﻿REVISTA
DE

ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS
«RGANO OFICIAL DEI, CUERPO FACULTATIVO DEL RAMO
(SE PUBLICA UNA VEZ AL MES)

TERCERA
ANO X

ÉPOCA

ENERO A JUNIO DE

1907

MADRID
T i r . DE LA REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

Propiedad de D. José Manuel de la Cuesta, Infantas, núm. 42, bajo. 1907

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BIBLIOTECA NACIONAL. —I. Catálogo de las piezas de teatro que se conservan en el Departamento de Manuscritos de la Biblioteca Nacional, por D. Antonio PAZ Y MELIA, Jefe de dicho Departamento.—Madrid, 1899.—8.° doble, 717 páginas.—ZVe^ pesetas. Ocho pesetas á los suscriptores de la REVISTA. Punto de venta, en la Administración de la misma.—II. Catálogo de las causas contra la fe seguidas ante el Tribunal del Santo Oficio de la Inquisición de Toledo y de las informaciones genealógicas de los pretendientes á oficios del mismo. Con un Apéndice de los demás Tribunales de España, Italia y América. — Madrid, igoS, 8." d., viii-669 págs.— III. índice de pruebas de los Caballeros de la Real y distinguida Orden española de Carlos ¡U, desde su institución hasta el año 1847.—Madrid, 1904, 8." d., 191 págs.— Cuatro pesetas. BIBLIOTECA DE LA REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS. II. Instrucciones para la redacción de los Catálogos en las Bibliotecas públicas del Estado, dictadas por la Junta facultativa de Archivos, Bibliotecas y Museos.—
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REVISTA
DE

ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS
AÑO XI.—ENERO Y FEBRERO DE 1907.—NÚMS. I Y 2.

ESPAÑA EN EL CONGRESO DE VIENA
SEGÚN LA CORRESPONDENCIA OFICIAL DE D. PEDRO GÓMEZ LABRADOR, MARQUÉS DE LABRADOR

(Continuación) L 2 de Junio participó Labrador que aquella noche debia firmarse el Tratado con que daría fin el Congreso; pero que, por su parte, no podría firmarlo, porque lo adoptado acerca de los Estados de Parma era enteramente contrario á lajusticia y al decoro. El Emperador de Rusia se había empeñado, á instancias de la Archiduquesa María Luisa, en que el hijo de Napoleón heredase los Ducados, y aunque se había hecho todo lo posible para hacer desistir de este empeño á S. M. L, había partido de Viena amenazando que sin esta condición podía darse por concluido el Congreso sin que se firmase el resultado. «La Europa ciertamente habría ganado mucho en ello — escribe Labrador —, pues la reunión diplomática de Viena no ha hecho más que sancionar usurpaciones, violar todos los principios de la justicia universal y acabar con lo poco que quedaba de independeiícia de las naciones y del derecho de gentes; pero al Austria, á la Rusia, á la Prusia y á la Gran Bretaña les faltaba un título cualquiera para laque han ganado ó procurado á sus protegidos, y asi cedieron, adoptando por artículo que los tres Ducados se darán en propiedad y soberanía á la Archiduquesa María Luisa, y que la reversibilidad de ellos, después de sus

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I Véase el número anterior.
3.» írOCA.~TOMO XVI '

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días, se arreglará de acuerdo con el Austria, la España y demás principales Potencias. Por consiguiente, en conformidad de lo expresado en mi Nota de 4 de Abril y reservas anteriores, no debo prestarme á firmar el Tratado. En él no hay cosa alguna que nos sea favorable, y hay, por el contrario, la cesación del comercio de negros dentro de un breve término, lo cual nos es perjudicial, y el asentimiento á la desmembración de la Sajonia, la donación de Genova á la Cerdeña, las usurpaciones del Austria en perjuicio de la Santa Sede y otras disposiciones que nos era imposible impedir; pero que siempre es odioso en alguna manera autorizar, aunque sea pasivamente; sin contar con que apenas una décima parte de los artículos del Tratado han sido acordados en las conferencias de las ocho Potencias, pues todo lo demás se ha discutido y fijado entre el Austria, la Gran Bretaña, la Rusia y la Prusia, sin que hasta ahora hayamos tenido noticia de ello, y sin que sepamos lo que encierra el Tratado de que se nos dará cuenta por primera vez para exigir nuestras firmas» '. En la noche del 4 de Junio fué invitado Labrador á una conferencia de los Plenipotenciarios aliados y el de Francia, cuyo objeto fué el de darle lectura de los artículos del Tratado ó Acta final del Congreso. Entre estos artículos se hallaba el que, como ya hemos dicho, daba Parma en toda propiedad y soberanía á la Emperatriz María Luisa, añadiéndose que el punto de la sucesión ó reversibilidad se arreglaría de acuerdo con la España, el Austria, la Rusia, la Gran Bretaña, la Francia y la Prusia, sin perjuicio del derecho de reversión á las Casas de Austria y de Cerdeña. En otro artículo se daba Luca con el título de Ducado al Infante de España D. Carlos Luis y sus sucesores masculinos, con una pensión de Soo.ooo francos, pagadera mitad por el Austria y mitad por la Toscana, hasta que mejorase de suerte, y por falta de sucesión masculina ó por suceder en otro Estado, se reuniría Luca á la Toscana, añadiéndose que el citado Ducado de Luca debería tener una Constitución fundada en los mismos principios que la que le fué dada en i8o5, en que con título de Principado, y unido al de Piombino, pasó al dominio de Paulina Bonaparte. En fin, en otro artículo las Potencias reunidas en Congreso recomendaban al Rey de España la restitución de Olivenza y de su territorio á Portugal, por creerlo necesario para quitar motivos de resentimiento y por parecerÍes conforme á justicia.
I Despacho nüm. 370, de 2 de Junio de i8i5.

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De acuerdo con lo expresado en su Nota de 4 de Abril, dijo Labrador al Príncipe de Mctternich y á los demás Plenipotenciarios, que no podía firmar el Tratado, y que todo lo que podía hacer era remitirlo á Madrid y esperar las órdenes de S. M. «Si yo no me engaño — escribe nuestro Embajador —, la resolución de no firmar el Tratado hubiera hecho efecto si los referidos Plenipotenciarios, autores de tantas sinrazones, no estuvieran persuadidos de que los pasos que darán los Enviados de sus Gobiernos en esa Corte harán que S. M. resuelva que se firme. Así lo dieron á entender, y no me causa maravilla, pues creen que hallarán en nuestro actual Gobierno aquella timidez sin causa, aquella excesiva circunspección y, en fin, la debilidad suma de que hemos dado tantas pruebas en el anterior reinado, igualmente que la facilidad en dejarnos sorprender. Espero que esta vez se engañarán, pues de no firmar un Tratado, por el que nada se nos concede y se nos falta á la justicia y al decoro, ningún mal se nos puede seguir» '. El Acta final que puso término á las tareas del Congreso se firmó en la noche del 9 de Junio; pero hasta el día n no quedó definitivamente redactada y enriquecida á última hora con una docena más de artículos *. «De los muchos de que se compone — escribía Labrador —, son muy pocos los que han sido, no digo aprobados en las conferencias, sino tratados en ellas, ni vistos hasta ahora por los Plenipotenciarios de las ocho Potencias, á quienes se hizo, por el Sfcreiario, una lectura rápida, no para que pudiésemos poner reparos, sino para que dijésemos si accedíamos á ellos ó no, y para que, accediendo, los firmásemos. Bastará decir que de los artícufos de la Confederación alemana no se leyeron sino dos, por no hallarse todavía puestos en francés los demás, y, no obstante, todo fué firmado por mis compañeros; por unos, como los Plenipotenciarios de Austria, Rusia, Gran Bretaña y Prusia, por haber sido ellos los autores de este nuevo método de Congresos, en conformidad de lo que habían acordado en el famoso Protocolo reservado de 22 de Septiembre. Los Plenipotenciarios franceses, porque, según máxima de Talleyrand, convenía que se pusiesen sus firmas, fuese ó no razonable ó arreglado lo que se firmase. La suma dependencia en que la Suecia está de la Rusia no ha permitido al Plenipoten1 Despacho nüm. 371, de 5 de Junio de i8i5 2 «Votre Altesse est partie d'ici le dimanche 11 de ce mois. Ce n'est que ce jour lá que le grand Acte du Congrds, enrichi encoré dans les derniers moments d une douzaine de nouveaux anieles, a ¿té définitivemcnt terminé.» (Carta de Gentz á Talleyrand, de Vicna i6de Junio de i8i5.)

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ciario sueco otra cosa, aunque conociendo el triste papel á que se le lia reducido. Y, en fin, los Plenipotenciarios portugueses se han contentado con poner una reserva sobre algunos artículos de la extinción del comercio de negros, y han firmado todo lo demás, muy pagados de la recomendación que en favor de la retrocesión de Olivenza hacen al Rey nuestro Señor, es decir, á quien la posee legítimamente en fuerza de un Tratado, las Potencias que en este mismo Tratado acaban de confirmar la inicua repartición de la Polonia, la atroz usurpación de un tercio de la Sajonia, la de Parma y sus dependencias, la de Genova, y tantas otras, pues el Congreso no ha sido más que una oficina de usurpaciones de unos territorios y traspasos de otros á favor de las cuatro Potencias y sus allegados. Pero los Plenipotenciarios portugueses estaban furiosamente poseídos del deseo de que se viese que habían hecho alguna cosa en el Congreso, y no han querido creerme cuando les he dicho que, si hay algún medio para no alcanzar la cesión de Olivenza, es precisamente el que han tomado. En cuanto á los intereses de Parma, ya incluí los artículos de erección de Luca en Ducado y señalamiento de una pensión de Soo.ooo francos, con la circunstancia de sucesión, según la ley Sálica, que jamás se fia admitido en la Familia Real de España ', pues el ansia de reunir aquel pequeño Estado á la Toscana hace atropellar al Austria por todo» =. Y en despacho siguiente manifestaba nuestro Embajador: «En el Protocolo de la Conferencia del 9 del corriente, el Plenipotenciario sueco declaró formalmente que no se creía autorizado para sancionar con su firma las disposiciones de los artículos loi y 102 del Tratado, relativas á la pretendida compensación que se ofrece á la Reina de Etruria, porque siendo esta una negociación entre dos Potencias, no la podía mir^r como terminada mientras el Plenipotenciario de la una se negaba abiertamente á admitir lo que se le proponía por el de la otra, por lo que, al firmar el Tratado, se proponía dar cuenta á su Corte de los referidos dos artículos, como también del relativo al restablecimiento de Fernando IV en el Reino de Ñapóles. La conducta que ha observado el Plenipotenciario sueco ha sido enteramente espontánea, y es de notar y muy de agradecer que el único que en el Congreso se ha opuesto, en el modo que podía hacerlo, á la injusticia que se hace á la Casa de Parma, es aquel de quien menos motivos había

1 Apenas murió Fernando Vil se declaró carlista Labrador. 2 Despaclio núm. 376, de 10 de Junio de t8i5.

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para esperar esta oposición, atendidas las lejanas relaciones de la Corte á que pertenece con la nuestra» '. De grande y único consuelo debió servir á Labrador en aquellos días de duelos y quebrantos la real aprobación que recayó sobre su gestión poco afortunada. Tuvo la suerte de que no fuera mayor que el suyo el entendimiento de Cevallos, y de que, corriendo parejas la torpeza del negociador y la del Ministro, achacaran ambos á común desgracia el desacierto. Así se hizo saber á Labrador el 18 de Junio que S. M. no podía conformarse con una medida tan injusta y tan ofensiva á los derechos de su augusta hermana, como asimismo que no podía dejar de extrañar que el Emperador deRusia le fuera contrario en estas negociaciones, después de haber asegurado su Ministro en Madrid que protegería todos los intereses de S. M. en Italia; siendo, por tanto, su Real voluntad que no firmara el Tratado con una condición tan humillante sobre ofensiva. Y un mes después de firmada el Acta final de Viena, escribía Cevallos: oS. M. no ha podido menos de extrañar el inicuo arreglo que los cinco sobredichos Plenipotenciarios (los de las cuatro Potencias aliadas y Francia) han hecho de los Estados de Parma para la Emperatriz María Luisa, la mezquina y precaria indemnización del Ducado de Luca para el Infante Rey de Etruria y el incompetente empeño que pretenden emplear para la restitución al Portugal de la plaza de Olivenza. En su consecuencia, se ha servido mandar que de ningún modo firme V. E. el Tratado, y mucho menos los artículos relativos á Parma, Luca''y Olivenza; los dos primeros, por injustos, y el último, porque, además de haberse respondido aquí á las Potencias mediadoras con razones irresistibles, ha sobrevenido nuevamente otra muy poderosa, y es que el mismo Gabinete del Brasil, contestando á mi carta con fecha de 3i de Marzo de este año, reconoce que este punto depende exclusivamente de la voluntad del Rey nuestro Señor» ^. Temía asimismo Labrador, no sin fundamento, que la Infanta D.* María Luis?, sobre cuyo ánimo ejercían una casi irresistible influencia los criados toscanos, á los cuales, ya que no podían ir á Florencia á mandar y enriquecerse como antes, les sería muy agradable poderlo hacer en Luca, aceptaría los artículos del Tratado que él se había negado á firmar 3; pero vinoá tranquilizarlo la Real orden de 29 de Julio, parlicipán1 Despacho núm, jgo, de 30 de Junio de i8i5. 2 Real orden de 8 de Julio de i8i5. 3 Despacho oúm. 388, de 30 de Junio de i8i5.

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dolé que la Reina de Etruria había escrito al Rey, su hermano, para comunicarle la firme resolución en que se hallaba de no acceder de manera alguna al Acta que había puesto fin al Congreso de Viena, por la que se la privaba de sus legítimos Estados de Parma y se la compensaba con el mezquino Ducado de Luca. Además del negocio de Parma, que tuvo en Viena término tan poco satisfactorio para los intereses de la Reina de Etruria y para la reputación de nuestra diplomacia, hubo otros dos asuntos en que Labrador intervino, y de los que vamos á dar sucinta cuenta. El uno, para Inglaterra de capital importancia,como cuestión de principio, y para España y Portugal por ser las naciones á quienes materialmente afectaba, fué el de la abolición de la trata. Con el fin de facilitar la concesión de subsidios para la guerra, que había pedido Cevallos á WeUesley, convino Labrador con LordClancarty, que se sustrajeran del Tratado general del Congreso los artículos sobre extinción del comercio de negros y que no quedara en él más que la declaración general sobre abolirio, sin expresarse cuándo, yá ello se prestaron todos los demás Plenipotenciarios. Los artículos suprimidos eran aquellos en que se expresaba el término pasado el cual debería prohibirse aquel comercio y el señalamiento de la parte de la costa de África en que habría de hacerse durante el término fijado '. Y aunque á S. NI. le pareció muy bien que se hubiesen suprimido estos artículos, recelaba, no obstante, si de la supresión sacarían los ingleses motivo para sostener la necesidad de un Congreso en Londres para aclarar y determinar lo que no había sido resuelto 2. El otro negocio fué el encomendado á la Comisión, nombrada en la conferencia del 14 de Diciembre para proponer los medios de evitar en adelante las disputas de preferencia entre los Soberanos y. todo lo que con ellas tuviese relación. Formada la Comisión como de interés general, por los Plenipotenciarios de las ocho Potencias firmantes del Tratado de París, tocóle por suerte la presidencia á nuestro Embajador, y en casa de éste celebró sus sesiones. Claro es que bastó esta circunstancia para que el negocio, aun siendo de menor cuantía, pareciera á Labrador, de extraordinaria magnitud y sirviera para realzar á sus ojos y á los de su Gobierno el prestigio diplomático de que gozaba en Viena; pero de todos modos fué un buen servicio el que prestó el Congreso, determinando el orden de preceI Despacho núm. 382, de 24 de Junio de i8i5. 1 Re»l orden de 28 de Julio de i8i5.

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dencia, dentro de cada categoría diplomática, con arreglo á la antigüedad de la presentación de credenciales, y poniendo así definitivo término á disputas que, no por ser leve el motivo, dejaban de tener graves consecuencias. Tuvo que renunciar el Congreso al propósito que abrigaba de clasificar á los Jefes de Estado y sus representantes en dos categorías: la primera la de los Emperadores y Reyes, en la cual se colocaría al Sumo Pontífice, y la segunda, la de los demás Soberanos, juntamente con los Gobiernos republicanos. También dio lugar á empeñados debates la cuestión de la precedencia de los Nuncios, que el Cardenal Gonsalvi defendió en una Nota con'argumentos de tan poca fuerza como el de equiparar i los Cardenales con los Príncipes Electores del Imperio germánico ', y que la Comisión resolvió en sentido negativo. No creyó Labrador de interés del Rey el oponerse al proyectado arreglo, ni le pareció que de quedar igualado un Nuncio con un Embajador en concurrencias profanas pudiera resultar mal alguno á la Religión 2; habiéndosele contestado que aunque á S. M. le sería más grato el que los Nuncios conservasen la preeminencia, por lo menos en las Cortes católicas, no debía insistir en términos de entorpecer una medida útil á todos aspectos y en la que parecía concordaban los más 3. Al partir de VienaTalleyrand, invitó á Labrador á que le acompañara á Gante, donde ningún español sería tan bien recibido como él por Su Majestad Cristianísima; pero conaprendiendo Labrador que lo queTalleyrand deseaba era que hubiese en aquellos momentos un representante del Rey de España cerca del de Francia, le contestó que hacía tiempo estaba nombrado un Embajador, el Conde de Peralada, cuya ida á Gante no se retardaría 4. La verdad es que no le halagaba el encerrarse en Gante con Luis XVIII y Talleyrand, sino q JC aspiraba á ir al Cuartel general de los aliados con los demás Plenipotenciarios del Congreso que á él iban acompañando á sus respectivos Soberanos, y aunque declaraba que no le pesaría fuera otro el elegido para tal cargo, porque el Tratado de París y el Congreso de Viena le habían demostrado que, según el estado de España y de las otras Potencias, en semejantes comisiones apenas, á costa de la más ímproba fatiga, se podía hacer más que impedir el mal, y no tenía él mo1 2 3 4 Despacho núm. 252, de 17 de Enero de 181^. Despacho núm. 233, de 20 de Diciembre de 1814. Real orden de i5 de Enero de i8i5. Despacho núm. 378, de 12 de Junio de i8i5.

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tivos para desear nuevos trabajos ', ello es que, no deseándolos, no creyó que podía libertarse, si no de ir al Cuartel general, porque S. M. nombrase otro, de ir á las inmediaciones; habiéndole Melternich hecho saber que, á fin de que fuera menos numeroso el Cuartel general de los tres Soberanos, se había convenido en que no hubiera en él más que un Plenipotenciario de cada Corte ^. El II de Julio salió de Viena Labrador, camino de París, sin que hubiera llegado á sus manos la respuesta á sus despachos, que fué la siguiente: «Satisfecho S. M. de los buenos servicios que ha hecho al Estado durante su permanencia en Viena, quiere que con el mismo carácter siga representando su Real persona en el Cuartel general de las Potencias aliadas, pues, á más del celo y amor al Real servicio, concurre en V. E. la circunstancia de hallarse instruido en la serie de las actas y negociaciones del Congreso, acabado sólo en lo material de la reunión» 3. Pero aunque esto se dijo á Labrador, había sido ya nombrado el General Álava para representar á España en el Cuartel general, según así lo expresa la nota de puño y letra de Cevallos: «¿Partirá Labrador al Cuartel general? ¿Conviene esto, á pesar de estar nombrado Álava? Conviene, porque Álava es útil para sus relaciones personales con Wellington y por su talento indagador y Labrador porque está en toda la serie de las actas y negociaciones del Congreso.» Antes de emprender su viaje, cumplió Labrador con el deber de recomen dar á sus colaboradores el Secretario de la Embajada D. Justo Machado, y el agregado D. Francisco Bustillo, «lisonjeándose de que pocas Comisiones de tanto trabajo habían sido desempeñadas con tanta exactitud y lucimiento, no solamente entre nosotros, que rara vez hemos tenido Embajadores y aun Secretarios que sepan su oficio, sino tampoco entre los de aquellas Cortes en las cuales, así como no se confía el mando de un ejército á quien nunca ha sido militar, ni el de un navio á quien nunca fué marino, no se nombra tampoco para las Embajadas que no sean de mera pompa á los cortesanos, ni se eligen por Secretarios sino á los que han dado de antemano pruebas de saber, de tino y de laboriosidad. En cuanto ¿Machado, lejos de haber conseguido hasta ahora ningún premio, no ha tenido sino desaires;el primero, cuando se le privó del encargamiento, que
I Despacho núm. 335, de 29 de Abril de i8i5. a Despacho núm. 378, de 12 de Junio de i8i5. 3 Real orden de 8 de Julio de i8i5.

ES'PAÍÍA EN EL CONGRESO DE VIENA

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desempeñaba cumplidamente, para darlo á D.Evaristo Pérez de Castro; y el segundo,cuando,privado éste del destino de que acababa de tomar posesión, fué elegido en su lugar D. Camilo de los Ríos, como si fuese una fatalidad inseparable de la diplomacia española que haya en ella dos clases de personas, una que, trabajando y sufriendo peligros, no medre, y otra que, holgando,consiga cuanto apetece,ydisfrute, por decirlo así,del campo que otros han desmontado»'. Al fin obtuvo Machado, en 28 de Agosto, el nombramiento de Cónsul y Agente general de España en Francia, con residencia en París, bajo las órdenes del Embajador de S. M. en aquella Corte, y sin perjuicio de continuar trabajando á las órdenes de Labrador mientras durase la misión de éste en el Congreso = = ; y Bustillo, ascendido á Oficial de Embajada, fué destinado, el 11 de Septiembre, á la de Viena. Habíase resuelto que con motivo del Congreso no hubiera regalos ni condecoraciones para los Plenipotenciarios; mas pareció necesario que por cada Corte se hiciera una expresión al Secretario de las Conferencias, Gentz, y á los que le habían ayudado á escribir los protocolos. A imitación y propuesta de los ingleses, decidieron los de las demás Cortes hacer los siguientes regalos: á Gentz una caja con cifra y 800 ducados oro; á cuatro de los auxiliares sendas cajas y 5oo ducados, y á otros dos más subalternos 100 ducados; lo que formaba un total en metálico de 3.000 ducados, pudiendo calcularse que cada ducado de oro equivalía, con corta diferencia, á 45 reales de vellón 3. Aprobado este gasto, se pasó orden por la Secretaría de Estado á la de Hacienda para que, en atención á la calidad y urgencia del empeño, se encargase á la Tesorería general que, con preierencia á todo, procurase poner en París fondos para satisfacer este crédito de 3.000 ducados oro. Y, en efecto: un año después se dirigía el Consejero Gentz, en carta confidencial al Encargado de Negocios del Rey en Viena, pidiéndole noticias del regalo que espetaba á^ nuestra Corte por haber sido Secretario del Congreso. Y siguió el asunto sus naturales trámites, remitiendo el Encargado de Negocios la carta de Gentz al Ministerio de Estado, el cual, por falta d» antecedentes, que ya los tenía, de puro añejos, olvidados, la pasó á informe de Labrador, que á la sazón se hallaba en Pa1 Despacho de 22 de Junio de i8i5. 2 Por carecer de fortuna para seguir la carrera diplomitica pidió Macliado el Consulado de París ó el de Marsella, y demostró después en el desempeño del primero su vocación para los negocios, ó sea para lucrarse con el dinero ajeno. 3 Despachonúm. 389,de3odc Junio de i8i5.

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rís. Contestó éste que no había recibido los tales ducados de oro ni había vuelto á saber de ellos, y que era más natural que se enviasen directamente al Duque de San Carlos, nuestro Embajador de Viena, para que los distribuyese entre los interesados. Se resolvió de conformidad y se pasó una nueva y apremiante orden al Ministerio de Hacienda, que demoró algún tiempo el cumplirla, no por mero perecear administrativo ó accidental vacío de las arcas reales, sino por cierta repugnancia ingénita á todo apresuramiento, que reputamos propio de gente advenediza. Ello es que el dinero llegó á Viena tardíamente, á usanza española, y fué, al fin, repartido entre Gentz y sus colaboradores. Desconsoladora es la impresión que deja en el ánimo esta larga y fatigosa peregrinación á través de la correspondencia oficial de Labrador durante su estancia en Viena. Nada, absolutamente nada consiguió el negociador español de cuanto á su tino, conocimientos y particular celo estuvo encomendado; y aunque es verdad que empresas como la de la recuperación de la Luisiana eran más propias de un caballero andante tocado de vesania que de un varón sesudo llamado á dirimir pacíficamente contiendas diplomáticas, en otras menos arduas no fué menor el fracaso. En él cupo, ya lo hemos dicho repetidas veces, parte principal de responsabilidad al Gobierno que, habiendo ido á Viena sin premeditado plan ni concertada alianza que respondieran á las exigencias de la realidad, no hacía después sino lamentarse, por boca de Cevallos, de la incoherencia de la política inglesa, de la indiferencia del Gabinete francés y de la extraña conducta del Emperador Alejandro en los asuntos de Italia. Aun en el caso de que la habilidad del negociador, supliendo las deficiencias de sus instrucciones, hubiera obtenido para la Reina de Etruria, no ya los heredados Estados de Parma, sino el propio Gran Ducado de^Toscana, esta adquisición, para la Infanta D,* María Luisa valiosísima, hubiera sido de ningún provecho para la Corona de España, que sólo ingratitudes había recogido y podía esperar de las Cortes de Italia á ella unidas por ataduras tan flojas como las del parentesco. Estos que pudiéramos llamar errores de concepto del Gobierno, traducidos en vagas, incoherentes y aun contradictorias instrucciones, no eximen, sin embargo, de responsabilidad al negociador, que dio hartas pruebas deque carecía de los naturales dones y adquiridos conocimientos que debe reunir el diplomático digno de este nombre. Uno de los requisitos de todo punto necesarios para negociar con fruto es el conocimiento, no sólo

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de los asuntos, sino de las personas que han de tratarlos, y este conocimiento faltóle en absoluto á Labrador. Tuvo en la más alta estima sus propios méritos y miró con el más profundo desprecio á sus colegas, exti-añando y molestándole la fama, en su opinión injustificada, de que algunos gozaban. Parecíale increíble que la suerte de Us más poderosas monarquías estuviese confiada á Ministros tan incapaces y tan torpes. De los grandes talentos que á Talleyrand generalmente se le suponían, sólo le reconocía la imperturbable serenidad para sustentar las más claras patrañas y las más manifiestas injusticias. A Metternich lo llamaba el descrédito de su Corte, y lo tenía por ligero, frivolo, poco delicado y aun venal, no hallando en él ninguna de aquellas prendas sobresalientes que dan superioridad á un hombre sobre otro. Castlereagh pecaba de indeciso y débil; Nesselrode, por la cortedad de su entendimiento. Y si con esta severidad juzgaba á los Ministros de Negocios extranjeros de las grandes Potencias, y especialmente á los que, como Talleyrand y Metternich, pasaban y siguen aún pasando, á pesar del voto contrario de Labrador, por maestros en el arte de negociar, calcúlese lo que pensaría y diría de los demás: los unos, además de necios é ignorantes, tercos y orgullosos, y palaciegos los otros, que no sabían más que hacer cortesías, embarazando con sus reparos ridículos las determinaciones del Congreso '. Teniendo Labrador tan menguada como equivocada idea de sus colegas, no era fácil que se entendiera con ellos ni que lograra captarse las personales simpatías, tan necesarias para suplir la falta de autoridad del negociador ó laflaquezadel Gobierno á quien se representa; resultando, según hacía observar Gentz, que Labrador defendía su causa con una altanería que no cuadraba con nuestra extrema debilidad. A este desconocimiento de las personas con quienes trataba acompañó otro error no menos grave y funesto respecto á la manera de negociar. Sabido es de cuantos pertenecen al oficio, que en los asuntos diplomáticos el habla es preferible al escrito, cuando es sincero el deseo de concierto ^, y que padecen una lamentable equivocación los que, por instintos de leguleyo ó práctica del foro, equiparan toda negociación á un pleito y la siguen por los trámites ordinarios, sin advertir que no hay tribunal que falle, ni más juez que el éxito. Contaba Labrador con pocas simpatías y menos
1 Despacho nüm. 263, de 24 de Enero de i8i5. 2 «Parler v»ut mieux qu'ícrire quand on díiire franchement s'entendre.» Lettre de Metternich i Nesselrode. Mtmoirtsdu Prince dt Metttrnich, tomo ni, pág. 58i.

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amistades entre sus colegas. Como carecía de fortuna propia y aspiraba á que el sueldo ' se la proporcionara, vivía en la mayor estrechez y evitaba el trato de las gentes que pudiera producirle gastos que estimaba superfluos, con lo que dicho se está que no dio en Viena comidas, ni fiestas, ni correspondió á ningún agasajo, malquistándose con muchos muy sensibles á tales atenciones. Faltáronle, pues, las ocasiones que á los diplomáticos suelen con tanta frecuencia ofrecérseles para tratar amistosamente los asuntos, y como se vio reducido á las relaciones oficiales, y no sabía, además, conversar ni discutir, porque su sequedad rayaba en grosería, y luchaba en francés con el imperfecto conocimiento de la lengua, tuvo que apelar forzosamente al sistema de notas, que, si bien quedaban unas sin respuesta y otras sin efecto, tenían la ventaja de que constaba, por lo menos, de algún modo, á los ojos del Gobierno, el celo con que había defendido los intereses que le estaban encomendados. Y esto que sucedió hace un siglo en Viena, se repitió años después en otras partes con el mismo desastroso resultado. VIII Desde que se firmó en Viena el Acta final del Congreso hasta que la suscribió España en París transcurrieron más de dos, años. No permaneció ociosa durante este largo plazo nuestra diplomacia, antes bien: imprimió mayor actividad á sus trabajos la personal intervención del Soberano, promovida por un JMinistro extranjero que ejerció prepotente influjo sobre el ánimo de Fernando VII y dirigió á su antojo la política exterior de España. No correspondió, sin embargo, el resultado á nuestros esfuerzos, y toda aquella labor en pro de la Casa de Parma, como si no tuviera nuestra política otros intereses que defender ni otros fines que perseguir que los de la Infanta D.* María Luisa, á cuya estulta vanidad habíamos ya sacrificado provincias, navios y millones en el vergonzoso tratado de San Ildefonso, vino á parar en que se reconociera á la Reina viuda de Etruria y á su hijo el Infante D. Carlos Luis el derecho de suceder en íos Estados de Parma, á la muerte de la Emperatriz María Luisa, lo cual hubiera podido alcanzarse sin desprestigio alguno y con menor trabajo en Viena,
1 Cobraba como doble sueldo 72.009 duros, cantidad que hoy bastaría para pagar los sueldos y gastos de representación de todos nuestros Embajadores en el extranjero, excepto el de París.

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si no lo hubiera estorbado la torpe intransigencia de Labrador, por Cevallos comí artida y aprobada. Juntamente con este negocio de Parma, que merece capítulo aparte, porque en él ejercitó Fernando VII sus especiales aptitudes diplomáticas con aplauso de Pizarro, aunque con escaso fruto, siguieron encomendados á Labrador todos los asuntos relacionados con la paz general, que era lo que él precisamente deseaba y se proponía al salir de Viena para París, adonde llegó con la mayor premura en la noche del 25 de Julio '. Llevaba cartas reales, aunque no credenciales, para los Soberanos aliados, y al entregarlas, el único que no se limitó á expresiones generales fué el Emperador de Austria, que le dijo, en cuanto á la restitución de los Estados de Parma á la Reina de Etruria, que desearía vivamente complacer al Rey por el cariño que tenía á un pariente tan cercano y por Ja grande afición que siempre tuvo á España, aumentada por nuestra gloriosa resistencia á la invasión francesa; pero que su situación era penosísima, como padre de la Archiduquesa María Luisa y tutor del hijo de S. A. I.; que se alegraría de que pudiese hallarse algún otro Estado que dar al Infante don Luis, ya que en punto á Parma no había podido hacer más que sujetarse á lo que resolviese el Congreso; y concluyó diciendo que tratara este asunto con el Príncipe de iMetternich. Del Canciller, que era quizás quien habia inspirado estos escrúpulos á su Soberano, no pudo sacar más que reconvenciones por no haber querido aceptar las Legaciones de Bolonia y Ferrara en equivalencia de Parma, y'jil sofisma de que no era asunto que pudiera ya tratarse con el Austria, por ser una cuestidn europea ó una cuestión rusa, pues, alternativamente, se sirvió de estos dos juegos de palabras. No obtuvo mayor fruto de sus diligencias con los demás Ministros de las Potencias aliadas, por lo que cieía que no podía hacerse otra cosa que no firmar el Tratado de Viena y publicar las razones por las cuales no se firmaba, con los documentos que demostraban la irregularidad, la falta de justicia y la prepotencia con que se procedió =. En este estado de ánimo, y sin que le hubiera servido de lección ni de cscarmiento^l fracaso de Viena, reanudó Labrador su sistema de negociar por escrito, y pasó en i6 de Septiembre una Nota á los Ministros de las cuatro Cortes aliadas, pidiendo asistir á las Conferencias que celebraban. Aunque habían prometido llamarle á ellas^ no lo hicieron, porque, según
1 Despacho núm. 396, de J6 de Julio de i8i5. 2 Despacho núm. 433, de 22 d,e Septiembre de i8i5.

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decíari, querían ponerse antes de acuerdo sobre lo que habíaii de exigir de la FVancia ', y cuando ya lo estuvieron, le comunicaron las bases del convenio que habían resuelto proponer á S. M. Cristianísima, las cuales parecieron á nuestro Embajador demasiado duras. De la indemnización de guerra se hacían cinco partes, tomando una cada una de las cuatro aliadas y repartiéndose la otra entre las demás naciones que habían tomado parte en la última guerra, en cuyo número no estaba la España comprendida '. Nombróse también una Comisión, á la que fué Labrador invitado, para examinar los artículos del Tratado de París que no habían sido cumplidos; proponiéndose nuestro Plenipotenciario suscitar, cuando se tratara de los artículos secretos, la cuestión de la Luisiana, por entender que no nos había prestado la Francia el convenido apoyo para obtener la restitución de la Toscana á la Reina de Etruria ó, á falta de ella, una adecuada indemnización 3. Como en el proyectado convenio nada se decía especialmente de la frontera de España, dirigió Labrador en i." de Octubre otra Nota á los aliados, pidiendo que, si no se estuviera á tiempo de proponer á la Francia la cesión ó devolución de Mont-Louis, Bellegarde 4 ó alguna otra fortaleza fronteriza, se diera á España, de la indemnización de guerra, la cantidad suficiente para reparar á Rosas, Gerona, Puigcerdá y Berga 5. Era tan evidente la razón que nos asistía al reclamar para la frontera de Francia por la parte de España las mismas disposiciones que se habían adoptado respecto á las demás fronteras, y que habían de traducirse por un auxilio pecuniario para la reparación de nuestras derruidas plazas fuertes, y fué tan eficaz el apoyo que Castlereagh y Capo d' Istria prestaron á nuestra pretensión, que, i pesar del empeño con que la combatió Humboldt, acordaron los aliados que participase España de la indemnización de guerra, y que de. los 700 millones de francos en quese había fijado se nos dieran cinco millones por gastos de guerra y siete millones y medio para la reparación de fortalezas ^. Alguna dificultad hubo para el pago de esta última cantidad, porque en el poder otorgado por el Director del Real Giro á la Casa Baguenault
1 Despacho núm. 431, de 19 de Septiembre de i8i5. 2 Despacho muy reservado núm. 442, de 22 de ScpUcmbre de i8i5. 3 Despacho núm. 446, de 27 de Septiembre de i8i5. 4 Las Memorial que sobre estos dos fuertes escribió el General Castaños llegaron tardíamente á poder de Labrador, según participó éste en despacho n.°485, de 17 de Noviembre de i8i5. 5 Despacho cifrado núm. 451, de 3 de Octubre de i8i5. 6 Despachos cifrados números 469 y 464 , de 10 y 21 de Octubre de i8i5.

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y C.*, de Pari's, se expresaba que debía emplear las cantidades que percibiese, sin distinguir las que lo fuesen por gastos de guerra de las destinadas exclusivamente á la reparación de las plazas fronterizas, en satisfacer la asignación señalada por el Rey á su augusto padre y los sueldos de los empleados de S. M. en las Cortes extranjeras. Hecha la oportuna aclaración, se verificó el pago, y las cantidades fueron giradas á Madrid por los banqueros y puestas á disposición del Ministerio de la Guerra '. El 3 de Octubre quedaron ajustados los preliminares de paz, y decía Labrador que si los aliados nos excluían en la distribución de la indemnización de guerra no habría en el Tratado cosa alguna que nos importase, y no concurriríamos sino para sancionar las cesiones y sacrificios pecuniarios de la Francia en favor de otras Potencias. La intención de las cuatro aliadas era que cada una de las demás ajustase con la Francia los artículos adicionales que le interesasen, como se hizo en el Tratado anterior; pero cuando la Francia hubiese firmado su Tratado general con las cuatro Potencias aliadas, era imposible que se prestase después á cesiones de territorio ni á sacrificios pecuniarios en favor de España ^ Pidió, pues, instrucciones, que le fueron comunicadas, por Real orden de i6 de Octubre, en los siguientes términos: «S. M. no halla reparo en que suscriba V. E. á las cesiones ventajosas que haga la Francia en favor de las cuatro Potencias aliadas, pues una vez que la Francia se conforma, ningún daño se le sigue de que la España suscriba á sus acuerdos. De esta condescendencia por nuestra parte á los deseos de las en pretensión principales Potencias puede resultarnos la ventaja de que ellas se interesen en el apoyo de nuestras reclamaciones. Tal vez no cogeremos este fruto; pero perderemos seguramente hasta la esperanza de cogerle si nos resistimos á suscribir. Esto supuesto, lo que importa por la consideración del honor, que no queda muy airoso cuando se firma lo que otros han discutido y acordado, es rodear las cosas de modo que nuestra condescendencia sea muy deseada por las otras Potencias y lucrativa para la nuestra. La condescendencia en este caso no es esencialmente injusta, pues,que recae sobre el consentimiento de la Francia, á quien incumbe rehusar los sacrificios que se exigen de ella, y mirada desde el punto de vista de la política, es laudable, porque puede sernos provechosa.»
1 Despicho núm. 52i de i6 de Abril de 1816. 2 Despacho nüm. 453, de 6 de Octubre de i8i5.

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No contentos los aliados de Chaumont con haber renovado en Viena aquel pacto, por el Convenio de 25 de Marzo, firmaron en París, el 7 de Noviembre, un nuevo Tratado, cuyo objeto no era otro, según Labrador, que el mantener la preeminencia que pretendían tener sobre las demás naciones. Proponíase nuestro Embajador, si se le invitaba á adherirse á este Tratado, dar la misma respuesta que dio respecto al anterior de 25 de Marzo •; pero, sospechándolo acaso los aliados, no le dieron ocasión para lucir en desabridas notas su atrabiliario humor y sus conocimientos jurídicos, El Gobierno vio con gusto que no se nos hubiese llamado á figurar en el Congreso de los Soberanos reguladores de los Estados menos poderosos. «Los políticos de salón celebrarían este convite como una declaración del distinguido rango de la España, y cuando, en cambio de tan fugaz tonillo, nos viesen comprometidos en guerras dispendiosas, entonces nos acusarían de que, á trueque de un alimento de la vanidad, habíamos comprometido la prosperidad esencial del Estado, á que tan contraria es la guerra. Lejos de mirar como un mal el que las Potencias no nos diesen la intervención que debían en sus acuerdos, debíamos considerarlo como una ventaja, porque, sobre darnos un derecho á la queja, nos conservaban, por su irregular conducta, el de excusarnos de entrar en sus diferencias, y podríamos robustecernos con la neutralidad tanto como ellos se debilitasen con la guerra»^. A lo que sí nos invitaron íué á adherirnos al Tratado de paz con Francia, que se firmó el 20 de Noviembre, y habiendo pedido Labrador instrucciones 3, se le comunicó la determinación de S. M., de acuerdo con el parecer unánime del Consejo de Estado, de que accediese al Tratado con las protestas conformes á los inconvenientes que ofrecía la accesión no modificada, y que si las Potencias no la admitían de este modo, tratase con el Gabinete francés de hacer extensivas á España las indemnizaciones pactadas en favor de las Potencias contratantes, incluso las que se habían concedido excepcionalmente á Inglaterra, debiendo, además, reclamar las que nos pertenecían por la enajenación de la Luisiana, navios y millones que se dieron por la Toscana, como asimismo las que er,an de cargo del Gobierno francés por la inobservancia del Tratado secreto de París del
año 18144.
1 2 3 4 Despacho núra. 466, de 21 de Octubre de i8i5, Real orden de 3 de Noviembre de i8i5. Despacho nüm. 489, de 24 de Noviembre de i8i5. Real orden de 18 de Diciembre de i8i5.

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En cumplimiento de estas instrucciones, pasó Labrador el i6 de Enero una Nota á los Plenipotenciarios de las Cortes aliadas accediendo al Tratado de 20 de Noviembre, con exclusión del artículo ii, que confirmaba las disposiciones del Congreso de Viena ', y el 22 celebró una conferencia con el Duque de Richelieu, Ministro á la sazón de Negocios extranjeros, entregándole una Nota verbal que enumeraba las reclamaciones de nuestro Gobierno contra el de Francia. Eran éstas de tres clases: las que emanaban del Tratado de Basilea (levantamiento de secuestros); las que se basaban en el incumplimiento del Tratado de i8oi (devolución de la Luisiana, navios y millones que se dieron por el Gran Ducado de Toscana), y las procedentes del Tratado de 20 de Julio de 1814. Entre estas últimas figurábanlas dos siguientes: la restitución de los cuadros y objetos de arte que se llevaron los Generales y empleados franceses, de los cuales había todavía un gran número en poder de los Generales Soult y Sebastiani, debiendo éstos responder con sus bienes del valor de los cuadros que hubiesen enviado á Inglaterra ó á otros puntos del extranjero =, y la restitución de los diamantes de la Corona, la vajilla y todo lo que la Corte tenía de precioso y se llevaron José Bonaparie y Murat. Como el artículo de los diamantes era de la mayor importancia, y éstos debían hallarse en manos deMadame Murat, á quien había dado asilo el Gobierno austríaco, Su Majestad Cristianísima podría exigir de la Corie de Viena que la obligase á restituirlos 3. Al cabo de algunos días manifestó de palabra el Duque de Richelieu á Labrador, sin entrar en el fondo de la cuestión, que era imposible á la Francia satisfacer reclamaciones que, como las nuestras, pasaban de i5o millones de francos y habían parecido excesivas, no sólo á los Ministros deS. M. Cristianísima, sino también á otros extranjeros é imparciales. Sospechaba Labrador que el Ministro extranjero á quien Richelieu se refería fuese Pozzo di Borgo, hombre intrigante y falso, en cuyo favor fué tan extraordinariamente sorprendida la bondad del Rey nuestro señor para que le diese la Gran Cruz de Carlos III 4.
1 Despacho núm. 495, de 23 de Enero de i8i5. 2 Eo poder de Soull estaban los cuadros de Murillo pertenecientes al Hospital de la Caridad de Sevilla, y Sebastiani tenia puesto en su Catálogo, por el precio de 30.000 francos, el Socarro dt Genova por el Margues de Santa Crui(, de Pereda, que decoró el Salón de lo» Reinos en ciPaltciodel Buen Retiro. (Despacho núm. Si8,de6de Abril de 1816.) 3 Despacho núm. 496, de 23 de Enero de 1816. 4 Despachos números 497 y 5o2, de 5 de Febrero de 1816. La Gran Cruz de Carlos III fué coar cedida á Pozzo di Borgo en Julio de 1814 i propuesta de Pizarro, según refiere éste en sus Me~
3.» ÉPOCA. —TOMO XTI 2

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A las nuevas instancias de Labrador para obtener respuesta á su carta del 22 de Enero, contestó Richelieu que la había enviado á informe del Embajador en Madrid, lo que molestó sobremanera á nuestro Plenipotenciario, de suyo quisquilloso y espantadizo, pues temió que el Gobierno francés quisiera trasladar esta negociación á Madrid, «creyendo que sería fácil al Príncipe de Laval sorprender en asuntos públicos, como fiabía sorprendido á favor de su propia persona, elevada por el Rey nuestro Señor á la Grandeza de España poco tiempo después que había insultado á nuestro Gobierno y á nuestra nación en una carta que, durante la usurpación de Bonaparte en el año último, se publicó en El Monitor y en todas las Gacetas de Europa. Era, además, notorio, que antes de la venida del Rey Cristianísimo no tenía medio alguno de subsistencia y, no obstante, en el Real decreto, por el cual, el Rey nuestro Señor, lo hizo Duque y Grande de España, se dijo que era por la beneficencia ejecutada con los prisioneros españoles, á quienes no pudo dar más que la limosna de unos pocos francos» ', Y así pasaron días, semanas y aun meses, insistiendo Labrador en reclamar respuesta escrita á su Nota, y entreteniéndole Richelieu con buenas palabras y corteses evasivas, que á Labrador se le antojaban unas veces evidente prueba de que nada hallaba Richelieu que contestarle, y otras le parecían manifiestos indicios de mala fe, que harían menester la intervención de los aliados para obligar al Gabinete francés á cumplir sus comr promisos internacionales. Por fin le entregó Richelieu, el 15 de Mayo, la tan esperada respuesta, en la que, partiendo del principio de que la guerra, no sólo suspende, sino que anula los Tratados anteriores, y, por consiguiente, las obligaciones de ellos derivadas que no se hubiesen puesto de nuevo en vigor por el Tratado de Paz, sostenía que el Rey Cristianísimo no podía tener respecto á España más obligaciones que las que le fueron impuestas por el Tratadode 20 de Julio de 1814. Y en cuanto al supuesto incumplimiento de los artículos secretos de este Tratado, hacía observar en primer término que, al comprometerse S. M. Cristianísima á unir sus esfuerzos á los de S. M. Católica para obtener una indemnización por las
morías (tomo i, pág. 419). Al dar cuenta Labrador de haber hecho entrega de ella al interesado, manifiesta que era sólo hacerle la justicia que merecía el decir que Pozzo di Borgo era el que máí había contribuido al restablecimiento de la Casa de Borbón en el Trono de Francia; reuniendo á estos u éritos el haber sido acérrimo defensor de la causa de España. (Despacho número 69, de 23 de Julio de 1814.) I Dtspacho rtüin. 5o8, de 5 de Marzo de 1816. .1

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pérdidas que pudiesen resultar á España por la no ejecución del Tratado de 1801 (cambio de la Luisiana por la Toscana), era evidente que no se le imponía la obligación de satisfacerla, pues si así fuese, hubiese sido, no sólo sUperfluo, sino ridículo que la Francia tratase de obtener de otros lo que de ella dependía. La Francia, además, no se comprometió á obtener esta indemnización, sino á emplear sus buenos oficios para alcanzarla, y es notorio que empleó para ello toda su influencia moral. A este tenor se rebaten los argumentos y se rechazan las reclamaciones de la Nota española; manifestándose, respecto á los cuadros en poder de los Generales franceses (uno de ellos desterrado de Francia), que no estaba en manos del Gobierno, con arreglo á las leyes, proceder al embargo de los bienes de estos subditos franceses, según en la Nota se pedía, y en cuanto á los diamantes de la Corona, que se suponía estaban en manos de Madame Murat, tenía el Rey de España mayor derecho que el de Francia á reclamarlos de la Corte de Viena, y podía hacerlo con mayor decoro. Monstruoso pareció á Labrador el principio en que la Nota se fundaba de que la guerra anula los Tratados, pues sólo los suspende, y con la paz queda todo en el mismo pie en que estaba antes de la guerra; y como era perder el tiempo tratar de convencer á quien tenía la mala fe de negar lo que jamás se había puesto en duda, propuso que se recurriese á los aliados para que obligasen al Gobierno francés á ejecutar el Tratado de 1814, y que, respecto á las reclamaciones fundadas en los Tratados de Basilea y de Madrid, en las cuales no se consideraban autorizados á intervenir los Embajadores y Ministros en París, se solicitara por conducto de los de S. M.en Viena, Londres, Berlín y Petersburgo la intervención de aquellas cuatro Cortes como arbitros ó como auxiliares. Había convenido con el Embajador inglés Sir Charles Stuart que S. M. nombrase desde luego los Comisarios liquidadores, con arreglo al artículo 5.° del Convenio de i8i5, y Labrador proponía que lo fueran el Secretario de la Embajada, D. Manuel <jonzález Salmón y el Cónsul general D . Justo Machado '; propuesta que mereció la aprobación del Ministerio, habiéndose también nombrado Comisario, en concepto de letrado, al Consejero de Hacienda D. Jacobo Parga. Fué Cevallos de opinión que se extendieran las instrucciones para estos Comisarios por el Presbítero D. Domingo de Dutari, como tan práctico en estas materias, habiéndosele asimismo encargado que redactara la
I Despacho núm. 530, de 20 de Marzo de 1816.

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respuesta al Duque de Richelieu. Para formar juicio del estilo diplomáticode Dutari, que hubiera deleitado al Hidalgo manchego recordándole lasintrincadas raigones de Feliciano de Silva, basta el siguiente párrafo de su contestación á Cevallos: «La razón que obligue á la Francia á admitir la justicia de nuestras reclamaciones es menester esperarla y solicitarla de otra razón más ejecutiva y más coactiva, es decir, de la fuerza moral y colectiva de todas las Potencias que han celebrado los Tratados, y con ellas el Rey que los ha hecho suyos por el acto de la accesión ilimitada. Sea el hilo que ha de coser la tela de nuestras reclamaciones la justicia biea presentada y sostenida por los Comisarios del Rey. La aguja que introduzca este hilo será la representación moral de las Potencias contratantes y agregadas, que, supuesta la adhesión, no pueden negar ni deben escasear al Rey» '. El 24 de Junio participó Labrador á los aliados y al Ministro de Negocios extranjeros francés el nombramiento de los Comisarios españoles, y al acusar Richelieu recibo de esta Nota, en 10 de Julio, manifestó que, aunque pudiera alegar que no teníamos derecho á invocar las estipulaciones de un Tratado al que no habíamos concurrido, se hallaba S. M. Cristianísima dispuesta, por sus deseos de paz y de concordia, á recibir y aceptar la accesión de España 2. Diez días después dirigió Richelieu una Nota, no ya á Labrador, sino al Conde de Peralada, Embajador de S. M. en París, pidiéndole el Acta de accesión del Rey Católico al Tratado de 20 de Noviembre 3. Esta cuestión de la accesión traía preocupado é inquieto á Cevallos, que tampoco hallaba satisfactorias las respuestas que dieron las Cortes aliadas á la Nota en que Labrador les comunicó la accesión de España ai Tratado de 1815. El Austria, sobre todo, deseaba que e§ta accesión fuera ilimitada, para poner con ella término á la enojosa discusión sobre los Estados de Parma. El 14 de Junio leyó Cevallos en el Consejo de Estado una prolija y difusa exposición sobre este asunto, de la que se remitió copia á Labrador, determinándose que la accesión fuera ilimitada, pero con protesta 4, Contestó Labrador que no había podido entender la exposición y que se le enviase extendida la fórmula de la accesión 5. A lo que replicó
1 2 3 4 5 Carta de Dutari á Cevallos, de 17 de Julio de 1816. Despacho Qúm. S34. Despacho núm. 537, de 20 de Julio de 1816. Real orden de 10 de Julio de 1816. Despacho núm. 542, de 10 de Agosto de 1816.

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€evaIlos: «Es muy sensible que este partido haya disgustado al Sr. Labrador, según lo manifiesta en la acedía de su estilo, como si en estas luchas <!e la política hubiese otro arbitrio que el de acomodarse á las circunstancias y comparar razones con razones y males con males, para abrazar el menor. Considerando ocioso remitirle fórmula para hacer la accesión, se le remitieron ios poderes para ella: habiendo determinado el Rey, con acuerdo del Consejo de Estado, que su Embajador Plenipotenciario condescienda á la accesión, poniendo á salvo, por medio de una formal protesta, los derechos de S. M. y los de la Señora Reina de Toscana, como Gobernadora y tutora de su augusto hijo» '. Y como Labrador atribuyera la accesión ilimitada á debilidad del Gobierno, amedrentado, según costumbre, por los Representantes extranjeros en la Corte ', repuso Cevallos: «No es miedo el que nos ha impelido á acceder, sino deseo de no aventurar el suceso de nuestras reclamaciones. Hasta ahora se ha hecho resistencia i los arreglos del Congreso, pero sin fruto alguno. Ahora se trata de contemporizar con las Potencias por ver si se saca alguno, que es el único partido que nos queda» 3. Una de las cosas que más debieron molestar á Labrador fué el que se le previniese de Real orden se pusiera de acuerdo con el Conde de Peralada en sus gestiones 4. «Tengo necesidad de descanso — contestó — , por lo cual deseo dar por concluida mi comisión luego que los Comisarios nombrados se hallen admitidos por la Francia, y S. M. podrá servirse, para lo que ocurra en adelante, ó de su Embajador, ó de quien sea su Real voluntad; pudiendo V. E. hallarse convencido de que de ponerme yo de acuerdo con el Conde de Peralada no puede resultar utilidad alguna, pues la dificultad no está solamente en convenirse en lo que ha de hacerse, está en la manera, y es difícil ó imposible, ni que él ejecute lo que yo diga, ni que yo haga lo que á él le parezca, ni, en fitl, que nos entendamos» ^. Este desacuerdo entre el Ministro y el Embajador, ahondado y agravado por la que Cevallos llamaba cortésmente acedt'a de estilo de Lábtador, llevaba trazas de acabar con la misión extraordinaria que, pot- cotldescendencia de la Secretaría de Estado, más que por necesidad ó conveniencia del servició, seguía aún desempeñando nuestro Plenipotenciario en
1 2 3, 4 5 Rc«l orden de 26 de Agosto de 1816. Despacho núm. 546, de 20 de Agosto de 1816. Re»l orden cifrada de 2 de Septiembre de 1816. Real orden de 12 de Julio de 1816. Despacho núm. 544, de 10 de Agosto de 181G.

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el ya fenecido Congreso de Víena, cuando la buena estrella de éste hizo que llegara á París Lord Wellington y le facilitara el medio de salir airoso del mal paso á que le había traído su soberbia, ayudada por su falta de tino y de crianza. En una comunicación que dirigió el Duque de Ciudad Rodrigo á Lord Castlereagh dándole cuenta de la conferencia que con Labrador había celebrado el 24 de Agosto, decíale que nuestro Embajador parecía convencido de la imposibilidad en que se hallaba el Rey de España de lograr sus pretensiones en Italia y de ponerse, con respecto á la Francia, en el mismo pie que los aliados, si antes no firmaba y ratificaba el Tratado de Viena, accediendo después al deParís de i8i5; pero podría tener el Rey inconvenientes para obligarse á las estipulaciones de dicho Tratado sin tener la seguridad de obtener el logro de sus pretensiones; por lo cual, si las negociaciones tuviesen feliz resultado, podrían firmarse el mismo día, aunque con diferentes fechas, tres instrumentos: el primero, para la ratificación del Tratado de Viena; el segundo, para la accesión al de París, y el tercero, entre las cuatro Potencias, la España y la Francia, para arreglar la sucesión á los Ducados de Italia. Al remitir al Ministerio de Estado copia de esta comunicación, decía Labrador que si el Gobierno inglés diese á Lord Wellington la comisión de arreglar con él estos puntos, tendríamos más fundada esperanza]de lograr todo lo que permitía la situación en que nos habían puesto la ajena injusticia y la propia debilidad, pues, además del buen sentido y rectitud de aquel hombre extraordinario, su parecer era del mayor peso para su Gobierno y para todos los demás '. Se apresuró Cevallos á solicitar, por conducto de Fernán Núñez, la autorización que Labrador pedía para Wellington, y que le fué á éste concedida en 26 de Septiembre, para que pudiese tratar en favor de España el arreglo de la firma del Tratado de Viena ^. Y en la pVopia fecha daba Wellington aviso á Labrador de que, por el Ministerio británico, se había pasado oficio á las Cortes aliadas, y especialmente á la de Viena, para inducirla á convenir en declarar que el Rey de Etruria debía suceder en los Estados de Parma por falta de la Archiduquesa 3. Con esto dio Labrador el asunto por bien enderezado y próximo á su término, y ya creía llegado el momento de recoger el fruto de sus afanes
1 Despacho núm. 547, de 26 de Agost» de 1816, 2 Despacho de Fernán Níiñez,núm. lofio, de i." de Octubre de 1816, 3 Despacho cifrado núm. 55i, de i." de Octubre de 1816.

ESPAÑA EN EL CONGRESO DE VIENA

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y desvelos, y se veía emprimando con su Rey por obra y gracia del Toisón y embolsando las sendas cajas de oro, enriquecidas con exquisitas miniaturas y deslumbradores solitarios, con que los Soberanos aliados y el de Francia habían de agasajarle, y se complacía mentalmente en la lectura de las gacetas, que llevarían su nombre á los más recónditos ámbitos de la tierra, acompañado de los más halagüeños adjetivos, y pensaba con lícita delectación en la posteridad que, confirmando el parecer de sus contemporáneos, lo consagraría como el primero de los Embajadores, no sólo entre los españoles, para lo cual se necesitaba poco, á su juicio ', dada la incapacidad de que en todos tiempos había dado pruebas nuestra diplomacia, sino entre todos los del mundo, antiguos y modernos, cuando ocurrió lo que nunca puede preverse en España, aun siendo lo que aquí con más frecuencia ocurre: una crisis ministerial. Salió de la Primera Secretaría de Estado D. Pedro Cevallos, enviado como Embajador á Nápolcs, y entró en ella el JVlinistro Plenipotenciario de S. M. en Berlín D. José García de León y Pizarro. Y no sólo trajo el nuevo Ministro al Ministerio, como siempre sucede en España, ideas propias, que para parecerlo han de contradecir necesariamente las del predecesor, sino que en este caso la entrada de Pizarro fué fruto de intrigas extranjeras y significó el triunfo de la política personal del Rey y de su doble diplomacia. Pronto dio Labrador con su desatinada conducta la medida de su altanería y su torpeza y justificó sobradamente el inesperado y prematuro fin que tuvo su misión extraordinaria; quedándose sin el Toisón, sin los brillantes y sin los adjetivos presentes y futuros con que había soñado.
W . R. DE VILLA-URRUTIA.

fSe

continuará.)

I «Hasta los Ministros üe las Potencias, á cuyas miras me he opuesto, han dado á mis Notas y á mis .discursos unos elogios que no creo merecen, á no ser que se comparen con lo hecho generalmente por los diplomáticos españoles, que en todos tiempos, y más ahora que nunca, han sido, por la mayor parte, hombres incapaces de exponer sus ideas de palabra ni por escrito.» (Despacho núm. 493, de 2 de Diciembre de i8i5.)

ROMAI^CES (jUE DEBEN BUSCARSE EN LA TRADICIÓN ORAL
(Conclusión) '.
34. AMANTE MATADO Á TRAICIÓN.
Per las calles de Madrid de cuando ¡o Rey vivía Si n'hi ha una linda dama se llama doña María.

La festeja don Olardo, á quien ella cita una noche.
A las O D C C de la noche don dardo se vestía... Saliendo de lo seu quarto una visión li ha eixida: *Que no hi vajis, el promés, mira que te matarían.»

Tiran piedras y le matan. (Cataluña, Portugal.)
35. DIEGO LEÓN.
En una ciudad famosa que la llaman de la Alizaba Había un bizarro moz j que Diego León se llama.

Se enamora de una hermosa dama, la pide á su padre y éste se la niega.
—«El que haya de ser mi yerno es necesario que traiga Cien ducados en hacienda otros cien en oro y plata Y otros tantos le daré á mi linda doña Juana.» —«Padre: casadme con él aunque nunca me deis nada, Que los bienes de este mundo Dios lo quita y Dios los manda.»

El padre encierra á la hija, va con cuatro hombres á matar á D. Diego y es muerto por él. Acaba casándose D. Diego con D.* Juaaa.
(Cáceres, 36. E L PARRICIDA. Tánger.)

En Sevilla corren toros un día muy señalado. Salió Pedro de su casa en busca su padre amado. —«No me mates, hijo mío, no me mates, hijo amado, Que la hacienda que yo tengo para ti la he ganado.» Cuando le mentó la hacienda se puso encolerizado. Le agarró de los cabellos la cabeza le ha cortado.

(Avila.)
Véase el número anterior.

ROMANCES QUE DEBEN BUSCARSE EN LA TRADICIÓN ORAL 37. EL RENEGADO.

Í»

Mi padre era un pescador año de mil y quinientos Que andaba en el mar pescando para darnos el sustento.

Le cautivan unos turcos y él, por codicia, reniega. Un día ve llegar dos peregrinos.
—«¿De dónde sois, peregrinos, de qué país ó qué reino? —Señor, somos de Vizcaya, de Vizcaya, caballero.»

Se reconocen por un lunar que tiene el padre en un dedo. (Asturias.)
38. Los CAUTIVOS MELCHOR Y LAURENCIA.
Mañanita de San Juan, el sol al cielo se eleva; Por la marina caminan muchas damas en conseja, Iban delante las damas el buen Melchor y Laurenza, Que es propio de enamorados adelantarse una legua.

Son cautivados por los moros y vendidos en Argel, y después de rechaaar Melchor las ofertas de su ama, logra fugarse con Laurenza y volver á su patria.
Fuimos á pedir limosna en casa de la Laurenza. •-«Fija de mi corazón, ¡ay, cómo la representa! Mas la cativaron moros; jamás he sabido della.»

Sigue el reconocimiento y termina en boda. (Asturias, Cataluña, Tánger.)
39. AMOR CONSTANTE. Un domingo fui i misa, nunca pude descansar. Me cogí la carabina y al monte me t'uí cazar. Yo la caza no la he visto nin tampoco qué ca2ar. Si no una blanca palombt en un alto palumbar.

" Tratan de casarse, y el padre de ella la encierra en una torre.
No llores, blanca palomba, no tienes por qué llorar. Los tus hijos y los míos hermanos se han de llamar, Vestirin de paño fino, calzarán de Cordobán, Beberán del mesmo vino, comerán del mcsmo.pan.

(Asturias.)
40. SOLTERA ME QUEDO. Yo casar, bien me casara como todas las demás; Pero galán de mi gusto yo ao lo puedo encontrar, Si ea pequeño, un gatinete que á todas las partes va; Ya si es grande, una pantasma que sobra por donde va, Ya así más vale, querida, solterina por casar.

(Asturias.)

2<»

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS 41. TOROS Y CAÑAS.

Don Pedro, enamorado de la hija del Rey, acude espléndidamente ataviado á un juego de cañas.
Pregunta el Rey á los suyos: —«¿Dónde salió tanta fama?» —«Es don Pedro de Alcalá, que es la nobleza de España.» Mandara echar cuatro toros, los mejores de Jarama, Que tcnftan el ojo negro, la cola remolinada.

Don Pedro los despedaza.
—«Pideme, pide, don Pedro; no sea corto en el habla.» —«Por esposa y por mujer pido á tu hija doña Juana.»

(Asturias.)
42. PRINCESA ENAMORADA DE UN SEGADOR. Kl Emperador de Roma tiene una hija bastarda, I.a quería meter monja y ella quiere ser casada. Ha visto tres segtdores segando verde cebada. De los tres el más pequeño en todo diferenciaba: Llevaba manija de oro y la ;oce plateada, Zamarra de terciopelo y manga de filigrana, Le ha mandado llamar con un criado de casa.

(E:(tremadura, Avila, Asturias, Cataluña, Portugal, judíos de Oriente.)
43. LA CONSULTA DEL PAJE. —«óyeme, mi paje Diego, que de ti estoy namorada; Que me muero por tu amor y tú no me sabes nada.»

El paje no se atreve, y ella le amenaza.
, —«CiUaos, bien de mi vida, que Dios lo irá remediando; Decir helo á vuestro padre, en chanza, que hon en claro, Y yo seré vuestro amante si él non pusiese reparo.»

Consulta el paje á su amo el caso, callando el nombre de la mujer.
—«Esa mujer, paje Diego, te la está Dios enviando, Y con los brazos abiertos admítela sin reparo.»

{Asturias.)
44. EL MOZO ENAMORADO.

—«Ponte de codo en la cama, dama de cuerpo delgadoi Te contaré lo que pasa entre dos enamorados.»

Pasarán hablando toda la noche los dos á solas.

ROMANCES QUE DEBEN BUSCARSE EN LA TRADICIÓN ORAL «Hasta que sea de día y venga el lucero claro; Tú te irás para la cama, yo me iré pa en cd mis amos. ... Echo el arado en los bueyes, me voy á labrar al campo Para empezar á cantar surco arriba y surco abajo. Cuando me acuerdo de ti doy un golpito al arado, Y digo: ¡Dios de los cielosl ¿cuándo se pondrá el sol bajo?»

37

(Salamanca.)
45. LA ZAGALITA EN LA FUENTE. Zagalita, zagalita, bien te puedes acordar Cuando fuistcs á por agua á la fuente del rosal; En la cintura llevabas un ramito de arrayán Y te se cayó en la fuente, te pusistes á llorar. A este tiempo tris galanes por alli van i pasar: —«Zagalita, ¿por qué lloras?» —«Galanes, ¿por qué llorar? Lloro por este ramito que dentro en la fuente está.» Los galanes han reñido sobre el que lo ha de sacar

(Cáceres.)
46. LA BELLA EN MISA. Mañanita de San Juan, mañaoita de primor. Donde damas y galanes van á oir misa y sermón, Y esta dama va en el medio, que de todas es la flor.' Lleva saya sobre saya y jubón sobre jubón El que decía la misa, no la pudo decir, no; Kl que la estaba ayudando las vinajeras quebró Las damas mueren de envidia y los galanes de amor.

(Cáceres, Segovia, Cataluña, judíos de Oriente.) 47. LA ADÚLTERA, asonante a-a.
Yo me levantara un lunes, un lunes por la mañana, Y tocando mi parrilla y tocando mi guitarra. —«Levanta, casada linda, levanta, linda casada.» —«No me puedo levantar, porque estoy muy ocupada, Que tengo á mi niño en brazos y á mi marido en la cama. —«¿Quién te me diera, marido, tendido en aquella sala, Con los pies amarillitos, la cara desfigurada, Y yó vestida de luto, llorando de m^la gana.

. (Cáceresi Galicia, Portugal, Cataluña, judíos de Oriente.)

L8

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS 48. LA ADÚLTERA Y EL CEBOLLERO. Por las calles de Madrid se pasca un cebollero. Anda vendiendo cebollas para sacar el dinero. Se encontró con una clama casada de poco tiempo: —«Casada, dame posada, por Dios ó por el dinero.» —«No está mi marido en casa, yo dar posada no puedo.» —«Casada, dame posada, por Dios ó por el dinero.» —«Aunque el demonio me Heve doy posada al cebollero.»

(Segovia.}
49. LANDARICO.

Estaba un día la Reina con zagalejo encarnado, Dando gracias á la Virgen que tan bella la ha criado. Viniendo el Rey por detrás, con la varita le ha dado. —«Estáte quieto, Andarique, mi querido enamorado; Que dos hijos tengo tuyo.s y dos del Rey, que son cuatro. Los del-Rcy comen en mesa y los tuyos á mi lado; Los del Rey montan en muía y los tuyos á caballo.»

El Rey mata á Andarique y envía la cabeza á la Reina.
Estando un día comiendo, la Reina un suspiro ha dado. —«¿Por quién suspira la Reina teniendo al Rey á su lado?» —«Suspiro por Andarique, que era un paje bien mandado.» —«Suspiras por Andarique, tu querido enamorado.»

(Cáceres, judíos de Oriente y de Tánger.)
5o. LA VUELTA DEL MARIDO, asonante i-o.

Sin conocerle habla con su marido, que vuelve de la guerra.
—«¿Cuánto daría la Blanca por saber de su máridorV • —«Le diera mis cien yegüitas y en ellas un potro lindo.» —«Algo más daría la Blanca, que mis vale sú marido.» —«Le diera mis tres molinos, que ahí bajo están *n el río: El uno muele canela y el otro granos de trigo Y el otro granillos de oro que del mar habían venido.» —«Algo más daría la Blanca, que mis vale su maridb.» —«Le diera mis tres hijitas que bordan en el castillo: La mayor borda con seda, la mediana seda i hilo, Y la mis pequiñi en oro cjm'sas de mi árido.»

(Segovia, Burgos, Extremadura, Galicia.) Se conserva entre los judíos de Oriente y de Tánger con asonante 1.

ROMANCES QUE DEBEN BUSCARSE EN LA TRADICIÓN ORAL 51. LA NOVIA DEL CONDE DE ALBA.

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Anuncian á la novia del Conde de Alba que él se casa con otra.
Se metió para su cuarto, donde labraba y cosía, Sus blancas manos retuerce y sus anillos rompía. Vio venir al Conde de Alba, con otros en compañía. -«Conde de Alba, Conde de Alba, Conde de Alba de mi rida, Que me han dicho que te casas con dama de gran valida.* —«¿Quién te lo vino á decir? que mentira no decía.» Al oir estas palabras cayó difunta la niña.

(Salamanca, Asturias, Tánger, Portugal.)
52. NOVIA ABANDONADA, asonante á.

Muere de anmor al encontrar casado á su novio. Asunto análogo al de la novia del Conde de Alba.
—«¿A dó aquel Conde, la» niñas, que aqui solía posar? —«jEse Conde que tú buscas hoy tenía que llegar. Hijos y mujer tenia y niñas por desposar.» Como eso oyera la niña, muerta quedó en el lugar. Ellos en estas palabras el Conde que faé á llegar.

(Tánger, Portugal.)
53. NOVIA ABANDONADA, asonante e-o.
En la ciudad de León, en la calle del Romero Habitaban dos galanes, una dama y un mancebo.

Se quieren desde niños, y al llegar á la edad adulta se dan palabra de casamiento.
Saca el galán una cruz dorada que lleva al pecho: —«Aflora, ahora. Dios mío, tengo de hacer juramento De no olvidar esta dama, no ser que muera primero.»

Pasa el tiempo, y cuando está á punto de casarse con otra, llega la prometida y evita la boda.
Testigos no los había-, pero basta el Rey del cielo.

(León.)
54. DON JUAN Y DOÑA MARÍA. Cuando eran chicos pequeños jugaban á las manicas, Y i la edad de quince años {'amor dada ya'n teníaa Desterraron i Don Juan más allá de Lombardí*.

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En vista de que no vuelve, Doña María va en su busca vestida de peregrina, y después de mucho andar le encuentra en el palacio de la Reina. Allí pide trabajo, y le encargan que borde una camisa. Guando le entregan la camisa á D. Juan, pregunta quién la ha bordado.
—*Sino m dius la veritat, pronto t c quito U vida.» —«L'hafeta una rotnereta, venía de romería.» —«Pronto, pronto, mis criados, per quiñ cantó ha salida.» (Cataluña.)
53. L A DONCELLA VENGADORA.

Por aquellos campos verdes una muchacha venía, Viste saya sobre saya y un jubón de cotonía. Bien la viera un caballero traidor que la pretendía Alcanzóla en unos montes los más desiertos que había; Diérale unas siete vueltas, derribarla no podía.

En la refriega, la doncella se apodera del puñal del caballero y le atraviesa el pecho.
Con el hervor de la sangre, el caballero decía; —«Cuando vayas á tu pueblo DO te alabes, vida mía. Que mataste un caballero con las armas que traía.»

(Asturias,
56.

Falencia, Burgos,

Portugal.)

E L BURLADOR.

Cuando yo estaba en Sevilla, mozo galán y bizarro. Para quitarme la barba no tuve siquiera un cuarto.

Encuentra una dama que le abre su bolsillo y su casa.
—«Suba usted, señor galán, que mi ama le está esperando Con una muy rica cena, como para un veinticuatro.»

Al amanecer, cuando la dama le habla de casamiento,'le responde el mozo:
' —«Tengo hecho juramento, por San Pedro y por Sao Pablo, No casarme con mujer que su cuerpo me haya dado.» i

(Segovia.)
bj. LA IWALA HERMANA.

Dos hermanas se casan, la una con un jugador, que pierde toda su hacienda, la otra con un trabajador. Muere el jugador, y la viuda acude á pedir á su hermana pan que dar á sus hijos, y la hermana se lo niega. Vuelve el marido del trabajo.

ROMANCES QUE DEBEN BUSCARSE EN LA TRADICIÓN ORAL —«Dame de comer, mujer, que tiempo ya lo sería.» Puso en la mesa dos panes, como ponerlos solía, Al ir á partir un pan, la sangre viva vertía Y al ir i partir el otro lo mismo que aquél hacia.

3l

(Asturias, Andalucía.)
58. UN CASTIGO.

Una hermosa huérfana se cría
A las manos de una tía, bien la puede llamar madre.

Habla luego de la justicia.
Hermosa mujer del mundo, ¡cuántos pasos me costastel Veago, hermosa Catalina, de las tierras de mis padres.

Cenan los dos, y al dar la bendición todo se convierte en sangre. (Cataluña.)
bg. L A FRATRICIDA POR AMOR.

Doña Angela, enamorada de su cuñado D. Diego, mata á su hermana.
Matóla una noche oscura, echóla tras la cortina; Después de haberla matado para su cama se ¡ría.

La justicia coge preso á D. Diego.
, que la culpa ( —«No le encarceléis, señores, fuera mía. até á mi hermana h Que de amores que le tuve maté querida.»

(Tánger, Cataluña.)
60. L A INCESTUOSA. • En Valladolid, señores, junto á los Caños del Agua, Habitaba una viudita, rica y bien acomodada.

La criada se queja de que el hijo la requiere de amores y la señora le dice:
—«Tú pondrás mi gargantilla y yo tu camisa blanca; Tú te irás i la mi celda, iréme yo á la tu cama.» Al cabo de los quince años viene el hijo para casa. —«¿De quién es, madre querida; de quién es esta zagajaf» —«Es, hijo, una huerfanita que yo he criado en mi casa.» —«Si me otorgara licencia, yo con ella me casara.» —«Casarte con ella no, que en calidad non iguala »

(Asturias.)

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6i. GUARDADORA DE UN MUERTO.

—«ICn las huertas de mi padre herido me le he hallado. Curóle las su heridas, con rosas y Tino blanco, Atéle las sus heridas con tocas de mi tocado. Cada vez que le iba á ver parecía vivo y sano. Van días y vienen días, la carne se iba dañando. i \ quién contaré mi mal? ¿i quién iré yo á contarlo''

Pasa un caballero y le pide que ayude á enterrar el muerto.
(Tánger, Cataluña.)
62. L A MUERTE.

Sueña que tenía á su amada entre los brazos, y se le presenta una señora blanca y descolorida.
—«Pr'Aont n ets entrat, ramor meu, pr'hont n'ets entrat, amor mia?» Las puertas están cerradas, ventanas y celosías.» —«No soy /'amor, caballero, la muerte que Dios te envía.»

Pide un día de tregua para confesar y comulgar y despedirse de su amiga.
—«No puede ser, ciballero, no más que una hora de vida.»

Va á casa de la amada, quien le da un cordón de seda, y en seguida se le lleva la muerte. En una montaña encuentran un ermitaño.
-«Dígame el ermitaño que hace la santa vida, Los hombres que de amor mueren, si tendrán su alma perdida.» —«Kl mal que usted tiene ahora también lo ture algún día Cortejando una gran dama, dama noble de Sevilla. Ella se ha hecho monja, yo ermitaño de esta ermita.»

(Cataluña.)
63. L A GALLARDA.

Estándose la Gallarda en su ventana Üorida, Vio venir un caballero, caballo blanco traía. —«Sube arriba, caballero; sube arriba, por tu vida.» .\1 subir las escaleras alza los ojos arriba. Viera cien cabezas de hombre colgadas en una viga. Gallarda pone la mesa, caballero no comía; Gallarda escanciaba vino, caballero no bebía; Gallarda hacía la cama, caballero bien la mira: Entre sábana y colchón su puñal de oro escondía. \lli para media noche Gallarda se revolvía. -'«¿Qué es Jo que buscas. Gallarda, que tanto te revolvías? Sí buscas tu puñal de oro yo en mis manos lo tenia.» Diérala tres puñaladas, de la menor se moría.

(Asturias,

Galicia.)

ROMANCES QUE DEBEN BUSCARSE EN LA TRADICIÓN ORAL
64. L A SERRANA DE LA V E R A .

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Estaba la serranita paseando en la ribera, Vido venir un soldado desertado de la guerra. Le ha cogido de la mano y á su cueva se lo lleva. Le ha mandado/^cer lumbre con huesos y calaveras, Después que habían cenado le mandó cerrar la puerta: El, como algo picarillo, la ha dejado un poco abierta. Le trajo un arrebelilla para que se entretuviera, Y al son del arrebelilla ji^o que durmiera ella.

Huye el soldado, ella despierta y le tira con la honda una piedra, que le derriba la montera.
—«Vuelve, vuelve, soldadillo, vuelve por la tu montera.» — «Yo no vuelvo, serranilla, aunque de oro y plata fuera.»

(Extremadura, Falencia, Cataluña, Portugal.)
65. E L VENENO DE MORUNA. —«Dios te guarde Mariana, asentada en tu estrado.» —«Dios te guarde á ti, Don Hueso, encima de tu caballo.»

Don Bueso, amante de Mariana, la viene á invitar para su casamiento con otra mujer. Ella en venganza le da un vaso de vino envenenado.
—«¿Qué me diste, Mariana, que me distes en el vino?» —«Tres onzas de solimán, la piel de un lagarto vivo.»

(Asturias, Portugal, Cataluña, Tánger.)

66. E L CONDE PRESO. En casa del Rey se le fué un caballo. Decían que el Conde lo había robado. Ataron al Conde al pie de una torre. Cadena al pescuezo su cuerpo en prisiones, Le mira la Reina por sus corredores.

Van á ahorcar al Conde; el Rey y la Reina gritan que le suelten; pero dice el verdugo que ya es tarde. (Tánger, Cataluña.)
68. LAS COMADRES BORRACHAS. Bajaban las tres comadres como paño con tres bes, Una lleva treinta panes, para cada una diez.

Cada una lleva algo para la gran merienda. Beben mucho vino.
3.» irOCA.—TOMO XVI 3

34

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS Una mira las estrellas: —«Mirad quí reales de á diez.» Otra miraba la luna: —«Mirad qué niño sin pies.»

Acaban por caerse borrachas, y luego los maridos las apalean. (Guadalajara, Cataluña, Galicia.)
68. CASTIGO DEL SACRISTÁN. Estas eran tres hermanas que se iban á acostar. Dijo la chica á la grande: —«Gente suena en el corral.» Agarraron unos palos y una luz para alumbrar. Con el primero que dieron fu¿ con Juan el sacristin, Le pusieron las costillas como nueces en costal. A eso de la media noche ya repican en San Juan: Era que se había muerto Juanillo el sacristán.

(Madrid, Cáceres, Andalucía,
6 9 . L o s FRANCESES Y EL ARRIERO. Por el puente de Biembibre paseaba un arriero Buen zapato, buena media, buen bolsillo con dinero. Siete machos va guiando, ocho con el delantero Nueve se pueden llamar con el de la espuela y freno.

Portugal.)

Se encuentra con siete caminantes y van á beber vino.
—«¡Venga por el Rey de España, porque es católico y bueno. Que no arma ninguna guerra si no se la dan primero; No hace como el Rey de Francia que las da á cada momento.»

Los siete caminantes son franceses y le desafían.
—«Pues á mi me faltan seis, y á España no voy por ellos.» Desenvainan siete espadas, todas contra el mozo arriero; Y él desenvaina la suya, que corta como un acero.

(Asturias,
70. E L L I N D O DON JUAN.

León.)

En la ciudad de León habitaba un caballero Con su mujer y dos hijas que parecen el sol misino.

El se va á jugar, y le dicen que su mujer y sus hijas le preparan un veneno. Corre enfurecido á su casa.
Halla sus puertas cerradas, derribarlas quiere al suelo.

Mata á su mujer, y cuando la Uevaa á enterrar va ella diciendo:
—«jDóndc estás, lindo Don Juan, dónde estás, que no te veo? La muerte te la perdono por cariño que te tengo.»

{León, Santander, Falencia.)

ROMANCES QUE DEBEN BUSCARSE EN LA TRADICIÓN ORAL 71. CALUMNIA DE LA REINA. Cipriana tiene una huerta toda de árboles plantada, Y en medio de aquella huerta hay una fuente que mana. Estando Cipriana un día lavando su linda cara, Se le apareció una sierpe, una sierpe envenenada. -'«Estos eran mis pecados ú la vida se me acaba.» —«Es la presencia del Rey que tras de la tuya anda.»

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Adriana se mantiene fiel á su marido; pero la Reina, que está viendo todo desde una ventana, enfurecida por los celos, dice en presencia de muchos caballeros al marido de Cipriana que ésta es la enamorada del Rey.
Entre estas palabras y otras el Conde se fué á su casa, Y al subir de la escalera se ha encontrado con Cipriana. —«¿Dónde vas, perra maldita? ¿dónde vas, perra malvada? Tú morirás esta noche con la cabe<!a cortada.»

Cipriana encarga á su hija que á la mañana siguiente lleve á la Reina su cabeza en un plato. (Asturias, Cataluña, Burgos, Navarra.)
72. LA APUESTA GANADA. —«Apostado tengo, padre, con el Rey de Portugal El dormir con Gallarda antes del gallo cantar.» —«¿Y para qué apuestas, hijo, cosa que no has de ganar?»

Se disfraza de tejedora, y pasa por la puerta de Gallarda.
«¿De dónde es la tejedora, de qué pueblo ó qué ciudad?» —«Yo soy una tejedora que vengo de linde el mar; Me falta el hilo y la seda para poderlo tramar, Me han dicho que Gallarda me lo podía prestar.» —«Aguarde usted, tejedora, lo tengo sin devanar.» —«Dé usted prisa á sus criados que me tengo que marchar. Que me se acerca la noche y tengo que caminar,» —«No la dé cuidao, tejedora, que conmigo dormirá.»

(Burgos,
y'i. ZELINOS.

Portugal.)

Pelea el uno, pelea el otro, Zelinos debajo cae. —«Por Dios te pido, buen Conde, no me acabes de matar.» Cortárale la cabeza con la mitad del umbral; Cógela de los cabellos y á la Condesa la trae. —«Mal fecistes el buen Conde al buen Zelinos matar. Si lo saben sus parientes, ellos te podrán matar, Y si no lo supieran, yo les mandaré llamar.» —«Estas palabras, Condesa, la vida te han de costar.»

(Santander.)

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REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS 74. VERGILIOS.

Ya prendieron á Virgilio, ya prendieron á Vergel, Ya prendieron á Virgilio, á los presidios con él. Siete años ha esiado allí, nadie que le vaya á ver. Si no es que la carcelera que le sube de comer.

La presencia de la madre de Virgilios, que va toda enlutada, hace que se acuerde el Rey de su prisionero. Va á verle.
—«,iQué hace mi amigo Virgilio? ¿Qué hace mi amigo Vergel?» —«Me estoy peinando las c o a s que he empezado á embarbecer. Siete años he estado aquí, nadie que me venga á ver, Y si su alteza lo manda, toda la vida estaré.»

El Rey le devuelve la libertad. (Falencia, Tánger, Oriente.)
75. FRAGMENTO. Tres hijas tiene el buen Rey, toas las tres muy bien queridas. La una tii casada en Francia y la otra en Lombardia, La otra en casa de sus padres aguardando mejorías. Muchos Duques la demandan muchos Condes la pedían, Y todo lo estima en nada, que es tanta su bizarría Que la pidió el Padre Santo para Reina de Castilla.

(Falencia.)
76. L A DAMA PASTORA. Estaba Don Bueso sentado i la mesa; Cartas le venían que vaya á la guerra. —« \ mi Marianilla me la enseñarán. De la mano á misa me la llevarán.»

Apenas se marcha D. Bueso, Marianilla es enviada por su suegra á guardar ovejas. Al cabo de algún tiempo vuelve D. Bueso, y encuentra á la zagala en el monte.
—«Dime, zagalcja del dulce mirar. La tu meriendilla ¿tú me la darás?» —«La mi meriendilla yo se la daria, Pero tengo una suegra que me reñiría.» —«Dime, zagaleja del dulce mirar. Sí en casa tu suegra potada darán.» —«Si va usted de rico posada darán. Si va usted de pobre se la negarán.»

Don Bueso va á su casa, y sin darse á conocer le entregan la zagala. (Falencia.)
MARÍA GOYRI DE MZ. PIDAL.

H!-:\ÍSTA DE ,'Hi-,lllVOS, ÜTDl.lOTrCAS V AH.'SEOS

TUMO X \ l . — 1 . A M . I

BXKNA ( C u H D O B A l . ^ t t E S T O S DEL C A S T I L L O . 1'AGUADA

LIE P U M E N T E , K i i E M E A LA I ' L A Z I E L A DE LAS

MONJAS

NOTAS
acerca de la batalla k Lucena y de la prisión de Boabdil en 1483
EL CASTILLO DE BAENA—LA BATALLA—LUCKNTINOS Y BAENENSES EN LA
PRISIÓN DE BOABDIL—Los DESPOJOS DE LA BATALLA—LOS PERSONALES
DEL SULTÁN DE GRANADA.

AS ruinas venerables de su antiguo Castillo, subsisten aún en la cordobesa Villa de Baena, como recuerdo de tiempos que pasaron. Mudas y tristes, pero en pie por aventura, y con cierta apariencia romántica de vida al exterior y por algunos sitios solamente, ocupan el extremo oriental de la gran meseta superior del cerro, en cuyas vertientes del septentrión y ocaso, se acomodó medroso el caserío de la Villa, al amparo del militar baluarte. Es hoy su estado verdaderamente lastimoso, y con él pregona el abandono bien sensible á que, como todas las de su especie, fué aquella recia fábrica fatalmente condenada, al pasar la ocasión de su existencia: desde que cumplida con el rescate de Granada la obra de la Reconquista, hubieron de agruparse complacientes, cubiertos de terciopelos y brocados en torno de la transformada monarquía, los mismos nobles, que, otro tiempo, cubiertos por la férrea armadura, acudían solícitos desde sus enriscados propugnáculos con sus gentes en defensa de la Patria.

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Fortaleza formidable fué, bajo cuya protección creció.la Villa: cuando los musulmanes dominaban triunfadores en nuestra España, y cuando, más tarde, siendo Baena plaza casi fronteriza, ya en poder de los cristianos desde ios días de Fernando IH, la Reconquista avanzaba incontrastable y pode-

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rosa hacia la ciudad encantada del Genil y del Darro; pero después, pasó el Castillo, una y otra vez reparado, á ser morada de los señores de la Villa, luego Condes de Cabra, en cuya época, sin perder sus militares apariencias exteriores, fueron tales las reformas en él introducidas para acomodarle á su nuevo destino, y tales las interiores transformaciones que hubo de experimentar, como para que desapareciese por completo su bélico aparato interno, convirtiéndose desde entonces en cómoda habitación lujosa de aquella familia aristocrática. Por los restos hacinados de las techumbres caídas, la reforma principal de la antigua fortaleza fué obra del famoso Mariscal don Diego Fernández de Córdoba, segundo Conde de Cabra, quien heredaba en 1481 el título y los estados por fallecimiento de su padre, si bien quedan en pie todavía testimonios que demuestran haber sido reconstruida en tiempos no muy apartados de la referida fecha alguna de las torres del Castillo. Tabicas, entrepaños, trozos de vigas, que aún conservan la decoración polícroma de anchas y picadas hojas de cardo, azules las unas, rojas las otras, y enlazadas entre sí por hojosos tallos verdes con grandes rosáceas de vario colorido, yacen tristemente revueltos y confundidos con el cáscate y el ripio de construcciones posteriores, ó acaso contemporáneas, derrumbadas por efecto de la intemperie y del abandono más que por la acción destructora de los años. Témpanos enteros de aquellas techumbres, planas y de visible decadencia, pesan caídos y á cielo descubierto sobre el arrancado pavimento removido de las escasas habitaciones altas que quedan; en ellos resplandecen y palpitan los fulgores de aquella tradición mudejar, perpetuada con predilección por el arte de la carpintería, y de la cual no faltan ejemplos estimables en la propia Baena, salvados déla destrucción por hallarse en edificios religiosos. Con los colgantes estalactiticos y dorados, por curiosidad recogidos, testigos son de la ostentación fastuosa de aquel insigne procer, por quien fué convertida seguramente la fortaleza en señorial palacio, sin que por parte alguna asome, entre el informe montón de materiales derrumbados, resto de decoración arquitectónica ni de aquel ni de los anteriores tiempos, apareciendo,en cambio, en descompuesta orgía, destechadas, á medio derrumbar, manchadas y en de.sorden, serie interminable de construcciones híbridas y sin carácter, que acusan la mano de los maestros alarifes en los siglos XVII y XVIII, y que, como excrescencias del cuerpo central y primitivo, se dirigen, dentro de lo que ha quedado del recinto, en todos los

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sentidos que aquél lo consiente, coronadas por vegetación parásita que las sirve de penacho. Doloroso es el aspecto de desolación que interiormente presenta el Castillo. En él parecen enconados reñir cruda batalla el tiempo y el abandono, produciendo muy honda pena el espectáculo que ofrece aquel verdadero cadáver insepulto y descompuesto ya de ideas, de aspiraciones, de costumbres y de necesidades que sólo tienen valor meramente arqueológico; pero que, aun en el triste estado en que se halla, habla al espíritu de grandezas que le magnifican y ennoblecen, de glorias que le subliman y de hechos que obligan á pensar alto. De entre el hedor que produce el fermento de cuanto hay allí en las ruinas torpemente acumulado, parece desprenderse el perfume especial de las edades que fueron y que pasaron tumultuosas, y cuyo recuerdo, más ó menos adulterado, recogió la Historia, y vive adherido en los monumentos y en las creaciones de todo género que felizmente subsisten todavía. Aun al finar del siglo xviii conservaba apariencias de vida. Aún permanecían en pie y enhiestas «fuertes y bien formadas murallas y baluartes, con sus Plazas de Armas». Pero ya habían huido del Castillo más de dos siglos antes sus señores, y la morada aristocrática de los Condes de Cabra, Duques luego de Sessa y de Bacna, había caído para siempre de la altura á que supo levantarla en los gloriosos días de los Reyes Católicos don Diego Fernández de Córdoba. Tenían en ella á la sazón sus viviendas «los contadores, caballerizos y administradores, otros criados é hijos de criados* de la casa de los Duques de Sessa; era paso público, de Levante á Poniente, para los vecinos de la Villa, y en loque es hoy amasijo informe de ruinas á la parte oriental, donde había «unas buenas caballerizas con las vistas al Norte, que sirven para los caballos padres y cría de potros» de los Duques, hacíase un patio, que debió ser extenso, en cuyas habitaciones altas y bajas se albergaban «muchas familias pobres, ó viudas que se recogen de limosna». En memoria de lo que fué, tenía su Alcaide, que lo era en 1786 el «Secretario general de la Secretaría de Hazienda de Sessa, y otros estados» de los Duques '; pero ya tal cargo era meramente nominal y de ceremonia, pues aun con murallas, torres y baluartes, había perdido su originario carácter de fortaleza.
I Publica el documento deque tomo estas indicaciones, y que lie va la fecha de 19 de Diciembre del «ño indicado, mi buen amigo D, Francisco Valverde y Perales en la páft. i52 de su laureada Historia de Bacna (Toledo, 1903).

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Desde que se penetra en aquel recinto ruinoso, á cuya destrucción han contribuido tanto, segán dicen, los Administradores de los últimos tiempos en él pasado siglo xix, la impresión es penosa. Aquella entrada principal de Ponlerite, que conduce directamente á lo que fu¿ Patio de honor del Castillo, y por lacuaten tantas ocasiones discurrirían los primeros Condes de Cebra, es pobre, vulgar y sin ñsonomía; del Patio de honor, que en 1786 ten/a «un grande y espacioso Arxibe (algibe) en que se recoje y conserva gran porción de Agua llovediza, de la que veben muchas gentes, al pasar por él», sólo resta un cuadro reducido, con galerías sobre arcos á los lados de Norte y Oeste, y cortado á la parte Sur por construcciones mezquinas y arruinadas, que han de ser obra del siglo xix sin duda, pues no existían en 1786, cual de las indicaciones del documento de esta fecha se desprende. Por la galería occidental, y marchando en dirección al Sur, en las habitaciones del guarda, que ocupan parte de dicha galería, se halla la escalera que conduce á los pisos altos de la denominada Torre de las Arqueras, ya sin almenas y desmochada; pero toda ella de cantería y obra, al parecer, también del siglo xv. Llámanla asimismo Torre de las cinco esquinas, y en su anchuroso recinto abovedado, lleno de trastos viejos, nada de particular ofrece sino las señas de su buena construcción y de su solidez, que la hacen estimable. Recibe luz en el costado meridional por medio de un bello ventanal ajimezado, de tradición mudejar en su disposición y traza, y cuyo fino parteluz se halla coronado por pequeño capitel, de filiación dudosa, que pudo ser aprovechado de fábrica mucho más antigua, y que semeja conservar rasgos de aquel arte desarrollado en la Península durante la dominación visigoda, aunque no me atrevo 4 afirmarlo en absoluto, si bien nada de particular tendría, pues de tal edad, algún tanto desgastado, pero proclamando por modo cierto su estirpe, conservábase en el cercano convento de Madre de Dios otro capitel, de mayores dimensiones, propiedad hoy del Sr. Valverde y Perales, quien lo ha dado á conocer en su Historia de Baena ". Allá, en el fondo oriental del patio, con los muros de tapiería, que acusan ranciedad constructiva de siglos anteriores, tiéndese de N. á S. no muy anchurosa cuadra, residuo de los cuatro tarbeas ó cuartos que abrían al dicho patio, y en los cuales hicieron vida los señores de Baena. La puerta, que debía coincidir con el eje del patio referido, y hubo de ser, sin
I P i g . 322.

KEVISTA DE A K C l i l V ü S . i l l í H . l O r i i C A S V MUSEOS

TOMO X V . — l . A M . [[

BAENA ( C Ó K D Ü B A ) . - — R E S T O S DEL CASTILLO. COSTADO-MERIDIONAL, C A L L E D E L LLANO DE SANTA

.MARINA

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duda, un arco de yesería— donde acaso luciera sus primores la tradición mudejar, característica en las comarcas andaluzas, — cortada está por una excrescencia constructiva misera que avanza sobre la galería, y cerrada por toscos batientes de pino, que reemplazan á aquellos otros solemnes y de ensamblada tracería que tuvo en otros tiempos; todo confirmando el abandoooy la muerte, tocb pregonando k destrucción y el aniquitamiento. Pilas de vigas, madras procedentes de la techumbre del piso alto, que ya no existe, y en las cuales se distingue la decoración polícroma que las avalora, en medio del húmedo y obscuro espacto del salón, ll«nan éste por completo en desorden. Son materiales cuyo destino se ignora; alguivo» servirán para encender fogfttas durante \as largas nochqs á»\ crudo invierno, y todos perecerán de una ó de otra manera. En lo alto, inmediato á las denegridas vigas del techo actual, que han reemplazado el primitivo, como collar de perlas olvidado en el cuello de una momia, descúbrese ancho friso de yesería que recorre el aposento. En sus ejes mayores y menores, hállase cortado por un tablero, asimismo de yesería, y de dimensiones iguales á los que constituyen el friso ó arrocabe; y mientras en éstos destacan en relieve y encaladas las delicadas labores de traza granadina, que les dan peregrino aspecto de belleza, y en los tarjelones superiores é inferiores se itepiteh ein apretados signos hesji dos epígrafes laudatorios, que tuve ocasión de leer por vez primera en 1879, y publiqué en i883 ',—en aquéllos campea un escudo con 22 banderas por orla, y en lo bajo de él el torso de una figura, tocada á lo morisco, coronada y con una cadena al cuello. Gañó para sus armas esta empresa, en 1483, el segundo Conde de Cabra don Diego Fernández de Córdoba, vencedor en la batalla de Lucena, en la cual fué hecho prisionero el Sultán de Granada Abú-Abd-il-Láh Mohámmad XI, á quien la figura representa, y á quien aluden, sin duda, las inscripciones. De ellas, dice launa simpleotente:
(jliibliw* í|" Li^jpJ je.

¡Ensalivado sea nuestro señor el Sultán! La otra, más expresiva, declara: íJUI Oy* ^ 1 U^jJ je. ¡Ensalmado sea nuestfn señor Abú-Abd-il-Láh! »
1 Utmoria acerca de algunas intcripciones arábigas de España y Portugal, pág. 140. 2 De 1« galantería del Sr. Marquét de Correrá, i quieo hoy por compra pertenece el Castillo, alcanzamos permiso para detprender algunos tablero* de este arrocabe, los cuales cedimos al Museo Arqueológico Nacional, donde en la actualidad se conservan.

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Despojados están aquellos miiros, polvoricnios y dcnej^riJos, de todo otro adorno que los ennoblezca y anime. Claro es que no habrían de continuar decorándolos, como en otros dias, pendientes bajo el hernioso Iriso de yesería mencionado, los vistosos vanos franceses, 'as historiadas tapi-

TAÜi.mo

UK VKSEUIA DI;L C A S T I L I . O (MCSICO Aft^lUEOI.üClCü NACroNAI.).

cerías de vario colorido que los engalanaron, y cuya suerte es desconocida; pero pudo á lo menos conservarse algo del zócalo alicatado que indudablemente tuvieron, y del cual ni rastro queda. Tampoco lo hay de ventanales; mas es seguro hubieron de abrir al patio, á la una y otra parte del arco de ingreso, sendos y quizás laboreados ajimeces, que han debido ser tapia-

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS.

TOMO X V I . — L A M . I I I .

CASTILLO DE ÜAENA. ESTADO A C T I . ; A L DEL C O S T A D O D ü l'ONHÍNTE

NOTAS ACERCA DE LA BATALLA DE LUCENA, ETC.

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dos impíamente, pues la luz que penetrase por el dicho arco de entrada en el salón no era, con verdad, suficiente para la tarbea. Aquella empresa de las 22 banderas desplegadas como glorioso emblema alrededor del escudo en que destaca el torso de Muley Boabdelí, según era llamado el último de los Sultanes granadinos, y más particularmente el sentido encomiástico de las dos inscripciones arábigas copiadas, habíanme desde 1879 interesado vivamente. Conocía azulejos, procedentes de Baena, con aquellas representaciones heráldicas, vivamente coloridos y esmaltados, que parecen obra de los azulejeros sevillanos del siglo xvi, y de los cuales, aunque son ya bastante raros, posee hermoso ejemplar, entre los de su colección selecta, mi antiguo amigo el Excmc. Sr, D. Guillermo J. de Osma. Sabía que desde 1483 formaba dicha empresa entre las del escudo de la ilustre casa y familia de los Fernández de Córdoba, á la que pertenecen los Condes deCabra. Había tenido ocasión de ver en casa del insigne D. Aureliano Fernández-Guerra, y luego en la de siis herederos, una tabla de no grandes dimensiones, con el retrato de Boabdil, quien llevaba corona de oro y pedrería de rubí y esmeralda, marlota mitad carmesí y mitad verde, recamada de lises y rosas doradas, y argolla de cobre al cuello, con cadena tirante '; pero no me explicaba, en una morada señorial, el significado y alcance de las dos inscripciones arábigas, que son sólo propias de un palacio real muslime, de lasque no he hallado ejemplo en edificio particular alguno erigido y decorado por artistas mudejares, y que en esta misma forma abundan en la yesería del Palacio de los AlAhmares en la Alhambra. Hay tradición, recogida por algunos escritores, entre ellos Hernando del Pulgar, Nebrija, Garibay y el citado Fernández-Guerra, de que el desventurado Abú-Abd-il-Láh, Sultán de Granada, prisionero de los cristianos en la batalla mencionada de Lucena ó del Arroyo de Martín González, estuvo cautivo en este Castillo de Baena hasta que el Rey Católico dispuso su traslación á Porcuna. El documento de 1786, á que dejo hecha referencia arriba, dice, dando á la tradición completo asentimiento, que en la Torre de las Arqueras «estuvo preso el Rey Chico de Granada, en un cóncavo de la pared, que mira al Levante» ^ y Gabriel Lobo Laso de la Vega, á fines del siglo xvi, consagraba la tradición memorada en uno de sus romances, escribiendo:
1 Publicó un grabado, reproducción de esta pintura, en la pág. 121 del Semanario Pintoresco Español {tomo de iSSx) i la cabeza de una leyenda basada en la tradición, y que titula Flor de Amores. 2 Valverde: Historia de Baena, pig. iSa cit.

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REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS «Sobre el muro de Baena, La mano puesta en la barba, Recostado en él de pechos, El rey Chiquito lloraba, A quien en prisión estrecha Con valor puso el de Cabra,» 'etc.

¿Ten/a, pues, algo de cierto la tradición? ¿Estuvo en realidad preso en el castillo de Baena Abú-Abd-il-Láh Mohámmad IX de Granada? ¿Es él, por acaso, el Abú-Abd-il-Láh, & quien se refiere la una de las inscripciones, y el Sultán á quien la otra alude?
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Con ansias de emular el triunfo de la Axarquía, después de haber corrido, talado y saqueado aldeas y caseríos en los términos de Aguilar, Montiila, La Rambla y Santaella, presentábase amenazador delante de los muros de la antigua Lucena Abú-Abd-il-Láh Mohámmad XI. Era, á lo que parece, un domingo, día 20 del mes de Abril del año 1483, y en la villa hallábase congregada toda la más gente que había podido reunir á la sazón el joven y valeroso Alcaide de los Donceles don Diego Fernández de Córdoba, señor de Lucena, de Espejo y de Chillón, á quien el riesgo estimulaba y enardecía. Cuéntase que, persuadido Abú-Abd-il-Láh de las dificultades con que habría de luchar para apoderarse de la villa por la fuerza, procuró entrar, y aun entró en tratos con don Diego para la entrega de la plaza, que había intentado sorprender, pero que encontraba apercibida diestramente; que el joven Alcaide de los Donceles fingió, sagaz, allanarse á un concierto con el granadino, al paso que, por medio de emisarios y de señales, pedía auxilio á su tío el Conde de Cabra y señor de Baena, llamado también don Diego Fernández de Córdoba, á los señores de Luque y Zuheros y á algunos otros parientes, y que así, mientras las fuerzas auxiliares se preparaban y disponían, ya oportunamente avisadas, en conferencias con el invasor transcurrió aquel día. En el siguiente, noticioso Boabdil de lo que ocurría, y temeroso por el éxito final de empresa para él tan felizmente inaugurada, juzgó prudente levantar el cerco de la villa y tomar con buen orden el camino de Iznájar como lo hizo, en ocasión en que ya el Conde de Cabra, adelantándose á los señores de Luque y de Zuheros, se avistaba al cabo con su sobrino el Al1 Romance núm. 1.070 de 1» Colección de D. Agustín Durín.

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caide. Aunque, según se indica, el número de combatientes que entre los dos caudillos reunían era inferior al de los granadinos, viendo cómo éstos se retiraban con el botín recogido, y que «por la abundancia de las recuas que lo transportaban, constituía grave impedimenta para su ejército», decidió el Conde al Alcaide á salir de la plaza en persecución de los agresores, y rescatar las riquezas y las personas cautivas que consigo éstos llevaban, escarmentándoles severamente y vengando así el desastre de la Axarquía. Puestos de acuerdo ambos caudillos, é incorporadas además las gentes de Luque y de Zuheros, tomó el Conde sus disposiciones para la acometida, distribuyendo sus fuerzas de manera que, aun con ser el día turbio é impedir la neblina ver á cierta distancia, acertaron los cristianos ádar en los granadinos, quienes, tratando de rechazar con sus jinetes á aquéllos, embistieron denodados y decididos. No les fué propicia allí la fortuna; y como por virtud de las disposiciones del Conde se vieran sorprendidos y envueltos por más gentes de las que creían, y cuyo número parecía acrecentado por lo denso de la neblina,—divididos y desconcertados hubieron los de Granada de pronunciarse en vergonzosa fuga, creyendo que sobre ellos había caído hueste más poderosa que la suya.. Así, amedrentados, atacados «por flanco y retaguardia, se arremolinaron [los peones], y atropellados unos por la caballería, revueltos otros con las recuas, y poseídos de terror los más—dice el moderno historiador de Granada, —dieron á huir torpemente por el campo» '. En aquel trance terrible, en que los de Luque y Zuheros, con los del Conde, perseguían á los fugitivos, «cebándose en ellos con implacable saña», sólo cuidaron éstos de salvar sus personas, quedando entre los rezagados, abandonado y solo, al borde del Arroyo de Martín González, el mismo Abú-Abd-il-Láh, el Sultán de Granada, que había hecho en realidad prodigios por contener á los suyos. «Auía entrado aquel día en la batalla el Rey de Granada Muley Boabdelí á la gineta, según su usan9a, de que era bien diestro, en un cauallo rucio blanco, enjaezado ricamente, armado su persona de unas fuertes corazas, forradas en terjiopelo carmesí, con clavazón dorada, capacete granado y dorado, espada gineta guarnecida de plata, puñal Damasquino, marlota de terciopelo carmesí y brocado, adarga y lan^a fuertes » «Era el Moro de razonable estatura, buena trabazón de miembros, rostro largo,
I 9. Miguel Lafuentc Alcántara, Historia de Granada (Granada, 1846), tomo iii, pág, 433.

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moreno, cabello, barba y oj'os, negros [y] graues, con muestra de melancolía, si ya no era compostura real: tal nos le pintan muchos retratos que, —cual decía á principios del siglo xvii el Abad de Rute—oy vemos suyos en lu9ena, Vaena, Granada y otras partes» ', siendo uno de ellos el que he citado arriba y poseía el Sr. Fernández-Guerra, y pasó á poder de sus herederos. Abandonado, pues, de los suyos en aquel desbarato; incierto respecto de su pjrsona y de su suerte, al sentir cómo se alejaban los granadinos; desconocedor del terreno y seguro del desastre, aunque no desmayado,— como hallase un arroyo ancho y profundo que le cortaba el paso y no pudo vadear, trató de ocultarse entre las zarzas y maleza del mismo, á fin de procurar la salvación, si era posible, pues ya los vencedores estaban encima. Jerónimo de Zurita asegura que, «viendo que se hazía estrago en su gente», se había á la sazón apeado «de vn cauallo blanco en que yua, que estaua muy ricamente enjaezado, por no ser descubierto» = y conocido; otros afirman que en la lucha habíanle muerto el caballo, siendo, al parecer, lo cierto que, cuando procuró esconderse entre las asperezas del cauce ó de la ribera del arroyo, iba á pie y desmontado 3. Allí, por aventura y á pesar de todo, descubriéronle unos peones de los que marchaban á la zaga de los combatientes, «á ca^a de moros y déspo1 Historia de la Casa de Córdoba, tas. núm. 3.271 de la Bib. Nacional, fol. 318. 2 Anales de Aragón, tomo iv, lib, xx, cap. XLVIII, fol. 322 vuelto. 3 Hernando de Bacza, si no son apócrifas las Relaciones que corren con su nombre, y la Sociedad d<i Bibliófilos españoles publicó en 1868, dice que «á causa de los muchos caualleros que auian pasado los pasos del arroyo, se habían dañado de manera que el cauallo del Rey atascó en medio del arroyo, y no pudo pasar adelante» (pig. 26), añadiendo en la pigina siguiente que los aprehcnsores «sacáronle de la silla». La Relación circunstanciada de lo acaecido «n ¡a prisión del Rey Chico de Granada, año 1483, de la que hay dos copias en la Bibl. de la Real Acad. de la Historia (sala 12, est. 25, gr. i.», letra G, y est. 11, gr. 3.», núm. 77), y aparece Inserta por D. Emilio Lafuente y Alcántara en las Relaciones de Hernando de Baeza, expresa á la página 56 de éstas que «perdió el cavallo en un arroyo que se llama de Martin González»; Garibay (Comp. Historial de Esp., lib. XL, cap. xxr, pág. 412), consignando las dos tradiciones que corren en Lucena y Baena, dice que habían «muerto el caballo» al Sultini Thomás Pedro Bolaterano, que escribió en el siglo xvi unos Comentarios de los Hechos famosos de Don Diego de Cárdoua, Conde de Cabra, y fueron recogidos por Inguerramo Bolaterano (ms. núm, 7.5g5de la Bibl. Nacional), maniñesta que «peleando Bailentemente, muerto su cauallo, caió en tierra» (fol. 34 vuelto); Salazar y Mendoza (Crónica de el gran Cardenal, pág. 186), refiere que «al passar de el arroyo de Martin González mataron al Rey el cauallo»; D. Miguel Lafuente y Alcántara, por último (pág. 434 del tomo III de su Hist. «íe Granoiía), cuenta el acontecimiento diciendo: «Aquí (en el arroyo de Martín González) perdió su caballo muerto de un tiro; y mezclado con los peones en quienes herían las espadas cristianas, trató de arrojarse al agua y pasar á nado.» «Al llegar á la orilla, encontró un parapeto de bestias encalladas en el barro y de saldados que se atropellaban por pasar.» «Como los lamentos de los maltratados por el enemigo lastimaban sus oídos, como los vencedores venían ya á los alcances y su persona era notable por su traje y apostura, corrió i ocultarse entre las adelfas y zarzales que crecían á las márgenes del arroyo.»

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jos»; observaron los movimientos de aquel hombre, cuya alta dignidad desconocían, y con «codicia de las armas y vestidos» que llevaba, siguiéronle cautelosos y con tenacidad para prenderle y despojarle, después de darle muerte. Percatóse el Sultán de la persecución de que era objeto por parte de los peones, y pretendió «resistirles, poniendo mano á su espada; pero apretándole con algunos golpes de pica el uno» de los peones mencionados, «el sin ventura Rey, inferior en número, en armas y en fortuna á los nuestros, se les rindió, dexándose prender y maniatar» de ellos. Sacáronle así al camino, «dudosos si le matarían ó no»; y como no fueren acordes los pareceres, hubo de suscitarse querella entre los aprehensorcs. Al ruido, acudieron dos jinetes, de autoridad en la hueste sin duda, y su casual intervención salvó la vida al Sultán; «atraydos de sus no vulgares aspecto y ornato», como el Abad de Rute escribe, preguntáronle quién era: dijo él, ocultando su estirpe, ser hijo de Aben Alaxar, «cauallero principal de aquel Reyno, y alguacil mayor que fué de Granada» '; y llegando á esta sazón y por aventura ú aquel sitio el Alcaide de los Donceles para incorporarse con su tío el Conde, hiciéronle, como á su Jefe, entrega los dos jinetes del cautivo, ponderando la importancia de él, y cómo serviría para el rescate de algunos de los cristianos prisioneros en la Axarquía. En cierta información practicada el año i52o en Lucena, y utilizada ya por los escritores, aunque no en este punto, se dice que tuvo gran placer el Alcaide al ver al prisionero, y que quitándose una agujeta con que llevaba atacados los vestidos, ató él propio con ella los pulgares del cautivo, precaución inútil y alarde cruel no muy conforme con la nobleza del personaje. Lo cierto es que, haciéndose cargo del muslime, cuya verdadera condición ignoraba, hubo en una acémila de enviarlo á Lucena, quedando preso en la Torre del Homenaje del Castillo. Hasta aquí el relato de la prisión de Mohámmad XI, hecho con presencia de la mayor parte de los escritores y omitiendo nombres, con propósito de no herir la susceptibilidad de lucentinos y baenenses. Sólo Pulgar, con insistencia entre los antiguos 2, y Fernández-Guerra, entre los
1 Es así como casi todos escriben el nombre supuesto que dio en aquella ocasión el Sultán; otros, camo Pedro Bolaterano, dicen: «respondió ser Hijo de benadascar»; Garibay le llama «hijo de Aben Aley^ar», sospechanéo el erudito Fernández y González (D. Francisco) ser «AbenAl-aisar, ó el hijo del Izquierdo (Aíuseo Esp. de Antigüedades, tomo v, pág. 394). D. Miguel Lafuente Alcántara consigna que Boabdil «se dio á conocer como hijo del caballero Aben Alnayar» (Op. y tomo cits , pág. 435). 2 Crónica de los Reyes Católicos, parte iii, ca^. xx, pág. 385 de la ed. de la Bibl. de Autores Españoles, donde se lee que el Conde *lo llevó preso á la su villa de Baena, guardándole la honra que debía como á rey». En el cap. xxiii (pág, 389), escribe: «Estando el Rey en la cib-

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modernos, afirman terminantemente estuvo preso en Baena, de acuerdo con la tradición recogida en el romance de Gabriel Lobo Laso de la Vega, y en el documento de 1786 antes citado; Nebrija deja sobreentenderlo al escribir: «Rex ipse captiuus extra sortem Comiti donatus, apud quem honorificé, atque pro dignitate regia tractatusest» ', y lo propio ocurre con Garibay al consignar que «el Rey de Castilla» hizo «traer al Rey Mahomad del poder del Conde de Cabra» etc. ^. Los demás autores, incluso el Abad de Rute, que era de la sangre del Conde, todos están acordes y contestes en asegurar, por modo solemne, que el desventurado Príncipe fué conducido á Lucena; que estuvo allí preso en el Castillo (donde hasta me han enseñado crédulamente la habitación, que es un desván, y la argolla de hierro á la cual se hallaba sujeta la cadena que llevaba a! cuello), y que, por último, no salió de Lucena Abú-Abd-il-Láh sino para ser conducido á Córdoba, y pasar desde esta ciudad, por orden del Rey Católico, á Porcuna, bajo la custodia de Martín Alarcón, Alcaide de aquella fortaleza, que dicen era de la Orden de Calatrava. No hubo de ser, pues, en la ocasión del prendimiento, cuando fué labrado y colocado en el salón principal del arruinado Castillo de Baena el friso de yesería con el blasón del Conde y la empresa del busto encadenado del Sultán de Granada y los dos epígrafes arábigos. Porque, demás de que á la fortaleza y morada del Conde de Cabra no fué conducido el «Moro ricamente aderezado», que dijo ser hijo de Aben Alaxar, y que no se sabía entonces fuese Abú-Abd-il-Láh,—ni había obtenido aún el Conde de Cabra la gracia real de poder añadir á su blasón aquella empresa, ni hubo tiempo material para que los artífices mudejares de la froga, entalladores del friso, hubieran podido labrar los tableros de yesería. Dos días ó tres pasaron, á lo que parece, hasta ser reconocido en Lucena el cp.utivo como Sultán de Granada. Hidalgamente, y en su regocijo, el Alcaide de los Donceles se apresuró á comunicar el interesante descudad de Córdoba, vinieron i él mensajeros de la madre de Muley Bahadeli, Rey de Granada, que estaba preso en poder del Conde de Cabra.» «El Rey, oída aquella suplicación, embió mandar al Conde d» Cabra que íraxese al Rty dt Granada é gtlo entregase.* *El Conde, obedesciendo el mandamiento del Rey, partió luego de la su villa de Baena, é vino para la ciudad de Córdoba, i traxo al Rey de Granada preso, y entrególo al Rey.» «El Rey recibió al Conde, é fizóle grande honor, é no quiso ver al Rey Moro, fasta que acordase si lo debía soltar.» «E mandó i un caballero de su casa, que se llamaba Martín de Alarcón, que tenía la fortaleza de Porcuna, que toviese cargo de lo guardar.» i Hispaniarum rerum Ferdinando Rege et Elisabe Regina gettarutn. Decada II, cap. iii, folio LX vuelto. 2 Op. cit, pig. 413.

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brimiento á su tío el de Cabra, entonces en Baena; y con motivo de tan importante como inesperada novedad, que daba mayor realce, y precio singularísimo al triunfo conseguido en el Arroyo de Martín González, hubo de reclamar el Conde la persona del granadino, invocando para ello el concierto previamente hecho por el de Cabra con el Alcaide de los Donceles, antes del combate, su calidad de jefe de la expedición, y la circunstancia de que habían sido gentes de Baena, y, por consiguiente, de su señorío, quienes habían tenido la fortuna de hacer tan glorioso apresamiento. Surgió de aquí la discordia entre el tío y el sobrino, los baenenses y los de Lucena, entablándose reñido pleito, que aún perdura al cabo de los cuatrocientos veinticuatro años transcurridos desde el de 1488 en que fué la batalla. En una y otra localidad hubo informaciones de testigos; y, cual no podía menos de ocurrir, los de Baena declararon á favor de sus paisanos, y los de Lucena en el de los suyos, con lo que las cosas han quedado en la propia incertidumbre. Hecho accidental, producido aisladamente y al acaso, en medio del desorden y desbandada del enemigo, y presenciado sólo por los mismos que en él fueron actores, y no por otros, no podía ser en realidad testificado en forma. Los de Baena afirmaron ser Martin Conejo uno de los peones que descubrieron y apresaron al Sultán, sin saber que lo era, advirtiendo el Abad de Rute que «oy—es decir, cuando trazaba su Historia de la Casa de Córdova,Á laque pertenecía —se jactan desta hazaña descendientes que ay suyos en Vaena, teniéndolo aueriguado con buen número de testigos de aquella era» '; y de ios «memoriales y relaciones fidedignas» de que dispuso para relatar la batalla, «¡ndifterente y neutral», sin dejarse «lleuar de algunas razones que pudieran» darle «á la mano la sangre y naturaleza de la casa y lugar de Vaena», refiere que estando dudosos en dar ó no muerte á su cautivo para despojarle Martín Conejo y sus compañeros, «aseguráronle la vida P." de Torreblanca, Alcayde de Vaena, y Diego Clavijo, criado del Conde que, trayendo á su cargo la retaguardia, y embiando la gente de acauallo en seguimiento de su dueño, llegaron acaso al ruydo; y sabidores de la causa del, atraydos de sus no vulgares aspecto y ornato, recogieron entre sí al Moro, que, preguntado quién era, respondió ser hijo de Aben Alaxar, cauallero principal de aquel Reyno, y alguacil mayor que fué de Granada. Sobrevino á este punto el Alcayde de los Donzeles, á
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quien dando quenta estos dos caualleros, de que algunos soldados suyos • auian preso, y querido matar aquel Moro, y ellos auian impedídolo por parazerles persona de rescate, por quien podría auerse en trueco algunos de los xpianos captiuosen la del Axarquía, [le rogaban] que se siruiese de enbiarlo á lucena, y su mrd. (esto es, el Alcaide), acompañado dellos siguiese al Conde, que yua peleando á los Moros. El Alcayde le entregó á un criado suyo, que se llamaba ^ Cortés, para que lo llevase á la villa», como efectivamente lo llevó, sin retardo alguno. En la Relación de Hernando de Baeza, si no se expresa el nombre de los que prendieron á Boabdil, se dice eran de Baena, con otras circunstancias por nadie más consignadas, como la de declarar «un cauallero moro mudejar, natural de toledo, que se dezía Sancta cruz», y cuyo caballo estaba también atascado como el del Sultán en el arroyo, que era aquel oel rrey» de Granada. «Oydo ésto — añade, — el peón (que se dispon/a á dar un bote de lanza al Sultán), estuuo quedo, y en este ynstante, llegó otro peón, natural de la villa de baena, de donde también el otro hera, y venía cauallero en un macho de carga en cerro, y el otro peón le dixo: Este es el rrey moro, y juntáronse ambos y sacáronle de la silla, y caualgáronle en la acémila, y el uno saltó encima del acémila junto con él, y el otro la llebaua del cauestro, y así lo lleuaron una gran pie^a camino de vaena; y fué de ello auisado el alcaide de los donzeles y algunos de los suyos, y juntáronse quatro ó cinco de cauallo, y fueron tras los que se lleuaban al rrey, y quitáronselo, y suuiéronlo en un cauallo, y licuáronlo á la villa de lucena, que hera del alcaide de los donzeles» 3. Otra Relación, á que he ya aludido, manifiesta que «algunos peones toparon con él (con el Sultán), y tomáronlo y quisiéronlo matar por despojarlo, salvo que llegó el alcaide de Baena, y Diego de Clavijo, criado del Conde, que traían cuidado de la reguarda, y andando echando la gente de á cavallo que fuese en pos del Conde, lo escusaron, tomando al rey cerca de sí, que no le matasen, y preguntáronle que quién era, y llamóse hijo de Abenalaxar, un cavallero principal de aquel reyno, que fué alguacil maior de Granada; y estando en esto, allegó el Alcaide de los Donceles, que iba en busca del Conde, y dixéronle el alcaide de Baena y Diego de
1 Aunque se entiende que los soldados eran de la alcaydia de Baena, por lo que Pedro de Torrcblanca los dice suyos, la anfibología que resulta del mal uso del posesivo podría inducir á la sospecha de que eran del Alcaide de los Donceles. 2 En blanco en el manuscrito. 3 Página 27.

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Clavijo: á este caballero moro han querido matar estos peones, sino que lo hemosjavorecido. Mandad á dos criados vuestros que lo lleven á Lucena, que /¡artos cavalleros christianos tienen los moros presos de los perdidos en el Axarquia de Málaga, porque aprovechará, que nosotros nos queremos ir en pos del Conde. Y el Alcaide de los Donceles hízolo ansí, y eoviólo, y fuese luego en pos del Conde» '. Garibay manifiesta que «sobre su prisión (la de Mohámmad XI) ay diferencia; porque dezía el Conde que el Rey Mahomad, siéndole muerto el cabalJo, y al tiempo de! huyr, hallándose entre los vltimos, se escondió en el arroyo, llamado Mingonzalez, junto al lugar de la batalla, y que la Infantería de los Christianos hallándole, y por despojarle, queriéndole matar, acertó á llegar allí el Alcayde Diego de Clavijo, criado del Conde, y defendiendo la vida del Rey, á quien no conocían, le preguntó quién era, y que el Rey, por ocultarse; respondiendo ser hijo de Aben Aley^ar, Cauallero del Rey de Granada, llegó allí el Alcayde de los Donzeles. Al qual diziendo Diego de Clauijo lo que pasaua, le rogó que mandasse á dos criados suyos, que le lleuassen á recaudo á Lucena, por que siruiesse del rescate de algunos de los muchos Christianos, que en la de Málaga hauían sido presos» 2. Thomás Pedro Bolaterano, en el manuscrito citado, dice que en la batalla Boabdil se portó como maestro de armas y Rey, y esforzó á los suyos «peleando entre los Primeros; mas como aPretasen los nuestros, Y los suyos No Pudiesen ya Resistir á su fuerza, peleando Balientemente, muerto su cauallo, caió en tierra; y como la caballería toda Insistiese fuertemente, y el mismo don Diego (el Conde de Cabra) en seguir los que huian, y los Infantes nuestros á cada passo degollassen los que encontrauan, por ser señalado en áuito y armas, fué presso Por algunos dellos, á quien, como desnudasen para hauerle de quitar luego la vida, aParecieron alli de repente la guarda de Baena y Diego de Clauijo, que dijo Haver tenido cargo de tener en ordenanza los Peones, que, como Por la gentilega de su cara y los adornos de bestidos y armas Congeturasen no ser soldado ordinario, sino más alguno de los Principales I grandes, mandaron no le tocasen ni
1 Pápinas 56 y 5y de las Relaciones de Hernando de Bacza. Entre est» Relación, que es 1» que cita el Sr. Fernández y González en la pág. 394, nota, del tomo v del Museo Español de Antigüedades, y la hecha por el Abad de Rute al fol. 318 de su Historia manuscrita, habrá ya Advertido el lector el parecido que existe, debiendo haber sido trazada la una con presencia de ia otra. 2 Comp. Historial, lib. XL, cap. xxi, págs. 415 y 413.

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matasen los que le Hauian Presso, y le Pidieron dijiese quién era (porque fuera locura regar no ser Persona prin9ipal, arguiendo lo contrario su semblante y el vestido), respondió ser Hijo de benadascar, Hijo del alguacil mayor de granada; lo qual, entendido del, Paresciéndole no ser Persona de Poca quenta, y Poderlo trocar con algunos xtianos que fueron Pressos en la desGraciada Rota de málaga; é ymbiados á llamar quatro peones, les mandaron con mucho cuydado le guardasen; y vn día entero y vna noche, passó encubierto, entre los otros captibos en grillos» '. Prescindo de la carta en que el Conde de Cabra reclamaba del Alcaide de los Donceles la persona del desventurado Mohámmad XI, al conocer por su dicho sobrino quién era en realidad aquel «Moro ricamente aderezado», preso en el Castillo de Lucena; y prescindo de ella, lo uno porque con muy ligeras alteraciones, que no afectan ala substancia, refiere el caso como lo hace el Abad de Rute, y como á los intereses del Conde convenía, y lo otro, porque no es documento auténtico, á juzgar por la forma en que lo inserta en el folio 328 el referido Abad, á quien, sin embargo, no es lícito acusar de falsario ni aun de sospechoso, y tuvo además á su disposición los archivos de la Casa de Córdoba, de la que era miembro. En cambio, el Doctor Saiazar y Mendoza, teniendo sin duda á la vista otras relaciones, después de consignar cómo habían matado al Sultán el caballo al pasar el arroyo, dice que aquél «metióse á pié el arroyo arriba, escondiéndose por lo más encubierto: Ueuando embragada su adarga, y el alfange desnudo.» «Siguiéronle dos soldados, sin saber quién fuesse. El vno, que se llamaua Martin Cornejo, le tiró con vna pica; y él se comentó á defender, hasta que le prendieron los dos, y le ataron, y sacaron al camino; siempre sin conocerle.» «A esta sazón llegaron el Alcayde de Vaena, y Diego Ciauijo; y dixéronles los dos soldados. Este Moro hauemos captiuado, y parece [hombre de rescate. Recibióle el Alcayde, y encargó á los dos soldados, caminassen con él, para el Conde.» «De allí á vn poco, llegó el de los Donzeles, que se hauia quedado, como" vna legua, atrás de el Conde, y díxole Hernando de Argote, Alcayde de Vaena =: Señor este Moro hauemos quitado á vnos soldados, que le querían matar, parece hombre de rescate embialde á Lucena, y sigamos al Conde que va peleando con los Moros.» «Mandó el Alcayde los Donzeles á vn criado suyo,
1 Folios 34 vuelto y 33 recto del ms. cit. núm. y.S^ de la Bibl. Nacional. Ya se habrá advertido que este escritor refiere muy de segunda mano el acontecimiento, y que, por tanto, su testimonio es de bien escasa valia. 2 PeJro de Torrcblanca le llama el Abad de Rute.

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que se llamaua Cortés, que le Ueuasse á Lucena con alguna guarda, y caminó en seguimiento de el Conde» '. Acotan principalmente los de Lucena, para probar la «antiquísima y constante tradición» á ellos favorable, con cierta información testifical, hecha en la propia población por criados y gente del señorío del Marqués de Gomares, Alcaide de los Donceles, ante la autoridad de Jorge de Ángulo, Alcaide y Justicia Mayor de Lucena, por el dicho Marqués, y en presencia de Alfonso Pérez de Mercado, Escribano público de la Villa, á pedimento y conforme al interrogatorio presentado por el vecino de la misma Bartolomé Hurtado, el 17 de Octubre del año iSao, esto es: treinta y seis años y más de cinco meses después del acontecimiento. De los diez testigos que comparecen en la información mencionada, y que en su entusiasmo califica de «testigos de vista» un apasionado escritor lucen tino ^, sólo hay dos que se atribuyen la cualidad de presenciales. Son éstos los llamados Miguel Sánchez Granado y Juan Guerrero, primero y sexto en el orden de sus deposiciones, las cuales están una sobre la otra calcadas, diciendo en lo que al caso atañe la del Miguel, al pie de la letra, y al tenor de la copia que de la información poseo, que viendo los granadinos «la matanza que en ellos se hacia, comenzaron todos á desbaratarse y á ponerse en huida, y el Marqués, nuestro Señor, con la gente que tenía, los siguió; y como los iban siguiendo, el dicho Rey de Granada, como todos sus moros iban desbaratados, se quedó solo, y se metió en el dicho arroyo [de Martín González], en un espeso de un monte muy alto que allí estaba, y á caso, el dicho Martín Hurtado, padre del dicho Bartolomé Hurtado, [á pedimento de quien se hacía la información], topó con el dicho Rey; y como le vido el dicho Martín Hurtado, lo prendió y cautivó, y cautivo lo tubo á su merced del Marqués, nuestro Señor; y el dicho Marqués, como lo vido, hubo mucho y grandísimo placer y alegría, por te1 Crónica de el Gran Cardenal, págs. i86 j 187. Las relaciones del Abad de Rute, de Salazar y la que manuscrita se conserva en la Bibl. de la K. Acád. de la Hisc, salvo algunos detalles, conciertan perfectamente, lo cual indica, ó parece indicar, las propias fuentes, ó que tomaron los unos las noticias de los otros. 2 Don Lucas Rodríguez de Lara: Apuntes para la Historia rfetucena (Lucena, 1896 a 1900). Dicho escritor reproduce los argumentos del beneficiado de aquella villa D. Fernando Ramírez de Luque, en su Lucena Desagraviada, escrita al flnar del siglo xviil, y dice en tono victorioso: «Diez testigos de vista, después de treinta y seis años, refieren de un mismo modo el trance de la prisión.» «Luego, ocho testigos, noventa y siete años posteriores al suceso, aseguran ser verdad, y contarse de pública vo^ y fama lo que habían declarado los primeros, y hoy, que estamos cuatrocientos quince años distantes (año i8g8), consérvanse la misma tradición, voz y fama.» «Si esto no con vence—concluye—, yo no ti qué sea la fe humana, ni qué hemos de creer en las historias» (tomo i, pigs. 186 y 187).

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ner tal prisionero, y vido este testigo cómo estando el dicho Rey en presencia del Marqués, nuestro Señor, el dicho Señor Marqués se quitó una agujeta de las con que estaba atacado ', y le ató á dicho Rey los pulgares, y le envió preso á esta Villa, al Castillo de Ella, y el dicho Señor Marqués se quedó en el campo, siguiendo el alcance de los dichos moros», etc. Como criado del Alcaide de los Donceles, aparece mejor informado en los detalles el cuarto testigo, que lo es de referencia directa, y se llama Alonso Cortés ó Alonso Hernández Cortés '; cuenta, con efecto, por haberlo oido á su señor, sin duda, cómo éste «apercibió toda la gente que en esta Villa había, y los puso en sus barreras; é pasó el dicho Rey [de Granada] á las viñas del cabo de Rihuelo de Lucena, el cual dicho Rihuelo pasa junto á esta dicha Villa, y taló todas las viñas, y se puso junto con el dicho Río, esperando ochocientas lanzas suyas, que habían ido á correr á Aguilar»; cómo incorporadas estas lanzas, levantó el campo y marchó hacia Loja; cómo llegó el Conde de Cabra en auxilio de Lucena; cómo «ambos á dos juntos», salieron en persecución de los granadinos, mandando «á sus Alcaydes de Lucena y Cabra que fuesen en pos de los dichos moros con cierta gente»; cómo por no saber «el camino por donde habían de ir, se perdieron» los mencionados Alcaides; cómo los «dichos Rey y moros, de que vieron los Cristianos, se pusieron encima de un cerro alto, encima de un arroyo», por lo cual, «los Señores Marqués y Conde acordaron que tomasen [los cristianos] el ala del cerro en la mano, con toda su gente, porque se encontraran por pareja [con los granadinos], y puestos arriba [los cristianos], dieron los moros mucha grita, é los Cristianos así mesmo»; cómo los musulmanes, viendo «que la matanza era mucha, que en ellos se hacía, dieron á huir, y al pasar el arroyo [de Martín González] el Rey, bullendo (sic), no supo el paso del dicho arroyo, y se perdió, y se metió en el dicho arroyo, que estaba en él una montaña muy alta, y allí se quedó el dicho Rey metido; al cual dicho Rey llegó Martín Hurtado solo, é viéndole ataviado de [modo] que le pareció que era hombre de honrra, llegaron muchos peones de Baena, é viéndole (al Rey) tan ataviado, se lo querían tomar (á Martín Hurtado); é luego llegó el Marqués de Gomares, y apartó los dichos peones, é dejó al dicho Rey
1 Cinto ó carrea para sujetar los vestidos. 2 A él parece hubo de aludir el Abad de Rute al afirmar que el Alcaide de los Donceles entregó el cautivo «i un criado suyo, que se llamaba..,.. Cortís, para que lo llevase á la villa». Mas equivocóse en esto, pues Cortés dice en su declaración cosa distinta.

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en poder del dicho Martín Hurtado, [quien] entregó al dicho nuestro Señor el Marqués el dicho Rey, é lo envió luego con un criado suyo, que se decía Bocanegra, al Castillo desta Villa, y quedóse el dicho Marqués en el campo hasta otro día, con el dicho Martín Hurtado» '. Garibay refiere que «el Alcayde de los Donzeles dezía que por vn vasallo suyo llamado Martín Hurtado siendo el Rey Mahomad preso, y queriendo algunos Christianos matar al Rey por no le conocer, lo hizo poner en una azémila, en que fué licuado al castillo de Lucena» =; Zurita relata que el Sultán «metióse por vna espessura de matas por la ribera del arroyo, y en aquel lugar le acometió vn peón de Lucena llamado Martín Hurtado, para prenderlo, y el Rey echó mano á vn puñal, y defendióse del». «Juntáronse otros dos peones con el primero: y viéndose el Rey acossado, les dixo, que supiessen aprouecharse de su ventura: pues tenían al Rey en sus manos: y poco después llegó el Alcayde de los Donzeles, que yuaen el alcance: y embiole con aquellos tres peones, y con otros dos de cauallo al castillo de Lucena: y él passó adelante en seguimiento de los enemigos» 3. Reproduce Fr. Jaime de Bleda la relación de Zurita 4, y Pedro Mártir de Angleria «di9e que el Rey Baudali cayó en manos de unos peones de lucena ¡unto á Rio anzur» ^ refiriendo Gómez Bravo cómo «Aboabdelí quedó cortado, y fué hecho prisionero por Martin Hurtado, natural de Lucena, y dos soldados, que le hallaron escondido entre unas zarzas del Arroyo, que llaman de Martin González, y fué traído á Lucena» ^. Don Miguel Lafuente y Alcántara, tomando déla declaración de Cortés ciertos detalles, y combinando noticias de unos y otros, escribe, después de contar la manera cómo Abú-Abd-il-Láh procuró ocultarse en el arroyo: «Martín Hurtado, regidor de Lucena, intrépido caballero que había gemido cautivo en una mazmorra de Granada, y acababa de ser canjeado
1 otro testigo, Juan Ruiz Biqucro, declaraba en 20 de Octubre «que vido desde el adarbc la entrega del dicho Rey moro al Alcayde de los Donceles por Martin Hurtado». Estando el arroyo de Martin González á cosa de una legua de Lucrtia, y habiéndose allí hecho la entrega, resulta ua poco fuerte lo afirmado por este testigo. 2 Comp. Historial, pág. 413. 3 Anales de Aragón, tomo iv, lib. xx, cap. XLVIII, fol. 321 vuelto. 4 «Y metióse por una espesura de mata» por la ribera del arroyo. Y en aquel lugar le acometió un peón de Lucena, llamado Mariin Hurtado,» etc. (Crónica de los Moros de España, libro V, cap. vil). 5 «Asi lo deuió de oyr i algún afficionado de aquella casa (la de los Alcaides) por que él no militaba, como después, en el exerciio de los Reyes Cathólicos, ni aun auia venido de Italia estoaze» (Abad de Rute, Hist. de la casa de Córdova, ms. cit. de la Bib. Nac, fol. 318). 6 Catálogo de los Obispos de Córdoba, tomo i, cap. xiv, pág. 372.

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por el noble moro Aben Jabat ', descubrió al fugitivo y le acometió con una pica, ignorando que fuese el rey de Granada.» «Boabdil se puso en guardia con su lanza y trató de evadirse; pero, acosado vivamente por el cristiano, se rindió pidiendo por merced que no le matase ni injuriase, porque era persona de muy alto rango, que podía satisfacer crecido rescate.» «Teniéndole ya vencido Martin Hurtado, llegaron Martín Cornejo, natural de Baena, y otros soldados de las compañías del Conde de Cabra, y codiciosos del rescate del gentil moro, á quien veían lujosamente vestido y con todas las apariencias de rico señor, quisieron llevarle consigo.» «Uno de ellos tuvo la audacia de asirle, y Boabdil, sintiendo un arrebato noble dentro de su pecho, desnudó su puñal y le dejó malparado de una cuchillada.» «La soldadesca no habría dejado de castigar esta insolencia, si en aquellos momentos no se hubiese trabado en contestaciones acerbas sobre la posesión del cautivo.» «Hurtado llamó á otra compañía de Lucena, y Cornejo á sus paisanos.» «Sus voces y amenazas llegaron á oídos del Alcaide de los Donceles, que acudió i terminarlas con su autoridad; al presentarse, porfiaba cada una de las partes en que respectivamente les pertenecía el moro.» «Boabdil, ocultando su calidad, SR dio á conocer como hijo del caballero Aben Alnayar, y se rindió á discreción del guerrero cristiano.» «Este, sin conocerle aún, le trató con mucha cortesía, le ciñó al cuello una banda roja en señal de cautiverio, y ordenando á su criado Juan Bocanegra que le aprestase una cabalgadura, le mandó escoltado al castillo de Lucena, diciendo que aquí se averiguaría la calidad del prisionero, y sería entregado á quien le tocase de justicia» = * . Para final de toda esta balumba de alegaciones hechas de la una y de la otra parte, y que nada de lo que ambas tenazmente pretenden han demostrado ni demuestran en buena dialéctica, no creo inútil reproducir la declaración prestada en la información de Lucena el 20 de Octubre de i520
1 Si ha de darse algún crédito, y yo creo que si, á laü declaraciones de la iaformación de l520, resulta por la de Cristóbal López de Gonzalo Gil, al contestar la cuarta pregunta que «dende á dos meses ó tres que el dicho Martin Hurtado hubo cautivado al dicho Rey de Granada , fué á entrar á Loja, y los moros, del Reyno de Granada y de Loja lo cautivaron, y estando cautivo, el Marqués de Gomares, nuestro Señor, envió á la Ciudad de Granada, donde estaba cautivo el dicho Martin Hurtado; y los dichos moros no le quisieron dar sino por un moro que estaba cautivo en esta Villa, muy principal de la dicha Ciudad de Granada, que se decia Mahoma de Abenfaala, que era pariente del Rey de Granada, que podría set hombre de rescate de más de dos mil doblas, y el Marqués, nuestro Señor, lo envió al dicho moro é lo dio por el dicho Martin Hurtado». No es, pues, exacto lo que afirma Lafuente y Alcántara del cautiverio y reselle del Hurtado antes de la batalla de Lucena. Precisamente en la información se invoca este rescate como testimonio de las mercedes que el Alcaide de los Doncelea le hizo por haber sido él quien apresó al Sultán de Granada. 2 ///sí, de Granada, tomo iji, págs. 434 y 435.

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por Leonor Hernández, «mujer de Alonso Hernández Cortés, Regidor y vecino» de dicha Villa. Interrogada con arreglo á las preguntas presentadas por Bartolomé Hurtado, á la tercera, dijo: «Que lo que de ella sabe es que el tiempo en que el Rey de Granada fué preso en el Arroyo de Martín González, término de esta Villa, y traído á la fortaleza de ella, que siendo esta testigo criada de la Señora Doña Leonor, madre de su Señoría el Marqués de Gomares y Alcayde de los Donceles ', que otro día después de preso el dicho Rey, que vido esta testigo juntarse al Conde de Cabra y su Señoría el Marqués, y ante muchas personas que allí estaban; y que sus Señorías le preguntaron al Rey de Granada que cuál de los que allí estaban le había preso, y que el Rey respondió que Martín Hurtado, que estaba allí presente, y que esto vido esta testigo, por que se hayo (sic) [presente á todo lo susodicho» ^. Tampoco pudo ser labrado, en consecuencia, el friso del salón principal del Castillo de Baena por el Conde de Cabra en la ocasión en que reclamaba de su sobrino la persona del Sultán, porque, aun suponiendo preparase las habitaciones de aquella su señorial morada para recibir dignamente en ellas á Mohámmad XI, y quisiera lisonjearle y halagarle haciendo entallar las inscripciones laudatorias que en arábigo figuran en el dicho friso, todavía no tenía derecho para usar como empresa de su escudo el medio cuerpo del príncipe al-ahmarí con cadena al cuello. Y como, cual expresan los autores, si una vez conducido el cautivo por orden del Rey don Fernando á Córdoba, abrigó el Conde esperanzas de que él sería quien lo tuviera en guarda hasta resolver definitivamente lo que del Sultán había de hacerse, violas totalmente desvanecidas al ser confiado
1 Es decir, del que era Marqués de Gomares en i!i20, mujer, por tanto, del Alcaide de los Donceles que coa ayuda del Conde de Cabra, su tío, venció en la batalla de Martín González. 2 Siguiendo en su sistema, D. Miguel Lafuente Alcántara escribe en presencia de esta declaración: «Al siguiente di:i suscitóse en las calles de Lucena una grave contienda entre los de esta ciudad y los de Baena, atribuyéndose unos y otros, como sucedió en el campo de batalla, la gloria y el premio del cautiverio del caballero moro.» «Recurrieron ambas partes á sus jefes, y entonces el conde y el alcaide acordaron que el mismo preso diiimiese la discordia.» «Boabdil, no reconocido aún, fué consultado con toda urbanidad p&ra que dijese si se prestaba á reconocer al sujeto que le había preso; y habiendo respondido afirmativamente, presentáronse los competidores de Baena y preguntaron si eran ellos sus aprehensores.» «Boabdil no despegó sus labios, pero moviendo la cabeza con signo negativo les contradijo con expresión inequívoca.» «Entró enseguida el regidor .Martín Hurtado, en compañía de algunas señoras, estimuladas por la femenil curiosidad de conocer al apuesto mancebo, con cuya vista le levantó el moro de sus almohadones, y abrazándole manifestó haber sido éste quien ejecutó su prisión: tal resultado impuso lilencio á los de Baena.» «Boabdil quedó en la misma torre del Homenaje, como prisionero de Lucena, bajo la vigilancia de Alonso de Rueda, escudero del alcaide de los Donceles» (i ip. et t. cits., págs. 437 y 438).

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el preso á Martín Alarcón, Alcaide de Porcuna, para que lo custodiase en la fortaleza de esta villa, de igual modo resulta inadmisible el supuesto de que fuera en aquella ocasión cuando hizo el de Cabra labrar el friso á que me refiero. Permaneció el Sultán en Porcuna, á lo que parece, desde el mes de Mayo al de Julio, en el cual, con ocasión del Consejo celebrado por Fernando el Católico en Córdoba para tratar de la libertad del granadino, fué éste llevado á dicha ciudad, para ser reconducido á Porcuna de nuevo, y salir, en fin, libre para la frontera de su reino, pasando por Alcaudete, hacia el 3i de Agosto. En Noviembre, é invitado por el Rey, marchó el Conde de Cabra á Vitoria, donde á poco llegó también su sobrino el Alcaide de los Donceles; y allí, honrados uno y otro con extremo por Isabel y don Fernando, luego de haber cenado con ellos, al «siguiente día embiaron á decir los Reyes al Conde con Fernando aluarez de Toledo, su secretario y del su consejo ', truxese la cabeza del Rey de Granada, que auia vengido y presso, dentro del escudo de sus armas, en lo baxo del, y por orla dellas, pusiese las veynte y dos vanderas que en la batalla se auian ganado á los Moros »; «al Alcaide de los Donzeles le hicieron la misma merced de la cabeza del Rey Moro y las vanderas para sus armas» =, con otras varias honras y beneficios, «como consta de los Privilegios que se libraron en Vittoria á veynte de g.* del año de 1483, firmados del Rey y de la Reyna, y refrendados de Fernandaluarezde Toledo, su secretario 3. Resulta de todo esto que, para doña Isabel y don Fernando, así como para otros, la gloria del vencimiento y prisión de Boabdil correspondía
I Almafán le llama Salazar y Mendoza (Op. cit., pág. i8ü). 3 Abad de Rute, saepc, fol. 339 recto y vuelto. Saiazar y Mendoza, loco cit. Pulgar escribe: «E fueron tomadas nueve banderas, las quales, con la cabeza de un Rey puesto en una cadena, el Rey é la Reyna dieron facultad que el Conde trajese en el escudo de sus armas, y en las orlas que están en el circuito del escudo» (loco cit.'. «Por esta victoria Real—dice Garibay—Condes de Cabra traen por armas, con las demás insignias, vna cabeza de Rey Moro, en prisión, con su cadena de oro, y por orla los nueue estandartes, y laa mesmas armas dieron los Reyes de Castilla al Alcayde de los Donzeles» (Comp.//íst., lib. XL, cap. XXI, pag' 412). «Ganáronse muchas banderas por el Conde y el Alcayde de los Donzeles—expresa Zurita—: y el Alcayde vuo las armas del Rey; como cierta señal ser su prisionero» (Anales, tomo iv, lib. xx, cap. XLVIII, fol. 322). La Relación circunstanciada que existe manuscrita en la Biblioteca de la Academia de la Historia, que en una copia de ella, propiedad del Sr. D. A. Fernández Guerra se decía del cronista Hernando del Pulgar, y que publicó Lafuente y Alcántara con la de Hernando de Baeza, casi en los miamos términos que el Abad de Rute dice lo que éste; sólo Hernando de Baeza discrepa en afirmar (pág. 27 cit.) «que al Conde, como primer prendedor, le dieron el cuerpo del Rey moro de la cinta arriba por armas y al alcaide de los Donceles el mismo cuerpo de la cinta abajo asimismo por armas,» lo cual no es cierto. 3 Abad de Rute, saepe, fol. 421 vuelto. El Abad hace constar que el .Ucaide en su testamento de 26 de Mayo de i5i6, declara las mercedes recibidas de los Reyes, y copia una cláusula en la que el testador confiesa que los Reyes «me diuisaron las armas que oy dia tengo».

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por igual al Conde y al Alcaide, su sobrino, á Baenay á Lucena •; que hasta el 20 de Noviembre no tuvieron uno y otro magnate facultad para que entre los blasones de sus casas respectivas figurase el medio cuerpo del Sultán cautivo y las 22 banderas como orla del escudo, y, por tanto que, si al salir de Alcaudete y pasar por Baena Mohámmad XI para marchar á la frontera de Granada, se detuvo por indicación galante del Conde de Cabra á descansar el 3i de Agosto en el Castillo-palacio de la citada Villa de Baena, no pudo tampoco hacer en el salón principal gala el Conde ni de la empresa conmemorativa del cautiverio, ni de los epígrafes arábigos laudatorios, alusivos sin duda á Boabdil, porque no tenia derecho aún para ostentar la empresa referida, molesta y penosa al par para el granadino, y porque no tenía noticia de que el granadino, si la conjetura es cierta, como es verosímil, hubiera de honrar con su presencia la morada del referido magnate. Hay, pues, que convenir, advertidas todas estas circunstancias, en que siendo obra del mismo tiempo los tableros con el blasón y los tableros de labores con los dos epígrafes laudatorios copiados, el friso fué colocado allí después de Noviembre de 1483, época á la cual debe Ser referida la reforma del castillo de Baena, en que no fueron tallados los epígrafes referidos como testimonio de cortesía rendido por el Conde de Cabra á la majestad de MohámmaJ XI, pues, aunque verosímil, no resulta probado se detuviera éste en el castillo al marchar para la frontera de su reino y pasar por Alcaudete, donde se dice hizo conocimiento con Hernando de Baeza, el autor de las Relaciones publicadas por la Sociedad de Bibliófilos Españoles ^ como de cierto no estuvo preso en Baena, y, por último, en que para enaltecimiento y gloria de su casa, y de la efigie real con que fué honrado su escudo, maridó el Conde tallar aquellas exclamaciones laudatorias del friso, las cuales, por consiguiente, no pueden ser referidas sino al propio Abii-Abd-il-Láh de Granada, el Muley Boabdelí de los autores.
I Asi lo cstim» también, y era lo justo, Galindcz de Carvajal en su Memorial y registro breve de los logares donde el Rey y Reyna Católicos, nuestros Señores, estuvieron cada año, desde el de 1468, expresando al año 1483 (pág. 544 del tomo LXX de la Bib. de Auts. Esp.): «En este año fué preso el Rey Muley Boabdali de Granada, que llamaban el Chiquito, que lo prendieron el Conde de Cabr<^ y el alcaide de los Donceles,* y asi lo atestigua la concesión délas propias armas para uno y otro magnate por el propio hecho, realizado ín solidum, como se diría en derecho. Andrés Bernárdez (cap. Lxi, pág. 61 r del tomo cit. déla Bib. de Auts. Etp.), se limita A decir: «Así que se estragó y perefió casi toda la hueste de los moros que habían entrado, entre los quales el Rey moro fué preso £ habida la victoria, los Christianos cogieron el campo, donde bvieron muy gran (avalgada é riquezas; primeramente, el Rey moro cautivo,» y no añade mis en las particularidades de este asunto. 3 Afírmalo de esta suerte D, EmilioLafuentey Alcántara, pág. viii de laed. de la obra de Baeza.

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Obtenido como conclusión este resultado, que no se me antoja fuera de propósito, surge la cuestión de si, habiendo sido tallados en Baena los tableros con las armas del Conde, son asimismo obra de artistas de la froga, cristianóse mudejares de la propia villa, los otros tableros con las labores y los epígrafes; y aunque en esta población existen pruebas de la vitalidad que aun durante el siglo xvi tuvo la tradición mudejar, principalmente en las techumbres y otras obras de carpintería, no me atrevo á afirmar esto en orden á la yesería. Por otra parte, el carácter eminentemente granadino de las indicadas labores, la pureza que es de advertir en las mismas, la fórmula de las inscripciones laudatorias y el dibujo correcto de los signos nesji en que se hallan escritas, me inclinan por modo invencible á creer que estos tableros decorativos son obra de artífices granadinos, á quienes fué encargada por el Conde.
* í

Antes de dar por terminadas las observaciones sugeridas por el friso que decoraba á modo de arrocabe el gran salón principal ó de ceremonias del Castillo-Palacio de los Condes de Cabra en Baena, como quiera que podría contribuir en algún modo á resolver la contienda entablada ha más de cuatrocientos años entre lucentinos y baenenses, conviene conocer cuál hubo de ser la suerte de los despojos del Sultán de Granada en esta famosa batalla de Lucena. Sabido es fué práctica de antiguo establecida correspondiesen al vencedor los despojos del vencido en testimonio de victoria; y á juicio de algunos, señal y prueba evidentes son de ella, respecto de la persona en cuyo poder hubieron de parar principalmente \ las armas. Según se desprende rectamente de las circunstancias con que fué logrado en el Arroyo de Martín González el triunfo celebrado de la batalla de Lucena, lunes 21 de Abril de 1488, y conforme se deduce del relato que de ella hace el Abad de Rute, á quien no por ser de la sangre de los Condes de Cabra, señores de Baena, regatean exactitud los lucentinos partidarios del Alcaide de los Donceles ', la gloria de aquella victoria corresponde, como á caudillo y jefe en ella, al mencionado Conde de Cabra, quien hubo de decidir á su sobrino á la lucha y escarmiento de los invaI Ramírez de Luque, benefícíado de Lucena, decía con efecto, según copia el autor de los Apuntes para una historia de Lucena: Madie ha relacionado mejor toda la serie del suceso de esta célebre victoria que el Abad de Rute, D. Francisco Fernández de Córdoba, en su tan estimada Historia de la Casa de Córdoba» (tomo t, pág. iSa).

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sores, cuando éstos, amedrentados con la presencia de los socorros venidos en auxilio de Lucena, y levantado el cerco de esta villa, se retiraban ya con el botín conseguido, camino de la ciudad de Loja. Nada pudo inñuir para el éxito de aquella empresa, en realidad temeraria, el hecho, harto vulgar y frecuente, de que en el mencionado Arroyo, gentes rezagadas, de Lucena ó de Baena, descubriesen y cautivaran uno de los fugitivos, persona más ó menos principal, cuyas armas y cuyas vestiduras excitaran la codicia de los aprehensores, y á quien hubieran dado de seguro muerte con el propósito de apoderarse de unas y otros, sin la feliz intervención casual de los que la impidieron. Fuese ó no hijo de Aben-Alaxar, importaba muy poco para el triunfo su persona. Fresca estaba la memoria de la desgraciada catástrofe de la Axarquía de Málaga, y natural era se acordasen de que en ella habían sido cautivados por los vencedores granadinos no pocos caballeros, y de que, por tanto, aquel musulmán, de aspecto distinguido y de armas y traje de singular riqueza, podría servir para rescatar, por lo menos, algunos de los cristianos prisioneros en aquel desastre. Por ello, y comprendiéndolo así el Alcaide de los Donceles, llegado allí por aventura, dispuso fuese el cautivo conducido á Lucena, donde ya debía de haber otros muchos, y adonde fueron llevados los demás prisioneros hechos al enemigo en la jornada, si bien por el aspecto y la apostura del vencido mereció la distinción de ser encerrado en la fortaleza de la villa, pues no se sabía quién era de cierto, y menos aún fuese el Sultán de Granada. Nadie pensó en disputar al Conde de Cabra el honor del triunfo; él fué quien, por medio de sus gentes, con las de Luque yZuheros, Doña Mencía y Cabra, lugares vecinos á Baena, se apoderó de las 22 banderas que llevaban los granadinos invasores, no nueve, como dice Pulgar y dicen otros; él quien, con Juan Pérez de Valenzuela, su maestresala, envió á los Reyes las referidas banderas como trofeos, con atabales y añafiles «que, fuera de partición (participión, por yerro en el manuscrito), auia con gusto del Alcayde traydose consigo el Conde, pidiéndoles (á los Reyes) le hicieran merced dellas (las banderas) para adorno de la sepultura de sus padres» ', á lo que deferían desde luego los monarcas; y á él fué á quien priI Abad de Rute; Hist. cit., ol. 326. El ilustre erudito y hermano mío político O. Francisco Fernández y González escribe; «En justo galirdón, como merced y recompensa por triunfo tan señalado, concedieron los Reyes Católicos al alcaide de loi Donceles y al Conde de Cabra, que trajesen ambos por armas en su escudo la cabeza del Rey moro prisionero, otorfjando, tn par-

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meramente concedieron, á lo que parece, el dereclio de orlar su escudo con aquellas 22 enseñas, las cuales, es tradición, se guardaron en la Torre de las Arqueras ó de las cinco esquinas del reformado Castillo de Baena, sacándolas en procesión el día de San Jorge. Insignias militares, emblema eran del vencimiento, y es incuestionable que sólo pudieron ó debieron ser entregadas al caudillo y jefe en la empresa, por lo que la Reina Católica, desde el Espinar de Segovia, le felicitaba afectuosamente en carta del 2 de iVIayo de aquel año, si ha de estimarse auténtica la copia que el Abad de Rute trae al folio 33o de su Historia manuscrita. Es, pues, á lo que entiendo, incuestionable que al esfuerzo y al ánimo del Conde de Cabra fué debido en aquella ocasión el triunfo; que él dirigió la empresa como caudillo, y que á él correspondían los honores del vencimiento, confórmelos autores expresan. En concepto de caudillo, cuando el 24 de Abril tuvo por su sobrino el Alcaide de los Donceles noticia de que entre los cautivos se hallaba JVÍohámmad XI, caudillo también de los contrarios, hubo de reclamar la persona del Sultán, y á él en derecho correspondía, cual habían correspondido las enseñas, en señal de victoria; pero «destas razones del Conde no se dexó persuadir el Alcayde», según el Abad escribe, surgiendo la contienda • que no quisieron dirimir los Rejes Católicos, mandando trasladar el prisionero á la fortaleza de Porcuna, y concediendo por igual al Conde y al Alcaide el «medio cuerpo» del Sultán para su escudo, y las 22 banderas para orla. Mientras el infortunado Príncipe nasserita permaneció en Lucena en poder del Alcaide de los Donceles, y después de ser conocida su regia estirpe sin duda, «le despojaron de sus armas», quedándose el dicho Alcaide con ellas, con la «aljuba y espuelas», «como cierta señal de ser su prisionero», según dice Zurita. Tiempo después, hacía donación de aquellos personales trofeos al Convento de San Jerónimo ó de Valparaíso, construido por Fr. Vasco el año 1408 en la Sierra de Córdoba, en terrenos que eran de la propiedad de la casa del Alcaide, por lo cual era éste patrón de él, y con materiales procedentes de las ruinas de Medina-Articular al ultimo, el trofeo de las veinlidós banderas cogidas en la batalla, para que las colocase
sobre el sepulcro de su padre, en atención á que las armas del vencido debían quedar como propiedad legitima en poder del alcaide de los Ooncclcs quien había intervenido e^^ecío/mente pur medio de los suyos en la prisión del ptinc'ipe» (Espadas hispano-moriscas, Uoaografía del tomo v del Museo Español de Antigüedades). I Zurita escribe: « vuo entre ellos gran dissension, sobre cuyo prisionero sería el Rey: y con el valor y prudencia del Conde st apaciguó todo» (Op. et loco cits., fol. 322 vuelto).

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Zakrá, expresando el Abad de Rute, de quien son también las indicaciones acotadas arriba, al describir la persona del Sultán en el folio 3i8 de su Historia: «Oy» las «fuertes corazas forradas en teríiopelo carmesí con clavazón dorada», el «capacete granado y dorado», la «espada gineta guarnecida de plata», el «puñal Damasquino», la «marlota de terciopelo carmesí y brocado», la «adarga» y la «lanza» «se guardan y muestran en San Gerónimo de Córdoua, entierro de los Alcaydes de los Donzeles, poco después Marqueses de Gomares, Duques oy de Segorue y Cardona, marIota y armas por tropheos de aquella vitoria, éstas en la librería, y en la sacristía la marlota, dedicada por capa al culto del vencedor de las batallas iesu xpo. Dios é Sor. nro.» Allí debieron permanecer sin duda largos tiempos, debidamente custodiadas estas preseas con que se honraba el Monasterio, en cuya «iglesia se veían en lo antiguo», con «los trofeos que dejaron en su sepulcro — al decir de un autcvr moderno —los marqueses de Gomares, las banderas y despojos que los reyes Católicos ganaron en la conquista de Granada» '. De allí, entre otros objetos, procedía «una espada de vara de largo con dos cortes y empuñadura de marfil y hierro dorado en la que tiene una inscripción arábiga», la cual se creía «fué de Aliatar, el Alcaide de Loja, suegro del Rey Boabdil, muerto en la batalla de Lucena por Lucas Hurtado, quien le regaló al Sr. de Palma D. Luis Portocarrero, y éste al Monasterio de San Jerónimo ^; estuvo depositada con motivo de la exclaustración de los regulares en el Colegio de la Asunción de Córdoba, hoy Instituto Provincial, y por los años de 1846 ó 1847, «fué conducida al museo militar de Madrid», hoy Museo de Artillería 3. El mencionado escritor hace constar que «otros objetos se conservaban en el citado Monesterio, que se han perdido, como un capacete de hierro guarnecido con una cinta de metal dorado, en que se advertían unas letras gravadas que no se podían leer». «Un cuchillo con puño de
1 Don Luis M." Ramírez y de las Casas-Deza: Indicador Cordobés, ed. de 1847, pág. 46, y Semanario Pintoresco Español, tomo de 1843, pég. 30. 2 Confundió aquí las especies el Sr. Ramírez y de las Casas-Deza, llamando Lucas Hurtado á Martin Hurtado, caballero de la casa del Alcalde de los Donceles y Regidor de Lucena, á quien los lucentinos atribuyen la prisión dí'Boabdil, y refiriendo á éste la muerte de Aliatar, la cual fué debida á D. A lonso de Aguilar, quien, según Bcrnáldez, hizo el presente de la espada del vencido al señor de Palma y de Moguer. Tciiían estos señores enterramiento propio en la iglesia del Convento de Santa Clara de Moguer, y no sé con qué ocasión pudo el D. Luis Portocarrero donarla al Monasterio de Valparaíso. 3 Allí subsiste, habiendo sido estudiada por mi ya citado hermano político Sr. Fernándi-z y Gonziilez en su Monografía de las Espadas hispanv-drabes, tomo i del Museo Español de Antigüedades.

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marfil, de más de tercia de largo con la oja dorada y un puñal.» «Un coleto de gamuza forrado de acero y claveteado por fuera con tachuela, un acicate y una bocina, todo lo cual se dice que había pertenecido al gran Capitán Gonzalo Fernández de Córdoba» '. Por lo que parece, si bien no todos, la mayor parte de las armas y trofeos de Boabdil debieron ser recogidos antes de la exclaustración, acaso por los descendientes de los Marqueses de Gomares, pues en poder se hallaban de los Marqueses de Villasecaen 1875, en 1892 de los Marqueses de Viana, y hoy, por graciosa donación, figuran en el Museo de Artillería. Expuestos estuvieron en la Sala XXII de la Exposición Histórico-Europea de 189J, y eran los siguientes, según el Catálogo de dicha Sala: Número «3o6. Espada árabe con empuñadura de marfil y arabescos, y vaina de cuero. »3o7. Vesta de terciopelo rojo, con cinturón de cuero. ))3o8. Espada árabe, con riquísima empuñadura de fijigrana, esmaltes y marfil, y vaina de la misma, con abrazaderas, tirantes y contera de igual preciosa labor que la empuñadura. »3o9. Turbante de lino blanco. »3io. Escarcela de cuero para guardar el Corán, con filetes é inscripciones bordadas en oro. »3ii. Otra escarcelita de cuero bordada en oro. »3i2. Puñal árabe, con empuñadura de marfil, y vaina de cuero y filigrana.» «Este traje y estas armas, que ocupan una vitrina — dice al pie de lo copiado el Catálogo —, pertenecieron á Boabdil, último Rey de Granada, y fueron donadas por los Reyes Católicos á Diego Fernández de Córdoba, Alcaide de los Donceles.» Y á la verdad, que si, en cuanto á la procedencia y forma de adquisición de estas reliquias, causa extrañeza la nota precedente, facilitada por los propietarios expositores — pues, á ser las adquiridas en la batalla de Lucena, acusa doloroso olvido, — no es menor la que produce la enumeración de las mismas. Según el erudito ilustrador de ellas, «tres son» las que «constituyen principalmente este legado singularísimo, por lo que toca á armas blancas: un puñal recto, semejante en la forma á las gumías que se usan en la costa africana; un largo montante ó estoque, y una esI Ramírez y de las Casas-Deza: Op. cit., pág. 48.

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pada ancha con vaina de tafilete morado obscuro; no contado un cuchillo de cortas dimensiones, con destino, según toda probabilidad, á usos poco guerreros» '. De tales armas, la espada, que es jineta y lujosísima sobre toda ponderación, tiene la empuñadura de oro y esmaltes, y la hoja, toledana, lleva como marca una S, «parecida á la usada por Alonso Sahagun el viejo», lo cual indica no ser la originaria. El Abad de Rute, que parece bien impuesto, y conocer las armas depositadas en su tiempo «en la librería» del Monasterio de San Jerónimo de Valparaíso por los Alcaides de los Donceles, asegura que la espada de que fué despojado el Sultán estaba «guarnecida de plata», circunstancia que no se aviene con la riquísima que fué de los Marqueses de Villaseca, y luego de Viana. No se ofrece como muy natural, por otra parte, que Boabdil entrara en batalla con arma de tal precio y valía, de la cual debió de hacer sólo uso en los actos públicos y ceremonias de su corte, por lo que no se me tildará de extremada suspicacia al sospechar que este arma de lujo no fué la adquirida en la batalla de Lucena. Más verosímil es que el estoque real, número 3o6 del Catálogo de la Exposición, tenga aquella procedencia, á pesar de lo dicho por el Abad de Rute, quien pudo oir de los padres Jerónimos la afirmación relativa á la espada «guarnecida de plata», confundida por los buenos religiosos entre las armas depositadas en el Monasterio. El estoque lleva en la empuñadura taraceada el mote de los Al-Ahmares, y esto prueba superabundantemente que fué prenda regia, de la cual, es cierto, pudo hacer donación el Sultán á cualquier caballero distinguido de su corte por honrarle; pero que no excluye constituyera en la batalla del Arroyo de Martín González parte del arreo militar del Soberano granadino. Lo que más me extraña, si las afirmaciones del Abad son exactas, es la «vesta de terciopelo rojo», que parece ser la «marlota» á que el dicho escritor alude. Era, según él, «de terciopelo carmesí y brocado»; y aunque estas circunstancias conciertan con dicha «vesta», es el caso que, en 1618, época en que escribía el Abad, la marlota estaba ^dedicada por capa al culto», y para verificar en ella tal transformación y tal acomodo, debió ser cortada y arreglada, imposibilitando que volviese á adquirir su forma primitiva y propia. Si el terciopelo brocado de la «vesta» es el de la marlota, hay, pues,
I Fernández y González: .Monografía cit., pig. 394 del tomo v del Museo Español de Antigüedades.
3.* ÉI'OCA.~TOMO XVI 5

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que admitir que no es su forma actual la de la prenda que vestía Boabdil en la empresa militar de Lucena. A observaciones análogas se presta el «turbante de lino blanco», siendo de deplorar el extravío ya consignado en 1848, del que en el Indicador cordobés llamaba entonces su autor «coleto de gamuza forrado de acero y claveteado por fuera con tachuela», pues acaso fuese una de las «fuertes corazas forradas en terciopelo carmesí, con clavazón dorada», con que dice el Abad de Rute entró Boabdil en la batalla, los cuales p u dieron con el tiempo perder el forro exterior de terciopelo, quedando el de gamuza. Dábase en aquella fecha por extraviado también «un cuchillo con puño de marfil de más de tercia de largo, con la oja dorada», y éste sin duda es el «puñal» del número 3i2 de la colección de los Marqueses de Viana, ignorándose el paradero del «capacete de hierro guarnecido con una cinta de metal dorado», que pudo ser el «capacete granado y dorado» que el Abad de Rute menciona, como pudo ser el «acicate» desaparecido una de las «espuelas» de que el dicho Abad habla al folio 329 de su Historia. Por lo demás, basta recordar que en la Armería Real, atribuidos á Boabdil, se han conservado algunas armas y un capacete, si bien el Conde viudo de Valencia de Don Juan, tan perito en estas materias, ha demostrado en el Catálogo por él publicado, que tales atribuciones son del todo erróneas y fantásticas.
RODRIGO AMADOR DE LOS

Ríos.

LA HITACIÓN DE WAMBA „ >
REIVINDICACIÓN
ocos escritos han despertado tanto interés para ios historiadores como la Hitación de Wamba, y con pocos se ha ensañado la crítica tan cruel y despiadadamente; y como uno de los más grandes historiadores españoles, el P. Enrique Flórez, añadió á los razonamientos de un escritor poco conocido (Juan Antonio JVIayáns, hermano de D. Gregorio) el gran peso de su autoridad indiscutible, de su inmensa sabiduría y de su probada imparcialidad, la opinión pública, casi unánime, se puso de su lado, afirmando que era obra del fabulador Obispo de Oviedo, Pelayo, escritor del siglo xii '.

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Hay que hacer excepción, sin embargo, por lo menos, de los sabios Académicos de la Historia, Sres. Diéguez y Rodríguez Carapomanes, que en 1754 sostienen la autenticidad, y de mi difunto amigo y maestro don Aureliano Fernández-Guerra, que al afirmar era un apuntamiento curioso de frEigmentos de un libro perdido ya, del insigne Idacio, le avalora más, puesto que retrotrae sus noticias del año 676, en que se hizo la Hitación de Wamba, al año 460 en que escribía aquel escritor ^. Poco importa que dicho sabio Académico llame absurda á la Hitación en la página 19 del texto de su conferencia acerca de la Deitania, puesto que allí afirma que son fragmentos del libro de Idacio, y en ellos se apoya para fijar los límites de los obispados de Basti, Urgi y Bagastri, debiendo
1 Véase el tomo iv de la España Sagrada, dedicado en gran pane á soitencr la falsificación de la Hitación de Wamba, por D. Pelayo, Obispo de Oviedo. 2 Véase Fernández-Guerra, Deitania, Madrid, 1879, pág. 4r, y la contestación al Discurso de ingreso del Sr. Rada y Delgado en la Real Academia de la Historia.

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entenderse, según él, lo de absurdo, respecto del título, y no más; y poco también que se condene la Hitación en el tomo ii de la obra titulada Los pueblos germánicos, empezada á escribir por él y por el Sr. Rada y Delgado, puesto que no fué D. Aureliano Fernández-Guerra el que redactó aquellas palabras, sino su continuador, porque, cuando esa parte de la obra se hizo, ya había muerto (por desgracia para la historia patria), nuestro bondadoso y sabio amigo; sirviendo esta aclaración para que los que alli vean escrita la censura de la Hitación y encuentren su nombre en la portada de la obra, no crean que de su pluma salió un juicio diferente del que repetidamente había consignado en distintos trabajos históricos. Otro escritor de sin igual valia, el P. Risco, continuador de la obra del P. Flórez, varón docto y juicioso, no vaciló en el tomo xxxviii de la España Sagrada en afirmar la autenticidad del documento en cuestión; mas desconocida la opinión de Campomanes y Diéguez, y poco explícita la del Sr. Fernández-Guerra, puesto que condena el título con el cual ha llegado hasta nosotros; y consignado el informe razonado del P. Manuel Risco en el tomo que se ocupa de la iglesia de Oviedo, los historiadores posteriores, poco diligentes, han buscado y leído sólo el tomo iv de la publicación citada ', donde se trata de las divisiones territoriales de los obispados, y han ignorado lo que se dijo después, no por un enemigo del padre Flórez, sino por el continuador de su obra. Por esto, en reivindicación de la verdad, trataré de demostrar la veracidad de la división de los términos de los obispados españoles en el siglo vil, procurando que mis argumentos, aunque contrarios á los del gran historiador antes citado, no envuelvan jamás la más leve ofensa para la memoria de aquel á quien admiro y respeto.

Si hubiera de seguir paso á paso su labor, este artículo resultaría extenso con demasía, é inútil en gran parte. Creyendo que el Obispo don Pelayo fué el autor, arremete contra él con singulares bríos, y yo, que no necesito defender á D. Pelayo para sostener mi tesis, he de prescindir de muchas de sus disquisiciones. Por otra parte, el P. Flórez trató de encontrar contradicciones de fechas, que nada prueban, pues sabido es que de estas diferencias de tiempo están llenos los manuscritos antiguos, sin
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que, por estar equivocados por el escriba, dejen de ser-auténticos y verdaderos; y tampoco aquí he de seguirle minuciosamente, concretándome á hacer notar que en muchas ocasiones la discordancia no existe en los manuscritos más antiguos, y, en cambio, como no tuvo todos á la vista, como se refirió á libros impresos ó á noticias vagas é incompletas de los códices, dejó de apreciar un elemento, un factor importantísimo de su tarea, que de haberlo podido tener en cuenta,-le hubiera hecho variar radicalmente su opinión. Buscando la claridad, entiendo que, para demostrar que no fué invención de un escritor del siglo xn, bastará consignar el hecho de existir manuscritos mucho más antiguos, esto es, anteriores en siglos al Obispo don Pelayo; y, en efecto, diré que existe en la Biblioteca del Escorial un códice que procede de la Catedral de Oviedo, en que aparece la Hitación de Wamba, y la parte de este códice que la contiene fué escrita en el siglo viii, ó cuando más en el ix. Kste códice lleva la signatura R, II-18. y contiene: De natura rertim, de San Isidoro, en letra gótica. Breviario. La obra de Rufo Fexto Avieno, en letra clara grande. Un tratado titulado Incipit quae loca tangere debias cum navigatione esperies. El Itinerarium Antonini Aug. De origitiegotorum. Viam orientalis insulae y otros tratados, de los cuales los dos primeros están en letra gótica, los tres siguientes en letra, al parecer, del siglo vui, y el último en letra del siglo ix. En este códice, que fué reconocido por Ambrosio de Morales en su viaje á las iglesias de España en el siglo xvi, se incluye al final un índice de los libros que existían en la iglesia de Oviedo, escrito en el año 882, y en el folio 63 vuelto un tratado que se titula Nomina civitatim Spania sedes episcopalium, que es precisamente la Hitación de Wamba atribuida al prelado ovetense; y al fin, como nota del mismo folio, aun cuando de letra al parecer distinta, la de obscuratus est soli in Era DCCCXVII, XVIlKalendas Septembris ora secunda, dies luna XXX (16 de Agosto del año 779) '.
I Tambiín le cita Fernández-Guerra ea su discurso Cantabria, pág. 147 del Bol. de la Soc. Geog., año 1878; aunque refiriendo el apuntamiento al año 780. En la contestación al discurso del Sr, Rada y Delgado en la Academia de la Historia, copia esta página.

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No fué sólo este códice el que contem'a la Hitacíón de Wamba: el docto Fernández-Guerra señala, en su conferencia acerca de la Deitania ', dos códices antiquísimos de laCatedral de Oviedo, el de Batres, ó sea de Hernán Pérez de Guzmán, el Complutense, el de Híerónimo Paulo, el de Florián de Ocampo y el que poseyó el Cardenal Mendoza, compulsados por Morales en el siglo xvi; uno de Huesca, del siglo xii y el códice de que se sirvió Loaysa para la edición de los Concilios. De los de Oviedo, uno está ya mencionado con algún detalle, el otro es quizás un códice vetustísimo, según Morales, escrito en letras góticas iniciales, que Eguren supone escrito en el siglo vii = y que desapareció en el siglo xviii, pudiendo añadir el cronicón Emilianense (año SSS), el códice conciliar de Gerona (siglo x), el cronicón Silense (año gSy), el libro de Concilios de El Escorial (año 962J, llamado también Emilianense é Hispalense, el Albeldense (año 976), dos códices del Fuero Juzgo, de la Biblioteca de El Escorial, el códice conciliar de Gerona (siglo x), y el Libro del Fuero Juzgo (año 1028, Bib. Nac.) todos anteriores á D. Pelayo de Oviedo, lo cual demuestra el error del P. Flórez. Una investigación diligente permitirí;; allegar aún mayores datos y noticias de códices; pero como para el objeto de determinar la antigüedad no es necesaria, y menos aún para desvanecer la idea de la falsilicación supuesta, prescindimos de ella, así como de presentar multitud de datos curiosos que constan en el expediente instruido para determinar la provincia á que correspondía en tiempos antiguos la diócesis de Valencia ;'. Además de esto, llamaremos la atención hacia el hecho de que la llamada Hitaciónde Wamba ó demarcación de las diócesis en el siglo vii presenta una notable particularidad: la de que dentro de cada provincia eclesiástica se mencionan los obispados en un orden puramente geográfico, según el cual, la línea que los unía procedía del más inmediato á la silla metropolitana y continuaba sin cruzarse jamás hasta el final. Así, por ejemplo, en la provincia cartaginense partía de Oreto, situada en la provincia de Ciudad Real, pasaba áMentesa, en la misma provincia, descendía á Acci (Guadix), luego á Basta (Baza), á Urci (Almería), á Bagastri
1 Página 41. 2 Eguren: pág. xxv del Prólogo, y despuds en el art. de Libros de concilios. 3 Respecto de este punto nos abstenemos de dar noticia alfjuna, por tener entendido que un docto Académico, el Sr. Vignau, piensa hacer en breve la publicación de todo el proceso. Kn él se mencionan multitud de códices, donde constaba la división hecha por Wamba, anteriores, varios de ellos, .i ¡a ípoca del Obispo D. Pelayo.

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(en la provincia de Murcia), á Ilici (Elche, en la de Alicante), á Saeiabis (Játiba), á Denia (en la costa), á Valencia, á Valeria (en la provincia de Cuenca y al S. de la capital de este nombre), á Segobriga (Segorbe), á Arcabica, más al Septentrión en la provincia de Cuenca, á Cómpluto (cerca de Alcalá de Henares), á Sigüenza, á Osma, á Segovia (más al O.) y á Falencia. Este orden geográfico que en todas las provincias existía no pudo ser inventado por un escritor de los siglos vm al xii: los conocimientos geográficos eran en aquella época tan deficientes para el objeto cuanto que sólo consistían en las obras de San Isidoro (Etimologías), de Orosio (Contra los paganos) y el mapa de San Beato de Liébana, y en ninguna de ellas figura, aparte de Toledo, alguna población de las citadas; y para que se vea que el trabajo de invención era imposible de realizar, diremes que en cada diócesis distingue y menciona la Hitación cuatro pueblos ó lugares geográficos correspondientes á miserables aldeas (casi siempre) que tuvieron que ser desconocidas en cuanto á su nombre y situación para cualquier persona, por culta que fuera, en el siglo vui como en el xii; y hoy mismo sería imposible que, sin el auxilio de libros y de mapas, señalara cualquier persona los pueblos limítrofes ó terminales de las diócesis españolas, ó los pueblos terminales de los partidos judiciales de cualquier provincia, porque no cabe duda que se pueden inventar nombres y designarlos á capricho; pero lo que sí puede afirmarse también es que al ir á confrontar su situación, los nombres resultarían falsos ó las situaciones de ellos equivocadas, ó ambas cosas á la vez. Y con la Hitación de Wamba no sucede esto: nombres de pueblos insignificantes, como Sedello, que en los siglos en que se escribió la hitación eran de los últimos confines de una Nación extraña y enemiga, y de cuyo lugar no llegaba la memoria de los combates, ni los productos del comercio material, ni la comunicación intelectual, están citados con exactitud de nombre y de situación, correspondiente en este caso al intermedio de Málaga y de Eliberri (Granada). La diócesis de Gerona aparece con sus cuatro pueblos terminales de Palada, Alosa, Pinna y el mar, y Palada es hoy Palou; Alosa, Alós, al Sur de Palamós; Pinna, Pineda, y mare, el Mediterráneo en los limites naturales de su antiguo territorio. Denia limitaba su jurisdicción en Vinita, Silua y Gil, que corresponden áiBenitachel, Silla y Aguiló, conservándose sus nombres; y á cente-

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nares podríamos citar correspondencias de pueblos que justificaran nuestra afirmación, no sólo por la identidad de! nombre, sino por el lugar geográfico que ocupan. En comprobación de esto, un códice del siglo xiii (año i238) nos ya á dar á conocer hasta dónde llegaban las noticias de los obispados entre los cristianos. Este códice, que es el llamado Complutense, nos menciona sólo los del valle del Ebro y territorio de Cataluña como dependientes del metropolitano de Tarragona; y por la parte Central y Occidental de España, en su límite con los territorios de los mahometanos, Toledo, Cuenca, Plasencia, Coria, Idaña y Lisboa forman el límite. Es decir, que ignoraban todo lo de la España árabe, pues aun cuando ya en i238 las armas cristianas habían avanzado mucho más al Sur, penetrando en Andalucía, los datos de este catálogo de sedes son de fecha y época anterior ', como se deduce de la enumeración citada. Confirman también los datos y noticias de la demarcación de los obispados por Wamba la circunstancia de que, si no con el detalle mencionado de los cuatro pueblos confinantes de cada diócesis, el orden de éstas, dentro de cada provincia, se encuentra en varios códices del siglo x, como son el Hispalense, el Emilianense y el de Gerona, que no pudieron copiarse del códice de Oviedo, y que suponen una fuente anterior de conocimiento, redactada á la vista de datos é informaciones auténticas, que sólo pudieron suministrar autoridades ó funcionarios públicos distribuidos por el territorio, y reunirse por una autoridad común á toda España, esto es, por un Monarca del siglo vn, pues antes y después de éste existen eñ España varios reinos ó nacionalidades. A esta afirmación pudiera objetarse que en ese caso parece natural se conservaran más copias ó traslados del documento primitivo; mas téngase en cuenta que si de los libros de los siglos primeros de la Iglesia nada queda; si de códices numerosos como de los que existían en Oviedo, en RipoU, León y otros puntos *, y que sumaban centenares, apenas se ha salvado alguno, ¿qué puede esperarse, ni exigirse, de documentos de mu1 Los obispados que contiene, son los siguientes; Tarragona, Barcelon», Calahorra, Gerona, Vich, Lérida, Huesca, Tarazona, Urgcll, Zaragoza, Tortosa, Pamplona, Toledo, Sigüenza, Osma, Burgos, Falencia, Segovia, Cuenca, Santiago, Avila, Plasencia, Salamanca, Elbora, Coria, Lisboa. León, Oviedo, Zamora, Ciudad Rodrigo, Idaña, Braga, Oporto, Coimbra, Viseo, Lamego, Orense, Lugo, Tuy, Astorga y Mondofledo. 2 Oviedo, en88j, había 44; en Ripoll, en 1047, había 102; en León muchísimos. Además, en Roda, Urgell. Tortosa, Monastcriosde San Millán,S.iiUO floniingo.San Pedro de los Montes, etc. existían bibliotecas Egurcn.

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cho menor volumen, que no se manejaban y utilizaban diariamente? Por otra parte, ¿se conservan acaso ejemplares primitivos de los grandes geógrafos, de los grandes filósofos é historiador«s de la antigüedad? ¿No han desaparecido casi todos ellos, y sólo existen, por ejemplo, de Tolomeo, copias de los siglos xni, xiv y xv, esto es: de tiempos posteriores á los de la Hitación? ¿Contamos con las obras originales del luminar de la Iglesia española que se llamó San Ifidoro?

inconcebible parece que talento tan claro como el del P. Flórez se ofuscara hasta el extremo de presentar como uno de los mayores cargos contra laHitación deWambaelde que supone un hecho inusitado, d saber: que había discordia entre los Obispos sobre los primitivos límites de sus sillas; pues cuando esto escribía no recordaba que en el año 619, Teodulfo. Obispo de Málaga, reclamó en el Concilio de Sevilla, porque varios pueblos de su diócesis habían sido segregados de su jurisdicción y se hallaban poseídos por las iglesias colindantes de Ecija, Granada y Egabro; que el de Ecija reclamaba, á su vez, contra Honorio de Córdoba, resolviendo el Concilio que se atuvieran á los antiguos límites; que en el Concilio de Eleberri se trata de la división entre las diócesis, y que en el iv de Toledo, año 633, se estableció la sujeción al límite civil '. Esto prueba que no era un hecho inusitado, sino frecuente, el de que hubiera contiendas entre los Obispos acerca de la extensión de las diócesis respectivas; pero existe, además, otro dato de tal importancia que habrá que confesar que el sabio maestro perdió.en este caso la memoria, ó se dejó llevar de la pasión, puesto que seis años antes de empezar el reinado de Wamba las discordias llegaron al extremo de acudir á Recesvinto y de resolver en el canon viii del Concilio Emeritense, efectuado en 6 de Noviembre de la era 704 (año 666) (de cuya existencia no duda el P. Flórez y cuyas actas admite), que se nombraran por el metropolitano inspectores para que recorrieran las diócesis, con objeto de que recibiera y tuviera cada Obispo lo que le correspondía =. Canon vui «todos están persuadidos deque el rey Recesvinto a instancia del Santísimo varón, Obispo Osona, de santa memoria movió
1 Véanse las actas de los CoDcilios respectivos. 2 Morales publicó este acta tomándola de dos manuscritos de la iglesia de Toledo. También está en la Colección de Concilios de Tejada.

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SU alma á la piedad para que deslindara y estableciese los términos de esta provincia Lusitana con sus Obispos y parroquias, con sujeción á lo determinado en los cánones primitivos respecto al ftombre de la provincia y á esta sede metropolitana, y habiéndonos reunido en concilio, el Obispo Idua de ¡daña interpeló al Santo Sínodo sobre que Justo, Obispo de Salamanca le detentaba la diócesis que le correspondía, añadiendo también que debía recibir lo que poseía en la (provincia) de Galicia aunque hacia ya muchos años que lo disfrutaba. Pero como se halla establecido por los cánones antiguos que si en una provincia el Obispo de otra diócesis posee alguna parte de ella, por espacio de treinta años lo disfrute pacíficamente, hemos creído que por no llevar los treinta años de posesión vuelva loque disfruta y que se dirijan inspectores por el metropolitano para que recorran las diócesis y cada uno reciba y tenga lo que debe.y> Ignoramos la antigüedad de los códices consultados por Morales, y podríamos prescindir de justificar la fecha más remota en que aparece el acta de este Concilio, pero aun así habremos de hacer constar que existe en los códices de Sahagunt y de Carrión (siendo éste de la era 986, ó sea del año 948); y que aun cuando Eguren supone perdido el primero, se halla hoy en la Biblioteca Nacional, número 1872 de manuscritos, toda vez que el de Sahagunt, que vio Morales, estaba escrito por el Abad Superi, y esta misma indicación contiene el de nuestra Biblioteca Nacional. Y para demostrar de un modo indiscutible la ligereza de juicio con que se hizo la afirmación que relatamos, el canon iv del Concilio del año 675, anterior en solo un año á laHitación,dice:«relata suntnobisquo^ rumdan sacerdotum personas in tantam obstinationis effervuisse discordiam ut non solum illos ab ira occasus solis non revocat sed ne annosa quidem transatio temporum ab bonum caritatis reclinet.» Eran, pues, las discordias episcopales en el tiempo en que Wamba ocupó el trono, uno de los asuntos que preocupaban al clero y al Monarca, puesá éste se había dirigido el Obispo Oxona, porque la delimitación, sobre no ser asunto propiamente religioso, ni materia teológica ó de fe sobre la cual pudiera resolver el Concilio, no se avenía el examen de los alegatos y razones con la brevedad de los sínodos eclesiásticos; era materia que, subordinada á la potestad real por el Concilio del año 633, al resolver que la división eclesiástica se subordinara á la civil, entraba en las atribuciones de la monarquía.

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Con esto queda deshecho el tremendo cargo formulado, puesto que se ve que ninguno de los conceptos y de las afirmaciones resultan ciertas, y si las contrarias; y aunque pudiera añadir mayor número de datos y consideraciones de otra índole, prescindo de ellos, por ser de todo punto innecesarios.

Otra de las objeciones que presenta el P. Flórez es la de que no se pudo hacer en ningún Concilio. No pudo, en efecto, acordarse por los Obispos en Concilio, puesto que no era asunto de su potestad; ¿mas impide esto, acaso, que el Rey los reuniera para darles á conocer la separación de las demarcaciones civiles que hubiera establecido, las cuales eran, al mismo tiempo, las de sus diócesis respectivas? ¿No los reunía también (y á esto se llamaba igualmente Concilio) para tratar asuntos de justicia y de gobierno? ¿No estaban esos Obispos, si no todos, algunos de ellos, en pleito de territorio ó de jurisdicción territorial y habían acudido á su antecesor Recesvinto con tal objeto? ¿No era la ocasión más oportuna para reunirlos y darles á conocer su voluntad y para hacer la división aquella en que ya el reino estaba pacificado y tranquilo? ¿No era razonable que quisiera evitar esas divergencias que conturbaban el país y les reuniera para que pudieran llevar la paz y el sosiego á los pueblos litigados? He aquí el verdadero sentido en que debe interpretarse el acto realizado y lo que consta en los antiguos manuscritos, que, en realidad, no dicen otra cosa. Fué leída á los Obispos por el Rey, y no tué deliberada ni discutida porque no podía serlo; tuvo lugar en un sitio adecuado, que era la misma iglesia en que se habían celebrado varios Concilios generales, y todo esto natural, razonable y verídico es lo que dicen los manuscritos ovetenses y el de Huesca, de los cuales entresacamos los siguientes pasajes ': «Wamba regnavit iste celebravit Concilium apud Toletum et erat tune temporis contenlio inter episcopos et archiepiscopos super omnes términos dioceseos eorum et nulla convenientia erat inter ellos, et congregati sunt omnes Hispaniaí Episcopi et Archiepiscopi et celebrarunt Concilium in Toletum et invitaverunt Te^¿&m Bambanem ad Concilium ut divideret inter eos términos episcopales. Rex Bamba ut vidit contentionem
1 La copia de I.i parte correspoii.iiente de estos manuscritos existe en la Bibl. Nac, F. 38, y el de Huesca en el Museo Arqueológico (original).

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eorum "missericordia motus, venit ad Concilium et divixit sic términos Ínter eos. Primum divixit (el rey) Toleium et alias xviiii sedes, etc. Post hanc divixit sedes Hispali. Post hanc divixit Emeritam. Post hanc divixit sedes Bracarense, et dixit sicus Theodoricus rex divixit et ordinavit sedes Galletiae ita eas permanere mandamus et hos términos superponimus.» Se observará por lo transcrito que sólo aparece la personalidad del Monarca dando á conocer su decisión, y esto explica perfectamente el que en las actas de los Concilios no conste, ni se contenga en ellas, la división de que se trata. Por otra parte, si en esas mismas colecciones y actas de Concilios constan documentos distintos de éstas, y quisiera alegarse que de igual modo debía constar en ellas la Hitación, habrá necesidad de observar que sólo figuran los documentos que hacen referencia al régimen y disciplina de la Iglesia; por esto se incluyen las Decretales de los Pontífices y aun alguna resolución de los Reyes •. Tal sucede con la de Gundemaro, que pudiera citarse como semejante á esta, mas la semejanza no existe sino en la forma; en el fondo la diferencia no puede ser más manifiesta, aun cuando allí se trataba de algo que hace referencia al territorio. Discutíase la residencia de la metrópoli de la provincia cartaginense; aspiraban á ella Cartagena, por tradición y por derecho antiguo; Toledo, por costumbre. Había sido Cartagena la metrópoli en los primeros tiempos del cristianismo español, porque era la capital civil de la provincia; mas dominada largo tiempo la parte SE. de España por los imperiales y por los suevos, y el resto de la provincia cartaginense por los Godos, i^l mismo tiempo que formaron dos nacionalidades distintas (sus comarcas del Centro y Noroeste por un lado y las de SE. por otro), se formaron dos provincias eclesiásticas, una que vivió en constante enlace y relación con los demás Obispos y provincias españolas, y otra extranjera, aislada é independiente. Al conquistar los godos el territorio de ésta y realizar la unidad nacional, surgió el pleito; durante el período de independencia de Cartagena, los obispados godos de la provincia que no podían agregarse á otro metropolitano hubieron de tener uno á su vez; éste fué el de Toledo: éstos sus derechos. Para el Concilio y para la Iglesia la resolución de este pleito no era cuestión de límites, era cuestión de autoridad; era preciso que los Obispos
I San Isidoro pensó liacer una coltcción que contuviera los c.inoncs y las llecretnlcs.

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sufragáneos supieran quién era su Metropolitano, y, por tanto, aunque sólo en cierto modo, su superior; y iie aquí por qué el Decreto de Gundemaro figura entre las Actas de los Concilios, y la división de los términos de las diócesis hecha por Wamba no se incluye. De esta última sólo interesaba á cada Obispo los linderos de su territorio con los de las Sedes inmediatas: cuatro nombres de pueblos, eso era todo; copiar el documento íntegro (había 76 diócesis) era un trabajo inútil; pudo hacerse por curiosidad por el clero, no por ser indispensable. Con la Decretal de Gundemaro ocurre todo lo contrario: á todos los Obispos interesa su conocimiento; á todos conviene conocer la doctrina que en ella se sustenta, y todos ellos tienen que saber cuál es su Metropolitano.

Otra duda queremos desvanecer, aun cuando una vez demostrada la anterioridad de la Hitación con respecto á D. Pelayo, no es precisa. Surge ésta de las contradicciones reales ó aparentes relativas al número, fecha, lugar y otros datos del Concilio. Según la Hitación, el Concilio en que se leyó fué general, y el del año 675, en tiempo de Wamba, fué provincial; aquél se verificó en la iglesia de Santa Leocadia, y éste tuvo lugar en la iglesia de la Santa Virgen María; el primero se efectuó cinco años antes de la deposición de Wamba, ó sea en el año 676, puesto que su sucesor entró á reinar al final del año 680; y el segundo en el año 675, cuarto del reinado; y, por último, al de Santa Leocadia asistieron 3o Obispos y muchos magnates, y al segundo sólo 17 Obispos, sin magnate alguno. Ante esta disconformidad de datos, el buen sentido exige que se concuerden los sucesos y los tiempos, y se distingan unos y otros. Haciendo esta concordancia, resulta claro que no pudieron referirse á un solo Concilio estas noticias y hechos, sino á dos distmtos, no siendo de admitir que Isidoro Pacense ', poco posterior á los sucesos que narra (año 754), ni el cronicón Silense =, confundieran de tal modo actos tan
1 Concilio salutis parent, atque omnes Ilispaniae Galliciaque Episcopos Synodaliter adgregat, dice refiriéndose i un concilio celebrado en tiempo de Wamba. 2 Precisamente al tratar de WamHa da noticia de que España está dividida en seis provincias: N.irbonense, Tarraconense, Baetica, Lusitania, Cartai^inensc y Gallicia, que gobernó católicamente. La alusión es transparente. Véase España Sagrada, tomo xvii, Cronicón Silense. Altr.itar de Wamba dice: Híspanla autem Reges á Ródano GallorOm máximo flumine usque ad mare quod Europam abAphrica scparat, sex provincias: Narbonensemscilicet.Terraconenscm, Bacticam, Carthaginiensera cum GaUiciae catholicae guberoaverunt. In super Tingitaniam. Provinciam in ultimus finibus Aphricae sitam suo dominatio mancipaverunt.

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distintos; y por estos escritores consta que hubo en tiempo de Wamba un Concilio general en T'oledo, y por otros cronicones ó códices que fué en la era DCCXIIII (año 676), que el número de Obispos asistentes fué de XXX y otros datos. Pero aún hay otro testimonio que aducir en iavor de la existencia del Concilio del año 676, cuya realidad se ha negado. liste testimonio consiste en el acta del Concilio del año anterior (675), en el que se consigna que quedaron convocados para el siguiente año. Confirman, pues, la existencia del Concilio general de Toledo en el año 676: I." La citación hecha en el año 675 para el año siguiente, que consta en las actas del Concih'o provincial, lo cual exige un Concilio que no hubo razón ni motivo político ni religioso para que dejara de llevarse á efecto. 2." E\ testimonio de Isidoro Pacense (año 754). '6.° La chronica regum visigothorum que en el cronicón cerratense contiene la Hitación, y aunque Flórez sólo publicó la crónica, manifiesta que existía, y que él la vio. 4." El cronicón Iriense '. 5." El cronicón Silense, según se ha indicado: siendo de advertir que su autor, no sólo fué anteriora D. Pelayo, sino que tiene con éste contradicciones en puntos de historia. 6." El de varios manuscritos de la Hitación de Wamba ya citados. Demostrado esto afirmaremos que la falta de las actas de dicho Conci lio nada prueba, porque, según hemos manifestado antes, en él mismo caso se encuentran multitud de hechos respecto de los cuales las noticias que poseemos están consignadas en documentos escritos varios siglos después de haber ocurrido. Se ha supuesto el extravío de las actas del Concilio general de Toledo del año 67G; pero su falta se explica satisfactoriamente. Sabido es que las llamadas actas de los Concilios son esencialmente las eclesiásticas, lo cual no obsta para que el Rey, reunido con el clero y los magnates en Concilios generales, resolvieran cosas de gobierno del país. También es sabido, y puede comprobarse, que en la legislación visigótica realizada en esta
I Véase Flore/, pág. 446, tomo xviii, y véase Bibl. Nac, manuscrito, F. 2, donde copia el Cronicón Iriense, de un per(¡amino antiguo en la biblioteca del Rey, y en el f'ol. 66 incluyela Hitación de Wamba compendiada. También menciona el Cronicón Iriense la división del Concilio de Lugo, que está unida á la Hitación de Wamba é incluida en los manuscritos de D. Pelayo.

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tornia no se incluian esias disposiciones; el Fuero Juzgo no figura en las de ninguno de los códices conciliares, y multitud de disposiciones dictadas con anterioridad á esta recopilación é incluidas en él tampoco se incluyeron en las actas; y claro es que si el Concilio general tuvo efecto sólo para asuntos civiles y hemos demostrado que la demarcación de las sedes, por sujetarse á las divisiones políticas, era adjetivamente eclesiástica, pero esencialmente civil; estas actas y esta división no deben buscarse en las actas conciliares eclesiásticas, ni éstas hubieron de redactarse en este caso, puesto que los asuntos religiosos habían sido tratados el año antes para la provincia cartaginense, y no consta que hubiera ningún otro asunto de esta índole que debiera ser tratado en Concilio general, y si el Concilio de Toledo del año 675, aunque provincial, ocupó un número en las colecciones canónicas, debióse, probablemente, á que, tratándose en él de asuntos eclesiásticos, y no habiendo otras actas de Concilios toledanos provinciales con las cuales pudiera coleccionarse, creyeron que era mejor incluirlas en la colección canónica que dejarlas tuera de ella '. Hubo, probablemente, algo que influyó de un modo notable en la vida de Wamba, y que contribuyó á que se hiciera el silencio respecto del documento de que se trata =. Los Obispos, que habían acudido humildemente á Recesvinto y Wamba implorando misericordia i y solicitando la división y separación de las diócesis, al ver que éste suprimía algunas, como las de Baeza (consta su existencia anterior por las actas del Concilio de GyS), Cástulo, Auca y alguna otra; que agregaba territorios quizás á los de Obispos que habian sido sus rivales y enemigos tan obstinados que de ellos dice el Concilio del año GyS, en su canon iv « relata sunt, nobis, quorundam sacerdotum personae in tantam obstinationis etfervuisse discordiam ut non solum illos ab ira occasus solis non revocat sed ne annosa quidem transatio temporum ab bonum caritatis reclinet o; y que ha1 El IX Concilio, supuesto provincial, fue general, puesto que asistieron los obispos de Xarago7,a y Huesca y los funcionarios palatinos. 2 Kcrnández Guerra: Los pueblos germanos, tomon,pág. 74. Al tratar de Wamba dice; Los códices latinos le atribuyen cuatro importantes leyes. La primera aparece omitid.i en los códices y ediciones castellanas; es la que prohibe la prescripción de treinta años en las propiedades de las iglesias y monasterios. Condena la rapacidad ,dc los obispos, y manda á éstos que proporcionen á los rectores de sus iglesias copias délos títulos de propiedad de los bienes de cada una, ley 6, tit. i, lib. v. Lleva esta disposición legal la fecha 21 de Diciembre de 676. La segunda es de 19 de Diciembre del mismo año. Tratando de esto dicen Marichalar y Manrique: .jpor qué omitían San Fernando y D. Alonso el Sabio esta ley? y preguntamos nosotros: ¿No contribuiría, juntamente con la Hitación hecha en esc año, á provocar la enemistad del clero? 3 Y colmándole defgrandcs elogios por su religiosidad y devoción en el año 675 (Concilio XI de Toledo). F. Guerra; i o s pueblos germanos.

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bía creado diócesis nuevas como la de Segia é Hictosa, se unen quizás contra el Rey, resisten sus mandatos y fomentan la sedición de Ervigio, y cuando todavía vivía, pero no reinaba ya, el depuesto Wamba, en el Concilio del año 68i, llaman injustos á sus mandatos, y le insultan, diciendo que había obrado con liviandad, acaso, porque buscando en la lucha que entabló con los Obispos elementos de defensa contra el clero, intentó crear nuevas sedes episcopales ó restablecer algunas antiguas desaparecidas ', á las que hace clara y manifiesta referencia el canon xii de dicho Concilio de Ervigio en el año68i =. Cierto es que en estos últimos nombramientos y erecciones de obispados Wamba no podía elegir las ciudades grandes y poderosas en que ya estaban establecidos; sólo quedaban pueblos de orden secundario, y este fué el pretexto que se tomó en este Concilio para destruir, no sólo la Hitación de Wamba en lo que introducía modificación, sino para anular las creaciones posteriores á la hitación del añoGyG, que debieron ser bastantes, pues, además de la correspondiente á la villa de Aquis, hacen mención de otros Obispados que intentó crear en los arrabales de Toledo, lo mismo que en otras aldeas y lugarcillos. He aquí descorrido el velo que ocultaba parte de la vida de Wamba, y he aquí por qué Ervigio convocó á toda prisa un Concilio, que tuvo lugar á los tres meses de haber sido elegido. Como es probable que la sublevación fuese instigada y favorecida por el clero, que era quien quería su destronamiento, y como Ervigio fué quizás el instrumento, lo primero que se procuró y se exigió del nuevo Monarca fué, indudablemente^, un acto que anulara los mandatos del Monarca destronado 3. Ervigio fué
I Véase lo que más adelante se consigna al citar el primer concilio de Oviedo. 2 Las consecuencias de la deposición de W a m b a (ucron favorables al poder de la Iglesia. Lafuentc dice en su Historia de España: «Los Concilios invaden entonces toda la vida poHiica y civil del pueblo godo, mientras antes sólo eran asambleas en materia de religión y dogma», y antes había dicho: «En tiempo de W a m b a no vemos á los Concilios de Braga y de Toledo ocuparse de negocios civiles». Bueno será apuntar también, que Teodofrcdo, h c r m a n o d e Rccesvinto, y quizás como éste, partidario del poder real ó regalista, como ahora decimos, no le sucedió, quizás por esta causa, á pcsai de hallarse á la cabeza de un partido numeroso, pues temería el clero que siguiera las huellas de su hermano. Buscaron á W a m b a , para que, careciendo de apoyo en la corte, se inclinara al partido del clero, y cuandc vieron que este rey era aun más partidario del poder civil, apelaron al narcótico para inutilizarle, buscando en un nuevo candidato (hay que advertir que aún vivia Teodofredo) el i n s t r u m e n t o dócil que necesitaban. No sólo anuló el Concilio de Ervigio lo relativo i las diócesis, sino también la ley dada por Wamba contra los religiosos que no fueran á la guerra. «De his qui ad bellum non vadit.» 3 Guando Ggica, sobrino de Wamba, ocupó el trono y el clero temió que pudiera peligrar la obra del Concilio de Ervigio, que fué la anulación del poder real, el clero volvió á luchar con el metropolitano á la cabeza; pero Ervigio no i n t e n t ó reivindicar los fueros de la monarquía, y la lucha no t u v o más consecuencias que la destitución del metropolitano en Toledo. Las actas de 68i prueban que se trató en primer lugar de restablecer la Supremacía eclesiástica. -

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secundado, al parecer, por el Metropolitano de Toledo, que ya no era Quirico, sino Julián. ¿Contribuyó la demarcación de los Obispados ai destronamiento del Rey, ó acaso fué la causa determinante? No lo sabemos; pero bien puede sospecharse que así fuera, dados estos hechos, que podrían explicarse fácilmente, admitiendo como cierta la sospecha apuntada. iVluchos historiadores han sentido estrañeza al ver cómo el Concilio de Ervigio sanciona la usurpación, pues es verdader;imente extraño que aquel clero poderoso y fuerte, culto é ilustrado, se prestara á sancionar el atropello y la elección ilegal del nuevo Monarca. Se ha dicho que Ervigio tenia prisa, y temeroso buscaba el amparo y protección de la Iglesia; mas las actas auténticas del concilio demuestran todo lo contrario. Plrvigio no se presenta ante los Obispos como el reo que espera la absolución ó como el intrigante que espera el favor; no se digna presentarse ante él, y dirigiéndose á los Obispos por medio de un escrito altanero (como ya hicieron notar los Sres. Marichalar y Manrique) en el que les dice que él es Rey por la voluntad de Dios, y por su apoyo, no muestra temor alguno; en tanto que el clero desata su odio contra Wamba, no por agradar ai Rey, pues esto no era necesario. Todo el Concilio, ó por lo menos la mayor parte de él, es un Concilio á favor de la Iglesia; luego lógicamente puede deducirse que si las consecuencias de la depos ción aprovecharon más que á nadie al clero, éste fué uno de los que, si no exclusiva mente, pudo tener mayor participación en dicho acto '.

El examen de los documentos puede revestir, como es sabido, dos formas distintas: aquella que se refiere á las circunstancias con que aparece á nuestro examen y que se relacionan con el carácter y forma de letra, á la antigüedad del mismo, á la corrección del lenguaje y á su propiedad con respecto á la época en que se supone formado, y aquel otro que discute los hechos consignados, su posibilidad racional y su confirmación por precedentes y consecuencias; cabiendo aún comparar las conclusiones de ambos estudios y concordarlas para llegar así á una solución cierta y exacta.
1 Fernández-Guerra: Los pueblos germanos, Marichalar y Manrique: Ilistuna de la ¡egis'acion Madrid 1861, «los principios de su rcinaao habían sido dispuestos por Dios» y les lanzó la idea de que «poseía el reino por asentimiento de todos ellos (esto antes del Concilio). Pocos «¡iemplos presenta nuestra historia de tanta osadía y descaro.
3 . " É P O C A — T O . M O XVI "

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De la Hitación de Wamba se han querido hacer los dos primeros estudios, pero ambos han resultado deficientes: y no se ha intentado ver si era posible rectificarla, quizás porque, entendiendo demostrada su falsedad, no se creía necesario '. Nosotros vamos á acometer está empresa, procurando obtener la verdadera Hitación de Wamba. Entre tantas noticias de obispados como figuran en los diversos códices, y de las cuales damos noticia al final, no todas corresponden al tiem po del Rey Wamba. Esta afirmación se funda en el contexto mismo de los documentos y en las diferencias que presentan, porque, si bien un espíritu crítico juicioso no llegará á la exageración de creer que tienen distinto origen aquellos documentos en que el error del que la copió alteró un nombre ó le cambió de lugar, cuando estas alteraciones son grandes y afectan, digámoslo asi, á la índole y carácter del documento, ya tienen una importancia manifiesta, puesto que alteran algo que era imposible variar por error ó inadvertencia. Dos hechos caracterizan en nuestra opinión la Hitación del tiempo de Wamba; éstos son: el orden geográfico de enumeración de las diócesis y la distribución de los obispados en las provincias con arreglo á la agrupación de éstos en las existentes en aquel entonces. Por esto, donde el orden geográfico desaparece y se mencionan arbitrariamente, podrá afirmarse que se trata de un catálogo de obispados. Donde, por ejemplo, los obispados de Coimbra, Viseo, etc., se incluyan bajo la metrópoli Bracarense de la provincia gallega, tendremos la certeza de que no se trata del tiempo de Wamba, puesto que en época reciente y anterior (Concilio de Mérida, 666) se habían reintegrado, por consecuencia de la desaparición del reino de los suevos, á la provincia Lusitana los obispados ya dichos. Esta divergencia de los catálogos y las Hitaciones en nada afecta á la autenticidad de ambos; muestra solamente que en tiempos anteriores á la Hitación ya existían enumeraciones de diócesis y provincias eclesiásticas lo cual se explica lógicamente, puesto que á la Iglesia convenía tener idea de su distribución, saber su número y conocer las provincias. ¿Hay acaso nada más natural que para las reuniones (Concilios) supieran cuántos las constituían y cómo estaban agrupados? La natural curiosidad del clero que apuntaba ios sucesos en sus crónicas y fijaba en sus escritos los nomI D. Aureliano Fernández Guerra dej6 bastantes apuntes y notas, acaso para hacer su publicación.

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bres de los Reyes y la duración de sus reinados no podía substraerse á consignar estos otros datos, para ellos de mayor interés si cabe. Gomo siempre ha ocurrido, de todas estas noticias muchas se perdieron; debió haber lugares donde persona cuidadosa hiciera las rectificaciones y adiciones que las mudanzas de los tiempos exigían, como lo prueban las interlineaciones que en algunos se ven; otras desaparecieron después de haberse copiado, incluyendo como texto las adiciones marginales, y aparecieron así con forma nueva en la escritura y con novación del contenido antiguo; por esto en el transcurso del tiempo se nos presentan variadas unas y otras. La forma y tipo más antiguo es la que consta en el ejemplar del Fuero Juzgo de El Escorial. Consiste en un catálogo en que las diócesis aparecen en desorden, y en el cual las provincias Lusitana y Gallega se describen así: «In provincia Lusitaniae Emérita metrópolis, Avila, Salmantica, Elbora, Cauria, Pace, Ocsonaba, Olisibona, Galia Bria (Caliabria). »In provincia Ageleo (Gallia) Bracara metrópolis Portucale, Caliabria, Egitania, Veseo, Lameco, Beteta (sic) Dumia, Auriense, Tude, Luco, Iría, Britonia, Astorica.» Esta división consta también en el libro de Concilios de El Escorial, escrito en el año 992, y en el libro complutense de i238, esto es, en un número reducido de códices, en los cuales tampoco hay orden geográfico. Fuera de éstos, la inmensa mayoría sigue el orden geográfico de la enumeración de obispados (códice del año 780). Cronicón Emiliano (año 883), códice ovetense del siglo x (en El Escorial), el cronicón de Santo Domingo de Silos, año gbj; el de León del año io58, el de la Catedral de Huesca, siglo xii; los dos Iiacios de Oviedo, el de Florián de Ocampo, el Cerralense, el de San Juan de la Peña, el Toledano de i253 y ^tros. En éstos no hay traslado de obispados de una á otra provincia, y estas aparecen constituidas, según su natural extensión, en tiempo de Wamba, concordando con los datos de los Concilios provinciales de los tiempos inmediatos; siendo sólo de notar el hallarse al parecer falta de Prelados la parte que constituía el territorio de los Vascones (de Astu""'as á Navarra y del Cantábrico hasta Burgos), siendo las diócesis más inmediatas Astorga, Falencia, Segovia, Osma, Oca (?) y Pamplona. Omisión que se justifica plenamente al considerar que los vascones eran casi independientes, y que Wamba tuvo que luchar con ellos para sojuzgarlos, como lo hizo, no constando si su territorio quedó agregado definitiva-

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mente al reino godo, ó si, aun vencidos, quedaron tributarios, pero autónomos '. Las variantes que entre sf conservan las hitaciones de este grupo se deben á adiciones y á copias defectuosas, consistiendo en las inclusiones siguientes: Códice ovetense, año 780. Auca, Cascante y Amala. Scgia está cambiada de lugar con Auca, en la provincia Tarraconense. Belecoó Beseo, incluida en la Bracarense indebidamente y citada en la Lusitania. Introduce llorci antes de Ilici. Cronicón Emilianensc, añoHHS. Faltan .Mentesa, Acci, Basti, y sobra Castulone, en la Carpetania. Falta Hictosa y debe permutarse el nombre de Auca por el de Segia en la Tarraconense. Códice núm. lony del Archivo Histórico, año g32. E.xara está después de Gerunda y Auca después de Pampilona. Códice Ovetense del siglo X. Añade Numancia ó Cemora en la Lusitania. Eln la Tarraconense hay desorden. En la Narbonense añade Tolosa. En el Cronicón de Santo Domingo de Silos, año gSj, falta Hictosa y done Auca en lugar de Segia. En el libro de León del año io5tí, Iria, que está al final, debió estar, como en otros códices, antes de Lugo. Auca ocupa el lugar de Segia. En el Toledano de i253. Auca en vez de Segia y al final. En la T a rraconense hay algún desorden. Añade Numancia en Lusitania. En los demás códices están bien. Son, pues, variantes que sólo afectan á un número reducido de sillas, respecto de las que podemos decir desde luego que son adicionadas Cascanto, Amaia, Numancia, Castulone y Tolosa. La Hitación detallada no contiene los límites de Amaia, Cascante y Tolosa, sólo algún códice trae los de Castulone y Numancia en forma tal que se ve desde luego su intrusión en época distinta, porque no concuerda con el texto de la demarcación de las otras diócesis, y de Oca se ofrecen .ilgunas dudas. Si comparamos estas alteraciones con las experimentadas por otros documentos conservados en códices de distintas épocas, veremos que no son mayores en número ni en importancia, y, por tanto, la que podemos 11aI De esta omisión no puede deducirse la afirmación de que no siguieran la religión católica y de que carecieran de obispos, pues aun tcnicndoloa, si su territorio era autónomo, no debían sumarie con el clero de las provincias {^óticas propias.

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mar conformidad esencial de los códices de la Hitación, mostrada en documentos anteriores al Obispo D. PeJayo y procedentes de distintos lugares tan alejados como Gerona, San Juan de la Peña, Toledo y Oviedo, no permite duJar de la existencia del documento original.

Entre los argumentos de algún peso aducidos en contra de este documento se cuenta también el de mencionar algunos nombres de pueblos, no con las formas del latín del siglo vn en que se escribió la Hitación, sino con un lenguaje bárbaro muy diferente; mas quien haya consultado las copias de códices y documentos antiguos hechas en los siglos x y xi habrá visto que en ellas se transforma el lenguaje del original, corrompiendo, no sólo su construcción y régimen y las formas verbales, sino los nombres propios, hasta el punto de que el mismo Flórez, muchas veces citado, porque él es quien en muchos puntos, aun sin darse cuenta de ello quizás, rectifica la memoria que admitió en su tomo iv, dice, tratando de Isidoro Pacense y de su crónica, que «el latín con que está escrita es muy bárbaro; pero la mayor parte de los defectos provienen de los copiantes, pues yo veo en mis manos escritos con más errores y menos cláusulas que en otros, sin duda porque algunos querían atemperar (en el siglo x y posteriores) á su estilo bárbaro lo que por más culto desdecía de su costumbre». Confirma esto, y aun algo más que pudiera añadirse, como es encontrar nombres como los de Alpont, Calabazas mayores, etc., la misma Hitación, pues al hacer el estudio geográfico, se ve que en aquellos países que conocieron mejor, hasta sustituyeron las denominaciones antiguas por otras rnoderhas; así estas alteraciones de nombres y estas sustituciones son más frecuenies y más visibles en los reinos cristianos que en los árabes, en-Galicia y León que en el Sur de Portugal, y si puede citarse el de Alpuente en Valencia, se debe á que la Gesta del Cid, escrita en los tiempos en que se copió esta parte de la Hitación había dado á conocer algunos nombres modernos de los pueblos, afirmación que hacemos porque precisamente un ejemplar antiquísimo, quizás del siglo xn, que existía en León y hoy se conserva por feliz casualidad en la Academia de la Historia, contiene, juntamente formando un solo cuerpo de escritura, el Cronicón de Pelayo y la Gesta del Campeador. Siendo 70 los obispados sufragáneos, y conteniendo cada uno sólo cuadro nombres, puesto que el quinto era siempre común á otra sede, resul-

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tan 280 nombres, que con los de las seis ciudades metropolitanas, dan un total de 286. De ellos, muchos son de localidades insignificantes, tanto que algunos creyeron que eran nombres bárbaros, sin existencia real, y, por tanto, fingidos ó inventados. Tal suposición no puede ser más gratuita; ^es que acaso en los nombres escritos en el siglo vii y copiados del viii al xn se va á esperar la pureza de la escritura clásica latina ó la forma propia de la Edad moderna? En la lista hay nombres latinos francamente conservados, pero son muy pocos; la mayor parte presentan variantes, como Ilípula, convertida en Ilepla y Erepla, transformación esta última que no puede rechazarse, mediante la cual su nombre se ha perpetuado hasta nuestros días en el cortijo de Repla, donde están sus ruinas, como demostró el señor Fernández-Guerra. La Setia de los romanos se nombra Sueta; Sagia, Saya; Ilia, Ulea; Accatuci se transforma en Arcatel; Bassilipo se contrae á Bussa, Osqua es Osea; ¡lerda, Lerita; Octogesa, Hictosa; Calagurris, Calaforra; y Turíaso, Tarazona. Pero estos nombres eran los menos en la Hitación. Se ponen casi siempre por términos pueblos insignificantes, que no son obra de pobladores posteriores, puesto que ya avanzada la Edad Media se dan á los pueblos que nuevamente se establecen denominaciones más conformes con el desarrollo del idioma, y con significado claro y preciso de que estos nombres carecen; y fueron pueblos insignificantes, po.rque ordinariamente tenían que serlo, dada la gran extensión de los territorios de los obispados y el poco número de ciudades entonces conocidas y enumeradas en los libros de aquella época. Hubieran dicho, los que supusieron que habían sido inventados estos nombres, que su cultura no llegaba hasta el punto suficiente para comprobar su existencia, ó que no podían dedicarse á este estudio y determinar si existieron efectivamente, y hubieran dicho la verdad. Pero echar la culpa de su insuficiencia á los datos, negarles veracidad, es á todas luces injusto y á más impropio de quien se precie d.e hombre de estudio. Todos estos pueblos existen con sus nombres perfectamente conservados en la mayor parte de los casos; están en territorio que, naturalmente, debía pertenecer á los obispados á quienes los asigna la Hitación. Véase, pues, con cuánta razón afirmamos que el estudio geográfico hubiera llevado á consecuencias contrarias á las que establecieron. Hay, además, entre los nombres, algunos de forma tan rara en lo antiguo ó en lo moderno, que llaman extraordinariamente la atención: tai

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sucede con el de Ubadas ó Uvadas, nombre actual de una Ubeta que limitaba á Córdoba y Cabra en el siglo vii. Este nombre, que á primera vista parece que es una escritura torpe y una expresión grosera de lo que pudiéramos denominar majuelo ó viñedo, y tener su razón de ser en paraje donde abundan las uvas, no tiene, sin embargo, en nuestra opinión, origen moderno, porque en cualquier tiempo, á partir de la Edad Media, y más concretamente, del promedio de la Edad Media, no han podido ni la gente docta, ni el vulgo, imponer esta denominación. Por otra parte, en otro estudio he mostrado cómo en las denominaciones geográficas locales, más que en ninguna otra parte, se han conservado los nombres, y que muchos de ellos, tal como hoy se escriben, ó en forma muy parecida, ios emplearon los primeros pobladores, repitiéndolos los romanos y árabes con ligera alteración, y esto es lo que sucede con Ubadas, con Losoln, Vinita, Tormilla y con tantos otros que figuran en la Hitación. Aún queda otro argumento á favor de la autenticidad de la Hitación: éste se deduce del cotejo de los diversos ejemplares manuscritos hechos en distintas épocas y lugares, y consiste precisamente en que las variantes que presentan prueban que no se copiaron del manuscrito del siglo xn de la Catedral de Oviedo hecho por D. Pelayo. No se concibe, en efecto, que en unos conste, como en los de Oviedo, Beatia teneat per términos de Oreto, Mentesa eí Acci, y en el de Loai'sa no figure; apareciendo, por el contrario, en uno de Toledo en esta forma: de Gampania usque Montesam, de Toberca usque Samentan. • Ilici tiene en unos de Pugilla in Lossolam de Serta usque in Lumbam, y en el de San Juan de la Peña de Orolla usque Usto, et de Beta usque in Lumbam, siendo de advertir que los códices equivocados son los de Oviedo, puesto que repiten los límites ya asignados á Bagastri, y el de San Juan de la Peña no pudo tomar del de Oviedo nombres que no existían en los de Oviedo ni al tratar del obispado de Ilici, ni en ningún otro lugar, y que, sin embargo, están bien puestos. En un códice se dice de León: Legio teneat per Pennan Rubeam una cum Media levana, Cervera, Petras Nigras, Aviam usque ád /Jumen Ca^rionem per illam Sernam; per Rivulum Sicum usque Villa Ardigam;per Cerehinos usque in Castro Pexi; per Villa Mannam, etc.; y en otro: Legio quce numquam ulli metrópoli subditce fuit, etc.; y en el Hieronimo Pauli: Legio á Vergidio Bogedium et á Bedunio inter Cassiam.

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Por Último, en el códice del Cardenal Mendoza detalla las parroquias de los obispados de este modo: Bracarensis Metrópolis teneat Centumcellas, Gothis milia, Lameco, Giliolis, Adhoneste, Aportis, Ailo, Carrandonis, etc., y lo mismo hace con otros obispados, no constando estos datos en manuscritos distintos. Estas tan diferentes lecturas no pueden atribuirse á error de copia, sino á originales diferentes; pero, además, suponen y exigen que los códices copiados se formarán como se formaban todos los códices, mediante la adición de datos en unos casos, la supresión en otros; operaciones racionales y legítimas. Las crónicas antiguas redactadas en una fecha tenían sus continuadores, que relataban los sucesos subsiguientes, y en las copias se prescindía á veces de lo que se juzgaba poco interesante. Véanse los crpnicones Vigilano de 883 á 976, y su copia hecha desde 976 á 993 (códice Emilanense), y se verá que en el segundo suprimen las actas de dos Concilios franceses poco interesantes para España, y que en el primero la crónica que alcanza al ario 883 se continúa relatando los sucesos posteriores hasta el año 976. Las colecciones legislativas de los visigodos sufren análogas transformaciones, y en cuanto á las colecciones de Concilios españoles, sucede lo mismo '. Pero aún conviene tratar otro punto que ha de servir para afirmar de un modo completo la Hitación y para demostrar cómo las inadvertencias de los críticos equivocaron la historia, y fijándose en minucias y detalles sin valor alguno llegaron á hacer creer que era falsa la Hitación y que no había existido hasta que D. Pelayo la inventó, tomando como argumento indestructible que sólo se encontraba en documentos del siglo xii; porque aun cuando he citado otros anteriores, omití en aquel lugiir un testimonio auténtico, el de las actas del primer Concilio de Oviedo, publicadas en el tomo xxxvii de la España Sagrada, después de una memoria interesantísima en que el continuador del P, Enrique Flórez, el Maestro Risco, de no menor fama y talento que su predecesor, discute y examina dichas actas, tratando de mostrar su completa autenticidad. Corresponde sin embargo la completa justificación de las mismas del P. FidelFita, quien en el Bolentinde la Academia de la Historia ha tratado extensamente de este asunto en los años 1899 y ' 9 0 ' . aportando nuevos
I nrcña,/'.a legislación gótico-hispana. Mmlrid, itKiS y cotéjense las colecciones conciliares.

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datos y fijando la fecha del concilio entre los años 899 y goS, (probablemente en 902). En dichas actas, párrafo quinto, dice: «Si vero antiquas sedes, quae in canonibus resonant vel alias novas quas modo nominavimus, id est, Legionem, Saxamonem ', Gaelenes, vel alias quas, neo Suevi neo Gothi = restaurare potuerunt, si scire volueritis Itatium librum legite, et per ipsas civitates annotatas invenientes sedes 3.» Luego ya hacia el año 900-2 hay un testimonio de su existencia, y testimonio que no deja lugar á duda alguna, respecto del libro que aparecía incluido en el códice de D. Pelayo de Oviedo. Y no sólo era esto, sino que al propio tiempo nos muestra y nos hace referencia á datos aportados por nosotros en lugar anterior de este trabajo, pues la diócesis de Celenes, establecida por Wamba, según hemos dicho al tratar del Concilio del año 681^ como otras diócesis de aquellas que se situaron en pueblos pequeños, y á las cuales quitó la existencia la destitución de Wamba, se encuentran aquí aludidas claramente; una, Aguas, con su nombre propio (Aquas celenes), las demás bajo la frase genérica de lugarcillosy pequeños y miserables pueblos que emplea el canon aludido; y nos hace ver que Wamba intentó el restablecimiento de sedes antiguas y que no prevaleció hasta la era 828 (año 790). Ella muestra también que si para referir nuestro trabajo y estudio á una fecha (al año 676), y más concretamente al Concilio de demarcación de Wamba, descartamos otros datos que, bajo el nombre genérico de Hitación, se hallaban juntamente con ella en varios códices, la salvedad que hacíamos de que esto no prejuzgaba su certidumbre y su veracidad no era un medio hábil de eludir un punto delicado y espinoso, sino únicamente el deseo y propósito manifestado de no abarcar sino una sola época. Quizás más adelante esta otra parte sea examinada con el detenimiento que merece.

Vamos ahora á intentar una labor sumamente difícil, la de depurar los manuscritos existentes, dejando sólo la parte redactada por Wamba.
1 Id cst Luco in Asturiis, Calenes etc. (Ms. citado por el Sr. Fita). 2 Usqueineram DCCCXXVIIL(Id.). 3 Si quisiereis saber las sedes episcopales antiguas que se mencionan en los ('concilios, y las que acabamos de nombrar, esto es, las de León, Sasamon, Celenes y las otras, que ni los suevos ni los godos pudieron restablecer, leed el libro que se titula Itacio, donde por los nombres de las ciudades hallaréis señaladas las sedes, España Sagrada, tomo xxxvii.

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Para ello, teniendo en cuenta que en la parte de la Hitación que distribuye los Obispados por provincias, y enumera y limita geográficamente las diócesis, se observa constantemente la fórmula de: « teneat: de usque : de usque » podremos afirmar que, todo lo que altere y modifique esta fórmula, como son las descripciones de obispados con la enumeración circunstanciada de las parroquias, lo consideramos para este estudio como no redactado por este Monarca. Así constando en algunos códices la diócesis de Coimbra en esta forma: «Conimbriensis sedes teneat ipsam Conimbriam, Eminio, Sellio, Bime, ínsula, Astrucione, et Portugalie castrum antiquum. Sub uno vii.» Y en el contexto de la parte general de la Hitación, según la fórmula general: «Conimbria teneat de Nava usque Bergam, de Torrente usque Loram,» hay que suponer adicionado lo primero y original y propio lo segundo. No prejuzga esto su veracidad ó su falsía, y aqui se equivocaron también algunos críticos, porque cabe uno y otro en la adición, no pudiéndose afirmar que es falso todo un documento porque una parte de él resulte adicionada.

Tenemos ya purgada la Hitación de las demarcaciones de los Concilios de Mérida y Lugo y de las correspondientes á las diócesis de León y Oviedo; pero, aun así, existen en él dos partes que deben estudiarse: En la primera, sólo hay una enumeración de los obispados agrupados por provincias eclesiásticas; en la segunda hay verdadera Hitación, puesto que cada obispado constituye un artículo y contiene cuatro nombres de pueblos que marcan hasta dónde llegaba su territorio. Esta duplicidad de datos completamente innecesaria nos hace ver que pudieron estar separadas: la primera parte es sólo un extracto de la segunda, por lo que puede indicarse que la verdadera Hitación estaba constituida por esta última, de la que aquélla es un compendio. Una y otra estuvieron muchas veces separadas; varios códices y cronicones contienen la primera, en otros figura sólo la segunda. La falta de permanencia en la unión justifica nuestro criterio, siendo de advertir que contribuyó al error en que incurrieron F'lórez y otros distinguidos escritores de nuestra historia al afirmar que la primer noticia de la Hitación aparecía en tiempo de D. Pelayo de Oviedo, cuando habían visto su extracto en multitud de manuscritos.

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Nos queda ya muy determinada y concreta la redacción de la obra original de Wamba; pero esto no basta. Hubo aún dentro de ella cosas que no le pertenecen y que inducen á error. Vamos á limpiarla de ellos, si es posible. De los cuatro pueblos que determinan cada obispado, por regla general (dentro de cada provincia) el segundo pueblo de una diócesis es el primero de la siguiente: así, por ejemplo, dice la Hitación. «LERITA teneat: de Nasona usque ad Fontem Salam; de Lora usque Matam. BICTOSA teneat; de Fonte Salla usque Portellam: de Morale usque Tormellam.» Pues bien: de la diócesis de Numancia, dice: «Numantia quam nostrates Gothi postea vocaverunt (|;emoram, teneat de Penna Gosendi usque ad Tormem super illos balmos, de Valle de Rege usque Dorium; de VillalaUe usque Otero de Fumos; secus Revulum siccum usque Breto; de Tavara usque Dorium.» ¿Puede esto admitirse como propio de la Hitación de Wamba? Para negarlo no hace falta acudir á la historia y observar que Numantia no fué Zamora; ni que durante el siglo vii y anteriores no fué Numantia sede episcopal: basta examinar la Hitación y en ella encontramos visible y patente la intrusión de este dato. De igual modo la diócesis de Baeza queda fuera de la Hitación, porque la concordancia se altera intercalándola, como puede verse: «Oreto teneat de Galla usque Ecigam: de Petra usque Campaneam. »Beatia (que en varios códices no figura) tiene en algunos este detalle, per términos de Oreto, Mentessa et Acci y en otros (el de la Iglesia de Toledo) teneat de Campana usque Mentesam, de Torberca usque Samentam. vMentesa teneat de Eciga usque Securam: de Lila usque Pulixena.» Eciga, que es la segunda población de Oreto, es la primera de Mentesa conforme á lo establecido; en cambio la primera de Beacia es Campania, que no es la segunda de la precedente. Flórez, á quien tantas veces citamos, por haber sido quien con más extensión y detenimiento trató del asunto, no siguió este procedimiento, y por no seguirlo, admitió á Baeza equivocadamente y rechazó á Hictosa sin razón, porque Hictosa se enlaza sin dificultad alguna con Lérida y con Tortosa.

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Más adelante Denia, Valentía y Valeria no toman para nombre de su primer pueblo el segundo de la anterior, sino el tercero ó el cuarto; pero esto tiene perfecta explicación á la vista del mapa, porque, por ejemplo, en Valencia no podían decir de Silua usque Alpont, de mari usque Murvetum, puesto que, como es sabido,esta población se encuentra muy próxima á la costa. Tanto el obispado de Denia como el de Valencia, por estar situadas sus capitales en las orillas del Mar Mediterráneo, obligaron á alterar el orden general, quedando siempre subsistente que la primera villa de Cíida diócesis estuviera incluida en la anterior. Arcábica se rectifica fácilmente sustituyendo Alcont usque Obiam por Obia usque Alcont, sin que varié el sentido geográfico, por ser quizás error del amanuense. No sucede lo mismo con la diócesis de Elbora, mal colocada en algunos códices después de Olisipona y antes de Oxonoba. En los mejores manuscritos ' su puesto está entre Abela (Avila) y Cauria (Coria); pero como el P. Flórez se empeñó en situarla en la Ebora lusitana, preciso es que examinemos si, á pesar del testimonio de todos estos códices, tuvo razón. El único argumento que opone es el de que aquélla fué ciudad famosa y ésta no, y, por tanto, en aquélla era más natural que se estableciera el obispado; pero las actas de los Concilios dan constantemente el nombre de Elborense y no Evorense, como hubieran debido dar á sus Obispos si hubiera estado en Evora la silla episcopal; este mismo nombre de Elbora consta en breviarios antiguos, y así lo reconoce Flórez; Sampiro, que murióen 1041, dice:«Elboram civitatem agarenorum quae nunc Talavera á populis vocitatur; el Silense, escribe en gSy: «Elboram civitatem Toletani regni quae nunc Talavera vocatur», y en las monedas visigóticas aparece el nombre de Elbora. No cabe, pues, dudar á la vista de estos testimonios: la ciudad de Elbora, cabeza de obispado en el siglo vii, pertenecía al territorio próximo á Toledo y se llamaba Talavera en los tiempos inmediatos *: sin que de aquí se pueda afirmar que fué Talavera de la Reina, sino lo que hoy se llama Talavera la Vieja, sobre el Tajo, donde permanecen sus ruinas.
1 Códice Ovetense, Cronicón Ernilcancnse, Libro de los Reyes godos de la Bibl. N a c , Biblia de Muesca. 2 Sampiro vivió en el SÍRIO X.

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Hemos dejado para el último lugar, la demostración que puede reconstituirse la verdad con sólo los datos de la Hitación. Que no estuvo entre Olisipona y Osonoba lo prueba que ninguna de las cuatro villas que menciona en su término coincide con ninguna otra de las de las diócesis anterior y posterior (Pace y Olisibona), y en cambio se ven citadas su primera y su segunda población en las sillas episcopales'de Salamanca y Avila, lo cual obliga á su traslado; siendo ocasión de insistir acerca de la exactitud de la Hitación primitiva, pues aun después de alterada en el transcurso del tiempo, da medios de reconstituirla. En la provincia Tarraconense también hay puntos dudosos y discutidos. A esta última clase corresponde la existencia de la diócesis de Hictosa, negada por el P. Flórez, en atención á que ni antes había sonado este nombre entre los obispados españoles, ni después volvió á sonar. Cierto es lo uno y lo otro; pero también es cierto que, según consta en las actas del Concilio de Ervigio, 68i, celebrado cinco años después de hacerse la Hitación, se acusa de liviano al Rey Wamba por haber querido establecer diócesis en miserables aldeas ylugarejos donde antes no había habido Obispo, y se resuelve la supresión de las que se habían creado. Hay, pues, que admitir que Wamba quiso establecerla, y, por tanto, que está bien incluida en la Hitación, aun cuando fuera tan fugaz su existencia: y los pueblos que se le asignaron de Fonte Salam (las fuentes del rio Salado al Norte de Tamarte de Litera), Portella (los Puertos de Beceite), .Morale (Mora de Ebro) y Tormela (Tormilla en el partido y cerca de Sariñena) concuerdan con los límites de Tortosa, Lérida, Zaragoza y Huesca, atribuyéndole la confluencia del Segre con el Ebro y los territorios comarcanos. La correspondencia de los nombres de sus pueblos primero y segundo con los de las diócesis precedente y sucesiva está bien en los manuscritos. La diócesis deSegiá también ha sido discutida,abogan en favor de ella, de un modo indudable, el códice ovetense de. El Escorial y el de Huesca; pero otros varios muestran su nombre transformado ó instituido por el de Auca, en condiciones tales en que se ve clara la sustitución. En efecto: existiendo en los códices que vamos á citar el orden geográfico, constituido por la enumeración siguiente: Barcelona, Bgara, Gerona, Ampurias, Ausa (Vich), Urgel, Lérida, Hictosa, Tortosa, Zaragoza, Huesca, Segia, Pamplona, Calahorra y Tarazona; el Ovetense coloca á Auca (Oca), que debía ser el último, después de Pamplona y antes de Ca-

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laliorra, y lo mismo hace el Emilianense, el cronicón Silense, el libro del Fuero Juzgo de la Biblioteca Nacional y el códice de Huesca; el del Fuero Juzgo de El Escorial la coloca en idéntico lugar, aun cuando el orden de enumeración está al revés. Por último: algunos la omiten, pero en cambio dan á la diócesis de Pamplona ocho pueblos como términos de su obispado, en vez de cuatro que son los que tienen todas las diócesis, mostrando esto que se omitió el nombre de un obispado inmediatamente antes ó después de Pamplona. A su vez hay que hacer constar que el nombre de Auca (Oca), cabeza de obispado, no figura en su sitio propio, pues el último lugar corresponde siempre ó casi siempre á Turasona (Tarazona), mostrándonos claramente que la diócesis de Oca no formó parte de la división de Wamba, porque de haber sido incluida en ella hubiera ocupado el último lugar, y no Otro en donde no coincide en manera alguna su posición geográfica. Como unos códices dejan para lugar propio del obispado de Segia el anterior á Pamplona (entre Pamplona y Huesca), y otros el posterior, ó sea entre Pamplona y Calahorra, y en ambas pudo estar situada geográficamente, pues sin cortar la línea de enlace de las cabezas de los obispados pudo dirigirse de Huesca á Egea, Pamplona y Calahorra, ó de Huesca á Pamplona, Egea y Calahorra, este dato no basta para dilucidar el asunto; en cambio los nombres de Cobelo y Lotica, pertenecientes á la diócesis que había inmediatamente después de Huesca, y el de Sparaga ó Sparga, que corresponde á la siguiente, inducían á admitir que la primera fué Egea, pues Lotica (Luesia) y Cobelo ó Govera (Guara) están más cerca de Egea que de Pamplona; y Sparga, que también confinaba con Calahorra, debe corresponder más bien á la de Pamplona, que estaba más próxima que Egea, y, por tanto, que Segía estuvo á continuación de Huesca. Hechas estas correcciones, el número de obispados es el de 76, que consta en varios, aunque no en todos los manuscritos, y como más adelante expondremos, éste fué el de la primitiva demarcación, puesto que los 80, 82 ú 83 que figuran en otros se obtienen incluyendo las diócesis seleccionadas por falsas con respecto al tiempo de Wamba y á su división, incluidas muchas de ellas, no en el cuerpo del escrito, sino en notas marginales de los mismos códices. Las interlineaciones, adiciones marginales y adiciones en el texto de algunas diócesis son de distinta época, y algunas de ellas probablemente inmediatas al reinado de Wamba. Baeza y Oca, existían el año 683.

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(Véase Concilio XIII de Toledo) y su origen se remonta á tiempos muy anteriores- (Baeza, Concilio XI de Toledo, 675), Oca (Concilio Vill): la de Cartagena (año 6jb), la de Castulo (655) y otras que, como las de Zamora, se crearon después (911), fueron intercaladas por aquellos que de ellas tuvieron noticia, y así vemos en los códices más antiguos como el ovetense (año ySg), introducidas las de Baeza y Auca, pero no la de Zamora, que tampoco figura en el Emilianense (año 883), porque aún no se había establecido, ni en el del Fuero Juzgo de El Escorial, probablemente por igual razón; siendo de notar que en todos tiempos, casi todas las adiciones están hechas en letra distinta y fuera del texto, el cual á pesar de la adición, conservaba en algunos casos toda su pureza, como sucede con el de Huesca, del siglo xn, en el que Baeza, Castulo y Tolosa (diócesis añadidas) lo son al margen de la Hitación y no dentro de ella. El orden geográfico está establecido en este documento tres veces: la primera al enumerar las provincias partiendo de Toledo, que era el centro, y yendo sucesivamente á describir los obispados dependientes de Sevilla (al SO.), de Mérida al O., de Braga al NO., de Tarragona y de Narbona al E. y NE. La segunda dentro de cada provincia, enumerándolas según el orden de proximidad y de sucesión, evitando el volver sobre región ya descrita; y la tercera, enlazando normalmente las diócesis por un pueblo común con la anterior y otro con la siguiente, según se ha indicado. Este último enlace se verifica en casi todos los obispados dentro de cada provincia; hay, sin embargo, algunase.xcepciones que no impiden la existencia de la regla general establecida, ya por ser en corto número estas excepciones, ya también por hallarse justificadas por la posición geográfica. Entre Urgi y Begastri no aparece claro; mas la dificultad se salva con sólo rectificar el nombre del último hito (que se lee unas veces Babam y otras Lumba) poniendo Munda. Esta sustitución, exigida por la geografía, puede hacerse sin gran violencia del texto, ya porque el mismo presenta dos lecturas diversas, ya también porque una de ellas es repetición de un pueblo que figura en diócesis distinta, en la cual no pudo estar Lumba (Llomba), cerca de Onteniente, pues el obispado de Begastri nunca llegó á aquel punto; en cambio Munda está en el sitio natural de enlace, y la diferencia de escritura no es muy notable. Entre Oxoma y Segovia tampoco se verifica en los manuscritos la unión por un pueblo que sirviera de límite común, y hay tres faltas de enlace en la región gallega: los de Túy é Iria; Orense y Lugo; Lugo y Astorga.

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Respecto de dos de ellos, Astorga y Osina ', en que sucede lo mismo, la forma de redacción acusa inodificaciones posteriores, siendo de suponer que e! contacto se verificara, entre las dos primeras, en Montel, y entre las segundas en Quintana. En cuanto á las otras tres se marcan puntos tan próximos entre Tude é Iria, como Feitosa y Caldas de Rey, que desde luego puede considerarse cualquiera de ellos como límite común; pero siendo el nombre de Caldas de Reyes, en aquella época, Aquiscelenis, se puede admitir que este nombre de Caldas de Reyes fué el modificado y puesto indebidamente, así como el de Calabazas maiores en Orense. De todos modos son sólo cinco los enlaces que faltan realmente, y dado que eran 70 las sedes sufragáneas, vemos que fué regla general, con pocas excepciones, ó quizás sin ellas, la de establecer esta línea de unión en el documento original. Por otra parte, puede comprobarse que las diócesis sólo tenían este punto de unión, y no enlazaron dos obispados por dos ó más pueblos, circunstancias que, con las anteriores, prueban que no lué hecho este trabajo de un modo casual, sino obedeciendo á un plan concreto y determinado. Otro dato curioso es el de no aparecer límites para las sillas metropolitanas, cosa qui en algunas, como en Braga y en Sevilla, se e.xpHca por la pro.vimidad de Dumio, en cuyo territorio estaba Braga, é Itálica que encerraba á Sevilla; pero que no tiene fácil explicación respecto de las de Tarragona, Mérida y Toledo, respecto de las cuales consta que no llegaban hasta ella los territorios de los obispados inmediatos. Ignoramos la causa de estos hechos, limitándonos á consignarlos.

La Hitación en su encabezamiento y al tinal contiene algunos párrafos en que se hacen citas estupendas. .-\un en esos mismos códices más puros aparece (ejemplo, el de Huesca) en vez de «Omnes Hispaniae Episcopi et Archepiscopi» el número «CCG.LX.VI». Aquí hay indudablemente error, y el error procede de haber copiado con poco cuidado de otros códices, pues refiriéndose á las leyes contenidas en el Fuero Juzgo, dice el libro manuscrito copiado en tiempo de Fernando (año 1028): <dncipit libro Goticum-quem et diderunt Reges Gotorum It fuerunt at numeratio LXVII (quizás debió ser LXIIII reyes y magnates) et episcopus
I En Osma hace .nlusión al camino de Sinfiapo de Galicia, cuando el descubrimiento del cuerpo del Apóstol tuvo Jujear, como es sabido, en el siglo i.v (en los comicn/os del mismo).

LA HITACION UE WAMBA

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CGC et XVIII ', y como por su índole la Hitación debió estar unida al Fuero Juzgo, y, por lo menos, hay dos ejemplares de este libro (éste y el del siglo X de El Escorial) que la contienen, nada más fácil que por error ó por descuido aplicaran á la Hitación de Wamba lo que se decía del total código de leyes, en el que, según la cita, colaboraron LXVÍI Reyes y magnates y 3i8 Obispos en diferentes Concilios =.

NOTICIA DE ALGUNOS CÓDICES Y LIBROS MANUSCRITOS ANTIGUOS
QUE CONTIENEN LA HITACIÓN

I. Códice Ovetense de El Escorial. La parte que contiene la Hitación está escrita el año 780. (Véase F.-Guerra: Cantabria, págs. 143 y 147.) II. Crónica Emilianense. Año 883. IIÍ. Códice Ovetense, escrito en letra gótica y publicado por Flórez. Está en El Escorial. (Siglo x?) IV. Códice del Fuero Juzgo existente en El Escorial. Copiado por Rodríguez Campomanes en 1754. V. Códice conciliar de Gerona. Descrito por Eguren. Siglo x. VI. Códice 1.007 del Archivo Histórico. Año 982.
I Concuerda este número coa el de los Obispos que asistieron á los Concilios de Toledo, 3°, 4.", 5.°, 6.", 7.", 8.", 9." y 10.", ücode los años SSg á 656 (este último, anterior inmediatamente al de Wamba, en que se hizo la Hitación), según puede comprobarse. Carácter Núm. del de orden. C o n c i l i o . III. IV. V. VI. VII. VIII. IX. I*) X. C**) General Id. Id. Id. Id. Id. Id. Id. Nútn. de Obispos. 62 66 =4 48 30 52 16 20 Reinado de Recaredo. Sisenando. Chintila. Id. Chindasvinto Recesvinto. Id. Id.

Años. 589 6.13 636 638 646 653 055 t)66

l>atos tomados de la Historia de España de Lafuentc y comprobados después. 2 Efectivamente, el n ú m e r o de Obispos que c o n t r i b u y e r o n en los Concilios que median <'«! 3.° al 10.» de Toledo fué el de 318, lo cual parece decidir que esta recopilación se hizo en tiempo de Recesvinto. (•) Aunque Tejada dice que este Concilio fué provincial, consta lo contrario: i.", p o r q u e *»istieron dos Obispos que no eran de la provincia cartaginense, y 2.", porque igualmente c o n currieron los magnates como consta por sus actas. (W) En el reinado de W a m b a , añoO75, hubo un Concilio (ya citado) pero l'uc provincial.
3'* ÉPOCA.—TOMO XVI 7

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VII. Códice de S. Pedro de Cárdena. Antiquísimo. VIIÍ. Códice Hispalense. Publicado por Loai'sa. 911. IX. Cronicón Silense. Año 957. X. Libro de Concilios de El Escorial. Año 962. Procede de San Millán. XI. Libro del Fuero Juzgo. En la Biblioteca Nacional. Año io58. XII. Biblia de la Catedral de Huesca. En el Museo Arqueológico. Siglo xa. XIII. Códice R. III, 10. En El Escorial. Siglo xii. XIV. Cronicón de D. Pelayo de Oviedo. Bib. Nac. Año 1126, XV. Códice del Cardenal Mendoza. XVI. Códice de San Juan de la Peña. XVII. Códice de Batres. XVIII. Códice de D. Lucas de Túy, escrito probablemente en la segunda mitad del siglo xi. Publicado. XIX. Libro de Concilios de Toledo. 1253. XX. Códice de la Academia de la Historia. Siglo xn. Procede de la iglesia de León. XXI. Cronicón del Silense, escrito del tiempo de Alíonso VII, pero que sólo llega al año 1040. XXII. Códice de la Bib. Nac. Ms. F, 86, núm. i358. Compuesto de varios tratados distintos; es copia y procede de la Biblioteca de Felipe V. Uno de ios tratados incluidos es la Hitación concisa, y otro la Hitación detallada. Contiene también la historia de Pelayo, Obispo. XXIII. Historia aliaque ad ecclesiam civitatem ovetensium pertinents. Bib. Nac, F, i'i^., núm. i5i3; difiere del Cronicón Ovetense de D. Pelayo, aunque contiene su historia. Los tratados están dispuestos de otro modo, y algunos no coinciden. En pergamino, con láminas en colores. XXIV. Bib. Nac, T, 253, núm. 7602. Copia. Fué del Conde de Miranda. También es distinto de los anteriores, aunque contiene la crónica de D. Pelayo de Oviedo. XXV. Bib. Nac, T, 10, núm. 7089. Copia moderna. También difiere de los anteriores; contiene la Hitación de Wamba y el Cronicón de D. Pelayo. XXVI. Bib. Nac, E, 2, núm. 5i. Copia procedente de la Biblioteca de Felipe V. Es una colección de copias de manuscritos de distinta procedencia. En el cronicón Iriense, que estaba en un antiguo códice de la

LA HITACION DE WAMBA

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Biblioteca pública del Rey Católico de España, aparece la Hitación de Wamba. XXVlI. Copia del códice antiguo ovetense. Bib.'Nac.,F, 58. núni.i346. Contiene la Hitación. XXVÍII. F, 38, núm. 1376. Bib. Nac. Contiene la Hitación. Es copia, y procede de la Biblioteca de Felipe V. También contiene la historia ó crónica de D. Pelayo de Oviedo. No coincide con los demás códices en la •disposición y elementos que le constituyen.

Aunque publicada la Hitación de Wamba por Lucas de Túy, Loaísa, Ambrosio de Morales, Enrique Flórez, San Julián (vida de Wamba) Berganza y otros, las ediciones hechas adolecen, como se ha podido observar, de graves defectos; por esto juzgo conveniente una nueva publicación que no tenga aditamentos, y en que, á lo sumo, los errores de que adolezca, sean sólo de algún nombre de pueblo dudoso, para lo cual al pie se darán Jas variantes.

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COMPENDIO DE LA HITACIÓN DE WAMBA DEL CÓDICE DEL FUERO JUZGO DE LA BIBLIOTECA NACIONAL (AÑO 1028)
DE PROVINCIAS SPANIE

Toleto Metrópolis. Aoreto. Biatia. Mentesa. Acci. Bastigi. Urgi. Begastri. Ilici. Setabi. Dianium. Valentía. Valeria. Segobriga. Arcabica. Compluto. Segontia. Oxoma. Segovia. Palentia. XX Heclesias episcopales. Spali Metrópolis.

Corduba. Egabro. Tucci. X ecclesias episcopales. Emérita Metrópolis.

Irla. VIIII heclesias episcopales. Tarracona metrópolis.

Barcinona. Exara. Gerunda. Emporias. Pace. Ausonia. Olissipona. Urgelo. Oxonoba. Lerita. Itania. Hictosa. Colimbria. Dertosa. Beseo. Cesaraugusta. Lameco. Osea. Caliabria. Auca '. Salamantica. Panipilona. Abela. Calagorra. Elbora. Turiasona. Cauria. XIII ecclesias episcopales. XVI heclesias episcopales. Narbona Bracara metrópolis. metrópolis.

Dumio. Firtocale. Itálica. Tude. Assidonia. Auriense. Lepla. Malaca. Luco. Britania. Eliberi. Astorica. Astigi. Haec sunt sub uno sedes spanie episcopales LXXVI

Beterris. Agate. Magalona. Nemauso. Lote. Carcasona. Elene. VIH heclesias episcopales.

I Aquí se ve claramente que no pudo ser este e! lugar de Oca.

LA HITACIÓN DE WAMBA

lOI

H I T A C I Ó N DE WAMBA
(COMPLETA) Sedes Hispaniensis absque provintia Tingitanice usque ad mare Oceanum quod eas circundam sedes LXXVI exceptis Legione et Oveto que nulli unquam Metrópoli fuerunt subdiíoe. Wamba reg. an. VIIII. men. I. dies XIIII. iste celebravit concilium apud Toletum et erat tune temporis contentio ínter episcopos et Archiepiscopos super omnes términos díoceseos eorum et nuUa convenientia erat Ínter illos, et congregatí sunt omnes Híspaniae Epíscopí et Archiepíscopi et celebrarunt concilium in Toletum et ínvítaverunt regem Bambanem ad concilium ut divideret inter eos términos episcopales. Rex Bamba ut vídít contentionem eorum misericordia motus venit ad concilium et divisit términos inter eos. Primum divisit Toletum sub potestate Archiepíscopi Quirici qui tune temporis ibi erat Archiepiscopus Toletum Metropolim, et alias XVIIII sedes posuit sub potestati praefati Archiepíscopi Toletanse sedis, et divisit términos inter ípsas sedes. Oreto teneat de Galla usque Ecígam; de Petra ' usque Campaniam. Mentesa teneat de Eciga usque Securam; de Lila usque Políxena. Acci teneat de Secura usque Montaneam; de Arcatel ^ usque Carachuel 3. Bastí teneat de Montania usque Gestam 4; de Rauca usque Fusitam 5, Urgí teneat de Gesta usque Cartaginem; de Gastri ^ usque Mundam i. Begastri teneat de Serta usque Mundam ^de Pugilla usque Lossollam 9, Ilici teneat de Lossolla usque Gusto 'o; de Beta usque Lumbam. Setabí teneat de Gusto usque ad Moletam; de Togola usque Vinitam ". Denía teneat de Sosa '= usque Vinitám; de Silva usque Gil.
• Piadam. 2 Archatcl. 3 Caracoim. 4 Egcstam. 7 Midam. 8 I.umbam Babam. 9 Nisdomiam y Oróllam. '2 Goza. 5 Rusitam. O Astri. 10 Usto 11 Intam.

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Valentia teneat de Silva usque Murvetum; de Mari usque Alpont. Valeria teneat de Alpont usque Tarabela '; de Figuerola = usque Innar ?. Segobriga teneat de Tarabela ' usque Obiam; de Toga 4 usque Brecam. Arcabica teneat de Obia usque Alcont *; de Mora usque Luceram ^. Compluto teneat de Alcont usque ad Cortera; de Busia v usque ad Costera. Segontia teneat de Corte usque Furcam *; de Godol usque Pinnam.j Oxoma teneat de Furca usque Arlanzon 9; de Garafe usque Hermitas. Segovia teneat de Almet 'o usque Mambellam; de Montel usque Vadosoto. Palentia teneat de Mambella usque Caltam, de Valbona usque Fortosam.|j Haec sunt sedes XX divisae Episcopales de Toleto á raaris usque in caminus Sancti Petri qui vadit ad Sanctum Jacobum ". Poit hcEC divisit sedes Hispalis. líispalis Metrópolis. Itálica teneat de Ulea '= usque Busam; de Asa usque Lamolam '3. Asidonia teneat de Busa usque Senam; de Lotesa '4 usque viam Latam. Elepla '* teneat de Sena usque Patam '6; de Abisa usque Cortesam. Malaca teneat de Pata usque Malexcam •?; de Tena '« usque sedes Campo. Eliberris teneat de Malexcam usque Sotellam; de Alraica usque Sedille '9. Astigi teneat de Sotella ulque Parietem; de Lueca = » usque Raucara. Corduba teneat de Pariete usque Ubetam; de la Galla usque Ranam. Egabro teneat de Ubeta usque Malam Sayara; de [Garta = • usque Suetam. Tucci teneat de Mala Saya usque Halagar; de Gigera " usque Caloñara.
I Terrabellam. 2 Stizcrola. 3 Ninar. 4 Toza. 5 De Alcont usque Obiam, (rectificado;, f) Bastram, 7 Gusia. S Fuscam. 9 En los códices dice: quomodo currit in camino Sancti Petri qui vadit ad Sanctum ;jacobum. (Esto es adición), necesita rectificarse, quizás puso primeramente Montel. 10 VallcAlhomet. 11 Quizás se añadió todo lo relativo * este camino. 12 Ulca. 13 lamolam. 14 I.atcsa. i5 Erepla. iti Datam 17 Maleocam. 18 Temia y Tena. 19 Sedila. 20 Luca. 21 Gasta. 2» Gigara.

LA IITAGIÓN DE WAMBA

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Haec sunt decem sedes Hispalis divisae á mari usque Tursam '. Post hese divisit Emeritam. Emérita Metrópolis. Pace teneat de Balagar usque Orocam '; de Olla usque Mataval 3. Olisibona teneat de Carta 4 usque Ambiam; de Olla usque-Matam. Oxonoba teneat de Ambia usque Salam; de ipsa usque Turrem. Egeditania teneat de Sala usque Navam; de Sena usque MaurielamCoimbria teneat de Nava usque Borgam 5; de Torrente usque Loram. Veseo teneat de Borga usque Sortam; de Bonella usque Ventosam. Lamego teneat de Sorta usque Petram; de Tara usque Ortosam. Caliabria teneat de Sorta usque Albennam; de Soto usque Faram ^. Salmantica teneat de Albenna usque Sotobram; de Busa usque Siberam. Abela 7 teneat de Sotobra usque Petram; de Rutella usque Paratam. Elbora teneat de Petra usque Villam; de Viasto * usque Torrero 9. Cauria teneat de Villa usque Tagum '° de Asa usque Pumar. Haíc sunt XIII. Sedes Eméritas divise; de Merita Asa " usque Rivum seccum et Tetula flumen. Post hcEC divisit sedes 'Bracarense et dixit sicut Theodoricus rex divisit et ordinavit sedes Galletice ita eas permanere et hos términos superponimus. Bracara Metrópolis.

Dumio teneat de Durio usque Albiam; de Rianteca '= usque ad Aram '3. Portucale teneat de Alba '4 usque Losolam '5; de Olmos usque Solam. Tude teneat de losolam '^ usque Laguam de Monte Albo usque Fetosam. Auria teneat de Gusanea usque fluvium Silum; de Vereganos usque Calabazas maiorem. Iria teneat de Isso ' ' usque Cusancam; de Caldas de Rege '^ usque in ora maris oceani. Luco teneat de Laguna usque Busam; de Monte Soto usque Quintaneam.
> Hcbe estar equivocado este nombre y ser Tucci. 2 Artam y Crocam. (MarvalP) 4 Darca y Crocam. 5 Bergam. (i Taram. 7 Cambiados los Abela y Elbora. 8 Masco. 9 Terrero. 10 Dorium. 11 Debe ser adición '2 Rumetam. 13 Adasam. 14 Idia. i5 losolam. 16 Sulam. 17 Issu. ^^ aere. -i, Marabal pueblos de este inciso. 18 Calda»

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Britonia teneat de Busa usque Torrentes; de Occoba ' usque TobeUam et usque ad Ovem. Astorica teneat per oram vaílis Carcer et fluvios Umania et Urbico; per Breto ^ el Tavara. Haec sunt sedes VIIII Bracara dvise á Portucale usque ad Flumen Urbico. Post hcec divisit sedes Terragona. Terragona Metrópoli. Barcinona teneat de Miñona 3 usque Pagelam •»; de Usa 5 usque Bordel. Egara ^ teneat de Bordel usque Palada 7; de Montesa » usque Portellam. Gerunda teneat de Palada usque justamare 9;de Alosa '» usquePinnam. Empurias teneat de lusta mare usque Bercam "; de Ventosa usque Gilvani. Ausona teneat de Berca "^ (rectificado por el anterior) usque Auratam; de Bulga usque Mentiam. Urgello teneat de Aurata usque Nasonam; de Mucanem '3 usque Valam. Lerita teneat de Nasona usque ad Fontem Salam; de Lora '4 usque Matam. Hictosa teneat de Font Sala usque Portellam; de Morale usque Tormelam '5. Tortosa teneat de Pórtela usque Tenia i^; de Tormoga usque Catenam. Caesaraugusta teneat de Tenia (véase el anterior) usque Splanam; de Rivas montes usque Gordoto. Osea teneat de Spiana usque Gobello '?; de Sperle '" usque Riberam. Segia '9 teneat de Gobello usque Mustelam; de Lotica usque Tallam. Pampilona teneat de Mustela usque Nampiam; de Sparga usque Ostrual =°. Calaforra teneat de Nampia usque Spargan^ "; de Mustela usque Lacalam. Tirasona teneat de Sparga usque Platenam; de Altomonte usque Millesam. Hsec sunt XV sedes Tarragona; de Barcinona usque Lacalam ".
I Octoba. > Bcrco. 3 Mina. 4 Pagellam. 5 I'saum. fi Exarra. 7 Paladera. 8 Mant. 9 Juste mate. 'O Aleóse. 11 Vertam 12 Uorga. 13 Murella. 14 Laram. i.'i Tormalani. lA Detiia y Moovia, 17 Cohello. 18 Spectein. 19 Falta este nombre en algunos códices. 50 Ostavai. 21 Sparsam, 22 Aucam.

LA HITACIÓN DE WAMBA

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Post hcpc divisit rex sedes Narbonce. Narbona Metrópolis. Beterris teneat de Scalet ' usque Barcinona; de Musa = usque Ribasora 3. Agatha teneat de Musa 4 usque Ribera; de Galar usque Miriam. Magalona teneat de Mirla usque Ribogar; de Castillo millio ^ usque Angoram ^. Nemauso teneat de Busa usque Angoram; de Castello usque Sambiam '. Luteba 8 teneat Sambia 7 usque Rivaval 9 de Anges '^ usque Monte rusum. Carcasona teneat de Monte ruso usque Angeram; de Angosa usque Montanea. Elna teneat de Angera usque Rosinolam; de Latiosa " usque La mugam ". Hsec sunt sedes VIII Narbonae. Et hsec sunt Hispanienses sedes divisae usque Hispalim et Oceani maris in circuitu earum. Hsec fecit rex Bamba in Concilio Toletano ubi fuerunt congregati omnes Hispani archiepiscopi tam ecclesiasticis ordo quam secularis et fecierunt contentationem á se et laudaverunt regem Bambanem in hunc sermonem et acceperunt concilium ab invicem et dixerum ad Regem: «Domini si vis faciamus stabilites inter nos, et ligationem firmissimam ut non sit soluta usque in finem sseculi et cui episcopo aut Archiepiscopo creverit vana cupiditas, et dederit muñera ad Apostolicum et tulerit honorem ulterius sit sub anathemathe dum vita vixerit quis quis haec fecerit. Et si quis dederit muñera ad regem pro honore ecclesiastica et qui acceperit vel dederit anathemate sit. Quia Dominus lesus Christus eiecit de templo vendentes et ementes.» Tune Rex Bamba pro amore Dei et bona fide quam in se habebat et omnes ibi extantes una voce dixerum: «fiat, fiat. Amen». E rogaverunt regem ut scriberentur omnia que facta et confirmata sunt in praedicto concilio et dixit rex ad Archiepiscopum Toletanum cuius nomen erat Quirici: «facite scribere cito» et Archiepiscopo fecit scribere ad Pretorium de Santa Leocadia et Scripsit hsec et legerunt in concilio et placuit illis ómnibus, et absoluto concilio abierunt quid quis in suam pro' Stalet. 2 Los mss. M.igar, Macai y Lusa. 3 Ribofara. 4 Lusa y Nusa. "o-Mllium. O Amporias. 7 Sambram. 8 Loteba. 9 Ravabal. 10 Anget. ••osa. is La musam. 5 Casti11 Late-

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vinciam. Post hasc Bamba regnavit annos V. et mortus cst in pace et sepulto et in valle de Monnia in ecclesia Sancti Petri.

En otros estudios, como el del Itinerario romano ', en el de la milla antigua romana =, en el de la Cartografía de la Edad Media 3, hemos llamado la atención acerca de errores de concepto deshechos ya, por fortuna, á juicio de los que han comprobado nuestras observaciones. A ellos va encaminado nuestro trabajo, árido y escueto, conciso y breve, cual exige hoy la ciencia, enemiga de garrulerías de estilo y de párrafos sonoros, que sólo seducen y encantan á gente indocta y enemiga del trabajo. Y ahora añadiremos otra observación: los estudios geográficos han de resolverse por la Geografía. Los filólogos han de quedar relegados á un lado, porque, atendiendo á la forma más que al fondo, llegan á soluciones equivocadas; . la historia de los documentos es una base para el juicio, pero base también poco consistente para colocar sobre ella en estas materias la estatua de la verdad; la única aceptable es la Geografía. Las conclusiones que se desprenden de un documento conocido se destruyen por el hallazgo de otro nuevo; las que se sacan de estos estudios no se destruyen jamás en lo importante, que es la veracidad ó falsedad de un hecho, por la posibilidad ó imposibilidad material de realizarle. Así, pues, la imposibilidad de inventar lo que la Hitación contiene, bastaría por si sola y de modo concluyente para afirmar su autenticidad, aun cuando alguno de los lugares por nosotros fijados deban sufrir rectificación; y no bastarían documentos ni títulos de ninguna clase abnegarlo. En el caso presente la Historia viene en nuestra ayuda y confírma nuestros asertos. Por último, haremos una advertencia: no corresponde al que aduce un documento probar su autenticidad, es el que lo impugna quien ha de pro bar la falsedad del mismo, y aquí los impugnadores no han dado prueba alguna. Con esto queda abierto ancho campo de investigación geográfica para que muchas personas doctas, contenidas hoy por el anatema lanzado por et P. Flórez contra la Hitación de Wamba, busquen los sitios que ocuparon los pueblos allí mencionados; pero al dar por terminado mi trabajo, viendo á cuántos errores induce una afirmación de falsedad lanzada sobre
1 Nuevo estudio sobre el Itinerario de Antonino, Madrid, i8g2. 2 La milla romana, Madrid 1897. 3 í-studio acerca de li Cariografia española, Madrid, 1906.

LA HITACIÓN DE WA.VIBA

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un documento, y cuan funestas y perdurables son las consecuencias que lleva el descrédito, no puedo menos de recordar el adagio vulgar de «Calumnia, que algo queda», pensando en lo conveniente que sería, y en lo cristiano y racional, que es sustituirle por el de «No calumnies, que algo queda», indicando así el camino que la razón y la justicia señalan á la voluntad.

EL CONSEJO DE CASTILLA
Y LA CENSURA DE LIBROS EN EL SIGLO XVIII
(Continuación.) ' VII NCREÍBLE parece que en las esferas oficiales, por muy rutinario que siempre haya sido su espíritu, llegase el miedo á varios descubrimientos científicos hasta ver con malos ojos que se diese como un hecho el movimiento de la tierra alderredor del Sol; y sin embargo, cuando, en 1774 nada menos, se trató de publicar Los elementos de todas las ciencias, traducidos del francés, opinó la censura, que «en el artículo de la Cosmografía se corrija lo que dice acerca del movimiento de la tierra, según el sistema de Copérnico, por lo menos en cuanto á la demostración que dice se ha hecho ya de la verdad de este sistema, pues aunque es cierto que es el que se sigue generalmente, no se tiene por demostrado todavía, y mientras esto no se verifique, bastará admitirle como una hipótesi para explicar bajo ella los fenómenos celestes*. De cuyo género de censuras se quejaba el presbítero D. Ignacio Benedicto, que compuso un libro rotulado Nuepa nave aerostática, diciendo que era absurda y perjudicial aquella rigidez de algunos «que, sin hallar en las obras que se les remiten cosa opuesta á la religión, á las costumbres y á las leyes, sino por sólo no ser conformes á sus opiniones particulares, prontamente resuelven que no son dignas de salir á luz, en grave detrimento y menosprecio de sus autores».

I

1 Víase el número anterior.

El. CONSEJO DE CASTILLA

lOQ

Don Andrés Piquer, médico y filósofo no despreciable ', combatió el libro de Pereira rotulado Teodicea ó la religión natural (1770), en que se vulgarizaban algunos descubrimientos hechos en la Embriología: decía •Pereira que el espermatozoo pasaba por varios estados hasta llegar á ser un verdadero feto humano «transformándose como la crisálida, de pez en cuadrúpedo y después en hombre; ai séptimo día ya se le distingue la cabeza y el tronco; el hombre, que fué pez en el útero materno, después no sabe nada». Esta doctrina pareció materialista á D. Andrés Piquer, defensor acérrimo de la filosofía escolástica, y así lo manifestó en su censura, que fué impugnada por D. Tomás Jover de Salas y D. Fulgencio Pumariños, quienes afirmaron cosas tan discutibles como decir que «el alma no tiene intervención en las funciones vitales». Tales son las noticias que más curiosas hallé en los papeles del Consejo de Castilla, referentes á la censura de libros en el siglo xviu, documentos que aún deben ser estudiados desde muchos puntos de vista; sin ellos es imposible hacer la Bibliografía de aquella época, obra que echan de menos todos los eruditos, y ésta nos ayudará á conocer á fondo el pensamiento español en dicha centuria, que si bien fué menos original que en tiempo de los Austrias, se distinguió por los nuevos rumbos de investigación y de crítica, y por el afán de entrar en las corrientes de la ciencia europea.
M. SERRANO Y SANZ.

APÉNDICES
I
CENSURA DE LAS «POESÍAS LÍRICO-SAGRADAS DEL MARQUÉS DE PALACIOS», POR D. GASPAR MELCHOR DE JOVELLANOS. A ^ O 1784.

M. P. S.—He examinado con mucha atención la obra que el Consejo se ha servido remitir á mi censura, intitulada Poesías Lírico-sagradas, &.', escritas para edificación de los fieles, por el Marqués de Palacios.
I Elíir. Meníndez y PeUyo, en su Historia de las ideas estéticas en España, iomo ni, ^"1. !, píg, 200, dice que 1* Lógica de Piquer et la mejor y mis docta del siglo xviii.

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En esta colección se encuentra: primero, la versión, que el autor llama parafrástica, de algunos epigrammas, escritos por la mayor parte en versos leoninos, sobre diferentes asuntos; por ejemplo d un Crucijixo, á Catón, á S. Bruno, á una campana, &.*; entran después las versiones de varios Himnos, Salmos, Antífonas, oraciones, i otras cosas de frecuente uso, sacadas por la mayor parte del Breviario; siguen algunas composiciones originales en diferentes metros y á varios asuntos también piadosos ó morales, y acaba con una traducción de la pasión de N. S. J. C , según el evangelio de San Juan. Si los objetos á que se ha convertido la musa del autor fuesen de otra naturaleza, podrían mirarse con indiferencia ciertos descuidos en que ha incurrido, por esto que el público conoce ya por otras obras sus talentos poéticos; pero la materia de los presentes poemas es tan recomendable, que apenas permite la menor condescendencia en la censura de ellos. Nótase lo primero que el autor traduce el Tantum ergo y el Pange lingua como dos Himnos diferentes, siendo uno solo, bien que en la Iglesia se acostumbre cantar las dos últimas estrofas solas y separadas. En la traducción de este Himno y demás se hallan algunos contrasentidos, sin duda por haberse hecho con precipitación. Se irán notando los más sustanciales, por evitar prolijidad. Texto.
i.° sui moras incolatus miro claussit ordine.

Versión.
Las puertas del cenáculo interiores con orden admirable cerró luego.

en el texto, ni se habla del cenáculo, ni de puertas abiertas ni cerradas, sino se indica aquella admirable institución con que el Salvador, después de haber vivido con los hombres y sembrado entre ellos su doctrina, selló los días dé su residencia en el mundo. Texto.
2," Verbum caro panem verum verbo carnem efficit. Versión. Este verbo es la cartle, y de este verbo se hace la carne, que es el pan de vida.

Aunque yo no soy teólogo, me parece que no suena bien este Verbo es la carne y que de él se hace la carne. Lo que sí puedo asegurar es qué el texto no dice tal cosa.

EL CONSEJO DE CASTILLA Texto. Salus honor, virtus quoque sit et benedictio.

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3°

Versión.
La salud, el honor y las virtudes los bendigan.

Aquí hace el traductor, contra la voluntad del texto, que la salud, el honor y las virtudes se ocupen en echar bendiciones. En el Himno que empieza Sacris solemnis. Texto.
Recedant velera, nova sint omria corda, voces et opera.

Versión.
Todo en el día sea nuevo, Los júbilos y las obras. Las voces y el instrumento.

Puede recelarse que el traductor equivocó el nominativo de plural 'Corda, que quiere decir los corazones, con el nominativo singular chorda, que significa la cuerda de algún instrumento; y si no es esto no sabemos qué instrumento es el que se ha ingerido en esta traducción. En el cántico Te Deum laudatnus. Texto.
Tu rex gloria; Christe &." Versión. K li, Padre increado de majestad rodeado confiesa en canto trino y á tu Hijo y Espíritu divino. Tú eres Rey de la gloria y aunt¡ue el Demonio ladre. Hijo dilecto del eterno Padre.

Cuando se quiera disimular el canto trino, el hijo dilecto y el ladrido del Demonio, no es posible pasar el contrasentido que resulta de aplicar al eterno Padre, como hace el traductor, los versos
Tú eres Rey de ia gloria, &.'

En el Salmo Benedictus.
Texto. '•" Ad faciendam miscricordiam cum patribus nostris et memorari testamenti sui sancti.

Versión.
Para derramar piedades sobre los que son y fueron hijos suyos declarados en su santo testamento.

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No es fácil adivinar por qué el traductor convirtió aquí los padres en hijos; pero lo es menos descubrir en la traducción el sentido del original. Texto.
2.° Per viscera misericordia Dei nostri, in quibus visitavit nos oriens ex alto. Versión. Por las entrañas piadosas en que se hizo todo nuestro aquel que tiene su origen en lu mismo trono excelso.

Parece que el autor entiende las entrañas de María por aquellas palabras: viscera misericordice Dei nostri. En el Himno Ave maris Stella. Texto.
Funda nos in pace.

Versión.
Y trajiste la p.i/.. Iris sereno.

Lo que en el texto es una deprecación, en la versión es otra cosa, pues no sólo se cambia el sentido, sino también el sujeto de la oración. En el Salmo Magnificaí. Texto.
Timentibus eum.

Versión.
A los que le amen.

¡Qué exactitud! En el Siabat Mater. Texto.
1," Fac me tccum plangcrc.

Versión.
Llore contij^o quien contigo llora.

¡Qué sublimidad! Texto.
2." Confoveri ^'ratia.

Versión.
A su gracia por ti restituido.

En la Pasión. Texto.
Proccssit ct dixit eis ¿quem quíeritis? Versión. se acercó á Judas y le dijo, mirándole primero, ii quién buscáisr'

EL CONSEJO DE CASTILLA

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San Juan no dice que se acercó á Judas, ni que le miró, ni que le preguntó, ni cosa que lo valga, sino que, hablando con todos, les pregunta ¿á quién buscáis? Processtt et dixit eis ^quem quceritis? Texto.
2." Sequebaatur autem Jesum Simón Petrus et alius discípulus. Oiscipulus autem illc crat notus Pontifici et introivit cum Jesu in atrium Pontificis. Petrus autem stabat ad ostíum toras. Exivit erpo discipulus alius qui erat jiotus Pontifici &."

Versión.
Con Jesús estaban un discípulo solo y Simón Pedro; el Pontífice á aquél le conocía, y con Jesús entró del atrio adentro. Quedóse fuera Pedro, y vino otro discípulo después, pariente ó deudo del Pontífice Anas

Ya se ve que de los dos discípulos que hay en el texto hace tres el traductor, con la gracia de atribuir al tercero un parentesco con el Pontífice Anas, que no tenía alguno de los otros dos. Tampoco dice San Juan que al tiempo de la prisión estaban solos Juan y Pedro con su maestro, sino que estos solos le siguieron, y esto prueba que había otros que dejaron de seguirle. Ni dice que el discípulo conocido de Anas entró del atrio adentro, sino que entró en el atrio. Texto.
3." Si male loquutus sum, tcstimonium pcrhibc de malo.

Versión.
Si hablé mal, testimonio toma dello.

El toma y el da deben de ser una misma cosa para el traductor. Texto.
4.° Dicit eis unus ex servís Pontificis, cofjnatus cuius abscidit Petrus auriculam.

Versión.
mas aquel mesmo á quien Pedro la oreja había quitado le dixo

Aunque San Juan hace hablar aquí á un pariente del que recibió la cuchillada, al traductor le pareció más conveniente que hablase el mesmo desorejado.
3.*ÉP0CA.—TOMO XVI. 8

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Texto.
5.' Erat íutem mane: ct ipsi non introierunt in pretorium, ul non contaminarcntur, sed ut manducarent Pascha.

Versión.
Er» muy de mañana, y no han entrado en el Prclorio, porque no se vieron con la pureza que la Pascua exige.

San Juan dice que no entraron por no perder su pureza, y el traductor que no han entrado porque no tenían la pureza que la Pascua exige: por consiguiente supone el traductor que se abstuvieron de la Pascua por contaminados, cuando el texto asegura que no quisieron contaminarse por no abstenerse de la Pascua. ¡No es nada la diferencia! Texto.
6." ¿A temetipso dicis, an alii dixerunt tibi de me?

Versión.
Y le dixo Jesús: ya tú á ti mesmo te has respondido. Por ventura alguna te han hablado de mii'

El traductor afirma donde el original pregunta, y luego sustituye una pregunta vaga á otra determinada y circunscripta. A la manera de estos descuidos hay otros en la traducción de las composiciones sagradas, además de advertirse que el autor suprime algunas cosas, añade otras y equivoca y desfigura y cambia el sentido de los originales cuando le parece ó cuando no lo puede remediar. Mi dictamen es que en objetos de tan recomendable naturaleza, ninguna exactitud es demasiada, ningún error tolerable y ninguna condescendencia permitida. El Consejo resolverá lo que fuere de su agrado. Madrid, 12 de Septiembre de 1784.—Z). Gaspar Melchor de Jovellanos.

II
CENSURA DE LAS MEMORIAS DEL MARQUÉS DE PO.VIBAL,
POR D. GASPAR M E L C H O R DE JOVELLANOS. A Ñ O 1785.

Señor.—La obra intitulada Memorias del Marqués de Pombal, escrita en francés, en 4 volúmenes en 8.", que el Consejo se ha servido re-

EL CONSEJO DE CASTILLA

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mitir á mi censura, ofrece algunas observaciones dignas de ponerse en su suprema consideración. Desde luego se conoce que el autor pertenecía por profesión ó por partido á aquella Sociedad extinguida, contra la cual y sus individuos tanto se señaló el celo de Carvallo. De aquí es que, no sólo se trata de pintar con colores favorables la causa é intereses de esta Sociedad, sino que se hace de ella una afectada apología, cuidando siempre el autor de inclinar la narración histórica hacia los sucesos que pudieran tener alguna relación extraña y remota con este objeto, y mezclando en ella toda la materia que pudo acopiar para desempeñarle. Este designio se hace tanto más notable cuanto el autor, ocupando un libro entero, que es el quinto, en referir el extrañamiento de los Jesuítas de Portugal, resume allí las principales razones que pudieran conducir á ^u intento. No contento con defender á los Jesuítas, se distingue también el autor en el encono conque trata de infamarla memoria del Marqués de Pombal, haciendo el mayor agravio á sus bien conocidos talentos, suponiéndole intenciones crueles y torcidas en todos sus pasos y resoluciones, y pintando su carácter con los colores más negros. A este fin, y para llenar la composición del cuadro que se había propuesto dibujar, habla el autor con la misma parcialidad de todas las personas que el objeto de la obra puso á tiro de su pluma, denigrando á las que tenían alguna relación con Carvallo y tejiendo un afectado panegírico de los que eran sus enemigos. Y esta parcialidad es tan descubierta, que hace grandes, y á la verdad justos elogios, del Secretario de Estado Josef Liabro de Silva, con motil o de hablar de su destierro y restitución á la corte, después de haber acrin^inado su conducta en el tiempo en que era amigo y confidente de Pombal. Ya se ve que el autor no pudiera lograr estos fines sin menoscabo de la •verdad. En efecto: altera, desfigura, supone ó niega los hechos á su albedrío para completar la invectiva del héroe á cuya memoria había asestado sus tiros. Todo esto me obligaría á mí á opinar por la supresión de la presente ohra si se tratase de darla ahora á la prensa; mas como el Consejo quiere solo saber si puede ó no correr sin inconveniente en España, me inclino á 'a afirmativa fundado en las razones siguientes: 1.* Que estas memorias se hallan ya conocidas de dos ó tres añosa esta parte en toda Europa, donde s'e han difundido, no sólo en francés, sino

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también en toscano, en cuyo idioma creo que se escribieron originalmente. 2." Que contienen una historia harto cabal y bien trazada del reinado de Josef I, á cuyo carácter guarda todo el decoro conveniente la parcialidad del autor. 3.' Que el del Ministro á quien satiriza justifica muchas de las acusaciones que se le hacen, y estaban antecedentemente confirmadas por la opinión pública. 4." Que en las piezas justificativas que se hallan al fin de cada tomo, y todas componen el número de Sy, hay muchas estimables inéditas y convenientes á la historia de nuestros tiempos. S." Que los hechos que se suponen alterados fueron tan públicos, tan recientes y tan próximos á nosotros, que no se debe temer que esta alteración influya en el juicio de la posteridad, y mucho menos en el délos coetáneos. 6.' Que no conviene regular por máximas muy severas la prohibición de unas obras que, aunque defectuosas, pueden traer grande utilidad á nuestra literatura. 7." Que en toda la obra no encuentro cosa que se oponga al dogma, á las leyes ni á las regalias de S. M. El Consejo resolverá lo que fuere de su agrado. Madrid, i3 de Marzo de 1785.—D. Gaspar Melchor de Jovellanos.

DON FRANCISeO DE BORJA PAVÓN
TRADUCCIONES DE POETAS LATINOS '
(Continuación.)

O

TRA carta encuentro cruzada entre los mismos, que no holgará aquí. Es ésta: cMadrid, 5 de Junio de 1879.—Sr. D. Francisco de Borja Pavón.—Mi muy estimable amigo: Mi inolvidable cuñado el Duque de Rivas pone en boca del Hermano Melitón (Don Alvavo, jornada v, escena iv), estas palabras:
«Padre, aquí os busca un matón que muy ternejal parece.»

»La Academia Española desea poner en la próxima edición del Diccio-nario el adjetivo ternejal como vocablo popular de Andalucía; pero no nos atrevemos á definirlo; tememos no saberlo hacer con propiedad absoluta. »Acudo á la bondad de usted en nombre de la Academia, y le ruego "os proponga una definición breve y exacta. '•Mi cuñado Ángel aprendió en Córdoba en sus mocedades la palabra ternejal. Usted conoce, sin duda, su íntimo y genuino sentido. *La Academia está segura de que usted nos complacerá en esta ocasión <^on su bondad acostumbrada. »De usted atento y afectísimo servidor y amigo, q. s. m. b., Leopoldo ^- de Cueto, Marqués de Valmar.»
• Véase el número de Septiembre-Octubre de 1906.

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«Excmo. Sr. Marqués de Valmar.—Córdoba, 10 de Junio de 1879.— Muy señor mío y amigo distinguido: Me lionra usted tanto cuanto me complace al ofrecerme ocasión de saludarle, y mucho más con la de ser en punto concerniente al buen servicio y estudio del idioma patrio, de que es usted tan fiel guardador, y yo, aunque subalterno, no menos apasionado. »Ya, también, habíame yo fijado en el calificativo ternejal del donoso lego angelino. Alguna, aunque rara vez, se usa aquí en el lenguaje animado y vivo del pueblo; pero hoy, sincopando la palabra, ó cortando y economizando su terminación más eufónica, lo que priva y se usa más es apellidar terne al que escupe por el colmillo y hace todo lo menos que puede por encubrir la fortaleza que Dios le dio; porque, como usted sabe, no hay cosa que más trabajo cueste disimular en esta tierra, á riesgo de exagerar el vigor del alma que activa y pasivamente parece envolver el valor en su significado. »Comoquiera, el ternejal y el terne, creólos hermanos, y entiendo, sin menoscabo de la primogenitura que tenga derecho á reclamar el primero, que es: «El valiente que siente la conciencia de su guapeza y presume de »ella, ó va haciendo alarde ú ostentándola con su mera presencia ó moda»les ó con cierto gesto significativo del intenso brío.» Es, pues, de la familia, en mi concepto, de los bravos y bravoneles, valientes, fachendosos ó guapos, con toques de fanfarrones. Esta definición me la doy no estribando en ninguna autoridad ni en otra cosa que en esta especie de análisis rápido que uno hace atendiendo á la acepción y más frecuente sentido de una palabra '. »Y ya que de palabras andaluzas hablamos, por más que quizá sea impertinente á quien tanto estudia la materia y por demás conoce los límites á que hay que atenerse al sancionar la inscripción de vocablos entre los innumerables que de continuo inventa, usurpa, transfigura, reválida y jubila la conversación sentida y expresiva del pueblo, indicaré á usted algu-

I Recuerdo haber oído á D. Severo Catalina hablar de la palabra castellana terne (burlándose de paso con la gracia que él sabia hacerlo, tic los que emplean ternisitno como superlativo de tierno); procedía según él, nuestro terne del JTn hebreo, que significa lo alto, derecho, erguido; y por esto el pino, el mástil, el signo militar, etc. Y en La Imprenta en Córdoba, en el núm. 93 (pág. do), reproduce Valdcnebro una curiosa relación en la que se lee: o advirtió que el negro llevaba sobre la cubierta sogas y herramientas de la bestia, una capa nueva que tenia, y riñéndolc porque la llevaba y mandándole que llevase la vieja, no lo pudo acabar con el pobre, y volviéndose á tomar algo con que desenternegallo, tuvo tiempo eUnefiro de arbolar la hacha con que y va al monte y abrille con ella toda la cabeza.» en que se ve la misma significación de erguido, altanero, es decir, alto y derecho nioralmente.

DON FRANCISCO DE BORJA Y PAVÓN

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ñas palabrillas, quizá no usuales, ó que por estructura ó significación presentan alguna novedad. ^Rejaníes.—Son una especie de higos ó variedad de esta fruta; quizá de origen árabe: rejant ó rehani. •nLayo, de layo.—Se llaman cierta casta de manzanas y granadas agridulces. £"5 usted de layo, he oído al requebrar á una mozuela que se jactaba de fuerte y corriente á la vez. r>Apiparse, apiporrarse (vulgar).—Atracarse de comida y bebida, y ponerse inflado como una pipa. »Apipar (por todo).—Entrar en una cosa, acometer una empresa sin pararse en barras, aceptando sus inconvenientes. »Andregüela.—Dicen en Córdoba á una especie de melón invernizo muy semejante á los más comunes en Valencia. ^'Alcandora.—Prescindiendo de la significación genuína que le da el Diccionario, suele aquí vulgarmente aplicarse á la mujer, muchacha ó vieja, que es trapacera un tanto, con asomos de locuaz y enredosa y sus puntas de lisonjera. y)Enjotarse.—De uso muy familiar aquí, aplicado á los niños que se dan con exclusiva afición y apasionamiento á la teta si son mamones, ó al juego cuando mayorzuelos; enjoto, enjotamiento, sus derivados. ^Carretón.—Se dice que lo hacen los gatos cuando producen como un ronquido continuado si se les acaricia ó pasa la mano por el lomo, que ellos levantan en arco en señal de complacencia. 'Charrán.—No hay cosa más frecuente que regalarse este epíteto, por acá, la gente rahez y baladí, como para motejarse de indecentes y chavacanos. ¿Si será aumentativo de charros? y)Barruquear.—Sue\en decir al barrer las mozas de servicio doméstico de mala manera y con poco primor y detenimiento. »Malacologia.—La parte de la Historia natural y rama de la Zoología que trata de los moluscos. ¿Se omite adrede como el título de otras ciencias? y>Mantés (con sus derivados manteseria, mantesón, mantesada, etc.)— Harto se entiende ser un hombre en lo externo, haraposo y desaseado; y en lo moral, indecente, de poca honra y malas partidas. (Abdhuladel ó el Mantés tituló González Bravo á una novelita que publicó El Artista.) ^He echado de menos alguna vez en el Diccionario, aunque no tengo la edición última, palabras como las siguientes: »Co/o/ón (signo tipográfico).

If'í'

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«Pignorar.—^Asegurar por empeño? )-)Peri¡{oma.—«.Delperinioma humilde al refulgente oro.» (Fr. Diego González: Poema de las edades.) »Pudibundi{ado.—{D. L. Moratín: Romance. (Obras edic. de Rivadeneira, pág. 6oi.) »Siento no poder dar más luz en lo que es objeto primordial de su deseo; pero el mío es siempre ocuparme en obsequio de usted y que mande cuanto crea del caso á su admirador y afectuoso amigo y servidor que su mano besa: Francisco de Borja Barón.» No fué sólo la Academia Española la que le honró nombrándole miembro suyo; otras y otros cuerpos literarios y científicos le honraron del mismo modo, cosa que le fué siempre gratísima y que tuvo en gran estima, aunque nunca directa ni indirectamente lo solicitó, porque era sinceramente modesto, y más amigo del tranquilo retiro que de cualquier género de ostentación; aun al escribir, y más á publicar, prefería con mucho leer y departir familiarmente con sus amigos de cosas literarias ó eruditas. Excepto un viaje á París, tres ó cuatro excursiones veraniegas á puntos de Andalucía y algunas más numerosas á Sevilla, á la que tenía especial predilección, pasó su larga vida en su ciudad natal, á la que casi exclusivamente se refieren sus escritos, contribuyendo cuanto pudo á mantener el amor á las letras y siendo siempre estimadísimo de cuantos en ella las cultivaban, los cuales, considerándolo ya en su última época, no sólo como su decano, sino como una especie de patriarca literario, le honraron singularmente y le dieron públicas y extraordinarias muestras de cariñoso aprecio rayano en veneración. Y aun es esto menos extraño, á pesar de tratarse del irritabile genus, que el que las recibiera de numerosas personas de clases muy diversas y que por muchos conceptos estaban alejadas de él. Complacióse un día en evocar el recuerdo de personajes que habían visitado aquel más que modesto despacho, y escribió en unas hojas de sus apuntes íntimos lo siguiente: «i5 de Enero de i883. »Én los tiempos de la antigua Monarquía española se tenía á grande honra la visita de los Reyes, y que hubiesen fijado su planta ó permanecido algún tiempo, más ó menos, en casa de los humildes subditos. Estos solían usar como blasón el poner unas cadenas, vasallaje y lealtad entonces, hoy degradación y servilismo, como recuerdo de tal acontecimiento. Recuerdo este signo en ciertas casas de Córdoba, como en la que fué de los

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Marqueses de la Puebla ó Duques de Almodóvar del Río, calle de la Zapatería ó Liceo, hoy residencia del Gobierno civil. Curioso es cuando menos designar' dónde fijaron su planta ó habitación por horas, ó por días, ciertos personajes célebres. En relación con esta clase de recuerdos, recogiendo yo algunos enlazados con la casa en que vivo, calle de Armas, con puerta á la esquina de la de Maese Luis, puedo aquí anotar que á primeros del presente siglo vivía en esta casa, entonces de las monjas de Santa IVIaría de Gracia, un D.Ventura Jiménez, padre del Canónigo, Diputado á Cortes y escritor D. Manuel Jiménez Hoyo. Solía de noche concurrir á su tertulia modesta de familia el Sr. Manuel Pavón, mi abuelo paterno, muy distante de prever que á un hijo y nieto suyo estaba reservado adquirir, mejorar y transformar aquella casa, que habían de habitar ellos y sus biznietos y tataranietos hasta las últimas decadas del siglo xix. Desde 1828, en que mis padres residieron en ella, por sus relaciones y las mías han fijado su planta en el asilo de nuestros lares varias personas, algunas de no escasa celebridad. Sean ejemplos D. Ramón Cabrera, el célebre caudillo carlista del Maestrazgo; en uno de los días primeros de Octubre de i836, al pasar por aquí en ocasión en que una chusma de desarrapados habían invadido la casa para saquearla, á ruegos de algún buen vecino entró en ella y echó á palos á los merodeadores. •Por aquellos años vino á Córdoba unos días, me visitaba con frecuencia, y aun moró huésped con D. Luis Ramírez en casa próxima, el célebre filólogo y satírico mordaz D. Bartolomé F. Gallardo, qiie en años posteriores me repitió sus visitas. »Otro caudillo de la guerra civil dinástica, el gran General y diplomático D. L. Fernández de Córdoba, vencedor en Arlaban y Mendigorría, por los años 38 y 39, vino acompañado con el Coronel retirado D. Antonio Parejo, y conversó con mi padre por largo espacio de los sucesos de actualidad. »Frecuentemente, hasta sus últimos días, los ilustrados cordobeses P. Muñoz Capilla, D. Rafael Entrena, D. Mariano de Fuentes Cruz, Conde de Zamora y D. Luis Ramírez Casasdeza, de mis más íntimos; señores Esquivel, Noriega, Riera, el Marqués de Cabriñana, etc. »De hombres de guerra el Brigadier Anleo, el Sr. Badía y D. Juan Guillen Buzarán, algunos de estos Comandantes Generales, así como el Coronel San Cristóbal.

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»Gobernadores civiles como, Alvear, Talens, Cavestani, Cano Manrique, San Julián, Galbis, Leguina; y Secretarios como Huerta, Morillo, Páez, Abella, Díaz (D. Juan), Pacheco (D. Juan), Altuna, Hué »Obispos Sres. Tarancón, Cascallana, Rosales, Cubero, Pontes, Aguilar. Pozuelo, Comes. «Hombres políticos y escritores como Pacheco (D. Joaquín), Pí y Margal, Olózaga (D. José), Carvajal y Hué (D. José), Amador de los Ríos (D. José), Rodríguez Zapata (D. F"rancisco), Huidobro (D. Pedro, D. Segundo y D. Luis), Pungioloni (D. Aristides), de Cádiz; Moguel, Justiniano (D. Juan), D. José María Álava, D. Aureliano Fernández-Guerra, D. Pedro Madrazo, D. José Ruíz León, D. Pascual Gayangos, «Los artistas Parcerisa, Clavé (D. Pelegrín), Director de laAcademia de Méjico y barcelonés; Callejo, restaurador de las Basílicas de Avila; don Francisco Delmonte, Santocilia, Sarmiento, americanos. »E1 diplomático, hoy Embajador, Duque de Fernán Núñez; el naturalista Guirao, de Murcia; el bibliógrafo D. Vicente Salva, el arabista don M. Codera y el Codera Zaidín, profesor del mismo idioma. «Extranjeros como un hermano del Duque de Guttemberg, traído por D. Agustín Krae; Coronením, el autor del Tinson; Fenardent, numismático; Emile Hubner, gran arqueólogo prusiano; Fastenrhat, Emile Travers, paleógrafo. »Don Eugenio Ochoa, D. Ángel Iznardi, D. Rodrigo Amador de los Ríos, D. F. Clark, traductor de Shakespeare; Santibáñez, poeta; don M. Pollo, Farmacéutico de Cámara, y muchos otros cuyas firmas darían valor á un álbum de preciosos recuerdos.» Sus escritos en prosa, publicados, unos sueltos y otros en periódicos de la localidad, son: Memoria sobre el cultivo y aplicación de la Botánica, iSSg. Discurso sobre el arbolado, iSi^j^. Las Mariposas, i8Si. Memoria.acerca de si las plantas son sensibles y goi^an de movimiento voluntario, 1869. Consideraciones sobre el aspecto público de Córdoba, i85o-5i , Ingenios cordobeses, i85i-53. Cultura intelectual de Córdoba en el siglo XVIII. Poetas cordobeses contemporáneos, 1860.

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Juegos florales, 1860. El periodismo. Los periódicos en Córdoba. Apuntes sobre imprentas é impresores en Córdoba. Un sello de Córdoba. Un sello cerco de Córdoba. La Cru{ del Rastro, i852. Córdoba en ¡836. (Invasión de la facción de Gómez.) El Templo parroquial de San Pedro. La restauración del Templo de San Pablo. Observaciones sobre la patria de San Loren¡{0. Noticia de la Academia Cordobesa desde i8i3 á 1846. Resumen de las tareas de la Academia Cordobesa desde 1847 á fin de 18 56. Contestaciones á los discursos de recepción de algunos académicos. Estudio sobre las obras del Duque de Rivas. Artículos bibliográficos sobre las obras: Obras de D. Luis Huidobro; Nuestra Señora de París, de Víctor Hugo; tomo xx de la Historia de España, de D. Modesto Lafuente; Historia de la Filosofía, del P. Zeferino González; Ética, de D. José María Rey; Viaje en América de la Comisión científica en 1867; Osio, por D. Vicente Sancho del Castillo; Comentarios á la traducción de Fuero Jui^go, por D. Victoriano Ribera; San Rafael en Córdoba, por Enrique Redel; Don Antonio Cánovas del Castillo, Cantares cordobeses, por D. Ángel Aviles; Oraciones de apertura de Curso en el Instituto de Córdoba los años de i855 y 58, y del Seminario de San Pelag¡oeni855. De artículos literarios: De la enseñannia de Artes y Oficios, Exposición universal de Viena, Carta de Quevedo, Santo Domingo de Scala Coeli, Un paisaje de la Sierra de Córdoba, La efigie de Séneca, El alumbrado del porvenir, La Despensera, Mudani{as y disfraces, Prólogos á algunas obras obras literarias publicadas en Córdoba. Traducción de la carta de Juan Ginés de Sepúlveda sobre la Alameda del Obispo. De índole biográfica: Noticia biográfico-critica de Lucio Anneo Séneca; otra sobre Marco Anneo Lucano; de Avicena; artículos sobre el Gran Capitán y su patria,

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sobre Colón en Córdoba, el escritor Fernando de Córdoba, Ambrosio de Morales, Juan Ruto, Bernardo de Aiderete; estudio biográfico de Góngora, de Gonzalo de Ayora, de Ruiz JVloreno Arias, del Dr. Rosal, del poeta del siglo xvii D. Luis Carrillo y Sotomayor, del del xviii D. Antonio Vicente Toboso Alfaro, del popular relacionero cordobés de la misma época Agustín Nieto; Nuevas notas sobre D. Bartolomé Sánche^i de Feria Y alguna de'sus obras de Medicina; el P. Fr. Rafael Leal García, agustiniano, escritor y poeta cordobés; biografía del naturalista D. Juan Blasco Negrillo, de D. Diego de Alvear Ponce de León; estudio de D. Casimiro Gómei Ortega como naturalista y como literato. Artículos necrológicos: del P. M. Fr. José de Jesús Muñoz, D. Juan Ramón de Ubilios, D. José Martín de León, D. Antonio Gutiérrez de los Ríos, D. Luis Ramírez de las Casas-Deza, D. Carlos Ramírez de Arellano, D. Fausto García Tena, D. Francisco de Asís Palou, D. José Saló, D. Federico Martel, Conde V. de Torres-Cabrera, D. José Amador de los Ríos, D. José Sánchez Peña, D. Agustín Moreno, D. Javier Valdelomar, Barón de Fuente de Quinto, D. Rafael Gutiérrez de los Ríos, D. José Ruiz León, D. Manuel Fernández Ruano, D. Ignacio Argote y Salgado, Marqués de Cabriñana, D. Pedro Rey y Gorrindo. Los artículos necrológicos de estos 19 sujetos, publicados en periódicos á la muerte de los mismos en el período de 1840 á i8gi, coleccionados después por el autor, fueron reimpresos y editados á expensas del Ayuntamiento de Córdoba en 1892. Forman un tomo en 4.°, Córdoba, establecimiento tipográfico de La Unión. A éstos pudieran añadirse los de D. Manuel Segundo Belmonte, muerto en Marzo de iSgB; de D. Rafael Romero Barros, Director de la Escuela de Bellas Artes de Córdoba, en Diciembre de iSgS, y el escritor y poeta D. Agustín González Ruano, en Noviembre de 1899. Los tres, como casi todos los del tomo de Necrologías, se publicaron en el Diario de Córdoba, y en el mi.smo tengo idea que hubo de publicarse el de D. Ignacio García Lovera. Puede también figurar entre los artículos biográfico-necrológicos el publicado en forma de carta dirigida á D. Enrique Redel del Contralto de capilla de la Catedral de Córdoba D. Juan Lucas del Pozo, célebre, original, de estrambótica facha y costumbres, bibliófilo de la más ínfima especie, con el que, Gallangos y otros que lo eran por todo lo alto, no se desdeñaron de sostener relaciones.

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Este Juan Lucas, dicho sea de paso, empuñaba también á sus solas k pluma, y en unos cartapacios inmundos borroneó con estilo que, por lo llano y crudo, podría merecerle el honroso calificativo de estilista, biografías de personajes cordobeses coetáneos, ó casi coetáneos suyos, particularmente de gente eclesiástica, con la que él se rozaba y tropezaba más; biografías que no dejan de tener interés local, y muchas de las cuales copió y conservaba entre sus papeles D. Francisco de Borja Pavón, que fué el heredero de los del mordaz y literato contralto. inéditos, creo, se conservan: Discursos sobre la Moral cristiana. Fueron leídos en el Ateneo de Córdoba en los años i855 y 56. Córdoba en 1823. La Reacción y el decennio. Se publicó un fragmento en uno de los almanaques literarios del Diario de Córdoba. Traducción de la obra de Pedro de Valencia De juditio erga verum. Estudio biográfico del P. Martín de Roa. Noticia biográfica de D. Mariano de Fuentes y Cruz, Conde de Zamora de Riofrío, para ponerla al frente de su versión de Cornelio Nepote. En \o% Apuntes íntimos se encuentran artículos necrológicos de D. Fernando Amor, naturalista. Catedrático del Instituto Provincial de Córdoba, muerto, en 1864, en San Francisco de California, formando parte de la expedición científica al Pacífico; de D. Manuel Gómez Marañón, hombre de talento y singulares prendas. Canónigo de la Catedral de Córdoba, primero, y Dignidad, después, de la de Méjico, muerto también en 1864; de don Francisco de Paula Bernuy y Aguayo, Marqués de Benamejí, en 1866; del Deán de Córdoba D. Juan Gutiérrez Correa, 1870, y del Arcipreste de la misma Catedral D. José Cobos y Junquito, persona generalmente apreciada y querido amigo suyo. Está escrita esta necrología con gran afecto, y termina diciendo: «Siendo más bien méritos privados, que los de cierta índole que la publicidad acoge y difunde, los que recomendaban al buen Arcipreste, mi inolvidable amigo, no he querido esta vez llevar á la prensa la expresión de mi sentimiento, temeroso también de cierto ridículo á que me condenaría esta mi costumbre, más ó menos espontánea, de consagrarles necrologías en los diarios locales. Contentóme con consignar en este reservado apuntamiento mi deseo de que sus amables prendas y buenas obras alcancen premio final más incontrovertible y glorioso; y de conservar yo su recuerdo como el de tantos otros amigos íntimos: Siles, Luna, Alvarez,

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F. Burgos, Natera y otros que me han precedido en la carrera, cuyo término no debo considerar remoto.» En cuanto á poesías, casi doscientas cuarenta composiciones autógrafas contiene un tomo en el que, excepto estas traducciones latinas, puede juzgarse que están cuantas escribió; al menos faltarán pocas. Entre ellas figuran las de sus primeros años, conservadas únicamente como grato recuerdo de aquella época de la vida. De las posteriores, no pocas han sido impresas, ó sueltas por ser para determinadas ocasiones, ó en periódicos y almanaques literarios, siendo algunas muy estimadas y valiéndole un general aprecio como poeta, del que él sinceramente no se creía creía merecedor. Lo que en este punto pensaba de sí lo manifiesta lo que en carta á Valdelomar decía en 1842: « De mí sé decir que no he pensado jamás en la fama y en la gloria; que nunca me he atrevido á escribir cosa alguna, y que esa es la primera vez que he acudido á la prensa, casi por compromiso y por evitar copias, como dice Pastor Díaz. Aficionado d los versos desde mis primeros años, sin hacer grandes y severos estudios, leí mucho de los clásicos españoles y algún extranjero que me prestaron tal cual lenguaje poético y el conocimiento de las formas exteriores, todo al molde de aquella escuela. Con estos elementos hice algunos tímidos ensayos en poesía Muchas veces los versos, así medianos y ramplones, tales cuales los hago, me han servido de solaz y de medio de expresión en mis afectos y de distracción en varias situaciones; pero plegándome casi siempre á circunstancias, jamás he hecho cosa alguna importante, ni he empleado tiempo y estudio. Dotado de más sentimiento que osadía fantástica, no sé hasl^ qué punto mí situación personal, la sociedad en que vivo, mi profesión y otras accidentales causas habrán influido en detener el desarrollo de mis facultades poéticas, que, como todas, crecen con el esmerado cultivo. Hay ahora causas generales y particulares para desencantarnos de la ilusión que produce el ejercicio delicioso de hacer versos; multitud de eminentes poetas que se hacen escuchar al lado de Zorrilla y de Bretón; poca fijeza en el lenguaje, el gusto y las formas de la Literatura; la invasión de una poesía más severa, más profunda, quizá más alta, pero no tan amena, dulce y atractiva como la que conviene en las orillas del Guadalquivir; la proscripción del talento por dondequiera; la amargura de las turbulencias públicas, y, en fin, el positivismo personal, la tendencia á los goces sociales

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que sin cesar nos apartan de un sendero que por sí solo conduce pocas veces á la fortuna. Por esto yo, menos esperanzado ó menos deseoso de coger los laureles literarios, me he encerrado resignado y gustoso en el ocio obscuro que tanto protegen las circunstancias locales de mi residencia en este pueblo, donde no hay literatos, ni reuniones científicas, ni bibliotecas, ni libros, ni gusto y afición á saber, y ni siquiera tolerancia y respeto para el saber ajeno.» Esto último acusa la fecha en que se escribió, y seguramente no hubiera podido repetirlo años después en que tantos cambios se han verificado en aquella población social y literariamente; pero síes probable que, sin cambiar palabra, repitiera el juicio formado sobre sí y sus poesías en aquella ocasión. Á pesar del cual me parece que la colección escogida de sus obras poéticas podría formar un tomo que siempre se leería con gusto. Y con no menor y aun con mayor interés y provecho pienso que se leería un epistolario de sus numerosas cartas, en las que contestaba á preguntas que sobre materias literarias se le hacían, ó daba su opinión sobre obras que se habían sometido á su juicio. De la corrección y pureza de su estilo epistolar queda dada ya muestra en las insertas en este escrito; sólo añadiré una como prueba de la admirable entereza de sus facultades mentales á los ochenta y seis años. Dice así: «Córdoba, 5 de Abril de 1900. Mi querido Ángel: Ya hace días que yo deseaba escribirte con ocasión de sucesos más ó menos tristes ó agradables para ti; pero mi pulso temblón y la vista, en el ojo izquierdo algo enferma y débil, me van haciendoflojoy rehacio para correspondencias epistolares. »Pero vamos al asunto que por mi parte interrumpe el silencio. Conozco de nombradía á D. Emilio Cotarelo. He leído algunos de sus estudios sobre comediantas del siglo xviii, y entrado en muchas ganas de ver €l libro de Iriarte, como saben Sentenach y Aviles, de quienes recibiría el libro en calidad de devolución, ya que yo reprimo por necesidad mi libropoesía, por estar cerca del relicturo satis y no poder distraer en apetitos de ese género lo que demandan las nietas. Sobre la tradición de los Co'nendadores ' puedes recordar la narración que hay en el Semanario pintoresco, tomo IX (año 1844), págs. 37 y 48. Yo no he escrito nada de este asunto; pero sí D. Luis Ramírez, parodiando en un romance el de Juan Rufo, donde se describe el suceso base de la leyenda, floreada posteriorI El Sr. Cotarelo me había pedido alguna noticia de esto.

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mente por otros. El trágico lance ocurrió en Agosto de 1448, y poco más de un siglo después lo historiaba poéticamente Ruto; como se ve en el rarísimo libro de sus Seiscientas Apotemas, impreso en Toledo ya avanzado el siglo XVI. No he visto la comedia de Lope, ni creo que se halla en los tomos de la Biblioteca de Rivadeneira, donde otros títulos, como Los novios de Hornachuelos y Fuenteovejuna, pican la curiosidad de los cordobeses. Yo recuerdo que en mi niñez al pasar por la casa del Conde de Priego, plaza de Santa Marina, mi abuela me señalaba con cierto terror la tal casa, teatro de tan sangrienta venganza y castigo. Sobriamente se menciona en la Historia de Córdoba y de genealogías, de Andrés de Morales, manuscrito; en un ejemplar de Casos raros de Córdoba, también manuscrito, y en Papeles históricos, de Vázquez Venegas, todo lo cual existe en esa Biblioteca Nacional y de la Historia. En unos Anales, que dejó nuestro mencionado D. Luis, nada se dice. Quizá se hable del punto en la Casa de Cabrera, que publicó el P . Ruano; pero no la he visto. Recuerdo sí otros versos del Romancero, una novela corta y un cuento histórico, publicado aquí por D. Vicente Barrantes con el título de Hernando el Veinticuatro; una poesía alusiva de Federico Muntadas, poeta catalán, y El anillo del Rey, por D. Eduardo Lustonó (?), en la Ilustración Española y Americana de 8 de Marzo de 1882. Pero documento más importante, que confirma el hecho sin circunstancias, es el privilegio rodado que dio D. Juan el Segundo en 1448, y se encuentra en el tomo LX.XXI de los Documentos inéditos para la Historia de España, que coleccionaba y daba á luz el Marqués de la Fuensanta, Rayón y Zabalburu. »Ya sabes que si tienes ó adquieres algunos de esos curiosísimos estudios de D. Emilio Cotarelo los veré con mucho gusto y te los devolveré en ocasión propicia, como hice con los Avisos de Barrionuevo. «Celebraré que estés sin novedad en la salud y con buen apetito, como sucede á este par de viejos, y que entiendas esta sucia carta de tu tío, que te quiere y abraza, Francisco. Por último quedan los mencionados Apuntes íntimos, que forman 25 tomos en 4." y comprenden del año i833 á 1904, sin que falte ninguno de los años intermedios, aunque, como sucede siempre en esta clase de escritos, haya gran variedad en la extensión de lo que corresponde á diversos periodos. Lo que en rigor pudiera llamarse intimo es poco, y aun esto es de tal naturaleza que, sin reparo, podría publicarse. Lo que predomina es lo literario, la anotación de sus lecturas, extractos ó anotaciones de las

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mismas y su juicio sobre ellas; con esto alterna, particularmente en épocas azarosas, algo relativo á los acontecimientos públicos, particularmente á los locales, y juicios ó expresión de sentimientos sobre los mismos. El conjunto de estos apuntes resulta interesante y, aunque no para publicado, curioso y útil en muchos casos al que lo consultara. Su lugar propio seri'a una Biblioteca pública en que estuvieran debidamente custodiados. En los comprendidos en el tomo vii se encuentra lo siguiente: «i.° de Octubre de 1854.—Veintiún años se cumplen hoy que llegué á iUadrid, hallando en él de cuerpo presente al Rey Fernando Vil, que había muerto el día anterior (30 de Septiembre de i833). Ayer, día de San Jerónimo, se cumplieron diez y ocho que entraron en esta ciudad de Córdoba las fuerzas carlistas de Gómez y Cabrera, y que con la muerte del caudillo Villalobos lograron la fácil conquista de unos fuertes débiles de suyo, y que lo fueron más por la imprevisión, el atolondramiento y el no generalizado valor de sus defensores. El Diario Cordobés, que inserta efemérides cotidianas, omite el recuerdo de estos acontecimientos. «Desde el mismo Octubre emprendí la formación de diarios donde consignar mis impresiones de la vida de Madrid y de mis lecturas. Pero la indolencia y falta de tiempo muchas veces me han obligado á concretarme á este último punto. Gracias que á lo menos no me ha faltado constancia para consignar algunas indicaciones en el curso de tantos años. Ellas me sirven ya muchas veces, me recrean con la renovación de antiguos acontecimientos y de lecturas pasadas, me suministran datos literarios y me asocian á la imagen de hombres y cosas que no son de la actualidad. La idea de estos apuntes cotidianos me la sugirió la lectura de la vida de Jo- valíanos por Ceán Bermúdez, donde se da cuenta de lo que con toda proligidad y exactitud extendía aquel hombre ilustre. Sin duda este trabajo puede servir, no sólo para fijar impresiones é ideas fugitivas, sino para acostumbrar á una pluma ruda á expresar los conceptos con alguna claridad y á darse á sí mismo ideas de cosas que se entienden, de sentimientos que se experimentan con tal cual confusión. Con respecto, pues, al que siga esta costumbre, que no tendré inconveniente en'ofrecer como laudable á mis hijos, si salen reflexivos y Dios los favorece con una mediana cultura, creo que les será comúnmente agradable y útil. »No la juzgará de tan general conveniencia el que la considere por sus relaciones con los demás. Á los hombres de cierta importancia, de vida muy varia y agitada, á los que hacen viajes ó se proponen objetos cientí3."áP0CA.—TOMO XVI. 9

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fieos Ó de estudio, puede concedérseles sin censura el uso del tiempo en este entretenimiento. No así empero á los de posición humilde y oscura, de vida jniforme y monótona. Esto es menos que el escribir sus memorias. Los diarios las contienen en cierto modo. EÍl escribir sus confesiones es empresa de varones santos, como San Agustín, ó audacia defilósofosoriginales, como Rousseau. Un inconveniente tienen todos estos géneros de escritos: es menester que sean sinceros, ajenos de pretensiones, llenos de verdad; pero ¿será peligroso el conservarlos? ¿Quién preserva estos desahogos confidenciales, tan libres como el pensamiento mismo, de la profanación de una mirada curiosa, de una investigación oficial, de una pesquisa jurídica, de un extravío por improvisos trastornos, de una mano rapaz en una popular conmoción? Elfilósofo,no obstante, dará su valor á esta expresión íntima del alma. El referido Jovellanos quejóse una vez de que se le registrasen con ánimo de perderle unos papeles tan reservados como éstos de que hablo, donde tendría consignados sus más internos pensamientos, sus estudios, susflaquezasy las vacilaciones y aberraciones de su espíritu. El insigne cómico Moratín hizo también diarios. Don Ángel Iznardi ocupábase no ha mucho en sus Memorias, especie de trabajo que ridiculizó Bretón en su comedia Memorias de Juan García. Los franceses, más cultos que nosotros, tienen especial afición á esta clase de trabajos, que la laboriosidad femenina emprende también frecuentemente.» Llegan las apuntaciones, trazadas ya con mano trémula y letra difícil de entender, hasta Agosto de 1904. El 20 de Septiembre moría cristianamente.
ÁNGEL M. DE BARCIA,

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Cartas del Beato Diego José de Cádiz.
(Continuación.) ' J. M. y J . Ronda 21 de Agosto del g5 =. Amadísimo hermano mío de mi mayor veneración: Me avisan de Madrid que por mano de D. Benito Daza me envían un envuelto de unos libros; mas no me dicen cuándo se lo enviarán. Te estimaré le prevengas lo ponga en tu poder cuando le llegue, y si vieres que es cosa fácil de venir por el correo, entrégalo á nuestro favorecedor D. Manuel Montoya, para que me haga el favor de remitirlo acá con segunda cubierta á D. Cristóbal Zerón; mas si fuere grande, puedes dirigirlo á Osuna, á D. José Zepeda, para que éste me lo envíe. Perdona esta confianza de tu hermano impertinente. Me alegraré que logres buena salud; yo sigo mejorado, á Dios gracias; pero tendré que pasar á Cádiz á ponerme en manos de aquellos cirujanos para ocurrir á un malecillo oculto, aunque no de mucha gravedad, que na ofrecido su Majestad. Bendito y benditísimo sea por todo. No puedo más. Manda lo que quieras á este ruinísimo hermano, asqueroso escuerzo de la tierra, que de corazón es todo tuyo, y encomiéndame ¿ nuestro Señor, á quien ruego te me guarde muchos años en su santo amor y gracia. Tu siempre afectísimo hermano y siervo en nuestro Señor Jesucristo, ^''<\y Diego José de CádiK.. H. D.—A mi Sra. D.» Josefa Villavicencio y tus hijos todos miles cosas: y no te canses en responderme ahora hasta el caso preciso de enviar lo gue digo. Dime si te ha alcanzado algún ejemplar de la Vida del Venera"^^ Hermano Juan de Dios, el Marqués de Santa Ella.
' Véase el número de Noviembre y Diciembre. 2 La misma observación que en la carta anterior pudiera hacer en ésta, porque el Beato "tgó á Ronda en la primera quincena de Junio, y es claro que no había de estar tanto tiempo «n escribir á su amigo y confidente, máxime trayendo entre manos el asunto de los libros de lúe viene hablando en todas las cartas anteriores.

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J. M. y j . Ronda 12 de Septiembre del g5. Amadísimo hermano mío de mi mavor veneración: Con la debida recibí la tuya, que me asustó con tu padecido insulto y me consoló con tu alivio. Dios sea bendito. Me confundo de leer tus expresiones, y parece que hablando de ti te manifiesta Dios mi interior para que digas lo que soy, aunque mucho menos. Pero, hermano mío, amemos muchísimo para que todo se nos perdone, á ejemplo de aquella benditísima penitente, de quien dijo el mismo Dios: Dimissa sunt ei peccata multa, qiioniam dilexit multum '. Te remito un ejemplar de la "Vida del Venerable Marqués de Santa Ella para ti. Mucha paja tiene, singularmente el primer capítulo. Soy muy vano y presuntuoso, queriendo parecer lo que no soy. Esto sí es soberbia, no el pensar que te harán Prelado. Mucho me ha consolado la noticia de los Misioneros y de sus Misiones. Dios haga que tenga efecto, y que se logre el fruto que apetecemos. Pero ¿quién la hará en la isla de Santo Domingo, cedida á los franceses =? ¿Quién predicará en aquella Catedral Primada de las Américas? ¡Santo Dios! ¿Vuestra casa y pueblo dado á vuestros enemigos? Exurge Domine adjuva nos, et libera nos propíer nomen tuum 3. No puedo más, hermano mío. Da mis expresiones á mi Sra. D.' Josefa y á tus hijos. Manda lo que quieras y encomiéndame á nuestro Señor, á quien ruego te guarde muchos años en su santo amor y gracia. T u siempre atectisimo hermano y siervo en nuestro Señor Jesucristo, Fray Diego José de Cádi^.

J. M. y J. Ronda 28 de Septiembre del g5. Amadísimo hermano mío de mi mayor veneración: Hoy salgo para Cádiz á ver los cirujanos de allí por encargo de los de aquí, para que digan ó hagan lo que les parezca sobre un malecillo oculto. Dios cumpla en mi su santísima voluntad. Voy también á Jerez á ver si puede entrar
1 Mucho se U ha perdonado porque amó mucho, quiere decir en romance. Estas pal bras son del Kvangelio de San Lucas, capítulo 7, versículo 47. 2 Esta isla fu¿ descubierta por Colón y la llamó La Española. El Gobierno de España la cedió á Francia, la que, gobernada por el Directorio (1798), trató de hacer valer en sus colonias los derechos de la demagogia; pero en esta ocasión la política revolucionaria la llevó más lejos de lo que pensaba, pues los negros, una vez instruidos en los derechos del hombre, quisieron gozar de ellos, y para asegurarse mejor de su posición, asesinaron á todos los blancos de Santo Domingo, habiendo sido vanos todos los esfuerzos que hizo el Directorio para mantener en aquel país la dominación francesa. (Casado: Historia Universal, pág. 385, en la nota 2.» Impresa eo Madrid, año i8g6.) 3 Que en romance dice; Levántate, Señor, ayúdanos y librónos por tu nombre.

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religiosa dominica una sobrina mía pobrecita, que se inclina á serlo. Su Majestad la confirme en su buen propósito. Por esto no puedo escribir mucho. Esta sirve para prevenirte, que si llegare á ti de mi parte un envuelto de libros liados en hule malo y rotulado para el P. Fray Bruno del Retamar, Procurador en los Capuchinos de Madrid, me hagas el favor de aprovechar la oportunidad que se te presente de quien lo lleve de limosna' y con seguridad. No sé si necesitará de despacho del que hace de Inquisidor en ésa; si lo nesitare pfdelo, por caridad. Estos son de la Vida del Venerable Hermano Juan de Dios de San Antonino. De ésta te remití para ti un ejemplar por Osuna, que me alegraré hayas recibido. Según me avisa persona amiga de Dios, las paces son concedidas por su divina Majestad á un alma justa, y siendo asi, no serán malas sus resultas. Te lo digo para tu consuelo y"para que estemos unidos en vela. No puedo más. Manda loque quieras y encomiéndame á nuestro Señor, á quien ruego te guarde muchos años en su santo amor y gracia. Tu siempre afectísimo hermano y siervo en nuestro Señor Jesucristo, F r a y Diego José de Cádi^. P. D.—Si te acordares haber leído que algún mártir ó varón santo se comiese en alguna ocasión, por devoción, las palabras del santo Evangelio ú otras tales, ó que algún Santo de tu religión diese á beber á algún enfermo algún papel devoto, apúntalo y envíamelo. Adiós, hermano.

J. M. y J. Cádi^ i5 de Octubre del g5. Amadísimo hermano mío de mi mayor veneración: Hoy mismo recibo la luya de 12 del corriente, y para que salgas del cuidado en que te han puesto mis malecillos, te digo que éstos que me han traído aquí se reducen á un tumor hernioso que nada tiene de peligroso. No tengo hinchazón ni llagas en las piernas, á Dios gracias. Lo tuve eso y algo más en mi viaje á León; mas después no ha repetido. Ya se ha hecho bien una pequeña Operación, que es la punción, y, por ahora tengo el alivio que cabe. Dios te premie el cuidado que tienes con este Iscariote. Tus verdaderos y graves males me lo dan no peaueño, y quisiera te cuidases siquiera lo que yo me cuido, y te pusieses algunos días en ocio, por Dios, para ocurrir á la indigencia en que te hallas, y contigo todos los que ha puesto Dios á tu cargo. Haznos, hermano mío, esta caridad. Te agradezco la bondad con que te encargas de remitir á Madrid el envuelto de libros que te envié. Dios te lo pague. No teago lugar de más. Da mis expresiones á mi Sra. D.* Josefa y á todos; manda lo que quieras y_encomendémonos á nuestro Señor, á quien ruego te guarde muchos años en su santo amor y gracia. Tu siempre afectísimo hermano y siervo en nuestro Señor Jesucristo, fray Diego José de Cádi^. P . p . — E l M. Ruiz lo visité en Jerez. Anda en pie, pero bien malo; "le dijo tenía un recado para ti aguardando que envíes por él.

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J.M. yJ. Baena i5 de Diciembre de lygS. Amado hermano de mi alma: Ayer recibí las adjuntas cuyo contenido me ha desconsolado no poco, y mas por no poder evacuar el encargo de la Hermana ni tener de quién valerme para ello. Tú que sabes las cosas, y si son como le han dicho, harás por evacuarlas, si tienes de quién valerte, para que á toda satisfacción evacué ese negocio. Soy majadero y no ceso de cansarte, aun conociendo lo abrumado que estás con enfermedades y cuidados. Dios te dé paciencia con esta gran bestia de tu perverso hermano, que no se avergüenza de ser el que es delante de Dios. Compadécete de m(, hermano de mi alma. Sabes que habrá tres ó cuatro días que entre sueños se me representó un gato negro, atado con una pequeña cuerda, pero suelta. Yo me acerqué a él, lo acariciaba pasándole la mano como es común, y él, correspondiendo según lo acostumbran, me asió de la mano con las suyas, y sin clavar las uñas, me las sujetaba de modo que no podía irme de allí ni safarme de él; así desperté. Volví á dormirme, y se me representó un hombre al parecer devoto, sencillo, y que me mostraba mucha inclinación, y éste, sentado en el suelo y como gateando, intentaba impedirme hacer la disciplina que soñaba yo que entonces hacía. Esto ha causado en mí una no pequeña humillación, con el dolor y pesar en lo íntimo del corazón, nacido dfel conocimiento de que el gato, que conocí no serlo por lo extraño del rabo, que me llamó mucho la atención su impropiedad, y sí que era mi amor propio y vida sensual que aquí tengo por el excesivo cuidado ó delicadeza con que me dejo tratar y me trato, lo que ya he confesado y apenas he empezado á corregir; y que el hombre era también mi amor propio, que con apariencia de buen fin y de no quebrantar la salud, había omitido en los días anteriores hacer las disciplinas ligeras que debo hacer en los días de Misión. Acaba de desengañarte, hermano de mi alma, y conoce que no hay monstruo que pueda conmigo equipararse. ¡Necio de mí que tanto halago á mi enemigo '! No hay fugar para más; pasado mañana concluyo aquí y pienso pasar á Baena 2. Encomendémonos á nuestro Señor, á quien ruego te me guarde muchos años en su divino amor y gracia, como lo desea tu afectísimo hermano y siervo en nuestro Señor Jesucristo, Fr. Diego José de Cddini. J. M. yJ. Ronda 8 de Enero del g6. Amadísimo hermano de mi mayor veneración: Recibo la tuya de 1.° del corriente con el consuelo de tu alivio, que te apetezco permanente,
1 Es claro que no habiéndose publicado estas cartas hasta ahora, de esta tan instructiva visión no se tenía conoeimiento. 2 fiaena dice el orif;inal. Es error á no dudarlo, pues estando en Baena no podía pasará esta población. De allí fué á Lucena y, esto es lo que quiso decir.

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si fuere del agrado de Dios, pero me temo dure poco, porque tu enmienda Y escarmiento no será de muchos días. No seas así, déjate estar, que la pelada ella vendrá sin que la llames; no la busques, mira que es muy fea y si te hace un í^uiño te ha de arrancar el alma, porque en eso paran sus cariños. Por oliíi parte, .si te vas y nos dejas se olvidarán presto de ti y dirán: el muerto al hoyo y el vivo á la hogaza, etc., y en acabándose el Padre González se acabaron cuatro cosiilas buenas en que ahora se entretiene. Procura vivir, y muérase la muerte. No aprendas de mí, que estoy hecho un poltrón, fray mosca, perdulario sempiterno. ¡Huye, hermano mío, huye de este zampatortas y tragaldabas que, con el pretexto de enfermito, come á dos carrillos, duerme á pierna suelta y se regala á qué quieres boca. Verdad es que mucha parte de esto no pasa' de la intención de los dantes y que á vueltas de ello, hay el no levantar cabeza del búlete, ni soltar la pluma día alguno y que la cabeza se enciende y murmura contra mí; pero la hago fiestas Con cuatro paseos por la sala, y con esto la engaño para que calle la boca. Al fin sigo sin particular novedad á Dios gracias, para servirte '. En el correo á cuyo tiempo llegó la tuya me avisan de Madrid que los libros no han parecido por allá, bi sabes el nombre ó las señas del que los condujo, dímelo para que allá lo busquen y salgamos de este cuidado. Y Benito Daza ¿cuándo nos saca del suyo? El devoto me lo ha preguntado varias veces, y aunque le aseguro que estando tú á la vista debe descuidarse, teme, no obstante, si te dará alguna desazón con estas cuentas. Desea salir de ellas, aunque sea rebajando un tercio del que él las puso. No tomes desazón por esto ni por otra cosa. Tu hijo, el que trajo tu cana, me refirió tus encargos en todo, etc. Vamos, hermano mío, á vivir para hacer lo que quiere Dios. Estoy abrumado de papeles y ahora me llegan unos que en dos meses no podré desfjacharlos aunque no haga otra cosa. Vamos por donde Su Majestad nos leva. Recibí las expresiones de todos esos mis señores, á quienes como al Sr. Saravia las devuelvo encarecidas. Manda cuanto cimeras, seguro de que es tuya mi voluntad, y sigue encomendándome á Nuestro Señor, á quien ruego te guarde muchos años en su santo amor y gracia. Tu siempre afectísimo hermano y siervo en Nuestro Señor Jesucristo, Fray Diego José de Cádisi.

J . M . y J. Ronda 2 de Febrero del g6. Amadísimo hermano mío de mi mayor veneración. Con particular consuelo mío recibo la tuya del 14 del pasado, en que me avisas de tu
I Esta hermosa y regocijada carta, mezcla suave de ardiente caridad y humildad profunda, nos recuerda los celebrados donaires de la mística Doctora del Carmelo y prestan un nuevo tinte hasta ahora desconocido i la pasmosa vida psicológica de Fr. Diego de Cádiz. Y no será esta la última vez que hemos de saborear tan deliciosos conceptos, demostrando una vez más el portentoso triunfo de la gracia, que todo lo dulcifica, por la unión estrecha y concierto armonioso que hace reine en las almas de subido temple entre la virtud, las gracias celestiales y miras altísimas del espíritu y la materia inerte, los dolores agudos y desapiadadas luchas á que está sujeto todo mortal, haciendo menos dura la aflicción y más liviana y suave •a carga, que de otro modo parece insoportable yugo.

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alivio, que temo no sea tanto como tú has creído, y quisiera fuese cuanto ^0 deseo,'si esta fuese la divina voluntad, con la que debemos en todo conbrmarnos. Yo sigo sin novedad, á Dios gracias, y mientras tú cantas y escribes Lamentaliones, carmen, et vae ', etc., porque nunca sales de aquí, yo sueno como la tambora de la tropa, dando voces en la novena que acabo de predicar de nuestra Madre Santísima de la Paz, por el tono del villano que le dan, etc., erre que erre;lo de antaño, hogaño, etc. Así vamos pasando por salir del día, y en los intermedios lindos torreznos y buenos bocados de bizcochos. ¿Qué tal? ,JNO va esto bueno? Pues este es tu hermano, con quien tanto lamentas tus regalos, que no llegan á la mitad de los míos. Déjate de melancolías y comamos, por Dios, alegremente: Quoniam omnis creatura Dei bona est. ¿Son tus pecados tan gordos que necesiten redimirse con limosnas? Pobre de mí, que no tengo que dar sino miserias y malos ratos, y aliunde, como gallego, me cuesta mucho aun el dar los buenos días. ¿Para qué me haces esa pregunta si me comprende aquélla: Tracta: cumviro lívido, de gratiis agendis = (Eccle. Sy-ia). Porque soy Gallego Meco, rábano seco, canuto hueco, etc. Ea, anda, vete al lib. ii de la vida de mi venerable y amadísimo P. Posadas, y desde el cap. 17 en adelante encontrarás la respuesta, la que por los días en que llegó tu carta estaba yo leyendo de noche á la familia 3. Tercera vez me dicen de Madrid con fecha de 26 del pasado que no han llegado los libros. Si yo siipiera quién los llevó le avisarla al P. Procurador para que buscase al sujeto; mas como el padre lo ignora, no puede practicarse esta diligencia, en la que yo estoy contigo descuidado. Vista la respuesta de D. Benito Daza, y leída al dueño de los 120 ejemplares que le restan, me dice: que se conforma con que sean suyos los 100 que últimamente se enviaron á Madrid; para lo que se escribe hoy al P. Procurador

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1 Kstas palabras latinas están tomadas del capítulo II, versículo j , de Ezcquiel, y dicen en castellano: Lamentaciones, cánticos y ayes. 2 Esta cita no está tomada al pie de la letra como es costumbre hacerlo; indica el sentido nada más. Consulté á la Vulgata y algo aclara el P. Scio en la nota lo; pero no me di por satisfecho. Compulsé detenidamente la Traslación de las versiones asiática, siriaca y la conocida de los Setenta, y ninguna se ajusta á las palabras del Beato. De buen grado pondría el texto de cada cual, si no fueran muy largos, en especial el siriaco y el arábigo. 3 Fácilmente se colige de todo lo dicho Ique resta expansiva carta, impregnada de suavísimo espíritu de caridad, la escribió su esclarecido autor para confortar el desalentado pecho delbuenísimo P. Gon/.ález, enfermo é inapetente á la sazón. Es admirable el decidido empeño que pone para ocultar las prendas soberanas con que .i Dios plugo adornarlo, no dejando ver en él más que las miserias humanas. Que fué el orador más popular y de más resonancia de su época, lo afirman unánimamente todos sus biógrafos; que su penitencia fué asombrosa, no hay quien lo dude. Ahí están aún los espantosos instrumentos con que maceraba su carne, algunos de ellos en preciosa vitrina, en el Convento de Sevilla, que no me dejarán mentir, y nótese de paso las palabras que se le escaparon en la carta anterior hablando de la comida: «Verdad es que mucha parte de esto no pasa de la intención de los dantes.» Hay sobrada razón para creer que eso de «lindos torreznos y buenos bocados de bizcochos» es un adorno de puro lujo, toda vez que no pasaba de la intención de los dantes; en una palabra, que siendo un gran santo penitente, por humillarse quería hacer ver que era glotón. Aparte de esto sería mucha sandez pensar que los santos no comían ni bebían, que no eran cuerpos gloriosos; ahora que comian para vivir y no vivian para comer, y í veces andaban á media ración, porque les dolía dar armas á su encarnizado y doméstico enemigo, que nunca dice basta. Los croquis originales de la novena de la Paz á que alude están en el Cuaderno 13 de Ideas j»anegfrícas, desde el número I al 11, pues el número lo es un precioso esqueleto del sermón predicado en la mañana del 30 de Enero al Regimiento de Saboya. ¡Véase de paso lo que descansaba!

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de Capuchinos. Los 20 restantes tonae de ellos D. Benito los que basten á c u b r i r los gastos de los portes que ha costeado, así de los que a p u n t a que importan 24 reales como de estos últimos que remitió, poniéndolos al p r e cio que tú quisieres. Los que sobraren, si tú no los quieres, puedes enviármelos para satisfacer á la demanda de algunos militares q u e los piden y no he podido dárselos por que no me ha quedado ni uno. No puedo más. Manda lo que quieras, y encomiéndame á Nuestro Señ o r , á quien ruego me guarde tu vida muchos años en su santo a m o r y

gracia. Mil cosas á tus hijos. Tu siempre afectísimo hermano y siervo en Nuestro Señor Jesucristo, Fray Diego José de Cádi^.

II DISCURSO DE GABRIEL DE ROY
SOBRE LA PESCA DE BALLENA, MUY IMPORTANTE PARA BISCAYA

Apuntamiento tocante la pesca de ballenas que los Biscaynos pretenden entablar en las partes Septentrionales, echo en 14 de Diciembre 1616. Con la falta que de algunos años a esta parte ay en Terranoua de la pesca de Ballenas, tan importante para Biscaya, partió de S.t Sebastian, año de 1612, un nauio a nuevo descubrimiento de pesca de Vallenas, que dezian auia en las partes Septentrionales; y hauiéndola hallado en 80 grados poco mas ó menos a la costa de Groenlandia y buelio a su tierra bien aprovechado, animados con esto algunos particulares de la prouincia de Guipúzcoa, aprestaron otros 12 nauíchuelos con que el año siguiente de i6i3 fueron a la dicha pesca, con patente que para ello tenían del Virrey de Nauarra; y estando sobre auiso los Ingleses, que eran los primeros descubridores por aquella parte, los destrofaron de hecho al llegar, con apercebimienio de que en boluiendo otra vez los echarían a fondo sin dexar hombre a vida; con que los de la Prouincia acudieron al Rey nuestro Señor para el reparo de sus daños y prosecución de la dicha pesca en adelante; y Su Magestad en aquella conformidad mando escriuir á su embaxador, residente en Inglaterra, el qual no sacó por entonces resolución de aquel Rey; y los de la prouincia cansados de esperar, y para no dexar enfriar más el negocio, aprestaron de nueuo algunos nauios y con ellos fueron a otra tierra del Norte, costa de Noruega, dominio del Rey de Dinamarca, con esperanza y aun palabra de aquellos gouernadores de que les dexarian hacer su pesca mediante cierto derecho ó reconocimiento; y hauiéndola comentado y estando en buen puerto, algunos nauios de Guerra del dicho rey procuraron cojer los nauios de la pesca y boluieron algunos dellos huyendo a su tierra, quedando después acá, hasta oy en dia, los vizcaynos excluydos de la dicha pesca, aora sea que no bastaua la licencia simple de los dichos gouernadores, ó porque los Ingleses, debajo de mano, apretaron en ello al rey de Dinamarca ó Almirantazgo, ó por los desórdenes que algunos vizcaynos hizieron en aquella costa y el reparo desto parece se podría encaminar en la forma siguiente.

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REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

Que Su Magestad mande a su embaxador, residente en Inglaterra, procure orden de aquel rey á sus subditos interesados y asistentes en la pesca de las ballenas del Norte hagan toda buena acogida a ios vasallos del rey nuestro Señor, porque no basta para lo contrario el achaque que se toman de que han sido los primeros descubridores, pues podria militar la misma razón en la pesca de Terranoua y otras que los Vizcaynos y portugueses han descubierto primero y gozado muchos años, y de pocos á esta parte los Ingleses acuden á ella sin contradicion ninguna, y fuera desto hallan toda buena acogida en los reynos de su Magestad, para la venta de sus grasas, barbas de Vallenas y demás pesca y comercio; y si alguna pesca de razón les auia de tocar parece seria la de los Arinques, que cae en su costa, y. los holandeses se hallan aora en pacifica posesión della con tanto beneficio de aquellas prouincias. Procurará otra tal orden como la del rey de Inglaterra del de Dinamarca, ó licencia suya aunque sea con algún reconocimiento, ó entrando sus subditos en compañía con los Vizcaynos para la dicha pesca, que lo desean mucho por la poca plática que tienen della y falta de buenos harponeros; y es de creer vendrá aquel Rey con facilidad en ello por estar indignado contra holandeses que fueron este año de 1616, con mano armada, á la dicha pesca, no embargante sus prohiuiciones y notificaciones en contrario, si no era dándole tributo, y respondieron que la mar era libre para todos y que no lleuauan que dar mas de poluora y balas de artillería,- y aunque el dicho rey mandó armar algunos nauios de Guerra para echar á los olandeses, llegados allá no se atreuieron á ello y se boluieron á Dinamarca, donde se dize mandó el rey ahorcar algunos de los cauos de los dichos nauios, conque los holandeses continuaron su pesca y les salió de manera que en solo i5 dias primeros pescaron 61 ballenas y passan de i3o las que han cogido este año con ayuda é industria de algunos biscaynos y bascos que tienen muy bien asalariados á ello. Y entre tanto que se alcanza la dicha orden y licencia parece que para ganar tiempo seria bien procurar con poco rruydo se apresten en Vizcaya de primera instancia ocho ó diez nauios para yr á la dicha pesca, á los principios de Mayo de 1617, se formando comp.» con Superintendentes della, ó por via de particulares, conforme á la disposición natural e inclinación de aquellas gentes y constitución de la tierra y vna vez introducidas y tomada la posesión pacifica de aquella pesca, será fácil arbitrar en adelante lo que mas convenga conforme las ocurrencias para el mayor progreso y estabilidad della; mandando Su Magestad que ninguno de aquellos vasallos entre en armazones con estrangeros y particularmente á los de Vitoria, que de ordinario acuden con dinero á hombres de negocios residentes en Bayona y Sant Juan de Lus para las pescas de Terranova y otras armazones. Entablada en España esta pesca de las Vallenas, al norte criará gente de mar por estar a mano y seruir á Su Magestad siendo necesario y particularmente cursada en la carrera de'fispaña al Septentrión. Andando tiempo, y con negociación inteligente, se podrá alcanzar del rey de Dinamarca señale a los nauios Vizcaynos puerto seguro en sus reynos para sus ¡mbernadas y que sea el de Elsborg, que cae 14 leguas del ZontePal Océano, y con vn viento solo se puede salir del y llegar a España por la canal de Inglaterra y los nauios que salen y entran por el estrecho del Zontei' han de passar a vista del dicho puerto. Y con tan buena ocasión los mismos nauios de la pesca podrán entablar sus comercios en todo el Septentrión, y traer las mercadurías de aquellas partes á Es-

DOCUMENTOS

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paña, como aora lo hazen holandeses, y se les echará freno con esta frequenie navegación y comunicación de los españoles en el Septentrión, y se estaran suspensos y recelosos y se yrán a la mano en sus nauegaciones remotas, y el rey de Dinamarca holgará dello para assegurarse de los fieros y dcsuergueni;as ordinarias de holandeses, y más restaurándose las cosas de la mar en las prouincias obedientes de Flandes. Será bien aduertir, que, según la constitución presente de las cosas, no parece conueniente tocar tecla en el reparo de los daños recluidos por los Ingleses en la costa de Groenlandia, ni de represalias y mucho menos de prohiuir a los Ingleses la venta de sus pescados y grasas en los reynos de Su Magostad, y que no les acudan biscaynos para la dicha pesca, pues no seruiria mas de para exasperar y despertar, y callando aora será fácil alcanjar lo que se pretende y queda siempre la puerta abierta para hacer en lo por venir lo que mas conuenga al seruicio de su Mag.d (Bib. Nac, Mss. C. F. 40.)
Por la copia,

A. P . y M.

NOTAS BIBLIOGRÁFICAS
I b e r i a a r q u e o l ó g i c a a n t e - r o m a n a . — D i s c u r s o s leídos ante la Real Academia de la Historia en la recepción pública del limo. Sr. D. José Ramón MÉLIDA, el dia 8 de Diciembre de 1906.—Madrid, Viuda é hijos de Tello, 1906.-84 páginas, ]- láminas i-xxviii, 27 centímetros, 4.° marq. El Sr. Mélida, uno de los más competentes y laboriosos arqueólogos de nuestra Corporación, ha escogido para su Discurso de entrada en la Academia de la Historia un tema de verdadero interés nacional que pocos dominan como él: Iberia arqueológica anie-romana. Constituye el Discurso un bosquejo muy puntual y bien trazado de los monumentos arqueológicos de nuestra Península correspondientes al período anterior á la venida de los romanos. Menciona entre los prehistóricos el principal yacimiento paleolítico: el cerro de San Isidro, en Madrid, y los descubiertos en las provincias de Segovia, León, Santander, Logroño, Gerona, Valencia, Alicante y Murcia; en la sierra de Andalucía y en Portugal. Se detiene en la comparación de las pinturas de la Cueva de Altamira con las que figuran en las Cuevas de la Dordoña, en Francia, las pictografías egipcias y las de nuestras cavernas de Fuencaliente y'la Batanera, la Cueva de los Letreros, las de Zuheros y Cuevas de Carchena, las de Canarias y las demás conocidas en la misma provincia de Santander. A continuación refiere las antigüedades pertenecientes á la fase neolítica: la cerámica de Argecilla, Ciempozuelos, Murcia, Talavera, Carmena y Argar; las viviendas ó cuevas, especialmente las de Bocairente, Perales del Tajuña y Salas délos Infantes; los resjos de ciudades lacustres, hallados en Galicia y Gerona; las necrópolis de Carmona y Ciempozuelos y las tumbas dolménicas, sobre todo las de Antequera; las murallas en Tarragona y Gerona; la Acrópolis de Oléfdola y el Castillo de Ibros y las citanias de Portugal. Las influencias ejercidas por los artes egipcio, griego, fenicio y cartaginés en el ibérico, dieron lugar á interesantes consideraciones del nuevo Académico de la Historia. Sospecha que los autores de los letreros de nuestras cuevas fueron originarios de Egipto, por la semejanza ofrecida por dichos caracteres con las pigtografías egipcias y señala la analogía de los instrumentos de pedernal españoles y egipcios. Restos arquitectónicos, conservados en Cataluña, Valencia, Andalucía, Extremadura y en la parte Noroeste de la Península, la gruta de Carmena y alguna de las tumbas de Antequera, manifiestan la influencia del arte miceniano, siendo varían-

NOTAS BIBLIOGRÁFICAS

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tes del sistema constructivo de los pelasgos, los talayots y navetas de las Baleares. Los peines y placas de marfil, descubiertos en Carmona, los hipogeos y pozos sepulcrales de Cádiz y el sepulcro antropoide del Museo de esta última ciudad son los monumentos de carácter fenicio que existen, y de los cartagineses, las estelas halladas en Tajo Montero. De los focenses nos quedan escasas muestras; tarros de perfumes, ánforas, piezas de cerámica pintada, bronces, esculturas de mármol, etc. Influencia greco-oriental señala en la primera reconstrucción de las murallas de Tarragona, y en restos de arquitectura en Numancia y cerca de Berruecos, y de los buenos tiempos de la arquitectura griega en molduras de entablamento y fragmentos de capiteles del Cerro de los Santos. Ocupándose de la escultura, estudia las greco-orientales del Cerro de los Santos, y especialmente, el Cristo de Elche, apreciando como variantes de los tipos orientales y griegos las esfinges de Balazote y de Sax, el toro de Bocairente. Termina el discurso del recipiendario con algunas indicaciones sobre los toros y jabalíes de piedra, estatuas de guerreros lusitanos, relieves de lápidas de Larade los Infantes, fíbulas palentinas, exvotos y juguetes y sobre las fálcalas y las diademas de Asturias y Javea. Asunto tan difícil como importante fué el tratado por el P. Fidel Fita, en la contestación al anterior trabajo, quien disertó sobre la escritura semiesférica. Analizó la exposición hecha por el Sr. Rivett Carnac, ante nuestra Academia, en 1902, sobre la interpretación, con arreglo al alfabeto ógmico del significado de las cazoletas que aparecen sobre la espina dorsal de los jabalíes de piedra del Museo Arqueológico Nacional, é hizo notar los escritos acerca de la epigrafía prehistórica española, obra de Maciñeira, Roso de Luna, Siret, Marqués de Monsalud, Furgus, Cabré y Alcalde del Rio. También añadió algunas observaciones sobre el alfabeto, las inscripciones y el arte ibéricos. R.DE A.

Atlante Numismático Italiano (Monete moderno), por Ambrosoli So1.0NE.—Con 1746 fotoincisioni. Ulrico Hoepli.—Milano, igo6.—xvi-43o-64 paginasen 16.° Conocidos son de nuestros lectores los Manuales Hoepli, pues de ellos se ha tratado en la REVISTA, y siempre con el elogio que merecen, por lo acertado de su disposición, la suma de datos importantes que en sus escasas páginas contienen y la utilidad que prestan, lo mismo al simple aficionado que sólo quiere iniciarse en la Numismática que á los que con más asiduidad nos dedicamos á ella, por ser dichos libritos condensación completa de lo más interesante y contener listas de fechas, nombres y pueblos, que sólo muy privilegiadas memorias pueden retener y que son constantemente necesarias. La serie de Manuales referentes á la Numismática consta de los volúmenes: Numismática general, Vocabulario Numismático en siete lenguas, Monedas griegas, Monedas papeles por Ambrosoli, Monedas romanas y Guia Numismática universal por Gnecchi, y acaba de enriquecerse con el que sirve de epígrafe á estas líneas, que en nada desmerece de los anteriores. Las gSo monedas, reproducidas en excelentes fotograbados, divídelas el autor en tres grupos: Italia Continental, Italia Insular y Apéndice, en el que se compren-

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den las monedas acuñadas por italianos fuera de Italia, y ñguran: las de Candía, Corfú, Zara, Eritrea, España (Amadeo) y Ragusa. Al principio del volumen hay una Bibliografía muy completa, un índice alfabético personal geográfico y lista de cecas; al fin otras tres listas de gran utilidad: la de Santos representados en las monedas italianas, la de leyendas, por orden alfabético, como la anterior, y la de las figuras, por el orden numérico en que aparecen colocadas. En resumen, el libro de Ambrosoli nos parece tan recomendable como los anteriores del mismo autor, con la.salvedad que él mismo hace en la advertencia preliminar, de que sólo se trata de un manual de vulgarización, que á \QS especialistas no enseñará quizá nada nuevo, ni lo pretende; pero que podrá servirles de útil memento. L. H.

T r e i n t a a n o e d e c r i t i c a m u s i c a l , colección postuma de los trabajos del Excmo. Sr. D. José María ESPERANZA Y SOLA, de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, con un bosquejo biográfico (del autor), por el Ilustrísimo Sr. D. José RAMÓN MÉLIDA, de la misma Academia.—Madrid, Viuda é hijos de Tello, 1906.—Tres tomos 8.° marq. , Este es el título bajo el que el Sr. Mélida, á fuer de cariñoso amigo del autor, forma una colección de unos 160 artículos, publicados desde i868 á 1900 en varios periódicos y, sobre todo, en la La Ilustración Españolay Americana. Difícil es formarse idea clara de esta numerosa serie, á la que vienen á servir de apéndice algunos discursos académicos publicados é inéditos; mas creemos que pudieran clasificarse en los siguientes grupos: i.° Críticas teatrales de óperas italianas, alemanas, etc., y de óperas y zarzuelas españolas. 2.° Revistas y cartas musicales. 3." Conciertos. 4.° Biografías, semblanzas y homenajes á diferentes compositores y artistas músicos. Aunque, la verdad sea dicha, entre nosotros no ha alcanzado la crítica musicaj la importancia que reviste en el extranjero, siendo realmente muy inferior á nuestra producción, tanto más gloriosa para España cuanto más se bucea en los abismos inexplorados de la Historia, el Sr. Mélida, no sólo ha realizado una obra de cariñosa amistad, sino también una obra útil reuniendo en tres tomos una serie de artículos que, diseminados, no eran de fácil adquisición y lectura, mientras que reunidos, ponen á disposición de los dileltanti un cúmulo de noticias que pueden ser hasta de utilidad inmediata, sobre todo á los que tienen necesidad de llenar un hueco en el periódico con motivo de la reprise, como ahora se dice, de alguna de las obras de cuyo estreno ó representación en dichos artículos se trata, aquí donde algunos hasta simultanean la crítica musical con la rev'Sta de toros. Esto no necesita comentarios. No era el Sr. Esperanza hombre desprovisto de conocimientos músicos, y, por tanto, no le hemos de confundir con esos críticos llovidos del cielo que, sin embargo, se dan aires doctorales, hablando largamente de lo que ignoran, y hasta ponen á contribución la obra del criticado, si en ella encuentran barro á mano, para lucir erudiciones de fácil acarreo. No; el Sr. Esperanza amaba la música, fué discípulo del inolvidable Maestro Eslava, el organizador de nuestros modernos estudios musicales, tan estimado y elogiado en Europa y por quien ésta conoce el

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genio de nuestros músicos religiosos de los siglos xvi á xix, cuyas transcripciones se hallan todavía citadas en las revistas profesionales de Alemania. Fué el Sr. Esperanza uno de los introductores de la música clásica entre nosotros, y por lo mismo, no pedia ser enemigo irreconciliable de la reforma wagneriana, temiendo mucho más á los imitadores que al maestro, y, por último, según las palabras de don Jesús Monasterio, su crítica era benévola, y no deshonraba jamás al autor de la obra criticada. En este sentido considerado, es el Sr. Esperanza un bien perdido, pues, no sucediéndole, que hasta ahora se vea, otros que eleven el ministerio de la critica á su debida altura, al menos él, si alguna vez ejercía de erudito, era por animar á los que comenzaban con el ejemplo de los naturales tanteos que hasta en la obra de los grandes maestros se encuentra, antes de que logren hallar su camino propio, y no considera jamás el trabajo, y la abnegación artística que para hacerla se exige, como pretexto para lucir juegos malabares y redactar juicios de sí, no y qué sé yo. En las revistas teatrales hay curiosas noticias biográficas de los autores de las obras que las motivan, que las dan á veces el interés que tienen las del cuarto grupo, sobre todo cuando se refieren á músicos ó cantantes españoles; las del tercer grupo vienen á constituir una breve crónica de nuestras Sociedades de Conciertos, la del Conservatorio, la de Cuartetos, la Unión Artístico Música!, y, por último, la Sociedad de Conciertos, en cuya dirección brillaron los maestros Barbieri, Monasterio y Bretón, el último délos cuales sigue hoy simultaneando el cultivo de la zarzuela con el de la ópera. Siempre tuvo el Sr. Esperanza palabras de respeto y de encomio para nuestros insignes compositores como ChapI, Bretón y aun para los antes citados y Marqués, sobre todo desde el punto de vista instrumental; pero, parece no estimar debidamente á otros celebrados por los que él estima, por Barbieri, por ejemplo, encerrándose su obra crítica en un ambiente excesivamente académico é italianisia. L. G. A.

R e f r a n e s y C a n t a r e s G e o g r á f i c o s d e E s p a ñ a , por Gabriel María VENGARA Y MARTÍN.—Madrid, Est. Tip. de la Viuda é hijos de Tello, 1906, 8.°, 6a páginas. Si «para muestra basta un bolón» no cabe duda que el Sr. Vergara consiguió su objeto; muy á gusto se saborean las cortas páginas de su folleto, y sólo al llegar al fin notase un defecto: no hallar más lectura. Sin duda el autor lo comprendió así, y para quitarnos el mal gusto de boca, estampó en las cubiertas de su libro los titules de otras obras de refranes que en breve publicará, son éstos: Materiales para un vocabulario de adagios, refranes, cantares, frases y modismos geográficos giie se refieren á distintas localidades de España, Algunos refranes geográficos de Portugal comparados con otros de España, Indicación de algunos refranes geográficos españoles que tienen carácter pornográfico. En cuanto á la distribución de materias en el folleto es justamente acertada; en siete grupos queda clasificada, atendiendo para formarlos, á las cualidades de los habitantes, á los que elogian ó comparan poblaciones, á los que enumeran lo no-

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table de las ciudades y villas, á los que indican las cualidades del terreno y sus producciones, á los que se reíieren á las malas condiciones de algunas localidades, á los que tratan de distancias, caminos, mares, etc., y á ios que se ocupan de las curiosidades y rasgos salientes de cada población, como santuarios, batallas, etc., etc.; á propósito de estas divisiones se citan refranes y cantares, siempre curiosos y oportunos. Aguardamos las nuevas obras anunciadas; la presente recrea y satisface al espíritu. V. C. A.

VARIEDADES
ALEMANIA.—Traducimos de La Deutsches Volksblat, de Stuttgant: Simancas.—Mn saludo á la Patria», de H. G. '. De un pueblecillo español de apenas i .200 almas no habría gran cosa que contar si no se tratase de Simancas. Los archivos nacionales conservados en su castillo, soberbio, magnifica, han hecho célebre, en efecto, á lo lejos, el nombre de este pueblo, en la segunda mitad del siglo último. La internacionalidad de la ciencia le ha dado su importancia presente, y la internacionalidad de la cortesía le ha añadido su encanto. Al día siguiente de mi llegada hice en el castillo el conocimiento, un amable conocimiento, del Director Sr. D. Julián Paz. Kl Archivo es accesible á iodo el mundo, sin presentación de documentos, sin ninguna embarazosa formalidad. Hoy contiene 80.000 legajos, bien ordenados, y cerca de 33 m ilíones de documentos. Simancas representa exactamente el pueblo español. Aparte de algunas excepciones introducidas por la novedad de los tiempos, se compone de casas pequeñas, bajas, mal iluminadas y construidas con tierra, á lo largo de callejuelas tortuosas, irregulares, desiguales, estrechas, unas en subida y otras en bajada. Durante él verano, sin lluvia, todo está cubierto de polvo. Las antiguas fortiñcaciones están casi todas destruidas; grandes trozos de fuertes murallas descienden en ruina hacia el llano, y más de un techo de casas primitivamente adosadas á estos muros se contemplan en igual lastimoso estado. En el interior del p ueblo abundan también las ruinas. La Iglesia misma, grande f majestuosa, está mal conservada. Las tres estatuas de Santos que adornan la impotente portada están decapitadas. Nada de casas abiertas á la hospitalidad. Allá arriba, en la carretera, en pleno sol, la posada: hospedaje, parada de carros y herrería, todo á la vez. Feliz, dicen, quien puede no entrar en ella. Para los extranjeros que vienen á trabajar &\ Archivo hay dos pobres habitaciones de particulares. Gracias al auxilio de un colega de Rostock, que ya había estado en Simancas, me ha cabido la fortuna de alojarme en la mejor de las dos. No puede imaginarse nada más modesto que las relaciones de Simancas con Valladolid, ciudad distante cerca de 11 kilómetros. Por la mañana, hacia las diez, llega aquí el correo con su carrillo de dos ruedas, cubierto, y tirado por un caballo; acepta viajeros. Por la tarde, á las tres, regresa; pero el que se sirva de este medio deberá sufrir pacientemente las paradas que el correo hace en la carretera á las puertas de numerosas casas. En cuanto al viaje
I Heiorrich Güntcr, Catedrático de Histori» en la Universidad de Tübingen (Alemania).
3." ÍPOCA.—TOMO XVI 10

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REVISTA 1)K ARCHIVOS, BIHLIO I ECAS Y MUSEOS

i pie, en pleno Agosto, es para nosotros cosa casi imposible. La carretera, sin sombra, está cubierta de un pie de polvo corrosivo, y, sin embargo, no falta en ella movimiento. Caravanas enteras de carros tirados por muías y burros, y numerosos jinetes, van y vienen, y se comprende que este camino tenia antes mayor importancia. BÉLGICA.—El Gobierno belga ha enviado á Egipto una Comisión arqueológica, dirigida por el Sr. Capart, para averiguar el emplazamiento exacto de las ruinas de Heliópclis. — En Julio próximo se inaugurará en Brujas una Exposición llamada del Toisón de Oro; en ella figurarán retratos de Soberanos y Caballeros pertenecientes á la Orden, manuscritos y miniaturas con imágenes de dignatarios y ceremonias de fa misma, encuademaciones con escudos de armas, sellos, medallas y monedas, tapices, dalmáticas, collares, armas, banderas, objetos de orfebrería y obras literarias que traten ó se relacionen con la Orden del Toisón. BULGARIA.—Las excavaciones emprendidas hace dos años en los alrededores de Popovo enriquecen casi diariamente los Museos de Bulgaria. Hace poco se ha descubierto una magnífica colección de armas é instrumentos de la Edad de piedra, entre ellos cuchillos y puntas de lanza, de sílex; martillos, barrenas, agujas y anzuelos, de hueso; vasijas de barro y varios ídolos con figura de mujer, de niño y de diversos animales, entre estos últimos, un toro, una cabra y varios pájaros. Todr>s estos objetos se encuentran ya en el Museo de Filippopoli. En las cercanías del Monasterio de San-Vratch, próximo á Filippopoli, acaba de hacerse un hallazgo de singular interés para la historia y la lengua búlgara. Se traía de una gran placa ó plancha del siglo xv, con una inscripción, en antigua lengua búlgara y de gran número de iconos,finamentepintados y recubiertos, á la manera rusa, con chapas de oro y plata; muestran también inscripciones en búlgaro antiguo. EGIPTO.—En Bubasto se ha encontrado un tesoro de orfebrería, compuesto de diversos objetos que parecen datar de los últimos años de la dinastía XIX. Consisten en vasijas y copas de oro y plata, brazaletes de oro y lapizlázuli, con el nombre de Ramsés II; collares de oro y piedras. Como pieza interesante y bella es digno de mención un vaso de plata y oro cuya asa afecta la forma de una cabra qu e apoya el hocico en el gollete. Al lado de estas, piezas, algunas de una conservación perfecta, se encuentran otras por completo destruidas; éstas últimas y varios objetos de bisutería de época muy posterior (veinte años por lo menos), parecen indicar que se trata de los fondos de un taller de orfebre de los últimos años del Imperio romano ó primeros de la dominación árabe, el cual, á semejanza de los plateros modernos, habla comprado para revenderlas ó fundirlas, alhajas y vasos encontrados en las ruinas. Alejandría.—E\ arqueólogo francés Sr. Barsauti, á quien se deben varios descubrimientos interesantes, de que ya dimos cuenta en nuestra REVISTA, acaba de realizar otro importante junto á la pirámide de Unas. Es un sarcófago antropoide del siglo v(a. de J. C), perteneciente á un sacerdote egipcio llamado Hokamensaf. El sarcófago, que se halla en excelente estado de conservación, ha sido ya trasladado al Museo de Alejandría, juntamente con gran número de vasos y estatuítas funerarias que con él se encontraron. FRANCIA.—París.—En una Memoria dirigida al Ministro de Instrucción pública y publicada en el Journal Officiel del lo del corriente, el Sr. D. Enrique Marcel,

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Administrador de la Biblioteca Nacional, da cuenta de los trabajos realizados y de las nuevas adquisiciones hechas en este establecimiento durante el pasado año. A pesar de la insuficiencia de los fondos se han adquirido por compra en el Departamento de Impresos, 9.782 libros extranjeros, 275 libros antiguos, 73.500 revistas y periódicos y 5i4 publicaciones geográficas. Son dignos de mención, entre los impresos antiguos, tres nuevas ediciones parisienses: La Conquiste de Milán, de i5i8, en 8."; La Somme rurale de Bouteiller, de i525, y las Horae in laudem beatissimae Mariae París, Molland, 1541, en [8.° Además, entre las numerosas donaciones, merece citarse el Thurnier Buch {Livre des tournois), de G. Ruxner (Francfortsur-le-Mein), i566, folio, regalo del Sr. Gallice. En el Departamento de Manuscritos se han adquirido, por compra, 387 volúmenes, y por donación, 240, entre ellos figuran las Memorias autógrafas de Philippe de Commines y las Crónicas de Du Guesclín; un misal de los Premonstratenses, con miniaturas, y el precioso donativo del Rey de Inglaterra y el Sr. Jates Thompson del segundo volunten de las Antigüedades y guerra de los judíos, de Josefo, con las miniaturas de Juan Foucquet. El Departamento de Medallas y Antigüedades se ha enriquecido con varias monedas griegas, primitivas, y'entalles de la época miceniana; una moneda de oro del Emperador romano Allectus, encontrada en Tingry (Pas-de-Calais); veinticinco medallas originales de Augustin Dupré, y otras adquisiciones importantes. Por último, en el Departamento de Estampas, registra el Sr. Marcel varios donativos, como los del Barón de Vinck (colección de estampas y dibujos concernientes á la Historia de Francia, de 1775 á 1875); los de las Srtas. Rolle (dibujos de Isabey) y Bianchi (dibujos de Verdier), y el de Beurdeley (aguas fuertes del pintor sueco Zorn). Entre las adquisiciones cita una Virgen en madera, anterior al año 1400, y otras varias. Concluye su Memoria el Sr. Marcel haciendo ver la conveniencia de abrir al público, de noche, el Departamento de Impresos; recuerda la Exposición conmemorativa del tercer centenario de Corneille y la de las obras artísticas del siglo xvni, que fué visitada por 26.384 personas, y anuncia, para este año, la organización de una Exposición semejante, que comprenderá los retratos dibujados del siglo xvi y principios del xvii; en ella figurarán, junto á los 3oo dibujos de esta época que la Biblioteca posee, otros varios importantes de colecciones particulares. INGLATERRA.—En la casa Sotheby, de Londres, se ha vendido la Biblioteca del Duque de Sutheriand. He aquí los precios de algunas ediciones raras. Un volumen con Les Politiques d'Aristote, París, M. de Vascoran, 1676, y De la Vicissitudeau variété des Chases en l'Univers, París, P. L. Thuillier, 1679, ha sido adjudicado por la cantidad de i6.5oo francos. Este volumen, dedicado á Enrique III de Francia, está encuadernado en tafilete, con adornos de la época, por Clovis Eve; lleva las armas del Rey y las de Francia y el mote Spes mea Deus. Otro volumen, Natural Hislory, por Nieremburg, ejemplar del Rey Carlos I, en tafilete azul, con sus armas, se ha vendido en 9.875 francos. Un libro de horas del siglo xv, con 25 miniaturas, en 10.000 francos; una tercera edición de las obras de Shakespeare, 9.85o francos, y un Psalterio inglés del siglo xiv, con una primorosa miniatura, en 9.125 francos. —El Museo Británico de Londres ha enriquecido su valiosa colección de antigüedades asirías con dos documentos de extraordinario interés é importancia. Uno de ellos es un gran mapa-mundi, con la ciudad de Babilonia como centro del mundo, rodeada por otras poblaciones y ciudades del Asia. El otro, un plano topográfico muy detallado de Babilonia, tal como debía estar bajo el fastuoso rei-

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nado de Semíramis; vense en él claramente las cuatro murallas de 120 estadios cada una; las aSo torrecillas, aisladas por los anchos fosos anegados con las aguas del Eufrates; el gran baluarte, de 60 metros de anchura, rodeando la población; las 25 calles paralelas al Eufrates, las 25 perpendiculares y las 100 puertas de bronce adonde salían estas calles. Vense en él precisados igualmente los grandes monumentos; el famoso templo de Baal ó Torre de Babel, el Palacio Occidental, el Oriental y los jardines colgantes de Semíramis ó Nabucodonosor. Este plano, que parece remontarse al siglo ix (a. de J. C ) , está llamado á resolver puntos dudosos y contradicciones que se observan en las obras de Plinio, Ctesias, Strabon y Herodoto. — Una Biblia de 320.000 francos.—i. Pierpont Morgan ha sido más feliz que Eduardo Vil. Ha comprado la Biblia original de Cluny, texto ilustrado sobre pergamino por los monjes benedictinos de Cluny hace trescientos años. También compró una copia con miniaturas de la orden de arresto de John Bunyhon. Esta copia es igualmente obra de los artistas de Cluny. Por la Biblia y el manuscrito Morgan pagó 320.ooo francos; pero ha debido pagar, además, 34.000 pesetas de Aduana. La Biblia tiene 24 pulgadas sobre 23 de espesor. La cubierta es de cuero, con las armas de la insigne Abadía de Cluny. Todo está admirablemente conservado. Se dice que Eduardo VII deseaba mucho poseer esta Biblia única para colocarla en la capilla de Frogmore, construida por su madre la Reina Victoria en honor del Príncipe Alberto. La Biblia incunable de Silos fué comprada en París en 54.000 francos, habiendo sido vendida en Madrid por nada, 2.000 ó 3.000 pesetas, poco más 6 menos. ITALIA.—En Roma, entre la Puerta Pía y Puerta Salaria, se ha encontrado una estatua griega que, por su estilo, parece obra del siglo v ó vi (a. de .1. C.) Representa, en tamaño natural, una de las hijas de Niobe. Es de mármol, y aparte de pequeños desperfectos en las manos, se halla en excelente estado de conservación. La cabellera conserva restos de pintura. Apoyada sobre su rodilla izquierda, echa hacia atrás el torso desnudo, como si acabase de herirle una flecha en la espalda. El acertado movimiento del cuerpo y la posición de ambos brazos dirigidos hacia la herida encantan, poi la expresión y vida que dan á esta escultura, que parece haber formado parte de un grupo de dos figuras. TURQUÍA.—En el Museo Imperial Otomano se recibirán en fecha próxima 35 grandes cajas conteniendo gran número de objetos descubiertos en Afrodisias (A'ídin) durante las excavaciones dirigidas por NaVli Bey. Todos ellos pertenecen al arte griego y romano. Entre los mármoles merecen mencionarse cinco estatuas femeniles de tamaño natural, una estatua colosal de Júpiter, un águila enorme, una gran cabeza de león, cinco cabezas de Medusa y una Gigantomaquia, la pieza más notable de la serie. Mide este relieve cuatro metros de longitud por dos metros de anchura, y pertenece á la mejor época griega. —Alabanda.—Al cabo de cinco años de trabajos, reaparece hoy, casi desenterrada por completo, la antigua Alabanda (Areb-Hisser). El primitivo suelo de la ciudad se ha encontrado á tres metros de profundidad. La muralla, de construcción ciclópea, perfectamente conservada en muchas partes, señala claramente el perímetro de la antigua población. Forman parte de dicha muralla robustas torres cuadradas, separadas entre si por 5o metros de cortina; sólo dos torres permanecen en pie, midiendo 10 metros de altura por 7 de anchura. En el recinto de la ciudad, un templo, el teatro y las Termas han aparecido en excelente estado de con-

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servación. El lemplo, situado en la parte Sur, es una construcción rectangular de orden jónico; el teatro, edificado al pie de la colina del Este, es de piedra granítica y de arquitectura muy semejante al teatro de Magnesia del Meandro; las Termas, construidas también con granito, se encuentran en una gran meseta ó llano, llamado antiguamente la plaza de Marsyas, sembrada, hoy día, de estatuas, estelas y columnas. Fuera de la ciudad, entre las dos torres del Oeste, se extiende una vasta necrópolis, con gran número de sarcófagos de mármol, granito y pórfido. —Salónica.—E\ Ayuntamiento de Salónica ha acordado la restauración de la Mezquita de Horta-Sultan-Osman, vulgarmente conocida con el nombre HortadjiDjami. Es una de las más interesantes, entre las varias que allí se encuentran, y que, en su mayor parte, son antiguas iglesias bizantinas. La restauración, limitada á la cúpula, consiste en hacer desaparecer la capa de cal ó estuco que recubre en parte los mosaicos y pinturas. La revista ' de donde tomamos esta noticia hace votos para que á esta restauración siga la de Santa Sofía, de Constantinopla, necesitada de análogos trabajos para hacer aparecer de nuevo los maravillosos mosaicos bizantinos de sus cúpulas y muros.
I L'Art tt les Artistts, 11."^ année, niim. 23.

BIBLIOGRAFÍA
Los libros y artículos de Historia en la acepción más amplia de la palabra, desde la política á la científica; y los de sus ciencias auxiliares, incluso la Filología y la Lingüística. Dentro de este criterio, la lengua y la nacionalidad son las bases de clasificación de nuestra Bibliografía. Por excepción se incluyen (marcando con *) las obras y trabajos de cualquier orden publicados por individuos de nuestro Cuerpo. LIBROS ESPAÑOLES !.• Los que se publiquen en España ó en el extranjero, de autor español, cualquiera que sea 1« lengua en que est¿n escritos 2." Los libros de autores extranjeros publicados en lengua castellana ó en cualquiera de los dialectos que se hablan en España. 3." Las traducciones, arreglos, refundiciones y extractos de obras históricas y literarias, de notoria importancia, escritas por españoles. 4.° Las obras notables de amena literatura, escritas por españoles en cualquier lengua ó por extranjeros en hablas españolas. 5.° Las traducciones hechas por españoles ó extranjeros, á cualquiera de las hablas españolas, de las obras históricas y literarias, y aun las de amena literatura, cuando sean obras maestras. .\LONSO GKTINO (Fr. Luis G.). El proceso de Fr. Luis de León. Conferencia pronunciada en la Academia de Santo Tomás de Aquino... —Salamanca, imp. de Calatrava, 1906.—8." m., 77 P»f!S. (2892 AzNAA (Sevcrino). El Catolicismo social en España. Nuestro primer curso social, prólogo de Inocencio Jiménei^. Tomos I y //.—Zaragoza, tip. de Mariano Escar, s. a. (1906).—8.°, 100 págs. [Son los vols. 2.° y 3.° de Religión y Ciencia.] [2893 BIBLIOTECA (Nueva) de Autores españoles, bajo la dirección del Excmo. Sr. D. Marcelino Menéndez y Pclayo. Tomo V. Primera crónica general, ó sea Estoria de España que mandó componer .Utonso el Sabio y se continuaba bajo Sancho IV en 1289, publicada por Ramón Mtnénde^ Pidal. Tomo I. Texto.—Tetuán de Chamartin, imp. de Bailly-Bailliére é hijos, 1906.—4.0 mayor, iv-776 págs. y 2 facs. (2894 CASTILLO SOLÓRZANO (Alonso). Noches de placer, novelas... reimpresas con una advertencia de D. Emilio Cotarelo y Afori.—Madrid, imp, Ibérica, 1906.—8,°. xin-439 págs. (Es el tomo V de la Colección de antiguas novelas espaholas.] I2895 CORTES de los antiguos reinos de Aragón y de Valencia y Principado de Cataluña, publicadas por la Real .\cadcmia de la Historia, Tomo X. Cortes de Cataluña. X. (Comprende la conclusión del Parlamento general dcMontblanch, Barcelona y Tortosa de 1410-1412, y el Cónclave ó Junta de (>aspe de los IX Diputados elegidos por los Parlamentos de dichos Estados para la declaración de Rey.)— Madrid, est. tip. de Fortanet, 1906.—Fol., 541 págs. [2896 ENSAYO sobre las causas y significación del regionalismo, por J. 6.—San Sebastián, i m prenta de la «VOZ de Guipúzcoa», 1906.-^4.», 109 págs. [2897
ESPERANZA Y SOLA (JOSÍ M . ) . Treinta años

de crítica musical. Colección postuma de los trabajos de ..., con un bosquejo biográfico, por el Sr. D. José Ramón Aíí/ida.—Madrid, est. tip. de la Viuda é Hijos de Tello, 1906.— 4.°, tres tomos, xxviii-5i2, 6i5 y 541 págs., con retrato. [2898 F L Ó R E Z (Fr. tlcnrique). España Sagrada, theatro geográphico-histórico de la Iglesia de España... Tomo XV. De la provincia antigua de Galicia en común, y de su Metrópoli, la iglesia de .Braga en particular.—Madrid, por Fortanet, año de MDCCCCVI.—8." d., 5i2 páginas. [Es reproducción de la edición de Madrid del año 1759.] (2899 GARCÍA DEL MORAL (José). Galería de escritores médicos montañeses. Ensayo bio-bibliográfico.—Santander, Viuda de F. Fons, 1906.— 8." m., 270 págs. y una hoja. [2900 GRANADA (Fr. Luis de). Obras de... Edición crítica y completa por Fr. Justo Cuervo. To-

BIBLIOGRAFÍA
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RKCIÜS (Onesimo y Elíseo). Novísima geografía universal, traducción y prólogo de Vicente i / a í c o Ibáñef. Tomo / / / . África.—Madrid, imp. de « L a Novela Ilustrada», s. a., (1906).—8.» m., 538 págs., con grubaJos y un mapa. (sjiS REINACH (Salomón), .\polo. Historia general de las artes plásticas... Traducción castellana y apéndices por Rafael DomenecA.-Madrid, imp. de Bailly-Bailliére é Hijos, 1906.—8.", vii464 págs., con grabs. [2916 S A A V E D R A (Eduardo). Pelayo. Conferencia dada el 6 de Febrero de 1906 en la Asociación de Conferencias de Madrid,—Madrid, tip. E s pañola, 1906.—4.", 32 págs. [2917 SAAVEDKA FAJARDO (Diego de). El texto primitivo de la República literaria... publícalo M. Serrano y Sanjf—Madrid, imp. Ibérica, 1907.—8.° d., 33 págs. [2918 SAN PEDRO (Diego de) Lo Carcer d'Ainor. Aiyinaí; .\questa nova cdició de l'obra intitulada «Lo Carcer d'Amor» composta per Diego de S. Pedro y traduida de llengua castellana en catalana prosa que Bcrnardí d' Vr.llmanya, es fidel reprodúcelo del exemplar unich existcnt á la Biblioteca del Museu Britanich de Lo.idres, feta percusa y despeses d'lCn Lambcrt Mata de Barcelona, y acabada d'estainpar ^á Vilanova y Geltrú per Mestre Johan Oliva, impresor, lo dissable ziiij de Juliül de MDCCCGVI (1906).—4.°, 66 hojas sin foliar y una para el colofón.—20 ptas. [2919
SANPERE Y MIQUEI. ( S . ) . LOS cuatrocentistas

catalanes. Historia de la pintura en Cataluña en el siglo xv... ilustrada con 180 fotograbs.— Barcelona, lip. «LAvcn?», 1906.-4.°, 2 tomos, VI1-31Q y 284- c u : págs. [2920 SKRRA ORTS (Antonio). Recuerdos de las guerras de Cuba, i86g á 1898.—Santa Cruz de Tenerife, tip. de .-V. J. Benítez, 1906.—4.° 1 •.., xii-98 págs. {292t SMOLKA (Estanislao). Recuerdo de León XIII. Reflexiones sobre la importancia de su P o n i i ficadoen la historia universal.—Friburgo, Hcrder, 1906.—12.°, viii-108 págs. (2922 SoRiANo SÁNCHEZ (Manuel). Úiscurso inaugural leído en la... apertura del curso académico de 1906 a 1907 ante... la Universidad de Barcelona Barcelona, tip. La Académica, 1906.-4.° m., 23 págs. I2923 URREY Y PRAOO ( R . P . Agustín). Breve historia de Valvanera.—Logroño, imp. Moderna, 1906.-8.° d., 166 págs., m i s 2 hojas. [2924 VERDAOUER (Mossen Jacinto). Obres completes, ad gran cura ordcnades y anotades. Volum 9uiní.—Barcelona, imp. de la V. de Joseph Cunill, 1906.-4.°, 532 pigs. [2925 VIVES Y EscunKRo (A.). La moneda en la edad de bronce.-Madrid, imp. Ibérica, 3. a.. (1906).—4.°, 10 págs. [2926

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REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS BRÉHIÍR (Louis). V. [Desdevises du Dézert (Georges).) BRUNIER ( I . . ) . Marie Anioinette, Konigin voo Frankreich und Navarra. Ein fürstlichcs Charakterbild. //. (Die Künigin) (Die Pers6nlichkeit Ludwigs XVI).—Wicn, BraumüUer, 1906.-8.°, xv-774 págs., con 267 láms.—23,25 francos. (2939 BoNNEY (Michael). V. Field (Horace). CALLET (Albert). Le Vieux Paris universitaire. Préfacc de Ulysse RoJerí.-Villefranchede-Roucrgue, Bardoux, (s. a.).—8.» m., 237 páginas, con grab.—5 fr. [2940 CAROTTI (Giulio). Corso elementare di storia dell' arte. Vol. I. (L' arte delT evo a n t i c p ) . Milano, (M. Bellinzaghi], 1907.—16.°, iT-413 páginas. (Manuali Hoepli.) [2941 CiARDiNi (Marino). I banchieri ebrei in Fircnze nel secólo xv e il monte di pietá fondato da Girolamo Savonarola: .ippunti di storia económica, con appendice di documenti.— Borgo S. Lorenzo, Mazzocchi, 1907.-8.°, 103cxix págs.—5 lir. (2942 CLAFLIN (Edward F r ) . The syntax of the Boeotian dialect inscriptions.-Philadelphia, WinstoD, igo6.—8.°, v-91 págs.—5 fr. [2943 CLERMONT-GANNEAU (Ch.). Recueil d'archéologie oriéntale. T.8. /."•*/íjTatson.—Angers, Burdin et Cié., 1906.-8.°, 16 págs., con una lámina. [2944 CLÉRY. La Famille royale au Temple. Journal de la captivité. Introduction et notes de MM. Maurice Vitracet A r n o u l d G a / o p i n . - L e vallois-Perret, W^ellhoft ct Roche, (s. a.).—8.° cuadrado, 143 págs., con grab. y ret. {ModernCollection historique et anecdotique.) [2945 C0RNEILLE (Picrre et Thomas). CEuvrescomplétes de P. Corneille et oeuvres choisies Oe Thomas Corneille. — Coulommiers, Brodard, 1906.—2 vols. en i6.°—1,25 fr. el vol. (Les Principaux Ecrivains franfctises.) (2946 CORPUS Scriptorum Christianorum Orientalium curantibus I. B. Chabot, I. Guidi, H. Hy vernal, B. Carra de Vaux. Scriptores coptici. Textus. Series secunda, iomus a. Simithii Archimandritae vita et opera omnia edidit lohannes ¿eipoMí adiuvante W. Crwm.—París, imp. Nati9nale, 1906.-8.°, 86 págs. 2947 Cox (I. J.). The early exploration of Louisiana. — Cincinnatí, University Pres, 1906. — 8.°, 160 págs.—5 fr. [2948 CBAWFORD (Esther). Cataloging: suggestions for the small public library. — Chicago, Library Bureau, 1906.-8.», 45 págs.—1,30 francos. (2949 CHAII-UAN (M.). Documcnts inédits concernant les relations de Marseille avec le Maroc, par Mr. l'abbé...—París, (s. i.), lib. Picard et fils, 1906.-8.°, i5 págs. (Congris des Sociétés savantes, Paris, 1906.) [2fl5o

VOTO (El) de Santiago, publicado en «El Diario de Avila».—Avila, tip. de los Sucesores de A. Jiménez, 1906.—8", 19 págs. [2927 A. Gil Albacete.

LIBROS EXTRANJEROS I.* Los de Historia y sus ciencias auxiliares, de Literatura y Arte, de Filología y Lingüística, publicados por extranjeros en lenguas sabias ó en lenguas vulgares no españolas. 2." Los de cualquier materia, con tal que se refieran á la Historia de España y estén escritos en dichas lenguas por autores extranjeros. ADDAI SCHER. Notice sur les manuscrits syriaques conservesdans la bibliothdque du couvent des Chaldéena de Notre-Dame-des-Semences. — Paris, imp. Nationale, 1906.—8." men., 65 pags. (Del Journal Asiatique.) [2928 ALLARD (Félicien). De l'Art chrétien ou 1 " Architecture franjaise au moyen age. Discours d'ouverture prononcé á l'Académie de Nimes dans la séancc publique du 31 mai igo6.—Nimes Chastanier, 1906.—8.", 20 págs. [agaj ANGUS (S. ). The sources of the first ten books of Augustine's «De civitate Dei».—Princeton, Univcrsity Library, 1906. — 8.°, 276 págs. — 5 francos. [2930 ARCHIVES departamentales de la Meuse. Archives communales de Verdun. Etat sommaire des fonds de la période révolutionnaire,—Barle-Duc, Contant-Laguerre, 1906. — 8.", 100 páginas, con un mapa. (De las Mémoires de la Sociélé des lettres, sciences et arts de Bar-leDuc.) [2931 ASTIKR. La Fabrique royale des tapisseries de Naples (1738-1799), par le colonel d'...—Le Mans, Monnoycr, 1906.-4.°, vin-36 págs. [2932 BARINE (Arvéde). La Jeunesse de la Grande Mademoiselle {1627-1652) 5.'érfition. — Coulommiers, Brodard.'igoe.—16.°, viii-336págs.con un grab.—3,5o fr. ÍBibliothégue variée.) (2933 BASSI (Dominlcus). V. Martini (Aemidius). BELTRAMI (Luca). Disegni di Raffaello Sanzio nella Biblioteca Ambrosiana. — Milano, U. Allegretti, 1906.—8.°, 29 págs. — Edición de 25o ejemplares. [2934 —LaChartreusc de Pavie.—Milán, [U. Allegretti], 1906.-16.'', 163 págs., con graba. [2935 BoNDUBAND (Edouard). Deux testamenta du zv< siécle, en lacgue d'oc, publiés par...—Nime«, Chastanier, 1906.-8.°, 8 págs. (De las Mtmoirts de lAcadimie de Nimes.) 2936 BouROE (Georges). Lo» Nouvelles-Hébrides de 1606 á 1906.—Mácon, Protat fréres, 1906.— 8.° men., 288 págs., con 16 fotografías. [2937 BoxALL (O. E.). The Anglo-Saxon; a study in evolution.—New York, Wcssels, 1906—8.", VH-331, págs.—6,25 tr. [2938

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[OKSDEVISES DU DÉZERT (Georges) et KRÉHIER

I 53

(Louis)]. Le Travail historique.—Paris, Blétit, 1907.—16.», 83 págs. —60 cents. (Science et Religión, Etudes pour le temps présent.) [2^52 DssLANDRES íPsul.) Les Grands Papes. Innocent IV et la Chute des FIohenstaut'en.—Paris, Blétit, 1907 16.",O4págs.—60cents. (Scienceet Religión. Etudes pour le temps présent.) [2963 DKSSAU ( Flcrmann ) . Inscriptiones latinac selectae. //. Berlín, Wcidmann, 1906.—8.", iv1.040 págs.—24 fr. (2954 DocuMHNTi. Nuovi... SU Napolconc all" Elba '1814), raccolti ed illustrati da Fr. Escard. A. Lumbroso, .\. Michcl e L. F. Pélissier.—Roma, (Pinerolo, tip. Cooperativa], 190&.—8.", 102 paginas. [295b BucLüS. Mémoires secrcts sur la Régence. Souvenirs de ..... Avec introduction et notes de MM. Maurice Vitrac et Arnould Ga/opin.—Levallois-Perret, Wellhoff et Roche, (s. a.).—8.» cuadrado, 144 págs., con grab. y retrato.—i,5o fr. (Modern-Collection historique et anecdotique.) [2956 EoGER (Hermann). Sonderschriften des 8sterreichischen archSologischen Instltutes in Wien. IV. Codex Escurialis; ein Skizzenbuch aus dcr Werkstatt Domenico Ghirlandaios.— Wien, Haider, 1906.— 8.", 174-143 págs., con 207 láms.—47,5o fr. [2957 ELLIOT (Miss). SOUS la Terreur. Journal d'une amie de Philippe-Egalité. Avec introduction et notes de MM. Maurice Vitrac et Arnould Ga/opin.—Le vállois-Pcrret,Wellhoffet Roche, (s. a.).—8." cuadrado, 127 pág., con grabs, y retrato.—i,5o fr. (Modern-Collection historique et anecdotique.) [2968 FAIN (Barón). 1814, manuscrit du .., secrétaire intime de Napoleón I^'". Avec introduction de MM. Maurice Vitrac et Arnould Galopín .— Levallois-Perret, Wellhoff et Roche, (s. a.). 8.° cuadrado, 118 págs., con grabs. y retrato. (Modern-Coltection historique et anecdotique.) [2969 FiELD (Horacc) and BONNKY (Michael). English domestic architecture of the xvii and XVIII centuries; a selection of examples of smal1er buildings, measured, drawn and photographed.—London, MacmilUn, 1906. — 4.", xiv-76 págs., con láms.—60 fr. [2960 FoKKKR (A. A.). Spaansch-Nederlandsch woordenbock.—Gouda, van Goor Zonen, 1906. —8.", xii-Soo págs—14,20 fr. 2961 FoNTi della storia di V'erona oel periodo del risorgimento, 1796-1870. (.Academia d'agricoltura, scienze, lettere ed arti di Verona.)—Verona, O. Franchini, 1906.—8.", 96 págs. [2962

FoucHÉ. Mémoires ilc..., ministre de la pólice de Napoleón I"^. Introduction et notes de MM. Maurice Vitrac et Arnauld Galopín. —Levallois-Pcrret, Wellhoff et Roche, (s. a.).— 8." cuadrado, 148 pigs., con grab. yret.—i,5o fr. (Modern-Collection historique et anecdotique.) [2963 FRÉMONT. Les Payeurs d'armées. Historique du scrvice de la trésorerie et des postes aux armées par le payeur principal... T. /."" (12931870). — Aurillac, Gentct et fils, 1906. —8.", 657 págs. I2964 GARDNER (Ernest Arthur). Appendix to the hantibook of Greek sculpture.—London, Macmillan, 1906.— 8.°, págs. 523-588, con grabs.— 2 ir. (2965 GENDRY (Jule.t). Pie VI. Sa vie; son pontificat (1717-1799), d'aprés les archives valicanes et de nombreux documents inédits. — Nantes, DugasetCie., 1907—2 vols. en 8.", con grab. (29ñfi GftRMAiN (Alphonse). Les Clouet. Biographie critique.—Corbeil.Crété, 1906.—16.", 127 págs., con 24 grabs. (Les Grands artistes. Leur vie. Leur ceuvre.) [2967 GuiONEBERT (Charles). Manuel dhistoire ancienne du christianisme. Les Origines.—Lille, Daniel, 1906 —16.°, xxiii-SS? págs. [2968 HiLDT (J. C ) . Earlydiplomatic negotiations of the United States with Russia.—Baltimore, Johns Hopkins Press, 1906.-8.», 11-195 pags., con grabs.—2,5o fr. [29f)9 INVENTAIRR sommaire des archives municipales de la ville de Sainte-Foy-la-Grande (Gironde), anterieures á 1790, rédigé par M. Gastón Ducaunnis-Duval, et pour les documents antérieurs á i5oo, par M. Jean Auguste Brutaíls. —Bordeaux, Gounouilhou, 1907.-4.°, 91 págs., á a col. (2970 KALINKA (Ernst). AntikeDenkmáler in Bulgarien.—Wien, HOlder, 1906.—4.», 220 págs., con 162 grabs.—25 fr. (2971 KoNZE (R.). Die Germanea in der antiken Literatur. /. (RQmische Literatur). — Wien, Tempsky, 1906,-8."', 113 págs.—1,90 fr. (297a LA MAZKLIÉRE (Marquis de). Le Japón. Histoire et Civilisation.—Paris, Plon-Nourrit et Cié., 1907 — 3 vols. en 16.» T. /«'"; Le Japón anclen-, t. a: Le Japón féodal; f. 3: Le Japón des Tokugawa.— 12 fr. 12973 LANO(Andrew). PortraittandjewelaofMary Stuart—London, Macmillan, 1906.—8.», xiii107 págs., con 17 láms.—12,5o fr. {2974 LASSERRE (Herré). Le Romanticisme franjáis. Essai sur la rívolution dans les sentiments et dans les idee» au xix« s i é c I e . - P o i tiers, Blais et Roy, 1 9 0 7 . - 8 . " , 549 págs.— 7,5o fr. . [2975 LECIGNE ( C ) . La Grande MademoiicUe.— Arras, Lanthier, 1906. —8.", 38 págs. (De la Revue de Lille.) (2979

i54

RKVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS origines j u s q u á la fin du xv* siécle).—Coulommiers, Brodard, 1907.—16.«, x-321 págs.— 3,5o fr. I2989 IPASCAL (Blaisel.l Pen«écs de Pascal. Edíiion nouvelle, revue sur les manuscrits et le.s mcilleurs textes, avec une introduction et des notes par Víctor Giraurf.—Paris, BIétit, 1907.-16.°, 176págs.—60 cents.(Science ttReligión. Ktudes pour le temps présent.) [2990 PASCAL (G. de). Questions de thélogie. Les Indulgcnces. Doctrine et Histoire.—Paris, BIétit, 1907.-8.°, 63 págs.—60 cents. (Science et Religión. Eludes pour le temps présent.) [S991 POMPA (Giuseppe). Vita e viaggi dell' apostólo s. Paolo, con studi archeologici, geografici e nautici.—Firenze, R. Ricci, 1906.-8.°, 314 págs.—2,5o lir. I2992 QuicHRRAT (L.). Thesaurus poeticus linguae latinie ou Dictionaire prosodique et poétique de la langue latine contenant tous les mots employés dans les ouvrages ou les fragments qui nous restent des poetes latins. 39' édition ^ revue ct corrigée par Emile CAafe/afn.—Paris, Lahure, 1906.—8.», xxiv-i.256 págs.—8,5o francos. (2993 RAMORINO (Felice). Letteratura romana. Settima edi^ione corretta. — Milano. (M. Bellinzaghi), 1907.-16.°, 352 págs.—4 lir. (Maniiaíí Hoepli.) (2994 —.Mitclogia classica illustrata. Secondaedi;CÍO)iecorretta eaccresciuta. Milano, (M. Bellinzaghi], 1907. — 16.°, xii-338 págs. (Manuali Hoepli.) [2995 REVMOND (Marcel). Michel-Angc. Biographie critique.-Corbeil, Crété, 1906.—16.", 127 págs., con 24 grabs. (I.es Grands artistrs. Leur vie. Leur auvre.) 1299^ SAINTSBURY(G. E . ) . .A history of eoglish pro-, sody, from thetweifth century to the présent day. /. (From the origins to Spcnser.)—London, Macmillan, 1906.-8.», xvii-428 págs., coñ grabs.—i2,5ofr. [2997 SALOMÓN (Fel). William Pitt der jflngere. / . (Bis zum Ausgang der Friedensperiode 1793.) / / . (Die politische WIrksamkeit.) — Leipzig, Teuboer, 1906-8.°, xiv-600 págs.—22,70francos. [2998 SAVJ-LOPEZ(Paolo). Trovatori a poeti: studi di lírica anlica.'Palermo, [fratelli Vena), 1906. —16.», 24'' págs. {Biblioteca Sandron di sciem^e et lettere, n." 30.) Contiene: i. Dolce stil nuovo. 2. L ' u l t i m o trovatore. I3. Mística profana. 4. La mortc di Laura. 5. Uccelii ,in poesía e in leggenda. 6. Poesía spagnuola in Italia. [2999 S C E L L E ( G . ) . Histoire politique de la traite négriérc aux Indcs de Castilla. Contrats et Traites d'Assiento. Etude de droit pubüc et dhistoire diplomatiquc. /.—Paris, Larosc et Tenin, 1906.-8.°, xxii-847 págs.—15 fr. I31X»

—Scribc ct son ihciirc—Arras, Lanthicr, 1906.-8.», 2<) p i g s . (Do la Revue de Lille.) (2977 LKX (Léonce). La Cité de Dieu de la Biblioihcque de Micon. Pourchasse et Recouvrance de tres belles miniaturas du xv'' siécle dérobécs i ce manuscrit.—Mácon, Protat, fréres, )go6.—8.°, 6b págs., con láms. (De los Annales de l'Acadimie de Mdcon.) [2978 LuciiAiRE (Achule). Innoceot III. La Croisade des .\lbigeois.3.«¿i<ition.—Coulommiers, Brodard, 1906.—16.», 266 págs.—3,5o fr. (Bibliot/téque variée.) I2979.
MARTINI (Aemidius) et BASSI (DOMINICUS).

Catalogus codicum graecorum bibliothecae Ambrosianae.—Mediolani, [Augustae Taurinorum, V. BonaJ, 1906.—2 vols. en 8."—5olir. [2980 .MARTY (André). L'Histoire de Notre-Dame de Paris d'aprés les estampes, dessins, miniatures, tableaux exécutées aux xve, xvie, xviie, XVIII* et xixe siccles, par Avcline, Bérain, Blondcl, Bollery, Bosse, Jacques, Cellier, C. N. Gochin, Corot, Sourvoisier, Gros, Isabey, Jaime, Jollain, Le Olere, Lemercicr, Marot, Méryon, Moncornct, Percicr et Fontaine, Pérelle. P i c a n , Pricur, Raffet, Sergent Marceau, IsratM Silvestre, Testard et Roger, Vierge, Vioilet-Ie-Duc, etc. Facsímiles des originaux, accompagnés d'un resume chroaologique et d'une bibliographie par... — Paris, FrazierSoye, (s. a,).—4.», 93 págs. con grabs. en negro y en colores. (Edición de i25 ejemplares numerados.) [2981 M A Z Z A T I N I H Ü . ) . Gli archivi della s t o r i a d ' Italia. Vol. IV. — Rocca S. Casciano, L. Cappelli, 1906.-8.°, 399 págs.—10 lir. (2982 MEOLICOTT (Mary). Abbreviations used in book catalogues. — Boston, Boston Book Co., 1906.-8.°, i5 p i g s . [2983 MILTOUN (Franois). The cathcdrals and churches of the Rhine. — Boston, Page & Co., 1906.-8.°, XI-370 págs. con láms.—10 fr. [2984 MONTAIGNE (Michel de). Les Fssais de..., publiés d'aprés l'exemplaire de Bordeaux, arac les variantes manuscritas et les lefons des plus anciennes imprassions, des notas, des n o tices ct un lexique, par Fortunat Strowski. T. /."•—Bordeaux, Pech etCie.,1906.—4.<',xxii481 págs. (Edición de 1.200 ejemplares.) [298$ MuNTz (Eugéne). RaphaSI. Sa vie, son CEUvre el son temps. Nouvelle édition cntiéremcnt refondue.—Coulommiers, Brodard, igo6.~4.°, 391 págs., con 187 reproducciones.—7 fr. [2986 MuTTONi ( Adolfo). L' antico collegio dei notari e 1' archivio notariale di Vicenza.—Viccnia, lip. s. Giuseppe. 1906.-8.°, 37 págs. [2987 UZZOLA (Leandro). Manuale di storia dell' arte neir era cristiana.—Firenze, tip. s. Giü- 1 seppe, 1907.-16.», 37 p á g s . - 6 Jir. [2988 PAKIS (Gastón). Esquisse historique de la littérature franjaise au moycn age (dépuis les

BIBLIOGRAFÍA ScHLUMBEROER (Gustave). CampagQcs du roi Amaurjr 1'^ de Jérusalem en Egypte, au xii» siéclc—Plon, Nourrit etCié., 1906—8.°, 368 páginas, con grabs. y mapa.—7,5o ir. I3001 ScHUYLKR (Montg.). A bibliography ot the Sanskrit drama; with an introductory slietch of thc dramalic litcrature of India.—London, Macmillan, 1906.-8.°, io5 págs.—6,25 fr. I3002 SiPovsKií (V. V,). Istoriia russkoi slovcsnosti. //.—San Petersburgo, «Travail», 1906.-8.°, 322 págs. — .(,20 fr. (Historia de la lireratura rusa.) I3003 SouLAviE. Mémoires historiqucs et Anecdotes Je la cour de France pendant la favcur de Mme. de Pompadour, tires du Portefcuillc de la marcchaleD...par...Iniroductíon et notes de M.M. MauriceViírac ct Arnould Galopiíi.—Levallois-Perret, Wellhoff et Roche, (s. a.).—8.» cuadrado, 52 págs., grabs. y rct.—i,5o fr. (Aíodern-CoUection historique et anecdotique.) I3004 STURDZA (Alcxandre A. C ) . De l'historic diplomatique des Roumains. (i82i-.859.)Regnc de Michel Sturdza, prince régnant de Moldavic(i834-i849), precede d'un Exposé historique des événcments de 1821 á 1834 et d'un Aper^u historique des événemcnts de 1849 á iSSg, d'actcs et documents diplomatiqucs inédits.— Paris, Plon, Nourrit et Cié. 1907.—8.» m., i x 439 P^fi^'i <^°" 3 helíograbs., 2 fototipias, 68 ilustraciones, retratos, facsímiles de autógrafos y sellos.—20 fr. [3005 TANFANI (Livio). Contributo alia storia del municipio romano.—Taranto, tip. dell Commercio, 1906.—8.'-, 306 p á g s . - 5 lir. I3006 THIOT ( L . ) . Les Inscriptions en miroir sur poteries gallo-romaincs dans l'Oise.—Caen, Delesques, 1906.—8.°,6págs.(Dcl Compte rendu du soixante-dou^iime Congris arcHéologtque de France, tenu en igoS, á Beauvais.) (3007 UNGBR ( W . ) . Rembrandt van Rijn.—Brussel, Kryn, 1906.—Fol., 6 fol., con 20 láms.—30 francos. (joo8 VACANDARD ( E . ) . L'Inquisition. Etude historique ct critique sur le pouvoir coercitif de riígUsc. — Paris, J. Tequi, 1907. — 16.», x i i 340 págs. (3009 VETIÍ (Jan). Rembrandt's leven en Kunst.— Amsterdam, Scheltema tn Holkema, 1906. 8.", VI-184 págs., con 5i grabs.—4 fr. [3010 VicAiRS (Georges). Jos¿ María de Heredia de l'Académie fran^aise. Sa bibliographie.— Vendfime, Vilette, 1906.—8.° cuadrado, 53 páginas. [3011 VouLLiÉ.'ÍE ( E r n s t ) . Die Inkunabein der Konigl. Bibliotek und der anderen Berliner Sammiungen; ein Inventar.—Leipzig, Harrass o w i t z , 1906.-8.°, VI1-400 págs.—20 fr. I3012 WALTZ (Pierre). Hésiode et son poéme moral (tAése). — Bordeaux, Gounouilhou, 1906.— 8.», xi-22» págs. [3013

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WATKINS (G. T . ) . Bibliography ot priniing in .America: books, pamphlets and some anieles in magazinesrelating to the history of printing in the new world. —Boston, Roxbury, 1906.-8.°, 11-31 págs.—5 fr. I3014 R. de Aguirre.

. REVISTAS ESPAÑOLAS t.° Los sumarios íntegros Je las revistas congéneres de la nuestra que se publiquen en España eo cualquier lengua ó dialecto, y de las que se publiquen en el extranjero en lengua castellana. (Sus títulos irán en letra cursiva.) 2.° Los artículos de historia y erudición que se inserten en las revistas no congéneres de la nuestra, en iguales condiciones. LA ALIIAMBKA. 1906. 30 Noviembre. Las riquezas artísticas de los templos. Circular del Obispo de Madrid-Alcalá. — La Virgen del Triunfo, por Francisco L. Hidalgo. — El comercio de antigüedades, por el Bachiller Solo. —La «Cena» de Goya, por Santiago Casanova. = i 5 D i c i e m b r e . Un insigne granadino olvidado [el músico D. Bernabé Ruiz de Henares), por Francisco de P. Va/íijdar.-El Greco, por Miguel t/tr¡//o.=30 D i c i e m b r e . Un busto de Isabel la Católica, por Francisco de P. Va/íaiíar. = 1907. i5 E n e r o . El año artístico, por Narciso Sentenach.
ANAI.ES DEL EJÉRCITO Y DE LA ARMADA. 1906.

Diciembre. México y la invasión norteamericana (conffnuacidíi), por Antonio García y Péref^. — Documentos históricos: Discurso de los Brigadieres D. Pedro I^ucu^e y D. Pedro Zermeño, sobre conservar ó abandonar los tres Presidios menores, Melilla, Peñón y Alhucemas ('coníinuac¡óii).-r-i907. E n e r o . Un singular personaje de la Revolución francesa [el Duque de LauzunJ, por Joaquín de la Llave.— Las armas de combate en Rocroy, por Elíseo San^. — Documentos históricos: Discurso ele los Brigadieres D. Pedro LucuK.e y D. Pedro Zermeño, sobre conservar ó abandonar los tres Presidios menores, Melilla, Peñón y .\lhucemas {continuación).
.-VNALES DEL MUSEO NACIONAL DE MÉXICO.

1906. Núm. 9. Los tarascos. Notas históricas, étnicas y antropológicas ('contintíacidn), por N. León.='H ú m. i o Los tarascos. Notas históricas, étnicas y antropológicas (eonOnHacíón), por N. £í(in.—Diccionario de mitología nahoa (continuación), por Cecilio A. Róbelo. ANALES DE LA UNIVERSIDAD. Santiago de Chile. 1906. Marzo y Abril. El arte mayor de Juan de Mena, por Federico /íansen.—El origen de los Charrúa, por R. B. Schuller.
ARQUITECTURA T CONSTRUCCIÓN. 1906. Octu-

bre. Los Cuatrocentistas Catalanes, por Ma-

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ÜEViSTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS V MUSEOS E n e r o . Investigaciones históric.is. I n t e r v e n ción de la política de Carlos III en el Breve de extradición de la Compañía de Jesús, por A n tonio García Alix.—Poesías .anti}¿uas castellanas, por A. ¿JoHi7/a j - 5 a n Martín y Eugenio Me/e. —Suiza. Páginas desprendidas de un Diario de viajes, por Alberto ínsíifl.—Biblioteca del Ateneo de M a d r i d . — Bibliografía: .Santa M a r í a la Nueva de Zamora (de Salvador García de Pruneda) (Carlos Barulell).
BOLETÍN DI; LA INSTITUCIÓN L I B R E DE E N S E -

nuel Vega y A f a r c / i . = D i c i c m b r e . La Magistral de Alcalá, por Luis M." Cabello y Lapiedra.^MjO-j. E n e r o . Hecepcióp pública del Excmo. Sr. D. Juan Bautista Lázaro de Diego, arquitecto, en la Real Academia de Bellas A r tes de San F e r n a n d o , por Luis M.'' Cabello y Lapiedra. ATENEO. Núm. XI. Homenaje al Excmo. Señor D. Marcelino Menéndez y Pclayo. F r a g mento de crítica literaria y poesías del Kxcelentisimo Sr. D. Marcelino Menénde/. y Pelayo: El poema del Cid.—Poesías: p;pístola a Horacio.—Elegía en la muerte de un amigo. —Nueva primavera. — Dedicatoria; Nunca del sol el resplandor se apaga (i-'oesía), por Mar i a n o Miguel de Val —Homenaje: Mcnéndez y Pelayo juzgado por Valcra. por Ju.m Valera. — l.n explicación, por .lulio Puyol.— Dos palabras sobre Mcnéndez y Pelayo, por José Echegaray.—Un saludo, por Mariano de Cavin.—Dos artículos publicados, por Jacinto Octavio P i c a n — E l «zaber» de Menéndez y Pelayo (Fruslería anedóctica), por Francisco Rodrigue^ Marín Lope de Vega y Menéndez y Pelayo, por Blanca de los Ríos de Lampéreí^. —Menéndez y Pelayo y la erudición, por Juan L u i s Estelrich.—Menéndez y Pelayo r o m á n tico, por A. Rubio y Lluch.—Una lección de Menéndez y Pelayo, por Adolfo Bonilla y San Aíarí/n.—Dos cualidades de Menéndez y P e layo, por Rafael Altamira.~-El poeta de la glosa, por Enrique de Aíeia.—Menéndez y P e layo y los estudios de Historia del Derecho, por Rafael de t/reña.—Para el historiador de la ciencia española, por José Rodriguéis Mou~ relo.—Mi ofrenda, por José María Matheu.— Menéndez y Pelayo y la p a t r i a , por J. A. Galvarriato.—Li Biblioteca de Menéndez y P e layo en Santander, por José R. Lomba y Perfra;'a.—Algunos datos sobre la Biblioteca de Menéadea y Pelayo, por «Pedro Sánche^t.— Un mensaje de Sant»nder, por Pedro Bustamante.—ün mensaje de Cataluña, por A. Rubio y Lluch, Joan Maragall, Miguel S. Oliver, J. Massó Torrents, Joaquim Cases Carbó, J. Pijoán, Joseph Marti y Sabat, Manuel de MontoHu, Joan Giuanel Mas, i. Brossa, M. Utrillo, Amadeo Hurtado, Arnam Marti y Serind, Joaquim Pena, Pau Spínola, A. Colomé, Rafel Reyes, 3. Cortés Aguiló, Manuel Ventosa, J. Pons y Pagés, 3. Carn«r, Santiago Husiñol, Gabriel Alomar, J. Torrendell.—Una carta, por Juan A n t o n i o Cavesíanj-.—Bibliografía de Menéndez y Pelayo, por A. B,~ d r a b a d o s : Retrato del Sr. Menéndez y Pelayo, acompañado de su firma autógrafa.—Reproducción de un mensaje de S a n t a n d e r . = D i c i c m b r e . Bibliografía: España en América (i45o-i5So), por el profesor yanqui mister Hdward (jaylord (Carlos Barutell). = igoj .

ÑANZA. 1906. 3: Diciembre. La enseñanza de la (jramática, por Miguel de Unamuno. = 1907. 31 E n e r o . Las Comunidades de Castilla, por R. Altamira. Boletín de la Real Academia de Buenas Letras de Barcelona, iijoii. Octubre á Diciembre. La corona de Aragón y Granada (continuación), por Andrés Jiménei^ y Soler.—Itinerario del Rey D. Pedro I de Cataluña, II en Aragón (coníinuflcián), por Joaquín Miret y Sans.— Caciquisme polítich en l o s e g l e x m (acabament), per F. Carreras y Candi.—Los Reyes de Aragón y la Purísima Concepción de María Santísima (con/iniíacidn), por Faustino D. Gaí u / / a . — C a r t o r a l de Caries Many, de la Seu de Gerona (confinKacid), per Joaquim Botet y A'i.sd.—Noticias.—Lista de los señores académicos de n ú m e r o , por orden de antigfledad, en 31 de Diciembre de 1906.—Académicos correspondientes.—índices. Boletín de la Real Academia de la Historia. igo6. Diciembre. Nuevas inscripciones de F o rúa, Rasines, Q u i n t a n i l l a , S o m u ñ o , Uclés, C a r tagena y Zahara, por Fidel Fiía. — El Palacio Real de Olite, por el Marqués de Monsalud.— La legislación gótico-hispana(Leges Antiquiores.—Liber Judiciorum), por Bienvenido Olíver.—i.i historia de los Incas de Pedro Sarmiento de Gamboa, publicada por elSr. Richard Pietschmann, por Ángel de Altolaguirre. ~ Nuevos ejemplares de la escritura hemisférica en Italia, España y P o r t u g a l , por Fidel F i í a . —El castillo de Torto.4a, por Federico Pastor y Lluis.—El Japón y España, por José Ramón Mé/ida.—Estatua del P. Flórez en Villadiego, por Luciano Wuidoftro. — Noticias. = 1907. E n e r o . L e f o n t i p e r l a I I » g u e r r a púnica nclla Spagna (2t8-2o6 av. C h r . ) , per Nicola Felieianf.—Nueva inscripción hebrea de León, por Fidel F i t a . — Consagración de la iglesia de Tiana en el año iioo, por Jaime Llopart.— Adquisiciones de la Academia d u r a n t e el segundo semestre del a ñ o 190Ó.—Epígrafes hebreos de Béjar y Salamanca, por Fidel Fita.— La aljama hebrea de Calahorra, por Carlos Groi;qarí< y C o r o n a r f o . — N o t i c i a s . = F e b r e r o . Monumentos hebreos, por Fidel Fífa. — La Universidad de Mercaderes y Consulado de Burgos, por Bienvenido rt/ixer.—Campaña de

BIBLIOGRAFÍA Prusia en 1806, por el Sr. Ibiñez Marín, por Julián Suáre^ Incldn. — MéiaofiCS de la Faculté Oriéntale, por Francisco Codera.—Poteozialita militare di Roma c di Cartagioe, per Nícola Feíiciani.—Caldas de Mombuy. Sus aguas termales é inscripciones romanas en 1790, por Agustín Montal y Bíosca.—Epígrafe visigótico de Barcelona, por Fidel Fita. —Note sur une ancicnne traduction franfaise manuscrite, par Julien IVíi'/Z. — L e s éditions nouvelles de l'Uinéraire de Benjamín de T u déle, par Julien Weilí.—Noticias. Boletín de la Real Sociedad Geográfica. 1906. 4.» trimestre. La Alpujarra y Sierra Nevada, por Eduardo Soler Pére^.-^LOÍ naufrajiios sufridos en las costas de Irlanda por buques pertenecientes i la Armada invencible. Conferencia leída en la Real Sociedad Geográfica de Londres, por W . M. Spotswood Green. Traducción directa del inglés, por Vicente Vera.— Conmemoración del descubrimiento del Océano Pacífico. Articulo íie Ángel de Altolaguirre, con adhesiones y noticias.—Canales interoceánicos de Colombia, pot B. Novoa Zendra. —El área de la región antartica desconocida comparada con el área de la región ártica, también desconocidn, con la de la Australia y con la de España.—Enseñanza familiar de la Geografía. Exposición leída por Alfredo G«mmá y Marti, en el Congreso de las Sociedades Gcográñcas de Marsella.—Descripción y cosmografía de España, por D. Fernando Colón (manuscrito de la Biblioteca colombina) (contin\iación).—Lista general de socios,—índice del tomo XLVIII.—Láminas: Palacio de Lacalahorra.—Río Ragua desde él puerto.—Casa de Ugíjar.—Rambla de Yator. —Cadiar y su valle.—Sierra Nevada desde la Contraviesa.— Rio Trevelez desde el camino de Jubilea á Trevelez.—Capileira y el Veleta.—Picacho de Veleta.—Mulhacén desde el Picacho de Veleta.—Mapa de las Alpujarras y Sierra Nevada, por Facundo Cañada.—Mapa de los canales interoceánicos, por Facundo C a S a d a . - A r c a de las regiones polares desconociilas. Boletín de la Sociedad Española de Excursiones. ¡goQ.Octabre-Dicicxnbre. El Fuero de Aviles, por Fortunato de Seígas.—Santa María la Nueva de Zamora, por Salvador García Pruneda. —Escultura ie las puertas del siglo XIII al XV en las diferentes comarcas espalas (continuacídn), por Enrique Serrano Fatigflti.—Excursión al Museo de Artillería.— Sección oficial.—La pintura en Madrid desde sus orígenes hasta el hitólo xix [pliegos 16, 17 y 18), por Narciso SentíiiflcA.—Láminas sueltas: Tapices de la cotona (dos laminas dobles). —Huertas artísticas de templos (tres láminas). - T a b l a s de la Colección de D. Pablo Bosck (dos láminas).--Retrato de personaje desco-

I?

nocido, por Julio Jíumano.—Santa María la Nueva de Zamora ( d o s láminas ) . = 1 9 0 7 . E n e r o . Monumentos de Aviles, por Fortunato de Se/gas.—.\na Mengs, por Pelayo Quiníero.—Sección oficial. — índices del año igoó.-La pintura en Madrid desde sus orígenes hasta el siglo XIX ¡pliegos 19, 20 y ai), por Narciso Sentenach.—Láminas sueltas: Aviles: Portada de San Nicolás. Puerta de la capilla de las Alas.—Retrato del grabador Garmona.—Retrato de Ana Mengs.—Armadura de un lebrel. = F e b r e r o . Monumentos de Aviles (continuación), por Fortunato de Se/^as.—Sillas de coro españolas, por Pelayo (^uin/ero.—Impresiones de la excursión á Andalucía, por Salvador Garcia de Pruneda.—Sección oficial.— Láminas sueltas: Aviles: Portada de la iglesia de San Francisco.—Capitel romano. Friso latino-bizantino.—Portada de la iglesia de Santo Tomás de Sabugo.—Barcelona; Sillería de la Catedral.—Míraflores (Burgos): Sillería de la Cartuja. Bollen de la Societat Arqueolóffica Luliana. 190b. Uesembre. Papeles sobre el nuevo Reglamento para el gobierno del reino de Mallorca. Año de 1716(confinuacíán), por Salvador S a n pere y Afí^ueí.—Noticies de la fundado y principis de I* iglesia del Sant Spcrit de Roma, avuy de S»s Minyones (i5i7), per E. Aguiló.— Lletres reyals sobre la fundació del monestir de la Gartoxa de Valldemosa, per Ji. Agüitó.— Inventari de la hereíat den Berenguer Vida, i388(cünítn«ació), per M. Obrador. = 1906. J a n e r . Antichs Privilegis y Franqueses del Regne. Regnat de Jaumc III. Majoría d'cdat, per Pere A. Sanxo.—Breve noticia de la Vida del P. Jaime Custurer, sacada de las Annuas del Colegio de Calatayud y cartas al mismo del P. Du Soilier. — Anales de Mallorca, por n . José Dcsbrull, 1800 á 1833 (continuación), por Jaime L. Garau. ~ Sobre la sepultura del Govcrnador Olfo de Próxida, por E. Aguiló. EUSKAL-ERRÍA. 1906. 30 Noviembre. Celtas, iberos y éuskaros (continuación), por Arturo Campión.—Mis ocios (continuación), por José .María de Z«ai;naj'ar.= i5 D i c i e m b r e . L'na nota sobre el bascuence [por Daniel Ramón de ArreseJ.—Ensayo de un padrón histórico de Guipúzcoa, según el orden de sus familias pobladoras (continuación), por Juan Carlos de Guerra.—Lápida romana de Forúa, por Pablo de .4/;?o/a.—Celtas, iberos y éuskaros (continuación), por Arturo Cainpíón. — Marinos ilustres. Miguel Ricardo de Álava y Esquivel,por Camilo niquer y Zabecoe ~Hii ocios (continuación), por José María de Z u a ^ n a v a r . = 3 o D i c i e m b r e . Un hijo ilustre de Guipúzcoa. Eugenio de Ochoa, eminente literato, por Nicolás de Soraíuce.—Celtas, iberos y éuskaros {continuación), por Arturo Campión. — Una

158

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTKCAS \

MUSEOS

fundación vascongada en Méjico.—Mis ocios {continuación), por José María de Zua^navar. LA LECTURA. iqo6. Diciembre. Libros: Den*uiürdigkeiten des Fürsten Chloduiif, ^u Hohenlohe-Schillingsfürst (Bénder). — Prenso: La capitulación de Bailen. (De un libro de A. Mcziéres.—¿« Temps, Paris.)=tgoy. Enero. El Congreso Internacional de la lengua catalana, por J. Pijodn. — Libros: Arqutologia criminal americana (C. Bernaldo de Quirós). —Friedrich der Grosse {B.).—Louit XIII.—Figures du temps passé.—Le General Bonaparte et la Presse de son époque (J. A.).—Prensa: Las tribulaciones del internuncio en 1793. (Le Temps, París. T. G . ) . = F e b r e r o . La Casa de la Contratación de las Indias, por J. P/eriias Hurtado. — Vasco de la Zarza, escultor, por M. Gómeif-Moreno Af.—Prensa: El viejo héroe de un libro viejo. Lazarillo de Tormes, por Silvio {Corriere delta Sera, Milán).—El cultivo del idioma, por el Dr. H. KSnig (Aforddeutsche Allgemeine Zeitung, Berlín). NuE.'iTKO TIEMPO. 1906. s5 Octubre. España é Inglaterra (continuación), por Jerónimo Bécker. = io N o v i e m b r e . El primer Congreso de la lengua catalana. Comentario, por Julio Ce;'arfor.—Crónica, por Pedro Buxareu. —España é Inglaterra (continuación), por Jerónimo B^cter. —Revista de revistas: España y la Santa Sede [sobre un estudiu de Bécker en La España Moderna.] = i5 N o v i e m b r e . España é Inglaterra (continuación), por Jerónimo B¿c/¡er.=25 D i c i e m b r e . España é Inglaterra {continuación), por Jerónimo fl¿cAer.—Letras y Artes en Baraelona, por Alfonso Aíoseraí.= 1907. 25 E n e r o , España i Inglaterra {continuación), por Jerónimo Bécker. RAZÓN Y FK. 1907. Enero. Estudios críticos de historia eclesiástica española durante la primera mitad del siglo xviii. por E. Portillo.—Competencia entre castellanos y portugueses del siglo XVI sobre las regiones del Extremo Oriente situadas fuera del Empeño, por P. PasíeíZí.—Examen de libros: La lengua de Cervantes (J. M. Aicardo).—Congreso i n ternacional de la lengua catalana, por I. Casanovas.=^F e b r e r o. Competencia entre castellanos y portugueses del siglo xvi sobre las regiones del Extremo Oriente situadas fuera del Empeño {continuación), pot P. Pastells.La heráldica entre los cuskaldunas, por E. Ugarte de Ercilla. Revista de la Asociación Artístico-Arqueológica Barcelonesa. 1906. Octubre-Diciembre. Malaca, IV. Descubrimientos de la Alcazaba (continuación), por M. R. de Berlanga.—M.»laca, V. Últimos descubrimientos de la Alcazaba (continuación), por M. R.de Berlanga.— Hierros Artísticos. Aldabones valencianos de

los siglos XV y XVI, por Luis Tramoyeres Blasco.—An-dls inedits de la Vila de la Selva del Camp de Tarragona {continuado), per Joan Pí^.—Notas bibliográficas.—Noticias.— Grabados. REVISTA CONTEMPORXNKA. 1906.16 Diciembre. Nuestra patria en obscuros tiempos, por P. Martines KosfcA.— Adaptaciones de la métrica clásica {continuación), por J. L. Estelrich.— Fragmentos de Birjilio, por R. Robles.—La Santa de Avila, por Manuel de Foronda.= 1907. i5 E n e r o . Adaptaciones de la métrica clásici (continuación), por J. L. Estelrich— Disquisiciones históricas, por Carlos Coniíircinero.—Cervantes soldado, por R. Dallester.
REVISTA DE EXTREMADURA. 1906. Diciembre.

Alconétar y Garrovillas {conclusión ) , por Eugenio Escobar Prieto.—Diego de Agüero ySandoval, por Enrique Torres Saldamando. = 1907. E n e r o . El arte en Ciceres durante el siglo XVI tcontinuación), por Daniel Berjano.—Diplomática regional. Carta privilegiada dada á la ciudad de Llercna, por el Maestre D. Lorenzo Suárez de Figueroa, copiada por C. del C—Febrero. El arte en Cáceres durante el siglo XVI (conclusión), por Daniel fleryano.—Diplomática regional. Real Cédula estableciendo jueces letrados en las tierras de la Orden de Alcántara.—Notas bibliográficas: Primera Crónica General, por Ramón Menéndez Pidal (G.-P.).—De varias revistas (S. y B.).
REVISTA DE LA FACULTAD DE LETRAS Y C I E N -

CIAS. Habana. 1906. Septiembre. Reparos etimológicos al Diccionario de la Academia Española. Voces derivadas del griego (continuación), por Juan .M. Z)íAí/ifí).= N o v i e m b r e . Consideraciones histórico - criticas sobre 1* Enseñanza Superior en Cuba, por Manuel Valdés Rodrigue!^.—Ktpnros etimológicos al Diccionario de la Academia Española. Voces derivadas del griego (coníinttíic/dn), por Juan M. DíAíg-o.—El ídolo de la «Gran Tierra» de Maya (con dos grabados), por Luis Montané. Revista Ibérica de ExUhris. 1906. Núm. 1.1906. por La Redacción. — Exlibris da Bibliotheca da Universidadc de Coimbra, por Joaquim Martins Teixeira de Carvalho. — L'exlibris d'E.» Frederich Miraele.—Els exlibris del Marques de Santa Cruz, per Ignaci dejaner.— Exposició del Circol Artistich.—«Gent.»--«Rajolas valencianas y catalanas», por el Doctor Schul^e. — Va nou «RecuU de tcxtes catalans antichs», per R. Miquel y Planas.—Dos incunables catalans de la «Art de bé morir», per R. Aíiíueí y Piañas.—Conours de cap^aleres pera «L'amich del Poblé Cátala».—Concurso de cartel para el baile de máscaras en el Circulo de Bellas Artes, por Pablo G. Afufio^.—Varia.—Instituí Cátala de les Arts del Llibre. Convocatoria. —Reprodupciones en el texto:

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Riquer.—Fotogralias artistiques, per Pere Casas .\barca. De la serie «Mistiques» (3 l á m . ) . Fotografíes artistiques. De la serie «Oriealales».—Portada d'un Programa de Festes Rcligioscs, per E. Canibell.
REVISTA DE MENORCA. 190O. Noviembre. Les

archives de Minorque, por I. Lameire.= 1907. E n e r o y F e b r e r o . Reyes y Príncipes Santos, por Jaime Pomar.—Correspondencia de D. Antonio Ramis y Ramis con D. Joaquín M.» Bover, por Gabriel Llabrés.
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to y Septiembre. Los ministros extranjeros. Su actitud en 1843, Po^ f í''" San Martin.— Bosquejo histórico de la Rioja (1545-1867) fcontinuación), por Marcelino « f / e s . - E t n o g r a f í a americana. Vocabulario de tribus ó parcialidades de indios del Rio de la Plata en la época colonial (continuación), por Benigno T. Mart i n e í . - A n t e c e d e n t e s de la reacción española en Mendoza en 1810. R. de Aguirre

REVISTAS EXTRANJERAS I.* Los sumarios íntegros de las revistas congéneres de la nuestra, consagradas principalmente al estudio de España y publicadas en el extranjero en lenguas no españolas. (Sus títulos irán en letra cursiva,) 2.° Los trabajos de cualquier materia referentes á España y los de Historia y erudición que se inserten en las demás revistas publicadas en el extranjero en lenguas no españolas.
ACADÉMIE DES I N S C K I P T I O N S E T B E L L E S - L E T -

TRBS [de París]. Comptes rendus. 1906. Agosto. Arnaud d'AoNEi,, Notes sur troís monuments épígraphiqucs inédits de la commune des Martignes.—Alfred MERLIN, Découvertes a Bulla Regia. — Augustc AUDOLLENT, Note sur. une statuettc de Mcrcure découverte au sommet du Puy de Dñme (i*'' aoüt 1906).—EDHBM-BET, FouíUes d'Alabanda.—P. DELATTRB, Le cimetiére chréticn de Meidfa á Carthage.
T H E .\MEKICAN JOURNAL OF PHII OLOGY. 1906.

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ANZEIOBR FOR SCBWEIZEBISCHE ALTERTUMS-

KUNDK.Tomo VIII. Nüm.3. D. VioLL-iEH.FouiUcs exécutéespar l e s s o i n s d u Muséc National. Le cimetiére de Giubiasco.—Th. BURCKHARDTBiEDERMANN, Ausgrabung ín Kaiseraugst.-L. FRSLICH, Die Grabungen am sog. Kalberhügel

I6Q

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BULLETIN D E L'INSTITUT I N T E R N A T I O N A L DK

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bre. Cario CAPASSO, II pergaminus e la prima c t á c o m u n a l e a Bergamo.—Alessandro Luzío, IsabcUa d' Este nc' primordi del papato di Lcone X e ¡I suo viaggio a Roma ncl i5i4-i5i5. ARCHIVIO STORico SARDO. Vol. II. Fase. 2-3. Pier Silverio I.EICHT, Appunti sull" ordinamentodella proprietá ecclesiastica in Sardegna neir alio medioevo. — .Arrigo S o i v i . S u l p i ü antico documento consolare pisano scritto in lingua sarda.—Luigi AREZIO, II Cardinale Alberoni e V impresa di Sardegna nel 1717. Archivo histórico portugués- 1906. OctubreNoviembre. Pedro A. d'AzEVBDo, O livro de D. Joáode Portel.—Antonio BAIAO, A Inquisi(ao em Portugal e no Brazil. Subsidios para a
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BULLETINO DELLA SOCIKTÁ FILOLÓGICA ROMA-

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l'Etat á Namur. Accroissements de 1 année igoS. — A. BATOT, Fragments de manuscrits trouvis aux Archives genérales du Royaume.
KEVVB DES COURS ET CONFÍRENCES. I5 No-

bre. Joseph CALMETTE, La politique espagnole dans la guerre de Ferrare, 1482-1484.
REVUE OES LANOUBS ROMANES. 1906. Septiem-

viembre 1906. Abel LEFRANA, La vie et les o u vrages de Molüre.—Augustin GAZIER, Pierre Corneille et le t h í i t r e franjáis. L'Ándromidt.=22 N o v i e m b r e . Charles SEIONOIOS, Les Pays-Bas espagnols et les Provinces-Unies (i!5S-i7i3). La vie ¿conomique dans les Provinces-Unies au xvii* siécle. = 29 N o v i e m 3.» ¿POCA.—TOMO XVI.

bre-Octubre. F . CASTETS, Les quatre fils A y moo.—L. E. KASTNBR, Les versions franfaises inédites de la descerne de saint Paul en Enfer.
L A REVUE OE P A R » , I.»Noviembre 1906. Fer-

dinand BRÜKOT, La simplification de l'orthographe.—15 D i c i e m b r e . Alexandre MORET, La restauration des temples égyptiens. II

l62

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS tione di plagio fra due comici greci. — E. O A BKici, II problema delle origine di Roma, secondo le recenti scoperte areheologiche. — R. RvBRicBi, SuUe foati del I libro delle Tusculanc di Cicerone. — G. SFAONA, Sulla popolazione detrantica Siracusa. — R. ALMAOIA, Sui nomi antiehi delle isole dalmatine.
ROMANÍA. 1906. Octubre. J. L. WESTON, T r i s -

REYUC DE PHILOLOGIS, DE LITTARATURB ET

o'HisTeiRE A M C i i N N i s . igoó. Octubre. Loui* HAVKT, Eludes sur Tírence, Eunuqut.~Stlomon RBIKACH, Le tombeau d'OTide. — Paul MoNciAux, Les ourrages de PetiUanuí, ¿ T ( que donatiste de Comtanline. Essai de restittttion et fragmenta. RETVC DES PTRáHÍca. igo6. 4.° trim. Desderises du DÍZEKT, Le théítre catalán de Santiago Rusifiol.—Charlea MOLINIEK, Un groupe xle lableaux de Raphael.— Marcel CHETAI.IER, La transhumaace e i la vie paatorale dans les raJUes d'Andorre. Riiiista delle Bibliottcht e degti Archivi. igo6. Agosto-Octubre. Francesco Paolo Luiso, Frammento delle CHiost di Dante in un códice parigino. — Emilio CALVI, Biblioteca di Bibliografía storira Italiana. — Kelaziene a S. E. il Ministro detla P. I. sul risuliato della prora finale nel concurso per l'edificio della Biblioteca Nazionale Céntrale di Firenze. RiTiSTA DEL CoLLEGio AKALDICO. 1906, N o viembre. L. A. de MENDIBTA, Alfonso XIII ó Carlos VII>—P. A. PiDouE, La loi salíque et la succcBsioa á la courenne de France: Les faux Louis XVII.—Fermín Carlos de YBREGDI T DE MELIS, El escudo de armas de la República del U r u g u a y . = D i c i e m b r e . Urbana GASCÓN, Lo sterama del Cardinale Ximenez de Cisñeros.
RlTISTA 01 STORtA ANTICA. AfiO X I . FatC. 1.

tran Mcncstrcl. Extrait de la continuation de Perctval, par Gcrbert.— P. METER, L'inttructiott dt la vie mortelle, par Jean Baudouin de Rosieres-aux-Salines. — Kr. NTROP, Soné de Nansai et la Norvige: — P. METER, Notice du ms. Bodley S7.
STUDI ROMANZI. 1906. IV. M. PELASZ, Un

N. FEUCIANI, L'anno dei quattro imperatori (Galba, Ottone, Vitellio, Vespasiano). — T. UoMTAKARt, II rauco d Annibale.—L. LEVI, Apdocide in esiglió.—N. VIADCLLO, Una qucs-

nuovo testo véneto del Milione di Marco Polo.—G. VioossicH, La lingua del Tristano r e n e t o . — C . MERLO, Grillotalpa rulgaris. —S. PiERi, Ancora delle explosiTe sorde tra vocali neir italiano. — P. E . GUARNERIO, L" antico campidanese dei sec. zi-xiii secondo «Le antlche carte volgari dell'archirio arcirescoTile di Cagliari». Zentralblattfür Bi6<<o(A(Asveten. 1906. N o viembre. H. Schnorr von CAROLSFELD, Zum Bibliotheksbetrieb.—C. Van de VORST, Verzeichnis der griechischen Handschriften der Bibliotheca Rossiana.^rD i c i e m b r e. P. SCHWENKB, Das neue Gebáude der UniversitStsbibliothek in Münster.—C. Van de VORS, Verzeiohnisder griechischen Handschriften der Bibliotheea Rossiaoa. — P. TROMMSDORrr, Zur Bibliographie TOO Ernst Moritz Arndt (Nachtrag). L. Santamaría.

SECCIÓN OFICIAL Y DE NOTICIAS

lU fallecido en Madrid el Comisario de guerra de la Armada Sr. Aguírrc, padre de nuestro querido amigo y compañero D. Ricardo, asiduo colaborador de esta REVISTA, á quien coa tan triste motivo enviamos nuestro sincero pésame. Se ha dispuesto por la Subsecretaría de Instrucción pública que el Inspector tercero don José Ortega nict una visita de inspección i los Archivos, Bibliotecas y Museos Arqueológicos de las provincias de Guadalajara, Zaragoza, Huesca, Lérida, Barcelona, Gerona, Tarraxoni, Castellón, Valencia, Alicante y Albacete. En virtud de la reforma del Cuerpo, consignada en las plantillas del Presupuesto vigente de igo7, han ascendido los siguientes señores: A Inspector tercero, D. Juan José García Gómez; i Jefe de primer grado, D. Luis Pérez del Pulgar y Burgos; á Jefe de segundo grado, don José Gómez Centurión; á Jefe de tercer grado, D. Juan Menéndez Pidal; i Jefes de cuarto grado, D. Marcelino Gutiérrez del Caño, don Ricardo Gómez y Sinchez, D. Cristóbal Pacheco Vasallo y D. Gregorio Callejo y Caballero; i Oficiales de primer grado, D. Fraofisco Fernández y Gonzalo, D. Salvador Rueda y Santos, D. Manuel Márquez de la Plata y Alcocer, D. Enrique Prúgent y Lobeza, D. Francisco de P. Alvarez Osorio, D. Manuel Naranjo y Rodrigo, D. Iftaacio Fabrat y San Vicente, don José de Rújalay del Escobal, D.Lorenzo Santamarít r Puerta, t>. Estanislao de Kostka Aguiló y Agüitó, D. Longinos López de Ayala y don

Manuel Fernández Mourillo; á Oficiales de segundo grado, D. Nemesio Cornejo y Urrutia, D. Mariano Alcocer y Martínez, D. José Sastachs y Costas, D. Manuel Magallón y Cabrera, D. Manuel Tolsada y Gómez, D. Pedro Riaño de la Iglesia, D. Manuel Ferrandis é Irles, D. Ildefonso Alós y Batlester, D. Román Gómez y Villafranca, D. Fermín Alvarez Cámara, D. Francisco Ovin y Pelayo, D. Joaquín Deleito y Mínguez, D. Elias Lucio Suerpérez, D. Juan Francisco Larrauri, D. Antonio Cerrajería y Cavanilles, D. Ángel Ramírez Casinello, D. Julio González y Hernández, D. Ángel del Arco y Molinero, D. Guillermo González Prats, D. José Devolx y García, D. José María de Valdenebro y Cisneros, D. Román Murillo y Olio, D. Julio Amarillas y Celestino, D. Tomás González y Martín y D. Benito José Nevot y Pérez; y * Onciales de tercer grado, D. Gabriel Martín del Río y Rico, D. Cristóbal Espeso é Hinojosa, D. Joaquín Santitteban y Delgado, D. Jesús Fernández y Martínez, don Juan de Ramón López Bago, D. Manuel Galindo y Alcedo, D. Alfredo Tobarra y Martínez, D. Francisco Segura y Atienza, D. Emilio Sánchez Vera, D. Tomás de las Heras y Dispierto, D. Pedro Sánchez Viejo, D.Santiago Escudero y Blasco, D. Luis Salves y Fernández, D. Carlos Lozano y Domínguez, D. Manuel Guerra y y Berroeta, D. Manuel Company y Vidal, don Inocencio Rodríguez Alvarez, D. Jesús Guzmán y Martínez, D. Atanasio Lasso y García, D. Juan Bautista Martínez de la Peña, D. Ignacio Calvo y Sánchez, D. Valentín Medrano y Maraftón, D. Baldomero Diez y Lozano y D. Emilio Mochales y Tauritz,

164.

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS Toledo, del Palacio Arzobispal, donde actualmente se encuentra instalada, al Palacio de la Diputación. Aprobación de las plantillas á que ha de sujetarse la distribución del personal en los diferentes establecimientos. Traslado del Oficial de cuarto grado don Luis Delgado j Mayor, del Archivo provincial de Hacienda de Soria al General de Álcali de Henares. Traslado del Oficial de cuarto grado don> Ángel Nieto, del Archivo de Hacienda de León al Museo Arqueológico de la misma ciudad.

^or Keal orden de 12 de Enero último ha sido declarado el Oficial D. Luis GoDzalvo y París en la situación de supernumerario que establece el artículo 33 del Reglamento vigente, habiendo ascendido, de resultas de esta vacante, á Oficial de tercer grado D. Francisco Carretero y López. La Junta del Cuerpo, en sesión celebrada el 20 del corriente, ha sometidoá la Superioridad, entre otros, los siguientes acuerdos: La traslación de la Biblioteca provincial de

TIPOGRAFÍA DE LA BEY. DE ARCH., IIBL. T MUS.—INFANTAS, 42, BAJO IZQ,

ÍNDICE DEL TOMO XVI
ARTÍCULOS DOCTRINALES Y DE INVESTIGACIÓN
P4g3.

AMADOR DE I.OS RÍOS (Rodrigo). Notas acerca de la batalla de Lucena y de la prisión de Boabdil en 1483. 87 BxRcrA (Ángel M.). D. Francisco de Borja Pavón. Traducciones de poetas latinos 117 y 373 BLAZQUEZ (Antonio). La Hitación de VVamba 67 ELÍAS DE MOLÍNS (Antonio). Epigrafía catalana de la Edad Media 244 ESPEJO (Cristóbal). Precio de los principales artículos en San Sebastián y Valladolid en tiempos de Felipe II 38^
FEBNANDEZ MOURILLO (IU.). El catálogo por conceptos en las Bibliotecas pú-

blicas., a52 GoYRi DE MENÉNDEZ PIDAL (María). Romances que deben buscarse en la tradición oral . 24 LEGRAND (Teodorico). El comercio de Bretaña con España á fines del s. xvii. 34Í LISAN V HEREDIA ( N . J. de). Los mosaicos de Fernán Núñez 40S PAZ (Julián). Reclamaciones de los mallorquines llamados de La Calle sobre • su condición social t84 PAZ Y MEUA (Antonio). Códices más notables de la Biblioteca Nacional.-^ El antifonario de Carlos V aoi ROBLES ( R . ) . La estrofa séfico-adónica y canto secular de Horacio 256 RODRÍOUKZ MOURELO (José). Las flores de la Alquimia 351 SALCEDO Y Ruiz (Ángel). El ayo y el preceptor del Gran Duque de Alba. . 37» SERRANO ( L . ) . Historia de la música en Toledo. . . .• 219 SERRANO Y SANZ (Manuel). El Consejo de Castilla y la censura de libros en el siglo xvui 108 y 206 VILLA-URRUHA ( W . R. de). España en el Congreso de Viena. . . . i65 y 3 i f DOCUMENTOS Cartas del Beato Diego Josd de Cádiz. ( F r ; D . d e V.) Discurso de Gabriel de Roy sobre la pesca de ballenas,. Documentos acerca del canto gregoriano, (R. 8 . M.), i3i y 268 . . . . . . . 137 a6«

VIH

ÍNDICE DEL TOMO XVI

Pigs,

Correspondencia del Conde de Tendilla sobre el gobierno de las Alpujarras (A. P. y M.) 4'0 Fuero de Cuevacardiel y Villalmundar. (N. H.) 417 NOTAS BIBLIOGRÁFICAS Alba (Duque de). Correspondencia de Gutierre Gómez de Fuensalida. (A. R. V.) 423 Ambrosoli (Solone). Monete moderne. (L. H.) • . . . 141 Casas y Gómez de Andino (Hipólito). Vida del Beato Jerónimo de Hermosilla. (M. S. y 8.).. 426 Eitel (Antón). Der Kirchenstaat unter Klemens V. (A. P. y M.) 296 Esperanza y Sola (José M.). Treinta años de critica musical. (L. G. A.!. . 14* Heine. Cuadros de viaje. Versión de L. González Agejas. (A. P. y iv.).. . 428 Leite de Vasconcellos (J)-Religióe's da Lusitania. (J. R. M.) 427 Mélida (José Ramón). Discurso de recepción en la Academia de la Historia. (R. de A.) fijo Morel Fatio(A.). El librode Alixandre(A. P. y M.).. 428 Rodríguez IVlarin (Francisco). Pedro Espinosa. (A. P. y M.). . . . . . 29? Rodríguez Villa (Antonio).. D. Diego Hurtado de .Mendoza, Conde de la Corzana. (A. P.y M.). , 294 Sanvisenti (Bernardo). iVlanuale di litteratura spagnuola. (A. P. y M.). . 295 Serrano (P. L.). Colección diplomática de San Salvador de El Moral. (R. P. M.). 296 Urquijo é Ibarra (Julio). Obras del Dr. Joannes d'Etcheverri (A. P. y M.). 295 Vergara y Martín (Gabriel María). Refranes y cantares geográficos de España. (V. C. A.). 143 Weis (Joseph). Die deustsche Kolonio an der Sierra iVIorena. (A. P. y M.). 4:19 Variedades 146, 399 y 431

Crónica de Archivos, Bibliotecas y Museos.
• BIBLIOGRAFÍA Libros e s p a ñ o l e s , por A-Gil Albacete Libros extranjeros, por R. de Aguirre Revistas e s p a ñ o l a s , por R. de Aguirrc. . . . . . . . . Revistas extranjeras, por L. Santamaría

43^

i5o, 3o3 y 448 i52, 3o4y44g i55, 3o9y454 159,314 y 456

Sección oficial y da noticias LÁMINAS
I, II y III. Restos del Castillo de Báena. . , . IV, V, VI, VII y VIH. Antifonario de Carlos V IX, X, XI y XII. Mosaicos de Fernán-Núftez. . . , , . .

163,317 y,459

36, 40 y 42 300, 202 y 204 404, 406,408 y 410

