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iSiBLIOTECAS Y H i ÚSEOS.
Madrid, 81 de Julio de 1872.
NUM. 14.

AÑO II.

SUMARIO.

El Renacimiento artístico en España: H.—Fondos de los establecimientos: Extracto del Catálogo
de manusorltoa de la Biblioteca del Escorial, hecho por D. F. Pérez Bayer.— V a r i e d a d e s : Del signo rodada en loa documentos reales anteriores á D. Alfonso el Sabio; II,— Embajada del Marqués de los Balbases á Portugal en 1727 (Continuación).— Preguntas: Chantre de armentia, darmentea ó dannlena.—Liébana.— Coniaci: Tniail.— Bespuestas : D. Fernando de Alcocer.—Pérez Bayer (D. Francisco).— Anuncio,

EL REMCINIGNTO ARTÍSTICO EN ESPAÑA.
11. Divídese, por lo común, nuestra escuela nacional en tres escuelas provinciales, significadas por los tres reinos que, independientes hasta poco antes, regíanse ya en buen hora por un solo cetro, á saber : Castilla, Aragón y Andalucía; en todas estas tres escuelas domina un carácter general y nacional, aparte de las diferencias particulares de ellas entre sí, análogas á las que tienen las tres escuelas literarias españolas, que entonces también empezaban á germinar, las cuales se corresponden en el lugar, forma y fondo con las de pintura.

Examinemos, pues, cuál es el carácter nacional de la pintura española. Siempre hemos tenido por cierto que «para comprender una obra de arte, un artista, un grupo de artistas, es necesario representarse con exactitud el estado general del espíritu y de las costumbres del tiempo á que aquéllos pertenecen.» Ahora bien: ¿cuál era el estado moral del pueblo español durante la primera mitad del siglo xvi? Católico-ortodoxo, tan firme y decidido en su fe como quien habia combatido siete siglos por ella, y por ella empezaba entonces una lucha colosal y sangrienta contra toda E u ropa y parte de África, amigo cual ninguno de fiestas religiosas, en las que desplegaba oriental aparato, crédulo por demás en materia de mila-

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REVISTA DE ARCHIVOS, tra península una como importación y exportación de artistas, principalmente de pintores; de modo que mientras los nuestros iban á Italia, de ésta venían á España mucbos otros de reconocido mérito, atraídos por la esplendidez y magnificencia de los reyes, no menos que por la riqueza y buena acogida que tenían en las iglesias y monasterios. Mas esto duró tan sólo basta que nuestros pintores, educados por los grandes maestros italianos', volvieron á su patria, precedidos de glorioso renombre, y empezaron á formar la Escuela española de pintura, que si es la tercera en antigüedad, es la segunda en mérito. Muchos ejemplos completamente averiguados pudiéramos citar, si no temiéramos ser molestos, aeerca de la vida cuasi eremítica de los pintoras de este período. Luis de Vargas, sevillano, que estuvo en Roma veinte y ocho años, tenía en su cuarto un ataúd, tendido en el cual pasaba largas horas considerando las postrimerías, y después de su muerte le hallaron varios instrumentos de maceracion y penitencia con que castigaba su cuerpo. Vicente Juanes, el famoso jefe de la escuela valenciana, no era menos timorato que el anterior; preparábase con los Santos Sacramentos para pintar las imágenes que habían de tener culto en los templos. ¡Cosa bien singular por cierto I Mientras Rafael retrataba en los palacios de Roma, más todavía, en las

gros, notablemente influido por clérigos y monjes, aterrorizado por el poder siempre creciente de la Inquisición, sin otra educación, por lo general, que la militar, el pueblo español , si era un pueblo de inquisidores, era también un pueblo de cofrades. Y si los pueblos son ías verdaderas musas, los grandes inspiradores de toda clase de artistas, ¿podrían los pintores españoles sentir y pintar (Je una manera diferente á como sentía el pueblo en cuyo seno vivían y á como pintaban en su imaginación los predicadores y libros devotos las vidas, milagros y martirios de los santos ? Evidente es que no. Estaba prohibido terminantemente pintar figuras desnudas y aun vírgenes cuyos pies estuviesen descubiertos. Tal pintor soñaba que se le aparecía la Virgen con celestial acompañamiento y circundada de resplandores ,éipsofacto pintaba un cuadro con este argumento. Las mismas causas favorables al desarrollo de la arquitectura militan en favor de la pintura. Numerosos jóvenes, distinguidos ya algunos de ellos por sus adelantos en este arte en'nuestra peninsula, pasaron á. la italiana muy bien pensionados y con eficaces recomendaciones para los vireyes; y los que no contaban con estos poderosos auxiliares, pero sí con sus facultades y su amor al arte, poníanse al servicio de un opulento cardenal ó de un poderoso magnate, y á su sombra medraban en fama y dinero. No era esto solo. Habia en nues-

BIBLIOTECAS Y MUSEOS. salas mismas del Vaticano á su querida Fornarina en el primer cuadro del mundo, en el de la Transfiguración del Señor, y llenaba las anchurosas paredes de tan bello monumento con asuntos históricos y alegóricos, haciendo en todos ellos alarde de la desnudez de las figuras; mientras Miguel Ángel esculpia las estatuas de Hércules y de Cupido; mientras Ticiano, el artista favorito del emperador Carlos V, escogitaba para sus cuadros en la mitología pagana los argumentos más lúbricos é incentivos, á los que daba él nueva fuerza con la magia de su colorido; mientras todo esto se admiraba y premiaba largamente por papas y cardenales, reyes y príncipes, la escuela española, á pesar de haberse primitivamente inspirado en la italiana, se mantuvo tan severa, adusta y constante en su modo de pintar', cuanto en la guerra y en sus costumbres era el pueblo español constante, adusto y severo. Vidas, milagros y martirios de santos, apariciones gloriosas, alguno que otro retrato, Ecce-Hornos, Dolorosas, las escenas de la vida, pasión y muerte de Jesucristo y otros asuntos parecidos ó aun más lúgubres y terroríficos, eran los predilectos de nuestros pintores en este período. Aun la pintura de paisaje, tan inocente y pura que parece natural se hubiese cultivado con afición entre nosotros en los primeros albores de la Escuela nacional, siquiera fuese bajo el risueño suelo de

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Andalucía y á la vista de sus pintorescas campiñas, apenas se advierte en los cuadros de este período, si no es en Antolinez y en Mazo. El carácter nacional de la pintura española, y bien pudiéramos añadir el de todo el arte español, es ser eminentemente religioso. Mas aunque limitados nuestros pintores á este solo género en tiempo del Eenacimiento, si bien más adelante los cultivaron todos, siempre predominando el religioso, no por eso son menos dignos de lauro y de alabanza, cuanto más si se tiene en cuenta que es el género religioso el que exige más sentimiento, más inspiración en el artista; el que, por los conceptos elevados que encierra, ofrece mayor número de dificultades materiales para la ejecución. El género religioso ha sido el predilecto de todos los grandes pintores, por ser el leqguaje universal de todos los pueblos cristianos, en tanto que los demás géneros, ó se refieren á una nación, ó á una provincia, ó á determinada familia. Antonio del Eincon, el primer pintor que en España abandonó la manera gótica; Luis de Vargas, Sánchez Coello y Vicente Juanes comenzaron á formar, con justa admiración de sus contemperáneos, la numerosa galería que, andando el tiempo, habia de dar uno de sus más bellos timbres á la patrjaEmpero un renacimiento artístico es lo mismo que uñ renacimiento político : muertos los que le han dado

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REVISTA DE ARCHIVOS, rando, por deseo de novedad, las proporciones arquitectónicas, recargando las construcciones de espeso é inútil follaje, retorciendo las columuas, ondulando los entablamentos y rompiendo los frontones. Bajo este punto de vista la escuela escéptica del pasado siglo es hermana gemela de la escuela borrominesca. Ambas exageraron, la una en filosofía y la otra en arquitectura, los buenos principios asentados por los genios del Renacimiento: de Erasmo á Voltaire, de Vives á Rousseau hay una distancia tan grande, tan inmensa, como de Miguel Ángel á Borromini y de Pedro Machuca á Churriguera. El Renacimiento, habiendo únicamente estudiado las obras griegas y romanas, y siendo seguido de una decadencia artística de cerca de dos siglos, dejaba una laguna inmensurable en la historia artística de la humanidad. La India yacia en la lobreguez de sus profundas pagodas; el Egipto dormía en la eterna noche de sus hipogeos y bajo el enorme peso de sus colosales pirámides; la Persia veía esparcidas y groseramente amontonadas las ruinas de sus antiguos magníficos palacios de gigantescas columnas y de jardines colgantes; la América ocultaba silenciosa en sus desiertos bosques sus grandiosos templos piramidales; y la misma Europa, incrustada toda de los filigranados monumentos de la Edad Media, ignoraba los miste-

vida y movimiento, y elevado á un alto grado de esplendor, va desfalleciendo gradualmente y llega al aniquilamiento, si no suceden á aquellos adalides otros de no menos capacidad y mérito, lo cual muy pocas veces acontece. Después de la muerte de los grandes maestros italianos, así arquitectos como escultores y pintores, sus discípulos, sin tener sus elevadas dotes, pretendieron imitarlos , incurriendo en la exageración y abuso de aquellas cualidades, que eran precisamente las que habían proporcionado á los primeros su alto renombre. Y en España, si se exceptúa la pintura, que en extremo protegida por reyes y nobles, conservó en alto su pabellón hasta los tiempos de Felipe IV, las demás nobles artes siguieron el mismo camino que en Italia. Es de notar que una de las causas que principalmente influyeron en el desarrollo del renacimiento artístico y literario fuese la misma que con otras concurrió á acelerar la decadencia de aquel fecundo ciclo. Los buenos tiempos del Renacimiento fueron seguidos de gravísimas consecuencias para los pueblos y para las artes. El exagerado entusiasmo, ó mejor dicho, el culto de las letras y artes greco-romanas, produjo por parte de las primeras la reforma que no tardó en degenerar en indiferentismo religioso, y por parte de las segundas la pérdida del predominio de la idea sobre la forma, sensibilizando los adornos y figuras, y alte-

BIBLIOTECAS Y MUSEOS. rios del arte que en sus apuntadas ojivas se encerraban. Al siglo XIX corresponde por entero la gloria de haber hecho objeto de sus investigaciones y eruditos estudios las producciones literarias y artísticas de todos los pueblos de que existen monumentos, pertenezcan óstos á épocas de adelantada civilización , ó á aquellos siglos de rusticidad y de sencillez por que atraviesan los pueblos de su infancia. A su amor por todas las ciencias, á su pasión por todas las artes, á su deseo de universalidad y de agrandar los reducidos linderos en que se hallaba aprisionada la historia, parece que acudió la Providencia en premio de su solicitud y nobles aspiraciones , haciendo surgir maravillosos templos y palacios en medio de vastísimos desiertos : asombrosos monolitos tallados en piedra viva, en los que no se sabe qué admirar más, si la grandeza de las proporciones ó la magnificencia del adorno. Y la ludia nos mostró su rica imaginación y genio poético en sus antiguos poemas el «Eamayana» y el «Mahabarata»; y el Egipto nos descubrió su remotísima civilización, velada hasta ahora por ingeniosos jeroglíficos , y por su escritura hierática; y la Persia nos abrió el gran libro de Avesta, en el que se encuentran mezclados en florido estilo su historia y su religión: y la América nos enseñó en su especie de crónicas pintadas sus antiguas costumbres y sus cambios de dinastías.

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Hasta la Europa de la Edad Media, que se tenía en el pasado siglo por un tenebroso caos, ha descubierto al siglo XIX maravillas que rivalizan con las de la antigüedad : grandes empresas militares, el origen de nuestras instituciones políticas, una poesía popular en extremo rica y espontánea, y una arquitectura, en fin, grandiosa y espléndida. ¡Ah! ¡Cuan triste nos es [tener que decir que en este nuevo Renacimiento España no figura ya entre las primeras naciones, como en el siglo XVI, teniendo que recibir prestado de las inteligencias extranjeras, así en ciencias como en artes, lo que con estímulo y protección podría por sí misma adquirir! Pero echemos un velo sobre nuestra situación científica y artística actual, y admiremos siquiera el estado de fermentación intelectual que nos ofrecen otras naciones. El Eenacimiento de principios del siglo XVI es greco-romano; el Renacimiento del siglo xix es universal, abraza todas las edades históricas; á aquél se debe el primer impulso; á éste el haberlo secundado y engrandecido. ¡Loor y gloria al siglo XIX!

A. R. V.

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REVISTA DE ARCHIVOS, Ecclesia) Doctoris Maximi Epistole centum triginta et quatuor, &.* Núm. 13. Vetus CoUectio Regularum Monasticarum et Sacraruin Deo Virginum in qua primo loco legitur Sancti Benedicti, deinde Sanctorum Fructuosi, Isidori, Pacomii, Augustini et Leandri, necnon alia affinis argumenti. En letra Gothica en membranas. (Cree sea del siglo IX. En éste hay á lo último un Calendario muy antiguo, que le falta desde el principio de Enero hasta vi Kalendas Maii. En él se encuentran varios Santos de España. Y pone algunas reflexiones sobre la utilidad que se puede sacar de dicho Calendario. Duda si se deberá llamar Martyrologio.)

FONDOS DE LOS ESTABLECIHIEPITOS.
Extracto del Catálogo de manuscritos de la Biblioteca del Escorial, hecho por D. Francisco Pérez Bayer (1). Catalogus librorum manuscriptorum. Pág. III. — De Binis eximiis Regii Escurialensis Coenobü codicibus, altero S. Augustini: de Baptismo Parvulorum; altero Quatuor Evangeliorum ütteris aureis exarato Prologus. {El i.° está en el Camarín. Contiene los siete libros de Baptismo Parvulorum, enteros. Al fin de cada libro .tiene puesta la palabra contuli de letra cursiva.) Initium vero codicis occupat ejusdem Augustini (ut videtur) fragmentum Epistolae ad SanctimoDialem, cajus nomen jgnoratur, directas, in qua de circumcisione ludeorum agitar, eádem prorsus manu ac reliquum Codicis scriptum. (No cree Bayer que sea escrito este Códice de mano de San Agustín, y trae para ello varias reflexiones. En la página 4 se pone una llana copiada al vivo por Palomares. Cree sea escrito en el siglo VI.) (El 2.° está escrito antes del año \ OSO^ y se guarda en paraje separado en la librería de los impresos.) Pág. 1. — Catalogus Manuscriptorum Codicum máxima ex parte Latinorum atque Hispanorum Regiw Bibliothecw Escurialensis eo loco atque ordine quo singuli in pluteii) inventi sunt hoc anno MDCCLXII.
LITTERA CL.

a.
Pluteus II. Núm. 3. S. Hieronymi, Augustini, et aliorum Epistolee, et opuscula alia, scilicet Theophili, Epiphanii, Anastasii Papae, Eulogii, Dionysii Liddensis, Origenis et Rufflni, quorum omnium Índex et argumenta sistuntur. (En el í n dice no pone nada de Eulogio. Es un códice en folio, en pergamino, escrito con caracteres Góthicos en el siglo x ó XI. Dióle D. Jorge Beteta á Su Majestad, año 1578.) Núm. i. S. Augustini de Civitate Dei libri XXII cum brevibus notulis. Subjecta est iisdem Sancti Bernardi Abbatis Epístola ad Canónicos Lugdunenses in qua eos reprehendit quod coeperunt celebrare festum Conceptionis Beata) Mari» Virginis. (Escrito en pergamino en folio, y parece del siglo xiv.) Núm. 5. SS. Ambrosii, Isidori, Hieronymi et Gregorü Homiliee et alia opuscula, scilicet, &.' (Entre ellos pone): Isidori Episcopi sermo de corpore et sanguine Christi in Paschate a folio 15.

Pluteus primus sive

inferior.

Núm. 1. B. Hieronymi Stridonensis (1) Véase la respuesta, Pérez Bayer {áoxi Francisco), inserta en este mismo número, pág. 228.

BIBLIOTECAS Y MUSEOS. (En membranas en folio, del principio
del siglo XIII.)

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Núm. 9. B. Ildefonsi de Virginitate Sanclae Mari» libellus, quera excipiunt Anonymi vitas quarundam Sanctarum foeminarum, scilicet Constanlina) Virginis, Heliaj Virginis, Melanie Senatricis Romanee, Castissimae Virginis, Eiheriae Hispanee, Virginis, Pelagiae, et Marías Aegyptia), quibus in fine addilur Braulionis Ca)saraugustani vita Sancti Aemiliani. (No está entero el códice. Está escrito de dos manos. En pergamino con letras góthicas, era 992, año de Christo 954. Dióle al Rey Jorge Beteta. Celebra mucho Bayer este Códice. Hablando del mismo códice, pone á la página 61 del Catálogo lo siguiente): Bina etiam opuscula ex eodem códice describere non piguit in Hispanorura gratiam, vitam scilicet Beatissimi Ildefonsi a Juliano conscriptam, el Eiberies seu Egeriae á Valerio conlat&m; necnon loca bina ex Melaniae Senatricis vita carptira excerpta, alterum scilicet in quo de Hispaniá seu Spaniá nostra agitur, alterum ad vetus Calendarium Ecclesiasticum pertinens. Et primo quidem Beatissimi Ildefonsi vitam sistimus. Núm. tO. S. Hieronymi Epistolarum volumen ad Damasum, Augustiuum et alios.et borum ad Hieronymum. (Son i 28 Epístolas. En membranas en folio, y la letra parecida á la Góthica, escrito en el siglo xii.) Núm. H. S. Hieronymi Epistolarum volumen, Damasique Papoe, atque Augustini, et aliorum, etc. (En membranas en 4.' del siglo xiv.) Núm. 12. Miscellanea varii argumenti, in quibus primo omnium loco. I. Exemplum Opusculorum Divi Cypriani etc.= II. Praecipua Catholicoe Fidei Dogmata de conditione hominis; de

libero arbitrio; de causa peccati: de peccato originan et aliís Ecclesiae dogmatis quae in quoddam coUoquio cum Lutberanis, aliisque Protestantibus habito (incertum quo loco, sed omnino in Germania) á Catholicis Doctoribus exhibita et proposita fuere: insertis Protestantium libellis , et responsionibus ad singula capita. Videntur autem universa heec autographa omnino esse. Catholicorum autem Doctorum qui ei coUoquio interfuerunt nuUum nobis Ínter legendum nomen occurrit.^ IV. Antoníi Augustíni primum Ilerdensis Episcopí dein Arcbíepíscopí Tarraconensis liher de Legibus, isque archetypus atque auctoris manu exaratus, ad cujas normam hoc opus primum typis evulgatum fuít.=V. De infirmandis aut confirmandis Henrici secundi Castella Regís donationibus, quas vernáculo sermone Mercedes Henriqueñas dicímus; et huius quffisiti occasione lites nonnuUae, Doctorumque Ochoa, Martínez, Carvajalii, Contrerae, et aliorum allegationes iuris et sententiae in utramque partem. (En papel en folio, escrito á fines del siglo XVI, menos las alegaciones, que son algo más antiguas.)

a.
Pluteus ni. Núm. K. Breviarium. Núm. 2. Breviarium ad usum fratrum Ordinis Praedícatorum. (Escrito en el año MCCCCLXXX. En 4.° en pergamino, escrito para los Reyes Cathólicos.) Núm. 3. Breviarium ad usum fratrum Ordinis Prsedicatorum. (Fué de la Reina Cathólica; parócele algo más antiguo que el antecedente. En pergamino en i.°) Núm. í. Evangeliarium per annum de tempore ac de festis acephalum, at-

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REVISTA DE ARCHIVOS, Gómez Visocensis (i). Gomezius Calagurritanensis. Joannes Pampilonensis. Petrus Lucensis. Cresconius Iriensis. Sequuntur Concilii decreta de Episcopis, Abbatibus, Presbyteris, Archidiaconis, cseterisque Clericis; deque eorum vita et honéstate et de cultu ac munditie Ecclesiarum, necnon de alus ad laicos et populorum régimen spectantibus suoque a nobis loco ex asse describendis: Sequuntur in eodem exemplo : Decreta A DEFONSI Regis etGeloire RegincB sub Era MLXXXVIII Kl Augusti convenientibus apud Legionem in ipsa sede Beatae Mariae ómnibus Pontificibus, Abbütibus et Obtimatibus regni Hispanise. Postque continuó : Alexandri VI bina diplómala ad Catholicos Hispaniarum Reges Ferdinandum et Elisabetham de novo recens delecto orbe, deque deinceps detegendo. Ac demüm: Decreta e Conciüis Toletanis IV.°, V.°, VJ.°, VIII.°, XIII." et XVL", circa Regis electionem, populorumque crgá ipsum fide, et máxime de tuenda prole regia, et relicta á Rege coniuge. Codex cartaceus quartá forma sseculo décimo sexto scriptus, ad Cl. Didacum Mendozam olim pertinens, ut ex autographá eiusdem subscriptione, fronti Codicis appositá, liquet, cuius tamen superior litterarum pars Bibliopegi cultro ampútala fuit.» (Copié lodo este artículo á la letra del Catálogo de Bayeri páginas 131, í 32 y 133.) Núm.' 1 i. 'Alfonsi Carthagence Epis(1) Fors, Gomezius OcensiB.

que in fine mutilum. (Dice que, por ser antiguo y por las festividades que contiene, puede servir de Martyrologio ó Calendario. En pergamino en i.", sin principio ni fin, la letra parecida á la Gothica; escrito, según su parecer, á fines del siglo XI.)

a.
Pluteus un. Núm. 8. Miscellanea varü argumenti, in quibus primo loco : Gasparis Contareni S. R. E. Cardinalis de República Véneta libri v. ítem •Veterum lurisconsultorum Pauli, la»voleni;Sc8Bvolas, Celsi, Venuleii, Mo• destini, Cail, Ulpiani, et aliorum sen•tentiae ad ius civile spectantes. Deest .operi initium. Demum: 'Decretorum Fredenandi Regís huius • nominis primi, qui cognominatus est 'Magnus, et Santiw RegincB, et omnium 'Episcoporum in diebus eorum in His>pania degentium, et omnium eiusdem •Begni Optimatum apud CASTBÜM CO• lANCAM. Era MLXXXVIII congrega• torum; exemplum recens ex veteri ta»men Códiceutvidetur descriptum»: Concilium id est, seu potius Comitia dixeris Castro Coiacensis, quorum initium aliaque notatu digna sistere placuit. Incipiunt autem: •In nomine patris et filii et Spiritus «SanctiEgoFpedenandusRex et Santia • Regina ad restaurationem nostrae Chris«tianitatis fecimus concilium in Castro «Coianca in diócesi scilicet Ovetensi, »cum Episcopis et Abbatibus et totius fRegni nostri obtimatibus in quo con' cilio presentes estitere: Froilanus Episcopus Ovetensis. Didacus Asturicensis.

BIBLIOTECAS Y MUSEOS. • copi Burgensis allegationes in Concilio • Basileensi factoe pro Rege Castellse .et Legionis contra Lusitanos super »iure conquirendi Canarienses ínsulas .anno MCCCCXXXV. • Codex chartaceus quarta forma sub • idern ut yidetur tempus scriptus.» (Copió todo el artículo á la letra.) Núra. 17. ' Fratris Orellance, ignotum .Nicolao Antonio nomeii (incertum quis • is fuerit) de Matrimonio, deque im~ 'pedimentis matrimonü tractatus Theo«logicus affabré elabora tus ac succiple• n u s , in quo plurima ex sacris litteris, .Patribus et Conciliis, ac veteri Eccle.siastica disciplina mutuata, et in rem .suam apposite ab auctore translata • sunt. • Codex chartaceus forma quartá re.centi manu scriptus, scilicet sub fi»nem XVI. síeculi.« (Copié á la letra todo el artículo.) Núm. 18. Innocentü Papw JII. Constitutiones et decreta quaedam, cum nonnuUis Alexandri III et Innocentii IV, post quPB libellus alter sub hoc titulo : Decretales aliquoe quce habentur in integra , et non indecissa. Et sequuntur Epistolae Lucü III, Cíementís, Cwlestini, Gregorii, aliorum antiquorum Pontificum ad plerosque Librorum Dccretalium títulos, quarum postrema est Eleutherü Papoe de regulis iuris. Videtur autem integer Codex ex insigni aliqua Bibliotheca descriptus atque ad nos Epistolari fascículo transmissus, bona enim eiusdem pars chartam qua constat olim complicatam fuisseindicat, cuius et nunc in ea certa vestigia insunt. Prseterea in Epístola quadam de in integrum restitutíone Capitulo Oscensi directa sub finera ait eiusdem scriptor Hispano quidem sermone: {Yasisepro-

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sigue (in libro scilicet é quo eam exscripsit) hasta el fin del cual en las Decretales impresas faltan otras palabras, y no las puse, .porgue no parecen substanciales, ni Yo acerté á leerlas.— Copiado á la letra el artículo.) Ego vero, etc. (Prosigue Bayer que sospecha sería de D. Antonio Augustin, y que acaso lo copiaría en Roma algún familiar de los que allí dejó.) Núm. 19. Antonii Panormitani áictorum factorumque memorabilium Alfonsi Aragonum et utriusque Sicíliae Regís libri i i n , quibus accedunt eiusdem. Alfonsi Regís oralio dum expeditionem in Turcas moliretur. ítem : Eiusdem de Turcis Triumphus. Utrumque latino sermone. Codex chartaceus recenti manus forma paulo infra quartam. Núm. 20. Benedicti Ariw Montani. CommentariorumR. Davidis Kimhi Hispani super Isaiam, leremiam et Malachiam Prophetas ex Hebraeo in Ilispanum sermonem translatío, bactenus inédita ípsiusque celeberrimi Auctoris manu exarata. Incipit autem commentarius in Isaiam a capitis primi -versu quarto cuius initium est : id est : abiecerunt Sanctum Jsraelis. Comentarii autem in leremiam prologus tantum reperítur in Códice, cum ternis prioribus capitibus; Malachia; commentarius integer est, non temen omni ex parte absolutus; in.sunt enim ei lacuuíE aliquot circa médium, secundis auctoris curis, ut conjicimus, replendae. Codex chartaceus forma quarta, circa annum MDC. ab incomparabilí Auctore scriptus cuius et autographa subscriptio ín fine codicis extal Hebraico sermone Rabbinicoque charactere in hunc modum. (La copia, y luego dice): id est

REVISTA DE ARCHIVOS, ad litteram: Et ego Benedictus Arias Montanus transtuli librum huno ex lingua Hebraica in linguam latinam et Hispanam in Salamanca Civitate magna in Hispania.—Opus Nic. Ant.* ignotum et ineditiim prorsus. Núm. 22. «Fárrago diversorum. .(Contiene siete papeles, y el del nú«mero 7.° se indica asi): Consuetudi»nes et observantise Dioecesis Gerun.densis. Codex chartaceus ad quartam »formam accedens aliquanto tamen mi• ñor, variis temporibus scriptus et ma• xima tamen ex parte circa an• num MCCG. • Núm. 23. «Miscellaneorum varii ar• gumenti. (Y entre ellos): >Iohanis I, Castell® Regís Historiae • fragmenta in quibns multa de schis• mate inter Bartholomíeum Barensem • et Robertura Genuensem. tUenrici IV, Castellee RegisPhysiogno•mia, et complura ad eundem, necnon • ad Sororem eius EUsabetham catholiteam •virumque eius Ferdinandwn Aravgonium attinentia, quo tempore non • dum Hispaniee moderabantur. • Testaiuentum Cardinalis Francisci • Ximenii de Císneros, Archiepiscopi • Toletani, cum binis eiusdem codicillis • Complutensis Academise iusta Caro' • lo V Imperatori Hispaniaeque Regí per • soluta.» (Todo, dice, está en español. En papel en 4.°, y escrito la mayor parte en el siglo XVI.) Núm. 25. Miscellanea Latina varii argumenti. (Y en ella al núm. 4.°); lacobi Zuccae Cardinalis Papiensis ad incertum ex coelu Cardinalium in Urbe degentem de expeditione Pii secundi in Turcas, etc. (En donde dice hay una gran alabanza del Cardenal de Sant Angelo Juan de Carvajal. El códice es en papel en 4.°, escrito desde MCCCCXL ad MCCCCLXXV.) 6. F. {Se continuará.)

VARIEDADES.
DEL SIGNO M O D A D O
EN LOS DOCUMENTOS REALES ANTERIORES i D . ALFONSO EL SABIO (O-

II. Reino de Lean. — Signos rodados de Fernando II y Alfonso IX. El reino de León, cuyo nombre "romanceado, como no ignoran nuestros lectores, se deriva de Legio, por haber fundado su capital y tenido asiento en ella durante muchos años la Séptima gemina (2), adoptó el león como emblema heráldico parlante desde el reinado de Fernando II. Ya en tiempo de su padre el Emperador comenzó á figurar como tipo de las monedas; pero ni se generalizó en otros monumentos, ni llegó á reemplazar por corapleto á la cruz que figura con más frecuencia en el reverso de aquéllas. (1) Véase el número de 30 de Junio. (2) Don Lúeas, obispo de Tuy, dice que Leovigildo mudó el nombre de Zegio en Leo para designar la ciudad de León; pero lo cierto es que en cuantos monumentos latinos se la menciona, hasta cl reinado de Fernando III, aparece con el primero de aquellos nombres. De suponer es que desde los primeros albores del romance se le transformara en León, nombre que llenaba mejor las condiciones eufónicas del nuevo idioma, y que debió formarse, no de Leo, sino del ablativo LegUme, obedeciendo á los cambios generales que sufren los nombres latinos al pasar al castellano.

BIBLIOTECAS Y MUSEOS.

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El primer documento en que se en- incluyendo en él, literalmente ó en excuentra el león como blasón real, si tracto, las disposiciones cuyo vigor anhemos de creer al P. Burriel (O > es un helaba. Reducíase la otra á poner en el privilegio de Alfonso VII confirmando documento original del Rey que las dicel fuero de los francos otorgado por Al- tó, el signo del que las renovaba , con fonso VI. Inmediatamente detras de la una ligera fórmula de roboración y aun suscripción del Emperador hállase la á veces sin ella. Esta práctica, bastante generahzada de su hijo D. Fernando, expresada en estos términos: ^go Fernandus Dei gra- en la época de que nos ocupamos y las cia rea) hispanorum imperatoris domini circunstancias de darse á Fernando II Anfonsi filius hano cartam propria manu el título de Rex Hispaniarum en las menet proprio signo confirmo, y en pos de cionadas ruedas, cuando esta denomiella un león rapante incluido en dos nación no se le suele aplicar en los docírculos concéntricos, cuya corona ofre- cumentos que hemos podido observar ce esta leyenda : SIGNUM FERNÁNDI hasta después del año 1161, y de presentar algunos de e.sos documentos en REGÍS HISPANORUM. Hemos -visto en otros documentos el la columna de los confirmantes y en el mismo signo colocado debajo del usado sitio reservado á las personas de sanpor Alfonso VII y á continuación de gre Real, otra suscripción de D. Fernanuna suscripción parecida. Esta parti- do, que hace incomprensible la exiscularidad ofrece un privilegio otorgado tencia de la que á la rueda precede, por aquel Emperador á once de las Ka- y motivan la sospecha de que las que lendas de Febrero del año 1Í94 déla nos ocupan sean posteriores á la fecha era española, en favor de Pedro Isido- que se les asigna. ro, eximiéndole de todo servicio que le No hemos leído en autor alguno excorrespondiese prestar al Rey y de todo plicación de este título de Rey Hispaniatributo que, por razón de las heredades rum ó hispanorum que el monarca de que en Villacande poseía, debiera pagar León se aplica pasados los tres primeá su fisco. Pero muchos de estos signos ros años de su reinado, y debe atrino se remontan á la fecha de los docu- buirse á sus aspiraciones á dominar en mentos en que se encuentran, ni sig- todos los estados de su padre Alfonnifican otra cosa, que la confirmación so Vil, Emperador de las Españas, endel docuraento.hecha por el Rey á quien cubiertas en un principio, cuando, amparado por las discordias entre Castres corresponde. Dos maneras había en la Edad Media y Laras, exigía con las armas en la de confirmar Jos documentos reales, mano la regencia del reino de Castilla cuando los monarcas deseaban que las en concepto de tutor de su sobrino Aldisposiciones de sus antecesores tuvie- fonso VIII, y más abiertamente manisen validez en su reinado. Consistía la festadas en sus continuas correrías por una en extender un nuevo documento el territorio castellano, cuando el casamiento del joven monarca con doña Leonor había puesto fin á su larga y borrascosa minoría. (1) Paleoiirafia eqmñola publicada por Es cosa averiguada que desde el Terreros, pág. 100.

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REVISTA DE ARCHIVOS, fiérese esta cláusula á la imposición de manos, ceremonia usada por los reyes para roborar sus documentos, puesto que no tenian costumbre de dibujar por sí las signaturas, y cuando más, las anadian algún trazo. En dos columnas, una á cada lado de la rueda, se hallan enumerados los confirmantes. La de la izquierda, ordinariamente reservada á las altas dignidades eclesiásticas, suele contener los nombres del arzobispo de Compostcla y de los obispos de Mondoñedo, León, Lugo, Orense, Oviedo, Astorga, Zamora, Coria, Salamanca y Tuy. En la derecha se leen las confirmaciones de los condes y altas dignidades palatinas, y entre ellas, las de el signifer y el mayordomo del Rey. Y por último, las suscripciones del notario y del canciller se colocaban debajo del signo Real y en el extremo inferior del documento. Tal es la forma con que el signo leonés se presenta, y que no tuvo más duración que los reinados de Fernando II y Alfonso IX, porque, según haremos ver, Fernando III, al ceñir la corona de León, siguió usando en sus documentos el signo que habia adoptado como Rey de Castilla. Únicamente añadiremos que durante el reinado del primero de aquellos monarcas, D. Juan, obispo de Lugo , firmaba los documentos en que figura como otorgante ó confirmador, con una rueda en cuyo centro campea una cruz y cuya leyenda e s : Signum Johannis Lucensis eps; y que la mujer de Alfonso IX, doña Berenguela, hacia uso de otra, semejante á la de su padre el vencedor de las Navas, en todo menos en su leyenda, que dice: Domine doce me faceré voluntatem meam; sentencia que, por ser la que en sus círculos hacia colocar Clemente III (H 87-

año i \ 57, primero de su reinado, hizo uso de la rueda en sus documentos. Campea en ella un leen, de tosco dibujo, mirando á la izquierda y encerrado dentro de un anillo de círculo, en el cual, ordinariamente precedida de una cruz, se encuentra alguna de estas l e yendas : SIGNUM : FERNANDI- LEGIONENSIS i REGÍS, SIGNUM': FERNANDI i REGÍS i HISPÁNIARUM, ó SIGNUM • FERNANDI • REGÍS • HISPANORUM, siendo de notar que estas últimas son las usadas con más frecuencia en los últimos años del monarca leonés. Análogo al descrito es el signo de Alfonso IX, en cuanto á la tosca figura del león, si bien difiere algo en sus leyendas, que dicen: SIGNUM: ÁDEFONSl': REGÍS [ LEGIONIS, SIGNUM ADEFONSV. REGÍS': LEGIONIS': ET GALLECIE.Ó SIGNUM'. ILLUSTRIS ADEFONSI': REGÍS i LEGIONIS • ET GALLECIE, existiendo también algunos en que se encuentra designada la rueda con la voz Sigillum (1). Y muchos formados sólo por el león, sin leyenda alguna ni anillo que le circunde. Colócanse estos signos en los privilegios leoneses debajo de la suscripción Real, en que el otorgante confirma todo lo contenido en la carta, quam fien jussit, propria manu et proprio signo. Re(1) En la de un privilegio otorgado por Alfonso IX al monasterio de Samos léese : SIGILLUM \ ADEFONSI \ REGÍS LEGIONIS. Autores hay que han conservado esta denominación y llaman á la rueda sello rodado. El documento que citamos tiene ademas la particularidad de que la cabeza del león, cuyas facciones tienen algo de humanas, está dibujada de frente, y no de perfil como ordinariamente se ve en estos signos.

BIBLIOTECAS Y MUSEOS. 1191), viene á fortalecer la opinión que en nuestro primer artículo emitimos, atribuyendo el origen del signo rodado á una servil imitación de los .círculos pontificios que se dibujaban en las bulas solemnes desde mediados del undécimo sigk).

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Baxan á tomar los coches, entra el Embaxador primero y toma la mano al Veedor que lleva á su lado; en los otros se pone la familia y marchan al lugar del hospedaje, apeándose á la puerta de la quinta ó casa prevenida, y en ella halla al estribo archeros y oficiales de JESÜS M.' MUÑOZ Y RIVEBO. la casa del Rey, singularmente con el [Se continuará). escribano de la cocina, que es el principal de los otros, y allí le cortejan conduciéndole arriba. EHBAJADA EXTRAORDINABIA DEL MARQUES En esta ocasión siempre lleva el EmDE LOS BALEASES Á PORTUGAL EN 1 7 8 7 . baxador al Veedor á su mano izquierda, y cuando llegan al cuarto, no da el (Continaacion.) Embaxador al Veedor el lugar ni la Formulario del ceremorial practicado por puerta. Si va por la mañana, oye misa los Sres. Embaxadores de España en en el oratorio, donde se le tiene prevela corle de Portugal sobre su hospedaje nido un estrado con su sitial. y entrada pública. Van á comer el Embaxador y el VeeTeniendo ya el Embaxador dispuesto dor , poniéndose el Embaxador á la casu tren, que se ha de componer de una becera de la mesa, y el Veedor á la malitera ó literas, y de los coches que qui- no derecha del Embaxador, asistente á siere con tiros de á seis y de un caballo la mesa los reposteros del Rey, y, en para el caballerizo, que el dia de la en- acabando de comer, estos mismos criatrada pública va en él, pide al Secreta- dos van á servir á los criados del Emrio de Estado por escrito el dia y hora baxador en otras mesas aparte. de su primera pública audiencia, el cual Esto se continúa todo el tiempo del le responde señalándosela y avisándole hospedaje, que son tres dias. Acabadadel dia y hora en que le vendrá á bus- esta función, antes de salir el Embaxacar á su casa y conducirle al hospedaje, dor del hospedaje regala á cada uno que suele darse en una quinta fuera de de los criados del Rey, según el puesto la ciudad, el Veedor del Rey con los qu^cupan. Y lo que consta haber dacoches de su caballeriza, á que le res- do el Sr. Embaxador, Marqués de Casponde el Embaxador cómo le aguarda tel-Dosrios, es lo siguiente : en el dia y hora señalada. — Al escribano de la cocina una Viene el Veedor con un coche de la sortija de diamantes y una venera del caballeriza del Rey en que él va, y otros hábito de Chisto de lo mismo, que vapara la familia. Avisado el Embaxador lia 180.000 reis. que el Veedor llega, le sale á recibir al — Al mozo de la cámara de S. M., cabo de la escalera y la familia baxa al que asiste á la mesa cuando se come, estribo del coche. Entran en la sala de una sortija de diamantes del valor de audiencia , donde se sientan por breve 70.000 reis. rato, dando al Veedor puerta y silla, y — Á un fulano Oleres, que mandó agasajándole con bebidas y chocolate. armar todos los cuartos de la posada,

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REVISTA DE ARCHIVOS, mente va continuando la guardia de los alabarderos. Al pió de la escalera de la capilla, que es adonde se apea el Embaxador, se halla el Capitán de la guardia y Veedor, los cuales juntamente con el Conductor le llevan en medio á la presencia del Rey. Así que llega á verle, hace la primera cortesía, en medio del salón la segunda, y cuando se va acercando al Rey la tercera. Entonces se adelanta S. M. unos pasos hasta el pió de la tarima y luego se vuelve á retirar; y así que el Embaxador llega, se quita el sombrero y luego se le vuelve á poner, y lo mismo hace el Embaxador. Acabado el" cumplimiento, quítase el sombrero y ehRey también, quien vuelve á salir hasta el pié de la tarima, y el Embaxador va haciendo las mismas cortesías que cuando entró, acompañado del Conductor, Capitán de la guardia y Veedor, los cuales le conducen á la audiencia de la Reina, en donde practica el mismo ceremonial, y S. M. se adelanta dos ó tres pasos para recibirle y después le señala con la mano y de palabra que se cubra, lo que no hace el Embaxador por ser dama, y en esta ocasión lo rehusa con una cortesía muy reverente, habíale así descubierto y ella le responde; después el Embaxador se retira y la Reina da otros dos ó tres pasos en ademan de acompañarle. (Se continuará.)

una sortija de diamantes del precio de 60.000 reís. —Á Pedro Antonio, copero, un cordon de oro de 33.000 reis. — Al clérigo, que le dixo la misa todos los tres dias que estuvo al hospedaje, una sortija de diamantes y una palangana de plata, del valor de 60.000 reis. — Al mozo del capellán, que ayudó á misa, una sortija de esmeraldas de 80.000 reis. — A los reposteros que sirven á la mesa 100.000 reis. —"k los coperos 24.000 reis. — A los cocineros y usería 100.000 reis. — A los cocineros diez monedas/de oro, 48.000 reis. Acabádoseel banquete, van los coches de S. M., que le llevaron, á buscarle, y él dia siguiente el conductor que le tuvieren nombrado, con cinco coches del Rey y los suyos, va á acompañar al Embaxador, ocupando el conductor el de la persona. Así que llega en casa del Embaxador, baja la familia y el Embaxador á la puerta á recibir al conductor, y después suben juntos, llevando la mano derecha el conductor, al cuarto del Embaxador, y hacen sus cumplimientos , y en el ínterin se acaba de disponer el tren para la función. Dispuesto que está, bajan á tomar los coches, llevando el conductor á la mano derecha al Embaxador, y en el del Rey se pone el Embaxador á mano derecha y el conductor á la mano izquierda, y después la familia en los otros coches del Rey, y al respecto los deuias coches. En esta forma van andando, y así que llegan al Piloriño, encuentran un regfmiento formado en ala, tocando caja, que llega hasta la puerta de la capilla, y sucesiva-

PREGUNTAS.
148. Chantre de armentia, darmentea ó darmiena. — Con semejante título figura en muchos documontos de las iglesias de Lugo y Mondoñedo, de los años 1327 á 1335, un tal Ares Pérez, en compañía de los chantres propios de esas iglesias. ¿Qué dignidad ó cargo tenía ese

BIBLIOTECAS Y MUSEOS. Ares Pérez? ¿Qué significaba el titulo con que se honraba y distinguía? ¿Seria, por ventura, chantre de Armach? Mondoñedo. J. V. Y C. 149. Liébana.— ¿Sábese quién dio nombre á Liébana, de dónde eran sus primeros pobladores, y por qué, y desde qué época, y hasta qué fecha ha llevado el nombre de provincia? Cambarco.
E . A . DE LA BÁECENA.

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150. Coniací: Tuisii. — Strabon, libro III, dice : Omnia bella swnt mblata: nam cántabros, qai mamme hodié latroeinia exercent, iisque vicinos, Cmsar Augtmtus suhegit. Et qui ante Romanorum socios populabantwr, nunc pro Romanía armafenmt, uí Coniací, et quiadfontes Iberii armis accolunt Tuisis exceptís. ¿ Quiénes eran est6s Coniacosf ¿ Qué significan las palabras : Tuisis exceptisf
E . A . DE LA BARCENA.

RESPUESTAS.
Don Fernando de Alcocer Número 143, T. II, pág. 194.— Don Fernando Diaz de Alcocer pertenecía á una de las familias más principales que vinieron á Alcalá de Henares, poco después de ser conquistada á los moros. El rey D. Juan II, por los años de 1436, le armó caballero de la Banda (para lo cual era necesario acreditar la hidalguía por cuatro costados) y le hizo su guarda. Don Enrique IV le nombró su escribano de cámara y su secretario, de quien en la cédula de esta merced, después de haber referido sus servicios, dice el Bey estas palabras : Yassi vos sois digno y bien mereciente que por mi sea ennoblecida, decorada y sublimada vuestra persona, estado y linaje; porque en vos concurren las cosas sobredichas. Sufecha en 19 de Noviembre de 1447. Fundó «n la iglesia de Santa María la Mayor de Alcalá, siendo ermita de San Juan de los Caballeros, la

capilla de Santiago, para entierro suyo y de sus descendientes, como consta del pleito que sobre ella tuvo con el Abad y Cabildo de la misma iglesia. Casó la prime'ra vez con doña María Ortíz, de la que tuvo seis hijos y cinco hijas. Una de ellas, doña Beatriz de Alcocer, fué progenitora de los Condes de la Ventosa, de los Marqueses de Montesclaros y de los de Auñon. Véase el Nobiliario dcHaro, p. 2,fól. 488. Casado por segunda vez con doña Blanca Nufiez, tuvo en ella un hijo, y de todos ellos cien nietos, siendo cosa notable y particular que, con ser tantos, de ninguno de ellos quedó sucesión por vía de varón. De los enlaces y descendencia inmediata de los hijos del Fernando Díaz de Alcocer, trata extensamente el licenciado Quintana en su Historia de Madrid, lib. ll, capituló Lxviii, y copia Portilla en la de Alcató, folios 334 á 336. Su fallecimiento constaba en la leyenda castellana de letras góticas doradas, esculpida sobre mármol negro en una faja que rodeaba el lecho de las estatuas yacentes del Fernando y su esposa doña María Ortiz; pero actualmente, por falta de varios trozoi de piedra, mala colocación de dicha faja, y hallarse ilegibles muchas letras, sólo se sabe que fué á 24 de Julio de 14 Debió ser, sin embargo, con posterioridad á 2 de Marzo de 1456, en que suscribió á nombre de los parroquianos de Santa María una solicitud al arzobispo D. Alfonso Carrillo para la traslación de dicha parroquia á la ermita de San Juan de los Caballeros, como lo refiere el P. Rojo en su Historia de San Diego, al copiar aquélla á los folios 8 y 14. El monumento sepulcral corresponde, con muy poca variación, al sitio primitivo del enterramiento, y así lo expresa la lápida empotrada en la pared, en que se hallan las dos estatuas de Alcocer y su primera esposa, por haber sido derribada la capilla de Santiago, que fundó aquél, cuando se construyó la capilla

REVISTA DE ARCHIVOS. mayor de la parroquia en 1553, según Portilla en su Historia de Alcalá, p. 314, aunque la lápida se puso en 1648 por disposición de su descendiente el Sr. Ellauri Medinilla. Los blasones de los tres escudos, esculpidos en mármol blanco en el pedestal del monumento, son : los del primero, partido á cuarteles; en el primero y cuarto una cruz flordelisada, y en el segundo y tercero dos jirones opuestos. Los del segundo, partido á palo, en la derecha tres bandas y en la izquierda cinco flores de lis. Los del tercero son iguales á los del segundo, con sola la diferencia de hallarse las bandas á la izquierda y las flores de lis á la derecha. Alcalá de Henares, 20 de Julio de 1872.
JOSÉ DEMETRIO CALLKJA.

satisfacía por completo á lo que en el inmediato antecedente preguntaba con este mismo epígrafe el Sr. A., sino que ademas suministraba algunos datos que el interrogante no exigía, no ha quedado, sin embargo, satisfecha la curiosidad del Sr. M. y R., para quien sin duda debe ser éste un asunto muy interesante. Y temiendo, por una parte, que una simple descripción nuestra no sea suficiente para que pueda f rmarse idea exacta del catálogo, ó mejor dicho del extracto, y creyendo, por otra, no ser ajena de LA REVISTA la publicación dé este documento, nos tomaremos el trabajo de copiarlo, para que el Sr. M. y R. quede complacido (1). (1) La Redacción, por sa parte, agradceíendo mncho al Sr. G. P. este nnevo testimonio de amistad y compaSerismo ijue da, favoreciendo nna vei más i Li'REVISTA con sn ilnstrada colaboración, ba creído oportuno colocar la copia en la sección de Fmioide los establecimientos, i qoe con propiedad corresponde, y en ella comienza á insertarse desde este mismo número.

Pérez Bayer (D. Francisco).—Número 124, T. n,páginas 126, 144 y 194.— Aunque la contestación dada en el número 9 del tom. II de esta EEVISTA, no sólo

REVISTA
. DB

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