﻿REVISTA
DE

ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS
AÑO XXXI.—JULIO-SEPTIEMBRE DE 1927.—NÚMS. 7 A 9

EL DOCTOR DON CRISTÓBAL LOZANO
(Continuación.)
PERSECUCIONES DE LUCINDA Y TRÁGICOS SUCESOS DE DON CARLOS.

Escribió Lx)zano esta novela (según propia confesión) "en los ratos que piden para sí las mocedades", usando "ya de pedazos de historias verdaderas, ya de sucesos que ha dictado la inventiva". Consta de ocho partes ("persecuciones") \ cada una de las cuales lleva al principio una especie de sumario de lo que trata, y concluye con gran cantidad de reflexiones filosófico-morales, curiosas y eruditas, pero afeadas por notas ridiculas, en las que intenta explicar la psicología de los personajes, bastante extraña en algunos casos. Sin embargo, varios de estos discursos no carecen de originalidad, y son dignos de leerse. Hay intercaladas en las Persecuciones poesías líricas y una comedia, Darse celos por vengarse. De unas y otra se tratará a su tiempo. Intentaremos dar una ligera idea de su enrevesado argumento, donde se multiplican los episodios, haciéndolo incomfprensible en muchos pasajes: Carlos y Lucinda se aman, contra la voluntad del padre de ésta, que intenta hac«rlai profesar en un convento, "entre castas Amazonas". Carlos lo evita a tiempo, raptándola (acto que recuerda el tipo de don Juan). A fin de realizar suis deseos de unirse en maórinionio, hoyen de Valencia, su ciudad natal, embarcándose con rumbo a Italia. Uma espantosa tormenta hace naufragar el navio, y Carlos y Lucinda, únicos supervivientes, son arrojados a la playa de Puzol (pueblo que quizá visitaira Lozano y que sitúa cerca de Ñapóles, aunque está próximo a Valencia) 2. En una quinta de los alrededores viven deste1 Aquí, igual que en David Perseguido^ y en otros casos análogos, la palabra "persecución" tiene la acepción de "adversidad". 2 Cerca de Ñapóles está PuzzuoH, que nuestro autor cambió al punto en Puzo^l, nombre que le era familiar. Por otra parte, en esto de trastrocar la Geografía incuTESCERA ÉPOCA.—TOMO XLVri 21

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rrados Camilo y su hermana Julia, que recogen a los náufragos. Carlos refiere la triste historia de ambos on un largo romance, y se quedan a vivir en la quinta. Después de muchísimas vicisitudes, originadas de la promesa que hicieron Carlos y Lucinda, al naufragar, de no casarse si se salvaban, despósanse al fin. (Con este motivo se describe la boda y un sarao, donde se representa la comedia Darse celos por vengarse.) Pasado algún tiempo sin que tengan descendencia, al lamentarse Carlos de ello se le aparece un viejo "en traje de Doctor", del cual haoe Lozano el siguiente retrato, que recuerda no poco el maravilloso del licenciado Cabra, de Quevedo, s'.n carecer tampoco de expresiones graciosas: "Era k tez de su cara un verdinegro capote; los ojos turbios, y tan sepultados en los cascos, que para ver lo blanco de ellos era menester andar brujuleando. La frente tan pequeña (porque para lo grave fe faltó la calva), que si levantaba la visera del sobrecejo, no se sabía si las cejas servían de mollera, o si la mollera hacía oficio de cejas. Las narices pequeñas, chatas y arrugadas; las orejas tan largas y puntiagudas, que a sor necesario pudieran servir de orejas y cornezuelos; la boca grande, con pocos dientes, y esos claros y podridos; el cabello tan grifo y enroscado, como si hubiera nacido en Monicongo ^ El cuello de tortuga, pues unas veces se sumergía entre los hombros y oirás se desencajaba más de media vara de ellos; el pecho con tma giba, la espaJda con una corcova; y, finalmente, laspiernas itan canillas, quie las calzas podían servir de "fuelles". Iba "puesto a caballo en una muía tan alta como la torre de Babel, tan larga como desde París a Sonsuefia, y tan flaca que parecía caballete de tejado con canales de costillas". Este horrible viejo no era otro que el diablo, y le anuncia que pronto verá cumplidos su deseos, pues Lucinda tendrá un hijo. Pero, por desgracia, ésta, próxima a dar a luz, no puede asisitir, debido a su estado, a una ramería, y entonces, disgustada, pide bárbaramente, que al nacer su hija se lo lleven los demonios. El deseo se cumple; aunque, afortunadamente, Camilo (convertido en eremita desde el matrimonio de Lucinda, a quien amaba) ve aü niño anrelbatado por los espíritus infernales, y se lo quita. Le bautiza con el nombre de Amador, y le cría. Arrepentida Lucinda de sn insensa,ta petición, no encuentra consuelo hasta que tiene otro hijo, Julián. Pasan los años, y im día éste, yendo de caza, persigue a un ciervo, que al verse acorralado le pronostica que será el miatador de sus propios padres. Horrorizado Julián, huye de España para evitarlo, y se incorpora a su Ejército. El Rey^ más itarde, agraidecido a isú heroico ccumiportamiento, le da, en premio, la mano de su sobrina Margarita. Ya casado Julián, empieza a sentir infundados celos de su inocente esposa, y con idea de vigilairla, finge una partida de caza para volver a deshora y sorprenderla. Lucinda y Carlos, que a la sazón han averiguado el paradero de su hijo, llegan a casa de éste cuando ya está sola su esposa Margarita, que los recibe cariñosamente," y al saber quiénes son les

rre Lozano varias veces: verbigracia, llamar a la península Escandinava isla {David Perseguido, 2.' parte), y confundir Ja de Malta con la de Mitilene (Greda) {Bl Hijo de David, i.B parte). I Nombre que se daba al centro de África, a la región donde habitaban los ncgroa, Véasí Los Engaños, de Lope de Ru«da (acto 2 ", esc. 2.*).

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cede su propio lecho conyugal para que reposen de las fatigáis del viaje, yéndose luego a la iglesia para dar gracias a Dios por itan feliz nueva. Entonces, regresa el celoso Julián, pensando encontrar a Margiarita con su pretendido amante, y penetra airado en su alcoba. Al ver alli acostados ai sus padres no los reconoce, sino que cree confirmadas 'sus sospechas, y les da muerte. Cometido el doble parricidio, sale enloquecido del aposento, y se encuentra a Margarita que vuelve de misa, 'poniéndose todo en claro. Julián, desesperado al ver cumplida la terrible profecía, intenta suicidarse, evitándolo su esposa, y por fin se dirige a Roma a implorar el perdón del Papa. En el camino se encuentra a su hermano Amador, que ha sucedido a iCamilo en la ermita, y después del mutuo reconocimiento, muere Amador en olor de santidad. Así termina la oi>ra de Lozano, cuya acción está integrada por tres elementos diferentes: I." La enmarañadísima trama con que comienza, original en su totalidad de Lozano, y muy del gusto de ;su época. 2.» La leyenda piadosa sobre el nacimiento de San Amador, tomada del Santoral, y de la cual dice Lozano {Pcrsec. V): " E s lo más gustoso que llevará este libro, porque es la causa final que me movió a comix)nerle." Esta afirmación, desde luego, no es aceptable. Y 3." La leyenda hagiográfica de San Julián el Hospitalario, que mata a sus padres creyendo vengar el adulterio de su mujer. Este último elemento, que es el más interesante por las derivaciones que iha tenido, aparece en La leyenda dorada, de Jacobo de Vorágine. De aquí lo copió casi al pie de la letra San Antotiino en su Summa historialis chronica partibus tribus (r." parte), que es donde se inspiró nuestro Lozano, como él mismo afirma al ifinal del libro: "El punto principal de venir los padres a morir a manos de Julián, con todas las circunstancias que queda dicho, y asimismo pronosticarlo el ciervo con voz humana, lo refiere no menos que el arzobispo de Florencia San Aníonino en sus historias, donde se verá sucintamente." Lope de Vega, que introdujo en su teatro tantas leyendas de origen popular, utilizó ésta para su comedia El dichoso patrkfda San Julián o el animal profeta {Obras de Lope de Vega, Ed. Acad. Esp., t. IV), donde es indudable que se sirvió de la misma fuente que Lozano, variando el desarrollo, pero no el fondo del asunto. Modernainente, el novelista francés Gustavo Flaubert tomó esta leyenda para escribir su cuento La Icgendc de Saint Julien l'Hospitalier, que publicó en unión de otros dos {Herodias y Un coeur simple), bajo el título de Trois cantes (1877). Francisco Navarro Vüloslada dio a la estampa, en 1879, su novela

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Amaya o los Vascos en el siglo viii, en cuyo tomo III (cap. VI) introduce, relacionándola con la obra, la citada leyenda de San Julián; pero sin atribuírsela, y suprimiendo el episodio de la profecía, que se había conservado hasta él en todas las versiones. En una nota advierte que la tal leyenda oyóla referir en Vasconia, donde es popular; pero debemos advertir que el autor entiende, con razón, por Vasconia a Navarra inclusive, su tierra natal, y allí se aplica al famoso caballero Teodoro de Goñi, ampliándola hasta que regresa de Roma el protagonista, castigado por su crimen a hacer durísima penitencia, de la cual le libra San Miguel Arcángel, siendo éste el motivo por que se fundó el Santuario de San Miguel de Excelsis, cerca del pueblo de Huarte-Araquil. (Pedro de Madrazo, España: Navarra, III) ^. Además, no cabe duda de que conoció d cuento de Flaubert (tal vez durante un viaje que ¡hizo a Francia por la época en ique se publicó), pues coinciden exactamente ambos en toda la relación, excepto en el desenlace, que en Flaubert carece de energía y verosimilitud, y en Navarro Villoslada (influido por la vigorosa tradición navarra) conmueve y resulta grandioso en su horror. En cambio, es casi seguro que no leyó ni a Vorágine ni a iSan Antonino. También añade en la nota a que hemos hedho referencia que en Cataluña hay una leyenda análoga acerca de San Julián el Hosipedero. Por último, aún en nuestros días es utilizado este argumento, habiendo escritor Luis Fernández Ardavín un drama en un acto. La Campana (Madrid, 1919), en Icuyo prólogo afirma su autor que oyó la leyenda en el pueblo de San Pedro de la Nave (Zamora), y esta versión utilizó para su obra, a pesar de haber conocido después las de Vorágine y Flaubert ; y el portugués Eugenio de Castro, el poema hagiográfico A Tentagao de Sao Macario (Coimbra, 1922), atribuyéndole la leyenda a este último Santo (según una tradición oral y el Portugal Antigo e Moderno de Pinho Leal) y tal vez siguiendo a Flaubert, aun cuando lo niegue en la Advertencia preliminar a la obra. Es, pues, tradición popular en Navarra, Cataluña, Castilla y Portugal, y quizás también en algim cAvo punto, pues parece muy extendida. Su origen acaso hubiera que buscarlo en la literatura oriental, de donde pasaría a las leyendas hagíográficas medievales. Obsérvese asimismo el parecido que presenta en cuanto al fondo con el mito griego de Edipo.
I También se refiere a ello la obra de fray Tomás de Burgui San Miguel de ErceUis, representado como principe supremo de todo fil Reyno de Dios en Cielo y tierra y como protector excelso, aparecido y adorado en el Reyno de Navarra. Pamiplona,
1766 y 1774, 2 ,vols.

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En Vorágine, la leyenda está llena de ingenuidad y encanto místico, que disminuyen en San Antonino y se dramatiza en Lope. Lozano la da ya forma decididamente realista y a veces cruda, pero bien desarrollada. Flaubert intentó seguir el primitivo aspecto de Vorágine, sin conseguirlo, e hizo una narración poco digna ^del autor de Madame Bovary; pero (Eugenio cíe Castro logró lo que hubiera querido hacer Flaubert. Más acertado Navarro Villoslada, usó de una forma y desenlace sumamente atrayentes, hasta el punto de que acaso sea este episodio uno de los pasajes más interesantes de toda Aniaya. Sin embargo, la verdadera naturalidad y el sabor dramático y humano que en esta versión se insinúa no lo alcanza hasta el drama de Ardavín, cuya escena última es sin disputa el final mejor que se ha dado al asunto, así como su desenvolvimiento perfectamente preparado. Únicamente es lástima que en algunos puntos, a fuerza de querer ser verosímil, produzca efecto contrario; así, por ejemplo, la borrachera de los padres del protagonista, queriendo ser base firme de la escena ñnal, resulta falsa e innecesaria. Resiulta curioso notar que sólo Lozano y luego Ardavín colocan la acción en época actual, venciendo este escollo con éxito. Los demás, prudentemente la dan carácter legendario. En cuanto a la versión de Lozano en la Persecución IV, introduce un notable episodio en que un Cristo inclina la cabeza otorgando el perdón a un pecador arrepenitido. Hay gran parecido entre este episodioi y aquellas leyendas tratadas diversas veces en nuestra literatura (Berceo. Cantigas, Zorrilla), en las que también un Cristo tiene el principal papel. Lozano, en su constante afán de asegurar todo con citas y notas (producto, en este y otros casos, de su rica fantasía), afirma que la tal escultura está "en un lugar secreto de una iglesia de Ñapóles". Por lo ingenioso, merece leerse también el discurso de la Persecución I, en el cual diserta largo y tendido sobre el matrimonio, especialmente entre los viudos. Siempre han gozado de un relativo éxito las Persecuciones de Lucinda, como lo demuestran sus numerosas ediciones, sueltas y con las Soledades, a. continuación de las cuales se publicaron desde 1672, sustituyendo con las Serafinas a las comedias suprimidas en esa fecha, y que se incluían en ediciones anteriores. Al imprimir las Persecuciones en esta nueva forma, se excluyó !a comedia Darse celos por vengarse, inserta hasta entonces en la novela, y por ende el siguiente curioso pasaje con ella relacionado, que no nos resistimos a copiar, pues dada la rareza «le las ediciones en que figura,

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€s muy poco asequible al lector que desee conocerlo. El nos da un vivísimo reflejo de la crítica teatral en la época de Lozano: "Ofreció una comedia no muy larga [Darse celos, e t c . ] porque no enfadase, que ya está tan melindroso el gusto, que aun de lo propio que siente (placer se suele enfadar. Los teatros son testigos, por ser el blanco adonde se registran todas estas faltas... Notable fué el gusto que todos recibieron de la comedia, que a ser en este tiempo el dar gusto, Jo tuviéramos por milagroso, supuesto que aplausos que llagan, esos lucen, y pagados silbos deslucen los más bien trabajados. Y ha llegado a tanto esta desordenada malicia, que aun de otras aplaudidas en común, sacan luego en particular muchos que llaman defectos, no más que por destruir lo que ven lucido. No quiero para pnieba de esta verdad sacar otros ejemplos, sino el del excelentísimo Montalbán; pues habiendo oído, a pesar de la envidia que se escondía rebozada, las mayores alabanzas que ninguno pudo imaginar, bien merecidas por todas «us 'comedias, oyó después maliciosos Vituperios, sin poderlos reprimir."
SOLEDADES DE LA VIDA Y DESENGAÑOS DEL MUNDO.

Constituyen, con d David perseguido y Los Reyes Nuevos de Toledo, las tres obras más populares de Lozano. Semejante esta novela a las Persecuciones de Lucinda, se divide en cuatro partes (Soledades), incluyéndose también entre la prosa varias poesías líricas. La Soledad segunda está en verso. (Véase Poesías.) Su argumento, original de Lozano sólo en parte^ es otra historia de amores, .parecida a la ¡de Carlos y Luanda y tan complicada como ella, y aún más a causa de la falta de orden cronológico en el desarrollo de los acontecimientos y de las historias ajenas a la narración que se introducen, Itodo lo cual contribuye a que sea casi imposible de resumir: Soledad primera: En las escabrosas sierras de Guadalupe (Cáceres), el eremita Enrico y unos pastores encuentran a una dama, Teodora, llorando junto al cadáver destrozado de un oaballero. Eniberrado éste, Teodora (recogida por los monjes de Guadalupe) refiere sus amores con Lisardo, el caballero muerto: "por inverosímiles circunstancias, la obligaron su padre y su heranano a profesar en un convenito; pero ella' concertó con Lisardo que la rapbasie. Llega el día convenido paira huir, y Teodora espera inútilinent'e la llegada de Lisardo. En'tonces supone que lamua a otra, y creyéndose burlada, cuenta todo a sus parientes, que salen en persecución de Lisardo para matarle. Teodora, a todo esto, recibe una carta de su amamte, en la que le explica la causa de su 'aJbandono, bien diferente de la que ellai se sospechaba, como ya veremos; y arrepentida de su ligereza, corre a evitar lai venganza; pero

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tlega: sólo a punto de estrechar entre sus brazos el cadáver de Lisardo. Enrico la consuela de sus desgnaicias, y Teodora le pide un ropón de ermitaño, y se leíira a hacer penitencia. Soledad segunda: Ahora bien, Lisardo vive, y el asesinado es un monje, €on eJ que cambió sus vestidos, pues taimbién ha determinado refugiarse en un monasterio. Cuando se dirige a él, encuentra a otro monje que le cuenta la causa de vivir en aquellas asperezas: enamorado de su madrasta, mata a su padre para conseguirla, y esto da lugar a que ella, inocente de la atroz pasión que ha inspirado, se suicide. Es una historia cruda e inmoral que la versificación no suaviza bastante. Soledad tercera: Todavía tropieza Lisardo en su oaimino con un nuevo penitenite, que de igual forma que los otros personajes relata su vida, interesante novelita cortai, ajena por completo a la obra. Véase su asiunto: A una dama, pasado tiempo que se ausentó su marido, la hacen creer que hai muerto, su tía y un pretendiente viejo y rico, con el cual se ve obligada a; casarse. Después de celebradas las bodas, regresa el primer marido, que convencido de la inocencia de su mujer y de la maldad de la tía y el viejo, los mata. Burlando a la justicia, nuevamente unido el matrimonio, viven así un año, y tienen una hija; pero por fin el padre es reducido a prisión, y después condenado a muerte. Entonces soborna a¡l verdugo, que mediante un narcótico le sumerge en un profundo sueño, durante el cual finge su ajusticiamiento y entierro ^. Libre ya otra vez, cuando va a reunirse con su mujer se le ¡aiparece ésta (que ha muerto mientras tanto, ignorando su salvación) y le mueve ai hacer la penitencial en que está. Soledad cuarta: Terminada la relación de sus desdichas, Enrico acompaña a Lisardo a una alquería, donde le ruegan a éste que refiera los motivos porque ha ido allí. Lisardo accede, y cuenta lo siguiente: él y otro caballero, llamado don Fernando, se enamoran de dos damas de Córdoba; pero por extrañas causas se casan cada uno con la amada del otro. Má* tarde, enterado Lisardo de que su mujer y don Fernando intentaban envenenarle, mata a éste, y obliga a la infiel esposia, con un puñal al pecho, a beber la ponzoña que le ddinaba. (Episodio harto conocido, tomado de los ejemplos históricos, que incluyó en el David Perseguido, más tarde. Parte i.', cap. XI, ejemp. III, y Parte 2.», cap. XYIII, ejemp. I). Después de hacerse justicia, Lisardo va a Salamanca, y la viuda de don Fernando le promete desposarse con él a su regreso. En Salamanca conoce a Teodora (refiere lo mismo que ésta al principio), y cuando se disponía a raptarla oyó en la calle gritos de: "Lisardo es, matadle", y a poco una voz que gimió: "i Ay, que me han muerto!" Intrigado, se acerca al lugar del suceso y ve el cadáver de un hombre en medio de un charco de sangre. Tiene una horrible visión de que él es quien está allí muerto; pero luego se repone, y vuelve a dirigirse al convento, a consumar su propósito, cuando oye lúgubres campanas y cantos funerales: ©s eJ entierro •del hombre asesinado, que acompañan muchos eclesiásticos cou hachones enI Este episodio se repite len varias obras literaria», verbigracia: la novela TOÍÍO «f traías, del mismo Lozano, y El tesorero del Rey, de García Gutiérrez. Su «•rigen tal vez esté en un cuento de Las mil y una noches, de desenlace análogo. '

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ccndidos. L i s a r d o ya n o d u d a de que sr. alma está en pena, y por cso^ a u n q u e

ha muerto, pisa todavía la tierra. Sigue, inconscientemeTilte, al cortejo fúnebre, y llega a una igüesia, donde presencia sus propios funerales. Entonces no puede corutener&e, y pregunta al que tiene más cerca que cuál es el nombre del imiuerto. "Lisardo el de Córdoba, que vos conocéis como a vos mismo", es la extraña respuesta que recibe. Lisardo, horrorizado, afirma que no puede ser, que Lisardo está vivo; y entonces el maestro de ceremonias le dice que, efectivamente, eso es cierto; pero que ellos (almas salvadas del Purgatorio con limosnas de Lisardo), le hacen el funeral por estar su alma & pique de perderse. Desmáyase Lisardo, y cuando vuelve en sí halla la iglesia vacía; se va, y tomando la aparición como un aviso del Cielo por el adto que iba a cometer, escribe a Teodora dándole cuenta de todo, y la aconseja que, como él, se convierta en eremita. Ya hemos visto lo que hizo Teodora. 'Concluida la historia de Lisardo, llegan a la alquería el hermano de Teodora en busca de ésta, la viuda cordobesa tras de Lisardo, y los otros monjes. Enrico pronuncia un sermón, animándolos a "la más perfecta vida, que es la religión monástica, pues allí se resigna la propia voluntad y se camina al Cielo por más derecho camino" (a este fin se tiende en toda la obra), y todos itoman hábitos de monjes, y se rcitiran a vivir como ermitaños. Finaliza la novela con la descripción de un festival que se da para celebraír tan fausto acontecimienlto. Dejando a un lado las historias accesorias introducidas en la novela, cuyos argumentos no son extraños en la ¡Literatura, y el característico raipto de la monja a la manera de don Juan^, nos ocuii:)aremos del episodio del entierro, que reviste capital importancia y ha dado la mayor celebridad a nuestro autor por los imitadores que tuvo en la época romántica. Su origen está en una conseja popular muy extendida, especialmente en las comarcas del Norte ^, según la cual, la persona que está próxima a morir ve por la media noche una terrorífica procesión, foifeada por muertos, que llevan a enterrar un Sosia suyo, cantando con voz tenebrosa y empuñando sendos hachones encendidos. Aparece la leyenda en varios romances populares, y ya con carácter
1 No quiere esto (decir que el tipo de Lisardo tenga el menor parecido con el de don Juan, sino todo lo contrario, como ya probó con fina gracia el señor Said Armesto. (La leyenda de dcm Juan. Madrid, 1908, pág. 238.) El único punto de contacto entre ambos es la acción de( jraptar a la religiosa, episodio xcny del gusto de Lozano y su época. 2 No sójo es popular en España (Galicia, Asturias, la Miontaña, e t c . ) , sino también en muchos puntos del extranjero: Portugal, Bretaña, País de Gales, Escocia, Alemania, Suiza, con diversas (variaciones, pero siempre coincidiendo en lo» rangos principales. (Véase Said Armesto, ob. cit., pág. 232.) En España esta conseja medioeval "se unió luego a la leyenda semierudita formada en torno a idon Miguel de Manara, y era natural que viniera a incorporarse al fin a la de don Juan" (Lomba y Pedraja: La figura y la leyenda 'de don Juan Tenorio en la literatura estpañola. Murcia, 1920}.

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literario en el Jardín de flores curiosas. Salamanca, 1570 (Coloquio lili), de Antonio de Torquemada ^. En él se inspiraron: el ciego cordobés Cristóbal Bravo, que versificó la anécdota, publicándola en Toledo, 1572 (Véase Gallardo: Ensayo, t. II, col. 126); Lope de Vega, para El niño diablo y El vaso de elección, San Pablo, comedias; Tirso de Molina, que la aplicó a la 2." parte de la comedia Santa Juana (Parte V de Comedias, Madrid, 1636); Pedro Rósete Niño, para su desdichada comedia El rayo y terror de Italia (Ms. Bibl. Municipal de Madrid, Sig. 1-63-12); y también nuestro Lozano, que convirtió la sencilla anécdota en episodio novelesco, suavizando el terrible [final que le dio Torquemada y se conserva en algunas versiones ^, más conforme, sin embargo, con la tradición papular. Gran éxito debió de alcanzar la obra de don Cristóbal, pues al pocO' tiempo salieron, en pliego suelto, dos romances de Lisardo el Estudiante de Córdoba (Bib. Aut. Esp., t. XVI, pág. 264)', en los que se reproducía el asunto, copiándolo al pie'lde la letra de las Soledades. Entonces es la época del mayor esplendor de esta leyenda. "Aceptada por un'siglo creyente, se ihizo tan popular, que apenas había un español que no la supiese de memoria, y que no se apoderase de ella para leerla en el libro o en los romances." (Duran, Romancero.) En cuanto a éstos, sin ser muy notables, no carecen de interés; "sus versos fluyen fáciles y armoniosos de la pluma del poeta" (Cotarelo, Una cantiga célebre, pág. 71), y recuerdan muchísimo el estilo de Lozano, salvo en la ampulosidad (si bien es verdad que tampoco la requiere el carácter de la composición). ¿Será obra suya? El reproducirse en ellos frases enteras de las Soledades, pudiera alegar algo en favor de esta hipótesis, aunque ello no fuera más que el resultado de haberse seguido resueltamente el texto de la novela. Por otra parte, el empleo de palabras y expresiones características de Lozano, que no están en las "Soledades" y si en otras de sus obras, da mayor solidez a la suposición. De to; Libro popularisimo en BU tiempo, se tradujo' al Jfrancés por Gabriel Chappuys, en 158Í, y Cervantes lo condenó al fuego "por disparatado [y arrogante", en el famosísimo bscTutinio do la bibliotc-ca de don Quijote. ?. El protagonista, al salir de presenciar sus funerales, es perseguido hasta su casa por dos feroces perros negros que le devoran. 3 No es admisible la afirmación |sustentada por el señor Said Armesto de que sean los romances anteriores a las Soledades, entre otras razones, porque ni los cita Lozano, siempre tan cuidadoso en anotar los antecedentes de sus argiiincntos, ni hace alusión aileuna a ellos en la obra. Además, si efectivamente coinciden "sus frases y asonancias" con las contenidas en las Soledades, también es cierto, nv.e son típicas de Lozano, y es indudable que de haber utilizado los citados romances para componer la novela habí ¡a cuidado de variar la forma por completo, según su costumbre.

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dos modos, creemos prudente no aventurarnos a emitir la menor afirmación ni en pro ni en contra de lo expuesto, toda vez que carecemos por ahora de pruebas irrecusables. Tal popularidad perduró durante todo el siglo xviii, hacia cuya mitad salió a la luz una Historia de Lisardo el Estudiante de Córdoba, y de la hermosa Teodora, con los trágicos sucesos del ermitaño Enrico. Sacada en cpmpendio del tomo titulado Soledades de la vida y Desengaños del mundo; refundición hecha por iautor anónimo, suprimiendo las poesías puramente líricas y prosificando las narrativas que pide para sí la inteligencia del ¡texto, el cual se adiciona, en los casos donde la claridad lo requiere, con párrafos explicativos, por lo común inoportunos. Esto, y el haberse modernizado, arbitrariamente, el agradable estilo de Lozano, hacen que el compendio tenga escasísimo mérito. Sólo perduró la división en cuatro partes {soledades); pero con encabezamiento de capítulos. Desde principios del siiglo x i x fué decayendo la lectura de las Soledades hasta que Espronceda aprovedió la leyenda para su celebérrimo cuento fantástioo El estudiante de Salamanca {Poesías, 1840). Pero tuvo el acierto de des^Xijar a la protagonista del manoseado carácter de religiosa que en los demás casos se le había dado y de aumentar nuevos e interesantes episodios. Entonces renació el tema con nueva vida en esta versión, que es la más conocida, justamente por su incomparable belleza y apropiado desenlace ^. Debió de utilizar como fuente, no sólo las Soledades, sino también su derivación en verso: los romances, que le impulsaron probablemente a darle forma poética, 'en vez de escribirlo en prosa, y le sugirieron el titulo. Zorrilla, incansable lector de Lozano, aun cuando conoció el cuento de Espronceda, tomó de él tan sólo el plan general, y siguió, en cambió, muy de cerca las Soledades para su leyenda El capitán Montoya {Leyendas poéticas, 1838), introduciendo ligerísimas variaciones, aireñas perceptibles, que no bastan a diferenciar el protagonista de su precursor Lisardo. Además, el sevillano don José Gutiérrez de la Vega publicó en el Semanario Pintoresco Español, en 1851 (págs. 410 a la 412), otra repetición de tan interesante tema, que tituló Don Miguel de Manara (cuento ^rai El señor Bonilla San Martín arregló para el teatro muy acertadamente el cuento ds Espronceda, publicándolo bajo el seudónimo de Martín de SamoJf. El Burlador de Salamanca. Leyenda lírica do José de Espronceda, adaptada a la escena. Música del maestro Karl Fritas Zutt. Madrid, 1908.

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dicional), y tiene numerosos puntos de contacto con cada una de las obras anteriores, tal vez conocidas del autor. Otro tanto puede decirse de la noivela del francés Próspero Mérimée Las almas del Purgatorio, traducida al español x>or don José Plácido Sansón e inserta en el folletín de Las Novedades en 1868. Se publicaron las Soledades en 1658, precedidas del titulo Los Monjes de Guadalupe ^ y a nombre de don Gaspar Lozano Montesinos, sobrino de'l autor, porque mal se compasaba el carácter de esta obra con el severo sacerdote que dio a la estampa, años antes, el David Perseguido. Al morir don Cristóbal fueron ya reimpresas en la edición de 1672 y siguientes como obra de él. Sin embargo, desde la primera edición "corrieron como suyas aunque sin su nombre" (Prólogo de don Gaspar a la edición de 1672), y ya, maliciosamente, fray Benito de Rivas ensalzaba a don Gaspar, "autor deste ingenioso estudio, tan parecido en k abundancia, cordura y método, a su tío don Cristóbal Lozano, autor de tantos y tan bien recibidos libros". {Censura de 1658.) Aún más las encomiaba Calderón en su Aprobación, porque "mañoso el ingenio, al viso de lo deleitable sabe introducir lo útil; que es tal nuestra malicia, que aun la virtud ha menester valerse contra ella de adornos que la disimulen, para que a sombra de lícito divertimiento, se halle alumbrada de la preciosa luz del desengaño". Por cierto que esto último e.s la interpretación más exacta de las í>bras de Lozano.
LAS SERAFINAS.

Cinco novelitas se conocen bajo esta denominación, cuyas causas ya indicamos, y constituyen una colección análoga, en cuanto a la forma, a las Ejemplares de Cervantes y más aún a las dirigidas a Marcia Lccnarda por Lope de Vega, de quien era Lozano admirador incondicional. Baquero Almansa las suponía obra de la juventud de don Cristóbal; pero esto es sólo aplicable a la primera y a la cuarta. Las otras tres se fueron escribiendo posteriormente, con difererutes intervalos de tiempo. La última debió de componerla Lozano cuando ya vivía en Toledo, como lo demuestran diferentes pasajes de ella. Reunidas todas y dedicadas a la misma persona a quien se dedicaron las primeras, no publicadas por la falta de papel que había cuando las escribió (Prólogo de las Persecuciones de Lucinda, ed. de 1664),
I Ticknor, en su Historia de la Literatura española, las llama Los Monjes de Montserrat, con error manifiesto.

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vieron la luz en 1672, muerto ya su autor, cuando pasaron, en unión de de las Persecuciones, a llenar el hueco que habían dejado las suprimidas comedias, a continuación de las Soledades. Desde entonces se publicaron en esta forma. Su asunto viene a !ser el mismo en todas, aunque variando por completo la forma de desarrollo: una historia de amor que se resuelve, según los casos, satisfactoria o desdichadamente. Siguiendo su costumbre, inserta Lozano en ellas algunas poesías líricas (véase Poesías) y continúa las consabidas pullas satíricas, muy de su gusto, que dirige a las damas dueñas, médicos, criados, etc. Ijas novelas son las siguientes: El amor más mal pagado, y mujer menos constante. Seguramente la primera que escribió Lozano. Tiene escasísimo valor literario, y su asunto (una mujer amenaza de muerte a otra, si enamora a su amante), inverosímil y disparatado, se parece mucho al de la comedia del misino Lozano Darse celos por vengarse (véase) careciendo, además, de interés, debido a la enredosa y obscura manera que tuvo el autor de exponerlo. Solamente merecen leerse los graciosos pasajes donde trata de los poetas, "que de puro sobrados nadie los estima"; de la pasmosa facilidad con que la gente se da el título de Don ^; de costumbres de su tiempo, y sobre todo de un chistosísimo caso sucedido a Lope dte Vega con motivo del estreno de su comedia El asalto de Mastrique (Matrisque según Lozano), y que transcribe nuestro autor como de oídas. Todo es trazas. Una dama enamorada de un caballero es obligada por su padre a casarse con otro. Ella, para librarse de su marido y unirse al que ama, se finge muerta, mediante un narcótico que la stime en inmovilidad completa. Mientras le dura el letargo es enterrada, y luego exhumada por su amante, que huye con ella. Con tal argumento escribió Lozano una novelita interesante, perfectamente desarrollada y con caracteres bien trazados. Alparece el asunto en una novela de Mateo Bandello (de donde lo sacó don Cristóbal) que ya había utilizado Lope de Vega para su comedia La difunta pleiteada, variando el desenlace. Además, es caso que se refiere en un popular romance y figura en la Miscelánea de Luis /^a-

I Satirizaron también esta costumbre Alarcón en La Prueba de las Promesas (jcj-n. 2.") y en El Tejedor de Segovia (2.0 parte, acto 2.'); Calderón en El Ingrato (jorn. 2.'); don Pad'ro del Peso en Las glorias del mejor siglo (jom. 2.«'), y otrM varios.

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pata y aun se ha investigado su origai histórico por doña María Goyri de Menéndez Pidal. El comienzo de la obra recuerda vagamente el estilo de el Don 'Al^varo del Duque de Rivas. Inserta Lozano una graciosa anécdota de dos pintores (tal vez alusión a personas reales) y rememora otra que "cuenta el español Virgilio, Lope de Vega, siempre con razón loado y nunca bastante acabado de loar", y es la del labrador que aprendió el Credo a fuerza de oírselo repetir muchas veces a los chicos de la escuela. Baquero Almansa dice que esta novela tiene un lejano parecido con algimas de El Decameron, de Boccaccio. Buscar su propia desdicha. Basada en parte sobre un hecho real ocurrido en Minateda (Albacete), pueblo próximo a Hellín, villa esta última "de las más principales de todo el reino", según afirma Lozano. He aquí su argumento: Don Félix, amado de doña María, está cautivo en Argel, donde vence a un príncipe en un torneo, 'siendo por esta causa puesto en libertad. Regresa a Madrid, y "como no ignoraba donde se saben las nuevas de lo que pasa y no pasa, la primera visita que hizo fué a las gradas de San Felipe, donde halló dos soldados flamencos, cercados de muchos oyentes, refiriendo asaltos y más asaltos, batallas y más batallas, y sobre todo enseñando, para ser creídos, hartos papeles falsos entre pocos verdaderos. Allí oye las hazañas de nn valentón de Hellín, llamado Francisco Valcárcel ^, e inmediatamerrte va a buscarle y le reta Valcárcel, consciente de su superioridad, se niega noblemente a ibatinse con don Félix; pero asediado por éste, acepta al fin el duelo. En él muere don Félix, que antes le perdona, y le ruega que se case con doña María. Valcárcel accede, y termina la novela con la celebración de los esponsales. Muy entretenida y atrayente, por guardar, como la anterior, unidad de acción, lo cual hace que la atención no se fatigue, como ocurre en otras obras de Lozano. El tiipo de don Félix, medio matón, medio caballero, es quizá el más notable de los creados por el autor. Pasar mal por querer bien. Cronológicamente debió de ser la segunda que escribió don Cristóbal. Redactada con cierto cuidado, esta • »
1 No es invención del autor este personaje, sino real y Verdadero, y perteneciente a una encumbrada familia de Hellin, que hizo su enterramiento, por cierto, en la misma iglesia que ILozano, en una capilla, enfrente del de éste, donde se conservan curiosísimo^! retratos de los Valcárcel. Es más: con un .caballero de esta familia hubo de casar más tarde Ana Lozano y Fernández Montesinos, sobrina de don Cristóbal.

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novela no carece de interés, ya que no llegue a la altura de las dos anteriores |y de la siguiente. Se refieren en ella las desgracias de un desdichado amante cuya prometida es cortejada por d Rey. Después de numerosos episodios, algo cansados, termina felizmente con la boda de los dos enamorados, autorizada por el Monarca. Es asunto que encontramos infinitas veces en la literatura española, especialmente en el teatro [La niña de plata y El Diablo está en CantÜlana, comedias de Lope y de Vélez de Guevara, por ejemplo). La frase inserta al prinicipio de esta novela: "su boca [era] un encendido rubí, dividido en dos", derivada quizá por Lozano del romance de Montalbán:
"A UNA BOCA.

Clavel dividido en dos, titrna adulación del aire, dulce ofensa id€ la vida, breve concha, rojo esmalte...",

inspiró quizá a Espronceda el madrigal dedicado a la célebre actriz Matilde Diez:
"Son tus labios un rubí partido por gala en dos, arrancado para ti de la corona de Dios",

que reprodujo Zorrilla, con ligerísimas variaciones, en su oriental Dueña de la negra toca...:
"Tus labios son un rubí partido por gala en Idos... , Le arrancaron para ti
de la (corona Ide im DÍOJS."

El muerto celoso. Quizá sea la mejor de las novelas comprendidas en Las Serafinas, no sólo por la pulcritud y casticismo de su lenguaje, sino por su original argumento y acertada exposición del mismo, así como por sus personajes, vigorosamente trazados. Don Juan de Moneada está enamiorado de doña Ana, daima' toledana, a quien corteja tamt)ién otro caballero llaimado Lucindo. Don Juan se deshace de su rival m'aitándole en un duelo que sostiene cqm é! junto al castillo de SaJí Cervantes (San Servando) y logra conquistar a doña Ana. El muerto, al ppco tiempo, por sobrenatural poder, vuelve a la itierra a, impedir, de mil formas, los amores de su maitador. Por fin promete a don Juiaai dejarle en paz si le ayuda a salir del Purgiatorio, para lo cual es preciso que restituya una que fué su finca, cuando vivía, al convenio de Santo Domingo de Valencia, su legitimo dueño. Don Juan no hace gran caso de estas advertencias, y cuando

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se dispone a celebrar sus bodas se presenta el muerto, que arrebata al novio, llevándoselo a los infiernos para que aprecie, digámoslo así, prácticamente, las penas y pesadumbres que padece por su olvido, desde que murió. (Es notabilísimo este trozo, que delata a Lozano como lector asiduo de los Sueños de Quevcdo.) I Al regrosar de nuevo a la tierra, don Juan cumple el deseo de Lucindo, y celebra sus esponsales dichosamente. Tiene toda la obra chistosísimos rasgos del festivo ingenio de Lozano, y son admirables dos cartas de don Juan y doña Ana. A título de curiosidad copiamos estas lineas, en que Lozano se burla del estilo pesado y minucioso de Ginés Pérez de Hita: "Que porque V. md., señora doña Serafina, no diga que escribo Guerras civiles de Granada, no me detendré a contar los ricos cuanto costosos aderezos de que estaba guarnecida."
OBRAS DRAMÁTICAS.

Son seis comedias y un auto sacramental, y constituyen, en general, la parte más débil de la producción de Lozano. Están en romance octosílabo, interrumpido a veces por trozos en variados metros y poesías líricas (sonetos, canciones, eitc. Véase Poesías líricas), que son casi lo único de algún valor literario que tienen, pues los asuntos y su desenvolvimiento son por lo regular poco afortunados. También se intercalan cartas en (prosa. Constan las comedias de tres jomadas y se nota en ellas la influencia de Lope, y más aún la de su discípulo Montalbán: pero en sus deficiencias ; p'ocas veces en sus aciertos. ProbableiBente no se representaron, o si acaso, ante un contado número de personas, en alguna reunión. En ellas se busca el efecto escénico, con ayuda, en ciertas ocasiones, de complicadas tramoyas (apariciones, juegos de pólvora, etc.), y se logra raras veces. Los personajes, imperfectamente delineados la mayor parte de ellos, suelen emplear el pobrísimo recurso dramático de los monólog-os para poner al público en antecedentes del argumento. Sin embargo, estos largos pasajes suelen ser lo mejor de la obra. Se notan asimismo la división de un verso entre dos o más personas, lo cortado dd diálogo y la multiplicación de personajes y episodios innecesarios. El tipo mejor trazado es el gracioso, que tiene comúnmente cierto sabor picaresco. Al final de cada obra pone Lozano unos cuantos versos referentes a sí mismo, y en los cuales (pide perdón al público por las faltas cometidas.

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EHce Baquero Almansa refiriéndose a estas producciones de Lozano : "Campea en ellas más la inventiva que la observación de la realidad; los enredos son más embrollados que interesantes; los caracteres, de fantasía; los diálogos, poco movidos; las unidades de lugar y tiempo están conupletamente holladas; y pasajes hay que envidiara el dramaturgo de El gran cerco de Viena." Se publicaron a continuación de las Soledades, hasta la edición de 1672, en que se suprimieron, sustituyéndolas con el resto de las novelas. También hay reimpresiones sueltas y en colección con otros autores. Veamos cada una de ellas: Darse celos por vengarse. Introducida en las Persecuciones de Lucinda, es quizá la primera obra dramática de Lozano, que en ella carece de soltura y sobre todo de verosimilitud y naturalidad, siendo afectado y obscuro. Los protag-onistas son dos parejas de enamorados que tienen la desdichada idea de darse celos mutuamente para poner a prueba su cariño. Esto da lugar a una larguísima sucesión de enredos y episodios superfluos, que hacen de la comedia una verdadera maraña, difícil de desentrañar en muchos puntos. Por fin se resuelve todo satisfactoriamente, si así debe llamarse el concluir con las bodas de los cuatro enamorados. El asunto no puede ser más trivial y manoseado, y se repite en nuestro teatro con más acierto infinidad de veces. Recuerda de un modo lejano, y en ciertas partes, el de El curioso impertinente, de Cervantes. Contribuyen a la falta de interés y al cansancio del lector el entreverse desde el principio el desenlace y la abundancia de ridiculas escenas. ' • El tipo más notable de la comedia es el del gracioso Capote, que dice los siguientes versos, cuyas alusiones no es fácil determinar a quién van dirigidas:
"ánimas del Purgatorio, por el paso en que estoy puesto 09 pido que me saquéis con victoria de este 'enredo. Y si salgo bien de él he de hacer carteles luego., sin ser del Orden Francisco el mejor de los tercerors."

Don Ramón de Mesonero Romanos incluyó esta comedia como anómma en su índice alfabético del Teatro antiguo español {Bibl. Aiit. Esp., t. XLIX).

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Los trabajos de David y finesas de Micol. Asunto tratado también en el David Perseguido es el de esta comedia, de acción bien prevista y cuidada versificación, dentro de lo caracteristico de Lozano. Refiere las hazañas de David, premiadas por Saúl con la mano de su hija Micol; las bodas que celebra con ésta, y las persecuciones de que es objeto por parte de su suegro, esto es, eJ tema predilecto de Lozano. Es muy notable la descripción que se hace de un ejército en marcha, y un monólogo del protagonista en la primera jornada. En 172Ó alcanzó el honor de ser publicada en Holanda, en unión de otras comedias de Lope de Vega, Calderón, Montalbán, etc., bajo el pomposo título de Comedias nuevas de los más célebres autores y realzados ingenios de España. Los amantes portugueses y querer hasta morir. Dos amantes van venciendo los obstáculos de todo género que se oponen a su dicha; pero habiendo muerto él, su prometida se suicida ante el cadáver. Este asunto tiene gran parecido con los poéticos amores de Romeo y Julieta, Hero y Ixandro, los amantes de Teruel, etc., origen de numerosas y admirables obras. Otra historia amorosa, vulgar e innecesaria, viene a complicar la ya de por sí exagerada y fantástica acción, sin aumentar el escaso valor de la comedia. Es episodio curioso una batalla que sostienen ejércitos femeninos a la manera de las amazonas. En la jornada primera se lee:
"—^Hola, ¿quién sois? —Soy Chitón, y no el de las taravillas aunque sé muy bien hablar lo que Hin hombre ha menester y un poquillo más, por ser mi ¡oficio, ¡acayizar."

En el ejemplar que manejamos ^ puso Bartolumé José Gallardo la siguiente nota, manuscrita, al trozo anterior: "Alusión a El Chitan de las Tarabillas, obra injeniosa [sic] atribuida a Quevedo. B. J. Gallardo." También alude Lozano a su amigo Montalbán, hablando del "estilo pulido", "a lo Montalvanado".
I Bibl. Nac. Sig. -—-. Procede de la particular de don Agustín Duran.
0Ü4 TERCERA ÉPOCA.—TOMO XLVrl 22

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Herodes Ascdonita y la hermosa Marienna. El propio autor indica al final de la comedia tó fuentes que empleó para escribirla:
"Y aqiií tíene fin la historia trágica y toda verdades de Herodes Ascalonita, con la muerte lamentable de la más bella Mariana, muerta por celos infames. Si alguno por más extenso quiere ver sus crueldades lea a Philon, y a Josepho o a Pineda en sus Anales."

Pero, a pesar de esto, puede afirmarse sin temor de equivocación que aunque conociera el asunto a través de estas obras, tuvo continuamente a la vista el popular drama de Calderón El mayor monstruo, los celos (1635), cuyo argumento es el mismo, y planteado en análoga forma, esto es, los celos del Tetrarca Herodes de su inocente esposa Marienna, pasión que le impulsa a ordenar que la maten cuando él deje de existir; pero sospechando al poco tiempo que le engaña, la da muerte. Arrepentido Herodes de su inhumana acción, es presa de terribles remordimientos, que le hacen figurar manchado de sangre cuanto le presentan, así 'como sus propias manos. Hasta tal punto siguió Lozano la obra de Calderón, que en la tercera jomada imita la trova del comendador Escrlvá ("Ven, muerte tan escondida"...), aJlí incluida, que recita Marienna cuando va a morir, con esta otra no inferior:
"Muerte, si habéis de venir, miKho pienso que tardáis, que aunque el vivir me alargáis es más mtierte este vivir."

Es la lúnica obra dramática en que no incluye Lozano trozos líricos. En cambio, abundan los monólogos, algunos dignos de estima. La mejor jomada es indiscutiblemente la última, y sobre todo el desenlace, perfectamente tratado y que parece de autor moderno. En cuanto al castigo que experimenta Herodes por su crimen (ver sangre continuamente en sus manos), episodio añadido por Lozano al argumento, tiene gran analogía con Macheth (acto |V, esc. I), de Shakespeare y con El caudillo de las manos rojas, tradición india, de Bécquer. Utilizó Tirso de Molina este argumento, tomándole quizá de las fuentes que cita Lozano para escribir su comedia La vida y muerte de Herodes, y también compuso con él Domingo Ri/poll y Fernández Urueña, en el siglo xvni, la titulada: El bárbaro Ascfdonita y tirano de Judea.

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¡II

Manuel José Martín tkne una Historia trágica y verdadera de Herodes el Grande con su virtuosísima mujer Marianne. Madrid, 1780. Voltaire, en 1724, dio al teatro la tragedia Marianne, que con razón fué considerada por La Harpe como inferior a las demás de su autor. El famoso dramaturgo aJemán Federico Hebbd tiene una tragedia: Herodes und Marianne, en la cual se repite este asunto según su forma general. El Estudiante de día y galán de noche. Los sobresaltos e inquietudes de dos amantes, cuya dicha se ve combatida de mil maneras, dieron a Lozano el argumento de esta comedia de enredo, tal vez la mejor del autor, y en la cual hay escenas algo naturalistas y graciosas. "Casi pudiera pasar por una regular comedia de costumbres —dice Baquero Almansa—; tiene buen enredo, frescura, interesantes situaciones, algunas figurasi ¡bien trazadas, diálogo más vivo y rasgos líricos no enteramente desprovistos de graciosa poesía." El tipo jnejor concebido, como es corriente en don Cristóbal, es el del gracioso. Lo inverosímil de algunos acontecimientos y la excesiva abundancia de episodios hacen desmerecer algo a la obra; pero el interés no decae ni un punto. Las últimas escenas de la comedia, en las que aparece el criado (gracioso) del protagonista disfrazado de sacerdote para poder comunicarse con la prometida de su amo, son sumamente chistosas, sin que falten la nota picante y la intencionada, y en ellas hace Lozano una punzante sátii"a de los clérigos de su tiempo. A causa de esto, sin duda, fué prohibida por la Inquisición una buena parte de la jomada tercera {Index expurgatioribus HisPanus, 1707, 'página 478). No se sabe si publicó, ni aun siquiera si escribió Lozano, la Segunda parte, anunciada al final de la comedia, que no queda resuelta:
"Perdón bs pide el poeta hasta la segunda parte , I deste caso tan verdad qnle aunque lo ha envuelto en disfraces, teme 'que algunos curiosos han de hablar al estudiante."

Los últimos versos parecen indicar, además, que no fué el asunto una invención (puramente literaria, sino reflejo encubierto de una vida real. Difícil, si no imposible, es precisar quién pudiera ser el estudiante que sirvió a Lozano de modelo para su comedia. Sólo ipuede asegurarse

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que tuvo ton. él cierta amistad (tal vez fueron compañeros) y que le ocurrieron en algunos amores episodios parecidos a los relatados en la comedia, que no escaparon de públicos comentarios. La parte del título y galán de noche figura (según La Barrera) en la edición |de las Soledades, de 1658, y en las ediciones sueltas; pero ya no en la de 1663 y posteriores. En mujer, venganza honrosa. El señor La Barrera, que no conoció ninguna de las ediciones de Persecuciones de Lucinda, donde figura la comedia Darse celos por vengarse, sosipechaba que quizá fueran una misma ésta y En mujer, venganza honrosa. Tal suposición era completamente equivocada, pues ni siquiera hay analogía en sus argumentos. Aquí {En mujer, venganza honrosa) una dama trata de tomar cuiT\plida venganza del abandono de su prometido. Este fin persigue en toda la obra, y concluye por perdonarle y casarse con él. En cuanto al asunto de Darse celos por vengarse, ya le resumimos anteriormente. También igual que en Los amantes portugueses, la historia de otros dos enamorados embrolla la acción inútil e inoportunamente. El asunto es flojo, así como su desarrollo; los personajes no están mal trazados, es,pecialmente el protagonista, tipo de la calaña de don Juan Tenorio, que hace, como éste, una relación de su pooo ejemplar
vida. , , 1 ' ! '•

Es curiosa la escena en que Pa ofendida dama envía al traidor, para avisarle su próxima muerte, una carta, en la que hay pintada una calavera, y idebajo la advertencia de que ésta será su imagen dentro de breves días. Recuerda en el fondo el aviso que recibe" el estudiante Lisai*do^al ver su entierro. 1 Los pastores de Belén. Es el único auto que escribió Lozano, y su obra más disparatada por todos conceptos. Tal vez la causa de esto fuera el escaso tiempo de que dispuso para componerlo:
"que lo escribió en cuatro días, brevedad que me parece digna de que se le suplan los defectos que tuviere."

Hasta el título no conviene completarnente al argumento: es una obrilla de celos, tan del gusto de su autor, en la que .se pintan loí de Eleazar por su esposa Elisa, y los de San José por la Virgen ^. Aparecen para dar más interés a la acción, sin lograrlo, gran cantidad de
I Con este ridículo tema ya había dado a luz una comedia, titulada Los celos de San José, don 'Cristóbal de Monroy y Silva.

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personajes, entre dios Luzbel, oponiéndose al nacimiento de Jesús y jugando a la gallina ciega (!!'•)• Es casi al terminar el auito cuando aparecen el Portal de Belén y los pastores, que van a adorar al Niño-Dios. Tiene rasgos de ingenio y gracia (el diálogo entre Eleazar y un pastor, por ejenuplo), aunque a veces se leen chistes de la grosería dd siguiente, introducido en la conversación de dos gañanes que acaban de pasar un terrible susto:
—"Oye, Gil. —i Qué quieres ? —Quiero deciros que ojéis muy mal, y lasi os quiero advertir esto, porque dejéis esta noche los calzones al sereno."

También hay algunos trozos que merecían, aún más que El estudiante de día, las censuras de la Inquisición. Así sucede en un monólogo de San José. Sólo merecen atención una curiosísima trova en la que se citan varios juegos muy en boga en tiempo de Lozano, y el pasaje donde desentraña la genealogía de Eleazar, que demuestra la afición de nuestro autor a esta clase de investigaciones, ya probada en otros lugares (dedicatorias a Benavides, a Portocarrero, a García de Medrano, a Gómez de Herrera, a Bravo de Asperilla, e t c . ) . Por último, el doctor don Felipe Godinez es autor de otro aut» sacramental titulado lo mismo que éste; pero que no tiene relación alguna con él.
POESÍAS LÍÍRICAS.

Las poesías líricas que se conocen de Lozano son únicamente las incluidas en sus obras en prosa y dramáticas. Algunas, probablemente aquellas que escribió en su juventud, y que más tarde insertó entre sus novelas (y comedias. Perdidas las restantes que dejó sin coleccionar, así como los epigramas en latín, dedicados a Portocarrero, sólo quedan separadas de las demás obras los dos Romances del estudiante Lisardo (Véanse Soledades), si es que 'son suyos. ' ' Dice iBaquero Almansa: "Lozano manejaba el verso con igual soltura que la prosa; así es que en todas sus obras halla la poesía más o menos lu-

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gar ^; en las ascéticas, composiciones devotas o paráfrasis de los Salmos; en las de entretenimiento, versos galantes o descriptivos, de discreteos y y flores." "Fué poeta a la inoda de su tiempo, más ingenioso que delicado, cifrando el toque de la inspiración en la gala de las hiipérboles retóricas y en las caídas de efecto. No llega al gongorismo, porque su estro tenía cierto dejo prosaico; ni cae en el conceptismo chabacano de los secuaces de Ledesma, porque tenía lozana imaginación." También emplea, a veces, palabras vulgares y antipoéticas, que contrastan de un modo extraño con las rebuscadas expresiones conceptistas y culteranas, características suyas, y repite a menudo palabras, frases y aun versos enteros. Igualmente es poco afortunada la mezcla de asonantes y consonantes. •Las poesías religiosas están constituidas únicamente, como ya hemos dicho, por las paráfrasis de los Salmos de David (i, 3, 16, 26, 27, 50, 51, 53. 54, 56, 59, 107, 137, 139, 142, 143 y 155), insertas en las tres partes de David Perseguido. Estas paráfrasis fueron hechas separándose bastante de la versión latina, y tienen escasísimo valor literario; sin embargo, algunas debieron de iser popularisimas, como la úú Salmo 50, por ejemplo, que figura en una colección de poesías, manuscritas, de la Biblioteca Nacional (Ms. 3899, fol. 3.°), entre las más conocidas de los principales poetas de su siglo. Pero las mejores poesías de Lozano son positivamente las profanas, y entre éstas los romances. En unos relata su vida el protagonista de la obra donde están intercalados (I-isardo, en Todo es trasas; Carlos, en las PersectKÍones de Lucinda (i.°), el áe El estudiante de día (jor. 3.*), etc.). Lnita a Lope en el que empieza: No lloréis, ojos hermosos {Persecuciones, 5.'), y sobre todo en el delicadísimo:
"Loco pensamiento mío, abate, abate |Ios vuelos, que el querer volar muy alto es Idíe locos pensamientos..." {Soledades^ 4.11)

En otros hay maliciosa ironía, como en el que comienza:
" Silvio, pues ya te casaste' con quien apenas te quiere, I Esto no es cierto. Ni El Buen Pastor, ni el David Penitente, ni El Hijo de David, ni Los Reyes Nuevos de Toledo, es decir, casi todas sus obras, no tienen un solo verso. Tampoco es exacto, como dice más adelante, que Lozano hiciera otras composiciones devotas, además de los Salmos, parafraseados.

EL DOCTOR DON CRISTÓBAL LOZANO de qu« vivas no me espanto, más me espanto que no veles..." íJdem.) O son completamente eróticos: "Lucinda, ^i te levantas da primero al alba cuenta, ' porque amaneciendo tú ¿por qué ha de amanecer ella?..." {Persecuciones, 2.*)

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Es también muy notable aquel que describe las penas del infierno, en la novela El muerto celoso. Bastante inferiores son los sonetos, entre los que apenas descuellan Flechándome el amor su arpón ardiente {Soledades, 3.'); Cielo de soles dos, ángel hermoso {El muerto celoso); jVisteis dos rosas al nacer el día? {Soledades, 3.^); Mirábaste, Lucinda, esta mañana {Persecuciones, 2.'), y los dos dirigidos a la noche, de la comedia En mujer, venganza honrosa (jornada 2.'). Escribió varias silvas, como la que da' principio y termina la Soledad segunda: Por un valle sombrío, característica del estilo de Lozano; Oye, Leonor querida, incluida en la tercera, en donde canta las bellezas de la Naturaleza con sencillas frases, o la culterana (que llama canción fúnebre su autor:
"Yace de Guadalupe (cristal que en sombras frió recoge de las sombras los relieves, sin que |el arroyo ocupe plazas que son del río, por más que siempre desarrolle nieves), en graves, ¡más que leves descuadernadas ¡peñas, yace, pues, una gruta no de verde cicuta, ni laurel coronada, que las breñas, cuando el rayo de sol las hiere en llamas, apenas se guarnece de retamas..." (Soledades. 4.*_)

Verdadera canción y típica es la incluida en Los amantes portugueses (jor. I.'), que empieza: Si un pajarillo quisiese. Es muy acertado el epitafio que pone al protagonista de Buscar su propia desdicha. (Véase):
Hombre, bien puedes llegar, si es quie me buscas a mí, porque yo me vine ¡aquí solamiente por buscar. Yo soy el que pensé dar

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REVISTA DE ARCHIVOS; BIBLIOTECAS Y MUSEOS fama muy esdarecida, mas di tan grande caída ' que sólo, si bien se copia, busqué mi desdicha propia por buscar ajena vida."

Especie de poema corto es la historia del ermitaño Egyno, narrada ipor él en las Soledades (4."), en octavas reales defectuosas. El cuentecillo incluido al final de la segunda jornada de En mujer, venganza honrosa (de los frailes que tenían pintada una calavera en el Refectorio) es oportuno y no carece de gracia y soltura ^. En cambio puso al final de la jornada i.* unos desdichadísimos versos de cabo roto que hacen buenos a los del autor de La picara Justina.

Está incluido Lozano, por el David perseguido y Los Reyes Nuevos de Toledo, en el Catálogo de Autoridades de la Lengua, publicado por la Academia Española, que, sin embargo, no admite en el Diccionario muchas de sus palabras y expresiones típicas '^, que tanto avaloran sus obras desde el punto die vista lexicográfico. {Continuará.)
JOAQUÍN DE ENTRAMBASAGUAS Y PEÑA. I Se publicó, atribuido la don Gaspar Lozano ¡Montesinos, «n la Floresta cómica o colección de cuentos, fábulas^ sentencias y descripciones de los graciosos de nuestras comedias. Madrid, 1796 (pig. 77). 3 He aquí unas cuantas palabras: alcahuetante (alcahuete); alcuña (alcuraia); amorueños (piropos); beloftítico (de Belén); camandulo (simple); coguereo (borrachera); galsopeta ¡(morral de)pastor); purpurisas (purpúreas), e t c . . No menos curiosas son algunas dIe sus frases, como, por ejemplo: A, lo gabacho, a lo curóme acá que Iluej'e, con Jas que moteja a los que se hachen los tontos para aprovecharse de algo. También es frecuente en las obras de Ix>zano encontrar pajabras ds uso en di Foro, exclusivamente, verbigracia: manutener^ probanza, repreguntar, retrotraer, e t c . ; reminiscencias, sin duda, de su actuación como fiscal en el Obispado tífe "Murcia.

LA NUMISMÁTICA DEL REINADO DE FELIPE II
{Continuadón.) c) TOLEDO.—I^ ceca toledana continuó en este reinado sus labores con los i6o obreros que tenía asignados' ya en 1557. El oficio de Tesorero mayof estaba desempeñado por el ilustre Rodrigo Lasso de la Vega, en virtud de Cédula de la princesa gobernadora doña Juana de 1558, al cual suioedia dos años dJesipiués su hijo Garcilaso de la Vega die Guzmán, señor de las villas de Batres, Cuerva y los Arcos, representado por sus tenientes Gaspar de Baltanás (1559) y Francisco de Espinosa (1563). En 1572 figura como Tesorero Rodrigo Niño Lasso de la Vega, bajo la tutela de su madre doña Aldonza de Guevara, la cual otorgaba poder para el ejercicio de la tenencia a Gabriel del Rimcón, a quien sustituía en 1580 Rodrigo de Carvajal y a éste, en 1593, Diego de Carvajail. Las actas de presentación al Concejo de los monederos nombrados y admitidos bajo juramento y la formalización de suficiencia ante los oficiales de la Casa, nos han dado la nómina de éstos. En 1560 era ensayador Baltasar de Manzanas, tallador Gabriel del Rincón y balanzario Francisco de IBárcenas; en 1563 había sustituido a Baltasar su pariente, acaso hijo, Eugenio de Manzanas. El oficio de balanzario estaba servido en 1574 por Hernán López de Montalbán y un año después era entallador de la Casa Agustín del Rincón. En 1580 aparece como ensayador el famoso Alejo de Montoya y desempeñando las funciones de balanzarios Hernán Vélez {1582) y Baltasar de Villamayor (1595). No es posible distinguir las monedas ensayadas por Baltasar de Manzanas de las de Eugenio, pues en aquéllas sólo se encuentra una M como

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signo; acaso la M - T corresponda al uno y la T - M al oti-o; ¡pero lo que sí parece cierto es que la T dientro de u n circulo a modo de punzón corresponda a Montoya, pues aparece en monedas que llevan íechas entre 1590 y 159732.—Doblón de f Rev. oro Anv. Como el n.° 13 T 33.—Medio real » HISPANIARVM R E X , P H I L I P P V S 11monograma de Philippvs DEI GRATIA. baio corona entre Cruz cantonada de castillos y T M leones, dentro de orla, como en el anverso. 34,T M Igual leyenda T - M 35.—Cuarto. Igual ley. del anter., castillo Igual ley- del anterior, león. dentro de orla de ocho arcos y ángulos alternos T M Igual ley. O T — M Como el n.° 2 T 36.—Cuartillo.. » M T M XT-M 37.« .. . XD G T M 38.. .. » T ~ M T M 39.» .. . Igual leyenda M - T 40.—Var. a.. . . » 4 l . - V a r . b.. . . 42.—Ochavo.. . » Como el n.° 10 T M ^,1 - T 43.-Doblón de Como el n." 13 T fí oro » 44.—Escudo de I Como el anterior, Como el anter. M oro » con los arcos terminando con flores. 45.—Doblón de M oro » T • II 46.-DobIón de M » .j. II oro » 4 7 . ~ R e a l de O Como el n.° 14 .^' _ — IlII IlII . Como el n." 16 Jj - — 4 8 . - R e a l de II. . II T C o m o e l n . ° 3 6 M M - T 49.-Cuartillo . » T 50.— » .. » T —M M5 1 . - R e a l de Comoeln.°21 X VIII VIII »
(M_)

5 2 . - R e al VIII

de » Var.

LA NUMISMÁTICA DEL REINADO DE FELIPE II

319

53.-Real VIII 54.-ReaI Iin

de Anv. Con el a. 1597. de > » » » , Como el n.°51 T im (u) Como el anter. ^ II {u) Como el n." 42 T (^) PHILIPPVS • II • D E r GRATIA. Monograma de Philipus coronado entre •f gg (u) Como el anterior T debajo 1590. » Como el n.° 13 jj T Como el n.° 13 C
II

Rev.

55—Real de II. S6.—Ochavo.. . 57.-Medio real

>

HISPANIARVM REX. Cruz cantonada de castilíos y leones.

57 bis.—

»

» » » . » »

58.—Doblón de oro 59.—Doblón de oro 60.—Real IIII de

(M) ^ .. Ü ,S
*

»

La orla con hojas y cuatro anillos.

T Como el n." 54 C
nii

_ g
c»

61.—Real de II. 62.—Real sencilio

Como el anter. T Como el n.° 55 C
I

63.—Real senci»-. lio . » » g 64.—Real senci„ lio . » T 65.-Real de 11. » » t g cT) SEVILLA.—La opulenta metrópoli de Andalucía se vio enriquecida con el privilegio del comercio con las Indias, lo que unido a ser uiio de las artículos princii>ares de importación los metales preciosos, cuya amonedación en esta ciudad evitaba gastas de transporte, determinó para su Casa de Moneda un período de extraordinaria prosiperidad, como lo patentiza el tieoho de que la mayor parte de las monedas castellanas de oro del siglo XVI proceden de su ceca. En los comienzas del reinado de Felipe II, un veneciano llamado Luis Jorge solicitó autorización para labrar en la 'Casa de Sevilla moneda de oro, plata y vellón, empleando un artificio de su invención que permitía en la, labor "mayor presteza e facilidad, e mas tallada e redonda e con mas perfectos cai-acteres"; y considerándose lo importante y necesario que era el asunto, se expidió por la princesa de Portugal doña

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Juana, siendo Gobernadora del Reino, una Cédula, fechada en Valladolid a 6 de octubre de 1558, que dice: "...damos facultad a vos Luis Jorge o a quien vuestro poder oviere para que por el tiempo de un año cumplido primero -^siguiente que corra é se cuente desde el dia de la fecha de esta, podáis asentar en la dicha casa de moneda de la ciudad de Sevilla el dicho i artificio y labrar en ella y con él la dicha moneda de oro, plata y vellorí guardando las hordenanzas de la dicha casa". Insertamos este extracto a falta de noticias de mayor interés, que faltan casi por completo a propósito de esta ceca, situada desde su fundación en el adarve del Alcázar, en la que hoy lleva el nombre de calle del Arquillo de la Casa de la Moneda, donde subsiste después de muchas modificaciones, especialmente en el reinado de Carlos IIÍ, y dedicada a diversos usos después de su enajenación (por el Estado. Los autos dte la visita girada a la Casa de Moneda en 1596 (A. H. N. Consejos, 1. núm. 36.440) aportan algunas noticias de interés. Era a la sazón Teniente de Tesorero Femando de Soria, quien venía desempeñándola desde 1581, primero por nombramiento de Don Fi-ancisco del Alcázar, Señor de la Palma, y al fallecimiienjto de éste, ocurrido hacia 1590, en nombre del Rey. Habían sido antecesores de Soria en dicho oficio Sebastián Castellanos de Espinosa y Pedro de la Torre. A consecuencia de la visita se vio envuelío Soria en un proceso y fué preso en la torre de Triana, |desde donde dirigía una súplica diciendo " . . . S . M. me ha cometido y mandáido que yo me haga capaz del yngenio de hazer moneda que ymbento Miguel de la Cerda. Esta ya dispuesto para hazer la experiencia..." En vista de lo cual solicitaba que se le diera por carcelería la Casa de Moneda, a lo que por fin se accedió. Entre los oficiales mayores de que se hace mérito se cuentan Juan Vicente Bravo, ensayador, a quien deben corresponder las piezas marcadas con una B, y Pedro Quijada, balanzario, los cuales figuraban en dichos cargos desde 1592. La marca D, correspondiente de modo indudable a im ensayador cuyo nombre desconocemos, aparece en monedas del cuño de los Reyes Católicos, aunque no en los escudos de Carlos I, y continúa figurando en las monedas de Felipe II, formando diferentes combinaciones con la S, marca de la ceca, bien en los anversos "o en los reversos. Se encuentra en las piezas sin fecha y también en (otras que la lllevan, llegando a 1591 o acaso tan sólo a 1590. Siguen las monedas sin marca de ensayador desde 1589 a 1591 y juntamente con ellas otras que llevan por marca del contraste una B, que concluyen con el reinado. Las acuñaciones de esta Casa son, según se ha dicho, abundantísimas.

LA NUMISMÁTICA DEL REINADO DE FELIPE II

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contándose entre ellas las únicas piezas de cuatro escudos que conocemos de este reinado, además de las otras especies, así de oro como de plata; ipero no se encuentra moneda de vellón de ninguna clase correspondiente a este período. Merece notarse que las monédasi de la serie de ¡la B, que /por llevar fecha sabemos que son las últimas, presentan una rudeza y tosquedad que contrasta con la finura de las piezas que consideramos como las primeras. Tan es así, que suscitan la idea de atribuir su fabricación a otra Casa, que pudiera suponerse Burgos; sin embargo, la dispoisición en que se hallan colocadas las marcas de ceca, valor y ensayador, es la misma que se ofrece en la serie que llamaremos del cuadrado, por lo cual insistimos en la primera atribución. 66. — E s c u d o sencillo... . Anv. Como el n.° 13 D 67. — E s c u d o sencillo.... « • » 13 S 68.—Medio real » » 33 S 6 9 . - R e a l de VIII . » 51 S 70.—Real de VIII » Variante. 71.—Real de IIII . Como el n." 54 S 72.-Real de II. » » 55 S 7 3 . - R e a I de IIII » . 54 S 74.-Real de II. . . 72 S 75.—Real sencillo » Como el anterior S 76.—Escudo de S nil » Como el n.° 13 Q „ 77.—Escudo de n . 78.—Escudo sencillo.. . . . 79.—Real sencillo ;• • 80.—Medio real 8l.-Medio real » • S Rev. D D VIII » —D

IIII II IIII II I <i IIII

» » » » » »

—D —D Ü— Ü D —D D —Q Con una flor en cada intersección, y cuatro anillos exteriores.

. . » • »

76 76 75 33 33

^ D _ n Q ^ Q

II ^ S I g S

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82.—Escudo de s IIII Anv. Como el n.° 76 " "
D

•S Rev.
O

83. — E s c u d o sencillo... . 84.-Real VIII 85.—Real IIII 86.—Real VIII 87.—Real VIII de

»

»

s 78 II

Hg

n
» de » de de » » » » . Variante » o » » f 78vfn
D

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S 71 nii n S 51VIII
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S 51VIII D 51 S

_. g '^ Vñl VIII — g Sé ^ g oí g Gí | ^ g
S

8 8 . - R e a l de VIII 8 9 . - R e a l de VIII 90.—Escudo de IIII 91.—Real mi de

' » » ' » »

92.—Real de II. 93.-Real de II. 94 —Real sencilio 95.—Real de II. 96.-Medio real 9 7 . - R e a l de

S s Como el n.° 76 IIII B a . 71 IIII B . 74 fl B « " » . 74 n S 75 I
B

74 I 68 |

K: |

»

Comienza la leyenda 1595.

VIII... í. .

»

.

51 S

I

98.—Real de VIII » ' 74 S II 99.—Real senciHlio ' » 75 S „g e) CUENCA.—Esta Casa de Moneda ¡perdió la gran, importancia que durante la Edad Media había tenido cuando la ciudad, al desaparecer, con la unión de los Reinos de Aragón y Castilla, su carácter de plaza fronteriza.

LA NUMISMÁTICA DEL REINADO DE FELIPE I I

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Las marcas de esta ceca fueron en tiempo de Alfonso el Noble una C o C A, que ,dssde Fernando III se cambió por el emblema parlante del nombre de la ciudad, o sea un cuenco o escudilla, cuyo empleo no se' justifica por el deseo de evitar la confusión con la mairca de la Casa de La Coruña, fundada por el Rey Santo, como sucesora de la antigua ceca compostelana, que desde el principio marcó sus monedas con una venera iO concha de peregrino, sino más bien para distinguirla de 'Córdoba, donde también se acuñó moneda. Las Ordenanzas de Segovia de 1471 dicen que las cecas pondrían en sus monedas la inicial del nombre de la ciudad, salvo Segovia y La Coruña, que marcarían con sus conocidos emblemas; pero, esto no obstante, seguimos viendo el cuenco en las monedas de Enrique IV, emitidas con arreglo a,la referida disposición. La transformación del cuenco en el cáliz con una estrella encima como blasón de la ciudad, debió de darse muy a fines del siglo xv, o en los comienzos del siguiente, observándose en las monedas por primera vez en un cuarto gótico de los Reyes Católicos (Cat. Vidal Quadras, núm. 6702). Además de la expresada marca y formando diversas combinaciones con ella, aparece casi constantemente una C y una cruz de dos brazos, a que se da el nombre de patriarcal. Una disposición nueva de la referida marca se ofrece en las piezas de dos maravedís de Felipe II, en las cuales la leyenda de uno y otro lado va encabezada por un cáliz entre dos estrellas, en vez de la cruz que es corriente en taí lugar, lo mismo que en numerosas piezas de a cuarto de carácter renaciente, por la concepción de los tipos y ^por la letra empleada, que es la romana, pero con la leyenda que sigue diciendo Ferdinandvs et Elisabeih..., dándose la mano con aquellos ochavos a través de un lapso de cincuenta y dos años cuando menos, siendo más lógico que admitir esto pensar que este es uno de tantos ejemplos como se nos presentan para afirmar que las monedas con los tipos y leyendas de dióhos soberanos continuaron acuñándose tantos años después de su muerte que llenan casi por completo d reinado de su hija y de Carlos I y hasta una buena parte del de su nieto, que nos corresiponde analizar. A no ser por el precioso real de a dos que reseñamos con el núm. 108, hubiéramos creído que!esta ceca se había limitado a la acuñación de monedas de vellón; de todos modos, parece que este fué su principal empleo. Aun reducidos a las monedas que nos han llegado, parece que las emisiones de esta Casa fueron numerosas; aparte de las que hemos conveni-

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REVISTA D E ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

do en considerar como marcas de ceca, aparecen en ellas otras varias que corresponden a diversos ensayadores, que agrupamos a continuación. 100.-Ochavo. . Anv. (cáliz) PHILIPPVS II DEI Rev. «(cáliz)» HISPAGRA, castillo entre NIARVM REX, león coronado, C i encima granada' tt o Monogr. de Philip101.—Blanca.. Castillo entre cáliz 1 pvs con corona entre cáliz — I » 102. —Ochavo. . Como el n.°100 C X granada debajo. 103. —Cuarto.. . » P H I L I P P V S D E I GRA..., castillo entre 3 • X, debajo c r u z patriarcal, dentro de orla de seis semicírculos. Como el n.° 101 i » » » »
s

»

HISPANIARVM ETINDIARVM, l e ó n coronado, dentro de orla de seis semicírculos. cáliz — X cáliz — X granada encima. granada debajo.

104. —Blanca.. . 105. —Blanca.. . 106. —Ochavo. . 107. —Ochavo. . 108. —Real de II 109. —Cuartillo. 110. —Cuarto de vellón rico.

» » » » » » »

caiiz k Á Á II cruz cruz

» » » »

101 cáliz 100 C 100 C 92 34 C C cáliz

» »

# (cáliz) — cruz HISPANIARVM R E X , león debajo cáliz con estrella con orla como el anverso. Como el anterior sin orla. cruz — cáliz cruz — cahz * * cáliz — A cruz — cahz cáliz — cruz

P H I L I P P V S II D E I G R A T I A , castillo entre C cruz, dentro de orla de ocho arcos.

111. —Ochavo de vellón rico. 112. —Blanca.. . 113. —Blanca.. . 114. —Cuartillo. 115. —Blanca.. . 116.—Cuartillo. 117, —Cuartillo.

» como el anterior sin orla. » » » » » » Como el n.° 101 C » > » » » G cruz cáliz C G

»

» > » » »

C
cruz C

Á
—C cruz

f) SEGOVIA.—El renacimiento de esta ceca bajo Enrique IV y el favor que le dispensó acuñando en ella grandes piezas de oro de hasta 50 enriques de valor, no decreció con el advenimiento de sus sucesores, que

U. NUMISMÁTICA DEL REINADO DE FELTPE 11

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continuaron en ella principalmente la emisión de la magnifica serie áurea de los múltiplos del excelente. A pesar de la categórica afirmación de Colmenares, no conocemos moneólas de oro segovianas de Fe]ii>e I I ; pero en cambio acuñó toda la serie de valores dt; plata y también de vellón y cobre. En el estudio de las monedas de esta ciuidaid, cuya marca de taller fué constantemente unos arcos del acueducto, armas de la ciudad, que expresamos en la abreviatura ac, se da d caso extraordinario de corresponder a dos talleres distintos, confirmándose el aserto de Gil González Dávila, que al tratar de Segovia en su Teatro de las Iglesias de España, dice que tenía dos Casas de Moneda. Estas se designaban, respectivamente, con los nombres de Casa vieja de la Moneda y de Real Ingenio, el fundado por Felipe II en 1583, de que trataremos después de aquélla. La primitiva Casa no desapareció al fundarse el Ingenio, sino que continuó sus acuñaciones, como lo demuestran las numerosas noticias documentales recogidas y también algtinas monedas conservadas, cuya fecha es posterior a aquel suceso. Al ocurrir la muerte de Diego de Espinar, ensayador de la Casa vieja, en 1583, fué solicitado el oficio vacante, que desempeñó interinamente Juan de Ortega, y en concurrencia con otros pretendientes lo obtuvo Juan de Arfe; pero reclamado al poco tiempo para trabajar en las esculturas que se hacían para El Escorial, fué sustituido en Segovia por su yerno, Lesmes Fernández del Moral, citado al hablar de la Casa de la Moneda de Burgos (1598). El oficio de Tesorero de la Casa lo ejercía, así como del Ingenio, don Pedro de Cabrera, conde de Chinchón, y era tallador en 1585 Antonio de Zamora. Las monedas marcadas con D deben corresponder al ensayador citado, a cuyo nombre corresponde esa inicial. Il8.-Real VIII 119.-Real de de Anv. Como el n, ° 5 i l » » «
•»

-vin

Rev.

> >

54 ac. — — IIII í II ac. ac. - - f ) D ac. ac. » > debajo de la cruz ac. ac. D

120.—Real de II 121.-Cuartillo. 122.—Cuartillo. 123.—Cuartillo. 124.~Ochavo. . 125.—Ochavo. .
TXSCBRA ¿FOCA.

» » >

55 '^ » 34 Var. del anterior Otra variante. Como el n. "100 Variante,

_._6

t

delante del león ac. 23

TOMO X L V n

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REVISTA bE AkcaiVDá, BIBUOTECAS Y MUSEOS

126.—Real de ? IIII Anv. Como el n.'^ 119 g 127.—Ochavo. . » Como el n.° 100. 128.- Real de II 129.~Real sencillo 130.—Real sencillo 131.—Blanca.. . 132.—Blanca., . . . Como el n." 126 Q

V D .R. Rev. » Como el n° 124. ^ » 1590 HISPAN RE
....KU.V.

PHILIP...IVM, con el escudéte de Portugal g . 1 Otro Como el n.° 3 Variante. ? ac. t H
O

» » »

»

1597.

B

El Real Ingenio de la Moneda de Segovia, fundación de Felipe II, fué consecuencia jdel designio de este Monarca de introducir en sus Estados peninsulares los nuevos procedimientos mecánicos usados ya en los Países Bajos, en Alemania y desde hacia poco también en Francia. Por ser conocido el proceso que tuvo la idea del Monarca hasta su fdiz realización, no nos detendremos en esto. La aplicación de motores de mayor potencia de los hasta entonces empleados, era exigencia de las especies nuevamente creadas, especialmente de los reales de a ocho y monedas análogas, cuya fabricación a martillo resultaba difícil e imperfectísima. Por esto el Ingenio se aplicó especialmente a la fabricación de estas piezas, que parece verosímil dejaran de labrarse en las otras Casas, o si se continuaron labrando seria en cantidades muy limitadas y respondiendo a necesidades perentorias. Los primeros reales de a ocho acuñados en el Ingenio llevan la fecha áe 1586 y continuaron labrándose sin interrupción hasta 1592, para reanudarse en 1597, hasta enlazar con el reinado siguiente: El autor de los nuevos cuños fué Clemente Birago, yerno de Jácome Trezzo y artista distinguido, también italiano. La acuñación comprendió, además de reales de a odho, de a cuatro y de a dos. En 1597 se dio comienzo a una nueva emisión de reales,de a ocho y de a cuatro y también de monedas de cobre j^e valor de cuatro, dos y un maravedí. * La Tesorería se hallaba también en cabeza del Conde de Chinchón, re presentado por su teniente Alonso Moreno, hasta 1591, suicediéndole otros sujetos de menos relieve. No presentan las monedas acuñadas en el Ingenio indicación alguna

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del ensayador, acaso pofque, llevando fecha, pareció innecesaria; sin embargo, y aunque no se le nombre como tal, creemos que hizo sus funciones Hans Belta. En 1588 figuraban como ensayadores del Ingenio Juan de Morales y Juan de Ibar y también Juan Lingael en ¡1S93- iMdchor Rodríguez del Castillo, de quien se hizo ya mérito, vino a Segovia como ensayador, en 1587, destinado al Ingenio, donde su presencia era urgente por la gran cantidad de plata que había (pendiente de labor, y creemos con algún fundamento que también ensayaría en la Casa vieja las monedas de vellón que llevan una M, según observamos al tratar de la ceca de Granada, Los talladores fueran, además de Birago, Pedro Harteri:>erque y Juan Flamenco, a lo que parece muy reputado y probablemente autor de los cuños de las piezas de 1597 y 98. lH3.-Real de VIII,. . Anv. PHILIPPVS D. G. HIS- Rcv. 15-86 ET INDIAPANIARVM, escudo de RVM REX, tipo armas de la Monarquía escomo el n.° 51. pañola, con el escudete de Portugal entre ac. « 134.-Real de VIII.. . 135.-ReaI de VIII , . 136.-Real de 137.-Real IIII , 138.-Real VIII , 139.—Real IIII 140.~Real VIII 141.-Real 11 142.—Real VIII.. . de de
J>

» » » »

Var. con corona de ocho florones y PHILIPPVS II. Var. con HISPA NI AR. Como el n.° 133. Como el anterior ac. Como el n." 133. 137. 138. Como el anterior ac. II H

» » » » > : ,
y,

1587. 1588. 1589. 1589. 1590. 1590. 1591. 1591. 1597 H I S P A N REGNORVM REX. 1598. 1598.

de de de de

» » » »

» » »

Como el n.° 134 con PHILIPPVS D. G. OMNIVM. Como el anterior.
•

143.-Real de VIII... 144.-~Real de IIII. . .

,
* .

, B »

'

ac.

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145.—Cuarto.. . Anv. Leyenda como el 142, casti- Rev. Como el 142, león lío dentro de orla de ocho dentro de orla arcos y ángulos alternados. como en el anv. 146.—Cuarto... » Como el anterior. » 1598. 147.—Ochavo. . : » Los mismos emblemas den» 1597. tro de orla redonda. 148.—Ochavo. . » Como el n.° 147. . 1598. 149.—Maravedí » » 147. » 1597. 150.—Maravedí » » 147. » 1598. g) CoRUÑA.—Esta ceca, tuvo JWT marca una venera o concha de peragriino desde tiempo' del Rey Santo, correspondiendo su mayor florecimiento a la dinastíaj de los Trastamaras. Se hace mención de ella en las Ordenanzas de 1471 y 1497, Y ^^ la Pragmática de 1548 se les asignaba la labor de 800.000 mrs. de blancas. El oficia de tesorero lo ejercía Diego López de Vivero, quien debía tenerlo .por juro de heredad cuando a su muerte en 1595 se hizo merced de él a su hija Andrea María; sin embargo, d^ebia de estar abandonada la ceca aiando en el reparto de labores de moneda de vellón dispuesto .en 1602 no se contó ton ella, determinando que se elevase una queja que reparó la omisión, continuando las acuñaciones de vellón hasta el fin de la casa de Austria. Por lo que hace a nuestro período, sólo se conoce el vellón que Ikv? además de la marca de la ceca la del ensayador, que es una V. 163.—Ochavo. . Anv. Como el n.° 10 (venera) —V. Rev. 164.—Blanca.. . » » 3 (venera) — V. h) VALLADOLID.—lEl estaiblecimiento de esta Casa'de Moneda con. carácter permanente data del año 1559, en que la princesa doña Juana, gobernadora del Reino, concedió el privilegio correspondiente a la ciudad, que fué confirmado por Felipe II. En el libro de actas municipales de Valladolid consta que en 16 de julio de 1568, hallándose reunido el Concejo, Hernando de la Vega, alférez mayor de Tordesillas y Juan de la Moneda, vecino de Valladolid, en nombre de Diego Gasea, alférez mayor de Valladolid, presentaron una Real Cédula de don Felipe II, fechada en Madrid a 21 de junio del mismo año, disi>oniendo que se estableciera la Casa de Moneda. En cumplimiento de la Real disposición, se acordó por el Regimiento de la ciudad que mientras se construía un edificio de nueva planta se estableciera en la cárcel de la villa y en los corrales y huertas adyacentes, así como suplicar que se le concedieran los oficios de la dicha Casa y que del primer dinero que se labrase pudieran hacer 40.000 marcos de vellón para ayuda de gas-

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tos, y comisionar al Corregidor y a dos Regidores para que buscasen sitio a propósito para levantar el edificio. En I." de octubre se proveía la Tenencia de Tesorero en Juan de Tobalina y se nombraba fundidor a Juan de Pedresa, ensayador a Alonso García, alcaldes a Jerónimo de la Bastida y Alonso Herrera de la Serna, así como otros cargos de la Casa, tomando posesión de la misma en nombre del tesorero Diego de Gasea su teniente citado y siendo visitada conforme a las Ordenanzas. En 3 de noviembre se autorizaba a Miguel de Oliva para que acuñase vellón y se hacían nuevos nombramientos de obreros y monederos. Las monedas comprueban la protección dispensada a la naciente institución, pues como se vena, las emisiones fueron numerosas y las especies de las más importantes, ostentando el blasón de la ciudad, que es girones de oro en campo de gules. Las marcas de ensayadores que se obervan son A, que no parece dudoso corresponda al mencionado Alonso García. En las monedas con la
o

fecha 1592, apai"ece la marca F, que no podemos idenitificar, ni tampoco
o

la D, de un real'de a cuatro, de 1595. No obstante todo lo expuesto, la Ordenanza de 1588, al citar las siete Casas de Moneda de Castilla, omite por completo la de Valladolid, sin que sea posible justificarlo de otro modo que admitiendo en su redacción un trasunto literal de otraa Ordenanzas anteriores, especialmente la de 1497, en que no figuiaba citatla por no existir aún. 151.-Doblón .. de oro Anv. Como el n.° 13 3 girones — A Rev. 152.-Real de 9 VIII » 51 3 girones — vni 153.—Real de » üi 4 girones — —, o VIII » 51 154.—Real sencilio . . 75 3 girones — ^ 155.—Cuartillo de r e a l . . . . . , 34 3 girones - A 156.—Cuartillo '.' '' de real » . 'Mi girones — A 157.—Cuartillo ^ '•• 9 de r e a l . . . . •> Como el anterior 4girones — A 158.—Cuarto.. . > Como el n.° 100 3 girones — A 159.-Cuartillo de real... . > » 155 A — 4 girones

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160.-ReaI de II Anv. Como el n.° 154 161.--Real de II 162.—Real de IIII » » » "

J
B

|

Rev.

154 3 girones — H ^ o 54 g, ^

ACUÑACIONES VARIAS

•Las noticias conocidas del propósito que animó a Felipe II de establecer en Madrid el Ingenio de labrar moneda, que a causa de las malas condiciones del Manzanares se instaló en Segovia, se hallan relacionadas con una emisión llevada a cabo en la iCorte con el carácter de ensayo utilizando el aparato que se designa tijera, invención de Miguel de la Cerda, con d cuail se labró moneda ele oro y plata, cuyo coste se elevaba a 105.400 maravedís, que se mandaban abonar por R. C. de 17 de julio de 1591. Estas monedas, intimamente relacionadas con el origen de la Casa de la Moneda de Madrid, que no tuvo carácter permanente hasta el reinado de su sucesor, no han sido distinguidas hasta ahora, aunque se ha Ihecho algún intento; creemos, sin embargo, que corresponde a ellas la pieza publicada y reproducida con el núm. 7383 en el catálogo de la riquísima colección de don M. Vidal y Quadras, que describe así: (165.)—Cuádruple escudo de oro Anv. PHILIPPVS D. G. HIS- Rev. ET INDIARVM PANIARVM, escudo de - REX 1591, cru» España, con el escudete de de Jerusalén denPortugal, coronado entre tro de orla de ]yi jfii cuatro arcos.

Pcw razones de conveniencia, a pesar del carácter autónomo que conservaban los antiguos ¡reinos de la Penín.sula en lo relativo a la acuñación de sus monedas respectivas, no es raro que en determinadas cecas se efectuasen emisiones de monedas para circular en otros Estados. Un caso de esto nos ofrece la moneda nijm. 7384, también de la colección Vidal y Quadras, que lleva como marca de taller un monograma, BNA, que indudablemente corresponde a la ceca de la capital del Principado, que en las monedas catalanas es una B, pero que ha tenido que modificarse en ésta, de cuño de Castilla, para evitar la confusión con, la ceca de Burgos. Hay otra particularidad en esta moneda que refuerza

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la hipótesis que hemos estaUecido y es la de aparecer los números de la fecha separados por saldos puntos, lo mismo que se observa en los croats barceloneses de Felipe II. ,; 166.-Cuádruple escudo.. Anv. PHILIPPVS SECVNDVS, Rev. HISPANIARVM escudo de España con el REX 1. 5. 9. 7., escudete de Portugal encruz de Jerusajj.g 34 S lén dentro d e I-I ocho arcos. ,

La Ceca de Zaragoza, tan activa en tiempos del Emperador, lo fué mucho menos bajo su hijo, como tendremos ocasión de observar en su lugar propio; sin embargo, emitió monedas de la serie castellana con la marca Z, de que es ejemplo la pieza sig'uiente: 167.-Cuarto. .. Anv. + DON PFIILIPE II, casti- Rev. o REÍ DE HES11o entre F Z PANA, león coronado.

B.

MONEDAS DE LAS INDIA.?.

Los descubrimientos realizados por Colón se consideraron desde un principio como del dominio de Castilla y León; así lo da a entender d mote del escudo del Almirante y el escuíio mismo que aparece grabada en Jas primeras mon-edas acuñadas en aquellas regiones, en que sólo se representan los castillos y los leones. Por eso —y sirva de disculpa a esta disquisición, que.pudiera parecer impertinente— colocamos esta serie a seguida de la castellana, de la que es complemento. La Numismática hispanocolonial (valga el neologismo) durante el período objeto,de este trabajo se halla limitada a las labores de las Casas de Méjico, Lima, ¡Potosí y Santa Fe de Bogotá, eai el Nuevo Reino de Granada, Al realizar Cortés la conquista de Nueva España, los aztecas desconocían el uso de la moneda, si bien utilizaban en sus cambios barritas de plata y oro, por lo que aquél decidió acuñarla, según nos refiere el texto de Herrera (Déc, 3, VIII) y se desprende de la declaración prestada por Bernardino Vázquez de Tapia en la residencia hecha a Hernán Cortés, en la cual manifestó "que hizo cuño para la ni,oneda con armas de su magestad".

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La Casa dé la Moneda de Méjico fué mandada fundar por Real cédula de II de mayo de 1535 y con igual fecha se expidió la Ordenanza por que había de regirse, guardando las leyes de las Gasas de Moneda de España, y que "la moneda que assi se labrare sea la mitad de reales sencillos y la quarta parte de reales de a dos y de a tres y la otra quarta parte de medios reales y quartillos..." " Y el cuño para los reales sencillos y de a dos y de a tres ha de ser de la una parte castillos y leones con la Granada y di» la otra las dos columnas y entre ellas un rótulo que diga PLViS VLTRA que es la divisa del emperador mi señor [la cédula está expedida por la Reina] y los medios reales han de tener de la una parte una K y una I y dé la otra parte la divisa de las dos columnas con el dicho rótulo PLVS VLTRA. y los cuartillos tengan de la una parte una I y de la otra una K y en el letrero de toda la dicha moneda CARQLVS E T lOANNA REGES HISPANIARUM E T INDIARVM...", "y póngase en la parte donde viniere la divisa de las ccflumnas una M latina, que se conozca que se hizo en México". Pronto se advirtieron los inconvenientes de la nueva moneda de tres reales, que se confundía con la de a dos, dando ocasión al fraude, lo cual fué representado al Emperador por el virrey don Antonio de iMendoza y mptivó que cesase su acuñación; asimismo hubo de exponer el Virrey la conveniencia de fabricar reales de a ocho, siendo autorizado para ejecutarlo por Real cédula de 18 de noviembre de 1537, que es la primera noticia documental que existe respecto a la acuñación de esa especie tan famosa de moneda en los Estados españoles. No se conocen las monedas a que se refiere esta disposición, pero si otras que por llevar la marca X se consideran como de valor de diez reales, acuñadas en la ceca de Santo Domingo, en la Isla Española. Se ve, pues, que la unidad para la plata (único metal que aparece emitido bajo Felipe II) era el real, de valor de 34 maravedís, con sus múltiplos de a ocho o peso, de cuatro (tostón), de tres, de dos (peseta) y sus divisores medio y cuarto. 1 Nos hanos detenido en exponer los tipos de las monedas de Carlos y Juana por ser los empleados en las primeras acuñaciones de Felipe II y por la novedad que entrañan "las dos columnas coronadas sobre mares", con el rótulo indicado, y por lo que hace a la leyenda, la adición relativa a los dominios indianos. Este régimen se vio alterado por otra Real cédula que lleva la fecha de 10 de mayo de 1570. dispositiva de que toda la moneda fuera de la misma ley y peso que la de España, sin diferencia de cuños (cuya talla se encargó al grabador Proxini), punzones y armas, de donde se deduce una división de este monetario repre-

I.A XCMÍSIIÁTICA OKÍ. !íKlXAI>(i ¡m rtl.ll'f; II

«MoNEiíA.s iiK oiio. —i. iJoMúii LIC Casi i I la. U. Doppia Jc.Müáti. '-i. ScuJu ¡•ici:i<) de Niipok'S. -1, IJolilu íliicaiin de Zolinula. á. Dollk' pistiila Oc Boryínla. 6. Ducado si¡ncillo de Ovcrysel. 7. Corwiiii de Flaiidcs, S. lÍKciuio del Artois. MONEDAS DE I-I.ATA DIÍ C A S T I I L A . - ' J , Kcal de ;I V H I , Ki. fcícal sencillo. 11, Medio rea'.

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sentativa de un período cronológico y de una modalidad diferencial entre la Casa mejicana y las de América meridional. o) MÉJICO.—Fué la primera y la más importante de las cecas americanas. Ya en 1535 se mandó establecer juntamente con otras; pero salvo la de Santo Domingo, que parece haber sido coetánea, aunque no sobrevivió al Emperador (como lo demuestra no aparecer monedas con las iniciales S, P y D con el nombre de Felipe II) las otras dos que se mencionan en los documentos se sabe que no funcionaron hasta después. La Casa no se fundó, sin eniharfío, hasta 1537, por el virrey Mendoza.
o

La marca de esta ceca fué siempre M o M, a la que suele acompañar otra inicial, que se supone verosímilmente corresponda al ensayador. También se atribuyen a esta fábrica las piezas de plata sin marca, por considerárselas acuñadas en un período en que sólo estaba en actividad este taller famoso de Nueva España. Los reales de a ocho que conocemos labrados en esta ceca corresponden al tipo peninsular, siendo, por consiguiente, posteriores a la Real Cédula de 10 de mayo de 1570, ya mencionada, existiendo todos los demás valores de la serie, menos el cuartillo. 168.-Real de PHILIPPVS II DEI GRA- Rev. HTSPANIARVM mi. .. TIA, tipo como el n.°51 ET INDIARVM REX, cruz cuyos A°I IlII brazos rematan en adornos,cantonada de castillos y leones, dentro de orla. 169.—Real de o .jjj IIII Como el anterior M o 170.- Real de o Ilü . » ^ IIII 171.-RealdeII 172.-Real de IIII 173.- Real de IIII 174.-Real de II 175-Real sencilio 176 --Medio real 177.—Real sencillo » . » » > » » » . f c mi II < = M

Variedad en el cufio. Como el n.° 172 II ^ » 168 M Como el anterior É. » O

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O O M '21

TERCERA ÉPOCA.—TOMO XLVtl

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178.--Medio real Anv. ...RATIA HISPANI, mo- Rev. ET INDIARVM, nograma de Philippvs cotipo como el núroñado O M mero 168. ITQ.—Real d« » o VIII Como el n.° 168 ^ g 180.-Real de VIH » Variante en la leyenda. 181. Real de VIII » Contramarcada con el toisón. 182.-]íeal de mi 183.-Real de II 184.--Medio real . . Como el n.° 168 ^ Como el anterior | Como el n." 178 f
CASTO M.* DEL RIVERO.

IIII II

Continuará.)

GENEALOGÍA DE LOS MUR
{Conclusión.} CAPITULO III es un pequeño lugar situado en el valle de Solana, diócesis de Jtíarbastro, del que se cree pudieron tomar apellido los de este linaje, que 3'a en la antigüedad se llamaron MUR o MURO, denominados así, tanto el pueblo como el linaje, por el muro o muralla de seis metros de altura que rodeaba a la mezquita que existía en él, separada del resto del vecindario, mezquita que pasó a ser su iglesia parroquial al ser aquél ganaido a los moros, llamándose desde eiitonces Muro de Roda a este pequeño pueblo, y sus Señores MUR, de cuya familia encontramos a (CXLVI). Don PEDRO DE MUR, ya en 1173, de muy antiguo linaje de este apellido, que ejerció el Señorío de Benabarre y fué Rico hoínibre de Aragón muy importante en aquella época, a quien el Rey Ramiro II distinguía y llamó para que sirviera de testigo en la escritura de donación que hizo Don Pedro Ramón de Estada, del lugar de Secastilla, por los relevantes servicios que le había prestado en el hislor-co y Real castillo de Monte Aragón.
MURO

(CXLVII). Don JUAN DE MUR, que el año 1327 presentó el privilegio de Infanzonía dado por el Rey Don Pedro a sus antecesores para probar la suya. Hizo, pues, la salva, según los re^ quisitos legales en aquel entonces y cuyo documento de confirmación está fechado en Lérida a 13 de las calenda» de Junio de 1327. Hijo y sucesor de éste fué (CXLVIII). Don DOMINGO DE MUR, que

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continuó residiendo en el pueblo de MURO y fué padre de Juan y de Pedro. '(CXLIX). Don JIJAN DE MUR, que trasladó su residencia al lugar de Caxelo (Castello) del mismo Valle de Solana; tuvo a Domingo, que sigue, y a ' (iCL). Don RAMÓN DE MUR, que fué Bayle general del Reino de Aragón, e intervino por su cargo muy activamente en las Cortes que se celebraron en 1398, como puede leerse en el preámbulo de las mismas. Hallándose en dicho año el Rey Don Martín en el Castillo de la Aljafería en Zaragoza, fué agraciado mediante instrumento público con d cargo de Procurador Mayor especial del Rey, para que en su nombre diese a la Reina la posesión del Castillo y Baronía de Praga con todos sus términos y pertenencias. Después el Rey de Aragón Don Martín imandó convdcar Cortes el 2Ó de jimio de 1404, terminando el 2 de agosto siguiente, estableciendo en ellas la concordia entre los bandos del reino de Valencia y Aragón, que de modo tan frecuente alteraban la paz. A didias Cortes asistieron, entre otros, por el brazo de la Iglesia, los Abades de los Monasterios de Montearagón y de Rueda y por el Brazo de la Nobleza y Caballeros Infanzones, el Conde de Urgel, Berenguer de Bardaxí y otros,,en unión del Bayle Don Ramón de MUR. No obstante el aicuerdo tomado en dichas Cortes, continuaron encendidos los odios y rencores existentes entre los bandos acaudillados por Pedro Ximénez de Urrea y Don Antonio de Luna. Posteriormente y a consecuencia de estas continuas disensiones que de tal modo perturbaban la tranquilidad del Reino, estuvo en muy grave peligro de ser asaltada en 1411 la Villa de Alcañiz, que con gente muy escogida de vigilancia estaba en poder de' Don Ramón de Cervellón. Comendador Mayor y Don Juan de Luna, encargando la custodia y defensa de los muros del Castillo y de la Gudad a Don Ramón de MUR, quien hábilmente distribuyó la guardia entre los caballeros que de Zaragoza y otras ciudades habían asistido al Parlamento. Teniendo que atender a los cuantiosos gastos de la guerra de Italia y hallándose sin dinero el Rey Don Martín, vendió estando en Barcelona, el 29 de octubre de 1408, a carta de gracia a su Consejero Don Ramón de MUR el histórico Castillo de Loarre, la Villa y las aldeas que le pertenecían por precio de 2.000 florines de oro, estableciéndose el pacto dt retroventa en favor de la Corona cuando ésta abonase al Ramón

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de MUR o a sus licredcros la suma ixírcibida, inús el importe de las mejoras que en el Castillo o sus aldeas se hubiesen hecho. En el mismo día, el Rey ordenó al Noble Don Martín de Pomar, Capitán de Huesca, que fuese personalmente a Loarre para poner en material posesión de la Villa, del Castillo y de las aldeas, a Don Ramón o a su legítimo Procurador. Las escrituras correspondienles de am1)0S actos se hallan escritas en latin, conservadas en el archivo de la Corona de Arayon (Reg. 2224, luis. 183 y 1.S5 vuelto, respectivamente). Lucí^o cuando Aragón entró cu una nueva fase de tranquilidad al advenimiento de Don Fernando, mandó éste convocar Cortes generales en Zaragoza el día 5 de agosto de 1412 para que fuera jurado el reconocido como Rey, asistiendo a ellas con gran solemnidad los Grandes y Ricos-homes de la Corte, entre los que se encontraban el Duque de Gandía, Don Fadrique de Aragón, Conde de Luna, los Urrea, Ladrón, Galcerán, Bardaxí, Don Ramón de MUR, etc., y después que Don Fernando ensalzó la lealtad que le mostraron lo.s Nobles aragoneses a la muerte de su tío el Rey Don Martin, otorgó mercedes y confirmó cargos, ratificando entre ellos nuevamente en el de Eayle General de Ara^róu a favor de Don. Ramón de MUR, en pago de sus excelentes servicios. Después, cuando el Conde de Urgel pretendió lomar a Lérida y Huesca, vinieron •ix)r mandato del Rey a defender esta ciudad, enti'C otros, Luis de la Cerda, Juan Hurtado de Mendoza, Juan de Luna, Pedro Ximénez de Urrea, Juan ele Bardaxí, Ramón de Moneada, Ramón de MUR, etc., todos ellos entroncados con los Mur, COQUO hemos visto en capítulos anteriores, quienes cortaron valientemente el paso a los invasores, evitando con su heroica conducta cayera la ciudad tn su ixjder. Así, pues, Don Rajuón ejerció el cargo desde 1397 a 1417, o sea veinte años, durante los cuales tomó parte nniy activa en muchos de los episodios más notables del reino. Contrajo nupcias con Doña Leonor de liardaNií, de muy noble familia de aíiuclla época, y tuvo ;x)r hija a (CLT). Doña ESPERANZA DE MUR Y DE T3ARDAXI, que contrajo matrimonio en 1430 con el pruncr Juan Sanz de Laitrás, de la

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Casa Condaido de Atares, reuniendo en su dote matrimonial el Valle de LJerp, Liguerre de Cinca y la Villa del Turbón, de los que aún gozaba la casa de Latrás en 1649. Este Sanz de Latrás heredó de Pedro sus preeminencias y privilegios en el Condado y en el Reino por haber fallecido sin descendencia masculina. Otra MUR, la núm. XXXI del primer Capítulo, contrajo matrimonio con el segundo Don Juan Sanz de Latrás. (CLII). Doña ELENA XIMENEZ' DE MUR Y DE BARDAXI, que contrajo en ^**'"™"" 1589 matrimonio con Don Antonio Ximénez de San Román y tuvieron por hijo a (CLIII). Don JUSEPE XIMENEZ DE SAN ROMÁN Y DE MUR, que heredó de sus padres el Señorío de Peraltilla de Fueba de Castro, en el Condado de Ribagorza; fué notario público, fijando en Zaragoza su residencia, y usó como cscuido de armas im Castillo y cuatro barnus y sobre eJ escudo la encina y cruz de Sobrarbe. En 1637 redactó un memorial dirigido a los Diputados del Reino y que se conserva original en el archivo de la Diputación Real, solicitando ser insaculado en los oficios preeminentes de los Infanzones, probando que su casal era uno de los solares más antiguos y nobles de Aragón y demostrando ser descendiente de Garci-Ximénex, primer Rey de Sobrarbe, cuyo linaje se había continuado en el suyo por más de novecientos años, en los que no faltó línea de varón. Alegaba también el haber tenido largo número de ascendientes que se distinguieron por sus relevantes servicios. Fué admitido y posteriormente armado Caballero con toda solemnidad en la Capilla de la Diputación, apadrinándole el Conde de BeJchite Don Pedro Fernández de Hijar. En la Audiencia de Zaragoza existe también una Ejecutoria otorgada a la familia de MUR, que residía en Qiia. Coosérvase además el pleito ganado por los MUR de Sin. En Plan tuvo este a^pellido la casa que actualmente pertenece a Don Manuel Laplana, en la que existen dos escudos de los MUR, en el torreón y en la Capilla, iguales al descrito en el capítulo II y de cuya casa procede el actual Obispo de Cuenca Ilustrísimo señor Don Cruz Laplana.

339 Los documentos que de este apellido se conservaban en dicha casa fueron llevados a la de Bardaxí de Anciles (Escuy) a fines del siglo xviii. También tuvo este apellido durante largos años el Casal de Tardan en Gistain, que en el siglo xviii cambió por Ferrer y luego por Bailarín. (CLIV). Doña ANA MARÍA DE MUR, hija del Señor y Barón de Pallaruelo y tuvo concertado su matrimonio con un primo hermano suyo llamado Lupercio Latrás (de la casa Condado de Atares ya citada, de gran fama en toda España, muy apreciado por el Rey Don Felipe. En 1592 formó una compañía de montañeses, de la que fué su Capitán por orden del Rey. No pudo efectuar sus bodas por haber quedado preso en Londresi, adonde fué con una importante misión española. Entonces doña Ana María de MUR casó con Don Martín Abarca de Bolea, Conde de las Armunias, Señor de las Baronías de Qamosa y Siétamo y progenitor de los Marqueses de Torres. La revista Linajes de Aragón dice en su tamo V: "Don Martín Abarca de Bolea, Conde de las Almunias, Barón de Torres, de Clamosa, de Siétamo, del Rodellar y otros vasallos de Aragón, fué hijo de Don Bernardo; siendo de tierna edad sirvió de Menino de la Señora Doña Ana de Austria y con orden /sLjimM • 0* del Rey Felipe II fué en 1577 a alistar gente y acopiar itti j jBUfliiciones en Aragón, donde sirvió con valor e inteligencia en los años 1595 y 1596. Casó con Doña Ana Fernández de Heredia y de Híjar, hija mayor del Conde de Fuentes." Y Don Pedro Molinos, en su Práctica ludiciaña del Reino de Aragón, edición de 1649, dice: "Doña Ana de MUR fué esposa de Don Martín Abarca de Bolea y Castro, Señor de las Baronías de Siétamo, Clamosa y Eripol, progenitor del Marqués ele Torres"; y de no haber casado en segundas nupcias, como así sucedió, no hubiera podido ostentar su hija el apellido de MUR, como llevaba la que fué distinguidísima y notable religiosa en el cenobio de Casbas, o sea (CLV). Doña ANA FRANCISCA ABARCA DE

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BOLEA Y DE MUR, que fué muy distinguidíi religiosa del Real Monasterio CÍ5tercÍeiise de Casbas, en el que bien pronto demostró sus raras cualidades de cultísima poetisa; asistió al certamen poético que en 1646 se celeliró en Zaragoza con motivo de la prematura muerte del Príncipe Don Baltasar, y cuatro aíios más tarde fué premiada en otro concurso literario que se efectuó en Huesca con ol)jclo de conmemorar las bodas del Rey Felipe IV con doña Mariana de Austria y organizado por su sobrino Luis Abarca de Bolea, segundo Marqués de Torres. Nació en el mismo Palacio que su ilustre descendiente el conocido Conde de Aranda; después sus nobles cualidades hicieron que bi nombrasen Abadesa desde 1672 a 1676, dedicándose por entero a mejorar su Convento, que conserva muy gratos recuerdos del tiempo de su estancia, en la que, al decir del canónigo Salinas, 'lordó preciosos ornamentos, fué muy versada en lengua latina y en Historia sagrada y profana, y tocó con singular destreza varios instrumentos músicos. Adornó la Capilla de Nuestra Señora de Gloria, su titular, cuyo retablo ostenta su escudo desarmas. Escritores como Uslarroz, Gracián y otros muy conocidos, ensalzan sobremanera l a s dotes excepcionales de Abadesa tan preclara y distinguida por su elevado líinaje como por su talento y virtudes. Ustarroz, en su famoso Aganipc, le dedica las poesías siguientes^ denominándola la décima Musa:
Doña Ana rrancísca tJe Bolea afrenta de !a diosa CiLcroa, del barón de Claniosa hija feliz, que en cítara armoniosa

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cuantos Guatizalema desataba en Siétamo cristal aprisionaba; que estos afectos hace la dulzura cuando aumenta sus fuerzas la hermosura. Su voz siempre canora, escribe en prosa ahora hazañas de las Hijas de Bernardo, fragantes más que el cinamomo y nardo, y más ciaros también que las estrellas, pues de sus resplandores lucen ellas. Gc>c« Casbas el premio desta gloria y la Aurora los lauros de su historia; esta, pues, Musa décima, corone las glorfts gentilicias y blasones; ' y eí cristal de la fuente Cabalina ennobleció esta insigne Terracina.

Otro de los troncos más ilustres de este apellido de MUR fué la casa del Barón de Pallaruelo, Señor de Escalona y otros lugares, que después cambió por el de Hurtado de Mendoza y luego Barroso. A tal familia perteneció la Carlanía, que luego correspondió a la familia de Piniés, por enlace de una MUR, que era la propietaria. La Carlanía ha seguido pagando treudo a la Baronía de Pallaruelo, de la que luego nos ocuparemos. De estos entronques de MUR y Abarca nos hemos ocupado en el Cap. II, en los núms. 68 y siguientes.

(CLVI). Don DOMINGO DE MUR, hijo del señalado con el nú-

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mero CXLIX, continuó residiendo en Caxelo (Castello) y tuvo varios hijos, que fueron; (CLVII). Don BERNARDO DE MUR, que fué Señor dé Peraltilla, <ontrajo matrimonio con Doña Bartholomia de Sangenis, e hizo su testamento el i8 de octubre de 1477. Usaron estos consortes escudo cuartelado comíbinando los blasones de ambas familias. (CLVIII). Don PEDRO DE MUR, Señpr de Pallaruelo, según resulta de sus capitulaciones maitrimioniales testificadas por Monserrate, notario de Graus, el 21 de enero de 1471. Fué hija suya (CLIX). Doña ILDEFONSA DE MUR,* que casó con Don Juan de Sangenis, Señor de Blancafort, procedente dd Condado del Panadés y Vilavella. Blancafort fué en un principio anejo al lugar de Finestras has' ta 1606, en que se declaró parroquia independiente, siendo su primer rect o r Don Miguel de Sangenis, que fué canónigo de Ager. De este matrimonio fueron hijos Don Juan y Fray Pedro., (CLX). Don JUAN DE SANGENIS Y DE MUR, Señor de Blancafort, casó con Doña Gracia Suelves. Estos vivian en Castello de Fanfaña y los vasallos de Blancafort venían obligados una vez al año a conducirles a Castello con sus propias caballerías todo aquello que los Señores les mandaran. Ya entonces usaban el siguiente escudo de armas, que era cuartelado: En el primero, sobre oro, Castillo terrazado y almenado de los MUR, in•dicando el asalto y la toma de Balaguer; en el segundo, sobre gules, •caampana de saible, aludiendo al toque de campanas que se dio para empezar el asalto; en el tercero, en campo de azul, una estrella de seis puntas, expresando que d asalto comenzó al apuntar el lucero de la mañana ; y en el cuarto, los palos gules de Aragón, en camipo de oro, manifestando siu parentesco con la casa reai aragonesa. Dicho escudo campeaba sobre la puerta del templo antiguo de Blancafort, así como también en la capi/Ua que perteneció a los Señores de Sangenis. A la viuda le concedió el Rey Don Femando el Católico en Monzón, •en 29 de julio de 1510, un iprivilegio de salvaguardia y protección real que decía: "Dilectam Graciam de Sangenis Domicelus cujus ese dice- , "batur Locus de Blancafort." Hijo de los anteriores fué (CLXI). Don J U A N DE SANGENIS Y DE MUR, cuya partida de bautismo dice: "Divendres al 25 de Mars de 1495 fonch batejat per mi Francisco Vidal, Rector de Blancafort y Finestres un fill llegitim i natural déte Manifidis M.» Joan de Sangenis i de Mur y de Gracia de

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Sanlgenis y de Suelves cónyuges Señors de Blancafort. Foren Padrins etc." (aLXM). Fray PEDRO DE SANGENIS Y D E MUR, que profesó como monje en el Real Monasterio de San Victorián. Los lugares de Blancafort, Vilapella y unos molinos fueron adqiiiridos por los Sangenis, por compra hecha a Don Ramón de MUR, Señor de PallarueJo, antecesor de Don Pedro de MUR. (CLXIII). Don ANTÓN DE MUR, hijo del Domingo de Mur, como los tres siguientes: (CLXIV). Don MARTIN DE MUR, que casó en Bierge, como veremos más adelante; (CLXV). Don JAIME DE MUR, y (CLXVI). Don DOMINGO DE MUR, hermano mayor de los anteriores ; continuó en d casal de sus antepasadlos 'en Castello y tuvo a (CLXVII). Don ANTÓN DE M U R ; (CLXWII). Don PEDRO DE MUR, que hizo volato en Arbaniés; (CLXIX). Don JAIME DE MUR; (CLXX). Don JUAN DE MUR. y a (CLXXI). Don RAMÓN DE MUR, que se supone fundadamente fué quien terminó la dirección de las obras en el PaJacio de la Diputación de Zaragoza, como Arquitecto, en 1450, cuyo notabilísimo monumento, de estilo gótico, fué arrasado por los fuegos franceses en los sitios de 1808 y 1809. Hijo de esite fué (CLXXII). Don RAMÓN DE MUR, nieto del Ramón de MUR, Bayle general; sostuvo un ruidoso Jitigio con Don Rodrigo de Rebolledo y Palafox en las Cortes de 1515 por la pertenencia del Castillo y Baronía de Monclús, a los que amibos aJegaban sus derechos. Aquél porque en 1488 un antecesor suyo, don Antonio de MUR, se aipoderó de Monclús, y éate fundándose en que los Rebolledo y Palafox lo habían poseído durante veinte años. Las Cortes designaron por Jueces para -fallar este asunto al Regente Micer Juan Ram y al Vice-canciller Don Antonio Agustín, quienes resolvieron en favor del señor de Rebolledo. Enojado Don Ramón de MUR que además deS Baylaje de Ainisa ejercía también el justiciazgo en los valles de Puértolas, Gistain y Bielsa, aprovechóse de su gran prestigio y ascendiente con los montañeses y organizó entre sus muchos adictos numerosas fuerzas, que dirigió contra el Castillo de Monclús, destruyéndolo. Esta Baronía en el Reitío áe Sobrarbe era muy importante y consistía en la posesión del Castillo y siete pueblos más, que eran Monclús,

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Mediano, Pamplano, Arcusa, PalotriJlo, Castillazo y Arasanz. El Castillo era considerado como uno de los más fuertes e inexpugnables y fué la primera fortaleza que en aquella montaña se arrancó del poder de los moros en eá comienzo de la Reconquista. En el puente de Monclús fué muerto de una lanzada el Infante Don Gonzalo, hijo de Don Sancho el Mayor, Rey de Sobrarbe y Ribagorza. El Rey ordenó al Gobernador de Aragón Don Francisco Fernández de Heredia quie castigara con toda severidad el acto de destrucción de aquel castillo y que a Don Rodrigo se indemnizaran las pérdidas sufridas, embargando todos los bienes de Don Ramón de M U R ; pero éste supo mantener viva y con tal tesón la fe de sus montañeses adietóos, sosteniendo con tal empeño su alzamiento, que duró más de setenta años, hasta que por fin, para evitar mayores perturbaciones, tuvo que incorporarse la Baronía a la Coronal Real en 1585, indemnizando a los herederos de Rebolledo y Palafox con un censo de 800 escudos de los gastos del Reino. Casó con Doña María de MUR, de los MUR que se citan en la rama anterior. (CLXXIII). Don A N T O N I O de MUR, hijo de Domingo, fué el continuador de los bienes y posesiones de sus padres en el lugar de Caste11o, cuyos descendientes fueron enílazándose con otras famiJias ilustres de aquellos contornos. LOS M U R DE JACA traen su origen de un hijo de Pedro de MUR, (hermano del Juan de MUR de Caxelo, en el valle de Solana ya mencionado, que se llamó como su padre. (CLXXIV). Don PEDRO DE MUR, nacido en el pueblo de Muro, que siendo mozo trasladó su residencia, a la ciudad de Jaca, no citando ¡a ejecutoria el nombre de la mujer con quien contrajo su canónico matrimonio, diciendo tan sólo que entre otros hijos tuvo a (CLXXV). Don JUAN D E MUR, que probó su ejecutoria presentando como testigos a Pedro Campodarve y Ballester, a Juan de Abadía (mayor), vecino del lugar de Giral, del mencionado valle de Solana, *a Antón de Albar y Pedro Benedet, vecinos de Jaca, quienes fueron sometidos a un curioso interrogatorio de 21 capítulos, con cuyas declaraciones y la documentación presentada obtuvo confirmación de su Infanzonía.

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IJOS MUR DE BIERGE proceden del Martín de MUR (núm. CLXIV), que siendo mozo fué a convolar al pueMo de Bierge, donde efectuó su matrimonio con Gra•cia Paiacio, de la que tuvo, entre otros hijos, a Gregorio, que sigue, y a Urbez de MUR, que fué a vivir al lugar de Azlor, como veremos. (CLXXVI). Don GREGORIO DE MUR fué el sucesor de sus pa<Ires en los títulos y posesiones que tenían en Bierge, siendo considerado como Infanzón de sangre y naturaleza, tanto por la Abadesa y monjas del Real Monasiterio de Nuestra Señora de la Villa de Casbas de la Orden del Císter, por lo que no pagó nunca el derecho de una gallina y una carga de leña —^o por ella un sueldo— que en cada un año acostumbraban pagar a dicho convento los de signo servicio domiciliados en Bierge, como también fwr el Jurado de dicho pueblo que le insaculó en la Bolsa de Infanzones, lo cual no se hacía con los de signo servicio. . Contrajo matrimonio con Gracia Aipin y tuvieron a (CLXXVII). Don SEBASTIAN DE MUR Y ALPIN, que continuó residiendo en Bierge en el casal de sus padres donde disfrutó las inmunidades que sus antecesores y contrajo matrimonio en el mi.smo pueblo •con Teresa López de Zamora, siendo padres de: (CLXXIII). Don SEBASTIAN DE MUR Y L Ó P E Z ; (CLXXIX). Don CARLOS DE MUR; (CTLXXX). Doña TERESA DE M U R ; (CLXXXI). Don FRANCISCO-JOSÉ DE MUR; (CLXXXII). Doña A N A - J 0 S F : F A DE M U R ; (CLXXXIII). Doña GRACIA D E MUR, y (CLXXXIV). Don FRANCISCO DE MUR Y LÓPEZ, todos los cuales fueron incluidos en la ejecutoria de la Infanzonía que ganaron en la Real Audiencia de Zaragoza con fecha 7 de julio de 1703. LOS MUR DE ARBANIES i;^s encontramos ya en el año 1555, con (CLXXXV). Don PEDRO DE MUR, que nacido en Castello pasó a convolar al pueblo de Arbaniés, donde contrajo matrimonio con Martina Uera, señora y heredera del cájal que pasó a ser de los MUR, el cual confrontaba con la casa del abogado Don José Broto, con la casa rectoral y con la calle de la Cruz, "cuyo material antiguo edificio es de considerable estructura y crecida fábrica y los pilares que están a la frente y

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parte exterior de él suben aún más que el texado y manifiestan su fortaleza, el quaü tamibién ha tenido y tiene una plazuela que le antecede d la Puerta principal cuyo Pórtico ha sido y es de piedra cincelada y en la que hace ángulo y sobresale han existido y existen las Armas de didha familia", que consisten en escudo de un solo cuartel en camvpo de gules y en su campo un muro con almenas y en el centro y sobre él un ipersonaje armado a la antigua, con una lanza en la mano derecha y un aífanje en la izquierda; las cuales estaban tomadas del cuadro antigiuo en pintura que había en uno de los salones y en el cual cami^caba además la franja en la parte suiperior con di letrero MUR BLASÓN Y ARMAS D E MUR. Pedro de MUR desde su asiento en Arbaniés estuvo exento d d pago del maravedí al Marqués de Coscojuela, que era el señor teinporal d d pueblo, por ser temido y respetado por todos como legítimo Infanzón. De este matrimonio nació (CLXXXVI). Don B E N I T O DE MUR Y LLERA, que continuó su residencia en Arbaniés (heredando los privilegios y haciendas de sus padres; fué alcalde en dicho pueblo en el año 1692, según aparece en una escritura de venta donde se le llama Infanzón. Estuvo casado con Teresa Bergua, de Labata, de la que se hace mención también en la relación de los Infanzones que estaban domiciliados en Arbaniés en el año 1720, en la que entre otro.í se nombra a Antonio MUR y Conté, casado con Teresa Bergua, y a su hija Benita MUR. (CLXXXVII). Doña BENITA DE MUR Y BERGUA sucedió a sus padres en sus po-sesiones y pasó a contraer matrimonio con Pascual Azara, aifeminándose con este motivo el apellido MUR en los Azara, que lo han venido representando h-ista la fecha, en que de nuevo se ha aifeminadt». Los MUR en Arbaniés tenían d patronato de la Capaila de San Antonio de Padua, de cuya custodia y reparaciones estaban encargados, teniendo en ella además sepultura propia, cuyo privilegio pasó con este matrimonio a los Azara, que lo vienen conservando, "y en la que íolo íe han enterrado los Cadáveres de la expreíada Familia de MUR haíta la didha Benita, y defpués los de sus descendientes del Ai>ellido de Azara haíta el actual poíeJiedor de dicho Caíal, Capilla y Sepultura Dort Antonio Azara, Vecino del propio Pueblo, como también conítará". LOS MUR DE LABATA (CLXXXVIII). Don PEDRO DE MUR Y C O N T É trasladó de jo-

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ven su residencia desde AAaniés, su pueblo natal, a la villa de Labata para contraer matrimonio con una hermana de la mujer die su hermano Antonio de MUR, llamada María Bergua, en 1680, y que fué hereden, de los bienes que sus padres tenían en dicha villa. Entonces se restauró* la casa, que empezó a llamarse casal de MUR, y en su fachada se ostenta aún H a piedra armera con el esaido de este apellido, igual al descrito anteriormente. (CLXXXIX). Don PEDRO-JOSE-BRICIO DE MUR, que casó con Doña Isabel Lomero y fueron padres de (CXC). Don JOSÉ DE MUR LOMERO, quien en las Cortes generales deS Reino en los años 1777 y 1778 aparece entre los habilitadospara concurrir a ellas por el Brazo de los Infanzones. Estuvo casad» con Doña Lorenza Urraca, de cuyo matrimonio tuvieron a (CXOI). Don BENITO DE MUR Y URRACA, que continuó residiendo en Labata y contrajo matrimonio con Josefa Baylo, del cual quedaron cinco hijos, que fueron: (CXCII). Don BENITO DE MUR Y BAYLO, que sigue y mencionaremos con los de Loporzano. (CXCIII). Don JOSÉ DE MUR Y BAYLO de Labata casó coit Teresa Ciria y Aléu y tuvieron por hija a (CXCIV). PASCUALA MUR Y CIRIA, que casó con Don DiegoCorrea y Otal, de Sieso, en cuya casa aún se conserva en poder de Don Mariano Claver Correa, la Real provisión ejecutoria de la Infanzonía de los MUR, de cuyo matrimonio fueron hijas Doña Rosa, Doña Teresa y Doña Manuela Correa y MUR, casada ésta con Don José Qaver y Bueno;. tuvieron por hijos a Pilar, Diego e, Ignacio, casada la primera con Don Jaime de Salas, de San Esteban de Litera; fallecido el segundo y casado el tercero con Doña Aurora Torrente Villacampa, de Huesca, ambos con sucesión. (CXCV). Don MANUEL DE MUR; (CXCVI). Don RAPHAEL DE MUR, y (CXCVII). Doña MARÍA DE MUR Y BAYLO. LOS MUR DE AZLOR traen su origen de Don URBEZ DE MUR de los Bierge, que de joven se trasladó & Azlor, donde continuó su residencia ihasta su muerte y contrajo matrimonio con Isabelina Cáncer, que era de las familias más linajudas de Sfquel pueblo.

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De este matrimonio es (CXCVIII). Don MIGUEL DE MUR Y CÁNCER, que contrajo en *I mismo pueblo de Azlor canónico matrimonio con Ana de Mata, de «uyo ccmsorcio fueron hijos: - (CXCIX). Don MIGUEL DE MUR Y MATA; (CC). Don FRANCISCO DE MUR; (CCI). Don COSME DE MUR, y (CCII). Doña MANUELA DE MUR Y MATA, que eran menores <le catorce años cuando hicieron la salva de su Infanzonía, en unión de los Bierge, obteniendo igual confirmación. Aún se conservan sus armas en la cajpilla de San Joaquín, en la iglesia parroquial de Azlor, en un todo iguales a las descritas y en cuya capilla tenían privilegio de enterramiento. LOS MUR DE NAVARRA Y CINCO VILLAS Llamamiento a Cortes pretendido por Don LUIS DE MUR de qe ay Razón en el Libro segundo de Consultas del Concejo de Navarra (tomo IV de la obra Nobleza de Navarra. Llamamiento a Cortes folio 146 v. Manuscrito existenie en la Biblioteca del Colegio de PP. Escolapios de Sos. (CCIII). Don LUIS DE MUR. Lizd.» y Alcalde de la Corte mayor <ie este Reino (Navarra) solicita ser llamado a Cortes en el brazo militar de los Caballeros y ante el Consejo de Navarra Diputación y Fiscal Patrimonial de S. M. prueba con cincuenta y tres testigos y entre ellos muchos pertenecienites a las Ordenes militares, que es hijo lejitimo.de Don Luis de Mur y de Doña Ana Navarro su mujer, y nieto por parte paterna de Pedro de Mur y Catalina de Menoyo y Mendieta y por parte materna ni«ito de Lucas Navarro y María de Aguilar y Aguirre y los más de los testigos dicen conociieron a todos los sobre dichos •que fueron vecinas naturales de la ciudad de Tudela como lo es el dicho Don Luis, exceplo la dicha Catalina, que fué natural de la provincia de Álava y que por hijo y nieto de los sobredichos es tenido y conocido sin causa en contrario. Prueba también con cuarenta y seis testigos que sus padres y abuelos paternos y matemos y los ascendientes del dicho Don Luis de Mur y él mismo, Ihan sido y son por todos sus abalorios hijos-dalgo nobles •de su origen y dependencia y que por tales han sido y son tenidos y que ^ e ello hay pública voz y fama sin que haya nada en contrario, que como

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personas de calidad han ocupado los puestos más honrosos de este Reino; que dicho Don Luis y su padre han estado y están insaculados en txjlsas de Alcaldes y Rexidores de la dicha ciudad de Tudela. También consta por los dichos testigos que en esta familia hubo Alcaides de Corte de este Rn." y que uno fué su visabuelo del pretendiente y los demás ascendientes suyos todos de un mismo apellido y que fueron también Alcaldes pei-petuos de la ciudad de Tudela y Merindad de la Ribera, lo que pnieban con cinco Cédulaf reales y que estas mercedes se continuaron durante setenta y un años desde (CCIV). Don MARTIN DE MUR, que fué Secretario del Señor Rey Don Juan, hasta el bisabuelo del pretendiente, que fué otro Don Martín de Mur. (CCV). Don PEDRO DE MUR, ascendiente suyo, consta por escritura pública que fué Alcaide de la fortaleza de Tudela ¡xir muerte de Garci Pere de Veraiz, habiéndose probado que de esta familia hubo también caballeros de Hábitos, como son: (CCVI). Don JUAN DE MUR, hermano de su bisabuelo de Don Luis, que fué del Hábito de San Juan, cuyas pruebas están presentadas y recibidas el año mil quinientos treinta y siete, y (CCVH). Don PEDRO DE MUR, vecino de Tarazona, del Hábito dé Santiago y otro del mismo Hábito, de Egea de los Caballeros, Don Gaspar de Rosales, primo segundo del pretendiente y nieto de Doña Catalina de Mur, también del mismo Hábito. Que la casa de MUR esíá sita en la dicha ciudad de Tudela en la calle llamada de la Rúa y que de ésta tiene Don Luis su origen y dependencia, cuyas insignias y armas son: UN MURO DE PIEDRA CON SU PORTADA BLANCA, ORLA DE HOJAS V CELADA Y PLUAfAS POR CIMERA, y quC C U el libro de Armería de este Reino han visto ú mismo escudo de armas con las mismas insignias y un letrero que dice DE LOS MURES DE TUDELA. (CCVIII). Don BELENGUER DE MUR, abogado de los Tribunales reales, posee, la referida casa, que la tienen por de cavo de Armería. Los dichos testigos que Don Luis de MUR usa de las dichas armas teniéndolas como las tiene en su casa de la calle de Mercada! y que también están en la capilla que los MURES tienen en el Convento del Rosario de la invocación del Niño Jesús y que le pertenece aS pretaidiente por recta línea de varón. (CCIX). Don PEDRO DE MUR, y (CCX). Don MARTIN DE MUR, su hijo, probaron también como sus ascendientes, que hal>ían licuado a costamiento de los Señores ReTERCEKA ÉPOCA.—TOMO XLVII 25

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yes desde el tiempo del señar Rey Don Fernando el Católico (k doscietltos mil maravedís y que se continuó por muchos años y lo prueban cotí Reales cedidas, probando también que el bisabuelo dd suplicante el año* de mifl quinientos veinticuatro S. M. le hizo merced de trescientos mil maravedís en cada un año durante su voluntad, de que hay cédula Real, Han probaido también que 'los ascendientes de don Luis han seruido en diversas ocasiones de guerra, como fueron: (CCXI). Don P E D R O DE MUR, su abuelo, tercero de este nombrr en las guerras de Flandes, como Capitán de Infantería; y otro hermano» Suyo, (CCXII). Don ALONSO DE MUR, que asimismo murió sii*viendoa S. M. también en Randes en los cargos militares. (CCXni). Don PEDRO DE MUR, a.soendiente suyo y cuarto d e tal nomlbre en esta rama, fué Alcaide del Castillo de Tudela, y Capitán de Infantería, a quien se le dio instrucciones para reclutar 300 hombres con destino a Cerdeña. Don LUIS DE MUR, suplicante, ha seruido a V. M. en ocasiones de paz y guerra, asistiendo a su costa en la entrada que las armas rea^ les hicieron en Francia en 1636 con dos criados todo el tiempo que duró la guerra y con muoho luicimiento cerca de la i>ersona del Marqués de Valparaíso y en el de i6,^S en el socorro de Inienterrabía, como lo atestiguan siete testigos, entre ellos <los Maeses de Cam^po "y que el Virrey de este Reino en vista de estO'S servicios y los de sus ascendien-. tes, por carta de 25 de noviembre de 1638, le propone teniendo también presente ío bien que se portó en las Cortes de este Reino las dos veces que fué elegido por Tudela en el brazo de las Universidades, le propon? para una plaza de estos trilmnalcs o de los de Castilla." "También pnidba que fué Sindico de este Reino dando pruebas de su tailento, letras y buenas disposicioncis y que el Reino lo ha mandado con legacías suyas a la persona Real de V. M. así a la Villa d e Madrid como a la Ciudad de Zaragoza. Cuarenta y cinco testigos deponen que es notorio que antes que se ocupara la plaza de Alcalde de Corte, los Virreyes de este Reino le ocuparon consultándole negocios graves dd servicio de V. M. Que el año de 1647, después que se le hizo merced de la dicha plaza ha servido a V. M. en la leva de la gente de la Ribera." La petición fué desipiíchada favorablemente en Pamplona a 4 d e marzo de 1649.

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NOBLEZA DE LOS MUR DE NAVARRA Y VALDONSELLA MURES, son de los hijosdalgo más antiguos del reino y los que hay €n Exea son originalmente unos con los señores de la Pinilla en el Condado de Ribagorza, en donde tienen mucha antigüedad (y de los que ya nos hemos ocupado en los números CXXVIl y siguiente del capítulo II) y hay en Exea dos casas de esta familia, que son: (CCXIV). Don BALTASAR de MUR, Señor de dicha Casa, Cavalkro de da Orden de Santiago, y (CCXV). Don DIONISIO DE MUR, Señor de Casa principal.
APUNTES DE DON ISIDORO G I L DE JAZ.

"El Rey pr.° q fué de Aragón y Conde de' Barcelona fué Don AL* hijo de la Reina Doña Petronila hija del Rey Don Ramiro el Monje y del Conde de Barcelona, hubo de la Reina Doña Sandia hija del Rey de Castilla, tres hijos; Don P." que tras él Reinó, y don Ferd." a quien dio ei Condado de Pallares (el de Pallars, de que también, hemos hablado en el cap. I) y otro. El dicho Conde huvo tres hijos el menor q se llamó D. Ferd.° seguió mucho la guerra contra los Moros, tomóles por combate la. Villa de MUR, derribando un pedazo del muro y tomó tras eso otros lugares y fundó cti las montañas desse Reino el fuerte Ca-5t¡llo de MUR y por estas cosas de la uilla que tomó y muro q derribó y Castillo que fundó, tomó el apellido de MUR y por armas un escudo de gules con un pedazo de muro con cinco ailmenas de oro." MUR, que tamhién llaman MUROS. = Linajes de Alfonso Telles de Meneses, tomo 111. (Manuscrito en la biblioteca del Colegio de Padres F,scolaii>ios de, la villa de Sos.)
BARONÍA

DE MUR DE PALLARUELO

La baronía de Palíamelo estaba integrada a principios del siglo xvi: con lo siguiente: i.° El lugar de Pallaruelo y Casas llamadais La Chantigosa, La Villa, La Torre, La Sdlanilla, Cotan y Llanero con los campos y heredades vulgarmente llamados del Señor, con los derechos del Noveno, Onceno, Quistias, Pregueras, Zofras, Treudos, Sissas, Maravedís y demás derecihos al dominio y dominicatura de dicho lugar pertenecientes, que confrontan lo uno con lo otro, todos sitios en los términos de di-

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dio lugar; y éstos confrontan con términos del lugar de Raini (hoy Rañín), con término de Murillo de Monclús, término del Lugar de Formigales y con términos del lugar de Cavallera. 2.» El lugar de Raini, sitio dentro del presente reino de Aragón con SUS casas llamadas las Aldeas de Solí, Pueyo, El Pruno, Lanao, La Corona y Canielas con los campos olivares y heredades vulgarmente dichos del Señor con los derechos del Noveno, Onceno, Quistias, Pregueras, Zofras, Treudos, Sissas, Maravedís, y demás derechos al dominio y dotninicatura del dicho lugar pertenecientes, que confrontan lo uno con, lo otro dentro de los términos de dicho lugar y éstos confrontan con términos del lugar de Murillo de Monclús, con términos del lugar de Pallaruelo, del lugar de Munllo de Mondús, con términos del lugar de Faro (Charo o Jaro). 3." El lugar de Biesca? y sus términos con un Molino harinero existente dentro de los misnios ténninos, con los deredhos del Noveno, Onceno, Quistias, Pechas, Pregueras, Zofras, Treudos, Sissas, Maravedís, y dallas derechos al dominio y.dominicatura de dicho lugar perteneciente que confronta dicho Molino con dichos términos y éstos con términos del lugar de Campo y con término de la Villa de Bardají. 4." La jurisdicción civil y criminal de los dichos lugares de Palíamelo, Raini y Biescas, sit.'os dentro del presente Reyno de 'Aragón. 5.° VA lugar de Escalona, con un Castillo y términos, sitio dentro de este Reyno de Aragón, con sus derechos del Noveno, Onceno, Quistias, Pregueras, Sissas, Maravedís, Zofras, Treudos, y demás derechos al dominio y dominicatura de dicho lugar pertenecienites-con la jurisdicción civil, criminal, campos, viñas, huertas, y heredades vulgarmente llamadas del Señor, que confrontan con sus propios términos y estos con términos de Labuerda, con los de Valsurre (hoy Belsierre) y con términos del río Cinca. 6." Un Molino harinero con su acequia y desecho de Agua sitio en los términos del lugar de Puyarruego que confronta con ténninos de didho lugar y con el río Vellos (Bellos, hoy). 7." La Carlania de Gistali con sus términos y casas con la jurisdicción civil, Treudos, Novenos, Oncenos, Quistias, Décima y Primicia, Sissas, Maravedís, Zofras, Pastos, y demás derechos al dominio y domini-' catura de dicha Carlania pertenecientes, y dichas Casas confrontan con términos de dicha Carlania y estos con término'S de la Villa de Ohia, con los del lugar de Barbaruan (hoy Barbaruens) y con términos del lugar de Seyra (hoy Seira).

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8." La Cuadra de A]bi (hoy Abi) con sus casas, si quiere edificios y términos, sito todo en el término común de la Villa de Bardaj i, con la jurisdicción civil, Novenos, Oncenos, Quistias, Treudos, Sissas, Maravedís y demás derechos ail dominio y dominicatura de dicha Cuadra y casas pertenecientes, que todo confronta con sus propios términos y éstos con términos del lugar de Espluca (hoy Espluga), con los del lugar de Aguas Caldas, y con la Cuadra de Santa Atora. 9.° La Cuadra vulgarmente llamada Villanueva con sus casas si quiere edificios con la jurisdicción civil con el derecho de Noveno, Quistias, Pechas, Pregueras, Sissas, Maravedís y demás derecho al dominio y dominicatura pertenecientes de dicha cuadra y casas, que todo confronta con términos de la dicha Cuadra y Casas y éstos con términos de Raini y con los del lugar de Varo. 10. La Farga de hacer ierro sita en los términos del lugar de Siu, Molino harinero, con su fábrica para serrar madera, con su casa y prados todo contiguo, que confrontan por todas partes con témiino del dicho' iugar de Siu. 11. La Farga de hacer yerro con todos sus maneficios a ella pertenecientes, sita en los términos de la Villa de Bielsa, que confronta por todas sus partes con término de dicha Villa. 12. El monte de donde se saca la Mina para fabric.-ir el yerro, si quiere el derecho de sacar de dicha Mina, sita en los términos de la Villa de Bielsa, que confronta en todas partes con términos de dicha Villa. GENEALOGÍA DE LOS MUR DE PALLARUELO I." A fines del siglo xv, era señor de Pallaruelo ZEPRTAN DE MUR (ya citado con el núm. XXI), el cual estaba casado con Gracia Formet: hijos de este matrimonio fueron: (CCXVI). Don RAMÓN DE MUR F O R M E T ; (CCXVII). Doña ALDONZA DE MUR FORMET, que casó con Don Ramón de Calasanz. El Ramón de MUR Formet, Señor de Pallaruelo, testó en 1535 y casó con Doña Gerónima Rebolledo y Entenza; fueron hijos: (CCXVIII). Don PEDRO DE MUR REBOLLEDO, que fué Prior del Monasterio de Santa María de Obarra y sobre la clave de la 'portada esculpió el escudo de los MUR, según hemos didho en el cap. I. (CCXIX). Don RAMÓN DE MUR REBOLLEDO, que sucedió a sus padres.

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(CCXX). Don CIPRIAN DE MUR REBOLLEDO. (CCXXI). Doña ANA DE MUR REBOLLEDO, que casó con don Ranión Españoil, señor de Cáncer. Doña MARÍA DE MUR REBOLLEDO, ya citada, que casó con MARTIN ABARCA DE BOLEA CASTRO PINOS, primer Conde de las Almunias, siendo sus descendientes los Condes de Aranda, Marqueses de Torres, etc., etc. (CCXXII). Doña GERONIMA DE MUR REBOLLEDO. El Ram(')n de MUR Rebolledo, Señor de l'allaruelo, casó con Doña Esperanza Latrás; hijos suyos fueron: (CCXXII). Don RAMÓN DE MUR Y LATRÁS. (CCXXIV). Don A N T O N I O DE MUR Y LATRÁS, que fué a casar a la villa de Exea con Maria Raniirez Isuan-e. (CCXXV). Doña ESPERANZA DE MUR LATRÁS, que casó con Don Sebastián Calassanz Caledo, primo segundo suyo. El Ramón de MUR Latrás, casó con (CCXXVI). Doña FRANCISCA DE MUR, teniendo por hijo a (CCXXVII). Don RAMÓN DE MUR Y DE MUR, Señor de Pallaruelo, el cual casó con Doña Angela Eril, teniendo por descendencia a (CCXXVIII). Doña GERONIMA DE MUR Y ERIL, que murió sin sucesión, y a (CCXXIX). Doña RAFAELA DE MUR Y ERIL, Señora de Pallaruelo. Casó primero con Don José Eril y en segundas nupcias con Don Antonio Abarca, no teniendo sucesión y muriendo el año 1665, terminando en ella los Señores de Palíamelo de la rama mayor; esta señora testó en la siguiente forma, instituyendo heredero en la Baronía de Palíamelo : "ítem: Instituyo y hago heredero mío universal a Don Dionisio de Mur, habitante en la Villa de Exea del presente Reyno de Aragón, y después de su muerte a su hijo y descendientes sucesivamente de legítimo matrimonio procreados, a saber es, aquel que se hallare ser heredero universal del dicho Don Dionisio de Mur y en defecto de todos los hijos y descendientes del dicho Don Dionisio de Mur y fenecida toda su descendencia, quiero suceda en toda mi universal herencia al que se hallare sucesor y heredero universal de la casa y familia del apellido MUR, de los habitantes de la ciudad de Tarazona, y en caso que en la ciudad hubiera descendientes de dos o más familias del dicho apellido de MUR, suceda el que fuera pariente más propincuo de la casa y familia de MUR del lugar y señorío de Palíamelo; y en defecto de dicha familia

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O familias del apellido MUR, quiero y es mi voluntad suceda mi univef:sal herencia el que se hallare ser sucesor y heredero de la casa y familia •dd apellido MUR en la ciudad de Zaragoza; declarando sea mi voluntad que haya de licuar el apellido de MUR d que sucediese en mi universal herencia, si es que desciende de hembra." Los MUR de Exea tienen su origen en: (CCXXX). Don A N T O N I O DE MUR LATRAS, que casó en Exea con Doña María Ramírez Isuarre, siendo hijos: (CCXXXI). Don DIONISIO DE MUR R A M Í R E Z ; (CCXXXII). Don BALTASAR DE MUR RAMÍREZ, Barón de Bárcabo, que murió sin sucesión; (CCXXXIII). Doña GERÓNIMA DE MUR RAMÍREZ, que casó <con Don Miguel Cepero, Infanzón de Zaragoza; (OCXXXIV). Doña MARÍA DE MUR RAMÍREZ, que casó con •don Martín de Monreal; (CCXXXV). Doña FRANCISCA DE MUR RAMÍREZ, que casó -con don Martín Sangorrín. Don Dionisio de Mur Ramírez e Isuarre casó con Doña Josefa Berrozpe, teniendo a (CCXXXVI). Don DIONISIO DE MUR BERROZPE. (CCXXXVII). Doña JOSEFA DE MUR B E R R O Z P E : fué monja y priora del Real Monasterio de Sixena y murió en 1709. (CCXXXVIII). Doña TERESA DE MUR BERROZPE, monja también en Sixena. El Dionisio de MUR Berrozpe fué Señor de Pallarueflo, nombrado por su prima Doña Rafela de M»r y Eril, ya citada, y casó con Doña Josefa Leoz Iturbire, muriendo en 1703; le sucedió su hija única (CCXXXIX). Doña J U A N A DE MUR Y LEOZ, que fué Señora <ie Pallaruelo y Monja profesa en el Real Convento de Sixena, donde murió en el primer tercio del siglo xviii. A la muerte de esta Doña Juana, sin descendencia, fueron varios los -que litigaron dicha sucesión, y fueron: I.o Don Gil Hurtado de Mendoza, vecino de Soria. 2." Don José San Juan y Oña, vecino de Huesca. 3.» Don Pedro Miguel Barran de la Laguna Bardají. 4.0 Don Lorenzo y don Juan Zamora Espinel. 5.» Don Miguel Ros y Corral. Ganó el pleito el primero, descendiente de los MUR de Tararona, pb»

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niéndose el apellido MUR con arreglo a los deseos de la testadora y fué Señor de Pallaruelo. Don José Sanjuán y Oña y don Pedro Migiiel Barrau de la Laguna litigaron también como descendientes de doña Ana de M U R y Rebolledo, que casó con Ramón Español, Señor de Cáncer, según el siguiente árbol:
Agiistín Español MUR. Isabel Bardaji. Antonio Español MUR Bardaji. Magdalena C'astelló. Isabel Español MUR Castelló. Ambrosio San Juan Lafrás. Martín San Juan Español. Teresa de Oña. José San Juan Oña. Pedro Miguel Barrau de la Laguna y Bardají. Isabel Español Mur, casó en 1554 con Pedro Barrau. Agtistín Barrau Español. Gracia Barrau de la Laguna. Juan F. Barrau de la Laguna. Is.ihel Gracia Buisan.

. Jorge Barrau Gracia. María Villacampa.

Pedro José Barrau Villacampa. Teresa Bardaji.

El don Miguel Ros Corral litigó la Baronía de Pallaruelo (Historia). Un hermano de Zeprian de MUR, llamado MARTIN DE MUR, fué a casar y vivir al pueblo de La Batta (hoy Labata) a fin del siglo x v ; tuvo dos hijos: uno (CCXL). Don JUAN DE MUR, y el segundo, (CCXLI). Don CIPRIAN DE MUR, que continuó en Labata, y tuvo( por hijo a Ciprián, que casó en Zaragoza con Doña Angela de Aragón, teniendo a ' (CCXLII). Don C I P R L \ N DE MUR Y ARAGÓN, que casó con Doña Cecilia Martínez, y tuvieron a (CCXLIII). Doña ANGELA DE MUR MARTÍNEZ, que casó con don, Miguel Vicente Ros, siendo hijo suyo (CCXLIV). Don MIGUEL A N T O N I O ROS MUR, que casó con Doña Margarita Cárnica. Su hijo Miguel Ros Garnica casó con Doña Juana del Corral, teniendo por hijo al Miguel Ros Corral, litigante. De los MUR que quedaron en I ^ Batta, uno trasladó su residencia a Albaniés (hoy Arbaniés) y otro quedó en La Batta, formando las ramas siguientes y ya mencionadas;

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Del que residió en La Batta a principios del siglo xvii, quedó:
Ana de Mur. Martin Bergua. Ana María Bergua Mur, con Pedro de Mur y Conté, de Albaniés, en 1674. Pedro José Mur Bergua. Isabel Lomero. José de Mur Lomero. Lorenza Urraca. Benito de Mur Urraca. Josefa Bailo. ^ María . [ ^ probaron su Infanzonía en 1791, y de éstos proceden los Mur de Binefar, Tramaced y Huesca. Los Mur de Albaniés, principios del siglo xvii. Pedro de Mur. Martina Llera. Benito de Mur Llera. María Conté. Antonio de Mur Conté. Teresa Bergua. Benita de Mur Bergua. Pascual Azara. Aquí terminó el apellido de MUR, de esta rama, y a fin del siglo xviu todavía existía en Albaniés, con el apellido de Azara, el antiguo Casal de los MUR.

(Notas extractadas de un documento que obra en el Archivo de Don Francisco de Otal, barón de Valdeolivos, en su casal de Fonz.) LOS MUR DE CASTEJON DEL PUENTE (CCXLV). Don PEDRO DE MUR, vecino de dicho pueblo y casado con Josefa Escalona, dedicados a la labranza, tuvieron a (CCXLVI). Don PEDRO DE MUR ESCALONA, que ingresó en el Ejército, donde fué filiado el 6 de j'unio de 1854, continuando todo el tiempo del servicio militar con inmejorable conuportamienito, granjeándose las simpatías de todos sus jefes. LTna vez cumplido, pasó voluntario en clase de cabo al Ejército expedicionario de África, siendo incorporado al Regimiento de Húsares de la Princesa, tomando parte en cuantas acciones tuvo este Regimiento desde la del Serrallo hasta la de Tetuán. Pero en la que logró distinguirse fué en la memorable de Castillejos el i.° de enero de i86z. En este famoso combate, en que luchaban 8.000 hombres de nuestro Ejército contra 30.000 africanos, y en el que tan comprometidos se vieron nues.tros soldados, tuvo con su escuadrón el cabo MUR la suerte de arrojar al enemigo de las posiciones más estratégicas, obligándoles a levantar el campamento, y como coronación de sus proezas se lanzó en medio de las huestes enemigas, con grave riesgo de su vida, contra uno de los moros que llevaba un estandarte, arrebatándoselo y dándole muerte.

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Este acto heroico h valió para que en el mismo campo de batalla fuese condecorado con la Cruz Laureada de San Fernando y ascendiendo a Sargento. Terminada la guerra üe África regresó a la península, y al retirarse a su pueblo natal fué ovacionado pf)r to<los los del tránsito, especialmente por la ciudad de Barbastro, cuyo Ayuntamiento y población se esforzai-on por clisi:ienisarle un entusiasta y cariñoso recibimiento. Apenas llegado a Castejón del Puente fué Pedro de MUR al Santuario de Nuestra Señora de la Bella a cum,i)ilir la oferta que en acción de g^racias había hecho a la Virgen, a la que se aclamaba en todos los niumerosos combates en que tomó parte y de un modo especial en el de Castillejos, dejándole como prenda de pública gratitud una de las coronas con que fué obsequiado en Sevilla, colocada en hermoso cuadroy que depositó a los pies de la Imagen. La Reina Doña Isabel II le distinguió mucho y le nombró en junio de 1861 Correo de órdenes de sus Reales Caballerizas con el sueldo de 8.000 reales anuales. El Ayuntamiento de Madrid le honró también dándole su nombre a una de las calles de la villa. LOS MUR DE LOPORZANO Proceden estos del Benito de MUR y Bailo que trasladó su residencia a dicho pueblo y en unión de sus hermanos probaron su Infanzonía ante la Real Audiencia de Zaragoza, obteniendo sentencia confirmatoria! con fecha 17 de septiembre de 1791. (CCXLVII). Don BENITO DE MUR Y BAILO, que con él em•pezó a perderse en esta rama el de antepuesto ?d apellido, hizo el requerimiento para que se notificase ai Ayuntamiento dé Loporzano copia del original, diciendo asi: "Requerimiento. En el Lugar de Loporzano a 26 dias del Mes de Abril del año mil ochocientos tres, por parte de don Benito MUR y Bailo, natural de la villa de Labata y vecino de Loporzano, se me requirió a mí el infrascrito Escribano de Sti Majestad, vecino de la Ciudad de Huesca con la antecedente Real Probisión Exeoiforia de Infanzonía ganada por el mismo y otros p.* q.* la hoíifíqtfe ¿ los SS. de Aiuntamt." de dh.° Lugar. Y en su virtud me ofrecí á ello y p.» q.' coíiste lo noto. Benito Piedrafita, Escribano — Notific.» al A}untaint."> — En el Lugar ée Loporzano y Casas Comutícs a 26 dias del Mes de Abril del año 1803 estando juntos celebrando Aiuntamt.» loa

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SS. que lo componían don Martín Seral, R e i d o r primero prest."; ^Ant.° González, Regidor segundo y Francisco Puibecino Síndico Procurador General, el infrascrito Escribano precedido recado de Política entré en el dh.° Aiuntamt.", leí, notifiqué, é hice saber la antecedente Real Probisión Exccutoria de Infanzonía p." su intelig." y efectos y en señal de berdadera notificación les entregué a dh.o« S. S. una Copia faciente que recibieron en sus ¡personas de que doy fe." Este Benito MUR de Larbata, avecindado en Loporzano, contrajo matrimonio con una de las familias de Seral, de cuyo apellido nos ocuparemos seguidamente. Levantó su casa, que aún muestra magnífico escudo labrado en piedra con la inscripción de MUR, BLASÓN Y ARMAS DE MUR", y tuvo por hijo a (CCXLVÍTl). Don T-ENITO-JOSE MUR Y SERAL, que trasladó su residencia a Huesca, donde contrajo matrimonio con Doña Gregoria Mateo, que falleció en 1878 y de cuyo aipellido también nos ocuparemos a continuación. De este matrimonio fueron hijos: (CCXLTX). Don BENITO MUR MATEO, que residió en Huesca hasta su fallecimiento en 14 de diciembre de 1904 y casó con doña Isabel Pallares Baquero, de Zargoza, muriendo sin sucesión, y (CCL). Don ANSELMO MUR MATEO, que también residió en Huesca, (heredando los bienes y deredios de sus padres, como hermano mayor. Contrajo matrimonio con Doña Dolfina VENTURA y NASARRE, de cuyos apellidos trataremos miás adelante con inéditas y extensas notas, falleciendo aquél en 15 de agosto de 1903 y ésta en 12 de junio de 1912, haibicndorse distinguido mucho por su activa intervenci»jn en la prensa católica y en cuanto significase acción social femenina, siendo muchos los artículos y libritos que con tal motivo publicó, dejando muohas muestras de sti estilo sencillo y ameno; tuvieron ]X)r hijos a (CCLI). Doña TERESA MUR V E N T U R A que falleció a los siete años de edad. (OCLH). iDoña PILAR MUR VENTURA, que también falleció niña, y (CCLIII). Don LUIS MUR VENTURA, que heredó los bienes de sus padres y de su tío Benito y continúa residiendo en Huesca, en cuya casa se conserva, con abundancia de datos del apellido, un cuadro en Jienzo representando las armas iguales a las descritas y restaurado en 1879 por el pintor oscense don León Abadías.

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REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

Contrajo matrimonio en junio de 1911 con doña Asunción Fortuno y Fortuno, quedando de este matrimonio los hijos (CCLIV). Don LUIS MARÍA MUR FORTUNO, que nació en 12 de agosto de 1912. (CCLV). Doña MARÍA DE LAS MERCEDES MUR FORTUNO, que nació en 25 de septiembre de 1917. (CCLVI). Doña MARÍA TERESA MUR FORTUNO, que nació en 6 de enero de 1921, y terminando en ella nuestro extenso estudio del apellido MUR.

BIBLIOGRAFÍA
Ejecutoria de Infanzonía del apellido MUR, existente en casa de don Luis MUR Ventura, de Huesca. ^ Ejecutoria de Infanzonia de los MUR, existente en casa de don Mariano Mur Losoertales, de Binefar. Executoria de Infanzonia de los MUR, existente en casa de don Sebastián de Monsen-at, de Zaragoza. Executoria de Infazonia de los MUR, existente en casa de don Mariano Qaver Correa, de Sieso. Executoria de Infanzonia de los MUR existente en poder de don Mariano Aguilar, vecino de Barcelona. Proceso de Infanzonía de don Pedro de MUR, de 1326: Archivo de la Corona de Aragón; núm. 128, Legajo núm. 10. LINAJES DE ARAGÓN, diversos tomos: Director don Gregorio García Ciprés ; Loporzano. COLUMNA DE LUZ, &. por Don Fr. Joseph las Heras, Monge del Real Monasterio de San Victorian. ANALES DE ARAGÓN, de don Jerónimo de Zurita. B O L E T Í N D E L A REAL ACADEMIA DE BUENAS LETRAS, de Barcelona, núm. 43, julio a septiembre de 1911. L'ARQUITECTURA ROMÁNICA A CATALUNYA, por Puig y Cadafalch, Falguera y Godoy. ÁLBUM HISTÓRICO Y M O N U M E N T A L DE LA PROVINCIA DfE LÉRIDA, por Pleyan de Porta. VIAJE LITERARIO A LAS IGLESIAS DE ESPAÍÍA, por Jaime Villanueva. ARAGÓN HISTÓRICO Y MONUMENTAL.

GENEALOGÍA DE LOS MUR

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HISTORIAS ECIJiSIASTlCAS Y SECULARES DE ARAGÓN, por Vicencio Blasco de Lanuza. HISTORIA DE LA BARONÍA Y PABORDATO DE MUR: Luis de Cuenca. ESPAÑA SAGRADA; tomo XLIV. HISTORIA DE VALENCrA, de Gaspar Escolano. ESTUDIOS HISTÓRICOS DE LA CIUDAD DE FRAGA, por José Salarrullana de Dios. NOBI^ZA DE NAVARRA Y VALDONSELLA. LOS TROVADORES MODERNOS: Mir y Casares. Archivo de la Corona de Aragón. (Reg. 2224, fol. 183 y 185 v.°) Manuscritos existentes en la Biblioteca de padres Escolapios de la Villa de Sos del Rey Católico. Archivo de la Diputación Real de Aragón. Archivo de don Rafael Otal, barón de Valdeolivos.
LUIS MUR VENTURA.

LA GLORIA DE SAN FRANCISCO
El Año franciscano sigue ofreciendo sus l)ea¡tíficos temas, como islas de ensueño soleadas por la ilusión, en el oleaje, cada vez más tonnentoso, que ruge hoy en todo el mundo. En los monientos actuales im]>era un positivismo cruel, secuela de un período extraordinario tle fuerza. í ^ humanidad se olvidó del corazón, que de1)c regular la vida con sus magnanimidades, para no acordarse sino del biceps, que abre \mso derribando cuanto se le opone a los materiales deleites. Como consecuencia, en estos instantes caóticos luchan desesperadamente las dos tendencias eternas del sedimento perdurable posado en el pecho del hombre, del que anidó en el francamente primitivo del pasado y el que se oculta en el primitivo del presente, siquiera lo disimule con el afeite de una cacareada civilización. Y en ese punto y hora de crisis universal en <|ue las dos tendencias se agudizan hasta los cuarenta grados de fiebre, el individualismo, arrancado al aislamiento por el yo egoísta, y el socialismo con su absorción absoluta, que convierte la existencia en un polinomio resuelto, fríamente, por el cerebro, en tal periodo luctuoso, ha surgido al>riendo el horizonte, cerrado de nubes, un resplandor de bonanza: el nimbo de San Francisco de Asís. Es curiosa —¡no, el adjetivo carece de 'propiedad!^, es providencial esa trasmutación de épocas que el centenario de San Francisco de Asís trae consigo, y que ha inculcado en la mente del vulgo, que ha expuesío ante sus ojos indoctos el verdadero concepto de la Edad Media, que si en conjunto es noche 'invernal tendida sobre la enorme llanura de la historia, no falta en su obscu-ridad una luz que indique el camino al viandante. La Edad Media, antes del milenario y bastante después de esa fecha, es el castillo, pero es también el claustro. El castillo es el señor feudal omnipotente, hasta el derecho de pernada; es el estruendo de gente de armas, de choque de mesnaderos; es el maignate que no sabe leer y escribir, para

LA GLORIA DE SAN FARNCISCO

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«1 que no hay más que el brazo con que asesta la lanzaba, y es el siervo, sin voluntad propia, "una cosa" en forma humana, adherido como un molusco a los muros de la fortaleza, bajo la protección de sus aJmeaas, qjic le aherrojan a la vez que le amparan. Pero a todo lo largo de la caótica edad, sobre los gritos estridentes del (Combate continuo predomina un canto sua\e e irresistible: el canto de maitines, y rasga las tinieblas el plácido fulgor de la lámpara de una celda, que no se apaga nunca. Es el claustro en el que se han refugiado la pa^ y el saber. Puede el señor feudal cerrar a mandobles contra todo; la P r o ' videncia dispone de cogullas. Y las vigilias del estudio recóndito, cjue son la debilidad, sirven de vivero de cultura. Pasan los golpes de lanza y quedan los códices. Se «ueede el siglo xiii, el que pudiera calificarse del Renacimiento dentro de la Edad Media, y el silencio del espíritu cesa; era preciso ya que se oyera su voz. La celda recóndita lalx>ra para © 1 porvenir, y el presenta pedía algo más decisivo. La contemplación no es ya sólo pura y teórica pura. Surge entonces esa gran ñgura de San Francisco de Asís, que en pleno fausto arroja contra la disipación y soberbia de los poderosos la idea abnegada de la pobreza que esgrime con el ejemplo. Cristo fué pobre; él debe serlo también. Toda su vida es un perpetuo sacrificio. Aspira a identificarse con su Modelo. Pero Dios, con su sabiduría suprema, ha creado la alegría, ha dado esta inapreciable prenda al corazón del hombre para sostenerle en sus desmayos, y la ha puesto en la naturaleza para que la imite. ¡ Alegraos, mortales! Sed alegres, con honesta alegría, que así el Todopoderoso lo ordena. "Mis alegrías son mis lágrimas, mi llanto es de gozo." Pero el Santo posee la visión divina. El sacrificio individual no es bastante, es preciso que se convierta en seml)radura y que en su día germine. Y funda la Orden de Mendicantes, y la Clarisa y la Tercera. El impulso está dado... Más tarde, un Santo Domingo de Guzmán inspiró la de Predicadores, y un San Pedro Nolasco la de Mercenarios. La Edad Media la ha iluminado definitivamente; el bíceps ya no es autócrata. La palabra ha completado la obra de la celda: vuela llevando la buena nueva en el pico. Lnponíase la figura, y el procedimiento era imprescindible: i.ma y otro se sintetizan en una palabra: la acción. Esto es el "ixiveretto" San Francisco. A las muchedumbres hay que predicarlas as!, llegar a su alma por los sentidos, detenerlas en la plaza pública, en el agora. Ellas no van a París a oír las lecciones de los filósofos, ni leen a Santo Tomás. El

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Santo lo presiente; una voz interior le dice que él es el elegido; desde que en FoHgno se despoja de sus vestiduras y tira el dinero de una venta, hasta que se retira a la Porciúncula de Assisi para concebir los estatutos de la orden, toda su vida es una pura acción, un impulso de abnegación y de sacrificio a Dios. Diríase que todos aquellos esfuerzos y aquellas oraciones de las celdas metlievales han cristalizado en ese hombre apóstol. El increpa a los poderosos y a los hacendados en nombre de la pobreza, de la que hace su señora, como hace hermano suyo a todo lo que vive y alienta: desde el lobo al insecto y desde el árbol a la piedra. I-ogra al cabo, como supremo favor divino, el milagro de los estigmas, la impresión de las llagas de Cristo en su cuerpo flácido, que, agrandadas por clavos fijos, le dejan andar, pero bajo un dolor agudo que le obliga a usar el báculo y a las veces un asno, y que manan sangre sin cesar, restallada por el íntimo fray I^eón. Hay, no obstainte, quien duda. La negación satánica acecha. Prohibe el Obispo de Almutz la representación de San Francisco con los estigmas, y un dominico en Oparo (Morana) las rechaza desde el pulpito. La palabra evangélica de Gi^gorio IX condena en dos bulas ambas herejías. " V hoy, transcurridos siete siglos, el .sol, al que cantó en sus éxtasis, sigue iluminando la gloria del unibro, sigue bañando sus llagas de luz ante toda la humanidad, postrada de hinojos como si quisiera expresarla sus designios: combate, pero sea tu arma la alegría.
ALFONSO PÉREZ NIEVA.

UNA E D I C I Ó N DE F U E G O S SUELTOS

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CSiguefe vn perqué que o(5en
^eveoveo. 1^ vnaglofanueua De: o mundo caduco pbae^ U€. l^vn^erreniegoavnadoamad. V^uperqónue^ uamanera becbo a vna feñoza i^ot l&arioloíhe 6 roa re?. 1^ vna candó qpi^< fola me De]ía1le8.etc

» r \ i 0 í mucbaKofasq veo •k¿ no fe barra m( fentído n( puedo ecbar en olaido eirerede mundo feo l^oveoquelmaloefTeo ed mas peoofo quet bueno veoquelmalagcno t)(5enquei5epelgcuelga veo que quien maebuelga amap02rrabaiortene veoquenoconuiene al bueno mala compaña veo que la mala maña tarde o nunca íer perdida
TESCEBA ÉPOCA.—TOMO XLVII

veo mayoría cay<to quanto eg mapoTeftado veoqueaioefdkbado noleap}OUecbaejfo}^e veo mas engañarfe el que maeoefi confía veo que cada Oía vno8 nacen p otros mptri veo penar los que quieren po2 loque no pueden bauer veo que! mucbo tener escaufaoemucbovfcío veo queal buen ferukío pocos le Dan galardón
'¿6

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REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTIÍCAS Y MUSEOS

(o\ot\n^{cíoUt>íká>n veo que ala cafa t?c<ba luegoalapuertaelbuerco veoqueacadapuer<o levienefufaná^arrin veoqueallaenelñn t(5en a muertos jp a jpdos veo mucbos abatidos que oeurian íer fubhmados veo que oí5en letrados que al ftn fe cántala glo:ía veo perder la mejflfliía De papas t)uques p reges veo Que alia van leVes t>onde quieren los que mida veorxnR'tddod andan tras la vida con afán veo que t)i5cvn refrán t>onde p:a el buejp queitoare veolamugerquepare furar De nunca parir veoUtefpuesDesir lura mala en piedra cav^ veo quedan mnf a raga los jue3es cañaderos veo que Donde bap Dineros

quenafcenDemalbáblár v^eo que poj callar los menos fe arrepintieron veo mucbos que Díreron al buen callar llaman faocbo veo po2 camino ancbo la perfecta libertad veo fermurgran verdad el buepfuelrobicníelame veo que quien DÍ3e oame en pedir fe obliga Dar veo quepo: mandar todo elmúdo anda rebuclto veoqueariobuetto ganancia De pefcadoics veoquepo!me|o2es fe publican los mas ricos veolospobiescbicos fer punidos fin rá5on veo la contención fer mal que a todos aboga veoquebiarlafoga po2 lo fíaco 1 ^ mas Delgado veo ferrep2ocbado quenadiepoifife alabe veo que quien menos fabe mas babla p menos acierta veo fer cofa mup cierta omSMSmf cantar mal ppoifjar veo mucbos mo:ír malo criar p pocos tornar cou nueuas vcoqoes . veofermuj^ malas psueuas elcueruoquefacaelofo veo que bufcan enojo p2ouar fuer(asc5 los Dictes los que p2€llan fus Dineros veomilinconuenicntcs

UNA EDICIÓN DE PLIEGOS SUELTOS

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veo fcr muí? mae certeros loequeíon efcarmentadcd veo oel mal (er loados lodrícoefimucbooan veo que t>t5evn refrán ^admas queb:anranpeñas veofermu^malasfenas Darp:efen(e8 al^ue^ veo que alguna ves escarceUtnrcdcndon veoquelco2a(on fuele engañar a los viejos veoquenoarconfejos es peligro V no piouecbo veo ques mu^ mal üecbo andar elyieío galán veo^ que todos oirán canas fon que no lunares veoqueíosperares con la muerte fe le acercan veo que caros fe mercan losgfflBCg» loé vernos veóUenos los infiernos te necios pKÍuntuofos veo los tiempos oicbofos en vn momento perdellos veo que nos va conellos como a tres cop vn (apato veoqueacaboDerato todo acaba enelmojír veoqnealrefiíHr DolasDdn alíalas tornan pan fin faltaoe bolo:

veo que al mal pagado: es bueno ¿i pague en pa|4S veo quepo: DOS meatas rende elnecio a fu amigo fin. mundo caduco pbieue. jai^údo lleno bégaños mudo lleno 6 palfiones mundo lleno oe mil baños lleno be bos mil rebailos te maldades p travciones idfeúdo que todo lo embeue mundo que todo lo acota caítillobecbobenieue 10 mundo caduco p b:eoe peligrofa varea rotd

O

C^árcarotápeligrofa eoque andamos naufragado fedientemuj^venenofa q nosmuedra miel fab:ofa V nosba bielmup nefando infernal lago fin bondon q no ba{> nadie a quiénoceue mal oigno ce compafílon úfeoiada be perdición cafa que toda fcUueue ITEJuIfo: lleno 6 amargura dmdrgnrafinouI(02 valle be fenebJegura
ai)

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min(anannt>euodon mangana De gran (opbia mmiATtin ningunfabo: t>ul(02 q no ba^ quié oel lleue mangana oe an^ultias llena mangana Defab^ída tebtenríquferdx^nadota cofa que a bien no fe atreue mangana como adocena fS>ul(0} que ptedo fe beue mangana Defuera buena Deoentro toda podrida. ^ eternalmente fe efcota. C^alfo trapdo: engañofo caufaquecaufa toimento monte mupcalígfnofo mal íün bien píKnrepofo Zoirt compuelta x>t viento ^alfobuefped q a\>na cena engañofanoscombída maroetri(!e5á8rpctia 5'airocantot>eferena conquelfentfdo feoluída* C^u<ét3 ti mas feapattare mas bienes alcanzara quien en menos teílimare 1? quien menos contrare contigo mas ganara Sera cierto 6 bombjevarto tfhmar tu bonraagena finotitimantufalario •ÍB)arefmc al contrarío edifiíciofobie arena Ci9^an(anat>e turbacfoit mangana 00 pefar fobia man(anat>eoifceDfioti in^tguno nodruaal mudo que pefpnes paga fegun quien el es. C l ^ o firua ní^unó al mudo poiq quanto mas lo empina es paralar muj^avna conel baque enel profundo muedra fe alegre ^ jocundo ^Defpues paga fegun quien el es. riú^irenqsmuí? engañofo quenoleürttdnanifb quep2iuat>e)parai?fo t>e todo bien prepofo firuandE>iospoderofo queoefpues paga fegun quien el es, ^nís

c derreniego 9
vnas Damas.

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0en h iii3rt)5de nauego entre el lobo v la valptia
Uñoiíi» que Derreniego Dellaa ^ fu condición ct con Defefperátion Derreniego f no oe Dios ni menos De l09 fus fantos mas Derreniego oe quant:08 jorauan fu nombre en vMt Derreniego Del alcalde fecboamégua Dóbies buenos Derreniego De los llenos De pefar en compaftia DerrenfegODe la poiflía entrosmigos compañeros Derreniego De los bineros en poder Del rico auaro Derregniego t>o (i es caro P02 vn real ^n camero Derreniego Del efquero que blanca nunca entra enel Derreniego Del broquel que Defde nueup fe guarda Derreniego Del albarda que po2 bonra efl'a en eftrado derreniegoDelcut^dado que afu Duetío noaptouecba Derreniego Délo quefeecba s venderte nofe ^ndt Derreniego Del que atiende palabias con fu enemigo Derreniego Del caftigo que rej^KÜ^iemienda

^m(8^ettadt3credda< t>erren<e{;d^ela contienda Derreniego t>e quien moléis d ninguno en fus perqués Derreniego t>e quien t» malo para con fu padre Derreniego oe la madre que no cria bien fus bifos Derreniego De los linios que fon entre los bermanos Derreniego De ciudadanos que biuen enel aldea Derreniego oe quien fe arres De ferloco ^ burlado: Derreniego Del fudodo: que lafacultadle mancd Derreniego De falamancs fino tenía eftudiantes Derreniego De los guantes que fe cal(a el oitelano derreniego Del milano' que fecomia los^ollos derreniego oe los bollos que fe bajen oe faluado Derreniego Del auffado quepoi necedad fe engaita Derreniego De quien fe baña poz fola5 en tagarete DerreniegoDe aquel btete t>e la cárcel De feuilla Derreniego oe la man5íll3 que tkm De mal becbo2es Derreniego De los amoae^

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<jüefontittre ptrrof gato t^crrcnícgopoDdrrato Donde pierden buena fama oerremegooelacattia t>onde no bapcolcbó ni mira t>errcntego t>e quien lefpáta po: fer necio 1? no fabido oemnlegooeUencido queno te fabe vengar oerrenlegooeltrobar enfauoioelalevmota Derreniego oelato:a poe quien la f7uo:erce berremegooelquen loquece po2 la gloiia mundanal Derreniego tel caudal que nunca crece ni mengua Derreniego oela lengua ^Deoejirmalrieneoucbo Derreniego oe qtiíe' capuct)0 no nene quea retajado t>err eniego Del namajado quetemo2tienea loa frios Derreniego oeloe ludios que lea queman enel fuego DerreniegoipoDeliuego que fe juega entre loacfegoa V conejos oerrenlfgoa vovme Del todo a perder po: fer De vueílro querer fíntemojp fin conciencia fuplicoa que bapate paciécia que me vop fin Detener

ua manera becbo a vna fe ñoja poj a&artolome oc t02red nabarro, C<Ea poifíble que po: voa auff íoípirar no me vaguea a?queii:lepe8DeDi08 quien tal ba^queral pague íSiíií feúosa eapofliblepnea agota que mematetpa iin foíTiego apquefiquelqueboa adosa como beregebufca el fuego l^epnamia capoiTibletodauia que mi malbagai^a crecer avQuefiqueaberegia penfaripo oe Ipoa mereícer 10 mi bien , es poifíble que me Den Defdeúostan gran paffioit arquefitfoIovnDefden dman5illa\>n co2a(on l^ues amiga espoifiblequerebiga queconfentismi toamento ba|7 que (í que bos obliga mí poco merecimiento ^ucbareps espofliblequequereí?*

I^crquc oc nuc

baufdavueftraii^encfa» fin.

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liteíermepjídofo tierra apqucfique no renepa mis caridad que vná perra j^uepenfapd espouiblequeolufdai^a vn querer tan cierro v bueno apquefíquebod alegraba tequalquieramalageno l^uee ingrata espoffible que quien mata nomuerafegunlalep dpqueílúueamorreata aquelepreobUgaarep amordego espoíTiblequeteruego quetealejíed qnanro quiera ap que (i que eres vn fuego fo ante tifoj^Y^na cera Zücvpíáo espoíiiblequenolüido pongas vn tal feruido: apqueflí:quefoi?nafcido para mo:ir en oolo: C u fouuna c8poínbleve5 alguna que me tengas en trllturd apquefiqueoelacuna reíiguelaíepulrura ^ o s fenoles es po(IIb!epo2 amones penaranficomo peno ar'queOquelosmeioies 00 tuuieron nada bueno

Za l a c i a s espoint)lequentust)íá0 Uo28rtefolo tu mal flpquerí:po2que atendías foloamfqueerargual CuSanfon cspofliblcquepaflíon t>emugerteconucnc!eíre apqueíi:? era rajón po2quei?ofolonofueírc j^ui^lofernes cspoffiblequeDífciernes poi muger perdertu fuerte ap que fírpojque gouiemes mi confuelo con tu muerte l^uesofd espolfiblequelDauid po2 amar fe fue enemigo apquefirqueneitalid mucbos cayeron comígo Salomón espoiTiblequeafüdoit te bíjo idolatrar apquen:quenconcluííoti cafí alia voppo a parar es polTibleferpo aquel a quien VOQ tan mal rratapa ap quefóquestodo miel Quanto acíbar vos me oaps
Crífte ro l^ues cruel

espoflibleííono quepo acabe oeite modo

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REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

ú^ que n:que átttoi metto fe p paciencia para todo, fin.

Coplee oe fola

mefuif(ea&eicdr queOlTe jugar comigomaljuego Villano malo gallego Ql^opo: te querer tuami poioerarme po2tecompla5er voquifecatinarme maa puedo queicarme te loque aqui alego villano malo gallego CCEne(tamale5a meteirao aflita conmucbatrilte5a Vvida poquita Fo fea maldita fia ti mae me allego villano malogaliego Cfpuea cruel guerra meDiíle temprano contigoaefta tierra fubipouumaiio beueefer villano Vcrueimatiego villano malogallego ^in*

0

tncoe):a(le0. j0Umei>eicafte9 (D aquel i^ermó viUaoo malo gallego.

CBufcaftce crueldad amifecuifua pues tnt libertad 6 e ^ e e catiua pueei^oquantobíud fer tufadme niego villano malo gallego C£nella montaña niuedre fragofa meDeicadconfaña fin ferte enolofa con pena penofa poiellanauego villano malo gallego CCupoioarmepenae fo a ti po2 amar en tierras ageoas

3SÍECROLOG1A DE DON ANTONIO PAZ Y MELIA
([842-1927) En circunstaiiaias biLm cs¡)cci;iles tuve yo el honor de conocer a don Antorliio Paz y Mélia. Erai por los principios de! año 1915, cuando yo llevaba ya <:u-atro años de archivero, y irabajaudc» vn la redacción de Catálogos de colecciones de revistas y de dneumeuitos e'n la biblioteca particular de don GuiUernio J. de Osma, que después habla de fundar el Instituílo de Valencia de Don Juan, y quizá fuera con ocasión del Índice de la España Sagrada, impreso luego, hube de recibir cierto dia de labios del señor Osma una reprimenda, • desde luego muy merecida, por mi ])oco acierto en la selección de papeletas para aquel índice. Una vez que éste me hizo las advertcnciais que eran del caso, me preseiutó a mi señor viejeciito, de aspecto grave, que había presenciado -con gran tranquilidad la escena anterior. —¿Pero no se conocen ustedes? !•> don Antonio Paz y Mélia, que traibaja ahora en el arreglo y catal ogación de los papeles de Mateo Vázquez. Mi confusión llegó al máximo grado; la idea que me atenaceó por el momento y durante muchos días más, era lo que don Antonio hubiera podido pensar acerca de mí como archivera. ¡ Bien compensó esta confusión el orgullo que pude haber sentido iwr .'ier honrado con el encargo de trabajar en la casa que ya cmi>ezal)a a ser Instituto de Valencia de Don Juam I Porque para el archivero principiante era el nombre de Paz y Mélia como el símbolo del perfecto archivero. Acaso, y sin aca¿o, por aquel enitonces
TEHCERA írOCA.—TOMO Xl.VlI 27

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REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

conocería yo de la ingente labor de don Antonio poco más que el libro, famoso entre nosotros, La cuestión de las Bibliotecas Nacionales y la difusión de la cultura, publicado en 1910 para demostrar a un ministro de Intrucción Pública (que no se había molestado e?n hacerse siquiera Baichiller) la verdadera función de la Biblioteca. Nacional y del Cuerpo de Archiveros. Además, «1 trabajo de Paz en la Biblioteca, sobre todo en Ja época de Menéndez Pelayo, estaba en la mente de todos, sin contar con la serie de publicaciones de las que yo tenía vaga noticia (Colección de Escritores Castellano.^, Colección de documentos inéditos, Bibliófilos Españoles, REVISTA DE ARCHIVOS, etc.)Sabia yo también entonces que don Antonio había sido jubilado el año 1910, en virtud de un inesperado decreto que adelantó la edad para el retiro de los Archiveros, hecho, como suele suceder en la Administración pública, más mirando a los intereses particulares que a las conveniencias del servicio. Lo que yo ignoraba y he sabido después es que Paz y Mélia, luego de haber terminado las carreras de Letras y de Diplomática, esperando colocarse en Archiveros, ingresó por oposición en el Banco de España con uno de los primeros números y destino en Madrid: y que apenas pudo lograr plaza en la Biblioteca Nacional, renunció a su destino del Banco, sacrificando así su porvenir económico en airas de una afición romántica... Prestó siempre servicio Paz y Mélia eia la Biblioteca, donde estuvo cuarenta año®. Después de pasar varios años sirviendo materialmente los libros (labor técnica muy semejante a otras que todavía hacemos en el Cuerpo), orgáníaó la SeCcíón de Mús,ica y redactó numerosas papeletas. Piasó Itiego á fa Sección de MamuiscrLtos, y en ella continuó hasta su jubilación. Allí publicó el Catálogo de las piezas de teatro (1899), de inestimable valor para la Historia literaria española, y taimbién intervino en la redacción de las Instrucciones para catalogar manuscritos. Eso además de las nuhi ero sí simas papeletas que de su mano guardam los casilleros de lai Sección, y que todos los investigado^ res conocen. Intervino también en la comisión para organiza;r el Archivo de Indias de Sevilla, cuando dependía aún del Ministerio de Ultraanar; recibió la biblioteca del Duque de Osuna, adquirida por el Estado para la Nacional; contribuyó a la preparación de la Exposición Histórico-Eojiropoa de 1892; fué el alma del traslado e insrtalación de la Biblioteca desde el antiguo edificio de la pía-" za de la Encamación ail Palacio que ahora ocupa. Durante algún tiempo desempeñó. el cargo de Secretario general del Cuerpo, cargo burocrático hacia el cual no sintió nunca apego; en la época que don Marceilino fué Dixec-' tor de la Biblioteca, era segundo jefe don Antonio Paz. Sabido es que Paz y Mélia trabajó también en vairias bibliotecas y archivoiá particulares. De su labor en la Casa de Alba da noticia el señor Duque de Alba en la necnalogía publicada en el Boletín de la Real Academia de^IdHistoria (junio, 1927). En casa de Medinaceli ha publicado (1915-22)- dos tnágníficos libros, con la selección de lo más importante que guarda la biblioteca y ed archivo de tan noble y antigua Casa. En el Instituto de Valencia de Don Juan clasificó y catalogó los papeles que fueron de Mateo Vázquez, secretario dé Felipe II, y preparó los materiales para un estudio de este Secre-^

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tario, monografía que resultará unía de las más importantes entre las putolicaidas en lo que va de siglo. Consecuencia natural de los trabajos de Paz y Mélia fueron sus numerosas publicaciones, ya que la labor de archivero no ha de ser mero acopio de datos para que los eimplee otro, sino que es él mismo el más capacitado para aprovecharlos. Colaboró en la Colección de documentos inéditos para la Historia de España, en la Colección de Escritores Castellanos, en los Bibliófilos Españoles, en las publicaciones de The Hispanic Society of America, en varias revistas, y sobre todo en nuestra REVISTA DE ARCHIVOS. Aunque el lector podrá formarse idea del interés de estas publicaciones por el Catálogo que a continuación se publica, no quiero dejar de señalar la importancia de algunas: así las Ob'i'Os de Rodrigues de la Cámara, el Cancionero de Gomes Manrique, las Sales Españolas o agudezas del ingenio nacional, los Opúsculos literarios de los siglos XIV al xvi, el Catálogo de las piceas de teatro manuscritas de la B. N., el Cancionero y obras en prosa de Fernando ví<? la Torre; para los estudios de Histonia Iliteraria; la Relación histórica 'del Príncipe de Viana; la Estoria de los Godos, del arzobispo don Rodrigo; la Conquista de Ñápales, por el Duque de Berwick; la Ciánica de Juan II, los Avisos de Barrionuevo; ell Sitio de Larache, de Narváez; la Vida de Carlos III, por Fernán Núñez; Ja Crónica de Enrique IV (traducción de las Décadas latinas de Alonso de Falencia); el Cronista Alonso Falencia; las Memorias de Escóiquiz, para la Historia gcnera'l deí España; la Historia del Nuevo Reino de Granada, por Castellanos; la Rebelión de Pisarro en el Perú, por Calvete de Estrella; ú Nobiliario de Conquistadores de Indias; la Llegada de Colón a Portugal, para la Historia de nuestras Indias. - Merece notarse el especial servicio que ha presitado y presta a los estudio-; sos él Diccionario alemán-español y españolnalemán que Paz y Mélia publicó on la casa' Lagenscheidt en 1903, reeditado en época posterior a la guerra. Colaboró asiduamente en la REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS desde su reaparición en la tercera época, publicando artículos y dando sus jui-i cios acertados en reseñas bihDiográficas numerosas. Fué uno de los que contribuyeron a la próspera vida científica que la REVISTA llevó en esta tercera época. Y no sólo tuvo Paz y Mélia la satisffacción de ver un montón de publicaciones a su nombre: los libros, obras inmóviles, son, con ser muy importantes, de menos interés que un discípulo, que transmite a las ge'neraciones venideras el alma y las aficiones de su maestro: don Antonio ha formactoun discípulo que ha sabido asimiilarse el alma, del maestro: su propio hijo don Julián Paz y Espeso, jefe, como su padre, de la Sección de Manuscritos de la Biblioteca Nacional, incansable trabajador como su padre y autor,de catálogos utilí&imos en el Archivo de Simancas, del cual ha sido últimamente Jefai El Cuerpo de Archiveros debe estar orgulloso de haber contado ^ntre sus miembros a Paz y Miclia, y la REVISTA DE ARCHIVOS; al lamentar la d«ísaparicíón de entre los vivos dd ilustre don Antonio Paz, propone su vida austera y laboriosa como modelo a todos los archiveros españdes.
• A. GONZÁLEZ FALENCIA. ;

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OBRAS PUBLICADAS POR DON ANTONIO PAZ Y MELIA
I.— Los sucesos de Flandes y Francia del tiempo de Alejandro Farnesio, por el capitán Alonso Vázquezj—Madrid. Gineste, i879-'8o.—Pur blicado en la Colección de documentos inéditos. 2.—Obras de Juan Rodríguez de la Cámara o del Padrón, con initroducción, iliBtraciones, notas y g'losa.rio.—.Madrid, Ginesta. 1884.—454 páginas. —Tomo 22 de lai Colección de Bibliófilos españoles. 3.—Cancionei-o de Gomes Manrique, con introducción, biografía y notas.— Madrid. Pérez Du'brull, 1885.—2 volúmenes. x'xN'-342 y 375 páginas. —^Tomos 36 y 39 de la Colección de escritores castellanos. 4.— Historia del Nuevo Reino de Granada por Juan de Castellanas, con introducción, notas, glosairio e índice de nombres propios citados en las Elegías de varones ilustres y en la presenite obra.—Madrid. Pérez Dubrull, 1886.—2 volúmenes de LVII + 45^ y 45° páginas.—Tomos 44 y 49 de la misma Colección. 5.—Relación histórica del príncipe don Carlos de Viana, por el padre José Quieralt y Nuet.—Madrid, 1887.—Publicado en la Colección de Documentos inéditos. 6.—Estoria de los godos del arzobispo don Rodrigo Jiménez de Rada. Seren. primcipLsi Joannis I I Aragorum Regis vita, peír Gundisalvum Garsiam de Sanota María.—^Madrid, Ginesta, 1887.—Publicados en la misma Colección. Tomo 88. 7.—Diairio del viaje a Moscovia del Duque de Liria y Xérica, por embajador de Felipe V, 1727-1730.—Madrid, Ginesta, 1889.—xx -f- 503 páginas. Tomo 93' de la misma Colección. 8.—iRebelión de Pizarra en el Perú y vida de don Ped'.v Gasea, por Cristóbal Calvete de EstreJla, con prólogo, apéndices e índices dte nombres propios.—Madrid, Tdlo, 1889.—2 volúmenes de xxviii - j - 465 y 570 páginas.—Tomos 70 y 76 de la Colección de? escritores xastellanos. g,—Conquista de Ñapóles y Sicilia y relación de Moscovia, por el Duque de Berwick y de Liria, con noticia de la vida y escritos del autor.—Madrid, Tello, 1890.— cvii -[- 468 páginas.—Tomo 87 de la misma Colección. 10.—Saies españolas o agudezas del ingenio nacional.—Madrid, Tello, 1890, y Rivadeneyí-a, 1922, i.» y 2.» serie.— 2 volúmenes de x x x v -|- 450 y XVI -(- 408 páginas.—Tomo 80 y 121 de la misma Colección. 11.—Crónica de don Juan II de Castilla, por Alvar García de Samita María. 1420-34.-—Madrid, Marzo, 1891.—Tomo 100 de la CoJección de Documentos inéditos. ia.-^púsculos literarios de los siglos xiv al xvi.—iMadrid, Tdlo, 1892.— XVI -f- 426 páginas.—Tomo 39 de la Colección de Bibliófilos españoles. 13.—Nobiliario de conquistadores de Indias.—Madrid, Tello, 1892.—xxii _[_ 322 páginas, con 50 láminas cromolitográficas.—Tomo 30 de la misma Colección. 14.—Avisos de don Jerónimo de Barrionuevo. Relaciones de sucesos de la Mo-

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narquia, 1645-58. Con noticia biográfica y bibliográfica e índice de asuntos.—Madrid, Tello, 1892-94.—4 votlúmenes dtí xci -\- 375, 552, 461 y 595 'páginas.—Tomos 94, 96, 99 y 103 de la Colección de escritores castellanos. 15.—Sitio de San Antonio de Larache en lógz. Relación escrita por don Jacinto Narváez Pacheco y continuada por don Juan Ooquery Vargas Machuca. Con apéndices de diociimentos y obras impresas relativas a Larache.—'Madrid, Ginesta, 1893J—192 páginas.—Publicado en la Colección de Docunacntosi inéditos. 16.—BriefUcher Sprach —und Sprcch— Unterrkht für das Selbstadium der spanischen sprache, von Dr. S. Gríifenberg unter Miíwirhung voa A. Paz y Mélia.-—Berlín. Langescheidt, 1895.—667 páginas. ly.—Vida de Carlos III, escrita por el Conde de Fernán Núñez, publicada con la biografía del autor, apéndices y notas por A. Morel Fatio y A. Paz y Méliai.—^Madrid, Fe, 1898.—2 volúmenes de x x i i -f- 417 y 426 páginas. 18.—Catálogo de las piceas de teatro que se conservan en el Departamento de Manuscritos de la. Biblioteca Nacional-—Madrid, Imprenta del Colegio de Sordomudos, 1899.—724 páginas. 19.—La Biblia puesta en Romance por Rabí Mosé Aragel de Guadalajara, 1422-^3.—Madrid, Victoriano Suárcz, 1899. Tomo 2.' del Homenaje a Menénéez 'Pelayo. 20.—Vida del soldado español Miguel de Castro, escrita por él mismo. 15931611.—^Barcelona. "L'Avene.", 1900.—ix -(- 232 páginas.—Biblioteca Hispánica. 2i.-~-Tctschenwórterbuch der spanischen & deutschen Sprache.—Berlín Langenschcidt, 1903; 2 voltknenes de 525 y 486 páginas. 22.—Crónica de Enrique IV, e&crita en lartín por Alonso de Falencia. (Décadas latinas).—Traducción castellana con introducción, biografía, notas y apéndices.—Madrid, Tipografía de la "Revisto de Archivos"; 1904-9. 4 volúmenes. El último es la Guerra de G.'anada—Tomos 126, 127, 130, 134 y 138 de la Colección de escritores castellanos. 23.—Cancionero y obras en prosa de Femando de la Torre.—Drcbde, 1907.— Tomo 16 de Ja Gcselhchaft für ronianischc Literatur. 24..—¡La cuestión de las Bibliotecas Nacionales y la difusión de la cultura.— Madrid, Imprenta de la "Revista de Archivos", 1910.—159 páginas'. 2$.—Etiquetas de la Corte de Nápolcs por José Raneo, 1634—París, "Revue Hispanique", 1912.—284 páginas. 26.—El cronista Alonso de Falencia, su vida y sus obras, sus Décadas y las Crónicas contemporáneas.—Madrid, Tipografía de la "Revista' de Archivos", 1914- (Pub. de "The Hispanic Society of America".) 27.—Memorias de don Juan de Escóiquis, 1807-8.—^Madrid, Tipografía de la "Revista de Archivos", 1915. 28.— Series de los más importantes documentos del Archivo y Biblioteca del excelentísimo señor Duque de Medinaceli.—Madrid, Blass, 19.15-23.— 2 volúmenes.

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TRADUCCIONES 29.—Embajada del Emperador de Alemania Otón I al Califa de Córdoba Abderramán III. Año 950. Texto latino y traducción castellana.—Madrid, Rivadeneyra, 1872, 30.—Inmcnsée. Novela de Teodoro Storm, traducida dtf la 19 edición aJemana. —Madrid. Imprenta de la "Revista Contemporánea", 1877.
ARTÍCULOS PUBLICADOS EN LA

"REVISTA DiE ARCHIVOS" ^

31.—^^Actas originales de las Congregaciones celebradas en Valladolid para examinar las doctrinas de Erasmo. VI, 60. 32.—^Apoca de préstamo a favor de don Pedro de Moneada. XIII, 137. 33.—.Batalla de Ponza.—I, 516. 34.—La cuestión de las Bibliotecas Nacionales.—XXIII, i, 191, 355. 35.—Biblioteca Nacional. Adquisición de manuscritos e incunables.—XI, 320. 36.—Biblioteca fundada por el Conde de Haro.— I, 18, 60, 156, 255, 452; IV, 535; 662; VL 198, 272; VII, S I ; XIX, 125; XX, 277. 37.—Bibliotecas de París y de Lisboa. Susitracciones o robos.—X, 333. 38.—Biblioteca de Turín. Incendio.—X, 229. 39.—Calendación francesa.—II, 291 (i.* época). 40.—^^Cartas autógrafas de Lope de Vega y Francisco Sánchez Brócense.— i n , 365. . 41.—Carta de Isabel la Católica a Juan II de Navarra.—XI, 440. 42.—Carta de don Juan Antonio de Tassis al Cardenal Granvela.—III, 434. 43.—Carta sobre la batalla de Chupas.—IV, 422. 44.—'Carta sobre el beneficio de la canela.— IV, 273. 45.—Carta al Rey por los Embajadores en el Concilio de Basilea.—I, 67. 46.—'Carta del padre Fabián López.—IV, 749. 47.—Cartas de don Diego Hurtado de Mendoza al Cardenal Granvela.—III, 612. 48.—Cartas hisitóricas.—II, 202. 49.—Códices notables de la Biblioteca Nacional.—i.» ép. VII, 124, 141— 3.» ép. I, 348, 506; II, 8; V, 145, 4Si; VI, 17; VIII, 439; VIII, 36; IX, 102; XI, 437; XVI, 201. 50.—'Colección de cartas del Gran Capitán.—VII, 180. 51.—'Coplas contra don Luis de Milán.—VI, 258, 275. 52.—Cosmógrafos Alonso de Santa Cruz y Andrés García de Céspedes.— XXÍ, 315. 53'.—Cuatro Reales órdenes curiosas.—iIII, 430. 54-—^Discurso sóTsre la pesca de la ballena.—XVI, 137.
I De la tercera época, salvo indicación expresa, y según eJ índice de Gómez Villafranca, Madrid, 1911. Por no hacer interminable esta lista, omitimos la notic'ia de las rtsefias bibliográíicas hechas por Paz en la REVISTA, cuyo índice abarca ocho páginas del catñlogio mencionado.

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55.—Embajada de Otón I de Alemania a Abderrannán III.—II,•](>,90 103,
127.

5(6.—Entremés de los negros, por Simón Aguado.—V, 912. 57.—(Erasmista español: Diego Gracián de Alderete.—V, 27, 125, 608. 58.—Gacetilla de antaño.—X, 53. 59.—Homenaje a Rodríguez Marín.—XVI, 433. 60.—Jurisconsulto del siglo xvi: Gregorio Tovar y Pizarro.— XVIII, 18. 61.—iLibro de la bodega del monasterio de Guadalupe.—XVII, 209. 62.—^Lope de Vega: El castigo sin venganza.—^V, 934. 63.—iLos cautivos. Coanedia.— XXI, 536. 64.—Matrimonio y Coronación del emperador Federico III,—^IX, 376. 65.—Medallas y piedras grabadas de la Marquesa del Cénete.—VII, 310. 66.—Memorial del Ldo. Porras de la Cámara.—IV, 550. 67.—Miniatura en documentos administrativos, heráldicos, etc.— XV, 415. 68.—Moneda del molino.—I, 255.—(i.* época.) 69.—Noticias para la vida de Ausías March.—V, 369. 70.—Nuevos datos para la vida de Luis Vélez de Guevara.—VII, 129. 71.—^Padillas y Acuñas en la comunidad de Toledo.—IX, 403. 72.—Reproducción por el heliograbado del "Breviario Grimani".—IX, 392. 73.—Santa Real Hermandad Vieja.—I, 97. 74.—Segundo entremés del Testamento de los ladrones.—VII, 371. 75.—Torneo celebrado en Schaffousc.—IX, 292.

EN OTRAS REVISTAS Y PERIÓDICOS
76.—^"Las joyas de la Reina Católica".—Ilustración Española y Americana. 1892. 77.—"Bibliografía de Teodoro Storm".—Ilustrierte Zcitung, 1877. 78.—"Desafíos entre antiguos caballeros e intervención de los reyes".—Ilustración Española y Americana, 1896. 79.—"Causa deJ Marqués de Liche".—Ilustración Española y Americana, 1904. So.—"Libro de cetrería de Evangelista y una profecía del mismo".—Zeitschrift für román, philologic. SI.—"El conjuro de la langosta en el siglo xvii".—Revista de la Universidad. S2.—"Llegada de Colón a Portugal".—Revista El Centenario, 1892. 83-—"El embajador de Polonia Juan Dantisco cerca de Carlos V".—Boletín de la Real Academia Española, 1924-25.

NOTAS BIBLIOGRÁFICAS
Historia de la conquista de España, de ABENAI.COTÍA EL CORDOBÉS, seguidade fragmentos históricos de Abencotaiba, etc., traducción def DON JULIÁN RIBERA. Madrid, Tipografía de la "'Revista de Archivos", 1926. x x x i -|- 186 - j - 230 págs. de texto árabe. Prosigue ahora la Real Academia de la Historia la "Colección de obras arábigas de Historia y Geografía", que empezara a publicar en 1867 con el Ajhar Machmúa o Colección de tradiciones, traducido por don Emilio Lafuente Alcántara. El tomo segundo de la colección había de ser la Historia de Abenalcotía, de cuya edición y traducción fué encargado el señor Gayangos. La impresión del texto árabe se acabó el año 186S; pero la traducción ni la entregó Gayangos, ni apareció, a su muerte, entre sus manuscritos. La Academia, ahora, aprovechando la circunstancia de contar e^i su seno al maestro de los arabistas españoles, don Julián Ribera, ha tenido la felicísima idea de completar la edición del texto árabe que hiciera Gayangos con la traducción castellana del doctísimo académico, qiuaeín ha puesto, además, un prólogo, verdadera filigrana de la erudición y de la crítica histórica. Nos presenta don Julián a Abenalcotía (muerto en 977), tataranieto de Sara la Goda, nieta de Witiza, a quien el Califa omeya de Damasco protegiera y diera por esposo a un liberto suyo. Cordobés y estudiante en Sevilla, fué el hombre más versado de su tiempo en gramática y lexicografía árabes, poeta fácil y correctísimo, perito en jurisprudencia, entendido en tradiciones religiosas, que enseñaba ateniéndose al sentido y no a la letra; varóir piadoso y devoto, maestro venerable, por cuya clase pasaron varias generaciones de discípulos, que luego ocuparon los más altos cargos en la organización política del PZstado. Su obra conservada más importante os esta Historia de la conquista de España, que trata de los hechos acaecidos en la España musulmana desde la invasión hasta el fin del reinado del emir Abdala (912). Según su traductor, no parece obra personal de Abenalcotía, sino "más bien una serie de notas copiadas al dictado por oyentes curiosos, cuadritos parciales, algunas vecesdesligados entre si, como narraciones sueltas de hechos históricos. El que cuenta no es el Drooio Abenalcotía, sino un oyente: "refirióme Abenalco-

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"tía." Y «litre lo contado aparecen leyendas poéticas popalares de fondo histórico, sin vínculo estrecho entre las mismas ni coordinación particular".. Gjnfirma al señor Ribera en esta presunción el silencio de Alfaradí, biógrafo, discípulo de Abenalcotía, que no cita esta obra en su "Diccionario"; y sospecha que algún discípulo o pariente de Abenalcotía fué el que compuso la crónica en su forma actual. El paralelo que el señor Ribera establece entre la crónica anónima titulada Ajbar Machmúa y la de Abenalcotía es una maravilla de perspicacia y crítica interna de un texto histórico. Se había dicho desde Dozy en adelante que el Ajbar Machmúa era obra del siglo xi, basándose en un pasaje en que se afirma que van mal los asuntos de los musulmanes españoles, y "si Dios no se compadece de ellos, será su fin deplorable". Ribera entiende que se trata de los tiempos de Abderráhmen 111. en que el poder de la nobleza de raza árabe decayó ante el advenimiento de señores de origen y raza española, a quienes el Monarca elevó a los cargos políticos y militares del imperio omeya, postergando a los nobles coraxíes. El autor de la parte relativa hasta la subida de Híxem I (a. 788) era militar, pdlítiico y cordobés de linaje árabe noble, de la tribu de Coraix y de la propia familia omeya. Desde Híxem I en adelante parece que debió redactarse por un alfaquí literato de la misma tribu de Coraix, que continuaría la obra de algún antepasado suyo, no dando importancia a los asuntos guerreros, militares o políticos y viendo en los príncipes no sus hazañas sino sus méritos intelectuales, sus virtudes, su cariño a alfaquíes y literatos. El gran defecto del Ajbar Machrm'ta, es decir, la preocupación única y exclusiva del elemento árabe, prescindiendo casi por completo de los demás elementos sociales de la España musulmana, lo subsana, en parte, la obra de Abenalcotía. Corresponde el contenido de la Crónica con la psicología de Abenalcotía: el autor es un alfaquí malequí, no intransigente, que por sa clientela con los Omeyas coincide con el Ajbar Machmúa al tratar de Muza y Rodrigo y de los Omeyas; y por su sangre española introduce en el relato al elemento indígena andaluz, aspecto muy interesante tratándose de un p a » donde convivían individuos de razas y religiones diferentes, y, en general» omitido en otros cronistas. Relatos de este tipo nacionalista son, por ejemplo, la anécdota de Artobás con Asomail y Maimón, que pinta a los árabes como ignorantes y groseros y al vitizano Artobás como persona de gran talento y de exquisito trato; fragmentos breves, de carácter épico, del período caballeresco de la España feudal, en que florecen Temam ben A k a m a y los Bcnicasi; las narraciones del poeta nacionalista Garbib con los toledanos, de las hazañas de El Gallego de Badajoz, de Izrac de Guadalajara, de Ornar Benhafún. Todavía faltan datos relativos a los nacionalistas antiomeyas y antiárabies, a los judíos y a los cristianos, que completaban el cuadro social de la E s paña musulmana. Con las indicaciones que el maestro Ribera da en su magnífico prólogo se sugiere a los historiadores el medio de aprovechar las noticias de una crónica, refkjo de una raza o de una clase, que al perpetuar en sus escritos los

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hechos no podía desprenderse de sus conveniencias o sus gustos, eterna cualidad de los seres humanos, muchas veces olvidada al manejar los datos históricos. Los fragmentos publicados y traducidos de Abencotaiba son, principalmente, leyendas históricas que reflejan la impresión que en Oriente causó la rápida conquista e islamización de la península ibérica, la exageración •de las riquezas del botin, la caída y la desgracia del conquistador Muza. Y a través de estas crónicas primitivas se ve la intervención que el elemento vitizano tuvo en la consolidación del imperio omeya español.

Felicitémonos de que la reciente jukiladión del señor Ribera del profesorado universitario no aleje al maestro de las tarcas literarias; como ¡homenaje en este momento, sus discípulos y amigos preparan la edición colectiva de sus diversos opúsculos y disertaciones menos divulgados, que formará dos volúmenes, ya en prensa. ; Sincera gratitud merece de los estudiosos la Reail Academia de la Historia por haber reanudado eista serie de pubíwíaciones, que esperamos continúe, utilizando los entusiasmos de los arabistas con que cuenta «ntre los académicos numerarios. A. G. P.
ASÍN PALACIOS, MIGUEL.

Abenházam de Córdoba y su Historia crítica de Uis ideas religiosas. Tomo primero. Madrid, Real Academia de la Historia, 1927. 348 págs. 4.°

Es la personalidad de Abenházam de Córdoba una de esas figuras representativas que surgen rara vez en la historia de un pueblo para servir de ejemplo a las generaciones futuras del grado de esplendor'de una cultura literaria, y ha tenido la fortuna de encontrar su moderno biógrafo en el eruditísimo arabisita señor Asín. La presente moní^rafía es un modelo de los que se suelen ver de cuando en cuando en nuestra Historia literaria, después de las obras magisitrales de Menéndez y Pelayo. La erudición abundantísima, pero manejada con tal habilidad y tino que no llega al empalago ni mucho menos al amiazacotamiento en que caen muchas veces los eruditos que no saben sacar el jugo de los datos amontonados; la claridad en la visión de conjunto del período en que se desarrolla la actividad del biografiado, en los asipectos político, social, literario y religioso; ¡a perfecta ordenación de las materias y de los aspectos diversos que las múltiples actividades del escritor musulmán sugieren al contemplar su obra desde lejos; el fino análisis psicológico del biografiado; la amenidad en el relato, claro, preciso, literario, en fin; tales •son algunas de las principales características del libro último del señor Asín. Después de una breve introducción bibliográfica, puntualiza el señor Asín el linaje de Abenházam: oriundo de un tal Yecid, persa de raza y de religión, que al convertirse al islam pasó a ser cliente de los orneyas orientales, aun-

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qu« los historiadores árabes españoles ya supusieran que el padre de Abenházam había falsificado su genealogía para ocultar su origen achamí, que según Dozy y Simonet quiere decir español y cristiano, y explicaría la supuesta delicadeza y espirituailidad de su carácter. La familia de Abenházam empezó a tener relieve social con su ipadre Ahmed, cuya casa solariega radicaba en el distrito de Niebla (Motlicham, acaso el Casa Montija de ihoy), y quien llegó a ser ministro de Híxem II y luego de AlmanzoT. El escritor, Alí Abenházam, nació en Córdoba él 7 de noviembre de 994. Pasó la niñez recluido en el harem, conviviendo exclusivamente con las mujeres, que k enseñaron a leer y a escribir; allí formó una triste idea, que influye en él durante toda su existencia, acerca de la mujer, y tal género de vida le ocasionó una debilidad fisiológica nerviosa, reflejada luego en todos sus actos. Muy joven todavía, casi un niño, enamoróse de una linda doncella que se educaba en casa de sus padres; jamás ella le permitió abrigar la menor esperanza, y Abenházam sufrió en silencio los dardos de este amor. Refiriendo el arabista Dozy tales amores, según los cuenta el propio Abenházam, explicó este platonismo erótico por un atavismo de raza, a causa del supuesto origen cristiano del escritor. El señor Asín rechaza la tesis de Dozy, señalanüo en primer término que no fué único este amor de Abenházam, sino que se repitió por lo menos en dos ocasiones más, y analizando otros muehos casos de amor romántico qué se dieron en la época (v. gr. el poeta Arramadi, etc.), explicables por influencias monásticas en el isJam, o de rara castidad conyugal, prueba inequívoca de un fondo de gran idealismo en la psicología de los pueblos musulmanes, hasta ahora no reconocido y que el señor Asín puntualiza, anotando su máximo interés para los estudios posteriores. En política fué siempre Abenházam legitimista y siu afecto a la familia omeya le ocasionó destierros y persecuciones, que apenas tuvieron compensación en el breve período de dos meses que fué primer ministro de Abderrahmán V (1023). A la caída de este Monarca se apartó Abenházam de la política, y consagró toda su vida a las letras. El estudio de las ideas ipoliticas de Abenházan (su monarquismo) cierra esta parte de la biografía que reseñamos. En dos etaipas divide el señor Asín la vida literaria de Abenházam: la primera hasta los treinta años, en que se consagró a la política y a la literatura; la segunda, dedicada a la teología y al derecho; y luego señala Jos maestros del escritor en las diversas disciplinas. El motivo ocasional que decidió a Abenházam a estudiar Derecho, a los veintiséis años de sti edad, fué el bochorno por que pasó por no haber sabido las ceremonias rituales de la oración al entrar a la mezquita. Aprendió primero la Ahnoata de Málic; fué desipués de la escuela xafei, y terminó afiliándose a la escuela dahiri, escuela tradicionalista que preconizaba el sentido estrictamente literal del texto revelado. Los malequies le persiguieron y fué privado de la libertad de enseñar en la cátedra. (Es interesantísimo el caípítulo en que el señor Asín resume la evolución del Derecho islámico, así como el desarrollo de las escuelas xafeí y dahiri antes de Abenházam.)

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En los estudios teológicos trató de armonizar ki razón y la fe, un siglo antes que Averroes, aplicando a la Teología su criterio dahiri. Y no contento con redactar sus libros, realizó varios viajes de propaganda de su sistema por los diversos reinos de taifas. Sus polémicas se caracterizaban por una erudición sólida, tanto en la enciclopedia musulmana, como en las ciencias griegas (salvo la Matemática) y en las literaturas judaica y cristiana, especialmente bíblica; por una habilidad ,pasmosa en el manejo de la dialéctica, afeado a veces por la mala fe científica (textos truncados, tesis interpretadas torcidamente y presentadas sin el contexto preciso, hechos imputados falsamente a la escuela o religión enemiga), y por "tal acritud y virulencia de palabra que su mala lengua llegó a ser proverbial en todo el islam". Sus polémicas más conocidas fueron las que sostuve en Mallorca con el Bechí. Y parece que casi siempre fracasó en sus discusiones por el fanatismo teológico y político que informaron su vida. Entre los rasgos de su carácter —según el resumen del señor Asín— e s t i el primero la veracidad y sinceridad, mantenidas de manera rectilínea, con intransigencia doctrinal, sin habilidades ni hipocresías, profesando el culto a la religión y al honor por encima de la vida misma, aunque procurando eii el trato social cierta reserva prudente y suspicacia astuta. Fiel incondicional con sus amigos, era irriitabde y rencoroso con sus enemigos, muy aficionado a la burla en son de chiste, vanidoso y amigo de la fama y prestigio científico. Fué generoso y casto; y sai religiosidad, mantenida en un justo equilibrio, equidistante de la credulidad y del racionalismo, acaso tuviera IBJ falta de ser "más cerebral que emocional", efecto de su temperamento frío, agrio, duro y seco, que no le permitLa las efusiones de la vida espiritual. Quizá el auto de fe que Almotadid de Sevilla mandó hacer con los libros de Abenházam fuera la causa determinante del retiro del escritor a su casa solariega hasta su muerte en 15 de julio de 1063. Sigue en la monografía del señor Asín el estudio conciso, claro y suficiente de todas las obras, conservadas o no, de Abenházam en las diversas disciplinas. I. Filosofía, entre las que descuella el Libro de los caracteres y de la conducta. II. Dereclio canónico, como el Ibtal, el Isal, preciosos para el estudio de la jurisprudencia musulmana. III. Teología, entre los cuales tiene más interés el Físal o "Libro de las soluciones decisivas acerca de las religiones, sectas y escuelas" (cuya traducción ha de seguir a este volumen primero que vamos analizando). IV. Historia, como el Chámhara (genealogías de los árabes) o el Nocat elarús, noticias de los califas omeyas de Andalucía, o la Risala, "Epístola de la excelencia de Alandalus y mención dé sus sabios", una de las primeras páginas de la crítica literaria en nuestro país. V. Literatura, tal el "Collar de la paloma sobre el amor y los amantes", precioso estudio psicológico del amor, y la Casida, en contestación a otro poema de Nicéforo Focas, diatriba mejor que refutación del cristianismo. Cierra su obra el señor Asín con e(l estudio de la escuela de Abenházam, tanto de los discípulos directos como de los discípulos mediatos, en los siglos v y VI de la hégira, en la época almohade (siglo vii), que hay una reac-

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» ción a favor dd dahirismo o mejor del hazmismo, en el siglo vil, época de decadencia de la escuela, que penosamente va arrastrando su influencia hasta mediados de nuestro sigilo xvi, en k conmoción política que en Marruecos promueve Abuabdala Mahomed el Andalusi, de Marraquex, en tiempo de Muley Abdalá el Galib (1557-1573): el sucesor de éste, el jerife Almotagüaquil, crucificó al Andalusi, último partidario de la escuela de Abenházam, y él mismo murió trágicamente en la rota de Alcazairquivir, donde desapareció su aliado el infeliz don Sebastián de Poritiigal. * * * Mucho de cultura y civilización arábigo-española se puede aprender en el libro del señor Asin, alrededor de la biografía de Abenliázam. Los estudiosos esperan con la mayor avidez la publicación de los tomos siguientes de esta magna obra, que enaltece la figura del insigne maestro y honra a la Academia •de la Historia, bajo cuyos auspicios se edita. A. G. P.
ROGELIO SOTELA :

Recogimiento, i (Apuntes, comentarios, reflexiones.) Segunda edición.—Madrid, Editorial Reus, 1925; 170 págs. en 8.°,, con retralto del autor.

Constituye esta obrita del distinguido escritor costarricense tirv ramillete de pensamientos, no ^odost originales (pues hay frecuentes citas de textos bíblicos y clásicos), sobre- temas tan importantes como hombre, patrie-, arte y alma. Sobre estos jasiuntosí todos pensaimos, más o menos, y muchas veces libros como el que nos ocupa vienen a demostramos que existe un paralelismo entre nuestras propias ideas y las deJ autor, como confiesa Gabriela Mistral en la carta critica que le dedica. Que han sido imucftios los que han coincidido en este juicio lo demuestrai la prontitud ctm que se publica esta segunda edición. Con la obra anterior y acompañadas de Sendas notas laudatorias, nos remite la Editorial Reus las siguientes: Impuestos de Derechos reales y transmisión de bienes, y sobre los 'bienes áe las personas jurídicas, «par Jesús MARAÑÓN.—¡Madrid, 1926; 981 págs. eni4.« Comentarios científico-prácticoá al Código Penal de 1870 •volumen II. Tratado de la resipon&a/bilddad, por Federico 'CASTEJÓN.—^Madrid, 1926. Filosofía del Derecho. El Derecho natural y el positivo, por Vkltor CAKEIN, S. J . Traducción directa de la segunda edición alemana por Alberto JARDÓN y César BARJA. Segunda edición. Madrid, 1926; 288 págs. en 4.» Repertorio doctrinal y legal... de la Jurisprudencia civil Española..., por la redacción de la Revista general de Legislación y Jurisprudencia. Tomo IV. Tercera edición, corregida y aumentada.—Madrid, 1926; 487 págs. en 4.» Tratado de Patología Médica, por el doctor Eduardo GARCÍW) DEL REAL.— Tomo ÍX. Enfermedades de los ríñones.—'Madrid, 1926. AJÍ acusar recibo de tales obras hemos de advertir a la empresa editora

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que no podemos publicar las notas bibliográficas que se nos 'remiten por ser las que en esta REVISTA ven la luz obra de sus redactores y colaboradores^ que imparcialmente exponen el juicio que les merece la obra reseñada, sea favorable o adverso; claro que para ello es indispensable que las materias pertenezcan al campo de las letrais, que es la especialidad nuestra. Si me-. tiendo la hoz en campo ajeno nos atreviéramos a criticar obras de Medicina o Jurisprudencia como las que hemos reseñado, se nos podría tachar, con razón, de incompetentes, y nuestros juicios perderían toda su autoridad, Sirvan de explicación estas líneas de la omisión del juicio crítico sobre los referidos libros. R. R. P. Luis Milán, and the Vihuelistas, by J. B. TREND. Oxford, 1925.—The music of the spanish history, by J. B. TRENO. Oxford, 1926. Pertenecen esrtos dos interesantes votómenes a la serie "Hispanic notes and monographs", codeoción de ensayos, estudios y bosquejos biográficos que publica la "Hispanic Society of America". Su autor, míster Trend, estaba especialmente indicado para tratar con autoridad de esos asuntos, ,por sus visitas repetidas a nuestra patria, por la intensa curiosidad con que ha examinado nuestras costumbres tradicionales, el amor con que ha estudiado nuestras letras y artes y la atención que en todas sus correrías ha dedicado a un tema, tan agradecido por los frutos que reserva al investigador, como el de la música a través de las vicisitudes de la sociedad española. Todo eso le ha permitido allegar una suma de datos que, afortunadamente, no ha querido guardar para sí solo, sino que, bien pesados y madurados, constituyen la materia de esos dos trabajos. Para todos, pero esipecialroente para los públicos extranjeros, donde la curiosidad que inspira la música española es más viva cada vez, resultará de mucha utilidad ese resumen histórico de la música española hasta el 1600, que viene a sistematizar lo que de la materia se va publicando, las noticias acerca de autores y de obras que salen de nuevo a la luz, tras siglos de desconocimiento o de olvido. La hisitoria de la música española de Rafael Mitjana, nuestro malogrado compatriota, publicada por el Conservatorio de París, fruto de una enorme labor, es demasiado voluminosa para que incite el interés, de su lectura entre el público no profesional. Para ese propósito de vulgarización conviene mejor el libro de míster Trend, que al sintetizar la maneria, y dejar de lado muchos pormenores, presenta, en cambio, con mayor viveza los puntos salientes y las figuras más representaitivas. Intención primera del autor fué la de disponer una serie de ejemplos musicales, suerte de muestrario de nuestro tesoro artístico que sirviera cojno ilustración de ese aspecto de la historia de España que responde al cultivo de la música.; pero estos ejemplos necesitaban una explicación, tanto históricacomo estética, y un esrtudio del proceso al que debieron su paulatina aparición. Y de aquí ha nacido la obra, de la que, por ahora, no tenemos más que este primer volumen, que comprende la parte relativa a la Edad Media y

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la época brillante del siglo xvi, cerrando con la gran figura de Tomás Luisi de Victoria. La cuestión referente ail "orientalismo" en nuestra música se halla tratada por el autor con especial cuidado; como que consitituye una de sus notas másoáracterísticas. A ella debe en gran parte esa fisonomía original que presenta al comparársela con la música de otros pueblos europeos. Conviene, sin embargo, no exagerar la nota. Es muy cómodo eJ despachar «na melodía colgándole el Jnarbete de "oriental", basándose para hacerlo únicamente en presunciones circunstanciales. "El orientalismo del "cante-hondo" está más bien en la superficie; más que en la música misma, en el modo de ejecutarla. Sin embargo, la forma más moderna —el flamenco— suena más a oriental que el tradicionaí "cante-ihondo", siendo la más antigua la "siguiriyá gitana", la menos teñida de ese orientalismo superficial, al menos así me lo parece. Los preludios e interludios por la guiitarra, a desipecho de su aspecto extraño y de su extraordinario interés musical —cuando se trata de un ejecutante hábil— son, definitivamente, música "occidental". A la guitarra es a la que debe la música española ese aire suyo propio, en ciei-to modo, inconfundible: las cuerdas afinadas por intervalos de cuarta, con una sola excepción, mientras que el violín y casi todos los restantes instrumentos de orquesta lo están (por quintas, le prestan ese aspecto original, aun prescindiendo de los ritmos. En e&trecha relación con esto se halla la influencia gitana, por una partí, y la mudejar, por otra. La influencia mudejar en la música puede encontrarse en la tendencia al adorno de las melodías; es más bien una forma de ejecución que un tipo de construcción musical, y esa manera oriental de ejecución la han exagerado siempre, y a^in la exageran, los cantaores gitanos. Las tribus gitanas proceden del Oriente, y aunque siempre se ha ponderado su instinto musical, la música que cultivan no es de su invención sino de la del pueblo donde se han establecido, sólo que ejecutada con un acento más apasionado y en forma más recargada de adornos. "Este es, en particular, el caso de Hungría, donde Béla Bartok ha demostrado que la "Cigany-music" agitanada difiere de las genuinas melodías magyares, tanto como el "cante-flamenco" del "cante-hondo". Pero que el orientalismo no sea nota fundamental de la música española, no quiere decir que hayamos de desconocer la fuerte influencia arábiga, tan bien estudiada por don Julián Ribera, aunque no se la. llegue a aceptar en toda la amplitud que el sabio arabista, con el natural en-, tusiasmo del descubridor, quiera asignarle. El libro sobre Luis Milán ofrece una pintura de la brillante corte valenciana durante los años del matrimonio de Germana de Foix con su tercer marido el Duque de Calabria, hijo de don Fadrique de Aragón, monarca destronado de Ñápeles. Esa brillantez debióse, al parecer del autor, a las influencias italianais que trajo el príncipe napolitano: pero es probable que no necesitara la ciudad del Turia para su incorporación al ideario del Renacimiento del maitrimonio de doña Germana con aquél, pues aparte de que la formación,-

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«spiritual del Duque no había sido predominantemente italiana, puesto que tí. se hallaba ya en España bastantes años antes de su matrimonio, no databan tampoco de tan reciente fecha los vínculos culturales de la capital levantina con las Cortes italianas. Basten los nombres de Alfonso V y los Borjas. Lilis Milán, el caballero valenciano, músico y hombre de letras, es figura saliente en esa Corte, y en cierto modo su cronista, porque sus dos libros El Cortesano y El Maestro se hallan esmaltados de tan sin número de «jemplos, anécdotas, detaJles personales, descripciones de juegos y distracciones, que son como vivas pinturas de la vida social y cortesana que se desarrollaba en la ciudad. Luis Milán es el Baltasar Castiglione de la pequeña Corte española, imitando el papel que el otro había representado en la de Urbino: su libro, escrito a ejemplo del de aquél, ofrece más interés para nosotros, por su mayor naturalidad, que llega a atrevimientos de lenguaje, aunen las conversaciones entre damas y galanes, que hoy no concebimos. Como el de Urbino también, reserva un puiesto principal a la música entre las dotes de que ha de estar adornado todo el que quiera brillar en la vida de la alta sociedad. Aunque la idea primera la tomó el valenciano de Castiglione, el libro •es español por sus cuatro costados: refranes y proverbios, romances tradicionales y villancicos dan constante amenidad y animación a los diálogos. Como músico, Luis Milán se presenta de un modo más completo en su "Libro de Música de vihuela de mano. Intitulado El Maestro", que, dedicado al rey don Juan de Portugal, se imprimió en Valencia en 1535, y es el primero •de esa interesantísima serie, en la que tuvo por continuadores a Luis de Nairváez, Alonso de Mudarra, Enríquez de Valderrábano, Diego Pisador, Miguel de F'uenllana, Venegas de Henestrosa y Daza, libros todos altamente estimados, no sólo por su rareza, sino por el valor que para la historia -de nuestra música represerttan. En ellos la música sabia se amalgama tan estrechamente con la popular, que son una mina que siempre se ofrece generosa a los que deseen explotarla. Míster Trcnd tiene de Luij Milán una opinión , más f avorabJe que Ha dé las que no quieren considerarle más que como un mero músico cortesano. Es verdad que la parte instrumental de sus composiciones no ofrece grandes novedades, pero su afición por el estilo armónico con preferencia al contrapuntístico, y en la música vocal, la predilección que muestra por las formas populares de la poesía, aseguran a sus libros una vitalidad de que carecerían si sólo se tratase de meros testimonios del estilo propio de un período de la historia del arte, sin trascendencia para la época actual. El capítulo en que M. Tfend explica la entablatura, o dicho con palabra más propia, la cifra de la vihuela y el modo de traducirla a la notación actual, se distingue por la claridad con que está escrito. F. S. B. Xo música en la Casa de Alba. Estudios históricos y biográficos, por JOSÉ SUBIRA. Madrid, 1927. xxír - j - 374 páge. -|- XL láms. La Casa de Alba, que en el gran teatro de la Historia da España, ha tsepresentado escenas importarntes, se dedica ahora a dejarlas impresas, para-

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perpetua memoria, en lujosos volúmenes. Comenzó a publicar estos extractos de sus archivos y memorias gloriosas de la Casa la duquesa doña María del Rosario Falcó y Ossorio d'Adda, condesa de Sirucla, y en esa empresa, donde se acreditó la alta cultura, en arte y en historia, de la ilustre dama, le ha seguido su hijo el actual Duque de Berwick y de Alba. Esta serie de monografías en que quedan registrados los grandes hechos de aquellos antepasados que dejaron perdurable huella en la historia y donde se inventarían las preciosidades que en manuscritos, cuadros, esculturas, estampas y autógrafos valiosos guarda su palacio, se acaba de enriquecer con un nuevo volumen dedicado a la música. Y por cierto que no es de los que menos alto proclaman la protección siempre dispensada por la Casa de Alba a los cultivadores del arte. Confiada por el actual Duque la misién de redactar el inventario musical a musicógrafo tan autorizado como don José Subirá, el trabajo de este señor, ahora publicado, viene a demostrar el acierto en la elección de la persona. El señor Subirá ha puesto en la labor toda su ciencia especializada en la materia, y en poco tiempo ha escrito este volumen, donde la riqueza de datos, -muchos nuevos y de importancia, expuestos con claro dominio del asunto, le hacen de indispensable consulta para cuantos quieran conocer caipítulos de nuestra historia musical, algunos pobres de aiTortación hasta aJiora, como el de la música de cámara. Ya el Conde y primer Duque de Alba, don García Alvarcz de Toledo, figura no sólo como Mecenas del arte, sino como su cultivador también. El segnindo Duque de Alba aparece como protector <le una de las figuras más relevantes de la música española, el maestro Juan del Encina, autor de las Églogas que se representaron en su palacio, documentos que no pueden ser preteridos, tratándose de los orígenes de nuestro teatro. Don Fernando Alvarez de Toledo, el gran Duque <le Alba, no quedó atrás en su amor a la música, 9 juzgar por las nominaos de su Capilla ducal, con más de 60 cantores e instnmientistas franceses, flamencos y españoles; organeros, cinco organistas, y tañedores de vihuela, trompetas, contrabajos, atabaleros y ministriles. La del Duque en Bruselas constaba de 27 músicos y seis niños cantores, y en la de Ñapóles figuraba tan notable maestro como Diego Ortiz, el toledano autor del Tratado de glosas, o sea temas con variaciones, materia en la cual si no abrió el camino, fué por lo menos uno de los primeros en seguirlo. También .tuvo por organista stiyo a Francisco Salinas, el catedrático de Salamanca cantado por fray Luis de León. Esa protección siguieron dedicándosela a la música otros proceres relacionados con la Casa de Alba; así, durante el sifib xviii, la de cámara ofrece un especial interés gracias a d i o s : injusto es el silencio que encíclopediais y diccionarios guardan acerca de don Luis Misón, por ejettiplo, compositor y ejecutante, en ambos conceptos digno de recuerdo y deí que se conservan en el Archivo de Alba las "Seis sonatas", según reza el título, aunque son doce, para flauta travesera y viola; o el violinista don José Herrando, autor de un tratado de violín dedicado al Duque de Arcos, tercer marido de la ¡Duquesa de Huesear, doña 'Mariana de Silva. Manuel Canales y Francisco Montali fueron también músicos de cámaTKRCERA ÉPOCA.—TOMO X L V n '¿8

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ra del XII Duque de Alba, padre del de Huesear. Del Duque de la GMIQUÍSta se conservan manuscritas seis "Sonate di violino e Basso" (1754), que dentro de la influencia dominante italiana descubren ciertos rasgos de la genuina española. Todos estos nombres nos demuestran que la vida de sociedad en esa época daba generosa acogida a la música, y que las "Academias de armonía" no eran cosa desconocida entre nosotros. Importante manuscrito de! Archivo ducal es el dv la música de la comedia Celos aun del aire matan '(1662), de iCalderón, con música de Juan Hidalgo. Este maestro de la Real Capilla de Felipe IV, inventor de un instrumento que llamó Clavi-Harpa, compositor eminente de "Tonos divinos y humanos", se coloca con esa obra de Calderón entre los primeros autores de nuestro teatro lírico: con él (sesdemuestra que la ópera española data ya del siglo XVII, y que no todas las comedias del teatro clásico en las que la música tomaba parte eran zarzuelas en que alternaban música y declamación, como suponían Mitjana y Pedrell, contra la opinión de Barbieri, que abogaba por la ópera. Así pudo serlo también La púrpura de la rosa, del mismo Calderón, y acaso La scli'a sin amor (1629), de Lope de Vega, aunque no quieran considerarla sino como zarzuela los dos musicógrafos antes citados: También Sliack creía que La púrpura de la rosa, comedia mitológica, estaba destinada íntegramente al canto. "Gran comedia" y "Fiesta cantada" se llama, ya que el nombre de "ópera" hubiera sido un anacronismo. La discusión, en rigor, no itiene gran trasicendencia: el ser zarzíuela no debe suponer inferioridad: el que tenga diálogos hablados no quita valor ai Frcischütz, de Weber, por ejemplo, y no sin razón califica el escritor J. Herscher Clement ^ de acontecimiento importante comparable a la primera ejecución de La serva padrona, de Fergolesi, el de la aparición <le La selva sin amor. La obra del señor Subirá está presentada con la esplendidez con que edita todas sus publicaciones el actual jefe de la Casa Ducal de Berwick y de Alba; y una rica ilustración de retratos, reproducciones de manuscritos y portadas, completan la información, en gran parte inédita hasta ahora, de tan inr teresante libro. F. S. B.
(I) Artículo sobre la música española en Pro Música.—Quarterly; N. Y. Dbre. 1926.

SECCIÓN OFICIAL Y DE NOTICIAS
ledo, 45), de nueve a tres; los domingos, de once a una. Ministerio de Hacienda (Alcalá, 7 Servidas par el Cuerpo facultativo y 9), de nueve a dos. de Archiveros, Bibliotecarios y ArMuseo Arqueológico Nacional (Sequeólogos, se encuentran abiertas torrano, 13); de ocho a dos; los domindos los días laborables, las siguientes: gos, de diez a una. La consulta de liReal Academia Española (Felipe bros requiere autorización del jefe del IV, 2), de ocho a doce. Museo. Real Academia de la Historia Museo de Ciencias Naturales (Hi(León, 21), de tres y media a siete pódromo), de ocho a dos. y media. Museo de Reproducciones ArtístiBiblioteca Nacional (paseo de Recocas (Alfonso XII, 58), de nueve a doletos, 20), de ocho a dos; los domine y de cuatro a siete, a excepción del gos, de diez a una. nes de agosto, que se dedica a la limArchivo Histórico Nacional (¡paseo pieza;. de Recoletos, 20), de odio a dos. Jardín Botánico, de ocho a dos. Escuela' de Arquitectura (Estudios, Escuela Industrial (San Mateo, 5), I ) , de ocho a una, a excepción del mes de agosto, que se dedica a la lim- ie ocho a dos; los domingos, de diez a doce. pieza. Económica Matritense {plaza de la Escuela de Veterinaria (Embajadores, 70), de ocho a dos, a excepción Viilla), de ocho a dos. Biblioteca Popular del distrito de . de la segunda quincena de agosto, que Chamberí (paseo de Ronda, 2), de se dedica a la limpieza. Facultad de Derecho (San Bernar- cuatro a diez: los domingos, de diez do, 59), de ocho a dos, a excepción a una. • del mes de agosto, que será de ocho ídem id. id. de la Inclusa (ronda de a una, por motivo de la limpieza; loe Toledo, 9), de cuatro a diez; los do<k)mingos, de diez a doce. mingos, de diez a una. Facultad de Farmacia (Farmacia, ídem id. id. del Hbspido (San 2), de nueve a doce y de tres a seis. Opropio, 14), de seis a diez; los doFacultad de Filosofía y Letras (To- mingos, de diez a una. BIBLIOTEiGAS PUBLICAS DE MADRID

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Ídem id. kl. de Buenavista (Ramón de la Cruz, 6o), de seis a diez; los domingos, de diez a una. ídem id. id. de la Latina (Mayor, 85), de cuatro a diez; los domingos, de diez a una. Biblioteca del Real Conservatorio de Música y Declamación, en obra. Talleres de la Escuela Industriai (Embajadores, 88), de ocho a dos. Facultad de Medicina (Atocha, 104), de ocho a dos; los domingos, de ditz a doce. Centro de Estudios Históricos (Almagro, 26), de nueve a una y de cuatro a ocho, a excepción del mes de agosto, que se dedica a la limpieza. Ha sido nombrado concejal propietario del excelentísimo Ayuntamiento de Madrid, don Alvaro de Murga y Gil, jefe de Negociado de tercera clase, jubilado, d d Cueipo general 'de Hacienda Pública y Archivero, Bibliotecario y Arqueólogo titular. Asimismo ha sido nombrado concejal suplente del mismo Ayuntamiento

el ilustrísimo seuor don Pedro Burriel y García de i'olavieja, marqués de Villa Antonia, t-ficial de primer grado del Cuerpo de Archiveros.

Ha fallecido don José López y Pérez-Hernández, jefe de tercer grado del Cuerpo, adscrito a la Biblioteca Naqional. Nació el 6 de junio de 1876. Realizó sus estudios en la Escuela Superior de Diplomática, donde obtuvo el titulo de Archivero, Bibliotecario y Arqueólogo. Desempeñó el cargo de Archivero del Ayuntamiento d e Toledo y, posteriormente, en 28 de julio de 1911, ingresó en el Cuerpo de Archiveros, ascendiendo a la categoría de jefe de tercer grado en 11 de febrero de 1925. Era además Archivero de la Asociación general de Ganaderos del Eeino. D. E. P.

