﻿REVISTA
DE

ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS
Ai3o XV.—SEPTIEMBRE-OCTUBRE DE 1911.—NÚMS. 9 Y 10.

EL CASTILLO Y EL MONASTERIO DE SAN SERVANDO, EN TOLEDO
DISQUISICIONES DE CRÍTICA L viajero y el artista que visitan la vieja ¡joblación de los Concilios por vez primera con el ansia de contemplar la que llamó De Lavigne en i86o«unemerveille... un trésor d'architecture, un bijou historique, un chatón enchássé dans un bloc de granit», y llegan desde Algodór á la Imperial ciudad por la estación ferroviaria,—«une humble gare de viUage aux murs blanchis á la chaux», como dice recientemente y con justicia un escritor francés ', — ya suban á pie por el Paseo de la Rosa, ya tomen asiento en uno de los traqueteados carruajes, «qui Semblent vieux d'un siécle», no tienen ocasión de contemplar la romántica silueta del Castillo de San Servando, que se recorta sobre un cielo fuertemente azulado, hasta penetrar en el tantas veces recompuesto Puente de Alcántara, donde casi degolpe.se presenta. Amasijo ruinoso de piedras denegridas y vetustas, encaramado aparece con aire belicoso en la cima de enhiesto peñasco, — «une montagne rocail-

E

I M. Paul Pourot, Toléde, París, 1910, pág. 157. Son ésta y otras indicaciones de actualidad lo único aprovechable en la obra de M. Pourot, de la que hace tan grandes elogios el crítico de La Correspondencia de España (número del 19 de Agosto de 1910, edición de lo mañana), diciendo que "es un libro de consulta", "una guía documental" y "una obra concienzuda", por la cual merece su autor "la gratitud de los toledanos particularmente, y en general de todos los amantes de nuestro tesoro artístico é histórico". Para muestra de la exactitud de todo esto que dice el crítico sin haber leído la obra, bastará lo siguiente (pSgs. 107 y 108): .después de consignar la muerte de Alfonso XI en el cerco de Gibraltar, abre capitulo diciendo: "Son neveu, Don Pedro IV, roi d'Aragon, recueillit sa succession." "Don Pedro <¡« poignard et le cérémonieux, comme on l'appelait communément, gagna l'autre surnom de cruel que l'Histoire lui conserve." ¿Es bastante?
3,* ¿POC*.—TOMO »XV H

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leuse et pelee»,—á la orilla izquierda del río. Y á medida que el coche adelanta al paso por el antiguo viaducto, va descubriéndose en aquella altura el contorno de la desmochada torre albarrana, que avanza por el N., como un espolón, sobre el circuito de la abandonada fortaleza; el del airoso arco de herradura, adoveladoy en ladrillo, que fué monumental entrada, y el de cilindricos torreones de distinta corpulencia, al Ocaso, y el de otros torreones y lienzos de muralla almenados, en fin, que al Mediodía y al Oriente corresponden en aquella construcción caduca. Con el restaurado Alcázar de Carlos V, subido en otra, la más culminante elevación de Toledo, á la margen derecha del Tajo; con la incomparable Catedral y San Juan de los Reyes; la antigua Puerta vieja de Bisagra, recientemente restaurada y abierta al páblico; con Santa María la Blanca, el Tránsito, el Cristo de la Lu^, y la elegante torre albarrana, que se dijo Puerta baja de la Herrería en el siglo xvi, y Puerta del Sol llaman ahora,—el Castillo de San Servando constituye una de las características de la histórica ciudad de Wamba. En tradiciones, leyendas y romances, á la historia particular de Toledo en su mayoría concernientes, y no pocos á la historia general de España relativos, el Castillo de San Servando, —ó de San Cervantes, como dio en llamarle también el vulgo, — tiene representación y personalidad determinadas y propias; y aunque sean pocos ya los viajeros y los curiosos que penetran en su desmantelado recinto y visitan sus descompuestas ruinas, no por ello es menos digno de atención, pues no son despreciables ni las enseñanzas que en los conceptos histórico, arqueológico y arquitectónico proporciona, ni las memorias de todo género que guarda. Y, sin embargo, con olvido de todo ello, y sin beneficio manifiesto para el Estado ni para Toledo mismo, trató la Hacienda de subastar aquellas reliquias á fines de 1878 en el tipo de 3.5oo pesetas en que fueron tasadas; y habrían sido seguramente enajenados en tal precio ios fatigados restos del famoso Castillo, si no hubiese acudido á tiempo para salvarle de la oprobiosa venta y de su destrucción total consiguiente la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, obteniendo para él la declaración de Monumento Nacional, en 26 de Agosto de 1874. Gran vergüenza hubieran sido con verdad para Toledo, la venta y la demolición del viejo propugnáculo, que no hace daño á nadie. Porque su desaparición, sólo ventajosa para el aJquirente, que utilizaría los materiales, habría venido á alterar la histórica fisonomía con que se ofrece aún, á

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través de los siglos la ciudad reconquistada por Alfonso VI, y en la cual han sido poco á poco destruidas muy expresivas y singulares reliquias de los tiempos mediosl Cuerpo sin alma, dolorosamente descompuesto y adulterado, es el Castillo como visión fantástica de aquellas edades; algo así como el arnés de guerra, lleno de abolladuras, falto de piezas, desfigurado y cubierto de amarillenta herrumbre, que aparece por acaso en la olvidada tumba de un milite, y que amenaza entre las manos convertirse en polvo ó destruirse al menor esfuerzo, á pesar de lo bélico de su aparato, y de su aspecto de formidable consistencia! A la manera que dentro de la deteriorada armadura ha latido brioso el corazón de esforzado guerrero, dentro del recinto de la fortaleza, que existió siempre en aquella rocosa altura, ha alentado el espíritu de épocas diversas, y han derramado su sangre por la Fe y por la Patria en períodos distintos, ignorados guerreros, cuyos nombres jamás serán conocidos de nadie! Si como baluarte poderoso prestó servicios á la ciudad después de la postrera reconstrucción del mismo, efectuada á fines de la xiv.* centurifi, — muy en breve perdió su militar importancia; y pesando sobre él implacables el tiempo y el abandono, con tal y tan cruda y persistente saña hubieron de combatirle y de cebarse encarnizados en él, como para reducirle al estado lamentable que presentaba ya en el siglo xvn, cuando el insigne Góngora, personificando el Castillo y llamándole en tono despectivo «antigualla venerable», le decía, mofándose de él sangrientamente:
Castillo de San Cervantes, tú que estás junto á Toledo, robusto, si no galán, mal fuerte, peor dispuesto, pues que tienes más padrastros que un hijo de un racionero: lampiño debes de ser. Castillo, si no estoy ciego, pues, siendo de tantos años, sin barba-cana te veo. Contra ballestas de palo dicen que fuiste de hierro, y que anduviste muy hombre. Tiempo fué, papeles hablen, que te respetaba el reino ; ya, menospreciado, ocupas la aspereza de ese cerro,

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REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS mohoso, como en Diciembre el lanzón del viñadero. Las que ya fueron corona, son alcándara i de cuervos: almenas, que, como dientes, dicen la edad de los viejos. Tú, que á la ciudad mil veces, viendo los moros de lejos, sin ser Espíritu Santo, hablaste en lenguas de fuego, aunque te han desmantelado, y no con tantos pertrechos, á tulUduras de grajos te defenderás más presto!

No fué nunca merecedor el Castillo de las burlas, ni justificadas ni del mejor gusto, ciertamente, con que el insigne vate cordobés le zahiere, no sé con qué motivo, en los versos copiados. En ellos, á pesar de todo, reconoce hubo un tiempo en que inspiró respeto al reino, aludiendo sin duda al año 1449, cuando tuvo el Rey don Juan II cercada la ciudad en la cual se hizo fuerte su alcaide Pero Sarmiento 2; y si bien es históricamente verdad que desde su última reconstrucción, por algo efectuada, vio «los moros de lejos», pues ya no podían éstos en los siglos xiv y xv correr como en el xit las tierras de Toledo — ni lo es que entonces «hablase en lenguas de fuego», según poéticamente expresa, ni menos fuera sólo formidable «contra ballestas de palo>>. Acreditan la robustez de su fábrica aún en la xvn." centuria, en que había sido ya «desmantelado», las ruinas mismas hasta nuestros días llegadas; y es injuria sangrienta é inexplicable la de que, privado como lo estaba á la sazón el Castillo de todos sus pertrechos, sería para él más fácil defenderse así en lo sucesivo de las «tuUiduras de los grajos». De ellas, con efecto, le salvó desamparado la Orden gubernamental de 26 de Agosto de 1874 ya citada; pero hoy, que la oportuna protección del Estado le li1 Percha ó varal, en que Góngora supone convertidas las almenas, donde sólo posaban los cuervos. 2 No recuerdo otro acontecimiento ; y la Crónica de don Alvaro de Luna, que «o cita ni por aventura el Castillo de San Servando, sólo expresa que Juan Fernández Galindo y Gonzalo de Sayavedra, "con fasta trescientos ginetes", pasaron el Tajo y corrieron la tierra llegando "fasta en la puente que se disce de Alcántara", donde hicieron el daño que pudieron, "é aun dentro de la misma puente el capitán de los ginetes Juan Fernández Galindo alcanzó á un orne" (título LXXXI, pág. 207 de la edición de Flores). Es incuestionable que en aquella ocasión el Castillo de San Servando, con sus tiros y lombardas, que eran las "lenguas de fuego" de que habla Góngora, impidió que la correría de aquellos jinetes causara mayores daños.

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bró de la codicia de los logreros, dispuestos á repartirse los despojos dé la fortaleza, hoy, que es Monumento Nacional—, rubor causa el decirlo,— en su anchuroso mantel, lleno de seculares escombros, encierra pacíficamente el guarda de tan respetable reliquia las reses lanares que apacienta. Este vetusto baluarte, tan humillado al presente, tan escarnecido por todos, y que una vez más proclama, con otros muchos monumentos asimismo declarados nacionales, cuan ineficaz y estéril es para la decorosa conservación de tales antiguallas la aparatosa tutela del Estado; este vetusto baluarte, repito, una historia tiene gloriosa, que no conoció sin duda Góngora, y que los toledanos miran con lastimosa indiferencia, rayana en el menosprecio, cuando nada hacen en beneficio y honra de sus tristes Tuinas '. He procurado demostrar antes de ahora, y aun creo haberlo conseguido, qué es el Puente de Alcántara de fábrica romana en sus orígenes; así algunas partes de él lo patentizan, y así su estructura lo declara, no siendo por tanto lícito en sana crítica, invocar como prueba en contra el testimonio del largo epígrafe conmemorativo del torreón de entrada á la ciudad, por las inexactitudes que contiene. Nadie, en este presupuesto, habrá de entender que, viaducto de tan superior importancia constructiva, po tuvo otra finalidad entre los romanos, sus constructores, que la de poner simplemente en comunicación ambas orillas del Tajo, deteniéndose de modo brusco delante de la rocosa eminencia, que desciende hasta el río, y enfrente de la cual, como ante «olida barrera, el puente desemboca. Pensar así, es desconocer el espíritu y los procedimientos de aquellos experimentados conquistadores quienes habían sujetado á su dominio las Españas con la red de caminos militares que de todos lados las envolvían. Discurrir que la designación del punto donde había de ser tendido el viaducto fué casual y fortuita es error manifiesto, no siendo necesarios grandes esfuerzos para comprender pusieron gran cuidado en la elección del sitio, y procuraron diestramente, no sólo facilitar las comunicaciones del parvum oppidum de Tito Livio, sino defender la entrada al mismo, asegurándola. Dfcenlo, á la parte de la ciudad, los altísimos peñascos inaccesibles del
Según parece, al publicar estas líneas, se están efectuando trabajos de restatiraae desconozco por completo. Dios ponga tiento en las manos de los restauradores! «ion que

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Carmen CaUado, que iban por un lado á enlazarse con las fortiñcacioner del Arce dependientes, donde hoy está el Alcázar, y por otro, eran coronados de sólidos torreones y murallas, de las que algo subsiste en las empinadas escalerillas que, desde la calle de la Alhóndiga, suben hasta él Paseo del Miradero. A la otra banda del río, proclámalo el cerro pedregoso y abrupto, la «montagne rocailleuse et pelee», en cuya cima emplaza el Castillo de San Servando. Es decir, que escogieron con todo estudio el lugar donde la naturaleza bravia, ayudada luego del arte, podía ofrecer mayores garantías de seguridad para el viaducto mismo y para la población toledana '. Un ilustre ingeniero militar, D. Eduardo Mariátegui, reconociendo que en posición tan estratégica cual lo es la del arruinado Castillo, pudieron existir defensas protectoras del viaducto y de la ciudad, como «obra avanzada, permanente ó provisional, que alejase... ó al menos retardara por algún tiempo la aproximación de las máquinas é ingenios de los sitiadores», opina, sin embargo,—bien equivocadamente á mi juicio,—que «el absoluto silencio que sobre este punto guardan todos los historiadores árabes y cristianos», y que califíca de «inexplicable y de todo punto inverosímil en el caso de haber existido en aquel sitio obra defensiva», no dejaba lugar en su ánimo «á la más pequeña duda sobre este particular, creyendo firmemente que, á pesar de la excelencia de la posición, la idea de fortificar la altura» en que aparece el Castillo, «no se tradujo en hecho hasta los últimos años del siglo xi» ^. Si para juzgar de lo que fueron poblaciones de más ó menos importancia, y de los medios defensivos de que dispusieron, hubiésemos hoy de atenernos sólo á lo que dicen ó callan en orden á determinados particula-

X Prescindo de todo otro linaje de indicaciones con respecto al río, tales como la vuelta que dan poco más arriba sus aguas y la sangría que se le hizo para debilitar el Ímpetu de las miimas por el llamado rio llano, entre lo que fué las Covachmalas f la. Antegueruela andando los siglos. 3 Arqniteclura militar de España durante la Edad Media. Toledo, pág. 362 del tomo III de El 4rtt eH España. Esta misma opinión, que ha sido 1» corriente, había expuesto ya mi señor Padre el año de 1845, escribiendo en su Toledo Pintoresca: "La antigüedad de su fundación primitiva se remonta á la época de la conquista ds Toledo" (pig- «9a)- Parro, para quien el Puente de Alcántara es obra de "los moros", sospecha que "el haber en su sitio (en el del Castillo) una fortaleza avanzada para la guarda de la ciudad, viene, por lo menos, de la época árabe" (Toledo en la Mano, tomo II, página 592), en lo que le siguen el Vizconde de Palazuelos, diciendo "créese fundadaninte que ya en el período 0ze-n-nonita existió aquí una fortaleza cuya posesión hubo de cortar langre y tiempo á los cristianos" (Guia de Toledo, pág. u s o ) .

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res los historiadores y cronistas así árabes como cristianos de los tiempos medios, menguado habría de ser con verdad el concepto que resultase, pues ni los unos ni los otros se detienen en particularidades ni detalles, contentándose con expresar que estaba ó no, la población á que aluden, guarnecida de más ó menos fuertes propugnáculos. No hay, por ejemplo, escritor arábigo ó cristiano, que manifieste cómo era y con qué defensas contaba el Alcdi{ar famoso de Toledo; Únicamente don Alfonso el Sabio, ya en el siglo xiu, expresa en su Estoria de Espanna que era fabricado de tierra, esto es, de hormigón ó tapiería, sistema constructivo de gran solidez, en que tan maestros fueron los alarifes musulmanes; y del regio autor de las Cantigas, el Canciller López de Ayala en su Crónica del Reydon Pedro, y los historiadores toledanos después, tomaron con cierto desprecio para aquel baluarte la noticia. Antes de don Alfonso, nadie da á conocer particularidad alguna del Alcázar, contentándose con mencionarle, cuando remonta su abolengo á los días de la dominación de Roma. Gomo respecto de esta construcción toledana, ocurre con las de la mayor parte de las demás poblaciones españolas, siendo pues, error evidente el de creer, por no haber manejado suficientemente sin duda sus obras, ni conocer su espíritu, que los escritores, muslimes ó cristianos de aquellos remotos tiempos, se preocuparon en consignar tales y tan especificativos detalles, por grandes que sean hoy su interés y su importancia. El «absoluto silencio» que Mariátegui advierte en ellos con relación á las defensas del estratégico peñascal, donde fué reconstruido á fines del siglo xiv el Castillo de San Servando, juzgándole «inexplicable y de todo punto inverosímil en el caso de haber existido en aquel sitio obra defensiva» alguna, ni prueba nada por tanto, ni puede servir tampoco de racional fundamento para conclusiones tan radicales, definitivas y absolutas, cual lo son las propuestas por el mencionado ingeniero. En cambio, otro escritor militar, el Sr. Castaños y Montijano, reparando, como hube yo de reparar también, en que desde el arranque mismo de la empedrada rampa de subida al peñascal citado, surgen al paso trozos de construcción, informes ya, derrumbados y en desorden caídos, los cuales se confunden á primera vista con las anfractuosidades y excrescencias abruptas de la roca, y que por ellas han rodado, no vacila en calificarlos de obra romana, y restos de la fortaleza que, con el emplazamiento más ó menos exacto del Castillo, erigieron en aquella culminante posición in-

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dudablemente nuestros dominadores los latinos, luego de construido el Puente '. La vía militar reconocida á no larga distancia, en las proximidades, puede decirse, del mencionado Castillo, y que tuvo de por fuerza natural enlace con la famosa «puent de la piedra», — según llaman los Annales Toledanos á la de Alcántara,—testimonio es no despreciable, como no lo son los fregones aludidos, que bien pueden ser de aquella edad, no resultando presumible que los romanos desconocieran la importancia estratégica de la posición, cuando la habían escogido para tender el viaducto precisamente, ni descuidaran el fortificarla en consecuencia, con lo cual, preciso es concluir, en contra de la opinión de Mariátegui, por muy respetable que sea, que en aquella eminencia, de propósito elegida para amparar el acceso á la población, existió fuerte propugnáculo avanzado, frente á frente del Arce,—reemplazado con el tiempo en otra eminencia de la opuesta orilla por el Alcázar,—y que residuos de semejante obra parecen verosímilmente, los restos de construcción, ya informes, y los frogones derrumbados desde la altura, de los cuales hace discreta y expresiva mención el Sr. Castaños. Visigodos y musulmanes, conservaron y mantuvieron, unos después de otros, la fortaleza en tal paraje erigida, como la conservaron y mantuvieron los conquistadores de io85. Prueba de lo primero facilita con su sola presencia la hermosa placa de blanco mármol delicadamente labrada y al estilo latino-bii^antino correspondiente, que en la actualidad figura al exterior, encastrada sobre la pequeña puerta que da por el Mediodía ingreso, al Castillo y que no ha de ser el único fragmento visigodo como material utilizado en la obra. Acreditan ostensiblemente lo segundo un cipo, columna sepulcral ó xáhid, con toda seguridad arábigo, cuya circular cabeza asoma por entre la construcción en el pequeño torreón cilindrico inmediato por Levante á la indicada puerta, y juntamente varios ladrillos, dos de ellos con inscripción arábiga, de la fábrica misma extraídos, y que amigos míos conservan 2. De suerte, que la existencia de tales testimonios
I Ün Puente y un Castillo romanos, artículo publicado en el oúm. 9 y lo del Boletín de la Sociedad Arqueológica de Toledo, correspondiente á Mayo y Junio (le igoi. 2 Son éstos, el laureado pintor toledano D. Ricardo de Arredondo, colaborador artístico que fué de los antiguos Monumentos Arquitectónicos de España, y el Comandante de Infantería y doctísimo arqueólogo D. Manuel González Simancas. Pl ladrillo del Sr. Arredondo no tiene epígrafe, y la labor que le adorna en relieve no aparece con entera claridad determinada; de los otros dos del Sr. Gonzáleí Simancas, ídén-

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contradice y anula por su virtualidad la afirmación rotunda de Mariátegui, de que «la idea de fortificar la altura» de aquel peñasco «no se tradujo en hecho hasta los últimos años del siglo xi», pues habiendo utilizado por su parte los reconstructores de la xiv.* centuria los materiales de las ruinas del baluarte antiguo, de entre ellas recogieron aquellos fragmentos elocuentes, desinteresados y declarativos. Al llegar á este punto, y cuando todo parecía argüir y demostrar, aunque sin grave esfuerzo, que el cerro peñascoso en que perduran las ruinas del Castillo de San Servando es posición militar estratégica inmejorable para establecer en ella obras avanzadas de defensa respecto del Puente y de la población, las cuales «alejarían ó al menos retardarían por algún tiempo la aproximación de las máquinas é ingenios de los sitiadores», conforme escribió Mariátegui; que contra la opinión general, sustentada por el docto ingeniero militar citado, fué dicha posición precisamente la que determinó la construcción del viaducto de Alcántara, decidiendo á erigir en ella á los romanos enriscada fortaleza; que visigodos y musulmanes sucesivamente la conservaron y la mantuvieron hasta la fecha en que fué Toledo rescatada,—el sabio jesuíta é insigne académico P. Fidel Fita y Colomé, echa por tierra la mayor parte de estas conclusiones, bien que sin reparar en ellas ni mencionarlas, en muy erudito trabajo inserto en el Boletín de la Real Academia de la Historia con el título de El Monasterio toledano de San Servando en la segunda mitad del siglo xi. Estudio crítico '. Persona de excepcionales condiciones y merecimientos y de grande autoridad en materias historiales, hase propuesto el egregio escritor con perseverante paciencia la ímproba y penosa tarea de purgar de inveterados errores la nacional Historia, combatiéndolos animoso donde, á su juicio, los encuentra, con el auxilio de interesantes documentos, que interpreta y comenta largamente al propósito; y con ocasión de transcribir íntegros y
ticos á los que posee el Museo Provincial de Toledo, el uno contiene, en caracteres •cúficos de relieve y de buen dibujo, palabras de la aleya ó versiculo 256, Sura II del Koróm, diciendo:

^ - ^ VJ>AJI li ^

J^^p^]

... [la tier'\ra. ¿Quién será aquel que le ruegue... El otro, fracturado, sólo ofrece legible, en igual linaje de escritura, la exclamación •vulgarísima: La gloria es de Alláh! Tomo XLIX, cuaderno IV, correspondiente á Octubre de 1906, págs. 280 á 331.

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de comentar cinco diplomas diferentes del tiempo de Alfonso Vi, relativos todos al Monasterio toledano de San Servando, que dio nombre al Castillo, y de los cuales existen copias, no siempre contestes, en los dos Cartularios ó Becerros de la Catedral de Toledo, escritos ambos ya en el siglo xui y señalados en el Archivo Histórico Nacional, donde se conservan, con las signaturas 96-/y 987-6,—hubo de tropezar en los referidos documentos con ciertas indicaciones que, sin sospecha de error, como de la mano condujeron al sabio académico sin violencia á concluir por modo definitivo y proclamar sin recelo de ninguna especie que el edificio, subsistente por lo menos durante la dinastía de los Beni-dzi-n-Nón, y que halló en io85 Alfonso VI emplazado sobre la rocosa altura de la margen izquierda del río, á la salida exterior del Puente de Alcántara, era un Monasterio consagrado á los santos Servando y Germano, y de gran devoción entre los muzárabes. El primero en el orden cronológico de los documentos expresados, habíalo utilizado yo con los otros en el estudio que hice de las Puertas de Toledo ' y en el del propio Castillo de San Servando =. Lleva la data del V de los idus de Marzo en una copia y de Mayo en otra (pues son dos las que de él aparecen en el Becet-ro 96-/) de la era 1126, ó sea del 11 de Marzo ó de Mayo del año 1088, es decir, cerca de tres años después del rescate de Toledo, y es una carta de donación del dicho Monasterio de San Servando, hecha reverentemente por el glorioso hijo de Fernando I á favor de la Santa Sede, expresándose en él textualmente: «Ego enim Aldefonsus, gratia dei imperator constitutus super omnes yspanie naciones, offero sacro sancto altari sancti petri rome, pro remedio anime mee et omnium parentum meorum, monasterium sancti servandi. Est autem illud monasterium ad portam civitatis toleto, super ripam fluminis illius nomine tagi. Et ut hii qui IN KADEM ECCLESIA SUPRASCRIPTA permanserint, supplementum aliquod victui habere possint, offero eis villam unam nomine íM^eAa», etc. , Copia de una Bula de Urbano il confirmando en la posesión del referido Monasterio y de otros al Cardenal Ricardo y á sus sucesores en la Abadía de San Víctor de Marsella, corresponde el segundo documento á las kalendas de Marzo, indicción XI del año de la Encarnación de 1089, ó
I Boletín de la Sociedad Arqueológica de Toledo, núms. g y lo, correspondienteá Mayo y Junio de 1901. 3 Toledo C1905), tomo I, págs. 211 y siguientes.

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sea al ao de Febrero de dicho año, y en él se lee simplemente, con otra» cláusulas que no dicen relación al asunto especial de que trato: «Cenobium autem sancti Servandi apud toletum, quod rex ilde/onsus Romane eecletie specialiter tradidit, tibi tuisque succesoribus nostra vice ordi^nandum regendumque committímus.» Demás de la del Cartulario toledano 96-/, que es como tengo dicho del siglo xin, existe en el de 5aAagM«,—que el Archivo Histórico Nacional guarda asimismoj-v-otra copia del tercer instrumento, trazada, al decir del P. Fita, «en el siglo \iv». Reproducción ambas visiblemente, no del documento original, sino de la misma copia acaso, hecha con poco esmero, tienen las dos la fecha equivocada, pues las dos consignan la de la era MCXXIl que con el año 1084 concierta, y que el insigne académico mencionado reduce á la de MCXXVII (loSg-So de Abril). Es documento por el cual el propio Alfonso VI hace á la basílica de San Servando donación del Monasterio de Peñafiel y de la villa Moratel (hoy Villamoratiel) en la provincia de León, y expresa: «Igitur, in dei nomine, ego Adefonsus, fredinandi magni regis et san-cia regina filius, concedo et o/fero deo et sancti servandi [et germani], guorum baselica sita est in urbe toleto, super tagus flamen, adportam civitatis qui destructa fuit a barbaris et paganis, nunc autem, auxiliante deo constructa est ad ordinem regularem. Et ego... [prona] volúntate dono et o/fero, AD IPSUM ATRIUM IAM MEMINITUM, meum monasterium sancti salvatoris de penna fídeli, cum suas hereditates», etc. No interesa para mi actual propósito el cuarto instrumento, que es del ag de Diciembre de 1098; pero sí por modo superior el quinto, cuya data es del día de los idus de Febrero de la era MCXXXIII en el Cartulario toledano, corregida por el P. Fita en MCXXXVII (i3 de Febrero de 1099)' por la topográfica descripción que en él se hace del Monasterio, diciendo: ...«Ego, adefonsus, dei gratia toleiani imperii rex et magnificus trtumphator, cum consensu dilectissime uxorismee Berta regine, proposui faceI Por descuido, sin duda, el P. Fita escribe (pág. 296 del tomo citado del Boletín de la Real Academia) "era MCXXIH, corr. iicxxvn". En este último caso sería el año 1089 y no 1099 el de la Encarnación; pero por las pruebas que aduce el sabio Jesuíta se acredita es posterior á 1097 el documento, del cual publicó parte Alcocer en su Historia de Toledo (lib. II, cap. II); insértanlo, no sin errores, el P. Yepes en I0.-Í. apéndices al tomo VI de la Crónica de San Benito y Martín Camero en el apéndice XXIII de su Historia de Toledo, págs. lofli á 1063.

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re, sicut fació, hanc testamenti seriem ad monasterium servorum dei Servandi et germani, quod erat fundatum extra toletanam urbem, tago flümine discurrente inter civitatem predictam et sancti germani ECCLESIAM; ubi supra rivutn extat fundatus miro opere pons, ad exitus cuius, supra montem estpositum illud monasterium, firmo muro, cum multis turribus profundoque valle munitum»... «Et proinde, quia locum ipsum meo precio fundavi, et per multas fames et sites atque insopnia, et per multes labores frigoris et caloris, et per multes sudores acquisivi et, auxiliante domino, cum máximo mei census dispendio et cum multorum christianorum /uso sanguine propriis armis a paganorum perfidia liberavi, voló esse liberum ab omnijece servitutis; et offero ibi ex mei sudoris acquisiíione montem
I7/M»1 CUM SUO CASTELLO » e t c .

De tales indicaciones, tomadas al pie de la letra del trabajo del P. Fita, deduce éste: con relación al documento que entiende ser del 3o de Abril de 1089, que el Monasterio «existía cuando Toledo estuvo bajo la dominación de los moros, yjué destruido por ellos», así como que «Alfonso VI lo reedificó y puso en él monjes observantes de la vida reglar, que sin duda, fueron los marselleses enviados por el cardenal Ricardo, con autorización y bajo la salvaguardia (20 Febrero 1089) del romano pontífice». Con relación al conjunto documental de su estudio infiere las tres siguientes y decisivas conclusiones: «I.* La iglesia y monasterio toledano de San Servando, existieron -bajo la dominación musulmana», siendo de creer «que el monasterio é iglesia... remontan su antigüedad al tiempo en que vivían San Julián y San Ildefonso, en el siglo vi /.» «2.» Durante la serie, nunca interrumpida, de los arzobispos mozárabes de Toledo, es probable que la basílica de San Servando, hasta el año J077, nunca fué derruida, ó si lo había sido por algún a^ar de la guerra, se reconstruyó prontamente.» «3.* La destrucción de la iglesia y monasterio, su recuperación y jrestauración, de las que habla el rey Don Alfonso VI en dicho diploma (sic), pertenecen al tiempo de la guerra de siete años (1078-1085) que emprendió este monarca para reconquistar á Toledo.» Á estas conclusiones, agrega, después de justificar el pontificado del arzobispo toledano don Salvato Pascual, á quien supone muerto en la rota de Zalaca, que durante él «ocurrieron graves sucesos», entre los cuales no vacila-en consignar el de «la traslación ||del cuerpo de San Isidoro, el

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cual, de paso desde Sevilla á León, debió de llegarse á Toledo, y reposar tal veK. en la basílica de San Servando (ic63)». La fuerza toda de la argumentación del respetable P. Fita para llegar á semejantes conclusiones estriba, principalmente, según entiendo, sobre tres puntos capitales: la no interrumpida sucesión de los Arzobispos de Toledo hasta io85; ciertas palabras de una Bula de Pascual II (Marzo de I i 12), relacionadas con una Carta dirigida por Gregorio VII al rey de Castilla, y la cláusula siguiente del diploma de i3 de Febrero de logg: ...«pro augmento conversationis monastice suorumque famulorum, et pro hospitum receptione, [ego Adefonsus] testor ibi antiquam ecclesiam que dicitur sancta maria de (ilfi¡{ém, que numquam titulum christianitatis perdidit quamvis sub tempore paganorum, nec a chrisíianis incoli et venerari, licet sub iugoperfide gentis amisit, ita quomodo est intra civitatem supra muros eiusdem civitatis conclusa, cum domibus sibi circumiaceniibus> De esta interesante cláusula deduce, para él sin duda posible, y conciertos visos de novedad, lo que habían como cosa corriente aceptado ya sin discusión los escritores •: que la antigua iglesia llamada Santa María de Alfi^én ", por el hecho de no haber perdido nunca su título cristiano, aunque en tiempo de los paganos, ni dejado de ser venerada por los naturales, también cristianos, de la ciudad, bajo el yugo de la pérfida gente mahometana, había sido desde luego el templo catedralicio de los muzárabes toledanos, y lo continuó siendo hasta el i8 de Diciembre de 1086, fecha del documento de dotación de la nueva Catedral, y de la elección del Abad don Bernardo para aquella Sede primada 3.
1 Toledo Pintoresca, pág. 193; Toledo en la Mano, pág. 265 del tomo I I ; Guía práctica de Toledo, pág. 1110, para no citar más obras. 2 Hasta aquí tuvieron entendido todos los escritores toledanos que el vocablo alficén equivalía á la locución de abajo, designando de esta suerte el lugar en que se levantaba dicha iglesia; pero desde que en las llamadas escrituras muaarábigas que, procedentes de Toledo, posee el Archivo Histórico Nacional, hallé escrito en arábigo el nombre, ya no es lícito aceptar semejante equivalencia. El P. Fita, por medio de nota expresa que "Alficén, si mal no pienso, es el vocablo arábigo ^^-*a^^JI (.el castillo)". En los dichos documentos aparece escrito siempre en la forma |«|j.2»\j) (al-hisem)i mas la ortografía está visiblemente alterada y corrompida, como con otros muchos nombres ocurre, pues debe ser la de ..)LaJí^JI, al-hisén ó al-hisán, cual en las capitulaciones de Granada se dice, y que vale tanto como cindadela. Véase la pág. 243, tomoXI, 3.» época de la presente REVISTA, correspondiente al número de Octubre de 1904, y el primer tomo de mi libro Toledo. Seguramente el P. Fita no recordó, 6 no tuvo á mano ninguno de los citados trabajos míos cuando escribió esta nota. 3 Libro Becerro ó Cartulario de la Catedral, 987-6, fol. i.o

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La demostración de la persistencia de los prelados muzarábigos en Toledo ', servía también para demostrar, según su criterio, que tuvieron aquéllos en el Alfii{én su residencia, por ser la Iglesia Catedral entonces la de Santa María; que en aquella barriada, en la cual terminaba «supra muros» por NE. la ciudad, se hallaba establecida «domibus [ecclesiae} circumiacentibus» la población muzárabe, y finalmente, que no existiendo testimonio alguno de que Alfonso VI hubiera fundado y erigido el Monasterio y )a iglesia ó basílica de San Servando y San Germano antes de la última fecha citada, y habiéndolo, por el contrario, de que en n de IVIarzoó Mayo de 1088 hizo á la Santa Sede donación de uno y otra en el paraje donde las ruinas del Castillo (ad exitum pontis, supra montem) perduran, era incuestionable y evidente habían iglesia y A/onas/erío existido durante todo el periodo de la dominación muslímica, y remontaban verosímilmente «su antigüedad», nada menos que «al tiempo en que vivían San Julián y San Ildefonso, en el siglo vii». Admitida la serie de los prelados toledanos, según el respetable P. Fita la propone, yo me permito observar á estas conclusiones: I." Que no hallo comprobado, ni aun juzgo comprobable, á pesar del común asentimiento de los escritores, el hecho de que la antigua iglesia de Sania María de Alfxi{én fuese la Sede catedral muzarábiga en Toledo desde la viii." á la xi.* centurias, pues creo que si tal hubiere realmente sido, no habría dejado de consignarlo Alfonso VI en el diploma tantas veces citado de 13 de Febrero de 1099, cuidando de expresar, después de «antiquam ecclesiam que dicitur sancta maría de alfizén», la frase «c/o/im sancta sedes pontificalis ó archiepiscopalis fuerat», ú otra locución semejante, tanto más cuanto que quien recordaba y se apresuraba á hacer constar en el documento las demás circunstancias que en la indicada iglesia concurrían, no era verosímil pusiera precisamente en olvido aquella otra circunstancia, tan superior, y que habría enaltecido y magnificado sobre modo, al par, el templo á que se refiere y la importancia de la donación que de él al Monasterio hacía. 2." Que no es lícito afirmar fué sólo en el murado recinto del Al-HiKén, donde habitaron los cristianos muzárabes desde el siglo viii al xi, porque acredita diferente cosa la persistencia de las seis parroquias muz1 En 1080 fué Salvatus propuesto á Gregorio V i l para el Arzobispado de Toledo por Alfonso VI (pág. 305 del cuaderno citado del Boletín de la Real Academa de ia Historia.

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•arábigas que había por la población repartidas, y cuyo número eleva al de nueve el Arzobispo don Rodrigo '. 3.* Que en el supuesto de que las copias de los Cartularios lo sean de documentos auténticos, no estén viciadas, ni se haya hecho en ellas interpolaciones ni enmiendas (según era lo corriente, y en términos generales declara testigo de mayor excepción como lo es don Alfonso elSabio, en el proemio de las leyes del Espéculo ^i, resulta verdaderamente extraño que, habiendo el glorioso conquistador de Toledo hecho donación absoluta del Monasterio y la iglesia de San Servando á la Santa Sede en 1088, conforme lo declara el primero de los documentos publicados por el P. Fita, «cum omnibusque sibi pertinet, vel etiam adhuc acquisierit», retuviese, no obstante, potestad sobre lo donado, pues once años después de la donación, en el de 1099, decía e! monarca en el instrumento del número 5: «... dono libertatem ut omnes qui in illo loco fuerint conmorantes, non timeant saionem, nec rausum, nec homicidium, nec fossatera, nec mannaria, nec aliquem fiscum regalis palacii.» Y 4." Que en el propio documento,—supuestas la autenticidad del original, que no existe, y la integridad y fidelidad déla copia,—don Alfonso declara explícitamente cómo á causa de haber é\ fundado á sus expensas aquel lugar (quia locum ipsum meo precio fundavi), haberlo adquirido á costa de hambres, sed, desvelos y muchas más penalidades y sudores, —lo cual no habría acontecido si hubiera existido allí el Monasterio, y hubiese estado, por consecuencia, en poder de los muzárabes 3,—y, mediante el auxilio del Señor, haberle, por medio de las armas, libertado de la perfidia de los paganos con grandísimo dispendio de su patrimonio y derramamiento de la sangre de muchos cristianos, quería fuese el dicho lugar libre de toda sombra de servidumbre, y, con tal propósito, de lo que había con su sudor adquirido ó conquistado, ofrecía al Monasterio de San
1 Libro IV, cap. III, citado por el P. Fita. 2 El regio autor de Las Cantigas hacía constar, en efecto, la anarquía legislativa imperante y cómo "los que aquellos libros minguados tenien porque se judgavan... ráyenlos e caminavan los como ellos se querían a pro de sí e a daño de los pueblos" iOpúscnlos legales, publicados por la Real Academia de la Historia). 3 De reparar es que el insigne autor del estudio critico así lo reconoce, escribiendo á la pág. 325: "torrentes de sangre cristiana... se habían vertido para poder acampar sobre el cerro que domina el puente de Alcántara" ; pero, obsesionado principalmente por la extensión que da á ciertas palabras de la bula de Pascual 11 ( m a ) , se apresura á añadir, como correctivo: "31 el estandarte de la cruz, sombreando con sus pliegues la renaciente basílica de San Servando, desafiaba las enseñas de la media luna, flotantes sobre las altivas torres de !a ciudad, al otro lado del Tajo, que la rodea."

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Servando el monte y su castillo (montem illum cum suo castello), extendiendo hasta el río su jurisdicción por la hondonada que conducía al Monasterio de San Félix ', según dicha hondonada se extendía hacia el camino de Calatrava, lugar ó punto en que nacía otro camino, el cual bajaba á la carretera (viam publicara) por cima de la Huerta del Rey (almunia regís), y se precipitaba hasta el Tajo. Si estas precisas declaraciones merecen crédito, es, pues, evidente que en la altura donde se alza aún el desmantelado Castillo, había en io85, y continuaba habiendo en 1099, otro baluarte (castello), con grandes esfuerzos por don Alfonso conquistado; que a\li fundó el propio monarca el Monasterio, independiente del castillo que menciona, erigiéndole á modo de fortaleza, con sólidas murallas, muchas torres y profunda cava (firmo muro cum multis turribus profundoque valle munitum), y que no es posible, de otra suerte, entender ni interpretar lo que el documento rectamente expresa =. Por lo que á la Bula del Pontífice Pascual II se refiere, las palabras, que sirven asimismo de fundamento á las conclusiones del ilustre académico, textualmente expresan, conforme él las publica: «Monasterium sancti Servandi, quod nostri juris est, a praedecessoribus nostris Massiliensi quondam monasterio novimus fuisse commissum.» «Para que esto salga verdad,—escribe comentándolas,—hay que incluir forzosamente en el número de los predecesores de Pascual II á Urbano II y á Víctor III, y probablemente á San Gregorio VII 3», pues, aludiendo este último Pontífice en la Carta por él dirigida á Alfonso VI en respuesta á otra del monarca de Castilla, á cierto «don magnificentísimo» que le había hecho el hijo de Fernando I, era incuestionable, á juicio del P. Fita, que aquel don no podía ser otro sino el «del templo y monasterio toledanos de San Serpando, destruidos por los musulmanes y recuperados, ó en expectativa de recuperarse, por el monarca, émulo del gran Recaredo, según lo indica el documento» número i 4.
1 Ya no existen ni el monasterio ni la ermita que hubo de sucederle con el tiempo; pero todavía, el cerro de la ermita de Nuestra Señora del Valle es denominado de Saclices, contracción corrompida de Sancti Foelicis, lo mismo que los molinos. que hay por bajo del indicado cerro (Parro, tomo II, págs. 7 y 275). 2 El ingeniero militar Mariátegui, ya citado, por no conocer este documento escribía: "de ningún modo podemos tomar como evidente, ni aun como probable, la opinión de algunos autores que afirman que el monasterio estuvo construido á manera de castillo, con su baluarte que lo protegía" (pág. 366 del tomo III de El Arte en Espafia). 3 Pág. 325 del tomo IL del Boletín de la Real Academia de la Historia. 4 P^S- 324 de ídem.

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Convertido así en hecho comprobado, lo que no es sino mero supuesto, más ó menos verosímil, del insigne jesuíta, viene á resultar, por él, que Alfonso VI, en la carta ya perdida que dirigió á Eugenio VII, hizo donación á la Santa Sede del templo y Monasterio de San Servando antes de io85, y cuando estaban ambos edificios en poder de los musulmanes, y destruidos, lo cual no arguye la cmagnificencia» de que habla en su contestación el Pontifice, con respecto al don que éste confiesa haber recibido ', siendo lo cierto,—si la fecha del diploma es la exacta,—que hasta dos días antes de aquel en que empieza, según los documentos, á contarse el pontificado de Urbano II, y poco más de tres años después del fallecimiento de Gregorio Vil ', es decir, hasta el ii de Marzo de loSS, no. existe otro instrumento de donación á la Santa Sede que las dos copias del Cartulario ó Becerro toledano 96-/, de una de las cuales he reproducido arriba la cláusula correspondiente, según el texto publicado por el P. Fita. ^Será, en consecuencia de todo esto, conceptuado como antojo mío, el concluir que las rotundas afirmaciones hechas por el docto académico respecto de la existencia de la iglesia y el Monasterio de San Servando durante el período de la dominación muslímica en Toledo, carecen de formal fundamento y son hipótesis gratuitas que no pueden ser históricamente consagradas?... ¿Que ocurrre lo propio con la aseveración de *que la Sede catedral de los arzobispos de Toledo, sometidos á la dominación de los moros, fué Santa Marta de Alficén, por lo menos en el siglo xa», pues üvarios documentos fehacientes lo prueban» 3, cuando no se alega ninguno, y que estas conclusiones apasionadas merecen tanto crédito como la designación del lugar donde fué hallado el epígrafe de consagración de Recesvinto que figura en el ala oriental del claustro de la Catedral Primada 4? En cuanto á los documentos, he de confesar sincerameute que, en gegeneral, me inspiran muy poca fe, sobre todo los que afectan carácter ofi1 ídem id. 2 Gregorio VII falleció precisamente el 25 de Mayo de 1085, cuando "entraba en Toledo Alfonso VI, triunfante, á quien el Santo Pontifice había profetizado tamaño poder y tamaña gloria". 3 Pág. 301 del tomo citado del Boletín de la Real Academia de la Historia. 4 "La columna monumental de su consagración (la de la Catedral visigoda, suponiendo que á ella se refiera) en el año 587 (Hübner, Inscriptiones Hispaniae chrisHanae, núm. 155), se halló impensadamente 6 brotó del subsuelo de la catedral moderna en isgr", escribe por nota en la citada pág. 301 el P. Fita, cuando consta fué3." ÉrOCA.—TOMO XXT

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cial, para la investigación histórica, y en particular, los copiados en los Becerros, donde el texto aparece viciado (y de aquí las diferencias de las copias), y las datas equivocadas, según ya advirtió respecto de ellas el P. Mtro. Flórez ', y consigna también el P. Fita ^. La experiencia demuestra á la continua que suelen estar adulterados los dichos documentos; y mientras no sean originales, totalmente desinteresados, y aun ajenos en ocasiones al asunto especial cuya dilucidación se pretende, no puede en buena crítica concedérseles entero crédito respecto de todas sus cláusulas y de todos sus detalles. Ya seque no es esta hoy, por lo común, la manera de pensar en la mayoría de los que á las áridas investigaciones de la Historia se dedican; sé, también, que á falta del documento original, y del testimonio monumental, que hade ser su complemento y piedra de toque, se hace forzoso contentarse con el traslado ó la copia, según se encuentren; que son los Archivos fértilísimo y abundoso campo donde cosechan y espigan los investigadores; que todo trabajo documentado equivale para los más á una demostración matemática, fehaciente é incontrastable, y yo mismo que he tenido y tendré precisión de recurrrir á los documentos con frecuencia, como comprobantes, me he visto obligado á posar en ocasiones por lo que aseguraban copias y traslados, y no contradecían los demás testimonios invocados; pero sé, de igual manera, cómo estos traslados y estas copias, masó menos interesados, han plagado de errores el proceso historial, y así, involuntarias é invencibles suspicacias en mi ánimo suscitan siempre, y más cuando aquellas reproducciones lo son de originales desaparecidos y de larga fecha, y tratan de asuntos relacionados con los intereses de quienes mandaron hacer reproducciones semejantes. Por estas razones, y otras, sólo fío en el testimonio monumental, siempre que, naturalmente, en él se cumplan las condiciones y los requisitos exigiblcs, y sean además recta y desapasionadamente interrogados. En los diplomas utilizados por el P. Fita, y particularmente en las cláusulas que he copiado de ellos arriba, son de notar particularidades soshallada "al practicarse una excavación en un sitie inmediato á la Iglesia de San Juan de la Penitencia", como decía en 1857 Parro (tomo I, pág. 668), ó "al practicarse las excavaciones para la obra del convento-colegio de San Juan de la Penitencia", como escribe en 1860 Martin Camero (Historia de Toledo, pág. 369). Véase, además, el tomo II de mi libro Toledo, dotide estudio especialmente este monumento litológico. 1 España Sagrada, tomo XXVI, págs. 230 á 2332 Pág. 297 del tomo XLIX citado del Boletín de la Real Academia de la Historia.

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pechosas, que á su ñdelidad afectan. Ocurre así en la dei instrumento colocado en primer lugar, que lleva la fecha de 1088, y por el cual hace donación Alfonso VI del Monasterio de San Servando á la Santa Sede. En él, luego de situar el dicho Monasterio, dándole tal nombre y categoría dos veces consecutivas, se lee: «Et ut hii qui IN EADEM ECCLESIA SUPRASCRIPTA permanserint», etc.—^Dónde había citado anteriormente la iglesia? Líneas después, expresa: «eo tenore ut omni tempore abbas massilliensis congregacionis obtineat SUPRASCRIPTAM ECCLESIAM SANCTI SERVANDI»; y sin embargo, antes de la cláusula que copio, no hace mención de semejante iglesia. ¿Debe entenderse que ha habido aquí alguna omisión por parte del copista? El autor del estudio crítico acerca del Monasterio, entiende que en estas palabras se hace mención especial de la iglesia, como de cosa separada y distinta del referido Monasterio; y yo pienso de modo diferente. Pienso, quizás con error, pues no me juzgo libre de él contra mi deseo, que en el diploma de 1088, monasterium y ecclesia son sinónimos; que en la cláusula del llevado á 1089, donde no aparece la voz monasterium, y si la áñbaselica, ambas han de ser reputadas como sinónimas, cual en ella lo son baselica y atrium, según la frase: «dono et offero A» IPSUM ATRIUM IAM MEMINITUM», siendo así que antes no se emplea palabra semejante, sino la de baselica, según dejo indicado. ¿Por qué, pues, violentar los textos, haciéndoles decir loque no dicen, y hablar especialmente de la iglesia del Monasterio, cual si fuera edificio especial é independiente del quejando Alfonso VI para religiosos regulares dedicándole á San Servando y San Germano? En orden á las fechas, ya he dicho cómo están generalmente viciadas, y cómo el P. Fita las corrige, bien que no siempre con igual fortuna, á lo que parece. Sirva de ejemplo el documento señalado con el número tres por el escritor indicado. Lo mismo la copia del Cartulario de Sahagún, que lleva aquél al siglo xii, que la del Cartulario toledano g8y-b, del siglo xui, consignan la era MCXXII, que con el año 1084 de la Encarnación concierta; es fecha imposible de todo punto, y la circunstancia de coincidir en ella ambos Cartularios, revela, según quedó indicado arriba, que ni la una ni la otra copia lo son del original directamente. «Las firmas de los prelados» que suscriben el diploma, «así como la trabazón de éste con los documentos i y 2,—dice el P. Fita,—seguramente nos llevan al año 1089»; y con efecto, el Arzobispo de Toledo don Ber-

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nardo, fué elegido en 1086 y consagrado en 1088; Pedro, Obispo de Iruña ó de Pamplona, sucede á don García, muerto en 19 de Mayo de 1087, y Pedro, Obispo de León, al Obispo don Sebastián, fallecido á principios del propio año de 1087 '. «En el concilio nacional de Husillos (¿Mayo? io88) fueron electos Pedro obispo de Compostela ó de Iria, y Pedro, obispo de Orense (Oriensis); pero, aun dado caso que uno de ellos confirmase el diploma, y no el obispo de Iruña,—concluye el sabio académico,—siempre resultará un año posterior al 1087» 2. Y aun algo más: porque en la cláusula que copié arriba, y de que hice ya uso antes de ahora 3, se consigna que la «baselica» {monasterium, ecclesia, atrium, cuya sinonimia establecen los documentos de que se trata), si no fué «portara civitatis»,— cdestructa fuit a barbaris etpaganis>», y que«nuncautem, auxiliante deo, constructa est ad ordine regularem» *. No hay noticia de que, desde el aS de Mayo de io85, fecha del rescate de Toledo, al 3o de Abril de 1089, fecha que al instrumento asigna el escritor memorado, los «bárbaros y paganos» musulmanes se presentasen delante de aquella ciudad para nada; y aunque, obsesionado por la idea de que el «templo y monasterio toledanos de San Servando» perseveraron durante el período de la dominación islamita, se esfuerza el autor del estudio critico en demostrar gratuitamente que al verificarse la entrega de la población habían sido aquéllos «destruidos por los musulmanes» 5, cuando se acredita por el diploma de 1099 cuánto trabajo hubo de costar á Alfonso VI la conquista «montem illum, cum suo castello», forzoso se hace llevar la fecha del diploma, como yo lo hice, á la era MCXXVIII, año 1090, por lo menos, pues en dicho año (488 de la Hégira), según el Rudh-el-Cartas, tuvo Yusuf asediada á Toledo ''. No juzgo necesario extremar más aún las pruebas, por las cuales creo acreditado que el Monasterio de San Servando no existió durante el per/o1 Pág. 290 del tomo citado del Boletín de la Real Academia de la Historia, notas. 2 ídem id., texto. 3 Pág. 213 del tomo I de mi libro Toledo. 4 Del contexto de la cláusula no resulta con la claridad apetecible si en realidad lo destruido fué la " basílica" ó la puerta de la ciudad ; probablemente lo serían ambas. 5 Pág. 324 del tomo citado del mencionado Boletín de la Real Academia de la Historia. 6 Pág. 219 de la traducción de Beaumier. Los Annales Toledanos I.os llevan á la era MCXXXVII, año 1099, el acontecimiento, y dicen: "Posó AJmoarvet Yaya, nieto de Jucaf, filio de Texefía, en Sant Servando sobre Toledo", etc. Véase cuanto escribí al propósito en la nota primera de la pág. 213, tomo I de mi libro Toledo mencionado.

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do de la dominación maiiometana; que no existió tampoco en los días de San Julián y San Ildefonso (siglo vu); que en su iglesia no hizo descanso el cuerpo de San Isidoro al ser trasladado de Sevilla á León (io63); que fué fundación de Alfonso VI á raíz de la conquista; que los primeros monjes allí por el monarca establecidos, debieron de constituir cierta Orden militar, á la que confió el monarca la defensa de aquella posición estratégica; que en ella encontró el hijo de Fernando I un castillo, heredero del romano, el cual subsistió durante el período visigodo; que, reconstruido el Monasterio á modo de fortaleza, subsistió asimismo para defensa suya la que halló y menciona el monarca referido, y que no hago con esto censura alguna al ilustre P. Fita,— personalidad que me inspira todo respeto,— pues me consta cuan grande son en él, como en todos los que en materias historiales trabajamos, el deseo del acierto y el anhelo de la verdad, hija -del cielo, según dijo el poeta. Todos nos equivocamos, y por ser ésta condición de la naturaleza humana, debemos ser unos con otros tolerantes: dígolo, porque, francamente, me duele la crudeza con que hombre tan eminente cual lo es el P. Fita, aprovecha toda ocasión de censurar á persona para mí muy amada y venerada, sin tener en cuenta ninguna de las circunstancias atenuantes de lo escrito '. Siempre habrá quien pueda decir de los demás las palabras de Julio César: Tu quogue. Destruido nuevamente el Monasterio por Aly-ben-Texufin en iiio, «fugados los monjes marselleses, á cuyo régimen y usufructo había hasta entonces pertenecido... pasó al usufructo y régimen del arzobispo don Bernardo y de su Cabildo catedral» con determinadas condiciones; mantuviéronse en el Monasterio y su castillo los Templarios hasta la fecha de
I Como prueba de esta acritud molesta, reproduzco la nota primera de la página 312 del trabajo del P. Fita, la cual dice: "Restaurada, pues, la ciudad de Wamba del poder mahometano, fundó el Rey D. Alonso VI, en lo^g, un monasterio cluniense (el de San Servando), concediéndole en 1095 multitud de privilegios." Toledo Pintoresca, pág. 293. "He subrayado—dice el docto sacerdote—los tres errores históricos <iue en tan breves lineas del Sr. Ríos se encierran." Fué escrita la Toledo Pintoresca en 1844, teniendo veintiséis años su autor, quien declara hidalgamente en el párrafo final del Prólogo cómo debió muchas de las noticias de su libro á los Sres. D. Sixto Ramón P.-irro (autor trece años después de Toledo en la Mano) y D. Nicolás Magán, distinguido y asiduo colaborador de las cosas de Toledo en el Semanario Pintoresco Español. El primero de estos escritores menciona como del 13 de Febrero de 109$ el documento cuya fecha corrige á 1099 el P. Fita (págs. 9 y 10 del tomo II de Toledo en la Mano), por donde puede inferirse el origen del dato utilizado en la Toledo Pintoresca, lo cual no excluye ciertamente de responsabilidad á su autor, como pudiera creersre que pretendo. Mas si son advertidos los yerros, ¿ por qué no consignar los aciertos, tratándose, sobre todo, de personalidades como la del escritor á quien el P. Fita se refiere ?

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S U extinción, y á tal decadencia y ruina era llegado en la época de las discordias civiles promovidas por el bastado de Trastamara, que sólo pudo en él hacerse una bastida, como el Canciller López de Ayala escribe al narrar aquellas acontecimientos bien tristes en su Crónica del Rey don Pedro. Años después, al finar de aquella xiv.* centuria, del montón informe de arruinados escombros en que Monasterio y castillo se habían convertido por el tiempo y el abandono, pensó la ciudad reconstruir la fortaleza, cual defensa necesaria de la población y del Puente, y así se efectuó con el auxijio pecuniario del Arzobispo don Pedro Tenorio, A juzgar por el carácter arquitectónico de lo que de aquella fábrica subsiste, ha de inferirse que la reconstrución, comenzada hacia el año de 138o, hubo acaso de hallar término muy cerca del de 1399, en el cual pasó de esta vida el Arzobispo; que fué completa y en planta y dimensiones diferentes de las primitivas, según sospechaba con razón uno de los modernos ilustradores de Toledo, y que «do que de la antigua obra existiese al verificarse la actual, sólo pudo aprovechar para materiales» ' según los hechos han comprobado, y habrán de comprobar aún, cuando lo que resta del Castillo se rinda «á su gran pesadumbre».
RODRIGO AMADOR DE LOS RÍOS

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Parro, tomo l í .

Representación de los Autos Sacramentales
EN EL PERIODO DE SU MAYOR FLORECIMIENTO
(1620 Á 168I)

iENB por objeto el presente trabajo el estudio de la representación de los autos sacramentales en el periodo en que aparecen cob mayor esplendor artístico. Hemos tratado este asunto, no sólo porque responde enteramente á nuestras aficiones, sino también por creer que con él satisfacíamos, á medida de nuestro esfuerzo, la peculiar exigencia de originalidad que debe resplandecer en este género de disertaciones; fuera de D. Eduardo González Pedroso ' que se ha ocupado algo de estas cuestiones y de algunos datos que aparecen desperdigados en diferentes obras, no tenemos noticia de que se haya tratado de la materia á que este estudio se refiere. Hemos fijado el límite de 1620 á 1681 porque, si bien el Auto Sacramental aparece con anterioridad á la primera fecha ' y se sigue cultivando posteriormente, en el indicado período de sesenta y un años es cuando alcanza este género extraordinario florecimiento y una popularidad inmensa que se personifica en la gran figura de D. Pedro Calderón de la Barca, cuya vida puede decirse que es la del drama sacramental. Como puede inferirse por lo expuesto, nosotros nos proponemos tratar este género de composiciones poéticas, tan característico de nuestra patria, desde el punto de vista que pudiéramos llamar de su historia ex-

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1 Prólogo del tomo LVIII de la Biblioteca de Autores Españoles. 2 En la REVISTA DE ARCHIVOS (Octubre 190a) se ha dado á conocer por D. Emilio Cotarelo el auto sacramental que se tiene por más antiguo hasta la fecha, su autor es Hernán López de Yanguas, y aparece en un tomo que comprende varias obras impresas en 1520, adquirido por el Sr. Menéndez Pelayo.

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terna, que nos ofrece indudable interés por su carácter popular y por la gran solemnidad que revestían en sus representaciones, sobre todo en el período más culminante del siglo xvii, que bien pudiera llamarse el siglo de oro de los autos. El método que adoptamos en la exposición es el rigorosamente cronológico, tratando de reconstruir año por año la historia de las representaciones en todo aquello que tiene mayor interés para nosotros, y procurando evitar repeticiones innecesarias, el cual tiene la ventaja de presentarnos las diversas vicisitudes que nos ofrecen en su proceso histórico á través del tiempo; y aun cuando algunas veces hay escasez de noticias por la índole fragmentaria de nuestra tradición documental, en conjunto se nos muestra un cuadro bastante completo de las representaciones sacramentales en el período que nos proponemos estudiar. En 1620 se acordó ' que el Consejo viera los autos en los balcones de la panadería, por estarse derribando los corredores del Ayuntamiento, donde hasta la fecha parece que se presenciaba dicho espectáculo; por otro acuerdo sabemos que se representaron el mismo día á S. M. y Consejos en Palacio, y el viernes siguiente por la mañana á la villa en las casas que tiene en la plaza, delante de las carnicerías ". Sabemos también los autos que se representaron por una comunicación que dirige Francisco Sánchez, obrero de la Villa, enumerando los desperfectos que tuvieron los carros 3; en el carro del Vosgue de amor faltaron catorce serafines; este carro lo llevó Francisco Hernández, alguacil; en el de los Evangelistas faltó una cortina de tafetán, que tiene cuatro piernas, y dos varas y una cuarta de largo, que son nueve varas, y este carro lo llevó López; da fe igualmente de que en el carro de la prueba de los ingenios faltaron ocho libras de plomo y más de veinticuatro serafines, lo llevó Rueda, alguacil; en el carro de Jonás faltan 31 mascaroncillos y 33 banderillas de tafetán, más una vela de lienzo de cinco varas de largo, que costó á tres reales y medio cada vara, lo llevó el alguacil Paredes. En 1621 Alonso Olmedo, autor de comedias, presenta un escrito 4 diciendo que, después de tener hecha escritura con la ciudad de Valladolid, le fué mandado por la villa que no saliese de ella y se previniese para hacer las fiestas en la Corte, por lo cual recibió «las personas más importantes que hay en la comedia»^ cuya Me1 Acta capitular de 29 de Mayo de 1620. (A. M.) 2 Acta capitular de 22 de Junio 1620. (A. M.) .•j Sección 2.', legajo ig6, núm. 28 (A. M.) 4 Sección 2.», legajo 196, núm. 29. (A. M.)

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moria presentó, y por mandato de D. Pedro de Tapia y diputados dio la muestra con su Compañía, y la ciudad de Valladolid dio las fiestas á otros autores,y «ahora maliciosamente—dice—y después de haber gastado mihacienda en sustentar mi Compañía para el dicho electo con siniestra información», pretende Francisco Enríquez que las haga Pedro de Valdés y Cristóbal de Avendaño, no habiendo ninguno de ellos sido llamado ni detenido para hacerla ni haber hecho la muestra como es uso y costumbre, no siendo ninguna de las Compañías mejores que Ja suya, ni tener hombres ni mujeres de mas opinión para el efeto y, finalmente, pide se le dé la parte que le toca en la fiesta. No obstante los encomios que hace de su Compañía, el Consejo lo entendió de otro modo, y con fecha 6 de Mayo dictó auto ' desestimando su pretensión y dando los autos á Valdés y Avendaño por parecerles mejor las de éstos. La Memoria de la Compañía xie Alonso de Olmedo és como sigue: «Cristóbal Ortiz ana maria su mujer Juan muniz Eugenia su mujer christobal de morales y su yja pedro de rribera catalina de monsalbe su mujer francisco de arteaga maria albarez su yja Juan de benabides pedro de aguado fran." bicente pedro de españa .lorenzo Salbador Jerónimo de heredia Catalina de orozco su mujer. luissa de rrobles Alonso de Olmedo y mas los que faltaren '.» Sabemos también los títulos de los autos que se representaron este
Sección 2.', legajo 196, núm. 39. (A. M.) Sección 2.*, legajo 196, núm. ag. (A. M.)

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año, porque se mencionan en documento ' curioso que se refiere al orden que se hab/a de guardar en la representación de los mismos «en conformidad con lo que se ha hecho los años pasados». «El Jueves se representaran todos cuatro á S. M. en Palacio comenzando por el de Salomón que hace Avendaño y el segundo de s. fr.'^° que hace Valdes y el tercero el llegar en ocasión que hace Avendaño y el ultimo el triunfo de la limosna que hace Valdes—en acabando á S. M. irán todos cuatro á representar al consejo en la plaza de S." Salvador o en las casas de la villa por el mismo orden: Los dos i." y 2.° en acabando irán á representar al pueblo el uno en la puerta de Guadalajara y el otro en la plaza y los dos postreros al Vicecanciller de Aragón y si se acabare tarde á S. M. de modo que los señores del Consejo no los aguarden se suspenderá la representación hasta el viernes por la tarde y hasta haber representado al Consejo no harán representación ninguna mas de las dos del pueblo — viernes por la mañana por ser fiesta y por la tarde representaran todos cuatro á Castilla y en acabando los dos primeros al Sr. Presidente de Italia conde de Benavenie y los dos últimos a Sr. D. Francisco Carrillo, Presidente de Indias y si el jueves no se representasen al Vicecanciller de Aragón, irán los dos primeros el viernes y los postreros al conde de Benavente y en acabando los dos primeros irán al marques de Caracena Presidente de Ordenes y los otros al Sr. Presidente de Hacienda y si su alteza la S.* infanta D.* Margarita fuese servida que se le hagan dos carros el viernes se harán le asistan los dos postreros que han de representar á la villa—Sábado por la ma. ñaña todos cuatro al Sr. D. Luis de Salcedo los dos por de la Cámara y los otros dos por Comis." y dos al Sr. Melchor de Molina del Cons." y Cámara comenzando los dos de D. Melchor de Molina al mismo tiempo que los dos de D. Luis Salcedo para que no se pierda tiempo y los dos primeros que acabaren al Sr. D. Luis Salcedo irán al Sr. D. López de Ayala y los dos postreros al nuncio de su Santidad — El Sábado por la tarde se representaran todos cuatro á su Ilsma el Sr. Arzobispo de Burgos Presidente de Castilla en su casa y los dos primeros en acabando al Sr. Conde de Peñaflor Corregidor y los dos últimos al Sr. Patriarcha D. S." de Guzman comisario general de Cruzada y los dos primeros en acabando al Sr. Corregidor á D. Francisco Enriquez y los dos del Sr. Patriarcha al Sr. Conde de Chinchón por Comisarios y el primero que acaI Sección 2.', legajo 196, núm. 29. (A. M.)

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bare al Sr. Francisco Enriquez á Pedro Martínez escribano mayor del Ayuntamiento esta orden se egecute y lo señalaron en Madrid á 9 de Junio de 1621. = Ante mi = Pedro Martínez.» De 162a carecemos per completo de noticias, los documentos que se ocupan de festejos se refieren casi exclusivamente á los que se verificaron con motivo de la canonización de San Isidro; que pueda relacionarse algo con nuestro asunto no hay más que una petición de la Madre priora del Monasterio de la Encarnación, en. la que solícita se le den las danzas y pongan los toldos para las fiestas del Santísimo Sacramento que se celebran en dicho monasterio; se acordó por el Ayuntamiento ' dar los toldos y palos á personas que se obliguen á devolverlos, y no haber lugar á poner dichos toldos y á pagar las danzas. En 1623 tenemos una escritura " por la cual Francisco Sánchez, obrero de la Villa, y Antonio de Monreal, pintor, se comprometen ambos á dos junios Y de mancomún á tomar á su cargo el aderezo y pintura de los carrosdonde se representan los autos para el año de la fecha y los tres siguientes, al precio de 700 ducados. A continuación siguen las condiciones, que son las siguientes: «Han de ser de la misma medida que los cuatro medios carros que sirvieron en las fiestas del Sr. San Isidro y guardando el mismo largo, ancho, alto ansi de los aposentos alto y bajo como de los corredores = en cuanto á la fábrica han de quedar muy desviados los bastidores por todos los lados de suerte que queden los cuerpos del edificio muy cuadrados y bien fundados y fuertes asi en su clavazón como en las maderas = que los lienzos han de ser todos nuevos y bien asentados para que después de aparejados para la pintura queden muy tendidos é iguales =» que han de tener el aposento alto y bajo en la forma de los de San Isidro excepto las diferencias que se harán de tramoyas y apariencias las que se han de hacer conforme la pidieren los autores de las Comedias =« que la pintura ha de ser muy buena mano y de muy buenos colores y muy Un dos países y prespitiva» adornos de architilura con sus romanos artesodados, morisquillos y lo demás que pidiere la obra etc = no se colocarán las maderas chicas sino después que fueren dadas por buenas por la per* sona que la villa pondrá para el efeto=que de los corredores, las barandillas, rodapiés se renovará como dicha persona ordenare etc = que todo lo dicho ha de darse acabado con toda perfección para seis días antes del día del Corpus y que ha de andar en cada carro un maestro durante los días.
I Acta capitular de 30 de Mayo 1622. (A. M.) X Sección 2.", legajo 196, núm. 30. (A. M.)

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que se representase para aderezarlos y repararlos todo lo necesario y poner la clavazón que fuera menester = ytem que ha de hacer los dos carrillos que se quemaron de nuevo y los otros dos aderezarlos de manera que todos cuatro puedan servir y todos han de ir pinturas de nueyo y á los cuatro carros principales á de echar la madera nueva que fuese necesario Hay también en este año un acuerdo del Ayuntamiento ', por el cual formamos clara idea de los dispendios que ocasionaba la llamada colación ó propinas que se entregaban el día del Corpus á diversos funcionarios. Con motivo de los desórdenes que se observaron al entregar dicha colación se resuelve que en adelante, para que no haya confusión, se dé á los siguientes: i.° El Consejo al Presidente, 400 rs.; sigue una lista de 20 caballeros, á 200 rs.=2.'' Sres. Alcaldes, ocho que^se expresan, á 200 rs.=Relatores del Consejo Real, siete, á 5o rs.; seis escribanos de cámara del Consejo ' Real, á 5o rs.; relatores de la sala del crimen, dos á 32 rs.; á los cuatro Escribanos de la cámara del crimen de la Sala de los Alcaldes, á 3a rs.; á los alguaciles del Consejo que se ocuparen en guardar el tablado para que vean los Señores del Consejo y sus mujeres los autos de las fiestas del Corpus, á 20 rs. cada uno; á diez porteros de cámara, á 12 rs. cada uno. La Villa: i.° El Corregidor, 200 rs., mas 38 caballeros que se enumeran, á 100 rs.; sigue después una larga lista de tenientes de Corregidor, Secretarios de Ayuntamiento, Contadores, Receptores, etc., con la misma cantidad de 100 rs. cada uno. Se ordena después que al Presidente, Alcaldes, Fiscales, Corregidor, Regidores y Secretario mayor del Ayuntamiento se le dé en plata doble y los demás en cuartos, y cuando la Villa nombrara Caballeros, Regidores, Comisarios, se les haga saber dicha nómina para que no se excedan de ella. En 1624 hay un decreto de S. M. ^ con fecha 11 de Marzo, que se comunica á la Villa con fecha 12 3, por conducto del Presideníe ae Castilla, en que ordena que los carros de las fiestas del Corpus se hagan tan sólo á S. M., Consejo, Villa y pueblo, y para disminuir con mayor facilidad y ejemplo la extensión que de algunos años á esta parte se ha introducido de hacer estos Autos á diferentes ministros, no se le hagan tampoco á él (el Presidente) ni á los que sucedieren en su oficio excusándose los cuantiosos gastos que por esta razón se acrecientan, y que conforme al estado de la hacienda de esta Villa conviene excusar,
1 Acta capitular de 29 de Noviembre 1623. (A. M.) 3 Sección i.*, legajo 160, núm. 40. (A. M.) 3 Acta capitular de 12 de Marzo de 1624. (A. M.)

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como también las diferencias y encuentros que de aquí resultan.» Basta que nos fijemos en el orden que se siguió en la representación de los autos en 1621 que dejamos consignado en otro lugar, para convencernos de la oportunidad de este decreto. En el siguiente año de idaS se ofrece una nueva particularidad, y es, que en vez de confiar la representación de los autos á dos Autores ', como era costumbre, se dio este encargo á tres, lo cual sabido por la Villa en uno de sus Ayuntamientos * hizo que se ordenara que en lo sucesivo se guardara la costumbre, para evitar los mayores gastos que de la innovación se originaban. Quizás se relaciona con esto una exposición de Andrés de la Vega, autor de comedias s, en la que manifiesta que después de haber servido en diez fiestas del Santísimo Sacramento, se le han quitado pretextando que no tenía compañía siendo así ser la mejor, habiendo venido de la ciudad de Murcia y hecho grandes gastos para lucillas y pide se le dé la mitad de la fiesta. Sigue la lista de la compañía, que copiamos literalmente:
«LISTA DE LA COMPAÑÍA DE ANDRÉS DE LA VEGA

Lorenzo hurtado Repte Sánchez el Bueno Coca bailarín y músico y representante Juan bivas Represste Juan Matías Represste y músico Cucarilla Repte de barba famoso Rodenas por otro nombre Lamparilla Gracioso Juan Román famoso Baylarin músico y Reprete Vicente Júnor gran músico y Represste Alonso Pulido baylarin músico y Reprete Meneos músico baylarin y Reprete Feo Nuñez Represste y baylarin Juan de Cobalera músico y Reprete Mujeres María de Córdoba 4 Maria de Jesús Repressta y baylarina Luisa de Rióla famosa música Repreta y baylarina
I Autor era el director ó jefe de la compañía de comediantes. 3 Acta capitular de 26 de Mayo de 1625. (A. M.) 3 Sección 10.", legajo 236, núm. 20. (A. M.) 4 Llamada "Amarilis", mujer de Andrés de la Vega.

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Ana de Soto gran música Repreta y baylarina D* Fea Ba^an Baylarina, repreta y música Isabel Román Luida Baylarina Repreta y música tres niños lindos Represstes. Andrés de la Vega para vestir esta fiesta y mostrar el gusto de servir á Vss": Como otras ocasiones» Era costumbre hacer el tablado, para ver los autos, en la plaza de San Salvador, arrimado á las casas de la villa '; pero en 1Ó26, por estarse hundiendo las citadas casas, se acordó ^ se hicieran los autos en la plaza Mayor, delante de la panadería, y en los balcones primeros los vieron los señores del Consejo y debajo se hizo un tablado para las señoras; al siguiente día se hicieron á la Villa en la misma forma. Tuvieron á su cargo la representación de los autos Cristóbal de Avendaño y Andrés de la Vega 3, los cuales se quejan de que el precio que se les da de 600 ducados y 100 de ayuda de costa á cada uno sin contar los 100 de la Joya 1 hace muchos años que se da y piden «se les alargue así el precio como la ayuda de costa, atendiendo á que las compañías son las más costosas que jamás se han hecho y todos los vestidos son bordados y de espolines y telas finas»-' y hacen constar que las compañías antes no costaban el tercio que al presente. Con fecha 3o de Junio se manda que los 100 ducados de joyas se partan entre los dos autores citados que hicieron la fiesta por haber sido iguales, y que por el día del sábado, después del Santísimo Sacramento, se dé á cada uno 600 reales *'. Con fecha 27 de Febrero de 1627, el Corregidor y Comisarios de la fiesta del Santísimo Sacramento ordenaron que como para los cuatro autos que se han de hacer hay que elegir dos autores de comedias, para que se haga la elección se notifique á Julio Morales de Medrano, Antonio de
1 Sección 2.», legajo 196, núm. 33. (A. M.) 2 Acta capitular de 8 de Mayo de 1626. (A. M.) 3 De éstos y de algunos otros de los autores y comediantes que citamos en el presente trabajo se encuentran curiosas noticias en el citado Prólogo de González Pcdroso; entremeses de Benavente (Libros de antaño, tomos I y 11); Origen dei histrionismo en España, de D. Casiano Pellicer. Madrid, 1804, 2 vols. 8.0; Datos nuevos sobre el histrionismo en España. Madrid, 1902; iJÍ Carral de la Pacheco, D. Ricardo Sepúlveda. 4 La Joya en este tiempo se daba en dinero, con anterioridad consistía en lote de telas de tafetán que valía á cinco reales vara. 5 Sección 10.», legajo 232, núm. 81. (A. M.) 6 Sección 2.", legajo 196, núm. 33. (A. M.) En 1605 se daban á los comediantes mil ducados por las representaciones del día del Corpus y las de los ocho días siguientes. (Colleíao de Manuscriptos inéditos agora dados á estampa III. Pastigimia por Thomé Pinheiro da Veiga, 1911, pág. 117.)

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Prado y Juan Bautista Valenciano y de Vallejo, no salga de esta corte •; pero ninguno de estos debió agradar á los señores de la junta, pues en 3 de Mayo se manda á un alguacil que con vara alta de la justicia vaya á la ciudad de Toledo y apremie á Roque de Figueroa, autor de comedias y á toda su compañía y venga á representar á las fiestas del Santísimo Sacramento deste año á que esta obligado, y, posteriormente, en 12 de Junio, mandaron que los 100 ducados de joya se partan entre Andrés de la Vega y Roque Figueroa, y cada uno se le dé ayuda de costa de 200 ducados por los vestidos y demás cosas que compraron para los cuatro autos que los dichos autores representaron, dos cada uno =. En 1G28 carecemos de noticias con respecto á cuáles fueron los autos, ni quiénes sus representantes, únicamente hemos podido ver la memoria ó condiciones para hacer los carros triunfales en que se habían de hacer las representaciones, que difiere muy poco de la que dejamos consignada (i623) y la'obligación dando 63o ducados de 11 reales cada uno de los ocho años porque se estipula el contrato 3, y algo sabemos también de las cinco dangas que parte tan importante tomaban en la fiesta, que se ajustaron por espacio de seis años en 8.5oo reales cada año y del aderego de los gigantes (8 grandes y 2 pequeños), vestidos de Catalulas de seda nueva 1 irgueados de oro y plata y que es la danga que más luce y alegra en 12.372 reales 4, En el siguiente año de 1629 tenemos igual carencia de noticias, algo sabemos de las condiciones, remate y obligación del tablado donde ha de ver la Villa los autos ^, pero todo ello ofrece escaso interés; otro tanto podemos decir de 1630: Andrés de la Vega fué uno de los que hicieron la fiesta, á juzgar por un documento en que manifiesta que por no acudir á tiempo cuando se bajó la moneda se le quitó la mitad de la libranza, y cuando acudió á por la restante se le dijo tenía que pagar los ganapanes ^ y suplica que, teniendo en cuenta haber servido siempre con el mayor lucimiento del mundo se le haga gracia de que el llevar los carros corra por cuenta de la Villa 7. Se ordena por el Obispo de Solsona, Presidente de Castilla, se lleven toldos y dantas al Monasterio de la Encarnación como
1 2 3 4 5 6 7 Sección ;t.a, legajo 470, núm. 23. (A. M.) Sección 2.", legajo 483, núm. 70. (A. M.) Sección 2.", legajo 196, núm. 34. (A. M.) Actas capitulares de 5, 12 y 26 de Mayo de 1628. Sección 2.a, legajo 196, núm. 33. (A. M.) Mozos que llevaban los carros. Sección 3.a, legajo 470, núm. 23. (A. M.)

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era costumbre y dejamos consignado en otro lugar, y además tenemos noticia de las condiciones, según las cuales, se había de hacer la Tarasca ', que sabido es también la importancia que tenía en estas fiestas y que á título de curiosidad transcribimos: «Ha de tener el cuerpo de la tarafca cuatro varas, sin la cola ni el pescuezo cubierta de anjeo, la armadura de aros y madera con las alas de hilo de hierro cubiertas de anjeo, con la cara de papelin y el moño de cerdas y con sus arracadas de madera torneadas y plateadas, el remate de arriba ha de hacer una rueda á modo de grúa de estas de lanza de dos varas de diámetro con tres figuras de Monos vestidos de frisa colorada y pellejos y sus mascaras de monos. Abajo su vara de madera cubierta de anjeo ha de llevar seis armellas de hierro para meter los palos que han de llevarla, etc.» ^ adjunto lleva el croquis, que nos da clara idea de lo que era este artefacto de la fiesta, que no varia fundamentalmente, según hemos podido ver en varios dibujos de años posteriores. En i63i representaron los autos del Corpus Cristóbal de Avendaño y Andrés de la Vega, obligándose á hacerlos en la forma acostumbrada, dando fianza, y para la pascua de Resurrección cuando se les mandare, han de dar cuenta de su compañía, y si les pareciere á los señores que era necesaria alguna otra persona, hombre ó mujer, han de recibir los que se les ordenare, trayéndolos á su costa de donde se les ordenare 3. En cambio de estas condiciones, á que se obligaron los citados autores, piden se les den 800 ducados que les ofrecieron los comisarios para galas y pagar á sus compañeros, á lo cual se accedió librando dicha cantidad en las Sisas ordinarias 4. Con fecha 10 de Noviembre se acordó dar la mitad de la joya á cada uno. Por vez primera en el proceso de nuestro estudio nos encontramos con la relación de los gastos; parece ser que en 1627 se señaló por el Consejo la cantidad de 6.000 ducados para los gastos de las fiestas del Corpus, no obstante lo cual se venían gastando ordinariamente de 8 á 9.000 ducados todos los años; en el que nos encontramos, de i63i, importó un

2 Se pretende que este nombre procede del de una selva que había en la Provenza, en el sitio que ocupa la villa de Tarascón, dícese que allí había una sierpe monstruosa que mató Santa Marta con su cíngulo y oraciones (Casiano Pellicer, Origen del hUtñonismo en España, pág, 259. 2 Sección 2.*, legajo 196, núm. 36. (A. M.) Se hizo en precio de 850 reales, mitad al contado y la otra mitad al terminar la Tarasca á toda perfección. 3 Sección 2.', legajo 196, núm. 37. (A. M.) 26 de Marzo de 1631. 4 Sección 2.", legajo 196, núm. 37. (A. M.)

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total de 391.247.282 maravedís '; pero como el contador Diego de Arredondo no tomara razón de dicha cantidad ni despachara libranza que excediera de los 6.000 ducados presupuestados, se hubo de acudir al Consejo para que autorizara el pago, á lo cual accedió por auto de 6 de Noviembre; como veremos más adelante, los gastos siguen aumentando y estos hechos se repiten con mucha frecuencia. En i632 se menciona por vez primera la famosa danza de espadas de Brúñete, á que hace referencia Pedroso », compuesta de nueve personas, vestidas de blanco siete y una de colorado, desde zapatos hasta el vestido entero con guarnición negra y cascabeles» 3. Repres ntaron los cuatro autos, Manuel Vallejo y Francisso López, los cuales presentaron la lista de sus compañías como era costumbre 4, pero apreciando el Superintendente que en la compañía de Francisco López faltaba una mujer de lucimiento para hacer el primer papel, se le ordena admita á María Ruiz, mujer de Cereceda, que era representanta de la legua en la compañía de Peñalosa; asimismo faltaron dos violines para que cada uno acompañara el suyo á la música y los bailes y se le indica cuáles debía admitir; se notificó á las partes la indicada orden, negándose á cumplirla María Ruiz, que fué embargada y puesta en la cárcel, recurso muy frecuente en aquellos tiempos y ante el cual se hubo de allanar la comedianta 5. Se verificó la muestra ^ en 8 de Junio y se advirtió no tenían bien estudiados los autos y que había deficiencias en los vestidos, y como el tiempo estaba tan adelantado, pues no faltaba más que un día, se mandó los estudiaran bien y previnieran los vestidos y demás cosas que se les ordenara. Francisco López estaba representando en Leganés, donde se le notificó, y contesta, en carta fechada en 9 de Junio, que al siguiente día temprano estaría en la Villa con todo prevenido. En i633 tenemos noticias bastante completas sobre la organización de las compañías que hicieron las representaciones; con fecha 14 de Febrero se manda se notifique á Antonio de Prado, Manuel Vallejo, Cristóbal de
I Sección a.', legajo 196, núm. 37. (A. M.) 23 de Octubre de 1631. 3 Prólogo del tomo LVIII de la Biblioteca de Autores Españoles, pág. xxxiii. 3 Sección 2.', legajo 196, núm. 38. (A. M.) 4 Sección 3.*, legajo 470, núm. 23. (A. M.) 5 Sección 2.*, legajo 196, núm. 38. (A. M.) 6 La muestra ó representación previa se hacía en la Obrería de la villa, lugar donde se construían los carros. La villa lo presenciaba desde un tablado que se hacía al efecto, y acudía también numeroso público, no obstante verificarse a! amanecer. Sobre esto es curioso el entremés de Benavente La muestra de los Carros, Libros de antaño, tomos I y IL
3.» APOCA.—TOMO xxv 14

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Avendaño y Francisco López, autores de comedias, y á los demás que estuvieren en esta Corte no salgan de ella sin su licencia, y dentro del segundo día den relación de las personas que tienen en sus compañías para elegir de ellas las dos que han de hacer los Autos '. Tenemos la lista de las compañías de los tres primeros: la de Vallejo ya está publicada por Pedroso *, así que nos limitamos á transcribir las dos restantes:
«MEMORIA DK LA COMPAÑÍA DE AVENDAÍ40

María Candado, Representa Primeros g, bayla Canta-María de Caballos, Representa, segundos g, bayla Canta-Beatriz Laniña, representa terceros g, bayla Canta-Catalina Carbonera, representa quartos g, bayla Canta-Luysa de Ribera, representa, bayla Antonia de Candado, representa, bayla Crhistobal de abendaño, primeros Antonio de Rueda ) Segundos y terceros entre los dos y entrambos Alonsso de Beta ) baylan Canta-Juan Montemayor, quartos g, bayla Canta-Bernardo de Medrano, Graciosos y bayla In" bicente gucarilla, barbas Canta-In° matías Canta-pantaleon Costa, El delarpa Canta-diego de guebara In' Cano Todos estos representan 3» María de Candado era mujer de Cristóbal de Avendaño, y María de Caballub ó Ceballos, de Diego de Guevara; afirma Sepúlveda que estos dos eran de la compañía de Vallejo 4; sin embargo de lo cual los vemos figurar en la lista que antecede y no en la del citado Vallejo, que también copia en la pág. 445 de la obra indicada.

1 3 3 4

Sección 2.*, legajo 196, núm. 39. (A. M.) Prólogo del tomo LVIII de la Biblioteca de Autores Españoles, Sección 2.', legajo 196, núm. 33. (A. M.) El Corral df la Pacheca, por D. Ricardo Sepúlveda, pág. 43:.

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«MEMORIA DE LA COMPAÑÍA DE ANTONIO DE PRADO

Antonio de Prado Alonso de Osuna In° de Aloriguela Antonio de Rueda Bayla y representa y está embargado oy por la Villa Mateo Vicente Bayla y representa Lorenzo de prado Bayla y Representa frutos Brabo grazioso Canta y Bayla franco Vizente Canta y Bayla y Representa meneos Canta y Bayla y Representa Pedro Jordán Canta y Representa In° de León Canta eugenio de Contreras, Canta y Representa Mariana de Morales fran" de Gongora maría de quiñones Catalina de Carbonera lusepa de Lobalo La hija de María ynfanta '» Fueron elegidas para hacer la fiesta las compañías de Prado y Vallejo; Avendaño marchó fuera, no obstante lo cual María de Caballos se quedó en Madrid so color ^ de decir que estaba ajustada con Antonio de Prado, lo cual hizo que el Superintendente ordenara que saliera de la Villa y cumpliera el concierto que tenía hecho con Avendaño, y de no hacerlo así «el Alguacil mayor los saque, tanto á ella como á su marido»; por el contrario, Antonio de Rueda, que afirmaba que había hecho escritura con Avendaño y había recibido de él, á cuenta, i.3oo reales y 20 raciones, y pide licencia para cumplir con dicha escritura por haber gastado la mayor parte de lo que se le había dado y no tener que comer por ser muy pobre, se le ordenó no saliera de esta Corte, pena de aoo ducados. Este año se dieron los 100 ducados de Joya á Antonio Prado, que en vestidos y en Autos aventajó á la compañía de Vallejo 3. De los años 1634 y i635 teneI a 3 Sección 2.", legajo 196, núm. 39. (A. M.) Sección 2.', legajo 196, núm. 39. (A. M.) Sección 2.", legajo 196, núm. 39. (A. M.) ,

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mos pocos datos: en el primero, algo de danzas, tablado, etc., todo ello de escaso interés '; en el segundo, nos encontramos con una particularidad, y es que S. M., por una Real orden remitida al Arzobispo de Granada, que era entonces Presidente de Castilla, mandó «que todos los consejos y tribunales que tienen lugar y van en la procesión del día del Santísimo Sacramento vieran los Autos con los Señores del Consejo Real de Castilla =»; para cumplir dicha orden se comisionó á varias personas para que vieran en la plaza de San Salvador el sitio más adecuado para construir el tablado. Se pusieron las condiciones del dicho tablado 3, y después de los pregones y posturas se remató la obra en 5.900 reales, pagados 4.000 al contado, y el resto al terminar la obra. Los 100 ducados de Joya se dieron este año á Antonio de Prado 4. En i636 nos encontramos con una detallada Memoria de las condiciones en que se habían de hacer los carros triunfales «que están en la Obrería desta villa en que se representan los autos de las fiestas del Corpus» ^. Aunque anteriormente hemos transcrito otro documento de esta naturaleza, el que tenemos á la vista varía bastante, y en él se nos describe con más minuciosidad todo lo relativo á este asunto: «i.° Primeramente se ha de obligar el maestro que los tomase por su cuenta por cuatro años á poner todos los materiales de madera, pintura, lienzo, herraje y demás requisitos necesarios hasta acabada la dicha fiesta y vueltos á la dicha obrería desta villa debajo del colgadizo que agora estan sin que la villa tenga obligación á dar mas délas pagas conforme se concertare y ganapanes y bueyes con las condiciones que abajo van declaradas. »3.° es condición que los ocho medios carros ^ se han de repasar echando en las ruedas las pinas y raios de encina que tuvieran necesidad y así mismo los ejes y tijeras de álamo negro muy rico y tornapuntas y riostras de pino muy bien clavadas y si fuere necesario hacer algunas rue-

I Sección 2.«, legajo 196, núm. 40. (A. M.) 3 Sección 2.', legajo 196, núm. 41. (A. M.) 3 González Pedroso describe ligeramente el tablado á que nos referimos. 4 Sección 2.', legajo 196, núm. 41. (A. M.) 5 Sección 3.*, legajo 196, núm. 42. (A. M.) 6 Se llamaba medio carro al vehículo justo y cabal y carro al conjunto que formaba el vehículo con el tablado que á él se unía para la representación, ya fuese sobre ruedas, en cuyo caso se llamaba carrillo; ya fuese este tablado fijo. En 1605 cada uno de estos carros tenía 34 palmos. (Pinheiro da Veiga, obra citada, pág. 117.)

REIPRESENTACIÓN DE LOS AUTOS SACRAMENTALES

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das nuevas se han de hacer echando siempre los buces de dentro y fueia del mismo tamaño que los que agora tienen porque los ejes tengan más fuerza: 3.° es condición que los suelos y las casas de estos carros se han de fortalecer echándoles las maderas nuevas que fueren necesarias para hacet las apariencias que ordenaran los poetas que escribieren los dichos autos echando todo el lienzo que faltare nuevo aprovechando primero lo viejo; 4.° así mismo se ha de obligar á poner por su cuenta todo el hierro que fuere necesario para las dichas apariencias quitando lo que vea que no pueda servir y echándolo nuevo hasta darlo corriente en toda perfección. 5.° es condición que se han de pintar de muy buena pintura al temple pintando en ellos muy buena arquitectura y prespectivas, historias y países conforme lo que pidieren los autos cada año y asi mismo se han de pintar las barandillas de dichos carros y los zócalos de las casas bajas mas ha de pintar los ocho rodapiés haciendo en ellos los repartimientos que mas bien pareciere. 6." es condición dorar las varas del palio... etc. y." es condición que si el maestro que tomase la dicha obra no ha de tener obligación á hacer ninguna de las apariencias sueltas que sacasen los comediantes por que eso les toca á ellos el hacerlas por su cuenta: 8." es condición que si se pide alguna galera ó nave ha de echar todas las banderillas que fueren necesarias de tafetán de los colores que el auto pidiere: 9." es condición que si los poetas pidieren algunas cosas doradas y plateadas eso ha de correr por cuenta de los señores comisarios. lo." es condición que se ha de reparar y tener aderezados los dos carrillos en que se representa por las calles aderezándoles los juegos y ruedas y tableros y barandillas de manera que se pueda representar en ellos y pintar las barandillas de colorado. n.° es condición que el maestro los ha de dar acabados con sus cuerdas y maromas y garruchas que fueran necesarias y acabados en toda perfección ocho dias antes del día del Corpus dando los poetas las memorias con tiempo para que tenga lugar de hacer dicha obra y los ha de dar acabados y á contento de los señores comisarios ó de la persona que sus mercedes nombraren. 12.° es condición que el postrer año de los cuatro ha de dejar los carros con todas las apariencias y demás cosas conque hubieren servido aquel año porque ha de quedar para la villa y todas las demás cosas de todos los cuatro años se las ha de llevar. iS." es condición que dicho maestro ha de hacer los tablados que se hacen en la Obrería que es un tablado debajo del colgadizo que coje cinco claros de largo que tiene sesenta pies y de lado el ancho del colgadizo.» Conocidas las condiciones y des-

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REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

pues de pregones y posturas, se remató en Juan de Caramanchel en precio de 600 reales cada uno de los cuatro años '. Este año como el anterior también se representaron los autos á todos los consejos reunidos cumpliendo la orden de S. M., para lo cual, previas ciertas condiciones e se hizo un tablado en la plaza de San Salvador, ajustándose por cuatro años á 7.000 reales cada uno de ellos, si bien en el presente por arreglos y demasías que se hubieron de hacer excedió en 4.640 reales más. Se acompaña unvplano curiosísimo que nos da clara idea de la colocación de los consejos, carros, etc., y que juzgamos conveniente reproducir ". También hay noticias del tablado que se construyó en Palacio para representar los Autos á S. M. Con respecto á los comediantes, siguiéndola costumbre, se dicta auto con fecha 3 de Enero mandando se notifique á Antonio de Prado y Tomás Fernández y sus compañías y á María Román, María de San Pedro y María de Cavallos no salgan de esta villa 3. En 12 de Marzo habiendo visto la muestra se acordó dar la representación este año á Antonio de Prado y Pedro de la Rosa; ios autores se obligan mediante escritura á hacer los Autos por 800 ducados en dos veces, 400 al contado y los otros 400 acabada la fiesta 4. Los 100 ducados de Joya se separtieron este año entre ambos autores ^. En 1637 se vuelve á la forma antigua en el orden de las representaciones, si bien se ordena por S. M. no tengan representación más que los consejos y Villa por comunidades y todo lo demás se excuse. El orden que se guardó fué el siguiente: Jueves por la tarde á S. M. delante de su Real Palacio, en acabando todos cuatro al consejo en la casa de Ayuntamiento en la plaza de San Salvador, en acabando los dos primeros al consejo de Aragón y los dos postreros al de Italia. Viernes, por la mañana se hicieron dos al consejo de las Ordenes, dos al de Hacienda y todos cuatro al consejo de Inquisición, y para poder hacer estas tres representaciones por la mañana comenzaron al mismo tiempo al consejo de Inquisición y al de Ordenes con diferentes Autos, los dos que acabaron al consejo de Inquisición, pasaron al de Hacienda y los dos que se hicieron al de Ordenes al de Inquisición; por la tarde todos cuatro á la Villa delante de las casas de su
t Sección 3.», legajo 2S5. KÍiva. 5. (A. M.) 3 Sección 2.*, legajo 196, núm. 42. (A. M.) Se incluye el plano. 3 Sección 3.", legajo 470, núm. 23. (A. M.) 4 Sección 2.*, legajo 57, núm. 51. (A. M.) 5 Sección 2.', legajo 196, núm. 42. (A. M.)

REPRESENTACIÓN DÉ LOS AUTOS SACRAMENTALES

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Ayuntamiento y en acabando los dos primeros al consejo de Indias. El Sábado por fe tarde todos cuatro al Arzobispo de Granada Presidente de Castilla delante de su casa '. Con fecha 2 de Abril se mandó que los aillos que se liabían de representar se dieran á las compañías de Pedro de la Rosa y Tomás Fernández " autores de comedias, y Tomás Fernández había de meter en su compañía, además de la gente que tiene, á la mujer dé Befon 3 ú otra que pareciere apropósito. Los 100 ducados de Joya se partieron dando 5o á Pedro de la Rosa, 25 á Tomás Fernández y otros 25 á Antonia iVlanuela 4 que representó en la compañía de Tomás Fernández» por el lucimiento con que representó en la fiesta. En el siguiente año de i638 se dio una orden por S. M. mandando que el tablado que se hace delante de Palacio para ver los autos del Corpus se haga de una vez para todos los años '. Representaron los autos Antonio de Rueda y Escario y entre los dos se partieron los 100 ducados de Joya. En i639 se alargaron las representaciones hasta el domingo, que se hizo á la Señora Princesa de Carinan, mujer del Príncipe Tomás que no csiuvo con sus Majestades por tener un hijo con viruela y no representarbc el viernes per la mañana por ser día de San Juan ^. Fueron encargados de la representación Manuel Vallejo y Antonio de Rueda; en la compañía del primero quedaron en representar Angela Francisca y Beatriz su hermana, que llaman las Portu* guesas, pero viendo que no asistían á los ensayos hubo que llamarlas al orden para que cumplieran lo prometido; igualmente de la compañía del segundo se marchó un músico, Andrés Bolay, y se le mandó traer preso y ponerlo en la Cárcel de la Villa 7. Vallejo representó los dos Autos intitulados La cárcel del mundo, que escribió D. Antonio Coello, y otro de Hércules, que escribió D. Francisco de Roxas; los dos de Rueda se intitula el uno Santa María Egipciaca y el otro sacramental intitulado El mejor huésped de España, que escribió D. Pedro Calderón *. Como se ve, los dos

1 Sección 2.», legajo 196, núm. 43. (A. M.) 2 Sección 2.*, legajo 196, núm. 43. (A. M.) 3 Ana María, llamada la Bezona (Corral de la Pacheca, por Ricardo Sepúlveda, pág. 404). 4 Mujer del galán Bartolomé Romero {Corral de la Pacheca, por Ricardo Sepúlveda, pág. 406). 5 Sección 2.', legajo 196, núm. 44. (A. M.) 6 Sección 3.', legajo 470, núm. 23. (A. M.) 7 Sección 4.", legajo 333, núm. 33. (A. M.) 8 Sección 3.", legajo 470, núm. 23. (A. M.) Y Avisos de PelHcer, tomo XXXI. Semanario erudito de Valladares, pág. 38.

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REVISTA DE ARCfilVOS, felBtlOTfeCAS Y MÜSEOé

Últimos son de Calderón, y la palabra Sacramental que le aplica al segundo auto parece indicar que los otros tres no lo eran, aun cuando se empleasen para conmemorar la festividad del Corpus; el intitulado Santa María Egipciaca nos da lugar á pensar que es una de tantas comedias de Santos como las que se representaban, tanto en los siglos xiv, xv y aun en parte del siglo XVI '. La Joya se partió entre los dos Autores; además se les dio a cada uno lOo ducados por la representación del domingo, 3oo reales á Vallejo porque se le retuvo y no pudo cumplir con las octavas, y á Rueda, 1.800 reales que dejó de cobrar por la octava que tenía concertada en la villa de Pinto. Se ordenó igualmente á Isabel, de la Compañía de Vallejo, se le dé un vestido de lana «por lo mucho que trabajó en la fiesta» y á un iiijo de María de Heredia; que representó en la compañía de Rueda se le dé un vestido de tela =. El 1640 fué año en que los comediantes se mostraron díscolos y desobedientes; después de notificar á Bartolomé Romero, Luis López y Damián Arias no salieran de la corte en 9 de Febrero, se acordó en 29 del mismo mes que el primero de los mencionados representara los Autos, pero habiéndose dado noticia de que algunos de la indicada compañía se querían ausentar, se mandó se quedaran «asistiendo á la dicha compañía en la forma y manera que hasta aquí se ha asistido». Diego de Meneos y su mujer Francisca Paula se negaron y fueron puestos presos en la cárcel de la Villa, y como no se allanaran á cumplir lo que les estaba mandado, se ordenó su traslado de la cárcel de la Villa á la cárcel real y á él se le pusieran dos pares de grillos 3. El alcaide de la cárcel, por compasión ó por otra causa, no cumplió lo de los grillos, y se le obligó á ponérselos con una cadena y candado, imponiéndosele al citado alcaide 5o ducados de multa para obras píasj notificándosele que si quitaba los grillos y cadena á Meneos ó sacaba á su mujer se le impondrían 200 ducados. Asimismo se manda poner preso á Diego de Robledo, embargar sus bienes y ponerle dos pares de grillos y una cadena con candado; no obstante razones tan contundentes, no quiso acceder por lo cual se ordenó se le pusiera encerrado en un aposento y si no hubiera aposento con ventana para darle de comer, en un calabozo, sin poner con él persona alguna. Ante tanto rigor

t La de San Martin de Gil Vicente se representó el día del Corpus de 1504 en la Iglesia de las Caldas de Lisboa por mandato de la Reina D.* Leonor, no tiene más de Sacramental que el haberse representado el día del Santísimo Sacramento. a Sección 4.*, legajo 333, núm. 33. (A. M.) 3 Sección a.», legajo 196, núm. 46. (A. M.)

kÉPBESENTAClÓN DE LOS AUTOS SAÓRAMENtALÉS

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hubieron de ceder los comediantes y se les mandó poner en libertad • La muestra se verificó el 5 de Junio, pero por causa del mal tiempo y para que no se mojaran los vestidos de los comediantes ni los carros, se hizo en la Sala del Ayuntamiento y no en el corral de la villa, como era costumbre. Según nos dice Pellicer ^en este mismo año, ensayando las comedias y «en unas cuchilladas que se levantaron», hicieron algunas heridas á D. Pedro Calderón su autor, y lo considera como presagio del gran fuego del Coliseo del Retiro, que fué al siguiente día. En 1641 el orden que se guardó en la representación de los Autos fué el acostumbrado, empezando el ¡ueves con S. M. y terminando el sábado con el Sr. Obispo gobernador del arzobispado. Presidente de Castilla, consejo de Italia y pueblo 3. Los autos representados fueron, «uno del Dr. Mira de Mezcua, Prior de la Guardia, de la ronda y visita de la cárcel en alegoría; fué cosa grande, representándole la Rosa; otro fué de D. Francisco de Roxas, moralizada la fábula de ¡caro no tan bueno; hizole la Gongora y Velasco con la otra mitad de la compañía de la Rosa; otro fué de D. Francisco dé Roxas que no pareció bien, fué el sotillo de Madrid á lo divino; representóle Jusepe y la Negrilla con la mitad de la compañía de la Viuda; el cuarto fué el Sansón, del mismo Roxas, razonable, que hicieron Iñigo y la primera dama que es Jusepa, con lo restante de la compañía de la Viuda» 4. Como se ve ninguno es de Calderón, el cual estaba cumpliendo con sus deberes militares en la campaña de Cataluña; más adelante sabemos ^ que con fecha 5 de Noviembre vino desde Tarragona enviado por el Marqués de Hinojosa á dar cuenta á S. M. del estado de aquel ejército. A Pedro de la Rossa y á la viuda de Tomás Fernández que -representaron los Autos se les dieron 100 ducados á cada uno por las representaciones que hicieron el sábado, y los 100 de Joya se partieron entre ambos «por la mucha costa y lucimiento de autos en que cada uno se esmero» ^. En 1642 el orden de las representaciones es idéntico al del año ante-

: Sección 2.», legajo 196, núm. 46. (A. M.) a Avisos de Pellicer, tomo XXXI del Semanario erudito de Valladares, aviso de s8 de Febrero de 1640. 3 Sección 2.», legajo 196, núm. 47. (A. M.) 4 Pellicer, aviso de 4 de Junio de 1641, tomo XXXII del Semanario erudito de Valladares, pág. 73. 5 Pellicer, aviso de s de Noviembre de 1641, tomo XXXII del Semanario erudito de Valladares, pág. 157. 6 Sección 2.«, legajo 196, núm. 47. (A. M.)

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ÜEVIStA DE AftCHIVOS, BIBLIOTECAS Y ktjSltbS

rior '. Tenemos noticias bastante completas de la organización de las compañías de comediantes; con fecha 3 de Marzo mandaron que Antonio de Prado y Pedro de la Rosa, autores de comedias, no salgan de esta villa ni ellos ni sus compañeros, pena de 200 ducados y destierro del reino, hasta dar las muestras de sus compañías; en 28 del mismo mes se les ordena dé cada uno relación de las personas que entran en ellas.
COMPAÑÍA DE ANTONIO DE PRADO

Antonio de Prado y Mariana Vaca su mujer Luis de estrada Casado Juan diez Cusiguela Casado frutos bravo y Jusepa Lozano su mujer música Juan Antonio y Luisa de Sta. Cruz su mujer música Gerónimo de Castro Casado Domingo de Arroyo y Leonor de Velasco su mujer Reymundo Pastor Casado músico Ju.° Mazano y su hija Jusepa Mazano música Pablos Rodríguez músico Diego de Medina Casado Agustín de Villa Roel, apuntador Cebrian Martínez, guarda Ropa Sebastian de Prado Soltero ) , , „ , (Sus hijos. Jusepe de Prado 1 Sigue la firma del autor Antonio García de Prado y Peri '.
«COMPAÑÍA DE ROSA

Francisco de Velasco, casado Pedro de la Rosa, casado Pedro de Contreras, casado Juan de tapia, soltero Francisco de San Miguel, casado geronimo de morales, soltero Damián Ruiz, soltero
I Lo publica D. Ricardo Sepúlved.i en su libro El Corral de la Pacheca, pág. 94, aunque, como en otr.-is tantas cosas, siguiendo i-n esto la mala costumbre, en riucstro concepto, de no citar circunstancialmente su procedencia, lo cual hace muy difícil su ulterior comprobación. Sección 3.", legajo 11, núm. 8. (A. M.) 2 Sección 2.1, legajo i<;)6, núm. 48. (A. M.)

REPRESENTACIÓN DE LOS AUTOS SACRAkENtALES

SÓQ

Antonio Garcfa, casado Antonio Marin, casado Juan Rana, viudo Catalina de la Rosa, y si me da licencia el Sr. D, Antonio de Contreras tendré á la Gongora y Maria Ximenez viudas y hasta agora no tengo tercera ni cuarta dama ni tercer galán, firma Pedro de la Rosa '.» Son curiosas las anteriores listas, porque nos dan á conocer el estado de los comediantes y algunas veces el parentesco que tenían entre sí. Se le dio licencia á Pedro de la Rosa para admitir las mujeres que menciona, y se le ordenó completar su compañía, acordando dar las fiestas de este año á los dichos autores. Igualmente se mandó á las mujeres representantas no saquen más de un vestido cada una, no haciendo personaje diferente, pena de 200 ducados y destierro del reino '. Sin duda esta orden se dio para impedir que un acto en que debía imperar la seriedad y el decoro sirviera para poner de manifiesto el lujo y aun quizá la coquetería de ciertas comedíanlas con el fin de atraerse la admiración y los no desinteresados galanteos de los señores de la época; todo ello con mengua del sentido eminentemente moral y religioso que tenían este género de representaciones. El 17 de Junio se hizo la muestra en el corral de la villa, y en el mismo día se mandó dar 5o ducados de ayuda de costa al hijo de Prado, y otros 5o al hijo de la Rosa, y otros 5o á Luisa de la Cruz. En 1643 tenemos carencia absoluta de noticias; únicamente se manda que Antonio García de Prado y Tomás Fernández y compañeros no salgan de Madrid, pena de 200 ducados y destierro del reino, y asimismo se notifique á los demás representantes y autores que vinieren á esta corte, i3 de Febrero de 1643 3. En este documento se menciona á Tomás Fernández, que, según tenemos noticias *, murió en Í634, y, efectivamente, más arriba se habla de la viuda de Tomás Fernández.; esto parece indicar que se trata de otro, quizá Jiijo del anterior. El 19 de Marzo de 1644 se manda que los autores Pedro de la Rosa, Pedro de Asensio y Alonso de la Paz den memoria de su gente.
t Sección 2.*, legajo 196, núm, 48. (A. M.) 3 Sección 3.», legajo 196, núm. 48. (A. M.) 3 Sección 3.", legajo 470, núm. 23. (A. M.) 4 Corral de la Pacheco, por D. Ricardo Sepúlveda, pág. 439.

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IREVISTA DÉ ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOá

aCOMPANIA DE PEURO DE ASCANIO

Pedro María el de Castilla, Primer galán Antonio Megía, Segundo Lorenzo de Prado, tercero Juan Matías, barba y músico Tomás Denaxaia, quarto y músico Pedro de Ascanio, quinto Juan Mazana, músico Juan de Castro, músico Toribio de Bustamante, vejete Bernardo San Dobal, apuntador Juan Nuñez, cobrador Lorenzo escudero, gracioso Antonia ynfanta, Primera dama Manuela Mazana, Segunda Josefa Román, tercera Manuela Caro, quarta María de los Santos, quinta Juana Caro, Sesta todas las mujeres son músicas.=Pedro Ascanio '»
«COMPAÑÍA DE PEDRO DE LA ROSA

Francisco de Velasco, primer galán Pedro de la Rosa, 2.° Jacinto Becerril, 3.° geronimo de morales, barbas Pedro de Contreras, 4." y músico Juan de tapia, músico Pedro de Jordán, músico Pedro de Cifuentes, músico Francisco de San Miguel, músico Damián Ruiz Antonio pintor

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Sección 2.', legajo 197, núm. i. (A. M.)

REPRESENTACIÓN DE LOS AUTOS SACRAMENTALES

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Jaime Salvador, Segundo graíioso Juan Rana Catalina de la Rosa, P." dama La hija de Tomás Fernandez, Para z." dama Jusepa maíana, 3.* dama Luisa de la Cruz Teresa Pérez todas las mujeres son músicas.=Pedro de la Rosa ',»
«COMPAÑÍA DE ALONSO DE LA PAZ

Francisco García, Galanes Ju.° de minamontes. Segundos Melchor de la Cámara, terceros Antonio Marin, graciosos músico Toribio de Vega, barbas Alonso de la paz, segundos Villa Real, quartos papeles músico Domingo de Ochoa, Vejete Francisco Vergara, de por medio Juan de león, músico Manuela bernabela, damas Ana María, segundas María Jiménez, terceras Leona de Velasco, quartos papeles Jacinta de Ayuso, música '.» (Contimiará.)
M. LATORRE Y BADILLO.

1 Sección 2.", legajo 197, núm. i. (A. M.) 2 Sección 2.*, legajo 197, núm. i. (A. M.)

DOS TABLAS INÉDITAS DEL SIGLO XVÍ
EXISTENTES EN LA CATEDRAL DE CÁDIZ

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O L G A D A S en las paredes laterales de la capilla de San Germán, y envueltas en la penumbra como ocultándose de miradas profanadoras ó de las garras de algún chamarilero, consérvanse dos interesantes tablas pintadas al óleo, las cuales, á pesar de su importancia, han pasado inadvertidas por todos los escritores gaditanos que describieron en folletos y guias las pocas obras notables que encierra esta Santa Iglesia Catedral de Cádiz '. No es de extrañar, sin embargo, la omisión de estas obras no dadas á luz, si se tiene en cuenta que las investigaciones y estudios acerca de nuestros pintores primitivos comenzaron en España hace pocos años, y quo hasta ahora no se les ha dado el valor y la importancia que tienen. Aquella pintura ingenua, candorosa y sencilla, llena de unción evangélica, que tantas maravillas anónimas produjo durante la Edad Media y que luego lentamente humanizándose fué precursora de la escuela clásica, ha sido menospreciada con injusticia suma desde la época del Renacimiento hasta nuestros días. Los primeros catalogadores de nuestra riqueza artística—no obstante su benemérita labor digna de gratitud—miraron con indiferencia las obras pictóricas de los siglos xiii hasta principios del xvi; y aun hoy mismo, la mayoría de nuestros pintores y algunos críticos de
1 En una breve reseña de esta Catedral, publicada recientemente en el Boletín de la Comisión de Monumentos de Cádiz por D. Pclayo Quintero, al hablar de la capilla de de San Germán, se limita sólo á mencionar los asuntos que representan estas tablas, que fueron adquiridas por D. Adolfo de Castro, y les da una antigüedad mayor de la que tienen al calificarlas del siglo xv, sin duda por no haberse fijado bien en ellas.

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DOS TABLAS INÉDITAS DEL SIGLO XVI

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arte mal orientados las miran con desdén, no las comprenden y liasta creen perniciosa la influencia de esta pintura mística, emocionante y de exquisita espiritualidad que han dado en llamar arcaica y que afortunadamente va ejerciendo una feliz reacción en la moderna escuela pictórica saturada hasta hoy de un bárbaro y grotesco realismo. Aquellas insignes tablas que decoraron á maravilla los retablos de nuestras catedrales y demás iglesias y que han sido llamadas por un ilustre escritor expósitos del Arte, fueron destruidas y mutiladas la mayor parte por la ignorancia y la barbarie, sustituyéndoselas generalmente con obras odiosas del churriguerismo más detestable. Y respecto á las pocas que restan, salvadas por milagro, vemos con dolor que mientras los eruditos y críticos de allende el Pirineo, vienen á estudiarlas y á decirnos su gran importancia y filiación artística, por otro lado desaparecen á diario y van enriqueciéndose las colecciones y museos del extranjero con estos preciados despojos de nuestra riqueza artística nacional. Las citadas tablas gaditanas deben ser procedentes del antiguo local catedralicio -convertido hoy en Sagrario—, como lo son casi todos los cuadros y esculturas que allí había y fueron trasladados á la nueva Catedral inaugurada con gran solemnidad después de muchos contratiempos y dificultades el 28 de Mayo de i838. Destácanse estas pinturas doblemente por estar colocadas en una iglesia moderna cuya arquitectura ampulosa, frivola y pesada adolece de ese carácter típico que ostentan todos los templos medioevales y aun de el de aquellos que más tarde fueron erigidos cuando el arte se inspiró en las tradiciones de la reformadora escuela greco-romana. Aparecen como dos notas discordantes sobre el fondo de la capilla, formado de mármoles blancos con tonalidades grises y frías que contras tan de un modo brusco con las coloraciones obscuras, calientes y vigorosas de estos dos cuadros, los cuales estarían mejor colocados y lucirían más en la Catedral Vieja, pues aunque transformada por completo en la época imperante del churriguerismo, con sus capillas abandonadas, sus retablos carcomidos y polvorientos, no obstante, tiene el aspecto vetusto y misterioso que recuerda su antigua historia y primitiva traza '.
I Hay en este templo, llamado hoy del Sagrario, otro curioso cuadro pintado en lienzo que representa á Nuestra Señora del Perpetuo Socorro, sobre fondo dorado y estofado. Esta misma imagen, que se ve reproducida en la mayoría de las iglesias del Obispado de Cádiz, debe ser una copia de una tabla pintada en el siglo xvi.

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REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

Mide cada una de las tablas, iguales en tamaño, i,5o de alto por o,5o de ancho; están pintadas por un mismo artista anónimo, y sus asuntos son: El Prendimiento y La imposición de la corona de espinas. En la primera se representa la figura del Nazareno de cuerpo entero con nimbo dorado y vestido de túnica con labores estofadas, en la heredad de Gethesemaní cuando Judas, diciéndole «Dios te salve, JVlaestro», le da el beso y lo abraza. Rodéanlo un grupo de legionarios romanos con un hachón encendido, armados de lanzas, tremolando una bandera con la inscripción en grandes caracteres latinos S. P. Q. R. (Smatus Populusqiie Romanas). Uno de la soldadesca sujeta con dureza la diestra de Jesús, que con resignada humildad se entrega á sus enemigos, y en segundo término se halla la figura del apóstol Simón Pedro en actitud de asestar un golpe de machete sobre un soldado caído en tierra. Las figuras desproporcionadas, rechonchas y pequeñas, destacadas sobre fondo de árboles y celaje, carecen de la esbeltez necesaria que tanto contribuirían al mayor realce de la obra, defendiéndose ésta por la expresión de algunas cabezas, y, sobre todo, por la hermosa gama de su colorido brillante. En la segunda tabla, del autor desconocido estuvo más inspirado en la composición y dibujo. Está Jesús sentado en un poyo de piedra; viste manto con fimbria y adornos estofados. Dos sayones se ven á cada lado coronándolo de espinas con sendos palos que cruzan en forma de aspa sobre su cabeza nimbada de oro. Una figura que parece representar á un paje vestido á usanza del siglo xvi—con la rodilla izquierda en tierrapone la caña entre las divinas manos, atadas fuertemente con cordeles, en el momento que con mofa le dicen «Dios te salve. Rey de los judíos», y detrás aparece el fondo, de gusto italiano, compuesto de un muro cortado en línea horizontal donde descansan esbeltas columnillas, entre las que aparecen arbustos diferentes. Guarda mucha analogía esta original composición con otra tabla muy notable de época anterior que se conserva en el Museo provincial de Pinturas gaditano, de la que sin duda ha sido copiada con algunas variantes. Es el mismo asunto, aunque mejor tratado, con más figuras y distinta indumentaria; pero los principales personajes de la escena observan iguales actitudes. Esta pintura del Museo muy ennegrecida y amarillenta por varias capas superpuestas de barniz obscuro, resulta antifotogénica y no ha sido posible reproducirla.

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DOS TABLAS INÉDITAS DEL SIGLO XVI

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Las presentes tablasile la Catedral, por suépoca^ dibujo, coloraciones y estilo tienen estrecho parentesco con el tríptico que existe también en dicho Museo intitulado El Descendimiento, y casi podría atribuirse al mismo autor anónimo, que debió ser español por el carácter de los modelos que escogió para pintar estos asuntos. En el centro está el cuerpo de Jesús abrazado por su santa Madre y sostenido por José y detrás San Juan. En la puerta izquierda se ve á María Magdalena y en la derecha á Nicodemus. Las figuras son casi de tamaño natural, cortadas á la altura de la rodilla. Pertenecen, pues, estas obras á una época de transición en el arte, notándose, á través de sus figuras incorrectas, todavía reminiscencias remotas de aquella pintura primitiva, ingenua y religiosa que transformaron sacándola de los estrechos moldes bizantinos y difundieron durante el siglo xv por Andalucía, Sánchez de Castro, Pedro Sánchez, Juan Núñez, Gonzalo Díaz y otros en Sevilla, y Pedro de Córdoba, Alejo Hernández y Bartolomé Bermejo en la antigua corte de los Abderramanes. Estas curiosas tablas representan ios últimos destellos de aquella escuela pictórica espiritualista de la Edad Media que tras reñida lucha muere á mediados del siglo XVI á manos del Renacimiento.
ENRIQUE ROMERO DE TORRES.

3 . ' B70CA,—TOMO XXV

LOS MOTINES MILITARES EN FLANDES
INTRODUCCIÓN P O C A más fecunda en motines que en victorias—con ser éstas tan numerosas—fué la de nuestra dominación en los Países Bajos; causas profundas y de gran transcendencia originaban aquel constante estado de insubordinación é indisciplina, que no era por desgracia una novedad en nuestro ejército, pues desde que España, consolidada la unidad nacional, y sintiendo pequeño para su ambición el patrio suelo, se lanzó en busca de aventuras á uno y otro lado de los mares, la enorme desproporción que existía entre sus gigantescas empresas y los escasos medios con que contaba para realizarlas, constituían un estado de desequilibrio que tarde ó temprano había de producir sus frutos y que se reflejaba directamente en el ejército como genuina representación de las fuerzas vivas del país. Acostumbrados los monarcas españoles á guerrear al frente de aquellas milicias de la Edad Media, faltas de unidad y cohesión, organizadas cuando las necesidades lo exigían y licenciadas en cuanto terminaba la campaña ó al llegar el invierno, y sin que para.sustentarlas necesitasen hacer grandes dispendios, no comprendían las múltiples atenciones de los ejércitos permanentes; así fué que, al crearse éstos —por la necesidad de mantener en la obediencia á los países conquistados ó para conquistar otros nuevos—,los abandonaban casi por completo, forzándoles á vivir sobre el país; impolítica conducta que motivaba el malestar de los sometidos y mantenía vivo entre ellos el deseo de recobrar su independencia, y un grande descontento entre las tropas que se sentían abandonadas á

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mechas leguas de su patria por aquellos para quienes conquistaban territorios regados con su sangre. Tratadas de este modo, era natural que en aquellos ejércitos la subordinación y la disciplina fueran, si no palabras vacías de sentido, conceptos vagos de los que no se tenía una idea fija y determinada, como sucede en la actualidad; apenas si los capitanes podían en ocasiones imponer su autoridad de tales para castigar con dura mano y en unos cuantos, las faltas, atropellos y abusos cometidos por todos en general; ya que la causa principal de tales desmanes era la falta de pagas, y de esta falta adolecían lo mismo los capitanes que los soldados. Ocasiones hubo en las que, durante años enteros, aquellos soldados, «más valerosos que bien pagados», como les llama un escritor coetáneo ', estuvieron sin cobrar los mezquinos sueldos, con los que, cuando Dios quería, se remuneraban sus serviciosNo era solamente la falta de pagas la causa y origen de la decadencia de nuestro ejército: como parte integrante de la nación, reñeja aquél de un modo directo las fluctuaciones que ésta experimenta, ya por el modo de pensar de los gobiernos, ó por el carácter especial del que gobierna. Así vemos en tiempo de Fernando el Católico -espíritu grande al idear empresas y mezquino al realizarlas—que el ejército, escaso en número y falto casi siempre de recursos, no hace más que consolidar las conquistas que, antes que él, había realizado la sagaz política de aquel monarca que se alababa de no haber sido nunca engañado por ningún otro. Los soldados que se enviaban á Italia llegaban en tan miserables condiciones, que su mal aspecto dio origen al nombre de bisónos (de bisogne, necesidad) con el que fueron designados. Si su miseria era mucha, no le iba en zaga su indisciplina y turbulencia, llegando á tal extremo estas últimas, que obligaron al Gran Capitán é decir que «más quería ser leonero que tener cargo de aquella gente» ^, y si en las repetidas ocasiones en que se amotinaron, poniendo en peligro la reciente conquista del reino de Ñapóles, fueron apaciguados, más influencia ejercían en este caso el prestigio y la energía de los jefes que la tardía entrega de sus atrasos, que el Rey Católico no se cuidaba mucho de enviar. Al heredar el trono Carlos de Gante variaron en algo las circunstancias: ya no se fió todo á la diplomacia, sino que las cuestiones se resolvían en su mayor parte por la fuerza de las armas. Las continuas guerras en
1 2 Cabrera de Córdoba, Historia de Felipe II. Zurita, Historia del Rey Fernando, lib. IV, cap. XXXVII.

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que se vio envuelto el Emperador dieron un gran prestigio al ejército, en el que el mismo monarca se dignó tomar una pica como un soldado' cualquiera, para honrarlo, honrándose él al mismo tiempo. Carlos V, continuando la gloriosa tradición de sus abuelos los monarcas españoles, no se desdeñaba en ponerse al frente de sus tropas—como después parece que les ocurre á sus sucesores—, logrando de este modo que á su lada combatieran cuantos de noble alcurnia existían en España; se convirtió la corte en campamento, y sólo peleando al lado del Emperador se ganaban empleos, honores y riquezas. «Muchos hidalgos pobres que en sus tierras no podían sustentar la calidad de sus pasados, por no ver delante de si á otros no tales como ellos, la venían á sustentar á la guerrao, dice un escritor de esta época ', y añadía: «Estos sembraban en el campo tanta virtud, que los que de su condición no eran como ellos, por competir conellos procuraban parecerles, y movidos todos de una emulación virtuosa, los unos á porfía de los otros, cada día obraban más virtuosamente. No había venido el pobre hombre de España cuando había ciento que lo querían llevar á su casa, y por más ruin se tenía el que á la postre se lo rogaba y luego lo vestía y lo industriaba en tales costumbres, que no hubiera quien de ahí á un año lo viera que no le juzgara por noble. Veíase en este tiempo tratar los soldados unos con otros con tanta crianza, con tanto comedimiento, que si cortesanos en alguna jornada venían entre ellos, se preciaban de tratar con ellos y decían que era la milicia una corte disfrazada. No se veía hacer una sinrazón ó superchería en el campo, porque á los amigos se la estorbaban, y á los que no lo eran no se la consentían .;. Pudiérase entonces con propio nombre llamar el campo una ciudad, porque no podía una república ser más bien concertada.» No fué muy duradero, por desgracia, tal estado de cosas, y el mismo autor de quien hemos copiado los anteriores párrafos se expresa en la siguiente forma: «Empero como no haya cosa buena que la malicia humana no la pervierta, comenzáronse algunos criados de señores á aprovechar de cartas mensajeras y las ventajas que el Rey pagaba para los que las mereciesen, se daban ya todas por favor. En este tiempo comenzaron á venir algunos á la guerra, no por vivir ó ganar honra en ella, sino para recoger algún dinero con que volverse á sus casas. Estos comenzaron á emporcar el campo, porque vivían conforme á su desiño y como el interésI Diego Núñez de Alva, Diálogos de ¡a vida del soldado, Juan Alonso Tapia, Cuenca, 1589.

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sea tan codicioso, hallaron muchos que los imitasen. Quitó en esto el Rey las ventajas, y comenzaron á pasar barcadas de España de mozos de espuelas y de caballos y oficiales y pastores y cada uno vive conforme á su condición.» Efectivamente: como el autor afirma, el ejército decaía visiblemente al finalizar el reinado de Carlos V y mucho más en el de Felipe II, rey más burocrático que guerrero. En esta época, son ya contados los nobles que se alistan en el ejército y si algunos, como los duques de Pastrana y Osuna lo hacen, más que impulsados por un noble afán de gloria, toman la pica del soldado como una mas de sus juveniles calaveradas. Ya en esta época, la enorme extensión de los estados sometidos á España y la necesidad de mantenerlos en la obediencia, unidas á la frecuencia de las guerras, hacían necesario un considerable número de soldados que se escogían, ó mejor dicho, se cogían de donde y como se encontraban, supliendo, como suele suceder siempre, con la cantidad, la mala calidad de los mismos. De aquilas frecuentes reclutas que se hacían en España—pues el soldado extranjero resultaba caro—y que los destinados á nutrir las filas de los célebres tercios no reunieran, ni con mucho, las condiciones necesarias. La misma forma en que se hacía la recluta indica ya un vicio de origen en la formación de nuestros ejércitos; de un modo bastante gráfico la relata un escritor de aquellos tiempos, y su relato puede verse comprobado en la Autobiografía del Capitán Alonso de Contreras '. Dice así el autor á quien nos referimos: «Obtenidas del Rey las licencias para establecer banderas en esta ó aquella ciudad, se consignan oficiales versados, con cabos y soldados de la mayor confianza ó de los más expertos y avisados en este manejo. Establecidas ya las banderas, comienza la diligencia de reclutar, para lo cual se valen los comisionados de algún paisano que tenga conocimiento del país—si alguno de entre ellos no lo tiene—y disfrazado empieza éste (á quien llaman gancho, mejor dijeran anzuelo) á entablar su pesca sin perdonar edad, estado ni ejercicio á quien no tiente, ya ponderando á unos en años de calamidad—que son en los que más se recluta—huyendo de la hambre, la segura abundante comida; á otros, la de un vestido, que después de pintárselo infalible, le persuaden cómo puede burlarse con él, no sólo del paisano y ministros de justicia, sino
I Anio-btcgrafia del Capitán Alonso de Contreras, publicada por D. Manuel SeTra»o y Sanz en el Boletín de la Academia de la Historia, año 1909.

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servirle de asilo para los delitos cometidos; á otros la libertad de una vida* suelta, facilidad del ascenso, y á veces lo prometen todo según tanteohecho del carácter del sujeto; y como el vino suele ser medianero si llega á ser sin medida y las promesas á este exceso, ha de ser soldado ó ha de reventar, porque el gancho y los camaradas no han de perder lo gastado, antes sf, del enganchamiento que le dan le beben á su costa: con 11 cual á veces cae en el anzuelo el hombre casado, el muchacho inocente á quica le hacen decir que es de diez y ocho años aunque tenga quince; el hijo de la pobre viuda; el hermano de las huérfanas, y muchas veces se recluta al que viene huyendo del delito y siempre á los que entrega la cárcel; que como se pague á los alguaciles, hallarán causa en el menos culpado; y, ent fin, mintiendo edades y ponderando robusteces, suelen engañar á los mismos oBciales y cabos reclutantes, recibiendo éstos como á un gallarda joven al que no es de competente edad ó al que tiene sobra de ella y de achaques. Esta recluta se dirige al Regimiento muy custodiada y esposada (!) por saber no trae más voluntad que la que le dio la eficaz persuasión ó la necesidad; y recíbenla como buena y voluntaria, pues en llegando á la marca, midiendo el alma á palmos, como si el valor estuviese vinculado en el alto ó pequeño, la precisión hace que no se repare en cómoviene, y así, sin más examen, se le sienta en el Libro Maestro la filiación... y acabada esta diligencia se le leen las Reales Ordenanzas y siendo esta, á* no ser desertor, la primera vez que las oye, viene á ser lo mismo que si le hablaran en griego '.» Aunque este relato se refiera á época algo posterior á la que nos ocupa, cuanto en él se afirma puede aplicarse con toda propiedad á la manera de reclutar en el siglo xvi, y el cuadro en él trazado viene á ser como el reverso de nuestras glorías: con aquellos soldados, reclutados de tan extraña manera se conquistó un mundo y, sin embargo, no son para presentarlos como modelo. Dignos de los soldados eran los oficiales que los mandaban, debido también á los procedimientos empleados para nombrarlos. El valor, la. sangre fría, el acierto ó los años de servicio no influían para nada, y los empleos se daban todos al favor y á la intriga, cuando no servían para pagar el silencio de un cómplice ó alguna infame complacencia. Marcos deIsaba, quejándose de esto en su obra Cuerpo enfermo de la milicia española—en la que pinta con negros colores la situación de ésta en tiempo de
1 Don Alooso de Figueroa, Discursos miliiares. Manuel Espinosa, Cádiz,

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Felipe II y propone algunos remedios—, pretendía que para elegir Capitán se abriera una información y no se hiciera como hasta entonces «por vía de ruegos y favores, hasta meterse sobre tal elección mujeres y hornt bres de haldas largas que en cosa de guerra no han de tener entrada ni voto». Nombrados de este modo, comprándose los empleos y dotados éstos de muy escasos sueldos, buscábanse toda clase de medios para allegar recursos, algunos de bien escasa moralidad. Uno de los más empleados era el de inscribir como soldados de la compañía á individuos imaginarios, y cuyas pagas corrientemente cobraba el capitán, llegando con el tiempo á ser tan natural este abuso, que los Generales consideraron que «por cinco ó seis plazas supuestas en cada compañía no se debía castigar al Capitán y oficiales del sueldo» '. Cuando, por evitar abusos, se daban órdenes para pasar una muestra general, los Capitanes, deseosos de seguir cobrando las pagas de los supuestos soldados y en evitación de que se descubrieran sus fraudes, contrataban individuos que, bien aleccionados y vestidos del modo más propio posible, representaban en la muestra el papel de verdaderos soldados ante los Comisarios y oficiales del sueldo. A estos individuos designábanlos los soldados con el gráfico nombre de ^an-Te/mos, porque por la rapidez con que aparecían y desaparecían se asemejaban bastante á los fuegos fatuos. Con un grupo de éstos, y para remediar en lo posible los excesos de los Capitanes, el Gran Duque de Osuna, en una muestra general verificada en Ñapóles, tomó una medida por todo extremo notable; fué el caso que, viendo el Duque el gran número de San Telmos que había en aquella muestra, mandó separar y asegurar á todos aquellos de quienes sospecha fueran supuestos soldados, y, al acabar la muestra, formó con ellos ua Cuerpo que hizo embarcar en seguida para Flandes, diciendo con su especial gracia: «Vayan en buen hora los muchos San Telmos, que para culto y ejercicio de nuestra devoción con uno solo nos basta '.* No se lucraban únicamente los Capitanes con estos gajes en perjuicio de la Real Hacienda, sino que por cuantos medios podían imaginar procuraban allegar recursos, llegando sus abusos á tal extremo, que el Comendador Mayor D. Luis de Requeséns escribía á Felipe II, apoco de haberse encargado del gobierno de los Países Bajos, que no era la falta de dinero
I 3 Marqués de Aytona, Discurso militar. Bernardo Nogues, Valencia, 1653. Don Francisco de la Sala y Abarca, Glosario de la Ordenanza.

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para pagar las tropas lo más grave y triste de la situación, sino que cada ducado que se enviaba á aquellos pafses costaba muchos más antes de llegar á las manos de los soldados; «tan ladrones son los Capitanes y Comisarios» '. Del trato ó, mejor dicho, del mal trato que recibían los soldados de sus oficiales, dan clara muestra los escritos de aquel tiempo. En un Discurso sobre las cosas de Flandes, escrito hacia 1572, se afirma que los Capitanes tenían á gala el engañar á los Comisarios y por más honrado al que más plazas supuestas lograba hacer pasar, y se añadía que se excusaran los socorros que se dan á los soldados, «que no son [más] que robos para los Capitanes, porque de un socorro á otro se mueren 6 se van los soldados, y todo queda en la bolsa del Capitán y oficiales. Ni más ni menos se ha de mandar que el dinero ó sueldo de los pobres soldados no llegue á manos de los oficiales, porque tienen después mucho trabajo en cobrarlos» ^. Por la menor falta, y aun á veces sin ella, eran castigados con el mayor rigor, de lo que resultaba no menor perjuicio para el soldado que para el Rey, puesto que algunos motines, como el ocurrido en el Fuerte de Santa Isabel, cerca de Ostende, fué debido á los malos tratos de los oficiales. «Si el soldado pide justicia—dice una Relación contemporánea 3—, creen más al Capitán que á él, y, aunque diga verdad, no le aprovecha, y cuando no se cata le da el Capitán ó su Alférez una cuchillada, de que muere ó queda manco, y aun (si puede) por muy pequeña ocasión le hace ahorcar; lo bueno es que para quitarle lo suyo dice que es fuin soldado y que no sirve, y al tiempo que le toman la muestra los oficiales del Rey, no hay ninguno en su compañía por ruin que sea que no Jure y afirme que es el mejor del mundo y que no tiene soldado que no merezca ser Capitán; de manera que para cobrar las pagas del Rey todos sus soldados son buenos, y para dallas á algunos hallan que son ruines y mal y por mal cabo se las dan á remiendos y bien diezmados; y si por caso alguno cae malo y se queda por el camino y viene al cabo de un mes ó dos, en lugar de acogelle ó remedialle le dicen que se vaya al hospital y que su plaza la han proveído á otro; y que no le hicieron buena su plaza; y asi destos, como de los que se mueren se quedan con todas las pagas,
1 Gachard, Correspondence de Pkelipe II. Requesens ai Rey, tomo 11, pág. 456. 2 Biblioteca Nacional, M. S., núm. 12.615. 3 RelaciÓH de algunas cosas cumplideras al servicio de S. M. acerca de la gente de guerra, por un vasallo de S. M. que ha rtsidido veinte y un años en sus ejércitos. Bibliotexa Nacional, M. S., núm. 12.615.

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porque el dia de la muestra maldito el muerto ni ausente [que] falta para defraudar las plazas al Rey; porque buscan mozos y revisten y arman oficiales haciendo creer á los comisarios del Rey que son muy buenos soldados; y ellos como no conocen la gente créense de lo que los capitanes les dicen y así les hacen buenas las plazas y se quedan con ellas.» El desconcierto en que se encontraba la administración era evidente, puesto que tales abusos se cometían y se consentían por los Comisarios y Oficiales del sueldo, quienes en ocasiones iban al partir con los Capitanes, pagando las faltas de todos el pobre soldado, sobre quien pesaban todos los trabajos y fatigas, aumentados en esta época por haberse suprimido, por entonces, la antigua costumbre de hacer cuarteles de invierno, con lo que á las penalidades propias de las campañas había que aumentar las producidas por las inclemencias de las estaciones. Un escritor á quien ya hemos citado, Diego Núñez Alba, nos cuenta en pocas palabras la fatigosa vida en campaña, quejándose amargamente de que en todos los oficios den los hombres reposo á sus cuerpos y «sólo el miserable soldado viniendo cansado de haber caminado todo el día á pie y armado, unas veces cociéndose con el hervor del sol en el verano, otras, el lodo hasta las rodillas, con las nieves, vientos y aguas del invierno, no halla otro albergue sino el de una sencilla tela de que cada día es menester que haga y deshaga su cama. Y de allí, sin tener qué comer ni aun á las veces tiempo para buscallo, la noche que había de descansar le mandan que la vaya á tener á estarse helando en la guardia. Por una parte las repentinas armas lo ponen cada hora en sobresalto; por otra el cansancio le acomete con sueño, con no poco detrimento de la honra y peligro de la vida. El año se le pasa sin tener una noche sosegada y el mes sin desnudarse». Atenido el soldado «á la miseria de su paga, que llegaba tarde ó nunca, ó á lo que garbeare por sus manos con notable peligro de su vida y de su onciencia» ', su ordinaria comida era el pan de munición ó biscocho en su lugar, el cual: «después de peligrosos tránsitos de muchas manos de los que lo administran» ^ llegaba á la suyas tan malo en ocasiones, que ni aun los perros lo querían comer 3, y si se les daba algo de menestra ó pescado «era para ellos aquel dia el de una alegre pascua». Así tratados, ¿qué de
I Cervantes, D. Quijote, tomo I, cap. XXXVIII. 3 Fray Juan Ginto, Divina y humana milicia. Miguel de Luna, Zaragoza, 1653. 3 Discurso sobre las cosas de Flandes, M, S.

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particular tiene el que, abusando de la fuerza, procuraran sacar del país los medios de atender á sus necesidades? En Flandes, además, las continuas guerras habían encarecido de tal modo los productos, que la corta paga no era suficiente para vivir, y aun cuando se diese á los soldados las pagas enteras y dobladas no podrían comer con ellas '. ^Y cómo se iban á dar dobladas, si aun para darlas sencillas no contaba el erario con recursos? Desde los primeros años del reinado de Felipe II la situación de la hacienda española era tal, que los recursos é impuestos eran insuficientes para cubrir los gastos. Su estado angustioso nos lo manifiesta el mismo Rey en una nota de su puño que publicó Gachard en el tomo vi de los Papeles de estado de Granvela, la cual fué escrita poco tiempo después de su vuelta á España. Todas las rentas ordinarias—dice el Rey—que tengo en estos reinos están empeñadas. Para desempeñar lo que así está empeñado serían menester veinte millones de ducados; pero de esto no se trate agora como de cosa tan imposible. Demás desto hay las deudas que aquí se dirá: á la factoría de España, á los Fúcares, á la factoría de Flandia (sic) y de Sevilla siete millones de ducados; á las galeras de Doria y á las fronteras de África, á la gente de armas, á la mi casa para los consejos y otros gastos de justicia, correos y postas y embajadores, tres millones de ducados. Lo más que ha venido ogaño de las Indias está ya gastado.» Tan deplorable situación fué aumentando con el tiempo; nuevas guerras, y, por consiguiente, nuevos gastos, obligaban á apurar toda clase de recursos y se tomaba á crédito sobre el oro y la plata que habían de traer los galeones de las Indias lo necesario para cubrir urgentes necesidades. De España se sacaba cuanto se podía, pero «la necesidad y falta de hacienda era tan grande y general en todos los estados y calidades de gente», según afirman las Cortes de Madrid de [583 á 1585 ^ que el poderoso Rey, en cuyos estados no se ponía el sol, hubo de recurrir para arbitrar recursos á enviar emisarios que, en nombre de su amo, mendigasen de puerta en puerta, solicitando de los poderosos magnates españoles los fondos necesarios para la desgraciada expedición á Inglaterra 3. Tal miseria originaba el que no fueran satisfechas ni aun las necesidaI Nueva calece, de documentos inéditos, tomó I. Carta en cifra de Requescns al Rey en 8 de Marzo de 1574. a Madrid, Miguel Madrigal, 15S7, 3 Cómo se hacía un empréstito en el siglo xvi, por Julián Paz, REVISTA DS Aícurvos T BIBLIOTECAS, tomo X, pág. 398.

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des más perentorias: Juan Andrea Doria escribía al Rey en 12 de Mayo de 1694 diciéndole: «Señor: en Sicilia se me deben diez mil ducados de la merced que V. M. me hizo agora seis años; y al Marqués mi hijo se le deben tres años del sueldo que mandó señalarle ' > Los dos hermanos Polwiller, Nicolás y Constantino, Coroneles de alemanes, en i583, dirigen á S. M. un memorial solicitando les sean abonadas sus pagas no recibidas durante ocho años de continuos servicios = > ; y si esto sucede con los Generales, no es de extrañar que al encargarse del gobierno de los Estados de Flandes el Comendador mayor de Castilla D. Luis de Requeséns, al soldado que menos se debían eran cinco años de sueldo y á algunosnueve 3, llegándose á deber hasta diez y once años á la gente de armas del país 4. La falta de pagas, origen y motivo principal de los motines, era al mismo tiempo la causa que más poderosamente influía en la desmoralización del ejército y en la relajación de la disciplina: así lo entendía el mismo Felipe II, como lo prueba la respuesta que diera á una larga consulta que en 9 de Febrero de iSSg le elevó el Consejo de Guerra en la que se proponían algunos medios para evitar «la corrupción que se iba entrando en la milicia española», resolviendo pocos días después que juzgaba «que la causa principal era la falta de dinero y que se fuera mirando sobre todos los extremos de ella». Esta miseria en que se encontraban las tropas las hacía garbear, como decía Cervantes, y cometer los mayores abusos por dondequiera que pasaban. En la guerra de Granada, según nos cuenta uno de aquellos soldados. Mármol, había hombres que robaban hasta los gatos, «las calderas, cedazos, artesas, aspas, devanaderas, cencerros, asadores y otras futesas semejantes; todo esto p r no perder el uso de hurtar; no digo aquí señaladamente quién lo hacía—añadeel ingenuo historiador—, porque en común todos eran ladrones y yo el primero). El freno de la religión no podía contenerlos ni evitar tales desmanes', porque, como una irrisión del destino, en aquellos católicos tercios, paladines del Catolicismo en toda Europa, no había como
I C. de documentos inéditos, tomo II, pág. 174. 3 líemorial á Su Majestad, Haguenau 14 de Noviembre de 1583, Biblioteca Nacional, M. S., núm. 9;442. Según Estrada (tomo II, pág. 2.?) se les debían unos (lo» millones. 3 Minnta de carta de D. Luis de Requeséns á D. Juan de Austria, de Ntniur, á IS de Noviembre de 1573. Colección de documentos inéditos, tomo CII, pág. 353. 4 Don Luis de Requeséns á D. Sancho de Padilla en 26 de Febrero de 1574. iV. C. de documentos inéditos, tomo I, pág. 259.

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representantes de Cristo sino «un chirrichote en cada compañía, que de ordinario es más ignorante y más vicioso que los soldados y éste los confiesa y es su cura» '. Cuando el Duque de Medinaceli fué enviado á Flandes, llevado de su celo religioso propuso que se mandasen allí algunos clérigos ó frailes para que residieran entre los españoles, cosa que creía muy necesaria, afirmando que, pagándolos bien, no dejarían de ir algunos buenos, lo que no sucedía «porque mueren de hambre con sola la paga que agora se les da»; en cuya petición el secretario Zayas anotaba al margen: «No se cree se hallaran cuales conviene.» Esto sucedía en la católica España del siglo XVI. Algunos de los que en Flandes .se encontraban, más que ejemplos de humildad y de amor al prójimo, los daban de todo lo contrario; y así nos cuenta Vázquez ^ que Fray Mateo de Aguirre, de la Orden de San Francisco, en uno de los combates contra los franceses andaba á caballo con un Cristo en la mano arengando á las tropas, llegando así hasta la artillería del Bearnés, saliendo mal herido, afirmando algunos que le vieron «tan cerca de un francés enemigo, que le dio con el Cristo en la cabeza y le hirió tan mal que cayó del caballo abajo». Desde que el Duque de Alba llegó á F"landes con aquellos tercios que asombraron á Europa al marchar desde Italia á los Países Bajos por su marcial aspecto y ricos atavíos, empieza la rápida decadencia de nuestro ejército, sólo contenida durante los primeros años por la rígida severidad del Duque de Alba; pero, á medida que transcurría el tiempo y empezaban á escasear los fondos con que satisfacer las pagas, la insubordinación comienza á enseñorearse de las tropas, revistiendo desde el principio tan graves caracteres que el Duque, tan severo al principio, se siente débil para contenerla y escribe á Felipe II: «Todos los tercios se sublevan, hasta el de Ñapóles. Se fuerza mi puerta con una licencia que me hace temer afrentas. Desde que estoy al servicio de V. M. como cuando estuve al servicio del Emperador, no he pasado nunca días de más cruel inquietud i.» El mal se agrava al encargarse del gobierno de los Estados el Comendador Mayor

1 Zayas al Dr. Velasco. Col. de doc. inéd. Tomo XXXV, p4g. 405. a Vázquez. Colección inéditos. Tomo LXXII, pág. 457. Cuenta D. Cario* Coloma que Fray Mateo de Aguirre era harto conocido en su tiempo, "no menos por su natural inclinación á grandes empresas, con que en gran manera excedía los limites die su profesión, que por el desdichado fin que tuvo en Berbería, donde fué muerto por los turcos de Argel mientras solicitaba contra ellos el favor y fuerzas del Rey del Caco". 3 Gachard: Correspondence de Phelip II. Tomo II, pág. 439.

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de Castilla D. Luis de Requeséns, cuyos apuros pecuniarios llegan á tal extremo que «ni aun para comprar una onza de pólvora tenía, ni aun con qué comer en su casa» '. Y si esto sucede al Gobernador, ^cómo lo pasarán los soldados? Faltos de medios y no muy sobrados de disciplina, desertaban individualmente y por grupos, siendo, según Requeséns, el principal motivo que originaba su deserción «el abandono y falta de amor al servicio de los capitanes, que son los primeros que les dicen que tienen razón en irse» = * . El desconcierto llega al colmo á la muerte de Requeséns; los Estados declaran rebeldes á los soldados españoles amotinados en Alost, y éstos, excitados y furiosos, contando con el concurso de los depiás, saquean en número de 3.ooo la ciudad de Amberes, cuyas riquezas eran suficientes para hartar el hambre de un ejército de So.ooo hombres 3. D. Juan de Austria, nombrado sucesor de Requeséns, logra, con el prestigio de su nombre, cubierto de gloria en Lepanto, que los soldados españoles depongan las armas y vuelvan al deber, y los hace abandonar el país—segunda patria para muchos que en él se habían creado intereses y familia—y atravesar toda la Europa Central con la promesa, que no llegó á realizarse, de que recibirían sus pagas al otro lado de los Alpes; y después de cuatro meses de penalidades y fatigas, más hambrientos y necesitados que antes, reciben orden apremiante de D. Juan de volver en su socorro, retornando á los Países más indisciplinados que salieron; y cómo estarían anteriormente lo expresa bien claro el de Austria en carta á su hermano, en la que le dice: «Todos están llenos del diablo que se los lleve. Todos son unos, y tan rebeldes los españoles y los otros soldados á sus oficiales mayores, como los flamencos á V. M.» * Durante los sucesivos gobiernos aumentan la indisciplina y el desconcierto, y aun cuando hubo generales que durante el tiempo de su mando dieron más pagas á sus tropas que meses sirvieron á sus órdenes, como el Conde de Fuentes 5, no por esto disminuyó el mal, sino que, por el con-

1 ídem, id. id. Tomo III. 2 Nueva col. de doc. inéd. Requeséns á Julián Romero, en 2 de Septiembre de 1574, 3 Brantomc. 4 Gachard: Corrispondence d* Phelip 11. D. Juan al Rey, en 22 de Diciembre de 1576. Tomo V. 5 Comentarios de las cosas sucedidas en los Países Bajos de Flandes, desde el año de 1594 hasta 1598, por D. Diego de Villalobos y Benavides, capitán de caballo» lanzas españolas. Pág. 34. ' ,

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irario, al faltarles después las pagas, acostumbrados como estaban á recibirlas con frecuencia, se amotinaban con el menor pretexto, como sucedió, en efecto, durante el gobierno de los Archiduques Alberto é Isabel, en el que apenas pasó día sin que hubiera alguna parte del ejército amotinada. En esta época dejó ya de ser la falta de pagas la causa principal de los motines: soldados recién pagados por completo en anteriores motines, engrosaban los nuevos á la primera noticia de estar éstos levantados, por cuya causa se comprendía fácilmente que «no lo hacían por necesidad, sino por bellaquería» '. Tan frecuentemente en esta época se amotinaban nuestros soldados, que burlándose de ello escribía en 1600 el Conde de Portalegre D. Juan de Silva i D. Cristóbal de Moura, Virrey de Portugal: «Casóse (el Duque de Saboya), y la novia dicen que es hermosa y que él se vistió el día de la boda de paño morado sin guarnición, y dijo: «Pobremente nos habernos vestido, mas no se nos amotinan los soldados ^.» Hay que tener en cuenta, para comprender la frecuencia con que se repetían los motines, el que sólo en muy contadas ocasiones fueron castigados los promovedores, y !a impunidad de los unos daba alientos á los demás para intentar lo mismo en cuanto se reunían en número suficiente. Esto último era condición indispensable, particularmente al principio, porque una fuerza escasa, no sólo era fácilmente dominada, sino que, por serlo, no podía imponerse á los pueblos y sacar de ellos violentamente las contribuciones con que se mantenían; pero más tarde, cuando la repetición de los motines trajo nuevas costumbres y se relajó aún más la disciplina, ni esto era preciso; bastaba con que unos cuantos más díscolos ó menos sufridos que los demás se lo propusiesen, y á los pocos días un motín que no era de temer y al que apenas se le concedía alguna importancia, se convertía en constante pesadilla de los Gobiernos, pues previsores los que lo formaron abrían las puertas—como se decía—,y allí se reunían cuantos tenían pagas que cobrar, agravios que satisfacer ó vicios que sustentar, pues para esto y mucho más daban ocasión los motines. Hora es ya de que digamos la manera como se organizaban éstos, y lo haremos por boca de un escritor contemporáneo, y que residió en Flandes

I
de

Carta de la Infanta

Isabel al Duque de Lerma, de Gante á 2 de Noviembre

J6O2.

2

Carta fechada en Madrid á 15 de Marzo de 1600. Bib. Nac. MB. núm. 3.34«.

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en la época en que fueron más frecuentes, por cuyo motivo conoció perfectamente S U constitución y sus costumbres. «No es otra cosa—dice—un ejército en la campaña, que una gran ciudad moble, gobernada con leyes militares entre murallas de hierro. Esta ciudad se divide en varias calidades de personas. En ella ocupa el lugar más sublime el Capitán general, que tiene el gobierno con suprema autoridad: síguense después del los otros Cabos mayores, y luego los menores; y en lo último resta el orden inferior de la soldadesca menuda que, no teniendo parte alguna en el mando, la tiene toda solamente en la obediencia. En este orden popular de nuestro ejército (por llamarle así) suceden los motines y la ocasión más ordinaria suele ser la falta de pagas. Prevalece siempre en la soldadesca más baja el interés á la honra, por lo cual, no siendo pagada, primero se queja, después se altera y últimamente se amotina. En las guerras largas sucede esto con mayor facilidad por el gasto excesivo que consigo traen. Esta duración de tiempo hace que los soldados se acompañen con las mujeres, que se llenen de hijos, que por este respeto se reduzcan siempre á mayores necesidades, y que, finalmente, convertidas éstas en vicios, se amotinen, muchas veces, más porque quieren que por tener justa ocasión de hacerlo. Rotas, pues, entonces las leyes de la obediencia, este orden popular se levanta contra sus primeros Cabos y de su cuerpo elige tumultuosamente otros nuevos... Pasa entonces el mando supremo de uno solo á toda la muchedumbre levantada; la cual, sien lo compuesta de gente de á caballo y de á pie, forma un cuerpo de la una y de la otra y llámase el Escuadrón de los alterados, por huir del nombre de amotinados, siempre ignominioso. En el Escuadrón consiste la autoridad y en su cuerpo unido entre sí toda la fuerza del mando. Con todo eso necesita de un Cabo esta tumultuante república y se nombra el Electo. Cerca de su persona pone también otras de mayor práctica, y estas se llaman Consejeros. La gente de á caballo y de á pie se divide debajo de dos cabos más principales, al de la caballería se da título de Gobernador; al de la infantería, de Sargento Mayor. Síguense después los capitanes y oficiales ordinarios en la una y otra suerte de gente, y así se distribuyen otros diversos ministerios conforme ala necesidad. Danse los oficios con los sufragios de la viva voz, y de la propia suerte se toman todas tas demás resoluciones. »E1 primer intento del Escuadrón es ocupar luego una buena tierra ó ciudad y fortificarse en ella de modo que no pueda recibir ofensa. Desde

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allí corre por todo el país alrededor, el cual, por evitar daños nnásgtavcs, se reduce al más tolerable por vía de ajustadas contribuciones. El oficio de Electo es proponer simplemente lo que se debe resolver después de haber pensado en su Consejo las materias. Habita por esta causa en la plaza mayor del lugar ocupado y desde una ventana hace las propuestas al Escuadrón que allí se junta. Brama la muchedumbre bien de ordinario de las que no le contentan; y dejándose llevar de una ira furiosa, contradice á las veces con un granizo de balas de mosquete en lugar de impugnar con el estilo usado de las voces. A este exceso la inducen las sospechas que ea ella reinan. Siempre el un soldado teme la traición del otro; y de los Cabos en que al principio se ponía la mayor seguridad, nace después fácilmente la mayor desconfianza. Por esto el Electo no está jamás sin una particular centinela; no puede recibir cartas ni escribirlas sin que el Escuadrón lo sepa; y así también en todo otro negocio tiene atada la voz no menos que las manos, si el Escuadrón no le quita primero el impedimento. De la propia forma se pone restricción en el ministerio á sus Consejeros. Entre los demás soldados es prohibido todo separado comercio, procurándose con irremisible rigor, que así como el Escuadrón hace un cuerpo solo, asi conserve solamente una voluntad. En todo lo restante se observa rigurosísima disciplina, de suerte que se podría dudar, si fuese ó con más estrechas leyes introducida ó con más severas ejecutada. A la menor sospecha se toca el arma; y á toda arma es necesario estar pronto á la ejecución, y en cualquiera que se falte no hay descuido que se perdone. Jamás se vio desobediencia que produjere mayor obediencia. Eximiéndose el Escuadrón del imperio de sus primeros cabos, con tanto rigor se desnuda de toda libertad, sujetándose á los segundos; si bien finalmente (como hemos dicho) conserva la autoridad suprema en sí mismo y con severo imperio de cuando en cuando quiere se vean las pruebas. Por esto no pocas veces con las propias manos castiga los más graves delitos, haciendo con fiero espectáculo, ya pasar por las picas, ya morir á mosquetazos los reos que según las leyes de su gobierno lo han merecido. Pecan éstas por la mayor parte en la atrocidad; mas, por el contrario, hay muchas tan bien reguladas que no se podrían hallar mejores en la más perfecta república. Prohíbese con muy grandes penas el juego, los hurtos, las blasfemias, la embriaguez, las mujeres públicas, todas las pendencias, contraer deudas que excedan al propio caudal y otros muchos desórdenes de este género que en la forma de todo más loable gobierno

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suelen disimularse, no pudiendo jamás del todo desarraigarse en que se ha puesto principalmente la mira por quitar toda ocasión de contienda y discordia que pueda desunir el escuadrón; tanto es mayor la fuerza de servir á sí que á otros, y tanto puede el uniforme conseniimiento de muchos, aunque varios de nacimiento, de costumbres y de lenguas; habiéndose visto en las guerras de Flandes muchas veces amotinadas juntas diversas naciones, formar todas un cuerpo y conducirse á un fin como si fuesen una sola. Han intentado los Generales algunas veces con otra gente de guerra romper y castigar la amotinada; pero casi nunca les ha salido bien el designio, porque antes de aquélla muchos se pasan á ésta y se convierte el remedio en más grave daño, por lo cual se tiene por mejor acuerdo hacer partido con la soldadesca amotinada, el cual se consigue poniendo en su mano, por seguridad, algún señor principal hasta que enteramente sea satisfecha. Yo vi en mi tiempo al Duque de Osuna, Grande de España, dado en rehenes. Esta es la suma de gobierno que conservan los amotinados. En recibiendo sus pagas vuelven á la primera obediencia y no resta señal de semejante peste, que peste de los ejércitos se puede llamar cualquier motín que en ellos sucede, pues queda inficionada tan grande parte de su cuerpo, la unión se rompe, el gobierno se perturba, las fuerzas se debilitan, que debían salir más vigorosas, y, finalmente, desús propias armas se ven, ó quitadas las ventajas ó producidos los daños que jamás podrían causar los enemigos» '. Como indica Bentivoglio, el único medio de concluir con los motines era pagando á sus promotores; las tropas enviadas contra ellos iban de bien mala gana, como le sucedió al tercio de D. Luis de Velasco al ser enviado contra los amotinados de Sichen =, sin duda alguna porque, como decía la Infanta Isabel, todos eran unos, y es como quien dice: «Lo que hoy hicieres conmigo haré contigo mañana» 3. Igual había sucedido al pretender D. Fadrique de Toledo castigar á los amotinados de Haarlen; las primeras tropas enviadas para ello se sentaron en el suelo, negándose á avanzar, y cuando, en vista de lo acaecido, se enviaron nuevas fuerzas, éstas manifestaron sus simpatías con los amotinados cargando sus arcabuces con arena. Únicamente on aquellos motines en los que, antes de constituirse en regla eran descubiertos los instigadores, se castigaban éstos.
1 Bentivoglio: Guerras de Flandes. Madrid, Francisco Martínei. 1643. 2 Carnero: pág. 344. 3 La Infanta al Duque de Lcrma, de Gante á 3 de Noviembre de 1603.
3.» ÍPOCA.—TOMO XltV 10

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severamente, llegándose en algunas ocasiones á ahorcar más de 70, como «¡emplo para los demás '. Al comenzar los motines, únicamente los soldados españoles tenían el privilegio de nombrar sus Electo y Consejeros; pero más tarde las tropas de naciones los imitaron. Tampoco en un principio formaban parte del motín sino aquellos que se alteraban, no consintiéndose por ningún concepto la entrada á otros soldados, criterio que se abandonó también, admitiéndose, no sólo á soldados de la misma nación á que pertenecían los primeros, sino á todos los que de las otras voluntariamente acudían, dándose el caso, ciertamente extraordinario, de que en el motín de Sichen se hablasen once diferentes idiomas. Debióse esto, sin duda alguna, á que los españoles, no obstante ser los dominadores y la nación principal, quizás por la escasa población de España y la necesidad de atender á tantos diferentes puntos, estaban en Flandes en muy corta proporción con los demás. De aquí el que admitieran á éstos al amotinarse y el que, como recíproca atención, fueran admitidos en los motines organizados por los otros. Constituían los españoles, no obstante su corto número, el núcleo principal de los ejércitos, al mismo tiempo que el más valeroso y disciplinado, siendo rara la vez en que los generales salían á alguna facción de guerra sin que con las demás tropas marchara un tercio ó fracción importante de españoles. El amor propio de éstos y su orgullo, que les hacía marchar siempre en vanguardia, ocupar los sitios más peligrosos y no consentir ser mandados sino por los de su nación, motivaban el que se expusieran demasiado, y esto no convenía. «Los pocos españoles que hay—escribía la Archiduquesa—se procuran conservar y con disimulación sacallos que no trabajen donde hay peligro, sino dallo á las otras naciones; pero no se puede hacer siempre esto, porque ellos mismos no quieren y lo tienen por afrenta de la nación, como sin duda lo es, pues siempre ha de ser la primera en todo ".» Pocos meses antes pedía con grande insistencia que se enviaran españoles para el sitio de Ostendeen vista de los pocos que había y «por amor de Dios—añadía—que no nos envíen más de estos italianos

1 "De aquí las [nuevas] que hay es que temíamos ya otro motín, en casa; pero ha tres días que se dio en ellos y cogieron setenta y cuatro que ahorcaron de los irboles. Los otros huyeron con los enemigos." La Infanta al Duque de Lerma, de Bruselas á 14 de Febrero de 1607. s La Infanta al Duque de Lerma en Liupart á 23 de Abril de 1602.

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i>isodos, que es costa sin provecho; porque no han hecho más que morirse como bestias y creo que los más, de sucios, que tal cosa no se ha visto. Harto se han reído de mi porque tos quería con este tiempo hacer bañar en el mar.* Hay que tener en cuenta que la carta dirigida al Duque de Lerma está fechada á 20 de Enero de 1602. A medida que se sucedían los motines, revestían peores caracteres: cuando el motín de Haarlem refiere un escritor que varios de los amotinados, de acuerdo con los demás, fueron á ofrecer la villa al de Orañge si éste entregaba cuarenta mil florines al contado; pero semejante aserto está lejos de ser probado y no creemos que en aquellos tiempos soldados españoles, como lo eran los amotinados, cometieren ó pensaren cometer tal traición: sin embargo, más tarde, tales traiciones se llegaron á realizar, aunque más que por los españoles por los soldados de naciones, los cuales, sirviendo solamente á los que le pagaban, entregaron fuertes y ciudades al enemigo; pero hay que confesar, para descargo suyo, que sólo lo hacían cuando por la extremada falta de pagas les era imposible pasar por otro medio, ya que el inconcebible abandono de los gobiernos los conducía á tan miserable extremo. La taita de medios para sustentar á los soldados obligaba á que en ocasiones fueran alojados á discreción en el país; pero en éste, que por las continuas guerras se hallaba de tal modo empobrecido y esquilmado, re-, sultaba tal medio casi imposible; no obstante lo cual había Maestre de campo que hacía que le contribuyeran con doce escudos diarios, y si esto hacían las cabezas, ^qué harían los demás?, como decía la Infanta Isabel al Duque de Lerma en carta fechada en Bruselas á 25 de Enero de 1607, quejándose al mismo tiempo de no poder poner remedio á tales abusos, «pues si se castigase un hombre por ello se hundiría el mundo y se levantaría todo el campo». «Pero juzgad—continúa diciendo la Infanta—qué hará la pobre gente, que muchos no tienen sino una vaca para sustentar seis y ocho ó diez criaturas y mujer y el marido y con esto han de dar al soldado su cama y alojamiento y después pagar estas contribuciones y al enemigo otras tantas, porque no les queme sus casas, como lo hace muchas veces, si no se componen, y cuando hay motín otro tanto, cómo vivirán, que yo no sé cómo no se desesperan.» Lo mismo nos afirma Verdugo al relatarnos que cuando se le enviaron á Frisia varias compañías de á caballo— como siempre sin un real—se vio obligado á alojarlos á discreción, á pesar de ser la gente de aquel país tan pobre que, por no tener con qué vivir, «iban mu-

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ches á pedir limosna para sustentar sus hijos y soldados á quien iiabian de dar feno y avena [para sus caballos] y de comer á sus mozos, cosa que enterneciera al más cruel hombre del mundo, porque, aunque vían la pobreza de esta gente, Dios sabe cómo algunos soldados los han tratado» ' No se contentaban muchos de ellos con lo que buenamente podían sacar á sus huéspedes, sino que se dedicaban á robar iglesias y casas nobles, excesos que los Generales se veían imposibilitados de remediar ó castigar,. porque la fuerza «había de salir de los propios que hacían los robos é insolencias». Así sucedía que Cuando, cargados de botín ó recién pagados sus considerables atrasos, abandonaban el país para gozar en sus casas el fruto de sUs trabajos ó de sus rapiñas, muy pocos eran los que conseguían tales deseos, pues, asaltados en el camino por los villanos, eran, á su vez, despojados y pagaban con la vida la mayoría de las veces sus insolencias y latrocinios. El Electo y Consejeros del Escuadrón de alterados, y sólo por haberlo sido, rara vez se les consentía continuar en el servicio, y cuando se les dejaba, difícilmente podían lograr ventaja ó ascenso; así nos cuenta Vázquez que le ocurrió á Vargas, soldado muy viejo délos del tiempo delDuque de Alba, el cual, habiendo sido Electo en un motín ocurrido en Italia y no obstante haberse conducido en él con gran prudencia y moderación, <no hubo Capitán que se atreviese á darle una gineta de Sargento, ni admitirle de buena gana en su compañía»; «y yo le conocí—añade Vázquez—bien pobre y arrastrado y murió pocos años ha en el castillo de Lisboa, habiendo vivido casi todo el tiempo que en él estuvo con mucha miseria, no habiendo sido más que soldado.» No sabemos si decir que afortunada ó desgraciadamente perdiéronse tales costumbres poco después de firmada por los Archiduques la tregua de los doce años; porque, si bien es verdad que disfrutándose durante algún tiempo una paz relativa y habiendo sido licenciados todos aquellos soldados díscolos é indisciplinados, pareció como que el ejército volvía nuevamente á la obediencia, no es menos cierto qiie desde entonces empieza francamente nuestra decadencia, y pierden nuestros disciplinados soldados la célebre batalla de Rocroi, después de la cual tan sólo en muy con~ tadas ocasiones son vencedores. Sólo cuando algún general de prestigio ó de talento—como el Cardenal Infante don Fernando de Austria, á quien;
I Verdugo: Comentario de las guerras de Frisia, pág. 221.

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aunque poco conocido por la generalidad, consideramos, si no como al último de los generales españoles, el último general de la época de los Austrias—manda á nuestros soldados, se logran victorias que, como la de Nordlinquen, colocan á España nuevamente en el lugar que le correspondía como primera potencia militar. Ni por nuestro carácter ni por nuestra profesión podemos aplaudir la conducta de aquellos soldados que, si podían, se tomaban la justicia por su mano; pero, por justicia, ya que no por humanidad, debieron los Gobiernos atender generosamente á quienes en el campo de batalla entregaban su sangre y su vida, nunca en provecho propio, sino por la honra y prosperidad de nuestra España, que quizás hubiera sido más feliz y más potente si siempre hubieran sido sus soldados como aquellos de Flandes, orgullo nuestro y admiración de toda Europa, que, «cuando marchaban, hacían estremecer la tierra con sus arcabuces» '.
LUCAS DE TORRE. I Cabrera de Córdoba: Historia de Felipe II.

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"Explicaré las cosas según pueda; no hablaré, como el Oráculo dé Delfos, de manera que lo que yo diga deba tenerse por verdad probada y establecida; sino como un buen hombrecillo que se entretiene en hacer conjeturas."
(CICBK6N.)

A B L A M O S con Verdaderas series de sonidos orales, variadfsimámente combinados entre sí, y con silencios momentáneos (p, t, k), que forman á veces soluciones de continuidad en aquellas. Cada uno de los sonidos de una serie, así como cada uno de los silencios que á veces interrumpen un instante su continuidad, exige una posición determinada, aunque más ó menos precisa, de los órganos orales; cada cambio de posición de los órganos exige un movimiento de los mismos, más ó menos violento, más ó menos rápido, más ó menos perceptible. A estos elementos fonéticos de la palabra, sonidos ó silencios, y á los signos con que los representamos les llamamos letras. Las modificaciones accidentales de la voz, que, en las coyunturas ó articulaciones de las letras enlazadas, producen los órganos fonadores al pasar de la posición de una letra ala de otra,- son á veces accidentes muy notables en la sucesión de los sonidos orales; pero no suelen representarse en la escritura estos fenómenos de transición, cuyo estudio no deja de ser por esto interesante para la Fonética. Las letras, como todos los sonidos, se modifican de muy diversas maneras, variando sus caracteres de intensidad, de duración, de tono y de

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timbre '; y así los sonidos orales pueden ser más fuertes ó más débiles, más cortos ó más largos, de tono más alto ó más bajo, y, sobre todo, de timbres variadísimos: de donde resulta que la rica diversidad de letras orgánicas se multiplica prodigiosamente, aumentando de modo considerable su número y variedad '. El análisis de los sonidos orales ha sido una de las más lentas y difíciles investigaciones del ingenio humano. Los antiguos brahmanes en la lengua sánscrita, y los rabinos en la hebrea, siriaca y caldea, llegaron ya á establecer muy sutiles distinciones de los sonidos orales. La notable é importantísima división de hs letras en vocales y consonantes se remonta i tiempos antiquísimos, y, sin embargo, aún no es bien conocido el exacto fundamento de esta transcendental división de las mismas: aún queda mucho por decir de las letras vocales. Todo lo analizamos y desmenuzamos con la palabra, y !a palabra se resiste á ser analizada. Oculus, se non videns, alia videt.
* « *

Son innumerables las clasificaciones que se vienen haciendo de las letras desde que de gramática se escribe, y en todas nos encontramos la primera y principal división de ellas en vocales y consonantes. En diversas circunstancias se han fijado los autores al querer definir los términos de esta clasificación universalmente establecida. Los gramáticos griegos llamaron á las vocales foneenta ó letras que
I La verdadera noción de las letras vocales, y su exacta distinción de las consonantes, arranca del timbre de los sonidos orales y se funda en ciertas particularidades de este carácter de las letras y de los sonidos en general. Por esto me es necesario al empezar este estudio suponer ya conocidas ciertas nociones indispensables de Acústica, y aun de Fisiología; pues el análisis físico de los sonidos orales quedaría sin ésta privado de un complemento indispensable. Remito, pues, al lector, para refrescar ideas, á tratados especiales de dichas ciencias auxiliares de la Fonética, y, singularmente, á las obras ya clásicas de Helmholtz, Teoría fisiológica de la música, y de Koenig, Algunos experimentos de Acústica. Pero los tratados de Acústica, lo mismo que los de Fisiología, no se hallan ordinariamente adecuados á las necesidades lingüísticas; contienen muchos embarazosos pormenores que no son necesarios á la Fonética, y carecen, en cambio, de numerosas indicaciones esencialmente útiles á esta ciencia. Además, el tecnicismo de la Acústica, como el de todos los conocimientos humanos, ofrece, á mi entender, algunos inconvenientes que dificultan la explicación y comprensión de ciertas ideas, de determinados conceptos. Por esto me veré obligado á frecuentes notas de aclaración y advertencia, que harán algo más embarazoso el trabajo, pero que juzgo enteramente indispensables. 3 Véase mi Fonética general.

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suenan por si mismas; y á las consonantes sinfona, las que suenan con otras. A los gramáticos griegos siguieron los latinos; y en esta soñada posibilidad é imposibilidad fisiológica de pronunciar ciertas letras por sí mismas (¿ ?) se fijan aúnfisiólogosy lingüistas eminentes de nuestros días. Todavía encontramos en la más moderna edición del Diccionario de nuestra Academia la siguiente deplorable definición: letras vocales—dice—son «las que se pronuncian con sólo emitir la voz, teniendo la boca dispuesta de cierto modo»; y consonantes (que suenan con) «cada una de las que no suenan sino con el apoyo de una ó dos vocales, y son resultado de las varias articulaciones de la voz, como la b, la c, la ch, la d, la f y todas las del abecedario, excepto las vocales»,
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Prescindiré de los muchos y gravísimos reparos que necesitarían estas definiciones, y me detendré solamente á demostrar la inexactitud de la aseveración en que se pretende asentar la distinción y denominaciones clásicas de vocales y consonantes. Basta distinguir la pronunciación de las llamadas consonantes, diferente de los diversos nombres con que se designan cada una de estas letras, para comprender sin dificultad que cabe pronunciar aisladamente y con sonido enteramente distinto y perceptible, las letras f, z, s, j , m, etc. Y no sólo cabe pronunciar estas letras sin el auxilio de las vocales; se puede también prolongar continuadamente el sonido de muchas de ellas y hasta variar su tono, intensidad y timbre. Tarareamos ó remedamos toda una pieza musical con sólo el continuo ó repetido sonido de la s, de la ch, de la m ó de otras consonantes. Y con respecto al cambio de caracteres fisonómicos de algunas de ellas, esto es, con respecto al timbre, compárese, por ejemplo, la s aguda ' del siseo que empleamos para llamar la atención, con la s grave de que ordinariamente nos servimos para imponer silencio; compárese también la s del vocablo si con la de su. Hasta en castellano mismo, lengua en que predomina la vocalización, tenemos algunas palabras que carecen de vocales que se pronuncian con sólo consonantes. Verdad que estas palabras á que aludo no figuran en el Diccionario, ni algunas de ellas tienen siquiera representación gráfica con los caracteres de tipos latinos; pero no es menos cierto que, á pesar de ello, las entienden muchísimos españoles. Con una sola m interrogativamente
I Al decir grave ó aguda me refiero siempre al timbre.

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entonada preguntamos: ^w?, ¿qué has dicho? Con ia s imponemos silencio ó llamamos la atención, según el timbre en que la pronunciemos. ¡Bf, qué calor!, ¡pf ', qué pestel, son interjecciones muy usadas en nuestra lengua. ¿Qué perro no entenderá la palabra psbsbs ^ tan bien como entienda cualquier gato la palabra ^ape? ¿Quién no conoce nuestra interjección ps, tan en uso para expresar la indiferencia y la duda, aunque el Diccionario no la trae, tal vez porque no cabe escribirla con vocal, pues resultaría tan inexacto/>/« como resulta/>«/? Hay consonantes, como lap, la t, la k, que no suenan nunca, porque son letras mudas, que representan silencios ó interrupciones de la voz. Tales letras, que nunca suenan, ni con apoyo de vocal ni sin él, no podrían ser incluidas entre las consonantes, según las anteriores definiciones. * El error de creer que las consonantes son impronunciables sin el auxilio de las vocales ha nacido de haberse hecho más notorias las articulaciones 3 de algunas letras, que las letras mismas. Y claro es que los que por tanto tiempo han venido confundiendo por este motivo las consonantes con sus articulaciones, hasta el punto de dar algunos por sinónimos ambos términos, no podían menos de juzgarlas impronunciables sin el auxilio de vocal; pues dicho se está que para que una m, por ejemplo, articule con una a, es indispensable la a. Si como carácter de la m, se fija equivocadamente la explosión bilabial con que esta letra se une ligando á las vocales; si se cree que la m es precisamente esa misma explosión, lo cual es enteramente inexacto, claro es entonces que, para que la haya, es indispensable, no el auxilio y el apoyo, sino la existencia de la vocal que explote. Pero la articulación consiguiente de la m no es explosiva sino cuando sigue vocal: en amparo, por ejemplo, no es explosiva la m 4.

I Puf escribe la Academia. Las efes de bf y de pf tienen timbre de «. ;: Psbsbs es palabra trisílaba y aguda, ó ictiúltima, y sus eses tienen timbre de í. 3 La articulación no es más que la coyuntura de dos letras que se ligan 6 une», y comoquiera que una letra puede juntarse ligando fonéticamente con la voz anterior y con la posterior, de aquí que deben distinguirse dos clases de articulaciones: una antecedente y otra consiguiente. Véase mi Cartilla Fonética. Véanse tambiéa otros conceptos ó acepciones de sonidos articulados en la Filología comparada, d d Dr. Amor Ruibal. 4 En mi Fonética general (1900) indiqué la articulación de las letras como única base donde se podría asentar su división en vocales y consonantes. Mas advertí que tampoco me satisfacía esta base de distinción por considerarla impropia y ma( fundada.

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No es exacto tampoco que las vocales correspondan á una posición orgánica y las consonantes á un movimiento de los órganos: tanto á las consonantes como á las vocales corresponde una posición; sóloá la articulación ó cambio de posiciones corresponde el movimiento '. No me detendré á refutar la razón pueril de los que dicen que las vocales tienen un valor léxico, mientras que las consonantes nada pueden significar aisladamente. Ya hemos visto que el ruido de la s es, con cierto timbre, abreviación de la interjección ¡silencio!; que de la m nos servimos para indicar que no hemos entendido bien lo que acaban de decirnos, etc. Tampoco es atendible la observación, inaplicable al caso, de que las vocales tienen el mismo nombre de su pronunciación, y las consonantes nombre distinto; pues si esto en castellano resulta verdad d posteriori, es también indudable que nosotros, como los griegos por ejemplo, pudiéramos llamar alja á la a, upsilon á la K, etc., etc.
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Algunos gramáticos, fijándose en las combinaciones ó agrupaciones rítmicas elementales del lenguaje llamadas silabas, fundan en ellas la clasificación primordial de los sonidos orales, y definen las vocales diciendo que son las letras que pueden formar sílaba por sí solas; y llaman consonantes á las que no pueden formar sílaba sino acompañadas de vocal. En mi Cartilla Fonética (1904) he definido las vocales con arreglo á esta teoría, diciendo que son aquellas letras que más principal y comúnmente forman la base ó núcleo de las agrupaciones silábicas; y consonantes las que, según uso constante, no forman sílaba por sí solas, sino que siempre se agrupan á las vocales en los más elementales conjuntos rítmicos que llamamos sílabas. Bajo este concepto, claro es que la noción de vocal es sólo relativa, y el número de vocales varía según las lenguas. Por esto vemos que los gramáticos indios incluyen la / y la r entre las vocales de la lengua sánscrita,. donde tales letras forman á veces base silábica. Según esta noción, se tiene erróneamente á la vocal como tal, en cuanto forma núcleo de sílaba; y cuando no lo forma, como ocurre en los diptongos, deja de ser vocal. Así consideran algunos como verdaderas consonantes á la w y á la i prepositivas de diptongo, como en fui, pie, llamándolas por esto semivocales (vocaliformes las llama también Araújo).
1 Véase mi Cartilla Fonética.

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Pues bien: esto no es cierto sino históricamente considerado y presupuesto que determinadas letras son las únicas que pueden formar sílaba por si solas. En castellano la palabra mano se pronuncia en dos sílabas; pero también es posible fisiológicamente pronunciarla en cuatro: m-a-n-o,. acentuando y alargando la m y la n. Ya hemos visto también las palabras psbsbs, pf, bf, ps, ,tm?, empleadas con significaciones tradicionales, que existen realmente en la lengua hablada, aunque no estén incluidas en el Diccionario. En francés y en otros idiomas hay casos en que una consonante forma silaba ó núcleo de sílaba. Cuando en francés digo ne me parles pas, formo la primera sílaba tomando por base ó núcleo á la m: nm; pues la e es en estas palabras letra muerta, ó á lo sumo no hace más que indicar el timbre de la consonante á que acompaña. En el vocablo relevé (rlvé)hay en realidad dos sílabas: rl, en que la / es núcleo silábico, y vé. Y para que haya tres, cual se pretende, es preciso considerar como vocales á las dos primeras letras, siendo mudas las ees que las acompañan: r-l-vé. En las palabras inglesas litle, ladle, donde no se pronuncia la e, hace la / el oficio de vocal, es el núcleo de la sílaba. En Galicia pronuncian algunas consonantes formando sílaba ellas solas; y así dicen, a-d-mira-r, a-d-ver-ti-r, que algunos transcriben inexactamente por admirare, adtveríire. Frecuente es oir m-ña por miña.
Para contra el Cid la pide (justicia) Don Rodrigo de Vivare (Viva-r) Que huérfana la dejó Niña y de muy poca edade (eda-d)

En-vez de sub-ra-yar, ab-ro-gar, pronuncian algunos su-b-ra-yar, a-b-ro-gar, aunque esto no sea corriente en castellano. El scheva hebreo es posible que no consistiera en otra cosa sino en pronunciar una consonante formando sílaba por sí sola y cuyo timbre indicaba el scheva. Es posible que estas vocales mínimas ó schevas fuesen cosa distinta de los llamados fonemas de transición que sirven de paso gradual en la articulación de una letra con otra, dentro de una misma sílaba. Y si tal era el scheva, las consonantes movidas ó animadas de espíritu vocal, que forman base ó núcleo silábico en las lenguas orientales, y lo mismo en muchas otras lenguas, llevan un scheva; es decir, el timbre asimilado de una vocal. Por esto sansc'rt, y no sansc'rt, ni sanc^rt, ni sanc°rt, ni sansc^rt; p's y no p^s; p"f y no p'f; ^studius y no "studius; ^spiritus y no

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'spiritus; 'sport y no "sport. La s del vocablo inglés sport, ya de uso universal, forma sílaba sin más vocal que la mínima asimilada.
¿Y quién no ha de olvidar durante tal sport las inquietudes del amor ?

En la lengua sánscrita la / y la r se clasifican entre las vocales (sanscrt), porque los indios hicieron depender evidentemente del concepto de sílaba la clasificación de vocales y consonantes, mucho antes que los griegos hicieran depender de aquéllas la subsistencia fonética de éstas. Armonizando la teoría de los gramáticos indios con la de los griegos, el Dr. Amor Ruibal, en su citada obra de Filología comparada, llama vocales á los «fonemas silábicos que constituyen por sí mismos sílaba, y son centro de sílaba para los fonemas no subsistentes; y consonantes á los fonemas asilábicos, los cuales no pueden subsistir fonéticamente sino con los fonemas silábicos, que les dan su verdadero carácter de sonidos articulados en la palabra». «Danse también fonemas wijx/os—añade en nota — ó sea, que unas veces pueden tener valor de vocal, y por lo mismo constituir unidad silábica, y otras sólo conservan el carácter consonante, ó asilábico; tales son la r y la /, y las nasales entre otras; por eso los neogramáticos hablan de las nasales sonantes, y los gramáticos sanscristos cuentan la r y la / entre las vocales en ciertos casos.»
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Más científicamente pretenden otros autores basar esta distinción de las letras en la naturaleza acústica del sonido, llamando vocales á aquellas cuyos sobretonos son armónicos, y consonantes á aquellas en que son
I El sonido en la naturaleza no es un fenómeno simple, sino complejo. Una nota musical cualquiera está acompañada siempre de una verdadera orquesta de notas secundarias concomitantes, más ó menos armónicas con la principal 6 más baja ó lenta, llamada fundamental, como la del acorde en la música. Esta complejidad no falta en ningúa sonido, aunque tenga el carácter de ruido, y es debida 4 la concurrencia de diversas ondulaciones acústicas simultáneas y diferentes, que se interfieren sin confundirse,, conservando relativa independencia. Todo cuerpo en vibración, una cuerda, por ejemplo, no vibra sólo en su totalidad, como pudiera parecer á simple vista; vibran al mismo tiempo sus mitades, y sus terceras partes, y sus cuartas, quintas, sextas partes, y todas sus moléculas vibran. De aquí resulta el coro de sonidos concomitantes. De modo que cuando oimos un sonido, sea musical ó no, oimos en realidad un conjunto, una gavilla, una grey 6 agrupación más 6 menos compleja de sonidos simultáneos, que nos parecen, sin embargo, un soló sonido, al cual de ordinario nos referimos. En toda esta complejidad de un sonido cualquiera hay siempre un tono, uo» nota más intensa, más perceptible que las demás, correspondiente á las ondulacio«e« aéreas

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inarmónicos. Consideran, pues, á las vocales como propios sonidos musicales, y á las consonantes como verdaderos ruidos '. •El Dr. Amor Ruibal, en su portentosa Filología comparada, así lo acepta en general, aunque haciendo constar que «no es fácil de señalar en el habla la distinción perfecta de límite entre sonidos y ruidos» ». El Dr. Amor Ruibal no acepta seguramente sin reserva esta noción de vocales y consonantes, pues las vocales no dejan de serlo en la afonía ó cuando de propósito se las pronuncia cuchicheando, y entonces son evidentes ruidos. La misma dificultad de establecer ese límite distintivo entre sonidos (sones) y ruidos nos haría, por otra parte, imposible elfijardónde acaban las vocales, dónde empiezan las consonantes.
más amplias formadas por las oscilaciones también más amplias y lentas del cuerpo sonoro. Claro es que la oscilación de la totalidad de una cuerda ha de producir ondulaciones mayores que la vibración de sus mitades, terceras, cuartas partes, etc. El todo correspondiente á las ondulaciones más amplias y lentas domina, pues, en la complejidad del sonido y llama principal y poderosísimamente nuestra atención, hasta el punto de que prescindamos de los demás que forman la complejidad del sonido, y que nos impresionan en modo diverso, produciéndonos la modificación auditiva conocida con el nombre de timbre. A esa complejidad de tonos que acompañan á la nota fundamental de un sonido, constituyendo su timbre es á lo que llamaré sobretonos, palabra compuesta de dos castellanas, ó hipertonos, de dos griegas, pues la denominación de armónicas {harmoniques de los franceses) que da nuestra Academia á dichos sonidos concomitantes, es evidentemente impropia, porque no todos ni siempre son armónicos los sobretonos. 1 En las nomenclaturas de las ciencias, á medida que éstas adelantan, hay que andar siempre ampliando, restringiendo ó alternando, y aun innovando á cada paso las denominaciones. Cuando se quieren expresar ideas nuevas, ó fijar conceptos que aúii no tienen un vocablo consagrado por el uso, hay que salirse del Diccionario; forzoso es valerse de términos nuevos que las expresen, ó acomodar á los nuevos conceptos palabras ya empleadas con otro valor ó con significado análogo. Esto «rigina confusiones y dificultades en la comprensión, pero no hay manera de evitarlo sino fijando previamente el alcance que ha de darse al significado de las palabras. Al clasificar ideas de acústica hallamos, por ejemplo, la palabra sonido como término general: suena un- organillo, suena una campana, suena una flauta, suena un coche, suenan los tambores. De aquí que el sonido se clasifique en ruido y sonido musical: denominación ésta sumamente impropia, que se emplea por inopia de la lengua. Sonido musical es la nota templada de una gama, en relación con otras notas de las que la separan intervalos determinados; y hay muchos sonidos que, sin ser ruidos, no son musicales ni la música los emplea. Además, la música aprovecha también los ruidos, y no escasamente, pues lo más esencial para la música es el tono templado, y los ruidos tienen tonos que pueden formar gamas. Por esta razón llamaré sones á los no ruidos, sean ó no de carácter musical. Si las denominaciones por mi empleadas parecen impropias, sustituyanse por otras más acertadas, pues lo esencial. son las ideas. 2 Ni en el habla ni en otra clase ó categoría de sonidos se puede establecer límite divisorio entre sonidos y ruidos; no lo hay, como no se puede fijar tampoco entre el reino animal y el vegetal. Todos sabemos distinguir en general los animales de las plantas y de las piedras, y los sones de los ruidos, y, sin embargo, no será posible algunas veces distinguir muchos sonidos de naturaleza dudosa ni clasificarlos con seguridad, ya como sones, ya como ruidos. En los sones predominan los sobretonos armónicos en nú.mero é intensidad: en los ruidos predominan los discordantes.

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El reputado fonetista Paul Passy {Les sons du Frangais) define las vocales diciendo que son «modificaciones del sonido de la vor por la resonancia de la boca abierta ó entreabierta»; y las consonantes, «ruidos producidos en la garganta, la boca y la nariz, acompañados ó no del sonido de la voz». En realidad la verdadera distinción que entre vocales y consonantes establecen estas definiciones se funda en considerar á las primeras como sonidos y á las segundas como ruidos. En efecto: las modificaciones á que Passy se refiere no afectan á la intensidad, ni á la duración, ni al tono de la voz, pues las resonancias de la boca sólo modifican el timbre de los sonidos orales. Pudiera, pues, haber definido más breve y claramente las vocales diciendo que son diversos timbres de la vo^ de la glotis. Pero esto no sería tampoco exacto, porque todas las letras, ya sean sones ó ruidos, tienen su timbre ó sus timbres debidos á la resonancia de sus sobretonos en las cavidades de la boca, nariz y faringe. En el mismísimo sitio donde se pronuncia la a be forma también la voz de la / y de la ni y de otras llamadas consonantes, las cuales resuenan asimismo á su manera en la cavidad fonadora; es decir, tienen sus timbres especiales y sus sobretonos reforzados. Y aun las consonantes que se forman en lugares distintos de la glotis tienen también sus timbres diferentes. No suena lo mismo la J en la sílaba Ji que en la sílaba Ju. Compárese la s de silla y la de suyo; la / de sol y la de sil, la de lana, lino y luna; la / de lija y la de lujo. Ahora bien: el considerar las vocales como sones y las consonantes como ruidos, indica bien á las claras que no se ha profundizado lo bastante en el análisis de la naturaleza, formación y elementos de las letras. En la afonía catarral ó cuando hablamos quedo, es decir, cuchicheando, no emitimos ningún son, todos son ruidos, incluso las vocales mismas, que no por eso pierden su carácter, sus diferencias, sus timbres especiales. Cuando hablamos recio ó en alta voz, muchas de las llamadas consonantes (/, m, n, etc.) son sonidos (sones) enteramente análogos á las vocales; y, por tanto, no hay razón para llamarlas ruidos ni para excluirlas por ello de la categoría de vocales. Ruidos son siempre la/, la s;, la s, la j ; pero sólo accidentalmente lo son otras consonantes lo mismo que las vocales. Pronunciando en voz alta la / ó la m puede entonarse perfectamente una melodía de modo que se oiga á cierta distancia. Helmholtz, en sus notabilísimos experimentos, hacía vibrar delante

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de la boca, dispuesta de variadas maneras, una serie de diapasones de diferentes alturas. Siempre que el sonido de un diapasón corresponde al de una forma determinada de la cavidad bucal, dicho sonido se refuerza notablemente. En estos experimentos de Helmholtz se han fundado algunos para llamar vocales á los sonidos emitidos con la boca dispuesta en forma que pueda su cámara de aire vibrar por la influencia ó inducción ' de un diapasón en movimiento, de apropiada altura, reforzando de esta manera el sonido de éste. Mas ya se ha repetido que con la posición bucal de las consonantes se puede reforzar también el sonido de un diapasón apropiado á aquella posición. Perdóneseme que insista mucho en la refutación de todas estas inexactitudes, tanto más funestas, cuanto más autorizadas. Para construir de nuevo, es preciso á veces demoler antes lo viejo.
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Según Benot, «la esencia de las vocales está en ser vibraciones de carácter pendular, y no vibraciones cualesquiera, sino vibraciones especiales de las llamadas hipertonos (harmoniquet de los franceses), reforzados por el aire contenido en volúmenes adecuados dentro de las cavidades de la boca y de sus adyacentes». «Estos hipertonos—dice en su magistral Prosodia castellana—resultan considerablemente reforzados, á causa de las posiciones de los órganos de la boca y de la laringe, quedando obscurecidos los demás, incluso el tono fundamental.» En primer lugar, como el ilustre autor fundamenta en el isocronismo ó heterocronismo de las vibraciones la distinción de los sonidos en sones ó sonidos musicales y ruidos, el pedir para la esencia de las vocales vibraciones isócronas de carácter pendular quiere decir que las vocales han de ser precisamente sones ó sonidos musicales; y esto no es así, puesto que cuando hablamos afónicos ó cuchicheando no hay fuga de vocales; hablamos con vocales y consonantes, y, sin embargo, todas las letras cuchicheadas son verdaderos ruidos. Además, las vocales no pueden ser solamente determinados hipertoI Afganos cuerpos, dadas ciertas condiciones, vibran por influencia ó inducción de otro*' cuerpos que están sonando, pues las vibraciones de los unos ae transmiten, á los otros, ya por contacto, como cuando un diapasón pulsado se apoya sobre una roes*.ó «obre la caja de un piano; ya i distancia, como cuando el diapasón se acercaí á la lío«a de la caja de una guitarra.

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nos: todo hipertono presupone un sonido fundamental; y tanto éste como el hipertono más reforzado en las cavidades del órgano fonador, y los otros hipertonos que lo son menos, todos son elementos constitutivos de la complejidad del sonido vocal. Y, no sólo de los sonidos vocales, sino también de los consonantes y de todos los sonidos que no sean meramente teóricos. Respecto á que el hipertono reforzado de las vocales obscurece el tona fundamental de las mismas, no puede tomarse esto en consideración, Sino como un descuido ó inadvertencia de tan preclaro maestro. ¿Cómo podríamos, si fuera esto cierto, cantar una misma vocal en diferentes tonos? El tono fundamental es precisamente el que determina siempre la altura de la vocal; el hipertono reforzado sólo fija su timbre ó fisonomía especial. El tono fundamental varía su altura; el hipertono reforzado, el timbre propio ' de cada vocal es el que no puede variar sin cambiar la fisonomía característica que la especifica é individualiza. Concedamos que una a, que puede ser son ó ruido, según se pronuncie recia (en alta voz) ó cuchicheada, tiene un determinado hipertono reforzado; pero también lo tienen una m, y una /, y una s, y una / y cualquiera otro sonido. Luego el tener las vocales un hipertono reforzado no es dato bastante para establecer su distinción de las consonantes, porque también lo tienen éstas. No satisfecho sin duda Benot de consignar como característica de las vocales el ser éstas sonidos con hipertonos reforzados, como también lo son las consonantes, exige además para la producción de la vocal hablada cinco condiciones fisiológicas capitales, dejando aparte pormenores: «I.* Expulsión del aire de los pulmones, con la fuerza necesaria para hacer vibrar las cuerdas vocales. »2.'^ Conveniente vibración de estas cuerdas. »3.* La formación de cámaras de resonancia en los órganos de la palabra. »4.* La coexistencia ó simultaneidad de estas condiciones. »5.* La no interrupción de la salida del aliento.
I A la propiedad fija que tiene cada cuerpo vibrante de producir siempre igual número de vibraciones por segundo, dadas idénticas condiciones de tensión, grueso y longitud, se le ha llamado con poca exactitud su sonido propio, denominación que debe sustituirse por la de tono propio para evitar confusiones inconvenientes, pues Ioscuerpos sonoros tienen también su timbre propio, debido, ya á la modalidad ó disposición fija de sus hipertonos, ya al refuerzo dominante de alguno ó algunos de éstos. Sonido propio se podría referir á cualquiera de sus caracteres, ó, mejor dicho, á todos.

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»Si estas condiciones se verifican—continúa Benot—tenemos los sonidos vocales hablados. De manera que, aunque la lengua al pronunciar las vocales, se levanta hacia el paladar (más ó menos), jamás lo toca, ni, por tanto, interrumpe la libre salida del aire. »Las vocales, pues, habladas se forman en la garganta y han de pasar, para ser oídas, por una cámara de resonancia donde se refuerza algún hipertono (ó más de uno) y se eliminan ó amortiguan los demás. »Estas condiciones no se verifican —sigue Benot — más que en la emisión de los sonidos vocales, pues las consonantes todas producen obstáculos ó interrupciones de las salidas del aire. Y, por tanto, hay dii'erencias en la salida del aire que esencialmente distinguen el sonido vocal del consonante. »¿Hay libre emisión del aliento? Pues no hay consonante. »¿Hay obstáculo á la salida ó interrupción de la corriente aérea.'' Pueii no hay vocal.» I^ste esfuerzo de tan sabio lingüista para explicar la distin'ción de vocales y consonantes evidencia las dificultades de establecer "os verdaderos c.iracteres esenciales que diferencian las letras de tan antigua clasificación. Veamos si en la emisión de algunas consonantes pueden cumplirse una por una y simultáneamente las condiciones fisiológicas requeridas por Benot para la producción de las vocales. Cuando pronunciamos la m ó la /, expulsamos el aire de los pulmones con la fuerza necesaria para hacer vibrar las cuerdas vocales: primera condición cumplida. Cuando pronunciamos la m ó la /, vibran convenientemente las cuerdas vocales ': segunda condición cumplida. Cuando pronunciamos la m ó la / se forman cámaras de resonancia en los órganos de la palabra: tercera condición. Todas estas condiciones coexisten en la emisión de la m ó de la /: cuarta condición. No se interrumpe la libre salida del aliento y de la voz por la nariz en la in, ni deja de salir el de la / con libertad por la boca, á uno ó á ambos lados de la lengua, que, aunque tenga su ápice apoyado en el paladar, no
I No es enteramente necesario que las verdaderas cuerdas vocales vibren siempre en la producción de los sonidos orales, y está probado cxpcrimcntalmente que no es esencial ni indispensable la existencia de dichas membranas para producir sonidos guturales. En la voz de falsete se habla y canta muchas veces con las falsas cuerdas.
3.» ÉPOCA.—TOMO XXV 1/

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forma oclusión y deja amplitud sobrada á sus lados para que salga el aliento de la respiración y de la voz: quinta condición cumpli4a. Todas las condiciones fisiológicas requeridas por Benot se cumplen al pronunciar estas consonantes; pues aunque la lengua, al pronunciar la /, toque con su punta al paladar, no Interrumpe de ningún modo, ni siquiera estrecha, la libre salida de la voz; todo lo más que hace es bifurcar el conducto de salida. Y tan cierto es que esta posición de la lengua no interrumpe la libre salida de la voz, que con ella, es decir, con el ápice de la lengua apoyado en el paladar, se pueden pronunciar nuestras cinco vocales: a, e, i, o, u. Esto es, que la / puede asimilar su timbre al de cualquiera de las vocales: en lo cual está precisamente la razón fundamental de ser dicha letra consonante, y no-vocal, ni aun semivocal, como después veremos. La ffi y la / se forman en la garganta y pasan por una cámara de resonancia (la nariz en la primera y la boca en la segunda), donde se refuerza un hipertono y se amortiguan otros. Luego, si al emitir estas consonantes no se producen obstáculos ni interrupciones en la salida del aire, no habrá por ello diferencia esencial en're estos sonidos y los llamados vocales. ¿Hay libre emisión del aliento? Pues consonante ó vocal. ¿No hay obstáculo á la salida ó interrupción de la corriente'aérea? Pues vocal ó consonante. Porque estos conceptos nacen de otra consideración, como adelante veremos. ¿Que la boca está cerrada y la nariz ampliamente abierta, por hallarse acachado el velo del paladar? Pues la voz producida en la glotis sale sin interrupción por la nariz en la m, en la n y en la ñ. La posición bucal, tan insegura y difícil de precisar, no es la mejor base para establecer un sistema de vocales; y la mayor ó menor abertura de la boca no puede ser tampoco fundamento para la distinción de vocales y consonantes. Un poco más ó un poco menos, una ligera modificación en la configuración de los órganos orales, no es suficiente para establecer una clasificación tan importante de las letras: Con la posición bilabial de la/se puede decir, por ejemplo, la niña de la toquilla de color granate, sin grave inconveniente para la perfecta inteligencia de la frase y de cada una de sus letras. Luego, la mayor ó menor abertura del ángulo maxilar en nada influye tampoco para la verdadera distinción de vocales y consonantes.

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Como hemos visto, son muy varias, y todas incompletas é inexactas, las explicaciones que gramáticos y prosodistas han dado hasta ahora de los términos tradicionales de vocales y consonantes. No faltan por ello reputadísimos autores que hayan llegado á rechazar como enteramente infundada esta fundamental clasificación de las letras. Dice el Dr. Amor Ruibal (obra citada) que «un sonido vocal puede ser independiente de las consonantes pero no se verifica la reciproca respecto de toda consonante para con las vocales. De donde resulta que, desde este punto de vista, prescindiendo de otros, la división de sonidos en vocales y consonantes no tiene existencia real, y es efecto del análisis. Pudiera habor acontecido que originariamente las vocales fuesen inseparables de las con sonantes, desgajadas de éstas por sucesiva transformación y fuerza analítica para tener vida propia fuera del consonantismo '... Pero ya que desdi-' este punto de vista filológico neguemos la distinción real entre vocale:; y consonantes, creemos que ésta puede sostenerse en otros varios sentidos: en sentido físico-acústico, para indicar diferencia entre sonido y ruido (este representado por las consonantes, si se prescinde de la vocal que las acompaña al pronunciarlas); en sentido físiológico-genético, para distinguir exteriormente articulaciones que reclaman una ú otra posición del aparato de fonación: las vociles propiamente dichas, ó sonantes vocales, están representadas por un máximum de abertura fonética, las consonantes propiaI "Varios son los sistemas cscogitntlos par,i reducir á unidad científica las dos rlasfs de sonidos orales (dichos vocales y consonantes), sin que se haya llegado á ^cuerdo definitivo sobre este punto, que para la Ciencia del Lenguaje es de carácter fecundarlo. Y desde luego Brücke (Grun^üyc d. Physiülo;iie und Sist. d. Sprachslautc) P C declara por la necesaria distinción de los dos órdenes de sonidos, y no duda afirmar i|ue "no se hace bien en distribuir como las consonantes las VOCTICS, según lugares "diversos de su articulación, porque la formación de éstas depende de principios del "todo diversos". Según Brücke, sólo poniue i, u son las vocales menos perfectas y extremas, señalan los confines del consonantismo, pero más para indicar el punto de separ-ación de las vocales que no para relacionarlas con las consonantes. Sievers (Grundciuje d. Photicticli) enlaza las líquidas y nasales con las vocales, por la forma vocálica que aquéll.as pueden tener, y porque fisiológicamente son de análoga condición sonora. Merkel en su Antropofónica fija tres puntos, en los cuales comienza y termina todo el vocalismo en el mismo círculo del consonantismo. "Son éstos / / . G .suave "y W. En H comienza el vocalismo por A. en G cesa con Y, en W se cierra con U. línlre "estos tres ponidos se halla todo el vocalismo posible." La teoría de Merkel viene á reducirse á la de Brücke en sus líneas generales, con sólo haber colocado la A en los confines de las consonantes, cuando éste, con menos lógica, se limitaba á la 1 y á la 11. Tero prescindiendo de que fisiológicamente no se sostiene el proceso fonético intentado, es del todo gratuito hacer dichas tres vocales principio de consonantes, con exclusión de cualquier otra. Thausing no reconoce entre vocales y conson.-uUes más que una diferencia cuantitativa; así, hace extensiva á todos los dichos sonidos la representación triangidar ó piramidal, harto conocida, <iue suele servir ordinariamente para designar las vocales, figurando en primer término y como sonido

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mente dichas, ó sonantes consonantes, por el minimum de la misma; y en sentido gramatical, para señalar las voces principales en la sílaba (vocales), diferenciándolas de las secundarias (consonantes). ¡Cuánta inconsistencia en las teorías! Ni los que invocan el mecanismo articulatorio para explicar la distinción de vocales y consonantes, diciendo que á las primeras corresponde una posición orgánica y á las segundas un movimiento de los órganos; ni los que hacen consistir la distinción en la constitución física del sonido, creyendo que la vocal es un son, una resonancia ó hipertono reforzado, y la consonante un ruido; ni los que, fijándose en las combinaciones ó agrupaciones rítmicas elementales de las letras, han asegurado que la vocal sola forma sílaba, y que la consonante se une siempre á la vocal formando sílaba con ella, ninguno acertó hasta el presente con el verdadero concepto y fundamento de esta notable y transcendental clasificación de las letras. ^En qué ha de fundarse, pues, esta vulgarísima clasificación, tan conocida de todos en la práctica, tan ignorada en su esencia? (Continuará.)
R. ROBLES.

fundamental la A, que es, según él la más vocal de las voces ider lauteste Laute). Dentro del triángulo aludido hace aparecer Thausing las consonantes como continuación de las vocales, de manera que, si puede decirse ingeniosa, no es fonéticamente estable, y menos fundada aun fisiológicamente. Mcrkel ha calificado de clasificación mágica esta doctrina que, por su parte, Merlo (Saggi Glottol.) ha impugnado. Poco después del sistema natural de Thausing, reproducía Whitney, Sobre las relaciones de vocales y consonantes, los mismos principios, acaso sin tener conocimiento de que ya habían sido propuestos, y presentaba un esquema que, con pocas variantes, es igual al del fonetista de que acabamos de hablar. El mismo plan, y colocando á A "como punto de partida de todo sistema alfabético", aparece indicado iior Whitney en su Vida del Lenguaje. Unp y otro sistema colocan el vocalismo como grupo central, en medio de tres corrientes de consonantes, las cuales van alejándose cada vez más entre si, de forma que la cavidad oral exigida por la A, que es el centro de las vocales, va estrechándose gradualmente en las consonantes de cada uno de los tres grupos. Procedimiento que, á más de otros reparos, tiene el grave inconveniente de presentar sumamente alejados fonéticamente, sonidos que en el orden histórico de los idiomas aparecen sustituyéndose, y son con frecuencia reemplazados al hablar; lo cual es indicio de que la teoría es en este caso expresión de la realidad. La teoría de Techmer, cuyo fundamento está en la contraposición de articulaciones que exigen la boca cerrada ó abierta, con los términos medios para relacionar consonantes y vocales, no ofrece solución alguna, ni parece haya tenido seguidores.

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NOTICIAS DE SU ESTADO Y DE SUS ALCAIDES DURANTE LOS SIGLOS XV Y XVI NTRE los varios trabajos estadísticos que quiso realizar Felipe II fué uno de ellos saber el estado en que se encontraban los castillos y fortalezas del Reino; quién tenía cargo de repararlos; qué renta estaba asignada para ello y cómo se administraba y gastaba; á qué personas estaba encomendada su custodia; si los alcaides, ó sus tenientes, los habitaban y si por no vivir en ellos se seguía perjuicio, con las demás noticias conducentes á formarse cabal iieade la situación de estos antiguos baluartes defensivos que tan buenos servicios habían prestado y que ya, poco á poco, por las mudanzas de los tiempos y por las variaciones introducidas en el arte de hacer la guerra, iban quedando relegados á un papel muy secundario. En general el estado de casi todos ellos era lastimoso, cuando no de completo abandono, salvo contados casos en que por circunstancias especiales, bien por lo fuerte de su construcción, por el esmero tradicional de algunas Casas grandes que los poseían ó por su situación estratégica en determinados puntos, se conservaban intactos. Fortalezas antiquísimas de recios muros cuyo solo nombre evoca la idea de posiciones inexpugnables, como la de Gastil de Ferro y cuya tenencia se había encomendado por los Reyes nada menos que al Gran Capitán, terror délos ejércitos, vinieron áquedar reducidas i tan miserable estado, que ya en 1527 tenían una artillería inservible, contaban [con tres hombres por toda guarnición, y con medio cahíz de harina y un poco de aceite por todo bastimento.

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Desde entonces acá no hay para qué decir que la ruina ha sido casi total. El personal de estas fortalezas se componía en el siglo xv de caballeros, peones, ballestero?, lanceros, ecpingarderos, ingenieros, rondas,guardas, escuchas, atalayas, atajadores, velas y otros oficiales, y el pie defensivo sobre que estaban fundadas las villas nuevamente pobladas, cuyos habitantes podían dedicarse á labrar las tierras, gracias al amparo de la fortaleza próxima, era el siguiente: 25 jinetes á tres mrs. diarios. 3o ballesteros á 3o mrs. al mes cada uno, 3o lanceros á 24 mrs. al mes cada uno. 1 alcalde mayor, un alcalde ordinario, un alguacil, dos jurados y un escribano de consejo á 400 mrs. mensuales cada uno. 2 regidores á 800 mrs. anuales cada uno. 1 ingeniero á 3o mrs. al mes. 2 atajadores de á caballo á 5o mrs. mensuales cada uno. _ I adalid á 5o mrs. mensuales. 2 almocadenes á 3oo mrs. anuales cada uno. 1 maestro ballestero á 3o mrs. mensuales. Al mismo, por tener cargo de adobar las ballestas del almacén de la villa, á 25 mrs. mensuales. 2 carpinteros y dos albañiles á 180 mrs. anuales cada uno. 1 herrero á 26 mrs. mensuales. 1 «almacenero» y depositario del pan á 800 mrs. al año. Guardas y escuchas en tiempo de paz á 6.000 mrs. II asientos de velasá tres hombres en cada asiento, que son 33 hombres, á 3oo mrs. anuales cada uno. Rondas y sobrerrondas, 8 hombres á 3oo mrs. anuales cada uno. Cuatro atalayas á 3o mrs. mensuales cada uno. Primitivamente, ó cuando la fortaleza estaba en frontera de enemigos, todo este personal, más ó menos numeroso según la importancia de aquélla, á las órdenes de su alcaide, se alojaría dentro de ella, atento á su defensa y ayudándose á su sustento con los salarios y acostamientos asignados por el Rey, con las rentas de algunas propiedades contiguas á la fortaleza que sus alcaides cobraban, con los impuestos de castillería que debían pagar los ganados que transitasen por su término ó con la suma de todos estos recursos.

CASTILLOS Y FORTALEZAS DEL REINO

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Después, el personal se fué reduciendo á sólo el alcaide ó su teniente que, con sus familias, habitaban las fortalezas, y más tarde, cuando el estado de desmantelamiento á que fueron llegando, á causa de su inutilidad, por la pacificación del reino y por los progresos de la artillería, tío consintiese el alojamiento en ellas, sus alcaides ó tenientes se fueron retirando á poblado, dejando allí á lo más algún soldado viejo, guarda ó criado de su casa que diese con su ^presencia testimonio de posesión, más honorífica y de abolengo tradicional en las familias, ó aneja al señorío de la villa, que otra cosa. Últimamente, y á medida que con la deshabitacióti y la falta de reparos, los progresos de la ruina fuesen siendo más grandes, ni aun aquellos modestos servidores las podrían vivir, empezando, á partir de entonces, el aprovechamiento de materiales, antes destinados á resistir el empuje de las catapultas y las fieras acometidas del enemigo, en la construcción de puentes, calzadas, casas solariegas ó humildes viviendas de labriegos, cuando no en la reparación de los empedrados de las calles y eras de pan trillar. Así hoy no queda otra cosa que admirar sino la pintoresca pespectiva de las ruinas en la mayoría de los casos, salvo algunos, rarísimos, en que los actuales poseedores han tenido el buen gusto de restaurarlas, siendo lástima que estas aficiones abunden tan poco entre nosotros, ya que en otros países, que saben aunar las antiguas tradiciones con los actuales intereses, sirven estos monumentos para fomentar la afición á los viajes y, por consiguiente, contribuyen á la prosperidad general. Para conocimiento de los investigadores curiosos que acopian datos con que escribir la historia de sus pueblos para que, ya que han desaparecido nuestros tradicionales castillos y fortalezas, tengamos siquiera memo na de lo que fueron, se apuntan á continuación las noticias que pueden aprovecharse de la estadística intentada por Felipe II en 1592, de la comisión dada en iSogá Fernando de Pcñalosa, contino de la Casa Real, para visitar los castillos y fortalezas de Castilla, León y Toledo; de otros varios documentos sobre la materia que existen en el Archivo de Simancas, como los antiguos libros de tenencias, en que constan los nombramientos de alcaides hechos por los Reyes en favor de sus vasallos y que por la sucesión de padres á hijos, fecha de muerte de algunos, ú otros datos biográficos, podrán contribuir en algún modoá nuestra necesitada biografía nacional, siendo muy de lamentar que para complemento y mayor amenidad

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del trabajo no pueda incluirse más que el plano de una sola fortaleza, puesto que los de otras muchas y «pinturas, trazas y perspectivas» de ellas fueron remitidas al Rey y han desaparecido.

ADRA
Su fortaleza estaba en medio del mismo lugar, junto al mar, al cabo de las Alpujarras, y era importante por ser entrada para aquellos montes. La fábrica y edificios eran de tapiería de argamasa y hormigón, formando buena pieza. Tenia en torno de ella un reducto de tierra muerta con murallas de lo mismo. En 1626 tenía cuatro lienzos con cuatro cubos á cada esquina de 16 pies de grueso. Cada lienzo tenía i3o pies de esquina á esquina. Tenían de grueso al rededor los cuatro lienzos ocho pies por lo bajo y seis por lo alto, con tres tapias en alto, faltándoles otra tapia, pretil y almenas. El rebellín y torre del homenaje constaba de cuatro lienzos de 72 pies de esquina á esquina. Dos de ellos estaban sin acabar, faltándoles dos tapias á cada uno en alto, pretil y almenas. La torre del homenaje tenía 34 pies de grueso en cuadro y 20 tapias en alto. Su armamento consistía en: 2 ribaduquines: uno sano y otro quebrado por medio. 26 espingardas viejas de tiempo de moros. 8 ballestas de acero sin ningún aderezo. 13 ballestas de palo sin aderezo ninguno. 2 arcabuces de metal quebrados. 2 medios barriles de almacén de tiempo de moros. 13 pares de corazas viejas desguarnecidas. 2 molinos de mano. 4 lanzones viejos y 2 gorguees. Fueron alcaides: D. Fernando de Portugal (1496). Por su muerte lo fué Vasco Ramírez de Guzmán, camarero de S. M., vecino y regidor de Toledo, caballero de Santiago, fallecido en 6 de Junio de i53g. Hija de Vasco Ramírez fué D.* F-lvira de Guzmán, casada con 1>. Alfonso Manrique. El Capitán Aguilera. Juan de Sedaño.

CASTILLOS Y FORTALEZAS DEL REINO

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El Capitán Francisco de Molina (i58i). Este tenia puestos dos tenientes y cuatro velas, y cobraba 70.000 tnrs. de salario. > AGREDA

La fortaleza de Barrionuevo antes se decía de la Morería de Agreda. Concedió el Rey esta tenencia á su maestresala Lope de Valdivieso con 40.000 mrs. al año (1465). En i5o6 fué concedida á Gonzalo de Cartagena. En i5o8 era tenedor Diego Vela. Doña Juana la Loca concedió esta tenencia en el mismo año al secretario del Rey padre, mosén Juan de Coloma. Después de éste fué alcaide su hijo Juan Pedro de Coloma. AGUILAR La Reina católica hizo merced en 27 de Noviembre de i5o3 á su maestresala Luis de Quintanilla, Comendador de Santiago, vecino de Medina del Campo, de la tenencia de la fortaleza de Aguilar con 15o.000 maravedises de salario, además de los 100.000 que le estaban mandados pagar de los bienes del Marqués de Priego, á quien se entregó la fortaleza en 21 de Abril de i5io. AGUILAR DR CAMPOS Kl castillo y fortaleza de Aguilar de Campos fué entregado por Fernando el Católico en tenencia, durante cierto tiempo, á Fernando de Hungría, vecino de Arévalo, con lá.ooo mrs. de salario al año. ALBA DE TORMES Fué teniente del castillo y fortaleza de Alba de Tormes Alfón Sedeño, vasallo del Rey, vecino de Arévalo, con 25.000 mrs. de salario (i^55). ALCALÁ DE LOS GAZULES El Adelantado D. Pedro Enríquez y su mujer D." Beatriz de Ribera tenían las tenencias de Cañete la Real y torre del Alfaquí, castillos fronteros de moros, propios suyos, sitos en Alcalá de los Gazules. ALCALÁ DE GUADAIRA En lo alto de la torre de las armas de esta fortaleza, por encima de la capilla, crecían las higueras con el consiguiente perjuicio de los muros. La

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escalera de la torre, las cercas del palio alto donde estaba el aljibe, los entresuelos de las atahonas, los pretiles del andén dé todo el circuito del patio de adentro, las ocho torres, algunos lienzos de pared, la barbacana y otras partes de la fortaleza necesitaban reparos valorados en i2.3oo reales. Había en la fortaleza una casa, habitación del alcaide, que tenía siete piezas altas principales y otras tantas bajas. Fué teniente Pedro Suárez de Castilla, hijo de Alonso Carrillo, á quien la concedió el Rey con iDO.ooo mrs. de salarios, por haber entregado para la guerra de los moros los maravedís que le valió en venta su villa de Maqiieda. Por rí»nuncia de Pedro Suárez se concedió á Don Fernando Enríquez de Ribera (i5i3). Por muerte de éste, á D. Fernando Enríquez, su hijo (iSaS). Siguió hasta iSga en la casa de los Duques de Alcalá, quienes percibían 5o.000 mrs. de salario y nombraban un teniente con 6.000 mrs. que residía en la fortaleza. ALCALÁ DE HENARES Teníala Don Alonso de Castilla y era casa llana muy grande y de mucho aposentamiento. Vivían en ella los criados de D. Alonso que eran cinco ó seis, y estaba allí toda la cámara de armas del Cardenal Cisneros. ALCALÁ LA REAL Para el reparo de esta fortaleza había concedido el Rey los mrs. que en la ciudad se aplicasen á su Real Cámara, mitad para las murallas y mitad para la fortaleza, aunque á ésta le tocaba tan poco que sólo se pudieron levantar dos esquinas de la pared de una torre principal que salía á la calle, estando toda la fortaleza malparada é inhabitables los aposentos destinados á vivienda de sus alcaides. Reconocida por maestros canteros y alarifes, fueron de opinión que en la torre del homenaje, que era la principal del alcázar, había necesidad de derribar dos trozos viejos de pared que estaban entre las esquinas nuevas de la torre, por tener tres cuartas de desplome, cuya obra costaría 220 ducados. Además necesitaban hacerse las siguientes obras: Solar la torre con losas de cantería. Reparar la torre por dentro y el aljibe.

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Poner repisa en el terrado y enlosar la torre de la campana. Hacer un antepecho en el pasadizo que había desde la torre de la campana á la del homenaje. Losar la torremocha por lo alto y su terrado. Fué alcaide de la ciudad, con el castillo de Locubín, Miguel Lucas, criado del Rey y su halconero mayor, en lugar de Diego de Merlo, doncel del Rey, que antes lo había sido (i455). Don Diego Fernández de Córdoba, Conde de Cabra (1491). Su hijo D. Luis Fernández de Córdoba, Duque de Sesa, Conde de Cabra (iSaG). Su hijo D. Gonzalo Fernández de Córdoba, Duque de Sesa. D. Antonio de Gamboa, quien solía dejar por su teniente al capitán don Juan de Aranda Figueroa (iSga). ALCALÁ LA VIEJA Era una fortaleza grande, aunque mucha parte de la muralla estaba maltratada y distaba media legua de Alcalá. Tenía las siguientes armas; G ballestas de pie, cuatro de garrucha y 19 ballestones de palo; (i escopetas, i cerbatana de hierro v un buzano; 17 lanzas y 4 lanzones, 19 casquetes, 27 payeses, i arnés viejo y otras armas viejas desbaratadas. Era alcaide Lope de Mendoza, hijo de Lope Alonso de Mendoza, caballero natural de Alcalá que tenía allí su casa y hacienda y era hombre de bien. No tenía gente más de dos ó tres criados suyos, y si la fortaleza se había de velar, precisaba nueve hombres para tres estancias, y no velándose, bastarían dos ó tres con el alcaide. ALDOVEA Era una casa fuerte con aposentamiento dentro, cercada de su muralla y cuatro cubos en cada esquina, distante dos leguas de Alcalá, por la ribera del Henares, con un soto y dehesa abundante en caza. No había en ella armas ningunas, y siempre se había usado como casa de recreo más que como fortaleza. Era alcaide Sancho de Alvear. ALEGRÍA Su fortaleza estaba dentro de la villa, en su parte más alta hacia Poniente; por los lados de Mediodía y Norte tenía algunas casas á poca dis-

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tancia y por la banda de Poniente la iglesia de la villa. La muralla era muy buena, de cal y piedra tosca; tenía de grueso 12 pies y en lo alfo ocupaban las almenas tres pies de ancho y quedaba después su andana alrededor de la muralla, en el macizo, de nueve pies. Tenía cuatro cubos grandes redondos á las esquinas y otros cuatro menores en medio, todos ellos con sus troneras, y por la parte de fuera un foso con puente de piedra, cegado con tierra. Dentro de la muralla había una torre alta cuadrada para habitación y morada del alcaide y su teniente y, desde la torre á la muralla, una plaza alrededor de ella de 17 pies de ancho. Fuera de la puerta principal de la plaza, para entrar en la torre, había otra puerta en lo alto del primer suelo, desde la cual solía haber un puente levadizo de madera que caía encima de la muralla. Esta, en algunas partes, tenía necesidad de recalzarse por los cimientos, por estar fundada en peña gastadiza y descubierta. También necesitaban reparo los tejados y pisos y algunas otras obras que importarían 5oo ducados. En 1536 tenía el siguiente armamento y munición: En la entrada de la puerta de la fortaleza: tres paveses con sus armas reales; una alabarda y una porquera muy viejas y once pelotas de piedra. En el primer recibidor de abajo: seis paveses con las armas reales; seis lanzas cortas viejas y tres porqueras muy viejas quebradas; un uso de ma dera con una cadena para levantar el puente levadizo; dos pasavolantes de hierro sin cureñas en el adarve. E]n el recibidor alto; dos paveses con las armas reales. En la cámara contigua al recibidor de las armas: cuatro corazas; tres negras de cuero, una colorada, é seis cascos y cuatro ballestas de acero con sus cintas de armar, las tres con poleas, y la una herpa; dos moldes de pelotas, uno para los espingardones y otro para las escopetas; i i i docenas de saetas, con sus hierros viejos y sin plumas. Arriba, en lo alto de la fortaleza: tres escopetas y cuatro espingardones de hierro con sus rascadores, etc., etc. Fueron Alcaides de esta fortaleza con 5o.000 mrs. de salario: Fernando Navarro en 1491. Juan López de Lezárraga, Secretario de la Reina, en iSoy. Por su muerte lo fué Diego de Zamudio, hijo del Coronel Zamudio. Martín de Salinas, vecino de Vitoria, Embajador del Rey de Romanos, muerto en Enero de 1548.

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ALFACAR Era Alcaide de esta fortaleza Juan Dávalos, con So.ooo mrs. de salario en 1495, y en 1498 la mandaron derribar los Reyes Católicos. ALFARO Fueron Alcaides: Fernán Gutiérrez de Buitrago (1491). Fernando de Morales (i3o6). Hernando de Fuenmayor, Capitán de gente de ordenanza (i5i3). ALMANSA La fortaleza de Almansa estaba fundada en un cerro de peña, junto á la villa eminente á su población. Toda la cerca y muralla, dice el relato, está muy maltratada y por muchas partes caída en el suelo, y por otras partes labrada con tapias que se debieron hacer antiguamente por haberse caído las murallas de su primera fundación que muestran en las que han quedado haber sido de mampostería. Tendrá la plaza de la fortaleza 100 pies de ancho y 3oo de largo, poco más ó menos, y dentro hay señales de haber habido otros edificios que están por el suelo y así no hay cosa habitable en ella. Sólo hay una torre grande que llaman del homenaje, que tiene dos bóvedas grandes, una encima de otra, cuya torre es muy fuerte, está entera y la mayor parte labrada de sillería, y aunque parecen señales de haber habido aljibes de agua, con las ruinas y paredes que se han caído están ciegos y no recogen agua. La tradición atribuía gran importancia á esta fortaleza y á las batallas libradas en ella; pero después se haría costoso su reparo por la dificultad de subir los materiales hasta ella, y ascendería á 10.000 ducados. Era Alcaide el Conde de Sástago, y Teniente, Juan González de Herrera. Hacía muchos años que nadie residía en ella por su ruina. El Teniente cobraba su derecho, consistente en ocho maravedís por cada cabeza de las muletas que pasaban por aquel puerto en dirección al reino de Valencia, más una cabeza por cada manada, todo evaluado en 6,000 mrs. anuales. ALHAMA Su fortaleza era de poca fábrica, pues constaba solamente de una torre grande con una morada pequeña contigua á ella, y en redondo, por la parte de afuera, tres cubos torreados y almenados, todo en mal estado y á punto

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de caerse. El cubo que cafa á la parte de la Carrera estaba, en su tercera parte, en el suelo, más un lienzo de muralla entre cubo y cubo, lo que permitía entrar en ella á pie llano. La torre principal estaba abierta de abajo arriba y sin cubierta, sufriendo mucho con las lluvias por esta causa. Su reparo costaría S.ooo ducados. No tenía artillería. Fueron Alcaides: D. Gutierre de Padilla, Clavero de Calalrava {1493). D. Pedro López de Padilla, su hermano (i5i6). D. Pedro de Bobadilla (i5(j2), quien tenía por su Teniente á Alvaro Maldonado de Parias, caballeros principales que no vivían en la fortaleza. ALIVIERIA «La ciudad de Almería tiene su fortaleza muy fuerte y muy buena y bien reparíida, y lo más della es nuevo y muy fuerte y todo de cantería, está á cargo de los Capitanes generales Je la costa, sin embargo de que es su /Mcaide el Duque de MaqueJa, quien nombra un Teniente que la habita.» Tenía seis piezas de artillería y mucha cantidad de arcabuces, picas, ballestones y alfanjes, plomo, pólvora, pelotas de hierro y de piedra y algunas provisiones de aceite, vinagre y harina. Para reparos de esta fortaleza había consignados 5.766 mrs., cuatro gallinas, seis arrobas y seis azumbres de aceite de renta anual, con la cual y con 600 ducados más que gastó D. Fernando Hurtado de iVlendoza en obras, quedó fuerte y bien reparada. Su armamento consistía en ocho ribaduquines de metal y uno de hie rro; tres faUonetes de metal, dos sin cureñas ni ruedas; un cañón pedrero; cuatro lombardas de hierro viejas; tros lombardas viejas inservibles; muchas ballestas de tiempo de moros, de palo y acero; 64 espingardas viejas; 3i ballestas; 12 aceros de ballestas por encabalgar; 1.000 terciados de tiempo de moros; 13 barriles de pólvora vieja, de un quintal cada uno; otras ballestas moriscas de acero, todas quebradas; i5o lanzas, la mayor parte quebradas y podridas. En el terremoto que hubo en la costa del reino de Granada en i522 se hundió la mayor parte de la ciudad de Almería y de su fortaleza, quedando los moradores de la tierra muy expuestos á las incursiones de los moros de allende. Para evitarlo y reconstruir la fortaltza se mandiiron librar durante diez años 200.000 mrs. cada uno á Juan de Salcedo, Alcaide de la fortaleza, encargado de las obras de reparación. Fueron Alcaides:

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D. Gutierre de Cárdenas, Comendador mayor de León, casado con D." Teresa Enríquez, muerto en i5o3, á quien se libraban por latenenc'a de las alcazabas y fuerzas 365.ooo mrs., y por la de las puertas y torres, 40.000. Su hijo D. Diego de Cárdenas, Adelantado de Granada, Duque de Maqueda, falleció en Julio de 1542, quien tenía por Teniente á Gonzalo Gaitán. Su hijo D. Bernardino de Cárdenas, Duque de Maqueda, Marqués de Elche. ALMOJIA Su fortaleza ocupaba sitio fuerte, pero estaba muy arruinada é inhabitable. Hacia la puerta había un pedazo de pared caída que apenas permitía abrirla ni entrar. Había un cuadro con lienzos de 60 fvies, poco más ó menos, y los más de ellos maltratados, sin ninguna torre en pie. Tenía aljibe. Era lugar de 100 vecinos. Fueron Alcaides: Mosén Pedro de Santisteban, con 40.000 mrs. de salario, en 1491. Hizo obras en la fortaleza, que fueron tasadas por la justicia de Málaga, asistida de maestros alarifes, en i25.o2o mrs. Sirvió en la [guerra de Navarra. Su hijo, el Cap. F"ernando de Santisteban (i5o5). Pedro de Rada, repostero de camas, á quien no Uejíó á entregárfele (i5o6). Francisco de Cortinas (iSao). Este tuvo por hijo á Manuel de Cortinas, casado con D." Guiomar de Acuña, quienes tuvieron por hijos á D." Leonor y á D.'' María de Acuña. ALMONACID Esta fortaleza era muy buena y de importancia y distaba cuatro leguas de Toledo. Era su Alcaide Hernando de Salazar, hermano del Licenciado Peña, que era del Consejo del Cardenal Cisneros. Estaba casado con la sobrina del Licdo. Alarcón, del Consejo de las Ordenes, y su padre había sido también Alcaide. No tenía bastimentos ni guarnición, sino tres ó cuatros criados dtl Alcaide y el armamento siguiente:

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Cuatro tiros de pólvora, tres de metal y uno de hierro; dos ballestas; seis lanzas; seis docenas de almacén y diez paveses. ALiVlONASTER En esta villa, por ser frontera y estar junto al reino de Portugal, había una fortísima é inexpugnable fortaleza. En i583 se encontraba en el estado que revela la siguiente descripción: «A la entrada tenía dos torres pequeñas, y en !a demás circunferencia siete cubos repartidos por toda ella. l£n medio y en un alto estaba edificada una iglesia de tiempo antiguo de moros, que después fué reedificada y hecha en ella una iglesia y capilla de Ntra. Sra. de la Concepción. »La fortaleza estaba edificada en un valle, en el cual está un alto sobre unas peñas que la servían de cimiento. Las otras sierras que la circundaban estaban tan desviudas, que una pieza de ariilleria no podía llegar desde ellas á la fortaleza, y así era cosa fuerte por estar sobre peiia y por no poderse batir, pues, aun estando en valle, estaba mds alta que todos los alrededores. »Las paredes estaban muy bien edificadas y derechas, con 248 almenas, sin faltar cosa alguna. Las paredes tenían seis pies de grueso, y las torres y cubos terraplenados 24 pies de alto, y por la parle de afuera de 3i á 3 3 . . »For la delantera y entrada principal de la fortaleza había dos ó tres vueltas primero que se venga á entrar á la puerta de la fortaleza, y ésta está debajo de una torre pequeña que se llama del Alcaide, y, entrando por ella, á mano derecha, está la torre que llaman d^-l homenaje. »Dentro de la fortaleza está edificado el cuerpo de la iglesia, de cuatro naves pequeñas sobre 17 columnas, como edilicio morisco, y en lo reedi ficado se ha iiecho el altar mayor en una torrecilla y la sacristía fuera del cuadro de la iglesia, junto á lo cual está edificado un aljibe cavado en las peñas, muy capaz, el cual se hinche de agua de la llovediza que cae de la iglesia. Tiene su cobertura y bóveda labrada con gran perfección, y arrimado á él, en un torreoncillo, hay dos campanas, y había otra que era la de la vela, y dicen que el vicario de Almonaster la tiene, que la quitó cuando el Marqués fué á la villa. «Dentro de la fortaleza, á la entrada, había un cuarto con aposento, borno y caballeriza, En toda la fortaleza no había otra morada sino la del

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alcaide en la torre de encima de la puerta y otra contigua donde vivía el Corregidor. »La puerta principal estaba en la torre del alcaide, y en frente de ella en uno de los mayores lienzos había una puerta accesoria condenada. »En toda la circunferencia por la parte de afuera y dentro no había otra abertura ni entrada á la fortaleza ni por donde con facilidad se pudiese escalar, porque casi todo el circuito son peñas tajadas que del cimiento de la fortaleza hasta lo hondo dellas, por lo menos bajo, hay tres y cuatro picas de hondo y por otros cabos mucho más, demás de lo cual por la parte baja de todas estas peñas tajadas hay muchos arroyos de agua que sirven de fosos y vienen á hacer más fuerte la fortaleza.» La tasación que entonces se hizo del valor de la fortaleza fué la siguiente: 2.000 tapias de mampuesto de á dos varas de grueso y moderada á lo menos que podrían valer, vienen á montar. . 6.000 duc. Lo que está edificado debajo de las peñas por zanja de la fortaleza 1.200 » Los terraplenes y edificios de las torres y cubos 2.000 »• El cuarto de servicio 3oo » La manufactura y coste del edificio del aljibe i.Soo » La manufactura y materiales de la iglesia con la sacristía y torres 3.000 » 14.000 » «Entiéndese que si los maestros de esta profesión viesen la fortaleza y juzgasen lo que como sabedores dello merecía cada cosa, vendría á montar doblado que esta tasación, porque la apariencia de la fortaleza es tan buena y agradable, que parece que con 5o.000 ducados no se podría hacer otra tan buena como ella.» La alcaidía de esta fortaleza correspondía á los Arzobispos de Sevilla, quienes gozaban por este concepto la renta de la dehesa llamada «de la Alcaidía», calculada en 3oo ducados. El Arzobispo D. Fernando de Valdés hizo reparos y dejó en su testamento cierta manda para este efecto. Sucedió á este Arzobispo D. Gaspar de Zúñiga y Avellaneda, quien, por haber muerto, nada pudo hacer. Vino después D. Cristóbal de Rojas y Sandoval, quien ejerció la dignidad doce años, y disfrutó todas las rentas de la alcaidía sin hacer reparo alguno en la fortaleza. A éste sucedió el Carde3." KPOCA. —TOMO XXV l8

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nal D. Rodrigo de Castro, quien en otros doce años de dignidad tampoco hizo reparo alguno. En 1692 necesitaba las siguientes obras: hacer de nuevo un lienzo por la parte del Poniente y la mayor parte de otro de 85 varas que estaba ruinoso y con las almenas caídas, más el tercio superior de la torre del homenaje, con otros reparos en la casa del alcaide, que todo costaría 3.000 ducados. Ejercía este cargo, con 6.000 mrs. de salario, Diego Sánchez, hombre honrado, pero pobre, que habitaba en la fortaleza. En ésta no había ni artillería ni medios algunos de defensa para caso de ataque.

ALMUÑÉCAR
Su fortaleza estaba en una ladera alta á vista del mar, poco más de media legua. La tábrica era de tapiería, cal, arena y hormigón, y las esquinas y arcos, de mezcla y ladrillo. Necesitaban urgente reparo las murallas del puente levadizo hacia fuera, que estaban muy arruinadas, y la obra costaría 2.600 ducados. Todos los aposentos estaban caídos y las torres desbaratadas, precisándose 800 ducados para repararlas. Era fortaleza grande y de mucha importancia, por estar aquella tierra en peligro de los moros de allende que hacían frecuentes incursiones en las costas. En 1518 se invirtieron en reparos y bastimentos de esta fortaleza 404.580 mrs. Por esta época tenía de armamento cinco ribaduquines pequeños, dos morteretes de metal, cuatro barriles de pólvora, ballestas, alfanjes y espingardas «todo del tiempo viejo». Sus alcaides fueron: Juan de UUoa, nombrado en 1494, y muerto en 8 de Febrero de 1540; su hijo Rodrigo de UUoa, Señor de la Mota, en ¡540; Luis Méndez Quijada, por renuncia del anterior, en 20 de Mayo de i55o; D. Pedro de Coalla en 1592, con 700 ducados de salario y obligación de tener en ella 20 soldados. ALORA Su fortaleza estaba hundida en su mayor parte, no quedando en pie más de un compás de 5o pies en cuadro, rodeado de muralla en buen estado, aunque con necesidad de algunos reparos. En el compás estaban incorporadas seis torres, dos en pie y cuatro caídas. Había una casita pequeña arrimada al adarve y un buen aljibe en medio del patio. El emplazamiento de esta fortaleza, aunque no tan excesivamente alto

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como el de Cártama, era muy fuerte, porque, además de no tener padrastro, hada la parte del río está la cuesta muy empinada y aquél va muy profundo. El lugar tenía más de 600 casas. Fueron alcaides: Luis Puertocarrero, Señor de Palma, en i5oi; por su muerte lo fué su hijo, del mismo nombre, Conde de Palma, y por merced de los Reyes Católicos, los poseedores de este título desde que se ganó de los moros. Los Condes nombraban un teniente, el último fué Diego de Vera, | en i58o, y desde entonces no hubo otro. AMPUDIA
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Fué alcaide de esta fortaleza Francisco de Guzmán, Caballero de Santiago, con i5o.ooo mrs. de salario, desde iSaa. En 9 de Abril de iSsS Diego Barahona, teniente de alcaide por don Francisco de Guzmán, entregó la fortaleza á D. Atanasio de Ayala y Rojas, Señor de Ampudia, en virtud de provisión Real. ANDARAX En 1494 fué nombrado alcaide Fernán Alvarez de Toledo, secretario de S. A. con 200.000 mrs, de salario. Se mandó derrocar en Abril de 1499. ANDRADA Se entregó esta fortaleza en 26 de Octubre de iSog por el alcaide Francisco Vizcaíno á Martín de Robles, contino de sus altezas con las siguientes armas: i5 ballestas, i5 docenas de almacén y 3 espingardas. En 25 de Marzo de i5i i se entregó al Conde D. Fernando de Andrade, casado con D.* Francisca de Zúñiga. ANDUJAR Fueron alcaides: D. Alvaro de Portugal, Presidente del Consejo, en 1491, con 70.000 mrs. de salario. D. Jorge de Portugal, Conde de Gelves, su hijo, en i5o3. D. Pedro Ponce Mexía de León, 24 de Jaén, en i535. D. Manuel Ponce de León, Conde de Bailen, en ib37.

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ANTEQUERA
La casa del castillo estaba situada en la parte alta de la ciudad y á continuación corría una muralla con su torreón, como á lOO pies, bien fundado y reparado, con varias torres. Dentro de esta muralla vivían más de 100 vecinos, y á todo esto se llamaba castillo, por ser diferente de la cerca de la villa, ya arruinada, y cuya reedificación no era precisa por vivir toda la población fuera de muros. Las torres y murallas y la casa de la fortaleza necesitaban reparos que importarían 6.000 ducados. La casa principal de la fortaleza no estaba tan destruida, pero algunos lienzos de muralla y esquina de las torres estaban caídas. El alcaide habitaba en la fortaleza procurando tenerla bien reparada, y para su conservación se gastaban aS.ooo mrs. de los propios en la fortaleza y a^.ooo en los muros. Mandó el Rey poblar esta ciudad en 1410 con 620 vecinos, distribuyéndoles 369.020 mrs. en las siguientes pagas: 120 de á caballo á 3 mrs. diarios. 2oo ballesteros á 20 mrs. 20c lanceros á 24 mrs. De éstos había de haber: un alcalde mayor, un alguacil mayor, dos alcaldes, un escribano de concejo, seis hombres buenos, cuatro jurados, cuatro atajadores, un ingeniero y un maestro mayor albañil, dos albañiles, seis carpinteros, tres aserradores, cuatro albañiles, cuatro almocadenes, un maestro mayor de hacer ballestas, un ballestero adobador de las ballestas del Alcázar, un maestro fojero, nueve velas y treinta rondas y sobrerrondas, guardas y escuchas en la paz, etc., etc., cada uno con su correspondiente salario. Bajo este pie solían poblarse las villas que se conquistaban de moros^ asignándose por lo regular á cada vecino casado dos fanegas de trigo al mes, y á cada jinete cinco fanegas de cebada. Fueron alcaides: Fernando do Narváez en 1460. Don Alonso Fernández de Córdoba, Señor de Aí^uilar, en recompensa de los servicios que prestó en el cerco de Sierra Bermeja, donde, apretados los cristianos por la espesura del terreno y por el enemigo, él, por resistir su ímpetu, se ap'eó é hizo apeará los suyos, donde pereció peleando muy

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honradamente con muchos de sus criadas y alcaides, viéndose claramente que buscó la muerte por dar vida a' los demás, Don Pedro de Córdoba, Señor de Aguilar, su hijo mayor, en i5oi, por haber derramado mucha sangre en su mocedad en servicio de sus altezas, así en el combate de Huéjkr como en el cerco de Sierra Bermeja, donde, peleando, recibió muchas heridas, una de ellas en el rostro, con pérdida de los dientes; falleció en 24 de Enero de iSi?. Don Lorenzo Suárez de Córdoba y Figueroa, Marqués de Priego, Conde de Pieria, su yerno, en 1524. El Comendador Ruy Díaz de Rojas en iSag. Su hijo Diego de Narváez, capitán de jinetes de la costa de Granada, ,por renuncia del padre. Don Rodrigo de Narváez. Su hijo D. Diego de Narváez y Rojas en 1592. J. PAZ.

Don Fernando de Aragón, Duque de Calabria.
APUNTES BIOGRÁFICOS

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O N S E G U I D A por Fcmando el Católico la unidad española; reafirmada su realeza ante los nobles, dominados y abatidos; sujeto á su poder el reino de Sicilia, manifestóse en su ánimo el natural deseo de implantar su soberanía en el resto de Italia, principalmente en el reino de Ñapóles, regido á la sazón por Fernando I, hijo natural de Altonso V de Aragón, á quien éste legara el reino en perjuicio de su legítima descendencia y, por tanto, de D. Fernando el Católico; unido á este motivo, las miras de conquista que sobre el mismo reino tenía Carlos VIH de Francia y que llevó á vías de hecho, determinan sucesos de todos conocidos, tales como la formación de la Liga Santa contra el francés y los triunfos de Gonzalo de Córdoba al frente de los confederados, siendo honroso final de esta primera guerra en suelo italiano, la paz firmada por Luis XII de Francia y el Monarca español á 5 de Agosto de 1498, á consecuencia de locual quedó reafirmado en el trono napolitano D. Fadrique, preparando de este modo el terreno para la anexión á España, representando en ella el Monarca aragonés el papel de deudo agraviado y defensor de la Iglesia. Con la muerte de Carlos VIII de Francia juzgaron los Monarcas castellanos que terminaban las aspiraciones francesas á intervenir en los asuntos de Italia; mas, lejos de suceder así, continuó Luis XII con las mismasaspiraciones, y aun con más ánimos de hacerlas efectivas. Por motivos poco honrosos hallábase el Papa Alejandro VI resentida

DON FERNANDO DE ARAGÓN, DUQCE DE CALABUIA

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con D. Fadrique ', disgusto que aprovechó el francés, procurando atraerlos á su partido, como en efecto lo consiguió; y comoquiera que por otra parte Fernando el Católico no había pensado ni por un momento hacer dejación de sus derechos á Ñapóles, era natural que en el camino de sus mutuas ambiciones se encontrasen, y como en la Historia se repiten los hechos con pasmosa facilidad, la Liga que en la anterior guerra formara D. Fernando en su provecho, la formó Luis XII para el suyo, uniéndosele el Papa, Venecia, Florencia y demás Estados inferiores, dispuestos á repartirse el reino de Ñapóles; en esta situación D. Fadrique recurrió á don Fernando, quien se hizo sordo á sus ruegos, y como la urgencia fuese grande, reclamó el auxilio del Sultán de Constantinopla Bayaceto, auxilio que tampoco logró y que sirvió de pretexto para invadir sus Estados á título de que había querido mezclar en las luchas de los príncipes cristianísimos al turco. Sagaz político D. Fernando, conociendo y practicando el principio de que «es gran cordura acomodarse con el tiempo», vio que no era prudente oponerse de manera resuelta á los deseos del francés y sí tratar de hallar medio de sacar el mejor partido de las circunstancias; á este efecto propuso á Luis XII que, ya que tenían análogos designios sobre el reino de Ñápeles, lejos de guerrear, partiéranse el reino y de esta manera resultarían beneficiados por iguales partes y evitarían el derramamiento de sangre de sus subditos; tal pacto, que desposeía á un príncipe completamente inocente y ajeno de lo que se fraguaba, se llevó á cabo, según tratado que ratificó D. Fernando en Granada á ii de Noviembre de i5oo, por el que fué depuesto D. P'adrique y su reino dividido, correspondiendo á Francia la Tierra de Labor y el Abruzo y á España Calabria y la PuUia. Como D. Fernando no tuviera seguridad en el éxito del tratado de partición de Ñapóles, había hecho antes aparejar una armada con pretexto de combatir al turco y cuyo mando diera á Gonzalo de Córdoba; de esta
I Don Fadrique V de Ñapóles casó dos veces, la primera con D." Carlota, sobrina del Rey Luis XI de Francia, de la que tuvo una hija llamada también Carlota; la segunda vez con D.» Isabel, nieta del Duque de Andría y sobrina del Príncipe de Torento, esta D.* Isabel nació en un parto triple. Dt^ la Reina Isabel tuvo D. Fadrique los siguientes hijos; Don Fernando de Aragón, Duque de Calabria, jurado Rey de Ñapóles en vida de su padre. Don Alfonso, D. César y las Infantas D.» Isabel y D.* Julia de Aragón. Uevó D.' Isabel en dote 60.000 ducados de renta, el Principado de Altamira, el Ducado de Sesa, el Marquesado de Terranova y la ciudad y puerto de Ma Lara.

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manera, una vez firme el Convenio, pudo éste rápidamente operar en Ñapóles, por ya encontrarse allí, conquistando en menos de un mes las dos Calabrias y demás territorios estipulados con el francés, quien por su parte no se descuidaba tampoco, llevando sus armas victoriosas hasta la misma capital del reino, obligando á D. Fadrique á refugiarse con su familia en la isla de Schia, entregándose finalmente á la generosidad del Rey francés, quien le señaló el ducado de Anjou con rentas considerables para su sostenimiento; falleció en 1604 en Tours. Únicamente faltaba al Gran Capitán para completar sus conquistas apoderarse de la fuerte plaza de Tarento, defendida por el Conde de Potensa y en la que también estaba D. Fernando de Aragón, Duque de Calabria, primogénito de D. Fadrique, quien apenas contaba catorce años; prolongado durante mucho tiempo el asedio, hubo al fin de rendirse, estipulándose en la capitulación que el Duque podría fijar libremente su residencia, condición á que descaradamente faltaron Fernando y Gonzalo de Córdoba, quienes, prometiéndole casamiento con la Infanta D.' Catalina, hija de los Reyes Católicos, consiguieron traerle á España.

Don Fernando de Aragón, Duque de Calabria, Príncipe de Tarento, nació en Andría, la Pullia, el i5 de Diciembre de 1488, siendo el primogénito de los reyes D. Fadrique y D.' Isabel de Ñapóles; coinciden con sus primeros años los vaivenes de la primera guerra de Italia, en la que siguió la suerte de su familia; ya en la segunda, á consecuencia de la que su padre perdiera el trono, hace su primer acto de presencia en el sitio de Tarento re'ferido anteriormente; llegado á España, siguió la corte de los Reyes Católicos, más acariciado que favorecido; aprovechando la ausencia de D. Fernando, que al marchará Ñapóles, á pesar de sus pocos años, le dejó de virrey en Barcelona, pretendió el monarca francés ganarlo á su partido; ya en camino hacia Tours, en donde residía su familia, fué sorprendido y encerrado en el castillo de Atienza y ahorcados en su presencia sus servidores, señalándole el Rey D. Fernando, que á la sazón se encontraba en Logroño, como prisión perpetua, el castillo de Játiba, en donde permaneció encerrado por espacio de diez años, teniendo únicamente á su servicio dos criados; conocida la largueza de D. Fernando, todo hace presumir que más bien privaciones es lo que sufrió en su cautiverio, aumentando sus sufrimientos la situación precaria de su familia, la que, nada atendida por el monarca

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francés, había llegado á tanta estrechura que subvenían á sus necesidades vendiendo las manecillas ó broches de plata de la librería del Rey de Ñapóles ' y los collares Je los perros y ricos capirotes de los halcones, así como la pedrería que adornaba el gran paño bordado que como muestra •de alianza había enviado á D. Fadrique el Sultán Bayaceto y que á la muerte del Duque de Calabria fué á parar al Monasterio de San Miguel de los Reyes. Nuevamente fué tentado el Duque de Calabria en su cautiverio, pues durante él, repercutió en Valencia el movimiento de las Comunidades, formándose la Germanía; pero, de un lado los años de cautiverio y de otro el recuerdo del horrible castigo que á sus servidores se impuso en su presencia, hicieron que, no solamente rechazase los ofrecimientos de mando que los plebeyos amotinados le ofrecían, sino que, poniendo mano á la espada, defendiese la vida del alcaide que de su guarda estaba encargado. Bien por este rasgo ó por la expresa recomendación que D. Fernando hiciera á su nieto Carlos V, el día de Santa Lucía ^ del año i523 fué puesto en libertad, siendo llevado á la corte del Emperador y en ella honrado y tratado como á deudo muy querido. Tres años más tarde, en i526, cuando las bodas de Carlos V con doña Isabel de Portugal, fué el Duque de Calabria á por esta, y en las mismas bodas que en Sevilla se celebraron, le desposó el Emperador con la Reina D.* Germana de Foix, viuda que había sido de Fernando el Católico y del Duque de Bradembugo y la que (según el cronista de San Miguel de los Reyes) siempre había estado enamorada del Duque de Calabria y, aunque algo tarde, podemos añadir, consiguió sus deseos. Hecho el casamiento, nombróle el Emperador Virrey de Valencia; cargo que en su viudez ya había desempeñado la reina D." Germana, señalándole de rentas 25.000 ducados en tierras de Castilla y 3.000 en las de Valencia; dándole satisfacción para que en donde estuvo prisionero fuese honrado y querido. En el año 1533 falleció su madre la Reina D." Isabel, haciendo ir al reino de Valencia á sus hermanas D.* Julia y D.* Isabel, pues sus hermanos habían muerto ya anteriormente. Ansioso el Duque del fausto real que había entrevisto en su niñez y le íaltó en su juventud, dio fiestas magníficas en su palacio del Real, exten1 Archivo Históñco Nacional, Crónica de San Miguel de los Reyes, Códice 493 b. 2 Crónica de San Miguel de los Reyes.

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diendo y generalizando la influencia del Renacimiento en Valencia, renovando las provenzales Cortes de Amor, con dejos marcados del poético gentilismo.

Para formarse ¡dea del fausto y ostentación que desplegara en su pequeña corte de Valencia, basta con hojear el interesantísimo libro debido á D. Luis Milán, titulado El Cortesano en el que al detalle se refieren las fiestas y discreteos de aquellos cortesanos que trasladaron á tierras valencianas las costumbres de los Estados italianos con todas sus libertades de decir y obrar, y aunque remitimos al lector á lo que el caballero Milán dice en su obra, no resistimos al deseo de entresacar y reseñar aquí algunas desús descripciones que pintan admirablemente los usos y costumbres de la época. Para mayor solaz y entretenimiento de sus cortesanos habían dispue.stolos duques en los jardines de su Palacio una cacería, y puede juzgarse del lujo que en ella se desplegó al hacer notar que, tanto él como la reina Germana asistieron muy ricamente vestidos de terciopelo carmesí, bordados los trajes con hilo de oro, andando por entre matas de retama, artificialmente dispuestas, cuyos granos eran gruesas y finas perlas de gran valor. No podían faltar lemas y motes alusivos al festejo en tan refinada corte, y así iban diciendo á todas las damas: «Mi invincion traigo por mote» respondiendo esto la Reina:
La retama es mi amor y vos de ella e! amargor.

Añadiendo el Duque:
Mi amor es la retama Por mostrar sobrado amor Que en raí no está el amargor, Sino en mi dama.

De los cortesanos que concurren á esta fiesta enumera varios, entre ellos figuran D. Luis Margante y su mujer D.* Violante, vestidos ricamente con ropas de terciopelo forradas con tela de oro y entre bordados y recamados del mismo metal, llevaban sobrepuestas unas medallas, en las del marido, estaban los rostros de él y su mujer mirándose; el mote decía: «Viola ante mi deseo que la veo»; en las medallas de su mujer se repre-

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sentaban unas manos con el puño cerrado y el dedo más pequeño en alto; el lema dec/a:
Mi mano muestra con razón Quien está en mi corazón,

pues conviene advertir que el dedo meñique llaman en valenciano «margarite». Asimismo asiste D. Pedro xMascó y su mujer D." Castellana Belvis, vestidos de terciopelo encarnado, bordados sus trajes y adornados con frutas y hojas de manzana natural, con las frutas en sazón, llevando pendientes unas cartelas, en las que estaban escritas varias letras que decían: «El es de ella y ella es de él». D. Juan Fernández de Heredia y su mujer D.' Jerónima, llevaban trajes de terciopelo azul, recamados con hilos de plata y oro y bordados en el fondo ruiseñores. Don Diego Ladrón de Guevara y D.* María, su mujer, tomaron parte en la fiesta: él vestido con su traje corriente, y ella vestida de terciopelo negro, llevando bordados y distribuidas por el vestido varias serpientes á las que faltaba la cabeza y la extremidad, llevando en la montera un letrero en que decía:
En el medio está lo bueno Que en los extremos Se pierden los que perdemos,

refiriéndose á que las mujeres se pierden por habladoras y andariegas. Don Francisco Fenollet y su mujer, vestían ropa de monte con trajes y monteras de terciopelo amarillo forrado de tela de plata, acuchillado y con prendederos de oro; el mote decía:
Sus ojos son prendederos Que los míos aprendaron Amarillo me dejaron, ¿ Cómo pude mereceros ?

Don Miguel Fernández y su mujer vestían también de monte, pero en terciopelo anaranjado, bordados por todo el traje oídos y diciendo los motes que traían: el del marido,
Todo estoy hecho oídos En sentiros, por oiros.

y el de la mujer.
Toda estoy hecha oídos Del que oigo de maridos.

Asistió D. Baltasar Mercader y su mujer D.' Isabel, vestidos de tercio-

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pelo verde con muchas flores de jazmín, bordadas con hilo de plata; su mote era este:
Como flor es de jazmín El amor de poca fe Que entre manos secaré.

Don Berenguer Aguilar y su mujer D.* Leonor vestían de terciopelo aleonado, llevando él unos circuios de plata con un león de oro en ellos, con éste lema:
Leonor, de oro es mi invención, Como muestra este león.

Su mujer llevaba asimismo los circuios, y dentro de ellos unas águilas; en la montera el siguiente lema: «Tras águilas fué mi volar». No podían faltar en esta Corte los bufones, y tal papel representan Áster y el canónigo Filote, los que intervienen siempre en los discreteos de los caballeros con burlas descaradas y reticencias de amores licenciosos. Todos estos cortesanos entregáronse á los placeres de la caza, y según sus aficiones dedicáronse ó á la del jabalí ó á la del ciervo, que previamente habían sido soltados en los jardines; cuando mataban alguna res, llevábanla con gran acompañamiento de servidores y lacayos ante su dama, á la que se la ofrecían en presente; sirva de ejemplo lo hecho por D. Luis Fenollet, quién cazó un ciervo casi blanco, lo llevó á su mujer, precediéndole, entre otros muchos servidores, Olivarte, cantor del Duque de Calabria, celebrando su triunfo; una vez callado, se adelantó D. Francisco y se lo ofreció á su mujer, diciéndole: «Señora, os presento este ciervo casi blanco, que la ventura me ha hecho cazar para que se cumpliese mi deseo de presentaros lo que yo represento:
Ciervo cazador del amor Para ser vuestro amador.

Sirva también de muestra de galantería lo ocurrido á D. Berenguer Aguilar, que persiguiendo un ciervo herido, vino á morir delante de doña Leonor Gal vez, y se lo presentó diciendo:
Por vuestra vista murió El que os miró.

Mas no son todo sutilezas y delicados discreteos: claramente se habla del mal francés, como Gilot lo hace al hablar de los celos, diciendo:
Que pijor es que dolor De mal franges Baix amor en caballeros,

y Únicamente se refiere delante de la corte que como á este Gilot en-

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cargara un caballero de llevar un billete cerca de su dama, tal maña se dio en cumplir su cometido, que burlando á su mandatario se alzó con la amiga, pues no era posible se sustrajese esta pequeña corte, regida por un príncipe napolitano, á los vicios que en los Estados italianos dominaban en aquella época. Terminada la cacería, en la que se suceden y repiten discreteos y atrevimientos como los que anotados quedan, trasladáronse todos á Liria, en donde estaba preparada suculenta comida, sirviendo, entre otros manjaí-es, tocino guisado con vino blanco y azúcar, aves asadas, adobadas y condimentadais de tal modo, que á no ser conocidas, no lo hubiesen sido por el gusto ni el olor; preguntado poc el Duque el gobernador CavaniHascómo se llamaban estas aves, respondió ser «perdizaferas» que preparaba poniendo dentro de ellas agua y aceite, de manera que no se pueda salir, la que al asar la perdiz es reabsorbida, dándole el gusto especialísimo que tal manjar tiene; después de las perdices comiéronse pavos de las Indias y valencianos; tras este plato sirviéronse pasteles de carne y de aves, bautizados con el poético nombre de copos de amor; continúa la comida con otros muchos manjares no menos fuertes que los anteriores bautizados con los nombres más disparatados, como manjar blanco de amor en blanco, diamante del amante, aves cocidas de escocidas, escudillas con salsas de falsas, salchichones de burlones, longanizas de falsas, risas, sobreasadas de refalsadas, y otros muchos como pollos, cabritos, cabeza de teñera, empanadillas, y como postres, peras, queso, manzanas y muchas confituras. Por lo que antecede nos hacemos cargo de cómo vivían en tan magnífica Corte, y como muestra de sus libres discreteos, añadiremos dos ejemplos en los que se pintan de maestra mano las costumbres licenciosas de la época y el desenfado con que se narraban con gran contentamiento de todos; pues, lejos de molestarse los interesados con las burlas más soeces de que se hacían víctimas, sólo buscaban contestación al chiste sangriento, con otro más aún que hiciese callar al contrario; de esta guisa disputan D. Luis Milán y D.Francisco Fenollet, y refiere el primero del segundo que tenía amores con una cortesana aragonesa, pensando ser su único querido, hasta que averiguó que compartía con él los favores de la hermosa un rico mercader genovés; lejos de molestarse por ello, convino con su querida que solamente cedería al genovés wna hora al día y para conseguirlo saldría D. Francisco con una mortaja negra diciendo: «Marchad, marchad»,.

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y la querida diría entonces, «Idos, que es la sombra de mi padre que viene (i castigarme»;al principio dio resultado la farsa, pero al ñn debióse escamar el genovés y no se marchaba, tanto, que la sombra tuvo que enzarzarse á trompicones y juntos rodaron las escaleras, huyendo el genovés con la cabeza rota y volviendo D. Francisco á cenar con su amiga lo que el ge* noves estaba dispuesto á yantar. A tan insultante relación contestaba Fenollet contando de Milán que éste andaba haciendo el amor á una criada, la que, de acuerdo con su señora, le hacia pasar parte de la noche subido en un árbol remedando el canto del buho, y cuando le hicieron pasar de esta manera varias, subieron señora y criada á la azotea de la casa, le apedrearon diciéndole: «Mal canta este mochuelo, matémosle.» Aún pudiéramos añadir el relato de otras fiestas no menos espléndidas dadas por los duques, como la que tuvo lugar para remediar «el desamor que había en Valencia» reuniendo á las damas y caballeros en la sala principal del Palacio, y ante el tribunal formado por los duques, deponían unos y otros sus querellas; dando respuesta y contentamiento á todos en otras tantas leyes de amor y gentileza; otras veces son simulacros de torneos cuando no son artificios dispuestos en los jardines como la «Fuente del Deseo»; en cuyos cañes aplicaban sus labios damas y galanes, después de publicar su mayor deseo, manando ó no el agua, según fuera éste concedido ó denegado; cómo estaba dispuesto este artificio nos lo muestra la descripción que Milán hace de él. Estaba un cielo de tela pintado tan al natural, que no parecía sino lo que representaba, alumbrado por un sol de vidrio que recibía luz del verdadero, é iluminaba las estancias; debajo del toldo había dispuesta profusión de plantas y arbustos separados por lindos paseos, que dejaban á sus lados varias estancias, formadas con cañas cubiertas de plantas trepadoras; en medio de este edificio había una plaza redonda en donde estaba colocada una fuente de plata, que sobre una columna teníala figura de Cupido, representada por una muchacha muy hermosa, rematando la columna un letrero en que decía: «Soy la fuente del deseo que su deseo alcanzará quien desta agua beberá.» Completaremos las noticias db esta Corte con la lista de sus servidores, la que, de no haber otro testimonio, muestra bien á las claras ser de estirpe regia el Duque de Calabria, tenía á su servicio un obispo; titular de Túnez en recuerdo, sin duda, de la par'eque tomó con Carlos V en la conquista de esta plaza, el que celebraba de pontifical en las fiestas principa-

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les y al que retribuía espléndidamente; 47 capellanes, servidores de altar y cantores para la capilla; 21 gentiles-hombres; 60 oficiales de diversos oficios; 14 pajes; siete ministriles; ocho trompetas; dos atabaleros; 16 cazadores; ocho monteros; ocho mozos de muías; nueve acemileros; además de esta servidumbre, cuando sus hermanos se trasladaron á Valencia, aumentó en 17 el número de las doncellas, que hacen entre todos un total de 218 servidores. Como rasgo de su esplendidez puede citarse el de que cuando se despedía un criado le abonaba, además de su salario, el correspondiente á tres años más. Y comoquiera que nada más cierto que la frase de Juan de Lucena «que lo que los reyes fazen, luego ensayamos de lo fazer», vista la sociedad que al Príncipe acompañaba, sus usos y costumbres, bajando los grados que la posición y el dinero marcan en las clases sociales, tendremos •reflejo fiel de la de estos tiempos. Diez años duró el matrimonio del Duque y D." Germana, y como aparte del relativo relajamiento de costumbres que más que suyo era privativo de la época en^que vivieron, trataron de erigir un monasterio que testimoniase su religiosidad y que les sirviese de enterramiento; aprovechando la gran estrechez y penuria á que había llegado el de San Bernardo, situado en la huerta de Valencia, muerto su abad á esta sazón, compráronlo la Reina y el Duque, poniéndole á nombre de Pedro Pastrana; en los preparativos de su construcción se hallaban cuando ocurrió el fallecimiento de D.'' Germana, el 8 de Septiembre de 1536, en el lugar de Liria, siendo depositados sus restos, en tanto seguían las obras en el Monasterio de Jesús, de la Orden de San Francisco, extramuros de la ciudad de Valencia; abierto el testamento de la difunta Reina, como en él manifestase su deseo de que la comunidad del nuevo monasterio fuese de la Orden de San Jerónimo, partió el Duque para Valladolid, en donde estaba la Corte, marchando desde allí al monasterio de San Bartolomé de Lupiana, en donde se reunía Capítulo general de la Orden, siendo elegido General de ella P"r. Pedro de la Vega, con el que trató desde luego de la fundación, ofreciéndole, además de las rentas que la Reina dejara (3.000 ducados), 1.000 ducados más anuales y su librería ' (una de las mejores de su época);
I Acerca de esta BibRoteca se publicó en el año 1897 por G. Mazatinti una bien documentada monografía titulada La Biblioteca dei Re D'aragona in Napoli; la mayoría de los preciosos códices é incunables que en la actualidad se conservan en la B5bliotecn Universitaria de Valencia proceden de e,sta librería.

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después de concertados de esta manera y sufridos no pocos contratiempos, pues el Duque, alegando que el monasterio de San Bernardo, filial del famoso Valdigna, estaba abandonado, pidió al Papa Paulo III su cesión á los Jerónimos, concediéndola el Pontífice por Bula de i.° de Noviembre de 1545, arrojando entonces á los bernardos, sin darles tiempo ni aun para comer. El día 5 de Julio de 1546 tomó posesión en nombre de la nueva Orden Fr. Antonio de Valderrajo; no por esto cesaron en sus r e clamaciones los de Valdigna y se prolongó el pleito ' hasta ibjo, veinte años después de la muerte del Duque de Calabria. Cambiósele el antiguo nombre por el de San Miguel y de los Reyes, del que vino la corrupción de San Miguel de los Reyes, con el que fué y es conocido; con lo que la explicación de llamarse de los Reyes por ser enterramiento dispuesto para la Reina Germana y la Reina Isabel, cae por su base; indudablemente la razón de la advocación fué debida á tenerse en la Real casa de Ñapóles como cierta la descendencia de la Reina doña Isabel del Santo Rey Baltasar, uno de los que adoraron en Belén á Jesucristo, y la advocación de San Miguel por la gran veneración que en la Pullia se tenía al Arcángel, hasta el punto de que Fernando II de Sicilia y Ñapóles instituyó la Orden de Caballería de San Miguel ó del Armiño por idénticos respetos; el traje de estos caballeros lo constituía una ropa talar de color carmesí con forro de seda blanca, adornado al exterior de armiños, llevando pendiente del cuello un armiño de oro; el manuscrito de sus Estatutos fué á parar, entre otros libros, al Monasterio de San Miguel de los Reyes, manuscrito que contiene 33 capítulos autorizados con la firma de su fundador á 9 de Febrero de 1478. Para la nueva fundación, además, de los mil ducados de renta anuales que ofreció el Duque, entregó iS.oooen propiedad, comprometiéndose asimismo á sufragar de su peculio el importe de las obras si excedían de la cantidad dejada por D.'^ Germana, pagando particularmente las obras del claustro nuevo, según el diseño que para él hizo Alonso de Covarrubias, que se encargó de llevar á cabo Vedaña; excepto la capilla de Reyes, de libre disposición en su forma, según parecer del P. Prior, lo demás había de sujetarse al plan de Covarrubias; á consecuencia del pleito que los Bernardos interpusieron se paralizaron las obras, dirigiendo éstas, que duraron hasta 1644, los arquitectos Juan Herrera, Juan de Ambuera, Juan
I Sigücnza, Historia de San Jerónimo, p. III, lib. I.

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Cambra, Pedro de Ambuera y Martín de Olinde; también entregó el Duque al Monasterio, además de lo dicho, los libros de coro. Al Monasterio se trasladaron en 1546 los restos de la Reina Germana y de la Infanta D.* Julia, y posteriormente, en i53o, los del Duque y los de la Infanta D.* Isabel. De la traza y disposición del Monasterio é iglesia baste decir que en él predominó el grave estilo de Herrera, sirviendo de modelo á su construcción el Monasterio de El Escorial; predominando en su espacioso templo, de alto presbiterio y elegante cimborrio, preciosos mármoles del país, teniendo en sus tableros embutidos del mismo material de diferentes colores. Quince años sobrevivió el Duque de Calabria á la Reina D.* Germana, contrayendo nuevas nupcias con una esclarecida dama valenciana, doña Mencía de Mendoza, Marquesa de Zenete, hija del pacificador de los agermanados, siendo en este período de tiempo la vida cortesana análoga a la descrita y sucediéndose sin interrupción las fiestas de su corte; mas no porque hayamos descrito hasta ahora sus cortesanías y dádivas con la Iglesia puede juzgarse fuese su vida sólo dada á solaz y entretenimiento; administró justicia recta y juiciosamente hasta el punto de afirmar un caballero de su época: «No deseo vivir sino para hartarme de llorar la pérdida y falta que hace en el reino el buen Duque de Calabria '»; y aunque el cronista ponga en su escrito el natural agradecimiento debido á su bienhechor, es preciso reconocer que no es el hombre que tantos vaivenes y mudanzas ha sufrido desde su infancia el más propicio para aherrojar á sus vasallos, siendo su gobierne muy discreto, captándose las simpatías de los grandes y los chicos, pues en realidad fué un" príncipe liberal y desprendido. De sus aficiones literarias sobresale principalmente el estudio de la Teología; pero la afición que en él domina de una manera positiva es la de coleccionar libros, con los que acrecienta la muy rica y numerosa biblioteca de sus antecesores los Reyes de Ñapóles, y aunque su mayoría pasaron de San Miguel de los Reyes adonde él legara su biblioteca, diversas de las joyas que atesora enriquecen en la actualidad varias Bibliotecas europeas. * * * Y como ley natural que es, llegaron los últimos momentos para este buen Duque de Calabria; apercibidos de su fin, trasladáronle (según cosI Crónica de San Miguel de los Reyes, ya citada.
3 » ÉPOCA.—TOMO XXT '9

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tumbre de su Real Gasa) al salón del trono, en donde le acostaron en la tradicional cama de los Reyes de Ñapóles, toda guarnecida de brocado de oro antiguo y llamada del «Mijo», entre cuyas cortinas nacieron y murieron la mayor parte de los Reyes de Ñapóles; dispusieron cuatro altares en cada uno de los lados de la cámara para que de esta manera pudiese, de cualquier lado que dirigiese su vista encomendarse á su Creador; por fin, entre cinco y seis de la tarde del ab de Octubre de i55o, lanzó su postrer suspiro, permaneciendo en el Palacio de Valencia hasta el día i.' de Noviembre del mismo año, en que fué trasladado al Monasterio de San Miguel de los Reyes; lleváronle en solemne comitiva en manos de los principales caballeros valencianos, vestido con un riquísimo traje, que al detalle nos refiere la ya citada Crónica; vestía camisa, calzón labrado de oro y perlas de aljófar, guantes de piel en las manos, jubón y sayo de raso negro, medias del mismo color, zapatos y gorra de terciopelo adornados con cabos de oro, espuelas calzadas y espada ceñida con la guarnición dorada, corona real á la cabeza y debajo de ella magnífica almohada de brocado; sobre estas vestiduras le pusieron al momento de enterrarle, y con ella fué inhumado, la ropa talar de carmesí y armiños de la Orden de Caballería de San Miguel, de la que era Gran Maestre. Fué enterrado á las diez de la noche del mismo día en medio de la capilla mayor, junto á las gradas del altar; rezó el Oficio de este enterramiento el Obispo de Túnez, hallándose presente el de Valencia, su Clero, religiosos y cofradías. Si su entierro fué solemnísimo, no lo fueron menos sus honras; construyóse en medio de la iglesia la cámara ardiente ó catafalco con multitud de columnas y capiteles llenos de luminarias, adornado con suntuosos paños adornados con los numerosos escudos de armas del Duque, y en los cuatro ángulos del monumento otros tantos Reyes de armas con sus mazas de plata; ofició en estas honras el Obispo de Valencia, predicando el P. Mico, de la Orden de Dominicos, siendo en conjunto y detalle tan suntuosos, que nada á su grandeza fuera posible añadirles. Así terminó su vida D. Fernando de Aragón, siendo una de las más accidentadas que registra la Historia, por la mudable suerte del que naciera para Rey y permaneciese en cautiverio la mayor parte de ella; príncipe que dio un grado de esplendor á la Corte valenciana que no volvió á alcanzar en lo sucesivo; que fundó uno de los más hermosos monasterios del siglo xvi y legó á la posteridad una biblioteca que es un verdadero te-

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soro; amante de las artes, embelleció el Palacio Real é implantó, como ya

anteriormente dijimos, los gustos del Renacimiento.
VICENTE CASTAÑEDA.

A PÉNDICES
I
NOMBHGS DE I.OS PRIMEROS MONJES QUE FUNDARON EN S A N MIGUEL DE LOS REYES

El día del Corpus del año 1546 se reunieron en el convento de la Murta los que fueron destinados al de San Miguel fueron los siguientes: Prior: Fr. Antonio de Valdarrago. Vicario: Fr. Juan de Salamanca. Procurador: Fr. Francisco de Tordelapata. Monjes: Fr. Martin de Ángulo, Fr. Juan de Villamayor, Fr. Marcos de Madrigal, Fr. Jerónimo de Salamanca, Fr. Jerónimo de Berlanga, Fr. Amador de Viliasan, Fr. Francisco de Villalpando, Fr. Bernabé de Rosales, Fr. Alonso de Alva, Fr. Baltasar de Yepes, Fr. Pedro de Traspinedo, Fr. Pedro de Alcalá, Fr. Juan de Medina, Fr. Iñigo de Osuna, Fr. Juan de la Puebla que falleció á los pocos días de estar en el convento, Fr. Juan Selma, lego, y Fr. Dionisio de Xaunaleucopo, también lego. Fué el monasterio regia residencia monacal, y cuando sus priores iban á Valencia admirábanse sus ricas calesas, tiradas por magnífícos troncos de muías; siendo sus rentas cuantiosas y grandes sus señoríos.

TESTAMENTO DBL EXCMO. SB. DUQUE DE CALABRIA

Die XXV mensis octobris anno a Nalivitate Dominus M.D.L. En el nombre de nuestro señor Jesu Christo Dios y hombre verdadero a quien tiumildemente suplicamos se apiade de nuestra anima tomando por nuestra abogada a nuestra Señora la Virgen Maria su benditísima Madre y al glorioso San Miguel. Nos Don Fernando de Aragón, Duque de Calabria estando detenido.de enfermedad corporal de la qual tememos morir pero estando con nuestra firme memoria, juicio y loquela sutfíciente desseando la salud de nuestra anima hazemos y ordenamos este nuestro vltímo testamento e voluntad en la manera que se sigue: Testamentarios E primeramente elegimos por testamentarios y executores deste nuestro vltimo •estamento con cumplido y bastante poder a la llustrisima Señora nuestra muy amada muger la Duquesa de Calabria D." Mencia de Mendoza si lo pudiere ser, y a los muy Reverendos el P. General de la Orden de Geronymos que agora es y por •tiempo será y a quien su poder viniere y el P. Prior que agora es y por tiempo será del Monasterio de San Miguel de los Reyes de la dicha Orden que está en la huerta desta Ciudad, y al P. Maestro Micon de la orden de St" Domingo Maestro <n Sacria Theologia, dándoles entero, cumplido y bastante poder a todos juntamente y a la mayor parte dellos paraque sin aucioridad de Juez y oficial alguno

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puedan tomar tantos de nuestros bienes quantos para ello fuese menester y aquellos vender y recebir los precios y hazer cumplir, efectuar y executar todo lo que por nos en este vltimo testamento fuese fecho, ordenado y mandado. Y si la dicha llustrisima Duquesa nuestra muger por fuero o por otro qualquiera derecho no pudiese tener el dicho cargo queremos y mandamos que los dichos testamentarios ó, la mayor parte dallos execuien esta nuestra vltima voluntad con parecer y consejo de su Señoría déla qual conñamos que mirará en todo ello con toda solicitud. Sepultura Elegimos en sepultura al nuestro cuerpo quando nuestro Señor Dios se sirva llevar nuestra anima a la su santa gloria en la Iglesia del dicho Monesterio de San Miguel de los Reyes de la Orden de San Geronymo en la capilla mayor de la dicha Iglesia en el lugar ya por nos señalado. E queremos y mandamos que la dicha nuestra sepultura se haga a conocimiento de los dichos nuestros lestamentarios. 10000 misas Equeremos ordenamos y mandamos que sean dichas y celebradas por nuestra anima diez mil misas de réquiem por los sacerdotes frailes o clérigos que los dichos nuestros testame/ifaríos querrán. Las quales queremos que sean dichas e celebradas el dia de nuestro fin y muerte elos dias luego después del tan presto como pudieren decirse. Sean pagadas las deudas ítem ordenamos y mándanos que todas nuestras deudas, injurias y agravios por nos hechos e aque seamos tenidos y obligados y se mostraren y provaren por escripturas públicas, albasanes, tesiiguos o otra legitima prueua sean pagados y satisfechos a conocimiento de los dichos nuestros testamentarios fuero de anima sobre ello benignamente obseruado. Que s! paguen los criados mas 15 mil ducados de descargo ítem deseamos y mandamos que de nuestra, hazienda por los dichos téstame^tarios sean tomados quinze mil ducados de nuestros bienes los quales por ellos o por la mayor parte dellos por las partes o porciones que a los dichos testamentarios o a la mayor parte dellos pareciere con consejo de la dicha lima Duquesa nuestra muger se hayan de repartir y repartan entre nuestros criados considerada la calidad, condición y servicios dellos y la obligación, que les tenemos demás de pagalles lo que se les deviese desús acostamientos y salarios encargando sobre ello las conciencias de los dichos testameníar/os y de la dicha Ib«a Señora Duquesa nuestra muger y suplicando a su Señora que tenga por muy encomendados al Prior y Convento de San Miguel de la orden de Geronymos y a nuestros criados favoreciéndoles y mirando por ellos como de su Señoría lo esperamos y a su Magestad suplicamos humildemente los tenga por encomendados. A /)." Beatricia Fenotlest 3 mil ducados ítem dexamos y mandamos que de nuestra hazienda sean dados a Doña Beatricia Fenollet, hija de los nobles D. Francisco Fenollet y de Doña Francisca Ferrer su muger tres mil ducados. Heredero universal al Monasterio Todos nuestros otros bienes, derechos y acciones nuestras, muebles semovientes e raizes ávidos y por haver e que a nos pertenezcan o pertenezer pudiesen en

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qualesquier partes e han pertenecido por qualquier titulo, via, causa y manera e razón damos y dexamos al Reverendo Prior y Convento de S. Miguel de los Reyes déla orden de San Geronymo que está en la huerta de la Ciudad de Valenc/a y á sus sucesores de la dicha orden en el dicho Monasterio para siempre jamás perpetuamente. Losquales les mandamos y dexamos en la mexor manera que podemosy deuemos. En los quales bienes nuestros son comprehendidos el Castillo y villa de Xerica y los lugares de Pina y las Barracas y las villas y lugares de Viver, Candiel, el Toro y Novaliches que están a fuero de Aragón y el Castillo y villa de Mancanera con sus masadas, casales e otros derechos. Los quales Castillos y Lugares e términos queremos aqui aver por limitados, e confrontados e sus jurisdiciones civiles y criminales meros y mixtos imperios. Los quales queremos que sean perpetuamente para el dicho .Monasterio y Convento que no se puedan vender, alienar, ni obligar. E el dicho Prior y Convento del dicho Monasterio de San Miguel de la dicha orden en todos los dichos nuestros bienes y derechos y otros qualesquier derechos y acciones nuestras hazcmos e instituimos heredero nuestro Vniversal por derecho de institución o en mejor manera que podemos e deuemos para que tengan e possean perpetuamente todos los dichos nuestros bienes. Sufragios por su Excl^ Encargándoles encarecidamente que tengan por encomendada mtestrsí anima. Vltimamente cassamos e reuocamos qualesquier testamentos e codicilos por nos hechos e otorgados en poder de qualesquier notarios e otras qualesquier personas y en otra qualesquier manera asta la presente jornada aunque en aquellos e qualquier deilos haya palabras derogatorias las quales aqui queremos por espressadas. Este es el nuestro vltimo testamento, vltima y postrera voluntad nuestra el qual queremos que valga por derecho de testame«ío e si por derecho de testamento íio pudiere valer queremos que valga por derecho de codicilo e por qualquier derecho, fuero e buena razón que mejor pueda valer. Que fue hecho en el Real palacio de la Ciudad de v'alcncia á los a5 dias del mes de Octubre Año del Nacimiento de nuísíro señor Jesu-Cristo de i55o Señal de nos D. Fernando de Aragón Duque de Calabria que este dicho vltimo testamento hazemos y otorgamos. Testlguos que fueron presentes a la confección del dicho testamento convocados e rogados los nobles e magníficos D. Pedro Pardo de la Casta, D. Alonso Vilaragut e Mosen Juan Geronymo Scriva de Romani Maestre Racional de su Magesiad vecinos de la Ciudad de Valencia. Los quales interrogados por el notario y escrivano infrascripto si conocían al dicho testador e dixeron que si. E el dicho Excelentísimo testador conocía a los dichos testigües e el dicho notario conocía a todos. III
CODlCILO DE s u ESCELENCIA

Dte XXV mensis Octobris Anno a Nativitati Domini

M.DL.

Como a cada vno sea licito y permitido antes y después de la confección de su vltimo testamento hazer y ordenar sus codicillos. Por tanto Nos D. Fernando de Aragón Duque de Calabria deteníao de enfermedad corporal de la qual tememos morir pero estando en nuestro juicio e loquela

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para disponer e codicillar acordándonos en el dia de hoy ante el escriuano yusoscrito hauer hecho y ordenado nuestro vltimo testamento e vltima uoluntad añadiendo a aquel y aquella ordenamos y mandamos lo siguiente: Hospitales Primeramente ordenamos e mandamos quede nuestros bienes de nuestros testamentarios sean dados y pagados al hospital desta ciudad de Valencia para los pobres y otra del por limosna quatrocientos ducados. Criados de las Sras. Infantas ítem por quanto madama María, madama Joanella, madama Beatricha e madama Laura vinieron de Italia en servicio de las limas Infantas nuestras Hermanas y han servido en la casa Real de nuestros predecesores y al tiempo del fallecimiento de la lima Infanta D.* Isabel nuestra Hermana, las recebimos en nuestra casa y las mandamos asentar a cada una deltas sus acostamientos. Por donde ordenamos e mandamos que ^después de nuestro fallecimiento a cada una dellas se le pague en acostamiento ordinario e que nos les mandavamos dar durante nuestra vida por el Prior y Convento de S. Miguel de los Reyes nuestro heredero. ítem ordenamos y mandamos que a Sor D.*Geronymade Aragón monga professa del Monasterio del portal de Valencia de la ciudad de Xatiua sea dada y pagada cada vn año durante su vida la limosna que le mandamos dar ordinario por el dicho Convento. Estos son nuestros vltimos codicillos los quales queremos y mandamos que valgan por derecho de codicillos ó por qualesquiera derecho, fuero e razón que mexor valer pueden que fueron hechos en el Real Palacio de la Ciudad de V&lencia á los. a5 dias del mes de Octubre año del Nacimiento de Ntro Señor Jesu Christo ¡bSo años. Testigües que fueron presentes a la confección de los dichos codicillos conuocados y rogados los nobles y magníficos D. Pedro Pardo de la Casta, D. Alonso Villaragut e Mosen Juan Geronymo Escriba maestre racional de su Magestod en este Reino de Valencia. Los quales interrogados por el notario infrascrito si conocían al Excelentísimo Duque codicilante, díxeron que. E su Excelencia a ellos e el notario infrascrito conocía a todos. IV Como se abrió el testamento y se acepto el o/icio por los testamentarios E después en 37 dias del dicho mes de Octubre deste presente año i556 que fue otro dia después del fallecimiento y muerte del dicho Excelente. Señor Don Fernando de Aragón Duque de Calabria en el Real Palacio de la Ciudad de Valencia a pedimento del muy magnifica Mossen Juan Geronymo Romani y de Escriba Maestre Racional de su ^A'-estad en este Reino de Valencia en nombre de Procurador de la Exma. Señora D.* Mencia de Mendoza Duquesa de Calabria y Marquesa de Cénete relicta del dicho Exmo. Señor Duque difunto y de los Reverendos Padres fry Juan de Vidania Prior del Monasterio de S. Miguel de los Reyes de la Orden de S. Geronymo e fray Mico de la orden de S. Domingo maestro en Sacra Theologia testamentarios executores scritos en el preinxerto testamento de su Excelencia el dicho testamento por mí Sebastian Camacho no/ario y escruano

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publico de la dicha ciudad de Valencia ante quien el dicho testamento passo; fue leido y publicado en voz alta e inteligible de la primera linea hasta la postrera inclusivamente e leido e publicado aquel el dicho magnifico Juan Geronymo Escriba Maestre Racional en nombre de la dicha Señora Duquesa dixo: que por honrra y reuerencia de Ntro. Señor Dios y amor que la dicha Excelentisima Duquesa hauia tenido al dicho Excl." Duque su marido en su nombre aceptaua el dicho cargo y potestad por el dicho Excl.° Duque en el dicho testamento a la dicha Excle.* Duquesa dados y concedidos y el dicho Reverendo Prior fy Juan de Vidani dixo que para el tiempo que tuuiesse el cargo y oficio de Prior de San Miguel de los Reyes por honrra de Nuestro Señor Dios y por lo que habia sido servido del dicho Ecelt." Señor Duque defunto aceptaua el cargo de testamentario executor a el dexado por su Escelencia y el dicho Reverendo Padre fray Mico dixo que aunque se sentía insuficiente para el cargo por reuerencia de nuestro Señor Dios y el amor que auia tenido al dicho Excelt." testador expreinto de aceptar dicho officio y cargo de testamentario y executor con tal que para las cosas que fuese impedido que pudiesse hazer procurador al magnifico Mosen Juan Geronymo Escriba que presente estaua. Aceptación de ¡a herencia Y el dicho Prior de los Reyes quanto a la herencia dexada por su Excel." al dicho Prior y Conuento de San Miguel de los Reyes dixo que en cuanto podia la aceptaua. De las quales cosas todos los sobredichos requirieron les fuesse recebido publico instrumento y se lo diesse por testimonio el dicho notario en presencia de los testigUüs iuso escritos en el dicho Real Palacio de la dicha Giudad(de Valencia, los dichos dia mes c año supradictos. Al qual fueron preícntes por testiguos los nobles y magníficos D. Juan de Borgia Señor de Vilallonga e Francés Luis Escriba vezinos de Valencia. Signum meí Sebastiani Camacho auctoritate regia ac Valentine urbis noxari publici civi/atis et Regni Valentie qui predictis interfui eaque per alium scribi fecí et clausi loco die mense et anno prefiscis et ut predictis plena adhibeatur fides ego Sebastianus Camacho, notarius publicus civitatis Valentiae dicti testamenti publicati receptor hic me suscripsi.

Como se abrió el codicillo e se aceptó

>

E después en 27 dias del dicho mes de Octuíre del dicho año de Ntro. Sor. e Salvador Jesu Xpo de i55o que fue a otro dia de la muerte del dicho Excellentis/mo Señor Duque D. Fernando de Aragón a pedimento del muy magnifico Mosen Juan Geronymo Escriba en nombre y como procurador de la Escelentisima Sra. Doña Mencia de Mendoza Duquesa de Calabria e uno de los testamentarios en el vltimo testamento de dicho Duque escriptor y de los dichos Reverendos fray Juan de Vidania Prior del Monasterio de San Miguel de los Reyes e fray Micón Maestro en Sacra Theologia dos de los dichos testamentarios del vltimo tesíamenío del dicho Señor Duque en el Real Palacio de la Ciudad de Valencia. Los preinxertos codicillos fueron leydos y publicados por mi Sebastian Camacho notario y escribano publico con voz alta e inteligible y leídos y publicados aquellos respon-

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dieron que si arian lo que les tocaua a tenor de lo contenido en ellos e quanto de justicia fueren obligados. De lo qual pidieron serles hecho este instruwenío publico que fue hecho en el dicho Real Palacio de la dicha Ciudad de Valencia los dichos dia mes y año. A lo qual fueron presentes por Testiguos el noble D. Juan de Borgia Señor de Villalonga e el magnifico francés Luis Escriba generoso vezinos de Va/e«cia. ihesus vt preinsertis codicillis et eius publieationi per me Sebastianum Camacho notarittw publicum Valentiae receptis vbi que adhibeatur fides. Ego dictus Sebastianas Camacho notarius pubiicus hic me suscripsi et ego posui meum artis et úffici nolari signum. Hecho pues el testamento y codicillo por su Escell." a los 25 de Octubre de 155o y muerto el dia siguiente de 26 y publicados su testamento y codiciilos el otro dia de 27 y aceptados los oficios por los massucesores y testamentarios vt dictum est se hizo el auto siguiente e después a 29 días del dicho mes de Octubre del año ya dicho a pedimiento del dicho Reverendo Padre Pru r del Monasterio de San Juan de los Reyes fray Juan de Vidania, fray Pedro Serrador vicario, fray Juan Valles procurador, fray Pedro Montano, fray Luis Pardo, fray Pedro de Traspinedo, fray Bartholoine de Cofa, fray Juan de León, fray Andrés de la Torre, fray Geronymo de Almonazir de la dicha orden de San Geronymo todos frayÍes conventuales de orden sacrt> de dicho Monasterio de San Miguel de los Reyes convocados a son de campana en la celda del dicho Reverendo Padre Prior que es el lugar sólito donde se suele juntar dicho Convento que son la mayor parte de los frayles conventuales que residen en dicho Convento representando el dicho Convento por mi Sebastian Camacho por autoridad Real y de la Ciudad de Valencia Notario con voz alta e inteligible fue leydo e publicado el dicho testamento « después de leido e conferido entre si dixeron que aceptauan la herencia del dicho Señor Duque a ellos y al dicho Convento dexado con beneficio de inventario y sin perjuicio de sus derechos protextando que no les corriese tiempo para le hazer e de todo lo demás a ellos licito protestar conque a ello no resista la voluntad del Padre General de la Orden siendo sobre ello consultado. De la qual respuesta pidieron e requerieron serles recibida carta publica ante el escriuano e notario yuso scripto los dichos dias, mes e año. A lo qual fueron presentes por testiguos los nobles e magníficos D. Pedro de Moneada e Micer Simón Frigola doctores encada vn derecho vezinos de Valencia. Jhesus vt predictis plena adhibeatur Notari fides ego Sebastianus Camacho notarios pubiicus Valentiae dicti testamenti publicationis receptor hic me suscripsi et apposui meum artis et officii notarii signum solitum.

ALGUNOS DATOS
PARA UNA HISTORIA ¡JE LA ClíRAMICA DI' TALAYERA DE LA REINA

APÉNDICE Como complemento á los artículos publicados sobre la cerámica de Talayera de la Reina, nos permitimos aducir los siguientes datos, que en nuestro afán de esclarecer más y más todo lo referente á tan renombrada industria, hemos adquirido recientemente. Algunos de ellos, como verán nuestros lectores, son ampliación de las noticias que hemos ya consignado; otros son enteramente nuevos, frutos de la observación personal. Unos y otros, ya que no añadan nada para el conocimiento técnico de la cerámica talaverana, creemos, no obstante, merecen consignarse por la razón tantas veces repetida en nuestro humilde trabajo: la escasez de documentos. Asi pues, toda noticia que contribuya á dar más luz sobre el desenvolvimiento de esta renombrada industria artística, ó que dé á conocer algún nuevo monumento, ha de tener para el historiador concienzudo que trate de estudiar á fondo su desarrollo y vicisitudes un valor positivo y de reconocida importancia. Movidos por estas consideraciones consignamos los siguientes datos:
PALACIO DEL INFANTADO DE GUADALAJARA

Deseosos de conocer y estudiar de visu los famosísimos azulejos de este ducal Palacio, hicimos una excursión á Guadalajara, y en verdad que cuanto digamos de aquel incomparable monumento de arte cerámico español resultará pálido ante la realidad. Este soberbio edificio, morada espléndida de los Mendoza, fué construido, según reza la inscripción que orla el friso del patio, por «El ilustre Sr. D. Iñigo López de Mendoza señor de las casas de Mendoza é de la Vega, duque segundo del Infantado, marqués de Santillana, conde del Real é de Saldaña, seycndo esta casa edificada por sus antecesores, la puso

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toda por el suelo, y por acrecentar la gloria de sus progenitores y la suya la mando... año de MCCCCXCII.» Son tantos y tan bien conservados los azulejos que en este palacio se encierran, que constituyen un pequeño museo de la cerámica de Talavera en la época de su mayor florecimiento artístico. El zócalo de azulejos de la capilla (sala de Linajes) y el de la galería del jardín son de puro gusto italiano, divididos en recuadros con delicadísimos adornos, llevan en el centro graciosas cartelas con asuntos mitológicos y científicos. La coloración es rica, perfectísimo el dibujo, y el efecto decorativo de sorprendente magnificencia. Estos zócalos son, sin duda alguna, hermanos gemelos de! que, procedente de Oropesa posee la Sra. Viuda de Iturbe y que figuró en la exposición del Palacio de Liria. Los otros zócalos que adornan un oratorio, cátedras y pasillos, son de una riqueza extraordinaria. Variadísimos los asuntos decorativos, arabescos, rosetas, cabezas de clavo, estrellas radiantes formadas por hojas de acanto, ovos, meandros, etc. Merece singularísima atención, por ser poco conocido, el zócalo de azulejos de la actual enfermería. Lo describiremos á grandes rasgos. Se halla en una pequeña estancia y todo él está decorado con asuntos religiosos. Los de la parte izquierda—comenzando á contar desde la ventana al fondo de la cámara—representan: Primero: Un rey con corona y cetro en la mano dererecha, recogiendo con la izquierda el amplio manto que le cubre. Segundo: Santo Apóstol cotí bordón en la mano derecha; debajo del brazo derecho sostiene un libro y con la mano izquierda una enorme clava. Tercero: San Francisco sosteniendo un crucifijo con la mano izquierda. La figura en escorzo. Túnica color verde pajizo. Cuarto: Santo mártir franciscano. Viste túnica azul: en la mano derecha tiene un libro sobre el que se halla de pie un niño desnudo que sostieije una gran cruz de madera; en la mano izquierda ostenta la palma, símbolo del martirio. Los de la parte derecha representan. Primero: Obispo franciscano cubierto con amplia capa pluvial; con la mano derecha empuña el báculo, en la izquierda un libro. Segundo: El Apóstol San Pedro con las simbólicas llaves en la mano izquierda, en la derecha un libro. Cabeza nimbada. Tercero: San Pablo apóstol con un montante en la mano derecha, debajo del brazo izquierdo sostiene un libro. Llamamos la atención sobre esta admirable figura. Desentona con la admirabilísima corrección del dibujo lo imperfectamente que está tratado el pie izquierdo. Cuarto: San Juan Evangelista, en la mano izquierda tiene un cáliz, del cual sale un escorpión. Quinto: San Juan Bautista cubierto con una piel, sostiene en la mado derecha un libro, encima el cordero y el Agnus Dei. Con la mano izquierda señala al cordero.

ALGUNOS DATOS

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Estas figuras tienen todas como fondo del cuadro unas hornacinas desprovistas de ornamentación. Están separadas por intercolumnios que representan cariátides coronadas de frutas y flores. La riquísima gama de colores empleada por ios pintores talaveranos, el azul, rojo, anaranjado, verde en sus diversos matices, amarillo, blanco, ofrece tal variedad de tintas, que hacen de estos azulejos verdaderos cuadros pictóricos. La expresión de los rostros, la valentía del dibujo, la sencillez extraordinaria con que el artista interpreta los asuntos, la perfección técnica del colorido, todo en suma hacen de estos azulejos del Palacio del Infantado un monumento sin rival, un ejemplar único de la cerámica ornamental de Talayera de la Reina. ¿El autor? Desconocido. Comparando estos azulejos con los de la ermita de Nuestra Señora del Prado de Talavera, se encuentra mucha semejanza, y no sería atrevido afirmar que son obra del mismo artista y reconocen la misma procedencia. Notamos, no obstante, una diferencia muy digna de señalarse. Admiramos en las figuras decorativas del zócalo de Guadalajara mayor corrección y delicadeza de dibujo que en las de Talavera. Estas manifiestan rasgos y trazos más enérgicos, mayor soltura. La mano del pintor no desciende á ínfimos detalles, de un trazo viril expresa de mano maestra cuanto quiere y como quiere. En las del palacio del Infantado parecen más cuidadosamente dibujados; se ha puesto mayor esmero en los detalles, se precisa minuciosamente hasta el último rasgo fisionómico. Buen ejemplo la cabeza del apóstol San Pablo, á que antes aludimos.
IGLESIA DEL CASAR DE TALAVERA

Además de los cuadros de azulejos mencionados en el texto, páginas 5i y 52, debemos señalar otros tres que se hallan en la pared de la nave de la Epístola. Representa el primero á Santiago Apóstol á caballo descabezando moros. Es cuadro de mérito muy bien hecho. Sigue otro que representa á San Sebastián. Es un cuadro muy malo. pero que llama la atención por un detalle sumamente humorístico. El tercero ostenta la imagen de San Blas; es algo mejor que el anterior.
CAPILLA DE SANTA CATALINA EN LA ALCOBA ( T A L A V E R A )

A siete kilómetros, dirección Oeste de Talavera de la Reina, hállase la granja conocida con el nombre de la.Alcoba, propiedad en otros tiempos de los monjes Jerónimos, hoy casa de labor. Nada de particular ofrece, excepción hecha de los azulejos que se conservan milagrosamente en la capilla destartalada y maltrecha. Sucia, abandonada, próxima á convertirse en un montón de escombros, dada la incuria y el ningú-.i cuidado en

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que se la tiene, guarda, no obstunte, entre sus agrietados muros un soberbio y exquisito ejemplar de azulejería ornamental talaverana. Trátase de un retablo que describiremos minuciosamente: Sobre un fondo azul que imita tela bordada resalta, guardando admirablemente las leyes de perspectiva, un frontispicio greco-romano. Entre dos columnitas coronadas por capiteles compuestos, hállase una hornacina vacía—tal vez destinada á contener la imagen en talla de la santa Titular de la capilla probablemente sería una escultura vidriada policroma—; el fondo de la hornacina imita riquísimo tapiz oriental—persa- con adornos combinados de follajes, volutas y flores, de insuperable gusto y elegancia; las sombras tan admirablemente hechas, que semejan el tornasolado de un tejido de seda. Por encima de las columnas corre un gracioso entablamento decorado con preciosísima ornamentación estilo renacimiento español. El tímpano está decorado con ovos y dentículos. Remata el frontón por una cruz, á ambos lados dos figuras esféricas sobre peana. La mesa de altar—que sin duda alguna debió estar adornada de azulejos lo mismo que el frontal desaparecido—, tiene á uno y otro lado dos zócalos igualmente de azulejos. Miden cerca de metro y medio de altos. El correspondiente al lado de la Epístola ostenta en una cartela de i X 60 metros, un cuadro con la efigie de un santo (¿el apóstol Santiago?) Viste túnica sobre la que lleva amplia capa con esclavina adornada con bordones cruzados y conchas. En la mano derecha tiene un libro; en la izquierda, el bordón de peregrino. La cabeza lleva aureola y aparece entre rompientes de gloria. El correspondiente del lado del Evangelio representa á un santo que viste túnica azul y manto amarillo. En la mano derecha tiene una pluma y con la izquierda sostiene un libro abierto. La cabeza inclinada hacia la izquierda escuchando la voz del cielo entre rompientes de gloria. A los pies un león. ¿San Jerónimo? Ahora bien: lo notable de estas figuras, lo que llama extraordinariamente la atención, es el modo de estar dibujadas. El pintor ceramista que decoró estos cuadros ¿tuvo, quizás, á la vista algún dibujo'á pluma, alguna agua fuerte? Tal semejan estas figuras. Parecen tomadas de un cuadro de algún artista flamenco. Como caso único de la ornamentación usada por los artistas talaveranos consignamos este curioso detalle.

IGLESIA DE PP. CARMELITAS

DESCALZOS.—TOLEDO

Posee esta iglesia una riquísima colección de azulejos de Talavera. El orden y disposición de los mismos es el siguiente: Nave déla Epístola, altar de Nuestra Señora de los Dolores, pilastra ílerecha, cuadro de azulejos que representa al arcángel San Rafael con

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•IGLESIA Di-: s \ x ANDiíK-^. (T;ila\-L'ra d e in U c i n a . l

Prontiil de Aliar.

ALGUNOS DATOS

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Tobías. Este, de aspecto aniñado, saca un enorme pez del agua. El arcángel viste túnica azul y manto amarillo que pende del hombro izquierdo, lleva bastón de peregrino. Tobías viste túnica corta de color amarillo pajizo. Fondo del cuadro paisaje. Pilastra izquierda del altar; Jonás expulsado de la boca de la ballena. Fondo, paisaje viéndose un palacio, varias casas, murallas y arboledas. En el ángulo que forma la pilastra, cariátide con la cabeza muy bien formada y adornos renacimiento. Altar de San Juan de la Cruz. En las pilastras que corresponden á la nave central, dos cuadros de azulejos con escudos nobiliarios. Son un prodigio de factura. Pilastra izquierda del altar. Un cuadro que representa á San Juan de la Cruz, tiene un gran libro abierto en la mano izquierda, con la derecha sostiene una cruz bastante grande. Viste el hábito de su Orden con capa blanca. Fondo paisaje. Pilastra derecha del mismo altar. Santa Teresa de Jesús lleva una pluma en la mano derecha, con la izquierda sostiene un libro. Entre nubes de gloria aparece el Espíritu Santo en forma de paloma. El fondo paisaje. La figura de la Santa algo desproporcionada. Capilla del Santo Cristo. Pilastras de la nave central. Escudos nobiliarios. Las correspondientes al altar llevan dos cuadros, el de la izquierda representa el rapto del Profeta Elias al cielo en un carro de cuatro ruedas —de forma muy original—tirado por dos caballos que parten veloces entre nubes y llamas. En primer término aparece el Profeta Elíseo de rodillas vistiendo hábito del Carmen contemplando extático el rapto de su maestro. Fondo bellísimo paisaje, caserío con torres, una de ellas con singulares balcones volados. El cuadro de la derecha representa el triunfo de la Orden carmelitana. En una preciosa carroza trono, tirada por dos soberbios caballos blancos, está sentada la Santísima Virgen vestida con hábito del Carmen, llevando sobre sus rodillas al niño Jesús desnudo y con el mundo en la mano. La Virgen lleva cetro real en la mano derecha. Guiando va el profeta Elias, vestido de carmelita; mientras con la mano derecha empuña una espada de fuego, con la izquierda sostiene las riendas. La carroza destroza con sus ruedas á unos hombres—herejes—que aparecen en el suelo. En el plano superior hay tres ángeles. Con este mismo asunto hay dos cuadros en el coro alto. Nave del Evangelio. Capilla de Santa Teresa. En la pilastra izquierda próxima al altar de la santa hay un cuadro con un ángel desnudo en actitud de disparar una saeta al cielo. En la pilastra de enfrente, otro ángel con un enorme corazón despidiendo llamas en la mano. El dibujo de estos cuadros es incorrectísimo: la parte anatómica de las figuras horriblemente tratada, sobre todo las cabezas. El altar de la Santa—de pésimo gasto—tapa parte de dos cuadros de azulejos,de los cuales sólo se ven unas cuantas losetas con fondo de paisaje.

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Sigue la capilla del Corazón de Jesús. El cuadro correspondiente á la pilastra de la izquierda desaparecido; el de la derecha lleva el escudo de la Orden carmelitana. En la misma pilastra hay otro cuadro que representa la Sagrada Familia. El asunto está tratado muy candidamente. A pesar de las pesquisas hechas para averiguar quién pueda ser el autor de estos cuadros, no hemos podido conseguirlo. Sólo sí que se trata de una obra muy típica, de mucho sabor, producto de los alfares talaveranosá mediados del siglo xvii.
SALA CAPITULAK DK LAS CASAS CONSISTORIALKS DE TOLEDO

Existen en esta dependencia veinticuatro cuadros de azulejos de asunto histórico. Representan luchas y combates entre caballeros, tal vez escenas de las guerras de Flandes. En algunos cuadros la lucha es entre cristianos y turcos. Estos cuadros están separados entre sí por entrepaños que tienen un guerrero adornado de morrión con plumas, coleto, broquel con mascarón y alabarda; á los pies, trofeos militares. Este motivo se repite en todos ellos. Es de notar que en todos los cuadros se ven caballos en las más diversas actitudes, advirtiéndose la gran desproporción que existe entre la cabeza y el resto del cuerpo, aquélla pequeñísima, éste grande y pesado, de caballo normando. En general están bien sentidos los asuntos, estando dibujados con mucha corrección y soltura. El colorido, superiorísimo. Admira la pureza del verde, sobre rodo en el cuarto cuadro, entrando á mano izquierda. En este cuadro el pintor ha querido hacer gala de un conocimiento y dominio del claroscuro que sorprende. Representa el cuadro á que aludimos un combate entre dos caballeros, uno de ellos yace derribado fuera del arzón, mientras su caballo muerde desesperadamente el pestorejo del caballo enemigo, que parece caer rebentado, en tanto que su jinete descarga un terrible mandoble sobre su enemigo que yace, como dijimos, por tierra. Es un cuadro notabilísimo lleno de vida y con mucho ambiente. El fondo es un precioso paisaje. Sobre roca escarpadísima á orilla de un río se alza una torre amurallada. El artista ha querido imitar un efecto de luna, y en verdad que lo ha conseguido. ¡Qué variedad de matices, qué jugo, qué tonalidad, qué modo tan admirable de comprender los valores lumínicos! Sea quien fuere el autor de esta admirable obra cerámica, debemos reconocer en él á un pintor notabilísimo en el difícil arte de la azulejería. Estos azulejos son obra del siglo xvii. Autor desconocido.
LA CARTUJA DFL PAULAR

Tomamos los siguientes datos referentes á la azulejería talaverana de un artículo publicado por el ilustre crítico D. Francisco Alcántara en la

ALGUNOS DATOS

SQS

•revista Por esos mundos, correspondiente al mes de Octubre de igio, núm. 189. «La puerta—de la iglesia—no da directamente al templo, da á un vastísimo salón monumental con bóveda de crucería, llamado ante-iglesia, á cuyo pie corre por sus cuatro costados un poyo cómodo, de poca altura y bastante fondo, revestido en su espaldar, asiento y anteasisnlo, de azulejos talaveranos de extraordinaria perfección. Imítanse en ellos las labores de las telas ricas ideadas para respaldos y almohadones de los asientos en los palacios reales y de magnates, y tanto en los filetes que separan las fajas de decoración, como en las piezas que forman la arista del poyo, se aprecia un insuperable acabamiento en los dos tecnicismos concurrentes á la cerámica artística, el del gran dibujante y el del que hoy se llama ingeniero ceramista, que sabe obtener en el horno perfectas é interesantísimas vitrificaciones. Este ejemplar de azulejería es insuperable, de tan encumbrado mérito que en los grandes museos de París ó Londres constituiría una joya. ¡Qué magnificencia de dibujo, qué fluidez de color y qué conjunto! »E1 color de los azulejos del poyo es azul. A la pintura de este escudo —escudo que figura en los zócalos de las dependencias de la casa que lleva en su campo los atributos de la Pasión y se halla rodeado de exuberante orla rematada por corona real—concurre toda la paleta cerámica de Talavera, que es muy rica. La viveza, fluidez y combinaciones de colores es en estos escudos, como en toda la azulejería del convento, la perfección misma. »¡Cuánto provecho obtendrían los alumnos de Arquitectura viendo estos extraordinarios ejemplares, para disponerse á emplear recurso tan bello como la cerámica decorativa española, que en el abandono oficial en que vive compite con la del mundo entero, en las obras de Zuloaga y en las de los artistas talaveranos Luna y Guijo.» De otros muchos monumentos de la azulejería talaverana omitimos la descripción por no hacernos demasiado prolijos, y por no ser de tan reconocida importancia como los anteriores.
P . DiODORO VACA.

NOTA.—Rogamos á nuestros lectores se fijen, más que en las llamadas que hacemos en el texto, que por un descuido lamentable no corresponden á las láminas que lo ilustran, á la descripción que hacemos de los monumentos en ellas reproducidos, siéndoles fácil subsanar esta falta. Advertimos además que, por dificultades de reproducción, se han suprimido algunos de los grabados á que hacemos referencia.

CRÓNICA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS
EL ARCHIVO CATEDRAL DE HUESCA Es realmente di^no de ser conocido y estudiado. La cantidad y calidad de s u j fondos; la riqueza histórica que representan; los innumerables datos, casi todos inéditos, que ofrecen, útilísimos para la historia de Huesca y de Aragón mismo, todo ello contribuye á que aquel venerable recinto se pueda considerar como de los primeros en su género, de España, y á que el investigador encuentre en él motivo de interés creciente y ambiente á su erudita curiosidad. Está situado el Archivo en una sala de ojival bóveda que viene á caer sobre la sacristía de la Catedral. Adosados á las paredes, vense nueve grandes armarios que encierran la documentación, dispuesta en ligarzas en número de 83, distribuidas del siguiente modo: cuatro en el primer armario, 20 en el segundo, 15 en el tercero, II en el cuarto, cuatro en el quinto, ocho en el se.xto, cuatro en el séptimo, cuatro en el octavo y 12 en el noveno. Los pergaminos pueden calcularse en número muy aproximado de cinco mil, habiendo además i5 ó 20 legajos de papeles que son notas de los Notarios Bartolomé Molino, Gómez (Francisco y Luis), los Pilares (Luis, Jerónimo y Luis 2.°) y Manuel Blasco, propias del Cabildo, cartas de las iglesias y Prelados, en colección, reales cédulas, cartas de S. M. y sus Ministros, y otros referentes á la Sama Cruzada, Novales, Orden de Carlos Kí, fondo pío beneficial y vacantes de prebendas, ocupando estos últimos un arquibanco de los armarios. Les pergaminos, y aun bastantes papeles, están arreglados con vista de un Lumen ó lucero que desde i.° de Septiembre de i633 hasta el 3i de Octubre del año siguiente formaron los Sres. D. Ignacio Pérez deNueros, decano ó Deán, y Martín Iribarne, Jerónimo Arascués, Jerónimo Juan Navarro y Felipe de la Cadena, Canónigos. Está manuscrito sobre papel, tamaño folio, constando de 233. La ordenación e i él seguida es por armarios, y dentro de éstos por orden alfabético indicativo de la índole del documento. Unce mención de ligarzas y número de aquél, correspondiendo á la actual colocación. Aunque el orden alfabético es poco escrupuloso, la notici.i que da es bastante detallada y puntual. Distribúyense, pues, los documentos por orden de materias del modo siguiente: Armario /."— Estatutos referentes al régimen de la Iglesia, como altar mayor,, hábitos de coro, sacristía, etc. Datan los n.ás antiguos de estos estatutos, en pergamino, del siglo XIII.

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Armario a.'—Contiene bulas apostólicas, privilegios y donaciones reales, décimas de Lanaja, Almudévar, Tardienta y Alcubierre; derechos y dominicatura de Yéqueda, Murillo y otros lugares que han sido de la iglesia de Huesca. Donaciones hechas á ésta por particulares, y testamentos y donaciones de diversas posesiones en Huesca y fuera de ella, y, por último, vendiciones de posesiones entre personas particulares y á favor del Capítulo. Es el presente el armario más importante y digno de interés, ya que contiene la documentación más rica á la par que venerable. Armario 5.°—Hay en él tributaciones de censos con sus inclusiones, del siglo XIII en adelante, más antipocas modernas, relativamente. Armario 4.."—Derechos particulares de Décima y otros, pertenecientes á la Fábrica, Sacristía y Limosna. Armario 5.°—Ventas y donaciones á favor de la iglesia y Capítulo de Huesca. El documento más antiguo de esta sección parece ser uno en que Blasco Sanz dona una mezquita ó casa en Huesca á la Sacristía; está fechado en la Era 1146. (lig. II, núm. 113.) Armario 6."—Pleitos con Barbastro, Jaca, Alquézar y parroquia de Santa Engracia, de Zaragoza. ídem de las Dominicaturas de Igriés, Tabernas y demás lugares del Capítulo. Documentos relaciorados con los decanatos, pabostria y arcedianatos y capellanías de Bañarles, Molinos, Serrablo, etc., ó sea dignidades prebendadas. Armario 7.°—Documentos referentes á Canónigos prebendados de Quinzano, Tabernas, Apiés, Aniés, Rasal, Buñales, Torralba, Arascués, Torla, Igriés y Oto. Armario 8.°—Instituciones de'beneficios, treudos y rentas pertenecientes al clero. Armario 9."—Más Instituciones de beneficios, treudos y rentas de las Dignidades y de la Catedral en particular y en general; subsidies pagados á los Papas y Reyes, y Breves apostólicos para ello. Siendo la Catedral de Huesca tan antigua y tan favorecida en todo tiempo por los Reyes y Pontífices, fuerza era que en su Archivo constara buena porción de documentos á ello referentes. Y á fe que nuestra curiosidad no quedó defraudada. Tomamos nota de muchos y copia de otros. Allí está el privilegio original del Rey D. Pedro, hijo de Sancho Ramírez, en el cual, con atención de la batalla que luvo con los moros, .en la que ganó á Huesca, y haber entrado en ella victorioso el año 1096, concede á la iglesia de Huesca y ai Obispo de Aragón D. Pedro la mezquita mayor para Catedral, dedicándola á Jesús Nazareno, San Pedro, Nuestra Señora, San Juan Bautista y San Juan Evangelista; más los lugares de Fañanás, Tabernas y Bañarles con sus términos y habitadores; y para el culto del altar de Jesús Nazareno dio las iglesias de Fraella, Tramacet y Plasencia, con el derecho de poner vicarios en ella el sacristán mayor de la Catedral por sólo su arbitrio. Está fiímado por el Rey Pedro I, dado el año iO:)6 (armario 3.", lig. II, núm. 741), y escrito en letra visigoda. Como pergaminos notables hemos además tomado nota de los siguientes: Trasunto de la bula de San Gregorio VII dirigida á D. García, Obispo de Aragón, confirmando los límites del Obispado oscense y otros decretos del Concilio de Jaca. Hace en ella el Papa grandes elogios del Rey D. Ramiro. Aléganla Zurita y Blancas, y el trasunto hiciéronlo Pedro Aldegario, Gerardo Ademaro y Guaillardo de Seta, Notarios de Jaca, á xv de las kalendas de Marzo de I290.
3.» ÍPOCA.—TOMO XXT 20

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Bula de Gregorio VII en que confirma las donaciones heclias por el Rey don Sancho, hijo de D. Ramiro y hermano del Obispo D. García, dada en 10 de Mayo de 1098. Donación de D. Pedro este mismo año, estando en el sitio de Calasanz, de todos los diezmos que se pagaban en Huesca, tanto dentro como fuera ds sus muros, excepto la décima de las labores reales, que reservó para su capilla, y también las mezquitas de la ciudad, fuera de las que había cedido á los Obispos y abades al tiempo del cerco de aquélla. También le dio la Almunia de Alboret en el año 1100. (Armario 2.", lig. 19, núm. 1068.) Copia muy antigua de otro privilegio en que da al Obispo Esteban y su iglesia de Huesca la villa y castillo de Sanper de Calanda y las décimas de los lugares que están en este río desde su origen hasta que desemboca en el Ebro. (Armario a.°, lig. I, núm. a6.) Lleva fecha de iioo. Donación del Rey Alfonso el Batallador, de la iglesia de las Santas Masas y la de San Gil, de Zaragoza, en atención de los dineros que había dado la Catedral para la conquista de aquella ciudad. Otra de D. Ramiro el Monje, en 1134, del lugar de Igriés, con sus pertenencias, por los grandes servicios del Obispo Dodo y los canónigos en su exaltación al trono. También hay otro pergamino en que les da una viña, con la particularidad de poner los nombres de Grandes y Obispos del reino. Es de letra visigoda, sin fecha. Copias coetáneas de los testamentos de Ramiro II (últimos del siglo xi), haciendo donaciones á la iglesia oséense, y de D. Alfonso (ii3i), en el cerco de Bayona. Confirmación por Alfonso II el Casto (1174) de todas las donaciones hechas por sus predecesores á la iglesia de Huesca, añadiendo la concesión de la décima del lucro de la moneda que se labrase en el reino. Hay un tratado coetáneo hecho por el Notario de Huesca Gil de Fraga. Donación hecha por 1). Pedro II en iao6 de las iglesias de 17 pueblos con todos sus derechos y patronatos por haber el Monarca recibido el bautismo en la Catedral de Huesca y por otros motivos que expresa. Cuatro años después confirma el privilegio de la moneda concedido por su padre, confesando haber retenido la moneda dadas las críticas circunstancias del Erario. Añade en él que daba facultad para que los Obispos pudieran cada mes labrar 3o marcos de plata, en plata ó en ¿o;(onoi7/a, con la fidelidad que los Ministros la hacían. Está copiada esta concesión en el libro de la «Cadena», núm. gS. De D. Jaime el Conquistador, Pedro III, su hijo el Infante del mismo nombre, Alfonso III, Jaime II y Alfonso IV hemos visto privilegios concedidos á sus Obispos y canónigos. Hay un curioso mandamiento de D. Pedro IV para que los moros y judíos de Huesca paguen décima por entero antes de sacar de las heredades los frutos, dado á 19 de Julio de 357: Notario, Guillem de la Dux. (Armario, 2.", lig. XIX, número 1059.) Otro privilegio de este mismo Rey exime al Cabildo del gasto de reparación de los muros de Huesca; está fechado en Zaragoza á 3 de Agosto de 1367. Privilegio del Rey D. Sancho, por el cual da al cenobio de San Pedro de Siresa la villa y monasterio de Agüero, en la Era nao, reinando Sancho con su mujer Felicia y su hijo Pedro en Aragón, Pamplona, Sobrarbe y Ribagorza; Alfonso el

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Emperador en Castilla; D. García, hermano del Rey, Obispo en Jaca; Raimundo • Dalmacio, Obispo de Roda; Sancho Ramírez, Conde, en Ribagorza; D . ' Sancha, hermana del Rey, abadesa de Siresa; D. Sancho, abad en San Juan de la Peña; Ramón Berenguer y Berenguer Raimundo, hermanos Condes, en Barcelona. Lleva signo del Rey y una firma en caracteres árabes que debe ser de su hijo Pedro I. (Armario 2.", lig. II, núm. 96.) Concordia entre el Obispo Estéfano y unos judíos para que le construyan tiendas junto al refectorio, en la Era 1208, año 1170. (Lumen, folio 42 v., asiento número 5.) Tocante á los judios de Huesca hay un curioso testamento de Assuero Fafllaz, judio converso, por el cual se recoge á la iglesia de Huesca para ser instruido en la ley de Cristo, y se da él y todos sus bienes á la dicha iglesia y al Obispo Esteban. Era MCXI.IllI, in mense Mayo. El Capitulo, en señal de reconocimiento, le asigna vivienda en los claustros. Otro documento es un'a licencia dada por el Capitulo á Pedro de Abadía, como procurador de María de Orna, para vender un campo, situado en el término de Almeriz, á Arnoter de Marguán, judío trendero del Cabildo, en cuatro sueldos seis dineros. Notario Juan de Larraga. Fecha 37 de Febrero de 1087. Aquel documento está en el armario 2.°, lig. V, núm. 146, y el segundo en el armario 4.", lig. IV, núm. 326. Muy interesante es la confirmación hecha por el Papa Pascual de la donación que el Rey D. Pedro hizo á la iglesia de San Ponce de Torneras de la de San Pedro de Huesca, librándola de la sujeción del Obispo. Declara que hubo cristianos en San Pedro en tiempo de los moros, el año 1107, VIII del Pontificado de Pascual II. (Armario 2.°, lig. XV, núm. q23.) Nada diremos de una interesante provisión del Arzobispo de Sevilla como Comisario del Papa Urbano, concediendo indulgencias y excitando á la cruzada contra los moros en favor del Rey de Castilla, dada en aquella ciudad á 7 de Enero de 1255 (Armario 2.°, lig. IV, núm. 220). de la confirmación por el Rey D. Sancho, que murió en el sitio de Huesca, de las villas y lugares que sus bisabuelos dieron al Obispo de Jaca y su Cabildo (año 1074), ni de otros instrumentos reales y pontificios que en el Archivo existen, por no prolongar demasiado esta reseña de documentos notables. De intento hemos dejado para el final la cita del pergamino que nos parece más antiguo. Es un privilegio del Rey D Ramiro I y su hijo Sancho referente al Concilio de Jaca celebrado en io63, donde concurrieron los Obispos de Aragón, que allí firman, más aquellos personajes. En este privilegio, único vestigio del Concilio, se establece que cuando estuviese libre de moros la ciudad de Huesca se restituyera á ella la silla episcopal; asimismo hacen donación los dichos Reyes al Obispo y Cabildo de Huesca y Jaca de muchos monasterios y cuanto á ellos pertenecía '. Es de letra francesa muy antigua, con i5 figuras ó retratos iluminados, tres al principio representando al Rey D, Ramiro y sus dos hijos con medio cetro y corona; en la mitad del pergamino, siete Obispos con casulla, báculo y mitra, cuyas inscripciones declaran ser el del centro el Arzobispo de Aux, á su derecha los Obispos de Urgel, Bigorra y ülorón, y los de la izquierda, los de Calahorra, Leytora y
( I ) Véase un artículo acerca de este Concilio, por D. Domingo Torres, canónigo de Jaca, publicado en la Revista Linajes de Aragón, en Septiembre del corriente año. También ha sido estudiado por el sabio P. Fita.

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Jaca, y al pie del documento cinco, que son: el Obispo de Zaragoza, el de Roda y tres abades con casulla, solideo y muletilla en lugar de báculo. Hállase en el armario g.', lig. n, núm. a86. Tiene este documento la particularidad de estar.confirmado por el Rey D. Pedro, que empezó á reinar treinta y tres años después de la celebración del Concilio; ñrma y signa el Monarca con caracteres árabes, según acostumbraba. El segundo pergamino referente á aquel acto se conserva en el armario a.", lig. I, núm. 47. Sus caracteres son visigodos, y vense en él ocho fíguras sin inscripción, que deben ser de los dos reyes y seis obispos. Es de aspecto antiquísimo y tan auténtico, que creemos nosotros es el original del Concilio. Como el P. Huesca trata, entre otros, de estos documentos, renunciamos á ser más prolijos. Sólo diremos que son de incomparable valor histórico y diplomático. Del siglo XI hay -bastantes pergaminos, mas la mayoría pertenecen á los siglos xn á XV. Del xiii hemos transcrito muchos en aragonés antiguo, y existen, en fin, buena porción en romance y lemosín, si bien la mayor parte están escritos en latín. Del Lumen se desprende que del siglo xi hay 5o documentos, y 360 del xir. La colección sigilográfica que puede formarse de los sellos céreos que autorizan los documentos, es muy numerosa é importante. Desde ios reales hasta muchos particulares, puede observarse el proceso de este interesante signo de autenticidad de aquéllos. Del Capitulo hay algunos notables y, por último, las bulas ó sellos pontificios son en gran número. Los libros de asuntos propios de la Catedral y su Cabildo, son unos 460, distribuidos en la siguiente forma: 106 en los armarios, 209 sobre éstos, y i35 que son de protocolos notariales. Estos últimos pertenecen á Luis Pilares, desde i5o8 hasta 1644, Jerónimo Pilares desde esta fecha hasta iSjS, y Luis Pilares II hasta lóaS. Jerónimo y Luis son hijo y nieto, respectivamente, del prinvero '. Ocioso es ponderar la importancia de estos protocolos. En ellos registran los notarios del Cabildo cuantas capitulaciones ó concordias tenían lugar para asuntos referentes á la Catedral y aun otros meramente particulares. AHÍ hemos visto la concorí^ia entre el Cabildo y Damián Forment, el famoso escultor, para la obra sorprendente del altar mayor (ya publicada en la Revista de Huesca), la de la sillería del coro, con Nicolás Beráztegui y Juan de Verrueta, más las escrituras de finiquito, testamentos de algunos artífices, etc., etc. Los restantes libros son constituciones sinodales, juramentos de los estatutos hechos por los obispos en sus ingresos, anales de 1 JS actos capitulares testificados por los notarios, y libros pontificales y ceremoniales de los prelados. Libros de estatutos, desde laoi hasta 1677.

( I ) N O existen allí libros de protocolos más antiguos. Estos se hallan en una cámara baja de las Casas Consistoriales, por cierto en muy regular estado de conservación. Examinado este pequeño archivo, el notario más antiguo que hemos visto es Juan de Azlor (1363-1493), siguiendo Jaime Berbegal (1389-1403). El más moderno que aparece es Simón Buisán (1794-1813). La mayoría de los protocolos son de notarios que fueron á la vez Secretarios del Concejo de Huesca, y contienen actos muy interesantes. Los restantes libros de los antiguos notarios oscenses obran en poder del archivero de protocolos D. Félix Marquínez.

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Libros de la Limosna, ó institución creada para socorrer á los pobres con el nombre de Casa de la Limosna, con cargo de limosnero, desde 1419 hasta lyoi.Hay además cabreos y cuentas á esto mismo referentes. ídem de sacristía, comenzando en 161 o y terminando en 1827, con todo lo administrado en ello. ídem de fábrica, desde 1270 hasta 17 8. ídem de Prepositura, desde i586 hasta 1770. ídem de frutos (siglo xvi). ídem de administración de la Mensa canonical, á partir de i38i y acabando en l502. Actas del Cabildo, desde 1421 hasta mediados del siglo pasado, muy importantes las de la época de la guerra de la Independencia. Libros de visitas giradas por los obispos á la diócesis; de cofradías, consuetas, cabreos de censales; aniversarios, presbiterados y otros á esta materia concernientes. De mensa episcopal, y derechos y treudos de ella, cuentas etc. Manuscritos todos interesantes para conocer la vida y vicisitudes del Cabildo y su Iglesia. Guárdanse en el Archivo 24 grandes libros de coro, en pergamino y con iniciales policromadas, procedentes del monasterio de Montearagón y de Santa Engracia de Zaragoza. Como preciado tesoro, también se custodian tres hermosísimas arquillas bizantinas con relieves y bellos esmaltes de Limoges, de las cuales ya nos hemos ocupado en otra ocasión '. Sólo diremos aquí que pertenecen á los últimos tiempos del siglo XII y principios del xiii; afectan la forma característica de caja con la cubierta en vertiente á ambos lados, descansando sobre cuatro pequeños pies. La segunda en tamaño es la más notable. En códices es rica la Catedral. Salvo el Libro de la Cadena y uno pequeño que describimos á continuación, que se hallan en el archivo, los restantes se encuentran en la Secretaria del Cabildo, mas propiamente á aquél pertenecen. El libro llamado de la Cadena, es un cartulario en folio, de pergamino y comienzos del siglo XIV. Tiene 260 folios. Más antigüedad alcanza otro pequeño cartulario, en 8.°, compuesto de siete páginas y escrito sobre pergamino en el siglo xi. En letra visigoda están en él copiadas varias escrituras particulares de compra. Su valor es esencialmente filológico, lo cual lo hace notabilísimo. Contiene la Secretaria preciosos manuscritos gregorianos. Los breviarios, en número de siete, son muy notables. El primero, como los demás, es de tamaño folio; de 201 hojas, letra francesa, siglo xiii, escrito en pergamino á dos columnas. El segundo tiene iguales caracteres que el primero, constando de i5o folios. El tercero consta de 226 folios, faltando algunos al fin. Pertenece á los últimos años del siglo xii y tiene las iniciales iluminadas. Breviario á dos columnas, con antífonas musicales, notación aquitana y una sola línea de pentagrama. Consta de 100 folios, y pertenece al siglo xiv. Otro de 157 folios, con notación igual y miniaturas. Siglo xiii. Otro idéntico de 194 folios, y el séptimo, en 4.% de lai folios y factura del siglo XV. Los dos códices más importantes y dignos de especial estimación son un pro( I ) Véase nuestra Guía artístico y monumental de Huesca y su provincia (Huesca, 1910), pág. 53.

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sario y un himnario. El primero es benedictino; á lo menos parece serlo por la prosa de San Benito que contiene, y está señalada para la fiesta de la translación, in translatione Sci. Benedicti. Este manuscrito, escrito en pergamino, en 4.°, de 190 folios, no debe ser, pues, originario de la Catedral, sino de algún monasterio antiguo benedictino de la provincia, tal vez San Juan de la Peña. Encuéntrase en él patente la influencia cluniacense al tiempo de establecerse la liturgia romana en España. La lecha del códice se remonta á esta época, y parece proceder de los últimos tiempos del siglo xi ó comienzos del xii. La notación es aquitana, y su escritura francesa. Termina el prosario con un tropario ó kirial, y es uno de los mejores que pueden encontrarse en la Península. IVIás precioso en su género que el prosario es el himnario, único tal vez en Es• paña, y muy curioso, tanto por las melodías que contiene como'por las glosas que las acompañan. Además, se encuentran frecuentemente dos y á veces tres meló días para un mismo himno. Consta de 55 folios en pergamino, 4.° menor. Su notación es aquitana, perteneciendo el códice al siglo xi. Los demás que allí existen y de los cuales hemos tomado nota, son: Un preciosísimo libro de Kalendas, en pergamino (como todos los demás), á dos columnas. Su letra es francesa, tamaño folio, y pertenece al siglo xni. Libro de liturgia ó rúbricas, falto de hojas al principio y al fin; de sentires, porque es un hermoso ejemplar. Hay 141 folios, escritos á dos columnas en el siglo XII. En folio. Un tratado de Esponsales, recopilado por Juan Andrés sobre el libro de las Decretales. Está en papel, dos columnas, tamaño folio, constando de 5o. Parece del siglo XIV ó principios del xv. De este mismo autor es un libro sobre las Decretales Clementinas, que consta de 63 folios en pergamino y á dos columnas. Al fin dice: Explicit apparaius domin. Joannis Andree super Clementinam. Pertenece á la misma época que el anterior. Tratado de Derecho Canónico, con texto y comentarios. aaS hojas en folio; pergamino. Siglo XIV. A la misma centuria pertenece un Epistorial, escrito á plana entera, en 4.°, de 156 folios. Dominical oscense de fines del siglo xv, con notación al principio. Consta de 307 folios. Otro libro de Derecho Canónico, con comentarios, de 81 folios. Siglo xiv. Hay un tercero, en 4.°, de i3o folios. Libro de consuetas de la Catedral dj Huesca, en folio. Tiene ga hojas y corresponde al siglo XV. Tratado de Filosofía, en 46 folios, de últimos del siglo xni. Gramática ó lexicón latino, de i36 hojas á dos columnas. Es de mediados del XIV. Pontifical, con notación; tiene 176 folios. Últimos del siglo xv. Ritual y Evangelios, con hermosas capitales policromadas. Pertenece al siglo xiii y consta de 191 folios. A últimos de este mismo siglo corresponde un Misal notabilísimo, en 4.°, de 343 folios. Tiene bonitas miniaturas, dos de ellas en mitad del códice y á plana entera. La primera representa la Crucifixión, con la Virgen, el Discípulo y las Santas mujeres al pie; i la mitad, ángeles recogiendo en doradas copas la sangre que se es-

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capa de las llagas del Redentor, y arriba otros dos con el sol y la luna. La segunda lámina es una figura de Jesús de gran tamaño, bendiciendo, y en los cuatro ángulos los símbolos de los Evangelistas. Son un verdadero modelo en su género. Prosario ó libro de sequencias. Es benedictino, tal vez de San Juan de la Peña, y hermoso ejemplar, del siglo xii. Tiene notación aquitana, y su escritura es francesa. i53 folios, en 4.° Misal del siglo xiv, con música, en folio, de 117 hojas á dos columnas. Cinco libros de Decretales, tomadas del Cuerpo del Derecho Canónico, con glosas en columnas diminutas, y texto á dos. En folio. Misal á dos columnas, con viñetas, de 336 folios, faltando algunos al principio y al fin Siglo xiv. Breviario oscense, mandado formar por el Obispo don Gastón de Moneada en i324 y terminado en :3a8. Es un códice digno de atención, de 653 hojas de finísima vitela, con numerosas miniaturas. En 4.', escrito á dos columnas. Existen allí además, varios PoniificaUs, Epistolarios, Misales y libros antiguos impresos, algunos incunables, más cinco tomos manuscritos y originales del Dr. Vicente Novella, titulados Ceremonial oscense, que contienen noticias inéditas y muy interesantes recopiladas por aquel Canónigo doctoral, referentes á la Catedral de Huesca.
RICARDO DEL ARCO.

(Se continuará.)

NOTAS BIBLIOGRÁFICAS
earloa II y so 6orte por Gabriel MAURA Y GAMAZO. Tomo i, 1661-1669. Madrid. Imprenta de la REVISTA DE ARCHIVOS, 191:. 655 págs. en 8.», con cinco Apéndices. Bibliografía y 16 grabados. Durante largos años, los reinados gloriosos tentaron la pluma de los historiadores españoles, y rara era la disquisición histórica en que no se encontrara alguna frase terminada con los bien sonantes nombres de Garellano y Otumba. Pero la desgracia es gran maestra, y en el ya largo periodo de nuestra decadencia los esjíritus reflexivos, los escritores de tendencia filosófica, vuelven los ojosa las épocas decadentes de nuestra historia, al modo que el enfermo consulta y se interesa por temas cliniccs de que en salud no hizo el mayor caso. Instintivamente se investigan las causas del infortunio, hallándose como triste y desconsolador resultado que en las clases directoras perduran la ambición, con todo su séquito de injusticias, y en las dirigidas, en el pueblo, la fácil sugestión por los llamamientos más absurdos y la tendencia á volver al estado salvaje. La obra presente que con el modesto titulo de Ensayo de reconstrucción biográfica emprende con excepcional acierto el Sr. Maura, y la que sobre análogo tema acaba de escribir el Sr. Juderías, son prueba de lo'que queda dicho. Terminantemente lo declara el primero cuando dice que se propone fin político, en el sentido más noble de la palabra, al escribir la presente historia. Este primer tomo comprende desde el nacimiento de Carlos II en 1661 hasta la caída del P. Nitard en 1669. Con no sacarnos de la Corte, como el autor se ha propuesto, el arte con que sabe ir desenvolviendo los sucesos nos permite asistir como desde elevado observatorio al desarrollo de nuestra política, lo mismo en el vasto escenario de Europa que en el reducido, pero no rhenos interesante, de los patios y corredores de Palacio, las antecámaras de validos. Ministros y Consejeros, los mentideros públicos y los barrios bajos en que hierven confundidos odios y entusiasmos, absurdos y clarividencias, rebelión y abyecta servidumbre. La descripción de la muerte de Felipe IV es un cuadro acabado]del más intenso realismo, en que, sin declamaciones ni llamamientos á la sensibilidad, con sólo dejar hablar á los que rodean al Rey y al Rey mismo, se logra un efecto de lúgubre y desconsolador dejo al ver á un tiempo extinguirse un Rey poderoso éntrelas miserias de la corrupción del cuerpo, y el tardío arrepentimiento y los terrores del

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atribulado espíritu, y caer los destinos de la nación, ya en el plano inclinado de la desgracia, en las débiles manos de un niño enfermizo. No menos interesantes son las luchas entre D. luán de Austria y el P. Nitard, al cabo vencido. Y en medio de derrotas y muertes, de enfermedades y penuria inverosímil del erario y de la Corte, de abatimiento y tristes pronósticos astronómicos, las pomposas fiestas en que se solemnizan victorias, pocas veces transcendentales, nacimientos, bodas y recepciones de Embajadores, el derroche de dinero y de entusiasmo, de galas, colores y libreas, de vivas y de arrogancias, dan á los cuadros una animación y una verdad que fuerzan á los lectores menos aficionados á la historia á leer el libro con igual interés que la mejor novela, y dan exactísima idea de lo que fué á los acostumbrados á recorrer el campo de las ruinas. Están retratados de mano maestra los personajes que intervienen en la vida de la nación, como Castrillo, Peñaranda, Aitona y tantos otros, de modo que lo imparcial de los juicios nos hace descubrir las causas de ios vaivenes de la nave del Estado, movida á impulso de las pasiones de unos, de la impericia de otros y de la vanidad y ambición de los más. Sin que deje de hacerse justicia á los pocos que entonces, como ahora y como siempre, saben ver é indicar el buen camino y son arrollados por ese espíritu del error y del mal que empuja á veces á los pueblos á su ruina. El conseguir tales resultados, el merecer que, sin asomo de lisonja, se puedan elogiar los aciertos y no se pare mientes en las motas que críticos de microscopio puedan encontrar en el libro, cuesta lo que saben cuantos han querido hacer labor histórica, á un tiempo verdadera y amena, huyendo de la aridez de los documentos justificativos y haciéndolos, sin embargo, entrar como fuerte trama en el tejido que el arte del escritor ha de hermosear con motivos ornamentales tomados de la realidad misma de lo que refiere. Hasta el estilo da carácter de época á los hechos que se refieren. La concentración de la idea en sustantivos enérgicos y acertadamente seleccionados; cierta tendenciafilosóficaque acompaña constante pero sobriamente al relato, recuerdan la frase sentenciosa de un Saavedra Fajardo ó de un D. Francisco de Meló. Es inmenso el trabajo de investigación y de coordinación que supone obra como la de que doy ligera noticia. Archivos públicos y privados de España y del extranjero; informes, instrucciones y noticias de Nuncios y Embajadores; multitud de relaciones, hojas volantes, pasquines, sátiras, panegíricos y diatribas, esparcidos en millares de tomos manuscritos é impresos; las principales obras nacionales y extranjeras acerca de los reinados de Felipe IV y de su sucesor; los innumerables documentos y minutas de esas épocas que contienen más de 70 tomos manuscritos de nuestra Biblioteca Nacional, y otras muchas fuentes que el autor enumera en la Introducción dejan bien probado, con su acierto en el empleo, que todo elogio es desapasionado y justo, y que el autor ha conquistado un puesto preeminente entre los que se sienten con fuerzas para vencer las dificultades de escribir la historia como hoy se exige que se escriba. A. P. Y IVI.

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P r a n e l s c o de ZurbarAn. S u 6 p o e a , «a vida y a u s obraa, por José CASCALES Y MUÑOZ, cronista de Extremadura. Madrid, Librería de Fernando Fé. 191 f. Un volumen en 8." mayor de 239 páginas, con 60 láminas, fotograbados. El Sr. Cáscales ofrece en este volumen un acabado conjunto de cuanto la erudición moderna, en muy diversas publicaciones, ha logrado dilucidar acerca del eximio pintor extremeño. Bajo este aspecto su obra es tan meritoria como acabada, pues aunque no se distinga por los juicios propios, ni esto sea loque se proponga, basta hojearla para encontrar en ella la indicación de cuantas cuestiones hayan podido suscitarse acerca del carácter y de la producción de tan notable artista. Bien puede decirse que estudio más'completo nunca se habiahecho sobre Zurbarán, ni depuración de datos más escrupulosa, por lo que al efectuarla con sano criterio y sin apasionamiento de ninguna especie, ha prestado un verdadero servicio á la historia de las artes patrias. El examen de las leyendas que sobre el genial artista, lo propio que sobre todas las más sobresalientes, han acumulado los tiempos; el estado del arte y de la cultura nacional cuando floreció el pintor; sus primeros pasos en la pintura, por la que sentía vocación tan decidida; la cronología exacta de sus obras, hasta que llevó á termino su colosal Apoteosis de Santo Tomás, todo está atentamente estudiado en los primeros capítulos. Una vez ya nombrado pintor del rey, por méritos que aún excitan la curiosidad y dan ocasión á diversas suposiciones, Zurbarán aparece en Madrid, donde al fin muere, en distincas épocas siendo la fecha de su muerte la Última cuestión que sobre su biografiado trata el Sr. Cáscales. El destino y paradero de los cuadros de Zurbarán forman como el centro de un estudio que completa con el de sus cuadros á través de la crítica y el del Pintor á trapes de sus cuadros. Unos curiosos apéndices, en los que da á conocer algunos documentos inéditos de gran interés, cierran la labor verdaderamente meritoria del más moderno anotador de las cualidades del pintor del ascetismo. No nos incumbe el juzgarlo por nuestra parte. En el juicio contradictorio á q u e lo somete quizá no salga muy favorecido con las simpatías de la critica, pues no fué realmente de aquellos artistas que arrebatan con sus atractivas inspiraciones; pero de esto no tiene la culpa ni el Sr. Cáscales, ni el propio Zurbarán, al cultivar un género que no se compadece mucho con las modernas tendencias estéticas. De todos modos, el artista aparece á nuestros ojos redivivo, y este mérito bien puede apuntarlo á su favor el autor del libro, pues la visión imparcial y exacta de los personajes es la cualidad más recomendable en todos los que penetran por los campos de la historia en sus variadísimos conceptos. Tal fué Zurbarán y tales fueron nuestros conventos y nuestros frailes, y esta será siempre nota fidedigna de nuestro pasado. No máS que plácemes merece el Sr. Cáscales por su labor tan sincera. • N. S.

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Revae Intarnatlonale de sialilographIc> dirigée par A. J. CORBIERRE, de l'Ecole des Hautes Eludes, Presidentde la Société internationale de sigilliographie, correspondant des antiquaires de France. Revue trimestrelle, a5 francs. i.ef et 3." trimestres. 1910. Redaction et Administration: 7 rué Casette. París. 4.° m. iiópágs. Acaba de aparecer el primer número de esta revista sigilográfica, de cuya creación di cuenta al ocuparme del Congreso de Archiveros de Bruselas. El sumario contiene trabajos interesantes, y lo son más los que se prometen para los números sucesivos; entre ellos figuran algunos de D. Fernando de Sagarra sobre sellos españoles y de los Reyes de España. Además condene este número la bibliografía sigilográfica española hecha por el mismo Sr. Sagarra. Una simple ojeada á esta bibliografía nos convence de que no es mucho lo publicado en España sobre sellos cuando tantos tenemos de éstos, y que lo principal lo han hecho la REVISTA DE ARCHIVOS y las Sociedades de excursionistas, sin contar los trabajos sobre sellos catalanes de Sagarra y el más importante de Menéndez Pidal sobre los sellos de la Edad Media del Archivo Histórico. El objeto de esta Revista es en«ancipar la sigilografía de la diplomática, la numismática y otras ciencias con quienes hasta ahora anduvo unida, aunque el mismo Director de la nueva publicación reconoce que la dificultad consistirá en que pueda compartir con las dedicadas á aquellas especialidades el sustento de que penosamente viven todas. Esto dependerá del entusiasmo y de las aficiones de los sigiliógrafos, y ellos, por tanto, tienen la palabra. J. P. Phillppe II et le marlage dee nrchiduce nibert et Isabelle, par H. LouCHAY, professeur á l'Athenée royal et á l'Université libre de Bruxelles, Correspondant de l'Academie royalede Belgique. Bruxelles. Hayez, 1910. 37 págs. Otra rectificación que añadir á las que frecuentemente se van haciendo de las maquiavélicas intenciones y equivocados juicios atribuidos á Felipe II. Suponiéndole unos conocimientos fisiológicos impropios de la educación de los Monarcas del siglo X V I y una precisión á que, á pesar de los estudios modernos, no ha podido llegar aún la ginecología, no han faltado historiadores que han establecido que al casar Felipe II á su hija con el Archiduque Alberto sabia positivamente que no podía tener sucesión, y que, por lo tanto, los Países Bajos volverían á la . Corona de España, Otros, cortando por lo sano, y con el desconocimiento habitual en ciertos extranjeros de las cosas de España, ó más bien asimilando nuestras condiciones de vida á las de las razas africanas, según costumbre inveterada, para hacernos todavía menos favor, han afirmado rotundamente que una española de treinta y dos años es, desde el punto de vista fisiológico, lo que una mujer de cuarenta y cinco en el resto de Europa, y que, por lo tanto, era imposible que la Infanta Isabel diese un heredero á Flandes teniendo aquella edad cuando se casó con el Archiduque. Excusado es decir que todas estas suposiciones caen por su base á la luz de la investigación histórica, concienzudamente verificada por el erudito profesor Louchay, que no hace, por cierto, sus primeras armas con este trabajo en la historia de las relaciones de España con los Países Bajos, y que prepara un estudio de con-

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junto sobre el reinado de los Archiduques en Flandes, que será de gran provecho por el exacto conocimiento que el autor tiene de los documentos del Archivo de Simancas. De la correspondencia de Felipe II analizada, de sus actos y de sus propósitos se deduce bien claramente que creía en la fecundidad de su hija y la deseaba, y sus proyectos anteriores para colocarla en un trono, ya fuese el de Inglaterra, que el fracaso de la Armada Invencible se encargó de deshacer; ya el de Francia, que la conversión de Enrique de Navarra echó por tierra, lo prueban. El error de Felipe II fué querer madurar excesivamente las cosas y no adoptar, sino después de pensarlo once años, el proyecto del Condestable O. Juan de Zúñiga de erigir en Principado los Países Bajos y de confiar su gobierno á su hija. Si con mayor ligereza ó con más inmediata resolución le hubiese adoptado, quizá la Infanta, en toda la fuerza de su juventud, hubiese podido dar completa satisfacción á las esperanzas de los flamencos y ahorrar á España muchísimo dinero y el fracaso de su política de expansión, siempre supeditada á la cuestión de Flandes. Queda, pues, establecido con el estudio del profesor Louchay, que Felipe II no quiso engañar á los Países Bajos enviándoles una Princesa incapaz de darles un heredero nacido y criado en el país, que era su aspiración legítima, y que sólo es culpable de lentitud en adoptar el plan feliz del Condestable, que era á la vez la solución del problema de Flandes y la salvación de España. Además de la investigación histórica, el autor ha visto durante sus repetidos viajes por Kspaña ejemplos frecuentes de mujeres de bastante más edad que la Infanta Isabel en plena producción, con lo que, naturalmente, ha desvanecido en su trabajo aquellas erróneas suposiciones; pero por sino especial que pesa sobre las cosas de España para que siempre se tergiversen en contra nuestra en el extranjero, al dar cuenta un periódico muy leído en Bruselas, Le Soir, del libro del profesor Louchay, trueca los frenos y dice textualmente: *¿i 33 ans une espagnole est d'ordinaire, aupoint de pue physiologique, ce qu'une femme de 45 est chez nous», precisamente lo contrario de lo que consta en la obra; con lo cual perdurará el engaño en la opinión, puesto que los periódicos diarios son muchísimo más leídos que los estudios de investigación histórica. J. P. lOTcntalre <!•• «rehlv** tarnésicansa da Naplea. au point de vae da riilatoira dea Paya«Baa eathollqnea, publié par Alfred CAUCHIE, professeur á l'Université de Louvain, et Léon VAN DKR ESSEN. chargé de cours á l'Université de Louvain.—Bruxelles, Librairie Kiessiing et C'e, 1911. ccxxvi-f-557 págs. o,aa. In 8.° marq. Interesantísimos para la historia moderna de Europa, en general, y más especialmente para la de España y Flandes durante el siglo xvi, son los archivos de la familia Farnesio, que íntegros se conservaron en Parma hasta 1735, en que, elevado al trono de Ñapóles el duque Carlos de Borbón y Farnesio (que más tarde había de ser Carlos III de España), llevó consigo parte de ellos, juntamente con la Biblioteca y Museo numismático ducales. Años después, en 1766, el duque Fernando solicitó y obtuvo del monarca napolitano Fernando III, hijo y sucesor de Carlos, la devolución de los documentos

NOTAS BIBLIOGRÁFICAS

307

por éste llevados de Parma; pero, por causas que se ignoran, sólo ea parte se devolvieron, quedando en Ñapóles unos i.85o legajos, que constituyen hoy la sección denominada «Carte Farnesiane» en el Archivio di Stato, establecido en el convento de San Severino de los benedictinos de Monte Cassino. Las «Carte farnesiane» están clasificadas por países, siendo el inventario de que tratamos el correspondiente á la subdivisión «Fiandra», constituida por ro5 legajos (núms. i6a2 al 1717), especialmente relacionados con la historia de los Países Bajos. Con su publicación han prestado los doctos catedráticos de Lovaina un gran servicio á la historia de su país y á la nuestra, porque, fuera de la rica documentación oficial que aquellos archivos encierran, ofrecen él excepcional encanto de una gran abundancia en correspondencia intima, familiar, si interesante siempre, interesantísima cuando los corresponsales son personajes como Margarita de Parma y Alejandro Farnesio, y los sucesos comentados los actos de un D. Juan de Austria ó Felipe II. Además, estos archivos llenan en gran parte las lagunas que para las épocas de D. Luis de Requesens y D. Juan de Austria presentan los archivos españoles. Durante el gobierno de ambos, Margarita residió en Italia, recibiendo copiosa c o rrespondencia de Flandes, as! de personajes del país como de militares españoles, que esclarece no poco la historia de esos períodos. Las cartas, sobre todo, que Alejandro escribió á su madre en 1577-1578 (legajo 1634) iluminan con luz nueva la época de D. Juan. Alguna hasta nos hace entrever la punta de celos que tal vez le inspiró Alejandro. Este, al menos, así lo creía, pues en 5 de Mtrzo de 1578, por ejemplo, escribe á su madre dos cartas, una en cifra, acerca del asalto de Sichem. En la no cifrada, justifica el saqueo y degüello de la guarnición de aquella plaza por las tropas españolas, por ser sus soldados de los que, hechos prisioneros en Gembloux, habían sido puestos en libertad bajo juramento de no volver á hacer armas contra Felipe II. Pues bien, en la cifrada, Farnesio dice confidencialmente á su madre que D. Juan no quería en Flandes á nadie que pudiera hacerle sombra, y que, á fin de hacerle odioso al pueblo é inutilizarle, le había ordenado proceder con tan extraordinario rigor. Excepcional importancia ofrecen también estos archivos para la historia del gobierno de Alejandro, pues aun cuando á la muerte de éste, en i'ga, reiteradamente reclamó Felipe II sus papeles, el duque Ranuccio de Parma retuvo en su poder cuantos pudieran contribuir á enaltecer la memoria de su padre y vindicarle de las injustas acusaciones de sus émulos, y aun de los que envió cuidó de tomar nota detallada. No tan copiosa, aunque igualmente interesante, es la documentación referente á los gobiernos del conde de Mansfeld, archiduque Ernesto de Austria y conde de Fuentes. El fiel secretario del gran Alejandro, Cosme Masi, retenido en Flandes por orden de Felipe II, en sus cartas al duque Ranuccio, refiere las novedades ocurridas durante los gobiernos de los dos primeros, y los muchos y buenos amigos, que tantos años de acertado mando habían granjeado á los Farnesio en tierras ñamencas, siguieron enriqueciendo los archivos ducales durante mucho tiempo con cartas é interesantes relatos d« sucesos. » «»

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En la formación de este inventario han seguido sus autores el orden material de la clasificación de las «Carte farnesiane», legajo por legajo, examinando cada uno de sus documentos cuando no ofrecen un conjunto homogéneo, pues en este caso sólo dan una idea general del legajo; es decir, que han hecho un inrentario, ni sumario ni analítico, un inventario mixto, que prestará inapreciables servicios á cuantos deseen estudiar en los archivos napolitanos la historia de los Países Bajos, y simpliñcará en gran manera la formación del inventario analítico, en que se agrupen todos los documentos en el orden cronológico, geográfico ó ideológico. Consta de a.o68 artículos, al pie de los cuales se hacen frecuentes llamadas á artículos anteriores que tratan del mismo asunto, ó á correspondencia de los mismos personajes. Lleva, además, un completísimo índice alfabético que facilita extraordinariamente su consulta, y le precede una muy erudita introducción, un verdadero libro de 226 páginas, en que se hace la historia de los orígenes y vicisitudes de los archivos parmesanos, de la que hemos entresacado los datos que aducimos. Timbre de honor para la Académie royale de Belgique es la publicación de este trabajo, testimonio de la laboriosidad y depurada cultura de MM. Alfred Cauchie y Léon Van der Essen, sus autores. J. O.

VARIEDADES
BIBLIOTECA DE PIBIÓDICOS Ó HEMEROTECA.—Con el título de Créons une Biblo-

théque céntrale des fournaux, el diputado de Paris Mr. Paul Escudier ha publicado recientemente un artículo del que extractamos lo que sigue: «Querer obstinarse—dice—en colocar las publicaciones periódicas en nuestras bibliotecas de libros constituye un verdadero anacronismo. A cosas nuevas es indispensable proporcionar apropiaciones nuevas. Si se considera el puesto preponderante que en todo el mundo ocupa la prensa periódica (el primero seguramente, como que guia la opinión, propaga las nuevas ideas y proyecta inmediatamente la luz sobre los sucesos del día), cabe con razón admirarse de que todavía no tengan estas colecciones periódicas un asilo especial en ninguna nación.» Sabe el articulista que muy pronto van á funcionar sendas hemerotecas en Roma y en Berlín, y no ignora tampoco que ya el i5 de Abril de 1908 el Municipio de París, de acuerdo con la proposición de Mr. Qucntin-Bauchart, ofreció al Estado su colaboración para aquel objeto, y que en ambas Cámaras, Senado y Parlamento, MM. Maurice Faure y T. Steeg se mostraron en sus informes calurosos partidarios del proyecto al discutirse el Presupuesto de Instrucción pública. Animado con tan valiosos auxiliares, el Sr. Escudier se propone presentar al Parlamento una proposición de ley para la creación de una Hemeroteca de tanto interés documental desde el punto de vista de la ciencia histórica; pero quiere para ella, por su importancia y por el considerable desarrollo que ha de tener, que se construya un Palacio de nueva planta en caso que no se halle un local amplio y suntuoso como el Museo de Luxemburgo, por ejemplo, que se trata de trasladar al Seminario de San Sulpicio. Para encarecer la imp' rtancia de tal fundación y la necesidad de que en ella tuvieran amplia representación los periódicos extranjeros, cita varios ejemplos que no repetiré aquí, por haberlos expuesto en otro trabajo sobre asuntos de Biblitecas. Para su organización y administración se refiere á los estudios que sobre esta cuestión ha hecho el erudito administrador de la Biblioteca del Arsenal Mr. Henry Martin, defensor ardiente de este proyecto ante el Congreso internacional de Bibliotecarios pocos años hace celebrado. No hay que decir que los bibliotecarios que hubieran de regir esta biblioteca deberían ocuparse en redactar cédulas de los principales artículos de revistas y pe-

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riódicos, cédulas que irian ordenando metódicamente, de modo que se encontraran cronológicamente reunidas las materias que quisiera consultar el público. Entre los lectores, los periodistas tendrían alli una situación excepcional y privilegiada, y allí podrían preparar con mejores y más sólidos fundamentos esos trabajos diarios que hoy con el apremio del tiempo y la falta de preparación y de libros de consulta se ven obligados á hacer de memoria muchas veces, exponiéndose á tropiezos y á contradicciones que, evitados, dignificarían bastante la profesión. El actual Sr. Ministro de Instrucción pública tiene gran empeño en que España sea en esto (ya que en tantas cosas es la última) la primera nación que haga un ensayo de tan necesario establecimiento. Si se logra acierto en la elección de local; de libros apropiados y en el personal que ha de dirigir los trabajos, y el público español corresponde con su cultura al buen deseo del Sr. Gimeno, obtendrá seguramente el aplauso de todos los que ansian la de este atrasado pueblo, sin distinción de partidos, y á la larga quizá contribuya este medio á transformar radicalmente procedimientos y rutinas de la prensa periódica. Otra ventaja de la creación de esta Hemeroteca será el descargar á la Biblioteca Nacional de las colecciones de periódicos que van ocupando rápidamente el espacio destinado á los libros. Con esto se seguirá la racional tendencia moderna de ir dando á las Bibliotecas nacionales el carácter que la época exige, el de depósito ó museo de obras, especialmente de gran coste, para su conservación indefinida, sustrayéndolas al uso continuo y reservándolas para los estudios serios. A este fin no se escatiman recursos en las naciones que de la cultura se preocupan. En París va á abrirse al público el gran salón de lectura de los nuevos locales con que se ensancha la Biblioteca nacional por las calles de Vivienne y Louvois. Alli se han combinado la calefacción y la ventilación de modo que la temperatura se mantendrá igual en todas las estaciones. La rapidez del servicio estará asegurada por un mecanismo especial en que los ascensores y vagonetas eléctricas ó hidráulicas están ingeniosamente combinados. Mr. Pascal, miembro del Instituto, á quien el Estado encargó las obras del ensanche, no ha descuidado nada para que el decorado del edificio por la calle de Vivienne le dé un carácter particular de Museo del libro. Nuestra Biblioteca se ptesta para que poco á poco puedan iráe introduciendo algunas de esas mejoras, costosas sin duda, pero no inaccesibles á una voluntad convencida de lo reproductivo del gasto. A, P. Y M.

BIBLIOGRAFÍA
Los libros y articules de Historia en la acepción más amplia de la palabra, desde la política á la científica; y los de sus ciencias auxiliares, incluso la Filología y la Lingüistica. Dentro de este criterio, la lengua y la nacionalidad son las bases de clasificación de nuestra Bibliografía. Por excepción se incluyen (marcando con *) las obras y trabajos de cualquier orden publicados por individuos de nuestro Cuerpo. LIBROS ESPAÑOLES I.* Los que se publiquen en España ó en el extranjero, de autor español, cualquiera que sea la lengua en que estén escritos. a.° Los libros de autores extranjeros publicados en lengua castellana ó en cualquiera de los dialectos que se hablan en España. 3.° Las traducciones, arreglos, refundiciones y extractos de obras históricas y literarias, de notoria importancia, escritas por españoles. 4.° Las obras notables de amena literatura escritas por españoles en cualquier lengua ó por extranjeros en hablas españolas. 5.° Las traducciones hechas po. españoles ó extranjeros, á cualquiera de las htiblas españolas, de las obras his.^óricas y literarias, y aun las de amena literatura, cuando sean obras maestras. ARAUJO (Orestes).Etriologia salvaje. Historia de los Charrúas y demás tribus indígenas del Uruguay. Primera ;)arf«. —Barcelona, Henrich y Comp,, i 9 i 1.—8.°, 14a págs. [Si05 Asco (Ricardo del). Apuntes sobre el antiguo régimen municipal de Huesca.— Huesca, Est. Tip. de Leandro Pérez, i 9 i i. - 4 . » m . , 5 o p á g s . + 1 h. [3404
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lítica y social de Hispano-América.—Madrid, Bernardo Rodríguez, i 9 i 1.—8.", i 5 6 págs. 18408
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ción de la Torre de la Catedral de Oviedo. La Torre enferma. Segunda eiición.-Oviedo, Imprenta Urla, hermanos, i 9 i 1.-4.°, i 9 págs. (8110
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REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

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CATÍLOGO Thebusiano por Don J. A.—

hasta nuestros días, por un antiguo anclo nado.—Madrid, «Sucesores de Rivadeneyra», i9( 1.-8.° m., 384 págs. [5421
MAÑé Y FLAQUEB (Juan). Viaje alrede-

Madrid, Sucesores de Rivadeneyra, i 9 i 1. - 4 . ° m. 55 págs. [5412 DÍAZ UFANO (Julián). Gula de Toledo.— Toledo, Imprenta moderna, i 9 i i . —8.°, ato págs. [5413 ERASME. Coloquis famiiiars ara per primera volta publicáis en cátala. Traduits y anotats per J. Pin y Soler. —Barcelona, L'Avens, i9i i.—8.* m-, 238 págs. + 2 h o jas. IB414 ESTEBAN ( P . Eustasio). La Sagrada Forma de El Escorial, por el P. Eustasio Esteban, O. E. S. A. Corregida y añadida por el P. Mariano Gutiérrez y Cabezón.—Madrid, Imp. Helénica, s. a. ( i 9 i 1).—8.°, 128 págs. [5415
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dor de la República. Cartas á Cándido... coleccionadas y ordenadas, con un prólogo por D. Arcadio de Arquer.—Barcelona, Administración del «Diario de Barcelona», i9ii.—4.''m., 225 págs. [5423
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sacramentales desde sus orígenes hasta mediados del siglo xviii. Memoria presentada ai XXll Congreso Eucarístico.-Madrid, Imprenta Artística española, i9i i.— 8.° m., 415 págs. + a hs. [S424
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(i9ii).-4.°, 227 págs.

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RODRÍGUEZ MARÍN (Francisco). El Divino

biográñca, desde los tiempos más remotos

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3i4

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS ze, Tip. Gaüleiana, i 9 i 1.—8.°, 41 págs(Del Archivio Storico Italiano.-) . [6462 ToDEsco (Venanzio). Grammatica della língua catalana ad uso degli ítaliani.—Milano. (Albenga, V. Piccardo], i9i i.—16.°, 132 págs.—2,5olir. [3463 TRAUZZI (Alberto). Attraverso l'onomastica del medio evo in Italia. /. — Rocca S. Casciano, L. Cappelli, i 9 i i . —8.°, 81

cour.—París, Imp. Nationale, i9ii.—4.*, 44 págs. con I lám. (De las Mémoires de VAcadémie des Inscriptions et BellesLettres.) [3431 MoRET (A.). Rois et Dieuz d'Egypte.— París, Colín, i9ii.—16.°, 326 págs. con l á m s . - 4 fr. [8432 PiLLEPicH (Píetro). Cerco un libro e non 10 trovo... I cataloghi delle Biblioteche, con un saggio d'indice a dizionario.—Fiume sul Quarnero, Típ. Minerva, i 9 i ? . — 8.°, 24 págs. [5483 PORTAL ( E . ) . V. Antología provenzale [per cura di]... [RACINE (Jean)]. CEuvres inconnues de J. Racine. découvertes á la Bíbliothéque Impériale de Saínt-Pétersbourg, par l'abbé Joseph Bonnet. Poémes sacres. — Lille, Desclée, de Brouwer et C e , i 9 i i . — 8 . ° , XVI -}- 320 págs. con grab. y facsímiles de autógrafos.—10 fr. [5434 Ricci (Serafino). Le ultime moncte r o mane col nome deí triunviri monetarí.— Milano, C. Crespí, -9!:.—8.°, 3 págs. (Iiel Bulltttino Italiano di Numismática.) [3453 RoMAGNOLi ( E t t o r e ) . Música e poesia nell'antica Grecia. — Barí, G. Laterza e figli, : ? ! I.—S.', 368 págs.—5 lir.(Bi'*/íoteca di Cultura Moderna.) [3436 SALVIATI (Attilio). Iconografía dantesca. — Bologna, U. Berti e C , i9ii.—4.°, 14 páginas. [5437 ScHipA (Michelangelo). La pretesa fellonia del duc.i d'Ossuna, i6i9-i620.—Napoli, L. Pierro e figlio, i 9 1 1 . - 8 . ° , 81 páginas. [3438 SEB.NICOLA (Silvio). Deí pesi, delle m o nete e delle misure deí ramani.—Santamaría Capua Vetere, R. Umila, i 9 i i.—8.°, 11 págs. 3439 SEBRA (Lívio). Deí titolí concessi dai re di Spagna, Filippo II e Filippo III d'Austría (i555-i6o6), qual re della Sicilia Ultrafaro.—.Napoíi, Detken e Rocholl, i9io.— 4.°, 27 págs. [3460 SOL (Eugéne). Le dépót des Archives Natíonales. Aper^u historíque.—Cahors, G. Rougier, i 9 i i . - 8 . » , 24 págs. (Del Bulletin de la Société des Eludes du ¿oí.) [3461 Tocco (Felice). Henry Charles Lea e la Storia dell'Inguisi^ione spagnuola.—Firen-

págs.

[5464

Tucci (Raffaele Di). Le condizioni dei mercanti stranieri in Sardegna durante la dominazione aragonese. — Cagliarí, G. Dessi, i 9 1 1 . - 8 . ° , 38 págs. (Del Archivio Storico Sardo.) (3465 R. de Aguírre.

REVISTAS ESPAÑOLAS I." Los sumarios íntegros de las revistas congéneres de la nuestra que se publiquen en Eipaña en cualquier lengua ó dialecto, y de las que se publiquen en el extranjero en lengua castellana. (Sus títulos irán en letra cursiva.) 2.° Los artículos de historia y erudición que se inserten en las revistas no congéneres de la nuestra, en iguales condiciones.
ARQUITECTURA T CONSTRUCCIÓN. I9II.

Septiembre. La rejería antigua sevillana, por J. Gestoso y Pére^.
BOLETÍN DE LA INSTITUCIÓN LIBRE DE E X »

SESANZA. I 9 I I . 31 Marzo. Joaquín Costa.— La Extensión Universitaria, por Adolfo Posada. Boletín de la Real Academia de la Historia. i 9 i i . Septiembre-Octubre. Gestas del Cid Campeador. (Crónica latina del siglo xii), por Adolfo Bonilla y San Martin.—La iglesia parroquial de San Pedro de la Nave, en la provincia de Zamora, por José Ramón Mélida.—El ex Monasterio de El Parral (Segovia), por el Conde de Cedillo.—Las misiones de Maynas, por Ricardo Beltrdn y Rózpide.—La gran caverna del Picosacro, dos leguas al Oriente de Compostela. Nuevo estudio, por Fidel /^i'ía.—Adquisiciones de la Academia d u rante el primer semestre del año i 9 i i . — Noticias..

BIBLIOGRAFÍA Boletín de la Real Sociedad Geográfica. i 9 i i . Primer trimestre. Los montes de Karakoran en el Himalaya occidental. Noticia extractada y traducida de la conferencia que S. A. R. el Príncipe Luis Amadeo de Sabaya, Duque de los Abrumas, leyó el 26 de i 9 i o , por María de la Gloria Giner García. —FoTtnosK. Los salvajes y la colonización japonesa, por J. M. Alvare:{.— Oestrymnis-Ophiusa, por Celso García de la Riega.—E[ valle de Ordesa, por Luciano Briet, traducción del trances por Manuel Conroífe.—Descripción y cosmografía de España, por D. Fernando Colón (Ms. de la Biblioteca Colombina) (continuación).—Láminas: Salvajes de la tribu Atayal, de la tribu Pyuma, de la tribu Tsalisen.—£•/ valle de Ordesa: El valle desde ia casa de Olivan; el camino de Turieto; la Frocata; el Tozal del Mallo; la peña de Duascaro; la peña de Gallinero; confluencia de los ríos Catatuero y Ordesa; cascada en el estrecho de Arazas; el grado de Soaso; circo de S o a s o . = S e g u n d o t r i m e s t r e . Geografía científica: campo que abarca; sus secciones, clasific:ición lógica de éstas; relación entre el todo y cada una de las partes, por Walter S. 7 o u>er. Traducción diiecta del inglés, por Vicente Vera.—E\ valle de Ordesa, por Luciano ñriet, traducción del francés por Manuel Conrotte (continuación).—K&\s.ciones entre las festividades de la Iglesia y los fenómenos atmosféricos y las faenas agrícolas, según las frases populares españolas, por Gabriel M.' Vergara. — El Sahara marroquí y la Mauritania, por Manuel Conrotte. —^\ geógrafo de Su Majestad D. Joseph Aparici, por J. de la Ll.— Descripción y cosmografía de España, por D. Fernando Colón. (Ms. de la Biblioteca Colombina) (•coníínMacWn). —Láminas: El paso de Salarons; el lago de Salarons; la cascada de Catatuero; los torreones de Gallinero; el paso de las Clavijas.—Croquis para el artículo «El Sahara marroquí y la Mauritania». Boletín de la Sociedad Española de Excursiones. i9i I. Primer trimestre. Castillo de Almodóvar del Río, por Adolfo Fernánde3¡ Casaiova.—Una obra de Juan' de Arfe [custodia de la Catedral de Osma], por Sinforiano de la Cíinfo/Za.—Velázquez,

3/5

el Salón de Reinos del Buen Retiro, el Poeta del Palacio y del pintor, por Elias Tormo Escultura en Madrid desde mediados del siglo XVI hasta nuestros días, (conclusión), por Enrique Serrano Fatigaí¡.—Bibliografía, por E. S. F.—Noticias arqueológicas y artísticas.—Necrología: don Vicente Poleró. — Láminas sueltas: [Castillo de Almodóvar del Río. Planta general de restauración.]—Carta de Juan de Arfe al Cabildo de la Catedral del Burgo de Osma con motivo de la ejecución de su custodia.—Museo de Artillería: Salón de Reinos del Palacio del Buen Retiro. Pintura del techo del tiempo de Felipe IV. Escudo de todos los estados de la Monarquía.—Retratos ecuestres de Felipe IV, su .esposa D.' Isabel y el hijo de ambos Príncipe Baltasar Carlos, de Velázquez. Reducidos á escala única, recortadas las tiras añadidas en el siglo xvni y puestos como primitivamente estuvieron, á los pies del Salón de Reinos, en el Palacio del Buen Retiro. CReconstitución del Sr. Tormo.)— Retratos ecuestres de Felipe III y su esposa D.' Margarita sólo acabado por Velázquez. Reducidos á escala única, recortadas las tiras añadidas en el siglo xvín y puestos como primitivamente estuvieron, á la cabecera del Salón de Reinos, en el Palacio del Buen Retiro. (Reconstitución del Sr. T o r m o ) . — Madrid: Plaza de las Cortes. Cervantes.—Moncloa. Daoiz y Velarde. Esculturas por Antonio Sola.—Obelisco del 2 de Mayo. La Constancia, por Francisco Elias Vallejo.—La Virtud, por Sabino Medina.—Parque del Retiro. Fuente de Isabel, por el arquitecto Francisco Javier Mariátegui y el escultor José Tomás. — Plaza del Progreso. Mendizábal.—Jardín Botánico. Rojas Clemente. Estatuas, por José Grajeras.—Catedral de Sevilla: Sepulcro del Cardenal Lastra y Cuesta, por Ricardo Bellver.-Madrid: Iglesia de San José. La Virgen del Rosario, por Ricardo Bellver.—Entierro de Santa Inés, por R i cardo Bellver. Segundo envío de la pensión en Roma.—Ministerio de Estado. Estatua de Juan Sebastián Elcano, por Ricardo Bellver.—Cementerio de San Isidro. Estatua de la Fama que corona el panteón dedicado á Goya, Meléndez Valdés y Donoso Cortés, por Ricardo Bellver.—Parque

3i6

KEVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS
LA ESPASA MODERNA. I 9 I I . I."Octubre.

del Retiro. El Ángel caído, por Ricardo Bellver.—Iglesia de San Francisco el Grande: Estatua colosal de San Andrés, por R i cardo Bellver. = S e g u n d o t r i m e s t r e Juan Santos, por F. Cáceres Pld. — Velázquez, el Salón de Reinos del Buen Retiro, el Poeta del Palacio y del pintor icontínuación), por Elias 7"ormo.—Escultura en Madrid desde mediado del siglo xvi hasta nuestros días (continuación), por Enrique Serrano Fatigati. — Verdadero retrato de Miguel Cervantes Saavedra, por N. SentenacA.—Noticias arqueológicas y artísticas—Lá-ninas sueltas: Jusepe Leonardo: La rendición de Breda.—Toma de Acqui por el Duque de Feria. Cuadros de batallas del Salón de Reinos del Palacio del Buen R e t i r o , hoy en el Museo del Prado.—Juan B.' del Mazo(?): Palacio y jardines del Buen Retiro. (Paisaje pintado entre los años 1637 y i656, hoy en el Real Palacio de Madrid,)—Félix Gástelo: Desembarco de D. Fadrique de Toledo en la bahía de San Salvador.—Eugenio Caxés: D. Fernango Girón rechazando á los ingleses en la bahía de Cádiz. Cuadros de batallas del Salón de Reinos del Palacio del Buen Retiro, hoy en el Museo del Prado.—P. T a c ca: Felipe IV.—Rubens: Infante D. Fernando.—Van Dyck: Príncipe Tomás de Saboya.—Rembrandt: Caballero desconocido. La corveta española de Velázquez en otras obras de artistas extranjeros coetáneos.—Madrid: Monumento al pueblo del dos de Mayo, por Aniceto .Marinas.— Paseo del Retiro: Monumento de Martínez Campos, por Mariano Benlliure.—Panteón de Atocha. Sepulcro de Sagasta, por Mariano Benlliure (dos detalles).—Grupo que corona la fachada del palacio de«La Unión y el Fénix Español», por Mariano Benlliure (frente)-(lado izquierdo)-(lado derecho).—Museo de Arte Moderno: Estatua del Dante, por Jerónimo Suñol.—Monumento de D. José Salamanca, por Jerónimo Suñol.—Segovi8:Monumento áDaoiz y Velarde, por Aniceto Marinas (conjunto) —(grupo que corona el monumento).—(La Historia) - (relieve del frente) - (relieve de la espalda).— Estatua de Velázquez, por Aniceto Marinas.--Verdadero retrato de Miguel Cervantes Saavedra, por D. Juan de Jáuregui.

Las Cortes de la Revolución (continuación), por Carlos Cambronera Itálica. Dolorosas vicisitudes de sus ruinas, por Rodrigo Amador de los Ríos*. —La novela picaresca en España (continuación), por Frank Wadleigh Chandler.
NUESTRO TIEMPO. I 9 I I . Septiembre. Avi-

la desde 1808 hasta 1814, por Claudio Sdnche!{-Atborno!í y Menduiña.—Damián Forment y sus obras, por Anselmo Gascón de G o f o r . = O c t u b r e . Ensayo de investigación histórica. La Silla de Calahorra en el siglo XVII, por Carlos Groi^^ardy Coronado. RAZÓN Y F E . I 9 I I . Octubre. Examen de libros: Historia de España y de la civilización española, (E. Portillo). N. J. d e Liñán y Heredia. REVISTAS EXTRANJERAS

i.° Los sumarios íntegros de las revistas congéneres de la nuestra, consagradas principalmente al estudio de España y publicadas en el extranjero en lenguas no españolas. (Sus títulos irán en letra cursiva.) 2." Los trabajos de cualquier materia referentes á España y los de Historia y erudición que se inserten en las demás revistas publicadas en el extranjero en lenguas no españolas.
ACADÉMIE DES INSCBIPTIONS & B E L L E S - L E T -

TRES [de París). Comptes rendus. Mayo. Franz CUMONT, Le Natatis Invicti.—Henrí C0RDIER, L'ltinéraire de Marco Polo. — Dr. CAPITÁN, L'homrae quaternaire dans le centre d'Afrique.
THE AMERICAN JOURNAL OF PHILOLOGY.

Abril-Junio. E. K. RANO, Horatian urbanity in Hesiod's Works and Days.—Harry Langford WILSON, Latín inscriptions at the John Hopkins University.—E. W a s h burn HOPKINS. Buddha as Tathagata.
AHCHIVIO STORICO ITALIANO. Agosto. P Í O

RAJNA, L'Insíitiít d'Esludis sue pubblicazioni.

Catalans e le
Fe-

ARCHIVIO STORICO LOMBARDO. J u n i o .

derico BiRBiERi, La riforma dell'eloquenza sacra in Lombardia operata da San Cario Borromeo.—Emilio MOTTA, Pasquínate e censura in Milano nel i5oo.

BIBLIOGRAFÍA
ARCHIVIO STORICO PER LE PROVINCE NAPO-

3t7

LETANE. Abril-Junio. M. SCHIPA, La pretessa fellonia del Ducadi Ossuna (i6i9-i620) {contínua).
ARCHIVUM FRANCISCANUM HlSTORlCUM.

CELLI, Gli ultimi disastri e i nuovi successi delta colonizzazione dell'agro romano e pontino.
REVUE AFRICAINE. 2." trim. Alfred BEL,

Fase. I¡¡. Lorenzo PÉREZ, LOS franciscanos en el Extremo Oriente (Noticias b i o bibliográficas). LA BIBLIOFILIA. Mayo-Junio. Enrico C E LANí, La BibliotecaAngelica(i6o5-i870).— Cario FBATI, BoUettino Bibliográfico Marciano. = J u l i o . Arnaldo BONAVENTURA, Una grande pubblicazione di bibliografía musioale.—Hugues VAOANAY, Les romans de chevalerie italiens d'inspiration e s pagnole (Essai de Bibliographie). — Leo S. OLSCHKI, Quelques manuscrits fort précieux. BuLLETiN HisPANiQUE. Julio-Septiembre.
H. BBEUIL et J. CABRÉ AGUILO, S u r l'origi-

Note sur une inscription de 1846 sur le Pont de Négriér (Tiemcen). — Ed. D E S TAINO, Notes sur les manuscrits árabes de l'Afrique occidentale.
REVUE ARCHÉOLOGIQUE. Julio - Agosto.

Ch. PICARO, Une Gigantomachie archaíque k Corcyre.—L. DELAPORTE, Cylindre-cachet élamite.—B. TOURAIEFF, Objets égyptiens et égyptisants, trouvées dans la Russie méridionale.—G. HOUDARD, La notation musicale die neumatique.
REVUE DE L'ART CHRÉTIEN. M a y o - J u n i o .

ne de quelques motifs ornamentaux de la céramique peinte d'Aragon.—H. COLLET et L. ViLLALBA, Contribution á l'étude des Cantigas d'Alphonse le savant. —P. DUHEM, Domenique Soto et la scolastique parisienne.—C. PÉREZ PASTOR, Nuevos datos acerca del histrionismo en España en los s i glos xvi y XVII.—V. BouiLLiER, Notes sur rOraculo manual de Balthasar Gracian.
CoLUMBiA UNIVERSITY QUARTERLY. Junio.

Henri CHABEUF, La sainte-chapelle de Di¡on.—Ernest Me [LiPHART, Les deux p a n neaux du mattre de Flemalle au musée de l'Ermitage. —Robert MICHEL, Le tombeau du pape Innocent VI á Villeneuve-lesAvignon.
REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES. 6 Julio.

Joseph ViANEY, Les Sonnets grecs de H é rédia. — Jacques ZEILLER, Les religions orientales dans les provinces danubiennes de l'Empire roinain.
REVUE DE oRpiT INTERNATIONAL ET DE L É -

Austin Baxte'rKEEp, T h e Library of King's CoUege.—E. R. SMITH, T h e new building of the Avery Library.—WiUiam H. CARíENTER, T h e Association of American Universities.
GAZETTE DES BEAUX-ARTS. Agosto. J e a n -

GiSLATioN coMPARÉE. N." 4 . Emest LEHR, L'lnstitut national espagnol de prévoyance.
REVUE DES ÉTUDES JÜIVES. Julio. Jean RÉ-

Louis VAUDOYER, L'Orientalisme en Europe au xviiie siécle.
HISTORISCHES JAIIRBUCH. Tomo 32. Cua-

GNÉ, Étude sur la condition des juifs de Narbonne de ve au xive siécle. — Jean RÉGNÉ, Catalogue des acles de Jaime ler, Pedro III et Alfonso III, rois d'Aragon, concernant les Juifs (12 13-1291).
REVUE DE GASCOGNE. Julio - Agosto.

derno 3.° SCHNORER, Zur ersten Organisation der Templer.
JOURNAL DES SAVANTS. Julio. E. BERTAUX,

P. COSTE, Lettres inédites de saint Vincent de Paul.—L. MÉDAN, La chanson en Gascogne.—F. MARSAN, Fondation d'une école dans la vallée de Louron.
REVUE D'HISTOIRE ECCLÉSIASTIQUE. Julio.

La part de Byzance dans l'art b y z a n t i n . = A g o s t o . H. C0RDIER, Christophe C o lomb.
THE LIBHART JOURNAL. Julio. James L

WYER, W h a t the community owes the library. Charles H. BROWN, Limitation of the branch librarian's iniciative.—Arthur E. BosTwiCK.Theadministration of a public library, especially its public or municipal relations. NuovA ANTOLOGÍA. 16 Agosto. Angelo

J. LEBON, La versión philoxenienne de la B.ble.—J. FLAMION, Les Actes apocryphes de Pierre. B. Les Actes de Pierre en Orient.
REVUE NÉO-SCOLASTIQUE DE PHILOSOPHIE.

Agosto. Jos. COCHEZ, Plotin et les mystéres d'Isis.
REVUE DE L'ORIENT CHRÉTIEN. N . ° 2 . L . D E -

LAPORTE, Catalogue sommaire des m a n u s crits coptes de la Bibliothéque nationale

3i8

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS CHivi. Enero-Junio. Antonio PANELLA, Gli archivi fioréntini durante 11 dominio francese (1808-1814).—Francesco EHRLE,Per il restauro dei manoscritti.—Laura ORVIETO, Bibliotecliine gratuite per le Scuole elementar! di Firenze.
RiVISTA DEL COLLEGIO ARALDICO. A g O S t O .

de Paris—J. FRAN(ON, Traduction francjaise de la versión éthiopéenne de la Didascalie.—F. ÑAU, Traduction frangaise des lettres de Nestorius á saint Cyrille et á Saint Célestin et des douze anathématismes de Cyrille.
REVÜE DE PHILOLOOIE DE LITTÉBATURE ET D'HISTOIRE ANCIENNES. Julio. L. DELARUELLE,

Études critiques sur le texte du Dedivinatione.—Cliarles PICARO, Note sur une i n s cription de Thasos.--A. S. ARVANITOPOULLOS, Inscriptions inéditesdeThessalie.—
L. HAVET, Lucréce.
REVtlE POLITIQUE ET PARLEMENTAIBE. J u Ü O .

Marquis de JANDRIAC. L'Ordre de St. Jean de Jérusalem en Espagne.— ¡Marqués de SAN FRANCISCO, LOS Caballeros de la Santa Veracruz.
ROMANÍA. Abril. Ed. FARAL, Ovide et

Jean (íAtrTiER, Les Bibliothéques de droit et de Sciences sociales á P a r í s . = A g o s t o .
Et l\. SAINT-LÉON, La Bibliothéque du

quelquesautressources ánromand'Eneas. —G. HuET, Le cháteau tournant dans la suite du Merlin.
ZENTRALBLATT F Ü R BIBLIOTHKKSWESEN.

Musée social.
REVUE DES PYRÉNÉES. 2," trim. Institut

franjáis en Espagne.
REVUE DES QUESTIONS HISTORIQUES. Julio.

Paul ALLARD, Les origines du servage.— Frangois ROUSSEAU, L'ambassade du mar • quis de Talaru en Espagne.
RlVISTA DELLE BlBLIOTECHE E DEOLI A R -

Julio-Agosto. G. LEVH, Weiteres von den italianischen Staatsbibliotheken, besonders über ihre Ausstellung.-L. Haebler, Sciilussbericht über die Inventarisierung der Inkunabeln in Deutschland.—Vorschriften für Bibliothekseinbande b e schlossen vom Verem Deutscher Bibliothekare. L. Santamaría.

SECCIÓN OFICIAL Y DE NOTICIAS

MINISTERIO DE INSTRUCCIÓN PÚBLICA Y BELLAS ARTES

EXPOSICIÓN

SEÑOR: El Real decreto de 19 de Mayo de igoS, al establecer en el Cuerpo facultativo de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos, la jubilación forzosa á los setenta años de edad, respetando la discrecional á los sesenta y cinco, que, como señalada en los Presupuestos de 1876, tiene fuerza de ley, se inspiró en la necesidad de mejorar la situación de sus individuos y de impedir, además, los perjuicios que al mejor servicio irroga la falta de energías que la edad resta á los que llegan á las últimas fronteras de la vida, máxime si se tiene en cuenta que las funciones que entonces han de realizar se refieren principalmente á la misión inspectora, para cuyo cometido, visitando y fiscalizando los Establecimientos de Madrid y de provincias, sin exceptuar las de Baleares y Canarias, se requiere mayor

suma de actividades que las exigidas cuando, antes de entrar en la edad sexagenaria, les está confiado un trabajo sedentario en algún Archivo, Biblioteca ó Museo. Loable, por tanto, la finalidad de aquel Decreto; la experiencia, no obstante, enseña que fué deficiente en sus preceptos, cual lo ha demostrado en análogo sentido con relación á otras carreras del Estado, en que se han modificado sus disposiciones legales, marcando una edad p^ra la jubilación forzosa inferior á la establecida hasta ahora en el Cuerpo facultativo á que nos referimos. Se impone tanto más la reforma en este punto cuanto que se trata de un Cuerpo de escala cerrada, en el que los ascensos se regulan exclusivamente por el principio de la antigüedad rigurosa, que de no compaginarla con un límite inferior en edad para las jubilaciones de sus individuos, produce el estancamiento en las escalas y la deserción consiguiente, de modo principal en las inferiores, hacia otras carreras de pre-

3ao

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

senté más positivo y de porvenir más halagüeño, con grave detrimento del

servicio.
Fundado en estas consideracionese el Ministro que suscribe, de acuerdo con el Consejo de Ministros, tiene el honor de someter á la aprobación de V. M. el adjunto proyecto de Decreto. Madrid, 20 de Octubre de 1911.—SEÑOR: A L. R. P. de V. M., Antalto Gimeno.
REAL DECRETO

Han ascendido: á Oficial de primer grado, D. Francisco García Romero, y á Oficial de segundo grado, D. José Sancho y Pérez.

Ha reingresado en el Cuerpo el Oficial tercero D. Luis Salves y ha sido destinado al Archivo de la Delegación de Hacienda de Guipúzcoa.

A propuesta del Ministro de Instrucción pública y Bellas Arles, de acuerdo con el Consejo de Ministros. Vengo en decretar lo siguiente: Artículo i.° Se establece en todos los grados y categorías del Cuerpo facultativo de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos la jubilación forzosa para sus individuos en cuanto cumplan los sesenta y cinco años de edad. Art. 2." Se exceptúan los individuos del referido Cuerpo que al cumplir la edad señalada en el artículo anterior no cuenten con veinte años de servicios efectivos al Estado, los cuales serán jubilados en cuanto los cumplan. Art.' 3.° Quedan derogadas cuantas disposiciones se opongan á lo preceptuado en este Decreto. Dado en Palacio á veinte de Octubre de mil novecientos once.— ALFONSO. —El Ministro de Instrucción pública y Bellas Artes, Amalia Gimeno.

Se han acordado los siguientes traslados: El Oficial de tercer grado D. Carlos Viñals y Estellés, del Archivo de Hacienda de Logroño al de igual clase de Valencia; el Oficial de tercer grado don José María de Onis, del Archivo de Hacienda de Jaén al de igual clase de Logroño; y el Oficial de tercer grado don Conrado Morterero y Felipe, del Archivo de Hacienda de Canarias al de igual clase de Jaén.

NUESTROS

DERECHOS PASIVOS

Ha fallecido el Oficial de primer grado D. Bonifacio Ponsol y ¿abala, que prestaba sus servicios en el Archivo provincial de Hacienda de Guipúzcoa. Ingresó en el Cuerpo en el año 1881 y poseía el titulo de Archivero-Bibliotecario y el de Doctor en Medicina.— D. E. P.

En la Relación de las declaraciones de derechos pasivos hechas por la Dirección general de la Deuda y Clases pasivas durante la primera quincena del mes de Septiembre de 1911, publicadas en la Gaceta de i.°de Octubre, figura la siguiente: «Doña Manuela Rolan Rodríguez, viuda de D. Juan Manuel Amor y Pereira, Jefe de cuarto grado del Cuerpo facultativo de Archiveros Bibliotecarios y Arqueólogos. Se la declara con derecho á la pensión del Montepío de Ministerios de 1.760 pesetas.» Esta ha sido la primera pensión declarada con arreglo á la Ley de i.° de Enero de i g i i . D. Juan Manuel Amor y Péreira ingresó en el Cuerpo en Febrero de 1881; ascendió á la categoría de Jefe de cuar-

SECCIÓN OFICIAL Y DE NOTICIAS 10 grado (hoy de oficiales primeros) ea Septiembre de 1909, y en Abril del corriente año de tgi I fué jubilado por haber cumplido la edad de setenta años. Según nuestros informes, el Tribunal gubernativo del Ministerio de Ha-

321

cienda ha reconocido á la señora viuda del Inspector primero D. Juan Catalina García y I ópez el derecho á pensión del Montepío de Ministerios, con arreglo á la Ley de 1911, en vez de la pensión del Montepío de Oficinas que, como Catedrático, le había sido concedida por la Dirección de Ciases pasivas.

