﻿REVISTA
DE

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A Ñ O X V . — N O V I E M B R E - D I C I E M B R E DE 1911. — N Ú M S . I I Y 12.

LA GEOGRAFÍA D E LA PENÍNSULA IBÉRICA
(Continuación K) § 148). Eusiacio.—El más estudioso y culto de los admiradores de Dionisio fué Eustacio, autor de unos comentarios en los que reunió todos los datos que pudo hallar en casi todos los geógrafos para la más perfecta inteligencia del poema de aquél. Acudió á Estrabón y á Esteban de Bizancio, á Heródoto, Arriano, Tolomeo y otros. Hubiera podido con tales materiales escribir una buena obra de Geografía, pero se empeñó en explicar á Dionisio, mezclando en sus comentarios lo poético y lo científico, sin saber él mismo el partido que debía seguir en medio de las contradictorias noticias que quería concertar '. Así nos expone los distintos pareceres que había acerca de lo que fueran las columnas de Hércules y el lugar de su situación, con datos tomados de Estrabón; nos dice que primitivamente llevaron el nombre de columnas de Crono, que después se llamaron de Briareo, y, por fin, de Hércules; que tenían dos nombres cada una, uno bárbaro y otro griego. Que el nombre de Cádiz, Gadeira, es plural y también singular, como si dijéramos, Ges deira, el cuello de la Tierra 3; que Dionisio llamó magnánimos á los Iberos por lo valientes que son; que una colonia de éstos emigró al Oriente y que, según unos, tomaron tal nombre del río Ebro; pero, según otros, de un rey así llamado, pues Keltós é Iber fueron dos hijos que tuvo Hércules de una mujer bárbara; y á este tenor se extiende en otras consideraciones acerca del Ebro y del número de ciudades de los iberos y sus costumbres con datos tomados
1 2 3 Véase el número de Enero-Febrero de esta RBVIST*. Véase Didot. Tomo 1 1 de los Geogr. gr. min., pigs. 2» y siffi. Núm. 64 de los comentarios.
3.a ÉPOCA.—TOMO XXV 22

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de Estrabón '. Precisa la situación de Tarteso en la isla que quedaba entre los dos brazos por los que desembocaba el Betis, que también llevó antiguamente el mismo nombre; nos dice que á él alude Aristófanes en sus Ranas, cuando menciona la lamprea Tartesia, para burlarse y asustar al auditorio jpor lo lejano del lugar; se cuenta también, añade, que Tarteso hizo descender el estaño hasta los h,abitantes de allí 2, y que, según Arriano, Tarteso fué fundada por los fenicios 3. Ninguna explicación da de los Cempsos, que, repite, están al pie del Pirineo (núm. 338); en cambio, insiste en Cádiz (núm. 4?7), cuyo primitivo nombre de Cotinusa explica por la abundancia de cotinos 4 ú olivos silvestres que en ella había; que no se sabía cuál era el Hércules que en ella se adoraba, si el Tirio ó el Tebano; que, según Eliano en su libro De Providentia, había en Cádiz un altar en honor del Año y otro en honor del Mes, venerando en ambos al Tiempo más largo y al más corto, que simbolizaban dichos conceptos. Los tenían también la Vejez y la Muerte; en aquélla se veneraba á la Prudencia, y en ésta, al común reposo ó último refugio; y, por fin, había otros dos en honor de la Pobrenia y de la Industria, con objeto de poder tener propicia á la primera y aplicarse á la segunda como remedio contra aquélla ^. § 149), Explica, según la opinión de Lycofrón, el nombre de Gymnesias, que dice se llamaron así, ó porque unos Beocios que en sus costas naufragaron arribaron á ellas desnudos, ó porque sus habitantes vivían sin hacer uso de ropa; y que el nombre primitivo de éstos fué el de Bailareis, palabra que en su lengua significa honderos; que son siete estas islas, pero Estrabón no describe más que dos, y continúa repitiendo todo lo que Estrabón nos dice de ellas; pero se calla lo más interesante, ó sea el nombre que tuvieran las siete que ]é\ comprende en la denominación de Gymnesias (pág. 3o2, párr. 457). De Ebuso, que, como Dionisio, sigue denominando Buso, dice que Herodiano en su Prosodia universal hace la palabra aguda, Buso (pág 3o3); que la Cerdeña fué habitada en otro tiempo por los Iberos (pág. 304); habla de la vuelta de Diómedes y de Iberia (pág. 3o8); nos dice de la isla de
1 Núm. 281. Véase también el núm. 288 en el que dice que, según algunos, eran unos mismos los Gala tas y los Keltos, siendo este el nombre que los griegos dieron á aquéllos. 2 Núm. 337. 3 Núm. 453, pág. 302. 4 Pág. 301, párr. 451. b Pig. 302, párr. 463.

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Rodas, que en antiguos tiempos llevó el nombre de Ophiusa, y que sus habitantes fundaron, según Estrabón, la ciudad de Rodas en la Península (pág. 312). El mito de üerión, habitante de Eritea, había sido celebrado por muchos poetas griegos, y tal era la influencia de la poesía en aquella edad y tales las ideas geográficas de los eruditos, que seguían creyendo cuanto los poetas contaban de las vacas de Gerión y de la campaña de Hércules. Dijo Alejandro de Efeso, tomándolo de otros anteriores, que Hércules, en su marcha á Eritea, había atravesado el mar en una caldera de cobre. Eustacio no se atreve á desmentir la especie: se contenta con decir candidamente que tal ve^ esa caldera fuera una especie de nave, y á continuación expone la opinión de Hecateo, según el cual el Argivo Hércules no vino á Iberia. Quede esto asi, dice él—como después dirán los autores árabes cuando lleguen á un punto que no puedan resolver, Alá sabe más—, y pasa adelante. Pasemos también nosotros diciendo que Eustacio continúa explicando el porqué llama Dionisio piadosos y de larga vida á los Etíopes de esta isla, que, en opinión de algunos debe ser la misma Cádiz, mientras otros dicen que es la isla más pequeña que está cerca de aquélla; y así quedamos, después de leer á Eustacio, sabiendo sólo que Eritea está en el Atlántico, y nada más: no sabemos cuál sea, ni lo supieron tampoco con seguridad ninguno de la geógrafos antiguos. Eustacio que los leyó casi todos, no resuelve. Dejemos nosotros la cosa como él la dejó, que, bien mirado, es lo más discreto; añadiendo solamente que una isla engendrada por el mito y mantenida por la exuberante imaginación de los poetas griegos, corresponde, sí á una isla real, pero en la que no se cumple ninguna de las circunstancias y condiciones de que los poetas la adornaron. Por esto P. Mela, que había nacido cerca de Cádiz y sabía que por allí no existía, la puso en frente de la Lusitania; tal vez allá, más á lo lejos, hubiera podido vivir Gerión y continuaran residiendo los piadosos Etíopes (V. pág. 336, núm. 558). Lo mismo que de Eritea debemos decir de las Hespérides de Dionisio. Eustacio se limita á decir que son las mismas Cassitérides que aquél llama occidentales—pues no otra cosa significa el nombre Hespéridas, por estar situadas al oeste—y á exponernos lo que Estrabón dijo de ellas, y también Heródoto. A continuación habla de las islas de Ibernia y de Albión, y de la lejana Thule. Y ¡cosa notable! el hombre que no se atreve á contradecir al poeta que afirmó que Hércules había atravesado el mar en una caldera

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y metido en ella su rebaño, tiene por hiberbólico y por cosa'increíble que excede los límites de la mayor exageración, lo que con verdad, ya desde muy antiguo, se decía, tal vez desde el tiempo de Piteas, es decir: que en la isla de Thule, cuando el sol llegaba á Cáncer, se difundía sobre ella un fuego resplandeciente que día y noche la iluminaba; y que en verano el sol estaba por allí seis meses sobre el horizonte, al par que se ocultaba durante los seis meses de invierno (pág. 329, núm. 58i). § i5o.) C. Prisciano.—El poema geográfico de Dionisio tuvo una gran aceptación en daño de los estudios geográficos. Ya hemos visto que lo tradujo Avieno, y que se dedicaron á interpretarlo Eustacio y otros muchos. La fama del maestro iba creciendo entre los ignorantes de aquellos siglos que se dedicaban á la enseñanza y continuaban repitiendo las mismas especies de Dionisio, sin tener para nada en cuenta las transformaciones que habían sufrido las provincias del Imperio. En tiempo de Justiniano compuso Prisciano un Poema de 1087 versos, calcado en el de Dionisio. Según él, nada había cambiado desde los tiempos antiguos. Todo continuaba igual. Todavía, después de la irrupción de los bárbaros en nuestra Península, continuaban viviendo junto á las columnas de Hércules los magnánimos iberos ': persistía en todo su esplendor la alta y rica Tarteso junto á la columna Calpe, y los Cempsos continuaban su vida tranquila al pie del Pirineo ^ lo mismo que cinco siglos antes, en tiempo de Dionisio, ó mejor aún, en tiempo del poeta de quien éste tomara la denominación de esa gente. Los Tirios seguían también en posesión de Cádiz, que continuaba entre las columnas'desde que allí la localizó Dionisio 3; los justos Etíopes de larga vida, habitaban la Eritea, que no tuvo nuevos inquilinos después que fué arrojado de ella el orgulloso Gerión; y las Hespéridas, ricas en estaño, continuaban en frente del Promontorio sagrado. Dos novedades vemos en Prisciano comparado con Dionisio: una es la transformación del río Ebro en un magnánimo varón, padre de los Iberos, y la otra, que da á las columnas de Hércules su verdadero nombre; lo cual nos confirma más en la idea que ya hemos expuesto de que Dionisio tampoco debió andar equivocado en este particular, aunque así aparezca en su poema por culpa de los copistas.

1 2 3

Verso 259 y sigs. Véase el Poema en Didot. Geogr gr. min. Tomo ii, págs. 190 y sigs. Verso 32!) y sigs. Verso460 y sigs.

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OTROS GEÓGRAFOS DE ESTA ÉPOCA (DESDE TOLOMEO HASTA EL SIGLO Vil DE J. C.) C. JULIO SOLINO. — V. SEQUESTER.—ÉTICO. — ITINERARIO DE ANTONINO Y VASOS APOLINARES. — EL ANÓNIMO DE RAVENA

§ i5i). Ya hemos dicho que después de Tolomeo nada nos enseñan de la Geografía de la Península los escritores griegos y romanos que siguieron cultivando esta ciencia. Bien pudiera, pues, prescindirse del estudio de todos ellos, y nada tendríamos que lamentar si sus obras se hubieran perdido. Pero creemos que en un estudio de la Historia de la Geografía deben tener cabida todos; pues, si no enseñan cosas nuevas, desfiguran las ya conocidas, y en su buen deseo de exponer alguna novedad, caen en las mayores extravagancias. § iSa). El primero de estos autores de que vamos á tratar es C. JULIO SoLiNo, escritor romano del siglo lu de J. C., del cual tenemos un libro titulado Polyhistor, que no es más que una colección de las cosas memorables de diferentes países. En esta obra habla muchas veces de Roma como de su patria. Se le ha llamado la mona ó el imitador de Plinio, porque casi no hizo otra cosa que copiar á este naturalista. Hasta aquí sabíamos, por los geógrafos anteriores, que los Sicanos procedentes de Iberia fueron á establecerse en Sicilia: nuestro Solino redondea el mito, y dice que un Rey llamado Sicano llegó á Sicilia con un considerable ejército de Iberos, la conquistó y le dio su nombre '. El capítulo X X V de esta obra está todo dedicado á España, de cuyas producciones habla en el mismo sentido que Mela y Plinio: como éste nos repite que en el promontorio Artabro ó Ulisiponense, termina el Océano Gálico y empieza el Atlántico; y añade, sin saber de quién debió tomar la noticia, si no es que él la inventó, que allí está Ulyssippo, fundada por Ulysses, y que las yeguas de esta ciudad, no sólo conciben al soplo del Favonio, como dijo Plinio, sino que, cachondas siempre, se enlazan ó casan con el soplo de su aliento, etc., etc. Da á las Cassitéridas la misma situación que Plinio — Cassiterides insulae spectant adversum Celtiberiae latus—indicación que conviene tener en cuenta para aquilatar el valor de la corrección que hizo el Pinciano al texto de Plinio en este pasaje: nos dice que las Baleares constituyeron el reino de Bocear hasta la ruina de los Frigios; que no había conformidad de opiniones acerca de la isla en
I Capítulo X, de la edición Je Florencia de \5¡g.

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que vivió Gerión; pues unos querían que fuese Eritea y otros, otra isla situada en frente de Lusitania •; distingue las columnas Calpe y Abila, da al Estrecho la misma longitud y latitud que Plinio, y termina exponiendo las dos opiniones que, según él, explicaban mejor el movimiento de las aguas del Océano: la de los que atribuían estos movimientos á influjo de la luna, y la de los físicos, según los cuales el mundo es un animal constituido por un conglomerado de elementos y dotado del movimiento que le impone el espíritu que lo anima; estos elementos, difundidos por todos los miembros del mundo, ponen en ejercicio las fuerzas de su eterna mole, lo mismo que sucede en nuestro cuerpo en sus relaciones con el espíritu; y que en las profundidades del Océano hay unas como narices del mundo, por las cuales este animal lanza ó contrae su aliento originando así el flujo y el reflujo del mar. § 153). Vibio Sequester, geógrafo latino, cuya patria se ignora lo mismo que la época en que vivió, pues unos creen que nació á fines del siglo IV y otros sospechan que vivió en el vi ó vii. Escribió un tratadito titulado De los ríos, fuentes, lagos, bosques, pantanos, montes y gentes que mencionan los poetas, y no es más que una serie de listas alfabéticas en las que nos expone los nombres de los ríos, fuentes, etc., indicando el lugar en que están, y rara vez alguna que otra particularidad ^ De España no cita más que seis ríos y dos montes. Estos son Calpe y el Pirineo. De aquellos seis conocemos el Betis, el Ebro, el Tajo y el Segre ó Sicoris que pone junto á ¡lerda; pero desconocemos el Ilerda que, dice, dio nombre á la ciudad del mismo nombre, y el Hypsa «que corre junto á Irecón, ciudad de España, grata á Hércules». Ni del río Hypsa, ni de la ciudad Irecón encontramos mención en ninguno de los geógrafos que hemos estudiado, como no se refiera el nombre del río al de la ciudad Hyops de Hecateo. § 154). Ético de ístria.—En la segunda mitad del siglo iv escribió Ético dos compendios cosmográficos, uno en latín y otro en griego, no quedando más que una versión latina de este último, sobre la que hicieron estudios en el pasado siglo D. Avezac, V. Wuttke y Pertz. El primero de estos tres geógrafos sostiene en la pág. 271 de su trabajo, que el libro de las vías de las provincias romanas que conservamos con el título de AntoI Donde labemos que la localizó Mela. 3 Víase en el folio 1847 sigs,, junto con el Polyluitor de Salino, en la misma edición de Florencia de iSig.

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nini Augusti Itinerarium fué redactado en la forma en que lo poseemos, por el istrio Aethico para servir de complemento á su cosmografía latina '. Si esta conclusión de D. Avezae es cierta, somos deudores á Ético de este precioso monumento de mucha importancia para el esclarecimiento de la geografía antigua, y por ello merece plácemes; en cambio por el texto de la cosmografía que se nos ha conservado, tal como consta en la edición de Basilea ^ de i5y5, es digno de la mayor censura por lo que respecta á España, de la que es muy poco lo que dice y fuera mejor que nada hubiera dicho. No se contenta Ético con que sean tres las partes del mundo y nos dice que, según oíros, han de reducirse á dos, incluyendo el África en los términos de Europa. Al Mediterráneo le llama Océano, que divide en oriental y occidental. Entre los montes del Océano occidental menciona el Balearem y el Pirineo, y entre las provincias de este mismo Océano cita á Italia, Hispania, Bethica, Lusitania, Gallicia, Aquitania, etc. Mayor confusión no puede darse: Hispania es provincia lo mismo que Bethica, Lusitania y üallicia. Lo mismo ocurre en la enumeración de las ciudades que no refiere á sus respectivas provincias, sino al Océano occidental, cuyas más famosas dice que son: Ariminum, Calpos, Calpis, Corduba, Betones, Toleto, Bracara, Lucusa, Augusta, Vaca, Celtiberia, Caesarea-Augusta, Tarracona é Hispali. Aquí vemos confundidas las regiones Celtiberia y Vetonia en el número de ciudades. Del mismo Océano menciona los ríos Betis, Tagus, Minius é Hiberus. Los dos primeros dice que nacen en España, recorriendo el Betis 410 millas y 3o2 el Tajo. Dice del Miño que nace cerca del Pirineo y dobla en redondo de modo que encierra á la ciudad marítima de Brigantio: su curso es de 310 millas; en cambio al Ebro no le da más que 204. Lo más interesante de la cosmografía de Ético es la figura triangular que da á la Península, que dice está bañada por el mar Océano y el Tirreno, añadiendo á continuación (pág. 48 de la citada edición): «El primer ángulo mira á Oriente, y avanza comprimido del lado derecho por la provincia de Aquitania, y del izquierdo, por el mar Baleárico en los confines
1 Véase Vivien de S. Martin, Historia de la Gtografla, etc. Tomo i, pág. 375, traducción de Sales y Ferré. 2 ^thici Cosmographia... ex Bibliotheca. P. Pithaei cum scholiis Josiae Simieri, Basilea, 1575. Única que he podido consultar, pues en nuestra Biblioteca Nacional no hay otro ejemplar; en la de la Academia de la Historia tampoco existe ninguno, ni en la de San Isidro, ni en la de la Universidad. He querido consultar el trabajo D'Avezac, que tampoco existe, y pedido i Parist dicen que está agotado. Por esto nos contentamos con la cita de Vivien.

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de la Narbonense '.» Ehsegundo lo coloca en Galicia, «donde está la ciudad de Brigantío y el altísimo faro que mira á Bretaña»; y pone el tercero en el lugar «donde las islas de Cádiz que se extienden hacia el África, miran al monte Atlas, separado de ellas por el seno del Océano». Más adelante veremos que los geógrafos árabes copian á nuestro cosmógrafo, y, haciendo más caso de los errores que leían en los libros que de la realidad que hubieran podido observar, nos dan un tratado de geografía matemática de la Península, arreglado á la figura que Etico, el primero según nuestras noticias, le dio. § 155). Si, como acabamos de ver, no merece Ético más que censuras por su obra de Cosmografía, es en cambio digno de los mayores elogios, si, como afirma D. Avezac, es autor del precioso documento que con el título de Itinerario de Anlonino conservamos de la antigüedad '. A pesar de las mutilaciones que dicho documento debe haber sufrido de copia en copia, nos da interesantes noticias sobre el número, longitud y dirección de las calzadas romanas, así como el derrotero de los viajes marítimos del Mediterráneo. El número total de caminos en él señalados asciende á 372, de los cuales 34, con 6.953 millas romanas de longitud total, corresponden á las provincias de Hispania. Para que se vea la grandísima importancia que tiene este Itinerario en el estudio de la Geografía antigua de la Península, y al mismo tiempo la de las poblaciones que eran entonces lo que diríamos hoy estaciones centrales á las que concurrían ó de las que partían varios caminos en distintas direcciones, haremos la enumeración de éstos, indicando la longitud total de los mismos y las mansiones por donde pasaban. Camino núm. i.—Venía desde Italia á España, y desde el Pirineo pasaba por Juncaria, 16; Gerunda, 17 3; Barcenone, 67; Stabulo novo, Sa; Tarragona, 24; Ilerda, 62; Tolous, 32; Pertusa, i8; Osea, 19; Caesarea Augusta, 46; Cascanto, 5o; Calagorra, 29; Verela, 28; Tritio, 18; Lybia,
1 No sé de qué oiro modo pueda interpretarse el latín bárbaro en que está redactado este pas«je, cuyo texto es: «Huius angulus prior speotat orientem, a dextris Aquitanicam provinciam a sinistris Baleárico mari Narbonensium finibus coartatus ingreditur.» 2 Itinerario de Antonino... texto formado por el Sr. Saavedra en vista de la edición de G. Parthey y M. Pindcr, publicada en Berlín en 1842. Dichos señores reconocieron para publicarla cuantos manuscritos se encuentran en las Bibliotecas de Europa. El Sr. Saavedra ha adoptado en su edición las lecciones que en cada caso le han parecido preferibles, anotando siempre todas las variantes de distancias y las mis importantes de las que se refieren í la escritura de los nombres. V. Saavedra: Discurso de recepción en la Academia de la Historia. Es un erudito y concienzudo trabajo, hecho con toda la crítica é imparcialidad deseable en este orden de estudios. 3 El número puesto después del nombre indica la distancia en millas.

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i8; Segisamunclo, 7; Verovesca, 11; Segesamon, 47; Lacobriga, 'io; Gamala, 24; Lance, 29, y Ad Leugas vn geminan, 9 (a). Camino núm. 2.—Venia también de Italia, y desde el Summo Pyrineo, pasaba por Juncada, 16; Cinniana, i5; Aquis Voconis, 24; Secerras, i5 Praetorio, i5; Barcenone, 17; Fines, 20; Antistiana, 17; Palfurniana, i3 Tarracone, 17; Oleastrum, 21; Traia capita, 23; Dertosa, 17; Intibili, 27 Ildum, 34; Sebelaci, 24; Saguntum, 22; Valentía, 16; Sucronem, 20; Ad Statuas, 22; Ad Turres, 9; Adello, 24; Aspis, 24; Ilici, 24; Thiar, 27; Carthagine Spartaria, 25; Eliocroca, 48; Ad Morum, 24; Basti, 26; Acci, 25; Acatucci, 38; Viniolis, 24; Mentesa Bastia, 20, y Castulon, 25 (b). Camino núm. 3.—De Córdoba á Castulon: pasaba por Calpurniana, 25; Virgaone, 3o; Iliturgis, 24, y Castulon, 20. Total, 99 millas. Camino núm. 4.—Desde la misma Córdoba á Castulon, 78 millas; por otro camino que pasaba por Epora, 28; Uciense, 18, y Castulon, 32. Camino núm. 5. —De Castulon á Málaga, 291 millas; pasando por Tugia, 35; Fraxinum, 16; Hactara, 24; Acci, 32; Alba, 32; Urgí, 34; Turaniana, 16; Murgi, 12; Saxetanum, 38; Caviclum, i5; Menona, 34, y Malaca, 12. Nota.—Hactara está traspuesta: debe venir después de Alba. La Suma de las distancias parciales es de 3oi millas en vez de 291; tal vez entre Hactara y Urgi no deban contarse más que 24, como dicen algunos textos del Itinerario. Camino núm. 6.—De Málaga á Cádiz, 145 millas; pasando por Suel, 21; Cilniana, 24; Barbariana, 34; Calpe Carteiam, 10; Portoalbo, 6; Mellada, 12; Belone Claudia, 6; Besippone, 12; Mergablo, 16; Ad Herculem, t2, y á Cádiz, 12.

Como se ve, las distancias parciales suman 20 millas más que la total. Camino núm. 7.—De Cádiz á Córdoba, 295 millas, y pasaba el camino por Ad Pontem, 12; Porta gaditano, 14; Hasta, i6; Ugia, 27; Orippo, 24; Hispali, 9; Basilippo, 21; Carula, 24; Hipa, 18; Ostippo, 14; Barba, 20; Anticaria, 24; Angellas, 24; Ipagro, 20; Ulia, 10, y Córdoba, 18.
(a) Según el Sr. Saavedra, deben corregirse las 17 millas en 22 para que la distancia á Gerona sea la efectiva. La distancia de Lérida á Tarragona ha de corregirse en 52 por 62. Esta pane del camino núm. i no es más que un compendio ,á grandes distancias del camino núm. 2, para los cuales no es posible más que una sola dirección. (b) Las 24 millas de Aspe á Ilici deben contarse al puerto ilicitano, situado junto á la Albufera; y aun así sólo resultan 14 millas en vez de las 24 del Itinerario. Para la de Basti á Eliocroca, faltan unas 28 millas, que deben corresponder auna mansión omitida, que debería caer en las ruinas de Chirivcl. Acci se ha de poner á 30 millas de Basti en vez de 25.

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Camino núm. 8.—De Sevilla á Córdoba, 94 millas, pasando por Obucula, 42; Astigi, 16; Ad Aras, 12, y Córdoba, 24. Camino núm. 9.—De Sevilla á Itálica, 6 millas. Camino núm. 10.—De Sevilla á Mérida, 162 millas, pasando por Car mona, 22; Obucula, 20; Astici, i5; Celti, 27; Regiana, 44, y Mérida, 27. De Regiana á Mérida hay muchas más de 27; hay aquí un hueco que debe llenarse con Perceiana á 87 millas de Regiana. En este caso la suma total es 192 y no 162, como dice el Itinerario. Camino núm. 11.—De Córdoba á Mérida, 144 millas, pasando poMellaria, 52; Artigi, 36; Metellinum, 82, y Mérida, 24. Camino núm. 12.—De Lisboa á Mérida, 161 millas, yendo por Equabona, 12; Catobriga, 12; Caecili/<na, 12; Malateca, 16; Salacia, i2;Ebora, 44; Adrum Flamen, 9; Dipone, 12; Evandriana, 17, y Mérida, 9. La distancia de Evora á Adrum Fiemen debe corregirse en 29, y ^ después de Evandriana ha de intercalarse Plagiarla con las 9 millas que el Itinerario pone hasta Mérida, supliendo otras 3o, que son la distancia que los caminos 14 y i5 ponen de Plagiaría á Mérida. La suma de las parciales no conviene con la total. Camino núm, i3.—De Salacia á Ossonoba, 16 millas. Por el camino número 21 son 96. Camino núm. 14.—Otro camino de Lisboa á Mérida con 145 millas, pasaba por Aritío Praetorio, 38; Abelterio, 28; Matusaro, 24; Ad Septem Aras, 8; Budua, 12; Plagiaría, 8, y Emérita, 3o. En este camino se nota un hueco que debe ser de dos mansiones, desde Matusaro á Septem Aras. Camino núm, i5.—Camino de Lisboa á Mérida como los de los números 12 y 14, Medía éste 220 millas, y pasaba por Jerabriga, 3o; Scallabin, 32; Tubucci, 32; Fraxinum, 82; Mundobriga, 3o; Ad Septem Aras, 14; Plagiaría, 20, y Mérida, 3o. Camino núm. 16.—De Lisboa á Bracara Augusta, 244 millas; así: Jerabrica, 3o; Scalabin, 32; Sellíum, 82; Conímbrica, 84; Aeminio, 10; Talabrica, 40; Langobrica, 18; Calem, 18, y Brácara, 35. Camino núm. 17.—De Brácara á Astúrica 247 millas, pasando por Salacia, 20; Praesidio, 26; Caladuno, 16; Ad Aquas, 18; Pinetum, 20; Roboretum, 36; Compleutica, 29; Vernatia, 25; Petavonium, 28; Argentiolum, 15, y Astúrica, 14. Camino núm. 18.—Por otro camino de Brácara á Astúrica había 212

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millas; así: Salaniana, 21; Aquis Originis, 18; Aquis Querquennis, 14; Geminas, 16; Salientibus, i3; Praesidio, 18; Nemetobriga, i3; Foro, 19; Gemestario, 18; Bergido, 13; Interamnio Flavio, 20, y Astúrica, 3o. Una milla es la diferencia de la suma de las distancias parciales con la total. Camino núm. 19.—Por otro tercer camino de Brácara á Astúrica, 229 millas, en esta forma: Limia, 19; Tude, 24; Burbida, 16; Turoqua, 16; Aquis Celenis, 24; Pría, 12; Asseconia, 23; Brevis, 22; Martiae, 20; Luco Augusti, i3; Timalino, 22; Ponte Neviae, 12; Uttaris, 20; Bergido, 16; Interamnio Flavio, 20, y Astúrica, 3o. La distancia de Túy á Burbidaha de corregirse en 21 por 16. Así faltan 15 millas á la distancia total. Pría debe leerse Iria. Camino núm. 20.—Cuarto camino de Brácara á Astúrica; por la marina, 207 millas; así: Aquis Celenis, i65 estadios; Vico Spacorum, 195 ídem; Dúos Pontes, i5o id.; Grandimiro, 180 id.; Trigundo, 24 millas; Brigantio, 30; Caranico, 18; Luco Augusti, 17; Timalino, 22; Ponte Neviae, 12; Uttari, ao; Bergido, 16, y Astúrica, 5o. Hay que corregir en 23 las 18 millas de Brigancio á Caranico, y en 24 las 17 de Caranico á Lugo para que venga bien la distancia efectiva entre Brigantium y Luco. Reduciendo los estadios á millas á razón de ocho estadios cada una, resultan al sumar las distancias parciales 307 en vez de las 207 que marca la distancia total. Camino núm. 21.—De Escuri á Pace Julia, 277 millas, pasando por Balsa, 24; Ossonoba, 16; Aranni, 60; Salacia, 35; Eboram, 44; Serpa, i3; ad Fines, 20; Arucci, 25, y Pace Julia, 36. En la enumeración de las mansiones de este camino ha habido transposición de nombres. Pace Julia debe colocarse entre Ebora y Serpa. Esta última es la que dista i3 millas de Pace Julia. Fines y Arucci son estaciones de un ramal que se prolonga de Pace Julia por Berja. Camino núm. 22.—De Esuri á Pace Julia, por otro camino más corto, había 76 millas, contándose 40 hasta Myrtili y 36 hasta Pace Julia. Camino núm. 23.—Desde la desembocadura del Ana hastaMérida, 3i3 millas; así: Praesidio, 24; Ad Rubras, 17; Onoua, 28; Hipa, 3o; Tucci, 22; Itálica, 18; Monte Mariorum, 46; Curiga, 49; Contributa, 24; Perceiana,
20; Mérida, 24.

Praesidio y Rubras van en una dirección y deben quitarse de este camino, pues la distancia desde la boca del Guadiana por la costa, atrave-

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sando las r/as hasta Onoba, es de 28 millas; lo que demuestra que las dos mansiones intermedias sobran en esta vía. Así, pues, aquellas dos poblaciones pertenecerían á un ramaí que de la boca del Ana tomaría otra dirección al interior por Cabezas Rubias. Entre Itálica y Curiga sobra también Monte Mariorum, que sería de otro ramal que iría desde Itálica á Extremadura por Fregenal y^Zafra; y la distancia entre Itálica y Curiga debe entenderse por el Real de la Jara y Almadén de la Plata, que es el camino más corto. Camino núm. 24.—-Desde Mérida á Zaragoza, 632 millas, pasando el camino por Ad Sórores, 26; Castris Caecili, 20; Turmulos, 20; Rusticiana, 22; Capara, 22; Caecilio Vico, 22; Ad Lippos, 12; Sentice, 12; Salmatice, 24; Sabariam, 21; Ocelo Duri, 21; Albuella, 22; Amallobrica, 22; Septimanca, 14; Nivaria, 12; Cauca, 22; Segovia, 29; Miacum, 29; Titúlela, 24; Complutum, 3o; Arriaca, 22; Caesada, 24; Segontia, 23; Arcobrica, 27; Aquae Bilbitanorum, 16; Bilbili, 24; Nitobrica, 21; Secontia, 14; Caesaraugusta, 16. Entre Segovia y Miacum falta otra mansión con la misma distancia de 29 millas, que debe buscarse hacia el ventorrillo del Duende, á tres kilómetros de Guadarrama. Las 22 millas de Complutum á Arriaca deben corregirse en 17. Camino núm. 25.—Otro camino de Mérida á Zaragoza medía 348 millas, así: Lacipea, 20; Leuciana, 24; Augustobrica, 22; Toletum, 55; Titulciam, 24; Complutum, 3o; Arriaca, 22; Caesada, 24. Desde aquí sigue ya por las mismas mansiones que el anterior. Entre Mérida y Laccipea hay que intercalar la estación de Medellín. Las 22 millas de Arriaca á Complutum hay que corregirlas en 17, y las 24 de Titúlela á Toledo han de ser 84. Camino núm. 26.—Desde Astorga á Zaragoza,497 millas,en esta forma: Bedunia, 20; Brigeco, 20; Vico Aquario, 32; Ocelo Duri, 16; Titúlela (por las mansiones descritas en el núm. 24), 194; Zaragoza (por ídem id.), 215. Las sumas parciales vienen bien con la total; pero la distancia de Brigocio á Vico Aquario ha de corregirse en 27 millas en vez de las 32 que indica el Itinerario. De Ocelo Duri á Titúlela, por las mansiones descritas en el núm. 24, hay 174 millas y no 194 como dice aquí; lo que confirma lo que allá decimos de que en aquel camino hay que intercalar otra mansión, ya con 20 millas, que es como vendría el cálculo exacto, ya con 29 que piden las distancias. De Titúlela á Zaragoza son también en

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aquel camino 217 las millas, y si quitamos las cinco de Complutum á Arriaca, quedarán 212, que tampoco vienen bien cenias 2 i 5 q u e d a e l texto. Pero haciendo todas las correcciones indicadas, la suma de 20 + 20 + 27 + 1 6 + 1 7 4 + 29 (de la mansión que falta en el núm. 24) + 212, suman 498, ó sea una milla más que la distancia total. Camino núm. 27.—Desde Astorga á Zaragoza, por Cantabria, 3oi millas, así: Brigeco, 40; Intercatia, 20; Tela, 22; Pintian, 24; Raudam, 11; Cluniam, 26; Vasanam, 24; Voluce, 25; Numaniia, 25; Augustobriga, 23; Turiasone, 17; Caraui, 18; Caesar Augusta, 37. Las sumas parciales componen 3i2. Además: entre Tela y Pintia debe intercalarse Palantia, con 34 millas de distancia, en cuyo caso, la distancia total resulta ser 346 millas en vez de 3oi. Camino núm. 28.—De Turiasone á Zaragoza, 56 millas, pasando por Balsione, 20; AUobone, 20; Zaragoza, 16. Camino núm. 29.—De Mérida á Zaragoza (V. núms. 24 y 2 5), por Oretania, 5o8 millas, así: Contosolia, i5; Mirobriga, 36; Sisapone, i3; Carcuvium, 20; Ad Turres, 26; Mariana, 24; Lamini, 3o; Alces, 40; Vico Cuminario, 24; Titulciam, 18; y desde aquí por las mansiones descritas (V. núms. 24 y 26) á Zaragoza, 215. Las sumas parciales dan 461 millas en vez de 5o8. Entre Contosolia y Mérida, está suprimido Medellín, con 24 millas; también antes y después de Carcuvium hay que suplir dos mansiones para completar las 40 que faltan entre Mirobriga y Mariana. La mansión que hay que suplir entre Carcuvium y Turres es Oretum. Con estas correcciones sobran en el detalle i3 millas. Camino núm. 32.—De Laminio á Toledo, 95; pasando por Murum, 27; Consabro, 28; Toletum, 44. La suma de las parciales es 99 y no gS. Camino núm. 3i.—De Laminio, por otro camino, á Zaragoza, 249 millas, en esta forma: Caput fluminis Anae, 7; Libisosia, 14; Parietinis, 22; Saltici, 16; Ad Putea, 32; Valebonga, 40; Urbiaca, 20; Albonica, 25; Agiría, 6; Carae, 10; Sermone, 14; Caesaraugusta, 38. En este camino hay un gran hueco desde Ad Putea á Valebonga, en el que faltan las mansiones de Ad Aras, Saetabis, Valentía, Sagunto y Segobriga ó Segorbe. Camino núm. 32.—De Astorga á Tarragona, 482 millas, pasando por Valíala, 16; Interamnio, i3; Palantia, 14; Viminacio, 3i; Lacobriga, 10;

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Dessobriga, i5; Segisamone, i5; Deobrigula, 21; Tritium, 21; Virovesca, H; Atiliana, 3o; Barbariana, 32; Graccuris, 32; Bellisone, 28; Caesaraügesta, 36; Gallicum, i5; Bortinae, 18; Oscam, 12; Caum, 29; Mendiculeia, 19; Ilerda, 22; Ad Novas, 18; Ad Septimum Decimum, i3; Tarragona, 17. Las distancias parciales suman 488, y como la distancia de Lérida á Novas ha de corregirse en 23 en vez de 18 para que convenga con el número I—en donde ya hemos dicho que el 62 ha de corregirse en 92 — resultará una distancia total de 492 millas en vez de las 482 que da el Itinerario. Camino núm. 33.—De Zaragoza á Benearno, 112 millas, pasando por Foro Gallorum, 3o; Ebellino, 22; Summo Pyrineo, 24... De Zaragoza al Summo Pyrineo (Puerto de Canfranc)" hay 24 millas más que las que marca el Itinerario, faltando aquí la estación de Jaca, después de Ebellino. Camino núm. 34. — De España á Aquitania. — De Astorga á Burdeos, 421 millas, pasando por Vallata, 16; Interamnio, i3; Palantia, 14; Viminacio, 3i; Lacobrigam, i5; Segisamone, i5; Deobrigula, i5; Tritium, 21; Virovesca, 11; Vindeleia, 12; Deobriga, 14; Beleia, i5; Suessatio, i3; Tullonio, 7; Alba, 12; Araceli, 21; Alantone, 16; Pompelone, 8; Turissa, 22; Summo Pyrineo, 18. Entre Lacobriga y Segisamone hay que intercalar á Dessobriga, según se ve en el camino 32; la distancia de Tullonio á Suessatio debería corregirse en 12 en vez de 7, y la de Alba á Tullonio al revés, 7 en vez de 12. § 156). Tal resulta el Itinerario de Antonino ó el registro de ^ t h i c o de Istria, después de corregido según las indicaciones que el señor don Eduardo Saavedra propone en el apéndice 3." de su discurso, que es un índice alfabético de las correspondencias atribuidas á las mansiones del mismo. Por este documento podemos saber la importancia de las ciudades que eran centros adonde concurrían ó de las que irradiaban varios caminos en distintas direcciones; eran las siguientes: Astúríca, hoy Astorga, mencionada en los caminos 17, 18, 19, 20, 32 y 34. De ella salían cuatro caminos: uno á Galicia por el puerto de Fuencebadón (que era el único poco antes de abrirse la carretera por Manzanal) de cuyo camino se separaba poco después de Villafranca del Vierzo la vía para el valle de Valdeorras, y en Lugo se volvía á separar en dos ramales, á Iria Flavia y á Brigantium. El segundo debía ser el que se dirige al va-

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Sij

He de Vidríales, y que conducía á Braga por la Puebla de Sanabria. El tercero venía á Castilla por la Bañeza y Benavente; y el cuarto se dirigía por el puente de Órbigo, atravesando el reino de León. Brácara, hoy Braga, de la que salían cuatro caminos (V. números i6, 17, 18, 19 y 20): uno á Lisboa por Oporto; otro al puente de Limia, que se dividía en el de la costa por la izquierda y el de Túy por la derecha; el tercero por la Pórtela de Homem, llamado la Geira y cuyo plano ha levantado el Sr. Barros Silvela, y el cuarto es el que describe el P. Contador de Argote por Salamonde y Chaves. Ccesaraugusta (i, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 3i, 32 y 33), Zaragoza. Salían de ella cuatro caminos: el primero iba por la cuenca del Jalón á Castilla, dividiéndose en dos en Calatayud; el segundo, por la derecha del Ebro, dejaba después de Alagón un ramal hacia Tarazona y otro en Malleu; el tercero seguía por el río Gallego á Francia, y el cuarto iba á Cataluña por Huesca. Castulone (2, 3, 4 y 5). De ella salían también cuatro caminos. El primero se dirigía por el puente de iVIenjíbar, dividiéndose en un ramal para Córdoba y otro para Guadix; el segundo también iba á Guadix por Toya; el tercero, que consta sólo por los Vasos apolinares, se dirigía á pasar la Sierra Morena por el Barranco Hondo, y se dividía en dos para la Mancha y Valencia; y el último pasaba el Guadalquivir en Andújar para ir también á Córdoba. Clunia, cuya situación se fija entre la Coruña del Conde y Peñalba, donde existen las grandes ruinas descritas por Lopérráez {Historia de Osma). A pesar de su importancia no aparece en el itinerario más que en el camino núm. 27; pero es probable que á ella concurriesen otros, como el que señala Cornide (Mem. de la Academia) á Tiermes, y el que, según el ingeniero Garran, se ve aún por cerca de Caleruego, Valdeande y Cilleruelo, á cuya línea parece difícil aplicar las mansiones del camino 27, y debe suponerse que fuese un ramal de unión con el núm. 32. Emérita (10, 11, 12, 14, i5, 23, 24, 25 y 29). De ella salían cuatro caminos: uno se dirigía por Almendralejoá Villafranca délos Barros, donde se dividía para ir á Sevilla y á Écija; otro iba por la derecha del Guadiana á Medellín, donde se partía en tres, para Córdoba, para Laminium y para Toledo; otro es la famosa calzada de la Plata que conducía á Salamanca, y el último bajaba por el lado del río para dividirse en otros tres que concurrían á Lisboa.

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Hispalis (7, 8, 9 y 10). Tenía también cuatro caminos: el de Itálica se dividía en tres, para Huelva, Aracena y Extremadura; el de Astigi se partía en dos, y los otros dos conducían á Cádiz y á Málaga. Tarraco (i, 2 y 32): á ella concurrían los caminos de Barcelona, Lérida y Valencia. § 157). La importancia de este documento que estudiamos se deduce también si advertimos que entre las mansiones ó mutaciones que en él se hallan registradas, hay n 7 no mencionadas por ninguno de los geógrafos que hasta aquí hemos estudiado; ni en Estrabón, ni en Mela, Plinio y Tolomeo se encuentran citados los lugares Camala, Pertusa, Stabulo novo y Tulous del camino núm. i; ni Acatucci, Adello, Antistiana, Aquis Voconis, Aspis, Cinniana, Eliocroca, Fines, Ildum, Intibili, Morum, Palfurniania, Praetorio, Sebelaci, Secerras, Statuas, Thiar, si no es ésta la Tiariulia que Tolomeo pone en el valle del Ebro, Traía ó Tria capita. Turres y Viniolis, del camino núm. 2; ni Alba, Caviclum, Fraxinum, Hactara y Turaniana del 5; ni Barbariana, Cilniana, Mergablo y Porto Albo, del 6; ni Angellas, Anticaria, Basilippo, Carula, Ipagro y Pontem, del 7; ni Aras, del 8; ni Artigi, del 11; ni Adrum fiumen, Caeciliana, Dipone, Equabona y Malateca, del 12; ni Abelterio, Matusaro, Plagiaría y Septem Aras, del 14; ni Fraxinum y Mundobriga, del i5; ni Calem y Langobriga, del 16; ni Praesidio, Roboretum, Salacia y Vernatia, del 17; ni Aquis Originis, Gemestario, Geminas, Praesidio, Salaniana y Salientibus, del 18; ni Aquis Celenis, Asseconia, Brevis, Burbida, Limia, Martiae, Timalino, Turoqua y Uttaris, del 19; ni Caranico, Dúos pontes. Ponte Neviae, Trigundo y Vico Spacorum, del 20; ni Aranni, Esuri y Serpa, del 21; ni Monte Mariorum, Ostio fluminis Anae, Perceiana, Praesidio, Rubras y Tucci, del 28; ni Amallobriga, Aquae Bilbitanorum, Arriaca, Caecilio Vico, Lippos, Miacum, Nivaria, Sabariam, Segontia ', Septimanca y Sórores, del 24; ni Lacipea y Leuciana, del 25; ni Bedunia y Vico Aquario, del 26; ni Caravi, Tela y Voluce, del 27; ni Balsione, del 28; ni Alces, Carcuvium, Contosolia, Mariana, Turres y Vico Cuminario del 29; ni Murum, del 3o; ni Agibia, Albonica, Caput fluminis Anae, Carae, Parietinis, Putea, si no es la Pucialia de Tolomeo, Sermone, Urbiacá y Valebonga, del 3i; ni Atiliana, Barbariana, Caum, Dessobriga, Mendiculeia. Novas, Septimum Decimum y Vallata, del 32; ni Ebelino, Foro GaUorum y Summo Pyreneo, del 33; ni Alantone y Summo Pyreneo, del 34.
I Si no es la de los Virdulos de Tolomeo, ó á ella debe reducirse ésta.

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SSg

Todas estas localidades, como decimos, no se hallan mencionadas por ninguno de los precedentes geógrafos, y aunque en el Ravenate veremos citadas algunas, el desorden con que este geógrafo nos las da y lo desfigurados que en sus listas están muchos nombres, serian dos causas de que sin este Itinerario de nada nos serviría aquél, como diremos después. § i58). No eran estos caminos las únicas vías de comunicación con que contaba nuestra Penínsnia en la época de la dominación romana. Estos eran lo que llamaríamos hoy carreteras generales ó del Estado; había otras más que se ramificaban de éstas y equivalían á los llamados hoy vecinales; servíanse también para el tráfico de los ríos y rías que, como nos dice Estrabón, eran casi todos navegables. Ya hemos visto en Polibio el camino que desde los Pirineos por la costa llegaba hasta el Estrecho de GibraUar, y que en su tiempo tenían los romanos medido de ocho en ocho estadios, ó sea de milla en milla. Este camino pasaba por Ampurias, Dertosa y Cartagena: en gran parte es el mismo que, según Estrabón, venía desde Italia, v atravesando los Pirineos por los trofeos de Pompeyo, pasaba por Tarragona, Dertosa, Sagunto, Saetabis, Castulona, Obulcona y Córdoba hasta Cádiz; camino que primeramente iba por Egelasta y el campo Espartario, pero luego lo desviaron aproximándolo más á la costa '. Es también el mismo que, como veremos después, describen los Vasos apolinares. También hemos visto en Estrabón el camino que desde Tarragona por Lérida, Huesca y Pamplona, terminaba en Oiassona, en el mismo confín de Iberia y Aquitania =. Tenía éste 2.400 estadios. Es probable también que lo hubiese desde IVIunda á Carteya, ciudades que distaban, según Estrabón, 1.400 estadios 3. De otros caminos nos entera también D. Aureliano Fernández-Guerra en su discurso de contestación á D. Eduardo Saavedra, cuando ingresó en la Academia de la Historia; pero no creo que deba tomarse por tal el que supone el Sr. Fernández-Guerra, sin duda por haber leído mal un texto de Plinio, cuando nos dice que este polígrafo nos recuerda el camino que desde Córdoba, por Espejo, Baena, Alcaudete, Campotejar, Iználloz y Guadix, venía á parar á Urci, el único puerto de la Bastetania 4.
1 Estrabón: ui, 3 , 3. 2 ídem: 111, 4t 10. 3 ídem: III, 9 , 2. 4 Plinio en el pasije i que se refiere el Sr. Fernándcz-Guerr». V. libro ni, pág. 126 de U edición T«uclinitz, enumera las ciudades célebres de la Bélica que hay en el interior, entre la orilla izquierda del Betis y el mar; y al terminar la mención de ellas, dice: omnia Bastitania 3." ÉíocA.—TOMO X X V a3

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§ iSg). Los Vasos apolinares.—En iSSa aparecieron en Vicarello tres vasos de plata que tenían grabado el itinerario desde Cádiz hasta Roma, ó sea el camino que nos mencionan Polibio y Estrabón. En la parte de España da noticia de nuevas mansiones y trozos de camino que no constan en el Itinerario de Antonino, así como rectifica algunos y comprueba varios del largo trayecto que señala á través de la Península. D. Eduardo Saavedra los publicó en el apéndice segundo de su discurso de recepción. Nosotros copiaremos aquí sólo el primero, indicando las variantes que respecto del mismo ofrecen los otros dos. Dice así: Itinerario de Cádii{ á Roma: Ad Portum, 24 millas; Hastam, 16; Ugiam, 27 '; Orippo, 24; Hispalim, 9; Carmonem, 22; Obuclam, 20; Astigim, i5; Ad Aras, 12; Cordubam, 23; Ad Decumo, 10; Eporam, 17 =; Uciesem, t8; Ad Noulas, i3; Castulonem, 19 3; Ad Morum, 244; Ad Solarla, 19; Mariana, 20; Mentesam, 20; Libisosam, 24 5; Parietinis, 22; Saltigim, 16; Ad Paiem, 82; Ad Aras, 22 6; Saetabin, 28 7; Sucronem, 16 S; Valentía, 20; Sagynto, 16; Ad Noulas, 24 9; Ildum, 22 '°; Intibilim, 24; Dertosam, 27; Sub Sallum, 37 '•; Tarraconem, 25 "; Palfurniana, 16; Antistiana, i3 '3; Ad Fines, 17; Arragonem, 20; Semproniana, 9 M; Seterras, 24 '5; Aquis Voconis, i5; Gerundam, 12; Cilniana, 12 '6; Juncaria, i5, é in Pyraeneum, 16. Las nuevas mansiones que nos dan á conocer los apolinares, son: Noulas, Morum, que no es la misma del camino núm. 2; Solaría, Saltu y Semproniana. Tampoco las mencionan los geógrafos que hasta aquí hemos
vergentis ad mare, conrentus vero Cordubensis: es decir, estas ciudades, son todas de la Bastetania marítima y del convento de Córdoba. Tal vez la edición de que se sirviera D. Aureliano dijete oí vi'am en vez de omnia.
I 3

v, 28. III. Ad Turres, 35. III, 25. II, i5. III. Sebelaci, 33. 10 III, 24. II III. Menciona después de Dertosa á Tria C lapita, á 17 millas de aquélla, y después i Sub Saltu, á 20 millas, lo cual prueba que en los dos pri¡meros se omitió aquella mansión.
12 13 14 i5 16
II, 31.

3 4 5 6 7 8 9

III, 28. II y iii; Ad Lucos, 18. II. Ad Aras. II, 19.

II, 16. 1 1 y III, en vez de Semproniana, Pretorio, '7ii.Siteraa, i5. iti. Saeterrai, i5. II,II.

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estudiado. Véase el citado discurso del Sr. Saavedra, donde con profundo conocimiento y sagaz crítica, ha hecho la reducción de todas las mansiones citadas en el Itinerario y en los Apolinares, ilustrando esta parte de la antigua geografía de la Península ibérica.

tíepresentadón de los Autos Sacramentales
EN EL PERIODO DE SU MAYOR FLORECIMIENTO (1620 Á i68i) (Continuación.) OMO se ve por las anteriores listas, los autores, contra lo que pudiera creerse y aun lo que se acostumbra modernamente, no representaban los primeros papeles en sus compañías; así observamos que Pedro de Ascanio hacía de quinto galán; Pedro de la Rosa, segundo, y Alonso de la Paz, segundos barbas. Vistas las listas que anteceden fueron elegidos para hacer las fiestas la Rosa y Ascanio. Los carros triunfales quedaron á cargo de Juan de Caramanchel por cuatro años en 6,000 rs. cada año, dando el susodicho fianzas para el dicho tiempo. El tablado para ver los autos en la Plaza Mayor, al lado de las casas de la Panadería, se remató en precio de 2.800 rs. Del siguiente año 1645 tenemos gran escasez de noticias, únicamente sabemos que los gastos que se hicieron en las fiestas importaron 4 quentos, 32.564 maravedís '. En 1646 se mandaron hacer nuevos los ocho medios carros triunfales «por estar ya tan mal parados que no eran de provecho»; conforme á la traza y condiciones que aparecen en un dibujo que por dar una idea bastante exacta de lo que eran estos artefactos nos ha parecido conveniente reproducir ". Se encargaron de las representaciones Antonio de Prado y Antonio de Rueda, á los cuales y á sus compañeros se les mandó no salieran de la Villa; como hubieran contravenido esta orden Ambrosio Duarte y María de Prado, su mujer, representantes de la Compañía de Prado, se les mandó traer

C

1 2

Sección 2.*, legajo 197, núm. 1. (A. M.) Sección 2.*, legajo 197, núm. 3. (A. M.) Adjunto el plano.

REPRESENTACIÓN DE LOS AUTOS SACRAMENTALES

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presos desde Segovia, adonde se refugiaron, y asimismo se mandó traer á Lorenzo Escudero y Bernarda Manuela '. Que en las fiestas de los autos se habían introducido ciertas costumbres en desarmonia con la religiosidad del acto, no sólo lo prueba la orden con que se trató de corregir la vanidad de las mujeres representantas y que queda mencionada en otra parte de este trabajo, si que también el hecho de que en 1647 estuvieron á punto de suspenderse las representaciones por las causas indicadas, como lo prueba un documento fechado en 7 de Junio en que se dice que «S. Mgd permite á la villa las representaciones del Corpus con calidad de que no se han de hacer en los Corrales, ni ha de haber en los autos bailes, ni entremeses cosa indecente» =. La prohibición de representar los autos en los Corrales no fué del agrado de los Señores de la Villa, pues mermaba considerables ingresos que se destinaban á los hospitales, cuyas consignaciones estaban muy atrasadas, y lo que se pagaba de ellas era faltando á pagar censos impuestos sobre las sisas; además se invocaba lo que llamaríamos derechos del pueblo, pues, no obstante tener su asignación las fiestas del Santísimo Sacramento en las sisas ordinarias, en las que éste contribuía, y no tener otra fiesta para su solaz, no los habían podido ver, teniendo en cuenta todo lo cual, dirigieron una respetuosa exposición á S. M. 3 pidiendo licencia para hacer los dichos autos en los Corrales durante un mes «conque se dará gusto al pueblo y tendrá algún alivio y sera muy grande por lo que de ello se sacará para los hospitales de que necesitan y especialmente ahora en Agosto que hay muchos enfermos». Todas estas razones debieron parecer de peso, pues al año siguiente de 1648 el Consejo, por mandato de S. M., dio licencia á la Villa de Madrid para que en la fiesta del Corpus se pudieran representar autos en la conformidad que otras veces se había hecho 4. La Villa debié acudir al.Consejo manifestando la imposibilidad de cumplir esta orden, quizá por apuros pecuniarios, porque con fecha 5 de Mayo se le comunica que habiendo tratado en el Consejo de los autos del Corpus ha parecido que no es posible deje de obedecerse la orden que S. M. ha dado para que los haya, y que se disponga la forma pidiendo al Consejo aquello que conduzca al efecto. La Villa, en 7 del mismo mes, acordó que se tomaran'para los indicados gastos los 2 quentos y 100.000 maravedís que se repartieron los años de 1646
I a 3 4 Sección 2.", legajo 197, nüm. 3. (A. M.) Sección 2.", legajo 197, núm. 4. (A. M.) Sección 2.», legajo 160, núm, 36. (A. M.) Sección 2,», legajo 197, núm. 5. (A. M.)

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y 47 entre los gremios para pagar las casas de la Aduana, acuerdo confirmado por el Consejo con fecha 9, como igualmente se da licencia para que los autos se representen en los corrales de las Comedias, y todo lo que procediese del aprovechamiento sirva para pagar los dichos 2 quentos y [00.000 maravedís, y no montando tanta cantidad se pagúelo que faltare de los efectos y deudas de la Villa; así se hizo, pues más adelante, en 14 de Julio, se mandó á los arrendadores de los corrales de las comedias que los 1.470 ducados líquidos descontados prometidos de los i.5oo en que se les remató la representación de los autos los paguen por haber cumplido el plazo '. Los gastos de este año importaron en totalidad 4 quentos y 15.812 maravedís =. También tenemos noticia de las condiciones, posturas y obligación de los ocho medios carros triunfales por cuatro años desde 1648 á 5i en precio de 8.000 rs. cada año 3. De este año, con fecha 9 de Octubre, hemos tenido á la vista una hermosa y sentidísima carta dirigida al Conde de Castrillo por D. Pedro Calderón desde Alba de Tormes, y que aparece ya publicada en facsímil en El Corral de la Pacheca, por D. Ricardo Sepúlveda; dicho documento se encuentra en el Archivo Municipal, sección 2.^, legajo 483, núm. 71 4, y tanto por su belleza como por las tristes reflexiones que sugiere su lectura, no podemos resistir la tentación de reproducirlo en este jugar. Dice así: «Exmo. Señor. El Día señor que vese lamano á V. E. para bolberme á alba V. E. dios legde me mando dejase persona que solicitase Los efectos de la md que me avia hecho.=Yo por no cansar á V. E. con cosas tan menores alce la mano desta pretensión dándome por vien premiado en solo aver al servicio de V. E=pero aunque Yo quisiera llebar adelante esta atención no me esposible por que la necesidad no fácilmente se sujeta á lo mejor=Yo estoy en una cama con unas grandes tercianas. Y aun que el duque mi Sr. me hace mas md. que yo merezco con todo no pueden los señores cuydar tan por menor de los menesteres de un enfermo que no le hagan soledad quatro Reales á su cabecera=Suppco. ¿ V. E quan humildemente puedo sea servido de hacerme md. de mandar seme pague aquella libranja pues tiene tantas prerrogatibas en mi fabor como un decreto de V. E. Un ayuntamiento de mrd Y un auto del consejo y en ninguna ocasión podra lograrse mejor que enesta todala onrra y md. que V. E me
1 2 3 4 Sección 2.", legajo 197, niim. 5. (A. M.) Sección 3.*, legajo 197, núm. i. (A. M.) Sección ».», legajo 197, núm. 5. (A. M.) El Sr. Sepúlveda, siguiendo su costumbre, no consigna su procedencia.

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hace pues en ella no solo g09ara el nombre de ayuda de costa ' sino el de socorro piadoso merecido no ya por su primer pretexto, si no por el de valerme en mi mayor necesidad del amparo Y grandeza de V E. Cuya vida mi Sr. guarde los felices años que sus criados deseamos Y emos menester alba y otubre 9 de 1648. Humilde criado de V. E que sus pies vesa, Don P" Calderón déla Barca.» La lectura de este documento nos llena el alma de amargura al pensar que un hombre tan eminente y en el momento más culminante de su gloriosa carrera literaria, encontrándose enfermo y pobre, tuviera que solicitar un crédito hecho á su favor con tanta justicia, con la misma humildad con que se mendiga una limosna, no obstante tener un valedor tan poderoso como el Duque de Alba, porque, como dice, «no pueden los señores cuydar tan por menor de los menesteres de un enfermo que no le hagan soledad quatro Reales á su cabecera». El Conde de Castrillo mandó esta carta al Corregidor, Conde de Torralba, con otra en la cual dice que Calderón vino desde Alba para la «exivicion de la fiesta de los autos que había trabajado con mucho cuidado)*, y en consideración á esto se le dieron 3oo ducados de ayuda de costa, y dice se le paguen, «pues esta gracia se hizo con las circunstancias que refiere D. Pedro», y es justo y desea se le complazca 2. Hay otro oficio del mismo Conde de Castrillo, en el cual, tomando como precedente el ayuda de costa que se dio á D. Pedro el año 1645 que hizo media fiesta y vino de Toledo, como consta en la Contaduría de la Villa, se manda se le entreguen los 300 ducados al dicho D. Pedro Calderón 3, después del informe de la Contaduría en que se dice que en sus libros consta que en 1645 se le dieron 3oo ducados, se ordena por el Conde de Torralba se le entregue la indicada cantidad. Pero lo curioso del caso es que después de todo esto, y cuando llegó el momento de cobrar los 3oo ducados, el Contador Jerónimo Ruiz de Samaniego no quiso tomar razón de la libranza pretextando que no *tienen cavimiento» 4 en los gastos de las fiestas del Corpus los dichos trescientos ducados; lo cual hizo que D. Joseph Calderón de la Varea, abogado de los reales consejos con poder de D. Pedro elevara una instancia al Consejo exponiendo el hecho y pidiendo se pague
I El ayud» de costa era de 400 reales en 1633, seisún consta ea una carta de Vélez de Guevara á que hace referencia Pedroso. (Prólogo citado, pág. 25.) j Sección 2.*, legajo 483, núm. 71. (A. M.) 3 Sección 2.*, legajo 483, núm. 71 (A. M.), y Corral de la Pacheca, por Sepúlveda, pág,598. 4 Secciona.", legajo 197, núm. 5. (A. M.)

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la cantidad en cuestión de los 12.000 y tantos reales que se sacaron de la representacióp de los Autos en los corrales de las comedias por ser como son efectos de la dicha fiesta del Corpus, á lo cual, por ser de razón, hubo de acceder el Consejo. En 1649 se encargaron de la representación de los Autos Antonio de Prado y Diego de Osorio, y como una vez formadas las compañías era menester darles algo para que pudieran sustentarse, se acordó en 19 de Abril se suplique á S. M. y Señores del Consejo den licencia para que se abran los corrales, para que con su producto puedan mantenerse ínterin se hace la fiesta '. Los gastos importaron 4 qs. 370.802 mrs., según se afirma en una relación 2, ó 4 qs. 419.034 mrs., según aparece en otra 3; entre otras varias partidas se dice se dieron á D. Pedro Calderón 112.200 mrs., y á los representantes, 860.200 mrs. Sobrevinieron apuros pecuniarios para pagar la citada cantidad, y por orden del Consejo de 20 de Julio se prorrogaron veinte días más la representación de los Autos en los corrales, y lo que se ganó con su aprovechamiento se aplicó para pagar lo que se debía 4. Las representaciones que se hicieron de los Autos en los corrales de las comedias fueron en totalidad las siguientes: «Osorio comenzó á representar el Auto que tocó á su compañía en el Corral del Príncipe el Miércoles 23 de Junio é hizo 12 representaciones hasta el 4 de Julio = Prado comenzó el Sábado 10 de Julio haciendo i5 representaciones desde dicho día hasta el 25== Osorio representó el día 16 de Julio en el Corral de la Cruz haciendo ocho representaciones hasta el 25 = Prado hizo después 24 representaciones desde 5 de Agosto = Prado volvió á representar en 14 de Septiembre dando diez representaciones = No se representó hasta el 3 de Octubre haciendo una representación '.» Como hemos podido ver en el proceso de nuestro estudio, se acostumbraban á representar cuatro Autos sacramentales todos los años, de los cuales se daban dos á cada compañía; este año parece que ya no hubieron de representarse más que dos, pues se dice en el anterior documento que «Osorio comenzó á representar el Auto que toco á su compañía», lo cual indica que no fueron cuatro los Autos representados, pues en este caso le hubieran tocado dos y no uno. En i65o hubo necesidad de hacer dos carros nuevos para las fiestas del Corpus, de
1 2 3 4 5 Sección 2.", legajo 197, núm. 6. (A. M.; Sección 1.*, legajo 197, núm. 6. (A. M.) Sección 3.», legajo 470, núm. 23. (A. M.) Sección 2.*, legajo 197, núm. 6. (A. M.) Sección 3.», legajo 470, núm. 23. (A. M.)

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lo cual se encargó el maestro de obras Juan de Caramanchel, así como de aderezar los seis restantes y hacer todas las tramoyas y pinturas que en ellos fueran necesarios, y construir el tablado de la muestra y el de la representación, en precio de 900 ducados. Representaron los Autos Antonio de Prado ' y Diego de Osorio; además se agregaron á éstos los de Antonio Megía, Antonio Escamilla y Francisco García, acordándose dar á la de Megía 600 reales, y á la de Escamilla y García 700 reales por las ocupaclones que habían de tener en las representaciones ^. Tenemos este año un documento escrito por D. Pedro Calderón, que tenemos por inédito, y dice así: «Don Pedro Calderón de la Barca, Cavallero de la Orden de Santiago=Digo que V. A fué servido de mandar que se me dieran trescientos ducados de aiuda de Costa de la ocupación que tube en escribir las fiestas del ssmo. sacramento deste año y aviendo acudido a esta villa por el libramiento y los despachos necesarios para la libranza sea separado y dilatado el hacerlo=y para que La merced de V A tenga devido cumplimiento = pido y suppco. a V A mande en virtud del primero decretto, El receptor ó la persona que hubiere de darme dicha cantidad me la entregue sin otro recaudo alguno pido Justia. S.=Don P^Calderon de la Barca 3.» No tenía nada de extraño la demora en el p;\go de la cantidad reclamada por Calderón, por los grandes apuros por que se pasaba para sacar las cantidades que se necesitaban; en este año el gasto importó 3 qs. 590.836 mrs., resultando un alcance de 375.385, esto haciendo constar que faltaban algunas libranzas que no se incluían en la dicha cantidad. En el siguiente año de i65i nos encontramos con la misma escasez de dinero para las fiestas; se trató de buscar efectos para el indicado objeto, é informaron sobre el particular los contadores de Cuentas y de Razón diciendo que las sisas y medios que por esta Villa se administran estaban consignados y librados sus valores por muchos años, y por fin hubo de acordarse se aplicaran 6.000 ducados que se le prestaron á la ciudad de Murcia á causa de la peste de la sisa del Vino que llaman de la Salud, y como se necesitaran con urgencia, se ordenó se tomaran de la sisa de la segunda blanca del Carbón y se cedan los dichos 6.000 ducados á favor del receptor de la segunda blanca del Carbón 4. Calderón solicitó también su ayuda de
1 2 3 4 La H J U Sección Sección Sección de esta compañía la publica Scpúlveda. El Corral de la Pacheco, pig. 446. 2.', legajo 197, núm. 7. (A. M.) 2.", legajo 197, núm. 7. (A. M.) 2.\ legajo 197, núm. 8. (A. M.)

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costa en un documento que á la letra dice así: «Don Pedro Calderón de la barca Cav déla orden de Santiago=Digo que de orden del Sr. Don Antonio decanpo Rdor y Exio y déla de SSa é escripto todala fiesta del Corpus de este año. En que etenido el desheló y Cuidado que materia desa importancia requería =Porquepido y Suppco a V. S. Sea servido de Mandarmedar alguna ayuda decosta comolo anhecho Los demás Sres. Protectores antecesores de V. S.* En que Rezibire merced x = Don P°Caideron Delabarca ',» El protector, que lo era D. Joseph Gonzales, mandó que informara el Secretario Mayor del Ayuntamiento de lo que se había hecho otros años, y á continuación va el informe en el cual certifica que á don Pedro Calderón se le dieron el año i648 3oo ducados de ayuda de costa librados en los efectos de las fiestas del Corpus, en el año 1640 se le dieron otros 3oo ducados librados en el aprovechamiento de'la representación de los Autos en los corrales, y en i65o se le dio la misma cantidad librada en los mismos efectos. Todo esto se llevó al Consejo, el cual acordó dar 200 ducados de lo primero que procediese de la representación de los Autos en los corrales de las comedias ". Como se ve, se le daba menos cantidad que las veces anteriores, y si esto pasaba con un hombre que gozaba de tanta consideración, ¿qué no sucedería con lo relativo á otras personas y otros pormenores de la fiesta?; al cerero de la Villa se le debían 72.989 reales y medio por la cera de los años 1646-47-48 y 49, y Gaspar Flores reclama 2 36o reales que se le debían de las danzas del año anterior de i65o, los cuales no se pagaban por no caber en los efectos consignados. Con respecto á los autores que hicieron la representación sabemos que uno de ellos fué Antonio de Prado, para cuya compañía Se mandaron traer de la Villa de Ocaña el barba y el apuntador que faltaban. El orden de las representaciones fué como los años anteriores 3. En i652, Juan de Caramanchel, se obligó á construir el tablado de la Obrería para la muestra, y á pintar los ocho medios carros con toda perfección, y las tramoyas, según memoria dada por D, Pedro Calderón de la Barca, como persona que ha hecho la composición en 8.5oo reales. Se hace tanibién escritura para la construcción del tablado de Palacio por cuatro años en i. 5oo reales, y de el que se hace para ver los Autos el Consejoy laVilIa, sólo por este año, en 4.600 reales. Hemos tenido también á la vista la obligación de la danza de espaI a 3 Sección 2.», legajo 197, núm. 8. (A. M.) Sección 2.», legajo 197, núm, 8. (A. M.) Sección 3.", Icgaj0470, núm. 23. (A. M.)

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das de Brúñete, que costaba por este tiempo 2.000 reales. Con fecha 4 de Junio se ordena se den á D. Pedro Calderón 3oo ducados de ayuda de costa por la composición de los Autos del Santísimo Sacramento librados en los efectos aplicados para las fiestas '. En i653 nos encontramos con que, no habiendo efectos para las fiestas del Santísimo Sacramento, se acordó se ratearan para las fiestas de este año en las sisas del Vino de la Salud y de Lérida, primera blanca del carbón, carnero de hospitales y cuarto de palacio, que son las más desembarazadas; el Consejo confirmó este acuerdo diciendo se gastara la misma cantidad que el pasado año =. Délos 1.400 reales que se descuentan á los dos autores de comedias 700 reales á cada uno de lo que han de haber en las representaciones que hacen en dicha fiesta y en las libranzas que se les despachen, se manda quedar en poder de D. Marcelo Román para pagar á D. Pedro Calderón que ha escrito los Autos para las dichas representaciones 3. Con fecha 7 de Junio del mismo año se le mandan dar 3oo ducados por haber hecho las fiestas, de los efectos aplicados para ellas 4. En el siguiente año de 1654 carecemos de noticias que tengan algún interés, hemos tenido únicamente á la vista la obligación de los ocho medios carros y tablado de la Obrería que hace Juan de Caramanchel en precio de g.Soo reales, la mitad al contado y la otra mitad quince días antes de la fiesta 5. En i655 se encargaron de la representación de los Autos Diego de Osorio y Jacinto Riquelme, y este último hubo de hacer escritura mancomunándose en ella su mujer por estar muy malo ^; la memoria de su compañía es como sigue: Francisco García el pupilo i.° galán Juan de la Calle 2.° galán Jacinto Riquelme 3.° galán Antonio de Villalba 4.° galán Garlos de tapia 4.° galán Francisco de Medina barbas Simón Aguado, gracioso si viniere y no viniendo Tomás Enriquez que llama el romo Gregorio de la Rosa músico Sebastian de la Peña músico
I a 3 4 5 6 Sección 2.'-, legajo 197, núm. 9. (A. M.) Sección 2.*, legijo 197, núm. 10. (A. M.) Sección 7.*, legajo 202, núm. 42. (A. M.) Sección 2.', leR»jo 197, núm. 10. (A. M.) Sección 1.*, legajo 197, núm. II. (A. M.) Sección 7.', legajo 20a, núm. 4a. (A. M.)

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Mujeres Francisca Verdugo i .* Dama Geronima de Olmedo 2.* Dama Teresa de Garay 3." Dama y música Isabel de Calvez 4.» Dama y música María de Santos 5.* Dama y música A Diego de Osorio se le libró este año lO.ySo reales; 8.800 por la representación de los carros; i.soo por la del sábado siguiente; 55o por la mitad de la Joya que se da á las dos compañías • y los 3oo reales restantes por la muestra que dio de su compañía al Sr. Corregidor y Comisarios. A Francisca Verdugo, viuda de Jacinto Riquelme, se libró otra tanta cantidad en la misma forma y por la dicha razón 2. Los carros se hicieron en 1.000 ducados y el tablado para ver los Autos en 5.ooo reales 3. En i656 tenemos noticia, aunque no completa, del orden de las representaciones, el jueves no se dice á quien se representó, pero por la costumbre establecida hemos de presumir que sería á S. M. y al Consejo de Castilla, que siempre eran los primeros y el de Aragón que no figura en las representaciones que se hicieron en los siguientes dias y además siempre era el primero después del de Castilla, pues como se hace constar en los consejos nunca se guardó orden más que entre los de Castilla, Aragón é Incfuisíción, los demás se ajustaban á la «disposición de la cercanía para mover los carros» 4. El viernes se representaron al consejo de la Inquisición á las siete de la mañana; al de Hacienda, á las nueve; al pueblo, en, tre doce y una; á la Villa, á las tres y media; al de Flandes, entre seis y siete de la tarde; el sábado, al consejo de ordenes á las siete de la mañana, al de Cruzada á las nueve, al de Indias á las doce, al Sr. Presidente, á las tres, al de Italia á la noche. Se hace también constar que los Consejos que quisieran los dos carros han de pagar el uno y «en las horas no puede haber variación porque no cabe en el tiempo ó se habrán de contentar con un carro que es lo que toca á cada mes» *. En este año nos transmite Barrionuevo una noticia interesante y es que, habiendo hecho Calderón un Auto Sacramental de la reducción á la fe de la
r Por este tiempo se acostumbraba ya á partir la Joya entre los dos autores de mutuo acuerdo, que, como réremos ya en adelante, entraba como condición en la escritura ú obligación que se hacia al ajustar las compañías. a Sección 7.*, legajo 203, núm. 42. (A. M.) 3 Sección 2.», legajo 197, núm. 12. (A. M.) 4 Sección 7.*, legajo 202, nüm. 30. (A. M.) 5 Sección 7.», legajo 202, nüm. 30. (A. M.)

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Reina de Suecia, el Rey dio orden de que no se hiciese «por que las cosas de esta señora no estaban ahora en aquel primer estado que estuvieron al principio». «No dejéis que se represente» decía el decreto «el Auto de la Reina de Suecia; y aunque esté tan adelantado el tiempo, yo fio del ingenio de D. Pedro Calderón que hará otro luego para que no haya falta en el festejo de tan gran día '.» Tenemos también noticias de las danzas y la tarasca, las primeras fueron de turcos, de indios, de vejetes, de locos, de la » I < y de la colmena en precio de 6.56® reales. La tarasca tiene este año alguna novedad: representa una sierpe y encima una galera con cuatro puertas y por cada una sale una mujer cada una haciendo una labor y una vieja les da con un látigo para que trabajen =. Los carros triunfales costaron 800 ducados. El año lóSy es de indudable interés en la historia de las representaciones de los Autos. Ya hemos visto en años anteriores las dificultades que había para allegar recursos con que atender á los gastos que las fiestas del Santísimo Sacramento ocasionaban, sin ir más lejos en este mismo año que nos ocupa, con fecha 3 de Marzo, hay un acuerdo del Consejo por el que se da licencia á la Villa para sacar lo que fuese necesario rateándolo de las sisas del vino de la salud, Lérida, i." y 2.*blanca del Carbón y carnero de hospitales 3. Pues bien; desde ahora se crea un presupuesto fijo de seis quentos de maravedís perpetuamente por una Real Cédula del Rey Felipe IV, expedida en Madrid con fecha 14 de Mayo, y que por su importancia reproducimos textualmente. «El Rey. Por quanto la Villa de Madrid por acuerdo que hizo en su ayuntamiento en nueve de mayo de este año aofrecído servirme con du§ientos mil ducados de Vellón para la ocasión presente de la guerra de portugal y sitio de olivenía y por bia de composición y transa^ion de los devitos y alcanaes de los Repartimientos Últimamente concedidos por el reino de las quiebras de millones, por seis años puese cumplirán en fin de SuUio del año demil y seiscientos y sesenta y dos ymponiendo; para la satisfacion y paga de dhos do^ientos mil ducados, en la dha vHla una sisa de dos mrs. en cada adumbre de Vino menor tomándolos; sobre ella prestados conyntereses queno excedan de diez por ciento al año como mas largamente serrefiere en Vna mi ^edula de aprobación de la dicha transa^ion y facultad para tomar prestada la dha Canf* despachada óy día de la fha desta refrendada, por
I Avitos de BarHonuevo. Biblioteca de Escritores castellanos. Tomo ii, pág, ^3n. 7 de Junio i656. j Sección 2.', legajo 197, núm. 13. (A. M.) 3 Sección a.", legajo 197, niini. 16. (A. M.)

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mi ynfrascripto secref'» y porque entre otras Condiciones, con que la dha Villa aieaecho el dho ofrecimiento y servicio fue. que por lo mucho que desea tenga dotación fija el gasto que cada año ha^e en lasfiestasdel Santísimo Sacramento que se suele ratear entre las sisas de la dha Villa, pueda sacar de adealas. en los arrendamientos de las rentas délas Alcavalas unos por ciento y sisas que la dha Villa administra, seis quentos de mrs. cada año que se supone ser necesario para ios gastos de las dhas fiestas; y porque haviendose Visto por los de mi Consejo sea aprobado la dha condición y acuerdos enesta racon echos por la dha Villa y yo lo Etenido y tengo por cien, Doy licencia y facultad á la dha Villa de Madrid y asus ácedores comisarios y deputados y demás personas y ministros aquien tocase para que desde el dho año hiciere de las dhas rentas de Alcavalas Unos por ciento y sisas que la dha Villa administra los dhos seis quentos de mrs. cada año para los dichos gastos, de las fiestas del Santiss^o. sacramento. Cargando en el arrendamiento de cada renta y sisa la cantidad que le tocare correspondiere y le pareciere a la dha Villa según y En la forma que seansacado y sacan las adealas para lasfiestasde toros y para la fabrica de la cassa de la Aduana; y de las rentas y sisas que estubieren arrendadas por mas tiempo de un año pueda en el ynterin que se cumplen sus arrendamientos, repartir y sacar de cada una 1?. misma Cantidad que les Ubiere de tocar de adeála y después se arrendaran con la misma carga, conque detodos no se puedan sacar ni saquen mas délos dhos. seis quentos: de mrs. cada año ni distribuirse en otro efecto sino fuere en los gastos de las dhas fiestas del Santiss™°. Sacramento lo qual pueda asi disponer cumplir y exe cutar la dha Villa sinyncurrir en pena alguna que para ello la concedo la licencia nezesaria y en ninguntiempo tenga obligación de Volver y restituir las Cantidades que sacare de las dhas Rentas y sissas aunque en ellas sea ynretesada mi Rl hacienda que de qualquiera Cossa que la toque hago grafía y remisión ala dha Villa por haverse de Combertir en las dhas fiestas del Santísimo Sacramento y Mando a los del mi Consejo que para siempre hagan se observe guarde cumpla y execute. todo lo cdnthenido en esta mi Cédula sin ninguna limitación que assi es mi Voluntad y conbiene ami servicio. Dada en Madrid A catorze dias del mes de Mayo de mil y seiscientos y cinquenta y siete años=yo El Rey=:Por mandado del Rey m¡ Señor Martin Villela» ". A pesar de todo esto, como veremos más adelante,
I Sección 9.*, legajo 197, núm. i5 (A. M.) y Registrado en el libro de acuerdoi de 16Í7, al folio 13.

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se fueron aumentando los gastos hasta exceder en más del doble en algunas ocasiones. En este año se mandaron dar 400 ducados de Vellón de ayuda de costa, más que ninguna vez, hasta el momento en que historiamos á D. Pedro Calderón, por la ocupación que tuvo en componer los Autos y por haber asistido en esta Villa dos meses á los ensayos de los mismos '. Hicieron las representaciones Pedro de la lossa y Diego Osorio, y para los gastos que hicieron en la formación de las compañías se les dieron mil ducados, sacados de los efectos aplicados para lasfiestas. No siempre los efectos consignados para la fiesta del Corpus tuvieron el empleo para que fueron destinados, asi nos encontramos que en i658 los Señores del Consejo mandaron que se pagaran de dichos efectos los gastos de la comedia que se hizo en el palacio del Buen Retiro «en regocijo del buen alumbramiento de la reina y nacimiento del principe», la cantidad que se mandó sacar fué i.5oo ducados '. También se ordena en este año que para la representación de los Autos se pinten los carros conforme á los dibujos que se han hecho y á las memorias de D. Pedro Calderón; pero ni unos ni otras hemos podido encontrar. Diego de Osorio y Pedro de la Rosa fueron los autores encargados de la representación, dándoseles por su trabajo gSo ducados á cada uno conforme á los años pasados 3. También se mandaron dar 400 rs. á la Bezona 4, que había malparido dos días antes del Corpus, para que se animase á representar los Autos^ En 1659 ya sabemos los Autos que se representaron, los dos de Calderón, por las memorias autógrafas que daba nuestro insigne dramaturgo para que conforme á ellos se hiciera el aderezo de los carros, ambas las tenemos por inéditas y textualmente las copiamos: «Memoria Délas apariencias que sean de hacer En los carros Para la
1 Sección 2», legajo 197, núm. :6. (A. M.) 3 Sección 2.*, legajo igS, núm. i5. (A. M.l 3 Sección a.", legajo 198, núm. i5. (A. M.) 4 Francisca Bezón, que estaba en la compañía de Osorio. Esturo casada con Vicente Olmedo. 5 Avisos de Barrionuevo. Biblioteca de Autores Castellanos. Tomo iv, píg- 2o5. Aviso de 26 de Junio i658. Esto se explica más fácilmente, tratándose de una comediante de gran celebridad. TDSÓN.—Juana más meiurada que una novia; Más cara, que bayeta de Segovia, Y tan cara, que todo el mundo piensa Que te has vuelto regalo de despensa: 1 . Más picara, graciosa y socarrona, Que sobre aquestas tablas la 3ezooa, etc. Entremés de Benavente La Muistra dt los Carros. Libros de antaño. Tomo ti, pág, 290.

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Representación Délos autos este año de lóSg = Primeramente El primer carro para el auto que se yntitula (El Sacro Parnaso) a deser una montaña hermosa, pintada De arboles, fuentes y flores; desta asu tiempo adesuvir en eleba9Íon otra montaña, que conforma piramidal, Remate en diminución; Yen lo eminente déla cumbre un sol entre nubarrones y Rayos y Dentro del un cáliz grande y una ostia; Lo demás de este segundo querpo, adetener amanera de nichos ó quiebros de la misma montaña Lugares compartidos para diez ninfas, délas quales, Las cinco ^ndeser vivas; las otras cinco pinturas cortadas de tablas del tamaño natural de una mujer, de suerte que yncorporadas unas con otras cubran toda la fachada sin embarac^arse las unas á las otras Los dibujos de las pintadas ande ser vestidas como sivilas y todas ande tener ensus lugares unas tarjetas cuyos motes se darán a tpo. todo esto como sea dicho adesuvir en elebagion Lo mas que pueda y dar una y mas bueltas al tablado = El segundo carro adeser un templo cuya fabrica queda al arbitrio del artifi^e; este sea de abrir asutiempo y dejar descubierto un jardin vien adornado == del medio deste jardín sea de elebar una coluna ymitada de jaspes. Rebestida de ojas de parra y entre ellas anjeles decostado. Yen el capitel de ella ade aver un cáliz y una ostia = de lo vajo de este carro por un lado ade suvir una escalera tanvien en elebagion pintada de colores, adetener siete escalones y en cada uno una tarjeta que en letras grandes digan enpe?ando Desde el primero de la parte de abajo = Soberbia, abaricia, lujuria. Ira, gula, embidia. Pereza =—por esta escalera á de poder suvir y bajar un hombre y se advierte que el cáliz que ade estar en el Remate se pueda quitar y bajar con el, no solo lo que dice la escalera pero desde alli hasta el tablado Déla Representación esto adebolver acubrirse quedando el templo cerrado como estaba primero = El tercer carro adeser una fabrica Rica de marmoles y jaspes Déla qual toda la fachada adedar buelta desde el tablado hasta el capitel; Yen lo alto sea dever debajo de un dosel una mujer sentada en una silla y delante de ella, un bufete con aderego de scrivir y una fuente de plata; todo esto por canal adebajar hasta el tablado yasu tiempo bolver á suvir y quedar, cerrado como primero estaba = El quarto carro á deser un globo, celeste el qual ade estar enbevido en el primer cuerpo del hasta que asu tiempo se descubra en elebacion con seys personas que le an deijercar como sustentándole =- estas an de tener bajada al tablado y dejando el globo elebado sea de abrir endos mitades, y verse del un niño en una cruz el qual sea de elebar enella hasta ponerse enlo eminente Del

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globo = adviértase que enel carro del dosel ade aver capacidad para poder colgarse debajo del; entre la mujer que ade aparecer sentada y su cíelo; unos premios que serán, un coragon una piedra, una pieza de tela con mes; una mitra blanca, una paloma plateada, un sol dorado pendiente de un collar, y que estos premios ande estar colgados de unas cintas demanera que puedan alargándolas alcangarse desde eltablado = Don P.° Calderón Déla barca.» «Memoria délas apariencias quesean de hacer enlos carros Déla villa parala Representación délos autos este año de 6bg. »Primeramente el primer carro, para el auto yntitulado {El Maestrazgo del tusón) a de ser unafabrica hermosa y Rica: La qual asutiempo sea de abrir atodas partes. Y la fachada principal ade caer en el tablado déla Representación, Dejando echa una escalera por donde se pueda suvir y vajar consus adornos devaran dillas y compartimentos de marmoles y jaspes=En lo alto sea dever devajo deun Dosel untuson grande que amanera de arco coja toda La fachada cuyo Remate adeser un cordero que venga adar sobre un altar que ade estar devajo yeste cordero Dando buelta en un escutillon ademostrar por la otra parte un cáliz y una ostia =adviértase que Detras del altar ande poder estar Dos omas personas Yque entre los adornos déla pintura andeserlos Remates bastones de borgoña concoronas ymperiales tamvien se advierta los guecos de los lados ande llebar tusones y dentro tarjetas con las armas pintadas. »E1 segundo carro adeser una nabe con las mismas armas entodos sus gallardetes y demás espacios del buque y déla popa=adetener elebacion en elarbol mayor y poder dar una y mas bueltas yel farol asutiempo sea de abrir y ver dentro un cáliz y una ostia. »E1 tercero carro adeser, un arco triunfal con quatro guecos enlas quatro fachadas demanera que siendo quatro culunas á pilastras vien ymitadas Los quatro fundamentos délas esquinas se enlagen deuna en otra los arcos Rematando en una cúpula que haga bobeda yen su estremo como por Veleta los mismos bastones y corona; estos quatro guecos an de ocupar asutiempo quatro personas quean de suvir aellos por elebacion y todo ade dar buelta como la debanadera del año pasado=Y ade aver escalera para vajar al tablado. »E1 quarto carro adeser una nube que sea de abrir En tres querpos de aseysojas cada uno, debajo déla qual ade verse enpie un león grande echo depasta, ade abrirse a sutiempo y dentro del sea dever uncordero quetan3.» ÍPOCA.—TOMO M T H

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vien adeabrirse, y verse dentro un cáliz y una ostia, esta sea de abrir tamvien y verse dentro un niño. Si pudiese ser vivo sera mejor y sino sera de pasta avisarase con tienpo para que se le puedan poner versos osuplirlos en otra boca contentándonos con sola la demostración enla apariencia. Don P. Calderón delabarca '.» Por el trabajo de escribir estos Autos y por haber asistido en Madrid á los ensayos, se dieron á D. Pedro Calderón 4.000 reales de ayuda de costa. Los autores que los representaron fueron Sebastián de Prado y Diego de Osorio; el primero hizo su obligación ó escritura mancomunadamente con Juan de la Calle, habiéndosele de dar gSo ducados, 800 por la representación; 100 por la representación del sábado, y los 5o, por la mitad de la Joya; de la cantidad total habían de entregar 975 reales; los 700, para D. Pedro Calderón, y ios 275, para los mozos que llevan los carros. A Diego de Osorio y su compañía se le hizo escritura en la misma forma.
«COMPAÑÍA DE OSORIO

Mujeres María de quiñones Jeronima de Olmedo Francisca Beyon Mariana de Borja Micaela de Andrade Hombres Alonso de Olmedo Juan González Miguel de Orozco Blas Polope Vicente de Olmedo Mateo Godoy Jusepe quevedo Gaspar Fernandez Marcos garces Diego Ossorio '.»
I a Sección 2.», legajo 198, núm. 14. (A. M.) Sección i.«, legajo 198, núm. 14. (A, M.)

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^5j

Sebastian de Prado i.°s Morales 2.°^ Juan de la Calle 3.o« Carrion barbas Escamilla gracioso Malaguilla 3.° y 4.° Gregorio-músico i.° Ambrosio músico Carrillo quintos galanes garcía de por medio Damas. Maria de Prado i." Bernarda Manuela 2.' Manuela Escamilla 3.* Maria de Escamilla 4 . " damas Bernarda Ramírez quintas '.» Por este tiempo se publicó una pragmática de S. M. prohibiendo que los comediantes usaran en las representaciones vestidos con oro y plata, quizá para evitar que se aderezaran con alhajas y telas que les regalaban los señores de la época «quitando tasa al gusto» =. Sin embargo de lo cual el año que historiamos se les permitió hacer los autos con los vestidos que tenían antes de la pragmática aunque sea contra ella, si bien advirtiéndoles que los vestidos que se hicieran nuevos fueran conforme la citada orden de S. M. 3. En 1660 pasó S. M. la fiesta del Corpus en Valladolid, y pareciendo mal que se representaran Autos que ya se habían hecho otras veces, se manda se representen los que Madrid tenía prevenidos, teniendo en cuenta no hay inconveniente para su lucimiento, puesto que se habían de hacer en un mismo día *. Los autos representados fueron La pai(, universal y El diablo mundo, y de ellos hubo de mandar un traslado á Valladolid D. Pedro Calderón. Conservamos Memorias de las apariencias escritas por el mismo y que textualmente dicen: «Memoria Délas apariencias que sean de haíer Enlos carros Para la Representafion de los autos este año de seiscientos y sesenta. Primeramente. para el auto yntitulado
I 3 3 4 Sección 3.*, legajo 198, núm. 14. (A. M.) González Pe Iroso. Prólogo ya citado. Sección 3.0, legajo 198, núm. 14. (A. M.) Sección 3.*, legajo 198, núm. 13. (A. M.)

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=La paz un¡versal==adeser el primer carro una carro9a muy vien ymitada con quatro cavallos que pisen en el ayre enque ade aparecer sentada una mujer, y dando bueltas ade tener vajada para el tablado Déla Representación por un estribo, La pintura deste carro andeser nubes, Y toda adornada la carrosa en sus Remates y cielo descubierto De anjelotes y serafines sobrepuestos. ==el segundo carro adeser una nabe hermosa y vien enjarceada y adornada de gallardetes, adetener su elebacion en el árbol mayor y dar buelta como sea hecho otras veces lasarmas andeser Leones conlises en las garras. El tercero carro adeser un yris quesea de elebar con finco personas dos enlo eminente. Donde ade aver un cáliz y ostia y ellas á sus lados=Dos enlos Remates del arco y una en medio en un trono lo mas vien adornado quese pueda adedar buelta y desaparecer asu tiempo—El quarto carro adeser una tienda de campaña de donde antes que se abra ande poder salir algunas personas á Representar teniendo bajada al tablado y cuando se abra asu tiempo sea dever dentro de ella=un sacrificio de uncordero sobre palmas y olibas el qual en un escutillón ade dar buelta y verse un cáliz y ostia=Don P.° Calderón Delabarca» «iVIemoria délas apariencias que sean de hager Enlos carros Para la Representación Délos autos Enla fiesta Del ss.'^o Sacramento este año de seiscientos y sesenta. »Primeramente Para el auto yntitulado; el diablo mundo==a deser el primer carro, un globo celeste grande pintado por defuera con ymajenes de estrellas signos y planetas este á su tiempo sea de abrir endos mitades cayendo la una sobre el tablado déla Representación yquedando La otra fija en cuyo concabo sea dever untrono con su araceli lomas hermosamente adornada de Rayos que se pueda y en el sentada una mujer: L9 qual por canal ade bajar contodo el trono hasta que pueda ponerse en el tablado donde ella ade quedar y suvir Lo demás cerrándose como estaba pr¡mero==El segundo carro adeser otro globo terrestre ygual alprimero pintado de arboles y ñores y lineado amanera de mapa, este sea de abrir enla misma conformidad y sobre un peñasco ade estar una persona que asutiempo vaje por una escalera quesea de hacer en este globo, enlugar déla canal del otro. La qual por una y otra parte ade estar adornada de anjeles que con algún artificio parezca que suven y bajan por ella desuerte que cuando la persona descienda al tablado suviendo unos y bajando otros pueda pasar por enmedio de ellos ase de bolber azerrar y quedar también como el primero=el tercero carro adeser una pirámide hermosamente

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ibg

guarnecida de anjeles y serafines Yen su Remate un cáliz y una ostia tan grande que pueda estar un niño dentro—esta pirámide ade estar embevida en el primer cuerpo del carro Ya su tiempo ade suvir todo lo que pueda y ensu elebajion sea de abrir la ostia y cáliz y verse dentro como sea dho. el niño. El quario carro adeser unpeñasco embevido también en el primer cuerpo Ya su tiempo adesuvir conseis Personas una en lo eminente, Dos algo ynferiores y tres en la grada postrera Yen el remate desta cumbre ade aver un sol que abriéndose en dos mitades descubra dentro otro cáliz y otra ostia. Don P." Calderón Delabarca '.» Este año tenemos las obligaciones de Diego de Osorio y Juan de la Calle y Sebastián García de Prado, mancomunadamente estos dos, con fecha 9 de Marzo, y en 14 de Abril la de Jerónimo Vallejo, dándoseles gSo ducados á cada uno de los tres autores en la forma acostumbrada; la lista de la compañía del último es como sigue:
«MEMORIA DE LA C * DE BALLEJO

I.' Dama Maria Ballejo 2.* — Theresa Caray 3.* — Polonia Baquedano 4.» — Magdalena López música Antonia de Ulloa I.' Galán Pedro Soriano 2.' — Carlos Ballejo 3." — Juan Rodríguez Barbas Nicolás de Alcántara Gracioso Juan Chanlacho Cuartos Josephe Delgado Segundos g°> Juan Aguado Segundos barbas Jerónimo Ballejo—Autor que se obliga por todos músico Juan Lo bera a." músico Ambrosio de Molina Apuntador Miguel Pérez cobrador Fe» Rodríguez guarda Ropa Rafael Rubio '.» El año 1661 se representaron los autos intitulados El Primer Refugio y
I a Scccióa a.', legifo igS, núm. 13. (A. M.) Seccióa a.», legajo 198, núm. i j . (A, M.)

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El primer blasón católico de España, ambos de Calderón, del cual tenemos las Memorias manuscritas relativas á dichos dos autos, que á la letra copiamos: «Memoria délas apariencias que sean de hacer En los carros para la Representación de los autos enlas fiestas del santísimo Sacramento deste año de 1661 = Primera mente Para el auto yntitulado = El Primer Refugio = A Deser elprimer carro una montaña hermosa mente pintada de plantas y flores con una quiebra en el segundo querpo por donde saliendo una persona tenga espacio para Representar en lo alto. Ibajada después para el tablado=esta montaña asutiempo, se adeabrir endos mitades y verse dentro della una fuente cuyo remate adeser una cruz: en que ade estar un niño decuyo costado pies ymanos an desalir siete listones encarnados que Den enla taza de la fuente que sera amanera de cáliz lo mas yMitada que se pueda= La Cruz yel niño andesuvir en elebacion Desplegandose siempre los listones y cerrarse a su tpo—el segundo carro adeser una fabrica quadrada contorre y capitel y su pintura canterias=Los tres bastidores del querpo primero que ordinariamente sirben de vestuario sean de elebar por canales; asutiempo ó Retirarse alaparte de atrás los de los costados, y elebarse el del frontispicio: de manera que quede el carro Descubierto, por sus tres partes. 1 puedan verse dentro algunas personas quean de estar Recostadas en una tarima que este en proporción lebantada del suelo; ía este tiempo en la esquina del costado derecho deste carro sea demober un bofetón ' que buele afuera lo mas que pueda Ten el adeuenir enun trono de nubaron sentada una persona laqual adebajar por manga también Denubarron hasta eltablado donde ade poder desasirse y representar enel. •= El tercero carro compañero deste adeser otra fabrica ygual ysu pintura de ladrillo, los bastidores del sean deabrir enlamisma conformidad con diferencia deque lo que allí fueron tarimas aqui adeser pintura deun estanque el qual lo mas ymitado que se pueda estando el suelo pintado de olas asu tiempo ande moberse, entablas Recortadas ytor nos develillo demanera que todo haga mobimiento=I del costado yzquierdo destecarro adesalir de la otra esquina otro nubarrón en conformidad del pasado enque sentándose la misma persona buelba adesaparecer eneste déla misma manera que apareció enel otro. El quarto carro adeser untemplo Redondo pintado de fabrica marmoles jaspes y bronces este en su primera
I «Tramoya de teatro que se funda en un quicio como de puerta, y que gira como ¿sta, para hacer aparecer y desaparecer ante los espectadores personas ú objetos.» Diccionario de la Keal Academia Española 1884.

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vista no seadever masque el primero querpo enque ande embevidos otros dos que asu tiempo ande subir en disminución proporcionada de manera que hagan perfecta arquitectura yade aver en el Remate del tercero cuerpo una arca grande dorada de color de oro con quatro anjeles en las quatro esquinas y abriéndose asu tiempo adesalir deella en elebacion una persona, con unatarjeta como pintan las tablas déla ley en una mano y en otra una urna dorada; y desaparecer asu tpo.=Don P°Calderon Delabarca !.» =«Memoria délas apariencias quesean de hacer Para La Representación de las fiestas del santísimo Sacramento este año de i66i. Primeramente para el auto yntitulado=Primer blasón chatolico deespaña=El primer carro adeser supintura debosque hermoso con arboles y fuentes y algunos animales y aves; este asu tiempo sea de abrir, Retirándose los bastidores délos costados y cayendo la fachada de delante enescala, dejando descubierto un jardín con celosías tiestos y demás adornos = este jardín adetener dos arboles de tabla Recortada deveyas copas a depender una cadena detuson dorada yel cordero de ella ade venir acaer pendiente, sobre un adorno que siendo comq quadro pequeño dejardin tenga semejanza de altar del qual asutiempo escondiéndose el cordero ade aparecer un cáliz con su ostia en el gueco que hace la cadena ade aver entre losdos arboles un nicho Retirado enel fondo donde adeestar una mujer como estatua quees deaquel jardín adviértase quelos dos arboles an detener por ojas obalos y enellos pintados diversos rostros de manera que entre otras Ramas; parezcan asutiempo arboles dejardin, y arboles de genealogía = el segundo' carro adeser por defuera defabrica hermosa y abriéndose asutiempo los bastidores destemedio carro; en elebacion, sean dever dentro adornos de sala Rica y su pintura adeser colgaduras bufetes y escritorios=avíerto estemedio carro asu tiempo ade dar buelta tanvien y viniendo cerrados los bastidores del otro medio carro; sean de abrir enla misma conformidad y verse una galería con estatuas pintadas y otros adornos, advirtiendo que asi la primera mitad como la segunda sea demover condos ornas personas en cada una y todo sea decerrar junto. = el tercero carro adeser entodo parecido al segundo así en la pintura pordefuera como entodos los mobimíentos desús dos mitades con esta diferencía=que la primera vez que se descubran los primeros bastidores sean dever unas berjas como de prisión claras que no embaracen la vista delosque estuvieren dentro si no que se descubran francamente = esta mitad adetener comunicación con la otra
1 Sección 2°, legajo 198, núm. 12. (A. M.)

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de manera quedando buelta sevean las mismas personas con otras que an de venir enla otra mitad y aviendo representado cerrar se todo. La primera desta ultima mitad adeser amanera de jardín.=E1 quarto carro adeser pintado todo Denubarrones hermosos con algunos serafines enellos yasutiempe, ande salir por sus dos costados Dos personas quean de venir en dos bofetones de canal, Los quales an de vajar altablado y en aviendo Representado bolverse asubir pordonde v¡n¡eron=ase de descubrir al mismo el carro y pintado por dentro de gloría y verse sobre una pirámide segunla capacidad un niño en una cruz. Don P°Galderon déla barca '.» A Calderón se le dieron este año, á más de los 700 reales de cada autor, 400 ducados de vellón por la ocupación y trabajo de escribir los autos del Corpus de este año. Con fecha 26 de Febrero mandaron se notificara, según costumbre, á Pedro de la Rosa y Diego de Osorio, autores de comedias, y Juana de Zioneros, IVIaría de Quiñones y demás personas de sus compañías no salgan de la villa, so pena de ser castigados, y asimismo se manda se les embarguen sus arcas de ropa; pero después de todo esto se confiaron las representaciones á las compañías de Sebastián de Prado y Antonio de EscamíUa, la de éste último ya ha sido dada á conocer por el Sr. Sepúlveda 2, por tanto, nos limitamos á copiar la lista del primero:
«COMPAtíÍA DE SEBASTIAN DE PRADO

I .* María de Prado 2.' Manuela de Bustamente 3 3.* Bernarda Manuela 4." Juana Caro 5.* María de Anaya Hombres I." Sebastian de Prado 2." Germo de Morales 3.° Miguel Orozco 4.° Simón Aguado 5.° lusepe de Carrion 6." Juan de la Calle 7.° Gregorio de la Rosa músico
I a 3 Sección 3.', legajo tgS, aúm. 11. (A. M.) El Corral de ¡a Pachtca, págs. 446 i 447. LUmada «la Mentirilla.»

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8.° Ambrosio Duarte músico 9.° Toribio de Bustamente 10 Félix Pascual 11 El apuntador 12 El cobrador 13 El guardaropa 'o Además de esta lista hemos visto otra del mismo Autor en la cual se introduce alguna variante '; en vez de Juana de Caro se pone á Bernarda Ramírez, mujer de Sebastián de Prado, y á María Santos y entre los hombres no se menciona á Duarte, ni Toribio de Bustamente y aparecen los nombres de Juan Hidalgo, Juan de Vicuña y «El padre de la Catalina». Los Autores hicieron sus obligaciones eh la forma que ya hemos visto, cada uno gSo ducados 800, por la representación de los Autos, loo por la representación del sábado y 5o por la mitad de la Joya; de dicha cantidad había de entregar cada uno 975 rs. 700 para Calderón y 275 para los mozos ó ganapanes que habían de llevar los carros. Después con fecha 10 de Junio se mandó darles 600 ducados de vellón para las dichas compañías por el corto tiempo que tuvieron para estudiar los Autos por causa de la comedia que se representó á S. M. en el Retiro, en el cual tuvieron mucha ocupación 3. Este año tenemos la lista de la comida que se dio á las compañías por cuenta de la Villa y á título de curiosidad reproducimos:
COMIDA PARA LAS DOS COMPAÑÍAS

Seis pollas de leche asadas. . . . • Seis pollos de leche manteca para ellos y picatostes y demás recado Dos platos de xigotes de aves seis avez de recado Dos cajuelas de xigotes de carnero ocho libras cada una de ellas. de rrecado dos cajuelas de guisantes y espárragos y salmón y demás recado. quatro tortillas de guebos y sardinas dos platos de sardinas en escaveche veinte libras devarvos a tres quatro de recado de carvón y mofos y mi travajo
I a 3 Sección a.*, legajo 198, núra. la. (A. M.) Sección 3.», legajo470, núm. Jj. (A. M.) ' Sección :.", legajo igS, núm. la. (A. M.)

0066 rs. 004a » 0008 » oo54 » 0004 » 0034 » 0006 » 0034 » 0038 » 0013» 0060 » 0004 » 0100» 043a rs.

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REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS REPOSTERÍA

Seis docenas de panecillos quatro platos de guindas quatro de íerefos dos libras deanis Palillos y sal Veinte azumbres de vino. . dos arrobas de niebe para agua y para vino de plata y rropa y nuestro travajo

0021 rs. 0010 » 0010 » 0012 * 0002 » 0060 » 0020 » oi5o » 0285 rs.

C o m o se ve, el banquete era bastante suculento é importó una c a n t i dad total de 717 reales, que, como es consiguiente, se consignaba en los efectos aplicados para las fiestas del Santísimo Sacramento. P e r o no era esto sólo; á la dicha cantidad había que añadir lo gastado en las comidas del jueves, día del Corpus, y viernes siguiente y una cena que se dio el lunes á la Villa, cuyas listas varíaTi poco de la anterior ', y que i m p o r t a b a u n total de 2.o56 reales; las bebidas que se dieron al Consejo Real de Castilla y á la Villa: limonada de aloxa, agua d e canela, agua de guindas, agua de limón, limonada de vino, e t c . ; l a s q u e se llevaban para el ensayo de las dan9as, que eran refrescos de la misma clase que los m e n c i o n a d o s , que i m p o r t ó 1.753 reales, y, por último, los regalos que se h a c í a n á diversos personajes. Corregidor, Superintendente, Comisarios, etc., q u e este año fueron todos comestibles é importaron 612 reales, y entre los cuales está D. P e d r o Calderón, al que se le dio un pemil y seis pollos de leche, cuyo valor era de 78 reales ='. Con todo esto, h u b o d e exceder el gasto s o bre los seis quentos consignados p a r a las fiestas y nos e n c o n t r a m o s con u n a orden de la J u n t a de las fiestas del Corpus, en la que se dice «se pague l o que se ha gastado de m á s de la renta del a ñ o que viene de 1662». L a m ú sica de los Aiitos la compuso J u a n Hidalgo, músico de la Capilla Real e o precio de 5oo reales 3. T e n e m o s también noticias bastante detalladas de las d a n t a s y construcción de gigantes; son curiosas y, á titulo de tales, y para completar el c u a d r o de las fiestas de este año, diremos algo sobre el particular. Las d a n j a s elegidas por D. José González y caballeros C o m i sarios para el día del Corpus, fueron las siguientes: «Una dan^a vestida á lo Valenciano v i ^ a r r o s d a n z a n t e s muchos paloteados y castañetas, los vesI 3 3 Sección 2.', legajo 198, núm. 12. (A. M.) Sección 3.', legajo 198, núm. I2.( A. M.) Sección 2.*, legajo 198, núm. 11. (A. M.)

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tidos han de ser ocho somatinas de terciopelo negro guarnecidos de galones de plata y oro callones, mangas, bandas de colores, monteras á lo Valenciano plumas de colores de ala de pavo con su tamborilero. »Otra danga de cascabel »De ocho danzantes vestidos á lo ungaro tocados c«n sus Armiños de pieles todos de brocateles damascos y tafetanes vizarros danzantes y sus aderentes con su tamborilero. ^ y>Otra danga de muchachos »Vizarros zapateadores y castañetas y paloteados vestidos á lo Español de tafetanes y telas de colores con sus guarniciones-bandas y sombreros plumas todo de colores con su tamborilero. »Otra danga de muchachos »Vestida á lo español con catalufas de seda justillos y Guardapies bandas de tafefan de colores sombreros y plumas y las telas han de ser de color parejas de dos en dos con su tamborilero. •!*Otra danga de cascabel »De seis cazadores y dos alcaldes labradores y un oso y estos salen tras el oso con sus Arcos y flechas y el oso lleva una colmena y en ella el cáliz y la ostia tiran al oso y deja la colmena y llegan á mialla y hallan dentro el cáliz y la ostia y con esto hacen muchas mudan9as de paloteados con que se acaba la danga y su tamborilero.» Se hizo obligación en precio de 15.625 reales de vellón. La descripción transcrita nos da una idea bastante clara de lo que eran las dantas que, según las memorias que hemos podido ver, no variaban substancialmente de un año para otro, fuera de algunas modificaciones en la indumentaria; además, entre las mencionadas se encuentran la de {& colmena que Pe-^ droso menciona de pasada, y que, como se ve, guardaba cierta directa relacfón con el Sacramento que se festejaba. Con respecto á los gigantes, es la única vez que nos encontramos en eí período que nos ocupa con la descripción del procedimiento que se seguía para su construcción: «Primeramente se ha de labrar de barro la figura del jigante que llaman el macho y después de labrada de dicho barro y perteccionada luego se bazia de yeso blanco y se hace la embra para sacar la cabeza del jigante y las manos de la misma manera pasteados y forrados en lienzo [para c[ue tengan fuerza y fuste=y luego se han de cocer en pez hirviendo hasta que se cale

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la pasta y quede como si fueran de madera; y se han de aparejar sutilmente y se encarnan apullmiento con todos sus requisitos y la tarasca se ha de hacer conforme á la traza que se eligiere por los caballeros comisarios.» Todo esto se hizo en 2.900 reales de vellón '. En 1662 se representaron los autos intitulados Mística y Real Babilonia y Pruebas del segundo Adán, ambos de Calderón, cuyas Memorias manusoritas hemos tenido á la vista; la correspondiente al primero de dichos autos la publica Pedroso en la Colección escogida de Autos Sacramentales, tomo I.VIII de la Biblioteca de Autores españoles de Ribadeneyra; en nuestro sentir defectuosamente, pues entendemos que estos documentos deben copiarse literalmente y no con la ortografía corriente, como lo hace el indicado autor; de todos modos, una vez ya conocido, nos parece improcedente repetirlo y nos limitamos á dar á conocer la segunda de las Memorias. «Memoria Délas apariencias que sean de Hacer enlos carros. Parala Representación Délas fiestas Del SSant."° Sacramento este presente año de 662. Primeramente Para el Auto IntituIado=Pruebas Del segundo Adan=El Primer carro adeser en suprimer cuerpo, un bosque cuyos payses an de estar adornados De arboles fuentes y animales y en el segundo Cuerpo a detener un pabon Real tan grande que ocupe; todo su diámetro lo mas vien ymitado que sepueda en plumas y colores; La cabeza ade estar coronada tres ayxones Le bantada, y la cola Recojida hasta que asutiempo en un abanico haga la Rueda pintada toda de ojos; ase de abrir el pecho en dos mitades y verse dentro un león De pasta quetan vien en dos mitades seade abrir; capaz De que pueda verse un niño dentro=El segundo carro adeser una fabrica de Real arquitectura; La qual ade tener una escalera fija por donde sepueda subir y vajar Desde el tablado, hasta el segundo cuerpo; cuya fachada á detener unapuerta engoznada De suerte que quien suba aentrar por ella pueda abrirla y cerrarla con tacilidad y presteza=>esta fachada y sus costados ' después sea de abrir y verse dentro un dosel con dos sillas Lo mas majestuoso que se pueda. El tercer carro adeser un peñasco hermosaniente pintado de flores; Y abriéndose á sutiempo sea de ver dentro del un árbol de Recortado cuyas ojas andeser cálices y ostias yentrellas Los atributos de nra. S.' De Recortado como el P090 la fuente &.' s.
• 1 .3 Sección 3.*, legajo 198, núm. I3.(A. M.) y sus eosta/toi está al margen del documeato. Está tachado y eacrito encima y no se entieode.

REPRESENTACIÓN DE LOS AUTOS SACRAMENTALES

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»Yen lo vtimo de la copa una ytnagen déla concepción todo esto ade subir en elebacion lo mas que pueda con una Persona que ade estar echada En una tarimilla alpie del tronco. El tercer carro adeser correspondiente al primero; con esta diferencia que supintura en el primer cuerpo andeser nubes y pájaros. Representando esfera de ayre y ^ielo, el ave que ade ocupar La circunferencia Detodo el segundo cuerpo, adeser un pelícano en sunido y alrededor algunos polluelos como sustentándose déla sangre del pecho herido de supico, ase de abrir como el pabon en dos mitades. Yverse dentro un cordero y dentro del cordero otro niño. Adviértase que estos carros andetener todos sus escutillones por de dentro para que puedan suvir las personas que an de servir en las apariencias== Don P.° Calderón Delabarca=El carro quedije que adeser árbol conlos atributos de ma. S.* Yla ymajen de concepción enel Remate || porque no aya dos arboles seramejor que sea una pirámide que por adorno de las esquinas tenga de Costado unos anjeles conlas tarjetas Délos mismos atributos Ysi laymajen aviendo De suvir en elebacion todo lo que pueda puedeser unaniña viba sera mejor esto se mude si avm Parece y '.» Conforme á las Memorias presentadas por Calderón se hicieron los carros en precio de iS.ooo reales de vellón, después de los pregones y posturas en la forma acostumbrada. Después se hicieron en dichos carros varias demasías que importaron 2.200 reales, que hubo que abonar á más de la cantidad mencionada. Hicieron las representaciones la compañía de Sebastián de Prado y Antonio de Escamilla y la de Juan de la Calle y Simón Aguado, que hicieron sus obligaciones en la forma que otros años hemos visto y por el mismo precio.
M. LATORRE Y BADILLO.

(Continuará.)
I Secciona.*, legajo 198, oúm. 11. (A. M.)

NUEVA T E O R Í A DE LAS LETRAS VOCALES
(Continuación.)

A

N A L I C E M O S ahora especialmente la teoría física de las vocales. Los delicados experimentos de Donders, de Helmholtz y de KOnig constituyen innegablemente un notabilísimo progreso en el estudio de la Fonética. Por ellos es cosa ya generalmente admitida sin réplica seria, que las vocales son timbres especiales de la voz humana, debidos á las diferentes resonancias de ésta en la cavidad fonadora (boca, nariz y faringe), según las diversas formas y calibres que dicha cavidad adopte al emitir la voz producida en la glotis. Y como carácter especfñco de cada una de ellas señalan el refuerzo especial de uno ó varios determinados sobretonos. Toda vocal, emitida en un tono cualquiera, toma un timbre especial debido á la resonancia de la boca, que refuerza determinados sobretono ó sóbretenos de la nota fundamental en que está emitida dicha vocal. Este sobretono reforzado es siempre el que más se aproxima á cierta nota fija. Así, por ejemplo, la letra a tiene un timbre especial debido á la resonancia ó refuerzo del sobretono si ¿4, ó de su más próximo que sea armónico de la nota fundamental. Al articular dicha letra se ha de disponer, pues, la boca del modo más propio para que resuene t\si b^, ó su más próximo armónico con la nota fundamental, el cual sobretono se refuerza y queda de relieve. A esto se reduce, en general, toda la teoría física de las vocales. Pero es lo cierto que dicha teoría no establece distinción genérica entre vocales y consonantes; pues toda ella es aplicable, lo mismo á una que á otra clase de letras. Porque todos y cada uno de los sonidos orales, producidos

NUEVA TEORÍA D E LAS LETRAS VOCALES

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en un lugar cualquiera del órgano fonador, tienen un timbre especial debido al refuerzo de determinados sobretonos que los caracterizan.

R. Willis ', inspirándose en las máquinas parlantes de Kratzenstein (1780^ y de Kempelen (1791), descubrió, ya en i83o, al tratar de reproducir las vocales con tubos de dimensiones variables, que la i se obtenía en los tubos más pequeños; tubos que iba agrandando sucesivamente para producir la e, la a, la o y la u. Quedó, pues, ya desde entonces establecida una serie de vocales, nó en el orden arbitrario del alfabeto, sino con arreglo á una poderosa razón de acústica. Este orden y esta razón fueron confirmados posteriormente por el mismo Willis, valiéndose de otro procedimiento. Hizo vibrar por medio de una rueda dentada un resorte elástico de hierro, produciéndose un sonido tanto más agudo = cuanto más corto era el resorte ó laminilla vibrante. Disminuyendo progresivamente las dimensiones de la laminilla vibrante, dada siempre una misma velocidad á la rueda dentada, obtuvo sucesivamente sonidos de timbre análogo á las vocales u, o, a, e, i. El establecimiento de esta serie ó escala de vocales es lo más transcendental, en mi concepto, que en el análisis tísico de las mismas se haya hecho; sin embargo, la Fonética no ha sacado hasta ahora todo el partido que de tal fenómeno puede sacarse. El mismo Willis dedujo de sus experimentos una teoría bastante conforme con la realidad física del movimiento sonoro, pero poco adecuada al progreso de la Fonética, y que no sirve, como tampoco las demás teorías físicas hasta ahora emitidas y admitidas, para establecer fundada distinción de naturaleza entre vocales y consonantes. Según opinión y cita de Helmholtz, el primero que estableció la verdadera teoría de las vocales fué Wheatstone en una crítica de los experimentos de Willis 3. Grassmann hizo sin aparatos de experimentación investigaciones sobre el timbre de las vocales: y guiado sólo por su oído pudo establecer una
1 «On the vowel-sounds, «nd on reed-organ-pipes», en Transactions of tht Cambridgt Philosophical Society, año 1830, tomo n. ' ' 2 Al decir agudo me refiero siempre al timbre, no á la altura del sonido, que en tal cato no variaba, por llerar la raeda velocidad uniforme. 3 London and Wtstminster Rtvitw. Octubre de 1837.

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teoría, indicada primero en un programa de colegio ', y desarrollada des pues en un extenso artículo *. Clasifica las vocales en tres series: i.', «, 'u s, i, caracterizadas por un solo sobretono, cuya altura varía en progresión ascendente, desde la primera á la última de estas tres letras. 2.', a, caracterizada por los ocho primeros sóbretenos, de una intensidad igual comparados entre sí, aunque inferior, naturalmente, á la del sonido fundamental. 3.®, o, «« 4, e, intermediarias entre a y una de las vocales de la primera serie, u, ' u, i, respectivamente. De manera que representadas esquemáticamente las vocales según esta teoría, tendremos: e — i Ó- ú Donders * recurrió á procedimientos más seguros, aunque todavía no muy prácticos. Tres métodos indicó para determinar el sobretono dominante del ruido propio de cada vocal cuchicheada: comparar las vocales unas con otras, cuchicheándolas; dirigir con un tubo aplastado una corriente de aire á la boca dispuesta para la emisión de cada vocal, ó hacer vibrar delante de los labios una serie de diapasones, hasta conocer la altura del sobretono dominante de la vocal, por el máximo refuerzo. Dividió las vocales holandesas en cinco clases, determinando á su manera el ruido propio de cada tipo: 2." « M 7, res,-o, S0/3; a, SI 63. 3.° e, i o sostenido 5. 4.° 'u^,mii;*o9, S0I3.
5.° í./aj.

Trautmann tuvo la idea de limar las ramas de varios diapasones hasta ponerlos al unísono del ruido del cuchicheo de cada vocal. Y así halló las
I 1 ) 4 5 6 7 8 9 «Stettiner Programm», 1854. Witámann't Annattn, i, 1I77. La u iranceta de pur. La eu francesa de piur. «ArchiT für die hoUánditchen Beitrige fúr Naturund Heilkunde.» Equivalente i u francesa de/)ur. Equivalente á la au francesa de cause. Equivalente i eu francesa de peu. Equivalente i eu francesa de peur.

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ijl

notas aproximativas siguientes: w, so/4; ""» ^U )0,re^; a, fas; 'a "; sois; J a =, sis; e, rce; «./ae; *M ', sis; *u4, ¿/oe. Adviértese, desde luego, en estas determinaciones más ó menos fantásticas de Trautmann, el error manifiesto de dar un mismo índice, el sí 5, á letras bien diferentes por cierto. Por métodos análogos al de Donders, Bourseul, dando golpes en los dientes con la uña mientras los órganos orales están dispuestos para la emisión de cada vocal, y Auerbach con percusiones en la laringe (nuez ó manzana de Adán) durante las indicadas posiciones de las vocales han determinado también como características de cada una de ellas, notas más ó menos, ilusorias, de las que hago gracia al lector, porque todo ello es un verdadero galimatías para el lingüista. El ilustre físico alemán Helmholtz, sirviéndose de sus afamados resonadores, y también de una serie de diapasones, que hacia vibrar delante de la boca dispuesta para la emisión de las vocales, determinó los sobretonos siguientes para cada una de ellas: u, fax; o, si b^; a,st ¿4; e, si¿j-f-

fas; i,

res+fai.

Helmholtz no se contentó con analizar las vocales, sino que procuró además su síntesis reproduciéndolas artificialmente. Kónig, completando y rectificando las determinaciones de Helmholtz, da como características de las cinco vocales, u, o, a, e, i, respectivamente los sobretonos reforzados, sibx, sib¡, SÍ64, sibs, sibñ. Esta es la determinación más acertada y razonable en mi concepto, aunque no sea enteramente exacta. Por todos los referidos análisis del timbre de las vocales se confirma la serie de gravedad de las mismas, u, o, a, e, i, ya establecida por WiUis desde i83o; serie que, como se ha indicado anteriormente, es el resultado más interesante del análisis físico de las vocales. ^Para qué ir más lejos en dicho análisis? Bastará con añadir que se ha recurrido también á otros procedimientos además de los indicados. Las imágenes de las llamas manométricas; las inscripciones del fonógrafo y de otros aparatos de análisis acústico se han puesto á contribución para el examen de las vocales. En este análisis experimental se ha llegado á nimiedades inacabables, que á nada práctico conducen, como no sea á una espantosa confusión que
I 1 3 4 Equivalente i a friocesi de par. Equivalente i a< fnnceu de patr. Equivileate á tu franceía de peur, Equivalente i u francesa de pur.
3.»Í»0CA.—TOMO « V 25

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ftéobardfl y aturde al espíritu más firme y más atento '. Y con un detalle masó un detalle menos se llega al infinito en distinción de letras y matices, y los fonetistas se extravían, queriendo fijar particularidades de pronunciación que no podrán nunca ser base suficiente de distinciones léxicas, sobre todo para el vulgo que las emplea. En el afán pernicioso de buscar novedades se encuentra un mare magnum sin orillas ni fondo ".
«* *

Ocurre con los experimentos que muchas veces se halla lo que, se busca y no lü que realmente hay; sobre todo si no se tienen presentes todoá los factores y circunstancias que puedan concurrir á un resultado más aparente que real. El análisis del timbre de las vocales, verificado por tan ilustres experimentadores y repetido con más ó menos contradicción por otros esclarecidos físicos y lingüistas, adolece, en mi concepto, de algunas deficiencias é inexactitudes; deduciéndose lógicamente varias dudas de la notoria disparidad en los resultados obtenidos por los distintos ensayadores al analizar el timbre de dichas letras. Donders, holandés, nos da, por ejemplo, cortio hipertono característico de la u e l / a 3. Por métodos análogos al de Donders, Trautmam, alemán,
I Dice en coDfirmiición i este propósito el Dr. Amor Ruibal en su ya citada y admirable obra de Filología comparada: «Los abusos del fonetismo han sido tan marcados, como Infecundos en resultados. Se han invocado en este sentido con desusado afán las leyes fisiolófticas y acústicas, realizando los fonetistas una verdadera invasión en ciencias extrañas, cuyo tecnicismo fué trasladado á los tratados de Fonología, haciendo poco menos que heroica su lectura; se han multiplicado descripciones anatómicas de los órganos de la voz, grabados, aparato» y medidas de todo género; se ha usado y abusado de las experiencias de Helmholtz, Donders, Ohm, KiSnig, Scott y cíen más, recordándosenos á cada paso sus fonautógrafos ó resonadores; en una palabra, se han desfigurado loa estudios fonéticos, exponiéndolos no pocas veces á la crítica de los entendidos en determinadas materias, y al ridiculo de los especialistas, á trueque de exhibiciones doctrinales inconducentes y sin importancia para la Ciencia del Lenguaje. Veinticinco páginas consagra Sayce en la Introáuction to the Science 0 / Language, para decir qué cosa sea el sonido W^at is asound!'; más que doble emplea M. Mflller para la desoripeión, acompañada de grabados, de los órganos de la voz, etc., en las Nouveltes Lexons, aunque para ello haya tenido que pedir el auxilio de varios profesores de física y fisiología que allí ootabra; hasta 134 páginas llega á ocupar sobre el mismo asunto Techmer en el International Zttttehrift für Allgemeine Sprachivistenschaft. «Francesco Bopp—escribe á este propósito De Cara en la Civittd Cattolica (haciéndose eco de las justas críticas de Dillon y Legarde eh el Uuiio'ny Goitingischt-gile/irte An^eigen),—siTtbbe ttsttto trasecolato vedendocuanto ancora mancava alia sua scienza dé suoni, . G. Grimm. A. Pott, G. Schleiisher, e lo ittessoCurtiüs, ilustri cultAri epromotüri degli studii fdnetici edella loro ponderata e savia applicazzione alia etimología, potrebbero oggi temeré d'essere stati imprudenti ed anche temerarii. Imperoché dopo l« cose che siam venuti finora esponendo, parrebe esserc al tutto necessaria una cognizione non commune di anatomía, di fisiología e di física, per pottr intenderc qualcbe cosa dellc rautazioni dai iuoni negli idiomi indoeuropei.» a El que guste de talas laberintos, vea la FoHélica-tKpirimtnttl 4tí Abate Kounelot.

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^jS

nos da para la misma vocal el so/4; Bourseul, francés, obtuvo el do; HeJmholtz, de la Alemania del norte, marcó el fa a; Kdnig, de origen italiano, el st ¿ 2. La i está caracterizada según Helmholtz por los dos hipertonos/fla y ree: según los delicados experimentos de Kónig, por el sibsDisparidad de resultados que se quiere explicar por k diferente nacionalidad de los ensayadores, y su distinta pronunciación consiguiente, aun tratindose de una misma vocal. Mas esta explicación no satisface; pues casi equivale á confesar que en cada individuo se da diferente sobretono como sonido propio ó característico del timbre de una misma vocal. Y la consecuencia es lógica: no nos sirve para nada en tal caso á los fonetistas este análisis físico del timbre de las vocales. Otra dificultad. Se dice, y con razón, que dos notas de tanto relieve como lo son la fundamental y el sobretono reforzado que caracteriza el timbre de una vocal, cantada en un tono cualquiera, no deben ser inarmónicas; y como la nota fundamental de una vocal puede ser cualquiera de la gama, resultaría esta nota fundamental en muchas ocasiones desacorde con el sobretono reforzado, si éste fuera siempre una nota fija en vez de aproximada. Si se canta la a, por ejeitiplo, en una nota cualquiera, no puede preverse fijamente cuál de los sobretonos será reforzado. Cuando la nota en que se canta la a es el si b¡, el sobretono reforzado será la octava de esta nota, porque el específico de la vocal a es el si b^, armónico con su octava. Pero si la nota fundamental de la a fuese/a sostenido, se oirá entonces particularmente reforzado el la sostenido4,que es el sobretono armónico del/a sostenido más próximo al si ¿4, nota en general específica de la vocal a. Ahora bien: las vocales pueden ser sones o ruidos sin dejar de ser tales vocales ni de distinguirse perfectamente unas de otras; una a (y lo mismo otra vocal cualquiera) no deja de ser tal a, conservando su carácter distintivo y diferencial de todas las otras vocales, ya se pronuncie en voz como sonido (son), ya cuchicheada ó como ruido. JEl son s > e distingue del ruido por el predominio de las notas armónicas ó de lasdiscordantes, respectivamente, que forman su complejidad. En aquél superabundan los sobretonos armónicos; en éste, los inarmónicos. Luego no es tampoco exacto que haya de ser siempre armónico cop la npta fiuidaoiental de una vocal,,el sobretono fijo ó .aproxinwido que xon ViXfiífuer^ la caracterice, MAS objeciones. Si lo característico de la vocal uissjil/^fuerzo.delspt^e< tono Si bi, cantada dicha vocal en esa nota, ó sea, al unísono de su hiper-

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tono característico, ¿en qué nos fundaremos entonces para su distinción, puesto que desaparecería el intervalo de las dos notas relevantes de la «, ¡su fundamental casuística y su fijo hipertono propio, confundidas ambas notas en el unisono? Además, si lo característico de una o fuese solamente el refuerzo de un determinado hipertono, el si b ¡,1a. o pronunciada por un individuo no se diferenciaría en nada de la que otro individuo pronunciase: no habría diversos timbres de voz según las personas. Menos aún se explicaría el hecho comprobado de que la a sea siempre más sonora que la o y que la e y éstas más que la u y que la í, dadas las mismas condiciones de intensidad en su tono fundamental. Hay, pues, algo más en las vocales, que no es exactamente lo que nos dicen hasta ahora los experimentos; algo que no está aún bien explicado.
* * «

Veamos ya cuáles son mis conjeturas respecto á la esencia física de las vocales y á su distinción fundamental de las consonantes. Y digo mis conjeturas porque no dispongo de aparatos de acústica ni de otros medios de experimentación con que comprobar ni en que apoyar mi teoría. Mis cavilaciones en cuestiones fonéticas no pueden tener por esto otro valor que el de suposiciones más ó menos probables, hasta que peritísimos y escrupulosos experimentadores las confirmen, ó demuestren, por el contrario, su inutilidad. Ante todo hemos de intentar una clasificación de los sonidos por razón del timbre, que me parece de suma importancia, y que no se halla, sin embargo, en los tratados de acústica que conozco. En mi Fonética general (1900), hice ya por este motivo un ensayo de clasificación del timbre de los sonidos; pues aunque Helmholtz puso sin duda los jalones para dicha clasificación, observando el número, el orden y la intensidad de los sobretonos, al estudiar los timbres más adecuados á la música, al fin no hizo más que emplear denominaciones tan vagamente aplicadas al timbre que no dan ideas precisas acerca de las diferentes clases del mismo. Los calificativos de dulces, diperos, argentinos, duros, suaves, sordos, claros, obscuros, llenos, ricos, débiles, huecos, gangosos, vacíos, limpios, agrios, penetrantes, roncos, estridentes, nasales, y otros por el estilo, que abundan en la citada obra de Helmholtz y en otros tratados de Acústica, aplicados á dis-

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SjS

tinguir el timbre de los sonidos, no determinan nada ni sirven más que para embrollar.
* «

En la complejidad de los sóbretenos que constituyen el timbre de los sonidos podemos considerar: i .°, la mayor ó menor abundancia numérica en esa grey de sobretonos, que contribuyan á la mayor ó menor sonoridad del conjunto; 2.°, la intensidad dominante de alguno ó algunos de dichos sobretonos respecto á los demás; 3.°, la mayor ó menor proporcionalidad armónica que exista entre los mismos y con relación al tono fundamental; 4.°, la modalidad, orden ó distribución de sus elementos. Podremos, pues, clasificar ya en general los sonidos con relación al timbre de los mismos, atendiendo á la primera razón de intensidad, en sonoros y tenues; atendiendo á la segunda razón de altura del sobrctono dominante, en agudos y graves; atendiendo á la tercera razón de armonía, en sones y ruidos; atendiendo á la cuarta razón de modalidad ó disposición de elementos pudiéramos clasificarlos en modos mayores y menores, ó en modos similares á a, modos similares á e, modos similares á t, similares á o, similares á u. Una sola voz produce un sonido menos intenso que cien voces reunidas, aunque todas canten con la misma intensidad, ya en un mismo tono, ya en tonos diferentes. Un sonido muy complejo en que la nota fundamental vaya acompañada de muchos sobretonos es más lleno, más rico, más intenso que otro menos complejo ó de pocos sobretonos. Por esto una a es más sonora que una t, aun cuando ambas se pronuncien con la misma fuerza y en el mismo tono. Y en ello está la explicación de que la a sea la vocal más apropiada al canto. A los sobretonos bajos de un cuerpo vibrante corresponde, en igualdad de condiciones, mayor amplitud ó fuerza que á los altos, porque las oscilaciones de las mitades de una cuerda, por ejemplo, son en el orden natural más extensas, más amplias que las de sus quintas ó sextas partes. Comparados, pues, dos sonidos en que se suponga igual número de sobretonos del mismo modo reforzados, será más sonoro aquel en que éstos sean más bajos. Pero como la abundancia ó escasez de los sobretonos con> tribuye á la mayor ó menor sonoridad de una nota, así puede explicarse que una a sea más sonora que una u, aunque el sobretono reforzado de aquélla sea más alto que el de ésta.

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En igualdad de otras condiciones, pudiera también inñuir en la sonoridad de una nota el que su hipertono dominante cayese más ó menos den* tro ó en medio de nuestro campo acústico '. Atendiendo á la mayor ó menor altura del sobretono dominante de cada áonjdo, los clasifícaremos en agudos y graves, correspondiendo esta ciasiñcaclón del timbre á la de altos y bajos, que se hace con respecto al tono de la nota fundamental de un sonido; de manera que agudos ó graves llamaremos respectivamente á los sonidos de sobretonos altos 6 tajos domiiíantcs. Y así podemos decir que el la normal de un fagot ó de un piano es más grave que el mismo la normal ejecutado en una flauta, y que la vocal e es más aguda que la o aunque sean igualmente sonoras dichas letras. En la complejidad de los sobretonos de los sonidos puede haber mayor ó menor concordancia ó discordancia: si superabundan los sobretonos armónicos tendremos el son; si predominan los inarmónicos, el ruido. En la música no se emplean más que dos modalidades que sé llaman modo ó tono mayor y modo ó tono menor '. Si en el acorde ó en la sucesión de la gama musical precede el Intervalo de 3.* mayor al de 3.' menor, tenemos el modo ó tono mayor, y si á la inversa, el menor. Estas dos únicas modalidades de nuestra música la hacen bastante monótona ó por lo menos enfadosamente ditona. Pero en la complejidad dé los acordes naturales de los sonidos existen Otros muchos modos de combinarse los intervalos de sus Sobretonos. El dudarlo valdría tanto como afirmar que diez ó doce personas, hombres, mujeres y niños, no podrían combinarse senI Para que haya sonjdo es preciso que las ribraciones isócronas tengan una cierta rapidez comprendida en determinados limites. Traspasados estos limites, que no son üjos, cesa nuestra percepción auditiva, y ya no hay sonido, aunque existan ribraciones. Diez y seis vibraciones dobles ó completas por segundo se señalan como mínimum, y 48.000 como mdximútk para los Umitei ordinarios de la audición. Dichos límites son las vallas que cierran el campo acústico individual; el cual no es idéntico para todas las personas. Por esto hay algunas que no oyen el canto ó estridülaciones de los grillos. Hay sordomudos que, no siendo eateramente «ordos, no perciben, sin embargo, loa sobretonos que caracterizan las vocales y las letras en general, y por esa razón no pueden distinguir <stas á oído, pues la extensión de su campo acústico es sumamente limitad». . £1 campo acústico tiene también otras vallas, como son las de intensidad y las de afinación de oído, variable! según lá capacidad y dotes auditivas de cada individuo. 3 La palabra tono tiene numerosas acepciones, cosa harto inconveniente y cdQfus»; habiendo en cambio de estas inopias de la lengua tanta superabundancia de términos innecesañoi, <|u« áó hacen siaó estorbar. Toú¿ te emplea como sinónimo dé altura de ún itónido; se düe; W tonof o;^ f emitono, expresando intervalo ó diatancia entre dos sonidos; tono se refiere á ana nota sola, ó también a la altura de una gama, ó de una composición melódica ó armónica, y as{ u puede denr que «ha eoiAposielótt A tin acorde le traosportaa de un toffio i otro; tono, porfln, se llama también al modo musical. ¿Por qué no decir siempre modo,j nuaca tooo aayor ó mtnorf

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tactos alrededor de una mesa más que de sólo dos maneras distintas (modo mayor y modo menor). Las vocales pueden ser y son probablemente modalidades distintas de la complejidad de sus sobretonos. En las cuales nada se opone á que exista algún sobretono reforzado, predominante y fundamental de cada modo. De aqu{ mi clasiñcación hipotética ó provisional en modos similares á cada una de las cinco vocales.
* « *

Siguiendo las anteriores clasificaciones generales de los sonidos por ra* zón del timbre, podremos ordenar ya las vocales con arreglo á su sonoridad en tres grupos ó categorías: a, la más sonora; después o y e ; por ú l timo u, i, las más tenues. La o y la e vienen á ser de igual sonoridad por sus elementos, aunque más intensa la o por ser predominante un sob'retono más bajo; y lo mismo hay que decir respectivamente de u, i. De modo que, por razón de su intensidad relativa, forman las vocales una serie ó escala, desde la más intensa á la más tenue, en el orden siguiente: a, o, e, u, i. Además de las dos explicaciones antes dadas de la diferente sonoridad de las vocales, se me ocurre una tercera explicación físiológica, que en mi concepto es la cierta, sin perjuicio de que puedan las tres armonizarse y coincidir en la realidad. En la a, por ocupar la glotis su posición normal ú ordir naria, las cuerdas vocales se hallan menos tensas y tienen mayor amplitud que en las otras vocales; pudiendo por tanto ser más amplias sus vibraciones. En la o y en la u baja la glotis; en la e y en la i sube, por el contrarío, perdiendo sus membranas elasticidad y amplitud al salir de su posición de raposo, y vibrando, por consecuencia, menos ampliamente, con lo cual la vocal respectiva resulta menos intensa, menos sonora. Esto no se opon^ á que en cualquier posición de la glotis vibren las cuerdas ó membranas más ó menos rápidamente, según la energía de la corriente aérea qae l<»f ponga en movimiento. Por la altura de su sobretono dominante ó reforzado pueden ser las yo* cales más graves ó más agudas, en una relación de intervalos que dista mucho de ser tan precisa y tan fija «n la práctica, sobre todo del vulgo» como han sido las determinaciones de dichos sobretonos en los gabinetes ó laboratorios de acústica. Ya hemos visto que, ni «un entre los experim«ntadt9r«8 más escrupulosos y hábiles existía conformidad en dicha fijar ción; y el único acuerdo que hemos podido hallar ha sido la sucesión 4t>

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altura de las vocales en el orden acústico, u, o, a, e, i; orden en que todos los resultados experimentales están contestes. Pero no se ha sacado de esta única conformidad la consecuencia más provechosa á la investigación fonética para estudiar la verdadera naturaleza de las letras vocales. Así como la gama ó la escala musical no depende del tono ó de la altura absoluta de las notas que la forman, sino de los intervalos ó relaciones diferenciales de las mismas entre sí, de igual manera la serie de las vocales, con las que puede constituirse una especie de gama ó escala de timbres que proceda por intervalos de mayor ó menor distancia, no depende tampoco de la altura absoluta de determinados hipertonos reforzados, sino de la distinta relación diferencial de altura de los respectivos hipertonos. Ni en la escala musical ni en la de timbres se presupone la altura absoluta de sus notas ó elementos, prefijándose solamente las relaciones de éstos; pero una vez determinada la tónica de esa sucesión relativa, queda también determinado el valor de las otras notas en cuanto á su altura. Elegida arbitrariamente en el solfeo una altura para el la (ú otra nota), ya se sabe en qué altura precisamente se han de cantar las demás para no desafinar: elegida también arbitrariamente en la escala de timbres de las vocales una altura para la a (ú otra vocal), ya se sabe en qué altura precisamente se han de emitir las restantes, en caso de no desafinar, lo cual suele ser harto frecuente, en la palabra más que en el canto. La escala de las vocales, por razón de su gravedad, concuerda con el orden acústico de las mismas, ya hace casi un siglo establecido por Willis: u, o, a, e, i. En este orden relativo puede tomarse por normal á la a, siendo más agudas e, i, y más graves o, u. He indicado anteriormente que, al fijar Kónig como carcter/sticas de las cinco vocales, u, o, a, e, i, los hipertonos reforzados si ¿ j , si ¿ j , si é 4, si bs, sí ¿6, se acercaba mucho ala verdad. Hubiera acertado seguramente, según mi teoría, si, menos impresionado por los resultados experimentales, hubiese notado solamente la relación diferencial de una octaya entre vocal y vocal, sin fijar el si b ni otra tónica alguna: su error estuvo, á mi juicio, en prefijar esa tónica, ó, por lo menos, en no darla como tal, sino señalando dichas notas fijas como alturas absolutas características de las vocales. Por razón de la armonía ó discordancia de sus complejos elementos, podremos llamar fonadas á las vocales cuando son sones; y cuchicheadas, cuando son ruidos.

NUEVA TEORÍA DE LAS LETRAS VOCALES

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Por SUS modalidades armónicas las clasifícaremos en cinco modos: a, e, i, o, u; aunque pudiera haber más, asf como la gama musical pudiera constar de más de siete tonos y otros tantos semitonos. La multiplicidad de las vocales puede explicarse, como después veremos, por combinación de estas cinco unas con otras/análogamente á como se explica la multiplicidad de colores por la combinación de los siete del arco iris. Resulta en consecuencia de esta teoría física de las vocales, que dichas letras son relativas modalidades del timbre de la vo^ humana, no dfiter' minadas fijamente y con carácter absoluto, sino diferentes en cada per' sena y en cada circunstancia, aunque guardando siempre entre si ó unas con otras, especial relación de grado ó intervalo en el orden de su serie. Este concepto físico de las vocales habrá de ampliurse y completarse en su definición, cuando hayamos estudiado fisiológicamente dichas letras.
R. ROBLES.

(Continuará.)

LOS MOTINES MILITARES EN FLANDES
CAPITULO I
LOS PRIMEROS MOTINES

A en la primera expedición de Gonzalo de Córdoba á Italia empieza á señalarse la penuria y la escasez de pagas en el ejército español; no había el caudillo acabado de desembarcar su gente en Reggio cuando empieza la deserción en sus filas motivada por el mayor sueldo que cobraban los soldados italianos y extranjeros que servían al rey Fernando de Ñapóles, viéndose por tal causa el Gran Capitán obligado á acrecentarles el sueldo para no quedarse sin soldados '. Pero cuando empiezan los verdaderos motines militares es durante su segunda expedición. Terminada la campaña contra los turcos, y estando el Gran Capitán en Zaragoza de Sicilia (Siracusa) en vísperas de marchar para Mesina, se amotiharon los vizcaínos y guipuzcoanos de la armada, obstinándose en marchar, desatendiendo los ruegos y promesas que les hiciera Gonzalo. Dióles éste por traidores si dentro de breve plazo no se reducían á la obediencia, por lo que, considerando la deshonra que sobre ellos caería si tal sucediese, rogaron al Gran Capitán los perdonase y admitiese en su servicio, á lo que éste accedió, no sin hacerse rogar para ello ^ Más importante que éste fué el motín ocurrido poco después del cerco de Tarento. Debíanseles por entonces muchas pagas alas tropas, y éstas, amotinadas completamente, desertaron sin atender los reiterados ruegos del caudillo, á quien, con desaforadas voces, pedían sus atrasos y hubo

Y

I 3

Zuritt: Historia dt Ftrnando V; lib. i>, cap. n i . Francisco de Herrera: Historia dsl Oran Capitán; lib. iii, cap. xviit.

LOS MOTINES MILITARES EK FLANDES

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quien, más atrevido que los demás, le puso la pica al pecho con ánimo, al parecer, de querer pasarle con ella según las palabras desacatadas que decía, alzándola Gonzalo y exclamando al mismo tiempo con sangre fría impropia de las circunstancias: «Alza esa pica, necio; ¿no ves que burlando me podías pasar el cuerpo '? No fué éste el único desacato que hubo de soportar, pues á poco, prometiéndoles pronta paga, un capitán vizcaíno llamado Isciar le dijo: «Puesto que no tienes dinero pon á tus hijas en un burdel y que ganen para que nos pagues.» Disimuló tal afrenta por lo pronto y con alegre gesto respondió al vizcaíno: «¿No ves que son mis hijas feas?»; pero sosegado el motín con promesas de pronto pago, una mañana apareció ahorcado de una ven*' tana á la vista de todo el mundo el capitán Isciar, en justo castigo de su atrevimiento. Nuevo motin ocurrió entre las tropas españolas durante la estancia en Barleta, promovido por los mismos que habían Intervenido en el anterior y que todavía no habían sido pagados. Los soldados españoles, que eran en esta ocasión los que más causa tenían, persuadieron á los italianos á que los imitasen, como lo hicieron, determinando todos marcharse de la ciudad considerando ser esto preferible á morirse de hambre dentro de ella. Al enterarse Gonzalo de lo que intentaban, así como también de que loS españoles eran los principales fautores del motín, reuniólos á todos haciéndoles el siguiente razonamiento, que por su originalidad copiamos de un autor quizás presente al acto: «Sabido he, compañeros, como estáis determinados de os ir de aquesta cibdad y desamparar á vuestro capitán y á las banderas que de España sacasteis y dejarme solo en esta cibdad en medio de sus enemigos. Vosotros os podéis ir con la gfacia de Dios; que por muy cierto soy que con los mis españoles, con los mis leones, entiendo de cobrar, este reino; que éstos bien sé que no me desampararan ni á las banderas de España, aunque nunca les dé paga y aunque yo les eche por fuerza. Y no solamente con ellos entiendo cobrar este reino, más aún entiendo, si necesario fuere, de ganar por armas todo el reino de Francia con su valentía» fidelidad y lealtad, que de ellos siempre he conocido »» Volvieron tales palabras U vei^üenza á los amotinados españoles, y cottio los italianos solos nó podían salir adelante con el intento, se sosegaron todos, reduciéndose á la obediencia bajo la promesa de sacarlos de BarI 1 Crónica gtntrat, lib. ii, cap. xzxm. Francisco de Herrera: Hittoria itl Oran Capitám lib. v, cap. iz.

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leta y conducirlos contra el enemigo, á quien poco después derrotaron completamente en Ceriñola. Pero como, á pesar de las promesas del Gran Capitán, no recibieron sus pagas, tres días después de la batalla un nuevo y más importante motín estalló entre nuestras tropas; unos cuatro mil quinientos soldados próximamente, es decir, casi todos los españoles, se separaron del resto del ejército y declararon formalmente que no irían más adelante si no se les consentía saquear la ciudad de Melfa ó se les pagaban sus atrasos. «Decían aquellos soldados amotinados que era uso en Italia, desde ab inicio acá, que cuando alguna batalla se vencía de campo á campo, que otro día era costumbre de pagar á los soldados vencedores todo lo que les era debido y más una paga muerta, y que nunca Dios quisiera que ellos fuesen en quebrantar tan loable costumbre y de tan buena memoria y hecha por los soldados pasados, y que antes serían en la acrecentar que no en la dejar perder.» Nada pudieron en este caso las palabras y promesas del Gran Capitán, quien les ofrecía abonarles todos sus atrasos y la paga muerta, pues los amotinados se habían propuesto no atender á razones y prometían pasar por las picas á cuantos fueran á hablarles si no llevaban las pagas por delante. Sin hacer caso, pues, á las promesas que en nombre del Gran Capitán les hicieron Próspero Colonna y el Duque de Térmoli, marcharon á Melfa, en donde se aposentaron, después de haberla desalojado de franceses. Hasta el pie de la muralla les fué siguiendo Gonzalo, y desde allí les afírmó que había enviado una posta á los Reyes Católicos así como á los estados y señores que seguían la parte de España á buscar los fondos necesarios para satisfacerlos. A los ofrecimientos del Gran Capitán parece que respondieron los soldados: «Mas si no conociéramos, Gonzalo, vuestras dulces palabras jcómo nos engañárades esta vez! A la verdad, no nos qjuejamos de vos, porque nos dais de vuestra hacienda y nos pagáis cuando lo tenéis; mas pesar de tal con el ' que acá bs envió, [que] piensa que se ha de hacer la guerra sin dinero. Volveos, que ninguna cosa os ha de aprovechar vuestro predicar '.» Después de tales palabras parece, según' el mismo historiador que transcribe las anteriores líneas que «se descomedierori algunos muy descomedidamente», contra él y contra el Rey Católico, en tal forma que si el Gran Capitán hubiera tenido fuerzas con que inI Existe un claro en el original por ser, sin duda, un poco fuerte la palabra con que calificaron al Rey Fernando. 3 Franciico de Herrera: Crónica átl Gran Capitán; lib. rii, cap. iv.

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tentarlo, allí mismo castigara. Diego García de Paredes intentó también por su parte convencer á los amotinados de que volviesen á la obediencia, y aunque se mostraron fehacios, dejáronle entrar con ellos en Melfa, y al poco tiempo, dióse tan buena maña ofreciendo mercedes á los principales del motín, que este se deshizo y los condujo ya obedientes al real que el Gran Capitán tenía en Fiumara. No era hombre Gonzalo que olvidara fácilmente los agravios, como ya hemos visto con lo ocurrido al capitán Isciar, y así, habiendo conocido á los más culpables, los mandó colgar de cuatro en cuatro y de cinco en cinco en los árboles que bordeaban el camino que al día siguiente había de seguir el ejército. Algunos de los soldados, cuenta Herrera que exclamaban: «¿Habéis mirado cuan secretamenta han ahorcado á estos gentiles hombres? Mi ánima con la suya; bien aventurados ellos, pues murieron por cobrar la paga y por guardar la muy loable costumbre de los soldados pasados de gloriosa memoria. Este es el pago que les prometieron; bien se pueden contar por mártires, y por tales los podemos tener.» Tan ejemplar castigo produjo excelentes resultados, pues ya en toda la campaña sólo hubo un motín de unos quinientos soldados, quienes se redujeron por su propia voluntad poco antes de darse la batalla del Careliano, asistiendo á ella y comportándose bizarramente. Por la falta de pagas, que no llegaban con la puntualidad requerida, así como por los muchos trabajos que hubieron de soportar cuando la guerra de Navarra en i5i2, se amotinaron unos mil soldados de los de la legión vieja «á la costumbre de Italia», según dijo el capitán de la artillería Diego de Vera al Duque de Alba, contestando éste, para quien tal hecho era insólito, que «él los castigaría á la costumbre de España» ", cosa que no pudo conseguir por abandonar el campo los amotinados, marchando hacia Castilla y deteniéndose enValderoncal por orden del Rey, quien, para apaciguarlos y contentarlos, les envió al Capitán de su guardia Valdés, el cual, poco después, fué muerto al frente de ellos en combate con las tropas del Rey de Navarra. Los motines sucedidos en tiempos de Carlos V fueron aún más temibles que los anteriores. Los soldados del más poderoso Imperio de la tierra llegaban tan pobres y desharrapados adonde se les enviaba, como aquellos dos mil infantes que, mandados por D. Diego Sarmiento, envió el Emperador á Antonio de Leiva, los cuales, según Sandoval, «unos andaban sin
I Luis Correa: Historia dt la conquista dt Navarra. Pamplona, 1843, pig. no.

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zapatos, otros sin camisa, otros medio desnudos y tan consumidos y de ruin color que parecían estar pasados de hambre, tanto que los llamaban los pobres, que con este pelo los enviaba de ordinario España» '. Así no es de extrañar que en esta época se sucedan los motines con aterradora frecuencia, si bien en ocasiones demostraban una lealtad y desinterés rayanos con el heroísmo, como aquellos soldados del Marqués de Pescara, que, habiendo los tudescos pedido sus pagas, ofrecieron las suyas y cuanto tenían, á fin de que fueran pagados aquéllos, como sucedió «tomando nota de lo entregado por cada uno el escribano de raciones ó contador del ejército Angiliberto, para que después fuesen pagados» =. Fuera tarea larga y nos apartaría mucho de nuestro principal objeto el relatar uno por uno cuantos motines ocurrieron en esta accidentada época; así, relataremos únicamente los dos más principales: el ocurrido en Lombardía y el de la Goleta. Sucedió el primero por la causa de siempre, la falta de pagas, y habiéndose hecho fuertes los amotinados en Galerita destruían desde allí toda la tierra y «echaban repartimientos en los lugares de la comarca y aun á los bien desviados, con tanto imperio y rigor que quien no pagaba luego el repartimiento en dinero lo pagaba con la vida». Los milaneses, ofendidos por tal conducta, enviaron embajadores al Emperador—quien se encontraba por entonces (Junio de i538) en Aguas Muertas—para pedirle que les pagara ó, si no, les diese á ellos licencia para castigar á aquella gente como merecían. No agradaron mucho estas expresiones á Carlos V, y lo único que de él pudieron conseguir fué una carta para el Marqués del Vasto ordenándole buscara medios para apaciguar el motín, lo que éste hizo contentándolos con 120.000 ducados que sacó por contribuciones de los pueblos, arreglo que, aunque agradó á los soldados, disgustó al Emperador, pero lo que el Marqués perdió con éste, según dice Sandoval, ganólo con los soldados. El otro motín, el de la Goleta, aunque parecido al anterior, tuvo otra terminación más trágica. Amotinados por la falta de pagas en aquella plaza, gracias ala llegada de D. Bernardino de Mendoza, «no hicieron, como se temió, alguna cosa fea». A ruegos de éste embarcaron en las galeras y fueron conducidos á Sicilia, en donde el Virrey D. Hernando Gonzaga prometióles la paga y darles, mientras esto se lograba, lugares en que entretenerse; pero no pagándoles el Virrey y ino queriendo los sicilianos mantenerlos á discreción,
I Sandoval: Historia dt Carlos V; lib. XTII. a San4oTal: Historia di Carlos V; lib. xu.

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volvkron á alterarse los que habían venido de la Goleta y con ellos los deíaás soldados que estaban en Sicilia, y unidos todos, sin que pudieran evitarlo los capitanes, saquearon ¿ Castañera, Montforte y Santa Cecilia y procuraron hacer lo mismo en Castro, aunque no lo consiguieron, Al enterarse el Virrey de tales desmanes, envió contra los amotinados á don Alvaro de Sande, con bastante número de gente, pero «rústica y bisoña». Pensó D. Alvaro que le respetarían los alterados y no harían armas contra él, pero engañóse y hubo de salvarse huyendo, logrando solamente que algunos Capitanes y gente particular que en el motín estaban se salieran pasándose al servicio del Emperador. Cuando éstos se marcharon hicieron los soldados «su tribuno y capitán general, que ahára llaman electo, á un tal Heredia, soldado viejo, fraile renegado y muy gran predicador sin obras, y diéronle por acompañados ciertos oficiales,que llamaban «líos los electos. Durábales á éstos el cargo no más de tres días y al mal fraile, siempre, dándole por su consejero á un vizcaíno que se decía Mondragón» '. Sus correrías por el país hiciéronles dueños de grandes riquezas, y no pudiendo llevarlas consigo, se aposentaron en Rochela, en donde guardaron el bagaje, mujeres y criados, y desde donde salían á saquear los pueblos de los alrededores. De allí se traslaron á Randazo, población inmediata al Etna, en donde estuvieron unos tres meses, «tan al seguro como si todos hubieran nacido allí». Procuró D. Hernando reducirlos, y para ello envió á los capitanes Alvaro de Sande, Sancho Alarcón, Juan de Vargas y Alonso de Vives, quienes tenían muchos amigos entre los amotinados, para que procurasen convencerlos ofreciéndoles perdón general y cuatro pagas. Aconsejados los soldados por Heredia, quien, como buen fraile, les predicó un elocuente sermón, aceptaron lo que se les ofrecía y pidieron para su seguridad al hijo del Virrey; pero después se contentaron con que éste y algunos de los más principales caballeros jurasen cumplir fielmente lo prometido. Aceptadas estas condiciones, verificóse la ceremonia del juramento en Linguagrosa, lugar cerca de Randazo, habiendo de jurar el Virrey y sus amigos cumplir lo ofrecido, y Heredia y veinticuatro cabos, unopor cada bandera de las que pertenecíanlos amotinados, el servir lealmente al Emperador. Notóse que el Virrey hacía de mala gana su juramento, y un soldado llamado Villalobos al observarlo le dijo: «Jure vuestra señoría de buena gana; si no,'tampoco juraremos nosotros.» El ViI Sandoval: Historia de Carlos Y; lib. XXIT.

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rrey hizo como s¡ no lo hubiera notado y juró, y concluido el acto todos se marcharon contentos. Poco después fueron repartiéndose de veinte en veinte y de treinta en treinta en diferentes guarniciones los soldados amotinados, siguiendo el sabio refrán de «divide y vencerás», y de allí á tres meses dio órdenes D. Hernando á los Capitanes de que prendiesen á los que habían hecho el juramento, y todos juntos—con H^redia á quien había preso el Capitán Juan de Vargas—fueron conducidos á Mesina. Un día aparecieron á lo largo de la costa veinticuatro horcas y una en medio, más alta que las demás, destinada á Heredia—quien siempre había de ocupar altos puestos—, y de las cuales aquel mismo día fueron colgados los presos. Después de este ejemplar castigo dio órdenes el Virrey á los alcaldes y gobernadores de que ahorcasen á cuantos pudieran haber de los amotinados, ajusticiándose á muchos, y siendo otros transportados á España, cosa de gran vergüenza para ellos, tanto, que preferían haber sido ahorcados como sus compañeros. Con este castigo quedaron amedrentados los soldados, y D. Hernando Gonzaga con opinión de poco amigo de españoles, y «no le levantaron falso testimonio, según decían los que le conocieron '». Desde entonces, puede decirse que ya no hubo más motines hasta las guerras de Flandes, en las que tan frecuentes fueron, y los cuales son el objeto principal de nuestro estudio. CAPITULO II
EL MOTÍN OE ALEMANES

Las tropas alemanas que, mandadas por el Conde Alberico de Lodron se habían unido en Nemours " á los tercios españoles que el Duque de Alba condujo á Flandes al ser nombrado Gobernador, fueron las primeras que se amotinaron en los Países Bajos. Ocurrió el motín el año iSyo, pero ya venía anunciándose desde mucho antes, puesto que en Octubre de iSóy escribía el Duque á Felipe II J manifestándole las necesidades de las tropas y diciéndole que los regí, mientos de alemanes le habían pedido con grande instancia se les dieran
1 SandoTiI: Historia dt Carlos Y; lib. xxir. 2 Las guerras de Flandes, etc., por D. Francisco Lanirio y Aragón, Duque de Carpiñano. Madrid, Luis Sáncliez, 16x3. 3 Co{(cc. de dec, inéd.; tomo IT, pág. 458.

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algunas pagas, petición á la que había accedido, ordenando que se les entregara una en dinero y dos en paño, respondiendo además de los gastos que hubiesen hecho en las poblaciones que guarnecían '. Remedióse con esto, por lo pronto, la situación; pero pasado algún tiempo, y no recibiendo más pagas, cuatro compañías que, desde que terminó la campaña del año 1567 estaban alojadas en Valenciennes, se amotinaron. Al saber el Duque lo ocurrido, envió, con objeto de apaciguarlos, al coronel Lodron y á un comisario alemán; pero como éstos fueran más provistos de consejos que de fondos, no solamente no consiguieron su objeto, sino que fueron hechos prisioneros por los mismos á quienes trataban de reducir. Decididos éstos á cobrar á toda costa sus atrasos, prometieron entregar la plaza á los hugonotes franceses y pasarse ellos al enemigo, si dentro de un breve plazo no eran satisfechos. Obligado el Duque, tanto por la prisión del Coronel como por la traición que pensaban realizar, buscó fondos y mandó pagarlos por completo y licenciarlos, pero no quiso que quedasen impunes sus demasías. Una de las condiciones impuestas por los amotinados al reducirse fué que se les daría gente práctica que los guiaran hasta su país, condición que prometió y cumplió el Duque, pero, de acuerdo con Lodrón, tomó las medidas convenientes para tenderles una celada, lo que sin duda sospecharon los soldados, y en previsión de ello decidieron marchar todos juntos camino de su patria. No iban descaminados pensando de este modo, pues, no lejos de Amberes, en una aldea llamada Borgerhaut, reunióse alguna arcabucería de la guardia del Duque y la caballería ligera que se mandó venir de Bergen, en donde se alojaban. Marchaban los rebeldes con igual recelo y forma que si lo hicieran por país enemigo, y en verdad que no les faltaba razón; pues á poco de salir de Borgerhaut, descubrieron á algunos oficiales y soldados de su regimiento, á cuya vista los amotinados formáronse en escuadrón, calaron las picas y acometieron decididos á forzar el paso. Al efectuar este movimiento, apercibieron á los soldados españoles que, mandados por D. Fadrique de Toledo, les cercaban por completo y, convencidos de su inferioridad y de que si intentaban resistir llevarían la peor parte, desistieron de su empeño y, dejando las armas en tierra, se rindieron, allanándose á entregar á aquellos que fuesen elegidos por su Coronel. Conocía éste, por el tiempo en que había estado prisionero de los amotinados, á los que de
I Colecc. de doc. inéd. El Duque al Rey en 4 de Octubre de 1567; tomo iv, pág. 469. 3." irocA.—TOMO XXT a6

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éstos eran más ^pvantiscos y alborotadores y eligió unos treinta que pocos días después fueron colgados en Amberes para escarmiento y ejemplo de los demás '. Castigo muy justo, dicen los historiadores, en atención á la traición que estos soldados intentaban cometer y muy necesario además para evitar que fuesen imitados por los soldados alemanes que guarnecían otras plazas y á quienes se debían también gran número de pagas.
I Mendoza: Comtntarío de las gutrras dt los Paises-Bajos; lib. v, cap. v. Antonio Carnero: Gutrras civiles de Flandes; lib. i, cap. xviti. Metum en su Histoire des Pays-Bas, dice que fueron colgados cuarenta y cuatro soldados.

Traducciones castellanas de los "Morales,, de San Gregorio
APUNTES ÁCIL era de presumir que difundidos los Morales de San Gregorio por la mayor parte de las bibliotecas monásticas y capitulares de la Península, y ejerciendo desde el siglo vi no pequeña influencia en la literatura patrística española, así como en la instrucción religiosa del clero y clases más ilustradas ', había de llegar forzosamente el tiempo en que se tradujeran al romance castellano en favor de quienes desconociesen la lengua latina ó no les fuese ya familiar su uso. Ocasión oportuna para llevar á cabo este proyecto ofreció á los amantes de las obras gregorianas el renacimiento literario efectuado en Castilla durante la segunda mitad del siglo xiv; renacimiento que, si bien en sentir de algunos, y no sin nota de alguna exageración, fué principalmente derivación del que por la misma época se desarrolló en la culta Italia, no careció de marcado carácter indígena y sirvió á dar poderoso empuje al desarrollo de nuestra literatura, paralizada en mal hora con la desaparición de Alfonso el Sabio y su erudita corte. En la decimocuarta centuria aparecen, en efecto, las primeras traducciones castellanas de los Morales, así como la de casi todos los restantes escritos de San Gregorio Magno; en la misma época se efectúa también la versión de distintas obras ascético-teológícas de la antigüedad eclesiástica, nacional ó extranjera, que sin duda sentaron los fundamentos de la fecunda literatura ascética española, llevada á su mayor gloria durante la decimosexta centuria.

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I Véase nuestro articulo titulado: «La obra Morales de Sao Gregorio en la literitttra híapano-goda», en esta REVISTA número de Mayo-Junio del corriente aflo.

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Consignó Nicolás Antonio en su célebre Biblioteca • que Grimaldo, monje de San Millán de la Cogolla, tradujo al romance castellano en el siglo XI los Morales de San Gregorio; bien es verdad que, á juzgar por el modo de expresarse, registra la noticia con cierta indiferencia y sin darle entero crédito, sospechando que el tal Grimaldo no fué del siglo xi, sino del XIII, y confesando ingenuamente no haber visto personalmente la traducción mencionada. Rodríguez de Castro ' dio ya por cierta y segura esta primera traducción, añadiendo que en su tiempo se conservaba manuscrita en el archivo del susodicho Monasterio. Pero opinamos sería difícil á cualquiera responder del aserto de este autor, pues, además de no aparecer dicha traducción castellana en ninguno de los antiguos Catálogos de manuscritos de San Millán, hasta el presente no se tiene noticia de que en el siglo xi ni aun quizás en la primera mitad del xn se pensara por toda Castilla en traducciones romances de ninguna clase, ya porque en esta época aún era corriente el uso de la lengua latina entre gente letrada, ya también porque en esto anduvo Castilla algo más atrasada que otras naciones, donde por estos siglos se habían vertido ya al lenguaje vulgar no pocas obras antiguas, y entre ellas alguna de San Gregorio 3. Hay, pues, en la afirmación de estos dos célebres escritores una disculpable confusión que debió verosímilmente originarse de atribuir al siglo xi un Códice del xiv, en el cual se contiene, entre otras obras en romance castellano, los Diálogos de San Gregorio, y el relato de la traslación de las reliquias de San Félix, escrito en 1090 por el monje Grimaldo *; ahora bien: finalizando esta relación con las palabras siguientes:/we/ecAa esía traslación en la era mil y ciento y veinte y ocho, octavo idus Novembris; algunos autores tomaron el vocablo traslación en sentido de traducción, error en que también cayó inadvertidamente el moderno Catálogo de los códices de San Millán y Cárdena existentes en la Real Academia de la Historia 5; y, en consecuencia, se aplicó esta fecha, no sólo al relato de Grimaldo, sino á todas las obras contenidas en el mismo códice. Hasta la segunda mitad del siglo xiv no encontramos traducción auténtica en romance castellano de la obra Morales sobre Job, dándose el caso de correr ya entonces en los dominios del rey de Castilla dos versiones
1 2 3 4 i Bibliotheca Hispano-Vetus..., tomo ii, pág. 5; Biblioteca Española, tomo ii, pág. 390. Bardennewer: Les Peres de l'Eglise, tomo iii, pág. 506. Risco: España Sagrada, tomo xxziii, pigs. 411 y 449. Boleiin de la Real Academia de la Historia, tomo u n , pág. 5i5.

TRADUCCIONES CASTELLANAS DE LOS «MORALES» DE SAN GREGORIO

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distintas: la una de autor desconocido hasta ahora, y debida la otra á uno de los personajes que más.se distinguieron por aquel tiempo en política y literatura, el Canciller D. Pedro López de Ayala (f 1407), en quien tuvo San Gregorio un entusiasta admirador. Titum Livium praecipue in profanis, et Sanctum Gregorium in sacrts scriptoribus caros et assiduos habuit, dice de él con verdad Nicolás Antonio '; á lo cual puede con justicia añadirse lo que escribió Marineo Siculo: Moralis philosophiae et divi Gregorii elegantissima opera semper in manibus habebat ^. Fruto de su lectura asidua de los Morales y demás obras gregorianas fueron la traducción que de aquéllos hizo; la exposición poética del libro de Job en su obra Rimado de Palacio, un Florilegio ó colección de sentencias breves, entresacadas de los Morales, y acaso un copioso extracto literal de los mismos también en castellano que anda sin nombre de autor. Que Pedro López de Ayala sea personalmente autor de una traducción castellana de los Morales, muy en boga á fines del siglo xiv y principios del siguiente no hay quien deje de afirmarlo de entre los autores que han escrito sobre la primitiva literatura castellana. Clemencín lo dice expresamente afirmado cómo Ayala tradujo los libros Morales sobre Job que San Gregorio escribió á ruegos de su amigo San Leandro 3; Nicolás Antonio lo da asimismo por indudable *; Sánchez es del mismo sentir ^; el P. Sarmiento va más adelante, declarando haber visto un manuscrito en vitela de dicha traducción 6; Floranes, en la vida del Canciller, consigna «que Ayala eligió en filosofía moral por maestro á San Gregorio, doctor excelso, que enseñó la correspondiente á los cristianos en su fecundísima explanación del sagrado libro de Job, en la cual hacía nuestro Canciller todas sus delicias; y por no privar á los españoles de aquel dulce

1 Ob. cit., tomo II, pig. igi. 2 Dt rebus Hispanlae memorabilibus, lib. xxiii, fol. i5r, vétse asimismo Amador de los Ríos: Historia crítica de la literatura española, tomo T, pág. 136. 3 Elogio de la reina católica X).» Isabel /.»... Ilustración, xvii, pigs. 430-470.«Los castellanos de aquellos tiempos (siglo xv), dice, gustaron mucho de los escritos de S. Gregorio. Pedro López de Ayala, que murió en 1407, tradujo los libros Morales sobre Job, que S. Gregorio escribió á ruegos de su amigo S. Leandro. De esta traducción hay un magnifíco ejemplar coetáneo entre los manuscritos de la Biblioteca real en tres volúmenes de vitela, en folio, señalados Bb. 53, 54, 55.» Estos volúmenes existen aún en la Biblioteca Nacional de Madrid con esta misma signatura. 4 Bibliotheca Hispano-Vetus, tomo 11, pig. 194. 5 Poesías castellanas anteriores al siglo xv, tomo i. Introducción, en la biografía de Pedro López de Ayala. 6 Memorias para la historia de la poesía y poetas españoles..., tomo i, pág. 324.

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manjar en que él se saboreó, lo tradujo también al castellano» •. De esta traducción habla, sin duda, el autor de Generaciones y semblanzas al decir que Ayala dio á conocer en España los Morales de San Gregorio ". Pero es extraño que ninguno de estos autores alegue prueba fehaciente de su aserto, citando, por ejemplo, algún testimonio contemporáneo; ni nos indique dónde se encontraba la traducción auténtica de Ayala; debido á lo cual, sin duda. Amador de los Ríos creyó prudente no atribuir sin alguna reserva á nuestro Ayala la traducción anónima que él hojeó en El Escorial y analiza en su Historia de la Literatura Española 3. Existe, empero, un testimonio coetáneo de Ayala que demuestra claramente cómo él tradujo los Morales, y nos proporciona al propio tiempo los elementos necesarios para distinguir su versión de la otra que corría en la misma época 4, Entre los códices custudiados al presente en las vitrinas de la Biblioteca Nacional de Madrid se encuentra uno bajo esta indicación: Morales de San Gregorio, traducidos por D. Pedro Lópe^ de Ayala ^. Es un códice en papel, de principios del siglo xv, que, si bien está escrito con algún esmero caligráfico, no puede en modo alguno compararse, desde este punto de vista, con otros varios de su época. Pero ofrece en la portada una lámina á colores, algo medianamente trazada á la verdad, en la cual se representa á San Gregorio sentado en magnífica silla, con tiara en la cabeza y,revestido de túnica blanca y purpúreo manto, entregando una obra á un caballero, el cual la recibe descubierto y de rodillas. Sobre la figura del papa se ve escrito este epígrafe: «SANT GREGORIO»; debajo del personaje arrodillado, y revestido de blanca túnica, con espada pendiente de rico cinturón, se lee «AYALA». A espaldas de este caballero corren los versos siguientes:
h Vida literaria del canciller mayor de Castilla D. Pedro LópeK de Ayala..., por D. Rafael de Florines, pig. 129. Se publicó ea Colección de documentos inéditos para la historia de España, de Salva y Sainz de Baranda, tomos xix y xz. a Ob. cit., cap. vn. 3 Oí. cít., tomo V, pig. III, nota 24. 4 A este testimonio agregúese el que dieron en 1422 Juan Alonso de Baeza y Juan García, Deán de Santiago, quienes al continuar la traducción castellana de Caida de los Principes de Boccaccio, que Ayala dejó incompleta, dicen expresamente haber traducido este autor los Morales sobre Job, el Tito Livio y otras obras. Véase el prólogo de Caida de los Principes, impresa en Toledo en iSii. 5 Este códice, volumen segundo de los tres que contenían la obra completa de los Morales, perteneció á la casa de Osuna, y por lo mismo debe identificarse con el núm. 124 del Catálogo abreviado de los manuscritos de la biblioteca del Excmo. Sr. Duque de Osuna i Infantado, hecho por José María Rocamora... (Madrid, 1882.) La circunstancia de ser volumen segundo, explicaría el por qué de esta palabra en los versos que citaremos en el texto un poco mii« adelante.

TRADUCCIONES CASTELLANAS DE LOS «MORALES» DE SAN GREGORIO SgS Dios te ftuardc, amen, por la su gracia santa, Pues que por su seruicio feziste obra tanta. Señor, de los peligros guardado en este mundo Sea quien te presenta este libro segundo.

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No hay duda, por consiguiente, que la traducción castellana de los Morales, contenida en este volumen, sea obra de Ayala, y que ella deba servirnos de norma segura para clasificar los códices que representan esta traducción y distinguirlos de los que contienen la otra, que, según dejamos dicho, corría en Castilla á principios del siglo xv. En la misma Biblioteca Nacional encontramos ejemplares de las dos traducciones '; ambas fueron destinadas á linajudos proceres, á juzgar por la riqueza del material en ellas empleado y por las ilustraciones miniaturísticas del texto. Diríase que no se había reparado en gastos á trueque de llevar á cabo una obra verdaderamente artística y digna de la importancia doctrinal que su texto encierra. ¿Diremos lo mismo con respecto al valor literario de las dos traducciones ó en orden á su fidelidad al texto y al pensamiento que toda traducción debe necesariamente ofrecer comparada con el original? No pidamos á Ayala ni en general á ningún traductor de su tiempo rigurosa sujeción al texto y pensamiento de las obras que romanceaban; demás de no contar en general con códices suficientemente depurados y correctos, concebían la traducción, más como traducción de concepto que de otra suerte, ó sea literal, y sin que reparasen siempre en todos los detalles que el texto pudiera ofrecer; á las veces la traducción resultaba una glosa del original; otras, un análisis ó resumen del mismo, por lo cual siempre llevaban en sí honda impresión de la personalidad literaria ó doctrinal del traductor, su estilo propio, su manera de pensar y hasta de concebir los pensamientos expresados en la obra. Las traducciones de los Morales de San Gregorio no habían de salirse de esta norma, casi general en aquella época; podrán ser más ó menos elegantes, más é menos libres, siempre, empero, aparecerán marcadas con un sello totalmente distinto del que llevaban las traducciones del siglo xvi en general, y sin ir más lejos, de la traducción de los Morales hecha por Alvarez de Toledo en aquella centuria. Nada apuntaremos aquí con respecto al mérito literario
I Ms. 12 734 y sigs.; éstos contienen la traducción que llamamos anónima, y sin duda i ellos se referia Clemencin al confirmar que son los que estaban i servicio de Isabel la Católica; la signatura antigua Bb. 54, que i^ún llevan y apunta dicho autor, lo prueba claramente. Están escritos en pergamino, en hermosa letra redonda del sig^o zv y con notables iniciales. Si no se escribieron expresamente para la Reina, debieron serlo para una familia poderosa; no otra cosa indica el lujo de los materiales empleados en la transcripción y copia, y el escudo herildic» que aparece en el ms. 13.735.—De la traducción de Ayala hablaremos mis adelante.

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de las traducciones de Ayala, por ser materia de sobra esclarecida en nuestra historia; pero deseando hacer ver al lector cómo realmente existieron dos traducciones distintas de nuestra obra y cuáles sean las diferencias entre una y otra, vamos á escoger al acaso dos ejemplos, poniéndolos en parangón con el original latino. Dicen así:
TRADUCCIÓN DE AYALA ' TKX TO DS SAN GREGORIO ^ TRADUCCIÓN ANÓNIMA 3

Entre muchos es fecha amenudo quistion quien fue aquel que escrivio este libro de Job; unos dizen que Moysen, otros dizen que algunos de los profetas; e cada uno'nombra el suyo. E ansi lo sospechan porque en el libro Genesi Jobab se lee que descendió del linaje deEsau... Nas9Íeron a el siete fijos e tres fijas. Muchas vegadas la muchedunbre de los fijos trae el corazón del padre a avaricia; e por ende se enciende a cobdigia de auer heredades porque se Tee cargado de muchos fijos...

ínter multas saepe quaeritur quis libri Job scriptor habeatur. Et aliiquidan Moysen, allí unum quemlibet ex prophetis scriptorem huius operis fuisse susp.cantur. Quia enim in libro Céneseos Jobab destirpe Esau descendisse... Morales, Prefacio... Cap. I. Natique sunt ei septem filii et tres filiae, Saepe ad avaritiam corparentis illicit fecunditas frolis. Eo enim ad ambitumcongregandaehaereditatis accenditur quo multis haeredibus fecundatur... Lib. I, cap. IV.

jMuchas vezes hascydoquestion entre algunos quien escriuio el libro de Job;«e algunos dizen auerlo escripto alguno de los profetas antiguos, ca porque en el libro del Genesi es escripto Job auer desgendido del linaje de Esau...

Ovo siete fijos e tres fijas. Muchas vezes la muchedumbre de los fijos trae el corajon de los padres al amor de los bienes temporales; e tanto es encendido mas el coraíon dcllos a cobdi^ia de mayores thesoros e riquezas, quantos mas son los herederos que deuen heredar dellas.

Todavía pondrá más de manifiesto el carácter peculiar de una y otra de estas versiones castellanas el ejemplo siguiente, cuyo original latino no conocemos, pero sí su traducción, que se encuentra en los tres ejemplares de los Morales que hemos examinado •».
VERSIÓN DB ÁTALA VERSIÓN ANÓNIMA

La santa Escriptura de Dios por quatro maneras se parte. E toda la ordenanza de las palabras diuinales por razón destas quatro maneras es departida; e esto es por entendimiento istorial o allegorico o moral o otra manera que es dicha anagogico. E ansy conviene en todos los sanctos libros catar que cosas perdurables se dizen, e que fechos se cuentan, e que cosas por venir son antedichas, e que cosas son mandadas fazer o amonestadas. : 2
3

La diuinal Escriptura en quatro maneras es departida, o segund el entendimiento estorial, o segund el entendimiento moral... que es dicho tropología. Onde en todos los sanctos libros conuiene con diligencia considerar que es lo que es recontado del fecho ya pasado, o que es lo que por spiritu de profeíia del fecho avenideroes denunciado, o que es lo que para nuestra enformacion es mandado, o que es lo que de la vida perdurable nos es demostrado...

Ms. 10.136, fol. 10. Migne: Patrología Latina, tomo LXXV, col. £30.
Ms. 12.734.

4 La traducción de El Escorial (b. jj. 12) le pone después de la epístola dedicatoria de San Gregorio á San Leandro; la de Ayala, en Madrid, ms. 10.136, le trae antes de ella: su contenido responde en general á lo explicado por San Gregorio en la susodicha epístola al tratar de los diferentes significados que puede ofrecer el texto inspirado del libro de Job y alegará él en su comentario.

TRADUCCIONES CASTELLANAS DE LOS «MORALES» DE SAN GREGORIO

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El volumen de la traducción que lleva la lámina á que antes nos referimos, no comprende sino una parte de la obra original, ó sea, desde el libro xviii hasta el xxvi inclusive '; y, según' se desprende de los versos citados, la obra entera debía constar de tres volúmenes. De tres consta igualmente otro ejemplar de la misma versión que se conserva en la Biblioteca Nacional, y está escrito en pergamino y de hermosa letra redonda de fines del siglo xiv ó principios del xv ^. La traducción de Ayala no lleva división de capítulos, sino únicamente de libros, expresándose de ordinario en la margen el paso del libro de Job que se comenta en el texto; pero á cambio de esta deficiencia lleva numerosas acotaciones y señales marginales, encaminadas á llamar la atención del lector sobre importantes puntos doctrinales y conceptos que parecieron, sin duda, de capital interés al canciller Ayala. A éste se debe también la traducción del hbro escripturario de Job que sirve como de apéndice á los Morales, con excelentes aná1 Recuérdese que la obra entera de los Morales se compone de 35 libros. Véase el artículo La obra los Morales de San Gregorio en la literatura hispano-goda... etc., antes citado. 2 El primer volumen de esta traducción (ms. 10.136) se compone de 272 folios en pergaminovitela, de 0,40 de alto por 0,29 de ancho; esti escrito á dos columnas, de letra redonda de principios del siglo xv; lleva numerosas acotaciones marginales, resumen cuidadoso del texto, asi como bastantes signos de atención. No teniendo división de capítulos, se contenta con señalar en margen el paso del libro de Job que se explica en el texto. La encuademación es del siglo XVI. Este volumen comprende los xvii primeros libros de los Mora/es.—El segundo (manuscrito 10.137), de igual tamaño, materia y género de letra que el anterior, consta de i5i folios, escritos á dos columnas. Le faltan varias iniciales, pero lleva numerosas acotaciones marginales de este ó idéntico modo concebidas: «fabla Job a nuestro Señor», «fabla Heliu», etc. y al final del libro xviii: «en la tcnptafion de las palabras se muestra la prudengia; e en la tenpta;ion de las feridas se muestra la pa^ienfia.» Subraya asimismo horizontalmente muchas frases en la margen. Abarca hasta el libro xxvi, inclusive.—El tercer volumen (ms. 10.138), de iguales caracteres paleográücos y encuademación que los anteriores, comprende hasta el libro xxxv inclusive. En su fol. 171 recto, 2." col., trae la siguiente acotación: «aquí se acaba el xxxv libro de los Morales de Sant Gregorio Papa sobre el libro de Job—Gracias sean dadas a Dios, amen.» Tiene en conjunto i85 folios. La traducción anónima, existente en El Escorial, es idéntica i la que hemos ya citado de la Biblioteca Nacional. Consta de seis tomos, conteniendo cada uno de ellos una de las seis partes en que San Gregorio distribuyó su obra, si bien ya divididas en libros y capítulos. Data de principios del siglo xv; esti escrita en volúmenes de 0,28 de alto y 0,20 de ancho, copiados de letra redonda á dos columnas, en vitela. El volumen primero (Sign. jj. b. 12) consta de i55 folios, faltándole algunos al principio. Comienza por la epístola dedicatoria de San Gregorio i San Leandro; después, en el fol. iii, viene el prólogo que ya hemos mencionado «en el qual se demuestra quales e quantos sean los entendimientos de las Escripturas diuinales». Al fol. tv principia la obra de los Morales propiamente diclia: «De la prefación que fizo Sant Gregorio sobre los Morales en la exposición de Job, quien escreuio la su estoria.» Las iniciales de los Libros son notables. Al fol. i5i V. dice: «Finito libro, gloria, laus, honor sit Redemptori Jhcsu Christo, amen. Scriptura finita, sit gloria semper Virgo María, amen. Gregorius Papa.» A;>ba |con la capitulación de los cinco libros comprendidos en el mismo tomo.—El volumen segundo (Sign. jj. b. 6), tiene de alto 0,30 y 0,23 de ancho. Principia con algunos capítulos incompletos y está escrito con más lujo caligráfico que el volumen primero, lo cual quizá indique que formó parte de distinto ejemplar de los Morales. Lleva al fin un índice de capitulas que acaba en el fol. 118.—El volumen tercero (Sign. jj. b. 7), consta de 140 folios, comprendiendo desde el libro zi hasta el xvi inclusive, con su respectivo índice de capítulos al final. El fol. 140 tiene parte de un capítulo de los

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lisis de los capítulos, también en castellano, y una nota crítica acerca de un paso de dicho libro inspirado, de cuya autenticidad se dudaba entre autores católicos en tiempos de Ayala '. No se conteritó el Canciller con traducir su obra predilecta de San Gre, gorio, destinándola principalmente á la educación de sus hijos é hijas, según afirmaba el ejemplar de dicha traducción que á mediados del siglo xviii examinó el P. Ibarreta en el monasterio de Lorenzana (Ms. Silos: Diplomática de Ibarreta, 25); compuso también con ayuda de la misma obra y siguiendo la senda trazada por Tajón en su escrito Sententiarum libri quinqué, ó sea, resumen de la doctrina teológicomoral del pontífice, una obrita que tituló Flores de los Morales de Job, recogiendo en ella hasta cuarenta máximas morales, traducidas en lenguaje algún tanto lacónico pero suficientemente claro ^ Como el prólogo de dicha obrita explica muy adecuadamente su razón de ser y el criterio que presidió á su composición.
Diálogos de San Gregorio en castellano. Por sus caracteres palco(iráficos es igual al anterior. Pérez Baycr (/ndice, pág. 85), dice que este códice se escribió «sub annum 1420.»—El volumen cuarto, que coatiene hasta el libro xxii inclusive, está escrito de letra más menuda que los anteriores. Consta de 117 folios de 0,31 de alto por 0,24 de ancho, Pérez Bayer dice fué escrito «circa annum Mcccc». (índice... pág. 77).—El quinto es superior á los otros por su mérito caligráficoComienza por el índice de capítulos, al (¡nal del cual dice: «Gloria filabanfa e onrra a Jhesu Christo, rrey de Ysrrael é de todo el Humano linaje rredemidor, amen.» Comprende en 220 folios desde el libro xxiii hasta el xxix inclusive; su tamaño es menor que el de los anteriores (0,27 por 0,21). El texto se parece también al anterior y sin duda fué escrito por el nUsmo amanuense. Consta de loi folios; al fínal trae: «finito libro, o vos fratrcs, seruus Dei qui scripsit vos deprecatur quod oretis por illo a Domino Deo nostrov.-Rodriguez de Castro (Biblioteca tspañola, tomo it, pág. 387), nabla de esta traducción y reproduce como muestra la carta dedicatoria de San Gregorio, que comienza: Al muy reverendo e santo hermano Leatidre, arfobispo de Seuilla... Conosciendote... en la cibdat de Constantinopla, como yo fuese en ella detenido por mandamientos apostolicales, e tu venieses a ella por los negofios de la fe de los godos de Ocgidente, a ti encargados... etc.—En la misma biblioteca de El Escorial, bajo la sign. jj. R. 8, existe un volumen de 210 folios (0,32 por 032), escritos á dos columnas, en vitela, que contiene los diez primeros libros de los Morales. Al final de la tabla de capítulos de la 2.» parte trae de letra del siglo xvi: «Este lyuro se conpro para el Señor don Joan de Fonseca; costo cinco ducados, darse a a mi señora dona ^si'c) Menciai su madre o al marques de Santillana su hermano.» No tiene completa la epístola inicial de San Gregorio y carece de algunos folios en el cuerpo del texto. Este códice es de mayor lujo caligráfico que los anteriores; la mayorparte de las iniciales de capítulos son de pasta de oro. La traducción castellana de esta obra es la que llamamos Anónima. 1 Biblioteca Nacional, Ms. 10.138, fol. 171. Principia así: «Aquí comienza el libro del santa omme Job.»-A cada capítulo precede un análisis del mismo: v. g.: «Capitulo primero, en el qual se dize la bondat de Job e de commo era derechero e amador e temiente a d o s e arredrado de mal; e de commo fue rrico e abastado de ganado e de otras muchas riquezas... etc.»—No lleva más acotaciones que ésta al medio del capítulo 2.' sobre las palabras: «e Dina fija de Jacob caso con el antes del captiuerio.»—«Non son del testo, mas es opinión de algunos glosadores judíos.»—Al final (fol. i85), dice; «Aquí se acaba e se cunple el libro de Job segunt la traslafion del ebrayco.» 2 Biblioteca de El Escorial^ sign. jj. b. 7, códice en papel, 0,29 por 0,20, escritura del siglo XT, de 106 folios. Principia así: «Aquí comienzan las flores de los Morales de Job* y sigue después el prólogo citado en el texto, que reprodujo ya Rodríguez de Castro, obra cit-, tomo II, pág. 398. Lleva acotaciones margínales muy breve», indicando en una palabra la idea madre del texto; T. g.: eoridad.—Las Flores acaban en el fol. ciii v. y sigue una breve colección de Dichos

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vamos á citarle tectualmente; dice así: «este libro, es llamado Flores de los Morales sobre Job, que son dichos de muchos buenos enxenplos y e de buenas doctrinas e de buenas reglas para bien benir espiritualmente e moral e onestamente... e sacados de latín en rroman^e por mano del noble e onrrado señor, prudente e discreto varón don Pero López de Ayala, chaufiller mayor del rey de Castilla e uno de los de su alto Consejo e coronista, porque lo el quiso ser, non res^ibiendo solarlo por ello. E aun por las sus excelencias e virtudes fue escogido porcuno de los del Consejo del rey de Francia, cerca del qual fue syenpre muy acepto...» Y entra después el texto á explicar el procedimiento de Ayala en la composición del florilegio. «Comiendo primeramente, dice, en los prólogos primero e segundo del dicho libro de los Morales de Sant Gregorio, e tomó de ellos lo mejor e mas fructuoso, contando lo de cada uno dellos por su parte. E después tomó de cada uno de los treynta e cinco libros de los Morales bien lo que le pares^io ser mas exenplar e prouechoso á los leyentes, allegando en muchos logares el texto de Job, declarando lo que sobre ello dixo Sant Gregorio, segunt que esta en el libro; e otras uegadas rreza el dicho Sant Gregorio segunt que está en el libro, e pone, Sy es menester el enxenplo escrito en el libro, syenpre contando el libro de los Morales por sus capítulos como está todo el libro distinto e contado e ordenado, primero, e segundo e lerfero... etc.» En esta obra Ayala recurre á su talento de filósofo, entresacando las sentencias ó pensamientos no á la letra sino con verdadera originalidad, bien que al lector familiarizado con los escritos gregorianos no le sea muy dificultoso recordar el paso de los Morales en que se inspiró. En nota ponemos para satisíacción del curioso algunos ejemplos, literalmente copiados de este florilegio; por ellos se verá que la obra de Ayala no consistió en la pura elección de sentencias gregorianas, sino, además, en la expresión de las mismas de manera que llamasen la atención de los lectores y aficionados al estudio de las obras filosófico-morales de aquella época ».
dt los sabios.—Tin el fol. cvi viene escrito de letra cortesana un elogio de loa Moralts de San Gregorio, en romance castellano; comienza: «El rreüerendissimo Señor don Domingo, obispo Brixiense, vicario del papa Systo enxirio esta prefación a los Morales de San Gregorio—Kl santo Job, singular enxenplo de panfls9ia (sic) conpuso un libro en el qual en gran parte...» Al final «Explicid.*—Ocupa este prefacio columna y media del folio, Cf. Amador de los Ríos, o6ra citada
tomo V, pág. III.

I Rodríguez de Castro, Ob. cit., tomo ii, pig. 398, reprodujo algunas de estas sentencias: «Non es ynposible al onbre conplir lo que con caridad se demanda.» (Prólogo i.» Mpralis).— «Quando la tristura quebranta el cuerpo, la voluntad del deiyr se enfluquesje» (Prólogo 1.°).— «Noe e Daniel c Job fueron solos librados por la su justicia.» (Prólogo 2.»), etc.

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El carácter, objeto y composición de otra obra que existe iioy en la Biblioteca Nacional nos induce á creer que también tuvo por autor al mismo Ayala. El copista del ejemplar que conocemos vivía en tierra de Rioja, región donde precisamente pasó gran parte de sus días nuestro Canciller '; por otra parte, el intento del autor al componer esta obra fué vulgarizar, por decirlo así, las enseñanzas de más apropiada práctica contenidas en la exposición del libro de Job por San Gregorio: tal se deduce, al menos, del prólogo de la obra cuando dice: «... este libro que fue sacado de las cosas mas claras é intelegibles de los treynta e ^inco capítulos (e, d. libros) que el bienaventurado Santo Padre Gregorio expuso e declaró sobre el libro del santo varón gob.» De cada libro suele, en efecto, sacar uno, dos ó más párrafos, que copia literalmente de la traducción castellana hecha por él mismo; de ordinario elige la explicación histórica, bastantes veces la moral; pero evita cuidadosamente la alegórica, pasando de largo cuando se presenta en el texto gregoriano, no sin prevenir al lector con estas palabras: «dexa las fonduras e ascuros misterios, porque á todos no son intelegibles». La obra de Ayala constituye un tomo regular, de no muy indigesta lectura y suficiente á formarse idea bastante completa de las enseñanzas filosófico-morales de mayor importancia, aprovechables, en el comentario de San Gregorio, para la dirección de la vida social y religiosa. El trabajo del autor fué principalmente de selección, á diferencia del que antes hemos mencionado al tratar del P'lorilegio; pero pocos como él nos revelan mejor el carácter é íntimas aficiones personales de Ayala, aleccionado por el favor y la adversidad, severo en sus costumbres, grave en la expresión, censor autorizado, aunque á veces demasiado mordaz, de la relajación moral de su tiempo, la cual dominaba en todas las clases sociales, sin excluir la religiosa. Recórrase el resumen de los capítulos de 11 obra que el autor puso al principio de la misma, y se verá cómo la elección de la materia va en perfecta consonancia con la mentalidad que en él formaron los vaivenes de la fortuna y los desengaños á que estuvo sujeto el Canciller en medio de la ventajosa y aun privilegiada posición que siempre ocupó en la corte de los reyes de Castilla. No sabemos si el tratado moral que examinamos llegó á tener numerosos lectores en las clases eruI Ms. r3.72o; ea papel 0,41 por 0,28, á dos columnas, escrito en hermosa letra redonda y i dos tintas. Tiene 240 folios numerados, con acotaciones marginales y figuras de personas, ares ú otros animales junto á las letras iniciales. Le falta el comienzo de la epístola de San Gregorio: trae el siguiente colofón: «Finito libro sit laus et gloria Christo. Qui fecit scribere et e^iam scripxit, scribat, semper cum Domino vivant. Martinus de Tricio vocatur qui scripxit, benedicatur. Detur pro pena scriptori alúa puella.»

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ditas del siglo xv; hasta el presente sólo hemos encontrado un solo ejemplar de la misma, que, según probabilidades, debió pertenecer á la antigua casa de Frías '. Es célebre en la literatura castellana la obra poética de Ayala, conocida con el nombre de Rimado de Palacio. Más bien que obra sujeta á rigurosa unidad y fruto de un plan premeditado, puede ser considerado como colección de diversas composiciones poéticas del Canciller, escritas en diferentes épocas de su vida, sin otro parentesco entre sí que un parecido en el carácter de moralidad y censura de costumbres, que, en efecto, preside á todas ellas. El autor se lamenta en unas de su desgracia y sufrimientos en la prisión, adonde le condujeron sucesos políticos; en otras canta loores á la Virgen, prometiendo visitar sus santuarios de Guadalupe, Monserrat, La Blanca de Toledo, etc., si le libra de las cadenas; en éstas describe los estragos causados en el pueblo cristiano por el gran cisma de Occidente, conjurando á los reyes, y en especial al de Castilla, en nombre de los sagrados intereses de la Religión y de la Patria, á contribuir desinteresadamente y en la medida de sus fuerzas, á la extinción pronta y definitiva de ese azote, más cruel sin duda, dice el Canciller, que la misma peste; en aquellas censura, tal vez con excesiva acrimonia, según tenemos insinuado, y sin rebozo ni temor á clases ni personas, los vicios dominantes de su época; en otras, finalmente, da atinados consejos y reglas de vida honesta á los empleados y consejeros de la corte, á los oficiales de justicia y de gobierno y á cuantos toman alguna parte en la dirección de los negocios del Estado, de donde vino á la obra entera el nombre de Rimado de Palacio. Tras estas composiciones viene una hermosísima perífrasis del libro de Job, escrita con soltura y no desprovista de rasgos verdaderamente poéticos'. El mismo Ayala nos cuenta cómo emprendió este tra1 Salazar: Historia de ¡a casa de Lara, tomo ir. D. Pedro Fernández de Haro. 2 Antes había acudido ya al libro de Job en la parte de la obra dedicada á explanar los pecados que se cometen por los cinco sentidos, diciendo en el de la vista: (Rimado, estrofas 154 y >55): Si non viera Davit a Bersaben bannar Non muriera Urias, nin fuera él pecar; Si non viera Amon a su hermana Tamar Nunca la cobdiciara, nin la fuera forjar. Por esto el tanto Job a Dios Sennor dezia Que con sus ojos mismos enemistad ponia, Porque de ver la virgen mejor se defcndría, Ca todo mal achaque de allí le descendía. Al tratar del «gouernamiento de la república», en la misma obra, cita asimismo á San Gregorio (Estrofa 292): Segunt dis Sant Gregorio, déuesc entrometer Cada uno en su arte e en su menester: Ca non puede un 61ó$ofo, con todo su saber Gouernar una nao, nin mástil le poner. También acude al ejemplo de Job en las estrofas 406, 758 y 759.

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bajo y qué fines le movieron en su empresa. Al considerar el autof, de una parte la muchedumbre de vicios que en todas las clases de la sociedad eran de reprender, y de otra las calamidades y sufrimientos á que está sujeta la vida humana, busca consuelo para éstos y remedio para aquéllos, sin que lo encuentre, cual otro Boecio, sino en la sabiduría y contemplación déla verdad revelada '.
Quando yo algunt tienpo me fallo mas spa^iado, Busco, porque lea, algunt libro notado. Por fallar buen enxienplo e ser mas consolado, £ Dios me provee segunt lo deseado. Non podría yo atanto a Dios gradesfcr Quantos bienes recibo sin'yo lo meres;er: Falle libros Morales que fuera componer Sant Gregorio papa, el qual yo foy leer

Y, en efecto, el relato del pecientísimo Job, con las pruebas y sufrimientos á que se vio sometido el profeta idumeo cautiva el ánimo de Ayala vigorizando sus facultades y levantando su espíritu; en él [encuentra consuelo y motivos de esperanza; en él se recrea considerando cómo Job, en medio de todo, no era sino figura de la humanidad, y cómo, al fin, sus penas y tribulaciones, sufridas con resignación, tuvieron su merecida recompensa aun en este mundo ^.
Ya oistes como Job, aquel santo varón, Muy amigo de Dios, sufrió tribula9ión Non porque él pecara, mas porque el pregón De la su pafienfia 1« fuese galardón. Entre muchas virtudes quel santo Job auia. La sil grant pa(ien(ia delantera tenia; Mas esta non se muestra salvo quando la via Del dmne es menguada e viene en peoria.

Sigue, después, relatando la vida de Job sustancialmente tal como se encuentra en la Escritura Sagrada, matizando de vez en cuando la narración con sentenciosos dichos y observaciones morales, impregnadas del más subido sabor gregoriano. En ocasiones cita literalmente los Morales, advirtiéndoselo al lector, cotilo si quisiera dar más importancia y autoridad á las enseñanzas que desea inculcar en su ánimo. Por eso algunas estrofas comienzan en estos ó parecidos térftiinos: «Dize aqui Sant Gregorio», demostrando que este pontífice le lleva como de la mano en la redacción de su poético comentario. Así, al hablar de los razonamientos de SoI a Estrofas 86g y 870. Estrofas 871 y 872.

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far contra su amigo Job y después de resumirlos en vigoroso cuadro, añade Ayala ':
Dize tqui Sant Gregorio: esto fue falsedat. Nunca pareare en libro que Job tal vanidat Dixiese; mas mali;ia, e con grant maldat Es querer dannar al justo e a toda su boadat.

El comentario ó paráfrasis propiamente dicha abarca unos mil quinientos ochenta y ocho versos'; á continuación de ellos el autor se extiende, en otros mil trescientos setenta y dos versos, en reflexiones filosófico-morales, al estilo de las que entresacó de las obras de San Gregorio en el Florilegio anteriormente descrito, sin citar, empero, nominalmente la obra délos Morales, bien que á todas luces inspirándose en ella. El estudio concienzudo que acerca de las fuentes de inspiración del Rimado de Palacio han hecho los modernos investigadores de nuestra literatura nos veda detenernos más tiempo en esta joya del Parnaso castellano; sirvan las reflexiones antecedentes á insinuaren qué proporciones se sirvió Ayala de los escritos gregorianos én la composición de su célebre obra poética. Tampoco ilos detendremos en el examen de la influencia de los Morales de San Gregorio en la composición de las célebres coplas de Jorge Manrique, habiéndolo hecho ya escritores de la talla de Menéndez Pelayo, Tiknor y Navarro Ledesma; sólo indicaremos que la marcada predilección del Canciller de Castilla á los Morales despertó entre los eruditos de su tiempo idéntica simpatía á favor de los demás escritos de este Papa, ocasionando, según era de esperar, la versión castellana de los mismos. En esta época se tradujeron los Diálogos, libro destinado á describir la vida de muchos santos, principalmente de Italia, y á la narración de sucesos maravillosos, de cuya lectura en la Edad Media son testigos los numerosos códices que de los mismos se encuentran en nuestras bibliotecas. Según advertencia del editor del siglo xvi, la obra de los Diálogos «contyene en si quatro libros, partidos en partes, que el bienaventurado doctor vido que convenia segünd la demostra9Íon e milagros que quiso demostrar ser techos en su tiempo por algunos santos e personas mucho allegadas al seruiclo de Dios, onde por enxCmplo de aquellos, queriendo dotrinár a todos los fieles a bien vevir, se rrasono con su diácono llamado Pedro (él por su plazer le demandó muchos secretos e questiones), él por le complazer ge
1 2 Estrofa 99a. Víanse también lat ton y iu5. Es decir, desde la estrofa 869 hasta la 1366.

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las albsolvio e determino, de donde redundió mucho virtuoso acto a todos los que este libro e tratado averan de leer e en el querrán parar mientes para su mejoramiento». La traducción de los Diálogos se debe á Fr. Gonzalo de Ocaña, prior del convento de Jerónimos de la Sisla, cerca de Toledo, el cual la emprendió á ruegos del noble caballero Fernán Pérez de Guzmán, autor de Generaciones y semblanzas, y nieto del Canciller Ayala; aunque la carta en que Fernán Pérez pedía al prior de la Sisla la traducción de los Diálogos no tiene fecha ni tampoco la lleva la respuesta del Prior, sin embargo, podemos conjeturar debió efectuarse en el reinado de Juan II, probablemente entre 1440 á 1450. La traducción de Fr. Gonzalo de Ocaña, como patrocinada por un magnate tan protector de las letras y personalmente tan amante de ellas, se divulgó muy pronto en Castilla, llegando de allí á pocos años á formar parte, entre otras, de la biblioteca de Isabel la Católica y de diferentes proceres, monasterios y cabildos catedrales. Hemos examinado hasta cinco ó seis códices distintos de esta traducción existentes hoy en El Escorial, Biblioteca Nacional, Biblioteca de la Real Academia de la Historia y Capitular de Toledo, y todos cuatro reproducen fielmente la obra del Prior de la Sisla ' sin casi otras variantes que las paleográficas; no así la edición de i532, que creemos es la priI La Biblioteca de El Escorial cuenta con dos ejemplares de esta traducción: el primero, señalado jj. b. 13, está en papel, y parece de flnes del siglo xv¡ su letra es clara, careciendo de toda ornamentación, y siendo de color minio en los epígrafes. Kstá escrito á dos columnas, en folio menor (0,28 por 0,20); al fín del folio 176, último del códice, se lee: «Aquí acaba el quarto libro del diálogo de Sant Gregorio papa—Deo gracias. Este libro es acabado, Dios sea loado.* Hermosa encuademación de piel con cortes dorados.—El segundo, j)uc llera la signatura jj. b. 9, está asimismo escrito en papel, á dos columnas (0,21 por o,a8); su letra es más clara que la del anterior. Lleva al final el índice de los cuatro libros de los Diálogos, después del cual se ve otro de varias obras que antiguamente debían ir encuadernadas con éste y son: «Una epístola que enuio un religioso a una su hermana devota.—La estoria del vencimiento que ovo por virtud de la cruz el noble don Alfonso, rey de Castilla en la batalla que ouo con los moros en las Ñauas de Tolosa—La estoria de la Cesta de la Concepción de Santa María.—La estoria de Santa Catalina.—La estoria de San Alexo.—La estoria de San Onubrio.—La estoria de Santa Mari de Egipto.» Faltan las letras iniciales de todos los capítulos. En la misma biblioteca examinamos hasta siete códices latinos de los Diálogos, ninguno anterior al siglo xii.—La Biblioteca Nacional tiene dos ejemplares castellanos: El primero (Ms. 66), es de fines del siglo xv, en papel, 181 folios, sin índice de capítulos ni libros; el segundo (Ms. 473), es algo anterior al precedente; consta de 283 folios, pero está incompleto al principio y al fín, pues comienza en el capitulo xiii del libro i y termina con el Lxxxir del libro :v. Lleva á continuación los Soliloquios de San Agustín en castellano.—El ejemplar de la Keal Academia de la Historia es también del siglo xv; está descrito en su Boletín, tomo LIII, pág. 604. Perteneció antes á San Millán déla Cogolla.—La traducción existente en la biblioteca capitular de Toledo ocupa 75 Solios del ms. 11, 8; está precedida del índice de capítulos, y le siguen primero en 13 folios: «Una epístola que enbio un religioso de la orden de Sant Jerónimo a una su hermana, mujer devola», y segundo en 5 folios, «una epístola que el boD San Bernaldo abad enbio a su hermano Pedro subdiacono, en la cual le amonesta muy afectuosamente que se aparte de los pecados y del mundo y que quiera llegarse a Nuestro Scfior Jhesu Christo y morir por él.» Sobre la edición de los Diálogos, hecha en Sevilla el «ño ib32, véase á Escudero y Perosso, Tipografía Eispalense... núm. 316.

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mera de esta obra, pues abundan en ella las incorrecciones, debidas, sin duda, á una lectura poco cuidadosa ó á la copia algo viciada de esta traducción que sirvió para la imprenta. No tenemos noticia se haya vuelto á reimprimir posteriormente. El mismo Fr. Gonzalo de Ocaña tradujo en 1442, de orden de la Reina de Castilla D." María, primera mujer de Juan II, otra obra de San Gregorio titulada Homilías sobre Ecequiel. Formó también parte de la biblioteca de Isabel la Católica ', sin que sepamos si fué ó no muy leída en el siglo XV, pues sólo un códice de la misma hemos logrado conocer ', dándose además el caso de no haberse acudido á esta versión cuando en iSSz se publicaron en castellano dichas Homilías. Con esto, á mediados del siglo X V quedaban únicamente por traducir las Homilías sobre el Evangelio 3 y el Libro Pastoral *; pero una y otra obra serán vertidas á nuestra lengua y dadas á la imprenta durante la décimasexta centuria. Muy á los principios de ésta aparece la primera edición castellana de los Morales, debida á la diligencia del Licenciado Alfonso Alvarez de Toledo. No sabemos si este autor conoció la versión de Ayala ni la anónima, ó si, de conocerla, optó por hacer una nueva, poco satisfecho de aquéllas; lo cierto es que en nada acudió á ellas, nf su versión aporta elemento alguno, ni en giros ni en expresiones que nos recuerden las antiguas. Al deI Clemencia: Ob. cit., pág. 439. a Biblioteca ctpituUr de Toledo, ms. 11,8, en papel. Empieza así: «En el nombre de Dioa... etcétera. Aquí comienzan las Omelias que Tizo el bienaventurado Sant Gregorio papa sobre el libro del santo profeta Bzechiel; y foeron romanzadas del honesto e devoto religioso frey Gonfalo de Ocaña, prior del monesterio de la Sisla, de la Orden de Sant Jerónimo, por mandadp de la muy excelente e esclarefcída señora doña Maria, reyna de Castilla, en el año de mil e quatro;ient08 e quarenta e dos de la Encarna;ion del Señor.* Sigue una dedicatoria á la Reina, y después «la epístola que enbio Sant Gregorio con las dichas omelias al sancto obispo Marinismo.» Finaliza así: «Aquí acaban las Omelias que fizo el b. Sant Gregorio papa sobre la primera e postrimera parte del sancto profeta Ezechiel.» Las Homilías están subdivididas en capítulos que, como es natural, no aparecen en el texto latino de San Gregorio. 3 Las Homilías sobre'el Evangelio se hallan comprendidas en la obra titulada HomHiario de Alevino, cuya portada es como sigue: «Homiliario en el cual se contienen ciento y treinta y seys homilias o sermones sobre los Evangelios, según la orden romana, compuestos por los mas excelentes doctores que la Iglesia tiene y |recopiladas por el famoso y gran doctor Alcuino.» Valencia, Navarro, iSSz, en fol. de 315 hojas. (Biblioteca Nacional.) 4 «Treynta y seys amonestaciones del Pastoral del beatissimo Padre el grande Gregorio papa, tr)iduzidas del latín en romance y dirigidas a la muy ¡lustre Señora doña Inet de Mendofa, condessa de Moraota... y vistas y aprovadas por los Señores Inquisidores... En Caragota, por Diego Hernández. Acabóse a vz días del mes de Mayo ano HOILVIII.» De Tni-89 fols. (Biblioteca Nacional.) Fu< también publicado en castellano el Líber Pastoralfs con este título: Govierno eclesiástico y seglar que contiene el Pastoral del gloriosissimo Padre S. Gregorio el Magno..traducido de latin en romance con un fratado de república compuesto por el P. Fr. Gregorio de Alfaro, benedictino. Madrid. Sánchez Crespo, 1604, en 8," El Pastoral ocupa las páginas i-aaiNueva edición del mismo, con un tratado de Las doce abusiones del siglo (San Agustin), en Valencia, Monfort, 1769, en 16.», 340 pigs.
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cir de Nicolás Antonio y Escudero y Perosso, Alvarez de Toledo sacó su obra á luz en i5i5; pero ni uno ni otro autor cita ejemplar auténtico de esta primera edición; Juan Cromberger daba la segunda en Sevilla el año 1527, en dos magníficos volúmenes. Iban dedicados al Arzobispo de Sevilla D. Alonso Manrique, á quien Alvarez de Toledo había presentado la traducción. Con tan buen Mecenas la obra alcanzó pronta venta, de manera que en i534 hubo de proceder á la tercera edición, que se repitió en 1549, última de las que se han hecho de los Morales gregorianos. La aparición de nuevos escritos ascéticos, y no pocos tratados de espiritualidad volvieron la atención de las almas religiosas hacia otra parte, descuidando la lectura de las antiguas obras clásicas de los Padres de la Iglesia '. Son varios los ejemplares que conocemos de la edición segunda y cuarta; en nota damos la noticia de algunos de ellos; pero la merece muy especial el que hoy se conserva en el convento de San José, de Avila, el cual sirvió mucho tiempo á la Santa Madre Teresa de Jesús. La Santa era asidua lectora de los Morales: «Mucjio me aprovecho—dice—para tenerla (paciencia) haber leído la historia de Jbb en los Morales de San Gregorio.» (Vida, fol. XVI del manuscrito original). En nota contemporánea de la Santa que se lee al principio del volumen segundo, afirma que «en las oras de dormir arrimaba á ellos su santa cabeza», y añade: «algunas señales que tienen y^o con sus santas manos apuntando cosas que la habían debo^ion». Al efecto, en ambos volúmenes, pero sobre todo en el primero, se ven subrayadas de mano de la Santa muchas frases del texto, donde se insinúa la doctrina más alta ó se expresan ideas de la más elevada perfección; á veces se ven en las márgenes manecillas y otros signos con que la Santa expresó la importancia del párrafo ó capítulo, porque, á la verdad, los hay subrayados en su totalidad. También escribió varias palabras, tales como al hablar San Gregorio de la visión de Dios por la contemplación buenos ojos son menester. En otros pasajes se lee: arto ay aquí que ver;
I De la primera edición, que, según Nicolás Antonio, se hizo en i5i5, no se conserva ejemplar alguno; esta circunstancia nos hace sospechar que realmente no debió existir esta supuesta primera edición, sino sólo que en 1Í14 Alrarez de Toledo llevó á cabo el trabajo de su traducción, según apunta en el prólogo de la obra. De la segunda edición conocemos muchos ejemplares, entre ellos notaremos los siguientes: el laSi-iaSs de la Sala Raros de la Biblioteca Nacional que perteneció i la «BibliothecaD. Terdin.Josephi i Velasco, ia aula criminali Supremi Castellae Senatus fiscalis»; el 6453-6454, que lleva la siguiente nota: «ex llbris D. A. Mosty.» De la tercera edición tampoco conocemos ejemplares; pero sí de la cuarta, entre los cuales señalaremos el *737-6738, de Raros de la Biblioteca Nacional que perteneció á Fr. Pedro Manrique de Lara.

TRADUCCIONES CASTELLANAS DE LOS «MORALES» DE SAN GREGORIO 4 0 5

—ojo—pasa asi—bueno es si se entiende—goi{ando se teme—etc. Hay autores para quienes es algo sospechosa la autenticidad de estas palabras de la Santa; y fundan sus recelos en que si bien la letra es parecida á la de la Santa, discre'pa empero en lo ancho y redondo de su forma. Para otros escritores estas dificultades no son serias, alegando que semejantes discrepancias no afectan en nada á la esencia, puesto que pueden provenir de la calidad del instrumento con que se escribe jy no de quien escribe. Lo que nadie pone en duda es que los Morales tuvieron mucha parte en la formación espiritual de la reformadora del Carmelo; quienquiera que haya leído las obras de la Santa puede á primera vista constatar la semejanza de muchas de sus ideas con las subrayadas en los Morales; se diría que á veces ha copiado á San Gregorio. No hay duda que esta comparación entre los Morales y las obras principales de Santa Teresa sería objeto del mayor interés, aunque conocemos no cuadraría con los fines literarios de esta
REVISTA. L. SERRANO, O. S. 3.

Deux typesd'Wspanologues allemands avant l'ére "lessinguienne,,:
Gaspar Llndenberg et Chrlstian-Helnrlch Postel.
(Continuación Kj
NOVA LITERARIA MENSIS APRIL. MDCCIV. (págS. 111-128)

Lubecce.—Christiani Henrici Postelli, J. V. L. Ad Plur. Reverendum Domtnum Jacobum á Mellen, Presbyterum & Polyhiftorem Lubecenfem, Amicum fraterne dilectum, De Lingvce Hispanicoe Difficultate, Elegantia ac Utilitate.
MEA'ETHMA.

ELiciAE meae succisivae, amice praestantissime, ín quibus mihi dudum Linguae Hifpanicae studium fuit, non parum incrementi nactae sunt, postquam in Novorum vestrorum Literariorum mense Octobri, admod. Reverendí Dn. CASPARIS LINDENBERGII, ad Clariss. inclytae Reipublicae Lubecensis Secretarium, Dn. HENRICUM BALEMANNUM, eximiam pariter ac eruditam, de Linguae Hifpanicae utilitatibus Theologicis, epistolam, summo animi gaudio legi ad relegi. Cogítationes enim meae, quae hac de re saepe animum subiere, in cunis ut plurimum suffocatae sunt. Propone enim, si audes, Tlieologis, vel ut rectius loquar, Praedicatoribus hodiernis, ut vulgo ocurrunt, Linguae Hispanicae utilitatem, parum prefecto aberit, quin sibilo excipiaris. Si tibi cum Erudito res fuerit, ille nil nisi Orientem personabit (notandum autem me linguarum Orientalium studium quam minimé contemnere), ita ut suaviorem in Occidente soiem, nec aspicere dignaturus sit. Si vero aliquis indoctus occurret, in quo multum clamoris et parum eruditionis Praedicatorem absolvunt, illi
I Véaet la RBTISTA DB AKCHITOS de Julio-Agosto, págs. 83 y sigs.

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plañe «apofSogov narrare videberis. Qui enim Hebraeam vix legere; Graecatn, sed quid dico Graecam? Hellenisticam absque versione non intelligere, Latinam ob singularem ditficultatem non comprehendere potuit, in quonam pretio illí erit Lingua Hispánica? Hae fuere hactenus tricae istaé, quae me cohibuerunt, quin dudum animi sensa hác dereaperuerim. Verüm cum videam eruditissimum vestrum LINDENBEROIUM, eadem feré mecum sentiré, non possum non ipsi de elegantissimo studio gratulari et ad ulteriora illum adhortar!, quod te interprete, ut illi notificetur, cum quavis officiorum oblatione, nullus dubito. Sed condonabit mihi Vir admod. Reverendus, quod in ista thesi, quae Linguae Hispanicae facilitatem sustinet, ipsi accinere non possim. Credo enim et certo persuasus sum (loquor serió et non contradicendi studio) Linguam Hispanicam, omnium aliarum exoticarum esse difficillimam, attamen cum hoc adjunto, illam difficultatem suam Elegantiá et Majestate compensare. Adduxit Rever. Dn. LINDENBERGIUS exempla, quae pariter Hispánica et Latina lingua scripta sunt, planeque ¡dem sonant, quorum nonnulla adhuc alia extant apud MERULAM in Cosmogr. P. 3. 1. 3. c. 8. SPEIDEL. voce Sprach. BECMAN. Hist. Orb. Terr. p. I. c. q. sect. 3. §. 2. Ast laudata illa exempla, sunt potius lusus ingenii, quam testes omni exceptione majores in casu praesenti. Dantur enim istiusmodi exempla etiam in Linguis Itálica et Lusitana. Imo,' quod magis mirandum, vidi ego híc Hamburgi apud doctum quendam Judaeum, nationis Portugallicae, poematium aliquod ita artificióse concinnatum, ui^osútLatiné,Italicé, His' panicé et Portugallicé intelligi. Hae autem inventiones nil aliud sunt, quam vs(|(t>.oípoti¿ai xa! «epoviaxtai, quae nihil ad rhombum, quibus rite consideratis loco CAMCENSII ex aeterno opere simul satisfactum spero. Opinatur porro Vir reverendus, Linguam Hispanicam propter ingentem Latinorum vocabulorum copiam, non posse non, Latiné intelligentij esse facillimam. Copiam vocabulorum Latinorum concedo, sed Vir reverendus mihi iterum (post paucissima exempla ex magna abundantiá adducta) concedet, vocabula Latina saepissimérita esse detorta, ut vel experimentissimus ex Labyrintho illo se non evolvat. Noubo exempla, ut memoria ea suppeditabit: Pomum siveü/a/um, in Lingua Hispánica vocatur una Mam^ana. Est vocabulum nec Punicum, nec Vandalicum, nec Gothicun), nec Arabicum, (quibus Lingua ista scatet), sed quis absque Criticorum adjumento hfc originem latinam divinabit? Et tamen veré Latinum est, Specie assumtá pro genere. Butyrum Latynorum Hispanls est Aíante-

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ca, eodem vocabulo Italí odora sua ungüenta designant, quíbus ad manus deliniendas detergendasque utuntur. Data hác porta exitus est facilis. Mancebo designat Adolescentem, ubi origo latina? Longiusculé petenda ex vocabulo: Mancipium. Hinc Manceba quod Meretricem exprimit. Hambre Hispanorum Latinis est Fames. Ex latino Hospes detorquetur Güesped. Madera, Lignum, ex generali vocabulo Materia originem ducit. Quis crederet Relox ex Horologio esse detortum? Sed quid té amplius moror, Léxica evolventi similia ubivis sunt obvia. Cum jam tantae in Latinis ipsis obviae sint nebulae, quid fiet de vocabulis barbaris, quorum tanta copia, ut meo judicio, tertiam Linguae Hispanicae partem constituant? Non repetam hic frequentissimas in Hispania Revolutiones, fines enim Epistolae transgrederer & eruditis, nota narrando, taedium crearem. Inde autem istiusmodi confusio inducta, quali Hispanismos hodiernus apertissimé laboral. Omisssis temporibus fabulosis, primi Hispaniae Incolae, quorum apud cordatos Históricos mentio, fuerunt Phoenices, qui vei ut colonia ibi introducta, vel navigando Hlspaniam commerciorum gratia adiverunt. Doñee tándem Poeni sive Carthaginenses, qui illam penitus subjugarunt, totam Hispaniam ^omxl^Ham effecerunt. Hi cum lingua Phoenicid sive Púnica, Dialecto Hebraeae viciná, uterentur, locupletem vocabulorum Punicorum vel Semi-Hebraeorum messem Linguae Hispanicae reliquerunt, cujus spicilegium erunt admodum pauca, quae adducam. Hispanorum Rey non ex Latino Rex, sed ex Púnico Reii (caput), originem ducit, quam opínionem CANINIUS in Hellen. p. m. 52. etiam amplectitur. Sed vis, ut dicam quod sentiam: Hebraeorum Resch, Poenorum Reis, Latinorum Rex, Hispanorum Rey, cum Scythico Reiks, quod Ídem sonat etsignificat, ejusdem sunt originis; quae autem tibi inaurem dixisse voló, ne Hebraeae Linguae icpo(iaxoi mihi dicam scribant. Hispanorum Ninno, latiné/7«er, infans, quid aliud nisi Poenorum Nin, filius? Ne autem quid dissimulem, MENAG. in Orig. Ital. v. anninnire. p. m. 53. illud deducit á graeco Nüwio; et Núwiov, quod cantilenam, qua nutrices infantibus somnum conciliant, significat. Sed prior opinio verior. De vocabulis Jardín, Huerto, Güerto, quae Nortum denotant, in dubio sum. Origo indubitaté est Gothica; sed Hispani ante Gothorum adventum hortis usi sunt. Videtur ergó Punicum ex Kartha, quod locura circumseptum, munitum significat, unde Carthago, Gadir etc.: BOCHART. Geogr. Sacr. P. 2.1.1, c. 36. Verum modo facta objectio hfc iterum valet. Iberos nempe antiquos jam

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ante Poenorum adventum non fuisse absque Iiortis; erit ergó vox CeltoScythica, originis veré Japheticae, de qua idem dicendum, quod modo de vocabulo Rey affirmavimus. Vid, STIERNHIELM. Gloss. Ulphila-Gothic. Superest cum multis alus vocabulum Ganar, acquirere, lucri tacere, etc. quod sine dubio est Phoenicium, nisi plané Japheticum. Vid. omninó STIERNHIELM. Glo&s. Ulph.-Goth. v. Ganah. Curana, columba quae in rupium foraminibus nidificat, Punicum est Zur, Saxum. Hispanorum Cama, lectus, Phoenicium Kam, se elevare, unde Camah, res quae á térra elevata, quod lecto admodum conveniens; veterum enim lecti quod nostris fuerint sublimiores, ex antiquitatibus tam Graecá quam Latina notum. Dubitandum porro non credo Poenorum Garaph, quo amnem fluentem designant, originem daré Hispanorum Garrafa, quod Latiné vitrum ventrícosum et amplum, ex quo vinum vel aqua infunditur, significat, jung. BOCHART. Chanaan. 1. I. c. i6. p. m. 465. Per-' mitte quaeso, ut unicum adhuc addam exemplum, sed illustre prefecto. In quanam Lingua totius feré Europae, flos ille Junonius non venit Liliinomlne? Únicas Hispanas hic divortium facit. lili enim Agucena vocatur. Demto autem articulo A Arábico, quod restat Punicum est, quibus Lilium Sma, vel Susan audit. Testes habtdlEtymalog. Magn, voce Souaa
SSuoa 7 5 i:óXn «ico T(DV i:sp«a<puxÓTo)v xpívuiv. aSuoo "(áp t á Xcípiot Xá^Etcti. E t Cum p r e t i o -

sum ex hoc flore unguentum praeparabatur, illud etiam Latini ipsi 5MSÍnum vocabant, attestante PLIN. Natur. Hist. 1. i3. c. /. jung. Etymol. c. loe. Susinum (se. Unguentum) íenuissimum omnium est, constat ex Liliis,
etc. S T E P H . V. SSuoci. KáxX.riTai ano TÜV xpívujv, « icoXX.á 'sv t ^ X'^Pf tsijiúxei ixeív^g, auarfv •ce xoXSustv xal pdp^apoi.

Sin autem quis sustinere vellet, voces istas adductas non esse Phoenices aut Púnicas sed puré Hebraeas; Huic facillimo negotio respondetur. Nusquam enim in universo historiarum totius terrarum orbis ambitu, vel mínimum de Colonia Hebraeá in Iberiam áeducta invenitur vestigium. Non negó post Babylonicam dispersionem unum vel alterum Judaeum illuc appellere potuisse, sed quid hoc ad Linguam? Late et erudité hoc deducit ALDRETE Del origen de la Lengua Castellana 1. 3. c. 6. et 7. Si ergó non sunt Hebraea, certó sunt Púnica, quae Linguae ita vicinae ut S. AuGusTiNus de illis dicat: Hunc Hebraei dicunt Messiam, quod verbum Punicae linguae consonum est, sicut et alia Hebraea permulta et pené omnia. lib. 2. contra Petil. c. 104 et P. Hieronym. Poeni serm»ne quasi Phoeni apellantur: quorum Lingua Hebraeae linguae magna

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ex parte confinit est. Non cumulo plura, cum apparenter haec sufficere possint. Poenis notorié successerunt Romani, de quibus in contesso, illos Linguam Hispanorum modernam formasse, quam tamen íncolas regionis, tot P^nicis retentis, in quam plurimis vocabulis mirum in modum transfigurasse modo demonstravimus, sed parum erat ad subsequentium temporum confusionem. Nam cum Barbari Septentrionales, fatali Romanis eruptione, uníversum Imperium inundarent, post Alanos, Suevos, Vándalos, Gothi tándem in Híspanla sedem fixerunt, & universae Linguae plané aliam formam dederunt. Quod enim nomipa per artículos declinentur; verba per auxiliarla conjugentur; passiva junctis verbis substantivis efferantur, etc. hoc omne Gothicum est; imo magna constructionis pars Gothica est, ut curióse inquirenti facilé apparet. Sed perlustremus exempla quaedam: Hispanorum Ama, nutrix, est Gothorum Amme. Illorum Queso, nonne horum Kdse? Gothorum Gans, avis vulgo nota, Hispanis eodem venit vocabulo, Ganso, scilicet. jung. PLIN. /. / o . c. 22. In eruendá etymologiá vocis Estufa, varii sese varié torserunt, de quibus late in MENAOII Originibus Italicis p. 45g. Sed nuUam aliam npvit originem, quam Germanicam (Gothi n. vel ipsá Germánica, vel Linguá admodum viciná locuti sunt) Stoven, h. e. opertá patellá aliquid coquere. Hinc Stuve, et inde Gallorum Estuve, Italorum Stuva, et Hispanorum Estuja, Vid. Du FRESNE Gloss. med. et inj. Latin. voc. Stuba. Hispanorum Guert:<f, Bellum, Gallis & Italis ídem significat, originem autem petemus eX Septentrione, ex quó populis modo dictis per Gothos et Vándalos introductum, ubi radix Wehr, hinc: Gewehr, Brustwehr, abwehren, verwehren etc. Si illos, qui Punicum sive Hebraeum Gara, pugnare, híc adducunt, audire vellemus, unde Itali et Galli illud haberent? Anglicum Warre plané Ídem est, et tempore Latinitatis mediae (ex qua plurimum Linguae exoticae mutuo acceperunt) Werra expressé bellum índígltavit. Du FRESNE cit. loe. h. voc. p. m. 664 et 665. pr. Sed quid tediutíus, 6 carissime! in rebus notis satísque perspectis detíneo, imprimís cum haec vocabula, quamvis alus gentibus, non tamen Germanis, hanc linguam reddant dífficílíorem. Tránseamus autem, si lubet, ad fatales illos Hispaniae eversores, quos Palatium Toletanum nimium curioso Roderíco vivís coloribus depinxerat, antequam infausta illa Florindae defloratio illos attraxít, Mauros inquam síve Saracenos. Hi ením, post deplorandam íncursionem, per octo

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Sécula miserae Hispaníae incubuerunt, et tantam suorum vocabulorum copiam Linguae inferserunt, ut se ipsam, post lot Sécula, Barbaris expulsís, vix agnosceret, ita ut in dubio esset: Nutn Hispanus (sit venia verbo) arabizaret, vel maurus hispanizaret. Nam si vocum Arabicarum vel centesimam adducere vellem, certé To icpézov Épistolae non attenderem. Ne tamen ¿auPoXo; hinc discedam, regulas quasdam, (verum non negó illas suas pati exceptiones) generales dabo. i. Omnia ergó nomina dignitatum et officiorum sunt Arábica. 2. Omnia utensilia domus et agri sunt nomina Arábica. 3. Omnes feré termini, quibus Venatores, Aucupes, Artificesetc. utuntur, sunt Vocabula Arábica. 4. Omnes fere civitates, pagi, villae, fluvii, montium jugera etc. Arabibus denominationem debent. 5. Omnia vocabula, paucis exceptis, quae syllaba Al incipit, sunt Arábica, sed quanta eorum copia? Ítem magna pars eorum in quibus Cedilla {gi) occurrit; Imo 6. Universus feré communis sermo vel loquela vulgaris Arabum vocabulis abundat. Concedo magnam partem harum vocum esse binominem, et synonymum habere Latinum, quo utuntur ut plurimum in scriptis ecclesiasticis et devotis, ítem in orationibus et scriptis patheticis, porro in Poématis heroicis et amatoriis. Synonymum autem Arabicum, in communi loquela, scriptis de rebus amatoriis (qui Romanen audiunt), carminibus satyricis etc. adhibetur. Quae tamen omnia cum grano salis accipienda; pro mente enim autoris Stylus vel arabizat vel hispanizat, quapropter si quisea, quae Arabicum quid redolent, transmittere velit, súbito quantum impedimenti sibi fecerit, sentiet. His ita ponderatis, amice dilecttssime, te mecum sentiré spero, imó spero admodum Rever. Dn. LINDENBKRGIUM, Linguá'Hispanicá rite inspectá et studió illi serió applicato, ipsum meae futurum opinionis. Alias difficultates hác vice relinquo, nempe pronunciationem, quae admodum difficilis, imprimis in sibilantibus c. f. j^. quorum sonus Anglico th. affinis, et in gutluralibus X. et J. quorum pronuntiatio, praeter Germanum, omnes alias nationes molestia afficit. Omittó cons/rMC/ionem, quae ita peregrina alus gentibus, ut filo Ariadnes non raro opus sit. Sed pedem figo; de Linguae Hispanicae Elegantia ac Utilitate, pauca adhuc addens. Quaeri autem posset, in quo primario Elegantiae flatus ponendus? Sed nuUus dubito, responder! f>osse: Ponas ilium sive in cultu et selectu verborum, sive in 9paasoXo^ia suavi et copiosa, sive in styli divitiis et majestate, sive in troporum felici audacia et sublimitate, el quicquid horum amplius addi queat, semper et ubique Lingua Hispánica victrix erit. Vis

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exempla? Quis unquam cultius et selectius scripsit, in Historiéis MARIANA, in Politicis SAAVEDRA, et In Theologicis GUEVARA, NAXARA et EUSEBIO NiEREMBERGio? Ublnam Phrases suaviores atque copiosiores, quam apud dictum SAAVEDRAM, item JOHANNEM DE ZAVALETA, etc. Quí de divitiis styli ejusque majestate certus vulf fieri, imprimís legat rei amatoriae scriptores (vulgo Romanen): horum enim in vix uUa alia térra fertilior seges, quam in Hispania, de quibus tamen monendum, illos tanta ¡n eo genere circumspectione scripsisse, ut nec Vestalibus ipsis ruborem excutiant. Post illos veníunt autores, qui et prosa et vorsá nobis opera sua dederunt, quae modo moralia, modo fabulosa, modo amatoria, modo poética continent. Horum unus ex primis est SALVADOR JACINTO POLO, qui opera sua Academias inscribit. Sed unicus instar omnium est MICHAÉL DE CERVANTES in sua elegantissima et nunquam satis laudata Satyra, quae vulgo sub nomine: Don Quixotede la Mancha, nota. Omnia enim, quae apud alios sparsim, híc per cúmulos invenies, ita ut eruditus quidam Gallus nostri temporis de illo diceret: Qu'il aimeroit mieux d'avoirfait le Don Quixot, que tous les autres livres; parce qu'a son avis, il n'y en a point qui putsse contribuer davantage á nous former un bon goút de toutes chases, ^ m u lum quidem habet in autore Satyrae Gu:{man de Alfarache, sed Cervantem parum attigit: nimius enim est in digressionibus, metaphoris, stylo ad ostentationem usque afíectato, adeó ut quam saepissime heroém suum ex oculis et memoria perdat. Porro in metaphoris et sublimi majestate quis FRANCISCUM DE QUEVEDO, quis magnum et incomparabilem ÜRACIANUM vincet? Ule in ligatá et soluta oratione, in seriis et jocis, in moralibus et Satyris, in oratoriis et politicis se virum praestitit. Hic vero summus GRATIANUS, qui veré oxnai encomio major, nihil non intactum reliquit, quo sui admirationem moveret. In stylo enim illó nemo tersior, in phrasibus nemo uberior, in metaphoris nemo judiciosior, in majestate nemo sublimior, in allusionibus nemo felicior. Imo vis Laconicam brevitatem, illo nemo concisior, vis Asiaticam luxuriem, illo nemo locupletior. Doleo, mihi ob temporis etepistolae angustias non licere omnium ante-dictorum exempla in médium proferre; ut tamen aliquo modo assertis meis fidem astruam, cognosce ex ungue leonem, et aliquot GRACIANI verba, quae adducam, attentiuscule considera. Describit autor aulam Hispanicam IMadritensem, bis verbis: A vista estova ya de la Corte, y mirando Andrenio a Madrid, con fruición grande, preguntóle el Sabio fique vés en quanto miras!^ Veo, dixo él, una real madre de tantas naciones, una

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corona de dos mundos, un centro de tantos Reynos, un joyel de entrambas Indias, un nido del mismo Fénix, y una esfera del Sol Católico, coronando de prendas en rayos y de blasones en lu¡{es.—Pues yo veo, dixo Critito, una Babilonia de confusiones, una Lutecia de inmundicias, una Roma de mutaciones, un Palermo de volcanes, una Constantinopla de nieblas, un Londres de pestilencia, y un Argel de cautiverios. Yo veo, dixo el Sabio, a Madrid, madre de todo lo bueno, mirada por una parte, y madrastra por otra, que [assi como a la Corte acuden todas las perfecciones del mundo, mucho mas todos los vicios, pues los que vienen a ella, nunca traen lo bueno, sino lo malo de sus patrias. Extat locus in operum GRACIANI tractatu.cui nomen El Criticón, Part. I. Cris. XI. p. m. 100. Non piguit locum quamvis longiusculum adscribere, cura sit elegantissimus, et liber in pocorum manibus. Judica ergo, amice sua vissime, ex único quasi óbolo, quanti elegantiarum thesauri híc reconditi. His obiter perspectis, de enthea Poetarum genie pauca adhuc addenda, verum haec tam fecunda semper in Hispania fuit, ut quamvis aliara facile vincat provinciam. Comoediarum solúm in regno illo único tanta est copia, ut reliquam universam vincat Europam. B. MORHOFII testimonium sit instar omnium, qui ex Nic. ANTONU Bibl. Hisp. docet, solius LOPE DE VEGA comoedias praelo publicatas 25. Tomos implevisse: Unterr. von der Teutschen Sprach. c. 3. Quid de reliquo Gomicorum et Tragicorum agmine, quod ingens, dicendum est? Sciendum autem Hispánicos Poetas nonnuUos tanta elegantia, suavitate, eruditione, majestate, etc. scripsisse, ut nulli herbara dent. Divinara enim illam sublimitatem, quae Déos ab hominibus separat, et poésin illorum linguam esse voluit, ita feliciter assecuti sunt, ut in illo puncto vix Graecis et Latinis cedant. Prosa enim rythraica quae in hodiernis versibus, ut plurimum, familiam ducit, lilis bonisque ómnibus abominationi est. Ex immenso numero, mihi tantum noto, paucis exemplis asserto meofidemfaciam. Incipiam igitur de genere Épico, quod carmina micat inter omnia, velut inter ignes Luna minores. Varii in ¡lio tam exarando quam perficiendo erudito orbi se stiterunt. Máxime in ¡lio genere eminent: El Bernardo ó la Victoria de Roncesvalles de BERNARDO DE BALBUENA, cui NICOL. ANTONIO optimi Epici inter omnia reliqua laudem adjudicat; FRANCISCO DE BORJA: hiapoles recuperada por el Rey Don Alonso; porro inter meliores nominandus: £"/ Pelayo de ALFONSO LÓPEZ. Meo autem judicio, in quo spero non fallor, omnium optimus est MIGUEL DE SILVEIRA ¡n divino poémate El Macabeo, de quo ipse asserit.

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se viginti duorum annorum illud perfecisse. Est in eo tanta elegantia, tanta sublimitas et majestas, tantus phrasium et versuum cultus, ut jure affirmari non possit, vel verbulum ipsi non cogitanti excidisse. Hoc lamen notandum, quod requirat lectorem eruditum, fabulis et historiis antiquis et hodíernis imbutum, línguam non obiter callentem; vis uno verbo: tam difficilis, quam pulcher est. Ex descriptione tempestuosissimi maris, unicam tibí recitabo Octavara, quae in Lib. 7. est. 5s.
El cielo abre con Unces de cristales En el profundo lago ocultas venas, Y en contra de los orbes celestiales Graniza al Polo el mar turbias arenas. Exorbitando términos fatales De los muros Etéreos, las .ilmenas Bañan las ondas; y sus campos largos Surca segunda vez la Nave de Argos.

Verum cave, autumcs, illum semper ita fulgurare, Neutiquam. Decoro postulante illo nil dulcius. En tibí aliam Octavam, quam Musae et Charites ipsae sésamo et papavere condiverunt. Comparationem inter rosam florentem et vitae fugacitatem instituit, Lib. i5. octav. 63.
Cual rosa que en B U nudo solicita Eternizar la pompa del verano, Que en lisonjas del tiempo la marchita Blando contacto de lasciva mano; Tal la nativa flor con sangre escrita Koba la Parca al rostro soberano, Mas del irbol cortada en Orbe* sacros Ostentará vivientes simulacros.

•Haec de Pofitis epicis sufficiant. Lyricorum numerus máxime prae alus eminet; de paucis autem, quos ego novi, et possideo, nonnulla, ut et horum detur praegustus, verta facíam. Est in primis omnínó nominandus DON FRANCISCO DE QUEVEDO, ut orator ita et poeta insígnis; poética sua opera secundum Musarum nomina et attributa dividit, quibus Epicteti et carminum Phocylidis versionem praemisit. Est admodum suavis, etexceptis Satyricis nonnullis, intellectu facilis; singulare donum possidet seriis jocosa miscendi, et gravissimis philosophíae sententiis carmina sua ornandi, Permittes utunicum, sed nobilissimum, exemplum adducam:
A quien Dios quitó el Ingenio Aunque en lo demis sea rica. Mis le quitó lo que tiene Que lo mismo que quita. Si entiendes lo que es tener Sin entendimiento dicha. Darte ha la buena fortuna Mis asco que no codicia.

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Sunt verba auro contra cariosa, quibus autor elegantissicnum de utriusque anitni et corporis pulchritudine carmen concludit. Extant in Volum. Poém. Musa IV. Román, c. IX. Huno aetatepraeit, sed carminis suavitate ipsi non cedit, nobilissimum Poétarum par, BOSCAN et GARCILASSO, licet in pueritia quasi efflorescentis Híspanicae Poéseos, opera sua scripserint, (Editionem enim eorum, venerandae aetatis, 1554. Barcellonae impressam, ipse possideo.) Nihilominus tamen multes posteriores et melioris aevi vincunt. Verum excipiendus eruditus, elegans et suavis poeta, DON JUAN DE TARSIS, CONDE DE VILLA MEDIANA, cujus opera 1643. Madriti impressa tot Veneres continent, ut lectorí in nuUa pagina deliciae non occurrant, imprimís Phaé'tontis et Europae fabulae laude quam plurimá dignae. Sed quid mihi mentem occupat, quod magni GONGORAE hactenus sim oblitus? Principe loco illum poneré debuissem, cum ipso Hispanorum judicio, utut diffícillimus, omnium patriae poétarum sit summusetperfectissimus. Varii eruditi ob singularem operum difficultatem commentariis ea illustrarunt. Posideo ego editionem Bruxellensem anni 1659. elegantissimam quidem, sed absque commentario, quapropter ingenué profíteor, me multa non assequi, et quamvis verba intelligam, mentem tamen non capere, ita ut veré de ipso affirmare possim, quod de oxoxeivíp ¡lio HERACLITO dicebat SÓCRATES, cum EURÍPIDES ipsi illius scripta daret, judiciumque de illis posceret: A" (lev ouv^x«, fewáia, oi|i.ai 8t, xai á (líj ouvifj'"*' nxíjv Ar¡Xí» !«xivo; Sivxai XOXUUPTB. LAÉRT. Vit. Philos. C. 2, segm. 22. Poémata ipsius, facile elegantissima, de Polyphemo et Galathea, item de Pyramo et Thisbe, illud :um erudito commentario DON GARZI^ DE SALZEDO, hoc cum óptima illustratione et non indocto commentario CHRISTOPHORI DESALAZAR MARDONES, in apparatu meo librorum extant, quibus, post autoris lectionem, consultis, nil elegantius et sublimius exprimí potest. Ut autem tnagni hujus viri umbram aliquo modo deiineem, ex pulcherrimis ejus Sonettis (sit venia vocabulo bárbaro in re non aliter exprimenda) unicum, et quamvis non admodum ditficile, pulcherrimum tamen, addam; est illud ínter Erótica XV, et extat editionis me&epag. $3. his verbís:
Trai U bermeja Aurora, el Sol dorado Por las puertas salia del Oriente, Ella de flores la rosada frente. Él de encendidos rayos coronado. Sembravan su contento, 6 su cuidado, Cual con voz dulce, cual con voz doliente Las tiernas aves con la luz presente En el fresco aire y en el verde prado.

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REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS Cuando salió bastante á dar Leonora Cuerpo á los vientos, y á las piedras alma. Cantando de su rico alrerguc: y luego Ni oi las aves más, ni vi la aurora. Porque al salir ó todo quedó en calma, ó yo (que es lo más cierto) sordo y ciego.

Lyricorum carminibus jungenda sunt poémata gratiosissitna illa, quae passim inveníuntur apud autores Pastorum res amatorias scribentes, exempli gratía ín LOPE DE VEGA Arcadia, GEORGII DE MONTE MAYOR Diana, ejusque continuatore ALONSO PÉREZ, PETBI DE CASTRO Auroras de Diana, et imprimís in GASPARIS G I L POLO elegantissima Diana Enamorada, cujus bucolicum dialogismum ínter Alcidem et Dianam ex libro primo petitum, BARTHIUS Adversar. 1. 56. c. i8. longe elegantissimum carmen non solum nominat, sed etiam metro Sapphico latinum fecit, praemissa tamen hac protestatione: Penitus impossibileest, Latinis verbis assequipraesentem vim Castellanorum, itaque sententiam secuti,floridis tamen servatis numeris, sic divinum hoc carmen transducere voluimus. Praemisís hisce probé consideratis, docemur quantae elegantiae ex istis petendae, et quantó elegantiarum studioso illae faciendae. Hunc scribendi modum Hispani semper singulari fervore amplexi sunt, ita ut neoterici illo adhuc utantur, ex quibus mihi ad manum Las Obras en Prosa
y Verso de SALVADOR JACINTO POLO, impressae Zaragofae Ao. 1670. Ha-

bent in iis elegantiarum amatores, quod illos delectare possit. Verum deiiciae et elegantiae nimium nos seducunt, dulce igitur omittamus et utile Linguae Hispanicae aliquantulum perspíciamus. Ast, bone Deus, quantum dicendi campum doctissimus LINDENBERGIUS hic aperuit! In ómnibus sententiae ejus subscribo, imó non possum non addere, omnium exoticarum hanc nostram esse utilissimam, ita ut etiam in hoc passu Italicae (quae quantum mihi grata, tibi, amantissime MELLENI, notum), eam proponam. Suspicabitur Theologus me Linguae Anglicanae nullam habere notitiam, alias illi Hispanicam praeferre mihi religiosum fore. Verum respondeo, haec non ex ignorantia Anglicismi.proficisci. Quod enim linguae hujus non sim ignarus, familiares mei norunt. Sed ex considerato animo. Concedo Anglos in re Theologicá fiispanis multis parasangis praeferendos; in modo declamandi autem et stylo oratorio formando, ítem tropis rhetoricis, metaphoris, allegoríis etc. recté utendo, Hispani prae Anglis caput extollunt.
Quantum lenta solent ínter riburoa cüpresii.

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Priusquam autem ad usum Theologicum Iberí sermonis nos accingamus, pauca de alio non minus contemnendo usu praemittamus. Initium nobis sit ab Ínfimo subsellio, communi nempe vita; quid autem in illa usitatius, quid utilius Proverbiorum usu? Quaenam autem linguae, Graecá et Latina exceptis, illis Hispánica fertilior est? Et quamvis in alus eorum coUectiones non temeré invenías, commentariis tamen et explicationibus ut plurimum carent. Si iterum pauca Itálica MENAGII, et aliquot Germánica demás. Híspanla autem, quae non tantum utilissimis Proverbiis gaudet, sed collectionem quoque eorum nobis produxit admodum illustrem, quae hoc titulo Ao. 1621. Leridae in forma quarta impressa: Refranes d Proverbios, que coligió y glossó el comendador HERNÁN NUNNEZ y la Filosophia Vulgar de JUAN DE MAL LARA, en mil refranes glossados etc. Est liber perquam rarus, sed mihi videtur cujusvis pretii, cum in vita communi non sólum, sed etiam in re oeconomicá, óptima illinc petantur vorinata. Porró, quid Político Linguá Hispánica utilius esse potest? Qui dubitat, SAAVEDRAE Emblemata evolvat, quae quidem ob universalem totius eruditi orbis applausum, in omnes feré Europae linguas translata sunt, ob singularem autem, Politicorum existimationem omnium attraxerunt oculos. Dogmata política methodo Saavedrae tradendo imitatus est ANDRÉS MENDO, en su Principe perfecto y Ministros ajustados. Est liber certé doctus et utilis, gravibus praeceptis tam plenus, quam eleganti stylo exaratus. Lugduni Galliarum (En León de Francia) nítido charactere et non contemnendis iconismis Ao. 1662. in 4to. impressus. Usum hunc nobilissimae Linguae máxime augent Las Obras en prosa de D. JUAN DE ZAVALETA (Editio mea Ao. 1672. Madriti ín 4to. est impressa.) Continent Ínter alia los Errores celebrados, ubi erudité et utverum Politicum decet, ex toto historiarum ambitu, singulares colligit casus, et post brevem eorum recensionem, Díscursum politicum jungit, cosque erroris convincit. Scripsit etiam Vitam Imperatoris Commodi, Principis notae infamiae, sed tam eleganter et politicé, ut et monstruosae ipsius nequitiae non absque delectatione legantur. Sed quid per ambages circumeo? Unicum GRATIAN U M nominando res decisa est. El Político Fernando; el Héroe; el Discreto; el Oráculo manual, magni hujus viri sunt libri, quibus, in eo genere, orbis terrarum nil majus vidit, ita ut de illis et de autóre veré dici possit, quod ipse de TÁCITO dicit: Sacaron á eterna IUK. raros autores raras obras con rai(on, trabajos porque les costaron. Escripia Cornelia Tácito no con tinta, sino con el sudor de su valiente espíritu, más precioso que el

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licor de la perla Gitana desleída. Agudeza, Discurso 6o. pr. Verum in genere notandum: nil utilius politicum legere et evolvere posse Historicis Hispanicis. Legat ex ingenti aliorum numero MARIANAE Historiam et SAAV E D R A E Coronam Gothicam, ét postea dicat, num in ullo alio regno tot revolutiones, tot invasiones, tot dilacerationes, tot regnorum mutationes invenerit. Et hace statuum et regnorum KoT«oTpo())«r genuinae sunt Pol¡ticorum scholae. In usu Morali lingua Hispánica nulli etiam secunda. In articulo praecedente, de re politicá, monstravimus, quid illa in doctis et optimis emblematis possit, (sed notandum, me non de perfectione critica loqui, ita enim vix centesimum omnia habebit requisita) et in hoc Iterum ilii varia debentur elogia. Las Emblemas Morales de Don JUAN DE HOROZCO Y COVARRUviAs illustre praebent exemplum. Hujus Tractatus primus liber tractat generalia late et satis «rudité, dúo posteriores magnam exemplorum copiam adducunt. Et quamvis iterum ars critica in illis, quod culpet, inveniat, erudita tamen deductio, inque ea elegantissimus stylus, lectorem non nísi applaudentem dimittent. Quantum characterum et morum descriptionis in Moralibus habeatur ratio, doctos non fugit. [Ilustre in lingua nostra habemus exemplum, nam ante laudatus JUAN DE ZAVALETA in suis operibus tractarum reliquit sub titulo El dia de Fiesta, in quo hanc spartam pro virili ornat; tanta enim styli elegantiá et tanta ingenuitate, modo hypocritam, modo chartarum iusoriarum amatorem, modo avarum, modo Poétam, modo Aulicum etc. depingit, ut sui aeví THEOPHRASTUS non immeritó nominandus. Alia et plané singular! methodó moralia docet Don ALONSO NuNNEZ D E CASTRO in libro molis quidem exiguae, sed utilitatis nobilissimae. la%cTib\t\xt: Séneca impugnado de Séneca; modus tractandi hic est: Sumit autor locum aliquem ex operibus Senecae, quem explicat, postea alio loco ejusdem Senecae indicat, Senecam sibi ipsi aut veré aut apparenter contrarium, tertió autor ipse contra Senecam se declarat, suamque opinionem erudité et late defendit. Quantum in eleganti libello utilitatis, ex adductis patet. Hoc unicum tamen notandum, illum varia hisce moralibus immiscere politicá, quae ob matcriae vicinitatem evitare nec potuit nec debuit. ídem dicendum de Aphorismis P. EUSEBII NIEREMBERGii: volumen implent exiguum, sed puram absque tegmine continent medullam, et moralia legum instar proponunt, demtis etiam quibusdam politicis, nil 'Hflixútepov optari potest. Verum his laudatis, si non praeferendus, omninó jungendus est, saepius sed nunquam satis dictus GRATIANUS.

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Tractatus ejus El Criticón ínscriptus non tantum Patriam ipsius sed universum Orbem stupefecit. Statum hominis ibidem per tres aetates, puerilem, virilem, et senilem, incomparabili eloquentiá et methodo rere singular! atque aestumatissima evolvit. Introductionem ad tractatum facít tan suavem, tam delectabilem, imó via tam inusitata opusculum suum aggreditur, ut parum absit, quin attentum et bene inteliigentem lectorem plané in ecstasin rapiat. Sed credo, paucis hisce deductis, me thesin meam satis perspectam reddidisse et magnam linguae Hispanicae in moralibus utilitatem demonstrasse. Usus jam superesset Theologicus, sed vereor, ne nauseam creem, cum doctissimus et plurimum Reverend. Dn. LINDENBERGIUS, si non omnia, potiofa tamen, praeoccupaverit, et ne mihi objiciatur, quod Comicus in Ranis {v. 994-995) dicit:
M>J a' ó 6u)io; ápicdsai; 'ExTo? íioei "ccüv sXoáiv.

Sed qui haereo? Ut et hic aliquid dixisse videar, ex plurimis, quae dicenda babeo, paucis mentem meam aperiam et Dn. LINDKNBERGII dicta confirmare satagam. Cum ergó Theologi Homiletlci emblematis non ineleganter utantur, admodum excellens adminiculum in linguá Hispánica illis praebet FRANCISCO NUNNES DE CEPEDA, in óptimo libro, quem inscribit Idea de un buen Pastor, copiada por los SS. Doctores, representada en Empresas Sacras. Est liber adhuc novus, et parum in vulgus notus, laudabili elegantia et varia eruditione exaratus, iconismos continet summo artificio scuiptos, charactere nitidissimo; impressus est in 4'°. Lugduni, (En León), sed credo Galliarum, in cívitate enim Hispaniae, quae pariter León (Latiné Legio) nominatur, talem nitorem vix quaererem. Magnum in substrata materia utilitatis emoiumentum praebent Sermones varios, predicados por el P. MANUEL DE NAXERA. Subtractis illis, quae autorem Jesuitam demonstrant, sermonibus iiisce nil elegantius eloquentiusque inveniri potest. Loca bíblica, quae expUcanda assumit, non quidem semper, ut orthodoxum decet tractat, multus enim est in metaphoris et allegoriis; sed illa, ut verum oratorem decet, ita eximia paraphrasi illustrat et exornat, ut lectorem non nisi inviium dimittat. Vis Asceticum in sua cellul^? Qujd magis pium, devotissimo JOHANNIS EUSEBU ^^IIEREMBERGIÍ tractatu De la diferencia entre lo Temporal y Eterno? Ob universalem applausum multotíes praelo est commissus; exemplar meum jam undecimae est
3.» ÉPOCA.—TOMO XXT 38

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impressionis. Habet in eo Christianus quod sequatur, et Theologus quo varié utatur; stylus est facilis, suavis et elegans, ac per materiae varietatem lectori nil nisi Attica mella instillat, et quidem quae animum sanant neo stomachum corrumpunt. Huic se associat PAULINO DE LA ESTRELLA, qui olim Reginae Angliae á sacris fuit, meditationes et soliloquia, sed omnia carminicé, scripsit, admodum pia, sub titulo: Flores del Desierto. Hisce ad pietatem spectantibus, optimae de SS. Ccsna meditationes saepius dicti GRATIANI omnino jungendae sunt, quas sub titulo El Comulgatorio in fine operum nobis reliquit. Continet quinquaginta devotissimas meditationes stylo exquisitissimo conscriptas, et in quibus, quod mireris, vanitates papisticae non nimium regnant. S. Scripturae amator ingentem usum et voluptatem tam in explicatione quam in summa eloquentia percipiet ex amplissimo tractatu, cui titulus: David Perseguido y Alivio de Lastimados, por el Doctor D. CHIUSTOVAL LO?ANO. Totus libar continet quatuor volumina in 4.'° quorum dúo priora vitam Davidis elegantissimá paraphrasi recensent, dúo posteriora autem sub titulo: El Hijo de David más perseguido, historiam Salvatoris nostri eádem methodo prosequuntur. Meo cené judicio est liber, quo Theologus doctus et perspicuus, qui scilicet zizania a tritico segregare rite noverit, summa fruetur voluptate et ingentem usum recipiet. Eodem feré modo Jobum, sed metricé el Conde D. BERNARDINO DE REBOLLEDO nobis proponit, cui Threnos Jeremiae jungit, illum Constantiae victoriosae, hos Elegiarum sacrarum nomine, in quibus Bibliorum diligens lector, quam plurima, quae ad palatum erunt, inveniet. . Verum, manum tándem de tabula! Tempus est, amice suavissime, ut te dimittam. Credo enim, hisce paucis deductis, propositum meum satis perspicuum evadere. Non spernendum autorumcatalogum et exemplorum acervum cumulare adhuc potuissem, sed hoc magis ostentationis quam demonstrationis opus fuisset: secutussum regulam ISOCRATIS infin.Paraenes.
ad Demonio: " ü ; ¿<ítsp C;¡v [líXi-Cav ¿püijiév É<p' á'itavta; H3V, Ca pXcc3Tjj(i.c!íTa xaOií^wvajav

óKp'Ixt/'o-cu Ss tá xpwa >-ati8av«3cív. Atque eo ex multis pauca delibandi modo spero me thesin de Linguae Hispatiicae dijficultate, elegantia et utilitate satis evicisse, praesertim cum testimonium suum meo jungat magnos Vossius in eruditissimo í/e Póé'm. Cant. et virib. Rythm. tractatu, página 57: Horum (se. Hispanorum) idioma tantam prae se ferré majestatem, ut non modo alias dialectos a Latino sermone prognatas, sed et omnium gentium linguas siiperet longissimé.

DEUX TYPES D'HISPANOLOGUES ALLEMANUS

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Superesset quidem adhuc, et quasi necessariutn foret, post haec de Hispanismo dicta, nonnulla etiam dicere de Lusitanismo, sive Lingua Portugallica , cum ejus elegantia, majestas et utilitas, si duriusculos aliquot in pronuntiando sonos excipias, tanta, ut Hispanicae interdum palmam dubiam reddat, imprimís in Theologicis, ubi judiciosissimus et eloquentissimus P. Luis DE VIEIRA ómnibus alus toto vértice supra est. Verum limites mihi propósitos dudum excessi, colophonem ego hic impono, Teque, carissime, cum ómnibus tuis valere jubeo. Dabam Hamburgi é Musaeo meo III. Kalend. Februar. Ao. M.DCC.IV. Nimes (Gard), Mars 1911.
CAMILLE PITOLLET,

DOCUMENTOS
I CORRESPONDENCIA DE LOS REYES CATÓLICOS CON EL GRAN CAPITÁN
DURANTE LAS CAMPAÑAS DE ITALIA

(Continuación.)
LXVII

Sobre envío de dinero para los gastos de la guerra.—Medina 2 de Enero i5o4. Rex et Regina Castelle, Aragonum, etc.

del Campo

Illustris Dux, armorum capitanee, vicerex, locumtenensquegeneralis, consiliarie noster fidelis dilecte.—Por otras vos avernos escrito el cuydado que tenemos de embiaros dinero para la paga dessa gente y armada, y a causa de los dos vancos que han quebrado en Italia hay tanta difñcultad de fallarse aqua cambio para alia, que teniéndolo ya una vez quasi concertado, se desconcertó, y fasta agora no se ha podido acabar de concertar ningún cambio para alia,- mas todavía mandamos entender en ello y mandaremos embiaros lo que se pudiere embiar, que por ser el tiempo del yvierno tan fuerte no nos parece que lo dévemos embiar en dinero por mar, porque no se pierda; y porque podría ser que alia fallassedes mas ligera mente cambio para aqua, si lo pudieredes hallar, tomad fasta cincuenta mil ducados para pagar dentro de los nuestros reynos de Castilla y no en Valencia ni Barcelona ni CaragOQa, que Nos los mandaremos complir al tiempo; y en tanto aprovechaos de vender algunas tierras de las confiscadas y de las otras cosas que con Miguel Aflicto y Obregon vos embiamos a dezir.—Datum en Medina del Campo a dos de Enero año de mil y quinientos y quatro.—Yo EL RBY.—YO LA REYNA.—A/mafan Sccret.*

DOCUMENTOS LXVIII

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Ordenan los Reyes al Gran Capitán publique en Ñapóles la tregua asentada con el Rey de Francia por tres meses.—Medina del Campo 3 de Febrero i5o4. Rex et Regina Castelle, et Aragonum, etc.
Illustris Dux, armorum capitanee, vicerex locumtenensque generalis et consiliarie noster fidelis dilecte.—Sabed que Nos teniendo deseo de procurar todo bien y desviar toda guerra de christianos, como fastaqui sienpre lo havemos procurado, havemos assentado con el rey de Fran(}ia una capitulacjion de tregua por tiempo de tres meses por mar y por tierra en todos los reynos e señoríos de anbas partes, y en esse reyno de Sicilia aquende el faro, con las condiciones y de la manera que vereys por el traslado de la dicha capitulacjion que vos embiarkn con esta mossen Gralla y micer Agostin, nuestros enbaxadores, firmada de sus nonbres; y porque nuestra determinada voluntad es que la dicha tregua se guarde muy enteramente, Nos vos mandamos que en siendovos dada la presente y el dicho traslado de la dicha capitulación de la tregua y carta de nuestros enbaxadores, en que os digan que tienen en su poder la capitulafion de la dicha tregua firmada del rey de Francia, fagays pregonar la dicha tregua en la ciudad de Ñapóles el dia en que la capitulación dize que se ha de pregonar; y esto fazed y complid como cosa assentada por Nos en que no deve haver consulta ni dilación alguna. Datum en la villa de Medina del Campo a tres dias del mes de Febrero año de mil quinientos y quatro años '.—Yo KL REY.—Yo LA RKYHK.—AImafan Secret.» LXIX

Sobre que el Gran Capitán compela á la República de Venecia á pagar el trigo y mercaderías que había ocupado á Luis Peixo.—Medina del Campo 8 de Febrero i5o4.
Rex Castelle, Aragonum, Sifilie citra et ultra, etc. Illustris Dux, armorum capitanee vicerex et locumtenens generalis, consiliarie noster fidelis dilecte.—Ya sabeys quanto tiempo ha que mossen Luys Peixo trabaja en ser pagado de los vene(;ianos de {ierto trigo y otras mercadurías y muniífiones que le tomaron en dos navios para cosas que cumplían ad aquella Señoría; y sobresto ya vos algunas vezes haveys y escrito y enviado hombre propio; y porque quando ha venido el apretar, syenpre los enbaxadores y algunos officiales de la dicha Señoría se han escusado diziendo que no parecía haverse fecho declaración de la deuda; sobre lo qual el dicho mossen Luys ha recorrido a Nos con todos los actos acerca desto fechos, suplicándonos mandassemos declarar marca represalia contra bienes de vezinos vassallos y districtuales de la dicha Señoría, pues asi procedía de justicia; lo qual por Nos visto, y examinados y reconos(;idos los actos en nuestro Real Consejo de Aragón, no se ha podido fazer otra cosa syno declarar la dicha marca; pero por la buena amistad que con la dicha Señoría tenemos, havemos acordado de mandarvos enviar con la presente treslado signado de la dicha marca para que vos por servijio nuestro envieys una persona de recaudo con carta vuestra a la dicha Señoría y con el dicho traslado, y que procure en toda manera
1 Recibida eo 2 de Marzo del corriente año.

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REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

que se pague la quantia contenida en la dicha marca; que otra mente foríado seria dar lugar que se executasse, que con justicia y conQieníia no se podría al fazer. Por ende rogamosvos affectuossamente que en recibiendo la presente pongays en obra lo susodicho, y por todas las vías que pudieredes procureys que este pagamiento se faga, que Nos lo rejibiremos en señalado plazer y servicio; y de lo que sobrello sefizierenos escrivit. Datum en Medina del Campo a ocho dias del mes de Hebrero del año mil quinientos y cuatro.—Yo EL REY.—YO LA REINA.—A/ma(an Secret.» Dup.da LXX Manda el Rey al Gran Capitán envíe á Trípoli persona que se entere bien de lo que su jeque proponía.—Medina del Campo 28 Febrero i5o4. Rex Castelle, Aragonum, Sicilie citra et ultra, etc. Illustris Dux, armorum capitanee, vicerex et locumtenens generalis, consiliarie noster fidelis dilecte.—Dentro la presente sera traslado de dos cartas que me han enbiado de Tripol de Berveria, y asi mismo de ^iertos capítulos que alia piden: y como quier que acá me parezca que en alguna manera lleva camino de se poder fazer alguna buena cosa, porque a las vezes estas cosas se procuran a otro respecto, viendo la condición de los moros que es tan mudable como sabeys, parecióme pasarlo con disimulaijion fasta vos lo fazer saber primero, para que se procure de haver mayor fertenidat del negocio; quesy esto fuese asy ^ierto, como se dize, seria gran principio para lo de allende; lo que me pareije que al presente deveys fazer es enbiar alia alguna persona de recado que lo entienda bien, el qual puede llevar en algún navio algún poco trigo para vender, porque con esta color pueda mejor yr e negociar; devesele encargar que en llegando, so color de su mercadería, fable con el xeque; y para que le dé crédito escrevitle vos y lleve estos traslados que yo vos enbio diziendole que yo vos los he enbiado y remitido a vos para que con vos trate este negocio; porque deziendole lo que las cartas contienen, él fablara seguramente con el que vos enbiaredes, y concertara lo que se deve fazer; y avisat la persona que fuere que muy discreta mente lo faga y procure de saber todo lo que se podra fazer; y venido que sea, sy vos pareciere que es cosa que se deve enprender con el aparejo de parte de la gente que vos ay teneys, o de otra manera, escrevitmelo luego con correo propio, porque visto vuestro parecer Nos determinemos acá en fazer lo que viéremos que mas cunple al servicio de Dios e nuestro. Pero advertid que la persona que fuere sea tal que lo entienda todo y que no se pueda tomar del ninguna manera de sospecha.—De Medina del Campo a xxvnidias de Febrero de quinientos e quatro años.—Yo EL REY.—Ca/cena secrts. LXXI Aprueban los Reyes el proyecto del Gran Capitán, consistente en cubrir los gastos del ejército y marina de Ñapóles con las rentas de este reino.—Medina 2 de Marino i5o4. Rex et Regina Castelle, Aragonum etc. Illustris Dux, armorum capitanee, vicerex locuntenensque generalis et consiliarie noster fidelis dilecte.—Vimos lo que escrevistes que con el dinero de las

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rentas desse reyno se pagara de aqui adelante nuestra gente de guerra y los otros gastos que alia tenemos, de manera que no sea menester que embiemos de aqua dinero alguno; y segund los grandes gastos que aqua y alia havemos fecho, y los cambios que agora han venido de ahy y de Roma, y segund lo que apareiamos y y entendemos de gastar mediante Nuestro Señor en la guerra de África, bien era menester que en lo de ahy se fiziésse como dezis. Por ende fazed poner muy grande recaudo en el cobrar de todas nuestras rentas desse reyno para que sirvan para los gastos de alia de mar y de tierra, y de aqui adelante mirad y proveed que en ninguna manera no se tome cambio ninguno para aqua, porque no se podria cumplir.—Datum en la villa de Medina del Campo a dos dias del mes de MarfO de quinientos y quatro años.—Yo EL REY.—Yo LA REYNA.—A/mafcn secrets. LXXII Pidiendo información de los méritos de Antonello Medina del Campo 26 de Mar\o del Nobile de 15Ó4. Lipari.

Rex et Regina Castelle, Aragonum et Utriusque Sicilie, etc. Illustris Dux, magne capitanee, vicerex locuntenensque generalis et consiliarie noster fidelis dilecte.—Antonello del Nobile de Lipari, alcayde que fue de Cosencia» vino a suplicarnos las cosas contenidas en el memorial que va dentro desta, señalado de iVliguel Pérez de Alma^an, nuestro secretario; y porque no tenemos aqua informafion ninguna de las cosas de alia, encargamos y mandamos vos que veays el dicho memorial y nos embieys relacjion verdadera de todo lo contenido en él para que vista por Nos, mandemos proveer en ello lo que fuere nuestra voluntad; y dareys la duplicada de la dicha informafion gerrada y sellada al levador desta, al qual el dicho Antonello embia por ella sin que en ello haya dilaíion.—Datum en la villa de ¡Vledina del Campo a xxyi dias del mes de Marjo año de mil y quinientos y quatro.—Yo EL REY.—Yo LA REYNA.— Almagan, secrets. LXIII

Sobre provisión y venta de sal en Ñapóles, y beneficios que la Corte puede sacar de ella.—Medina del Campo 3o de Abril i5o4.
Rex et Regina Castelle, Aragonum et utriusque Sicilie, etc. Illustris Dux, magne capitanee, vicerex, locumtenensque generalis et consiliarie noster fidelis dilecte.—Ya sabeys lo que con don Remon de Cardona y con miQer May vos embiamos a dezir para que alia diessedes orden y concertassedes con buena voluntad de los pueblos desse reyno, que la sal que Nos les havemos de mandar dar en cada un año la mandassemos levar y dar de la de nuestras salinas, que aqua tenemos; y agora Nos somos informados que en el arrendamiento que se fizo de la sal desse reyno a los lomelines, nuestra corte refibe daño porque los arrendadores, como quiera que diz que son obligados de dar a los fuegos la mitad de la sal de Yvifa, que es roja, y la otra meytad de blanca, diz que no les dan buena sino muy mala, porque diz que la hinchen de tierra y con almagra fazen de la blanca roja; y que demás desto la corte les paga doze granos por cada túmulo de sal, y mas de dozientos ducados cada año por la administra9Íon, de que ahunque en el precio diz que no parezca que ganan mucho, ganan en los dichos

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fraudes que fazen en la dicha sal, de los quales fraudes los pueblos reciben agravio; y que demás desta sal se vende otra por menudo a muchas tierras desse reyno que no son obligados a tomar sal por fuegos sino que tienen obligación de no comprar otra sal sino de la Corte, y que esta les cuesta a medio ducado por túmulo; y que tanbien han de tomar desta sal al mismo precjio todos aquellos que han menester mas sal del un túmulo, que se les da por fuego, de manera que diz que de cient mil túmulos de sal estrangera que entra cada año en esse reyno, porque no basta la que en el hay, se estima que a lo menos venden los arrendadores por menudo mas de la ter(;ia parte a medio ducado, que estandoles a doze granos seria la gananijia mas de quinze mil ducados al año, y que por el fraude que en esto recibe nuestra Corte se puede de justicia desfazer el arrendamiento que de la dicha sal se fizo; y con esto y con que se podría forne{er toda la sal que seria menester para esse reyno de nuestra sal que tenemos aqua en las salinas de La Mata, havria cada año asaz provecho para ayuda a las cosas de nuestro servicio y a la defensión desse reyno; y diz que estando ahy el dicho micjer May, fablocon los presidentes y ra(jionales de la Sumaria sobre si seria gravoso a los pueblos darles la sai de La Mata, en lugar de la de Ibifa; y que después de haver platicado sobre ello, el paresger de todos ellos era que faziendose la prueva de la diferencia que hay de la una sal a la otra, y dándoles enmienda en la medida por la demasía del peso que hay de la una sal a la otra, que los pueblos serian alegres y contentos de tomar sal de La Mata en lugar de la de Yvica, porque en esto se escusarian los dichos fraudes que los arrendadores fazen en darles la dicha sal con las dichas mezclas, y comerían muy mejor sal y limpia; y se sigueria dello mucho provecho a nuestra Corte; y que si a los prmcipios algún pueblo no quisiesse de la sal blanca, que en tal caso se podría llevar alguna sal de la [vi(;a para darle fasta que viese la ventaja y diferencia en la medida y mejoría de la sal; y han Nos dicho que los reyes en esse reyno no son obligados a dar mas de una sal quede otra, sino de dar un túmulo de sal por fuego a todos aquellos que son obligados de pagar cinco carlines por fuego de sal, ahunque diz que es costumbre de darles la mitad de la sal roja de Ybi(;a y la otra mitad de sal blanca de La Mata y de Tortosa y de Cerdeña y de Trápana, y que los dos tercios desta mitad siempre ha sido de La Mata, porque es mejor que las otras. Y visto todo esto, pues que el dicho arrendamiento que está fecho de la sal desse reyno por ser fecho en fraude de nuestra Corte y por el fraude que diz que fazen con aquel arbitrio se sosternan tres o quatro carracas gruessas que aprovecharan para la deffension desse reyno, fazednos luego saber el asiento que en ello havreys tomado.—Datum en la villa de Medina del Campo aX X X dias del mes de Abril año de mi! y quinientos y quatro.—Yo EL R E Y . - Y O L A REYNA. Almafan Secret.' LXIV

Ordenan los Reyes envíe el Gran Capitán dos mil peones de su ejército para la guerra de África '.—Medina 30 de Abril i5o4.
Por cartas de algunos avernos sabido que alguna de la gente que teneys en ese reyno a nuestro sueldo faze algunos robos en los pueblos dése reyno y algunos alborotos y escándalos. E commo quiera que con el ayuda de Nuestro Señor teneI Cifrada.

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mos determinad» de entender en la guerra de África, e teníamos acordado de enbiar para ella alguna desa gente de pie, pero agora sabiendo lo de los dichos alborotos que alia f^zen, avernos apresurado a enbiar mas presto por la que queremos que venga, que son dos mil peones, commo vereys por nuestra carta clara que aqui va, porque esto sera remedio para lo de alia y aprovechara para lo de acá. Por ende enbiadnos los luego; e mirad que enbieys en los dichos dos mil peones y en los capitanes dellos todos los onbres reboltosos que alia ay, porque no hagan mas alborotos ni robos en ese reyno; que es cosa que engendra odio general.—En Medina fecha ut supra. LXV Mandato de los Reyes reiterando al Gran Capitán la orden de enviar á Málaga dos mil peones armados á la suií^a, — Medina 30 de Abril i5o4. Rex et Regina Caslelle, Aragonum et utriusque Sicilie et c.° Illustris Dux, magne capitanee, vicerex locumienensque gencralis fidelis noster dilecte.— Ya vos sabeys el desseo que havemos siempre tenido y tenemos de emplearnos en la guerra contra los infieles de África, enemigos de nuestra sante Fe catholica; y porque Nos tenemos agora en la dicha África algunos tratos que esperamos en Nuestro Señor que serán muy provechosos para aquella empresa, que con su ayuda tenemos voluntad de comentar, y assi porque, como sabeys, para ella sera mas seguro y provechoso llevar gente de pie armada y ordenada a la suy9a entre la otra, como porque havemos acordado tener dos mil peones de guardas continuos, como las tenemos, de gente de cavallo; y estos dos mil peones queremos que sean de la gente de pie que tenemos en esse reyno a nuestro sueldo, que está armada y ordenada a la suy^a, porque por havemos essos tan bien servido alia queremos mas servirnos dellos que de otros. Nos vos mandamos que luego en recibiendo la presente, nos embieys los dichos dos mil peones con sus capitanes todos armados y ordenados a la suy^a; y vengan derechos Dios mediante a la ciudad de Malaga, porque quando ellos alli llegaren, plaziendo a Nuestro Señor o nos fallaran alli, o fallaran mandamiento nuestro de lo que hayan de fazer; y por servifio nuestro que en esto pongays la diligencia y buen recaudo que de vos confiamos — Datum en Medina del Campo a xxx dias de Abril año de mil quinientos y quatro.—Yo EL REY.—Yo LA. REYNA.—Almagan Secret.s LXVI Mandan los Reyes al Gran Capitán dé posesión de la alcaidía de Castelnovo y del oficio de escribano de ración de Ñapóles á Mosén Luis Peixo.—Medina del Campo 17 de Mayo i5o4. Rex et Regina Cosielle, Aragonum et utriusque Sicilie etc. Illustris Dux, magne capitanee, vicerex locuntenensque generalis et consiliarie noster fidelis dilecte. — Sabed que Nos haviendo respecto a la mucha lealtad y avilidad de mossen Luys Peixo y a lo mucho que nos ha servido, le havemos fecho merijed de la tenengia y alcaydia del Castillo nuevo de la ciudad de Ñapóles,

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y assi mismo le havemos proveydo del offifio de nuestro escrivano de rafion en esse reyno, como vereys por los privilegios que de ambas cosas le havemos mandado despachar; por ende Nos vos mandamos que, luego en siendovos presentados por el dicho mossen Luys los dichos nuestros privilegios, le fagays entregar el dicho Castillo nuevo y apoderar en lo alto y baxo del como a nuestro alcayde del dicho castillo; y assi mismo le dexeys y consintays usar del dicho offijio de escrivano de rafion nuestro en esse reyno, segund tenor y forma del privilegio e instructiones nuestras que sobrello le havemos mandado dar; y porque de ambas las dichas cosas le havemos proveydo con toda determinaíion que las tenga él y no otro, en todo caso le complid y guardad y fazed cumplir y guardar los dichos nuestros privilegios y le dad luego la possession de ambas las dichas cosas, sin po. ner en ello escusa ni dilación ni consulta alguna; porque de qualquiera dilafion que se pusiesse en el cumplimiento dello, la qual no creemos que porneys, havriamos mucho enojo. — Datum en la villa de Medina del Campo a xvii dias del mes de Mayo año de mil y quinientos y quatro.—Yo EL REY. — Yo LA REYNA.—4/míjfan secret.s LXVII

Carta cifrada sobre el Duque de Valentinois, sobre el rey de Romanos, y mala administración del reino de Ñapóles '.—Mejorada del Campo 20 de Mayo i5o4.
El Papa nos ha fecho saber que estando el Duque de Valentines en Ostia en poder del Cardenal de Santa Cruz, le enbiastes salvo conduto para que se fuese a Ñapóles; e asi mismo a ystan^ia del dicho Cardenal enbiastes a Ostia a Lezcano con dos galeas e una fusta para que el dicho Valentines fuese en ellas a Ñapóles. E que asi mismo a pedimiento del dicho Cardenal enbiastes por las postas a Roma a Ferrnando de Bae(ja con cartas para el Papa e para los cardenales sobre esto de Valentines e sobre otras cosas de que el Papa se nos ha enbiado mucho a quexar, e señalada mente de aver refebido en ese reyno a Valentines seyendole a él tan odioso deservidor; e con semejante cosa commo esta, teniendo el cargo que de Nos teneys, no se devia fazer syn mandamiento nuestro, y cree que lo avreys rebebido por nuestra ordenación para le fazer torcedor e ponerle en nejesidad ¿on él; e commo quier que Nos creemos que todo lo que fazeys es con sana yntenQion, e creyendo que somos servidos dello, pero sabiendo vos que quando murió el papa Alexandre que Valentines tenía muchas fortalezas en la Romanía e muchos dineros y gente darmas y gente de pie, de que Nos pudiéramos ayudar e servir, e yendo entonces el exergito del rey de Francia a ese reyno contra nuestro exerfito escrevimos que el dicho Valentines no fuese rebebido en nuestro servicio en ninguna manera, aviendo por mejor que se juntase con nuestros contrarios con todo lo que entoHijes tenia, que no tener en nuestro poder e con nuestra gente onbre lleno de tantas maldades e que de tantos daños y disformidades fue cavsa en la Yglesia, tan deservidor y enemigo de Dios e nuestro, nojpodemos pensar agora, que otra cosa no le quedo syno las culpas e ynfamias de tantos males de que fue cavsa, por qué pudistes acabar con vos de refebirlo en ese reyno; (jierta mente avemos seydo dello mucho maravillados, mayor mente no se siguiendo dello ningund provecho
I Recibida en Ñipóles el 5 de Junio de i5o4.

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ni esperanfa del; demás de la ofensa que parece que se faze a nuestro servicio en reíebir e amparar a tal onbre, que es lo principal que se avia de mirar, es grand verguen9a e corrimiento para con todo el mundo y enemistarnos con el Papa en pare<;er que rebebimos sus contrarios y deservidores y que parezca que Nos somos acogedores de los contrarios y deservidores del Papa. E aviendo seydo el tal franges, no puede syno deservirnos e ser cavsa de ynconvenientes su estada ay. E asy escrevimos al Papa que luego lo mandamos remediar y que no esté en ese reyno ni donde pueda deservir a su Santidad; e porque esto es cosa de que no podremos ni podemos dexar de tener enojo fasta saber que es remediada, mandamos enbiar este correo bolante por esta cavsa e por las otras que aqui diremos. Por ende Nos vos mandamos que, luego en rebebiendo esta, syn mostrar a Valentines ni a nadie que avernos rtcjebido enojo de su yda, nos lo enbieys con dos galeas bien tratado pero de manera que no se pueda yr a otra parte; e sy el dicho Valentines ha movido alguna cosa que cunpla a nuestro servicio, venido él acá, se platicara mejor en ello y se fara lo que se oviere de fazer, e para qual quier cosa que pueda aprovechar su estada en Ñapóles puede mas aprovechar estar acá que alia, y sera mas seguro para quitar ynconvenientes, y el Papa no terna cavsa de quexarse ni de pensar que le tenemos en Ñapóles para fazerle torcedor. E sy por ventura no pudiere ser su venida acá, enbiadlo luego al rey de Romanos; e no pudiendo servir tanpoco al rey de Romanos su yda, enbiadlo a Franíjia para que se vaya a su muger, de manera que lo enbieys luego a una destas tres partes, y en ninguna manera le tengays mas en ese reyno. Y esto fazed syn dilación ni consulta alguna, porque de qualquier dilación que en ello se pusiese, lo que no creemos, re^ebiriamos mucho enojo; y estad sobre aviso, que aunque él quiera, no lo dexeys yr a Vene^ia ni a Floreníia ni a Ferrara, porque todo esto seria muy sospechoso al Papa por lo de Romanía; y en fin estad sobre aviso para que pues en esto de Valentines se ha fecho un yerro, no se haga otro. Asi mismo avemos sabido qu3 el Rey de Romanos procura con vos que le enbieys (jiertos navios que diz que quiere venir de Trieste a la ApuUa, e de allí a Roma a coronarse; e que también levo el dicho Fernando de Baefa cargo de fablar en esto al cardenal de Santa Cruz, el qual diz que procura mucho la venida del rey de Romanos a ese reyno y después a Roma, e que ha enbiado al dicho rey un mensagero del mismo rey por las postas para darle priesa que venga a ese reyno e a Roma; e sy asi es, estamos mucho maravillados que enbieys personas a Roma que fablen e traten tales materias syn nuestro mandamiento; e seyendo negOQia(;ion que de derecho en derecho estorva e destruye la negofiafion que al presente tenemos con el rey de Romanos, porque avemos sabido que el rey de Franíia negofia con el dicho rey de Romanos que no nos ayude a defender ese reyno contra el rey de Francia, e que se obligue a ello e que faga liga con él de amigo amigo, y de enemigo enemigo, de manera que sy el rey de Fran9Ía esto acab&se, la yda del rey de Romanos en Ytalia seria en favor del rey de Franfia, e asi no nos venia bien su yda a Ytalia y mas al reyno de Ñapóles; e por esto avemos estorbado y estorbamos su venida en Ytalia, pare^iendonos que quien pudo acabar con él que no nos ayudase, podiendo cobrar a Milán coa solo ayudarnos e lo pospuso, bien podría acabar con él qual quiera otra cosa que sea en perjuyzio nuestro; por ende Nos vos mandamos que no solamente no seays en solicitar la venida del rey de Romanos en ese reyno, mas que la desvieys por vias onestas; e porque en este ni en otros negocios mayores ni menores nuestros no puedan errar de aqui adelante las per-

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sonas que vos enbiardes a Roma, Nos vos mandamos que no enbieys de aqui adelante ninguna persona ni carta a Roma de negofios ningunos dése reyno de estado o de qualquiera otra calidad que sean, syno que vayan syenpre dirigidos a nuestro embaxador que residiere en Roma e no a otra persona alguna, porque los ncgo?ie en nuestro nonbre, pues a aquel tenemos dado cargo de lodos nuestros neg09Íos que alli se han de nego(j¡ar; e sy el dicho Fernando de Bae^a o otra mensagero vuestro estuviere agora en Roma, mandadle luego bolver a vos; e porque podríades re(;.ebir engaño creyendo que agora el Cardenal de Santa Cruz entiende en nuestros negocios, ya avreys visto quantos dias ha que no le ponemos en ello, y queremos que solamente se negofien por nuestro embaxador.—E agora sabiendo que el Cardenal de Santa Cruz tiene fin de ser papa muriendo el Papa, y que desde agora procura cosas para ello, e no nos pare9e bien, que en caso de vacación de Papa nadie procure el papado de tal manera syno que sea elegido el mejor canónica mente, quanto mas en vida, que pareje cosa tan grave que por el mismo caso se faze ynabill; e páremenos que teniendo fin el Cardenal de Santa Cruz de ser papa e de procurarlo como lo procura, no podría yr en nuestros negofios con la derechura que querríamos y que conviene, y que no pensando dañar, dañaría en ellos commo agora daña en procurar la yda del rey de Romanos a ese reyno y en aver procurado la yda de Valentines ay. Por eso de aqui adelante no guieys ni remitays nuestros negocios a él ni a otro alguno, salvo a nuestro embaxador que esta o estuviere en Roma, pues sabeys que quando eslava Garfilaso en Roma y siempre lo avernos mandado asi; e quando él o otro alguno os moviere alguna cosa que os parezca que cunple a nuestro servicio, fazednola saber; y esto de Roma en todo caso lo guardad así commo aqui lo mandamos; e como ya vos avernos escrito, no procureys ni dedes lugar que las yglesias e patronadgos nuestros dése reyno se provean syno a nuestra suplicación; e quando vacaren, fazednoslo saber para que supliquemos por las provisiones deltas, e avisad a nuestro embaxador que procure que el Papa no provea delias de otra manera, ni vos dedes la posesión dellas. Asi mismo por diversas cartas que han venido dése reyno y de otras partes de Ytalia avernos sabido que en ese reyno y en los pueblos dét se fazen de contino muchos malos tratamientos, que franceses ni otra ninguna gente los fizo, asy yéndose los matadores y robadores y los que fazen las dichas fuerzas y males publicamente por las placas en acabándolos de fazer, syn temor de Dios ni de nuestra justicia, y que en esto no se pone castigo ni remedio, y que los pueblos dése reyno padecen con nuestra gente lo que nunca padecieron de los enemigos en ningund tiempo; e que a cavsa desto, todos los dése reyno en grand manera están muy mal contentos e casi desesperados y en lo secreto diz que son mas enemigos de españoles que de turcos. (Jierta mente avemos ávido mucho pesar y enojo de oyr agora tales nuevas dése reyno; que aquellos que tanto deseavan venir a nuestra obediencia y esperavan de ser bien tratados de Nos, se vean agora mucho peor tratados que nunca; e que seyendo los francceses tenidos por malos governadores e conservadores de lo que ganan, e los españoles loados por buenos governadores e conservadores de estados, que se pierda y troque agora este nombre syendo tenido en mas el saber conservar que el ganar; e que la onrra que con tanto trabajo se gano conquistando, se pierda mal gobernando. E lo que mucho peor de todo es ver que en reyno que Nuestro Señor tan milagrosa mente nos ha querido dar, donde mas obligados somos de le servir en la administración de la justicia e buen govierno, aya ninguna justicia syno muertes y robos y malos tratamientos de pueblos; syn duda

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es para Nos cavsa de muy grande enojo; e porque creemos que la principal cavsa deste mal tratamiento es ser la gente de guerra mucha y mal pagada y tenerla vos mal mandada, luego en rebebiendo esta deveys dar orden que los alemanes que teneys se reduzcan a mil escogidos; y que estos mil, porque son gente que no roban ni fazen malos tratamientos, los deveys retener y escoger. De todos los otros peones españoles otros mil peones españoles los mejores y mas cuerdos; e sy os pareciere que deven ser mas los peones, retened los que os pare(;iere que son menester, e que se puedan sostener con las rentas dése reyno; tenedlos bien pagados e bien castigados e aposentados de manera que no fagan daño; e despedid luego todos los otros peones enbiandonos acá dos mil dellos que sean armados a la suy<}a; e porque nos dizen que en la gente de cavallo ay muchos capitanes e poca gente, remediadlo de manera que la gente que ay se reduza a los capitanes necesarios seyendo los capitanes de los que Nos acá nonbramos, porque asy la gente sera de mas provecho e se podra mejor pagar; e sy os parejiere que no se deve despedir por agora ningund capitán, no se despidan; y en esto del despedir de los peones y enbiar acá los dos mil que avernos escrito, poned muy grand diligenfia, porque esto creemos que sera el prin(ipal remedio para que los pueblos dése reyno no s«an mal tratados; y porque no lo sean, y para que se faga muy bien la justicia y sean castigados los que mal fízieren, poned vos vuestra yndustria e diligencia; y por nuestro servicio que trabajeys de plantar en ese reyno la buena governa^ion que tenemos en los otros nuestros reynos; que lo que aveys trabajado en la conquista del, porque con esto se gano la posesión de la tierra y con lo otro se ganara lo posesyon de las voluntades de Dios e de los onbres syn las quales ningund estado esta seguro; y principal mente porque demos dése reyno a Nuestro Señor la cuenta " que le devemos, e porque por no lo fazer asi, no cargue sobre nuestras conciencias e almas. La fama que alia dezis que han senbrado agora de nuevo que damos ese reyno al rey don Fadrique es grand burla; que aunque los dias pasados quando no teníamos ese reyno se fablo algo dello, porque entonces asi convenia, pero vos podeys estar bien syn cuydado que nunca se fara; porque Nos estamos determinados mediante el ayuda de Nuestro Señor de nunca dexarlo ni apartarlo de nuestros reynos. E quando lo pusimos en nuestro titulo e nos llamamos reyes de las dos Qe^ilias, no fue con pensamiento de dexarlo. E fray Cristóbal no sabemos que faze ay; porque él ningund cargo llevo nuestro, y Nos le escrevimos que se vaya luego a su monesterio.—En La Mejorada a xx de Mayo de mil quinientos e quatro.

(Continuará.)

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II

LA BATALLA DE MÜLBHERG (i547)
(Relación contemporánea.)
ADVERTENCIA

Entre los muchos manuscritos castellanos que enriquecen la copiosa Librería del Real Monasterio de San Lorenzo de Kl Escorial—y cuya detallada descripción gozarán bien pronto los estudiosos gracias á la munificencia de la Casa Real y á los desvelos incesantes de los doctos Agustinos guardadores de aquel tesoro—señálase uno marcado con la signatura &-III-7, y cuyo título dice á la letra: Historia de la guerra que el Emperador Don Carlos, quinto de este nombre y primero Rey de España con el mismo nombre movió contra los Principes, Caballeros y pueblos rebeldes de Alemania. En la cual allende de los sucesos de Alemania se contienen otros muchos que en el intermedio en otras partes sucedieron: como fué el tractado del Conde de Fresco en Genova, la alteración de Ñapóles, revolución de Sena, con todo lo que sucedió en Bohemia y elección de Mauricio y otras muchas y muy notables cosas. Compuesto por Pedro Solazar, vecino de Madrid. Es un códice en 4."* de 5':i3 folios, desgraciadamente incompleto. Está escrito en dos letras distintas: una, que debe ser la de su autor, y otra, la de algún amanuense ó amigo intimo, pues on muchos folios tiene adiciones marginales de letra del mismo Salazar. Este ingenio, hermano del gran hablista Eugenio, con cuyas Cartas dio comienzo nuestra Sociedad de Bibliófilos á sus interesantes publicaciones, es muy poco conocido. En casa de Domingo Robertis, impresor sevillano del siglo xvi y á 3 de Septiembre de i552 dio á luz una Crónica de nuestro invictlssimo Emperador Carlos, quinto de este nombre Emperador de Romanos Rey de España y de Alemania &. En la qual se tracto la justissima guerra que Su Magestad movió contra los luteranos y rebeldes del Imperio y los sucesos que tuvo. A la qual va agora nuevamente añadido el Jin que las dichas guerras tuvieron, resumen y compendio de la escrita en el códice. Adolece ésta de pesadez en su estilo, rareza en algunos de sus giros y falta de elegancia en la dicción; indicios de que su autor era más diestro en el manejo de la espada y del arcabuz que en el de la pluma y que había pasado más vigilias descansando de las fatigas de los que siguieron al César en sus bélicas empresas que en saborear las clásicas Historias de Salustio ó de Tácito. Pero, por otra parte, hay tal riqueza de detalles en todo lo que se refiere, y tal aire de verdad é ingenuidad en su relato, que han sido parte para decidirme á copiar uno de los capítulos que dedica á la batalla de Mühlber y ofrecerlo á los estudiosos lectores de la REVISTA
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Pedro de Salazar escribía en papeles procedentes de cartas siguiendo una costumbre que algunos califican de tacañería y otros tienen como modelo de aprovechamiento. Esta costumbre nos da los nombres de las mujeres de Pedro de Salazar y de su hermano, que ofrezco á los rebuscadores minuciosos de las vidas de

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nuestros ingenios. En el folio Sy vuelto hay un sobrescrito tachado, que dice: A mi Señora Aldom^a Va\quez $u mujer de Pedro de Solazar. En Madrid frontero del mesón viejo de los besugos. Va con ésta el vestido... En el 480 vuelto: A mi Señora Catalina Carrillo mujer del L." Eugenio de Salazar en Madrid. Y en el 465 vuelto se habla de una Doña Maria de Pa!{ mi Señora, que no sabemos si seria segunda mujer de alguno de los Salazar ó alguna persona con cuyo trato se honrasen uno ú o t r o . Si los lectores de esta REVISTA encuentran interesante el texto que les ofrezco doy por bien empleado el trabajo que me ha costado su!copia, en la que, siguiendo las sabias indicaciones de Menéndcz Pelayo en su tomo II de la monumental y desgraciadamente incompleta edición de las obras del gran Lope, sigo la ortografía corriente y la divido en párrafos para no asustar con la antigua ortografía y lo seguido de la narración á los lectores poco avezados á esta dase de escritos.
J. M. D K GARAMENDI.

CAPÍTULO 36. Cómo el Emperador pasó el rio Albisy dio la batalla al Duque de Sajonia, en la cual le rompió y hubo en prisión. No porque el paso del río á vado, como hemos dicho, era muy peligroso, pues para haberle de pasar convenia y era muy necesario nadar algunos pasos los caballos, y la corriente era más furiosa que mansa, el Emperador, según la gran voluntad y deseo que habia de se ver con sus enemigos, le dejó de pasar. Porque armado de sus armas blancas doradas y sobre ellas la banda colorada de tafetán carmesí listada de oro, encima de un caballo español bayo oscuro (que M. de Ry, su primer camarero, le había presentado), guarnido de terciopelo carmesí con franjas de oro, llevando por guía el villano que había vadeado el río que tomó el vado más á la mano derecha el río arriba de por do los otros habían pasado, le pasó llevando por guarda de que mirase por el á M. de Ry, al cualsi el Emperador no socorriera de un estropiezo que hizo su caballo, pudiera peligrar. Viéndose, pues, el Emperador de la otra parte del río, fué muy alegre y mandó dar al villano que le guió cien escudos de oro y dos caballos por los que le habían tomado los del Duque de Sajonia. Tras él paso luego el Rey y los dos Archiduques sus hijos y el Duque Octavio y el Príncipe de Piemont y los otros caballos españoles y alemanes y toda la caballería y sabiendo allí el Emperador cómo en Milburg el Duque de Sajonia no había dejado ninguna guarnición, holgándose mucho de verse libre de un estorbo tan grande, donde para la ganar le fuera forzado detenerse, determinó con toda diligencia posible seguirle, por alcanzarle este día. Y para esto ordenó de la caballería su retaguardia en esta manera. .Mandó que le fuesen acompañando á él y al Rey su hermano el Príncipe de Piemont y los caballeros cortesanos con su estandarte Real y 460 hombres de armas y 3oo arcabuceros á caballo todos en escuadrón ordenado á lo largo por frente en diez y siete hileras á la manera de los húngaros, porque por ser, como es. ancho no da lugar á que se pueda rodear por los costados; y que los arcabuceros fuesen de vanguardia y siguiéndole en ptro escuadrón fuese el Príncipe Maximiliano y su hermano Fernando, Archiduque de Austria con los caballeros de la Casa del Rey su padre y 65o lanzas y 3oo arcabuceros de caballo, pareciéndole que llevando la retaguardia en dos escuadrones se podrían mejor revolver, ayudar y pelear que siendo solo uno y para

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que, si combatiendo él le rompiesen 6 conviniese darle socorro, los Archiduques se le diesen ó combatiesen juntos si para mejor aprovecharse de sus enemigos hallasen aparejo. Y dejando mandado ai Maestro de Campo Alonso Vivas le siguiese con los 5oo arcabuceros españoles que habían pasado el rfo á las ancas de los caballos, en esta orden partió y comenzó á ir algo despacio aguardando su artillería é infantes con que reforzarse llevando en la mano una media asta, semejante á la que escriben que llevaba Julio Cesar cuando pasó el río Rubicón. ^ El Marqués de Mariñano, que en la ribera del'río estaba donde aguardaba la artillería é infantería, oído el mandado del Emperador con gran diligencia mandó hacer la puente sobre el río, la cual ya el día tarde se acabó con treinta y ocho barcas que se traian en la munición del Emperador y las otras más que se tomaron al Duque de Sajonia, que bien pireció que si se peleó y trabajó por parte del Duque en llevarlas y quemarlas lo hacían no con poca causa: y el Emperador, por ganarlas y salvarlas del fuego que no se quemasen era con muy gran razón por la necesidad grande que de ellas había, porque, á no las haber, según el rio era ancho, sin ellas no se pudiera hacer. Hecha la puente pasaron por ella las seis piezas de artillería y tras ellas la infantería española y la alemana, y comenzaron á ir en seguimiento del Emperador. El cual, como iba caminando á la salida de Milburg, alzando los ojos en alto vio una imagen de un Crucifijo que antes que los de la villa fuesen luteranos hablan puesto en una Cruz al medio del camino, y viéndole con un brazo menos y atravesado el cuerpo de un arcabuzazo, hecho este grave desacato por algunos de los herejes que el Duque de Sajonia traía consigo que decían y afirmaban no deberse adorar las imágenes ni reverenciarlas, rasándosele los ojos de agua de ver este insulto tan grande y esta cosa tan estupenda y una tan espantosa ignominia y la irreverencia que con aquel inmenso Dios estos luteranos heréticos usaban, puestos los ojos en la Imagen con pocas palabras y grandísima devoción y efusión de lágrimas, conociendo y sabiendo que el sacriñcio á Dios Nuestro Señor muy grato es el corazón contrito y espíritu contribulado, dijo: —Señor: si Vos queréis, poderosísimo sois para vengar vuestras injurias. Y, dichas estas piadosas y contemplativas palabras, volvió á mirar si su infantería parecía, y como no la vio, considerando que si se detenía fá aguardarla, el Duque de Sajonia con los suyos se le entraría en algún pueblo fuerte, y en él metido, pasaría mucho trabajo en sacarle de él por alcanzarle y romperle comenzó á ir á toda furia en su seguimiento mandando á la caballería le siguiese al más largo paso que los caballos lo pudiesen sufrir y asi iba por la campaña que ancha era y rasa y porque el polvo que la vanguardia levantaba era muy grande y el aire lo traía á dar en los ojos, con que cegaba, se puso á la mano derecha de ella para que le quedase libre la vista con que pudiese ver y proveer á cualquier peligro ó necesidad que sobreviniese. El Duque Arbesto, que, como ya dicho es, iba adelante con la caballería del Duque de Sajonia y los capitanes de pie con la infantería, fueron así una grande legua sin verse los unos á los otros. Pero como los infantes salieron del valle se tornaron á recobrar de vista, y divididos como iban andaban lo que podían. Don Diego de Carvajal que iba delante de todos con la compañía de caballos de D. Alvaro de Sande y los trescientos arcabuceros españoles que pasaron el río con él á caballo fué adelante descubriendo hasta topar c^n el capitán que el Duque de Sajonia había dejado con los doscientos arcabuceros de caballo para entretener

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y avisarse, con el cual comenzó á trabar escaramusa y llevarle retirando. Y en esto llegó D. Antonio de Toledo, que iba á lo mismo que él por mandado del Duque de Aiba; y con su ayuda le llevaron á más largo paso, y viendo esto los trescientos arcabuceros españoles, los dejaron y comenzaron á escaramuzar por un costado de la retaguardia y hacer en ella daño y viendo guiar el carruaje del Duque á un bosque para salvarlo dejaron la escaramuza con los infantes comenzada y fueron á combatir los que guiaban los carros por ganarlo. Viendo esto así el Duque de Sajonia mandó á un su capitán de trescientos hombres de armas donde iba un estandarte colorado que le fuese á socorrer y hiciese como se salvase. Pero por presto que éste llegó ya los soldados, disparando sus arcabuces, habían muerto algunos de los que defendérselo habían querido y ganado una culebrina que contra ellos se había jugado, la pelota de la cual había muerto dos de ellos. Mas viendo ir los hombres de armas para ellos, las lanzas caladas, tomando por amparo algunos de los árboles de los bosques comenzaron á escaramuzar con ellos y cargarlos con su arcabucería, con la cual en muy breve espacio mataron doce hombres de armas que á vista del Duque cayeron en el suelo sin otro más que hirieron sin que de los hombres de armas pudiesen rescibir ningún daño, y demás de esto tenían ocupado el carruaje como no pasaba adelante. Y enojados de esto los hombres de armas y del daño que continuo rescibían porque los arcabuceros sin cesar los cargaban y de que no podían pelear en campo raso para despacharlos por estar como estaban en el bosque, con gran coraje ¡es arrojaron algunas más lanzas arrojadizas con que mataron tres soldados é hirieron mal otros algunos. Viendo el Duque de Sajonia lo que sobre esto pasaba y el daño que de tan poca gente los suyos habían recibido, porque no le detuviese, envió cien arcabuceros de caballo en socorro de los suyos y contra los soldados, con la llegada de los cuales el carruaje se fué, sin ser más detenido, y los hombres de armas y arcabuceros de caballo volvieron á su lugar, y los soldados españoles muy mal contentos por no haber salido con lo que habían intentado;á las compañías de D. Antonio y D. Diego, que asimismo siempre iban escaramuzando con el capitán y arcabuceros, con que habían comenzado. El cual viendo como los arcabuceros se volvían á juntar con los de caballo y que los húngaros y caballería ligera se le acercaba, dejando la escaramuza por no perderse, volviendo las espaldas se fué á juntar al campo del Duque. El Duque que con su guarda y guión había quedado atrás para reconocer, reconoció la vanguardia que el Duque de Alba llevaba, y por la grande polvareda que hacía no divisó la retaguardia del Emperador, y pareciéndole poca gente la que le seguía y que aquélla presto podía romperla, volvió al escuadrón de la caballería y envió á decir al Duque Arbesto que los enemigos eran pocos y parecía, según la mucha priesa con que caminaban, que iban deseosos de alcanzarlos: que fuese i gran recaudo porque se les acercaban; que él esperaba en Dios de haber contra ellos victoria, así como delMarqués Alberto la habían habido. Así como el Duque había quedado á reconocer, quedó rezagado un su Maestresala llamado Urol Ferráiz á un lado dondee 1 polvo no llegaba, y desde él descubrió la retaguardia donde iba el Emperador, y entendiendo que el Duque su anio no la había descubierto, fué para él y le dijo: —Señor: atrás de este escuadrón que parece vienen otros dos. —¿A qué parte vienen?—dijo el Duque—; porque aunque yo he quedado á reconocer, no los he visto.
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El Maestresala respondió: —Si V. E. los quiere ver, venga conmigo y mostrárselos he. —Gula—dijo el Duque—, que yo te seguiré. Guiando el Maestresala le llevó al través do el polvo no tocaba y se los mostró. Vistos por el Duque, dijo: —Dices verdad. Y con gran diligencia se volvió á la caballería y envió á mandar á los capitanes de la infantería que con ella se juntasen á los de caballo y ¡untos caminasen, y envió á ilamar al Duque Arbesto y al Príncipe Conde Anahalt y á otros capitanes, á los cuales, caminando, fué diciendo así: —Caballeros: ahora en este punto he acabado de descubrir otros dos escuadrones demás del que delante de ellos siguiendo nos venía, en los cuales me parece que viene bueña cantidad de gente: decidme, si os parece, que vamos á Torgao que, como sabéis, está de aquí cerca, ó si iremos á Wittemberg, que está de aquí tres leguas y media, considerando bien dos cosas: la una, que si entramos en Torgao, aunque la ciudad está sobre el río Albis, no es muy fuerte, y acercándonos, el Emperador ponérnosla en muy gran aprieto, porque batiéndola nos lá podría étitrar y ganar y pasar á cuchillo; y caso que para excusar este socorro de parientes y amigos nos viniese, tengo para mí que rompernosleía en el camino antes que nos llegase; la otra es, que si vamos, á Wittemberg, los enemigos nos llegan tan cerca que antes que los podamos salvar nos conviene necesariamente pelear con ellos. —Señor—dijo el Duque Arbesto en nombre de todos y por sí—: en estos caballeros y en mi no hay, ni habrá ni ha de haber otro parecer más del que V. É. tuviese, como quiera que no nos deja de parecer que iríamos á peligro si vamos á Torgao. —Pues asi es—dijo el Duque—, hagamos por ganar aquel bosque, porque aquel ganado, siendo como es, lleno de lodazales y caminos muy ásperos y estrechos, como de él seamos señores, aunque e! Emperador y el Duque de Alba se junten íio serán parte para ganárnosle ni estorbar nuestro camino; y como venga la noche nos salvaremos, y aunque peleando, llegaremos á Wittemberg, y esto paréceme qije lo podremos muy bien hacer, porque la arcabucería del Emperador nonos puede alcanzar para, hacer daño, y pues la vanguardia viene tan cerca, faagí^mos por roniperla para que no nos enoje la retaguardia; pues, caballeros, somos tantos como ellos y demás somos sajones, entre alemanes y otras naciones muy temidos y demás llevamos la artillería y arcabuceros de pie y soldados bien armados, que para en tal afrenta nos harán gran provecho, y peleando y andando con la noche, cualquier posa que intentemos será al propósito nuestro. Por tanto, amados hijos y hermanos míos, todos nos esforcemos á hacer lo que digo, porque yo seré el pri" mero que comenzaré á pelear y pondré al mayor peligro, pore^ue nunca Dios q»iera ni permita yo os desappare al punto de la batalla ni mientras pudiese njandar mi espada hasta la última hora de mi muerte. Pero lo que os amonestp 4 todos aquí en general y en particular á cada uno es que consideréis que hacemos de combatir por la paz y salud nuestra y por guardar y defender nuestras Honras y vidas y resistir á la fuerza que se nos quiere hacer; y que con nuestras armas nos hayamos con ellos tan vigorosamente que, demás de defender nuestros cuerpos demos á ellos la muerte; porqtie con esto alcanzaremos y conseguiremos la gloria de esta victoria que esperamos.

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Acabando de decir éSlb, todos se esforzaron mucho y cada'uiióvólvtó donde le córiT<ín:ía, y el Duqiie, para hacer mayor íesrStenCia y jjor más erí breve romper Susí enemigos, puso otra orden de la que llevaba hasta allí eti su campó, poniendo lá mayor fuerra ¿n la rtÜagUardia pordó habla de %er acometido; mattdando á sus Capitanes y arcabuceros que como llegaiáé la táballeria ligera del Emperador diesen carga de arcabucería en ella, á fin de que, haciéndolo ásl.ton hiüy menor dificultad gafiarla el bosque y muy mááá su salvo se llegarla á Wittemberg, y ¿n esta orden, ai más largo paso que podía, seguía sú camino. ' ' Mas Dios en quieh todo poder es, y rió según juicio y éhtendinliéhtd de hóHíbí-éá hace, mas según su divina voluntad ordena, rio'fué servido qúeesté brazo'infief y tirano, como él creía fe sucediese,- mas'muy sil revésde lóquehatóá jSénsádo (cnmo adelante en la prosecúctón de esto diremos). Xaradín con los húngaros y el Principe de Sahurná don toS caballos lombardos losl levaban á vista é Iban de ellos ya cerca viendo él catrtrno qÜe llevaban', entendieron sú designio, qué era de entrar á salvarse en él bosque y cada uno de ellos q'tíisóacoinniéterároiiiper ¿oh ellos para defendéíséld; los húngaros, tocándoles arnfra Sobre lá déi'echa y «1 Príncipe sobre lá izquierda, deseando Cada uno Ser'el primer acometedor por ganai-'tilas honra, y eh éstóseVió una cosa márüvíílosá (á lo menos tenida por'tál) la ciia'l fué qúéün caballo fenc|úe cabalgaba uW'alféreis húngaro que fehía un éítandirte en'la mato, siéñdci bien ehfrfcñadó de suyo y qtíe (según dijo <eH Señor aé'él), Sin licehóiániiticá se había'desmandado', vetcréfeimarrieilte'y ton tanta ftiría'qtienóle pudó rélsiíf, dando relinchos, saltos y Cortovos'ikltó deVéiciiádróh y se fué para ios enemigos, lo qiléncr fué poco notado, viendo qüe^estéanimíal parecía que con su furia y acometimiento daba muestra de victoria. El Príncipe nO osó acometer por no quebrar el mandado del Emperador, y los húngaros por ser, como értó, táií pocos y los enémigoá tantos y tan reforzado*!, hicieron lo misrho,' como quiera •que sieftijprá iban siguiétidoles y dándoles á entender la voluntad y deseo que de etribfestfr llevaban con eÜOsiEl Emperador andaba lo que podía; y'por deádubrir la orden'dé istis enemigos (que efniuchó polvo le estorbaba) sé desvió ^el camihb áf¿mátto'dere(ÍHayi, •quitado dé ante los ojos el p'ólVo, la vió,'y háWéhdólói%Wtó los fué sígúle'adb ert la bi-den yrdicfia, y así anduvo tres leguas con la mayor jpris'a que pudo hasta qué llegó arOuque de Alba, qué iba con los 3oó hóiíibféií^^déármas del reino, y considerando que no llevaba más caballería españotii de éstos y los caballos ligef^os'íqtíé tós ühbs yioá ó'tíós' eran rtiUy pocosf)i y los'caballos de Lombardia y los íbo húngaros, en qdíeh bieri podía confiarse; po1-<^ueío#a*Wiáfs eran aléhtahes y mUcMóV'de ellos parientes, déúcto!s;.;riátui-áles-ya enemigos por les poner muy gran Voltintadá qub' biéii peléáj»iT(á\itiiiüééónó¿tó que ntí lee Faltaba) álégreinénié, dando dé thartóháéra los eneWTgbS,^Íes'aijo: - ' ^A'efíos;'cabá'ílérbS,'y'¥jhdenos-|iert^ósf' •--••-^.•.•,-':-' ''•' • '••-'• :•'•'•••••'•• •<•-•-•••' • y h ó se tíeténíeridó'álll'n1ás''pbrVntbrí^^^ • llegó' ál otVo'éstüítdróil donde- iba el Dúqúe"NÍáúirícib, y m'úf rejjoéljado lé dfór ' _-t)láqTie: hoy éfe'el díléh'ércuál 'Hertib^'dé Veí pá'i'á'tfíié'sbft dÜéStroS éttettílgos, yibs hoftibré'sdie'clkí'otibíñlbrá; n'opor la expér'iéricii déFfdtórti béhefidoi flliás 'poVlWg/anáéi¿a desüsánintbá séhárt déiéfiaíar;" ''," ' '' ' — Sefiór-^íjb él' Duqílé^: á tiempo sómós en el cila"! v; M. verá y coriócérátíe •mftómb'ie'deiebysíservii*:'""'' ' •;^.'. :.•:.;..--'M. TV,, ^;..,.',: ,:•;,. :,:.,,•..•„::; " " Coh'tentátídosé él Emperador de estít resijaesta; agiíardó los éspafiblei, y ari'díndosirt liarár, fuédicierído:' - ' ;-

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—La guerra que movido habernos, españoles y amigos míos, licita es porque se hace contra rebeldes al Imperio, en especial que, por otra parte, han degenerado de la fe que en el santo bautismo profesaron, con que se han vuelto infieles y no han querido ni quieren obedecer ni acatar á Dios Nuestro Señor ni á mi que soy su Emperador, y asi por lo uno como por lo otro, como patente, se ve merecen pena de muerte; por lo cual, conociéndoos yo, llenos de ánimo y voluntad de pelear, os exhorto y amonesto os esforcéis para combatir con nuestros enemigos, porque espero en Dios, aunque sean muchos más de los que son, los pasaremos por filo de espada; mayormente que tengo por cierto, y así lo creo, que el que aquí muriese se tiene de ir derecho á gozar de la eterna beatitud, pues morirá en servicio y por la fe del Señor de ella. Por tanto, hijos míos: véngaseos en memoria que esta empresa la hacemos en su servicio para estorbar un tan gran perseguidor suyo, y de su honra como es este rebelde é infiel tirano, y que conviene y es muy necesario poner todas nuestras fuerzas para romper y deshacer á él y todos los suyos, porque, haciéndolo así, no solamente alcanzaremos la gloria y victoria de esta empresa, mas aún á nuestro Dios haremos notable servicio; por el cual, ante Su Divina Majestad, mereceremos; y demás de esto, haciéndolo así como digo, daremos fin á todos los trabajos que nos pueden suceder en las guerras de los rebeldes de la Germania, derribando á éste, que es la cabeza de todos los demás, que son miembros suyos (ó por mejor decir) del demonio que á tanta ceguedad los ha traído, porque, de otra manera, muy claros y graves se nos representan: la honra de nuestra España, asi como continuo habéis hecho, os encomiendo llevéis adelante, tomando por apellido al tiempo del romper á nuestro bienaventurado patrón Santiago, no olvidando al glorioso San Jorge, ni descuidándoos de España ni del Sacro Imperio. Acabando de decir y hacer esta oración todos quedaron muy ufanos y contentos y muy maravillados de haber conocido tan por entero la grandeza de su cesáreo ánimo en su semblante y lo poco en que tener á sus enemigos mostraba, como si ellos no fueran hombres de aptitud ni experiencia en la guerra como sabían que lo eran por avisos y relaciones de espías, ni mirando que el Duque de Sajonia llevaba 6.00 soldados veteranos más que él, sin la artillería y deseándole mostrar que no era vana la esperanza que en ellos llevaba iban con muy gran deseo de embestir con los enemigos. El Emperador volvió á su escuadrón y como iba junto con la vanguardia, mandó ordenar los escuadrones en ala y muy extendidos, seguían su camino y envió á mandar al JVlaestre de Campo Alonso Vivas, que venía con los 5oo arcabuceros de pie, que hiciese cuanto pudiese por alcanzarle. Caminando iban de esta manera vanguardia y retaguardia, cuando á mano derecha, donde venía la retaguardia, estaba un riachuelo y lodazal por el cual, entrando algunos caballos, atollaron, y porque no se desordenasen ni mezclase el un escuadrón con el otro, el Emperador con la retaguardia se detuvo á mano izquierda y estrechándose un poco, el Duque de Alba, con la vanguardia, pasó adelante y como llegó al lado de los enemigos y el Duque de Sajonia vio como se le iba mucho acercando, como ya estaba muy cerca del bosque, mandó arrimar la caballería junto á él en muy fuerte escuadrón y reforzóle con una gran manga de arcabuceros extendida por el bosque hasta salir fuera y mandó entrar dentro de él toda la infantería para que fuese guardada y si conviniese hacer fuerza los piqueros sirviesen de muralla, deteniendo con las picas cerradas los de caballo del Em-

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perador y viéndose de esta manera los suyos, pareciéndoles ó que el Emperador, viéndoles en tal orden, no les osarla acometer, ó que ellos estaban en salvo para ir á Vittemberg; como habían pasado comenzaron á dar gran grita. El Duque de Alba, viendo y oyendo esto, con algunos de caballo se apartó del escuadrón y fué á reconocer el bosque, y viéndole claro y aparejado para poder pelear porque los árboles de él eran altos y raros y podían revolverse muy bien los caballos, aunque, como capitán general, pudiera mandar comenzar á romper mostrando en todo su gran obediencia y no tomando ninguna licencia envió á decir al Emperador que si á S. M. parecía y de ello era servido, tiempo era ya de romper con los enemigos, y que si mandaba, él acometería y así lo hiciese S. M. El Emperador, considerando que asi era bien que se hiciese, le envió á decir que, pues su caballería estaba junta comenzase, que él ayudaría. Y con esta licencia el Duque, viendo el tiempo de su deseo llegado, envió á mandar al Príncipe de Salmona y á Xaradin que con los caballos lombardos y los húngaros fuesen á escaramuzar con los enemigos para ver cómo salían. Carlos Xaradin con los húngaros, las lanzas bajas y cubiertos bien de sus tatlachinas con un alarido que lo subía en el cielo, diciendo: —¡España! ¡Españal Porque el nombre del Imperio les es aborrecible y odioso, arremetieron por una parte y el Príncipe de Salmona con sus 600 de caballo hizo lo mismo, moviendo con gran denuedo por otra. El Duque de Sajonia, viendo cómo para él se iban, mandó á sus arcabuceros que diesen carga en el Principe y los suyos, pues por aquella parte les caían, los cuales le hicieron una tal salva que les hizo perder gran parte de la furia con que iban, porque le mataron algunos y muchos le hirieron. Los húngaros, que por otra parte iban viéndose solos, hicieron una junta hacia los enemigos, y no se atrevieron á cerrar con ellos más demostrar hacer el acometimiento. Viendo el Duque de Sajonia el denuedo y acometimiento suyo, mandó salir contra ellos un escuadrón de sus caballos negros, los cuales salieron contra ellos disparando su arcabucería, de la cual hicieron en ellos algún daño, aunque no grande. Pero ellos, viendo de la manera que los cargaban, arremetieron con aquéllos y comenzaron á herirlos, dándoles algunas lanzadas. Y asi los unos como los otros comenzaron á pelear lo mejor que podían, entreteniéndose. El Duque de Alba, que, mirando en esto para proveer lo más conveniente, no perdía punto, aunque vio lo bien que lo hacían los lombardos y húngaros, siendo tan pocos, pareciéndole que no siendo socorridos no serla menos sino que continuo irían perdiendo, tierra envió á mandar al Duque Mauricio que con sus caballos negros fuese á herir en los que daban la carga en los húngaros. El cual, esto obedeciendo, con cinco ó seis de sus parientes que iban allí con él adelantándose de los suyos diciendo: -Her, Her. Que quiere decir cierra, cierra, arremetió y fué para ellos, siguiéndole todos los otros y disparando él y los que iban con él contra los enemigos sus arcabuces, todos hicieron lo mismo y diéronles una tan buena carga que mataron é hirieron á muchos; y los húngaros, con tal favor y socorro como éste, haciéndose un cuerpo con los de Mauricio, animosfsimamente comenzaron á lancear, matar y herir cuantos podían de los enemigos, de tal manera que les hi:ieron recogerse al escuadrón de donde habían salido.

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Siendo la batalla comenzada de la manera que ya es dicha, al Puque de Alba le parepió ya tiempo conveniente de que se pelease de veras, y para, arremeter mandó tocar todas las trompets^s en señal de que todos Ips escuadrones arrepintiesen, y comenz4ndo á tocar dijo al Duque de Castrovilar y, ^ los otros ca,balleros que estaban con fl allí en el escuadrón de los hombres de armas del Reirip; • —Cabáílerós: ^n tal día como éjte Ips hombíes de valor deben mostrarse. y dicietJdo ésto, la lanza en U mano y calada la vista, arremetió contra los enemigos muy ¡animosamente delante de todos, y el Duque de Castrovilar ü, Antonio de Toledo y otros caballeros ,^ todos los hombres de arnjas le| siguieron de Jíi misma manera, diciendo: ,—Amelios,,4ellos,,, ',,,,, ,, _, , _ X rpifhpieron las /.^pzas en los caballos negros y á utios, de,rrÍt?aron muertos eij el suelo y á otros ¿ie)¿ron heridos.en los caballos, y el puq.u^, qon los suyos, Ips recibió ai>imp$amente mandándolos cargar y salírles al encuentro algunos hombres (le armas que los recibieron, y así unos como ptros cpmenzaron á,pelear, í;í Emperjidor habí^ ya recobrado la mano derecha que por el rjachifelo y lodazal habían dejado con el Rey, llegaban muy cerca ofcías las trompetas y |p mismo el Príncipe Maximiliano, mandaron tocar las suyas y á la mayor prisa que pudieron fueron para do era la batalla, y viendo el Emperador cómp peleaban y que se combatía por la honra de Jesucristo y por el aumento de su santa fe católica y por quitar la cizaña que el demonio en aquellas tierras, tenía sembrada, aunque allí por algunos caballeros le fué supliqado np ent^í^se «n la batalla temiendo loque en ella sucederle podía, no se pudo con él acabar, antes lomó la l^nza á un p?ije y ffl(i 1^ ¿ejads sin tempr que tuviese á pelota de artillería, ni í tiro de arcábiiz, her|da de lanza,gplpe de espada ni otrapeligro ninguno,mostrau(jio sp gran virtud j valor y/gr^fidez^de ánimo npble, con gentil continente y ipiiaravillp^a ps3d!*\ puso 'l»s piernas a) caballo y calad? la Un?a y echada la pelada, arrenietjó áj ios enemigoSvdiciendo,:, ^,^—l$antiago,.y,á ,ellosí,,. "; , , ,,,•., _ , . • ' : ¡. •y rompió ia laxizaen un ho(nbre de armas que fe ^aíió al camino y diólp una mortal herida'det^ije luego cayó en tierra, y animosísima y,muy prestameníe puso mano 4,1a espada y íofpenzó^ herir en sus enemigos, Éí ftey le fué siguiendo de la misma manera y lo mismo hicjeron el Duque Ocr tavio, Príncipe (le Pipmont, Duqp? de Fernandinaj Marqués de Terrano\[a. .Corpendadpr jnayor de Alcántara, el Gran Xaychemaestre de f^rusiáy los Caballpcps cor-, tésanos éspaQóIpf, italianos, flai^encos.yborgoñbnes con la.caballería, alemana .y' arcab^jceros dei caballo,, Visto.estp por el Príncipe Maximiliano, sin aguardar manr. da|p del Enipefador, con el Árchiduíiúe su herqiano^y los (íabaljerós de la Casa y Corte del Rey su padre y ib^ Marquifses Joannes y Jorge de BrandeniÍDurg.y .otrps' miichos caballeros alemanes y la cabaHeria que iba con él, arremetió et] foda¡ b u ^ a orden contra ios enemigos. ., ,^ ,, .; ,^1 P.Uí^ue <\f Sajonia^ yj^ndo que a¡sí de tropel y. tan, denodados le a^prneM*"' maoíló jugar'asi cpt|jra los unos como p n t r a los ptrQs':Sus piefas.de aftiljeria que, tífnlajfa'rgadasj í^s';p?lpíás, de ía?. Cwí.es á fl^unps hirieron ,y ^,ptro,? roatftfon, y. t<?<3os cpníen^aroí^XPffefr deJ^pbas'pafí^^^ Pero como el Éíjiperador entró,con gran Jrnpetu, y^ji)'mismo, ei Prlncipis Maxirniliano í: eí, pUjque' d^ .A.lb|«, cpnj los i¡omhie^d'eíj;'jji^j$. d¡?i^ ff^fpo .p,vie á ¡rniarayilla p^le^baí^ j^'Miauríolp co^ s^s, ^erre?, rüelos y seiscientas lanzas los'apretaba mucho,'con?M,zar9f, ¿derribwdeipsen^-

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migos unos muertos y otros heridos, y no se oía otra cosa que sonido de trompetas, de tambores y pifaros, alarido de gentes y ruido de armas que los campos resonaban. Unos decían: —Santiago, Santiago. Otros: —San Jorge, San Jorge. Otros:
—España, España.

Otros: —Imperio, Imperio. Y los enemigos decían: —Sajonia, Sajonia. Y los Capitanes de ambas partes peleaban y esforzaban los suyos. Y andando asi trabados y peleando, uno de caballo ligero, español, se fué á topar con el hijo del Duque de Sajonia, y alzando el brazo en alto con la espada que llevaba desnuda en la mano, le dio dos golpes: uno en U manO derecha, de que le cortó la manopla y le hirió, y otro en la cabeza, de que le rompió la celada y hizo una herida de que de ambas partes le comenzó á salir Sangre y enamornósele el caballo del temor que recibió y derribóle y muriera si presto no fuera socorrido por el Duque su padre y los de su guardia que tenían el cargo de mirar por él, que luego le volvieron en él; y él mató al español de un arcabuzazo antes qué cayese en venganza del daño qué de él habla reóibido. Cuándo el Duque así vio herido á su hijo y la sangre que perdía y consideró el peligro de muerte á que había estado, muy triste fué en su corazón y sospechando ó temiendo que las heridas fuesen mortales, á lo menos la de la cabeza, por socorrer á tal necesidad, con guarda de caballo le mandó llevar á Vittemberg para que fuese curado, y muy furibundo y airado animando y esforzando á los suyos, diciendo: —A ellos, hijos míos; mueran todos. Comenzó á pelear disparando un arcabuz que llevaba. El Duque Arbesto hacía lo mismo y asi los otros Capitants. Pero dentro de muy poco espacio pareció todo Su esfuerzo hacer bien poco al caso, porque de tal manera él Emperador con el Rey, Príncipes, Duque de Alba y Caballeros alemanés, apretó y por tantas partes y con tanta prisa, que ni les daban lugar i cargar su artillería ni disparar su arcabucería, según en el pavor ÍÓs metieron que comenzaron á enflac^uecer mucho y á perder, la grita que habían comenzado i dar porque muchos hombres de armas y soldados caían etl tierra, cual muerto y cual herido^ y el que cala, aunqUe muerto no fuese, lilego era hecho piezas de las pisadas de los caballos, tanto de los amigos como de los que tenían por enemigos. En fin: la batalla, aunque se encendió muy áspera, fuerte y espesa que parecía que la tierra temblase, álguríos dejando las ai-Hiás conáenzaroh á huir rtietiéhdose en el bpsque pensando salvarse; nlás cómo era de árboles alt9S y rnlOs había lugar de seguirlos y alcanzarlos y darles la niuei-te qué ellos huían. Los húngaros peleaban animosísimarriehte, y por diftdé cüfrtbitían hadan grandísimo estrago en los enemigos^ Y lo mismo con sus herreruelos y hombres dé armas hacía Mauri~ ció, y ayudando á todo esto los trescientos árcábuCCfos españoles, aunque no los quinientos que habían pasado el río en los caballos, porque aunque el Maestre de

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Campo Alonso Vivas venia por mandado del Emperador con ellos, como venían á pie y este día no habían dejado de caminar, aunque hacían lo que podían, no habían podido llegar á tiempo. Por lo cual el Maestre de Campo, dando orden á los tres Capitanes á quienes el Duque de Alba había mandado ir con ellos, caminasen lo más que pudiesen con hasta diez ó doce de caballo pasó adelante. Como ya los enemigos comenzaron á dejar las armas y huir, el Duque de Sajonia que lo vio envió á mandar al Duque Arbesto y & los otros Capitanes de gente de armas y soldados que peleando lo mejor que pudiesen caminasen contra Vittemberg. Y andando y peleando el Emperador con los suyos los iba siguiendo bravísimamente, haciendo en ellos muy mortal daño, y así los siguió una larga y gruesa legua; mas viendo ya que eran rompidos y desmayaban y que su caballería peleaba tan sin orden como los enemigos que iban de vencida, temiendo en tal coyuntura (como tal vez ha acaecido peleando en batalla) le podría venir socorro al Duque de Sajonlacon que de vencido se hiciese vencedor, por asegurar la victoria se retiró al medio del bosque y recogió alguna gente de armas para proveer ó socorrer á lo que podría suceder: y estando en este aviso vio venir uno de sus hombres de armas que se volvía para el alojamiento con un prisionero que llevaba por quien pensaba haber buen rescate, y afeándole su avaricia y codicia y lo mal que lo miraba en dejar de pelear en tal día y punto, en especial estando como estaba armado en el campo y que entonces acababa de dejar de pelear quitándole el prisionero, le mandó volver á seguir los enemigos. El cual volvió arrepentido de lo que había hecho, y no con poca vergüenza suya por habersido así por el Emperarador mismo tomado con tal hurto en la mano. Aunque el Duque de Sajonia quería peleando caminar para Vittemberg, donde como ya dicho está pensaba salvarse, la priesa que le daban los que le seguían era tan grande que por fuerza le harían detener, y no había el lugar que para esto él pensaba. Y como él iba como por amparo de todos y al mayor peligro con palabras y armas peleaba, y como en aquel la parte era donde había mayor resistencia y con mayor furia se peleaba, asi por ser el Duque el Capitán como por estar ac^ui la gente de mayor afrenta que llevaba, como por estar allí asi su guarda y otros arcabuceros de caballo, por allí acudieron algunos de caballo españoles y el Teniente deD. Hernando de Lanoy, hermano del Príncipe de Salmona, y Solís, Capitán de infantería española, y Arias, hombre de armas de los del Reino de la compañía del JVlarqués de la Valsiciliana, los cuales comenzaron á pelear con el Duque y los suyos; pero antes que ellos llegasen á combatir con él, le había combatido, y aun entonces combatía uno de los húngaros del Rey (del cual el autor no supo su nombre) que extremadísimamente lo había hecho de bien y procuraba y ponía todas sus fuerzas por rendirle ó matarle. El Duque, que ya había dejado el arcabuz, peleaba y se defendía con un estoque que tenía en la mano, con el cual dio tantos y tales golpes al Teniente de D. Hernando, que asi como el húngaro le apretaba, de que le causó tales heridas que,aunque no allí, luego murió salido de la batalla. Peleando andaban de esta manera cuando asi también llegó un caballero español con la espada desnuda en la mano, y alzando el brazo en alto descargó de través un golpe sobre el Duque de Sajonia, que si no estuviera tan bien armado fuera para él de harto peligro; según el golpe fué grande y pesado y dado con buen brazo y espada y de muy buena gana, mas no le hizo otro mal que cortarle alguna parte de las armas y levantar centellas de fuego de ellas; y él fué muerto de un arcabuzazo por uno de aquellos que guardaban al Duque. El húngaro que con el Duque

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combada jamás perdió punto ni fueron parte para quitársele de delante ni los que le defendían ni los que llegaron en su socorro; antes le traían á maltraer por salir con la empresa comenzada. El Capitán Solis miró en esto, y viendo lo bien que lo hacia y la diligencia que ponía por rendirle 6 quitarle la vida, como vio al Duque porque la cara tenía descubierta y le conoció por le haber otras veces visto, porque no le matase le dijo: —Ta, ta; no le matéis que es el Duque deSajonia. Mas,~ ora que el húngaro no lo entendiese, ora que no lo quisiese entender si lo entendía, por acabar lo que había comenzado, le daba toda la prisa que podía tirándole muchos golpes, del uno de los cuales, aunque el Duque peleaba bien y á maravilla, resistía (otros quieren decir que uno de caballo español) le hirió en la cara á la parte del lado izquierdo, de que luego le saltó sangre y corrió por el rostro y las armas hacia bajo, y tanto le apretó, que estando junto á un lugar llamado Milberg, media hora antes que anocheciese diciéndole: «Rinde, rinde», el Duque se le rindió por no perder la vida diciendo: —Yo me rindo por prisionero del Emperador. Y en señal de que por prisionero se daba le tocó la mano derecha (como es la costumbre de alemanes) y demás le dio el guante de la misma mano y sn daga y cinta que llevaba, y acabándolo de recibir se retiró algíin cuanto, y apenas él hubo hecho esto cuando el Solís y el Arias ambos arremetieron á una contra el Duque: el Solís con una lanza jineta que tenía en la mano y el Arias con su espada tirándole botes y golpes, y decíale cada uno: —Duque, rendios á m!. El Duque, oyendo esto, aunque ya como es dicho estaba rendido, tornó á pelear y defenderse con su estoque, y á voces decía: —Yo rendido estoy al Emperador y soy su prisionero. Y el húngaro les decía: —Señores españoles: vosotros habéis visto cómo á mí se ha rendido. Mas como eran de diversas lenguas y cada uno pretendía con le rendir honra y provecho, no se querían entender, aunque bien lo habían visto y sabían. El Solís estaba en un pequeño cuartago, y el Arias en un caballo poderoso y hacía cada uno por acabar esta porfiada porfía, la cual fin de muchos golpes que al Duque tiraron, mayormente con la lanza jineta que el Capitán le ponía á los ojos tuvieron lugar de entrar y cerrar con él y trabarle ambos por el estoque. El Capitán le tomó por la guarnición y el Arias por el pomo y el Duque sin le querer dejar le tenía fuertemente por el puño; mas forzado de ambos se le hubo de dejar y tomó el martillo de hierro que llevaba en el arzón de la silla del caballo para tornar á defenderse de los que le quisiesen ofender. El Solís decía al Arias: —Gentilhombre: dejadme este estoque, pues yo le tomé primero que vos y demás, como sabéis, soy capitán. El Arias le respondía: —Primero no: y ni os lo quiero consentir que tal digáis: cuanto más que si vos sois capitán de soldados yo soy hombre de armas del Emperador y, como también sabéis, slrvole á caballo. Y estando en esta contienda sobre cuál de ellos le llevaría, el Arias, que estaba en muy buen caballo, púsole las piernas, y arremetiéndole con gran furor y sacóle y llevóle el estoque de todo punto de la mano y viendo el Solís quien así se le había

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llevado por no quedar sin alguna cosa del Duque para todavía poder decir que le era prisionero, tornó á cerrar con el Duque antes que del martillo que tenia se pudiese aprovechar para herirle, y tomósele y el guante izquierdo, y e^taixdo en estp UegÍ! un italiano, alférez del Conde Hipólito Almayno, Capitán de Caballería, y tonió por la rienda el caballo del Duque y dljole: . —Sed mi prisionero. Y junto con esto llegaron cuatro de caballo españoles y prendieron al paje que tenía el guión del Duque y le tomaron la seña y luego llegó el Conde Hipólito con otros cuatro de caballo y quiso quitar al Capitán al Duque; mas considerando que él no habla sido en prenderle y que aunque le llevase al Emperador al í3n se sabría, á quién él se había rendido, lo dejó de hacer y dijole: —Señor Capitán: piues vos sois Capitán del Emperador y yo también, ambos que aquí nos habernos, llevemos á nuestro general el prisionero. El Capitán que temido había que quitárselo quisiese, como allí np había ninguno suyo ni persona con quien él se favoreciese por conservar tal posesión que no se le pasase de la mano, con propósito de después decir que sólo suyo era, le respondió: —Llevémosle, señor, en hora buena, que yo huelgo de ello. Y de conformidad fueron en busca del Emperador para presentársele ó del Duque de Alba para hacer lo mismo. El Duque de Alba, como esforzado caballero, había siempre muy bien peleado y discurrido por todas partes de la baulla en busca del Duque de Sajonia, y como no le había hallado y como mirando por el Emperador asimismo no le vio, llevando su caballo cubierto de sangre así de algunas heridas que en él había recibido como de las que él á los enemigos había dado, fué á buscarle y, hallándole, en medio del bosque (donde ya diji.mos de la manera que estaba por asegurar la victoria) alegremente y con muy grande humildad llegó á Juntar con él. El Emperador le dijp;, —Duque: ¿cómo os ha ido en la batalla.'' —Señor—dijo el Duque—: muy bien. Y llegó á tomarle las manos para besárselas, mas el Emperador, no solamente no se las quiso dar, mas allí públicamente^en presencia de todo^ li^ echó los brazos sobre el cuerpo y hombros y le hizo tales favores cuales hasta allí no se habíayi^to. que hubiese hecho á vasallo por ^u favorecido que fuese. Y esitando así platicandp le llegó la nueva de cómo el Duque d? Sajonia era, preso. Alabando y glorificando por esto el Baipetador á Dios dijo al Duque: —Duque: id ppr él y traédmele que le quiero ver. —Señor-^dijo él Duque—: suplico á Vuestra Majestad que si se le ha de mandar cortar la cabeza, que no le vea. —Traédmelo aquí-t-dijo el Emperador—, que todavía quiero ver|e. Por lo cual al Duque convino ir por él. . Preso el Duque de Sajonia por todas partes de la batalla compró á cpc/ér la nueva, lo cual fué causa que todos los suyos desmayasen y huyesen de veras; ni^, llegando á noticia del Duque Arbesto que había muy bien peleado é iba tan adelante con mucha parte de la caballería, pensando que el Duque de.Sajonia le aegula que se pudiera sin embarazo ninguno poner eri Vittemberg en salvo, doliéiif^ple W extremo oir tal nueva como aquel que de todo bueno y leal corazón a m ? ^ »} Duque de Sfjonia, asi porque de pequeño en su casa se Jiabla criado y de él había r^ibido la pfipnza y le tenía en lugar de pí^dre, por esto, comcj porque ya que por esteno fuera, le tepía ppr pariente por tener como tenia casada uha su hermana

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con Juan Arnesio su hermano, maldiciendo muchas veces su ventura porque asi le habisk dejado con t;odos los que llevaba, volvió para atrás á buscarle sin que le pusiese ningún, miedo ni temor la noche que venía ni los muchos muertos que por el. camino topaba, ni los gritos ni alaridos que daban los heridos, iba llorando y, diciendo: . —¡Oh mi buen s^or, y, cuan mal os, ha sabido guardar en tiempo de tanta necesidad este vuestro querido! ly cómo si leal y cuerdo os fuera yo riunca, os debiera dejar) lAy, Dios, y qué cuen^ djaré de vos 4 la Duquesa vuestra m,ujer y mi señoral Por ventura ¿ba?taráme decir q u e j o ful mandado de vos que fuese ad^l^pte? Por cierto ni ella lo debe recibir en descargo ni las gentes que supiesen cómo vos me queríais. Cierto si vos sois muerto peleando en este dia, en este mismo y de la misma manera pienso acompañaros: y si preso sois, preso quiero ser y pasar por la adversidad que vos habéis pasado ó pasásedes. Y topando la gente que iba huyendo les comenzó á decir: —Vergüenza, vergüenza, caballeros, quei queda ei señor en prisión. Y con un tropel de gente que juntó volvió á pelear. El Duque Mauricio que con los suyos seguía la victoria fué conocido por un arcabucero de; caballo de los^del Duque d^ Sajo,nia que había vuelto con Arbestoá; pelear, viéndole cómo iba y que él era uno de aquellos qué mayor daño había lieqho y hacia eqi los del Diique su señor y ios suyos le dejó pasar adelante cpn'^ninio deJiberado de, matarle, y así conjp pasó pareciéndole tiempo conveti'^nte le tiró cpn^tra jlas, espolíelas; masi, ó que le tirase cor^ miedo y que por «to le ^rrase, ó por-. qu,? Pf ¡quizp .Dios que de este.tiroallíiMa]u^riciQ:muriese, él escapó de él y luego la g^uarda de Mauricio revplvió spbre el arcabucero y á.él y i su caballo hicieron piezas, quién dándole arcabuzazp, qtjién gqlpe de venablo y quién hiriéndole,con , U espada: de suerte quenple quedó tiempo que de ésu pudiese alabarse, Elipuq\;ie A.rbestocon los suyps anduvo buen rato peleando; fin del cual siet^cjlo bien ii^-, fpfiflado.que el Duque.de Sajoniaera preso y np muerto se dioá prisión sin más, pelear áu,nhpmbrt de armas del Duque IVlauricio^ criadp(}elRey de Rpi?)anos, 9911 el nu^l.asimismo fué eri busca d^l Duque de Alba,ó del ERiperaclor para presec^-,
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Él Conde Hipólito y el Capitán Soiis que llevaban, cptno dicho e^, preso el 0%, que de Sajpnia, tpparon con el Duque de Alba que ¡ba á buscarle, y se ^entregaron.. El|Cuaí,us^d9de;S]i^acpstun}l}rada;yirtudí mostrando no tenerle en menps de^ Ip que antes que fUesppr¡sionerp,ppr da¿;le algún copsuelplá 1Í^ grfn.fpngpja qi»e por tan triste acaécinjiento pa'raíél^níió^qiie'lleyfba le recibió b¡en y a,lpgí'«"?«''^ 1, le esforz^i con nobles y,virtvosas pala^r^ y éí'cpi?ociendp.y sabjetído csán, gf?nde,. eras;a^privapza,parj;f^onelEniperadpr y cuánta p^rw^^ ^lyaríie.ócoi?-, c(e3ajrle,,^e le humilló mupho.y á^'í el Di^fiue de^Alba cppíepzó.á llfiyfr,^ p^rí^ elEmperador, mas antes que á él' llegase le fiaé presentiujip en ,el caniilíp eí Duqu^, A.r!l?ss.tí).,.Í9;Io ,Cíiai el.pijiqu^ de ^^j_onia ppi: .ui^ par,te"recib;ó:do)or-ipji:^ consií^era.ndpla faltaqi^e harl^áíps suyps»,v¡niéndos?le,4 ^.nfiejjípriafjóío ,^1 h a ^ r ' sido y ser ca,u^»4e,tfuítas,iii|uefi;es>iieridft^,;p^rd da')o?»'au.nque Vo npás.qíte pudí» .jp .disin¡ijui(j, por,<?tía| recibió gran cpi;ispl«ción¡,y descanso por tener un tal amigo con quien pudiese comunjcapf, sus itrái,bajQsy; áploiref,, pa^eci^iídolé que,,aquello.,se_ria,;par.tp,pfí§;a,ljyiarlo.s,,,,,',;, •,..,,,|.:,:,:•, ;,.,; i,,,.-; :..:,!• ;.,-,r , • , Puef ,!¿ ,prií¡ión'.del Dúqvje Arbeylq.publicada así cptno Ja,d,ei;D|Uque ^é Sajpqi^, d?J toda punto loseneipigqs, desmayaron y,deS;^m.parar9ni;^

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ria que llevaban y perdieron diez y siete banderas de infantes y ocho estandartes de caballo que por fuerza de armas y con gran derramamiento de sangre los del Emperador les ganaron, y dieron á huir vueltas las espaldas, huyendo quien más podía de tal manera, que ni el amigo tenia cuidado del amigo, ni el pariente del pariente, ni el hijo del padre, ni el padre del hijo, quedando en el campo muertos 600 hombres de armas, 200 arcabuceros de caballo, 2.000 soldados sin gran infinidad de heridos, unos de arcabuzazos, otros de encuentros de lanza, otros de golpe de martillo y otros de herida de espada, de tal manera que, aunque la muerte era una, las especies de ella eran muchas, que no poco espanto y turbación ponían verlo en tanta cantidad y tan en breve acaecido, especialmente cuando con dolorosos suspiros, revolviéndose en su misma sangre, rendían los espíritus á los ángeles malignos (queera lo que más dolor ponía) á quien por sus pecados pertenecían. Veíase asimismo en el bosque muchas manadas de venados juntos temblando y bramando y como atronados del gran temor y ruido de las armas que sentían. De los enemigos siguiendo el alcance, á unos mataban y á otros prendían, y i una parte estaban montones de muertos y á otros esparcidos, porque cada uno caia do le tomaba la muerte peleando ó huyendo y pasando por su triste y adversa fortuna, obedeciendo la alegre y favorable del vencedor y así eran tratados de tal manera, que por ninguna cosa pasaban, por horrible y temerosa que fuese, que no fuese mayor su pecado. El suelo estaba te nido de la sangre de los muertos y heridos y sembrado de gran muchedumbre de arcabuces, lanzas, picas, piezas de arneses, sobrevistas, celadas, coseletes, rodelas y espadas y de otras armas esparcidas que eran causa de estorbar á muchos el pelear. Pues los caballos que andaban sueltos sin señores por el campo y los que andaban por muertes y heridas tendidos en el suelo era cosa extraña. Los hombres que estaban heridos, daban voces grandes con el sentimiento del dolor que las heridas les causaban y así hacían trabajoso y doloroso fin que, aunque rebeldes y malos á su Emperador y señor y herejes contra Dios y su santa Iglesia, provocaban á compasión. Y yendo los alemanes del Emperador á despojar los vencidos y muertos con grand'e'alegrfa de la victoria, á muchos se les tomaba en gran llanto y dolor porque cuál hallaba muerto su amigo y 'enemigo, y cuál su pariente y cuál á aquel que mucho quería. Y muchos de los que iban de huida por salvar las vida sque tan cierto veían perdidas, se asían á los estribos de los hombres de armas de su nación y otros á las colas de los caballos, y otros se hincaban de rodillas pidiendo misericordia, y aunque no lo merecían, se les otorgaba. Los húngaros, que siempre peleaban, ningún enemigo recibían á merced ni rescate, y los que cayeron en sus manos pasaron á cuchillo. Y como se seguía el alcance, y era ya noche y la caballería casi era toda alemana y no se conocían cuáles eran amigos ni enemigos, los de caballo del Emperador no hacían otro que herir y matar en los infantes, que por tales eran conocidos por no ser llegada la del Emperador. El Duque de Alba, que con el Duque de Sajonia y Arbesto iba en busca del Emperador, llevando á su mano diestra al de Sajonia y á la siniestra al Arbesto, llegó ante él y con gran reverencia y lleno de alegría se los presentó y dijo: —Señor: he aquí al Duque de Sajonia y también al Duque Arbesto, que así como él es prisionero de Vuestra Majestad. El Duque de Sajonia viéndose ante el Emperador, conociéndose alíl, como se conoció, por su prisionero, aunque estaba muy fatigado asi por lo mucho que habla trabajado como por la pesadumbre de su persona por no haber comido ni

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bebido este día (que para cuerpo tan grande, ancho y pesado era gran falta) y más por la pena que de verse vencido y su gente rompida llevaba, lleno de sangre como estaba, encogiendo ios iiombres y bajando los ojos en tierra y suspirando de tal manera que probaba á haberle lástima, aunque infiel y soberbio que no la merecía, se quitó el chapeo y quiso apear del caballo para hablarle y comenzó á quitar el guante para tocarle la mano. El Emperador que es benigno, piadoso y lleno de bondad, aunque le había sido crudo enemigo y muy rebelde vasallo, allí se conoció de él, que de verle tan maltratado le hubo lástima. Y considerando su mucha fatiga mandó que no le dejasen apear. El Duque que vio esto, con grande y muy profunda humildad le dijo: —Invictísimo Emperadorr yo soy vuestro prisionero. Como el Emperador había salido y tenía noticia que cuando él y el Lansgrave estaban pujantes en el campo de la liga como en menosprecio y poco acatamiento suyo no le querían confesar por Emperador y que en sus cartas, no pensando con su gran soberbia venir al estado en que estaba le llamaba Carlos de Gante, y que entonces más contra voluntad suya que con ella, con el temor de la muerte que le podía mandar dar, le confesaba por Señor le dijo: —Diferente nombre es ese del que me sollades llamar. ¿Qué os movió agora á llamarme Emperador? —Señor—dijo el Duque (no respondiendo á estas palabras, aunque no dejándolas de sentir como en tal tiempo esa razón)—: estas son cosas de guerra qyg acaescer suelen: suplico á Vuestra Majestad me mande tratar como quien es. —ÍY cómo quien yo soy?— El Emperador le respondió—.Dios os ha dado el pago que vuestras obras han merecido y yo os mandaré tratar como vos merecéis. Y acabando de decir esto mandó al Duque de Alba que con buena guarda le llevase al alojamiento del río, y recogiendo la más gente que pudo, y acompañado del Rey y del Príncipe Maximiliano que no le habian podido hacer retirar de la batalla hasta que se le cansó el caballo y del Archiduque y de otros Príncipes y Caballeros españoles y alemanes y con esta preclara victoria volvió para su alojamiento. El Duque de Sajonia que así se vio abatido, tenido en poco y menospreciado, muy enojado de esto, menospreciando su fortuna más con ánimo de vencedor que de vencido dijo: —Vuestra Majestad haga lo que quisiere, que en su poder estoy y, aunque quiera, no puedo huir. Y meneando el brazo, mano y cabeza como hombre aburrido, dio á entender y mostraba tener en poco perder el estado y la vida. El Duque de Alba, cumpliendo lo que le mandó el Emperador, entregó al Duque de Sajonia y á Arbesto al Maestre de campo Alonso Vivas que allí llegó como á persona de cargo y confianza y de quien le pareció que se podía bien fiar, y mandóle que en ellos tuviese buena y fiel custodia. El cual, entregándose de ellos con algunos soldados y gente de caballo, comenzó i ir con ellos para el alojamiento. Los 5oo arcabuceros que pasaron en los caballos el río, aunque gran diligencia pusieron por llegar á tiempo de pelear no pudieron, mas llegaron ya cuando ya los enemigos iban huyendo y de vencida y ayudaron á seguirlos. Los Maestros de campo, que iban á lo mismo con la infanteria habiendo andado cuanto dos leguas, supieron la rota y prisión por lo cual fueron muy alegres, aunque muy tristes, por no se haber podido hallar en ella en especial los soldados españoles, parecién-

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doles no hallarían otro dlá tan aparejado para medrar como esté, con el vencimiento y sacó ^tie habían pensado dar á sus enemigos, porque por éste, siguen y usan !á guerra, y teniéndose por esto por desgraciados decían unos: — Y ó no sé por qué traigo á mis cuestas el arcabuz. ' Y otros: —Ya no; quiero nías vestir coselete tíi traer pica, pues fin de tantos trabajos tan poco aprovecha. Dónele les tomó la nueva, aunque de noche, allí en el campo se alojaron y tuvieron la noche. El Emperador, que seguía su camino para su alojamiento, pasó el río por la puente, que ya era hecha, y llegó á su tienda á uhá hora de la media noche que hacía la iTiria muy clara: fin de veinticuatro horas que había estado armado y á Caballo,y siendo quitadas las armas, pidió la cena,y estando cenando Fray Pedro de Soto su confesor, la cafíilla echada atrás se hincó ante él de rodillas y alegremente le fiidió'fa mano y dijo: ^Vuestra Majestad loe y glorifique al inmenso Dios, pues le ha traído á tietnpó que pueda decir lo que Cesar dijo: Veni, vidi et vici (que quiere decir: Vine, vi y vencí). Pero como el Emperadores cristianísimo y reconocedor de las mercedes que Dios le hace, dando á entender que á El se deben atribuir todas las victorias y prósperas fortunas que en está vida se alcanzan como á verdadero principio y fin de ellas, respondió: —Padre: niny gran razón es que este día y todos Ibs demás nos' ocupemos en dar infinitas gracias á bioS, pueS El es el perpetuo y celestial mattadérp cíe todas nuestras felicidades y con harta más razón podré yó deci: Veñi, vicíiei Christus vincit (que quiere decir: Vine, Vi y Cristo Venció). El Confesor le dijo: -Vuestra Majestad lo haga siempre y confiese por ¡los bienes y mercedes que de El recibe—y diciéndblose levantóy fuéá su tienda. Alonso Vivas, á quien él Duque de Alba dio cargó de la jjuarda del Duque de Sajonia y Arbesto, con ellos fué en el lugar de Xis, donde estaba alojada la infantería espaf561a, y en su posada los mandó destansái* y Cu'rái' al DuqUé de la herida que habla recibido en la batalla y darles la cena, y comenzando á cehár llegó Un criado del Duque de Alba á él con dos ricas ropas de 'martas de su persona que el Duque le enviaba, queriendo mostrar con él su generosidad y nobleza y le —Señor; el Duque de Alba mi señor dipe: que cayendo (como debe ser verdad) por lo que hoy os ha sucedjdp que de toda provisión dé ropa <lebéis estar despro: vetdó, que ps hirváis de estas dos ropas que él os envía y presenta. El Duqu¿ las recibió y respondió: —Decid al Sr. Duque que por ello le beso muchas veces las manos; pues en tiempo de tanta necesidad me socorre. ' Y tomó la lina para sí y la Otra dió al Duque Arbésto qué de ella no estaba rnenos nétíésitadb. Püé? Como comenzaron la cena et Duque dé Sajonia, auhque sabe Dios Ctiáii triste sé sehtía por'estar fuera' de su libertad y prisionero y no tener niuy segura la Vida, con gfan' disimulación encubriendo 'SU dolor cenaba, lo «jiieWo podía hacer el buqUe Arbesto, teniendo su calda pOr insanable y pensatidO éri ¿1 peligró qué el Duque estaba, tenia gran tristeza y congoja y no quería ni ¡podía cenar'}' 'viéndole aáf el Duque dé Sajoñfa y sabiendb y cdnoclerrdb Ik ráí^oh que

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para ello teríía, aunque tenia más necesidad de ser consolado que de consolar, s*> cando fuerza de flaqueza le dijo: —Duque, hijo mió: en las adversidades é infoftuniós se han de conocer los valerosos coraíones; considerad que contra la ira de Dios poco aprovechan los ejérélios, fuerzas, ardides y mañas ni los pensamientos de los hombres, pues sabéis, como sabio que sois, que en ninguna cosa és más incierta la fortuna que en las cosas de las guerra, no sintáis tanto conío mdstráis el habernos perdido eh esis batalla, pues nuestra perdida ha sido de buenos caballeros en el dampo peleando. —Y acabando de decir esto> pidió una taza de vino y le brindó y bebió y le hizo beber y cenar: puesto qtie de creer es, y aun así me parece, en otro tiempo les debían haber sabido mejor los manjares que entonces les sabían. Acabando de cenar se acostaron para dar descaflso á los cuerpos dé! trabajo recibido; pero bieln se cree no debió ser mayor el sóSiegoqué tuvieron en los lechos qué el sabor que debían haber hallado en los manjares que habían cenado, viénddseá tanto peligro de la pérdida de sus'vidaS y estados y con muy mayor de sus honras, aunque no se podían tenei* con verdad por deshonrados por ser vencidos y prisioneros de un tan gran Emperador, mayormente siéndole Vasallos. El alcatrce contra los enemigos fué siguiendo y la victoria ejécutahdo y Xaradln con los húngaros tres leguas delante rompieron un escuadrón dé cábátloS y mataron algtmos hombres de armas y ganaron el estandarte y ritrode caballos negro* y Ids é'némigois hacían nfiayor viaje huyendo que los del Emperador siguiéndblósi y asilos u^Ossegtiíán y los ¿tros hrifan, y lunes por la mañana, día de San MárcbSi los hombres de armas dei Réirto y caballosligeroS españoles eh el arrabal de un pequeño lugar haHaróh Seis pieíáS de artillería y mucha mtirtición y Carros en que estaba el dinero y la plata y ropas del Duque y de Arbesto y de otros caballeros y capitanes porque habían antes partido y más caminado que el otro fardaje de su campo, á los cuales dieron saco, con que muchos quedaron ricos, y éstos y otros que habían habido otro fardaje á las once horas antes del mediodía volvieron al campo y otros más tarde: quién trpía prisioneros jsor quien hubieron mucho rescate, quién armas, quién caballos y otras riquezas. En fin: fueron presos 800 hombres de caballo y de pie y todos los demás que no fueron muertos ni heridos fueron desbaratados, espantados y atemorizados camino de Vittemberg. Y viniendo los del Emperador á pasar el río por do se había vadeado el día de antes, no lo pudieron vadear por la reguera del agua sino á nado y con gran trabajo y peligro, sin haber habido ninguna creciente, lo cual fué tenido por gran maravilla y milagro, y también se notó aquel día haber sido larguísimo y haberse detenido el sol, lo cual se puede piadosamente creer haber Dios permitido para que hubiese lugar de ejecutar el rigor de su justicia (que no fué otra cosa el rompimiento y destrucción en ellos hecha) en aquellos heréticos y detestadores de su santo nombre, y esto se afirma por muy cierto haberse notado en Francia y en el Piamonte y en las ciudades de Norinberga (Nüremberg) y Lubeck y en otras de la Germania de que no poco se maravillaron. Muchos de los enemigos se salvaron con la noche y con la ayuda y favor de los alemanes del Emperador por lástima que les tuvieron por ser de su propia nación, y á las tres de la tarde, Xaradín, con todos los húngaros (porque ya se habían juntado con él los 400 que hablan ido á reconocer á Milburg), llegó en ei campo tocando sus trompetas, churumbela y atabales y llevando los dos estandartes y seis banderas que ganaron, arrastrando triunfaron alrededor del campo y por delante

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de los palacios del Emperador y del Rey. Y por lo bien que pelearon quedaron mal heridos algunos y con éstos y otros alemanes y algunos pocos soldados españoles fueron muertos del campo del Emperador hasta 5o, sin los que se ahogaron al paso del río y dos que se abrasaron con pólvora. Los soldados que sacaron las barcas á la ribera fueron al palacio del Emperador y le besaron las manos y suplicaron les hiciese merced. El cual les mandó vestir de raso carmesí y dar espadas y dagas doradas y cantidad de dineros y les hizo otras mercedes y acrecentamientos de pagas y privilegios con que fueron contentos. El húngaro y Capitán Solis, Arias, Conde Hipólito y Alférez presentaron al Emperador las armas y cosas que al Duque de Sajonia habían tomado, y diciendo cada uno de ellos haberle rendido, le suplicaron les hiciese merced, y vistas por el Emperador tres armas tan señaladas y por del Duque tan conocidas y que cada uno pretendía la merced porque no constaba claramente cuál de ellos le hubiese rendido, les mandó lo probasen con personas que se hubiesen hallado presentes, y que el Duque de Sajonia, para más claridad lo declarase, para que así declarado él proveyese en lo que le era por ello suplicado, y mandó recoger la artillería y munición de pólvora y armas que sus enemigos perdieron y juntarla á la suya por que no quedase en el campo perdida. De la gente de guerra del Duque de Sajonia que huyendo de la batalla escapó, llegaron en Vittemberg, donde la Duquesa, su mujer, é hijos estaban, hasta 400 hombres de pie y de caballo muy desparramados y temerosos, los cuales con gran dolor dieron las tristes y amargas nuevas, con las cuales la Duquesa y sus hijos y Juan Armesis, su hermano y todos sus vasallos recibieron fatiga y dolor increíble y vistieron luego paños negros, haciendo grandísimos llantos y mostrando entrañable sentimiento por ser como era el Duque de todos tan querido y amado.

CRÓNICA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS
UNA CAMPANA INTERESANTE DEL MUSEO ARQUEOLÓGICO ÍDE CÓRDOBA Con el núm. 480 figura catalogada en el Museo Arqueológico de Córdoba una campana de forma semi-ovoidea, de o,i5o milímetros de alto, más 0,040 el asa, por 0,196 de diámetro, con una inscripción en hueco en la parce media formada por letras, cuya altura general es de 0,018, y su lectura la siguiente: «Offert hoc munus Samson abbatis in domun sanctl Sabastiani martiris Christi era OCCCCLXLIII», que, traducida, dice: El abad Samson ofrece este presente al Monasterio de San Sebastián, mártir de Cristo, era ggS (año gSS). Ambrosio de Morales ", y, por consecuencia, todos los que le han copiado sin estudiar el objeto directamente, leyó mal la fecha, traduciendo la primera ele por et, conjunción, y la segunda ele, que arranca del trazo alto de la equis, la suprimió, rebajando, por tanto, con ambas correcciones, ochenta años á la fecha real, resultando era 913 (año 87$). Este mismo error cometió D. Rafael Romero Barros en el estudio 2 que hizo de este objeto, probablemente por falta de conocimientos paleográficos, pues no se explica de otro modo, cuando lo que trataba de escribir era una monografía de erudito, teniendo la campana á la vista y apuntando la idea del gran adelanto que suponía la factura tan perfecta para la época, adelanto que queda más explicable siendo su fabricación posteripr en ochenta años á la asignada. Pudiera haber sido enmendada la fecha en época posterior á la de la factura de la inscripción, y voy á suponer que le hubiesen ingerido una C, cosa fácil, como se puede ver, por estar dos ees dentro de otras dos, y, por lo tanto, ocupando el mismo espacio tres ees que cuatro, entonces resultaría era 898, ó sea afio 855, época en la que Samson aún no era más que clérigo, pues pasó á ser abad del Monasterio Penamelariense en 858, contradiciendo, por lo tanto, lo aseverado por el P. Flórez 3. Mas lo que lleva á la certeza de que la fecha de la campana es la en que vivió un abad Samson es que el mismo P. Flórez 4, entre los versos latinos cqmpues1 Libro XV, cap. VII de la Coránica general de España. 2 "Arqueología cristiana. Instrumentaría litúrgica. La campana <1«1 Abad Samson." Publicado en los números de 21 y 22 de Junio de 1884 del Diario de Córdoba. 3 Art. 7, cap. 3, trat. 34 de la España Sagrada. 4 Párrafo 39, cap. 3, trat. 34, tomo 11 de España Sagrada.
3.» ÍPOOA.—TOMO XXV 3o

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tos por el abad Satnson para epitafios de varones ilustres, dice, el segundo epitafio es al abad Atanagildo, en que se expresa la era DCCCCLXVIIl con un rasgo en la parte superior de la X, el cual, no sólo se ha despreciado por algunos, sino que Tamayo y el Dr. Gómez i^ravo, pág. 184, omitieron la L, poniendo solamente DCCCCXVIII, como parece preciso reconocer, por cuanto el abad Samson, cuyo nombre se lee en el título, murió diez años después y, por tanto, en obra de este autor no se puede aprobar la era 968, que resulta si se admite la L. Tampoco tenemos fundamento para decir que estos epigramas no son de nuestro autor, sino de otro que se llamase también Samson, pues en Córdoba no consta más abad Samson que este de quien tratamos; y, si hubiera dos, tuvieran algún distintivo. Pero lo más es que en tiempo de nuestro Samson sabemos florecía en Córdoba el abad Atanagildo, pues le hallamos mencionado en la epístola XIII, de Alvaro, núm. 4, la cual se escribió cerca del año 861 en que florecía nuestro autor, y, por tanto, debemos entender el nombre de Samson como propio del en que convivió en Córdoba con el abad Atanagildo por los años 861, y no aplicarle á otro posterior al año de gSo, en que no pudo morir el abad Atanagildo, que florecía sesenta y nueve años antes. Débese, pues, excluir del epitafio que le hizo Samson la L ingerida sobre los números de novecientos y dejar la era DCCCCXVIII. Este modo de arreglar las fechas será muy cómodo, pero es bien poco científico, pues la equis con un rasgo en la parte superior parece indicar la misma forma que la equis de la campana, que tiene un rasgo en la parte superior y que indudablemente es una ele, leyéndose, por lo tanto, cuarenta, y la otra ele que suprimen Tamayo y Bravo nos da el noventa. Son, por lo tanto, dos fechas que concuerdan, la de la campana, era gg3 (año g55) la del epitafio ggS (año 960). Si algún valor tienen los monumentos bien puede asegurarse que el abad Samson vivía en el año 960. Sin perjuicio deque hubiera otro abad Samson anterior. Una vez vista la torcida manera de interpretar las fechas anteriores, poco valor puede darse á la lectura de la fecha de la sepultura de Samson ocurrida en DCCCCXXVIII, según el libro del Secretario Acjagra al que se refiere Ambrosio de Morales '. Si se conservase la lápida original podría comprobarse ó rectificarse este dato. • Otro elemento que pudiera dar luz para la fijación de la fecha es el de los caracteres paleográficos, y éstos coinciden con la era posterior á 900, pues en la lápida 2 que contiene esta fecha, descubierta recientemente en el sitio donde debió estar el primitivo Monasterio de San Zoilo, se observa una gran semejanza, salvo las ees, que en la lápida son curvas y en la campana todas son cuadradas. Parece difícil aquilatar la fecha precisa por este elemento; especialistas en la materia quizás lo realicen. Sirvan, pues, estos renglones para excitar á alguno á acometer esta empresa.
MilNUEL GÁUNDO.

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Cap. XXI, libro XV. El Rdo. P. Fita la tiene en estudio.

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LOS ARCHIVOS PARROQUIALES Y EL MUNICIPAL DE HUESCA
SAN PEDRO EL VIEJO

La iglesia románica de San Pedro el Viejo es una de las más antiguas de España, como afirma el P. Ramón de Huesca, pues con toda seguridad puede remontarse su construcción, dada la arquitectura y detalles que hoy se admiran, al siglo xi. Fué residencia é iglesia de los muzárabes oscenses, y escrituras del siglo xi mencionan el barrio de muzárabes en la parroquia de San Pedro. El Obispo D. Pedro, una vez conquistada Huesca del poder de los árabes, all! residía y celebraba los oficios en tanto que se disponía al culto católico la Mezquita mayor y se trasladaba á ella la sede. Por la gran importancia de la iglesia en la historia de Huesca compréndese que debió tener un archivo importante y copioso. Su núcleo principal se halla hoy en el Archivo municipal de aquella ciudad, como ya diremos al tratar del mismo, juntamente con algunos pergaminos del monasterio de San Ponce de Torneras, al cual el Rey D. Pedro I de Aragón consignó la iglesia de San Pedro, donación que reiteró el Obispo de Huesca y confirmó el Papa Pascual II en 1107. Lo que hoy se conserva en el archivo parroquial de San Pedro el Viejo es escaso y poco importante. Hay unos i25 pergaminos, casi todos procedentes de Montearagón, por razón de que, en virtud de la Bula de Pío V dada en Roma á 18 de Junio de 1571 y de la sentencia de los comisarios de Felipe II y de S. S. D, Guillermo Juan de Brusca, Arcediano de Orihuela, y D. Carlos Muñoz, Canónigo de Tarazona, se aplicaron á la iglesia. Prior y racioneros de San Pedro las rentas y derechos con las jurisdicciones CÍTÍI y criminal que tenía Montearagón en los lugares y pardinas que se llamaban «la honor de Fanlo», pueblo de la provincia. De este modo pasaron al archivo de San Pedro los pergaminos que en aquel monasterio habla referentes á Fanlo y demás lugares anejos '. Otros pergaminos hay que se refieren á donaciones y ventas particulares de otros pueblos, aunque en ínfimo número. El docunjento más antiguo que allí consta es uno de Sancho Ramírez, de últimos del siglo xi; y éste, con otros de Pedro 1 su hijo (últimos años de la misma centuria), firmado por él con caracteres árabes; de Alfonso I el Batallador, de Pedro He/ Católico (laia) y Alfonso II (i 191), se refieren á donaciones de lugares (Ipiés, Igriés, etc.) al Monasterio de Montearagón, situados en «la honor» de Fanlo. La fecha más moderna que encontramos en los pergaminos es el siglo xv. La importancia de todos ellos no es mucha. Tan sólo en dos pergaminos de Alonso II y su hijo Pedro II vimos unas curiosas relaciones de nobles y obispos del reino. Algunos de aquéllos se hallan en deplorable estado de conservación, debido á que el local del archivo se halla situado sobre la sacristía, en un lugar correspondiente á la torre de la parroquia, por cuyas grietas, debidas á la ruina de los siglos, penetra agua en días de lluvia y va á parar gran humedad á un armario donde se conservan los pergaminos y los libros. El estado de estos últimos sí que es lamentable; algunos están en verdadera putrefacción. Menos mal que los libros no tienen importancia alguna: el cartulario antiguo de San Pedro que menciona el P. Huesca, t En un saquito hay unas sesenta escrituras en pergamino de ventas y donaciones de lugares, de las cuales había nota en el cabreo antiguo de Fanlo.

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y algún otro volumen notable como el vetusto cabreo de Fanlo, etc., han desaparecido. Los que hoy restan son unos 25o aproximadamente. Consisten en cuentas del Capitulo (siglos xvu y xviii), libros de misaS' y aniversarios, antipocas, alcabalas, cabreos de censos, cuentas de la cofradía de Nuestra Señora de las Nieves y San Pedro, y otros de este género, pertenecientes todos á aquellas dos centurias. Los libros propiamente parroquiales no se hallan allí. Los guarda el Sr. Párroco, y datan de i583. Hay algunos legajos de papeles; vimos uno de pleitos y procesos con el Colegio Mayor de Santiago de Huesca, respecto á la jurisdicción civil y criminal en algunos pueblos pertenecientes al priorato, dependiente del Abad de Torneras. Nombraba hasta alcaldes para ejercerla, derechos que por íin pasaron á ser privativos del citado Colegio.
SAN LORENZO

Comenzó á edificarse esta iglesia el año 1608 á favor de un fervor inusitado. Antes había existido allí otra muy antigua, que quedó arruinada cuando los moros invadieron á Huesca; y luego que la ciudad volvió á poder de los cristianos se aprovecharon para cimientos los sillares antiguos, y sobre ellos se levantó, después de muchos años de paralización, la fábrica actual. El archivo está situado sobre la sacristía, y tiene poca importancia, porque los documentos referentes á la primera iglesia que el P. Huasca ciía han desaparecido. Resta, como pergamino importante, el rollo de la cofradía de San Lorenzo, de unos cuatro metros de longitud '. En la iglesia de Loreto, próxima á Huesca, se instituyó (siglo xm), reinando en Aragón D. Jaime 1 el Conquistador, aquella cofradía. Dice el cronista Andrés de Ustarroz en su libro Defensa de la Patria de San Lorenzo, que se erigió en el año i25o, según se deduce de la nota puesta al fin de la institución. En efecto: en el citado pergamino, á la cabeza de la lista de cofrades (entre los cuales ñguran el Rey Jaime I, la Reina, los Infantes y los canónigos regulares del cenobio de Moatearagón, al que pertenecía la iglesia de Loreto) y á continuación de los más antiguos estatutos, hay la nota siguiente: Confratria ista fuit incepta anno Domini 125o. Mas como quiera que la institución se hizo con aprobación del Infante don Fernando, abad de Montearagón é hijo del Rey D. Alonso II, cuyo período abacial alcanza desde i2o5 hasta 1242 en que murió, no cabe duda que debió ser algunos años antes, como afirma el P. Fr. Ramón de Huesca. El primer estatuto del documento comienza del modo que sigue: Ad honorem omnipotentis Dei et genitricis eius Mane sanctique martiris sui Laurencii salva fide et reverentia illustrissimi regis nostri Jacobi et penerabilis fratris Infantis et procuratoris Aragonum et ecclesie Montis Aragonum a quibusdam civibus oscensis caritas in ecclesia sancti Laurentii de Loreto statuitur cum assensu et volúntate iam dicti domini Ferrandi cum subsequentibus capitulis servfturis... En estas ordinaciones antiguas, hechas en tiempo de Jaime I, al cual nombran como nostro rege, se establecieron varias interesantes disposiciones. El pergamino es, además, notaI Los varios pcA'gaminos que forman el rollo los entregó al Capitulo en 167S el ilustre oscens« D. Vincencio Juan de Lastanosa.

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ble, por contener muchos nombres de caballeros nobles del reino. Los estatutos s^ ratificaron en i35a y 1370. Hay además un pergamino referente á la agregación de la iglesia de San Lorenzo á la de San Juan de Letrán de Roma. Lleva fecha 1675. Dicha agregación se había hecho ya en tiempo de Jaime II, con el cargo de renovar el rescripto cada quince años y contribuir anualmente á la iglesia Lateranense con dos libras de cera, tributo que finó en 1698. El rescripto de perpetuidad dado por Inocencio III en Febrero de a:)uel año no se halla hoy en el Archivo. Otro pergamino contiene la consagración del altar mayor de la iglesia de Loreto. Lleva el sello pendiente del Capitulo é iglesia de San Lorenzo, y debe ser del
siglo XIV 1.

Una Bula de supresión de las capellanías y fundación de los cuatro beneficios, su data en i53a. Y, por último, algunos otros pergaminos de testamentos y donaciones, del siglo XV. Los libros más antiguos que se conservan llevan fecha de i566 (libro de cuentas) y i58() (registro de escrituras de, ventas del Capitulo). A los siglos xvii y xvui pertenecen las actas del Capítulo, los^libros de pitancería, visita de obispos, censos, fundaciones, misas y aniversarios. Los libros propiamente parroquiales datan también de aquellas dos últimas centurias. De sumo interés es un Lumen ó Lucero de la Basílica de San Lorenzo, escrito ó compuesto siendo Prior de la misma D. Joseph Paulino de Lastanosa, individuo de la insigne familia oséense de los Lastanosas, ya extinguida en esta ciudad. Es un volumen in folio dividido en cuatro partes, manuscrito y fechado en 1675. En él se reseñan los documentos que entonces existían en su Archivo; y contiene, además, datos interesantísimos acerca de la construcción y sucesivos acrecentamientos del templo. Cítarise por orden cronológico las fundaciones, donativos, etc., de los Corteses, principales protectores, y otras ilustres familias, con notas, además, de la fábrica y sacristía. Creemos que debió escribir el presente Lumen el propio Prior Lastanosa. Contiene, además, los datos referentes á la fundación de la cofradía de nobles de San Lorenzo, hecha en 1288. En 1807 entró cofrade el Rey Jaime II.
SANTO DOMINGO Y SAN M A R T I N

La actual parroquia de Santo Domingo y San Martín, fué en otro tiempo convento de frailes Predicadores, y la iglesia que hoy se admira es la tercera de las que ha tenido, comenzada á levantar en 1687 y terminada en 1695. La antigua parroquia de San Martín, que se remonta al año laSo, según puede verseen el privilegio original de erección que obra en el archivo catedral (armario a.*, lig. VI, núm. 396), unióse, ó por mejor decir, refundióse con la de Santo Domingo, apareciendo desde entonces con aquella primera denominación. Según se desprende de lo que de la iglesia de San Martin dice el benemérito P, Ramón de Huesca, debió tener en su archivo algunos imporuntes privilegios, y I Había, además, un traslado de la Bula de Clemente VII, fechada en Aviñón el a&o nono de su Pontificado (1387), concediendo cincuenta días de indulgencia á los que «.yudasen con limosnas á la fibrica de Loreto, donde es fama nació San Lorenzo. Iba legalizada por cinco notarios, y la entregó al Capítulo de San Lorenzo el citado D. Vincencio Juan de Lastanosa.

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en cuanto á Santo Domingo, todos los pergaminos y documentos de este convento, fundado por el infante D. Alfonso, primogénito de D. Jaime 1, y enriquecido por Alfonso III, Pedro IV, Juan I, Alfonso V y Juan II, han desaparecido. Asi es que, teniendo en cuenta una y otra cosa, nada de verdadera importancia se contiene hoy en el archivo parroquial de Santo Domingo. Pergamino no hay ninguno; díjonos el Sr. Párroco que durante la funesta época de la Revolución habia estado la iglesia y su archivo abandonada á las furias de las turbas, que de ella debieron llevarse ó destruir lo de más mérito. Los papeles del archivo son muy modernos, y los libros más notables que encontramos se reducen á: Unos estatutos de la cofradía de Nuestra Señora, en pergamino, comenzados el año r374. Contienen también datos posteriores. Libro de la cofradía de San Martín y San Benito, en pergamino y hecho en 1563, con aprobaciones y confirmaciones posteriores. Otro de la cofradía de la Virgen y aquellos santos, en pergamino, con fecha de 1790, conteniendo los roldes de 1374 y i563, que quedan citados. Existen varios pertenecientes á la cofradía de las Almas del Purgatorio, fundada en i636, mas sin vitalidad hasta 1644. Curioso y útil es el Lumen de la iglesia de San Martín, hecho por D. Orencio iViontañés, vicario, en 1694. Consta de i25 folios manuscritos. Los demás libros se reducen á un cabreo de las rentas del Capítulo, hecho en 1764; libros de cuentas de éste, fundaciones, misas, aniversarios y otros sin importancia (siglos XVII y xviii). Los parroquiales datan del siglo xvi.—Hay, por último, doce libros de coro, en pergamino, procedentes de San Martin.
SAN SALVADOR (CATEDRAL)

Esta parroquia, que radicaba antes en la misma Catedral, tiene, tan sólo desde hace unos veinte años, iglesia aparte, en la que el Cabildo colocó un cura párroco, mas perteneciendo de lleno la parroquia á la Catedral. Por tanto, en su reducido archi/o sólo se contienen los libros puramente parroquiales, cuya fecha se remonta al año 154a.
EL ARCHIVO MUNICIPAL DK HUESCA

til archivo municipal de Huesca se halla situado en el segundo piso del edificio que ocupan el Ayuntamiento y la Audiencia provincial, levantado en 1578 '. Ocupa una sola sala con estantería donde se contienen los libros y legajos, estando casi todos ios pergaminos colocados en dos grandes cajones y convenientemente dispuestos en ligarzas. Su importancia salta á la vista teniendo en cuenta el abolengo y rica historia de la ciudad. En efecto: Corte en lo antiguo de los Reyes de Aragón, y en ella residían largas temporadas ', con instituciones características arraigadas, cuyo régiI Es la construcción un ejemplar característico del Renacimiento aragonés, y sus dos elevadas torres recuerdan la lucha entre el feudalismo y la municipalidad todavía latente cuando se elevó esta fábrica, singularmente en Aragón. a Especialmente desde antes del siglo xv. Hemos visto algunos documentos reales fechados en Huesca, lo cual comprueba este aserto. En 1368, Constanza de Sicilia, esposa del primogénito Pedro de Aragón, habitó el Palacio Real de Huesca desde el la de Mayo hasta el 20 de Noviembre.

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men y funcionamiento requerían cuantiosas disposiciones; con organismos como su.famoso Concejo, su célebre Universidad, sus Colegios, iglesias y conventos, todos ellos modelo de organización y en relación íntima; con tales elementos, pues, fuerza es comprender la utilidad que para formar ó contribuir á la historia de Huesca tienen el buen número de privilegios, donaciones, etc., con que los Reyes la honraron, haciéndola objeto de su especial predilección, más otros documentos y libros que en el archivo se conservan.
PROCEDENCIAS

Estas, que forman el archivo y constituyen la base de su organización, son muy varias. Desde luego la más cuantiosa é importante es la que emana de las funciones de la ciudad misma y su Concejo, modelo en todo tiempo de disciplina y buen orden. En ella se contienen los documentos reales (en pergamino y papel), privilegios, censos, administración de la ciudad, libros de actas y demás fondos que luego detallaremos. Siguen en importancia los documentos procedentes de la iglesia, antiguo monasterio de San Pedro el Viejo. Debieron ingresar en el archivo á últimos del siglo XVII, ya que ni en un inventario antiguo comenzado á formar eu 1473, ni en otro hecho en 1694 por D. Guillem Jaime Figueroa, Prior; Antonio Cosculluela, Juan Garay y Agustín de Garissa, Jurados, y Jerónimo Arnall, Pedro Rasal y Miguel Fenes de Ruesta, Notarios del número, así como tampoco en un índice ó cabreo de todas las escrituras y papeles que la ciudad de Huesca tiene en su archivo... (Huesca, por Juan Nogués, 1648), consta cita alguna de ellos, y si tan sólo algunos que tenían relación con el Colegio Imperial y Mayor de Santiago, al cual se le asignaron rentas procedentes del priorato de San Pedro el Viejo, sobre el que en i535 ejercía ya patronato la ciudad >. Son estos fondos pergaminos referentes á las rentas del priorato, censos y litigios, hasta su completa desmembración, en cuya fecha debieron sin duda comenzar á disgregarse para pasar al archivo. Otra procedencia importante es la antigua Universidad. Los pergaminos más importantes de ella se encuentran hoy en el Archivo de la Corona de Aragón, mas en el municipal de Huesca aún pueden verse algunos de sus privilegios concedidos por los Reyes D. Pedro IV, D. Fernando el Católico, Carlos V, Felipe II, etc., con unas Bulas pontificias, documentos referentes á las rentas á ella asignadas, procedentes de las rectorías de Berbegal, Apiés y otras, nombramiento de Cancelario, etc. Es muy importante un pergamino auténtico que contiene la donación hecha por el Rey Felipe MI á la Universidad, de cierta parte del antiguo palacio de los Reyes para ampliar sus estudios. Consérvanse también aquí los estatutos manuscritofe más antiguos de aquel centro, sin fecha, mas á no dudar de últimos del siglo XV. Ya hablaremos del archivo propiamente dicho de la Universidad oséense. COLEGIOS MAYORES.—Del de Santiago, hay, entre otros documentos, la aprobabación de la fundación del Colegio por el Arzobispo de Zaragoza y su confirmación y dotación por el Emperador Carlos V, ambos de i535; cofradía, estatutos, litigio con la Inquisición en 1642, y varias firmas y copias auténticas de privilegios. I Están señalados con la letra R.

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Otra procedencia es la del Colegio major de San Vicente, aunque de menos importancia que la anterior. Encuéntranse también pergaminos procedentes de Santa Cruz de la Seros ', San Urbez ', Montearagón y San Juan de la Peña, monasterios de la provincia de Huesca, con algunos de aquellos procedentes de la abadía de San Ponce de Tomeras, en Languedoc, íntimamente relacionada con el monasterio de San Pedro el Viejo, de Huesca, y aun con el de San Urbez. Finalmente, hay procedencias, aunque escasas en número, de las corporaciones eclesiásticas y conventos, como los Agustinos calzados de Loreto, Santa Clara, Carmelitas, San Lorenzo y San Vicente el bajo, y del Hospital de San Lázaro, llamado de Candad, consistente en donaciones y tributaciones.
IDEA DE I.OS FONDOS

Los documentos son reales, eclesiásticos y particulares. Los antiguos están escritos en pergamino y en papel. En aquella primera materia escriptoria existen unos a.ooo aproximadamente, y i.ooo sueltos en la última, y las fechas á que pertenecen se remontan al siglo xi y terminan en el xvi, liabiendo otros muchos en papel, y aun en pergamino, correspondientes á las centurias décimaséptima y octava. Del siglo XI son interesantes, entre otros, algunos documentos en letra visigótica de Sancho Ramírez, D.* Berta y su esposo Pedro I; y los asuntos de que trata la documentación, son: Privilegio de los Reyes de Aragón sobre franquicia de peajes y leudas; de los muros de la ciudad y su renta, siendo importante uno del Rey D, Ramiro concediendo dos mil sueldos de renta para el reparo de los muros, dado en Septiembre de 1134, y confirmado posteriormente por D. Jaime, D. Alonso y D. Ramón, Conde de Barcelona. Prohibición de vino; pesas y medidas y Oficios de la ciudad. Es notable un privilegio del Rey D. Jaime sobre la elección de ocho Jurados para el Gobierno de Huesca, dado en Lérida á 5 de los Idus de Julio de 1261. Siguen documentos acerca de las inquisiciones de los Oficiales, privilegios de las ferias y mercados y población de Huesca como infanzones, debiendo señalarse uno de D. Pedro, fechado en Barcelona á 5 de Mayo de 1879, disponiendo que los habitantes de Huesca se considerasen como infanzones hermunios. Aguas, riegos y azudes; compras de lugares y términos y jurisdicciones. Son curiosas las disposiciones reales tocantes á los judíos de la ciudad (que constituían un barrio numeroso denominado judería) y sus relaciones con los cristianos, así
1 De todos los conventos de monjas del reino de Aragón el primero y más antiguo es el de las religiosas Benitas, de Jaca, que estuvo situado en Santa Cruz, al pie del monte de San Juan de la Peña. En los documentos antiguos se llama siempre monasterio de Santa María de las Sórores de Santa Cruz, y el lugar, Santa Crus de las Sórores, que por abreviatura y corrupción vino á llamarse de la Seros. 2 Monasterium sancti Urbicii de Galleco, como dice Sancho el Mayor al hacer donación de él á San Juan de la Peña en 1025. Más adelante Sancho Ramírez dio en 1093 al monasterio de San Ponce de Torneras el de San Urbez de Serrabol, como asi se le llama en los documentos del siglo xii que hacen referencia á él. En tiempo del P. Ramón de Huesca ya se conservaban en el Archivo de la ciudad las escrituras pertenecientes á la indicada iglesia de San Urbez.

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como también interesantísimos los privilegios otorgados á Huesca por los Reyes, y su posterior confirmación (siglos xii, xiii y xiv). Siguen los referentes á la Universidad oséense, Priorato de San Pedro el Viejo y Colegio Mayor de Santiago; y, finalmente, versan también muchos documentos sobre legados é instituciones, sentencias arbitrales, concordias y procesos, firmas, etc., etc. Cuando examinemos la sección de legajos, quedará este punto más especificado. La documentación moderna está distribuida en negociados que abarcan los diversos servicios de la ciudad, ya en ordenanzas municipales, ya en policía urbana, ya en asuntos administrativos >. Intimamente relacionada con los documentos está la importante colección sigilográfica que se guarda en el Archivo. Son de cera y de plomo, pendientes y de placa, y reales, eclesiásticos y algunos particulares. Hay sellos céreos pendientes de San Pedro el Viejo (siglo xiii), Santa Cruz de la Seros (s. xiv), de la ciudad (s. xiu), consistentes en tres torres almenadas con dos puertas en medio de ellas y estrellas arriba, sello distinto del que luego se expleó (ya conocido); del Justicia (s. xiv), del Oficialazgo de Huesca (s. xiv y xv). Universidad, etc. Existen multitud de bulas pontificias y una interesante serie de sellos reales pendientes y más aún de placa, especialmente de los monarcas aragoneses. Los libros antiguos ascienden en número aproximado á 700. Importantísimos en grado sumo son los de actas 6 acuerdos del Municipio, que dan principio en el año 1460 y terminan en el 1861, ambos inclusive. Ellos son necesarios para conocer la vida de la ciudad bajo sus diversos y múltiples aspectos y reconstruir su historia. Desde mediados del siglo xvi adopta el Municipio oscense la costumbre de unir en un mismo volumen las actas de las juntas y sesiones y los documentos que hacían relación á ellas. A más de estos libros existen otros de «cartas misivas» de los años i565 á i652, y desde 1678 á 1709 2, y de «concordias», que comienzan en 1488 y fenecen en 1707. Los modernos son unos i.5oo y proceden de los distintos negociados del Ayuntamiento, quintas, consumos, etc. A 70 ascienden los legajos que ofrecen datos importantes; están colocados separadamente en estantería y tienen cartelas indicando el asunto ó asuntos de que tratan y que nosotros enumeraremos sucintamente, siguiendo un índice parcial de los documentos del Archivo que se formó el año 1869. Advertiremos que los papeles de los citados legajos están dispuestos por orden cronológico. I. Acuerdos de la Junta de Propios. a. Agricultura, comprendiendo los deslindes y amojonamientos, montes y plantíos y pastos, desde el siglo xiv hasta el pasado. 3. Arriendos de Propios y afianzamientos (s. xviii y xix). 1 Los pergaminos y otros documentos están redactados en latín, romance, lemosín y aragonés. Los hay en letra visigoda, francesa, de privilegios, albalaes (en gran cantidad), itálica, etc., etc.; algunos hemos visto con iniciales bellamente iluminadas. 2 Véase la revista Linajes de Aragón, números correspondientes á Noviembre y Diciembre de igii, donde publicamos varías de estas cartas, muy interesantes, pertenecientes al siglo XVI.

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4. Bandos civiles desde el siglo xv, con algunos sin fecha, y militares desde el XVIII, curiosos, por ser los que se dictaban hallándose la ciudad en circunstancias críticas. 5 y 6. Bastárdelos de actas, que dan principio en 1748 y acaban eíi i852, faltando algunos años. 7. Cabreos de censos, desde iSgS hasta 1758. 8. ago escrituras de luiciones de censos que afectaban á la ciudad. 9. Censos subsistentes contra y á favor de ésta, más las alcabalas (siglos xv
al XIX).

10 al i5. Catastros, principiando en 1723 y terminando en 1860. 16. Contribuciones, de los siglos xv, xviii y xix. 17. Papeles y documentos referentes á las Corporaciones eclesiásticas y ermitas siguientes: Asuntas, Agustinos calzados de Loreto, Iglesia Catedral, Santa Clara, Carmelitas calzados y descalzos de uno y otro sexo, Santo Domingo, San Francisco, Jesuítas, San Juan de la Peña, San Lorenzo, San Martin, La iVIerced, Misericordia, Montearagón, San Pedro, San Vicente e! Bajo, San Jorge, Santa Lucía, San Urbez; una relación de las Cofradías de la ciudad y sus rentas, sin fecha; inventarios y otros documentos referentes á las alhajas de las iglesias de la provincia en 1837, etc. 18 al 3o. Cuentas de propios, desde el siglo X V (la primera que aparece es la de la obra de los muros de la ciudad en 1444) hasta el xix. En estos legajos hay estados de las rentas de Huesca en distintas épocas. 3i. Cuentas de bolseros y clavarios. Principian por un acuerdo del Justicia y Jurados para que dos bolseros lleven libro por separado de las entradas y salidas de caudales, y, caso de diferencia, cómo deberá resolverse, fecha 4 de Noviembre de 1434. 33. Cuentas de bulas y papel sellado (1781 á i85i); ídem de la Junta de aguas (acequias y pantanos) desde el siglo xvii; Ídem de la Milicia Nacional; ídem de penas de cámara y de voluntarios realistas. 33. Cuentas y catastros de la sal. 34 y 35. ídem de contribuciones. 36. ídem de los Pósitos de labradores y de panaderías. En este legajo se contiene la institución del Monte de Piedad en i635. Las de panaderías comienzan en 1591. 37. ídem de suministros militares y de presos pobres. 38. Elecciones. 39. Establecimientos penales (siglo xix hasta 1860). 40. Estadística personal. 41. Alojamientos, alumbrado público, bagajerías, beneficencia, sanidad y policía urbana. 43. Calamidades públicas (epidemias, etc.), funciones de iglesia, certificaciones é informes de los siglos xviii y xix; Comercio, desde el xv, conteniendo esta parte datos interesantes y libros de créditos antiguos á favor de la ciudad. 43. Desamortización, disensos, diversiones públicas, división territorial, ferias y mercados (siglos xiv al xix); Guerra, siendo el documento más antiguo que aquí aparece una petición del Rey á Huesca para que le favoreciera con gente, dinero y armas para la guerra en 1340; Gracia j Justicia, incendios y, finalmente, infanzonías, donde se hallan útiles noticias de este privilegio para Huesca y sus

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moradores desde el siglo xiv, y bastantes copias de ejecutorias de infanzonía á favor de individuos de esta ciudad y pueblos del Alto-Aragón.

44. Letras y firmas que interesan á particulares, Milicia Nacional en Huesca, Minas, orden público, y Ordinaciones y estatutos de los gremios de la ciudad desde el siglo XVI, importantes para formar la interesante historia de los gremios en España •. 45. Procesos y escrituras de la litte contra el privilegio de los Veinte; proclamaciones, juramentos y exequias de Reyes, desde el siglo xv: portazgos, pontazgos y-barcajes, comenzando con una firma de i383, y presupuestos de las centurias decimoctava y nona. 46. Reales provisiones, relaciones y otros documentos relativos á fincas secuestradas por débitos; sisas, conteniendo copia de un interesante proceso en que se acordó que el Capítulo y Colegio de los infanzones de Huesca estaba obligado á satisfacer las sisas impuestas y que se impusieran, incoado en 1470; suministros y testamentos, poderes, traslaciones de dominio y otros documentos pertenecientes al notariado. 47 y 48. Hojas estadísticas y fincas rústicas y urbanas. 49. Cartas, instancias y oficios desde el siglo xvi. 50. Instrucción pública; Universidad y Colegios Mayores (estatutos, firmas, bienes, pleitos y cartas). 5i. Juicios civiles y actos de conciliación desde el siglo xviii. 52. Juicios criminales, decretos de condena y procesos, desde i658. 53. Ídem verbales. 54. Jurisdicciones eclesiásticas de la ciudad, del Justicia y otros oficios de la misma á partir del siglo xiv. 55. Letras, comunicaciones y cartas antiguas dirigidas al Justicia, Prior y Jurados y Concejo de Huesca, siendo la primera del año laog. Este legajo es importantísimo, porque la mayor parte de su contenido son cartas reales autógrafas, donde pueden observarse las firmas y sellos de casi todos los Reyes de Aragón, y muchas de ellas se refieren á asuntos importantes. Están escritas sobre papel, existiendo 287 sin fecha K 56. Negocios civiles en que fué parte la ciudad, que se inician en 1443. Hay pleitos con conventos y corporaciones, bastante interesantes. 57 y 58. Padrones de vecinos. 59. ídem especial de 1857. 60. Penas de calonla, ó audiencias que celebraban los Jurados, comenzando en 1481. 61. Legados píos. 6a y 63. Pósitos. 64: Tres libros en que se hallan copiados privilegios de la ciudad desde 1276 á i386, 1415 á 1461 y 1740 á 1741, respectivamente.
1 Véase nuestra obra, recientemente publicada, Antiguos gremios de Huesca, tomo VI de la "Colección de documentos para el estudio de la historia de Aragón" (Zaragoza, 1911.) 2 Desde la unidad nacional, aparte de los pergaminos y papeles sueltos, basta recorrer los libros de actas del Municipio para formar una colección de autógrafos de los Reyes de Espafla. En la revista Linajes de Aragón, números de Octubre del corriente año 1911, hemos publicado una serie de cartas reales existentes en este legajo.

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65. Propios (abastecimientos). 66. Ordinaciones, reales provisiones, letras, firmas posesorias y otros acuerdos sobre nombramientos de Justicia, Prior, Jurados y otros cargos, residencia de sus actos, privilegios y sueldos, á partir del siglo xiv. 67. Obras públicas y municipales, desde el siglo xv. 68. Concordias, provisiones, firmas y litigios acerca de los i iegos de ia ciudad, pantano, albercas y pueblos de la ribera del río Flumen. Principian en el siglo xiv con un compromiso entre el Cabildo y el Ayuntamiento sobre una acequia en el término de Igriés, fecha i356. 69. Subsistencias correspondientes á los siglos xviii y xix (granos, aceite, etc.). 70. Este legajo es adicional mixto y contiene diversos papeles menos interesantes que los antedichos. Hay, además, expedientes de levas y de quintas que principian en 1705 y concluyen en 1864, ambos años inclusive. Los legajos modernos son aproximadamente unos 400, y están dispuestos en forma de negociados, de los cuales proceden.
CATALOGACIÓN

Salvo los índices á que antes nos hemos referido, no existe catalogación sistemática, y aun el orden de aquéllos ha sufrido sensible variación. No obstante, dan alguna luz y sirven de guía para la ordenación por papeletas. Dispone el Archivo de una muy reducida sección destinada á Biblioteca, donde se contienen algunas obras de índole histórica y geográfica, que sirven de auxiliares y de consulta para la catalogación. Como objeto curioso que se guarda en él, citaremos un arca destinada á la insaculación y elección de oficios para el régimen y gobierno de la ciudad. Está dividida en su interior en 18 compartimientos, donde aún hay bolsas de raso, bolas, tejuelos, etc. Abriendo la tapa léese en ella: Victricis vrbis magistratvs hic sortir cvstodivntvr. Vese luego el escudo de Huesca, y debajo la fecha en que el arca se construyó: ANNO 1668 I.
RICARDO DEL ABCO.

(Se concluirá.)

BIBLIOTECA NACIONAL
Respondiendo á las justas y generales aspiraciones no satisfechas hasta ahora por la falta constante de personal y de consignación suficiente, se ha puesto á disposición de los lectores un Catálogo metódico en 38 volúmenes de las obras que han ingresado en esta Biblioteca en el último decenio. Si, como es de esperar de la cultura de los asistentes á la Biblioteca, este «nsayo da el resultado que se desea y el estado de conservación de los volúmenes no aconseja renunciar á reforma tan importante, podrá ir aumentando el Catálogo, no sólo en cuanto modernamente vaya publicándose, sino con las obras de años anteriores á 1900 en sentido inverso; primero hasta los cincuenta años y después hastó las obras más antiguas, con lo que quedará en manos del público el Catálogo general del Establecimiento. 1 Exiiten también en el Archivo unas curiosas llaves antiguas de la ciudad.

CRÓNICA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

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El sistema de volúmenes sueltos está copiado del que años hace se sigue en la Biblioteca Vittorio Emmanuele de Roma, y debe suponerse que el público español no ha de diferenciarse del italiano que allí los utiliza y trata como cosa que á él en primer término importa conservar. Para la clasificación, tomando como base la decimal, se ha adoptado un sistema empírico, pero práctico, en vista, ante todo, de la dificultad y prontitud en la busca de la obra que el lector desea consu llar. El cuadro sinóptico que va á continuación indica claramente las divisiones de materias empleadas y las que por exigencias del tamaño de los volúmenes ha sido preciso verificar. Pedido al empleado el tomo que se quiere consultar, y escogida la obra, el lector, para obtenerla, escribirá en su papeleta el titulo como en los pedidos ordinarios, para el índice general, pero anotando en ella la signatura que va escrita con lápiz en la parte superior de la cédula encuadernada, entrando, sin necesidad de pasar por el índice al Salón de lectura, donde se le faciliurá el libro. CUADRO SINÓPTICO DE CLASIFICACIÓN 3. Fotografía. ADMINISTRACIÓN 4. Indumentaria. 1. Generalidades. 2. Administración Central. ASTRONOMÍA 3. Administración provincial y muniAVIACIÓN cipal. 4. Beneficencia. BELLAS ARTES 5. Cárceles y presidios. 1. Generalidades. 6. Colonización. 2. Estética. 7. Comunicaciones. Industria y Co3. Arquitectura. mercio. 4. Escultura. 8. Hacienda. Contabilidad. Propieda5. Pintura. Grabado. Litografía. des y rentas del Estado. 6. Música. 9. Instrucción pública. 7. Arte decorativo. 10. Obras públicas. n . Policía sanitaria. Higiene y moraBIBLIOGRAFÍA lidad pública. CIENCIAS EN GENERAL 12. Seguridad pública. Policía urbana. Guardia civil. COMERCIO
AGRICULTURA

I. Generalidades, a. Arboricultura. 3. Maquinaria. 4. Productos vegetales. Abonos. 5. Zootecnia. Industrias rurales. Productos animales. Piscicultura.
ANTROPOLOGÍA Y BIOLOGÍA GENERAL ARTES t INDUSTRIAS

DEPORTES DERECHO

I. Generalidades. 3. Culinaiia.

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9.

Generalidades. Derecho político y administrativo. Derecho canónico. Derecho civil. Derecho internacional. Derecho mercantil. Derecho penal. Derecho procesal Derecho romano.

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REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS
INGENIERÍA LITERATURA '

ECONOMÍA DOMÉSTICA ECONOMÍA POLÍTICA ELECTRICIDAD ENCICLOPEDIAS ENSE^)ANZA-EDaCACIÓN

I. Educación. 3. Pedagogía.
ESTADÍSTICA FARMACIA FILOLOGÍA Y LINGÜÍSTICA

I. Generalidades. a. Diccionarios v Gramáticas. "
FILOSOFÍA

I. Generalidades, a. Estética. 3. Crítica é Historia literaria. 4. Preceptiva. Arte oratoria. Lectura. 5. Novelas y cuentos. 6. Varios géneros. Antologías. Epistolarios. 7. Poesías. 8. Teatro: i. Generalidades. a. Piezas en dos ó más actos. 3. Piezas en un acto. 4. Óperas y zarzuelas.
MARINA MATEMÁTICAS

I. a. 3. 4.

Generalidades. Lógica. iWetaflsica. Espiritismo. Ética.
FÍSICA GEOGRAFÍA ¥ VIAJES

Generalidades. Aritmética. 3. Álgebra. 4- Geometría. 5. Trigonometría.
I. 3. MEDICINA I.

!• Geografía. 3. Viajes.
HISTORIA

I. Generalidades. a. Biografías. 3. Ciencias auxiliares de la Historia. 4. Historia de España. 5. Historia antigua. 6. Historia de la Edad iVledia. 7. Historia moderna (África, Asia y Oceania). 8. Historia moderna (América). 9. Historia moderna (Europa).
HISTORIA NATURAL

a. 3. 45. 6. 78.
I. 3.

Generalidades. Anatomía. Fisiología. Higiene. Ginecología. Patología médica y quirúrgica. Veterinaria. Terapéutica.
MILICIA

3. 45. 6. 7-

Generalidades. Administración militar. Armas diversas. Arte militar en general. Campañas y guerras. Organización militar. Táctica. Estrategia.
PERIÓDICOS POLÍTICA

I. a. 3. 45.

Generalidades. Zoología. Botánica. Mineralogía. Geología. Paleontología.

I . Generalidades. a. Política internacional.

CRÓNICA DE ARCHIVOS, BIBLIOtECAS Y MUSEOS
QUÍMICA , . Generalidades. 3 . Religiones cristianas. " 3- Religiones no cristianas.

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2. Química analítica.
3. Química inorgánica. 4. Química orgánica. RELIGIÓN I. Generalidades.

4- Obras de devooón.
SOCIOLOGÍA. TAQUIGRAFÍA TELEGRAFÍA TOPOGRAFÍA

BIBLIOGRAFÍA
ESPAÑA É INGLATERRA DURANTE LA GUERRA DE LA INDEPENDENCIA I.

El Sr. Villa-Urrutia, Embajador de S. M. en Londres, ha publicado recientemente un libro, primer tomo de una obra que deseamos sea extensa para instrucción y solaz de los aficionados á la bella literatura. La Historia, tal y como la concibe el Sr. Villa-Urrutia,,no es una matrona adusta y severa, concisa en las palabras y seca en la expresión, erizada de fechas y de nombres las más de las veces merecedores de olvido, sino una dama ingeniosa y discreta, amiga de revelar intimidades, de poner al descubierto las flaquezas de los grandes, de hacerse cargo de las murmuraciones, de buscar en antiguos papeles la causa eficiente de los sucesos, de describir con sencillez y galanura los personajes de la época y de hacer que ésta, con sus virtudes y sus vicios, sus aciertos y sus errores, sus grandezas y sus debilidades, pase ante nuestros ojos con la animación, el colorido y la vida que suelen buscarse en vano en la mayoría de los libros históricos. Las admirables cualidades de escritor castizo, de observador penetrante, de narrador ameno, de incomparable ironista, cjue ya se observaban en las obras anteriores del Sr. Villa-Urrutia, y muy especialmente en su estudio acerca del Congreso de Viena, aparecen en este primer tomo de las Relaciones entre España é Inglaterra durante la guerra de la Independencia con un vigor capaz de suscitar envidia en el espíritu más ajeno á la i^unesta manía de escribir. As! lo reconoce el Sr. Maura en el notable prólogo del libro al hablar de la «diligencia y el tino en la indagación, de la amenidad en el relato, del primor de su agudo ingenio, de la sencillez elegante de su depurado estilo y de la imparcialidad de sus juicios»; y no hemos de insistir en ninguna de estas cualidades de sobra conocidas de los lectores de esta REVÍSTA. Pero, además de todo esto, el libro del Embajador de España en Londres presta un servicio valiosísimo á los amantes de la historia patria descorriendo el velo que ocultaba los curiosos incidentes de las negociaciones diplomáticas entre nuestro país y el Reino Unido durante los primeros años del siglo xix. «Apenas hallamos en todos estos libros—dice el Sr. Villa-Urrutia refiriéndose á la literatura consa'grada al mencionado período—somera mención de las negociaciones diplomáticas con el Gobierno británico, el cual, no sólo nos socorrió abundante y generosamente, armando, equipando y, sobre todo, pagando nuestros ejércitos en los comienzos de la guerra, y nos ayudó después con sus mejores generales y soldados, sino que también ejerció por medio de sus agentes en España un saludable y poco conocido influjo en el Gobierno, confiado á las inexpertas manos de las Juntas.» El Sr. Villa-Urrutia se duele del olvido en que yace este aspecto de nuestra
I W. R. de VilU-Urrutia. Relaciones entre España é Inglaterra durante la guerra de la Independencia. Apuntes para la historia diplomática de España de 1808 d 1814, con prólogo del Exento. Sr. D. Antonio Maura. Tomo /, 1S08-1S09. Desde el Dos de Mayo /lasta la batalla de Talavera.—Madrid, Librería de Francisco Beltrán, Príncipe, 16, 1911.

BIBLIOGRAFÍA

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historia, si bien se explica «que embargada fa atención de los historiadores por la importancia de los hechos de armas ó de las mudanzas políticas de que fué teatro la península, hayan aquéllos pasado por alto ó mirado con menosprecio cuanto se refería á la historia diplomática de la guerra». Y viene á llenar este vacío con el libro que sus ocios diplomáticos le permitieron escribir y cuyo contenido trataremos de condensar brevemente, sintiendo no poder citar todas aquellas páginas en las cuales aparecen con más fuerza sus envidiables dotes de escritor. I Comienza el libro con una amena descripción de las Cortes española é inglesa en 1808. La lectura de las páginas consagradas á Carlos IV, «uno de los Borbones de más corto entendimiento de cuantos se han sentado en el trono de España»; á JVlaría Luisa, «mujer de temperamento excesivo, cuyos apetitos no saciaban los amantes y cuyos ardores no lograron apagar los años»; a Godoy, que «ni tenía para los negocios públicos preparación alguna, ni suplían su inexperiencia dotes naturales como las del ingenie corso con quien tuvo que habérselas» y á cuantos directa ó indirectamente intervinieron en los sucesos del año 1808, despiertan en el ánimo del lector una tristeza profunda. Regida España por aquellas tres personas, se convirtió fatalmente en la triste aliada de Francia, su enemiga tradicional, atenta siempre á lucrarse á costa suya. El problema que tuvo que resolver la trinidad terrestre era tan difícil que no debe sorprender que lo resolviera mal. España se hallaba entre dos naciones, terribles ambas por su poder: Inglaterra y Francia, enemigas irreconciliables. «Difícil era mantener á un mismo tiempo la paz con Francia y con Inglaterra—dice el Sr. Vil la-Urrulia—. Por im posible lo tenía D. Domingo de Iriarte desde el principio de su encargo en Basilea hasta su muerte, ocurrida á su regreso de aquellas paces, cuando, nombrado ya Embajador en París, expiró en Gerona en brazos del Obispo Lorenzana. En su último pliego para el Rey le recomendaba Iriarte la paz con la República francesa, porque no era dado elegir entre un bien y un mal, sino entre dos males el que ofreciera menos riesgos de turbar la Monarquía y hacer irreparables sus pérdidas, y mientras la guerra con Francia exigía sacrificios indecibles que podrían ser sin fruto, para sostener la guerra con Inglaterra bastarían los esfuerzos ordinarios de la lealtad española en ambos mundos.» Nuestro Embajador en Londres escribía: *Todo ó nada es el refrán que ha tomado la Inglaterra con nosotros. La naturaleza de esta guerra, me ha dicho el mismo Pitt, no nos permite distinguir entre enemigos y neutrales... cualquier suceso inopinado, una ocasión feliz, un recelo, una sospecha, una ilusión tan sólo, hace forzoso confundirlos.» Godoy se decidió por Francia. La alianza se firmó en San Ildefonso en 18 de Agosto de 1796 y desae aquel momento hubieron de arrepentirse los españoles del acuerdo, ante los abusos, los caprichos y las impertinencias de «los mal criados representantes de Bonaparte», siendo lo más notable de aquel desdichado accidente que la firma de aquel documento nos costase unos cuantos millones en regalos que se hicieron á Berthier, á Luciano Bonaparte, á la mujer de Napoleón y á otros significados personajes de Francia. La vanidad de Godoy, su deseo de pasar de Alteza á Majestad, facilitaron el camino á las ambiciones napoleónicas, dando lugar á que España tuviera dobles negociadores en París, oficial el uno y clandestino el otro, consagrado este último á defender los intereses personales del Generaralísimo Almirante y i aceptar como bueno cuanto Napoleón y Talleyrand le aseguraban. La inocencia—si es que puede llamarse así—de Godoy y de su agente Izquierdo es cosa que maravilla, tanto más cuanto que este último no ocultaba en sus cartas lo que en París se decía de los proyectos de Napoleón. «Todos los amigos de Luciano suponen que dentro de un año será Rey de España», escribía Izquierdo. «Dicen unos que' esta corona va, por ahora, á darse a V. E., para, por este medio, echar del trono á las Borbones, y que luego se le despojará de ella para colocar en el trono español á Luciano. Dicen otros que el proyecto, por ahora, se limita á formar para el mismo Luciano un reino de Iberia, tomando las faldas españolas de los Pirineos y dando á Castilla el Portugal. Algunos, con mucha reserva, comunican que la destrucción total de los Borbones está resuelta, pero suspendida
3.»ÉrOCA.—TOMO XXV 3I

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para tiempo más oportuno. Ha habido c^uien ha venido á mi casa y me ha dicho: mire usted que me consta que aquí quieren engañarle, no porque sean más hábiles que usted, por que tengan más sagacidad esperan conseguirlo, sino porque son más fuertes y malos. Le ofrecen el reino de los Algarbes para su Príncipe de la Paz, pero nada le darán, y la mjra de estos secuaces de Maquiavelo con estas esperanzas que le dan á usted es atraerse el Príncipe de la Paz y, valiéndose de él, apoderarse de España.» No se podía indicar de una manera más clara, ni más candida, los planes que abrigaban los franceses y que luego ejecutaron en lo más esencial, y, ya fuera por decoro, ya fuera por despecho al ver defraudadas sus esperanzas de conseguir una corona, Godoy pensó en aproximarse á Inglaterra y en formar una coalición contra Francia. Pero estos planes firacasaron y Godoy tuvo que aplacar con nuevas bajezas el resentimiento de Napoleón, el cual se ocupaba ya en buscar persona de su familia que sustituyera al pobre Carlos IV en el trono de España, pensando sucesivamente en Luciano, en José, en Luis y en Jerónimo Bonaparte que, por distintas razones, se excusaron. El Rey de Ñapóles la aceptó por fin, sobre la Base de que no sufriría mengua alguna el territorio español, y Napoleón le llamó á Bayona, donde iba á representarse la comedia más triste que recuerdan los anales de nuestra historia. Las disensiones que existían en el seno de la familia real y el odio que sentían muchos hacia Godoy precipitaron los acontecimientos. «Así es que cuando el Emperador, valiéndose de unos y de otros, empezó á ejecutar sus planes, inundando el reino con sus tropas en número superior al convenido y apoderándose arteramente de las fortalezas fronterizas, no suscitó el alevoso proceder protesta alguna nacional. Veían los más en los franceses, no al enemigo, sino al amigo que venía á favorecer su causa, y los consejeros del Príncipe de Asturias, que entonces, como después, pecaron de candidos, y los ministros de Carlos IV á quienes se hacia ya insoportable la privanza del Generalísimo Almirante, lejos de alarmarse se regocijaban ante la idea de que todo aquel aparato de tropas sólo iba contra Godoy dirigido; al favorito, en cambio, cayósele la venda y vio lo gue la mayoría de los españoles no podía ó no qujría ver y era la fe púnica de quien se había fingido amigo para enseñorearse de toda la península.» Entonces, como ahora, podían más en los españoles, aun en los más ilustrados, los intereses personales que el interés general y se les daba un bledo de que su país se expusiera á una catástrofe por tal de ver realizadas sus pequeñas particulares esperanzas. Así ocurrió entonces, así ha ocurrido a h c a en circunstancias presentes en la memoria de todos, y, como dice el Sr. Villa-Urrutia, «no tiene explicación ni disculpa la doblez con que procedió la diplomacia napoleónica para apoderarse de la monarquía española». ¿Qué explicación ni qué disculpa es posible hallar á la conducta de cuantos por nuestra parte intervinieron en las negociaciones con Francia y en la tragicomedia de Marrac, como no sea la de que su inteligencia y su dignidad estaban á la altura de los tacones de aquel de quien decía la Reina de Prusia que era un instrumento del Todopoderoso «para que se enterrasen las cosas viejas que ya no tenían vida»? II Mientras en España sucedían todas estas cosas y pasaba vergonzosamente la Corona de las sienes del pobre Carlos IV á las del pacífico José Bonaparte, en Inglaterra Jorge III, recluido en el Castillo de Windsor, reinaba por mano de su hijo y heredero el Príncipe de Gales, el primer caballero de Europa, galán atrevido y afortunado «que no dejó en paz faldas que estuvieran á su alcance, importándole oco que quien las llevase fuese soltera ó casada, joven ó vieja, hermosa ó fea, ien ó mal formada, con tal de que cediera pronto á su capricho...» Hasta el punto, añade el Sr. Villa-Urrutia, de «que no habia mujer cuya limpia fama no padeciera menoscabo si Jorge se dignaba fijar en ella sus ojos y honrarla con sus atenciones». No era mejor ni más moral la Corte de Jorge III que la de Carlos IV, aunque indudablemente era la española mucho más aburrida é hipócrita que la inglesa. «No fueron estos Reyes de la Casa de Hannover peores ni mejores que sus preda-

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cesores los Estuardos ó que sus contemporáneos y colegas alemanes. No sin razón ha dicho un autor inglés, más novelista que historiador, que el ejemplo del Gran Rey había sido funesto para ios soberanos germánicos. Por parecerse á Luis XIV, imitábanlo en sus debilidades, introduciendo en sus Cortes las modas francesas y fomentando con el lujo y los placeres una relajación moral y una licencia en las costumbres en que se sobreponía la rudeza ingénita á las exquisiteces de la ¡importada galantería. Todos estos reyezuelos quisieron tener su Versalles, con sus recortados jardines, poblados de puentes, estatuas, cenadores y templetes y sus lucidas cacerías á caballo y sus banquetes pantagruélicos, en que se derramaba con más abundancia el vino que la sal y su teatro con aficionados comediantes, músicos italianos y francesas bailarinas y su mesa de juego, en que se hacían y deshacían fortunas y sus ennoblecidas favoritas, 'aderezadas y adobadas á la francesa, á las que sólo faltaba la majestad para ser reinas.» »Kn aquellos días en que el dandysmo, patrocinado y acaudillado por el Príncipe de Gales, reinaba con absoluto imperio en la alta sociedad inglesa, no era cuestión baladí ningún detalle relacionado con la indumentaria masculina... Y no era sólo el vestir la principal preocupación de la adinerada aristocracia. El juego y la bebida consumían la fortuna y la salud de los que en.los clubs pasaban la mayor sino la mejor parte de su vida. Fox estuvo una vez jugando veinte horas, de un manes á un miércoles, en el Almack Club, fundado para un par de docenas de jugadores, perdiendo 11.000 libras; el jueves acudió á la Cámara de los Comunes para tomar parte en un debate político, fué á comer á las once y media de la noche; después á White, el más antiguo de los clubs, nacido de una bien frecuentada chocolatería, y alli se pasó la noche bebiendo hasta las siete de la mañana; á esa hora volvió á Almack, donde se jugaba con furor al Faraón, y á las tres de la tarde, después de haber ganado 3.000 libras, salió para las carreras de caballos de Newmarket....» El Sr. Villa-Urrutia describe con singular gracejo á los principales personajes de la sociedad londinense, comenzando por la familia Real, cuya característica fué el desamor que hubo siempre entre padres é hijos y que en algunos casos llegó á ser odio encarnizado», y por los que la componían, cuya vida privada dejaba bastante que desear. De estos retratos no podémosmenos que copiar uno, trazado de mano maestra, el de la esposa del Principe de Gales, Carolina de Brunswik. «No podía decirse que fuera Carolina una belleza clásica: no guardaban todas las partes de su cuerpo la proporción debida y desfiguraban la línea las excesivas curvas; la cabeza era demasiado grande; el talle demasiado corto; recio y erguido el pecho, que Malmesbury llamaba, á la francesa, des ¿paules impertinentes. Pero sus ojos eran grandes y expresivos; la boca, bien dibujada; natural y bellamente colorada la tez; sedeña y rizada la rubia cabellera. Su porte rara vez revelaba la sangre real que corría por sus venas. Más parecía una garrida moza de cántaro, fresca y retozona, cuyos robustos y torneados brazos de infatigable luchadora estaban siempre dispuestos á servir de refugio y cárcel al amador favorecido por su tornadizo antojo. Era en el vestir muy descuidada, sobre todo con las prendas que más de cerca le tocaban, pues las gastaba de burdas lelas, impropias de su rango, V no las mudaba con la frecuencia que la pulcritud británica exigía. En este punto y en el del personal aseo dióle excelentes consejos Lord Malmesbury, cuando fué como Embalador á Brunswick para pedir su mano, recomendándole el uso del cepillo de dientes, con el que Carolina tenia poco trato, y asimismo las abluciones totales y parciales, á las que, á pesar de ser su madre inglesa, estaba poco acostumbrada. Mucho dejaba que desear la educación de la futura Reina. Tenía natural entendimiento, apenas cultivado, y cierto ingenio del que presumía mucho y que ejercitaba sin ninguna discreción, porque le Ultaban en absoluto el juicio y el tacto. En el discurrir, como en el obrar, era ligerísima, diciendo cuanto á las mientes le venía, y haciendo cuanto le daba su real gana, sin recato ni escrúpulo, é importándosele un ardite lo que pudieran pensar y decir de ella las gentes, aunque fuera, por otra parte, grande su afán de hacerse popular y de conquistar por su llaneza las simpatías harto efímeras del vulgo. El abandono en que la dejó, apenas casada, el príncipe de Gales; el odio con que la persiguió y del que participaron la Reina Carlota y toda la Real familia, con excepción del Rey, que la amparó bondadosamente en su desgracia, por la responsabilidad que en ella le alean-

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zaba, empujaron á Carolina por el mal camino, en que tropezó con gran número de andantes caballeros, más desfacedores de honras que de agravios. Muchas y ruidosas fueron las aventuras de la princesa, hasta el punto deque, para poner en claro si era ó no cierta la maternidad que se le atribuía de un tal Williken. niño que ella afirmaba haber recogido por lástima, trocada luego en afecto perdurable, pues lo tuvo siempre á su lado y lo nombró su heredero, confió el Rey en 1806 á una comisión de Lores esta delicada investigación, de la que salió Carolina absuelta del adulterio por falta de pruebas, pero amonestada por sobra de ligereza en su conducta. Con razón pudo, aunque no debió, decir su hija la princesa Carlota: «Mi madre fué mala, pero no lo hubiera sido si mi padre no hubiera sido muchísimo peor.» Como se ve, la Corte de Londres nada tenia que echarle en cara á la de Madrid en punto á corrección y moralidad, con la diferencia á favor de la de Londres de que sus deslices no afectaban para nada los intereses del país y de que los hombres de gobierno tenían mayores arrestos y una visión más clara de sus obligaciones.

III Con las ridiculas escenas de Bayona, capaces de extinguir para siempre en el corazón de ios españoles el amor que hubieran podido tener á una familia que por tal modo los abandonaba y escarnecía, comienza la tragedia de nuestra independencia y adquieren verdadera importancia nuestras relaciones con Inglaterra. El movimiento antifrancés que tan rápidamente cundió por la Península fué, como dice muy bien el Sr. Villa-Urrutia, «un acto impulsivo, ajeno á toda previsión, acuerdo ó cálculo», porque ni estaba España en condiciones de hacer frente á Na, poleón, ni sus clases directoras creían que debía hacérsele resistencia, y hasta abrigaban la esperanza de que las águilas imperiales traerían consigo un cambio radical y favorable en los destinos de España. El factor á que se debió la guerra de la Independencia, el mantenimiento de ésia, los tratos con Inglaterra, la expulsión de los franceses, todos los sucesos, en tina palabra, que constituyen aquel período de ia historia de nuestra patria, fué el pueblo, nada más que el pueblo. Pocas veces se ha dado un ejemplo de abandono más censurable que el que padeció España en aquellos años, cuando su Rey legítimo tocaba el clarinete en el castillo de Valeníjay y felicitaba á Napoleón por sus victorias sobre los españoles y aspiraba á la mano de Lolotte Bonaparte no más que por adular á quien de tal manera le trataba y trataba á sus subditos. «Y mientras así pasaba el tiempo el Deseado entre flautas y cartas, los españoles que en su nombre gobernaban sus reinos y sacrificaban sus vidas y haciendas por aquel á quien la heredada corona envolvía en un nimbo de divinos reflejos, publicaban cartas que suponían por el Rey escritas y que ellos forjaban con el objeto de inflamar al pueblo, así como también forjaban las noticias relativas á los sucesos de la guerra para alentar con imaginarios triunfos el ánimo de los que habían tomado las armas en defensa, según decían, de su Religión, de la Patria y del Rey.» Examina el Sr. Villa-Urrutia los factores que alentaron y mantuvieron la lucha contra los franceses, y después de aludir al amor que los españoles profesaban á sus Reyes y que dio por resultado que el único punto en que estaban conformes las Juntas, los Regentes y las Cortes fuera «en diputar por modelo de soberanos al deseado D. Fernando», y de hablar del esp ritu religioso que influyó en la guerra de la Independencia «con igual fuerza que en la de la Reconquista», opina que el espíritu regionalista influyó más que el sentimiento monárquico y que el sentimiento religioso en el levantamiento y en la resistencia de los españoles, y lo prueba con la creación de tantas Juntas soberanas y supremas como brotaron en España; con el antagonismo y rivalidad que entre ellas existía con grave perjuicio de los intereses patrios, y con la participación que todas ó casi todas quisieron tener en las negociaciones con el Gabinete de Londres, empezando por la de Asturias y continuando por las de Galicia y Sevilla. «La indisciplina, característica de nuestra raza—dice el Sr, Villa-Urrutia—, se enseñoreó del Gobierno y del Ejército y del país entero.»

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IV Los primeros españoles que fueron á Inglaterra para solicitar el auxilio de su Gobierno contra Napoleón fueron los delegados de la Junta soberana del Principado de Asturias, constituida el 24 de Mayo de 1808 bajo la presidencia del Marqués de Santa Cruz de Marcenado y cuyo primer acto fué nombrar representantes que concertasen la alianza ofensiva y defensiva con la Gran Bretaña. A este efecto fueron nombrados D. José María Qucipo de Llano, Vizconde de Matarrosa y después Conde de Toreno; el Dr. D. Andrés Ángel de la Vega Infanzón, Catedrático de Oviedo, y el Dr. D. Fernando Alvarez Miranda. Hicieron el viaje á Inglaterra á bordo de un bergantín corsario de la isla de Jersey, el Síag, y el 5 de Junio desembarcaron en Falmoulh, donde explicaron el objeto de su viaje, cómo luego volvieron á hacerlo en Londres ante el Secretario del Almirantazgo, que no salía de su asombro, y ante Jorge Canning, Ministro de Negocios Extranjeros, al cual presentaron la exposición de la Junta del Principado y relataron los últimos acontecimientos de la Península, un tanto exagerados, para que hicieran el efecto apetecido. «Contagiado éste (Canning)— dice el Sr. Villa-Urrutia — por el entusiasmo de los enviados asturianos que decían habían sido testigos en Madrid del Dos de Mayo en que habían muerto á manos de los españoles 4.000 franceses, y recordando las proféticas palabras de Pitt, «que sólo una guerra de pueblos contra Bonaparte po»dria salvar á Europa, y que esta guerra em'pezaría en España», presentóse á sus ojos la Península como el soñado campo de batalla en que iba á ser vencido el Atila corso, y su pensamiento rapidísimo descubrió toda las ventajas que iba á reportar á los mgleses la alianza con que los españoles le brindaban.» La acogida que se dispensó en Londres á los enviados de Asturias no pudo ser más halagüeña. «Empezó para los diputados asturianos una serie de banquetes y fiestas, esmerándose los ingleses en nutrirlos y agasajarlos á porfía.» El Duque de Portland, primer Ministro á la sazón; el Conde de Westmorland, que formaba parte del Gabinete como Lord Privy Seal; Canning y el Spanish Club obsequiaron á porfía al Vizconde de Matarrosa y á sus compañeros con fiestas y banquetes, mientras el público de Londres, poseído del mismo entusiasmo que sus gobernantes, aplaudía con locura una pantomima titulada Los patriotas españoles, en que salían bastante malparados los franceses. La simpatía despertada por los españoles, hija, naturalmente, de los propios intereses británicos, fué tan general en el Reino Unido, que Sheridan declaró en la Cámara de los Comunes que, sin querer empujar al Gobierno en una precipitada y romántica aventura, el patriótico ardor de los españoles debía verse enérgicamente correspondido en Inglaterra, y que jamás se había visto «cosa tan valiente, tan generosa, tan noble como la conducta de los asturianos». Esta simpatía favoreció por modo extraordinario la labor diplomática de los representantes del Principado de Asturias, que, asesorados por D. Agustín Arguelles, que se disponía á regresar á España cuando llegaron sus paisanos, dando por terminada la misión confidencial que le confiara el Principe de la Paz, iniciaron sus tratos con el Gabinete de Londres, pidiéndole en nota de 9 de Junio el establecimiento de un crucero de buques para resguardo de la costa de Asturias, la remesa de armas de todas clases, cañones, obuses, municiones, etc , y el restablecimiento del comercio de importación y exportación en el pie en que estaba anteriormente á la guerra. Canning les contestó en 12 de Junio que S. M. «estaba dispuesto á acordar todo género de apoyo y resistencia á un esfuerzo tan magnánimo y digno de alabanza», y que, de conformidad con esto, se embarcarían sin dilación para el puerto de Gijón los socorros militares más urgentes, y marcharía á la costa del Principado la fuerza naval suficiente para protegerla, añadiendo que «S. M. está pronto á extender su apoyo á todas las demás partes de la Monarquía española que se muestren actuadas del mismo espíritu que anima á los habitantes de Asturias, como también su deseo sincero de renovar las ligas de amistad que subsistieron por tanto tiempo entre las dos naciones, y de dirigir sus esfuerzos unidos contra aquella Potencia que se ha mostrado no menos enemiga de la España que de la Gran Bretaña».

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Logrado este éxito ocupáronse los asturianos de las posesiones de América, redactando un manifiesto dirigido al Virrey de Nueva España, y del rescate de las tropas del Marqués de la Romana, si bien el logro de tan patriótica aspiración puede atribuirse también al esfuerzo de otras Juntas y del mismo Castaños. No hacía todavía un mes de la llegada á Londres de los comisionados de Asturias cuando se presentaron en la capital del Reino Unido los representantes de Galicia D. Francisco Bermúdez de Castro y Sangro y D. Joaquín Freyre de Andrade, los cuales dirigieron, en 28 de Junio, una Nota al Gobierno inglés pidiéndole dos millones de pesos duros; tres pasaportes para ties fragatas que deberían pasar á América; todos los prisioneros españoles que se hallaban en Inglaterra, vestidos y armados los que fueran militares y un buque que comunicase lo antes posible al Gobierno de Galicia la buena actitud del Gobierno británico. Este se mostró favorable á los deseos de los gallegos y comenzó por disponer que cesara inmediamente el estado de guerra con España y por enviar á Stuart como representante suyo en Galicia y á Sir Thomas Dyer, el Mayor Roche y el Capitán Palrick como delegados en Asturias. Menudearon á partir de entonces los viajes oficiales y particulares de ingleses á España «halagados por la cordial acogida que les dispensaban las Juntas», y la de Asturias, queriendo corresponder á los obsequios de que habían sido objeto en Londres sus comisionados, no solamente agasajó cumplidamente á Dyer y á sus compañeros, sino que envió á S. M. Británica 2.000 ovejas «con sus correspondientes carneros padres de la raza más fina de España». Entre tanto llegó á Londres la representación de la suprema Junta de Sevilla, compuesta de D. Adrián Jácome, Mariscal de Campo délos Reales Ejércitos; de D. Juan Ruiz de Apodaca, Jefe de escuadra de la Real Armada, y de dos Oficiales de Marina en calidad de Secretarios. Si los asturianos y gallegos no habían andado cortos en el pedir, los representantes de la Junta de Sevilla, como Suprema de España é Indias, se creyeron en el caso de sobrepujar á sus compañeros, y así solicitaron con urgencia un millón de libras esterlinas en especie, cuatro mil quintales de pólvora y cincuenta mil fusiles con las balas correspondientes á razón de doscientos tiros por fusil. Los ingleses por su parte no se mostraron parcos en dar y desde luego enviaron á Sevilla un millón de pesos y los fusiles que hallaron dis'ponibles. A todo esto el principal obstáculo que se oponía al éxito de las negociaciones hispano-británicas era la falta de un Gobierno central en España, falta que muy principalmente se echaba de ver en Londres al contemplar las rivalidades entre los representantes de las diferentes Juntas, á cual más soberana y suprema. Trató Canning de que la de Sevilla fuese reconocida como superior por las demás; pero, lejos de lograrlo, pudo apreciar hasta que punto influían en los españoles los prejuicios regionales. Los delegados de Asturias, Galicia y Sevilla no estaban conformes más que en el pedir, y eso cada cual para su región, sin ponerse de acuerdo y tratando de aventajarse para no ser menos. «Estas rivalidades—dice el Sr. Villa-Urrutia—que los asturianos procuraban ocultar bajo el manto del patriotismo, eran, por desgracia, ciertas y harto conocidas. Ya hemos hablado de la que existia entre las juntas de Asturias y Galicia, por la que la primera se negó á hacerse representar en Lugo en la reunión de los Diputados de los tres Reinos, de Galicia, León y Castilla la Vieja. La de Santander tomó el titulo de Junta Suprema de Cantabria, lo que motivó, sin duda, el manifiesto de la de Vizcaya para «que no tuvieran cabimiento en los pechos de los vizcaínos las sugestiones de la negra envidia». La Junta de Sevilla había querido imponer por la fuerza su autoridad á la de Granada, y los zaragozanos habían protestado del abandono en que se vieron. Desarróllase en España por aquel entonces y de una manera extraordinaria el feo vició de pedir y de pedir sin miramiento y sin tasa. Pedíanse armas, dinero, municiones y hasta quesos «que necesitaban los gallegos por millares de quintales». Pedían los delegados que residían en Londres, pedían directamente las Juntas; pedían los frailes so color de que les habían saqueado sus conventos; pedían los comerciantes, los militares, los marinos... De haber hecho caso á los españoles, el Reino Unido de la Gran Bretaña y todas sus colonias no hubieran bastado para saciar el ansia que se apoderó de ellos. «A la colaboración militar anglo-española—dice el Sr. Villa-Urrutia—debióse

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indudablemente el éxito de la guerra de la Independencia. Sin la ayuda de Welington y de sus disciplinadas tropas no hubieran logrado las nuestras arrojar de la península en tan breve plazo á los franceses; pero éstos no hubieran sido vencidos como lo fueron por el caudillo inglés, si la guerra sin cuartel que los españoles les hacían no les hubiera obligado á dividir sus fuerzas y á pelear á un tiempo con unos y con otros en todos los ámbitos del Reino. Si la comparación no fuera por !o vulgar.'impropia, aunque nacional, podría decirse que Wellington había actuado como primer espada en la arena española, acabando tras magistral faena con la fiera francesa; mas no hubiera llegado ésta al último tercio de la lidia en condiciones para que el maestro se luciera si no hubiese sido capeada, picada, banderilleada y copiosamente sangrada y aburrida por los españoles con más coraje que respeto á las reglas del arte. Esta desconcertada colaboración anglo-española, á la que se debió el éxito de la guerra, fué también el principal origen de las negociaciones diplomáticas que constituyen el objeto de la prtsente historia.»

Terminada la misión de los diputados asturianos y gallegos se rest'tuyeron á su patria «con la interior satisfacción que acompaña al cumplimiento del deber y muy agradecidos á los agasajos y obsequios de los ingleses», y quedó en Londres como representante único de España, mejor dicho, de la Suprema Junta Central gubernativa del Reino, instalada en Aranjuez, el Almirante Apodaca, persona grata en la Corte de Londres. La misión del Embajador no resultaba fácil, principalmente por las diferencias de criterio que reinaban en España y que se habían patentizado al querer unificar el gobierno. El Sr. VillaUrrutia insiste muy principalmente en este punto. El enviado inglés Stuart expuso á Canning en todos sus despachos «el carácter regional del levantamiento y las "dificultades que á la reunión de las Cortes oponía el predominio de los intereses locales sobre los generales de la Nación». «Cada junta hubiera querido tenerlas Cortes al lado de su hogar y diputar á ellas á casi todos sus miembros para poder retener así el poder, incorporándose en la representación nacional.» Stuart hizo esfuerzos indecibles por vencer aquellos obstáculos y por lograr una unidad de acción indispensable siempre y mas que nunca en momentos tan graves. Entonces, como ahora, los intereses particulares se sobreponían á los nacionales y, lo mismo que ahora, los hombres más sensatos al parecer, los que se tenían por más doctos, no veían más allá de sus narices tan lucgo entraban en juego intereses que no fueran los de ñus personales conveniencias. Stuart, al llegar á Madrid «halló la capital convertida en un hervidero de pasiones é intrigas políticas, ambiciones locas y envidias ruines, legítimos anhelos de grandeza confundidos con bastardos intereses provinciales, prejuicios del antiguo y arraigado despotismo ilustrado que había florecido en el reinado de Carlos III, en lucha con las aspiraciones de los que soñaban con un Gobierno parlamentario á la inglesa, aunque nuestra sangre latina y la vecindad de la siempre influyente y enemiga Francia nos empujaba hacia un Gobierno algún tanto revolucionario, de que habían dado ejemplo las Juntas provinciales; vagidos, en fin, del régimen constitucional que recibió su bautizo en las Cortes de Cádiz, padeció bajo el poder de Fernando VII, resucitó á su muerte, casi milagrosamente y desde entonces ha funcionado sin interrupción, aunque desfigurado muchas veces por las impurezas de la realidad, que en España se conocen con el nombre de encasillado y caciquismo. Bullían en Madrid los generales en espectativa del supremo mando, que convirtieron el Consejo en campo de batalla y rara vez dieron á sus subordinados el ejemplo de su disciplina militar. Había llegado también á la Corte un puñado de grandes de España en quienes la rancia nobleza iba acompañada de no menos rancias ideas, favorecidas por el ejercicio y servidumbre de la privanza palatina, y á la cabeza de ellos, incitado por el siempre inquieto Conde del Montijo y mal aconsejado por el no menos ambicioso Cevallos, púsose el Duque de Osuna, que trató de promover una asamblea de Grandes para arreglar el futuro Gobierno, distribuyéndose entre la gente principal de Madrid para que lo firmara, un papel fijando el sitio y fecha en que habían de reunirse... Cayó el papel en manos de Fernán Nüñez y de Infantado, que lo desaprobaron y

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aconsejaron á los Grandes que si querían reunirse para algo de provecho lo hicieran para tratar de los medios con que debían contribuir á ia defensa del país; pero Osuna siguió aferrado á la idea que le habían sugerido, la cual no medró después de varias frustradas asambleas, y los Grandes siguieron entre sí tan divididos como lo estaban burgueses y plebeyos...» Tal era el estado de la opinión pública al constituirse, después de no pocas dificultades, la Junta Central encargada del Gobierno y, por lo tanto, de las negociaciones con Inglaterra. Sus primeras gestiones á este efecto fueron pedir dinero, como ya lo habían hecho los representantes de las Juntas provinciales. No anduvo corta en el pedir la Junta Central, puesto que solicitó, «además de los socorros de diez millones de duros que urgente é instantáneamente se necesitan», medio millón de varas de paños ordinarios para vestuarios de munición, azules y blancos en la mayor parte y de diferentes colores para divisas; cuatro millones de varas de lienzo para camisas á la tropa y ropa de hospitales; Soo.ooo pares de zapatos; So.ooo pares de botas; 200.000 cartucheras y portasables; 200.000 fusiles con sus bayonetas; 12.000 pares de pistolas; 5o.000 sables; 100.000 arrobas de arroz y un sinnúmero de arrobas de carnes ó pescados salados. Como era de es^ierar, esta petición disgustó mucho al Gobierno inglés, «porque más parecía una orden dada á un abastecedor del Ejército que una Nota dirigida á un Gobierno^amigo». La Junta Central, sm embargo, insistió en sus peticiones y nuestra diplomacia se consagró á esta labor de descarado pordioseo, fundándose en cjue nuestros ejércitos hacían causa común con los de Inglaterra, afirmación que bien hubieran podido refutar los ingleses con sólo recordar los hechos. Entró entonces en la Secretaría de Estado como jefe de ella D. Pedro Cevallos, que gozaba fama de maestro en las artes diplomáticas, «aunque andaba en ellas tan ayuno como su tocayo y colega Labrador». Era Cevallos una especie de Metternich, si no en la capacidad, en la aptitud para adaptarse á las circunstancias más diversas, como lo acreditó siendo Secretario de Estado de Carlos IV, de Fernando VII, de José Bonaparte y de la Junta Suprema. «No carecía, sin embargo, de luces naturales y de la instrucción que en las Universidades llamaban buena escuela, y lo mismo en su conversación que en sus escritos mostraba lo que era: un hombre versado en cánones y en leyes, esmaltado en citas latinas tomadas de la Biblia ó de Grocio, que era su autor favorito, aunque ya añejo, tenía cierto sabor dogmático y exótico, poco en uso para discutir las cuestiones á que da lugar el trato internacional. Expresábase, además, con gran dificultad, aun en su propia lengua. Era en lo físico torpe de piernas y pies, inmóvil de cuerpo y de arrugado entrecejo, que le daba aire de diplomático meditabundo, grave y reposado. Odiaba el trabajo, siéndole indiferente cuanto á su personal interés era extraño, y si pasaba encerrado en la Secretaría largas horas, dedicaba no pocas al sueño, con provecho de su salud y sin menoscabo de su reputación ni perjuicio de los negocios. Presumía de linaje porque subsistía en el suyo, oriundo de la montaña, la rica hombría con otras prerrogativas, señoríos y privilegios de que hablaban los más clásicos genealogistas de España y de Portugal, según cuidó él mismo de decirlo en oficio á Godoy al pedir la llave de gentilhombre. Aunque le había tocado no menor parte que á Labrador en la natural soberbia, patrimonio de la raza, la hacía más soportable su mejor crianza. Y si no adquirió en Palacio la soltura Jiña que Courtois de Anduaga reputaba indispensable en el perfecto embajador, sirvióle el frecuente trato de los Reyes y del omnipotente valido, su pariente, y de la turba de lisonjeros y envidiosos cortesanos que rodeaba á las Reales personas ó bullía en las antecámaras palatinas, para enseñarle muchas cosas que no se aprenden en las aulas ni en los libros. [Lástima que estas cosas que aprendió y labraron su reputación de poco aprovecharan á la patria, la cual, para salir de apuros en los apretados lances en que se vio durante los ministerios y embajadas de Cevallos, necesitaba un estadista y un diplomático de mayores alcances y arrestos que el buen D. Pedro... Ello es que la cortesana diplomacia de Cevallos y su exquisita prudencia, guiada por el instinto del peligro sólo se movieron dentro del estrecho círculo de su ínteres personal: todo lo de.más estaba fuera del alcance de su lenta y perezosa voluntad, como estaba fuera de su entendimiento cuanto entonces acaecía allende el Pirineo...»

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A este personaje, para el cual eran arduos problemas las cuestiones de personal y las menudencias del despacho, mientras allá ea otros países se planteaban y resolvían las cuestiones más graves, quedaron confiadas las relaciones exteriores de España, limitadas entonces á pedir dinero y socorros á Inglaterra y á servirnos de los agentes diplomáticos ingleses para comunicar con las demás Naciones. Muy interesante, como todo lo de este libro es el capitulo que consagra el Sr. Viüa-Urrutia á John Hookham Frere, Ministro de Inglaterra en España, cuya lengua y costumbres conocía perfectamente, y el cual ejerció no escasa influencia en nuestros asuntos. Expone también con todo detalle las instrucciones que le dio el Gobierno británico y cuenta los incidentes á que dio lugar la proposición de Rusia de celebrar una paz marítima con el gabinete de St. James, en la cual quisieron los ingleses que tomase parte España, cosa á que se opuso Rusia que había reconocido al Rey José, amén de otros sucesos no monos edificantes y curiosos. Después de narrar la campaña de Sir John Moore y los incidentes de aquel periodo; los errores cometidos en los movimientos militares y ios diversos juicios emitidos acerca del malogrado general inglés, dice el Sr. Villa-Urrutia que *la campaiía de Moore no fué una mera operación militar más ó menos genial y con mayor ó menor fortuna realizada, sino uno de los más interesantes episodios de las relaciones diplomáticas entre Inglaterra y España». Sir John Moore, según Arteche, era un excelente general dotado de talentos que nadie hasta entonces había revelado en el ejército inglés, de la experiencia que á todos faltaba y de un carácter tan generoso como enérgico; que si en ocasiones se mostró excesivamente vidrioso y duro, le habría en las anteriores valido el entusiasmo y hasta la respetuosa consideración de sus enemigos. El Sr. Villa-Urrutia completa el retrato añadiendo «que su independencia de carácter, la severidad de sus principios, que contrastaba con la relajada moral de sus contemporáneos; la excesiva libertad de su lenguaje, que en boca de un general suele llamarse la ruda franqueza del soldado; la poco flexible voluntad entera y terca, preciosa en la milicia porque la acompañaba un espíritu de subordinación que fuera de los actos del servicio le faltaba; sus deficiencias como cortesano y como diplomático, porque ni acertó á obtener á fuerza de lisonjas el favor de los Reyes con quienes tuvo trato, lo cual para muchos del oficio constituye el único fin para que fueron creados, ni poseyó el tacto indispensable para evitar desacuerdos y disputas con sus colegas diplomáticos; todas estas cualidades y defectos granjeáronle más amigos de espada que de toga». Sir John Moore llegó á España muy disgustado con el Gobierno inglés que no le había dado el mando del ^ército, pero poco después lo consiguió, y con ello el colmo de sus deseos. A las dificultades propias de su situación en país extranjero, y teniendo que habérselas con las aguerridas tropas napoleónicas se unió el desencanto que las españolas le produjeron, compuestas de «gente bisoña, desharrapada y descalza, mal armada y sin ninguna disciplina, con la que no podía contarse en el campo de batalla.» Así lo hizo observar á su Gobierno, planteando resueltamente la cuestión de la retirada de su ejército, como así lo practicó. El ministro británico en Madrid, Frere, no compartía los pesimismos de Moore. «El entusiasmo de Frere por la causa española—dice el Sr. Villa-Urrutia—no había sufrido el menor quebranto, á pesar de las derrotas de nuestros ejércitos, de las envidias y rencillas de sus generales, de la discordia siempre presente á todos los actos gubernativos de nuestra Patria. Era Frere, como hemos dicho, un soñador con más aptitudes y aficiones literarias que diplomáticas. Encantábale todo lo español: nuestra lengua y nuestra literatura y nuestra pereza, habiéndose asimilado por completo el mañana y el no importa, que tan admirablemente resumen la filosofía y el carácter de la raza. Sentíase al home entre los españoles y hasta tenía para nuestros gobernantes más indulgencia de la que suelen dispensarles en España los gobernados; así es que participaba con harta candidez de los optimismos ministeriales y veía con los ojos del hidalgo manchegó, que eran á la sazón los de la Junta, ejércitos de millares y millares de soldados que Sir John Moore buscaba en vano y de los que no tenía más noticia que la de su derrota y dispersión por los frariceses.» Claro es que entre un militar de tan claro sentido práctico como Moore y un diplomático que vivía fuera de la realidad como Frere, ni podía haber acuerdo ni

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de sus relaciones podía resultar nada provechoso. Este desacuerdo y los errores cometidos en la campaña lo mismo por los españoles que por los ingleses la convirtieron en terrible fracaso, mitigado, tal vez, por el recuerdo de la heroica mu/erte de Sir John Moore en la Corana. VI Los últimos capítulos del libro del Sr. Villa-Urrutia están consagrados á la gestión diplomática de Apodaca, de Cevallos y de Alburquerque en Londres; á la actitud de los políticos ingleses en lo tocante á España, á la expedición de Wellington y la Junta Central de Sevilla durante aquel tiempo. Contienen estos capítulos, como todos los de esta obra, retratos hechos de mano maestra y amenas descripciones de escenas y sucesos, que resumiremos brevemente. Don Juan Ruiz de Apodaca, Caballero de la Orden de Calatrava y Comendador de Ballaga y Algerga en la misma, jefe de escuadra, y embajador de la Junta Central en Londres, era persona de gran cultura, ameno trato y finos modales. En Londres se captó muy pronto las simpatías de la Corte, elemento indispensable para el feliz éxito de una negociación diplomática harto difícil, puesto que, é tenor de las instrucciones, debía pactarse con Inglaterra todo aquello que conviniera para salir con bien de la lucha en que estaba España empeñada, pero «sin atarnos las manos para lo sucesivo», y partiendo de la base que «no sólo pedia prometerse á Inglaterra no renovar la alianza con Francia, sino que esto debería establecerse como ley fundamental de la Monarquía, aun cuando por una hipótesis volviera á reinar en Francia la antigua familia de Borbón ó una rama de la reinante en España, porque la localidad de nuestra península nos pone al abrigo de todo insulto de parte de las demás potencias de Europa y nunca puede haber la reciprocidad en nuestra alianza». El alcance del tratado que debía negociar Apodaca se concretaba, pues, además de la alianza temporal con Inglaterra, «á declarar la paz con todas las formalidades de estilo, insertando en el tratado algún artículo en que se estipule que las dos potencias contratantes se ofrecen á arreglar de común acuerdo los intereses respectivos de comercio sobre bases liberales y cual corresponde á la íntima unión y amistad que felizmente se ha restablecido, luego que se vean libres del pérfido enemigo que están combatiendo.» También sería oportuno inseftar un artículo en que se estipulase la garantía recíproca de las posesiones y dominios de una y otra potencia, especialmente en América, durante la actual guerra y hasta que se haya hecho la paz con Francia de común acuerdo.» Después de una negociación que el Gobierno inglés facilitó en lo posible y uno de cuyos puntos más difíciles consistía en la garantía reciproca de las posesiones ultramarinas, hasta el extremo que fué preciso prescindir de ella, se dio cima al tratado hispano británico. Por el artículo i." se estipulaba que habría «una paz cris» tiana, duradera é inviolable y una amistad perpetua y sincera y una estrecha alianza durante la guerra con Francia, como también un entero y completo olvido de todos los actos hostiles cometidos por cualquiera de las dos partes en el curso de las últimas guerras en que han estado comprometidas». El art. a.* regulaba la condición de las presas hechas con posterioridad á la declaración de Su Majestad Británica de 4 de Julio de 1808. Por el art. 3.° se obligaba Inglaterra á continuar auxiliando con todos los medios que estuviesen en su poder á la Nación española en su lucha contra la tiranía y la usurpación de Francia y se comprometía á no reconocer á ningún otro Reyde España y de sus Indias sino á Su Majestad Católica Fernando Vil, sus herederos ó los legítimos sucesores que la Nación española reconozca.» En el art. 4.° se comprometían ambas partes á hacer causa común contra Francia y á no hacer la paz con dicha potencia sino de acuerdo y con común consentimiento. Dos artículos separados acompañaban al convenio: uno encaminado á impedir que las escuadras españolas y la francesa apresada en Cádiz cayesen en poder de los franceses y otro por el cual se convenía eti negociar un tratado que estipulase la clase y suma de auxilios que debía prestar S. M. B. en conformidad con el art. 3.° Esto último no pasó de la categoria de proyecto, porque ninguno de los Gobiernos tenia interés en ello, y en cuanto al comercio, punto que interesaba extraordinariamente á los ingleses, se tropezó

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ya con la dificultad que oponían á la introdución de ciertos productos las industrias catalanas. La misión de Apodaca fué larga, laboriosa y lucida, aunque amargada á veces por el desordenado apetito de las Juntas provinciales, que no cesaban en sus peticiones, y por el envío de embajadores extraordinarios, como Cevallos y el Duque de Alburquerque, que complicaban con su presencia las negociaeiones, lejos de facilitarlas lo mas mínimo. Cevallos, por ejemplo, enviado á Londres por la junta para quitárselo de encima, inspirándose en la conducta de cuantos españoles habían ido á la ciudad del Támesis, pidió nada menos que 600.000 fusiles y unos diez ó veinte millones de libras esterlinas, sin duda para que en el pedir se conociera su superior categoría. El Ministro de Estado inglés no podía explicarse la razón de aquel duumvirato diplomático, como no fuera la de pedir por duplicado. El fracaso de la expedición de Moóre produjo en Inglaterra profunda sensación y los políticos se aprovecharon de ella para combatir rudamente al Gobierno. La victima de las iras populares y oficiales fué el pobre Frere, «un caballero—dijo Lord Grey—que cualesquiera qee fuesen sus talentos en otras materias, parecía, por su tontería, su ignorancia y su presunción completamente incapacitado para el desempeño del alto é importante puesto que ocupaba». Otra consecuencia, no menos lamentable, del triste fin de la expedición Moore, fué que los españoles perdieron r o poco á los ojos de los ingleses, saliendo á relucir de nuevo los defectos de la raza y la notoria incapacidad de quienes la regían. En cuanto á los españoles, comenzaban ya á mirar la acción de los ingleses con cierta desconfianza, sobre todo cuando advirtieron el deseo que tenían de vengar con sus tropas á Cádiz, bajo pretextos más ó menos verosímiles, temiendo y con razón que una plaza como ésta excitase el apetito de los aliados. «Deseaba la Junta—dice el seiíor villa-Urruiia—que los ejércitos ingleses cooperasen con los nuestros en el interior de la península, porque al terminar la guerra habían de abandonar cuantas ciudades y fortalezas ocupasen; pero, quizá no sucedería lo mismo con los puertos cuya ocupación, favorecida por las incontrastables fuerzas navales de la Gran Bretaña, podría prolongarse, con razón ó sin ella, obligándonos á consentir á la larga, en una nueva y vergonzosa desmembración del territorio nacional.» Esto no obstante, á punto estuvo de ser un hecho la ocupación de Cádiz por los ingleses; gracias, por una parte, á la desidia de Frere, que no puso en conocimiento de su Gobierno la oposición de la Junta á aquel proyecto, á la ligereza del General Cradock, y á la incapacidad del Gobernador de la plaza. Marqués de Villel, «señor de cortas luces y grande vanidad y orgullo; violento en vez de firme; de insufrible entono, dadoá ejercer su autoridad en pequeneces, con buena intención, pero con escaso acierto». El Marqués de Villel «atribuía las desgracias que padecía España á la decadencia moral de la nación, y se propuso enmendar las costumbres de los gaditanos, á su juicio harto relajadas, dictando bandos y tomando medidas para fomentar la cohabitación de los cónyuges mal avenidos, para poner coto al desenfrenado juego, la desordenada afición al teatro y el malsano trasnochar, y para impedir que una muchedumbre de Evas, pecadoras de oficio, invadieran las calles de la población en busca de Adanes á quienes tentar con paradisiacas frutas más ó menos sobadas y mordidas». Estos propósitos moralizadores, amenizados todavía más por el deseo de alargar las faldas que usaban las gaditanas, estuvieron á punto de costarle la vida al Marqués de Villel y la plaza de Cádiz á los españoles, pues era tan grande la mala voluntad que le tenían los vecinos, que sin esfuerzo alguno hubieran abierto sus puertas á las tropas británi^ cas aunque sólo fuera por librarse de su Gobernador. Afortunadamente las tropas inglesas no llegaron á desembarcar y el peligro uedó conjurado. Todas estas cosas, pero, sobre todo, el fracaso de Moore, motivaron la cesantía de Frere y el envío á Sevilla en calidad de Embajador del Marqués de Wellesley. VII En los últimos capítulos del libro aparece ya la figura del Duque de Wellington, á quien tanto debió España. Recuerda en primer término el Sr. Villa-Urrutia los

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ncidentes que alteraron el curso tranquilo de la política interior inglesa; la crisis planteada por Canning, el mayor amigo de España; las diferencias entre éste y Castlereagh zanjadas en un desafío que causó gran sensación en Inglaterra, y la muerte de Canning ocurrida poco después en edad relativamente temprana y en el apogeo de su fortuna, pasando después á describir la figura de Wellington y de sus hermanos con gran copia de datos. «Había Wellington apenas cumplido los cuarenta años cuando dio comienzo á sus andanzas por tierra castellana—dice el Sr.Villa-Urrutia—Era de mediana estatura, enjuto de carnes y de rostro aguileno, con la nariz fuertemente pronunciada. Sus ojos, claros y escrutadores, jamás revelaron ninguna emoción, y la entreabierta boca, de cortos labios, tenia la expresión dura y cruel. Había en su mocedad adolecido de pequeños males, mas su larga residencia en la India le curó de ellos y aceró y curtió una complexión de suyo recia, en la que se embotaba la fatiga. No tenía ninguno de los que eran á la sazón los vicios nacionales de su patria: el juego y la bebida. Un gran aprieto en que le puso, siendo capitán, su mala suerte, hizole no volver á tocar una carta, y en cuanto al vino, nunca le tuvo afición y considerábalo el azote que afeaba al ejército inglés. Era también en extremo parco en el comer y bastábanle pocas horas de sueño, durmiendo á voluntad en cualquier rato de vagar. No adquirió en la India ninguno de los gustos orientales. No conocía el lujo ni las necesidades que éste trae consigo, y, no sólo en campañi como Comandante en jefe, sino cuando habitó después palacios que debió á la generosidad con que la nación recompensó sus servicios militares, vivió siempre con espartana sencillez. Daba de ello ejemplo en el vestir, y era en este punto tan poco exigenfe con sus subordinados, que cada cual vestía á su capricho, y jamás se vio Estado Mayor más abigarrado que el del ejército de Wellington en la península...» Era Wellington muy aficionado al bello sexo, y la fortuna le había sido en esto, como en lo demás, muy favorable; pero, personalmente, gozaba de escasas simpatías aun entre sus mismos soldados. Lord Roberts ha dicho que mientras más se estudia en detalle la vida de Wellington más se le respeta como general y menos se le quiere como hombre. «Contaba el Comandante en jefe con el respeto, la admiración y la confianza de cuantos servían á sus órdenes; pero no logró captarse el afecto ni las simpatías de ninguno», dice el Sr.Villa-Urrutia, y añade que él tampoco sentía por sus subordinados el menor cariño, cuidando de su bienestar material porque eran la espada que la patria había puesto en sus manos, pero no recatándose en llamarlos la he^ de la tierra. «Mantuvo siempre la disciplina con draconiana severidad en el ejército y lo rigió como un autócrata, sin pedir consejos ni admitir reparos. Esta su manera de concebir y de ejercer el mando explica el que fuera en sus relaciones con los españoles más duro de lo que ellos merecían ó de lo que podía soportar la nativa soberbia, y el que de nuestros gobernantes,generales y soldados dijera en sus despachos cosas que han servido para denigrarnos ante los extraños, sin tener en cuenta que peores fueron las que dijo de sus tropas, cuya conducta en España más de una vez calificó, no sin razón, de abominable.» Wellington fué tan afortunado general cuanto infeliz político; pero si sufrió equivocaciones en sus ideas de gobierno éstas se inspiraron siempre en un acendrado patriotismo. Muy interesantes son también los retratos que hace el Sr. Villa-Urrutia de los hermanos de Wellington, el Marqués Wellesley, gran señor por lo exquisito de sus modales y lo aristocrático de sus gustos, y Don Enrique Wellesley, como le llamaron en España, ministro plenipotenciario de S. M. B. en España. El último capítulo del libro del Sr. Villa-Urruiia contiene una amena descripción del proceder de la Junta Central en Sevilla; de las personas principales que en la ciudad del Guadalquivir se congregaron por aquel tiempo; de las tertulias que allí se formaron, como la de Garay, que tenia cierto carácter oficial; la de la Condesa de Villamanrique, que no tenía más pasión que la del juego; la de la Marquesa de la Calzada, donde se cantaban canciones patrióticas; la del padre Cepero, á la que acudían los intelectuales, y la de los Holland, que instalados en el Palacio de las Dueñas sentaban á su mesa á lo más granado de aquella sociedad hispano-británica, reforzada con buen golpe de Grandes de ambos sexos que habían huido precipitadamente de la Corte al acercarse á ella los franceses. El libro termina con una descripción tan poco halagüeña para nosotros como la que le da comienzo. Seguía reinando en las esferas gubernamentales españolas

BIBLIOGRAFÍA

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el mismo desorden, la misma falta de unidad, el mismo desconocimiento de la realidad de las cosas. «Todos los esfuerzos de la Junta para levantar ejirciios con que batir al enemigo sólo sirvieron para proporcionarles sendas derrotas y para hacer más evidente la impericia de los generales y la discordia nacida de celos y envidias ue frustraban toda acción común... No desalentaron, pero sí quebrantaron á la unta los reveses de nuestras armas y más aún las intrigas de los descontentos y la enconada lucha que en su propio seno mantenían los dos bandos en que se hallaba dividida. Y el problema que, con el de la guerra, más preocupaba y dividía á los Centrales era el de la reunión de Cortes»... En este asunto intervino de una manera directa y poco conocida el representante británico Frere hacienda valer ante la Junta las altas razones que militaban á favor de este proyecto é inspirándose en el deseo de Inglaterra de que España, dotada de un Gobierno popular, se apartase de la servil y tradicional imitación de las cosas francesas, pero en medio del desbarajuste reinante los propósitos del hispanófilo diplomático pasaron inadvertidos y hasta se le creyó enemigo de la representación popular. La obra emprendida por el actual Embajador de España en Londres tiene un interés indiscutible, extraordinario, no solamente por los datos nuevos que aporta á la historia, poco menos que desconocida de aquella época, sino por la serenidad de juicio y la imparcialidad con que describe los acontecimientos tal y como fueron, sin atenuar las responsabilidades de nadie ni disfrazar con la mascara de un mal entendido patriotismo la verdad histórica. Los aficionados al estudio serio de los hechos pasados esperan con impaciencia la narración de las campañas de Wellington en tierra española y la continuación de los múltiples incidentes por que pasó la alianza anglo-española á principios del siglo xix.
JULIÁN JUDERÍAS.

BIBLIOGRAFÍA
Los libros y artículos de Historia en la acepción más amplia de la palabra, desde la política á la científica; y los de sus ciencias auxiliares, incluso la Filología y la Lingüistica. Dentro de este criterio, la lengua y la nacionalidad son las bases de clasificación de nuestra Bibliografía. Por excepción se incluyen (marcando con • ) las obras y trabajos de cualquier orden publicados por individuos de nuestro Cuerpo. LIBROS ESPAÑOLES I." Los que se publiquen en España ó en el extranjero, de autor español, cualquiera que sea la lengua en que estén escritos. a.° Los libros de autores extranjeros publicados en lengua castellana ó en cualquiera de los dialectos que se hablan en España. 3.° Las traducciones, arreglos, refundiciones y extractos, de obras históricas y literarias, de notoria impartancia, escritas por españoles. 4.° Las abras notables de amena literatura escritas por esjiañoles en cualquier lengua ó por extranjeros en hablas españolas. S.° Las traducciones hechas pot españoles ó extranjeros, á cualquiera de las hablas españolas, de las obras históricas y literarias, y aun las de amena literatura, cuando sean obras maestras.
ANTÓN DEL OLMET ( D . Fernando de). Pro-

ceso de los orígenes de la decadencia española. El Cuerpo diplomático español en la guerra de la Independencia. Libro primero, Los precedentes. Libro segundo, La Secretaría de Estado.—2 vols., 8.° marquilla, 336 y 406 págs. [8466
A«AGONÍS DE LA ENCARNACIÓN ( D . A d o l -

fo). El Capitán D. Vicente Moreno, modelo de abnegación, fidelidad y patriotismo. —Madrid. Imp. de Eduardo Arias, i 9 i i . - 4 . ° , 2 5 págs. (5i67 — 1810-Ciudad Rodrigo-i9io. Estudio comparativo del Sitio de Ciudad Rodrigo con los de Zaragoza y Gerona. — Madrid, Imprenta de Eduardo Arias, i 9 i i . — 4 . ° , 68 págs. -f. I h. [3468 CAMARASA (Marqués de). La cuestión de Marruecos y su honrada solución. — S. 1. (Madrid), s. i., s. a. ( i 9 i i). —8.°, 143 páginas. [5469 CERVANTES (Miguel de). La Tía Fingida. Edición publicada por Adolfo Bonilla y San Martín.—Madrid, Imp. de Fortanet.— 8.°m., 157 págs. (5470 C0TAREL0 Y MORÍ ( D . Emilio). Colección de entremeses, loas, bailes, jácaras y mojigangas, desde fines del siglo xvi á mediados del XVIII.—romo/."(í vols.).—Madrid, Bailly-Bailliére, i 9 i i . —2 vols. fol. [Son los vols. 17 y 18 de la «Nueva Biblioteca de Autores españoles».] [3471 CUNA monástica en el siglo xviii ó los orígenes de la Orden del Santísimo Redentor. Traducción española por el señor Sagües. — Madrid, Hijos de Gómez Fuentenebro. i 9 i i . - 8 . ° , 179 págs. [8478
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BIBLIOGRAFÍA de la Infanta de España D.* Isabel de Borbón.—Madrid, R. Velasco, i9i i.— 8." m., t5o págs. -|- 2 hs. papel hilo. Fotograbados. [5i73 GESTAS de Rodrigo el Campeador (Gesta Roderici Campidocti). Edición publicada por Adolfo Bonilla y San Martín.—Madrid, Victoriano Suárez, i 9 i i.—4.° m., 103 páginas + 2 hs. 15174 GRACIÁN (Baltasar). El discreto.—Madrid, Sucesores de Hernando, i 9 i i . —8.°, i9o páginas. [Es el vol. CLXVU de «Biblioteca Universal».] [5173 GREDILLA(A, Federico).Biografíade José Celestino Mutis con la relación de su viaje y estudios practicados en el nuevo reino de Granada...—Madrid, Est. tip. de Fortanet, i 9 i 1 . - 4 . ° m., 712 p á g s . + i h. y r e trato. 13476 JUMÉ ( D . Eduardo). Tablas para comprobación de fechas en documentos históricos. Segunda edición. — Madrid, Perlado, P á e z y Comp.', i9io. —4,° marq., 264 páginas. [5177 JURISCONSULTOS españoles. Biografías de los ex Presidentes de la Academia y de los jurisconsultos anteriores al siglo xx, inscritos en sus lápidas. Tomo II. — Madrid, Irap. de los Hijos de M. G. Hernández, i 9 i i . - 4 . » m . , 392 p á g s . + i h. [3178 LA IGLESIA (Gustavo). El alma española. Ensayo de una psicología nacional. — Madrid, Est. T i p . de Góngora, s. a . - 8 . ° , 146 páginas. [5179 LANGLE (Plácido). Por tierra argelina. Crónica de un viaje. Prólogo de Mme. Maraval-Berthoin.—Almería, T i p . de J. RuU Vivas, : 9 u . - 8 . ° , 200 págs. -f 2 h. [3480 MABENCO ( D . Servando). La dominación de España en Tánger. - Madrid, Imp. de Eduardo Arias, i 9 u . - 4 . ° , 83 págs. [5181 MARLOWE (Cristóbal). La trágica historia del Doctor Fausto (Edición de 1604). T r a ducción en verso al castellano por D. José Alcalá-Galiano, con un prólogo de D. José de Armas. —Madrid, Victoriano Suárez, i 9 i i . — 8 . ° m . , 82 págs. [5482 MoRALEDA T ESTEBAN (Juan). Los Seises de la Catedral de Toledo. - Toledo, G u tenberg, ImprentaModema, i 9 i i.—8.°m., 74 págs. [3483 —Mártiresmozárabesde Toledo.—Tole-

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la guerra de Sucesión (asalto de Brihuega y batalla de Villavlciosa). — 8.°, 138 págs. + i h. [5489
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JAHRBUCH der deutschenBibliotheken. ix.

Zorita de los Gane?, según el códice 247 de la Biblioteca Nacional (siglo xiii al xiv) y sus relaciones con el Fuero latino de Cuenca y el romanceado de Alcázar.— Madrid, Fortanet, i 9 i i . — 4.° raarq., 423 páginas -r 2 hs. |Es el tomo A'í./Vdel «Memoria! histórico español.»! [5196 VERGARA (Gabriel María), delaciones entre las festividades de la Iglesia y los fenómenos atmosféricos y las faenas agrícolas, según las frases populares españolas. —Madrid, Imp. del Patronato de Huérfanos de Administración militar, i 9 i i . — 4.''m., 18 págs. ;5m ViLLACts (D. Alonso de). Vida y virtudes de la Ilustre sevillana... Doña Juana Manuela de Solís y Federigni. Nueva edición... refundida y corregida por el Reverendo P. Ángel Ortega. —Estepa, Imprent a d a Antonio Hermoso, i 9 i i.—S.'m. 200 páginas con un retrato. (5468 A. Gil Albacete. LIBROS EXTRANJEROS t.° Los de Historia y sus ciencias auxiliares, de Literatura y Arte, de Filología y Lingüística, publicados por extranjeros en lenguas sabias ó en lenguas vulgares no españolas. 2.° Los de cualquier materia, con tal que se refieran á la Historia de España y estén escritos en dichas lenguas por autores extranjeros. AyNARD(Joseph). L'amourdcslivres et la lecture.—Lyon, Lardanchet, i9ii. —16.°, 69 págs. con grab. [5499 BERTAUX ( E . ) . Études d'histoire et d'art. —París, Hachette, i 9 i i.— 16.°, 263 págs. con grab.—3,5o fr. [S500 BiBLioGRAPHíE hispaníque (19o8).—NewYork, T h e Hispanic Society of America, 1 9 1 1 . - 1 6 . ' , 189 págs.—6 fr. [8301 BoNNET (Raoul). V. Boppe (A.). BoppE (A.) et BoNNET (Raoul). Les vignettes emblématiquessous la Révolution. —Paris et Nancy, Berger-Levrault, i 9 i i . —4.°, vm -1- 184 págs. con 25o grabs.—20 francos. [3502 BRUSCOLI ( G . ) . L'Archivio del R. Spedale di S. María degl'Innocenti di Firenze.— Firenze, tip. Ariani, i 9 i i . —8.°, 30 páginas. (5503

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3.» ¿POCA.— TOMO XXT

de Augias.—Hércules venciendo á los Geriones. Cuadros atribuidos á Zurbarán, acaso los cuatro de Angelo Nardi (i*), en el Museo del Prado, procedentes del Salón de Reinos del Palacio del Buen Retiro. 1
LA LECTURA. I 9 I 1. Abril. La Unión sud

africana (continuación), por L. Cubillo.— Historia: Historia critica de la campaña de t85g-6o.—Les Jardins de l'Histoire (J. Deleito y Piñuela).—Varios: La enseñanza superior en Alemania (AdoUo A. Buylla). MusKUM. i 9 i i , Núm. 4. Roma.—El mosaico de carácter romano en Españ.i, por Pelayo Qj/iníero.—Memorias de la Sevilla romana, por J. Gesíoso^ P¿reí;.—Estatuaria romana en el Museo de Tarragona, por Emilio Morera.— Restos romanos de Tarragona, por L[uis] D{omencchl y M[ontaner].—Excavaciones de Mérida. El Teatro romano, por José Ra-nón A/^/írfa.-Láminas: Cabeza de Ampurias (Colección del Conde de Güell).—Mosaico romano descucubierto en Fernán-Núñez (Córdoba).— Itálica: Mosaico de las Musas.— Mosaicos de Itálica: El Invierno. — La Primavera.— El Verano. —El Otoño. — Mosaico de Tarra);ona: Andrómeda librada por Perseo. — Itálica: Mosaico romano. — Mosaicos de Fernán-Núñez (Códoba). — Mosaico de la Bañera: Pasaje de la Historia de Hilas.— Museo de Doña Regla Manjón (Sevilla): Mosaico de Itálica.—Mosaicos de FernánNúñez (Córdoba).-Tarragona. Fragmento del mosaico de Centcelles, — Mosaico romano del «Palau». Barcelona (Fragmento de las carreras en el Circo).—Museo [Arqueológico] de Tarragona. Fajas del mosaico de la Medusa.—Mosaico de la Medusa. — Mosaico. — Sacrificio de Ifígenia. Mosaico de Ampurias. — Combate naval. Bajorrelieve romano en mármol, propiedad del Duque de Medinaceli. — Sevilla: Muralla romana. — Museo [Arqueológico] de Sevilla: Diana (hallada en Itálica).—Itálica: Ruinas del Anfiteatro. — Museo [Arqueológico] de Sevilla: Esculturas romanas. — Sevilla: Columnas de Hércules.— Museo [Arqueológico] de Sevilla: Restos romanos. — Museo [Ai-queológico] de Tarragona: Busto de Trajano. — Busto de Adriano.—Venus.—El sacrificador.—Hércules.—Magistrado.—Lampadophorum.—
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REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS
ARCHIVIO STORICO PER LA PROVINCE NAPOLETANE. Julio-Septiembre. M. SCHIPA, La

El etiope del lampadophorum.—Fragmento escultórico.—Pomona.—Friso del templo que se supone de Júpiter.— Entablamento del templo .dicho de Augusto.— Capitel compuesto del templo dicho de Augusto. — CUpeo del frontón en el templo de Júpiter. — Tarragona: Sepulcro dicho de los Scipiones. — Muralla ibérica y romana. — Acueducto de las Perreras.— Barcelona: Capitel restaurado del templo dicho de Hércule.'. — Mérida: Teatro romano antes de las excavaciones. — Detalle del teatro romano. — Capiteles de la c o lumnata del escenario.—Ceres, descubierta recientemente en Mérida (de frente).— (ladeada).—Teatro de Mérida: Mármoles de las ruinas del escenario. N. J. de Liñán y Heredia. REVISTAS EXTRANJERAS

pretesa fellonia de Duca di O s u n a ( i 6 : 9 1&20) (Continua). ARCHIVUM F R A N C I S C A M U M HISTORICDM. Octubre. Athanasius LÓPEZ, Descriptio codicum franciscanoruní Bibliothecae Riccardianae. LA BiBLtoFiLiA, Agosto-Septiembre. Mugues VAGANAY, Les romans de chevalerie italiens d'inspiration espagnole (Essai de Bibliograña).—Leo S. OLSCHKI, Quelques raanuscrits fort précieux.—Umberto CASsuTO, Incunaboli ebraici a Firenze.
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BULLETIN DE DIALECTOLOGIE ROMANE. E n C -

i.° Loa sumarios Íntegros de las revistas congéneres de la nuestra, consagradas principalmente al estudio de España y publicadas en el extranjero en lenguas no españolas. (Sus títulos irán en letra cursiva.) 2." Los trabajos de cualquier materia referentes á España y los de Historia y erudición que se inserten en las demás revistas publicadas en el extranjero en lenguas no españolas.
ACAD£MIE DES INSCRIPTIONS & BELLES-LET-

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THE AMERICAN JOURNAL OF PHILOLOGY, Ju-

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REVUE PHILOSOPHIQUE DE LA FRANGE ET DE L'ÉTRANGER. Octubre. L. CELLERIER, Mé-

bre. Rene PAGEL, Les prétendues courses de taureaux de Montréal au xve s i é c l e . L. MÉDAN, La chanson en Gascogne. Revue hispanique. Tomo XXIII. N.° 63. José CÁSCALES Y Mufioz. Apuntes y materiales para la biografía de Don José de Espronceda.-H. PESEUX-RICHARD, Un romancier espagnol: Pío Baroja.—León MEDINA, Frases literarias afortunadas, xv-xviii.— Une rédaction inédite du Pseudo-Sébastien de Salamanque, publiée par L. Barrau-Dihigo. - Hugues VAGANAY, L'Espagne en Italie. V. — Roger Bigelow MERRIMAN, Another conteraporary historian of
Charles V . - B . FOULCHÉ-DELBOSC. Le por-

thode de la science pédagogique.
REVUE DES PTRÉNÉES. 3.er trim. Ad. Cos-

TKR, Antiquaires d'autrefois.
ROMANÍA. Julio. A. THOMAS, Traduction

prouengale abrégée de la Mulomedicina de Teodorico Borgognoni, suivie de Recettcs pour le vin.—E. COSQUIN, Le conté du Chat et de laChandelle dans l'Europe du moyen age et en Orient.
ZENTRALBLATT FOR BIBLIOTHEK.WESEN.

Septiembre-Octubre. Zwolfte Versammlung Deutscher Bibliothekare in Hamburgam 8. und 9. Juni i 9 i i . L. Santamaría.

trait de Mendoza. — Johan VISINQ, Lettre

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MINISTERIO DE INSTRUCCIÓN PÚBLICA Y BELLAS ARTES
EXPOSICIÓN

La iniciativa afortunada de un Ministro de Instrucción pública y Bellas Artes consignó por vez primera en los presupuestos vigentes una partida destinada á la creación de Bibliotecas populares. Mucho tiempo hacía que el creciente anhelo de instrucción de las clases modestas de nuestra sociedad exigía tan fecunda reforma, la cual requiere para que en la práctica produzca todos sus beneficiosos efectos, que su planteamiento se realice con acierto y prudencia. Ni los locales, ni las horas de servicio, ni siquiera los fondos de las Bibliotecas que actualmente funcionan, se acomodan á las exigencias que los nuevos establecimientos e4tán llamados á satisfacer, y aun cuando muchas de ellas puedan,con oportunas modificaciones, adaptarse al fin apetecido, es imprescindible la creación de otros Centros que, organizados con un criterio expansivo y previsor, sirvan de modelo para los que en lo sucesiva puedan crearse, y que, en lo posible, recuerden el funcionamiento y estructura del Free public Library. Gran importancia para el éxito de las nacientes Bibliotecas tendrá, sin duda, las facilidades de servicio que el lector
SEÑOR:

ha de encontrar en ellas; las horas en que puedan ser utilizadas, y, sobre todo, la oportuna elección de sus catálogos y la renovación frecuente de los elementos de cultura cuya custodia se les encomienda. Los diccionarios filológicos, científicos y técnicos; las enciclopedias españolas, inglesas y francesas; las últimas colecciones de obras de vulgarización científica relacionadas con la Física, la Agricultura, la Química, la Aviación, la Fotografía y el Automovilismo; los Anuarios estadísticos, las balanzas de comercio, los informes comerciales, las gulas de ferrocarriles, las historias generales, las geografías ampliadas, los mapas, los libros de viajes y descubrimientos, las revistas ilustradas y los periódicos extranjeros y nacionales,etc., son elementos imprescindibles que deben nutrir, oportunamente renovados, el depósito que la reforma actual intenta poner al alcance de las clases populares, en cuyo próximo beneficio se inspira esta reforma. • El Ministro que suscribe considera interpretar con exactitud el pensamiento de su antecesor creando al mismo tiempo una Biblioteca central de periódicos que, sirviendo los fines colectivos de cultura, ofrezca especiales elementos de estudio á los que consagran su actividad á las labores del periodis;no. La idea de estos establecimientos y el

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nombre de Hemerotecas con que habitualmente se les designa se debe á Henry Martin, que defendió la necesidad de su creación en el Congreso Internacional de Bibliotecarios celebrado en el año 1900. Nueve años después, en el Senado y en la Cámara de Diputados de Francia, presentaron proposiciones relacionadas con este proyecto W L M . Faure y Steeg, recabando para su iniciativa el apoyo del Consejo municipal de París. Un Ministro de Instrucción pública italiano, Rava, consiguió en Octubre de 1908 que el Parlamento adoptara la creación de una Hemeroteca; y en el Congreso internacional histórico de Berlín, el Profesor Spahn propuso asimismo la creación de una Biblioteca de periódicos del Imperio (Reichs-Zeitung-Museum). Hoy no ha renunciado Francia á conseguir el inmediato establecimiento de la Hemeroteca, cuya necesidad reviste tales caracteres de urgencia, que muy pronto en la Biblioteca Nacional de París no existirá espacio en que puedan ser colocadas las colecciones de los g.ooo periódicos que se publican en Francia. Aun ahora, los 6.000 con que aproximadamente cuenta aquel Establecimiento, sólo se sirven encuadernados y, por lo tanto, cuando razones de tiempo hacen menos necesaria la consultado aquellas hojas diarias. Requiere el periódico local propio y adecuado. Su constante é interminable renovación exige un espacio que forzosamente ha de robar al libro, en cuya compañía hasta ahora se le coloca, y lo mismo hoy que mañana será verdad la pintoresca frase de Morel cuando afirmaba que «el periódico concluye siempre por echar fuera al libro, semejante al cuco, que al ocupar los nidos ajenos echa fuera de ellos á sus hermanos». Es imprescindible, por otra parte, salvar la cultura colectiva conservando las colecciones en las que la Prensa ilustra los problemas diarios y consigna una

nota tal vez de mayor pasión, pero más documentada y más próxima de los sucesos y los descubrimientos. Hoy lamenta Francia la falta de una colección del Monitor Oficial, publicado en Argel durante la conquista de la Argelia, privando á la Historia de aquel transcendental acontecimiento de datos insustituibles que ya no es posible recoger, y por no añadir nuevos ejemplos á la historia de la fauna y laflorade Guatemala, no pueden tampoco incorporarse los trabajos de aquel modesto sabio guatemalteco, ya fallecido, que tuvo la imprevisión de enriquecer con el fruto de las investigaciones de una vida laboriosa los'periódicos de aquella república, cuyas colecciones nadie se ocupó en formar y recoger. La organización, el funcionamiento y los fondos con que debe constituirse el Centro que también en este Decreto se crea será objeto de meditadas disposiciones, bastando por el momento consignar que una de las bases fundamentales de sus catálogos debe estar constituida p'br las colecciones de anuarios, revistas y periódicos que hoy existen y se conservan en la Biblioteca Nacional. Fundado en estas consideraciones, y de acuerdo con el Consejo de Ministros, el Ministro que suscribe tiene el honor de someter á la aprobación de V. M. el siguiente proyecto de Decreto. Madrid, 10 de Noviembre de 1911.—
SEÑOR: A L. R. P. de V. M., Amalio

Gimeno.
REAL DECRETO

De conformidad con lo propuesto por el Ministro de Instrucción pública y Bellas Artes, y de acuerdo con Mi Consejo de Ministros, Vengo en decretar lo siguiente: Articulo i.° En cumplimiento délo preceptuado en el capítulo 18, articulo Único, concepto 21 del vigente presupuesto de Instrucción pública y Bellas

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REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS bros con destino á las Bibliotecas populares establecidas ó que se establezcan conforme á los preceptos contenidos en el Real decreto fecha 10 de Noviembre último, y para los demás servicios que puedan referirse á su organización, se crea una Junta especial que estará relacionada directamente con el Ministro y el Subsecretario. Art. 3." Esta Junta se compondrá de un Presidente y 13 Vocales, qua al constituirse serán designados libremente por el Ministro, y que después se nombrarán en la forma que determina este decreto, Art. 3.° Será Presidente de esta Junta el Jefe superior del Cuerpo facultativo de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos, y Vocales el Rector de la Universidad de Madrid; un Académico de cada una de las Reales Academias, nombrados á propuesta de los Presidentes ó Directores de aquéllas; tres funcionarios del Cuerpo facultativo citado; dos Directores de periódicos y una personalidad de reconocida competencia. Los Vocales del Cuerpo de Archiveros serán nombrados á propuesta de la Junta del ramo y los Directores de periódicos y el Vocal competente á propuesta del Ministro de Instrucción pública y Bellas Artes. Art. 4.° Los nombramientos de Presidente y Vocales serán hechos por medio de Real decreto. Art. 5.° La Junta al constituirse designará entre los individuos que la componen los que han de ejercer las funciones de Vicepresidente y Secretario. Art. 6.° Esta Junta tendrá á su cargo: a) El estudio de las peticiones que le sean dirigidas por los Jefes encargados directamente del servicio de las Bibliotecas populares para la adquisibíón de libros. b) Proponer á la Subsecretaría, por medio de listas formadas al efecto, cuando para ello sea requerida, las adquisiciones de libros, en las que deberá tenerse presente aquellas peticiones y ex-

Artes, se crean dos Bibliotecas populares modelos, una ea Madrid y otra en Barcelona, cuyo servicio correrá á cargo del Cuerpo facultativo de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos. Art. a." Se crea asimismo en esta Corte, con igual carácter de popular, una Hemeroteca, que funcionará bajo la inspección de una Junta compuesta por tres representantes de la Prensa española y tres individuos del mencionado Cuerpo facultativo, al cual quedará también encomendado el servicio técnico de dicho Establecimiento. Art. 3." Las Bibliotecas que actualmente se hallan abiertas para el servicio nocturno, asi como las otras existentes que, por disposiciones especiales, se habiliten en adelante para el mismo fin, tendrán también el carácter de Bibliotecas populares. Esta:: Bibliotecas, como cuantas con el carácter referido se creen en lo sucesivo, se regirán por las prescripciones que se establezcan para las dos Bibliotecas modelos creadas por este Decreto. Art. 4.» Todos los gastos que ocasionen la instalación y entretenimiento subsiguiente de estos servicios se abonarán con cargo al crédito de 5oo.ooo pesetas consignado en el capítulo, artículo y concepto anteriormente indicados. Art. 5." El Ministro de Instrucción pública y Bellas Artes dictará las disposiciones oportunas para la ejecución de este Decreto. Dado en Palacio á diez de Noviembre de mil novecientos once. — ALFONSO. — El Ministro de Instrucción pública y Bellas Artes, Amatio Gimeno.
REAI- DECRETO

Conformándome con lo propuesto por el Ministro de Instrucción pública y Bellas Artes, y de acuerdo con el Consejo de Ministros, Vengo en decretar lo siguiente: Artículo I.* Para la adquisición de li-

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presar el precio de cada uno de los ejemplares de cuya adquisición se trate, determinando las Bibliotecas á que han de destinarse. c) Formar catálogos de Bibliotecas que puedan servir de tipo ó modelo para los distintos Centros de enseñanza 6 esta blecimientos que dependen del Ministerio de Instrucción pública y Bellas Artes. d) Los demás servicios que para estas atenciones les sean especialmente encomendados. Art. 7.° El Ministro, dentro del crédito legislativo y de las disposiciones generales de la ley de Contabilidad, de i." de Julio último, queda facultado para acordar la adquisición de la totalidad 6 de parte de las propuestas que sean elevadas á su resolución. Art. 8.° Las adquisiciones de libros asi acordadas deberán publicarse en la Gaceta de Madrid, sin cuyo requisito el Ordenador de pagos por Obligaciones del Ministerio de Instrucción pública y Bellas Artes no podrá satisfacer su importe. Art. 9.° Las adquisiciones de libros con destino á las demás Bibliotecas que no tengan el carácter y condición de Bibliotecas populares sostenidas por el Ministerio de Instrucción pública y Bellas Artes seguirán rigiéndose por la legislación vigente acerca del particular. Dado en Palacio á siete de Diciembre de mil novecientos once.—ALFONSO.—El Ministro de Instrucción pública y Bellas Artes, Amallo Gimeno.
REAL DECRETO

último, quede constitnída en la siguiente forma: Presidente, D. Marcelino Menéndez y Pelayo, Jefe superior del Cuerpo facultativo de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos, y Vocales, D. Rafael Conde y Luque, Rector de la Universidad Central; D. Eugenio Selles y Ángel de Castro, Marqués de Gerona, Académico de la Real Española; D. Francisco de Laiglesia, Académico de la Real de la Historia; D. Jacinto Octavio Picón, Académico de la Real de Bellas Artes de San Fernando; D. Félix Pió de Aramburu y Zuloaga, Académico de la Real de Ciencias Morales y Políticas; D. Ángel Pulido y Fernández, Académico de la Real de Medicina; D. Rafael Sánchez Lozano, Académico de la Real de Ciencias Exactas, Físicas y Naturales; D.José Castillo y Soriano, D. Ricardo Hinojosa y Naveros y D. Juan Menéndez Pidal, en concepto de funcionarios del Cuerpo facultativo de Archiveros; D. Torcuato Luca de Tena y D. Luis López Ballesteros, en concepto de directores de periódicos, y D. Antonio Paz y Mélia, como persona competente. Dado en Palacio á siete de Diciembre de mil novecientos once.—ALFONSO.—El Ministro de Instrucción Pública y Bellas Artes, Amallo Gimeno. JUBILACIONES Por Reales Decretos fechados en 17 de Noviembre de igii (Gaceta del 30) han sido jubilados, por exceder de la edad reglamentaria, los señores siguientes: D. José Ortega, Inspector primero; D. Antonio Rodríguez Villa y D. Mariano Barroso, Inspectores segundos; D. Antonio Paz y Mélia y D. Francisco Guillen Robles, Jefes de primer grado; y D. Francisco Bofarull,D. Andrés Martínez Salazar y D. Domingo Blesa, Jefes de segundo grado. Por igual motivo han sido jubilados, en virtud de Reales órdenes de la misma

A propuesta del Ministro de Instrucción pública y Bellas Artes, Vengo en disponer que la Junta especial creada por Real decreto de esta fecha, para la adquisición de libros con destino á las Bibliotecas populares ya establecidas 6 que se establezcan conforme al Real decreto de 10 de Noviembre

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REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

fecha, los Sres. D. Felipe Ferrer y Figue- D. Silvio Quilez, D. Manuel Jiménez rola, D. Francisco Marzo y D.Marcelino Catalán, D. Julián Palencia y HumaGesta y Leceta, Jefes de tercer grado; nes, D. Rogelio Sanchiz y Catalán, don D. Cristóbal Pacheco, Jefe de cuarto gra- José Fiestas, D. Antonio Tamayo, don do; D. Juan Martínez y D. Alejandro Lia- Rafael Mateos Soto, D. Manuel Ramos do y Muntaner, Oficiales primeros; y don Cobos y D. Enrique "Zaratiegui. Enrique Martínez Alday, Oficial tercero. Oficiales de seguf'do grado: D. Luis Pérez Rubín, D. Luis Rubio Moreno, ASCENSOS D. Rafael Andrés y Alonso, D. Narciso I-Ian sido nombrados por ascenso de Sentenach, D. Ignacio Olavide, D. Viescala: Inspectores primeros, D. Juan cente, Lloréns, D.'Enrique Rodríguez, José García Gómez y D. Pedro Torres D. Juan Romera, D. Juan Pío García, Lanzas; Inspectores segundos, D. Poli- D. Julio Ig(esia, D. José Sidro, D. Racarpo Cuesta, D. José Castillo y Soriano món Robles, D. Gregorio García Arista y D. Emilio Ruiz Cañábate; Jefes de y D. José Antón y González. primer grado, D. José Ramón Mélida, D. José Herrero, D. Julio Melgares, don Entre los jefes del Cuerpo comprendiRicardo Hinojosa, D. Joaquín Gonzá- dos en el último Real Decreto sobre julez y D. Manuel Feijóo; Jefes de segun- bilaciones está D. Antonio Paz y Mélia. do grado, D. Atanasio Palacio Valdés, Nada diremos de su reputación liteD. José María Onís y López, D. Valentín raria, de sus relevantes aptitudes y de Picatosto y García, D. Julián Criado y su incansable laboriosidad, por ser coAguilar, D. Andrés Tovar y Yanguas, nocidas de todos los compañeros. Pero D. Nicolás Rascón y Anduaga y D. Juan al despedirnos del segundo jefe de la BiMenéndez Pidal. blioteca Nacional, debemos recordar lo Jefes de tercer grado: D. Baltasar que el Sr. Paz ha hecho por esta Casa Gómez Llera, D. Alfonso Nájera y Ba- en los cuarenta y dos años que sirvió lanzat, D. Ángel Stor y Redondo, don en ella, día tras día, dando un raro Alejandro Groizard y Coronado, D. Au- ejemplo de perseverancia. La actual orgusto Fernández - Victorio y Cocina, ganización de la Biblioteca Nacional se D. Mariano Muro y López Salgado, debe principalmente al Sr. Paz, que al D. Benedicto Antequera y Ayala, don dirigir el traslado de la Biblioteca vieja Fernando Ariño y González, D. José la reorganizó por completo y realizó en Pontea y Abarrátegui, D. Alvaro Gil y pocos meses una labor ante la cual haAlbacete y D. Antonio María Fabié. bían retrocedido los más antiguos y exJefes de cuarto grado: D. Arsenio pertos jefes. Sólo el que recuerde lo que Martínez de Campos, D. Manuel Cobo era la antigua Biblioteca y compare y León, D. Vicente Navarro Reverter y aquel hacinamiento de libros con la disGomis, D. Jerónimo C. Forteza, D. Ra- tribución, el orden y la sencillez de la món Ascanio, D, Pedro A. Sancho y Biblioteca actual, comprenderá el esVicens, D. Miguel Almonacid, D. Ma- fuerzo de dirección y el conocimiento nuel Rubio, D. Enrique Sánchez Te- de todos los servicios que tal obra SH|rrones, D. Jerónimo Bécker, D. Ramón pone. Al abrirse el palacio de Recoletos Santa María y D. José Rodríguez Cano. se pudo decir, con justicia, que se abría Oficiales de primer grado: D. Anto- una Biblioteca nueva; y si el número nio Gisbert, D. Vicente García Guillen, de lectores ha triplicado desde entonces, D. Francisco Lupiani y Gómez, D. Pe- déb jse en gran parte á la nueva organidro Mora y Gómez, D. José Aguilar, zación que ha facilitado el servicio y ha

sECGiów ©FiciAjc YDEvNowoiAshecho asequibles todos'los fondos del
establecimiento; • • Apenas terminada esta labor eihprendió, secundado P9r'entusiastas compañeros, la publicación de la REVISTA DK
A R C H I V O S , BIBLIOTECAS Y MUSBO&J de

su nombre serecordará-.en estacas» con el respeto y'la consideración debidos á sus merecimientos.JUBILACIONES b E EMPLEADOS DE ESTADO i Ha-isido dirigida una razonada exposición al Ministro de Ijacienda sobre las jubilaciones de los empleados del Estado. Los peticionarios fijan también su atención en los servicios prestados por los aspirantes, porque es de absoluta justicia derogar la vigente legislación, concediendo á tan sufrida clase los mismos derechos que á los restantes funcionarios. Igualmente creen necesaria la reforma referente á aquellos que, al llegar á la edad legal de la jubilación forzosa, carecen de condiciones para algún haber pasivo. Los empleados que han elevado esta exposición al Ministro citan en ella y comentan las disposicionesvigentespara tales casos. Como resumen de lo expuesto suplican al señor Ministro que, bien por ley especial, 6 ya por un articulo en la de Presupuestos, se establezca que las jubilaciones, en lo sucesivo, hayan de sujetarse á las siguientes reglas: I." Todo funcionario será jubilado, cesando en su destino, al terminar el mes en que haya cumplido la edad de sesenta y siete años para los jefes de Administración y de Negociado, y de sesenta y cinco para los oficiales y aspirantes. 2." El haber pasivo se regulará por el mayor sueldo percibido, cualquiera que haya sido el tiempo que lo ha disfrutado y siendo acumulables todos los servicios prestados al Estado, en propiedad, desde la clase de aspirantes inclusive. 3." La escala de clasificacién de haber pasivo es la siguiente:

' la cual sólodebenr « decir que es de las publicaciones espa,jolas la inás difundida en el extranjero, pues se encuentra en las mesas de trabajo de las priacipales Bibliotecas de Europa y América, y que ha servido para enaltecer nuestra profesión. En los quince años que cuenta de existencia la REVISTA, en esta tercera época, raro será el número en que no aparezca la firma del Sr. Paz y Mella al pie de un trabajo de investigación, de la descripción de un códice valioso ó de la reseña critica de una obra. En el verano de 1910, parte de la prensa periódica emprendió contra la Biblioteca Nacional una tan injustificada como violenta campaña, que hubiera llegado á influir en la opinión y en los centros oficiales si hubiese quedado sin contestar. El Sr. Paz y Mélia publicó entonces su última obra Las bibliotecas nacionales y la difusión de la cultura, en la que rebatió, cargo por cargo, cuantos se lanzaban contra la Nacional y sus funcionarios. Consecuencia de las enseñanzas recogidas en este libro ha sido la fundación de bibliotecas populares modelo y de la Hemeroteca, en cuyo establecimiento ha trabajado el Sr. Paz, hasta los últimos días de su vida oficial, con el mismo esfuerzo que siempre empleó en todas sus obras. Al frente de la sección de manuscritos ha sido, durante largos años, el consultor y guia de cuantos eruditos han concurrido á este departamento; y nunca podrá decirse con más razón que el puesto que deja vacante es muy difícil de ocupar. Al separarse de nosotros el Sr. IJaz y Mélia puede tener la seguridad de que

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MVISTA D t AKCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS El 70 por ioo desde los treinta años y un dia hasta los treinta y cinco. El 80 por ICO desde los treinta y cinco años y un día hasta los cuarenta; y El 90 por 100 desde los Cuarenta años en adelante. 4.0 La jubilación voluntaria puede ser desde los sesenta años ó cuando se tengan cuarenta de servicios.

El 10 por 100 del mayor sueldo desde los dos «fios y un dl« hasta los diez de servicios abonables. El ao por loo desde tos diez años y UD día hasu los veinte. El 40 por ICO desde los veinte años y un día hasta los veinticinco. El 60 por 100 desde los veinticinco afios y un día hasta ios treinta.

