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RCHIVOS,
AÑO III.

aBLIOTECAS Y
Madrid, 15 de Marzo de 1873. SUMARIO.

ÚSEOS.
NUM. 5.»

Ino«nalo do 1» Biblioteca do Alejandría por los árabon.—Noticias! Traslación do las Bibliotecas del Mai'qní» déla Romana y do Batébanez Calderón á la Kacloiml.—Donativo de mineralea al Instltntodo IjUgo. —Paso do nn expediento A la Junta Consultiva.—Dcíinacion dol archivo dol Cuerpo do la nobleza do Mailri'l al miinld|inl, —Donativo i la Biblioteca de Gracia y .Tunticla. — A.|mrtnrft de la Ilibliotoca del Ateneo militar.—Obra litil para el pilblico de las Biblioteca;;.—Pondoa d e l o s e s t a b l e c i m i e n t o s : Papelea do Estado remitidoa al Arolilvodo BlmAnca.1 en los roiniuloK do CAri™ II yFalipeVIoonelnslon),— Variedades: Carta do D. Fernando el Católico al Virey do NApolos, y glosa A la misnia, de Lnperclo IJeonardo de Argonsola (conclitsion).— Carta do una csiiíiRola cautiva en Argel, con al^riinas uotloias |80bro el desembarco de loa oepafiolea onl77S.— Preg u n t a : Liotor, Sayou, Algnaoil.— Respuesta: Ouzotoa.— Anuncio.

INCENDIO DE LA BIBLIOTECA DE ALEJANDBÍA
POR LOS AEABES.

Problema mtiy difícil es el que sirve de epígrafe á nuestro artículo y planteado hace ya mucho tiempo por los histtíriadóres y óriéiitaliíitás más eminentes de todos los palsóS, entre los que figuran en primer término Reinhart, Mattber, Sacy, Vacherot, Humboldt y Julio Simón. Estos autores han condensado en sus escritos todo cuanto al parecer podia decirse sobre el particular, de suerte que atrevido parecerá desde luego omitir otra opinión que no sea la sustentada por críticos tan eminentes como autorizados. Séanos permitido, sin embargo,

opinar fuera del coman sentir, apoyados en trabajos y estudios de actualidad,, que en gran parte se fundan en códices arábigos de la Real Biblioteca de San Lorenzo del Escorial y manuscritos de la misma procedencia que existen en los archivos nacionales de Farís. Laóues^ tioii histórica qae éncabesia estfts lineas cmlabiá radicalmente de fisonomía, viniendo todas las investigaciones como á completarse en el trabajo que, extractado de una Historia de la medicina y de las ciencias en Oriente, acaba de publicar raonsieur I. Leeloro en los Analea de la Sociedad de Emulación de los Vosgos (tomo xiv, cuaderno i ) , y separadamente en un folleto impreso en É piñal , que lleva por título Documentos inéditos sobre el incendio de la Biblio-

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teoa de Alejandría por los árabes. en lugar de Saad. Y so fundan en Ha sido creencia aceptada por los que una de las dos relaciones (la do historiadores modernos que el in- Ebn-Khalbdun y la de Abul-Faradj) cendio de la Biblioteca do Alejan- ha sido copiada de la otra, cosa por dría, ordenado por Ornar y realizado otra parte muy común en Oriento, por su general Amrú, según nos lo cuyos historiadores aceptaron sin rerefiere el sabio Abul-Faradj, no pa- pugnancia todas las crónicas y trasaba de ser una fábula que su autor, diciones de los pueblos vecinos, sienabusando de la autoridad concedida do imposible que ni Ebn-Khalbdun, & los historiadores, plagió de un autor de los Prolegómenos históricos pasaje de Ebn-Khalbdum. Este úl- •(siglo vill), ni Hadi-Khalfa, que timo dice en sus Prolegómenos histó- escribió el Diccionario hibliográfico ricos : « Cuando los musulmanes hu- (siglo xii), donde se lee un artículo bieron conquistado las provincias de titulado Ciencia filosófica, del que la Persia, muchos de los libros de hemos tomado la relación anterior, esta nación cayeron en su poder; pudiesen tener presente, ni menos entonces Saad, hijo de Abu-Wak- copiar á Abul-Faradj, que escribió en kas, escribió á Ornar pidiéndole per- el siglo XIII, y que en su Historia miio para trasportarlos al país de los dinástica se expresa de este modo: musulmanes. Echadlos al agua, res- «Juan el Gramático viviaaún cuando pondió Ornar, porque si lo que con- Amrú-ben-Abas se hizo dueño de la tienen conduce á la verdad, Dios ciudad do Alejandría, se avistó con nos ha encaminado por superioves Amrú, que, al entender era un sabio, vi»s; sí, por el oontrario, lo qué en- le hizo un bondadoso acogimiento; y cierran es piropio para desviarnos de habiéndolo oido discurrir sobro Filosu camino, Dios nos ha librado de sofía , que era por aquel entonces igla perdición.» Y en efecto, si hemos norada ele los árabes, quedó sumado creer al historiador Abd-Allatif mente prendado. Juan dijo un dia á en su Relación de I'Jffipto, los libros Amrú : • : — Os habéis apoderado de donde los magos oondeQsaron la todas las riquezas de Alejandría, y ciencia toda de cien generaciones, de ellas habéis dispuesto ¿ vuestro fueron entregados á las «guos y al antojo; yo no me opongo á que os fuego, pereciendo así la ciencia de aprovechéis de cnanto os pueda ser los persas. útil; pero aquello que ninguna utilidad puede prestaros, bien pudierais Abul-Faradj, se dice, no hiaso cinconcedérnoslo. — ¿Qué cosas son, lo co siglos, después de este suceso, sino preguntó Amrú, las que necesitáis? desfigurar la relación anterior alte— Son, respondió Juan, los libros rando los lugares y sustituyendo los do filosofía que existen en el tesoro nombres, do suerte que escribe Alede los Il<íyo8. Amrú le objetó que nu jandría en vez de Persia, y Amrú

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podia disponer de ellos sin permiso del Emir Ornar, al que escribió la exigencia de Jnan. La respuesta que recibió do OíAar decia : «En cnanto d los libros de que mB hablas, si lo que contienen es conforme al libro de Dios, esto libro do Dios nos basta; si, por el contrario, es opuesto al libro de Dios, do nada nos sirven y es preciso destruirlos. En su consecuencia, Amrá hizo distribuir los libros entre los baños de Alejandría para alimentar su fuego, y así ardieron durante seis meses. ¡ Sabed lo que ha sucedido y llenaos de horror!» Después de todo, ¿qué es lo que en contrarío do este suceso se afirma por los que desconfian do Abul-Faradj ? Simplemohie la posibilidad del plagio; y á Ütiestro juicio esta posibilidad no es bastante para que una crítica severa ó imparcial acepte tal afirmación, mucho más cuando nada hay que nos dé á conocer, ni A sospechar siquiera, la mala fe que tan sin razón se atribuye á este historiador, obligado doblemente & decir vér^ dad oh su calidad de obispó de Alepo. La cuestión estriba en que se ha creído que Abul-Paradj es, después do Abd-Allatif (1), el primero que
(1) Abd-Allatif se expresa así: « En mi sentir este edificio era el pórtico en que enseñaba Aristóteles, y después de él sus discípulos ; y allí estaba la Academia que hizo construir Alejandro cuándo edificó á Alejandría, ydond»!sc haltaha la Biblioteca que Amrúben-Ala« quemó con el permiso de Ornar.» — JUelai'Um th: Mjipto. traducida por S. de Sacy, 1810.

consigna el suceso, y del que se han servido todos los historiadores posteriores I y como esto ya es palmariamente falso, do aquí que falsos sean también los razonamientos. Hoy sabemos que ademas do la posibilidad del incendio do la Biblioteca de Alejandría por los Arabos, en los manuscritos de Makriciy AdjiKbalfa se hace constar que aquellos conquistadores en los primeros tiempos de la guerra Santa incendiaban y destruían cuanto do cualquier modo se oponia á las creencias predicadas por el Profeta, y tenemos noticia cierta de que Abul-Faradj (y en esto debe fijarse la atención), al consignar en su libro lo que arriba hemos esérito, no hizo más j u / b ptarlo á la tetra dé Djeniál-ed-Edin, cuyo original termina hasta con las mismas pfalíibras: / Sabed lo que ha sucedido y llenaos de liorror! Y cuenta que esta aseveración se encuentra confirmada lo mismo en el manuscrito de París que en el del Escorial, copiado por M. Leclerc en esto mismo año, y que hemos tenido el placer de estudiar Como incluido en la biografía de Juan el Gramático, titulada Yahaya-ennahuy, quo, según el autor citado, ha permanecido ignorada hasta hoy. Djemal-ed-Bdin, según nos enseñan los historiadores árabes, fué uno de los más entusiastas bibliófilos del Oriehte, hasta el punto de permanecer célibe por evitar la distracción del tiempo entre los libros, su pasión favorita, y los deberes que

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el matrimonio habría necesariamen- ciencia y como bueno, pues no se te do imponerle. Entre las doce obras permitió variar el más pequeño sigen que este sabio condensó la no pe- no. Sólo sí debemos hacer constar queña serie de sus trabajos históri- que el copiante no reproduce íntegi-o cos , citarómos la que lleva por títu- el manuscrista original que se ocupa lo Kitab' Tañkk-el-Hokama, ó his- extensamente de la Biblioteca de toria de losfilósofos,que Casiri nom- Alejandría, texto que Djemal-edbró Biblioteca•philoaoplioru'm,según Edin incluyó en el Fihrits de Mohaconsta on los catálogos de la biblio- med-ben-Ishaq-Ennedin, y que ademas contiene otro articulo especial teca de manuscritos del Escorial. Do esta obra y de otra, que con dedicado á Juan el Gramático, más ol título de Fhirits (catálogos) escri- generalmente conocidd con el nombió en el siglo x Mohamed-ben- bre do Philoponus. Ishaq-EnQedin,faé de donde AbulFundándose en la mala fe que tan Faradj copió literalmente páginas sin razón se atribuye al sabio y veenteras, siendo de lamentar que muy nerable Obispo do Alepo, se ha nepocas veces se tomase este autor la gado en absoluto hasta la posibilidad molestia insiguificante de indicar la de que existiese on Alejandría bifoja, Ó al menos el libro que le ser- blioteca alguna notable en los tiemvift de fuente, deber que no encon- pos de la conquista del í^gipto por tramos cumplido sino on tres puntos los árabes; pero, según queda indide toda su obra, y por cuya razón se cado, estamos ya, por fortuna, en hace preciso muchas veces consultar el caso de afirmar lo contrario; y los textos para no incurrir en el er- esto, 4 nuestro juicio, aun sin neror de creer originales documentos cesidad de la revindicacion de Abulque sólo son copias, como ha suce- Faradj. dido repetidamente al orientalista Es indudable que la gran BiblioWustenfeld. teca fundada por Tolomeo Soter en Omitimos, en honor de la breve- el Bruchion, á juzgar por las afirmadad, la copia del texto original que ciones de F. Josefo en sus Antigüeescribiera Djemal-ed-Edin, porque dades judaicas, tenia en la época de no se encuentran entre ella y el pa- Tolomeo Filadelfo doscientos mil vosaje de Abul-Faradj variantes de lúmenes , y andando el tiempo llegó ningún género que la desfiguren co- hasta cuatrocientos mil, siendo enmo fuente de conocimiento para la tregada á las llamas cuando C. Juhistoria, tanto en el códice de Pa- lio César se apoderó de Alejanrís como en el del Escorial, inédito dría. Buena fortuna fué, sin emhasta hoy, Abul-Faradj so propuso bargo, que el Bruchion, al decir de copiar literalmente, y es preciso con- Aulo Gelio y de Amiano Marcelino, fesemos que realizó su trabajo á con- no se prestase á contener trescientos

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mil volúinoncs más, por cuya razón 80 trasladaron al Templo do Sórapis; y decimos quo fué buena fortuna, porque no solamente so vio libre esta Biblioteca suplementaria do la general catástrofe, sino que sirvió do baso después á otra magnifica, enriquecida, según Goraud, con la particular de ios Royes de Pérgamo, regalo do Marco Antonio á la seductora Oleopatra, y que subsistió hasta ol año do Gracia 390, en que Teópliilo, patriarca do Alejandría, sorprendiendo la buena fe y excesivo candor del emperador Teodosio, destruyó, para dar el golpe d^ gracia al paganismo, el templo de Sérapis, y con él su envidiable biblioteca. Este bárbaro suceso hacia exclamar más tarde al historiador Orosio: « Hemos visto vacíos los armarios en que se hallaban los libros que han sido saqueados por los hombres de nuestro siglo.» Ahora bien, se .dice: ¿Podra nadie afirmar que los árabes incendiaron la Biblioteca de Alejandría, cuando la historia nos enseña que el Bruobion, con sus cuatrocientos mil volúmenes, y el templo de Sérapis, con sus trescientos mil, fueron saqueados por C. Cesar y Teóphilo respectivamente? A esta interrogación pudiera muy bien contestarse con otra. Desde el año 390 de J. C , en que sucedió la última catástrofe, hasta ol 640, en quo Amrú se apodera de Alejandría, trascurre un período do 250 años. ¿No pudo, durante esto

tiempo, establecerse otra biblioteca notablo, quo fuoso la destruida por los árabes, aun suponiendo, loque es bastante dudoso, que todos los libros pereciesen á manos del patriarca Teóphilo? No nos dejaremos llevar por Gibbon hasta ol punto de decir quo los cuatro mil baños de Alejandría calentasen sus aguas, durante seis meses, con los libros arrebatados por Amrú j pero sí tendrétaos derecho para suponer que existiese en Alejandría, al tiempo do la invasión musulmana, alguna biblioteca, más ó menos importante, cuíindo un autor tan sabio y honrado como Djemal-ed-Edin afirma el hecho del torcer incendio. Y no se orea que al suponer esto lo hacemos gratuitamente, porque puede justificar nuestra suposición el brillante, renacimiento quo los estudios tuvieron entre los árabes á su contacto con los habitantes do los países quo conquistaron; y sabido es temblón que en nación alguna so vieron los hombres de ciencia, ni tan remunerados, ni distinguidos, no cesando los kalifas do utilizar los buenos oficios do sus enemigos en religión. Así fué quo los libros do Grecia se tradujeron al arabo, y casi todos ellos fueron comentados y coleccionados , sin excepción de materias ni do volúmenes, ya fuesen do médicos ,filósofos,matemáticos, historiadores ó astrónomos, ó ya sus colectores porteneciesen al judaismo, á la religión de Cristo, ó á la creencia mahometana.

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Dosde los siglos vili al xiv, y á pesar do las Cruzadas, ol Cairo y Damasco son los dos grandes contros científicos del mundo; y os do notar hecho semejante, porque en oso mismo período histórico, los pueblos dol Occidente so encuentran sumidos en las tinieblas de la ignorancia: sólo la invasión de los Mongoles, con su marcha imponente y aterradora, pudo contener el estado floreciente do las ciencias entre los árabes y precipitar una decadencia preCaatura. Nada puede compararse al entusiasmo, ni á la prontitud con que los hijos del Nedj construyen su edificio científico: pasa un siglo, y la filosofía cuenta con un Elkendy como la medicina con un Nazi; pasa otro siglo y se encuentran establecidos por todas partes hospitales, escuelas y bibliotecas. Estas últimas eran tan notables, quo algimas colecciones públicas 'contaban sixs libros por cientvs de millares, y las había privadas que no bajaban de treinta mil volúmenes.

sición, 800 años antes quo M. Carnot; y aquí, en nuestro suelo, en nuestra España misma, podemos citar, entre muchísimos nombi-es tan respetables como el do Abdo-Mólik, do quien so dico quo escribió mil cincuenta libros do toda claso do asvtntos, ó el de Fajir-od-Edin, del cual so conservan los títulos hasta do cincuenta obras do Teología, Derecho, Medicina, Historia, Astrología y otras materias. Para quo un renacimiento tenga lugar, es preciso quo existan, á lo menos, despojos anteriores que le sirvan como do fundamento; para que un pueblo llegue á conocer la ciencia, preciso os que existan libros dondo pueda estudiarse, y maestros quo faciliten su adquisición; para que Alejandría fuose el centro primitivo de un renacimiento científico y literario, preciso era quo tuviese elementos bastantes, á lo menos para preparar la iniciación de los neófitos, porque os do advertir que antes dol siglo VIII los árabes no conocieron En siglos posteriores, Ebn-Jal- más grandeza quo la prestada por el dun es digno predecesor de Vico y brillo de las armas, como tampoco do Montesquieu; los primeros ensa- aceptaron más ciencia que la simboyos de litotñoia se deben & los mó- lizada en el Corán. dicos, de Bagdad; Abu-e-Wrofa dos¿ Cómo se explican fenómenos tan cribo el tercer movimiento irregular maravillosos, y cómo el pueblo árabe do la Luna, cuyo descubrimiento pa- cambia tan radicalmente do fisonosa por uno do los títulos de gloria do mía histórica ? Ticho-Braho; Abn-Hassan introduNo será ciertamente negando la ce en Trigonometría el empleo do los existencia en Alejandría de una BiBonos y tangentes por el de las cuer- blioteca que pudo no ser destruida das ; Ebn-Haitan expone los elemen- por Amrú-bon-Alat, sino de Bibliotos de la (Jeomefria, llamada de po- tecas públicas y privadas, y de sa-

BIDLIGTECAS Y MUSEOS. bios quü, como Juan el Grramático, iniciasen á los árabes on ol secreto do la verdadera grandeza de los liombres y de los pueblos, on el secroto do la ciencia, de la virtud y (lol trabajo. Monasterio de San Lorenzo, Fehrero de 1873.
PoLicARPo MINGÓTE.

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Ya han pasado á la Junta consultiva del ramo los expedientes instruidos para la provisión de la vacante do oficial do la sección de Bibliotecas. Por decreto del í 2 del actual, expedido por el Ministerio de Estado, y en su artículo segundo, se dispone que «el Archivo y documentos todos del suprimido Cuerpo de Hijos-dalgos de la Nobleza de Madrid pasen á formar parte del municipal. •

Por el Ministerio de Gracia y Justicia se han dado las gracias á D. Juan GóConviniendo al mejor servicio y con mez Marrodan y D. L. Fernandez Yazel objeto de proporcionar locales para quez, por el donativo que han hecho la instalación déla nueva Dirección ge- á la Biblioteca de aquel departamento, neral de Estadística y del Instituto Gco- de un ejemplar de la Ley de EnjuiciagrAfico, el Gobierno de la República, miento criminal, comentada y concoron orden de 4 4 del corriente, ha re- dada con toda la legislación procesal, suelto que todos ios libros procedentes de que son autores. do las Bibtiotpcas del Marqués de la Desde el dia 6 del actual, y de dos á Romana y de D. Serafín Estébanez Calcinco de la tarde en los dias no feriaderón, que se conservaban en el Midos, queda abierta la Biblioteca del Atenisterio de Fomento, se trasladen para su custodia y Catalogación á la Bibliote- neo militar para todos los generales, ca Nacional, á cuyo fin el Jefe de la jefes y oficiales del ejército y armada, misma comisionará persona que con las estantes ó transeúntes en Madrid. formalidades convenientes se haga carGomo libro de utilidad general y frego de dichas colecciones y disponga lo necesario para que se llevo á efecto Hi cuente consulta por parte de los lectoexpresada traslación en el plazo más res , recomendamos á las Bibliotecas públicas la adquisición del titulado Ley breve que sea posible. de Enjuiciamiento criminal, con comentarios, formularios, un cuadro sinóptico y £1 gabinete de Historia natural del un repertorio para su inteligencia, por Instituto de Lugo se ha enriquecido con D. Vicente "Bas y,Cortés. Esta obra ha el importante donativo, que ha hecho el sido la que, entre otras publicadas con ilustrado director de la escuela de Ve- la misma ocasión y análogo asunto, ha terinaria de esta capital, D. Ramón Lló- merecido mejor acogida, como lo pruerente y Lázaro,^ de una preciosa colec- ba el estarse ya agotando su tercera ción de cerca de doscientos ejemplares edición. de distintas especies minerales.

NOTICIAS.

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La plenipotencia del emperador Fernando III al rey Felipe IV para los tratados matrimoniales, con la infanta Pápele* de Eitado remitido* al Archivo doña María, año do 1627. Otra para de Síminoas en lo* reinado* da Cirio* II y Felipe V. que en su nombro celebrase el nialrinionio el infante D. Fernando, en el . Conclusión (1). propio año. La ratificación de las capiÑola de los instrumentos concernienles á tulaciones, y h» plenipotencia que tuvo tratados de paces, ligas y matrimo- el embajador imperial para el ajuste de nios , con la casa de Austria, Ingla- ellas, también en el mismo año. La raterra , Francia y otras potencias, se- tificación del acuerdo que se tomó con gún se refieren en el inventario núme- Francia, sobre las alteraciones de la ro i." de los papeles de Estado que se Baltolina («ic), año de 1626. Otra del remitieron al Archivo de Simancas, en rey cristianísimo Luis XIII, de sus capitiempo del secretario D, Blasco de ho- tulaciones matrimoniales con la infanta yóla. doña Ana, y las del Sr. Felipe IV con la señora doña Isabel de Borbon , año El instrumento de aceptación de ga- de 1612. La plenipotencia que dio la rantía que lúzo el Rey de Polonia, año Reina madre do Francia al Duque de do 1660. Otro del Marqués do Bran- Umena, para tratar estos casamientos dcmburg en el propio año. La conflr- dicho año. Otra del Rey al expresado ílrmacion del Vicariato general y domi- Duque para el mismo efecto. Los breves nio de Sena, por el emperador Leopol- de dispensación de edad y parentesco do, año de 1659. Las capitulaciones para que pudiese contraer dicho matrimatrimoniales del Sr. Felipe IV con monio el Sr. Felipe IV, año de 1614. doña Mariana de Austria, año do 1647. La ratificación del acuerdo que se tomó La confederación entre el mismo y la sobre los confines de la alta y baja Naseñora archiduquesa Claudia, año de • varra, el propio año de 1614. Las ca1639. La permuta de Franqueldal por pitulaciones hechas el mismo año para Bessanzon, año do 1654. El título de go- la buena correspondencia entre Navarbernador de Flándes para el señor don ra, y Francia. La ratificación de los traJuan de Austria, año de 1643. Los capí- tados ajustados el año de 1615 sobre tulos de tratado de paz con Dinamarca diferencias de navarros y franceses. El en 16 41. La investidura de la octava par- poder que dio el Rey .Cristianísimo al te de los feudos de Novara, Monforle y Duque de Lerma , para que en su nomsus pertenencias, concedida por Ferdi- bre so desposase con la infanta doña nando III, año de 1639. Los tratados de Ana , en el referido año do 1615. Las treguas con holandeses,'año do 1633. El cartas originales que lo escribió sobre de liga de la casa de Austria, año de 1643. esto, y al Sr. Felipe III. Las fes del acto El de liga de la casa de Austria contra de los recíprocos desposorios. Tres títuGustavo, rey de Suecla , año de 1632. los ó patentes de la Reina madre de Francia y del Rey , su hijo, para que el Duque de Guisa viniese asistiendo hasta las fronteras de España á la prin (1) Véanse 16a tres números anteriores.

FONDOS DE LOS ESTABLECIHIENTOS.

BIBLIOTECAS Y MUSEOS. cesa doña I&abcl, y volviese sirviendo ú la reina cristianísima doña Ana hasla París, lodo en dicho año de 161B. La ratificación del Rey Cristianísimo y su madre á los capítulos secretos de estos matrimonios, y otra de los que también se ajustaron sobre no casar los liijos de una ni otra parte con la casa (le Saboya sin reciproco consentimiento, año de 1616. Copia de la concesión del feudo del Final, hecha por el emperador Matías al Sr. Felipe III, año de 1619. La ratillcacion del Rey Cristianísimo del tratado sobre restablecimiento del comercio con España, año de 1604. La plenipotencia del Sr. Felipe III para que el archiduque Alberto sentase la paz con holandeses, año de 1600. Copia de la renuncia que hizo la reina doña Margarita cuando se desposó con dicho rey Felipe III, el año de 1598. Las capitulaciones pública y secreta , y el poder del Duque de Parma, Octavio, para el juramento de fidelidad y homenaje que hizo al Sr. Felipe II, con otros sois instrumentos sobre la entrega del castillo dePlascucia, año de 1584. El duplicado de la patente que anulóla junta do los Estados , recibida en Gamar, sobre Felipe Villa, á 9 de Mayo de i S78. Plenipotencia del Sr. Felipe II á don Juan de Austria, para la pacificación de los Estados de Holanda, año de 1577. Título que se dio al mismo para d gobierno de los condados do Borgoña y Cliarlois, año de 1576. Las tres instrucciones originales que se le dieron para el gobierno de Flándes en el propio año. Otros dos títulos para el gobierno de los Países Bajos y Borgoña , dicho año de 576. Los instrumentos de capitulación, aceptación y aprobación de los matrimonios de Felipe I con la reina doña Juana, y el príncipe don Juan

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con madama Margarita , hijos del emperador Maximiliano y do los Reyes Católicos; y los tratados de liga , confederación y amistad que se hicieron al mismo tiempo en los años do 1495 y 1496. {Archivo general Central; Papeles del antiguo Consejo de Estado.) {Por la cojna.) F. G. F.

VARIEDADES. .
CAHTA DEL H E V CATÓLICO AL VIREV l)E

ríAroLES, Y GLOSA A LA MISMA, DE LU-

PEnCló LEONARDO DE ABCENSOLA. (Conclusión) (1). Gloaa á la carta precedente. De 6 de Mayó Ijivo aVisó destb exceso el Rey Don Fernando, y respondió á 22 del mismo mes. De suerte que en diez y seis dias que tardó el correo eu llegar, respondió con la mayor resolu^lion.y se deve entender que respondió leyendo el Aviso. Los casos do la condición deste están fuera de las dilaciones de consulta, y siempre han de estar decretados quando tocan en la sustancia de la Monarchia, y á vezes está el abierto en la brevedad. Y la ceremonia de la consulta, y la ambición con que la remisión afecta el nombre de madurez, suele determinarse al remediar lo que perdió entretenida eu buscar el remedio. La conservación de la juridfc¡on y reputación, i)í a de consentir dudas, ni tener respetos, ni detenerse en elegir (1) VéaBC el número anterior dg la lievltta.

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REVISTA DE ARCHIVOS, que si el Pappa ve que se lo consienten, intentará aumentar su juridi^jion. Y á los que la temerosa ignorancjia llaman religión, parezerá que bizarreó mucho con el nombre de Cattólico tratando del Pappa sin epítetos de hijo, y de sus ministros tan como su juez. Mas es de advertir que el gran Rey pudo tratar de sujuridi^ion con el Pappa, pues en esa matleria Chfísto nuestro señor no se la disminuyó al César, ni se la quiso nunca desautorizar, como se vio en el tributo. Ordena con animosa providencia que los Embaxadorcs que havia de embiar sino han ydo no vayan. Y si an ydo y no han hablado que no hablen y se buülban sin hablar al Pappa ni á otra persona alguna. Y si han empezado a hablar, que no prosigan y se buelbaii sin hablar á nadie. A los cobardes parecerá esa orden descortés, y á los Principes generosos valiente. Supo este gran Rey atreverse á barajar al Pappa y halló desauthoridad en los ruegos. Y conoció el inconveniente que tiene la sumisión medrosa y presumió de dar á entender lo que es devido al Pontífice, y lo que no es permitido á los Reyes. Y dixo que era enflaquezcr su causa crabiar Embaxadores quien podia dar castigos, y pidir quien tenía authoridad para escarmentar. La Política de la ignorancia, que al miedo servil llama cortesía y miramiento, tiene por ajustado lenguaje el dezir que todo se puede hazer por buen modo, y no advierten que quien á otro da lo que es suyo, no se puede quexar que use dello ni de que le tenga en poco, como á persona que ignora sus convenencias y que occasiona atrevimientos conjra sí y los disculpa. Mandó el Rey Cattólico aerear el cur-

medios: nada lo está tan bien, como hazer su effeclo do manera que los atropellados do su velo^iidad la teman por arrebatada y no la desprecien por escrupulosa y entretenida. Quien en pensar lo que a de hazer y comunicarlo pierde la ocasión de hazerlo, es necio de pensado y pierde adrede. Los grandes casos como éste sin perder un instante han de pasar de oydos •i remediados, ni tienen mayor peligro que el temor que hay alguno para acometerlos. Ni Rey grande a de hazer question su onor y estado. Aquel Rey y sus Ministros más querían dar cuydado, con lo que escrivian, que escribir con cuydado. Y se ve en sus palabras menos recato y más cautela. Está bien á los Reyes no suffrir nada, y es provechoso desabrimiento no saber disimular descuidos á los ministros que están desabrigados de su Rey. El Rey Cattólico.attendiendo ala conservación de sus Reynos y reputación de sus Ministros, no les permitió arbitrio en las materias de juridi^ion, ni las hizo dependientes de otra authoridad que de su convenengia. Y advirtiendo que el dominio de Ñápeles a sido y es golosina de todos los Pappas y martelo de los Nepotes, no solo queria que no los consintiera, sino que haziendo de hecho, con castigo indigno de la persona de un Cursor, escafmentára á los unos y pusiera azíbar en lo dulze de su pretensión á los otros. Quien se contenta con cstorvar atrevimientos peligrosos, asegura de sí á los que le persiguen, y entretiene pero no evita su ruina, y el Rey grande no lo calla á su ministro, porque no se puede desentender. Y assí le advierte

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aor del Pappá, diiusula escandalosa Príncipe, lo desluzen con desprecio. ¿Quién negará que no es bien ser obepara los encogimientos religiosos de l'rincipes que solamente saben temer la diente y mejor saberlo ser, pues la obediencia devida y en su lugar, es digna ley y no la entienden. Es verdad que lo faltó juridi^ion, de mérito y alabanza y es virtud, y la pero como le sobró causa, hízose juez que no es así es perezosa bestialidad, y de quien se arrojó á no temer su enojo. rendimiento bruto y adormecido en las Y hay muchas cosas como ésta de man- potencias del alma? Quando dixo el Rey Caltólico que nedar aorcar estos ministros, que las dizen los Reyes por no necesitarse haze- garía la obediencia al Pappa, sabía que llas, pues suele prevenir el espanto del no lo havía de hazer, y que lo havian leuj^uaje, y es una providencia, si te- de temer, y aventuró el escándalo por asegurar su intención. Y el espanto meraria, provechosa. No querría pareziesse juzgo yo el dcstas palabras más .se encaminó á esánimo é intento del Rey, que siendo .sin forcar el ánimo del ministro postrado, duda digno de su grandeza, no puede que á congojar á su Santidad , porque la menudencia del minintro ocupado enser capaz sino do su mismo discurso. Confieso que tienen desabrimiento cogerá el ánimo del Rey, si su grandeaquellas palabras que yo queria olvi- za y ardimiento no le esfuerza poniéndar. Y estamos muy detterminados, si dole temor de su resolución y salisfaSu Santidad no revoca luego el Breve, y Cion de su valor para que desprecio á los autos por virtud He'l fechos, de le sus enemigos. Y así le dize que castigue quitar la obediencia de todos los Rcynos á los culpables por todo rigor de justicia, sin remitir cosa de la pena que mede las Coronas de Castilla y de Aragón. Si esto no lo disculpa el decirlo un Rey reziesen, y juntamente mandó castigar tan Catlólicü, ¿para qué podrá bastar y castigó la tibieza que del Yirey tenía. Y digan y hagan en Roma lo que quimi diligencia? Confiesso que las palabras tienen bizarría peligrosa, y mas si sieren, y ellos al Pappa y vos á la capa. las oyen ministros, que todo lo que no Los Políticos de la comodidad, y que es miedo tienen por heregía. Estas ra- Uamap reputación y prudencia lo que zones dictóselas al Rey la occasion, y es- es surfriraiénto y poltronería, gradúan criviólas el enojo. Fué una galantería de blasfemias estos consonantes que bien lograda, pues con hazer offl^io de pueden ser refrán. Ni hallo desacato, amenaza, se estorbó el tener execii^,ion. ni lo deve creher ningún honrado letor. Quiso el Rey con suma advertencia que Esto es dezir cada uno mire por sí. Ni Su Santidad entendiesse, que él lo sa- tiene otro mal sonante que contraponer bía dezir, para que no se le obligasse á por su nombro el Pappa á la capa. Y hazer. Y fué un atrevimiento ingenioso, hay refrán permitido que para dezir que y una inobediengia bien intencionada. no se pida sin hazer diligencia, dice: á Los Reyes an de dar á entender to- Dios llamando y con el mazo dando: do lo que saben y lo que pueden, no donde el mazo y Dios se oyen (jerca. para hazello, sino para no oocasionar Parecióle al Rey Cattólico que se le caya atrevimientos, y reprehender inten^io- la capa á su Yirey embebecido en oyr nes, que presumiendo ignorancia en el las excomuniones del Pontífice, y acor-

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dóle de que parozia mal en cuerpo; y si y difiriéndose dan el lugar de la justipor dicha temió que se la quitassen, cia al de nogofjiacion. El Roy Cattólico tuvo nías disculpa de hazér tantos es- no anduvo por esto camino; pues mantrcraos, que perder la capa es descuido, dó en un renglón que prendiessen al y doxársela quitar poco valor, y sos- Duque de Fernandina y á sus Hijos y l)echo que riñó más esto, porque las todos los Consejeros de su Hermana. palaBras tienen más de reprehensión Yentajossamente castiga quien con la que do aviso. Esta capa de que el Rey amenaza sabe aorrar el castigo. Será Callólicd habla no es sólo su peligro el Rey aquel en quien la opinión vale por perderla, ni el dexarla, ésos son lo? un exer^ito, y el amor por guarda, y el postreros. El ministro que se la pone miedo por ministro. Eso no falta de mal puesta desautoriza y es desaliñado. . ninguno de sus Reynos,que asiste donEl que la lleva arrastrando la iníama de no está y alcanza donde no le ven. y es perdido. El que la corta la destru- Y al rebes el que se contenta con lo ye y es ladrón. Y no basta á un minis- ' mecánico de la corona y regalía, donde tro guardar la capa do los otros, que el monos está y con más peligro es dondo que la guarda de otros y no do sí, tam- asiste. Y á vezes está cotí más decoro ))icu os enbidioso, no es buen zclo el en una Provisión un Rey, que en persuyo, sino cudigia, pues deffendió á los sona. Y a havido Magestades que naenemigos la capa prestada para robar- zieron para andar en despachos, y mela él para sí. jores para leydas que para tratadas. El buen modo do conservar la juri- Príncipe huvo que presento no quería di^ion es no sólo mantenerla, sino tener que le hablassen sino por escrito, y fué ;i los vezinos medrosos de su aumento, y cautela de algún bien advertido en su que antes aspire á crezer que á susten- poca capacidad. Así nota Justo Lipsio tarse. Y siempre fué mejor occasionar al retiramiento del Turco affectada deidefensa propia al enemigo, que defen- dad que presume mucho de divino. Y derse del, y entre cudigiosos y mal hay Políticos que la tienen por niaOa intencionados y atrevidos, quien no ad- bien entendida viendo que la familiariquiere pierdo, ó quien no se a'treve á dad de los Reyes de Frangía a sido enfermedad que á muchos dellos les anmás. Y si haziendo esto, la dicha Serenis- ticipó el sugesor. Y si la dicha Screnissima Reyna nuessima Reyna nuestra Hermana viniese á la Vicaria en persona, etc.' Puede ser tra Hermana quisiere yr á Castilnovo, etc.* vi^io el pensar mucho las cosas, y hay Ni respeto ni parentesco dove divertir matlerias que se estragan siendo comu- la execugion do la justicia, ni retardarnicadas. Oy para prender á un Conse- la un punto, porque el daño es cxegu jero so hizieran grandes juntas y con- tivo y se recrezfin inconvinientes de sultas y se tiene por menos inconvi- mala condición y peor consecuencia. Ni niente desacreditar un Tribunal con es ruego el que se interpone para impermitir un ministro ruin, que desauto- pedirla, es atrevimiento cauteloso, que rizarle á él con un castigo justificado, á un mismo tiempo se a de oyr castiy que sirva de escarmiento; y estas gar, y lo más .siguro, si no tan apacible, pláticas mientras se tratan se difloren. es tener prevenido el linage y la familia-

BIBLIOTECAS Y MUSEOS. con esta doctrina, porque el intentar resfriar los autos de la justicia pecca en desprecio y tiene escondido en la lisonja el desacato. El Rey Callólico coa saña advierte esto al Virey, y de manera que la advertengia le castiga. Entendió este gran Rey y confesólo y diólo á entender, que la persona de Don Fernando tiene Hijos, Hermanas y Parientes, mas que él cargo de Rey y la Justicia'son huérfanas en la tierra sin descendencia y sucesión de sangre. Y así lo enseñó Christo nuestro Señor quando haziendo offi^io de Maestro, y diziéndole que estavan allí su Madre y sus Hermanos, respondió que sus Hermanos y su Madre oran los que hazian la voluntad de su Padre. Y por cosa del mundo no suffrais que nuestras preeminencias sean usurpadas, etc!^ A estas postreras palabras no tengo que advertir otra cosa, que encargar á los Principes las passen de la carta á la memoria, infundiéndolas en el corazón de sus ministros, y que no tengan por tales ni los conserven á los que no pusiesen el lucimiento de sus méritos y el lustre de sus servicios, principalmente en este punto. Es de notar que como carta de mano de Rey, es toda fnegú, y no se conoze en ella el apocamiento de las civilida> des con que algunos Secretarios afeminan lo robusto del discurso de los grandes Reyes. Ni está manchada con dudas rezelosas de consejeros, á quienes los casos que havian de enojarlos, antes los embarazan y espantan. {Por la copia.)
T. DKL C.

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C A R T A DK UNA E S P A Ñ O L A , CAUTIVA E N A R -

GEL , A s u ESPOSO , CÓIf ALGUNAS NOTICIAS S O B R E E L D E S E M B A R C O D E LOS ES-

PAÑOLES EN LA MALOGRADA EXPEDICIÓN

DE 1775. Argel y Octubre 10 de 75. •Amado esposo mió: tengo recibida la luya muy apreciada de 12 de Agosto del presente, y en ella he visto su contenido, y me alegro de la salud tan importante que gozas, cuyo beneficio nio dispensa Dios por su infinita misericordia. No pensaba, amado de mi corazón, me encontrase al escribirte la présenle con la salud que gozo, porque desdo que vino la armada á esta bahía, estaba mt pobre corazón tan oprimido do diferentes penas, angustias y temores, que estaba puesto en una aflicción grande, al considerar y pensar si tú, como me expresas, estarlas allá en la misma armada, ó nuestro hijo ó mi hermano, como ahora he sabido por la que me escribes que todos tres estabais, de lo que doy á Dios infinitas gracias que hayáis salido con bien, pues ha sido el único consuelo para mí. Habrá como seis dias que he salido del hospital, de una enfermedad qpe me daba bastante que merecer, motivada de las bebidas amargas que en la esclavitud se toman, y mayormente desde que la armada vino; pues no tuve yo una hora de sosiego, consuelo ni descanso, sino pensar si tú, bien dé mi alma, serias allá. ¡ Ah, y qué temores padecí! I Qué sobresaltos tomél ¡Qué sustos pasél Solo Dios y yo lo sabemos. Ya salí de dudas; ya seque estás bueno, como y también nuestro hijo, á quien darás un tierno abrazo, y que lea la inclusa que le mando. Estaba conmigo, en el hospital Atentas [sic),

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REVISTA DE ARCHIVOS, do gustosa las venas para su alivio do ellos; tan dignos eran de compasión, y no la tuvieron de quien los podia remediar. No fué cosa indigna de mirar el ver aquellos ocho mil hombres solos en tierra, y que tenían encima de ellos pasados de trescientos mil moros j pues todos acudieron al. desembarque. ¿No podia entonces el general mandar sus navios y fragatas á tierra, ó cerca do • ella hacer fuego en «na parle y otra del país, y en el mismo país también, para que los moros se repartieran en una parte y en otra, A fln do que no acudieran todos de golpe al desembarqueíNo sólo no 16 hizo aSÍ, sirio que se tenía la mayor parte de navios, fragatas y bombardas á la fonda, i Qué crueldad es caminar los pobres al degolladero, y nO quererlos ayudar ni con los navios y fragatas, ni con mandar más gente á tierra! Dirán que todos habían de perecer. No habHan perecido, pues bien se sabe que los solos ocho mil puso en bastante éoidádo á los moros, que muchísimos de ellos huyeron á la montaña, y entre otros, el campo del Bey do Mascara, que todo entero desamparó cobarde y temeroso, dejando sólo el Galifa, que los iba gobernando, con bastantes temores que Baylique le cortaría la cabeza; pero quedó con vida. Con una severa reprensión, valiéndole sus excusas. Los mesmos turcos y moros que estuvieron en la refriega, dicen que aquellos cristianos que saltaron en tierra no eran hombres, sino diablos; con tanto valor peleaban. Otros cobayles están diciendo ' que esto no era usanza venir y tirar como canon, venir como escupnt.is y nosotros también, esto ,'?í que estar usanza', y Í1 esto tenor, van diciendo mil cosas que dan bastan'te á

también enferma, y por lo presente está tal cual buena, y te saluda con todo afecto, y su hijo también. En tiempo que la armada vino á esta bahía, yo no estaba en el país, sino que estaba en el jardín del soilor cónsul de Holanda con toda su fauíilid, adonde pasamos muchos .sustos y temores, pensando que los moros no nos viniesen á dar algún rompimiento de cabeisa; pero nos dejaron en paz; no mis vinieron nn dia algunos cobayles armados, que no llevaban ninguna intención buena, y el truchimán del Cónsul les habló en su idioma, y los hizo retirar; y de esta conformidad pasamos aquellos dias con bastantos temores, que todo ha ayudado á mi enfermedad, hasta que se retiró la armada, y no sabemos porqué; pues motivo no hubo ninguno que les obligase á retirar, y menos si hubiesen ido las cosas como debían ir, muchos días há que Argel sería de España. Verdaderamente fué grande error lá retirada, habiendo visto lo quo hicieron ocho mil hortbres en diez y seis liorás quo ostttviefOn en tierra; uií ataque tan forlísimo, y con tan buen arte (que los mcsmos turcos dicen que aquel ataque para hacerlo los moros todos de este país, habían menester tres meses), y pelear con tanto valor, haciendo las galeras algunas su deber, que en este tienlpo murieron fíásados de quince mil moros, y de cristianos no sábénios que hayan muerto sino seiscientos. ÍY quién habla de aguantar tanto trabajar y pelear, sin cotaer ni beber, pues no les daban tiempÓt Mucho fué cómo no murieron todos de sed y calor, sin venir de la niar ningún refresco. ¡Oh qué cosa tan durísima 1 i Oh pobres infolices, si íós hubiese podido remediar con mi propia sangre, me habría pica-

BIBLIOTECAS Y MUSEOS. conocer el temor que tenían los moros, y mayormente si hubiese saltado á tierra la demag tropa á sus tiempos. No creo que le falle de Dios la pagíi á quien es la causa. Después do todo eso, dejan en tierra quince cañones y dos morteros; todo de bronce con sus carretas; dejaron también seiscientos caballos de frisa dé madera, quinienta.s palas de hierro, quinientas xapas y picos; que todo eso puso á éstos muy ufanos y soberbios, pues es grande honra para ellos esa presa, y descrédito délos españoles esa pérdida y retirada; pero no obstante, Dios lo ha querido así, cúmplase su voluntad en todo y por todo. Y dime, amado esposo mió, y 8¡ vuelve el año que viene la armada, ¿qué será de nosotros, pobres Infelices? Bien se podría conmover á compasión de nosotros los esclavos, el Rey, para sacarnos con alguna limosna de este cautiverio, antes no hayamos de naufragar en este mar borrascoso de la esclavitud : sensible es para un paciente. No só si habrá» recibido dos cartas que te mandé por el primer bastimento que partió de esta de Argel, después do haber partido la annada -. la una la mandé directamettle en Gran, y la otra la mandé á tiis sobrinas para que tela remitieran. No puedo dejar de encargarte nuestro hijo, procurando como celoso padre darle doctrina y enseñanza por modos maduros, quiero decir, que no hagas ninguna violencia con él si alguna travesura hace, que ya discurro te dará algo que merecer; con todo tú eres hombre, y sabrás cómo se debe portar ese negocio, mayormente no ignorando la viveza y genio alegre que él tiene; y procuraré encomendaros á Dios, no olvidándome lodos los

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días para que os dé salud y gracia á los dos. Tomarás la pena de dar mis expresiones al señor Coronel y la señora Coronela, su esposa, y demás oficiales , y le dirás al señor Coronel que no se olvide de nosotras para pedir al Rey por nuestro alivio; mientras quedo rogando á Dios te guarde muchos años, como deseo. Tu esposa que te estima, Antonia Carbonell, amado esposo mío .loscplí Carbonell. Cuando escribirás á tu hermano lo saludarás do mi parte. {Archivo general central, Papeles de Estado.)
POU LA COl'IA.

F. G. F.

PREGUNTA.
213. Lictor, Sftyon, A'guawil.— ¿Hay alguna relación entro el significado que en sus respectivas épocas se dio ú esta» tres voce.=i,y las funciones quo á cada nna de ellas correspondian? Más claro: ¿existo analogía entrevio que fué ol lictor en el pueblo romano, lo quo era el sayón en la Edad Media, y lo qno es on tiempos modernos el alguacil ? J.E.

RESPUESTA.
Cuzolos.—iViíw. 199, T.m,pág.íil. —La analogía dé esta palabra con otra, todavíA lioy en uso on el reino de Valencia, me da ocasión para contestar & la pregunta quo dirige & la BEVÍBTA el señor 0. Llamamos en mi país cusiol ú, una vasija do barro cocido, do forma cónica, menor que otra do la niisni,a materia y forma, quo so llama cúni. LÍ\ palabra cusiol es un diminutivo do esta última. Ks

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REVISTA DE ARCHIVOS. et quistis et exactionibus quibuscumque.» Qué clase do tributo 6 prestación fuera éste, nos lo indica el mismo, con las siguientes palabras, tomadas do un documento do 1208 : « Do ómnibus illis quro ad mensuraní venduntur vel emuntur datur, do sextario, una coasa, quarum xxxii complout eminam.» En resumen: la palabra cocium y su diminutivo cosioUum 6 emolo, tienen dos acepciones; siguifican una medida do capacidad cuyo valor bomos indicado, si bien creyendo que óste variaba según los tiempos y las localidades, y se designa con ellas también el impuesto ó tributo qufe se exigia sobre todas las cosas que so vendían á peso ó medida, análogo en un todo al que hoy se cobra por igual concepto. Al conceder, pues, Alfonso HI á Fernando Frenorio los cuzohs de Daroca, por los servicios que lo habia prestado, entiendo que lo hizo merced del impiiesto sobro la medida. V. V.

verdad que esta interpretación no es aplicable al texto que motiva la pregunta; poro no lo ea menos que las palabras cambian fáciiniento de acepción, no sólo al pasar de nn idioma á otro, sino que aun dentro del mismo idioma llega á modificarse su sentido con el trascurso del tiempo. La voz loraosina cusiol procede de la de baja latinidad coaolium, que es una especie de medida, cuyo valor nos refiere Du-Cango en el siguiente texto: «Quilibct müliuarius habeat ád suum molendinum suum solum cozoUvm, quod sit justum et signatuní signo potestatis, ita quod viginti quatuor cozolia faziant suum sextarium, ct non plus.» El cozoUum es á su vez dirniniHivo de cocmm, cuyas variantes son cocía, foteiay oomi. Da-Cange explica esta última palabra diciendo que es: Pmsitationü species provincialihus nostris unta. Y cita en apoyo do esta opinión, un pasaje dol cartulario de San Víctor do Marsella, que dico: «Itcmliominos occloHÍro immunessunt a lesdis, eoíc/s, atallüs

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Esta REVISTA, que aspira á ser ¿rgano y representante del cuerix) de Archiveros, Bibliotccarios y Anticuarios, publica artículos relativos á los intereses del mismo, como también trabaioB originales de Diplomática, Bibliografía y Arqueología; documentos históricos inéditos ; relacione» de los fondos ó caudal literario do los establecimientos del ramo; preguntas y respuestas sobre las materias que abraza el mismo; crónicas y notiolaa arqueológicas y bibliogriiflcas, etc, etc. l)a tambicn números extraordinarios, y cuando lo exige el texto, grabados. Se publica los días 16 y últlnao de cada,mes.—jP^ecto ^nutDrlcl&n.'-'iíaáTid, ttes meses, 2 pesetas.— Provincias y Portugal, remitiendo el importe A la Administración, el niismo pracio.— Por corresponsales: 8 pesetas trimestre; un aflo, II pesetas.—Extranjero y Ultramar, nn aflo 25 pesetas.— Punto» (fe tvtorioion.—En Ma«írid; en la Administración, callo de la» Veneras, 2, cuarto principal; en las porterías del Archivo Histórico Nacional (lioon, 21), Biblioteca Nacional y Museo Arqueológico, y en las librerías de Duran, Cuesta, Bailly-Bailliérey de D. Leocadio López. En provincias.—En las porterías de los Archivos y Bibliotecas provinciales, y en las principales librerías, ó remitiendo directamente el importe & la Administración, en sellos de correos ó libranza de íáoil cobro. Kn los mismos puntos se hallan también de venta, al precio de diez pesetas, los totaos I y II do la EEVI8TA. MADRID, 1873,—Imprenta de M, RIVADBNEYBA, calle del Durine de Osuna, núm, 3,

