Discursos leídos en la por -Fermín Herran. Revista Europea, V, 1875, (Septiembre), pág. 409.—Elogia el trabajo del Sr. Rada, pero no le parece tenga ningún fundamento el supuesto de la compenetra* ción de civilizaciones y emite la hipótesis de que las antigüedades del Cerro sean «del tiempo de Baciano, que introdujo el culto del Sol en el imperio romano», y más adelante muestra reparos en creer remota la antigüedad de la estatuaria del Cerro porque en los primeros tiempos del cristianismo se mezclaron con sus símbolos los gentílicos, de modo que sin precisarlo dá á entender si aquellas serían de dichos tiempos. El autor escribe desde Vitoria y no conoce las estatuas más que por su reproducción en las láminas que acompañan á los Discursos.
(Continuará.) JoSÉ R A M Ó N MÉLIDA.

LIBROS ESPAÑOLES DE SASTRERÍA
Á la cabeza de los libros raros y curiosos, y entre los que figuran ó no en el magnífico Ensayo... formado con los apuntamientos de D. Bartolomé José Gallardo, pueden colocarse, sin que nadie se atreva á disputarles el puesto, los de geometría practica y traga que tratan de lo tocante al oficio de sastre. Antiquísima es en España (como en todo el m u n do que se viste) la prosapia de los alfayates ó gente de aguja y tijeras: como que la profesión de estos menestrales, tan zaheridos por nuestros poetas satíricos, debió de nacer poco después de ser arrojados del paraíso nuestros primeros padres. La fundación en Oviedo, en el siglo xiii, de la «Co1 «Todavía se lea aguarda», escribió por comentario -Mr. Engcl al tnnacribir esta carta en el Rapport, de que pronto nos ocuparemos.

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fradía de Nuestra Señora de la Balesquidao, la de «Santa María Magdalena» en Barcelona, la Capilla de los Sastres en la Catedral de Tarragona, la noticia de la bandera que usaba otra de estas hermandades en Sevilla, noticia publicada por D. José Gestoso; varios fueros como el de Cáceres, distintas ordenanzas, entre ellas las mencionadas por D. Juan Catalina García, en los «Datos bibliográficos»... acerca de la «Económica Matritense»; las agremiaciones más modernas cual es la llevada á cabo en Valladolid por los del oficio en 1828, y la existencia en Madrid, desde hace treinta y ocho años, de una sociedad de maestros sastres intitulada La Confianza; documentos son de importaucia, entre otros muchos, para trazar el árbol genealógico de estos tan necesarios artesanos que son tales, según Quevedo, «que para llamar á la desdicha peor nombre la llaman desastre del sastre». Pero con venirle al galgo tan de atrás el ser rabilargo, es lo cierto, al menos que yo sepa, que los sastres españoles no lograron, como acontece á los de otras tierras, sobre todo en F"rancia, hacerse famosos en el restó del mundo ni aun en la época de nuestra mayor grandeza y poderío nacionales. Y no se me alboroten ()or esta aseveración los respetables é i-lustres manes de Juan de Alcega, Martín de Andújar, el Sastre del Campillo ó dfel Cantillo y el menos conocido Hamete Berengeli que tanto se distinguió, según cuenta en su manual H. Pereda, en la hechura de las caperuzas. Estos singulares artífices, como en nuestros tiempos los Utrilla, Juan Cruz, Caracuel y Alcaide, Pepe el Gallego, Peñalver y otros—por no hablar sino de los difuntos—son excepciones que confirman mi regla general, porque es un hecho que en el comer y en el vestir los españoles fueron siempre sobrios, ó atrasados. Por esta precisamente son más interesantes los cuatro libros de sastrería en que voy á ocuparme. Es el primero, en antigüedad y en importancia, el compuesto por Juan de Alcega, natural de la provincia de Guipúzcoa, é impreso en Madrid en casa de Guillermo Drouy, año de 158o. Lleva este título: «Libro de Geometría, Pratica y Tra^a, El qual trata de lo tocante al officio de saftre» para saber pedir el paño, feda o tela que fera menester para mucho genero de veftidos, anll de hombres como demugeres, y para faber como fe an de cortar los tales veftidos', con otros muchos fecretos y curiosidades tocantes i efte arte»... Hasta el tamaño del libro, padre de los otros tres que le siguieron, copiándole; resulta original y desusado en la época de su impresión y en

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TOMO V I I I . — L A M . X l t l

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J I A N l)F. ALCF.dA

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nuestros días. Las cuatro dimensiones del papel y de la caja de imprenta, expresadas en forma gráfica, son éstas: •JÉl Como se ve, afecta el volumen una muy se103 85: mejante á la de los cuadernos cajetines de .26' ^ talones y recibos. Las medidas que doy son aproximadas, unas hojas con otras, pues ni el tamaño de la caja tipográfica ni el del papel son uniformes en las 104 hojas del tomo. La portada es también muy original, ya por la forma de la caja, parecida á la que es más usual en los colofones, ya por el retrato, grabado en madera, que representa al maestro sastre y autor de la Geometría, de medio cuerpo, arri^ mado á una mesa de cortar, en la mano izquierda un compás abierto y junto á éste el jaboncillo ó tiza (?), alfileres y un ovillo ó cosa por el estilo. En la diestra, apoyada sobre el tablero, tiene Alcega la vara de medir y más allá las tijeras. Merece notarse asimismo el dictamen ó parecer que acerca de la obra dieron Hernán Gutiérrez, sastre de la serenísima princesa de Portugal y Juan López de Burguette, sastre del Duque de Alba, y no de Gandía como dicen dos acreditados bibliógrafos, quienes también llaman, en mi entender con poca exactitud, aprobación á esta parte esencial en los preliminares de la obra en que me ocupo. El parecer se me antoja interesante porque resulta del mismo que ambos maestros—uno de los cuales, el sastre del Duque no sabía escribir—examinaron no sólo el libro, sí que también á Juan de Alcega, tal vez, como observa el señor Pérez Pastor ', precisamente por la ignorancia caligráfica de Burguette quien es muy probable que tampoco supiese leer. Mi tocayo dedica su libro «al muy ilustre Señor Licenciado Tejada» y dirige luego más de cuatro palabras «á los discretos Lectores» demostrando á las claras en esta parte de su obrei{illa, así la llama, que no está muy en lo cierto un compañero suyo de oficio de los tiempos modernos, al afirmar que «la redacción en asuntos industriales es siempre difícil é ingrata á la pureza del estilo». El entretenido y práctico libro de Juan de Alcega se divide en tres partes: «En la primera trata cómo se reducirán todos los paños y telas anchas, e otros paños, o telas más angostos.» Consta de 22 capítulos más la «Declaración del origen y principio de la bara de medir.» «En la segunda parte está la tra9a deste libro que son muchos géneros de vestidos.» Contiene, en efecto, gran copia de patrones; desde los del «Mantillo de
I Bibliografía Madrileña, p. 74.
3.* ¿POCA.—TOMO VIII. 35

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seda para Christianismoo hasta los del «Manteo y muceta Castellana de raxa de Florencia para Obispo.» Con más, jubones para ambos sexos, capas, herreruelos de paño y de seda, boemios [sic] de tafetán, ropa turca y • española para levanrtar, ropas de letrados, mantos'para comendadores de las órdenes militares, y sayas, vasquiñas y verdugados de varias telas para mujeres gordas y... flacas. También hay en esta parte de la obra patrones de marlotas de seda y de albornoces para juego de cañas, adremos [aderezos] de caballo para justas y por fin algún modelo de bandera de guerra. La tercera parte comienza con la «Declaración de lo que significan las tablas siguientes» de reducción, de anchos y largos de las telas, apropiadas á facilitar la compra y el corte de las mismas para la hechura de todos los vestidos que se describen en la parte segunda. La impresión del tomo es bastante mediana y no del mejor gusto. En el ejemplar que estudié para la redacción de este articulejo, por estar en muchas partes perdido ó borroso el encasillado de las tablas antes mentadas, un lector demasiado solícito lo retinto con pluma, siendo peor el remedio que la enfermedad. Y es que así como todos venimos al mundo con el pecado original, parece que nacemos también con pujos de restauradores. Si se tiene en cuenta el examen sufrido por Juan de Alcega—quien revela conocer bien el paño— y «las contradiciones y pleytos» que tuvo en el Real Consejo sobre la impresión de la Geometría pratica, no es aventurado inferir que la envidia —enfermedad endémica en España, según el gran poeta D. Manuel del Palacio—anduvo metiendo la tijera para hacer tiras y capirotes en la tela tan primorosamente urdida por el sastre guipuzcoano. Escribe éste, como dejo indicado al principio, con intención y galanura. Sirva de ejemplo la siguiente cláusula puesta al fin de la segunda dedicatoria: «Resta agora dezir al discreto Lector, que pues compuse esta obra adornada de mis trabajos, que no sea tan desconocido que por pagarme haga como el cuervo, el cual no teniendo respeto á la blancura del rostro que vee si alguna pupa ó mácula, por pequeña que sea en el hay allí pica.» A los folios 19 vuelto y 20 explica el sastre-autor, con toda precisión y detenimiento, lo que significan la cruz, letras, puntos y rayas de los pa^ trones para su acertada inteligencia y manejo. Antes hace constar, de pasada, y á fin de que lo tengan muy en cuenta los oficiales de sastrería, que los mercaderes de la época—por tener sin duda la conciencia tan ancha como los comerciantes de ahora, salvo rarísimas excepciones—solían dar casi siempre la tela estrecha ó corta, importándoles un comino de las'

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pragmáticas que ordenaban el modo de rplicar la vara de medir. Y á propósito: curioso me parece el origen que Alcega atribuye á la usada en los reinos de Castilla. «Tuvo origen y principio—dice—esta medida de otra que llaman dedo, que es el espacio que ocupan cuatro granos de cevada puestos de lado.» Confieso que desconocía este sistema métrico-cereal usado en Roma según afirma el autor al explicar cómo ha de entenderse el tamaño del grano de cebada. El libro de Alcega, que merece muy mucho reproducirse para solaz de curiosos y enseñanza de sastres, sobre todo de los pocos que en España se dedican á la hechura de trajes para el teatro; debió de tener ya en su época bastante aceptación, puesto que en iSSg se reimprimió con algunas variantes de pormenor en las formas materiales. Tamaño de esta segunda edición. De la importancia é interés que ofrece la obra á eruditos de todo género, pintores, cómicos, literatos y sastres; puede juzgarse con sólo tener en cuenta que abraza la indumentaria del reinado de Felipe II, cuyos dominios superaban á los que en toda la redondez de la tierra ha dejado al morir la reina y emperatriz Victoria de Inglaterra. Sólo dos ejemplares conozco de la primera edición del «Libro de Geometría Pratica», el de la Biblioteca Nacional, falto de las cinco primeras hojas, y el de la Real Biblioteca, particular de S. M. el Rey de España, completo, y cuya encuademación, en pasta española, lleva el monograma de Carlos IIII. La interminable portada del segundo de los libros españoles de sastrería puede servirle también de índice; ahí va, pues, la copia, debiendo advertirse que si Rocha Burguen era de origen francés, según reza aquélla, en las explicaciones que da c<al lector» asegura que debe á Valencia donde se crió, más que á su verdadera patria. Dentro de un marco formado por cuatro líneas de imprenta, va la portada que dice así: «Geometria, y tra^a perteneciente al oficio de sastres. Donde íé contiene el modo y orden de cortar todo genero de vertidos Efpañoles, y algunos Francefes y Turcos, Tacándolos de cualquier anchería de tela, afi por la bara de Caftilla como por la de Valencia, Aragón y Cataluña. Por Francisco de la Rocha Bvrgven, Francés, natural del Condado de Champaña vezino y habitador de la Ciudad de Valencia de Aragón: Maestro examinado afsi en ella, como en la C6rte, y Villa de Madrid. Al illustrissimo señor don Andrés Roig Ca-

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uallero del habito de Nueftra Señora de Montefa, y San lorge de Alfama, Comendador de Silla, del Confejo de fu Mageftad, y fu Vicecanceller en los Reynos de la Corona de Aragón.» [Escudo y á ambos lados el año] «Año 1618» [Debajo] «Con privilegio de Castilla y Aragón. En Valencia, por Pedro Patricio Mey, junto á San Martín. Acosta del mismo autor.» Tamaño I 302 El libro de Rocha, en su aspecto material, es semenjan- 25i: tísimo á la segunda edición del Alcega y por esto me parece que debió de conocer aquél muy bien la obra de éste. Además !—i5i — en la dedicatoria ó advertencia «Al Lector» dicese; «Lo que bosquejó un Vizcayno [no va mucho de estos á los guipuzcoanos] puede colorirlo un Francés.» Más modesto y justo hubiera sido decir calcarlo. Aunque Gallardo no lo incluye en su obra y en la Biblioteca Nacional hay tres ó cuatro ejemplares del Rocha, creo que debe ser considerado como raro este libro venido al mundo cuando debían ya de andar escasísimos los ejemplares de la segunda edición del Alcega. En el que tengo á la vista, propio de la Real Biblioteca, encuadernado en lujosa pasta con hierros dorados, de clara letra manuscrita que puede fijarse dentro del reinado de Carlos III, se lee, al verso de la primera hoja, de guardas: «Este Libro: juzgo ser el único que de su facultad, se ha compuesto en Lengua Castellana; cuia circunstancia, y la de ser su autor extrangero y que con tal pureza posehía el ydioma, le hacen admirable; y aunque su materia es inútil para estos tiempos, por la variación de trajes; no obstante, es mucha curiosidad la noticia tan específica de aquellos en Cortes y géneros.» Se ve que es sumamente expuesto, en bibliología, como en otras muchísimas cosas, sentar afirmaciones tan rotundas cual la que se contiene en la nota anterior: de no ser así me atrevería yo á declarar que es hoy el tercero de los libros españoles de sastrería que conozco, tal vez el más raro de cuantos impresos han visto la luz en España. Ningún bibliógrafo, que yo sepa, mienta el libro de Martín de Anduxar; en ninguna de las grandes bibliotecas de Europa y América, según mis informes—fuera de nuestra Nacional—se encuentra ejemplar de la obra. Sábese únicamente de otro, falto, que perteneció á mi ilustre maestro Don Manuel Remón Zarco del Valle y que éste regaló al pintor murciano y discípulo de Messonier, Don Luis Ruipérez, muerto en París en 1866. El ejemplar de la Nacional se encuentra en perfecto estado de conservación. El libro de Anduxar, así en su estructura material como en el

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plan general, método de exposición de la materia é ilustraciones gráficas; se asemeja mucho á sus dos predecesores, pero es claro que, con sus patrones de trajes más modernos, enriquece el tercero de los maestros sastres, que pudiéramos llamar clásicos, el riquísimo y auténtico guarda-ropa español que el benemérito alfayate guipuzcoano inauguró. Dentro de una orla sencilla va comprendida la portada en estos términos: «Geometria y trazas pertenecientes al oficio de sastres. Donde se contiene el modo y orden de cortar todo genero de veítidos. Tiene trescientas y veinte trazas Efpañolas, Francesas, Vngaras y de otras Naciones afi antiguas, como de las que aora se vfan, escritas por Martín de Andvxar Maeftro Saftre. Dedicalas á San Antonio de Padva, Martín de Anduxar su hijo». [Adorno cuadrado]. «En Madrid, En la Imprenta del Reyno, Año MDC.XXXX» [línea] «A costa de Alonso Pérez Librero del Rey N. S.» Tamaño. Con la portada tiene 12 folios de preliminares + 64 de trazas ó sean patrones con su texto correspondiente + tres hojas plegadas. Corresponden aquéllos á; «Bestidos enteros de hombre, calzones y ropillas: sotanillas: Bestidos de mvger: Hábitos de religiosos: Ivstas Reales» y «Diferentes trazas.» Completa, á lo que parece, el guardarropa clásico español Juan de Albayceta, natural de la villa de Magallón, con el libro que lleva por título: «Geometria, y trazas, pertenecientes al oficio de sastres, donde se contiene el modo y orden de cortar todo género de vertidos Efpañoles, y algunos Eftrangeros, Tacándolos de qualquier ancheria de tela por la Vara de Aragón, y explicada efta con todas las de eftos Reynos y las medidas que vfan en otras provincias Eftrangeras»... «Año de 1720. Con licencia: En Zaragoza por Francisco Revilla, Impreffor»... Esta portada, comprendida dentro de un marco de tipografía, lleva, entre otros adornos, grabados en madera los monogramas de Jesús y de María, con el Niño Dios y la Purísima Concepción, y en el centro un jarrón de azucenas ó lises. De la obra, citada por Latasa y joS por Uriel ", no hay ejemplar en las Bibliotecas Nacionales de Madrid •341ni de París, y existen en las de San Isidro de esta Corte—donde lo estudié—y en Zaragoza en la de la «Socie• 400'

I Biblioteca nueva de los escritores aragoneses... T. IV. pág. 338. Biblioteca antigua y nueva.-i T. I.páj. 34.

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dad Económica de Amigos del País»; por lo menos en su catálogo aparece citado el libro. Según noticia del Catedrático D. Miguel Asin, con referencia á un librero de aquella capital, años hace existía otro ejemplar del Albayceta en Montalbán (Teruel), «cuya pista se ha perdido». Por todo lo cual no parece aventurado suponer que el cuarto libro español de sastrería también es raro en el comercio. Conserva el aire de su progenitor: hasta en la forma material del tomo recuerda al Alcega. Aun siendo la impresión y el papel medianejos y no del mejor gusto, la obra es bastante lujosa por sus pormenores tipográficos. Abundan mucho en las ij3 trazas que contiene—^salvo error—los hábitos religiosos de ambos sexos, de los que trae también varios patrones para niños, pues es sabido que así como hoy, por ser más cómodo y barato, adoptamos para los pequeños el traje marinero, nuestros antepasados, blancos y negro$, disfrazaron á los angelitos de frailes, sin olvidar la tonsura, ó de milicianos nacionales, según los tiempos. A estas y á otras parecidas llamó D. Bartolomé José Gallardo santas simplezas: así y todo, ello es que retratan la época y ofrecen curiosos documentos para la historia. Ya se considere el traje como el distintivo más grande que nos diferencia de los animales, según observó el jurisconsulto Arias' Gonzalo, en su «Memorial en defensa de las mugeres de España»; ya se tome como el «sambenito que Dios echó al hombre por el pecado», como quiere Carranza; es innegable que la historia de la ropa va soldada á la historia de la humanidad, desde la hoja de parra, de nuestro primer padre, hasta los abominables y antiartísticos sombreros con que se cubren hoy las señoras y nos ocultan hasta el horizonte. Y si es verdad que el hábito no hace al monje, no es menos cierto que los monjes por los hábitos se distinguen á. primera vista. «Vístete bien» aconsejaba Don Quijote á Sancho, «que un palo, compuesto no parece palo». Los golfos malagueños, á los que allí se les llama «de la partida de la tizne», en una pintoresca advertencia, que precede siempre á sus juegos y quimeras, sintetizan la importancia que tiene el tfaje: «No vale» dicen «mentar la madre ni ensuciar la ropa.» Por todo lo expuesto se me figura que no perdí el tiempo dando una ligerísima noticia de cuatro libros españoles de sastrería poco conocidos. Y si me equivoco, como tonto me consolaré con que suelen derrocharlo mucho más, en los cuerjjos colegisladores los padrastros de España sacándose á relucir guiñapos. Madrid 22 de Noviembre 1902. EL CONDE DE LAS NAVAS.

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DOCUMENTOS
I EPÍSTOLA DEL MAESTRO DE LEBRIJA AL CARDENAL
quando avisó, que en la interpretación de las Dicciones de la Biblia no mandasse seguir al Remigio sin que primero viessen su Obra. Yo tenia deliberado de no entender mas en la emendación de la Biblia que Y. S." R.m» queria imprimir, en la qual me mandava a IVti, i a los otros Hebreos, i Griegos, que entendiessemos Yo en el Latin, i los otros cada uno en su lengua. I preguntóme V. S. que porqué no queria entender en ello? Yo le respondí, que porque cuando vine de Salamanca, Yo degé alli publicado, que venia a Alcalá para entender en la emendación del Latin, que está comunmente corrompido en todas las Biblias Latinas cotejándolo con el Hebraico, Caldai'co, i Griego. I que agora, si alguna cosa falta en ello, se hallasse que todos cargarían a mi la culpa, i dirian, que aquella ignorancia era mia, pues que dava tan mala cuenta del cargo, que me era mandado. Entonce V. S.' me dijo, que hiciesse aquello mesmo, qiie a los otros avia mandido, que no se hiciesse mudanza alguna de lo que comunmente se halla en los Libros antiguos; mas que si sobre ello a mi otra cosa pareciesse, que devia escrivir algo para fundamento, i prueva de mi intención. A esto Yo dige, que si algo Yo escriviesse, de mi rebusco Yo hinchiria mucho mayor bodega, que todos los otros de su vendimia principal. Desto V. S.' se rió, y dijo, que pensada ser assi, i que todos los otros trabajavan para mi, lo qual todo passó delante del Señor Obispo de Avila uestro compañero, el qual después cada dia me preguntava, Si sobre aquello escrivYa alguna cosa? Yo le respondía, que Sí, como lo hacía. De manera, que desde entonces hasta agora Yo no curé mas de la impression, ni por mandado de V. S.* me fue dicho, que entendiesse en ella. Mas agora que me dicen, que qu'ere poner en li impressiort las Interpretaciones de las Palabras Hebraicas, i Caldeas, Arábicas, i Egipcias, i que porque ai algunas, que son Griegas, o Latinas, i todos las interpretan, como si fuessen Hebraicas, quise traerle a la rhemoria lo que sobre esto le dige en Salamanca, i le demonstré lo que avia escrito en una Repetición mia, que. hice el año de nuestro Salvador de mil quinientos i siete años. Entonces le pareció bien, no sé agora, que la cosa está a punto de aprovechar, qué es lo que le parecerá. Agora se la dó para que provea en ello, como viere que es menester, i a los Correctores mande, que no s'gan lo que comunmente está escrito hasta que vean esto que Yo escrevi, Sed legantprius, et postea despiciant. I porque no acontezca en esta su obra lo que aconteció en Sala nanea, después de aquella Repetición, que para reír se juntavan los Estudiantes a contar los desvarios, que alli dige, provea de tal manera que a sa Obra no le acontezca otro tanto. Trayales ala memoria lo de Vega, aquel muí nombrado Truhán, quando en habito de Moro con unas barbas postizas, i tocado de un almaVzar, et vestido un capellar de grana, pareció delante el Reí, i la Reina, diciendo que venia de ver mundo. Preguntóle el Reí, qué era lo que avia visto? et él respondió, que no avia hecho, después que partió de Castilla, sino andar, i andar, hasta que llegó

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a donde repulga el Cielo con la Tierra. Preguntóle después, que era lo que hizoi* él respondió, que descosió un poco del repulgo, como de un enpanada, et que metió alli la cabeza, i que no pudo ver cosa alguna sino la luz del Sol tan grande, que por mas de tres horas le quitó la vista. El Rei le tornó a preguntar que hizo después? A esto respondió, que se vino por Granada, et que el Rei mandó á su Abencomixar, que le diesse bien de comer, porque aquel és el que da de comer al Rei, el a todos los otros. I que después que comió, mandó al Matar, que es el que tiene cargo de atar los Cativos, que le Uevasse al corral, donde están las mazmorras de los haerrojados, et que también mandó al Abencerraje, que tenia las cerrajas, i llaves de toda la Casa Real, que se lo enseñasse todo. Preguntóle el Rei, que donde posava el Rei de Granada? A lo qual respondió, que en el Alhambra, donde avia tan grande hambre, que una hanega de alhobiz valia tres doblas Zaenes. En esta manera Evangelista, no lo quiero llamar Truhán, porque era hombre de bien mas alenhanado en disparatis; el qual caminando alguna vez con Don Alvaro de Stuñiga, Duque de Arevalo, i después de Placiencia, llegó a un lugar donde el camino se partía en dos partes, i dudando qual de entrambos lomaría, digieronle los suyos que Evangelista sabia aquella tierra, et se lo podria decir. Preguntándole, qué qual de los dos era el camino? respondió, que los tomassé entrambos, et que no podía errar. Este Evangelista escrivió un libro De Acetreria, donde hablando de las cosas de aquel Arte de la Etimología de los nombres de los Halcones et Azores, dice que Sacre se llamó porque el primero que cazó con aquel ave, fué un Sacristán; i que se llamó Girifalte, porque parece que jura falso. El que se llamó Bahari porque de si echa tal baho, que es pestilencial, efmatadero de hombres. I qué otra cosa hace cada dia uestro Escalante, quando buelve alguna cosa de Latin en Romance, sino lo que hacían Vega, i Evangelista, como quando por rodeos, como suele, dcmandava a V. S." que le diesse alguna cosa de vestir, le respondió que por entonces se contentasse, pues que tenia de comer. A esto dijo: Ignis, grando, nix, glacies. Demandóle V. S." qué quería decir aquello? Dijo, que, nin grado, ni gracias. A esto nos reímos, ct lo echamos en burla, et passamos por donaire, sabiendo que aquellos juegan con las palabras. Et mucho mas nos reiríamos, si pensassemos, que lo dicen en su seso, tal qual lo tienen, como Escalante: aunque de aquel Yo dudo, si lo hace por ganar de comer por aquella vía, et aun mucho mas, ct mas nos reiríamos, si aquel que ansí burla, lo toma, como si fie verdad lo digiesse. Pues quanto mas es de reír de aquel que piensa que Abra, que en Griego quiere decir Mo^a, decía que es palabra Hebraica, et que S2 interpreta Padre délas Alturas. Quien dice esto? Uestro Remigio, al qual, desechados lodos los otros, que hablan desto, los recebisies, et lo pusisies en todas las Biblias, no por otra cosa sino porque era el peor de todos ellos. Nicolao de Lira, que se quiso mostrar mas diligente por aventura preguntó a algund Judío, porque él no sabía aquella lengua, qué es lo que sígnificava Abra en su lengua, el qual le respondió, que ninguna cosa, et no recordándose que podía ser Griega, porque no tenía Griego a la mano para gelo preguntar, pensando que era palabra Latina, encomendóse a Dios, o que en sueños, o por otra revelación se la deparasse buena, et escriviendo en el cap. X. del Libro de Judith, dijo que Abra dicitur quasi ab ara, et añade otra cosa, que nunca se leyó, porque en el altar se dava la libertad a los Siervos. F assi reimos lo que un Alfaqui en Bienquerencia predicava a sus Moros, diciendo, que porqué se dijo Vaca? Todos respondieron que no lo sabían. Entonces él dijo, que aquello no lo sabia elChristiano, ni el Judio; mas que el primero que lo dijo.

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fue Mahoma, ct que se dice Vaca porque vá acá, e vá allá. I pues que una vez perdi la vergüenza, et comencé a desvariar, quiero decir aqui otra cosa aunque no hace mucho al proposito. El Arzobispo de Sant-Iago, que después fue Patriarca tenia un Mayordomo, que se llamava CoUanies, cojo, o lisiado, de manera que hoUava bolviendo los pies haci a fuera. Estos llama el Latin, lor¿pedes, et comper' nes, et vacias. El griego mantopodes. El castellano zancajosos; como por el contrario los que huellan haci a dentro, llaman Estojados, et estos echan las rodillas haci a fuera, como los otros haci a dentro, et llamanse en Latin Varos. Tenia esso mismo un Maestresala, pariente suyo que se llamava Fonseca, et porque tenia necessidad de un peón, que fuesse a Sant-Iago mui presto, o algund hombre de pie de los suyos; dijo que se buscasse. Respondió, que lo avia mui bueno. Quien es? dijo el Arzobispo. Respondió Fonseca, que CoUantes su Mayordomo. Dijo el Arzobispo: Tu piensas, que soi niño que burlas comigo? Respondió Fonseca: Antes, Señor, lo digo de veras; porque tiene el un pie acá, et el otro acullá, et assi irá presto. I desta manera es lo que se lee entre nosotros. I de los libros passa a las Escuelas, et de las Escuelas a los Pulpitos, donde suben los Maestros, et quando los oís, i veis con sus sobrepelices, et Insignias Doctorales, i a los Frailes con sus Capillos echado el sobrecejo, no gritáis de risa, i dais carcajadas, immo no lloráis, ni plañis, ni lamentáis la desaventura de los tiempos a que somos venidos, que de todo quanto tenemos en la Sacra Escripiura, vamos como por una gruta escura, que no tiene luz, sino de trecho en trecho, et todo lo otro está embuelto en tinieblas, que ni por alli podemos bien saber, que quiere Dios de nosotros; ni por el contrario de que nos manda huir. Ansi que podemos nosotro hacer lo que Democrito, el Heraclito» que quando salían de su casa, el uno reía, el otro llorava; pero entrambos de una mesma causa, De lo que de las Escuelas salta en los Pulpitos, et oí por mis orejas, quiero decir alguna cosa. Tres Predicadores Frailes de Sanctp Domingo, bien señalados en aquella su Arte, et todos tres Cathedraticos en el Estudio de Salamanca, el uno fue el Maestro de Santi Spiritus; el otro fue el Maestro de Betonio; et el tercero el Maestro de Pcñafiel. El primero Predicando en las Escuelas el dia de Sant Hieronimo, bolviendo de Latin en Romance aquello del Evangelio: non transibit unum jota, ñeque unus apex. Dijo que de la Lei no se traspasaría ni una .i. que es la menor de las letras del A. B. C. ni una Abeja, que es un animal tan pequeño. Et estando alli todos los Doctores, et Maestros, i otras personas de Habito, et profession de Letras, assi lo recibieron, como si lo digera San Gerónimo, o Sant Agustín, ni se riyeron, ni sentieron aquella burla, que aquel Maestro hizo dellos como si fueran piedras, et troncos de arboles, ni miraran en ello, sino que Yo solo me reí, i di del codo a los que cerca de mi estavan oyendo. El otro. Predi" cando el dia de la Purificación de nuestra Señora declarando aquello del Evangelio, que Simeón, accepit eum in ulnas sitas. Dijo que Simeón, como era viejo, asió del, et que lo tomó en sus uñas, porque no se le cayesse de entre las manos. El otro, romanzando esso mesmo aquello del Evangelio, qui ambulat in tenebris offendet, no mirando la Significación de aquel Verbo offendet, que es trompezar, pensando, que significava empecer a otro, dijo, que el que anda de noche, no anda sino a capear, o acuchillar a otro, o quebrarle la cabeza. Otros dos o V después a uno en Sevilla, que se llamava Frai Juan de las Casas, Predicador, Fraile de Sant Agostin, que predicando dia de Sancta Maria Magdalena, tomó por thema aquello de Salomón en los Cánticos reverteré, Sunamitis, reverteré ut intueamur te, aplicando aquellas palabras a la Fiesta, dijo, que hallava dos interpretaciones de

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aquella palabra Sunamitis. La una mortijicans, sive mortificata. Et la otrsi, pacifica. sive perfecta; porque Sunamitis viene de Sunam, cibdad de Palestina, donde fue desbaratado Saíil, et muerto en los montes del Gelboe, de donde Abisag se llamo Sunamitis aquella moza que buscaron para que calentasse al Rei David después que llegó al cabo de su vegez. I la otra fue de aquella mesma cibdad, cuyo hijo resucitó Heliseo Profeta en el .iiii. Libro del mismo titulo de los Reis. Pero en los Cánticos de Salomón, donde está, aquella auctoridad del thema, no sé ha de leer Sunamitis por n. sino Sulamiíis por 1. que significa perfecta, o pacifica, donde ' todos, corrompida aquella palabra leen, Sunamitis. El otro fue Frai Grabiel, Predicador, et Professo de Guadalupe, el qual predicando un dia de mediado el mes de Abril, en que se celebrava la Fiesta de Santa Engracia, que fué Mártir, natural de la Cibdad de Zaragoza la de Aragón, dijo muchas cosas de las gracias de aquella Sancta Manir, de donde quería dar a entender que se llamó Engracia, porque siempre anduvo en la gracia de Dios, et que fue hija del Rei de Portugal, e otras cosas, que suelen fingir los que cumponen algunas Novelas. Después del Sermón pregúntele Yo, que donde avia oído, o lei'do aquellas revelaciones. I demostróme un libro impreso en Zaragoza, donde eslava todo lo mas de aquello, que avia dicho en el Sermón, et cierto todo lo mas era sacado dsl Prudencio, el qual escrivió la Vida de aquella Mártir estendiendo la pluma en favor como de su Cibdadana; pero llamándola iíncraíe, que interpretado de Griego en Lalin, et de Latin en Romance, quiere decir Templada. Pero agora.'' quién le mudó el nombre, et de Encrate la llamó Engracia, sino la ignorancia del vulgo? que muchas veces muda la c. en g. i la t. en c. quando se sigue i. Et después de la i. otra vocal. Infinitas cosas cada dia passan desta manera:por los que buelven algo de una Lengua en otra por ignorancia de entrambas las Lenguas. Et esto es lo que yo agora quise notificar a V. S." R.ma porque p/ovea en que estos uestros Correctores de la Inxpression no de^en cosa de que los ausentes, et presentes, et los que están por venir puedan hacer burla de nosotros los que aqui nos hallamos en ella. I esto lo quise dejar testificado, i no en Latin, como hasta aqui, mas en Lengua Castellana; porque tenga mas testigos, que le avisé dello. Porque hasta aquí hablava con V. S. i hablando con él, hablava con todos los otros, que tienen conocimiento de aquella lengua. Mas veo, que aun en ella no me entienden, o que, si me entienden lo dissimulan, i que no me quieren entender. I agora quien me quitará á mi que no me aparte con Carpinteros, i Herreros, con SaUres, i Zapateros, para reír con ellos lo que acá passa entre los Hombres, que tienen Habito, e Profession de Letras, i que todo aquellíj, que leyen, piensan en todo seso que es ansi, como ellos lo entienden, i dicen; et quando estos me faltaren, lodo será retraherme a un rincón, o en un campo desierto hacer un hoyo, i reyendolo conmigo solo, o cantando corno dice Persio, diga aquello del Barbero del Rei Midas, Aurículas asini quis non habet? Porque Yo no siento otro mayor placer en este mundo, que ver unos hombres honrados, i puestos en habiio-de autoridad, i que digan desvarios de que los niños, et aun los bovos se pueden reír '.
I Copiado, !)in indicar la procedencia, por el Canónigo Mayans en el tomo X\IX. de pape'es V TÍOS. (Remitido de Valencia por nuestro erudito colaborador D. Roque Chabás, á quien ta.ito agradecimiento debe nuestra REVISTA por el eficaz concurso que la ha prestado y presta con sus excelentes estudios).

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II

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EL PLATILLO
E N T R E M É S DE SIMÓN AGUADO
AÑO 1602

Figuras.
El Pobreto.—Nabato. Ladrones.—Dos mujeres.—Un caballero.—Un Un alguacil
(Sale el Nobato.solo cantando.)

criado.

NoBATo.

Ay! recoja la ropa Señor Nobato, quen pintando la guinda no es tiempo de amo. Ay! recoxa la ropa propia y axena
(Sale el pobreto arreboíado.)

y a ['Andalucía demos la buelta, por que en esta tierra' no tomo vn quarto, quen pintando la guinda no es tiempo de amo.

POBRETO. NoBATo. PoBKETo. NOBATO. POBRETO.
NOBATO. POBRETO. NOBATO.

¿Quien es este mentecato que canta con tanta sorna y se sacude el polvo de los íapatos? ¿Quien es este arrebo9ado que me mira tan atento? Descúbrete hombre: es el Pobreto! . ' Nobato! Balgate con treinta cruces. Y a ti con todo el Monte de Granada ¿de donde bueno?
De Balencia [cjharnamo. De. Balencia? Si; de las bodas de Su Magestad.

POBRETO.
NOBATO. POBRETO.

Yjo; pleguete Dios que abrá sido linda bendeja.
Trabajado se a lo posible. ¿En que forma?

NOBATO. POBRETO.
NOBATO.

Toda costura, avnque lo mas an sido botones de capa retorcidos. ¿Fueron buenas las fiestas?
Famosas.

POBRETO.
NOBATO. POBRETO.

¿Queda Su Magestad enbarcado?
Ya quedaba en Barcelona. ¿Biste las galeras?

NOBATO.
POBRETO.

Dalas al diablo, que en mi bidé tube peor dia.
¿Como ansi?

NOBATO.

POBRETO.

Pero linda biesta (sic) tenia la capitana de Andrea de Oria!; los forijados con almillas y bonetes de damasco, los bancos aforrados, los arboles y entenas llenos de flámulas y banderolas. Hermoso dorar de pildora, bibe Dios! más quiero ber en Madrid la taberna de la galera y el bodegón de .[Ejstrada que la Capitana d'Es-

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NOBATO.

POBRETO. NOBATO. POBRETO.

NOBATO.

POBRETO.

NoBATO.
POBRETO.

NOBATO.
POBRETO.

NOBATO. POBRETO.

NOBATO. POBRETO. NOBATO. POBRETO. INDIANO. UNA. INDIANO. OTRA. INDIANO. UNA.

paña, ni la Real del Papa, mas que las bolaran por el ayre quatro pipas de pólbora. Dalas al diablo, que solo oyllas nonbrar se me rebuelbe la sangre; y no quieras saber mas del odio que las tengo que desde que Dios me crió no e [e]ntrado en capilla de milagros de miedo de las galeras, que en ellas cuelgan; ¿como está el buen Madrid? Apercibiendo sus fiestas y estatuas. ¿Ay materia en que ynprimir la forma? No ay vn quarto en el mundo, todo se a llebado á Balencia; y ya se buscan para hurtar mas ynbenciones que para subir el agua del artyficio. Apurados están los injenios; los sonbrereros hacen cada mes horma diferente, los terciopelos imitan las pestañas y guarniciones, los plateros inbentan clabos y orejeras para el cabello, en las tiendas an puesto nonbrcs diferentes á las tocas para aficionar las mujeres; á vnas llaman zarabandas, á otras [cjhaconas, otras arlequines; en las tabernas ay ta^as labadas pon ramilletes y flores; en las posadas hay mo^as hermosas; las damas cortesanas alquilan dueñas y estrado y finjen grabedad porque la paga no sea corta después del arrepentimiento; y ansi no mespanto que los ladrones buesquen nuebas yndustrias de hurtar, que tanbien es oficio en la República y escusa mayores daños. El ladrón, como? Hermano, porque de aber ladrones senseñan los honbrcs a cuydadosos y solifitos. Hijo, con linda yndustria paso la bida. Oyes, allá me dijeron que traías dos damas que bailaban la c[h]acona por estremo. Son lo de hermosura y gracia; y mientras que ellas bailan suelo dejar un aposento en la madera. ¿Y a que benias por aqui? Bibe aqui vi¡ yndiano rico que las a enbiado a llamar por questá aficionado de la vna de ellas y mientras que ellas llegan yo me bine vn poco delante.. Pues hijo ya sabes que canto y baylo un poquito; si soy en algo de provecho aqui estoy. Y de mucho y mas que se nos a ydo el colchadillo questaba con nosotros y as benido al mejor tienpo del mundo todo. Ese, no dice que es yndiano? pues déjame con él que yo le haré vna burla que se le acuerde de mi para mientras biba. Paso que salen; disimúlate.
(Salen d indio y las dos mujeres.)

Digo Señora quen mi bida e bisto mejores caras ni talles. Ay; hace vuestra merced burla? No hago por Dios, sino quen quanto e andado en España no los e bisto mejores. Eso es querernos hafer merced. Antes no digo tanto como ay en vuestras mercedes. Señor aqui está mi ermano.

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INDIANO. POBRETO.

Vuestra merced me tenga por su serbidor. Quedo, no haga vuestra merced eso conmigo, que yo soy caballero de placer como vuestra merced lo es de calidad y cantidad, y porquentiendo el gusto que le pretendo dar le traygo el mejor oficial que pone mano en la guitarra.
^Quien es? Mi camarada.

INDIANO. POBRETO.

INDIANO. NORATO. INDIANO. NOBATO. INDIANO. NOBATO.

INDIANO. NOBATO.

INDIANO. NOBATO.
INDIANO.

Seays muy bien venido; pasa [a]cá. Pasa acá bos? que manera de hablar es esa? Huelgóme que seays tan cortesano ¿como es el nombre propio? El nombre propio es el arrojado. El arrojado debe de ser hidalgo de hecho notorio, porque de solar c o nocido jamas e oydo tal apillido. E S de hecho notorio porque 9Íerto dia reñi con otro hidalgo y echóme por vnas escaleras tan altas que por ser milagro no aberme muerto desde aquel dia me llaman el arrojado. Notable diribafion; eme holgado en estremo de oyrlo. Pues ya que e benido, no es ra^on que me baya sin que oygays alg» de lo que solemos hacer; y para oyrlo poneos entre esas dos damas, y Don Pedrillo y yo os diremos algo de repens. Arrojado, que es eso de repens, e[c]háisme bernardinas? Como bernardinas? luego no sabeys ques repens.
NO por Dios.

NOBATO. INDIANO. NOBATO.

Mira, los poetas llamamos al hablar de repente, repens. Dici[dl de repente noramala y no me hableys de repens. A ora bien, bengan esas guitarras y oyreys vnos disparates que se hicieron en Balencia a las bodas de Su Magestad, ea Don Pedrillo, bengan esos ynstrumentos; ea señoras abifor, nadie se muestre lerda, e[c]hede ber este principe que le deseamos dar todo contento; poneos enmedio y escu[c]had. MUJER 2." ¿Que le parece a vuestra merced del compañero? INDIANO. Digo ques célebre honbre.
(Cantan.)

NOBATO.

POBRETO.

Quando Filipo caso, de Poniente y de Lebante gran jente en Balencia entró' pero ninguno ygualó la gala de Claridante; bino el conde Don Roldan caballero en Calaynos, y el caballo de Lonjinos encima del preste Juan; vn sacristán, vn cayman, tres conejos sin pellejos, y entre dos gatos bermejos vna primera pasante,

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pero ninguno ygualó la gala. Bino luego Doña Hurraca, enferma del calbatrueno, pidiendo al Dotor Galeno vn par[c]he de taca maca, vna haca vieja y flaca en un pastel; ^orobabel con el moro «Brabonel» y Golias el jigante, pero ninguno...

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Entró después de cohpletas, con perejil y mostaza. Marte, en vna calabaza todo lleno de poetas; tres planetas con sus tetas,

vna hormiga sin bejiga, metiéndole en la barriga á Mahoma vn pujábante; pero ninguno ygüaló la gala de Claridante.

(Mientras an estado cantando, las dos mujeres le an estado sacando lo que tiene en las faldiqucras.)

INDIANO.

NoBATO.

UNA. OTRA. NoBATO.
INDIANO.

NoBATO.
INDIANO.

NoBATO. INDIANO. CRIADO. INDIANO.

Digo ques la mejor cosa que [he] oydo muchos dias a ¡balame Diosl y que buena [cjhanfoneta!, y que bien cantada! y que berso tan bien limado! es bonísimo por todo estremo! Arrojado, no ay otra nobedad alguna de las que se vsan en la corte que gustarla de ber algo ya que se a ofrefido ocasión? que lo ques la paga yo me ofresco que sera muy a gusto. No trate vuestra merced deso que nosotros ganamos mu[c]ho en que se quiera serbir de lo poco que balemos, mas si en casa vbiera algunos platos de plata todavía nos animáramos a darle gusto. La bolsa le e sacado con doblones, que en el sonido los e cono9Ído. Y yo otra y un pañuelo. Beni[d] acá, principe; no abeys oydo decir la [c]hacona del platillo.'' No; aquello d^ las escobas e oydo. Eso es vn disparate; hace[d] traer vnos platos y vnos jarros y vereys vna de las mejores cosas que abeys visto. Jarros y platos ¿para que? ]Vl¡ra[d|, haceldos sacar, pues yo os lo digo, y bereyslo; No quede por eso, ¡hola! Señor ¿que manda vuestra merced? Anda, saca vnos platos y unos jarros de plata, que tan bueno es eso del platillo; cosa nueba debe de ser agora!
(Ba por ellos.)

NOBATO. CRIADO. NoBATO.

Es tan nuebo que apenas lo abemos baylado, y ansy yo entiendo que os a de dar mucho guesto. Bea [a]qui vuestra merced lo que pidió. Benga; beys estos platos? pues atándoselos estas damas por la cintura con estas ligas haíjen baylando vnos panderetes que suenan del cielo, y con lo gueco del plato acompañan á los ynstrumentos mucho mejor que las escobas; mas lo que os alabo entre otras cosas solo es la m u danza de la fuente, ques vna de las mejores cosas que jamas abreys bisto y mas el berla mudar andando danzando que es de mu[c]ho injenio.
Que? se a de mudar?

INDIANO.

NoBATo. INDIANO. UNA. OTRA. INDIANO.
OTRA.

Todo, que no quede nada sin perder el conpas. Arrojado, parece que se arman. Contra bobos. Vuestra merced me parece que lo habrá menester; es tarde, paciencia. Qué, tanto tengo de gustar de berlo?
Antes llorar.

INDIANO.

Pues tanto he de reir.

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UNA. NoBATo.

NO, si no gustar de berlo. • De aqui a un rato lo bereys.
(Ponense en sus puestos y empiezan á baylar.)

[Clhiquí, [c]hiquí, morena mia, si es de noche ó si es de dia; bamonos bida á Tanpico, antes que lo entienda el mico, que algui[e]n mira la [c]hacona que ha de quedar he[c]ho mona. Aunque en platillo tocamos platillo estamos habiendo del necio que lo está oyendo y no be que le [elngañamos; quatro los quatro llevamos partida está la porfía [c]hiqu¡, [c]hiqui, morena mia si es de no[c]he ó si es de dia;

bamonos uida á Tampico antes que lo entienda el mico, que alguien mira la [cjhacona que ha de quedar he[c]ho mona. Toca la espalda morena y luego el pe[c]ho me toca, que me afes duel(;e la boca en ber qve la plata suena, y aquel jarro se condena; dame a beber con el pico, y antes que lo entienda el mico bamonos bida á Tanpico, que alguien mira la [cjhacona que a de quedar he[c]ho mona.

(Mientras andan baylando no se habla palabra y tn acabando la copla se ba admirando y celebrando lo que baylan.)

INDIANO. Arrojado, la mudanza de la fuente. NoBATO. Ya bá, que no nos descuydamos de esa mudanga. La mudan9a de la fuente bamo a Sibiya pariente es que nos bamos mudando, y agamosle la mamona, el que a de quedar llorando que alguien mira la lc]hacona es la fuente y no lo siente; que a de quedar he[c]ho mona.
(Banse.)

INDIANO.

CRIADO. INDIANO.

Digo que tenia razón el Arrojado, ques la mejor cosa que [he] bisto jamás. ¡Balame Dios! que uien baylado, y que a son, y con sus aparieníias! Y aquella mudanza de la fuente que bien he[c]ha y con que lindo enredo!; no te parece que es bueno? , A mi muy bien me a parecido, que lo an he[c]ho muy uien, mas ¿donde an ydo? Anse entrado á disfrajar de otras figuras questos son diablos, saben mu[c]ho, haijen cosas notables y traen muy buenos adornos; yo apostaré que quieren haijer otra máscara diferente de lo pasado; anda, be, mira si se acaban de bestir.
Ya boy.

CRIADO.

INDIANO. CRIADO. INDIANO.

CRIADO.
INDIANO.

Qkno que los honbres que no gustan desto que son vnos ediotas, y mas los que biben en lugares donde ay falta de entretenimiento. Oye vuestra merced; no están en la recamara ni en la sala. Pues mire questaran en el patio, questa más desocupado, para bestirse bolando, y mira si an menester algo, dáselo luego; cierto ques peregrina jente, no me acabo de admirar de quan bien lo hafen y que diestros están en ello, es cosa que espanta. Señor, señor, no están en el patio ni en toda la casa y á la puerta falsa e aliado el escritorillo quebrado.
Que dices? Bienes en ti?

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CRIADO.

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INDIANO.

Digo que no están en casa muy de beras y que se an Uebado quanto an podido. Jesús! Bolando llámame á la justicia que me an robado ¡o ladrones! lo que yo truxe de las Yndias ¡volando á la justicial tomen las puertas del lugar no se nos bayan ¿que afeys, o ladrones!
(Baasc. Salea los ladrones y las mujeres bcstidos de negros cantaado.)

Canaria bona fanfalalán falalán.
(Sale vn alguacil y el yndio y su cryado.)

INDIANO.

Ande vuestra merced señor alguacil que agora en este punto me diqen que uan por aqui; oyga, oyga questos nos dirán de ellos. ALGUACIL. Que digo buena jente! ¿Abeys bisto por aqui dos honbres y dos mujeres?
(Cantan.)

Mulaticos del potro danzando ban en el dia de Dios y en el de San Juan;
[Cantan.]

los que son judios los estorbaran, porque los hidalgos lugar les darán.

ALGUACIL Téngalos vuestra merced que yo soy cristiana biejo. Canaria bona... INDIANO. Llegue y infórmese que me an robado. ALGUACIL, Tene[d] que no digo si no que si abeys bisto vnos ladrones.
(Cantan.)

Esta danqa a he[c]ho aquesta civdad, a quien mal parece Dios le haga mal; quien nos detubiere
ALGUACIL.

nunca tenga vn pan, p'ega á Dios que muera en vn ospital; canaria bona fanfalalán falalán. INDIANO. (Cantan.) Pues sy aqueso -tyene que pena le da?; canaria bona fanfalalán falalán. Si no fuera rico sintiéralo mas.

(Siempre que acaban las coplas cantan.)

INDIANO.

Yo me voy tras ellos, que gusto me dan. Platos de mi alma Ya nos beré mas. Sepa ques vn tonto calle y ande acá.

CCantan.)

(Y cantando y danzando acaban el entremés. En Granada á i6 de Julio de iCoí años. Simón Aguado. Rubrica.)

Biblioteca Nacional. Mss. Sección del Teatro. Vv. 164.

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NOTAS BIBLIOGRÁFICAS
T h e F h i l i p p i n e i s l a u d s 1493-1803.— Exploratíons by Early Navigators, Descriptions of the Islands and their Peoples, their History'and Records of the Catolic Missions, as related in contemporaneous Books and Manuscripts, showing the Polilical, Economic, Comercial and Religious Conditions of those Island from their earliest rclations with European Nations to the beginning of the Nineteenth Century, transiatedjrom the origináis, editad and annotated by Emma Helen BLAIR and James Alexander ROBERTSON, with historical introduction and additional notes by Edward GAYLORD BOURNE...—The Arthur H. Ciarle Company, Cleveland, Ohio, MCMIII.—4.° Apenas consolidada la dominación norteamericana en Filipinas, los yankis emprenden la publicación de una serie de cincuenta y tantos tomos en que reproducirán los documentos, relaciones, manuscritos y obras que el título de la colección indica. Y no bien comenzada ésta, la prensa nos avisa ya que un comisionado especial de aquel gobierno viene á España con sueldo, para nosotros fabuloso, á recoger en nuestros Archivos documentos relativos á Filipinas. Consolémonos con que, siquiera en esto, nos parecemos á los yankis: las iniciativas oficiales van aquí y* allí detrás de las particulares. Si conocer un pueblo es camino adelantado para dominarle y gobernarle, los norteamericanos empiezan bien su obra, puesto que comienzan desde los primeros días lo que nqsotros no hicimos en tantos años de posesión, y bien claramente podrán formarse idea los tagalos de la diferente actividad de sus sucesivos dominadores. Únicamente podemos alegar en nuestro descargo que todos los materiales con que la obra está formada nos pertenecen. Desde luego se advierte en esta colección el carácter eminentemente práctico del país en que se publica: tomos que no llegan á 400 páginas elegantemente pre- . sentados y en 4.» (aquí, menos del folio ordinario, ningún otro hubiese parecido propio de tal obra), con ilustraciones, mapas, esmerada impresión y buen papel, y, lo que á nosotros nos parece más extraño, todos los documentos traducidos al inglés. Sólo tres en el primer tomo y uno en el segundo, quizá tanto por su brevedad como por su interés, llevan al frente de la traducción inglesa el original castellano, y son dos cartas de Carlos V al rey D. Manuel de Portugal, á Fernando de Magallanes y á Ruy Fale^o. ambas de iSig, un extracto de una carta de Indias de iSaa y una carta dirigida á Miguel Salvador de Valencia; todo lo demás, las Bulas de demarcación y los documentos referentes á ésta, los tratados de Tordesillas, Vitoria y Zamora, los documentos sobre la viíía y viaje de Magallanes, las expediciones y viajes de García de Loaysa, Alvaro de Saavedra, Ruy López de Villalobos y Miguel "López de Legazpi, y muchos documentos y cartas á ellos pertenecientes, están traducidos al inglés. Los colectores alegan como razón de esta traducción general el estar la obra principalmente destinada á los estudiantes yankis que no conocen el castellano, y desde luego se nota que se han propuesto hacer obra de vulgarización, como lo 3.* irocA.—TOMO VIII. 3o

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demuestra el insertar tablas cronológicas de ios Papas y casas reinantes de España y Portugal y las frecuentes citas y remisiones al Diccionario enciclopédico Hispano-Americano. • Precede á la obra una introducción histórica escrita por el profesor de la Universidad de Yale, Edward Gaylord Bourne. Y haremos notar finalmente que es una mujer la editora de esta obra, Miss Emma Helen Blair, en colaboración con el erudito escritor James Alexander Robertson. J. P. T a p i o e i dd l a Corona d e Eapaña. Reproducción en fototipia de i35 paños,
por HAUSER y MENET. Texto del Excmo. Sr. CONDE VIUDO DE VALENCIA DE

DON JUAN, individuo de número de la Real Academia de la Historia.—Madrid. 'Imp. «Sucesores de Rivadeneyra».i9o3.-TFol. apaisado. Dos tomos. 85 páginas de texto á dos columnas. Láminas fotoiípicas sueltas. Los dos grandes álbums de que consta esta obra, llamada á formar época en la bibliografía, aparecen cuidadcrsamente encerrados en sendas carpetas, cuyas tapas ostentan el águila negra de los Austrias sustentando el'escudo de España de • (darlos V, que evoca nuestra época de poderlo, cuando la nación se enriqueció con numerosas obras maestras del Arte italiano y del flamenco. Junto á tal emblema se lee el título trazado en capitales góticas. Abierta cualquiera de las dos carpetas, se halla en hojas sueltas un cuaderno de texto y una serie de láminas: el texto, debido al señor conde de Valencia de . Don Juan, director de la Armería, en cuyo Catálogo, del,que hablamos oportunaInente, probó su competencia y su sólida crítica en materias históricas y arqueológicas, haciéndose esperar por lo misino con afán el trabajo que desde mucho tiempo preparaba de los tapices; las láminas, ejecutadas en fototipia por los editotores de la publicación, Sres. Hauser y Menet, con la habilidad y el esmero que en trabajo de tal empeño obligaba á esperar el acierto demostrado en otros análogos. Para los arqueólogos, la obra es un catálogo ilustrado; para los artistas, un álbum de láminas con texto explicativo.^ Unos y otros hallarán conveniente la dicha disposición de láminas y texto en hojas sueltas, pues le facilita su manejo y el estudio de los infinitos y preciosos detalles que encierra aquel interesante con• juntot Sin hipérbole, puede decirse que la colección de tapices formada por nuestros monarcas desde los días de Isabel la Católica, no tiene rival en Europa, de la que han sido asombro en varias exposiciones nacionales y universales varias de las ricas piezas que la componen. En el período de la revolución, el Sr. Cruzada Villaamil y otras personas inteligentes pensaron en la conveniencia de establecer en El Escorial un Museo de tapices con esa colección incomparable. » El Rey D. Alfonso'XIl, celoso de la conservación de tan preciado tesoro, dispuso en 1879 que fueran reproducidos por la fotografía (lo que ejecutó la casa Laurent) todos los tapices^facilitando por tal medio su conocimiento, y en caso de pérdida de alguno de ellos, su hallazgo é iaeniificación, y encomendó el trabajo de catalogar la colección al citado señor conde de Valencia de Don Juan. Por lo tanto, la obra presente viene á ser la realización de la idea concebida entonces, y tanto más necesaria, cuanto que por conservarse cuidadosamente guardadas esas tapicerías, raras veces han sido del dominio público.

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Ciento treinta y cinco son los paños publicados. El catalogador nos dice al final de su trabajo que hubieron de qiledar inéditos 53, por ser imposible reproducirlos á causa de ser los que decoran los muros del regio alcázar, más 284 de calidad secundaria, arrojando tales cifras, sumadas á aquélla, un total de 424 tapices flamencos, reunidos en el real patrimonio de .España bajo la Casa de Austria.. También quedan inéditos, esperando análoga ocasión á la presente paríi manifestarse al público, los tapices de la fábrica de Madrid, entre los cuales atraen especialmente aquéllos cuyos cartones son debidos al insigne Goya. La colección publicada es muy suficiente para dar ¡dea de la perfección, el buen gusto y la riqueza del trabajo realizado en los telares de Flandes á fines del siglo xv y durante el siglo xvi, ó sea en la época mejor de la tapicería y cuando no había altoliseros en Europa que pudi€ran competir con los flamencos; la época también en que el arte de la pintura se mostró más pujante y rico én el género decorativo, que dio vida á la tapicería. Lo publicado es, por consiguiente, lo más selecto que en su clase se conoce. El catálogo, conciso en extremo, denotando claramente que su autor huyó de toda amplificación y aun de pararse en detalles que pudieran hacer larga y pesada la lectura, es más histórico que descriptivo, considerando sin duda que huelga toda pintura literaria donde piiede ofrecerse verdadera. El interés de este trabajo, de carácter sobrio y sencillo, está en las noticias reunidas, sin duda á costa de largas investigaciones, perseguidas con tenacidad durante un espacio de tiempo que no está representado • por las breves lineas ó pocas palabras en que aquéllas se contienen; trabajo corlo en la apariencia y considerable en el fondo. . Esas referencias, tomadas de antiguos inventarios y otros documentos, nos dan á conocer la procedencia de las varias-tapicerías que componen la colección. De ellas, unas, las de carácter más arcaico, cuales son las de la Vida de la Virgen, figuraron en el patrimonio de Felipe el Hermoso y doña Juana la Loca; otras fueron de la princesa Margarita, mujer del príncipe D. Juan' de Castilla; otras de la princesa de Portugal, primera mujer de Felipe IL Del Emperador Carlos V proceden varias, entre ellas la magnífica de la Conquista de Túne^, que mandó fabricar el famoso Pannemaker de Bruselas, cuyos talleres recibieron constante protección de la hermana del César, doña María de Hungría; y de Felipe H hay más de las que dada su proverbial austeridad pensaríamos atribuirle. El catalogador nos dice además las fiestas memorables de la Corte á cuyo esplendor contribuyeron unas ú otras tapicerías. Por ejemplo, la de la Conquista de Tüne\ se lució por primera vez en Londres, con ocasión del casamiento del príncipe D. Felipe (luego II del nombre) con María Tudor; ei llamado Dosel de Carlos V, compuesto de tapices con asuntos de la Pasión, fué utilizado en Bruselas en la ceremonia de la abdicación del Emperador en su hijo, al cual sirvió luego en los actos de Corte en El Escorial. La tapicería de los Pecados capitales figuró con otras en' el suntuoso decorado del pabellón que, bajo la dirección del insigne don Diego 'Velázquez, fué levantado en la isla de los Faisanes para la erttrega de la infanta María Teresa, hija de Felipe IV, á su prometido Luis XIV. A estas noticias r,e añaden los textos de las leyendas cjue suelen aparecer en los tapices; la marca de los talleres flamencos de que salieron, y otras particularidades de interés arqueo!ó;íiC3, sin que falten nombres ó referencias de los afortunados artistas á quienes 5?n debidos los cartones ó modelos.

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Las láminas, de tamaño 32 X 42, son de trabajo acabado, en el que se aprecia desde luego la claridad de la reproducción. Cada hoja, de magnífica cartulina, contiene un paño ó tapiz. Todos sus caracteres y detalles, hasta los más menudos, es dable apreciar, todos, menos el color; y con una lente es apreciable hasta el tejido. La propiedad que tiene el procedimiento de la fototipia de acusar mucho el detalle, da tanto valor á estas reproducciones de los tapices, nunca más acabadas. Este es, sin duda, el trabajo de mayor empeño que ha ejecutado la casa de Hauser y Menet. Por lo que se refiere al punto de vista principal, que es el artístico, el conjunto que ofrecen tales láminas es admirable. A las tapicerías citadas se unen las no menos notables de los Honores, del Apocalypsis, de Vertumnio y Pomona, de la Historia de Roma, y de Ciro el órande, de los Actos de los Apóstoles y de las Tentaciones de San Antonio, etc., manifestando la evolución del arte decorativo desde el gusto gótico de Van Dyck hasta el Renacimiento, representado por Rafael Urbino, á cuyos nombres, que saltan á los labios de quien contempla aquellas composiciones, hay que unir el de Quintín Metzys, Van Orley, Jerónimo Bosc y algún otro. Otro aspecto que avalora estos tapices, es el suntuario, no solamente en cuanto á lo que tan ricos paños representan en el decorado usual de pasados tiempos, sino por el sinnúmero de detalles contenidos en sus composiciones. La impresión del texto en caracteres elzevirianos, es trabajo correcto y elegante de los Sucesores de Rivadeneyra. Acaso hubiera sido cómodo poner en volumen aparte y pequeño ese texto que, por colocarle al frente de las láminas, aparece en caja apaisada á dos columnas. La portada con marcado sabor de época, en caracteres góticos alemanes, impresa en rojo y negro, con los cuarteles del escudo nacional en el fondo de las letras capitales, es obra, lo mismo que la tapa de arriba descrita, del distinguido artista D. Primitivo Carcedo. iVIuy satisfactorio es consignar que todo el trabajo de que hemos dado cuenta ha sido ejecutado en Madrid y durante un año. La edición ha sido corta, de iSo ejemplares, y la suscripción encabezada por la Real Casa cuenta nombres de ilustres damas, proceres, coleccionistas de cosas de arte, aficionados y personas de gran cultura, muchas de ellas del extranjero, para el cual hay ejemplares con texto francés. Esta obra no debe faltar en los centros docentes, especialmente en las Escuelas de Artes é Industrias, pues á éstas y á las ciencias históricas es á quienes prestan mayor servicio esta clase de publicaciones, tan raras y necesarias en España.
JOSÉ RAMÓN MÉLIDA.

Ii9m i n a e c t e s e n n e m i s d e s lÍTrei. Leurs moeurs. Moyens de les détruire, par C. HouLBERT.—París. A. Picard. igo3.—xxxvni-269 págs. con láminas y numerosos grabados intercalados; además, lista de 94 obras relativas al asunto. Entre nosotros, poco aficionados á examinar lo pequeño á primera vista, aunque grande y de efectos importantes ó desastrosos á la postre, se acogen con cierta sonrisa burlona y despreciativa trabajos como el presente, aun entre los que por obligación deben estudiarlos. En Francia hay quien instituye premios anuales, como el de Marie Pellechet, de 5oo francos, y el del Congreso de Bibliotecarios, de i.ooo, para recompensar estos estudios, y se encuentran 28 personas que aspiren á ellos.

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Un jurado, compuesto de eminentes bibliotecarios y de no menos distinguidos naturalistas en número de i5, han adjudicado el primero de los citados premios á la Memoria en que me ocupo, y el segundo á la señalada con el núm. ig, y escrita en alemán por M. Johan Bolle, director de la Estación de ensayos químico-agronómicos de Goritz (Austria). Nada menos que i8 familias, 38 géneros y 6o variedades de insectos enemigos de los libros, y por tanto, partidarios del oscurantismo, se registran ó estudian en esta obra. Algunos cuentan hasta 200 especies que atacan libros, dibujos, herbarios, colecciones de historia natural, el bagaje principal de la ciencia. Hay para hacer temblar al más flemático bibliotecario. Y eso que el autor no trata, por no pertenecer á la especie en que se ocupa, de la señalada por cierto colega, según cita del mismo M.. Houlbert, como la más dañina y temible para el libro, que es el lector mismo. Hechos curiosos que demuestran el poder destructor de tan antipáticos bichos y los grandes efectos de lo infinitamente pequeño se refieren en este libro, como el de la larva del anobio del pan, la más temible de todas, que atravesó en toda su extensión una tabla entera de obras de teología de más de 200 años de antigüedad; el de otra que practicó á través de 27 volúmenes en folio una galería por la que hubiese podido pasar perfectamente una cinta de cabo á cabo; y finalmente, biblioteca compuesta de miles de volúmenes que en el espacio de dos años hicieron desaparecer estas destructoras larvas. Lo cual se explica sabiendo que hay especie que puede dar cuatro generaciones en un año, y por tanto, producir una sola hembra en igual periodo 810.000 individuos. Sobre todo en las bibliotecas situadas en puntos como las Baleares y el litoral todo del Mediterráneo es donde los estragos de los terribles insectos son más considerables, pues la humedad y el calor son elementos esenciales para su propagación. Entre los remedios de la plaga hay algunos curiosos, aunque todavía poco estudiados, y que pertenecen á ese sistema de guerra contra las especies dañinas, favoreciendo el desarrollo de sus enemigas, y el anobio de las bibliotecas las tiene bien conocidas. Pero aún es más eficaz el de someter los libros ú objetos atacados á la fumigación con los vapores del bisulfuro de carbono (C S2) en una caja de madera, interiormente forrada de zink. En veinticuatro horas perecen huevos, larvas, ninfas é insectos, quedandg incólumes los libros, circunstancia' muy de apreciar. La operación, sin embargo, exige mucho cuidado, por ser sumamente venenosos dichos vapores, y además inflamables. Debe, pues, ejecutarse al aire libre y lejos de toda llama. Las temperaturas de 5o° á 60° centígrados destruyen también los insectos; con la de 80.° desaparecen en pocas horas todos los gérmenes; pero padecen también encuademaciones, pergaminos, etc. Son asimismo buenos insecticidas los vapores del cloro y de la bencina, el formol, y como preventivos nada más, sin concederles la importancia que tan bien se aviene á darles nuestra tradicional pereza, el alcanfor, la naftalina, la esencia de tomillo ó de almendras amargas. Nada suple á la limpieza de los estantes y tablas, al frecuente sacudido de los libros uno con otro, á la renovación del aire aprovechando los días en que el viento es fuerte y fresco. El libro en que me ocupo debe estar sobre la mesa de todo bibliotecario celoso, y su consulta y las aplicaciones que aconseja pueden evitar daños irreparables. A. P. Y M.

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O i s c n r s o B do m s á a l l a s y a n t á g ü c d a d e s que compuso ei muy ilustre señor
D. Martín de GURREA Y ARAGÓN, DUQUE DE VII.I.AHERMCSA, Conde de Ribagorza,

sacados ahora á luz por la Kxcma. Sra. D." María del Carmen Aragón Azlor, actual Duquesa del mismo título, con una noticia de la vida y escritos del autor, por D. José Ramón MÉLIDA, de la Real Academia de San Fernando, bibliotecario de la Casa de Villahermosa.—Madrid. Imp. de la V.-é H. de M. Tello. 1902. [Al fi/ial: igoS.]—4.° m., CLi-141 págs. Este libro, digno de alabanzas bajo todos conceptos, es uno de los más ricos y de buen gusto que se han publicado este año en nuestra patria; adórnanlo hermosas fototipias que reproducen los retratos de los Duques de Villahermosa y Condes de Ribagorza, pintados por Rolam de Mois con no gran corrección aunque si de mucho carácter; curiosas estampas; artísticas arcas; El Rapio de Europa, obra de Tiziano y no pocas monedas y esculturas como ilustración de lo que escribió don Martín de Gurrea. En la Noticia preliminar,, el Sr. Mélida traza con no común erudición las biografías de los antepasados de D. Martín de Gurrea, algunos de ellos insignes por sus hechos tanto como por su regia ascendencia; tales son D.. Alonso de Aragón, hijo de Juan II y primer Duque de Villahermosa, fiel á su padre en las sangrientas y enconadas luchaS de agramontéses y beamonteses y acerca de cuya vida proyectó Lope de Vega escribir una comedia. D. Juan de Aragón, hijo de D." María Junquers, la «que fué robada por hermosa» y luego mostró excelentes condiciones de gobernante rigiendo el Condado de Ribagorza. Unido en matrimonio D. Jlian con D.' María López de Gur;-ea la rica-hembra, aumenta considerablemente sus rentas y obtiene por sus servicios en la guerra de Granada y en la del Rosellón, el Virreinato de Ñapóles, y el nombramiento de Capitán General en la Liga contra Venecia. Aficionadísimo al estudio de las antigüedades reúne objetos de arte. Notables son también las semblanzas de D. Alonso-Felipe de Gurrea, carácter impetuoso, dado á resolver , por la fuerza sus contiendas con otros nobles, y autor de algunas obras en prosa y verso. La grandeza moral de D." Luisa de Borja, esposa de D. Martín, ha motivado el que éste no sea tan conocido cual merecía; verdad es que lejos dé mostrar condiciones de estadista se atrajo el odio de sus vasallos, los ribagorzanos, dando lugar á una gtferra civil enconada que complicándgse luego con la cuestión de los moriscos aragoneses amenazó con un segundo incendio á nuestra patria, y que con sus aventuras novelescas se mostró indigno de tan santa mujer; más cortesano que guerrero, á pesar de lo bien que se condujo en la batalla de San Quintín, distinguióse principalmente por su amor á la erudición arqueológica. Dos métodos cabian en la publicación de los Discursos de medallas que compuso D. Martín: reprodudr el texto sin procurar identificar lasponedas deque en él se trata, en vista de lo difícil que es llegar á un resultado cierto, dada la concisión con que en dicho libro se describen los objetos arqueológicos, 6 intentar llenar este vacío. El Sr. Molida se ha decidido con buen criterio por el segundo, pues, aunque es verdad que por ser las monedas de distinto módulo es problemático decir á qué tipo se refería el Duque, y qué sabios nun.ismáticos hubiesen pro-! ferido ver los círculos en blanco, sin corchetes ni aditamentos de ningún género, creemos que nada salo perdiendo la ciencia, una vez que no se da á la ilustración otro valor que el de una conjetura más ó menos fundada. M. S . Y S .

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VARIEDADES
EGIPTO. Se ha descubierto en Egipto un poema griego de Timoteo deMileto, rotulado Lo8 P e r s a s ; escrito hacia el año 400 antes de J. C. Del papiro que lo contiene se ha publicado un facsímil en Berlin. Trátase del más antiguo manuscrito literario helénico que hasta ahora se conoce. M. Reinach, que lo ha estudiado minuciosamente, halla gr»n semejanza de estilo entre dicha obra y las de Licofron.—Mss., ESPAÑA.—Cádi!{. En una casa del barrio de Santa María que se estaba reedificando, se han encontrado tres tumbas, conteniendo una de ellas un esqueleto; las otras dos encerraban huesos, cenizas, monedas y otros objetos que por sus caracteres se cree sean fenicios.—FCR. Coruña.—Ha fallecido en Vilancosta (Coruña), el ilustre escritor gallego Don Marcial Valladares Núñez. Era licenciado en Derecho é individuo correspondiente de ia Real Academia Española. Falleció á los ochenta años, habiendo dedicado su vida al cultivo de las letras. Deja publicadas obras importantes' entre ellas un

Diccionario gallego-castellano, una Colección de refranes gallegos,
varias novelas y otros trabajos literarios.—FCR. Madrid. El dia 3 de Marzo-sc celebró una solemne velada en el Círculo d e S a n L n i s para celebrar el vigésimo quinto aniversario de la coronación del Santo Pontífice L e ó n ZXIZ. El Sr. Menéndez y Pelayo leyó un Sencillo homenaje, tan elocuente que no podemos resistir á la tentación de copiar algunos párrafos. «Erase un juglar que haciendo la alegre vida de los de su oficio, había pasado la mejor parte de su juventud tañendo y cantando en las plazas públicas y en las mansiones señoriales las gestas de los héroes antiguos y otras materias de apacible y honesta recreación. Y para daí más solaz á la plebe, solía acompañar estas recitaciones con otras habilidades de danzas, juegos de manos, escamoteos y diversos pasatiempos ingeniosos. Y aconteció que este juglar, como era bueno y humilde, y en los trances de su vida andariega no había dejado perder las semillas de piedad y doctrina que recibió en su infancia, vino á parar en su vejez á un devoto monasterio, donde vivía como hermano lego, haciendo los menesteres más ínfimos de la comunidad, porque no llegaban á más sus alcances. Y como viese que en aquella santa casa todos tenían especial devoción á la Virgen Nuestra Señora y Abogada, y procuraban servirla cada cual según su talento, uno escribiendo preciosos códices de sus milagros y loores, otro adornándolos de vistosas miniaturas, otro labrando primorosas imágenes de talla y colores, discurrió él también servirla á su manera y según su ardiente devoción se lo aconsejaba. Y conoo se encontrase ayuno de todo género de artes, salvo las que había ejecutado en ferias de villorrio y en los andurriales del camino de Santiago, pensó rendir acatamiento con ellas á la divina Señora, y comenzó muy dé madrugada, cuando el templo estaba todavía silencioso y solitario, á tañer delante de la Virgen su laúd (ó para hablar con más propiedad arqueológica, su viola ó su rota, porque era juglar épico), y á cantar aquellos trozos de sus canciones que más cornados ó morabetinos le habían valido. Y para reforzar más el prestigio del canto, le acompañaba con lo más sele;to

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de su repertorio de acróbata, hasta caer rendido de fatiga á fuerza de saltos, cabriolas y contorsiones. Acertó á entrar el prior del Monasterio, grande y severo teólogo, y sorprendido con tan extrarío é irreverente género de devoción, dirigióse al lego en ademán de reprenderle; pero ¡cuál sería su asombro cuando vio que del laúd del juglar brotaba una lumbre sobrenatural y milagrosa, y que la Virgen bajaba del altar para enjugar con un paño que tenía en sus divinas manos el sudor que bañaba la frente del pobre cantor ambulante. Este ejemplo tan sabido y vulgar, nos enseña que no hay estado ni condición, por humilde que sea y profano que parezca, en que no puedan florecer las esperanzas inmortales que anticipan el galardón prometido al que perssvera en la senda de la piedad y de la justicia. Dios, que tuvo misericordia del gentil y del publicano, no ha de desoír los ruegos de estos pequeñuelos llamados artistas, literatos y científicos, que con limpio corazón busquen su huella á través de las pompas de la naturaleza, de los sangrientos y ejemplares castigos de la historia, de los prodigios del razonamiento y del análisis que dominan la materia rebelde, y la miden, y pesan, y especulan é inducen sobre ella para convertirla en dócil instrumento del hombre; y finalmente, á través del triunfal cortejo de formas vivas, que realizando la obra suprema y simbólica de la fantasía, animan con vida palpitante y densa las grandes masas arquitectónicas, respiran con aliento humano en el mármol, en el bronce, en la tabla, en el lienzo, ó se difunden en las ondas del verbo sonoro, ya sujeto al yugo del ritmo poético, ya independiente de él, para recrear la mente de los humanos con fugaces aspiraciones y vislumbres de una idealidad más alta».=El 18 de Mayo díó el señor Cejador en el Ateneo de Madrid, su última conferencia de este curso, acerca'de F i l o l o g í a comparada. Hizo un resumen de sus pasadas expHcaciones; examinó el lenguaje como manifestación del pensamiento y de las emociones y como sonido articulado; trató del método para investigar el proceso de la generación del primitivo idioma; de las primeras ideas que hubo de expresar el hombre, ó sean los demostrativos éste, ese, aquéU basados en las relaciones espaciales. Estudió los principios psíquicos del lenguaje y la relación entre la sensación y los movimientos reflejos. Acabó exponiendo el cromatismo de los sonidos, teoría novísima y peregrina.=El Ateneo de Madrid en junta general extraordinaria, celebrada á 16 del corriente, y en virtud del reglamento aprobado, anunció el segundo concurso al premio Felipe Benicio Navarro, consistente en i.5oopesetas. El tema sobre que han de versar los trabajos es: E s t a d i o a r q n o o l ó g i c o y a r t í i t i o o de n n m o n u m e n t o eepaftol de a r q u i t e c t u r a zúilitar de l a Edad Media. El término para la presentación de dichos trabajos expirará el i5 de Abril de 1904, á las cinco de la tarde.—MSS.= El Ministerio de Instrucción pública comisionó i D. Pelayo Quintero para estudiar los mosaicos de carácter romano recientemente descubiertos en Sevilla. Terminada su comisión ha presentado en el citado Ministerio una notable memoria en la que describe y explica los mosaicos hallados, proponiendo al mismo tiempo los medios conducentes al renacimiento de tan antigua é importante industria. Completan este trabajo varias fotografías y láminas en colores, hechas con arte por el Sr. Quintero.—FCR.=Venciendo su modestia y á ruego de varios admiradores suyos ha publicado la señora Marquesa de Bolanos un volumen de poesías, las más de ellas en italiano; entre éstas, especialmente, hay algunas que, por la sencillez elegante de la forma, la delicadeza del sentimiento y su espontaneidad, sin mezcla de falso convencionalismo, son dignas de sinceros elogios.—Mss.

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Vigo. El día 10 de Abril falleció D . E u g e n i o Erapf, uno de los editores más cultos y de más profundo amor á los estudios literarios que había en la península. Nacido en la Suiza alemana, residió en España la mayor parte de su vida; primero en Sevilla y después en Vigo. Últimamente había hecho una magnífica edición de El Conde Lucanor, reproduciendo fielmente el códice de Puñonrostro, y editaba una curiosísima miscelánea de D. Adolfo Bonilla, rotulada Anales literarios de España, y una novela de D. Juan Valera, titulada: Meditaciones. Utopias sobre la educación humana. ESTADOS UNIDOS. Invitado el insigne erudito norte-americano Mr. William R. Shepherd, quien actualmente se halla en Madrid, para que publicase en nuestra REVISTA un estudio acerca de la organización de los Archivo» •& l o s Eatadoa UiiidoB, ha dirigido al Sr. D. Vicente Vignau la siguiente carta que reproducimos íntegra: Sr. D. Vicente Vignau y Ballester,
Jefe del Archivo Histórico Nacional.

Muy señor mío: Tengo el gusto de entregar á usted la breve reseña que sigue de las Archivos Nacionales de los Estados Unidos, la cual servirá como base de un
artículo que me propongo escribir para la REVISTA DE ARCHIVO^.

En las observaciones siguientes me limitaré á describir muy ligeramente los Archivos Nacionales de los Estados Unidos, teniendo presente que cada Estado individual de los cuarenta y cuatro que constituyen la nación posee su propio Archivo, y se puede decir lo mismo de las varias ciudades, y hasta de las muchas sociedailes históricas de los Estados, las cuales poseen también fondos riquísimos de manuscritos é impresos. A decir la verdad, no hay en los Estado Unidos ningún Archivo nacional y tampoco ArcRivos públicos. Fuera de lo que queda dicho en el párrafo anterior, hasta el gobierno federal tiene su documentación oficial muy esparcida entre los despachos délos tres ramos de la administración, ejecutivo, legislativo y judicial. El sistema constitucional del país, con sus mu'chos Estados casi independientes, impide el que se pueda formar un depósito nacional de documentos, mas en cambio hay en los Estados Unidos menor causa de deplorar esta falta que si tai ocurriera en los países de E>uropa. Para explicar esta aserción hay que saber que se ha acostumbrado á publicar desde el principio de la existencia nacional de ios Estados Unidos, una gran parte de los materiales importantes de la historia que han dimanado del Gobierno federal. Además de las publicaciones gubernativas es de observar que se han publicado por medios públicos y particulares las biografías y escrituras, más ó menos completas, de los grandes hombres de Estado. Todos estos documentos así publicados son perfectamente accesibles en muchas Bibliotecas públicas y uoiversitarias. Sin embargo,' existen millares de manuscritos inéditos de suma importancia para la historia, especialmente los papeles del Congreso Continental, y I* correspondencia oficial y particular de los presidentes de los Estados Unidos anteriores ai año 1836, y la de otros personajes públicos. Esta Ciase de documentos, que poco á poco se siguen publicando, se hallan ahora en el Archivo de la Secretaria ó Departamento de Estado [Department of State] en Washington. La mayor parte de ellos está puesta en carpetas y encuadernada. Todos, también, tienen Índices, y algunas colecciones especiales están provistas de inventarios razonados, de los cuales muchos han sido impresos en el «Boletín del Despacho de Rollos y Biblioteca del Departamento de Estado» [Bulletin of Rolls and Library of the Department of State]. Con respeto al reglamento para consultar los manuscritos del'Departamento de Estado, se debe tener presente que como hay que suponer no es público el Archivo, y no está permitido, tampoco, ver los documentos más recientes que por su carácter quedan reservados; también, bajo ninguna circunstancia emprende la secretaria del Departamento el trabajo de escoger documentos para particulares

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sobre algún asunto cualquiera, ó de mandar copiarlos después de hecha la selección. Sin embargo, se facilita sin grarfdcs reparos la entrada al investigador, cuyo cuidado, responsabilidad y buena fe se haya asegurado antes por medio de unfi carta dirigida al Secretario de Estado en la cual es menester indicar, tan concisa y definitivamente como sea posible, los manuscritos que quiera examinar, su objeto, y el espacio de tiempo que proponga dedicar á dicho trabajo. Y una vez conseguido el permiso, el investigador ha de tener presente que puede trabajar únicamente bajo las condiciones que impongan la conveniencia del Ministerio' y la transacción continua de sus negocios. Además, se han puesto las reglas especiales que siguen: 1. No se permite llevar á ningún despacho de la ohcina manuscritos sacados del «Despacho de Rollos y Biblioteca,» en el cual está colocado el Archivo, hasta que un recibo, semejante á la papeleta de pedido que facilita el portero del Archivo Histórico Nacional, y que describa el papel ó tomo pedido, haya sido firmado por el .oficial que saca aquéllo, y entregado al jefe ó encargado del despacho. 2. Excepto por arreglo especial en circunstancias excepcionales, no pueden sacar de sus colecciones los manuscritos personas ajenas al despacho. 3. Las horas de oficina son de las diez hasta las cuatro. 4. Únicamente se permite e) uso de índices ó inventarios manuscritos por medio de los oficialas. 5. Para consultar la Biblioteca del Archivo, además de los Vnanuscritos, hay que obtener permiso espepial del jefe del Despacho. Refiriéndome ahora al trabajo propio de la sección de Archivos del Departamento de Estado que, como se ha advertido antes se llama el «Despacho de Rollos y Biblioteca» [Bureau of RoUs and Library], se puede decir que los empleados están ocupados en componer, poner en carpetas, encuadernar, y preparar para la publicación los manuscritos. El método de componer un documento es el de hacer más fuerte cadk hoja débil ó rota que lo necesite, y el de colocar trocitos de papel para afianzar los manuscritos sumamente deteriorados. El procedimiento de poner en carpetas es el de adherir cada papel á un gozne de lino que está pecado á su vez á un pliego de papel recio, provisto también de un gozne de lienzo para encuadernarse después. Se encuadernan los manuscritos, así compuestos y puestos en carpetas, en volúmenes ó tomos, con cuero y paño, los cuales tienen el tamaño de grandes cuartos de fácil manejo. Este trabajo técnico y práctico de hacer más útiles á los investigadores los papeles ha sido impedido, como sucede en muchos otros sitios del mundo por falta de dinero, y por consiguiente de espacio, empleados, y á veces de inteligencia. Y en cuanto á los erppleados es de confesar que aunque haya muchos hombres capaces é instruidos que están encargados de la conservación de los documentos, desgraciadamente no tenemos en los Estados Unidos un cuerpo facultativo de archiveros y bibliotecarios correspondiente á el de España, los conocimiíhtos y la cortesía de los-cuales hacen tan provechosos los trabajos históricos de los españoles, y de los extranjeros como yo, que tengo el honor de ser, señor, Su affmo. y seguro servidor q. b. s. m.
WiLLiAM R. SHEPHERO.

Madrid, 17 de Junio de igoS. FRANCIA. Dos arqueólogos franceses, MM. Breuil y Peyrony han estudiado la oaverua p r e h ú t ó r i o a de B e r n i & l (Dordogne) cuyas paredes contienen multitud de figuras grabadas; algunas de éstas representan el mammuth, animal propio del período cuaternario. ' INGLATERRA. Mr. W. King ha descubierto y publicado un texto asido antiquísimo en el que se refiere de una manera análoga al Génesis la creación del mundo, prueba de que en la raza de Sumer se conservaba, aunque no pura, la tradición primitiva. Dicha relación difiere de la bíblica en que añade episodios de luchas entre divinidades, como entre Apsu y Ea, Marduk y Tiamat, y cuenta que el primer hombre fué hecho, no de barro, sino con la sangre del dios protector dp

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Babilonia.=EI laureado artista inglés Fred Roe ha pintado un cuadro cuyo asunto es la visita de F e l i p e I V á V3láBC|.neB, cuando según una tradición infundada, trazó el Rey la cruz de Santiago en el retrato del autor de Los borrachos. The Graphic (i3 de Junio de igoB) reproduce dicho cuadro.=EI M u s e o b r i t á n i c o acaba de adquirir un busto del emperador Augusto, hallado en Chipre. Parece oÉra de un escultor griego contemporáneo del César y. concuerda con el retrato que de éste se conserva en las historias y en otras estatuas del mismo. ITALIA. Haca poco tiempo quedaron ultimados los trabajos de reorganización y ensanche del K n s e o de P i n t u r a s do B r o r a , uno de los más notables que hay en Italia; verificóse con solemnidad la inauguración, asistiendo el ministro de Instrucción pública Sr. Nasi. Dicho Museo ha enriquecido sus colecciones con cuadros tari notables como Los funerales de San Jenónimo, por Lázaro Bastían!; • San Pedro mártir, San Juan Bautista, San Francisco y Santo Tomás de Aquino, por Gentile da Fabriano, y l-n milagro de Santo Domingo, por Benozzo Gozzoli. Entre las demás obras celebradas que contiene, citaremos El martirio de San Vidal, por Federico Barocci y el inmortal Sposali^iio de Rafael.=La cuestión de la autenticidad del Ss>nto S u d a r i o d e T u r i n ha dado lugar á una vasta literatura que consta de cerca de tres mil números La Revue-d'Histoire ecclésiastique (Marzo y Ábí-il de igoS) inserta una Bibliografía de los más importantes.

BIBLIOGRAFÍA
(La lengua es la base de clasiñc.ición de nucstara Biblioerafia. En esta se incluyen todos los libros de cualquier orden y los trabajos de revistas publicados por individuos de nuestro Cuerpo, lo cuaj puede servir para irttentar una bibliografía ae éste: los marcaremos con un *.— lin la Bibliografía dt Revistas siempre que no se indique el año, se entenderá que es el corriente.) LIBROS ESPAÑOLES bias, de libros extranjeros históricos, de cultu[I.' Todos los de historia, en la acepción mas ra general, y aun de amena literatura cuando son obras maestras.) amplia de la palabra, desde la política i la científica, y los efe sus ciencias auxiliares, incluso ACEDO (D. Fernando). Cástulo. Estudio hisla filología y la lingaistica, que se publiquen, editen, reimpriman y extracten en lá España tórico acerca d» la creación, vida y existencia actual y sus posesiones, de autor español ó ex- de esta antigua ciudad y sus relaciones con la tranjero, en cualquiera de las habías españode Linares. [Obra] continuada y finalizada por las, ó en ó fuera de España, de autor español, en lenguas sabias. 2.° Las ediciones, reimpreD. Manuel Acerfo.—Madrid. Est. tip. de la V. é siones y antologías hechas en 6 fuera de EspaH. de Tello. 1002,-4.", 217 págs.—4 ptas. ña, de úbros de cualquier materia escritos por ÁNGULO LAOCNA (Diego). Derecho privado autorcí ya muertos no contemporáneos, españoles ó extranjeros, en dichas hablas, ó por de Vizcaya.—Madrid. Hijos dt Reus, editores. españoles.en lenguas sabias, dentro de la ex1903.—4.», 275 págs.—5 ptas. (De la Biblioteca tensión de los antiguos dominios españoles. de autores jurídicos españoles y extranjeros.) 3." Las traducciones, arreglos, refundicjones é imitaciones publicadas en ó fuera de España ANUARIO MILITAR DE ESPAÑA. Año 1903. — lor autores vivos, españoles ó extranjeros, en ' Madrid. Imp. del Depósito de la Guerra. 1903.— as mismas hablas ó en leniiuas sabias, de obras 4.° m., 872 págs. y un retrato de S. M.—6 ptas. históricas y Literarias debidas á españoles ya muertos. 4.° Los libros notables originales de AVILES (Ángel). Catálogo de las obras de amena literatura, dados á luz en o fuera de arte existentes en el Palacio del6enado.—MaEspaña por escritores contemporáneos; españoles ó no, en las hablas españolas, ó por escri- drid. Est. tip. Hijos de J. A. García. 1903.— tores españoles contemporáneos en lenguas 8.°, lio págs. Con ilustraciones. sabias. 5." Los de cualquier materia, siempre BARRIO KOLOADO (M. de). Historia del Tercio que se refieran á cosas de España, publicados de Zamora y Regimiento infantería del mismo en las referidas hablas en aquellas naciones que no las usan, ó en las mismas hablas ó en nombre El Fiel.—Zamora. Est. tip. de San lenguas sabias en los pueblos que usan el casJos¿. I903.=8.'', 300 págs.—i,5o ptas. tellano. Y 6." Las traducciones hechas por esBLASCO (Eusebio). Obras completas. Tomo /. pañoles ó extranjeros, á cualquiera de las hablas españolas, ó por españolea á lenguas saPrimeros y últimos versos.—Madrid: Lib. de

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ROMERO GIRÓN ( D . Vicente) y GARCÍA M O R E -

Leopoldo Martínez. 1903.-8.°, 231 págs.—3 pesetas. BELTRXN r RózpiDE (D. Ricardo) y FERNÁNDEZ DURO ( D . Cesáreo). Isidoro de Antillón, geógrafo, historiador y político. Discursos leídos aote la Real Academia de la Historia en la recepción pública de D. Ricardo Beltrán y Ró^ptde el día 31 de Mayo de 1903.—Madrid. Imp. y lit. del Depósito de la Guerra. 1903.— 8." m., 182 p i g s . CAMPO GRANDE (El Vizconde de). Necrología del Excmo. Sr. D. José García Barzanallana y García de Frías, leída ante la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas el día 7 de Abril de 1903. — Madrid. Imp. del Asilo de Huérfanos del S. C. de Jesús. 1903.-8.° d., 23 ps.
CARQUÉ DE LA PARRA ( E . ) . Psicología de la

materia (Ensayos).—Madrid. Imp. de Celestino Novóa. 1903.—8.°, 63 págs.—1 y :,5o p u s . CASANOVA (Sofía). Sobre el Volga helado. Narraciones de viaje.—Madrid. Imp. de R. V e lasco. 1903.-12.°, 107 págs.—0,75 y I ptas.
CATÁLOGO ILUSTRADO DE LA LIBRERÍA DE P .

ViNDEL. Tomo tercero. Obras españolas de los siglos XII á x v i i i . (i.leva 108 facsímiles en n e gro y cuatro cromolitografías.)—Madrid. Imprenta de José Rueda. 1903.-8.° m., 677 págs.— 14 ptas. COMEDIA de Calisto z Melitea (Burgos; 1499). Reimpresión publicada por R. Foulché-Delboic—Macón. Protat hei'manos, impresores. 1903.-8.°, 179 págs.—10 ptas. (Es el tomo XII de la BibliotHeca hispánica.) CoRTEJÓN (D. Clemente). La coartada, ó demostración de que el Quijote no se engendró en U cárcel de ArgamasíUa de Alba.—Barcelona. Por Pedro Ortega y Pascual. 1903.-8.'' m., 18 págs. DICCIONARIO de arquitectura civil, religiosa, militar y legal por varios arquitectos. Obra escrita eo vista de las más importantes que se han publicado en España y en el extranjero é ilustrada con gran número de grabados.—Barrelona. Est. tip. de Jaime Vives. (Madrid. L i brería de V. SuArez.) Sin a. (1903.)—4.°, ix-261 páginas y una hoja de erratas. Tomo I. Contiene las letras A-Ch.—12 y i2,5o ptas. FABRAQUER (El Conde de). La expulsión de los jesuítas. Revelaciones históricas.—Valencia. Imp de El Pueblo. Sin a. (1903.)—8.°, 314 páginas.—I y i,5o ptas. FARIHELLI ( p . Arturo). Más apuntes y divagaciooci bibliográficas sobre viajes y viajeros por Eapafia y Portugal. (De la REVISTA DE A R CHIVOS, BIBLIOTECAS T MUSEOS.)—Madrid. T i -

pografía de la REVISTA DE ARCHIVOS. 1903.— 8."> m., 83 págs.
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de la Iglesia española.—Toledo. Imp. de Rafael O. Menor, igoj—8,« m., 335 págs.—s^tas.

NO (D. Alejo).—Anuario de legislación universal. Complemento de las instituciones poli ti-

BIBLIOTECAS Y MUSEOS cas y jurídicas de los pueblos modernos. Año de igoi. Apéndice XHI. Nuevas leyes y códi.gos de los Estados Americanos.—Madrid. Sin imp. 1903.—4." m., 382 págs.—10 ptas. Ruiz CoNTRERAS (L.). Misjesuitas. Recuerdos infantiles. £1 Dios de los pobres. La vocación. Tentaciones. El noviciado. El novicio.— Madrid. Imp. Alemana. 1903.-8.°, 36 hojas sin foliar.—I y i,5o ptas. SÁNCHEZ (J. R.). Las grandes literatos. Estudio crítico de sus obras principales. Segunda y ultima parte.—Ciudad Real. Ofic. Tip. de Pérez y Hermano, igoj.—4.", págs. 293 á 597 final y una para el colofón.—6 y 6,5o ptas. SEI-GAS (Fortunato de). San Félix de Játiva y las iglesias valencianas del siglo xiii.—Madrid. Imp. de San Francisco de Sales. 1903.^ 4." m., 27 págs con dos fototipias. (Del Boletín de ¡a Sociedad española de excursiones. SHAKESPEARE (William). Hamlet, tragedia en cinco actos. Versión castellana de L. Fernándei^ de Aíoratfn.—Barcelona. Imp. de F. Badia. 1903.-8.°, 160 págs.—I y 1,5o ptas. (Teatro antiguo y moderno. Tomo VI.)

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lingüistica, etc., que interesen fi la erudición > á la cultura, publicados en ó íuera de España por españoles ó extranjeros en hablas vulgares no españolea, ó por extranjeros en lenguas sabias. 2.° Los de cualquier materia e s critos por españoles en ó fuera de España en dichas lenguas vulgares. 3.° Los de cualquier materia, con tal que se refieran á cosas espeñolas, publicados por extranjeros en ó fuera de España en lenguas sabias ó en hablas vulgares no españolas.]

ALTMANN ( W . ) Architektur und Ornamentik der antiken Sarkophjge.—Berlín. W i e d mann. 1903. — 8 . ' , viii-ii2 págs. con 36 grabados. BARNABÉ (Le P.) Le Prétoire de Pílate et la forteresse Antonia.—París. Imp. Picard. 1903. 8.°, xxiir-25t págs. con 32 grabados. CALDERÓN DE LA BARCA ( D . Pedro). Six dramas of Calderón. Translated by E d w a r d F i t z Gerald. — L o n d o n . Delamore Press. 1903.—8.» Lleva un retrato de Calderón, hecho por R. de Egusquiza. CANCIONERO GERAL. Continuatao i o de Garci» de Resende compilado por Antonio Francisco Barata e avallado pelo Doutor Theophilo BraSOLEMNE VELADA en conmemoración del ga.—Evora. 1902.—8.», XXV-271 págs. XXV aniversario de la coronación de Su SanCAPASSO (C.) La política di Papa Caolo III e tidad León XIII en el Círculo patronato de ITtalia. Tomo /.—Bologna. Tip. Zanichelli. • San Luis el 3 de Marzo de 1903.—Madrid. Est. 1902.-8.°, 436 págs. tip. de Fortanet. 1903.—8.°, 134 págs. CARTULAIRE du chapitre de Saint-Laud SUAREZ INCLAN ( D . Julián). El Teniente Ged'Angers (Actes d u x i ' et du x i i ' siécle), suivi neral D. Pedro de Lucuce; sus obras é influende la Vie de saint Silvestre et ITnvention de cia que ejerció en la instrucción militar de la Sainte Croix, poéme franjáis du x i i ' siícle España. — Madrid. Imp. de Administración publié par Adrien P/ancAenau/t.— Aagers, militar. 1903.-8.° m., 164 págs. Germain et Grassin. 1903.-8.° m., xxi v-201 págs. VALERA (Luis), Marqués de Villasinda. VisCERVANTES (M. d e ) . Don Quichotte de la to y soñado. Yoshi-San la Musmé. La esfera Manche.—Mesnil (Eure). Imp. Firmin-Didot. prodigiosa. El hijo del Banián.—Dyusandir y [1903.1—8.°, 191 págs. con 66 grabados Ganitriya.—Madrid. Est. tip. de la V. é H. de CLARK (J. W.) The care of books. An essay Tello. 1903.-8.°, 283 págs. on the development of librarles and their fifVALERA (Juan). El superhombre y otras n o tings, from the earliest times to the end of the vedades. Artículos críticos sobre produccio18'" Century.—Cambridge. University Press. nes literarias de fines del siglo xix y princi1903.-4.°, xviii-327 págs. pios del XX.—Madrid. Lib. de F. Fe. 1903.-8.°, CoRBANí (P.) Jcaone d'Arc. París. Imp. P i 398 págs.—3,5o ptas. card et Kaan. [19031.-8.°, 136 págs. con 14 graVISALS (A.). Estudios filosóficos y sociales bados. sobre enseñanza y educación en la cuestión CHANSON (La) de Roland. Texte critique, trareligiosa. Con motivo de algunas conferencias duction et commentaire, grammaire et glosdadas en el Ateneo de Madrid, con una cartasaire par Léon Gautier.—Tours. Imp. Mame. prólogo-censura de D. Juan Manuel Orti y [1903.]—18.°, Lii-606 págs. £ara.—Madrid. Est. tip. á cargo de. A. Haro D1TCHFIELD (P. A.) The Cathedrals of Great 1903.-8.°, xn-468 págs—4 y 4,5o ptas. Britain. Their History and Architecture.— ZAPIOLA (José). Recuerdos de treinta años London. Dent. 1963.-8.°, xii-452 págs. (1810-1840). Quinta edicidn.—Santiago (de ChiDocuMENTS pontificaux sur la Gascogne, le). Imp. Mejía. 1902.—8.°,3iop»gs. Es el íomo IX d'aprés les Archives du Vatican. Pontifical de de la Biblioteca de autores chilenos. Jean XXII (1316-1334). Textcs publiés et annoA. Gil Albacete. M. Serrano y Sanz. tés pour la Societé historique de Gascogne par l'abbé Louis Guérard. T. //.—Auch. Imp. CoLIBROS EXTRANJEROS charaux. 1903.-8.°, 164 págs. [1.° Lo» tratados universales y generales por FAULQUIER (B.) Frédéric Oztnam. L'homme naciunea y materias, de historia y sus ciencias auxiliares, de literatura y arte, díe filología y | et l'oeuvre. Préface du R. P. Baudrillart. a '

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REVISTA DE ARCHIVOS

^ííiííon . —Poiticrs. Socictd framaisc d'impr. SUPINO (I. B.) L'incoronazione di F e r d i n a n J903.—18.", XVIH75 págs. do d'Aragona, gruppo in marmo di Bcnedetto FITZMAURICE-KELLT (James).—Lope de Vega da Maiano ncl Museo Nazionale del Bargcand t h e spani^h d r a m a being the T a y l o r i a n 11o.—Firenze. Seebcr. 1903.-8.°, 14 págs. con lecture (1902).—Glascow. Gowans & Gray — UD grabado. L o n d o n . R. Brimley Johnson. 1902.—8.°, 63 páVENTURI (A.) Le Madone: Reprcséntations ginas. , de la Vierge dans l a r t italien.—París. GaulGILLIAT-SMITH ( E . ) T h e Story of Brugís.— tier. 1903.-4.°, ix-444 págs. L o n d o n . Dent. 1903.—la.", xii-4ao págs. W11.1.1A.MS ( L e o n a r d ) . M a t c d . A roniantic GROUSSAC ( P . ) ITne enigme l i t t í r a i r c : le «Don drama in four a c t s . — L o n d o n . Cassell and Company. 1903.-8.°, 64 págs. (El a s u n t o de Quichotte» d'Avellaneda (le Dramc espagnol; e í t c drama es el trágico fin del conde de ViPhilologie anoüsinte; Hernani; Carmen), par... llamcdiana.J dírecteur de la Bibliothéquc nationalc de BueM. Serrano y Sanz. nos Aires.—Mácon. Imp. P r o t a t . 1903. —16.", xri-3i8págs. REVISTAS ESPAÑOLAS HASTINGS (O.) Siena, i t s Architccture a n d [i.° L o s sumarios íntegros de las, revistas congéneres de la nuestra, consagradas excluArt.—London. De la More Press. 1903.-4.°, 60 sivamente al estudio de España y publicapáginas. das «n cualquiera de las hablas españolas en ó H E I T Z (P.) Les filigranes d e i papiers c o n t e fuera de España: los títulos de estas revistas van de letra cursiva. 2," Todos los trabajos nus dans les archives de la ville de S ^ a s b o u r g . históricos y eruditos acerca de cualquier maStrasbourg-Hitz. 1903.—4.", x i - 8 p á g s . con g r a teria, según el amplísimo criterio expuesto, bados. que tiguren en los sumarios de las revistas n o congéneres de la nuestra, escritas en dichas HtRZEL (H). Ex-libris. V o r w o r t von M. Semhablas en ó fuera de España.] rau.—Berlín. Fischer u n d F r a n k e . 1903.-4.", LA ALHAMBRA. 31 Mayo 1903. Remembranzas 70 láminas y 8 páginas de t e x t o . HouLBERT (C.) Les insectes cnncmis des l i - de los Andes. Impresiones de un viaje, p o r Francisco Ferjiándex Pesi/aero.-Documentos v r e s ( L e u M moeurs; moyens de les détruire). y noticias de Granada, por S.—Notas biblio'Blois. Grand Imprimerie. 1903.—8.', xxxviii-274 gráficas, por V. páginas con grabados. BOLETÍN DE LA R E A L ACADEMIA DE LA H I S T O KRAFFT (Hugues). A t r a v e r s le T u r k e s t a n RIA. 1903. J u n i o . Emanuélc Thérése. Su hjstoRusse. Ouvrage ¡Ilustré de deu:(-ccnt-soixante-cinq gravurea d'aprés les clichés de l ' a u - r i a , por la I n f a n t a DOÑA MARÍA DE LA P A Z , teur et c o n t c n a n t une carte en couleurs.—Pa- f r i n c e s a Luis F e r n a n d o de Baviera (J. Gómfj; de Ar/ecAc^.—Discursos de medallas y a n t i rís. Hachettc ct C * 1902.-41° m., V I I - 2 Í 8 p á güedades que compuso Don Martín de GURREA ginas.
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Herrera).—Don Rosel de Grecia, r e p r e s e n t a P e i n t u r e en Europc. Rome: le V a t i c a n , les ción t e a t r a l en la corte de D. Felipe II (publi-, Eglises.—París. Soc. fr. d"éd. d a r t . 1903.—8,°, cada por SOUSA VITERBO] (Cesáreo Fernándei^ xxii-375 págs. con 100 láminas. Duro), [Es un juicio de dos cartas que escribió MEUNIER ( J . M . ) La p r o n o n c i a t i o n d u latin acerca d e dicho a s u n t o d o ñ a Bernarda C o u classique.-i-Nevers. Imp. Valliére. 1903.-8.°, tinha.)—El Loaysa de Fl celoso extremeño' viii-38 págs. por F . RODRÍGUEZ MARÍN ( J . M . Asensio^.—MoMoNKHovie ( C . ) A History and desdription of chínese Porcelain. W i t h notes by S. W . n u m e n t o s romanos de San Juan de Camba, Córdoba, L i n a r e s , Vilches, C a r t a g e n a , Barce£usA(</.—London. Cassell. 1903.-8.°, 118 p á lona y T a r r a s a , p o r Fidel Fíía.—Don'Ciríaco ginas coa 24 láminas. M. Vigil y Suárcz-Bravo, por Cesáreo F e r n á i i PiAT (C.) Aristote.—Mesnil (Eure). Inip. F í r de^ Duro.—Tapices de la corona de Españ i mio-Didot. 1903.-8.°, viii-396 págs. ( p u b l i c a d o s p o r el CONDE VIUDO DE VALENCIA POLI ( O . de). L e Pape Urbain IV. Rccherches DE DON JUAN), p e r el Marqués de Laurencin.— s a r s» fantille et son blasón.—Vannes. Imp. L a El E m p e r a d o r Carlos V y su corte (1522-1539), folyí. 1903.-8.°, 253 págs. por A. Rodrigue^ V¡//a.—Barcelona r o m a n a . PoECH (Ainé). Recherchei s u r le Discourtí Su primer período histórico, por Fidel Fita.— aux grecs4ie T a t i c n , suiviei á'nne t r a d u c t i o n I n v e n t a r i o de las antigüedades y objetos de fránfíise du Discours a r e c notes.—Chartrcs. arte que posee la Real Academia de la HistoImp. Durand. 1903.-8.» m., i58 págs. (Publicaria, por Juan Catalina García. da» en la Bibliothinue di la. Faculté des Lettres.) l.A CIUDAD DE Dios. 5 J u n í o 1903. Un pueblo S T O I E S ( H . ) Velázquer, his lííe and work?.— m á r t i r , por el P. A n t o n i n o M. Tonna-DarL&ndon. A r t Record Press. 1933—3.", 78 p á - /Aft.—Apóstol y m a n i r (pl Rmo. P. Francisco ginas con 17 grabados. P i c a r d ) , p o r el P. Julián Fodrigo.—LiriQOi

BIBLIOTECAS Y MLSEOS g r i s g o s y s u influencia on España, por el P. Bonifacio /íomjoanera—Los himnos de la fiesta de San Agustín, por Liébin flaurai».—Biblio' L A ESPAÑA MODERNA, I." Junio 1903. La cues-

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tión de Santo Domingo, por Jerónimo Becker.— Feminismo, por Adolfo Posada.—El primer conflicto entre dos soberaoias [Fernando VII y las Cortes de 1820], por Juan PértK de G«^inán.—La trata de negros, por Augusto Afai— /iiie^ O/mcdi/ía. —Lecturas americanas, por Ilispanus.—Crónica literaria, por E. Gdine^ de Saquero.—Revista de revistas, por Fernando Ara«yo.—Notas bibliográficas, f or Rafael Castillo. KusKAi.-ERRtA. 10 Marzo 1903. Los comuneros de Guipíkzcoa, por el Marqués de Seoane.— Célebres marinos bascongados. El teniente general de la Armada D. José de Mazarredo (1745 á 1812), por D. Manuel Dia^ y Rodrig « e í . = 2 o M a r z o . Bizcaya. San Juan de la Peña ( v u l g o Gaztelugach), fotograbado y apuntes histórico-descriptivos. — Los comuneros de Guipúzcoa, por el Marqués de Seoane (conclusión).=30 M a r z o . La música popular bascongada, por D. Resurrección María d*e A^kue.—Noticias bibliográficas y literarias. Historia general de Bizcaya, por D. Estanislao Jaime de /.aéayru.—Cuento santo, por dbn Antonio TrMei>a.=io A . b r i l . La música p o pular bascongada (continuación), por D. Resurrección María de /I ^tue.—Curiosidades donostiarras: estampas y planos, por D. Francisco Lópe^-Alén.—Tudcla. Fotograbado, acompañado de apuntes histórico-dcscripti vos.—Huarte. Fotograbado y apuntes histórico-descript i v o s . = a o A b r i l . La música popular bascongada (continuación), por Resurrección María de A^kut.—Li europe'zación.de Egipto, por el Marqués de Casa-Torre.—Vn idioma de 39.000 almas bien atendido |el de los grisones], por D. Telesforo de AraAi^adi.—Célebres maripos bascongados. El Teniente general D. Cosme Damián Churruca y Elorza, por D. Francisco Lópei^-Alén.
L A ILUSTRACIÓN ESPAÑOLA T AMERICANA. 22

I 5 A b r i 1. El arte en las iglesias de Madrid. Las Descalzas Reales (continuación), por Manuel Aíesonero i?omaiios.=22 A b r i l . Desde Roma. Camino de las Catacumbas de San Calix'.o, p()r R. lialsa de la Vega.—F.\ arte en las iglesias de Madrid. Las Descalzas Reales (conclusión,,por M. Mesonero Romanos.—Grahados: Roriía. Las Catacumbas de San Calixto.= 8 M a y o . Los Decanos de las Cortes y de l»s Ministerios desde la muerte del rey Fernando Vil hasta la de D, Alfonso XII (1834-1885), por Juan Péreií de Gu^cmán.—El castillo de Bcnisanó, prisión del rey de Francia Francisco I, por Bernardo SáncAe< Abadia.=22 Mayo. Luis Vélez de Guevara. Nuevos datos para su biografía. Su partida de bautismo, por Felipe Pére^ y Goniídle^. LA LECTURA. 1903. Mayo. La nueva pintura española en París y en Bilbao, por Ramiro de Maeííu. —Sobre el Romancero de MENÉNDEZ PELAYO, por R. Menénde:^ Pida/.—El libro del mes (Los duendes de la camarilla, por B. PÉREZ GALDÓS), por Francisco Navarro y Ledesma.— Revista de revistas.—Índice de revistas. NijESTRO TIEMPO. 1903'. Mayo. La escritura Pirenaica. Nueva confirmación de los estudios filológicos del Dr. D. Pablo Patrón! por Agustín T. Whilar.—hn escuela granadina de e s cultura (fragjnento de un discurso), por José Fernánde:; Jiméne;?.-La cuestión catalana, por Pompeyo Ccnei'.—Revista de revistas.— Revista bibliográfica. RAZÓN Y FE. 1903. Junio. La Hermenéutica bíblica y la ciencia, por L. Afun7/o.—El Marquís de Mora, por L. Co/otna.—.\utos anteriores á Lope: los autos y la Teología, por J. M. i4icardo—México actual, por C. /íeredia.—Una v i sita á las antiguas doctrinas de indios guaraníes, por P. Hernández.—Examen de libros.— Noticias bibliográficas.
REVISTA DE ARAGÓN. 1903. Mayo. El teatro en

Marzo 1903. La Academia del gato(conclusión), por E. de ¿«stoíiri.—El LXXIV aniversario del natalicio del poeta nacional-argentino Carlos Guido y Spano, por Juan Pére^ de Gui^mán.— Esculturas de la Catedral de Chartres, por E. Serrano Fatigati—Grabados: Carlos Guido y Spano.—Catedral de Chartrcs,=3d M a r z o . Esculturas de la Catedral de Chartres, por E. Serrano Fa/igafi.—Grabados: Catedral d'e Ch,irtrcs.=8 A b r i l . Viajes i Tierra Santa, l'n plano de la antigua Jerusalén, por Felipe Péra^ y Go<i<a/Cí.—El arte en las iglesias de Madrid. Las Descalzas Reales, por Manuel Mesonero Homanos.—Grabados: Plano de Jerusalén.=

Zaragoza, por Pedro de Aguilar.—Una obra de Pradilla, por J. Kaíeiij^tíela de la Rosa.—La Filosofía en los Estados Unidos, por Luis CoUmina.—La escuela filosóficj de Lovaina, por A. Grimeí Ij^quierdo—Lo pasado es como lo presente, por Julián J?i*era.—Familia real de los Benitexufin (continuación), por Francisco Codera.—Ordinaciones y paramientos de Iji ciudad de Barbastro, por Mariano de Paño.— Homenaje á Codera, por el Dr. Bráyer.—Recuerdos de mi vida (cap. XVI, continuación), por S. Ramón y Ca;a/.—Las Tozas de Calvera (excursiones pirenaicas), por Vicente Castán.
REVISTA CONTEMPORÁNEA. i5«Mayo 1903. La

c jestión albanesa, por J. R. C—El Emperador i'ederico II, por JuJn FASTENRATH—Algunas contestaciones para El Averiguador popular de El Liberal, por El Curioso BarcelonésLa lingüistica como ciencia de observación

5i8

REVISTA DE ARCHIVOS Siena.—Cari LUMHOLTZ, Unknown México.= N ú m . 3 9 4 5 . H. J. RoBY, Román prívate law in the times of Cicero and of the Antonines.— Charles KEELER, San Francisco (ot California, and thereabout.
GAZETTE DES BEAUX-ARTS. I . ° Junio 1903.

(continuación), por Edmundo Gon^áUfi-Blanco.—Recuerdos de antaño, por José Rincón.— Necrología del Excmo. Sr. D. José García Barzanallana y García Frías, por el Vi^fonde de Campo Grande. — Los visigodos en España (continuación), por J[uan] Olrtega] Rfubio].— El Almirante Valcárcel, por Juan Ortega Rubio.—Boletín bibliográfico. M. Serrano y Sanz. REVISTAS EXTRANJERAS [I.o Los sumarios íntegros de las revistas congéneres de la nuestra portuguesas, ó e x tranjeras en hablas no españolas ni portuguesa consagradas exclusivamente al estudio de España, y dadas á luz en ó fuera de ésta: los títulos de unas y otras revistas van de letra cursiva. 2.° Los trabajos de cualquier materia tocantes á España, y los de carácter histórico y erudito interesantes para la cultura que liguren en los Sumarios de las demás revistas escritas en lenguas portuguesa y extranjeras, publíquense ó no en España. 3." Los trabajos que, estando en las condiciones reseñadas en este párrafo segundo, aparezcan en revistas publicadas por extranjeros en lenguas sabias.]
T H E A.MERICAN JOURNAL OF SoCIOLOGT. EuCrO.

E. BERTAUX, Víctor Hugo artiste (i^"" article). Denis ROCHE, Un portraitiste petit-russien au temps de Catherine II: Dmitri-Grégorévitch Lévitski.
THE GEOGRAPHICAL JOURNAL. 1903. J u n i o .

1903. Samuel MACCLINTOCK, Aroand the island of Cebú on horseback.
T H E ATHÉNÍSUM. Núm. 3935. Ad» CAMBRIO-

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JOURNAL ASIATIQVE. 1903. Enero-Febrero.

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REVUE ARCH¿O|.OGIQUE . 1903. Marzo-Abril.

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BIBLIOTECAS T MUSEOS . R E W E Mt!4ioicTiNE. 1903. Abril. Germain MoRiN, Hilariu» lAmbrosiaster.—Usmer BERLi¿RE, Aux Archives Vaticanes.—Bruno A L BERS, Le plus grand Coutumier de Cluny.— usmer BERLIÉRE, Bulletia d'Histoire Réaéáictine.—Laurent JANSSENS, Le conciliabule de Munich.
REVUE CRITIQUE oHisroiRE ET DE LITTÉRA-

5l9

minéis d'tprés le Talmud et le Midruch.— J. BERG.MANN, Les éléments juifs dans les pseudo-Clémentines.—ElKan A. ADLER, et M. S¿LiGsoHN, Une nouvelle chronique samaritaine.—M. SCHWAB, Mots hébreux dans les Mystéres du moyen age.
REVUE DE GÉOCRAPHIE. 1903. Junio. J. T R U F -

TURE. 30 Marzo 1903. Bernardo SANVISENTI, I primi influssi di Dante, del Petrarca e del Boccaccio sulla letteratura spagnuola, con appendici di documenti inediti (Charles Dejob).=6 A b r i l . Henri LECHAT, Au Musée de lAcropole d'AtbéneS (L.)—Policarpo PETROCCHi, La lingua e la storia letteraria d'Italia , dalle origini fino a Dante. (Ch. Dejob).—lírREVUE HISPANIQUE. 1902. J. R. CUERVO. lÁnnest Jorr, Une biographie inédite de Jacques do.~¡. R. CUERVO, El elemento popular t n t i B^oigne Bossuet, évéque de Troyes (G. G«- Diccionario de la Academia española... — G. iier).=ii A b r i l . HERMI£ ALEXANDRINI, in BAIST, AfOBO.—John D. FITZ-GERAI-D, Spaaish Platonis Phadrum scholia, ad fídem codicis Etymologics. II. —David LORES, Toponymta Parisini 1810 denuo collati edidit P. Coupreur árabe de Portugal.—R. FOULCHÉ-DELBOSC, ÉtuThe Politicsof ARISTOTLE, with an introducde sur le Laberinto de Juan de Mena.—Konrad tion, by W. L. Afea'man.=20 A b r i 1. Wilh. HAEBLER, Bemerkungen zur Ctlatina.~K. GRUBE, Geschichte der Chinesischen LitteraFOULCHÉ-DELBOSC, Observations sur la Céltttur. (Ed. Chavannes.)=2y A b r i l . Paul KAHUE, tine. II.—R. FOULCHÉ-DBLBOSC, La Penitencia Der masoretische Text des Altei; Testaments de Amor de Pedro Manuel de Urrea.—Joaquín nach der Ueberlieferung der babylonischen MiRET T SANS, La cabeza del rey Jaime I de Juden (R. D).—K. BETSCHLAG, Die Anklage des Aragón.—Gabriel MARCEL, Un éventail g é o Sokrates.—S. MEKLER, Academicorum philosographique.—R. de FLOTTE ROQUEVAIRE, R e phorum Index Herculaneosis.=i i M a y o . Rene marques sur la carte d'Espagne au i :5o.oao. PouPARDiN, Le Royaume de Provence sous les Dos poemes citalans del x i v ' ° segle, sobre la Carolingiens. (L. H. Labandt)—H. OMONT, M Í S vida de la gent de mar, publicats per J. MASSÓ' siens archéologiques tran;aises en Orient aux TORRENTS.—Razonamiento que faze Johan de XTii* et xvii:* siécles. (L. H. Labandt.)=i% Mena con la Muerte.—Requesta al Marqués de M a y o . H. Ch. LEA, Histoi're de l'Inquisition au moyen age.—I. o J u n i o . H. Ch. L E A , The Santillana.—Coplas de Trescientas cosas más. Deux romancesíiegermania.—Huitpetitspoémoriscos of Spain, their conversión and e x mes.-^La vida del picaro, compuesta por g a p u l s i ó n . = 8 J u n i o . F. MARTIN, Textes relillardo estilo en tercia rima. Edición cíític» gieux, assyrienset babyloniens;transcription, por Adolfo BONILLA r SAN MARTÍN.—NAVARRO traduction et commentaire. (A. Loisy.)—ÍA:. La comedia mvy exemplar de la Marquesa de DiSAu, hiscriptiones latinae selectae. (R. CagSaluzia llamada Griselda, reprinted by C. B. nat.) — l. FiscHER, The discoveries of the BoüKLAND.—Los trabajos de Josef, auto del liNorthmen in America, with special relation cenciado Juan de Caxés, publicado por A. R c t to their early cartographical representation. TORI.—Lettres d'un diplómate danois en E s (K. Btauvois). pagne (1798-1800), pubüées par.E. GIQAS.—Proverbes judéo-espagnols, recueillis et publiés REVUE DES DEUX MONDES. I5 Mayo 1903. Émipar Abraham GALANTE. — Poesías populares le OLLIVIEB, La politique fran^aise aprés Saportuguesas, recolhidas e publicadas por Z. dowa.—Pierre de SÉOUR, Le procés de sorceCoNsiGLiERi PEDROSO.—Varia: L. BARRAU-DIllerie du Maréchal de Luxembourg (1680).— Hioo, Note sur un diplome de Ferdinand I"', LouisPaulDuBois, L'Irlande et limperialisme octroyé á l É g l i s e d O v i e d o e n mai 1036.—L. B A britannique.—Camille BELLAIOUE, Shakspeare RRAU-DIMIGO, Fragments inédits des Gesta et la Musique.—T. de W T Z E W A , Gladstone et Comitum Barcinonensium et Regum AragoDisra£li, d'aprés un témoin de leur vie.:=i.° niae.—R. CHABÁS, Don Jofre de Borja y Doña J u n i o . Pierre de SíODR, Le procés de sorceSancha de Aragón.—R. FOULCHÉ-DEL'BOSC, GaUerie du Maréchal de Luxembourg. II. Le na;>an.—Mugues VAGAMAY, L'Espagne en Haprocés. lle.—£. GuiLLoN, Deux voyages en Espagne au REVUE DES ¿TUDES JUIVES. 1903. Enero-MarXVII* siécle.—Gabriel MARCEL, Un atlas maro. Ad. CRÉMIEUX, Les juifs de Marseille au nuscrit de la Catalogne.—Julio PuroL Y ALONmoycn age.—K. KUIPER, Le poete juif E z í SO, La traducción c u t c l l a n a de £1 Bachichiel.—Ad. BUCU-ER, L e o t e r r e m e a t dei cri* J.* irOCA.—TOMO Tllt.

FERT, Región du Tchad. Le Bahr-el-Ghazal et I archipel Kouri.—Jean de L A PEIRB, Les Communications en Indo-Chine.—CLAUDE, DiegoSuarez, point d'appui de la flotte.—Fraocis MURT, Moeurs et coutumes des Siamois. La naissance, le mariage, la mort.—André BRIME, La régularisation des inondations du Nil.—G. REGELsrERGER, Mouvement géographiquc.

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REVISTA DE ARCHIVOS
H\xt (fin).^^ F e b r e r o . Mombaz et le chemin de fer de lOuganda, par R. M.—Le capitaine LENFANT, Le Niger voie ouverte á notre empire africain.=i4 F e b r e r o . Les Chénaies de Khroumirie. De Fernana á Tabarka, par G. De BoscQ DE BEAUMONT.—Le capitaine LENFANT, Le Niger, voie ouverte i notre empire africain.—La situation politique de la Macédoin e . = 2 i F e b r e r o . Jean de TAILLIS, Le Transsaharien est-il possible^—Le capitaine L E N FANT, Le Niger, voie ouverte á notre empire africain.—C. CUNNINGHAM, Une visite au petit ROÍ de l'Ouganda. ^ 2 8 F e b r e r o . Jean du TAILLIS, Le Transsaharien est-il possible*!—
L E MARQUIS DEGLI ALBIZZI, Assise. La patrie

11er de Salamanca.—Comptes rendus.—Chronique.
R E T U B D'HISTOIRE ECCLÍSIASTIQUE. I 5 Abril

•903. G. RASNEUK, L ' HomoíousianUme dans sesrapports avec rorthodoxie.—Fran^ois B E THDNE, Les écoles historiques de Saint-Denis et Saint-Germaín-des-Prés dans leurs rapports avec la composition des Grandes Chroniques de France (¡uite et fin).—F. MATEMCE, Note papyrologique.—G. MOHÍN, Un fragment du rouleau mortuaire du cardinal bénédictin Milon de Palestrina.—Ch. F. BBLLET, Le Saint Suaire de Turin.—Bibliographie.
R E T U E DE PHILOLOOIE, DE LITTÍRATUHE ET D'HISTOIKE ANCIENNES. 1903. Abril. Jules DELA-

MARKE, Notes ¿pigrapbiques: Amorgos et les pirates.—Louis HAVET, Un vers anapestique de Lucilius.—L. HATET, La prose métrique de Martial.—A. MISIEK, Origine de l'edition de Bale de Saint Grégoire de Nazianze.—Victor MoRTET, Notes sur le texte d e s l n s t i t u t i o n s d e Casaiodore. Observations sur la Géométrie de Caasiodore.—Mortimer LAMSON EARLE, Sopfaocle. CEdipc-Roi. v. 11.—L. HAVET, Plautus, Aul. 437-439.—H. BoHi«ECQUi, Le texte de 1 Orator.—E. CAVAIONAC, Le 7 du papyrus de Strasbourg.—Timothée de MILET, Les Perses, traduction par Paul MAZON. Rsvt7B lociALiSTB. 1903. Febrero. Eugine FOURMIÍRB, Les systémes socialistes (De SaintSimon i Proudhon).—Elie PETRON, M . Thiers e n i 8 7 i . = M a r z o . EugineFOVRNIÍRE, L e s s y s tímes socialistes (De Saint-Simón á Proudhon).=:Abri 1. Eugíne FOURNIÍRE, Les s y s t i mnsociaIiste8(DeSaint-SimoA i Proudhon).— E. EBSRLIH, Le Christianisme et le Tolstoisme. L B TOVR DD MONDE. 31 Enero 1903. L« situation politique de la Macédoinr.—Le capitaiae LBiirAHT, Le Niger, voie ouverte á notre e m pire africain.—¿rnile GAUTIER, A U Venezuela. Uo paya ou la Révolution est un mal chroni-

d'un Saint.—Les Ligues daccés fran^aises vers le Simplón.=7 M a r z o . Jean du TAILLIS, Le Transsaharien est-il possible*!-Othon GUBRLAC, Cuba sous ladministration américaine.— La Dent du Bouddha.:=i4 M a r z o . Un Archipiel océanien. Les iles Tonga.—Othon GCERLAC, Cuba sous ladministration américaine.— Le Transcontinental australien et le Territoir e d u n o r d . = 2 i M a r z o . Leo DBX, L'Expédition aérostatique du Sahara. —Émile D E S CHAMPS, Promenade i Tile de Poulo Pinang.í= 28 M a r z o . Jean du TAILLIS, L e Transsaharien est-il possible*!—LE DUC DES ABRUZZES, « L ' É t o i l e polaire» dans la mer Arctique (1899-1900). = 4 A b r i l . B. de ZENZINOFV, Le Chamanisme et le Lamaisme des aborigénes sibériens.—MoRiAK, Sur les bords du Victoria Nyanza. La tribu des Kavirondo.—LE DUC DES ABRUZZES, «L'Étoile polaire» dans la mer Arctique (1899-1900).—Louis SORELA, Le marché a'esclaves de M a r r a k c s h . d I A b r i l . L E DUC DES ABRUZZES, «L'Étoile polaire» dans la mer Arctique.—Jean du TAILLIS, Les pierres écrites de la frontiére algéro-marocaine. M. Serrano y Sanz.

MADRID.—Tip. de la B « T Í B U d« ArohlTO», BibliotMM j MUMOB, Olid, 8.

ÍNDICE DEL TOMO VIII
TRABAJOS DOCTRINALES Y DE INVESTIGACIÓN
Págs.

AMADOR DE LOS RÍOS ( D . Rodrigo). Los puentes de la antigua Toledo: I. El puente de Alcántara. II. El puente de San .Martín. III. El puente de Safón 327 y CoTARELO (D. Emilio). Sobre el origen y desarrollo de la leyenda de los Amantes de Teruel CUABAS ( D . Roque). Estudio sobre los sermones valencianos de San Vicente Ferrer que se conservan manuscritos en la Biblioteca de la Basílica metropolitana de Valencia: IV. Leyendas. Milagros. V. Alusiones á si mismo, á la compañía de penitencia, al rey de Aragón. Judíos y moros. VI. Invectivas contra las mujeres 38, i n y HERRERA ( D . Adolfo). Mateo Vázquez Lecca, Secretario de Felipe II. . . . Li.ABRÉs (D. Gabriel). Bernardo Dezcoll es el autor de la crónica catalana de Pedro IV, el Ceremonioso, de Aragón, que fué escrita por los años de i365 á 1390 90 y MÉi.iDA (D. José Ramón). Las esculturas de los Cerros de los Santos. Cuestión de autenticidad 85 y MENÉNDEZ Y PEI.AYO ( D . Marcelino). Necrología. El Dr. D. Pedro Roca y López Febrero, i á MENÉNDEZ PIDAL ( D . Juan). Sello del Conde de Urgel, Armengol VIII. . . NAVAS (El Conde de las). Libros españoles de sastrería PAZ ( D . Julián). Campaña del Marqués del Carpió, D. Gaspar de Haro y Guzmán. Virrey de Ñapóles, contra los bandidos del Abruzzo en 1684. 247 y PAZ Y MELIA ( D . Antonio). Códices más notables de la Biblioteca Nacional. iX. Misal toledano del siglo X V PicATosTE (D. Valentín). Una obra inédita de D. Fermín Caballero. . . . RocA(D. Pedro). Un incunable desconocido. . . .• — Vida y escritos de D. José Antonio Conde 378 y RUANO PRIETO ( D . Fernando). El Condestable D. Ruy López Dávalos, primer Duque de Arjona SAN PELAYO ( D . Julián de). La biblioteca del buen Conde de Haro. Carta abierta al Sr. D. Antonio Paz y Melia SAI.VÁ (D. Anselmo). El primer libro de actas municipales SERRANO Y SANZ ( D . Manuel). Pedro Ruiz de Alcaráz, iluminado alcarreño
del siglo XVI I y

43g 347

agr 17

194 470 vi 407 48S 39S 36 27S 267 458 '67 182 260 A"
126

TORRES LANZAS ( D . Pedro). Relación descriptiva de los mapas, planos, etc., de la Audiencia y Capitanía general de Guatemala (Guatemala, San Salvador, Honduras, Nicaragua y Costa-Rica) existentes en el Archivo general de Indias 20, 2o3 y
3.* ÉPOCA. —TOMO IX 38

279

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REVISTA DE ARCHIVOS

DOCUMENTOS
Págs.

Actas de la Licenciatura en la facultad de Leyes, de D. Francisco Ramos del Manzano, primer Conde de Francos; por la copia Eloy B u l l ó n . . . . Carta de Jerónimo de Vich, Embajador en Roma de los Reyes Católicos, sobre la enfermedad de Julio II y elección de futuro sucesor; por la copia, P . W. S Cartas de Antonio Pérez á su mujer doña Juana Coello; por la copia, M . 8. y 8 Dictamen de Jerónimo Zurita acerca de la prohibición de obras literarias por el Santo Oficio; por la copia, M . 8. y S Epístola del Maestro de Lebrija al Cardenal quando avisó que en la interpretación de las dicciones de la Biblia no mandasse seguir al Remigio sin que primero viessen su obra; por la copia, Roque Chabág Estado de la Universidad de Alcalá, desde su fundación hasta el año i8o5; por la copia, Julio M e l g a r e s y M a r í n 58, 228 y Libros manuscritos ó de mano |de la biblioteca del Conde de Gondomar]; por la copia, M . 8. y 8 65, 222 y Literatura aljamiada; materiales para su estudio. Batalla de Badri y Honaini; por la copia, Dr. M e n e n El Platillo. Elniremés de Simón Aguado; por la copia, P . W. 8 Poesías del Doctor Agustín de Oliva; por la copia, M : 8. y 8 . . . . 148 y Relación del auto de fe que se hizo en Sevilla contra los luteranos en el año 1559; por la copia, Pedro B o c a

419

221 140 218

498 3oo 295 408 497 307 2i5

NOTAS BIBLIOGRÁFICAS
Alonso A. Cortés (Narciso). Un pleito de Lope de Rueda. Nuevas noticias para su biografía. (A. F . y M.) Arkwright (William). The Pointer'and his predecessors. (A. P . y M.). . . Ca/meí/e (Joseph). Louis XI, Jean H et la révolulion catalane (1461-1473). (A. P . y M . ) — De Bernardo Sancti Guillelmi filio. (A. P . y M.) Corrales y Sánche\{Env\<\n6). La institución del Tribunal de Cuentas en España y en el extranjero. (C. E . de H.) Fernández Duro (Cesáreo). El último Almirante de Castilla, D. Juan Tomás Enríquez de Cabrera. (A. P . y M.) — Armada española desde la unión de los reinos de Castilla y de Aragón. (M. 8. y S . ) Fra\eT (J. G.). Le Rameau d'or, étude sur la magie et la religión. (G. D e s d e v i s e s d n Deaert) Gurrea y Aragón (D. Martín de). Duque de Villahermosa. Discursos de medallas y antigüedades. •(M. 8. y 8.) //ou/¿>erí (C). Les insectes ennemis des livres. (A. P . y M.) Laco7n6e(Paul). Bibliographiedestravauxde M. Léopold Delisle. ( A . P . y M . ) 314 3i5 232 233 i52 422 i5i 423 5o8 5o6 423

BIBLIOTECAS Y MUSEOS

SaS Págs.

Louise Ferdinand de Baviére. Emmanuéle Thérése, de l'Ordre de Sainte Claire, filie de l'Electeur Max Emmanuel de Baviére (lógó-iySo). (Herreiugewis8er) 71 Llorens Asensio (Vicente). La primera vuelta al mundo. Relación documentada del viaje de Hernando de .Magallanes y Juan Sebastián del Cano. (V. V.) 3i3 Morel-Fatio (A.). L'humaniste hétérodoxe catalán Pedro Gales. (A. P . y M.) 23o The Philippine islands \^(j'i-\%oi. (LV.) 5o3Sancius Franciscus Borgia quartus Gandia; Dux et Socieíatis Praepositus generalis tertius. (V. V.) 231 Sáncht!{y Terrones (Enrique). ¡Manual del perito calígrafo revisor de letras y firmas. (V. V.) i5i Torres Valle (Ricardo). El milagro del Corpus (tradición segoviana). Leyenda en varios romances. (M. S. y S.) 233 Valencia de Don Juan (El Conde viudo de) y Hauser y Menet. Tapices de la corona de España. (José K a m ó n M é l i d a ) 604 Valperde y Perales (Francisco). Historia de la villa de Baena. (A. P . y M.)- 3 i 3 Vega (Lope de). Obras de..., publicadas por la Real Academia Española. T. Xlll. (Emilio Cotar»lo) 14^ Vignaud (Enrique). La carta y el mapa de Toscanelli sobre la ruta de las Indias por el Oeste. (BK. S. y S.) 73 Vives y Liern (Vicente). Las casas de los Estudios en Valencia. (V. V.).. • 72

VARIEDADES
ALEMANIA, I55, 233 y 3I5.=ABQENTINA (La república), 74 y 2 3 3 . = B É L G I C A , 4 a 6 . = C H l L E , 7 4 . = E G I P T O , 5 o g . = E s P A Í 5 A : Barcelona, 3i5 y 426.—Bilbao, i55.—Burgos, i55, 316 y 426.—Cádiz, 509.—Coruña, 233, 316 y 609.—León, 76.—Madrid, 75, i55, 234, 316, 427 y Sog.— Murcia, i56.—Oviedo, 317 y 427.—Palma de .Mallorca, i56.—Sevilla, 236 y 318.—Vigo, 5ii.—Zaragoza, 4 2 7 . = E s T A D o s U N I D O S , I 6 7 , 4 2 7 y 5i I . = F R A N C I A , ih-j, 235, 3 i 8 y 5I2.=GRE-

ciA, I57.=1NGLATERRA, 76, 429 y 5 I 2 . = 1 T A L I A , 76, 167, 236, 429 y

5I3.=PORTU-

GAL, 43o.=RusiA, 76.=TuRQÍA, 236 y 3i8. \

CRÓNICA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS
Pags. ARCHIVOS DE SIMANCAS Y ALCALÁ. Designación de D. V. Vignau y D. R. Hinojos» para que vean si conviene remitir á dichos establecimientos la documentación antigua de la Dirección general de Correos y Telégrafos 236 BIBLIOTECA NACIONAL. Impresos recibidos durante el año 1902 '58 MUSEO ARQUEOLÓGICO NACIONAL. Donativo de lápidas romanas ' ^ y *3^
MUSEO ARQUEOLÓGICO DE TARRAGONA. Robo que se cometió en él MUSEO ARQUEOLÓGICO DE VALLADOLID. Noticia de su arreglo MUSEO DE REPRODUCCIONES ARTÍSTICAS. Adquisiciones '^7 ^37 3'8

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REVISTA DE ARCHIVOS

BIBLIOGRAFÍA
POR

D. PEDRO R O C A , D . ALVARO G n . A L B A C E T E , D . R I C A R D O T O R R E S V A L L E Y D. M A N U E L SERRANO Y S A N Z .

Xibros españoles Ijibros extranjeros Sevistas españolas:
LA ALHAMBRA

77, i58, 238, 32o, 43o y 5 i 3 79, 160, 239, 322, 432 y 5 i 5
8 1 , 162 y 5iñ

Boletín de la Real Academia de Buenas Letras de Barcelona Boletín de la Real Academia de la Historia. . . . 81, 162, 323, 433 y Boletín de la Sociedad Arqueológica Luliana Boletín de la Sociedad española de excursiones 81 y Boletín de la Comisión provincial de monumentos históricos y artísticos de Orense 81 y
L A CIUDAD DE DIOS L A ESPAÑA MODERNA KSPAÑA NUEVA EUSKAL-ERRIA 8 i , 163,241 y 162, 323, 434 y 1 6 3 , 2 4 1 , 434 y

162 5i6 241 162 162
5i6 5i7 I 63 517

Galicia

histórica
241, 323 y i 6 3 , 242, 323, 434 y i 6 3 , 242, 434 y 242, 324 y

434
323 5i7 517 517 517

H O J A S SELECTAS L A ILUSTRACIÓN ESPAÑOLA Y AMERICANA LA LECTURA

NuEsiRO TIEMPO
R A Z Ó N Y KE REVISTA DE A B A ' . Ó N

163, 242, 323, 434 y 5 i 7

Reiiista Revista

de Archivos y Bibliotecas Nacionales de la Asociación artístico-arqueológica y Literatura

[de\ l'erú] barcelonesa
163, 243, 324, 434 y

324 243
517

REVISTA CONTEMPORÁNEA

Revista crítica de Historia pano-americanas
R E V I S T A DE EXTREMADURA REVISTA DE M E N O R C A

españolas,

portuguesas

é his81, 164 y 434
434 164 82 y 243 82 324

243, 324 y

REVISTA NACIONAL DE BUENOS AIRES REVISTA DEL INSTITUTO PARAGUAYO SoPHiA. REVISTA TEOSÓKICA

Revistas extranjeras:
AcADÉMiE DES INSCRIPTIONS & B E L L E S L E T T R E S [de Parisl T H E AMERICAN JOURNAL OF SoCIOLOGY A N N A L E S DI; M I D I . • .• . . . . . ANNAI.ES DES S C I E N C E S POLITIQI;ES 164 5l8 83 83

A N N A L E S DE LA S o c i É T K D ' H I S T O I R E ET D ' A R C H É O L O G I E DE G A N D .

. 164 435 324 5i8

O Archeologo
I-'ART THE

portugués

243 y 434
164 y 243 y ., 83> 243, 324 y

ARCHIVIO STORICO ITALIANO ATHEN/Í';UM

BIBLIOTECAS Y MUSEOS

525 Págs.

L E BIBLIOORAPHE MODERNE BlBl.lOTHÉQUE DE L ' K C O I . E DES C H A R T E S BlBLIOTHÉQUE UNIVERSELLE BlBLlOTHF.QlE UNIVERSELLE ET R E V L ' E SUISSE B O L E T Í N DE HISTORIA Y ANTIGCEDADES [de C o l o m b i a ] B L L L E T I N DE LA CI.ASSE DES L E T T R E S E T DES S C I E N C E S MORALES E T P O L I TIQUES E T DE LA CLASSE DES B E A U X - A R T S 24.3 V

248 824 435 324 435 164

Jiulletin

hispanique
. .

243
324 164 83 244, 824 y RoYALE D ' H I S T O I R E [de 435

BULLETIN ITAI.IEN BULLETIN DE LA S O C I É T É D'HISTOIRE E T D'ARCHÉOI.OGIE DE Ü A N D . . T H E CENTURY ILLUSTRATED MONTHLY MAGAZINE I,A C I V I L T A cATTOLiCA COMPTE R E N D L D E S S É A N C E S DE LA CoMMlSSION

Belgique]
T H E CONNOISSEUR L E CORRESPONDANT T H E FORTNIGHTLY R E V I E W G A Z E T T E DES BEAUX A R T S T H E GEOGRAPHICAL J O I R N A I GIORNALE STORICO E LETTERARIO DELLA LIGURIA G10RNAI.E S T O R I C O D E L L A 1 - E T T E R A T U B A I T A L I A N A ILLL'STRIRTE ZEITUNG JOURNAL ASIATÍQLE T H E JOURNAL OE THE ROYAL ASIATIC SOCIETY JüURNAL D E S S A V A N T S L A LETTURA MODERN LANGUAUE NOTES L E MONDE MODERNE T H E NORTH AMERICAN REVIEW L A NOUVEI^LE R E V U E NuovA ANTOLOGÍA LA 83 y 83, 244 y 244, 325 y 244 y 244 y 8 3 , 244 y 244 y i ó 5 , 244, 325 y 244 y 244, 435 y i65, 244, 325, 435 y

164
435 435 435 5i8 5i8 i65 5i8 435 5i8 435 325 244 435 436 436 325 436

PLi ME
MATEMATYCZNOFIZYCZNE 8 4 , 165, 245 y 325 y i65 y i65 y 245 y

245
i65 325 5i8 5i8 325 5i(j 325 325 84 245 y . . 84, 245, 325 y 84, 245, 326 y • 245 y 325 5iy 519 245 84 519

PBACE

L A R E V U E ( A N C I E N N E «REVUE DES R E V U E S » ) R E V U E AKRICAINE REVUE ARCHÉOLOÜIQL'E R E V U E DE I . ' A R T CHRÉTIÉN REVINE BÉNÉDICTINE L A R E V U E BI.ANCHE R E V U E BI.EUE R E V U E CELTIQUE R E V U E DES COURS ET CONFÉRENCES R E V U E CRITIQUE D'HISTOIRE E T DE L I T T É R A T U R E . . R E V U E DES DEux MONDES R E V U E DES ÉTUDES ANCIENNES R E V U E - D E S ÉTUDEs G R E C Q U E S R E V U E DES É T U D E S j u i v E s

526

REVISTA DE ARCHIVOS Págs.

L A R E V U E D'EaBOPE REVUE DE GASCOGNE REVIJE DE GÉOGBAPHIE R E V U E HEBDOMADAIRE DES COIJBS ET CONFÉRENCES

8 4 , 165 y

826

84, 165, 326 y • 486 826 y SlQ l65

Revue Hispanique
REVUE D'HISTOIRE ET D'ARC.HÉOI.OGIE DU ROUSSILLON REVUE D'HISTOIRE ECCLÉSIASTIQME REVUE HISTORIQUE REVUE DES LANGUES ROMANES REVUE DE L'ORIENT CHRÉTIEN REVUE DE PHILOUOGIE, DE LITTÉRATUBE ET D'HISTOIRE ANCIENNES.. R E V U E DES QUESTioNS HisTORiQi E S REVUE SOCIAI.ISTE REVUE THOMISTE RIVISTA DELL.E BIBI.IOTECHE E DEOI.I ARCHIVI ROMANÍA ÍL SECOl.0 STUDI E DOCUMENTI DI STORIA E DIRITTO LE TOUR DU MONDE 246 y 245 y . . 166 y 246 y i65 y i65 y 245 y

Sig
326 520 486 i65 486 520 326 52o 826 246 326 246 326 520'

SECCIÓN OFICIAL Y DE NOTICIAS
Acuerdos de 1» Junta facultativa de Archivos, Bibliotecas y Museos Anuncio de oposiciones para el ingreso en el cuerpo de Archiveros Concurso para proveer plazas de Archiveros del Ayuntamiento en Orense y Soria.. . . Reales órdenes disponiendo que donde haya un solo empleado del Cuerpo de Archiveros atienda á la Biblioteca provincial y al Archivo de la Delegación de Hacienda. . . 246 436437 16&

NECROLOGÍA
Iborra é Iborra (D. Pascual) Urcullu y Zulueta (D. Félix María de) 438 8^

LAMINAS SUELTAS
I. La Cena. Miniatura del iVlisal toledano. (S. xv) 36II. Encuademación mudejar del Misal toledano 3/ III. Mapa de la provincia del Peten y del castillo de su nombre. (Año 1740). 28 IV, V y VI. Estatuas del Cerro de los Santos 85, 474 y 48» VII. Mapa del Curato de San Salvador. (Años 1768-1770) 207 VIH. Mapa del Curato de San Miguel. (Años 1768-1770) 209 IX. Mapa del Curato de San Viceme. (Años 1768-1770) 209^ X. Plaza de Montorio 264 XI. Sello del Conde de Urgel, Armengol VIII 407 XIL Torreón del puente de barcas en Toledo, llamado Baño de la Cava, y puente de San Martín 446^ XIII. Juan de Alcega • . . 487

BIBLIOTECAS Y MU.iEOS

527

LAMINAS INTERCALADAS EN EL TEXTO
(Fotograbados de Laporta.) Págs.

Medalla de Mateo Vázquez Lecca; anverso y reverso Planta del puerto de Yztapa Camino proyectado entre Puerto Caballos y la Bahía de Fonseca Mapa de la provincia de Nicaragua Mapa de la provincia de Honduras Mapa del río de Matina Plano de Montorio Perspectivas y planos de las casas de J. Carlos Viteli y A. Pompeta. . . . Plano de la Roqueta y torre de J. B. Cola Raniero Plano del palacio de J. B. Cola Raniero (La Regia) Casa de Durante, Roca de Pocho Umbrichio y Torre de Escalona Lugar de Poggio Umbrichio Casón de Juan Bernardino Cola Raniero. Lugar de San Jorge. . . • . . Plano sin epígrafe, con solo la leyenda de: río Humano Planta y perspectiva de la Roca de Roseto Torreón de las antiguas clepsidras de Toledo

17 21 23 25 26 28 253 256 257 258 259 397 398 400 4o5 449

MOVIMIENTO DEL PERSONAL
TRASLADOS Aguiló y Miró (D. Ángel), á la Biblioteca universitaria de BarceloDa Álvarez Cámara (D. Fermín), á 11 Biblioteca superior de Artes é I n d u s t r i a s Amarillas y Celestino (D. Julio), al Archivo de Hacienda de Huelva A n t e q u e r a (D. Benedicto), al Archivo de Goberníción Ardcriu y Valls (D. Enrique), á la Biblioteca Nacional Ariño y González (D. F e r n a n d o ) , á la Biblioteca de la Escuela superior de A r q u i t e c t u r a . F e r n á n d e z Mourillo (D. Manuel), i la Biblioteca del Consejo de Estado Galindo y Alcedo (D. Manuel), al Archivo de Hacienda de Córdoba Iglesias (D. Julio), al Archivo general de Galicia Ramírez CasincUo (D. Ángel), á la Biblioteca Nacional Río y Rico (D. Gabriel Martín del), á la Biblioteca Nacional Rubio y Moreno (D. Luis), á la Biblioteca universitaria de Granada S a n t i s t e b a n (D. Joaquín), al Archivo general de los ministerios de InstrucciÓQ pública y Agricultura ASCENSOS Amarillas y Celestino (D. Julio), á Oficial de tercer grado F e r n á n d e z Mourillo (D. Manuel), á Oficial de segundo grado Gómez C e n t u r i ó n (D. José), á Jete de tercer grado González M a r t í n (D. Mariano), á Oficial de segundo grado Martín Bosch (D. Carlos), á f;ficial de primer grado Martínez Campos (D. Arsenio), á Oficial de primer grado Murillo y Olio (D. Román), á Oficial de tercer grado Nájera y Balanzat (D. A Ifonso), á Jefe de c u a r t o grado Stor (D. Ángel), á Jefe de c u a r t o grado Valdenebro y Cisneros (D. José María), á Oficial de tercer grado 438 84 438 438 84 438 166 84 438 84 438 438 246 326 246 166 438 438 246 246 438 246 246

.

REVISTA DE ARCHIVOS UCENCIAS

528

Págs. Deleito y Mínguez (D. Joaquín) MárquC'í de la Plata (D. Manuel) Martínez y Ramírez (D. Marliniano) Poggio (D. Pedro) Rascón y Anduaga (D. Nicolás de) Río y Rico (D. Gabriel Martin) Robles y Rodríguez (D. Ramón) Romera V N a v a r r o (D. Juan) Salves y F e r n á n d e z (1). I.uis) REINGRESOS Álvarcz y Cámara (D. Fermín) Amarillas y Celestino (D. Julio) Antequera (D, Benedicto) Arderíu y V'alls (D. Knrique) Groizard y C o r o n a d o (D. Alejandro) Herrero (D. José J.) Río y Rico (D. Gabriel Martín del) Robles y Rodríguez (D. Ramón) 438 246 326 246 438 326 438 84 438 437 438 437 F4 438 246 438 84

ERRATAS
Pág. 291, lín. 19, dice corbar, léase torbar; Hn. 22, dice son, léase sou. Páy,. 292, lín. 8, dice vejau, léase vejam; lín. i3, dice an ima, léase anima; lin. 14, dice mas, léase mes; lín. 18, dice deurien, léase deurieu; lín. 19, dice complacn, léase complaeu; lín. 20, dice dirien, léase diuen; lín. 22, dice haven, léase haveu; lín. 22, dice son, lé^se sou; lín. 26, dice por tan, léase portan; lín. 29, dice en ganar, léase engañar; lín. 3o, dice hau, léase han. Pág. 293, lín. 21, dice /¡'«me, léase ^ume; lín. 24, dice no els, léase no'ls; lín. 29, dice quandam, léase quemdam; lín. 35, dice Malasón, léase Malagón. Pág. 294, lín. 12, dice den, léase rfeu; lín. 16, dice dieu, léase dien; lín. 35, díte clerque, léase clergue. Pág. 295, lín. 8, dice sender, léase scuder; lín. 9, dice oplich, léase aplich; lín. 19, dice jiMí, léaselos; lín. 20, dice j30ia«, léase po.íaw; lín, 21, dice son, léase sot/; lín. 24, dice congonetes, léase canfonetes.
Pág. 324, lín. 36, dice EXTBAMADURA, léase EXTREMADURA.

Pág. 437, iín. 32, dice Biblioteca Universitaria, léase Universidad. Pág. 5o8, lín. 27, dice Notables son también las semblanzas, léase Notable es lan:bién la semblanza.

