﻿REVISTA ÜE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

REVISTA

DE

A R C H I V O S BIBLIOTECAS Y M U S E O S

TOMO L X X ,

1-2

MADRID

ENERO-DICIEMBRE 1962

DtpósHoUgaliM. 4-1958 Artes Gráficas Clavileño, S. A.-Pantoja, 20.-Tel. 215 25 «.-Madrid

PRELIMINAR

Motivos cuya explicación resultaría larga, difícil y complicada han tenido interrumpida durante cuatro años la publicación de la ''Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos". Pero una vez más la "Revista", con su tradicional vitalidad, ha podido superar los obstáculos y dificultades que la paralizaron y reanudar su vieja y prestigiosa actividad, con nuevos ímpetus, que esperamos sean lo suficientemente vigorosos para asegurar su continuación. Corría el año 1963 cuando se tomó la decisión de reanudar la publicación de la "Revista", precisamente en las fechas en que se estaba conmemorando el cuarto centenario de la fundación del monasterio de San Lorenzo de El Escorial. La importancia que tuvieron los actos celebrados y en especial la aparición del libro "El Escorial", de tan extraordinaria repercusión nacional e internacional, influyeron de modo decisivo en la alteración del orden cronológico en la publicación de los tomos, dando preferencia al del año 1963 para que la "Revista", órgano del Cuerpo de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos, se incorporase con un número extraordinario, enteramente dedicado a El Escorial, a la conmemoración nacional de tan histórica efemérides. Esta es la explicación sencilla que justifica el aparente desorden que representa el hecho de que al reanudarse la "Revista" el tomo del año 1963 haya precedido a este de 1962. Además de evitar nuevas interrupciones, por el peligro que ellas encierran, al perderse el contacto necesario con los lectores, la dirección de la "Revista" se propone activar la preparación de los

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siguientes tomos, con el fin de normalizar lo antes posible su publicación. Recordando las épocas de mayor éxito y de reconocido prestigio de la "Revista", existe el propósito de publicar, además de los habituales estudios y trabajos de investigación, breves textos de rareza bibliográfica, pequeñas series de documentos y catálogos e inventarios de fondos no muy copiosos que sean de interés y de utilidad para investigadores y estudiosos. Finahnente hemos de agradecer los estímulos recibidos para reanudar la publicación de la "Revista" por parte especialmente de sus fieles y pacientes seguidores, cuya confianza y apoyo espiritual y material esperamos seguir mereciendo, para lo cual pondremos a contribución los archiveros, bibliotecarios y arqueólogos nuestro esfuerzo y nuestro trabajo. El nombre prestigioso de doña Matilde López Serrano al frente de la redacción de la "Revista" es garantia de acierto, tanto en cuanto a su confección se refiere como para solucionar dificultades, y ya lo ha demostrado logrando la reaparición de la "Revista". M. B. M.

Revista de Archivoi, Bibliotecas y Museos Tomo LXX,l-2. - 1962

UNA MEMORIA DE LOS MERCADERES DE CÁDIZ DEL SIGLO XVIII
POR VICENTA CORTES ALONSO
ARCHIVO DE INDIAS

En la División de Manuscritos de la Biblioteca del Congreso, «en Washington, se encuentra, bajo el grupo de papeles reunidos «on el epígrafe Spain, un infolio muy interesante. Es un volumen encuadernado en pergamino, como los libros de asiento o los memoriales, en cuya portada se lee: «Memoria general de los géneros que se comercian en esta ciudad de Cádiz y otros puertos de España, así para su consumo como para el embarque de las flotas que salen para Indias. Hecha por don Juan Vizarron, don Antonio Pardo, don Fausto Bustamante, vecinos de Cádiz, don Pedro Luarca, por la Nación Flamenca, don Diego Sarsier y don Juan Bautista Mazon, nombrados por la Nación Francesa.» Siguen a la hoja del título 90 folios en los que se halla el texto, menos en los dos últimos que están dedicados al índice topográfico. No hay en este manuscrito indicación alguna de fecha, pero por la letra se sitúa en el siglo xviii. Otros datos de carácter interno, que analizaremos más tarde, lo presentan como una copia posterior de un escrito compuesto alrededor de 1717 ^ La primera mención de este documento la vemos en el Handbook of Manuscripts in the Library of Qongresa ^, en la que se reseña junto a otros papeles procedentes o relacionados con España. La cita es breve y, con su lectura, no se adivina el contenido o interés de la pieza, por lo que nos explicamos que nunca haya sido •estudiada o aprovechada para engrosar los datos referentes a un
1 Este volumen tiene la Location III-23-M, 2 y la Accesión 562. Tanto para el título como para la transcripción abreviada del texto que insertamos al final hemos modernizado la ortografía y puntuado con arreglo al sistema actual. 2 Washington, D. C. Government Printing Office, 1918, pág. 386, ítem. 8.

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momento tan decisivo de la historia económica española, como es éste de la instauración de los Borbones. Esto se explica, también, porque las Secciones de Manuscritos tienen algo de playas a las que van arribando, luego de diversas incidencias, materiales que cuando alcanzan sus orillas han perdido toda memoria de su origen, de su filiación, de la misma manera que luego de un naufragio los restos que llegan a la costa, por lo general, no se reconocen como formando parte de un todo al que pertenecían y con el que estaban ligados. Algunos tienen etiquetas que los identifican, otros quedan situados por su solo estilo o materia, otros conservan sólo una vaga forma que permite incluirlos en una especie. Con los documentos, separados de su origen por avatares de la guerra, por cambios de fortuna, por recolección anticuarla, sucede lo mismo y en muchos casos el camino recorrido desde su lugar inicial hasta el repositorio que los custodia es, efectivamente, imposible de reconstruir. Entonces lo que la signatura en su sección, serie o expediente archivístico significaría para explicar su génesis y su razón de ser no existe, por lo que hay que reconstruir o intuir su factura y confección a base de los elementos intrínsecos que la delaten. Tal es el caso en que nos encontramos al tener que describir el momento y la causa por la que esta Memoria fue escrita, así como también la persona a quien debió ser dirigida ". La disposición del texto es la siguiente. Aparecen, primero las ciudades españolas con las que Cádiz mantenía comercio activo, recibiendo de ellas mercancías que expedía más* tarde a otros países europeos y a América. Inician la lista las de los reinos de Castilla, seguidas de las de la Corona de Aragón. A continuación aparece Berbería, tan ligada a la política y a la economía peninsular. Luego, las Provincias de Ultramar. Por fin, el resto de Europa, comenzando por los holandeses, alemanes y flamencos, seguidos de los franceses del Norte y de Marsella, de los italianos, ingleses e irlandeses, dejando a Portugal como colofón. El mero enunciado de los folios que cada uno de estos apartados ocupa ya marca el nivel de influencia de los distintos reinos, pues los franceses y ho3 Sabemos solamente que fue adquirido por la Biblioteca en I904, mediantecompra.

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landeses marcharí a la cabeza, seguidos a gran distancia por ingleses e italianos *. Dentro de cada epígrafe geográfico se van alineando los productos, comenzando en ocasiones por aquellos que eran más importantes por su cantidad o su calidad, pero sin seguir un orden especial. Cada mercadería empieza una línea y, luego del nombre, se hace especificación de sus cualidades. Las telas, por ejemplo, que eran la base del comercio de importación, detallaban las piezas, su medida (iguales o desiguales), peso, precio (muchas veces no consta el precio, aunque sí figura la fórmula que lo anuncia), peso de la vara y calidad '. Los líquidos, áridos y otros frutos llevan indicación de los medios de envase (pipas, i>ellejos, seras, fardos), modo de tasarlos, procedencia, calidad y empleo ". Las materias primas y los productos industriales incluyen los medios de conducción, unidad de cuenta (millares, resmas, arrobas, caja, gruesa), precio, calidad y competencia ' De semejante manera se describen las piezas de vestuario ^ e incluso, en algunos productos, se explica la situación del mercado, posibilidades de mejora o conveniencia de introducir reformas que lo fomenten, como veremos al hablar del americano °.
•^ España, 18 folios; América, 88 ; Holanda, 10, y con Flandes y HamburjíO, 5 ; I'rancia, 22; Estados italianos. I*; Inglaterra e Irlanda, *, y Portugal unas líneas. ^ «Rasos do dos telas de colores, pesa cada vara tres onzas: vienen en piezas desiguales de SO a 60 varas y vale la vara...» [f. 1]. " «Vino Pedro Ximénez se vende en Málaga y en otras partes inmediatas la arroba a...» «Pasa se conduce en seras y en barriles, unos pesan a 100 libras y otros a .50, se podrá pesar y regular el quintal a...» [f. &]. «Azafrán se conduce a esta ciudad en pellejos de carneros de diferentes tamaños podrán pesarse y tas libras que quedaron liquidadas rebasando la tara, vale cada una...» [f. 1]. «Naranjas agrias y dulces valo el millar...» ff. 11], '• «Fierro de pretina, bergason, tiradillo y tocho se conduce en navios, y vale uno con otro cada quintal de 100 libras...» [f. 1.5]. «Madera do castaño y roble se oiinducc a esta ciudad en embarcaciones, y suelen llevar de flete por cada carro .3 pesos; y cuesta en Galicia el carro de 40 a 50 reales de vellón, se podrá regular el carro por...» [f. 12], «Agujas de Córdoba de ordinario se conducen en paños y en cada uno 500 agujas surtidas de todas calidades de coser, y vale ol millar, unas coir otras...» [f. 7]. s «Sombreros de castor vienen en cajas y baúles de 100 sombreros cada uno y pesan 6 sombreros 3 libras y 5 onzas, y vale cada uno...» [f. .50 v.]. " Como muestra de lo que cuentan sobre el vino sevillano: «El vino qut^ so coge en el término de Sevilla es muy inferior al de otras partes de Andalucía y tiene su mayor consumo en los puertos de Indias, porque como se le echa arrope tiene resistencia. .Se suele vender la arroba a 2 reales de vellón, y puede regularse después de haber hervido o al tiempo de su transiwrte para otra parto cada arroba por...» [f. 11].

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FECHA

Y

ORIGEN D E LA MEMORIA

Dado que el documento carece de ella y de que no se trata de Tin original, sino de una copia '", la letra o los restantes caracteres externos no pueden dar una guía para calcular la fecha en que la Memoria se produjo y, consecuentemente, el motivo por el cual los mercaderes gaditanos reunían sus esfuerzos para dar ese cuadro complejo y apasionante que se nos muestra en ella del tráfico que por el puerto transitaba, en un ir y venir de todos los campos y ferias del mundo. La primera fecha de tope máximo que podemos señalar es la de 1728, puesto que en este año se fundaba la Compañía de Caracas encargada del comercio en Venezuela, y en la Memoria, al hablar de Caracas, Maracaibo y Río Hacha, se dice que no había sino un limitado comercio con España. En este mismo año, por otro lado, para la protección de la naciente industria catalana de los tejidos de algodón, las indianas, se prohibía la importación de telas pintadas que traían los holandeses, y en la Memoria figuran todavía entre las importaciones usuales de aquella nación, lo que no hubiera acontecido de redactarse luego de dada la real orden " . Junto a estos datos, como confirmación, el algodón que tenía ya que llegar de América sólo llega de Levante, como antes de las medidas proteccionistas, y además, entre las mercaderías de Cataluña no figuran las telas de algodón, sino sólo se citan los pañuelos de rebozo para las Indias, que parecen corresponder a la naciente industria que Uztariz recoge en su obra sobre el comercio, como un incipiente ensayo aún en 1728, el germen de lo que, por su crecimiento posterior, va a dar lugar a la prohibición regia ^'',
"> Basamos el aserto de que es una copia en que en el folio 34. vuelto se repiten tres géneros apuntados en el recto, que ocupan casi todo el folio, y que la z de Mazon debe ser una g de Magon, por alguno de los miembros de la conocida famalia de mercaderes franceses. Puede ser una copia coetánea o muy próxima en el tiempo. 11 Para la legislación pertinente puede verse el t. IV de la Historia social y económica de Etpaña y América, dirigida por J. Vicens Vives, pág. 187. En el folio 39 de la Memoria leemos : «Angaripolas o lienzo de algodón de la India.—Dichos teñidos, pintados o flores.» 1- Jerónimo de Uztariz en su Theorica y Práctica de Comercio y Marina, 1742, Madrid, dice que en 1723, sobre un total de 558 telares que funcionaban en el Principado, sólo 15 estaban dedicados a la manufactura de pañuelos de seda y algodón (página 350), que suponemos corresponden a los que se citan en la Merñoria. Además,

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XVIII

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Repasando otros apartados del comercio de telas vemos que la primera ciudad pañera por excelencia sigue siendo Segovia, que inicia la relación de las castellanas, y ni siquiera se menciona Béjar; Toledo y Granada siguen siendo centros de la industria sedera, mientras Valencia ni siquiera figura en la lista ^^, y Sevilla aparece también como buena productora, cuando luego de este momento del primer tercio del siglo empieza a declinar. Otro producto que nos da la pauta por la abundancia de su importación es el papel, que entraba en grandes cantidades, lo que obligaría a dar otra ley para impedir la exportación de los trapos y entrada de la mercancía manufacturada, en 1787, a fin de proteger la industria valenciana y catalana. En la Memoria, sólo en Granada se fabricaba un poco, pero no llegaba a Cádiz. Por fin, mencionemos los vidrios, procedentes los nacionales de Sevilla y Cataluña, sin que aparezca cada una de las factorías reales. En cuanto al comercio extranjero, conviene hacer notar que Marsella era el puerto de donde más y muy preciadas mercadurías llegaban, sobre todo procedentes de Levante, comercio que iniciaba su decadencia precisamente en los comienzos del siglo xviii ^''. Todos estos hechos nos sitúan la Memoria como escrita en los primeros veinticinco años del siglo. Este es, precisamente, el período •en que la rivalidad entre Cádiz y Sevilla, ya muy antigua, por el predominio del comercio nacional y extranjero se manifiesta de una manera decisiva, en vísperas de que el monopolio de que gozaban para el tráfico con América quedara anulado. Vale la pena repasar un poco los incidentes de esta etapa porque, creemos, en ella está la solución a la fecha y origen del documento de que tratamos. Cádiz había empezado a prosperar a partir de 1655 gracias al mucho contrabando y a que los impuestos que se cobraban en su
muchos tejidos de algodón entraban aún por la vía de Marsella, y sabemos que al principio de su producción en Cataluña la cotonía estuvo en manos de franceses, en parte para cubrir las que llegaban de contrabando. Historia social..., pág. 187. 13 Bernardo de UUoa, en su obra Reitahlecimiento de Zas fábricas y comercio español; errores que se padecen en lar causas de su decadencia..., 1740, Madrid, nos priiporciona los datos necesarios, pues dice que la orden de quitar los puertos secos favoreció mucho la industria valenciana, que en 1718 contaba con 800 telares, y en 172J pasaban éstos de 2.0OO; además, en 1718 so suprimía el impuesto del 15 por 100 sobre sus mercancías, págs. 124-128. 1' Para ver este proceso puede consultarse la obra citada, pág. 196; para los paños, págs. 183-185, y para el papel, pág. 190. Pedro Sit, vidriero catalán, era empleado en la fábrica del Real Sitio de San Ildefonso en 1728, págs. 192.

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aduana eran menores que los reclamados en la de Sevilla. Los comerciantes de esta ciudad lucharon con todas sus fuerzas durante todo ese medio siglo para que la flota descargara en Sanlúcar y que no hubiera juzgado en Cádiz con muy diversa fortuna, porque los arrendadores gaditanos sabían manejar bien los intereses reales y los mercantiles a favor de su contrata. El Consulado de mercaderes de Cádiz era muy poderoso y se consideraba con derecho a gozar de las mismas prerrogativas que el sevillano. En esta situación la llegada de los Borbones, las necesidades de la guerra y las nuevas ideas contribuyeron a que se prepara la situación a su favor. Ellos estuvieron siempre al lado del monarca en sus apuros económicos con graciosos donativos ' ' , tuvieron protectores en la corte tan valiosos como el almirante don Andrés de Pez, gaditano, y el ministro Patino y aprovecharon estas dos coyunturas para inclinar la balanza a su favor ""'. Por estas circunstancias previas se comprende que, trabajando su causa, consiguieran que el 12 de mayo de 1717 se diera una real orden para que los tribunales de la Contratación y el Juzgado se trasladaran a Cádiz. Los gaditanos alegaban: que los tribunales de Contratación y consulado son cabeza de comercio mayor, y como tal, debe existir donde él estuviere, conque hallándose en Cádiz el comercio mayor, allí es mayor la necesidad de la cabeza... pues si en todas partes de Europa y América residen precisamente los expresados tribunales donde es el despacho de los navios y el golpe de comercio, ¿por qué razón carecerá Cádiz de esta f'entaja, siendo el compendio y tráfico de América y Europa?» " .
15 En una «Relación de méritos y servicios hechos a la real corona por el consulado y comercio de la Universidad de Carfcadores a Indias que existe en la ciudad de Cádiz», ca. 1796, se detalla que habían d a d o : en 1701 un donativo voluntario de .•SOO.OOO pesos; en 1702, de 50.000; en 1704, de 10.000; en 1710, de ,"00.000; en 1728, de .'iO.OOO, y siguen las cifras por el mismo tenor a lo largo de la centuria. Este impreso de 11 páginas se encuentra en la Cohcción Medina, de la Biblioteca Nacional do Chile, y hay una copia en microfilm en la Biblioteca del Congreso, AC 2-193-10. 1" Albert Girard en su trabajo La rivalité commorciale et marit'ime entre S^villc ct Cadix ¡uuqu'á la fin dtí XVII" siécle, 19.32, París, dice: «On n'obtient quelque chose d'elle [monarquía] qu'avec de l'argent. II n'y a pas de principe qui tienne, en effect, contre l'offre d'un «creicio. C'est ainsi que Cadix a repris l'avantagc contre Seville en 1679... C'est pourquoi aussi l'accusation de oorruption tout de suite dans la bouche des adversaires, comraes ce fut le cas en 1717 contre Alberoni et en 1726 contre Ripperda. II est extrémement difficile de conflrraer ou d'infirmer ees accusations. Qu'elles aicnt été possiblcs est cependant un synt&mo qui en dit long sur les moeurs administratives du tcmps», pág. 113. 1' Esta orgullosa parrafada forma parte del Resumen o extracto de la competen-

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Con ello se hizo de manera oficial lo que venía sucediendo de manera irregular desde hacía tiempo: el reconocimiento de la primacía de la plaza y bahía de Cádiz no como antepuerto de Sevilla, sino como cabeza del comercio todo. Pero los sevillanos no se declararon vencidos, y reuniendo datos y respaldo en la corte hicieron nuevas reclamaciones. En 1720, como resultado de ellas, el rey pidió a don Andrés de Pez que declarara las razones por las que se había decidido el traslado en 1717, en vista de que desde Sevilla llegaban acusaciones de probables sobornos por parte de los comerciantes gaditanos " . Creemos posible que la Memoria que estudiamos pueda ser un informe que los mercaderes enviaron a Madrid para que sus datos respaldaran sus reclamaciones de ser «el compendio y tráfico de Europa y América». Era una prueba contundente de que sus aspiraciones no se basaban en fantasías o en un mezquino deseo de parangonarse con la capital de Andalucía, sino en la realidad patente de que era allí, por sus condiciones geográficas y el florecimiento de su colonia mercantil, donde realmente debía residir el poder administrativo y judicial de la Casa de la Contratación. La situación continuó, sin embargo, estacionaria y Cádiz continuaba recibiendo los beneficios del comercio exterior con gran
«¡o de las dos cixulades de Sevilla y Cádiz, sobre la posseision o reintegración del comercio de España y la América, y otros puntos expuestos a h magestad del Sr. rey Luií I en su real gabinete [1725], impreso de 48 pág. que hemos consultado en la Biblioteca del Congreso, AC 2-193-28, de la colección antes mencionada, y que Girard utilizó para sus trabajos en los ejemplares del AHS, Estado, 263¡i, y del Archivo Municipal de Sevilla, Procura Mayor, t. I I I , núm. 3. 1* Girard dice sobre el particular: «Pez fut requis par le Roi en 1720 d'exposer <iut'llcs avaient été les raison du transfert de 1717; on lui demanda notament s'il n'y avait pas eu quelque rapport des commergants étrangers de Cadix. Pe/., dont l'honneteté était bien connuo, répondit qu'on ne lui avait jamáis montré aucune lettre ni autre rapport de commeríant étranger de Cadix ni d'aucun citoyen de cettc ville, ct que, s'il en avaie eu, le cardinal [Alberoni] avait dú garder la chose pour lui. lis nous est naturellement impossible de rfecudre cette question», opus oit., página 80. Es extraño que una Memoria tan detallada no figure entre la documentación vista poí los historiadores que han tratado estos temas con detalle, así como también q u e no lleve dirección alguna, ni fecha, ésta que estudiamos, ni figuren los precios. Parece como una guía en que apoyar sus pretensiones, una información con que justificar sus ricas instancias, si las hubo. Pez no necesitaba tales noticias, dada su profesión y origen, por lo que el destinatario bien pudo ser Alberoni. Otros elementos esenciales para la datación son los nombres de los diputados del comercio, pero por desdicha no poseemos noticias que nos permitan localizar a estos comerciantes. Sólo el apellido Magon ha sido objeto de estudio en los trabajos de Enrique See, en sus «Notas sobre el comercio francés de Cádiz y particularmente sobre el comercio de las telas bretonas en el siglo xviii», AHDE, 1925, t. I I , págs. 179-195. Aparece allí un J u a n Magon en 1670, fecha que consideramos muy temprana para esta Memoria.

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perjuicio de Sevilla, que veía cómo los caudales reales y los propios;

se esfumaban a favor, sobre todo, de los extranjeros ^'. Siguieron presionando ante el rey y consiguieron en 1722 la formación de una jiunta. De ella eran miembros Patino y Pez, ahora presidente del Consejo y secretario de Marina e Indias, así como también se llamó para integrarla a don Jerónimo de Uztariz. Como resultado de sus deliberaciones, en 21 de septiembre de 1725 el monarca ordenaba que todos los organismos volvieran a Sevilla y se restableciera el antiguo régimen, pero el mandato no se cumplió realmente, porque siguieron comerciando en Cádiz pese a ello. En 1780 se creaba la Junta de Comercio y Moneda, de la cual se hacía presidente a Campomanes, y en 1785 se suprimía el sistema de flotas,, muestras éstas de los cambios que se iban operando en el viejo sistema monopolista de los Austrias, que culminaría con la apertura de nuevos puertos al comercio americano. El contenido de la Memoria encaja perfectamente en este cuadro general, porque es la prueba y proporciona la razón de tantas discusiones y de tantos afanes en la pugna entre los intereses nacionales y extranjeros, entre los asentistas de la Aduana y las rentas reales, entre la pobre industria peninsular y la afluencia de manufacturas europeas. La simple lectura de esas listas nos hace constatar cuan acertada era, en atención a sus ideas mercantilistas, la afirmación de Bernardo de Ulloa cuando afirmaba que, pese a la diferencia de movimiento entre los puertos de Cádiz y Málaga, uno era pasivo y otro era activo, uno transmisor de oro y plata a cambio de mercadurías, mientras el otro exportaba frutos que no eraln materias primas para la industria ajena, sino artículos de primera necesidad no transformables, y, por lo tanto, daba una balanza de carácter positivo ^''.
1» En el citado Resumen..., pág. 22, los representantes de Sevilla daban las siguientes cifras para 1721: en la bahía habían entrado 865 navios, que debieron dar por sus transacciones 866.989.700 maravedís y no dieron más que 186.856.290, con lo que su majestad había perdido 1.500.000 pesos a cuenta del contrabando. En cambio,, en Sevilla, donde entraron muchos menos, se recogieron 187.012.958 maravedís. 2» Ulloa afirmaba: «Este comercio pasivo es el que mantiene nuestra España con todas las naciones ¡ y por mejor decir el que la destruye: siendo tal nuestro engaño, que nos pagamos de la exterioridad, tanto, que porque vemos la bahía de Cádiz llena de navios extranjeros decimos que Cádiz es el puerto de mayor comercio que tiene España; sin reparar, que aquellos son las esponjas que chupan los tesoros de América y no los dejan internar en España; y en mi estimación, el puerto de más comercio útil para España es el de Málaga, porque importa más los frutos que da a los

Una memoria de los mercaderes de Cádiz del siglo XVIII

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PANORAMA

DEL

COMERCIO

GADITANO

A

PRINCIPIOS

DEL SIGLO XVIII

Cádiz había florecido notablemente desde mediados del sigloanterior. Su población había crecido y el comercio tomaba ventaja de las posibilidades que su situación le ofrecía ^'. Era la antesala natural del destino obligado de las cargazones indianas, la Casa dela Contratación, antesala amplia y adecuada, en su espléndida bahía, para que el ilícito tráfico de mercancías se llevara a cabo sin que las autoridades pudieran, como en el cerrado muelle sevillano, realizar una supervisión conveniente. A este obstáculo inicial se unía la peculiar disposición de la Aduana. Hay que considerar que se trataba de una contrata (que los historiadores han probado no fue recta y rigurosa en su quehacer), y que, además, el propio edificio en que trabajaba era alquilado e insuficiente, hecho del que se producían notorios males ^^. La colonia de mercaderes extranjeros era populosa y rica, buscando siempre la oportunidad de emparentar con los vecinos para alegar méritos de naturaleza en caso de medidas severas de la corona. Por otro lado, se sentían atraídos por las mejores condiciones de que gozaban allí que en otras plazas, pues los impuestos para ellos no pasaban de un 10 por 100. El resultado de esta situación es claro de comprender: las mercadurías españolas no podían competir con las extranjeras ^^. Por ello, la industria pañera, de antigua
extranjeros que las mercancías que recibe de ellos», pág. 6. UUoa no hace más que seguir las teorías de Uztariz, cuyo libro resumía en el suyo, a partir del folio 185, dos años antes de que se publicara aquél. 21 Uztariz dice: «En el vecindario del reino de Sevilla viene considerado Cádiz en 4.043 vecinos contribuyentes, y me han asegurado personas prácticas de aquella ciudad que incluye más de 40.000 almas, que corresponden a 8.000 vecinos. Al Puertode Santa María se atribuyen 743 vecinos, y sé por personas inteligentes que pasan de 1.500, todo lo cual me persuade a que uiia población con otra se habrá omitido por lo menos la quinta parte...», opus cit., pág. 88. ^2 En el Resumen... leemos: «y la segunda es que esta casa, siendo muy estrecha para lo mucho que llega a despacharse es necesario, que para dar avío a los comerciantes se hagan los reconocimientos de los fardos, cajones y pacas solo en fe de las facturas que presenta el interesado, de lo cual resulta, sin poderse remediar, que las olandas, olanes y encajes, y todos los géneros superiores pasan por olandillas, crudos y, en fin, por las especies más bajas e inferiores que se comercian, pagando los correspondiente derechos y robando descaradamente todo lo demás a. V. M.», pág. 20. 23 Ulloa da los datos: cLa prueba está en que siendo la aduana de Cádiz la que con más moderación cobra los derechos, no bajará de ocho o diez por ciento lo.

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raigambre en regiones como Segovia, Granada y Toledo se veía cada día en menor demanda, arruinada por la baratura y buena vista de las telas venidas de Francia y Holanda ^*. Esta abundancia de importaciones de productos manufacturados, siempre más caros que las materias primas que se exportaban, requería un pago en numerario de la diferencia que absorbía los envíos de metales preciosos ultramarinos. De ahí las quejas desde las letrillas de Quevedo hasta los estudios económicos de Uztariz. Este, en el capítulo que dedica en su obra a las causas de la despoblación de la península, no repara en achacarlas, en última instancia, a la decadencia de la industria y el comercio producida por esta desfavorable balanza comercial gaditana '-^. Tal estado de cosas no cambió pese a las protestas, informes, reales órdenes, decretos, pues vemos que Cádiz seguía a fines del siglo xviii tan floreciente y poblada por extranjeros como cien años antes ^''. Su riqueza, su espíritu emprendedor y el hecho de ser realmente, como ellos se titulaban en sus reclamaciones de 1726, el emporio comercial del sur de la península, hacen de la Memoria un documento de especial interés, pues por él tenemos una visión panorámica completa no sólo de la situación de la economía nacional, sino también de la mundial, con especial mención de la americana. En este momento todavía hay que ocuparse del comercio de Levante, que va a empezar a decaer (pero.que en ella apaqui' cobre de los tejidos q>io por tierra van de Valencia, Granada y Toledo, y a los extranjeros les cobran dos y medio o menos; y en los géneros más altos no pasa del •cinco por ciento, como las naciones mismas confiesan en sus impresos», pág. 50. *•* La opinión de Uztariz e r a : «Este abuso, por nuestra desgracia, se arraigó tanto que todavía iK'rsiste en Cádiz casi en el mismo pie y con universal daño de toda España, pues se le debe considerar como el principal origen y causa do que los 16.000 telares de seda, lana, oro y plata que se contaban en Sevilla, se hallan hoy reducidos a menos de .'iOO y que con igual lástima contini'ie la ruina que resultó también e las manufacturas de Granada, Córdoba, Segovia, Toledo y otras de estos reinos», pág. 2*8. ^ ' Dice así: «De las provincias de Toledo, de la Mancha, Guadalajara, Cuenca, Soria, Segovia, Valladolid y Salamanca y otras de las Castillas pasa poca gente a las ludias y, no abstante, son los parajes menos poblados de toda España; con •que hay otra causa y no descubro otra principal que la pobreza que resulta de la destrucción del comercio y de las manufacturas», pág. 22. ^s En la Balanza de Comercio de Etipaña con laa potencias extranjera» en el año de 1793, dispuesta en la sección ;?.»..., publicada en Madrid en 1808, se daban para Cádiz en 1791 un total de 8.734 extranjeros, de los cuales 2.701 eran franceses, .5.018 italianos, 851 portugueses, 272 ingleses, 277 alemanes y flamencos y 115 hamburgueses, suecos y polacos, págs. 170-171.

Uno memoria de los mercaderes de Cádiz del siglo XVIII

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Tece floreciente aún); de las Baleares en cuanto exportadoras de frutos (en general silenciadas en las obras que consultamos) y del de Berbería, por diversas razones perdido a manos de extranjeros que sacaban de él bien pingües ganancias. Cádiz es, solamente, el lugar al que afluyen las mercaderías. No tenía industria ni productos que vender porque los de la tierra, que se le había concedido cargar desde los primeros envíos a Indias, eran, más que suyos, de las zonas interiores dependientes de Sevilla. Cádiz no había sido hasta entonces más que un baluarte, un presidio para guardar el estrecho. Pero del tercio de los frutos de la tierra que se le otorgara poner en las cargazones había sacado muy buen rendimiento, llegando, con el tiempo, a tomar una de las partes que le correspondían a su rival interior, Sevilla, que en 1717 quedaba relegada a segundo término y con permiso para embarcar sólo un cuarto de las flotas.

LA AGRICULTURA Y LA INDUSTRIA NACIONALES

De la revisión del primer apartado del comercio de Cádiz, el •dedicado a los frutos y productos venidos de las otras provincias y reinos de la corona, se saca un cuadro semejante al que puede leerse en las fuentes y la historiografía de la época ' ' . L a exportación era abundante en productos agrícolas y materias primas que se consumían, en parte, en la península, pero su mayoría salían a los mercados extranjeros. Entre ellos hay que mencionar en primer lugar el aceite de Antequera, Sevilla, Ecija, Puerto de Santa María y Mallorca. Su comercio era, por desgracia, abusivo y objeto de descarado contrabando, lo que producía gran daño a las rentas reales ^\ Hay que hacer notar que entre las mercancías llegadas
2' Como compendio, el t. IV de la Historia social... da: «los principales productos importados eran el pescado salado o ahumado y manufacturas (paños finos, holandillas, lienzos, tejidos, cintería, sombreros, abanicos, bisuterfa...). La exportación •comprendía tres grupos principales: a) materias primas industriales, en particular la lana y la seda, pero también el hierro y el corcho; b) productos agrícolas y sus derivados, como aceites, pasas e higos, alcaparras y vinos y aguardientes; c) productos coloniales americanos de tránsito, sobre todo azúcar, seguido a distancias por el «acao, la vainilla y el tabaco», pág. 196. Estas directrices tienen una representación gráfica en los mapas que ilustran la obra de Richard Herr, The Eighteenth-Century üevotution in Spain, Princeton University Press, 1958, 28 Entre las acusaciones de Sevilla en el ya citado Resumen... se explica: •cJúntansc a estos desórdenes la negociación de los aceites, en cuya extracción no

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de Genova figuraba también este producto, siendo así que la península era primera productora. El fruto sin elaborar, las aceitunas, eran exportadas por Sevilla. De allí llegaban los frutos agrios, que todavía no se habían extendido en gran escala en Valencia, perdido el proveedor portugués luego de su separación de Castilla. Los vinos ocupaban el segundo lugar, sobre todo los de Sevilla y los del Puerto de Santa María, en el Sur. Se importaban vinos alemanes y los marselleses traían los de Levante. Las aguardientes eran un aparte tan importante o más que los vinos, sobre todo para las cargazones con destino a las Indias. A Cádiz llegaban de las dos grandes regiones productoras, Sevilla y Cataluña. Dos productos que habían sido provistos por el mismo mercado interno tienen ahora que venir de fuera: el azúcar y el azafrán. El primero, porque el fabricado en la región granadina, sobre todo el de Motril, no podía competir con los precios de los azúcares americanos, por lo cual muchos ingenios tuvieron que cerrar sus puertas. El azafrán se producía en la Mancha, pero su cultivo se hallaba en decadencia y se importaba por los marselleses y napolitanos ^°. Los frutos secos, tan apreciados, procedían de Sevilla, Puerto de Santa María, Galicia, Cataluña y Mallorca. Los dátiles llegaban de Berbería y por Marsella se traían otros del Mediterráneo oriental. Cueros trabajados, aparte de los de Antequera, aparecen en las importaciones de Inglaterra y Levante; los cuero» crudos eran berberiscos y americanos.
percibe la Real Hacienda la octava parte de lo que legítimamente debiera, cuya usurpación se consigue y facilita en la multitud de almacenes fabricados a la lengua del agua, contra las reales órdenes de los predecesores de V. M. que con graves penas se han intimado repetidas veces: pero sin fruto, porque se han proseguido fabricando muchos de dichos almacenes en la Isla de León, Puerto Real, Chiclana, y otros sitios inmediatos o en la bahía, desde los cuales al embarcadero suele haber en algunos solos trece pasos y la distancia en todos es tan cómoda, que desde el almacén jjaismo rueda la vasija hasta caer en el barco, que las va conduciendo brevísimaiuente al navio que Jas ha de recibir y está ya prevenido o inmediato: y si por acaso se encuentra el barco con el de guardia se le satisface con un despacho, que para este fin se saca de 80 ó 40 pipas, con el cual se sotraen 400...», págs. 28-24. 2 9 Se ocupa de este apartado la Historia social, pág. 164, y Ulloa explicaba en su obra : «El consumo de la azúcar en España en un renglón considerable a que no bastando la que se trae de Indias, ni la que producen los ingenios que la fabrican en el reino de Granada, entra mucha de fuera, y no poca de fraude, sin pagar derechos por la frontera de Portugal, a causa del ínfimo precio a que se vende en aquel reino la que llega del Brasil», pág. 48.

Una mcmoña

Je ¡os mercaderes

de Cádiz

del siglo

XVIII

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La madera era originaria de Galicia, sin que haya concurrido al mercado gaditano todavía la explotación forestal catalana, Pero la gallega no abastecía por completo las necesidades y se traía también de las Antillas, Alemania y Bayona. Entre las materias tintóreas el zumaque era muy apreciado, por lo que Ulloa recomendaba en su obra que se intensificara el cultivo en las zonas ya en explotación, que eran las de Antequera y Priego. Llegamos a uno de los grandes ingresos de la Hacienda real, el estanco de la sal. Las salinas del Puerto de Santa María eran las proveedoras de la enorme demanda americana y europea •^'', El hierro procedía de Vizcaya exclusivamente (aparte del importado desde Alemania), y la brea y el alquitrán para la marina se producían en Vizcaya y en Mallorca. A pesar de que las costas ibéricas son extensas y que los marinos cántabros habían llegado en sus pesquerías hasta Islandia, el pescado salado fue uno de los artículos que los restantes países europeos, en particular Inglaterra, defendieron con tenacidad en sus tratados de comercio, de tal manera que a Cádiz no llegaba más que la sardina de Galicia. El resto del contingente, sobre todo el bacalao, lo suministraban los ingleses, holandeses, alemanes y franceses ^'. Pero el ejemplo más patente de la penosa situación eran las transacciones de la lana, que salía en grandes cantidades para las fábricas de otras naciones con gran perjuicio del comercio y la industria nacionales ^^. De la de Castilla, como dice la Memoria, la mayor parte se embarcaba en Bilbao y una poca se bajaba a Sevilla. A Cádiz llegaba también de Antequera. Este producto nos enlaza con la mayor de las mercaderías de este período: los paños
^0 La sal producía al rey en 1722 la suma de 1.700.000 escudos de vellón, según Uztariz, pág. 44. ••"i Inglaterra rechazó en 1721 y 17*7 el derecho de los vascos de pescar el bacalao y el tratado de París terminó la disputa, pues España compraba el necesario para el consumo por 46.750.000 reales, según afirma la arBalanza», pág. 148. Uztaris decía: «Se forma un tanteo prudencial del gran consumo que en España hay de bacalao y de otros pescados salados que nos los traen los extranjeros, y lo mucho que nos debilitan, sacándonos por este medio cerca de tres millones de pesos cada año», págs. 271-280. 32 El resultado del trato de la lana, según Ulloa, no podía ser más desastroso: «la quinta parte nos deja el extranjero por la arroba de lana que saca, y se lleva cuatro valores de ella, porque nos la vuelve en tejidos...», pág. 9.

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y tejidos. En Castilla el centro principal era Segovia, a cuya plaza acudían los tejedores de las ciudades y aldeas vecinas, como, por ejemplo, los de Falencia, con sus cobertores ^\ Ciudades textiles eran Toledo, Granada, Córdoba, Priego, Málaga, Sevilla, Antequera, Ecija y las provincias de Galicia y Cataluña, con sus lienzos ordinarios la una y sus tocas y pañuelos la otra. En estas mismas poblaciones se confeccionaban mantos y ropones de gran consumo, que no competían con los que se importaban de Francia, porque éstos eran piezas para el vestuario de las gentes adineradas. Las primeras cubrían las necesidades de la población nacional en su quehacer diario. Pues bien, aunque eran artículos de primera necesidad y la industria tenía una gran tradición, basta recorrer los asientos dedicados a este particular en los folios correspondientes al comercio extranjero para constatar que los asertos de los economistas mencionados se relacionan con el contenido de la Memoria, no sólo por la variedad de los tipos, sino también por las calidades de los géneros. Algo semejante acontece con otras manufacturas complementarias de la anterior. El hilo y la seda para coser y adornar se fabricaba en Antequera y en Sevilla, pero era mucho mayor el aporte de los fabricantes europeos. Las agujas llegaban de Córdoba y de Sevilla, pero Flandes y Marsella proveían la plaza de Cádiz de grandes cantidades de ellas también. Cataluña era la región dedicada a fabricar los accesorios, los botones, broches, rosarios, que, por su parte, eran aventajados por los franceses e italianos. Los sombreros de Antequera eran sombreros blancos, mientras los franceses e ingleses mercadeaban sombreros ricos, adornados y de costosas pieles. La cintería y los galones para el vestuario hechos en Antequera y Priego eran de calidad inferior a los de Granada y Sevilla, en donde se fabricaban, para embarcar a las Indias, incluso de oro y plata sobre seda e hilo de plata, pero eran toscos, y los finos eran, «a imitación de los que han venido fuera del reino», de Holanda, de Francia y de las repúblicas italianas. Las medias y calcetas se producían en casi todos los centros textiles mencionados: muy ordinarias en Galicia, de lana en La Mancha
33 Por ella afirma: «... con saber que hubo fábricas en España y que de ellas se proveían las demás naciones, y con especialidad de las de paños de Segovia (que aunque subsisten, les faltan la estimación que tuvieron, porque los extranjeros los hacen más ligeros y de mejor vista)», pág. 14.

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y de todo género, desde la seda al torzal, en Toledo, Granada y Sevilla. Lo que llamamos industrias pesadas estaban localizadas en el norte y nordeste de la Península, pues tanto las fábricas de armas como las herramientas y utensilios estaban emplazados en Vizcaya y Cataluña. De ellas salían las escopetas, navajas, tijeras, palas y almadenetas que se llevaban a los puertos de Indias, en concurrencia con el amplio surtido presentado por los extranjeros. La clavazón, tan necesaria, además de en Vizcaya se fabricaba en Galicia. De la industria de vidriería se da como sede Cataluña y Sevilla, y de esta última, tal vez por razones de transporte y menor precio, se conseguía la loza, los platos y las escudillas de barro. Sevilla era, por otra parte, la única proveedora de efectos navales para las flotas, con sus lonas, velas, jarcias y cables, en competencia con los holandeses, alemanes y franceses del Norte. Por fin, el papel, suministro vital para la administración y los particulares, no se llenaba con las escasas resmas que salieran de Granada, y aquí acudían con sus cargazones los franceses, venecianos y, sobre todo, los genoveses, que tenían en España e Indias unos clientes de la mayor importancia ^^ Los que quisieran jugar a los naipes, tal vez no requirieran al comprar sus juegos de cartas que las barajas fueran fabricadas en Antequera, pues por sabido debía darse. Sólo en esta ciudad parece se hacían, y el hecho merecería un estudio porque los naipes eran estanco real ^^. Con este breve enunciado de las mercancías nacionales que concurrían al mercado gaditano se nos presenta la Península dividida, a grandes rasgos, en dos esferas económicas bien delimitadas: la
•" Vale la pona copiar a Uztariz, que dice: «Muy grande es también el consumo de popel extranjero en España y en las Indias, particularmente del de Genova que se gasta regularmente en los ministerios de la corte y de las provincias y ytoT todas las demás personas de alguna distinción, como también en la impresión de muchos libros, y aun el que se sella para los autos judiciales de estos reinos y los de Indias es de aquella república, donde trabajan en unos 150 molinos... en la flota do 1720 para la Nueva España se embarcaron 105.796 resmas de este género registrado, sin las porciones que se introducirían de fraude», págs. 268-264. La Memoria da las siguientes clases de papel genovés: blanco para escribir ordinario y florete, de marca mayor, de marca mediana, de marquilla, de marquilla mayor y de estraza. "5 Hay que hacer notar la importancia que en la Memoria tiene Antequera como ciudad agrícola y manufacturera, y con exclusividad, junto con Priego, como productora de zumaque, que tanto valor tendrá más tarde como materia tintorera para la industria textil catalana.

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productora de elementos primarios, procedentes, sobre t o d o , de la agricultura, la ganadería (por la lana) y la minería (hierro en Vizcaya), que salían al mercado internacional con precios favorables a los industriales del exterior, los cuales los devolvían transformados y basaban en su elaboración el principio de sus riquezas nacionales ; segundo, una esfera económica representada por los productos manufacturados derivados de estos mismos elementos primarios que, aún, se transformaban in situ y acudían a competir con las mercadurías importadas. Los ámbitos geográficos de estas dos esferas, que para Uztariz tenían signo positivo y negativo, respectivamente, son distintos para una y otra. Mientras para la primera categoría, la de los productos naturales, casi todos los reinos aportaban su colaboración a la balanza de riqueza nacional, para la segunda había zonas que no concurrían a ella en absoluto. Algunas regiones, como las Baleares, Puerto de Santa María, J e rez, Sanlúcar, no tenían más recursos que los primeros. Otras, en cambio, se nos presentaban ya como incipientemente industrializadas, tales Vizcaya y Cataluña, y a la cabeza para algunas especialidades de gran valor y significación para el consumo nacional y ultramarino. J u n t o a ellas, aunque muy perjudicadas por la situación ya apuntada de la afluencia de mercancías importadas de otros países, las viejas ciudades fabriles como Toledo, Granada, Segovia, Sevilla y otras menores de las dos Castillas y Andalucía, empobrecidas por un sistema aduanero desfavorable y una competencia insostenible. E s este el tiempo en que los Borbones quieren reanimar la industria nacional con las reales fábricas, alentar el comercio atlántico con el cambio de sistema de flotas y la liberación del tráfico interno con la supresión de las aduanas regionales a fin de activar el intercambio y fomentar la iniciativa artesanal española, aminorando el exclusivismo de los gremios. Cádiz, ansiosa de mejorar su posición y conseguir la meta de la independencia de la tutela de Sevilla, aprovecha los nuevos vientos que imperan en la corte para lanzar su nave de pretensiones comerciales, y no ceja en sus peticiones, en sus oficios, p a r a ver reconocida desde Madrid la realidad de sus sugerencias sobre la prioridad del tráfico de su puerto y comercio.

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de los m.ercadere,i

de Cmliz del siglo XVIH

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E L COMERCIO AFRICANO

El territorio africano aparece en la Memoria con el nombre más «castizo y tradicional de Berbería. De allí llegaba, sobre todo, la cera. El gran consumo que de ella se hacía en las iglesias peninsulares y en las americanas producía un tráfico de altos beneficios, sólo en este apartado. Pero este comercio estaba prohibido a los buques nacionales porque se quería evitar el comercio de contrabando de armas con los moros, que las utilizaban contra los subditos de su majestad, como era patente en el sitio de Ceuta, según aseguraban los mercaderes en la Memoria '". Como era de rigor los extranjeros, en especial los franceses, acapararon a su favor el transporte de esta mercancía beréber, no sólo para conducirla en bruto a Cádiz, sino también, y sobre todo, para hacerla llegar a sus propias cererías en donde era blanqueada y remitida de nuevo a España " . Junto a la cera para blanquear llegaban de Berbería cordobanes, tafiletes, cobre nuevo y viejo, dátiles y tabaco. El tabaco, tanto en hoja como en polvo, era de mala calidad, pero cuando había carestía del de la Habana, se vendía en Cádiz también. Vemos, pues, que el comercio africano era de balance negativo porque, debido a razones políticas, los nacionales tenían prohibido el libre acceso a los puertos de Tánger, Salé y Santa Cruz, así como mucho más el tratar con la más preciada de las mercaderías entre tan belicosas poblaciones : las armas. El negocio quedaba, una vez más, controlado y aprovechado por los extranjeros, que no tenían razones próximas para considerar peligroso proveer de armamento a vecinos agresivos y luchadores.
3" Esta afirmación da un mentís a lo expuesto por Girard, cuando dice : «Eu 1688 ils etaient plus cngagées que jamáis dans les'ports d'Afrique [los franccseí]. lis faisaient d'ailleurs ce commerce en marchandises licites seuleraent, c'cst-a-dire á l'exolusion des armes et des munitions. Ils employaimcnt de petits batiments qu'ils frétaient h Cádiz...» (Le commerce frangai» á Seviüe et Cadix oii temjin de.-' Habnhurg. Contributions á Vétude du commerce étranger en Eupagne au Xl'T et XVIII^ siécle, París, 193S, pág. 400), pues bien claro se lee en ella : «buena experiencia se tiene en el sitio de Ceuta.» Esta noticia, por otro lado, al hablar de tal sitio como algo presento (empez<'> en 169+, tuvo su momento álgido en 17(1+ y termina en 1728) delimita en el período que hemos fijado la fecha del documento. ^'' Girard dice: «Nous savons que le commerce franco-marrocain h destination de ríjsi>agnc utilisa de 10 a 12 batiments pendant la période du monopole de 1703 a 171S, que fut la plus brillante pour les fran?ais)), opus cit., pág. 1(11. Esta cita ai'in precisa mejor la fecha posible, como hacia 1717.

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E L COMERCIO AMEBICANO

La lectura del capítulo dedicado a los «frutos de Indias» en la Memoria es la constatación de tres puntos bien conocidos, dos de los cuales, sin embargo de los esfuerzos de la nueva administración borbónica, fueron mal incurable de las provincias ultramarinas. El primer hecho es la abundancia fabulosa de materias primas, caras al comercio y a la industria no ya metropolitana, sino mundial. El segundo, la inoperancia de los medios (escasez de marina y ataques de las otras naciones) y de los procedimientos (exclusividad y monopolio castellano) para beneficiar la riqueza de productos que tan extensas y variadas regiones proporcionaban. El tercero, repetido en cada uno de los puertos americanos citados en la relación de Cádiz, el aprovechamiento de tan extraordinarias posibilidades por los comerciantes forasteros, provistos de una buena marina y una industria, por el único medio permitido en razón de que no había policía en el momento capaz de impedirlo: el contrabando. Policía en el doble sentido de medidas encaminadas a hacerlo improductivo y de liquidarlo por la represión de las infracciones de tales medidas. Medidas que, ante todo, como la Memoria apuntaba, debían tener un valor positivo, porque como en cada caso hacían notar los comerciantes gaditanos «por falta de comercio con España disfrutan los extranjeros todo lo más», (extranjeros que al tratar de Tabasco son citados ya como «piratas») y «por los gastos y contribuciones tan grandes de traer a España se comercia muy poco». Sabemos que los esfuerzos hechos por los monarcas y por los particulares fueron enormes, pero también que las fuerzas con las que contaban para realizarlos no podían luchar con éxito, ni en la Península ni en el resto del orbe, contra los intereses combinados de franceses, ingleses, holandeses, flamencos, alemanes, itahanos y escandinavos. Era el comercio con América el único comercio activo que España realizaba, pues, aparte de los metales preciosos que llegaban en las fllotas, los galeones traían frutos de los distintos climas y regiones, que se compraban con los productos manufacturados y géneros de gran rendimiento para la balanza del comercio, aun dado el estado lastimoso en que se efectuaban los tratos, sometidos

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al azar de todas las incidencias desfavorables a que estaba expuesta la carrera de las Indias "". A cambio de la ropa, hierro, aceite, vino y aguardiente peninsulares los buques cargaban para la Península azúcar, cueros, cacao, tabaco y materias tintoreras diversas, pero no en la cantidad y calidad que un comercio mejor atendido hubiera esperado. Había regiones tan abandonadas por los comerciantes o tan perjudicadas por el trato extranjero, que su posibilidad se reducía de año en año. Tal es el caso de Campeche, que de 25.000 quintales de palo que al año se sacaban, ahora sólo eran unos 6.000 ; y mucho peor era la situación de Santo Domingo, en donde «por tan poco comercio como tiene esta isla, tasadamente se le provee de aceite, vino y cera para el gasto del culto divino, y muchas veces dejan de decir misa por carecer de dichos géneros ; y la necesidad les obliga a comerciar con extranjeros para despender los pocos frutos que tienen y fructifica esta isla, por falta de dicho comercio». Comencemos la relación de los segundos tesoros americanos, aquellos que también indirectamente (por Cádiz) o directamente (en las mismas plazas por el contrabando) pasaban a engrosar los beneficios del comercio mundial, pues hay que notar que en la Memoria no se dice que las cantidades apuntadas llegaran a Cádiz, sino que tales cifras son de lo que «de este género se produce... y por no tener comercio con España, por falta de navios que van allá, lo más que produce la isla lo disfrutan extranjeros», «pero por la franqueza que tienen los extranjeros en esta costa y en particular los holandeses, se los llevan sin que traigan ninguno a España», «y si se diera providencia para el abasto general de estos puertos, con el resguardo que necesitan, pudieran producir», «pero por falta de comercio no hay inteligencia en este género y lo que se recogen los consumen en las manufacturas del mismo país». El azúcar es uno de los productos que tenía gran consumo en España, en donde los ingenios andaluces habían sido importantes en otro tiempo, pero ahora habían ido decayendo con la concurren•'s Afirma Ulloa: «De lo dicho resulta que comercio activo no lo tiene España con nación alguna; y sólo si en la América, de donde no sólo saca los géneros del país, sino también cuanta plata...», pág. 7. En el caso particular de la costa de Honduras la Memoria dice: «por defecto de no ir navios a estos puertos por lo acosados qiie han sido de piratas y no tener resguardo ni defensa, se ha extinguido^' esta navegación por españoles» [f. 25 v.].

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cia del azúcar brasileño, muchos estaban abandonados y sólo aparece Motril como productora para el consumo de Granada. El americano llegaba de Florida, Habana y Santiago de Cuba, la cual producía anualmente de 5 a 6.000 arrobas de azúcar terciada. Junto al azúcar hay que colocar el cacao, de enorme producción y fina calidad en algunas regiones, como en la de la Grita, el cual tenía su mayor consumidor en la Nueva España, a donde llegaba en grandes cantidades desde la Guayra y Maracaibo. El gobierno dio órdenes para fomentar el tráfico del cacao entre los comerciantes españoles " , y fue éste uno de los frutos explotados principalmente por la Compañía de Caracas en su empresa ultramarina, consiguiendo duplicar la producción en bien pocos años *". Cacao se recogía en Trinidad, la Guayra, Maracaibo, Cartagena, Portobelo y Veracruz, a donde llegaba de las interiores provincias para el embarque. En Honduras, pese a que era de la mejor calidad, el acarreo hasta los puntos de salida era tan costoso que se cultivaba sólo el necesario para el consumo interno ''. Portugal llevaba a Cádiz su cacao del Marañen. El tercero de los grandes cultivos era el tabaco, cuya renta estancada producía a la corona mayores ingresos que cualquiera otra de las partidas de su Hacienda '-. La producción era muy grande, tanto en tabaco en hoja como molido, si bien el tabaco en rollo no se fabricaba allí y los monarcas intentaban poner una factoría en la Habana en 1717 " . Las zonas exportadoras eran* las islas de Trinidad, Margarita y Cuba y la región de Barinas, que salía al
•'•' «Pnra favorecer más este comercio lK)r manos de los españoles, resolvió tamhií^ii S. M. que los naturales de estos reinos que con rcRistro se inclinasen a ir de Cádiz en derecliura a Caracas, Cumaná, Maracaibti y otras provincias del rey que proíhieen ese fruto... será exentos de pagar derecho», Uztariz, p&g. 110. •'" En la Hiütoria itocial... se lee que de 1700 a 1730 se obtuvieron 643.000 fane;;ÍIS y en el período de 1730 a IIM) ascendieron a 1.4.50.000 (pág. i¿14). " La Memoria dice que Trinidad producía l..iOO cargas anuales, la Guayra. 18.000 fanegas; Maracailx>, 14.000 cargas; Cartagena, 200 fanegas, y Portobelo. 9.0IIII zurrones. I- Kn las rentas de 1722, do las que anotamos el valor de las salinas (vid. nota número 30), el tabaco figuraba con 2.427.803 escudos de vellón, mientras las aduanas daban 2.264.709, y las rentas generales menores arrendadas, 237.63,), Uztariz, página 14. '•' «Merece también especial atención el abasto y tráfico del tabaco de rollo, respecto al gran consumo que tienen estos reinos que hasta ahora se ha comprado a extranjeros a precios muy subidos... y en fin, considero, que la buena dirección en las compras, conducciones, beneficio, consumo y comercio de tabaco de la Habana, es una de las superiores imiwrtancias de la nionarcpiía...», Uztariz, págs. 369-370.

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de los m e r c a d e r e s de Cádiz

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puerto de la Guayra ^''. Dijimos que en épocas de escasez de tabaco americano se comerciaba el berberisco, Portugal traía el suyo del Brasil. Siguiendo en los productos del reino vegetal, llegamos al apartado bien interesante de las plantas medicinales. La cascarilla o quina llegaba, en cantidad irregular, a la plaza de Portobelo desde el Perú. La zarzaparrilla de Honduras se beneficiaba poco por falta de comercio y por tenerla que sacar a Veracruz, Allí también se llevaba la zarza que se criaba en Jalapa, así como la raíz de dicho nombre y el liquidámbar ^\ La vainilla llegaba a Veracruz desde distintas partes del virreinato '". Las materias tintoreras eran un tesoro del que se sacaba menor provecho del debido por las mismas razones antedichas. Muchas de ellas, obtenidas por los holandeses, las devolvían luego elaboradas en forma de tintes refinados. El más común era el palo brasilete, del cual se recogían muchos quintales en los puertos de Veracruz, Coro y Campeche, su tierra ; el añil en Honduras y Guatemala, así como el achiote en Veracruz y algo de carmín ; la grana en Chiapas, que era silvestre, la sacaban a vender al puerto de Tábasco, y la fina de la Nueva España era llevada a Veracruz •*". En las islas antillanas había abundante y excelente madera para los navios, sobre todo en Cuba y Puerto Rico, pues tenían ébano, cedro, granadillo y caoba. Las de Cuba se comerciaban para España, pero la Memoria añade que de «cualquiera de las islas de Barlovento se pudiera comerciar maderas de cedro y caoba para todas las fábricas de navios de España y para otras muchas obras de permanencia», maderas que en muchas ocasiones no se utilizaban más que como lastre de los buques que regresaban con poca cargazón. Pasando a los productos de la ganadería, las corambres eran, dadas las extensas regiones herbáceas del continente criadoras de ganado, uno de los artículos que ocupaban los primeros renglones
•11 Trinidad daba 500 arrobas al año; Margarita, 1.500; Harinas, 2.50O petacas: Habana, 100.00 manojos y 200.00 libras molido, y .Santiafto, 800.000 libras en hoja. '•'• La zarza era inferior a la do Honduras, y la jalapa se «llevaba en tercios de 7 a 8 arrobas y su precio se considera respecto de ser pinero corruptible de polilla, por ser raíz de palo». " ' Vainilla, ü.OOO mazos al año. •" Palo brasilcte : Veracruz, iO quintales anuales; Coro, 5.000 quintales. Palo Campeche, ahora de 5 a 6.000. Añil, 80Ü.ÜO0 libras, tirana en Tabaseo, procedente •de Cliiapa, I.ÜOO arrobas; Nueva España, más de 5.000.

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en la enumeración de los productos americanos. Cueros se extraían de Buenos Aires, la Guayra, Coro, Maracaibo, Río Hacha, Cartagena, Honduras, Tabasco, Veracruz, Habana, Santiago y Puerto Rico, es decir, prácticamente de todos los lugares en que había algún comercio **, con un total estimado en unos 4S4.500 cueros al año. Pero esta cifra representa la producción restringida por la necesidad, pues si los cueros venezolanos eran tan buenos como los bonaerenses, la falta de comercio hacía que no llegaran a España; los del Nuevo Reino de Granada «por no poderlos costear [hasta la metrópoli] no los traen y se malbaratan en el mismo reino», y lo mismo sucedía con los del reino de Quito; los de Honduras, por idénticas circunstancias, «los consumen en las manufacturas del mismo país» ; los de Tabasco se los llevan los piratas; para la Veracruz se da la cifra de los que se comerciaban antiguamente ; la Habana es el puerto que más alta cifra da, y aun así dicen los mercaderes gaditanos que «por los gastos y contribuciones tan grandes de traer a España se comercia muy poco», y en Puerto Rico «lo venden a extranjeros, obligados por la necesidad». En las costas de Cuba y Venezuela había gran abundancia de tortugas, por lo que aquellos lugares exportaban mucha concha de carey. Las perlas, aunque los grandes placeres costaneros se habían perdido, seguían recogiéndose en el puerto de Cartagena. La lana americana de vicuña era muy apreciada y al depósito de Portobelo llegaba un convoy de unas 1.000 sacas'al año desde el Perú. Era la única lana que llegaba desde el exterior al puerto de Cádiz. Como ejemplo de manufactura encontramos en las listas las lozas mejicanas, que, como dice la Memoria, «cajones de barros suelen venir en abundancia en todos los navios que salen de este puerto [Veracruz]^ para España, y todos para regalos, y como cosa vidriosa con el trajín del camino suelen hacerse pedazos». Se extendía este comercio a las porcelanas llegadas a la Nueva España en el galeón de Manila, pues leemos «loza de China también suele venir a España en la misma conformidad que los barros en pla's Buenos Aires, 25.000; Guayra, 7.000; Coro, 3.000; Maracaibo, 7.0000; Río Haeha, 7.000; Cartagena, 25.000; Honduras, 16.000; Tabasco, 3.500; Veracruz, 12.000; Habana, 285.000; Santiago, 9.000, y Puerto Rico, .l..,500.

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tos, escudillas, porcelanas, pozillos y otras curiosidades de regalo». De las noticias que la Memoria proporciona sacamos el conjunto del sistema comercial americano distribuido en los tres grandes puertos en los que se celebraban las ferias y los otros puertos de menor importancia administrativa, pero que eran la salida al Atlántico de extensas regiones productoras de frutos necesarios. Cartagena, «comercio de galeones», reunía en su feria los productos de Quito, Antioquía y la Grita, era la cabeza de las tierras del Nuevo Reino y el Ecuador. Portobelo era la salida de las mercancías de Guayaquil, «a cuya feria suele asistir la máquina de oro y plata y demás géneros preciosos, que es notorio». Veracruz, «este puerto es comercio de flota», era la puerta natural del gran virreinato de la Nueva España y, al propio tiempo, puerta de entrada de los productos remitidos desde el sur del continente. Buenos Aires era, aparte de Cuba, el lugar de mayor riqueza en cueros, «cuyo género es de los más aventajado que fructifica en América». La Guayra era el puerto de Caracas, salida de los bienes de las gentes de la provincia de Venezuela. Maracaibo era la «garganta para el reino de Santa Fe», pues a él llegaban las cargas que no salían por el Magdalena, sino por vía terrestre. Margarita, Cumaná, Coro, Río Hacha, Santa Marta, Honduras, Campeche, Tabasco y las islas del Caribe mercadeaban los frutos de sus propias tierras. Merece mención el escaso comercio interamericano que se apunta en la Memoria, producto de la legislación indiana. Regiones productoras de cacao, como la provincia de Venezuela y el Nuevo Reino, enviaban como excepción sus sacas desde Caracas y Maracaibo a Veracruz para el consumo de la Nueva España. Honduras era gran productora de añil, que remitía a los grandes centros consumidores de Perú y Méjico, a ñn de proveer sus industrias textiles. Campeche enviaba sus cargamentos de palo a la Habana, como etapa para la metrópoli. De la industria, aparte de la cerámica mejicana, ya citada, sólo el curtido de los cueros aparece como relevante y, aun así, más en su valor negativo de decadencia de la industria o como recurso contra la mala exportación. De los de Honduras se nos dice que «también se beneficiaban en esta provincia porción de cueros curtidos, y de buena calidad, y por falta de comercio se ha extinguido esta

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rnteligencia, y no se beneficia más que lo que el país consume». En cuanto a los mejicanos «se beneficiaban otras veces en la Nueva España de 5 a 6.000 curtidos para traer a España, pero por la tardanza de las flotas se han hallado precisados a venderlos para el consumo de la tierra sin beneficiar otros ; son de buena calidad». O sea, que el panorama que presentaban los mercaderes gaditanos del comercio ultramarino era una visión de múltiples posibilidades ricas y patentes que, a pesar de todas las esperanzas, quedaban reducidas a la repetición de una serie monótona de fracasos a favor de los aventajados negociantes extranjeros, los cuales, sin intermediarios en el mayor y mejor de los casos, recogían los beneficios que la corona había pretendido reservar sólo para los naturales de sus reinos con todas las restricciones del comercio americano. La lectura de la situación en los diversos puertos atlánticos del Nuevo Mundo es como la lectura de un poema con estrofas de idéntico estribillo. Precisamente la tarea de los Borbones fue el intento de borrar los versos de dicho estribillo del conjunto total, con medidas que seguían los consejos de la Memoria, como eran : la ampliación del ámbito mercantil americano a otros puertos para atender el tráfico y comercio de tan amplias riberas, el regularizar el sistema y la llegada de los navios, el atender a las zonas casi abandonadas para evitar el mucho contrabando. Todo se procuró en la medida de los recursos viables, pero no fue bastante. Imperaba una larga tradición de abandono a manos extrañas, y éstas, inmersas en tal negocio de altura, no hicieron sino proteger y defender sus intereses siguiendo por el camino, hasta entonces marcado. Los millones que el mercado español y americano les producía no podían ser abandonados sin resistencia. La siguieron presentando y salieron vencedores. El repaso de lo que representaban sus mercaderías deja claramente de manifiesto el contrapeso invencible que debía desplazarse del mercado español para equilibrar la balanza económica hispánica.

E L COMERCIO EXTRANJERO

Una simple mención de los folios que ocupa el comercio extranjero en la Memoria puede dar una idea de su importancia. Mientras el peninsular, el beréber y el americano (que tiene profu-

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sas explicaciones sobre su estado, como hemos visto, y por tantono es propiamente relación de mercancías) están contenidas en 34 folios, el de los países europeos abarca los 54 restantes, aclarando que en sus enumeraciones apenas se hace disgresión para relatar el estado del mercado o las condiciones de los géneros. Se daban, al parecer, estas señales por sabidas y las líneas de productos se siguen regulares y precisas sólo con los datos generales. Lo primero que hay que destacar es que, por lo común, todas las naciones introducían mayor números de manufacturas que de productos en bruto. Y que éstos, casi siempre, eran aquellos que provenían de Oriente o de suministros altamente favorecidos por los tratados comerciales. El segundo punto en que hay que reparar es en la enorme diversidad de los artículos, y dentro de cada uno de ellos en sus muchas variedades. No sólo llegaban en los buques holandeses, por ejemplo, desde queso hasta barraganes, sino que de estos últimos los traían de hilo y lana de Gante, de Lila y de Bruselas. Entre los cereales que se importaban figuran las lentejas, que llegaban por Marsella, y el arroz, que traían de Genova, Liorna y Marsella. Las especias eran un renglón en el que contribuían prácticamente todos los comercianes, bien por ser productores en sus posesiones de las Indias Orientales (Portugal y Holanda) o por actuar de intermediarios con los países de origen (Flandes, Francia e Inglaterra). Los holandeses, además, ofrecían palo brasilete y de Campeche en aserrín, cuya procedencia bien se entiende era el contrabando de las zonas del Caribe. Un capítulo interesantísimo es el que ofrecen las medicinas que en título separado reza en la Memoria: «Géneros de botica que vienen del dicho reino [Francia] parte de Levante, puerto de Marsella.» Su valor queda manifiesto en el hecho de merecer esta misma separación, pero es que efectivamente los cuatro folios llenos de nombres de hierbas, óleos, minerales, gomas, polvos, frutas, etcétera, proporcionaban una buena lista para estudiar la farmacopea de la época, desde la sangre de dragón hasta los ojos de cangrejo (entre los exóticos), y el láudano y las hojas de sen (entre los comunes). Dos productos que más tarde iban a ser una fuente enorme de riqueza para algunas zonas americanas figuran en nuestro docu-

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mentó como procedentes del Mediterráneo oriental, de ese Levante que Marsella y Liorna seguían haciendo llegar en sus naves a Occidente. Se trata del café y del algodón. Del primero España no hacía todavía un uso habitual y corriente, tanto así que Uztariz lo consideraba como artículo de lujo y, como el té, resultado de una imitación de las costumbres en boga en Francia, Inglaterra y Holanda ''. En cuanto al algodón, la industria nacional era minúscula todavía en este género de hilaturas que estaba ya muy desarrollado en las zonas fabriles flamencas, holandesas y francesas, todas ellas copiando las cetonias y angaripolas de la India. La cera, originaria en su mayor parte de Berbería, como ya vimos, llegaba refinada a través del comercio de todos los países extranjeros, cera blanca en marquetas, cera labrada, junto a las ceras amarillas de Dantzing y Esmirna y los sebos en forma de velas de Ostende e Inglaterra. Algo semejante sucede con los colores llegados de Flandes, Venecia e Inglaterra, para cuya obtención se utilizaban muchas materias tintóreas de origen americano. Entre los productos alimenticios desembarcados en Cádiz hallamos las mantecas y quesos de Ostende, Genova e Inglaterra; las carnes saladas, jamones y embutidos de Alemania y Genova; la cerveza alemana y flamenca. De los pescados en salazón ya hicimos mención al ocuparnos de la pesca peninsular, que no estaba en condiciones de competir con la provisión de arenques, anchoas, salmones y bacalaos extranjeros. Pese a las minas del territorio nacional muchos metales, en bruto o en pieza, llegaban en cargazones del exterior. El cobre y hierro venía de Suecia, vía Alemania; los ingleses y holandeses mercadeaban el plomo ; los primeros y los flamencos se encargaban del estaño; los mismos y los alemanes aportaban el alambre y la hojalata, y estos últimos y los venecianos, el acero de Dantzing y el de coronilla. Donde radicaba el valor del comercio era, sin embargo, en las
*^ «De algunos años a esta parte se introducen también en estos reinos porciones de tee y cafee, pero no se puede recelar que su consumo con el tiempo llegue a ser tan grande en ellos como lo es ya en Francia, Inglaterra y Holanda y otras partes del Norte en cuyos parajes es mucho lo que se gasta de estos géneros reducidos a bebidas, para suplir en parte la escasez de vino y corregir la frialdad de la -cerveza; y aunque no son precisas estas bebidas, tampoco se consideran nocivas para la salud, usando de ellas con moderaci<5n, por cullos motivos no hallo reparo .alguno en que se dejen introducir pagando por entero los 10 %», Uztariz, pág. 809.

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manufacturas. Todo este mundo económico demuestra una industrialización de las sedes exportadoras que España no podía, ni con toda la protección real y las buenas ordenanzas, ni siquiera igualar en las circunstancias en que se hallaba. Pensemos que, a título de muestra, Inglaterra presentaba al mercado ocho clases diferentes de medias para hombre, mujer y niño ^^; que los venecianos tenían diecisiete variedades de espejos y quince de lunas de vidrio, y que los flamencos presentaban cinco tipos de hilo especiales y distintos de los de costura al uso " . Las regiones en las que se fabricaban los instrumentos y utensilios más variados eran Flandes, Holanda y Alemania, en cuyos talleres se producían herramientas ordinarias para todos los oficios, lo mismo que objetos de precisión, desde martillos a compases de hierro, desde planchas de almidonar hasta relojes de arena. Los objetos más refinados, de carácter suntuario, seguían llegando en buena parte de Levante, y eran los marselleses los que presentaban los abanicos, espadines, botones, estuches con avío para escribir, etc. °^. Las hilaturas y encajes eran, con las telas, el grueso del tráfico exterior. No vamos a reseñar las variedades de picos, puntillas, «ncajes; los paños de lana, de hilo y de algodón; las telas ricas de oro y plata, brocados, mantelerías, terciopelos, rasos; las colchas, mantos, capas, monteras bordadas en oro y plata y con plumas; las telas lisas, con flores, listadas, de aguas, etc., cuyos fardos convertían, al ser desembarcados en el puerto de Cádiz, su valor en oro llegado en los galeones al apostadero de Sanlúcar. Este recuento para ser completo necesita un espacio más amplio que la reseña presente. Solamente el repaso de sus largas listas, en el apéndice que incluímos, da idea de su envergadura. Constata el hecho señalado por los contemporáneos en sus reclamos o en sus justificaciones ; explica los deseos fervientes de los mercaderes' sevillanos de volver todo aquel caudal de riquezas, aquel río de mercaderías
*" Medias de seda de telar para hombre, ídem para mujer; medias de virulé; •medias asnales de lana para hombre surtidas de diferentes colores ¡ ídem para mujer y niño; medias de primera suerte; medias de segunda suerte; medias de embotar de primera, segunda suerte y más ordinarias. "1 El hilo era manufactura general de todos los países, pero de Flandes llegaban : hilo doradillo, hilo de alambre para rosarios, hilo de nmnicordio, hilo de «ardas e hilo de conejo. '•* Los estuches, que guardaban una tijera, cuchilla de cortar plumas y punzón, los había finos y ordinarios para hombre, para dama y para frailes.

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y productos a sus propios muelles, y en el otro bando, a los gaditanos dirigiendo a su costa la llegada de los buques, evitando que pasaran la peligrosa barra de la boca del Guadalquivir y remontaran el río hasta Sevilla " . Pero sí queremos citar, sólo de paso, otro aspecto muy interesante de este mundo comercial y fabril europeo que merece atención. Se trata de las imitaciones de productos manufacturados hechas por casi todas las naciones, en especial de aquellos géneros que eran más apreciados y mejor pagados por su reconocida calidad. El primer ejemplo que encontramos llega de Ostende y se trata de «bayetas que se fabrican en Brujas a imitación de las de Inglaterra» '^, y los calamacos, que «los más y los mejores vienen de Inglaterra, también se fabrican en Gante». Esta no es más que la primera muestra de la actividad competidora de los fabricantes, que se esforzaban en copiar los productos de mejor salida de todos los puntos del orbe, lo que queda claro cuando en el renglón de telas se dice «Morlés de Morlés», como para ratificar su autenticidad. Los holandeses eran buenos imitadores y vendían barragán contrahecho al de Bruselas, hilo como el de Genova, paños de grana de buen cuerpo como los de Venecia y paños finos contrahechos a los de Segovia. Desde Hamburgo se expedían hasta Cádiz bretañas, anchas y estrechas, y creas imitadas de las francesas, y estopillas contrahechas de las de Holanda. En Francia se producían lienzos estampados como los de Persia, y seda de coser de Calabria que entraban a Cádiz por Marsella, así como también contenían sus; cargazones productos de Levante contrahechos a los de Occidente, como eran los cuchillos a la manera de los de Holanda, y navajitas para cortar plumas, como las de Madrid. Vemos que la imitación estaba muy extendida por todo el mundo mercantil atlántico y
í3 Puede servir como muestra lo que Uztariz decía en el capítulo XXXIII dedicado al comercio holandés: «Los vinos, aguardientes, aceites, lanas, frutas y otras cosas que sacan de Espa&a (además del oro y la plata) y se reparten después por ellos en Alemania, Suecia y otras provincias septentrionales y para su manufacturas, siendo de notar que, a la sola excepción del jabón, no extraen de estos reinos compuestos de seda, de lana, de hierro, de acero, ni otros que suelen dejar más utilidad», pág. 75. s* No sabemos si los «albornoces valencianos legítimos» que figuran antes serán una imitación perfecta o realmente eran llevados por los flamencos a vender a Cádiz, siendo así que Valencia no figura en la .Ifcmoria.

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mediterráneo. Junto a esta falsificación estaba el estadio intermedio : cuando los negociantes compraban productos manufacturados para terminarlos a su gusto. Y en este campo hallamos de nuevo a los holandeses, que compraban sargas de Lieja para teñirlas con grana americana y llevarlas luego a otros mercados, entre ellos el gaditano y de éste, a buen seguro, pasarían a las propias Indias directa o indirectamente °'. De esta revista pasada a las mercancías que entraban en Cádiz se obtiene la contrapartida a la situación tan deplorada por Uztariz, UUoa, y los partidarios del resurgimiento económico de la nación. Del exterior venían, esencialmente, materias primas que eran de absoluta necesidad para la escasa industria autóctona, abastecimientos alimenticios y productos que, por razones diversas difíciles de remediar de un plumazo, eran suministradas por intermediarios en perjuicio de la ganancia de los tratantes españoles (pesquerías, frutos americanos, cera, azafrán, azúcar). De todos los países em-opeos llegaban a Cádiz mercancías que, con otra política económica, hubieran sido fácilmente teemplazados por aprovisionamientos locales, porque en algunas regiones de la Península el espíritu de empresa estaba dispuesto a luchar con la competencia extranjera. Pero las barreras de los compromisos adquiridos, el sistema aduanero y el bien organizado proceso mercantil del exterior imponían a las nuevas empresas e iniciativas un obstáculo que no podía ser salvado fácilmente. En efecto, pese a los muchos esfuerzos estatales y privados, resultó insuperable. Junto a los productos naturales estaban los industriales, todavía mucho más arduos de alcanzar, porque las zonas fabriles de tradición medieval abastecían el mercado con más géneros y más baratos que los propios. El ejemplo más duro de esta mala organización era el comercio y transformación de la lana. No sólo suministraban los extranjeros útiles y artículos imprescindibles con profusión, sino que tarhbién sus industrias de manufacturas y objetos suntuarios eran las más desarrolladas. Y contra el deseo de ostentar y lucir nunca pudieron las leyes suntuarias.
°* Uztariz dice: «como para enviarlo unido con sus propios géneros desde Cádiz a América, en cabeza de los españoles; además de las considerables partidas que introducen en nuestras Indias por la vía de la isla de Curazao y por la colonia que tienen establecida en Siruñan...», pág. 96.

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Quedaba, como muestra de esta lucha por la defensa de los intereses comerciales largamente sostenidos, el caso de la pervivencia del comercio de Marsella con Levante como enlace de la antigua ruta de Oriente, con todo ese mundo de las especias y las medicinas, cuando ya los caminos del Globo se habían ampliado y los portugueses y holandeses tenían sus agencias directamente en los puntos de origen de las mercancías. Aun en este momento en que la Memoria se escribe, la vieja colonia fócense seguía siendo el puerto de salida de las manufacturas francesas continentales v el de etapa hacia Occidente de las orientales. Un estudio detenido de este documento, en cada uno de los apartes de que hemos hecho ahora una reseña ilustrativa para darlo a conocer, creemos puede proporcionar material interesante para el estudio del comercio de Cádiz en este momento tan decisivo de las tendencias y teorías económicas españolas. El hecho de que Cádiz fuera la puerta de entrada precisamente desde 1717, convierten las noticias que sus mercaderes incluyeron en su Memoria en una información de carácter universal al acontecer, como sus mismos redactores hacían resaltar en sus peticiones al monarca, que eran «el compendio y tráfico de América y Europa».

APÉNDICE

Para dar mejor a conocer el documento hemos hecho una copia seleccionada de la Memqria, que figura a continuación. En ella la transcripción está modernizada con arreglo a la ortografía y puntuación al uso. La selección consiste en que no se ha copiado en las listas de las mercaderías todo el texto. Se ha suprimido lo referente a piezas, medida, precio, envase, calidad, particularidades y otras notas que, si bien importantes, son ya de interés para el especialista y resultan excesivas para esta reseña. Cuando tal supresión se ha efectuado, im punto y guión lo manifiestan.
Memoria general de los género» que se comercian a esta ciudad de Cádiz y otros puertos de España, asi para su consumo como para el embarque de las flotas que salen para Indias. Hecha por don Juan Vizarrón, don Antonio

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Pardo, don Fausto Bustamante, vecinos de Cádiz, don Pedro Luarca, por la nación flamenca, don Diego Sarsier y don Juan Bautista Masón, nombrados por la nacióii francesa.

SEGOVIA. [f. 1]

Paños veinticuatrenos.-—Paños veintidosenos.—Paños ordinarios (que se conducen también con los de Segovia y se fabrican en las aldeas inmediatas y en otras partes de Castilla).—Cobertores, que se fabrican en Palencia y otras partes de Castilla.—Lana, por la abundancia de carneros y ovejas se recoge mucha porción al tiempo de la trasquila; gástase alguna parte en Segovia y sus aldeas, pero la mayor parte se conduce a Bilbao y pocas veces a Sevilla.— Terciopelos de tres pelos.—Terciopelos de dos pelos.—Fondos de tres altos.—Fondos d e dos altos.—Felpas labradas.—Damascos carmesíes, negros y de colores.—Damascos negros de dos telas.— Rasos de dos telas de colores.—Rasos de colores de tela y media.— Rasos de colores de una tela.—Mantos atafetanados.—Rizo negro. Medias asnales.—Medias de seda para mujer.—Medias de seda para niños.—Colonias negras y de colores.—^Terciados de 85 varas.—Colonias ordinarias.—Listones negros y de colores.—Piezas para ligas.—Calcetas ordinarias.—Ormesíes negros y de colores.— Teletones negros y de colores.—Cordoncillos de Toledo de lana.— Piezas de estameña de Ampudia.—

TOLEDO. [f. 2-3]

MANCHA. Rajuela.—Medias de lana, se fabrican en Yébenes y otros lugares [f. -í] de la Mancha, unas cortas y otras largas.—Azafrán.— GRANADA. Tafetanes sencillos, así de colores altos como bajos.—^Tafetanes [f. -iv.- dobles.—Damascos de todos colores.—Rasos negros y de colores. <3v.] Felpas negras y de colores.—Pañuelos para tabaco.—Seda torcida y floja.—Flecos de seda.—Mantos atafetanados.—Guardapiés de Damasco.—Guardapiés de tafetán doble.—Buratos de Granada.— Brocateles.—^Tocas de reina blancas y negras.—^Teletones y gorbiones.—Telas y rasos también se fabrican en Granada, así de plata como de oro.—Listones de Granada.—Listón negro y de colores.—Piezas de colonia para ligas.—Cintas de raso de Granada. Cordones de seda.—Medias de seda para hombres.—Medias de seda para mujer.—Medias de seda para niños.—Medias de capullo para mujer.—Medias de capullo para hombre.—Gorgoranes y teletones.—Ribetes de seda.—Papel de estraza, aunque se fabrica en Granada rara vez se ha traído a esta ciudad.—Papel blanco, también se fabrica en Granada y pocas veces se ha traído a esta ciudad.—Lino.—Cáñamo.—Frijones.—Azúcar de Motril, para el gasto de aquella ciudad y otras inmediatas.—

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CÓRDOBA. Mantos atafetanados.—^Tafetán doble.—Rasos negros y de colo[f. 7v.] res.—Agujas de Córdoba.—Bayetas.—Colonias, medias colonias y listón. PRIEGO. Tafetanes dobletes.—^Tafetanes dobles de Priego, así negros como [f. 7v.] de colores.—Mantos atafenatados.—Listonería, es más inferior que la de otras partes.—Zumaque, que sirve para las curtidurías.— ANTEQUERA. Cordobanes.—Bayetas, se hacen ordinarias y finas.—Tafetán [f. 8] sencillo.—Listonería de Antequera y de .Jaén, es ordinaria.— Lana blanca, que se saca de Antequera para fabricar en algunas partes de estos reinos.—^Aceite, se coge en Antequera jwrción.— Naipes, han solido fabricarse en Antequera.—Hilo blanco y de colores.—Ribetes falsos y galoncillos.—Sombreros blancos.—Zuma«lue... cógese lo más del reino de Jaén.— MÁLAGA. Tafetán negro y de colores.—Listonería, es inferior.—Mantos ata[f. 9] fenatados.—Vino Pedro Jiménez.—Pasa.—Almendra.— SEVILLA. [f. 9v.12] Tafetanes dobles.—^Tafetanes sencillos.—Mantos atafenatados.— Primaveras.—Galones de oro y plata se fabrican en Sevilla para el consumo de Indias sobre seda y sobre hilo con plata fina (aunque toscos).—Galones falsos que también se fabrican en Sevilla, como asimismo algunos ribetes, tienen muy jwco consumo así en estos reinos como en los de Indias.—Galones de oro y plata fina, se han fabricado a imitación de los que han venido fuera del reino.— Agujas de coser, se fabrican de diferentes tamaños.—Agujas para hacer fardos, bastear colchones y hacer velas para'navíos.—Tejidos de oro y plata, se fabrican en Sevilla de diferentes calidades aunque tienen poco corriente por la abundancia que viene de fuera del reino.—Cintas de raso se han fabricado en Sevilla de poco tiempo a esta parte de buena calidad.—Colonias, medias colonias y listón.— Medias de torzal.—Calcetas.—Hilo de colores, repasado en Sevilla.—Hilo de acarreto para hacer velas.—Rasos negros y de colores.—Fondos negros y de colores.—Cables, calabrotes y piezas de jarcia de todas maneras se han fabricado en tiemjx) de guerra de buena calidad.—Aceite, se coge en Sevilla y en sus contornos porción considerable.—Aceituas.—El vino que se coge en el término de Sevilla es muy inferior al de otras partes de Andalucía, y tiene su mayor consumo jwra los puertos de Indias, porque como se le echa arrope tiene resistencia.—Vino de Cabra, Lucena y Montilla y otras partes.—Bayetas, se han fabricado de buena calidad en tiempo de guerra.—Aguardiente se embarca i>ara las Indias.—Almendra.—Pasas de Utrera y los Palacios.—Naranjas agrias y dulces.— Limones.—Queso de los contornos de Sevilla.—Vidrios de diferen-

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tes calidades.—Platos y escudillas de barro.—Lana, se conduce de todos los contornos.—Lana de Extremadura.—^Lana de Segovia.— EciJA. Tafetanes dobles.—Aceite, se coge gran porción en todo el término [f. 12v.] como asimismo en el de Fuentes, Puente de don Gonzalo y otras partes inmediatas.—Mantos atafetanados.—
PUERTO DE SANTA MARÍA, J E R E Z Y SAN LÚCAR. Vino blanco, se coge en el

[f. 13]

término de los tres pueblos gran piorción, como asimismo en otros pequeños inmediatos.—Aceite, se coge en el término de los tres lugares, Lebrija, Chiclana y otras partes y por lo inmediato a la mar tiene más estimación.—Almendra, se coge en el Condado y otras partes.—Sal, se fabrica en la Isla de León, Puerto de Santa María y San Lúcar.— Madera de castaño y roble.—Clavazón.—Arcos de palo, suelen venir unas veces secos y otras con jugo.—Lienzos de Galicia, fiocas veces se conducen a este puerto ix>r la abundancia que hay de otras JMrtes, tienen su mayor consumo en el reino de Castilla.— Lienzo para manteles ordinario.—Calcetas de Galicia, son muy ordinarias.—Castaña apilada.—Sardina, se conduce a este puerto y a Sevilla.—Avellanas, se suelen conducir así de Galicia como del Principado de Asturias.—

'GALICIA. ,[f. 14]

VIZCAYA. Hierro de pretina, bergason, tiradillo y tocho.—Palas, rejas, fle.[f. 15- jes de hierro y todo lo demás que se fabrica en Vizcaya.—Arcos 16] de palo.—Tocas de Vlzcada, muy pocas veces se conducen a esta ciudad.—Brea rubia y negra, que sirve para carenar los navios.— Mosquetes, escopetas y otras armas, se suelen conducir a este puerto, donde tienen poco consumo en tiempo de paces por la abundancia que vienen de Barcelona y otras partes.—Almadanetas de hierro, se conduce a este puerto de diferentes tamaños, las más se embarcan para los reinos de Indias, donde tienen consumo para las minas donde se saca la plata.—Herraje para caballerías con su clavazón.—Clavazón de escora y media escora.—Clavazón de alfajía y barrote.—Clavazón de entablar.—Clavazón de medio entablar.— CATALUÑA. Cuerdas para arpas y guitarras.—Navajas para barberos.—^TijeIf. 16v.- ras.—^Tijeras de barbero.—Pistolas... bronceadas y lisas.—Escope18] tas y cuarterolas.—Llaves para escopetas sueltas.—Pañuelos de rebozo para Indias.—Botones de vidrio engastados y ensartados.— Botones de vidrio más ordinarios sin engastar.—Tocas encrespadas. Vidrios de diferentes tamaños y calidades.—Peines de boj con espejo.—Lancetas para sangrar.—Aguardiente fuerte.—Vino carlon. Alicates y tenazas para plateros.—Piedras de escopeta y demás armas de fuego.—Cañones sueltos para escopetas con guardamontes

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Bibliotecas y Muscos

y tornillos.—Tijeras grandes para sastres y zapateros.—Almendra. Avellanas.— MALLORCA. Aceite.—Queso.—Alcaparras finas.—Alcaparras ordinarias y gor[f. 18v.] das.—Cobertores de marca mayor.—Aguardiente fuerte.—Vino.— Brea negra para carena de los navios.— BERBERÍA. Cera, se conduce a esta ciudad de los puertos de Tánger, Salé,. [f. 19] Safi y Santa Cruz gran porción, que es bastante para estos reinos y los de Indias. Antiguamente gozaban de este beneficio los navios de estos reinos y se les prohibió de ello por el motivo de que llevaban a los moros armas de fuego; y se ha dado un tácito permiso para que las naciones tengan la utilidad en grave perjuicio de los naturales, pues éstos tenían la conveniencia con sus embarcaciones y la daban a todas las cererías que hay en este reino, pues aunque las naciones que han comerciado dicha cera han traído mucha porción en amarillo a este puerto, y se han blanqueado en estas cererías, también han llevado mucha a sus reinos y la han blanqueado' en ellos y luego la han conducido a este puerto logrando mayor utilidad y han introducido armas de fuego de todas calidades. Buena experiencia se tiene en el sitio de Ceuta. Viene ceras de diferentes tamaños de Palma.—Filciles... es una vestidura que gastan los moros y después que les ha servido la venden.—Tafiletes.— Cordobanes encarnados.—Dátiles.—Cobre nuevo.—Cobre viejo.— Tabaco de polvo, aunque es de mala calidad con la falta del de la Habana se ha vendido.—Tabaco de hoja, también se ha conducido^ por falta de otro.—Suela.—
FRUTOS DE INDIAS. BLENOS A I R E S . Cueros en pelo, puede producir de este

[f. 20]

género esta provincia de 50.000 a 60.000 cueros cada año y más si se le provee correspondencia de comercio; cuyo género es de lo' más aventajado que fructifica en América.—

ISLA DE TRINIDAD. Cacao, de este género produce 1.500 cargas cada año.— [f. 20v.] Tabaco en hoja, de este género produce esta isla cada año sobre 500 arrobas y por no tener comercio con España, pwr falta de navios que vayan allá, lo más que produce la isla disfrutan los extranjeros.— MARGARITA, CLMANAGOTO. La isla de Margarita, su comercio eran las perlas^ [f. 21] acabáronse y se le negó su inteligencia; sólo produce corambre y tabaco. Los otros dos puertos tienen corambre de buena calidad.— En las dichas islas se cogerán cada año 1.500 arrobas de tabaco d e buena calidad y asimismo de 5.000 a 6.000 cueros, y por falta decomercio con España disfrutan los extranjeros todo lo más.—

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GAIAIRA. Este puerto es de Caracas, provincia de Venezuela: tiene muchos[f. 21v.] lugares y mucha gente, y géneros muy preciosos, y gasta mucho vino, hierro, aguardiente, aceite y ropa. Produce esta provincia de 16.000 a 20.000 fanegas de cacao, de a 110 libras, y lo más lo llevan a la Nueva España, y si hubiera providencia de registro todos los años para España, pudieran traer 8.000 fanegas.—Asimismo fructifica la dicha provincia todos los años de 2 a .S.OOO petacas de tabaco de Barinas.—Cueros produce esta provincia de 6 a 8.000 y de tan buena calidad como los de Buenos Aires, pero por la franqueza que tienen los extranjeros de comercio en esta costa, y en particular los holandeses, se los llevan sin que traigan ninguno a España.— PvERTO DE CORO. Este puerto no tiene comercio de España, pero fructifica [f. 22] de 3 a 4.000 cueros.—Palo de brasilete produce dicho puerto de 4 a 5.000 quintales, cuyos géneros los disfrutan los extranjeros.— MALACAYO. La laguna de Malacayo (sic) es garganta para el reino de Santa [f. 22v.] Fé, ha menester mucha ropa, hierro, vino, aguardiente y mucho comercio; fructifica tanto cacao como Caracas y cada año producirá de 12 a 16.000 cargas de a 91 libras, y lo más apetecido en la Nueva España de este género es el de este puerto, por lo cual suelen llevar allá todo lo m á s ; y también suelen traer a España alguno.— Cueros, produce este puerto de 6 a 8.000... y todo lo de este género y parte del cacao suelen llevar los extranjeros por lo limitado del comercio de España.—
Rfo DE LA HACHA, SANTA MARTA. Estos dos puertos fructifican poco por lo

[f. 23]

corto de habitadores ; aunque en tiempos pasados se comerciaba en el Río de la Hacha perlería, pero por lo acosado de los corsantes, se ha iierdido enteramente ; y si se diera providencia para el abasto general de estos puertos, con el resguardo que necesitan, pudieran producir ambos puertos de 6 a 8.000 cueros.

CARTAGENA. E S comercio de galeones, a cuya feria se suelen conducir muchas [f. 23v.- perlas beneficiadas y en bruto, y esmeraldas de la misma manera, 24]' oro de Antioquía y de Quito, y plata de Mariquita; y produce todo el reino más de 25.000 cueros todos los años... y por haberse limitado los españoles por tan excesivos gastos y contribuciones, y por no poderlos costear, no los traen y se malbaratan en el mismo reino.—Por este puerto suelen conducir algún cacao a la Grita, y por ser tan sobresaliente más se comercia para regalo que para inteligencia, y en cada feria de galeones se distribuirán hasta 200 fanegas.—

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PUERTO BELO. E S también mercado de galeones, a cuya feria suele asistir ;[f. 24v.- la máquina de oro y plata y demás géneros preciosos, que es noto25] rio. Suelen conducir a tiempo de dicha feria de 8 a 10.000 zurrones de cacao de Guayaquil.—Suelen también venir a dicha feria hasta 1.000 sacas de lana de vicuña.—En tiempo de feria suele ocurrir jxirción de cascarilla, que comúnmente en España se llama quina, en cuyo género ha habido mucha variedad en la cantidad.—También produce este puerto y sus contornos alguna corambre de inferior calidad, y por la misma causa que se expresa en lo de Cartagena poco suele prevalecer para las inteligencias de comercio de España. Este puerto suele producir también algún carey en bruto, {wr la abundancia que hay de tortugas y concas, {X)r ser manutención común. HoNDiHAS. Este puerto es de la provincia de Guatemala, tierra muy poblada Xf. 25v.- y de muchos y buenos géneros: gasta mucho vino y aguardiente, '¿(y^ aceite, hierro y ropa. Fructifica esta provincia más de 800.000 libras de añil cada año, de donde se abastece de este género el reino del Perú y el de la Nueva España; y por defecto de no ir navios a estos puertos por lo acosados que han sido de piratas y no tener resguardo ni defensa, se ha extinguido esta navegación por españoles, y lo que de este género viene a España se introduce por la Veraeruz.—La costa de esta provincia produce mucha porción de zarza, pero por falta de comercio se saca muy poca.—Puede producir esta provincia sobre 16.000 cueros cada año, y su calidad casi tan buena como los de Buenos Aires, pero por la falta de comercio no hay inteligencia en este género y los que se recogen los consumen en las manufacturas del mismo país.—También se beneficiaban en esta j)rovincia porción de cueros curtidos, y de buena calidad, y por falta de comercio se ha extinguido esta inteligencia, y no se beneficia más que lo que el jjaís consume.—Asimismo se coge en esta provincia algún cacao de muy aventajada calidad y por lo costoso del transporte a los puertos de navegación, se negocia poco para fuera de la provincia.—Bálsamo negro produce también esta provincia alguna porción.—Asimismo se coge en esta provincia alguna porción de achiote, que llaman de Veralar.—Algún carmín produce esta p r o v i n c i a . ^ CAMPECHE. Gasta esta provincia mucha ropa, aguardiente, aceite y hierro; ff. 27] es muy rica en sí por los buenos frutos que jiroduce la misma tierra. Produce mucha cantidad de palo que llaman de Campeche. Antiguamente se beneficiaba en este país más de 25.000 quintales cada año, y hoy, por lo que han contrahecho con otros géneros los extranjeros, no tiene tanto consumo ; pero se reputa que sacarán de 5 a 6.000 quintales cada año, y su mayor distribución es llevándolo a la Habana.—(irana produce también esta provincia más de

I7no memoria de los mercaderes de Cádis del siglo XVIII

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500 arrobas cada año y aunque fructifica mucha más, como es corruptible, se negocia poco.— TABASCO. Grana silvestre produce este puerto cada año más de 1.000 arrobas, [f. 27v.] y como género corruptible prevalece poco, y conducido de la provincia de Chiapa.—Asimismo produce este puerto, conducidos de la provincia de Chiapa, de 3 a 4.000 cueros, los que disfrutan los piratas por falta de comercio de España. VERACRUZ. Este puerto es de comercio de flota adonde se conduce la má£f. 28quina de riqueza que es notorio. Antiguamente se comerciaba por 30] este puerto sobre 12.000 cueros al jielo cada año.—Se beneficiaban otras veces en la Nueva España de 5 a 6.000 curtidos para traer a España, pero con la tardanza de las flotas, se han hallado precisados a venderlos pmra el consumo de la tierra sin beneficiar otros; son de buena calidad.—Se comercia por este puerto, por lo que fructifica el reino dei la Nueva Esiraña más de .5.000 arrobas de grana fina cada año.—Palo brasilete, se conduce ix)r este puerto alguna porción de él, y se regula cada año por 40 quintales.—V^ainillas se comercian por este puerto de distintas partes del reino y se consideran 3.00O mazos al año.—Jalapa se conduce por este puerto alguna porción en tercios de 7 a 8 arrobas y su precio se considera respecto de ser género corruptible de polilla, por ser raíz de palo.— También se comercia por este puerto alguna zarzaparrilla de Jalapa, pero es de inferior calidad y corruptible, que comúnmente no se costea.—Cajones de barros suelen venir en abundancia en todos los navios que salen de este puerto para España, y todos para regalos, y como cosa vidriosa con el trajín del camino suelen hacerse I)edazos.—Ix)za de China también suele venir a España en la misma conformidad que los barros en platos, escudillas, porcelanas, pocilios y otras curiosidades de regalo.—Cajones de chocolate.—Cacao, suele venir del que se conduce de Caracas y la Gayaira, de la provincia de Chiapa a la Veracruz.—Liquidámbar, suele venir de este puerto, que es especie de bálsamo para boticas.—Añil viene por este puerto cuando se conduce de Guatemala, como se dijo en su lugar.— FLORIDA. De este puerto no se hablará de lo que fructifica, porque se in[f. 80v.] cluirá en lo de la Habana, adonde llevan alguna corambre, tabaco, y azúcar y gamuzas, que son beneficiadas en esta isla.— HABANA. Gasta este puerto y su isla, con dicha de la Florida, mucho vino. [f. 31aguardiente, aceite, todo género de hierro y ropa. Azúcar solía 32] producir esta villa y su territorio en tanta abundancia, que pudiera abastecer a toda España y mucho más.—Azúcar terciada, que por otro nombre llaman mascabada.—Cueros al pelo jiroduce esta isla

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en mucha abundancia, pero ix)r los gastos y contribuciones tan grandes de traer a España se comercia muy poco, por lo cual se considera producirá este puerto 285.000 cueros cada año.—Tabaco de hoja comercia más de 100.000 manojos cada año.—^Tabaco molido producirá este puerto más de 2OO.O00 libras al año.—Ámbar gris se suele coger en esta isla alguno de muy aventajada calidad, y como género tan sutil no se puede hacer juicio de la cantidad que se cogerá al año.—Conchas de carey, antiguamenjte se gastaba mucho de este género y fructifica este puerto de 6 a 8.000 docenas cada año.—Gamuzas, algunas se suelen comerciar en este puerto traídas de la Florida.—Ébano, cedro, granadillo, caoba. De estos géneros y otras diferentes calidades de madera incorruptible produce esta isla y comercian para España.— CiBA. Este puerto tiene muy poco comercio con España y obligados por la [f. 31v.] necesidad, para despender sus frutos negocian con los extranjeros.—Fructifica esta isla de 5 a 6.000 arrobas de azúcar cada año terciada.—Cueros al pelo produce esta isla de 8 a 10.000.—Tabaco fructifica la jurisdicción de este puerto más de 800.000 libras de tabaco en hoja.— SANTO DOMINGO. Por tan poco comercio como tiene esta isla, tasadamente [f. 38] se le provee de aceite, vino y cera para el gasto del culto divino, y muchas veces dejan de decir misa por carecer de dichos géneros; y la necesidad les obliga a comerciar con extranjeros para despender los iwcos frutos que tienen y fructifica esta isla, por falta de dicho comercio.— PUERTO RICO. Esta isla solía producir más de 4.000 fanegas de cacao... y [f. 3Sv.] 4 a 5.000 cueros de todas calidades... y por falta de comercio no fructifica casi nada y lo que produce, lo venden a extranjeros obligados por la necesidad. De cualquiera de las islas de Barlovento se pudiera comerciar maderas de cedro y caoba para todas las fábricas de" navios de España y para otras muchas obras de permanencia.— OsTENDE Y DuNQUERQUE, EN FLANDES. Anascotes negros de Brujas, de Ipres. [f. .34Anascotes blancos dichos.—Albornoces valencianos legítimos.— 38] Agujetas de ante encabetadas, no las hay al presente y se gastan pocas.—Barracanes de hilo y lana, fábrica de Gante.—Barracanes de lila.—Barracan de Bruselas legítimo.—Bayetas que se fabrican en Brujas, a imitación de las de Inglaterra.—Brabantes blancos.— Brabantillos.—Buratos de lana.—Buratos de seda.—Calamacos, los más y los mejores viene de Inglaterra, también se fabrican en Gante.—Carpetas.—Cordones de hilo encabetados.—Cerveza de Flandes y Holanda y Hamburgo.—Damasquillos de lana.—Damas-

f7íi« memoria de ¡os mercaderes de Cádiz del siglo XVIII

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quillos de hilo, que llaman ligaturas.—Estampas de papel de folio de marca mayor.—Estampas dichas en folio ordinario.—Estampas dichas en folio medio.—Estampas dichas en cuarto folio.—Estampas de vitela o pergamino.—Filciles de Flandes o de Holanda para banderas.—Gamuzas de Flandes.—Gasa doble labrada.—Gasa sencilla.—Hilo de Gante de colores.—Hilo blanco, fábrica de Gante.—Hilo fino surtido de números.—Lamparillas de lana de un color.—I^ami>arillas listadas de toda lana.—Lamparillas de hilo y lana.—Lanillas.—Lienzos caseros de Flandes.—Lienzos de pintar. Manteles.—Mantelería en juego de un mantel y 12 servilletas finas de montería.— Medias de lana de mujer, fábrica de Tornay.— Manteca de Flandes.—Holán batista,—Holán clarín.—Holanda fina.—Holanda en piezas doblada a lo largo.—Picotes de lana.— Picotes de media seda o cristales del mismo ancho.—Presillas blancas.—Presillas crudas.—Queso de Holanda o de Flandes.—Servilletas.—Velas de sebo.—Puntas y encajes blancos o de seda cruda o negra.— HOLANDA. Anascotes negros, fábrica del Ziden.—Anascotes dichos blan[f. 39COS.—Angaripolas o lienzo de algodón de la India.—Dichos te4-3] nidos, pintados o flores.—Ante en pieles para coletos.—Barracan contrahecho al de Bruselas.—Borlones sencillos.—Borlones dobles labrados.—Bombasíes.—Botones de cerda.—Carro de oro fino.— Carro de oro entrefino.—Carro de oro ordinario.—^Calcetas finas de telar.—Cintas de belduque blancas y de colores.—Cintas de reata o embotar.—Cintas de media reata.—Cintas de alambre.— Clavo de comer.—Canela en churlas.—Cera blanca en marquetas.—Colmillos de elefante.—Sebo en pan.—Droguete de castor.— Droguete de toda lana.—Droguetes de lana y seda.—Droguetes apañados.—Esterlines.—^Felpas de toda seda.—Felpas de hilo y seda.—Flor de nuez.—Hilo de números surtido y de la misma calidad que el de Flandes.—Hilo en cajetillas, contrahecho al de Genova.—Jarcia alquitranada.—Lino rastrillado.—^Lienzos listados azul y blanco.—Menjuí almendrado.—Menjuí de segunda suerte.— Diana.—Nuez moscada.—Holandillas de algodón.—Holandillas de hilo.—Hoja de sen.—Paños de Holanda finos.—Paños entrefinos.— Paños ordinarios.—Paños azules de mucho cuerpo y de color muy subido.—Paños de grana de mucho cuerpo para capas, a imitación de los que vienen de Venecia.—Paños finos, contrahechos a los de Segovia.—Palometa fina o peldefebre.—Palometa entrefina.—Pa-. lometa ordinaria.—Pelos de camello dobles de Esmirna, que de allá se traen a estos reinos en navios ingleses u holandeses.—Pimienta blanca.—Plomo en hoja.—Plomo en barras.—Pólvora.— Palo brasilete en aserrín.—Palo de Campeche en aserrín.—Peje palo.—Raso doble de Holanda.—Rasos sencillos.—Rasos con flores de oro y plata.—Sargas de Lie ja, tintas en grana en Holanda.—

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Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos

Sargas de Lieja ck colores.—Tripe.—Telas enteras de oro y plata.—Tapieses (sic) de tela.—^Tapapiés de seda.—Media tela de oro y plata.—Arencones ahumados.—Arencones blancos.—
ALEMANIA Y DINAMARCA, POR HAMBLRGO. Alquitrán.—Acero de Dantzig.—

[f. H 15]

Bocadillos anchos.—Bocadillos angostos.—Brctañas anchas de Hamburgo, contrahechas a las de Francia.—Bretañas angostas de H a m burgo, contrahechas a las de Francia.—Belfallas de Hamburgo.— Belfallas angostas.—Baquetas de Moscovia.—Vigas y cuarterones. Brea negra y rubia.—Creas anchas de Hamburgo, contrahechas a las de Francia.—Colchones adamascados.—Colchones ordinarios.— Cera amarilla de Danztig.—Creguela.—Cobre en planchas, viene de Suecia.—Carne salada.—Duelas de marca mayor.—Duelas de marca menor.—Duelas cortas.—Estopillas anchas.—Estopillas angostas.—Estopillas holanadas contrahechas a los holanes batistas.— Fresqueras de Hamburgo.—Hierro de Suecia.—Lienzos de emplomar.—Lienzos enrollados.—Lienzos blancos de Seleucia.—Lienzo crudo de Hamburgo.—Lona de Hamburgo.—Jamones de Westfalia.—Mantelería de Hamburgo.—Hojalata.—Hojas de espada d e Alemania.—Platillas de Hamburgo.—Pipas blancas para tabaco.— Ruán de Hamburgo.—Salmón salado.—Salmón ahumado, viene de Moscovia.—Tablas de Coperbique.—Tablas ordinarias de pino.— Tablones de roble.—Tripitrapes de marca mayor.—Dichos de marca menor.—Vino del Rin.—Arboles de navios.—

FLANDES, HOLANDA Y HAMBURGO. Almáciga, que viene de Holanda.—Aga[f. 45v.- Has en sacos, las más vienen de Levante.—Alcaparrosa.—Acíbar t8] de la India.—Azarcón.—Albín.—^Almagra.—Albayalde.—Almidón de Flandes.—Aceite de linaza, viene de Flandes.—Afincar refinado para plateros.—Alambre de hierro.—Alambre de cobre.—Agujas surtidas.—Agujas de coser velas de navíe.—Alfileres.—Leznas de zapateros.—Argollas de metal para cortinas.—Argollas de hierro para candados.—Anteojos pequeños de larga vista.—Anteojos de larga vista grandes.—Alicates.—Almohazas.—Almendras de vidrio labradas.—Barrenas.—Buriles.—Bruzas.—Brochas de todos géneros.—Brochas para zapateros.—Brocas pequeñas.—Ballestillas para pilotos.—Botones de metal.—Y de estaño Carmín falseado.—Carmín fino.—CardSenillo.—Cola o engrudo.—Canutillo de plata y oro falso.—Cuerdas de cítara.—Clavazón de hierro surtida. Calderas, peroles y vacinicas.—Candados cuadrados y redondos.— Candados de escotilla.—Cascabeles de falcón, medio falcón y danzantes.—Compases de latón surtidos.—Compases de hierro.—Canillas de bronce.—Cuchillos marineros de cabo negro y de marca mayor.—Cuchillos de cabo blanco y de marca menor.—Corbillos para zapatero.—Crisoles.—Cajetas de palo en torno.—Cajetas de caña para tabaco.—Cajas de seis cuchillos finos.—Cajas dichas de

Una memoria de los mercaderes de Cádiz del siíflo XVIII

H

ordinarios.—Cañones de escribir.—Candeleros de azófar.—Candiles de garabato.—Cucharas de palo.—Cucharas coloradas de bufano.—Corchetes.—Conchueias de oro falso para pintores.—Cenizas azules.—Dedales de latón.—Dedales de acero.—Estaño labrado.— Estaño en barras.—Esmalte de plateros.—Estoraque calamita.— Espabiladores de hierro.—Espabiladores de latón.—Espejos cristalinos.—Entenallas de mano.^—Esmeril para los armeros.—Escarmenadores surtidos.—Esjiejos de moldura negra.—Espejos de cartón.—Espejos de libro.—(loma de Arabia.—(ienuli.—Jeringas surtidas.—Gonzes surtidos.—Humo de jiez.—Hilo doradlllo.—Hilo de alambre para rosarlos.—Hilo de manicordio.—Hilo de cardas.— Hilo de conejo.—Hierros para cincelar.—Hierros de almidonar.— Hojas de sierra.—Lacre.—Latón en rollos.—Láj)iz colorado y negro.—Limas ordinarias.—Martillos garandes.—Dichos i)equeños.— Dichos martillos para cincelar.—Munición de plomo.—Marcos de bronce.—Navajas de faltriqueras.—Dichas de barbero.—Dichas de cortar plumas.—Hojuela de oro y plata falso.—Ocre.—Oropimente molido y en piedra.—Oropel.—Piedra alumbre.—Polvos azules.—Planchas de almidonar,—Pinceles.—Peines de marfil.—Peines de retama.—Peines de boj.—Pesos de cruz medianos.—Dichos pequeños.—Pesitos para doblones finos.—Dichos ordinarios.—Pesas de bronce.—Relojes de arena.—Sombra, color para pintores.— Tijeras p>ara plateros.—Tornillos de banco.—Tenazas de pegar para zapateros.—Tinteros de cuerno.—Tenazas de arrancar clavos.— Tinteros de palo.—Tinteros de latón.—Talco para faroles.—Bermellón en piedra y molido.—^Tachuelas de latón.—Bacía de barbero.— BfLsagrais.—Dichas estañadas.—Bigornias para plateros.—Vidrios cristalizados sin azogue.—Lagrimas de vidrio.—Vidrios para beber.—Vidrios para aguadores.—Cerdas para zapateros.—Cepillos o escobillas.—
REINO DE FRANCIA, PARTE DEL NORTE. Bretañas angostas.—Bretañas an-

[f. 48v.- chas.—Creas cordeleras rasconas y grecianas, que llaman angostas. .51] Creas anchas, que llaman de León.—Morieses del ancho del ruán.— Morlés de Morlés.—Morieses angostos.—Ruanes floretes.—Ruanes de cofre.—Ruanes medios cofres.—-Cotenses.—Lona para velas de navegar.—Lonetas que son algo más inferiores que las lonas.— Lienzos para hacer capas de verano y forrar vestidos.—Coleta, que por otro nombre llaman dinán.—Coleta entreancha.—Coleta más angosta, que algunos llaman brinetes.—Camisas bretonas.—Sába- * ñas bretonas.—Umainas.—Sombreros de castor.—Hilo de colores.—Bacalao bretón.—Calcetas de hilo.—Felpa de Bourres, así negra como de colores.—^Tafetanes de lustre negros y de colores.— BAYONA DE FRANCIA. Alquitrán.—Brea negra.—Brea rubia.—Remos para [f. 52] barcos y otras embarcaciones pequeñas.—Tablas de pino.—

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Bibliotecas y Muscos
Por el puerto de Marsella se con-

REINO DE FRANCIA, PARTE DEL N O E T E .

¿[í. ó'¿60v.]

ducen los géneros siguientes: Puntas y encajes blancos que llaman del Puy.—Encajes finos.—Galones de oro y plata.—Encajes de oro y plata finos.—Galones de oro y plata falsos.—Hilo de oro y plata finos.—Encajes de oro y plata falsos.—Naipes.—Algodón en rama. Algodón hilado fino y basto.—Azafrán en paja.—Ciruelas de Marsella.—Anchoas saladas.—Cotonías.—Canas de Provenza.—Papel de estraza.—Papel ordinario.—Pai>el fino que llaman de la corona y de hoja entera.—Papel de media hoja.^Mocayades, que por otro nombre llaman camelloncillos ordinarios.—Pelos de camello dobles, que también se fabrican en Esmirna.—Pelos de camello sencillos.—Tisbes de león.^Telas ricas y brocados.—Sombreros de vicuña, gorrillas y ordinarios.—Sombreros para niños.—Colchas de algodón, marca mayor.—Colchas de marca menor de la misma calidad.—Ropones, que jwr otro nombre llaman ropa de levantar, es lienzo estampado.—Ropones más pequeños que sirven para mujeres y niños.—Cera blanca.—Cera labrada.— Borlones, que por su nombre se llaman fustanes, son de hilo y algodón.—Arroz de Levante.—Café.—Jabón de piedra.—Jaboncillos de afeitar.—Agua de la reina de Hungría.—Polvos para pelucas.—Alfombras, que llaman del Cairo.—Alfombras dichas, que llaman cairerinas, que son de seda.—Bordates anchos.—Bordates dichos, que por otro nombre llaman damietillos.—Libretes grandes.—Tananias azules.— Beatillas.—Pañuelos ordinarios de hilo de marca mayor.—Pañuelos dichos ordinarios de marca menor.—Coral millarino surtido de 4 colores.—Coral dicho mesanea.—Dimitos de hilo y algodón.—Alazor.—Seda joyante.—Seda cadarra.—Basilios de seda con flores que sirven para forros.—Lienzos estampados ordinarios que vienen -de Esmirna.—Lienzos dichos estampados de Persia.—Lienzos dichos estampados de Marsella, contrahechos a los antecedentes.— Droguetes de media seda.—Droguetes dichos de toda lana.—Castores.—Seda de coser, contrahecha a la de Calabria.—Rasos adamascados.—Botones de oro y plata grandes para casacas.—Botones dichos más pequeños que sirven para chupas y vestidos de niños.—Cintas anchas de tela rica.—^Cintas de tela angostas.—Colonias, medias colonias y listón.—Medias de seda de París de virule.—Gasas dobles de París.—Gasas sencillas.—Bayetas que se fabrican en Languedoc.—Sempiternas, que también se fabrican en la misma parte.—Sempiternas dichas de Beaubes.—Botones de pelo de camello grandes para casacas.—Botones dichos para chupas más •medianos.—Botones dichos de seda para casacas.—Medias de lana de virule de primera suerte, que sirven para hombres.—Medias dichas de lana, de segunda suerte.—Ceñidores de lana de marca mayor.—Azufre en canutillos.—Palo fustete.— Paños finos.—Paños entrefinos.—Paños ordinarios.—^l'afetanes de Aviñón.—^Tafetanes .dichos dobles.—Cortes de mantos de París.—Cadores.—Penchena-

Una mcmoTia de los mercaderes de Cádiz del siglo XVIII

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tes, que por otro nombre llaman pelipenchinas.—Charlas de Aimes y chalones.—Medias de seda bordadas con oro y plata para hombre.—Medias bordadas de oro y plata para mujeres.—Lentejas y frijones.—Almizcle.—Almizcle desbuchado.—
GÉNEROS DE BOTICA QUE VIENEN DE DICHO REINO, PARTE DE LEVANTE. PUERTO

DE MARSELLA. Hoja de sen.—Sen molido.—Mana.—Incienso, en gra[f. 60v.- no.—Incienso molido.—Alquitira.—Goma armoniaca y serapina.— 65] Grasilla, que ¡xir otro nomljre llaman sendarasa.—Guta gamba.— Oropimente.—Galbano.—Opio.—Alumbre. — Estoraque calamita. Estoraque líquido.—Agallas.—Mirabolanos cetrinos, volerinos y cavalinos.—Rejalgar amarillo.—Rejalgar blanco.—Antimonio.—Acíbar, de Levante, epatuo cerino y cavalino.—Sangre de drago.— Agárico de Levante.—Agárico dicho, que por esta parte viene de Berbería.—Flor de Cártamo.—Flor de violetas.—Sándolos rubios, blancos y fritinos.—Rasuras de vino tinto.—Rasuras dichas de vino tinto molidas.—Tamarindos ordinarios.—Cañafístola de Levante.— Ruibarbo.—Fenículos de sen.—Paja de esquinante.—Galanga.— Cúrcuma.—Calamus.—Coloquíntida.—Crémor.—Atutía refinada.— Atutía tosca.—Albayalde.—Menjuí.—Cominos.—Cato.—Hermodátiles.—Trementina fina.—^Trementina ordinaria.—Santonico.—Spicanardo.—Spicanardo dicho que llaman de montaña.—Spicacelta.— Rapóntico.—Escamonea.—Euforbio.—Sal amoniaco.—Sal gema.— Oleo petróleo.—Oleo dicho de nuez moscada.—-Opoponaco.—Carabe.—Pasa de Corinto.—Cola de pescado.-^Pimienta larga.—Alcanfor.—Carne momia.—Azarión.—Pimienta blanca.—Verde luin.— Cardenillo.—Mirra.—Coral rubio y blanco en pedacitos.—Pelitre. Cinabrio en piedra. — Cinabrio en polvo. — Flor de azufre. — Inos de Florencia,—Atincar labrado.—Aristoloquia.—Azaro. — Asafetida.—Cardanio. — Díctamo de Creta.—Encorca. — Goma laca.— Gomasagapeno.—Lápiz sanguinan.—Láudano depurado.—Ojos de cangrejo.—Piedra lipis.—Polvos azules.—Rosas.—Sarsifrax.—Salitre.—Zumo de orozuz.—Sucino.—Turbis.—Tierra sellada.—Vitriolo blanco,—Sedona.—Acorus.—Amomun.—Sal de Saturno.—Castus blancos.—Hipoquistas.—Castores.—Cristal minerado.—
PUERTO DE MARSELLA, REINO DE FRANCIA. PARTE DE LEVANTE. Tijeras finas

(f. 6668]

y ordinarias.—Estuches finos de hombre que se componen de tres piezas, que son tijera, cuchilla de cortar plumas y un punzón.— Estuches dichos ordinarios, que viene de la misma manera.—Estuches dichos par» mujer.—Estuches dichos para frailes.—-Estuches dichos de zapa de 4 piezas.—Cuchillos de vaina con su tenedor.—Cuchillos dichos sin tenedor, contrahechos a los de Holanda. Cajas con 6 cuchillos ordinarios.—Candados en forma de corazones.—Navajas de cortar plumas, contrahechas a las de Madrid.— Cajetas de palo del aire, negras, pintadas y claveteadas para taba-

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Revista de Arcliivos,

Bibliotecas y Aluseos

00.—Cuerdas de vihuela.—Cardas de emborrar.—Cordones de hilo de diferentes colores.—Espabiladeras redondas de hierro.—Alicates.—Navajas de cabos pintados.—[otras variedades].—Rosarios de palo chicos.—Rosarios grandes de palo.—Espejuelos.—Botones de meta de príncipe lisos y labrados para casacas.—Botones dichos más medianos para chupas.—Abanicos.—Agujas de coser.—Alfileres.—Espadines finos, entrefinos y ordinarios.—Guantes para hombres y mujeres.—Guantes dichos para niños.—Gamuzas encarnadas, moradas y de otros colores.—.Becerros.—Peines de r e t a m a . ^ Vidrios de cristal para aguas de olor.—Espejos de zapa y de librito.—Esijejos dichos de plata falsa.—Mistela.—
REIXO DE FRANCIA, PARTE DE AMÉRICA. Condúcese a este puerto de Cádiz

[f. 69]

de las islas de la América, Guadalupe, y parte de la isla de Santo Domingo y Cayena, que están «•on poblaciones de franceses en los navios que vienen en derechura a este puerto desde ellas, que son siempre de la corona de Francia.—Cacao de la Martinica.—Azúcar blanca.—Azúcar mascabada.—Azúcar terciada.—Genjibre.—Caña fistola.—Achiote.—Añil.—Cueros al pelo.—

GENOVA. Papel blanco piara escribir, así ordinario como florete.—Papel de [f. 70de marca mayor.—Papel de marca más mediana que la mayor.— 73] Papel dicho también mayor.—Papel dicho de marquilla.—Papel dicho de marquilla mayor.—Papel de estraza.—Cintas de seda lisas dobles.—Cintas dichas espolinadas.—Cintas dichas con fluequecillo. Cintas dichas de oro y plata.—Medias de seda para hombres.—Medias dichas para mujeres.—Medias de capullo para hombres.—Medias de capullo para mujeres.—Medias de capullo para niños.— Medias de seda para niños.—Pelos y tramas de seda.—Seda de coser de Calabria.—Listornería ordinaria de 4 colores.—Listonerfa dicha de raso, contrahecha a la de Turín.—;Damasco8 de tela entera.—Damascos dichos más inferiores.—^Terciopelos.—Felpas de Genova.—Gorgoranes.—Cordoncillos de seda.—Espumillas de seda.— Tafetanes dobles.—Rasos con flores, que por otro nombre llaman primaveras.—Medios rasos con flores.—Brocados de oro y plata con flores.—^Tavies de aguas.—Ormesíes de dos anchos.—Puntas para mantos finas de ojo de perdiz.—Cortes de puntas más ordinarios.— Encajes de seda negra.—Seda floja para matices.—Ceñidores de seda negra para clérigos.—Guantes ordinarios de franchipan.— Guantes dichos bordados.—Monteras bordadas con oro y plata y con plumas,—-Botones de seda grandes para vestidos.—Botones dichos para chupas pequeños.—^Toballas para manos.—Mantelería de Chaberre.—Calcetas de hilo.—Calcetas dichas de algodón.—Corales finos.—Dulces candidos.—Salchichón y mortadelas.—Querso pesetín.—Abanicos de cabrilla.—Fuelles para encender candela.—Esiwnjas.—Yesca de badana.—Jabón de piedra.—Jaboncillos para

1(10 memoria

de los mercadere.i

de Cádiz

del siglo XVIÜ

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la barba.—Aceite de jazmines.—Aceite de comer.—Arroz.—Clavazón dicha menuda.—Colchas de seda de dos tafetanes.—Colchas dichas de un lado de seda y el otro de algodón.—^Tavíes labrados.— Lienzos teñidos que por otro nombre llaman sangalos.—Lienzos dichos pintados que llaman angaripolas.—Holanes de París.—-Cintas lisas.— FLORENCIA, PARTE DE ITALIA. Rasos lisos dobles.—Rasos dichos con flores.— [f. 72] Ormesíes de dos anchos de lustre.—Ormesíes de dos anchos de la seda.—Tafetanes de Pisa.—Bayetas apañadas o batanadas finas.— Bayetas contrahechas a las de Inglaterra.—^Cuerdas de vihuela.— Tocas de reina.—
MILÁN, PARTE DE ITALIA. Brocateles de seda.—Brocateles dichos enteros de

[f. 72]

seda e hilo.—Medios brocateles.—Pelos y tramas de seda.—Encajes de oro y plata finos.—Galones de oro y plata finos.—Hilo de oro y plata fino.—
Piedra alumbre.—Azufre.—Arroz.—Algodón en

LIORNA, PARTE DE ITALIA.

[f. 7877]

rama.—Algodón hilado.—Algodón hilado más grande.—Bordates rayados de hilo.—Bordates dichos de media seda.—Beatillas de hilo.—Café.—Cera amarilla de Esmirna.—Cotonías de algodón.— Cotonías dichas con cordoncillos blancos.—Lienzos blancos enrollados.—Lienzos dichos azules.—Lienzos dichos azules más angostos, que fwr otro nombre llaman libritos.—Moncayades.—Seda cruda en rama joyante.—^Tapetillos ordinarios.—^Tapetes dichos mayores.—

REYNO DE NAPOLES. Azafrán del águila.—Almillas de seda de aguja.—Al[f. 78millas dichas con perfiles de oro y plata.—Brocados con flores de 79] oro y plata.—Colchas de seda con dos tafetanes.—Espumillas de seda.—Gorgoranes de seda.—Listonería de cuatro colores.—Medias de seda ordinaria para hombres.—Medias lamas.—Rasillos primaveras.—Seda de Calabria.—Ceñidores de seda negra, para clérigos.— Teletones y cordoncillos.—Terrianela de seda negra y de colores.— Tapapiés de seda ordinarios.—^Tapapiés dichos de seda con flores de oro y plata.—Velillos que sirven para mantos en tierras calientes.— MESINA Y PALERMO. Medias lamas.—Medias de hombre.—Medias dichas [f. 80] para mujer.—Colchas afelpadas de seda y estambre.—Colchas dichas más chicas.— VENECIA. Acero, que llaman de coronilla.—Colonias de Venecia.—Cera la[f. 8 1 brada.—Hilo blanco de crema.—Hilo dicho de salo.—Hilo dicho 83] de salo a la chemasca.—Albayalde.—Alcaparrosa.—Carmín fino para pintura.—Rasos con flores.—Raso dicho con oro y plata.— Telas de oro y plata que llaman de espejuelo.—Paños de grana.—

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Paños dichos de colores, que llaman saya saya.—Anillos de vidrio de todos colores.—Abalorios de vidrio de todos géneros.—Almendras de vidrio.—^Corales falsos de vidrio.—Espejos de Veneeia [17 variantes].—Lunas de vidrio [1.5 variantes],—Papel de colores.— Vidrieras ordinarias.—Vidrieras dichas más ordinarias.—Vidrios ordinarios de diferentes hechuras, que sirven para beber.—Vidrios dichos con pies que sirven para los aguadores.— INGLATERRA E IRLANDA. Añascóles blancos imperiales.—Anascotes dichos ne{f. 84gros ordinarios.—Alcaparrosa para tinta.—Alcohol que sirve para 87] teñir negro.—Bayetas blancas y de colores.—Bombasíes.—Menjuí almendrado.—Menjuí dicho más ordinario.—Castores finos.—Castor dicho fino en jjelo para sombreros.—Calamacos anchos.—Calamacos dichos más angostos.—Catalufas.—Cajas de cuchillos.—Cuchillos sueltos.—Cueros curtidos.—Cueros dichos becerros.—Sebo de pan.—Sebo labrado en velas.—Cecina de Irlanda.—Droguetes chalones.—Estameñas de bulto y medio.—Estameñas dichas de a bulto.—Esparrogones.—Esparrogones dichos estampados.—Estoraque.—Estaño.—Estaño labrado en platos y platillos.—Frisa.— Lienzos de Escocia.—Medias de seda de telar para hombres.—Medias dichos de seda para mujer.—Medias dichas de virule.—Medias asnales de lana, para hombre, surtidas de diferenes colores.—Medias dichas de seda para mujer.—Medias dichas de virule.—Medias de primera suerte.—Medias de segunda suerte.—Medias de embotar de primera suerte.—Medias de embotar de segunda surete.— Medias dichas de embotar más ordinarias.—Manteca.—Holandillas de algodón.—Paños finos.—Paños entrefinos.—Paños ordinarios.—• Piezas de cama fábrica nueva.—Pimienta negra.—Plomo en bruto.—Munición.—Peltre labrado.—Queso.—Rasos dobles.—Medios rasos.—Rasos dichos más endebles.—Sargas de grana imperiales.— Sargas dichas negras imperiales.—Sempiternas azules, verdes y otros colotes diferentes.—Sempiternillas surtidas.—Sombreros de castor.—Sombreros de medio castor.—Sombreros de lana ordinarios.—^Telas ricas y brocados.—Salmón salado.—Arencones ahumados.—Arencones dichos blancos en salmuera—Bacalao.—Sardina arenque.—Pelo rubio para jjelucas.—Pelo negro pwra lo mismo.— Pelo castaño.—Pelo dicho más ordinario.— REINO DE PORTUGAL. Azúcar.—Azúcar terciada.—Azúcar mascabada.—^Ta[f. 88] baco del Brasil.—Canela también se conduce de la que tiene de sus Indias.—Pimienta.—Cacao de Marañen.—

Revista de Archivos, Bibliote<ag y Tomo LXX,l-2. - 1962

Muscos

APORTACIÓN AL ESTUDIO DE LOS ARCHIVOS MUNICIPALES DE INDIAS
POR R A F A E L A. ARNANZ
SECRETARIO GENERAL DEL ILÜSTRISIMO AYUNTAMIENTO. SAOUNTO

La ley 31 del libro II, título I de la Recopilación resume dos reales cédulas, una del emperador (Valladolid, 24 de julio de 1580), otra del príncipe don Felipe (Valladolid, 1 de septiembre de 1548), en los siguientes términos : «Ordenamos y mandamos a los Cabildos y Regimientos de las Ciudades y villas que hagan recoger todas las cédulas y provisiones por los señores reyes nuestros antecesores y por Nos dadas en beneficio y privilegio de sus comunidades, y las demás escrituras y papeles que convengan; y hecho inventario de ellas, las pongan en un archivo o arca de tres llaves, que la una tenga un alcalde ordinario por el año que ha de servir su oficio, otra un Regidor y otra el escribano del Cabildo o ayuntamiento, donde estén en buena forma; y un traslado del inventario esté fuera del archivo, para que fácilmente se pueda saber lo que contiene; y no pudiéndose hallar en la Providencia algunas Provisiones, cédulas, ordenanzas o Instrucciones, las pidan a los Presidentes y Oidores de las Audiencias del distrito, los cuales les envíen traslados de ellas autorizados, y los Cabildos nos avisen de las que conviene enviar principalmente.» Aparte del guardar los papeles de interés, dos advertencias sugiere la ley : una, que habla sólo de ciudades y villas, porque sólo ellas gozaban vida autónoma, personalidad que pudiera dialogar con el rey, y de éste recibir privilegios, mercedes, mandatos directamente enderezados: los lugares y aldeas caían en ajena jurisdicción y se regían por normas ajenas ; otra, de utilidad inmediata, pública, el poner a los ojos de los vecinos el índice o inventario de las piezas archivadas: se debe al patriarca de los historiadores de Indias : «El Alcaide Gonzalo Fernández de Oviedo y el Capitán Alón-

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so de la Peña, en nombre de essa ciudad (Santo Domingo) me han hecho relación que una de las cosas más perjudiciales a esa república es no auer una tabla pública en la casa del consistorio que por inventario estén en ella las Cédulas y Provisiones que el Emperador, mi señor, y los Reyes Católicos sus predecesores y yo hemos dado en favor de los vezinos y pobladores de esa tierra, y de los privilegios y exenciones de que puedan y deban gozar, que todos los sepan jy gocen dellos» ^ Andaba el buen Gonzalo metido hasta los codos en el aliño de su Historia General, cuya fuente más segura veía sellada y cerrada con las tres llaves que impuso la Cédula de 1580 ; y acaso tropezaron sus curiosas rebuscas con algún cancerbero que no le permitió sacudir la carcoma de los legajos, y acudió a quien podría quebrar cerrojos y suavizar bronquedades. La tabla pública, el inventario de los documentos le ahorraba horas y le dispensaba de cumplidos a escribanos y cabildantes. Con el rastro de la pieza descubierto, ya se amañaría él para la caza. Ni fue menor provecho para los intereses comunes otra Cédula de don Felipe (18 febrero 1541), ley antecedente a la transcrita : «Mandamos que de todas nuestras Cédulas y Provisiones despachadas y que se despacharen, y de las Provisiones de nuestros Virreyes y Presidente Gobernadores, que tocaren al gobierno y bien de las ciudades, pareciendo a las Audiencias que son comunes a todas la tierra, hagan sacar copias autorizadas y signadas en pública forma, y las dar y entregar a las ciudades, villas y lugares de sus distritos que las pidieren, pagando los derechos que justamente deben a los escribanos, para que las pongan en los archivos y libros de Cabildo ; y lo mismo se guarde en las ordenanzas de las Audiencias, para que se sepa y guarde lo que contienen.» El Derecho indiano iba naciendo y formándose a retazos, según la experiencia lo dictaba : con exuberancia agobiadora. Por necesidad varia y variable, atemperado a vaivenes de opiniones jurídicas, a la extensión inmensa de las provincias, cada cual en clinM, distinto, incomunicadas entre sí. Llovían Cédulas, que se anulaban: resolvíase un caso, a veces sin asentar ley, a veces con este carácter. Recuérdese la multitud de resoluciones contradictorias sobre las encomiendas o servicio personal. El
1 Encinas : Cedulario, III, 2.

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buen deseo perenne de amparar al indio sin que peligrase la estructura social de las nacientes repúblicas balanceábase al compás de los informes, diametralmente opuestos según vinieran de las casas o de los vecinos. Y así otros muchos negocios, en que se decretaba al tanteo. Al mare magnum de leyes y provisiones reales, pocos daban cabo. No había código escrito, tal como lo entendemos, que la Recopilación tardó en redactarse, y los pocos cedularios impresos, Puga y Encinas, o son muy restringidos, el primero, o de fecha poco alejada. Jueces y alcaldes para administrar justicia, y gobernadores para no regirse por su humor, y comunidades y simples pobladores, para irse sobre seguro en exigir respeto a sus prerrogativas contra las intromisiones de gobernantes o zapas de paniaguados, necesitaban guía y faraute. En las actos de cabildos hay no pocos ejemplos, máxime en achaque de elecciones ; echábase menos esa tabla pública, ese registro bien ordenado por orden alfabético, de las leyes y disposiciones que habían de regular su vida municipal. Con razón se quejaba la Audiencia de Lima, en 1685, de que el Derecho municipal estuviese desmenuzado y disperso en multitud de Cédulas ^. Aun en España se extraviaron las que habían de ser a los juristas aguja de marcar, y hubieron de pedir se les enviasen de allá copias: «Presidentes y oidores de la nuestra Chancilleria real que reside en la ciudad de Tenuchitlan, México, de la Nueva España. Yo vos mando que luego que esta recibáis hagáis buscar en los archivos de esa Audiencia y de esa dicha ciudad todas las ordenanzas, provisiones y Cédulas que se hayan dado para essa Audiencia, y las ordenanzas, mercedes y franquicias que se ayan concedido a essa dicha ciudad y ysla por los catholicos reyes mis señores, padres y agüelos, y por nos, depues acá que essa ysla se pobló, y otras qualesquier prouissiones tocantes a la gouernaeion y poblazion della, y asi halladas, hagáis sacar un traslado de todas ellas, y firmado de vuestros nombres, lo embieys en los primeros nauios que partieren de essa ysla para estos nuestros reynos al nuestro consejo de las Indias.» Más aún: Felipe IV ordenó a gobernantes y cabildos, a cuantos acudían con informes o súplicas al Consejo, y se apoyaban en cédulas anteriores, no se contentasen
2 Papeles del Consejo, Colee. «Torres de Mendoza», 2.» serie, XVI, Itt.

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con aludirlas ; antes enviasen copia entera y autorizada, porque se perdía tiempo infinito en comprobarlas ''. Otro provecho no escaso aseguraba la custodia de los papeles oficiales, como las actas del cabildo : que no llegasen a ellas, para adobarlas a su talante, manos pecadoras, las del gobernador de Santa Marta, según denuncias del Concejo, el cual «Provee de los escribanos que quiere, a cabsa de lo qual los dichos escribanos hazen lo que conviene al dicho gobernador como el quiere, especialmente sobre los quintos que lleva...» El remedio es eficaz: las actas escríbanse en el mismo cabildo; se lean al levantarse la junta, y la firmen los regidores que quisieren ; e incontinenti métanse en el arca de tres llaves, que guardarán una un alcalde, otra un regidor y la tercera el escribano. Diestra había de ser la ganzúa que forzara el triple pestillo y hábil el pendolista que amañara lo autorizado con firmas '". El archivo, pues, era esencialmente práctico: las curiosidades o rarezas que hoy los enriquecen no entraban en el acervo celosamente guardado : no lo eran para los contemporáneos, que miraban cosa corriente lo que para la biblioteca, pongo por caso, del Congreso de Washington fuera ahora tesoro: la partida de bautismo de Atahualpa, en la hipótesis casi absurda de escribirse, el testimonio notarial de Tlaxcala o Moctezuma de sumisión al emperador, el papel fehaciente de la primera misa en América. Algunos de esos documentos sí se redactaron para enviarlos a' la corte, y naufragaron en las borrascas de tierra y mar que envolvían el ajetreo de los conquistadores: otros se fiaban a la memoria. Y ciertamente no iban a parar al arcón del escribano del cabildo. Lo que hoy se dice fondos del archivo municipal se ceñía a la vida del cabildo: la fundación de la ciudad, el avecinamiento de los pobladores, las ordenanzas de policía los pleitos capitulares, las elecciones de cargos concejiles, concesiones de tierras y solares, los ecos de la política (muy atenuados) que se colaban hasta la sala de juntas, etc. ; esto lo recogían los libros del cabildo en sus hojas agarbanzadas y en los garabatos de su tinta de agallas o caparriso. Y en libro aparte, lo que indican las leyes copiadas: reales
3 De Monzón, .3 octubre 1638: Cedulario de Puga, f. 8T0, Archivo de la nación argentina, I, 320. s * CcíMaria do la provincia de Santa María y Cartagena de India», 118.

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cédulas, provisiones, ordenanzas del virrey, audiencia y gobernador, y otras escrituras cuyo conocimiento podía requerirse por la comunidad o los ciudadanos. Con criterio amplio, en Quito se guardaban las reales cédulas que ordenaban a los mendicantes atenerse a la pobreza de sus institutos y no poseer bienes raíces. Bien es verdad que en tales cédulas veían armas eficaces contra la invasión de manos muertas en punto a acaparar estancias •*. Mucho se ha perdido de tan veneradas reliquias: lo maravilloso es que duren relieves. Ya lo es que tuvieran humor de escribir, aun lo más esencial y perentorio ; y aun que hombres aspeados por los caminos interminables y difíciles si los hay en el mundo, con las armas a cuestas, con el remendado zurrón lleno de maíz, o vacío, que era peor y lo más corriente ; capaces de tirar, por aligerar peso, saquillos de perlas o tejuelos de oro, y hasta la espada alguna vez, reservaran cagujón de la alforja para la mano de papel, blanducho de humedad. Y no les faltaba, para escribir al rey sus aventuras y desventuras, sus triunfos bien teñidos de sangre ajena y propia "*. Y después los vaivenes de la flamante ciudad que andaba de un lado para otro en busca de mejor asiento ; o la quemazón de las casas, que ardían como lo que eran, amasijb de palos y paja; o los ataques de los indios ; o los terremotos que tantas veces han pasado sobre aquellas provincias el rasero de su furia infernal. El tesón, la conciencia de la obra trascendente que traían en las manos dieron lo que hay; y en ello señal de que los conquistadores no fueron tan broncos como nos los pintan, pues así se esforzaron en asegurar las bases en que asienta la historia de medio mundo. Cómo se alcanzó : En Méjico y en 1524 no había libro del cabildo ; las actas se escribían en papeles sueltos, que con facilidad se trasconejaban para no parecer jamás. En Guatemala, casi peor: el papel escaseó, y los documentos se redactaban, dice Remesal, en trozos, tan cortos algunos, que no alcanzaban cuatro dedos. Y lo que se conserva es por el cuidado de Juan de Colindres Puer' Libros del cahiltlo de Quito, 1, 92. Los cabildos tenían derecho a pedir traslado de las ordenanzas de las Audiencias. Encinas: Cedulario, I I , 111. ' » La escasez de papel se apunta en el primer libro de misionología americana, en la Relación de la antigüedad de los indios, de fray Bomán Pane, ido a la Espafiola, según Las Casas, en 1497; dice en el capítulo 8 : «Como yo escribí con presura, y no tenía papel bastante, no podré poner en su lugar lo que por error llevé a otros.» • 5 Alamiin: Disertaciones sobre la historia de México,, «Diset. 8.»», tomo H,. página 200.

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ta y Juan de Castellanos, alcaldes el año de 1590, que mandaron coser los retazos. Merece copiarse el acta capitular de tan importante acuerdo ": «Cabildo fecho en esta ciudad de Santiago de Guatemala en viernes cuatro dias del mes de mayo de mil e quinientos y noventa años... Luego se acordó que el libro viejo de la fundación de la ciudad vieja y el origen desta ciudad esta muy mal puesto y deshojado, y no esta puesto por borden, y no hay otro principio ni origen desta tierra si no es el dicho libro: y porque los vezinos y hijos de los conquistadores sepan y entiendan que fueron sus padres primeros conquistadores y se aprobechen dello, y este libro •es justo que se ponga en su poder y se pongan los papeles en su lugar, y se ponga en el archivo del Cabildo en guarda y custodia, para el dicho objeto, por tanto mandaban y mandaron a mi el dicho escribano lo traslade y haga trasladar de buena letra llana de executorias, y signado y en publica forma y autorizado se pongo en dicho archivo; y para ello se le libren cient tostones, para el dicho efeto, y se le manden pagar, asi por el traslado de dicho libro así como por otros negocios... ; y mandaron que el dicho libro biejo se en cuaderne como mejor se pudiere hazer y se guarde en el archivo con el que se trasladase, y trasladado el dicho libro y corregido por el dicho Juan de Guevara, la justicia e corregimiento lo firmen y autoricen, si fuere necesario...» '. Santiago de Chile corrió temporal más duradero y furioso. Valdivia pasó allá bien proveído: en Lima aparejó sus nayes y llenó los sollados de lo que le parecía preciso para conquistar y poblar. Papel, aunque caro, no faltó, y pudo escribir sus maravillosas cartas, de mayor nervio y colorido que las de Cortés, y ya es decir. Redactóse, pues, el acta de fundación, con los adherentes obligados de vecindad, nombramiento de cabildo, donación de solares y tierras, etc. Y siguió el recuento de la vida municipal hasta el 11 de
'•' Fray Antonio de Remesal; Historia... de Chiapas y Guatemala, lib. 3.°, capítulo I, págs. 42, id del tomo I, y 58. Dato curioso: el cabildo de Quito concede demasías o trozos do solares vacíos en abril de 1.54*; él, un beneftciario, «quedó de pujriir para propios tres manos de papel e cincuenta clavos de un X e m a ; lo cual ha (ic dar dentro de quatro meses, e antes si antes vynyere papel»; el otro «que de para el cabildo dos manos de papel dentro de dos meses» (Libro primero de Cabildos (/(• Quito, I, :Í9Ó, 3Sfi). ' ,V la cabeza del «Libro de la fundación desta muy noble e muy leal ciudad de .Santiago de los Caballeros de (juatemala >• fundación della, que comencó desde veynte dias del mes do julio de mil e quinientos y veynte e cuatro años en adelante», .Libro Viejo de Guatemala, Guatemala, 19<'i4.

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septiembre de 1541, en que los indígenas quemaron el pueblo y ardió todo: el papel escrito y el de repuesto. El escribano trató de remediar el desastre ; rebuscó por entre los escombros calientes, y cualquier retazo de papel en que cupieran tres renglones lo recogió con diligencia avara; no hubo bastante, y echó mano a los cueros de ovejas que mataban para comer, pochos y mal ciu-tidos ; y allí, de memoria, con la letra que permitían planas tan originales, reconstruyó las escrituras desaparecidas; trabajo baldío, porque los perros husmearon la carnaza y se la comieron ; así estaba de seguro el archivo en la ciudad de chozas desvencijadas. En 1548, el Luis de Cartagena (bien merece se perpetúe su nombre el fiel escribano) logró libro en blanco, y pidió al cabildo le nombraran dos asesores cuyos apuntamientos le ayudasen a restituir y completar las notas que pudo retener *. El dolor de lo perdido y el trabajo en recobrarlo malamente les abrió los ojos y la voluntad contra la repetición de la desgracia. En el terremoto del 13 de mayo de 1547, al ver por tierra las casas capitulares, apenas pasado el susto y acorrido lo más urgente, pensaron en el archivo: «asimismo acordaron (14 de Junio) que yo, el escribano, informe el estado de los papeles y archivo del Cabildo ; y el dicho mayordomo las escrituras de censo de su cargo ; y habiendo informado como todas las que se le entregaron estaban en su poder, sin lesión alguna, e yo, el escribano, que los papeles del archivo los tenia en mi poder y en una alhacena de mi casa, y que no echaba menos ningunos, excepto los que tocaban a la puente, por estar en poder del señor doctor don Niculas Planeo de SantiUan, juez de ella, a quien se entregaron por orden de su señoría, y que no echaba menos ningunos, por haberlos sacado la misma noche del terremoto de al archivo y traido a mi casa, y después haber cargado las puertas, que con dificultad se ha de entrar en ellas, y que los libros antiguos, que por orden de Su Señoría se hablan entregado al señor Alférez mayor y señor procurador de la ciudad me habian dicho los tenian en buen cobro y sin daño alguno y asimismo lo certificaron en este Cabildo, y Su Señoría, mando que todos los dichos libros y papeles se recojan a poder de mi, el escribano, en el Ínterin que hay archivo, y se pongan por inventa" «Colee, de Historiados de Chile», I, 66. Estcbe Barba : Descvhrimiento y cori•í/iíisfa de Chite, 259.

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rio, para que consten los que son ; a lo cual asista el señor procurador general conmigo, el presente escribano, y con ellos se guarde» °. La alegría del cobro y salvamento no les dejó reparar en el desorden precedente : papeles en casa del escribano, en la del doctor Polanco, en la del procurador, mayordomo, alférez... Los papeles estuvieron en poder del escribano hasta el 25 de octubre de 1652, en que, reconstruido el archivo, se repartieron sus tres llaves " . La enmienda duró poco: en 1579 apelaron a la medida más radical, a la de atemorizar las almas con temores ultraterrenos ; el 28 de agosto «acordaron los dichos señores justicia y regidores susodichos, que, por cuanto muchas provisiones y cédulas reales y otras escrituras tocantes a esta Ciudad están en poder de los escribanos públicos y otras personas desta Ciudad, y cuando son menester no se sabe de ellas, que para que se tenga la cuenta y razón que conviene, y traigan y pongan en cobro en el archivo desta ciudad, el procurador desta ciudad saque cartas de excomunión para cobrar dichas escrituras, a costa de los propios y rentas desta ciudad» " . Los de Cuzco fueron previsores, encargaron a España libro de cabildos, y el 22 de marzo de 1589 se mandó pagar a Diego de Escalante, que lo llevó, 100 pesos de oro: «es de marca mayor, forrado en cordobán, curiosamente encuadernado: tiene 289 fojas.» Lima, que desde sus albores se ufanó de ciudad imperial, cabeza del hemisferio sur, capullo de gran corte que llegó.a ser muy pronto, en esto del archivo corrió parejas con las más ruin población. Libro de cabildo sí tenía, pues en 17 de noviembre de 1589 ordenóse al mayordomo pagar por él a Rodrigo de Mazuelos diez pesos «por este libro qui dio para el Cabildo» ^^. Los otros papeles andaban desperdigados, y quienes los tuvieron por su cargo negábanse a devolverlos, máxime los de días borrascosos, sin duda para que la curiosidad justiciera o vengativa no se metiese a revolver lo que estaba bien tapado: «en este Cabildo (26 de Octubre de 1548) se platico que por cuanto Pedro de Salinas, escribano publico del Cabildo que fue desta ciudad, tiene en su poder ciertas
» «Colee, de Historiadores de Chileí», XXXIII, 191. 10 Ibíd., XXXIV, 266. 11 Ibíd., XVIII, 128. 1- L'ihro primero de Cabildos de Lima, I.» parto, 347 (Edi. T. Saldaniando).

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escrituras tocantes a esta cibdad. en especial una memoria que el licenciado Cepeda e Francisco de Carbajal, mariscal de campo que fue de Goncalo Picarro, mandaron fazer e se fizo ante los señores alcaldes e regidores desta cibdad, las cuales dichas escrituras el dicho Pedro de Salinas ha retenido y retiene en si, lo qual es en perjuyzio desta cibdad e república della, de Iss partes a qyen tica, en especial estandole mandado por esta cibdad que -las entregase todas a mi, el dicho presente escribano, quando me recibieron al oficio ; por tanto, que mandavan e mandaron que luego entregue y de todas las dichas escrituras que asi tiene reservadas a mi el dicho escribano, ante el dicho señor alcalde por ynventario firmado de seu nombre e jurado, sin que reserve en si ni dexe ningún treslado dellas: e que si algún treslado oviere dado de qualesquyer escrituras tocantes a esta cibdad o cabildo, manifieste y declare a quyen y de quando después que asi dexo el dicho oficio publico e del Cabildo, so pena de quynientos pesos de oro» ^'. Al año siguiente (22 de febrero de 1549) cayó en la cuenta el cabildo de la indecorosa dejadez : «Se acordó que por que esta cibdad tiene muchas provisiones y escrituras, acordaron y mandaron que de aquy adelante aya una caxa de tres llaves, entre tanto que ay archivo, en que se metan, donde estén todas las dichas provisiones y títulos y armas desta ciudad, e que tengan las llaves della la una un alcalde e la otra un regidor, quales esta ciudad, deputare cada año, e la otra el escribano deste Cabildo desta ciudad; e que ge compre un libro blanco de caxa, bueno, en que se asiente e trasladen todas las dichas provisiones e cédulas, títulos y escrituras tocantes a esta cibdad signados e firmados del escribano desta cibdad, con sus títulos e abecedarios para que fácilmente se hallen ; e que se pague lo que en esto se gastare de los propios desta cibdad» " . Magnífica providencia la de guerdar bien cosidas, para que no volaran, copias autorizadas de los documentos. Lo arduo estaba en reunirlos, porque quienes los tenían desperdigados no se avenían a entregarlos, ni requeridos por los diputados llaveros ; el 7 de junio se acude a la excomunión, que el cabildo solicita del arzobispo contra los detentores; el 7 de julio se piden a La Gasea traslado de las providencias que tenga de S. M. para guardarlas, en su doble sentido
i'"" Libros del Cabildo de Lima, III, 5. í» Libro» del Cabildo de Lima, IV, 76, 126, 14«.

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de observar y custodiar en la caja. Archivo propiamente no había, mandáronlo hacer en 1557, y les salió grande en demasía: «En este cabildo (21 de mayo de 1557) se acordó que la mytad del archivo que se compro, que es como escritorio, que por no ser necesario, se benda e el otro medio quede para servir de archivo, o para el altar» '^. Corta vista la de los capitulares, que de un escritorio, por amplio que lo imaginemos, daban por sobrante la mitad, y aun el todo, para encerrar su historia, pasada y futura. El desbarajuste perduró: cuando llegó el virrey a Toledo, «la perdición que habia en esto no lo podra creer quien no lo ubiera visto», escribe él al rey ^''. Procuró remediarlo con ordenanzas como la de Cuzco : «Mando que hubiese archivo, y en el se pusiesen las provisiones originales y las ordenanzas, y que hubiese tres llaves... y que no se saquen los originales y las ordenanzas, pena de mil pesos repartidos entre los tres llaveros: que aia traslado destos originales, y lo tenga autorizado el escribano, de donde se saque lo que fuere necesario, y el de las ordenanzas lo lleve a los cabildos ordinarios el escribano para que se vean y como se guardan» '^. En las ordenanzas de La Plata dice, o dice el resumen de ellas, «que se haga archivo» ; y natural es que no lo hubiera si faltaba donde ponerlo, porque al lado hay otras disposiciones: «que haya casa de Ayuntamiento y cárcel» ^*'. Trujillo (Perú) sí lo tenía, pero mal asegurado ; el 8 de enero de 1607 los capitulares: «Por quanto las llabes del archivo están perdidas y mal parado, mandaron se notifique a Juan López de Arevalo, mayordomo de la ciudad ; que de los propios de ella, dentro de seys dias, las haga; y estando fechas, se cerrara en el dicho archivo los libros del Cabildo, las poblaciones y demás papeles por ymbentario.» Cuenca, la de allá, por salir de golpe, como Minerva de Júpiter, de la cabeza de su fundador, el marqués de Cañete, se proveyó desde el principio; fundóse el 12 de abril de 1557; el 4 de agosto le llega el libro del cabildo, y copiada ya el acta de fundación y otros documentos, «para que en el se escriba y faga todos los autos que en el dicho Cabildo se proveyeren» " .
15 Libros del Cabildo de Lima. V, fiU. 16 En Levillier: Oobemantes del Perú, II, 87. 17 Montesinos: Anales del Perú, II, 87. 18 Abecia, V.: Historia de Chunquisaca, 121. 18 » Anales del Cabildo de la Ciudad de Trujillo, 1605-1612, 21. la Libros del Cabildo de Cuenca, I, 2.?.

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De Caracas dice Oviedo y Baños que desde la fundación hasta 1580 «no se halla en archivo Libro Capitular, papel ni razón alguna de las operaciones de aquel tiempo, assi por descuido de los pobladores como por maltrato de los papeles ; pues aunque en el Archivo hay un libro pequeño que comprehende parte del govierno de don Juan Pimentel, con el trascurso del tiempou esta tan maltratado y roto que no son intelegibles sus decretos». Con la publicación de las actas se echa de ver la exactitud del historiador; empiezan el 18 de enero de 1578, y hasta 1589 no hay un solo cabildo sin lagunas, que a veces sólo permiten leer medias líneas. Donde las casas capitulares eran chozones, y la cárcel a ellas conjunta, abierta a cuantos quisieran entrar y salir, digo, salir, con techo de paja, receptáculo de cualquier chispa que casual o intencionadamente le cayese encima, ¿qué seguridad podía prometerse al archivo ? El de la Serena lo quemó en 1680 el pirata Sharp al incendiar la ciudad; desde la fundación en 1594 hasta esa fecha únicamente se guardan actas de los años 1678 y 1679, que estarían fuera: «después, el desorden con que se guardaban los documentos, a menudo depositados en las casas particulares, por falta de un edificio publico ; los estragos de la humedad y no rara vez los del fuego, han hecho desaparecer numerosas actas de aquel ayuntamiento», dice quien estudió y extractó el archivo. En 1547 el escribano avisó el riesgo de que se perdieran todos los papeles, por estar mal guardados, y pidió licencia para llevárselos a su casa ; se le concedió para los documentos recientes, los antiguos debían quedar donde estaban. Y estaban muchos fuera de su lugar} el 15 de julio de 1765 el corregidor presentó al cabildo un decreto del presidente que lo facultaba a nombrar quien recogiese lo disperso y lo inventariase. Y comenta Amuniategui: «Si se hubiera cumplido con estritez esta orden se habrían salvado muchas piezas que hoy están perdidas» ^°. Lo de procurar paulinas contra los detentores ilegales de documentos no fue de solo Santiago y Lima: indicio de lo general del desorden y de las raíces que la fe tenía echadas en aquellos hombres, ante quienes podía más la ocasión de conciencia que la vigilancia de la policía y el apremio de las multas. ¡ Si hoy se promulAniunátegui Solar, D . : El Cabildo de la Serena, 5, 116, 186.

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garan censuras eclesiásticas contra los rateros de papeles y libros «n archivos y bibliotecas ! El fruto no sería grande, y no por falta de delincuentes. Pues en Quito (2 de julio de 1593) «tratóse que se notifique al procurador general que pida en la Real Audiencia y donde mas conviniere todos los papeles, procesos, cédulas, libros, registros y demás pertenecientes a esta ciudad y cabildo della, y el escribano público y del Cabildo, y siendo necesario para que todos parezcan, pida cartas de descomunión en el Cabildo de la Iglesia» ^^ Lo mismo indicaba el síndico de Santiago (Costa Rica) en 1668 ante la sustracción maliciosa del libro de cédulas reales, para arrancar las que contenían privilegios de la ciudad; el presunto ratero no podía ser sino el gobernador, que continuamente andaba a la greña con el cabildo por achaques de jurisdicción, exenciones y prerrogativas -^. Tales fueron allí los hurtos y desidia, que en 1660 no quedaba con qué atestiguar hecho alguno importante en la vida pública, y hubo que acudir a la memoria del vecino más viejo, a ver si recordaba «la fundación de esta dicha ciudad, adonde esta, por quien fue conquistada esta provincia, quien su primer gobernador y quienes fueron los que le siguieron ; que fundaciones y en que partes y por quienes fueron fechas, y las causas por que se despoblaron, que indios tuvo esta provincia, y quienes fueron sus enconmederos, y quienes hayan sido sus primeros alcaldes ordinarios y regidores, quienes fueron los primeros curas, quien trajo a esta ciudad el primer trigo, maiz, ganado vacuno y bestias caballares, quien fundo el primer mohno, y quien la pririiera casa de teja». Mucho se pidió a la retentiva del buen viejo, y otra que de Bernal Díaz del Castillo, a quien se le quedaron clavadas las menudencias de la conquista de Nueva España, mal recaudo e inseguro dejaría para los historiadores. Habían sido muchos a hurtar y perder : los alcaldes, regidores y escribanos pasados por el cabildo; y documentos los perdidos de tanta enjundia como la dispensa de los oidores de Guatemala en el parentesco para las elecciones, la legitimación de Compras de tierras y potreros, etc., robos intencionados, que cabía el dedo meñique en el hueco que dejaran al arrancarlos. No consta si el recurso de las censuras y descomuniones fue eficaz ^•'.
" ÍAbroi: (lol Cabildo de Quito, XVII, 20. 22 León Fernández; Documentos para la historia de Costa Rica, VII, 148. í'' León Fernández: Documentos para ¡a historia de Costa Rica, VIH, 248, 296.

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En Santa Fe (Río de la Plata) publicó el gobernador (27 de eneTo de 1709) bando que urgía la entrega de escrituras públicas y papeles desperdigados sustraídos del archivo municipal. Y era, por lo menos, la segunda requisa, porque a 29 de julio de 1598 el escribano certifica que «estando en dicho cabildo y recibidos que se hubieron los papeles del poder del dicho Alonso Fernandez Montiel, me los entregaron en el dicho cabildo, que son los siguientes: El libro del Cabildo, que tenia en su poder, que tiene ciento y veintitrés fojas, escritas en parte y en todo ; y la fundación desta ciudad en las hojas; y un padrón de tierras del Saladillo, y el tanto de como se prolongo las suertes de tierras de las chacras de los vecinos de esta ciudad el gabernador Juan de Garay, que sea en gloria ; y en los dichos libros del Cabildo están cosidos unos autos de las derrotas que han de llevar las chacras de los vecinos de esta ciudad..., y va auto cuanto que señalo el dicho gobernador Juan de Garay de los limites de esta ciudad. Y me mandaron que los ponga juntamente con los demás papeles de este cabildo» -*. También en Buenos Aires se acudió a la amenaza espiritual sin gran fruto. El 5 de febrero de 1714 el procurador, en vista de lo uno y de lo otro, esto es, de que las excomuniones habían devuelto papeles al cabildo, y de que aún quedaban escrituras por devolver, propone acudir de nuevo al deán, sede vacante ; y si no bastan excomuniones amenace con anatemas. Por faltar, faltaba aún el acta de fundación de la ciudad, requerida para saber los términos jurisdiccionales que se asignaron. Y se acuerda pedirla a la Asunción, 'Origen y cabeza de los lugares de la provincia -'. No hay que pasmarse del desorden o descuido de los concejos «n punto a papeles, cuando igual calamidad pasó en las audiencias, que, por pocas y gente letrada, parece habían de estimar y asegurar sus archivos, norma de sus acuerdos y luz en la gobernación. Pucíj en la Santa Fe, Nueva Granada, el presidente Venero de Leiva se lamentó (26 abril de 1567) de que por falta de archivo «ha habido grandes inconvenientes y no tan buen recaudo en los papeles y cuentas (de la Hacienda real) como convenía, y se han perdido, quemados muchos, por estar en buhios y casas de paja; y por tanto Su Señoría mandaba y mando a los dichos oficiales
2-4 Actas del Cabildo de Santa Fe, 25ii, 145. ííi Acuerdos del extinguido Cabildo de Buenos Aires, 2.» serie, III, 27, 210.

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reales, que dentro de seis dias, después que se les haya notificadOr hagan el dicho archivo y lo pongan en el dicho aposento, junto con la dicha caja real, para que perpetuamente estén juntos, y metan dentro de el, dentro del dicho termino, por inventario, todos los papeles, cuentas, recaudos, libros de Hacienda real que se han hecho en este Reino, después que se descubrió hasta el dia de hoy». El archivo lo constituía la consabida caja de tres llaves, que guardaran los secretarios, una cada uno -". No embargante las deficiencias, por deterioro, hurtos, incendios y demás pérdidas, voluntarias o fortuitas, los archivos capitulares constituyen la cantera más preciosa para estudiar y entender la vida de las ciudades, que al fin y al cabo es el estambre sobre que se borda la historia ; y el mejor ejemplo esta crónica de fray Antonio de Remesa!, en lo que se refiere a la parte civil o profana; la va zurciendo con retales del IJbro Viejo de Guatemala y de las actas capitulares. Otro de los historiadores de allí, a quien vino de casta la afición y la garrulería, más peripuesta, pero sin la sabia bullen te de su abuelo el incomparable Bernal Díaz, acudió también a los libros capitulares para tejer la Recordación Floñda: el capitán Francisco Antonio de Fuentes y Guzmán. Siendo regidor en 1686 solicitó licencia para consultar los papeles de ambos archivos, el público y el secreto, por estar escribiendo una crónica (la Recordación). Se le concede, y anduvo metido entre legajos desde mayo a noviembre, y conforme repasaba las escrituras advirtió faltaban no pocas ; el 4 de noviembre pide al cabildo se busque por la ciudad ; algo consiguió, el 4 de febrero de 1690 se le entregan las recogidas. De paso anotemos que, como hombre del oficio, se encariñó con los legajos ; en enero de 1691 lo comisiona para
2* Libro de acuerdo de la Audiencia Real del Nuevo Reyno de Granada, I I , «.95. La incuria, la mala fe o la fatalidad asoladora do archivos municipales no fue s»>lo de antaño; hiciéronse no ha mucho consultas a los presidentes de municipios en Méjico: el resultado lo publicó Manuel Aguirre en Divulgaciones Históricas, vol. I I , número 3, págs. 158-156. Allí se dice: «De los ¡i8 municipios en que está dividida Coahuila, por lo menos H han sufrido la destrucción de los archivos; de los 64 de Chihuahua, por los menos 4 5 ; de los de Hidalgo, por lo menos H ; de los 45 de Guanajuato, 2 3 ; de los de Jalisco, por lo menos 36; de los de Nuevo León, por lo menos 10; de los nueve de Querétaro, por lo menos t r e s ; de los 17 de Nayarit, tres de los 58 de San Luis de Potosí, por lo menos 10; de los 39 de Tamaulipas, por lo menos 10; de los de Veracruz, por lo menos 45; de los de Yucatán, por lo menos 14; de los 52 de Zacatecas, por lo menos 10 han sido destruidos.» Copiado en el Repertorio bibliográfico de los Archivos Mexicanos..., de Agustín Millares y José Ignacio Mantecón, pág. 88.

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hacer el índice de cédulas ; el 5 de agosto regala al cabildo u n a arquita de cedro para depósito del estandarte real, y seis peticiones anotadas en cortezas de árboles, para el archivo. Y cuando acabó su no encogida Crónica, la donó, como su abuelo Bernal la Historia verdadera de la conquista de la Nueva España, al cabildo. Y aquí viene lo que hace al caso. A su yerno, el capitán Agustín de la Cajiga, antojósele consultarla algún tiempo después. La Recordación había volado. Y el de Cajiga, el 14 de octubre de 1721, presenta petición ante la justicia de regidores que soliciten censuras eclesiásticas para obligar a devolverla. Una año duró la pesquisa; se descubrió el hurto el 80 de octubre de 1722, y el 7 de septiembre de 1728 los tomos del manuscrito tornaban a su lugar. El proceso caminaba a lomo de tortuga '". El desbarajuste traía consigo, aparte de las pérdidas, otros graves inconvenientes : la imposibilidad de las consultas, que por buscar una cédula o un privilegio en revoltijo era buscar una aguja en el pajar. Y el cundir secretos del cabildo, que a lo mejor daban en la cabeza a los cabildantes, si el voto adverso venía a noticia de los interesados. Procuróse acudir al quite, desde acá y desde allá. Una orden de Felipe I I (Aranjuez, 1 de mayo de 1586), mandaba que en ningún caso ni por ningún juez se permitiera sacar del cabildo sus libros ; y si ocurriese urgencia de consultar alguna escritura, en materia, v. gr., de elecciones, la audiencia o visitador, la suprema autoridad, ordene al escribano mayor sacar testimonio auténtico de lo requerido, el cual ha de sacarse y corregirse a los ojos del cabildo pleno, sin que falte ni un capitular ^*. Esa orden real se olvidó ; en Guatemala, el libro del cabildo se andaba frecuentemente de casa en casa, a petición de escribanos, regidores, picapleitos y cronistas; lo más a que se atrevió el cabildo, y bien tarde, 28 de febrero de 1745, fue acordar se escribiesen en libro de por sí los acuerdos secretos, libro que debía guardarse bien guardado -'•'. E n Lima regía igual norma de atrás, de los primeros años ; el libro del cabildo esté siempre bajo dos llaves ; lo que se haya de
-^ Joaquín Pardo, . 1 . : Efemérides para escribir ía historia de la muy noble y leal ciudad de Santiago de los Caballeros de Guatemala, págs. 107, 109... 122, 127, 152..., Guatemala, 1944. -* Fuentes y Guznián: Recordación Florida, lib. V I I , cap. 5, t. I, pág. 201. -" Efemérides..., pág. 209. El 12 de julio de 1701 se autorizó la consulta del archivo a Francisco Antonio Montúfar, para el nobiliario que escribía, ib., pág. 127.

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pregonar (ordenanzas, aranceles, etc.) o comunicar, trasládese, y valga la copia '"'. Supongo allí igual celo o igual desidia que en otras partes: las pocas actas publicadas en los 14 volúmenes, no permiten sino suponerlo, aunque no chico pie para la suposición da que el virrey Toledo, en 22 de diciembre de 1576, lamentaba ante los regidores «la falta que en esta ciudad ha auido en la guardia y custodia de las cédulas y prouisiones que esta ciudad tiene, y no hauer huido archivo ni personas señaladas que tengan las llaves ni quine lo vissite en principio de cada un año, como se acostumbra hazer y haze en las demás ciudades de su magestad de los rreinos de España» ^\ A fe que la sola desidia y pereza explicaba el desorden ; otras ordenanzas topaban con intereses comunes o particulares, que daban lugar al socorrido se obedece pero no se cumple; aquí no había sino poner manos al negocio: comprar libros en blanco, pagar al escribiente y dar dos vueltas a la llave o llaves que guardaran el tesoro municipal. Y así se hizo por el mismo tiempo en todas partes. En Quito, 3 de enero de 1576, determinan haya libro para asentar las provisiones del rey y gobernantes, y otro para las penas de cámara y gastos de obras públicas ; a los treinta años aún cojeaba la organización archivera; el cabildo entona el mea culpa sobre lo mandado y no cumplido, y acuerda hacer el inventario, señalando, para mayor eficacia, personas y tiempo preciso: el alguacil mayor y el escribano, y las tardes de lunes, jueves y sábados " . Pero una cosa piensa el bayo y otra el que lo ensilla ; el bayo no estaba por correr, y la razón de la demora debió de ser la falta de dineros ; el 20 de abril de 1610 el alguacil mayor encargado de la ejjecución declara «que para ello y poner en el dicho archivo las provisiones y cédulas Reales que convenga se mande dar libramiento en el mayordomo y propios de esta ciudad, para que pague las costas y gastos que se hicieren». El cabildo lo tuvo por bien. Y acordó, además, «que este libro del cabildo se guarde y meta en el archivo del, luego que se cabe el Cabildo, y no se pueda sacar sino para cuando se hicieren Cabildos, y fechos, se vuelvan a guardar» '".
3» 31 3Í 33 Cabildos de Lima, V, 693. Cabildo de 29 de noviembre I5j7. Cabildos de Lima, VIII, 364. Libro del Cabildo de Quito, VIII, pág. 182., Lib. del Cab., págs. 48T, 848. Libros del Cabildo de Quito, XX, 558.

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La visita de cédulas y papeles, o sea, del archivo, que Toledo daba por costumbre general en España, reducíase a repasar el índice, escrito o no, de las cédulas recibidas y confrontarlas con el legajo que las conservaba. Pues a los cuatro años de la reprimenda virreinal, o no se había empezado, o se interrumpió ; porque en 1580, 18 de abril, el cabildo comisionaba a un alcalde y un regidor para la visita y copia de las cédulas que anduvieren sueltas ; y en 8 de julio dispone comprar dos libros, uno para las dichas copias, y otro que recogiese las ordenanzas o del virrey, como las célebres de Toledo, o del municipio; y en 19 de noviembre, otro libro en que constasen las selecciones, y todo se encerrase en el archivo. Ya éste iba cobrando forma y orden ^*. Poco después, Caracas (12 enero de 1599) obliga a los escribanos a no escribir sino en libros encuadernados, rubricando cada cuadernillo por dos regidores " . El año anterior, Guatemala (25 febrero) dispone la consabida encuadernación, y al siguiente (29 de abril) la Audiencia crea el archivo de Protocolos, donde se depositen los registros de los escribanos públicos y reales fallecidos •'". En Ibarra espoleó la apatía un caso curioso : hallóse el cabildo con respuesta del virrey a carta... que no se le había escrito o no se conservaba. Para obviar lances de ese cariz ordena al escribano compre un cuaderno donde copiar cartas y otros documentos y se incorpore al libro del cabildo (16 de mayo de 1614) " . El de Cartago (Costa Rica), en 18 de abril de 1660, encarga a personas competentes juntar las cédulas reales, recabándolas de quienes las tengan, y se guarden en el arca de tres llaves ; y así se haga cada año para que no se rezaguen '". En Santiago de Chile dispuso el maese de campo y corregidor don Pedro Amosa, en vista de los muchos papeles extraviados, se inventariasen los que había y se requisasen los que faltaban, y el cabildo (¿qué remedio }) lo acordó. Era el 11 de febrero de 1684, y el 15 de diciembre se remacha la seguridad con la orden de encuadernar cédulas y escrituras; aprisionadas entre las tapas de pergamino no se huyen •''. Los de Buenos Aires anduvieron más despacio, como en
•" Libro del Cabildo de Lima, IX, 29.5, 2T0, 30.3. Actas del Cabildo de Caracas, II (?), 489. •1" Efemérides..., 112, 122. 3" Libro del Cabildo de Ibarra, I, pág. ÍS9. • • > * León Fernández: Documento»..., VIII, pág. H8. •iíi Histnriadorcs de Chile, XLI, 27+, •'?19.

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toda la vida social por entonces : hasta 1701, 8 de octubre, no señaló cabildante diputados para inventariar cédulas y papeles "". Los de Guatemala, ya lo dije, comisionaron al regidor cronista Fuentes y Guzmán, biznieto de otro regidor y cronista menos pulido, pero de más quilates, Bernal Diez del Castillo, que forme el índice de las cédulas de los archivos públicos y secretos (16 de enero de 1691). Andaba por entonces metido en los papeles (con licencia del ayuntamiento), para su Recordación y la vida del hermano Betancurt " , Florida; y sacando a su casa los documentos; aunque los agradeció regalando al cabildo la arqueta de cedro donde guardar el pendón real, y las tres peticiones escritas en cortezas de árboles, que, si antiguas, no eran mala joya para el archivo. Y acaso también a su cuidado se debiese que el 18 de junio de 1698 el cabildo acordase construir alacenas en que los documentos del archivo estuviesen más seguros y conservados. La cédula que prohibía sacar papeles originales del archivo se cumplía o se olvidaba: en 1682 el comisionado por los oficiales de Hacienda pidió al cabildo de San Miguel de Tucumán todas las reales cédulas recibidas desde 1666, para con ellas delante ver si alguno debía al fisco. Dos libros de ellas andaban fuera del archivo, y se mandaron volver a él reconociéndolos y numerándolos ; pero la petición del comisionado se dio por buena. Y aquel mismo año (9 de mayo) el alcalde ordinario Manuel Marcelo de Olea pidió ver una cédula o provisión de la Audiencia de Buenos Aires (entonces extinguida) sobre trámites en los pleitos. «Se buscó un libro capitular fecho los años de mil seiscientos y setenta y siete, y no se alio dicha real provisión..., por estar desquadernado el libro, roto y hecho pedazos ; el qual dicho libro le metieron este presente año, que andaba fuera, por averie sacado el año pasado los alcaldes que lo fueron, y le entrego al sargento mayor íVancisco de la Rocha de la calidad questa, que al susodicho se le entregaron de la mesma calidad ; y para que a nosotros no se nos aga cargo en ningún tiempo, se pone esta razón» '^'\ Reseñado lo que antecede con la parsimonia y escasez a que obliga la falta de documentos publicados o a mi noticia venidos
•'" '1 'Acta (Id cvtinguido Cabildo tic liiicims Airen, 'J." serif, 1, 67. /;/(>m(!n(/('s..., 107-112. Actan capitulares del Cabildo de San iH¡)ael, I, 166, Irtf».

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Tsobre la médula de los archivos municipales, esto es, sobre sus fondos y métodos de conservación, añadiré unas líneas acerca de la custodia material. En 1520 el licenciado Altamirano, juez de residencia del almirante Diego Colón y del cabildo de Santiago de Cuba, requirió se le presentasen las provisiones que tuviesen del rey : el cañamazo sobre que esbozar su visita. El regidor Andrés de Duero respondió estaban en poder del escribano «porque no tenían caja del Cabildo en que las tener guardadas» '''. Así fue, en efecto, el archivo municipal en los primeros años, como ha advertido el lector de las páginas precedentes ; guardábalo el escribano en su casa. Al cesar de escribano del cabildo en Quito, Gómez Mosquera, se le manda entregue a su sucesor por inventario «las escrituras publicas e procesos, e abtos judiciales e las cosas tocantes a este dicho Cabildo», firmando todos los papeles que ante él hayan pasado *'. Después se procuró el arcón, de dos o tres llaves, de tres, según lo mandado. La sala capitular debió parecerse bastante a las salas pueblerinas, con los baúles o arcas a lo largo de las paredes; arca de tres llaves, por antonomasia, para los caudales del rey; arca de tres llaves para los bienes de difuntos ; arca de tres llaves para bienes propios ; arca de tres llaves para los papeles del cabildo. Y a veces se añadían otras con fines particulares, como la de Quito, acordada en 22 de octubre de 1601, en que guardar las limosnas recogidas, por encargo del rey, para la canonización de San Isidro " '''". Arcas a veces de complicado mecanismo, verdaderas cajas fuertes, como la ingeniosa que está en el rellano de la escalera en el archivo de Indias ; tan fuertes, que más de una vez los cacos acudieron a horadarlas con lumbre por donde meter la mano. Pero tan sencillo artefacto no siempre logró, y hubo que esperar : por fuerza o por descuido. El 20 de mayo de 1535 el teniente de gobernador Sebastián Belalcázar, en el ayuntamiento de Quito, «dixo que mandava e mando a los dichos señores alcaldes e rregidores que hagan hazer vu arca del Concejo en que estén los libros e rregistros e otras cosas tocantes al dicho Cabildo. Los dichos señores rregidores dixeron que al presente no ay tablas ny madera de que
•'••' «Coloci'ióii Torres «le Mendoasa», 'i." serie, I, l.V). ''* Libro I de Cabildos de Quito, t. I, páns. 80, 204. ' ' w» ¡/ihro 1 de Cabildos de Quito, 1, ;iV>.

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se pueda fazer, ni esta villa no tiene propios para la poder fazer r e que en auiendo algunos propios o penas (multas), están prestos a los hazer.» Sospecho excusas de mal pagador, porque tablas y madera para sus viviendas no faltaron a los pobladores de la recién nacida ciudad, aunque bien puede ser que para lo propio bastaran guadúas, o bambúes machacados, aún hoy en uso por allá, indignas de la curiosidad que exige un mueble concejil. Téngase presente que el requerimiento de Belalcázar halló la ciudad o villa de San Francisco de Quito con medio año corto de vida. Pero no se apresuraron los cabildantes : el 1 de enero de 1587 se compró un cofre grande de dos llaves en cincuenta pesos de oro: «hasta agora no se había podido hallar», dicen llanamente; ni debió de haber tablas o propios ''". El cofre o se compró a título provisional o no satisfizo, porque al año siguiente, 13 de junio, el herrero Bartolomé de Zamora dice que a cuenta de cincuenta pesos tiene aparejadas para el cabildo una mesa y un arca; las puertas con sus aldabas estarán dentro de mes y medio '^ "". Los de Lima no vieron la necesidad de asegurar sus papeles : «Este dia (23 de septiembre de 1588) sus mercedes dixeron que por quanto en esta cibdad hasta agora no se ha proveído arca de cibdad. en que este las provisiones e Cédulas Reales y otras escrituras convenientes, guardadas por la via y borden que se suele y es costumbre hazer, y que la cabsa dello ha sydo no ser necesario, por ende acordavan y acordaron que el mayordomo de la cibdad compre la dicha caxa, por donde se ponga todo lo que convinyere a esta cibdad, ansy de escripturas como de otras cosas, y que sea de tres llaves, que la una tenga un alcalde, y la otra un regidor, y la otra el escribano del concejo» '". Esta fue la norma en el aderezo del arca y distribución de las llaves, que a veces, raras, fueron dos solas. Pero ni dos ni tres aseguran contra la codicia, aunque la rijan manos débiles de mujer. Acaeció en el Cuzco, por el año 1547, que el capitán Alonso del Toro, con los leales, saliese de la ciudad para allegarse a Diego Centeno y buscar juntos al gobernador La Gasea que iba a emprender la pacificación del Perú, alborotado por la importunidad de las leyes nuevas y la ambición de los pizarristas^
•15 Libro (le Cabildos de Quito, X I V , 198. 15 bi» Ubro de Cabildos de Quito, pág. 420. •"'• Libro I del Cabildo de Lima, parte 1.», 232 (edic. de Saldamando).

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Pues en la desbandada aquélla y desamparo de la ciudad «no hubieron salido Toro y los demás del, cuando los que quedaban comenzaron a robar y saquear, hasta dejar las casas yermas; y queriendo cumplir una dueña el refrán del pueblo de ario revuelto, entro en las casas de Alonso de Toro, y viendo en una cuadra (salón) della una caja con tres cerraduras, creyendo que estaba en ella el oro del Rey, y que de aquella vez quedara rica, aunque fuera a costa de su conciencia, hizola cargar a ciertos indios, y llevada a una secreta parte, la descerrajo ; mas no hallo otra cosa que papeles de las cosas privadas que pasaba en el ayuntamiento o cabildo, y estaban alli guardadas por hombres fieles, y la tenian por su arcihvo : ella, dejándose de mirar lo que era, rompió muchas de aquellas escrituras» "'. Uno de tantos lances contra las fuentes de la historia. Y lo fueron asimismo las cautelas, el temor bien fundado de que entre los papeles buscara el vencedor sogas con que ahorcar al vencido. En Lima y en Quito faltan los acuerdos de los sucesos en que ardía la rebelión contra el virrey Núñez Vela; Pedro de Puelles y Francisco Carvajal, por un cabo, y por el otyo los representantes de la autoridad real, no hubieran dejado de hurgar en aquel amasijo de votos y pareceres comprometedores. Y una mano previsora arrancó las pruebas. Pero tornando a Lima, es creíble que sus mercedes los cabildantes siguieron sin echar de menos el archivo o tardaron en aderezarlo, como si las tablas hubiesen de ir de China, y por tierra; del escritorio aquél, mal vendido, no quedaba ni la mitad. Lo cierto es que hasta noviembre de 1577 no estaba listo, y sólo faltaba meter los papeles, que no sería cosa de horas si había de hacerse con orden *". El espolonazo de Toledo les espabiló. (En honor de la fidelidad, advierto que el acta capitular nos dice archivo, no cajón ; y pudiera ser algo más acomodado y estable que el cofre, aunque el virrey de árcales habló.) El arca, pues, o caja de tres llaves, fue lo obligado y corriente: en la Habana se acordó comprarla el 2 de octubre de 1560; y caso curioso, doce años después de adquirir otra, también de tres llaves, que cuestodiase el libro de las cuentas reales ''°. En Santiago de
•>• Indias, •»8 -'i' Cieza de León : Guerra de Quito, cap. 205, N. B. A, E. j líiiitoriadores I I , 243. Libros del Cabildo de Lima, V I H , 522. Acta» del Cabildo de la Habana, I I , TI; I, 187. de

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Chile la hubo en 1549, puesto que Valdivia, al salir, para no volver, a la guerra de Arauco, entregó su testamento al cabildo para que lo depositase en la caja consabida "'". Lo mismo consta de Buenos Aires, de Cuenca, de Guatemala, de todos los pueblos cuyas actas se han publicado. Y tan de obligación era en los municipios agenciarla y en los gobernadores urgiría, que a Gonzalo de Abreu, entre otros muchos cargos, se le pone el de no haber procurado la tal arca para los papeles de la ciudad de Santiago del Estero "'. De ordinario se guardaba en las casas particulares : a mano, para las consultas ; pero al principio muchas veces las custodiaba el escribano del cabildo, porque éste tenía casa antes que el cabildo, y porque era más segura ; lo sabemos ya por los trozos copiados arriba, y aún se practicó por órdenes superiores; v. gr., en Cuenca así lo dispuso el gobernador Melchor Vázquez en 14 de septiembre de 1559 '-. Con el tiempo creció la mole de papeles: ni un arca ni muchas arcas los cogían ; los municipios trocaron sus ruines galpones por fábricas sólidas, algunas elegantes, reliquias hoy veneradas de la arquitectura colonial. Y el archivo tuvo departamento propio, y estantería más o menos buena, donde cupiese el orden y la pulcritud. En Lima, hasta mejor que la sala capitular, ya que se celebraban las juntas «en el escritorio de Cabildo donde están los papeles del presente escribano, como se suele hacer otras beces» ''". Y de lo amplio y pulido de sus cajones es señal lo que se dice. Las tres llaves, esto es, la seguridad del archivo, había que mantenerlas contra los rateros; el ayuntamiento de Quito, en 1594, detremina se pongan otros dos cerrojos a la puerta del archivo, para que sean tres '"'. Contra otros maleantes: el 12 de septiembre de 1699 el escribano concejil avisó a su señoría del cabildo de Buenos Aires «el grave daño que hacen los ratones en los papeles de oficio, así en las causas como en los registros de escripturas y contratos, por ser tantos los ratones que los mas de los procesos se han recocido por mi, y están comidos». Sus señorías, doliéndose del caso, no lo creyeron tan grave como cuando los roedores asolaban los
HUtnriadon'n <{<• Chile, I, 219. Lcvillier, R. : tíuhenia'fores ilc Tucuiiiiiii. II, 119. Ijibro de dahildog de Cuenca, I, 216. Ijilim,i del Cabildo de Lima, X I V , 781. />i7)TO« (/(•/ Cabildo de Quito, X V I I , J.j9.

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sembrados; entonces acudieron a la autoridad eclesiástica para que los excomulgara. Ahora se contentaron con ordenar «que se levanten los estantes una vara arriba de la tapia, de forma que no puedan subir a ellos los ratones» ° \ Como toda la administración municipal, esta del archivo se acompasó a los tiempos y circunstancias. En las ciudades y villas que se fundaban en pleno avance conquistador, posiciones de afianzamiento y mojones de la vida española que se extendía por tierras incógnitas e inseguras, los vecinos, que a veces daban el nombre y seguían adelante en la empresa guerrera, hacían lo que se podía con los elementos que cabían en la alforja del arzón o en los hombros de los tamemes o cargueros indígenas ; contentábanse con lo sustancial: los oficios municipales, el reparto de solares, estancias y repartimientos ; los lujos, lo de comodidad, venían más tarde, conforme se alcanzara. Pero cuando la nueva fundación equivalía al desglose de otra bien plantada, v. gr., Ibarra respecto de Quito, Medellín de la Antioquía (Colombia), el traslado desde los comienzos tenía los caracteres del antiguo origen: la copia era fácil. Así en el dicho Medellín, el libro del cabildo se acuerda en la tercera junta de noviembre de 1675 ; y el arca de tres llaves para «los privilegios, cédulas y provisiones reales que puedan ser favorables a esta villa», en la del 3 de enero de 1676. Con la particularidad de que por la pobreza de los vecinos y porque la villa recién nacida no contaba con propios (para la iglesia parroquial se pidió limosna, y se reunieron 8.000 pesos de oro), los regidores se ofrecen por servir a Dios y al rey «haciendo a nuestra costa las casas del Cabildo y cárcel publica..., para que la república tenga lugar señalado para el despacho de las Causas, archiva de papeles y donde podernos juntar a hacer los Cabildos...» "'. En los pueblos chicos, aunque se colgaran nombre de ciudad, íbase más a las buena de Dios, sin formalidades: el archivo o sus llaves las guardaba en su casa el escribano. El de Calabozo, en 1780, se tomó vacaciones por su mano y se ausentó sin licencia, cabalmente en vísperas de elecciones. Los alcaldes se alborotaron : convocan cabildo extraordinario, acude el gobernador y ordena pase una comisión a casa del escribano a re•••'' Acuerdos del extinguido Cahlido dv Hiicnoíi Aaircs, 2.* serie, X \ ' I I I , J'iS. ••*'' Libro de Actas del M. 1. Cavildo y Reximícntn de la villa <lc Meilellin, I. «2, 99.

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querir a su mujer entregue las llaves del archivo, y la conmine le avise que, de no presentarse a las elecciones, se procederá contra él " . En San Miguel de Tucumán con ocasión de peticiones metidas por el procurador de la ciudad, que molestaron al cabildo, por motejarlo implícitamente de desidia, entre ellas «debe V. S. mandar que el libro capitular este en las casas de su ayuntamiento en la caxa del archivo, pues la tiene, y de tres llaves, y solo debe salir de la dicha caxa para los cabildos que se ysieren, y acabados, bolverla a guardar...» ; la réplica indica lo poco que de ello se curaban los cabildante, hasta que se lo echaron en rostro ; de los libros ya llenos «dará cuenta dicho Procurador general, por aver sido estos años atrasados quien devio entregar los libros que an parado en su poder, pues los a tenido, sacándolos de la ciudad, y que de razón de la llave del archivo, para que este Cabildo se haga cargo de ellos con quenta y razón» '". También los cabildos indígenas tenían archivo para sus acuerdos, elecciones, etc. ; es de suponer no serían gran cosa, porque no lo era la vida municipal llevada por ellos, ya que corrían por manos del cura y gobernador, ni se les presentaban ocasiones de discutir y votar; lo más importante, por sujeto a visitas, estaba en la administración de la caja de comunidad, sus entradas y salidas; pero tenía libro aparte. No conozco documento alguno en tales archivos conservado y publicado. El padre Pablo Hernández asegura que las Reducciones guaraníes tenían libro de cabildo, y copia un papel guardado por un cacique, escrito en guaraní y que supone proceder del cabildo de Yapetú, por referir algunas noticias a él referentes. Más parece fragmento de un diario '". La verdad es que las Ordenanzas del virrey Toledo lo prescriben : «Manda al quipocamayO' o escribano redacte testamentos, inventarios e informaciones y las otras cosas de su oficio que se le mandaren y ofrecieren, asi de la caja de comunidad como en cualquiera cosa que conviniere asentarse por memoria para cualesquiera efectos tocantes al bien común», no en equipos, sino en escritura «para que sea más ciertO' y durable... por cuanto, si les pidieren cuenta de ello, o les convenga, este mas claro y la den mejor». Como habla de servir de bal5' fíúletln del Archivo .Vocioiiní, Caracas, t. XXXV, ni'im. 184, pág. 276. ^íi Actas capitxiJarea de San Miguel de Tucumán, I, 43, 48. •" Organisación social de las doctrinas guaraníes, I, 546.

Aportnción

al estudio de los archivos municipales

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de, hasta que otra cosa se proveyese, «de los bienes de comunidad se le de cada año una resma de papel en que se escriba y asiente lo susodicho, el cual él lo guarde para cosas necesarias, y no lo desperdicie ; y le compren una caja con cerradura y la llave... en que se guarde lo que él escribiere, y una mesa en que escriba, y le hagan un aposento pequeño con teja, que sirva de escritorio en el solar que le dieren para hacer su casa, por el inconveniente que podía haber, siendo de paja, y tenga el dicho aposento cerradura y llave». La previsión del virrey llega hasta prevenir el caso de incendio, tan fácil en los lugares de indios, techados de paja ; el escritorio y archivo estén separados de la casa y tejados (ordenanzas 2.* y 3." sobre los escribanos) "". Archivo también suponen los pleitos que a veces sostienen los cabildos indígenas, por tierras o privilegios ; la base del litigio estaba en los papeles, concesiones o reservas de campos, cédulas que los eximían de impuestos, etc., que guardaban muy bien y con las que vencieron causas contra el propio cabildo de Méjico sobre el pago de alcabalas ; y contra españoles poderosos los de Charo, Michoacán : «ellos teniendo perseverancia en el pleito, y con la justicia que tenían, al cabo de tres años sacaron libres todas sus tierras, y una executoria muy favorable, que guardan en sus archivos» ' \ El archivo fue uno de los símbolos de la ciudad, junto con el pendón real y el árbol de justicia o rollo. Al trasladar San Miguel de Tucumán (24 septiembre 1685), el escribano, en el acto de traslación, apunta cuidadosamente hasta la hora en que se deshizo la ciudad vieja para irse al nuevo sitio: «Como a las ocho horas de la mañana (presente el Cabildo) poco más o menos se arrancó en esta placa el árbol de Justicia, y se metió en una carreta, y assi mesmo la caja del archivo de los papeles desta ciudad y su Cavildo, serrada con tres llaves, que la una la tengo yo, el dicho Justicia mayor, la segunda el dicho alcalde hordinario de primer boto, y la tercera el dicho alférez real; y serrada como estava con las dichas tres llaves, y liada con un laco de cuero fresco, se sacó de la Casa del ayuntamiento y cargó en la dicha carreta, con mas el zepo, que son las prisiones que tiene la cárzel donde se hazian los
8» Levillier: Gobernante» del Perú, VIII, 838. 61 Basalanque, Fr. Diego: Historia de la provincia de San Nicolás de Talentino del Orden de N. P., San Agustín, lib. I, cap. 15, I, SOS.

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Jievista

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y

Museox

cabildos; y todo junto en la dicha carreta, se embiaron y llevaron al dicho paraxe llamado la Toma, señalado para la traslación de esta ciudad...» Entre las once y las doce se sacó el pendón real; dieron con él vuelta a la plaza y con la solemnidad posible se enminaron a su destino °-.

62 Actas del Cabildo de San Miguel, I,

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Revista de Archivo», Bibliotecas Tomo LXX,l-2. - 1962

y Aíuscon

CONCESIONES REGIAS EN LA INSTITUCIÓN DE MAYORAZGO
POR N E L L Y R. P O R R O
DKL INSTITUTO DE LA DE HISTORIA DE DE ESPAÑA AIRES UNIVERSIDAD BUENOS

Los presentes privilegios —pergaminos de la sección Osuna del Archivo Histórico Nacional— corresponden a la dinastía Trastámara, y nos presentan la interesante institución de Derecho civil, el mayorazgo, en uno de sus aspectos: la facultad real que autoriza su fundación como merced a un individuo determinado. Lo que fue merced graciosa del monarca —«por fazer bien e merfet a vos...» son palabras que se repiten constantemente— se convierte desde 1305 en derecho común. Al democratizarse la institución dejó de ser privilegio privativo de la nobleza y surgen los mayorazgos cortos, fundados sobre pequeños bienes'. Son, pues, estos documentos anteriores a las leyes de Toro, mediante las cuales los Reyes Católicos reglamentan jurídicamente su fundación - y favorecen al mismo tiempo la acumulación de grandes propiedades territoriales en manos de la nobleza que les había sido fiel •'. Si bien este tipo de vinculación se rastrea en el siglo xiii —las Partidas preludian en cierto modo la institución "— y aun antes,
1 Ver el Diccionario de Historia de España de la Revista de Occidente, Madrid [1952], ». V. Mayorazgos, ¡xir J[osé] M[aría] F[ont], t. I I , págs. 4*1 a 443. - Leyes de Toro, especialmente las leyes X X V I I y XL a X L V I . Códigos españoles concordados y anotados, t. V I , Madrid, 1872. Hugo de Celso: Las leyes de todos los reynos de Castiüa; abreuiadas y reduzidas en forma de repertorio decisiuo por la orden del ABC. Año 150. 3 Historia social y económica de España y América, dirigida por .1. \'icéns Vives, t. I I , Barcelona [195T], pág. 482. •' Partida V, título V, ley X L I V : «De los que en su testamento defienden ((ue su castillo o torre, o casa o viña, o otra cosa de su heredad, non lo pudiessen ven-der». Códigos españoles concordados y anotados, t. I I I , 1948.

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es en el xiv cuando su número aumenta, para tomar auge y extenderse con notable rapidez en el siglo xv ^. La legislación foral consagra el mayorazgo, aunque sin nombrarlo específicamente. El fuero de Vizcaya, en su ley VI, título I, cuando dice que las mercedes de lanzas y ballesteros mareantes, cuando vacaren, se han de dar a los hijos mayores legítimos, y la ley XI, título XX, que declara cómo los padres pueden dejar su hacienda a uno de sus hijos, apartando a los otros con alguna tierra ". En el fuero de Ayala aparece la misma tradición, por la que el padre deja su patrimonio íntegro a un hijo o incluso a un extraño '. Los Reyes Católicos reglamentan, pues, una costumbre que venía de antiguo y que obedecía a un sentimiento de orgullo que pretendía honrar a una familia % vinculando a ella propiedades y apellido en forma perpetua, según cierto orden de fundación. En su clásica definición dice Molina ^: «Maioratum esse ius succedendi in bonis, ea lege relictis, ut in familia integra perpetuo conseruentur proximoque cuique primogénito ordine successiuo deferantur.» Quedan fuera de esta definición todas las especies de mayorazgo irregular, que son tan varias como determine la voluntad, imaginación o capricho del fundador.
•'• Juan Scmpcre y Guarinos: Historia
184.7, pújís. 8,'5-86.

de los víncuJos y mayorazgos,

Madrid.

" El fuero, privilenioa, jranquexas y libertades del m. n. y m. L señorío de Viz•caya, Bilbao, 19jl. ' ' Luis María de Uriarte Lebario: Kl fuero de Ayala, Madrid, 1912, pág. 197 (ley XXVIII), Sería, sin duda, interesante ver hasta qué. punto este derecho foral Influyó en la institución del mayorazgo castellano. " «... queriendo que el linage que descende e descendiere de aqui adelante de Nos... sea mas rico e mas onrrado...», del mayorazgo que Pedro González de Mendoza fundó en cabeza de su hijo Diego, en Guadalajara, enero 1."! de 1.380. Layna .Serrano; Historia de Guadalajara y sus Mendozas en los siglos XV y XVI, t. I, Madrid, 1942, págs. 282 y sigs. «... <-()nsidorando que nuestro linage va menguando y iiueriendo sea acrecentado lX)r vos...», de la c-onfirmación que Juan I hizo do la venta de la heredad de Veli11a, con la condición, puesta por las dueñas, que sea a título de mayorazgo. Segovia, mayo 20 de 18.S9 (Biblioteca Nacional de Madrid, ms. 1.3.10.3, folios .3 y sigs.). «... me pedistes [wr meríed que porque vuestra casa quedase entera en el vuestro fijo e fija...», de la escritura de fundación de mayorazgo de don Lorenzo Suárez de F'igueroa en 1446. Doeumentos del archivo y biblioteca del excelentísimo señor duque de Medinaceli, por A. Paz y Melia, Madrid, 191,5, lám. 8. «... porque vuestra casa non sea menguada e dure e este para adelante...», de la .confirmación del mayorazgo a don Alvaro de Estúñiga el 9 de agosto de 1453 (A. H . N., Osiina, carp. 4, núm. 6). ' Ludovico do Molina; De Hispanorum primogenüa, 1578, lib. I, cap. 1, número 22.

Concesiones

regias

en la institución

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El mayorazgo era regular si se fundaba conforme a la ley de sucesión del reino (ley 2, título ló, part. 2); de lo contrario era irregular y tenía diversos nombres, según la manera de suceder que el fundador ordenara. Se necesitaba —hasta principios del siglo xvi— para fundarlo un privilegio especial de la Corona, motivado ello, sin duda, por el perjuicio que con el mayorazgo se seguía a los herederos forzosos " , y también posiblemente por el peligro que podía suponer la excesiva potencia de la nobleza. La licencia real presentaba dos modalidades: a) el rey autorizaba la fundación sobre los propios bienes del interesado, y b) el rey otorgaba alguna merced, y sobre ella instituía el mayorazgo " . No siempre la autorización precedía a la fundación ; en muchísimos casos se pedía a poateriori, como en el documento III, donde el rey confirma un testamento en el que se habían ya fundado mayorazgos. Quizá para evitar abusos, la ley XLII de las leyes de Toro exige la real licencia para la fundación, aunque la ley XLIV indica la posibilidad de mayorazgos no autorizados, por lo que se ha dicho que estas leyes no dejaron claramente planteada la institución ; falta de precisión que muchos atribuyen a los numerosos comentaristas, que complicaron más la cuestión. Como los bienes de mayorazgo eran inalienables se necesitaba autorización del rey para vender alguna propiedad del mismo **. Desde el siglo xvii se inicia un clamor antimayorazguista que se hace fuerte en el xviii y obliga a los reyes a dictar medidas res1" Asso y Manuel: Instituciones del Derecho cicil de Castilla, Madrid, 1780. 11 Ejemplos de modalidad b): Privilegio de Enrique I I dando a don Alfonso Pérez de Guzmán la villa y términos de Gibraleón en mayorazgo. Alcalá de Henares, abril 20 de 13T0 (A. H . N., Osuno, carp. 6, ni'im. 10). El infante don Juan, señor de Lara y de Vizcaya (luego Juan I) da poder a su camarero Diego López de Estúñiga para fundar mayorazgo del lugar de Bañares, del que le había hecho merced con anterioridad. Soria, febrero 5 de 1878 (A. H . N., Osuna, carp. 5, núm. 1). Enrique I I I hace merced de la villa de Burguillos a Diego López de Esti'iñiga, dándole poder para fundar sobre ella mayorazgo. Illcscas, enero 29 de 1394 (A. H . N., Osuno, carp. 5, núm. 12). 12 Enrique I I I autoriza a don Pedro Ponee de León a vender a Gómez Suárez de Figueroa las villas de Valencia de Mombuey y Oliva de Jerez a pesar de ser toienes vinculados al mayorazgo. En «Turégano», junio 5 de 1402 (A. H . N., Osuno, carp. 3, núm. 1). Enrique I V da licencia a doña Juana de Luna para que separe de su mayorazgo •varias villas. Mayo 20 de 1470 (A. H . N., Osuna, leg. 1.T24, núm. ;51).

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trictivas. En 1820 se declara libre toda propiedad vinculada y son abolidos definitivamente los mayorazgos en 1841. Notables personalidades habían condenado la institución, por impedir la libre circulación de la propiedad, por ir contra la tranquilidad familiar, por enriquecer injustamente a un hijo, dejando a los otros en condición inferior, por lo que se formó una clase de segundones que debían necesariamente encaminar sus pasos al clero, a la milicia o a la aventura. Estos, ya en Europa, ya en tierras americanas, realizaron para gloria de España hechos que hoy suenan a epopeya, quizá como compensación de este balance negativo de la institución. El documento I es a la vez donación de la villa de Huelva a favor de don Alfonso Pérez de Guzmán ''', con todos sus pechos, derechos y vasallos, e institución de mayorazgo con las condiciones que el rey mismo pone. Corresponde, pues, al tipo de modalidad b), ya apuntada. Enrique I I ordena el orden de sucesión: que lo herede el primogénito legítimo o su hijo o nieto, y si el primogénito no tuviere herederos, el hijo segundo, tercero, etc., y no teniendo hijos que lo hereden las hijas. «E destajándose todo el vuestro linaje, non fincando varón nin mugier... que sea tornado todo a la corona de los nuestros regnos.» Concuerda esta cláusula con lo dispuesto por el primer Trastámara en su testamento " , que tanto disgusto causó a la nobleza " . La perpetuidad del mayorazgo está supeditada a que haya o no quien de derecho deba heredar. Estamos aún lejos de los mayorazgos en que heredan hijos, parientes o extraños.
1* Señor de Gibraleón y alguacil mayor de Sevilla, casó con doña Isabel Ferreira, hija de Lope Fernández Pacheco, ricohombre de Portugal y señor de Ferreira, y de doña María Rodríguez de Villalobos. V. Diccionario heráldico y genealógico de apellidos eipailoles y americanos, por Alberto y Arturo García Carraffa, t. XL, páginas 178-4. 1* Enrique 11 otorgó testamento en Burgos el 29 de mayo de 1874, y en él manda a la reina y a su hijo que cumplan las mercedes que hizo... ce que se las non quebranten nin mengOen por ninguna razón que sea: ca nos gelas confirmamos, segund que gelas nos dimos...; pero que todavía las ayan por mayorazgo, e que finquen en su fijo legitimo mayor de cada uno dellos; e si morieren sin fijo legitimo, que se tornen los sus logares del que asi moriere a la Corona de los nuestros Regnos». Crónica de Enriqtie 11, pág. 42. Colección ordenada por don Cayetano Rosell, tomo II2 (Biblioteca de Autores Españoles, Madrid, 1953). 1' En las Cortes de Guadalajara de 1890, los caballeros e hijosdalgo se quejan, pues se sienten agraviados por la cláusula del testamento de Enrique II a que se refiere la nota anterior. Crónica de Juan 1, págs. 11.1-142 de la Colección citada en la nota anterior.

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En el documento II, Juan I confirma una merced de Enrique I I a don Pedro González de Mendoza ^'', dada en 1874. La autorización es mucho más amplia que la anterior, pues le da licencia para establecer «... vno o dos o tres mayoradgos o mas, sy mas quisierdes e por bien touierdes...», según las condiciones que el interesado establezca, por un tiempo determinado o para siempre jamás ' ' . En el III, el rey Enrique III confirma los mayorazgos instituidos por don Diego López de Estúñiga ^^ en un testamento otorgado en Salamanca y en un codicilo dado en Valladolid, según la forma en que don Diego los ha ordenado. Le da licencia para que instituya otros mayorazgos de sus bienes " y deja en pie todavía la cláusula del testamento de su abuelo que se refiere a esto '". Cuánto camino se ha recorrido en la concesión de estos privilegios nos lo muestra el documento IV, típica expresión del recargado formulario de la época. Para que siempre quede memoria de su casa y linaje, Enrique IV da facultad a don Pedro Girón "^ para fundar mayorazgo de cualquier oficio, villas, lugares, fortalezas, vasallos, maravedíes, etc., en su hijo don Alfonso o en otro descendiente, ascendiente, pariente o extraño, aunque fuesen ilegíti1'' Ver datos biográficos del primer gran Mendoza alcarreño, como lo ha llamado el señor don Francisco Layna Serrano en su obra Hittoria de Ouadalajara y sus Mcndozaa en los siglos XV y XVI. Madrid, 1942, t. I, págs. 45 y sigs. 1^ Haciendo uso de esta Ucencia fundó mayorazgos en sus hijos Diego, Iñigo, Fernando y Juan, según su testamento otorgado en CogoUudo a 9 de agosto de 1388. Ob. cit., apéndice, págs. 289 y sigs. El mayorazgo de su hijo mayor, Diego Hurtado, lo instituye en Guadalajara el 13 de enero de 1380. Oh. cit., apéndice, págs. 282 y s'í?s. 1* Justicia mayor del reino durante Enrique III, fue personaje importante durante la minoridad de Juan II, pues, según el testamento de su padre, debía tener en su poder al rey niño junto con Juan de Velasco, camarero mayor, hasta que cumpliera los catorce años. Esto originó cantidad de conflictos. Ver el testamento de Enrique III, dado en Toledo el 24 de diciembre de 1406. Crónica de Enñqtie 111 en la Colección citada, pág. 266. 19 En Valladolid, a 26 de febrero de 1417, otorga otro testamento en que instituye mayorazgos a favor de sus hijos don Pedro, don Sancho, don Iñigo y don Diego; a don Gronzalo, obispo de Plasencia, le deja 12.000 florines de Aragón y las rentas del obispado (A. H. N., Osuna, leg. 214). 20 Ver nota 14. 21 Hijo segundo de Alonso Téllez Girón y de su mujer, doña María Pacheco, sirvió de paje al príncipe don Enrique y fue luego su camarero mayor. Señor de numerosas villas, notario mayor de los reinos, alcaide de Toledo y de Logroño, veintiocho maestre da la Orden de Calatrava. Acompañó a Enrique IV en todas sus empresas bélicas. V. Diccionario heráldico y genealógico de apellidos españoles y americanos, por A. y A. García Carraffa, t. XXXVII, págs. 87 y sigs.

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mos, espúreos o incestuosos, pues el rey los hace hábiles y capaces, como si de legítimo matrimonio hubieran nacido. Si alguno de los llamados cometiera algún crimen de tal calidad, por el que debiera perder lugares, fortalezas, etc., que no sea confiscado el mayorazgo y pase a la persona que sigue, según el orden establecido " . U n a reacción a esta disposición la v t m o s en las leyes de Toro reglamentando la institución.

1370, abril 20. Alcalá de Henares. Enrique II hace donación a don Alfonso Pérez de Guzmán de la villa de Hnelva, instituyéndola en mayorazgo (privilegio rodado incluido en la confirmación de Juan I, dada en las Cortes de Burgos a 8 de agosto de 1379.) (A. H . N . , Osuna, oarp. 4, núm. 12. Pergamino con sello de plomo.) En el nombre de Dios verdadero Rey de los Reyes, poderoso, grande e derechurero, fuerte e piadoso e justiciero por quien los Reyes rregnamos e cuyo logar tenemos asi commo aquel que sennalo nuestros corazones, e en cuyo poder son nuestros consejos e entendiendo verdaderamente todas las obras e enten^iones de los Reys, por la gracia del quales son e biuen e se esfuerzan todas las cosas e a el ninguna dellas non paso nin vino nueuamiente, mas todo esta sienpre antel presente, asi los manifiestos commo encobiertos, e a nos siempre avenideros e muy escuros fasta que por su juyzio e posesión egualdat son publicados por la qual- su misericordia e piadat nos quiso ensalmar en nos fazer rey de los regnos de Castiella e de León que fueron del rey don Alfonso, nuestro padre, que Dios perdone, lo qunl le tenemos en merced e en piadat. E asi commo a Nos fizo grande e nos fizo merced, asi somos nos tenido de fazer granada mei-yed a los ricos omnes e personas onrradas de los nuestros regnos, e mas aquellos que an debdo de sangre connusco. Por ende, queremos que sea manifiesto por este nuestro preuillejo, asi los que agora son, commo los que serán de aqui adelante, commo nos, don Enrrique por la gracia de Dios Rey de Castiella, de Toledo, de León, de Gallizia, de Seuilla, de Cordoua, de Murcia, de Jahen, del Algarbe, de Algecira e sennor de Molina reynante en vno con la Reyna 22 Hacienda uso de esta licencia instituyó mayorazgo en su hijo mayor, Alfonso, que había sido legitimado por Calixto III y por Enrique I V ; pero, como murió a los quince años, el mayorazgo recae en su hermano Juan, pues Rodrigo fue maestre de Calatrava. En 1469, Enrique IV confirma a don Juan Tóllez Girón el mayorazgo de su padre y el título de conde de Ureña (A. H. N., Osuna, leg. R, núm. 5).

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donna Johana mi mugier, e con nuestro fijo el infante don Johan, primero lioredero en los nuestros i-egnos de Castiella e de León, por fazer bien e merfed a vos, don Alfonso Pérez de Guzman por grant voluntad que auemos de uos onrrar e fazer grande, porque viuades e pasedes en este mundo onrradamiente, asi commo a vos pertenesce, damos vos en donación pura e non reuocable, para agora e para slenpre jamas, la nuestra villa de Huelva i'on todas sus aldeas e con todos sus términos, poblados e por poblar, e con todos los vasallos dende vecinos e moradores, asi cristianos commo judíos e moros, de qualquier ley e estado e condición que sean que agora y moraren, o moraren de aquí adelante en la dicha villa de Huelua e eu sus aldeas e términos ; e todo esto que dicho es vos damos que lo ayades por mayoraddo con estas condiciones que se siguen: que lo non podades vender, nin dar, nin eni:)ennar, nin mandar, nin tocar, nin camiar, nin enajenar mas que lo ayades vos el dicho don Alfonso Pérez en toda vuestra vida, e después de vuestros días que lo aya e lo herede por mayoradgo el vuestro fijo primero legitimo que de vos e de vuestra mugier de linna derecha de legitimo matrimonio nas^iere o el su fijo o nieto o dende ayuso varones que legitimes sean vno en pos otro del finamiento del otro. E si el vuestro fijo primero moriere sin auer fijos o nietos o dende ayuso varones legítimos, que aya e herede el dicho mayoradgo el vuestro fijo segundo, o el tercero, o el quarto, o el quinto o dende ayuso o sus fijos o nietos o dende ayuso varones legítimos, si dellos nas^ieren de linna derecha de legitimo matrimonio. E non auiendo fijos legítimos, que lo ayan e lo hereden el dicho mayoradgo vuestras fijas o sus fijos o nietos o dende ayuso que dellas nasciercn de linna derecha e de legitimo matrimonio todavía que lo aya e lo herede el mayor con las condiciones sobredichas. E destajándose todo el vuestro linaje non fincado varón nin mugier que de derecho deua auer c heredar el dicho mayoradgo (pie sea tornado todo a la corona de los nuestros regnos; i)ero, que tenemos por bien que en la dicha villa e en sus aldeas e términos que obedezcan e cunplan vuestras cartas e vuestro mandado. E si se menguare que se non compliere la nuestra justifia e la vos non complieredes que nos que la mandemos complir, e se fagan y todas las cosas (¡ue nos mandaremos, seguiit que se fazen en los otros lugares que son de sennorio en los nuestros regnos. E vos el dicho don Alfonso Pérez e los que de uos heredaren el dicho mayoradgo después de vuestros dias, que seades tenidos de nos acoger en la dicha villa e aldeas e términos a nos, e a los reyes que después de nos regnaren en Castiella e en I^eon cada que y llegaremos, de noche e de dia, yrados o pagados, con jwcos o con muchos, en lo alto e en lo baxo, e que fagades de la dicha villa e sus aldeas e términos guerra por nuestro mandado e paz por nuestro mandado, cada que vos lo mandaremos o enbiaremos mandar; e de fazer ende todas las cosas que se fazen en todas las otras villas e lugares que son de sennorio en los nuestros regnos. E esta dicha villa e aldeas e términos vos damos con todas las rentas, pechos e derechos, foreros e non foreros, e con martiniegas e portadgos e pasajes e pieajes e con todas las otras cosas que le jíertenescen e le i)ertenescen (sic) en qualquier manera, e con la justifia de la dicha villa e aldeas e términos, ceuil

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e criminal alta e baxa, e con el sennorio de los dichos lugares e con mero e misto inperio, que lo ayades por manera de mayoradgo, como dicho es, para vos e para vuestros herederos. E si vos el dicho don Alfonso Pérez o el que después de uos heredare el dicho mayoradgo, non guardaredes e non conplieredes las dichas condi^ones e cada vna dellas, que perdades el dicho mayoradgo, e que sea tornado a la corona de los nuestros regnos. E sobre esto, por este nuestro preuüegio o por el traslado del, signado de escriuano publico, sacado con abtoridat de juez o de alcalle e mandamos a los candios e ommes bonos e alcalles e merynos, jurados e jueces, justicias, merynos, alguaciles de la dicha villa e aldeas e términos, que vos reciban e ayan por su sennor de aqui adelante, a vos, el dicho don Alfonso Pérez e aquel o aquellos que después de vos heredaren el dicho mayoradgo commo dicho es, e que vos obedezcan e fagan por vuestras cartas e por vuestro mandado todas las cosas que les vos mandaredes e enbiarles mandar, e que vayan a vuestros llamamientos e a vuestros enplazamientos cada que les enbiardes enplazar o llamar so aquella pena o penas que les vos posierdes, e que vos recudan e fagan recudir bien e conplidamente de aqui adelante con todas la.s rentas y pechos y derechos sobredichos e con cada vno dellos segunt que mejor e mas complidamente rrecodrian a nos siendo nuestros, e que vos non demanden sobre esto otra nuestra carta mensagera nin otro recabdo ninguno; e de oy dia que este nuestro preuillejo es dado, vos damos e vos apoderamos en la tcnenfia e posesión e propiedat e sennorio de la dicha villa e aldeas e términos que vos damos commo dicho es. E los. vnos nin los otros non fagan ende al so pena de la nuestra merced e de los cuerpos e de quanto an; e non lo dexen de fazer por preuillejos nin por cartas que contra sean deste nuestro preuillejo, ca nuestra voluntad es que ayades vos, el dicho don Alfonso Pérez la dicha villa e aldeas e términos para vos e para vuestros herederos por mayoradgo en la manera que dicha es, sin enbargo alguno. Pero que retenemos en nos e para nos e para los Reyes que rregnnren después de nos en Castiella e en León mineras de oro e de plata e de abogue e de otro metal si los y a, o ouiere de aqui adelante e serui^ios e moneda e alcaualas e tercas e moneda forera de siete en siete annos e las aleadas quando nos la dieren los de la nuestra tierra; e damos vos poder que podades poner e pongades en los dichos lugares e en cada vno dellos alcalles e alguazües e escriuanos e otros oficiales qualesquier que vos quisierdes e v'ierdes que cumplen para los dichos lugares e sus términos. E desto von mandamos dar este nuestro preuillejo rodado e sellado con nuestro sello de plomo colgado en que escreuimos nuestro nombre. Fecho en Alcalá de Penares veynte días de abril era de mili e quatro^ientos e ocho annos. Nos el Rey. El infante don Johan fijo del muy alto e muy noble rey don Enrique, primero e heredero, confirma.—Don Sancho, hermano del Rey, conde de Alburquerque, sennor de Haro e de Ledesma confirma.—Don Alfonso, fijo del infante don Pedro de Aragón, marques de Villena, conde de Ribacorfa e de Denia, confirma.—^Don Domingo, obispo de Burgos, confirma.—Don Gutierre, obispo de Palen?ia, confirma.—Don Ruberte, obispo de Calahorra, confirma.—La iglesia de Osma, vaga.—Don Johan, obispo de Slguenpa,

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confirma.—Don Martin, obispo de CifiTUcnfa, confirma.—Don Bernal de Roa, obispo de Cuenca, confirma.—Don Alfonso, obispo de Auila, confirma. Don Johan, obispo de Plazen^la, confirma.—Don Nicolás, obispo de Cartagena, confirma.—Don Johan, obispo de Jahen, confirma.—Don Andrés, obispo de Cordoua, confirma.—Don frey Gonzalo, obispo de Cádiz e de Algecira, confirma.—Don Pedro Ferrandez de Velasco, camarero mayor del Rey, confirma.—Don frey Johan González Mesia, teniente logar de la orden de San Johan, confirma.—Don Pero Manrrique, adelantado mayor de Castiella, confirma.—Don Gómez Manrrique, arpobispo de Toledo, primado de las Espannas, chaníeller mayor del Rey, confirma.—Don Pedro, arzobispo de Seuilla, maestro en teología, confirma.—Don Alfonso Enrriquez, fijo del muy noble Rey don Enrriqué, confirma.—Don Beltran Claquin, duc de Molina, conde de Longa Villa e de Borja, confirma.—Don Felipe de Castro, vasallo del Rey, adelantado mayor del Regno de Murcia, confirma.—Don Johan Martínez de Luna, vasallo del Rey, confirma.—Don Johan Ramírez d'AreUano, sennor de los Cameros, vasallo del Rey, confirma.—Don Johan Alfonso de Haro, confirma.—Don García Ferrandez Manrrique, confirma.— Don Johan Rodríguez de Castanneda, confirma.—Don Johan Rodríguez de Castanneda, confirma.—Don Johan Rodríguez de Villalobos, confirma.— Don Ferrand Rodríguez de Villalobos, confirma.—Don Ferrand Royz de Villalobos, confirma.—Don Ruy Gonfalez de Qisneros, confirma.—Don Ferrant Sánchez de Touar, guarda mayor del Rey, confirma.—-Don (en blanco), adelantado mayor de la frontera, confirma.—Don Rodrigo, arzobispo de Santiago, capellán mayor del Rey, chan?eller e notario mayor del Regno de León, confirma.—Don frey Gonzalo, obispo de León, confirma.—Don Sancho, obispo de Ouiedo, confirma.—Don Martin, obispo de Qamora, confirma.—Don Alfonso, obispo de Salamanca, notario mayor de Andalozia, confirma.—Don Alfonso, obispo de ^íMat Rodrigo, confirma.—Don frey Diego, obispo de Coría, confirma.—Don Johan, obispo de Badajoz, confirma.— Don (en blanco), obispo de Mendonnedo, confirma.—Don Alfonso de (en blanco), d« Lugo, confirma.—Don Ferrando, obispo de Astorga, confirma.— El onrrado Don Gonzalo Mexia, maestre de la orden de Caualleria de Santiago, cíonfirma.—Don Melen Suarez, maestre de la orden de Alcántara, confirma.—Don Tello, hermano del Rey, conde de Vizcaya e de Castanneda, sennor de Aguilar, alférez mayor del Rey, confirma.—Don Pedro, fijo del maestre don Fadrique, hermano del Rey, conde Trastamara, sennor de Sarria e de Lemos, confirma.—Don Johan Alfonso de Guzman, conde de Niebla, confirma.—Don Alfonso Pérez de Guzman, confirma.—Don Pero Pon?e de León, sennor de Marchena, confirma.—Don Ramir Nunnez de Guzman, confirma. Don Diego López de Cif"dtes, confirma.—Don Martin Ferrandez de Guzman, confirma.—Don Pero Monniz, maestre de la orden de la caualleria de Calatraua, confirma.—Johan Nunnez de Villasan, justicia mayor de casa del Rey, confirma.—Mi^er Anbrosio Bocanegra, almirante mayor de la mar, confirma.—Diego López Pacheco, notario mayor de Castiella, confirma.—Diego Gómez de Toledo, notario mayor del Regno de Toledo, confirma.—Don Pero Suarez de Quinnones, adelantado mayor de tierra de León, confirma.—Don

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Johan Sánchez Manuel, conde de Carrion, adelantado mayor del Regno de Murfia, confirma. II 1379, agosto 5. En las Cortes de Burgos. Juan I confirma a Pedro González de Mendosa la facultad que Enrique le había dado para instituir mayorazgo. (A. H . N . , Osuna, carp. 8, núm. 9. Pergamino, original sin sello.) [S]epan quantos esta carta vieren commo Nos don Johan por la gracia de Dios Rey de Castiella, de Toledo, de León, de Gallizia, de Seuilla, de G>rdoua, de Murcia, de Jahen, del Algarbe, de Algezira, e Sennor de Lara e de Vizcaya e de Molina, vimos vna carta del rrey don Enrrique, nuestro padre, que Dios perdone, escripia en pargamino de cuero e seellada con su seello de plomo colgado fecha en esta guisa: Don Enrrique por la grafía de Dios rey de Castiella, de Toledo, de León, de Gallizia, de Seuilla, de Cordoua, de Murcia, de Jahen, del Algarbe, de Algezira e Sennor de Molina, a los alcalles e al alguazil de GKiadalfajara e a todos los otros alcalles e aguaziles e otros oficiales qualesquier de todas las íibdades e uillas e lugares de nuestros rregnos, qué agora son o serán de aqui adelante o a qualquier o cualesquier de uos, a quien esta nuestra carta fuere mostrada o el traslado della signado de escriuano publico sacado con actoridat de juez o de alcalle, salud e gracia. Sepades que Pero González de Mendofa, nuestro vasallo e mayordomo mayor del infante don Johan, mió fijo primero heredero, paresfio ante los oydores de la nuestra abdienfia e mostróles vn nuestro aluala escripto en papel e firmado de nuestro nombre, el tenor del qua^ es este que se sigue: Nos el Rey, por fazer bien e merced a uos Pero González de Mendoza, mayordomo mayor del infante don Johan, .mió fijo, damos vos lifenfia e poder e actoridat para que podades fazer e establescer en vuestro testamento o en otra manera de vuestros bienes, o de parte dellos, vno o dos o tres mayoradgos o mas, sy mas quisierdes e por bien touierdes, a vno de vuestros fijos o a dos o a mas, segund lo uos quisierdes ordenar, E que los podades fazer cort las condifiones e maneras que uos quisierdes e que duren fasta tiempo fierto o para sienpre jamas. E que podades en ellos o en cualquier dellos fazer substituciones generales o particulares, segund lo uos quisierdes ordenar; e que podades poner o defender enajegamiento (tic) de los dichos bienes o de qualquier dellos fasta tiempo fierto o para sienpre, generalmente o especialmente. E mandamos e tenemos por bien que toda cosa que uos ordenardes en rrazon de los dichos mayoradgos, o de qualquier dellos, asi en rrazon de las personas, commo de los bienes e de las condiciones e maneras e tiempos en que los vos quisierdes ordenar, que sea firme e valedero e estable para agora c para sienpre jamas. E non enbargante ley nin fuero nin fuero (sic) nin derecho escripto e non escripto, nin costumbre II

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que sea o pueda ser contra la ordenación que vos fecierdes en la dicha rrazon. E si alguna ley o fuero o derecho o costumbre contra ello fuere, Nos de fierta ciencia lo tiramos e rreuocamos e queremos que non valan especialmente en esta rrazon. E sobresto mandamos a los nuestros chanfelleres e escriuanos e notarios e a los que están a la tabla de los nuestros seellos que vos den e libren nuestras cartas e preuilegios, las mas fuertes que ser puedan, las que vos cumplan en esta rrazon. Fecho quatro dias de decienbre era de mili e quatro^ientos e doze annos. Nos el Rey. El qual dicho aluala mostrado pidió a los dichos nuestros oydores que le mandasen dar nuestra carta pior quel fuese guardada la merced quel nos fecimos por el dicho nuestro aluala, por quanto se rrescelaua que algunas personas le porrnian algund enbargo en quanto non estaua tornado en nuestra carta de la iHiestra chan^elleria. E los dichos nuestros oydores mandáronle dar esta nuestra carta sobre la dicha rrazon. Por que vos mandamos vista esta nuestra carta que guardedes e cumplades e fagades guardar e conplir al dicho Pero González el dicho nuestro aluala segund que aqui va en esta nuestra carta encorporado. E non le vayades nin pasedes, nin consintades a otros algunos que le vayan nin pasen contra el dicho nuestro aluala nin contra parte del. E uos nin ellos non fagades ende al por ninguna manera so pena de la nuestra merced e de seys^ientos maravedís desta moneda que se agora vsa a cada vno por cada vegada que contra el o contra parte del le fuerdes o jrasaredes o quisieren yr o pasar; si non por qualquier o qualesquier que fincar de lo asi facer e complir, mandamos al omme que uos esta nuestra carta mostrar en nombre del dicho Pero Gonfalez que vos enplaze que ptarescades ante nos do quier que nos seamos del dia que vos enplazare a quinze dias primeros seguientes so la dicha pena a cada vno a decir por qual rrazon non complides nuestro mandado. E de commo esta nuestra carta vos fuere mostrada e los vnos e los otros la cumplierdes, mandamos so la dicha pena, a qualquier escriuano publico que para esto fuere llamado que de ende al que vos la mostrare testimonio signado con su signo porque nos sepamos en commo complides nuestro mandado. Dada en Alcalá, veynte dias de marí» era de mili e quatroflentos e treze annos. Johan Alfonso doctor en decretos e en leyes e Velasco Pérez oydores de la audiencia del Rey la mandaron dar. Yo Pero Bernal escriuano del Rey la fiz escriuir. Diego Ferrandez. Alfonso Gar?ia. E agora el dicho Pero González de Mendoza, nuestro mayordomo mayor, pidiónos merced que le confirmásemos la sobredicha carta e la dicha merced en ella contenida, e que le mandásemos guardar en todo, segund que en ella se contenia. E nos el sobredicho Rey don Johan parando mientes a los muchos e buenos semidiós que el dicho Pero González ñno al dicho rrey nuestro padre, que Dios perdone, e a fecho e face a nos de cada dia, e auiendoa voluntad de la facer por ello mucho bien e mucha merced, por ende, confirmamosle la sobredicha carta e la dicha merced en ella contenida, en todo, bien e complidamente, segund que en ella se contien. E por esta nuestra, carta o por el traslado della signado de escriuano publico, mandamos e defendemos firmemente que alguno nin algunos non sean osados de le yr nin de le pasar contra la sobre dicha carta nin contra la dicha merced en ella conté-

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nida nin contra parte della en alguna manera; ca qualquier o qualesquier que lo ficiesen avrian la nuestra yra e pecharysn la pena en la dicha carta contenida cada vno por cada vegada que contra ello fuese; e demás, al di-cho Pero González, o a quien su bos tuviese, todos los dannos e los menoscabos que por ende rresfibiese doblados. E desto le mandamos dar esta nuestra carta seellada con nuestro seello de plomo colgado. Dada en las cortes que nos mandamos facer en la muy noble fibdat de Burgos ^inco días de •agosto era de mili e quatroyientos e diez e siete annos. Yo Loys Ferrandez la fiz escreuir por mandado del rey. Diego Ferrandez - Jo han Ferrandez.

III 1401, agosto 6. Segovia. Enrique III confirma el testamento otorgado por don Diego López de Esííiiiiga, en el que instituye mayorazgos sobre sus bienes. (A. H. N., Osuna, carp. 4, núm. 2 a. Pergamino, original, sello de plomo, firma autógrafa del rey.) Don Enrrique por la gracia de Dios rey de Castilla, de León, de Toledo, de Galizia, de Seuilla, de Cordoua, de Murcia, de Jahen, del Algarbe, de Algezira e Sennor de Vizcaya e de Molina. Por quanto vos, Diego López de Estunniga, mi justicia mayor me dexistes que en vn vuestro testamento tenindes fechos e ordenados mayoradgos de ciertos bienes vuestros a Pedro de Estunniga, vuestro fijo, e a Sancho e a Ynnego e a Diego e a Goncalo, vuestros fijos, con yiertas condiciones e maneras, vínculos e restituciones, que anden por ommes e por mugeres en sus cassos, segunt que mejor e mas complydamente dezides que se contyene en el testamento e postrymera voluntad e en vn codeyildo que vos tenedes otorgado por ante Diego Sánchez de Bejar, escryuano de my cámara e my notario publico en la my corte e en todos los mis rregnos, que fue otorgado el testamento en la (ibdat de Salamanca a veynt e nueve dias de junio del auno que passo del sennor de mili e trezientos e nouenta e siete annos, e el code^ildo en Valladolid once dias de junio deste anOo del Sennor de mili e quatrofientos e vn annos. E me pedistes por merced, que a mayor cabtela e seguridat, yo confirmasse los dichos mayoradgos e cada vno dellos de la forma e manera que por vos fueron otorgados en el dicho vuestro testamento e code^Udo. Por ende, por vos fazer merced, confirmo los dichos mayoradgos de la forma e manera que por vos están ordenados en los dichos vuestro testamento e codefildo, •con todas sus condiciones e maneras e vínculos e rrestytuciones e quiero, e •es mi merfed, que valan e sean tenidas e guardadas para ssyenpre e que por alguna manera, nin por alguna rraaon, nin por alguna persona, los dichos mayoradgos nin alguno dellos non sean desfechos, nin desatados, nin amen-

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guados, ca mi merjed e voluntad es que los dichos mayoradgos, e cada vno dellos, ayan fuerza de ley e sean estables jwra syenpre, ssyn enbargo nin «npacho alguno que les pudiesse ser puesto en juyzio o fuera del. Otrossy, quiero e es my merced, que fijo alguno vuestro nin fija non puedan venir contra estos dichos mayoradgos, nin contra alguno dellos, por los desfazer o menguar por rrazon que dygan que son agrauiados en su legytyma, o que les es puesta alguna carga en ella, nin J)or otra rrazon, nin derecho alguno. Otrossy do vos lis^entia para que daqui adelante, ssy quisieredes, podadas fazer mayoradgo e mayoradgos de vuestros bienes todos, o algunos dellos, a los dichos vuestros fijos e a cada vno dellos e, que el mayoradgo o mayoradgos que vos fízieredes, que valan e ssean firmes para syenpre segunt la forma e manera que los vos fizieredes e que los dichos vuestros fijos, nin alguno dellos, non puedan venir contra ellos por dezir que sson agrauiados en su legytyma o que les es puesta alguna carga en ella. E quiero e es my merced que todo esto que en esta my carta se contyene e cada vna parte dello, que sea firme e vala para ssyenpre, non enbargante las leyes de los fueros e derechos que fablan que la legytima sea dexada al fijo entera e ssyn ninguna carga. E non enbargantes otras qualesquier leyes de fueros, o de derechos, o de ordenamientos, o costumbres que aquesto pudiessen enbargar o contrariar en manera alguna. E quiero e es my merced que non enbargue B lo en esta carta contenido, nin a alguna cossa dello, la ley del ordenamiento de Bryuiesca, que dize que las leyes non pueden ser tiradas nin derogadas ssy non por cortes e nin las clausulas derogatorias que en ella sse contyenen, ca, my merced e voluntad es.de my fierta ciencia que la dicha ley non enbargue, nin pueda enbargar, a todo lo en esta tni carta contenido nin a alguna pwrte dello. E mando al my chan^eller e a los otros que están a la tabla de los mis sellos, que vos den e sellen desto mis cartas e priuilegios los mas fuertes que ser puedan e non fagan ende al so pena de la my merced. Dada en la íibdat de Segouia seys días de agosto anno del nas^imiento ée\ nuestro Saluador Ihesu Christo de mili e quatro^lentos e hun annos. E por esto que e n esta carta se contiene non es mi merced nin quiero que sea fecho prejuycio alguno a la clausula del testamento del rey don Enrrique, mi auuelo, que Dios perdone, que fabla de los mayoradgos e restituciones a la corona del regno. Yo Ruy López la fiz escreuir por mandado de nuestro Sennor el Rey. El rey. (Autógrafo.)

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IV I i 6 0 , noviembre 15. Medina del Campo. Enrique IV da facultad al maestre don Pedro Girón para que pueda mayorazgo de todos los bienes que tuviere. hacer

(A. H . N., Osuna, caja 9, núm. 4, Pergamino, original, sello de plomo, filma autógrafa del rey, orla y mayúsculas miniadas.) Don Enrique por la gracia de Dios rey de Castilla, de León, de Toledo, de Gallizia, de Seuilla, de Cordoua, de Murcia, de Jahen, del Algarbe, d e Algezira, e sennor de Vizcaya e de Molina, pwr fazer bien e mer^et a vos don Pedro Girón, maestre de la caualleria de la orden de Calatraua, mi camarero mayor e del mi consejo, auiendo respecto e consideración a los muchos e muy altos singulares e sennalados seruifios que vos me auedes fecho e fazedes de cada dia, los quales son a mi notorios e conosfidos e por tales los he e aprueuo, e en alguna hemienda e remuneración dellos, auiendo principalmente respecto a vos e a vuestra persona e a los dichos vuestros seruicios que me auedes fecho e son a mi notorios, e jx)r tales los he e los confieso e conosco bien, e asy commo sy aqui fuessen especificados e declarados cada vno dellos, e non por yntuytu nin contenplacion nin respecto de vuestro estado e orden de Calatraua que vos teneys, saluo solamente por vos e por vuestra persona e por vuestra cabsa e méritos, e para vos e para vuestros descendientes, porque syenpre quede memoria de vos e de vuestro linaje e casa, vsando de mi propio motu e c'erta ciencia e poderío real absoluto de que en esta pai'te quiero vsar e vso, por la presente vos do licencia e facultad e poderío e abtoridat con libre e general administración, para que de qualquier o qualesquier oficios, asy de jurisdicion, de mercet, de por vida, o de juro de heredat, commo en otra qualquier manera e de qualquier natura e calidat que sean, que vos, el dicho maestre de mi tenedes o touierdes de aqui adelante, e asy mesmo de qualesquier villas e logares e fortalezas e vasallos e jurisdiciones e tierras e heredamientos que vos tenedes e touierdes de aqui adelante, e otrosy, de cualesquier maravedís e doblas e florines e par» e vino, e ganados e tercias, que vos el dicho maestre de mi tenedes e touierdes de aqui adelante de mercet en cada vn anno, para en toda vuestra vida, o por juro de heredat, asy situados por mis carta o cartas de preuilegios, como non situados, que estén asentados en ios mis libros, e de qualquier maravedís de mercet de por vida, e otro o otros, qualesquier maravedís de qualquier natura o calidat que sean, que vos de mi auedes e tenedes e ouierdes e touierdes de aqui adelante, en qualquier manera en los dichos mis libros, e de todos los otros vuestros bienes, asy muebles commo rayzes q u e oy auedes e tenedes e ouierdes de aqui adelante, de todos juntamente o d e qualesquier dellos en qualquier parte o suma o cantidat que sea e quisierdes e por bien touierdes, a toda vuestra libre e franca voluntad podades mandar^

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dar, donar, dexar, relinquir, renunciar en vuestra vida o al tienpo de vuestro fínamiento o en otro qualquier tienpo que vos quisierdes, todos los dichos oficios e villas e lugares e maravedís e bienes de suso contenidos, por titulo de donación ynter uiuos o cabsa mortis e por legato e manda o fe de comiso o por contrabto oneroso, o lucratiuo, o por min?ion o epístola, por los dichos títulos o por qualquier dellos, o por otra qualquier vía e modo e disposición que vos quisierdes e por bien touierdes a don Alfonso Tellez Girón, vuestro fijo, o a otro qualquier de vuestros fijos e fijas que oy día tenedes e touierdes de aquí adelante, a vno o a dos o a tres, o a mas dellos. o 8 otro qualquier vuestro descendiente o descendientes o ascendientes o trasuersales, o a otros qualesquíer parientes o estrannos, a vno o a dos o a mas e a quien vos quisierdes e en la forma que quisierdes e por bien touierdes, e gelos dexar e renunciar e trespasar e mandar e donar segund dicho es, por vía e titulo de mayoradgo o mayoradgos a qualquier de los dichos vuestros fijos e fijas e parientes e personas de suso contenidas, que oy tenedes o adelante touierdes avnque el dicho don Alfonso vuestro fijo o otro qualquier vuestro fijo o persona en quien constituyerdes el dicho mayoradgo, aya de vuestros bienes doze tanto mas que otro ningunt vuestro fijo o heredero, que vos aya de subceder e heredar, avnque los tales fijos e fijas de vos el dicho maestre don Pedro Girón sean ylegitimos e fijos de pwrsona de orden e espurios o adulterinos o nefarios e incestuosos o vulgo conceptos o otros qualesquíer, avnque en ellos o en qualquier dellos concurra qualquier calídat o graueza de espuriosidat de las de suso contenidas, vna, o dos dellas o mas o todas juntas, a vuestra libre dispusicion con qualesquíer vínculos e condiciones e reglas e grados e orden e modos e instituciones e sostituCiones e submisiones e comisiones e proybiciones e vedamientos ^ e penas € restituciones e clausulas e otras firmezas de qualquier natura, vigor, efecto, calídat, e misterio que sean, o ser puedan, avnque sean o se puedan dezir con toda razón e expreso derecho e que sobre ello o sobre qualquier (»sa o artículo dello se requeriese mi carta o prouision. Ca quiero que todo ello e lo asy por vos ordenado e estatuydo e mandado, sea valido e firme perpetua e inuiolablemente commo sy a todo ello o a qualquier cosa e articulo dello precediese e Interueniese mi abtoridat e licencia e facultad e segunda jusion. E para que vos el dicho maestre en vuestra vida o al tienpo de vuestro finamiento e pwstrimera voluntad o en qualquier tienpo e sazón, cada e quando e quantas vezes quesierdes, podades emendar e acrescentar e annadir e menguar e limitar e modificar el dicho mayoradgo o mayoradgos, que asy fesrierdes, e los mudar e anular e reuocar en todo o en parte e fazer otro o otros mayoradgo o mayoradgos de nueuo de todo lo susodicho o de qualquier cosa o pmrte dello, cada e quando e quantas vezes e con qualesquíer vínculos e condiciones e reglas e grados e orden e modos e en la forma e manera que quesierdes e por bien touierdes. Lo qual todo e cada cosa dello, yo de mi cí*i*t* ciencia e propio motu e poderío real absoluto de que quiero vsar e vso en esta parte, aprueuo e he e avre por firme, estable e valedero, 1 Va emendado sobre raydo en esta plana o diz e otro, vala e non enpezca.

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rato e grato para sienpre jamas, e interpongo a todo ello e a cada cosa e parte dello mi real e perfecto e solepne decreto e cénselo e abtoridat para que vala e sea firme e estable inuiolablemente para sienpre jamas, syn enbargo nin contradicion algún» que sea o ser pueda, e que la persona o personas en quien asy lo trespasardes o renun?iardes o dexardes lo ayan e tengan por el dycho titulo de mayoradgo, con las condiciones e modos e vínculos e en la manera e forma que los vos dierdes e trespasardes e renun^iardes e enajenardes e avn que por la tal ordenación e constituyion de mayoradgo o mayoradgos vuestros fijos e fijas e descendientes o herederos parientes, anactos o conactos que oy tenedes o touierdes de aqui adelante, sean priuados e grauados e dañineados en toda su legitima o en parte della, e puesto que los dychos vuestros fijos e fijas sean o ayan seydo por mi legitimados e fechos ahiles e capaces ftara en todo vos sus^eder e heredar ex testamento o abintestato e sin enbargo que se diga o pueda dezir que se les deue o sea deuida la dicha su legitima por derecho o razón natural e que sobre lo tal por mi non pwdra ser restribido (sic) nin dispensado, ca syn enbargo de lo susodicho e de qualesquier leyes, fueros e derechos, estatutos e prematicas sanciones e costumbres e fazannas escripias e non escriptas e [...] ^ susodicho nyn a lo de yuso contenido, enbarguen o puedan enbargar avnque sean tales que dellas o de qualquier dellas se requiera [...] ' especificadamente de qualquier o qualesquier cabsas derogatorias e arogatorias en ellas o en qualquier dellas contenidas, dispenso e saco e rogo e abrogo e caso e anulo e reuoco en quanto a esto atanne e especialmente syn enbargo de las leyes [...] ^ derecho que quieren que ninguno non pueda dar nin donar todo lo suyo, e las otras leyes que [...] ^ que touiere fijos o fijas legítimos solamente puede mandar por su anima el quinto de sus bienes e meiorar al vno de los dichos sus fijos o nietos que ouier en el tercio de sus bienes. E sin enbargo de las otras leyes e derechos que dizen que el padre non puede priuar a sus fijos de su legitima que les pertenesfe en sus bienes, nin les poner condición alguna nin modo nin ajecion nin otro qualquier agrauio en ella, saluo sy los deseredare por ciertas cabsas en derecho expremidas. E otrosy de la dicha mi cierta Rienda e propio mota e poderlo real absoluto dispenso con las tales personas suso dichas non capaces nin ahiles nin legítimos para todo lo susodicho e para cada cosa e parte dello, asy e a tan cunplidamente commo sy de fecho o de derecho oviesen seydo o fuesen legítimos e engendrados e concebidos e nascldos de legitimo matrimonio legítimamente e los restituyo a los primeros nactales e abrogo e derogo qualesquier leyes e derechos e fueros e ordenamientos que les pudiese o puedan enbargar o enbargasen en qualquier manera, en especial la ley inperial que dize que los fijos espurios e yncestuosos e ylegitimos non puedan ser legitimados por ningud rescripto e preuillegio saluo de mi cierta ciencia e poderlo real, e con las leyes e fueros e derechos que quieren que los fijos espurios e adulterinos e ylegitimos non pueden aver nin heredar parte alguna de los Iñenes de sus padres e parientes a ningund titulo. E por esta mi carta mando a los Ilegible, por coincidir con un doblez del pergamino.

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mis contadores mayores e a sus oficiales e logares tenientes que cada e quando vos el dicho maestre fezierdes qualquier o qualesquier renunciación o renunciaciones, trespasamiento o trespasamientos de qualesquier ofícios e maravedís e doblas, florines, e pan e bino que vos de mi tenedes o touierdes de aqui adelante, asy de mercet de por vida commo de juro de heredat, sytuados o non sytuados commo dicho es, a los dichos vuestros fijo o fijos e fijas e a los otros sus descendientes e vuestros o a las otras persona o personas por la dicha via e titulo de mayoradgo, que lo pongan e asienten asy en los mis • libros, e pongan por sytuado e sainado a los dichos vuestros fijos e fijas e a los otros dichos sus descendientes e vuestros e otras personas a quien los renunciardes e trespasardes p>or él dicho titulo de mayoradgo, segunt e por la forma e manera que en el dicho mayoradgo o mayoradgos se contuuiere o por el o por ellos lo dispusierdes, en caso que les non muestren nin ayan sobre ello otra mi carta nin mandamiento nin aluala nin jusion alguna e syn me requerir nin consultar sobre ello, e les den e fagan dar a cada vno o qualquier dellos mi carta o cartas de preuillegio e otras mis cartas e sobre cartas firmes e bastantes, las que sobre ello menester ovieren e les cunplieren, para, que ayan e gozen e lieuen cada vno dellos para en toda su vida sucesiuamente vno en pos de otro para syenpre jamas los dichos maravedís e doblas e florines e pan e vino, asy de merpet de por vida commo de juro de heredat, asy situados e sainados commo non sytuados nin saluados, que les vos asy dierdes e renunciardes con el dicho titulo de mayoradgo. E para. que los thesoreros e recabdadores e arendadores e recebtores e fieles e cogedores e otras qualesquier personas que cogieren e recabdaren e ovieren de coger e de recabdar en renta o en fieldat, o en otra manera qualquier, las rentas donde asy vos el dicho maestre agora de mi tenedes o touierdes deaqui adelante sytuados los tales maravedís e doblas e florines e pan e vino, syn sacar nin leuar para ello otra mi carta de libramiento, nin de los dichos mis contadores mayores, nin de otra persona alguna, saluo solamente porvirtud de las dichas mis carta o cartas de prenilej^os, syn ser sobre escriptos de cada vn anno de los dichos mis contadores mayores, recudan e den e paguen e fagan dar e pagar e recudir a los dichos vuestros fijo o fijos e fijas e descendientes, e a las otras persona o personas que ovieren de aüer el dicha mayoradgo, con los tales maravedís e doblas e florines e pan e vino e ganados e tercias que vos el dicho don Pedro Girón, maestre de Calatrava, les asy renunciardes e trespasardes de mercet de por vida o de juro de heredat en cada vn anno a cada vno dellos, para en toda su vida sucesiuamente vnoen pos de otro para sienpre jamas, segunt e en la manera que aqui es contenido e se contouiere de todo bien e cunplidan^ente, en guisa que les non mengue ende cosa alguna. Ca yo por la presente acatando los dichos seruipios e en alguna remuneración dellos e entendiendo que asy cunple a mi seruicio, vos fago mercet de nueuo, que los dichos maravedís e doblas e florines e pan e vino e ganados e tercias, que agora de mi tenedes o touierdes de aqui adelante asentado en los dichos mis libros de mercet, de por vida o de juro de heredat, es mi merced e deliberada voluntad e quiero e mando e me plaze que los dichos vuestros fijo o fijos e fijas e descendientes, e otra^

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qualquier persona o personas que los ouieren de auer e los vos renun^iardes •e trespasardes por la dicha via e titulo de mayoradgo, los ayan e tengan e puedan auer e tener de mi, e de los reyes que después de mi vernan, segund e en la manera e forma, e con las facultades que los vos dierdes e constituyerdes, en el dicho mayoradgo o mayoradgos, commo quier que vos el dicho maestre agora los tenedes o tengades de mi de mer?ed en cada vn anno, para •en toda vuestra vida. E mando a los dichos mis contadores mayores que tomen en sy el treslado desta dicha mi carta abtorizado e signado de escriuano publico e lo asienten asy en los dichos mis libros e dexen en vos el original. I » qual les mando que fagan e cunplan asy, segund en esta mi carta se contiene, non enl>argante que digan o aleguen que lo non pueden fazer, pwrque es nesfesario para ello mi aluala especial de mercet e non por via de licencia e facultad para fazer dellos mayoradgo, e porque los dichos oficios e maravedís e doblas e florines e pan e vino de mercet e por vida, por la • dicha via e forma e titulo de mayoradgo o mayoradgos de vos el dicho maestre se torrnan de juro de heredat, e otrosy non enbargante otras qutflesquier .escusa^iones e alegaciones que digan e jwr sy tengan; ca mi mercet e voluntad es que se faga e cunpla asy, non enbargante que lo susodicho e cada cosa dello sea contra las mis leyes e hordenan^as. E otrosy non enbargante qualesquier cartas e sobrecartas' e alualaes que el rej- don Johan, mi sennor e padre que santa gloria aya, e yo avernos fecho e dado, o yo diere e feziere de aqui adelante, para que qualesquier maravedís que vacaren en los mis libros en qualquier manera, que todos o la meytad o cierta parte dellos sean e queden consumidos para mi en los dichos mis libros, e que yo non pueda fazer mercet dellos a otro alguno, e asi mesmo, que qualesquier maravedís de que yo fezier mercet o fueren renunciados o trespasados o se ovieren por herencia o vacación, o en otra manera, a qualesquier personas* que touieren vasallos donde les puedan ser situados o puestos por sainados las tales mercedes e maravedís e doblas e florines e pan e vino, les non puedan •ser situados nin saluados nin librados, saluo en sus Wllas e logares e non en el mi realengo. Las quales dichas ordenancos e cartas e sobré cartas e alualaes, e otras qualesquier que en su contrario desto sean e ser puedan, aulen• dolas aquí por encorporadas commo sy de palabra a palabra aqui fuesen puestas, e qualesquier clausulas derogatorias en ellas contenidas las abrogo, e •derogo, e reuoco, e do por ningunas e de ningund efecto e valor en quanto a esto atanne e relíeuo de las jjenas en ellas contenidas a los dichos mis contadores mayores e a sus bienes e a sus oficiales o logares tenientes, e que a vos nin a los dichos vuestros fijo o fijos e fijas e descendientes e otra qualquier persona o personas en quien asy renunciardes e trespasardes los dichos oficios e maravedís e doblas e florines e pan e vino e ganados e tercias, asy de mercet de por vida commo de juro de heredat, que agora tenedés en los mis libros e touieredes de aqui adelante, los ouier de auer e de heredar sucesiua1 Va emendado sobre raydo en esta plana o diz que vos el dicho don Pero Girón maestre de Calatrava, e o diz segund c en la manera que aqui es contenido •e se contuuiere, c o diz es mi nierfcd e deliberada voluntad e quiero 'e mando e .me plaze, que vala e non enpesca.

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mente por la dicha vía e forma e dispusi^ion del dycho mayoradgo o mayoradgos que vos el dicho maestre fezierdes, non vos descuenten nin les descuenten, agora nin de aqui adelante, para sienpre jamas, por razón de lo susodicho nin de cosa dello, derecho nin diezmo de tres nin de quatro annos nin chan9elleria nin otros derechos algunos. E otrosy quiero e es mi m e r ^ t e voluntad e mando que sy vos, el dicho maestre, e los dichos vuestros fijos e fijas e descendientes e otras personas a quien ovier de venir el dicho mayoradgo o mayoradgos, segund la regla e horden e grados e forma que los vos fezierdes e constituyerdes, auedes o han caydo e incurrido o incurrierdes o incurrieren e n algunt crimen o innominia, por el qual se deuiesen perder los logares e vasallos e jurisdi5Íones e fortalezas e oficios e maravedís de mercet e por vida e de juro de heredat e otros bienes e cosas, el dicho mayoradgo o mayoradgos que asy fezierdes e constituyerdes, avnque el tal crimen sea lege magestatis o perduelionis o deserción o eresis o otro qualquier crimen mayor o mediano o menor de qualquier natura que sea o ser pueda, que nin por ende el dicho mayoradgo o mayoradgos, nin cosa alguna de lo en ellos contenido, non sea confiscado nin aplicado para mi, nin para la mi cámara e fisco, nin de la reyna mi muger, nin de los reyes que después de mi fueren, nin de otro sennor alguno, ssaluo que por ese mismo fecho, venga el dicho mayoradgo o mayoradgos a la persona o personas que después de vos e dellos su^esiuamente es o fuer llamado al dicho mayoradgo o mayoradgos e los ouier de auer, segunt la regla e orden que vos el dicho maestre lo fezierdes e ordenardes e constituyerdes, ca yo de mi poderlo real absoluto e propio motuo e (ierta fiencia e sabidoria, parto e quito de mi todo mi derecho, que podiesse pertenes^er a mi e a mis sucesores, e lo cedo e do e trespaso en aquel o aquellos que después de vos e de aquel o aquellos fijo e fijos e fijas e descendientes e otras persona o personas que asy cometierdes o cometieren el tal maleficio son llamados al dicho mayoradgo. E quiero e es mi mercet e voluntad que vengan a el o a ellos e non a mi, nin a la mi cámara e fisco nin a mis sub^spres vniuersales nin particulares, e que todavia el dicho mayoradgo o mayoradgos vengan con las sustituciones e condiciones e vínculos e legitimaciones e abilidades e orden e reglas que lo vos fezierdes e constituyerdes, syn enbargo de qualesquier derechos canónicos o municipales e c«u'l*s escriptos o non escriptos, nin de qualesquier leyes e hordenancas mias e de los reyes mis predecesores que en contrario de lo susodicho son o ser pueden, especialmente syn enbargo de las leyes del derecho que quieren quel dolo o crimen f o t u r o o derecho foturo non puede ser remetido o renunciado, e que los derechos proybitiuos non pueden ser renunciados e que en la general renunciación o concession non vienen aquellas cosas especiales, las quales verisyniile meresce presumir quel concedente « renunciante ^ non otorgaría nin renunciarla seyendo espacificadas, las quales dichas leyes e todas las otras leyes e derechos susodichas, yo por esta carta, de mi poderlo real absoluto e propio motuo e c'^i'^^a c'^ncia e sábi-

l a Va emendado sobre raydo en esta plana o diz que agora tenedes en los mis libros e touierdes de aqui adelante, e o diz derecho, vala e non enpescs.

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duria las anulo e quito e abrogo e dei-ogo en quanto a esto atanne e dis;»nso eon aquel o aquellos a quien el dicho mayoradgo o mayoradgos, después del dicho maleficio e maleficios cometidos, es mi mercet que vengan segund dicho e s ; lo qual todo susodicho e cada cosa e parte dello en esta mi carta contenido, e lo que vos o qualquier de vos por virtud della fezierdes e dispusierdes e establesyierdes e hordenardes, quiero e mando que valan e sea firme, estable e valedero ]>ara sienpre jamas non enbargante qualesquier reuoca^ion o reuoca^iones, asy generales commo especiales, de cualquier natura o vigor, calidat, efecto o misterio que yo aya fecho e faga por qualesquier eabsas o rtlotiuos en qualquier manera en qualesquier leyes e fueros e derechos e hordenamientos e prematicas senfiones e cartas e alualaes con qualesquier clausulas derogatorias e non ostan^ias e otras firmezas fechas e dadas fasta aqui, o (jue vo feziere o diere de aqui adelante. Las quales es mi meryed, e jior la presente mando e declaro e establesco e quiero e ordeno que non jiuedan enbafgar nin enbargue a lo susodicho iiin a cosa alguna nin pwrte dello. R otrosy non enbargante las leyes que dizen que las cartas e alualaes dadas contra ley e fuero e derecho deuen ser obedes^idas e non cunplidas avnque contengan qualesquier clausulas e abrogaciones e derogaciones e non obstancias e firmezas generales e especiales e que las leyes e fueros e derechos valederos non puedan ser derogadas saluo por cortes, ca yo, de mi cierta ciencia e propio motuo e jwderio real absoluto de que quiero vsar e bso (sic) en esta parte, lo abrogo e derogo e quito e amueuo en quanto a esto atanne o atanner puede e yndugo en todo ello en cada cosa e paite dello mi plenaria e perfecta dispensación por manera que vala e sea firme e estable e valedero inviolablemente para syenpre jamas; e aleo e quito toda obrrecion e ynabilidat e yncapacidat e todo otro estaculo e impedimento asy de fecho commo de derecho de qualquier natura, vigor, efecto e misterio, calidat que vos pudiesse o puedan enbargar o perjudicar en qualquier manera o por qualquier cabsa o razón a lo susodicho o a qualquier cosa o parte dello, e suplo qualesquier defectos e omisiones e otras qualesquier cosas, asy de sustancia commo de solepnidat o en otra qualquier manera, nescesarias e cunplideras e prouechosas para validación e corroboración € perpetua firmeza de todo lo susodicho e de cada cosa e parte dello. E mando a los infantes, duques e condes, marqueses, ricos ommes, maestres dé las ordenes, priores, comendadores e subcomendadores, alcaydes de los castillos e casas fuertes e llanas, e a los del mi conseio e oydores de la mi abdiencia» alcalldes e aguaziles e notarios e otras justicias de la mi casa e w r t e e chancelleria, e a los mis contadores mayores e sus logares tenientes, e a todos los conceios e justicias e alguaziles e merinos e regidores e caualleros e escuderos e oficiales e ommes buenos de las dichaa mis cibdades e villas e lugares de los mis regnos e sennorios que agora son, o serán de aqui adelante e a otros qualesquier mis vasallos e subditos e naturales de qualquier estado, condición, preheminencia o dignitat que sean e a qualquier o qualesquier dellos que lo guarden e cunplan e fagan guardar e cun}>lir en todo e por todo, segunt que en esta mi carta se contiene e que non vayan nin passert, nin consientan yr nin pasar contra ello, nin contra cosa

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alguna nin parte dello, agora nin en algund tienpo nin iK)r alguna manera que sea o ser pueda. E prometo e seguro en mi palabra commo rey e sennor, de vos guardar esta mer^et que vos fago e de mandar guardar e cunplir todo lo en esta mi carta contenido e cada cosa e parte dello para sienpre jamas, e de lo non reuocar nin contradezir nin yr, nin pasar contra ello nin contra cosa alguna nin parte dello, nin consentir yr nin pasar contra ello, sobre lo (jual mando a los dichos mis contadores mayores que vos passen e sobre escriuan esta mi mer^et e facultad e les mando e al mi chanciller e notarios e otros oficiales que están a la tabla de los mis sellos, que vos libren e pasen e sellen esta mi carta de mer^et e facultad e que cada que por vos o por vuestra parte, o de aquel o aquellos a quien asy dexardes e ordenaredes el dicho mayoradgo o mayoradgos les fuere pedido, que vos den e libren e l>assen e sellen mis carta o cartas de preuilegio o preuillegios e las otras mis cartas e sobre cartas las mas fuertes e bastantes que vos cunplieren con qualesquier clausulas derogatorias e firmezas que quesierdes e quesieren e menester ouierdes e ouieren. E los vnos e los otros non fagades nin fagan ende al por alguna manera so pena de la mi merfet e de priusífion de los oficios e confiscación de los bienes de los que lo contrario fezieren j>ara la mi cámara. Dada en la villa de Medina del Canix), quinze dias de nouiembre, anno del nas^imiento del nuestro sennor Ihesu Christo de mili e quatro^ientos e sesenta annos. Yo el rey. (Autógrafo.) Yo Diego Arias de Auila contador mayor de nuestro sennor el rey e su secretario e escriuano mayor de los sus preuillejos e confirmaciones lo fize escreuir por su mandado. Diego Arias. (Rubricado.) Asentóse esta carta del rey nuestro sennor en los sus libros del sainado e de las mercedes e rra^iones e quitaciones e tierras de que quedaron en los dichos libros traslados signados e leuo el dicho maestre esta carta. Diego Arias. (Bufericodo./-García Sánchez. (Rubricado.)

Revista de Archivos, Bihliotccas y Muscoa Tomo LXX,l-2. - 1962

MARIO MOLZA Y JUAN VERZOSA REDIVIVOS
P O R JOSÉ LÓPEZ DE TORO
SUBDIRECTOR DE LA BIBLIOTECA NACIONAL

Sin indicación de procedencia, unos, y de procedencia y autqr, otros; y sin más conexión que la mera contemporaneidad con el resto de los manuscritos que los acompañan en su carpeta ^, hay dos números que, nada más repasarlos, despiertan en los investigadores una inquietud explicable ante ciertas coincidencias no registradas con anterioridad. El número 1, compuesto de cuatro folios dobles, contiene cuatro composiciones poéticas en dísticos latinos dedicadas, respectivamente, Ad Caesarem (dos), Ad Aloisium Priullum venetum, y otra con las iniciales I. E. P. V. M. El folio primero —que va en blanco, lo mismo que el octavo— lleva en el margen superior de la cara anterior únicamente la palabra : Molsae. El número 2 está constituido por un solo folio sencillo, plegado que fue —a juzgar por los dobleces— como si fuera una carta, o resto de ella, con vestigios de haber tenido en otro tiempo un sello de lacre; con letra más cursiva, pero idéntica en sus trazos a la del folio primero del número 1, lleva la indicación : «Del Molsa versi.» En cambio, la letra del texto y de la dirección no tiene la menor semejanza —aunque sea de la misma época— con los folios precedentes. Más correcto y sentada, más solemne y segura, es, evidentemente, de distinta mano. No encontrando, pues, más asidero que la identidad de paternidad entre los cinco dísticos del núm. 2 de la carpeta, y los 119 que cubren las 12 caras de los seis folios interiores del número 1, al intentar restituir al verdadero tronco originario estos miembros dispersos de la familia, fuerza es recurrir a la magníñca publicación de Pierantonio Serassi: Delle poesie roigan e latine di Francesco
> Biblioteca Nacional, Mss.: X. A.—150, mtms. 1 y 2.

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Maña Molza, corrette, illustrate ed accresciute colla vita deWautore... *. Allí se encuentran reunidos, dilucidados y esclarecidos muchos de los problemas que se pudieran plantear en torno a este poeta, tanto en el orden literario como en el histórico, y más todavía en lo referente a la totalidad y proceso evolutivo de su obra, «Era lamentable —afirma Serassi en el prefacio— que no se hubiera hecho hasta entonces una edición por separado de tan excelente poeta. La presente pretendía, si no colmar estas aspiraciones, dejar satisfecha, al menos, la curiosidad de la república literaria.» Cotejadas, sin embargo, las composiciones impresas del conjunto preparado por Serassi con estas manuscritas formando una pequeña selección, nos encontramos, primeramente, con que las fuentes donde bebió el editor del poeta modenense para la preparación de los materiales fueron dos: la «famosa Raccolta», Carmina illustrium Poetarum Italorum, de Juan Mateo Toscano (París, Egidio (Jorbino, 1576), a la que se añadieron otras composiciones —como el epigrama ad Foebum y la elegía ad Beatricem Hispanam, que indebidamente se atribuían a otros autores; así como para la segunda parte de las poesías latinas, a la que pone el epígrafe : Prancisci Marii Mohae carmina ante hac nunquam edita, le prestó grandes servicios el «literato de refinada erudición y poeta de finísimo gusto», Giovambatista Vicini, de Módena, que, al enterarse de que Serassi preparaba esta edición, tuvo la gentileza de hajcerle donación de cuantas noticias y composiciones inéditas de Molza había ido acumulando tras largos años de fatigosas y difíciles investigaciones. Como toda nuestra actual atención se circunscribe a las poesías latinas y no a las italianas, las ganancias que con esta reducción del campo se han conseguido hay que invertirlas en profundizar en algunos aspectos que conviene dilucidar ante la ocasión que para ello nos brindan estas piezas manuscritas que vagaban fuera de los cauces conocidos por los especialistas del Humanismo. Solamente tres, de las cuatro composiciones del número 1, vienen en la edición de Serassi: Ad Caesarem {Thim te sirenum..., pá2 In Berffamo, MDCCLVII. Appresso Pietro Lancellotti. El volumen segundo, Contenente le cose medite, c gli opuicoli di Tarqiiinia Molza, niyote deU'antorv, está editado en B^rganio también, en la misma imprenta, en 1750, formando un solo volumen con el anterior. Tiene la signatura: Uso?, - 8792.

Mario Molza y Juan Verzota redivivo»

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gina 228); De P. V. M. — De publio Virgilio Marone = : En Serassi, siguiendo a, Carmina Jllustrium Poetarum ital.: De Virgilio (Has Musís in serta..., p..250), y Ad Aloisium Priullum Venetum (Ule ego perpetuus Tarpeii..., p. 167 de la parte 2.*). No hay que olvidar que, siendo la más antigua la colección de Juan Mateo Toscano —1576—, en la que se apoya Serassi para la suya, por separado, de las composiciones de Molsa —1747—, este género de colecciones, desde su origen, estuvo en continua decantación a través de múltiples ediciones, repetición unas de otras, con ligeras variantes, por ejemplo, cambio de lugar, transposición en el orden de las piezas, etcétera, como sucedió con Delitiae C C italorum poetarum, huius superiorisque aevi illustrium... collectore Ranutio Ghero (in officina lonae Rosae), 1608; o Carmina illustrium poetarum italorum (Florentiae, apud Cajetanum Tartinium, 1719-1726, 11 vols.)Hay que destacar una circunstancia de mayor cuantía para el estudio de las fuentes manuscritas de donde los editores extrajeron los materiales de sus publicaciones. Ciñéndonos únicamente a las tres composiciones anteriormente reseñadas, no es disparatada la sospecha de que nuestro manuscrito y el utilizado por los otros editores son diferentes, aunque en sustancia coincidan. Aparte de las alternativas en unos y en otros de las encontradas transcripciones por e, solamente, de los diptongos ae, oe, o también queis por quis y viceversa, tropezamos, de vez en cuando, con diferencias más profundas que afectan a la redacción del verso, correcto en ambos textos, pero diferente en la composición. Así observamos que en el mismo verso primero de la composición Ad Caesarem, mientras en la edición de Serassi (p. 228) leemos : Dum te Seirenum retinet térra hospita Caesar, lectura apoyada por el colector Ranucio Ghero (1608), en nuestro manuscrito se encuentra: Dum te sirenum..., versión igual a la de Carmina illustrium poetarum ital, —en la edición de Florencia de 1720. Más profundas y expresivas son todavía las divergencias en la construcción del verso introduciendo o cambiando unas palabras por otras, detalles de los que no se pueden hacer responsables a los copistas, porque muchas veces afectan a la naturaleza misma de la arquitectiu*a poética. No se trata ya del empleo en todas las versiones de la composición arriba mencionada (v. 15) de la palabra nomadum, al paso que en el manuscrito se lee numidum; ni tam-

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poco del fregerat (v. 24) allí mismo empleado, frente al fugerat de todos los impresos, sino de algo atañente a la esencia misma —forma y fondo, expresión y métrica— del verso, como:
Hís mihi Caesareum uiguit dum nomen in oñs (ibíd., v. 35).

en contraste con todos los otros que traen:
His mihi Caesar enim viguit dum nomen in cris.

O aquello otro del verso 84 (ibíd.): Gaudia? sunt ceptis hec loca tuis, al par que los impresos unánimemente dicen: Gaudia? sunt coeptis haec quoque digna tuis. En cambio, Serassi en el verso 58 pone: Aspice ut hibernis vernet tibi mentibus aetas, al paso que Ranucio Ghero —1608— y Carmina illustr. poet. ital. —1720—, hermanados con el manuscrito nuestro, bien claro consignan: Aspice ut hibernis vernet tibi mensibus aestas. Terminando todos sin excepción con el último pentámetro: Subscripsit uotis Juppiter ipse meis, a diferencia del manuscrito : Subscribit uótis Juppiter ipse meis. Menos en número, pero más expresivas y contundentes son las variantes en las otras dos composiciones, de las cuales la primera: Ad Aloysium Priulum Venetum, que lleva el número primero de los Carmina quae Manuscriptis Codicibus eruta nunc primum prodeunt, en la edición de Serassi acusa irremisiblemente que los manuscritos de que se sirvió el compilador italiano pertenecen a otra familia que el nuestro, ya que, aparte de los consultados por él, hasta ahora nadie ha tenido conocimiento de la existencia de otros fuera de Italia. Véase cómo en el transcurso de Ja composición van sucediéndose los versos con sus cambiantes en el manuscrito y en el impreso sucesivamente.
ms. V. 29 imp. id.: ms. V. 29 imp. id.: ms. V. 38 imp. id.: ms. V, 4 2 imp. id.: Parcite; sat uobis uitae dum nostra sinebant Témpora, et haec studiis molUbus apta datum... Parcite, sat vobis vitae dum fata sinebant Témpora et haec stuMis mollibus apta, datum... Heii curam arhibeant fasces... Nec curam eaihibeant fasces... Nec dederunt agris iugera certa modum: Nec dederant agris iugera certa modum: .Jungebant molles lata per ama choros Jungebant molles et sin.e fraude choros...

Maño Molza y Juan Verzosa redivivos

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Mas, en la dedicada a Virgilio —que viene consignada en los tres impresos— es donde mayormente se advierte la disparidad, achacable bien a errores del copista, lo más probable en alguna palabra —como eximias (v. 5 ms.) por exuvias (imps. ibíd.); coma (v. 6) por comam (imps. ibíd.), bien a mala lectura, como grauim (v. 8 ms.) por Grajas (imps. ibíd.). Lo que no es atribuible a ninguna de las dos causas anteriores, sino a una radical modificación del verso, imputable, en buena ley, tan sólo al autor, es la dislocación del pentámetro (v. 4) que en el ms. reza:
Ascra tuum uatetn vicit et Hybla tuutn

que en todos los impresos figura así:
Hybla tuum vatem vicit, et Ascra tuum.

Con el fundamento previo de las anteriores consideraciones que refuerzan la tesis de que Serassi, al recoger las composiciones de Molza dispersas en manuscritos de distintas familias o en impresos formando colección con otros autores, no tuvo ocasión ni le fue posible llegar a ponerse en contacto con este pequeño grupo de la Biblioteca Nacional de Madrid, alguno de cuyos componentes, a pesar de las insistentes indagaciones realizadas para situarlo en las mismas colecciones en que figuran sus acompañantes en este escrito inédito, a sabiendas de la audacia y peligros que lleva inherentes la aplicación del calificativo a trabajos de esta naturaleza tan difundidos en la época más prolífera del humanismo italiano. Se trata de la cuarta composición del grupo que estudiamos —la primera en el orden topográfico de los folios que forman este cuadernillo—, dedicada Ad Caesarem, lo mismo que la que le sigue. Siete sobre el mismo tema —con las consiguientes variantes de circunstancias— suman las incluidas por Serassi en su colección completa del vate de Módena. Cuatro nada más se encuentran en Delitiae C C italorum poetarum (1608) y en Carmina illustrium poetarum italorum (1720). Lo extraño, por consiguiente, no es que Molza dedique una poesía más al Emperador, sino que ésta no figure en las colecciones donde van sus tres acompañantes. Se hace, pues, necesaria su presentación a los estudiosos, dada su catego-

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ría y extensión —en 74 versos: 87 dísticos—, no igualadas por otras salidas de la misma mano en la producción total de Molza. Es una guirnalda de pensamientos clásicos trasvasados al ambiente del Renacimiento y ofrendados al Emperador, alrededor de cuyo nombre van evolucionando figuras y frases ya consagradas desde su origen para expresar la grandiosidad de las cosas y de las personas. Ya desde el verso primero: Roma tibi aeternos quamvÍ8 meditetur honores, nos descubre que entró a saco en los arsenales más acreditados de la épica y la lírica latinas. Así vemos que en Procumbent Regum sublimi vértice turres (v. 9) una reminiscencia bien patente del horaciano Sublimi feriam sidera vértice (Carm., lib. I, 1, v. 36); en stantque cadentque (v. 10), otra del qtiae iam cecidere cadentque (Arte poét., v. 70); y, sobre todo, la descarada glosa del Quem tu, Melpomene, semel / Nascentem placido lumine videris (Carm., lib. IV, 8, vol. 1) en Nam quem Melpomene placido spectaverit ore (v, 67); o en Pyramidum sic alta stupet miracula Memphis entroncado con el verso 10 de la oda 26 del libro III en Horacio. No digamos nada de Virgilio respecto a este último verso que hemos citado, que arranca de la Eneida, lib. I, v. 495, lo mismo que el Cartaginis arces, de igual entronque en dicho poema, libro I, versos 298 y 866, y IV, v. 847 (por citar algunos). De él también toma la frase completa: magnis sabina del v. 84 calcado de raptas sabinas (XIII, 685); como tecta superba (v. 86) de tectis superbis (VII, 12) ; y capitolia celsa (v. 87) de VIII, 658 ; y el nocte 3ilenti (v. 48) del IV, 527 ; VIII, 87 y 102 —entré otros. Más expeditivo que entretenernos en consideraciones nuestras creemos podrá ser presentar a los especialistas la pieza íntegra, a fin de cada uno la utilice conforme a sus gustos y fines: AD CAESAREM
Roma tibi a«ternos quamvis meditetur honores, Seque tuis meritis neget esse jiarem, Laetaque saxorum moles nunc exeitet altas, Nunc jubeat laudes aera referre tuas, Cuneta olim coUapss cadént labentibus annis I$(nibus assiduis aut liquefacta r u e n t ; Parua loquor tectis structas immanibus vrbes,

Mario Molza y Juan Verzosa redivivoK Tándem post multas obruet una díes. Procumbent Regum sublimi uertice turres. Saxa etiam fato stantque cadentque suo, Pyramidum sic alta stupet piiracula Memphis Nll nisi nunc viridi busta iaoere solo. Sic quondam celsae steterant Carthaginis arces. Classe capi melius quae potuere tua. At ne longinquo res haec mihi teste probetur, Roma tibi exemplo nunc tua Caesar erit: Nam quae tu saxo spectas monimenta uetusto, Obducta incultis delituisse rubis, Haec eadem magnis diuum celebrata triumphis Vel summo fuerant digna tonante coll: Admotam ooelo primum hanc age suspice molera. Amphitheatrales hanc iniere ioci; His quodam cunéis sessum romana iuuentus Accepta augustos uexit ad astra suos. O, ubi totque hominum plausus tot gaudia Caesar? Me miserum, stigiis cuneta premuntur aquis. En geminas huc flecta acies, cerne inclyta thermas, Muñera, Caesaribus congrua dona tuis, Victori haec illi populo ¡wsuere tepenti Quo fessus ualida membra foueret aqua. Tune circi ingentes poteris spectare ruinas Edita sunt isto muñera prima loco: Consessu hic caueae magnis circensibus actis. Ignotum subüt rapta sabina torum. Quid tibi nunc lautas studeam memorare carinas, Quidue pálatinae tecta superba domus, Quid cumulata nouis Capitolia celsa tropheis? Te duce quis iterum sidouis ora patet, Quid quae templa Joui diuis Agrii>i>a secundis Struxerit ácratas commemoremque tral)es, Quid fora, quid pontes, quid ductas aere columnas, Plenaque longis quis ilumina uecta iugis? Ipse uides tantis quid nunc e molibus extet, Vtque sit ni ciñeres Vrbs pene uersa suos: At non haec Nato dederat promissa gementi. Errante ueheret cum Citherea lares: Saepe illum profuga iactatum classe per aequor His vltro hortata est nocte silente sonis: Sume ánimos tibi fata tuae fumantiae Trolae Moenia restituent nobiliore solo, Teque polo indigetem sacri dabit unda Numici, Aetemum patrios quo tueare Déos: Incensas frustra danai subuertitls Arces,

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Vestra olim hic gelidus obruet arma cinis: Debetur latió nostro de sanguine Julus Ipsum uix timeat quo Duce Roma louem: Parce Venus; tua ferunt temeraria uenti Vixque sui reliquum Roma cadauer habet: Scilicet has fati leges haec foedera quondam Inscriptsit rerum duro adamante parens. Cuneta situ et densis pereunt excepta tenebris. Mors subit et populis improba bella ciet, Sola aeui transgressa uias, transgressa sepulchri Veruerat astriferum fama superba polum Aonias igitur Caesar uenerare sórores, Aeternum ut celebri carmine uetustas, Xam quem Melpomene placido spectauerit ore, Viuet et hic omni maior funere erit. Magna quidem extremo fateor, dum fulminat orbem Ense potens nuper haec tua dextra dedit, Mansuris ni forte tamen celebrabere cartis, Martis e t Aonio cinxeris arma choro. Nil tibí quod populos late moderaris et vrbes Proderit aut lybico solé perusta coma.

De propio intento, como remate de nuestras disquisiciones sobre Molza, hemos dejado para el final una composición de cinca dísticos solamente, pero que encierra el germen de otra poesía, en el mismo metro, que consta de 96 versos, de los cuales pueden llamarse los diez primeros el preámbulo o introducción; pero que entonces no lo era más que en el pensamiento. Se conece que no tenía otra intención que la de componer un epigrama más o menos alusivo al final de su azarosa vida; aunque luego, tras el breve respiro que concede una grave enfermedad, se convierta quizá en la más extensa de sus composiciones latinas. Aunque va con las otras, no forma un mismo cuerpo con ellas, porque es un folio sencillo en forma de carta, que conserva los dobleces hasta formar un tamaño de 12", con sello de lacre arrancado, pero no tanto que se pueda negar su existencia en otro tiempo. El sobrescrito es el siguiente: aAl Me". Mc°. Sr. II. Sr. Franc". Dolphino Gentil huomo —casa de sua ill*. Alia corte cesa», ninguno de cuyos extremos nos ha sido posible identificar, tanto en lo referente al personaje como al lugar en donde se hallara la corte imperial. No hay que pensar en una posible equivocación del amanuense escribiendo «Dolphino» por «Delphino», ya que la o está-

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clarísima como en ningún otro pasaje. Ni siquiera acudiendo a la postdata se hace posible la localización de la carta ni del destinatario. A la del autor se llega por el comienzo de la poesía —ya famosa entre los humanistas coetáneos— por su reproducción en todas las colecciones y por llevar en uno de sus márgenes con letra también del siglo xvi el reclamo: «Del Molsa versi.» Quiérase o no, hay que ilustrarla con algunas consideraciones de tipo biográfico que ilustran de forma inequívoca su ambiente y facilitan todavía más su comprensión. Francisco María Molza —uno de los mejores poetas italianos de su siglo— nació en Módena en 1489, terminó sus estudios clásicos en su patria; y luego, en Bolonia, oyó las lecciones del célebre jurisconsulto J. Mayno. Marchó a Roma para perfeccionar sus conocimientos en la literatura antigua. Sus talentos le hubieran procurado una gran fortuna en el mundo si su conducta hubiera sido más regular. Murió en la miseria a consecuencia de una penosa enfermedad en 1544. Que fue el ídolo de sus contemporáneos se advierte a las claras, aparte de la medalla que Leonardo de Arezzo mandó grabar en su honor, en la multitud de alabanzas de que fue colmado su nombre por todos los literatos de su tiempo, según se desprende de la obra de Serassi. Y más aún, para nuestro caso, de la referencia de L. Paster: «El mecenazgo de Renuccio Farnese se reservó para una época posterior; pero el de Alejiandro pertenece ya en parte al pontificado de Paulo III. En la principesca mansión de Alejandro, quien, como vicecanciller, moraba entonces en la Cancelaría, entraban libremente los eruditos. Allí se resolvió Vasari a emprender inmediatamente la ejecución de su obra sobre los artistas célebres ; literatos de las más diversas tendencias estaban en relaciones con el nepote, y gozaban de su liberalidad: así, al par del relajado poeta Francisco María Molza, no menos el piadoso Marcantonio Flaminio» ". Todavía con mayor amplitud, en el tomo II de las Epístolas, de Sadoleto *, observamos que las relaciones de Molza no eran tan superficiales con los personajes más destacados de su tiempo, a pesar de su fama no del todo edificante, ni aún siquiera honesta.
3 4 quae 1788, L. Pastor: Hittoria de lot Papai del Renacimiento, t. XII, pág. 425. Jaoobt Sadoleti cardinálil et epitcopi carpentoractensi$ viri di$>ertit»imi, opera exitant omnia... Veronae, ex typographia Joannis Alherti Tumermani, 17874 vols.

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El día 25 de agosto de 1588 el cardenal Sadoleto le escribe que había logrado conmover el corazón del Pontífice contándole las dificultades por que el poeta atravesaba, y que al suponerlo ya libre de ellas —según le había comunicado—, en adelante no necesitaría ni de consuelo ni de consejo. Y termina: Vale, mi Molsa, et eum erit otium, nos tuis litteris saepicule appella. La contestación a esta carta —supuesta a continuación de ella, pero con fecha inexplicablemente anterior: 6 de julio: prid. Non. Julii— no pasa de la usual cortesía, a la que tanta prestancia daba el estilo latino tan depurado y suelto como el de Molza \ En cambio, la dirigida al sobrino del cardenal del mismo apellido, Paulo Sadoleto, sin fecha por cierto, pero alrededor siempre del mes de junio (graciosamente anota: Haec ego scribam nono Cal. Junii maooimo imhri ac Jove tonante: utinam etiarn appobante...) ", nos descubre el verdadero humanista, refinado, comodón y buen «goiurmet», cuando —entre punzante y quejoso— le dice que, después que su tío y él marcharon a Roma, pensaba que se le habría de dar la más amplia autorización para entrar en sus fincas del Quirinal, donde esparcirse y liberarse de sus muchas preocupaciones, aparte de preparar algún trabajo que le presentara a su regreso como fruto de aquel descanso, se encontró con que un edicto cuasi pretorial de su Paulo se lo prohibía, llegando a preguntarse extrañado la razón de vetársele el acceso aun a los amigos más íntimos que allí con tanta frecuencia se habían reunido con ocasión de algtma de las muchas fiestas que ofrecían sus dueños a la intelectualidad romana. Con unos seis años de perspectiva biográfica, afloran en la elegía Ad sodales (vv. 60-62) los mismos pensamientos placenteros que lo ocupaban cuando escribía a Pablo Sadoleto, diciéndole, con referencia al antipático casero que se negó a recibirlos durante la ausencia del dueño : At fructuosas res sihi habeat: Gallina aburulet, abundet olea, malo, fama et rerum rusticarum gloria se duci prae se ferat: horum nihil impedio \ Y más aún revelan la psicología del poeta «gaudente e corrotto», que, emparejada con
i Op. cit; t. II, lib. XVI, epístolas núms. 15 y 16, pAgs. 185-6. 6 Ibid., epist. XVII, págs. 188-140. Otra prueba fehaciente de la intimidad que tenía con la familia Sadoleto es la otra carta (IX, págs. 204-207) que Paulo Sadoleto dirige al cardenal Rodolfo PÍO, donde el nombre de Molsa va ligado al de Paulo en la recomendación de J. Fr. Fallouio: Moha no«ter... ego atque Molla... meque et Moham sponsore» toui appeUat... 7 Op. cit., t. II, pág. 135.

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Tansillo y Dal Varchi, en el cultivo de la poesía «classicheggianti» > en la burlesca se declaraba continuador del Berni en su celebérrimo escrito: Capitulo in lode e' fichi, publicado a continuación de los Diálogos del Aretino, e impreso por vez primera con un comentario de Aníbal Caro (con el pseudónimo de Agresto) y con el siguiente título: Commento di ser Agresto da Ficarnolo sopra la prima ficata del P. Siceo, nombre este último adoptado por Molza como miembro de la Academia de la Virtud (?). Otro cariz presenta la intencionalidad del epígrafe: Ad sodaíes, con el aditamento en Serassi de: Cum morbo gravi et mortifero premeretur. Miguel Tarch. MaruUo tiene también una composición con idéntica dedicatoria, pero con enfoque muy distinto,, como puede verse:
Laure compater, Altili, Elyti, Eli, Acci, Farde, Photphore, Rhale, Zenobi, Pwitane, unanimi mei sodales: Quam bene est mihi cum mea Thalia... *.

Igual camino sigue el bellunense Pierio Valeriano en Ad sodales Patavii philosophantes:
O felix toru», o beata menta; Quam tot suauiloqui beant poetae; Quam tot Sicrattis aemuK frequentant. Canalit, citharae decut tupremum; Cultut Nauiger, elegans, canonit; Emunctus Trypho, perpolitus, acer... ",

y así una lista brillante —Ea>promptus Maro, Motensis vehemens,. Borges grandiloquus, Nardinus grauis, Comis Lampridius— de poetas todos compañeros de tareas lo mismo literarias —poéticas y ñlosófícas— que de otras menos elevadas en relación con el espíritu, pero no por eso menos influyentes en el rumbo de la vida de los renacentistas, o mejor aún, de los humanistas en la acepción tradicional de la palabra, tan desvirtuada ya en su significado primigenio. El resto de la elegía —a partir del verso 10— es la manifiesta
* Michaelis Tarch. Maruüi opera... Spirae Nemetum, B. Albinas, 1595, pág. 20. » Delitiae CC poet. ital. iUuttr. (1608), pág. 1868.

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rememoración del cuadro completo de su anterior vida, transcurrida entre francachelas amorosas, banquetes en las ñncas de recreo de los magnates, alternando con momentos de inspiración, a la que daba rienda suelta en sus composiciones latinas e italianas, como indicando que le era indiferente el medio de expresión ante la fuerza creadora de su fácil estro. No es preciso mucho esfuerzo para comprender que el pensamiento está completo en el pentámetro final de la primera versión: Ultima iam cineñ dona párate meo (v. 10). Nuestros diez versos son como el vaso donde, con posterioridad, Molza ha depositado las flores —frangantes o venenosas— de sus recuerdos: pyramides, pulchra puella, choreas, carm.ina, alterna, horti m^olles, quercua um,brosae, tyriae clamydes, vitae témpora queque... pasando por los escollos del luteranismo, que logró esquivar (non ego LAitheri volvens monimenta); y dando ñn a la composición con un apostrofe a un Hipólito, sin duda alguna, al cardenal Hipólito de Médicis, al que dedica otro epigrama así encabezado: De Hippolito Card. Medice, es donde juegan palabras e ideas similares ^''. Bien merece una confrontación, al menos, de los seis primeros versos, en los cuales las variantes, precisamente por no ser fimdamentales en el pensamiento, sino en la forma, acusan retoques y afinamiento que no recibieron en los primeros momentos de su forja. Intercalamos en paréntesis las diferencias con la edición de Serassi:
Ultima iam uideo properant mihi fata sodales (Ultima jam properant, video, mea fata sodales,) Atque aevi metas iam tetigisse monent. (Meque aevi metas jam tetigisse monent.) Si foret hic lectis morbos sanabilis herbis, (Si foret hic certis morbns sanabilis herbis) (Exacto en Serassi) •'^. Si lachrimis uestrum quis non me liucit, et ultro (Si lacrymis, vestrum quis me non lurit? et ultro),

siguiendo ya hasta el verso 10, en forma idéntica a las versiones posteriores. * * *
10 Página 251 de la ed. de Serassi. 11 Op. cit, pág. 142.

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En la tarea completiva de mi estudio sobre las epístolas de J u a n Verzosa ^^ ha surgido un nuevo elemento que incorporar a ellas ^^, a más de los otros ya agregados y por agregar, dados los múltiples aspectos que presentan, susceptibles todos de nuevas ilustraciones y retoques. Por fortima, el doble folio, que, como los precedentes, andaba suelto y sin asidero a donde sujetarlo, pone a, sus 68 hexámetros un epígrafe demasiado expresivo :4d Joachimum, Politen, para quienes, años hace, sudamos y nos angustiamos en la identificación —no muy acertada, por cierto— de dicho personaje, uno de los favorecidos por Verzosa en sus epístolas. El hallazgo de la réplica de la epístola 66 ** la primera ventaja que ofrece es la oportunidad para una revisión —mejor, rectificada— respecto a la personalidad de J. Polit. Ni completa ni deficiente es la referencia de F. Foppens en su Bibliotheca Bélgica " sobre J . «Polites». La nota más destacada y a propósito para nuestro intento es. &Inclaruit versibuB pangendÍ9 non illepide, uti testantur Poemata eius edita Antuerpide, 1584, 8." Muaicesque amatar et admirator fuit earimius. Fertur et De República libros IV scripsisse; verum illi hactenus lucem non videruntn " . Píeferimos, sin embargo, a estos y otros testimonios que pu<diéramos llamar oficiosos, los vivificados con el aliento de la amistad fervorosa y los caldeados con la llama de los juveniles años. Ambas características adornan al poeta Juan Segundo, quien en su Itinera tria " salta de regocijo por haberse encontrado en Pa12 Epístolas de Juan de Verzosa. Estudio, traducción y notas de José López de Toro. «Clásicos Espaííoles», t. II, C. S. I. C , Aldus, Santander, 1945, XC, 296 páginas. 13 B. N.: N. A., 151, folio doble. 1* Epístolas (ed. 1945, págs. 72-8). is Tomo II, pág. 558. 1* ChapeanviUe insertó algunos versos de J. Polit en el tomo III de la Colección de Historia de Lieja. En latín y en francés hay versos del mismo en Fleurs de vieu» poete* ligiois, de M. Helbig (Lieja, 1859). Tiene, además, un panegirice, Ad cristiani orbis principes (Colonia, 1588) y Sonnets et épigrammes (Lieja, 1592). 17 A. FarinelU en Viajes por España y Portugal (Roma, 1942), t. I. pág. 224, refiriéndose a este libro dice: «Edición reciente de los Itinera, de Jean Everaerts, hecha por G. Prevot, Les Itinera de Jean Second (Voyage en Franee et Espagne en USK et J5SS), prefacio, traducción y notas en Revue du Nord, agosto-noviembre 1928.» Trabajo enriquecido con un estudio de las diversas ediciones de los Itinera y au significación entre las obras de su clase, que, aparte de las substanciosas notas con que adorna su traducción, orienta en el conocimiento de los nombres geográficos actuales, no siempre transcritos o traducidos del latín con justeza y corrección.

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rís con sus coterráneos Joaquín Polit y Baltasar Kieveringhen " Invitándose, respectivamente, al almuerzo y a la cena, se reunieron allí mismo, en esta ocasión, con el profesor de elocuencia en París y amigo íntimo de Erasmo, Bartolomé Latomo (1485-1568) y el escultor Juan Swerts, lo que nos indica los estrechos lazos que entre sí unían a los humanistas en aquellos tiempos, a diferencia de los nuestros, en que, disfrutando de mayores y más eficaces medios de comunicación, propenden con fatalidad inexcusable ar convertir en realidad social la sentencia evangélica de: Qui non colligit... dispergit. Los del siglo xvi, sin embargo, ponían el máximo empeño en cultivar estas relaciones con más solicitud y esmero que si de cuestiones económicas se tratase. Es la única explicación de la reiterativa tarea, que en Verzosa descubrimos, de retocar una vez y otra sus epístolas —tanto para acortarlas como para ampliarlas—, conforme resulta del contraste de los manuscritos conocidos con los textos impresos. A esta serie hay que añadir la que lleva el número 66 en el impreso, que transcribimos a continuación, ahorrando de este modo —aunque parezca contradictorio— muchos comentarios que el estudioso puede hacer por sí mismo, así en lo referente a la forma externa como a la contextura interna, para luego captar con más seguridad los matices que diferencian ambas composiciones. Si para todos los problemas planteados en tomo a los humanistas sobresalientes contáramos con los materiales qué para Verzosa, tendríamos desbrozado el camino para el estudio a fondo de los incontables autores españoles que, desde el siglo xvi, esperan impacientes la mano redentora de los críticos españoles que los saquen de su ostracismo. Con los precedentes similares de las epístolas n." 8, dedicada
Más noticias —^por cierto muy «1 día y substanciosas— contiene el trabajo de María Rosa Lida de Malquiel, Juan Segundo y la hiografia de «arto* autoret pentn«ttZare« del »iglo XVI, publicado en la Miscelánea de estudios em honra do Prof. Hemáni Cidade (Lisboa, 1957), págs. 184-167. También ha sido estudiado por mi en el artículo «El poeta Juaii Segundo, secretario de Carlos V», que figura en el Homenaje de la Universidad de Chanada para conmmemorar el IV centenario de la muerte del emperador. También pueden ser consultados con gran provecho E. Bonneffé, en Voyoffes et toyageur» de Ut Renaissanoe (1898), y Hoc (Marcel), Le decline de l'humanisme belge. Btudé sw Jean Gaspar Gevaertt, phUohgv «t poHe (1922, 8,»). i« Página 282 de la ed. de 1651.

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a Jerónimo Zurita, y la n.° 11, al embajador Francisco Vargas, encajar en su sitio esta tercera (epístola 66), dirigida a Joaquín Polit, no es tarea por demás difícil. La primera de las epístolas enumeradas, además de la versión de Dormer (Londres, 29 de mayo de 1355), variante con la edición de Palermo (1575), tiene otra réplica también en la Acaden^ia de la Historia (Col. «Velazquez», XrV, Est. 22, gr. 8.*, n.° 58). Acontece lo mismo con la número 11, a Francisco Vargas, reproducida en copia posterior en el manuscrito de la Biblioteca Nacional (P. V. fol. C. 81, número 49 = signatura actual: 18.668, n." 49). De modo que, imida a la otra del ms. 8.662, fol. 17, de nuestra B. N. (de 30 hexámetros contra los 21 de la edición de Palermo) ^*, con muy ricos detalles no consignados en la impresa, tenemos el dovelaje del cual puede ser armónica clave la nueva versión de la epístola destinada a Joaquín Polit, a continuación transcrita:

AD lOACHIMUM POLITEM Publica loachime refers quid in acta? quid edis Grande bravatinae decus orae? Cui tua virtus Se studlis agitat? quas volvit nava per artes? Sequanicae, quid agit PerenottU8, gloria gentis? Latronis plumbo occumbit dum Guisius: et dum Non permansuro lunguntur foedere partes: Vicinam vestris defendit finibus Aten? Ad quos praecipue se credit honoribús auctum Purpereis: non ut portas, oneretque caminos, Nominibus titulisque suis: et scanrna coloret: . Aut ut oonsessu sinuosa volumina vestig Pone traens magnos sátrapas praevertat in alto. Uno tu perstas semper, certoque tenore: Nam símul audisti supplex divina paraecus. Et functus civili opera commercia bursae Risisti, ac variis trancsacta negotia linguis: Inde domum remeas: nisi forte ad lecta vocavit Cui non Ingratas consuescis, prandia praetor. Affinis Batavus si quando advenerelt hospes: Laetitiam, modulumque intra, contendis lacchi, Rhenani paribus cythatis, tum biblioplas
1» Cfr. £p<«tolcu de Venosa, págs. 184 a 188 y 189 a 190.

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Vespertinus adis, quo percontére, quid urbes Vicinae auriga et referant cursore ministro. Das claris noctu, atque diu bona témpora libris: Nec cogit casus, nec convivator amieus: Ut mittat coenae unquam cum coniuge cara: Aut ut ad intenta vitae ratione recedas. Nemo praesertim argentum cum comparet istic: Cui ferrata fidem maiorem fecerit arca: Quam mores tibi, et os intinetum sensibus altis. Ut si iis, quam iam sunt, contentus vivere térras: Nil prius attulerit, quantum parit India regi ' " .

A JOAQUÍN POLIT ¿Qué rej^stras, Joaquín, en netas públicas: Honra de las legiones Brabantinas, iqué produces?, ¿en qué trabajos anda tu virtud empeñada?, ¿por qué empresas artísticas se afana diligente? ¿En qué se ocupa Perrenot —del Franco Condado gloria— mientras Guisa cae bajo el plomo traidor de un asesino? Mientras se juntan en unión ficticia las partes enemigas, él defiende la Narbona vecina a vuestros límites. ¿Acaso de la púrpura ascendido al honor, solamente se figura para cargar la chimenea y puertas de títulos y escudos, o su escaño con ellos decorar, o en las reuniones y congresos asiento preferente tomar, entre los nobles y los sátrapas, arrastrando los pliegues complicados de su cola flotante? Mas tú siempre conservas en tus actos una firme e igual tonalidad ¡ marchas a misa; tus fimciones civiles desempeñas ¡ alegre te entretienes en la Bolsa con los tiatos y asistes a las varias transacciones que van los negociantes Uevando al cabo, en diferentes lenguas. A tu hogar desde allí regresas luego, a no ser que el Pretor, a quien no ingrato tratas íntimamente, te convide a compartir su refacción selecta. Si de Batavia colindante, un huésped llega algún día, en amistosa pugna, sin salir de los cánones de alegre y estricta cortesía, de los vinos *« He aquí su traducción castellana:

Mario Molza y Juan Verzosa redivivos del Rhin iguales copas apuráis. También a los libreros, de mañana acudes con el fin de que te cuenten las novedades que el cochero trajo en el correo, del lugar vecino. Buena parte del día y de la noche consagras a los libros. Y no impiden estas ocupaciones, ni el suceso casual, ni el amigo que te invita ¡ que a cenar acompañes a tu esposa todas las noches, y las normas cumplas que en orden a tu vida te trazaste; principalmente cuando no hay ninguno —que más fe le merece el arca férrea que a ti la vida honesta y las palabras que empapadas dejó en profundo aroma un sentido profundo y elevado— que entre estas cosas y la plata intente fijar un parangón. En consecuencia, si a vivir te dispones satisfecho con las cosas que ya tienes a mano, cuanta las Indias para el Rey producen, te lo dieron a tí mucho más pronto.

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AD J O A C H I M U M P O L I T E N Publica (loachime) refers quid in acta Polites, Grande Brabantinae decus orae? quis tua uirtus Se studiis agitat? quas uoluit gnaua per artes? Sat scio torpuerit pigro non illa ueterno. Ex istis curis, quid agit Perenotus, ubi se Collegit defessuB, et in priuata remouit? Galilea num vuestris incendia finibus arcet, Vllus nec curis, nec meta laboribus uUa est? Ad quos duntaxat donatum credit honore Se tyrio: non ut portas oneretque caminos Nominibus titulisque suis, et scamna decoret: Aut ut longinquas magnis de rebus in oras Tendat Legatus cruce praecedente superbus: Non ut consessus sátrapas praeuertat in ampio: Sed nec Julaea, toto ut comitante Senatu Prooedat uilla, atque altum tonet Aelia moles: Quando hac uaná putat, diuersaque honoribus lilis. Partes ipsa tuas, et ciuica iura tuére: Félix, cui pulchré in patria, et licet esse beaté, Seruanti uerbum scabra testudinis. Vnus Circumagit uitae semper te cursus in orbem: Nanque ubi in Andreae, supplex diuina tribilis Et pius audisti, domus et tibi publica curam

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Bevitta de Archivos, Bibliotecas y Museos Et Golitum renouauit opus, Scaldimque marinis Caenileum spectasti vndis, Bursaeque tumultus Risisti, et uariis agitata negotia linguis. Quaesistique obiter, qua« summa sit, et status orbis, Inde domum remeas (nisi forte ad laeta rogauit, Cui tu non aegré oondicis prandia Praetor) Quó cüm uenisti, praerepto muñere seruia, Ipsa tegit mensa nitidis mantilibus uxor: Ferculaque apponit Regum gustanda palatis. Et tibí si Batauus quandoque aduenerit hospes. Laetitiam modulumque intra, certatis lacchi Rhenani paribus c}rathis. Tum Bibliopolas Vespertinus adis: perquirís, quae tibi cursor Bruxellis nona uel Brugis, aurigáue portet: Nox uocat ad studia, et libros, caenamque paratum: Hic labor atque eadem est reUguorum cara diemm: Pulchra suburbanos nlsi te aura Inuitat ad hortos. Vt si iis, quae iam sunt, tranquillus uixeris, eius Immemor omnino, tibi, quod fortuna negauit, Sollicitusue parum, nil deinde accederé possit Pulchrius, et si babeas quantum parit India Begi; Praecipue nemo emporio cüm uiuat in isto, Cui disserta fidem maiorem fecerit arca; Qu&m mores tibi, et os intinctum mentibus altis. Nos coelum et uarias térras mutamus in annum; Mutamur tamen haud ideo: nam si quis eisdem Ventia atque mar!, mutatis iré carinis Optatos uelit ad portus, quid referet, illi Appmlerit si aequ¿, ducit quem sola trlremls? At nunc priuatis communes Gallia curas Accumulat: fato occubuit quo Guisius: et quo lungantur nunquam coitura foedere partes: Atque ut tincta pió frustra sit sanguine tellus, Victricesque acies nostrae: si nieta reportat Pars precium: et nobis praescribit subdita leges. Quare isthic manibus quantum pedibusque ualetis Efficere ac niti, contendite: ne mala serpant Gramina tam cultos agros: et uellite si qua Infestant: sit sarculo opus duro uel eratro. Prospera succedent conatibus omnia uestris.

'

Con las variantes de supuestas supresiones o adiciones —enigma del cual ya nunca es de temer se llegue a un definitivo esclarecimiento— es incuestionable el valor del nuevo hallazgo. Al cabo de cuatro siglos, con este injerto restituido a su primitivo tronco,

Mario Molza y Juan Verzosa redivivos

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vuelven a reverdecer las recias y frondosas ramas del poeta aragonéa Verzosa, que, en pleno siglo xvi, supo en la Ciudad de los Papas demostrar que los humanistas españoles tenían derecho a codearse con las más insignes figuras del Renacimiento, sentándose con ellas en el banquete de las letras, sin miedo a ser expulsados para dejar su puesto a otros más dignos.

Revitta de Archivot, Bibliotecas y Museos-Tomo LXX,l-2. - 1962

NOTAS

TIRSIANAS III 1

POR GUILLERMO GUASTAVLNO GALLENT
JEFE DEL SERVICIO DE DEPOSITO LEGA!,. MADRID

V I . — A L C Í O UÍB

S O B R E E L U S O D E LAS E S T R O F A S E N L A S

COMEDIAS DE TlRSO

, Hace más de medio siglo el hispanista S. Griswold Morley, al que tanto deben los estudios sobre nuestro teatro del Siglo de Oro, publicó dos interesantes trabajos en los que analizaba el uso de las estrofas en las comedias de Tirso ^. En el primero de ellos operó sobre las obras contenidas en la edición de Hartzenbusch del tomo V de la B. A. E.", y en el segimdo analizó las insertas en los dos volúmenes de la edición de Cotarelo de la N. B. A. E.*. Sus estudios recogen los datos concernientes a 81 comedias, de ellas, 54 indiscutibles y 27 atribuidas. El objetivo del profesor Morley fue realizar un análisis fríamente objetivo de la estructura estrófica de las comedias indiscutibles de Tirso y ver si del mismo surgía una norma métrica habitual en el
i Vid. Guilleraio Guastavinó Gallent: «cNotfis tirsianas: 1. Don Alonso de Paz y la primera parte de las comedias de Tirso.—rll. Alrededor de la partida bautismal.— III. Sobre la cronología de 'Los tres maridos burlados'» (en í?. A. B. M., t. LXVII-2, 1959, págs. 677-696), y «Notas tirsianas (II): IV. Más sobre el nacimiento de Tirso.— V. Dioses y héroes» (en R. A. B. M., t. LXIX-2, 1961, págs. 817-860). ^ S. Griswold Morley: «The use ot verse-forms (strophes) by Tirso de Molina» (en fittiiettn hispanique, t. VII, 1905, págs. 882-108), y «El uso de las combinaciones métricas en las comedias de Tirso de Molina» (en Bulletin hisparriqvc, t. XVI, 1914, páginas 177-208). • > ' «Comedias escogidas de £ray Gabriel Téllez (el maestro Tirso de Molina), juntas en colección e ilustradas por don Juan Eugenio Hartzenbusch», Madrid, 1944, tomo V de la Biblioteca de Autores Españoles. * «Comedias de Tirso de Molina, colección ordenada e ilustrada por don Emilio Cotarelo y Mori», Madrid, 1906-1907, en Nueva Biblioteca de Autores Españoles^ tomos IV y IX.

122

Revista de Archivo»,

Bibliotecas y Museos

-dramaturgo, que sirviese para aplicarla, como término de comparación ñdedigno, a las estructuras de las comedias dudosas. Los resultados fueron todo lo satisfactorios que permitían las •comedias indudables disponibles, cuyo número —54— es muy corto •en comparación con la cifra de obras que se supone escribió el inmortal mercedario. (Años más tarde el mismo Morley estudió la métrica de Lope, sobre un caudal mucho más considerable de comedias, y sacó consecuencias inestimables para fijar la autenticidad y la cronología de muchas obras de aquel autor.) Pero, pese a lo condicionado del estudio, llega a consecuencias que deben tenerse en cuenta: a) El hecho de que el armazón de las comedias tirsiátías está formado por redondillas y romances, con predominio de las primeras. Como Morley expone: «La proporción de redondillas varía desde el 77 por 100 (La villana de la Sagra) hasta el 21 por 100 (El mayor desengaño). Por lo común anda entre el 80 y el 00 por 100. Hay dos comedias, no más, con menos del 80 por 100 de versos de redondilla (El mayor desengaño, ya citado, y El celoso prudente, 25 por 100), como hay solas dos con más del 60 por 100 (La villana de la Sagra y La dama del olivar, 62 por 100)» *. Por otra parte, «la proporción de versos de romance baja hasta el 10 por 100 (La villana de la Sagra), a 12 por 100 (El pretendiente al revés) o a 18 por 100 (La peña de Francia y Tercera parte de Santa Juana). Se eleva a 60 por 100 en El mayor desengaño, y a 54 por 100 en La celosa de si misma; pero ordinariamente se halla incluida entre los límites de 15 a 85 por 100» '. Y añade: «Se pudiera formular una regla de esta manera: Ninguna comedia de Tirso contiene menos del 20 por 100 de versos de redondilla, ni más del 60 por 100 de romance; toda comedia en que dichos metros salieren de estos límites debe suponerse de otro autor:» \ h) El que algunas de las obras atribuidas a Tirso están en
5 Morley: El uso de las combinaciones métricas... o Morley: Op. cit. ' Morley : Op. cit.

Nota» tirsianas

123

desacuerdo visible con la norma estrófica general de las auténticas, como se podrá comprobar en los cuadros que luego se insertarán. Otro argumento métrico, sugerido por Cotarelo y recogido por Morley, es el de la presencia de los romancillos hexasilábicos sólo en las comedias atribuidas o dudosas, pero no en las indudables de Tirso. Se trata, naturalmente, de los romancillos utilizados en el diálogo y no en las canciones, pues en éstas Tirso emplea diversidad de metros. Ambos argumentos, sí no constituyen evidencias, son, al menos, fuertes indicios que hay que añadir a los otros de tipo literario o histórico que contribuyan a dilucidar la autenticidad de algunas obras dudosas. Sin embargo, hay que suscribir la opinión de Morley cuando, defendiendo los estudios basados en datos objetivos frente a los criterios meramente literarios y subjetivos, dice: que «cualquier criterio gana en autoridad precisamente cuanto menos sensibilidad exija del que lo emplee; porque, cuando más delicados sean los sentimientos del crítico (y el crítico insensible nada vale) más expuesto está éste al peligro de dejarse llevar de prevenciones particulares. Si pudiéramos encontrar un criterio seguro a la vez que enteramente automático, resolveríamos muchos problemas espinosos, embrollados hasta hoy con derroches de conjeturas ingeniosas *. No me glorío de haber dado con ese criterio para juzgar el estilo dramático de Tirso; sólo afirmo que he trabajado en este sentido» °. Ahora bien —y dando por plenamente válidos los datos aportados por el profesor Morley— creo que deben añadirse los que facilitan las obras no analizadas en los estudios de dicho hispanista. Me refiero a los tres autos sacramentales incluidos en el Deleitar aprovechando, a otros tres que le han sido atribuidos y a la comedia Tan largo me lo fiáis. Veamos los datos que aportan esos análisis y las consecuencias de su comparación con los obtenidos por Morley.

* El subrayado es mío. Esa frase de Morley, escrita en 1914, tiene todavía validez cincuenta «líos más tarde. " Morley : Op. eit.

l'¿4t

Reviíta

de Archivos,

Bibliotecas y Museos

1.

Análisis de las obras

Para realizarlo he aplicado ahora el mismo procedimiento seguido por Morley, a fin de que pudiese establecerse la homogénea comparación entre unos datos y otros, y fuese factible su fusión en los resúmenes generales. El análisis se refiere a los tres autos indiscutibles (El colmenero dimno, Los hermanos parecidos y No le arriendo la ganancia), los otros tres autos atribuidos (La Madrina del Cielo, La Ninfa del Cielo y El laberinto de Creta) y la comedia Tan largo me lo fiáis. En este análisis sólo se cuentan como cantos los que tienen métrica distinta a su contexto; los otros se incluyen en el tipo estrófico general del pasaje. En cuanto a la exactitud de los cálculos hago mías las palabras de Morley: «Apenas puede garantizarse que esas cifras estén libres de error, puesto que la materia ofrece tantas oportunidades de equivocación, tanto al contar como al copiar, pero al menos han sido preparadas concienzudamente y de ninguna manera es probable que cualquier error cometido pueda ser de naturaleza para invalidar los resultados generales» " . Véanse las características de las obras mencionadas, en el cuadro 1, del que pueden sacarse algunas consecuencias. Como es natural, la longitud de los autos es menor que la de las comedias, ya que se trata de obras en un acto. Por lo tanto, para establecer su comparación con el resto de las obras tirsianas hay que atender a los porcentajtes de redondillas y de romances, tipos estróficos fundamentales del teatro de nuestro autor. Podemos ver que tales porcentajes en los autos indiscutibles entran perfectamente en la norma general tirsiana, tanto en las redondillas (El colmenero divino, 82,6 por 100; Los hermanos parecidos, 87 por 100; No le arriendo la ganancia, 26 por 100) como en los romances (18,5, 28 y 24 por 100, respectivamente). Sin embargo, en los autos atribuidos esos porcentajes ofrecen grandes variaciones: El laberinto de Creta presenta porcentajes (26 por 100 de redondillas y 25,4 por 100 de romances) que encajan bien en la norma
1" Morley: The nse of verse-forins...

CUADRO 1

T Í T U L O S

RED. 8U («2,6 %)

QUINT. i 250 1

DEC. 20

ROM. 196 (18.5 %)

SILVA

SUELTOS

^CT. 1 140

1 SONETOS

V A R I O S Cantos ; 2(18) — aabbcdcdececcaaabb 888866666666668888 2(14) — xabacddcceeaba, hexasílabos a( 4) — xaxa, hexasílabos 5( 6) — xaa (dos veces) 887 6( 7) — abaabba 888911109 6(16) — aabaabba (dos veces) 8888911109 s( 6) — xaa (dos veces) 1058 11(20) — xaaxbbcdcdcdcdxeexff 88788586868686887885 12( 4) — abab, hexasílabos Pareados: 8( 8) — octosílabos más otro octosílabo rimando con el primer verso del canto 6( 2) — octosílabos 8( 2) — endecasílalxjs asonantados 8( 8) — octosílabos más otro rimando con el primer verso del canto.

Kí colmenero fíisino (auto) (1058)

—

¡

•

1
j

t 1
1
i

'
,1

i
Lo» hermanos parecido» (auto) (955) 8.56 (37,2 %) 1(10 1 i
i

—

268 (28 %)

191 11

Cantos:

1
i
1 ' _ , _

No le arriendo la ganancia (auto) (1829) '

\ 84« (26%) j

2(16) — romancillo hexasílabo 12(16) — 8 versos de romancillo hexasílabo Al comienzo y fin: xaxa 7575 Pareados: 5( 5) — dos pareados endecasílabos 10( 4) — dos pareados endecasílabos 3( 2) — pareado octosílabo entre quintillas 4( 6) — canto: estribillo pareado de 8 y 10 sílabas, repetido tres veces 4(96) — romancillo hexasílabo 5(92) — romancillo hexasílabo 5( 2) — canto: estribillo pareado de 8 y 10 sílabas 6( 1) — octasílabo suelto eiitre redondillas 17(16) — canto: romancillo hexasílabo más estribillo pareado da 9 y 8 sílabas 18( 4) — xaxa. de 7 y 4 sílabas; probablemente es un pareado endecasílabo intercalado en el n)niance 2(804) — romancillo heptasílabo

un j

_

822 (2* %)

Pareados:

1 ' 1
, i ' 1; i'

Varios :

í.
E/ laberinto de Creta (auto) (U2i)) (1182) 372 (26 %) 16 (1,4.%) _ 855 i 1 .W5 " 30 362 (25,4 %) 138 (12%) _ — _-

p '.80
;

_ 11 Cantos: 18(14) — Romance octosílabo cantado 13(14) — abbacddc hexasílabos, más estribillo xaxa (de 7 y 5 sílabas) repetidas cuatro veces. 19(12) — xaxaxaxaxaxa 757566666675 ! Tercetos: 16(19) — tercetos

1
48 (5 -ó) 892 '••' _ 439 1*; (•4.8 % ) : • .:,, i Tan largo me lo fiáis (comcriin) (2684) 1.271 1" (*7,3 ?/o) 2;M ' H .)0 794 (29.5 %) i — — :i 4715 14

Cantos:

(956)

i

i

2( 4) — xaxa hexasílabos asonantados 4( 4) — xaxa de 7 y 5 sílabas asonantados 8( 4) — xaxa hexasílabos asonantados

1 1 14

: Pareados : (!( 4) — 2 pareados de 7 y 11 sílabas ' I, 11 — . I. 19 — ; I, 20 — 1 11, .-í _ 1 11, 11 — II, 12 — II, 12 — 11, 18 — 11, 18 — i ! II, 1 III, ; III, III, 1 III, 20 — 8 — 12 — 18 ^21 — (62) (4) (6) ( 1) (2) ( 2) (2) (4) (15) (4) (60) ( 8) ( 1) ( 1) romancillo heptasílabo xaxa, de 8 y 4 sílabas, asonantados pareado endecasílabo asonantado, repetido tres veces octosílabo suelto canto: pareado octosílabo 2 octosílabos sueltos canto: pareado octosílabo canto: 2 pareados octosílabos 8 estrofas de 5 octosílabos cada una : aabbb, ccbbb, ddbbb; los dos últimos versos de cada estrofa son el estribillo cantado canto: 2 pareados octosílabos 10 estrofas de 6 versos alternados de 7 y 11: aBaBcC canto: 2 redondillas octosílabo libre entre romance octosílabo libre entre romance

'i1149 18

'

i i i 1 ! 1 11 1* "• 1* 1' 1* " "

:

Una octava falta de un verso. Tres décimas faltas dé un verso cada una; otra décima falta de dos versos. Dos quintillas faltas de un verso cada una. Falta un verso. Falta un verso. Dos redondillas con rimas incompletas (III, u ) , un octasílabo suelt 0 (III, 12) y dos redondillas entre décimas (III, 17). Una quintiüa de «ei» versos (11, 8), un pareado entre quintillas jr un octosílabo .suelto (III, 20). Faltan dos versos en una octava I, I«) y 0 tro en otra octava ( I . 1).

Nota» tirsianas

123

tirsiana; y hay 804 versos de romancillo heptasilábico, tipo métrico que se encuentra también en otras obras del mercedario, como IM mejor espigadera. El criterio definitivo sobre la autenticidad <Je esta obra habrá que buscarlo en otros indicios distintos de la métrica. La Madrina del Cielo, sin embargo, está plenamente en contra de los hábitos métricos de Tirso. El 1,4 por 100 de redondillas es un porcentaje completamente anormal y sin similar en la producción auténtica de nuestro dramaturgo, así como la proporción de quintillas que asciende al 75 por 100. La métrica, pues (hasta donde llegue la validez de sus conclusiones), se pronuncia desfavorablemente sobre la autenticidad de este auto. Algo parecido ha de decirse en relación con LM Nirifa del Cielo. Su 5 por 100 de redondillas se halla también contra la norma tirsiana y es fuerte indicio desfavorable para su autenticidad. Suponiendo, provisionalmente, que la comedia La Ninfa del Cielo sea auténtica de Tirso y que este auto de igual título sea una adaptación de aquélla, habrá que admitir que tal adaptación fue hecha por mano distinta a la de Tirso, aimque aprovechando materiales suyos. En cuanto a Tan largo me lo fiáis sus porcentajes entran en el canon tirsiano y el problema de su autenticidad queda ligado al del Burlador.

2.

Los romancillos hexasilabos

Otra observación que puede hacerse a la vista de los datos del cuadro anterior se refiere al empleo, en el diálogo, del romancillo hexasílabo, al que Cotarelo y Morley suponen indicio de falsedad en la atribución a Tirso por sólo aparecer en comedias dudosas. Efectivamente, sólo se encuentran en El condenado por descondiado, Habladme en entrando, Los amantes de Teruel, Quien habló, pagó y Siempre ayuda la verdad, todas ellas de discutida o discutible paternidad tirsiana. Sin embargo, en No le arriendo la ganancia, auto indiscutible de Tirso, encontramos en el diálogo un romancillo hexasílabo de cerca de 200 versos.

126

Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos

Este hecho obliga a replantear la cuestión y a reducir la importancia del argumento sugerido por Cotarelo. Por lo tanto, no es incompatible la existencia de tales romancillos con la paternidad tirsiana de las obras dudosas que los contienen. Razones de otro tipo habrán de autorizar la atribución de dichas obras, o desautorizarla en su caso.

8. Resumen del uso de las estrofas en las comedias de Tirso Con el análisis hecho de las siete obras que faltaban en los trabajos del profesor Morley, se completan las 88 que .se han llegado a atribuir al dramaturgo mercedario. Ahora resumo los datos principales sobre todas las obras, recogidos en los dos trabajos del citado hispanista y en la presente «nota». Con ello el lector encontrará juntos y ordenados dichos datos, sin tener que buscarlos y reunirlos por sí mismo. Por otra parte, quedan a la vista conjimtamente para que quien lo desee pueda realizar las comparaciones que le interesen, con vistas al estudio de la autenticidad de las obras dudosas de Tirso e incluso de su cronología; aunque en este último aspecto sea más difícil llegar a conclusiones satisfactorias, dado el relativamente corto número de comedias indiscutibles de que se dispone, si bien entre todas ellas abarcan el ciclo completo de la producción tirsiana. Además, estos resúmenes pueden rendir utilidad también para quienes, llevando a cabo estudios similares sobre otros autores del Siglo de Oro, quieran comparar sus resultados con los datos que aquí se recogen referentes a Tirso. En los cuadros se separan las obras indiscutibles de Tirso de las que llamaremos atribuidas o dudosas. En este respecto el criterio ha sido voluntaria y severamente restrictivo. No se consideran aquí auténticas e indiscutibles más que las obras sobre las que hay evidencia de autenticidad. En este grupo entran, pues, las incluidas en: a) Cigarrales de Toledo. h) Deleitar aprovechando.

Notat tirtianas

127'

c) Las partes primera, tercera, cuarta y quinta de las comedias de Tirso. Y además: d) Las dos comedias indiscutibles de la parte segunda, Amor y celos hacen discretos y Por el sótano y el tomo. e) La tercera parte de la Santa Juana, de la que hay manuscrito autógrafo. f) La ventura con el nombre, incluida en la parte XXVII de las Comedias escogidas (Madrid, 1667), en cuyos versos ñhales figura el nombre de Tirso. g) Esto sí que es negociar, que es refundición de la comedia auténtica El melancólico. Es decir, un total de 58 comedias y autos. Las 80 restantes (impresas en cursiva en los cuadros) se dan como atribuidas, aun a sabiendas de que entre ellas hay algunas sobre cuya autenticidad están de acuerdo los críticos, y de que de otras su legitimidad es más que probable. Pero sobre ninguna de ellas pesa la evidencia que sobre las 58 primeras. En el segundo grupo entran además, por derecho propio, las que han suscitado controversias e incluso algunas cuyo origen tirsiano se ha negado con fuertes argumentos, pero que en alguna ocasión, incluso recientemente, se le han atribuido. Este criterio, que alguien podrá considerar demasiado estrecho, tiene la ventaja de que los datos que se obtengan de las 58 comedias indiscutidas serán una base no menos indiscutible para contribuir, como indicios, en la determinación de la mayor o menos autenticidad de las que se incluyen como simplemente atribuidas. Por otra parte, en este breve trabajo no se plantea el problema, de la autenticidad de cada una de aquellas 80 obras. Se limita simplemente a reunir los datos objetivos obtenidos por el profesor Morley y en esta «Nota», en relación con el sistema estrófico de las obras de Tirso, para contribuir, desde ese punto de vista, al esclarecimiento del problema citado y, en lo posible, a la cronología de la producción dramática del padre Téllez. Las listas que a continuación se insertan son: a) Comedias indiscutibles y atribuidas ordenadas por el número de versos que contienen.

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Revista

de Archivos,

Bibliotecas

y

Museos

b) Las mismas comedias ordenadas por el porcentaje de versos de redondillas que hay en cada una. c) Las mismas comedias ordenadas por el porcentaje de versos de romances que hay en cada una. Y tres estados numéricos comparativos de los datos anteriores en las comedias indiscutibles y atribuidas.
CUADRO
COMEDIAS iNoiscrriBLEs

2
POK EL SÍMEBO TOTAL

Y ATRIBUIDAS OHDENADAS

DE VERSOS Los hermanos parecidos (auto) La Ninfa del Ciclo (auto) El colmenero divino (auto) La Madrina del Ciclo (auto) No le arriendo la ganancia (auto) FA laberinto de Creta (auto) El cobarde más valiente Las Quina» de Portugal Próspera fortuna de D. Alvaro de Luna Amor y celos hacen discretos El honroso atrevimiento Hahladme en entrando Adversa fortuna de D. Alvaro de Luna La firmeza en la hermosura Los halcones de Madrid Tan largo me lo fiáis Caviela contra cautela Santa Juana (2.* parte) Santo y Sastre La Ninfa del Cicla (comedia) Siempre ayuda la verdad •Celos con celos se curan Los amantes de Tertiel El ttitrlador de Sevilln Mari-Hernández la Gallega La vcnganM de Tamar Quien da luego, da dos veces IJO mu}er por fuerza La villana d e la Sagra La fingida Arcadia El Aquiles ... La joya de las montañas Esto sí que es negociar Cómo han de ser los amigos Quien calla, otorga El condenado por desconfiado El rey don Pedro en Madrid La Reina de los Reyes Santa Juana (8.* parte) Quien habló, pagó La Peña de Francia El Melancólico 955 956 105& 1182 1329 H2.<! 2201 2836 2869 2478 2486 2507 2545 2555 2665 2684 2781 2732 2742 2748 • 2757 2782 2783 2796 2940 2840 2958 2890 2913 2916 2940 2940 2949 2976 2979 2997 8008 8018 8020 8082 8087 80fl5

" .

;.

Notas Marta la piadosa En Madñd y en una casa Escarmientos para el cuerdo Antena García La elección por la virtud La mujer que manda en casa Los lagos de San Vicente La romero de Santiago Beüaco »ois, Oómez Desde Toledo a Madrid •Quien no cae, no se levanta Doña Beatriz de Silva El mayor desengaño ... La república al revés El amor y la amistad Amar por razón de estado Privar contra su gusto El castigo del penseque El árbol de mejor fruto El amor médico Don Gil de las calzas verdes Tanto es lo de más como lo de menos El cahaüero de Orada Del enemigo el primer consejo Amazonas en las Indias Por el sótano y el torno La ventura con el nombre La dama del Olivar Averigüelo Vargas Amar por «eña» Palabras y plumas La huerta de Juan Fernández No hay peor «ordo Amar por arte mayor Ventura te dé Dios, hijo La celosa de sí misma La prudencia en la mujer Todo es dar en una cosa Santa Juana (1.» parte) La mejor espigadera La vida y muerte de Herodes El pretendiente al revés El vergonzoso en palacio El celoso prudente La villana de Vallecas La lealtad contra la envidia

tirsianas

129 3059 8078 8081 8085 8091 8057 8101 3110 3125 3136 8152 8156 8164 816T 8180 Í198 3199 8210 8216 8220 8242 8248 3251 8252 8258 8265 8277 8808 8880 8488 8489 8462 8472 848S 8576 8686 8667 8688 8707 8782 8764 8817 8881 8852 8945 4179

...

•

CUADRO 8
COMEDIAS INDISCUTIBLES Y ATRIBUIDAS ORDENADAS POR EL PORCENTAJE

DE VERSOS DE REDONDILLAS

La Madrina del Cieh (auto) La Ninfa del Cieh (auto) El rey don Pedro en Madrid

1,4 5 11
9

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Revista de Archivos,

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El condenado por desconfiado Habladme en entráñelo El lionroto atrevimiento El mayor desengaño La joya de las montañas Los haicones de Madrid La firmeza en la hermosura El celoso prudente No le arriendo la ganancia (auto) El laberinto de Creta (auto) La romera de Santiago La celosa de sí misma Amazonas en las Indias ... Doña Beatriz de Silva El colmenero divino (auto) Santa Juana (2."' parte) Santa Juana (s.» parte) Santo y sastre La mejor espigadera La vida y muerte de Heredes Siempre ayuda la verdad Mari-Hernández la Gallega Quien no cae, no se levanta l]>os hermanos parecidos (auto) Bellaco sois, Oómez El Aquiles Celos con celos se curan Los amantes de Teruel Escarmientos para el cuerdo El Melancólico La prudencia en la mujer Cómo han de ser los amigos La mujer que manda en casa La república al revés En Madrid y en una casa La elección por la virtud Iios lagos de San Vicente Santa Juana (1.* parte) Averigüelo Vargas No hay peor «ordo El Burlador de Sevilla Amar por arte mayor La venganza de Tamar Quien hahló, pagó La flngida Arcadia La mujer por fuerza Del nnemigo el primer consejo Adversa fortuna de D. Alvaro de Luna Tan largo me lo fiáis Tanto es lo de más como lo de menos La villana de Vallecas Amar por razón de estado Marta la piadosa Palabras y plumas Las Quinas de Portugal

«

14 19 19 21 22 24 24,4 25 26 26 28 30,4 81 81 32,6: 88 84 84 86 86 86' 87 87 87 87 8» 89 89 40 40 40 41 41 41 41 42' 42 42' 48 43' 48 44 44 41 45 45 46 47 47 49 49 SO' 50 5& 51

Notas tirsianas

131
"/o

LéO Ninfa del Cielo Amar por leñoa Esto si que es negociar El amor médico La lealtad contra la envidia Privar contra su gusto Desde Toledo a Madrid ... La ventura con el nombre ^ El árbol de mejor fruto Don Gil de las calzas verdes El castigo del penseque Por el sótano y el torno La Peña de Francia El pretendiente al revés Todo es dar en una cosa Quien da luego, da doi veces El amor y la amistad Antona García La huerta de Juan Fernández Ventura te dé Dios, hijo El caballero de Gracia Quien calla, otorga Cautela contra cautela £1 vergonzoso en palacio Próspera fortuna de D. Alvaro de Luna La dama del Olivar El cobarde más t^altente • • La Reina de los Reyes CUADRO 4 Amor y celos hacen discretos La villana de la Sagra COMEDIAS INDISCUTIBLES Y ATRIBUIDAS ORDENADAS POR EL PORCENTAJE
DE VERSOS DE ROMANCES

51 51 51 52 .52 52 52 52 33 53 54 54 55 55 55 55 56 56 56 57 57 58 59 60 61 62 68 67 76 77,5

%
La Reina de lo$ Reyes La villana de la Sagra La Madrina del Cielo (auto) El pretendiente al revés La Peña de Francia Santa Juana (8.* parte) Santo y sastre Amar por razón de estado Averigüelo Vargas El vergonzoso en palacio La república al revés Ventura te dé Dios, hijo El eábaüero de Gracia Amor y celos hacen discretos Marta la piadosa La mejor espigadera 9 10 12 12,4 18 18 18 14 14,4 15 15 16 16 16,5 18 18

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Bibliotecas y Museos
7o

El colmenero divino (auto) La villana de Vallecas El árbol de mejor fruto La vida y muerte de Herodes El cobarde más valiente Quien no cae, no se levanta Don Gil de las calzas verdes Santa Juana (1.» parte) El castigo del penseque La venganza de Tamar La prudencia en la mujer La dama del Olivar Los amantei de Teruel La elecciíSn por la virtud La lealtad contra la envidia No le arriendo la ganancia (auto) Palabras y plumas Escarmientos para el cuerdo Los lagos de San Vicente Santa Juana (2." parte) La Ninfa del Cielo El honroso atrevimiento Amar por señas El amor y la amistad Quien calla, otorga Próspera fortuna de D. Alvaro de Luna El laberinto de Creta (auto) Privar contra su gusto La mujer que manda en casa La firmeza en la hermosura El celoso prudente El Aquiles Cómo han de ser los amigos Los he;rmanoa parecidos (auto) La ventura con el nombre Quien da luego, da dos veces Todo es dar en una cosa Adversa fortuna de D. Alvaro de Luna Cautela contra cautela En Madrid y en una casa Tan largo me lo fiáis Tanto es lo de más como lo de menos Siempre ayuda la verdad Doña Beatriz de Silva Del enemigo el primer consejo El Burlador de Sevitta El Melancólico Antona García Esto sí que es negociar La mujer por fuerza Las Quinas de Portugal La huerta de Juan Fernández La fingida Arcadia El amor médico Celos con celos se curan

s..

;.

.' ...

18,6 19 19 19 19 20 20,3 21 21 21,5 22 22 22 28 28 24 24 84 24 24 24 24 24 2'4,5 25 25 25,4 26 26 26,3 27 27 27 28 28 28 29 29 29 '29 29,5 80 81 31,4 81,4 88 84 84 84 85 85 86,6 87 88 88

Notas tirtianat

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Por el sótano y el torno Detde Toledo a Madrid Quien habló, pagó , No hay peor sordo Amar por arte mayor El condenado por desconfiado La Ninfa del Cielo (auto) .i Mari-Hernández la Gallega Amazonas en las Indias La celosa de sf misma El rey don Pedro en Madrid Bellaco goi>, Oómez El mayor desengaño Los halcones de Madrid La romera de Santiago La joya de las montañas Habladme en entrando CUADRO 5
COMPARACIÓN m

,

88 89 89 39,6 41 42 44,8 47,7 51 54,8 57,5 58 60 61 68 65 66

LAS COMEDIAS INDISCUTIBLES V ATRIBUIDAS POR SU NÚMERO TOTAL DE VERSOS

Auténticas De De De De De De De De De De De De 950 a 1.001 a 1.501 a 2.001 a 2.251 a 2.501 a 2.751 a 8.001 a 8.251 a 8.501 8 8.751 a 4.001 a 1.000 versos 1.500 versos 2.000 versos 2.250 versos 2.500 versos 2.750 versos 8.00O versos 8.250 versos 8.500 versos 8.7,50 versos 4.000 versos 4.200 versos 1 2 0 0 1 . 2 9 21 10 6 5 1 58

Atribuidas 1 2 0 1 8 7 7 T 2 0 0 0 80

.

CUADRO «
COMPARACIÓN DE LAS COMEDIAS INDISCUTIBLES Y ATRIBUIDAS POR EL PORCENTAJE DE VERSOS EN REDONDILLA

Auténticas Del O al 5 por 100 Del 6 al l ó por 100 Del 11 al 15 por 100 Del 16 al 20 por 100 Del 21 al 25 por 100 0 0 0 0 2

Atribuidas 2 0 2 2 8

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Revitta de Archivos, Bibliotecas y Museos
Auténticas Atribuidas 2 0 8 2 5 2 2 1 0 0 58

Del Del Del í)el Del Del Del Del Del Del

26 81 86 41 4« 51 56 61 66 71

al el al al al al al al al al

80 85 40 45 50 55 60 65 70 75

por por por por por por por por por por

100 100 100 100 100 100 100 100 100 100

. >

Del 76 al 80 por 100

H O

CUADRO 7
COMPARACIÓN DE LAS COMEDIAS INDISCUTIBLES Y ATRIBUIDAS POR EL PORCENTAJE

DE VBBSOS DE ROMANCES Auténticas Del Del Del Del Del Del Del Del Del Del Del Del Del Del O al 5 por 100 6 al 10 por 100 11 al 15 por 100 16 al 20 por 100 21 al 25 por 100 26 al 80 por 100 81 al 85 por 100 86 al 40 por 100 41 al 45 por 100 46 al 50 por 100 51 al 55 por 100 56 al 60 por 100 61 al 65 por 100 66 al 70 por 100 0 1 8 10 14 9 5 6 1 1 2 1 0 0 58 Atribuidas 0 1 1 2 6 6 1 2 2 0 0 2 8 1 80

A la vista de los datos expuestos, podemos observar que, por lo que se refiere a la longitud de las obras (y descontados los autos), entre 2.001 y 8.000 versos sólo figuran 12 obras indiscutibles contra 18 de las atribuidas; entre los 8.001 y 8.500 hay 81 auténticas y sólo nueve dudosas, y de más de 8.500 encontramos 12 de las primeras y ninguna de las segundas. Lo que reducido a porcentajes da el resumen siguiente:
Auténticas Entre 2.001 y 8.000 Entre 8.001 y 8.S0O Entre 8.501 y 4.200 20.6 por 100 58,4 por 100 20,6 por 100 Atribuidas 60 por 100 30 por JÜO O

Notas tirtianas

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Comprobamos con ello una clara tendencia a la mayor longitud «n las comedias auténticas de Tirso (un 74 por 100 de más de B.OOO versos), que en las atribuidas (im 60 por 100 de menos de 8.000 versos). Por lo que se refiere al empleo de redondillas, vemos que con menos del 20 por 100 no hay ninguna obra indiscutible, mientras que hay seis de las atribuidas; entre el 21 y el 85 por 100 se encuentran 10 auténticas y cinco dudosas ; entre el 86 y el 55 por 100, 89 de las primeras y 14 de las segundas, y con más del 55 por 100, nueve y cinco, respectivamente. La proporción resultante es como sigue:
Auténticas Menos del 20 por 100 Entre el 21 y el 85 por 100 Entre el 86 y el 55 por 100 Más del 55 por 100 O 17,2 por 100 67,2 por 100 15,3 por 100 Atribuidas 20 por 16,6 por 46,6 por 16,6 por 100 100 100 100

El hecho más significativo es que la quinta parte de las obras atribuidas están por debajo del mínimo normal tirsiano. Y en lo que concierne a los versos de romance tenemos: con menos del 20 por 100, 19 comedias auténticas y cuatro dudosas; entre el 21 y el 40 por 100, 84 y 18 ; entre el 40 y el 60 por 100, cinco y cuatro, y con más del 60 por 100, ninguna indiscutible y cuatro dudosas. Lo que reducido a porcentajes nos d a :
Auténticas Menos del 20 por 100 Entre el 21 y el 40 por 100 Entre el 40 y el 60 por 100 ... Más del 60 por 100 82,7 por 100 58,6 por 100 8,6 por 100 O Atribuidas 13,8 por 60 por 13,3 por 13,8 por 100 100 100 100

•. ...

Donde cabe resaltar especialmente el contraste entre indudables y atribuidas en los grupos de menos del 20 por 100 y de más del 60 por 100. Vistos los cuadros anteriores, sólo resta comparar los datos obtenidos sobre cada obra atribuida a Tirso y añadirlos a los demás indicios que, de otras procedencias y estudios, puedan contribuir

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lo más objetivamente a la fijación del grado de autenticidad de cada una de aquéllas. Pero, como ya se ha dicho, ese trabajo sale del propósito de esta nota. Aparte de que en los estudios del profesor Morley ya se avanzan conclusiones en el terreno aludido.

VII.—LAS «SEGUNDAS PARTES» DE TIRSO

Quien haya leído la producción del inmortal mercedario habrá observado que en muchas de sus obras promete la segunda parte de la misma. Así ocurre en las dos obras narrativas, Cigarrales de Toledo y Deleitar aprovechando, que no vieron publicadas —ni probablemente escritas— sus respectivas continuaciones. Sin embargo, no fue remiso, a veces, en escribir segundas e incluso terceras partes de sus producciones. Ahí tenemos Quien calla, otorga, segimda parte de El castigo del penseque; las tres partes de la Santa Juana, y lá trilogía de los Pizarro (Todo es dar en una cosa, Amazonas en las Indias y La lealtad contra la envidia). Vemos, pues, que Tirso no dudaba en escribir partes sucesivas de aquellas comedias que a su juicio lo requerían, bien por la importancia o extensión del asunto, bien por el éxito obtenido en sus representaciones. Por ello he creído de cierto interés recoger las comedias indiscutibles en que se prometen segundas partes. Y son las siguientes:
Antona Garda: Si quieren ver en qué para la Antona de Toro, aviso que para el segundo tomo desde luego los convido.

El Aquiles: Dar fin a esta parte quiso nuestro autor; con la segunda mafiána os convida Tirso.

Notas tirsianas Aveñgüelo Vargas: Si al buen pagador, señor, no le duelen prendas, bastan aquestas para obligarme a darlas con justa paga, como en la parte segunda prometo, si ésta os agrada. Dono Beatriz de Silva: Para la segunda parte senado ilustre, os convida el autor con lo que falta de esta historia peregriiia. La fundación, los milagros, regocijos, alegrías de la Concepción, y muerte de Doña Beatriz de Silva. La elección por la virtud: Si los sucesos extraños quiere saber el curioso de Sixto Quinto, en cuatro años que gozó de la tiara y sumo pontificado, a la segunda comedia le convido, que son tantos, que no puede reducirse a tan corto y breve espacio. Los lagos de San Vicente: Los lagos de San Vicente son éstos; en la segunda, Tirso, su fin os promete. La prudencia en la mujer: De los dos Carvajales con la segunda comedia Tirso, senado, os convida, si ha sido a vuestro gusto ésta.

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Bibliotecas y Museos

Lógicamente cabe preguntarse ¿escribió Tirso esas continuaciones ? Hasta ahora no se conocen, es verdad, pero, por otra parte, vistos los ejemplos al principio citados, sabemos que Tirso no era remiso en escribirlas. Por lo tanto, puede deducirse, sin retorcer la lógica, que en verdad escribió, si no todas, algunas de esas segundas partes prometidas. Es más, fijándose en los finales de comedia transcritos, algunas -de esas continuaciones debieron realmente escribirse. En El Aquiles se dice taxativamente: ... con ia segunda
mañana os convida Tirso.

Ese mañana es muy significativo, pues, a mi juicio, indica el dia siguiente y no un futuro indeterminado. Esta indeterminación la expresa Tirso con las fórmulas más vagas que usa en las otras seis comedias. Por lo tanto, estimo que la segunda parte de El Aquiles la escribió Tirso realmente y, al parecer, se representó en día consecutivo a la parte primera que conocemos. Por lo que respecta a las seis comedias restantes podría afinarl e la interpretación, entrando ya en las apreciaciones' subjetivas, siempre discutibles. Así vemos que en Averigüelo,Vargas y Los lagos de San Vicente, Tirso sólo promete la segunda parte, y en la primera de ellas añade: «si ésta os agrada.» Por lo tanto, la continuación no estaba escrita y sólo pendiente del resultado de la primera parte ante el público. Sin embargo, en las otras comedias Tirso convida al público a presenciar la segunda parte. (También en El Aquiles, Tirso convida a su público precisamente para mañana.) El verbo convidar parece tener un sentido más concreto que prometer. Se convida a algo que se tiene, pero se promete tanto lo que se tiene como lo que se piensa tener en el futuro. Por lo tanto, puede pensarse, con todas las reservas mentales que se quiera, que quizá se escribieron las segundas partes de Antonia Garda,

Nota* tirsianas

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Doña Beatriz de Silva, La elección por la virtud y La prudencia en la mujer. De todos modos, para los que no sean partidarios de las interpretaciones personales, puede establecerse objetivamente lo que sigue: a) Que Tirso prometió segundas partes de las siete comedias indudablemente suyas citadas antes. b) Que Tirso escribió realmente segundas y aun terceras partes de algunas otras comedias suyas. c) Que, por lo tanto, es lícito pensar que Tirso pudo escribir Algunas de las siete segundas partes prometidas, aunque no las conozcamos. d) Que, al parecer, escribió la segunda parte del El Aquiles. e) Que hay vislumbres de que pudiese haber escrito las continuaciones de Antona García, Doña Beatriz de Silva, La elección por la virtud y La prudencia en la mujer. f) Que quizá no llegase a escribir las segundas partes de Averigüelo Vargas y Los lagos de San Vicente. Admitiendo, con todas sus matizaciones, las conclusiones anteriores, cabe también preguntarse: i se han perdido todas esas posibles continuaciones de comedias de Tirso ? ¿ Por qué tan unánime mala suerte? ¿No se habrá salvado alguna? El que no se hayan encontrado no impide que algún día se halle alguna, ni que se intente lograrlas. Es posible que se encuentren desfigiu-adas y perdidas entre el cúmulo de comedias de atribución dudosa de nuestro Siglo de Oro o, quizá, asignada a algún autor más o menos conocido. • Esa búsqueda sería buena labor para el tirsista que quisiera rescatar algima obra del caudal desconocido del dramaturgo mercedario.

Revitta de Archivoí, Bibliotecas y Museos Tomo LXX,l-2. - 1962

LOS INCUNABLES DE LA BIBLIOTECA PUBLICA DE MAHON
P O K MARÍA LUISA SERRA
DIRECTORA DE LA CASA DE LA CULTURA. MAHON

El día 21 de noviembre de 1961 se cumplió un siglo desde que 'SU majestad la reina Isabel I I ñrmó una Real Orden creando la Biblioteca Pública de Mahón, disposición que coronaba las gestiones llevadas a cabo por el subgobernador de Menorca don Agustín Sevilla, propugnando la fundación en esta ciudad de un Centro que recogiera los importantes fondos pertenecientes a los conventos desamortizados que, a consecuencia de la Ley de Mendizábal, habían quedado sin que nadie cuidara de ellos. Durante ese año de 1961 nos encontramos dentro del año centenario de dicha Biblioteca, y aunque no es el momento de hacer su historia, que llegará más adelante, se celebró la Fiesta del Libro con más solemnidad, si cabe, que como venimos haciéndolo anualmente. No era, sin embargo, mi propósito dedicar la conmemoración a nuestros incunables. Cada año, salvo 1955 y 1957, en que los temas •que se desarrollaron fueron su obra en general y su teatro, respectivamente, al llegar el 28 de abril siento que escamoteo el recuerdo «mocionado que las bibliotecas españolas debemos a Miguel de Cervantes, ñgura cumbre de nuestras letras, en honor de quien se estableció la Fiesta. Pero comprendo también que el valiente soldado e insigne escritor, desde la Altura que goza, perdonará este desvío, que no quita ni añade nada a su gloria, puesto que se invoca, en cambio, bajo diversos aspectos el tema de nuestro pequeño mundo menorquín, parte integrante de la patria española por la que aquél se sacriñcó consiguiendo para ella un lugar de honor en la literatura universal. De modo que este año, así como en el pasado, se rindió homenaje a un escritor, novelista mahonés, Mario Verdaguer, consagrado ya por sus conocidas y estimadas obras;

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este año, digo, quería que fuera otro escritor menorquín, q u e , como

aquél, vela sus armas en la ciudad condal y que por tal circunstancia se aleja insensiblemente de nosotros, quien viniera a explicarnos su visión particular der panorama literario nacional en la actualidad y con tal motivo se estableciera un estrecho contacto entre el escritor y sus paisanos a fin de que por nosotros mismos le descubriéramos y fuera, por lo tanto, más nuestro que si hemos de conocerle a través de lo que nos digan de él. Me refiero a Rosendo Verdaguer. Las circimstancias han impedido que se realizaran mis deseos, y queda de todo ello la promesa de la esperada conferencia tan pronto le sea posible desplazarse a esta ciudad. Repetidamente se me ha dicho que hace muchos años que no se han visto los incunables de la Biblioteca. Hubo un tiempo en que todos los estudiantes conocíamos el lugar donde se hallaban y casi podríamos decir que los teníamos al alcance de nuestra mano. Ocurría esto en la anterior y primera instalación de aquélla, en lo que había sido refectorio de los franciscanos del convento de Jesús, de Mahón, en donde recordamos la exposición que de ellos y de libros de medicina organizó en 1924 don Juan Hernández Mora, quien entonces la tenía a su cargo, con motivo de la visita del rector de la Universidad de Barcelona, doctor don Andrés Martínez Vargas. Pero desde que la Biblioteca ocupa este edificio se les buscó lugar adecuado, y en 1952 realicé la adaptación de la actual sala de incunables. Constituyen éstos su fondo más preciado y uno de los puntales de su prestigio. No habiendo sido posible llevar a cabo lo que fuera mi primera concepción de la festividad de este año, creí que nada podía darle más brillantez que actualizar estos libros del siglo XV que posee la Biblioteca y cuya noticia causa la admiración de los que desconocen su existencia. Esta es la razón por la cual los incunables, nuestros incunables, protagonizan la Fiesta delXibro de este año centenario. Antes de que comience la relación entre ellos y sus espectadores en el momento de visitar la exposición, yo quisiera dejar claramente establecido el valor que tales libros tuvieron en su tiempo, el papel que desempeñaron y cuál es su misión en la actualidad. Para conseguir lo primero es necesario hablar del Renacimiento y del descubrimiento de la imprenta, considerado como im fenómeno típicamente renacentista.

Los incunables de la Biblioteca Pública de Mahán

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Ha desaparecido ya por completo el concepto en que se tenía algún tiempo atrás todavía la palabra renacimiento. Una serie de estudios han modiñcado la idea de sus orígenes, desarrollo y consecuencias. Aquella concepción simplista de que el Benacimiento era un movimiento cultural provocado por la irrupción en el occidente de Europa, concretamente Italia, de los sabios y doctores bizantinos escapados de Constantinopla conquistada por los turcos, está completamente superada. Lo que Jacobo Burckhardt llamó en 1860 Renacimiento no es más que el punto culminante y visiblede un movimiento cultural, político y social que venía gestándose hacía poco más de dos siglos, del que puede buscarse su inicio en el momento en que sedimentados o desaparecidos los desplazamientos de los últimos pueblos invasores de Europa —normandos y árabes— recupera ésta la tranquilidad y, en cierta manera, se establece un nuevo orden que da fin al feudalismo, informador de los primeros tiempos medievales, y se manifiesta en el nacimiento y desarrollo de las ciudades, en el auge del comercio y en la difusión de los estudios universitarios. Estos últimos motivan la necesidad' imperiosa de libros. Aunque siguen miniándose códices escritos con sumo cuidado sobre vitela o pergamino perfectamente elaborado, la reproducción de textos universitarios provoca una decadencia extremada en la belleza de los manuscritos; los copistas atienden solamente la cantidad y el valor de la peceia o cuaderno, unidad de trabajo. Favorecieron extraordinariamente el descubrimiento de la imprenta, además de esta circunstancia, la divulgación de la fabricación del papel y la introducción del grabado en madera, que se inició reproduciendo figuras de santos con las cuales se satisfacían los deseos de las sencillas gentes de la época a quienes no les era dado poseer imágenes de talla o pintadas como las de los poderosos. Estos grabados, junto al dibujo del santo, tenían una pequeña leyenda. El día que una misma xilografía sirvió para representardiferentes invocaciones sólo con cambiarle la inscripción que se hallaba al pie, se hubo dado un paso casi definitivo hacia la invención del nuevo arte. Pasó con la imprenta algo así como con el descubrimiento de América. En la actualidad se ha llegado al pleno convencimientode que este hecho, con o sin Colón, se hubiera realizado. Cupo este honor al ínclito navegante y a la nación española que, por mano de

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su inolvidable reina, puso a disposición de aquél los medios que en otros países le habían negado. Pero era la madurez de los tiempos, una serie encadenada de circunstancias, lo que provocó y permitió que América se uniera a la civilización occidental y cristiana. De la misma manera ya los tratados sobre la historia de la imprenta, sin negar su gloria a Juan Gutenberg, reconocen que de uno u otro modo se hubiera llegado a descubrir este arte precisamente en la época en que se dio el acontecimiento. Lo que hacen también todos los estudios sobre la imprenta es dar a la misma el papel de órgano difusor de las corrientes humanísticas, manifestación literaria y artística del Renacimiento, y no puede negárseles que tienen razón. Los códices conteniendo antiguos textos latinos, que se tenían por perdidos y que fueron hallados en las visitas a viejos monasterios nortealpinos realizadas por algunos de los padres italianos que habían asistido al Concilio de Constanza, además de los que por aquellos tiempos habían sido descubiertos en diversos lugares de Italia, pedían la divulgación de tales escritos mientras que todo el movimiento literario de la época, acaudillado por Alfonso V en Ñapóles y los Médicis de Florencia, con nombres tan representativos como los de Lorenzo Valla, Marsilio Ficino, Giovanni Poggio Bracciolini y Pico de la Mirándola, sin olvidar el de Eneas Silvio Piccolomini, luego Papa con el nombre de Pío I I , acogía con entusiasmo el nuevo arte de reproducir libros para registrar las obras de los autores clásicos. Pero no podemos olvidar que la' Historia no se divide en compartimentos estancos, que'en un mismo período de tiempo conviven tendencias distintas e incluso contrarias. Así como ahora, hallándonos ciertamente en plena era nuclear, tenemos en los mismos países que marchan a la cabeza de la civilización estadios de vida muy anteriores, y en el campo de las ideas se libra una verdadera batalla entre las nuevas maneras de pensar que pretenden expulsar de sus baluartes a las antiguas, y éstas, que no ceden, lo mismo ocurría en el siglo xv y mientras se imprimían nuevos tratados conteniendo la más reciente doctrina renacentista, las obras de sus precursores y las de escritores latinos y aun griegos —exponente de las ideas de aquellos tiempos— ocupan un buen y destacado lugar en la imprenta incunable los nombres cumbres de la ñlosofía escolástica y los de innumerables -«pígonos suyos, que nada tienen de renacentistas. A propósito de

Los incunables de la Biblioteca Pública de Mahón

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lo que estoy diciendo recuerdo una anécdota referida por Matilde López Serrano, directora de la Biblioteca de Palacio. Desconozco la procedencia de la cita, pero cuenta que habiéndose presentado en la Universidad de París Pedro SchSffer —^yemo y socio de Juan Fust, el cual había formado compañía con Juan Gutenberg, aunque luego se separaron— para vender libros de su producción, la Junta «ensora notó que todos tenían la misma errata, y creyendo que ello se debía a influencia diabólica denunciaron a Schdffer, el cual para no caer en manos de la justicia confesó que los libros estaban hechos por im procedimiento mecánico. Toda esta referencia respira medievalismo y denota claramente que en los primeros días de la imprenta se pretendía guardar secreto sobre ella y que no se distint i e r a n los libros impresos de los manuscritos. De aquí la imitación de los caracteres góticos hechos a pluma y la disposición de la composición tipográfica, que permitía ornamentar los libros con miniaturas e iniciales caligráficas tal como si fueran verdaderos manuscritos. El estudio de una comunidad himsiana a través de las reliquias que nos ha dejado, situándolas en su tiempo, es muy interesante. Yo no sé hasta qué punto los incimables de la Biblioteca Pública de Mahón pueden damos una idea de cómo serían sus primeros poseedores, ya que ni siquiera sabemos si estos libros llegarían a sus manos recién impresos, pero por su origen es notable advertir que predominan los italianos, especialmente de Venecia —hay 25 salidos de las prensas de esta ciudad—, lo que nos daría una relación con los Estados de la península Itálica llevada a cabo probablemente a través de Mallorca, ya que no es presumible que nuestra isla por aquellas fechas realizara el comercio intensivo por el Mediterráneo, que alcanzó su apogeo tres siglos más tarde. Es también importante el número de incunables de Lyon —once—, no habiendo, en cambio, más que uno español impreso en Salamanca en 1500, y sólo dos en París, de esta misma fecha. Los varios alemanes y suizos que figuran en el catálogo, así como los franceses, bien pudieron venir a Menorca por mano de comerciantes, puesto que no hay razón para imaginar una relación directa con estos países. Lo que sí nos da una noticia bastante aproximada de la ideología que sustentaban sus poseedores es el contenido de tales libros
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y, sobre todo, los autores que lo desarrollaban, y así tenemos que las materias que constituyen el fondo de gran número de los incunables que veremos después son la Teología y la Filosofía, y en la relación de autores hallamos nombres como Jacobo de Vorágine, con su Leyenda áurea, vidas de santos, novela a lo religioso leída y releída a través de los siglos medievales, y los de los padres de la Iglesia, San Jerónimo y San Agustín, aquél representado en tres ediciones distintas de sus Epístolas, y figurando en la exposición siete obras del segundo. Hay varios incunables conteniendo sermones y homilías de San Bernardo, San Buenaventura y San Vicente Ferrer; la segunda y la tercera parte de la Summa Teológica, de Santo Tomás de Aquino, y obras de Pedro Lombardo, el célebre obispo de París, del siglo xii, autor de las Sentencias, cuya edición de Venecia de 1486 es la que posee la Biblioteca y podrán ver en la exposición, así como se encuentra también en ella el Scñptum super primum sententiarum y las Questiones in Metaphysicam Añstotelis, de Duns Scotus, llamado «El doctor sutil», gran defensor de la Inmaculada Concepción de María Santísima. Son frecuentes los nombres de Guillermo de Ockam, San Antonino de Florencia y Pedro de Ailly, autor de la Cosmografía, que ayudó a Colón para concebir y preparar el descubrimiento de América. Y no faltan los que he llamado epígonos, autores hoy desconocidos, que alcanzaron notabilidad en el siglo xv repitiendo más o menos acertadamente lo qtie sus insignes antecesores habían dejado sentado en los tiempos más brillantes de la filosofía escolástica, tales: Francisco Maironis y Nicolás de Lyra, entre los principales. Todos estos nombres y todas estas obras salidas de las prensas de la imprenta incunable dejan bien sentado que siendo este arte producto de las corrientes renacentistas, con ellas convivían, con fuerte vigencia por cierto» no sólo las más espléndidas manifestaciones de la ciencia medieval^ sino también las aberraciones y decadencia de esta misma ciencia, y el hecho de que las obras que he venido citando y sus semejantes fueran impresas repetidas veces demuestra que interesaban intensamente. Y siguieron interesando a lo largo de los dos siglos siguientes las obras escolásticas y sus consecuencias. Digo así porque tengo el convencimiento de que algunos de estos libros llegarían a los conventos menorquines, que fueron sus anteriores poseedores bien entrado el siglo xvi y hasta principios del xvii, y que fueron

Los incunables de la Biblioteca Pública de Mahón

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Utilizados y estudiados persistentemente lo prueban su estado de uso y, sobre todo, el gran número de notas marginales manuscritas que se encuentran en muchos de ellos, cuya letra presenta características de muy distintas épocas. No faltan, sin embargo, en la colección de incunables de la Biblioteca Pública de Mahón obras plenamente renacentistas, aunque en muy escaso número, en el que destacan De tríplice vita, de Marsilio Ficino, curioso tratado que pretende conciliar la higiene con la astrología, y una invectiva contra Jerónimo Savonarola, el fraile florentino que por exceso de misticismo cayó en la herejía, debida a Juan Poggio Bracciolini, hallándose también los Elegantiarum linguae latinae libñ, de Lorenzo Valla, aunque por carecer de colofón es preciso comprobar antes de darlo por seguro si efectivamente la edición que poseemos pertenece al número de los incunables, ya que la fecha que se da como límite para éstos —1500— es puramente convencional, y tienen iguales características los libros impresos los últimos años del siglo xv y los primeros del xvi. Necesariamente esta primera parte de la consideración de nuestros incunables no puede salir del campo de la conjetura. No todos los conventos de los cuales proceden estaban fundados en el siglo XV. Desconocemos si antes de pasar a formar parte de sus respectivas bibliotecas estos libros pertenecieron a familias ilustradas de la isla o si ñguraban entre los fondos bibliográñcos de las comunidades forasteras que dieron origen a las nuestras. Lo único que queda bien patente es la persistencia de la ideología medieval hasta muy entrada la Edad Moderna, reflejada en los libros objeto de este ligero estudio. Mucho más concreta puede resultar la valoración actual de este fondo incimable propiedad de nuestra Biblioteca. Claro está que esta tarde tendré que limitarme a determinadas consideraciones sin penetrar en el fondo de la cuestión, para lo cual carezco de los grandes repertorios que se hace indispensable consultar, y esto tendrá que ser objeto de un ulterior trabajo que empezó en parte mi antecesor Félix Merino anotando el número correspondiente al Repertorium, de Hain, o al Supplementum, de Copinger, al margen de la ficha de algunas de las obras que figuran en la «Reseña de los incunables que posee la Biblioteca Pública de Mahón» redactado por don Miguel Roura Pujol, que fue durante

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largos años director de la misma, pero sin establecer el grado de estimación que merecen a aquellos catalogadores. Sin embargo, con sólo los medios a nuestro alcance nos es posible apreciar la importancia que para la Biblioteca Pública de Mahón tiene el poseer este fondo de incunables. En primer lugar, que en una población como la nuestra se halle este número de libros de los primeros años de la imprenta es un hecho que, sumado al de tener también estupendas e importantes ediciones de los siglos XVI y XVII —de las cuales trataremos a su debido tiempo durante la conmemoración del centenario—, habla muy alto en favor de la cultura isleña aun antes de que dominaciones extranjeras vinieran a traernos, junto al dolor de sentirnos separados de la patria, el innegable beneficio de corrientes ilustradas y, aimque opuestas, renovadoras. Desconozco el número de ciudades españolas de categoría igual a la nuestra que pueden ofrecer una caudal bibliográfico semejante al de esta Biblioteca; pero he tenido ocasión de comprobar repetidamente el asombro que causa a los visitantes nacionales y extranjeros la noticia del número de incimables que constan en nuestros catálogos. Además, cuando en 1958 se celebró el centenario del Cuerpo Facultativo de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos, la Dirección General de Archivos y Bibliotecas pidió a todos los Centros regidos por miembros de dicho Cuerpo una relación de las obras y objetos más importantes que figurasen entre sus fondos, a fin de preparar la gran exposición que constituyó uno de los principales acontecimientos de la conmemoración centenaria, y con este motivo, valiéndome de los catálogos de incunables que tenía a mano traté de establecer una gradual valoración de los mismos. Como verán, porque figuran en la exposición que se inaugurará luego, además del catálogo de la Biblioteca Nacional, pude consultar los de Palma de Mallorca— con fondos importantísimos—, de Salamanca y de la Biblioteca de Versalles. Coníprobé entonces con verdadera sorpresa que de las obras consignadas en la Reseña, de Roura, solamente entre las que especifican su fecha —porque de los incunables sin fecha no me ocupé— había 25 que no figuran en el catálogo de nuestra Biblioteca Nacional, ni en Salamanca, ni en Versalles, y de estas 25 obras, tan sólo seis constan en el catálogo de Palma. Ya en 1968, al redatstar el catálogo de las exposiciones celebradas con motivo del o«at«*

Los incunables de la Biblioteca Pública de Mahán

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nario del doctor Orfila, hice constar que nuestro incunable, edición de Lyon de 1500, de la Practica ugualia Medicinae del portugués Vasco de Taranta —primera ficha del catálogo de la Exposición del Libro Médico Antiguo, que tuvo lugar en el Ateneo Científico, Literario y Artístico— no figuraba en los fondos de la Nacional. Ahora puedo afirmar que no coi\sta en ninguno de los catálogos citados. Además de ésta, forman parte de las 25 ediciones citadas, la Historia ecclesiastica, de Eusebio de Cesárea, impresa en Roma en 1476 —según Brunet, por Ulrico Hahn— en bellos caracteres romanos ; la edición véneta de 1478 de la Leyenda áurea, de Jacobo de Vorágine; el Scriptum super primum sententiarum, de Johannes Duns Scotus, obra de Juan de Colonia y Nicolás Jenson, Venecia, 1481; el Liber sententiarum, de Pedro Lombardo, impreso en Venecia por Aníbal de Parma en 1486 ; la Concordantia astronomiae cum theologia et cum histórica ncnratione, por Pierre d'Ailly, realizada en 1490 por Erhardt Ratdolt en su época de Ausburgo, y el opúsculo Amicus medicorum, de Johannes Ganivetus, obra de la cual dice Roura en la nota 1 de la página 28 de su Reseña..., que fue caplaudidísima y muy consultada en su tiempo. En el día es muy rara». Lleva fecha de impresión 1496 por Juan Trechsel en Lyon. No es posible ir leyendo ahora una serie de títulos latinos y sus fechas, pero además de las citadas se hallan en esta relación otras obras muy notables y creo conveniente hacer constar que en ninguna de sus fichas correspondientes anotó el señor Merino el número del Hain o del Copinger, lo que de momento, mientras no podamos comprobarlo, da lugar a creer que no deben figurar en sus respectivos repertorios, aunque pueden haber sido registradas en publicaciones posteriores. En el aprecio actual de un incunable desempeña un papel preponderante su lecha y el nombre del impresor. Los incunables de la Biblioteca no ofrecen una antigüedad extraordinaria, el primero en el tiempo es de 1475, pero si tenemos en cuenta que aunque los primeros años de la imprenta corren por la quinta década del siglo, en esta primera época se desarrolló exclusivamente en Maguncia de una manera un tanto secreta y que la conquista de la ciudad por Adolfo Elector de Nassau en 1462 marcó el inicio de la difusión del nuevo arte con la dispersión de los impresores por Alemania,

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Francia e Italia, deduciremos que 1476 es mejor fecha de lo que en principio pudo parecer. Y, después de todo, éste es también el año del primer incunable de España con data expresa. Este libro, que es el más antiguno de la Biblioteca, contiene el Opus super tertium sententiarum, de Alejandro de Hales. Es una bellísima edición en folio, realizada por Juan de Colonia, uno de los nombres que suenan entre los primeros impresores que se establecieron en Venecia, donde la imprenta llegó a alcanzar tan alta categoría. Presenta todas las iniciales y calderones dibujados a mano con tinta roja y azul y dos capitales miniadas, con decoración humanística. Otra edición de Juan de Colonia de una obra de Duns Scotus ya citada, fue realizada en colaboración con Nicolás Jenson. Este era francés, del Alto-Mame, grabador y maestro de la Ceca de Tours, a quien había enviado Carlos VII de Francia en 1458 a Maguncia para que aprendiera, sorprendiera mejor dicho, el nuevo arte de hacer libros. No se sabe cuál fue el resultado de sus gestiones, ni se conoce ninguna obra suya hasta que en 1470 abrió su taller en Venecia; fue el introductor de la letra romana —hasta él se había impreso siempre con caracteres góticos— y sus obras adquirieron un gran renombre. Luego se unió con el de Colonia, que había llegado poco tiempo más tarde a la misma ciudad. De manera que dos de los nombres de más prestigio en la historia de la imprenta europea se hallan representados en el fondo de incunables de esta Biblioteca. El tercero es Ulrico Hahñ, vienes, llamado a Roma por el cardenal español Juan de Torquemada ; llegó a esta ciudad en segundo lugar, antes se habían establecido en ella los alemanes Schweinheim y Pannartz, pero sus impresiones son «preciadísimas, habiendo realizado ^ obras de gran importancia. También tenemos dos libros impresos en Augsburgo por Erhardt Ratdolt, el que en su época de Venecia —1476— había comenzado la impresión de iniciales historiadas, que antes de él habían sido siempre realizadas a mano. Y de la imprenta de Lyon tenemos varias obras realizadas por el célebre Nicolás Wolff. Así que entre la pléyade de impresores que estamparon su nombre al fin de los libros que salieron de sus prensas tenemos muestras de cuatro o cinco de los más apreciados. Y no paso a comentar otros nombres que no sean de la primera hora a ñn de no hacer demasiado larga

Lot incunable» de la Biblioteca Pública de Maháti

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esta consideración, aunque es necesario hacer constar que entre ellos hay verdaderos artistas cuyos trabajos son muy estimados. La riqueza en la ornamentación no es en manera alguna característica de nuestra colección. Obras principales, como la misma de Ensebio de Cesárea, impresa por Ulrico Hahn, no puede ser más sobria. Sólo tres de ellas están miniadas a mano. De la primera se ha hecho ya mención, es la de Juan de Colonia de 1475, con dos capitales en colores y oro, con cintas blancas entrelazadas formando el tema principal del dibujo, de tipo humanístico italiano. La Tertia pars Summae Theologicae, de San Antonino de Florencia, impresa en Venecia en 1477, en caracteres góticos por Nicolás Jenson —este impresor, padre de la letra romana, como ya sabemos, utilizaba la letra gótica para sus libros religiosos—, presenta en la hoja correspondiente al prólogo una orla que abraza parte del margen superior, y completamente el izquierdo y el inferior, con puntos dorados y breves hojas carnosas recordando los caracteres italianos del estilo internacional que predominaba en las tendencias pictóricas de la época. En el margen inferior, sostenido por cuatro amorcillos o angelitos, figura un escudo —el de la familia Veri, según Roura Pujol— rodeado por una corona de laurel, con tres crecientes dorados sobre campo de aziu-. Dos pájaros estilizados se hallan a ambos lados de los angelitos, apoyándose en una a modo de rama. La capital es una A bellamente ornamentada. Al comenzar el texto se presenta un B capital con semej!antes características, aunque más acusadas, con salidas también del mismo estilo extendiéndose a lo largo de todo el margen izquierdo, que la hacen elegantísima. El tercer incunable con miniaturas es la edición de Venecia, 1490, por Bernardino de Benaliis, de las Epístolas de San Jerónimo, en gran folio, cuya primera hoja del texto ofrece una perfecta orla humanística de entrelazados blancos sobre fondo •de oro y colores, rodeándola completamente, excepto parte del margen derecho, y es un bello exponente del estilo renacentista italiano. En el margen inferior, sobre la orla y formando parte de •su composición se dibujan una serie de pajaritos, y en el centro de aquélla, rodeado por una corona de laurel, figura un escudo con un árbol de cinco ramas en sínople sobre campo de oro, acerca de cuyo escudo pregunta Roura en su reseña si pertenecería a la famiha Abrí, y yo que creo que habría que investigar si por el tiempo

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Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos

en que debió miniarse esta orla —lo más tarde el primer terciodel siglo XVII— se habría establecido ya en Mahón alguna rama de la familia italiana Albertí o Alberti que tanto arraigo ha tenido posteriormente en nuestra ciudad. En cuanto a las xilografías las hallamos en número escaso pero excepcionales, totalmente distintas a las que acostumbraban tallarse por esta época, de tal modo que más bien parecen grabados calcográñcos de trazo fíno. Una de las obras con una xilografía que ocupa íntegra la primera hoja es el Homeliaríus Doctorum, impresa en Basilea por Nicolás Kessler, en 1498. Como indica su nombre contiene una recopilación de homilías y otros trabajos de San Jerónimo, San Ambrosio, San Agustín, San Gregorio y otros padres y doctores de la Iglesia latina y griega, cuya representación aparece en la xilografía orlando un acto litúrgico que parece ser una procesión. La otra obra que contiene xilografías es una edición en italiano de las Epístolas de San Jerónimo y la Vita monasticha, del mismo autor. Según se desprende del catálogo de Roura, es un ejemplar niiuy estimado y, por cierto, es también uno de los que no figuran en el catálogo de la BiWioteca Nacional. Al principio de cada una de las epístolas del santo se inserta un recuadro que abarca el ancho de la columna, con una escena relativa al asunto del texto que sigue; así hay tantas xilografías como cartas. Pero las más importantes de esta edición son dos de ellas que cubren ima página entera cada una, con alegorías referentes al'texto, de puro sabor renacentista, debidas, según Roura, que se funda en el catálogo de Quaritch para afirmarlo, al célebre Mantegna, denotando estos grabados en madera una gran maestría en la ejecución así como un feliz sentido artístico. Son dignas de notar también las iniciales xilografiadas. Esta edición de San Jerónimo está fechada en 1498, en Ferrara, y fue realizada por Lorenzo di Rossi da Valenza. En estos años ya es muy frecuente hallar las capitales e iniciales xilografiadas en lugar de dejarlas en blanco para que se dibujaran a mano. Por lo tanto, entre los incunables de la última década del siglo se encuentran varios cuyas capitales, ornamentadas o historiadas, presentan un armonioso dibujó, tanto en procedimiento directo como en inverso, que dan gran realce al ejem" piar que se adorna con ellas. Otras xilografías, escasas desde luego, carecen de valor artístico quedándose en puramente anecdótico.

LoB incunables de la Biblioteca Pública de Mahón

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tales las del Amicus medicorum y el ingenuo esqueleto de la Practica usualis, de Vasco de Taranta. Por todo lo expuesto, aunque, repito, falta el estudio definitivo de la colección, puede deducirse la importancia de la misma y la categoría que confiere a la biblioteca que la posee. Hemos intentado, en estos breve momentos, seguir sus vicisitudes desde que salieron de las prensas hasta su instalación definitiva en la sala de incunables y raros. Este intento no se ha visto coronado por el éxito en todas sus partes, casi podríamos decir que con seguridad no nos es posible conocer sus avatares, sino desde twiuel día de 1861 en que, creándose la Biblioteca Pública de Mahón, pasaron a formar parte de sus fondos y se alejó de ellos el fantasma de una pérdida segura. Pero hoy se ofrecen a su contemplación como nimca fue posible hacerlo, completamente limpios y abandonando por corto espacio de tiempo el lugar que les ha sido destinado en perfectas condiciones de luz y ventilación. Todo esto se ha realizado en virtud de la adaptación de este palacio mahonés a las necesidades que en el orden cultural eran sentidas en nuestra ciudad. La stuna de esfuerzos, grandemente laudables, ha permitido la actual instalación de la Biblioteca y con ello la digna colocación de sus incimables. Mis últimas palabras acerca de ellos han de ser de inmensa gratitud hacia todos los que de una u otra manera contribuyeron a convertir en realidad una aspiración tanto tiempo mantenida.

APÉNDICES

Relación de incunables que posee la Biblioteca Pública de Mahán que no se hallan consignados en el catálogo de la Biblioteca Nacional 1476. 1476. 1478. AuSMO, Nicolaus de: Supplementum Summe Magistrutie seu Pisaneüe.—Venetii*.—Franciscus de Hailbrun el Nicolaus de Francofordio. 1476. EUSEBIUS CAESARIENSIS: Historia Ecclesiastica.—JBomac—(S. i.: ¿ÜWcu* JFíaftnP). 15 mayo 1476. AvoRAOiNE, Jacobus de: Opus de legendis sanctorum.—Venetiis.— Christoforus Amoldut. 1478.

"154 1481.

Revista de Archivos,

Bibliotecas y Museos

DuNS ScoTUS, Johannes: Scñptum super pñmum Sententiarum.— Venetiis.—lohannes de Colonia et Nicolaus Jenson. 10 noviembre 14,81. DuBANTi, Guilhelmus: Rationale divinorum officiorum.—Nurembergae.—Antonius Koburger. 6 noviembre 1481. PAL'LUS VENETUS : Aureum opus quod quadratura inscñbitur.—Papiae.—Damianus de Conphaloneñis de Binascho. 7 marzo 1488. PETRUS LOMBARDUS : Liber celeberrimus ac famosissimus Sententiarum.—Venetiis.—Hannibal Parmensis, 22 marzo 1486. CARACCIOLUS DE LICIO, Robertus: Sermones de laudibus sanctorum.— Augustae.—Erhardus Ratdolt. 27 octubre 1489. ALIACO, Petrus de: Concordantia Astronomiae cum Theologia et cum histórica narratione.—Augustae Vindelicorum.—Erhardus Ratdolt. 2 enero 1490. CARACCIOLUS DE LICIO, Robertus: Quadragesimale de peccatis.— Venitiis.—lohannes et Gregorius de Forlivio. 11 mayo 1490. loHANNES REGIOMOVTANUS : Expositio Logicae Petri Hispani.—Venetiis.—Peregrinus Bononiensis. 20 julio 1490. FANTUTIUS, Gaspar: Oratio de legali philosophia.—Bononiae.—Plato de Benedictis. 19 octubre 1495. BUENAVENTURA, San: Sermones de tempore et de sanctis ac de communi sanctorum.—Haganaw.—S. i.). 9 enero 1496. GANIVETUS, lohannes: Amicus medicorum. Celi enarrant gloriam Dei. Abbreviatio Abrahe Aveneezre de luminaribus et diebus creticis.—Lugduni.—lohannes Trechsel. 14 octubre 1496. CARACCIOLUS DE LICIO, Robertus: Sermones de adventu. Sermones quadragesimales..,—Venetiis.—Georgius de Arribav'enis. 16 mayo 1496. JERÓNIMO, San: Epistole. Vita monasticha,—Ferrara.—Lorenzo di Rossi da Valema, 12 octubre 1497. AGUSTÍN, San: Meditationes. Soliloquia. Afonitaíc de verbo dei.— BERNARDO, San: Meditationes. Epistola de perfectione vitae. Sermo de passio Domini.—ANSELMO, San: Meditationes.—VICENTE, San: Tractatus de vita et instructione.—Brixiae. Ángelus Britannicus de Pcdlazolo. 8 octubre 1498. DuNS ScoTUS, lohannes: Questiones in Metaphysicam Aristotelis. De primo rerum principio tractatus. Theoremata. Elenchi.— Venetiiis.—lohannes Hertzog de iMndau. 20 agosto 1499. TARANTA, Vasco de: Practica usualis Medicirwe.—(S. 1.: Lugduni). Nicolaus Wolff. 10 marzo 1500.

1481. '1483. 1486. 1489. 1490.

1490. 1490. 1495. 1496. 1496.

1496.

1497. 1498.

1499.

1500.

Tampoco se hallan estos incunables en los catálogos de Palma de Mallorca, Salamanca y Versalles. Los que sigue figuran en el catálogo de Palma de Mallorca, pero no en el de la Biblioteca Nacional ni en las otras citadas.

Lot incunable» de la Biblioteca Pública de Mahón 1488. 1489. 1490.
1491.

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SERMONES Dormí tecure.—Lugduni.—(S. i.). 1488. FRANCISCUS DE MAYRONIS: Scñptum primi Sententiarum. — Batileae.—Ntcolotw Kesler. 15 octubre 1489. JERÓNIMO, San: Epistolae.—Venetii».—Bernardinu» de Benaliis. 14 julio 1940.
PETRUS DE EAVENA: Foenix memoriae.—Venetiis.—Bemardinus de

1500. 1500. 1500.

Choris de Cremona. 10 enerQ 1491. BRULEFER, Stephanus: Opúsculo.—Parisii$. — Andrea Bacará. 24 abril 1600. NicOLAUS DE LYRA : PottiUae tuper ejñstolat et evangelia quadragesimalia.—(S. 1.: Lugduni).—Nicolaut Wolff. 10 febrero 1500. TARTARETUS, Petrus: Kcpotitio super tummula* Petri Hispani. Expositio super textum logicae Arittotelis, Expositio totius philosophiae necnon metaphisicae Aristotelis.—(S. 1.: Lugduni).— Nicolaus Wolff. 18 enero 1500.

Del contenido de este último, la segunda Expositio es el núm. 560 de Palma, y la segunda y tercera, el núm. 188 de Versalles. La primera no figura en ninguno de los catálogos consultados. NOTA.—Posteriormente he podido consultar el Catálogo de los ineunableí exiitenteí en la Biblioteca de la Real Academia de la Historia, por Francisco García Romero, resultando que de las obras contenidas en esta relación figuran en él solamente la Summa Theologiea de Santo Tom4s de Aquino, de Bonetus Locatellus, Venecia, 1498-95, de la cual nuestra Biblioteca posee el segundo libro de la segunda parte, y la edición de 14<90 de las Epístola» de San Jerónimo, de Bernardino de Benaliis, Venecia, que consta también en el catálogo de Palma de Mallorca.

II Descripción de las xilografías de tamaño folio de la edición de las Epístolas y De vita monasticha, de San Jerónimo, impreso en Ferrara en 1^97 por Lorenzo di Rossi da Valenza Fol. CCXXXXVIIJ-v'

Frontispicio d e estilo renacentista italiano, de 288 m m . x 186 m m . Pte. superior: E n un frontón semicircular: la Resurrección de Cristo. A ambos lados de aquél, sentados sobre la cornisa y apoyados en sendas colunmas, dos ángeles músicos. Centro: Inscripción inserta en una cartela flanqueada por dos columnas sobre las que se apoyan grifos alados detrás de los cuales hay un niño con
cornucopia. Texto de la inscripción: «DE LA / OBSER / VATIONE / DEL CULTO / DE LA VERA / RELIOIONE / EXTRACTA / DA SCRIPTI / DE S. HIE / RONI / MO.»

Pte. inferior: En el centro dos ángeles con trompetas presentando un escudo en blanco, y a ambos lados, monstruos con cabeza y piecho de mujer, alas, garras y cola que termina en volutas con hojas.

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Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos

Fol. ¡8^9 6 £50 (sigue el CCLI en la numeración, faltando, por lo tanto, uno} Frontispicio de estilo igual al anterior, de iguales medidas. Pte. superior: En un frontón semicircular: el Padre Eterno rodeado de querubines. Ambos lados de aquél, de pie sobre la cornisa, dos grupos de niños, los de la izq. leyendo y los de la der. tocando instrumentos músicos. Centro: Flanqueados por elementos decorativos entre los que destacan dos ángeles presentando un anagrama de Cristo, en latín el de la izquierda y en griego el de la derecha, y dos guerreros con estandarte, a caballo colocados sobre el podium, se halla el incipit de iL'ordine de vivere» precedido de dos escenas que ocupan el centro superior de la {>ágina, separadas i>or un parteluz. A la izquierda: San Jerónimo entregando un libro a un santo religioso arrodillado a der.; el león y un religioso a izq. Y a la derecha, una santa sentada a der. entrega el mismo libro de la escena anterior a un numeroso g^rupo de religiosas. Ambas escenas llevan al pie s. MARTIM (¿nombre del grabador?). En el pódium de la izquierda las letras M.cc / CCL, y en el de la derecha xxx / xiii, reunidos: MCCCCLXXXXIII, que debe ser la fecha de la xilografía. Texto: «Prologp de lordine del uiuere. Neli monasteriii de / monache & temporale & spirituale. Excepta da diver- / si scripti de Hieronymo ad Eustochio sua figliuola spi / rituale & a le sorelle. / (E*) L nostro affecto di pietosa divotiSe, / e la carita de le figliuole nel signore / ...» Inicial xilografíada por procedimiento directo. Pte. inferior: Dos basas de columna con zócalío circular; a ambos ladosy en el centro, dos dragones rampantes sosteniendo un escudo en blanco. En el espacio libre entre el centro y los zócalos, dos escenas de niños arte-

ftnf .TiyJ p i u l ó U f;.ií f j ¡ 3 j . . - - j i j t [ p a i r i . - r i i 5 i i r n « l M t i ! j i i i ! i i : « . t r i " d ( .-[^ ( i r f J f - i c i n i r t j iiñ: l i l i m . M p p - p i ^ ^ , , ^ IWi*.ld qiiilcfíÜK. T,1T( ^ 0 C;Í t,-",l U »pU^Cí'r.l.T.Ó4-1-,l«|f;rlí.|lB| Rl,-.t4r jiiígtl íjfi i i i ' r t i j . t íiiHi^vnt I n r i r r t v w o t ir'rn'li:-'íiíi*tini(.iIrítír.Jíiiminii(ra n r . / l a i a i ¿ £ i ^ i ! < j j . T i I ' i.-:Jrnc[.',-,-aí tniir.<rp5m?i>tui£Unii¿i;T,Hlii,-,i„ 4j i " o r V i - n ¿ . " i i , j i ¡ i j i í ^ 7 ? ¿ r t J . ( c ; ipiiíi^'',(!+'t>,-i)itri;p-.jíliitjt.-.

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Bevitta de Archivos, Bibliotecas y Museos Tomo LXX,l-2. - 1962

LA BIBLIOTECA DEL MUSEO BRITÁNICO
POR JOSÉ GÓMEZ PÉREZ
BIBLIOTECA NACIONAl. MADRID

Es la Biblioteca del Museo Británico una de las más importants del mundo, tanto por su crecido número de obras impresas y manuscritas en general como por la riqueza de impresos y manuscritos orientales. No carecerá, pues, de interés la reseña de su evolución histórica. En 1700 y 1706 se habían publicado varias disposiciones parlamentarias, que resultaron ineficaces, relativas al establecimiento de la biblioteca que debía albergar la espléndida colección de libros y antigüedades reunida por sir Roberto Cotton, la que, desde hacía tiempo, estaba a disposición de los estudiosos. Este primer fondo se acrece más tarde con la colección de Arturo Edwards, que por su testamento de 1788 lega sus libros con tal ñn, y además deja 7.000 libras esterlinas para levantar un edificio destinado a biblioteca. A todo esto se añade más tarde la oferta de la colección libraría de Roberto Harley, duque de Oxford. Pero fondo más importante constituye la colección de sir Hans Sloane de Chelsea, que, por su codicilo de 1749 a su testamento, dispone se ofrezcan al Estado los 40.000 libros y otros objetos de su colección, por im importe de 20.000 libras. Este ofrecimiento decide la fundación del Museo Británico, ya que, por Acta del Parlamento de 1758, se dispone la creación de una corporación presidida por el arzobispo de Canterbury, el lor Canciller y el locutor de los Comunes; la corporación dependería del Ministerio del Tesoro. Esta corporación se encargaría de buscar en Londres un edificio que cobijase las colecciones indicadas y las que a ellas se añadiesen, conservándolas allí para uso público de todos los investigadores actuales y futuros. Una comisión permanente de veinte miembros de dicha Corporación celebraría reimiones una vez al mes y ejercería la oportuna inspección. Esta comisión

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Revista de Archivos, Bibliotecas y Muscos

se dividiría en dos subcomisiones: una tendría a su cuidado las antigüedades, y la otra atendería los departamentos de la biblioteca. Por medio de recursos obtenidos de una lotería, se adquieren las colecciones de Sloane y de Harley, y además se compra, repara y adapta la casa Montagu, en la calle de Great Russell. Este fue el origen del Museo Británico, que encierra libros y antigüedades ; pero ahora sólo nos interesan los libros. Las numerosas e importantes colecciones de libros y antigüedades que se van agregando a las primitivas, sobre todo la antigua Biblioteca Real adquirida en 1828, obligan a levantar nuevas construcciones : se proyecta entonces construir un grandioso edificio de estilo griego, integrado por cuatro alas que incluyan un gran patio rectangular. Innovación ulterior de resonancia es la construcción del grandioso Salón de Lectura, en medio del referido patio, por iniciativa del famoso director del Museo Británico, el italiano Antonio Panizzi. El Salón es una rotonda, de bóveda semejante a la del Panteón de Roma, se considera el precedente de todos los salones de lectura en las grandes bibliotecas modernas, y pasa por ser una de las maravillas del mundo. Consta de 450 asientos dispuestos en forma radial, fácilmente vigilables ; en la parte central se halla la mesa del jefe del Salón, el servicio de libros y los catálogos; tres series de estanterías, adosadas al muro, albergan 65.000 volúmenes de referencia, de los cuales sólo los de la serie inferior son accesibles al público. La biblioteca de referencia es revisada constantemente, y los catálogos de autores y de materias se mantienen al día. El Salón de Lectura, levantado en 1854, se abre al público en 1857. Coetáneo del Salón de Lectura e inmediato a él estaba el depósito de libros, construido en hierro fundido; en 1887, faltando espacio, al depósito metálico se añaden estantes movibles suspendidos sobre rodillos. A principios de este siglo, 1905, también por falta de espacio, los periódicos provinciales ingleses se trasladan a un nuevo edificio de los suburbios del noroeste de Londres, en Colindale, y más tarde pasa allá toda la prensa restante; para ganar espacio, ima nueva galería, denominada de Jorge VII, se construye en 1907-1914 por el lado norte del Museo, completando de este modo la edificación de toda la manzana. Lleno el depósito de periódicos de Colindale en 1921 y lleno también el depósito de

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libros, los periódicos que ingresan posteriormente se van almacenando provisionalmente en la planta baja de la galería de Jorge VII, y se añade un cuarto piso al cuadrante sureste del depósito* metálico; pero observándose que los cimientos eran muy ligeros, los demás cuadrantes del depósito de hierro fundido se dejan como estaban. Más aún; la Oficina de Obras insiste en la remoción de 250 estantes suspendidos, cuyos libros (88.000 vol.) pasan a engrosar el almacén de periódicos en la galería de Jorge VII. En 1928, acuciando la falta de espacio, se piensa sustituir el depósito de hierro fundido por otro de acero provisto de protección contra el fuego y de aire condicionado, así como también ampliar el depósito de periódicos de Colindale. Se reedifican, en efecto, dos cuadrantes del depósito metálico, y uno de ellos es adaptado y llenado, dotándosele de un transportador mecánico de libros; amplíase el depósito de periódicos de Colindale y conviértese en biblioteca de la prensa periódica, o hemeroteca, con salón de lectura y talleres propios de encuademación y de fotografía, abriéndose al público en 1982 ; dificultades económicas y la guerra retardan la completa realización del plan. El depósito de libros consta de 118 kilómetros de estantería, y almacena más de cuatro millones de volúmenes. Tubos neumáticos conducen las papeletas de pedido de los libros desde el Salón de Lectura a las diferentes partes del depósito. El servicio de libros, como en toda gran biblioteca, resulta lento, y a veces se han quejado los lectores de una tardanza de tres cuartos de hora en la entrega de los libros, pero esta demora no es frecuente. En la Biblioteca existen tres departamentos; Manuscritos, Libros impresos. Manuscritos e impresos orientales. Presento a continuación los trabajos realizados por los distintos departamentos en orden a la catalogación de sus respectivos fondos, por ser degran interés su conocimiento, así para el bibliotecario como para el investigador.
A) DEPARTAMENTO DE MANUSCRITOS

El departamento de Manuscritos comprende, además de las colecciones fundacionales de manuscritos, otras adquiridas posteriormente por compras, legados o donativos, o depositadas permanen-

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Revista de Archivos,

Bibliotecas y Museos

temente; encierra también varias colecciones de diplomas, rollos, sellos y papiros. En total, más de 65.000 mss., además de unos •90.000 diplomas, sellos, etc., 8.000 papiros y 2.150 «ostraka», en griego. I. Colección Sloane y adquisiciones.—Comprende 4.100 mss. de Sloane comprados en 1753 y los adquiridos desde entonces por compras, legados o donaciones; de ellos existen los siguientes catálogos :
[ F . Madden, Catalogue of the Additions made to the Department of Manuscripts since the Publication of Mr. Ayscough' Catalogue in 1782, 18S1-1837]. 24 vol. que incluyen los mss. Add. 5.018-7.079. Annual List of Donations and Requests to the Trastees of the British Museum, 1828[-1830], London, 1830-1831. Las descripciones brevísimas de mss. se hallan e n : I, págs. 8-12; I I , págs. 3-18; I I I , págs. 8-9. List of Additions made to the Collections in the British Museum in the year 1831[-1835], London, 1888-1889. Las descripciones brevísimas de mss. se hallan e n : I, págs. 1-26; I I , págs. 1-22; I I I , págs. 1-38 ; IV, págs. 1-18 ; V, págs. 1-85. Un volumen formado con las ñchas recortadas de estas listas (1828-1885), dispuestas por orden numérico, comprendiendo los mss. 6.66610.018, existe en la Sala de Lectura de Mss. [ E . Bond], Index to the Additional Manuscripts... preserved in the British Museum and acquired in the years 178S-1836, London, 1849, 518 páj:inas. List of Additions to the Manuscripts in the British Museum in the years 1836-18Ji.O, London, 1848. 305 págs. de numeración discoiltinua, con un índice. Catalogue of Additions to the Manuscripts in the British in the years 18^-l^j^B, London, 1850-1877. Cinco vol. con orden numérico en la des-cripción de mss. y paginación continua desde el 2.° volumen; un índice de materias en el 8.° Index to the Catalogue of Additions to the Manuscripts in the British Museum in the years 18^.-1875, 1880. 1.581 págs. que incluyen el índice •de los tomos 4-5 del catálogo anterior. Catalogue of Additions to the Manuscñpts in the British Museum in the years 1876-1915, 1882-1925. 7 vol. British Museum. Catalogue of Additions to the Manuscñpts 1916[-1930'i, London, 1988-1958. Tres vol. Hay otro volumen en prensa con las descrip)ciones e índices de los papeles Gladstone (Add, 44.086-44.885) adquiridos en 1929. Para los mss. adquiridos posteriormente hay listas escritas -a máquina o a mano en la Sala de Mss.

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I I . Colecciones Arundel y Burney.—Comprenden mss. recogidos separadamente por Thomas Howard, conde de Arundel, y por Charles Burney, y comprados en 1881 y 1818, respectivamente. Catalogue of Maniucñptt in the Bñtish Museum. New Señet. Volunte I: Part I. The Arundel Manuscripts. [Part II. The Burney Manuscripts. Part III. Index], London, 1834-1840. III. Colección Ashley.—Abarca los mss. correspondientes a la biblioteca Ashley, adquirida por el Museo Británico después de la muerte del fundador de la misma, T. J . Wise (1987). De tales mss., unos tienen signatura independiente dentro de la biblioteca Ashley, y otros son cartas, memoriales, etc., incluidos en libros impresos o manuscritos; la serie A de este último material lleva signaturas duplicadas del catálogo de la biblioteca Ashley, precedidas de A, mientras la serie B tiene signaturas duplicadas no mencionadas «n dicho catálogo, precedidas de B . The Ashley Labrary. A Catalogue of Pñnted Books, Manuscripts and Autograph Letters collected by Thomas James Wise, London, 1922-1986. 11 vol. rV. Colección Cotton.—La integran los mss. reunidos por sir R o b e r t Cotton, ofrecidos a la nación en 1700, muy dañados por un incendio en 1781 e incorporados al Museo Británico en 1758. T. Smith, Catalogas librorum manuscriptorum bibliothecae Cottonianae, Oxonii, 1096. A Catalogue of the Manuscripts in the Cottonian Library depotited in the British Museum, 1802. V. Colección Egerton.—Está compuesta por los 67 mss. legados por Francis Henry Egerton, octavo conde de Bridgewater, y por los adquiridos a costa de legados en dinero del mismo conde y de un primo suyo. Tales mss. se hallan descritos en las listas anuales correspondientes a 1829-1885, en el índice de adiciones para 17881885, en listas a mano de recientes adquisiciones y en su correspondiente fichero. Aprovechando las descripciones de las listas anuales, se ha formado un volumen que comprende los mss. 1-606 y se halla en la Sala de Manuscritos.

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Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos los 514 mss. ^ r í d i c o s de

V I . Colección Hargrave.—Incluye Francis Hargrave, comprados en 1818.

A Catalogue of Manuscripts formerly in the possession of Francis Hargrave Esquare... note deposited in the British Museum, London, 1818. 191 págs.

VII. Colección Harley.—Formado por los mss. recogidos por
Robert y E d w a r d Harley, primero y segundo condes de Oxford, y comprados en 1758. A Catalogue of the Harleyan Manuscripts in the British Museum laith Indexes of persons, places and matters, 1808-1812, 4 vol. Algunos mss. de cartas autógrafas están descritos de modo más cuidado y completo en un índice, conservado en la Sala de Mss., reproducido por el procedimiento del carbón. V I I I . Collecciones del Rey y Real.—Intégranlas 446 mss. reunidos por Jorge I I I , ofrecidos a la nación por Jorge IV en 1828, y los manuscritos recogidos por diferentes soberanos ingleses, desde E d u a r d o IV a Jorge, trasladados al Museo Británico en 1757. G. F. Warner and J. P. Gilson, British Museum. Catalogue of Western Manuscripts in the Oíd Royal and King's Collections, Oxford, 1921, 4 vols. I X . Colección Lansdowne.—Compuesta por 1.245 mss. coleccionados por William P e t t y , primer marqués de Lansdowne, y comp r a d a en 1807. A Catalogue of the Lansdowne Manuscripts in the British with indexes of persons, places and matters, 1819. 465 págs. Museum,

X. Colección Stowe.—Son 1.085 mss. comprados en 1888 a Bertram, quinto conde de Ashbumham.
Catalogue of the Stowe Manuscripts in the British Museum, 1895-1896. 2 vols. X I I . Colección Yates Thompson.—A los 46 mss. de H e n r y Y a tes Thompson, ofrecidos al Museo en 1941, se unieron otros cinco manuscritos de la misma procedencia adquiridos anteriormente.

La Biblioteca

del Museo Británico

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Seymour de Ricci, «Les manuscripts de la coUection Henry Yates Thompson», en Bulletin de la Sociéte franjáis de reproduction de manuscrits a peintures, París, X, 1926, págs. 42-72.

XII. Diplomas y rollos.—Buen número de diplomas se hallan incluidos en manuscritos pertenecientes a diversas colecciones, por lo que no figuran aquí.
H . J . EUis and F . B. Bickley, Index to the Charters and Rolls in the Department of Manuscripts, British Museum, 1900-1912. 2 vols. El 2." tomo publicado solamente por el primer autor. En cuanto a los diplomas y rollos adicionales (signaturas 1-71.932), además de la obra indicada, pueden verse las descripciones sumarias de las listas de adiciones de 1831 a 1885, de los catálogos de adiciones de 1841 a 192.5 y del índice de adiciones de 1783 a 1835; descripciones detalladas de las adquisiciones hasta 1896 se encuentran en el catálogo ms., en 19 vols., existente en la Sala de Mss.; para una parte de las fiosteriores a dicha fecha puede consultarse un catálogo mecanografiado en 10 vols., existente en la Sala de Mss., que contiene descripciones de las actas de Shrewsbury (Talbot). De los breves pontificios y de los diplomas y rollos pertenecientes a diversas colecciones hay generalmente catálogos particulares manuscritos, a disposición del público, en la Sala de Mss. Para los breves puede verse, además, Y. A. Bewes, Church Briefs, Ixmdon, 1896.

XIII. Papiros (2.911).—Se incluyen aquí los griegos y algunos latinos, ya que los egipcios se trasladaron en 1840 al Departamento de Antigüedades, y los coptos se hallan en el Departamento de l i bros y Manuscritos orientales desde 1867. Están descritos sumariamente en las listas de adiciones de 1884-1885 y en los catálogos de adiciones de 1886 a 1925, y detalladamente en las siguientes publicaciones :
H . J . M. Milne, Catalogue of the Literary Papyri in the British Museum, London, 1927. 259 págs. + 12 láms. F . G. Kenyon and H . I . Bell, Greek Papyri in the Bñtish Museum. Catalogue voith text», 1898-1917. 5 vols. Los dos primeros tomos publicados solamente por Kenyon, el 8." por Kenyon y Bell, el 4." por Bell, con un apéndice sobre los papiros coptos por W. E. Crum, y el 5." sólo por Bell. H . I. Bell, Jete» and Christians in Egypt. The Jewish Troubles in Ale.randria and the Athanañan Controversy, illustrated by texts from Greek Papyri in the British Museum... <XBÍth three Coptic texts edited by W, E. Crum, 1924. 152 págs. + 5 láms.

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Revista de Archivos, BihUotecas y Miiscos

X I V . <íOstrakay> en griego.—Son conchas de barro cocido empleadas como material escriptorio, trasladadas en 1982-1988 desde el Departamento de Antigüedades (egipcias y asirias), aproximadamente unas 2.150, cuyos números se hallan comprendidos entre 5.790 y 26.471. E l texto de 888 de ellas está publicado en la siguiente obra: Ulrioh WiU'ken und Erstes Zweites Bueh, Griechische Ostraka aiis ylegypteii und Nubien, Leigzig und Berlín, 1890. 2 vols. X V . Sellos.—Se comprenden aquí las impresiones originales desprendidas de sus propios documentos, las estampas de las impresiones originales y las modernas impresiones de antiguas matrices subsistentes. W. de G. Birch, Catalogue of Seáis in the Department of Manuscripts in the British Museum, 1887-1900. 6 vols. Los sellos adquiridos desde 1884. en adelante están descritos sumariamente en las listas y catálogos de adiciones de 1834 a 1925. Para los sellos desprendidos de sus documentos y adquiridos hasta 1889, así como para los sellos personales, pueden consultarse, respectivamente, un catálogo ms. de sellos desprendidos y un índice ms. de sellos personales en tres series, existentes ambos en la Sala de Mss. H. Laing, Deicriptive Catalogue of Impressions from Ancient Scottish Seáis... from a. D. lOBJf.... to the Commowwealth, Edinburgh, 1850. 263 págs. 4- 80 láms. H. Laing, Supplemental Descriptive Catalogue of Ancient Scottish Seáis... from a. D. 1160 to the eighteenth century. Edinburgh, 1866. 264 págs. + 15 láms. Un tercer catálogo de esta colección, formada por Laing, se halla ms. en el Departamento de Mss. Un catálogo ms. de la colección reunida por John Doubleday, en 1837, y un registro de sellos duplicados, ingresados desde 1932, disponibles para el préstamo, se hallan también en el Departamento de Mss. X V I . Facsímiles de manuscritos.—Comenzaron a reunirse en 1905 y están descritos en los catálogos de adiciones desde 1900. Los facsímiles de una sola página o de un solo documento, así como las fotografías, se reúnen a intervalos de cinco años, en un suplemento de facsímiles de manuscritos, X V I I . Micropeliculas de manuscritos.—Empezaron a coleccionarse en 1948 y se describirán oportunamente en el catálogo de adiciones.

La Biblioteca del Museo Británico

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X V I I I . Manuscñtos en préstamo permanente,—Algunas colecciones de manuscritos se han depositado por sus propietarios en el Departamento de Manuscritos, en calidad de préstamo indefinido o permanente, y están a disposición de los investigadores. Tales son los manuscritos del duque de Portland, de la biblioteca del salón Helmingham, de la biblioteca de sir Thomas Philliphs, del Real Colegio de Música y de la Real Sociedad Filarmónica. De todas estas colecciones existen inventarios mecanografiados en la Sala de Manuscritos, con excepción de la última colección, de la que existe catálogo impreso. British Museum. Catalogue of the 39 Musical Manuscripts deposited on loan in the British Museum by the Boyal Philharmonic Society of hondón, 1914.. 16 págs. X I X . Catálogos especiales y bibliografía.—Se incluyen aquí catálogos de manuscritos relativos a un idioma o territorio determinado, catálogos de manuscritos de una materia concreta, catálogos generales y bibliografía relativa a las colecciones del departamento en su conjunto. 1. Catálogos de manuscritos agrupados regiones a que se refieren: por idiomas o por las

Oliveira Lima, «Relacáo dos manuscriptos portuguezes e estrangeiros de interesse para o Brazil, existentes no Museu Britannico de Londres», en Revista tñmensal, Río de Janeiro, LXV, parte II, 1903. 189 págs. Karel de Flou en Edw. Gailliard, Beschrijving van Middelnederlandsche en andere Handschriften die in Engeland bewaard teorden, Gent, 18951897. 3 partes. R. Priebsh, Deutsche Handschñften in England... 7/weiter Band. Das British Museum, Erlangen, 1901. 357 págs. que describen los mss. anteriores a 1600. H . Omont, «Notes sur les manuscrits grecs du British Museum», en Bibliotkeque de VÉcole des Chartes, París, XLV, 1884, págs. 814-850, 584. M. Richard, Publications de l'Institud de Recherche et d'Histoire des Textes. I. Bépertoire des bibliothéques et des catalogues de manuscrits grecs, París, 1948. En sus págs. 65-67 trae una lista completa de signaturas de los mss. griegos adquiridos por el Museo Británico hasta 1920. Catalogue of Ancient Manuscripts in the Bñtish Museum. Part. I. Greek, London, 1881. 80 págs. + 20 láms. Trae descripciones detalladas y facsímiles de todos los mss. griegos anteriores al año 900 y de algunos del siglo x.

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Revista de Archivos,

Bibliotecas y Museos

E. Maunden Thompson, «Catalogue of Classical Mss.» [in the British Museum], en Classical Beview, I I , 1888, págs. 102-104, 171-174; I I I , 1889, págs. 149-155, 440-445. Comprende sólo los autores griegos. M. Richard, Centre National de la Becherche Scientifique. Publications de l'Institut de Becherche et d'Histoire des Textes. III. Inventaire des manuscrits grecs du British Museum. I. Fonds Sloane Additional, Egerton, Cottonian et Stowe, Paris, 1952. 140 págs. Shaat Ahmad Khan and Humphrey Milford, Sources for the History of British India in the Seventeenth Century, Oxford, 1926. 406 págs. La parte del Museo Británico ocupa las páginas 1-180. Standish Hayes O'Grady, Catalogue of Irish Manuscripts in the British Museum. Volume I. [Volume I I by Robin Flower], London, 1926. Un tercer volumen en prensa. A. Palmi di Cesnola, Catalogo di manoscritti italiani esistenti nel Mxueo Bñtannico di Londra, Torino, 1890. 216 ptágs. [Tommaso de Angelis], I mss. italiani in Inghilterra. Serie I. Londra. II Museo Britannico. Vol. I. La collezione Sloane [Vol. I I . Le collezioni Hargrave, Burney, Arundel e Stowe] by G. Fanchiotti [pseud.], Londra, 1899. Otros 6 vols. planeados no aparecieron. Catalogue of Ancient Manuscripts in the British Museum. Fart II. Latín, London, 1884. 95 págs. + 61 láms. Trae descripciones detalladas y facsímiles de todos los mss. latinos anteriores al año 900 y de algunos del siglo X. Facsímiles of Ancient Latin Manuscritpts in the British Museum, 1885. 17 págs. 4- 28 láms. Es una edición resumida del catálogo anterior. E. A. Lowe, Códices latini antiquiores. A Palaeographical Guide to Latin Manuscritpts prior to the Ninth Century... Part II, Great Britain and Ireland, Oxford, A t the Clarendon Press, 1935. 115 págs. que incluyen lá descripción de los mss. y papiros latinos anteriores al año 800, con facsímiles y bibliografía completa. W. Holtzmann, «Papsturkunden in England. I Band. Bibliotheken und Archive in London. I. Berichte und Handschriftenbeschreibungen», en Abhandlugen der Gesellschaft der Wissenschaften zu Gottingen, philologisch-historische Klasse, Berlin, Neue Folge, 1930, XXV, I. 658 páginas. Los mss. del Museo Británico en págs. 61-176. H . I. Bell, «A list of Original Papal Bulls and Briefs in the Department of Manuscripts, British Museum», en English Historical Revieie, XXXVI, 1921, págs. 893-585. La copia de la Sala de Mss. es mantenida al día con adiciones manuscritas. A. Warsehauer, «Mitteilungen aus der Handschriftensammlung des Britischen Museums zu London, vomehmlich zur Polnischen Geschichte», en Mitteinlungen der K. Preussischen ArchivverieaUung, Leipzig, 1909, Heft 18. 82 págs. F . F . de la Figaniére, Catalogo dos manuscriptos portugrezes existentes no Museu Britannico, Lisboa, 1858. 445 págs. Catalogo dos manuscriptos portugueses ou relativos a Portugal existentes

LM Biblioteca del Museo Británico

167

no Muteu Bñtárdco, pelo conde de Tovar, Lisboa, Academia das Ciénciafi, 1982. 422 págs. Esta publicación es continuación de la anterior. V. Burtsev, cRussian Documents in the British Museum», en Slavonic Review, IV, 1926, págs. 669-685. L. Loewenson, «Russian Documents in the British Museumi, en Slavonic (and East European) Beview, XIV, 1936, págs. 880-888, 661-669. P. de Gayangos, Catalogue of the Manuscñptt in the Spanish Language in the Bñtith Muteum, London, 1875-1898. 4 vols. Este catálogo no tiene índice; un índice manuscrito en 16 grandes volúmenes hay en la Sala de Mss. £. Benito Ruano, «Manuscritos canarios del Museo Británico», en Anuario de Estudio» Atlánticos, Madrid-Las Palmas, 1955, págs. 549-575. E. Owen, A Catalogue of the Manuscñpts relating to Wales in the British Museum, London, 1900-1922, 4 vols. Es «Cymmrodorion Record Series», núm. 4. [J. Gwenogvryn Evans], Historical Manuscripts Comtnission. Report on Manuscñpts in the Welsh Language. Vol. II. Part IV, The British Museum, London, 1910. Incluye los mss. anteriores a 1650 solamente. H. I. Bell, «The Welsh Mss. in the British Museum CoUections», en Transactions of the líonourable Society of Cymmrodorion, London, 1936, págs. 15-40. Ch. M. Andrews and F. G. Davenport, Guide to the Manuscript Materials for the History of the United States to 1783, in the British Museum, in Minor London Archives and in the Ubraries of Oxford and Cambridge, Washington, 1908, 513 págs. La parte del Museo Británico ocupa las páginas 1-169. Ch. O. PauUin and F. L. Paxson, Gwtde to the Materials in London Archives for the History of the United States since 1783, Washington, 1914, 653 págs. La parte del Museo Británico corresponde a las páginas 494-555. G. Gardner Griffin, A Guide to Manuscripts relating to American History in British Depositories reproduced for the División of Manuscripts of the Library of Congress, 1946, 829 págs. La parte del Museo Británico ocupa las páginas 84-172.

2.

Catálogos de determinadas

materias:

Facsimiles of Ancient Charters in the British Museum, 1873-1878. 4 vols. G. F. Warner and H. J. EUis, Facsimiles of Boyal and other Charters in the British Museum. Vol. I. William I-Richard I, London, 1908. 24 páginas + 50 láms. Sólo comprende documentos escritos entre 1066 y 1199. F. G. Davenport, «Materials for English Diplomatic History, 15091788, calendared in the Reports of the Historical Manuscripts Commission, with References to Similar Materials in the British Museum», London, 1917. En Eigteenth Report of the Boyal Commission on Histoñcal Manuscñpts, Appendix II, págs. 857-402.

108

Revinta de Archivos,

Bibliotecas y Museos

N . Harris Nicolás, Catalogue of the Heralds' Visitationi... in the British Museum, Second Edition, I^ndon, 1825, 132 págs. R. Sims, An Index to the Pedigrees and Arms contained in the Heralds^ Visitations and other Geneálogical Manuscñpts in the Bñtish Museum, London, 1894, 386 págs. R. Sims, A. Manual for the Genealogist, Topographer, Antiqtiary and Legal Professor, London, 1846, 574 págs. G. Gatfield, Guide to Printed Books and Manuscñpts relating to English and Foreing Heraldry and Genealogy, London, 1892, 650 págs. Th. Duffus Hardy, Descñptive Catalogue of Materials relating to the History of Great Britain and Ireland to the end of the Reign of Henry VII... Vol. I. From the Boman Period [to a. D . 1827], London, 1862-1871, 8 series en 4 vols., que forman parte de Chronicles and Memorials of Great Britain and Ireland during the Middle Ages. G, F , Werner, Illuminated Manuscñpts in the Bñtish Museum. Miniatures, Borders and Initials reproduced in gold and colours, •with descriptive text, London, 1903, 4 series, 14 págs. + 60 láms. Una segunda edición d e la primera serie apareció en 1904. J . A. Herbert, Illuminated Manuscñpts, London, 1911, 370 págs. + 51 lams. Bñtish Museum. Reproductions from Illuminated Manuscñpts. Third Edition, London, 1923-1928, 4 series en 4 vols. Ediciones anteriores en 1907 y 1910. W. de Gray Birch and H . Jenner, Early Drcewings and Illuminations. An Introduction to the Study of Illustrated Manuscñpts with a Dictionary of Subjects in the British Museum, London, 1879, 874 págs. + 12 lams. Shools of Illumination. Reproductions from Manuscñpts in the Bñtish Museum [a. D. 700 to 1500], London, 1914-1980, 6 partes en 6 vols., que comprenden las escuelas hiberno-sajonas, inglesas, carolingias y»francesas. E. G. Millar, English Illuminated Manuscñpts from the Xth to the XlIIth Century, París et Bruxelles, 1926, 158 págs. + 101 láms., que incluyen 43 mss. del Museo Británico. E. G. Millar, English Illuminated Manuscñpts of the XlVth and XVth Centuñes, Paris et Brussels, 1928, 118 págs. + 101 láms., que incluyen 18: mss. del Museo Británico. E. G. Millar, Souvenir de l'exposition de manuscrits franjáis á peintures organisée a la Grenville Library (Bñtish Museum) en janvier-mars 193H. Étude concemant les 65 manuscñtt exposées, Paris, 1988, 43 págs. + 64 lams. Catalogue of the Manuscñpts Maps, Charts and Plans, and of the Topographical Drawings in the Bñtish Museum, London, 1844-1861, 3 vols. A. Hughes-Hughes, Catalogues of Manuscñpts Music in the Bñtish Museum, London, 1906-1909. 8 voL G. W. Marshall, «Parish Registers: A List of those printed, or of whicb Ms. copies exist in public collections, together with References to Extracts:

La Biblioteca

del Museo Británico

169-

therefrom, printed and manuscripts, en Pañíh Register Society, London, XXX, 1900. 141 págs. G. W. Marshall, «An Appendix to A List of Parish Registers: which was compiled in 1900 by the late George W. Marshall... revised to the end o£ 1907 by Reginald M. Gleneross... and superseding the Appendix issued by the Society, 1904», en Pañsh Register Society, London, L X I , 1908, 32 págs. K. Blomfield and H . K, Percy-Smith, National Index of Parish Register Copies, London, 1939, 96 págs. + 1 lám. A. Richard Wagner, Aspilogia: being Materials of Heraldry. I. A Catalogue of English Medieval Rolls of Arms, Oxford, University Press, 1950, 210 págs. + 8 láms. Es el núm. 100 de las publicaciones de la Sociedad Harleyana. H . L. D . Ward, Catalogue of Romances in the Departament of Manuscripts in the British Museum, London, 1883-1910. 8 vols. El tercer volumen por J . A. Herbert. H a y , además, un catálogo manuscrito de sermones y tratados teológicos, dispuestos alfabéticamente por el incipit, sin tener en cuenta el texto de la Sagrada Elscritura glosado: tres volúmenes que conprenden sólo los mss. adquiridos hasta 1878.

8. Catálogos generales y bibliografía: Los primeros catálogos de manuscritos estaban dispuestos por materias o llevaban índice de materias; después se pensó que lo» inventarios e índices de manuscritos eran la base de la organización de toda biblioteca de manuscritos, ya que el catálogo alfabético de autores no era aplicable a ella. Pero los investigadores pronto advirtieron la necesidad de un catálogo de materias, necesidad más sentida a medida que aumentaban las colecciones y sus catálogos. La primera proposición de un catálogo general de materias se hizo en 1805, y diversos intentos se sucedieron hasta 1868 en que se dio principio al catálogo general de materias, recortando las fichas de los catálogos e índices preexistentes y disponiéndolas, según una clasificación general de asuntos, sobre grandes hojas en blanco, que se encuadernaron formando más de un centenar de volúmenes. Esta labor constituye la más preciosa contribución del Departamento de Manuscritos a la investigación científica. Complemento de este catálogo de materias es un índice nominal comprensivo de las colecciones, que, iniciado en 1985, sólo cuenta con algunos volúmenes. Los avances de la técnica catalográfica han impuesto la labor

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Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos

de recatalogar los fondos manuscritos, cuya primera muestra es el catálogo de las colecciones reales aparecido en 1921; el mismo trabajo se realiza con las colecciones Cotton y Egerton. Hay en el Departamento de Manuscritos una colección de folletos correspondientes a publicaciones o estudios sobre manuscritos ; para tales folletos existe un registro de entrada, un índice combinado de autores y títulos y un índice de manuscritos estudiados. Existen también un buen número (8.100 en 1950) de fotografías negativas, sacadas de los manuscritos, para cuyo manejo hay un fichero ordenado según el número de los manuscritos. Se ha formado, asimismo, un índice de materias de todos los manuscritos científicos, conservados en Gran Bretaña e Irlanda, anteriores al siglo XVI. Como complemento de este índice de materias hay otro índice general combinado de autores, lenguas y procedencias, dispuesto alfabéticamente ; también existe un índice de manuscritos dispuesto alfabéticamente por lugares donde se conservan los manuscritos (los manuscritos de propiedad particular aparecen bajo los nombres de sus poseedores) ; hay, finalmente, un índice de catálogos de manuscritos. Se han publicado los siguientes catálogos :
D. Waley Singer, Catalogue des manuscripts alchimiques grecs... III. Les manuscripts des lies Britanntques, décrits par Dorolhea Waley Singer avec la collaboration de Anrúe Anderson et William J. Anderson, Bruxelles, Maurice Lamertin, 1924, 91 págs. D. Waley Singer, Catalogue of Latín and Vernacular Alchemical Manuscripts in Great Britain and Ireland dating from befare the XVI Century, hy Dorothea Waley Singer assisted by Annie Anderson, Brussels, Maurice Lamertin, 1928-1931, 3 vols.

B)

DEPARTAMENTO 0 E IMPRESOS

1. Catálogos generales De las colecciones de Sloane y Real existía ya un catálogo, aun•qne manuscrito, antes de entrar a formar parte de la biblioteca del Museo Británico. No pasó mucho tiempo sin que aparecieran cata-

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del Museo Británico

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logos impresos de los fondos de la nueva biblioteca y listas periódicas de sus adquisiciones.
[ P . M. Maty, S. Harper and S. Ayscough], Librorum impressorum qui in Museo Bñtannico adservantur catalogus, Londini, 1787, 2 vols. [ H . Ellis and H . H . Baber], Librorum impressorum qui in Museo Britannico adtervantur catalogus, Londini, 1813-1819. 7 vols. Formado este catálogo con las fichas del anterior y las adiciones intercaladas en hojas blancas, con el transcurso del tiempo, para uso de los lectores. Annual List of Donations and Requests to the Trustees of the British Museum, 1828-1830, London, 1830-1881, 3 vols. Esta publicación y la inmediata siguiente comprende impresos, manuscritos y antigüedades. List of Addition made to the Collections in the British Museum in the year 1831 [to year 1835], London, 1838-1839, 5 vols. List of Additions to the Pñnted Books in the British Museum in the years 1836-1838, London, 1843, 394. págs. Catalogue of Pñnted Books in the British Museum, London, 1841, 1 vol. que comprende la letra A ; no se publicaron más a causa de las muchas omisiones producidas pwr no haber precedido una labor de revisión de los fondos catalogados, que ocupaban ya 28 tomos en el Salón de Lectura. Catalogue of the Printed Books in the Library of the Bñtish Museum [edited by R. Garnett and A. W. K. Miller], London, 1881-1900. 428 volúmenes. Aceptado en 1849 el sistema de una hoja separada para cada título ^ e obra, resultó que el catálogo a disposición del público ascendia en 1850 a 150 volúmenes, y en 1880 a 2.500, por lo que se pensó en su impresión. British Museum. Catalogues of Printed Books. Supplement, London, 1900-1905. 10 vols. Comprende las adquisiciones durante los años 1882-1900. The British Museum Catalogue of Printed Books 1881-1900, Michigan, 1945. Es una reproducción fotolitográfica de la edición de 1881-1900. British Mxueum. General Catalogue of Pñnted Books, London and Beccles, 1931-... Hay unos 50 vols. publicados; es un nueva edición del catálogo general. Bñtish Museum Catalogue. Section A-B, London, 1880. 2 vols. Comprende las adquisiciones solamente en hojas impresas por un solo lado. Bñtish Museum. Catalogue of Pñnted Books. Accessions. Section A and B, C-F, London, 1880-1889. 5 vols. Bñtish Museum, Catalogue of Pñnted Books. Accessions. New Series, Part I [1889-1932], London, 1889-1932. Láms. 704-898. Bñtish Mu seum. Catalogue of Pñnted Books, Accessions Srd. Señes, Part I [to] 27 apñl 1932, London 1982-... Bñtish Museum. Catalogue of Pñnted Books. Accessions. Slavonic, Hun;gañan, etc. Part I, London.

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Revista de Archivos,

Bibliotecas y Museos

2. índices de asuntos
G. K. Fortescue, A Subject Index of the Modern Works added to the Libran/ of the British Mvseum in the years 1880-1885, 1885-1890, 18911895], 1886-1897. 3 vols. G. K. Fortescue, Subject Jndex of the Modern Works added to the Library of the British Museum in the years 1881[-1915], 1902-1918, 6 vols., que incluyen el contenido de los tres anteriores. El último tomo compilado por R. A. Streatfield y W. A. Marsden, con la colaboración de F. D. Sladen y L. C. Wharton. Subject Index of the Modern Boohs acquired by the British Museum in the years 1916-1920 [compiled by L. Taylor, Ph. Wilson, W. A. Smith and L. A. Sheppard with the help of. F . D. Sladen and L. C. W h a r t o n ] , 1922, 1.016 págs. Subject Index of the Books relating to the Etiropean War, 1911^-1918 [compiled by L. Taylor, Ph. Wilson, W. A. Smith and L. Sheppard with the help of F . D. Sladen and L. C. W h a r t o n ] , 1922, 204 págs. Subject Index of the Modern Boohs acquired by the British Museum in the years 1921-1926 [compiled by Ph. Wilson, W. A. Smith and L. A. Sheppard leith assistance from F . D . Sladen and L. C. Wharton, under the superintendence of W. A. Marden], 1927, 1.574 págs. Subject Index of the Modern Books acquired by the British Museum in the years 1926-19S0 [comjñled by Ph. Wilson, W. A. Smith and F . L. Kent, with assistance from L. C. Wharton and J . C. W. H o r n e ] , 1988, 1.746 págs. Subject Index of the Modern Works added to the Ubrary of the British Museum in the years 19S1-19S5 [compiled and seen through the press by Ph. Wilson, W. A. Smith and F . L. Kent, "with the assistapce of L. C. Wharton and J . C. W. H o m e ] , 1987, 2 vols. Subject Index of the Modern Works added to the British Museum Library 19S6-19}fi [compiled by W. A. Wharton, F. L. Kent, A. E. Gibson and J . L. Wood, tsiith the assitance of L. C. Wharton and J . C. W. H o r n e ] , London, 1944. 2 vols. 8. Catálogos especiales

H . Stevens,, Catalogue of American Books in the Library of the British Museum, Christmas, 1856, London, 1859. 2 vols. H . Stevens, Catalogue of the American Books in the Library of the British Museum at Christmas 1856, 1866. 758 págs. J . Dryander, Catalogus bibliothecae historico-naturalis Josephi Banks, Londini, 1706-1800. 5 vols. British Museum. Catalogues of Printed Books. Accessions. Boase Collection, 1913. 75 fols. H . Stevens, Catalogue of Canadian Books in the British Museum, Christ-

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del Museo Británico

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mas 1856, including those printed in other British Museum American provinces, 1859, 14 págs. [G. Bullen and G. W. Eccles], Catalogue of Books in the Library of the British Museum printed in England, Scotland and Ireland, and of Books in English printed abroad, to the year 16]fi, 1884. 3 vols, [ H . Thomas], Short-title Catalogue of Books printed in Frunce and of French Books printed in other countrie* from lJf.70 to 1600 now in the British Museum [compiled by H . Thomas leith assistance from A. F. Johnson and A. G. Macfarlane], 1924, 500 págs. G. K. Fortescue, List of the Contents of the Three Collections of Books, Pamphlets and Journals in the British Museum relating to the French Revolution, 1899, 48 págs. J . T h . Payne and H . Foss, Bibliotheca Grenvilliana or Bibliographical Notices of Rare and Curious Books forming part of the Library of the Right Hon. Thomas Grenville, London, 1842-1872. 3 partes en 4 vols. Catalogue of the Fifty Manuscripts and Printed Books bequeathed to the British Museum by Alfred. H. Hylth, 1912, 146 págs. [T. W. Lidderdale], Catalogue of the Books printed in Ireland from a. D. 1578 to 1880 in the Library of the British Museum, London, 1885-1907. 5 vols. Hay además otros dos catálogos manuscritos de libros irlandeses. R. Proctor, An Index to the Early Printed Books in the British Museum Jrom the invention of printing to the year [1520, 'with a supplement}, London, 1898-1938. 5 vols. Catalogue of Books printed in the XVth Century ncm in the British Museum, 1908-... 8 vols. K. Meyer, The lAturgical Music Incunabula in the British Museum. •Germany, Italy and Switzerland, en «The Library», 4." ser., vol. XX, núm. 3, diciembre 1989. F. Campbell, Indea:-Catálogue of Indian Official Publications in the Library, British Museum, London-Calcuta, 1900, 3 partes. Index Catalogue of Indian Official Publications (British Museum). Accessions, 1899. 16 col. [ F . A. Barnard], Bibliothecae regiae catalogus, Londjni, 1820-1829. 5 vols. [R. K. Douglas], Catalogue of the Printed Maps, Plans and Charts in the British Museum, 1885. 2 vols. British Museum. Catalogue of Maps. Accesstons, London, 1884. Es la 1.* parte y no se prosiguió la obra; ahora se publican anualmente las adquisiciones. Catalogue of Maps, Prints, Drawings, etc., forming the Geographical ^nd Topographical Collection Attached to the Library of his late Majesty King George the Third, and prese nted by his Majesty King George the Fourth to the British Museum, London, 1829. 2 vols. Un catálogo ms. de cartas en el Salón de Lectura y en la Sala de Mapas. F. Crace, A Catalogue of Maps, Plans and Views of London, Westminster •and Southmeark, London, 1878. 718 págs.

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Revista de Archivos,

Bibliotecas y Museos

H . Stevens, Catalogue of Ameñcan Maps in the Library of the Britisk Museum, Christmas 1856, London, 1859. 17 págs. Reimpreso en 1866. D. Figarola - Caneda, Cartografía cubana del British Museum. Catálogo cronológico de cartas, planos y mapas de los siglos XVI al XIX, segunda edición, corregida, Habana, 1910. 27 págs. H . Stevens, Catalogue of Mea:ican and Other Spanish American and West Indian Books in the Labrar}/ of the British Museum, Christmas 1856, London, 1859. 62 págs. Reimpreso en 1866. W. Barclay Squire, Catalogue of Printed Music publithed between li.87 and 1800 now in the British Museum, 1912. 2 vols., que incluyen el pi-imer .suplemento. W. C. Smith, British Museum. Catalogue of Printed Music printed before 1801 noxB in the British Museum. Second Supplement, London, 1940. 90 páginas. British Miueum. Catalogue of Music. Recent Acquititions of Oíd Music (Printed before the year 1800), 1899. 225 págs. British Museum. Catalogue of Music. Accessions. Music (Words), London, 1884. Bñtish Museum. Catalogue of Music (Words). Part II, London, 1880. British Mtiseum. Catalogue of Music. Accessions. Music. Part III, 1888. Britisk Museum, Catalogue of Music. Accessions. Part IV, 1889. Otras partes impresas después, a intervalos más o menos regulares, hasta la L L W. Barclay Squire, British Museum. Catalogue of the King's Music Library, London, 1927-1929. 8 vols. K. Meyer und P . Hirsch, Katalog der Musikbibliothek Paul Hirsck Frankfurt am Main, Berlín - Cambridge, 1928-1947. 4 vols. British Museum. Catalogue of Printed Books. Supplement. Newspapers published in Great Britmn and Ireland, 1801-1900, London, 1905, 4 vols. A. Loewenberg, «Eiarly Dutch Librettos and Plays with Alusic in t h e British Museum», en The Journal of Documentation, I I , núm. 4, March 1947. [E. D. Bacon], Bibliotheca Lindesiana. Vol. VIL A Bibliography of the Writing, General, Special and Peñodical forming the Literature of Philately, Aberdeen, 1911. 986 col. iShort-title Catalogue of Portuguese and of Spanish-American Books printed before 1601 now in the British Museum», en Bevue hispanique, LXV, 1926. H . Thomas, British Museum. Short-title Catalogue of Portuguese Books printed before 1601 now in the British Museum, London, 1940. 52 págs. Index to the Collection of Postage and Other Stamps bequeated to the British Museum by Thomas Keay Tapling, London, 1903. 24 págs. W. B. Rye, A list of Books of Reference in the Reading Room of the British Museum, 1859. Ediciones posteriores hasta la 4.*; ésta en 2 vols. [G. W. P o r t e r ] , Hand-LÁst of Bibliographies and Classified Catalogues and Indexes placed in the Reading Boom of the British Museum for Reference, 1880. Otra edición en 1881, y otra más, que se titula segunda, en 1889.

La Biblioteca

del Museo Británico

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[G. W . P o r t e r ] , A Catalogue of Bookx placed in the Galleries in the Reading Room of the Bñtish Museum, London, 1886. 617 págs. [ H . Mattingly and I. A. K. B u r n e t t ] , LÍ'ÍÍ of Catalogues of English Book Sales, 1076-1900, ncno in the Bñtish Museum, London, 1915. 537 págs. H . Thomas, Short-title Catalogue of Books printed in Spain and of Spanish Books printed elsefwhere in Europe befare 1601 now in the British Museum, 1927. 110 págs. H . Thomas, British Museum. Short-title Catalogue of Spanish-AmericanBooks printed befare 1601 now in the British Museum, London, 191'4. 19 páginas. Edición original en Revue hispanique, LXV, 1926. Handlist af Statisticál Publications and State Papers of the Countries of Continental Europe (including certain of their Colonies) preserved in the Library af the British Museum, 1920. 24 hojas impresas por un solo' lado. Handlist of Statical Publications. Accessions. 9 hojas impresas por un solo lado. Actions that may be presidents to posteritie ought to haue theire records: And doe merit o most carefull preservation, 1640-1661. 12 vols. Catalogue of the Pamphlets, Books, Newspapers and Manuscripts relating to the Civil War, the Commonwealth and Restoration, collected by George Thomason 1610-1661, 1908. 2 vols. J . P . Anderson, The Books of British Topography. A Classified Catalogue of the Topographical Works in the Library of the British Museum relating to Great Britiain and Ireland, London, 1881. 488 págs. The Ashley Ubrary. A Catalogue of Printed Books, Manuscripts and Autograph Letters callected by Thomas James Wise, London, 1922-1986. 11 vols. Algunos otros catálogos hay manuscritos en el Salón de Lectura y en salas especiales.

C)

DEPARTAMENTO DE MANUSCRITOS E IMPRESOS ORIENTALES

Antes de crearse el Departamento en 1867, eran pocos los manuscritos orientales, unos 8.550 en 1848, y sólo había un inventario» general por materias. Hoy existen más de 16.000 manuscritos y cerca de 150.000 impresos. El trabajo serio de catalogación de sus fondos se comienzan a mediados del siglo pasado. I. Oriente Próa¡iino y Medio

[ J . Forshall and F . Rosen], Catalogus cadicum manuscriptorum orientalium: pars I códices syriacos et carshunicos amplectens, 1888. W. Wright, Catalogue of Syriac Manuscripts acquired since the year 18S8,. 1870-1878.

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Revista de Archivos,

Bibliotecas y Museos

G. Margoliouth, Descriptive Ust of the Syriac and Karshuni Manuscñpts •acquired since 1873, 1899. R. Hoeming, Bñtish Museum Karaite Mss.: Descñptions and Collations of portions of the Hebrew Bible in Arabio Character», 1889. G. Margoliouth, Descriptive List of the Hebrew Mamiscripts, 1893. O. Margoliouth, Catalogue of Hebrew and Samarítan Manuscñpts, 19001935. t jwrtes; la última por .1. Leveen. J. Zedner, Catalogue of Hebrew Printed Books, 1867. St/ppíemenf b.v S. van Straalen, 1894. W. E. Crum, Catalogue of Coptic Manuscñpts, 1905. Texts relating to Saint Mena of Egypt and Canons of Nicaea, in a Nublan Dialect, edited by E. A. Wallis Budge, 1909. Coptic Te.rts (in the lyialect of Upper Egypt), adited by E. A. Wallis Budge, 1910-1915. 5 vols. C. F. August Lillmann, Catalogas codicum manuscñptorum oñentalium, Part ni, 1847. W. Wright, Catalogue of the Ethiopic Manuscripts acquired since the year 18\7, 1877. [W. Cureton], Catalogas codicum maniiscñptorum. oñentalium. Pars secunda, codicum arabicorum partem complectens, 1847. Además, una continuación del mismo autor, de 1852, y dos suplementos por C. Rieu, 1871-1894. A. G. Ellis and E. Edwards, Descñptive Ust of Arable Manuscñpts acquired since 189Ji., 1912. A. G. Ellis and A. S. Fulton, Catalogue of Arabic Books, 1894-1935. 4 vols. Ch. Rieu, Catalogue of Persian Manuscñtpts, 1879-1888. 8 vols. y un suplemento de 1895. E. Edwards, Catalogue of Persian Printed Books, 1922. Ch. Rieu, Catalogue of Turkish Manuscñpts, 1888. F . C. Gjnybeare, Catalogue of Armenian Manuscñpts {with an appendix 'by] J . O. Wardrop, Catalogue of Georgian Manuscñpts, 1918.

II. India, Ceilán y Birmania
C. Bendall, Catalogue of Sanskñt Manuscripts, 1902. E. Haas, Catalogue of Sanskñt and Pali Books, 1876. Tres suplementos, 1893-1928. Catalogue of the Hindi, Panjabi and Hindostani Manuscñpts, 1899. Catalogues of Hindi, Panjabi, Sindhi and Pushtu Pñnted Books, 1898. A Supplementary Catalogue of Hindi Books, 1918. Catalogue of Hindustani Pñnted Books, 1889. A Supplementary Catalogue of Hindustani, 1909. Catalogue of the Marathi, Gujarati, Bengali, Assamese, Oriya, Pushtu .and Sindhi Manuscñpts, 1905.

La Biblioteca del Museo Británico

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Catalogue of Marathi and Gujarati Pñnted Books, 1892. Un suplemento -de 1915. Catalogue of Bengali Books, 1886. Dos suplementos, 1910-1939. L. D. Barnett, A Catalogue of Kannada, Badaga and Kurg Books, 1910. L. D. Barnett, A Catalogue of the Burtnese Books, 1918. L. D. Barnett and G. U. Pope, Catalogue of the Tamil Books, 1909. Un suplemento de 1921. L. D . Barnett, A Catalogue of the Telugu Books, 1912. Catalogue of the Sinhalese Manuscñpts, 1900. Catalogue of the Sinhalese Pñnted Books, 1901.

III.

Asia

Central

y

Oriental

R. Kennaway Douglas, Catalogue of Chínese Pñnted Books, Manuscñpts •and Drawings tn the Library of the Bñtish Museum, 1877. Un suplemento de 1903. L. Giles, Catalogue of the Backhouse Chínese Library, 1908. Guíde to an ¡^hibition of the Stein Coüection, 1914. R. K. Douglas, Catalogue of Japanese Pñnted Books and Manuscñpts, 1898. Un suplemento de 1904.

Revista de Archivon, Jjibliofcca» i; iVíiiacox Tomo LXX,l-2. - 1962

THE ASTORGA COLLECTION OF SPANISH BOOKS NOW IN THE NATIONAL LIBRARY OF SCOTLAND
I I I CONGRESO INTERNACIONAL DE BIBUOFIUA POR J. M. LOUDON
DEPDTY K£EPES DEPARTMENT OF PRINTED BOOKS NATIONAL LIBRARY OF SCOTLANDS

The account that I propose to give of the collection is a general one. Both for my own sake and yours I have abstained from loading it with long lists of ñames. What I hope to do is to leave with you an idea of the collection and its potentialities that can be borne in mind for future reference if the occasion arises. The Faculty of Advocates is the body entitled to plead before the Supreme Courts of Scotland; its members form, in other words the Scottish Bar. The Faculty about the year 1680 founded its own library which they intended should contain not only legal books but the best books in all serious branches of study. In 1709 the Advocates' Library was included in the provisions of the first Copyright Act in Britain as one of the Libraries that should receive on demand a eopy of each published book. During the 18th century the Library became one of the largest in Scotland, and the generous access allowed by the Faculty to scholars made it the most important research Library there. This was the Library's state (a reasonably flourishing one) in 1825, when the following event took place. I quote from the Minutes of the Faculty: In the month of December 1825, a communication was made to the Curators of the Advocates' Library, on the part of Mr. Thorpe, Bookseller, London, that

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Revista de Archivos,

Bibliotecas y Muscos

he was in possession of a collection of Spanish Books, which he was anxious to dispose of inmediately in one l o t ; and which, fronv the peculiar circunstances he was then placed in, it was understood that he might be induced to part with on very modérate terms. These books had constituted the Llbrary of the ancient and noble family of Astorga: - had been removed into France some years before by a surviving representative of the family, and had been recently purchased and brought to England on a mercantile speculation. The lowest price at which, it was intimated, this Library could be sold was 8,000 £ a sum representad as barelj^ sufficient to cover the cost of the collection, and as falling far short of its valué if estimated and sold in detall. The collection was stated to comprehend nearly 7,000 volumes.

The Curators, who managed the Library on behalf of the Faculty, were attracted by the offer, and, after Consulting the leading ofñcials of the Faculty and after receiving a report from J . G. Lockhart (who was an advócate ^) and a Mr. James Gooden about the collection, they bought in for the price stated, i. e. £ 8,000. The collection was packed into boxes brought to Edinburgh, where, about 1880, it was placed on shelves and the press-marks were éntered in a copy of a three-volume, broadly-classified manuscript catalogue that had been made in 1827. On this occasion, the librarían who arranged the collection made a count of the volumes, and recorded that instead of the number of volumes (7,000) mentioned by Thorpe, the bookseller, 'the actual number was ... in very little exceeding three thousand'. He also reported that the historical part of the collection consisted of about 1,600 volumes, and that in the remainder there was 'no complete edition of the works of any of the most illustrious Spanish poets or dramatists', but a large proportion of theology and jurisprudence. The original catalogue (in manuscript) from which Lockhart and Gooden judged the
1 As well being the son-in-law and biographer of Sir Walter Scott and translator of ancient Spanish ballads (published 1823).

The Astorga collection of Spanish books naw in the national...

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quality of the collection still survives, bearing Lockhart's note * to this effect. It is a folio volume, its contents arranged in the traditional folio, quarto, octavo sequence, with numerous bookseller's annotations ^. I have no Information about the coUeetion's travels between Spain and London and I should be interested to know this story. Professor Glendinning of Southampton University has drawn attention (in the Trasactions of the Cambridge Bibliographical Society, 1960) to the question of the identity of the library sold at Sotheby's in London in June, 1825, and said to belong to the 'Marqués' de Altamira; he inclines to the view that 'Marqués' is an English error for 'Conde' and that the contents of this sale and of the collection sold to the Advocates had been portions of the one library. There was an important sale, in three portions, of Astorga books and manuscripts in Paris in 1870 ; the writer of the Introduction to the Catalogue of the sale shows no knowledge of the previous and numerically larger portion of the Library that had been sold in 1825. It is interesting to compare the contents of the Advocates' Astorga collection with those of the sale of Astorga books in Paris in 1870. The range of subjects is roughly the same, except that, in the 1870 sale, books and manuscripts on vellum, liturgical works and texts of the Scriptures were present in some quantity, whereas no such Ítems, alas, were in the Advocates' collection. The principal difference lies, however, in the proportion of books in Spanish and printed in Spain to that of books printed elsewhere in other languages. In the Advocates' collection the proportion of Spanish books is overwhelmingly greater, less than 10 "/,, of the works coming from the rest of Europe and America; in the 1870 catalogue these proportions are reversed. The theme of Pro2 In this note Lockhart spells his coUaborator's ñame as 'Gauden'. •'' Thorpe's printed catalogue Bibliotheca Hispana is undated, but the Library of Congress copy (the microfilm of which I have seen) has the supplied date 1825. It is priced and is divided into folio, 4*«, 8™, and 12""" sections and has 2766 item numbers. It is difficult to assert that the contents are exactly the same as those of Thorpe's catalogue in manuscript, but a spot check revealed no material differences. It is highly probable that the manuscript catalogue served as copy for the printed one. The entries within each letter have, of course, been alphabetised in the print, and the phraseology of the notes has been tidied up. A footnote on the printed title-page offers 10 % discount for cash lowing to an anxious desire of the proprietor to meet some inmediate objecst'.

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Bibliotecas y Museos

fessor Glendinning's article is the development and decline of the great enthusiasm for Spanish book-buying that carne to ist height in Britain in the decade 1820-80. It seems to me to be at least possible to account for the high Spanish proportion of the Advocates' coUection by assuming that it showed a delibérate selection of the kind of books from the parent Astorga library that would have a ready sale in the favourable market that existed in London at the time. I have found at least three works represented in both coUections, but this has probably no signiñcance, since the Advocates' collection itself has a number of duplicates. A recent count of the Advocates' Astorga collection shows that it contains 8,600 volumes representing 4,600 editions: of these, 405 volumes (890 editions) were printed before 1601. This large discrepancy between the number of volumes and of editions is the result of what is one of the interesting features of the collection, namely the presence of many composite volumes made up, for the most part, of numerous smaller items, — single-sheet prodamations, pamphlets and the like. Relatively few works in the Collection are in any other language than Spanish or Latin; Portuguese with about 80 has the highest proportion. Not more than 800 works were printed outside of Spain ; Portugal produced about 100 of these, and the Low Countries rather more. Twenty-one works were printed in America between 1609 and 1782, 12 of these in México (1609 "-1769) and 4 in Lima (1725-1771). The collection contains about 185 editions not recorded in Sir Henry Thomas's Short-Title Catalogue of Books Printed in Spain ... before 1601 now in the British Museum: this compared with the Thomas total of about 2,500 editions is considerable though not very large, but it is strange that half of our Astorga editions of before 1601 complement the corresponding British Museum collection. There are eleven incunables, nine printed in Spain, one in Toulouse. As I said earlier, it was noted, when the collection was examined after purchase, that it was deficient in the major works of imaginativé literature Spanish or other; this is trus. There is a copy of the first edition of El Conde Lucanor and some 17th-century drama (Calderón comes off best, with a mixer set of the Vera Tassis
* Mateo Alemán, Ortografia Castellana. En la imprenta de leronimo Balli. Por Clornelio Adriano César.

The Astorga collection of Spanish books naw in the national... 183 •edition) ; there are some interesting editions (mostly in Spanish) of Greek and Latin classical authors — Thucydides, Livy, Cicero, Horace, Ovid, Vitruvius and others ; and there is a certain amount -of poetry but by minor authors and all too often of an occasional nature, celebrating some festivity or ceremonial event. One set of eight volumes in particular, labelled 'Varios Papeles Poéticos', contains this kind of material, varying from the id -17th to the id -18 th century, and these have a prose counterpart in another set of volumes labelled 'Miscelánea Curiosa de España', that contains also some verse. The mystics are almost entirely absent. Cervantes shows only the Galatea and two volumes of Comedias, both of the 18th century. The whole tone of the collection is serious, practical and didactic. About half of it is historical in the -mde sense and indudes chronicles, general and local histories of the Oíd and New Worlds, biographies and genealigical works. Ecclesiastical history, theology and pious works form a large part, and there is a considerable amount of civil and ecclesiastical legal material in the form both of collections and of sepárate ordinances and regulations. Politics, economics and commerce are relatively well represented. One interesting feature is the presence of works in wide variety on the puré and applied sciences and the useful arts - navigatiqn, chronometry, sculpture, botany, agriculture, double-entry book-keeping (Partida doble), medicine, confectionery, tailoring, bookeeping. There are one or two small nms of periodicals, e. g. the Gaceta de Madrid of the first-half of the 18th century and of the Correo de Madrid later in that century, and a good number of sporadic publications — reports, memorials, speeches, etc. — of the Academies and the 'improving' societies of the later ISth century (e. g. the Amigos del País). There is no section of manuscripts. The few that there are form part of composite volumes, bound in with printed material, and are of minor interest. There is no sepárate list, as yet. Most of the volumes are covered in leather, mainly morocco, often stained in colours or mottled. The boards are mostly undecorated except for a typical gilt roll that consists of a thick and a thin element in a single cióse twist, round the margins of the l>oards. This decoration is nearly always found together with the

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small black-on-white printed label of the size if a postage-stamp, that reads 'Biblioteca del Excelentísimo Señor Marqués de Astorga', on or car the title-page. This label appears on the majority of books in the coUection ; from the type used I should say that it was printed in the latter part of the 18th century. Many of the volumes are in the original trade-wrappers of limp vellum, some with cartón boards ; a few thin ones have marbled paper wrappers. The number of heraldic bindings is not great, and the number of elaborately decorated bindings is even smaller. In a nobleman's library this may seem surprising, but the writer of the preface of the 1870 sale catalogue makes the same kind of observation about the books in that sale. He notes that the interior condition of the volumes is good (this can be said of our coUection also) and he adds: 'ils semblent tout prepares á recevoir nos belles et bonnes reliures franyaises'. In conclusión I ought to zzy that our Astorga coUection does not represent the only holdings of older Spanish books in the National Library of Scotland. In the 18th century the Advocates bought large numbors of the leading works, in the field of the humanities, of the countries of Europe, and received many donations. The deflciencies of our Astorga coUection on the literary side had been largely anticipated, if one may say so, in this way. For those in Spain who may wish to enquire more closely into the contents of our Astorga coUection it may be of interest ta know that photostats of the shelf-list have been sent to the Biblioteca Nacional; the coUection was of course embodied in the general alphabetical sequence of the Advocates' Library's printed catalogue of 1871. It may also be of interest to you to hear that a short-title catalogue of Western Europeen books printed before 1701 in the National Library of Scotland is in active preparation. This will be published and will make more widely known the Library's considerable holdings or older Spanish books. After the Advocates' purchase in 1826 there were of course dissidents who complained that it had been a mistake and that the money would have been better spent in other ways. This dissent was probably founded on the weakness of the coUection in imaginative literature, but an unbiased observer has only to survey

The Astorga collection of Spanish books naw in the national,.,

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the richness of its contents othervise to realise t h a t the Faculty

of Advocates made a wise and far-seeing decisión, and the National Library of Scotland as heir to the Faculty's general library has every reason to applaud its acquisition of a Spanish collection. equalled even today by few libreries in Britain.

Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos Tomo LXX,l-2. - 1962

DATOS Y CONCLUSIONES SOBRE LA CUSTODIA PROCESIONAL DE LA CATEDRAL DE SIGÜENZA
POR AURELIO DE FEDERICO FERNANDEZ
CANÓNIGO. ARCHIVEBO-BIBLIOTECARIO DE LA MISMA IGLESIA

Don Manuel Pérez-Villamil, en su obra La catedral de Sigüenza (Madrid, 1899, págs, 401-402), al describir el antiguo tesoro escribe : «... Pero la mejor alhaja de este tiempo fue la Custodia que regaló el Obispo D. Lorenzo Suárez de Figueroa, ejecutada por Juan Rodríguez de Babia, platero del Rey, en 1580, y cuyo coste de roanos fue, según parece, 649.889 maravedises. [En nota inferior correspondiente a una llamada hecha con el numeral arábigo (1), se expresa el equivalente: 19.100 reales.] La Custodia iba acompañada de unas andas también de plata. Hasta ahora ha sido dudoso el destino de esta Custodia; pero el examen minucioso que hemos hecho de la que hoy existe hemos sacado la convicción completa de que en ésta se conserva la mayor parte de aquélla. Para nosotros, la Custodia del siglo xvi debía de hallarse a mediados del xviii en muy mal estado, y habiéndose hecho entonces la grande, que regaló el Sr. Delgado, aquella se retiró del uso. Quiso la fortuna que por estar retirada no dieran fcon ella los franceses, que se llevaron la moderna, y pasada la espantosa borrasca napoleónica, el Obispo Sr. Vejarano hubo de costear la reforma de la antigua, en la cual se ven bien a las claras las piezas de reparación de principios de este siglo. Habiéndose también salvado el rico viril de la robada, se ajustó a ésta, resultando una pieza en cierto sentido heterogénea, pero verdaderamente histórica, como formada con la mayor parte de los miembros de la que regaló el Sr. Figueroa en 1580, con la •alhaja más valiosa de la que regaló el Sr. Delgado en 1779, y con

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algunas piezas y adiciones del tiempo del Sr. Vejarano, esto es de 1815. Observándola atentamente, no sólo pueden verse en ella las piezas añadidas en el arreglo, que no están doradas, como lo estuvo la Custodia primitiva, y ofrecen cinceladuras más imperfectas, sino que en las distribución de los miembros arquitectónicos y de las imágenes se ve un sistema de acomodamiento obligado por las circunstancias, que hicieron al artista reparador forzar las piezas para ajustarías a una nueva forma, y colocar las imágenes de que dispuso según los huecos que le resultaron en la nueva composición. Así hay en el segundo cuerpo varias imágenes de una Transfiguración colocadas en derredor de un Niño Jesús, y otras anomalías por el estilo. A pesar de estas incongruencias, el conjunto resultó bastante artístico, acomodándose a la forma piramidal de esta clase de ostensorios, y conservándose en toda su belleza la parte antigua, que es la dominante, sobre todo en el pie y en las columnillas de sus diversos cuerpos...» El crítico de arte don Luis María Plaza, en un artículo titulado «La custodia de la catedral de Sigüenza», publicado en el Boletín del Seminario de Arte y Arqíieologta, de la Universidad de Valladolid, 1940, hace la siguiente afirmación : «En el reverso de la peana va un punzón en el que consta el nombre del artífice: Guzmán.» El también crítico de arte don Emilio Camps Cazorla, en su artículo titulado «La custodia de la catedral de Sigüenza y su autor», en Archivo Español de Arte, vol. XIV, 1940-41, escribía lo siguiente: «... De todos estos datos, ñándolos en la meticulosidad del Sr. Pérez Villamil y en sus investigaciones en la documentación del templo, que indudablemente utilizó, aunque concretamente nocita, resultaba que la Custodia de la Catedral de Sigüenza, tal como había llegado a nuestros días, era, con algunas leves modificaciones, la hecha por el platero de Felipe I I Juan Rodríguez de Babia y regalada por el Obispo Suárez de Figueroa en 1580, en la que se incluía el viril regalado por el Cardenal Delgado con su Custodia, desaparecida, en 1780. Hace poco, en 1940, el Sr. Plaza [en nota del margen inferior: Luis María Plaza. «La custodia de Sigüenza, Boletín del Seminario de Estudios de Arte y Arqueología, de la Universidad de Valladolid, 1940] consigna simplemente que en el interior del pie de la. Custodia «va un punzón en el que consta el nombre del artífice:

Datos y conclusiones sobre la Custodia procesional...

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Guzmán» ; y este nuevo dato no parece que concuerda con los anteriormente consignados por Pérez Villamil, a quien hubo quizá de ser imposible el ver tal punzón, si la Custodia, como es frecuente, estaba atornillada en algún basamento de madera. Tras los sucesos del glorioso Movimiento Nacional, la custodia fue recuperada por el Servicio de Defensa del Patrimonio Artístico Nacional en los depósitos que la Junta del Tesoro Artístico roja tenía en el Museo Arqueológico Nacional, y por ello ha habido ocasión de estudiarla detenidamente antes de proceder a instalarla en la Exposición actual ^ No ocurrió lo mismo con el viril que en ella «staba incluido, que, seguramente por su riqueza en piedras, tentó la codicia de sus depredadores, sin que hasta el momento se sepa su paradero.» Después de describir el ejemplar en su aspecto arquitectónico y escultórico, así como las cincelaturas del mismo, y de indicar las escasas variantes introducidas en él antes de colocarlo en la mencionada exposición, continúa: «Los punzones de la Custodia de Sigüenza son tres distintos y se hallan en la parte baja interior de la peana, junto a la tuerca de armazón, que en parte los oculta. Uno de ellos es el de ALC/ALA, con castillo encima del letrero; otro, pequeño, tiene simplemente TZ ; y el tercero da el nombre de o. GVZMAN, escrito con la z incluida entre las ramas de la v, y la A en sigla con la M y la N. La identificación de la Custodia como hecha en el taller de Alcalá por la presencia del punzón de esta localidad, no hace sino confirmar lo que el estudio de sus caracteres intrínsecos permitía deducir comparándola con otras obras del mismo taller que hay en la Exposición. Los otros dos punzones no concuerdan con los que podían esperarse de platero, según los datos consignados por Pérez Villamil y que antes se han aducido. Aunque no es posible determinar, en la mayor parte de los casos referentes a pimzones personales de la platería antigua, si se trata de marcas del platero constructor o del contraste oficial, es muy raro el de que, habiendo dos punzones, correspondan los dos a ima sola de estas personas. El existir aquí los dos, sin que ninguno de ellos coincida con el Juan Rodríguez
1 Se refiere el articulista a la Exposición de Orfebrería y Ropas de Culto que celebró en Madrid el Servicio de Defensa del Patrimonio Artístico Nacional en 1941.

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de Babia, platero del Rey, a quien atribuye la Custodia Pérez ViUamil, deja por de pronto en suspenso esta atribución, salvo que se confirme por nueva rebusca documental, o por los datos concluyentes que viera dicho señor, y que ahora desconocemos. Sin embargo, no será ocioso hacer constar que el estilo de toda la pieza es uniforme, con lo que se descarta que tales punzones pudieran referirse solamente al pie, y, por otra parte, la fecha de 1580 que se da para la obra de Juan Rodríguez de Babia concuerda perfectamente con lo que la Custodia denuncia por sus caracteres, en cuanto a fecha posible. Entre los plateros que trabajaron en Sigüenza en todo el siglo XVI y aun en la primera mitad del xvii, que reseña el propio Villamil ^, no figura ningún Guzmán, pero esto no es tan de extrañar, como a primera vista parece, puesto que resulta, por los punzones, que no trabaja propiamente en Sigüenza, sino en Alcalá. El resultado es que tenemos un gran platero, cuya personalidad nos es sólo conocida hasta el momento por su nombre y por una de sus obras más considerables, que le da derecho a ingresar en primera fila de los grandes maestros de su tiempo en Alcalá. A completarla contribuye la presencia, en esta misma Exposición actual, de otra obra por él firmada. Las mismas tres marcas de la Custodia de Sigüenza, y hechas incluso materialmente con los mismos tres punzones, pues tanta es la identidad de éstos en todos sus detalles en una y otra pieza, aparecen en ima cruz procesional procedente de Guadalajara. Como la semejanza de estilo es completa, habrán de identificarse todas dos como de la misma mano... Todo el ejemplar va en el color de la plata, y los punzones de Alcalá con castillo, TZ y G. OVZMAN, idénticos, como se ha dicho, a los de la Custodia, van en la medalla central del anverso de la cruz. Resta por consignar que del mismo tipo que ésta, como copiasp o réplicas de ella, y del mismo taller, aunque de menor calidad, hay otras varias cruces en la misma Exposición. En cuanto a fecha de todas ellas, parece acertado el considerarlas de hacia 1580, coincidiendo con lo que respecto de la Custodia de Sigüenza hemos dicho.»
2 Pérez Villamil: Ob. cit., pégs. 40O a 402.

Datos y conchtsiones sobre la Custodia procesional,,.

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La divergencia entre el señor Pérez-Villamil y los señores Plaza y Camps respecto al autor de la Custodia, así como la realidad d e los punzones mencionados, que hemos observado personalmente, nos acuciaron a inquirir en la documentación del archivo catedralicio, buscando datos que suministrasen luz sobre el particular. Y he aquí el resultado de las investigaciones realizadas:
ACTAS CAPITULARES.—1. Cabildo de 29 de julio de 1580.

«Este día los Señores Arcediano de Medina, Tesorero, y Canónigos Gonzalo / de Gambos y Antonio Gáivez propusieron en como se / habían juntado con Su Señoría Ilustrísima a conferir y tractar / lo de la hechura de las andas y custodia para llevar / el Sanctisimo Sacramento con un Platero que está al / presente aquí de la Corte llamado Joan Rodríguez lo qual / todo dizen costará de tres a quatro mili ducados de plata / y hechura, y que Su Señoría Ilustrísima desea mucho que esto se pon / ga por obra y que cesse la fábrica. Sus mercedes dessean / do lo mismo cometieron a los dichos señores lo tracten y assien / ten en todo y por todo y para proveer de lo necessario y / para ordenar la scríptura qual convenga y con las / condiciones necessarias, y ansi mismo den orden como en / el remate de la custodia pueda yr el lignum crucis y en / tal caso se podían vender las piedras que tiene pues dizen / son de valor.» 2, Cabildo de 17 de octubre de 1580. «Este día sus mercedes cometieron al Sr. Arcediano de Molina questa en lugar / del Sr. Thesorero y al Sr. Canónigo Martín de Salazar den y entreguen a la parte de Joan Rodríguez platero la plata vieja del Sagrario / y lo demás que se señaló para las andas y Custodia que le está cometida / haga para esta iglesia, atento que ha dado fíanos y que el Sr. / Deán saive (sic) son muy bastantes.» 8. Cabildo de 14 de noviembre de 1580. «Este día sus mercedes /determinaron / escrebir a Su Señoría Ilustrísima de nuestro Prelado sea / servido mandar pagar luego COC ducados de qniídentos que / tiene offrescidos para conmen?ar las andas y custodia / y los CCOC en cada un año que tiene mandados a la / fábrica porque sin esta merced que tiene offrescida / no se puede hacer; y que ansí mismo ip&guc a los / offidales de la Sede vacante la rata del salario que les cabe / desde el día que fue proveído deste Obispado hasta que / tomó la possessión.» 4. Cabildo del 7 de enero de 1581. «Este día sus mercedes cometieron a los Señores Doctor Manzanos y Doc / tor Hernando Miguel o, a qualquier dellos pidan y

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supliquen / al Señor Provisor mande pagar a los officiales de la Sede vacante el / salario que les cupo por rata del tiempo que Su Señoría Ilustrísima gozó el Obispado / sirviendo ellos, y que ansí mismo mande cumplir con el platero / a quien se ha dado a hacer las andas y custodia pues el obrero desta / Santa Iglesia offresce cumplirá de su parte.» 5. Cabildo de 2 de junio de 1381. «Este día sus mercedes cometieron al Sr. Canónigo Gálvez la solici / tud del negocio de Joan Rodríguez platero para que / no entienda en las andas y custodia attento que dizen / la iglesia está daniíicada y que de presente no tiene como / didad para hacer esta obra.» 6. Cabildo del 80 de septiembre de 1581. «Este día los Señores Chantre y los demás Señores Depu / tados para tomar nuevo asiento con Joan Rodríguez / Bavia, platero, vecino de Madrid, refirieron habían capi / talado con él que cessasse las andas de plata que le / habían mandado hacer para esta Santa Iglesia y que no se / hiziessen, salvo la Custodia la qual ha de pessar / ciento y treinta marcos de plata ^, cinco más o menos, la / brada según la traza que della tiene dada, y que por cada / se le den y paguen sesenta reales de hechura / y quarenta mili maravedís en todos los dichos marcos por la / pretensión que tenía a las andas; la qual Custodia / ha de dar hecha y puesta en el Sagrario desta Sant a / Iglesia para el día de San Miguel del año venidero de / ochenta y dos. a su costa y misión, y que sobre los quatro / mili y tantos reales que había llevado al principio en un báculo / de plata del Sagrario y doscientos cuatro ducados en reales se le / ^an de presente quinientos ducados de contado y doscientos / ducados paia el día •de Navidad fin deste año de 8 1 , y la resta para quando la traiga que ha de ser para / el día de San Miguel en un a ñ o ; y que también se le / paga un modelo que dize tiene hecho de madera / para hazer las andas el qual podía servir de andas / para la Custodia hasta que Dios quiera que se puedan / hazer las andas de plata; y también refirió en como / de los quinientos ducados que de presente se le •daban pagaba / Su Señoría Ilustrísima CCCC ducados a quenta de los quinientos ducados en cada / un año que tiene offrescidos para •esta obra y para / la obra y fábrica de esta Iglesia y los otros cien ducados / había ¡«gado el Sr. Canónigo Gamboa obrero de la Obra / hasta que sus mercedes vean y determinen si los ha de / [pagar] la [Obra] o la Thesorería. Sus mercedes aprobaron el nuevo [asiento] de la Custodia, y tractaron y pra / ticaron en quien debe pagar los cien ducados y pwresció / que los debe pagar la Thesorería porque ' El marco es un peso de 2.30 gramos que se ha usado para el oro y plata.

Datos y conclusiones sobre la Custodia procesional...

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solamente la / Obra paga la cantería y cosas de madera y edificio y lo / tocante y cesorio (sic) a ello, y todo lo demás es a cargo de la Thesorería; y ansí sus mercedes ordenaron y mandaron que / la Thesorería dé y pague a la Fábrica estos cien ducados / como tenga de qué.» 7. Cabildo del 13 de enero de 1581. «Este día sus mercedes mandaron que se scriba a los Señores Arcediano de Medina / y Thesorero a Madrid vean el estado en questá la custodia (lue / haze para esta iglesia Joan Rodríguez Bavia, platero, y le digan la / acabe y traiga como es obligado, pues es cumplido el plazo del / asiento que con él se tomó y otros quel se a tomado, con apercibimiento / que si no lo haze con brevedad se le pedirá por justicia.»

En las actas de 1584 existe una laguna o falta de actas entre el cabildo celebrado el día 27 de febrero y el celebrado el 80 de junio. Sin duda, en alguna de ellas se consignaría la entrega de la Custodia, a juzgar por la noticia consignada en una partida de las Cuentas de Obra y Fábrica de la misma iglesia, y que copiamos seguidamente.
CUENTAS DE OBRA Y FABRICA DE LA IGLESIA CATEDRAL DE SIGÜEN-

ZA. Vol. 2.—Cuentas desde 1.° de julio de 1588 a SO de junio de 1584. (Fols. 198 v.''-201 v.») Fol. 200 v.°: «... ítem ciento y doze mili y quinientos maravedís que páreselo / haver pagado a Joan Rodríguez Bavia, platero, / vecino de Madrid, quando traxo la custodia de plata / para esta Sancta Iglesia. Costó de toda costa / de plata y hechura y ayuda de costa seis / cientas (sic) y quarenta y nueve mili y trescientos / y noventa y nueve maravedises. Tenía rescebidas las (sic) / CCCC m D III maravedises. Restavanle deviendo CCXLII m DCCC XCVI maravedís. Destas (sic) pagó el dicho Señor Mastres / chuela de la Obra las dichas CXII m D maravedís / y la Thesorería pagó CXXX m CCC XCVI maravedís / que fue la resta. Hay carta de pago del dieho pía / tero de todo. Hánsele de pagar a la Thesore / ría estas CXXX m CCC XCVI maravedís de la libranza / quel Obispo dio de CCC m maravedís en su mayordomo del arciprestado de Almafan a quenta de CCCC ducados / que mandó cada año a la Obra y en special para / hazer esta custodia, y estas CCC m maravedís que / aquí se dize que libró son de dos años que se / acabaron en fin de junio de 88...» «ítem dos mili y quinientos y ochenta y cuatro maravedís que / pagó Antonio de Salazar por otros tantos que / gastó en Madrid

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Revista de Archivos, Bibliotecas y Muscos por la obra en pesar la custodia / y en la tasación della y en ver si ha vía cumplido / el contracto.» Antes de las anteriores partidas, jiero en el r.° del mismo folio, se lee: «ítem veinte y quatro reales que pagó a Sebastián / de Vargas por las andas que hizo para lie / var la custodia.»
ACTAS DEL CABILDO DE SIOÜENZA. Vol. 47.

Cabildo de 15 de junio de 1815. «... El Señor Presidente hizo presente al-Cabildo que / nuestroIlustrísimo Prelado había hecho donación a la te / sorería de una Custodia que se estrenó el día octa / vo del Corpus del presente año, y enterado el Ca / bildo de la generosidad de S. S. I., en testimonio de / su gratitud, rezó pdblicamente una Salve a Ma / ría Santísima por la importante salud de tan dig / no Prelado quedando igualmente el Cabildo Inteligen / ciado de haber subido a dar gracias a S. S. I. / los Señores Arcediano titular y Penitenciario.»

Es de advertir que en las actas capitulares no aparece que el señor Vejarano, obispo de Sigüenza de 1800 a 1818, costease la reforma de la custodia del platero Rodríguez de Bavia.
ACTAS DEL CABILDO DE SIGÜENZA.

Tomos 110-111. Vol. 48.

Cabildo de 15 de julio de 1826. Página 151. Al margen: «Sobre habilitación de una Custodia.»En el cuerpw: «El Sr. Tesorero propuso la mejora de la Custodia que / el Sr. Obispo Dn. Pedro Inocencio Vexarano entregó a esta / Santa Iglesia, procedente de la invasión francesa, y el Cabildo / di» a dicho Sr. Tesorero todas las facultades para su habili / tación llevando cuenta de su coste.»
CUENTAS DE TESORERÍA DE LA IOLESU CATEDRAL DE SIGÜENZA.

Vol. 6.° 1776-1828. Fol. 825 r." Al margen: «Custodia.» Fols, 825 r.-825 v.°: «... Por habilitar y poner corriente la Custodia / que sirve en esta Santa Iglesia, añadiéndole la efi / gie de San Agustín sobre un capitel de las / columnas, el Señor Transfigurado que está en / el centro del 2.° Cuerpo, el Elias que está/ a el lado del mismo Cuerpo, uno de los Hebre / os que se hallan al fin al pie de la Resur / rección, la banderola del Señor Resucitado, / las seis campanillas, un capitel del Cuerpo / principal, cuatro voliches remates de / las columnas, la espiga donde se coloca / el viril, ocho tornillos, limpiándola toda ella / y sobredorando de nuevo las piezas correspondientes, según, recibo - - - 2.600 reales.»

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En esta partida no se consigna el restaurador ; pero, dado que en las cuentas de la misma época fíguran como plateros que sirven en su cometido al cabildo Juan Antonio Fernández, Juan Antonio Lorente y, sobre todo, José Domínguez o Mínguez, es muy probable que fuese alguno de ellos, especialmente el último.
En las susodichas cuentas de Tesorería y en el mencionado tomo 6.°, pero correspondiente a cuentas comprensivas desde 1." de julio de 1824 a fin de junio de 1825, se lee, al fol. 813 r.", lo siguiente, al margen: «Platero.» En el cuerpo: «Por componer el viril, según recibo 100 reales.»

En el trabajo citado del señor Camps sobre esta Custodia, del que ya hemos transcrito al principio algunos párrafos, se hace un estudio técnico de modificaciones realizadas en la misma, si bien no incluye varios de los detalles que, como hemos visto, figuran en las referidas cuentas de Tesorería; pero, como análisis y documentación aquí se complementan, juzgamos necesario reproducirlo seguidamente para un mayor conocimiento de la obra llevada a efecto. «A lo largo de la descripción anterior —escribía el insigne y malogrado crítico de arte— se han ido consignando las piezas de distinto carácter, que han de obedecer a restauraciones del siglo XIX, confirmando los datos de Pérez Villamil con aquello que se deduce de la observación atenta del propio original. Hay, por una parte, algunas piezas totalmente nuevas, que sustituyen seguramente a otras antiguas que hubieron de desaparecer: tales son la figura de Cristo en la Transfiguración del segundo cuerpo, que es de una tosquedad y una barbarie verdaderamente infantiles, y dos de las cuatro basas rectangulares del primer cuerpo, que están toscamente reproducidas de las anteriores y se han dejado sin dorar, como también ocurre con cuatro de los dados rematados en cabezas de diamante que sirven de tuercas de sujeción por la parte baja a las pUastrillas del primer cuerpo. Mas hay piezas nuevas que no se han puesto en sustitución de otras antiguas, por ejiemplo, la de enchufe del viril, que se decora en sus dos haces con grupos de hojas y racimos. Y otras, por fin, están compuestas con elementos viejos en pequeña parte, y no sólo son perfectamente nuevas en todo lo demás, sino incluso en la función que desempeñan, como ocurre con la que en el nudo va entre las patas de los

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sátiros, cabalga sobre sus espaldas en volutas y remata horizontalmente en el basamento necesario para las pilastras del primer cuerpo. En este caso son antiguas las volutas dobles y el basamento cruciforme que va inmediatamente sobre ellas, y a este basamento se ha añadido una prolongación hacia fuera en sentido horizontal, mientras que las volutas se han cortado en su parte baja y se han acoplado, soldándolas, a la pieza central en que va el enchufe del viril, quitándoles así una parte de su altura y restándoles, por consiguiente, el desarrollo y la elegancia que en lo antiguo tuvieron. La parte que va entre las patas de los sátiros es totalmente nueva y pieza independiente, para cuya colocación ha habido necesidad de cortar y rebajar en parte la arista alta del nudo, por encima de los recuadros rectangulares de las escenas bíblicas, con objeto de que sobre ellas cabalguen y se afiancen las dos aletas salientes de la misma, sobre la que van hojas y racimos finamente cincelados de tipo moderno. La construcción de estas piezas nuevas no obedeció solamente a reponer los elementos necesarios para volver a utilizar la Custodia, sino a la necesidad de incluir el rico viril de la dieciochesca, que por su tamaño excesivo obligó a montar, además, de nuevo todo el cuerpo bajo y el primer templete, buscando el ir ganando anchm-a por el procedimiento que fuera, y forzando toda esta parte respecto de su posición primitiva, conforme ha podido analizarse ahora bien. Para lograr una mayor anchura de base se forzaron las estatuas de los sátiros, cuyas piernas se doblaron más por las rodillas, según denuncian los golpes de martillo 'en ellas visibles, inclinando más hacia fuera los torsos, y se añadieron los salientes horizontales de las volutas, con lo que las pilastras se hicieron arrancar sobre estos salientes, corriéndolas de su emplazamiento primitivo, que se tapó con un clavo apiramidado, y dejando al aire los arranques de las columnas que las flanquean, a las que se añadió por debajo un dado con sus caras en punta de diamante como remate inferior. Todas estas modificaciones trajeron consigo el bárbaro forzado de la parte alta del templete, pues la anchura de éste era insuficiente ni aun dándole inclinación a los cuerpos de las pilastras. Fue así como se corrieron de su sitio las áticos de pilastrillas que sobre ellos van y como la cupulilla que cubre este cuerpo se hizo arrancar sobre el lado interior de estos mismos áticos, sin aplomar ningún elemento con su base correspondiente, bus-

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cando con tales desmentidos ir ganando poco a poco anchura, de arriba hacia abajo. Salvo estas reformas y los añadidos anteriormente consignados, el resto del ejemplar tiene una uniformidad completa de estilo y de obra, como correspondiente todo él a la misma y muy buena mano.» Seguidamente, el señor Camps nos da cuenta de la obra realizada en este bello ostensorio con motivo de la susodicha Exposición. He aquí sus palabras : «Al surgir la necesidad de consolidar la Custodia en vistas de la Exposición actual, se pensó en prescindir de las restauraciones que la desfiguraban y desmerecían en su composición y proporciones, pero la reparación reciente ha consistido sólo en volver las piezas forzadas y deformadas a su aspecto primitivo, para lo cual se han suprimido las que, sin importancia alguna en sí mismas, se han consignado en la reseña anterior como añadidas para hacer posible el ensanchamiento de toda la parte baja. Una vez hecho esto, los cuatro cuerpos laterales de pilastras han vuelto a su plomo, con lo que el conjunto de la Custodia ha ganado incluso en esbeltez y ha mejorado su proporción. En cambio, no ha sido posible restituir la disposición de la pieza que primitivamente iba entre las patas de los sátiros, ni de las volutas que cargan sobre sus cabezas, donde la variación ha sido tan grande que sería arriesgado el acometer una restauración, para la que no se tienen suficientes datos. Se ha optado, pues, por conservar esta parte en la misma disposición en que ha llegado hasta nosotros.» No queremos omitir que la Custodia que venimos estudiando figuró también en la Exposición Nacional de Arte Eucarístico Antiguo celebrada en Barcelona el año 1952 con ocasión del XXXV Congreso Eucarístico Internacional, habiendo sido una de las más estimadas por los técnicos, quienes la incluyeron entre las dieciséis piezas escogidas para el primer Catálogo-Guía de dicha Exposición.
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Después de todo lo consignado, seános lícito fijar los puntos más principales y establecer algunas conclusiones que, a nuestro juicio, pueden deducirse, de las cuales la más interesante es la que se refiere a la distinción entre la Custodia que labrara Juan Rodríguez

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de Bavia, en el siglo xvi, para la catedral de Sigüenza, y la que actualmente se guarda en el mismo templo. Exponemos a continuación los diversos conceptos, destacándolos con números distintos: 1. En 1580, el cabildo, de acuerdo con el obispo don Fr. Lorenzo Suárez de Figueroa, encomendó al platero, vecino de Madrid, Juan Rodríguez de Bavia la hechura de unas andas y custodia de plata para llevar el Santísimo Sacramento, ordenando que en el remate de dicha custodia había de ir el lignum Crucis. (Cabildo de 29 de julio de 1580.) 2. En jimio de 1581, el cabildo ordenó suspender la obra de las andas y custodia por falta de recursos. 8. En septiembre del mismo año, se dispuso establecer un nuevo asiento con Juan Rodríguez de Bavia, por el que se prescindía de las andas de plata, pero se le encomendaba de nuevo la custodia, que había de entregar el día de San Miguel de 1582. (Cabildo de 80 de septiembre de 1581.) 4. Sin embargo, en 18 de enero de 1684 no había dicho platero entregado aún la custodia, y el cabildo le apremia para que lo haga en breve. 6. Por fin, Juan Rodríguez de Bavia, platero y vecino de Madrid, entregó la custodia al cabildo de Sigüenza, entre el 27 de febrero y 80 de junio del mismo último año, sin que podamos precisar con exactitud la fecha, por existir una laguna en las 'actas capitulares que abarca dicho espacio de tiempo. Y es de suponer que el repetido Juan Rodríguez de Bavia fuese el platero del rey Felipe I I ; pues además de la coincidencia en nombre y apellidos, son también idénticas la profesión y vecindad. 6. La referida custodia no solamente fue costeada por el obispo señor Kgueroa, sino también por el cabildo, que donó la plata y aportó dinero. Cabildos de 7 de enero de 1581 y 80 de septiembre del mismo año.) 7. La custodia donada, en 1815, a la catedral de Sigüenza por el obispo don Pedro Inocencio Vejiarano, y restaurada entre 1.° de julio de 1826 y 80 de jimio de 1827, coincide con la que actualmente posee la misma iglesia; por lo tanto, hemos de deducir que ésta no es la que Juan Rodríguez de Ba-via hizo para el cabildo seguntino desde 1580 a 1584, ya que la actual fue donada a principios del

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siglo XIX, y la de Juan Rodríguez de Bavia se hizo para dicha iglesia en el siglo xvi, y, consiguientemente, era propiedad del cabildo desde dicha centuria. En ello nos confirma la frase «procedente de la invasión francesa», aplicada a la custodia que el señor Vejarano regaló a esta catedral, significativa de objeto disperso, a causa de dicha invasión, y donada, probablemente, en compensación de las muchas pérdidas sufridas por la catedral con el mismo motivo; así como el encargo capitular de que en la custodia que había de construir Juan Rodríguez de Bavia se pusiera, como remate, el lignum Cruds, mientras en la actual su coronamiento es la escena de la Resurrección, sin que aparezca en los documentos ningún cambio de traza; e incluso el hecho de que ésta se labrase en Alcalá, siendo Juan Rodríguez de Bavia vecino de Madrid, y no constando que trabajase en la ciudad complutense, al menos por lo que se refiere a esta obra. 8. Así se explica que en los punzones de la actual custodia no figure el nombre de Juan Rodríguez de Bavia, sino el de G. Guzmán y las siglas TZ, que podrían referirse al contraste oficial. 9. Que, demostrada tal distinción, no puede fecharse categóricamente la actual Custodia en 1580, como afirma Pérez-Villamil, ya que documentalmente no consta se hiciera en dicho año (incluso la de Rodríguez de Bavia no fue labrado en 1580, sino en 1584), y atendiendo a su estilo, barroco, con impronta todavía plateresca, debemos situarla a principios del siglo xvii o, si acaso, en los últimos años del siglo xvi. 10. El ejemplar que posee la catedral seguntina experimentó de 1826 a 1827 una serie de restauraciones e innovaciones, de las cuales la más importante fue el ensanchamiento del primer cuerpo, a fin de poder albergar el rico y gran viril de la custodia que regalara, en el siglo xviii, el obispo y cardenal don Francisco Delgado Venegas. 11. Así continuó hasta el año 1941 en que fue suprimido dicho ensanchamiento, ganando la custodia en esbeltez y proporción. 12. Por lo que se refiere a la custodia hecha para esta catedral por Juan Rodríguez de Bavia, se ignora, hasta el presente, la suerte que corriera, habiendo podido suceder que desapareciese en los tiempos de la invasión francesa, al igual que ocurrió con la del susodicho cardenal Delgado.

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18. El señor Pérez-Villamil, en su obra antes citada, añrma que la custodia que, según él, «regaló el obispo don Lorenzo Suárez de Figueroa... iba acompañada de unas andas también de plata». Pero se ha de advertir que si bien ésta fue la primera intención del obispo y cabildo, en 1580, desistióse de ella en 1581, sin que haya constancia de que volviese la corporación capitular de tal segundo acuerdo, ni que se hiciera entrega de las referidas andas. 14. Que, resumiendo el tema principal de este modesto ensayo, la documentación del Archivo catedralicio de Sigüenza difiere radicalmente del erudito y benemérito señor Pérez-Villamil en cuanto a la procedencia de la actual Custodia que posee el mismo templo, y aclara el punto, hasta ahora confuso, respecto de su autor, que, sin duda, fue el G. Guzmán que figura entre los punzones, idénticos, por otra parte, a los de una cruz procesional existente en la parroquia de Bujalaro (Guadalajara).

Para concluir, y a guisa de apéndice, ofrecemos también una breve historia y descripción del nuevo viril labrado para la custodia que nos ocupa. El rico viril que, según ya hemos consignado, lucía en nuestra actual Custodia desde principios del segundo cuarto del siglo xix, de oro y guarnecido con 1.667 diamantes, desapareció en 1986, con ocasión de la guerra civil española, sin que haya podido recuperarse ni existan siquiera esperanzas de ello, no obstante las celosas gestiones desplegadas por el cabildo catedralicio. Perdida tan valiosa joya, creyóse el cabildo en la obligación sagrada de sustituirla lo más dignamente que le fuera posible. En consecuencia, hacia el año 1954 inició las gestiones pertinentes. Diversas causas, sin embargo, influyeron para que transcurriesen varios años sin que los deseos acariciados se vieran satisfechos por una consoladora realidad. Mas la ilustrísima Corporación, no cejando en el noble y santo empeño, redobló sus actividades en 1961. Y anhelando que todos los hijos y amantes de Sigüenza participasen en la confección de este viril, como índice de su amor a Jesús Sacramentado, invitóles fervorosamente, mediante una copiosa serie de hojas propagandísticas, a tan laudable empresa.

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En 1962 se encomendó el delicado y artístico trabajo a los acreditados Talleres de Arte Granda, S. A., de Madrid, que lo realizaron desde el día 80 de octubre del dicho último año al 16 de abril de 1968. La estructura del nuevo viril es como sigue : En cuanto a la forma, un círculo, con orla al exterior, cincelada de ramos y flores ; corona real en lo alto y cintas onduladas en la parte baja, del centro de las cuales arranca lindo cuerpo acampanado con cincelaturas vegetales y espigón para insertar en el enchufe. Su modalidad artística se ajusta a la de la Custodia. Por lo que respecta a los materiales empleados y distribución de los mismos, he aquí la nota explicativa suscrita por la misma casa constructora, y que, por otro lado, puede comprobarse analizando el ejemplar: «En la coronita: Platino, 78 rosas y una perla. En la puerta del viril: Oro, platino y 288 rosas en el frente de la misma. Puertas de la forma y tambor interior en oro. En el adorno, de plata, 11 amatistas, un zafíro, dos orlitas de rosa y un rubí.» La confección de este viril, prescindiendo de los materiales empleados, importó la suma de 89.800 pesetas, y el valor aproximado del conjunto fue calculado por sus orfebres al hacer la entrega en 100.000 pesetas. Para ajustar con más exactitud la obra del nuevo viril a la Custodia se jluzgó necesario el envío de ésta a los dichos talleres constructores, y ello dio oportunidad a la consolidación de la misma, ya un tanto desarticulada, y a la reconstrucción de la efigie de San Agustín, que había desaparecido, así como la banderola de Jesús resucitado, en el coronamiento, también perdida. El nuevo viril, montado en la antigua custodia, fue inaugurada en la procesión del Corpus del año 1968.

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LA CATEDRAL DE GUADIX
ALGUNAS NOTICIAS SOBRE EL DESARROLLO HISTÓRICOARTÍSTICO D E SU FÁBRICA

P O R CARLOS ASENJO SEDAÑO

Inmediatamente que la ciudad de Guadix —el Río de Acci— fue entregada por el Zagal a los Reyes Católicos, como era de rigor, dadas las características de guerra divinal, de la que se mantenía contra la morisma, fue preocupación de dichos reyes —así como de todos los conquistadores y pobladores— restituir con todas sus consecuencias en la tierra recién conquistada la religión católica, no sólo en su aspecto dogmático o litúrgico, sino también en su forma arquitectónica. Para tal fin, y teniendo en cuenta la tradición de Acci como ciudad primeramente conversa entre todas las de España al cristianismo, por gracia del Señor y mano de San Torcuato, naturalmente que se pensó en devolver a esta ciudad su categoría episcopal de sede apostólica, perfectamente documentada hasta mucho tiempo después de la invasión sarracena, para lo cual ya de antes de su conquista por los Reyes Católicos hubo obispos designados en espera paciente de guiar aquel rebaño y ocupar aquella silla. Realmente, la primacía de Guadix dentro del cristianismo español pedía esto y aun bastante más. Guadix debió ser la Santiago del Sur. Pero diversas circunstancias políticas, históricas y cronológicas restaron a la milenaria ciudad el máximo prestigio que indiscutiblemente le correspondía entre todas las ciudades de lengua española. Ya el Renacimiento estaba a punto de ahogar el medievalismo.,. Y todo esto vino a convertir a <íuadix, dentro del terreno religioso, en uno de tantos obispados, pero no en el prototipo a que le daba derecho su tradición. Si al-

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guna vez se acaba de poner en claro documentalmente la venida de San Pablo a España, creemos que se valorará aún más el papel de Acci en la conversión de España al cristianismo. Los Reyes Católicos entraron en Guadix el 29 de diciembre de 1489. Guadix entonces, según mis cálculos, tenía una población de 8.000 a 10.000 habitantes. Después de la despoblación que siguió a la ocupación por los cristianos, dos regidores declararon ante escribano en Medina del Campo que la población de esta ciudad era poco más de 1.000 vecinos. Estos eran el pueblo llano, que no había querido abandonar la ciudad al ser reconquistada, como hicieron los nobles árabes y las clases pudientes. Esta población mahometana era en su mayor parte descendiente de los españoles muladíes que quedaron en Guadix después de las incursiones de Alfonso VII de Castilla y Alfonso el Batallador de Aragón, mezclados en poca proporción con minorías foráneas árabes. Prácticamente y biológicamente, españoles cambiados de religión y de vestimenta. Hasta la invasión alraohade, estos accitanos, divididos en ios dos grupos de mozárabes y muladíes, convivieron casi pacíficamente. Los mozárabes quedaron extramuros de la ciudad, y seguramente que en lo que hoy es iglesia de la Magdalena tuvieron su única iglesia-catedral, cuyo culto hizo desaparecer la invasión almohade, y después, la emigración de estos grupos mozárabes de cristianos, que con su huida dejaron definitivamente la ciudad mahometizada a su modo, aunque sin perderse en ella la .tradición —que es constante hasta hoy— de haber estado allí una antigua sede episcopal, con su casa-vivienda del obispo, y "que en modo alguno tiene relación con la establecida después de la Reconquista. Excavaciones en esta iglesia de la Magdalena —en cuyas proximidades fueron encontradas lápidas de la época visigoda de Chindasvinto y Recesvinto— creo que darían resultados interesantísimos. El caso es que la invasión almohade hizo huir los grupos de cristianos, que cada vez eran menores, a la vez que con ello desaparecía el culto y la arquitectura, impuestos por San Torcuato y sus sucesores. Guadix, ya así mahometizada, sirvió desde entonces especialmente para prebenda de la familia real, que la tenía bien sujeta a la ortodoxia, pero que en caso de luchas políticas o de harén hacía decabeza importante ya a favor, ya en contra del monarca. La ciu-

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•dad entonces se organizaba en tres núcleos principales: la alcazaba, la albóndiga, con su plaza de Bibalmazar, y la mezquita, dentro todo ello de una muralla triangular, con base paralela al río, o mejor aún con muralla semejante a un trapecio, cuya base menor ocupaba la alcazaba. Extramuros quedaban arrabales que habían sido de los mozárabes antes de su huida o de su conversión, más o menos forzada o sincera, al mahometismo. La alcazaba, en tiempos de la reina doña Juana la Loca empezó a ser derribada ; luego, abandonada, nos ha legado hasta hoy unas cuantas torres, cuya reconstrucción posiblemente alguna vez intentemos. La albóndiga tenía dos cuerpos : albóndiga nueva y albóndiga vieja, que con dos plantas daban cara a la plaza de Bibalmazar. En los últimos tiempos, la nueva fue propiedad de un moro llamado Albuñil Abendañz, y la vieja, de Mahoma Albarrán, y todas ellas pasaron a propiedad del obispo fray García de Quijada por venta. El tercer núcleo era la mezquita. La mezquita de Guadix ocupaba exactamente lo que hoy es coro de la catedral y sala del Tesoro. Lo que es coro de la catedral estaba ocupado por un patio porticado con setenta columnas exentas, tal como lo vio en su visita Jerónimo Münzer \ En el centro de dicho patio habia una fuente para las abluciones. Desde este patio se pasaba a lo que hoy es sala del Tesoro y que apenas sin variación era entonces la mezquita propiamente dicha, cuyo mirhar, al fondo, sobre la muralla, apunta exactamente hacia la salida del sol o levante. La puerta principal de la mezquita daba frente a lo que hoy es calle de la Concepción y que entonces fue arteria principal de la ciudad, porque ponía en comunicación la mezquita con la alcazaba. Esto, por lo que toca a la población de los vivos, por; que la de los muertos descansaba en su macaber, allá en lo que se conoce con el nombre de placeta del Osario. Y con esto sus mezquitas menores en los arrabales, especialmente hacia el sur y hacia >el oeste. Y más distante aún una serie de morabitos poniendo cerco y vigilancia a la ciudad, por los que tuvo que hacer misteriosa peregrinación el Xustari.
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1 J. Münzer: Viajet de extranjeros por Eipaña y Portugal. García Mercadal, tomo I, Aguilar, S. A. Madrid, 1952.

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Con este panorama, pues, se encontraron los Reyes Católicos y sus ejércitos el 29 de diciembre de 1489. Y, aunque a diferencia de lo sucedido en Baza, permitieron que la población mahometana continuara viviendo dentro de la cindadela amurallada con sus usos, costumbres y religión, sin embargo establecieron en las mismas mezquitas árabes, mayor y menores, los templos cristianos previa una simple ceremonia de purificación. Estos templos tuvieron carácter parroquial. La iglesia mayor de Santa María de la Encarnación, con la pila mayor aneja, en la mezquita mayor. Y el de Santiago, en el suburbio de la puerta de Bibrambla, y en el arrabal de enfrente, el de Santa Ana, y en el suburbio de la Puerta de Bibgranada, el de San Miguel. Por su parte, los morabitos, por inercia, se iban convirtiendo en ermitas. Fue el gran cardenal de España don Pedro Gtonzález de Mendoza quien, en virtud de las atribuciones que le concedían las bulas de Su Santidad Inocencio VIII, despachadas en Roma el 4 de agosto de 1486, expidió en la Alhambra de Granada, el día 21 de mayo de 1492, la bula por la que se erigía en catedral la iglesia mayor de Santa María de la Encarnación de Guadix. Y expidió dicha bula ante Diego de Muros, canónigo de Santiago y secretario del cardenal, siendo testigos don Garcilaso de la Vega, señor de Batres ; don Rodrigo Sánchez Zapata, canónigo de Toledo ; don Juan Hurtado de Mendoza, canónigo de Sigüenza, y don Juan Román, chantre. Erigió como catedral la iglesia mayor, dedicada a la Encarnación de María Santísima, sita en la mezquita mayor, que había sido de los moros. Por la misma bula se aplicaba a la santa iglesia de Guadix todas las posesiones, censos y rentas que tuvo la mezquita mayor, y asimismo los diezmos de un parroquiano de la misma iglesia y de las demás del obispado. A la mesa episcopal aplicó la cuarta parte de todos los diezmos prediales y personales, así de la misma catedral como de las demás iglesias de la ciudad y de su obispado. Según Antonio de I>alaing, a principios del siglo XVI, es decir, casi recién restaurado el obispado de Guadix, éste tenía una renta de 4.000 florines de oro ", igual a la de los obispados de Coria, Lugo, Túy, Almería y Cádiz, mientras que las de Sevilla y Granada eran de 24.000 florines de oro, las de
2 A. de Lalaing: Viajei de extranjeroe por España y Portugal. García Mercadal, t. I, Aguilar, S. A. Madrid, 19£2.

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Toledo de 52.000 y las de Avila, Calahorra, Plasencia y Salamanca eran de 8.000. Por su parte, los condes de Lemos, Altamira, Priego, Ribadeo, Fuensalida y Treviño tenían también la misma renta de 4.000 florines de oro. También se creaban seis dignidades de coro y un arcipreste que administrara la cura de almas en la catedral, veinte canonicatos separados de las dignidades, veinte racioneros, doce capellanes de coro, doce clerizones o acólitos, un mayordomo de fábrica, sochantre, organista, pertiguero, secretario, sacristán, campanero y caniculario, a los cuales asignó renta anual y declaró su obligación, oficios y cualidades que había de tener el presentado a dignidad, canonicato, ración o capellanía. Los capellanes, clerizones, sochantre, organista, pertiguero, notario y caniculario los pondría y quitaría el prelado a su arbitrio, pero el mayordomo de la fábrica tenía que ser el obispo juntamente con el cabildo. Estableció los meses de residencia, las causas justas de ausencia y que el prelado pudiese tener a su continuo servicio dos beneficiados o prebendados. Mandaba la misma bula que el oficio divino se celebrase según el rito romano, excepto en el canto, que debía ser conforme al de la santa iglesia de Toledo ". Por bula de Su Santidad Alejandro VI fue asignada esta catedral, como sufragánea, a la catedral de Granada. Su Santidad Julio II, a instancias de la reina doña Juana, por bula de 9 de enero de 1506, redujo el número de prebendas a seis dignidades, con canonjías afectas; un arcipreste o cura mayor, sin asiento ni voto, en el coro y cabildo; seis canonicatos y seis capellanías, y que éstas fueran de libre provisión del prelado. La presentación fue después derecho real *.' * * * Así, pues, recién conquistada la ciudad de Guadix se instalaron los templos cristianos en las mismas mezquitas. Y concretamente en la mezquita mayor se instaló la iglesia mayor, que después había de ser la catedral accitana. Esta catedral, al principio, tuvopor sede la misma mezquita con su fábrica árabe, hasta que pa3 Bula de erecctóti de la catednü de Oxtadüe. Archivo de la catedral de Guadix. También Pedro Suárez: Historia del obispado de Ouadix y Baza, Madrid, 1696.. * Pedro Suárez: Hiitoria del obispado de Otuxdix y Baza, Madrid, 1696.

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sados unos años, desde luego después de 1496, se pensó y realizó el transformarla en otra fábrica de líneas más ortodoxas. Para ello se aprovechó la misma estructura de la mezquita, pero modificando las finalidades y, por supuesto, la fábrica, de la que sólo se aprovechó los cimientos y la disposición general. Y así, la mezquita, con su mirhar, por pequeña, se reservó para oficinas y funciones auxiliares, mientras que sobre el patio porticado —demolido— se levantó un templo gótico, de líneas ya degeneradas, dividido en tres naves, que se orientaron en sentido perpendicular al que había tenido la mezquita. Es decir, que el presbiterio se situó hacia el norte. Por su parte, la puerta principal frente al presbiterio, desapareciendo la que la mezquita tuvo frente a la calle de la Concepción. El alminar árabe, que se hallaba, entrando en la mezquita, a la derecha del que entraba, vino a quedar próximo al presbiterio, en la parte del Evangelio. Así surgió un templo de planta de basílica, con líneas góticas decadentes. Creo que don Manuel Gómez Moreno tiene documentada esta primera catedral accitana, casi cuadrada, dividida en tres naves, cuyos pilares, aprovechados para la otra catedral renacentista-barroca que le siguió, se ven aún sin recubrir en la parte que oculta el coro que después construiría Torcuato Ruiz del Peral. El alminar se .convirtió en torre siempre amenazante sobre el presbiterio. Por su parte, la fachada mostraba una portada gótica, sobre la cual se lucía un medallón de la Encarnación y algunos mármoles que se vendieron después. Esta portada, con archivoltas y tímpano, se cerraba por una verja de hierro situada delante de ella. También tenía otra puerta de poco uso hacia el norte, llamada del Cancel, y capillas, entre las que destacaba la de los Gírales, dedicada por esta familia, y algunas imágenes, como la de San Torcuato; una Encarnación en el altar mayor y una Virgen de la Esperanza, en bronce, que después fue destruida por un rayo. No existía transcoro, y la santa misa se dijo de cara al público. El presbiterio, un poco en alto, con retablo. Las bóvedas eran airosas y bellas, y restos de ellas son las actuales, tendidas sobre el pie de la fábrica posterior. Aquella catedral tenía también coro, estructurado en dos hileras de sillas. Era de nogal y lo hizo Martín Bello. Las sillas altas •tenían respaldaderas y guardapolvos de talla y maronería. Las si-

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Has bajas lucían respaldares tallados. Una reja de madera guarnecía la entrada. Según un inventario de esta catedral ', había en ella: Una custodia grande para llevar el Santo Sacramento, que le falta un angelito en una columna, con andas de madera. Una custodia de plata-relicario para poner el Santísimo en el altar mayor. Una custodia de plata para el sagrario. Una cruz grande de plata con cuatro evangelistas al pie, y un Cristo y una imagen de Nuestra Señora. Una cruz grande-guión de plata con una manzana grande y diez manzanillas, regalo del cardenal Avalos; una campanilla que regaló también el cardenal; un cáliz de oro, también del cardenal, con la historia de la Pasión y figuras en relieve. Una patena con las armas del obispo Guevara (después estaba en Fonelas). Una fuente de plata con las armas del obispo Martín de Ayala. Dos espejos de cristal, grandes, que estaban en la sacristía. Altar mayor con retablo de madera, dorado, con tablas de historias al pincel. Un retablo con la salutación de Nuestra Señora (pincel); otro, con el nacimiento de Nuestra Señora; otro, con San Juan, la Virgen y «1 Señor; otro, con Santa Catalina. Una imagen de un Cristo con la cruz a cuestas, en una tabla, con unas letras alrededor (sacristía) ; un lienzo, con marco, de la Virgen, San Juan y la Magdalena al pie de la cruz; tres imágenes: la Verónica, la Virgen y el Niño, y el Niño Jesús. Una alfombra verde, grande, forrada la cenefa. Dos alfombras verdes, de a tres ruedas, sobre cuerpo colorado de dos varas y tres cuartos. Otras varias. Tres campanas grandes. Otra más. Una del reloj. Un esquilón. Otra grande de la Encarnación. Una de San Torcuato. Otra del Ángel de la Guarda. La población de Guadix, después de la primera despoblación siguiente a la toma por los Reyes Católicos, había subido a los 15.000 habitantes, aproximadamente " —mitad del siglo xvi—, en virtud de los repartimientos hechos por los reyes, que trajieron a estas tierras hasta 2.000 nuevos vecinos (10.000 almas). Y aunque para todos ellos se contaba, además de con la catedral, con los templos parroquiales de Santiago, San Miguel y Santa Ana, si bien
" Inventario de la catedral de Ouadia; en el año 1586. Archivo de la catedral áe Guadix, legajo sin ordenar ni clasificar. ' Maestro Medina: Libro segundo de lag tGrandezat de España», ampliado por Diego Pérez de Mesa, 1599, cap. LIIII, pág. 172.
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de pequeña capacidad hasta la reforma que sufrieron todos ellos desde 152... hasta 155..., aquella catedral gótica, apenas ultimada, resultó insuficiente. Por otra parte, corrían aires nuevos en arquitectura y existía un unánime deseo de levantar otro templo más capaz, más hermoso y más moderno. No obstante ello, a través de la abundante documentación de la catedral de Guadix se observa la gran importancia que tuvo en la región durante los Austrias, como personificación del espíritu de la época, especialmente en el siglo XVI, cuando los moriscos intentaron de una u otra forma aguantar el tono y el ritmo que en el estilo de vida trataban de imponer los hombres de Castilla. Fue esta catedral, con todo lo que ella significaba y arrastraba, como el canto de cisne del goticisma y, sobre todo, del medievalismo. En ella y en su territorio tuvo lugar —al amparo del ostracismo en que quedó esta región tras la Reconquista— un trágico y profundo fenómeno: el de la conversión de unos moriscos ya renacentistas por unos cristianos que n a habían salido aún del medievo. Pero esto será objeto de otro estudio. Ahora bástenos decir que, a pesar de su pequenez —y porque la densidad religiosa de la época en la ciudad era enorme—, dio vida a un mundo completo. Y ello mismo la forzó a pedir su sustitución o, mejor aún, su ampliación. Porque la escasez de superficie era motivo de incidentes frecuentes, al dar lugar a una gran promiscuidad entre el pueblo y las autoridades, que a veces llegaban a invadir el presbiterio, con el natural alboroto, y sin que nadie pudiera desalojarlos de allí si no era el mismo obispo, que con frecuencia debía acudir a tranquilizar los ánimos y a dar explicaciones a los «derechos» de cada cual. Esto aparte, toda la vida de la comarca, en lo religioso, en lo social y en lo económico, y hasta en lo político, germinaba en sus naves, aclimatada por la pa> labra del clérigo, por las instituciones del arte de la piedra o de la música, o por las inspiraciones de las imágenes trágicamente inexpresivas. Por lo demás, aquella catedral estaba bien servida y muy disputada su tierra para los enterramientos de los hidalgos. Ante su fachada, adonde asomaban ya algunos motivos de transición arquitectónica, se representaban con frecuencia autos sacramentales y obras dramáticas, como, por ejemplo. La degollación de San Juan Bautista, La vida de San Torcuata, La comedia del emperador cómodo, etc., que fueron escenificadas por la compañía de co-

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medias de Granada por 60 ducados y seis fanegas de trigo ' en el año 1598, Pero, como decimos, su escasa capacidad siempre fue un grave defecto de este templo, aparte de que el siglo xvi iba pidiendo ya otras formas en el arte. Por eso, tanto los obispos como el cabildo y la ciudad tuvieron siempre el deseo de sustituirla por otra de mayores pretensiones artísticas y de superficie, máxime cuando Granada se estremecía con el Renacimiento. Yo creo que en el ánimo de los constructores del templo gótico estuvo el que un día habría necesidad de ampliarlo, y lo levantaron dando las máximas facilidades a aquella posible y futura ampliación. Y así, cuando se erigió la catedral, al señalársele que tendría tres naves, capilla mayor y transcoro, se le advertía a los constructores esta necesidad para entonces o para después. Así, pues, transformada la iglesia mayor en catedral por la bula citada, de momento se levantó el templo reseñado, no perdiendo de vista que habría de ser ampliado en lo futuro. A ello, de momento, se oponía el que la población estaba en el punto álgido de la emigración morisca y no se podía vaticinar hasta dónde llevaría la repoblación de cristianos viejos (hemos visto que, según las declaraciones de dos regidores en Medina del Campo, por entonces había en la ciudad 1.000 vecinos, es decir, 5.000 almas). Por otra parte, la zona de ampliación estaba ocupada por diversas viviendas, que había que comprar para poder ocuparlas, sin contar con la economía dificultosa de la catedral, debida a la manera de diezmar, ya que, en general, la mayor parte de los diezmos de los cristianos nuevos eran para el rey, y la de los viejos, para la Iglesia, con lo cual —como la mayor parte de la población de la diócesis era morisca— sus gravámenes repercutían en beneficio de la Iglesia menos de lo que aparentemente parecía '.
7 Archivo de Protocolos No>tariales_ de Guadix, año 1598. ' Según un alvala de la reina doña Juana, los derechos y diezmos de los vecinos de las ciudades y villas del obispado de Guadix —cuya mayor parte, al tiempo de la erección, eran moros— pertenecían al rey si eran de estos moros, y los de los cristianos viejos, al obispo y cabildo. Y, al ser estos cristianos viejos tan pocos, no bastaban a costear al obispo y cabildo, por lo que se les asignó 1.140.000 maravedíes (800.000 al prelado y 840.000 beneficios). Después de la conversión las seis novenas partes de los diezmos de los cristianos nuevos fueron para el rey, y las otras tres novenas partes para las iglesias parroquiales y obispos. Archivo de la catedral de Guadix, legajo sin ordenar ni clasificar.

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No obstante ello, se fueron adquiriendo las pequeñas casas que ocupaban lo que hoy es cabecero de la catedral, la última de ellas por 800 reales, y que la tenía a censo la Iglesia, y se fue dando cuerpo a la idea de la ampliación. Y así fue que, allá por la época del obispo fray Antonio de Guevara (1528-1537), debió de concretarse el proyecto y señalar exactamente el lugar que debía ocupar el cabecero de la iglesia nueva, sin que por otra parte se ocupara de ello alguien que diera una traza ambiciosa sobre lo que debía ser la catedral en cuestión. Y, sin más, se empezaron los cimientos. La transformación de la catedral, en general, coincide con un plan diocesano de construcción de templos en donde no los había o de levantarlos dignamente en aquellos lugares o parroquias que eran deficientes o estaban provisionalmente edificados o habilitados. Ello con vista al aumento de fieles que supuso la general conversión de 1.500 y luego la repoblación. Este plan se llevó por todo el obispado, y los ejecutores más sobresalientes de él fueron los siguientes hombres:
Francisco Antero o Cantero, maestro de obras, que hizo el capitel de Santiago de Guadix en 1546 por 840 ducados. También la traza de la iglesia de la Calahorra por dos ducados (1546). En la misma fecha también la de Jeres del Marq. Y Dólar. Simón de Moya, maestro de obras de la iglesia de Fiñana (1545-48). Francisco Heredia, que en 1545 cobró 9.000 maravedíes por ejecutar la obra de la iglesia de Alcudia de Guadix. Diego de Jaén y Juan de Vandelvira, que cobraron 6.543 maravedíes por realizar las obras de la iglesia de Gor. Gaspar de Mora, que en 1554 realizó la obra de la iglesia de Gorafe. Francisco Roldan, que en 1545-47 dirigió la obra de la iglesia de Alcudia de Guadix, ayudado por Baltasar de la Hoya y Ambrosio Bonilla. En 1558 se remató a su favor las obras de la iglesia de la Magdalena de Guadix, según escritura ante Pedro de Burgos. También en esta misma fecha la de Cogollos de G. Ambrosio de Villegas, que en 1554-57 realizó las obras de la iglesia del Marchal. En 1554, las de Jeres del Marq. En 1554, las de Lanteira, cuyo solar costó 16 ducados. En 1558, las de Fiñana. En 1557, las de Dólar; concretamente hizo la {tortada, porque Francisco Antero había muerto. Francisco Lorente, que en 1558 hizo la obra de la iglesia de Abrucena. Y en 1556 la de Abla, en 130.000 maravedíes, en que se le remató. Francisco Huete, que en 1558 realizó la obra de las iglesias de Gor y Gorafe.

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Baltasar de la Hoya, que en 1538 realizó las obras de las iglesias del Marchai y Purullena. Jerónimo García, de Granada, y Mateo Fernández, de Baza, también intervinieron en las obras de Alcudia. Cristóbal Ñuño, maestro Cantero, que en l o é * hizo la pila de bautismo de Santa Ana en 8.500 maravedíes. La de San Miguel, en 12-1546, en 10.000 maravedíes. En 1543, por 910 ducados, hizo el escudo de armas de la iglesia de Abla. También hizo el ara de mármol de Lapeza (1545) y los escudos de Diezma (1545). Y en Santiago de Guadix el escudo para la puerta de la sacristía, en 8.000 maravedíes (1555). Jibaja, maestro cantero, que en 1546, por 2.000 maravedíes, hizo la tasación de la obra de Santiago. Julián de Boredo, vecino de Purullena, que se encargó de la torre de la iglesia del Marchal (1554). Miguel Ruiz, que en 1557 hizo el retablo de la iglesia de Dólar. En 1558 el de Fiñana. En 1554 el del Marchal y el de Santa Ana. Y los arcones de Santiago de Guadix, en 20.000 maravedíes, también en 1554. A. de Vegas, que en 1546 hizo el retablo de Purullena. V. de Menefis, que en 1546 cobró seis ducados pwr la carpintería del coro de Santa Ana de Guadix. En 1554 hizo la carpintería de Alcudia. También la del Marchal (valía el millar de ladrillos 15 reales). La restante de Santa Ana de Guadix. En 1554-58 la de Alcudia. En 1557 la de Cortes y Graena. Francisco Martínez, que en 1557 hizo el retablo de AJbuñán por 374 maravedíes. Juan García, que en 1558 hizo dos confesonarios para Santa Ana por ocho ducados. Y también para Santiago, por ocho ducados. Y la carpintería de las iglesias de Gor y Gorafe. Francisco Escobar, que en 1556 hizo la carpintería de la iglesia de Gor, concretamente la de la capilla del bautismo. Y labró allí un caracol y una torre para el reloj. Larios, maestro platero, que en 1543 hizo i>ara Santa Ana una cruz de plata, valorada en 42.073 maravedíes. Juan de Castro, de Granada, que en 1558 hizo unas critmeras para Santiago de Guadix. Francisco Muñoz, de Jaén, que en 1558 hizo una custodia para San Miguel pwr 30.750 maravedíes. Juan Antonioi Giraldo, que en 1554 pintó el retablo de Purullena por 7.350 maravedíes. Dionisio Dávila doró el mismo retablo de Purullena. Juan de Moya, que en 1558 pintó el retablo de Beas de Guadix. Francisco I>ópez doró el mismo retablo de Beas de Guadix. Bartolomé de la Vega, que en 1555-58 doró el de Lanteira. Francisco Arévalo, maestro cerrajero, que en 1546 cobró 9.646 maravedíes por la guarniciones de las puertas de Santiago de Guadix. Diego Navarro (1555), maestro herrero de Santiago de Guadix.

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Juan de Campo (1555), maestro vidriero de Santiago de Guadix. V. de Avila (1552), maestro iluminador, 668 maravedíes por iluminar las primeras letras del dominical de Santiago de Guadix. Duaguarte (1557), 24.750 maravedíes por imprimir el Sinodal. V. de Cárdenas (1552), escritor de libros, que escribió el Sinodal para Santiago, 13.430 maravedíes. Gudiel (1556), de Granada, también escritor de libros. Juan de Carirgo (1557), flamenco, vidriero de Beas de G. Maestro Pedro (1546), campanero, que hizo dos campanas para Santiago de G. en 52.587 maravedíes. Baca, maestro bordador de casullas (1546), que por casullas blancas con cenefas para Santa Ana cobra 7.265 maravedíes. Cristóbal Collacos (1546), por corte y hechuras de dalmáticas y casullas de carmesí para San Miguel, 121.087 maravedíes. En 1552, por capas y casullas para Santiago, 22.500 maravedíes a cuenta. En 1554 también trabaja para Santa Ana *. Maese Pedro Borgoñés, en 1555, tañía y añnaba los órganos de Santiago, junto con García de Ontiveros *°.

Esto, por lo que toca a las iglesias del obispado. En lo que respecta a la catedral, tras los cimientos se fue construyendo lo que hoy es cripta de ella, y que debió ser por los años 1546 a 1548, ya que en dicha cripta está el escudo del que fue obispo electo de Guadix, don Fernando de Contreras, famoso por su santidad y por su poco apego al relumbre de la mitra. Pero he aquí que simultáneamente a la construcción de la cripta o, por lo menos, a su iniciación o planteamiento, por el año 1544, el ya arzobispo don Gaspar de Avalos, que haSía ocupado anteriormente la silla episcopal de Guadix, de donde era natural, pues residió en la ciudad y sus padres fueron de los pobladores de ella a la reconquista, y que había fundado en ella el convento de Santa Clara, anejo a la iglesia y parroquia de Santiago —en donde
' üSantiago (de Guadix): Los pilares y arcos son de un estilo ojival degeneradísimo; la teciiumbre, de lazo, ochavada, con tirantes pareados la de la nave central, y del tipo de la de Santa Isabel de Granada, la del presbiterio; una portada plateresca, con el águila bicéfala del emperador, da la fecha de esta iglesia. La típica cabecera cristiana está obtenida por las terminaciones en curva de las naves laterales, en las que hay sendas capillas. Tiene una singular planta de tres naves y una capilla poligonal. La de Santa Ana (de Guadix) es muy parecida —sin curvatura ni capillas absidales—, y Santo Domingo tiene magníficas armaduras.» Cita también como mudejares, aparte de Santiago y Santa Ana, a San Francisco y Santo Domingo (Vicente Lampérez: Historia de la arquitectura civil española, siglo I a XVIIl). 10 Cuenta» de fábrica de las iglesias de la diócesis de Guadix de los años 15^... a 150... Archivo de la catedral de Guadix, legajos sin ordenar ni clasificar.

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mandó que se le construyera un sepulcro para que a su muerte descansaran allí sus restos—, encargó a Diego de Siloée, a la sazón maestro mayor de la catedral de Granada, que fuera a Guadix y se hiciera cargo del retablo de dicha iglesia de Santiago, por cuenta del dicho don Gaspar de Avalos, según consta en su testamento, hecho en Santiago de Galicia el 28 de diciembre de 1544 " . L a fama de Siloée era ya grande, y en su visita a Guadix para dirigir el retablo de Santiago debió visitar la ciudad, y muy especialmente la catedral y las obras proyectadas. Y con tal motivo debió ponerse en contacto con el cabildo, si no es que el cardenal Avalos lo envió a él, y dar ideas y consejos, máxime cuando al parecer estaban faltos de una traza moderna y de una idea ambiciosa. El caso es que por el año 1549, según consta en las cuentas de fábrica, se le dieron 20 ducados por ciertos días que se ocupó en la traza de la obra de esta iglesia ^^. Y con arreglo a esta traza se comenzó ya en firme la edificación de la actual catedral accitana, que tantos puntos de parecido tiene en su interior con las otras catedrales trazadas por Siloée, como son las de Granada y Málaga.
* * *

Lo más interesante de e s ^ primitiva traza de Síloe es la capilla úe San Torcuato. Esta ábrese mediante un arco de esviaje doble; ostenta cuatro parejas de semicolumnas jónicas estriadas sobre pedestales cuadrados, soportando un entablamento de friso convexo y con resaltos. En los huecos mayores, tres arcos movidos en curva verticalmente cobijan altares, pero la cúpula, con claraboyas, es del siglo XVII..., ya que la obra se paralizó cuando estaba a la altura de las cornisas. Excusado repetir cuánto se parece esta capilla a la de los Caraccioli, de Ñapóles, hasta en el esviaje de su arco de entrada y tamaño, afianzando la atribución a Siloée. Debajo, una cripta, redonda también, sobre diámetro de 7,90 metros, con cúpula rebajada lisa, hecha de sillería, como todo " . También de esta traza de Síloe es la portada de la sacristía, en elegante estilo renacentista, compuesta de un arco entre semico11 M. Gómez Moreno: Las águilas del Renacimiento en Espaiia, 1941. 12 M. Gómez Moreno: Ob. cit. i'' M. Gómez Moreno: Ob. cit.

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lumnas corintias, entablamento, frontispicio angular y tondos con chórcholas en las enjutas. Dentro hay tres arcos a cada lado entre pilastras dóricas recuadradas, y la ventana del fondo se guarnece por fuera con parejas de columnillas dóricas, frontispicio arqueado y remates de no mala traza ^•*. El edificio, en esta parte del cabecero, forma, como la de Málaga, un semidecágono, distribuido en presbiterio, giróla y capillas ; solamente tres, porque en los tramos extremos surgen, a un lado, la redonda capilla de San Torcuato, antes llamada de don Tadeo, y al otro, la gran torre, cuyo hueco es sacristía. Inmediatamente, el crucero, que no sobresale y fue reformado, igual que las naves (ancho de sus tres naves: 22,80 metros; la central, por sus ejes, 8,90 metros). Los pilares, idénticos a los de Málaga, así como el entablamento, llevan capiteles dóricos provistos de ovólos, quizá por economía de talla, dada la sencillez de todo. La capilla mayor, menos diáfana que la de Málaga, abre hacia la giróla unos arquillos con paños bien decorados encima; las capillas hornacinas tienen bóvedas de cañón, fajeadas y con medallones; arcos escazanos para los altares, y encima dos ventanas arqueadas o bien una sola entre óculos ciegos. Las bóvedas de la giróla son váidas, con terceletes y sobre un rebanco ^''. Esto, por lo que toca al templo propiamente dicho, en cuya reseña hemos copiado a don Manuel Gómez Moreno. Siguiendo la traza de Siloée, y la anterior idea de un maestro ignorado, qomenzó a levantarse el cabecero, en cuya ejecución intervinieron seguramente Francisco Antero, Francisco Roldan y, desde luego, los maestros canteros Cristóbal Ñuño y Jibaja. La obra arrancó desde el centro mismo del cabecero, pero se hizo antes la portada renacentista de la sacristía que la redonda capilla de don Tadeo —así llamada porque don Tadeo Contreras Benavides creo que la costeó—, ya que, en efecto, en las columnatas de la portada de la sacristía están los escudos de los obispos don Martín de Ayala (1548-60) y don Melchor Alvarez de Vozmediano (1560-74). Gómez Moreno nos dice que Juan de Maeda visitó las obras de la torre allá por 1559, y que el maestro mayor de ella fue Juan de Arredondo, muerto en
1* M. Gómez Moreno: 0 6 . cit. 15 M. Gómez Moreno: Oh. cit.

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1574 ^^. Al llegar a este punto de las obras, es decir, recién rebasada la portada de la sacristía, y estando la capilla redonda de don Tadeo levantada hasta las cornisas, prácticamente quedan paralizadas las obras seguramente que —como apunta Gómez Moreno— en el año 1574, en que murió Arredondo. Y debió contribuir a esta casi total paralización —decimos casi porque no fue absoluta— no sólo la muerte del maestro mayor, sino también muy principalmente el quebranto que para la economía de la región y, por consiguiente, para la economía de la catedral supuso la guerra, y más aún la expulsión de los moriscos, con la carga cada vez mayor que soportaba la nación para las tareas político-militares de Felipe II. El costo de aquella obra así vino a rebasar las posibilidades de la iglesia accitana. Por eso, cuando, años más tarde, esta catedral se dirige a Felipe V pidiéndole ayuda para terminar la fábrica, le dice que por su penuria nunca ha encontrado maestros a propósito para dirigir esta obra. Construir una catedral con los ingresos normales que entonces tenía la fábrica y con algún que otro donativo o petición no era posible, y este error de cálculo fue lo que demoró su conclusión doscientos años. También la muerte del obispo don Melchor Alvarez de Vozmediano, tan aficionado a las reformas, debió ser un serio golpe para estas obras. Y con su muerte el problema se complicó aún más con los obispos que le siguieron, ya que fray Francisco de Lillo, al parecer, no tomó posesión del obispado, y su sucesor, don Julián Ramires, renunció a él, circunstancias que privaron a estos proyectos del impulso que le daban los obispos, superando las dificultades que muchas veces se creaban o autocreaban en el seno del cabildo por las escaseces de los tiempos, ya que a mayores gastos para la fábrica correspondían también mayores sacrificios para el cabildo. El caso es que desde 1574 a 1581, por una y otras causas, la obra de esta catedral languidece, hasta quedar prácticamente detenida por más tiempo del que todos pensaron. La fábrica, cuando en 1574 queda prácticamente detenida, no había llegado al techo de la sacristía, que estaba sacada de cimientos y construido el cubo y las pilastras y arcadas que albergarían después a dicha sacristía. Es decir, que sólo estaba acabado lo que
1" M. Gómez Moreno: Ob. cit.

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hoy se ve de sillería por fuera. En cuanto al cabecero de la iglesia, quedó a una altura aproximada de 16 varas, y en disposición, en algunos puntos interiores, de voltear los arcos. La capilla redonda de don Tadeo o de San Torcuto, en la situación aproximada en que hoy se halla, pero sin cubiertas hasta la cornisa, como la sacristía. La portada de la sacristía, también como hoy está. Y todo a cielo descubierto, # * » No obstante, en el último año del obispado de don Julián Ramírez, por 1581, pensó el cabildo reanudar las obras a mayor ritmo, una vez que la ciudad estaba más paciñcada de los últimos incidentes provocados por la rebelión de los moriscos. Y así, en este año de 1581, se acordó «... como la obra de la Sta. Iglesia se continúe, y si fuere menester se llame al Mt.° de la obra de la Sta. Iglesia de Granada, para que vea la traza y la ordene como se ha de continuar». Pero la realidad fue que no se hizo nada a pesar de esta determinación, y que no se llamó tampoco al maestro de la iglesia de Granada. Como más adelante se diría a Felipe V, por el dinero que podía ofrecer el cabildo no se encontraban buenos maestros que quisieran dirigirla. Y como, por otra parte, los indígenas no eran competentes para llevarla adelante, según la traza de Siloée, la determinación no pasó de mero acuerdo. Porque no cabe duda que uno de los problemas principales era el de competencia para entender la traza dejada por Síloe, cuyo' desarrollo y atrevimientos hacía pensar al cabildo en un maestro de suficiente capacidad para ordenarla. Así las cosas, en el año 1594 fue nombrado para ocupar la silla episcopal de Guadix don Juan Fonseca. Y apenas se hizo cargo de la diócesis movió el asunto de la obra de la catedral, que tan necesaria era para su propia categoría episcopal. Y, puesto de acuerdo con el deán, trató de imponer la política de los hechos, y sin más consultas llamaron al maestro mayor de las obras de la catedral de Murcia para que diera su dictamen y la oportuna traza para seguirlas " . Y así, cuando el 26 de septiembre de 1595 se reúne el cabildo, el deán se limita simplemente a notificarle lo realizado.
1" Capítulo de 26 de septiembre de 1595. Libro de actas capitulares dral de Ouadix. Archivo de la catedral de Guadix. de ¡a cate-

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Entonces debió ser cuando se modificó la traza de Sfloe, que posiblemente ideó un crucero de más vuelos. El caso fue que el maestro mayor de la catedral de Murcia fue a Guadix, vio las obras y dio instrucciones acerca de su continuación. Y en vista de ello se encargó al canónigo don Juan Ortega que con tal fin se dedicara a la administración de ellas «sin más limitación que su conciencia». Y se acordó también que los excusados de las pilas Mayor, San Miguel y Santiago se aplicaran a estas obras. Pero, a pesar de todo, la obra continúa con mucha lentitud. El maestro de Murcia visita Guadix varias veces para revisar las obras, y concretamente da plantillas para los pilares que deben sostener la linterna. Y se traen maderas y se trabaja en las cubiertas de la capilla de don Tadeo, que continúa llamándosele así. Los pilares empiezan a levantarse de acuerdo con las plantillas dadas, pero no se observa ningún interés especial de nadie, quizá debido a que todos optaron por descargarse en la conciencia de don Juan Ortega, que debía ser estrecha. Cuando por 1599 alguien insiste «... en que se continúen las obras de la capilla mayor y de la torre», su voz encuentra poco eco... Por otra parte, la vieja catedral se desenvuelve en su régimen litúrgico y económico sin la menor preocupación por la iglesia nueva, que nadie piensa que pueda terminarse y que, por otra parte, tiene sus enemigos, por lo mucho que consume. Y por esta vieja catedral —que los obispos poco a poco han ido consiguiendo de la ciudad que se asiente sobre los adarves de la muralla, por medio de concesiones de luces y de torres, si no se aminoraba la fortaleza de ella, como una tendencia a romper cadenas y saltar sobre todo el valle y los llanos— van pasando las inquietudes de Guadix y de su época. Y hasta algún que otro hereje —escapado a Menéndez Pelayo—, como cierto prior, que es obligado a retractarse desde el pulpito de ella, mientras en las festividades del Corpus o San Torcuato —con asistencia de todo el corregimiento y de todo el obispado—, ante la portada gótica, se representan las obras teatrales escogidas por el cabildo. Pero la catedral, que es al mismo tiempo la más vieja y la más joven de España, como no tiene gran tradición —ella, que seguramente dio a luz el oficio mozárabe—, ha de copiar el ceremonial de la de Granada. Y cuando la muerte -de Felipe II se piden detalles a la de Málaga sobre cómo celebrar

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las honras fúnebres. Por otra parte, la disciplina no era muy rígida, ahora que con la expulsión de los moriscos no era muy precisa guardar la viña, y el pueblo prefería las milagrerías de las ermitas y los conventos a la armonía catedralicia, justa, exacta y bella, como un poema de números rimados por Santo Tomás de Aquino. Por 1602, otra vez el obispo y el deán tratan de llevar la cosa adelante. Y, como antaño, el obispo Fonseca (1594-1604) impone la política de los hechos consumados. Y sin previa consulta nombran maestro mayor de las obras a Juan de la Vega. Mas, cuando el asunto llega al cabildo, las opiniones son muy dispares, aunque por fin se imponen los partidarios de la continuación. Y para que todos queden tranquilos, a este mismo capítulo de 26 de septiembre de 1602 " se llama a Juan de la Vega para oír su opinión. De lo que se trata ahora es de terminar el asunto de la manera que sea. Y así se le pregunta al maestro si «... sería conveniente que se acabe la obra de piedra o de ladrillo». Y puesto en el aprieto, y ante la presión de buena parte de los canónigos, Juan de la Vega opinó que la torre se podía seguir de ladrillo y el cuerpo de la iglesia de piedra. Y de este parecer fueron todos, y así se acordó proseguirla. Y se cumplió el acuerdo, como se aprecia fácilmente hoy en la catedral accitana, pues se ve perfectamente el punto —las bóvedas de la sacristía— a partir del cual la torre se continúa en ladrillo en lugar de con piedra, como estaba proyectada. Ya por entonces el canónigo don Juan Ortega había sido sustituido en la administración de las obras por el clérigo don Juan Pérez Landero, que fue nombrado obrero mayor. Y de acuerdo con las instrucciones de Juan de la Vega se ocupó de enrasar la torre, en su parte de piedra ya acabada, para dejarla en condiciones de trabajar en adelante sobre ella con ladrillo. En esta faena de enrasar la torre se tardó más de un año, lo que da idea de su lentitud. Y así, por noviembre de 1608, Pérez Landero presentó un escrito al cabildo en el que decía «... que si la obra de la torre —que ya estaba enrasada— se ha de seguir continuando en ladrillo, que sus mercedes consideren lo que sea justo para que se comenzase luego, y que se le avise de lo que se debe hacer, porque algunas personas principales y ancianas de la ciudad, y de experiencia, le
1* Capítulo de 26 de septiembre de 1602. Libro de actas capituUires de la catedral de Ouad'uc. Archivo de la catedral de Guadix.

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han asegurado que si ahora comenzasen las obras de ladrillo, siendo la pared gruesa, como en efecto lo ha de ser, con los fríos no fraguaría bien la mezcla, y por estas razones no quiere hacer cosa ninguna sin que se le dé orden para ello» ^^. Esto dejó a todos indecisos, y se acordó detener la obra hasta que regresara el obispo, que a la sazón estaba fuera. Pero aparte de esta excusa formal se observa poca adhesión a la idea de continuar la torre de ladrillo. Aquel invierno de 1608-1604, haciendo caso de los experimentados, se paralizó de nuevo la obra de la torre, parecer que también compartió el obispo don Juan Fonseca. Por estos tiempos, la ciudad entera anduvo metida en esto de opinar sobre la catedral en ciernes, especialmente en lo tocante a la torre, dividiéndose el pueblo en partidarios del ladrillo y partidarios de la piedra. Pero, apenas transcurrían los meses fuertes de invierno, otra vez con lentitud se ponía en marcha el tinglado de la fábrica (febrero de 1604). Y ahora todos los esfuerzos y medios se vuelcan para que se haga la escalera de la torre y se macice el caracol en la parte y lugar que Juan de la Vega tenía señalado, y que esta escalera tenga ojos ^''. Y de acuerdo con este deseo continúa la obra, dentro del cubo de piedra, en cuyo ángulo sur se construye una doble escalera —una en el hueco de la otra— y, efectivamente, se le ponen ojos, aunque para distinguir la una de la otra los ojos se hacen horizontales o verticales, según correspondan a la primera o a la segunda. Por su parte, la administración la lleva Pérez Landero, que cuenta con la confianza plena y que compra materiales a su arbitrio. Y en el archivo queda empolvado hasta hoy aquel libro de cuentas que el canónigo don Juan Ortega, el de la conciencia estrecha, usara para su gestión, con cientos de hojas abiertas en blanco al futuro, como símbolo de lo que pudieron haber testimoniado y no lo hicieron por un cambio de hombres. Pero los que quisieran ver terminado el templo no están contentos con el ritmo de los ladrillos. Por otra parte, las tareas se centran casi exclusivamente en la torre, sin que en realidad se acometa lo más principal de la empresa. La fábrica del templo
19 Capítulo de 11 de noviembre de 1608. Libro de acta» capitulares de la catedral de Ouadií!. Archivo de la catedral de Guadix, 2 0 Capitulo de 10 de febrero de 1604. Libro de actai capitulares de la catedral de Guadiíc. Archivo de la catedral de Guadix.

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propiamente dicha necesitaba de mayor pericia que la torre, y todos procuraban darle de lado. Para resolver esta cuestión hacía falta más dinero. Por eso, en marzo de 1604 se convoca una reunión especial para tratar de este asunto, en donde de una manera ya más meticulosa se exponen pareceres y se defiende seriamente el proyecto de una iglesia nueva. Pero a la vez se reconoce que aquello es empresa de más vuelos de los previstos y que la catedral, con sus solas fuerzas y con cargo a sus fondos, nunca podrá verla terminada. Por eso alguien expone en esta reunión «... que es justo que las obras pasen adelante y se vayan continuando, y pues que la ciudad tiene muchas fincas y alcabalas, que su señoría (el obispo) fuese servido de ir a hablar al corregidor y a algunos regidores para que den (algo) a aquellas obras, pues son para beneficio de la ciudad y pueblos e Iglesia. Y que sean servidos de que se dé a esta iglesia alguna cosa de dichas fincas» ^\ Y con esta nueva directriz que se dio para recaudar fondos creció el optimismo. Y, según estaba determinado, el obispo don Juan Fonseca y algunos diputados del cabildo acudieron al corregimiento a pedir alguna cosa de gracia de las sobras de tercias y alcabalas, especialmente de los arbitrios que se habían concedido por su majestad el rey, nuestro señor, aquel año. Pero el corregidor ni prometió ni dejó de prometer nada al obispo, por lo cual crecieron las esperanzas al tiempo que las desesperanzas. Mas, como las esperanzas no se concretaran en realidades, el obispo, el 11 de mayo de 1604 dio cuenta al cabildo de sus gestiones sin'resultado, a la vez que, prescindiendo de aquella hipotética ayuda, animaba al cabildo a continuar las obras de la catedral, «... que era razón que se prosiga adelante con ella, pues hay buena cosa de materiales y parece que la ciudad está a la mira». La cuestión se hace ahora de amor propio entre el obispo y el corregidor. Y don Juan Fonseca continuó diciendo: «Y para que se comience será bueno que el pan que tiene la fábrica se le entregue a Juan Pérez Landero, obrero mayor, que con la industria que tiene procurará con ello que los materiales y otros gastos tocantes a dicha obra sean menos costosos. Y asimismo que la deuda vieja del deán, que esté en el cielo, y de Alonso de Navarrete se cobren. Y que esta co^^ Capítulo de 20 de marzo de 1604. Libro de acta^ capitulare! de la catedral de Ouadix. Archivo de la catedral de Guadix.

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branza se dé a una persona, pagándole por cada partida de las que cobrare una cosa que parezca ser conveniente, porque no es. razón que la hacienda de la fábrica no sea administrada de tal manera que sirva a Dios y esté en conciencias saneadas...» -^. Así habló el obispo, entrañando sus palabras una seria crítica para el cabildo, ya que en ellas se daba a entender una velada acusación de negligencia, lo cual crea cierta incomodidad en los canónigos. Por otra parte, los regidores de la ciudad cada día piden más preeminencias dentro del templo, a lo que no puede acceder el cabildo, creándose con ello un clima poco propicio para obtener ayudas del corregidor. No obstante, la postura del obispo es tan clara y decidida que las obras adquieren un poco más de ritmo. Y por el mes de octubre de aquel año de 1604 Juan de la Vega visita Guadix para ver cómo siguen. Y, sobre todo, para cobrar sus honorarios, que vencían en el mes de agosto y que aún no se le habían remitido. Sus presiones y su gestión personal consiguen al fin que se le abonen 10.000 maravedíes y 12 fanegas de trigo, salario de la anualidad vencida hasta agosto ^•''. Juan de la Vega, a pesar de haber cobrado, aún permaneció en Guadix algún tiempo, dándole impulso a la obra y consiguiendo que se entregaran 1.000 ducados a Pérez Landero para que no se detuvieran. Y llegado noviembre, Juan de la Vega pide que se le indemnice de los gastos ocasionados con motivo de su visita a Guadix. La fábrica se va animando. Aumentan las esperanzas. Pero he aquí que el 16 de noviembre de 1604 fallece el obispo don Juan Fonseca, que tanto empeño había tenido en que se continuarem aquellas obras. El golpe es terrible para la empresa de levantar el templo nuevo. Porque sus sucesores, fray Bernardo de Vilela y Aidana, que no llegó a tomar posesión de la mitra, ni don Juan Orozco de Covarrubias (1606-1610), hicieron gran cosa por la nueva catedral. Este último, sobre todo, puso más atención en las obras del palacio episcopal y en otras de la diócesis. No obstante, hay pequeños pagos de obras de entretenimiento y conservación. Pero se crea un estado depresivo y se pierde todo interés, que llega a
22 Capítulo dral de Guadix. 23 Capítulo dral de Ouadií!. de 15 de mayo de 16(H. Libro de actas capitulares Archivo de la catedral de Guadix. de 5 de octubre de 1604. Libro de actas capitulares Archivo de la catedral de Guadix. de la catede la cate-

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abandono completo cuando ocupó la silla episcopal don Nicolás Valdés de Carriazo (1612-1617), que con sus desavenencias con el cabildo no dejó tiempo para otra cosa. Tampoco el obispo siguiente, don Jerónimo de Herrera y Salazar (1618-1619), hizo gran cosa por el templo si se exceptúa la propuesta que hizo al cabildo para construir dos capillas colaterales, iguales a la capilla mayor, para que con ella hicieran crucero, propuesta a la que se opusieron los canónigos por no saber de dónde se ibk a sacar el dinero, y que, caso de haberlo, sería en primer lugar para la torre ^^. Se advierte entonces cierta disensión entre el obispo y el cabildo, como ya había sucedido en otras ocasiones, pues, mientras aquél se inclina a proseguir el templo sea como sea, el cabildo encuentra con frecuencia inconvenientes de cualquier clase, posiblemente por el interés directo que tenía en la economía de la obra. Las capillas colaterales que quería hacer don Jerónimo de Herrera y Salazar eran aproximadamente las que hoy ocupan la Virgen de Fátima y el Sagrado Corazón de Jesús, que en la traza de Síloe y en las modificaciones posteriores que después se introdujeron seguramente eran de mayor envergadura que las que las sustituyeron. De todas formas, el obispo no pudo contra el parecer del cabildo. Y todos —por la paz— optaron por adecentar más la catedral vieja, trasladando el Santísimo a la capilla de los Gírales. Pero el presupuesto de este arreglo ascendió a 10.000 ducados y tuvieron que dejarlo todo como estaba... Por su parte, la catedral gótica continuaba, indifereíhte, su vida normal, sin grandes preocupaciones por aquel templo nuevo que tanto se tragaba y cuyas líneas traían reminiscencias de los nuevos tiempos que corrían por Europa y — i ay!— ya por España también. La razón de manos de aquel arte nuevo hacía dar los últimos suspiros a la fe, sobre la que se había logrado España. La vieja catedral tenía el sabor del medievalismo, del teocratismo... Y a ella, como a un Señor que no se moría, siguen todos apegados. En 1618, por lo menos en los libros, comienza a utilizarse la palabra villancicos, sustituyendo a la de canzonetas. Y la industria de la seda, de la que la Iglesia era gran propietaria, va en auge. Y se compran moreras en Paulenca, a la vez que se celebra el ani2'» Capítulo de 19 de octubre de 1618. Libro de actas capitulares de la cate• áral de Ouadix. Archivo de la catedral de Guadix.

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versario de don Lope de Figueroa, aquel que trajera la buena nueva de Lepante a Felipe II, el mejor accitano de todos los tiempos, con gran pompa. Y sigue habiendo perrero, y tenor, y órgano... Más tarde, allá por 1620, el cabildo, por hacer algo, se decide a arreglar la fachada de la vieja catedral. Y se quitaron unos mármoles y piedras de ella que se vendieron al deán por 18 reales. Y como el tiempo no perdona a nadie, ahora es el obispo don Jerónimo de Herrera —que le anidaba en el alma una inquietud robadora— quien muere el 30 de julio de 1619, mientras los seises dan colorido a las funciones litúrgicas y la ciudad empieza también a quejarse de su pobreza. Algunos moriscos que han vuelto pisan sin hacer ruido, y España, por los campos de Europa, pone picas para acabar de desangrarse.

La obra quedó totalmente detenida. Es ahora fray Plácido de Tosantos, nuevo obispo —un hombre inquieto y eficaz—, quien va a hacer que nuevamente cobre mayor ritmo. Y tras preparar una nueva estrategia decide el 8 de febrero de 1622 sacar a subasta las obras de la torre. No es que hubiera muchos postores, pero se trataba de un hombre legalista. Y, como estaba anunciado, el remate de tal subasta tuvo lugar la tarde del citado día, a las cinco precisamente, en presencia del deán y del cabildo. Entre las propuestas presentadas se consideró la más ventajosa una firmada por un tal Mescua, con quien formaba sociedad Miguel de Freyla. Pero esta sociedad properó poco, ya que hubo de hacerse cargo poco después de la dirección y ejecución de la construcción de la torre don Pedro Freyla Guevara, vecino de Córdoba y maestro mayor de aquella catedral, hermano de Miguel, que en 7 de mayo de 1628 visita Guadix para hacerse cargo de la citada dirección, a la vez que otorga poder a su hermano Miguel para que en su nombre reciba de Pablo Bautista, regidor y vecino de Guadix, 500 ducados, por medio de libranza del deán y cabildo de la santa iglesia, para cuenta de la obra de la torre que se ha de hacer en la dicha santa iglesia. Por el mismo poder Pedro Freyla autorizaba a su hermano Miguel para que fuera cobrando «las cantidades de maravedíes que por el deán y cabildo se fuesen li-

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brando para la obra...». También lo autorizaba para comprar cales, tejas, etc. ^'. Pero pronto Pedro de Freyla se descargó en su hermano Miguel. Y éste debía ser algo chapucero, porque el cabildo no está contento con su labor. Mas Miguel de Freyla, que tenía letra menuda, argumentaba con facilidad en sus puntos de vista y en sus variaciones a la traza proyectada y convenida, e incluso en las mismas condiciones del remate de la obra, lo que motivó que el cabildo, no sabiendo a qué carta quedarse, pero sin fiarse mucho de él ni en lo artístico ni en lo económico, llamara de Baza al maestro de cantería Alonso de Medina para que inspeccionara lo realizado y diera su dictamen sobre la labor de Miguel. Así lo hizo Alonso de Medina, y en seguida comunicó al cabildo que Miguel de Freyla no estaba haciendo la torre según lo convenido en la escritura, pues «... había algunas impropiedades no conformes al arte ni a las condiciones. Y que debía enmendar lo que iba errado...». Esto produce malestar entre los canónigos, que no saben qué determinación tomar, dejando el acuerdo para más adelante. Y se le pagan al maestro Medina 12 ducados por su trabajo, gasto que se le carga en cuenta a Miguel de Freyla como causante de él. Por otra parte, se comisiona al canónigo Juan de Soto para que examine los papeles y fianzas de Freyla, al objeto de evitar cualquier contratiempo. Pero todo se arregló al fin sin gran tirantez con Freyla, que enmendó lo errado y continuó en las obr^s, que por el año 1624 alcanzan las cornisas primeras. Por marzo de este año de 1624 Pablo Bautista Padua entrega 84.00D maravedíes para ella, y en 5 de junio Miguel de Preyla recibe 500 ducados "*. Por otra parte, el 81 de mayo de 1624 Freyla pidió «... 200 ducados para hacer las cornisas de piedra dura que ha de llevar la torre conforme a las condiciones, porque las obras están en estado de que se comiencen» ^^ Se le concede esta petición y se hacen las cornisas. Pero la situación es cada vez más angustiosa, y pasado
25 Escritura ante el escribano Alonso de Segovia, de Ouadix, en 7 de mayo de 1928. Archivo de Protocolos Notariales de Guadix.— Nota cosida a la misma, de fecha 5-6-624. 26 Escritura ante el escribano Alonso de Segovia, de Ouadix, en 7 de mayo de 1623. Archivo de Protocolos Notariales de Guadix. Nota cosida a la misma, de fecha 5-6-624.. 2 7 Capítulo de 81 de mayo de 1624. Libro de actas capitulares de la catedral de Ouadix. Archivo de la catedral de Guadix.

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junio no se sabe de dónde sacar más dinero para la torre. Y en vista de esto y del deseo de que se terminase se empeña un cáliz de oro y dos fuentes de plata en la cantidad de 800 ducados ^*. También se agencia la venta de 200 fanegas de trigo a 12 reales. Y otra vez se remueve toda la administración de la fábrica y se habla de cobrar las deudas antiguas. El canónigo don Juan de Soto, que era el economista del cabildo, es el paladín de estos puntos de vista y también quien defiende las observaciones del maestro Medina. Y se busca otra solución: que las fábricas chicas presten a la grande. Y se aprieta a Freyla para que no vaya a complicar el problema con sus chapucerías y encarezca el asunto por causa de lo revuelto que anda todo. Pero Miguel de Freyla no hace mucho caso de las reconvenciones. Sólo piensa en introducir modificaciones que le ahorren algo. Y así, el 22 de junio de 1624 presenta un escrito al cabildo, en el que se dice que una de las condiciones del remate de las obras de la torre fue que la subida del caracol llegara tan solamente hasta el suelo de la sacristía y allí cesara. Y que le parecía yerro el que se formara después, desde la sacristía, otra escalera para el servicio del campanero, fwr lo que proponía que sería bueno se prosiguiera dicho caracol, de una subida no más, hasta el suelo de la segunda sala... El cabildo rechazó la propuesta e insistió en que se atuviera exactamente a lo convenido y a la traza que había dada. Freyla, entonces, dejia de insistir aquí, pero sigue pidiendo 800 ducados para comprar cuatro pinos «... como los que ya están puestos» ; también solicita que se traiga piedra de las canteras para las cornisas. Se atendió su petición, pero se encargó al prior de las compras. Miguel de Freyla cobraba entonces ocho reales diarios... Y este Freyla, para la labor de la piedra, tiene a su servicio a Miguel Guerrero, al que en junio de 1624 debe ya 400 reales, por lo que fue preciso dar a Freyla un anticipo para que pudiera pagar esta deuda, anticipo que amortizaría a razón de dos reales diarios, a descontar del jornal. La situación se va haciendo más apurada por momentos, y el canónigo economista don Juan de Soto y Rueda pide que cesen las obras por sus muchos gastos. El 17 de julio
*• Capítulo de 2 de junio de 1624. Libro de acta$ capitulares de la catedral de Oiiadix. Archivo de la catedral de Guadix.

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de 1624, nueva reunión y apasionada discusión, en donde la mayoría se inclina por fin a que las obras continúen hasta dar remate a la torre. Toda la atención sigue centrada aquí, en la torre, debido a su menor complejidad y al uso del ladrillo. El templo, bajo ella, parece como camuflado. Y el obispo fray Plácido de Tosantos agrava el problema con su traslado por designación para la silla de Zamora. Tras el obispado de don Gonzalo del Campo, que no llegó a tomar posesión, ocupó la silla accitana fray Juan de Araoz, que en el año 1625 decidió con el cabildo defender por sí y por los que le sucedieran el voto de la Inmaculada Concepción de María. La ciudad crece en sus necesidades por momentos, especialmente de grano... Pero, contra todo obstáculo, la torre sigue alzándose, y en agosto de 1625 tiene terminadas las primeras cornisas y empiezan a colocarse los oportunos tirantes. La división de partidarios y enemigos de ella va en aumento. Y para evitar inconvenientes en 17 de febrero de 1626 se revoca la autorización que se le tenía dada a Pérez Landero «... porque ordinariamente está fuera». Ya es varios años rey de España Felipe TV, quien da instrucciones al corregidor para que, de acuerdo con el cabildo, nombre una comisión encargada de recaudar fondos para instruir a los niños huérfanos... Y los malos años no parece que se acaben... Por los últimos días de 1628, el obispo fray Juan de Araoz hace una visita minuciosa a toda la obra. Y el 29 de diciembre reúne al cabildo para decirle «... que, habiendo visto la obra que estaba comenzada en esta santa iglesia, así en la capilla mayor como en la torre, le ha parecido que si no se hace adelante con ella, lo que ahora está labrado se ha de dejar menoscabando y destruyendo con las aguas y temporales y padecerá gran ruina, con que la Iglesia perderá lo que tiene gastado en dicha obra. Y porque siendo tan suntuosa y eminente no es justo se deje de continuar, pues la fábrica tiene caudal para ello y se seguirá gran servicio a nuestro Señor...» ' \ Estas palabras caen como agua fría sobre el cabildo. Con el apoyo del obispo se revisa toda la economía de la fábrica. Y los apologistas de su continuación cobran bríos para decir claramente
2 3 Capítulo de 29 de diciembre de 1628. Lihro de actas capitulares de Ja catedral de Guadix. Archivo de la catedral dcGuadix.

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que ha habido descuido en este asunto, descuido que ha redundado en perjuicio de las obras. Y de nuevo se insiste en señalar para este fin las rentas de los cuatro excusados de la ciudad. Y se dan normas para que se vayan reuniendo materiales y todo lo preciso para continuarlas. Pero la voluntad ciertamente es mayor que las posibilidades. Una constante nube de calamidades azota el reino. Ahora, en la ciudad, una plaga de langosta. Y una urgente petición del rey, personalmente por boca de don Juan de Chumacero, oidor del Consejo Real de Castilla, a la que se contesta que la catedral tiene muchos gastos ; que cuando se resuelva el pleito de Jeres ya será otra cosa... El obispo, no obstante, no se deja vencer por las dificultades. Y decide volver a llamar, de Granada, al maestro de cantería Miguel Guerrero, que ya había trabajado en las cornisas de la torre. Ahora pretende encargarle la obra interior de la sacristía. Corre julio de 1629. Y el día 13 Guerrero presenta ya una traza de la bóveda que había de llevar esta sacristía y las condiciones para ejecutarla. El cabildo designa entonces una comisión que trate con él. El rey —más distante— sigue alternando las cartas que piden dinero con las que anuncian un preñado o un nacimiento de infante. Ahora no hay quien cante villancicos, y la capilla de voces queda en los huesos. El obispo Araoz, por insistir tan porfiadamente en la continuación de las obras, acaba por rozarse en serio con el cabildo. Y el cardenal Espinosa, arzobispo de Granada, ha de intervenir para arreglar las diferencias. El interés de todos se va apagando. Pero ya comprometido el maestro Guerrero, cuya traza y condiciones fueron aceptadas, como en un aparte, arremete con la obra de la sacristía, y por octubre ya ha preparado bastante madera y piedra. El incidente entre el obispo y el cabildo va en aumento, sin que valgan las intervenciones de nadie, y este incidente se complica con otros con el duque del Infantado —pleito de Jeres— y los marqueses del Zenete, que obliga a hacer, en la festividad de la Purísima de 1680, una gran función litúrgica por que se resuelva favorablemente el pleito de Jeres, que se arregla al fin por una concordia. Y pasa el tiempo: marzo de 1631; el maestro Guerrero continúa recibiendo dineros para la sacristía... Y es a partir de este momento cuando se adopta la denominación de santa y apostólica iglesia catedral, sustituyendo a la de

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iglesia catedral. En junio de 1681 se dan 100 ducados para la obra
de la sacristía. En julio, el maestro Guerrero dice tenerla casi terminada, por lo que solicita se le pague el resto de lo convenido.
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Al fin, las diferencias entre el obispo y el cabildo entran en vías de arreglo. Y el 12 de agosto de 1681 el cabildo decide agradecer al obispo su celo por terminar las obras. Se aprecia perfectamente que la cuerda se ha roto por la parte del cabildo y que el obispo, con los canónigos partidarios de la empresa, han logrado imponer su criterio. Se echan pelillos a la mar. Y se conviene en traer de Granada o de otra parte maestros de cantería que juntamente con Guerrero den un dictamen sobre la obra hecha y sobre el costte del resto. Se perfila la idea de tomar dinero a préstamo, revisando la economía de la fábrica para ver los censos que pueden tomarse. El obispo acaba de comprender ahora las razones de don Juan Soto y sus amigos. Y se convence que la obra no puede continuarse con las solas fuerzas de la iglesia accitana, por lo que decide por su cuenta enviar a Madrid, al rey Felipe IV, al racionero y al mayordomo de la catedral para que informen a su majestad del problema que existe. El rey los escuchó con atención. Y en 1 de agosto de 1681 el rey se dirige al cabildo para decirle «... que se nos ha hecho relación que hará más de cuarenta años que se comenzó la fábrica de la torre, sacristía y parte de la iglesia, y respecto de ser pobre la fábrica no se ha podido terminar ni ha hallado maestros que la sigan con la renta que tiene, de que se sigue grande perjuicio por el menoscabo y ruina que amenaza la obra por estar descubierta, y declarar los alarifes tener necesidad precisa de acabarse, porque no se pierda lo fabricado; que se podría acabar con diez o doce mil ducados, suplicándome que como patrón de la dicha iglesia fuese servido dar licencia para que sobre las rentas de dichas fábricas se tomen a censo los diez o doce mil ducados para acabarla, y que con lo que procedieren de dichas rentas se rediman los que se tomaren a censo o como la mía merced fuese servida. Y para proveer quiero saber de vosotros qué fábrica es la que está comenzada y cuánto ha que se hace, en qué estado está al presente, por qué causa no se prosigue, qué es lo que

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falta por acabarla, qué cantidad costará, si tienen renta las dichas fábricas para acabar cómodamente, o por no las tener habrán de tomar a censo la cantidad necesaria sobre las dichas rentas y en qué tiempo se podría redimir, o habría otros medios más suaves para acabar la dicha obra. Os ruego y encargo que enterados de todo esto me informéis y enviéis relación de ello, firmada con vuestros nombres, cerrada y sellada, a mi Consejo de las Cámaras» ^°. Inmediatamente que se recibe este escrito de la corte se forma una comisión para redactar el informe solicitado, que el 8 de septiembre de 1681 estaba ya acabado, aprobándolo el cabildo y enviándolo en seguida al rey. Mientras tanto, el maestro Guerrero dice haber hecho mejioras en la sacristía, y que éstas no estaban comprendidas en la traza. «Que las había hecho para su adorno y perpetuidad...», por lo que pedía una gratificación. Por entonces, septiembre de 1631, sólo quedaba por realizar el solado de la sacristía, que Guerrero se compromete a hacer por 800 reales, a base de ladrillos y azulejos. Pero el cabildo no lo acepta, por lo que Guerrero, disgustado, pide que se le indemnice por las mejoras que tiene hechas fuera de su obligación, ya que se quiere ir a Granada «... por estar aquí pereciendo con mucha necesidad». Ante esta postura, el cabildo transige y acepta la propuesta de Guerrero. Mientras, las esperanzas en la corte van decreciendo. En Madrid, cada día, las cosas van más revueltas y el rey no tiene tiempo para estudiar el problema de la catedral de Cuadix, aunque, eso sí, no cesa de pedir más y más dinero. En junio de 1682, el poeta Mira de Amescua empieza a acudir a los cabildos. Pero pasa por ellos como una sombra, sin dejar rastros de sus inclinaciones. Sólo, como una gota más, aboga por la necesidad del templo nuevo, mientras todos ven mermar sus ingresos. A cambio de una pensión vitalicia hay quien ofrece sus servicios a perpetuidad a la catedral. El obispo Araoz se congratula de lo buenas que son ahora sus relaciones con el cabildo, hasta el punto de que nunca tiene que asistir a ellos ni se sabe tampoco que lo critiquen... La autoridad civil, como los tiempos, también andaba revuelta. Y el corregidor don Domingo Guzmán de Cárdenas se toma atribuciones no usadas en esta iglesia, por lo que se
• ^ o Capítulo de 26-8-1631. Libro de actas capitulares de la catedral de Ouadix. Archivo de la catedral de Guadix.

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le denuncia al rey... La juventud, embarcada en las levas, va dejando exhausta la ciudad... Todavía se espera en un milagro de manos de Felipe IV, y en él descansan todos. Pero en plena esperanza, el 16 de agosto de 1685, muere el obispo Araoz, rígido y tradicional. La ciudad, que había estado antes cohibida por su actitud, abandona un poco sus buenas costumbres y se revuelve la vida guadijeña. De nuevo se corren toros en la plaza con asistencia del cabildo. Y allí se hacen las paces con la autoridad civil. La ciudad entonces pide al cabildo que intervenga acerca del rey para que no se hagan más levas de hombres, <fpor los pocos que quedan para la cultura de los campos...». Los impuestos, como la edad, crecen. Y la ciudad ha de declarar que ya ni siquiera tiene un regidor en disposición económica de poder ir a la corte a exponer sus necesidades al rey. Tendida sobre Europa, todos se aprestan a desangrar a España. Con la muerte del obispo y con las escaseces de los tiempos todo se abandona. Y ni el obispo fray Juan D. Fernández Portocarrero (1685-1640), ni don Juan Queipo de Llano (1640-1648), ni don Francisco Pérez Roy (1648-1648), ni fray Bernardino Rodríguez de Arriaga (1649-1651) hacen nada que merezca la pena.
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En 1638 se designa para la sede de Guadix a fray José Láinez.^ Entró en la ciudad en el mes de noviembre, y ya en diciembre había decidido que continuaran las obras como fuera. Las escaseces habían llegado a su punto máximo, y el cabildo y la ciudad habían superado hasta la desilusión. Por eso la propuesta del obispo es acogida con indiferencia y poca simpatía por el cabildo. Pero el obispo es un hombre enérgico y no está dispuesto a dejarse detener por cualquier inconveniente. Por de pronto, como Hernán Cortés, corta las naves de esperanza que aún unían, aunque fuera remotamente, con la corte para montar todo en un terreno real. Y sin entrar en más consultas, a continuación ordena que se paguen 1.000 reales, el 28 de diciembre de 1658, por Simón Izquierdo, mayordomo de la mesa capitular, para traer unas piedras y que se labren, con destino a la capilla mayor de esta santa iglesia que pretende proseguir. Pero el mayordomo no acepta como buena la

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orden del obispo, alegando que tales pagos tienen que ser ordenados por el cabildo y no por el obispo. Fray José Láinez no lo piensa mucho y amenaza con la excomunión al mayordomo, que recurre al cabildo, en el que todos los canónigos se solidarizan con el mayordomo Simón Izquierdo, acogiéndose a los privilegios contenidos en la bula de erección. El obispo entonces se da cuenta que va demasiado de prisa e intenta recoger velas y arreglar el incidente. Y por explicación dice que el chantre le había traído las gracias del cabildo por querer proseguir las obras de la capilla mayor, y que había resucitado esta iglesia con haber venido su ilustrísima, lo que él había entendido como una invitación para que siguiera por ese camino ordenando los gastos oportunos ; pero que, en vista de lo sucedido, que el cabildo decidiera lo que quisiera... Entonces, el Deán contestó que se autorizaría el pago que había dado lugar al incidente para terminar las cornisas de la capilla mayor, «... para, en abriendo el tiempo, cerrar la bóveda». El chantre, por su parte, se confesó equivocado. Y ahí parecía que iba a quedar todo... Pero el obispo era un terrible inquieto que —según el deán— no hacía más que moverle pleitos al cabildo por todas estas cosas. Al mayordomo no le perdió la ojeriza y acabó por excomulgarlo, lo que origina un escándalo sin precedentes, sobre el que el historiador del obispado de Guadix-Baza don Pedro Suárez es una pena que haya pasado sin decir nada, tan bien como debió conocer este incidente y los que le siguieron, y que da lugar a una época en Guadix interesantísima, digna de un estudio especial... El cabildo otra vez se solidarizó con el mayordomo y deciden enviar a Madrid al chantre y al doctoral. Pero, sin hacer caso de todo esto, el obispo ataca las obras en piedra de las cornisas de la capilla mayor, diciendo claramente el 26 de diciembre de 1658 «... que de todas formas irá adelante con las obras». Y hace que se le presente un testimonio auténtico de la bula de erección para ponerlo en el coro, «... porque lo demás son testigos dormidos». Y dice que si el cabildo no le ayuda en la obra la seguirá con lo que sobre del culto divino. El 8 de enero de 1654, ante la postura del obispo, el deán dice «... que, en cuanto a lo que dice el obispo que prosiga la obra de la capilla mayor, siempre han tenido deseos de ver acabada obra tan .suntuosa y de tanta autoridad e importancia para esta iglesia, pero que antes de resolver acción de tanto peso nece-

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sitaban considerar el dinero que costara esta obra, de dónde ha de salir estando la fábrica tan pobre...; que, visto esto, el cabildo dará las gracias a su ilustrísima si continúa la obra...» ^^. El obispo, al margen del cabildo, maniobraba a su manera. Por de pronto logró apasionar a la ciudad en el problema y que ésta se pusiera de su parte. Y también envió un escrito a la corte, del cual se sacaron copias impresas que se repartieron al pueblo. El escrito en cuestión decía así: «En este común sentir el obispo de Guadix propuso la obra al Cb.°, deseando su conformidad para cubrir la capilla Capilla Mayor, obra real y magnífica que se arruinaba, perdiendo más de 500 ducados al año, siendo costosa más en cien mil. Buscó la conformidad por modestia; hizo el Cb." fuerte resistencia mostrando deseos, porque ¿ quién fuera tan inhumano que siquiera no los mostrara en exaltar la Casa de Dios, o tan desatento que no viniera en que la casa en que vivía no se reparara ?... Mas fue aparente color de necesidad de la Iglesia en su fábrica y cortedad de las rentas. Y conociendo el Obispo que tiene 4.000 ducados al año, que gasta mil en músicos, dos en los socorros para lo sagrado y 400 en gastos extraordinarios, le sobran más de 600, habiendo socorrido a las fábricas pobres de los montes. Y que del testimonio que pudo haber del Contador de las rentas sobraban hasta 28 de Enero pdo. (pagados todas obligaciones y censos) 84 mil rls., y que era bien que insensiblemente, como se suele (sin dueño atento) no se suprimiesen. Prosiguió en la intención de cubrir la Capilla porque abría el tiempo, y en el pasado el Sr. Obispo Araoz lo hizo así; y desde aquel año 22 no se había puesto piedra. Hizo que se comenzase a picar la cornisa (habiéndole precedido recado del Cab.° a él, dándole las gracias de que con su celo la Iglesia resucitaba). Y, después, arrepentido, sacó a los picadores del obrador, con escándalo común, el Deán, al que el Obispo con magnanimidad no mostró sentimiento. Y sabiendo el Cb." (Corregimiento) de la Ciudad de todo, envió embajada al de la Iglesia, y ella se conformó en hacer dicha obra, hechas las cuentas de lo que sobrase, y envió gracias al Obispo, la Iglesia, por su celo. Y ofreciendo su amparo la Ciudad, y aun su socorro, para cubrir la Capilla Mayor, obra la más necesaria y más deseada de todos.
•' 1 Capítulo (le .') de enero de 1654. Libro de actas capitulares de la catetlral Je duadix. Archivo de la catedral de Guadix.

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comenzó el Obispo la visita para tantear las disposiciones para la fábrica. Y el primer paso las cuentas de ella... (Y) no se le dieron y se le pusieron toda clase de inconvenientes» *^. El obispo, al fin, contando con la adhesión de la ciudad, acabó imponiendo su voluntad, a la que el cabildo hubo de doblegarse. Mas el cabildo, vencido, a partir de entonces empieza a utilizar una política de resistencia pasiva, que el obispo trata de vencer utilizando a la ciudad. Esta hace manifestación pública de que se continúe la obra ^^, lo que va agriando las relaciones del obispo con el cabildo. Los canónigos empiezan a conspirar y el obispo toma le determinación de prohibirles que salgan de la diócesis. Entonces, los capitulares, ya a cara descubierta, acuden a su representante en Granada, el cual lleva sus quejas al rey. El deán, que era a la sazón don Alonso Pérez Marín, se hace cabeza del grupo antiepiscopal y no se deja amilanar fácilmente. Por otra parte, las cosas no eran tan contrarias al cabildo como las había pintado el obispo ni las razones de los capitulares eran tan ligeras o desaprensivas como daba a entender el escrito repartido al pueblo. Aunque sin hacerlas tan públicas, el cabildo tenía sus argumentos y sus privilegios y sabía defenderse, y llega a conseguir que el rey ordene al obispo que sean absueltos los excomulgados, pues la determinación tomada con el mayordomo se amplió a más capitulares. El rey, al mismo tiempo, solicitó una nota del jaleo... Y como consecuencia fatal la obra se paraliza. Y más aún cuando el rey resuelve dar la razón al cabildo, por cuyo motivo el obispo Láinez decide trasladar su residencia a Baza y desde allí, nombra para Guadix un gobernador. Y ordena provisor de Guadix al licenciado don Francisco Arias, no ordenado in sacris, a lo que se opone vehementemente el cabildo porque Arias había dado sentencias de sangre siendo alcalde mayor de Baza. Pero todos son impotentes para hacer volver al obispo de Baza, que desde allí hace exámenes y resuelve asuntos propios de la catedral. En Guadix —en donde ya la ciudad ha hecho causa común con el cabildo en contra del obispo— hay un malestar y un escándalo constante, que
^'^ Hoja suelta en el archivo de la catodral de Guadix, legajo sin ordenar ni clasiftcar. '>" Capítulo de 9 de enero de 1654. Libro de actas capitularen de la catedral de Guadix. Archivo de la catedral de Guadix.

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hacen que cabildo y ciudad decidan llevar el incidente al Consejo de Cámara del rey. Ahora todos están contra el mitrado, mientras la obra continúa detenida. Se habla del «... estado miserable de este obispado». La ciudad envía dos diputados al rey solicitando que quiten al obispo, «... promoviéndolo adonde encuentre más quietud» (18 de octubre de 1656). Más a última hora el cabildo se asusta del revuelo formado y decide arreglar el incidente, aunque sea cediendo. El obispo vuelve. Y la incipiente paz es aprovechada por fray José Láinez para atraerse a los canónigos, con objeto de proceder contra el corregidor, que era don Antonio de las Infantas y de Córdoba. El alboroto llegó hasta el punto que se llega a tener noticia, el 11 de agosto de 1659, de que «... varias personas de todos los estados están conjuradas para matar una noche al obispo y quitarle el tesoro de los doblones». Y aunque a esto no se le da crédito, sí se observa que tratan de intimidarlo, por lo que algunas veces el obispo tiene que sujetar a sus servidores «para que no destrocen a los del corregidor»... Las obras siguen detenidas. Y muere Felipe IV, para cuyas honras fúnebres nadie sabe qué hacer, pues éste vivió tanto tiempo que nadie se acuerda de las anteriores. Y la discordia entre obispo y cabildo, aunque parece amainar, no se acaba de arreglar. Y cuando menos se espera, en 1065, surge de nuevo la lucha, con tal furor que el cabildo se ve obligado a ordenar que no se abra la catedral y se supriman los repiques, porque los prebendados no quieren ir a los oficios divinos. Entonces, el alférez mayor don Francisco de Barradas decide ir a Madrid para defenderse «... de las vejaciones que está sufriendo por parte del obispo». El día de año nuevo de 1666 el escándalo llega a tragedia cuando en el coro el chantre no quiere besar el anillo del obispo en presencia del deán, por lo que el obispo da con el puño en la cara del clérigo. El obispo y el deán, entonces, se enzarzan en una acalorada discusión, en la que el obispo llega a decir «... que a todos y a cada uno los mataría a palos». Y al menospreciar la catedral, el deán invita al prelado a ponerse en la calle. Tan violento fue el incidente que, asustados todos —obispo y deán—, dieron media vuelta y lentamente desaparecieron. Pero tres días después, el 4 de enero de 1666, el obispo, con sus servidores armados, registró por su cuenta la casa del tesorero de la catedral mientras éste estaba en cama, con lo cual el escándalo se

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•convirtió en espectáculo. El pueblo, en la plaza pública, se hizo masa creyendo que la casa del tesorero estaba asaltada por ladrones y se aprestaron a esperar que salieran, pues las puertas estaban cerradas por dentro. Y cuando se descorrieron los cerrojos y apareció el obispo, demudado de cólera, con sus servidores y más allá el tesorero en ropas menores, a quien el obispo había tenido encerrado sin permitirle que se vistiera, mientras registraba los montones de trigo, exclamando: «¡Lo he de encontrar! ¡Lo he de encontrar!»..., el espectáculo no es para narrado... Por entonces hay soldados que pretenden quedarse en la ciudad, con gran pánico de padres y esposos. Y, como todo es un hervidero de disputas clericales, se comentan las noticias de allende, como los conflictos entre los obispos y los cabildos de León y Santiago. El obispo Láinez, al fin, transigió, pero todo andaba ya tan descompuesto que nada tuvo arreglo, a no ser que el obispo, enfermó de una terciana, y que en la enfermedad el cabildo cambió de actitud y le prodigó toda clase de cuidados espirituales y corporales, lo que no fue obstáculo para que muriera, aunque ahora en santa paz con todos. Pero sin ver adelantada la catedral nueva. De nuevo, como para acogerse con más Ímpetu a la protección divina, surge una corriente para hacer nuevos templos en los pueblos de la diócesis. Pero todo ha quedado tan destrozado espiritualmente que el corregidor don Pedro Pacheco intenta erigirse en una especie de faraón, cabeza visible del corregimiento y de la catedral. Y llega a decir que la iglesia tiene que estar abierta siempre para ellos —corregidor y regidores—, entre otras razones porque la iglesia es de la ciudad y del Patronato Real. Y que la iglesia era su casa y que nadie podría impedir que entrara en ella la ciudad. Que cada regidor es dueño de ella y los prebendados sólo capellanes. Era entonces obispo fray Diego de Silva y Pacheco, sucesor de Láinez, que hubo de sujetar a sus gentes para que no se lanzaran contra el corregidor. Y fue este mismo obispo quien en 28 de agosto de 1669 decidió señalar como fecha de la dedicación de esta catedral la del 81 de agosto, ya que hasta entonces no tenía fecha señalada. Don Pedro Suárez, historiador de esta diócesis, se pregunta cuáles fueron los motivos para señalar esta fecha ''^. Y los
•'" Pedro Suárez: Historia del obispado de Guadix y Baza. Madrid, 1696.

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motivos no fueron ningunos ; es decir, querer señalar una fecha

y tener ésa en blanco. Y ahora que todo es ya barroquismo empieza a tomar cuerpo el célebre incidente de la vara y la llave en las funciones litúrgicas, especialmente del Jueves Santo. Y cuando se construye una casa de comedias, frente al escándalo de los tradicionalistas. Y cuando se ordena que nadie tome tabaco en el coro. Y ya pacificados estos alborotos, por 1672, el obispo fray Diego de Silva comunicó, en 28 de abril, al cabildo «... que desde que vino a esta ciudad, aunque no lo dijo, tuvo intención de que se siguiera la obra de la catedral, y que hasta ahora había estado muy empeñado. Y así ahora quería, luego que viniera de Baza, hacer a su costa la torre de la iglesia, y gastar este año hasta 2.000 ducados, y el año que viene gastar otros 5.000, que es lo que costará hasta perfeccionarla, y todo a su costa, sin que la Iglesia ponga nada, ni aunque se lo agradezcan» ' ' . Por agosto de 1672 se reanuda el movimiento de personal y herramientas para la obra y se habilita una casa en que vivía Pablo Valencia, propiedad de la catedral, para; encerrar materiales. Pero el obispo, preocupado con las obras de suministro de agua al palacio episcopal y con las de la Concepción, se descuidó de las de la catedral. Mientras, la reina madre pide que se dedique un altar a San Fernando, de lo que se vale la catedral para pedirle ayuda para terminar la capilla mayor. Pero nadie da nada. Y los materiales acopiados van desapareciendo lentamente, y más cuando el obispo don Diego de Silva es trasladado a Astorga, a pesar de dejarlos regalados para la obra. Y a la vez que se concede asiento de preferencia a la corregidora en las funciones religiosas, los canónigos aprietan para que se venda el material existente para atender otros gastos. Cuando el incendio del convento de la Concepción (1677), de una manera formal desaparecen los materiales para reparar los daños del convento. Y aunque en 1680 se gastan algunas cantidades en los tejados de la sala capitular, en la torre y en el solado de la sacristía, ya nadie espera en nada. Era obispo fray Clemente Alvarez. # * *
3S Capítulo de 28 de abril de 1672. Libro de actas capitulares de la catedral de Ouadix. Archivo de la catedral de Guadiz.

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Pero he aquí que a ñnales de 1699 es maesstrescuela de la catedral don Juan Sanchas Romero, íntimo amigo del canónigo Peña. Y los dos, en sus largos paseos por la melancólica ciudad, meditan con largueza en aquella obra que se estaba haciendo eterna. Y estudian a solas la manera de resolver su problema. Y se apasionan. Y deciden que ellos son capaces de llevarla adelante. Nadie los cree ni les hace caso. Pero, ante su insistencia, el 22 de enero de 1700 el deán expuso al cabildo que «... el maestrescuela y el canónigo Peña se han enfervorizado a que siga la obra, que está tan adelantada. Y ofrecen cuanta solicitud quepa y sea posible para este intento y aficionar a la ciudad y a los fieles y al obispado». El cabildo se limitó a darles las gracias por su buena voluntad, nombrándolos al mismo tiempo comisarios de la obra, que era tanta como decirles que la hicieran si veían la. cosa tan hacedera. Ellos aceptan el nombramiento e inmediatamente se ponen a la tarea. Y lo primero que determinan es pedir por toda la ciudad y nombrar depositario de lo recaudado a don Esteban González Barrientos, contador de la catedral. Otra medida que toman es escribir al duque del Infantado y a todos los que han sido obispos o prebendados de esta iglesia para que den alguna limosna. También deciden escribir a la ciudad de Baza pidiéndole que coopere con cien cargas de pinos reales de limosna. También escriben al cardenal arzobispo de Toledo para que lo que le corresponde de Huesear lo deje para la obra. Y consiguen que se acuerde (22 de febrero de 1700) por el cabildo que todos los años que dure la obra se apliquen a ella todo lo que montaren las vacantes de los prebendados, en granos, como las demás cosas que les tocare. También los granos del marquesado, jtoos de esta ciudad y de Granada, a partir de 1 de septiembre de 1699. El grano de Guadix, desde 1 de marzo de 1700. El grano de Huesear, La Puebla y Castril, desde 1 de enero de 1700. También consiguieron que se aplicaran por todo este tiempo las 60 fanegas de trigo y dos de cebada que se daban todos los años a los visitadores de los diez partidos de esta diezmería. Y las 16 fanegas de trigo que un año sí y otro no se dan a los visitadores del marquesado, por cuanto que la mayor parte de éstos han ofrecido hacer sus visitas de balde. Consiguen también que se apliquen a las obras 500 reales del caudal de los entierros cada año. Por su parte, el obispo hace un donativo de 200 duca-

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dos. La fábrica mayor se ve obligada a seguirlo con otros 200 ducados. El deán, 360 reales y cuatro fanegas de trigo. El arcediano, 240 reales y cuatro fanegas de trigo. El tesorero, 600 reales..., etc. La ciudad parece como sacudida por un mazazo ante la actividad del maestrescuela Sánchez Romero. Y hasta unos genoveses que venían a cobrar unas deudas a los hermanos Algarra regalan el importe de sus créditos con tal de que la catedral les asegure el 50 por 100 de ellos... Por noviembre muere el rey Carlos II y se hace público su testamento. La vida queda un poco en suspenso. El obispo es encargado de velar por que no haya alteraciones, por orden de la corte. La ciudad y el cabildo se inclinan a favor del príncipe francés Felipe de Anjou, cuya designación es acogida con grandes fiestas. El corregidor don Manuel de Luna y Peralta preparó una gran velada, a la que asistió todo el cabildo, con el obispo a la cabeza. Por cierto que, cuando el obispo fue a ocupar la presidencia, no pudo hacerlo porque había un gran retrato de Felipe V, y fue preciso que ocupara otro lugar para no eclipsar la imagen del primer Borbón. Durante este tiempo las gestiones del maestrescuela Sánchez Romero tropiezan con los sucesos que envuelven a España y a Europa. Por 1702 es designado para obispo de Guadix fray Juan Feijo de Villalobos, por haberse retirado su antecesor debido a sus achaques. Y todo el impulso que llevaban las obras se detiene ante el peligro de desembarco de los ingleses en Almería, pues todo el dinero es preciso reservarlo para esta eventualidad. Más he aquí que en marzo de 1703 el marqués de Mejorada, secretario de cámara de su majestad, escribe a la catedral pidiendo dinero y advirtiendo sobre la posibilidad de desembarcos en Andalucía por parte de los ingleses. Y esta ocasión es aprovechada por el cabildo para pedirle ayuda con destino a las obras y, sobre todo, para establecer una relación cuyos frutos habrían de producirse más adelante. El 9 de septiembre de 1704 se sabe en Guadix la pérdida de Gibraltar. Y la catedral envía en seguida 300 ducados de vellón «... para echarlos de allí». Y se dispuso que esta cantidad se sacara del fondo destinado para obras de la torre, «... porque poco importa que dure la obra un año más, cuando hace tantos que está empezada y en mejores tiempos, y que la urgencia de los reyes es más apreciable (que las obras), pues es su ñn la defensa de nuestra santa religión». No

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obstante, el maestrescuela no se duerme en estos acontecimientos y procura que las aportaciones prometidas se hagan realidad. Y se pone mano en la obra, en la capilla mayor, en la parte de la media naranja, que modificando el plano original —que seguramente ya nadie conocía— se intenta hacer en forma ovalada, a la vez que se planea montar los arcos torales y las bóvedas próximas correspondientes al ábside. Las aportaciones se concretan por debajo de lo prometido, por la razones públicas de sucesión, lo que obliga al maestrescuela, el 17 de septiembre de 1706, a exponer el problema que se presenta, y es que no hay caudal, por lo que tendrán que marcharse los canteros. Y hace un cálculo, según el cual si se iban y luego volvían costaría el incidente 5.000 reales más, por lo que intentó que no se fueran los canteros. Y hasta consiguió que se asignara a las obras la cuarta parte de los diezmos del marquesado, a pesar de la oposición del deán, que no quería provocar la enemiga del duque del Infantado, por lo que abogó por una propuesta a la Cámara de Castilla para que ésta decidiera. El obispo, en toda dolid y general de su Orden, gran predicador y magnífico teólogo, esta época, está al margen de estos asuntos, y muere el 10 de febrero de 1706. Carmelita descalzo, catedrático de prima de Vallafray Juan Feijó de Villalobos, tras la cortina, era el principal apoyo del maestrescuela, por lo que al morir deja todo en el aire. Y así, en abril de 1706, casi está ya por tierra el intento del maestrescuela, que se achaca al poco apoyo de los vecinos y del obispado, a lo mucho que se traga la torre, a que las vacantes están ocupadas... El 4 de mayo de 1707, fray Juan de Montalbán se hace cargo, como nuevo obispo, de la silla accitana. Y poco después se celebran las grandes fiestas por la batalla de Almansa y también una misa por los que cayeron en ella. La miseria es grande por doquier. En diciembre de 1708 los regidores, a la fuerza, han de sacar el grano a los vecinos. Pero en sus visitas van acompañados de un clérigo que actúa de moderador y de fedatario en conciencia. Los tiempos son tan malos que no hay de dónde echar mano para el último subsidio que Su Santidad ha concedido al rey, según dice «1 deán. No hay ni para comer. Por eso el deán pide que desistan •de las obras, para las cuales todavía, aunque aisladamente, el maestrescuela consigue algún donativo. Este se opone rotundamente. Y hay que llevar el asunto a votación (2 de enero de 1709), y se

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produce un empate de tres a tres. Entonces, el maestrescuela pide que por lo menos se cubra de aguas la torre, a la que sólo falta colocar la última cornisa, ya labrada. Y para que todo quede claro, y como último desahogo, reprocha al deán que siempre ha procurado quitarle ayudas. Y sostiene que el empate producido es nulo, porque deben atenerse a lo acordado anteriormente. Y así consigue que, para no disgustarlo, se le siga concediendo algo... La miseria va en aumento, lo que no impide que la ciudad se gaste 800 reales en cera cuando muere el delfín de Francia. Y el obispo, 400 ducados. Era que empezábamos ya a pagar la cuenta por la supresión de los Pirineos... Y entonces muere el deán, y es designado don Antonio Rubio García, lo cual beneficia enormemente los planes del maestrescuela (15 de octubre de 1710). Por de pronto, el nuevo deán, por su cuenta, decide que se traiga la madera para las campanas de la torre,, mientras prepara un plan de mayor envergadura.
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El obispo y el deán cambiaron en seguida impresiones sobre la situación de la obra y especialmente sobre los proyectos del maestrescuela. Ahora, súbitamente, el maestrescuela cuenta con el apoyo de todos, especialmente del obispo y del deán. Pero, éstos se dan cuenta que en los proyectos del maestrescuela hay mucho de ilusión y que para estas cosas se necesita más dinero. Por eso, tras un estudio detenido del caso, se reunió el cabildo el 16 de mayo de 1718, y allí se expuso por el deán, a presencia del obispo, la situación. Habló el deán sobre la necesidad de seguir las obras y que las limosnas no bastaban, aunque habían sido más de lo que permitían las fuerzas y la estrechez de los tiempos. El obispo, por su parte, dijo que la necesidad de acabar la iglesia era tan notoria «... como se deja entender de la necesidad de la iglesia antigua, donde ni cabe el pueblo ni se puede hacer una procesión claustral. Y asimismo, por estar la obra nueva tan adelantada que es mucho más lo gastado en lo precioso de su fábrica que lo quede costar el acabarla. Que bien conocía la facultad que le dan los sagrados cánones, y que, a no ser por tener a tanto pobre a quien socorrer, toda su renta la aplicara a este fin...». Y propuso que lo que debía

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hacerse era enviar representación a su majestad sobre esta necesidad. Y más concretamente señaló que el chantre debía ir a la corte para pedir que de todo el cúmulo de diezmos se separace la parte que su majestad quisiese y se aplicase a la obra. Y que con tal fin los maestros Antonio Zabala, Diego Rojo y Salvador Guerrero hicieran una declaración del estado de ella, presupuestos, etc. Así se hizo. Y el chantre don Antonio Garrido de Pineda marchó a Madrid para hacer la gestión acordada. Por otra parte, las cartas del obispo al confesor del rey y al marqués de Mejorada preparaban el camino. Y el 8 de julio de 1718 el chantre puede comunicar al obispo y al cabildo que su gestión ha tenido éxito. Que su majestad el rey Felipe V ha concedido a esta iglesia la octava parte de todos los diezmos para acabar la obra hasta su perfección. Era el triunfo definitivo del maestrescuela. Y Guadix entero se lanza a la calle y luego a la vieja catedral, ya condenada a desaparecer, en donde se celebra una solemne función litúrgica. * * * Su majestad el rey, en efecto, hizo pública la siguiente cédula:
El Rey. Gobernador y los de mi Consejo de Hacienda y Contaduría. Mayor de ella. Ya sabéis que por parte del Obispo e Iglesia Catedral de Guadix, que es de mi real patronato, se me ha representado que aunque al tiempo de la erección de aquella Iglesia se le señaló Capilla Mayor y Trascoro, con tres naves, quedó imperfecta la obra, cerrando lo que hoy es Coro y dejando fuera de sitio el Altar mayor y la fábrica de la Capilla Mayor, sacada de cimientos y en elevación de doce varas de piedra de cantería, y que en esta conformidad ha servido de Altar Mayor, y sirve, lo que 4esde principio se dedicó para trascoro, siendo la Iglesia tan corta para el concurso de aquel pueblo, experimentando en muchas festividades, por el tropel, indecencias notables en las ceremonias, tanto que algunas veces ha sido preciso omitirlas, añadiéndose a esto estar las campanas sobre el Altar Mayor y muro princii)al, con tanto riesgo, que se han visto ya algunas quiebras. Y para evitar estos gravísimos inconvenientes, no teniendo la Fábrica de la Iglesia medios, se han esforzado a proseguir la obra antigua a costa de sus propios alimentos, pero que no siendo éstos bastantes a perfeccionar la Capilla Mayor como se necesita, recurrían a Mí para que mandase practicar el remedio canónico establecido en casos semejantes sobre las Rentas Decimales, y que de las de aquel Obispado se consigne para la prosecución y perfección de la expresada obra, hasta estar conclusas, la octava y décima parte de ellas, mandando a los interesados en los diezmos contribuyan con

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lo que les correspondiere, como a Ifflesia Catedral y Matriz, ofreciendo para mayor satisfacción, dar cuenta de lo que procediere, de lo que se consignare y de los efectos de su distribución. Y atendiendo Yo a la grande indecencia en que se halla esta Iglesia de mi Patronato, su estrechez de sitio, sin labor ni adorno, y la imposibilidad que tiene de continuar la obra a pesar de las limosnas con que han contribuido, para ella, el Obisjx) y Prebendados, por Real Orden Mía de 14 de este mes resolví y mandé que se consigne la octava parte de los diezmos de dicho Obispado de Guadix, y que se convierta en la Fábrica de la Iglesia Catedral hasta la perfecta conclusión de ella, de que advertí a ese Consejo para que se tenga entendido en él, y se prevenga de esta mi resolución a los interesados en aquellos diezmos, i>ara que en cumplimiento y observancia de ella contribuyan con la porción que de ellos les correspondiera. Y visto en ese Consejo, para que mi resolución tenga efecto, he tenido por bien dar la presente, por la cual os mando que a la dicha Iglesia Catedral de Guadix deis las órdenes y despachos que convengan para que tenga entero cumplimiento en todo, y por todo seguir, y como en ella se contiene y declara, solamente en virtud de esta nuestra Cédula, habiéndose tomado la razón de ella por los Contadores de Relaciones, fecha en Madrid a 29 de julio de 1718.— Yo el Rey.—Por mandato del Rey Nuestro Señor, don Francisco Díaz Román.—Tomaron la razón de la Cédula de S. M., escrita en dos hojas con ésta, sus contadores de los libros de relaciones, en Madrid a 8 de agosto de 1718. Efon Francisco Moreno y Puebla. Relaciones.—Cúmplase lo que S. M., que Dios guarde, se sirve mandar por esta Real Cédula escrita en las dos hojas, con ésta, y en su virtud se darán las órdenes y desjwchos que convengan.—Madrid y Agosto, 27 de 1713.— El Obispo de Gironda **.

Este escrito fue recibido clamorosamente por el cabUdo y la ciudad. Y en virtud de su contenido el obispo y el cabildo solicitaron el oportuno despacho para su ejecución, que fue expedido por su majestad el rey del tenor siguiente:
Don Felipe V. por la gracia de Dios, Rey de Castilla, de León, de Aragón, de los Dos Sicilias, de Jerusalén, de Granada, de Navarra, de Toledo, de Valencia, d© Galicia, de Mallorca, de Sevilla, de Cerdeña, de Córdoba, de Córcega, de Murcia, de Jaén, etc., a Vos el que hubiereis sido, sois o fueresde mi Tesorero, Administrador o Recaudador de los diezmos de la Ciudad de Guadix, este presente año de 1718, y los demás adelante venideros, y a otra cualquier persona a quien tocare la ejecución y cumplimiento de lo en esta contenido, sabed que mandé dar y di para el Gobernador y los del mi Consejo de Hacienda y Contaduría Mayor de ella, una Cédula firmada por mi real mano que su tenor, y el cumplimiento puesto a su continuación, es el siguiente (aquí inserta la cédula de 29 de julio de 1718 que antes hemos reseñado): Y ahora por parte del Obispo e Iglesia Catedral de Guadix me = 1 Archivo de la catedral de Guadix, legajo sin ordenar ni clasificar.

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ha sido hecha relación que en conformidad con lo dispuesto y mandado por la dicha mi Cédula inserta, fuese servido de mandarle dar el despacho necesario, o proveyese como la mía majestad fuese servida, y en su vista, visto por el Gobernador y los del dicho mi Consejo de Hacienda, con lo que parece por mis libros de Relaciones, fue acordado se diese esta mi carta para vos, ello lo he tenido por bien, por lo cual os mando que de los diezmos del Obispado de Guadix, y señaladamente la octava parte de ellos, deis y. paguéis al Obispo e Iglesia Catedral de esa Ciudad, o a quien su poder hubiere, lo que importare, desde 1." de enero de este presente año de 1713 en adelante, que se la consigno, para que se convierta en la Fábrica de la expresada Iglesia hasta tanto que quede perfectamente concluida, empleándose en este fin lo que correspondiere a la referida octava parte de los diezmos de ese Obispado, y tomar su carta o cartas de i>ago, o de quien el dicho su poder tuviere, con las cuales, y traslado asignado de esta mía, en las primeras pagas que les hiciéresde y en la última la original, serán bien dadas y pagadas las cantidades que satisfasciéresdes por cuenta de la dicha octava parte de los diezmos de ese Obispado en este presente año de 1718 y los demás adelante y venideros, hasta que del todo quede fenecida la fábrica de la dicha Iglesia en la misma forma y planta que se halla ideada. Y mando se os reciban y hagan buenos y pasen en cuenta en la que diéresdes de nuestro encargo, que así es mi voluntad.—Dada en Madrid a 4 días del mes de septbre. de 1713. El Obispo de Gironda.—D. José de Arce.—D. Juan Antonio Gutiérrez de Carriazo, marqués del Palacio.—Por el Canciller: Matías Destre Roca,— Relaciones.— Francisco Moreno y Rueda.—En las dos contadurías de Relaciones,—Ocho reales por mitad '*'.

Al mismo tiempo el rey envió un escrito al obispo y cabildo catedral de Guadix, en que les decía lo sustancialmente ya expuesto y otros detalles, tales como que para fenecer la obra se necesitaban 60.000 ducados y 10.000 más para acabar la torre, y que el valor de las rentas de diezmos, en especial de maravedíes y granos del obispo, prebendados, fábricas mayor y menores, hospital, fábricas menores de los lugares de la diezmería, las del marquesado del Cénete y las de Gor, importaban más de 18.000 fanegas en granos de todos géneros, y en maravedíes» 12.100 ducados de vellón, y que se gastaban en recogerlos y administrarlos 28.000 reales de vellón, correspondiendo al rey por las tercias reales 2.640 fanegas de toda clase de granos, y al marqués del Cénete, 5.870 fanegas y 3.900 ducados de vellón, y al señor de Gor, 1.000 ducados de vellón (19 de septiembre de 1718).
* * *
••"• Ardiivo de la catedral de Guadix, legajo sin ordcnnr ni clasificar.

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Como decimos, todas estas comunicaciones de la corte producen gran alegría en la ciudad. Era por octubre de 1718. E inmediatamente se nombra una comisión que se encargue de llevar a buen término el proyecto, al mismo tiempo que se señala que el deán y el canónigo Velasco rubriquen todas las notas de gastos que diere el mayordomo de las obras de la iglesia, notas que se debían expedir semanalmente. La citada comisión estaba compuesta por el deán, don Antonio Rubio Alvarez ; el maestrescuela, don Juan Sánchez Romero ; el chantre, don Diego Garrido de Pineda, y el tesorero, don Luis Morales de Ortega. Se nombró mayordomo al cura de Graena, el beneficiado don Antonio de Casas, que al mismo tiempo era administrador de la octava de las rentas. Este puso, para fianza de su gestión, siete fanegas de tierra en PuruUena, con cuatro onzas de hoja de cría de seda, valoradas en 1.000 ducados ; seis fanegas de tierra de viña en PuruUena más otras cosas pequeñas valoradas en 400 ducados. Este debía recoger la octava parte de los diezmos a quienes los cobraran, así eclesiásticos como seglares —ya les pertenecieran los diezmos por derecho o por privilegio—, realizando para ello todas las diligencias judiciales o extrajudiciales necesarias. Este nombramiento de mayordomo fue hecho por el obispo. Al mismo tiempo se acordó enviar al rey 4.000 reales «... para el socorro de sus necesidades urgentes», mientras se comentaba que el duque del Infantado y el señor de Cor «... están gustados de la determinación del Rey».
» * *

Mientras tanto sigue desarrollándose en pequeña escala la obra de la torre, que prácticamente terminaba en las segundas cornisas. Y para esta terminación de la torre, por enero de 1714 se discute sobre el precio de una cruz, que se trajo de Granada, en el que no se ponen de acuerdo, por lo que fue preciso que el maestro cerrajero José Gómez la tasara, pieza por pieza, en 1.600 reales de vellón. El tasador cobró un doblón de a ocho y los gastos ocasionados por su desplazamiento de Granada para ver dicha cruz. Por otra parte se iba preparando lo preciso para la obra grande. Y el 10 de enero de 1714 el obispo propuso que se trajera un maestro para que opinara sobre la capacidad de los que, al presente, la llevaban.

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y que eran Diego Rojo, Antonio Zabala y Salvador Guerrero. Y, sobre todo, para que diera una traza más conforme a arte y de más vuelos. Ya nadie se acordaba de Siloée ni quedaban rastros de sus trazas. Tampoco existían alzados de calidad. Y el mismo obispo fue quien dijo que, puesto que en Granada no había ninguno a propósito, se trajera al maestro mayor de la catedral de Jaén ''*. Así se hizo, valiéndose de la iglesia catedral de allí como intermediaria, que al principio puso algunos reparos para que don Blas Antonio Delgado, maestro mayor de ella, se trasladara a Guadix, pero que accedió ante las gestiones del obispo, presentándose por fin el 27 de febrero de 1714 en la ciudad accitana, en donde fue recibido cariñosamente por el obispo y el cabildo, con los que en seguida inspeccionó la obra y cambió impresiones sobre la tarea a realizar. Al mismo tiempo se le encargó que hiciera traza de ella, tanto en el interior como en el exterior '"', hasta dejarla perfectamente acabada. Blas Antonio Delgado hizo como se le había encargado, y teniendo en cuenta la planta ya delineada y sacada en parte de cimientos, con mucha parte de ella ya levantada, hasta los movimientos y arranques de los arcos, a que fue preciso que obedeciera, hizo la oportuna traza. Al mismo tiempo hizo demostración del alzado y sección interior, en donde manifestaba todos los gruesos, así de las paredes como de los formaletes, arcos, perfiles de capillas colaterales y hornacinas. Empleó la escala de tercias castellanas. Y dio con ello un informe, en el que decía «... que para la mayor perfección de la obra, y por parecerme tener algunas irregularidades en las capillas y malas correspondencias, que se pueden corregir y enmendar, como es la una en la capilla hornacina que viene a estar en correspondencia del crucero que está en la puerta que se entra en la obra, orilla de la fuente, y la otra correspondiente al lado opuesto, que es donde se entra en las oficinas comunes, las cuales se reducían a cuadradas ,según está demostrado en la planta, con lo cual quedarán con la correspondencia regular. Y asimismo es conveniente quitar el caracol que está ejecutado y
3s Capítulo de 10 de enero de ITH. Libro de actas capitulares </e la cafefhal de Guadúc. Archivo de la catedral de Guadix. 3» Capítulo de 27 de febrero de 1711. Libro de actas capitulares de la catedral de Guadix. Archivo de la catedral de Guadix.

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que se macice todo su vuelo con piedra basta y mezcla derretida, y dicho caracol se pondrá en la parte de afuera de la capilla referida, para el servicio y comunicación de la torre y el campanero, por ser conveniente el que se ejecute, por no tener fundamento bastante el pilar y columna sobre el que se ha de cargar uno de los arcos de las naves colaterales, correspondiente a uno de los arcos sobre el que se ha de cargar la media naranja, y sobre el que ha de cargar el estribo de dichos arcos...». También dijo y demostró que la planta antigua iba dirigida a otro fin, «... según manifiestan algunas demostraciones de dicha obra», y que ejecutándola según se estaba realizando la obra se reconocería el defecto. Esto aboga por la creencia de que no se conservaba ninguna traza, ni la de Siloée ni las posteriores, que modificaron ésta, puesto que hubo de deducirla de lo construido, sin referirse nimca al maestro que la ideó, sin duda porque no sabía quién era. Y así dedujo Blas Antonio Delgado «... que la media naranja, que hoy se considera en forma de óvalo, había de ser redonda y su planta cuadrada, de suerte que los cuatro pilares sobre los qué han de cargar los cuatro arcos torales formen un cuadrado perfecto, que es como requiere. Que, según lo determinado, lo más esencial de dicha obra, que es el crucero, viene a ser la nave más angosta de toda la iglesia, pues por la parte del suelo de la iglesia no tiene de ancha más de cinco varas y ocho dedos. Y los arcos, que es por la parte de arriba, vendrán a tener cinco varas y dos tercias y media». Y así fue de la opinión que debía darse a dicha nave su cuadrado, según tiene de ancho, que son ocho varas y media tercia por los arcos, por lo cual era preciso tomar de la parte de la iglesia vara y tercia en todas las tres naves. También era él de la opinión que las tres bóvedas inmediatas a la media naranja se volvieran a hacer para dejarla en buena conformidad, con lo que quedaría el crucero con más hermosura y capacidad y se corregiría la iniperfección que vendría a tener en las dos capillas hornacinas referidas que corresponden a dicho crucero (hoy. Nuestra Señora de Fátima y Sagrado Corazón de Jesús). Todas estas consideraciones las sometió al cabildo para que decidiera, y mientras regresó a Jaén, no sin antes advertir que la traza dada por él era la que creía más conveniente y la que se debía seguir. ¿Qué le debe la catedral de Guadix a Blas Antonio Delgado?...

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Es difícil concretar esta respuesta. Nosotros creemos que su labor se concretó a enmendar ciertos yerros, como quitar la angostura del crucero, volver a una media naranja redonda, etc., y a dar una traza que se acomodara lo más posible a la primitiva idea o traza que había tenido esta catedral. En cuanto a los alzados, debió de seguir la línea de lo ya levantado, debido a Siloée, que dejó en el cabecero la obra subida hasta las comisas. Y también, no cahe duda, que concretó el grosor de los muros, formaletes, juicios sobre pilares, correspondencia, etc. Pero, en cuanto a concretar detalles de ornamentación, ya en los entablamentos, ya en las portadas, no creemos que lo hiciera. Por otra parte, su traza debía tocar muy someramente el que había de ser pie de la iglesia, porque de por medio estaba demoler la vieja, y era prematuro tocar este problema. Mucho menos en lo que se refiere a alzado de la fachada, pues en principio parece que la idea era simplemente agregar a la catedral vieja como un semicírculo que hiciera cabecera de ella, sin modificar el resto del templo con su fachada. De todas formas, en el aire queda parte de este problema, que la escasez de información acerca de Blas Antonio Delgado nos impide concretar con más certeza " . Delgado dijo que tenía que retirarse a su casa de Jaén, que dejaría instrucciones para amaestrarla, y que si surgía algún problema volvería a resolverlo. Pero que de momento no podía continuar más tiempo en Guadix. Y como de todo esto y de lo que dijera reservadamente, el cabildo sacó la conclusión que ni Rojo, ni Zabala, ni Guerrero eran de suficiente capacidad para fiarse de ellos, sin que, por otra parte, tuvieran esperanzas de que Delgado se iba a tomar mucho interés en adelante por la obra, se le pidió noticias de algún maestro ijue pudiera hacerse cargo de ella. El contestó que sólo conocía dos: «Uno, que ahora está en Córdoba y que antes estaba en Granada, para la obra del camarín de las Angustias. Y el otro es Vicente Acero, el cual rige la del Sagrario de Granada, y ahora quedó en Jaén. Y que éste tenía comprensión la bastante para esta obra. Que Acero era más cortista que el otro. Que el de Córdoba, para pulimentos y flores, era el más aseado de los dos... Pero que creía que Acero era más a propósito. Y que era impres••" De este parecer es también mi amigo Mr. Rend Taylor, que tan profundamonte ha estudiado el barroco español en la alta Andalucía.

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cindible que hubiera maestro, porque día que falte se puede perder mucho, como ahora se reconoce, pues es preciso deshacer algo de lo fabricado, de lo cual dejaría razón bastante...» El deán alabó la traza de Delgado, en la que había estado trabajando de día y de noche, y que no cabe duda que abarcaba la disposición general de la iglesia en todos sus aspectos, ya que las referencias a ella son numerosas, aun bastantes años después, especialmente cuando surgía algún incidente relativo a introducir modificaciones. Y por ella y por los gastos de desplazamiento se le abonaron a Delgado 50 doblones, al mismo tiempo que se acordó nombrar a Vicente Acero maestro mayor y veedor de estas obras. E inmediatamente se preparan los materiales oportunos para ponerse a la tarea, los cuales se almacenan en un huerto que había detrás de la vieja capilla del Santo Cristo. El 18 de marzo de 1714 ya estaba, en Guadix, Vicente Acero, al que se le da el título de maestro mayor, con un salario de 800 ducados y caíz y medio de trigo al año. El trigo valía a 26 reales la fanega. Y el corregidor don Baltasar de las Heras obstaculizaba las obras, no dejjando sacar arena del río. En el cabildo, por su parte, hay disgustos, y el arcediano renuncia a su cargo de visor de las cuentas, sin querer ñrmar las atrasadas. El deán es quien le sustituye, a la vez que el trigo baja a 18 reales y se celebran grandes honras fúnebres por el rey de Francia, Luis XIV. Vicente Acero, pues, se hace cargo de las obras y^ de las instrucciones de Blas Antonio Delgado. Y, de acuerdo con el criterio de éste, lo primero que hace es desmontar las tres bóvedas inmediatas a la media naranja —que durante el siglo xvii había sido el caballo de batalla de los obispos más atrevidos con respecto a la obra—. También modifica las capillas del crucero (Sagrado Corazón y Virgen de Fátima), según se advierte hoy, y después continúa sacando de cimientos el templo y alzando los paños y capillas de una manera tan airada que el 2 de enero de 1716 se cree en el derecho de pedir aumento de salario «... en atención a su leal obrar». Y el título de maestro mayor, que aún no se le había despachado en forma. El aumento de salario solicitado fueron 50 ducados y seis fanegas de trigo. En la ciudad, la ilusión y la expectación por el nuevo templo «s inmensa. El maestrescuela regala una imagen de Nuestra Señora

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del Carmen para una de las capillas nuevas, a la vez que no cesa de traerse piedra de Lapeza y de la sierra de Baza. Se hacen unas andas de plata por Alonso Collados, maestro de platería. Y la catedral se va perfilando en manos del tiempo... Acero (marzo de 1718) propone derribar las tres bóvedas del transcoro de la catedral vieja, sin que por otra parte estas bóvedas se puedan apoyar sobre los pilares nuevos. Era que la catedral nueva empezaba a tragarse la antigua. Pero nadie sabe qué determinación tomar respecto a esto. Hay que dejarlo en manos del obispo, y éste deposita su confianza en Acero. Pero éste —que era un inquieto de conciencia, además de tener una recia personalidad—, durante el año 1718, se muestra insatisfecho de su vida, y va de acá para allá buscando acomodo a su desazón. La obra queda así un poco abandonada, hasta que en marzo de 1719 escribe, sin previa noticia, desde El Paular, de Segovia, diciendo que ha sido admitido en el monasterio de cartujos y que para el día de la Encarnación le darán el hábito, por lo que lo comunicaba, a la vez que pedía oraciones para tan alto fin. Luego veremos cómo esto no cuajó. * * * Entre la gente que trabajaba en la obra, incluso antes de que se concediera la octava, había un hombre sencillo e inteligente. Había sido oficial, asentador y, por último, aparejador de la obra, y en sus ausencias sustituyó con suficiencia a Acero. Era éste Gaspar Cayón de la Vega, natural de Laujar (Alpujarras) y nacido allí el 7 de mayo de 1687. Gaspar, que se había casado con Beatriz de Santiago, de Timar, también en las Alpujarras, el 10 de febrero de 1710, apenas casado, por 1712, se trasladó a Guadix, y en las obras de la catedral comenzó a prestar sus servicios, y ciertamente que su competencia le hizo acreedor al panorama que después se abrió ante su vida*'. Pero por 1720 era todavía joven para que el ca•»! Según los datos que obran en el expediente sobro las informaciones de la naturaleza, limpieza de sangre, vida y costumbres de don Gaspar Antonio Cayón y Santiago, presentado por S. M. a una canonjía de la santa y apostólica iglesiacatedral de Guadix en 1758, Gaspar José Cayón (padre de este canónigo y maestro mayor de la catedral de Guadix) había nacido el T de mayo de 1687 en Laujar (Alpujarras) y era hijo de Roque Cayón de la Vega (del lugar de los llanos, en el valle de Penagos, Santander) y de Ana Arozco Ortiz (de Laujar). Gaspar Cayón se casó el 10 de febrero de 1710, en Timar, con Beatriz de Santiago (hija de Josó de San-

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bildo se acabara de fiar en cuanto a dejarle la dirección que había tenido Acero, y así optó por llamar desde Priego, en donde tenía su casa, al que fue maestro mayor de la catedral de Granada don Francisco Hurtado para que inspeccionara lo realizado por Acero y Cayón y diera normas sobre el modo de proseguirla. Hurtado —un hombre absorbido por el barroco de tal forma que su conversación se hacía filigrana en un derroche de epítetos, de rodeos y de recargadas expresiones— no se hizo esperar mucho en Guadix e inmediatamente dio su dictamen. Y éste fue que en lo que había hecho Acero no había cosa reparable «... porque exacta y acertadamente siguió la traza de don Blas Antonio Delgado, maestro mayor de la iglesia de Jaén...», adelantando bastante en ella hacia su perfección, así. en su fortaleza como en la hermosura y disposición de las partes con el todo. También en lo formal y accidental. En cuanto a lo realizado por Cayón desde que se fue Acero, «... siguiendo las trazas que le quedaron y las instrucciones que había...», también acertadamente lo hizo. Y agregó sobre éste más: que Cayón había llenado con el mayor acierto su obligación y que lo consideraba idóneo para desempeñar cualquier puesto de confianza que le quisieran asignar, y especialmente la ejecución de la obra en cuestión, ya que «... no muy fácilmente se podría hallar sujeto que le asistieran las buenas cualidades y prendas que a él, concretamente en lo que se refiere para el cargo de maestro mayor». En cuanto a la continuación de la obra dijo: «... que hoy se halla la obra en lo referente al presbiterio, así en lo interior como en lo exterior, en altura de estar sentadas las cornisas y los muros exteriores de las capillas hornacinas en toda su circunvalación, hasta el banco por la parte interior, y por la exterior hechas las cornisas de los vuelos, y ejecutados asimismo los tres arcos, que son el toral del presbiterio, y los dos laterales, en donde empieza la nave que circunda dicho presbiterio. Y asimismo ejecutado el formalete y ventana que mira al meridional, que corresponde a la
tiago y de Isabel Martín), dos años más joven que é\. Gaspar Cayón utilizó como segundo apellido el segundo paterno —De la Vega— en lugar del primero materno —Orozco—. Sus abuelos paternos fueron Pedro Cayón de Miranda y Catalina de la Vega, naturales del lugar del Consejo de Arenas, arzobispado de Burgos. Expedientes sobre información de la naturaleza, limpieza de sangre, vida y costumbres de..., en el Archivo de la catedral de Guadix.

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capilla mayor, y el otro fbrmalete opuesto, que mira a septentrión, más de la mitad sentado y la ventana de luz acabada. Asimismo están construidos y en altura de mover los arcos, el pilar que divide la obra nueva de la antigua, del lado del meridional, y los dos correspondientes para los arcos torales de la capilla mayor, y el medio pilar que mira a septentrión, encapitelado, haciendo unos y otros cara conforme a la moderna arquitectura de la obra, hacia los pilares de la antigua, que por aquella parte terminan con el coro, en cuyo estado está de presente dicha obra... En cuanto a la conclusión del presbiterio y capilla mayor, haré traza que remitiré, por no haberme gustado en esta parte la que hay hecha por la poca luz que le queda a la capilla mayor y otras cosas que en el presbiterio y ella he notado. Puede proseguirse haciendo los formaletes y movimientos de los arcos de la nave que circunda el presbiterio, siendo los arcos de la misma altura que los que están ejecutados en el principio de dicha nave, que son los laterales, con las mismas molduras, correspondientes en el todo a los mismos formaletes del muro. Sobre las capillas hornacinas, han de tener la misma altura, labor y molduras, y lo mismo las ventanas que las que están hechas, de forma que dichos formaletes y arcos de la referida nave, por la parte superior, estén en nivel y paralelos al horizonte, rebajando, para lograr este fin, los formaletes que tuvieren mayor diámetro. Y en el lado del presbiterio los correspondientes formaletes han de ser de altura lo que diere el medio punto de ancho, atendiendo a que todos queden, a un mismo nivel, y levantando de pie los que hubieren menor diámetro, hasta que igualen con los otros, porque todos han de quedar a nivel, en consideración a que las bóvedas de dicha nave puedan guardar igualdad en sus movimientos y cerramientos, sean de lazo o sin él, y tabicadas. Y en razón a las armadm-as de los tejados de la referida nave y presbiterio, se podrá seguir la traza dada por don Blas Delgado, sólo que éstas podrán ser su armazón de par y pendiente, como lo manifestaré en mi traza, y en lugar de teja se pondrá pizarra, supuesto que de tan buena calidad las hay en los parajes cerctmos, como lo he reconocido y estoy informado, advirtiendo que se comete error en no echar sobre los vuelos de las cornisas, donde quiera que se empezara, goteaderos de plomo sobre que fenezcan las pizarras, porque por aquella parte se arruina por esta

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circunstancia, y es muy reparable fealdad, y causa desunión que acredita la experiencia en lo ejecutado. Los arcos que se han de hacer para la capilla mayor precisamente han de corresponder con el que está hecho presbiterial, y lo mismo los demás laterales, cada uno con su correspondiente. Para la unión de la obra nueva con la antigua precisa —cuando llegue el caso— que se apeen las tres primeras bóvedas que están en el trascoro y en los pilares viejos, por la parte que mira a los nuevos. Se ha de criar en cada uno media columna y pilastra igual a su correspondiente en obra, adorno y demás partes, y en los muros, en correspondencia, sus formaletes y resaltos de pilastras que lo reciban conforme a lo añadido por mí a la planta antigua y alzado. Y se podrá, después —con el tiempo—, en la obra antigua, para mayor perfección, seguir los capiteles, arquitrabe, friso y cornisas de la obra nueva, en toda la vieja, de yeso o piedra, atando una con otra, con que hará un todo perfectfsimo de muy varia concordancia, y quedar la fábrica de la obra con singular hermosura. Y principalmente, como cosa precisa, se necesita, luego, de abrir la puerta que mira a septentrión, correspondiente a la que está comenzada al meridional, lo uno por la buena correspondencia y conveniencia de dicha obra, así como porque yo considero como capilla mayor la que cae detrás del coro, como porque es sitio propio para dicha puerta, y para la ventilación y sanidad muy esencial, y con esto se logra la comodidad y hermosura y conveniencia de los visitadores, salidas y avenidas espaciosas, que evitarán la confusión» *^. Posiblemente, en la traza de Delgado constará sólo un hueco en lo que después fue puerta de septentrión o de San Torcuato, sin señalar concretamente su ñnalidad, que para el cabildo debía ser capilla, y para los maestros, puerta. El cabildo tenía ideado que se construyera allí una capilla en honor de San Torcuato, aprovechando el mayor fondo que quedaba hasta la muralla, y por esta vez mi opinión es que el cabildo llevaba razón. Es más, entre las varias reformas que aún tiene pendientes esta catedral creo que como muy interesante estaría la de que por esta puerta —que nunca ha servido para nada— se diera entrada a una gran capilla, de que está falto este templo, para lo cual no habría más que levan•*2 Capítulo de 2 de abril de 1720. Libro de actas capitulare/ de la catedral de Guadív. Archivo de la catedral de Guadix.

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tarla por fuera y adosarla, aprovechando el espacio muerto existente por esta parte. El caso fue que el cabildo tuvo aproximadamente esta idea, pero Cayón tuvo la contraria, por guardar la simetría con respecto a la puerta de enfrente, idea que logró que agradara a Hurtado, y que éste, valiéndose de su superior autoridad y prestigio, la propusiera al cabildo. Mientras tanto, los furores religiosos de Acero se habían venido por tierra en mayo de 1720. Y el día 24 de este mes escribía al cabildo accitano «... no haber tenido efecto su vocación a la religión de cartuja, por cuyo motivo se hallaba desembarazado para poder volver a la obra de esta santa iglesia». Pero ya era tarde, pues se acababa de nombrar a Gaspar Cayón, y con gran sentimiento el cabildo le dijo no poder complacerlo «... porque ya estaba tomada la providencia para la prosecución de dicha obra en la persona de Gaspar Cayón. Y que podía abrazar cualquier partido que por otra parte se le proponga» •"". Por 1720, en el pimto en que estamos, se hallaba comenzada la edificación de la portada de Santiago. No cabe duda que antes de que Cayón se encargara de la dirección de la obra. Es decir, que la portada en cuestión se comienza bajo la dirección de Vicente Acero. El problema entonces es saber si puede atribuirse exclusivamente la misma a Acero o si, por el contrario, la dejó trazada Delgado. La relación Delgado-Acero es tan poco conocida que no podemos absolutamente adjudicar esta traza a uno u otro, aunque parece lógico que por razones estilísticas pertenezca a Acero. Pero, por otra parte, cuando Acero abandona la obra (marzo de 1719), esta portada, más que comenzada en firme, lo que está es señalada en su hueco, con el arco montado, toda vez que se termina en 1786, y concretamente en 1785 se acopian piedras talladas para la misma " . ¿ Es posible entonces que por esta época Cayón siguiera aún las trazas de Acero?... Si se piensa que Delgado no debió dar los detalles decorativos para unos años después, éste también sería el caso de Acero, aunque puede que los proyectos de éste fueran no demorar su construcción tanto. De todas formas, creo que la so••3 Capítulo de 24 de mayo de 1720. Libro de acta» capitulares de la catedral de Guadix. Archivo de la catedral de Guadix. •** Cuentas de fábrica de la catedral de Guadix, año 1785. Archivo de la catedral de Guadix, legajo sin ordenar ni clasiñcar.

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lución de este problema puede estar en una visita ocasional que hizo Acero en 1782 a Guadix, en donde veremos más adelante cómo bien pudo dar en esta ocasión la traza en cuestión, que por motivos estilísticos, insistimos, parece casi exclusivamente corresponder a él. El caso es que en 1720 Cayón se hace cargo de la obra, cuando se está en el momento de decidir sobre la existencia de la puerta o capilla de San Torctiato. Y en julio, pasado el período de prueba, solicita que se la expida en forma el título de maestro mayor y también que se le asigne el salario que tenía Acero, ya que desde que éste se marchó había ejercido los cargos de aparejador y maestro mayor. Pero su petición se atiende a medias, ya que, aunque se le dio el nombramiento, no se le reconoció el salario, sino que éste se dejó para que lo estudiara el obispo, quien decidió que se le dieran 200 ducados y dos caíces de trigo. El obispo era don Francisco de Montalbán, que en noviembre renxmciaba al obispado, para el que fue designado don Felipe de los Hueros Huertas. La obra está ya tan inmediata a la iglesia antigua que le origina una gran indecencia. La familia de Diego Peral, en Exñliana, solicita que se le rebaje la renta de una suerte que labra, propiedad •de la catedral... Blas, José y Diego Ocón continúan acopiando piedra, con una rebaja de un cuartillo sobre el precio de cualquiera... Gaspar Cayón (1728) cada día da mayores muestras de pericia. En febrero de 1723 pide y consigue que se le aumente el salario en 50 ducados. Y dice en su petición que llevaba ya once años al servicio de esta iglesia, y que allí había ejercido los cargos de oñcial, asentador, aparejador y maestro mayor; que tenía mucha familia y que no le era suficiente el salario. El obispo apoyó su petición, que hemos visto se atendió. A veces se producen incidentes, como cuando los soldados que van de paso son alojados con los canteros, aunque ellos dicen estar exentos de tal carga. Pero nadie les hace caso. Cayón, que cada día tiene más hijos y más necesidades, contrata con el cabildo realizar por su cuenta los apuntados y aforos necesarios para recibir con toda seguridad los arcos de la bóveda del trascoro, que cargan en los pilares viejtos, por 500 ducados de vellón. El doctoral se opuso tajantemente... Y poniendo unas piedras de estos arcos, en .octubre de 1724, el obrero Antonio Martín León cayó desde lo alto

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y se mató : «... quedó muerto sin poder apretar la mano.» Dejaba seis hijos y la mujer embarazada, por lo que se le dio a la viuda una pensión de seis fanegas de trigo y 60 reales, además de un doblón. Mientras, el pueblo comenta las noticias de la corte, como la posible boda del príncipe Fernando. Y se habla de la Gaceta. Y se dispone que, como hasta aquí, los ministros de la Iglesia puedan tomar el chocolate en los sitios menos reparables, sin caer en la excomunión de cierto edicto. La obra va avanzando en derredor de las naves laterales, en •donde van surgiendo las capillas, cuyos huecos son cinco a cada lado, a continuación del semidecágono del presbiterio. El último hueco del lado de la epístola se destinará a comunicar esta iglesia con el futuro sagrario. La puerta de Santiago está perfilada, pero sin motivos ornamentales. La de enfrente o San Torcuato, sin decidirse qué va a ser de ella. Las capillas surgen entre pilares dóricos que soportan arcos escazanos, fajeados. Son muy reducidas, siguiendo en su confección el modelo de las ya construidas en el ábside, a la vez que marcando la nave central cuatro parejas de haces de cuatro semicolumnas estriadas, sobre base también en haz y circular, con capiteles corintios, van señalando las características interiores del templo. En este período de 1720-1725 aparece cobrando en las cuentas de fábrica José Cayón, que percibía 87 reales y medio, y que desde octubre de 1728 no aparece más. Con éste, como hombres sobresalientes, están Antonio Zabala, qué cobra 85 reales; Francisco Moreno, 40 reales, y el aprendiz Albano, 20 reales. La piedra vale ocho reales la vara, y se trae de Bogarre y Lapeza, esta última a siete reales. En abril de 1724 se traen 142 varas; en mayo, 276, y en junio, 889. Por marzo de 1724 se dan al mayordomo 600 ducados para los muros que se casaron en la iglesia para la seguridad de los arcos y bóvedas, mientras Gaspar Cayón cobra 8.800 reales por su anualidad, que se cumple en septiembre. Y por abril de 1728 se pagan 240 reales para una puerta nueva destinada al huerco de Santiago ^°. Y como por julio de 1725 la corte pide por vez primera datos
*^ Cuentas de fábrica de la catedral de Ouadix, año 1720-25. Archivo de la catedral de Guadix, legajo sin ordenar ni clasificar.

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de esta obra '"', Cayón los prepara, junto con un diseño, y los remite a Madrid el 1 de septiembre. En este informe Cayón dice que desde 1714 se había trabajado y puesto en ejecución la planta y alzado de la iglesia, así la parte antigua como la moderna. Se había seguido la capilla mayor y finalizado la torre con las limosnas del cabildo. El presbiterio estaba a la altura de los arcos pequeños y faltaba hacer cinco arcos de la capilla mayor. En la capilla circular se había llegado a la altura de la cornisa. Estaban concluidas tres capillas, con sus bóvedas de piedra, porciones de cuñas bien adornadas de recuadros y molduras en todas sus ventanas. Faltaban por cerrar las bóvedas de la parte moderna. Estaban comenzadas las pechinas para cargar la cúpula, <jue Delgado había trazado con tambor, pero que Cayón, con la aprobación de Toribio Martínez de la Vega, proponía suprimir. Todo lo demás estaba a la altura del arquitrabe, conforme iba indicado en el plano ". Como se ve, ni una palabra para la portada de Santiago, porque no estaba ni empezada ornamentalmente, como antes se dijo, y sf para la reforma de la cúpula, como también había aconsejado Hurtado. Respecto a la puerta de San Torcuato, como quiera que era preciso resolver ya su problema, Cayón se ganó el parecer del canónigo y obrero mayor, don Esteban Vellido, y los dos de acuerdo,, sin más consulta, decidieron hacerla. Pero el deán y otros canónigos, que se dan cuenta, en 4 de julio de 1725 se lo prohiben seriamente. Y que si prosiguen en su idea se le cargará en cuenta a él Cayón. Pero tampoco se inclinan por hacer la capilla y sí por dejar el asimto para más adelante. Cayón, por otra parte, ya con treinta y ocho años, está cargado de familia, por lo que constantemente pide aumento de salario por esta causa y también «... por haber salido de lo más difícil» **. Y otra vez se le aumentan 50 ducados y cafz y medio de trigo. Al mismo tiempo, el maestro Manuel García, de Salamanca, entrega una custodia que hizo para la catedral.
*» Capítulo de 4 de julio de 1725. Libro de actas capitulares de lo catedral de Gtiadix. Archivo de la catedral de Guadix. *^ Nota extractada de las Cuentas de fábrica de la catedral de Guadix, por don Manuel Gómez Moreno. Me lo facilitó Mr. Rene Taylor. ** Capítulo de 28 de marzo de 1726. Libro de actas capitulares de la catedral de Guadix. Archivo de la catedral de Guadix.

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Francisco Guerrero y Manuel Agustín son los maestros de carpintería y albañilería que prestan su mejor colaboración. Pero como la puerta de San Torcuato no deja de obsesionar a Cayón, en 20 de abril de 1728 decide hacerla, aunque sea a su costa, lo que produce gran revuelo en el cabildo, que lo llaman y le dicen que no saben quién le haya dado tal autorización ; que no es ahora tienapo de distraer los caudales en eso, «... pues lo principal que hay es atender a la construcción de la capilla mayor y cerrar las bóvedas, cubrir la capilla redonda y ahorrar gastos superñuos e inútiles...». Cayón, entonces, abiertamente, dijo que, de acuerdo con el canónigo Vellido, había decidido hacer dicha puerta. Y que sus razones eran que, si el arco de la que el cabildo quería que fuera capilla de San Torcuato se hacía de las proporciones de sus compañeros de nave, resultaría que no guardaría armonía con el de enfrente —puerta de Santiago—, que es un poco mayor en su anchura. Y que si se hacía como el de enfrente y se destinaba a capilla no guardaría armonía con los existentes, por lo cual la única solución era hacerlo como el de enfrente y destinarlo a puerta. Para defensa de su postura invocó el informe de Hurtado. Pero el Deán le contestó que Hurtado había dicho lo que dijo sobre la puerta porque de antemano, «por alguien», sé le había advertido que dijera esto. Y agregó que esta puerta no i n v e n í a a la iglesia, porque sólo servirá para sitio y refugio de indecencias y profanos usos, y que además existía la contingencia de por ella abrir y robar las alhajas de la catedral... Y determinaron que no se hiciera. Y que el pitipié quedara en poder del cabildo para poder comprobar en cualquier momento si se estaba haciendo la obra de acuerdo con la traza de Delgado. Y ordenaron a Cayón que se aplicara a lo principal, que era la media naranja, coger las aguas y cerrar las bóvedas *'. Los hijos de Cayón van siendo mayores. Y ya más que salario Cayón pide plaza en la Univei^sidad de Granada para su hijo Vicente, ordenado de menores. En el seminario de Guadix estaba su otro hijo, Gaspar. Y en la Concepción guardaba clausura la que después sería abadesa de este convento, a todos los cuales ayudó cuanto pudo la catedral. Respecto a la portada de San Torcuato, se han formado dos
í" Capitulo de 20 de abril de 1728. Libro de actas capitulare» de la catedral de Oitadiíc. Archivo de la catedral de Guadix.

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grupos. El arcediano también se ha puesto de parte de Cayón. Era don Juan Marañón hábil en la maniobra, quien para zanjar el problema propuso que cierto perito que había en la ciudad opinara sobre el caso. Y consiguió que el perito estuviera de parte de Cayón. Y se comienza la portada. El templo nuevo estaba muy avanzado, casi finalizado, en lo que respecta a la obra. El problema ahora era la catedral vieja. Y el 8 de abril de 1781 la catedral de Cádiz escribe a la de Guadix diciéndole que había nombrado maestro mayor de ella a Gaspar Cayón. Y este expuso al cabildo accitano: «Que en atención a que esta obra (la de Guadix) se estaba finalizando y podía concluirse sin la precisa asistencia, lo que no se podía hacer allá por estar en la precisa superficie del suelo, esperaba que se le diera el oportuno permiso para trasladarse allí» '". El cabildo se divide a la vista de esto, y es preciso someter a votación el permiso, inclinándose la mayoría por concederlo, pero con la salvedad de que debía venir a Guadix con frecuencia y cuando se le necesitara, para lo que debía dar su conformidad el cabildo de Cádiz. El deán, como siempre, estuvo frente a Cayón y no dejó pasar la ocasión sin decir «... que no se le debía dar licencia hasta que acabara dicha obra, pues ya que se encargó de ella debe concluirla, y más cuando se están haciendo los cimientos para una portada (la del norte) que ha sido a elección suya y contra la voluntad nuestra, y faltar que se labre el presbiterio y pulpitos y recoger las bóvedas antiguas, que amenazan ruina; lo que no se debe fiar a los oficiales, todos muy modernos, que no tienen experiencia de semejantes reparos, ni ser bastantes las reglas explicativas que tal maestro dejara ; y con que un canto no se deje bien sentado sé puede venir abajo todo el templo...». Pero el permiso fue concedido. Y se busca de dónde traer piedra para el presbiterio, encontrándose por fin una cantera de jaspe en Diezma, sobre la que estableció su propiedad el marqués de Diezma, prendiendo a los canteros y embargando las herramientas. Cayón, pocos días después, el 20 de abril, recibe el nombramiento de maestro mayor de la catedral de Cádiz. Y aconsejó que con la aplicación de Francisco Moreno —que trabajaba en ella— se po' " Capítulo de 8 de abril de 1781. Labro de actas capitulares de la catedral de Guadix. Archivo de la catedral de Guadix.

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día proseguir, para lo que dejaría las oportunas instrucciones por escrito, motivo por el que solicitaba autorización para trasladarse a Cádiz. Respecto a la designación de Moreno para sustituir interinamente a Cayón, no todos estuvieron de acuerdo. El canónigo Vellido propuso que la dirección corriera conjuntamente a cargo de Moreno y Albano, con un salario de 200 ducados de vellón al año para cada uno. Pero a Moreno no le convino esta solución, por lo que prefería seguir ganando sus ocho reales habituales. Por lo demás, la obra sigue su ritmo, y para que pueda sacarse piedra de Diezma se han realizado las oportunas gestiones, en virtud de las cuales una real cédula impide al marqués de Diezma que la obstaculice.
* « •

Efectivamente, a partir de aquí Moreno y Albano se hacen cargo de la dirección interina del templo. Pero al poco tiempo tienen diferencias, por lo que el cabildo se ve obligado a deslindarles los terrenos. A Moreno se le aplica a la talla, que era su oficio. Y a Albano a la arquitectura, que era lo suyo. De la obra grande se pasa entonces al detalle interior del templo. En primer lugar se plantea el tabernáculo del altar mayor, para el que no hay aún traza. Moreno, sin encargo de nadie, hace un diseño que, valiéndose del canónigo Vellido, presenta al cabildo, por si les interesa. Y les agradó. Pero argumentaron que para cosa tan principal como aquella convenía que se avisase a los artífices más afamados de Granada por si discurrían mejor idea. El canónigo Zenzano fue comisionado para esta gestión. Mientras, a Albano se le encargó que hiciera otro diseño con las láminas que debían colocarse en los huecos de la capilla mayor, dejando para más tarde la pintura, toda vez que un cuadro de la Encarnación que se encargó al maestro Opertiera no gustó a nadie. El deán, por su parte, sigue sin dejar en paz a Cayón, y el 15 de enero de 1732 propone que no se le pague el salario íntegro, ya que otro hace su trabajo. Respecto al tabernáculo, el canónigo Zenzano hizo la gestión en Granada y se puso en contacto con un afamado artífice de allí —cuyo nombre no hemos podido obtener—, quien presentó un dibujb que gustó a todos. Pero después el proyecto no prosperó, seguramente que debido al precio.

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Cayón volvió a Guadix, por abril de 1782, para inspeccionar la obra. Entonces fue cuando aprovechó la ocasión para llevarse a Cádiz a su familia, que aún segufa en Guadix. También solicitó «... un instrumento en que se haga constar los servicios y obras que ha ejecutado para honra de su profesión», certificado que en términos elogiosos le da el cabildo, junto con 500 reales de ayuda para que traslade su familia a Cádiz. La construcción se va haciendo más lenta. En mayo de 1782 se dice que no se necesitan todos los canteros. Y quedan en ella sólo Albano, director; Torcuato de Burgos, asentador, y seis peones, encabezados por José Ruiz y el oficial Manuel López. El tabernáculo sigue sin cuajar. Hay que ponerse en contacto con otros maestros de Madrid, Sevilla y Granada. Hubo proyectos de todos los gustos, que sembraron un poco de desconcierto, por lo que hay que pedir la opinión de Cayón. Este dijo entonces que Francisco Moreno los viera todos y que de ellos sacara lo más conveniente, según arte, e hiciera un dibujo. Y con motivo de este asunto he aquí que aparece visitando la catedral Vicente Acero. Casualmente pasó por Guadix y estuvo a ver las obras. Siempre hizo Acero alarde de su amor a esta iglesia por haber sido el primer maestro de ella. Y en esta visita se le enseñaron los diseños del tabernáculo, aprobando la idea de Cayón sobre que lo hiciera Moreno. Cayón no estaba en Guadix. Por otra parte le unía un estrecho cariño con Acero, que, apadrinó a Torcuato Cayón. La catedral, como vemos, estaba en el punto de trabajar sobre lo decorativo y ornamental. Y és entonces cuando, creemos, que Acero, aprovechando su estancia en Guadix y su buena relación con Cayón, que no podía atender mucho la obra, y también con el cabildo, ideó el alzado de la portada de Santiago. Hay que pensar que la primera idea que se tuviera sobre ella, al dejar el hueco y preparar su disposición para el futuro, había sido suya, por lo que también a él era más fácil cuajar una idea definitiva sobre este asunto. Por otra parte, con Cayón ausente, no había en la catedral quien concibiera una realización tan hermosa. Y creemos que por resolverle este problema a Cayón —eíi razón a estar ausente y recargado de trabajo en Cádiz; por el amor que tuvo a esta obra, que ya había dirigido ; por dar su definitiva forma a esta portada, que él había concebido en principio, y, lo que

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«s muy importante, para ganarse la buena voluntad y disposición del cabildo, al objeto de que le encargara de nuevo la dirección <le la obra en vista de las ausencias de Cayón, como sucedió después, y, desde luego, con el consentimiento de éste— hizo un alarde en mérito suyo y dio la traza ornamental de la citada portada, <!on sus precisos detalles, toda vez que poco después se comienza a trabajar en ella. Pero sigamos por ahora con el tabernáculo. El deán se opuso a la propuesta de Cayón sobre Moreno. Quería que se buscaran más artífices, que en Salamanca los había muy buenos... No obstante se aprobó el proyecto de Moreno, que pasó a llevarse a la práctica. Y un buen suceso vino a privar a Cayón de la enemistad del deán, a consecuencia de la portada de San Torcuato» Y este suceso fue que el obispo don Felipe de los Hueros fue designado arzobispo de Granada, a la vez que el deán era designado obispo de Almería y para la sede accitana era designado don Francisco Salgado. Moreno y el maestro dorador Diego de la Hermosilla, con Ruiz del Peral, realizan el tabernáculo. Se propone entonces que en el ángulo de la torre con el ábside se hagan las oficinas, para lo que se abriría una puerta en uno de los arcos de la sacristía. Y formar aquí también sala capitular, en cantería, para no desmerecer con lo demás... La cosa se dejó para más adelante. 1787. La obra nueva toca la vieja. Hay que llamar a Cayón, desde Cádiz, para que dirija personalmente esta labor. Cayón regresa en diciembre. Y opina en seguida que Albano, con sus instrucciones, no es suficiente para resolver los problemas que se plantean. Reclama entonces una persona de mayor experiencia. Y propone a Vicente Acero para que de nuevo dirija la construcción de la catedral accitana. Y si no puede éste, el maestro del Sagrario de Granada. En cuanto a las oficinas nuevas y sala capitular, da su asentimiento. Vicente Acero se hace cargo de la dirección de la obra. La nueva catedral se traga pronto la vieja gótica. Y es por esto por lo que el 8 de marzo de 1788, como ya no pueden celebrarse funciones litúrgicas en la vieja, propone el obispo don Francisco Salgado que el día de la Encarnación"(25 de marzo) se bendiga la nueva, catedral, a la vez que se estrene el nuevo templo con misa de pontifical, por ser la Encarnación la titular de esta iglesia. Todos es-

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tan de acuerdo. Y se discute la forma de celebrar este acontecimiento. Unos opinan que deben invitarse a varios obispos ; otros, que bastaba con las autoridades del corregimiento. Los tiempos eran malos. Las escaseces, muchas. Y prevaleció la opinión de los segundos. « * » La iglesia parece no acabarse nunca. Desde 1781 Albano ha pasado de aprendiz a medio director de la obra. También desde entonces Pachote ha sentado plaza en ella. Por su parte, Moreno es el dueño de la decoración. Y viene la piedra de Bacor o de Berchules. Por 1784 sólo trabajan 25 hombres, a partes iguales entre tallistas, peones y canteros. La madera viene de La Puebla. Del Raposo, las losas. Manuel Bonillo es quien trabaja las piedras de vuelta y las de cinta, aplomado el color, de Macael. Pedro de Rojas, la$ de cinta negra. Mas piedra blanca de Escuzar. A finales de 1784 trabajan 40 hombres. Y se adquieren 10.000 tejas. Y trabajan los decoradores. Y Ruiz del Peral cobra 150 pesos de a ocho por cierta obra de escultura que está haciendo. Y Francisco Navarrete, por el reloj, a cuenta, 1.868 reales. De Jaén se traen libros de oro para dorar las molduras del presbiterio, a 12 reales libro. En 1785 continúa labrándose la cinta blanca y negra. Y se trae piedra de sierra Elvira para las gradas de los pulpitos: 71 varas y tres cuartos de piedra de jaspe, a 85 reales con portes. En diciembre de 1785 Ruiz del Peral cobra 8.524 reales con 10 maravedíes por cuenta de la obra de escultura que está haciendo para el tabernáculo y pulpitos. Por diciembre se traen piedras talladas para la portada de Santiago, por importe de 1.605 reales, además de más piedras y clavos para ponerlas, a la vez que se bruñen los pulpitos. En 1786, 80 hombres siguen trabajando en los pulpitos, que para mayo están terminados. Antonio Moyano aparece como tallista. Se sigue trabajando en la portada de Santiago, y en octubre, Francisco Moreno, por la hechura del Santiago de la portada, cobra 740 reales. Se hacen escudos para las puertas. Y gradas. En diciembre de 1786, Francisco Moreno cobra 2.820 reales por hacer el retablo de San Torcuato. El personal va disminuyendo. En 1788, Tomás Pabón cobra 1.020 reales de vellón por arreglo del órgano. Por marzo se gastan 270 reales por los fuegos de traslación del Santísimo a la

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obra nueva y 150 reales en los soldados que asistieron. Se hace el pasamanos del pulpito del Evangelio por 2.400 reales (11 de octubre de 1738) y se está haciendo el de la epístola. Ruiz del Peral, por una imagen de Santa Teresa, cobra 110 pesos. Se vende el cancel de la iglesia vieja en 4.400 reales de vellón. Francisco Moreno cobra 588 reales por los seis chicotes para los guardavoces de los pulpitos. Ruiz del Peral, 260 pesos por la escultura de piedra y adorno de los pulpitos. Se traen 89 bolas de jaspe negro, a 28 reales cada una " .
* • *

En mayo de 1788 se está en plena tarea de atar la obra vieja con la nueva. Y el día 16 de mayo Acero presenta un informe al cabildo, exponiendo que era preciso, para la simetría y perfección de la iglesia, que ésta tuviera tres puertas al pie de ella. Y también demostró cómo la obra debía llegar hasta la puerta antigua, y que era preciso desmontar las bóvedas viajas, puesto que no tenían seguridad, para darles semejanza a las de la obra nueva. Y aquí surge otra vez el problema del arte y parte que tuvo Acero en la fachada de la catedral accitana. ¿Qué tenía señalado Delgado respecto a ella en la traza que dio ? Parece lógico pensar que sólo la disposición general, y que ahora, en este informe. Acero, al defender la necesidad de las tres puertas, concretara aún más, y sin diseñar el alzado, si señalara con más detalle la disposición de la planta de la fachada, ya que existe la semejanza con la catedral de Cádiz respecto a los soportes sesgados que allí utilizó Acero, igual que los existentes en la fachada de la catedral accitana. Por entonces, Acero hizo dos trazas para demostrar las dos partes de la iglesia, la nueva y la vieja, y la manera de unirlas, de modo que quedara todo seguro y vistoso. Es posible que Acero aquí señalara ya los soportes sesgados para la fachada. Pero de todas forfas hasta ahora no podemos contestar categóricamente a este problema, que hay que deducir de los hechos y de relaciones con otras obras, en que por haber tenido también a la vez, aunque unos después de otros, los mismos hombres hacen complicada la contestación, por la diñcultad de separar lo de cada uno, y hasta qué pun51 Cuentas de fábrica <h la catedral de Guad'u-, años 17!!l-37. Archivo de catedral de Guadix, legajo sin ordenar ni clasificar.

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t o uno no se dejó influenciar por el otro, máxime cuando en distingo orden se alternaron en Guadix y Cádiz, por lo que respecta a Acero y Cayón, y pOr la poca información que tenemos respecto a Delgado " . Poco después. Acero, que dijo estar muy necesitado, a la vez que se comprometía a seguir la obra pedía que se le dejara marchar a Sevilla. Igual que siempre, dejaría instrucciones y gente de confianza..., que acabaron siendo Albano y Moreno. No hubo más remedio que dejarlo marchar a Sevilla, mientras él hacía ostentación •de su cariño a este templo. Se le pagaron 50 doblones por los últimos trabajos. Y se le fijó para lo sucesivo el salario que tenía cuando era maestro de esta obra. La construcción retorna entonces otra vez cerca del cabecero y la torre. En agosto de 1788 comienza a construirse lo que es sala del cardenal, aquella que debía ir en el ángulo de la torre y el ábside. Y como no se encontraba tierra firme comenzó a costar más de lo pensado, por lo que fue preciso escribir a Acero diciéndole que viniera. Pero Acero contestó que no le era posible por sus achaques. Y, aunque el cabildo insistió, no consiguió nada de Acero. Y otra vez hubo que acudir a Cayón, que en seguida se presentó, y que su primer cuidado fue para la torre, cuyo capitel tenía preocupado al cabildo. Y opinó que no existía peligro en él, pero que debían hacerse unas barras de hierro que lo abrazaran para mayor seguridad. Y con el mismo salario de Acero se quedó Cayón. Y después que dejó instrucciones sobre la manera de llevar a cabo la sala del cardenal y para el cambio de bóvedas se marchó a Cádiz. La obra otra vez empieza a languidecer, y en el invierno de 17891740 llega casi a paralizarse. En seguida que abrió el tiempo se apremió a Cayón que viniera para saber qué debía hacerse. Y otra vez Cayón, en julio de 1740, llega a Guadix. Y tiene que arreglar como problema previo el del personal. Clasificar como aprendices a los menores de dieciocho años, y que estén a las órdenes de los peones. Cayón se queda a partir de ahora con el gobierno económi<¡o de la obra también. Hacía las nóminas del personal, al que se pagaba los sábados por la noche. Se impone un poco de disciplina: •el obrero que falte será despedido. Las tareas secundarias se con52 También de este parecer es Mr. Rene Taylor.

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tratan aparte... Pero en octubre otra vez Cayón ha de regresar a Cádiz. Y, mientras, aquí quedan solos los obreros, cuyo jornal se regula por las horas de luz solar. Cayón tardó más de un año en volver a Guadix. En este intervalo, el deán, don José Morales, es promovido a obispo de Falencia. Era diciembre de 1741 cuando regresó. Tenía cincuenta y cuatro años, estaba cargado de familia y se encontraba achacoso. Su situación era apurada. Se le aumentó el salario en un caíz de trigo y se «... recomendó a los impuestos». Ahora Cayón da la impresión de volver a Guadix, que lo había sido todo para él, como a un puerto abrigado que lo acogiera en sus últimos años... Toda su familia la traía consigo, además de la queja constante de que el salario siempre le era corto... Casi simultánea a la llegada de Cayón, Ruiz del Peral presenta el diseño de las sillas del coro, que gustan mucho, y por las que se le pagan 50 reales, además de las gracias, por su esmero. Cayón, por su parte, alivia un poco su situación poniendo en clausura a dos de sus hijas en el convento de la Concepción, a la vez que una real cédula de diciembre de 1748 señala las fiestas en que tiene asiento en el coro el corregidor. El coro, ahora, es el problema de la iglesia. Es 1744. Hemos visto cómo Ruiz del Peral había hecho un diseño de la sillería. Pero ahora se ajustan todas con el maestro de tallería Pedro Fernández Pachote por 1.400 reales cada una. Y habían de tener encima la correspondiente imagen, en nogal, de un buen escultor, con obligación del maestro tallista de que todo saliera conforme a la muestra. Pachote se quedaría con la sillería vieja, aquella de Martín Bello... Pocos días después moría el obispo Salgado, capellán de honor de su majestad y cura real de Palacio. El coro, pues, se empieza. Pero el chantre manifestó que —según el arzobispo— parecía cosa impropia en la sillería nueva que los brazos fueran de la antigua, siendo lo demás tan precioso, incitándole para que tratara con el maestro si podían componer dichos brazos a la moda, haciendo en medio su honda. A Pachote le pareció bien siempre que se le pagara. Y como todos asintieron, el coro se modificó en este sentido. Por junio de 1744 Fernández Pachote dice que tiene enteramente concluidas cuatro sillas y dispuesta más obra, por lo cual desea

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que se le paguen 8.000 reales, que se le dan. Los demás, todos, también piden algo. Pero a Albano, que es ahora el sobrestante, se le deniega. Para 1745, que ya hay varias sillas, surge el problema de cómo se dispondrá en la nave central el coro. Unos lo quieren ovalado ; otros, cuadrado. Pero la mayoría, con Cayón, estuvieron por un coro cuadrado, para el que, por otra parte, ya estaba proyectada su construcción y empezada. Don Andrés de Litch y Barretas es el nuevo obispo desde abril de 1745. Albano sigue pidiendo aumento de salario por sus reconocidos atrasos. Y ahora sí consigue que le den cuatro fanegas de trigo. Y aunque el nuevo deán, que ahora es el canónigo Vellido, tiene interés por un coro ovalado, la opinión de Cayón pesa lo suficiente para que no se modifique el proyecto. Fernández Pachote, por su parte, se conviene con Ruiz del Peral para que éste se encargue de la imaginería del coro. Y en seguida Ruiz del Peral pide al cabildo 200 ducados, petición que el cabildo rechaza por entender que es a Fernández Pachote a quien debe dirigirse. Y surge ahora el problema del órgano. Y el coro, que estaba proyectado más largo, por consejo de Cayón se acorta para que quede más perfecto... Y en esto estaban por noviembre de 1746 cuando un incendio prende en la torre, hasta la habitación de las campanas. Todo hubo que trasladarlo a la Concepción. El culto, también... Se examina entonces de nuevo la situación económica y protestan que con la octava parte no hay para tanto gasto. Se pide socorro al rey. Y al duque del Infantado. Y el ahora arzobispo de Granada, don Felipe de los Hueros, es el primero en enviar 50 fanegas de trigo... La torre, como antaño, pasa a ocupar el primer plano de la catedral. Se dice que las paredes han debido quedar muy lastimadas para que las escaleras se apoyen en ellas. Se idea por Cayón rellenar la torre. Pero se observa que en esto no se fían demasiado de Cayón, porque deciden que venga de Granada el maestro José de Vada, que dirigía las obras de aquella catedral ". Este se puso de acuerdo con Cayón y dieron una opinión parecida. Y aunque el cabildo dijo conformarse con este dictamen ordenó a Cayón que siguiera con lo de la sacristía, a la vez que acordaba «... que se es'••^ Capítulo de 20 de febrero de mi. Libro de actas capitulares dral de Guadix. Archivo de la catedral de Guadix. <1c Ja cate-

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cribiera al arzobispo de Granada informándole de lo que hay, por SU celo por esta iglesia, y para que lo consulte con el padre Francisco Gómez, religioso coadjutor de la Compañía de Jesús, presidente en el Colegio de aquella ciudad, de quien se tienen singulares noticias sobre su grande inteligencia y práctica en la arquitectura» °''. La opinión de Vada también se tuvo poco en cuenta ; se le abonaron 15 doblones y los gastos que hizo en Guadix, y prácticamente se le despide. La torre ahora, como antaño, se hace motivo •de división. Muchos hay de parte de Cayón y Vada, pero otros, y con ellos el cabildo, no se fían de éstos. Y ambos grupos tratan de influir sobre los peritos para poner su opinión de acuerdo con la suya, hasta el punto de tener que proclamar el obispo que aquello es un problema de conciencia. Y que en cuanto llegue algún maestro deberá hospedarse en su palacio sin permitírsele hablar con nadie, para que su opinión sea completamente objetiva. Y llega por fin el padre Francisco Gómez por mayo de 1747, cuando se está dorando el retablo de San Torcuato. Y seguramente que, influido por los contrarios a Cayón, es decir, por el cabildo, da su informe : «Y era en un todo contrario a las (opiniones) que habían dado Cayón y Vada, pues defendía deber hacerse el repaso de la torre, reponiendo los suelos según y como estaban antes de la quema, y formando el ámbito de la sacristía según y como se hallaba antes, sin recurrir a la formación de macho, por estar las paredes principales de dicha torre sin lesión especial del fuego, antes bien con la fortaleza que siempre habían tenido» " . Se le dieron 150 reales, y, como era de esperar, el cabildo estuvo completamente de acuerdo con este informe. Pero Cayón no se conformó y puso reparos ante el obispo, que le pidió que lo hiciera por escrito para que el padre Gómez pudiera contestar. Y, efectivamente, Cayón lo hizo por escrito, el cual se pasó al padre Gómez, que contestó por julio de aquel año. Y el obispo, a la vista de todo, decidió seguir el criterio del padre Gómez. Fuera de la torre la obra se localiza ahora en la sala capitular (tesoro). Cayón puso especial interés en que se hiciera de piedra, pero el cabildo no le hizo caso y decidió que se construyera de mam'1 Capítulo dral de Oiuidix. 55 Capítulo dral de Guadix. de 6 de marzo de 1747. Archivo de la catedral de de 80 de mayo de 1747. Archivo de la catedral de Libro de actai capitularet de la cateGuadix. Libro de actas capitularet de la cateGuadix.

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postería **. La piedra ahora vale dos reales la vara en Bogarre, de donde también se saca para el Sagrario de Granada. Por su parte, el coro va adelante y hay que decidir sobre la sillería baja, que por fin se ajusta con Fernández Pachote también, a razón de 500 reales la silla. A Fernández Pachote este precio le parece bajo y estuvo dudoso, pero, ante la amenaza de que se la darían a otro, transigió. Y se continúa con las faenas secundarias. Ahora, febrero de 1748, se empieza a solar la iglesia desde el ábside al pie ; se prohiben los enterramientos en este terreno y se señalan nuevas zonas de sepulturas, divididas en tres clases, según precio, a la vez que el nuncio pide limosnas para construir la iglesia nueva de católicos en Berlín. Pero con el asunto de los enterramientos surgen incidentes. El primero es con los Espinosa de los Monteros por ciertas preeminencias que tenía en sus sepulturas de la catedral ". Las capillas laterales empiezan a cobrar vida. El prior pide licencia para colocar en una de ellas a Santo Domingo de Villanueva. El maestrescuela Merino también desea colocar retablo e imagen a la Sagrada Familia en la,capilla contigua a la destinada para Santo Tomás. Los albañiles, por su parte, continúan en la torre y en la sala capitular. Sobre todo, la torre no deja de preocupar, por lo que en abril de 1748 vuelve el padre Gómez para dirigir la obra de ella. El coro, de momento, está instalado en el altar mayor, por el balcón que mira a la capilla redonda. Y para la torre, con esa enorme humanidad que tuvo siempre Cayón, da éste 100 ducados de vellón para que precisamente el padre Gómez pueda acometer la obra, una reforma que él no acababa, de comprender... La catedral se va vistiendo. El obispo regala ima hermosa sortija y joyas para el brazo de San Torcuato. El arcediano, en la capilla del Buen Suceso, costea retablo e imagen a San Pascual Bailón. El canónigo Jimeno hace lo mismo con San Rodrigo... Pero Fernández Pachote no se decide a continuar con la sillería del coro. Se trata entonces de que la continúe Peral con nuevo contrato **. Pero más que las sillas propiamente dichas lo que pre*« Capítulo de 1 de julio de 1747. Libro de actai capitulares de la catedral de Ouadix. Archivo de la catedral de Guadix. *' Capítulo de 16 de marzo de 1747. Libro de actas capitulares de la catedral de Guadix. Archivo de la catedral de Guadix. 5* Gallego y Burín: «Torcuato Ruiz del Peral». Boletin de la Universidad de Granada, julio-octubre 1986. Para esto y todo lo siguiente relacionado con el coro y pulpito, ver dicha obra.

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ocupa al cabildo es la imaginería del coro alto. Y en 2 de enero de 1749 se deciden por que Peral y Salazar se encarguen de esta tarea. Peral haría los Trece Apóstoles, dos Evangelistas, Santo Domingo y San Cristóbal. Y Salazar los que faltaran, con la condición de que éste quitara cuatro que ya tenía hechos y colocados —por cuenta de Pachote— y lo sustituyera todo por Patriarcas, a satisfacción del cabildo y siempre que éste le diera la conformidad a cada imagen. Salazar aceptó. Y Cayón da testimonio frecuente de su buena voluntad, haciendo de vez en cuando algún donativo para la obra de la torre. El prior Porro, en vista de la situación en que están las obras, se ratifica en abril de 1749 en una propuesta que tenía hecha, consistente en hacer un cuantioso donativo para las obras del Sagrario. Dijo que tan pronto como lo sacaran de cimientos haría efectiva su oferta. Y en seguida se le da el asunto a Cayón para que lo estudie, ajeno a que sus hombres de confianza le guardaban inquina al padre Gómez por haberle enmendado la plana al maestro. Hay un sin fin de murmuraciones, que acaban en una pelea violenta entre Albano y el padre Gómez, respaldados cada uno por su grupo... Hay que despedir a Albano y dar toda clase de explicaciones al padre Gómez. Y escribir a Cayón, que se había ido a Cádiz, para que volviera en seguida. Pero el padre Gómez, por toda explicación, sólo aceptó el que de nuevo se admitiera al trabajo a Albano, que era hombre algo dado a la bebida de aguardiente, según notas de sus deudas. Y hay que admitir a Albano para complacer al padre Gómez, no sin antes amonestarlo seriamente «... sobre sus chismes». En esta época se observa que solapadamente se dilata la terminación de las obras, entretenidas en la sala capitular o en el cuarto del chocolate. Por eso, cuando regresa Cayón, por septiembre de 1749, lo primero que plantea es qué se va a hacer sobre el asunto principal, que no es, ni más ni menos, que adelantarla hacia la fachada y hacer ésta. El cabildo está indeciso. Le dice que siga con lo secundario. Y que discurra qué se puede hacer para acometer la edificación de la entrada. Que haga especialmente presupuesto del costo y un informe sobre su utilidad, hermosura, etc. "* Cayón
«9 Capítulo de 8 de septiembre de 1749. Libro de actai capitulare» de la catedral de Guadix. Archivo de la catedral de Guadix.

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despachó su proyecto de sala capitular, cuarto del chocolate, antesala de la capitular y se puso a trabajar en la tarea principal: la entrada, con la fachada. Porque, para agravar el problema, he aquí que, en la corte, la duquesa del Infantado se estaba oponiendo a la obra o, por mejor decir, a la continuación de la octava parte de los diezmos para ella. El rey, a partir de entonces, se muestra más meticuloso. Y se llega a presentar un proyecto —ajeno a la catedral— para que ésta termine en las columnas que hay tras el coro, al objeto de que cesen los gastos. Entonces,el obispo renuncia al obispado, costeando antes la capilla —retablo e imagen— situada frente a la Sagrada Familia. Su sucesor en la mitra tampoco se aviene a las pretensiones de reducir el templo. Por eso, el nuevo obispo, fray Miguel de San José, insta a todos para que el 5 de marzo de 1750 se decidan unánimemente para que se lleve a cabo el proyecto antiguo, aprobado por la Real Cámara. E insistieron en que, según estaba delineado en este proyecto, se diera a la fachada sus portadas y se terminara el templo en toda su hermosura y extensión, sin cortar nada de lo ideado desde el principio, lo cual era propio, útil y necesario a dicha fábrica. Todos estuvieron muy contentos con esta determinación. Y acordaron «... se siga en todo y por todo la citada planta aprobada por la Real Cámara y a ella se arregle el maestro, disponiéndola y ejecutándola, sacando cimientos y obrando en su ejecución todo lo que le pareciere conducente, Y que sobre este particular no se vuelva a tratar en cabildo, por estar absolutamente así declarado, y evitar de esta suerte disensiones, gastos y perjuicios» "". Así se hizo. Pero antes prefirieron construir los servicios auxiliares entre la torre y el ábside, así como una escalera para salir por allí a la calle sin necesidad de entrar en el templo. También prefirieron acabar con lo que quedaba de sala capitular, con las puertas interiores de la iglesia, la antesala capitular y lados del coro, como asimismo el antepecho del coro. Pero el Sagrario no lo pudo ver alzado su benefactor, el prior don Tomás Porro y Gallo, porque murió a finales de 1749, si bien dejó para la obra 400 do"" Capítulo de ó de marzo de 1750. Libro de actas capitulares .dral de Guadix. Archivo de la catedral de Guadix. de la cate-

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blones, enterrándose su cuerpo en la capilla de Santo Tomás de Villanueva, protegido por una lápida existente hasta hoy. El coro también seguía su marcha. En marzo de 1750, Salazar entrega las imágenes de San Agustín y Santo Domingo, que llaman poderosamente la atención del cabildo por la notable diferencia que existe entre ellas y las trabajadas por Peral. Se le dice entonces que no haga más, que las quieren todas de un mismo maestro. Pachote, por su parte, tiene casi instalada la sillería. Pero lo hace tan lentamente que el cabildo le tiene que llamar la atención y amenazarle que procederá contra él si no reanuda el trabajo. Pachote también bebía aguardiente con largueza. Albano, su amigo, muere en 1750, cuando el maestro Cayón, a quien tanto estimaba, está en Guadix otra vez, y aconseja que se nombre otro aparejador. Fernández Pachote y Fernando Marín se hacen entonces cargo de la obra, mientras Cayón, de nuevo, vuelve a Cádiz. Pachote se encargaría de la talla y Marín de la albañilería. Para el otoño de 1750 está a punto de finalizar la sala capitular, cuyo solado se hace con azulejos de Sevilla, muy vistosos. Al mismo tiempo, con diseño de Cayón y ejecución de Pachote, se construye la portada del seminario (hoy. Instituto Laboral). El cuarto del chocolate prácticamente está terminado para fin de otoño de 1750. Y hay que despedir a Francisco Marín por innecesario, aunque luego se le readmite por no tener donde colocarse. La piedra también se acaba. Y el obispo Litch muere el 5 de enero de 1751. El Sagrario va avanzando en su cimentación. Y otro prior, don Manuel Díaz Coronado, regala 400 ducados de vellón con destino a los arcángeles San Miguel, San Gabriel y San Rafael, que se han de poner en esta nueva iglesia. Y el 18 de febrero de 1751 la catedral decide llamarse apostólica, por deberse su fundación a un discípulo de los Apóstoles, mientras Juan de Alcalá va realizando el solado, en ladrillos variados, de la sala capitular (hoy sala del tesoro). Pachote hace el antepecho del coro por 15 ducados y Francisco Marín es despedido por su mal comportamiento.

Gaspar Cayón no volvió por Guadix hasta primeros de 1758. La obra está ya en situación de que se acometa en su sector de entrada. Todo lo secundario está casi terminado. Por otra parte, hay

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que derribar la sacristía vieja y otras dependencias para poder continuar la obra, y esto es lo que propone Cayón. Mas no hay nadie que decida y todo se va demorando. Se adquieren unos escaños de terciopelo para asiento de las autoridades, y Cayón tiene que regresar a Cádiz sin nada decidido, en donde permaneció hasta junio de 1754. Pero, como la sacristía se ha levantado sobre un terreno falso que amenaza ruina, se ven obligados a llamarlo. Y Cayón esta vez no regresa. Contestó que estaba colocando las bóvedas de Nuestra Señora de la Asunción, de Cádiz, «... que hoy es el oráculo de esta ciudad». Y que para complacer al pueblo le propusieron si era capaz de cerrarla, y que él dijo que sí. Estaban en plena obra y no podía dejarla, «... pues su ruina y mi crédito dependen del menor descuido» ®^ La catedral de Guadix se encontraba por entonces (1754) en la situación de cargar los últimos arcos y montar las bóvedas en el sector inmediato a la fachada. Y aunque Pachote tenía instrucciones de Cayón sobre la manera de llevar esto a cabo, había complicaciones que Pachote no se atrevía a afrontar. Cayón era del parecer que estos arcos se cargaran sobre la misma pared antigua de la iglesia, que no debía ser demolida, sino sólo vaciada en la parte que podía ocupar una piedra, para recibir ésta. El, Cayón, aseguraba que así no se produciría ruina, pero Pachote no veía muy claro,, ni tampoco lo veía el cabildo, que quería que el montar estos arcos se hiciera con todos los añanzamientos de rigor. Era éste un gran problema, seguramente que el más complicado y expuesto que había tenido la obra, y el pueblo estaba pendiente de su solución, a la vez que criticaba la ausencia de Cayón. Se le presionó fuertemente y al fin dijo que lo esperaran, que dentro de dos meses volvería. El cabildo, para dar sensación de energía, optó, de momento, por retener el salario de Cayón, que ascendía entonces a 500 ducados anuales. El pueblo empieza a tomar parte verbal en el asunto y se critica duramente a F. Pachote, que cada día está más liado con esto de los arcos. La barbacana, para complicar más la cosa, también amenaza ruina, con el consiguiente daño para la muralla sobre la que descansa la catedral. Cayón, por fin, regresó a finales de 1754. Le desagradó enorme*1 Capítulo de 10 de junio de 1754. Lihro de actas capitulares de la cate(hal de Ouadiíc. Archivo de la catedral de Guadix.

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mente la decisión del cabildo de retenerle el salario y acabó por disgustarse. Se aplicó al trabajo, por el que no quiso cobrar nada. Pero el cabildo, que le tenía cariño, le dio una gratificación igual al salario. Y todos decidieron olvidarse del incidente. La obra, por la nave lateral del Evangelio, se aproximaba excesivamente a la fachada del seminario, por lo que hubo de derribar parte de ésta y levantarla oblicua para dejar amplitud a la calle, según se aprecia todavía hoy. Y tras imos días de instrucciones, por enero de 1755, Cayón volvió a Cádiz. Pachote quedaba, pues, como siempre, a cargo de la obra y de sus problemas. Y cobraba, como aparejador de ella, siete reales diarios, aunque se le pagaban también los domingos, que no trabajaba, pero que tenía obligación de acudir si por cualquier circunstancia se necesitaba de su presencia. Lentamente la iglesia va recibiendo alguna que otra joya. Así un devoto, que no quiso dar su nombre, regaló un báculo de plata labrada para San Torcuato, cuyo peso era de 43 onzas, y que sustituyó al anterior, de carey, que tenía el santo. Y entre estas incidencias se fueron tirando los arcos últimos del templo. El primer sábado de noviembre tuvo lugar un gran terremoto, con el que el templo se cimbreó «... como si fuera de caña o vara verde» ; «las lámparas parecían incensarios» ; «la veleta se cimbreó un cuarto de hora»... El incidente ocurrió en pleno sermón, que se suspendió automáticamente, y todos salieron corriendo de la iglesia. Sólo continuó la santa misa «... con gran susto, pues el tabernáculo parecía se caía y arrancaba de su centro»... El tropel fue enorme. Y en la carrera, la gente, dislocada, atropello a un dominico, al que rompieron las piernas. Pero la ciudad no recibió grandes desperfectos, salvo en la torre, y se instituyó el voto a la Santísima Trinidad. Y como todos tenían miedo de que la torre pudiera derrumbarse sobre el pueblo fue preciso llamar de nuevo a Cayón, que llegó por marzo de 1756 y que dictaminó sobre la torre de manera distinta a como opinaba el obispo. Y como el peligro no pasó de ahí, bastó con unas pequeñas reparaciones. Ruiz del Peral, por su parte, sigue entregando los santos de la sillería del coro. En mayo de 1757 murió fray Miguel de San José, obispo de Guadix, que se enterró en la Colegial de Baza. Le sustituyó don Alejandro Bocanegra Jibajla, que en abril de 1758 consigue traer de Cádiz un vistoso reloj con destino a la sacristía de

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la catedral. Y el 26 de agosto de 1758 un hijo de Cayón, Gaspar Antonio Cayón y Santiago, es presentado para una canonjía de esta catedral, canonjía que obtiene, al mismo tiempo que regala una imagen de la Encarnación. Desde 1754 hasta 1760, una vez que se tendieron los arcos últimos del templo, se acometió el alzado de la fachada principal de la catedral accitana. La disposición general es posible que constara en la primitiva traza que dio Delgado, aunque debió ser Acero, en 1788, quien concretara las tres portadas de la fachada e, incluso, quien diera, en la planta que dibujó entonces, los soportes sesgados para la misma. En cuanto al alzado de la misma, sobre la idea de Acero, debió trazarla Cayón en septiembre de 1749, cuando el cabildo le encargó que hiciera un informe sobre su utilidad y hermosura, y que discurriera qué se podía hacer para acometer la edificación de la entrada. Luego, en 5 de marzo de 1750, el cabildo, prácticamente, le dio licencia para hacer lo que creyera más oportuno siempre que se respetara la planta aprobada por la real cámara, sin mermar la superficie del templo, y se ganara en vistosidad. Y así, en estos años, influida por la obra de la catedral gaditana, de Acero y Cayón, debió este último concretar el alzado, cuya escasez de datos es agobiante, pero que no cabe duda que se empieza a levantar entre 1754 y 1760, ya que para junio de este año están cerrados los arcos de la portada del Perdón, y los otros y los tres huecos están en disposición de recibir las puertas, que se decide hacerlas en madera de pino, chapada en Isftón, ya que no se hallaba el nogal; todo esto estando presente Cayón. El chapado no se colocó. La fachada, en su primer cuerpo, en 1760, está perfilada, y el ejecutor de ella es Pachote, bajo la dirección de Cayón. Pachote era un buen barroquista y mejor aún un tallista, y se le daba bien la profusión de ornamentación. Pero él también estaba ya maduro, y en abril de 1761 pidió permiso para ir a Ronda, a la obra del puente sobre el tajo de allí °-. La obra está en la última fase. Los interesados en la octava presionan para que ésta acabe cuanto antes. La real cámara empieza a escudriñar. Parece que Carlos III dijo que «... si estaban haciendo la catedral de plata». Entonces Madrid pide un informe
*^ Capítulo de H de abril de 1761. Libro de actan capitulares dral de GtMKÍiíc. Archivo de la catedral de Guadix. de la cate-

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sobre las obras, lo hecho cada año, lo recaudado, lo gastado, lo que resta... Cayón hizo este informe, que se envió en seguida. En él se decía que lo que restaba por hacer costaría unos 68.000 ducados (resto de catedral, sagrario, oficinas...). Y que lo que va gastado, desde el principio, es 3.649.379 reales de vellón, que hacen 881.761 ducados. Se decía también en este informe que lo que resta por hacer es especialmente la portada principal, «... cuyo primero y más laborioso cuerpo ha finalizado». Aparte el Sagrario, oficinas, una sala de rentas y otra de contaduría... En cuanto a lo que lleva producido la octava, es exactamente 881.761 ducados, que coincide justamente con lo gastado. Y a este informe acompaña una súplica al rey para que siga prestando su ayuda a esta iglesia (enero de 1762) " . Como el templo está ya en disposición de que se levante el segundo cuerpo de la fachada, se piensa en la manera de decorar el centro de este cuerpo. Y don Antonio Moyano —que era prebendado de la catedral— presentó un proyecto de medallón que se podía colocar en el paño en cuestión. Tal medallón debía llevar el Misterio de la Encarnación. Y aunque dejaron que el obispo decidiera, les pareció caro los 14.000 ducados que quería Moyano. Pero el obispo se encaprichó con él «... a causa de las herejías que corrían por Andalucía» y por la gran hermosura que daría a la fachada, y decidieron, en vista de esto, que se hiciera. Pero el maestro dijo que tal medallón no se podría colocar una vez ultimado este cuerpo de la fachada, por lo que era preciso hacerlo antes. Y como el medallón era cuestión de bastante tiempo, de nuevo hubo que paralizar la obra de la fachada, sobre lo que hubo partidarios y enemigos. Pero el obispo había decidido que se hiciera y no hubo más que hablar. Y aún más, y fue que el obispo animó a Moyano a hacer un medallón de mayores proporciones que el ideado, de más peso y volumen y que costara más. Moyano presentó entonces otro dibujo cuyo coste era de 25.000 reales... A Cayón esto le gustó aún menos, porque esta idea trastornaba toda la suya sobre la obra, aparte de que era de la opinión de colocar en la portada unas imágenes a estilo de «... las de las iglesias de Murcia y Málaga».
"3 Capítulo do l.S de enero de 1762. Libro ile actas cnpUul(ire.i <ie í« cale<hal (lo <<iia<Vi^r. Archivo de la oBtedral de (hiadix.

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Así las cosas, con la obra en el segundo cuerpo de la fachada, que se pretendía modificar en relación con la idea que de ella tenía Cayón, se encontró éste un poco desairado, aparte de que estaba viejo y gastado. Tenía Gaspar Cayón ya setenta y seis años por 1 de septiembre de 1768. Y pidió al cabildo que lo exonerara del cargo. El cabildo, el 8 de septiembre, sin mucha dilación ni preocupación, accedió a su petición, concediéndole como gracia especial un retiro equivalente al salario que tenía hasta entonces. Cayón, en su petición, había manifestado que teniendo en cuenta «... los muchos años que ha servido en dicha obra, que se ejerciera con él aquella piedad que siempre se ha acostumbrado a usar con sus antiguos y fieles criados»,.. Como dejamos dicho, se le concedió el salario completo y la consideración de maestro mayor de estas obras vitaliciamente. Su hij|o estaba entre los canónigos que decidían sobre esto... Y como deferencia al maestro, el cabildo dio una instrucción a todos los que servían en la obra para que siempre que él se presentara allí lo respetaran y obedecieran como a tal maestro. Y se alabó su celo, discreción... **.
• # »

A Cayón, como no podía menos de suceder, siguió Pachote en la dirección de la obra. Lo que ahora faltaba a la iglesia era perfectamente de su competencia. Y como ganaba ocho reales se le aumentó uno más. Y después se le fijaron 800 ducados anuales. Mientras, Cayón no quiso recibir el salario íntegro que le había asignado el cabildo y cedió a la obra 50 ducados anuales y un caíz de trigo. E hizo patente que todo lo cedería si no le fuese preciso para vivir en el extremo de su vida **.
** Capítulo de 8 de septiembre de 1768. Libro de actas eapitulareí de la catedral de Ottadúe. Archivo de la catedral de Guadix. *5 Cayón, que siempre hizo alarde de sus necesidades económicas, seguramente que para lograr aumentos de salario, era por otra parte hombre acomodado. Porque, según se lee en la Escritura de fundación de patronato vitalicio a favor de »u hijo, el clérigo don Gaspar Cayón y Santiago, en la catedral de Guadix —año 1T50—, donó a éste: unas casas principales en el parroquia mayor de la ciudad de Guadix, sobre la muralla, mirando al convento de Santo Domingo, con 40 ducados de renta ¡ dos aranzadas de viña y algo más en el sitio que llaman cerro del Chirivaile, muy pobladas de árboles frutales y vides, con 12 ducados de renta; seis fanegas y media en la vega de Guadix, pago del patrón, con 11 ducados de renta; dos fanegas de tierra en la vega de Exflliana, pago de zentenares, con 12 ducados de renta. Además de esta donación a su hijo poseía además Gaspar Cayón; En los lugares

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El 14 de octubre de 1768 la Cámara expide una real cédula, en virtud de la cual la octava parte de los diezmos que se destinaban a estas obras queda reducida a la dieciseisava parte, porque la tarea se va terminando. Y el cabildo se decide a no perder tiempo, y contrata con Moyano en seguida el medallón de la Encamación por 14.000 reales de vellón, que se pagarían así: 4.000 ahora, 4.000 dentro de un año, y los otros 6.000 al terminar. El plazo máximo para la ejecución sería dos años '^. La Cámara cada día fiscaliza más las obras de la catedral. Ahora no pasa porque Gayón perciba 800 ducados de retiro, y sí sólo 250. Y 86 fanegas de trigo. También rectifica el salario de Pachote, a quien dice que sólo se debe pagar siete reales y medio. Que oficiales y canteros queden reducidos a la mitad. Que se le envíen cuentas e informes... El cabildo no puede disimular su desagrado. Todo esto va produciendo un cambio de panorama entre el personal de esta obra. Francisco Villena, que ha pasado al puesto de Pachote, solicita que se le expida el título de aparejador. Los demás hombres son también gente ajena a aquella que trabajaba en la portada de Santiago. Moyano no sabe de dónde sacar el dinero para trabajar el medallón, porque no hay nadie que lo garantice debido a ser forastero. El cabildo, entonces, tuvo que dispensarlo de este requisito. Y la obra sigue localizada en la fachada, en donde Torcuato Cabrera y Francisco Villena van adornando la piedra. Pachote —que debió acomodar el alzado de Cayón para el segundo cuerpo de la fachada por las modificaciones que hubo que hacer debido a la instalación del medallón de la Encarnación, ya que sabemos que Cayón tenía ideado para allí instalar imágenes «a estilo de las iglesias de Murcia y Málaga», y que su sustitución por el medallón fue tan poco de su agrado que al poco tiempo se
de Timar y Lobras (Alpujarras), tres casas principales, especialmente una, que era de mucho valor; muchas tierras y olivares; 40 oneas de cría de seda, valorado todo en 150.000 reales (según declaración de Fernández Pachote, que dice era él quien administraba a Cayon cuando se ausentaba a Cádiz). En cuanto a familia, Cayón tuvo ocho hijos: en 1750 tenía dos en estado de matrimonio (varones); tres religiosas, en el convento de la Concepción, de Guadix; dos hijos varones, menores, que vivían con el padre, aparte del clérigo reseñado. •• Capítulo de 18 de octubre de 1768. Libros de actas capitularos de la catedral de Ouadix. Archivo de la catedral de Guadix.

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retiró— es reclamado por la ciudad de Ronda, en abril de 1764, para la obra del puente. Dicen que allí hace mucha falta. Y mientras se resuelven todas estas incidencias se decide que, acabadas las capillas contiguas a la fachada, se dediquen los esfuerzos al Sagrario, que deberá hacerse de piedra en la parte colindante con la catedral y fachada principal y lo demás de mampostería ". Y que Pachote diera traza de cómo debía ser este Sagrario. Y sigue vistiéndose la catedral, por la que los canónigos y beneficiados se tonaan gran interés, regalándole lo que pueden o arreglando a sus expensas esta o aquella capilla, valiéndose muchas veces del material viejo de la catedral antigua para estos arreglos. También se hace una campaña en pro del culto de San Torcuato, y para ello, como quiera que la catedral tuviera de antiguo dos láminas con la imagen del santo, se sacan copias y se distribuyen al pueblo.
« « «

Durante este período, 1768 a 1768, en que la obra ha rebasadc el primer cuerpo de la fachada y se ha detenido el segundo para esperar la ejecución del medallón de la Encarnación, la piedra se trae de Gor a tres reales vara y de Gorafe a seis reales con portes. Torcuato Cabrera es el tallista, que labra una piedra cada semana para la fachada, y que gana 82 reales. Y que hace tres mascarones por 108 reales (diciembre de 1764). Y un remate. También por entonces (marzo de 1764) se bruñen las piedras ptira los zócalos. Salvador Espinóla hace los estípites en abril de 1764. Y se tallan las abenas. Salvador y Francisco Espinóla, por abril de 1765, son los únicos que trabajan piedras para la fachada. Y hacen las claves para las ventanas de debajo de las bóvedas. Por septiembre de 1765 se rematan las claves grandes y se dibujan venas de yeso en las bóvedas. Para junio de 1766 se rematan las últimas bóvedas. Y en abril de 1768 se acaban de atar los remates de la portada. Y se hacen bolas, capiteles y cornisas *"*. A finales de 1766 se empieza a colocar el medallón en el centro del segundo cuerpo de la fachada y para febrero de 1767 ya está
"' Capítulo de 22 de enero de 176.). Libro rfc ocios capitulares de la catedral dv Guadi.r. Archivo de la catedral de Guadix. "" Cuentan de fábrica de la catedral de GuadiiC, años 176(3-68. Archivo de la catedral de Guadix, legajos sin ordenar ni clasificar.

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colocado. E inmediatamente se continúa en fuerte la construcción de este segundo cuerpo, que debió acomodkr a la circunstancia del medallón, Pachote, sobre el diseño de Cayón. La catedral, en su pie, se va concretando, y en el hueco colindante con lo que ha de ser Sagrario se decide que en lugar de capilla haya una puerta que comunique la catedral con dicho Sagrario. Este Sagrario entonces pasa a primer término. La Hermandad de Nuestra Señora del Carmen costea retablo e imagen para su titular en otra de las capillas vacías. Y Salvador Pavón, de Granada, en vista de que la catedral es ya un hecho, presenta un proyecto de Orgahio, por 121 ducados, que parece caro al cabildo. Pero como Pavón se comprometiera a hacer uno mejor que el existente acabaron por convenirse. Por julio de 1768, Espinóla confecciona 12 remates para la fachada. Y por agosto, José Morales está rebajando y cuadrando la piedra para el escudo, por lo que cobra 100 reales. Y Manuel Morales y Juan Hilario, por entonces, estrían las semicolumnas del Sagrario por 180 reales. Mientras, Torcuato Cabrera en dicha obra, cuyo hueco de entrada está marcado, hace repisas para esta puerta, que ha diseñado Pachote, como todo lo demás del Sagrario. Cabrera y Espinóla también hacen las pilas del agua bendita de la entrada, al mismo tiempo que empiezan a limpiarse las bóvedas (septiembre de 1768) "".
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La época de la construcción de la catedral se va acabandoGaspar Cayón muere en enero de 1769, a los ochenta y dos años. Entonces Fernández Pachote solicita de una manera oficial el título de maestro mayor, que tenía asignado interinamente, el cual se le concede, con 800 ducados de salario y 24 fanegas de trigo. Pero ha de hacerse también cargo del trabajo de aparejador, porque la obra no está en condiciones de emplear otro. Y como gracia se le presentaría al corregidor para que le eximiera de ciertas cargas '"»
''» Vucntag de fábrica de la catedral de Ouadix, años 1763-68. Archivo de la catedral de Guadix, legajos sin ordenar ni clasificar. '» Kl título de maestro mayor a favor de Pedro Fernándeü Pachote, natural y vecino de Guadix, está fechado en esta ciudad, en 17 de enero de 1769. Entro otras cosas dice : «Por tanto, confiando de la bucuia conducta, fidelidad, inteliííeii-

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Poco después, en abril, se acordó que en el remate de enmedio de la portada se pusieran las armas reales, a lo antiguo, con los leones y castillos y el toisón, en un escudo decente " . Unos días después, en 20 de abril, era nombrado arcipreste el hijo de Cayón, 'Gaspar Antonio Cayón. Y el día de San Torcuato, 15 de mayo de 1772, muere también Moyano, cuando las primeras notas del órgano construido por Pavón estrenaban la nueva catedral. La torre, en su campanario, venía luciendo las campanas de la torre antigua y algunas confeccionadas después. Y para ponerla a tono con el resto del templo se decidió sustituirlas por un campanario nuevo. Diego de Pedrajas, maestro campanero de Baza, bus•ca recomendaciones para que se le encargue. Y el cabildo, para saber su técnica, le encomienda las campanas de Santa Bárbara y Santa Clara '^. El cabildo quería que las hiciera en Guadix, pero Pedrajas contestó que le era muy preciso su taller de Baza y que éste no podía trasladarlo. Y acabaron por convenirse. El metal se traería de Cádiz a Almería y desde aquí a Guadix. Era el año 1772, y en él se recogen las aguas del Sagrario, se hace su media naranja y el embovedado. Antes de fin de este año se quiere terminar esta obra. Y al mismo tiempo el obispo Bocanegra es promovido el arzobispado de Santiago, y fray Bernardo de Lorca es designado obispo de Guadix. Pedrajas continúa con las campanas. En mayo de 1778 tiene terminada una que pesa 88 arrobas, de bella calidad y muy sonora. En septiembre tiene otra de 68 arrobas y 21 libras...'Una real cédula prohibe en Granada y Almería obras de arquitectura y escultura sin permiso. En febrero de 1774 prácticamente está acabado el Sagrario y la obra pasa a los servicios auxiliares de la catedral. Todo son ahora labores secundarias. La sacristía del Sagrario, el presbiterio, las barandillas, las puertas, el paseo para que las aguas no destrocen la barbacana y amenacen los cimientos de la obra... Se colocan marmolillos para impedir el paso de carros. Y,
«ia, pericia y de demás buenas partes que concurren en la persona de...» En él se le fija también un salario anual de 800 ducados y 24 fanegas de trigo. Y lo firma Gaspar Cayón (hijo). 71 Aunque en abril de 1769 se acordó colocar este escudo, sabemos por las Cuentas de /ábrico que la piedra para él se venía preparando desde agosto de 1768, seguramente porque oficiosamente se había tratado de esto. '^ Capítulo de 16 de junio de 1772. Libro de actas capitulares de la catedral cíe (liíadia;. Archivo de la catedral de Guadix.

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como siempre, el pueblo critica las bóvedas del Sagrario realizadas por Pachote, a la vez que el chantre, don Esteban José Lorenzo de Tristán, es elegido obispo «... de la catedral de León de Nicaxagua». El coro también va quedando atrás. Ruiz del Peral murió el 6 de julio de 1778 sin haber podido acabar personalmente la imaginería, vencido por la madera de ciprés. Un discípulo suyo, Trujillo, se encarga de terminarlo, pero fallece en 1773, cuando aún faltan por hacer las imágenes de San Cayetano y San Pedro González Telmo. Y Felipe González y Arrabal quieren terminarlo. Los dos se llaman discípulos de Peral como la mejor carta de presentación. Y no sabiendo el cabildo con quién quedarse opta por una solución salomónica: cada imo haga una, y según el resultado así se haría con el resto. González se desentiende entonces de este asunto y Arrabal se hace cargo del trabajo. Pero como no hace nada, el 17 de julio de 1780 se le encomienda esta tarea a Felipe González, que hace las imágenes de San Cayetano y San Pedbro González Telmo. El coro va quedando atrás... Y el recuerdo de Ruiz del Peral, que con la imaginería del coro había hecho también para esta catedral parte del tabernáculo, el labrado de los pulpitos en piedra (1787), la imagen de Santa Teresa (1788)... La obra va agonizando. En 1777 se termina la portada del Sagrario, una pobre copia de la portada del Perdón de la catedral. Después, la sacristía, el panteón, las puertas... El tiempo, a veces, se opone a la obra, y en 1778 los rayos amenazan la iglesia y llegan a destrozar las imágenes de San Buenaventura y de Nuestra Señora de la Esperanza, en bronce. A fínales de este año el maestro José Guerrero tiene ya terminadas las puertas de la catedral, que se colocan en seguida, mientras se consigue un ahorro de 20.000 reales para la decoración del Sagrario. Y para éste se encargan a Madrid unos adornos en piedra para los altares, a estilo de los de las Salesas. En la catedral se va losando las naves laterales. Y se hacen los canceles. Pero el de la puerta del Perdón no se coloca por dej!ar poco espacio entre ella y el transcoro, por lo que este cancel se instala en la portada de San Torcuato. El Sagrario ocupa toda la atención. El obispo hace gestiones para que se le traigan pinturas. El cabildo quería poner unos lienzos de Jesús, José y María. Pero el obispo no fue de este parecer.

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y sí un gran cuadro de San Jerónimo, que se comprometió a pagar... Y este encargo se le dio al secretario de la Real Academia de San Fernando, don Antonio Pons. Pachote muere también en 1880. Nunca se había separado de las obras de la catedral, en donde sirvió sesenta años. Dejaba a su viuda, Nicolasa Fresneda, con muchas necesidades.
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La catedral, por 1880, sólo está pendiente, como problemas principales, de la obra del transcoro y del tercer cuerpo de la fachada. Para el transcoro se ofreció el maestro Domingo Líos Monteagudo, de Santa Fe, que prometió hacer los oportunos diseños, con los del Sagrario ". Pero después, sin declinar el compromiso, va demorándose porque dice que tiene mucho trabajo, hasta que al fin los ofrece para marzo de 1782, aunque los presentó en abril y cobró por ellos 8.000 reales '*. Ahora dirige la obra el sobrestante José Morales y se hace la escalinata de la portada de Santiago. Y aunque parecen muy caros los cuadros encargados a Madrid, por 18.000 reales —lo que hace que se busque en Granada a cierto pintor francés muy conocido por su singular destreza—, se acaba por aceptar la oferta de Madrid, del artista fray José de la Nava. Y se comienza el proyecto de Líos —en el transcoro y en el Sa*grario—, que para septiembre de 1784 tiene terminado el tabernáculo del Sagrario ' \ La obra es dirigida ahora por Jacobo Ferro, que ya antes había trabajado en ella y que hace subir excesivamente los gastos. Este, a pesar de que el transcoro está empezado, presenta otro diseño para él y para el pulpito del Sagrario. Y para no disgustar a ninguno —Líos y Ferro— se compuso un diseño definitivo, mezcla de ambos. Ferro cobró 400 ducados y aún se le regalaron 100 más. Y como en esta fecha, marzo de 1787, se tengan noticias de que el marqués de Floridablanca ha prohibido que se despachen títulos de arquitecto o maestros de obra, que
'••' Capítulo dral de Guadix. 7' Capítulo dral de Ouadix. "•^ Capítulo dral de (¡nadiie. de 27 do febrero de 1781. Lihri) de actas capitulares tic la cateArehivo do la catedral de Guadix. de 19 de abril de 1782. TAbro de actas capitulareg de la cateArchivo de la catedral de Guadix. de 14 de septiembre de 1784. Libro de actas capitulares de la cateArchivo de la catedral de Guadix.

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queda reservado para la Real Academia de San Fernando, Ferro se decide ir a Madrid a revalidar su título. Mientras tanto son los laalconcillos o la adquisición de una famosa alfombra en Granada lo que ocupa la atención del cabildo. El cabildo decide acabar ya de una vez con el campanario. Y encarga el oportuno plan a. Fernando Venero, que ya había hecho el de la catedral de Málaga. Y el plan de Venero consistió en juntar 700 arrobas de metal a base de mezclar 140 arrobas de metal viejo con 560 arrobas de otras fundiciones nuevas. El metal se traería de Sevilla, y el estaño, en concreto, de Londres, y serviría para siete campanas que eran las que se precisaban de momento. De éstas, una sería de 300 arrobas, gorda, y las demás, de peso proporcionado, de forma que colocando cuatro campanas grandes, bien que no iguales, en los cuatro arcos principales, juntas con las que hizo Pedraja y otras viejas, causaran un sonido de buena armonía y su colocación gustara a la vista. Este plan de Venero se aceptó y se le dio encargo de que fuera a Sevilla a contratar el metal. Y se convino pagarle un real y tres cuartillos por cada libra de metal fundido " . Para este asunto había que situar en Sevilla de 70 a 80.000 reales, cosa que tenía sus dificultades, porque el mercader de Granada no llegaría más allá de los 40.000 reales en octubre de 1788, y otros 40.000 reales en noviembre, dificultad que hubo de salvar valiéndose de la catedral de Sevilla. El trigo vale entonces a 50 reales fanega, y pedían 4.000 reales por el estaño, y por su porte 14.000 reales más. Pero todo se llevó adelante, y en junio de 1789 estaban casi terminadas las campanas. Fue preciso darles nombre. Y como quiera que las ya colocadas de antes se llamaran Concepción, San Torcuato y Santa Bárbara, se acordó que a las nuevas se bautizaran así: primera, mayor. Encarnación ; segunda, Reyes ; tercera, San Pedro ; cuarta, Santiago ; quinta, San. José ; sexta, San Jerónimo ; séptima, San Fandila, y octava, Santa Teresa. Y todas llevaban una inscripción que redactó el deán " .
'•' Capítulo dral de Guadix. ' 7 Capítulo dral de Ouadix. de 1 de septiembre de 1788. Libro (fe actas capitulares de la cateArchivo de la catedral de Guadix. de 10 de junio de 1799. Libro tic actas capitulares de la cateArchivo de la catedral de Guadix. Las inscripcione.s fueron éstas : Tantum dic rerho genitrix: Sanabimur omnes. Tinniat oes gaudens inscriptum nomina rcgum.

Encarnación: Reyes:

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El campanario quedaba así terminado. Pero la torre acababa en el ochavado colocado sobre las segundas cornisas, situadas sobre las pilastras jónicas, sobre el cual había situada una pequeña cúpula de madera expuesta a los fuegos, por lo que el obispo aconsejó que se rematara de una vez y con seguridad. Esto planteaba algunos problemas, porque había quien opinaba que habría que destruir el citado ochavado... Así opinaba también el maestro Ferro. Pero el padre fray Isidro de Jesús María, Jerónimo, era de parecer contrario. Y éste fue quien aconsejó colocar pinguruchos en los ocho ángulos del ochavado para mejor vista de la torre. Era fínales de 1789, y simultáneo a esto fue nombrada abadesa de la Concepción la hija del maestro Gaspar Cayón, Torcuata Gayón. Y ya para 16 de febrero de 1790, Venero dej|a en marcha el campanario y se le gratifica con 25 doblones. Y además se le dan 300 reales para que los reparta entre su personal. Y se organiza el oportuno plan de toques. Y Espigares, que es nombrado maestro herrero, hace los balcones de la torre, incluidos los del campanario. Y las rejas del sagrario, del comulgatorio y del bautismo. Y los balconcillos del ochavado de la torre. Y para mejor vistosidad, en febrero de 1791, Ferro decide colocar cuatro agujas de piedra de Bogarre en los cuatro ángulos del cuadrado del cubo de la torre, sobre el que está colocado el ochavado.

En el Sagrario, lo que queda de fachada se va acabando muy lentamente. Mientras, para decorarlo, se traen de Madrid unas pinturas que había ejecutado Gregorio Ferro, académico de San Fernando '*. Pero como entre éstas no había ninguna alusiva al bautismo, se encargó un cuadro con este tema al pintor granadino Fernando Marín para colocarlo en esta capilla. Poco después queda
Pedro: Férrea $olve Reis culparum vincula Petre. Santiago: Piliui et tonitrui compeace malignos. José: Pro servia miserii sponsam compeüito Josepli. Gerónimo: A nohis abigas Hyeronime fulmines ignem. Fandila: Concives Pandila tuos memorare clientes. Teresa: Cordibus in nostris qtuitiat Teresa Pulsus. 7> Capítulo de 18 de agosto de 1791. Libro de actas capitulares de la catedral de Ouadix. Archivo de la catedral de Guadix.

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prácticamente terminado el Sagrario. Y el 8 de marzo de 1794, con' una gran fiesta, se bendijo el templo por el conónigo don PabloRuiz y López.

Más allá, en la Corte, los duques del Infantado no cesan de gestionar que terminen las obras de la iglesia para que se interrumpa la percepción de la parte concedida de diezmos. Y así consiguen que en febrero de 1794 nuevamente la real cámara pida cuenta detallada del producto de los diezmos, junto con detalle de los gastos justificados, diseño de la obra, e t c . . Este informe lo contestó el obispo personalmente sin consultar al cabildo, y seguramente que presionado por Madrid, porque lo hizo de forma tan perjudicial para la fábrica que el cabildo se quedó sorprendido. En resumen, el obispo había contestado diciendo que con muy poco dinero —prácticamente los productos del año 1794— se podía terminar la catedral. El cabildo intentó entonces deshacer este informe, pidiendo incluso que la cámara nombrara un facultativo, pero ya era tarde. Sigue entonces una gran apatía mezclada con inquietud. Alguna que otra vez el maestro Perro deja la dirección para dedicarse a sus faenas agrícolas en Pedro Martínez. Pero el tiempo no se detiene, y ya en octubre de 1795 se hacen las primeras confirmaciones en el Sagrario, y aunque todavía se sigue percibiendo la dieciseisava parte de los diezmos se espera de un momento a otro que cese esta percepción. Y el 8 de noviembre de 1795 muere el arcipreste don Gaspar Cayón y Santiago, hijo del maestro Cayón. Su muerte era como el presagio de que aquella tarea tan vinculada a aquel apellido iba a terminar, como también ticababa. allí aquel nombre. * * * En esta época —1770 a 1795— Francisco Espinóla sigue de hombre destacado en las obras. En 1772 se enluce el Sagrario y se recortan las cornisas del tejado. Miguel Muñoz hace las agujas de piedra a 12 reales y seis entradas de otros remates. También las molduras de las ventanas, incluidas las de la media naranja del Sagrario, aquéllas por 60 reales y ésta por seis reales, y claves y florones de yeso en las bóvedas. Por 1778 todavía hay por hacer

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alguna bóveda del Sagrario. Y se hacen marcos de hierro para las ventanas. Y se trabaja en la media naranja. En 1775 se trae la piedra de Lapeza. Se hace en el Sagrario arquitrabe, friso y cornisa de yeso y se simulan arcos. Y la media naranja y escaleras de los cuartos auxiliares. Y se trae jaspe para las gradas, que labra Pedro Moral. También llega piedra de Diezma. Y bolas de jaspe negro de Lanjarón, para el presbiterio, a 12 reales " . En julio de 1780, a Antonio Pérez, de Macael, se le dan 400 reales, valor de dos pilas para el agua bendita. Francisco Rodríguez, por 880 reales, pinta y dota la capilla de un cancel. Sesenta reales cuesta el pie de una pila de agua bendita. Otros 880 reales cuesta la cúpula del otro cancel. Por 860 reales y 460 reales más de portes se traen de Macael una pila con su pie y ocho gradas para la escalera. Antonio Pérez, de Macael, sirve otras dos pilas de mármol, con pedestales y artes, por 760 reales (julio de 1781). Se trae la piedra para los retablos del Sagrario de Macael y yesos de Guadix y Ferreira. Y piedra para los altares también de Diezma. Desde marzo de 1788 trabaja en la obra el maestro cantero Jacobo Ferro, que cobra 12 reales diarios. Y se traen piedras de losar y tejas. En junio de 1787 Salvador Guerrero hace una plantilla para el pulpito por 54 reales. Y se colocan vidrieras. Por mayo de 1890 se está haciendo la puerta nueva d^l Sagrario... "".

Como la real cámara no acababa de tomar una determinación se decidió construir un altar a San Torcuato en la capilla redonda, utilizando la piedra dura que había en el transcoro. Y naturalmente, que se pensó en concluir la portada... Ferro podría hacer un diseño que se enviaría a la real cámara para su aprobación, pero he aquí que cuando estaban en esto la Corte dio una providencia por la que se ordenaba que cesara la percepción de la dieciseisava parte de los diezmos. Esto fue el 15 de julio de 1797. El cabildo, que esperaba esto, reaccionó con vigor, intentando incluso que se convirtiera en 32." parte o que se aumentaran las rentas de la fábrica mayor. También se pensó en hacer cualquier gestión para
"* Cuento» de fábrica de la catedral de Guadix, del año 1770-79;'). Archivo de la catedral de Guadix, legajos sin ordenar ni clasificar. "" Cuentas de fábrica de la catedral de Cuadir, del año 1770-795. Archivo de la catedral de üuadix, legajos sin ordenar ni clasificar.

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tjue el duque del Infantado cesara en su oposición. Esta gestión la haría el obispo... Pero éste la rehusó, ya que dijo que debido al informe que había dado no podía ahora echarse atrás y opinar al contrario. E incluso presionó al cabildo para que no hiciera nada y estudiara la forma de terminar lo que quedaba con el caudal que había. El obispo también dijo que, como no estaba hecho el proyecto del resto de la fachada, tampoco se podía reclamar nada... Y el cabildo tuvo que seguir por aquí. Y con gran disgusto de todos se despidió al maestro Ferro. Y se suspendieron las obras. Ahora sólo quedaba que la catedral por sí sola diera el último empujón. Y efectivamente lo dieron. Porque se estudió el caso y se acordó que no merecía la pena dejar el templo incompleto por la circunstancia mencionada, y que cada día que transcurriera se haría más difícil su conclusión.
* * *

Y puesto de acuerdo el cabildo con el obispo, el 20 de septiem"bre de 1797 se envió recado a don Domingo Thomas, arquitecto de Granada, académico de la Real de San Fernando y de la de San Lucas de Roma, que se hallaba tomando los baños de Graena, para que estudiara este asunto. Al mismo tiempo, con los mismos canteros que había, se contrata la conclusión del transcoro —sólo labor y pulimento— por 800 ducados, siempre que la terminaran en un plazo máximo de dos meses. Y efectivamente lo acabaron en el plazo convenido, y para la Navidad de 1797 el maestro Espigares le puso la verja metálica. Damián de Casas es el principal tallista que está ahora en estas labores... En cuanto a la fachada, el maestro Thomas, que ha quedado en hacer el diseño del remate de la fachada —tercer cuerpo—, no lo acaba nunca, con gran malhumor del cabildo, que quiere ver terminado el templo cuanto antes, ya que el obispo muere el 19 de enero de 1798 y no saben la postura del que sea designado para esta silla. Por todo ello, en febrero de 1798 nuevamente el cabildo se dirige a Thomas insistiéndole en que enviara el diseño prometido del resto de la fachada con la máxima rapidez, «... con sólo el objeto de que se llene el hueco, guárdense o no reglas de arte, de .modo que pueda colocarse en él la medalla o armas reales que hay

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hechas y sin que se quite una piedra... *'. Pero Thomas, por abril, aún no lo había hecho, por lo que el cabildo le escribió diciéndole que se haría lo que faltaba prescindiendo de él... Pero Thomas no se dio mucha prisa ni aun con este recado, y el cabildo se vio obligado a esperar. Mientras tanto, el escultor Jaime Font hacía los santos del transcoro, hasta que por fin Thomas envió su diseño el 6 de julio de 1798. Y con el diseño su minuta de 4.000 reales, que se le pagaron *^. El diseño de Thomas —según acordó el cabildo—, con marcos dorados y cristales, se guardaría en la sala capitular, y allí estaba hasta que desapareció en la guerra 1986-89. Según Thomas, la realización de su proyecto ascendería de 85 a 40.000 reales, por lo que se decidió sacarlo a subasta. Thomas entonces dijo que él lo haría por 40.000 reales. El cabildo le ofreció sólo 85.000 reales. Pero como había otros gastos de por medio acabaron conviniéndose en 48.500 reales, a pagar así: cuatro plazos iguales : el primero, a los tres meses de empezada ; el segundo, a los seis meses ; el tercero, a los nueve, y el cuarto, al terminarla. Por su parte, Thomas se comprometía, entre otras cosas, a «... practicar la citada obra de la conclusión de la fachada, con arreglo al informe que dio el cabildo, con fecha de 6 de julio de este año, según reglas de arte y de buen gusto, y ajustándose al diseño presentado» *'. La obra estaría terminada para últimos de septiembre de 1799. Y mientras fray Raimundo Melchor era designado obispo de Guadix, Domingo Thomas se puso a la faena, por el ofoño de 1798. Arregla algunos detalles que restaban del transcoro y se pone a concluir la fachada con la ejecución primordial de Damián de Casas. Para enero de 1799 ya tenía hecho un tercio de la obra, por lo que se le gratifica con 1.000 reales de los 2.000 que pidió. Sigue adelante y con ello se hacen las insignias episcopales para el pulpito del Evangelio. En junio de 1799, como estuviera ya prácticamente concluida la tarea de la fachada, y con ella la catedral, el magistral don Blas Timoteo de Chiclana redacta —por encargo del cabildo—
81 Capítulo de 6 de febrero de 1798. Libro de actas capitulares de la catedral de Ouadiíc. Archivo de la catedral de Guadix. 82 Capítulo de 6 de julio de 1798. Libro de actas capitulares de la catedral de Ouadix. Archivo de la catedral de Guadix. S3 Escritura otorgada en Ouadix en US de agosto de 1798 ante el escribano don Pedro J. Carrillo de Oamir. Archivo de Protocolos Notariales de Guadix.

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u n a inscripción para ella, q u e s^ grabaría e n piedra con este c o n t e n i d o : «DEO HOMINI MATÉIS VIRGINIS INTEKMEBATAE SALVATOEI SACRUH FEBDINANDUá ET ISABELA PRIMI DICAKUNT PII BORBONit NEPOTES CLERUS POPULUSQUE ACCITANUS RENOVARUNT. AB ANNO CI )

I ) ccxiii AD CI) i ) ccxchc AERE DECÍMALÍ» '*. Mientras, Thomas insistía en que las azucenas de la portada no se pusieran en hierro y sí en piedra de Bogarre, para su permanencia en el tiempo y belleza de la obra... Por fin, el día 5 de noviembre de 1799, Domingo de Thomas anuncia al cabildo haber terminado la obra de la fachada. Se le gratifica entonces con 1.500 reales, y a su oficial mayor José López con 1.000 reales también '". Había terminado la fábrica de la catedral, que había costado doscientos cincuenta años de esfuerzos. Y aunque quedaban y quedan muchos detalles pendientes, éstos eran secundarios. Así los santos de la fachada, que se pusieron a finales del siglo xix, de mala calidad. Y las cristaleras y la verja... Por otra parte, el remate de la torre, sobre el ochavado, se quitó y se puso varias veces, pero como labor aislada. La última vez, en nuestros días, en que se sustituyó la airosa veleta que coronaba la torre, por una imagen del Sagrado Corazón de Jesús, al que fue consagrada la diócesis en el año 1945.
L A CATEDRAL DE GUADIX

La catedral de Guadix ocupa una superficie de forma rectangular, orientada de Sureste a Noroeste, en uno de cuyos lados menores —^Noroeste— tiene adosado un semidecágono que constituye el cabecero o ábside del templo. Esta planta está distribuida en giróla, presbiterio y templo propiamente (ticho, con fachada principal de tres portadas al pie. El crucero está simplemente insinuado. Y una serie de capillas a lo largo de la giróla y de las naves laterales. El ábside ocupa im semidecágono, cuyos tres lados interiores están ocupados por tres capillas. La central dedicada a la Encarna** Capítulo de 12 de junio de 1799. lAhro de actat capitularet de la catedral de Guadix. Archivo de la catedral de Guadix. *•' Capítulo de 5 de noviembre de 1799. Libro de actat capitulares de la catedral de Ouadia. Archivo de la catedral de Guadix.

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ción, titular de esta catedral, y las dos colindantes, a San Fandila y a San Sebastián. El primero y quinto lados de este semidecágono están ocupados, respectivamente, por la redonda capilla de San Torcuato (hacia el Evangelio) y por la sacristía (hacia la Epístola), y constituyen, en su interior, los más sobresaliente de este templo. La capilla de San Torcuato —copiamos a Gómez Moreno— ábrese mediante un arco de esviaje doble y tiene planta octogonal. Ostenta cuatro parejas de semicolumnas jónicas, estriadas, sobre pedestales cuadrados, soportando un entablamiento de friso convexo y con resaltos; en los huecos mayores, tres arcos movidos en curva, verticalmente, cobijan altares. Excusado repetir cuánto se parece esta capilla a la de los Caraccioli, de Ñapóles, hasta en el esviaje de su arco de entrada y tamaño, añanzando la atribución a Siloée. Debajo, una cripta, redonda también, sobre diámetro de 7,90 metros, con cúpula rebajada lisa hecha de sillería, como todo *«. La sacristía se halla enfrente de la capilla de San Torcuato. Su portada se compone de un arco entre semicolumnas corintias, entablamento, frontispicio angular y tondos con chórcholas en las enjutas. Dentro de la sacristía hay tres arcos a cada lado, entre pilastras dóricas recuadradas, y la ventana del fondo se guarnece por fuera, con parejas de columnillas dóricas, frontispicio arqueado y remates de no mala traza " . Sobre esta sacristía se alza la torre
s" «... ello, además, entraña un problema arquitectónico de pfimer orden, a propósito de voltear arcos en torno a un edificio cilindrico. Para ello hay varias soluciones : la de Siloee consiste en ceñirlos a la curvatura; como ya se hizo en la capilla de los Caraccioli; la mantuvo con pujanza nunca vista en nuestra catedral (Granada) y libremente la provocó en el Salvador de Ubeda y en la catedral de Guadix. Precedente suyo clásico es la rotonda de las termas de Diocleciano, según dibujos antiguos; otro antecedente próximo parece que se debe al Bramante, en el ábside de San Lorenüo in Dámaso, anejo a la Cancillería de Boma, y habrá más casos, aunque poco notorios, tratándose de arcos relativamente pequeños. Siendo ellos asi, cabe otra solución: la de Machuca, con hacerlos rectilíneos y remetido lo de encima en línea con la curvatura general; o bien sobre la arquivolta, siempre rectilínea en su plano vertical, resaltar en saledizo las enjutas hasta adaptarlas al cilindro. Así Alberti en la Annunziata de Florencia, y así el ábside del panteón de Agripa; también se voltearon así las dos grandes exedras de Santa Sofía de Constantinopla, pues, aunque los trazados del edificio falseen la proyección de su abovedamiento, la realidad es que aquéllas se cierran en tres lados del polígono, cabalgando encima, antes mal que bien, y como semibóveda caída cada casquete. Respecto a los anfiteatros romanos, de hecho son poligonales, y así el problema desaparece. Lo mismo en el templete del Bramate» (M. Gómez Moreno: Las águila» del Renacimiento en España, 1941). *' M. Gómez Moreno: Las águilas del Renacimiento en España, 1941.

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en dos cuerpos, cuyas pilastras principales, en los ángulos, en superposición de órdenes, acaban en capiteles dóricos y jónicos; sobre el último cuerpo un ochavado, que carga con el remate de la torre y que ha sido alterado varias veces. El segundo cuerpo de la torre, además del ochavado, lleva en los cuatro ángulos, que quedan libres, pinguruchos de piedra. En cuanto a la sacristía, más adentro, hacia al ábside, tiene un segunda sala —Sala del Cardenal— o postsacristía, y más adentro los servicios auxiliares de la catedral. La citada portada de la sacristía luce en sus semicolumnas corintias los escudos de los obispos de Guadix, don Martín de Ayala y don Melchor Alvarez de Vozmediano, uno en cada una, y junto con la redonda capilla de San Torcuato —antes llamada de don Tadeo— son del más puro estilo renacentista. Dentro de este semidecágono se encuentra el presbiterio, que forma también otro semidecágono inscrito en el anterior. Tal presbiterio —trazado por Siloée en su idea general— se halla situado en alto con respecto al resto del tempo, y abre hacia la giróla unos arquillos con paños bien decorados encima. Estos arquillos son cinco. Los impares están ocupados por balcones, y los pares tienen escalinatas para acceso al presbiterio, en el que se halla el tabernáculo —diseñado por Francisco Moreno y realizado por el mismo junto con Ruiz del Peral— sobre el ara. Este tabernáculo se compone de cuatro haces de columnillas, de tres cada haz, que sostienen una pequeña cúpula, todo de piedra y de líneas sobrias. Sobre los arcos, en el presbiterio, ocupando los paños libres del semidecágono, se encuentran cinco lienzos con los cinco misterios gozosos, obra de Fortuny. El presbiterio, también hacia fuera, luce otros tantos cuadros con motivos marianos, del mismo pintor. Inmediatamente viene lo que debía ser crucero, a cuyos extremos se abren las capillas del Sagrado Corazón de Jesús (Evangelio) y la de Nuestra Señora de Fátima (Epístola). Y sobre una hermosa y artística cúpula con ocho ventanales, profusamente labrada, de muy buen efecto. Esta cúpula, que se quiso hacer ovalada —una vez que se perdió la memoria de la traza de Siloée—, hubo que deshacerla después por consejo de Blas A. Delgado, que la señaló redonda con base cuadrada. Pero al maestro Hurtado no le pareció bien esta idea y propuso que se modificara, especialmente por lo poco diáfana que quedaba la capilla mayor, por lo que des-

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pues Cayón, con la aprobación de Toribio Martínez de la Vega, suprimió el tambor que había trazado Delgado y la ideó y construyó como está. Bajo ella —adosados en los pilares traseros— se encuentran los pulpitos, uno a cada lado. El del Evangelio para los obispos. Son un hermoso alarde barroco, lo mismo en la imaginería en piedra que los rodea como en los penachos que los rematan por encima, obra la primera de Ruiz del Peral, que la hizo cuando tenía veintinueve años y que es de los pocos ejemplares de su obra en piedra. Luego viene el templo propiamente dicho, compuesto de tres naves, a cuyo pie se encuentra la fachada principal, terminando cada nave en una portada. Estas tres naves se hallan separadas entre sí por dos hileras de pilares, en número de cuatro, aparte los del presbiterio y los empotrados en la fachada. Estos pilares, formando una haz, llevan adosadas cuatro semicolumnas estriadas sobre base para cada semicolumna, semicircular Sus capiteles son corintios, con excepción de las semicolumnas que miran a los laterales, que lo llevan dórico para hacer juego en los muros laterales, que son también dóricos. Todos estos pilares soportan banco y rebanco, de donde arrancan en seguida los arcos que soportan bóvedas váidas con terceletes. Respecto a los arcos hay que decir que son de medio punto todos los que corresponden a la parte de templo que se edificó para aumentar la superficie de la catedral gótica. Es decir, los del cabecero hasta el principio del coro y pilas del agua bendita. (Pilares a continuación de las portadas de Santiago y San Torcuato.) Los de aquí hasta el pie son- apuntados, debido a ser los mismos de la catedral gótica, restaurados para hacer juego con los que se crearon después, así como también las bóvedas. Concretamente, en los pilares que siguen a las puertas de Santiago y San Torcuato —los cuatro que componen la línea— se aprecia perfectamente cómo la parte del arco que mira al cabecero es de medio punto, y la que mira al pie, apuntado. Es decir, que en ese punto se ató la obra vieja con la nueva, lo que obligó a ese arreglo. Aunque a simple vista iguales, los pilares de una y otra parte tienen pequeñas diferencias no sólo en los arcos, sino también en el fuste, además de que los correspondientes a la iglesia gótica son pilares recubiertos a estilo de los nuevos, en donde por estar sin vestir a la moderna se ven perfectamente los antiguos.

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Entre las hileras de pilares —y concretamente entre los números dos y tres de cada hilera, según se entra— está situado el coro, en forma rectangular. Su sillería se compone de dos órdenes de asientos —de espaldar, muy elevado el segundo—• decorados con profusa hojarasca, y de los que destacan repisas que soportan las pequeñas imágenes de los santos (fundadores y apóstoles en su mayoría), hechos en madera de ciprés y cobijados por unos doseletes que rematan barrocos penachos. Nos guiamos ahora de Gallego y Burín en su estudio hecho sobre Ruiz del Peral. El número total de imágenes es de cuarenta, y de ellas deben ser de Ruiz del Peral unas veinticinco, sin que pueda determinarse exactamente, pues a pesar de lo abundante de la documentación que en Guadix existe sobre esta obra rara vez se mencionan sus detalles ni se expresa si al fin fueron o no colocadas en el coro las estatuas de Salazar, Bunque a juzgar por el examen detallado de todas nos inclinamos a creer que allí figuran seis de las de este escultor: San Pedro, San Pablo, San Andrés, San Juan Evangelista, Santiago el Mayor y San Felipe; otras siete de Trujillo: San Matías, San Felipe Neri, San Francisco Caracciolo, San Juan Nepomuceno, San Bernabé, apóstol; San José de Calasanz y San Pedro Nolasco ; dos de Felipe <Jonzález : San Cayetano y San Pedro González Telmo, y ima de Moyano: San Cristóbal. Excluidas éstas, serían, por tanto, de Peral las siguientes: Santiago el Menor, San Mateo y Santa Clara, Santa Teresa y San Bartolomé, San Antonio Abad, San Basilio, San Benito, San Pedro Alcántara y San Camilo de Lelis, San Juan de Dios, San Simón, San Elias, Santo Domingo de Guzmán, San Juan de Mata, San Ignacio, Santo Tomás, San Judas Tadeo, San Agustín, San Bernardo, San Francisco de Asís, San Bruno, San Francisco de Paula y San Jerónimo, doctor. Las figuras estaban dispuestas en este orden: a la derecha de la silla presidencial, San Pedro Apóstol, Santiago el Mayor, San Andrés, San Bartolomé, San Juan de Dios, San Mateo, San Simón, San Matías, San Elias, profeta; San Jerónimo, doctor; San Francisco, San Francisco de Paula, Santa Clara de Asís, Santo Domingo de Guzmán, San Juan de Mata, San Bruno, San Camilo de Lelis, San Pedro Alcántara, San Ignacio de Loyola y San Juan Nepomuceno; a la izquierda de la silla presidencial, San Pablo, apóstol; San Juan Evangelista, San

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Felipe, apóstol; Santo Tomás, San Cristóbal, mártir ; Santiago el Menor, San Bernabé, apóstol; San Juan Tadeo, San Antonio Abad, San Agustín, San Benito, San Bernardo, Santa Teresa de Jesús, San Francisco de Asís, San Pedro Nolasco, San José de Calasanz, San Felipe Neri, San Cayetano, San Francisco Caracciolo y San Pedro GJonzález Telmo. Sobre el coro, en la parte de la Epístola, está situado el órgano. Por la parte delantera, el coro se guarnece con una verja sencilla, abierta en el centro para comunicarse con el presbiterio, y a los lados, para entrada desde las naves laterales. La catedral tiene cuatro pilas de agua bendita en mármol artísticamente labradas, especialmente en la parte exterior de las tazas, y están adosadas, según se entra, a los pilares uno y tres de cada hilera del centro del templo. En las espaldas del coro está el transcoro. Se compone de tres cuerpos verticales que cobijan hornacinas. Estas hornacinas se hallan separadas por agrupaciones de seis columnas, en haces de dos,, con capiteles compuestos y sobre tres bases cuadradas. En los extremos un haz de dos columnas, sobre base cuadrada y capitel compuesto, enmarcan el transcoro, que termina por arriba en frontispicio circular. Todo fue obra de Domingo Líos y Jacobo Ferro, realizando la escultura Jaime Font *'. Esta parte de la catedral deja ya testimonio del neoclasicismo de esta época. Hacia las naves laterales se abren una serie de huecos para capillas. En total cinco para cada lateral, si bien el cuarto hueco de cada lado, según se entra, es de mayores proporciones que los huecos de las otras capillas —que son todos iguales— y están destinados, uno enfrente del otro, a portadas laterales —Santiago y San Torcuato—. También el primer hueco a la derecha, según se entra, está ocupado por una gran puerta de acceso al Sagrario. Los demás huecos, con excepción de estas portadas, están ocupados por capillas hornacinas laterales de proporciones reducidas, que lucen bóvedas de cañón fajeadas con medallones; arcos escazanos para los altares y, encima, dos ventanas arqueadas o una sola
** A. Gallego y Burín: «Torcuato Ruiz del Peral». Boletín </c Granada, julio-octubre 1986. de la Vnivenidad

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entre óculos ciegos. Los arcos de estas capillas se apoyan sobre pilastras dóricas. La capilla número tres, del lado de la Epístola, según se entra, tiene a una y otra parte del altar sendas puertas que dan acceso al Cuarto del Chocolate y a la antesala y a la Sala Capitular. Al pie del templo se halla la fachada principal, con tres puertas, al extremo de cada una de las tres naves de la catedral. Esta fachada es compuesta. Consta de tres cuerpos horizontales, cada uno apoyado en el anterior, que, a su vez, se dividen en tres cuerpos verticales, por las agrupaciones de columnas que separan las portadas entre sí. Estas columnas, sobre soportes sesgados, forman cuatro agrupaciones de tres columnas cada una, sobre base cuadrada, y están situadas en los extremos de la fachada —dos-— y entre las tres puertas —los otros dos—. Las columnas de estas agrupaciones, adosadas a los pilares extremos del templo, son estriadas y soportan capiteles compuestos y entablamento. Las esquinas de la fachada y del templo lo ocupan pilastras dóricas. Como dejiamos dicho, las agrupaciones en la fachada constan de tres columnas sobre soportes sesgados y dejan entre ellas amplios intercolumnios —ocho— que debían ser ocupados por varones apostólicos y apóstoles, como efectivamente lo fueron a finales del siglo xix, aunque de mala calidad, y que fueron destruidos por las hordas en la guerra civil de 1986-89. Entre cada dos agrupaciones se halla una portada, hasta tres, rectangulares e iguales las de los lados, con buena ornamentación en las jambas y luciendo sobre ellas una pequeña hornacina que decora el paño situado sobre ellas. La portada del centro, de mayores proporciones que las laterales, está formada por pilastras dóricas y un arco escazano, y luce gran profusión de decoración a base de flora. Sobre este primer cuerpo horizontal se halla un segundo, también dividido en tres cuerpos verticales, por agrupaciones de columnas estriadas, como las del primer cuerpo, que terminan en capiteles compuestos. Estas columnas son más reducidas que las del primer cuerpo y se apoyan en base cuadrada, dejando entre sí unos intercolumnios ocupados por paños con profusión de ornamentación, como las de abajo, llevan entablamento, y en el cuerpo central, sobre la portada del Perdón, se halla situado un hermoso<

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medallón en mármol obra del prebendado de esta iglesia, don Antonio Moyano, alusivo a la Encarnación, titular de esta catedral **• Los cuerpos laterales, sobre sus paños, lucen sendos óculos en círculos para iluminación de las naves laterales, con abundancia de adornos en los bordes, así como en el resto de los paños y en los intercolumnios. El tercer cuerpo, sobre el anterior, es el remate propiamente dicho de la fachada y va en disminución —desde los extremos al centro—; luce gran profusión de pinguruchos coronando los pilares, y en su parte central, en mármol, un escudo con las armas reales. Toda la fachada, realizada en su disposición general posiblemente ajustada a la traza que dio para la catedral Blas Antonio Delgado, y más concretamente a la que diera Vicente Acero fijando el número de puertas y disposición de los soportes sesgados, casi con toda certeza se puede atribuir, en su primer cuerpo, a Gaspar Cayón. El segundo cuerpo, aunque de Cayón, debió ser modificado, por razón de acoplamiento del medallón de la Encarnación, por Pachote. En cuanto al tercero o remate, posiblemente sobre alguna idea de Pachote, es obra de Domingo Thomas. Toda ella constituye una admirable muestra del barroco español de últimos del siglo xviii, en donde se funden maravillosamente el color rojizo amarillento de la piedla con el alarde ornamental. La tonalidad áurea, de trigo rubio, de sus piedras frente al sol jijega a la perfección con la abundancia de labrado de los paños —que nunca dejan un palmo desnudo— con motivos tomados de la naturaleza. Esta fachada se cierra por delante con escalinata y verja, de finales del siglo XIX y principios del xx, de buen aspecto.
80 En su ya citada obra sobre Ruiz del Peral, Gallego y Burín nos dice: «Don Antonio Valeriano Moyano era natural de Granada, donde nació a comienzos del sifflo xvHi, pasando luego a Madrid, donde dice Ceán que fue de los primeros discípulos de la Junta preparatoria para el establecimiento de la Real Academia de San Fernando, de la que Fernando VI le nombró teniente director en el 1 de marzo de 1754. Como premio a sus trabajos, la misma Academia representó al rey en 1761 los servicios y méritos de Moyano, que era sacerdote, y el monarca le concedió una prebenda en la catedral de Guadix, de la que se posesionó el 13 de enero de 1762. Murió en Madrid el 15 de mayo de 1772, y además de la estatua del coro, que ejecutó para el coro de aquella catedral, hizo también en 1765 para la fachada (le la misma un medallón en mámol ton el relieve de la Encarnación. Ceán agrega que hay otras obras suyas en los templos de Granada y pueblos de su reino.»

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Con excepción de esta fachada y de las otras dos portadas laterales, el resto del templo, en su exterior, es de cierta sobriedad, aunque luce motivos barrocos o renacentistas en las ventanas, según correspondan a esta o aquella época. Son estas ventanas lo único que interrumpe la desnudez monótona de la piedra. Estas ventanas son rectangulares, con frontispicios circulares, coincidiendo «on las espaldas de los altares de las capillas laterales las de la parte baja de la fachada, y otras tantas, entre las anteriores, con frontispicios angulares en la parte alta. Por el lado de la Epístola la mayor parte del templo queda oculto por la torre, edificación auxiliar y salas capitulares, aparte del Sagrario. Sólo queda a la vista la portada de San Torcuato, entre balconcillos sencillos de buen aspecto. Esta portada de San Torcuato, obra de Gaspar Cayón, luce un arco apoyado en pilastras dóricas, enmarcado todo por una columna a cada lado, estriadas, sobre base cuadrada y capitel compuesto. Sobre la portada una hornacina para cobijar al santo. Todo con sobriedad, pues el cabildo fue siempre opuesto a que se hiciera. Ante ella una amplia escalinata, en círculo, lleva al paseo, salvando las diferencias de altura —y ante esta escalinat a una verja en línea. En cuanto a la otra portada de enfrente, la de Santiago, constituye por sí sola un bello alarde del barroco español, e indudablemente la parte exterior de mayor valor artístico de la catedral. En ella la ornamentación alcanza un punto culminante, que llega al plateresco, en una armonía perfecta y equilibrada. Seguramente que trazada en su planta por Blas Antonio Delgado, debió ser trazada en su alzado por Vicente Acero, con la ejecución de Francisco Moreno. Consta esta portada de arco sobre pilastras dóricas y se halla encuadrada por agrupaciones —una a cada lado— de dos columnas, en sentido oblicuo a la fachada y hacia ella. Estas columnas de las agrupaciones son estriadas, sobre base cuadrada, y lucen capiteles de orden compuesto y entablamento. En el centro, sobre el arco, en círculo, la jarra de flores^ insignia de esta catedral, con abundancia de ornamentación así en su interior como en los rebordes. Y sobre éste un remate en piedra, formando una pequeña capilla hornacina, con destino al titular de esta portada: Santiago. En todo este conjunto la profusión decorativa es enorme.

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pero equilibrada, a veces con motivos geométricos, a veces con imitaciones de la naturaleza, de ejecución meticulosa, en donde el detalle llega a lo minucioso. Rematando y enmarcando todo, pinguruchos y florones que terminan, por arriba todo el resto del templo, sobre los pilares. Esta puerta, ante ella, lleva doble escalinata de acceso. A la catedral se halla adosado el Sagrario. Su planta es de cruz latina, aunque los brazos están simplemente insinuados, y luce pilastras dóricas y bóvedas de cañón con cúpula en el crucero, todo de gran simplicidad. Al pie del templo, cuyo eje es perpendicular al de la catedral, en la nave lateral de la epístola, está la portada que le comunica con ella, aprovechando im arco de las mismas características que el de las capillas colindantes o de enfrente, por lo que toca a la parte que mira a la catedral. Enfrente de la citada portada está el presbiterio en alto, cuyo altar mayor está enmarcado por dos columnas sin estriar, con base cuadrada y capitel corintio, y arriba im frontispicio angular. Iguales las capillas —una a cada lado— a los extremos de los brazos menores de la cruz de la planta, con la salvedad de que están a nivel del resto del templo y su frontispicio es arqueado. Los paños de los altares de estas tres capillas están ocupados por lienzos con copias de los maestros de la pintura española, ya que los que había desde su construcción fueron destruidos en la guerra 1986-39 por los rojos. En cuaato a la portada de este templo, perpendicular al ejte de él y en línea con la fachada de la catedral, quiere imitar un poco a ésta. Se compone de un arco sobre pilastras dóricas, enmarcadas a su vez por sendas columnas estriadas, sobre base cuadrada y capitel compuesto. Estas columnas lucen escudos con motivos alegóricos a la Eucaristía —trigo y vid—, y el arco, otro en su centro, alusivo al Buen Pastor. Toda esta portada está bien decorada, aunque con sencillez. Sobre ella, el paño luce otro motivo alusivo a la Eucaristía también: una custodia. Más arriba aún un ventanal rectangular sobre el muro desnudo. El resto de la fachada no lleva adorno de ninguna clase, por economía. Fue Fernández Pachote quien dio la traza de este templo, cuya ejecución corrió a cargo de los artífices ocupados en la catedral cuando su fábrica estaba en el pie de ella. En general, el templo es de una gran frialdad en sus líneas por la influencia del neoclasicismo.

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Y como colofón citemos la gran tradición musical de la catedral accitana, que últimamente se ha concretado en el famoso coro de niños cantores dirigido por el reverendo don Carlos Ros González, que ha alcanzado gran prestigio nacional debido a su propia valía y a los esfuerzos del notario don Vicente Moreno Torres.

Nota.—Las noticias cuyas reseñas no se citan, por no parecer indispensables para la finalidad de esta obra, fueron obtenidas en los archivos de Guadix, especialmente en el de la catedral.

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DOS PASAPORTES DE ROSALES
POR ENRIQUE PARDO CANALIS
DOCTOR EN Fir.OSOFIA Y LETRAS

Entre los valiosos fondos documentales que guarda el Archivodel Ministerio de Asuntos Exteriores, procedentes de la Embajada de España cerca de la Santa Sede, figuran dos pasaportes de Eduardo Rosales, utilizados ambos por el gran pintor madrileño con motivo de sus desplazamientos entre España y Roma durante los años 1857 y 1859-1860 ^ Por los numerosos visados que contienen —sin riguroso orden de fechas, entremezcladas a veces las anotaciones y confusas o desvaídas, con frecuencia, las tintas y letras de los sellos— podemos seguir con algún detalle las etapas de los viajes realizados, si bien éstos, en parte, nos eran conocidos ^. El primer pasaporte que tenemos a la vista, muy deteriorado por el uso, corresponde precisamente a su primer viaje a Italia, emprendido, como es notorio, gracias a la cordial invitación y excelente espíritu de camaradería de sus entrañables amigos Vicente Palmaroli y Luis Alvarez \ Aparece concedido en Vitoria el 20 de agosto de 1857 por don Benito María de Vivanco, Gentilhombre de Cámara y Gobernador de Álava. Como titular figura Eduardo Rosales, «Pintor de Historia», soltero, natural y vecino de Madrid.. Al margen constan las siguientes señas generales del interesado:
1 Archivo de Santa Sede, legajo CDXLVII, expediente 1.807, años 1851-1857. Pasaportes. En el mismo expediente se conservan, entre otros, pasaportes del escultor Felipe Moratilla (fechado en Roma, 28 de julio de 1857) y de los pintores Vicente Palmaroli (Roma, 19 de enero de 1858), Alejo Vera (Madrid, 9 de octubre de 1858), Federico Amerigo (Roma, i de septiembre de 1860 y 28 de marzo de 1863) y Dióscoro Teófilo Puebla (Roma, 8 de enero de 1861). 2 ,Juan Chacón Enríquez: Eduardo Rosales, segunda edición, Madrid, 1926. 3 Ceferino Araujo y Sánchez: «Palmaroli y su tiempo»> La España Moderna,. tomo 106, Madrid, octubre de 1897.

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edad, veinticinco años ^ ; estatura, regular; pelo, castaño; ojos, pardos ; nariz, afilada ; barba, poca ; cara, delgada, y color, bueno. Nada se indica en el apartado de señas particulares y queda en blanco el lugar reservado a la firma del portador, quien pagó cuarenta reales por la expedición del' documento. Válido éste para seis meses, se halla registrado con el número 95. Se sabe por el propio Rosales que el día 11 de agosto de 1857 salía de Madrid para Vitoria °, en donde se encontraba su hermano Ramón, allí destinado en calidad de telegrafista °. En marcha, pues, camino de Italia, retiraba el pasaporte en la capital alavesa el día 20. El 22, el Consulado de Francia en San Sebastián le extiende el visado para el país vecino. El 28 queda registrado su paso por la Subdelegación especial de Policía de Irún y por la Policía de Behobia. Este mismo día ve en Biarritz el mar por primera vez ' ; el 25 se encuentra en Burdeos, de donde sale el 26 *, habiendo constancia de su paso por Cette y Nimes el 27 °. El 28 se presenta en los Consulados de España y de Toscana en Marsella, atestiguando que se dirige por mar a Liorna (Livorno) y Florencia. El 29, con el sello de la Prefectura «des Bouches du Rhóne», sale de Marsella. Llega a Genova el 80, de donde parte el 81 ^", alcanzando Liorna el 1 de septiembre, conforme acredita la Delegación del Gobierno del Gran Ducado de Toscana en dicho puerto. Al anochecer del día 8 llega a Florencia " , y su estancia de casi mes y medio en la Ciudad de las Flores viene corroborada en el pasaporte por la ausencia de anotaciones diirante ese tiempo. Del 15 de octubre datan los visados expedidos por el Departamento de Asuntos Exteriores del Gran Ducado y por la Nunciatura Apostólica en dicha capital para pasar a Civitavecchia y Roma. El 17, ya dispuesto embarcar en Livorno, recoge los visados de
' En realidad, Rosales tenía entonces veinte años y no veinticinco, pues nació el 4 d(í noviembre do 1836. s Chacón Knn'quez ; Ob. cit., pág. ñl. •i Bernardino de Pantorba: Edtmrdo Rosahí, ensayo biográfico y crítico, Ma• drid, 1987, pág. 27. ' Chacón Enríquez: Oh. cit., pág. 51. " Chacón Enríquez: Ob. cit., pág. 52. < ' Chacón Knríquez: Ob. cit., pág. 58. '" Chacón Enríquez: Oí), cit., pág. 54.. " Chacón Enríquez: 06. cit., pág. 56.

Dos pasaportes de Rosales

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la Delegación del Gobierno y Consulado de España. Al día siguiente, la Delegación Apostólica y la Policía de Civitavecchia y el Consulado de España le franquean el acceso a Roma, adonde llega en la mañana del 19, exclamando con un dejo de esperanza: —¡ Dios que me ha sacado con bien del viaje, me haya hecho «entrar en ella con buen pie ! " Cerca de veinte meses comprende la primera estancia de Rosales en la Ciudad Eterna, en la que, junto con dificultades económicas, sufre los rigores de la grave enfermedad física que padece y los no menos sensibles de su pasión amorosa por Carlota. Encontrándose hospitalizado en Montserrat el 16 de abril de 1859 recibe una grata noticia. El Gobierno —siendo Ministro de Fomento el Marqués de Corvera— le concede una pensión de cien liras mensuales durante dos años " . Por entonces trabaja en Tobías y el Ángel —que, al fin, quedaría inconcluso—, pero su estado de salud reclama urgentes cuidados. Por prescripción facultativa ha de ir a Panticosa. Un pintor americano, Haceltain, le ayuda generosamente, y he aquí otra vez a Rosales sujeto a las peripecias de un largo viaje " . Prorrogada, sin duda, la validez de su pasaporte, el 30 de junio de 1859 obtiene en la Embajada de España en Roma el visado para Irún, y al día siguiente el de la Embajada de Francia para Marsella y el de la Dirección General de Policía ^\ El 8 de julio, la Policía registra su paso por Civitavecchia, cuando se dispone a •embarcar con rumbo a Marsella, adonde llega el 4 **. Cuatro días después, el Consulado de España en Bayona declara que se dirige a Vitoria. El 10, la Subdelegación especial de Policía de Irún anota que marcha a Panticosa, pero vuelve a Bayona " , en donde el 16
12 Chacón Enríquez ; Ob. cit., pág. 69. 13 Bernardino de Pantorba: 06. cit., pág. i}. 14 Bernardino de Pantorba: Ob. cit., págs. 42 y 48. 15 Aunque el visado de la Dirección General de Policía aparece con fecha de t i de julio, suponemos que se trata de un error —en vez del día 1 de dicho mes—, pues en el mismo pasaporte se acredita la estancia de Rosales en Bayona a partir del día 10. ift En el pasaporte figura la fecha de 4 de junio, en vez de julio. La impró•cedencia de aquélla se advierte por el hecho de que hasta primeros de julio Rosales no salió de Roma. 17 Que Rosales se alojara en el Hotel de la Bilbaína, en Bayona, parece atestiguarlo el detalle de que en el pasaporte figuran dos estampaciones en hueco recogiendo el nombre de dicho establecimiento.

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el Consulado de España corrobora idéntico destino, anotando de nuevo, en 5 de agosto, que marcha entonces camino de Madrid, término que ratifica al día siguiente la Subdelegación especial de Policía de Irún. Poco más de dos meses duraría esta permanencia del pintor en España. El 16 de septiembre, la Policía de Behobia vuelve a abrirle el paso para Bayona, pero hasta el 25 de ese mes la Subdelegación especial de Policía de Irún no consigna que se dirige a Francia. El 8 de octubre la Policía de Behobia registra su marcha hacia Marsella y en esa ciudad recoge el día 8 los visados de la Prefectura de las Bocas del Ródano y de los Consulados Pontificio y de España acreditando que se dirige a Roma por Civitavecchia, en donde la Policía sella su pasaporte el 10 de octubre, llegando a Roma el día 11 ^^ Caducada la validez del pasaporte y no menos agotado el espacio disponible en el mismo a pesar de haberse añadido un suplemento —rebosante de sellos y anotaciones—, Rosales hubo de gestionar la expedición de uno nuevo, esta vez iniciado con un viaje a España y regreso de poco más de cuatro meses de duración. Con el número 245 se le despacha en Roma, en 12 de julio de 1860, por don Juan Blas de Sandoval, Encargado de Negocios interino de España. Como el anterior, aparece extendido a nombre de Eduardo Rosales, «Pintor de Historia», y con las mismas señas generales consignadas en aquél, SRIVO la edad, cifrada esta vez en,veintisiete años, inexactamente también, según advertimos. Faltan asimismo las señas particulares y la firma del interesado. " Ya con este pasaporte, la Embajada de Francia en Roma estampa al día siguiente el visado para Marsella, mientras la Policía registra su propósito de ir a España. El 15 pasa por Civitavecchia dispuesto a embarcar. El 17 llega a Marsella y el 19 el Viceconsulado de España en Toulouse señala como destino Panticosa, nombre ligado, estrechamente al implacable mal del que moriría. La estancia no se prolonga demasiado. El 10 de agosto, desde los mismos Baños de Panticosa se le extiende el oportuno visado para Bayona, en donde se encuentra el 18, según manifiesta el registro del Consulado de España al consignar que se dirige a Madrid.
1* Chacón Enriquez: 06. cit., pág. 99.

Dos pasaportes de Rosales

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Dos meses después, el 14 de octubre, vuelve a pasar, de regreso, por Irún y Behobia. El 20, desde Marsella, se dispone a embarcar con rumbo a Livorno, abriéndose un paréntesis de anotaciones que se cierra con los visados que el 17 de noviembre figuran expedidos en dicho puerto para Civitavecchia y Roma, adonde llega el día 18 ' \ A través de las noticias precedentes y dadas las condiciones materiales de los viajes de hace un siglo y los enojosos trámites que habían de cumplimentarse —cuando Italia se encontraba dividida bajo diferentes soberanías—, sorprende el ritmo de cansancio que en el caso de Rosales —grave enfermo tuberculoso— no dejaría de producir sensibles repercusiones en su estado de salud. Con todo, es admirable cómo su gran espíritu y su incansable inquietud de artista le alentaron en sus frecuentes y fatigosos desplazamientos. De algunos de éstos dan fe los pasaportes a que nos referimos, débil y burocrático reflejo de su gran viaje a la inmortalidad.

J» Una postrera anotación consigna que en 6 de agosto, al parecer, de 1861, se expidió a Rosales un nuevo pasaporte.

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NOTAS BIBLIOGRÁFICAS

W A D E , Gerald E . : «Notes on Two o£ Tirso's Plays», en Bulletin of the Comediantes, Chapel Hill, 1960, X I I , núm. 2, págs. 1-6. El profesor Gerald E. Wade, de la Universidad de Tennesee, al que tan valiosas aportaciones deben los estudios tirsianos, dedica esas notas a fijar la fecha de composición de dos comedias del inmortal mercedario: No le arriendo la ganancia y Don Gil de las Cáleos Verdes. Partiendo de datos y documentos que también tuvo a la vista doña Blanca de los Ríos, llega a conclusiones diferentes de las de esta benemérita tirsista, y consigue fijar la cronología de ambas comedias de forma tan convincente y lógica que sólo la aparición de documentos que señalen fechas precisas con plena evidencia podrían alterar sus conclusiones, aunque —presumiblemente— las confirmarían. Quizá parezca extraño que, disponiendo de los mismos datos, pueda llegarse a conclusiones distintas, pero que el que esto ocurra en relación con Tirso evidencia la necesidad de una cordial pero metódica revisión de los escritos tirsistas de doña Blanca de los Ríos. Esta ilustre investigadora, cuyo entusiasmo por Tirso admiramos cuantos la conocimos, no pudo desprenderse —cualidad bien humana— de su ajjasionamiento por ciertas ideas que le eran muy caras y que influyeron en muchos aspectos de sus investigaciones y de su interpretación de Tirso. Valgan como ejemplos la célebre partida bautismal de 1584, la bastardía del dramaturgo, las mutuas invectivas con Cervantes, etc. La primera se vino abajo definitivamente ante la declaración en que Tirso personalmente, en documento oficial y bajo juramento nos dice su edad, cincuenta y siete años, el día 25 de enero de 1688 *. Y, como consecuencia, se hunden: el pretendido parentesco con los duques de Osuna, su bastardía y los razonamientos interpretativos de su teatro basados en ella. En cuanto a la lucha verbal entre Cervantes y Tirso, sin negar la j » sibilidad de la misma, habrá que revisarla totalmente, basándose en hechos sólidos y descartando las simples coincidencias. Precisamente en la primera de la notas del profesor Wade, sobre el auto 1 Vid. E. Rodríguez Demorizi: «Familias hispanoamericanas (continuación). Informes del P. Vallecillo», en Boletín del Archivo General de la Nación, XXII, números 101-102, Ciudad TrujiUo, 1959, págs. 170-1T2; G. Guaatavino: «Notas tirsianas: IV.—Más sobre el nacimiento de Tirso», en RABM, Madrid, 1961, páginas 81T-820.

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No le arriendo la ganancia, se destruye —por razones rigurosamente cronológicas— una de esas concomitancias cervantino-tirsianas. El tirsista norteamericano fija, con perfecta lógica y basándose en los documentos conocidos, la fecha de redacción de ese auto en los comienzos de la primavera de 1614, y no en 1612 o 1613, como sugirió doña Blanca de los Ríos. Mal, pues, pudo servir de modelo para El licenciado Vidriera, cuyo «privilegio» es de 9 de septiembre de 1613 y su redacción de 1604-1606, según los cervantistas. La segunda nota del doctor Wade se basa igualmente en documentos que tuvo a la vista doña Blanca, pero a los que no sacó todas sus consecuencias, llevada quizá por su idea de las alusiones cervantinas al teatro de Tirso. Como demuestra el citado profesor, la alusión al Don Gil, que la tirsista española señala en el capítulo 49 de la segunda parte del Quijote, tampoco era posible por razones cronológicas. Tras la rigurosa confrontación de los datos que suministran los documentos, la compwsición de Don Gil de las Calzas Verdes queda establecida entre dos fechas tope: 21 de enero y 25 de junio de 1615; y, siguiendo un razonamiento lógico, precisa como fecha más probable el período que abarcan el mes de marzo y primeros días de abril del año citado. Poco a poco, merced a trabajos como el del profesor Wade, los de Ruth L. Kennedy y otros, se va fijando la cronología del teatro tirsiano, pauta necesaria para su estudio e incluso para la biografía del dramaturgo mercedario.
GUILLERMO GUASTAVINO.

WADE, Gerald E., y MAYBERRY, Robert J . : «Tan largo me lo fiáisr.. «El burlador de Sevilla y El convidado de piedra^), en Bulletin of the Comediantes, Chape] Hill, 1962, XIV, núm. 1, págs. 1-16. Los autores se plantean la prioridad de redacción entre Tan largo me lo fiáis y El burlador de Sevilla, teniendo que aclarar antes una serie de problemas básicos, para lo que efectúan un minucioso cotejo verso a verso de ambas obras. Analizan los textos conocidos de TL publicados por el marqués de la Fuensanta del Valle ^ y por Cotarelo ', que tienen como base una suelta ^, ejemplar único de esa obra. Señalan las divergencias entre ambas lecturas (basadas en la misma fuente, por cierto), de las que hay una centena. De todos modos, el texto de Cotarelo, aunque con reservas, es el más aceptable. En cuanto al texto del Burlador, siguen el de Américo Castro en Clásicos castellanos *, al que consideran poco menos que perfecto. Aunque señalan
1 José Sancho Rayón y marqués de la Fuensanta del Valle: lAbron españoles raros y curiosos, Madrid, 1878, vol. X I L 2 Emilio Cotarelo y Mori: «Comedias de Tirso do Molina», I I , en Nueva Biblioteca de Autores Españoles, Madrid, 1907. " Tan largo no [sic] ío fiays. Com. Fam. de don Pedro Calderón, S. I. [¿Sevilla?], S. a. [hacia 1670], 16 boj. i.°

Notas bibliográficas

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variantes entre este texto y el de la edición de 1630, dando indicaciones muy útiles para una futura edición. Pasan después al cotejo minucioso de los textos de las dos comedias en sus aspectos literarios: a) puntuación y lenguaje ; b) versificación y prosodia, y c) acción dramática. El texto del B es mucho más incorrecto que el de TL en todos los aspectos citados, como se comprueba de la minuciosa comparación a que los someten y cuyos resultados exponen con todo detalle. Detalles que omitimos, pese a su interés, pues supondría reproducir el estudio que reseñamos. De esos concienzudos análisis los autores deducen: a) Que hubo una primitiva comedia sobre Don Juan, anterior a 1630, que sería más larga y más perfecta que TL y B, tal como hoy las conocemos. b) Que de ese texto alguien formó el hoy existente de TL, cuyas incorrecciones suponen otro texto anterior más perfecto. c) Que el éxito de la obra debió de mover a su propietario (un autor de comedias seguramente) a arreglarla acomodándola más al gusto popular, destacando en el título —en vez de una frase moralizadora— los dos conceptos más llamativos para el público: el Burlador y el Convidado de piedra. Dando lugar a una obra tan imperfecta en versificación y en acción dramática, «that it is not possible to see through its Unes a poeta of a stature comparable with that of the dramatist who composed T L » . En cuanto a la cronología relativa de ambas obras los autores, de acuerdo «on los resultados de su estudio, vienen a concordar con la opinión de M. de la Revilla y de B. de los Ríos, que afirman la prioridad de TL respecto a B, frente a la de E. Cotarelo y J . Casalduero, que sostienen lo contrario. Sin embargo, la confrontación de las dos obras, tan cuidadosamente realizada por W. y M., lleva a concluir, con sólida base, que por lenguaje, versificación, prosodia y acción dramática el B es una revisión y recomposición de la obra-fuente de la que deriva TL, y que esta última será anterior a 1680, fecha de la primera impresión del Burlador. Como se ve por nuestra ligera referencia, el estudio de W. y M. es de sustancial interés para un tema tan importante como el Burlador; y sus minuciosas y valiosas observaciones deberán ser tenidas en cuenta para las futuras ediciones de aquel drama y de Tan, largo me lo fiáis. Y hasta tal punto -es así que creemos que, habiéndose publicado en un Bulletin de limitada difusión, debería traducirse e insertarse en alguna revista española para su mejor conocimiento entre nuestros tirsistas.—GUILLERMO GUASTAVINO. GÓMEZ P É R E Z , José: Guia de los Archivos Góngora, S. L. ; 1961, 352 págs., 22 cm. de Estado italianos, Madrid,

La primera parte o introducción, titulada «España en los Archivos italianosí, comienza con una rápida exposición histórica de las relaciones entre
* Tirso de Molina: Kl vergonzogo en palacio. El burlador ele Sevilla, tercera edi«;iün, muy renovada, por Aniérico Castro, Madrid, 1932.

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España e Italia, seguida de unas interesantes noticias sobre el concepto^ historia y ordenación de los archivos, la organización de los archivos italianos, su cuantía documental, las pérdidas sufridas durante la segunda guerra mundial, y termina con un capítulo en el cual destaca el interés de estos archivos para nuestra historia. Por cierto que a los que menciona como más valiosos debería agregarse el de Genova, como lo reconoce el mismo autor más adelante al-describir este archivo en la página 99. Sucede a esta introducción una bibliografía general muy interesante y selecta. Ocupa el primer lugar entre los archivos el del Vaticano, y a éste le siguen las descripiciones de los siguientes archivos de Estado: Bolonia, Bolsano, Brescia, Cagliari, Florencia, Genova, Luca, Mantua, Masa, Milán, Módena, Ñapóles, Palermo, Parma, Pisa, Regio, Emilia, Roma, Siena, Trento, Trieste, Turín y Venecia. La parte tercera de la obra está dedicada a las 70 «Secciones de Archivos de Estado», de cada una de las cuales hace una descripción más o menos extensa, comenzando por el archivo de Agrigento y terminando por el deViterbo. Describe, por último, el Archivo Central del Estado, en Roma, y a continuación ñgura un bien elaborado y difícil índice de materias y el índice general de la obra. De cada uno de los archivos contenidos en la presente Guia ofrece el autor una concisa noticia histórica ; a continuación da a conocer sus diferentes secciones, las fechas de la documentación que comprenden, el carácter e interés de sus fondos, con abundantes detalles en muchos de los casos. Termina la reseña con una bibliografía sobre el archivo y su documentación. Atención especial merece el índice de materias, que comprende las páginas 315 a 347, y en el cual el autor ha puesto de manifiesto su competencia profesional y su preparación histórica. Por su exactitud y detalle puedecalificarse, sin reservas, como de indudable utilidad para la orientación, en la ingente masa documental de los archivos italianos, de cuantos se dedican en nuestra patria a la investigación histórica. Aunque existen otras publicaciones anteriores sobre los archivos italianos y su interés para la historia de España, se trata de trabajos parciales y, desde luego, menos detallados que la presente Guia, en la cual su autor ha logrado meritoriamente ofrecer «una reseña documental y bibliográfica de todos los Archivos de Estado y Secciones de Archivos de Estado en territorio italiano, sin omitir el Archivo Vaticano». Para terminar debemos afirmar que la publicación de esta Guia merece señalarse como un acierto de su autor, que ha sabido realizar el trabajo con indiscutible perfección, aprovechándose de su experiencia directa, en unos casos, y de las fuentes bibliográficas, en otros. Sería de desear que esta Guíafuese la primera de una serie que nos ofreciese igual panorama de los archivos: de Francia, Bélgica, Holanda, Inglaterra y de otros países.—M. B.

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R O D R Í G U E Z GONZÁLEZ, Eladio: Diccionario enciclopédico gallego-castellano, aFaro de Vigo», Editorial Galaxia, Vigo, t. I I I , 1962, 656 págs.^ 24,5 cm., 375 ptas. en tela y ISO ptas. en media piel. Don Eladio Rodríguez González nace en San Croyo, Leiro, Ribadavia, Orense, en 1864, y fallece en Coruña el 14 de abril de 1949. Periodista notable, llega a dirigir La Mañana y El Noroeste, al tiempo que colabora activamente en la prensa española y de la emigración, y más tarde dirige la Asociación de la Prensa coruñesa. Académico de número de la Real Academia Gallega, llega luego a ser su presidente. En español escribió: La última broma, Coruña, 1897; La última broma, definitivamente, y Perdón, que no lo volvemos a hacer o El gachó del Cisne, Coruña, 1898 ; Catálogo de las obras que figuran en la biblioteca de la Reunión Recreativa e Instructiva de Artesanos de La Coruña, Coruña, 1901, y un Suplemento, Coruña, 1907 ; La Cruz Roja. Memoria de la Comisión provincial de La Coruña, Coruña, 1902; Memoria del teatro principal de La Coruña, que comprende los años 1911 a 1915, Coruña, y Galicia. Guía para el turismo, Coruña, 1917. Insigne poeta en gallego, uno de los primeros de todos los tiempos, nos legó: Folerpas (copos de nieve), Coruña, 1927; Cantigas da térra, Ferrol del Caudillo, 1922; Orados campesinas, Coruña, 1927; Cantigas da térra. Os orfos de emigración, etc. Muy buen conocedor del léxico gallego, se consagró a él durante largos y continuos años de trabajo, intenso y muy fecundo. El fruto de esta paciente e ímproba labor diaria fue su Diccionario enciclopédico gallego-castellano, que dejó inédito. Ahora, su hijo Julio Rodríguez Yordi lo entregó a Galaxia, de Vigo, editorial que publicó el primer tomo en 1958, con amplio y muy importante prólogo de Ramón Otero Pedrayo, su provinciano, letras A-Ch, y XXII + 736 p á g s . ; en 1960 salió a luz el segundo, letras D-M, con 668 páginas. Ahora acaba de publicarse el tercer y último volumen de esta muy notable e interesante obra, fundamental para toda clase de estudios filológicos acerca de la lengua gallega, verdaderamente necesitada de publicaciones de esta clase. Es el diccionario gallego más completo existente en nuestros días y recoge términos de la lengua escrita y coloquial. Posee interés lexicográfico y enciclopédico por la masa ingente de noticias históricas, arqueológicas, folklóricas, literarias, institucionales, geográficas, refranes, costumbres, etc., que presenta, fruto de una labor de selección y estudio muy concienzuda. Incluso se ofrecen no ix»co sinónimos. Obra comenzada en su juventud, terminó tan sólo con el último aliento y constituye una de las más grandes obras del saber gallego y de sus cosas y hombres. Publicado con unos cuarenta años de retraso, su valor sigue vigente y, a no dudarlo, prestará auténticos servicios a todos los gallego-hablantes y gallego-escribientes de nuestros días y permanecerá por mucho tiempo en las mesas de trabajo de todos aquellos que quieran tratar cualquier materia referente a la cultura del noroeste español.

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I^a edición fue patrocinada por la Casa de Galicia de Caracas. Este último tomo contiene, además, dos «apéndices», que no son obra del fallecido autor. Un «vocabulario gallego-español, espigado en la lengua coloquial de hoy y -en trabajos literarios, así como un breve vocabulario español-gallego, basado éste en Vocabulario Castellano-Gallego de las Irmandadas da Fala, publicado en la imprenta Moret, de La Coruña, en 1933, con sus 332 págs., obra de no fácil consulta en nuestros días. F'elicitémonos de la terminación de la publicación de esta muy importante y todavía actual publicación, a no dudarlo, verdaderamente interesante •para toda clase de posteriores trabajos de alta filología gallega, de carácter, •desde luego, mucho más técnico, de acuerdo con el estado actual de la filología española y europea.—RAMÓN FERNÁNDEZ-POLSA.

F E R N A N D E Z V I L L A M I L A L E G R E , Enrique: Juntas del reino de Galicia. Historia de su nacimiento, actuaciones y extinción. Prólogo de Manuel Fraga Iribarne. Imprenta Héroes, Madrid, 1962, 3 vols.: 1.°, XVI + 601.; 2.", 418, y 3.°, 472 págs.; 24 cm., 500 ptas. (Instituto de Estudios Políticos. Colección Historia Política.) Entre los muchos sectores de la historia de España que aún están casi por hacer, hay dos: la historia de nuestras regiones y provincias y la de los grandes cuerpos representativos, parte fundamental de la historia de las instituciones patrias. En ambos aspectos esta obra es modelo de investigación documentada, ajena a cualquier fantasía romántica o preconcepto político. La historia de la Galicia moderna, desde el reinado de los Reyes Católicos al de Fernando VII, desde un punto de mira institucional, es la que desfila magistralmente por esta obra. Es la Galicia del antiguo régimen, desde que superó las crisis fratricidas del siglo xv hasta que,, siguiendo los destinos generales de España, volvió a entrar en las crisis de las revoluciones decimonónicas. Si existe una región española que deba felicitarse dé la reconstrucción del Estado español por los Reyes Católicos, fue, sin duda alguna, Galicia. Las casas gallegas, en gran número, se pelean entre sí. El intento de hacer frente a la anarquía de log de arriba, con las hermandades, sólo sirvió para desatar la anarquía de los de abajo, en una guerra social violentísima. Sólo la paz del Estado, reconstruido desde sus cimientos ix)r doña Isabel y don Fernando, permite volver a la paz. Los reyes asentaron el derecho sobre la espada, y dejaron ésta al capitán general, la Ley a la Audiencia y la representación a las Juntas del Reino. Con esta arquitectura sólida y equilibrada, Galicia disfrutó tres siglos largos de orden y tranquilidad interior. Las Juntas del reino de Galicia estaban integradas por representantes de las siete ciudades principales de Galicia «para tratar del bien procomunal y de los puntos sobre que hubiese de suplicarse al Rey». El 2 de julio de 1528 se reunieron, para constituir el reino, los representantes de las cinco capitales •de la provincia —Santiago, Betanzos, Lugo, Mondoñedo y Orense—, a las que

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•en 1538 se añadieron La Gjruña y Túy. Así nace el muy noble y leal reino de Galicia, integrado por siete procuradores de las antedichas ciudades, que devengaban mil maravedís diarios de dietas y estaban presididos por el capitán general o por el oidor más antiguo de la Real Audiencia. Fue un interesante cuerpo deliberante y representativo de Galicia, «intermedio entre la Administración central y la de Galicia, no en modo alguno un órgano de Administración». En 1884, con el comienzo del nuevo régimen, a la de Fernando VII tiene lugar la últjma Junta del reino. La nueva división provincial borra los restos del sistema. Esta trascendental obra, con un prólogo en extremo documentado, valiente y certero, del doctor Fraga Iribarne, mereció el alto patrocinio y la cooperación económica de las diputaciones provinciales de Coruña, Lugo, Orense y Pontevedra. El autor, de competencia bien probada, a través de diez capítulos, estudia las cuestiones siguientes: Galicia voto en Cortes; Historia de la pérdida y recuperación del voto en Cortes generales; Galicia en su relacióti con la monarquía y otros asuntos de índole general; Representación del reino; el Gobierno de Galicia y sus órganos; Estilo de juntas del reino de Galicia; Coritribuciones de Galicia; El reino de Galicia, la religión y la Iglesia; El ejército y la guerra; La vida económica y las riquezas de Galicia y Cuerpos y almas. Excelentemente presentada, constituye una aportación fundamental a la historia de Galicia y un acierto auténtico del Instituto de Estudios Políticos al incluirla en su interesante y acreditada Colección Historia Política....
RAMÓN FERNANDEZ-POUSA.

O L I V A R - B E R T R A N D , R . : Apañsi y Guijarro, Imprenta Héroes, Madrid, 1962, XII + 176 págs., 23 cm., 100 ptas. (Instituto de Estudios Políticos. Pensamiento Político.) .\ntonio Aparisi y Guijarro —Valencia, 2!) de marzo de 1815— asiste al colapso de dos reinados: el de Femando VII y el de Isabel I I , con el desdichado acomjjañamiento de pronunciamientos y guerras civiles, redobladas éstas con cuestiones dinásticas, políticas y religiosas, que dos siglos antes ensangrentaran a Europa. A los hechos, únicamente, se atiene este interesante y documentado libro, historia del hombre y de las ideas de Aparisi, sin entrar —intencionadamente— en la discusión de sus asertos, de sus dudas ni de sus negaciones. Es Aparisi paladín de la continuidad histórica española. En libros, periódicos y discursos ha defendido la revalorización del pensamiento y filosofía tradicionales, la revalorización de lo antiguo, con una intención de no situarse ni a la derecha ni a la izquierda del pensamiento cristiano, sino de encajar, sencillamente, en la tradición del cristianismo, propósito de no dejarse arrastrar por esta tradición hacia un conformismo inerte, sino a un consentimiento activo. Su vida y su obra conducen a la inapreciable armonía de enlazar la naturaleza con la gracia, la razón con la fe, la historia de la humanidad con la historia de la religión, el jwrvenir del humano

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linaje con los destinos de la Iglesia Católica. El perfil, la obra y el tono de Aparisi brindan armas en combates de los que Olivar-Bertránd procura mantenerse apartado. Desea que sea Aparisi quien hable, piense y sienta, sin amañar desbarros ni ocultar desabrimientos, y lo consigue plenamente a través de once capítulos interesantes, a los que sirven de complemento ocho apíéndices, así como una muy selecta e interesante bibliografía. Esta obra se lee con gusto y con gran provecho.—RAMÓN FERNANDEZ-POUSA.

J I M É N E Z SALAS, María: Santa Teresa de Jesús. Bibliografía fundamental, Raycar, S, A . ; Madrid, 1962, 88 págs., 24 cm., 25 ptas. (C. S. I. C , Cuadernos Bibliográficos, 6.) La celebración, en este año de 1962, del IV Centenario de la Reforma carmelitana hacía de urgente actualidad un tema de suyo importante: la sistematización de la bibliografía teresiana. La diversidad de obras escritas en torno a la figura y a la doctrina de Santa Teresa de Jesús es extraordinaria. A las copiosas ediciones de sus escritos, hay que sumar las bibliografías eruditas y las vidas edificantes; y al lado de las narraciones noveladas de la existencia de aquella excelsa mujer se encuentran las aportaciones de la investigación reciente, que dan luz sobre aspectos casi desconocidos de Teresa de Ahumada. La doctrina espiritual de la restauradora de la Orden de la Virgen ha merecido estudios teológicos eminentes. En cuanto a su vida mística, la variedad de comentaristas es mayor todavía. Teresa, que escribió por pura obediencia, ocupa el primer lugar entre las escritoras españolas. Así, pues, tenemos que separar la vida de la doctrina teresiana; el saljer erudito, de la fantasía novelesca; los hechos indubitados, de las polémicas; la obra de la reformadora, de sus escritos. Y también las piezas de mérito literario y la literatura devota, suscitadas por esta mujer santa, de la crítica que analiza las fuentes de su inpiración y la bizarría de su estilo. Doña María Jiménez Salas, especialista en estudios teresianos, en un trabajo intenso de varios años, con el designio de brindar una serie de datos ordenados a los investigadores teresianos, ha seleccionado, reunido, clasificado y ordenado meticulosamente nada menos que 1.924 publicaciones, entre las que figuran obras, prensa jjeriódica teresiana, artículos de prensa periódica y todo aquello que puede ofrecer una visión panorámica de la vida de tan excelsa mujer y mujer santa, por añadidura. Labor paciente y en extremO' meritoria, con muestra de una técnica depurada, constituye una fuente valiosísima de utilización indispensable para todo el que quiera adentrarse en la frondosa selva de los estudios teresianos. La presentación es cuidadosísima.—
RAMÓN FERNANDEZ-POUSA.

Notas bibliográficas

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P E Ñ A , María Teresa de l a : «Noticia de la antigüedad y terreno de la muy noble villa de La Roda, provincia de Cuenca (hoy Albacete), y Corregimiento de la ciudad de Chinchilla». Separata de La Mancha, núm. 2, 1961, 87-104. Nuestra distinguida colega señorita María Teresa de la Peña, secretaria del Archivo Histórico Nacional, ha publicado en el trabajo que reseñamos una transcripción —ilustrada con abundantes y precisas notas— de las respuestas que la villa de La Roda envió al insigne cartógrafo don Tomás López cuando éste se propuso acometer la entonces difícil empresa de confeccionar sus mapas de España. Durante treinta años recibió respuestas de todos los rincones de nuestro país, y si bien hubieron de ser inevitablemente desiguales, todavía hoy este ingente material, que nunca llegaría a ver la luz, y aunque se conserva en la sección de Manuscritos de nuestra Biblioteca Nacional, en veinte gruesos volúmenes en folio, constituye una magnífica fuente para la historia local de España. Las noticias aquí transcritas sobre La Roda se hallan en el primer volumen, sin foliar, del ingente Diccionario geográfico de España, formado con los datos reunidos pior don Tomás López (sign. 7.293). Tal descripción de La Roda se redactó teniendo a la vista la respuesta que en 1579 enviaron los regidores de la citada villa a Felipe I I , en cumplimiento del interrogatorio formulado por mandato de aquel monarca a las autoridades de todos los pueblos, villas y ciudades de la Corona con el propósito de obtener, a través de sus respuestas, un comprendió histórico de España. Así se desprende —como observa la señorita De la Peña— de las múltiples citas de la respuesta a Felipe I I e incluso de la reproducción literal de algunos de sus párrafos. Sin embargo, resulta de indudable interés el estudio comparativo de ambas relaciones, ya que revelan el progreso demográfico y el aumento territorial del término de La Roda a través de un par de siglos. María Teresa de la Peña ha completado este trabajo reseñando al final del mismo un inventario de los fondos que sobre La Roda existen en los ficheros del Archivo Histórico Nacional, a fin de facilitar al estudioso de la historia local el conocimiento de algunas de sus fuentes documentales.—
J O S É ANTONIO P É R E Z - R I O J A .

SIMÓN DÍAZ, José, y CALVO RAMOS, Luciana: Siglo de Oro: índice de Justas Poéticas. Introducción y bibliografía por... índice de autores por... Madrid, C. S. I. C , Raycar, 1962, 112 págs., 25,5 cm. (Cuadernos Bibliográficos, V.) La interesante colección de Cuadernos Bibliográficos, editada por el Consejo Superior de Investigaciones Científicas, publica en su carpeta o fascículo V este trabajo que comentamos, debido a don José Simón Díaz y a la señorita Luciana Calvo Ramos. Como advierte el primero en la introducción,

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«la literatura de los Siglos de Oro tiene jiendientes, entre otros graves problemas bibliográficos, los derivados de la dispersión de innumerables piezas cortas, impresas en opúsculos de difícil conservación o en obras colectivas. Las comedias sueltas, las relaciones de sucesos, los pliegos de romances, etc.,. pertenecen al primer g r u p o ; las poesías presentadas a justas y certámenes, al segundo». Ya este autor, en su ingente obra Bibliografía de la literatura liispánica, viene acometiendo la búsqueda y ordenación de todos estos materiales, pero la obligada lentitud de su salida hará que pasen varios años, antes de que la parte dedicada a los Siglos de Oro esté totalmente publicada. De aquí el que hoy publique este índice, concebido, en realidad, como una guía para la localización de los innumerables poemas impresos en relaciones de justas literarias o certámenes de análogo carácter. Se oi^rece, pues, en este trabajo, y en primer lugar, la bibliografía o relación de libros utilizados por el señor Simón Díaz, indicándose el paradero actual (generalmente, de la Biblioteca Nacional) de un ejemplar. Se enumeran 1.39 obras. Por último, se inserta un índice —realizado por la señorita Calvo Ramos— de autores participantes. índice que comprende las composiciones en lengua castellana incluidas en los libros mencionados en la bibliografía precedente, enumeradas por orden cronológico. No se citan los títulos de tales poesías: porque casi siempre están prefigurados por el de la obra que las reúne, ya que se trata de c-omposiciones circunstanciales motivadas jwr fiestas, exequias, canonizaciones, etc. Interés especial de este índice es el de ofrecer diversos temas de estudio a los especialistas. En otros pliegos o fascículos de esta colección espera ofrecer el señor Simón Díaz una completa recopilación del tema que nos ocupa.—JosÉ A N TONIO PÉREZ-RlOJA.

GOICOECHEA, Cesáreo: Vocabulario riojano. Premio Duque de Berwick y de Alba, de la Real Academia Española. Madrid, Imprenta de S. Aguirre Torre, 1961, 180 págs. + 1 hoj., 2* cm. (Anejos del Boletín de la Real Academia Española, anejo VI.) Cuando el trabajo que comentamos fue presentado por su autor, en 1950, a la Real Academia Española para optar con él al premio Duque de Berwick y de Alba contenía unos 2.200 riojanismos, aproximadamente. Y cuando, dos años después, obtenía tan preciado galardón académico, el señor Goicoechea —que había seguido trabajando en este tema— lo había acrecentado en más de un millar de nuevos vocablos y en multitud de acepciones nuevas. Así, pues, al ser publicado ahora este Vocabulario riojano, comprende unas 8.800 iialabras y acepciones usadas en la provincia de Logroño que no se hallan comprendidas en el jyiccionario de la Real Academia Española, así como multitud de acepciones que, empleadas en la misma región, no están debidamente recogidas en el citado EHccionaño académico. H e aqut^

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por lo tanto, el verdadero interés lexicológico, y, al mismo tiempo, histórico y documental, del libro que reseñamos: su valiosa y positiva aportación al más completo conocimiento de nuestro idioma dentro de una importante área lingüística. En este aspecto, la recogida de voces que ha llevado a cabo el autor —si bien nunca se pueda considerar exhaustiva— sí es lo suficientemente amplia y numerosa para que suponga un acervo valiosísimo no sólo como nueva aportación de voces, sino como recogida de otras que actualmente o en un futuro más o menos inmediato se hallan ya en trance o en jwsible fjeligro de desaparición. H e aquí —insistimos— la importancia histórico-lingüística de esta obra. ¥A señor Goicoechea declara en unas palabras prológales que hay zonas que no han sido totalmente exploradas y que ha excluido deliberadamente de este Vocabulario todos aquellos términos que ya no son usados en el habla actual. Tan sólo ha dado entrada a algunos que todavía guardan una manifiesta relación con el modo de hablar presente en la Rioja o en otras regiones, con lo que es posible establecer las correspondientes relaciones analógicas. No se incluyen tampoco —por innecesarios— los riojanismos ya reconocidos por la Real Academia Española e incorporados al Diccionario. La mayoría de las voces registradas en esta obra han sido directamente tomadas del pueblo. La muy escasa producción literaria riojana de carácter típico supone bien poco, tanto en el acopio lexicológico como en la fraseología, que el autor hubiera deseado recoger a manera de ilustración «autorizada» de las voces. Algo, sin embargo, ha jiodido espigar en una minuciosa búsqueda en periódicos y revistas locales. En cuanto a otras obras precedentes, consultadas e incluso utilizadas por el autor, citemos en primer lugar el Diccionario etimológico de voces provinciales de Rioja, de fray Manuel de Echavarría (manuscrito), y también la«Contribución al estudio del vocabulario de la Rioja», del reverendo don José Magaña (en Revista de Dialectología, t. IV, 1948, cuad. 2.°). Un valioso trabajo que supone —como dijimos al principio— una notable aportación a nuestra historia lingüística, por el que felicitamos muy sinceramente a su autor, nuestro distinguido colega señor Goicoechea.—JOSÉ
ANTONIO P É R E Z - R I O J A .

SIMÓN DÍAZ, J o s é : Bibliografía de la literatura hispánica, t. VI, Madrid, Consejo Superior de Investigaciones Científicas, Instituto Miguel de Cervantes de Filología Hispánica, Raycar, 1961, X I I I + 937 págs. + 2 hoj., 24,5 cm., tela. El tomo VI —que ahora comentamos— de esta ingente Bibliografía de la literatura hispénica continúa la exposición de las obras de autores en lengua castellana en los siglos xvi y xvii, comprendidos entre los apellidos AriaBuzio. El plan general sigue siendo el mismo de los tomos anteriores. Sin embargo, en éste se han introducido algunas innovaciones técnicas y tip)ográ-

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ficas —apenas perceptibles y que en nada alteran sus líneas esenciales— que permiten aumentar la materia tratada de una manera considerable, tanto, que son más de mil quinientos los autores estudiados en el volumen V I . Entre ellos hay algunos tan importantes como Arias Montano, Avila y Zúñiga, Balbuens, Bances Candamo, Bocángel, Borja —el Príncipe de Esquiladle— y Boscán. Reúne este tomo 5.906 papeletas. Va precedido de una relación de repertorios bibliográficos citados abreviadamente y de una explicación de las abreviaturas utilizadas. Al final, una serie de completísimos índices —onomástico de autores, de primeros versos (ixwsías y obras dramáticas), de bibliotecas, de temas y, en general, hacen en extremo útil y fácil el manejo de esta obra. Ya nos hemos referido en alguna otra recensión anterior sobre los primeros tomos publicados de esta vastísima obra al formidable impulso que representa para la bibliografía literaria de España y los ptaíses hispánicos, constituyendo el libro fundamental e imprescindible de consulta para los investigadores y especialistas. Ahora, al reseñar el tomo VI, cuando se va jierfilando mejor la amplitud de esta obra, se comprende todavía más el magnífico esfuerzo de su autor —a quien felicitamos muy sinceramente—, que sigue, tomo tras tomo, tenaz, infatigable, en un constante afán de superación, hasta ver un día coronada su obra completa.—JOSÉ ANTONIO PÉREZRlOJA.

SERVICIO GEOGRÁFICO DEL E J E R C I T O : Archivo de planos. Catálogo de atlas. Madrid, Imp. del Servicio Cartográfico del Ejército, 1-62, XXIII + 420 págs., 27,5 cm. En el presente catálogo se reúnen los 829 atlas que posee el Servicio Creográfico del Ejército en sus archivos y dejiósitos de mapas y planos. Cada uno de ellos va identificado en una papeleta, en la que consta: título, autor, 'editor, fecha, dimensiones, disposición sucinta del contenido, cartografía y observaciones particulares dignas de destacarse. Para juzgar el interés del catálogo basta decir que en él se describen dieciséis atlas del siglo xvi (el más antiguo, el Portulano de Juan Ortiz, del año 1501), treinta y cuatro del siglo xvii y ciento seis del xviii. Los demás son de los siglos xix y xx. Se describen ejemplares de Ortiz, ya citado; Juan de Oliva, de las traducciones de Ptolomeo, una de ellas hecha por Miguel Servet; de las siete •ediciones del Theatrum Orbis Terrarum, de Abraham Ortelio, y de la obra de Jorge Braum, por no citar nada más que las obras del siglo xvi. En conjunto, el catálogo no sólo revela la enorme riqueza del Servicio Geográfico del Ejército, sino que pone a contribución de geógrafos e investigadores en general un precioso instrumento de trabajo, tanto más de apreciar por el rigor científico con que están hechas las fichas y por la claridad en Ja presentación.

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La consulta de la obra hace desear su continuación, que nos ofrecerá, •esperamos que en breve, el catálogo de la riquísima colección de mapas y planos que posee el Servicio.—Luis SANCHEZ BELDA.

SOUSA SOARES, Torquato d e : Reflexóes sobre a origen e a formaíSo de Portugal, t. I, Coimbra, Tip. Atlántida, 1962, 852 págs., 24 cm., rústica. Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra, Instituto de Estudos Históricos Doutor Antonio de Vasconcelos. La cuestión de los orígenes de Portugal es problema siempre abierto en la historiografía y al que los historiadores del país vecino, como es lógico, lian dedicado una atención preferente. La aportación que ahora hace el doctor de Soasa Soares, fruto de una larga vida consagrada al estudio de la Edad Media, constituye un jalón decisivo en esta cuestión. En esta primera ¡jarte de la obra el autor estudia el Occidente hispánico anterior a la invasión musulmana, y lo hace en tres capítulos que él llama reflexiones. Dedica la primera parte a la Lusitania prerromana; la segunda, a los conventos jurídicos romanos en que se dividió el país, con especial detenimiento en los límites de los tres conventos, y la tercera, al territorio ocupado por los suevos y su organización eclesiástica en los siglos vi y vil. Excede los límites de una simple reseña bibliográfica seguir paso a paso una disertación tan sólida de contenido como ésta. La enumeración de sus capítulos da ya una clara idea de la temática seguida por el autor y del interés de la obra. Cabe sólo añadir que el ilustre profesor lusitano ha recogido todas las aportaciones anteriores sobre el tema, reelaborándolas y enfo•cándolas con una visión nueva, dentro del más estricto criterio historiográfico. Su trabajo, de atrayente presentación y con abundantes gráficos y mapas, a juzgar por esta primera parte, constituye una obra de estudio indispensable para el conocimiento de la historia de Portugal, que no podrá escribirse en lo sucesivo sin tener en cuenta las conclusiones a que llega el doctor Sousa Soares.—Luis SÁNCHEZ BELDA.

MARCOS R O D R Í G U E Z , Florencio: Catálogo de documentos del Archivo Catedralicio de Salamanca. Salamanca, Imp. Calatrava, 1962, 240 págs., 24 cm., rústica. Universidad Pontificia de Salamanca, Instituto Enrique Flórez, del C. S. I. C. El catálogo que ahora se edita vio su luz primera en la revista Salmanticemis en sucesivas entregas de los años 1960 y 1961. Sin duda, los editores han pensado que merecía la pena reimprimirlo como libro independiente, y no podemos por menos que alabar su decisión. En la primera parte se hace el inventario de los documentos sueltos, en total 1.172 papeletas de otros tantos diplomas, comprendidos entre los años 1098 y 1500. Como se ve, un conjunto documental excepcional mente im-

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portante por su número, referido a una sola institución. Los dos pergaminosmás antiguos (de los años 1098 y 1101) son los tan conocidos del Cid y desu esposa doña Jimena, que no tienen una relación directa con la catedral, pues están accidentalmente en su archivo. La serie propiamente catedralicia, comienza en el año 1102 y ya no se interrumjie. En una segunda parte se incluye el inventario de los libros y registros del archivo. La serie más importante es la de Actas Capitulares, cuyo libro más antiguo se abre en el año 1298. En total se reseñan 82 volúmenes quellegan a ^nuestros días. Le sigue en importancia la serie de libros de cuentas de fábrica, con trece volúmenes que abarcan de l t 9 9 a 1841. En la relación figuran también libros de aniversarios, apeos, calendarios,, estatutos, pleitos, etc. El catálogo está realizado con una técnica depurada que denota una sólida formación profesional y un concienzudo espíritu de trabajo. Puedecitarse como modelo para obras de esta naturaleza.—Luis SÁNCHEZ BELDA.

índice del Archivo Colonial, vol. L Imp. Departamento de Antioquía, Medellín, S. A . ; 298 págs., en 4.°, rúst. IA)S fondos catalogados son los correspondientes a la ópoca colonial que conserva la Sección Histórica del Archivo General de Antioquía (MedeUín). Sección que forma entidad propia con el título de Archivo Provincial Histórico de Antioquía, donde se han recogido todos los documentos importantes de los municipios del Departamento. Estos documentos corresponden a las épocas de la Colonia, Independencia, Estado soberano de Antioquía y República, con un total de 4.826 volúmenes fechados entre 1576 y 1900, y todos ellos catalogados. Los fondos de la época colonial a que se refiere el presente índice están formados por 813 volúmenes de los años 1576 a 1810, perfectamente inventariados e instalados en estanterías especiales. Los publicados ahora son los 1088 primeros tomos que contienen papeles referentes a Real Hacienda,, empleos, residencias, juicios eclesiásticos, visitas, fianzas, caminos, bienes de propios, policía, matrimonios, etc. Especial mención merece la serie de Reales Cédulas que ocup»n los tres primeros tomos del archivo, con 191 papeletas, y la de Reales Ordenes y Provisiones, con 824 fichas. El director del archivo, don Hernán Escobar, ha realizado una meritísima labor al editar este índice, que pone en manos de los estudiosos un caudal de documentos de enorme interés. Tanto él como la Gobernación de Antioquía, bajo cuyos auspicios se publica, son acreedores a nuestra gratitud.—
L U I S SXNCHEZ BELDA.

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T A N O D I , Aurelio: Manual de archivología hispanoamericana. Teorías y principios. Córdoba (R. A.), 1961, X + 285 p>ágs. en 4.", rúst. (Universidad Nacional de Córdoba, Facultad de Filosofía y Humanidades, Escuela de Archiveros, «Collectanea Archivistica», 1.) En el plan del profesor Tanodi, el presente volumen está concebido como una introducción o primer tomo de lo que será su tratado de archivistica. Dificultades que explica y se comprenden le han aconsejado dejar para un segundo volumen el desarrollo de la parte propiamente técnica del manual. En éste estudia las cuestiones generales. En el capítulo I se trata del concepto de archivo, de su contenido y de la archivología, y en él recoge las más modernas opiniones y tendencias en este campo, con un amplio análisis de cuanto se ha dicho sobre ello en todos los idiomas cultos. En el segundo capítulo estudia la relación de la archivología y los archivos con las disciplinas y las instituciones afines: Administración, Historia, Bibliotecas, Documentación, Museos, Paleografía, etc. El tercero se dedica a las distintas clases de archivos, y en él estudia su división y hace la historia de los hispanoamericanos con gran acopio de datos y buen criterio. Y en el cuarto y último capítulo plantea las cuestiones relativas al iJersonal de los archivos, su formación y su organización. Todo el manual está escrito con un profundo conocimiento de la materia y con lo que podríamos llamar honradez profesional, que acreditan al profesor Tanodi como auténtico especialista en este campo. Ha manejado los más antiguos y los más modernos manuales de la disciplina y la no escasa bibliografía dispersa en revistas. H a recurrido a las fuentes para algunos capítulos. H a escrito, en fin, un manual que habrá de tenerse en cuenta en lo sucesivo por quienes se dedican a estos estudios, por la extensión que da a cada tema y por la seriedad científica con que lo trata. No quisiéramos, sin embargo, dejar de manifestar nuestra discrepancia en algunos puntos concretos relativos a terminología. No es este lugar oportuno para una amplia disquisición, por lo cual me limitaré a apuntarlos. Uno de ellos es el uso de la jjalabra «archivalía» para indicar el material que guardan los archivos, justificada por el autor con la consideración de que los archivos activos de hoy pueden guardar unos materiales (pielículas, cintas magnetofónicas, por ejemplo) que nada tienen en común con los antiguos. Esto es cierto, pero no justifica la introducción de aquel término. La palabra docnmento tiene entre nosotros un significado tan amplio que lo abarca todo, pues viene a ser sinónima de testimonio: cualquier dato, cualquier objeto que nos dé testimonio de una actividad, es un documento sobre esa actividad. Los archivos modernos, pues, guardan documentos en el amplio sentido de la palabra, y podemos seguir diciendo que el contenido de los archivos son los documentos y no la archivalía.

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Otra palabra que no nos gusta es reprógrafo, que utiliza el autor y hemos visto utilizada también en otros textos. Recientemente hemos recibido una invitación para asistir al Primer Ck)ngreso Internacional de Reprografia, a celebrar en Colonia en octubre de 1963. Con ella se pretende definir a la reproducción de documentos y al que se dedica a este trabajo. Confieso que en este punto la correcta palabra castellana, reproductor, no es para seducir a nadie, pero el neologismo se atraviesa al más suelto de lengua.—Luis SÁNCHEZ BELDA.

S C H E L L E N B E R G , Theodore R . : Técnicas descriptivas de archivos. Traducción (del inglés) por el doctor George S. Ulibarri. Córdoba (R. A.), 1961, XXI -1-165 págs. 4.°, rúst. (Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades. Escuela de archiveros. «CoUectanea Archivistica», 2.) Con pocas palabras puede definirse este libro: es el resultado de las experiencias de su autor, conseguidas tras años de práctica y trabajo en los archivos, sobre la forma, método o sistema de describir documentos. Así como en bibliotecas hay unas reglas fijas para descubrir los libros, en archivos no las hay por la multiplicidad de formas y contenidos que presentan los documentos. El doctor Schellenberg intenta dar unas orientaciones que sirvan de guía en esta materia con el ánimo de cubrir esta laguna. Los puntos que toca son las características que debe reunir un programa de descripción de archivos, los caracteres de los documentos, la prepwración de guías, la preparación de listas descriptivas, la preparación de índices y catálogos y la utilidad de notaciones y signaturas. No vamos a detenernos a analizar una por una sus afirmaciones. Digamos que están pensadas sobre materiales norteamericanos, con el añadido de un corto estudio sobre archivos hispanoamericanos, j ' lo decimos para que el lector tenga una idea de su orientación, pero sin deducir pwr ello que puede ser de poca .utilidad. Al contrario, en el libro encontramos muchas observaciones valiosas. Es la primera obra dedicada a esta materia en la bibliografía escrita o traducida en castellano, y esto supone ya un mérito grande, mérito que debe apuntarse también el profesor Tanodi, que tuvo la feliz iniciativa de incluirle en su «CoUectanea archivística». Debemos reconocer también que el doctor Schellenberg ha procurado adaptarse a las realidades de los archivos sudamericanos, recogiendo las observaciones que le hace su propio traductor, el doctor G. S. Ulibarri, y encomendando la revisión de la traducción a nuestra compañera la señorita Vicenta Cortés. En conjunto, es un libro cuya lectura será de utilidad a todos los archiveros.—LUIS SANCHEZ BELDA.

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Die Kronetvwassereeichen. Findbuch I der Wasserzeichenkartei Piccard im HaupUtaatsarchiv Stuttgart. Bearbeitet von Gerhard Piccard. Stuttgart, 1961, 178 págs, 31 cm,, tela. Entre las i>ublicaciones recientemente aparecidas de verdadero interés para los archivos, ocupa un lugar destacado la que ha emprendido nuestro colega Gerhard Piccard, dedicada al estudio de las filigranas del papel. Acaba de aparecer un primer tomo en el que se recogen las existentes en el archivo estatal de Baden-Württemberg y en el que explica el plan de la obra, según el cual en tomos sucesivos irán estudiándose las que se conservan en otros establecimientos hasta dar cima a un repertorio completo, que aspira a pwner al día rellenando lagunas y ampliando la información contenida en la clásica obra de Briquet. El interés que este intento ofrece para la crítica diplomática e histórica en general no necesita encarecerse. El tomo publicado ahora recoge las ñligranas que tienen como tema una corona. Los dibujos representados y los índices que acompañan son de una exactitud verdaderamente científica. La ambición del proyecto, la escrupulosidad con que se realiza y la pulcritud con que se presenta son dignas de toda alabanza.—Lu'is SÁNCHEZ BELDA.

T H O M P S O N , Anthony: Vocabularium bibliothecarii, 2.* edición. Bruges, Unesco, Imprimerie Sainte-Catherine, 1962, 627 págs., 21 cm., rúst. A. Thompson dedica este útil instrumento de trabajo a la cooperación entre bibliotecarios de todas las naciones. En el prólogo hace su historia, iniciada por H . I^emaítre, entre 1989-1945, con ayuda de varios bibliotecarios, bajo el título de Vocabulaire technique du bibliothecaire. El Instituto de Cooperación Intelectual la publicó multicopiada y la había sometido a la crítica de varios bibliotecarios cuando sobrevino la segunda guerra mundial. La Unesco tomó a su cargo después la terminación y la publicación de la obra, de acuerdo con la F . I. A. B. y bajo la dirección de los distinguidos colegas señores Godet y Bourgeois. Revisada la edición por Mme. Briet, de la Biblioteca Nacional de París, y por Mr. W. B. Ellinger, de la del Congreso de Washington, A. Thompson, hacia 1949, se hizo definitivamente cargo del trabajo, muy especialmente para equilibrar su contenido, que no poseía igual proporción entre las materias que abarcaba. Nuestro querido colega, que hoy desempeña un papel principal en la Secretaría de la F. I. A. B., ha dado fin al trabajo conforme a las aspiraciones de Unesco, aunando al vocabulario sus versiones en ruso y en español gracias a la colaboración de E. I. Shamurin, de Moscú, y a Domingo Buonocore, una de las autoridades más destacadas en biblioteconomía. Para darse una idea de la importancia lograda por esta obra en su segunda edición, baste decir que la primera, de 1958, comprendía 2.500 términos.

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y que la segunda, que comentamos, de 1962, incluye 2.800. Se espera que las ediciones en italiano, turco y hebreo no se harán esperar. En general, por estar destinado a un personal capacitado en la materia, las definiciones sólo se dan, jior excejKión, cuando una palabra tiene dos o más significados a un tiempo. En la ordenación se ha seguido el sistema C. D. U. aconsejado desde Unesco por una autoridad tan reconocida en materia de redacción de diccionarios como el doctor J . E. Holmstrom. Con el fin de aplicar con la máxima exactitud el sistema al vocabulario, Mr. A. Thomas no vaciló en someter el manuscrito a la comisión CCC de la F I D , que le ha dado su aprobación. El formato se corresponde con el de las obras destinadas a servir de herramienta de trabajo. Al margen de cada página ofrece un espacio en blanco para poder destinarlo a escribir o anotar en él las correcciones, adicciones, extensiones, etc., que en su manejo y utilización surjan. Trabajo benedictino, pwcieinte, minuciqso, que merece la admiración y la gratitud de cuantos vivimos la profesión bibliotecaria por el servicio cotidiano que con él nos presta y la nuestra personal por la grata alusión que hace a nuestra modesta colaboración.—J. LASSO DE LA VEGA. El Centro Portugués de Documentación Científica Ultramarina, dependiente de la Junta de Investigaciones Ultramarinas del Consejo de Investigaciones Científicas de Ultramar, modelo en su organización y actividades, ha producido últimamente una colección de instrumentos de trabajo de valor inapreciable no sólo para el estudio de las provincias ultramarinas portuguesas, sino también para la historia universal. Entre dichas publicaciones destacan: 1. La consagrada al estudio de las instituciones portuguesas de interés ultramarino (Lisboa, 1960), que causa admiración por su insospechado número e importancia. Figuran clasificadas por la C. D. U. y las acompañan índices alfabéticos de asuntos, geográfico y alfabético de instituciones que perfeccionan la obra. Se cumplen en ella las normas ISO para la documentación con una fidelidad irreprochable. 2. La consagrada a dar a conocer los aperiódicos portugueses de interés ultramarino actualmente en publicación» (Lisboa, 1959). Catálogo clasificado por C. D. U . , oon índices alfabético de asuntos, títulos y geográfico. En sus 89 páginas se incluye un volumen insospechado de publicaciones jieriódicas i-elacionadas con el tema, editadas así en los provincias ultramarinas como en la metrópoli. 3. El volumen segundo de la Bibliografía Científica de la Junta de Investigaciones de Ultramar (Lisboa, 1960), que reseña 2.077 publicaciones, igualmente clasificadas conforme a la C. D . U., acompañado de índices alfabéticos de asuntos, autores y geográfico, primorosamente sometido a las normas internacionales ISO. Esta publicación viene impresa por una sola cara al objeto de poder ser recortada y fijada sobre fichas. Por las dimensiones de la caja pueden ser utilizadas en las fichas de tamaño internacional. Tam-

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"bien se imprimen en fichas sueltas igualmente acompañadas de las signaturas C. D . U. 4. La titulada Contribución para un diccionario de siglas de interés ultramarino (Lisboa, 1961). En sus 70 páginas y en el suplemento que las pone al día se contienen un número apreciable de siglas, de todo punto indispensables para la consulta y lectura de las publicaciones portuguesas relacionadas con el tema. Se sigue el orden alfabético en la exposición. Las páginas pares se han reservado en blanco en esta publicación al objeto de poder ser utilizadas por sus beneficiarios para la incorporación de nuevas siglas, en tanto no se produzca una nueva edición. 5. El Boletín Analítico del Cetitro de Documeniación Científica Ultramarina (Lisboa, 1961...), en él se recogen todos los trabajos publicados por la Junta, además de una selección de títulos de revistas y demás publicaciones análogas de interés ultramarino portugués, acompañados de resumidos muy bien redactados. Se aplica la C D . U. y se acompaña de un índice alfabético de autores. Se observan igualmente las normas internacionales. 6. El Boletín Bibliográfico del Centro de Documentación Científica Ultramarina (Lisboa, 1961...), en el que se dan a conocer periódicamente los libros y folletos recibidos en la Junta, las publicaciones periódicas y seriadas portuguesas, las periódicas y seriadas extranjeras con sus sumarios respectivos, las informaciones (Relatorios), los documentos cartográficos y las novedades bibliográficas. 7. Por último, bajo el título de Junta de Investigación de Ultramar, sus organismos, personal científico, técnico y auxiliar se ofrece la quinta edición (Lisboa, 1961) de un detallado informe sobre la organización de este acertado e importante organismo dependiente del Ministerio de Ultramar, conforme al título que lo encabeza. Merece incondicional aplauso y justa alabanza la incansable labor de este Centro, del que es inteligente e incansable director el doctor Zeferino Paulo, una de las figuras más destacadas del documentalismo internacional, que a la par de sus actividades nacionales rinde frutos muy apreciados en su colaboración con la F I D , de la que fue vicepresidente, y en sus continuas campañas pro documentación y C. D . U. en Brasil y África.—JAVIER LASSO DE LA
VEGA.

VIVANCO, Juan Manuel: Guía de lecturas. MCMLXI. [Gráficas Espejo], 828 págs., 21 cm., cart.

Madrid, A. Vassallo

Admirable empeño el del autor de esta obra y notable esfuerzo el que ha realizado con ella. Lástima que, en la parte más importante de la misma, no encontremos tantos aciertos como hubiéramos deseado. Con el bagaje de su amplia experiencia en el campo de la crítica bibliográfica, forjado en las páginas de la revista SIPE, don José Manuel Vivanco, abogado que siente honda preocupación por orientar moralmente el quehacer

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de padres y educadores, ha escrito este libro dividiéndolo en dos partes r una introducción y un repertorio alfabético de autores con sus obras. En la introducción, analiza con el mayor acierto y claridad los aspectos lK)sitivos y negativos de las lecturas, especialmente de las novelas, cuyos principales géneros estudia panorámicamente, destacando las cualidades que en cada uno deben buscarse a la hora de elegir y señalando los frecuentes errores e inconvenientes que con mayor frecuencia se dan en cada caso. Muy adecuado para tantos como lo desconocen resulta su resumen aclaratorio del Índex Ubrorum prohibitorum, criterios condenatorios de la Iglesia y autores y obras a los que afecta. En lo tocante a la verdadera Guía de lecturas, nos lamentamos de que los nombres de los autores tengan bastantes erratas y estén mal ordenados todos los anglosajones, citados por su primer apellido. No se indica el verdadero nombre de los escritores españoles de novelas de las llamadas «de tiros», que se ocultan tras seudónimo seudonorteamericano y a los qu^ en esta Guia se califica de autores de novelas policíacas, con lo que se desorienta al lector y se menosprecia un género literario que tiene positivos valores y notables cultivadores. Parte de las obras se citan correctamente por el título, mientras que otras se han agrupado en la página 51 bajo el encabezamiento de Anónimo. Autores famosos que han firmado con su nombre unas veces y otras con un seudónimo cuyo «misterio» es del dominio público, como la Bai-onesa Alberta (Mercedes Ballesteros Gaibrois), aparecen bajo ambos encabezamientos y sin desvelar el seudónimo. De otros, como Adro Xavier, se dice que encubre a un padre jesuíta, del que todos sus lectores saben que se trata de Alejandro Rey StoUe. I ^ s autores que firman con título nobiliario se citan por el apelativo del título (Campo Alange, Condesa de) o jx)r el título (Condesa de Segur). La simple cita de los títulos de las obras, sin indicar editor, fecha de publicación y páginas, orienta bien poco a la hora de escoger «un libro, del que sólo se dice, mediante los mismos signos numéricos que se utilizan para la censura moral de películas, si es aconsejable para niños de seis a nueve años (1), para niños de nueve a doce (1 m), para adolescentes de doce a quince (2 a), para jóvenes de más de dieciséis (2 j), para mayores (8) o rechazable (4). Porque parece Indudable que el autor no sólo tiene una gran experiencia en la materia, sino también un copioso arsenal de fichas críticas, es por lo que lamentamos que esta obra no se haya realizado con cierto rigor bibliográfico, cuya falta y la de un juicio sobre el estilo del autor, el tema de la obra, el editor, la fecha de publicación y el número de páginas la invalidan en manos del bibliotecario que desee aconsejar lecturas que, además de no dañar el alma, satisfagan al espíritu.—L. GARCÍA EJARQUE.

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CACERES, Geneviéve: Regarás neufs sur la lecture. Par Geneviéve Cacéres avec la coUaboration de J . Dumazedier, G. Jean, J . Hassenforder. Paris, Éditions du Seuil [1961], 208 págs., 17,5 cm., rúst. (Col. «Peuple et Culture», 2.) Aunque no se indica en la portada, en la nota preliminar de este libro se aclara que se publicó por primeza vez en 1949 por Peuple et Culture como instrumento animador de la educación popular y especialmente para que se consagre a la difusión de la cultura por la lectura. Este libro es, en esencia, un breve tratado de biblioteconomía elemental, pedagógico y claro como la mayor parte de los manuales franceses, emjMredado entre dos estudios —uno relativo a datos sociológicos sobre la lectura en Francia y otro que estudia la lectura viva o un arte de leer— y tres ejemplos de las guías de lectura que publica mensualmente Peuple et Culture, dos de las cuales estudian, respectivamente, las obras El viejo y el mar, de Ernest Hemingway, y El último justo, de André Schwarz-Bart, y la última la obra poética de Paul Éluard. El estudio sociológico inicial sobre la lectura en Francia analiza los problemas de producción y distribución de libros y, entre estos últimos, los referentes a las bibliotecas, señalando que los bibliotecarios profesionales son hombres de cultura que ignoran los métodos de educación popular y los medios de hacer llegar el libro al lector, mientras que los bibliotecarios «benévolos» o advenedizos carecen de una formación social, cultural y pedagógica suficiente. A su vez, se lamenta el autor de la incomprensión de las autoridades locales, de la existencia de bibliotecas de difícil acceso y abiertas únicamente a las horas de trabajo, de la falta de publicidad y de que, mientras las capitales están bien atendidas, las provincias carecen de libros para leer. Las páginas de este libro, relativas a Biblioteconomía, comienzan por considerar la forma de conseguir los medios económicos para instalar una^ biblioteca y formar un comité encargado de llevarla a cabo. Siguen unas recomendaciones sobre las características que debe reunir el local en la que se la sitúe, sus instalaciones, mobiliario y decoración. Expone el proceso a seguir para comprar e ingresar libros en la biblioteca, normas para clasificarlos y catalogarlos, preparación para el préstamo, reglamento de la biblioteca, publicidad y sistemas para hacer el préstamo, pero insiste fundamentalmente en todo cuanto se refiere a promover e intensificar la lectura, desde la buena selección de libros hasta la mejor forma de hacerlos atrayentes por medio de paneles, exposiciones, guías de lectura, fichas de lectura y clubs de lectores. Con todo ello, Regarás neufs sur la lecture constituye un valioso manual de divulgación de los beneficios de la lectura y la necesidad de las bibliotecas, para cuya mejor organización y más provechoso funcionamiento' da claras e inapreciables normas.—Luis GARCÍA EJARQUE.

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BERROA, Josefina: México bibliográfico 1957-1960. Catálogo general de libros impresos en México. Compilado por Josefina Berroa. México, J . Berrea [Gráfica Cervantina, S. A . ] , 1961, XXI págs. + 1 hoj. + 189 páginas + 1 hoj., 27,5 cm., tela roja. La compilación de bibliografías nacionales corrientes, recomendación habitual en todas las reuniones de bibliotecarios y, en lo que se refiere a Hispanoamérica, especialmente votada en la Conferencia de Sao Paulo de 1951, ha tenido eco en bastantes países americanos de habla castellana y se ha concretado en la publicación de repertorios bibliográficos anuales patrocinados oficialmente en casi todos los casos, menos en el del Anuario Bibliográfico Cubano, de Fermín Peraza Sarausa, y en este que ahora nos ocupa. Méjico es, después de España y Argentina, el tercer país productor de libros en nuestro idioma. Por esto y por la bondad de sus ediciones, en el ambiente del comercio del libro en castellano se echaba de menos una publicación que recogiese la producción editorial mejicana. La aparición del repertorio de Josefina Berroa llena, por tanto, un vacío y cubre una necesidad sentida, por lo cual está plenamente justificada y se acoge con la simpatía que merece toda empresa particular de esta naturaleza. La primera parte de este libro la constituye una guía de editores disl)uestos en orden alfabético por la palabra base de su nombre comercial, que se reproduce completo después, seguido de la dirección postal. El verdadero repertorio bibliográfico se compone de un índice de autores y otro de materias, el primero con fichas muy completas de los libros, y el segundo con fichas más sucintas dispuestas en orden alfabético de encabezamientos de materia para catálogo diccionario. A la mayor pulcritud bibliográfica viene a sumarse la excelente composición tipográfica del libro. Se recogen en este catálogo 4..3.32 obras que, aproximadamente, son dos tercios de la producción bibliográfica real de Méjico en los años'1957 a 1960. Dato elocuente para estimar con mayor simpatía la aparición de esta bibliografía, que deseamos adquiera frecuente periodicidad, es que su autora y editora ha limitado la tirada a 1.000 ejemplares por temor a las dificultades con que tropieza la venta de esta clase de libros.—L. GARCÍA EJARQUE. F E R N A N D E Z , Luis, S. L : La abadía de Santa María de Benevivere durante la Edad Media. Su historia, su regla. Volumen de 254 págs. Universidad Pontificia, Comillas (Santander), 1962. De siempre, que se pueda tener noticias, hemos sido los españoles amantes de propalar los orígenes y grandes efemérides de las ciudades o pueblos donde vimos la primera luz ; pero, a partir del primer tercio del siglo xvii, IH)co desjniés de la aparición de los falsos cronicones, que excitaron, preconcebidamente, el fervor religioso de los pueblos prodigando halagüeñas noticias para el clero y la multitud, se exacerbó el prurito de los pueblos, monasterios e iglesias fxir dar a conocer sus glorias pasadas, los nombres

Notas bibliográficas

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<le los clavos varones que en ellos habían nacido, los milagros de sus santos patronos o el haber sido, en lejanos tiempos, sede episcopal. Si en los primeros siglos de la baja edad media en estas historias locales se encuentran mezcladas la verdad y la fábula con las tradiciones, poco a poco los historiadores de este género van entregándose más a la investigación científica y termina por imponerse en ellas la sabia crítica y hasta el buen gusto literario, llegándose en nuestros días por estar justamente reconocida la necesidad del estudio de las historias locales. Aquí vamos a dar cuenta, brevemente, de la reciente aparición de una de estas historias en la que el P. Luis Fernández, con meritorio y verdadero ajiarato científico, nos va mostrando el origen, crecimiento y expansión, en el tiempo y espacio, de uno de los más grandes e importantes monasterios del reino castellano-leonés en la baja edad media: la Abadía de Santa María de Benevivere, que estuvo localizada en las inmediaciones de Carrión de los Condes, en la provincia de Falencia, en los antiguos Campos Góticos. En este libro, después de estudiar documentalmente la vida del fundador de la abadía, nos describe su autor las vicisitudes porque pasó esta fundación y la Orden monástica de canónigos regulares de San Agustín que la habitaba ; los vínculos de este cenobio con la Santa Sede, las abadías sufragáneas y prioratos de ella dejiendientess; los privilegios y beneficios que gozaba, y el estado y cuantía de la hacienda monasterial hasta sus últimos tiempos de esplendor. Terminando por divulgar, por primera vez, el valioso y curiosísimo manuscrito, del año 1214, que contiene la Regla o Estatutos de Benevivere, es decir, su Libro de Costumbres. En él no sólo se puede seguir la vida diaria de estos monjes, hora a hora, sino también sus tratos con las gentes seglares de alta y baja condición social ; las labores que en los campos realizaban, pues por bula del Papa Aleandro I I , del año 1181, les prohibía tener colonos, debiendo de vivir del trabajo de sus manos. Otras muchas y valiosas noticias para la historia hallamos en este Libro de Costumbres: tal como la que, en los meses de mayo y junio, hasta el día de San .Juan Bautista, el hambre es endémica en esta región de Castilla, y la multitud de pwbres que confluyen a recoger la limosna es tan numerosa que, «Igunos días, pasan de 3.000, a los que se les da una libra de pan y un guisado. Esta documentada noticia nos aclara dos cuestiones de la historia económico-social del Reino en estos siglos: primera, que, por abandono de la labranza o por deficiente cultivo, la cosecha en la Tierra de Campos era insuficiente para el consumo anual, pues dos meses antes de comenzar la nueva recolección aparecía el hambre, y segunda, que la afirmación del consejero de Felipe I I , fray Hernando del Castillo, del «odio que tienen con las religiones y para los monasterios, los que él llama gente ruin-», no debió ser tan exacerbado, a poco agradecidos que fueran, y los hijos de la Tierra de Campos, «esta matriz reseca y dura de nuestra más limpia historia», según afortunada expresión de un esclarecido historiador y alto cargo del actual gobierno, nunca fueron ingratos.

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Es de notar, entre los alimentos populares de aquellas fechas, la carne de ballena que, en el hospital próximo a la abadía y de ella dependiente, se daba, a los en él acorridos, tres veces por semana en tiemp» de cuaresma. Vemos en esta obra un magnífico documental para contribuir al estudio de la economía y la sociedad en el Edad Media, y desearíamos que el P . Luis Fernández no nos haga esperar largamente la posisibilidad de conocer la riquísima diplomacia de esta abadía, lo que constituirá, no hay que dudarlo, la coronación y complemento de los estudios que, con las publicaciones del Poema biográfico del fundador y la que ahora comentamos, lleva ya tan científica y diligentemente realizados.—PEDRO F . MARTÍN.

P O U L S E N , V . : Le portraits romains, vol. I, République et Dynastie Julienne, Copenhagen, 1962 (es publ. de la Ny Carslberg Glytotéque, núm. 7). De gran utilidad para los estudiosos del arte clásico es el libro sobre los retratos romanos de época republicana y comienzos del Imperio (dinastía Julia), cuyo título original va en el encabezamiento de esta reseña. Su autor es el prestigioso profesor de la Universidad de Copenhague y conservador de la Ny Carlsberg Glyptothéque, doctor Vagn Poulsen. Realmente puede considerarse esta obra como una continuación del catálogo de los retratos griegos que se custodian en la indicada Gliptoteca, aparecido en 1954; refiriéndose igualmente, en el reciente estudio del señor Poulsen, a los retratos romanos de la época mencionada, que se conservan en dicho gabinete. También hemos de advertir, con Poulsen, que la delimitación entre ambos catálogos radica especialmente en su cronología y no en los pueblos griego y romano, toda vez que el profesor Poulsen incluye en su reciente obra los «retratos griegos y romanos» que pertenecen al período comprendido entre los comienzos del siglo i antes de Cristo hasta la muerte de Nerón, en el año 68 de la Era, bien que trate casi en su totalidad de los retratos romanos producidos bajo el mandato Republicano y el primer Imperio. Esperamos con impaciencia el segundo volumen que promete el profesor Poulsen de los retratos romanos que siguen a partir de la dinastía JulioClaudia y se hallan en la gliptoteca de la capital danesa, felicitándole muy cordialmente por su meticuloso estudio, al que acompaña profusión de laminas.—C. F . - C H .

Festschrift Ma.v Wegver zum sechzigsten Geburtstag, Münster, Aschendorff, 1962, 1 vol. de 168 págs. con grabs. + 24 láms., en 4.° mayor. En homenaje al gran arqueólogo y erudito alemán, el profesor Max Wegner, catedrático de Arqueología clásica de la Universidad de Münster (Westfalia), y ocasión de su sexagésimo cumpleaños, sus colegas, discípulos y amigos le han dedicado un primoroso libro recientemente publicado. En él se

Notas bibliográficas

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recogen numerosos artículos de arqueología y arte, que serían dignos de glosarse si no nos apartara de nuestro propósito. Por ello, nos limitaremos a dar un índice de autores y temas, remitiendo al original a quien desee conocerlos. Dichos estudios, por orden de publicación, son los siguientes: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 28. M. Schmidt, de Basel: Stillebenartige Bildelemente irt der agyptischen Flachenkunst. S. Marinatos, de Athen: Minoische Portrmts. R. Naumann, de Istanbul: Eine hethitische Statuette aus Kilikieti. E. Schumacher, de Münter: Eine attische Schale aus Eturrien. U. Jantzen, de Hamburg: lVlq£l8ía(i og|ivóv /.ai X£>.Y&o';a (Sonrisa grave y oculta.) J . Ozols, de Bonn: Ein antiker Torso aus dem ehemaligen Provimialmiiseum in Mitau. J . Fink, de Münster: Facies decora-affigies Achillea. A. M. Mansel, de Istanbul: Das Vespasianusmonument in Side. G. Kleiner, de Frankfurt am Main: Der Triumph des Titus. G. Bielefeld, de Neuss: Der kompositorische Aufbau der Germania des Tacitus. K. Tackenberg, de Münster: Die Germania des Tacitus und das Fach der Vorgeschichte. C. Fdez.-Chicarlo, de Sevilla: Observaciones sobre la estatua de Trajano, del Museo Arqueológico de Sevilla. D. Ahrens, de Münster: Doppelherme im Museo Communale zu Rimini. P. Berghaus, de Münster: Zu den Münzbildnissen der Jahre, 136-138. J . Jacoppi, de Roma: Una nuova statua-ritratto di Antonino Pió. .1. Charbonneaux, de París: Vn nouveau buste de Julia Mamaea au Musée du Louvre. K. Noehels, de Roma: Zur Wiederverwendung antiken Spoliensmaterials an der Kathedrale von Sessa Aurunca. G. Fiensche, de Münster: Der Johannes EvangeUst in der Neustüdter Kirche zu Warburg. W. Hager, de Münster: Nova Boma. Manierismus und Barok im romischen Stadtbau. M. Imdahl, de Münster: Begie und Struktur in dem letzten Gruppenbildnissen von Rembrant und Franz Hals. H . Jürgen zum Winkel, de Heidelberg: Díc Aphrodite von Melos und ihre russischen Verehrer. M. Wackernagel: Eñnnerungen an Italien. A. von Gerkan, de Ck)lonia: Gedanken zum Ablauf des Weltgeschehens.

Finalmente, se recoge en este libro la bibliografía completa del profesor MaxWegner, a quien nos complacemos en rendirle homenaje.—CONCEPCIÓN
CHICARBO.

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PONSICH, M . : Les lampes romaines en terre cuite de la Maurétaine Tingitane. Rabat, 1961 (tam. folio, 131 págs. con grabs. más XXXIV láms., Casablanca, Edita). Bajo los auspicios del eficiente «Service des Antiquités du Maroc», que dirige M. M. Euzennat, y e nsu fascículo 15, acaba de publicarse una gran memoria científica sobre las lucernas romanas en tierra cocida, oriundas de la Mauretania Tingitana, y cuyo título exacto, en francés, se da en el encabezamiento de esta recensión. Su autor es el concienzudo investigador M. Michel Ponsich, quien ha elaborado un estudio exhaustivo de más del medio millar de lucernas romanas que se encuentran distribuidas entre los museos de Rabat, Tánger y Tetuán, especialmente. Tras un breve prefacio del profesor Bloch, el señor Ponsich expone las dificultades existentes para establecer una tipología muy precisa de las lucernas antiguas pwr lo que se decide a efectuar el resumen de los estudios que sobre el tema escribieron los profesores Dressel, Delattre, Fink, Besnier-Blanchet, Toutain, Massigli, Walters, Loeschcke, Sautel, Cagnat-Chapot, Fremesdorf, Miltner, Domergue, Ivanyi, Brun-Gagniére, de Alvarez-Ossorio, Palol, Mertens, Fdez.-Chicarro, Lerat, Menzel, Almagro y Schaetzen-Vanderhoeven, cuyas agrupaciones cronológicas recoge en un sintético y clarísimo cuadro comparativo de las principíales tipologías de las lámpwras romanas. La primera parte del libro de M. Ponsich iniciase con otra exposición comparativa de las lucernas mauritanas tingitanas, en su mayor parte procedentes de las excavaciones de Volubilis, Banasa, Thamusida, Mogador, Sala, Tamuda, Tánger y Lixus, y cuyo valor contingente proporcionáronlo las necrópolis de las cuatro últimas ciudades citadas, a más de la de San Lorenzo, de Melilla, estudiada por el profesor Tarradell. M. Ponsich establece siete tipos de lucernas para el área geográfica por él estudiada y cuya cronología va desde mediados del siglo I a'ntes de Cristo hasta fines del siglo iv de la E r a ; a las que añade las que pueden denominarse fuera de serie. En primer término agrupa las lucernas de origen griego con sus derivadas, de tipo delfiniforme, y las helenísticas. En segundo plano, las lucernas de volutas con pico triangular y en ojiva. En tercer lugar las lucernas de pico redondo, que subdivide en tres grupos. En cuarto lugar coloca las lámparas de canal abierto y las cristianas. En el quinto grupo incluye las designadas por los arqueólogos alemanes «Firmalampien». En sexto lugar se encuentran las lámparas sin decoración, casi discoideas. Y, por último, estudia las lucernas genuinamente indígenas, pero de influencia romana. De todas ellas estudia el señor Ponsich los perfiles, las molduras, la evolución de las asas, los moldes y sus matrices. Después analiza sus elementos decorativos, ya en escenas figuradas, como carreras de carros y com-

Notas bibliográficas

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bates de gladiadores, o bien por temas: de divinidades (Júpiter, Acteón^ Baco, Helios, Eros, Mercurio, Victoria, e t c . ) ; de elementos marino.s (el delfín, la sirena, e t c . ) ; de animales terrestres (león, pantera, corderos, e t c . ) ; de motivos vegetales (las pámpanos, las palmas, margaritas, láureas, etc.), y los símbolos cristianos. Por último, el profesor Ponsich estudia las marcas que aparecen en las lucernas mauritanas, relacionándolas con las procedentes de toda la costa mediterránea, incluyendo las de la Península Ibérica. En la segunda parte de su obra el autor nos presenta el inventario completo de las lám¡>aras, que alcanza la cifra de 587. Sigue con una relación completa de toda la bibliografía existente sobre las lucernas antiguas de todo el ámbito romano y, finalmente, una serie de .34 láminas reproduce gran parte de las lucernas, objeto de su investigación. Es, pues, de gran envergadura el estudio de M. Ponsich, y su a¡>arato crítico altamente científico e interesante para los estudiosos en la materia, por lo que nos congratulamos en felicitarle muy sinceramente desde estas páginas.—C. CHICARRO.

W E G N E R , M . : Askelpios. 31-XII-1961.

Es separata de Hippokrates,

cuaderno 24, del

En la revista alemana de medicina, Hippokrates, y en el último cuaderno de finales de diciembre de 1961, ha publicado el profesor Wegner un interesante artículo sobre el dios Asklepios (Esculapio). Tras exponer los escasos datos genealógicos que del dios de la medicina conocemos a través de Homero y Hesido, el profesor Wegner estudia la figura de Esculapio, su «razón de ser» y significado de los atributos que le acompañan, así como de Hygieia, y de los efectos curativos del dios. De igual modo, el profesor Wegner recoge algunas de las más genuinas representaciones de estas deidades. De entre ellas, deseo destacar el bajorrelieve del Museo del Pireo, del siglo v a. de C , en que se nos muestra a Esculapio atendiendo a una enferma. La forma en que lo hace me ha hecho recordar la teoría del doctor Laín Entralgo, cuando en su libro La curación por la palabra en la antigüedad clásica (Madrid, 1958), nos dice que Asclepios «no curó en sus templos mediante fórmulas verbales y canciones de carácter mágico», sino que «las palabras que el paciente oía bajo la incubación —por tanto durante el sueño o en un estado semionírico— eran no más que las pertinentes a las descripción terapéutica del dios». Y, en efecto, esta es precisamente la instantánea que reproduce el indicado relieve: en que el paciente duerme tranquilamente en su lecho, mientras que Esculapio, al tiempo que le impone sus manos sobre su cuello y cabeza, le recita quedo su prescripción facultativa. Vése, pues, claramente expresada en esta escena la teoría del profesor Laín, quien añade a los párrafos anteriormente transcritos que la fórmula curativa de Esculapio hízose «sin intención expresamente mágica, pero sí directamente apoyada sobre la honda fe del pueblo griego-

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•en la virtud sanadora de Asclepio, por cuyo motivo las palabras de éste tuvieron con frecuencia innegable carácter psicoterapéutico». Al felicitar al profesor Wegner por su estudio, queremos igualmente lia. mar la atención sobre la gran obra del profesor Laín Entralgo, citada, de la que, como españoles, debemos sentirnos orgullosos.—C. F.-CHICARRO.

DORKA, G . : Die vor-und frühgeschichtJichen Altertümer des Bezirks BerHit-Neukdlln, Berlín 1961 (en 4.°, Berlín, Miar und Glasemann, 154 páginas con grab. más 64 láms. y 2 pls.). La ilustre directora del Museo de Prehistoria de Berlín, recientemente jubilada, doctora Gertrud Dorka, ha publicado a fines del año 1961 un erudito y precioso libro sobre las antigüedades del distrito de Neukolln, en Berlín, cuyo título exacto, en alemin, encabeza nuestra reseña. Con riguroso método científico y profusión de diseños, mapas, planos y fotografías, expone la señora Dorka la situación hasta el presente de cuantos hallazgos y excavaciones arqueológicas se han llevado a cabo en el indicado término berlinés. Realmente, la autora distribuye su libro en los siguientes apartados: 1) un prólogo con las publicaciones sobre los hallazgos de toda índole del distrito de Berlín-Neukolln. 2) Un resumen geológico. 3), El estudio de las antigüedades de Neukolln referentes a las Edades de la Piedra (con un paleolítico que llega hasta el 8000 a. de C. ; un mesolítico, que comprende desde el 8000 al 8000 a. de C , y un neolítico, que va desde el 3000 al 1800 a. de la E r a ) ; Edades del Metal (con las del Bronce, desde el 1800 al 800 a. de C , y del Hierro, ya de tiempos prerromanos; éstas con un Hallstatt que queda comprendido entre el 800 y el 500 a. de C , y el otro período, de Laténe, que sitúa entre el 500 y el año 1 a. de C.); culturas de época romana, imperial, del 1 al 400 de la Era ; germana y merovingia, del 400 al 700 de Cristo, y alemana medieval, siglos XllPa XV. Seguidamente, en el 4) apartado reseña las observaciones y, por último hace referencia a una detallada relación de todos los hallazgos f otra de las láminas, que se insertan al final del libro junto con los planos. De gran interés para todos los prehistoriadores es la nueva obra que nos •ofrece la eminente arqueóloga alemana, doctora Dorka, no sólo por la tipología del yacimiento (cuya cerámica del Bronce y de Laténe hemos de destacar ante todo), sino además por el profundo estudio analítico que del mismo hace la autora. Motivo por el cual nos place felicitar muy efusivamente a nuestra querida colega, doctora Gertrud Dorka.—CONCEPCIÓN F.-CHICARRO.

HOMENAJE A LOPE DE VEGA
(1562-1962)

Revista de Archivos, Bibliotecas y Museo» Tomo LXX,l-2. - 1962

OBRAS DE LOPE DE VEGA EN LA BIBLIOTECA DE PALACIO
INVENTAKIO Y PRECISIONES POK JUSTA MORENO GARBAYO V CONSOLACIÓN MORALES BORRERO
DE LA BIBLIOTECA DE PALACIO. MADRID

Nos ha parecido el mejor homenaje que en la Biblioteca de Palacio podía rendirse a Lope de Vega el de publicar el inventario de los fondos lopianos de que es poseedora, ya que en ella se conserva una de las colecciones por las que han podido determinarse numerosas comedias y poesías de Lope. Se ha procurado no hacer solamente el inventario de ellas, como primitivamente se había pensado, sino agregar ima serie de puntualizaciones y precisiones respecto de sus obras que creemos de utilidad para los estudiosos. Nuestro trabajo lo hemos dividido en dos grupos: obras manuscritas y obras impresas. El fondo lopiano de obras manuscritas que posee la Biblioteca de Palacio está formado por copias de la época, y en muchos casos únicas, de comedia y poesía, pertenecientes a la juventud de Lope, para mayor interés. Siete son estos manuscritos ^, de los que hacemos más adelante la relación de las obras de Lope en ellos contenidas —ya que son tomos de comedias y poesías de diferentes autores—, siguiendo el orden de signaturas y el correlativo de los folios, anotando en la misma las particularidades propias de cada obra o composición y la bibliografía donde se estudia o se publica, por lo que aquí no se repiten estos datos y exponemos solamente las consideraciones generales que afectan al conjunto de los manuscritos o a cada uno de ellos. En la transcripción se ha modernizado la puntuación y la
1 11-460, 11-461, 11-462, 11-463, 11-464, 11-996 y 11-1581.

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ortografía -. Incluímos también las composiciones dedicadas a Lope por otros autores. Son 28 las comedias de Lope de Vega que contienen estos volúmenes •', y de ellas 16 inéditas hasta que las publicó la Academia Española, sacadas precisamente de los manuscritos de Palacio, copias únicas, por lo que, como dice Cotarelo *, no se le planteó problema alguno en la elección de textos. Estas 16 comedias, de las que sólo se conocía su título por la relación de El Peregrino, y de alguna ni siquiera eso, son las siguientes: Belardo el furioso, Los amores de Albanio y Ismenia, Las burlas de amor, Los contrarios de amor, El galán escarmentado. El ganso de oro, El Grao de Valencia, El hijo venturoso. La infanta desesperada. Las justas de Tebas y reina de las amazonas. El mesón de la Corte, El premio riguroso y amistad píen pagada. El príncipe melancólico. El rey fingido y amores de Sancha, Santo angelo y La venganza piadosa. La primera la estudió y publicó Menéndez y Pelayo % y las otras 15, don Emilio Cotarelo y Mori ". De las 12 restantes, las 10 siguientes: Los amigos enojados y verdadera amistad, Los donaires de Mático. La fundación de la Alhambra, El hijo de Reduan, El molino, La montañesa. El nacimiento de Urson y Valentín, reyes de Francia, El prodigioso príncipe Transilvano, El soldado amante, El trato de la Corte y ferias de Madrid, se publicaron en las Partes o en alguna Colección —varias reeditadas de nuevo—, y las dos que quedan: El viaje del hombre (qye, aunque el título dice «comedia», es un auto sacramental) y Roncesvalles, las creemos inéditas, pues no las hemos encontrado publicadas. El manuscrito donde se encuentran las dos últimas comedias contiene además, atribuida a Lope e incompleta, una Elegía a la muerte de don Diego de Toledo (sólo 51 octavas), publicada com2 Siguiendo la hecha por J. de Entrambasaítuas en los estudios monográficos que tiene sobre las composiciones de nuestros manuscritos y que se indican en la bibliografía que acompaña a la relación de los mismos. " Signaturas 11-460 a 11-464. * Emilio Cotarelo y Mori: Obras de Lope de Vega, publicadas por la Real Academia Española (nueva edición), 18 vols., Madrid, 1916-19S0, t. I, pág. xiv. ^ Obras de Lope de Vega publicadas por la Real Academia Española, Madrid, 1890-1902, 15 vols., t. V, pág. 665. 6 Ob. cit., t. I.

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pleta (88 octavas) y anónima en un Romancero de 1605 '. Don Joaquín de Entrambasaguas le confirma su paternidad después de haberla encontrado atribuida en este manuscrito y hacer un detenido estudio crítico de la misma, y dice que es copia «coetánea, seguramente hecha del original de Lope» '. Circunstancias especiales no nos han permitido hacer la confrontación de las loas contenidas en nuestras copias ', pero queda aplazada para otra ocasión juntamente con el manuscrito 11-996, todo él de poesía. El manuscrito 11-1581 contiene abundantes composiciones poéticas de Lope de Vega y algunas dirigidas a él. De esta copia dio cuenta don Ramón Menéndez Pidal '". Pero fue don Joaquín de Entrambasaguas el que la estudió y publicó ^\ en lo que a Lope se refiere, y la califica de «espléndido tesoro literario» " . Muchas de sus poesías eran inéditas y desconocidas hasta entonces, y «son en su mayoría excelentes muestras de la producción lírica de Lope», y algunas de ellas, «a pesar de haber sido popularísimas, se creían irremediablemente perdidas» '•'', como eran los famosos Libelos contra unos cómicos, de los que se encuentran en este ejemplar tres que eran inéditos y uno que estaba publicado, pero sin identificar. Otras de sus composiciones estaban ya publicadas como anónimas, encontrándose aquí atribuidas a Lope. Y algunas que aquí se encuentran como anónimas le han sido atribuidas a nuestro autor por los estudiosos y críticos. Finalmente, varias se conocían ya impresas y atribuidas, aun7 Segunda parte del Romancero general y Flor de diversa poeiía. Recopilados por Miguel de Madrigal, ValIadoUd, Luis Sánchez, 1605, fols. 121 r. - 188 v. 8 Vid. J . de Entrambasaguas: «Elegía de Lope de Vega a la muerte de don Diego de Toledo», en Revista del Archivo, Biblioteca y Museo del Ayuntamiento de Madrid, t. X, 1983, págs. 877-439. Reeditado en Estudios sobre Lope de Vega, tomo I I I , pág. 77. o Mss. 11-461 y 11-468. 10 «Cartapacios literarios...», eu Boletín de la Real Academia Española, t. I, 1914, págs. 814-818). 11 Vid. los diversos estudios monográficos insertos en la bibliografía citada al final de la descripción del manuscrito. 13 Cfr. «Poesías nuevas de Lope de Vega en parte autobiográficas», en Estudios sobre Lope de Vega, t. I I I , pág. 219. 13 Cita tomada del señor Entrambasaguas (cfr. J . de Entrambasaguas, ob. cit., página 222).

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que las nuestras presentan «variantes curiosas... que difieren notablemente de los textos impresos» ^*. P a r a no alargar la descripción de este manuscrito, y por encontrarse todo lo referente a Lope, como hemos dicho, estudiado en las monografías que se citan al final de la relación, así como editadas algunas de sus composiciones, ya atribuidas, ya como anónimas, en la restante bibliografía, que también se cita, no incluímos al pie de cada composición sus peculiaridades, salvo en aquellas que por algún motivo lo requieren. Las obras impresas constituyen también un fondo extraordinario para el estudio de Lope de Vega. Son de gran valor bibliográfico. H a y ejemplares raros, primeras ediciones, ediciones curiosas y otras de esmerada tipografía. Dividimos las obras para su más clara exposición en Obras dramáticas, Obras no dramáticas. Obras generales que tienen composiciones de Lope de Vega, y Elogios y estudios sobre su vida y su obra. No se ha pretendido hacer un catálogo bibliográfico, sino sencillamente una relación con las precisiones que hemos creído más necesarias para la mayor inteligencia. Las particularidades de cada obra irán consignadas en su respectiva descripción. Sin embargo, aquí citaremos algunas cuya explicación requiere más espacio que la nota al pie de la ficha bibliográfica. El fondo más importante de las obras dramáticas de Lope de Vega existentes en la Biblioteca de Palacio es, sin dnda alguna, la Colección de sus comedias, publicadas casi todas en vida del autor y dedicadas por él mismo desde la P a r t e I X a la X X . Las Partes X X I y X X I I , publicadas después de su muerte, habían sido preparadas también por él. Posee la Biblioteca 17 Partes de las 25 que comprende la colección. Aun incompleta, es de inestimable valor por ser pocos los ejemplares que existen de esta colección y ninguno tan completo que reúna todas las ediciones '^. Las Partes que faltan son : I I I , V, V I , V I I , X I I , X V I , X V I I I y X X V . Las Partes X X I I y X X I V de Palacio no son de la colección genuina de Lope, sino partes apócrifas, de varios autores, publicadas en Za1' ídem, pág. 219. 1* .1. de Entrambassguas: Obras complctaf de Lope de Vega. Madrid, 1965,
tomo I, pág. XII.

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Tagoza en 1680 y 1688, respectivamente, de las cuales dice Barrera " que no debe extrañar, en manera alguna, la publicación de esas falsas partes de comedias de Lope de Vega, puesto que había él interrumpido en 1625, fecha de su Parte XX, la serie de su legítima colección. Dio lugar así a que la prosiguiesen los especuladores con la misma infidelidad con que habían comenzado. Todos los volúmenes de la colección, salvo la Parte XIX, que le falta la portada, están perfectamente conservados, destacando entre todos «líos el espléndido ejemplar de la Parte XTV, primera edición por Juan de la Cuesta. En casi todos hay notas manuscritas con eruditos comentarios sobre las obras. Le sigue en importancia la colección facticia titulada Teatro Español, que consta de 25 volúmenes, con cerca de 300 obras dramáticas españolas de los siglos xvii a x i x y que contiene varias de Lope de Vega, que hemos incluido en la relación. Algunas proceden de la colección de Comedias del autor o de otras colecciones, como la de Comedian Nuevas (Amsterdam, 1726), de donde han sido desglosadas, y otras muchas son ediciones sueltas de los siglos xvii y xviii. Hasta hace poco, esta colección Teatro Español ha estado catalogada solamente en conjimto, sin especificar su contenido, y quizá por eso ha permanecido ignorada para la mayoría de los investigadores. Así, la Academia Española, al publicar la obra Tanto hagas cuanto pagues ^% tuvo que recurrir al ejemplar que se conserva en la Biblioteca Real de Munich, sin saber que se encontraba en la de Palacio. Entre las obras sueltas hay ejemplares del siglo xviii de graciosa ornamentación, impresos en Sevilla; uno de •ellos es El hijo de los leones, impreso por la viuda de Francisco Leefdael, y que va con el seudónimo de «Un Ingenio de la Corte». Existen dos obras atribuidas a Lope de Vega: El puente de Mantible, del que hay dos ejemplares en esta misma colección, uno a nombre de Lope y otro, de texto más ei^ítenso, a nombre de Calderón, su verdadero autor; y El Capitán Belisario, que figura coriio de Lope y es de Mira de Amescua. Otra colección facticia, pero de un solo tomo, es la denominada
16 Barrera: «Nueva biografía de Lope de Vega», en Obmi de Lope de Vega, publicada por la Real Academia Española, 1890, t. I, pág. 451. 17 Obras de Lope de Vega, nueva edición, vol. IX.

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Diversas Comedias, y en ella hay también una obra de Lope de Vega, El molino, desglosada de la Parte I de sus Comedias. Entre las obras poéticas destacaremos, por su interés y rareza, la titulada Fiestas de Denia, impresa en Valencia en 1699, y en la que se narran las fiestas celebradas en Denia en obsequio de Felipe III y la infanta Isabel Clara Eugenia durante su estancia en esa ciudad. Barrera "* dice de ella que «es libro en extremo raro», e indica que existió un ejemplar en la Biblioteca de los Estudios de San Isidro, pero que ya no existe en esa colección. Palau " señala como único ejemplar conocido de esta rara edición, el que se conserva en el Museo Británico. Sin embargo, por la información que hemos recibido de este Centro, y que desde aquí agradecemos sinceramente, parece ser que poseen solamente la edición contrahecha en el siglo xviii por el conde de Saceda. En ella figura el pie de imprenta de la edición original. Sin embargo, no hay semejanza entre las dos ediciones, y fácil es reconocer la contrahecha, que tiene todas las caraoterísticas tipográficas del siglo xviii. De esta edición original de Fiestas de Denia (1599) de Palacio hemos visto reseñado un ejemplar con variantes propiedad de la Biblioteca Municipal de Valencia y que procede de la de Mayans ^". El señor Julia Martínez describe minuciosamente "^ este ejemplar, que coincide con el de Palacio, salvo algunos detalles ^^. La portada, que lleva el mismo dibujo o escudo, tiene algunas diferencias, y lo mismo la dedicatoria. La paginación, llena de erratas en ambos ejemplares, varía también. No es extraño el casp de portadas con diferente pie de imprenta en ejemplares de la misma edición. El señor Julia Martínez ^^ estudia esa anomalía en otra obra de Lope, Romance a las venturosas bodas..., impresa también por Diego de la Torre en 1699, y supone es una modificación hecha en cierto número de ejemplares por contrato con los diversos libreros, para que apareciese el nombre de cada uno como propaganda de sus respectivas casas. Pero en las Fiestas de Denia no sólo son di18 Barrera : Ob. cit., págs. 80-81. 19 Palau: Manual del librero hispanoamericano, 1927, t. 7. 20 Carreres Zacarés: Ensayo de una bibliograf(a de libros de fiestas... Valencia, 1926, pág. 201. ^1 Revista de Filología Española, 1919, pág. 186. 2^ En la relación damos detalladamente la descripción de uno y otro. 23 «Lope de Vega en Valencia», en Boletín de la Real Academia Española, n i , pág. 549.

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f eren tes el pie de imprenta de la portada, sino el título y la dedicatoria, además de la paginación, por lo que más parece tratarse de ediciones distintas en el mismo año. Otro libro «en extremo raro» '^^ es Relación de las fiestas que la imperial ciudad de Toledo hizo al nacimiento del príncipe N. S. Felipe IIII deste nombre (Madrid, 1605). En estos festejos tuvo importante papel Lope de Vega, «poeta toledano», a quien el Ayuntamiento dio encargo de redactar el cartel convocatorio para la justa literaria que había de celebrarse y que está recogida en esta obra. Además de las composiciones poéticas de Lope, del cartel convocatorio, la oración inaugural, el vejamen y la sentencia, parece que es también de Lope todo el texto descriptivo. Como curiosidad copiamos este dato del comienzo de la sentencia : «El primero precio, que es una sortija de un diamante, se da a Lope de Vega por la canción». Otras obras de Lope en ediciones interesantes: Jerusalén conquistada, impresa en Madrid por Juan de la Cuesta, 1609, primera edición, y una de las mejores de Cuesta, según Salva ^ ' ; Corona trágica, en Madrid, por la Viuda de Luis Sánchez, en 1627, también primera edición ; Rimas de Lope de Vega, impresa por Pedro Crasbeeck en Lisboa en 1605, que es edición sumamente rara ^*; Colección de obras sueltas de Lope de Vega, editadas por Sancha (1776-1779), en 21 volúmenes, es también obra de extraordinaria rareza, y son pocas las bibliotecas que la poseen '^^; y como edición curiosa, la microscópica de Poesías, editada por Ginesta en 1874 en la colección, ahora tan buscada, de Clásicos Españoles, ejemplar regalado por el editor a la reina Mercedes, primera esposa de Alfonso XII. En cuanto a los Romanceros generales que contienen poesías de Lope de Vega, ya de por sí raros, posee la Biblioteca de Palacio el Romancero general, impreso por Juan de la Cuesta en 1604; Flores de poetas ilustres, recopilados por Pedro de Espinosa (Valladolid, 1605), y el más importante, la Segunda parte del Romancero general, recopilado por Miguel de Madrigal también
2* 25 28 27 Barrera: Ob. cit. páR. 140. Salva: Catálogo de la Biblioteca, 1968, t. I, pág. .345. Palau: Ob. cit. pág. 134. J . de Entrarabasaguas: Ohras completas de Lope de Vega, 1965, t. I .

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V a l l a d o l i d , 1605, e d i c i ó n q u e es t o d a v í a m á s r a r a p o r ser la ú n i c a q u e se p u b l i c ó y d e l a q u e e x i s t e n p o q u í s i m o s e j e m p l a r e s . Se h a d e r e s a l t a r l a e x c e l e n t e c o n s e r v a c i ó n t a n t o d e los m a n u s c r i t o s c o m o de los i m p r e s o s l o p i a n o s d e la colección d e l a B i b l i o teca.

M A N U S C R I T O S J. II- 460. Comedia del Grao de Valencia, Vega. compuesta por I ^ p e de

Siglo XVI (finales), 16 hojs. (fols. 1 r. - 16 v.). 205 X 125, a 2 cois. Cotarelo, Ac. N . , I, 513 ^ Distinta de Las barracas del Grao de Valencia, que sólo tienen de común el lugar de la acción ^. Comedia de Belardo Vega..., 1594. el furioso, compuesta por Lope de

Siglo XVI (finales), 21 hojs. (fols. 136 r. - 156 v.). 200 X 185, a 2 cois. Menéndez Pelayo, Ac. N . , V, 665 •\ Comedia de las burlas de amor, compuesta por Lope de Vega. Siglo XVI (finales), 22 hojs. (fols.' 163 r. - 184 v.). 205 X 130, a 2 cois. Cotarelo, Ac. N . , I, 39. Distinta de LMS burlas de veras y de Amar por burla y de Las burlas y enredos de Benito, del mismo Lope. Distinta también de Las burlas veras, que es, al parecer, de Julián de Armendáriz; y de otras, de época posterior, que llevan título semejante *. 1 Ed. Emilio Cotarelo y Mori en Obras de Lope de Vega, publicadas por la Real Academia Española (nueva edición), Madrid, 1916-1980, 13 vols., t. I, pág. 513. 2 Cotarelo: Ob. cit., I, pág. x. 3 Ed. Menéndez Pelayo en Obras de Lope de Vega, publicadas por la Real Academia Española, Madrid, 1890-1902, 15 vols., t. V, pág. 665. * Cotarelo; Ob. cit.. I, pág. vi.

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Comedia de los dona\tTes] ° de Matico, [Compuesta por Lojje de Vega y trasládala Zarate y Antonio García, de la mano, por manda]. Siglo XVI (finales), 18 hojs. (fols. 206 r. - 223 r.). 210 X 125, a 2 ools. Parte I. Cotarelo, Ac. N . , IV, 693. Comedia de las justas de Tebas y reina de las compuesta por Lope de Vega. amazonas,

Siglo XVI (finales), 26 hojs. (fols. 270 r. - 295 r.). 200 X 130, a 2 cois, y línea tirada. Cotarelo, Ac. N . , I, 249. Es distinta de Las mujeres sin hombres, también de Lope °. Cotarelo ' cree que es refundición de Las amazonas, mencionada en El Peregrino de 1604, y en cuanto a Las justas cíe Tebas piensa que será la citada en El Peregrino con el título de La abderite. Loa de Lope de Vega (fols. 815 r. - 315 v.). Iban detrás del siervo de Cupido / ... que se debe a tan raro ayuntamiento Siglo XVI (finales), 180 x 90. Loa del mismo (fols. 816 r. - 316 bis r.). Con gran temor pudiera entrar senado / ... que todos se dirigen a serviros Siglo XVI (finales), 190 x 95. Loa del mismo (fols. 316 bis v. - 317 v.). Pasa el furor del erizado invierno / .., porque sirviéndoos viva y permanezca. Siglo XVI (finales), 195 x 100.

A Rota la hoja. 8 Impresa en la Parte XVI y ed. Menéndaz Pelayo, ob. cit., VI, pág. 38. ' Ob. cit., I, pág. vH-vni.

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Loa del mismo (fols. 317 v. - 318 v.). Pinta un pintor un cuadro artificioso / .., que no conoce igual. Soy recitante. Siglo XVI (finales), 195 x 100. De Lope de Vega loa en glosa (fol. 818 v.). El que fuere tan osado lo que nunca alcanzare. Siglo XVI (finales), 150 x 125, a 2 cois. Loa de I^ope de Vega (fols. 319 r. - 320 r.). Cuéntase en mil historias y refiérelo / ... con dar por él a vuestros pies mi cuello. Siglo XVI (finales), 200 x 100. Comedia de los amores de Albanio por Ixjpe de Vega. y Ismenia, compuesta

Siglo XVI (finales), 22 hojs. (fols. 321 r. - 342 v.). 195 X 130, a 2 cois. Cotarelo, Ac. N . , I, 1. Cotarelo ' dice El Peregrino cree se trata ma que Los que La pastoral de Albania, citada en de 1604 (debiendo leerse Albanio, pues de un error de imprenta), sería la misamores de Albanio y Ismer^a. De Lope de Vega,

Loa para Ríos del día del Cor[pus]. (fols. 367 V. - 368 r.). Muchos en este lugar./ ... el deseo de serviros.

Siglo XVI (finales), 200 x 125, a 2 cois. Loa Sacramental para Marcos Ramírez. De Lope de Vega. «Y el que la echare ha de salir con una cesta de i>an»(fols. 368 r. - 368 v.). R a quien compra el buen pan / ... vida eterna gracia y gloria. Siglo XVI (finales), 200 x 125, a 2 cois.
*

Ob. cit., I, pág. VI.

Obras de Lope de Vega en la Biblioteca de Palacio Loa del rosaño, de Lojje de Vega (fol. 368 v.). Si en vuestro loor mi lengua desatas / ... sed vos Virgen bendita ayuda nuestra. Siglo XVI (finales), 100 x 65. Loa a San Sebastián, de Lope de Vega (fols. 869 r.).

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Caro insigne ayuntamiento / ... prestéis debida atención. Siglo XVI (finales), 205 x 125, a 2 cois. Loa del Nascimiento, de Ix)pe de Vega (fols. 369 r. - 869 v.).

Antes que sin confusión / ... nunca tuvo enfermedad. Siglo XVI (finales), 90 x 120, a 2 col. Loa al Nascimiento, del mismo (fols. 369 v. - 370 v.).

La flaca voz de lamentar cansada / ... es con razón de más silencio digno. Siglo XVI (finales), 200 x n o . Loa del mismo, para el dia del Corpus (fols. 870 v. - 871 r.). Si un romano Cicerón / ... lo que fulano viviere. Siglo XVI (finales), 200 x 125, a 2 cois. Loo de Lope de Vega (fols. 871 v. - 372 r.). Entré a ver representar / ... y jugaremos con él. Siglo XVI (finales), 205 x 130, a 2 cois. Las anteriores comedias y loas forman parte de un tomo en 4." (23 cm.) de comedias y poesías varias. Manuscrito en papel, foliado a lápiz, sin título, portada ni tejuelo. E n e : Pta. s. xviii, 280 x 157. Proc.: Ex-libris de Fernando VIL

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Bibliotecas y Museos por Lope de

Comedia del prodigioso principe Transilvano, Vega.

Siglo XVI (finales), 31 hojs. (fols. 2 r. - 82 v.). 210 X 150, a 2 cois, y línea tirada. Impresa a principios del siglo xvii, con otras varias, en un tomo sin filiación conocida, pero atribuida a Luis Vélez de Guevara ' . Ocho comedias desconocidas, t. I, págs. 147-261, Leipzig, F . A. Brockhaus, 1877. Lleva el título de El capitán prodigioso, príncipe de Transilvania, Atribuida a Vélez de Guevara, reimpresión de la anterior por Adolfo Schaeffer ^**. Cotarelo, Ac. N . , I, 369. Debió de titularse también El capitán Morley ^* no la cree de Lope. Comedia del rey fingido Vega. prodigioso ^^.

y amores de Sancha, de Lope de

Siglo XVI (finales), 21 hojs. (fols. 88 r. - 58 v.). 210 X 150, a 2 cois, y línea tirada. Cotarelo, Ac. N . , I , 422. Dudosa su paternidad hasta que apareció atribuida a Lope en este manuscrito. Citada como anónima en los Catálogos de Médel del Castillo y García de la Huerta '*. Mesonero Romanos ** la atribuyó a Lope sin explicar la razón, y Barrera *° cita una comedia anónima con el título Amores de Sancha y rey fingido ^*. ' Cotarelo: Ob. cit., I, pág. vill. 10 Cotarelo: ídem. 11 Cotarelo; ídem. 12 S. Griswold Morley and Courtney Bruerton: The Chronology of Lope de Vega's Comedias, New York, 1940, págs. 881 y 875. 13 Médel del Castillo: índice general alfabético de los títulos de comedias..., Madrid, 1785, pág. 97. Vicente G." de la Huerta: Theatro Hespañol, Catálogo alphabetico..., Madrid, 1875, pág. 157. 1^ Ramón Mesonero Romanos: Catálogo cronológico de los autores dramáticos y alfabético dé las comedias de cada uno, parte primera, Madrid, 1858, en B. A. E., tomo XLV, pág. XLix. i<! Cayetano Alberto de la Barrera: Catálogo... del teatro antigiu) español, Madrid, 1860. pág. 527. 16 Cotarelo: Ob. cit., I, pág. ix.

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Morley " no la cree de Lope. Cotarelo ^* dice quepodría ser la que en El Peregrino de 1604 aparece con el título de La palabra mal cumplida. Comedia del premio riguroso y amistad bien pagada, por Lope de Vega. Siglo XVI (finales), 17 hojs. (fols. 54 r. - 70 r.). 210 X 150, a 2 cois, y línea tirada. Cotarelo, Ac. N . , I, 307. No es La amistad pagada . Cotarelo '" cree que pueda ser la que consta en El Peregrino de 1604 con el título de Las gallardas macedonias. Comedia de la venganza piadosa, por Lope de Vega Carpió. Siglo XVI (finales), 20 hojs. (fols. 71 r. - 90 v.). 210 X 150, a 2 cois, y línea tirada. Cotarelo, Ac. N . , I, 481. Distinta de La venganza venturosa **. Comedia famosa de la infanta desesperada, Vega. por Lope de-

Siglo XVI (finales), 15 hojs. (fols. 140 r. - 154 r.). 210 X 150, a 2 cois, y línea tirada. Cotarelo, Ac. N . , I, 224. Comedia famosa del soldado amante, por Lope de VegaSiglo XVI (finales), 25 hojs. (fols. 155 r. - 178 v.). 210 X 145, a 2 cois, y línea tirada. Parte XVIL González Falencia, Ac. N . , I X , 552. Comedia famosa del galán escarm,entado. Siglo XVI (finales), 21 hojs. (fols. 179 r. - 199 v.). 210 X 150, a 2 cois, y línea tirada. Cotarelo, Ac. N . , I, 117. 17 18 19 20 21 Ob. cit., págs. 885 y 875. Ob. cit., I, pág. X. Impresa en la Parte I. Ob. cit., I, pág. vni. Impresa en la Parte X.

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El manuscrito dice: «Por Don Guillen de Castro», pero una obra de este título se registra en El Peregrino de 1604 y, según Cotarelo ^^, es evidentemente de Lope. Comedia del hijo venturoso, por I^ope de Vega.

vSiglo XVI (finales), 22 hojs. (fols. 200 r. - 221 v.). 210 X 150, a 2 cois. Cotarelo, Ac. N . , I, 185. Según Cotarelo ^', la volvió a escribir Lope años después con el título de La esclava de su hijo, plagiándose a sí mismo. Comedia de los amigos enojados y verdadera amistad, Lope de Vega. Siglo XVI (finales), 19 hojs. (fols. 222 r. - 240 v.). 210 X 150, a 2 cois, y línea tirada. Madrid, Pedro Madrigal, 1603. Seis comedias de Lope beeck, 1603. de Vega, Lislwa, Pedro Craspor

Cotarelo, Ac. N . , I I L pág. 288. Forman parte de un tomo en 4." (23 cm.) de comedias varias. Manuscrito en papel, sin portada, foliado y paginado a lápiz; la foliación, consignada únicamente al comienzo o fin de cada parte. E n e . : Pta. con hierros dorados y lomo cuajado, siglo xvni, 280 X 175. Tejuelo rojo: «Títulos de las comedias.» Proc.: Sello de los infantes don Fernando, don Carlos y don Antonio. Sello del infante don Antonio. Ex-libris de Fernando VIL -3. II- 462. Comedia del viaje del hombre.

Siglo XVI (finales), 9 hojs. (fols. 21 r. - 29 v.). 195 X 130, a 2 cois. En el manuscrito no consta el autor, pero una comedia de este título se cita en El Peregrino de 1604.
22 Ob. cit., I, pág. VII. 23 Ob. cit., I, pág. VII.

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Copia fechada termina: «Pastor: Conmigo ven y tu dolor destierra / Finis laus Deo et Ma / tri Virgini / En su / víspera año / S*.» Aunque el manuscrito dice «Comedia», es un auto sacramental, pero no es El viaje del alma, publicado en í,7 Peregrino "''. Comedia intitulada Ronceívalles.

Siglo XVI (finales), 21 hojs. (fols. 30 r. - 69 v.). 190 X 85. En el manuscrito no consta el autor, pero una comedia de este título se cita en El Peregrino de 1604, Copia incompleta, termina: «estoy de pensamiento tan tamaño...». Parece que le faltan algunas líneas de la parte inferior cortadas Twr el encuadernador. Menéndez y Pelayo " ' y Rennert y Castro ^' la incluyen en la lista de desaparecidas, y ambos dicen que El Roncesvalles y El casamiento en la muerte *' son una misma obra. Después de cotejadas ambas vemos que no es la misma obra. El casamiento en la muerte contiene casi todos los personajes del Roncesvalles, y añade otros. Morley también cree que pueda ser El casamiento en la muerte y después de tener noticias de este Roncesvalles por el Catálogo de la Biblioteca Nacional ^", sigue sin aclarar su duda, ya que no le fue jxjsible obtener más datos hasta ese momento. También se ha creído que tal vez fueran Las mocedades de Bernardo del Carpió ''", i)ero después de cotejada vemos que tampoco es la misma; tampoco es Bernardo del Carpió. A la muerte de don Diego de Toledo, hijo del condestable de Navarra don Diego de Toledo y hermano del duque de Alba don Antonio de Toledo. Octavas compuestas por 2 > Cotejado. - ' A c , XIII, pág. xui. 2« «Catálogo de las comedias de Lope de \'ega», en Vkia de Lope de Vega, Madrid, 1919, pág. 514. 2 7 Ed., Parte I, v M. Pelayo, A c , VII, p&g. 2,5T. 28 Ob. cit., pág. 126. 2 0 Catálogo de la Exposición fíihliográfica de Lope do Vega, organizada por la Uihliotcca Nacional, Madrid, 193,5, pág. fifi, núm. 268. 3" Kd. M. y Pelayo, A c , \U, pág. 221, y otras edic nnteriores.

35 i

Revista de Archivoii, Bibliotecas y Museos Ix>pe de Vega, gentilhombre de dicho duque, y dirigidas al misnnK) duque. Pues que me niega la tristeza y llanto / ... la vida que le falta podrá dalle. Siglo XVI (finales), 8 hojs. (fols. 81 r. - 88 r.). 200 X 180, a 2 cois. Copia sin concluir; sólo tiene 51 octavas '*. Romancero..., 1605 (fols. 121 r. - 183 v.) ^^.

Entrambasaguas: «Elegía de Lope de Vega a la muerte de don Diego de Toledo», en Revista del Archivo, Biblioteca y Museo del Ayuntamiento de Madrid, t . X, 1983, págs. 377-439. Reeditado por el mismo en Estudios sobre Lope de Vega, t. I I I , págs. 77-216. Forman parte de un tomo en 4.° (21,5 cm.) de comedias y y poesías varias. Manuscrito en papel, sin portada, foliado a lápiz; la foliación consignada únicamente en algunas hojas. E n e . : Pta. valenciana, con hierros dorados y lomo cuajado, siglo xvín, 215 X 150. Tejuelo rojo: «Poesías varias». 4. I I - 463. Loa de Lope de Vega. Eistaba el Ariosto componiendo / ... que merece tan noble ayuntamiento. Siglo XVI (finales), 2 hojs. (fols. 18 r. - 19 v.). 200 X 105. Comedia de los contrarios de amor. Siglo XVI (finales), 28 hojs. (fols. 20 r. - 42 r . ) . 195 X 120, a 2 cois. Cotarelo, Ac. N . , I, 74. En el manuscrito no consta el autor ni aparece citada en ninguno de los Catálogos de Lope anteriores a 1935. El Catálogo de la Biblioteca Nacional '* la incluye sin aclarar nada. Cotarelo la publica porque 31 En total son 88. 32 Ob. cit., en nota 6 de la introducción. 33 Ob. cit., pág. 34, núm. 101.

Obras de Lope de Vega en la Biblioteca de Palacio

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dice •'•' que en el manuscrito está atribuida a Lope '*, y que no hay por qué pensar que no sea de Lope. Morley '^°, después de estudiada, no la considera obra de Lope. La famosa Vega. comedia montañesa, compuesta por Lope de

Siglo XVI (finales), 21 hojs. (fols. 43 r. - 63 v.). 205 X I t S , a 2 cois. Parte I : La amistad pagada.

Menéndez y Pelayo, A c , VII, 3. Copia incompleta; le faltan los 129 versos primeros; empieza: «Gentil e n s a y o ^ ' por Dios.» Comedia del hijo de Reduan.

Siglo XVI (finales), 22 hojs. (fols. 67 r. - 88 v.). 200 X 135, a 2 col. Parte I. Menéndez y Pelayo, A c , X I , 85. La famosa comedia del ganso de oro, compuesta por Lope de Vega. Siglo XVI (finales), 16 hojs. (fols. 89 r. - 104 v.). 210 X 145, a 2 cois. Cotarelo, Ac. N . , I, 158. Comedia del príncipe melancólico.

Siglo XVI (finales), 22 hojs. (fols. 221 r. - 242 v,). 205 X 185, a 2 cois. Cotarelo, Ac. N . , I, 386. En el manuscrito no consta el autor, pero una comedia de este título se cita en El Peregrino de 1604. 3* Ob. cit.. I, pég. VII. 36 Después de comprobarlo no lo encontramos. Solamente el tejuelo dice: «Comedias de Lope de Vega», pero el manuscrito contiene también otras que no son de Lope. 30 Ob. cit., págs. 268-69 y 875. 3 7 El impr. dice «engaño».

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Revista de Archivos,

Bibliotecas y Museos

Forman parte de un tomo en 4.° (22 cm.) de comedias varias. Manuscrito en papel, sin portada, foliado a lápiz. E n e . : Pta. valenciana, con hierros dorados y lomo cuajado, siglo XVIII, 220 X 155. Tejuelo rojo: «Comedias de Lope de Vega». 5. II- 464. La famosa comedia de la fundación de la Alhambra.

Siglo XVI (finales), 17 hojs. (1 hoj + fols. 1 r. - 16 r.). 290 X 190, a 2 cois. Seis comedias de Lope de Vega Carpió... res), Lisboa, Pedro Crasbeeck, 1608. Cotarelo, Ac. N . , VI, 1. En el manuscrito no consta el autor ni está incluida en El Peregrino. Chorley y Barrera ^* no la creen de Lope. Cotarelo^' dice: «Nos parece muy aventurado atribuírsela a Lope.» Morley •*" no la considera obra de Lope. Comedia de Santo Angelo. (y otros auto-

Siglo XVI (finales), 13 hojs. (fols. 41 r. - 58 v.). 295 X 175, a 2 cois. Copia incompleta, termina: «Y ansí cuanto en el dijistes...» Cotarelo, Ac. N . , I, 460. En el manuscrito no consta el autor. Rennert y Castro *^ y Cotarelo ^^ creen que probablemente es San Ángel Carmelita. El trato de la Corte y ferias de Madrid. [Comedia.]

Siglo XVI (finales), 17 hojs. (fols. 54 r. - 70 v.). 295 X 185, a 2 cois. Parte I I : Las ferias de Madrid. " J. R. Chorley : Catálogo de comedias y autos de Frey Lope Félix de Vega Carpió..., corregido y adicionado por Cayetano Alberto de la Barrera, en B. A. E., tomo LII, Madrid, Riradeneyra, 1860, >pág. 549. »» Ob. cit., VI, pág. VI. *o Ob. cit., págs. 288 y ST.'i. <i Ob. cit., pág. 516. *2 Ob. cit, I, pág. X.

Obras de Lope de Vega en la Biblioteca de Palacio Cotarelo, Ac. N . , V, 582: Las ferias de Madrid. Copia fechada en «Granada 17 de enero 1589». Comedia del molino [es compuesta por Lope de Vega]. Siglo XVI (finales), 17 hojs. (fols. 72 r. - 88 v.). 295 X 190, a 2 col. Parte I. Madrid, Libr. de Castillo, 1804. Colección de las mejores comedias Tomo primero, Madrid, 1805. de Lope de

857

Vega.

Comedias escogidas de Frey Lope Félix de Vega Carpió. Madrid, D . M. Ortega, 1826-82. Comedias escogidas de Frey Lope Félix de Vega Carpió..., ordenadas por don Juan Eugenio Hartzenbusch, t. I, Madrid, Rivadeneyra, 1877. Cotarelo, Ac. N . , X I I I , 60. Barcelona, Ed. Juventud, 1944. La famosa comedia del nacimiento reyes de Francia. de Urson y Valentín,

Siglo XVI (finales), 17 hojs. (fols. 91 r. - 107 v.). 295 X 170, a 2 cois. Parte I. Comedia de el mesón de la Corte, compuesta por Lope de Vega. Siglo XVI (finales), 15 hojs. (fols. 180 r. - 144 v.). 295 X 165, a 2 cois. Ac. N . , I, 278. Forman parte de un tomo en folio (80,5 cm.) de comedias varias. Manuscrito en papel, foliado a lápiz. Ene.: Pta. valenciana, con hierros dorados y lomo cuajado, siglo x v m , 305 X 220. Tejuelo rojo: «Comedias varias».

358 6. II- 996.

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Romance de Lope de Vega (fols. 99 r. - 100 r.). Peñas del Tajo deshechas / ... Vida, destierro y fama. Siglo XVI (finales), 200 x 85. Otro (fol. 131 r.). Mientras duermen los sentidos / ... Juana que tocan alarma. Siglo XVI (finales), 190 x 125, a 2 cois. En la copia no consta el autor, ¡jero sí consta en otra copia del mismo Romance existente en el manuscrito 1.581 (fols. 139 r. - 139 v.) de esta Biblioteca, consignado más abajo, publicado y estudiado por J. de Entrambasaguas *'. Otro, Sátira (fol. l l ? v. - 118 r.). IJOS que algún tiempo tuvistes / ... el barrio de Lavapiés. Siglo XVI (finales), 195 x 115, a 2 cois. Lo estudia y lo publica J . de Entrambasaguas •", identificándolo como uno de los Libelos contra unos cómicos, de Ix)pe. Hay otra cíopia en el manuscrito 17.566 de la Biblioteca Nacional, publicada pov John Hill *^, pero sin ser identificada ni comentada críticamente *''. Forman parte de un tomo en t." (22 cm.). Manuscrito en papel, foliado en tinta de la éfioca hasta el '¿ll y el rest o a lápiz. E n e . : Pta. valenciana, lomo cuajado, siglo xviii. Tejuelo rojo: «Romances manuscritos». Froc.: De la librería de don Fernando de Henao Monjaraz.

••3 Cfr. «Poesías nuevas de Lope de Vega en parto autobiográficas», en Estudios sobre Lope de Vega, t. III, págs. 818-19 y 832-84. <•* Cfr. «Los famosos Libelos contra unos cómicos, de Lope de Vega», en el Boletín de la Real Academia de Valladolid, año III, 19."/.3, ni'un. 10, págs. 460-491. Reeditado en Estudios sobre Lope de Vega, t. III, pngs. 9-74. *5 «Poesías barias y recreación de buenos ingenios...», en Lidiana University Studies, vol. X, diciembre 1923, estudio niím. 60, págs. 'A-ó6. •46 Cfr. .1. de Entrambasaguas : Ob. cit., pág. 21, nota 6.

Obras de Lope de Vega en la Biblioteca de Palacio

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C£r.: J . de Entrambasaguas: «Los famosos Libelos contra unos cómicos, de Lope de Vega», en el Boletín de la Real Academia de Valladolid, año I I I , 1988, núm. 10, págs. 460-491); «Poesías nuevas de Lojje de Vega en parte autobiográficas», en Revista de la Biblioteca, Arcrivo y Museo del Ayuntamiento de Madrid, t. XI, 1984, págs. 49-84 y 151-205. Reeditadas ambas en Estudios sobre Lope de Vega, t. I I I , págs. 9-74 y 219-375, respectivamemUe.—John Hill: «Poesías barias y recreación de buenos ingenios...», en Indiana University Studies, vol. X, diciembre 1923, estudio núm. 60, páginas 54-56. 7. 11-1581. Cartapacio / Es de Pedro de Pena/gos. Comengose j a 9 de Agosto I Año de 159S / [escudo de armas]. Swieto 37 de Lope de Vega (foL 8 v.). Diana bella que los rayos de oro / ... que hirió mi alma y abrasó mi pecho. Soneto 38 del mismo (fol. 9 r.). La noche viene descogiendo el velo / ... y gozaré mi bien secreto y solo. Soneto 89 del mismo (fol. 9 r.). Merezca yo por tus graciosos ojos / ... y escribió las palabras en el agua. Soneto 40 del mismo (fols. 9 r. - 9 v.).

Árdese Troya y sube el humo escuro / ... del griego vencedor duerme en los brazos. Soneto 41 del mismo (fol. 9 v.). Aquesta pluma, célebre maestro / ... vos nuevamente a la dichosa España. Soneto J^ del mismo a Pedro de Pineda, pintor (fols. 9 v. 10 r.). Antes que la lisonja a los engaños / ... que al ángel pasaréi[s ¡ o h ! nuevo Apeles]. Falta un trozo del ángulo superior derecho del manus-

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crito. Lo que va entre corchetes es restauración de J . de Entrambssaguas *''. Soneto 4 [ 3 ] (fol. 10 r.). Tu amarga soledad, s[oberbio río] en las cortezas y disierta arena. Por faltarle el trozo, no se sabe si es de L o p e ; el siguiente dice «del mismo», y J . de Entrambasaguas lo estudia y publica •**, atribuyéndoselo a Lope. Lo que va entre corchetes es restauración de J . de Entrambasaguas *®. La tabla del manuscrito lo enuncia: «Tu amarga soledad anciano río.» Soneto 44 del mismo (fol. 10 r.). Pastor divino, que las clines de oro / ... entendéis de los dioses los secretos. Soneto 45 del mismo (fols. 10 r. - 10 v,). Ponme do el sol abrasa campo y prado / ... en tierra, infierno y cielo, vivo o muerto. Soneto Ji.6 del mismo al desdén de doña Casilda (fol. 10 v.). i Qué basilisco de mis ojos fieros / ... la lengua hará el oficio de los ojos. Soneto ^7 del mismo en loor de Liñán (fols. 10 v. - 11 r.). Liñán el pecho noble sólo estima / ... pues la virtud es premio de sí propia. Soneto 49 de Lope de Vega (fol. 11 r.). Si de Filis cruel los ojos miro / ... dejó viva en el alma su centella. Soneto 50 del mismo (fol. 11 v.). Amanecieron en el claro oriente / ... hirióme el resplandor y quedé ciego. ^ ' Cfr. Estudios sobre Lope de Vega, t. III, pág. 288, nota 18. <* Cfr. «Poesfas nuevas...», en Estudioi..., t. III, págs. 219-875. *» Cfr. Estudios..., t. III, pág. 288, nota 18.

,

Obras de Lope de Vega en la Biblioteca de Palacio Soneto 51 del mismo a Bríceño (fols. 11 v, - 12 r.)Como el que escucha el son de la cadena / ... porque es de fuego si es de cera el pecho. Soneto 52 (fols. 11 v. - 12 r.). Venís con tal valor, duque, corriendo / ... que el sol para la suya a ver la vuestra.

361

En el manuscrito no consta el autor, pero M. Pidal, describiéndolo ' ° , lo incluye entre los de Lope. Entrambasaguas lo estudió y publicó '* atribuyéndoselo a Lope. Soneto 53 de Lope de Vega (fol. 12 r.). Suelta mi manso, pastorcillo extraño / ... que aún tienen sal las manos de su dueño. Soneto 54, del mismo (fols. 12 r. - 12 v.). Cuando la tierra seca reverdece / ... en la esperanza de la muerte ajena. Soneto 55 (fol. 12 v.). A ti, Lope de Vega, el elocuente, como una gloria y presunción ufana. Es dedicado a Lope, según parece, por Góngora **, al que contesta Lope en el soneto 56 (sUruicnte). Soneto 56 de Lope de Vega en respuesta (fols. 12 v. - 18 r.). Seas capilla, plumas o bonete / ... por la ley antigua predicado. Hay otra copia manuscrita de este soneto en la Biblioteca Nacional " . Soneto 57 del mismo (fol. 18 r.). Toma satisfacción de mi tardanza / ... sólo viva en él por quien él vive.
50 1914, 51 52 53 «Cartapacios literarios...», en Boletín de la Real Academia Española, pág. 814. «Poesías nuevas...», en Estudios..., I I I , págs. 235 y 278-80. Cfr. Entrambasaguas, ob. cit., pág. 280, nota 62. Sig. 4.044, fols. 2.59-60. Cfr. Entrambasaguas, ob. cit., pág. 283. t. I ,

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Soneto 58 del mismo (fol. 18 r.). Yo vi sobre dos piedras plateadas / ... vida a mi muerte y muerte a mis deseos. Soneto 59 del mismo (fols. 13 r. - 13 v.). Huyendo voy de ti por no ofenderte / ... y quedaremos juntos en descanso. Soneto 60 del mismo (fol. 18 v.). Mortal, fiero dolor me abrasa el jiecho / ... mis esperanzas en el dulce puerto. Soneto 61 del mismo (fols. 13 v. - 14 r.). De verdes mantos las cortezas cubre / ... tras tantos años me produce enojos. Soneto 62 del mismo (fol. 14 r.). La que vive en mi alma y la que viva / ... y tras soberbia y altivez [l]a humilla. Lo incluido dentro del corchete es restauración de J . de Entrambasaguas ^*. Soneto 63 del mismo (fol. 14 r.). Amor, ¿de qué te quejas, qué te han hecho? / ... le tiene el fuego de que estoy ardiendo? ' Soneto 64 del mismo (fol. 14 v.). Estos los salces son y ésta la fuente / ... pasando el tiempo que los montes muda. Soneto 65 del mismo (fol. 14 v.). De hoy mas las crespas sienes de olorosa / ... y convertirse en tus arenas de oro. So7ieto 66 del mismo (fols. 14 v. - 15 r.). Lo que temí llegó, siendo llegado / ... hará inmortal el cuerpo con el alma. s* Ob. cit., págs. 241 y 292.

Obras de Lope de Vega en la Biblioteca de Palacio Soneto 67 del mismo (fol. 15 r.). Vireno, aquel mi manso regalado / ... de cuya lengua se abrasó la mía. Soneto 68 del mismo (fols. 15 r. - 15 v.). Contendiendo el amor y el tiempo un día / ... no sólo sé olvidar, pero aborrezco. Soneto 69 a Cisneros (fol. 15 V.). el representante, y su

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Compañía

Ludeña el labrador lan?on de viña / ... trajeron a la Corte a don Cisneros. En el manuscrito no consta el autor, pero M. Pidal, describiéndolo " , lo incluye entre los de Lope. Entrambasaguas lo estudia y publica " , identificándolo como el primero de los Libelos contra unos cómicos, que escribió Lope. Soneto 70 de Loi)e de Vega (fol. 15 v.). Licenciado, dotor o cazalegas / ... la bella Filis para los parientes. Soneto 80 de Lope de Vega (fols. 17 v. - 18 r.). Si un tronco rudo, a la maestra mano / ... pagan comunicados a la tierra. Soneto 81 del mismo (fol. 18 r.). Un solador se ha vuelto caballero / ... y ya la repudió por no ser buena. Soneto 82 del mismo (fols. 18 r. - 18 v.). Una dama se vende, ¿hay quien la quiera? / ... muy buen provecho y buena pro le haga. Publicado por E. de Lustonó ", cedencia. pero sin indicar pro-

5 5 Ob. cit., pág. SU. 3C Cfr. «¿os famosos Libelos...-», en Estudios..-, t. III, pags. 9-74. ." Cancionero de obras (íc burlas proDOcante» o rica, compilado por Eduardo -d." Lustonó, Madrid, 1972, pág. 278. (Cfr. J. de Entrambasaguas : Ob. cit., pág. 22.)

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Publicado por John Hill ^^ del nis. 17.566 de la Biblioteca Nacional, pero sin ser identificado ni comentado críticamente °°. Editado por J. de Entrambasaguas ''*', que lo estudia, anotando las variantes. Tercetos de Ix)pe de Vega (fol. 30 r,). No te pido, mi Dios, casas ni viñas / ... si cuando me caliento se resfría. Carta en tercetos de Lope de Vega a Liñán (fols. 38 r. 85 V.).

Riselo vive Dios que estoy mohíno / ... y enviadme el arancel de las fregonas. H a y otra copia manuscrita en la Biblioteca Ricardiana *^.Carta en respuesta, de Liñán a Lope de Vega, en (fols. 85 v. - 88 V.). Con tu carta satírica, Belardo / ... y perdona las faltas de Riselo. H a y otra copia manuscrita en la Biblioteca Ricardiana '^. Respuesta segunda de Lope de Vega a Liñán, (fols. 38 V. - 41 V.). A ti, divino ingenio, a ti la pluma / ... que el suelo tiene poco y dura menos. Hay otra copia manuscrita en la Biblioteca Ricardiana '"^ Romance de Lope de Vega (fol. 74 v.). Cuando entendí que tenía / ... en los brazos a Jarama. «8 Ob. cit., pág. 77. *" Esta noticia y la anterior tomadas de J. de Entrambasaguas. Cfr. cLos famosos Libelo»...V, en Estudios..., 111, págs. 22 y 38, texto de las notas 6 y 89. «o Cfr. Ob. cit., págs. 9-7*. 81 Cálice Rieardiano, 3.858, fol. 226 v. Cfr. E. Melé y A. Bonilla San Martín: ocDos cancionero españoles», en Revista de Archivos, Bibliotecas y Mrueot, t. VIII,. Madrid, 1904, pág. 170. Dato tomado de J. de Entrambasaguas: «Cartas de Lope de Vega y Liñán de Riaza», en Estudios..., t. III, pág. 414. 62 Códice Ricardiana, 8.858, fol. 281 r. Cfr. ob. cit., pág. 170. 83 Códice Rieardiano, 3.858, fol. 288 v. Cfr. ob. cit., pág. 170. en tercetos tercetos

Obras de Lope de Vega en la Biblioteca de Palacio Romance del mismo (£ols. 74 v. - 75 r.). ¿De qué sirve, hermosa Lisis / ... pues aire la mueve y manda.

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J . de Entrambasaguas, actualmente, lo atribuye a Vargas Manrique "''. Romance del mismo (fols. 75 r. - 75 v.).

Desconocida Pastora / ... negro que sus alas negras. Romance (fols. 81 v. - 82 r.). El famoso ganadero / ... estos versos ha cantado. En el manuscrito no consta el autor, pero Entrambasaguas lo estudia y publica *' atribuyéndoselo a Lope. [Soneto] (fol. 82 r.).

Ausencia miserable larga y triste / ... vuélvase el llanto en agradable risa. En el manuscrito no consta el autor, pero Entrambasaguas lo estudia y publica ""^ atribuyéndoselo a Lope. Romance de Lope de Vega (fols. 82 r. - 82 v.). Cabizbajo y pensativo / ... jwner mi salud en cobro. Romance (fols. 83 r. - 83 v.).

Aquel moro enamorado / ... como esta guerra concluye. Aunque figura como anónimo, se le atribuye a Lope " . Romance de Lope de Vega (fols. 90 r. - 90 v.). Amada pastora mía / ... que el dorado Tajo baña. 8* Cfr. «Acerca del autor del romance «¿De qué sirve hermosa Lisis?», en Estudio» tobre Lope de Vega, t. III, págs. 613-618. «= Cfr. aPoesías nuevas...», en Esttidios..., III, págs. 24&-52. «6 Cfr. ob. cit., págs. 804-306. 67 Cfr. J. de Entrambasaguas: «Poesías nuevas...», en Estudio»..., III, pág. 860, nota 387.

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Revista de Archivos, Romance

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(fol. 132 v.)-

De pechos sobre una torre / ... en quien vengarme de tu agravio pueda. En el manuscrito no consta el autor, pero le está atribuido en las obras de Sancha ° ' . Romance de Lope de Vega (fols. 114 r. - 114 v.). Una bella pastorcilla / querida por ser tan bella / ... hay muy poca diferencia. Romance de Lope de Vega (fols. 118 v. - 119 r.). Después que el desnudo otoño / ... que a mí tan cara me ha sido. Letra de Lope de Vega (fol. 128 v.). Mozuela del botín verde / ... que me mata de amor, cúbrelo y vete. Romance (fols. 128 v. - 129 r.).

Bien podéis estar segura / ... Juana, que tocan alarma. En el manuscrito no consta el autor, pero Entrambasaguas lo estudia y publica °* atribuyéndoselo a Lope. Romance de Lope de Vega (fols. 180 r. - i S l r.). Ansí cantaba Belardo / ... a todos a manos llenas. Romance de Lope de Vega (fols. 188 r. - 188 v.). Cuando las aguas del Tajo / ... como las demás mujeres. Romance (fols. 136 v. - 137 v.).

Una estatua de Cupido / ... que no con espada noble.
68 Colección de las Obras sueltas... de D. Frey Lope Madrid, Antonio de Sancha, 1776-79, t. X V I I , pág. 458. 69 Ob. cit., pág. 808. Félix de Vega Carpió,

Obras de Lope de Vega en la Biblioteca de Palacio

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Aunque no consta el autor, Duran ' " lo atribuye a Lope,. . V Entrambasaguas ^' también lo cree de Lope. Romance de Lope de Vega (fols. 138 r. - 138 v.). Cuando yo peno de veras / ... tengo más renta que un Fúcar. Romance del mismo (fols. 138 v. - 139 r.). El sol con ardientes rayos / ... trueco, cambio, venta y compra. Romance del mismo (fols. 139 r. - 139 v.). Mientras duermen los sentidos / ... que tocan alarma Juana. Romance de Lope de Vega (fols. 140 r. - 140 v.). Hortelano era Belardo / ... jMira mi firmeza. De Lope de Vega a Frey Miguel Cejudo. Soneto (fol. 155 r.). Ya Guadiana en su corriente llora / ... tan tiernamente canta su aspereza. De Frey Miguel Cejudo a Lope de Vega. Soneto (fol. 155 vuelto). Tal vez al sou de tu suave lira / ... sólo le puede discantar tu pluma. Siglo XVI, 185 X 180, a 2 cois, y línea tirada. Forman parte de un tomo en 4.° (22 cm.) de poesías varias. Manuscrito en papel, foliado en tinta de la época hasta el 144; a partir del 145, a lápiz; los folios 7 y 8 trocados en la encuademación, y le faltan algunos folios. E n e : Bello, en su color; hierros en frío con escudo real y super-libris de «Biblioteca de S. M. Alfonso XIIIx. en la cubierta; lomo con nervios, siglo xix, 215 x 160. Tejuelo rojo: «Poesías varias. Tomo V». Proc.: Don Diego Sarmiento de Acuña.
70 Romancero general o colección de romances castellanos anteriores al siglo XVIII, recogidos... por don Agustín Duran, Madrid, 1851-72, 2 vols., e n . B. A. E., tomos x y xvi, núm. 1.494. 71 Ob. cit., págs. 364-369.

.•368

Revista de Archivos,

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C£r.: Romancero general en que se contienen todos los romances que andan impresos en las nueve partes de Romanceros, Madrid, Luis Sánchez, 1600. — Romancero general en que se contienen todos los romances que andan impresos. Ahora nuevamente añadidos y enmendados, Madrid, Juan de la Cuesta, 1604.— Segunda parte del Romancero general y Flor de diversa poesía. Re copilados por Miguel de Madrigal, Valladolid, Luis Sánchez, 1605. Reedición de J . de Entrambasaguas, Madrid, 1948, en Biblioteca de Antiguos Libros Hispánicos, vols. III y IV.— Colección de las obras sueltas assi en prosa como en verso de D. Frey Lope Félix de Vega Carpió, Madrid, Antonio de Sancha, 1776-79, 21 vols.— Romancero general o Colección de romances castellanos anteriores al siglo XVIIL Recogidos... por don Agustín Duran, '2 vols., Madrid, Rivadeneyra, 1851-82.—R. Menéudez Pidal: «Cartapacios literarios...», en Boletín de la Real Academia Espaíiola, t. I, 1914, págs. 814318.—J. de Entrambasaguas: «Ix)s famosos Libelos contra unos cómicos, de Ix)pe de Vega», en Boletín de la Real Academia de Valladolid, año I I I , 1938, núm. 10, págs. 460-491 ; «Poesías nuevas de Lope de Vega, en parte autobiográficas», en Re^'ista de la Biblioteca, Archivo y Museo del Ayuntamiento de Madrid, t. XI, 1934, págs. 49-84 y 151-205; «Cartas jaoéticas de Loiae de Vega y Liñán de Riaza», en Fénix. Revista del tricentenario de Lope de Vega, Madrid, núm. 2, 1935, págs. 225-261; «Acerca del romance '¿De qué sirve, hermosas Lisis?'», en Revista de Literatura, Madrid, t. IX, 1956, págs. 148-151 ; Estudios sobre Lope de Vega, Madrid, 1946-58, 8 vols, (en el t. I I I reedita los estudios arriba citados); Cardos del jardín de Lope. Sátiras del Fénix, Madrid, 1942; Flor nueva del Fénix..., Madrid, 1942.

FACSÍMILKS

El bastardo Mudarru. Comedia manuscrita y firmada en 27 de abril de 1662, ix)r el Fénix de los Ingenios, Lope de Vega Carpió. Reproducida por la Sociedad Fotozincográfica jxir encargo de don Salustiano de Olózaga, en cuj'o poder existe el original. Madrid, Sociedad Fotozincográfica, Lib. El Zaragozano, 1864.

Obras de Lope de Vega en ¡a Biblioteca de Palacio

869

3 hois. + 16 fols. + 1 hoj. + 16 fols. + 2 hojs. + 19 fols., 28 cm. Rúst. Entremés de ¡os sordos. Facsímil del entremés firmado por Lope de Vega en Madrid, 1627. Nueva York, 1908. 6 hojs., 200 X 110 mm. Facsímil Huntington.

IMPRESOS
OBRAS DRAMATICAS

Comedias de Lope de Vega Parte I Lo* comedias del famoso poeta Lope de Vega Carpió. Recopildas (tic) por Bernardo Grassa. Dirigidas al doctor Matías Bayetola y Cavanillas, ciudadano de la imperial ciudad de Zaragoga, advogado de los presos de las cárceles secretas del Santo Oficio de la Inquisició[n'\ de Aragón y advogado fiscal del Rey nuestro señor en el Supremo de los Reynos de la Corona de Aragón. Qarago^a, Juan de Larumbe, 1626. 12 hojs. + 289 fols. 4.° Perg. Contiene: Ix)as. «Ix)s donaires de Matico». «El pierseguido». «El cerco de Santa Fe, ilustre hazaña de Garcilaso de la Vega». «Bamba». «La traición bien acertada». «Urson y Valetín, hijos del rey de Francia». «El casamiento en la muerte». «La escolástica celosa». «La amistad pagada». «El molino». «El testimonio vengado». Jiménez Catalán, en Tip. Zurag., núm. 256, cita una edición de Zaragoza, 1626, pero el titulo es diferente al de este ejemplar.

370

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9.

Parte II Segunda parte de las comedias de Lope de Vega Carpió, que contiene otras doze cuyos nombres van en la última hoja. Dirigidas a doña Casilda de Gauna Varona, muger de don Alonso de Guevara, alcalde mayor de la ciudad de Burgos. Barcelona, Sebastián de Cormellas al Cali, 1611. í hojs. + signs. A-Z + Aa-Xx. i." Pta. Contiene: «La fuerza lastimosa». «La ocasión perdida». «El gallardo catalán». «El mayorazgo dudoso». «La resistencia honrada y condesa Matilde». «Los Benavides». «Los comendadores de Córdoba». «La bella malmaridada». «Los tres diamantes». «La quinta de Florencia». «El padrino desposado». «Las ferias de Madrid».

10.

. Bruselas, Roger Velpio y Huberto Antonio, 1611. 3 hojs. + 669 págs. + 1 boj. 8.° Pta. [Al fin] : «Antuerpiae. Excudebat Andreas Bacx. 1611.»

Parte IV
11. Doze comedias de Lope de Vega Carpió, familiar del Santo Oficio. Sacadas de sus originales. Quarta parte. Dirigidas a don Luis Fernández de Córdova Cardona y Aragán, Duque de Sessa, Duque de Soma... Barcelona, Sebastián de Cormellas al Cali, 1614. 4 hojs. + 812 fols. 4.° Perg. Contiene: «Laura perseguida». «El Nuevo Mundo descubierto por Cristóbal Colón». «El asalto de Mastrique por el príncipe de Parma». «Peribáñez y el comendador de Ocaña». «El geno vés liberal». «Los torneos de Aragón». «La boda entre dos maridos». «El amigo por la fuerza». «El galán Castrucho». «Los embustes de Celauro».

Obras (le Lape de Vega en la Biblioteca de Palacio «La fe rompida». «El tirano castigado».

371

12.

Parte VIII £/ Fénix de España Lope de Vega Carpió, Familiar del Santo Oficio. Octava parte de sus comedias, con loas, entremeses y bayles. Dirigidas a don Luys Fernández de Córdova, Cardona y Aragón, duque de Sessa, duque de Soma... Barcelona, Sebastián de Cormellas al Cali, 1617. 4 hojs. + 268 fols. + 20 hoj. 4." Perg. Contiene: «El despertar a quien duerme». «El anzuelo de Fenisa». «Los locos por el cielo». «El galán portugués duque de Berganza». «Argel fingido y renegado de amor». «El postrer godo de España». «La prisión sin culpa». «El esclavo de Roma». «La imperial de Otón». «El vaquero de Morana». «Angélica en Catay». «El niño inocente de la Guardia». «Entremés de 'Los invencibles hechos de Don Quijote de la Mancha', por Francisco de Avila». «Entremés del 'Triunfo de los coches', por Barrionuevo». «Entremés del 'Mortero y chistes del sacristán', por Francisco de Avila». «Loa en alabanza de la vanidad». «Tres loas sin título». «Baile sin título». «Baile de la mesonerica». «Baile de 'Pásate acá, compadre'». Salva ^^ dice que es tomo difícil de encontrar. Parte IX Doze comedias de Lope de Vega sacadas de sus originales por él meimo. Dirigidas al excelentissimo señor don Luys Fernández de Córdova y Aragón, Duque de Sessa, Soma y Baena... Novena parte. Barcelona, Sebastián de Cormellas y a su costa. 1618. 4 hojs. + 800 fols. 4.° Perg.
Salvé: Ob. cit.

2*ÍV*

18.

72

372

Revista de Archivos, Contiene:

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«La prueba de los ingenios». «La doncella Teodor». «El Ámete de Toledo». «El ausente del lugar». «La niña de plata». «El animal de Hungría». «Del mal lo menos». «La hermosa Alfreda». «Los Ponces de Barcelona». «La varona castellana». «La dama boba». «Los melindres de Belisa». Parte X Décima parte de las comedias de Lope de Vega Carpió, familiar del Santo Oficio. Sacadas de sus originales. Dirigidas pot él mismo al excelentissimo señor Marqués de Santacrue, Capitán general de la Esquadra de España. Barcelona, Sebastián de Cormellas y a su costa, 1618. 4 liojs. + 298 fols. 4.° Perg. Contiene: «El galán de la Membrilla». «La venganza venturosa». «Don Lope de Cardona». «El triunfo de la humildad y soberbia vencida». «El amante agradecido». «Los guanches de Tenerife y conquista de Canarias». «La octava maravilla». «El sembrar en buena tierra». «El blasón de los Chaves de Villalva». «Juan de Dios y Antón Martín». «La burgalesa de Lerma». «El poder vencido y amor premiado». Parte XI 15. Doze comedias de Lope de Vega Carpió, familiar del Saiito Oficio. Sacadas de sus originales. Dirigidas a don Bernabé de Vivanco y Velasco, Cavallero del abito de Santiago, de la Cámara de su Magestad. Onzena parte. Barcelona, Sebastián de Cormellas y a su costa, 1618. 4 hojs. + 292 fols. 4.° Perg. Contiene: «El perro del hortelano». «El acero de Madrid» (primera pwrte).

14.

Obras de Lope de Vega en la Biblioteca de Palacio «Los ramilletes de Madrid». «Obras son amores». aServir a señor discreto». «El príncipe perfecto». «El amigo hasta la muerte». «La locura por la honra». «El mayordomo de la duquesa de Amalfi». «El Arenal de Sevilla». «La fortuna merecida». «El bautismo del príncipe de Marruecos». Este tomo es de los más raros de la colección, según Salva '*.

873

]6.

Parte X I I I Trezena parte de las comedias de Lope de Vega Carpió, procurador fiscal de la Cámara Apostólica en el Argobispado de Toledo. Dirigidas cada ana de por si a diferentes personas. Barcelona, Sebastián de Cormellas y a su costa, 1620. 290 fols. i." Perg. Contiene: «La Arcadia». «El halcón de Federico». «El remedio en la desdicha». «Los esclavos libres». «El desconfiado». «El cardenal de Belén». «El alcalde mayor». «Los locos de Valencia». «Santiago el verde». «La Francesilla». «El desposorio encubierto». «Los españoles en Flandes». Dice Salva que esta parte es de igual rareza que la VIII y la XI '*.

Parte XIV 17. Parte catorce de las comedias de Lope de Vega Carpió, Procurador Fiscal de la Cámara Apostólica y su Notario descrito en el Archivo Romano y familiar del Santo Oficio de la Inquisición. A quien van dirigidas dize la siguiente página. Madrid, Juan de la Cuesta, 1620. 4 hoj. + 813 fols. + 1 hoj. 4." Perg.
73 Salva; Oh. cit. 74 Salva: Ob. cit.

STl

Revista de Archivos, Contiene: «Los amantes sin amor». «La villana de Getafe». «La gallarda toledana. «La corona merecida». «La viuda valenciana». «FA caballero de lUescas». «Pedro Carbonero». «El verdadero amante». «Las almenas de Toro». «El bobo del colegio». «El cuerdo loco». «La ingratitud vengada».

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Es primera edición. Pérez Pastor, núm. 1.705. Parte XV 18. Decimaquinta parte de las comedias de Lope de Vega Carpió, procurador fiscal de la Cámara Apostólica y familiar del Santo Oficio de la Iriquisicimi. Dirigidas a diversas personas. Madrid, Viuda de Alonso Martín, 1621. t hojs. + 290 ibis, i." Perg. Contiene: «La malcasada». «Querer la propia desdicha». «La vengadora de las mujeres». «El caballero del Sacramento». «La Santa Liga». «El favor agradecido». «La hermosa Ester». «El leal criado». «La buena guarda;;. «Historia de Tobías». «El ingrato arrepentido». «El caballero del milagro». Pérez Pastor, núm. 1.799. Parte XVII 19. Decimaséptima parte rador fiscal de la de la Inquisición. Fernando Correa, de las comedias de Lope de Vega Carpió, ProcuCámara Apostólica y Familiar del Santo Oficio Dirigidas o diversas personas. Madrid, Viuda de 1622. I hojs. + 312 fols. i.° Perg.

Obras de Lope de Vega en la Biblioteca de Palacio

875

Contiene: «Ck)n su pan se lo coma». iQuien más no puede». «El soldado amante». «Muertos vivos». «El primer rey de Castilla». «El domine Lucas». «Lucinda perseguida». «El ruiseñor de Sevilla». «El sol parado». «La madre de la mejor». «Jorge Toledano». «El hidalgo abencerraje». Pérez Pastor, núm. 1.902. Parte X I X 20. [Parte decinueve y la mejor parte de las comedias de Lope de Vega Carpió...] [Al fin]: Madrid, Juan Goncález, 162i. 4 hojs. + 280 fols. 4." Perg. Contiene: «De cosario a cosario». «Amor secreto hasta celos». «La inocente sangre». «El serafín humano». «El hijo de los leones». «El conde Fernán González». «Don Juan de Castro» (primera y segunda parte). «La limpieza no manchada». «El vellocino de oro». «La mocedad de Roldan». «Carlos Quinto en Francia». Le falta la portada y una hoja al principio. El título se ha tomado de Pérez Pastor, núm. 2.1^36. Parte XX 21. Parte veinte de las comedias de Lope de Vega Carpió, Procurador fiscal de la Cámara Apostólica. Dividida en dos partes. Madrid, Juan González, 1627. 4 hojs. + 298 fols. 4." Perg.

376

Revista de Archivos, Contiene:

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«La discreta venganza». «Lo cierto por lo dudoso». «Pobreza no es vileza». «Arauco domado, ¡wr el excelentísimo señor don García H u r tado de Mendoza». «La ventura sin buscarla». «El valiente Céspedes». «EU hombre por su palabra». «Roma abrasada». «Virtud, pobreza y mujer». «El rey sin reino». «El mejor mozo de España». «El marido más firme». Parte XXI 22. Veinte y una parte verdadera de las comedias del Fénix de España Freí Lope Félix de Vega Carpió, del ahito de San Juan, Familiar del Santo Oficio de la Inquisición, Procurador fiscal de la Cámara Apostólica. Sacadas de sus originales. Dedicadas a Doña Elena Damiana de Juren Samano y Sotomayor, muger de Julio César Scazuola... Madrid, Viuda de Alonso Martín, 1685. 4 hojs. + 260 fols. 4.° Perg. Contiene: «La bella Aurora». «Ay, verdades que en amor». «La boba para los otros y discreta para sí». «La noche de San Juan». «El castigo sin venganza». «Los bandos de Sena». «El mejor alcalde, el rey». «El premio del bien hablar». «La victoria de la honra». «El piadoso aragonés». «Los Tellos de Meneses», «Por la puente, Juana». Parte XXII 23. Parte veynte y dos de las comedias del Fénix de España Lope de Vega Carpió y las mejores que hasta aora han salido. A la ilustríssima señora D. Ana Martínez de Luna, condesa de Morata, marquesa de la Bilueña, señora de la Varonía de Arandiga y del Castillo de Illueca. Caí'agoía» P«dro Vergés, 1680. 4 hojs. + 255 fols. + 1 hoj. 4.° Perg.

Obras de Lope de Vega en la Biblioteca de Palacio Contiene:

377

* «Nunca mucho costó poco». «De mentira sacarás verdad» (probablemente de Matías de lo& Reyes) " . « I ^ carbonera». «Amistad y obligación». «La verdad sospechosa» (de Alarcón) ' ' . * «Quien bien ama tarde olvida». «Amar sin saber a quien». «El marqués de las Navas». «Lo que ha de ser». * «La lealtad en el agravio». «En los indicios la culpa». * «La intención castigada». Rarísima parte la llama Menéndez y Pelayo ''\ Jiménez Catalán, núm. 308. * Dudosas, según Morley '^'.

Parte X X I I I 241. Parte veinte y tres de las comedias de Lope Félix de Vega Carpió, del abito de San Pedro y de S. Juan. Dedicadas a D. Gutierre Domingo de Terán y Castañeda, señor de la casa de Terán del Valle de Iguña, montañas de Burgos. Por Manuel de Paria y Sousa, cavallero del Abito de Christo y de la Casa Real. Madrid, María deQuiñones, 1638. 8 hojs. + 804 fols. 4." Perg. Contiene: «Contra valor no hay desdicha». «Las Batuecas del duque de Alba». «Las cuentas del Gran Capitán». «El piadoso veneciano». «Porfiar hasta morir». «El robo de Dina». «El saber puede dañar». «La envidia de la nobleza». «Los pleitos de Inglaterra». «Los palacios de Galiana».
75 76 77 página 78 Chorley; Ob. cit. Chorley: Ob. cit. Obras de Lope de Vega, publicadas por la Real Academia Española, t. X I I I , IX. Morley. Ob. cit.

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«Dios hace reyes». * «El saber por no saber» y «Vida de San Julián de Alcalá de Henares». * Morley la califica de dudosa autenticidad '".

Parte XXIV 25. Parte veynte y quatro de las comedias del Fénix de España Lope de Vega Carpió y las mejores que hasta aora han salido. A don Diego Virto de Vera, Capitán de Infantería Española. Qatago^a, Diego Dormer, 1633. 4 hojs. + 286 fols. 4.° Perg. Contiene: * «L'a ley ejecutada». * «Selvas y bosques de amor». «Examen de maridos» (de Alarcón) *". «El qué dirán» (de Matías de los Reyes) *'. * «La honra por la mujer». * «El amor bandolero». * «La mayor desgracia de Carlos Quinto» y «Hechicerías de Argel». * «Ver y no creer». * «Dineros son calidad». «De cuándo acá nos vino». «Amor, pleito y desafío» (es «Ganar amigos», de Alarcón) *". «La mayor victoria». * Morley considera de dudosa autenticidad *^. Jiménez Catalán, núm. 326, dice es segunda edición rara.

"26. Comedias escogidas de Frey Lope Félix de Vega Carpió. Juntas en colección y ordenadas por don Juan Eugenio de Hartzenbusch. Madrid, M. Rivadeneyra, 1853-1860. 4 vols.. 26 cm. Pta. Biblioteca de Autores Españoles, vols. XXIV, XXXIV, XLI y L I I .

79 80 81 82

-*3 Morley: Ob. cit.

Ob. cit. Chorley: Ob. cit. Chorley: Ob. cit, Chorley: Ob. cit,

Obras de Lope de Vega en la Biblioteca de Palacio

87í>

•27. Autos sacramentales españoles. Ck)lección escogida por Eduardo González Pedroso. Madrid, M. Rivadeneyra, 1865. LXI + 580 págs. + 1 hoj., 26 t m . Pta. Biblioteca de Autores Españoles, vol. L V I I I .

28.

Teatro selecto antiguo y moderno nacional y extranjero. Coleccionado IK)r don Francisco José Orellana, t. I. Barcelona, Salvador Mañero, 1866. 2 hojs. + 1.894. págs. + 1 lám., 27 cm. Hol.

29. C< 'omedias inéditas de Frey Lope Félix de Vega Carpió. Madrid, Riva deneyra, 1873. XV + 494 págs. + 1 hoj., 17 cm. Hol. Colección de Libros Españoles Raros o Curiosos, vol. V I .

J50. Obras de Lope de Vega. Publicadas por la Real Academia Española. Madrid, Sucesores de Rivadeneyra, 1890-1902. 13 vols., 32 cm.

Pta.
31. Obras de Lope de Vega. Publicadas por la Real Academia Española. Nueva edición. Madrid, 1916-1930. 9 vols., 24 cm. Son los vols. I y VI-XIII.

32.

Lope de Vega. Comedias. Edición y notas de J, Gómez Ocerín y R. M. Tenreiro. Madrid, «La Lectura», 1920. 223 págs. + 2 hojs., 19 cm. Pta. Clásicos Castellanos, vol. XXXIX.

38.

Lope de Vega Carpió: Obras dramáticas escogida». Edición, observaciones preliminares y notas por Eduardo Julia Martínez. Madrid, Hernando, 1984-85. 5 vols., 19 cm. Tel. Biblioteca Clásica, vols. 266-270.

•SJ.. Las almenas de Toro. (S. 1., s. i., s. a.) Siglo xvil. 218-242 fols. 4. Desglosada de la i>arte XIV de «Comedias». «Teatro español», suplemento N-V, núm. 12.

380 33.

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La batalla del honor. (Lisboa, 1652.) 61-8-t fols. 4.° Desglosada de «Comedias de los mejores y más insignes ingenios de España». Lisboa, 1652. «Teatro español», suplemento A-C, núm. 6.

36.

El caballero de Olmedo. Edición, observaciones y notas de Eduardo Julia Martínez. Madrid, 1944. 213 págs. + 1 hoj. + 2 láms., 24 cm. Hol. «Revista de Bibliografía Nacional», anejo I I .

.37. El capitán Belisario, de Lope de Vega Carpió. [Es de Mira de Amescua] **. Madrid, Antonio Sanz, 1751. 15 hojs. 4.° «Teatro español», vol. B-C, núm. 4. 38. El cerco de Viena por Carlos Quinto, 18 hojs. 4." (s. 1., s. i., s. a.,) Siglo xvii?

Morley la considera de dudosa autenticidad *^. «Teatro español», vol. C, núm. 7. 39. El cordobés valeroso Pedro Carbonero. Publicada por José F . Montesinos. Madrid, Hernando, 1929. 246 págs. + 4 hojs. + 3 láms., 23 cm. «Teatro antiguo español», vol. VIL 40. Creación del mundo y primer culpa del hombre. (Amsterdan, 1726) **.. 129-156 págs. 4." Desglosada de «Comedias nuevas de los más célebres autores,., de España». Amsterdan. A costa de David García Henríquez,^ 1726. «Teatro español», vol. C-D, núm. 4 . 8* Ciiorley: Ob. cit. ss Morley: Ob. cit. ** Menéndez Pelayo, al estudiar esta obra (vol. III de la edición de la Real Academia Española), dice que se publico en la curiosa y muy rara colección: Comedias nuevas... (Amsterdan, 1726), formada para uso de los judíos españoles. El textofue mutilado, quitando versos alusivos a la Virgen y al misterio de la Encarnación. Morley la califica de dudosa autenticidad.

Obras de Lope de Vega en la Biblioteca de Palacio 41. La desdichada Estefanía, 16 fols. 4.° (s. 1., s. i., s. a.) Siglo xvn ?

381

«Teatro español», vol. D, núm. 1. 42. Los embustes de Celauro. (s. 1., s. i., s. a.) Siglo xvii. 216-248 fols. 4.° Desglosada de la parte IV de «Comedias». «Teatro español», suplemento C-E, núm. 9. 43. Fuente Ovejuna. La presente edición ha sido revisada por Américo Castro. Madrid, 1919. 147 págs. + 6 hojs., 19 cm. Colección Universal, núm. 5-6. 44. La fuerza lastimosa. 32 págs. 4.° Sevilla, Joseph Padrino. (S. a.) Siglo x v m .

Escudero Peroso, Tipografía Hispalense, núm. 2.975. «Teatro español», vol. E-F, núm. 12. 45. La fuerza lastimosa. [Amsterdan, 1726.] 461-506 págs. 4.°

Desglosada de «Comedias nuevas...». Amsterdan, 1726. «Teatro español», suplemento F-M, núm. 1. 46. El galán Castrucho. (s. 1., s. i., s. a.) Siglo x v n . 189-215 fols. 4.° Desglosada de la parte IV de «Comedias». «Teatro español», suplemento F-M, núm. 2. 47. El hijo sin padre, (s. 1., s. i., s. a.) Siglo xvii. 16 hojs. 4." «Teatro español», vol. H - L , núm. 3. 48. El hijo de los leones. Comedia famosa de «Un Ingenio de la Corte». Sevilla, Viuda de Francisco de Leefdael. (s. a.). Siglo xvni " . 24 páginas. 4." «Teatro español», vol. G-H. S7 Escudero Peroso: Ob. cit., pág. 610.

•iS'2

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19. Las mocedades de Bervardo del Carpió, (s. 1., s. i., s. a.). Siglo XVII? 16 hojs. t." Morley, dudosa autenticidad **. «Teatro español», vol. M, núm. 9. 50. El molino, (s. 1., s. i., s. a.) Siglo xvii. 212-267 fols. 4.° Desglosada de la parte I. «Comedias varias», núm. 1. 51. El niño inocente, de Lope de Vega... Transcripción y estudio histórico-crítico de Manuel Romero de Castilla. Prólogo del... marqués de Lozoya. Madrid, Id-íS. 121 págs. + 1 hoj., 24 cm. Nuevo mundo descubierto por Christóbal Siglo XVII. 29-52 fols. 4.° Desglosada de la parte IV. «Teatro español», suplemento M-N, núm. 11. 58. Nuestra Señora de la Candelaria. Edición prólogo y notas de María Rosa Alonso. Madrid, 1943. 165 págs. + 1 hoj. + 4 láms., 24 cm. Hol. «Revista de Bibliografía Nacional», anejo I I I . 54. , Colón. (S. 1., s. i., s. a.)

52.

El pleito de la honra, (s. 1., s. i., s. a.) Siglo XVII? 16 fols. 4.° Morley la considera dudosa *'. Dos ejemplares. «Teatro español», vol. 0 - P , núm. 9, y suplemento M-N, núm. 14.

55.

La puente de Mantible. Comedia famosa de Lope de Vega Carpió. [Es de Calderón] "". (s. 1., s. i., s. a.). Siglo xvii? 16 hojs. 4.» «Teatro español», suplemento N-V, núm. 8.

«8 Morley: Ob. cit. 8 0 Morley: Ob. cit. n" Barrera; Cat. teatr. ant.

Obras de Lope de Vega en ¡a Biblioteca de Palacio

388"

56.

Tanto hagas cuanto pagues, (s. 1., s. i., s. a.)- Siglo xvii? 16 hojs. 4.° «Teatro español», vol. S-T, núm. 3. Morley, dudosa autenticidad ''^.

57.

El testimonio

vengado, (s. 1., s. i., s, a.). Siglo x v u ? 16 fols. é."

«Teatro español», vol. S-T, núm. 5.

58.

Los tres diamantes,

(s. 1., s. i., s. a.). Siglo x v n ? 16 fols. 4."

«Teatro español», vol. S-T, núm. 10.

59.

El verdadero amante, (s. 1., s. i., s. a.). Siglo x v n . 2 hojs. ms. + 198218 fols. 4.° Desglosada de la parte XIV de «Comedias», junto con «Las almenas de Toro». «Teatro español», suplemento N-V, núm. 11.

OBRAS NO DBAMATICAS

60.

Colección de obras sueltas, assi en prosa como en verso, de D. Frey Lope de Vega Carpió... Madrid, Antonio de Sancha, 1776-1779. 21 vols. 4.° Pta.

61.

Coleccióti escogida de obras no dramáticas de Frey Lope Félix de Vega Carpió, por don Cayetano Rosell. Madrid, M. Rivadeneyra, 1856. Biblioteca de Autores Españoles, vol. Xi^XVIII.

62.

Flor nueva del Fénix. Poesías desconocidas y no recopiladas de Lopede Vega. Edición de Joaquín de Entrambasaguas. Madrid, 1942.. 193 págs. + 2 hojs., 20 cm. Consejo Superior de Investigaciones Científicas.

»i Morlev: Ob. cit.

384

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63.

Obras completas de Lope de Vega. Edición de Joaquín de Entrambasaguas, t . I. Obras no dramáticas. Madrid, 1965. Consejo Superior de Investigaciones Científicas.

64.

[Arcadia. Prosa y versos de Lope de Vega Carpió. Secretario del marqués de Sarria. Con una exposición de los nombres históricos y poéticos. A don Pedro Téllez Girón, duque de Osuna. Madrid, Luis Sánchez, 1599. 4 hojs. + .312 fols. + 28 hojs. 8.° Pta. I ^ falta la portada, tres hojas de preliminares y cuatro hojas al final de la exposición. Todos los datos en Pérez Pastor, «Bibliografía Madrileña», vol. I, pág. 663.

«5.

. Madrid, Alonso Martín, 1611. 8 hojs. + 808 fols. + 32 hojs. 8.° Perg.

66.

. Madrid, Melchor Sánchez, 1658. 8 hojs. + 283 fols. + 83 hojs. 8.° Pta.

67.

Corona trágica. Vida y muerte de la Serenissima Reyna de Escocia María Estuarda. A nuestro Ssmo. Padre Urbano VIII, P . M., por Lope Félix de Vega Carpió... Madrid, Viuda de Luis Sánchez, 1627. 7 hojs. + 3-127 fols. 4." Pta. Es la primera edición. Le faltan dos folios y el retrato de María Estuardo.

GS. La Dorotea. ^Icciáu en prosa de Frey Lope Félijc de Vega Carpió. Madrid, 1632. Sale nuevamente a luz reproducida en facsímil por acuerdo de la Real Academia Española. Valencia, Castalia, 1951. 11 hojs. + 276 fols. + 1 hoj., 10 cm.

69.

. Añadidas en esta impresión el Arte nuevo de hacer comedias, un catálogo de las obras que este autor escrivió y otros de varios libros de diversión. Octava impresión. Madrid. Pedro Joseph Alonso Padilla, 1736. 2 vols. 8." Pta.

Obras de Lope de Vega en la Biblioteca de Palacio

38."

70.

Fiestas de Denia al rey CathoUco Eelippo III deste nombre. Dirigidas a ¡a e.rcelentis.iima señora doña Catalina de Quñiga, condesa de hemos, Andrada y Villaha, virreyna de Ñapóles. Por Lope de Vega Carpió, secretario del marqués de Sarria. [Grabado en madera, escudo en blanco sostenido por dos güítm.] Impreso en Valencia en casa de Diego de la Torre. Año 1599. 72 págs. 8.° Pta. Portada. El v.° en blanco. Hoja sig. (sin numerar), dedicatoria: «A la excelcntissima señora doña Catalina de Ci'ñ'íta» virreyña de Ñapóles. Por escusar al mai-qués...» [Terminal : «Criado de V. E. Lope de Vega Carpió.» Al v.°: «Licencia firmada en Valencia a 8 de mayo de L599, por V. Petnis Joannes Aasensins.» H o j . sig. (sin numerar), sig. A 2 : «Canto primero.» Al v." comienza la paginación con el número 6. Acaba el canto en la página 42 (numerada 4 t ) : «Fin del primer canto.» Empieza el «Canto segundo» en la página 43 (dice 41), que termina en la página 71 con la palabra «fin». En la página siguiente, sin numerar, que sería 72: «Soneto de don Carlos Boíl a Lojje de Vega Carpió, cuyo nombre va en el cifrado», terminando con: «Fin». Al pie de la misma página: «Impressas en Valencia en casa de Diego de la Torre, en la pla^a de Villarasa. 1599.» Signaturas, A8-D8, E i . (La sig., E2, dice C2 ; la E4, sin signatura, y la E.^ parece E5. I^a sig. A2 deljería decir A3, ya que le corresponde contando la portada, y además, la siguiente es A4.) La paginación, llena de erratas, es la siguiente: Las do.s primeras hojas, sin numerar. Comienza la paginación al verso de la hoja tercera, con el número 6 ; la 7 no tiene número ; la 26 tiene el número en el ángulo derecho, como si fuese página impar, lo mismo que la 44 y 6 0 ; la 30 y 31 tienen los números cambiados y en ángulos interiores; la 3 t dice 3 6 ; la 35 dice 3 3 ; la 88 dice 4 0 ; la 89 dice 37 ; la 42 dice 44 ; la 43 dice 41 ; la 46 dice 48 ; la 47 dice 45 ; la 62 dice 63 ; la 63 dice 62 ; la 64. .sin número ; la 67 dice 77 ; la 69 dice 7 0 ; la 72, sin numerar, que es la última °*.

-CUyUV

' í Por la in)|K)rtancia do esta obra liemos creído o}X)rtuno dar su eatalofíacióu detallada y asimismo la del líjcmplar de la Bibliciteea Municipal de Valencia, que lamemos a continuación, sefrún la deseriiuión del señor .Julia Martínez: /•'ictfas (le Dcn'm al Wci/ Catholicíi ¡''cVijipn ¡II lU-nlc mimbre. Úiriíjida» a rfoíiíi Catalina de Cnñ'ttia, condena de fjeinos, Anihada y Villalra, Virreiiua de Sápolcí, Por Lope de Vejra Carpió, Secretario del Marques de Sarria. [Grabado, corona de laurel con dos lazadas; n los lados, dos frrifos ((ue con el \ñco y patas sostienen un escudo con los cuarteles, en blanco. Kn ístc hay manuscrito: «N'ieolaiis Antonius, Toni. 2. Bibl. Hisp., páfr. 64.»] Kn la parte inferior de la portada ; «\'<>ndese en casa de .luán Mora, librero junto a S:\wUt 'recia.» La p;i)¡¡na sitíniente. en blanco. La

386

Revista de Archivos,

Bibliotecas y Museos de Vega Magestad del prifols. 4."^

71. Jerusalén conquistada. Epopeya trágica de Lope Felis (sic) Carpió, familiar del Santo Oficio de la Inquisición. A la de Felipe Hermenegildo, primero deste nombre y tercero mero. Madrid, Juan de la Cuesta, 1609. 16 hojs. + 586 Retratos de Lope de Vega y Alfonso VIII. Es primera edición. Pérez Pastor, vol. II, núm. 1.073.

Novelas a la señora Marcia Leonardo. Reproduktion der Ausgaben ven 1621 und 1624 kritisch herausgegeben und mit Einleitung und Anmerkungen versehen ven John D . Fitz-Gerald. Erlanger J u n g e & Sohn, 1913. XXXVIII + 159 págs., 25 cm. Tel. Tirada aparte de «Romanische Forschungen», Bd. XXXIV.

73. Pastores de Belén. Prosas y versos divinos de Lope de Vega Carpió. A la muy noble y illustre señora doña Francisca Ladrón Pallas y Velasco. Valencia, Jusepe Gasch, 1646. [Al fin 1645.] 8 hojs. + + 279 fols. 8." Pta.

74. Poema histórico a Nuestra Señora de la Almudena. Su autor, Félix Lope de Vega Carpió. Dedicado a la serenissima señora Princesa de Asturias, nuestra señora, por Femando Méndez de Rúa. Madrid, Antonio Sanz (s. a., 1736). 8 hojs. + 40 págs. 4.° Pta. La fecha, en la licencia del Consejo. »

hoja siguiente (sin numerar) contiene la dedicatoria: otA dopa Catalina de (,'uñiga, Virreyna de Ñapóles. Por escusar al marqués...» (termina). «Criado ác V. S. Lope de Vega Carpió.» A la vuelta ; Licencia firmada en Valencia a 8 de mayo d(» l.íi)* por V. Petrus Joannes Assensius. En la página siguiente (sin numerar), sign. A2, comienza el canto primero. Empieza la numeración en página 7, notándose un sin fin de equivocaciones. Termina el canto en la página 42 (numerada 44) con la indicación : «Fin del primer canto.» En la página siguiente empieza el canto segundo, que termina en la 71 con la palabra «Fin». En la página siguiente (sin numerar): «Soneto de Don Carlos Boil a Lope de Vega Carpió, cuyo nombre va en el cifrado.» Termina con la palabra «P"in». Al final de la misma página : «Impressas en Valencia, en casa de IJiego de la Torre, en la pla^a de Villarasa, 1599.» Son 72 páginas, signadas A, B, C, D, E, de ocho hojas, excepto la E, que tiene cuatro. Mide 14 cm. La paginación, que comienza en la página 7, tiene las erratas ya consignadas en el ejemplar de Palacio y además éstas: la página 12 tiene sólo un 2, lo mismo i|ue la 23; la 38 dice 85 y la 86 dice 80. Kn Obras completas de Lope de Vega, edición por el señor Entrambasaguas, Madrid, 1965, t. I, se reproduce una portada de Fiestas de Denia idéntica a la del ejemplar de Valencia.

Obras de Lope de Vega en la Biblioteca de Palacio

887"

73.

Poesías de Lope de Vega. Madrid, Miguel Ginesta, 1871. 96 págs., 8 cm. Zapa ene. Edición microscópica de Clásicos Españoles.

76. Poesías líricas. Edición y notas, José F. Montesinos. Madrid, «La Lectura», lí)25-26. •-' vols., 19 cm. Pta. Clásicos Castellanos, vols. LXVIII y LXXV.

Rimas de Lope de Vega Carpió. A dom Femando Coutinho, morichal de Portugal... Lisboa, Pedro Crasbeeck, 1605. 10 hojs. + 116 fols. 4.° Hol. Edición sumamente rara "".

78.

. Aora de nuevo añadidas con el «Nuevo arte de liazer comedias» deste tiempo. Madrid, Alonso Martín, 1609. Nueva York, Vinne Press, 1908. 2 vols. 16.° Pta. Facsímil Huntington.

Rimas humanas y divinas del licenciado Tomé de Burguillos. No sacadas de biblioteca ninguna (que en castellano se llama librería), sino de papeles de amigos y borradores suyos. Al excelentissimo señor Duque de Sessa, Gran Almirante de Ñápeles & por Frey Lope Félix de Vega Carpió, del abito de San Juan. Madrid, Imprenta Real, 1674. 8 hojs. + 160 fols. 4.° Pta.

80.

Rimas sacras. Primera parte, de Lope de Vega Carpió, clérigo presbytero. Con den octavas a la vida de la Madalena. Dirigidas d. padre Fray Martín de San Cirilo, religioso descalco de N . Señora del Carmen. (Madrid), Viuda de Alonso Martín, 1619, 16 hojs. + 184 fols. 8." Pta.

81.

Romancero espiritual para recrearse el alma con Dios y redempción del género humano. Con las estaciones de la Via Crucis. Compuesto por Lope de Vega Carpió, a devoción de los hermanos de Véase nota 26 de preliminares.

'^

388

Revista de Archivos,

Bibliotecas y Museos

la Tercera Orden del Seráfico Padre Sau Francisco. Hanse añadido en esta impresión tres estaciones, y en cada una de las quince, quatro consideraciones muy devotas. Pamplona, Juan de Oteyza. 1621. Nueva York, Vinne Press, 1903. 136 fo)s. 16." Facsímil Huntington.

82.

—. Quarta impresión. Madrid, don Pedro Joseph Alonso Padilla. 1720. 1, hoj.s. + 126 fols. + 2 hojs. 8." Pta.

83.

Soliloquios amorosos de un alma con Dios. Escritos en lengua latina por el M. R. P . Gabriel Padecopeo, y en la castellana por Fr. Lope Félix de Vega Carpió, del Orden de San Juan. Madrid, Imprenta de Música, jwr Juan de San Miguel, 1756. 8 hojs. + XIV + 121 imgs. 8." Pta.
OBRA.S GENERALES

81.. Romancero general en que se contienen todos los romances que andan impressos en las nueve partes del Romancero. Aora nuevamente impresso, añadido y emendado. Madrid, I.uis Sánchez, 1600. Nueva York, Vinne Press, 1904. 2 vols. Perg. Facsímil Huntington.

85.

. Madrid. Juan de la Cuesta, 1601. 4 hojs. + 499 fols. + 7 hojs. 4.° Tel. En realidad son 489 folios, pues salta del 288 al 299. Pérez Pastor, núm. 891 del vol. I I .

86.

Segunda parte del Romancero general y Flor de diversa poesía. Recopilados por Miguel de Madrigal. Dirigida a D . Catalina Gonfález, muger del licenciado Gil Remírez de Arellano, del Consejo Supremo de Su Magestad. Valladolid, Luis Sánchez, 160.5. 4 hojs. -^ + 224 fols. 4." Tel. Rarísima edición '"'.

"•' J. de Entrambasaguas: Kntudioii sobre Lope <íc Vega, t. III, aSO. E. Melé y A. Bonilla San Martín: «Dos cancioneros españoles», en Revista de Archivos. tomo VIII, 1904, 170. Keeditado por J. de Entrambasaguas, Madrid, 1948, en J3(büoteca de antiguos libros hispánicos, vols. III y IV.

Ohraí de Lope de Vega en ¡a Biblioteca de Palacio

389

Flores de poetas ilustres de España. Primera parte, dividida en dos libros, ordenada por Pedro Espinosa, natural de la ciudad de Antequera. Dirigida al señor Duque de Béjar. Van escritas diez y seis odas de Horacio, traduzidas por diferentes y graves autores admirablemente. Valladolid, Luis Sánchez, 1605. 12 hojs. + 204 fols. (con numerosas erratas). 4." Pta.

8S.

. Primera [y segunda p a r t e ] . . . Edición dirigida y anotada por D . Juan Quirós de los Ríos y D. Francisco Rodríguez Marín, e impresa a expensas del... Sr. D . Manuel Pérez de Guzmán y Boza, Marqués de Jerez de los Caballeros. Sevilla, 1896. 2 vols. Fol. Pta.

S9. Relación de las fiestas que la imperial ciudad de Toledo hizo al nacimiento del Príncipe N. S. Felipe lili deste nombre. [Madrid, Luis Sánchez, 1605.1 4 hojs. + 86 fols. + 6 hojs. 4.° Pta. El pie de imprenta en el folio 86. Obra e n extremo rara *". Pérez Pastor, vol. I, núm. 917.

90.

Parnaso español. Colección de poesías escogidas de los más célebres poetas castellanos. Madrid, Joachin Ibarra, Antonio Sancha, 17681778. 9 vols. 8.° Taf. ene.

91.

Romancero general o Colección de romances castellanos anteriores al siglo XVIII, recogidos, ordenados, clasificados y anotados por don Agustín Duran. Madrid, M. Rivadeneyra, 1851-82. 2 vols., 26 cm. Biblioteca de Autores Españoles, vols. X y XVL

ELOGIOS Y ESTUDIOS

92.

Essequie poetiche overo Lamento delle Muse Italiane in morte del Sig. Lope de Vega... Rime e prose raccolte dal signbr Fabio Franchi perugino... Venetia, Guirardo Imberti, 1686. 8 hojs. + 222 i>ágs. S." Perg. ^'éase nota 24 de preliminares.

390 93.

Revista de Archivos,

Bibliotecas y Museos

Arco y Garay, Ricardo del: La sociedad española en las obras dramáticas de Lope de Vega. Madrid, 1911. 928 págs., 18 cm. Hol.

Oí.

La casa de Lope de Vega. [Prólogo de F . J. Sánchez C'antóii.] Madrid, 19()'2. 189 págs. con 19 láms., 17 cm. Keal Academia Española.

9.5. Asenjo Barbieri, Francisco: Últimos amores de Lope de Vega Carpió, revelados por él mismo en cuarenta y ocho cartas inéditas y varias poesías, [lyibro compilado y publicado por José Ibero Rivas y Canfranc. Anagrama de Francisco Asenjo Barbieri] ^°. Madrid, 1876. •ilfi págs. + 1 hoj., 2.3 cm. Perg.

96.

Cliorley, J . R . : Catálogo de comedias y autos de Frey Lope Félix de Vega Carpió..., corregido y adicionado por el Sr. D. Cayetano Alberto de la Barrera. Madrid, Rivadeneyra, 1860. Biblioteca de Autores Españoles, vol. L I I .

97.

Catálogo de la E.rposición Bibliográfica de Lope de Vega, organizada por la Biblioteca Nacional. Madrid, 1935. VIII + -j 15 págs., 2") cm. Hol.

98.

Cossío, José María d e : Lope, personaje de sus comedias. 1918. 130 págs., 23 cm. Real Academia líspañola.

Madrid.

99.

Diego, Gerardo: Una estrofa de Lope. Santander, 1918. .56 págs. + 12 hojs., 2i cm. Real Academia Española.

100.

Entrambasaguas, Joaquín d e : Estudios sobre Lope de Vega. Madrid, 1916. Vol. I, 25 cm. Consejo Superior de Investigaciones Científicas. : Vida de Lope de Vega. Barcelona, Labor, 1986. 271 págs. + XVII láms., 18 cm. Colección Pro Ecclesia et Patria.

101.

"" .losé María Nogués : Seudónimos, anagramuH e itiidalcí de autores y tradvctorcH españolen.

Obras de Lope de Vega en la Biblioteca de Palacio

391

102. Fénix. Revista del tricentenario de Lope de Vega (1635-1935). Directores: Miguel Herrero García y Joaquín de Entrambasaguas. s. 1., s. i.), 1935. 1 vol., 23 cm. Comprende los núms. 1-6, febrerodiciembre.

108.

González de Amezúa, Agustín: Una colección manuscrita y desconocida de comedias de Lope de Vega Carpió. Madrid, 1935. 137 págs. + 2 hojs., 23 cm. Centro de Estudios sobre Lope de Vega.

104.

: Lope de Vega en sus cartas. Introducción al epistolario de Lope de Vega Carpió que, por acuerdo de la Real Academia Española, publica Agustín G. de Amezúa. Madrid, 1985-19IS. 4 voís.. 27 cm. Hol.

105.

Icaza, Francisco A. d e : Lope de Vega, sus amores y sus odios. Segovia (s. a.). 805 págs., 19 cm. Zapa.

106.

Lafuente Ferrari, Enrique: Los retratos de Lope de Vega. Madrid, 1935. 99 págs. + 1 boj. + lám. I-XXVI + 1 hog. Hol.

107.

Millé y Jiménez, J u a n : Un epigrama latino de Lope de Vega. Ma. drid (s. a.). 12 págs., 23 cm. De ocRevue Hispanlque», vol. 5 1 .

108.

: La juventd 28 cm.

de Lope de Vega. Buenos Aires, 1922. 36 págs..

De «Revista Nosotros», año XVI, núm. 158.

109.

Ríos de Lampérez, Blanca de los: Del Siglo de Oro. Estudios literarios, con un prólogo del... Sr. D , Marcelino Menéndez y Pelayo. Madrid, 1910. XLV págs. + l boj. + 275 págs. + 1 boj., 18 cm. «Obras completas», t . I I I .

310.

Rocamora, Pedro: Genios y espectros. Madrid, 1962. 192 págs. + + 1 boj., 21 cm. Consejo Superior de Investigaciones Científicas.

S92

Revista de Archivos,

Bibliotecas y Museos

111.

San Román, Francisco de B . : Lope de Vega, los cómicos toledanosy el poeta Sastre. Serie de documentos inéditos de los años de 1590 a 1615. Madrid, 1935. CVIII + 236 págs. + láms. L - V I I I , 17 cm. Hol.

112.

Vossler, Karl: Lope de Vega y su tiempo. Traducción del alemán por Ramón de la Serna. Madrid. 1933. 367 págs. + 1 hoj., 22 cm. Hol.

113.

Yuvramendi, Máximo: Lope de Vega y la Teología. 192 págs. + 1 hoj., 19 cm.

Madrid. 1983.

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T?//acíon, ^I raznn de la Virgen Madre en el ícnliria Iosccosdeaquell?.s voces. )• de aquellos golpes con extraordinAría propiedad. Duodécima Eílaclon,

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RELACIONDELAS Tin sr AS <xy E L A i M p Hrial ciutíad ele T o l e d o hizo al naciinicaio del Principe N . S . i - e l i p e 1111. dcíic non^brc.

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Revista de Archivos, fíihUotccas y Muscns Tomo LXX,l-2. - 1962

DOS «NUEVAS» COMEDIAS DE LOPE
POR JUSTO G A R C Í A MORALES

BIBLIOTECA NACIONAÍ.. MADRID

La «monstruosa» producción dramática de Lope, que incluso ha ocasionado —no sin razón— que se le apellide el «taquígrafo de sí mismo», de vez en cuando nos depara la sorpresa de encontrarnos con «nuevas» o desaparecidas comedias suyas. Por eso todavía resulta imposible —no obstante los esfuerzos que en este sentido se han hecho '— censar o inventar de un modo absoluto tan ingente caudal literario. Fue don Agustín González de Amezúa quien por primera vez dio a conocer t/nfl colección manuscrita y desconocida de comedias de Lope de Vega *, que después de nuestra última guerra civil apareció indebidamente entre los libros que componían la biblioteca del marqués de Valdeiglesias. Por no ser suya, este aristócrata se la entregó al insigne biógrafo de Isabel de Valois, con ánimo, sin duda, de que la estudiase y reintegrase a su legítimo propietario, si es que conseguía identificarlo ". Las conclusiones del estudio de Amezúa fueron que «un sujeto oscuro, cuyo nombre para nada figura en la historia literaria de aquel tiempo, llamado Ignacio de Gálvez», en el aíSo 1762 copió, de los manuscritos del Fénix que se conservaban en la casa ducal de Sessa, treinta y dos comedias atribuidas a Lope (tomos I-IV) y trece de diversos autores del siglo xviii (tomo V). Nada se vuelve
i Cfr. el excelente Ensayo de una hibliografia de las obras y articulas sobre la vida y escritos de Lope de Vega Carpió, por José Simón Díaz y Juana de José Prados (Madrid, Centro de Estudios sobre Lope de Vega, 1955, págs. 8-9, posteriormente adicionado). A los catálogos y bibliografías que allí se describen hay que añadir un repertorio todavía inédito, que se conserva en la Biblioteca Nacional, redactado por el P. Diosdado García Rojo y por don Gonzalo Ortiz de Montalván. - Madrid, Centro de Estudios sobre Lope de Vega, 1945. ^ En la actualidad tres volúmenes do esta colección se hallan depositados en la Biblioteca Nacional, los números 2.", 8." y 4.", y los dos restantes permanecen en ()oder de los herederos de don Agustín González Ameziia.

•!i9í

Revista de Archivos,

Bibliotecas y Museos

n saber de tal recopilación hasta el momento en que el marqués de Valdeiglesias la encuentra entre sus libros y se la confía a González de Amezúa. De las cuarenta y cinco piezas dramáticas copiadas por Gálvez, sólo dos, El príncipe inocente y El amor desatinado, eran absolutamente desconocidas, aunque indiscutiblemente hay que atribuirlas a Lope, puesto que aparecen incluidas en las listas de El peregrino en su patria, dadas a luz en 1604 y 1618. Entre las restantes comedias, otras, ya conocidas en ediciones o copias defectuosas y alteradas, ofrecen el valor de aparecer ahora en un texto transcrito con notable fidelidad, lo que no excluye —en nuestra opinión, y como ya hemos señalado '— pequeños defectos e inexactitudes. Precisamente en estos momentos, y a la vista del manuscrito de Gálvez, nos ocupamos en restablecer la que consideramos lección genuina de una comedia del Fénix tan famosa e incluso representada en nuestros días, como La bella malmaridada '. La celebración del IV Centenario del nacimiento de Lope de Vega, indujo al señor director de la Biblioteca Nacional, don Miguel Bordonau, a proponer a la Junta encargada de conmemorar aquella efeméride la edición de las dos comedias desconocidas del Fénix, que, infortunadamente, don Agustín González de Amezúa no pudo sacar a luz porque «se lo atajó la muerte», como de manera expresiva y patética dice un manuscrito que no hace mucho hemos descubierto, de don Sancho de Londoño °. También 'la muerte atajó al P. Diosdado García Rojo, que hiciera el estudio y la edición, conmigo, de El príncipe inocente y de El amor desatinado. Me ha cabido, pues, el triste privilegio de dar a conocer estas dos obras olvidadas de Lope. La primera ya salió a luz', y en cuanto a
* Vid. Prólogo a Lope de Vega, Kl principe inocente..., Madrid, Junta Conmemorativa del IV Centenario de Lope de Vega, Biblioteca Nacional, 1964, pág. VIL 5 Tenemos proyectado editar este trabajo en la «Colección de Iniciación Cultural», de la Editorial Aguilar. 6 También quisiéramos pronto darlo a conocer a los lectores de esta Revista, ya que lo consideramos importante por añadir a la mejor época de nuestra poesía el nombre de un poeta desconocido, aunque se trate del maestre de campo del duque de Alba, don Sancho de Londoño, famoso, además, por ser autor del Discurso sobre la forma de reduzir la disciplina militar a mejor y antiguo estado (En Brvssellas, En casa de Roger Velpivs, 1589). 7 Cfr. la nota 4. En el núm. 2, págs. 44«-447, de Segismundo, revista hispánica de teatro editada por el Patronato Marcelino Menéndez Pelayo, del C. S. I. C , 1965, don Eduardo Julia Martínez hizo amplia recensión de la comedia y de mi prologo.

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la segunda, se encuentra en estos momentos en prensa. De una y de otra nos limitaremos a ofrecer en estas páginas un breve resumen de su contenido y circunstancias.
« E L PRÍNCIPE INOCENTE»

Lope de Vega acabó esta comedia, según reza la portada, el 2 de junio de 1590 ' y, precisamente, en Madrid, ciudad de la que se hallaba desterrado entonces por los conocidos libelos suyos contra la familia de Elena Osorio. No es de extrañar que, como no era insólito, quebrantase, aunque por poco tiempo, el destierro, muy posiblemente al figurar en el séquito del duque de Alba, don Antonio Alvarez de Toledo. En aquellos días este personaje, del que Lope no era secretario, como se ha dicho, sino únicamente gentilhombre ", andaba muy ocupado en deshacer un compromiso matrimonial con doña Catalina Enríquez, hija del duque de Alcalá, para poder contraer nupcias con la hija de los duques del Infantado, doña Mencía López de Mendoza, boda que costó al de Alba ser puesto en prisión en el castillo de la Mota de orden de Felipe II. Por todo ello, es, hasta cierto punto lógico, que la comedia refleje conflictos matrimoniales entre príncipes y duques, con la inevitable participación de secretarios, gentileshombres y criados. Así nos encontramos con el siguiente argumento, típicamente de comedia de enredo, aunque no falten combinados, como es normal en las comedias de Lope, otros elementos pastoriles, seudohistóricos y de capa y espada. Argumento
ACTO PRIMERO

Interlocutores: 10. Escenas: XX. Versos: 859 Alejandro, príncipe depuesto de Dacia y de Frisia (¿ ?), llega a la corte ducal de Cleves. Hipólita, hija de Fabricio, duque sobe* Sin embargo, en la aprobación de Tomás Gracián, que figura al fina! de la uíisma, tal vez por error, se consigna la fecha de «a tres de Febrero de 1590». " Cfr., a este respecto, lo que dice mi estimada compañera, doña María de la Concepción Salazar, en su interesante artículo nNuevos documentos sobre Lope de Vega», RFE, 19*1, pág. 4«4.

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rano de este último título, se encuentra, sin conocerle más que por un retrato, enamorada y aun celosa de Alejandro. Se produce el encuentro entre Alejandro e Hipólita, ante la presencia de Rosimunda, hermana suya, con lo que ya comienza a enmarañarse el nudo de la acción, porque el príncipe desterrado, indeciso al comienzo ante la belleza de las dos hermanas, acaba inclinándose por Rosimunda. Pabricio, acompañado de sus hijas y de un lucido séquito de cortesanos, llega a pasar la noche a cierta casería de pastores, antes de comenzar una espectacular caza de leones. Los rústicos Liseno, Rosino y Torcato, primero solos y después reunidos con dos cazadores, matan el tiempo resolviendo adivinanzas. Torcato, inocente o bobo, es hijo adoptivo del viejo Liseno, antiguo soldado, que encontró a Torcato, de niño, abandonado junto al río en una cesta. De modo raro, Torcato parece cambiar de carácter, aunque no deja de decir chocarrerías, al hallarse ante la corte. Al amanecer, se incorpora a la cacería Alejandro, que se detuvo en Cleves para descansar. También Celindo, secretario del duque, se declara secretamente enamorado de Rosimunda. Se inicia la cacería y aparece un descomunal león que ahuyenta a toda la comitiva. Sólo Torcato protege con un grueso garrote a las dos infantas desmayadas, y se muestra con ellas correéto y hasta poético. Mientras va a buscar agua para volverlas en sí, llega Alejandro, que se atribuye gratuita y jactanciosamente*la proeza de haber salvado a Hipólita y Rosimunda.

ACTO SEGUNDO

Protagonistas; 13. Escenas: XVHJ. Versos: 88Í. El duque Fabricio desea corresponder al favor que cree le ha prestado Alejandro, organizando un ejército para reponerlo en su principado, y también con el secreto propósito de casarlo con una de sus hijas. El secretario Celindo da muestras de desesperación por estos proyectos. Hipólita, convencida de que el príncipe prefiere a su hermana, hace prometer a ésta que no hará caso de las pretensiones de Alejandro y le desairará. Torcato ha abandonado-

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la vida pastoril y a su padre y se incorpora a la corte y juega, alternativamente, según le conviene, el papel de bobo o de amante apasionado. A propósito del buen sentido que renace en él, asegura ... es esto del puro curso
de amar imixjsiblemente.

El secretario se dedica a utilizar a Torcato, por creerle totalmente bobo, para que entregue una declaración de amor a Rosimunda, eje de todo el enredo, y que se declara ya apasionadamente enamorada de Alejandro, no obstante las promesas hechas a su hermana. Alejandro, por consejo de su criado, Tacio, da celos a Rosimunda con Hipólita, para despertar su interés. Torcato, que ha recibido una carta del secretario Celindo para Rosimunda, induce a creer a ésta que es del príncipe, y consigue que le permita acudir ante su balcón del palacio ; pero es Torcato quien se presenta con las ropas de Celindo y obtiene el permiso de seguir aparentando que hace el amor a Hipólita, ya que la infanta, engañada por la oscuridad de la noche, confunde al inocente con el príncipe. Concluye el acto con una gran paliza que el cocinero y dos picaros del duque propinan a Celindo, confundiéndole también con Torcato, a causa del cambio de ropas que el inocente y el secretario han efectuado.

ACTO TERCERO

Protagonistas-: 13. Escenas: 19. Versos: 776 Mientras el duque Fabricio, que ya ha discutido con los embajadores del rey de Suecia, Dinacreo —aparente usurpador de los estados de Alejandro, pero que en realidad es sólo vengador de la desaparición de un sobrino de éste, Evaristo, al que tutelaba a pesar de su condición de bastardo—, organiza sus tropas, con poco interés por parte de Alejandro en comenzar la guerra, entretenido en estos enredos amorosos, Torcato promete a Rosimunda llevarle nuevamente de noche al príncipe expatriado. Al mismo tiempo el inocente convence al secretario de que por fin conseguirá entrar también de noche en las habitaciones de la infanta, si se hace,

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como sucede, con el anillo de Alejandro. En este interregno, y a fuerza de fingir, aquél se apasiona sinceramente de Hipólita. Torcato, disfrazado de nuevo con el traje de Celindo y provisto, además, del sello de Alejandro, que le proporciona el secretario, sube a la habitación de la infanta, e incluso la goza, después que Torcato le entrega el anillo del príncipe en prueba de casamiento. Ha transcurrido el tiempo y las tropas de Dinacreo invaden eleves. Coincide esto con la aparición de Rosimunda, desesperada y dispuesta a vengarse con su propia muerte de la afrenta que engañada ha sufrido, ya que supone que Alejandro «dos hermanas, sin amor, deshonra». Lo mismo cree Hipólita al ver el anillo y sello del príncipe en manos de su hermana. Al comienzo todo hace pensar que ha sido el secretario el autor de esta situación, pero se aclara en seguida que hay que atribuir lo acontecido a Torcato, el inocente. Las tropas de Dinacreo llegan a Cleves, y aquel monarca se entrevista con el duque Fabricio en presencia de Alejandro. Dinacreo pregunta al príncipe qué hizo de su sobrino Evaristo; Alejandro refiere, cómo por heredarle, encerró al niño en una cesta y lo arrojó al río. En este preciso instante el pastor Liseno identifica a Evaristo con Torcato. Todo, pues, concluye bien: Torcato, el príncipe Inocente, es reconocido como soberano de Dacia y Prisia y se casa con Rosimunda, mientras que Alejandro e Hipólita, nombrados herederos por Fabricio, contraen asimismo matrimonio.
ESTRUCTURA Y TONO DE LA COMEDIA

El príncipe inocente se halla escrito con la precipitación que caracteriza la redacción de otras muchas comedias de Lope. Es obra representativa del estilo que marca el tránsito entre las piezas de su primera época y las de tiempos más maduros. Los caracteres de los personajes, un tanto desdibujados, se pliegan fácilmente a las conveniencias del argumento, dirigido siempre a complacer el gusto del público. Y es lástima que suceda así, porque de la ambivalencia de la psicología del protagonista, inocencia o necedad-sensatez y discreción, hubiera podido sacar el Fénix profundidad dramática y mucho más partido a la línea argumental.

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Si la comedia no se encontrase d a t a d a con seguridad, no habría resultado difícil fecharla, siguiendo el método razonable que establecieron, primero, Milton A Buchanan '», y que luego desarrollaron Griswold Morley y Courtney Bruerton ' >. Una abrumadora pronnrción de redondillas, 70 por 100 en diez series correlativas, alterna con los tercetos, quintillas, versos libres, octavas y con un soneto. Reproduciremos éste como muestra del estilo de Lope en 1590 : La noche pasa, descogiendo el velo bordado de las luces de Diana; vence la Ijella Copa y Ariana con la Corona de que ilustra el cielo. Vese la bella Andrómeda, y el vuelo del alado Pegaso, y la inhumana espada de Orion, y con su hermana Hélice bella, tan notoria al suelo. Sólo faltan aquí mis luces bellas; Rosimunda y Hipólita, que alguna de día puede obscurecer a Apwlo. Salid, que a vuestra luz, mis dos estrellas esconderse la envidiosa la envidiosa luna y gozaré mi bien secreto y solo. Más intensidad poética y hasta romántica, descontada la dilección por los temas astronómicos-mitológicos, que revelan esos catorce versos, muestra la siguiente octava, que parece escrita en primera persona, lo que no sería de extrañar, puesto que habla un secretario, como casi era Lope por aquellos a ñ o s : ¡Oh amor!, ya que me diste atrevimiento, siendo de tan humilde y bajo estado para poner tan alto el pensamiento, muriera yo no más de enamorado; mas tengo de morir en el tormento lleno de celos y de amor llagado. ¡ Oh tirano cruel, tarde te ruego que al alma propia ha penetrado el fuego! Tiene particular interés en esta comedia de El príncipe inocente la matización en el carácter del protagonista Torcato. E n las prií! íi?" ^'•"""'ofi'J' "/ ^"P" '^^ Vega's lays, University of Toronto, 1922 The Cronology of Lope de Vcga'i cortiedias, New York, The Modern Lenpuago Association, 1940.

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meras escenas se nos muestra como figura que parece arrancada de nuestros antiguos autos y farsas, hasta en el siempre estereotipado lenguaje villanesco que emplea (ahuera, diabro, dis, engeñosa, habrar, vido...). Se transforma, con el transcurso de la acción, en un truhán frecuentador de la cocina palatina del duque Pabricio. Con ello da lugar a una escena eminentemente picaresca, en la que aparecen dos auténticos picaros de cocina, con cocinero y todo, hurto y espumeo de ollas y hasta con los inevitables palos que sufre atemorizado el secretario Celindo, figura que todavía no llega a ser la del gracioso, aunque se aproxima a ello. Termina Torcato mostrando rasgos hasta de refinamiento. El contraste entre vida rústica y cortesana, esbozado en el primer acto, no alcanza el desarrollo temático ni, sobre todo, la intensidad que en otras comedias del Fénix, y recordamos a este respecto muy particularmente El villano en su rincón (1610), obra cuyo texto se encuentra esmaltada de pasajes folklóricos y de reminiscencias horacianas. Don Eduardo Julia Martínez, en el comentario que ha hecho a nuestra edición de esta comedia, señala evidentes semejanzas entre ella y el Amor constante, de Guillen de Castro: episodios de los leones ahuyentados por Torcato y por Leonido ; suplantación de los amantes... Estas similitudes le inducen a rectificar la datación de la comedia de Castro, retrotrayéndola de 1598 a época anterior a 1590, pues cree que la mayor complicación del Amor constante revela una técnica más primitiva. No olvidemos, desde luego, lo mucho que la producción del Fénix debe a la escuela teatral de Valencia, ciudad de la que acaba de llegar cuando compuso El principe inocente.
«EL AMOR DESATINADO»

La segunda de las dos comedias perdidas de Lope, que ahora recuperamos, gracias a la colección de sus obras copiadas por Calvez, lleva un título que nadie, a no ser el propio don Juan Tenorio, hubiera podido emplear con la autoridad del Fénix. Leamos la portada que figura al frente de la misma : + /1 Comedia / / El Amor Desatinado // Es Historia. // En Toledo, víspera del Corpus Cristi / / año de 1597. // Pasa en Londres.

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Poseemos escasas noticias de Lope relativas a ese año 1597 en que compuso esta pieza dramática. Pero recordaremos aquí, para reconstruir mejor el ambiente en que se compuso, algunas sueltas referencias biográficas. Muerta en Alba de Tormes doña Isabel de Urbina (1595) y sus dos hijas, Antonia y Teodora, a las que dedicó muy patéticos versos, pero de las que se desprendió con toda rapidez —según consta— de los más íntimos objetos personales, nuestro autor, disgustado con el duque de Alba, viudo, sin familia y joven regresa a Madrid tras seis años de destierro. Elena Osorio, causante del mismo, presintiendo el ya inminente declinar de su hermosura, perdona al fin judicialmente las graves ofensas de su antiguo enamorado. Si la lejana y tumultuosa pasión hubiera resultado profunda y perdurable, este era el momento para que, viudos los dos, las pasadas turbulencias, los aspavientos románticos, hubiesen tenido un final de novela rosa. Pero no, el Fénix, dolido por su proceso y destierro, o sencillamente desencantado, piensa como don Quijote en su lecho de muerte, que <cen los nidos de antaño, ya no hay pájaros hogaño». Se olvidará, no sin un poso de melancolía —que muchos años más tarde resurgirá en La Dorotea—, de la alegre y complaciente viuda de Cristóbal Calderón, y con la pasión malsana propia de sus comedias de malas costumbres, se amancebará con otra viuda, doña Antonia de Trillo, propietaria de una timba en la calle de las Huertas, casi esquina a la plaza del Matute. Comparte la casa de su hermana Isabel y de su sobrino Luis, y es por aquellos días secretario, aunque por poco tiempo, del condestable de Castilla y marqués de Malpica. Escribe comedias como esta de El amor desatinado durante uno de sus frecuentes viajes a Toledo, y nada sabemos a ciencia cierta del final de sus amores con la de Trillo, que también acabaron con un proceso de amancebamiento. Los últimos tiempos del reinado de Felipe I I son tristes. Parecen ensombrecidos por el gran descalabro de la Armada Invencible, en el que nueve años antes intervino Lope de modo directo. El Fénix ha dejado el servicio del condestable. Sólo tiene para subsistir en ese año de 1597 el dinero que gana con sus comedias. El amor desatinado será, sin embargo, una de las últimas de estas obras que escribirá por entonces. La concluye en la víspera del Corpus, y el 6 de noviembre, con motivo de la muerte de doña Catalina,

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hija de Felipe II, se prohiben las representaciones teatrales. Al añosiguiente, el 18 de septiembre de 1598, fallecerá también el monarca y se prolongará la prohibición hasta mediados del 1600. Quizá Lope ha pensado, mientras pueda, en sustituir el desempeño de las siempre serviles secretarias de los magnates, con la realización de más ambiciosos proyectos literarios. Y así, aprovechando los materiales que le proporciona una relación de la Real Audiencia de Panamá, consagra buena parte de este año de 1597 a escribir un poema extenso. La Dragontea, que es aprobado ya en 9 de diciembre por fray Pedro de Padilla. La composición de La Dragontea nos da a entender que, por entonces, Lope de Vega se halla inmerso en la atmósfera creada por nuestras desavenencias con Inglaterra. Nada, pues, tiene de particular que aprovechase la ocasión y las fuentes generales, utilizadas para componer La Dragontea, y se propusiera escribir una comedia de asunto inglés, como El amor desatinado. Los recuerdos desagradables para España del pleito matrimonial entre Enrique VIII y Catalina de Aragón, sirven para trazar las líneas generales del argumento de esta pieza, aunque los nombres auténticos se cambian: Enrique VIII es transformado en rey Roberto ; Catalina toma el nombre de su madre, Isabel, y Ana Bolena, el de Rosa, lleno de reminiscencias de la historia de las Islas Británicas. Sus penosas experiencias amorosas, de adúltero y amancebado, también valen para crear la atmósfera real e irreal a un tiempo de esta comedia, en la misma línea de gran parte 'del mundo poético de Lope. Pero conozcamos el argumento de El amor desatinado, en el que el dolido resentimiento nacional contra Inglaterra, tan perceptible en La Dragontea, se atenúa y casi desaparece en medio de la ficción cómica: Argumento
ACTO PRIMERO

Interlocutores: 8. Escenas: 15. Versos: 99^ El rey de Inglaterra, Rol>erto, hace entrar a su camarero Teodoro en casa de Rosa, dama hidalga de la corte, hija del anciano

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Filiberto y hermana de Henrieo, «noble y discreto», mientras él aguarda a la puerta. Teodoro y Rosa forcejean dialécticamente : el criado trata de seducir para el monarca a la dama, y ella se defiende con ingenio, pero sin mucha firmeza. Como ardid, Rosa propone a Teodoro, deslumhrado por su hermosura, que ya que se sienten atraídos, digan que están los dos casados en secreto. Acude el rey, primero, y luego el padre y el hermano de la dama. Los dos son sobornados con relativa facilidad por Roberto, que los nombra, respectivamente, gobernador y marqués de Nordóbica. Asegura, además, que sólo trata de casar a Rosa con Teodoro, En cambio, no admite ni el amor ni el casamiento de estos últimos. Concluye llevándose a la pareja en su coche. Isabel, desvelada, aguarda hasta el amanecer a su esposo el rey Roberto. Por fin llega éste, vanagloriándose de su conquista y diciendo cínicamente a la reina, hija de Enrique de Francia, «que estuvo toda la noche cogiendo una rosa en un jardín». La reina se altera, y los dos esposos regañan. Teodoro, ya a solas, reconviene, celoso, pero moderadamente al rey; pero éste alega la libertad y los privilegios que le proporciona su condición de monarca. Roberto manda al duque Arsindo que aloje principescamente a Rosa. Esta confiesa a Teodoro que la ha gozado el rey, pero, en prueba de amor, le entrega el anillo real y le promete ser suya en secreto.
ACTO SEGUNDO

Interlocutores: 12 y comparsas. Escenas: 15. Versos: 998 Enrique de Francia, padre de Isabel, muestra su preocupación v tristeza a varios de los magnates de la corte por el trato que proporciona Roberto de Inglaterra a su hija. Les muestra una carta, un romance que le ha escrito aquélla, en que le da cuenta de las humillaciones que sufre. Todos los interlocutores se proponen, disfrazados de mercaderes, atravesar el canal de la Mancha y matar a Rosa. El rey Roberto, después de beber mucho, se adormece al lado de Rosa, que incluso ha convertido en criada suya a Isabel. Esta

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desempeña con humildad los más bajos menesteres por el amor que tiene al rey. Mientras, Rosa y Teodoro se requiebran y gozan. Despierta el monarca y cuenta cómo ha soñado que Arsindo e Isabel hablaban, y el duque acababa asesinándole. Rosa entonces calumnia a la reina y asegura que es adúltera con el duque. El rey, enfurecido, ordena que Filiberto y Henrico en compañía de Arsindo lleven a un castillo a la reina y la asesinen, m a t a n d o también después al duque. Para amortiguar sus remordimientos hace traer músicos y correr las fuentes del vergel de Belmira, en el que permanece con Rosa. Llega la reina, custodiada por Filipo, Henrico y Arsindo, al pie de la torre donde ha de ser primero encerrada y después asesinada ; pero el duque se enfrenta con el padre y hermano de Rosa, impide que le detengan y se propone salvar a Isabel. E n t r e t a n t o , han desembarcado en Inglaterra y llegan al vergel de Belmira los caballeros franceses Tibaldo y Marcelino, en hábito de mercaderes. Muestran a Rosa alhajas extraordinarias, perfumes y un agua maravillosa que hechiza a la persona que se ha lavado con ella y prende la voluntad de los que la miran. Rosa se conciert a para recibir durante la noche a los franceses y decide trocar un pomo del líquido fascinador por un beso. Roberto dice a Rosa que ha recibido un billete cerrado y anónimo en su aposento. La favorita pide que no lo lea. No accede a ello y, tras conocer su contenido, finge que se enfada por la conducta casquivana de Rosa, en especial con Teodoro. El rey, en el último extremo de su desatino, ridicula y vergonzo-samente, ruega a su amante que se desenoje y a su criado que interceda por él. P a r a congraciarse con los dos, regala a Rosa una cadena de oro y hace conde de Anglisea al servidor. Todo esto ocurre a la vez que el monarca se niega a despachar los asuntos de estado. Quedan solos Rosa y Teodoro. La favorita tranquiliza al flamante conde de Anglisea, que con humor se asombra de que «seguro y conde quede». La hija de Filiberto añade con jactancia :
Como eso, Teodoro, ¡niede una lagrimilla mía.

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ACTO

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Interlocutores: 17 y alabarderos. Escenas: '20. Versos: l.OSii Roberto se muestra furioso por la afrenta que, durante la noche, ha sufrido Rosa, a quien los mercaderes franceses han gozado y herido con el pretexto de proporcionarle el agua maravillosa a cambio de un beso. Esta furia sube de tono al ver entrar a la favorita, maltrecha y ultrajada, pidiendo justicia, incluso, para el hijo que llevaba en sus entrañas. El rey ordena que inmediatamente sacrifiquen a Isabel y hagan todo lo posible por detener a los franceses ; pero éstos han logrado huir por mar, quedando sólo en la ribera su criado Marcelino. En albricias de que Rosa se encuentra viva, Roberto nombre condestable a Teodoro ; pero éste, ante tanto despropósito, exclama :
i Oh amor desatinado, qué fin has de tener tan desdichado!

Arsindo, mientras, consigue sobornar a los guardianes de Isabel y que ésta huya a Francia en una barca. Detenido el duque, que se muestra orgulloso de su conducta, dice a todos: «¡La vida di por la fama!» ; una vez ante el rey, desenmascara a los culpables. Roberto, con excesiva inconstancia y rapidez, manda detener a Rosa y a Teodoro, a Filiberto y a Henrico, e incluso quiere que mueran. Determina, asimismo, marchar a Francia en busca de Isabel para justificarse ante el rey Enrique, suegro suyo. Tibaldo, Liberio y Leardo, ya en el puerto francés de Dobla, comunican al rey de Francia lo sucedido con Rosa y le aconsejan que arme contra el país vecino una poderosa escuadra. Mas en este punto llega el barquero que ha atravesado el canal con Isabel y refiere la huida de la reina, a la que ha dejado en la marina, desnuda y mojada. Al ver el monarca a su hija se desarrolla una patética escena. Liberio, después que se han oído salvas de artillería, anuncia que llega el rey Roberto con treinta naves y arrepentido «en busca de su mujer». Enrique le permite desembarcar, aunque en alta

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VOZ asegura que desea vengarse y hacer un escarmiento en él. Isabel le disculpa porque le considera hechizado y fuera de sí. Roberto, una vez ante el monarca francés, pide que le quite la vida al mismo tiempo que a Rosa y a Teodoro. Isabel habla a su esposo en nombre de Enrique, abrazándole igual que a su liberador, el duque Arsindo. El rey de Francia concede a éste en matrimonio a su hija Margarita y le dona el ducado de Borgoña. Rosa y Teodoro son desterrados a Flandes, mientras que los reyes de Francia y de Inglaterra se marchan a París a celebrar en Saint Denis las bodas de Arsindo con la hermana de Isabel.

E S B O Z O D E A N Á L I S I S D E « E L AMOR D E S A T I N A D O »

En los cinco años transcurridos entre la composición de El 'principe inocente y la de El amor desatinado, la técnica dramática de Lope se perfecciona de modo considerable y está a punto de conseguir el monento de su mayor madurez. Nos lo comprueba el empleo de formas métricas más variadas y algunas antes insólitas o no muy usadas. Aunque, como siempre, abundan las redondillas hasta alcanzar aproximadamente la mitad de las mutaciones métricas, nos encontramos ya no sólo con quintillas y con octavas, sino con un crecido número de sonetos —cuatro exactamente—. versos libres, en una ocasión esdrújulos, silvas, tres romances, pareados y liras. El empleo de los sonetos, igual que en toda la obra dramática del í'énix, coincide con los momentos arguméntales de máxima tensión lírica. Daremos aquí a conocer uno de estos sonetos monologales :
No queda más lustroso y cristalino por altas sierras el arroyo helado, ni está más negro el ébano labrado, ni más azul la flor del verde lino ; más rubio el oro que de Oriente vino, ni más puro, lascivo, regalado espira olor el ámbar destilado; ni está en la concha el carmesí más fino,

Dos «nuevas» comedias de Lope de Vega que frente, cejas, ojos y cabellos, aliento y boca de mi Rosa bella, angélica figura eu vista humana ; que i)uesto que ella se parece a ellos, vivos están allí, muertos sin ella: cristal, ébano, lirio, oro, ámbar, grana. E n c u a n t o al a s u n t o d e El amor desatinado,

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a u n q u e con las

•siempre profundas elaboraciones personalísimas que acostumbraba a hacer el Fénix, es posible que se inspirase en el libro del padre Pedro de Rivadeneyra Historia eclesiástica del scisma del reyno de Inglaterra. En el qual se tratan las cosas más notables que han sucedido en aquel reyno, tocantes a nuestra santa religión, desde que comento hasta la muerte de la reyna de Escocia... Precisamente, año y medio antes se había vuelto a publicar en Madrid, por la viuda de Pedro de Madrigal, 1595. Y recuérdese que el mismo autor, especializado en temas ingleses, habfa escrito el Tratado de la tribulación. Repartido en dos libros..., con ocasión del desastre de la Invencible y un año después de ocurrir aquella catástrofe. Como es sabido, Lope de Vega, alumno de los padres de la Compañía de Jesús, mantuvo siempre muy buena amistad con ellos. No es momento éste de precisar de modo seguro las fuentes que utilizó nuestro gran autor dramático, ni tampoco el de establecer el paralelo entre la comedia del Fénix y la tragedia, sólo en parte, de Shakespeare La famosa historia de la vida del rey Enrique VIII, escrita pocos años después (¿1601 ?-¿ 1618 ?). Únicamente añadiremos a este último respecto las palabras con que el autor de Hamlet empieza la obra y el coro que la precede: «No vengo ahora a haceros reír; son cosas de fisonomía seria y grave ; tristes, elevadas y patéticas, llenas de pompa y de dolor»... Lope trata un tema parecido, también con gravedad, pero sin tristeza, y sobre todo sin dejar en sus oyentes la penosa impresión de un final lamentable y que hiciera pensar. Esta característica del teatro del Fénix, que tan bien iba con .su temperamento, le proporcionó su propio tono, pero le impidió conseguir la profundidad y la grandeza shakesperiana no sólo en esta comedia, sino en toda su obra. Aunque, a nuestro juicio. El amor desatinado es una excelente pieza dentro de la producción del Fénix, muy superior, desde lúe-

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go, a El príncipe inocente, el carácter de los protagonistas adolece de la inconsistencia habitual en las comedias de Lope. Roberto asemeja un niño caprichoso, enfaldado con Rosa y rapidísimo en cambiar de propósitos, no sabemos si porque se encontraba hechizado por su amante o porque el hechizo lo llevaba en la atonía de su voluntad. Es posible, sin embargo, que ésta fuese una de las peculiaridades de la psicología de Enrique VIII. En Rosa se fustiga y se recarga con exceso la manera de ser de Ana Boleña, quizá por librar de culpabilidad a Roberto. Teodoro, figura ambivalente, sermoneador cuando llega el caso, se deja arrastrar con plena consciencia por los acontecimientos, cuyo final desastroso prevé. En las figuras de Henrico y Filipo, de manera curiosa, se mezclan el untihonor resignado, azuzado por el egoísmo, y el sentimiento del honor propio de nuestro país y teatro nacional, aunque no llega a producirse entre uno y otro un grave conflicto. Los demás protagonistas, incluido el duque Arsindo, sólo son meros personajes arguméntales, que desvanecen su actuación en una obra como ésta, de asunto serio y profundo, tratado de manera agradable y escabrosa, y en no pocos momentos.

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ESCRITOS AUTÓGRAFOS, ATRIBUIDOS Y FALSOS, DE LOPE DE VEGA EN EL ARCHIVO HISTÓRICO NACIONAL
poii MARTA DEL CARMEN PESCADOK D E L HOVO D E YLTSTK
ARCHIVO HISIOBICO NACIONAr.. MADRID

La falsificación de autógrafos de personajes célebres ha sido siempre frecuente, una veces inconscientemente por el capricho de copiar la firma después de haber copiado una de sus obras, otras por afán de lucro o falso coleccionismo. En el Archivo Histórico Nacional se guardan documentos de Lope de las tres clases: auténticos, atribuidos y falsos. Citaremos entre los auténticos el escrito en que Lope de Vega, usando de su título de Familiar del Santo Oficio, se dirige al inquisidor general rogando le devuelvan su comedia sobre la conversión de San Agustín, que ha sido mandada recoger por tener algunos «argumentos indecentes» para ser representada en público. Dice que esto le ha ocasionado gran perjuicio en su honor y reputación y pide le tachen lo que deba ser tachado para volverla a escribir suprimiendo lo inconveniente. De este modo podrá representarse después, claro está, de haberla sometido a examen de nuevo. Termina la carta haciendo protestas de humildad, diciendo que así quedaría restituido en su honor y buena opinión y declarándose criado suyo, él que tan deseoso está de servir al Santo Oficio. Na tiene fecha, pero en la parte superior, a la izquierda, pone de diferente letra la que debe ser de recepción: 21 octubre 1608. No tuvo fortuna su escrito, porque de la misma letra y hacia la derecha se hace constar «que no ha lugar». La carta y la firma son autógrafas. Se conserva en la Sección de Inquisición '.

' Li'gajo 1.952, mim. 1. Publicada por Américo Castro on la fico/ífn i\c h'ihh>,jitr Eupai'ioht.

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Hemos podido localizar otros dos documentos originales de Lope, enteramente de su mano el texto y la firma. Es uno de ellos una instancia dirigida al Consejo en 17 de enero de 1625, en que usando del título de Procurador Fiscal de la Cámara Apostólica solicita sea puesta la tasa a un libro suyo, impreso con licencia, titulado IM parte veinte de mis comedias, Al reverso hay una nota rubricada que pone: «Tásese a cuatro maravedís el pliego.» El otro documento es otra instancia semejante, fechada en 3 de septiembre del mismo año, en que solicita la misma gracia para otro libro suyo impreso titulado Triunjos divinos, con otras rimos sacras. Esta vez adelanta su deseo de que se tase en seis maravedís cada pliego, de donde se deduce que la anterior tasación le pareció poco, pero su ruego no es atendido puesto que al reverso figura la correspondiente nota rubricada que ordena: «a cuatro maravedís.» Pertenecen ambos documentos a la Sección de Consejos ^. Hay otro grupo de documentos escritos por amanuense, pero firmados de su puño y letra. No hace uso de ningún título y se refieren a su pretensión a una capellanía en la capilla de San Segimdo de la catedral de Avila, fundación del que fue su obispo don Jerónimo Manrique de Lara para dotar entre los que hubieran sido criados suyos. Encontrándose Lope en estas condiciones, presenta su instancia solicitando ser considerado como opositor. No tiene fecha, pero en 6 de abril de 1626, reunidos en sesión ordinaria el deán y cabildo en la capilla de San Bernabé para celebrar capítulo, presenta la petición su procurador Nicolás de Torralba, cuya petición es admitida en espera de que pruebe sus derechos. El 15 de abril el mismo procurador presenta la información solicitada firmada por el interesado, y en 19 de noviembre se diligencia la comparecencia, también con la firma de Lope. Todas ellas rigurosamente auténticas, puesto que son documentos presentados como originales para la tramitación del expediente. Se guardan en la Sección de Clero •\ Hasta aquí lo seguro. Pero hay también otro documento que de tiempo atrás ha ve- Varios. Legajo 4'2.*18/1. El hallazgo de estos documentos se debe al jefe de la Sección y subdirector del Archivo, don Jos(? Antonio Martínez Bara, que me lo« •cedió gentilmente. •' .\vila, catedral de San Salvador, leg. 346/1.

Escritos autógrafos, atribuidos y falsos, de Lope

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nido considerándose como autógrafo del Fénix de los Ingenios. Se trata de una carta sin dirección, fecha ni firma, al reverso de la cual, a lápiz, hay una nota en que se hace constar el nombre del escritor y a continuación «Toledo ¿1610?». La referencia es tan escueta que no sabemos si se trata de un papel sacado de los fondos de la catedral de Toledo o que se supone escrito en Toledo. Esta nota debió de ponerse cuando se sacó el documento de su legajo de origen para ser expuesto en un marco, ya que tiene el fondo ligeramente tostado y los bordes blancos de los documentos expuestos a la luz durante cierto tiempo. Hace muchos años que ya no están así, pero estuvieron. Es una carta escrita a vuela pluma a un personaje, al que da el tratamiento de excelencia, en la que manifiesta gran contento por haber recibido carta suya, hasta el punto que comienza: «Hecho un astrólogo judiciario me ha tenido V. Ex. con el eclipse de tanto olvido.» Asegura que es tanta su alegría que para él es el día primero de Pascua del año. Parece que el personaje le había pedido que escribiera algo, porque dice que le manda los papeles para que «los vea, los examine y reciba» y le ruega le mande hacer cualquier otra cosa en su servicio que tenga más importancia: «algima cosa en que aventure sangre en vez de tinta, y vida en vez de papel.» El escrito encargado debía ser confidencial, pues discretamente sustituye la firma por un devoto «amén». El hecho de ser una carta escrita sin el cuidado de un documento oficial, como eran los anteriors, hace difícil su cotejo, pero desde luego más cerca se encuentra su grafismo de las angulosidades de la instancia de 1608 que de las curvaturas de las instancias de 1626. Se conserva en la Serie de Autógrafos de la Sección de Diversos ''. Por último, mencionaremos dos hojas sueltas de una comedia en que aparecen los personajes Lope, Leonor, Alfonso y Tristán. Se trata del final del primer acto de la segunda parte de El príncipe perfecto. Contiene desde el parlamento de Lope, «Mi desdicha desconcierta», hasta el último verso del parlamento de Tristán, «es el de mayor grandeza». Las dos son de la misma mano y con idéntico texto, salvo que en una de ellas pone al final, de otra mano, «fin •del primer acto», y en la otra no. Las presuntas firmas de Lope de
' Caja 9, núm. 52.

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Vega, de esta misma otra mano, que aparecen en los dos papeles parecen trazadas sin energía, dibujadas, más bien, cuidadosamente, lo que no es acorde con el carácter desaliñado de la copia del texto. La rúbrica presenta claras indecisiones en algunas de sus curvas. Se tuvieron por autógrafas, pero en 2 de abril de 1985, por cotejo con el documento de Inquisición mencionado al comienzo de este trabajo, se reputaron por falsas. Se conservan en la Serie de Autógrafos de la Sección de Diversos '.

5 Caja 1, luíiii. 126. Con ellas se guarda una nota dol que fue dircotor del Centro, don Miguel Gómez del Campillo, en que se constata su cotejo y falsedad.

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MEDALLAS QUE CONMEMORAN A LOPE DE VEGA
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Ningún aspecto cultural sobre Lope de Vega ha sido descuidado en el año de la conmemoración de su centenario. Se ha prestado lina gran atención a sus obras de teatro, presentándolas al público en toda su riqueza poética y respetando su forma clásica. Se han vuelto a editar sus obras en colecciones modernas y se han puesto al día su biografía y la historia de su tiempo. Faltaba quizá la presencia del arte plástico para recordar la personalidad magnífica de este dramaturgo del Siglo de Oro. Ha salido su retrato dibujado en los periódicos, en las revistas, en portadas de libros... Pero la idea de celebrar el ingenio del ilustre comediógrafo madrileño en nueve medallas grabadas con distintos temas, ha sido de la Fábrica Nacional de Moneda y Timbre ^ Estas nueve medallas acuñadas en bronce se encargaron al artista Fernando Jesús, y han sido editadas por la misma entidad estatal. De estas medallas sólo una tiene anverso y reverso. Las ocho restantes sólo tienen terminados los anversos, pero son una muestra de la indudable maestría de Fernando Jesús. En un diámetro de 80 milímetros se representa, en la que considero la principal, el retrato de Lope de Vega, que es el motivo de la acuñación. El anverso es, pues, la cabeza de Lope, de frente, mirando al espectador, con la leyenda LOPE FELIX DE VEGA a los lados. Es una esbelta e idealizada cabeza de mirada serena y frente fruncida e inteligente, de grandes entradas. El rostro es todavía joven, con bi1 Damos las graiias muy cordialmciitc a la Fábricn National de Moneda y 'fiíiihrc, cspocialmcntc a los señores don Kcrnando ("limeno y don Vonancio Sánchez MÍIrín, por proiH^rcionarnos amablemente las medallas, a tin de obtenir las fotografías necesarias.

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gote y mosca al estilo de la época. El cuello lo lleva vestido con la golilla del clásico traje clerical del xvii. Es probable que el modelo inspirador haya sido el grabado de Pedro Perret, hijo, al parecer tomado de un retrato que Tormo atribuye a Ribalta, si bien en la medalla se advierte el acento de modernidad característico en los grandes planos de cabeza y rostro. La medalla tiene una pátina rojiza mate que le da un cierto tono antiguo. El reverso de esta medalla desarrolla un tema en el que aparece la musa del teatro, Talía, sosteniendo en una mano la máscara de la comedia y en la otra la de la tragedia. En el lado izquierdo se contempla una figura de un viejo desnudo, sentado en cuclillas, sobre un pedestal, y sosteniéndose la cabeza entre las manos, pero cuya significación se escapa (¿el Tiempo?). La musa del teatro es una hermosa joven de elevada estatura, vestida de ropajes flotantes, y más que representada al modo clásico, parece una elegantísima figura del más puro gótico. En el campo se lee la leyenda en cinco líneas: KN EL / iv CENTENARIO / D E SU / NACIMIENTO / 15621962. Es brillante con pátina plateada. Los otros siete anversos representan un personaje femenino o masculino que simboliza una de las comedias de Lope. A su alrededor corre la leyenda con el título de cada comedia, en letras capitales enlazadas rellenando el campo unas veces decorativamente y otras circularmente. Son : El mejor alcalde el rey. En medio del campo, erguido, de frente, un caballero con armadura y capa y tocado con'gorra, levanta la mano izquierda como si estuviera haciendo justicia, mientras con la derecha sostiene firmemente una espada que recuerda la del Cid Campeador, de hoja ancha y muy larga. Pátina de tonos plateados y brillantes. En El Acero de Madrid, una muchacha de perfil, pero con la cabeza vuelta al frente, sonríe, teniendo en una mano una jarrita y en la otra una rosa. Lleva un elegante sombrero con plumas hacia una lado y una melena de estilo «menina». Sus faldas se recogen en medio, dejando ver otras sayas o enaguas, que a su vez caen sobre unos chapines puntiagudos. Pátina de tonos rojizos y negros, brillantes. El anzuelo de Fenisa es una delicada dama de bonito traje con

Medallnn que conmemoran a Lope de Vega

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gran escote, dejando desnudos sus hombros. Las mangas le llegan-

casi a la muñeca y dan la sensación de transparentes. El castigo sin venganza está representado por otra dama de perfil, con vestido gótico y un sombrero cilindrico, alto, del que cuelga un velo por detrás. Sin duda es la protagonista de la obra y aparece seria y tímida como consciente del papel que desempeña. La pátina de la medalla es dorada y mate. El caballero de Olmedo es un doncel, en figura de perfil, que como dicen los versos del drama era: ola gala de Medina, la flor de Olmedo.» Lleva calzas y corto jubón con bocamangas flotantes y cuello drapeado, a la moda flamenca, así como su peinado, con pelo corto y flequillo. En la mano derecha lleva un espada ligera. En Lo cierto por lo dudoso, nos mira una dama jovencita y melindrosa que abre sus manos en un gesto de sostener algo que hay que cuidar. LleVa en la cabeza un tocado muy del gusto de la aristocracia de mediados del siglo xv, y va vestida ricamente con largo traje y sobretúnica. Tiene los ojos como achinados, y se halla en posición de comenzar a andar. Lo mismo que las dos anteriores, esta medalla tiene pátina de matices brillantes, rojizos y grises. El villano en su rincón representa la figura de un hombre maduro, con barba, en trance de explicar algo importante. Lleva rico traje y abrigo con cuello de pieles que recuerda el modo de vestirde la corte del emperador Carlos V, lo mismo que los bajbs zapatos que calza. Se toca con bonete. La pátina es ahora verdosa mate y parece vieja de muchos años. Esas figuras, tratadas en planos angulares, amplios, con oquedades bien aprovechadas, pero con escasas redondeces, van vestidas como he ido indicando, con trajes de las épocas en las que Lope sitúa la acción de sus comedias o dramas. Como nuevas ilustraciones de Lope de Vega, su traza es moderna, ligera, de gran exquisitez y finura, y resultan, en efecto, dignas de la conmemoración para las que han sido creadas. Tienen el sello inconfundible del estilo de su autor Fernando Jesús, patentes en la preciosa serie de los Oficios en España. Las piezas no tienen una técnica nueva en medallística, pero sí poseen un tono estético de primera categoría. Se podía haber realizado indudablemente otro estilo en un plano vanguardista y original, pero no se habría conservado la belleza correlativa com-

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Revista de Archivos, liihliotccas y Muscos

parativamente con las obras teatrales, que no son ultramodernas ni presentan problemas de desquiciada humanidad. Como ya dije, siete de las medallas carecen por ahora de reversos que deberán representar alegorías de las comedias y un fragmento del texto cuyo título lleven. Van firmadas, en tamaño muy pequeño, con el anagrama del artista. Se han exhibido en Madrid por primera vez con ocasión de la «Exposición de la Medalla actual» en el Casón del Buen Retiro, pero habían sido llevadas anteriormente a otras exposiciones (Granada, Gijón, La Haya) y han vuelto a figurar en la que ha realizado la Fábrica Nacional de Moneda y Timbre para los X X V años de paz española, que se refiere a la fabricación de monedas y medallas en España en esos veinticinco años, que ha coincidido con su inauguración oficial. Otra medalla de un estilo distinto y concebida de una forma original, que también conmemora el centenario de Lope de Vega, es la realizada por Ramiro Sanz, y representa por el anverso la cabeza de Lope de Vega y por el reverso una alegoría del teatro y la leyenda ; ME BASTAN MIS PENSAMIENTOS. El anverso ciertamente supone una novedad en la iconografía de Lope, y la interpretación de aquél y del reverso marcan, sin duda, una fase artística llevada a cabo con éxito y sencillez '. Esta aportación medallística tiene una especial significación, ya que se ha pretendido que la ilustración de comedias de Lope se lleve a efecto en una materia noble : la del bronce, y como colección, realmente resulta fuera de serie en las conmemoraciones lopianas de 1962.

- Ver: «Kl espacio en la meilalla», de \ ' . Sáneliez Marín, Sumismti, diciembre 196.'i.

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CONMEMORACIÓN DEL IV CENTENARIO DEL NACIMIENTO DE LOPE DE VEGA
POR MARÍA LUISA PARDO MORÓTE Servicio de Información Bibliográfica. Biblioteca Nacional

En 1962, la vida y la obra desbordantes de Lope de V^a han revivido en el recuerdo con especial intensidad. £1 año 1562 vi«ne al mundo este hombre al que la peripecia humana y 1« actividad literaria envolverían caudalosamente. La profusión de su obra, increíblemoite dilatada, el signo vital de su figura, veteada eñ tonos de eonCMWte viol«»to, no es extraño que susciten una abundante bibliografía y no lo es, asimismo, que al cumplirse cuatro siglos de su nacimiento despierten amplio eco en España. La conmemoración nacional del IV centenario ha sido extensa, resonante. Se ha ültrado por toda la superficie del campo Htcrario y cultural. De él ha brotado diversidad innumerable de manifestaciones, de actos, encaminados a rendir homenaje al famoso Fénix. Dfesdé hts representaciones teatrales, comenzando por las patrocinadas por el Ministerio de Información y Turismo, a las publicaciones y expbsicionets bibliográficas, números exti'aordi&arios de la prensa diaria y de revistas, pasando por la infinidad de conferencias y de artículos diseminados a lo largo del «ño en el más amplio ámbito cultural, todo, en fin, ha reflejado el aniversario. De esft copiosa actividad conmemorativa se encuentra detallada noticia en la Revista de Literatura, publicada por el Instituto «Miguel de Cervantes» de Filología Hispánica del Consejo Superior de Investigaciones Científicas, en sus números 41-42, tomo XXI (ÍM2), trabajo de Enr^ue Ruiz Fornells titulado «TV Centenario del nacimiento de Lope de Vega. Celebración del aniversario». El Cuerpo de Archiveros no podía estar ausente en la recordación de una efeméride de este carácter. Y aparte de los numerosos
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Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos

actos organizados en provincias por las bibliotecas y casas de cultura y de la exposición viajera realizada por los señores García Morales y Esteve Barba, hay que subrayar la exposición bibliográfica celebrada en la Biblioteca Nacional. Nuestra primera biblioteca cuenta con una valiosa aportación respecto a Lope de Vega: la gran exposición que en 1985 organizó con motivo del I I I centenario de la muerte del poeta. En aquella ocasión, como es sabido, a los ricos fondos de la propia biblioteca se unió la contribución de otras muchas bibliotecas españolas y extranjeras, así como de muchos particulares. Por consiguiente, el material allegado fue de una riqueza singular con piezas de gran rareza, tanto impresas como manuscritas, y de él existe ún interesante catálogo, con prólogo de don Miguel Artigas, editado el mismo año de 1985 por el Patronato de la Biblioteca Nacional y la Junta Nacional del I I I centenario de la muerte de Lope de Vega. La existencia de ese notable antecedente confería una obligada brevedad a la exposición actual, limitada lógicamente a reunir los estudios posteriores junto a unos cuantos elementos evocadores de la exuberante personalidad de Lope. Figuraban en primer lugar el catálogo aludido y las obras conmemorativas editadas en 1985, así como una representación de las aparecidas desde entonces. Se exhibían las ediciones príncipes de los últimos años del xvi, todas las de las comedias y diversas obras del XVII, manuscritos de la Biblioteca Nacional y de la.Beal Academia Española y una carta autógrafa propiedad del marqués de Valdeterrazo. Ilustraban las vitrinas gran número de grabados de la Sección de Bellas Artes de la biblioteca relacionados en algún sentido con las obras expuestas: asunto, ambientación, personajes a los que estaban dedicadas, etc. Una nota nueva y expresiva, de moderna interpretación artística, eran los figurines de M. Comba para ilustrar El corral de la Pacheca y El Madrid viejo, de Sepúlveda, y los dibujos de Gregorio Prieto para la edición de El galán de la memhrilla. Finalmente, completaban el conjunto el retrato de Lope, atribuido a Caxes, propiedad del Museo Lázaro Galdeano, el de su hija Marcela, cedido por la Casa dé Lope de Vega, el manuscrito de las poesías de ésta, sor Marcela de San Fénix, del Convento de las Madres Trinitarias, y el bargueño, sillón y capa de caballero de la Orden de San Juan de Malta, pertenecientes al ex-

Conmemoración del IV centenario de Lope de Vega

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celentísimo señor marqués de Valdeterrazo. Por último, sobresalía por su expresividad y poder de sugerencia el cuadro de Suárez de Llanos, del Museo Municipal, titulado El entierro de Lope de Vega y que representa el paso del féretro por delante del Convento de las Trinitarias.

ÍNDICE
Preliminar

DEL

TOMO

LXX
P6«8.

ESTUDIOS AHNAKZ, Rafael A . : Aportación al estudio de lo* «rchivot municipálet de IndioM. 58 AsENro SaDAKO, C u l o s : La cátedra,! de 0^adiíc SOS CoKT<s ALONSOI Vicenta: Una memoria de Xot mercaderet de Cádiz del li-

gio xvui
F n t m c o , Aurelio d e : Datoi y conclutione» »ohre la ctutodia proce»ionál de SigüeniM ... , GAVCÍA MoBAUis, Justo: Dol tnuevae» oom§diat de Lope de Vega GÓMEZ Ptaxx, Jo«é: L(i BtbUot^oa del i(n»eo Británico GtiASTAViNO GALUMT, GuiUcnuí: Notai tiritfftuu LÓPEZ D E TORO, José: Mario Mpl^a y Jwm Verxpia, redi«tvo< LoDDON, J. M.: The Aetorgm coQ«ct«on of Spanith Book$ note in tke National Library of Scotland ... MoRAUis VALLEsriN, Mari» Isabel: MedaBaí que conmemoran a Lope de

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197 898 157 121 101 179

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MORENO GAR«AYO, Justa, y MORAUU BORRCRO, CoiwH^ión: Obrat de Lope de Vega en la Biblioteca de Pdlaeio ... PARDO CANALIS, Enrique: Dos pataportei de Rotitle* PARDO MORÓTE : Conmemoración del IV centenorio del nacimiento de Lope de Vega PESCADOR DEL HOYO DE YUSTE, María del Carmen: £«críto« antáurinfos, ftribttidot y /al«o«, de Lope de Vega en e| Archivo Hiitórieo iVa<»onal PORRO, Nelly R . : Concefionet re$»ia« en la in«titttct($n de m^oroz^o SERRA, Maria Luisa: Lo» incunable» de U Biblioteca PúbKca de yfahán

NOTAS BIBLIOGRÁFICAS BERROA, Josefina: ilf^«ico bil>itOíiír(i/ico, 1957-1960. V . Garcia Ejarque, Lwis. BoRDONAU, Miguel: Gomes Peres, José: Ouia ele los Arclüvos de Bttado itmlianos. Madrid, 1961, 852 p ^ CACERES, Geneviive: Regard* ueufi sur la lecture. V . García Ejarque, Luis.
CENTRO FOBTUOVÉS DE oocuMENTAaóN ciEirririCA ULTRAMARINA. V . Lasao de la

811

Vega, Javier. DORKA, G.: LHe vor-und frühgeschiehtlichen Altertflmer des Bezirks NeukSlln. V. Fernández-Chicarro, Concepción.

Berlin-

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Reviita

de Archivos,

Bibliotecas

y Museos Págs.

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880 829 827

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índice

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