﻿REVISTA
DE

ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS
AÑO-XXXIII. —JULIO-DICIEMBRE DE 1929. — NÚMS. 7 A 12

El Primer Congreso mundial de Bibliotecas y de Bil)liograíía
celebrado en Roma y Venecia durante la segunda quincena del mes de junio de i929
ANTECEDENTES Con motivo de cumplirse los cincuenta años del nacimiento de la "Asociación de Bibliotecarios Ingleses", sus colegas de todas las naciones fueron invitados a celebrar una conferencia en Inglaterra y Escocia, conferencia o congreso que por haber finalizado sus reuniones en Edimburgo, después del viaje de instrucción por las principales ciudades donde existían las más importantes bibliotecas públicas, comenzando por Londres, es conocido por el nombre de la capital de Escocia. Esta conferencia, celebrada desde el 20 al 30 de septiembre de 1927, habia tenido como precedentes otras en Praga y Atlantic City (Filadelfia). En la de Edimburgo se eligió un Comité internacional de Bibliotecas y Bibliografía, y de conformidad con lo resuelto en sus deliberaciones, quedó establecido que dicho Comité habia de reunirse en primera sesión dentro del año siguiente a este acuerdo, y según otro, que también se tomó previa votación señalada con el número 6, se nombraba presidente del Comité al delegado de Suecia. En su virtud el doctor Isaac CoUijn, director de la Biblioteca Real de Estocolmo, convocó en 12 de marzo de 1928 para la primera reunión del Comité, señalando como punto de cita la ciudad de Roma, y como fecha la del 31 de aquel mismo mes. La sesión tuvo lugar en el mismo edificio levantado para servir de suntuoso albergue al Ministerio de Instrucción pública, y la abrió el subsecretario del mismo S. E. el profesor Bodrero asistiendo casi en pleno el Comité. En ella se dio constitución definitiva al Comité ejecutivo con la designación para vicepresidentes de los señores Fago (Italia) y Bishop
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(Estados-Unidos); se fijó el plan del Primer Congreso mundial de Bibliotecas y de Bibliografía, y confirmando la propuesta preliminar hecha en el Congreso de Edimburgo, quedó elegida la capital de Italia para sede del futuro Congreso, acordando como fecha la del 15 al 30 de junio del año 1929. E n la anterior reunión de Edimburgo se había decidido que los acuerdos no fuesen definitivos mientras no recayese sobre ellos la ratificación de las diversas Asociaciones. De estas ratificaciones dio cuenta la presidencia, resultando que se habían adherido a la formación del Comité catorce de las quince naciones deliberantes, o sea: Austria, Bélgica, China, Checoeslovaquia, Finlandia, Francia, Alemania, Gran Bretaña, Holanda, Italia, Noruega, Suecia, Suiza y Estados Unidos. La respuesta de Dinamarca no había llegado por no haberse verificado aún la reunión plenaria de su Asociación de Bibliotecarios. El presidente dio también cuenta de que se había puesto en relación con las Asociaciones de Bibliotecarios de otras naciones, añadiendo que: "Aunque en España y Hungría no existen Asociaciones de BibHotecarios, se le ha dicho que se hallan en vías de formación, de modo que podrán adherirse a nuestra federación, y yo, por medio de la representación diplomática de. Suecia en Madrid, he dado a conocer, tanto al Gobierno de esta nación como a algunos eminentes bibliotecarios españoles y centros culturales, las deliberaciones de Edimburgos." El Gobierno español acordó que nuestra nación, y concretamente el Ministerio de Instrucción Pública, estuviesen representados en este Primer Congreso mundial de Bibliotecas y Bibliografía, y en uno de los últimos días de mayo del presente año, recibimos mi querido compañero el ilustrado Jefe de primer grado del Cuerpo de Archiveros don Francisco Suárez Bravo y yo, un traslado de la Real orden fecha 25 del mismo mes, por la que se nos nombraba representantes del Ministerio de Instrucción Pública y Bellas Artes en dicho Congreso, que había de celebrarse en Roma durante el mes de junio. Como el tiempo apremiaba, nos dispusimos inmediatamente a realizar las diligencias previas necesarias para cumplir tan honroso cargo, y desde luego procedimos a enviar, según se prevenía en las Circulares que suscritas por el Secretario general del Congreso, profesor V. Fago,, habían llegado a nuestras manos, las cuotas necesarias para poder tomar parte en el Congreso, así como los Boletines de adhesión y copia de la Real orden de nombramiento. Recibidas las correspondientes cartas de identidad, emprendimos el viaje y el día 14 de junio, víspera de la sesión de

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apertura, llegábamos a la estación central de término de la gran Urbe en donde, según se indicaba en el programa del Congreso, se haría la distribución de tarjetas, distintivos, billetes de invitación, etc., a los Congresistas. Para esta distribución faltaban por lo visto algunos detalles que ultimar y se citó a todos los Congresistas para las nueve de la mañana del siguiente día en el Ministerio de Instrucción Pública, donde efectivamente recogimos los distintivos y tarjetas y el aviso de que media hora después tendría lugar la sesión inaugural en el Capitolio. Allí nos encaminamos sin pérdida de tiempo, pudiendo admirar a nuestra llegada el hermoso golpe de vista que presentaba el Palacio senatorial, adornado con banderas y tapices, y en cuya entrada y a lo largo de la escalinata se hallaba formada la servidumbre con peluca blanca, los bomberos con uniforme de gala y secciones de la milicia fascista. El Aula máxima fué ocupada por un millar de congresistas, y en el estrado tomó asiento el jefe del Gobierno acompañado del Ministro de Instrucción Pública, presidente del Congreso, senador Conde Cippico, presidente del Comité organizador; subsecretario de Instrucción Pública, gobernador de Roma, doctor Collijn, presidente de la Federación internacional de bibliotecarios, y del secretario general del Congreso señor Fago. Después de la salutación del Gobernador de Roma, que dio la bienvenida a los congresistas, y de unas palabras del presidente del Comité organizador del Congreso, el Hon. Mussolini, que al levantarse fué saludado con nutrida salva de aplausos, pronunció las siguientes palabras: "Me congratulo al saludar en nombre del Gobierno y del pueblo italiano a este Primer Congreso mundial de Bibliotecas y de Bibliografía y mi pensamiento se dirige, ante todo, con simpatía, al Comité internacional de Bibliotecarios que en sus recientes reuniones de Atlantic City, de Edimburgo y de Praga ha querido unánimemente designar a Italia para sede de esta gran manifestación de intelectualidad que ansia intensamente que a través de la debida tutela de los tesoros especiales que el pasado nos ha trasmitido, se establezca una m.ayor difusión del saber y de la cultura. A la iniciativa del Comité han respondido por completo las adhesiones. Veo, en efecto, reunidos aquí a los representantes de la Cultura, n:> solamente de las Naciones europeas, sino también de América y del extremo Oriente. Veo altas personalidades del campo bibliográfico y directores de las Bibliotecas más ricas y célebres del mundo. Resalta sobremanera la cordial adhesión de Su Santidad Pío XI, maestro en este campo de los estudios.

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Los temas propuestos y la presentación de comunicaciones del más alto interés garantizan el pleno éxito de estas reuniones, de las cuales seguramente saldrán fijadas y, por decirlo así, casi codificadas las normas fundamentales de la ordenación de .las Bibliotecas y las que se refieren al cambio intelectual y a la Bibliografía internacional. Para corresponder dignamente a vuestra justa expectación y al honor que hacéis a Italia al escogerla como sede de este Primer Congreso, se han organizado también numerosas exposiciones bibliográficas que nos ofrecerán un cuadro histórico completo del desenvolvimiento cultural y artístico de Italia en todos los siglos, desde la antigüedad hasta el Régimen fascista, que consciente de su misión y en completa armonía con las fuerzas intelectuales del País, no omite nada para cuidar y desarrollar el precioso tesoro bibliográfico de todos los tiempos. Las exposiciones de Roma, Ñapóles, Florencia, Bolonia, Módena y Venecia, ciudad esta última en la cual la clausura del Congreso coincidirá con la celebración sansoviniana, renovarán en vuestra memoria el proceso del pensamiento y del arte italiano. Así, cuando volváis a vuestros países, después del Congreso, os acompañará, seguro estoy de ello, una visión clara y exacta de lo que ha sido Italia, de lo que es y de lo que quiere ser para el progreso de la cultura universal y para la paz del mundo." Al terminar este discurso volvieron a oírse calurosas salvas de aplausos, y el presidente del Comité ejecutivo de la Federación internacional de Bibliotecarios doctor CoUijn, devuelve en breves y elocuentes frases el saludo al gobernador de Roma, y dirigiéndose al jefe del Gobierno, le ruega acepte las más sinceras gracias por la acogida que ha tenido el proyecto del Comité, y declara terminada la sesión anunciando que las del Congreso se celebrarán en la Academia dei Lincei, instalada en el Palacio Corsini, y que los trabajos de las secciones comenzarían el propio día 15 a las cuatro de la tarde. AI Palacio Corsini, pues, nos dirigimos antes de la hora señalada con objeto de orientarnos respecto a la forma en que iban a tener lugar las deliberaciones, y allí tuvimos el gusto de saludar y cambiar impresiones con nuestros compatriotas los señores Ballesteros y Serís, delegado el primero por la Real Academia de la Historia, y por el Centro de Estudios Históricos el segundo. Suponíamos que se repartirían copias del Reglamento del Congreso, y listas de las secciones en que se dividiese, con Jos temas que en cada uno se habían de estudiar; pero en lugar de esto

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se verificó otra reunión general en la que se pronunciaron numerosos discursos, algunos nada breves, no sólo en italiano, francés, inglés y alemán, sino en japonés, búlgaro, checoeslovaco, etc., que versaron (por lo que pudimos comprender) sobre el mismo tema de salutaciones a Italia y encomios de su cultura y bellezas. Luego, el secretario general del Congreso, profesor Fago, hizo uso de la palabra en francés para proponer el nombramiento de una comisión de resoluciones compuesta de los señores Fago, vicepresidente del Comité internacional de Bibliotecas; Cakagno, inspector superior bibliográfico de Italia; Fava, ídem; Jaspai% conservador de la Biblioteca Real de Bruselas; Kock, bibliotecario de la de Evanston (Estados Unidos); Godet, director de la Biblioteca Nacional de Suiza; Collijn, director de la Biblioteca Real de Suecia; Esdile, secretario del British Museum; Roland-Marcel, administrador general de la Biblioteca Nacional de Francia, y Krüs, director general de las Bibliotecas del Estado de Prusia, agregándose a estos nombres, a propuesta del señor Serís, el de don Francisco Suárez Bravo, secretario general del cuerpo facultativo de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos de España. La reunión fué presidida, primero por el senador Conde Cippico y luego por el señor Collijn. Con esto se dio por terminada la sesión, señalándose para el lunes 17, a las nueve y media de la mañana, en el Palacio Corsini, la reunión de las diversas secciones del Congreso, pero sin que se facilitase, repetimos, a los congresistas, ejemplares del Reglamento del Congreso, del que no se conocía todavía, sin duda por apremios del tiempo, más que el esquema o programa sumarísimo que con las tarjelas de identidad se habian recibido. En este programa se indicaba que el domingo 16 podría dedicarse a excursiones oportunamente organizadas, • y como en unas hojas escritas a máquina que en italiano, francés, inglés y alemán se repartían a la entrada de la sala donde se celebraba la sesión, decía que el domingo 16, a las ocho y tres cuartos, habría reunión de los congresistas en la plaza de Venecia para llevar una corona al milite ignoto ; a las diez, reunión general de los congresistas italianos en la sala Borrommi del Palacio de los Filipenses para la fundación de la Asociación "Amigos del libro", y a las once y treinta inauguración de la Exposición histórica romana en el Palacio Margherita, para asistir a la cual se necesitaba invitación, que no habíamos recibido, y por la tarde excursión a los Castillos romanos organizada por E N I T (Ente Nazionale d'Industrie Turistiche), optamos por dedicar todo el día a la visita de algunas de las innumerables obras arquitectónicas que hacen de Roma una de las

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ciudades más interesantes del mundo, visita que había de ser rápida, si se tiene en cuenta que para asistir a las sesiones del Congreso, objeto de nuestro viaje, no podíamos dedicar al turismo más que el tiempo que el cumplimiento de nuestra misión consintiese. A las nueve y media del lunes 17 estábamos en el Palacio Corsini, y }^a encontramos el ansiado Reglamento, en cuyo artículo 6 decía: el Congreso se divide en tres secciones agrupadas en la forma siguiente: I. Cuestiones técnicas. II. Cuestiones profesionales. III. Relaciones internacionales. Agrupados de este modo los asuntos de que había de ocuparse el Congreso, empezaron a funcionar las secciones, a las que concurrían los congresistas, y entre ellos los delegados de los países representados que han sido: Alemania, Austria, Bélgica, Bulgaria, Checoeslovaquia, China, Dinamarca, Egipto, Estonia, España, Estados-Unidos de América, Holanda, Inglaterra, Japón, Letonia, México, Noruega, Polonia, Rumania, Suecia, Suiza, Hungría, Rusia (Moscú), República Argentina y Sociedad de las Naciones (Ginebra). Exceptuando la tarde del día 17 en que a las cinco y media fuimos recibidos por Su Santidad en el Vaticano los congresistas, las secciones del Congreso se reunieron por la mañana y por la tarde todos los días, tratándose en dichas reuniones de los temas siguientes: Cuadros internacionales de clasificación. Reglas internacionales para la compilación de los catálogos. Bibliografía periódica en los diferentes países. Bibliografía internacional. Redacción de un Código internacional para los Bibliógrafos. El libro italiano. Bibliografía }' bibliotecas italianas. Industria del libro y bibliofilia. Estadística de las Bibliotecas. Construcción y moblaje de las bibliotecas. Depósito legal y Depósito voluntario. Bolsas de estudio y pensiones internacionales. Intercambio de bibliotecarios. Instrucción profesional de los bibliotecarios. Escuelas de biblotecarios. Asociaciones profesionales. Relaciones internacionales entre las bibliotecas. Relaciones con los centros de información y con los Institutos de bibliografía, etc. Estadística de la producción literaria. De algunos de estos temas se trató muy someramente por no haberse presentado ningún trabajo sobre ellos, y de otros con bastante extensión, dentro de la recomendada brevedad y reinando siempre un gran espíritu de concordia y cortesía en las discusiones. Entre los trabajos que más llamaron la atención pueden citarse: A) El intercambio de bibliotecarios, de Estudiantes y de Profesores de Biblioteconomía por William Warner Bishop, de la Biblioteca de la Universidad de Michigan (Estados Uní-

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dos); estudio de un asunto relativamente nuevo en el que se analizan las ventajas de dicho intercambio para conocer los métodos puestos en práctica en las bibliotecas de los diferentes países, conocimiento que se adquiere tomando parte en los trabajos del personal de una biblioteca extranjera. Las dificultades que se encuentran en estos intercambios son principalmente de orden económico; pero estas dificultades, a juicio del señor Bishop, no son insuperables, y están compensadas por indiscutibles ventajas, como lo demuestra el cambio establecido entre Holanda y la Gran Bretaña. Respecto a Alemania, el doctor Krüss cita intercambios con América, Holanda, Polonia, Turquía y Hungría. El señor Lemaitre presenta dos ejemplos, los dos entre Holanda y Francia, y menciona el convenio internacional según el cual Holanda y un bibliotecario escandinavo ha sido nombrado para servir en la Biblioteca de Santa Genoveva de París; dicho señor Lemaitre propone que se considere como un periodo de prueba el servicio de los bibliotecarios jóvenes en bibliotecas extranjeras, y propone también que se verifiquen breves visitas de los directores de bibliotecas a los diferentes países con objeto de examinar y revisar las colecciones de libros de su lengua respectiva. Se recomienda la creación de Bolsas de viaje para los estudiantes de bibHoteconomía. B) Un discurso del señor A. E. Bostwick, jefe de la Biblioteca pública de San Luis (Missouri), referente a las bibliotecas públicas de los Estados Unidos, en el que estudia el funcionamiento de dichas bibHotecas, que son centros públicos cuya finahdad es estimular la circulación del libro y la afición a la lectura. Para que tal fin se realice es preciso que los lectores encuentren facilidades para usar los libros en su domicilio, y a este principio se ha procurado que se adapten los reglamentos, la organización y la educación especializada del personal. Los edificios reúnen las condiciones necesarias para el uso a que están destinados: amplias salas de lectura, estanterías cómodamente instaladas, catálogo manejable, la necesaria luz y ventilación, un buen sistema para la circulación de los libros y un personal bien preparado, constituyen lo» elementos especiales. Se han abandonado en cuanto ha sido posible los reglamentos que dificultan la circulación. El esfuerzo que supone poner los libros al alcance de todos, ha dado por resultado natural la creación de bibliotecas-sucursales y se emplean automóviles para trasladar los libros a las sucursales y a otras agencias de distribución. En el Estado de California esta organización es casi completa, y un camión automóvil llevadlos libros a los más apartados pueblos,-

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Las bibliotecas son utilizadas por un gran número de agrupaciones: escuelas, iglesias, clubs, organizaciones de industria, y del comercio. Se escogen los libros según las necesidades de estas agrupaciones, y para esto se utilizan numerosas listas impresas. Una vez comprados los libros, catalogados y ordenados en los estantes, hay que despertar el interés por su lectura, y para ello se imprimen boletines y listas especiales. La Asociación de bibliotecarios americanos y las bibliotecas estimulan esta clase de publicidad. Para el funcionamiento y dirección eficaz de una biblioteca tiene gran importancia, naturalmente, el bibliotecario, y en la actualidad ha tenido aumento el número de escuelas de bibliotecarios colocadas bajo la vigilancia del Consejo de Educación de la Asociación de bibHotecarios americanos. La biblioteca es un instrumento de educación popular, y esta misión educadora no ha sido comprendida hasta hace poco. El servicio especial para los niños data únicamente de los últimos treinta y cinco años, y el progreso más reciente es la adición de un Consejero de lectura agregado al personal de la biblioteca para ayudar al lector adulto que desea escoger el libro que le conviene. Las bibliotecas americanas cuestan caras; pero cuestan menos que las escuelas, el sostenimiento de las calles y su alumbrado. Las bibliotecas cooperan con cada agrupación social, pero la difusón universal de las ideas espera la cooperación general de todas las agrupaciones. C) Observaciones del señor Herbert Putnam, bibliotecario del Congreso de Washington: mientras la organización de los servicios para el púbhco en las bibliotecas americanas ha alcanzado un perfecto desarrollo y se ha modelado sobre un "tipo único", es difícil, por el contrario, hacer lo mismo respecto a los servicios que se encaminan a facilitar las investigaciones de carácter erudito; las "bibliotecas especiales" ofrecen un servicio extremadamente individualizado para los negocios y las ciencias aphcadas en los diferentes aspectos industríales. Unas 83 bibliotecas, cada una de las cuales posee más de 200.000 volúmenes, suministran los materiales para la investigación; de ellas 38 son de tipo académico y suministran unos 18.000.000 de volúmenes. Las bibliotecas de erudición están en su mayoría situadas en la costa septentrional del Atlántico y a menos de doce horas por ferrocarril de Chicago. Las bibliotecas universitarias contienen numerosas colecciones especiales —Hervard, Yale, la Biblioteca del Congreso y las públicas de Nueva-York y de Boston pueden considerarse como las más copiosas—^

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y por esto es necesario a los que se dedican a los trabajos de investigación de América realizar viajes. Allí no existe para las bibliotecas una jefatura central directiva, por lo cual es necesario la cooperación para facilitar las investigaciones, la liberalidad en el préstamo entre bibliotecas, la concentración de materiales y los gastos que suponen la adquisición de los libros necesarios. Es preciso que la bibliografía reemplace cumplidamente la concentración real. Las fichas impresas de la Biblioteca del Congreso pueden ser consultadas en más de 50 bibliotecas y centros, y el "Union Catalog" de los libros que existen en la Biblioteca del Congreso contiene en la actualidad más de 5.000.000 de títulos. El préstamo entre las bibliotecas ha adquirdo un desarrollo muy grande, y aunque muchas dificultades se oponen a la uniformidad del servicio de las bibliotecas, como son la gran extensión del territorio y la desigual distribución de los recursos entre las bibliotecas universitarias y las simple consulta, la Biblioteca del Congreso procura remediar estas deficiencias por medio de sus fichas, su servicio de bibliografía, sus métodos de compras y el amplio uso de las reproducciones fotográficas, tanto en América como en el extranjero. El señor Rockefeller ha dado recientemente cantidades considerables para ayudar a este servicio de fotografía. Por último, la Biblioteca del Congreso cuenta para todos sus servicios con un personal experto y útilísimo, aí cual pueden consultar las personas que se dedican a hacer estudios e investigaciones. Después de este breve resumen de las deliberaciones del Congreso, y antes de dar cuenta de las resoluciones adoptadas que se votaron en la sesión plenaria celebrada en Venecia el día 29 de junio, hemos de reseñar la audiencia que Su Santidad concedió a los congresistas el día 17 de junio, a las cinco y medía de la tarde. En ese día fueron recibidos en la gran Logia de Sixto V en la Biblioteca Vaticana por el Santo Padre, acompañado de S. E. el cardenal Ehrle, bibliotecario de la Santa Romana Iglesia y de monseñor Mercatti, prefecto de- la Biblioteca Vaticana, más de 700 congresistas, a los cuales, después de saludar individualmente, teniendo para todos palabras cariñosas, habló en tono paternal y sencillo, manifestándoles que también él, antiguo bibliotecario, estaba agradecido al recuerdo que le consagraban los congresistas, y que al darle la bienvenida en la Biblioteca Vaticana, "tipo clásico de la biblioteca de hace algunos siglos", augura^ba que todos continuarían correspondiendo a su alta misión, a la grave pero nobilísima responsabiUdad que se deri-

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va de su oficio, viviendo entre los libros y para los libros, por lo cual han de acumular méritos y aumentar siempre laureles y nuevas victorias en aquella benéfica y magnífica batalla, en la que se combate por la verdad y por el bien, por la ventaja y el beneficio de las inteligencias y de la humanidad. Conforme al programa señalado, con la única diferencia de haberse retrasado tin día la terminación de las sesiones que habían de celebrarse en Roma, el jueves 20 tuvo lugar la última sesión, en la cual se hizo una recapitulación de los trabajos que se habían verificado en las sesiones, y €; Comité de resoluciones anunció por boca de su presidente que en el período que había de transcurrir hasta la sesión de clausura del Congreso •de Venecia, período ^ue los congresistas habían de emplear en visitar las exposiciones organizadas en Ñapóles, Montecassino, Florencia, Bolonia y Aíódena, se realizarían los trabajos necesarios para que en la sesión de clausura se presentasen a la aprobación de los congresistas las conclusiones que en dicha sesión se votarían. El viernes 21, pues, nos trasladamos, como la mayoría de los congresistas, a Ñapóles, y de nuestra visita a las bibliotecas de allí, así como a las <le Florencia, Bolonia y Módena, da cuenta en las páginas que siguen mi querido compañero de delegación don Francisco Suárez Bravo, y siguiendo el relato escueto de las sesiones del Congreso resta sólo añadir que el día 29, a las nueve de la mañana, nos reunimos en la sala de lectura de la Biblioteca de San Marcos de Venecia los congresistas, bajo la presidencia del Conde Cippico, comendador Salvagnini, doctor Collijn, Krüss, Rolland Maree!, Cevenzemale y Fago, secretario del Congreso. El señor Cippico pronunció un elocuente discurso felicitándose del trabajo reahzado y rogando al presidente del Comité internacional que expusiese los resultados de los trabajos del Congreso. El doctor Collijn, después de dirigir un efusivo saludo al Comité ejecutivo italiano, invitó al secretario general a que expusiese las variaciones que se habían introducido en los estatutos de Edimburgo para la extensión de la Federación internacional de las Asociaciones de bibliotecarios, así como a los proyectos y resoluciones de las diferentes sesiones del Congreso. El se-cretarío general^ señor Fago, dio lectura de las siguientes resoluciones: 1.» Que se publique una nueva edición de la Biblioteca Bibliográfica IniernacionaJ. 2.^ Que la Federación de las Asociaciones de bibliotecarios se ponga en relación lo antes posible con la Comisión e Instituto de Co-

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operación Intelectual para la redacción de un código internacional de abreviaturas bibliográficas. 3.* Que el Comité Internacional forme y lleve al día la lista de todos los organismos e institutos que se ocupan de la bibliografía internacional, así como la lista de sus trabajos. 4.^ Que los Gobiernos deben* procurar con eficacia que se observen las i-ecomendaciones hechas por la Sociedad de las Naciones en 1928, en lo que se refiere a la conservación de los impresos y de los manuscritos. 5.^ Que la Comisión Internacional de Cooperación Intelectual estudie los medios para que todos los años se publique una lista de las bibliotecas que posean aparatos de microfotografia y proyecciones. 6.^ Que la oficina de la Federación busque los medios de organizar intercambios y estancias individuales de bibliotecarios, estudiantes y profesores de biblioteconomía, y que, para realizar estos intercambios de ¡personal se ponga la oficina en relación con las autoridades competentes y trabaje cerca de los diferentes organismos nacionales y de la Comisión y del Instituto de Cooperación Internacional para obtener fundaciones o donativos particulares, presentando al Comité por conducto de su secretario noticias periódicas sobre los referidos intercambios y residencias. 7.^ Que se creen escuelas profesionales de bibliotecarios en Ips países donde no existan todavía, y que la enseñanza en las escuelas de bibliotecarios o establecimientos asimilados se haga obligatoria para todas las categorías de candidatos bibliotecarios, o por lo menos que en los países donde todavía no existe escuela, el aprendizaje sea obligatorio y sancionado por un certificado; que los diplomas expedidos por las escuelas de bibliotecarios sean oficialmente reconocidos ; que se continúe, y si es posible se amplíe, la interesante experiencia de L'American Library Association, que había creado en París una escuela internacional de bibliotecarios, donde han sido admitidos alumnos de veinticinco naciones diferentes. S." Que el secretario de la Federación redacte y publique una lista de las asociaciones que se adhieran, en la que se mencionará su título, el nombre del presidente y del secretario general, su dirección y la lista de las publicaciones de estas asociaciones, g.^ Que en consideración a la gran importancia que para el presente y para el porvenir tiene la formación de una colección completa de las publicaciones de todos los países es necesario que en cada uno se designe una biblioteca por lo menos, ya que no varias, en las grandes naciones, donde se recoja toda la producción nacional, bien con los datos suministrados por los impresores y editores en virtud del depósito legal obligatorio, bien con los que recoja en virtud de un con-

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venio especial con los editores o bien adquiriéndolos gracias al señalamiento de créditos especiales. 10. Que el préstamo internacional entre las bibliotecas se efectúe sin intermediarios y sobre el principio de la reciprocidad, unificándose en cuanto sea posible las condiciones que los regulan en cada país. i r . Que,la Comisión de Cooperación Internacional busque las bases de un acuerdo aceptable por todos los paisas, aun los no adheridos a las convenciones de Bruselas, con el fin de crear en cada uno de ellos una oficina encargada de organizar y de coordinar los cambios internacionales de publicaciones literarias y científicas. 12. Que el cambio de las tesis universitarias se generalice especializándose las bibliotecas universitarias para limitar el número de ejemplares que deban repartirse. 13. Que toda publicación comprada o recibida por las bibliotecas esté exenta de derechos de aduanas. 14. Que se creen oficinas nacionales de informes o noticias y de orientación bibliográfica en correlación con las recomendaciones que han sido formuladas por la Comisión de Cooperación Intelectual en 1928 y por el Comité de Peritos Bibliotecarios, París, 1929. 15. Que los organismos nacionales interesados unifiquen las reglas de la estadística de los impresos y que la oficina encargue a una comisión especial la preparación de este trabajo. Estas resoluciones fueron votadas por unanimidad; después de lo cual el profesor Fick, de Berlín, pronunció un discurso ensalzando la. labor desarrollada por el Comité Ejecutivo y dando las gracias con palabras de cálida admiración para ItaUa en nombre de la delegación alemana por la acogida que había tenido. El comendador Salvagnini, en nombre del Ministro de Instrucción pública, dio las gracias a los congresistas, y en particular a los delegados extranjeros por su cooperación en los trabajos del Congreso, y finalmente se dio lectura a una moción, en la cual se hace votos para que tanto en el campo de la alta cultura como en el de la instrucción y la educación, las bibliotecas ocupen el mismo lugar que las escuelas y las universidades. Después de esto, y de dirigir telegramas de homenaje y de respeto al Papa y al jefe del Gobierno, los congresistas, en su mayoría, pasaron a visitar la nueva sala de la Biblioteca Sansoviniana restaurada en la Biblioteca de San Marcos, y donde se han colocado los magníficos y rarísimos códices que ésta posee. A las seis de la tarde, en la sala del Pregadi en el Palacio ducal, el

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profesor Giovanni Bordiga, dio una Jírillante conferencia conmemorativa del célebre arquitecto florentino Jacobo Tatti, llamado el Sansovino, cuyas cenizas fueron trasladadas en una solemne y austera ceremonia al día siguiente, por la tarde, al Baptisterio de la Basílica de San Marcos, y con este último acto puede decirse que terminó el Congreso. El cual, a nuestro juicio, ha tenido una gran importancia, no 5ÓI0 por el número y la autoridad de los estudiosos de todo el mundo que han concurrido a Roma, sino también y sobre todo porque en él se han discutido los problemas más difíciles de intercambio intelectual, y se ha buscado el medio de que muchas instituciones puedan convertirse en centros de cultura internacional, coordinando la energía de los diferentes pueblos, procurando que se creen oficinas de rápida y segura información bibliográfica, a fin de que las diversas riquezas de esta clase formen un solo patrimonio de todos los que se dedican al estudio, puesto que para conocer todas las fuentes bibliográficas, saber qué códices, qué documentos, -qué libros existen en las diversas bibliotecas de Europa, de Asia y de América, es necesario ordenarlas de modo análogo para hacer más expedito el estudio y hacer más fáciles los préstamos de biblioteca, y al mismo tiempo creemos que este primer Congreso de Bibliotecas ha de • servir para dar un poderoso impulso a las corrientes de confraternidad entre los elementos representativos de la cultura en todos los países. Así lo hace esperar el ambiente de armonía que se respiraba en todos ios actos y la concordia que ha reinado en sus deHberacioues. Como nota final no resistimos a la tentación de copiar un breve artículo publicado el día 7 de junio en el diario // Popólo d'Italia, de Milán: "Con motivo del Congreso mundial de bibliotecas merece señalarse la acción del Gobierno fascista en lo que se refiere a los libros, y hay que confesar que esta acción, si no es todavía todo lo que se desea, ha producido ya notables resultados. Bastará indicar la reciente institución de una dirección general de bibliotecas en el Ministerio de Instrucción pública para demostrar que el Gobierno fascista tiene plena conciencia de las bibliotecas en la vida nacional, y que se prepara a intensificar gradualmente esta fuerza cultural. Lo demuestra, entre otros ejemplares, la representación oficial de Italia en la conferencia del Atlantic City en 1926, en la de Bruselas y en la de British Library Associalion de Edimburgo de 1927. Que acuda a las grandes ventas que tiene lugar en el extranjero impidiendo a veces la transmigración de códices preciosos, incunables y obras de gran valor.

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Afrontando el problema de las bibliotecas, que es un problema espiritual, pero también un problema administrativo y financiero, el Gobierno fascista ha aplicado una vez más su sistema de resolución y de energía. De acuerdo con las aspiraciones propuestas en 1926 se han consignado en el presupuesto de Instrucción pública 9.310.000 liras para el fomento de las bibliotecas, destinándose 4.000.000 para el personal, 270.000 liras para restauración del material bibliográfico, 540.000 para consignación de las bibliotecas no gubernativas, y los 4.40D.000 y pico restantes, para adquisición y conservación de libros, gastos de local y gastos de impresión. Si se considera que de este modo se ha podido duplicar, y quizás triplicar, la dotación de las bibliotecas oficiales, fácil es deducir que durante el antiguo régimen tales dotaciones debían ser, más que irrisorias, vergonzosas."
ALVARO G I L ALBACETE.

LAS E X P O S I C I O N E S Casi tanto como las sesiones en que se debatían los temas presentados ocuparon la atención de los congresistas, y desde luego en forma generalmente más. atractiva, las exposiciones que, distribuidas por toda la Nación, habían de proclamar la riqueza en códices y libros de todas las épocas, testimonios fehacientes de una cultura milenaria, la muestra más completa de civilización hasta ahora vista, según un corresponsal romano, "tal como únicamente Italia podría presentar". El intento era ambicioso; pero cuantos hemos realizado esa visita no podríamos afirmar que no se ha logrado. No sólo la riqueza bibliográfica, sino también la monumental, se hacía patente, pues la mayoría de esas exhibiciones se alojaban en espléndidos salones ricos de mármoles, bóvedas doradas y frescos y lienzos, obra del pincel de los más insignes maestros. Roma dio el ejemplo de estas exhibiciones, presentando tres, con especial carácter cada una: la Exposición histórica bibliográfica romana ocupaba los salones lujosos del magnífico Palacio Margarita, en la antigua Villa Ludovisi, que sirvió de residencia en los últimos años de su vida a S. M. la reina viuda de Humberto I I I ; el libro moderno, en el palacio de la (Minerva, ofrecía a los bibliófilos un cuadro del progreso alcanzado en su arte por los editores contemporáneos; por último, en la planta baja del Palacio de Arte moderno, en los jardines de la Valle Giulia, la exposición internacional de biblioteconomía reunía en sus diez y ocho salas modelos de estanterías, armarios, cedularios, aparatos de ven-

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tilación y de limpieza, que mejor aseguren la colocación, el servicio yla conservación del libro. Tratándose de Roma, la parte histórica por fuerza había de presentarse con incomparable riqueza, ya que puede vanagloriarse de poseer un Códice del siglo v, como el Virgilio mediceo; el Tácito mediceo, que, aunque posterior, no le cede en importancia por tratarse del texto más autorizado del gran historiador, y con los del siglo vi el palimpsesto de San Agustín y el Paulo Orosio. Con tan preciados monumentos se inauguraba la exposición en su primera sala, dedicada a los manuscritos de los clásicos latinos. En la segunda figuraban sus primeras ediciones romanas; el Lactancio del monasterio de Subiaco de 1465, el segundo o acaso el primero de los libros impresos en Italia; con otros no menos raros incunables salidos de las prensas de Sweymheim, Pannartz y F i lippo de Lignamine, prestados por las bibliotecas Corsiniana, Casanatense, Nacional, etc. La tercera Sala la ocupaba el glorioso triunvirato de ios príncipes de las letras italianas: Dante, Petrarca y Bocaccio, con sus más antiguos manuscritos, como el códice Landi, e impresos como la Divina Comedia, de Foligno, de 1472. Papeles sueltos, folletos, litografías y grabados, referentes todos a la historia del siglo xix, que son como ilustración de los acontecimientos cuyo desarrollo trajo por resultado la constitución de la unidad italiana, ocupaban la sala cuarta. Com^ pletándose una exhibición tan rica y varia con grabados procedentes de la Regia Calcografía de Roma. La muestra del libro moderno estaba constituida por .las producciones de los más importantes editores. Por cierto, que la idea que permi* te formarse al visitante del estado actual de la industria del libro no. puede ser más lisonjera; no en vano hay allí una tradición de arte que sigue informando a sus cultivadores de hoy y que se advierte, lo mismo en la parte propiamente tipográfica como en la de grabado, como et» las encuademaciones, que también tienen su grupo aparte; y aunque al constituirse la unidad territorial no puede menos de notarse la importancia creciente del centro, siguen en Italia manteniendo su actividad como focos de arte e industria editorial, localidades de secundaría importancia política. , También merece notarse para elogiarla la índole de los textos impresos, ya que abundan los clásicos, en relación con otros libros de mero pasatiempo. La última parte de la exposición romana se destinaba a la Biblio-

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teconomía: la aportación industrial y comercial era en ella preponderante : casas alemanas, italianas y de otros países figuraban con instalaciones donde ofrecían a la consideración del bibliotecario modelos de todas clases para una instalación adecuada, pi-áctica, decorosa, de una biblioteca moderna: tipos de cajas y de cedularios para índices, reproducciones de los edificios, etc. Dada la activa competencia que hoy impera puede suponerse que las principales empresas no habían aguardado a esta exposición para hacer la propaganda de sus especialidades y de sus adelantos, en los distintos centros bibhóñlos. Aparte de estas tres principales exhibiciones, Roma ofreció todavía otras, como la de encuademaciones artísticas en el castillo Sant' Angelo, donde, distribuidas en dos secciones, histórica una y ¡contemporánea la otra, podía allí formarse clara idea de la habilidad con que se había cultivado siempre esta bella arte industrial en la tierra del Lacio especialmente, pues la exposición tenía un carácter regional, sobre todo en la parte histórica. Además, las principales bibliotecas públicas ofrecían al estudio las exposiciones permanentes de sus tesoros bibhográficos, como la Casanatense, que fué la segunda de Roma, después de la Vaticana y que hoy mantiene su alto nombre bajo la dirección del profesor De Gregori, a quien los delegados españoles somos deudores de las más presurosas atenciones. Y aprovechamos esta oportunidad,pai'a hacer constar la afectuosa acogida que nos dispensaron nuestros colegas de Italia y para testimoniarles por ella nuestro vivo reconocimiento. La exposición de los libros del Mediodía de la Península itálica y de la Sicilia tenía su asiento en Ñapóles. El material bibliográfico era naturalmente tan vasto que la mayor dificultad que había de ofrecerse a los encargados de la preparación provenía, como dice el señor Burgada, director de la Biblioteca Nacional, superintendente bibliográfico de la Calabria y de la Campania, en el prólogo al Catálogo, "la de conciUar, en los límites de lo posible, el más intenso goce espiritual, con el mínimo tiempo concedido a una visita. Por su ¡excepcional valor sobresalían el Evangeliario purpúreo de Rossano y la Biblia latina, ambos del siglo vi, en caracteres unciales de plata sobre vitela purpúrea; la Biblia, griega, del ix, en caracteres unciales áureos y también sobre vitela purpúrea; los Exultet, en rollo, íniniaturados, de los siglos xi al xiii, y las tapas de la encuademación <iel Evangeliario de Capua, joya del arte de la orfebrería, obra de escuela benedictina del siglo xii.

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La amplitud del campo en el que había de hacerse esta labor de selección quedará probada recordando sólo que ya la época romana con €l fruto de las excavaciones de Herculano, había de figurar representada en la muestra. Y en efecto, en la primera Sección de ella presentaba la oficina de papiros herculanenses varios de éstos, de entre los que mencionaremos el que lleva el número 1.055, Y que contiene un tratado epicúreo, de desconocido autor, acerca de la naturaleza de los dioses, claramente legible, por ser uno de los pocos que se conservan de fondo marrón; otro, con el primer ejemplo conocido de escritura capital latina; los hay sin desenrollar, presentando el umbilicus; así como un cálamo, dos thecas calamarias, tablas enceradas encontradas en Pompeya en la Casa del l)anquero Cecilio Giocondo, y un papiro del siglo VI, en caracteres ulfilanos. Este es el momento de llamar la atención acerca de la máquina de Piaggi, ingeniosa disposición que ha permitido desenrollar y descifrar los volúmenes que van apareciendo entre las cenizas de las dos ciudades romanas que el Vesubio sepultó, en la más memorable de sus erupciones. Se hallaba expuesta en una de las Salas; y bien merece la curiosidad que despierta. Otra sección la constituyen Palimpsestos de los siglos v y vi y hasta el xv, con fragmentos de la versión latina de la Biblia o de los clásicos como Luciano y Valerio Probo, y opúsculos de San Jerónimo y otros Padres de la Iglesia, alguno escrito en capital quadrata, otros en letra uncial y semi-uncial. Hay también un grupo, gloria de la región, formado por numerosos códices procedentes, en parte, de la Iglesia capitular de Benevento y de la Abadía de Cavay escritos en caracteres que, por tener allí su origen, han recibido el nombre de "Beneventanos" ; a esa Sección corresponde el Evangeliario de Juan de Capua, ya recordado, y con bellísimas miniaturas. El grupo de los Virgilios justificaba bien las palabras del profesor Burgada, acerca del valor sugestivo que adquirían aquellos códices, allí junto a la tumba del poeta, y escritos en una ciudad próxima, hace ya nueve siglos, "cuando en tantas otras tierras reinaba la fosca decadencia de la civilización". Algunos manuscritos recordaban la fama que en los siglos medios alcanzó la escuela médica de Salerno, y entre los primorosos códices del XV, ilustrados con riquísimas miniaturas, dos había entre otros que atestiguaban la protección acordada a las letras por los príncipes de la Casa de Aragón; así el de Epistolae Sancti Cypriani, con elegantes.
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iniciales y las armas de la dinastía aragonesa al pie de la página inaugural, armas que figuraban igualmente en la "Summa" de Santo Tomás, de mano de Pedro Burdeos, escrito para el Cardenal de Aragón, hijo del rey don Fernando. Ejemplar también de sobresaliente mérito es el Misal del Cardenal de Toledo, de la primera mitad del xv, con las armas de la Casa de Toledo surmontadas por el Capelo cardenalicio, y cuyas miniaturas, obra de Juan Bourdichon, son maravilla de arte. Los incunables ofrecían las primicias de la imprenta en Ñapóles, con los ejemplares salidos de la oficina de Sixto Riessinger desde el 1470. Completaban la exposición los libros raros de los siglos siguientes, habiendo presidido al seleccionarlos el criterio de preferir, no tanto los que deben su rareza a la escasez de ejemplares, como a los que merecen destacarse por la belleza tipográfica, por sus grabados en madera o en cobre, o por representar, de modo más completo, la cultura y la vida intelectual de la región en sus formas más características. La sección siciliana ofrece, en la parte dedicada a los manuscritos,, poco numerosa, una muestra de lo que fué la miniatura bizantino-siculo desde el Evangeliario del siglo viii o ix, procedente de la Biblioteca Universitaria de Mesina, al Breviario de la Reina Constanza, esposa de Enrique VI, que profesó en el Convento de San Salvador de Palermo. Los incunables empiezan con ejemplares impresos en Mesina por Alding en 1478, y por Andrea Uyel de Vormacia, en Palermo, en el mismo año. Esas dos ciudades son las que contribuyen al desarrollo del arte tipográfico de la región durante el siglo xvi, pues Catania, aunque poseedora del más antiguo centro de estudios de la isla, no tiene imprenta hasta el siguiente. La producción libraría de Sicilia, si se la compara con la de otras partes de Italia, es poco abundante, y no muy conocida, ofreciéndose ahora la ocasión de estudiarla, gracias a esta exhibición. Instaladas ambas secciones en los salones suntuosos de la Biblioteca Nacional que ocupa el gran edificio que fué Palacio Real, han encontrado albergue digno de su importancia. No era ésta la única exhibición que hacía la antigua capital del reino napolitano, tan íntimamente relacionado con nuestra historia: en el Archivo de Estado se había dispuesto otra exposición que ponía a la vista de. los congresistas los tesoros paleográficos del Mediodía. Ocupa este gran depósito de documentos todo un vasto edificio, antiguo convento, que hoy se va acomodando para que mejor responda a las nuevas necesi-

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dades que ha de satisfacer; restauradas sus galerías, el patio de mármol del Fanzago, el llamado del Plátano con los notables frescos del Zíngaro, la sala de frescos de Corenzio, el edificio merece de por sí una visita. Su riqueza paleográfica es enorme, ya que sus pergaminos griegos y latinos abarcan desde el 800 hasta fines del 1700: los 378 registros de la Chancillería angevina son fuente importantísima para la historia de la Edad Media; los autógrafos de los Soberanos de aquella dinastía; libros de horas francesas y flamencos ricos en miniaturas; el Lilro de Chancillería de Federico II, de la primera mitad del siglo xii, único que se conserva de aquel Monarca: el Libro Rojo de la Reina Juana I, que contiene su registro de cuentas: un ejemplar de la "Suma" de Santo Tomás con importantes variantes; sin contar la gran cantidad de documentos, que las constantes relaciones de España con Ñápales hacen de consulta fructuosísima para el historiador español; todo ello forma una masa de investigación de capital interés. La tradición humanística de Florencia, la huella que en la cultura, no sólo italiana sino de las naciones más adelantadas de Europa, ha marcado el genio toscano, ofrecía sus títulos a la admiración universal, en las exposiciones organizadas con motivo de la visita de los congresistas a la ciudad de los Médicis. La exposición histórica del Libro italiano se inauguró en el día 25, en el Palacio Riccardi, en la gran sala de Lucas Jordán. Los preciosos ejemplares allí reunidos, procedentes en su mayor parte de las bibliotecas florentinas, presentaban en serie selectísima, muestra de la actividad tipográfica de la mayoría de los impresores italianos, comenzando por el más venerable de los incunables itálicos, el De Oratore, de Cicerón, salido de la prensa de Subiaco, lo mismo que el Lactancia de 1465, primer libro impreso con fecha. Sigue el Cicerón (Epistolae familiares), primero impreso en Roma, en 1467. Le forman cortejo otras ediciones príncipes de grandes autores; el Sueíonio de 1470 con apostillas de Angelo Policiano; El Petrarca, de Vindelino, primer libro impreso en lengua italiana, y de ese mismo año; un magnífico ejemplar del Servio, libro príncipe de la imprenta florentina, obra única de Bernardo Cennini, que penetrado de la conciencia de su habilidad, pudo afirmar en ella: "Florentinis nil ardui est." Y como no podemos señalar uno por uno todo cuanto de más raro y precioso se ofrecía a la contemplación del visitante, en esa colección selecta de la aristocracia del libro impreso, durante el primer siglo de su invención, citaremos sólo para terminar, los do»

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ejemplares dantescos del 1481, el uno en pergamino, con miniaturas, presentado por el comentador Cristófono Landino a la Señoría de Florencia, y el otro, en papel, pero enriquecido con las ilustraciones de Botticelli. Luego vienen los principales tipógrafos de la Península, durante los siglos XVI al XVIII: así los de renombre universal, como los Aldos y los Giuntas, acompañados por otros que continuaron, manteniendo a buena altura la fama de la imprenta italiana, Soncino, Sesa, Giolito, Blado, Marcoüni, Torrentino, J.Iarescotti, Pezzana, Remondini, nombres todos que atestiguan una no interrumpida tradición de decoro en el arte del libro. Aún había otra gran sección de libros entre los que formaban la exposición que representaban a Florencia como archivo, foco del humanismo después de la caída del Imperio de Oriente y dispersión de los cultivadíjres del estudio. Allí estaban las más pulcras de las ediciones griegas: la edición príncipe de Homero, impresa en 1488 en limpia vitela y miniaturada, ejem piar cjue perteneció a I^orenzo de Mcdícis; la Antología griega, del 1494, ejemplar dedicado por Juan Lascaris, su editor, a Pedro de Lorenzo de Mediéis, y la serie completa de bellas ediciones griegas que salieron de las prensas de Lorenzo de Alopa. Parece presidir a todas ellas, aunque no impresa precisamente en la ciudad del Arno, la Grammaiiea del mismo Lascaris, de Milán, del 1476, primer libro impreso del todo en caracteres griegos. No quedaron olvidadas las lenguas orientales en aquel tiempo de ardorosa pasión por las letras, viéndose expuestas diversas ediciones príncipes: de la hebrea, el Pentateuco, de Bolonia, del 1482, en pergamino, y la F)ib¡ia de Soncino del 1488; de la etiópica, el Salterio, del 1513, impreso en Roma; de la arábiga, el primer libro estampado en esa lengua, un llorologinm breve, del 1514» J los Evangelios en árabe, edición monumental, adornada con grabados e impresa en Roma, en 1590. Por esta breve reseña podrá formarse idea de la riqueza de la exposición en ejei.iplares notables por más de un título; sólo los impresos en pergamino pagaban de cincuenta. Pero aún no quedaba agotada con esta exhibición la opulencia bibliográfica de la capital de la Toscana: en la Biblioteca L;iurenciana, en el edificio en que, primero Bramante y Miguel Ángel de^oués, trazaron nuevas direcciones al arte arquitectónico,

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se albergaba otra exposición del arte de la miniatura en el libro, en cierto modo incomparable. La presencia de los congresistas nacionales y extranjeros reunidos en Florencia dio especial relieve a la ceremonia de inauguración de la tribuna Dantesca, obra del arquitecto César Bazzani, y parte principal del nuevo edificio, destinado a Biblioteca Nacional, aún no terminado, y donde hallará colocación adecuada toda la riqueza bibliográfica que ha venido acumulando el amor a las letras de los ciudadanos florentinos, y que llega a los dos millones de volúmenes, A uno de los más ilustres, al autor de la Divina Comedia, queda consagrada esa Tribuna, elegante sala circular, cuya cúpula sostienen doce columnas de granito rosa, con aplicaciones de mármol de colores. En el centro de esta especie de templo se han depositado varias reliquias del poeta, entre ellas su mascarilla. A la par que la Tribuna se inauguró también el primer depósito de armadura de hierro, donde han quedado instalados cincuenta mil volúmenes ; con éste comunican los restantes depósitos habilitados anteriormente en las galerías del ex convento de Santo Croce. Con la i;iauguración de la Tribuna Dantesca "(¡uedó saldada (lo diremos con palabras de nuestro ilustre Cíjlega, el director de la Biblioteca, com. Angelo Bruschi; la deuda de gratitud de los florentinos para con el altísimo poeta del Dolcc Stil Nuovc, consagrando en el centro de este Panteón del pensamiento humano un monumento especial que recoja las preciosas memorias de aquél, junto a cuanto en seis siglos el docto humanismo italiano y exti'anjero ha disertado acerca de su vida y de su obra divina". De especial interés, la Exposición musical preparada en las salas del Archigimnasio de Bolonia asumió un carácter propio que la distinguía de todas las restantes que tan rápidamente vamos examinando. Colocada Bolonia en el centro de una región como la Emilia, que no ha n.egado en ninguno de los períodos de su historia la predilección que sentía por ¡a música, posee hoy en su Biblioteca la colección más rica en libros de música manuscritos e impresos de toda la Península; lleva el nombre de su colector el famoso padre Martini, compositor, cantor, instrumentista y erudito musicógrafo, autoridad suprema en su tiempo. Además, a un paso de Bolonia está la Abadía de Nonantola, uno de los focos de irradiación musical más brillantes de la Edad Media. Así lo proclaman, en esta exposición, los dos códices procedentes de aquel monasterio, y pertenecientes hoy a la Biblioteca Universitaria de Bolo-

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nía; un Passionario dei siglo x, importantísimo por sus neumas, y otro del siglo xii, titulado Música laudes in Missa. La exposición se instaló en el "Archigimnasio antico", construido en 1562 para establecer en él aquella gloriosa Universidad, que como la de París y la de Salamanca, fué foco de atracción para los estudiosos de toda Europa. Hoy la Universidad ocupa el Palacio Celesí, y el Archigimnasio guarda la Biblioteca municipal con cerca de 200.000 volúmenes. Las pinturas que adornan los techos y paredes de sus salones y de sus galerías, que tienen como principal elemento decorativo los escudos nobiliarios de los profesores que regentaron sus cátedras, les prestan un aire de nobleza muy en armonía con los recuerdos que evoca su solo nombre. El profesor Domenico Fava, pronunciando el discurso inaugural, exponía cómo, en la región de la Emilia, el arte bello de los sonidos había constituido siempre poderosa pasión de sus habitantes ya desde los primeros siglos de la Edad Media, cuando las luces del saber comenzaban a irradiar desde los centros de cultura creados en sus abadías por los monjes benedictinos. Después, basta recordar el nombre de la Casa Ducal de Este, que señora de Ferrara y de Módena, había hecho de estas dos Cortes refugio de músicos y poetas. Con dos libros se inaugura el Catálogo de los impresos allí expuestos, para nosotros de máximo interés. Son dos ejemplares del De Música tracíatus, de Bartolomé Ramos de Pareja, los dos únicos conocidos, y los dos propiedad del Liceo Musical de Bolonia. No era poca la reputación que había de tener un extranjero como Ramos, nacido en Baeza, para pasar de la Cátedra de Salamanca a la de Bolonia. A esos ejemplares, pertenecientes a dos ediciones distintas, la una del 11 de mayo y la otra del 5 de junio del mismo año de 1482, siguen los de sus contradictores Gaffurio y Burzio, y el de Spataro contra Burzio y en defensa de Ramos. La imprenta de Valencia estaba representada por un magnífico ejemplar impreso en 1495, dedicado a don Alfonso de Aragón, obispo de Tortosa, de ¡Guillermus de Podio, Ars musicorum. Con citar el Odhecaton, el primer libro de música impreso, por Petrucci de Venecia, del 1501, y los tres dramas que marcan los orígenes de la ópera moderna, la Euridice, de Jacopo Peri, y la de Julio Caccini, el Romano, y la Rappresentasione d'anima e de Corpo, de Emilio dei Cavalieri, así como El Or-

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feo, de Monteverdi, no hacemos sino indicar alguna de las preciosidades que daban excepcional valor a la exposición boloñesa. La exposición de las preciosidades bibliográficas que Venecia habia organizado ofreció una significación de relevante importancia, por coincidir con la sesión solemne de clausura del Congreso; por tener por marco la espléndida decoración de la Sala de la Librería Marciana, en el palacio que en el siglo xvi elevó Jacobo Sansovino para albergar los tesoros bibliográficos acumulados durante siglos; por inaugurarse con esta exposición la vieja sala que, restaurada en su decorado suntuoso, volvió a ser guardadora de libros, después del éxodo forzoso que sufrieron en 1812; y por coincidir esta inauguración con las fiestas en homenaje del Sansovino, cuyas cenizas, trasladadas desde la Basílica de la Salute, iban a descansar bajo las bóvedas doradas de San Marcos, donde el gran artista había desempeñado las funciones de "proto". La biblioteca, por su contenido, no desmerece del palacio, monumento del arte, que la guarda. La Marciana tiene por tronco de su árbol genealógico a Petrarca, padre del Renacimiento, quien en 1362 hizo a la República oferta, no correspondida, de sus libros. Mas el germen depositado por el vate dio espléndidos frutos. El período que va del siglo x a la introducción de la imprenta nos inicia, a través del arte de incomparables amanuenses y artífices del libro, en el inmenso valor que concedió la Edad Media a la cultura. Ese período, como diremos copiando al señor Zorzi, es como una mina aún incompletamente sondeada por los investigadores venecianos. En 1468 el Cardenal Bessarion de Trebisonda, primado de Constantinopla, lega a Venecia el inestimable depósito de sus manuscritos griegos y latinos. En 1465 se imprime en Italia, en Subiaco, el primer libro, el Donaius pro puerulis, y a los cuatro años, Juan de Spira estampa en Venecia las Epístolas de Cicerón, y la Biblioteca Marciana ofrece en sus colecciones muestra concluyente del entusiasmo con que la ciudad acoge la nueva arte, por obra del Bellini, de Montagna y de Jacobo dei Barbar i ; y junto a la tipografía Aldina surgen en el siglo xvi las prensas de otros maestros que tienen por consejeros y a veces por correctores a hombres como el Bembo, Ariosto, Bernardo Tasso, Tolomei, Doni y otros de su altura. Más tarde, diversos legados como los de Contarini, Recanati y Teza, la librería musical Canal con 700 manuscritos, en parte procedentes de la Capilla de San Marcos, y la accesión de librerías conventuales como la de los Benedictinos de San Jorge el Mayor, acrecientan

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los fondos de la Marciana, que hoy cuenta 13.000 manuscritos y medio millón de impresos. De la calidad de esos fondos infoi'maba la exposición dedicada especialmente al libro miniado y con grabados, aunque no todos los ejemplares expuestos pertenecieran a ella, sino que también los había procedentes de otras bibliotecas del Reino. Instalada en la antesala y en la sala sansoviniana, en elegantes vitrinas, se desarrollaba la historia de la miniatura expuesta en ejemplares de primer orden, desde la miniatura griega del siglo ix, en un precioso códice de la Biblia, hasta la del Renacimiento. Las que adornan un Dante, obra veneciana del siglo x i v ; las de un Silio Itálico, del x v ; las de Marciano Cappella, De nupciis Philologiae, del mismo siglo, podrían aspirar s un primer puesto si no poseyera la Biblioteca de San Cláreos una joya fuera de toda competencia en el Breviario Crimani. Este ejemplar, admirable muestra de lo que alcanzó a ser la miniatura de los Países Bajos en el siglo xvi, presidía triunfante la sala; sus tapas del mismo siglo, son también obra de primera importancia. Otros ejemplares notables del arte de la encuademación permitían formarse una idea de los caracteres principales que revistió en la región veneciana. Milán inauguró su exposición después de cerrado el Congreso, al dia siguiente de nuestro paso por ¡a ciudad en viaje de retorno. Un catálogo, compilado bajo la dirección del señor Tomaso Gnoli, prefecto de la Biblioteca Brera, con reproducciones de algunos de los libros presentados, nos permite dar breve idea de la exhibición. Tenía pov albergue el Palacio Brera, cuya biblioteca data de la se gunda mitad del siglo decimoctavo, y posee ejemplares de suma rareza. Se distribuía en cuatro secciones: manuscritos y libros miniaturados: impresos raros y con grabados de los siglos xv y x v i ; encuademaciones artísticas y autógrafos. Anunciaban los organizadores en el Catálogo que para la selección habían tenido por norma la de procurar interesar a! gran público hacia sus colecciones bibliográficas y, por tanto, habían obedecido más a un criterio estético que al de la rareza y valor bibliográfico. Así, dábase la preferencia, entre los manuscritos, a los iluminados, v entre los impresos, a los que ostentaran ilustraciones en grabado. No faltaban, como es natural, las principales ediciones milanesas. Como manuscrito más antiguo figuraba un Evangeliario del siglo ix. En idioma vulgar había una exposición rimada del Antiguo y Nuevo Testamento, en dialecto milanés, y con miniaturas lombardas de Pietro

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Bescapé, del siglo xiii, de importancia por ese doble concepto literario y artístico; y la Leyenda, de Josaphat, ricamente iluminada, en el xv. Abría la segunda sección un Apocalipsis xilográfico, uno de esos rarísimos monumentos que anuncian la aparición de la imprenta alemana, y seguía el Catholicon de Maguncia de I4(JO, y la Biblia latina, de Fust y Schocffer de 1462, en magnífico ejemplar. Dos productos de la imprenta de Jac. Cromberger en Sevilla, eran de especial interés para nosotros: el libro de Pedro ^lártir de Angleria, de 1511, y cinco de los ocho opúsculos del padre Las Casas, de 1552-53. F'or esta reseña, hecha forzosamente muy a la ligera, ]iodrá formarse una idea de la riqueza de sus bijjliotecas, expuesta por Italia a la admiración de sus visitantes. Y aún hemos debido omitir Jas exposiciones de Parnia y ]\lódena, que por falta material de tiempo nos fué imposible ver. El Gobierno de Italia supo hacer honor a ¡os títulos con c[ue había expuesto su deseo de que fuera Roma elegida para sede del Primer Congreso Alundial de las Bibliotecas, y acogió a sus miembros con las mayores deferencias, facilitando sus viajes dentro de la Península v franqueando liberalmente sus incomparables Museos }• monumentos.
FRAXCISCO SU.ÁREZ BR.WO.

EN EL MUSEO DE REPRODUCCIONES ARTÍSTICAS
Las seis nuevas salas, y tres completamente reorganizadas, que en el ines de julio último se han abierto al público, en este Museo, comprenden los siguientes modelos en yeso:
EJEMPLARES DE ARTE BELGA MEDIEVAL, OBTENIDOS DE LOS MUSEOS REALES DEL CINCUENTENARIO DE BRUSELAS.

Pila bautismal, cuyo original en cobre fué ejecutado por Renier de Huy, entre los años de 1107 y 1118. Hoy se guarda en la iglesia de San Bartolomé d€ Lieja. La Virgen, Cristo crucificado y San Juan; los originales en madera, obra del siglo xiii, corresponden a la iglesia de Lowaige (Limburgo). Capitel gótico del templo de Hal, cuyo original es de piedra. Rinconeras ojivales; forman parte los originales en piedra, de donde se han sacado estos vaciados, de las capillas pertenecientes al deambulatorio de la iglesia de San Martín de Hal. Virgen y el Niño Jesús; el original, de mármol, es un trabajo de la decimocuarta centuria, que se guarda en Nuestra Señora de Amberes. Coronación de la Virgen (siglo x i v ) ; este grupo, en piedra, donde se ven las características de la escuela mosana, figura en un tímpano de la iglesia de Santiago de Lieja. Retablo gótico del siglo xiv, espléndida reproducción del original en madera con algunos vestigios de policromía, que se custodia en el templo de San Salvador de Haekendover (Brabante). Virgen y el Niño Jesús; corresponde el original, en piedra, a la porta<la Sur de Nuestra Señora de Hal; es una delicada escultura de fines del

NUEVAS SALAS EN EL MUSEO DE REPRODUC. ARTÍSTICAS

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5Íglo XIV que g u a r d a mucha relación con otra imagen virginal, obra d e J e a n de Marville y Claus Sluter (de 1387 a 1393), perteneciente a la C a r t u j a de Champmol, cerca de Dijon. Piedra funeraria de J u a n de Melun (muerto en 1484) y de sus dos esposas J u a n a de L u x e m b u r g o y J u a n a d'Abbeville (muertas en 1420 y 1480, respectivamente), obra turnesiana del siglo x v , existente e n el castillo señorial de Antoing. Escenas de la Pasión de N u e s t r o Señor Jesucristo, hechas al original e n madera policromada, y pertenecientes a un retablo del siglo x v de la iglesia de San Mateo de Hulshout. San Huberto, escultura de madera policromada, cuyo original, del siglo XV, figura en la iglesia de San P e d r o de Lovaina. Dos facistoles; los originales, de latón, del siglo x v , se guardan en las iglesias de San M a r t í n de H a l y de San Germán de Tirlemont, respectivamente. San Miguel, de piedra el original, labrado en la decimoquinta centuria y conservado en la iglesia de Santa W a l t r u d a de Mons.

E J E M P L A R E S D E ARTE MEDIEVAL ESPAÑOL, POR TRABAJOS D E L T A L L E R DE VACIADOS D E ESTE M U S E O ; COMPRA DE COLECCIONES, CAMBIO CON EL S O U T H K I N S I N G T O N D E L O N D R E S , Y CON LA ESCUELA DE A R T E S Y O F I C I O S D E T O L E D O .

T í m p a n o de San Salvador de Leyre ( N a v a r r a ) , obra románica de la segunda mitad del siglo x i . M a d r a z o le atribuye a la restauración caroiingia del siglo i x , y B e r t a u x lo considera de p u r a época románica, de tradición tolosana, con algunas otras influencias y arcaísmos bárbaros. P u e r t a románica de San P e d r o de Villanueva ( A s t u r i a s ) ; según Lamperez, esta portada es, por su estilo, genuinamente castellano-leonesa, de la primera década del siglo Xii. Parcerisa, en 1855, descubrió una parte de la artística labra descrita por fray Prudencio de Sandoval, y que en el siglo XVII quedó empotrada. Pila bautismal, conservada en el Santuario de Nuestra Señora de E s tíbaliz (Vitoria); es obra del siglo x i i . Imagen de Santa María la Real de Hirache con el Niño J e s ú s ; es una o b r a trabajada hacia los finales del siglo x i i o comienzos del x i i i ; hoy se guarda en la iglesia de Dicasitillo, pueblo situado en la falda de Montejurra (Navarra).

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Magnífica puerta de San Miguel de Estella (Navarra), de la época d e transición de los siglos x i i al x i i i . P u e r t a "Speciosa" del Santuario de Nuesta Señora de Estí])aliz; es obra románica de la segunda mitad del siglo x i i o primer tercio del x i i i ; compónese de cuatro columnas, con sus capiteles correspondientes, igual número de archivoltas abocinadas, y dos jambas, todo ello decorado con algunas figuras esculpidas y con hermosas y abundantes labras de estilización vegetal. ]5os cálateles románicos del claustro en ruinas de San Pedro ]a Rúa, en Estella (Navarra). Parteluz y alguna estatuaria del " P ó r t i c o de la Gloria", cuyos originales figuran en la Catedral de Santiago de Compostela. Apostolado de la Cámara Santa de la Catedral de Oviedo (Estatuaria del siglo x i i í ) . Ventanales y labores en yeseria de estilo mudejar (siglo xi\') de la Sinagoga toledana, conocida vulgarmente con el nombre de " E l T r á n s i t o " . " E l Descendimiento", altorrelieve del siglo x v , cuyo original, de m á r níol policromado, se conserva en la capilla de San J u a n y Santa Catalina de la Catedral de Sigüenza. Cabeza de don J u a n Contreras, arzobispo de Toledo, muerto en Alcalá de H e n a r e s en 1434; pertenece el original, de alabastro, al sepulcro de la mencionada dignidad eclesiástica, existente en la capilla de San Ildefonso de ¡a Catedral de Toledo. Pulpito de estilo gótico florido; el original, en mármol blanco, figura en la Catedral de Sigüenza; es obra de fines de 1495, después de la nuierte del cardenal Mendoza, cuy3s escudos se ostentan en tan notable cátedra. T í m p a n o románico de fines del siglo x i i , de la fachada de la iglesia de Santa María la Real de Sangüesa ( N a v a r r a ) . Dos ménsulas del claustro correspondiente al monasterio de Santa Alaría la Real de Nieva (Segovia). " S a n Carlomagno", obra de Guilhem de Cors, en 1345; figuró d u r a n t e nuichos años en la Catedral de Gerona. Pila bautismal del monasterio de Guadalupe (Cáceres), obra de Juan Erancés (1402). Sepulcro de don Gil Alvarez Carrillo de Albornoz; el original existe en la capilla de San Ildefonso de la Catedral de Toledo. Escultura funeraria de don Martín Vázquez de Arce, caballero de la

Ts'UEVAS SALAS liN E L MUSEO

D E R E P R O D U C . ARTÍSTICAS

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O r d e n de Santiago, muerto en la guerra de Granada el año 1486, existente e n la Catedral de Sigüenza, y más conocida por " E l Doncel". R a m p a de la escalera de la Universidad de Salamanca —siglo x v — , donación del excelentísimo señor Conde de las Almenas. Paciencia o misericordia, d e Rodrigo Alemán (1497), de la sillería de coro de la Catedral de Plasencia. Donación del excelentísimo .señor Conde d e las Almenas.
E J E M P L A R E S UEL ARTE RENACIENTE ITALIANO POR COMPRA D E COLECCIONES, TRAüAjüs Diíf. T A L L E R D E VACIADOS, Y POR CAMBIO CON LOS AIUSEOS RI:ALES D E L CIXCUEXTEXARIO D E BRUSELAS.

Caijeza del Cruciñjo de San Antonio de Padua, obra de Donatello. David, escultura del V e r r o c c h i o ; el original se conserva en el MUSCÍ; Isacioua! de Florencia. Dama de las flores, del Verrocchio; el original se conserva e n el M u seo Nacional de Florencia. Guerrero, busto de Antonio de l'ollajuolo, ^luseo Nacion;d de Florencia. Virgen con el Niño, obra de ^ligucl Ángel, existente en lirujas. Cristo de Benvenuto Cellini, del Escorial.

Ej!'::aPí.ARi:s D E L ARTE CONTE.MPOKÁXEO Y D E L RENACIMIENTO ESPA.XOL, P O R C O M P R A D E COLECCIONES, TRABAJOS D E L T A L L E R DE VACIADOS Y POR CAMBIO CON LA ESCUELA D E .\RTES V OFICIOS DE \'ALL.\DÜLID.

líermo.jos vaciados corres[)ondientes al salón principal del Palacio de los Condes de ^Miranda, en Peñaranda de D u e r o (Burgos). Casetón del arco de la antigua sacristía del Hospital del Rey en Burgos. Donación del excelentísimo señor Conde de las Almenas. Altorreüeves y estatuas decorativas correspondientes al sepulcro de los Reyes Católicos, existentes en la Capilla Real de Granada, obra de Fancelli. Scjjulcro de Alonso Tostado (1400-1455), ejecutado en 1518 por Vasco d e la Z a r z a ; se conserva en la Catedral de Avila. Cabeza de Alonso Carrillo de Albornoz, del sepulcro del mismo, que figura en la capilla de San Ildefonso de la Catedral de Toledo, y obra también de Vasco de la Zarza.

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REVISTA DE ARCHIVOS^ BIBLIOTECAS Y MUSEOS

San Juan Bautista, tablero tallado por Diego de Siloe (Burgos, 1520),. de la sillería de coro de San Benito de Valladolid, en unión de otros tenias decorativos del mismo monumento artístico. Escudo de Carlos V, labrado por Diego de Siloe y que luce en la Puerta del Perdón de la Catedral de Granada. Sepulcro del cardenal Tavera, obra de Alonso Berruguete (de 1554 a 1561), que se guarda en el Hospital de San Juan Bautista de Toledo. Pulpito de estilo plateresco, cincela-do por Martín de Vandoma en 1572 y existente en la Catedral de Sigüenza. Puerta plateresca que luce a la derecha y en el interior de la Catedral de Toledo, entrando por la del Reloj, antigua de la Feria. San Pedro de Alcántara, de Pedro de Mena (1628-1688), propiedad de los señores Marqueses de Villadarias, de esta Corte. Copia de Juan Cristóbal, y policromía de González Ibaseta. Estatua del Dante, cuyo original fué hecho por Jerónimo Suñol. Las obras de Agapito VaJlmitjana, intituladas "Amor de Madre" y "Cazador de leones". Mascarilla de don B. Pérez Galdós, hecha por José M.' Palma.
EJEMPLARES DE ARTE RENACENTISTA FRANCÉS CONSEGUIDOS POR CAMBIO CON EL MUSEO DE ESCULTURA COMPARADA
DEL TROCADERO DE PARÍS.

La Muerte, escultura procedente de la tumba de Rene Chálons, obra de Ligier Richier (hacia 1500-1567), conservada hoy en la iglesia de San Pedro de Bar-le-Duc. Ninfas personificando los ríos de Francia, relieves trabajados por Juan Goujon y que figuran en la fuente de los Inocentes de París, construida de 1547 a 1549. Niño sosteniendo una cesta con frutas, relieve original de Esteban Lehongre (1628-1690), existente en el Parque de Versalles. Busto de mujer, obra anónima de mediados del siglo xvi, procedente de una casa de Valence y que hoy se custodia en el Museo de Lyon. Juan de Morvilliers, obispo de Orleans; el original, en bronce, fué hecho por Germán Pilón (hacia 1535-1590). Relieve decorativo del basamento de la tumba de Francisco I existente en la antigua iglesia abacia! de Saint-Denis, obra de Pedro Bontemps y Francisco Marchand, ejecutada de 1556 a 1558 en el taller de Ambrosio Perret y de Jacobo Chanterel.

NUEVAS SALAS EN EL MUSEO DE REPRODUC. ARTÍSTICAS

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EJEMPLARES IDEL RENACIMIENTO BELGA, ADQUIRIDOS DE LOS MUSEOS REALES DEL CINCUENTENARIO DE BRUSELAS.

•Chimenea del siglo xvi, esculpida por Pedro Coecke (1507-1550), procedente del Priorato de Tongerloo, y hoy en el despacho del Burgomaestre del Ayuntamiento de Amberes. Relieve representando a doña María de Austria, reina de Hungría, en el acto de visitar un edificio en construcción. Fué ejecutado por Jacobo Du Broeucq, el viejo. Se encuentra en una tribuna de la Colegiata de Santa Waltruda de Mons. Esculturas del siglo xvi representando la Fortaleza, la Templanza, la Prudencia y la Justicia de la Iglesia-Catedral de Santa Waltruda en Mons. Juicio final. Medallón en relieve que se encuentra en la Iglesia-Catedral de Santa Waltruda en Mons.

Estos son los ingresos de reproducciones medievales del Renacimiento y del arte contemporáneo verificados en este Museo y en esta última época, sin contar los modelos de arte griego, anterromano y romano que han acrecido sus colecciones, y que son los siguientes: Modelo reducido y policromado del frontón oriental del templo deEgina, según la reconstitución Furtwángler. Trono de Venus o de Ludovísi en el Museo de las Termas de Roma. Estatua de mujer oferente del Cerro de los Santos (Albacete), existente en el Museo Arqueológico Nacional. Atleta adolescente (Idolino) de la Galería de los "Uffizzí" de Florencia. Torso varonil desnudo de las excavaciones de Subiaco, Museo Nacional de Roma. Cabeza varonil romana hallada en d exterior y al Norte del anfiteatro de Mérida. Donación de don José Ramón Mélida. Estaitua de Septimio Severo, en los Museos Reales del Cincuentenario de Bruselas. Lienzo pmtado, en donde se representa una faja de mosaico correspondiente a la "Casa del Fauno" de Pompeya. Museo Nacional de Ñapóles.
GrONZALO E)ÍAZ LÓPEZ

LOS POETAS DEL CUERPO DE ARCHIVEROS
ENTUSIASMO
¡Hoy sí que voy a quererte, mujer de los ojos negros...! En el balcón de la aurora, con un dulce desperezo que chispeó de rocío las violetas del sendero, y columpió el incensario de los rosales de! huerto, y dio relumbres de plata al almigar soñoliento que en blanca y tímida espuma estuche fué de luceros, ¡a Primavera fragante desmelenó sus cabellos, i Llega abril, y un tamboril viste de música al viento... ! El cristal de mi ventana se desmaya de reflejos; llegó hasta mi alma el trino de la alondra del barbecho; la golondrina emigrada volvió a su nutricio alero, trazando en el aire puro la rúbrica de su vuelo, y yo me sentí más limpio, y más joven, y más bueno, más ardorosa mi sangre, más virgen mi pensamiento, ¡más prontos a la caricia •corazón, mano y deseo...! i Hoy si que voy a quererte, mujer de los ojos negros! ¡ Hoy si que van mis sentidos a emborracharse en tu aliento! i Hoy si que voy a clavarte, con el puñal de mis besos, todas las ansias de vida en que se enciende mi pecho ! Primavera... Primavera... Prado verde y claro cíelo, tallo en flor, ala sonora, agua limpia en cauce nuevo... Hierba aún cencida... P"l latido de algún rebaño a lo lejos... ¡Víano que a otra mano busca... y entre un suspiro y un beso —brasas de rojos rubores entre una audacia de fuego—, ¡los campanarios del alma tocando a Gloria en el viento... ! Están de gala los campos y está de gala mi pecho: ¡hoy si que voy a quererte, mujer de los ojos negros! ¡Que en flores la Primavera cuaja semillas de anhelos, y de estrellas se empenachan las copas de los almendros!
MANUEL DE GÓNGOEA.

UNA COLECCIÓN DE PLIEGOS SUELTOS

l^zegunta que fí5o m
cáuallero mIceboalSllonío be armen
ta fob:£ qcoÍA ee si)not:el qualrefponde a ella Con vn villancico ení!noeIareípnefta.iEvn3 glofanueoa a vn romíce ^ oíjcelcoVoe crecí da bíj^'f otra» cScíones nueuam¿té ímpfío. v

TERCERA ÉPOCA.

^TOMO « J O ?

lí)

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REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

iCI^oxíiesvtirefránovano tenvoetalíerabaltado quenoafnieioictrurgíano fínoelqueedabuenax rano t>efquebtenacucbtttado. 1^ue0 comoa efpenm^ado entae^uerraeDe Cupido ^ondefuttte0 bkn ((agado Y agojaauefoefcapado que cofae0 amoioe pido*

T^oiqueenferuírosvoS«na umasttcíetxoobli^ddo nopitedefer vacnmtmano paraqiietardeoremptano nocumptavueftro tnádado /íhiiponcpcn$rá caxdidO' amfmemoiíaifenttdo en aiierme pieguntado lo que to tengo otuidado v vo^ (enefemú v (abftfo^

cConclufc
Í
C ^ ^ quemíbuenfefioi cttVofoYpotmi valer ^teauntaYemequeeeamoi ábieudolovoemeiot quelo puedo fofaber*. (dbaa pot 00 obedecer avnqiieteco0t>eoeibíro píaseme be oarefponder fcodomiparecer l>aro0(oaquipo»fcr^tó»

UXA COLECCIÓN D E PLIEGOS SUELTOS

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G

Eevnabíua carcoma ooquieraqueeicííuuierc mal que fi viia vc^noe toma 'Qamoivn apetito nueilra voluntad noddoma .que toda rajón aifueta: a ba5er quanto el quífiere. C0 vn pwcclTo infinito: £lue no0b^laga 1 nodbiere: apueaaque los &e i&gipto q nos manda: que nc 9 veda: ba^en con la coirei^ueta. que no0 promete f Difiere ^rille$aqueíe confiieía paga que pago no quiere con folo fu p;opiio oafto: faluoenlamefma moneda cufdadoque feoefueía traecoía que tanto bueta í£0vnmatmuYalac(ara: 4e(nta0tufoeeniade(trailo. íuooloimuf enctibierto: madUtegoIaif ata cara É0Tn pla5er imperfecto Delamadoi/taliopara acabado en perdición: fumuv cierto oefconcierto* vn muy publico fecreto: £6vn ia5o muy abierto YOrcf noque ella fuíecto: en queelfelb fe catiua: vnara)onrinra3on, vn íucftoquecílaDeípierto: tElnafabiofa paifion vn biuir que es como muerto ocplaaeriDc pena junto: t>e vnamuerteque eilabíua* Tna clara confufion Dofemueltraelcoia^on íBsvnamoitalberida alegre T trúle 9jvn punto que la cura eilefperan^ vnacuramuYperdúla en que fe gállala vida C0xman5iieloercondido quando elremedio fe alcana* ee vn ceuo muf fabiofo conquere engañaetfentído: ^nainciertaconfian^a madtífptieeqloban comido enloqueafícion nosguia: vn tiempo De oéilemplan^a: bienfc (tente ü eeoaftofo, vnamuf firme mudanza. 0 0 vnntalmuf acbacoío ento0cafo0Dealegrta« dmdadofobicel&eireo vnalferadorcpofo vnpaKcarqtteedbermofo ^ v n a Dulce poida: loquea ociwparecrfto. vnamotoíoDeniio:

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E s panal De amarga míeC D O el güito no fe Defiende; mas Defpues quien come Del £ 0 vn acertar que yerra yaquefabeaquefabeel vn Doliente que ertaíano natural que fe oertíerra Da a entender q no lo entiéde toeíü mefina cafaif tierra Esvnmalqal bíenoífiende poi antojo mufííuíano, es vn fuego De tal modo "El n quádo eftaye masvfano queenla voluntad fe pitndR íuefto que t)i^n Del perro: y enelDetíeo fe enciende vn refrán cierto al villano tanto que lo quema to4o« Daye el pie/toma la mano pues no eaeíte menoiyerro E s Deuda que no fe pagt fu pago poi libzamiento; IE0V na faifa verdad vnaberidafin llaga; vna gana muy focada: vnallamaquefe apaga vn querer fin voluntad 1 fenciendeconvn vienta* vna eíclaua libertad: EsDetodaleycfcnto; crueldad tnuy amoiofa» noay quien Defu qrertucr^a íEs vna quc|cofa y cofa: es vn vanoftmdamcnt0; vniaberinto ala entrada vnDcfatínado tiento vnafalidaDuxlofa: paraenAaquecerla fucr{9* V n ttuefped que Donde pofa refeftojDela pofada* E s VB caloifrio y arde: vnlíbíepicfo encadena: JEe feñoí Délos feñozes: vn effozgadocouarde; no fujeto ala ley nifuero: vn luego que luego es tarde: que a papas y emperadozes vn plaserDe mucba pena. y alosgrandes 'i menores "Un Derccbo que conden»

vna calentura fría vnafcquecsbcresía: xn fefo que C6 Dcfuari o. iSin muy ageno aluedrío queesfufoocquié Icaplajc abfoiuto poderío: quecslfcnoiocloquc es mío; YcneUoba5c^ocfí?33c*

ba5e andar al retoitero Il^a3e al animal mas itero amanfartodafnyia: esfu tíromuy certero: y escomoelmalvallenero, que Di3 alos fuyos tira*

UNA COLECCIÓN DE PLIEGOS SUELTOS

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que no puede fermeíoi alquc mas btrecbo tiene: maeoc Dentro no eftaíana» cfperanqa vana filena: ventura que íicmpie oidena fínoxden loqueconuíene. Esvnaquera fin quera con que Defcan^a eltoímento toimentoquemaefc gqueya lE0vnapa5enrebíerta quandotal paíTíon fe aleya vnrcpofofmfofícgo: 1 adron que (i a cafo acierta ife vaDel penfamíento» £ 0 claro conocimiento bailaros (a caía abierta que fe niega a villas ojos: 00 roba la cafa luego* qucrofo contentamiento E0 vn encendido fuego Doíequeicaelmas contento queellagua Ioati3ama0: iba pla5er con fus enojos» C0 vn vcrcomooecíego: vn andar como a elle juego lEs 4é 61 no av 4^n fe guarde bímcaqual pared eftao. enpueblo nienDefpoblado: que De todos ba^e alarde; lEeamoi&etalpoder que con fue mañas Y arte 3lfiierteba3ecouarde: 1 alflacomuY effoiqado» poco a poco puede ba5er ^ella fuerte va Ubiado que oeres De bien querer quiéamoi tiene en mas pcio: maeotro ninguno es parte^ que toma al necioauifado: ¿Ifolopuedefoj^arte aquerer loque noquiercs: YalmasDifcretoletrado enloque le cumple necio. ifíamoiquierc Dejarte ninguno podra quitarte qquiereeaquienquifieres* IE0 vna penada gloiia: TnavidaYainoitaU vna vencida victozia: lEd vn contíno cuidado vn acuerdo fin memozia amuvllenoDetemon bellalmaque es pnnctpat* temoiDeferoluidado: •©nfecretonatural vnmiedoDefer trocado: quee0 laDamaeteilauon: pot otro nueuo amadot* Y el galán el pedernal; iE0vnfabotfiniábo:: queen quanto le ba3en mal es vna gentil mangana mas íé enciende fu aíTicion* be fuera D£ buen colot.

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quat&eueferelvcrdadcro a- qolecngaftaiifuefauoiee: moi en(o0 amantc0» © ic mata el diífauoi» ^tandamo0 alaeverdadea délo que amo: perfecto: e0 qiievñen &oe votuntadea fin auer contrariedades iiiendaa en vn fmío: TLoócmsíe noedtaníecrero qitc nocemamfíeftoerroi; {)ued^(<jeraaunq indifcreto tiente bten e (gran Defeto 2>efto qiieílaman amot* €iuíen tiene ma0 confianza mad fabo: enla efperan^a: ma0 le mata la tardanza; Yleoamafoibolo:* ^uien piíraeitaf ma0cótéto ma0le engaña el pcfamíento pite0vemo0q a cada viento ba^emudan^aelamoi* lauien piéfa lér mzs ^rido rila mae pueíto en ofuído taquetquedamas vencido que ptenfa fer vencedor» £ 0 mal tan defconcertadot que toma al enamoiado o tocot>eratinado o bert$equee0lopeo}« l^oiendequalquier bifcrero buraDeíteoialfecreto 'inoquieraferruieto {>equífnbeuererreílo2*

£onclnfc*
l^ttel anímenla verdad eavnafirmeaffKTíon: vna $ran confoimidad t>e vna agena voluntad envnmefmocoia^on* £0en&odvnatntrttcíon con vn querer tm coniítmoi' q entre eltosenconduto n<r pueda auer óítññon t>o puedacaber vn punto

C^fllancíco.
t)on;engaffedamadot que ma(0randee0et amor.

fin*

UNA COLECCIÓN DE PLIEGOS SUELTOS

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VatavúJaquefoftcttgo no piiedenmcboduran mo autozbecba potmada' pueaenmi biuir tan luengo do^e'vn9^on5eHaa cier* )la maYOi penaque tengo la parte t>e vn li^oniance es no tener que voeoar • ^eovo0creddai>ífa ^ en edad para cafar; la maroi penaque tengo iteno tener quevoet^an CaUededpadrecafledea Doqiterade«t>e5trcal: <iue quien buena btlattene t>ecbo tiene elajmar.

iMpódd^bí/a»
Callad padre auedmefura no moAre^dtanta ftaque^ puee fabe vueitra coidura quevnae cafan poi ventura Y otradinucbaa pox rtque5a* /Kh^Q pobie entreoo0(^de9 la muger no biua ntaU q avnaUt pzenden fueredeé: CaUedee padre caUede9 noqueradcQoe^trtatt

^lofaytoabla el
padre* ^ttálmalfiíe tanecefltuc» quattalfincomparactom qualtantriíte ttan elquiuo <|ueUe^e tanto alo biuo <uie mequieb:ae(co:a^on¿ &tial plaser at que coirtla Cdurabetantopefan <iuatra^n^ noroeaíltjca; |gJeoTo0crecidabija t e n edad para cafar*

l^íoftguet

Cambiene^bemírar toque iéfuele{>e5tr: que en aqueHonel cafar ellaenbicbaeiacertar y en vio et arrepentir. ^ pue0 a mi meconuiene maeque a ninguna efperan o voemi padre nooe pene: que quien buenabiia tiene 1^ no Hoto f ocultado los año0 vefnteque auef0: becbo tiene clamar* fna5 p o ^ oto5 no mebaoado fin* conque aueroa yacafado lesun voe tomereccY^*

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M vm partídí • M otn p^iá^.
C^^iteUacruel partida t)eUatmaque nosoíodtos a( partir t>c aqucfta vida noeebc pena tancrcciás quantoel partirme &CVO0: /a&a0amoiqiieí)ío fentcncia quefttciret>c vos aufentc es ftetanatractcelencía q elbaraq en vueftraabfccía en mi alma cíteos piefeme* C^oia^on pues q cófíeiitcs partirte tequíente apartas De tal manera rcbíentes V en tantas partes te partas qavanquccontar las Qítte* ^ u e r e ya fin mas recelo pues tebase amoi la guerra quede mí noaurasconfuelo ni lo bufques enla fierra ni ío efpcres faftel cielo»
'^

Canción afufen Cmcio^vmfc
ííozaautendovenídoDeca mmo« CSefiioia YO foy venido &i5en loque noto fe que (ibe vos me aparte nunca de vos me be partido* ^ i cuerpo pudov^camino mas mi alma f colaron puertos en comemplacion con Kjosertan decontíno: V m^memóiia ya fentido tienen en vos tanta fe que fí oe vosme aparre lumcacie vos me be partido

ñotaDefamotadaí ¿>emal contentar* |[Elmo:tr nocscofa ftierte mucbomasescontentaros pues con temoi&e enofaros el miedo perdi ala muerte* ^uerajonnoafqconfiíta que poibíenquercro5mucr^ mases fuerza que lo quiera pozqucfeque foys contenta* 'í^ue^nopuedo ó otra fuerte mo:ir quiero f contentaros puescon temoioc enofaros^ el miedo perdíala muerte*

UXA COLF.CCIÓN DE PLIEGOS SUELTOS

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fcrostenlosquaksfecótíene co mo mataroimoon Valúan»'

t)C te t)ío0 ventura c« arma^ como al paladín "áVoldan cnfueikadoaífemada poique vcngaflc0míbífo tífcrícasbotoenmano la muerte Dcipueftropadrc fu bíío afectando cftaua matáronlo atrarcíon t>alab:a0lecrta5Í3ícit(io poicaíar convuei^a madre palabia0t>e antigüedad rica0boda0mcbi3ieron {a0 palabia0 eran talee ta0 qualed 5100 noba parte Qucalníflobascn Uoiar rico0pafío0meco}taron t>ío0tc bebaruascnroftro tettelciierpofutr^a grande Urernanotodbatalee

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eHosen aquello efland» no fabiendo que faran bien enrenndo loba TÓron venir vna ptrrtcd allí reíponáioGzY fetos laqital era beta madre bícnoviefeloqueoíra fllfi lo rucgoaí)ío0 t>elciclo allifabloclvnoDellos bien Of :e Ys lo que Dirá Y a Tanta Jlbatia madre matemos eIYaperricd oY^ioloauíael conde poi nneitra fecundad enloe palacios &o efta faquemos le el cota^on caílefdcaUeveta condena boca mala fin verdad V licuemos lo al ¿Sainan que Vonomataraat conde coitemos le elDedo cbic» tiibbt5íeremarar pozlleuarmeíotrcfial tna0 tu0 palabza0 condefla Yatomanai6afferp0 el niño las pagara para el Dedo lecouar mando llamar ercuderoe venid acá vos 6 a f fero« <Hado0 fon De fu padre y quered no© efcucbar para que llenen al nifto ve0 yo0 Dcaquefta t^rra qtte lo llenen a matar que no parefcay0 aquí ma* la muerteqlie(e0ditera ya leomzn entrefeñas tnan^illa ee déla efcncbar elcaminoquefara coirenleet pie Del cílríbo yiudseys De tierra en tierri' tamanoDelBauilaní adovueftro tío ella íaquen !e ambos los of od iSayfcrosDefconfolado pounasfcgiiro andar para vn monte fe va YelDedof elcow^on losefcuderosfeboluterOK traédmelo poiTcftal para DO eitaua i6aluaa falo licúan a^afferoo DanleelDcdofCowcon ya lo Ueuan amatar V Di^en que mueno lo bdR' fflblauan losefcuderoe la condeila que eño oferg con mancilla que Del ban empegara a gritos t>%f • valas me Dios Del cielo UoiauaDefudolos T Tanta maria fu madre que querría rebentar fi elle niff o matamos de temos ala condeflíi q\it ¿«lardón ffosDi»9ii quenturgraade llanrojbdir

UNA COLECCIÓN DE PLIEGOS SUELTOS

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CBamooMromiti» en'l^aridelfaciudad queoedidníDenccbe enfiguraDe romeros itoba5critio caminar no HO0iCono5ca Valúan baila queltegoatafteri-s queft i5aluanno0conofce «donde fu tío ellatia mandar no6 ya matar Díñele t)cfta manera encima De ropaeoe feda. Yempe(^olc&efablar virtamos laDefayal Tnamengaoe oíos etmtn'o licuemos nuertrae efpada0 tnt fobitnobíen vengays po2 mae feguroe andar que buena venida es efta Ueuemo0Íendo0boidonc0 vos la me queref 0 contar poi la gente asegurar le venida que yo vengo ya fe parten los romeroa trifte etKconpefar ya fe parten ya fe van. qí6aÍudncon grande enoio De nocbe poi loe caminos tiiahdadome auia matar DCDíapo2lo0i:arale0 ntae loqtieoeruegomitto andando po) fus foinadad 1 lo que oevengoa rogar :^pari0Uegadoban 4 vamo0 a vengarja muerte Ia0 puertas faltan cerradas üeaqíbucn conde mipédre no bailan poiDondeent^'ar matáronle a travcion fíete bueltaslarodean poi cafar con la mí madre poi ver fi podran entrw lofegucysetmífobjíno <7acdboDela0ocbo vofl quera ye aflbfegar vnpoiltgo van a fallar qla muerte oe mí bermano cUosqucfcvferoiiocntro bien ta f lemoe a vengar empiezan a demandar feUoeaífieiluuíeron no preguntan poimefon doeafto0)faunma0 nímeno0poibofpítal baftaqueDitoi5arfero9 pzeguntanpojlos palacios Temperara be fabíar, Donde la condeiíaerta fltaspuertasDelpalacío allí lo van a Demandar talliertauanlos efcudero0 cmpe^aronlcsabablar cundo romance*

itSigudcdfe^

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Y

i;U3I

qertonomereceíntl vieron cftarIarcoiulcir« caKedes vos los romero# Y empegaron ocbablop no avades vueitra parre t)ío9 re falue la concletra loarofneros bienven^af^ al^o^affcros íueípada ntandeded nos bzr limofiui vngolpcícfueaDar qiicla cabecaDcritsjoínbzo* poíbonoííiecarídad conftíoavades los romeros en tierra le fue a cebar allffabioíacondeífa que nos puedo nada oar c| el conde me auía mandado lloiandocongranpefar quieneradeslos romero» d romeros no aíuergar quetalcofa va^s baser Desnostfmofnafefioza 9.ÚÍ refpondío el romero quet condeno lo übisi tal refpuelíatefiíera Dar aflÍla&ena6ayfero« fofoy i6a^fero6 fcñoi^ eniaríerra Donde cüa vucilrobiio natural aflícomootoi6affero0 tqueílo no puede fer lacondelfarorpíro níeracofa verdad mandauales Dar 5el pan quclDedov¿lco:a{on eilosen aqueHoeílando folotengopo:fefi3Íc el condel{egadoba el coia^on que vos tenef 0 quee aquello lacondelfd en per fona no fue a citare «qucftoqiiepuedecrtar el Dedo bien esaq uefle nosrenta vomandado quecneüa manóme falrant a romeros noauergar la conddiaquertooycra rajara fu mano empególe Dc abta^arc puííadaíefitcraaDar qne fus&íenresmenudícos latríilejaqucellarirne en pla5er fefucaroznarc* en tierralosfticra aecbar allí fablaron los romeros vempte^anDcbabtar fin. po^bajcr bien la coBdefla

UNA COLECCIÓN DE PLIEGOS SUELTOS

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C3lquí comienzan vno6 villancicos
muT^i^tofod í)e vnas comadrea muy zmU gas t>cl vmo^Hgoia nu cuamentc
;o>.'

%'iiÍÍiSlmli^

CiNramípobze comida 0mevc3voatemcfo rmoficpie eMarra Heno con vna a0mbíc cftoYbucn» poco beuo ma$ qutcrolo btieno f entre la comida f cena bien me baila vna medida t>erpue0 para (a comida .CContantocada mañana bafta vn pucber íto Heno como vna Manca t>c agua maro Y enciendo mí fragua C:6Um:o De i5uada(can4t r eftóalcgre t vúio fana 1^ aloques be :(6ae5a ^e vmoconrínoaY gana meconfoudnUcabe(9 poi elpdDpocomepeno

O

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REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

iS^artoe t Ciudad lineal con lo de JCoxre 3£imnio» C Sitien el vino me quitare quitada tenga (a vida nunca ed pob?e la comida t>onde e l bino no faltare no a^ Dolot que fe compare con vello enpoder ageno« O^otioficnto YSual Dolot que cílarcomiendo fin vino folo enpenfaUo me ñno flloioalmeiojíabot 10100 bendiga tal liqucí qucl agua &a3^ fe cieno* C £is tnifreícamocedad concufamctnoúa muero fiempse edaua Heno vn cuero paramtneceíYidad RI30 f a poi mi pobie edad poco vale loquedideno* C^ttvnfamlloquatquierd boquituerto Defafado tengo 5e ^ i pot mi peccado t caía ocla tabernera Y ella ce tan limoínera que rcmcdiaelmalageno (oñte cuentas f fointas rbeeSorrddbaratíia^

fnade]C80 telas calderas te bdfpae |^ beuanaderas vn jaran lif "fileno otra. C ^ T ^oi^^^''^ ^tido a bufcar ccnqueoluideel traíicgar* C H t ccmadrealfigo5e£0 algún confeio me bcys que beuo como fabe f s V mandan me lo quitar* C^lffliga no os oers nad» ques cofa bi^n efcufada que la ntar feria quaiada mas no lo puedo oluidar* C 1^9 me bicbomi velado que beuo bemofiado r tiene Determinado oc nú me ocicar rraíTegar* CComadre pues alTies que ellovapoí ínteres fin mudarme aquí lospíes mil medios 00 puedo bar* IfComarersatunbc bijada yellomooelapefcada Y la fardina arencada ^ la bctha^ calamar* iCXambtenfabelamoiams T los pefcaio9 beefcama

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C/7

Y lo9 tdfo jod bt fSama y tos pámpanos bt nw C ^ o ^ palonitno0 aflados ^ IO0 poUoe bien barradog; YIO0 ¿aruan^oe toítadoe catUriaaamedtoaíTar CB5ei?tuna Coídouefla conancboua(ialo:4Í3 Y alguna VC3 fob:c mcP» ídualopoiefcamar Xros ateroe bz IO0 tecbonee f taffa/o0 t>c anrarone0 toitola0 f perdigones Y algún capón a cngoidir* C C o n pemifed f (omiUo0 Íongani3a0 7 pairanllos Y otro0 tales bocadtUoe bterue el vino amas andar

YOetafrutabelínuíerh» ' qucnofcfuífrcnfalar ^Bños fon amiga mis tos reniedtoe que ba^ta quando fe me Defendía lo oul^e bel paladar, ClRefpueaaífui. C ^ f cí'madre muy bonradt be ©ios feayo remediada que YO voy tan confolada que no lo fabie contar

II ®tro vilfaíKíco

O

bedos comadres que fepíeguntanYref ponden* Cn que Tañare comadre la fed que no fe me quits mas con que fe refufcita

C^tremedtobeMfed esbeuer muy atnenudo como quien becba en embudo Í[^ten lae eapirotAdas yjíapoz la pared Y perdi5C0 fal piefadas Y aunque algunas capirorada5 todo elfo a l^ios merced lo ba5e beUk cbequita» íuelen inucbo a paouecbar C € ) ft en cada gutfado feaco3idooafado vaya bien falptmcntado yvinopuroYefcanciar, l6uardao8conio5cl inñan9 occoDferuaarp^ti^rno CComadre no fe ottAciientt finobeuerconcuydado YcomerconttnoaíTado conltmon Y lalpimienta raífccomecontema que al fm ella pepita con fotoelbeuer fe quirt*

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C iflofcqucmcbí acontecido niktnñcqucmcbz'ser que muero poibeuer Yenojafcrtiimarído fivnpocoel beueroluído micoía^onfemarcbita CiPara quitarla fcquíta ce comadre buen remedio vn;9rroí)ea^umbicY medio Y beucr bcnocbe y oía comadre yo lo quema pero el viejo me ba grita* ClHofe triílc que me baga paraeflobela beuienda que en beucr no tengo rienda •rraicabccalopaga per&alñn quando me baga trafiegocofa infinita* C f ocamadrenomecuro ^e bufcar muchos piimoie^ beuocon boe mil fabotee tinto Y blanco todo puro t p02 hitconciencía juro ^ueme alegro en verla pipa* C ^ l f Qwc 'nc muero y fino que no9 a faltado el vino« 42!ba9tto0 valiera cuytadad fermucrtae y fepultadae qmndo poi malas manadas un gran perdida nos vino*

^uantoe matednos guerreait no me alteran ni faitean fi 130 vtñae fe apedrean alpuntofalgobenno C'^i^il tabernas be bufcado que vna gota be balido ycaro y malo y rogado aim no encbi mt barqum» C^uílíe lot>efdicbada que nome baria nada que vna gota no es pagada con la rueda be vn molmo CSicomotríftevn bocado ba be yt en vino bañado V vn coíte5on ratonado noacaboenvnmescontino C-^Sbil remedios confldero fin beuer la muerte cfpcro ay aytrille que me muero felconfeíondtntagíno tr ^feño} poz tu paffion Danos eítobendiclon fobje el bino en conclufton queaiñnelandael camino C^quetiquc:tan piectofo o que bul5ey que fabzofp o que olot tan conouofo que otro tal no betermino, Cl^onofcquetne be^ir

UNA COLECCIÓN D E PLIEGOS SUELTOS

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E

para que quiero w'uír luego elloV para moztr quan4o la ta^a no empino CBillancico. B(etraDi5equebeuan tres vejea a vna comida maa oeueenarcoirom{uda Iño av barto enfictení nueue, quien t>Uc que trea abatían no me peía quando gatlan fmo quando no fe bcue fi el vino encima me Uucue no me en baflía po: mí vida C B^yh^ burlaburíada contentarfecon tree vejes eunquefiteflcelvino bejc» o i>e alguna carrafpada beuer tengo fi n^e agrada J10 po) aienra ni medtda« ^^TFio quiero manto ni fa^a nifauftonígrauedad í)cn me vino en cantidad que no quiero eftar a raya cnnovetlome ocfmaYa» Vmecafgo amoztecida»

C E l agua no me contenta que cria fapos x ranas es frta po: las mañanas Y alas nocbes no escálfente hiele mal Y no es foñolenta T enfin la tengoaboirida» C-¿Bt)as el vino es alegría YconfoJtelavírtud criafangreenfenetud pone effuer^o Y ba falud víua toen fu compañía aunque enfejeíle bendída* C^^rbecba* TRo quiero trcf ni quiero tre5CJ que vn to:do beue cíen veses* Cirila cuenta no me agrada poique beue eítar errada que Y O con vna toílada* fuelocolar tr^e v^es» CBeo yo que vn pararíllo fm a5umb2e n( quartíllo beue po: cada cbarquiilo Y enel río mucbas ve3es* CiEn aquello bel beuer Yofeloquebemenefter latafafebabeponer alasperfonasiae^es CS^a medídanola efpero YOeíTascuentas ñolas quiero que mi boca enla del cuero YoieíuotaUeslas pe^eo»
20

CM ca me yo entre tinajas traíTegando oe contino tciiga Y O fopas en vino fi quiera duerma en las pafas los aierOd fon ims albacas mitbefoioeslabtiilda
TERCERA ÉPOCA.—TOMO XI.IÍ

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con d tarro refpicbcl Anoabia^areel tonel baOa^cicaUoenUid bc$t9, C J^an medida ella tmbocA ilueauque no eila eci^a fopa 0130 mecaltenfa vnacopa quemanta t>t fefsdoble^eff
CS^Í>tt»<> pOCOfOfflllttftSI

buena bota Yfcolacíotí pozque efte0 con atencioit quando contemples Y re5C0 C^íllanctco«^ C Crauadaf andl enp:oce0¡» lasbtudae Yelcangilon» C^nabíudabemaner»,. Yotracafamentera Y otra btuda de manera f tres bttidas od camott C£ft39ltteron combídada» a fardinas a rencadas Y afabo: be ^ a toitods biicauanvn canillón CEftas tenían poi cuems 5o;5ate0ináj3 {>e quareow Y vncapoiid tálpímíeiit» Y tretnta f xn pcrdlgoiu Cl^trputandoaqifefta^enie: qual vlnoe0ma0 eixetente vna que eramuY pwdcntc oíico con gran dcuoctoit

Y ando iría Y roftrterta pare^cobottio fmptierra o angaria oebetesee* C%4 madre que me parto den mtt ve5e0 me luro quevnatiocbefevío vnaastmityie conloe nue^e CComad&^amícoiifeio beuedlopurofaftefo Tfi^nerellitmoieía peued üaila que bo5e$e0#

C S í quiTieree víuír fant beue luego oemañana fiempie con gana t fm $an9 fíat qucbcuer no cmpcrejes» C Hfl! 2^io0 me be buan ñti que no bailo vino ruya mas betame a fant ^^artin: $S ¿ ( M'nerobe Imejqum» paramtconfoladom Y las oUaafm tocino Y la? comidas fm vino C t^orbeoer vtuo be Coce foncauallosfmlacjee beb9doetii»ittotl4t<>cft CitUtondo fiícreeal fcrmoit

UXA COLECCIÓN DE PLIEGOS SUELTOS

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t>evídHobt5e la rueca Y t>i im0 poüo01 Uueca poilo¿>evUIacamoiu C í ^ e qualqutera vmobeuo ffieilapuroYbueno 11130 lo oe ^arto^apitieuo po) fu grande pcrfeciotu CHosboTueloe be :]6ae(a me concitan ta cabera Cabellince buena pte^a Ymeío:elCojreioD Ci^c'nde f epefi eAum'erc muera quien orrobeutere que rtOio0 locoofuitíere NreaiUmíbabíracton C hendieron en vn po:tal vn cuero oe üfoadrígat tpoioidencadá quai le camaua vna canctom CU^ptimeraleOejíta VO0 cueroíoT0mi alegría VO0 fof0 mí ferenoüta VO0 foY0 miconlblacíoo í f <2)n*a oíjro enelcajnino t>e Ia0 Ionía0 oel tocino conefpoladaeoebíBo

faleeC cuerpo oe barott Ci^í5t otra becbaet iarrtUo Yvcrey0comoraftríllo que fe me fecael gaUiUo to0 liutanoe £ el pulmón» 0[0ttz bi$c af que ventura elvinovíeneametitra la0 píedra0 de mí afladura nocabtanenvníeron C3^i5¿ otra at fi acabaífcfi yltcencta me otozgaflen que envino fe me baflafen t30 vena0 oel co;a(on. C^tra ot5econconflanct8 VO0 vtnofoT0 mi ganancia fi t>evo0 tengo abundancia no quiero otrapzouifton* C Concluido fa ma0 Mfcretf venga el larro ^ la limeta que el coia^onfe meap:ieta en ver tanta Dilación. C l ^ o i guardar mefó: oijtínto aguauan blanco con tinto f ande el vino bada el cinto tcolaraoifcrecíon^ C f n^ tan b:aua la beinda que labora era medida y a quien luego no rebida que muera fm Mlacion*

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CCont9tp:ieira (o trataron Tab^acarún^ befaron que al tHilecuerd befaron pe5 con pc$ en vn nncon* Cfuerantotoquebeuíeron quela^dncoadoiefcieron ^ia^ quatro fallecieron y laen-ea íinconfefAon C^nae>^í9rmtmo er^efuscomomeñnd

fimeoíeirenalsunvtno ceflaríamípaf/ion* C ^ a otra t>í$t como perra ella fea me baic guerra bartabelobeia fierra me vea en vn bodegón C^otraandanaagosinando lao vafiíae traflegando ta0gortca9 dllegando paraí>arvncbupeton £Jtau?0eo*

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CCoplaa oe x^noa&ífpamíe^: mcva mentecompueftoa> Conome Del M gentil bombie*

vi como fcmbiaul huesee enel medio ocla mar infifcucbame lo ^ ofeo vi oerpueaoeaUt facar t>^o0aauienp;ouUb con vna cafia oic5 bucte» feñozeetenedamfo rboIgarerébíS por entero vilavidaocloererea citar cfcripraenel agua pozdvf como refiero vi (infuelléovoa fragua Teiiaoniepo;ytio0 vaWea que fe quemofcgii fupe vf enelloo dnciiScA callee vi venir en guadalupe flncdfa0«conftt9tecbo0 ri allí foro vitoa baroecboa al turco rdtoda fugóte vi (| traban vna puente iodo0qiia|ado0 be peces
4»

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dc0€ftá0pjfrdlo0ri00 Wquetejríavnaáraffí vi 4 coii(O0 grandes fríos paffoparafoddflande0 fe afTcgaudooccdlo: víqloaptfoeocgfjjijg xí cntrello0 el inde mcnot nofecogenenpoblado dnidifoz mando tener VI también veníra nado vítábíenvnamu0er que moítraua arre ocrgrtma ajamar po:fu0io:nada5 Jii22^í'^^?^^°^fMbad30 vi que led llouta encrma en vn pojo bajer alarde fnín^unofemo/au^ %iñn pluma vna gran pdua veo ^femebaje tarde rpoco apocomebuermo queleaguíana adeíanie ]?WrendopomTermo vi trae e(Ia vn gran gfglte fred codo0 menot que to víloquenucafevto *^"«;effeaííola0ví«a0 irpear/econgranfafía vnafnobolarfmalad viptímerocnalemaiSA vilefubírpozefealaa awgranvalladoltd baila eleielo vn elepbanfe vi ^con muf buen femblantc vitambicn vna gran lid bemofquito0confu0 mese fe bairo oerpuee pot eU40 vi queconro iaa eitrellae V|Io0ba5erbícnmud5ea0 oefpuee que OUOT^ bajeada bicntrauado0bclaamano0 vi también andaranado Víma0oeoo0mílala«o0 potvn monte vna gran rosre vilaaudadbetoledo vívnríoquenocotre pot Uouer tan amenudo ventrfcaboígaraplajencía viquepo: falta oe engrudo vi oe ©entro oevaleneía fodo0f uan í7n(dparo0 toda la gentefinbabla viqnepoj falta be tabfa vi vna manada oegatos ninguno tenia mefoD que bijieron bufz altureo vi venir baila moncoii viqne fegauá oe vn furco fin remoa vna gran Sao ^'gopararoda cfpaAa viquf&fiirrobeí?flb«o

UXA COLECCIÓX DE PLIEGOS SUELTOS

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no fe bilMc vn visclrno xi^tdifkút (obzcmpítto Yiia grutU vn monefterío viquee coíd oe mífterio trlbien^rSmárduítld ijueeitvnafnoiIníiUd rium vctntccdual03da vi vnciteruoeíhir matnido alaeferaeoevna polla vi oe madera vna bolla cojercartie Soquemarre vívoabotrtca afercarfc posconfeitcarauítcauallo Yí fSbíen cajtc^Tneallo cttvtiíarrodn cabera vÜft€íttdadDebac(a lufito aqtii 3 pero mígud vi venir poi^apardíel llnremod Doamiigaleráe vtp^tcaeroiaeberae bkn dteftada0Deparoa0 vi lasma^eredeon baraad tlo0boinb:e0 coa tocados vi IO0 dfnoe enUlladoe t caaatloecondlbardad ^vitSbieiivn par oe bardas «inenrar^n vn gran carro Yici^erioconvn (amarro flagran ¿aaddlqiieui i^itoqiieattttcafovi cUgaaempaparfeeitel

viqueconvncdícditel liamauS la 0¿te a miflii viquelagenreoerrfa todos fe oefqatjcarattan viDoecoirce^ nadaoan en vnríoíinbondirrc vienvnapalafreftfe vnaoo5ena De grullas vi fobie mas oe mil pullas efcríptas en medio pliego ricoiríendo venir vn CÍCQQ poz euíA oe fcfs conreos vi que rodos los díTeos tknes fa lasamajonas vi moler oos atabonas fina manrecaoe vacas vique trdfán bos facas llenas be vuas con fu ñot virambienairuffeüot que fe papoooscígueüas víqueguardaul laspeüas tres ranas 'Tcon fus oalles viqueempedraul las calles po< mas re$ia0cólosbaeuo0 vi vn par De pocrícoonueuos queloscriauavnapucrca vi vna fuente con fu alberca drmadt fobseDosrofcas vifobsemasbe milmofcds di rededotpo; almenas vi qoeccftosoecolmenas aif

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eran árcasoeftoacdfíod vi vnapioceíTion ocfcados YoenmedioDclIoe cercado icomoauede efpamado bí5cle0lareuerencía fcUoa con srlobedúncía cebaron fe luego oe btucea vi ileuar afpae po: cru5e9 oeloa molínodoe víenío vifraYlea con fu conuéto Tuan De vafo oe mangaa vi vna vandada oe sSigas entretecídaepo: fombza vt que Ueuauan albombza oeloB pfcoepara ecbarfe v{ el rayo arrefnangarfe confae manoecl mofqi;í(o ^oígamoeasranerito dprabaaprdba.

bt5ocofaoefoneftl laqueasenterequelia bufe (lempte oeícucbar laque noquíereecbar loe 0/00 nada valdíod laqoaooemíloefuio0 ban que la quíeranbáblar la que nunca ene! mirar femoftrooefantaila la que ílempse feoefuia (i vee gente muf polida la que bufe fer feruída potnorenerquepagar la quebuelgaoeganar lo q come con fue manos la queoíje oícboo Uanoa pot no oar en queentcnder la quefeba^e valer potfuvirtudfolamente la que tienemucbagente traftotnadapozftt villa la que pot nooar conquiilft lapr^ ba/ nueuamcnte com noie póneala ventana la 4 ffempte fue tan llana puefta. quelmundomenofptedo Ci^S meoícbot5 vna odnid la que OempK merefcio poKÍerto oe tal apuello ferferuídapmmuT buena que po< encubrir fu sedo la queredbc gran pena oefcubzío fu buena fama fiffentequc la rodean eevnaq flempie llama la que quíereque la vean aloebombteeUfongeroe caflffempupotofuel Id que nunca po;oiDcro9

eMmi comíenfa

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lá^uccon lindo pinsel parerce que fue pintada laque fe veeconfolada enellaroentroen fucafil laquenuncajamae pa(fá en grado oe bonedídad la que mucflra graucdad quldo vee qucee meneiler laque la fabe perder con perfonaeoefa tguat la que en caree liberal avn que oe nadícrectbe laqneoetalartebiue qued ninguno perjudica laquenofeíuRifica DifebaKmuYtnejot laauefienegranpúmot enelvfarDeloenraíee laquenobufca linagee parafubirfuperfona Id que tienda cotona oe mugeree muf piud^cee Ia4qu{ta inconuiniencee »o; víármucba nobleza aqueedfloxecgentilcsa Y en virtudee acabada laque aépiefuenobtada con Dombieocperficion laquenotomapalfíon avn Qlabablequalquíera laque tiene tal manera

I

que ápendafe contar la que buelga oe bablar en cofaaoc pafla tiempo laqueiutncapierde ttépo pot ft a ganar perdones la Q nova alca fermoncs oeltodootíTimulada laque no vaarrebo^ada ni con fombteroDe lado la que va íln verdugado poique noiamire gente laqueoi^queno confiente que vara nadie traeella la que nolleuaDoncella conflgo poKonpaftía la que ilemptefcoefuid oeoofieotepefadfibte la que tfenetal coflumbte oe no Uegarfc a ninguno la que bu^e oe ímponun» ^nocuraoerasonea la que no tiene oefdoñea poi nunca oar fin fabo: la que en tiempo oecaloe nuncdleudntalatoca laquenoquiere ferloca avnquelapudierafer laquebudgaoetener fu bonra muteftimada la que en todo ee remirada t enla famamucbomaa alif

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laqueRtmcamíráátrld potquícdrtoda ocaflíoit laqooQc^coIddon rcfctbtoo{pozta5gttero laqueitípozcauaüero jiípo: nadie fe oio nada laque nimcafue íotnad^ pot ver iuftae t totneoa laquenotraeDenaneoa ^ reqtittaoe embaraza laqueboreoeloala^oa potno verre matrratáda iaqueellamof fofle^ada Un ba5er ntucboa meneoa laque todoafua oeíreo0 fueron boneíloa tboenoa la qoe noncd f ale meaos t>eoo9l75bte0oemanera la qtiefleíopzefoe cafera parareco^er b l e n d a la ^(iSptetonta bemüda toequalqnieracaitígo lai$ nunca bufcaabtigo tfféptcbíue contenca.

feffot I tal bo:l,

ei
CBurcomivídi ba5ero0feru{do0 Y entodocumplída oemíabenefictoa oejcad(o0oefftcío0 pueafofamífefiota avengo a burearos Denocbeatalbota* eila. CBodveoforal queamotoaocpená nlqi^fufrafsmai en nocbetan buena raionnoloozdena queamefslabzadoia oeiídqueborcafd fe/io:aralbo:a, CU C2lapenaf eon^ojra ({uecríftepadesco íamaanoañojca mfolómere5Co a mosírme ófrico po:vo6 matadora oesidquebufeafS fefíoiatalbo^a.
CltaTída fia muerte oíoalapuedeoar

«*f

*

Coplas oe x)iia la
btadoia 7 vnsftUbóbie*
CBoacaitaUcro

^roidbtadMa
oe)fdqoebttfcaT9

UNA COLECCIÓN D E PLIEGOS SUELTOS

285

tláDfcbltftterte

oetodamndar
i}uererpo;fíar

* •••

Y3 no e0 tiempo a^ou fefiozátalbou.
Cl^otfolo feruírod flquí fot venido £OBtanto0fofpiro0 que me ban combatido t^vodmalberído meveoaoefóu OQídquebufcard íeíloiatalbo», eila CSefíotnobnfcaTO con que remediaros queelmalqoeteoe|0 iiobaflamataro9 «•« tnaequkro rogaros que 00 vafeen buen bou oe5fdqaebufcar0 feílota tal bota C^nefteoeílerto querefaqueifo muera omalDefcubierto omuertemuf fiera c quien lo fupíera eoajirceoeagoja

a»

te5idqnebufcar0 oenocbea tal boza Clla. CBodforelaocaíion De vuedra fatiga pueequela rason quiere que 00 looiga (100 foT enemiga mibonrame)ó;a De5idquebufcat0 reíío^atdlbosa* C f o el iln ventura tvoelaoicbora
«*»

roelffn bolgura
convidallosofa

vo0laenoiofa

ei

tcrudafefiota oe5idquebufcdT0 Denocbeatalboia Clla* Cl^rtafera oeicadtalpotfia nobufqtteT0 amos t)oámotnoauia feguidvueilravia que Yae0 tiempo Y bo;9 oe^idqucbufcafe fefiosatalboid.

—i.

eu

Cl^drtfrecuTtddo

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pue0VO8fomdnddf9 a mal oe mí grado Dd mal que me OdY^ go^ofá quedad Demívencedozd Deifdquebufcata oenoc&eatalbota* *C«a. feíiotvtrmofo poeetdvueftrapeot fentíMrepofo üoíroenoofo lo que liento agota oe5idquebttfcat0 oenocbeatalbota* £1 CBmoteerccretoe quiero que tengamos iqueíIendoDírcretoe nono0oercabtamo0 rpueono0ballamo0 aquflabzadota ba5equeempecemo0 oenocbeatalbota* £Ua C B o quiero t>e]caro0 andar oefcontento

pue0veomollr3ro0 oe mitán contento tavnqueoeíKento me Def0vo0 agota puede remedíarfe cenocbeatalbota* Cfín,

fer fecretanendo larga po{$ento0ofo0 oefcargft fu0nublo0 <Uota(om C1^oc§eftemaIp2eftote quSdolatriftesdoora baje mueftra0 laflgurá Deloquelavidanente C'dbaonoeSíleJite rajón cloolotq tanto amarga üRooefcargalacarga tápena oelcotdfon

cnuDca pudo Id pdfnon

Cmcion

1^ue5mí vidaea vFavidd vna vida fon 1^0 000 matldomiv{davo0 yo0 De VO0 fof 0 bomídda*

UXA C O L E C C I ü X DE PLIEGOS SUELTOS

287

CCoplas &c Slnton Oáqucrí50 t)C
.4Do:an3.y otras^. Xan buen ganadtco* y otras cancione0*y vn villancico.

f enlaotra mano vn perro careando fu ganado oirel^iodte falue bermano penfando que era varón t erafii eípofa oe Bnton C1^o2la$ fterraf $4^02dnd el vaquero oe ^lbo;ana* 00 fupe que era paíTton vi vtia gentil ferrana C^ete contigo mibiett queme robo el cota^n tote terne po: amiga oefque vi fu perficíon pufe en oubda fer bumana oartebefoacomér crafucfijofaocBnton cada Diavna gallina elvaquerooeidDoíana» oerte be vna gentil cama convnHcopdueUon C y o la vienrírnaá vn cerro poique no feas oe Bntott elvdquerooe<e8^02ana* confulan^atíucatado IR todala trafmontana nunca vi cofa meio: queerafuefpofa oeSnton e{ vaquero oe ^o:ana*

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1B.d ftwaiÉ

e(vaquecAoe<dl^rdnd.
£119.

C £ n ella montaña efcura oolagentebzutaefla la muger nunca piocura fmo aquél que Dios leoa pueses mteflra condición a tanrobuila? villana tal me guardo para 3 n tott C:f6té péfats voa cauallero el vaquero oe i^o;3na, que aunciue f o fea muger que al oircreto ? lífonlero CSitequeaffios parefce mucboleoefTeover nolefabiereíponder poifolo poder faber taunpzefumiroevfana quien es el que tal merefce ; tener ma0 piefompdon mas ro creo queafñciotí mirare la bonraoe Bnton es fola la que os engaña el vaquero oe ^o:ana. t os bi3o querer a Bnton oe ^o^ina* Cfl^o tengara feñota VO0 el vaqner»£'Ua, penfamiento inbumano CBerdad es q afñcionada que fegun os bi5o ÜDios eflof que es cofa üeefpanto no od merefce aquel villano pozq anton merefce tanto mas ft como fo^a galana que Fo fof la bien libzada miraUcdealara^on A tofo? tan fea o galana oluidariadesaBnton onegracomoeltijon el vaquero oe •dDotana* tal meguardo para 2lnton el vaqtfero oe -JDoiana. CtD(ire(éfeílo:amia BU vamonos oeaquefta tierra C0eño2a mal bagaDios Q es muf gran oefconefta a tan malcafamentero queviaatavosenla fierra que tal oama como a vos vamonos a oonde fon fue a cafar coa vn vaquero lafi gentes en tierra Uaná no queraf í el vucftro 2ínton ellaoíjco affUo quiero

C£auallero?d vueflrd vi9 fi querei^s fer bien Mbt^úo catad que no ee coztefia entender enloefcufado que aunque ^ofea íerrana y moYUndacn pcrfecíon cílo t mas merefce Snton el vaquero 9t botana.

UNA COLECCIÓN DE PLIEGOS SUELTOS

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q»eefldeIdelooeId tierra fo me ello? en alta fierra f vofotros po2la llana efloeslo^cumpUaantotí elvaqfterot>e4!>o:ana» íBl C£rperenle maloB años en mal punto po:que os t ^ z pues Q con burlas ? engaito^ OB burlaf0 afit oe mi. f que oiablo oe ferrana vos fofs lie na be tratcion malpelár a^a Snton elvaquerooe^oiana. £tla* CtStte oende mal viUano no meandesenojando ftecbolabonda enmi mano refponderte be f o piíado no pxíks que ando perdida potandar en la montaña en efto üruo YO a Ston el vaquero t>e mo:ana. iBl CBtfioti quedaos a Dios pues q no puedo venceros quetameapartooevos masnooemucbo quereros pues que veo vueílra^ana vueftrofint conclufion bienauenturado Bnton ^ññ03 Q an dats poz aqui el vaquero oe 'dDozana* laílimadosoe mí guerra i^lla. maslejco^efbirsoemi C:í6oluedac9elcdU9lter9

potenáemefonUbiiá^ enferdpofaoeSlntofi (tvaquero De «dl^otana ^l(a* Cydvoepuea t acabad oemandaque tan mal íuena fmeafabers que la bondad no efta en ma^Defer buen^ pue$ q me offende y me t>aña vi^flra po2ña ^ pafficn cejcad etfípara 9 nton el vaquero oe ^IDozana. £U C^fpantomeoevna cofa maagraue que nunca vi pot ieir tan (inda r bermofa conf€nttrqueeflct0aqui poique en tierra taneftraña eílet^ aquifm r85on pongo laculpafo a flnton el vaquero De4bo}dna £lla. C £ f a0 aillos DO0collado$ andan mas oe mil paílotea todos muertos requebzado; perdida po2 mió amoies enbaldemffrenooloies todafue^eran^aesvana por el bien ^quiero a Hnton eí vaquero oe -áboiana.

a i)

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wtC9 que pnfkfB tVarfO oierd vn fcfpirot)e09na centro oe fu co:a^ort tñtnovspoi^ntún el vaquero ce 4>02dnd* C £ í l 9 nocbe cauallero cena/ere en mipofada oarod&efoacenor pan,f vino carne alfada Daros be vn colchen oe (ana con vn rico pauellon que era oe mi efpofo 2lnton el vaquero oe botana* CBíUancíco* ^ a 0 quiero mozir po: vos que viuir fin conofceroa.

O

Soagar^oa bala niña quié feloa enamoraría*

CBillaneice:

€B6 tün bellos f tan viuo$ que a todo9tienencsptiuo0 md$mueflralo( tí efquiuo0 que roban el alegria. CKloban el plajer ^ gloria los fentidos t memosta oe todos Ueuan victo:la con fu gentil galanía econfagentü gentíle^a ponenfecon mas ñrmesa ba^en viuir en trtde^a al que alegre fer folia.

Cl^oat nfngunoeilodvea C^stSñrmemi efperanga quefitcaptiuonofea todo el mundofos oefléa que iamaa base mudanza contemplar oenocbe t oto teniendo talconñan^a oe sanar me poi perdero0, COtras coplas ^ncboj^ana el (| ts perdido P n S n buen ganadico j X I F utas eu tal valle Voi merefcer tan crefcído plaseresguardalle. T es victoíía fer vencido fm ^amaapoder venceros* Cizañado p2eciofo C^unií fleto gran tctmíto oe tanto valer $rantrifle3a i penfamiento merefce tener el valle viciofo YofereoeUo contento potferoelettofb poi fer oicbofo oe veroff*

UNA COLECCIÓN DE PLIEGOS SUELTOS

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engtiarddtomdlle pl35ere0gu¿rdalle. CS^o Tiento feñox que el valle miraíTe quenoDífíeatíe oelfeirelpaíloz confiluoeocamot dueroefiltiaUe plasereeguardaUe. C £ o n mutlbuen tempero entrúíkñrüiente d ferie ebediente oeí valle montero di lobo guerrero conferufltiralle pld5ere8gu8r4fllle« Cl^ttc^vilosvaquefos andar mufgoaíofod con lodseíreofos galanes flecheros f tres montaneros quefalenoel valle plaseresguardalle* ClTmttfdtreuidos poimeinfuriar me mandan psendaf los cinco ftfittdos t>i5iendo perdidos fin ellos oejcaUe plaseresguardalle*
TERCERA ÉPOCA. TOMO XLIX

CCon grande rlgoi fooireferuia alvalle^f ponia muF grande valot pozferoelfeñoi qoeviedaoeentralle pla5ere8guarddlle* CHasguardaaoesiati en valle cerrado qui^nentra en fti grado cruage pedían monteroB^enian confina a piendalle plasercsguardaUe. C £ o n grande pafAon t^oQljcealaboza bendita quien moza entalpoíTefrion posferoe varón que manda mlralle placer es guardaUe. Cizañado tan bueno que tanto flosefce metellomercfce en piado mu? lleno fientraíTeelageno la pienda quitada plajeresguardálle* Cizañado que pafce en tierra fragofa
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en cadd bocado pafceVnarofa rap3pon^oflofa no puede enoialle pla5ere0guardaUe. ClP>afto2^fe encierra en valle feguro oeloboleluro que no le oe guerra ganado oe fierra tmaa en tal valle plajer es guar dalle. C^stofadf flotes que cria el verano el campo eflavfano con mucbos olotes ganado t pailones tinas en talji^aUe plaseresguardaKe* CBcíli mi ganado t)ea3ult pardillo potquebefofpecbado que pafce otro ejcido conmaltancrefcído no pude filualle plajeresguardalte, CSíTiquego^ofo ^óDelmeparti en ia bota que vi el valle pteciofo

poifermui^ber^ofo oejreoeenojalle plaser es guar dalle. CBíllancico* . / ^ B e s etfin ó mí efperS^ft J^tantd tarda para matot mal fe guarda C£selfinoel bien Qefpero alcanzar vucftro querer Q ñn vos querer no quiero bien,niglo:id,ni pla5er mas pue$ vueflroagradecer tantotarda para ma^otmalfe guarda CIB0 fe tardo miferoiros mas tarda fe el galardón que me caufa mtl fofpiros quefalenoelcota^n p pues que vueílra palTion tanto tarda para matot mal fe guarda«. j 6 u ^ a fe mi buena fuerte para oarfinamiglotia pot^oefpuesoe mimuerte quede mi^ma pot memotít affiqueftinivictotia tanto tarda paramatotmalfeguardd

UXA COLFX'CION UE PLIEGOS SUELTOS

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af Jefue quien andaat no tecno/cfibcrmanica CBercroíincgro confudo atufcñoíafupUca ^oamebaoadofu cuidado vn galán fe pare aquí. pluguiefTe a ^ í o s oet cielo queosotelTetal oefconfuefo C'<8M feño^a noes leuátada ti buuielfedesoefefperado. mi6qmtvircq\itvino aqui no me bagas mala cara CCon el oefamoi que tiene t>i ^ el conde oe íltmenara DÍ5e que en balde aflfanaf 0 que la quiere ma0 que a fu ^aunque fu penar os pene que ni le va ni le viene quevíuatsnique muraps, CIB0 la puedo oefpertar feñot conde afTt 00 lo oigo fequetomarapefar C Bb:e con buen cota^on lera ba$eUa enojar que le traf govnas manillar tbaravojeacomígo» becbas t)c 010 toe afftcíon ^fedaparavnrobon CSb:e que traigo triíle$d t grana parafaldiUas. congo)C9,anfift,f ooloz que me ba oado fu efquíue5a C ? traigo 2llottfoioi?ero el que viue a la bolfena trafgo querer t firmesa con tocas t vn almt5c!ero t>econtino po: fu amo:. p vn lindo efpeío m ajero CS»cfloz t os ^" ^^^^ ^^^^ t almajares oe Blmcf ía. con vueftrapena^ palfionee Cyami fenoí que oar e^s no pódela entrar ago:a queosab:aoebuena gana queno comemifeñoja •<ll>agdalena tafabef 9 De cantares f canciones. todo quanto vos querre?s ^b:e bermia Magdalena comoquienlooaavna bf9*

nomebagadeñojar no (em caufa oe la pena que tu feñoia meozdena quea^aoeoefefperar.

-., «i«..|un;i/)g ) )]lf^Hlfi

trae gran befconfian^a ven f cumple miefperan^n ([üeneñripempenofi cmekro Id&oiaeraettale^ria* no te tdrde^que me muero. C'^ucbaf 0fd^magddlend CiSíacameoeílacadena poztu buena voluntad que recibo mu t gran pena tote oare buena eftrena pues tutardan^a.mecodena pue0 confolaile mi pena carcelero pagártelo beto en verdaii no te tardea que me muero. tntre con fe no oubdofa Q mikñozAeetM piadoía CXoma elTacadenica hermana mía po: tu fe f perdona me bermanica qoeenotracofamasrica te ooj^ fe te pagare* C^illanciíco* CBotiEtardee^ me muero carcelero note tarde0que me muero. CHpteirara tu venida potque no pierda ta vida que la fenoeita perdida Ci^n el punto que me viíle fin te vencer me venciíle (Ueltamepuea me piendiíte carcelero no te tardes que me muero.
C í a llaue para faltarme

ííÉinMáDM

ba oe fer galardonarme ptoponiendo no oluidarme carcelero no te tardea queme muero. C y ftempiequanto víuiere bare lo que tu quifierea ñ metceá ba5er me quieres carcelero carcelero 00 te tardes que me muero* no te tardea que me muero* Cfin.

GENEALOGÍA DE LOS NASARRE
(Conclusión.)
XII. FRANCISCO CAYETANO DE NASARRE, VILLEGAS DE FÉRRIZ, DEL

Caballero Hijodalgo de Aragón, del Consejo de Su Majestad, su secretario honorario y consultor de la Cancillería del Reino, etc., etc. Nació en la villa de Alquézar el 31 de marzo de 1687. Sin embargo de haber sucedido, como mayorazgo, en la universal herencia de sus padres y de tener que dedicarse al cuidado de su patrimonio, empleó con fruto sus ratos de ocio en el estudio de la Filosofía y de la Jurisprudencia, decidiéndose, más por complacer a su familia que por otra razón, a graduarse de Licenciado en la Universidad de Zaragoza. Esta circunstancia le facilitó ia honra de ser nombrado Consultor de la Cancillería del Reino, y más tarde los honores de Secretario de Su Majestad. Contrajo matrimonio el 4 de diciembre de 1717 con doña Antonia Ana Francisca de Cáscaro y Perera, que aunque nacida en Alquézar el 17 de junio de 1701, residía en Huesca con sus ilustres padres don Miguel de Cáscaro Catalán Férriz y Val, Caballero de la Orden de Santiago, Señor de los lugares de Fantillo y Ardiles y Regidor perpetuo por Su Majestad de la ciudad de Huesca, y doña Mónica Perera y Castro. La capitulación que se concertó fué testificada por don José Andrés Grez, notario de Alquézar, que pasó a Huesca para recibirla el 7 de enero de 1718.
CAMPO, FÉRRIZ Y NASARRE,

Desde algún tiempo antes de su casamiento hasta el año 1735 residió don Francisco en Zaragoza; pero habiéndose alterado su salud, le fueron aconsejados los aires natales y marchó a Alquézar. No encon-

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trando alivio con la quietud que allí disfrutaba, ni con el cambio del dima y al visitar a su hermana doña María Feliciana, que se hallaba casada en la inmediata villa de Adahuesca, le sobrevino su última enfermedad falleciendo el 12 de febrero de 1737, antes de cumplir los cincuenta años de edad. Sus restos fueron trasladados a Alquézar el día 14 y sepultado en la misma suntuosa Capilla que la devoción del mismo Nasarre y de su tío don Jorge había erigido a la Virgen del Pilar en la Iglesia nueva de San Miguel; testificando acta pública de todo el notario don Pedro Ordas, quien había recibido también su último Codicilo, otorgado por don Francisco el día antes de su muerte, pues el testamento lo había ordenado por testimonio de Miguel Ros Pérez, de Oviedo, notario de Zaragoza el 21 de marzo de 1731. Dejó tres liijos varones; don Eugenio, su primogénito y heredero, y don Francisco y don Vicente, que siguieron la carrera eclesiástica, desempeñando caígos de importancia, y murieron con la dignidad de Canónigos en la Catedral de Tarazóna. Su madre doña Antonia Ana sobrevivió a su marido hasta el 14 de noviembre de 1762, dejando su testamento en poder de don José Andrés, notario de Zaragoza. Aunque vivía enla parroquia del Pilar y en ella se celebraron sus funerales, según dejó dispuesto, fué sepultada en la •ca-pilla de Nuestra Sjeñora de Pópulo, en la parroquia de San Pablo.XXIII. BLAS ANTONIO DE NASARRE Y FÉRRIZ, hermano del precedente, presbítero. Prior de la insigne colegiata de Alquézar, Racionero de Mensa de la Metropolitana de Zaragoza y Examinador sinodal y Visitador general de su Arzobispado; Abad del Real Monasterio de San Martín de Acoba, Dignidad de la Diócesis de Lugo y Señor territorial y jurisdiccional de sus añejos Santa María de Marrube y San Lorenzo de Font. Doctor en ambos Derechos por la Universidad de Zaragoza, Consultor de la Cancillería de Aragón, del Consejo de Su Majestad y Bibliotecario mayor de la Real Biblioteca, Individuo de la Junta del Real Patronato y uno de los veinticuatro Académicos de número de la Real Academia Española. Nació en la villa de Alquézar el 4 de febrero de 1689, y desde su niñez se observó en él admirable propensión por las letras y los libros, siendo claro indicio del talento que muy pronto había de labrar su reputación de hombre eminente entre los más sabios de su época. A los cinco años de edad había aprendido a leer y escribir con toda

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<:orrección, y a los siete sabía perfectamente la lengua latina. Cuando cumplió los ocho, le llevó a Madrid su tío don Pedro, que era Caballeri20 de la Reina doña María Ana de Neoburg, y en la Corte, al paso que perfeccionaba sus primeros estudios, se dedicó con afición a la Retórica y Poética. Había dado principio al estudio de la Filosofía, cuando precisado su tío a marchar a París se determinó a llevarlo a Zaragoza, confiándolo al afecto de don Jorge de Nasarre, igualmente tío suyo, y hombre adornado de tan profundo saber como virtud. Eligió éste para la continuación de la ensefianza de su sobrino las acreditadas escuelas de la Compañía de Jesús, y allí sobresalió en el estudio de la Filosofía. El primer año que entró en aquel Colegio se celebraron exámenes públicos, cuyo resultado fuese el mejor testimonio del aprovechamiento de los discípulos en todos los ramos que comprendía la primera y la segunda enseñanza que allí se daba; y el jovencillo Nasarre sostuvo con universal admiración en aquel concurso la extraña empresa de dictar repentizando sobre cualquier asunto que se le señalase cuantos versos latinos fuese capaz de escribir la pluma más veloz. Asombró a todos el desempeño, pues que la pureza de las frases, la justeza de la medida, lo sonoro del metro y lo agudo y elevado de los pensamientos, más pareció parto de una prolija meditación que obra en que al Instante proponía y ejecutaba. A la edad de quince años pasó a cursar el último año de Filosofía en la Universidad de Zaragoza, aventajando en aplicación y mérito a los más sobresalientes. Con no menos aprovechamiento se dedicó en la misma escuela al estudio de ambas jurisprudencias, alternando con el de las lenguas extrañas, en que sobresalió su genio; con especialidad en la griega, francesa y hebrea. Contaba diez y nueve años cuando recibió el grado de Bachiller en Leyes, y veintidós cuando opositó a la Cátedra de Instituta de aquella Universidad, que obtuvo el 24 de noviembre de 1711. El día 8 de abril de 1712 recibió el grado de Licenciado, y el de Doctor el 17 del mes siguiente: actos en que fué aplaudida por los más doctos la fecundidad de su ingenio, su elocuencia y su varia educación y la madurez de su doctrina. Y si logró, filósofo, acreditarse por uno de los más adelantados en la escuela y no llegó menos a distinguirse por excelente jurista, trascendió con inimitable celeridad a no tener segundo en conocimientos de las leyes canónicas y sagradas. Habiendo vacado la Cátedra de Código la consiguió por oposición

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el 8 de octubre de 1720, de la misma manera que obtuvo la de Víspera de Leyes el 11 de junio de 1722. El 7 de marzo de 1727 hizo oposición a la cátedra de Prima, compitiendo en. el número de votos con el que la obtuvo; pero faltó la edad a quien sobraba la sabiduría, y hubieron de ceder los méritos a los años. En el de 1726 fué nombrado Consultor de la Cancillería del Reino. Y habiéndose ordenado de presbítero aquel mismo año, mereció de su patria el singular honor de nombrarle Prior perpetuo de la insigne Colegiata de Santa María de aquella villa, título que recibió con el mayor reconocimiento, y que usó hasta su muerte con preferencia a todos los otros, no menos distinguidos, que debió a su mérito y servicios. De la benevolencia del ilustrísimo señor don Tomás Crespo de Agüero, obtuvo una Ración de Mensa y los honoríficos cargos de Examinador sinodal y Visitador general del Arzobispado; pero sólo pudo residirlos con general aprecio algo más de tres años, hasta principios del de 1731, en el que fué llamado a la Corte para servir una plaza de Bibliotecario en la Biblioteca real, destino muy honorífico por requerir grandes conocimientos y celo en los elegidos para desempeñarlo, y que debió a la mediación del Marqués de la Compuesta, Ministro de Gracia y Justicia. Aquel mismo año recibió en 29 de abril el real título de Abad del Real Monasterio de San Martín de Acoba, que Su Majestad se dignó ofrecerle en prueba del buen concepto que le merecía su suficiencia y del aprecio que tenía de su mérito y servicio. A muy pocos meses de residir en Madrid ya se había elevado a gran altura en su reputación literaria, en tanto grado que habiendo vacado una de las veinticuatro plazas de Académico de la Española, le fué conferida, siendo la más evidente prueba del aprecio con que los hombres sabios le miraban y como testimonio de admiración a sus talentos. Por su parte supo corresponder a toda la honra que recibía, y contrajo un mérito muy especial en la formación del Diccionario de nuestra lengua, y en otras tareas de no menor importancia que fió la Academia a su laboriosidad y erudición. En 1736 sucedió al sabio don Juan de Perreras en el empleo, de Bibliotecario de Su Majestad, y dentro del mismo año fué nombrado individuo de la Junta del Real Patronato a su creación. En uno y otro elevado cargo prestó importantísimos servicios al Rey y al Estado, confirmando en las producciones de su privilegiado ingenio la superioridad de su talento, la intensidad de su estudio y lo profundo de su erudición.

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Entre otros trabajos muy apreciables, merece especial mención el Extracto que hizo de orden de Su Majestad reconociendo seis Códices que se conservan en la Real Biblioteca del Escorial y cuyo resumen incluía cuanto abrazaban los que hicieron Ambrosio de Morales, y más extensamente después Juan Vázquez del Mármol, no sin añadir los que omitieron éstos. Esta noticia con más extensión es: "Examen y Extracto metódico de lo que contienen seis tomos de Concilios antiguos que hizo de los que se hallan en el Escorial por orden de Su Majestad, su Bibliotecario Mayor". Estos tomos son: I. El Códice Vigiliano, escrito por Vigilia y su socio, año 976; tiene seis hojas de notas de Ambrosio de Morales, que lo reconoció en 1571, y otras nueve hojas con anotaciones de Juan Vázquez del Mármol. II. El Códice de San Millán, escrito por Velasco, año de Cristo 962. con la inscripción de ]\Iorales. n i . El Códice gótico, que es al parecer el más antiguo. IV. Una colección de Concilios Toledanos que regaló Jorge Beteta al Rey Felipe II. V. Otra colección de dichos Concilios, en pergamino, de marca menor, y parece que perteneció a Jerónimo Zurita, VI. Un Códice en cuarto en'papel, que en entre otras cosas contiene el Concilio de Goyanza (hoy Valencia de Don Juan) y el de León, celebrado el primero bajo el reinado de Fernando I de Castilla, año 1050, y el segundo el año 1091. En la descripción del Códice de Vigiliano fué Nasarre el primero que observó que contiene el Cuerpo de Derecho Canónico y Civil de España. De igual mérito deben calificarse los "Comentarios a la colección de Cánones de San Martin, Obispo de Durio, Metropolitano después de Braga, que sirvió de Cuerpo de Derecho en España hasta la invasión de los sarracenos". El objeto que Nasarre se propuso al escribir esta obra parece que fué buscar el origen de la antigua disciphna eclesiástica de España, inviolablemente observada y conforme a la mente de la Iglesia universal, con cuyo fin, sin duda, empieza por la historia de los Concilios generales y de los Códices o Cuerpos del Derecho Canónico y Eclesiástico y desciende a explicar los Cánones de más difícil inteligencia para hacer mejor el cotejo que requiere aquella obra. También corrigió, ilustró y adicionó con láminas y varias disertaciones y escritura de orden de Su Majestad, la Biblioteca Universal de

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ía Poligrafía Española, compuesta por don Cristóbal Rodríguez. Se imprimió en Madrid aquella edición por Antonio Marín, año 1738, y fué tan ensalzado el mérito del autor por la utilidad del asunto y por la perfección con que fué arreglado, que el Rey significó personalmente a Nasarre lo muy complacido que estaba de sus servicios y el alto aprecio en que tenía su talento; y siempre dispensador de mercedes a los que sabían merecerlas, añadió Su Majestad a las muchas que había concedido a Nasarre, la de honrarle con la elevada dignidad de Consejero. Con igual aceptación escribió varias "Memorias sobre la Regalia, Disciplina Eclesiástica y Conciliar española; el Diccionario de las voces españolas antiguas; las Advertencias sobre la Historia y la Genealogía" y otros trabajos muy estimados por su asunto y por la erudición y acertada crítica con que fueron escritos. La Academia enconmendó a la intehgente pluma de Nasarre el "Elogio Histórico del sabio Doctor don Juan de Perreras, primer Decano de la Real Academia Española, publicado el año 1736,por la imprenta de la Real Academia", y el "Elogio Histórico de don J, Mercurio Pacheco, Marqués de VíIIena, segundo Director de la misma R. A.", de cuya orden se publicó por su imprenta el año 1738. No fueron sólo las composiciones en nuestro idioma las que ocuparon su afición por las letras, pues escribió en latin la "Vida de don Juan Bautista Valenzuela Velázquez", cuyas obras recopiló, corrigió y publicó, así como las de don Juan del Casltillo y Sotomayor y las de don José Vela, las "Adiciones ad Tractatum de reí alienae pignor, don Joanis Pugae". Finalmente, y además de "Diferentes cartas literarias" en latín, griego, hebreo, francés e inglés, que poseyó con perfección, hizo la "Traducción al español de la Historia antigua de los egipcios, asirios, babilonios, griegos y cartagineses, por Air. Rollin", en trece tomos, impresos en 12.', desde los años 1730 al de 1738. Las "Instituciones del Derecho eclesiástico por el Abad de Fleuri", traducidas al español en tres tomos en 8.°, con adiciones impresas en ¡Madrid por Antonio Marín el año 1730. Hizo también Nasarre en 1749 una edición de las seis Comedias de Cervantes, y escribió con este motivo una "Disertación sobre la Comedia española", que fué muy bien acogida por todos los amantes de nuestra literatura. Seríamos demasiado difusos si nos extendiésemos más sobre esta materia, y sobrado aventurados si tratásemos de hacer brillar la memoria de don Blas de Nasarre con tanto acierto como lo realizaron los es^

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critores de más universal fama, contemporáneos y testigos de los grados de gloria que alcanzó ixjr los talentos y grandes virtudes de que tan pródigamente le dotó la Providencia. Al decir de sus Ijiógrafos, jarnás se le vio dominado por la vanidad ni el orgullo. A su carácter, en extremo afable y benévolo para con todos, reunía un alma piadosa y sin hipocresías y llena de caridad y de modestia cuando con profusión dispensaba a cuantos a él acudían o los consejos de su experiencia y sabiduría o los bienes que le había deparado su fortuna, acrecentada con su trabajo. Con universal sentimiento de cuantos le trataron, falleció el día 13 de abril de 1751, a los sesenta y dos años de su edad, y por disposición suya fué sepultado en la iglesia parroquial de San Juan Bautista. Tenía ordenado su testamento por testimonio de don José del Río, Escribano de Su Majestad, que lo reciibió el 17 de abril de 1743 y después añadió ante el mismo Notario un condicilo con fecha del 30 de diciembre de 1747. La Real Academia Española expresó el dolor que se sentía por la pérdida de uno de sus más ilustres miembros, encomendando el Elogio Histórico de don Blas a la i^luma de don Agustín de Montiano y Luyando, del Consejo de Su Majestad, su Secretario y Director perpetuo de la Real' Academia de la Historia. Elogio que aquel ilustre Cuerpo oyó con unánime aprobación en su sesión de agosto de 1751, acordando que se imprimiese para servir de un testimonio más a la memoria del que fué individuo de su seno por espacio de veintiún años y como composición digna de perpetuarse. Entre los infinitos autores que en sus escritos hacen honrosa mención de don Blas de Nasarre debemos citar a su amigo y protector el excelentísimo señor don José ¡Rodrigo y Villalpando, Marqués de la Compuesta y Secretario de Estado, que en una carta latina dirigida a don Gregorio Mayans, sobre la Vida y Diálogos de Armas del sabio Arzobispo don Antonio Agustín, estampada en aquella obra, alaba los relevantes servicios de Nasarre y elogia sus profundos conocimientos de la Literatura griega y la latina y su afán por ilustrarlas. El ilustre y benemérito padre Enrique Flórez, en los tomos IV y VI de la España Sagrada, hace honorífico recuerdo de su erudición y mérito, y le paga un tributo de gratitud expresando que en su calidad de Bibliotecario de Su Majestad contribuyó a la redacción de aquella vasta obra facilitando cuantos documentos y noticias podían interesar a los asuntos que comprende.

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Don Gregorio Mayans y Sisear, en los Orígenes de la lengua española; el Conde don Juan Bautista de Conti, en la Colección de poesías castellanas traducidas en verso toscano e ilustradas, pagan igualmente un tributo de admiración a su saber. Además de los expresados, podemos añadir los testimonios de respeto a su inteligencia que dieron don Juan Senipere en sus Reflexiones sobre el buen gusto en las ciencias y artes, edición de Madrid de 1732. Don Luis Velázquez, en el Origen de la poesía castellana, edición de Málaga en 1754; don Ignacio Luzán, en su Epístola latina, publicada con el nombre de Philalethes y dirigida a los padi-es del Colegio de Treboux, páginas 21 y 22 de la edición de Zaragoza en 743. El padre Andrés Merino de Jesucristo, de las Escuelas Pías, en la Escuela paleográfica de lectura y de las letras antiguas, edición de 1780; citándole también muchos otros escritores antiguos en cuyas citas no hemos de detenernos. Entre los escritores modernos, ocúpanse de Nasarre don Manuel de la Revilla, que lo conceptúa como de los más sabios y diligentes miembros de la Academia del Buen Gusto, instituida en Madrid en 1749 en el palacio de la hermosa y discreta Condesa de Lemos, que "atraía a su sociedad a las personas más distinguidas de la Corte en nacimiento y letras". Latassa, en su Biblioteca de escritores aragoneses, dedica varias columnas a mencionar las obras de Nasarre, del cual hace grandes elogios. Tomás H. Redondo, en su Literatura española, y Hurtado de la Serna, en su Historia de la Literatura española, lo citan, diciendo éste iiltimo que "Nasarre en su tiempo fué famoso por su erudición y merece ser entre los jurisconsultos que supieron ilustrar los conocimientos jurídicos con auxilio de las Humanidades y Arqueología. Como académico de la Española trabajó mucho en los primeros tiempos de esta Corporación. Censuró mucho a Lope de Vega y más aún a Calderón por la mezcla tie lo sagrado y lo profano en los autos y en sus comedias, por la inverosimilitud, lenguaje altisonante e inmoralidad; por su idealismo y por haber exagerado tanto el enredo, descuidando los caracteres". Los literatos y personajes que con más intimidad trató Nasarre fueron, entre los españoles, el Marqués de la Compuesta, don Tomás Crespo de Agüero, Arzobispo de Zaragoza; don Jorge Galván, de la diócesis de Granada; Mayans y Sisear, el sapientísimo don Nicolás Gallo, don Manuel de Roda, etc., etc., y entre los extranjeros de su mayor predilección figuran don Ñuño de Silva Téllez, individuo de la Real Academia

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portuguesa de la Historia; el Conde de Ericeyra, don Francisco de Almeyda, RoUin, Bertier, el Abad de Loguerue, Mongin, Cenni Bandiu y muchos otros sabios y esclarecidos varones, quienes con unanimidad hicieron justicia a la superioridad de talento que adornaba a don Blas de Nasarre. XXIV. AGUSTÍN NASARRE DE ARHISA, natural de Huesca, en cuyo Colegio Mayor de San Vicente obtuvo beca, desempeñando más tarde el cargo de Profesor de Cánones en la antigua Universidad Sertoriana. Ejerció el cargo de Visitador del Arzobispado de Valencia, el de Vicario general y Canónigo penitenciario de la diócesis de Teruel, Leetoral de la de Zaragoza y Examinador Sinodal de la misma. Fué Inquisidor general de Aragón, y por último se hizo honor a sus méritos nombrándole Arzobispo de Brindisi. En los Anales de Aragón, del cronista Dormer, firmó una censura en 14 de enero de 1697. Se le tiene como fundador de la biblioteca que existió en el Colegio de San Vicente. Su retrato de cuerpo entero consérvase en el Salón de actos del Instituto de Huesca, apareciendo con la mitra bajo la mesa, por haberla re- nunciado. Al pie del mismo se lee la siguiente inscripción: "Agustín de Nasarre et Arbisa, hujus insignis Regalis ac Majoris CoUegii Divi Vioentii Maximus Jog'anis Valentini Archiepiscopi, V. G. Turoknsis Eclesiae Canónico Metropolitanae Cesaraugustanae Doctoralis Apostolici Regni Aragonura Inquisitor a Serenissimo Carolo II. Archiepiscopus clectus faciusque Regalis Generalis Xeriocody R. M. V. de Gracia Visct (ilegible) pignora suam Bibliot. Colleg. nostro llegavit. Oviit X Angustí Anno MDCCIIII Aetatis sue L I I I I . " XXV. MIGUEL DE NASARRE Y LETOSA. Nació en Leciñena. de cuyo Santuario fué Capellán, falleciendo en Zaragoza el año 1786, siendo sepultado en el Templo del Pilar. Hombre de gran ingenio, dejó numerosas muestras de su actividad, que desarrolló lo mismo en la pintura como en la música, en matemáticas y hasta en ingeniería, pues legó un plan muy curioso de un camino recto desde su Santuario hasta Zaragoza. XXVI. MARCOS DE NASARRE Y LETOSA. Nació en Zaragoza, llegando a ser Predicador general del Real 'Convento de Santo Domingo. Escribió algunas obras y falleció el 26 de diciembre de 1729. XXVII. EUGENIO DE NASARRE Y CÁSCARO, VILLELLAS PERERA, DEL

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Caíballero hijodalgo de Aragón, Señor de Fantillo y de los Puertos de Planas y Ardiles y Regidor perpetuo por Su Majestad de la ciudad de Zaragoza, en la que nació, siendo bautizado en la parroquia del Pilar el día 15 de noviembre de 1725. En aquella Universidad estudió las Aíatemáticas y la Filosofía, adquiriendo también grandes conocimientos de Historia y de Literatura. Antes de los veinte años casó con doña María Ignacia Andreu y Heredia, natural de Barbastro, en donde nació en enero de 1725, hija de don Juan Andreu Ferraz, Caballero hijodalgo, Carian de Güel y Regidor perpetuo de la ciudad de Barbastro; y de doña María Ana de lleredia y Subirá, ambos de nobilísimo linaje. Testificó aquella capitulación matrimonial e) Notario de Zaragoza don Domingo Andrés, el 24 de julio de 1744. Trece hijos fueron fruto de este matrimonio, pero sólo sobrevivieron don Tomás, que fué su heredero; don Manuel, que siguió la carrera de las armas; doña Teresa y doña Ignacia, que casaron ambas; doña María, que tomó velo en el Real Monasterio de Santa Clara, de Barbastro. Habiendo fallecido doña María Ignacia de Zaragoza, en 10 de junio de 1775, previo testamento ante el Notario don Lupercio Vicente Andrés, Nasarre contrajo segundas nupcias con doña Luisa González de Quixano, de nobilísima familia. De este nuevo matrimonio fué única hija doña Andresa de Nasarre y -Quixano, que nació el 8 de junio de 1779 y casada en 10 de abril de 1801 con don Pablo Fernández de Treviño y Talayer, de distinguido linaje. Fué Nasarre apreciadisimo por su noble carácter y por lo muy útiles que fueron a la ciudad los servicios que prestó con gran celo e inteligencia en los muchos años que ejerció el cargo de su Regidor perpetuo. Vivió don Eugenio setenta y siete años, falleciendo el 31 de diciembre de 1802, habiendo dispuesto su testamento ante Nicolás Bernués, notario de Zaragoza. Aunque sus funerales se celebraron en la metropolitana del Pilar, su cuerpo fué sepultado en la capilla de la Esclavitud de la iglesia de San Francisco. Su viuda doña Luisa le sobrevivió hasta el 24 de marzo de 1812 en que murió en Paracuellos de Giloca. X X V r i I . FRANCISCO DE NASARRE Y CÁSCARO, hermano del anterior, individuo de la Academia de San Luis de Zaragoza, en donde nació el primero de marzo de 1728. Estudió en su Universidad con lucimiento la Filosofía, la Jurisprudencia canónica y la civil, en cuyas Facultades recibió el grado de Doctor. Lo aventajado de su talento y la notoriedad de su virtud le elevaron
CAMPO CATALÁN, FÉRRIZ Y CASTRO,

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al cargo de Vicario general del Obispado de Barbastro, luego de ordenad» (le presbítero, y poco tiempo después a la dignidad de Canónigo en la Catedral de Tarazona, en la que falleció el día 26 de marzo de 1775 después de ordenar su testamento ante el notario de la misma Manuel Enrique Ferreñac. XXIX. VICENTE DE NASARRE V CÁSCARO, digno hermano de los dos. anteriores, Doctor en Cánones por la Universidad de Huesca y Colegial del Real y Mayor de San Vicente. Nació en Zaragoza el 20 de octubre de 1733- En la Universidad Sertoriana terminó sus estudios de Filosofía y se dedicó hasta la perfección a las Sagradas Escrituras, así como a la Historia y Disciplina general de la Iglesia. Tuvo mucha afición a la Literatura antigua y fué muy versado en las lenguas griega y hebrea. Se ordenó de presbítero y obtuvo cuanto aspilaba, que fué a un canonicato en la Catedral de Tarazona, en donde re^ sidía su hermano don Francisco. Murió algunos años antes que éste, el 18 de octubre de 1769, a los treinta y seis de su edad, habiendo dispuesto dos días antes su testamento ante el notario don José La Iglesia, que actuaba en Tarazona.
XXX. FERRAZ, TOMÁS DE NASARRE ANDREU, CÁSCARO, LIEREDIA VILLELLAS,

etc.. Caballero hijodalgo, Académico de la de San Luis de Zaragoza, Señor del lugar de Fanlillo y sus jurisdicciones, y Tesorero general de la Dirección de los Canales Imperial y Real de Aragón. Nació y fué bautizado en la parroquia de Nuestra Señora del Pilar el 18 de septiembre de 1704. En la Universidad de Zaragoza aprendió las lenguas castellana y la latina y estudió la Filosofía y la Jurisprudencia. El 14 de agosto de 1777 fué nombrado primer Oficial de la Dirección del Canal Imperial. En 3 de junio de 1789 contrajo matrimonio con doña Pascuala Ximénez y Ximénez, señora de antigua y noble familia, hija de don Rudesindo Ximénez y Ruberto y de doña Teresa Ximénez y Ortiz; testificó su capitulación don Nicolás Bernués, del Colegio de Zaragoza. Sin que sobrevivieran sus hijos, murió doña Pascuala durante los famosos sitios de Zaragoza el 9 de julio de i8og. Por el mérito que contrajo don Tomás en favor de la independencia de la nación en aquellas guerras fué promovido, con fecha del 8 de agosto de 1813, al empleo de Tesorero general de los Canales de Aragón, que sirvió con aceptación hasta su muerte. Casó en segundas nupcias el 9 de junio de 1816 con doña Teresa

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Ortega y Terrer, nacida en Gallur el 15 de octubre de 1791, del matrimonio habido entre don Joaquín Ortega y Altura con doña Gregoria Terrer y Zamarguilena, cónyuges del más notable linaje. El Notario de Magallón, don Marcial Albalate, testificó el 27 de mayo de aquel año la capitulación matrimonial. Falleció don Tomás el 11 de febrero de 1822 a los cincuenta y siete años de edad, dejando a la tutela y cuidado de su esposa sus hijos Felipe y María, nacidos en 1817 y 1819. Fué sepultado en la Iglesia del Pilar, siendo su muerte muy sentida, tanto por la suma bondad de su carácter y sentimientos, como por la nobleza y afabilidad de su trato. XXXI. MANUEL DE NASARRE ANDREU CÁSCARO VILLELLAS, FERRAZ HEREDIA, etc., etc., nació en Zaragoza el 25 de marzo de 1750. El 5 de marzo de 1769 vistió los cordones de cadete en el Regimiento de Infantería ligera de voluntarios de Aragón. En 28 de junio de 1775, siendo Subteniente del Regimiento de Saboya, se embarcó con su Cuerpo en la Escuadra destinada contra Argel al mando de los Almirantes don Pedro Castejón, don José Mazarredo y del General Conde de O'Reilly. Llegó la expedición a las costas de Argel el 11 de julio y se mandó practicar el desembarco de la primera división, en la que formaba el Regimiento de Saboya; pero un ejército muy numeroso de berberiscos se desplegó en batalla antes de poder formar regularmente nuestros batallones, y proyectó cortar la retirada a las tropas, que ya habían pisado aquellas arenas. El valor y la serenidad con que así oficiales como soldados se def en<iÍ€ron, pudo evitar una completa y horrible derrota y salvar la artillería; mas hubo de efectuarse rápidamente el reembarque de las tropas, que dejaron en aquellas playas sobre cuatrocientos muertos y retiraron a los buques más de tres mil heridos, que entraron en los hospitales de Alicante y Cartagena. Don Manuel de Nasarre fué uno de los que quedaron en esta ciudad, y aunque herido de 'suma gravedad, se restableció en lo que restaba de aquel año. En el de 1779 fué ascendido a Teniente de su mismo Regimiento y destinado al bloqueo de Gibraltar con las tropas que se embarcaron en la escuadra de don Juan Lángara. El 16 de enero de 1780 se encontró en la <iesgraciada batalla naval que tuvo lugar en los mares de Cádiz entre la. Escuadra de Lángara y la que mandaba el Almirante Rodney. Este obtuvo ia victoria, apresando algunas naves españolas, echando a pique otras,

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y salvando muy pocas, entre las cuales fué una la que guarnecía Nasarre, que logró acogerse a puerto seguro. Con más feliz éxito hizo la siguiente campaña de 1781, tomando parte en la expedición que dirigió el Marqués de Aviles contra la isla de Menorca, pues se rindió, el 4 de febrero de 1782. Ascendió a Ayudante de Infantería don Manuel de Nasarre y a mediados de dicho año se le destinó en su Cuerpo a reforzar el Ejército del Perú al mando del Gobernador de aquel Reino don José del Valle, y se embarcó para aquella lejana expedición en la Escuadra de José Solano. En 1783 y 1784 se consiguieron felices ventajas contra los indios insurreccionados, que dieron por resultado la pacificación de aquella colonia, y el ejército pudo retirarse a descansar a las principales plazas. A principios de 1789, pocos meses después de la muerte de Carlos III, las tropas sobrantes en el Perú tuvieron orden de regresar a la Península, y don Manuel de Nasarre ascendió a segundo Capitán de Infantería y tuvo la satisfacción de ver a su familia en Zaragoza el año siguiente de 1790. Declarada la guerra entre España y la República francesa, en 1793 pasó don Manuel a formar parte de la Brigada ligera que el Coronel don Pedro Caro y Sureda, después Marqués de la Romana, mandaba, a las órdenes de don Ventura Caro, General en jefe del ejército de operaciones del Norte. Allí logró distinguirse en la acción dada el 30 de abril contra el campo francés establecido en Sare, y en el ataque del Piñón el 6 de junio, en que fué batido y hecho prisionero el General enemigo M. La Genetiére. A fines del mismo año, y en el siguiente de 1794, asistió Nasarre a las operaciones del Bidasoa y a la sangrienta acción de Hendaya, de cuyas resultas el Regimiento de Zamora, al que pertenecía aquel Capitán, hubo de proteger la retirada del ejército español, haciendo frente por espacio de nmchas horas a la División que mandaba el General Muller. En el mes de junio se distinguió Nasarre en la brillante acción sobre la Crix de Bouquets; pero en donde contrajo un gran mérito con su Regimiento fué en la tenaz defensa de los reductos de Vera, atacados por la División del General Dessein y sostenidos valientemente por nuestros soldados a la bayoneta, después de haber quemado el último cartucho. Los que sobrevivieron quedaron prisioneros con su Comandante el bizarro Cagigal; y Nasarre, c^ue nuevamente fué herido, hubo de seguir a! EjérTERCERA ÉPOCA. TOMO X H X 22

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cito francés hasta la rendición de San Sebastián, en cuya plaza permaneció prisionero hasta el tratado de paz con Francia en i795En 1796 fué destinado de primer Capitán a su antiguo Regimiento Voluntarios de Aragón, que acababa de recibir nueva organización. En 1801 se declaró la guerra a Portugal, y el Regimiento de Nasarre pasó a formar parte del ejército de operaciones que se organizó en Badajoz. Se resolvió emprender el sitio de Olivenza, y en uno de los asaltos contra aquella plaza recibió Nasarre otra herida de gravedad que le obligó a retirarse a los hospitales establecidos en el pueblo de Lebón, cerca de Badajoz, en donde a consecuencia de la misma murió el 15 de agosto. Su Jefe inmediato y todos sus compañeros, con especialidad sus más Íntimos los Capitanes don Ignacio Gil y don Francisco Gk)rzan, y los Tenientes don Francisco Salas y don Pío Ambrós, le dispusieron, después de la terminación inmediata de aquella campaña, en el mes de septiembre, honrosos funerales y participaron a su familia la triste noticia del fallecimiento. XXXII. FELIPE DE NASARRE Y ORTEGA, ANDREU, TERRER Y CÁSCARo, Caballero de la Real y distinguida Orden de Carlos III y de la Real y militar Orden de San Fernando, de primera clase; condecorado con otras cruces de distinción por méritos militares, individuo de la Real Sociedad Aragonesa de Amigos del País, Jefe civil del distrito de Barbastro, etc., etc. Nació en la parroquia del Pilar de Zaragoza el día I de mayo de 1817. Estudió las primeras letras, así españolas como latinas, en Valencia; y la Historia, la Geografía y las Matemáticas en la Universidad de Huesca. Allí aprendió la Filosofía y había dado principio en Zaragoza al estudio de la Jurisprudencia, cuando los acontecimientos políticos y la guerra civil que sobrevinieron al fallecimiento de Fernando VII, impulsaron a la juventud ilustrada a tomar las armas en defensa del trono de Isabel II y de las instituciones que se habían promulgado. No fué Nasarre de los últimos que inscribieron su nombre en las gloriosas banderas de la lealtad. En octubre de 1836 tuvo ocasión de distinguirse por vez primera siendo Subteniente de Infantería y Ayudante del Coronel de Artillería don Víctor Duro, Gobernador de la plaza de Jaca; pues hallándose por disposición de este Jefe mandando su destacattiento avanzado sobre el río Aragón, sostuvo con lucimiento el ataque que cerca del pueblo de Salvatierra intentaron contra la tropa que tenía a sus órdenes fuerzas superiores enemigas procedentes de Cáseda en Na-

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varra, cuya provincia, en gran parte, se hallaba ocupada por el ejército carlista. En 1837 hizo el servicio de guarnición en la referida plaza de Jaca, a las órdenes del Coronel don Fermín Senget. En 1838 fué destinado en su clase de Subteniente al segundo Batallón de la primera Brigada de la División aragonesa que organizó en Zaragoza el General don Evaristo San Miguel, en cuyo Cuerpo prestó muy importantes y arriesgados servicios. En 1839 pasó al segundo Batallón de Infantería Voluntarios de Aragón, y con su compañía, que era la segunda, destinado a la guarnición de Fraga. En 1840 se le destinó a la Brigada de operaciones sobre el Noguera, y allí contrajo méritos muy especiales, que le granjearon el más distinguido aprecio de su Jefe superior el Brigadier don Fernando Alcocer. Aquel mismo año, hallándose acantonada su brigada en Benabarre, y aistribuídas por el territorio que hay por entre la misma villa y la plaza de Lérida numerosas partidas del bando enemigo, se arriesgó a atravesar aquel dilatado espacio dos veces, en sólo el tiempo de trece horas, acompañado de su ordenanza, que al regreso no pudo seguirle. El objeto que se propuso al hacer aquel aceleradísimo y peligroso viaje fué salvar la vida a tres modestos soldados que, sentenciados como desertores a la última pena, por el justo rigor de la ordenanza, hubieran sido infaliblemente pasados por las armas el día 15 de junio a no ser por la prestigiosa intervención de Nasarre y el decidido interés que, arrostrando graves peligros, se tomó por su suerte, así como por la influencia que ejercía cerca del General en Jefe de los Ejércitos reunidos en Lérida. Aquellos tres desgraciados, Ramón Bara, Salvador Cabrero y Mariano Azuria, naturales de Ibieca y de Pueyo de Fañanás, que tan contadas llegaron a tener las horas, no olvidaron mientras vivieron el noble y generoso proceder de don Felipe de Nasarre. A principios de 1842 pasó a continuar sus servicios militares al Regimiento número 47, de la reserva, en que permaneció hasta fin de junio de 1843. El I de julio fué nombrado Ayudante de Ordenes del Coronel don Jaime Ortega, Comandante General del Alto Aragón, luego Mariscal de Campo, y en cuyo destino obtuvo méritos muy especiales, por los que se le confirió el grado de Capitán de Infantería. Decidió retirarse del servicio militar para contraer matrimonio con doña Lorenza Dpmenech, obteniendo de Su Majestad el poder conti-

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nuar sus servicios en la carrera civil. Fué nombrado secretario del Gobierno político de la provincia de Huesca, ejerciéndolo hasta el año 1S47 '^n que fué ascendido con igual cargo a la de Zaragoza, y en 16 de noviembre de 1848 se le confirió el Gobierno civil del distrito die Barbastro. Por servicios militares estuvo condecorado con la Cruz de la Real Orden de San Fernando de primera clase, y por relevantes méritos en la carrera administrativa fué honrado en 23 de agosto de 1847 nombrándole Caballero de la Orden de Carlos III. La Real Sociedad Aragonesa de Amigos del País le distinguió con ei nombramiento de Socio de aquella ilustre Corporación, casando en 1848 con la citada señora, natural de Huesca, e hija del matrimonio de don Francisco Domenech Agustín Artigas y Copons con doña Lorenza Villanova y Villanova Domenech y Alastuey, ambos del más noble linaje, testificando la Capitulación matrimonial el Notario de Huesca don Nicasio Manuel Villanova.
SUCESIÓN TRANSVERSAL.

Hijos del señalado con el número XII, fueron: XXXIII (a). FRANCISCA DE NASARRE Y TORRES, que nació en Sesa el año 1482; casó en Nocíto con don Martin Ferrer, del que hubo a Juan de Nasarre. XXXIV (b). RAMÓN DE NASARRE Y TORRES, infanzón, nacido en Sesa el año 1485 y falleció en Nocito, sin tomar estado, en 1501. XXXV (c). DOMINGO DE NASARRE Y BALLABRIGA, infanzón, nacido en Nocito el año 1491. Casó en Bagueste con Juana de Naya, de la que hubo tres hijos: Martín, Isabel y Domingo. XXXVI (d). EsTERiA DE NASARRE Y BALLABRIGA nació en Nocito el 1493; casó con Pedro de Abarca, de la misma vecindad, de cuyo matrimonio hubo a Pedro Abarca de Nasarre. Hijo del señalado con el número XIII, fué: XXXVII. JORGE DE NASARRE Y BBTORZ, infanzón, nacido en Nocito el año 1512. En el de 1539 contrajo matrimonio con Isabel López de Sasa de Surta y tuvieron a Urbez. b'ueron hijos del designado con el número X I V : XXXVIII (a). RAMÓN DE NASARRE Y VALLES, infanzón, nacido en Noc'to el año 1529 y casó en el de 1554 con Jerónima Pérez dfe La

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perdiguera; de este matrimonio fueron hijos Martín y Pascual. Falleció el año 1597.
XXXIX (b). JUANA D E NASARRE Y V A L L E S , nacida en Nocito el

año 1531. Contrajo matrimonio en el 1553 con J u a n Bona Jurado, v e cino de Bagueste. Fueron sus hijos Juana y el Doctor J u a n Bona. M u rió doña j u a n a de Nasarre en 1588. F u e r o n hijos del citado con el número X \ ' :
X L (a). JUANA D E NASARRE Y B E N T U E , n a t u r a l de Nocito, en que

nació el a ñ o 1542 y contrajo matrimonio el 1577 con don M a r t í n de Ciprés de Azpes, hijo de don Miguel y de doña María López. Testificó los Capítulos matrimoniales el 6 de noviembre de 1577 el Notario don A n d r é s Betorz, domiciliado en xVdahuesca. H i j o de este mati'imonio fué J u a n de Ciprés y N a s a r r e , al que su m a d r e dejó heredero en su testamento, que otorgó el a ñ o 1623.
X L I (I)), M I G U E L DE NASARRE Y B E N T U E , infanzón, nació en N o c i -

to en septiembre de 1549. E n 1578 contrajo matrimonio con doña M a riana Maza de Lizana, de Alquézar. E l 13 d e noviembre d e 1585 obtuvo del rey Felipe I I los despachos y nombramientos de Alcaide del Castillo de -Vlciuézar y J u r a d o M a y o r de la Villa, cuyos cargos desempeñ ó hasta el año 1614, en que murió a los sesenta y cinco de edad, dejando tres hijos, q u e fueron Miguel, Domingo y Josefa. Del segundo matrimonio de don Urbez,
XLII (c).

fueron:

JUANA ESPERANZA D E N A S A R R E Y BERGUA, que nació en

Nocito el año 1579. E n 1601 casó con don Martín de N a s a r r e y F é r r i z , de Rodellar, de su mismo linaje. Q u e d ó viudo y casó en segundas n u p cias en 1629, en la ciudad de Huesca, con don Lorenzo de Castro, falleciendo el año 1641.
X L H I (d). ISABEL DE NASARRE Y BERGUA, también de Nocito, n a -

cida el a ñ o 1580. Casó en 1603 con d o n Jerónimo de Paúl, d e Abiego, y murió e n Sipan, sin dejar sucesión, el día 30 de octubre de 1638.
XLIV (e). M A R Í A A N A IGNACIA D E N A S A R R E Y BERGU.\, que nació

en 1581 en Nocito, contrayendo matrimonio en 1602 con don J u a n M i guel de Palacios, de Used, y en segundas nupcias en 1614 con don M a r tín Pérez de Na^-a de L a Perdiguera. F u e r o n hijos del señalado con el n ú m e r o X V I :
XLV (a). MARLXNA D E NASARRE Y NASARRE, que nació en Nocito

el año 1606, casando en primeras nupcias en 1623 con don Pedro Lacadena y López y en segundo matrimonio con don J u a n F r a n c o y Fayet, de

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Castejón de Arbaniés, en el año 1632. Murió en 1649, dejando tres hijos : Pedro Lacadena, María y Orosia Franco. X L V I (b). ISABEL DE NASARRE Y NASARRE, que nació en Sipán cl año 1620, casándose el año 1640 en Santa Eulalia la Mayor con don Domingo de Salas y falleciendo el año 1650, dejando a Domingo y Aíaría. X L V í I (c). JOSEFA DE NASARRE Y NASARRE, nació en Sipan el año 1621 y casó en el de 1642 con don Manuel Torres, de Ibieca, del que tuvo tres hijos: Miguel, José, que fué su heredero, e Isabel. Falleció en 1646. X L V I I I (d). JUSTA DE NASARRE Y NASARRE, nació también en Sipan el ano 1622 y casó en el de 1642 con don Miguel de Nasarre, de su mismo ilustre linaje, de Ibieca. Tuvieron a Miguel e Isabel. XLJX (e). OROSIA DB NASARRE Y NASARRE, también nacida en Sipan el año 1623; en el de 1660 contrajo matrimonio con don Jerónimo de Dios, de Radiquero, del que tuvo varios hijos. Hijos del señalado con el número XVII, fueron: L (a). MARÍA DE NASARRE Y DEL CAMPO, nacida en Alquézar, el 27 de febrero de 1651. Casó en 1670 con don Martín Soro de Gotor, infanzón, del que no tuvo sucesión. LI (b). JOSÉ DE NASARRE Y DEL CAMPO, infanzón. Comendador de la Orden de San Juan de Jerusalén, nació en Alquézar el día 12 de octubre de 1653. En 1700 casó en Valencia con doña Catalina del Castillo y Cardona, de muy ilustre linaje, Baronesa de Castelnovo. En el año 1702 asistió como Diputado a las Cortes generales celebradas por c! Re}' Felipe V, del cual obtuvo los despachos de Cobernador de la .provincia de Basilicata en el Reino de Ñapóles. Agregado a la embajada del Emperador de Austria, confiada al Príncipe de Cardona, falleció en Viena al amanecer del 7 de febrero de 1729, a los setenta y seis años. En su testamento fundó varios legados piadosos. LII (c). CLARA DE NASARRE Y DEL CAMPO, nacida en Alquézar el 14 de agosto de 1655. En 13 de mayo de 1675 contrajo nupcias con don José Grez, infanzón y jurado de dicha Villa. Murió el 21 de diciembre de 1683, habiendo otorgado su testamento ante el Notario Martín Ordas. L I I I (d). PEDRO DE NASARRE Y DEL CAMPO, Infanzón, Caballero del Hábito de Santiago, Caballerizo de la Reina doña María de Saboya, Teniente Coronel, Gobernador de las Plazas de Mahón y Salvatierra, etc. ; nació en Alquézar el día 23 de mayo de 1658. Después de haber contraído

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grandes méritos y muy distinguidos en las campañas de Cataluña, de 1682 y 1697, y contraído matrimonio con doña Margarita de Calabria y Navarro, se retiró en i i de abril de 1723 a la plaza de Zaragoza con el cargo de primer Jefe del Estado Mayor, en cuyo desempeño pasó a mejor vida el 18 de junio de 1726 a los sesenta y ocho años de su edad y cuarenta y cuatro años de leales servicios a su patria y a su soberano. Su testamento lo recibió el Notario don Isidoro Andrés. Su cuerpo fué sepultado en la capilla de San Lorenzo, en la iglesia del Pilar de Zaragoza. LÍV (e). JORGE DE NASARRE Y DEL CAMPO, Doctor en Cánones, Capellán de Honor de Su Majestad C , Canónigo Dignidad de la Metropolitana del Pilar de Zaragoza, Vicario general y Gobernador eclesiástico del Arzobispado, por el señor don Antonio Ibáñez de la Riba Herrera, etc., etc.; nació en Alquézar el día 11 de julio de 1660 y falleció en Zaragoza el día 23 de diciembre de 1735 a los setenta y seis años de edad. Sus testamentos fueron otorgados en Alquézar; el primero ante José Andrés Grez, el 20 de septiembre de 1718, y el último testificado por el Notario Miguel Ros Pérez de Oviedo en Zaragoza, publicado el día 6 de noviembre de 1736. LV (f). JOSEFA FRANCISCA DE NASARRE Y DEL CAMPO, que nació «n Alquézar el 4 de octubre de 1663, muriendo en Huesca, sin tomar estado, en 1681. Hijos del señalado con el número XVIH, fueron: LVI (a). MARÍA FELICIANA DE NASARRE Y FÉRRIZ, nacida en Alquézar el día 31 de mayo de 1681. Contrajo matrimonio el 26 de abril de 1702 con don José Arnal y Arnal, infanzón, natural de Adahuesca. El Notario de Alquézar José Grez testificó los Capítulos matrimoniales. Antonio San Martín, Notario de la misma villa, recibió en 1742 el testamento, y murió dejando ocho hijos: don José, su heredero y sucesor universal; el Doctor don Jorge, Antonio, María, Antonia, Nunilo, Antonio Francisco y Martín. El testamento de don José Arnal fué recibido por el Notario Pedro Maza de Lizana, de Alquézar, el 25 de abril del 1770. L V n (b). ANTONIA DE NASARRE Y FÉRRIZ, nacida tarrtbién en Alquézar, el 25 de mayo de 1691. En 25 de agosto de 1707 contrajo matrimonio con don Antonio Fernández Triviño, Corregidor de la ciudad de Borja. Falleció en la de Zaragoza en el año 1766, dejando una hija que fué doña Melchora Fernández Triviño y Nasarre, casada con don Juan Zamora y Espinel de Pérez Matirique.

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(c) Y el ya descrito con el número XXIII. Hijos del descrito en el número XXII, fueron: LVIII (a). FRANCISCO DE NASARRE Y CÁSCARO, Doctor en Leyes por la Universidad de Zaragoza, de la Academia de la misma ciudad, Vicario general del Obispado de Barbastro y Canónigo de Tarazona, etc. Nació en Zaragoza el día i de marzo de 1723 y falleció en Tarazona el 26 de marzo de 1775. LIX (b). VICENTE DE NASARRE Y CÁSCARO, Doctor en Cánones en la famosa Universidad oscense, Colegial del Real de San Vicente de dicha ciudad, Académico de la de Zaragoza, y Canónigo de Tarazona, etc. Nació en Zaragoza el 20 de octubre de 1733 y murió en Tarazona el 18 de octubre de 1769, a los treinta y seis años de edad. Hijos del señalado en el número XXVII, fueron: LX (a). TERESA DE NASARRE Y ANDREU, nacida en Zaragoza el día iS de octubre de 1746. En el año de 1764 el Notario Domingo Carnicer, domiciliado en Sabiñán, testificó su capitulación matrimonial con don José del Campo y Acha Torrijos y Navarro, Infanzón de la Almunia de Riela. Murió en 1801, dejando a sus hijos: Vicente, casado con doña Juana Ximénez y Ximénez; José, que contrajo matrimonio con doña María Almudévar; Faustina, que casó en Huesca con don Francisco Domenech, y Rita, que tomó el velo de religiosa.
L X I (b). MANUEL DE NASARRE Y ANDREU, Capitán del Regimien-

to de Infantería de Saboya, nació en Zaragoza en 25 de marzo de 1750. En agosto de 1769 tomó los cordones de Cadete en el Regimiento de Saboya. Tuvo parte en la campaña expedicionaria contra Argel y Oran. Pasó con su Regimiento a América 3' logró distinguirse en la campaña del Perú. Regresando a la Península, pasó a las órdenes del Marqués de la Romana con el Ejército español expedicionario del Norte, y murió en la batalla de Lobbon el día 4 de agosto de 1801. LXII (c). MARIANA DE NASARRE Y ANDREU, Religiosa de Santa Clara en Barbastro. Nació en Zaragoza el día 26 de junio del año 1752. Murió el 22 de marzo de 1882. LXIII (d). IGNACIO DE NASARRE Y ANDREU. Nació en Barbastro el 8 de junio de 1756. En 1773 contrajo matrimonio con don Mariano Ibáñez y Acha, de Sabiñán, del que tuvo a Vicenta, Dionisio y Fernanda. Hija del segundo matrimonio del mismo número XXVII, fué: L X I V (a). MARÍA ANTONIA DE NASARRE Y GONZÁLEZ QUIXANO, que nació en Zaragoza el 8 de junio de 1779. En 10 de abril de 1801 con-

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trajo matrimonio con don Pablo Fernández Treviño y Tala3^ero, Caballero Maestrante de Zaragoza. Testificaron sus capítulos los Notarios Joaquín Almerge y Miguel Burillo. Hijos de este matrimonio fueron: José, Úrsula, Mariano, Alanuel y Jaime. Hija del descrito con el número XXVH, fué: LXV. I\1ARÍA DE NASARRE Y ORTEGA, que nació en Zaragoza en 24 úe febrero de 1819. LXN'I. i\-MBRosiG DE NASARRE, distinguido caballero de Zaragoza, de la mayor confianza del Marqués de A}-erhe, en cuyo palacio residía pnr ser su apoderado general de Aragón. L X \ ' I I . AMBROSIO VOTO NASARRE Y ISARRAO, hijo del anterior, nació en Zaragoza en el referido palacio, precisamente cuando los famosos sitios, apadrinándole la Marquesa de Ayerbe, que se llamaba Vota, debiendo a esta circunstancia su segundo nombre de Voto. Se hizo abogado en la Universidad zaragozana, casando luego muy joven en Huesca con doña Gregoria I^arruga Valles, de cuyo matrimonio hubo diez y seis hijos, sobreviviendo tan sólo Pilar, Gerarda, José y Pude sindo. Fué hombre de gran prestigio en su época, ocupando los puestos más distinguidos. L X V n i . PILAR NASARRE LARRUGA, casó con el Coronel de Carabineros don José Macías, de cuyo matrimonio hubo cuatro hijos: Rafael, que llegó a Coronel del Ejército muy joven y fué Ayudante de su hermano el General Macías del Real. Constancio, Gregorio y Tomás, militares taml)ién, a eíccepción del último, que fallecó siendo muy joven. LXIX. GERARDA NASARRE Y LARRUGA, contrajo matrimonio con don Valero de Grassa, Abogado del listado, en Huesca, habiendo tenido cuatro hijos: (a) Joaquín, que casó con doña xVntonia de la Escosura (le Grassa, y tuvo tres hijos: Ángel, Pilar y Francisco, Abogado el primero con ejercicio en Barcelona, y del comercio el tercero, en América. (b) José María, que casó con doña Eulalia Falques, hija del Arquitecto municipal de feliz memoria en Barcelona, y tiene tres hijos: Gabriel, José María y Emilio , viviendo todos, excepto el último, (c) Amado, que casó con doña Mercedes Negré, siendo hijos: Mercedes, Pilar y Amado, viviendo todos menos el padre. Y Don Manuel, que murió a los veinte años. LXX. JOSÉ NASARRE LARRUGA, Abogado y muy culto escritor. Vocal de grandes iniciativas en la Comisión provincial de Monumentos en

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taragoza, autor del proyecto de la iluminación artística que lució en el Templo del Pilar durante las fiestas del Centenario de los Sitios el año 1908; autor también de la reforma del Rosario general que recorre las calles el 13 de octubre; obtuvo el premio del concurso para la reforma de la procesión de Semana Santa, en unión del pintor de arte don Manuel Oliver. Casó en primeras nupcias con doña Mercedes Vidal, sin que hubiera sucesión, y en segundas nupcias con doña Francisca Soriano, de cuyo matrimonio hubo una hija, Concepción, casada con don David Bosque de Moneada. Falleció en 1915. LXXI. RuDEsiNDo NASARRE Y LARRUGA. Hizo la carrera del Notariado en Zaragoza, ocupando el cargo de Cajero del Monte de Piedad y Caja de Ahorros, desde su fundación, en dicha ciudad. Casó con doña Emilia Ariño de Benedet, hija de don Calixto Ariño Sambia, fundador del Diario de Avisos de Zaragoza que adquirió gran prestigio en la región y fué casi el periódico decano de España. Falleció don Rudesindo en 1913, dejando por sucesión: L X X I I (a). MARIANO NASARRE Y ARIÑO, que cursó en Zaragoza la carrera de Medicina, casando con doña Nicolasa Andera y Gasea, teniendo dos hijos: Mariano y María del Pilar. LXXIII (b). RuDESiNDo NASARRE Y ARIÑO, que cursó en la Universidad de Zaragoza la carrera de Leyes y contrajo matrimonio con doña Margarita Cascante y Figueras, teniendo dos hijos: José María y Margarita. LXXIV (c). ASCENSIÓN NASARRE Y ARIÑO, que casó con don Ángel Miranda de Cortillas de Fraga, perteneciente a la carrera judicial, teniendo dos hijos: Alvaro y Ángel María. * * *
NOBLEZA DE IX)S NASARRE Y ANTIGÜEDAD DE ESTE APELLIDO.

(Noticias de este apellido cojMadas por don José Nasarre, presbítero racionero de la villa de Luna en 1750, sacadas del Archivo del Reino de Aragón.) Contiene este papel la firma de Infanzonía de Diego-Mateo Nasarre, en el año 1649, con las noticias de las demás firmas posesorias y descendencia de esta familia. Aunque para legítimas pruebas de la familia de Infazones de los

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Nasarre no se necesita ya de los procesos, sentencias y firmas posesorias antiguas que los ascendientes de esta noble familia ganaron en los siglos pasados con privilegios reales, pues éstas se hallan confirmadas, loadas y aprobadas en la última firma que ganó en la Real Audiencia de Aragón Diego-Mateo Nasarre en el año 1649, se notará aquí las noticias para poder probar desde dicho Mateo, probante, hasta los hijos de Genaro Nasarre, descendiente por linea recta del dicho probante. En el Archivo del Reino, Escribano Lorente (y en el año 1750 lo era de Ceresuela), Ligamen primero, se halla un proceso intitulado "Del año 1586. Firma de Infanzonía en propiedad por la Corte del Justicia de Aragón. Procesus Martini de Nasarre, Infancionis havitatori Locis de Ayerbe, en éste probaron su Infanzonía los Nasarre y Pedro-Felipe Nasarre, vecino de la villa de Sesa, hizo su salva y en él se halla el Privilegio del Rey don Pedro el IV de Aragón, concedido a esta Noble familia el año: 1300. En este proceso se hace mención de Monserrat Nasarre de Baguete, prueban también en los artículos desciende esta Noble familia de las Villas y Lugares de Sesa, Bolea, Pilase, Antillón, Casbas, Vespen, Loporzano y Junzano. ''Y este Proceso de Martín de Nasarre está concluido y pasada la sentencia en cosa juzgada con ciencia y citación y reparación del obligado Fiscal Gobernador de Aragón como señor de Ayerve y de todos los citados e interesados." En las decisorias que se concedieron a los Nasarre en aquel tiempo se les confirmaron por privilegio del Rey don Felipe el II y I de Aragón, dado en Zaragoza a 5 de abril del año 1596, y en estas decisorias están el escudo de armas de esta famíHa y hay añadida una Cruz de San Jorge. Estas decisorias las vio dicho don José Nasarre, racionero de Luna el día 24 de junio de 1749, en Zaragoza en casa de don Eugenio Nasarre; las cuales decisorias se las dieron a Gil de Nasarre, vecino de Blecua, para las pruebas que su hermano José Nasarre, vecino de Sesa, intentaba hacer en Huesca dicho año. En las mismas decisorias de Martín de Nasarre del año 1586 había otro escudo de armas muy diferente del que usan los Nasarre de Ayerbe, pues tenía añadida una Cruz dominicana y dos quintillas a los lados, que dicen:
/ "Vimos en Campo dorado La Santa Cruz esmaltada, Dominica floreada,

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REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS De ocho cuartos se han notado De Sangre y Sable esmaltada. De un hecho en armas muy raro Que es bien al Mundo se narre, De vidas y muertes raro, l)í linaje Xoblc y claro, Es de los raros, Nasarre."

H a y otros procesos de firmas de Infanzonía ganados en propiedad de la misma noble familia, aunque prueban su ascendencia por otros lugares de Aragón. E n el mismo Archivo, escribanía de Barrera, que lo fué en el año 1750 al ligamen tercero, letra I, J u a n Jerónimo N a s a r r e , vecino de Bolea, ganó dos sentencias de firma posesoria, probó sus armas con testigos, diciendo que un Casal de Nocito usaba de sus armas, y las que éste probó, aunque son las mismas, están pintadas de diferente m o d o que las de la casa de Nasarre en Ayerbe. E n el mismo Archivo, escribanía de Cuello (en 1750), ligamen 6 1 , año 1661, J u a n de Nasarre de Almudébar, ganó letras de Infanzonía con sentencia posesoria y probó que su familia descendía de Zaragoza, Huesca, Ahnuniente, Almudébar y de las villas y lugares arriha expresados ; pero que el principal casal de donde salieron los Nasarre era de Sesa, y en este proceso se incluyeron muchos de esta noble familia; hicieron su salva, la que ganaron con firma posesoria y tcxlos probaron sus armas, que son las mismas que tienen los N a s a r r e de Aj-erbe. E n el mismo Archivo y escribanía d e B a r r e r a , ligamen, J u a n J e r ó nimo N a s a r r e , vecino de Bolea, hizo su salva el año 1645 }' también ganó íírma posesoria con escudo de armas. E n el mismo Archivo, escribanía de Cuello, ligamen 52, año de 1649, Díego-Alateo Nasarre, natural de la villa de Sesa, hizo su salva de Infanzonía y se declaró sentencia de firma po.sesoria en propiedad, y la salva que hizo dicho Diego Mateo debía aprovechar, entre otros, a J e r ó nimo Nasarre, natural de la misma villa de Sesa, casado con A n a de Allué, y para incluirse en la firma se debe comenzar por este Jerónimo N a s a r r e , firmante en esta firma y bajar hasta los hijos de dicho J e n a r o Nasarre. Y así para mayor claridad de las pruebas, pongo aquí el siguiente árbol genealógico que resulta de la copia de firma que en el año 1649 se declaró en la Real Audiencia, lugarteniente Vera y Abarca, que la

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salvo de Infanzonía hecha por Diego-3*Iateo Nasarre debe aprovechar, entre otros, a LXXV. JERÓNIMO NASARRE, natural de la villa de Sesa, casó con doña Ana de AUué, como aparece de la firma de Infanzonía de dicho año de 1649, y hubo entre otros, a LXXVI. JUAN NASARRE, nacido en Sesa, en 1618. Parece por la íe de bautismo y por la misma firma de Infanzonía, la que también se declaró deberle aprovechar. Y dicho Juan en 1650 casó en Ayerbe con <ioña Catalina Mimbela, viuda, natural de la ciudad de Huesca, según testimonio del libro de casados de Ayerbe, y consta que este Juan, casado en Ayerbe, era hermano de Agustín Gil de Nasarre, firmante, vecino de Sesa, según el testamento de éste que nombra en heredero fideicomisario a su hermano Juan de Nasarre, como aparece del mismo, testificado por Antonio Ortiz, Escribano en Barbuñales, a 12 de agosto de 1673; tuvo a LXXVII. CALIXTO NASARRE, que nació en Ayerbe en el año 1658, según parece por la fe de bautismo, y en 1687 casó en Luesia con doña Teresa de Asín y Lacruz, como parece por el libro de casados; hubo a LXXVIII. AGUSTÍN NASARRE Y ASÍN, que nació en Ayerbe el 30 de agosto de 1688 y casó con doña Benita Petronila de Luna el día 29 de enero de 1725; hubieron a LXXIX. JOAQUÍN NASARRE, que nació el dia 8 de abril de 1728 cu la villa de Ayerbe, contrayendo matrimonio el día 23 de enero de 1752 con doña Josefa Dieste; teniendo a LXXX. PEDRO NASARRE Y DIESTE, nacido también en Ayerbe el íiía 3 de agosto de I7S4, y casó con Teresa Soler el 4 de diciembre de 1775, teniendo, entre otros, a LXXXI. JENARO NASARRE Y SOLER (de cuyos apuntes copiamos estos detalles), que nació el día 19 de septiembre de 1786, casado con doña Micaela Gallego el día 7 de julio de 1813, terminando en este matrimonio la linea recta de esta antigua y esclarecida familia, por haber afeminado el apellido su descendencia, teniendo por hijos a LXXXII. LUISA NASARRE Y GALLEGO, que fué nombrada heredera, como hija primogénita, del casal y de los bienes de sus padres, y contrajo nupcias el 2g de abril de 1839 con don Sixto López, modelo de nobles e hidalgos caballeros, natural de Concilio, sabiendo este matrimonio imprimir a su casa de Ayerbe el mismo sello de distinción y nobleza que siempre tuvo. Hijos de esta unión fueron:

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L X X X I I I (a). IGNACIA LÓPEZ NASARRE, que casó con don Palacín, teniendo descendencia femenina en su hija Concha. LXXXIV (b). TOMASA LÓPEZ NASARRE, que a la muerte de sus padres se encargó de la dirección de su casa, heredando todos los bienes, permaneciendo soltera; a la distinción y amabilidad de dicha señora debemos gran parte de esas interesantes noticias, obtenidas de documentos antiguos que conserva en su casa de Ayerbe y que con suma galantería nos facilita. LXXXV (c). JENARO LÓPEZ NASARRE, que después de terminar con toda brillantez sus estudios de Derecho, perdió sus facultades mentales, muriendo hace pocos años. LXXXVI. MICAELA LÓPEZ NASARRE, que casó con el Teniente Coronel de la Guardia Civil don José Serra, muriendo en 1911 sin descendencia. L X X X V n . PEDRO M . * NASARRE Y GALLEGO, hermano, como los dos siguientes, del número LXXXII, que murió joven. LXXXVIIL TERESA NASARRE Y GALLEGO, modelo de damas distinguidas, que casó con el doctor don Vicente Ventura y Solana, primer Director que fué en el Instituto de Huesca, de cuyo matrimonio sobrevivieron doña Delfina Ventura y Nasarre, que casó en Huesca con don Anselmo Mur Mateo, descrito con el número CCL en el trabajo "Genealogía de los Mur", publicado en esta REVISTA, teniendo por hijos a Teresa, Pilar y Luis Mur Ventura, en cuya casa se conservan varios documentos de los apellidos citados. Y doña María Ventura y Nasarre, que casó en Zaragoza con el Abogado de Jaca, don Mariano Sánchez Gastón, teniendo por hijos a José M.*, actual Director del periódico El Noticiero, y a Rafael, Doctor en Derecho y en Filosofía. LXXXIX. GREGORIA NASARRE Y GALLEGO, que casó en el mismo Ayerbe con don Vicente Gallego, siendo hijos de este matrimonio don Vicente, que continuó en la casa de sus padres; don Mariano y don Manuel, ambos Abogados y todos con descendencia. ARMAS Pasando ahora a ocuparnos del escudo, diremos que el legítimo de los NASARRE consiste en un solo cuartel en campo de gules, con una qar beza de Rey y dos manos; la izquierda asiendo la nariz del Rey moro, y la otra con espada corta en actitud de cortar la nariz, orlado de gules con las ocho aspas de oro, según aparece al comienzo de este artículo.

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El señor Garría Ciprés, Director que fué de la importante Revista Linajes de Aragón, dice que también se encuentran estas armas con un solo brazo armado, asiendo con la mano la nariz de la cabeza coronada, como lo pintaban los Nasarre de Casbas, y con tres cuarteles el escudo : el primero, el de Nasarre; el segundo, el de Jordán; y el tercero, los bastones gules de Aragón. Añade que sin orla lo encuentra en los NASARRE de Alquézar, comopuede verse en la capilla del Pilar, en la Iglesia de San Miguel de dicha Villa, donde están con cuartel de oro; diferencia que hicieron para distinguirse entre sí los diversos casales que existieron en el Alto-Aragón, combinados con otras armas; pero es íácil distinguirlo, por no haber otro con estas piezas. En nuestra casa, entre los docupientos anteriormente aludidos, consérvase un pergamino con el escudo de los Nasarre, dividido eh cuatro cuarteles: en el primero y cuarto, los ya citados de los Nasarre y los bastones gules de Aragón; en el segundo, paloma con alas extendidas y dosflores de lis, sobre campo de oro, y en el tercero, castillo almenado, sobre azul.
L U I S M U R VENTURA.

su

VIDA

Y SUS

OBRAS

{Continuación.) CAPITULO V
•Colección de las mejores coplas de seguidillas, tiranas y polos.^—Sus diversas ediciones. —^Juicios formulados sobre aquélla.

Vamos a tratar en este capítulo de la famosa Colección de seguidillas, tiranas y polos que ha hecho pasar a la posteridad el nombre de Don Preciso, por ser la primera que se imprimió en España de cantares populares. Como decía fray Juan de la Concepción, censor de la Vida del portentoso negro S. Benito de Palcrmo, la seguidilla es un metro genuinamente español que se toca, se canta y se baila, y cuyos compases de tres tiempos son de un movimiento muy animado. Las seguidillas se dividen en simples o sencillas y compuestas: aquéllas constan de cuatro versos, el i." y el 3." dp siete sílabas y libres, y el 2° y el 4.° de cinco sílabas y conciertan entre sí; y éstas son de siete versos, los cuatro primeros como las sencillas y otros tres que forman el bordón o estribillo, en que conciertan el 5.° con el 7.°, con distinto asonante que los primeros y siendo de cinco sílabas, y el 6." es libre y de siete sílabas. Dicho bordón es pegadizo o común, que se aplica en toda clase de seguidillas, como las siguientes:
Esto es tan cierto como nácar!n xv.i ( j j y Jejarje t;;crto. Serrana hermcsa, deja tu serranía, vente a mi choza.

DON PRECISO Arriba, arriba, aupa, que también se emborrachan los de peluca,

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y propio de cada seguidilla; también hay estribillos de otros géneros, como el eco y la chamberga, que venia a constituir una seguidilla con estribillo irregular, formada de seis versos, que llevaban cada dos pareados la asonancia, y el i.°, 3.° y 5.° eran, por lo general, de tres silabas. Semejante a la chamberga, se canta en Cordobilla, de la provincia de Badajoz:
Yo no quiero ese hueso, cereso, me respondió Bartolo sirolo. Si no lo quieres lo dejas, lo dejas, y te vas con el demonio.

Las seguidillas se dividen también en asonantadas, como:
Seguidillas manchegas van por la calle; como van tan seguidas no las ve nadie;

y consonantadas, como:
Seguidillas manchegas son las que canto, porque las de mi tierra no valen tanto. No Seas en el mundo cual mariposa que busca de las flores la más hermosa. Copia a la abeja, que de flor sin perfume pronto se aleja.

Por el pensamiento que las domina se clasifican también en señas o palcticas y jocosas o de carácter de majo, las cuales algunas tenían dos partes. Por el asunto se han conocido las seguidillas del ¡ole!, de la temf estad, el canario y el arroyito, etc., y a ío humano y a lo diifino, como aquellas que trae don Fulgencio Afán de Ribera en su Virtud al uso y Mística a la moda:
Por la calle abajito va el Niño Jesús, con la bola en la mano y encima la cruz. ; Válgame el cielo, y las calzas azules que trae al cuello 1
TERCERA ÉPOCA. TOMO XLIX 23

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Si nos atenemos a la letra, la seguidilla aparece en los primeros momentos de nuestra literatura con el nombre de cantarcillo, letrilla y villancico, que se conocen ya desde el siglo xiii. Ha de tenerse en cuenta que en estos últimos siglos es cuando se ha fijado el número de sílabas de sus versos, porque antiguamente se conoció en ello mucha variedad: así tenemos estas seguidillas de Rinconete y Cortadillo:
Riñen dos a.m antes, hácese la paz; si el enojo es grande, es el gusto más. Por un sevillano rufo a lo valón tengo socarrado todo el corazón;

ésta de la 2." parte de Don Quijote de la Mancha:
A la ííiierra me lleva mi necesidad; si tuviera dineros no fuera en verdad;

O ésta, que se compuso a raíz de la muerte del Conde de Villamediana:
A Juanillo le han dado con un estoque. ¿ Quién le manda a Juanillo salir de noche?
t

Pero a últimos del siglo xvi parece se inventó en la Mancha un aire, canto y baile de tres tiempos, que ]30T la celeridad de sus compases y movimientos se le dio el nombre de seguidillas, asi como a las letrillas con que se acompañaba. De ellas decía Mateo Alemán en su Guzmán de Alfarache: "Las seguidillas arrinconaron la zarabanda (introducida en España, de América, hacia el 1580) y otras vendrán que las destruyan y caigan" ; y Cervantes, en su Don Quijote, parte II, cap. X X X V I I I : "¿Pues qué, cuando se humillan (los poetas) a componer un género de verso que en Gandaya se usaba entonces, a quien ellos Uainaban seguidillas ? Allí era el brincar de las almas, el retozar de la risa, el desasosiego de los cuerpos y finalmente el azogue de todos los sentidos." Por el año 1780 se inventó, con el aire de seguidillas, otro baile con más redoble en la guitarra y con mayor precipitación en los pasos y diferencias, que llamaron bolero. La boga que alcanzaron fué motivo de que muchos poetas eruditos.

DON PRECISO

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como Qvievedo, Villamediana, Mendoza, el maestro León, don Francisco Manuel, don Antonio Solís, el padre M. Cornejo, etc., se dedicaran a escribirlas y que se introdujese, ya a mediados del siglo xvii, la costumbre de componerlas con estribillo. Pero cuando las seguidillas se hicieron verdaderamente populares fué en el siglo x v i i i ; a ello contribuyeron en tanto grado nuestros vates, que se les puede atribuir con razón la principal causa de su popularidad. Diego Torres de Villarroel formó una colección de ellas, que desconozco, y debieron hacerse populares, como lo fueron otros cantares que he recogido de sus obras; Gerardo Lobo, el padre Isla, el canónigo Benegasi y Lujan, que en seguidillas compuso la obra citada Vida de S. Benito Palermo; Valladares y Sotomayor, don Enrique Atayde y Portugal, don Cristóbal Aviles Casco y Castro, etc. A la legua se conoce su procedencia por la afectación y amaneramiento de su forma, por la sutileza del pensamiento, por el empleo del retruécano y por el uso de nombres como Filis, Clori, Anarda, Astrea, Silvia, Cintia, Flora, Lisardo, Fabio, etc. No me extraña por eso que Melchor Palau considere que algunas coplas de la colección de Don fVeciso fueran compuestas por éste, singularmente seguidillas; pero él mismo confiesa en el Discurso del primer tomo: " Sólo me queda el desconsuelo de haberme presentado al público con esta Colección de poesías agenas"; y en la Advertencia del segundo: "Habiendo escrito a varios amigos de Cádiz, Málaga y Murcia..., me remitieron varios legajos de cantares, de aquellos que corren de boca en boca, llenos de gracia y agudeza, los cuales incluyo en este segundo tomo." Tengo como verdaderas estas palabras al pie de la letra, a pesar de considerar a Don Preciso por muy capaz y competente para escribir cantares, como comprobaremos en el capítulo V I I ; más aún: me parece suya la copla que aparece en el frontis del primer tomo de su Colección:
Vivan nuestras seguidillas, fandango, polo y tiranas, que a pesar de necios, son el chiste y la sal de España.

En el último tercio del -siglo xviii ya se conocía el baile que llamaban de la Tirana, que se cantaba con coplas de cuatro, versos octosílabos y asonantad(3s y se bailaba con un compás claro y demarcado, como dice Don Preciso, haciendo diferentes movimientos a un lado y otro con el cuerpo, llevando las mujeres un gracioso juguete con el delan-

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tal al compás de la música, al paso que los hombres manejaban su sombrero O el pañuelo. El Polo se distinguía por su aire especial y se componía de tres coplas de cuatro versos de ocho sílabas cada una, con distinto asonante: al comienzo de la segunda se ingería el estribillo "Al jaleo, jaleo"; por lo que ijretón de los Herreros le calificó de polo jaleador; también la tercera estrofa, en su primero y tercer verso, al principio y al rematar, habían de llevar el indispensable "¡Ay, ay!" l i e apurado las fechas para fijar las distintas ediciones que tuvo la Colección, como las demás obras de Don Preciso. Parece ser que aquélla la preparó con gran antelación, y que para dar a luz los dos tomos experimentó algunos contratiempos. En el tomo II, cap. III, pág. 113 de su Historia de las Naciones Bascas, escribe: "La Inquisición exerce hoy una suma tolerancia en quanto a las obras de literatura y otras que están sugetas a la censura. He visto muchas veces a los Comisarios }' primeros empleados del Santo Oficio buscar con mucho interés a los autores de las obras para advertirles, en nombre del Tribunal, que hagan tirar en la Imprenta, corregidos y enmendados, según se les prevenía, los pliegos que contenían proposiciones que no podían pasar, a fin de que no se perdiese toda la obra, y aun yo mismo merecí este avifo benéfico del tribunal de Inquisición de la Corte de Madrid quando en 1797 publiqué el primer tomo de la Colección de seguidillas y canciones iCspañolas, baxo el nombre de Don Preciso, porque en ella se comprendieron algunas coplas cuya alusión podría perjudicar a la sana moral y buenas costumbres, y a fe que esta conducta de la Inquisición nada tiene de reprensible." Por esta cita se ve que ya se estn!¡a imprimiendo el primer tomo en 1797, pero hasta el 7 de agosto de 1799 no se anuncia en el Diario de Madrid su publicación y venta, y en efecto, todos los bibliófilos están conformes en que este último año vio la luz pública, pues no se hizo constar la fecha de su impresión. En 24 de julio de 1800 se anuncia en el mismo periódico para su venta la 2." edición de este primer tomo. En los Diarios de 15 de junio y 25 de septiembre de 1801 y 19 de agosto de 1802 se comunica al público que se está imprimiendo el segundo tomo de la Colección de las mejores coplas de seguidillas, tiranas y polos que se han compuesto para cantar a la guitarra, por Dbn Preciso, y que se publicará a la mayor brevedad, como lo fué al fin de este último año en Madrid, en la oficina de Eusebio Alvarez, según el

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tomo III, pág. 93, de la citada H. N. B. y del Diario de Madrid de 17 de enero de 1803, en una carta firmada por V., en que anuncia su venta a 6 reales en rústica y 8 en pasta, solo o con el primer tomo, en la librería de Castillo. El firmante de la carta, V., indudablemente es Don Preciso, pues al impugnársela El amigo de la música universal como sea buena en el Diario de Madrid de 20 de febrero de 1803, le contesta el mismo don Don Preciso defendiéndose en el de 5 de marzo siguiente. Por lo dicho tengo por fraudulenta la edición de la Colección de Don Preciso en dos tomos en 16.", hecha en Madrid en 1800 por don José Franganillo, que se anuncia al núm. 5.079 del Boletín Bibliográfico de la Librería de Melchor García de 1927, porque para el mencionado año no se había publicado aún el segundo tomo. El propio Don Preciso, en el Diario de ,20 de junio de 1803, dice que no tiene la culpa de que el público haya recibido con tanto gusto su colección de seguidillas que le precisa a tratar de la tercera impresión. Esta es la que se indica en el Diario de 29 de enero de 1805, en doá tomos en 12.°, y en cuyo colofón se lee: "Tercera edición, corregida y aumentada, Madrid, MDCCCV. Por la Hija de don Joacj[uín Ibarra. Con licencia. Se hallará en la librería de Castillo, frente a las gradas de S. Felipe el Real." En 1812 se hizo la 4.° edición en Madrid por la misma hija de don Joaquín Ibarra. La 5.^ lo fué también en Madrid, Imprenta de Repullos, ano 1816, en 16.°, en dos tomos, el primero de 212 páginas y el segundo de 263. En este año encontrábase Don Preciso desterrado en Francia, y por lo mismo no podía intervenir en la confección de esta edición. Ventura Ruiz Aguilera, en sus Armonías y Cantares, Madrid, 1865, página 65, dice: "Según mis noticias, se hizo a instancia de don Francisco Larparte, si bien equivoca el año, pues pone el de 1815." A su imitación, un Anónimo publicó en Sevilla, en 1807, Coplas de Seguidillas y Tiranas jocosas, Malagueñas y Polos. Alterando el título de la obra y la colocación de las coplas y seguidillas se hicieron tres ediciones fraudulentas: la Colección de coplas de seguidillas, boleros y tiranas, Barcelona, imprenta de Agustín de Roca, sin año ni paginación, un vol. en 12.°; la misma, Barcelona, por la viuda de don Agustín Roca, año 1825, y otro tercer tomo que poseía el señor Sbarbi, que no era más que una repetición del primero y segundo tomos. Otras dos ediciones parece se hicieron en 1836 y 1869 calcadas en la 5.°: no conozco aquélla; pero de ésta juzgo tengo un ejemplar en que están reunidos los dos tomos, imitando a renglón y plana la edición ci-

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tada, pues al final pone: "Madrid, Imprenta de Repullés, 1816": aunque también están imitados el tamaño, la letra y el papel de hilo, éste se reconoce por su blancura, que es más reciente que en el original, y además las portadas están contrahechas. Me lo vendió el librero madrileño señor La Joyosa, y como después de algTÍn tiempo me regaló las portadas sueltas, perfectamente imitadas en grabado de la edición escogida, me figuro que la citada casa debió ser la fautora de esta edición. Todas ellas demuestran muy claramente la gran acogida por parte del público del trabajo de Don Preciso, hasta en América, que se extendió también a pliegos y canciones sueltas. Poseo una sin año, sin título ni autor de la música, pero antigua, de la Calcografía de Mascardo, donde se lee: "Las coplas de esta Tirana, que son tomadas de la Colección de Don Preciso, fueron cantadas por la señorita doña Laura Sartorius."
Cinco sentidos tenemos, todos los necesitamos, todos cinco los perdemos cuando nos enamoramos, j Ay ! Tirana, tirana, tirana, mi madre me zurra muy bien ¡a badana porque sabe que hay una ecijana tan buena, que a todos nos hace bailar. Si, señor, claro está; si aljjuno lo duda que mire hacia acá. El que corteja por ¡pobre no tiene que pedir celos, harto favor se le hace con quererle pelo a pelo, i .4y Tirana, etc.

En efecto, estas dos coplas se encuentran en el primer tomo de esta Colección. La preciosa novela de amores que forjó García Gutiérrez en el Discurso de su ingreso en la Academia de la Lengua está tomada de cantares de la Colección de Don Preciso y de Fernán Caballero. Me parece curioso insertar aquí el anuncio del primer tomo en el Diario de Madrid de 7 de agosto de 1799 y el primer juicio sobre el mismo formulado por un sujeto que se ocultó bajo las iniciales B. R. de T. en el Diario de 15 del propio mes: "Colección de las mejores coplas de Seguidillas, Tiranas y Polos que se han compuesto para cantar a la guitarra: con un Discurso sobre la belleza y gracia del baile de las seguidillas y abatimiento de nuestra música nacional: su autor, Don Preciso.—Es de admirar que entre tantos curiosos como se han dedicado en estos últimos años a formar colee-

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cienes de las mejores obras de nuestros poetas no se haya tomado alguno el trabajo de hacer una colección de Coplas, de Seguidillas y Tiranas, quando se sabe que en ellas brilla comúnmente el ingenio, la agudeza, y chistes propios de la nación española, a lo menos para dar una idea, a los extrangeros, que nos consideran incapaces con respecto a los demás hombres de Europa, de cuan supeiiores pudiéramos ser a ellos en . las ciencias naturales si la aplicación y el amor a la patria desterrase de entre nosotros el monstruoso capricho de apreciar sólo lo que viene del extrangero. Como los jóvenes españoles aficionados a cantar a la guitarra no han tenido hasta ahora regla alguna para hacer la aplicación de las coplas o cantares que corresponden a la diferencia de tonos, ya alegres, ya patéticos de nuestra música nacional, se determina Don Preciso a formar esta Colección con la idea de establecer unos principios fijos para desterrar el abuso de aplicar como hasta aquí las coplas alegres, burlescas y groseras a la música más seria y patética, al paso que se cantaban las coplas más afectuosas con la música que llamamos de botón gordo. Con este motivo ha dividido la Colección en cinco clases de seguidillas, señalando la calidad de música que corresponde a cada una. La primera clase es de coplas serias y afectuosas con estribillos para que puedan cantarse con música patética, que comúnmente se componen por tonos de tercera menor. La segunda clase es de coplas jocosas, también con estribillo. La tercera, de coplas serias sin estribillo. La cuarta, de coplas jocosas sin estribillo. Y la quinta, de cantares que finalizan en equívocos o juegos de palabras, siguiendo el mismo sistema en cuanto a las coplas de Tiranas y Polos. Por el Discurso que precede a esta Colección se ridiculiza a ciertas gentes que por seguir los caprichos de la moda han sido causa del abatimiento en que hoy se halla nuestra música nacional. Se habla del origen de las seguidillas manchegas y boleras. De los defectos que cometen los que las cantan. Del modo como deben presentarse los danzantes para bailarlas. De la inteligencia de los compases de espera. Del traje que corresponde a este baile, y fina] mente se trata de la concisión y gracia que encierra cada copla de seguidillas y tiranas y del género a que pertenecen en la poesía. Esta obrita es tan útil a toda clase de personas por la gracia, belleza y chiste que encierran nuestras coplas vulgares como necesaria a los aficionados a bailar, cantar y tocar la guitarra; porque en ella encontrarán, además del gran número de coplas, las más expresivas y graciosas, una aplicación del modo y tiempo que deberá usarse de ellas. Un tomo en 12.°, de buena

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impresión y papel, a semejanza de la última edición del Don Quijote, se vende a 6 r.^ en i-ústica en la librería de Castillo, frente a las gradas de S. Felipe el Real. En dicha librería se hallará también de venta la obrita del mismo autor intitulada: Elementos de la ciencia contradansaria, con la historia y progresos de los Currutacos." He aquí la carta del Diario de Madrid de 15 de agosto de 1799: "Si he de decir la verdad, hace muchísimo tiempo que estaba fraguando igual empresa con la multitud de coplas que he tenido la curiosidad de recoger, desde aquellos tiempos venturosos en que corría mi fama de cantarín de guitarra por todo Madrid, juntamente que la de Don Preciso y otros aficionados capaces de divertir una concurrencia con la multitud de canciones españolas que recogíamos de todas partes. ¡Ay, qué florida edad aquella de los años de 86, en competencia de la mezquina juventud que nos va sustituyendo en el día! Digo, pues, que he visto la Colección de coplas con la división de clases que comprende; pero no puedo perdonar a Don Preciso que haya dado al público un volumen tan corto cuando tenemos materiales suficientes para llenar tomos en folio con hermosas coplas llenas de la mayor gracia y riqueza del pensamiento. Ya veo que para es.to había la disculpa de que se han temido los muchos gastos de impresión, cuando parecía dudosa la ganancia; pero a lo menos pudo habernos dicho Don Preciso que este tomo se entendiese como primero de su Colcccióji para que el Público se animase a comprar su obra con la esperanza de recoger todas las riquezas que tenemos en este género de poesía. Bien me hago cargo que ha tenido que desterrar todas las coplas del género picaresco e indecente; porque en verdad no hay fuerzas para resistir que en nuestros saraos y tertulias se estén cantando con toda aceptación y algazara ciertas cosillas que ofenden a la modestia y al pudor. Por esta parte conozco que la Colección de Don Preciso es un bien para la educación de nuestros jóvenes, entre quienes comtinmente sólo se fijaban en la memoria los cantares obscenos e indecentes que oían, por no tener surtido donde escoger otros que, siendo decentes, puedan tener aún más gracia que aquéllos; pero, no obstante, nada hemos adelantado si no continúa dándonos otras colecciones; porque la juventud, cansada de oír y cantar el poco número de coplas que ha impreso, volvería a hacer uso de las indecentes, que seguramente no serían escuchadas con gusto por nadie si tuviéramos una colección completa de nuestras seguidillas y tiranas. Tampoco apruebo en el señor Don Preciso las invectivas que ha dirigido en su Prólogo o discurso contra los músicos y poetas (bien que

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prescindo si tiene o no razón), pues debiera saber que esta es gente vengativa y muy mala para enemiga, y, por lo mismo, capaz de hacer las cosas al revés; pero, sobre todo, lo que no se puede disculpar es el que rio haya incluido en su Colección la música o a lo menos la cifra de algunas seguidillas y tiranas graciosas para convencer más que con razones a los señores extranjeros de cuánta hermosura y belleza era capaz nuestra música española cuando reinaba la moda de cantar en castellano. Deseo saber las razones que ha3'a tenido para lo contrario, y que V. mande a su servidor.—B. R. de T." La Colección de Don Preciso apareció un poco tarde, pues que ya había pasado el furor por las seguidillas, tiranas, polos, boleras, zorongos, charandeles. cachuchas, etc., sustituidas por la música italiana, que a la sazón privaba; mas no obstante, parte de la sociedad española gustaba todavía de los aires nacionales y alentaba las tentativas para consei'varlos proyectadas por Bidangos y Ronzi y compraba en las librerías de Campins, de Mafeo, de Esparza, de Argueta y otras, música de guitarra, seguidillas sueltas y en colección anunciadas en la Gaceta de Madrid y Diario de Madrid, en cuyo número de 29 de julio de 1787 leo: "Seguidillas, boleras, tiranas, minués y contradanzas para varios instrumentos en la librería de Corominas, calle de Carretas." Al ejemplo de Don Preciso se animaron a publicar sus trabajos otros coleccionistas, como Letras nuevas para seguidillas y dos colecciones de las más discretas hasta el número de 423 por Don Fulano de Tal, que en 1799 se vendían en la librería del Barco, Carrera de San Jerónimo, al precio de 6 reales. No sé si se inició antes; pero al público se dio después la Colección de seguidillas o cantares de los más instructivos y selectos. Enriquecida con notas y refranes, en cada uno para hacer más fácil su inteligencia y la lección más fértil y agradable. Se ilustran con anécdotas, apólogos, cuentos y sentencias morales, políticas y jocosas. Todo recogido, dispuesto y exornado para acreditar que ninguna nación tiene un ramo de literatura tan exquisito y lacónico, tan abundante de conceptos sublimes, de elegantes máximas y de morales sentencias en la poesía como el que componen nuestras seguidillas. Por D. A. V. D. S. Tomo I. Madrid. Imprenta de Franganillo. i^gc). Su colector, el literato don Antonio Valladares de Sotomayor, dice en el Prólogo que "se extraña mucho que no se haya dedicado ningún literato a dar al público una edición de las más conceptuosas y elegantes (seguidillas)", que recogió las que le parecieron más excelentes, pero después abandonó este pensamiento y

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quiso que este tomo todo fuese original, seguidillas y notas. Sentido sin duda de que Don Preciso se le hubiese adelantado, se anunció en el Diario de Madrid de 13 de septiembre de 1799 de esta manera: "Este l^rimer tomo (no se publicó más) es original hijo de un pensamiento que aunque muchos lo hayan tenido igual es el primero que se ha puesto en práctica, sin que obste el que antes de esta Colección haya gozado otra Colección de seguidillas de la luz pública, porque tiene la correspondiente herencia por su impresión mucho tiempo antes que aquélla, y está dispuesta con distinto método, aunque no tenga tanto mérito." Ignoro quién tuvo antes la idea de colegir las seguidillas jx)pulares; pero con respecto a 'a prioridad en su impresión, me inclino por la de Don Preciso, pues cada uno de sus tomos le llevó más de dos años editarlos, como hemos visto, y él mismo confiesa que ya publicó el primer tomo en 1797, aunque no lo puso a la venta hasta el 7 de agosto de I799- En este mismo año parece se publicó en Madrid, imprenta de Villalpando, otra Colección de seguidillas, que asegura haber visto don Pedro Salva en el Catálogo de la Biblioteca de Salva, tomo I, pág. n o . En el Diario de Madrid de 26 de abril de 1802 se anuncia el Almacen de chanzas y veras para instrucción y recreo. Obra escrita en metros diferentes. Por Don E. A. P. Con licencia. Madrid, en la Imprenta de Aznar. Año MDCCCII. Se hallará con las Amenidades filosóficas, publicadas por el mismo, en la Librería, de Yuste, calle de Atocha y en su Puesto, gradas de S. Felipe. Esta primera edición en 12.°, de 189 págs., con 363 seguidillas y 292 coplas, originales, algunas de las cuales se han hecho populares, la desconoció Lafuente Alcántara, quien cita en su Cancionero Popidar la 2.^ edición hecha en Madrid, en 1807, en la imprenta de la caíle de la Greda. Poseo un ejemplar de la i.* edición y no he visto ninguno de la 2.% que dice: "Almacén de chanzas y veras. Obra original escrita en metros diferentes para instrucción y recreo por D. E. A. P., corregida y aumentada en esta segunda edición: Madrid, 1807: imprenta de la calle de la Greda." En 12.", de xii-216 páginas, y consta de dos partes: la primera contiene 426 seguidillas y la segunda 315 coplas. Ni Lafuente Alcántara ni don Antonio Machado en el Post Scriptmn que puso a la Colección de cantos populares españoles del señor Rodríguez Marín, han podido averiguar, según manifiestan, el nombre del autor representado por las iniciales E. A. P . ; pero a mí me ha sido fácil descubrirlo sin más que saber que el autor de las Amenidades filosóficas, que se anuncia, por cierto, en el Diario de Madrid de 8 de enero

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de 1802, fué don Enrique Atayde y Portugal. Al mencionar de este, Saldoni, "Seis cuartetos de dos violines viola y baxo. Obra i.'' {Gaceta de Madrid, 16 mayo de 1800), Librería de Mafeo", supone que es extranjero; pero no basta suponer las cosas, como contesta muy oportunamente el padre agustino Luis Villalba Muñoz en La Ciudad de Dios (5 y 20 de mayo de 1908, página 127). Yo entiendo que es muy español; lo denuncian sus dos apellidos, el primero vasco y el segundo castellano, y él mismo lo da a entender en el Prólogo y en aquella copla tan patriótica:
Más valen las castañuelas, eí pandero y las sonajas, que todos los minuetes y todas las contradanzas.

CAPITULO VI
Método de clasificación que observó Don Preciso en su Colección.—Los seguidos por otros coleccionistas y en particular uno mío.—Carta de Don Preciso de 5 de septiembre de 1795,—Ordenanzas para los bailes de contradanzas del abate Muchitango.

Aunque Don Preciso fué bastante exagerado y hasta injusto al ocuparse de la música italiana al calificarla de gregaria y que se componía de sonatas que no decían nada, arias insulsas y de gorgoritos, volatas y sacudidas de garganta, todo por haber suplantado a nuestros cantos y bailes populares, sin embargo, hay que tenerle como un inteligente aficionado, y por lo que demuestra en los prólogos de su Colección y en cartas que publicó, casi como profesor, puesto que da reglas para los músicos, cantantes y bailarines y hasta para los poetas. Muestra tener conocimientos teóricos y prácticos en la música, y ésta es el fundamento principal de la clasificación que adoptó en su Colección al dividir las seguidillas en serias, afectuosas o patéticas, y en alegres, festivas, jocosas o de botón y cascabel gordo, y de la misma manera las coplas de tiranas y polos y las canciones de seguidillas y tiranas: divide también las seguidillas en con estribillo y sin estribillo, y de equívocos y juegos de palabras y refranes castellanos. La música es, pues, la base de su Colección, si bien tiene la deficiencia <ie haber escogido pocos aires, y por eso su Colección es pequeña; es verdad que escogió los más generalizados en su tiempo, como fueron las seguidillas y boleros y los polos y tiranas; aquéllos de compases más rápidos y éstos de movimientos más pausados, que se cantaban con coplas de cuatro versos octosí-

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labes asonantados y que se bailaban con un compás claro y demarcado; sin embargo, también hubo otras canciones de tiranas para la guitarra que se componían del expresado cantar y un estribillo que solía constar de ocho versos en forma de seguidilla. En el plan o método de clasificar los cantares es donde todo colector debe esmerarse, porque, aparte la paciencia y trabajo que lleva consigo, es donde puede encontrar su mayor mérito. Pienso que para urdir la tela de los cantares populares puede elegirse un plan cualquiera con tal que no quede nmgún cantar suelto ni se conozca sección alguna de varios o sin género determinado. Varios han sido los adoptados. Unos han empleado el alfabético (si es que este puede llamarse método), como Valladares y Sotoma3'-or, Adolfo de Castro (Catálogo de himnos, marchas, canciones políticas, amatorias. Se eosíianbrcs populares, etc., de autores que hoy no viven, y es-' evitas desde iSoo a 1S50 en España: ordenado por Adolfo de Castro Roca, 2'¡ de noviembre de 1882. Cádiz, manuscrito existente en la Biblioteca Nacional), y José Pérez Ballesteros (Cancionero popular gallego y en particular do la provincia de la Coruña. Madrid, Est. Tip. de Ricardo Fernández. Cedaceros, 11, 1886). Otros han tenido en cuenta la música con que se cantan, como Don Preciso y Demófilo (Don Antonio Machado Alvares. Colección de cantos flamencos recogidos y anotados por Demófilo. Sevilla, 1881). I>os que preferentemente se dedican a encerrar en el pentagrama las notas de los cantos populares tropiezan aún con más inconvenientes para una buena clasificación, nacidos: unos, de la dificultad en ordenar la inmensa variedad de las melodías que se conocen; otros, de los grandes conocimienios que se requieren para averiguar sus verdaderos orígenes; otros, porque el contenido o fondo de las coplas no se puede aplicar a los bailes y tocatas, y otros, porque muchas letras de asunto diferente, y aun opuesto, tienen una misma melodía y recíprocamente varias melodías se refieren a una misma letra. Por estas causas casi todos los coleccionistas de esta especie tienen un método peculiar y arbitrario, como nos lo revelan en los cantos gallegos Teodosio Vesteiro Torres (Artículos en El Heraldo Gallego, 1874), Manuel Murgía, Juan' Montes (Canciones y baladas gallegas), Adalid y Julián Rivera (De Música y métrica gallega, donde transcribe 136 caucione.- en Homenaje a Menéndez Pidal, 1925, III, 7); en los cantos asturianos, José Hurtado (Cien cantos populares asturianos escritos y armoni-

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sados para canto y piano. Madrid, 1890); (Cancionero musical de la lírica musical asturiana, por Ed. M. Torner. Madrid. Rivadeneyra, 1920); en los salmantinos, Dámaso Ledesma [Cancionero salmantino); en los leoneses, Rogelio del Villar (Canciones leonesas); en los castellanos, Federico Olmeda (Folklore de Burgos, o Folklore de Castilla. Sevilla, 1902), y (Colección de canciones populares sagradas, cantilenas gregorianas, gozos a los sanios, cantos de romería y otras piezas para uso de la música popular religiosa. Falencia, 1902); Gonzalo Castrillo (El canto popular castellano. Falencia, 1925); Jacinto R. Manzanares (También Castilla canta); Felipe Pedrell (Folklore musical castellano dii xvi° siccle. Leipzig, 1900); en los santanderinos, Rafael Calleja (Cantos de la Montaña. Madrid, 1901); en los vascos, Juan Ignacio de Iztueta (Guipuzcoaco dantza gogoan garrien condaira, etc.). Historia de los antiguos bailes de Guipúzcoa, hasta 36. San Sebastián. Ramón Baroja, 1824. Euskaldum acinacoba ara ledabuico etorquien, etc. San Sebastián, 1826, o colección de cantos vascos populares, cuya mayor parte se cantan en los bailes); Albéniz, Salaberri, Santisteban (Cantos popxdares vascongados y Colección de aires vascongados) ; Echeverría, José María Goizueta {Tradiciones y cantos vascongados) ; Resurrección María de Azkue (Cancionero vasco con i.ooi canciones popidares); Cantos históricos de los bascos acompañados de traducciones españolas e ilustrados con observaciones criticas y notas filológicas y gramaticales por José Mantcrola, i8;^S. San Sebastián. Poesías escogidas y cantos populares del País Eúskaro. San Sebastián, 1896, tres tomos; Guimón (Ecos de Vasconia. San Sebastián, dos tomos), y F. Gascue (Materiales para el estudio de folklore músico vasco. San Sebastián, 1917, y Origen de la música popular vascongada. París, 1913). En los' aragoneses, Lapuente, Blanco, Pérez Soriano y Severiano Doporto {Cancionero popular turolcnse en Revista Crítica, vols. V y VI. Madrid, y El canto jondo. Editorial Urania, 1922). En los catalanes, Pablo Piferrer, Mariano Aguiló, Francesch Pelay Briz (Cansons de la Terrc y Cants populars catalans, 1866-1877); Francisco Maspons y Labros (Jochs de la infaneia. Barcelona, 1874); Manuel Milá y Fontanals (Romancerillo catalán, canciones tradicionales, segunda edición. Barcelona, 1882); Pau Bertrán y Bros (Corrandes populars, 1873-1874, y Cansons y Follies Populars. Barcelona, 1885). Bonet, Candi, Alió {Cansons poptdars catalanes recullidas y armonizadas por Francisch Alió, con un prólogo de Felipe Pedrell. Barcelona, 1891); Morera (Cansons catalanes armonizadas por Enric Morera. Barcelona, 1897); Serra (Corrandes popidars re-

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ciillidas per Enrich Serra y Causa, publicadas en el periódico de Bardelona La Renaxenza, 1874), y la obra del Cangoner popular de Catalunya, que, encomendada en 1921 al Orfeó Cátala, ha publicado algunos volúmv°nes bajo el título genieral de "Materiales, observaciones y estudios", todo referente al folklore literario y musical catalán; uno de ellos se publicó a mediados del año 1928, conteniendo memorias de misiones folklorísticas, estudios de música popular, comunicaciones, crónicas, etc. En las canciones mallorquínas, Mateu Obrador Bennassar (Apitntacions y mostres de poesía popular mallorquina publicadas en La Renaxenza. Barcelona, 1874); Antonio Noguera (Memoria sobre los cantos, bailes y tocatas populares de la Isla de Mayorca. Palma de Mallorca, 1908); en las valencianas, Cabrerizo y Jiménez; en los cantos murcianos, Julián Calvo {Cantos populares murcianos. Madrid, 1877); andaluces, Ocón {Cantos españoles. Colección de aires nacionales y populares, formada e ilustrada con notas explicativas y biográficas por Eduardo Ocón. Málaga, 1874): en realidad, sólo contiene 29 cantos andaluces; Taberner, Isidoro Hernández {Flores de Andalucía); Julián Ribera {La música de las Cantigas, donde demuesti^a que toda la música popular española y europea deriva de la música andaluza que Alfonso X mandó poner a sus Cantigas. Madrid, 1922), y La nitisica andaluza medieval en las canciones de trovadores, troveros y minnesigcr. Madrid, 1923-1925. Y por fin, en los cantos españoles, Corona Musical de Canciones populares españolan, dedicada al célebre diplomático español del siglo x i x el señor don José Nicolás de Azara. Madrid, 1852; José Inzenga (Ecos de España. Colección de cantos y bailes populares. Murcia y Madrid, 1873 y 1910); Lázaro Núfíez Robles {La música del Pueblo. Colección de cantos españoles, recogidos, ordenados y arreglados para piano. Madrid, 1875); Francisco Asenjo Barbieri {Cancionero musical de los siglos xv y XVI. Madrid, 1890). Rafael Mitjana (Cincuenta y cuatro canciones españolas del siglo xvi. Cancionero de Upsala, ipoo); Tomás Bretón {La música española. Breve disquisición histórica sobre la misma. Por Esos Mundos, mayo de 1911): Martínez Ruiz (España a través de sus cantares. Estudio publicado en la revista Por Esos Mundos, en septiembre de 1921); Felipe Pedrell (Cancionero musical popular español, cuatro vols. Valls, 1919-1920); Rafael Benedito (Pueblo. Canciones populares. Canciones populares españolas. Cantos populares españoles; Natura.—Cantos infantiles. Madrid. A. Matamala. Pu!l)licadas en cuadernos); Fernando Uorca (Lo que cantan los niños. Canciones de cuna, de corro, coplillas, adivinan-

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zas, relaciones, juegos y otras cosas infantiles, anotadas y recogidas por Fernando Llorca; tercera edición. "Prometeo". Valencia); Cantos populares de Hispano-Ainérica, por doña Eleanor Heigue, publicados en ei vol. X de las Memorias de la Sociedad Americana de Folklore, 1917; Julián Ribera {Historia de la Jota. Madrid, 1928). También se puede comprender en esta sección la Colección General de Canciones Españolas y Americanas con acompañamiento de piano forte y guitarra, que publicó en Madrid la Calcografía de B. Wirmbs: de esta colección paseo la canción núm. 311, ¡xjr don Ramón Carnicer, titulada El Caramba; y también la colección llamada Echos d'Espagne, de monsieur Lacome, publicada por la casa Durand de Paris. Del mismo modo cabrían en ella las colecciones de Fernán Caballero (Cuentos y poesías populares andaluces. Sevilla, 1859); en la edición de Madrid de 1875 no trae nada de música como en los Cuentos, oraciones, adivinanzas y refranes populares c infantiles. Madrid, 1877, y en la segunda edición. Madrid, 1880); Segari-a, Rodríguez Marín {Cantos populares españoles recogidos, ordenados e ilustrados por Francisco Rodrigues Marín. Sevilla, 1882, 5 vols.), y otras donde se contiene la música^ de canciones peculiares de varias regiones de España, como Cantos de España, Album-Potpourri de Aires Nacionales para piano, por G. García. F. Rijxilda, editor. Pamplona. Otros han atendido preferentemente a la metrificación, como el mismo Don Preciso, que separa las seguidillas sin estribillo y con estribillo de las coplas de cuatro versos octosílabos, y Lafuente Alcántara, en su Cancionero Popular. Colección escogida de seguidillas y coplas. Madrid, 1865, en que el primer tomo está compuesto sólo de seguidillas, y el segundo, de coplas. La mayoría, sin embargo, se ha guiado para la clasificación de los diversos-aspectos en que se presenta la vida o de sus diferentes modalidades, cada una de las cuales les ha servido de fundamento para un epígrafe, y así Fernán Caballero tiene en su colección 27; Lafuente Alcántara, 39; Francisco Vila, 5; Rodríguez Marín, 48; Pérez Ballesteros, 92, y Melchor Palau, 37; pero por no haber dado a aquélla la suficiente elasticidad, la amplitud necesaria, resultan todas ellas deficientes e incompletas, y, como el propio Rodríguez Marín confiesa, no tiene una base rigurosamente lógica para clasificar. Tal vez por esta causa, o quizás por no tener que quebrarse la cabeza, Segarra, un emigrado carlista de la primera guerra civil, nos presenta la suya sin orden ni concierto alguno: titúlase "Poesías populares colegidas por don Tomás Segarra, español nativo, pro-

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íesor de su lengua maternal en el Real Instituto el Maximilianeum y lector de la Universidad de Munique (Baviera), Leipzig, F. A. Brockhaus, 1862.—Dedicadas a S. A. R. la Serenísima Infanta D.° Amalia Pilar de Borbón, Princesa de Baviera." Es esta la colección más rara, aun tipográficamente considerada, más estrafalaria, más indecorosa, mejor editada y de más mérito y trabajo en su confección, pues en vez de recoger el colector directamente de boca del pueblo los cantares, los tuvo que sacar de sí mismo, recordando los que aprendió en su juventud. Ingenuamente declara en el prólogo: "Me los he repetido en voz baja yendo por las calles y paseos de esta ciudad a ñn de poderlos colegir para tener el honor de presentártelos, lector amado, lo que he logrado en seis años de continuos desvelos, notando en los paseos y demás en mis papelitos de fumar para ponerlos en limpio al entrar en mi vivienda, en la que muchas veces, estando de flato, he tomado la guitaiTa a fin de distraerme y al propio tiempo para traerme a las mentes algunas estrofas, lo que he logrado y lo que logro muchas veces." En realidad, esta colección es un montón confuso de cantares, canciones, romances antiguos y genialidades del coleccionista, que se denuncia como un individuo estrafalario y sin gusto alguno artístico. Divide su primera parte en 96 números y la segunda en yz; imas veces las pone epígrafe, otras n o ; a veces repite, y en general es tan desgraciado en ellos, que no suelen tener conexión los cantares con aquéllos; pero donde es digno de especial censura es en los cantares escandalosísimos cjue trae, propios de tabernas, presidios y lupanares, pero no de una obra impresa dedicada nada menos que a una princesa de Baviera. Hasta la fecha no se han reunido los suficientes materiales para componer un verdadero Cancionero Popular, un trabajo que se presente como un poema, o si se quiere, mejor, como una epopeya de nuestro pueblo. Mas para esto ya no son buenos todos los métodos. Para la colección que un día comencé a preparar discurrí uno que me parece el menos imperfecto hasta el presente, en el que se armoniza el fondo y la forma de la copla y lo suficientemente acomodaticio para que quepan en él todas las concepciones de la musa popular de esta especie. Su secreto estriba en pasar de unos cantares a otros sin violencia alguna para que entre todos se componga un todo armónico. Como desistí de mi empresa, por múltiples concausas, para que no se pierda, por si alguno quiere utilizarlo, lo voy a copiar a continuación.

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ARMONÍA DE LA FORMA Y EL FONDO.

Forma. Cada número del fondo se irá desenvolviendo por este orden métrico. De tres versos: estribillos, soledades.—De cuatro versos: seguidillas comunes sin estribillo, seguidillas gitanas 7-5-11-5; redondillas; cuartetas. —De cinco versos: debías 8-8-8-8-5, quintillas comunes.—-De siete versos: seguidillas comunes con estribillo.—De ocho versos: cuarteta doble, usada para completar mejor el pensamiento.—De diez versos, algo popularizados en España y de uso muy generalizado en Cuba y Buenos Aires.—De número indeterminado, con tal que no sea canción ni romance. Fondo. I.—^Comienza el proceso amatorio por los cantos aplicables a cantadores, rondas y serenatas^.—2. Flores y requiebros. Belleza física: Pelo.—-3. Frente.—4. Pestañas.—5. Cara.—^. Ojos y mirada.—7. Mejillas.—8. Boca.—9. Barba.—10. Garganta.—11. Pecas y Lunares.—12. Talle y Cintura. —13. Pie.—14, Color rubio.—15. Color moreno.—16. Gracia, sal y garbo. —17. Comparaciones con seres.—^18. Belleza moral. Bondad.—19. Prudencia.—20. Modestia.—21. Expresión de los nombres de los amantes o que desean amarse.—22. De declaración.—23. De esperanza.—24. De deseos.—25. Tiernos y apasionados.—26. De juramentos de amor.—27. De caprichos.—28. De regalos.—29. De ausencia.—30. Epistolares.—-31. Constancia.—32. Desconfianza.—33. Impaciencia.—34. Celos.—35. Quejas y enojos.—36. Desavenencias.—37. Dificultades u obstáculos al amor.— 38. Penas.—39. Odios.—40. Desdenes e indiferencia.—41. Desprecios.—• 42. Calabazas.—43. Olvido.—44. Desengaños.—^45. Teoría y consejos amatorios.—46. De recuerdos.—47. De reconciliación.—48. De boda.—49. Matrimoniales o de marido y mujer.—50, De cuna propiamente dichos.— 51. Que se cantan para dormir a los niños.—52. Filiales de cariño.—53. Filiales de pena.—54. Filiales de otras clases.—55. De padres, padrastros, madres y madrastras.—56. De abuelos.—57. Hermanos.—58. Primos.—59. Cuñados.—60. Sobrinos.—61. Viudos y viudas.—62. Suegros y suegras. —63. De cuernos.—64. Velados o picarescos.—65. Epigramáticos y satíI Ejemplo: Al empezar a cantar digo primero Jesús, que también los escribanos hacen primero la cruz.
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ricos.—66. Chuscos o graciosos.—67. De exageraciones y disparates.—68_ De comparaciones.—69. De equívocos y juegos de palabras.—70. De acertijos.—71. De punta o que no consuenan.—72. Perogrulladas.—73. De vicios, faltas y defectos morales.—Pérdida de honor.—74. de murmuración y alcahuetes.—75. Faltos de sentido.—76. Brutos.—^^- Vanidad,—78. Orgullo y pedantería.—79. Falsedad.—80. Ruindad.—81. Envidia.—82. Avaricia.—83. Que tienen cosas que no necesitan.—84. Ser naturales de ciertas regiones.—85. Borrachos.—86. Glotones.—87. Que tienen poca gracia.—88. De vicios, faltas y defectos físicos. Fealdad.—89. Flaqueza.—90. Gordura.—91. Suciedad.—92. Bajos.;—93. Maltrazados.—94. Jorobados. •—95. Potrosos.—96. Cojos.—97. Mancos.—98. Tuertos.—99. Ciegos.— IDO. Calvos.—loi. Romos.—102. Narizotas.—103. Viejas y viejos.—104. Pobres y pobras.—105. Modas.—-loó. De costumbres varias.—107. Ferias y mercados.—108. Romerías, verbenas y jiras.—109. Comidas, meriendas y cenas.—iio. Baile.—111. Columpio.—112. Juegos.—113. Toreo.—114. Valentones y jaques.—115. Gitanos.—116. Contrabandistas.—117. Bandidos y ladrones.—íii8. Presos.— 119. Judiciales.—120. Abogados y Procuradores.—121. Escribanos.—122. Alguaciles.—123. Médicos y Cirujanos. —124. Boticarios.—125. Veterinarios.—126. Practicantes.—127. Frailes, monjas y curas.—128. Sacristanes, organistas y cantores.—129. Cereros.— 130. Amas de cura y beatas.—131. Músicos.—132'. Estudiantes de tuna y enamorados.—133. Quintos, soldados y de cuartel.—134. Guardias civiles, 135. Carabineros.—136. Marineros.—137. Mineros.—138. Herreros.— 139. Carpinteros.—140. Albañíles.—141. Alfareros y olleros.—142. Pintores.—143. Plateros.—144. Barberos.—145. Sastres y modistas.—146. Zapateros.—147. Tejedores.—148. Molineros.—^149. Mesoneros.—150. Cocineros.—151. Patrones.—^152. Sirvientes, criados, peones y lavanderas.— 153. Comerciantes y tenderos.—154. Propietarios y amos.—155. Barqueros.—156. Maquinistas y fogoneros.-—157, Arrieros, caminantes, viajantes y emigrantes.—158. Cocheros, chauffeurs, zagales y carreteros.—159. Cazadores.—160. Pescadores.—^161. Pastores.—162. Labradores y hortelanos. —163. Descriptivos o naturalistas.—164. Agrícolas.—165. De animales.— 166. Meteorología.—167. Supersticiones y preocupaciones.—168. Simbólicos.—169. Aritmética popular.—170. Locales.—171. Históricos.—172. Moriscos.—173. Judíos.—174. De asuntos particulares.—175. De circunstancias.—176. Religiosos: De Navidad.—177. Semana Santa y demás hechos de Nuestro Señor Jesucristo.—178. Del Corpus y del Santísimo.— 179. Ete hechos de la Historia Sagrada.—180. Dte la Virgen María en sus-

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diversas advocaciones en España.—181. De los Santos.—^1:82. Angeles.—• 183. De la Alisa, Comunión, Confesión y otros actos religiosos.—184. De votos y de filosofía cristiana.—185. Morales.—186. Refranescos.—187. Sentenciosos.—188. Máximas y consejos.—189. Filosofía moral o del sentido común.—190. Esperanza.—191. Deseos.—192. Amistad.—193. Conformidad.—^194- Indiferentistas.—195. De penas y desgraciados.—196. Tristes y melancólicos.—197. Desesperación.^—^198. Imprecaciones y maldicientes.—199. De odio.—200. De enemiga de hombres y mujeres.—201. Desengaños.—202. Recuerdos.—203. Infierno y demonios.—204. Purgatorio.—205. Cielo.—206. Muerte.—207. Despedida ^. Volviendo a nuestro Don Preciso, quiero dejar bien sentado el gran cariño que profesó a nuestros cantos y bailes regionales, que denominó música nacional, adelantándose en cien años a los críticos modernos, para en su día demostrar que es imposible que se afrancesara, aunque fuera servidor del Rey Intruso un hombre que tenía un amor tan grande a las cosas españolas, que Menéndez y Pelayo calificó de hispanofilia. Por ello copio una carta que publicó en el Diario de Madrid de 5 de septiembre de 1795, con el seudónimo de "El Extravagantísimo", y a continuación las Ordenanzas para los bailes de contradanzas del Abate Muchitango, que trajo el mismo periódico de 14 de diciembre siguiente, por la doble razón de haber sido publicada en El Libro de Moda y para que se conozca la fina sátira que se traían aquellos festivos escritores para poner en solfa a la gente currutaca aficionada a todo lo extranjero; "Señor Filarmónico: si usted creyó que la carta del "Extravagante" contra la música no era más que un buscapié, ¿a qué fin responderle con tanta formalidad ? Y si creyó que impugnaba la música de veras, ¿ por qué no hizo una apología más racional y oportuna? —Porque no sé más dirá usted—, y a eso no tengo que replicar. Pudiera usted haber dicho en defensa de la música que es tan natural al hombre como el habla; que no se ha hallado país alguno, por bárbaro que sea, que no tuviese su música; que en la Sagrada Escritura se recomienda sobremanera; que los legisladores y políticos de la Grecia la consideraron como parte muy esencial de la educación, capaz de corregir las costumbres, etc.; pero como usted ignoraba esta y otras infinitas excelenI Ejemplo final: Allá va la despedida, la que Cristo echó en Belén: Per Cristum Dominum nostrum Requien eternan. Amén.

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cías de la música, se contentó con las miserias que nos ensartó en su carta de 2^ de agosto. —Pues bien —dirá usted—, hágame usted el favor de hacer una buena apología de la música. Pues, señor mío, no quiero, porque todo lo dicho y mucho más que se pudiera decir no viene al caso ni desata la dificultad del "Extravagante". Este señor (mi positivo) no impugna la música que tuvieron los griegos, hebreos, romanos, ni aun la que tuvimos en España; sino que se ciñe a decir que va a la Opera o asiste a una Academia de música y no saca más que aturdimiento en los oídos. ¿Quiere usted que se lo explique más claro? Voy a ello. La música de los griegos producía los efectos más prodigiosos, como aseguraron todos los escritores de la antigüedad, y es preciso creerlos porque en las pocas reliquias que nos han quedado de su escultura, arquitectura, poesía, elocuencia, etc., vemos que no eran nada ponderativos de la excelencia de sus artes. Ahora bien; ¿ qué efectos produce ni puede producir la algarabía de la música italiana? ¿Sacamos acaso de ella más utilidad que el placer pasajero de oír una infinidad de combinaciones de sonidos que nada dicen al alma ni al corazón?—¿ Sonata, qué me quieres decir? —exclamó un sabio de primer orden oyendo un concierto de música—• y tenía mil razones. Los partidarios fanáticos de la algarabía musical moderna que han esparcido los italianos por toda Europa se pasman al oír las travesuras de un músico que no tienen más mérito que halagar más o menos el oído y la dificultad de su ejecución; pero el que considera filosóficamente la música se encoge de hombros y se admira solamente de la corrupción de tantas orejas que no hallan placer sino en este estilo churrigueresco. ¿Quiere usted oír más herejías musicales? Pues présteme usted un poco de atención y de paciencia. Yo no puedo sufrir que esta música italiana haya corrompido nuestra música nacional, sencilla, graciosa, expresiva, propia de nuestro carácter, que movía los afectos que intentaba, que divertía, que interesaba, que se pegaba al corazón y se conservaba en la memoria con sólo una vez que se oyese. Lo mismo ha sucedido en nuestra poesía lírica; los malhadados sonetos y canciones de verso italiano han arrinconado a nuestros graciosos romances y letrillas que se cantaban; y con estas dos novedades hemos logrado tener una poesía lírica o cantable que no se canta ni puede cantar, }• una música que no se acompaña con el canto ni se puede cantar. ¡Qué carcajadas no darían los griegos si oyesen música sin canto o poesía que no se puede cantar!

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En fin; gracias a los idiotas en la música que nos conservan algunas gracias de la música española en sus boleras, tiranas, etc.; que a no ser por ellos ya cantarían nuestras cocineras arias italianas, con riesgo evidente de que nuestras ollas podridas pidiesen macarrones, fideos, etc., en vez de carnero, jamón, gallina, etc. A esto me atengo con el "Extravagant e " mientras que la música no me suene más que a la afeminación italiana; pues si oyese, yo una música española de aquellas que mueven y deleitan arrojaría la olla y me estaría con tanta boca abierta. Todavía me quedan otras muchas herejías musicales en el cuerpo: hágamelas usted echar y veremos quién lleva el gato al agua.—El Exiravagantísimo. Señor Diarista: Como está usted destinado a hacer patente a todos las disposiciones y mandatos por medio de sus papeles cuotidianos, dirijo a usted las adjuntas ordenanzas para que se haga lo más breve su publicación por tener el invierno encima y precisar su observancia a todos los que les tocare. Queda de usted su fino apasionado.—El Abate Don Muchitanga. Ordenanzas para los bailes de contradanza. "Nos la Academia Currutaca, a todos los individuos de nuestra sociedad, modas nuevas. Habiéndonos propuesto desde nuestra primera creación dar las disposiciones convenientes para el más perfecto divertimiento de nuestros socios, hemos examinado los medios más ocultos y abstraídos para su ejecución a éste, se nos han presentado varios diseños y discursos, así de nuevas invenciones de modas como de varios ensayos del arte que profesamos, que es el de cortejar; pero no siendo éstos bastantes para llenar el vacío de nuestras grandes almas, que no sufren tener un rato ocioso, hemos determinado, con acuerdo de nuestro Presidente y Director Don Preciso, el Proto-Currutaco y demás Académicos, aprobar las ordenanzas presentadas por nuestro compañero y secretario de esta Academia el Abate D. B. P. S. Muchítango, por Ser las más arregladas para nuestro intento y están concebidas en los términos siguientes: I. Primeramente mandamos que todos los bailes se empiecen con contradanzas y no con la secatura de minués, por ser cosa de los tiempos de allende, pues con esto se logra ahuyentar el brasero lo más breve y templar el demasiado frío que hay en el invierno.

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II. Que si acaso hubiese alguna gente seria, acabada la primera contradanza se tolera que bailen un par de minués, a dos, a tres, a cuatro o a veinte parejas a disposición del bastonero, pero con la advertencia de que no excedan de las dos expresadas. III. Que acabados los minués seguirán las contradanzas hasta el fin del baile, a excepción de que se ofrezca bailar algunas boleras, guaracha o inglesa; pero con atención a que todo sea poco y sirva como de saínete 0 intermedio de la función. IV. Que todos los hombres de cualquier cla^e, estado o condición que sean, podrán bailar contradanzas, y las mujeres hayan de tener solamente de edad desde quince años hasta veinticinco años y hayan de ser bonitas, y si por capricho o venganza se sacase alguna fea se pondrá en la últimia pareja. V. Que no puedan poner contradanzas más que los Currutacos, Oficiales, Cadetes, Abates o particulares que estén examinados y aprobados en esta facultad y sean Académicos de número, a quienes se les dará un ejemplar de estas ordenanzas para que se instruyan en ellas muy por menor. A^I. Que todos los músicos de cualquier estado o condición (porque a éstos también se extiende nuestra facultad) y sin embargo de cualquier privilegio toquen las contradanzas con la mayor velocidad, por parecemos así muy conveniente, y que cuando llegue la primera pareja al fin aumenten su prisa para que vayan los bailarines a paso redoblado. VIL Por cuanto habiendo tenido^ noticia que un Abate, sin estar examinado, puso una contradanza en un baile e inventó una cadena sin tocarse las manos, para que no suceda otra vez semejante atentado mandamos que en lo sucesivo ninguno sea osado a poner figuras simples, esto es, sin tocarse los hombres y mujeres a lo menos las manos, so pena a los contraventores de traer seis meses medias blancas y corbatm por la primera vez, y por la segunda, casaca seria, sombrero grande, calzones anchos espadín, zapatos altos de copete y chaleco hasta la cintura. VIH. Del mismo modo no se hará uso de las figuras llamadas ese, ochos largos, cortos y de costado y otras de este tenor en las que no se tocan las manos. Y con el motivo de ser precisos los ocljos para ganar la pareja, mandamos que en su lugar se usen los paseos con las manos atrás, procurando quedar encontrados, esto es, la mujer al lado de los hombres y el hombre en el de las mujeres, para que si se ofrece hacer una cadena, un pastel u otra figura de las maestras, quede el hombre entre las dos mujeres y la mujer entre los dos hombres.

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IX. Que por ningún pretexto ni casualidad acontezca que se toquen los hombres las manos unos con otros y lo mismo las mujeres, bajo pena de privación de bailar contradanzas en una semana entera. X. Declaramos por figuras maestras indispensables en todas las contradanzas los paseos con las manos atrás; los cedazos dando muchas vueltas; las cadenas sin soltar las manos; los látigos; las mamolas; los bailes al costado; Icxs pasteles; las banderas y los monitos. Para completar y diferenciar declaramos se pueden- usar los tresillos, los arcos, las alemandas, esquinas, engaños, medias cadenas, volteletas, canastillos, ruedas, compases y demás que estén arregladas por éstas. XI. Concedemos honores de contradanza a la wals y a la galopada, y a esta última con la condición de que no sirva más que para concluir el baile. Nota. Todos los Académicos Currutacos que quieran ser maestros de poner contradanzas deberán presentar certificación de haber practicado esta facultad con aprovechamiento en algunas de las Escuelas públicas de esta Corte por espacio de cuatro años, la que vendrá firmada por tres jnaestros. Los cuales capítulos en un todo aprobamos y mandamos observar, quedando a nuestro arbitrio ampliarlos y restringirlos según lo pida el tiempo, imponiendo a los contraventores la pena que juzguemos merezcan, según ias circunstancias. El Abate D. Muchitanga, Secretario de la Academia." CAPITULO VIL
Don Preciso fué el primero que habló en España de música nacional.—Formación de ésta.—Don Preciso, poeta.

Nuestros tratadistas de música de vihuela ya conocieron la importancia que para la historia de esta bella arte tenían los bordoncillos, letrillas, cantarcillos, villancicos, canciones y romances populares al incorporarlos a sus obras, y nuestros novelistas de los siglos xvi y xvii apreciaron la bondad de las canciones españolas al decir de ellas que tenían mucha gracia; pero el primero que yo sepa que asentó sobre ellas nuestra música nacional fué Don Preciso, como puede verse en los prólogos de su colección de seguidillas y en muchas de sus cartas insertas en el Diario de Madrid. Lo prematuro de su afirmación motivó que Menéndez y Pelayo le to-

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niara como un visionario. Véase cómo se explica en su monumental Htsioria de las Ideas Estéticas en España^ tomo III (Vol. 2.°, páginas579, 80 y 81): "El sentimiento popular, apegado a los antiguos usos, así en lo bueno como en lo malo, no sólo protestó indirectamente de la avenida de las contradanzas francesas, excluyéndolas de sus fiestas y regocijos, sino que en forma directa, festiva o satírica, tentó desacreditarlas y juntamente con ella la música italiana y todo lo que supiera a gustos o costumbres exóticas. Así, al mismo tiempo que crecía la popularidad del bolero 3' de las seguidillas manchegas y corrían celebrados los nombres de Cerezo, Antón Boliche y Requejo; eran pasto favorito de muchos las singulares producciones del escribano vizcaíno Zamacola, oculto con el seudónimo de Don Preciso, el cual, en sus Elementos de la ciencia contradansaria, en su Libro de Moda y otros papeles volantes, no menos que en el prólogo de su Colección de seguidillas, tiranas y polos para cantar a la guitarra, no se hartaba de colmar de improperios a los Currutacos, Pirracas y Madamítas de nuevo año que recibían su instucción coreográfica en los libros de Ferriol, Cairón y otros expositores de contradanzas o rigodones franceses. Verdad que el fanatismo hispanófilo de Don Preciso le hacía ver visiones y encontrar en todas partes música nacional, y prorrumpir en tan fieros dislates como llamar miserable greguería a la música italiana; pero el mismo desentono y violencia de sus ataques, que encontraban verdadero eco en el vulgo de su tiempo, prueban hasta qué punto estaba herida una fibra muy sensible del alma nacional..." "Don Preciso, después de mil invectivas contra los poetas de su tiempo, a quienes declara incapaces de componer una mala copla o seguidilla, sienta algunos principios generales, no todos disparatados. Insiste mucho en la idea de una música nacional." (Aquí copia de aquéllos los siguientes, tomados del prólogo de su colección): "La música nace con nosotros y (obra diferentes efectos, según la costumbre de las diferentes naciones y la índole de su lenguaje sobre cuya poesía se compone, y así se ha visto que todos los pueblos del mundo, desde los más bárbaros hasta los más civilizados, han tenido y tienen su género de música propio nacional para explicar sus pasiones... Por esta razón la música italiana jamás podrá ser acomodada al gusto común de los españoles... La música no debe ser más que un auxiliar de la poesía y del baile para dar mayor realce o efecto a lo que debe decirse o representarse; y por eso, así como un orador busca y escoge el tono y los sonidos que más muevan los afectos de su auditorio, del mismo modo todo compositor que sea filósofo o que

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tenga conocimiento del corazón humano debe escribir aquella canturía más sencilla, expresiva y análoga a la letra que ha de cantarse o al baile que ha de representarse... La música debe tener el mismo oficio sobre la poesía que la voz del orador sobre el discurso que ha de pronunciar, que es el de dar mayor expresión y sentimiento a la letra; pero, por desgracia, hace algún tiempo que habiéndose corrompido esta profesión, así como las demás artes, han discurrido el medio de separar la música de la poesía." Afortunadamente, desde los tiempos de Don Preciso se han hecho tentativas más o menos felices para implantar en España una música nacional, hasta que por ñn, después de cien años, se puede decir que se ha conseguido de la misma manera que en otras naciones. Ya trataron de crear la ópera nacional el presbítero don Joaquín Bidangos, tenor de la Capilla de la Encarnación en Madrid, y el primer violín de la ópera italiana Melchor Ronzi; para ello invitaron a los maestros de música; pero como la mayoría eran clérigos, no se atrevieron a escribir para el teatro. Sólo Laserna, como escribe el padre Luis Villalba en La Ciudad de Dios, volumen LXXVI, maestro del teatro de la Cruz, dioLa gitanilla del amor, ópera que por cierto gustó mucho. Viendo el poco éxito logrado, se unieron con Lanzarote, pero con igual fortuna, a pesar del apoyo del Gobierno, que en 14 de enero de 1800 abrió un concursocon tres premios para favorecer el arte nacional: el mismo fracaso tuvo> más adelante la unión de los famosos artistas Isidoro Máiquez y Manuel García con igual objeto. No cejaron en igual empeño críticos y artistas sucesivos. Véase cómese exphcaba en su tiempo don Francisco Asenjo Barbieri: "Ante todo conviene advertir que cuando digo música popular no me refiero tanto a aquellas composiciones que, nacidas del genio de determinado actor, han pasado a ser de dominio público, cuanto a todas las que, sin autor conocido, constituyen el inmenso repertorio de la llamada música nacional;, música que es, según dice el sabio Lichtenthal, imagen fiel del carácter de las naciones, según el genio, el estado social, la lengua, el clima y las costumbres de cada una de ellas. Por otro lado, los grandes maestros músicos de casi todas las naciones se han inspirado en la música del pueblo; Haydn, Mozart, Beethoven, Weber, Mendelssohn, Meyerbeer, Purcill,. Ealie, Handel y los grandes maesltros italianos, españoles y franceses; todos éstos se apropiaron las canciones del pueblo... En España el pueblo compone y canta con exquisito gusto las más bellas y variadas canciones;

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cada provincia es dueña de un rico tesoro de melodías que revela los rasgos propios de su ingenio y de su historia: los zorzicos vascuences, con su carácter primitivo y su ritmo extremadamente original; la muñeira y Otras melodías de Galicia y Asturias, con su sabor arcaico; las cansona de la montaña de Catalfuña, recuerdo vivo de los antiguos trovadores lemo5Ínos; las seguidillas manchegas, en sus infinitas variedades; las jotas de Aragón, Navarra y Valencia, en su múltiple forma; el fandango, la caña y las playeras, que recuerdan los siglos de dominación de los árabes en España; la zanganada y las habas verdes, que de antiguo se conservan en el centro de Castilla; los boleros, pasacalles, vitos, parrandas y otros numerosos de melodías de todo género, hacen de España una de las naciones más interesantes bajo el aspecto popular, cuya riqueza es inagotable; de esta música se ocupaba el maestro Salinas y los maestros de capilla cuando componían villancicos, donde se introducían toda suerte de cantos populares; no pocas misas se componían sobre el tema de algún romance o canción callejera, a veces de la más baja ralea y aun se establecían réjalas para poder mezclar lo. sagrado y lo profano en la aiúsica de los templos... La música popular española también dio que hacer a las imprentas de Valencia, Sevilla, Valladolid, Barcelona, Salamanca, Zaragoza, Madrid y otras poblaciones de la Península durante los siglos xvi y XVII. Llenos están de antiguos romances, villancicos y canciones las obras musicales de don Luis Milán, Valderrábano, Pisador, Fuenllana, Daza, Sanz, Ruiz de Ribayas, Doizi de Velasco y otros muchos autores, quienes en cifra de vihuela nos han legado tan rico tesoro, es prueba del gran aprecio que entonces se hacía de la música del pueblo... De tan ricos tesoros se aprovecharon también los compositores españoles para nuestra copiosa variedad de espectáculos liricodramáticos, como las églogas, serenatas, comedias con música, fiestas de zarzuela, autos y loas sacramentales, entremeses y bailes cantados, que forman nuestro gran repertorio teatral hasta el siglo xviii, en cuya época aparecen las tonadillas y operetas que son verdadero depósito de melodías populares." El insigne compositor don Manuel Fernández Caballero, en su discurso de ingreso en la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, leído el 2 de marzo de 1902, escogió como tema: "Los cantos populares españoles considerados como elemento indispensable para la formación de nuestra nacionalidad musical" y le apoya con textos de eminentes literatos y músicos afamados, como don Hilarión Eslava, Inzenga, para quien ^'en todas partes la música del pueblo ha contribuido muy poderosamente

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n la regeneración artística, y mucho más en España, donde la inspiración popular es tan rica y potente. Nuestros compositores Barbieri, Gaztambide, Arrieta, Oudrid, fueron los primeros que, dando cultura y elegancia, por medio de los procedimientos artísticos, a la música popular, han esmaltado sus zarzuelas con preciosas joyas inspiradas en este poderoso elemento que tan fielmente retrata el modo de ser del pueblo español, ti más poético, el más inspirado de los pueblos meridionales". El padre Eximeno se expresa así: "Sobre la base del canto nacional debe construir cada pueblo su sistema." Peña y Goñi, el Conde de Morphi, Mr. Arnaldo Bonaventura, y sobre todo don Felipe Pedrell, que en el prólogo de su notable obra Teatro lírico español anterior al siglo xix afirma que "la evolución moderna del arte tiende a poner en evidencia distintivos de nacionalidad y la transformación del canto popular en la música dramática constituye la base sólida sobre la cual levantan el edificio del drama lírico nacional la mayor parte de los pueblos modernos"; y en el libro titulado Por nuestra música: "El carácter de una escuela lírica ha de buscarse y se halla afortunadamente en uno de sus poderosos agentes, en el canto popular, en el canto popular personalizado y traducido en obras cultas. El interés filosófico, literario y eticológíco que presenta el canto popular facilita todo un orden de útilísimas experiencias, que ejercen gran influjo en la imaginación del compositor, reavivando y estimulando su inspiración. Los inapreciables elementos que facilita, bien manejados, dentro de las más altas condiciones del arte, y puestos en ejecución por una inteligencia apta para comprender las diversas tendencias del genio nacional de un pueblo, han sido causa y punto de partida de determinadas escuelas líricas y de obras capitales en la historia del arte." Últimamente el notable crítico don Eduardo López Chavarri, en su Música popular española, asegura: "Este nuevo revivir de la música artística influida por el espíritu popular no pierde (y en ello está la razón de su vida) el carácter vario que le dan las regiones hispanas de donde aquella música procede, y merced al cual tiene su originalidad maravillosa." Pues bien; siguiendo las enseñanzas del gran maestro Pedrell y los ejemplos de sus obras, entre las cuales descuellan sus Pirineos, el Conde Arnau y la Celestina, nos han proporcionado: Albéniz, su Pepita Jiménez e Iberia; Granados, su María del Carmen y sus Goyescas; Usandizaga, Las Golondrinas] Guridi, Amaya y El Caserío; Beltrán Pagóla, una Sinfonía; Pablo Sorozábal, Los cantos vascos, Mendián, Txistubariak y la orquestación del Guernikako Arbola; Manuel Falla, La Vida breve, drama

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lírico, siete Canciones populares españolas, Baile con canto, El amor brujo, Noche en los jardines de España, El baile del sombrero de tres picos o el Corregidor, El retablo de Maese Pedro, el Concierto y Psiquis; el alicantino Osear Esplá y Triay, que, en competencia con los representantes de diez naciones, consiguió en 1928 el premio Schubert, y su famosa Suite para orquesta, conocida y aplaudida en todo el mundo, fué también premiada en Viena en un concurso internacional; sus grandes obras para orquesta Sinfonía en re. El sueño de Eros, Poema de niños y Sonata del Sur, y SUS obras pianísticas Estudio fugado. Canto sin palabras y el Coral religioso que figuran con aplauso en los programas de todas las agrupaciones musicales conocidas; Tárrega, Reverle; Salazar, Romancillo; Turina, Fandanguillo, Sanlúcar de Barrameda y Trío; Sáinz de la Maza, Cantilena, Zambra y Alegrías; Pedro Sanjuán, el poema Castilla; Joaquín Nin, La Danza Ibérica, la Suite de Valses líricos y Diálogo en el jardín de Lindaraja; y sus composiciones diversas Morera, el padre Otaño, el padre Sansebastián Azkue, Conrado del Campo, Bautista, Joaquín Rodrigo, Pahissa, Carreta, Costa, Marshall, Casaux, Cubiles, Lucas Moreno y otros muchos que han levantado el arte nacional en términos que ha llamado la atención de las naciones extranjeras, por ir ya a la cabeza del movimiento mundial de la miisica, merced a las audiciones excursionistas del Orfeón Catalán; de la Orquesta Sinfónica de Madrid; de la Orquesta Filarmónica, dirigida por el maestro Pérez Casas; de la de Bar; cclona, por Lamote de Grignon; la Orquesta Casáis, dirigida por este céle• bre violoncelista; la dirigida por Osear Esplá; la de Pedro Sanjuán; el Orfeón Donostiarra, el cuarteto Aguilar, no menos que por los conciertos de ios virtuosos Sarasate, Manuel Quiroga y Manon e Iturbe; los afamados guitarristas Tárrega, Sáinz de la Maza y Andrés Segovia; el pianista valenciano Leopoldo Querol y los célebres cantantes Miguel Fleta, García, el bajo j\Iardones, Conchita Supervía, Raquel Meller, etc. Volvamos a nuestro Don Preciso, que si le hemos visto bajo el aspecto del literato, del escritor satírico y del músico que presintió el gran desarrollo que en el momento actual alcanza nuestra música nacional, vamos a presentarle como poeta, cosa de muy pocos sabida, y no nada extraña, porque, como él mismo afirma en carta publicada en el Diario de Madrid de 4 de mayo de 1799, "no hay joven ni viejo en las Provincias Vascongadas que no sea poeta y músico a un tiempo". Ya en la advertencia del segundo tomo de su colección de seguidillas, en las reglas que daba para la composición de la letra de éstas y hasta en

DON PRECISO

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los ejemplos que puso de su propia cosecha dejaba adivinar sus cualidades de vate. En la adjunta carta, c^ue trajo el Diario de Madrid de 12 de agosto de 1797- ¿1 propio confiesa que hacía versos y más versos, y para probarlo pubhca al final una décima bastante aceptable.
CASO RARO.

Válgame Dios, señor Diarista, qué de cosas nos manifiesta todos los días la sabia naturaleza para confusión nuestra. Oiga V. el siguiente suceso: Estábamos noches pasadas varios amigos respirando un poco de aire fresco en las sillas del Prado y tratando de los viajes que Mr. Fontenelle y su traductor habían hecho por esos astros luminosos, cuando de repente, y en ocasión que se hallaba más clara y hermosa la atmósfera, sentimos que venía sobre nosotros un soberbio huracán que nos amenazaba con una horrible tempestad. El suave murmullo de los álamos, que poco antes recreaba a los moradores del Prado, pareció que tomaba incremento, y así como cuando en su tierra de V. y en la mía se estremecen los montes y los valles al impulso del furioso aquilón, que corre de unos en otros, del mismo modo no reinaba en aquel lugar sino el susto y la confusión. Al paso, pues, que iba creciendo nuestro miedo iba tomando cuerpo un espantoso í-strépito que oíamos cerca de la fuente de la Cibeles con una confusa gritería de voces y alaridos. Las gentes abandonaban sus asientos y corrían a guarecerse unas a San Fermín y otras a la casa de Villa Hermosa. Nosotros solos nos mantuvimos firmes como filósofos considerando que seria menos malo esperar en despoblado el fin de aquel espantoso fenómeno. La atmósfera estaba aún despejada, pero un furioso torbellino de polvo se iba acercando a nuestra vista. El pestífero olor que ya se sentía nos hacía creer que era algún cometa que estaba abrasando cuanto encontraba de Norte a Mediodía. Ya no se oían más que los clamores de misericordia por todas partes. El estrépito y el furor de la tormenta se iban acercando. En fin, la congoja se apodera de nuestros pechos y no pudiendo ya resistir a su impulso caímos todos desma3-ados. i Terrible suceso, señor Diarista! A poco rato fuimos volviendo de nuestro desmayo. Todos nos miramos unos a otros como absortos de encontrarnos vivos. El ruido era ya menos cruel, pero se escuchaba aún a lo lejos. El olor también había cedido algo. Observamos las demás sillas y vimos que permanecían gentes sentadas en ellas. Partimos todos a exami-

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nar el suceso y, ¿qué le parece a V., señor Diarista, que sería este raro fenómeno de la naturaleza? Aquí del observador meteorológico del Diario y de todos sus compañeros; aquí del traductor de los mundos de Fontenelle, y aquí, en fin, de todos los aficionados a la astronomía. Sepa V., pues, amigo, que todo aquel espantoso estrépito y confuso torbellino de polvo y hediondez era nada menos que una gran porción de señoras que bajan arrastrando sus colas, rodeadas de una inmensa multitud de hombrecillos de última moda que las cortejaban y de una cuadrilla de muchachos que daban fuego con sus mechas encendidas a cuantos cigarros se iban consumiendo por uno y otro sexo. Retíreme a mi casa, llamé al cirujano, y a prevención me hice dar dos sangrías temiendo no me fuesen funestas las resultas de aquel suceso. Desde aquel día estoy, señor Diarista, hecho un basilisco contra las mujeres; ¿quién lo creería, cuando no he podido vivir sin ellas? Pues sí, señor, las detesto, las abomino, las aborrezco, las... pero no sé si esto durará mucho; entre tanto, para vengarme, escribo versos y más versos contra ellas, y en fin, ahí va la siguiente décima al intento, y si no gusta, paciencia y aguantarla, que otras peores vemos en el Diario que no son tan buenas:
Algún día la mujer fué un objeto muy amable, era bella, dulce, afable, firme y constante en querer, rnas hoy sólo viene a ser soberbia y loca sin cabo, una muñeca en un clavo, una cotorra en estrado, una monuela en el Prado y un gran animal con rabo.
DON PRECISO.

Pocas son las composiciones poéticas que conocemos de su vena; mas las dos que copiamos a continuación, tomadas por su orden de los diarios de Madrid de 24 de diciembre de 1798 y 26 de noviembre de 1799, revelan facilidad en la composición, gracejo y práctica en el arte de la poesía.
LETRILLA En tiempo de entonces, quando Dios qttería que diz que en España Rodrigos habla, lograban las íembras la su cortesía, y fama los homes de gente valía. Mas hoy nuestros homes sin tantas fatigas, fingiendo en sus pechos amantes caricias, con mil palabritas bastante atrevidas consiguen más triunfos QUe aquella hidalguía. ¡ Caramba y qué cosas sabemos hoy día! Estonce los homes vestidos se habían con calzas de estambre. botargas cumplidas, camisa estofada, calzón de feípilla, zapato atacado,

DON PRECISO sin lazos ni evillas. Mas hoy, a Dios gracias, usamos por dicha calzón apreta.do sin tras ni pretina, zapato de chuzo, bordada camisa, !a tripa en ayunas, la bolsa vacía¡ Caramba y qué cosas sabemos hoy día! Un tiempo el guerrero la guerra facía sirviendo a la patria y a la su querida; y aquel que del campo con honra volvía lograba en su dama fa\'ores y estima» Mas hay un mocito de arillo y sortija, con pelo encrespado, su sable y patillas, embiste en las calles, asalta en visitas y anipara las honras de mil señoritas. ¡ Caramba y qué cosas sabemos hoy día ! En tiempos de allende las damas que había criaban sus hijos, les daban doctrina, los trajes modestos, costumbres muy limpias, ficieron mil bodas entre las familias. Mas hoy todos huyen de unión que es nociva, no crian sus hijos, y es tal nuestra dicha, que mozas y viejas, sobrinas y tías descubren sus pechos, que Dios los bendiga. ¡ Caramba y qué cosas sabemos hoy día! Estonce el marido respeto infundía a honies dañados que el vicio movía; y viendo la esposa su paz defendida queríanse entrambos por toda la vida. Mas hoy tales usos no tienen cabida, que un hombre qvíe tiene mujer (jue es bonita se viste, se calza, de todo prodiga con tal que en su casa se acorte la vista. ¡ Caramba y qué cosas sabemos hoy día ! En tiempo de estonces no se conocían los sastres, modistas, ni peluquerías; su cargo se habían las dueñas, sirvientas, vecinas y amigas. Mas hoy que tenemos costumbres más finas, no sólo los vemos qual gente valida, sino que en las calles, de lodo perdidas, sufrimos que lleven birlocho y berlina. ¡ Caramba y qué cosas sabemos hoy día ! En tiempos pasados los homes que había fablaránnos siempre la parla nativa; cuidaban de hacella la más noble y rica, de modo que todos así lo creían. Mas hoy, como es tanta la filosofía, tenemos por cierto y es cosa sabida que aquel es más docto. de ideas más finas, (lue sabe otra lengua, la suya la olvida. i Caramba y qué cosas sabemos hoy día!
BATALLA CURRUTACA

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Juntáronse un día a un lance de honor quarenta mocitos de nueva invención, cuyas figurillas, traje y presunción hace que se dude de qué especie son. Dirígense ufanos

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REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS nos llama a una voz títeres, muñecos, dijes de relox, oprobio y vergüenza del nombre español. La,s mozas del pueblo (aquí del valor, que no tengo aliento para la ex,presión), las mozas nos tratan con tal aversión t|ue sólo servimos para su irrisión. Ya somos escarnio de ese vulgo atroz en calles, paseos y en toda (función. En fin, camaradas, el tiempo llegó de obrar en defensa de nuestro alto honor." Y dando un cachete al duro tablón, levántase y dice: "Que traigan más ponch." Que traigan, responden todos a una voz, que traigan bebidas, más café y licor," Miranle entre tanto con admiración lo bien estirado que lleva el calzón de punto exquisito, de hermoso color, sugeto a los hombros con un gran cordón. "Ea, pues, amigos, don Tufos, siguió, lavemos la afrenta con nuestro valor; y pues que ya estamos deseando ocasión, ¿qué pensáis?, decidme, hablad sin temor." - Suspensos quedaron al oir tal sermón los fuertes campeones de esta coalición: levántanse todos ardiendo en furor, pidiendo venganza de la sinrazón. Sacaron ;sus sables, gritando en montón, y alzaron las diestras

a cierto salón dispuesto en la fonda para esta ocasión y en torno se sientan de un cuenco de ponch, con otros licores a la san fason; Kn]j)inan los codos a más y mejor, hasta que su efecto produjo el licor, y entonces Don Tufos, insigne orador, intima silencio y así les habló: "Valientes guerreros, íuyo alto blasón del uno a otro polo la fama estendió ; estirpe preclara, cuyo alto valor todo el orbe tiembla con pasmo y horror; legión envidiada del gran domador de Italia, de Egipto, <le Siria y Cedrón. Sabed, camaradas, (no se si el dolor permita a mi labio usar de la voz), sabed que h y os llama mi altivo furor no a recitar coplas de nuestra invención; no a tratar de mozas ni a que su opinión se la lleve el diablo con nuestro favor; no a discurrir trajes, pues nuestra invención al punto más alto ya los elevó, siendo ya imposible mayor perfección. Os llamo, Quirites, i oh amargo dolor!, para daros parte del grande baldón, la mofa, rechifla, desprecio, irrisión con que ya nos trata, sin temor de Dios, ese pueblo infame, bárbaro y atroz. El gótico vulgo

DON PRECISO con rabia y furor; mas viendo tn Don Tufo» tal gala y primor, atónitos dicen: "¡Qué lindo calzón!, ; qué bien esíirrido!. ¡ qué hermoso color 1; ¡ oh, bien haya el sastre que te lo cortó !" Alesre Don Tufos con tanto favor, se vuelve y les dice limpiando el sudor: "Amigos, estimo todo ese favor, mas sabed que el gusto, la gracia y primor todo está cifrado en el gran varón, de ínclita memoria, monsiur de Trifón, aquel maestro sabio de tanta invención que en la calzonaria • genio es snnerior.'" Entonces la turba, templando el ardor, con gran algazara exclama a una voz ; "¡Que viva la gracia!, i qtie viva el primor!, ; (jue vivan las bragas i\í: nionsiur 'iVifón!" "Mas, r: ("lué es lo (jue escuclio ? r/un Tufos i;ritó : ¿ así con desprecio miráis vuestro honor?, ¿así de la fama se olvida el valor quando a la venganza nos llama el honor? i Muera la canalla que nos agravió !" "¡Que muera! i que muera!, se escucha el clamor, y alzando los sables con rabia feroz, marchai) de allí al punto del Prado al Salón quando ya la luna muestra su esplendor, y viendo de sillas un alto montón, esclamó Don Tufos: "Aquí del valor: ya que no podemos vengar el furor en la vil canalla que aquí se sentó, dennos estas sillas la satisfacción a nuestros agravios y ultrajado honor" ; y alzando a dos manos el corto bastón que un diestro suizo con nudos labró, de un golpe quebranta el palo mayor de la primer silla que a mano encontró. Al ver tal proeza de fuerza y valor, (ine Diego Paredes no la hizo mayor, se infunde en la tropa tal emulación, que en pocos minutos el suelo quedó cubierto de estragos, semljrado de horror. Los que no tenían nudoso bastón si no es un alfanje o sable rabón, pinchan y atraviesan de un golpe feroz de la dura paja la gran trabazón. En ñn, no dejaron silla sin lesión; y entonces Don Tufos ufano esclamó: "Tiemble todo el orbe de nuestro furor, y al ver este estrago diga con pavor ese vulgo idiota que nos infamó: Estas las hazañas y proezas son de los Currutacos. i Viva su valor 1"

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DOMINGO HERGUET.\ M.\RTÍN.

(Continuará.)
TERCERA ÉPOCA. TOMO XUX

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Privilep eximiendo la aldea de Belmonte de la villa de Alarcon'
El privilegio concedido a la aldea de Belmonte por Enrique II separándola de la jurisdicción de Alarcón, hubo de ser confirmado en las CorI Arch. de la Catedral de Cuenca: Sig. antigua, let. F, núm. 6. Sig. mod., Cajón 2, leg. 9, nvim. 104, "En la villa de belmonte dies c siete días del mes de julio, año del nascimiento'de nuestro salvador ihu xpto de mil e quatrocientos e ocho años, este días ante pedro fernandez e diego martinez alcaldes ordinarios en la dicha villa en presencia de mi niiguel sanches carieilo escribano de nuestro señor el rey e su notario publico en la su corte e en todos los sus regnos e escrivano publico en la dicha villa e de los testigos que en fin 'serán escriptos parecieron diego pineda el viejo juan sanches lucas e francisco martinez e lope ferrandjes trapero rregidores procuradores del concejo de la dicha villa é monstraron é fisieron leer por mi el dicho escribano ante los dichos alcaldes un privillegio de nuestro sr. el rej' don johan que dios mantenga escripto en pergamino de cuero e sellado con su sello de plomo pendiente en filos de seda blanca e bermejo e verde e firmado de ciertos que disian asi el uno gunsalis graxie bach. in legibus e el otro didacus fernandez bach. in legibus e el otro joan legum doctor e el otro didacus rrodrig-ues in legisbus bach, juan rregistrada los quales estaban de dentro de! dicho previiegio e en lai espaldas de él el tenor de qual dicho previlegio es este que se sigue e dice asi: Sepan quantos esta carta vieren como yo don joan por la gracia de dios rey de castilla de toledo de león de galUsia de Sevilla de cordovade ttiurcia de jaén del algarbe de algesira e señor de viscaya de molina vi una carta del rey don enrrique mi padre e mi señor que dios perdone escripta en pergamino de cuero e sellada con su sello pendiente fecho en esta gwisa, en el nembre de dios padre e filio et espíritu santo qvee son tres personas e un dios verdadero que bive e regna por siempre jamás e de la bienaventurada virgen gloriosa santa maria su madre a quien yo tengo por señora e por abogada en todos mis fechos e a onrra e servicio de todos los santos de la corte celestial quiero que sepan por este mi privillegio todos los ornes que agora son o serán de aqui adelante como yo don enrrique por la gracia de dios rey rregnante en uno con la rreyna doña juana mi muger e con el infante don joan mi fijo primero heredero en los regnos de castilla et de león vimos un nuestro privillegio escripto en pergamino de cuero e sellado con mi sello de plomo colgado fecho en esta guisa En el nombre de dios padre fijo espíritu... porque es natural cosa que todo ome que bien fase quiere que gelo lieven adelante e que se non olvide nin se pierda que como quier que canse e mengut el curso de la vida deste mundo aquello es lo que finca en remembransa por el al mundo et este bien es giador de la su anima ante dios e por non caer en olvido lo mandaron los reyes poner en sus privilegios porque los reyes que rregnasen después dellos et oviesen el su

PRIVILEGIO DE LA ALDEA DE BELMOXTE

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tes de Burgos el 20 de febrero de la era de 1405 —año de 1367—, fecha
lugar fuesen tenudos de guardar aquello e de lo levar adelante confirmándolo por sus priviJlegios por ende nos catando esto queremos que sepan por este nuestro priviilegio todos los que agora son o serán de aquí adelahte como nos don enrique por la gracia por faser bien e mercet a vos el concejo de la villa de belmente aldea que íuestes de alarcon por que seades mas ricos e mas honrados e vala.des mas o tengades con que los podades mejor servir otrosí a los reyes que después regnaren en castilla e en león tenemos por bien quel dicho lugar de belmente sea villa sobre sí de aquí adelante e que non seades tenudos de obedecer la justicia e jurídicion e señorío de alarcon cuya aldea ella fue e que la dicha villa de belmonte que ayades por fuero el fuero de las leyes de que usan en la villa del castillo e que se jutgen por el dicho fuero de las leyes todos los vesinos e moradores e pobladores de la dicha villa de belmonte e de su termino e otros qualesquier que y vinieren por blar e morar agora e de aqui adelante por los alcaldes e alguasíl de la dicha villa de belmonte et que se fagan, en la dicha villa de belmonte agora e de aqui adelante por siempre jamas justicia cevil e criminal en los que la merecieren en la dicha villa de belmonte e. en sus términos con fuero e con derecho et los que se sintieren por agraviados en los pleitos ceviles que se puedan alear para ante don a,lfon marques de villena cuyo es el dicho lugar de belmonte o ante aquel que fuere señor de la dicha villa de aqui adelante et en rrason de los pleitos criminales que se libren en la dicha villa de belmonte e que non aya dellos ailcada ninguna salvo suplicación para ante el dicho don alfon marques o para ante aquel cuyo fuere el dicho lugar et que dende adelante que non aya aleada nin vista nin suplicación et por que la dicha villa de alarcon e los cavalleros e escuderos e el concejo de la dicha villa de alarcon avian fasta aqui algunos propios e comunes e oficios e derechos en la dicha villa de belmonte a la sason que era su aldea tengo por bien que todas las rentas e .propios e comunes e oficios derechos e justicia e juridición que avien en la dicha villa de alarcon que lo baya la dicha villa de belmonte todo para si usando de los oficios e justicia e jurídicion et otrosí que ayan las rentas e propios e comunes de la dicha villa de belmonte para reparamiento de los adarves de la dicha villa de belmonte et para los otros menesteres que les recrecieren que fueren nuestro servicio e del dicho marques et que de cada año en el dia de sant miguell del mes de setiembre que se ayunte* en concejo a campana repicada el concejo e ornes buenos e alcaldes e alguasil e los otros vesinos de la dicha villa de belmonte e escojan alcaldes e alguasil e los otros ofisiales que fueren menester para la dicha villa et que echen suertes por las alcaldías e alguasiladgo los que mantovieren cavallo e armas en la dicha villa e moraren en ella continuadamente la mayor parte del año por sus cuerpos con sus mugeres e fijos que ovíeren et que arrienden la escrivanía publica e almotacania e las otras rentas e propios e comunes de que usan de cada año a quien mas diere por ellos para sus menesteres como dicho es. e que de aquí adelante el concejo de la dicha villa de alarcon nin los alcaldes e alguasíl dende nin los cavalleros e escuderos nin los del oomun de la dicha villa de alarcon e de su termino que non ayan justicia nin jurisdicción nin exención nin tributo nin derecho ninguno sobre la dicha villa de belmonte nin sobre sus términos nin sobre ninguno de los vesinos moradores de la dicha villa de belmonte nin de sus termines nin sean tenudos de yr a su llamado nin a su emplasamíento nin a facer nin a complir por mandado dellos ninguna cosa et que sean a tal quitos e exentos de la justicia e jurídicion e de los tributos e derechos que solían dar a la dicha villa de alarcon segunt que lo es la villa del castillo que fué su aldea et otrosí tenemos por bien que en la dicha villa de belmonte que ayan por sus términos monrreal e el barraio del finojoso de cerca de la orden e la osa et otrosí por que la dicha villa de belmonte e sus términos son asentados en el término de la dicha villa de alarcon tenemos por bien que en rason de los pastos e del bever de las aguas e del cortar de los montes e de la caga que usen los unos con los otros en esta rrason segunt que usavan quando belmonte era aldea de alarcon et retenemos en nos e a los reyes que regnaren después de nos en castilla e en león en la dicha villa de belmonte e en sus términos los pechos e derechos e pedidos e justicia e señorío segunt que fasta aqui lo ovíeren don Juan e don ferrando e doña blanca cuyo fue el dicho lugar et defendemos firme mente por

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REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

tan cercana a la de la batalla de Nájera, cuando estaba aún en litigio eneste nuestro privillegio que alguno nin algunos non sean osados de yr nin de pasar contra este nuestro privillegio para lo quebrantar nin menguar en alguna cosa nin por ninguna •manera ct qualquier o quales quier que lo Asiesen avran la mi yra et demás pechar nos yan en pena para la nuestra cámara mili doblas de oro de las que nos mandamos agora labrar e a vos el dicho concejo de la dicha villa de belmonte o a quien vuestra bos toviese por cada uno de bos todo el daño e menoscabo que por ende rescibiesedes doblado et por que esto sea firme e estable para siempre jamas mandamos dar a la dicha villa de belmonte este nuestro privillegio rodado e sellado con el nuestro sello colgado fecho el privillegio en las cortes que se fisieron en la muy noble cibdad de burgos cabera de castilla e nuestra cámara veynte dias de febrero era de mili e quatrocientos e cinco años et agora el concejo e ornes buenos de la dicha villa de belmonte enbiaron nos pedir merced que les coníimasenios el dicho privillegio e nos por les faser byen e merced otorgamos les este dicho privillegio e confirmamos gelo e mandamos que les vaia e les sea guardado para siempre segunt que en e! se contiene e fue guardado en el nuestro tiempo fasta aqui et sobre esto mandamos a todos los concejos alcaldes e jurados jueses justicias e merinos alguasiles maestres de las ordenes comendadores priores e sos comendadores alcaydes de los castillos c casas fuertes e a todos los otros ofisiales e aportellados de todas las cibdades e villas e lugares de los nuestros rregnos que agora son o serán de aqui adelante e a qualquier o qualesquier dellos que este nuestro privillegio vieren o el traslado del signado de escrivano publico que bos amparen e defiendan con esta merced que nos vos fasemos e vos non vayan nin pasen nin consientan yr nin pasar contra ella nin contra parte della en algunt tiempo por alguna manera so la dicha pena a cada uno et demás por qualquier o qualesquier por (]uien fincare de lo asi faser e complir mandamos al dicho concejo e ornes buenos de la dicha villa de belmonte o al que lo toviese de veer por ellos que los eraplase que parescan ante nos do quier que nos seamos los conceios por sus personeros e tino de los ofisiales de cada villa o lugar personalmente del dia que los emplasare a quinse dias sola dicha pena cada uno adesir por qual rason non complides nuestro mandado, et desto les mandamos dar este nuestro privillegio rodado e sellado con nuestro sello de plomo colgado dada en las cortes de toro quinse dias de setiembre era de mili e quatrocientos e nueve años, el muy noble ynfante don joan fijo del nniy alto e muy noble e muy poderoso bien aventurado señor rrey don enrique primero heredero de castilla e de león confirma don sancho hermano del rey conde de alborquerque señor de haro e de ledesma e don alfon enrriques fijo del nmy noble e alto rey don enrique conde de noreña e don alfon fijo del infante don pedro de aragon marques de villena conde de riba corea e de denla e don gomes arcobispo de toledo primado de las españas chanceller mayor del rey e don ferrando arcobispo de Sevilla e don diego obispo de burgos e don gutierre obispo de palencia chanceller de la rejna e don euberte obispo de calaorra e don pedro obispo de osma e don Juan obispo de cigüeñea e don bernalte obispo de cuenca e don johan obispo de segovia e don alfon obispo de avila e don frey juan obispo de plasencia e don andres obispo de cordova e don nicolas obisipo de jahen e don nicolas obispo de cartajena e don frey goncalo obispo de cadis e don ferrando osores maestre de la orden de la cp,valleria de santiago e don pero muñis maestre de la orden de ealatrava e don ruy dias de la vega maestre de alcántara e johan goncaleá mexia prior de sant juan e pero manrique adelantado mayor en castilla e don beltran de elaquin conde de molina e de longa villa e señor de borja e de magallon vasallo del rey e don juan ramires de arellano señor de los cameros vasallo del rey e don pero buyl señor de huepte e de boyl vasallo del rey e don johan martines de luna vasallo del rey e don alfon de haro e don juan ramires de Villalobos e don goncalo gomes de asnero e don gome ferrandes manrique e don beltran de gracia e don ferrand alvares señor de valde corneja e de oropesa e don ferrand sanches de tovar guarda mayor del rey e don ferrand peres de ayala e don pero ferrandes de velasco camarero mayor de! rey e don johan sanches manuel conde de carrion adelantado mayor del regno de murcia e don rodrigo arcobispo de santiago notario mayor del regno de león e don frey pedro obispo de león e don alfon obispo de oviedo e don mar-

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tre don Enrique y don Pedro la Corona castellana. El drama de Alontiel,
tin obispo de astorga e don martin obispo de camora e don alfon obispo de salamanca notario mayor del andalusia e don alfon obispo de cida rodrigo e don [Diego] obispo de Coria e don johan obispo de badajos e don juan obispo de tuy e don pedro obispo de mondoñedo e don alfon obispo de lugo e pero suares de quiñones adelantado mayor de tierra de león e de asturias e pero ruys sarminto adelantado mayor en galüsia e don pedro sobrino del rey conde de trastamara e don iohan alfon de gusman conde de niebla e don pero ponce de león señor de marchena e don ramiz sanches de guzma,n e don goncalo ruñes de guzman e don martin ferrandes de gusman e don goncalo ferrandes señor de aguilar e don alfon ferrandes de monte mayor adelantado mayor de la frontera e johan nunes de villa y tan justicia mayor de casa del rey e don I micer ambroso boca negra almirante mayor de la mar e johan rodrigues de torquemada notario mayor de castilla e den diego gomes de toledo notario mayor del rregno de toledo e don pedro ferrandes arcediano de alearas notario mayor de los pri^'illegios rodados lo mando faser por mandado del rey en el sexto año que sobre dicho rey don enrrique regno yo diego ferrandes escrivano del rey lo ñs escrívir johan martines diego ferrandes vista johan ferrandes archidiaconus alciracensis rodericus bidimus don enrique al concejo e ofisiales e ornes buenos de la mi villa de belmente salud e gracia sepades que vi vestras peticiones qvie rae cnviastes con pero gil e johan maríines vuestros procuradores por las quajes entre las otras cosas me fisiesíes saber en como esa dicha villa tiene privillegios del rey don enrique mi avuelo confirmado del rey don johan mi padre e mi señor que dios perdone et que como quier que el sea abastante para ver juridicion por si e en la dicha villa se puede faser toda justicia cevil e criminal que es desfallecido de algunas clausulas por las quales viene e es venido muy grand daño e despoblación a esa dicha villa e que me pidiades por merced que en confirmación del dicho vuestro privillegio vos mandase acrecentar e poner una clausula en que se contiene que qualesquier personas de qualquier ley o estado o condición que sean que de presente tienen o avran de aqui adelante bienes algunos que ayan seydo pecheros de veynte años acá o avran de aqui adelante por compra o por herencia o por donación o por casamiento o en otra manera qualquier en esa dicha villa o en su termino que pechen por ellos segund que todos lus otros besinos de la dicha villa e de su término e segund e en la manera quelo an de uso e de costumbre en la mi villa del castillo de garci muños saber que por ves faser bien e merced e por que esa dicha villa' se pueble como cumple a mi servicio que me piase dello en esta manera que de aqui adelante usedes segund que usan los vesinos que moran en la dicha villa del castillo de garci muñoz e en su termino et por ende tengo por bien e es mi merced que de aqui adelante que todos los vesinos e moradores que moraren en la dicha villa de belmente e en su termino que pechen e pagen en todos los pechos e pedidos e íasenderas e fonsaderas e otros qualesquier menesteres e derramas que a vos el dicho concejo recreciere de aqui adelante e ovierdes de pagar segunt e en la manera que pechan e pagan los de la dicha mi villa del castillo e de su tierra como dicho es e que pagen todos los que ally moraren en ¡a dicha villa de belmente como pagan en la dicha nú villa del castillo como dicho es; pero que los fasta aqui non an seido pecheros que sean escusados, salvo si los bienes de los tales vinieren a pecheros alguno nin algunos non sean osados de vos ytr nin pasen contra esto que dicho es nin contra parte dello en alguna manera so pena de la my merced e de cinco mili maravedís a cada uno para la mi cámara por quien finca e délo asi faser e complir et desto vos mando dar esta mí caita firmada de mi nombre e sellada con el mi sello de la porídad dada de henares a 5 días de abril ano del nascímiento del nuestro señor jesu cristo de mili e tresientos e noventa e cinco años yo pero ferrandes la fis escribir por mandado de nuestro señor ei rey yo el rey. ,, Sigue la confirmación del privilegio hecha por el Rey a pedimento de los alcaldes, oficiales e hombres buenos de la villa de belmonte dada en TordesiUas a 8 de Julio año de 1355; Sigue la confirmación de] rey Juan 2." dada, en Alcalá de Henares a 5 de marzo 1408. Los alcaldes regidores e hombres buenos de la villa de belmonte por si los privilegios

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terminado en favor del Príncipe bastardo, abre con una nueva dinastía un período de debilidades y concesiones que, interrumpido en el reinado de Enrique III, vemos cerrado ventajosamente para la tendencia a la unidad geográfica española, en la época de los Reyes Católicos.. A este período histói-ico, de poco más de un siglo, menguado para la realeza, característico por la potencia de los nobles y de las grandes ciudades, por ias mercedes singulares y el desbaraju.ste administrativo, corresponde 'a merced que nos ocupa. Ni es f, aevo el privilegio en los anales de las exenciones de jurisdicción, ni el solo hecho de su hallazgo, precioso, por otra parte, para la historia local que, perseguido por mí, quiso el acaso me tocara en suerte \ seria motivo de la puljlicación si no fuera por el contenido del mismo. Si el siglo XVI es el de la historia de nuestras grandezas, de la impotencia del Tesoro público, de los juros, de los arbitristas y de una desamortización efectiva y de soslayo, desde el último tercio del siglo xiv crecen las exenciones de jurisdicción por motivos de servicios, temor de ataques, miedo a las confederaciones, con el intento de que centros más o menos populosos o estratégicos, agradeciendo la deferencia, estuvieran prontos al servicio real, y con los recuerdos tradicionales de las injusticias en las derramas y otros asuntos, fueran, en el confín de las tierras ya apeadas, centinelas contra el castillo o la ciudad amurallada, que orgullosos de sus privilegios se acorazaban tras ellos contra los menos pudientes. Fuera la necesidad de nutrir el poderío político de la Corona, fueran
pudiesen desaparecer o que se quemasen mandaron testimonio, testigos presentes Johan Sánchez de guadalajara e miguel Sánchez fijo de Johan Sánchez Lucas e andres martines e lots Ferrandes bachiller vesinos de belmente et yo miguel! Sanches Carriello escribano de nustro señor el rey e su notario público en la su corte e en todos los sus regnos e escrivano publico de la dicha villa que por la licencia e actoridat e decreto a mi dado e otorgado este dicho traslado lo ñs escrivir e sacar del dicho privillegio original del dicho señor rey e lo concerté con el ante los dichos testigos e es cierto et por ende fis en el este mió sig...no en testimonio miguel Sánchez notario." Academia de la Historia, Colección de fueros y cartas-pueblas de España. 1S5.?, pág. 8.—Alarcón. Su fuero, tomado del de Cuenca, fué otorgado ,pot Alfonso VIHAlfonso X le otorgó privilegio concediendo a esta villa el fuero Real, su fecha en Segovia a 26 de junio de 1256. Sancho IV concedió a Alarcón el que tuviere cuatro alcaldes y un juez, sorteados de las colaciones anualmente. El juez haría las entregas de los cristianos y judíos, pondría sus paniaguados y tomaria montazgo de los ganados, tres de cada millar ; su fecha en Valladolid a 23 de mayo de 1293. I Muñoz y Soliva lo cita en la página 214 de su Historia de Cuenca. Galindo y Guijarro, en su artículo titulado "El Castillo de Belmonte", publicado en el Boletín de la Sociedad de E.rcursiones, año 1918, pág. 154^ dice que este privilegio lo buscó primero en Belmonte y luego en las Actas de Cortes y aun después, sin haber logrado hallarlo.

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los motivos de orden económico, trajo en consecuencia, por la misma semejanza, la creación de centros municipales independientes. Se expresa en el contexto del privilegio en cuestión que por hacer bien y merced al Concejo de la villa de Belmonte, aldea que fué de Alarcón, para más honra y mejor servicio, declaraba villa al lugar citado como aldea, sin que hubiera de obedecer a la justica, jurisdicción y señorío 'de Alarcón, dándole por fuero el de las Leyes, que era el usado en la del Castillo de Garci-Muñoz. y en su consecuencia se juntarían por él todos los vecinos, moradores y pobladores de la nueva villa y de su término congregados por los alcaldes y alguacil de la misma. Se haría justicia civil y criminal, con fuero y con derecho; los agraviados podrían alzarse, en los pleitos civiles, ante don Alfon, marqués de Villena, de quien era el lugar, o de quien fuere en adelante; los pleitos criminales que en ella se libraren carecerían de alzada, salvo suplicación ante el Señor, finiquitado entonces el asunto, sin alzada, vista ni suplicación. Considerando que Alarcón, sus caballeros, escuderos y Concejo tenían en Belmonte, hasta la exención, algunos bienes propios y comunes, oficios y otros derechos, se establecía quedaran por la nueva villa todas las rentas, oficios, justicia, y jurisdicción. Se determinó que de las rentas, propios y comunes se costearían los reparos y los otros menesteres del servicio real y señorial. Cada año, el día de San Miguel, de septiembre, se juntarían en Concejo a campana tañida el de la villa, hombres buenos, alcaldes, alguacil y los otros vecinos de ella para "escoger" alcaldes, alguacil y oficiales que fuesen menester, echando suertes para las alcaldías y alguacilazgo los que mantuvieren caballo y armas, morando continuadamente, la mayor parte del año, por sus cuerpos, con sus mujeres e hijos, y arrendarían anualmente la escribanía pública, almotacenía y las otras rentas, propios y comunes, adjudicándoselas al mejor postor. El Concejo de Alarcón y de su término, sus vecinos y moradores, no tendrían en Belmonte ni en los suyos justicia, jurísdicción, exención, tributo ni otro derecho alguno, ni podría obligárseles a ir, ser llamados, ni emplazados a cumplir cosai alguna, siendo de ello —como de justicia y jurisdicción, tributos y derechos—• quitos y exentos, en los mismos términos que en la villa de Castillo, que fué su aldea de (Alarcón). Determinaba la exención el término jurisdiccional del poblado diciendo: "que ayan por sus términos Monreal c el barrio del Finojoso de cerca de la Orden e la Osa" ^.
I GONZÁLEZ (don Tomás): Censo de población de la Corona de Castilla en el siglo XVI.—Madrid, Imprenta Real, 1829, págs. 244, 1245 y 74 a 77. En 1587 la villa de

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Como los términos de Belmonte estaban asentados en el de Alarcón, establecíase que, en razón del aprovechamiento de los pastos, aguas, cortas de montes y caza, usaran "los unos con los otros en esta rragon segunt que usauan quando Belmonte era aldea de Alarcon". La Corona retenía para ella, en Ja nueva villa, pechos, derechos, pedidos, justicia y señorío, según que lo hubieron don Juan, don Fernando y doña Blanca -^, de quienes fué el lugar. Concluye el texto en cuestión, fecho el privilegio en las Cortes de Burgos, cabeza de Castilla "e Nuestra Cámara", a 20 de febrero, era de 1405, como notamos en el principio de este artículo, con las garantías de la época, 1000 doblas ^ para la Cámara, como pena, caso de contravención, y cantidad doblada a Belmonte por el daño que el contraventor la ocasionara. La confirmación del privilegio rodado, pedida, según costumbre, por el concejo y hombres buenos de la villa, lo está en las Cortes de Toro a 15 de septiembre de la era de 1409 —año de 1371— con la extensa relación de confirmantes al uso que el original reza ^.
Alarcón tenía cinco pilas y 300 vecinos ; el castillo de Garci-Muñoz, una y 500 ; Monreal, lina y 70; El Hinojoso, una y 160; La Osa de Belmente, una y .150, y Belmonte, una
y 100.

En cuanto a los datos civiles, Hinojoso de la Orden tenía 200 vecinos; La Osa, i i i ; Belmonte, 756; Garci-Muñoz, 524 y en tierra de Belmonte, La Osa, Hinojoso y Monreal, juntamente con Hontanaya y Tresjuncos, 764. 1 Don Fernando, infante de Aragón, marqués de Tortosa y señor de Albaicín, primo de don Pedro I, hijo de los reyes de Aragón don Alfonso y doña Leonor, que casó con la infanta María de Portugal, nieta del Rey de este reino don Alfonso. Hermano de don Fernando fué el infante don Juan. 2 Biblioteca Nacional, Mss. 3877.—La dobla de oro equivalía a 44 maravedís. (Sin embargo, la dobla de oro de tiempo de Pedro I tenía de peso 4,50 gramos y su valor era de 35 maravedís. Luego o don Enrique acuñó otras de mejor ley o de otra ley o subió en valor las de su hermano.) • En caso de contravención ingresaría la pena pecuniaria en la Tesorería mayor díl Rey a cargo de Gómez García por el mes de junio del año de 13693 Gams, P. Pius Bonifacius.—Series Episcoporum Eclesiae Catholicae — Eatisbonae, 1S73. Zurita Nieto, José.—Aniversarios ...fundados en... Santa María la Mayor de Valladolid.—Valladolid, 1921. Casa Ducal de Alba, mayorazgo de Alba. Como vemos por el texto, figuraban como confirmantes una buena parte del Episcopado de la Corona de Castilla: Alfonso de Córdoba, obispo de Avila, de 1359 a 1368; don .Tuan García Palomeque, que lo fué de Badajoz en los años de 1356 a 1373; el franciscano fray Gonzalo González, obispo de Cádiz, de 1367 a 1381 ; el de Calahorra, don Roberto de Coos, de 1367 a 1372, muerto en este último año; don Nicolás de Aguilar, ordinario de Cartagena, por el 1371; den Andrés Pérez Navarro, de la diócesis de Córdoba, que la regentó desde el 20 de enero de 1364 hasta su muerto, ocurrida en 14 de septiembre de 1372; don Diego, obispo de Coria, franciscano, de 10 de diciembre de 1366 a 1371; don Bernardo Zafón, de la de Cuenca, que la ocupó desde 21 de septiembre de 1362 hasta 1372, año de su fallecimiento; don Nicolás de Viezma, de la de Jaén, desde el 19

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Posteriormente el Concejo enviaba a Enrique III unas peticiones por
de julio de 1368 a 1378, en que fué trasladado a Cuenca: fray Pedro, obispo de León, desde el 14 de abril de 1358 a 19 de febrero de 1371 ; Obispo de Osma fué don Pedro Gómez Barroso, desde 1367 a 1372, fecha de su traslado a Cuenca; de Oviedo don Alfon, de 1371 a 21 de octubre de 1376; de Palencia, don Gutierre Gómez de Luna, canciller de la Reina, de 1371 a 1394, Cardenal de la Santa Iglesia Romana," de la diócesis de Salamanca, don Alfonso Barrasa; notario mayor de Andalucía, que ocupó la mitra desde 1362 al 20 de mayo de 1381, cardenal en 1377; en la importante diócesis compostelana figuró, acaso desde 1366, en que sucediera a Suero Gómez de Toledo, asesinado en 2\¡ de junio de 1366, don Rodrigo de MoscOso, hasta noviembre de 1382, notario mayor que fué del reino de León ; fitjura también en la relación como Obispo de Segovia, don Juan Sierra, desde 1371 ; celebró sínodo en este mismo año y murió ocupando la mitra en 16 de febrero de I374; don Fernando, arzobispo de Sevilla, que el privilegio cita, es don Fernando Alvarez de Albornoz, que ocupó la silla de Hispalis desde 1371 a 1380. Fué hombre de notoriedad don Juan García Manrique, obispo de Sigüenza desde 1361 hasta 1382, en que fué promovido a Compostela, donde murió de Arzobispo al año siguiente. Celebró sínodo en octubre de 1371. Acaso vallisoletano de origen o residente por lo menos en la villa mucho tiempo, protegió a la Colegiata de Santa María la Mayor, a la que dejó cuantiosos legados. Don Gómez Manrique, arzobispo que fué de Santiago, canciller mayor del Rey, ocupó la silla toledana, primado de las Españas, de 1362 a rg de diciembre de 137S ; el obispado de Túy lo regentó durante treinta y dos años, desde septiembre de 1351 a 1383, don Juan de Castro, y el de Zamora lo ocupaba don Martin por el año 1371. Estaban representados en el documento : la familia real, por el infante heredero don Sancho, hermano de Enrique II : don Alfonso Enríquez, hijo de éste, y don Pedro, su sobrino, y don Alfonso, conde de Ribagorza y de Denia, como las Ordenes militares de Santiago, Calatrava, Alcántara y San Juan, aquéllas por sus respectivos maestres y la última por su prior. Los Oficiales Mayores de la Corte tenían cumplida representación: los Adelantados Mayores de Castilla, de León y Asturias, de Murcia, de Galicia, de la Frontera; el almirante mayor de la mar, a la sazón micer Ambrosio Bocanegra; los notarios mayores de Castilla y de Toledo, el de los privilegios rodados, el justicia mayor de la Casa del Rey, y su camarero mayor. Entre la nobleza figura la de los primeros linajes, consecuente alguna con el Rey muerto, resellada mucha de ella; en el privilegio registramos al Señor de los Cameros y al de Ilueíe. al Conáe de Carrióii, de Niebla, Señor de Marchena, de Aguilar y otros nuichos de gran notoriedad en la época. Descuella entre ellos Ferrán Alvarez II, señor de Valdecorneja, hijo de Garci-Alvarez de Toledo y Mencia Téllez de Meneses; sucedió a su hermano García Alvarez de Toledo, primer señor de Valdecorneja, que le diera en equivalencia Pedro I, por la renuncia del mayorazgo de Santiago en 1366. Estuvo casado con Estefanía de Monroy, y el don Fernando contrajo matrimonio en Toledo el 5 de enero de 1366, con Leonor Fernández de Ayala, hija de los Condes de Fuensalida, falleciendo en septiembre de 1384 durante el sitio de Lisboa. Su cuerpo está sepultado en Santo Domingo de Piedrahita. Como hombre notable en la época figura el vallisoletano Ferrán Sánchez de Tovar, guarda mayor del Rey, sobrino de otro Ferrán Sánchez de Valladolid y Tovar, devisero en muchos lugares del infantazgo de Valladolid, jurista acreditado, notario mayor de Castilla, del Consejo de Alfonso XI, y Pedro I, guerrero en la batalla de Tarifa, embajador en Roma, en Francia y en Avignon ; redactor quizás de las Crónicas de Castilla, continuación de la general; padre de Garci-Fernándiez y Juan Sánchez, presos en Villanubla, y mandados matar por don Pedro. El guarda mayor de Enrique II, que tuvo con don Pedro el adelantamiento de Castilla; le concede el mismo Rey, por privilegio fechado en Segovia el 22 de septiembre de 1374 el Almirantazgo mayor de la mar, enumerando las preeminencias y derechos anejos al cargo y extendiéndole el oportuno título. Sus casas solariegas ¡as tuvo en Valladolid en ia calle de los Moros, en las que

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medio de sus procuradores haciéndole saber que la villa, por los privilegios concedidos por Enrique II y confirniados por Juan I, ejercía por su jurisdicción la justicia civil y criminal; pero que por haber desfallecido algunas cláusulas vino gran daño y despoblación, rogándole que, al confirmarle, lo acrecentara, de modo que cualquier persona de condición que fuere poseedora en adelante de bienes que hubieren sido pecheros veinte años antes en el término, pechen por ellos como los otros vecinos, conforme a uso y costumbre en la villa del Castillo de Gaici-Muñoz. Don Enrique accede a la petición, y en su consecuencia ordena que los vecinos y moradores de Belmonte, como los del Castillo, pecharían y pagarían en todos los pechos, pedidos, facenderas, fonsaderas y otros menesteres del Concejos ^. excusando a los que no hubiesen sido pecheros, salvo si los
estuvo asentada por alquil tiempo la Chancillería. Fué señor de Frómista por merced de don Enrique; poseedor en encomienda del barrio de San Martín, perteneciente al Monasterio de San Zoil de Carrión, por concesión de los monjes benedictinos; pero tales fueron sus abusos que hubo de recibir ¡para cortarlos enérgica carta del Rey fechada en 1379. Concluiremos estas citas con las de un importante personaje de la época, Beltrán Duguesclin, el Beltrán aaclin del privilegio y de la Crónica de López de Avala, muy conocido en Castilla por haber intervenido en las luchas entre don Pedro y don Enrique. Aventurero francés osado y sin sentimientos generosos, que vivió siempre de la guerra y la rapiña, fué célebre en su país por la parte princípai que tomó en la guerra contra los ingleses. Nació en el seno de una familia bretona modesta, entre 1314 y 1320, en Motte-Brooos, cerca de Rennes; casó, no obstante su extraordinaria fealdad, con Epifanía Raguenel, adivina y rica, y luego con Juana Laval. El más prosaico de los caballeros franceses de su tiempo, hombre de fuerza extra.ordinaria, digno jefe de las compañías blancas, mariscal de Normandía, condestable de Francia y traidor a Bretaña su patria, íué vencido y cautivo en Ja batalla de Nájera; ganó la victoria de Montiel por un acto de felonía, y en Castilla fué Conde de Trastamara, Duque de Molina y dueño de Soria, Almazán, Atienza, Deza, Montea^iudo, Serón y otros lugares, rescatados después por Enrique II. I Llórente, Noticias históricas, II. Pecho, nombre genérico que se usaba para significar cualquiera clase de tributos ; pero en particular se usó para indicar una contribución en frutos. Cita como justificantes los fueros de Nájera, de Vitoria y de Logroño. Bibliotca Nacional. Mss. G. 387. En Libro de Capitulaciones, íol. 9^4. Nombres varios de que tomaron origen los pechos y derechos antiguos y cómo se pagaban. Fernández de Oviedo, Libro de Cámara real, pág. 282. La primitiva significación de la palabra pecho parece fué la de multa o pena pecuniaria, y en esta acepción se halla en muchos fueros y leyes; posteriormente vino a significar tributo, contribución, que es como constantemente se usa en el Libro de la Cámara. Deriva del latín Pactum. Bibl. Nac, Mss. 13.126, fol. 114. En carta de Enrique III, librada en Toledo a 28 de febrero de 1398, se refiere a los debates sobre pechos en tiempos de Juan I, y la declaración de éste en las Cortes de Briviesca para que los que tuvieren privilegio no pagasen pecho, pero sólo cuanto a la derrama de monedas, mas no cuanto a otro servicio o pecho ni de los concejiles. La carta de don Juan estaba fechada en Salamanca a 10 de abril de 1387. Y en la citada carta de Enrique III habla de la extensión del pedido "e servicio" del nombrado pecho y los distingue en reales y concejiles, como en la dada en el monasterio de Pelayos a 4 de abril de 1398, tratando de las personas exceptuadas, dice que lo están "de todo pecho real y concejil". Llórente, obr. cit., II, págs. 172 y 178. Pedido era un tributo que se distinguía del pecho en que éste era natural y exi-

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bienes cayeren en pechería. Concluye Ja concesión esíaljleciendo como pena, caso de contravención, 5.000 maravedís ^ para la Cámara real. La firma lo está en Alcalá de Henares, a 5 de abril de 1395, y la contlrmación en Tordesillas, a 8 de julio del mismo año. Por su parte Juan II confirmaba el privilegio en Alcalá, a 5 de marzo de 1408. Tal es, en síntesis, el privilegio de la villa de Belmonte, conservado por la precaución dei Concejo, cjue ante el temor de pérdida del original
gido con rigor, y el pecho no era, fijo —aunque después llegó a serlo—, sino en los casos de urgencia. Fuero de Elorrio. En cambio el Servicio era un tributo pecuniario e.xigido cuando las rentas no bastaban a soportar las cargas ordinarias. Se eximían de él en las cartas de población a los que iban a residir en la villa o lugar para animar a la concurrencia. Fuero de Vitoria 5' otros. Por su parte, los anotadores del Libro de Cámara Real, de Fernández de Oviedo, página 282, dicen que asi se lla,maba el arbitrio pecuniario solicitado de las Cortes en los apuros reales de importancia, y se imponía en razón del número de vecinos de cada pueblo y del haber que cada uno poseía. Por su naturaleza era idéntico a los tributos denominados Servicio y Moneda. Antes de las Cortes de Nájera, los nobles también lo pedían a sus colonos, privándoles ellas de tal derecho por los abusos cometidos. Bibl. Nac, Mss. 13.136, fol. 118. El rey don Alonso, por carta fechada en Tordesillas el 18 de febrero de la era de 1375 —año de 13.37— mandó al Señor de Castañeda en favor del Concejo y valle de Toranzo, (lue no les echara pedidos, y en otra en Madrid, a 25 de diciembre de la era de 13S3 —año de i345— concediendo a Juan Martínez todos los pechos, pedidos y tributos de los vecinos y moradores de Eeyva. revocaba todos los de quitamiento de pecho que tenían los oficiales reales y otras personas, salvo las mercedes otorgadas nuevamente. Llórente, obr. cit., II, pág. 153.—Facendera: Contribución personal a las obras del Concejo, labores de sus camipos y recolección de sus frutos. El que no la cumpliese por sí enviaba peones a su costa o pagaba en dinero la cantidad que se designase. En el fuero de Sepúlveda. Llórente, obra cit., II, pág. 154: Fonsadera, en un principio fué contribución indirecta por vía de pena que soportaban los que no concurrían al fonsado. Luego se convirtió en tributo directo anual para gastos de guerra,. Puede \erse en ¡os fueros de Nájera, Logroño y üchandiano. En una colección de palabras financieras se dice que es servicio en metálico por eximirse del personal en la guerra; y lo que se pag.aba por no acudir personalmente a los trabjos d!e fosas y demás de fortificación, que Llórente llama Fonsadcra, con remisión al fuero de Salinas de Anana, limitando el tributo, con mejor sentido, a la conservación en buen estado de los fosos de plazas y castillos. Bibl. Nac, Mss. 20.056.—20. En la cuneta que dio Diego Martínez de la Cámara de la fonsadera, que recaudó en el Obispado de Cuenca el año de 1.394, su fecha en Alcalá de Henares, enero de 1295, se habla de los caballeros que hubieron de ir a Murcia al servicio del Rej-, con dos hijos de don Manuel, y a quien dieron la cantidad que se cita, según el escrito del mencionado recaudador. Bib. Nac, Mss. 13.073, pág. 157. En la donación de Alfonso VIII a la iglesia de Sigiienza de la décima de las rentas reales, etc., en los poblados que nombra pertenecientes a tal diócesis, figura la fonsadera. Era de 1219, año de 1181, i." de los idus de agosto. I El real de plata, desde su creación por Pedro I, tuvo 3,50 gramos, y eii las Cortes de Falencia de 1388 se le valuaba en tres maravedís.

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por quema u otro accidente, mandó sacar testimonio, como se hizo, concertándolo.

La exención comprendía para Belmonte, como independiente, todos aquellos derechos anejos a la jurisdicción civil y criminal, penas de cámara y de sangre, calumnias y demás jurisdiccionales. Como villa de tal condición, usaría y pondría horca, picota, cuchillo, cárcel, cepo, azote y las demás insignias de su nueva categoría. Calculamos que habría proposición de los vecinos respecto a las personas capacitadas para ocupar por un año los cargos del Concejo, y de entre ellos serían escogidos los de alcaldes, alguacil y oficiales necesarios, guardando en el ritualismo las costumbres del lugar; mas ignoramos si, como en la edad moderna, se propondrían doble número de personas para los puestos vacantes.

El Juez de comisión, de posesión, de términos, o como se le llamara, apoderado por la Corona, iría al lugar con vara alta, reuniría al pueblo, daría cuenta de su cometido, haría la elección primera de los alcaldes ordinarios y demás oficiales para la administración de la justicia, y entregaría sus varas a los elegidos. Averiguaría también los términos propios, los deslindados y pueblos confinantes, todo ello "por vista de ojos". Introduciría en la posesión al que tuviere el poder del pueblo; notificaría a Alarcón consintiera usar libremente de la jurisdicción a los alcaldes ordinarios; pubHcaría en las plazas del lugar que nadie pertubara el ejercicio de ellos; ordenaría a Alarcón remitiera a los alcaldes los pleitos, causas y otros documentos del lugar, con los presos y prendas, inhibiéndose en todo; recibiría los padrones antiguos, formaría otros nuevos, y facultaría a Belmonte para llamarse villa y usar las insignias de jurisdicción ya mencionadas. Como consecuencia de todo ello, habría aceptación de los oficios y juramentos, autos de posesión en la iglesia, donde se sentarían las justicias en los escaños acostumbrados; se notificaría a los vecinos la libertad de la villa y obligación de obedecerla; tomaría el comisionado las llaves de la cárcel, entregándolas al apoderado para trasladarlas al alguacil, con algunos enseres del oficio, tales como cadenas y grillos; se extendería mandamiento para que se hiciera horca y fe del sitio donde estuviere situada, dentro

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del término, y fuera de la villa, y por el mismo orden expresado se darla la posesión de cualquier bien que a la villa perteneciera. =|! * * Aunque el privilegio en cuestión nada podía decirnos respecto al apeo del termino, la demarcación, división, deslinde o delimitación del mismo y de su jurisdicción, pues como cuestión adjetiva había de cumplirse posteriormente, comoquiera que en la concesión se hablaba repetidamente de los términos, y la villa estaba asentada en los de Alarcón hasta entonces, si bien fuera el dominio de don Alfón de Villena, y los confines incluían a !Monreal, Hinojosa y La Osa, esto no había de ser suficiente para establecer la demarcación, pues es de suponer, como sucedía en otros casos idénticos anteriores y posteriores a la exención que nos ocupa, que se opondría Alarcón con todas sus fuerzas, en la línea divisoria confinante con ella, a que el nuevo poblado independiente obtuviera las ventajas naturales en tal caso, llevando joor estrecha vía de derecho el apeo y el amojonamiento. Así entonces, como en centurias anteriores y posteriores de la Edad Media, se señalarla día para comenzar el apeo, citaciones a particulares y pueblos interesados, asistencia del gol)ernador, alcalde mayor, juez de comisión, etc.; nombramiento previo de peritos, juramento de éstos, señalamiento de punto de partida, nombre de los pagos que eran recorridos, cerros, depresiones y arroyos, por ejemplo, donde se ponían los mojones, protestas de los interesados, aunque no tuvieran la virtualidad de detener el trabajo, y otros por el estilo. Con más o menos datos, manejados con la mayor precisión o con menor acierto, algo de ello nos explican, en todo unas veces, en parte otras, los varios apeos que nos son conocidos correspondientes a los siglos xii
al XV \

I Los apeos, amojonamientos y demarcaciones registrados por nosotros y a que nos referimos en el texto, son los siguientes; Val de Laza, Peniella, El Gallego, Ravanera, Hontoria, del Pinar y S.inta María de Fuencaliente, Canicosa y Riogomiel, Coto de San Juan de Río, Carzoa, Salguero, Santa Cruz de Moeche Venáis y Lamba, en Portugal, con el de Sotobermudo en Galicia; Cedeira y el Coto de Santa María del Monte, Feligresía del Temple, Mascaraque y Yegros, La Puebla, Feligresía de S. Fiz de Buxoy, Vega de Ruiponce, Oteruelos, Fuensalida, Oquendo, Menaur, Villaboa, Torrijos, Adamuz, Pedroche, Ovejo, Almaraz, Villagra, Valdezate y Fuentelizando, Moralejas, Arroyomolinos, Oyales, Leiva, Heraniellovi, Ronda, Montejarque y Benoajan; Pajarilla y Cacín y tantos más.

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La alcabala, escasamente desenvuelta todavía, creemos no fuera de aplicación en el caso que nos ocupa, pues se trataba de una concesión graciosa, sin precio en dinero, y no habría de actuar como trasmisión de dominio, teniendo además en consideración que era costumbre de España no satisfacerle ni aun en los casos de venta de jurisdicción y demás derechos incorporales. *^^ Corneo el fuero de las Leyes que Enrique II concedió como norma a Belmente en la regulación de su vida había de ser aplicado en muchos de sus actos, los doce hombres buenos de que el fuero hablaba elegirían de entre ellos dos para guardar, cada uno de por sí, una de las tablas del sello, y en el ínterin, y con mayor motivo, desde el día del Arcángel San Miguel, arrendarían la escribanía pública, almotacenía, rentas, propios y comunes, adjudicándolas al postor de mejores proposiciones y mayores garantías. Los alcaldes ordinarios guardarían los derechos del Rey y del pueblo; juzgarían, en los días festivos, hasta la hora de tercia, por el fuero citado; guardarían los de precepto y los de ferias; el horario de la administración de justicia sería desde por la mañana hasta el mediodía; tendrían presentes las reglas de los mandatos, alcance-de éstos, responsabilidad e indemnizaciones, reglamentación de las alzadas y aun pesquisas en nombre real. Los reparos y otros menesteres del servicio real, tales como caminos, calzadas, castillo, casa del Concejo, fuente pública, defensa de pastos, términos, jurisdicción y otros, serian costeados con cargo a las rentas, propios y comunes del pueblo, concepto amplio que hubo de ser restringido en las centurias siguiente y subsiguiente, efecto de los abusos en la administración local, dividiendo las obligaciones a pagar, ya de los comunes, ya de los propios. El Concejo abierto que el privilegio establecía, sin nombrarlo, debió celebrarse en el atrio de la iglesia, cercano al osario, y sobre sus muros se fijarían lo que hoy llamamos edictos, anuncios de cuanto podía interesar a vecinos, residentes y comarcanos, que voceado por el alguacil en sitios estratégicos, tendrían más eficacia que los anuncios sobre arriendos del monte, olivación, entresacas, almonedas varias y otros, por ejemplo. El trascurso del tiempo hubo de convalidar la exención, y Alarcón, que tal vez quisiera intervenir en algún momento en los asuntos interiores de Belmente con nombre de residencia, dejaría tranquila a la nueva villa, aunque se le presentara, con las incidencias de orden vario de los

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reinados sucesivos, ocasión oportuna de recordar, para su cumplimiento, las repetidas peticiones de las Cortes a efecto de la restitución de términos y prohibición de exenciones, entre ellas las de los tiempos de' Alfonso XI y Pedro I, de 1329 y 1351; ni tendría necesidad, en el intervalo entre el privilegio, la posesión y el apeo, de carta de amparo de la Corona, como la hubieron menester tantas veces los humildes, aun en la centuria XVI, para tratar en la Corte de la exención de sus lugares y aldeas ante el temor de represalias posibles. EusEBio RAMÍREZ.

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{Continuación.) El masculino es el género de las cosas "activas"; su nota es -s, propia del nominativo agente. La -a era un demostrativo y nota nominal genérica que, no llevando -s, quedó como nota femenina sin serlo propiamente, oponiéndose al símbolo de la actividad, como lo "no activo, lo pasivo", siendo de hecho femeninos los nombres de cosas fecundadas, pasivas, como la madre tierra, regiones, ciudades, islas, los de naves que llevan en su seno, los de terrenos y cirbolcs cjue producen, los abstractos, etc. El género neutro es propio de los diminutivos, proles, etc.; su característica en sg. es no tenerla o llevar la nasal de acusativo paciente, que es el caso término; en pl. es a, sobre cuya desinencia Schmidt, considerando ciue cada tipo de temas tiene a su vez formas masculinas, femeninas y neutras, menos el de los temas en a, ha emitido la hipótesis de que los plurales neutros, cf. ved. yuga, v. esl. jíga, got. jug?., S;T. ry¡2_ lat. juga, históricamente no son otra cosa que singulares de tema en a, empleados en sentido colectivo, como parece confirmarlo su construcción, principalmente en gr., con verbos en sg., que, de no ser así interpretada, constituiría una anomalía única en la declinación i-e. Este parece ser el verdadero origen de los sufijos de los géneros gramaticales que, aplicados al principio espontáneamente a nombres de seres naturalmente sexuados, más tarde el buen sentido analógico popular ha extendido a los de seres inanimados según su naturaleza activa o pasiva y semejanza externa o interna con aquéllos. Si esta analogía hubiera sido seguida con una lógica inflexible habría resultado que todos los temas en o, por llevar -s, serían masculinos; los en a, por carecer de ella, femeninos, y los con nasal infaliblemente neutros. Pero la analogía no procede con

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este rigor. El skr. gr. y lat. acusan en la aplicación de estas leyes fluctuaciones que traen confusión, y este trabajo de asimilación no se acaba sino en las lenguas modernas. Por esto no es de admirar que encontremos masculinos sin -s, como Iniena parte de los asigmáticos de la 3.° decL, y otros con a-, como umita, poeta; femeninos con la des. de agente, como nmchos de los nombres terminados en -is, -iis, -es, -os; y neutros en -a tipo poema, sigmáticos tipo ferens, corpus etc. (Uirus, uolgus y pelagus son contaminaciones entre un tema mase, en -o y un ntr. en -es: cf. gr. lá; y visam skr. para la explicación de uirus, &.) En ruso, en donde existen un gran número de formas de tido doni / doma, se puede decir que está abolida la distinción de género en el pi. ^ En zendo el nom. pl. normal de los temas en -a es el representante del pl. ntr., ej. yasna, "sacrificios". En esl. la conservación del ntr. es un signo más de su tradicionalismo en conservar la decl.; y en cuanto al germ., la constitución del artículo ha asegurado su existencia. La mayor parte de los dialectos iranios han perdido la noción de géneros, y los que, como el afghanistan, distinguen el mase, del fem. no tienen formas propias para el ntr. En arm. y pers. se ha perdido la noción de todo género, fenómeno probablemente debido a haberlo hablado civilizaciones que no conocían el género gramatical. Los géneros en los adjetivos.—En latín la distinción del ntr. ha permanecido en todos los adjetivos que tienen una voc. antes de la -s del nom. ; cf. bonus, boniim; fortis, forte; acris {acer), acre. Al contrario, la -s del nom. mase. fem. forma parte también del nom. ntr., ya en temas terminados en cons., como diues, ya se trate, y este es el caso más frecuente, de un tema en -i que la ha perdido en el nom., como a.udax (mase, fem. ntr.); princeps'(id.); ferens (id.) Es un hecho privativo del lat.; ninguna otra lengua i-e presenta la des. -s en el nom. acus. ntr. sg. Se ha supuesto que este fenómeno se habría originado en los participios nt > ns, y que el resto sería debido a la analogía. Pero el paso de -nt a -ns es raro y, fuera de este caso hipotético en el participio, no se puede señalar otro ejemplo verosímil. Quizás pueda darnos una orientación el participio eslavo. En este dialecto los participios activos, tanto de pres. como de perfecto, no tienen en sg. sino una sola forma para los tres géneros, cf. part. pres. -nesy. "llevando", part. perf. nesu, "habiendo llevado". La reunión de los tres gen. en el part. pres. es tan oscura como el uso ntr. del lat. ferens; respecto al part. de perfecto tiene una
I Boyer y Speraiiski, Manual de russe, págs. 265 y sigs.

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explicación plausible y es que en todo el Avesta apenas si se encuentra un part. perfecto neutro, siendo absorbidas, por tanto, por las formas de los géneros sexuados las pocas que había de aquél. Una vez obtenida esta uniformidad genérica en el part. de perfecto se extendió analógicamente al part. de pres. Es un poco violento aplicar esta misma teoría al lat. ya que en éste no se ha conservado la existencia del part. ¡perfecto en la flexión, aunque se observan en él sobrevivencias aisladas en nombres, como cadauer, memor, & ^. Pero de la carencia del part. perf. en lat. no se sigue que no haya vivido largo tiempo en itálico, como lo demuestran estas formas, cuya vitalidad parece probada ^. Según esta seductoi^a hipótesis de M. Bréal, memor sería el correspondiente, algo alterado, del zendo mamnas, sirviendo a la vez de mase, fem., ntr. Por tanto, no debe ser excluida del todo del lat. la hipótesis que explica bastante satisfactoriainente las formas eslavas. Como se ve, todos estos fenómenos son inciertos y oscuros. M. Ernout, en carta particular, hace notar "que la confusión del ntr. con el mase, en adjetivos del tipo audax, inops, etc., puede obedecer a que, siendo casi siempre personal su uso, no tienen ocasión de ser empleados en ntr. sino de una manera excepcional". Hay otras formas comunes al mase, y ntr. como la de los adjetivos degener, dedecor, bicorpor, &, plasmados sobre el antiquísimo uber, nativamente sustantivo pero con paulatina tendencia a convertirse en adjetivo, cf. ageruber, luego agri ubera, y más tarde agri uberes, "campos fértiles", adoptando como un adjetivo el género del sustantivo ager. La extensión de la -s ha debido ser facilitada también por otras circunstancias de fonetismo consonantico final. Dos palabras sobre la formación de los géneros en la lengta castellana, en cuyo vasto campo tendremos ocasión de observar el poderoso influjo de la analogía ^. En cast., sólo encontramos dos géneros, masculinos en -o y femeninos en -a. Aunque en general esta regla se acomodaba a la distribución genérica de los nombres, sin embargo, el rigorismo en exigir la correspondencia entre el gen. y la terminación y la natural repartición entre ambos sexos de los nombres neutros latinos suscitaron una serie de dificultades que sólo el sentido analógico popular supo salvar. A este fin puso a los femeninos latinos en -o en la alternativa o de cambiar de gé1 2 3 Walde, Etym. Wort. M. S. L., XIII, 20 y sigs. Menéndez Pidal, Manual de Gram. hist. esp., pág. i6i.

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i:ero o de terminación. Siguieron el primer camino los nombres de árboles, como pinus (f), pino (m.); los de frutos con ficus (f.), higo (m), etc.; el segundo lo siguieron palabras como socriis, suegra; niirus, nuera; smeragdus, esmeralda. Los neutros en -us fueron considerados como plurales masculinos, a los que se parecía su morfología externa: "en tiempos del rey Alfonso", "el Cuerpos Chiristi", "dar peños", "opui cst mihi, uebos me e s " ; formándose el correspondiente sg. "tiempo", "pecho", "cuerpo", &. Los neutros en vibrante y nasal adoptaron una -e incolora que les permitió sumarse a placer al género por ellos preferido; ej.: robur > robore, > robre > roble; lumen > . Los temas en consonante no siguieron norma fija. Los temas latinos en -a, como todos eran femeninos, no tuvieron que salvar dificultad alguna; sólo los neutros ¡at. en -a como apostema sacrificaron su gen. por seguir al de su terminación, no sin protesta de los eruditos, que por su etimología preferían usarlos como masculinos. Los plurales neutros en -a son los más contaminados de analogía. Son considerados ordinariamente como singulares femeninos con sentido colectivo, e j . : folia, ova, ligna, dona, vasa, que respectivamente significan "la hoja", "la hueva del pez", "la leña", "la dona" o "regalos" 3' "vajilla". Recuérdese que ya en el bajo lat. encontramos castra, dat. castrae; pracdia, dat. praediae, y así en todo el lat. del s. III; y aún mucho antes junto a arma, orum, tenemos arma, ae; junto a opera., nm, hay opera, ae. A todos ellos con perfecta lógica les ha puesto el castellano el signo de pl. Otros han producido un doblete correspondiente a su sg. y pl.; ej.: brachium, "brazo", y brachia, "braza". Otros, por fin, y son la mayoría, han seguido el género de su terminación singular, desechando la del pl., así: prata, um, "prado", &.

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SECCIÓN SEGUNDA La Analogía en la flexión
BIBLIOGRAFÍA

verbal.

MONOGRÁFICA

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El siiitetismo es el carácter distintivo de los idiomas i-e, así como el polimorfismo o la tendencia hacia el análisis y regularización analógica de las formas gramaticales el de las lenguas modernas. El umbral de laliexión verbal está representado por los primitivos imperativos-interjecciones, la cima por la fi-ondosidad y exuberancia de formas de las lenguas modernas. El primer síntoma histórico de esta tendencia analítica lo encontramos en unos morfemas infijados a la raíz verbal, que cual prisma matizan la significación de la idea-madre. Luego, prosiguiendo en su análisis, se hace una selección instintiva de estas formas, elevando unas al rango de tiempos y modos, rechazando poco a poco otras y reemplazando por rodeos perifrásticos las que llevan el sello de un polisintetismo primitivo. Más tarde, cada uno de los tiempos absolutos se desdobla en otros relativos, cuyo conjunto constituye el árbol de las conjugaciones modernas, frondosidad temporo-modal que se deriva del microscópico feí-mento de los distintos matices apectables de ¡a acción. En latín esta tenden-

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cia analítica se observa desde la época pre-literaria. La sintética voz media pasiva conservada en skr. y gr. es sustituida generalizando analógicamente una -r y desdoblando sus perfectos orgánicos en una perífrasis del participio perfecto con esse; los primitivos imperfecto, futuros y aoristos sigmáticos los reemplaza mediante aglutinaciones con el verbo hhuo. En latín vulgar, y sobre todo en la formación de nuestros modernos romances, vemos desaparecer el futuro de ind. amabo, sustituyéndolo por la perífrasis "amar he", como más tarde aparecerá el potencial "amar-ia"; el imperfecto de subj. amarem es reemplazado por el plusquamperfecto; el perfecto aniaverim por la circumlocución "haya amado"; el participio de fut. amaturus y los dos supinos amatum y amatu, que no reemplazó por una forma especial, los perdió. Se enriqueció, además, con tiempos que en lat. no existían, como "he amado", "hubiese amado", "habría amado". Vemos, por tanto, que la pérdida de la mayor parte de la antigua conjugación el latín la ha suplido, no mediante préstamos analógicos, sino, ya con la ayuda de formaciones perifrásticas, con el participio pasado del verbo y los tiempos de los auxiliares "haber" en activa y "ser" en pasiva, ya aglutinando el infinitivo del verbo conjugado coíi el presente o imperfecto ind. del auxíHar "haber", para constituir el futuro y potencial, semejante al futuro latino amabo, síntesis de los verbos bhuo y amare. Por esto, muy bien dice Lenz, que la conjugación latina no es más que un montón de escombros en comparación de la primitiva lengua i-e ^.
VOCES.

Con toda probabilidad podemos afirmar, en general, que en la tendencia hacia el analitismo moderno primero se desarrollaron las variaciones objetivas de los conceptos verbales (voces) expresadas por aoristos, perteneciendo a épocas posteriores el desarrollo de las sujetivas (modos) y de las relativas (tiempos), seghn se deduce del estudio de Wundt sobre la base de los materiales recopilados en la Enciclopedia de F. Muller. En la época primitiva los tiempos no existían en la conj., sino sólo diferentes aspectos de acciones. Basta fijarse en las lenguas semíticas. Brugmann enumera treinta y cuatro aspectos o voces en la conj. i-e; trece
I Lenz, La oración y sus partes, ipág. 231.

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tiene el árabe; siete, por lo menos, el hebreo; y, según Stolz, quedan aún en latín unas ocho clases distintas ^. Delbruck, al hablar de las diferentes especies de acción que deben distinguirse desde antiguo en los idiomas i-e, enumera los siguientes aspectos'': 1/ puntual (momentáneo, perfectivo, aoristico), que comienza y se concluye en un solo acto; e j . : encontrar; 2 / cursivo (durativo imperfecto), que procede sin componerse de actos menores y sin término inicial y final; e j . : montar, vivir, velar; 3 / perfecto, es a saber: acción del tema ce perfecto, que indica un estado del sujeto, resultado de una acción precedente; e j . : estar cansado; 4 / iterativo, que indica la acción como compuesta de repetidos actos; e j . : andar; a esta clase pertenecen sobre todo las formas con reduplicación; 5 / terminativo (durativo Ijerfectivo), en cuya ejecución tenemos a la vista un término inicial o final preciso; e j . : partir, llegar. Según Delbruck, este aspecto estaba vinculado a los presentes con nasal y en -sko. Cada una de estas acciones tiene dos series de formas que se llaman "perfecto" e "imperfecto", que no son tiempos, sino que sólo indican la acción perfecta, concluida, puntiuíl, y la imperfecta, inconcluida. Ambas formas pueden referirse al tiempo presente, pasado o futuro. Por tanto, el plan de economía gramatical í-e consistía en que con una sola raíz, mediante morfemas constituidos por una simple nasal, oclusiva, silbante o vocal que caracterizaban el pres. aoristo ^, se formaban muchos derivados secundarios deverbativos con variados matices de significación causativa, desiderativa, intensiva, frecuentativa, &, no pudiendo, sin embargo, estos sufijos servir de base de clasificación verbal. Así la raíz *bher podrá conjugarse a voluntad sin afijo Hher-nii (cf. lat. fero); sin afijo, pero con reduplicación *bhi-bher-mi (cf. skr. hibhar-mi}] con suf. -ná (bhrna-mi); con suf. -new *bhr-nrw-mi; con afijo -e (o) bhr-o, etc. De esta riqueza primitiva sólo se encuentran restos aislados, "disjecti membra verbí" y aun en éstos la analogía ha obrado poderosamente. Atendiendo, pues, a estos morfemas formativos de voces que se hallan en el tema de pres-aoristo de las antiguas lenguas y de los que aún se conservan restos en latín, se acostumbra clasificarlos del siguiente modo: i.° clase. ATEMÁTICOS.— Temas-raices simples. Son, sin duda, los más
1 Lat. Gram., págs. 98 y sigs. 2 Vergl. Synt., II, pág. 143 Vcrgl. Synt., II, pág. 16.

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antiguos y mejor conservados, representan en la temática verbal lo que los protozoos en la escala biológica animal, y su número ha ido disminuyendo con el tiempo, como lo confirma la merma de los verbos griegos en -a\, y los escasos restos queJian quedado en latín, representados por los verbos csse, velle, ferré, edere, sin que ni uno sólo se haya mantenido puro en todas sus formas. Algunos otros temas-raíces anómalos, como los atemáticos daré, stare, etc., que Locbek llama "presentes inarticulados" son probablemente analógicos.
2.' TEMAS GUXADOS.—Es V. Henri ^ de quien he tomado los datos

referentes a esta clase; pero por fundarse en una teoría, la de la guna, actualmente en baja, sobre él declino el peso o el honor del acierto o desacierto; la aduzco principalmente a titulo de información. Representan, pues, estos temas el primer paso hacia la diferenciación orgánica. Su conocimiento presupone el previo de las teorías sobre la íais primitiva, de la guna y de las sonantes. En toda raíz se encuentra una vocal, cuyo sonido primitivo tenía que ser muy análogo al de la e muda, acompañada ordinariamente de una semivocal o semiconsonante llamada coeficiente y que acostumbra ser una vibrante (1, r). una nasal (n, m) o una de las otras vocales (a, i, u, o). I / Raíz con coef. a, cf. stea, gr. i-3-7,-a', lat. sta. 2/ " " " i, cf. reik, gr. XÚTMÍ, itsíOoixa!, lat. feido > fido, Ssixvutii^ lat, deico >' dico. 3/ ." " " u, cf. bheug. gr. tps'JTuj, T t X é Fm lat. plovo pluo; deuco > duco; euro > uro. 4/ " " " o, cf. deo, gr. Si-oiu-in. lat. do. 5/ " " " vibr. cf. derg, gr. oép/.-ojia.., íat. mergo. 6/ " " " nasal, cf. pendh, gr. xlvO-o;, lat. pendo. Dos son los casos que ocurren; i) permutación de la e en o; 2) reducción de la raíz. En ambos casos parece ser que el determinante principal del cambio o reducción es la acentuación proétnica, la cual, conjugada con otras de carácter secundario, da lugar a los dos fenómenos citados. I ) El cambio de e en o, su homogénea, es muy frecuente en el grupo greco-itálico, cf. bhcr, "llevar", gr. tpopó; (sin equivalente en latín); uek, "hablar", gr. 0*1" == vox lat. 2) En otras circunstancias la e radical tiende a desaparecer, fenóI Op. cit., pág. 57-

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meno que sólo puede darse cuando la eufonía lo consienta, no pudiendo, por tanto, verificarse al quedar un grupo de consonantes difíciles de pronunciar. En esto se funda la teoría de las raícez disilábicas. Así, la raíz pet, "pedir", redúcese a pt, gr. -\.-~--«.; pero, en cambio, la raíz skep o spek, "mirar, ver", no puede reducirse porque el resultado sería skp o spk, impronunciable. Si la raíz se reduce, la e desaparece y el coeficiente forma sílaba, ci. stá, gr. STÜÍ-TOQ; rik, lat. lictiis; bhug, gr. (fuz-To;-, do, gr. OO-T^O, etc. En los dos últimos tipos, quedan drk y pndh, pronunciándose la vibrante y nasal sin ayuda de voc. alguna, convirtiéndose ellas mismas en voc, que Brugmann llama sonante. Sólo el skr. mantiene la vibrante voc, a la cual responde el gr. por «p ó KX, ^a ó A^, mientras que el lat. la acostumbra a representar por or, ol y el gót. por ur, iil. En cuanto a la nasal voc, ni el skr. la conserva. La sustituye, como el gr., por una a breve, que no reconoceríamos si las lenguas congéneres no nos la denunciaran; el lat. y lit. por in, gót. un, paleosl. e. Así la raíz skr. rand, "caer en poder de", y Ja raíz helénica TT^VA, "sufrir", ambas dan en la reducción una simple a, á-radh-a-m, í-zaO-o-v; la raíz sem, "uno", en gr. STÍ; = *33II-C;, viene a ser en sü forma reducida skr. sa (sakrt, "una vez"), zd. ha {ha-keret, "una vez"), gr. i (a.- T.a.^), lat. sem {sim-plex, < sem-plex, singidi < senguli); y la forma más concluyente es la a privativa, tan conocida en gr. y skr., existente en latín y gót. bajo las formas de in y un, cuya n no es sino la de la partícula proétnica ne. Esta es la célebre teoría de las sonantes nacida ayer, confirmada hoy con numerosos ejemplos y que ha echado por tierra la envejecida de la guna, insuficiente para explicar el dinamismo radical. Contrasta en gran manera con este sintetismo el polimorfismo moderno. En la Gramática castellana, por ej., sólo persisten las voces activa y pasiva; y aun ésta inconscientemente por haber figurado como formación orgánica en los tiempos simples de la lengua latina. Esta y las demás voces o modificaciones objetivas de la acción se expresan perifrásticamente mediante el participio y un verbo lógicamente auxiliar. Según Lenz ^, pueden reducirse a las siguientes: I / VOZ pasiva. Combinadón del participio pasado con el verbo ser: ej. "soy amado." 2/ " obligatoria. Ej. "He o tengo que escribir." 3 / , " durativa. E j . "Estoy escribiendo."
I La oración y sus partes, pág. 411.

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Voz progresiva. Ej. "Voy, vengo, paso a escribir." " perfectiva. E j . "Tengo escrito, estoy persuadido"; modismo nacido directamente del ya usado por Cic.: habeo scrlptas epistolas multas. 3.^ clase. TEMÁTICOS con sufijo e/o en la lengua primitiva. Dos series. a) Sin reduplicación.—En esta clase, muy importante y conocida, latín lego, gr. >i/(u, la raíz aparece siempre en grado normal; de los 158 temas primarios en -o gr., sólo hay 20 que se exceptúan. En los casos en que parece reducida en el pres. cf. ¿y-ii), lat. ag-o, ¿ív/.-oj, ango, al-o, scah-o, es probablemente un tema de aoristo primitivo que ha sustituido a un tema regular de pres. No hay que decir que esta sustitución ha sido por vía analógica, ypc^sü) : z/p3.'x.o^ :: aipui : stp.-pvo, pues así como el imperfecto gr. es el pres. con aumento, puede decirse que el aoristo 2." es también un tiempo desaparecido con aumento; en otros términos, la serie conocida *ssistjyov, azám llama en correlación una serie teórica a-sujov, *!pui(u), con la diferencia que el 2." término de ésta se ha extendido poco y ha acabado por caer en desuso, mientras que li otra parte permanece intacta. 'b) Con reduplicación. En la serie de primitivos aoristos temáticos reduplicados, de valor semántico iterativo, cuya vocal de reduplicación es i, cf. skr. sida mi (i-e si-sd-o), lat. sido, skr. pi-ba-mi, lat. bi-bo, *si-so = se-ro, gi-gno-o, y que conservan aun en gr. en sílaba interna la alternancia vocálica del grado normal al reducido, siguiendo el suf. personal i'-dtrj-ni, i-3x5(-(i3v; en latin tanto el vocalismo radical como el de la sílaba reduplicada aparecen alterados por influencias recíprocas entre los tres temas especiales de la conjugación. 4." clase. TEMAS CON NASAL.—En gr. y en skr. hay tres clases, -né, -na, -no; en lat. podemos reducirlas a dos por haberse entreverado al pasar del tipo atemático al temático, sin que sea posible discernirlos en muchos casos. a) En los temas con nasal infijada por metátesis, li-n-quo, fi-n-do, runi-po, ta-n-go, iu-n-go (yu-na-j-mi), fi-n-do (bhi-na-d-nli), como es natural, la n sólo pertenece al tema de pres.: li-n-quo, liqui, lictum; si-n-o si-vi, si-tum; pero varias veces por contaminación se ha propagado a los otros temas; cf. iu-n-go iu-n~xi iu-n-ctum, pa-n-go, que además del regular pe-pig-i tiene otro analógico pa-n-xi, pu-n-go pu-n-xi pu-n-ctum, fi-n-go fi-n-xi, pla-n-go pla-n-xi pla-n-ctum, cuya contaminación obedece a que por ser infijo se había perdido la noción de suf. nasal.

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b) Con nasal sufijada: li-n-o, skr. lina-mi, *tol-n-o > tol-lo, sper-n-o, cer-ib^o, si-n-o, ster-n-o, mi-n-uo, etc.; con -na-, asper-na-ri, decli-nare, etc. El valor semántico incoactivo de esta -n-, proveniente de primitivos temas adjetivos, está borrado totalmente. 5.° clase. TEMAS CON SUF. -SKO.—Este sufijo es fruto de un desarrollo Ulterior de la -s, que con io desarrolló el sufijo de futuro -sio, y con ko el de presente -sko. El aspecto semántico incoactivo, como haciéndose por menudo, poco a poco, de los temáticos con suf. -sko, es un derivado analógico de la significación radical de algunos verbos, como cresco, adolcsco, en los cuales este sentido se contenía en la misma raiz; pero que paulatinamente se ha ido concentrando en el sufijo solo separado. IMuchas veces aparece con reduplicación que intensifica el ya representado por su raíz, cf. disco de *di-dig-sco, perf. di-dic-i. En castellano estos incoativos (floresco, floresces) etimológicamente hacían flores-sc-o, flore-ges, y sea por latinismo, sea por etimología de la s, antiguamente también se escribió "flore-sc-es, na-sc-es"; y modernamente la f (o z) de tú, él, &, entró en lugar de la Í de la i." pers. para asemejar la termina,ción de todas las personas, diciéndose zco / ees (en leonés aún mayor asimilación, merezco / mereces). Esta conjugación se extendió por analogía a otros verbos en -cer, que en lat. no llevaban suf. incoativo, como yacer, yazco / yaces; placer, plazco / places; y lo que es más raro a verbos en -ucir, como a-, con-, ira-, reduzco, que además que no tener suf. incoativo no siguen la conj. en -er. 6." clase. TEMAS CON SUFIJO SECUNDARIO -10.—En el doble grupo de los temas con suf. secundario -io, 1/ en -io y 2/ I /i^o, la analogía constituye la base de su formación y propagación. / . " grupo.—Este suf. adquirió un gran desarrollo en lat., debiéndose a ¡a propagación de este morfema la victoria decisiva de la conj. temática sobre la atemática. El morfema -io está emparentado con su análogo nominal; por esto son denominativos los verbos pertenecientes a esta clase, aunque no deje de haber tampoco muchos verbos primarios, e j . : skr. pagya-ti, lat. specio (cf. au-spex); hio de *hia-(i)o. Este suf. empezó a agregarse a temas en -a, como opera, figura, que junto con las des. daba por resultado denominativos del tipo opera-io, figura-io, ie-s, &, no tardando en extenderse esta formación a temas adjetivos, como albus, a, um, tal vez por influencia del fem. alba-ioy albo, as. Se agregó después a temas en -e; de clare, clare-io; de claude, claude-io; a temas nominales en

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-u, formado de metu, tribu, acii, &, los denominativos metuo, tribuo, acuo; o temas en -1, como veremos, tipo cupio. 2° grupo.—El grado reducido de este morfema aparece en jareis, skr. brávi-ti; el grado cero en cupís. Desde la época i-e ha comenzado a pasar el tema en -í a la flexión con voc. temática, cf. *¿/;M?(lat. fis., &) la i." pers. sg. *b¡iuuo, (lat. fio por fío sobre fis, &). De aquí provienen las confusiones con los temas en -io propiamente dichos, confusiones que se notan en todas las lenguas, contaminándose los pres. por analogía, cf. vcnio (fiai/u,), s-cindo {rsx<-'5^=^*^'/:-^-'-'"\ orior, morior, salió, fugio, jacio, capia, fulgurio, custodio, finio. A estas contaminaciones obedecen las fluctuaciones de clasificación de los verbos del tipo capio por haberse mezclado las conjugaciones al influjo de este morfema, colocándonos unos, como los tradicionalistas, entre los verbos de la 3.* conj., tipo lego, y otros, los modernos, por razones morfológicas, entre los de la 4.^, tipo audio. El doblete -i -i / -í estaba regulado por leyes rítmicas expuestas por Niedermann en el artículo "Une loi ritmique proethnique en latín" ^ y cuyo resultado viene a ser el siguiente, tal como lo erpone R. Mendizábal ^. "Aparece el suf. -i en cupís,.facís, capis, & (tipo pirriquio) y cons- ' picís, dectpís, & (tipo dactilico) y el suf. -I en aud'is, dormís julcls, & (tipo espondaico) y aimcts, sepelís (tipo anapéstico). Los efectos de esta ley han sido perturbados por ulteriores acciones analógicas y fonéticas según el plan siguiente. Creadas las dos formas -1, -í, la i.^ tendió a propagarse con detrimento de la 2.*, de suerte que en ose. y urabr. la forma en -i desapareció casi por completo. En lat. se adoptó la forma -i: 1/ en casi todos los denominativos tenidos por tales, y 2 / en los verbos primarios, cuya voc. radical breve iba seguida de una sonante, /, r, n, m, sin duda porque la voc. radical seguida de sonante tenía duración mayor, con la cual estos verbos, asemejándose más al tipo espondaico, se hicieron también más accesibles al influjo análogo de la -i. Tres verbos: parere, morítur, orítur, contradicen aparentemente esta regla. En efecto, la normal pariré se usaba antiguamente y parere es de formación posterior analógica (fórm. cecini : canere : : cecidi : cadere : : peperi : x). En moriiur y oritur el influjo alargador ejercido por la sonante r sobre la voc. precedente estuvo contrarrestado por el influjo abreviador ejercido, según enseña la fonética experimental, por la mayor longitud de las
1 Saussure, Mélangés, págs. 43 y sigs. Skutsch, Arch. de Wolfin, L. F¡., pág. 267. Ernout, Morphol., pág. 211, 2 Monografía histórico-niorfológica del verbo latino, pág, 15, X I I , 210. Stolz,

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formas cleponentes, y de esta ludia procedieron las formas con -i, -í, cf. moriri, morímur, &., de la época arcaica, y oriri de la clásica." La flexión de esta clase de verbos respecto a las alternancias vocálicas en un pres. temático como opero, sería *opcraio, ie-s, ie-t, io-mos, ié-tis, io-nt. Pei-dida la -i intervocálica en época itálica vino la contracción de las vocales, que en la i." conj. fuei^on todas en -« y en la 2.° en -e; pero en esta hay que observar que en donde quedaba e-o, como en la I." pers. sg. y 3.° pl. permanecieron intactas por no poderse verificar la contracción, pero por analogía con los temas en a se verificó en todas las personas menos en la i.'' del sg. Hay algún resto, como doleunt, que tiene que interpretarse como analógico sobre la 4.°, audio : audiunt :: doleo : doleunt. En la 4." se revela una lucha entre las flexiones atemáíica y temática en la cual ha resultado el triunfo de la última en la i.' pers. sg. y 3." pl. y de la atemática en las demás. La antigua flexión temática sería cupio, ie-s, ict, id-mus, ie-tes ió-nt, mientras en la atemática fué extendiéndose la -t a todas las personas, haciendo desaparecer la c en las formas temáticas provistas de esta voc. (obsérvese que *cupiomos se transforma en cupiemos, como *legomos en legemos), resultando un paradigma mixto. Algunos explican la pérdida de la voc. temática en grado e suponiendo que -ie se contrajo en -i fonéticamente en posición final, como cup-ie-s y analógicamente en posición medial, como cup-ie-tes; pero esta contracción fonética es sumamente dudosa. He aquí, pues, una serie de acciones analógicas en la formación de los temas verbales cuyos sufijos indicativos de voces desde la época i-e se han extendido hasta las llanuras del Lacio y que aún divisamos en lontananza en los modernos romances, sin casi valor alguno semántico. Ya desde entonces se viene notando disminución de sentido en ellos, y, rotos sus moldes de formación, han quedado estratificados como restos de pretéritas generaciones en unos nuevos tipos llamados temas verbales que va creando la analogía isocronómicamente con los nominales y a cuyos tres o cuatro modelos sujeta todas las formaciones antiguas y modernas, sirviendo de patrón al injerto de unos fragmentos pronominales, exponentes no sólo de las personas, sino también de las tres voces que privarán de allí en adelante, activa, media y pasiva, y algunas veces también de tiempo. De estos temas verbales, exponentes personales y de voces voy a ocuparme ahora. Temas verbales.—Estos, como los nominales, se dividen en dos grandes grupos: vocálicos y consonanticos; y tradiciotialmente en temas verbales en -a, -e, -i y cons.

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Ue Q. Remmuio Palemón, autor del primer tratado de Gram., procede la clasificación de los verbos según la 2." pers. sg. del pres. en cuatro "ordines declinationis" inspirada evidentemente en la análoga división de los sustantivos en cinco declinaciones atendiendo al gen. sg. Manifiesto es el considerable trasvasamiento de una a otra conj. De las confusiones habidas entre los grupos aiidio y capio hemos ya hablado al tratar del suf. derivativo secundario -io, debidas principalmente a causas rítmicas. Respecto a las conjugaciones ere / ere notamos en muchos verbos igual vacilación: fcrvere, olere, fiilgére, stridere y varios romances ofrecen el paso de ere a ere en sapére, capére, cadére, potére, (posse), verificándose en el lat. vulgar de Espafía, salvo en Cataluña, la fusión de la conj. en -ere con las otras conjugaciones, desapareciendo totalmente la 3.", cf. correr, perder, volver, &. En la conj. en -iré, que en cast. le corresponde el 2° lugar en riqueza, ya que en el i.° corresponde a los en -are, como se distingue por llevar iod en la I." pers. del pres. ind., del imperf. ind. y del pres. subj., se atrajo a aquellos verbos en ere que llcvaljan esta misma voc, constituyendo esto un nuevo paso en la confusión 3-a iniciada de estas dos clases. La identidad de fugio con sentio hizo que los autores latinos ofreciesen ejemplos de la confusión fityire en vez de fiigere, ciipíre en vez de cupere, par'irc en vez de parére, moriri en vez de mori, de donde los romances dicen parir, huir, morir. Además, por sonar la e en hiato en lat. vulgar como iod., podían también confundirse con sentio los verbos en -ere, cf. repaeniteo arrepentir, impleo henchir, lucco lucir, pittreo podrir, y el cast. ha añadido otros varios como ridco reír, moneo muñir. Grande fué también en este sentido el influjo del acento inicial, como puede verse en los compuestos de do, que a pesar de ser éste de la i." conj., su semejanza con addo, perdo, que son de la 3.°, pasáronse a ésta, como se ve en *addámus > addhnus, *addátis > additis, *addare > addcre, addáram > adderem, &, encargándose la analogía de realizar lo restante. Desinencias personales.—^El fenómeno expresado por el verbo está íntimamente ligado con el sujeto, que generalmente es el hombre, mediante los pronombres yo, tú y él. Hay, sin embargo, una clase no ligada a sujetos, como los atmosféricos, fisiológicos y psicológicos (pitdet, tacdet); pero el verdadero verbo se caracteriza por la combinación de la expresión del fenómeno con un elemento pronominal que representa el sujeto que ejecuta o recibe la acción. En la mayor parte de las lenguas el pro-

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r.ombre va pospuesto al elemento verbal, formando con él una sola palabra ^. Desinencias activas.—En ellas se distinguen tres grupos: las generales, de pretérito y de imperativo. /.^ pers. sing.—Las des. son -o, -m. La i." primaria en los verbos temáticos pertenece al pres. de ind., f ut. en -bo, -so, y al f ut. perf. cf. pres. ind. fero; subj.-fut. ero, amabo. La 2.", -m después de v o c , v -m detrás de cons. (excepto en sum), es des. secundaria correspondiente a la v gr. y no a la |JLI, como quieren algunos autores, skr. syam., gr. ¿{rv lat. siem, es-nt > er-a-m. La cantidad de la -o, que en su origen fué larga, se abrevió durante la época arcaica en palabras de forma yámbica. La analogía y la indeterminación de las finales contribuyeron a extender la -ó aun en palabras no yáinbicas, de tal modo que en la época imperial llegó a mirarse como indiferente respecto a la cantidad, siendo el uso más corriente abreviarla. En perf. ind. la des. i-e de la voz med. -pas. -ai daba *-a, en gr. o"02, en lat. -i, por contracción del dipt., lo cual explica algunas aparentes anomalías, como, por ej., la te en tetiili, que se hubiera resuelto en -i si a la / le hubiera seguido palatal. En imperativo no hay primeras personas. ?." pers. sing.—Des. general -s, que no se sabe si representa la primaria -si, o la secundaria i-e -s. Lo cierto es que en esta 2." pers. en la lucha entre la conj. temática y atemática salió vencedora la 2.', como vemos confirmado en otras lenguas (cf. skr. bhara-si), a lo que mucho contribuyó el que fueran iguales las desinencias secundarias temáticas y atemáticas contra lo que sucedía en las dos primarías, gr. ai, ¿1. En perfecto ind. -is-ti (ej. vid-is-ti), presenta la des. -ta alterada por influencia analógica de la i.° pers. {vidi) unida al tema de aorito en -is; elementos ambos que parecen determinar que la época de esta contaminación ocurrió a consecuencia de la fusión del aoristo y perfecto. En imperativo, des. cero, muy en consonancia con su origen ancestral, germen de todas las demás formas verbales. En el imperativo-futuro también se halla una forma en *-to(d) que tenía el sentido de "a partir de este momento" y que vemos en todas las otras formas personales de dicho tiempo. En gr. la analogía dotó a este suf. de la -s epentética propia de las des. generales de 2.' pers.
I Alemany, J., Del orden de las palabras en la lengua i-e. Discurso de recepción en la Academia de la Lengua esp.

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j . ^ pers. sing.—Des. generales y de perfecto -et. En lat. arcaico encontramos dos grafías de este morfema, sie-d, es-e-t, y lo mismo sucede en ose. umbr., debido seguramente a que la i.'' era representación genuina de la primaria i-e (ti), y la 2.° de la secundaria (~t). En el lat. histórico sólo encontramos la sorda y en adelante fué la única usada, pues las formas rogad, &, atestiguadas epigráficamente tienen sólo valor gráfico, que no fonético y menos morfológico, obedeciendo a la confusión de las dentales en posición final, e j . : apiit, aliquot, &. En el perfecto la des. primitiva era *-e, skr. ved-a, gr. r,-íe En lat. en medio de esta confusa trasvasación de desinencias primarias y secundarias, analógicamente tomó la des. general t > d, cf. sie-d, que después perdió, quedando sólo la des. -é, como se lee en inscripciones epigráficas antiguas. La des. que prevaleció fué la -tt, fonéticamente idéntica a la -cit -ct -ít de las inscripciones. En el imperativo tiene, como la 2." pers., la des. to(d). /." pers. pl.—Mus de *mos. Muy probablemente la distinción entre des. primaria y secundaria en esta pers. aparecía ya en época i-e, pero lo cierto es que tanto la una como la otra siempre empezaba por -m. Otra vez estamos en el caso de atribuir la victoria a la des. primaria, ¡i:; *-mos > mus, ejemplo notable de analogía divergente, al revés de lo ocurrido en gr., donde vemos prevalecer la des. iis;. _ En perfecto tenemos la des. -í-mus. Muchos son los autores que suponen ser esta -i desinencial radical en verbos, como ste-tí-mus, de-dí-mus, extendida analógicamente a los demás pretéritos, como formando parte de la des. dix-i-mus, amav-i-mus. 2.' pers. pl.—Des. general -tis: i-e -te, que en lat. sólo se conserva en el imperativo. La -s de tes > tis unos creen que tiene relación con la des. del dual -thah y otros, con más fundamento, que es debida a la analogía sobre la I." pers. pl. legimas, o 2.* sing. legis. Idéntica analogía hallamos en cast., donde encontramos "amasteis", según "amáis". En el perfecto tenemos la misma des. sobre el tema aorístico en -is. E n el imperativo ya hemos dicho que se mantiene puro el tema i-e. También encontramos -to-te, cuya razón de ser fácilmente queda explicada a la vista de la siguiente proporción analógica: lege : legite : : legito : legito -te. S.' pers. pl.—Des. general -nt. Es la des. primaria -nti generalizada, cuj'o único ej. que nos ha quedado es el tremonti del Carmina Sallaría. Sobre las formas arcaicas danunt, ferinunt, &, hay diversas opinio-

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nes. Unos, como Lindsay, las creen formas pleonásticas de dant, explcnt, 8¿, creando junto a éstas por cruzamiento analógico-fonético biformes, tales como dan, expíen, a los cuales se les volvió a unir la terminación -unt de los verbos temáticos de la 3.° conj. Otros, como Ernout, las interpretan restos exiguos de pres. con suf. -ne. Otros, como Sommer, las suponen creadas sobre damint, forma muy frecuente atestiguada, explicándola morfológicamente como Lindsay y psicológicamente para dar más amplitud y sonoridad a la forma monosilábica dant, consiguiendo' así cierta uniformidad en la flexión damus, datis, daniint. En el pretérito -erunt, -ere. Parece ser que estas formas preteritales en -r son restos inciertos del aoristo sigmático -is-ont, -is-o. En el imperativo la des. es -nto. Expliqúese a tenor de lo dicho sobre la 3.° pers. pl. pres. ind. El grupo de ind. *ageti *agonti pedia al lado de *agetod la forma agontod > agunto. Desinencias medio pasivas.—Su nota distintiva en lat. es la -r. Unos la suponen fruto de la afijación al verbo activo de una -s, elemento pronominal reflexivo rotarizado. No ignoramos, dicen los defensores de esta opinión, que esta idea, muy bien acogida al principio, pierde hoy terreno; no obstante, no podemos menos de reconocerla muy plausible si se advierte que las lenguas i-e, que han perdido la ant. des. med. pas. lo han i-econslituído por medio de este artificio, de uso corriente en las mismas lenguas que poseen una forma pas., como el fr., italiano, alem., esp., uno íle los procedimientos más sencillos que se presentan al espíritu para formar la voz pas. Se objeta contra el rotacismo de la -s, que supone la predicha opinión, el que en la lengua celta, donde es desconocida, aparece igualmente la -r pas. No hay duda que la objeción es de mucho peso. Prueban desentenderse de esta dificultad diciendo que el rotacismo, ya existente en germen en gr., itál., celt., ha podido producirse en el celt. en este caso aislado de yuxtaposición, en donde la -s, nótese bien, era casi siempre final. Por otra parte, la fonética celt. no es suficientemente conocida para poder afirmar que no hay ningún otro caso accidental de rotacismo. Los residuos de -s intervocálica son insignificantes: sólo se puede citar vasa, sin duda rehecho sobre vas; la expresión quaeso (cf. quaestor) por resabios de arcaísmo; y en fin, algunas palabras de etimología dudosa, tales como miscr, gr. ,y,or,-, iré, &. En gr. en vez de rotacismo ya sabemos que cae la -s intervocálica, siendo una de las leyes más constantes en ambas lenguas. Pero hoy día, debido a las serias y no resueltas dificultades que se

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oponen a esta opinión, es casi toíalmeníe abandonada, explicándose la -r med. pas. de una manera más admisible morfológicamente, derivándola de la 3.' pers. pl. del perf. i-ir, asiento principal y probablemente único en época i-e, skr. vid-ur. En este punto hay una absoluta concordancia entre el ital. y el celt., concordancia inexplicable en la anterior opinión patrocinada por V. Henry. En ambos dominios se ha propagado mucho, y una parte, por lo menos, de las innovaciones debe remontarse a una época prehistórica de estrecha comunidad. j . " peis- pl. y sig.—La des. general de la del pl. es -ntur. Es fruto, pues, esta des. de la contaminación de la secundaria activa del aoristo -nto, con la activa -r del perf. (cf. skr. a-bibhar-us (ur)) muy bien representada en i-ir, resolviéndose el morfema -ntr en -ntor en itál. común y -ntur lat., habiendo tomado el valor de des. med. gracias a la influencia de la final media -ntro. A Sommer es a quien se deben las líneas generales de esta hipótesis. De este centro (3.° pers. pl.) han partido todas las irradiaciones analógicas, habiendo sido su homónima del sg. la primera que recibió su influencia en época italo-célt. añadiendo a su des. act. la -r, que se elevó ya en i-e a morfema distintivo del impersonal y cuya sonante proétnica cristalizó igualmente en -ur, apareciendo -tur como suf. personal de 3."- pers. sg. med. pas, cf. scqucíni-iur. /.•" pers. siiig. y pl.—Aíás tarde vcniDs que la -r ej';;rce su influencia en la primera pers. analógicamente. En cuanto a la i.' ;-g., ya se agrega a la -o, como en ind. pres., &, formándose -or (v. irl. -ur), ya sustituye a la -m, o quizás se le sumó dando ¡nr > nier, que por su semejanza con la I." pers. pl. pei-mitiría a la analogía obrar con más libertad según esta proporción : ¡oquitur : loquor : : loqiiatiir : loqiiar. La I." pers. pl. -nuir da más que reflexionar. El origen de esta forma es dudoso. Como vemos, se agrega al morfema -mo (influenciado por 'O, -to, -nto) > mu analógico de mosmus, pero tiene serias dificultades. Los partidarios del rotacismo la explican del siguiente modo. Si se atiende a Icg-er-is, tendría que hacer Icgimur-is; pero el haber cristalizado en la forma corta ¡cgimiir da a entender que está formada sobre legitur. En su opmión no vale decir que legimiir representa a Icgimns por ser el índice real de la i.° pers. -nm y no -mus, proétnico = me, ya que la adición de -s a las desinencias primarias se remonta al período proétnico del lenguaje y en el dominio gr. itál. es confirmada por la des. doria. No se puede pretender, pues, que esta cons. relajada y flotante haya desaparecido, ya que igualmente lo habría hecho en legis, que no ha dado
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legir, sino legeris. La contaminación analógica es, pues, por tanto, aqui muy verosímil. Schleicher, que restituye legimus-u-se, leginiur~u-re, admite la caída de una de las dos sílabas, siendo consecuente con su doctrina de la inserción regular de una eufónica; pero no explica por qué esta inserción consiste en una -n y no en otra voc. cualquiera. ¿•.* pers. sg.—Sus des. es -re, -ris. Como se ve,, la 2.° terminación no es más que la i.' con la -s, elemento característico de la 2." pers. -ses > res >. ris, probablemente por influjo del imperativo que emplea en su 2.=' pers. la forma -re del índ. con empleo injuntivo bajo esta proporción: le ge: legis : : legere : legeris, usándose así por casi todos los autores. A simple vista se ve que esta pers. constituye el argumento más poderoso de los partidarios de la opinión del rotacismo que con tanta sencillez explica la formación de esta pers. ^. pers. pl.—Su des. es -mini. Este pers. constituye el nudo gordiano para ambas hipótesis. Unos suponen que es un inf. u.zm con carácter imperativo-indicativo. Otros con más fundamento la suponen un participio, ¡isTOc, con elipsis de ¿^¡zi, que habiéndose usado primero sólo en ind., fué después extendiéndose analógicamente a los otros tiempos simples amabamini, andireniini, &. En el imperativo seqiiimini, legimini, &, parece contenerse un inf. equivalente al gr. en jitvai. En todo caso esta forma está íntimamente unida a su homófona 2." pers. pl. ind. Algunos preceptistas antiguos enseñan, sin documento alguno, la existencia de una des. en -niinor que, a existir, sería contaminación de -mini con -tor, ntor. Brugmann afirma la existencia de seguimino contaminado con el -to de imperativo ^. Inscripciones arcaicas aseguran el uso de varias formas pas. de imperat. sin la -r, debido seguramente a la -d con que terminaba ordinariamente en sentido fut. = tod, que impedía la fusión, no verificándose ésta hasta su caída en posición final.

MODOS Y T I E M P O S Modo es la categoría gramatical según Ja cual se clasifican las formas • verbales propiamente tales subjetivamente en correspondencia de su valor lógico. Tres son lógicamente los gruix)s de juicios según el aspecto que presentan a la pers. que habla: juicio "asertorio", en que se afirma o nieI Abrégé, pág. 732.

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ga con seguridad un hecho; "problemático", si el juicio es sólo la expresión de 'un pensamiento, si se anuncia como posible; "apodíctico", si como necesario. ^ En correspondencia, pues, de estas tres clases de juicios tenemos en todas las lenguas modos lexicológicos de expresión. El ind. corresponde al juicio asertorio; el subj. enuncia los hechos como existentes en nuestra imaginación, llamándose dubitativo cuando se reliere a la expresión de juicios problemáticos, y optativo e imperativo, que viene a ser su múltiplo, cuando a los apodícticos, por considerar los hechos como deseables o necesarios. En cuanto a la cronología de estos hechos, parece ser que primero se desarrolló el imperat. que se encuentra en toda lengua, por primitiva que sea, bajo la forma de mayor sencillez. El niño manifiesta sus estados de conciencia mediante imperativos mandando y pidiendo mucho antes que con oraciones subordinadas; y por tanto podemos racionalmente suponer lo mismo en la infancia de la humanidad, en la época de la palabra-frase. Al imperat. parece seguir el ind., que no es sino el imperat. con la soldadura posterior de las desinencias pers., pues ambos a la par se caracterizan por la ausencia de característica modal alguna. Teoría muy en consonancia con la psicología por responder a la expresión primitiva imperativa "trae ganado" con el ind. complementario "traigo ganado". Respecto a la expresión de los juicios problemáticos y apodícticos, hay algunas lenguas que carecen de formas modales para expresarlos, haciéndolo mediante partículas tales como "acaso, tal vez", etc., siendo testigo de ello el mismo inglés mod. En época primitiva en las lenguas i-e existen fuera del imperat. e ind. dos modos formalmente distintos, el subj. y el opt., cuyo sentido propio de cada forma es muy difícil determinar, debido seguramente a la consecutio temporum y subordinación. En lat., además del ind. e imperat., propios de toda lengua, existe sólo el subj. o conjuntivo, porque principalmente se usa después de conjunciones en frases subordinadas. No obstante se encuentran subjuntivos independientes con significación optativa o exhortativa, cf. "moriar", "hoc in bene vertant"; dubitativa o potencial, cf. dixerit quis, quis dubitet; concesiva, cf. si hoc licitum sit, e incluso con significación prohibitiva imperativa, cf. ne facías hoc, etc. Respecto al tiempo, forma necesaria de nuestra intuición, sabemos que
I Lenz, La Oración y sus partes, pág. 414, de donde he sacado buena parte de teoría respecto al origen y desarrollo de los modos y tiempos.

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es ia relación entre la permanencia constante de nuestra conciencia y la sucesión de fenómenos. Frente a la afirmación de la existencia de un tiempor absoluto, objetivo, independiernte de los fenómenos físicos, afirma hoy Einstein la realidad de un espacio y tiempos relativos, es decir, dependiente siempre de las condiciones en que se coloque el hombre para apreciarlos y medirlos. Pues bien; esta relación de antes, aliara y después (pasado, presente y futuro) tan claramente expresadas en nuestras conjugaciones modernas, sabido es que el verbo i-e la desconocía en su flexionalismo; sólo conocía los distintos aspectos de que nos hemos ocupado ya, que dando poco a poco ei predominio al valor temporal nacieron los tiempos. La manera más sencilla de la expresión del tiempo desde el momento del que habla consiste en la añadidura de un proverbio temporal que indica si el suceso efectivo es anterior o coexistente. Asi verificaría su epifanía en el lenguaje. Y en efecto, vemos idiomas ancestres que usan una palabra invariable para el concepto verl)al y una partícula índice de tiempo, por ej., en la lengua polinesia de Tonga se dice "oko, ahora, presente", "naa, entonces, pasado", "te, futuro, después''". Su segmido momento evolutivo está representado por la aglutinación con el tronco verbal a la par que con los elementos pronominales y partículas modales. En el grupo i-e notamos muy marcadamente que el presente se indicaba sin partícula temporal; el pasado medíante un aumento *e (adv. de tiempo); en skr. a; en arm. e; en gr. s, que desde la época primitiva aparece ante la forma verbal en el imperf., aoristo y el pluscuamperf. de indicativo ; y el futuro, que no tuvo representación sino hasta muy tarde, se caracterizó por el morfema -s. En cuanto a la reduplicación que también se halla en muchos presentes, lo que demuestra la estrecha unión entre el perf. y el pres, etimológicamente, no indica duración o terminación de la acción, idea propia del pres. y perf., puesto que existió también en el aoristo 2.", que no es durativo; pero poco a poco se tomó esta intensidad como intensidad de duración y se refirió a la acción perfectiva, que tan importante papel desempeña en la conjugación neo-lat. La primacía de esta acción perfectiva la vemos comprobada en el aoristo, que de las formas ]:irimitivas es la más corta, y, por tanto, la más antigua y representa la acción puntual, cf. veni, vidi, vici. Las dos series de formas verbales que se llaman perf. e imjíerf. en la conj. i-e no son tiempos sino que indican la acción perfecta, concluida, puntual, y la acción imperfecta, inconcluída, formas ambas que pueden referirse al tiempo pasado, presente y futuro. Las relaciones temporales en la arquitcctnra morfológica de las lenguas

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pueden explicarse psicológicamente del modo siguiente i. "Partiendo, dice Lenz, de la presencialidad de mi conciencia en linea recta a derecha e izquierda respectivamente me encuentro con los dos polos de la anterioridad y posterioridad que constituyen los tres llamados "tiempos absolutos", que multiplicados por las tres formas primitivas de nuestra intuición, nos dice la Filosofía moderna que dan todas las relaciones fundamentales del pensamiento humano. Pero si en vez de medir el tiempo directamente desde mi persona tomo como punto de partida cualquiera situado en la pret., futuro o puntos situados en las líneas paralelas de los coexistentes, midiéndolo entonces indirectamente, nacen los "tiempos relativos": un ante-pret. (pluscuamperfecto), un ante-fut. (fut. perf.), un pos-pret. (forma-ría castellana). Esto no impide que en algunos de los tiempos haya distintas especies de acción como, por ej., en cast. tenemos tres tiempos en el pret. "canté" con sentido aorístico, puntual sin relación con el pres.; "he cantado" con perfectivo, y "cantaba" con imperfecto, por no haber llegado esta acción a fin perfecto." Pero el desarrollo de estos tiempos no se verificó con independencia unos de otros, sino que así como de unos pocos recibieron los más su alma semántica, tomaron de estos mismos su cuerpo y estructura morfológica. Era el contrabalanceo necesario del quebranto sufrido por la independencia de los temas i-e que, al obliterarse el sentimiento de la raíz y demás elementos formativos, perdieron su centro y apoyo, dejándose sentir la necesidad de relacionarlos y conjugarlos. Era el paso del mundo antiguo al moderno, era un cambio de sistema lingüístico, era la victoria del sentido especial temporal sobre el aspectal primitivo. Por una parte notábase una simplificación de relaciones por la fusión del impers. y med-pas., del subj. y optativo, del aoristo y perfecto, de la desaparición del dual, de la ruina de la conj. atemática, &, y por otra, la necesidad de suplir estas deficiencias y de sistematizar y organizar aquella fecunda eflorescencia temporal. En esta reconstrucción grande debió ser el influjo de la analogía, agente igualador, ya modificando temas existentes conforme al patrón de tipos que comenzaban a desarrollarse, ya creando nuevos temas para llenar las numerosas deficiencias que en los paradigmas i-e existían La propagación del suf. -ie exaltador de la conj. temática y el cruzamiento del aoristo y perfecto, disminuyendo asi las relaciones, fueron su principal apoyo, quedando reunidas así las formas verbales en tres grupos:
I Op. cit.

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frésente, pretérito y supino, que antiguamente tendrían raíces distintas, como aún lo comprobamos en unos pocos restos históricos, cf. fero, tuli, laium; sum, fui; fio, factus sum, y pocos más. Pero la analogía en su gravitación universal hacia la unidad acabó con ellas sacando de la misma raíz el fermento de los tres temas. Y no contenta aún, no sólo deriva los tres temas de una misma raíz, sino de un mismo tema de pers., propagando a los otros dos los suf. formativos del i.°, cuyo valor semántico iba borrándose, cf. iu-n-go, iu-n-xi, iu-n-ctum, &, cuando la única norma morfológica verídica para distinguir estos temas era la carencia de tales morfemas en el pretérito y supino, cf. reli-n-quo, reliqui, relictum; cern-o crevi, cretutn; sentimiento que se mantuvo siempre palpitante y vivo en las conjugaciones skr. y gr. Esta confusión obrada morfológicamente repercutió igualmente en la semántica y de esta época datan todas estas trasvasaciones de sentido de un tiempo a otro, llamados ya "presentes prácticos", "presentes históricos", "pretéritos presentes", &. De modo que estos tres grandes grupos ni son totalmente independientes ni tampoco guardan entre sí una relación fija. Y esta tendencia a la unidad no paró hasta convertir la conjugación en un edificio de dos cuerpos completamente simétricos llamados indicativo y subjimtivo, en que totalmente se corresponden cada uno de sus elementos constitutivos, creando, aglutinando y modificando semánticamente los tiempos necesarios para que fuera exacto el paralelismo, principalmente en el modo subj., en que desde la época i-e era escaso el desarrollo temporal. En la subordinación o consecutio temporum vemos al subj. pres. corresponder a todos los significados temporales del pres. y fut. de ind. y el subj. pasado a los restantes. Y este escaso desarrollo temporal subj. está muy en armonía con la historia de este modo en todas las lenguas, en las que las formas subjuntivas faltaban por completo en el fut., el desarrollo de los modos era muy escaso en el perf., y en el aoristo-pres., según Delbruck, sólo se conoce con seguridad un conjuntivo y un optativo. La Analogía dinámica de por sí, no para aún en esto, sino que intenta reducir los cuatro tipos verbales en que había cristalizado el suf. temático -ie en lat., a tres en castellano, y en vísperas de a dos, si no a uno, pue.^ las conjugaciones en -er, -ir son iguales, excepto en el inf. fut. imperf. de ind., 2.^ pers. pl. pres. de ind. y la 2.° pers. imperat. pl. Compárese el paralelismo temporo-modal en el siguiente paradigma Terbal.

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Morfología histórica del verbo latino.
Tema de Pres. (infectum =r= acción no terminada.) Modo Imperativo. Presente. Tema simple (2." pers. sólo). Futuro. Tema, simple + -to (2." y 3.a pers.) Carece de Imperativo. Pres. Ind. (Pret. perf.) El tema de Perf. está constituido por el suf. aorístico-is sobre un I / ó 2 / 0 3 / 0 4 / Perf. i-e con reduplicación, — — sin " " Aoristo sigmático. Perf. recient con -ni (vi). Tema de Pret. (perfectum terminada.)

Tema + des. pers. Pres. Ind.

Sus des. son especiales. Pres. Subj. 1 / Suf. e / o en temas cons. "ero" (are). 2 / — e / o en temas voc. "feram" (o?) es. ,3 / — a / aoristicos, "fuam. venam". 4 / Suf. -i opt. "sim". Actualmente - e ( i . a ) ; -a (restant). Copret. (Imperf. Ind.) Suf. -ba en los temas en a y en e. —• -eba en los otros. Co-pret. (Imperf. Subj.) Suf. -se sobre tema' -f des. pers. Futuro (Ind.) Suf. en -s, Faxo, capso (are). — -bi / bo (t. en á-, e-). — -e / a. (t. en cons., -í). Pres. Subj. (Prgt. perf.) Suf. -i + des. pers.

Ante-Pret. (Plusc. Ind.) Suf. -a sobre el tema -4- des. per.

Ante-pret. (Plusq. Subj.) Svif. -se sobre t. -(- des. pers. Ante-Fut. (Fut. Perf. Ind.) Suf. i / o sobre t. -f des pers.

GRUPO DE PRESENTE

Semánticamente los temas de pres. se refieren a la acción; los de pret., a! resultado de ella. Morfológicamente los primeros pueden recibir varios suf.; los de pret., sólo el característico suyo. En cuanto a la conj., las formas temporales del pres. se relacionan entre sí, "conjugándose" no según una relación constante para todos los verbos, sino según varias mejor o peor vistas en el transcurso del tiempo, como se ve en las dos f ormacio-

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nes cíe fut., en -bo y -am; en cambio, dentro del grupo del pret. y participio (aun en los anómalos, como sum, fero, &) sus formas temporales se relacionan necesariamente según una relación única y constante para todos ellos, porque si bien hay distintas clases de perfecto, sólo hay un modo de derivación para formar, v. gr., el plusquamperfecto. IMPERATIVO.—Muchos son los autores que lo consideran como germen del árbol frondoso de la conjugación. Es, sin duda alguna, el más antiguo de los modos y tiempos. "Interjección verbal" le llama Brugmann^ y Cejador - dice que "lo que el voc. al nombre, es el imperat. al verbo"; y si el voc. e interjección representan el primer paso de la humanidad hacia la organización del lenguaje, no andarán muy desacertados los defensores de la paternidad universal de esta antigua forma gramatical. No desmiente esta hipótesis, antes bien la confirma y aprueba, su sencillez morfológica sin exponente alguno modal o temporal, a semejanza de las hachas y cacharros prehistóricos, qiie no tienen de arte sino los estrictamente necesario para el fin a que se destinaban. Para explicar el origen de las divergencias temáticas en imperativo, Cejador supone que un tema lo mismo puede ser nominal que verbal, y asi como los hay nominales en -t, -á y en consonante, cf. fini, culpa, duc, &, considera muy lógico que se encuentren muchos en estos temas en los verbales. Respecto a.\a.e y é temáticas, explica la i.* como ¡e! interjectiva añadida al tema a semejanza de la vocativa de la 2.* decl. ¡Tite!; la e como contracción de -ai, cuya -a, siguiendo a Brugmann, interpreta índice de pasado y la -i como nota factiva, cf. skr. pat-ya-te; de potis (señor) derívase pa(t-e)-sse. Sea lo que fuere de esta teoría, lo innegable es que la analogía entre temas nominales y verbales evidentemente existe, y de ahí nacen los verbos nominativos. Hay que notar en este modo que varios verbos de la 2.° conjugación carecen de la -e final; unos, como es, fer, por ser atemáticos, y otros, como dic, duc, por analogía con ellos, aunque también existen los dobletes dice, duce. En fa,ce hubo apócope ulterior, resultando la forma fac comparable a dic, duc; pero en cambio en sus compuestos, en unos notamos la presencia y en otros la ausencia de la -e, debido al distinto grado de fusión de los dos elementos componentes, que, al ser muy intensa, borran la idea de su etimología, ej., arefac, calejac, frente a refice, confice,
1 Abrégé, pág. 729. 2 Nuevo método teórico-práctico para aprender la lengua lat., pág. 181

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perfice. En el verbo cdo la 2." pers. sing., fonéticamente inexplicable, su ícmejanza con sum se basa en lo que exigían las demás pers. de imperativo, cs-te, es-to. INDICATIVO. Presente.—Se distingue, como el imperativo, por carecer de toda característica modal. Quizás primitivamente fué un subj. pres., que a su vez no era más que el imperativo con todas las des. personales. En cuanto a los morfemas formativos del ind., hemos hablado ya extensamente al tratar de la clasificación verbal. Réstame sólo apuntar algunos casos de analogía en algunos presentes anómalos que ofrecen el verbo sum, fero, voló, nolo, malo, edo, fio, &. En el verbo sum se nota una antítesis muy marcada entre la i.^ pers. sg. y la I.° y 3.' pL, por un lado, y por otro, la 2.* y 3.° sg. con la 2 " pl. En el primer grupo notamos dos circunstancias: la aféresis de la c radical y la apofonía de o en u. La i." quizás podría explicarse por la acción conjugada del influjo analógico del monosilabismo del grupo 2.° y la poca estabilidad de la sílaba e, sobre todo en posición átona; la 2.* '.por el acento inicial, propagándose después analógicamente aun a posición tónica. La forma esum, que se encuentra en algún escritor latino ^, se explica por la añadidura de la c analógica del 2° grupo a la antigua forma itálica ya apofonizada, sum de som. Fonéticamente debía de ser esem (*es-mi > ^esm > *esem), forma que cedió a la analógica *som según la proporción esamos : esaní :: somos : som. La forma fonética '*esem parece confirmarla el ose. umbr. que tiene la 3." pers. pl. sent correspondiente al lat. sont, aunque esto podría sólo argüir una discrepancia dialectal, o bien suponiendo en itálico una forma única *scnti, que el latíri sustituyó por sont analógicamente creada según la proporción legamos : legonf :: somos : sont. Respecto a la i.'' pers. pl., si es *scmos tiene la misma explicación; y si es simiis, como prefiere Augusto, lo supondremos creado sobre maximus: maxumus :•: simus : sumus; o sobre agimus, dicimus, &, como la explica Ernout, por haberse presentado esta forma tarde y aisladamente. Respecto al 2.° grupo en que se conserva la a radical hay que advertir que la forma es-si fonéticamente se reduce a ess por la pérdida de la -i, como sucedió en la i." pers. sg. Pero la forma ess simplificóse en es por ley fonético-sintáctica en posición final de frase o ante palabra que comenzase por cons. y luego extendióse analógicamente, aunque empezase por voc. Sommer explica la forma essis de Accio por la adiI Varrón, De lingua latina.

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ción de la terminación -is a la forma ess. La semejanza, o mejor dicho, el parentesco espiritual entre las segundas pers. sg. y pl. hizo que esta última se construyera según el patrón de la 2." sg. y a esto hay que atribuir la diferenciación de los temas i-e y el lat. En el verbo perifrástico possum, compuesto de poteo y sum, potesum, hay que explicar la síncopa de la e también por el acento inicial que por contracción transformó pote-es, potS-est, &, en potes, potest, que dieron pie a la formación de pot-smn > possum, pot-eram, pot-ero. Sobre fero hemos de advertir que este verbo, a pesar de ser de los pocos atemáticos en lat., aparece en gr. como temático. No se sabe si originariamente fué *bher-mi o *bher-o. Parece que no hay motivo sólido para dudar de que fué atemático, y en este caso la 2." pers. sg. fer-s ha de explicarse analógicamente con las demás segundas pers., ya que fonéticamente hubiera dado *fer-si > *fer-s > *fer-r > *fer. Las' razones en que se apoyan algunos para creerlo temático, como la forma feret, la ausencia del subj. en -im (ferim) y la existencia temática en gr., sa explican por el influjo total o parcial de los verbos temáticos sobre él. Voló derivado de *uel-mi, ha sufrido el influjo* de los verbos temáticos; influencia que notamos en las otras pers. del I."' grupo. Vis, 2." pers. sg., unos lo derivan sin razón fonética posible de uel-si; y otros con más acierto de *itoi-si (in-vi-tus), que revela el cruzamiento morfológico de ambos verbos, como en esmi y fuo. Malo.—Con este verbo perifrástico, compuesto de niagis o mage voló, quedaron sólo con v intervocálica regularmente las formas del grupo 2° mavois, mávolt, mámdtis, apoyadas mutuamente y sobre las que se rehicieron mavolo, müvolunt, mavolet, mavelim, mavelleni, que en la época preclásica compitieron con las formas contractas, y en la época clásica quedaron relegadas a la 3.^ pers. sg. y 2.' pl. y sg. del pres. de ind. Algo semejante hay que decir de nolo, compuesto de ne -f voló. Las formas *novois, *novolt, de Plaut. "neváis > nevis, nevolt, sustituyeron la negación ne por 'non y crearon la forma non vultis y sobre este non vis, non vitlt. Do. El entreveramiento observado con los verbos sum y fuo, *uel-mi y *uoi-mi, se nota igualmente entre el verbo do (con reduplicación antigua Siowjjn y alternancia o/e y hoy á/á) y dúo {doii/du), fundiéndose primero sus tiempos y luego eliminándose los del verbo dúo (duim, duas, &). Eo, derivado de ei/i con suf. cero era primitivamente atemático. La

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conj. temática a la que pasó más tarde hizo que se conservara la e en la i.^ pers. sg. e'io y eo y 3.* pl. eiint (de *ei-onti, de ''^ei-enít) sobre legunt. Edo, de *ed-m{, como se ve, pasó igualmente a la conj. temática. La 3.* pers. fonéticamente debía ser *ed-ti > *ed-s-ti > *esse > *ess > *es; pero la analogía de las demás ^.^ pers. en -ti fué causa de que la silbante que brota en el interior del grupo -dt- asimilara sola la -d en vez de ejercer una asimilación bilateral como siempre: *ed-ti > *ed-s-ti > *es-s > *es. En el pl. aparece el grado normal e por influjo del sig. en vez del grado cero. En fio la analogía obró como agente conservador de .la -i larga ante voc. (fío, fiunt) sobre fís, fít. En los verbos deponentes, su sentido influyó notablemente en la estructura morfológica exterior, pasando recíprocamente de las des. activas a las pas. y viceversa por analogía con los verbos normales. Así vemos a fio, veneo, &, con forma med. -pas., y recíprocamente, los deponentes activos laetari, imitan, &, en toda época lat. aparecen muy influenciados por los activos {laclare, imitare), en los que, por otra parte, se apoyan parcialmente por sus formas regulares laetans, imitaturus, que son completamente activas. Con los verbos defectivos novi, memini, odi, primitiva y morfológicamente perfectos, seguramente Dor carecer de tema de pres., se ha borrado en ellos la idea de acción terminada, quedando solamente la de duración actual de sus efectos, equiparándose en su significación a los presentes. En cast. la analogía es inmensa. Las alternancias i "conoces / conozco" dio origen a formas como "plazca, yazca, luzca, reduzca" en vez d^ "places / plega", "yaces / yago", "luces / luza", "reduces / redugo"; 2 la de "sales / salgo" ocasionó la de "vales / valgo" en vez de "vales / valo" y aún la de "oyes / oigo", "traes / traigo", "caes / caigo", &; 3 la de "medir / mides" originó la de "decir / dices", &; 4 y la de "pudra, urdo" originó la de "sufro", &, y de todos los verbos que tenían la alternancia o / u, como "podir, aborrir". Así se expresa García de Diego ^. SUBJUNTIVO.—rEs el tiempo más difícil de explicar y al mismo tiempo el más fecundo en formaciones de otros. El mismo pres. de ind. es probable que sea un subjuntivo; de él ciertamente derivan los futuros morfológicamente, y semánticamente participan de él los pretéritos de subj. Desde la época i-e hubo subjuntivos con voc. breve en e / o; con voc. larga é/ ó; y en -a; ej., erís, legés, legas.
I Cf. Gramática histórica de la Lengua española, cap. Analogía.

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I / El subj. i-e tenía por suf. e / o cuando se unía a raíz terminada en cons., en cuyo caso la voc. radical tenía el grado pleno, a) Fres, y aoristo fuerte *ese-t(i) al lado de esti, él es, skr. ása-t(i), jon.'¿M,lat. ero. b) Aoristos sigmáticos lat. (fut.) díxo al lado de dlxi; dlxcro de *-iso al lado de vidisti y dixero; skr. nésa-t(i) al lado de a-nais-am, ¥íom.izh'i\;-v/ al lado de s-^.a-a yo supe. En lat. quizás se encuentra en este caso ferreni imperfecto de subj. que aparece como pretérito al lado del ose. fust "erit", &. Los subjuntivos derivados de indicativos, como los anteriores, pero con voc. temática, presentan en i-ir. una a cuyo timbre primitivo (i-e, c, ó, a) es imposible restituir. En gr. se tiene r¡ / «), que corresponde a .; / -o del ind. En itálico se encuentra en todas las personas ya e, ya a. En célt. y esl. aparece -a. Los subjuntivos aoristos del v. lat. como fuaní, tidaní, advenam, eran probablemente antiguos injuntivos (ind. provistos de des. secundarias, o sea imperf. y aoristo sin aumento) en -a cf. ne fitas; Fuam = *bam, convertido en subj. en época itál.-celt. La incorporación de estas formas al sistema de pres. para la regularización y uniformidad de este grupo frente al de pret. y participio acabó con la independencia de los subjuntivos en -a formando subjuntivos del tipo faciam, veniam, tagam.
FRANCISCO J . MIGUEL ROSELL.

(Continuará.)

V ^ K. I E ID JL 3D E! S
EL CONGRESO I N T E R N A C I O X A L DE ARQUEOLOGÍA La gran guerra dejó en suspenso esas reuniones sabias que comenzaron con la celebrada en Atenas a principios del siglo, y a la que siguieron las del Cairo y Roma, respectivamente. Estímulos despertados por recientes i-euniones análogas motivaron que se pensara en celebrar en España el IV Congreso de Arqueología, aprovechando la oportunidad que ofrecía la Exposición Internacional de Bai'celona, y esta ciudad como lugar apropiado para la reunión. Aceptada la idea por el Ministro de Instrucción pública, fué nombrado el Comité organizador, compuesto del señor Marqués de Foronda, director de la Exposición, como presidente honorario; señor Duque de Alba, director de la Academia de la Historia, presidente efectivo; vicepresidente, don José Ramón Mélida, director del Museo Arqueológico Nacional y don Manuel Gómez-Moreno, catedrático de la Universidad Central; Vocales: los catedráticos don Hugo Obermaier y don José Ferrandis; los individuos del Cuerpo don Francisco Alvarez-Ossorio, jefe de la Sección de Prehistoria y Edad Antigua del ^^luseo Arqueológico Nacional, y don Blas Taracena Aguirre, director del Museo Numantino de Soria; don Joaquín ^^lontaner, secretario general de la Exposición, y secretario del Congreso, don Pedro Bosch Gimpera, catedrático de la Universidad de Barcelona. Difundido convenientemente el programa, se recibieron más de doscientas adhesiones y enunciados de setenta comunicaciones de distintos temas de Arqueología prehistórica, Arqueología oriental. Arqueología clásica. Arqueología española, Numismática y Metodología. Señalados como fecha de la reunión los días 23 a 29 de septiembre, y como local la Uni-

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versidad de Barcelona, en su Paraninfo y bajo la presidencia del señor Marqués de Foronda y de las autoridades locales, celebróse solemnemente la sesión inaugural, en la que por ausencia (a eausa de una desgracia de familia) del señor Duque de Alba, el señor Mélida saludó a los congresistas extranjeros en nombre de los españoles y pronunciaron también breves discursos de salutación: por Alemania, el profesor Rodenwaldt, director del Instituto Arqueológico de Berlín; por Francia, el delegado M. Durrbach; por Italia, el profesor Taramelli, y por las demás naciones el profesor Persson, de la Universidad de Upsala. Seguidamente el seMarqués de Foronda, en nombre de Su Majestad el Rey, declaró abierto el Congreso. , ' A continuación trasladáronse los congresistas a la Exposición, donde en el Palacio de España, con asistencia también de las autoridades, fué inaugurada la Sección de Prehistoria y Antigüedad, donde se ven reunidos ejemi>lares valiosos y típicos de la Arqueología española. En los días sucesivos, previamente constituida la mesa del Congreso con los Delegados extranjeros, siendo designado Presidente efectivo el señor Mélida, y de las secciones de Prehistoria el señor Obermaier, y de Arqueología clásica el profesor Rodenwaldt, comenzaron los trabajos. De los de Prehistoria se distinguieron, entre otros, los del Conde Bégouen, de Toulouse, sobre los últimas descubrimientos neolíticos en los Pirineos ; del profesor Lantier, sobre las últimas adquisiciones prehistóricas del Museo de Antigüedades de Saint Germain-en-Laye; M. Martin, sobre las esculturas solutrenses de Roe (Charente); del profesor Relliiii, sobre Paralelismo ítalo-ibérico en el desarrofllo de la cultura primitiva, y las comunicaciones de los profesores Absalón, Antonieviricz, Boroffka, Mad. Louise Guignard, Reygasse, Boris Sohukow, Welter y Taramelli. De nuestra Arqueología fueron dé notar los trabajos de los profesores : Vergilio Correia, sobre la cerámica de la necrópolis de Alcacer do Sal, y de Serpa Pinto, sobre la ciudad de Terresa y los castros del N. de Portugal; de Pérez de Biarradas, sobre el yacimiento de San Isidro (Madrid) ; de Cabré, sobre sus descubrimientos en Las Cogotas (Avila), y de la señorita Cabré, sobre la cerámica del mismo yacimiento; de Pericot y de Jornet, sobre los hallazgos de la cueva de Parpalló (Valencia); de Taracena, sobre los Poblados indígenas del Alto Duero; y las comunicaciones de Aranzadi, de Ballester, Barandiarán, García Martín del Val, Senent y Viñes.

VARIEDADES

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De Arqueología clásica se distinguieron los trabajos de los profesores : Bauman, sobre la antigüedad etrusca; de Byvanck, sobre la pintura romana a principios del siglo v ; de Curtius, de una pintura pompeyana en el sistema proporcional; de Lehner, sobre el campamento romano de Xanten; de Halkin, sobre los estudios de la Bélgica romana; de Nack, sobre las figuras centrales de los frontones griegos; de Persson, sobre la escritura cretense; de Romanelli, sobre las representaciones de la vida campestre en los mosaicos del África romana y del descubrimiento de las naves en .el lago Xemi; de Giglioli, sobre los restos más antiguos del centro de Roma; y presentaron también trabajos los profesores Mengarelli, Russo, Sansoni, Welter, Helena Philipix; y Mad. Guinard. De Arqueología española citaremos el trabajo del señor Navascués sobre el cacabulus de Tarragona. De Arqueología oriental son interesantes los trabajos de Bilabel, Golferich y Sclaarff. De Numismática citaremos la conferencia de Dobias sobre la numismática del emperador Marco Aurelio y los bajorrelieves históricos contemporáneos ; las comunicaciones de nuestros compañeros: Calvo, sobre intercambio de monedas y medallas repetidas en las colecciones del Estado, y Rivero, sobre los tipos monetarios romanos en las medallas del Renacimiento, y el trabajo de Zotter sobre las antiguas monedas de plata en España. De Arqueología cristiana se destacó el trabajo del profesor Zielinski sobre las fuentes griegas del Apocalypsis de San Juan; e hicieron comunicaciones Galassi y Zeiss. De Metodología ofreció novedad la conferencia de Grawford sobre la fotografía desde aéreo aplicada a la Arqueología; y presentaron comu. nicaciones los profesores Rocchi, Schukow y BanerjceComplemento de la labor del Congreso fueron las visitas colectivas a las colecciones y las excursiones a las ruinas importantes. La primera visita fué al Museo Municipal para ver las colecciones de Prehistoria y Antigüedad, cuya explicación estuvo a cargo del señor Bosch Gimpera. La segunda visita fué a la sección de Antigüedades prehistóricas y clásicas hispanas del Palacio Nacional de la Exposición. En ella explicó lo paleolítico Obermaier; lo neolítico y de las Edades del Metal, Bosch Gimpera; las antigüedades romanas, MéUda, y las romanocristianas y visigodas, Gómez-Moreno. Durante la celebración d d Congreso fué éste objeto de delicados aga-

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sajes. El Ayuntamiento de Barcelona ofreció una afectuosa recepción a los congresistas, seguida de una excursión al Tibidabo. La Diputación provincial organizó unía fructuosa y gratísima excursión a Ampurias. Otra se efectuó a Monserrat. En obsequio de los congresistas organizó el Comité una representación, en el Teatro Griego de la Exposición, del drama mímico coreográfico Demcicr, interpretado por la danzarina Áurea de Sarrá, con acompañamiento, fiesta evocadora de la Grecia clásica. Por último, la Exposición obsequió a los congresistas con un banquete, al c[ue asistieron doscientas diez personas, y después con una fiesta en el Pueblo Español. Las excursiones arqueológicas realizadas para mostrar los monumentos y los descubrimientos importantes, eran obligadas. Se ha realizado una a Ampurias, otra a Mallorca, otra a Tarragona, desde donde continuó a los poblados del Bajo Aragón, Xumancia y cueva de Altamira; no habiéndose podido llevar a cabo las de Sagunto, Valencia, Madrid, Mérida, Sevilla e Itálica, por falta de número de congresistas, que ya. carecían de tiempo una vez terminado el Congreso. Oportunamente fueron repartidas a los congresistas para todas esas excursiones la serie de Memorias-guías publicadas por el Comité, que vamos a enumerar: Bosch Gimpera y Serra-Ráfols: El Museo Arqueológico de Barcelona. Bosch Gimpera y Serra-Ráfols: Emporion. Serra-Ráfols: Las Islas Baleares. González Simancas: Sagunto. Cabré: Acaila. Taracena: Numancia. Alvarez-Ossorio: AIusco Arqueológico Nacional. }vlélida: Mérida. Conde de Aguiar: Itálica. Obermaier: Cueva de Allainira. Ferrandis: Moneda hispánica. De estas Guías se han publicado también traducciones al francés, alemán c inglés. En la sesión de clausura del Congreso se dio cuenta de la designaoión por la mesa del Comité internacional permanente y del acuerdo de que el próximo Congreso se celebre en Argel. El presidente señor Mélida dirigió afectuosas frases de despedida a los sabios extranjeros, a las que correspondió cumplidamente el profesor Zielinski. Seguidamente

VARIEDADES

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monsieur Durrbach tuvo la delicadeza de proponer un respetuoso saludo del Congreso a Su Majestad el Rey, y asimismo a los señores Marqués de F ronda y don Joaquín Montaner, presidente y secretario, respectivamente, de la Exposición, que fué acordado por unanimidad. Es opinión unánime que el Congreso celebrado en España ha tenido un éxito señalado, tanto por los trabajos expuestos, con auxilio de proyecciones luminosas, cuanto por el interés de las valiosas colecciones de Arqueología y Arte Antiguo presentadas al estudio, los monumentos y ruinas visitados, además del realce que le ha prestado la Exposición, de la que se mostraron encantados los extranjeros, como asimismo reconocidos todos a la proverbial cortesía barcelonesa.

TERCERA ÉPOCA.

TOMO XLIX

^g

DON JULIO AMARILLAS
El Jefe del Cuerpo de Archiveros don Julio Amarillas y Celestino ha muerto el día 12 de septiembre último. Funcionario modelo, el Jefe de la Sección de Varios de la Biblioteca Nacional nunca necesitó de presiones ni ruegos para excederse en el cumplimiento del deber: hasta se dio el caso de que enfermo ya, tocándole prestar servicio, como Jefe de tumo, el último domingo de agosto, no quiso escuchar los ruegos de los compañeros que se brindaban a sustituirle. Ni un solo día pasó sin hacerse unas cuantas papeletas, y en los veinticinco años de labor diaria en la Sección de Varios de la Nacional llegó a catalogar las dos terceras partes de ¡os 50.000 folletos modernos que están a la disposición de los lectores. No habrá dejado detrás de sí ni conferencias, ni bibliografías, ni trabajos Uterarios que perpetúen su memoria; pero la Sección por él cuidada y dirigida, que Alenda creara hace medio siglo, es una de las más favorecidas por los lectores que a diario acuden a la Biblioteca, gracias a su constancia y a su esfuerzo. Además de excelente compañero y buen amigo, supo con su afabilidad y condescendencia granjearse el afecto de cuantos se acercaron a él. Al recibir de nuestro ilustre director y jefe, don Francisco Rodríguez Marín, el honroso encargó de suceder a Amarillas en la jefatura de la Sección de Varios de la Biblioteca, me creo obligado a rendir al compañero este sencillo recuerdo. ¡ Descanse en paz!
AMALIO HUARTE.

NOTAN BIBLIOGRÁFICAS
El Ingenioso Hidalgo don Quijote de la Mancha de Miguel de Cervantes Saavedra. Nueva edición crítica, con el comento refundido y mejorado y más de setecientas notas nuevas, dispuesta por Francisco RODRÍGUEZ MAKÍN, de las Reales Academias Espaiíola y de la Historia, director de la Biblioteca Nacional.—Madrid, Tipografía de la "Revista de Archivos", 1927-28. 7 vols. en 8.° Difícil será encontrar en la Literatura española libro que tanto haya obsesionado a los eruditos como el Onijote y las numerosas ediciones anotadas y comentadas que lian ido apareciendo en el transcurso de los siglos, han adarado cada vez más el texto de tan maravilloso libro. Al frente de los cervantistas contemporáneos está don Francisco Rodríguez Marín, cuya peisonalídad literaria es conocidísima y sobre todo de los lectores de la R E VISTA DE ARCHIVOS. DOS ediciones deí Quijote había publicado antes de ésta; una en los Clásicos castellanos de "La Lectura" (Madrid, 1911-13) ; otra con motivo del centenario de la muerte de Cervantes (Madrid, 1916-17). A esta última sólo podría pensar en mejorarla su propio autor, que regala a los lectores con este nuevo comento refundido y mejorado. El mismo advierte en ]o que consiste su nueva labor de variris años: revisión del texto, una vez ímás, buscando darle buena puntuación; refundición de casi la mitad de las notas de la edición anterior, mejorando los ejemplos aducidos con el nuevo caudal qvic •supone la lectitra de doscientas obras por casi nadie leídas siquiera; corrección de los lugares en que supo estar errado, reconociendo su equivocación; ilustración nueva de más de setecientos lugares, o no entendidos antes rectamente o necesarios para utilidad de los extranjeros lectores devotos del Quijote; ampliación de algunas notas, verdaderas monografías, que ocupan los Apéndices impresos en el tomo último; formación de un índice de autores citados, y otro de materias, con las cuales se puedo manejar fácilmente el inmenso caudal de materiales recogido en las notas y comentarios. Es de gran interés el comentario gramatical y la manera de hacerlo, poniendo al lado de la palabra o forma cervantina ejemplos de otros autores castellanos en que se ve la misma voz con análogo sentido. Sólo de tal ma-

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llera es posible la inteligencia de un texto antiguo, viendo a la vez toda la literatura de la época y supliendo así las deficiencias del Diccionario, muy lejos aún de haber recogido la riqueza de nue&tro léxico. Y añádase que el señor Rodríguez Marín emplea otra fuente, menos literaria, pero tan importante, que es la documentación histórica. Mientras no puedan leerse, con la misma facilidad que ahora leemos los autores clásicos, y varios millares de documentos extraídos del fondo de nuestros archivos, estará expuesto a quedar cojo cualquier estudio en que haya de conocerse a fondo el castellano. Lx3s documentos notariales, las declaraciones en pleitos y causas criminales, en procesois de Inquisición, en pruebas de órdenes militares, en las mismas cédulas y pragmáticas reales están salpicados de centenares de palabras y giros cuyo significado no atienden a descifrar los archiveros, que suelen ser casi los únicos a quienes la obligación les hace leer tales documentos, y cuya acepción, naturalmente, se ha escapado a los léxicos corrientes, incluso al Diccionario de autoridades. Este Diccionario no será completo (mientras no se añada a la lista de escritores conccidos esa otra parte del habla castellana guardada en los documentos antes indicados. Otro grupo de comentarios del señor Rodríguez Marín es el que forman las notas de carácter histórico literario: en algunas podría haber dicho más, si al cuadro trazado para su comentario no se lo hubiera vedado. Alguna compensación nos da con artículos del Apéndice, referentes a tales materias; pero los aficionados a la historia literaria hubiéramos querido que fuesen más. Esperemos ocasión en que se amplíen algunas notas en artículos más largos para nuestro deleite y enseñanza y se pueden leer monografías tan lindas como La cárcel del Quijote ( V i l , 32), Mapa de la picaresca ( m ) , Las supersticiones del Quijote (188), El caballero de la Triste Figura (221), Los rebuznadores (314), El entremés de los Romances (150), Amadís de Gaula (164) o El modelo más probable de Don Quijote (405). Si queda algo por esclarecer en d Quijote, cosa más que dudosa, consistirá en falta de materiales donde acudir para buscar la aclaración: los elementos de que por hoy puede disponer un comentarista los ha agotado el señor Rodríguez Marín, y ha coronado con una obra definitiva lia labor de su vida, dedicada por entero al cultivo de las letras. A. G. P. Miguel Servet y la Geografía del Renacimiento, por Eloy BLTLLÓN, de la Real Academia de la Historia.—Madrid, 1929. El señor don Eloy Bullón, catedrático de Geografía en la Universidad de Madrid, y antes de Historia de España en la de Santiago, es autor de no pocas obras, de muy variados asuntos, conocidas y estimadas por los estudiosos. Las principales son; El alma de los brutos ante los filósofos españoles; Alfonso de Castro y la ciencia penal; Jaime Balmes y sus obras; Precursores españoles de Bacán y Descartes (1906), y conferencias sobre El clasicismo y el utilitarismo en la enseñanza (1917, 3.* ed.); La enseñanza de la Geogra-

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fía en España {1916) ; La independencia de Bélgica; La formación de la unidad italiana, y otras. Por esta labor, en que abunda la investigación personal y el trabajo de primera mano, la Real Academia de la Historia le llamó a su seno, con ocasión do otra monografía de mucho empeño sobre Un colaborador de los Reyes Católicos: el doctor Palacios Rubios y sus obras (1927), y al ser recibido como miembro de número de dicha Corporación, leyó ante ella, en diciembre de 1928, un trabajo sobre Miguel Servet y la Geografía del Renacimiento, de tal novedad y tan rico de doctrina, que algunos mieses después, agot^ula la primera edición, ha dado a la estampa la segunda con adiciones de importancia, en notas y citas de textos raros, de nada fácil acceso y bien poco conocidos. En este último estudio hay una porción de indicaciones, ricas en contenido histórico y geográfico. Así expone y razona la importancia concedida a Tolomeo por los escritores renacentistas: habla de Giacomo d'Angelo, primer traductor al latín de la Geografía de aquél, el cual, en su dedicatoria a Alejandro V, trata del intenso movimiento literario que animaba entonces a Florencia: la obra de Tolomeo fué traducida después por Werner; pero ambas versiones, la de d'Angelo y la de Werner, son defectuosas (como hizo ver Pirckheimer), porque el florentino era sólo helenista, pero no matemático, al contrario de Werner, siendo necesario el dominio de ambas disciplinas por una misma persona si se pretendiera dar una versión latina concienzuda y suficiente del geógrafo alejandri;io, felices circunstancias que se unieron en Pircfcheimer, tercer traductor. Pero aún faltaba algo muy importante, como dice el nuevo académico: "la depuradísima comparación de los diversos códices, a fin de restablecer el texto primitivo, tal como había salido de las manos de Tolomeo. Esto lo vio claramente Servet, a quien la casa editorial de los hermanos Trechsel, de Lyon, confió, poco antes de 153S, una nueva edición de la obra geográfica del sabio de Alejandría". BI señor Bullón da muchas noticias, antes no conocidas o del todo olvidadas, acerca de Miguel Villanovano, o sea Miguel Servet, humanista, geógrafo, fisiólogo y teólogo, descubridor de la pequeña circulación de la sangre, espíritu inquieto en los nobles dominios de la idea, dotado de perpetua curiosidad científica y de condiciones críticas eminentes; rectifica el nuevo académico algo de lo que acerca del médico aragonés consignaron tratadistas anteriores, algunos de ellos de merecida nombradla, y pone de relieve la escrupulosidad geográfica de Servet, el cual hace sus indicaciones topográficas tal como sé escribían en la lengua del respectivo país. El biógrafo de Palacios Rubios hace resaltar pasajes imiportantes o curiosos del meritísimo trabajo de Servet: así, el retrato poco halagador de los españoles de su tiempo, recargado de tintas, sin duda por los propósitos ético-políticos del autor, pasaje que fué refutado por Damián de Goes: el retrato irónico de alemanes e italianos: la admiración por la estupenda epopeya vivida y realizada en aquellos días y en los anteriores por españoles y

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portug-uescs, y la descripción de Palestina por Servet, en una de las jugosas notas de éste, siemipre expresivas y breves, pasaje que fué uno de los pretextos del fanático Calvino para llevar a las hogueras de Ginebra al sabio aragonés, que allí pereció con muerte inicua, condenado a ellas por una ironía del destino o de la intoilcrancia reformista, en nombre del libre examen. Y por último, hace ver d señor Bullón que lo mismo Sebastián Munster, el más ilustre de los geógrafos alemanes de aquel siglo, que el doctísimo Abraham Ortelio se inspiraron de cerca en las enseñanzas servetianas. Pero como el nuevo académico, además de historiador, geógrafo y humanista, es también filósofo, hace resaltar acá y allá observaciones críticas valiosas, de entre las cuales se destacan estas dos: la una, que es expresión impropia e inaceptable la de Geografía "comparada", pues toda Geografía llera implícito este calificativo, tanto más si ha de ser científica, pues no es posible, ni aun se concibe lo científico sin la expresa base de lo comparativo: y la segunda, que también es inadecuada otra expresión muy en uso, la de Geografía histórica, pues este liltirao adjetivo no sólo se adapta a lo pasado y remoto, sino también a lo próximo y presente, pues constantemente se va desarrollando el hilo de la historia; la ficción mitológica de las Parcas es una alegoría tan expresiva como exacta de ello; toda Geografía es, pues, histórica. lira muy escasamente conocido, en la época moderna al menos, el aspecto geográfico, harto valioso e importante, de Miguel Servet, como que imprime su huella genial en los geógrafos posteriores de los siglos xvi y x v i i : ha realizado el señor Bullón no sólo ima labor importante de erudito, sino otra, igualmente plausible, de patriota, a! sacar de las nieblas del olvido el esfuerzo valiosísimo del fisiólogo aragonés, en una rama de la ciencia, la Geografía, en que apenas §e le cita. Por ello felicitamos al nuevo académico.
JUAN HURT.\DO.

Fábulas de Esopo. Reproducción en facsímile de la primera edición de 1489. Publícala la Real Academia Española.—Madrid, Tipografía de Archivos, 1929. Digna de encomio es la decisión de la Real Academia Española de reproducir en facsímile aquellos libros interesantes para el conocimiento de nuestra historia literaria y que a causa de sii extremada rareza no pueden consultarse más que por muy contadas personas. Uno de éstos es el titulado La vida del Ysopcf con sus fábulas historiadas, impreso en Zaragoza por Juan Hurus, en 1489. Es ejemplar único, de la biblioteca del Escorial, el primer impreso de las fábulas esópicas en castellano y el texto más antiguo de ellas en nuestro idioma, a la vez que más correcto que las numerosas reimpresiones posteriores. Es'tas razones, aducidas por el eruditísimo secretario de la Academia, don Emilio Cotarelo, en el interesante prólogo que lleva la reproducción fotográfica, son bastantes para justificar la nueva edición.

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Estudia detalladamente don Emilio Cotarelo las diversas partes que inte' gran el incunable de Zaragoza, además de la vida de Esopo. Los cuatro libros de las Fábulas de Esopo, con 8o fábulas; otras 17 extravagantes, también de Esopo; otras 17 de la traslación de "Remicio", también esópicas ; 26 fábulas de Aviano, de las 44 que escribió, y 22 recogidas de Pedro yMfonso, Poggio y otros autores. Signe paso a paso el señor Cotarelo el desarrollo del género esóipico en nuestra patria, donde desde 1438 circuló una versión latina, fragmentaria, de Lorenzo Valla, aunque ya eran conocidas por el Arcipreste de Hita y por el infante don Juan Manuel. La versión castellana que ahora se reimprime se liizo para la enseñanza del Duque de Segorbe, don Enrique, infante de Aragón y de Sicilia, por los años de 1460, según el señor Cotarelo, aunque al imprimirla debió tenerse presente el orden de la edición latina de Steinkówel, impresa en Ulm entre 1474 y 1483. Viene luego el análisis de cada fábula y de sus fuentes, que si es fácil para las comprendidas en las 80 de Esopo, en las 17 extravagantes y en las de "Remicio" y de Aviano, no lo es tanto en las recogidas de Pedro Alfonso, Poggio y otros autores; indicadas quedan las fuentes de cada ima de estas fábulas, y aun de las añadidas en una edición de Burgos de 1496. La última parte del prólogo está dedicada a la bibliografía de la fábula en España, en varios artículos: Fábulas de Esopo, con i i o números, desde 1480 a 1903; fábulas de Pedro, con 62 números, desde 1733 hasta 1925; fábulas de otros autores españoles, unas 80; aquí se detallan las fábulas contenidas en el Arcipreste de Hita, en el Calila, en el Libro de los gatos, en doQ Juan Manuel, en Scbíjstián Mey. Tal es el prólogo puesto a la reproducción fotográfica del Isopcte historiado, con que la Real Academia Española y su sabio secretario hacen tan señalado servicio a las letras patrias. A. G. P .

GREÜOR YON VALENCIA UND DER MOLINISMUS. Ein Beitrag zur Geschichte des

Prámolinismus mit Benützung nngedruckter Quellen von Wilhelni Hentrich, S. J.—Innsbruck.—Felizian Raiich.—1928.—xi ~l¡- 170 págs.—23 enis. 4.° (Tirada aparte de Philosophie und Grenzwissenschaften. Schriftenreihe, herausgegebem vom Innsbruckcr Institut für scholastische Philosophie). Aunque la índole de esta REVISTA excluye el estudio de temas teológicos, creemos servir a nuestros Ictores dando a conocer la reciente publicación del padre Hentrich, por los curiosos y relevantes datos, muchos inéditos, que aporta referentes a l a biografía y bibliografía del padre Gregorio de Valencia, jesuíta español, muy conocido en los pueblos de habla alemana, donde ahora se rinde culto a la aproximación hispano-germánica estudiando con la mayor atención a aquellos de nuestros antepasados que en las cuencas del Elba, el Danubio y el Rin lograron relieve y significación marcadas. Ade-

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más, en la publicación en cuestión se señala el singular papel que el padre Valencia tomó en las famosas controversias sobre la gracia, tema de relevante importancia histórica, que, habiéndose iniciado a fines del siglo xvi, todavía apasionó los ánimos en el siglo siguiente. De las investigaciones del padre Hentrich resulta que el padre Valencia nació en Medina del Campo por marzo de 1549, y, después de haber recibido el grado de Bachiller en Artes por Salamanca, comenzó a hacer los estudios de Teología en la misma Universidad, al tiempo que hacía su ingreso en la Compañía de Jesús, en noviembre de 1565. Terminados los estudios teológicos en Salamanca en 1572, se trasladó a Roma, y en aquel mismo año el General de la Orden destinó al padre Valencia a los colegios de Alemania, donde los jesuítas, desde los primeros años de su apostolado, trabajaron con incansable celo para atajar los progresos del protestantismo. El padre Valencia no volvió ya a España: Alemania fué para él su segunda patria; entre Dilligen e Ingolstadt gastó más de cinco lustros de su vida. Su autoridad en las materias debatidas en las controversias de auxüiis le llevaron a Roma en 1598, llamado por el General. El empeño que puso en los estudios le agotó, y joven aún moría en Ñapóles (25 de marzo de 1603), adonde había ido a recobrar su quebrantada salud. Pero la biografía en la obra no es más que un capítulo de presentación: la parte substancial del libro se consagra a estudiar la personalidad científica del padre Valencia, y su manera de ver las doctrinas contenidas en el libro del célebre padre Luis Molina, publicado en Lisboa (1588) con el título Liberi arbitrii cuín gratiae donis, divina praescientia, providentia, praedestinatione et reprobatione concordia. Mas en este punto nos hemos de limitar a indicar la existencia de la obra por las razones al principio indicadas, no sin antes felicitarnos de que nuestras glorias de los siglos pasados sigan llamando la atención de investigadores tan inteligentes como el padre Hentrich. A. H. E. MÉLIDA, José R[amón] : Arqueología Española.—lEditoríal Labor, Barcelona, Buenos Aires, [1929]; 418 págs. - j - I - X X X I I láms. 8.» mlla. Cart. La sección de Artes Plásticas de la Colección Labor enriquece ahora sus publicaciones con la de un nuevo volumen (doble) netamente español por su autor y materia, la Arqueología Española, de don José Ramón Mélida. Merece este Manual, con toda justicia, el dictado, desacreditado en en otras ocasiones, de que viene a llenar un sensible vacío en la bibliografía española, ya que la preocupación despierta en nuestra patria por los estudios de antigüedades peninsulares ha producido copiosa labor de carácter monográfico, de la que es buena muestra el centenar de Memorias de la Junta Superior de Excavaciones, y creado en el gran público un estado de curiosidad solo en muy contadas ocasiones satisfecho por las monografías de carácter profesional. Hacía falta, por tanto, la publicación de un Ma-

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nual escrito con deseo vulg-arizador y tan copiosamente ilustrado como el del señor Mélida, donde la Colección Labor ha esmerado su editorial. Pero al mismo tiempo esta Arqueología Española, nutrida recopilación de hallazgos y teorías, es útilísima para los profesionales, pues encierra una clara visión de conjunto de los problemas hoy planteados acerca de la antigüedad española y una segura y precisa información de los hallazgos, dada con la certeza de quien ha manejado todos los materiales. Abarca el libro desde la Primera Época Paleolítica hasta las antigüedades romano-cristianas, es decir, todo lo que puede considerarse propiamente esipañol y su índice muestra, mejor que ningún comentario, la forma personal en que el señor Mélida ha sistematizado la materia. 'Comienza la Prehistoria con la Edad de la Piedra en el período prechellense y describe los tipos industriales paleolíticos, dedicando extenso capitulo al arte rupestre; en la Época neolítica estudia concheros, cuevas, megalitos, las manifestaciones industriales y artísticas, la cerámica lisa y del vaso campaniforme, terminando con las armas de cobre. La segunda sección de la Prehistoria comprende la Edad del Bronce, por la que desfilan castros, citanias, construcciones ciclópeas, recintos sagrados, sepulturas, arte mobiliar, etc., y termina con un capítulo dedicadív a las antigüedades baleáricas. La Protohistoria, Edad del Hierro y período de las colonizaciones, comienza por las antigüedades fenicias y cartaginesas, a las que siguen las griegas y acaba con el estudio de las indígenas (hispánicas o ibéricas),. dedicándoles toda la gran extensión que merecen, agrupándolas por sus caracteres afines e individualizándolas hasta casi constituir un catálogo abreviado. La tercera parte de la obra trata de las antigüedades romanas, calzadas,,, puentes, acueductos, pantanos, etc., y estudia detalladamente todos los principales monumentos, formando un extenso y sustancioso capítulo de escultura, y el libro acaba con una sección de antigüedades romano-cristianas. Es, pues, un nutrido resumen de la antigüedad española, de información segura, terso estilo y bella presentación. Pero lo que la modestia del señor Mélida calla y pudiera servirle de colofón, es que una gran parte de la materia de que trata, millares de objetos y numerosos monumentos, deben su descubrimiento y conservación a la tenaz labor y cuidado de este anciano maestro, desarrollada en toda una laboriosa vida consagrada a los estudios, arqueológicos. Numancia y Mérida son buena muestra. B. T. ENRIQUE DE GANDÍA. Historia del gran Chaco.—Madrid, 1929; 212 págs.. 4."

No es un secreto para nadie el distinto carácter que dentro del siglo xvi presenta la incorporación del Río de la Plata al mundo hispánico, comparándola con las conquistas de México o el Perú. No fué un movimiento colonizador, de establecimiento, sino que tuvo un carácter predominantemente geográfico, de exploración. Aquella enorme masa fluvial fué vista primero comO'

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un camino de fácil penetración en busca de los tesoros que guardaba la entraña cálida del continente: la Sierra de Plata, el Dorado, la Tierra de César, las Amazonas, etc. Más tarde, cuando la continuada serie de fracasos ante la hosquedad del Chaco, como una iiwsibilidad de auxilio desde el Perú, que trajera inyección de nueva sangre a la colonia y la sacara de su postración. La experiencia de Alejo García origina la pérdida de Ayolas y la despoblación de Buenos Aires por Irala, quien concentra sus fuerzas en la Asunción, base de todas las expediciones exploradoras. La intrusión de Cabeza de Vaca, más insoportable luego de su fracaso, es prontamente eiliminada. Será Irala quien lleve a los conquistadores a la riqueza: tras varios intentos, en 1548 llegaban a las espaldas de la sierra del Perú, en las tamacocis. i Qué desaliento c! de los españoles cuando, interrogando a los indios; les oyeron responder en castellano! Nadie como Guevara nos ha transmitido la viveza de esta escena: ^Quién sois, les pregunta el Gobernador, y qué nación es la vuestra? — Indios somos del Perú, respondieron, cuto Sefwr es un Viracochu substituto del capitán Pcranzures, glorioso fundador de Chuquisaca. Después de este fracaso, automáticamente el Dorado se desiplazó más ai Norte, más al interior, y las expediciones, todas fallidas, se dirigieron Paraguay arriba. Irala tuvo un poderoso auxiliar en Nuflo de Cliaves, una de las figuras con mayor personalidad en la historia platense. Fué él quien luego de la muerte del vizcaíno siguió su impulso y logró asentarse en pleno Chaco. Mas su desaparición hizo perder toda posibilidad, quedando el Chaco aislado hasta fines del siglo. El Paraguay com.enzaba a colonizarse según la orientación marcada por Aíelgarejo, y bien pronto las expediciones antiguas tras la riqueza iban a convertirse en intentos desesperados para comunicar con el Perú: el padre Acamayo vio varios de estos intentos; mas al fin Vergara, bajo la sugestión de Chaves, tomaba una vez más el camino ya trillado. Fué un último viaje al Chaco. El gobierno de Zarate y sus tenientes —Cáceres y Toledo—', como el de su sucesor Gar.iy, fueron un paréntesis, por' su perfil estático, colonizador. Sólo cuando la colonia se hubo respuesto un poco, a fines del siglo, tuvo lugar la fundación de la Concepción del Río Bermejo, que hubo de abandonarse en el primer tercio del siglo xvii. A'emos, pues, cómo va de íntimamente unida la historia del Río de la Plata, durante el siglo xvi, a la exploración del Chaco: los siglos siguientes vieron cómo la colonización se extendía por el E. hacia el Brasil, en el Guayrá y ñl W. por el Tucumán, dejando en el centro una térra incógnita, continuamente cruzada por misioneros y expediciones fugaces, que no variaban en nada la situación. Sólo el siglo xix ha conseguido un mayor progreso, al ponerse a la obra, con su vitalidad, los nuevos estados hisjjánicos.

De tema tan interesante como es el de trazar un esquema de la exploración y conquista del Chaco, es del que se ocupa el señor Gandía en la obra que aquí reseñamos: don Enrique de Gandía, cuyas actividades literarias son tan destacadas, siente un especial interés por estos estudios de la historia

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platciise en el siglo xvi. H a publicado dos cuidados folletos aclarando varios extremos referentes a la patria de Juan de Garay, el fundador de la segunda Buenos Aires, y ahora mismo prepara un estudio sobre Mitos de la Conquista Americana, cuya importancia suma se deduce de solo su título. La obra que nos ocupa ahora encierra un interés particular. Es la primera obra que presenta una visión sintética de la historia del Gran Chaco. Como indica ya el autor, una labor de tal qiagnitud sólo podía acometerse en forma esquemática, y no otra cosa ha hecho el señor Gandía; su obra puede ser considerada como un resumen de toda la labor historiográfica y bibliográfica existente sobre el asunto, utilizando además numerosos decumentos aparecidos en gran varidad de publicaciones, lo que significa un nuevo mérito y una muestra más de la sólida preparación con que el señor Gandía va a los temas de su historia patria. El libro, con un claro método, distribuye las materias en once extensos capítulos, repletos de citas y notas aclaratorias, todas de un auténtico valor científico, y donde apuntan en embrión una serie de posibles estudios alrededor del tema central: ha pretendido el señor Gandía crear como un haz de incitaciones a los jóvenes estudiosos de su país, señalando, apenas sin desflorar, un gran grupo de asuntos dignos de su atención, en apretado tropel. El capítulo I estudia detalladamente, con abundoso caudal documental, la etimología de la palabra Chaco. En el II, la situación geográfica de este nombre dentro del continente sudamericano. Los chiriguanes, con los problemas alrededor de su origen, habitat, y relaciones con los españoles, aparecen claramente diseñados en los capítulos ITI y IV. Luego, en los capítulos V a X, ambos inclusive, se presenta una síntesis de toda la labor de exploración, evangclización y conquista realizada en el Chaco de los siglos xvi al x v m . Prescinde el autor del estudio de su asunto a partir del movimiento nacional en los pueblos hispanoamericanos. Sin embargo, en el último capítulo —el XI— se rinde a la actualidad, tratando del pleito paraguayo-boliviano, mostrándose partidario de los derechos del primero. Nosotros no hemos de opinar sobre su contenido, que pertenece a la política actual, más candente, de aquellos pueblos. Antes de terminar felicitando a don Enrique de Gandía por su labor, no quisiéramos silenciar una pequeña ausencia que hallamos en su obra, más de lamentar atín por el carácter de guía que ya hemos señalado tiene su trabajo. Falta motivada, seguramente, por premuras de tiempo, ya que precisamente — y este es uno de los muchos aciertos— presenta al fin de cada capítulo un resumen sobrio, exacto, de su contenido. Me refiero a la falta de un capítulo preliminar donde se nos diera una clasificación, metódica y crítica, de la bibliografía, fuentes y documentos utilizados en su trabajo, para que pudiera servir de base a estudios posteriores. No se me oculta que todo este material se encuentra escrupulosamente citado en las notas al pie de cada página; mas allí resultan siempre un poco desorientadoras. Mas esto no es una censura, sino sólo un deseo que hubiéramos visto realizado con gusto, porque hubiera manifestado aún mejor el concienzudo estudio realizado por el autor.

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Sólo nos queda ya señalar a la consideración de cuantos se interesan por la Plata, una de las más interesantes, y más descuidadas también, a pesar de que marca una aportación eficiente para el estudio de la historia del Río de la Plata, una de las más interesantes, y más descuidadas también, a pesar de los esfuerzos de algunos beneméritos historiadores hispanoamericanos.
E. GÓMEZ NADAL.

O HUMANISMO EM PoRTUc-iL. CLENARDO. For Dr. M- Gongalves Cerejeira. {Cora a traduqáo das suas cartas). Coimbra.—S. i.—1926.—4 hojs. -|- 440 páginas -\- 6 láms. 21 cms. 8." mlla. Con evidente retraso damos a conocer a nuestros lectores la obra de Cerejeira. Varias han sido las notas bibliográficas que se han publicado desde ¡a aparición del libro, y no necesitamos insistir en lo que otros han dicho sobre el particular: que la obra es acreedora a los mayores plácemes. Los cinco capítulos que la integran, más el Apéndice con la traducción de las cartas de Clenardo tocantes a Portugal, y las referencias a la bibliografía portuguesa (del biografiado, son a cual más sugestivos: el que se refiere a Clenardo y la sociedad portuguesa es muy interesante, y justifica las preocupaciones del autor al escribir la obra. Visito a través de los estudios de sus modernos biógrafos —Roersch y Cerejeira—Clenardo se nos ofrece como hombre de vasto saiber, ideales generosos, espíritu inquieto, sincero y enemigo de adulaciones; "tinha um humor alegre, quase zumbeteiro". Por eso no puede extrañarnos que, abandonado del Infante portugués su discípulo, por intrigas cuyo hilo se nos escapa, según Cerejeira, cierre sus ojos en Granada cuando preparaba nueva expedición a Fez, animado del propósito de llevar a cabo la cruzada pacífica contra los hijos de Mahoma, sin más recursos que la confianza en Dios. Clenardo ha llenado el mundo con su nombre: todos le tendríamos por,un genio si hubiera sabido situarse en los últimos años de su vida; pero su carácter y manera de ser se lo estorbaron. Clenardo no se quiso dar cuenta de que en este mundo al hombre bondadoso y sincero no le queda más camino que el de la adulación: si no quiere entrar en él, pronto encontrará su terquedad castigo. Aunque sea triste tener que reconocerlo, y cosa muy otra la que enseñan los moralistas, para tener ambiciones en el mundo, y poder jugar con la fortuna, hay que empezar por educar a la conciencia para que no atosigue con lemordímientos; el hombre así broquelado, si tiene talento, llegará hasta donde las circunstancias lo permitan: su falta de escrúpulos le permite todo, incluso hasta olvidar aquellas cosas que llenan de preocupaciones a los espíritus delicados. Para cl hombre sincero, por el contrario, el mundo no tiene ambiente; la voz de la conciencia le atosiga: llegará hasta donde k lleven los impulsos de sus juveniles años; después, si juega con la fortuna, se expone a perderlo todo, y morir olvidado, si no despreciado. Clenardo fué de estos últimos: sus poderosas facultades le hubieran permitido ser, mejor que a muchos, un buen cura de almas, o un buen Profesor

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<Ic lenguas clásicas en su patria; un buen Bibliotecario en Sevilla, o un buen Catedrático de propiedad de Prima de Gramática, o de Lenguas, en Salamanca ; un chupóptero en la Corte de Portugal, o un misionero en África; pero sus ansias de renovarse, sus deseos de multiplicar su actividad, el consiguiente alarde de sus ricas y variadas aptitudes, su ironia y su franqueza le llevaron de un sitio a otro hasta que fracasó, aun cuando ya su ingente labor le habia asegurado celebridad mundial. El aura de novedad 'pudo empujarle a abandonar la vida de triquiñuelas de las ciudades pequeñas de su patria para trasladarse a Sevilla, mas sólo el impulso de los años puede justificar el que Clenardo aprovechase la ocasión, que la brindaba el Obispo de Córdoba, de educar en Salamanca a su sobrino don Luis de Toledo, hijo de don Pedro de Toledo, marqués de Villafranca y virrey de Ñapóles, para romper el compromiso con don Fernando Colón y dejar la Biblioteca —que poco lustre le hubiera podido dar hacer índices, poner signaturas y quitar el polvo a libros y a armarios—, impresionado por la vida de la Universidad, que entonces estaba en todo su esplendor y podría aspirar a ser la primera de Europa. Clenardo se supo granjear en Salamanca el afecto de espíritus generosos, como el doctor Azpilcueta, el maestro Vitoria y otros; pero su independencia de carácter despertó también la envidia de otra parte del Claustro salmantino, y dio ocasión a que se formase el partido que Clenardo llama de los monstruos, cabeza de los cuales debía ser, por lo que dice Roersch, el maestro Hernando de la Torre, catedrático de propiedad de Prima de Gramática. En la Corte de Portugal hubiera podido quedarse como el infante y el rey Juan III, su hermano, deseaban, cuando ya no tenía don Enrique, hecho arzobispo de Braga, tiempo para recibir las enseñanzas de su maestro. Pero Clenardo, que había sentido, desde sus años mozos, deseos de conocer el árabe —estímulo qué le trajo en parte a España—, en vez de seguir estudiándole tranquilamente, gozando de alguna sinecura, en la Corte portuguesa, o de ir a enseñar lo- que sabía a la cátedra de propiedad de Lenguas (Hebreo, Caldeo y Árabe) de Salamanca, que le fué ofrecida siendo rector de la Universidad salmantina don Leopoldo de Austria, oferta que le permitió decir que si algunos médicos traducían a Avicena, "respeito de gramática nao saben mais que os marujos holandeses ou que 05 mossos cocheiros de Campiña", prefirió entonces marchar a África a aprender el árabe. En sus cartas quedan fehacientes testimonios de que aquella idea pudo más en él que el deseo de volver a su patria al lado de los suyos. Bien claro lo dice él mismo en una carta a Látomo: "O desgraqado de ti, Clenardo, diréis vos, que podcndo ser feliz a folhear livros latinos, gregos, hebraicos o caldeus, te expÓes a tantos perigos de viagens para saudar escravos moros!" La Providencia, sin duda, quería que el teólogo de Lovaina, que había gastado los mejores años de su vida aprendiendo, enseñando y escribiendo gramáticas, acabase sus días pensando en la conversión de los infieles a la fe de Cristo. Este esbozo de la vida de Clenardo y las enseñanzas que de ello se de-

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rivan, con otras mil cosas, que no tenemos espacio de recoger, se ofrecen y destacan con suficiente relieve en la interesante monografía del culto profesor de la Universidad de Coimbra. A. H. E. Floresta de leyendas heroicas españolas compiladas por Ramón Meriendes Pidal.—Rodrigo, el último godo.—Tomos 11 y III, ambos en 8.°, de 258 y 306 págs., respectivamente.—Madrid, Ediciones de "La Lectura", 1926 y 1928. (•"Clásicos Castellanos", 71 y 84.) Son estos dos tomos complemento y remate de la colección iniciada por el señor Menéndez Pidal con el volumen 62 de Clásicos Castellanos. Expuso allí el insigne maestro el origen de las tradiciones referentes al último rey godo y su desarrollo durante la Edad Media, ofreciendo al lector pasajes muy interesantes de las producciones en que tales leyendas hallaron cxpreáión literaria. Y ahora, en estos dos tomos, estudia, con la penetración y doctrina con que él sabe hacerlo, la suerte y viciisitudes del tema de Rodrigo a través de la literatura ^dfisde mediados del siglo xv hasta nuestros días, presentando una sugestiva serie de textos, completos o fragmentarios, que en una n otra forma tratan el mencionado tema. Nos hallamos, en primer término, con un romancerillo mucho más-rico y cuidado que los publicados hasta la fecha. Lo forman romances de muy diverso estilo y valor estético, agrupados por el señor Menéndez Pidal en seis clases, que suponen otras tantas fechas, escalonadas entre 1450 y 1640. Unos proceden de la famosa novela de Pedro del Corral; otros derivan de la Crónica iniciada por Alfonso el Sabio o de otras historias autorizadas; algunos, en fin, se apoyan en romances del mismo ciclo, de los que toman una escena o situación que les sirve de punto de partida para una declamación retórica o un discurso razonador. Tras el romancerillo vienen varios textos de los siglos de oro que nos permiten aipreciar cómo se amoldó el tema del rey don Rodrigo a los géneros literarios entonces en boga. En la historiografía lo vemos ora rezagado en crónicas de tipo medieval, como la Historia de los reyes godos, del húrgales Julián del Castillo; ora innovándose según el gusto morisco, como en la Historia verdadera del rey don Rodrigo compu-esta por Abulcácim Tárif, producto de la prosaica e insustancial minerva del intérprete granadino Miguel de Luna, o según el de los falsos cronicones, como en la Monarchia Lnsytana, de frey Bernardo Britto; ya imitando el estilo de Tácito, como en la Historia del padre Mariana, o en la Corona gótica de Saavedra Fajardo; ya ensayándose en la narración fantásttica, como en los dos cuentos de espantos recogidos en el Libro de las cosas notables que han sucedido en la ciudad de Córdoba. £ n la poesía se nos muestra bajo las formas de la lírica horaciana con fray Luis de León y Francisco de Medrano, o adaptado a las octavas del poema heroico italianO' con Lope de Vega. Y en el teatro se nos aparece convirtiendo en drama histórico —la Historia de Santa Orosia, el primer drama

NOTAS BIBLIOGRÁFICAS

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histórico español— una obra que es inicialmente comedia de santos o m á s bien drama litúrgico de tipo medieval'; más tarde lo sorprendemos en El postrer godo de España vestido con las formas del teatro nacional de Lope de Vega. Las obras de decadencia se producen muy temprano en la leyenda de Rodrigo. De estas obras acoge el señor Menéndez Pidal en su colección un fragmento del David perseguido, el entretenidísimo y muy leído libro del doctor Cristóbal Lozano, donde se refiere la historia de la Cava y sus amores con Rodrigo, mezclando a Julián del Castillo con Mariana, con Faria, con el Romancero y con muchas invenciones propias, y dos pasajes del padre Feijóo en los que el docto benedictino rcmnpc lanzas en favor de Florinda, considerada por él como el más inculpable instrumento de la pérdida de España. Durante la época del seudo-clasicismo las leyendas relacionadas con el tema de don Rodrigo y la pérdida de España siguen atrayendo la atención de los literatos. Cadalso nos da una nueva versión —<le sabor sentimental y colorido romántico— de la carta de Florinda a su padre, y años después, Leandro Fernández de Mo.ratín cuenta en un soneto la muerte de don Rodrigo en las aguas del Lete. En el teatro el tema sigue produciendo comedias de tipo calderoniano, pero generalmente disparatadas, o se ajusta a los cánones estrechos de la tragedia clasicista, ya fijándose en la post-leyenda, como Moratín padre en su Hormesinda, y Vargas Ponce en su Ahdelásis y Egilona, ya tratando de lleno los amores del rey con la Cava y la ruina de la monarquía goda, como Rosa Gálvcz en su Florinda, y Gil y Zarate en su Rodrigo. Un jesuíta expulso, Pero Montengón, publica en 1793 un poema o romance épico en el que refiere la historia de Rodrij^o en una prosa que, pese a su elevación poética, resulta vulgar e incorrecta. Algo después, en 1810, el mismo Montenigón vuelve a tratar el tema del rey godo en un largo y-fastidioso poema en verso libre y catorce cantos. Dedica el señor Menéndez Pidal todo un capítulo de su trabajo a examinar las manifestaciones del tema de don Rodrigo en el romanticismo inglés y francés. Lo que a este propósito escribe el señor Menéndez Pidal es altamente interesante: justas y muy finas son sus observaciones sobre el valor estético, los caracteres y las fuentes de las obras que consagraron a este asunto Walter Scott, Landor, Southey, Washington Irving, Telcsforo de Trueba, Abel, Víctor Hugo y Emile Deschamps. Tras este análisis, expone el señor Menéndez Pidal la suerte de las leyendas de Rodrigo entre nuestros románticos, publicando íntegros o fragmentariamente los textos más sugercntes y característicos. El romanticismo marca un nuevo florecer de las viejas leyendas. Cristalizan en poemas de formas clásicas, pero de tono semirromántico o francamente romántico, como la Florinda, del Duque de Rivais, y el Pelayo, de Espronceda, o de espíritu mordaz y humorístico como el Don Opas, de José Joaquín de Mora. Revisten la vaguedad, el lujo y la languidez del orientalismo lírico a lo Víctor Hugo,, como en el poemita de Arólas. Se amoldan a la flexible estructura del drama romántico, como en El puñal del godo y en La calentura, de Zorrilla, o en la Egilona, de Gertrudis Gómez de Avellaneda, o a las peculiarísimas condiciones

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•del libreto de ópera, como en Don Rodrigo, de Arnao, o en Florinda, de Rafael Pombo. Se organizan en narración novelesca, ora seriamente histórica, como en Eurico, de Herculano; ora seudo-histórica, como en Florinda o la •Cava, de Juan de Dios Mora. Después del romanticismo, las nuevas corrientes apartan al teatro y a la novela de los derroteros de lo legendario. En consecuencia, el tema de don Rodrigo sólo halla acogida entre ingenios oscuros. A las últimas manifestaciones de las tradiciones de don Rodrigo en nuestra literatura está consagrado el penúltimo capítulo del estudio del señor Menéndez Pidal. Allí también hace atinadísimas observaciones acerca de las Rimes héroiqucs, de Jules Leclercq, afortunado intérprete en tercetos franceses de varios romances y tradiciones españolas. En su trabajo va señalando el señor Menéndez Pidal las conexiones de unas obras con otras, fijándose tanto en la expresión externa como en la trama: poética heredada y rehecha por cada autor. Ello nos hace ver cómo invenciones iniciadas a menudo por autores secundarios llegan a convertirse en colectivas y a imponerse con fuerza aun a espíritus superiores. Cuando un autor trabaja con una materia tradicional, su fantasía apera como constreñida por Jas invenciones precedentes, por las tendencias e impulsos que se manifestaban en las anteriores concreciones literarias del tema. Existe, pues —y esta es una de las importantes conclusiones que el señor Menéndez Pidal deduce de su estudio—, una tradicionalidad moderna, de caracteres distintos de la antigua, que no es lícito desconocer ni es posible negar. Este sometimiento a la tradición no excluye, claro está, la invención personal, que se muestra en las más variadas formas y matices. Hay quien conserva las líneas tradicionales de la leyenda e innova hondamente su espíritu. Otros -alteran por completo los datos tradicionales, pero no ponen dentro ninguna idea que imprime los grandes cambios introducidos. Algunos se -esfuerzan en ajustar la ficción legendaria con la histórica. Se nos presenta, por tanto, la historia del tema del' rey don Rodrigo —y de la de cualquier otro tema histórico o legendario— como un sucesivo entremezclarse de tradición e invención individual a través de los siglos, perpetuándose sólo fija / permanente "la trama formada con episodios fecundos, la aventura dramática apoyada anchamente sobre hondas emociones humanas". No hay que advertir que todos los textos que recoge el señor Menéndez Pidal en su floresta están editados con la pulcritud y fidelidad a que el ilustre filólogo nos tiene acostumbrados. Cada uno de esos textos lleva breves, pero claras y precisas indicaciones sobre los manuscritos e impresiones conservadas y notas en las que se registran las variantes que unas y otras proporcionan. Cuando no se recoge un texto íntegro, sino solamente un fragmento, añáden-se sucintos análisis del contenido de la producción de que el trozo ha sido desgajado. De esta guisa el lector no se encuentra frente a un fragmento aislado e inexpresivo, sino que lo contempla dentro de su mundo poético y lo^ r a descubrir sin esfuerzo su íntimo sentido y valor esencial.
EMILIO ALARCOS.

SECCIÓN OFICIAL Y DE NOTICIAS
TERCER CONGRESO INTERNACIONAL DE HISTORIA Y GEOGRAFÍA HISPANOAMERICANAS.

El Comité ejecutivo del Congreso nombrado por Real decreto de 26 de septiembre de 1928 se complace en invitar a los historiadores y geógrafos de todos los países para deliberar acerca de los problemas científicos de la Historia y Geografía de España y América, e invita también a las Academias, Universidades y Corporaciones científicas, a fin de que envíen sus representantes al futuro Congreso de Sevilla. Dada la importancia de la Historia y de la Geografía hispanoamericanas, el Comité no duda del excepcional interés que despertará este Congreso, donde tantas cuestiones atrayentes han de ser tratadas por los estudiosos de todos los países. Los trabajos del Congreso empezarán en Sevilla en mayo de 1930. Las sesiones plenarias y las particulares de cada sección se celebrarán en los Palacios de la Exposición Iberoamericana. Las adhesiones de las entidades oficiales y corporaciones científicas que deseen estar representadas en el
TERCERA ÉPOCA.—TOMO XLIX

Congreso, y las de todas las personas que quieran asistir individualmente, deben anunciarse antes del 31 de marzo del año de 1930. Para todos los congresistas activos, sin excepción, la cuota será de veinticinco pesetas, y de quince pesetas la de los adlieridos. La cuota se enviará junto con el boletín de adhesión. El pago se efectuará por cheque postal o por medio de un cheque sobre un Banco de Madrid o en efectivo metálico. Una vez recibida la cuota será enviado al remitente el carnet de congresista. Los congresistas y adheridos tendrán derecho a remitir trabajos dentro de las condiciones reglamentarias y recibirán en su día las publicaciones oficiales del Congreso. El Comité ejecutivo de la Exposición de Sevilla gestionará de las Compañías de ferrocarriles y de navegación la rebaja de las tarifas para los congresistas; en su día se comunicará a los congresistas el resultado de sus gestiones. El Comité procurará facilitar a los congresistas la estancia, y en particular lo relativo a comida y alojamiento, y tratará de obtener para ellos las mayores ventajas posibles. Las secciones serán las siguientes; 29

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i.'^ Historia precolombina. Presidente : Don Feliciano Candau. 2." Historia del descubrimiento y conquista de América. Presidente: Don yVbelardo Merino. 3." Colonización. Presidente: Don Rafael Altamira. 4.^ Estudios hispanoamericanos de Geofísica y de Geografía humana Presidente: Don Victoriano Fernández Ascarza. 5.^ Geografía económica hispanoamericana. (Producción, industria, etcétera.) Presidente: Don Joaquín Hazañas. G^ Turismo hiapíinoamcrica n o. Presidente: Don José Antonio de Sangróniz. Oportunamente se designarán los Secretarios de las secciones, los cuales tendrán a su cargo la redacción de las notas, que entregarán luego a la Secretaría general. Todos los congresistas que tengan el propósito de presentar comunicaciones o Memorias al Congreso deberán notificar el tema de las mismas al 'Comité ejecutivo antes de i de febrero del año de 1930. De las conclusiones dol trabajo ha de estar informado el Comité antes del 15 de abril de 1930, y de la misma comunicación o Memoria antes de i de mayo del mismo año. El iComité ordenará la impresión de las conclusiones de los temas presentados y las distribuirá gratuitamente a los congresistas. Las Memorias o comunicaciones presentadas al Congreso podrán redactarse en español, alemán, francés, inglés, italiano y portugués. La lectura de las comunicaciones o Memorias no podrá exceder de quince minutos, y las observaciones que sobre ellas se hagan durarán a lo sumo siete minutos.

Se organizarán visitas a los museos sevillanos y a las curiosidades de la población. El Comité prepara varias excursiones a los monumentos de Andalucía. La composición del Comité ejecutivo es la siguiente: Presidente: Excelentísimo señor duque de Alba, Director de la Real Academia de la Historia. Vicepresidente: Excelentísimo señor don Ángel de Altolaguirre, Individuo de número y Censor de la Real Academia de la Historia, Vicepresiucntc de la Real Sociedad Geográfica. Vicepresidente segundo: Excelentísimo señor don Rafael Altamira, Individuo de número de las Reales Academias de la Historia y de Ciencias Morales y Políticas, Catedrático ¡ de la Universidad Central. Secretario: Señor don "V^icente Castañeda, Individuo de número y Secretario perpetuo de la Real Academia de la Historia, del Cuerpo Facultativo de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos. Vicesecretario: Ilustrísimo señor don Santiago Montoto. Tesorero: Ilustrísimo señor don Abelardo Merino, Individuo de número de la Real Academia de la Historia y miembro de la Junta Directiva de la Real Sociedad Geográfica. Vocales: Ilustrísimo señor don Victoriano Fernández Ascarza, Astrónomo del Observatorio de Madrid y Miembro de la Junta Directiva de la Real Sociedad Geográfica, Profesor de la Escuela Normal Central de Maestros; excelentísimo señor don Feliciano Candau y Pizarro, Rector de la Universidad de Sevilla; ilustrísimo señor don Joaquín Hazañas y la Rúa, Catedrático de la Universidad de Sevilla y miembro de la Real Acá-

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demia Sevillana de Buenas Letras, Correspondiente de la Real Academia Española; señor don Ramón Manjarrés y Pérez de Jiinquitu, Ingeniero industrial; ilustrísimo señor don Santiago Montoto y de Sedas, Académico Correspondiente de la Real Academia de la Historia, Cronista oficial de la provincia de Sevilla; señor don José Antonio de Sangróniz, Secretario general del Patronato Nacional del Turismo, miembro de la Junta Directiva de la Real Sociedad Geográfica.

A consecuencia de haber pasado a la situación de supernumerario don Juan Pons y Marqués, Oficial de primer grado, ha ascendido a dicha categoría don Ángel de la Plaza Bores. Por jubilación de don Miguel Almonacid y Cuenca, Jefe de primer grado, han ascendido: a Jefe de primer grado, don José de San Simón y Fortuny; a Jefe de segundo grado, don Luis García Faroch; a Jefe de tercer grado, don Amadeo Tortajada Ferrándiz; a Oficial de primer grado, don Carlos Ramos Ruiz, quedando otra vacante de Oficial de segundo grado, a proveer por oposición. Han sido elegidos Académicos de número de la Real de Bellas Artes de San Fernando los señores doctor don Manuel Gómez-Moreno y Martínez, Catedrático de la Universidad Central y Académico de número de la Real de la Historia, y don Joaquín Ezquerra del Bayo, Director de la Revista Arte Español, órgano de la Sociedad Española de Amigos del Arte.

En la vacante por fallecimiento del Jefe de primer grado del Cuerpo, don Julio Amarillas y Celestino, han ascendido: a jefe de primer grado, don Mariano Castillo y García; a Jefe de segundo grado, don Manuel Mañueco y Villalobos; a Jefe de tercer grado, don Germán García Muñoz; a Oficial de primer grado, don José María de la Peña y de la Cámara, quedando una vacante de Oficial de segundo grado, a proveer por oposición.

