﻿REVISTA
DE

ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y
;U>to u .
PCTUBRB Y JÍOVIEMBRR, ÍSQS.
JÍTSMS. lO T T ti.

ADVERTENCIA IMPORTANTE.
El Jefe superior del Cuerpo de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos, D. Marcelino Menéndez y Pelayo, que desde antes de ocupar dicho cargo venía dispensando su valiosa protección y apoyo eficaz á la REVISTA, es desde hoy y por su propio deseo, generosa y espontáneamente manifestado, el director efectivo de esta publicación. Al anunciarlo al público el Consejo de Redacción se complace en hacer pública la inmensa gratitud de que es deudora al Sr. Menéndez Pelayo y se congratula de ver en tan noble empeño del insigne polígrafo la segura garantía de que la REVISTA ha de ser lo que debe y constituyó siempre el ideal de sus fundadores: campo escogido para las disquisiciones de la crítica histórica y literaria; manifestación cumplida del movimiento de las Letras y los adelantos de las ciencias históricas, y útilísimo repertorio de los inagotables tesoros diplomáticos, bibliográficos y arqueológicos que custodia nuestro Cuerpo facultativo. Ningún organismo del país podría acometer tamaña empresa con mejores medios que el Cuerpo de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos; ninguna personalidad más conspicua que el Sr. Jtdenéndez y Pelayo para dirigirla. La feliz unión de tan valiosos elementos para obra tan provechosa es la mejor garantía del éxito en que todos tenemos inquebrantable fe. Ella ha inspirado desde luego al Consejo de Redacción el pensa-

466

REVISTA DE ARCHIVOS,

miento de introducir en la REVISTA modificaciones de suma importancia, las que tenemos el gusto de anunciar al público. Desde principio del año próximo la REVISTA dará mayor espacio que el que ha dado hasta aquí á los artículos de crítica literaria y á toda la parte bibliográfica; publicará una sección especial destinada á informar al público del movimiento científico en el orden de estudios propios de nuestro Cuerpo, y publicará además, en forma de apéndices, los catálogos de los Archivos y de las Bibliotecas, catálogos de Códices y manuscritos que hoy solo son conocidos en parte y por referencias aisladas, y ahora se ofrecerán en conjunto sistemáticamente ordenados. Para dar cabida á tan considerables aumentos, cada número se compondrá ordinariamente de cuatro pliegos de texto y de dos ó tres de apéndices, ó sea de catálogos, que una vez terminados se venderán separadamente. En atención á la mayor extensión de la REVISTA los precios de suscripción serán:
Para España 15 pesetas al afto. Para los socios del Montepío 10 Id. al año. Para el Extranjero , 22 francos al año.

LOPE DE RUEDA
y EL TEATRO ESPAÑOL DE SU TIEMPO. «
iii.
RUEDA ACTOR Y DIRECTOR DE COMPAÑÍAS CÓMICAS. Antes de entrar en el estudio del teatro de LOPE DE RUEDA, habrá que decir algunas palabras acerca de su mérito como artista dramático y director de compañía, ya que también en estos conceptos ocupa lugar señalado en la historia de nuestra escena. El ilustre D. Manuel Cañete, que tan importantes servicios hizo á esta rama de la literatura española, padeció, sin embargo, durante su vida una rara preocupación en estas materias, cual fué la de no ver más que el aspecto religioso de nuestro drama. Para él, el verdadero, el único teatro español del siglo XVI antes de Lope de Vega, era el religioso; y, cegado con esta idea,
(I)

Véase el número dé ésta REVISTA correspondiente al mes de Abril, p. 150.

BIBLIOTECAS Y MUSEOS.

467

no concedía importancia alguna á las manifestaciones populares que ya ostentaba en aquél tiempo. Así es que al ver la suntuosidad con que las representaciones dramáticas se hacían en las iglesias, en las catedrales, en los monasterios y en los palacios de los reyes y proceres, no podía creer, ó no comprendía que en los pueblos y ciudades, en donde los pobres cómicos tenían que ponerlo todo, recitación y decorado, fuese lo segundo humildísimo, exceptuando, naturalmente, las festividades del Corpus y otras en que los municipios cuidaban directamente del aparato escénico. Pero esto era excepcional: lo común y ordinario era otra cosa que con harta claridad nos revelan diversos escritores del tiempo, á quienes Cañete, en uno de sus últimos escritos, desmiente con extraña falta de crítica: ¡cómo si Cervantes, Agustín de Rojas, el Jurado de Córdoba Juan Rufo, Juan de la Cueva, Lope de Vega y otros se hubiesen confabulado para faltar á la verdad en cosa que había pasado ante su vista I No basta que alguno de ellos incurra en equivocaciones de pormenor, como el asegurar Rojas que RUEDA introdujo la división de la comedia en actos, porque en lo esencial, esto es, en lo pobrísimo de la decoración teatral y vestuario de los cómicos antes del célebre batihoja, están todos ellos conformes. Empecemos por Cervantes cuyo es el texto más explícito. Se ha visto ya que atribuye á LOPE DE RUEDA el haber sacado las comedias de mantillas y haberlas vestido de gala y apariencia; pues antes de él todos los aparatos de un jutor de comedías (director de compañía) se encerraban en un costal y se limitaban á los indispensables para el disfraz pastoril. «No había en aquel tiempo tramoyas, ni desafíos de moros y cristianos, á pié ni á caballo. No había figura qué saliese ó pareciese salir del centro de la tierra por lo hueco del teatro, al cual componían cuatro bancos en cuadro y cuatro ó seis tablas encima con que se levantaba del suelo cuatro palmos; ni menos bajaban del cielo nubes con ángeles ó con almas. El adorno del teatro era una manta vieja tirada con dos cordeles de una parte á otra que hacía lo que llaman vestuario, detrás de la cual estaban los músicos cantando sin guitarra algún romance antiguo.» Cervantes no se limitó á describir el estado material del teatro antes de RUEDA, sino que especificó también lo mucho que dejó por hacer en la materia aquél insigne farsante, á su muerte y fueron poco á poco trayendo otros innovadores. «Sucedió á LOPE DE RUEDA, Navarro, natural de Toledo, el cual fué famoso en hacer la figura de un rufián cobarde. Este levantó algún tanto más el adorno de las comedias, y mudó el costal de vestidos en cofres y en baúles; sacó la música que antes cantaba detrás de la mant^, al teatro público; quitó las barbas de los farsantes, que hasta entonces ninguno representaba sin barba postiza, é hizo que todos representasen á cureña rasa, si no era los que habían de representar los viejos ú otra figura que pidiese mudanza de rostro; inventó tramoyas, nubes, truenos y relámpagos, desafíos

468

REVISTA DE ARCHIVOS,

y batallas; pero esto no llegó al sublime punto en que está agora; y esto es la verdad que no se me puede contradecir» (t). Antes del autor del Quijote, había el célebre comediante Agustín de Rojas, pintado con notable gracejo el estado del teatro cuando apareció RUEDA, en su Loa de la comedia, bien conocida de los aficionados á estos estudios. y porque yo no pretendo tratar de gente extranjera , sí de nuestros españoles, digo que LOPE DE RUEDA, gracioso representante y en su tiempo gran poeta, empegó á'poner la farsa en buen uso y orden buena. Porque la repartió en actos haciendo introito en ella; que ahora llamamos loa, y declaraba lo que eran las marañas, los amores; y entre los pasos de veras, mezclados otros de risa, que porque iban entre medias de la farsa, los llamaron entremeses de comedias. Y todo aquesto iba en prosa más graciosa que discreta; tañían una guitarra, y esta nunca salía fuera sino adentro y en los blancos, muy mal templada y sin cuerdas; bailaba á la postre el bobo, y sacaba tanta lengua todo el vulgacho, embobado, de ver cosa como aquella. (2) El aludido Rojas, que escribía por los años de i6oo su Viaje entretenido, publicado tres después, pero en el que fecogió lances sucedidos mucho antes, especialmente los que cuenta Nicolás délos Rios, también cómico, y uno de los interlocutores de la obra, trae al principio de ella diversos episodios que
á la vez se refieren al estado del teatro de LOPE DE RUEDA.

(I) Prólogo de Cervantes á sus comedias en cualquiera de las ediciones de 1615,1740, 1829, etc. (2) El Viaje entretenido de Agustín de Roxas, natural de la Villa de Madrid. Quinta edición.—Madrid, Benito Cano, 1793, 8.°; tomo i.°, pág, iio.

BIBLIOTECAS Y MUSEOS,^

409

Allí se ve reflejada la vida medio picara y gitanesca que los primeros farsantes arrastraban, teniendo que llevar el hato al hombro, tocar el tamborino, y hacer el bobo en las aldeas más remotas; saliendo precipitadamente de los pueblos, unos á pié y sin capa y otros andando y en cuerpo, como decía Solano; fingiéndose mercaderes en determinados lugares; alzándose en otros con los fondos sin hacer la representación por falta de medios; caminando descalzos, durmiendo por los suelos, comiendo muchas veces hongos y nabos que cojían por los caminos; adoptando los más viles oficios, como ayudar á cargar á los arrieros y cuidar de sus mulos; vistiendo calzones de lienzo sucio, coleto bien acuchillado, por las muchas roturas, sin camisa y en piernas y mal cubierta la cabeza, aun en invierno, por un gran sombrero de paja «con mucha ventanería». Describe también Rojas alguna de aquellas primitivas compañías en que iba una sola mujer, que era la del autor, la cual con su dificultad para caminar, les causaba nuevas molestias: « Yendo de esta suene de un pueblo á otro, llovió una noche tanto que otro día nos dijo [el autor] que pues no había más de una legua pequeña hasta donde iba, que hiciésemos una silla de manos y que entre los dos llevásemos á su mujer; y él y otros dos que había llevarían el hato de la comedia y el muchacho el tamboril y otras zarandajas. Y la mujer muy contenta; hacemos nuestra silla de manos, y ella con su barba puesta, empezamos nuestra jornada. — RAMÍREZ. ¿Pues caminaba con barba?—SOLANO. ¡Bueno es eso! Las faldas muy cortas, un zapato de dos suelas, una barbita entrecana, y otras veces con una mascarilla, por guardar la tez de la cara.—ROJAS. ¡Buena cosa por mi vida!—Ríos. Llegamos de esta manera al lugar hechos mil pedazos, llenos de lodos, los pies llagados y nosotros medio muertos, porque en efecto servíamos de asnos. Pidió el íiMíor licencia y fuimos á hacer la farsa, que era la de Lázaro. Púsose aquí nuestro amigo su vestido prestado y yo mi sayo ajeno, y cuando llegamos al paso del sepulcro, el autor, que hacía el Cristo, díxole muchas veces á Lázaro: surge surge; y viendo que no se levantaba, llegaron al sepulcro, creyendo estaba dormido, y hallaron que en cuerpo y alma había ya resucitado, sin dejar rastro de todo el vestido. Pues como no hallaron el santo, alborotóse el pueblo, y pareciendole que había sido milagro quedóse el autor atónito. Y yo viendo el pleito mal parado, y que Solano era ido sin haberme avisado, hago que salgo en su seguimiento, y de la manera que estaba tomé hasta Zaragoza el camino, sin hallar yo en todo él rastro de Solano, el autor de sus vestidos, ni la gente de Lázaro (que sin duda entendieron que se había subido al cielo, según se desapareció): en efecto, yo entré luego en una buena compañía y dexé esta vida penosa» \i]. Esta situación miserable contrasta ciertamente con las ínfulas y aire se(1) El Viaje entretenido, tomo i.", p. 93.

470

REVISTA DE ARCHIVOS,

ñoril que algunos faranduleros se daban aun en cosas menudas. En la Biblioteca Nacional de esta corte hay algunas cartas inéditas de cómicos de estos tiempos, muy curiosas bajo este aspecto. Véase una de ellas, en la que el farsante Juan de Heredia se expresa como pudiera íiacerlo el Duque de Alba, no obstante referirse á una pequeña deuda de un compañero suyo: «111.^ señor.—Parésceme fuera bien me hubiera Vm. enviado mis quinientos setenta y dos reales y mi herreruelo y sombrero pues me lo debe. Y fuera bien acordarse de tantas buenas obras como yo hice á Vm. y á su compañía. Pues Vm. sabe lo que he pasado y paso con quien debo por Vm. muchos dineros á muchos de esta ciudad y por la necesidad que tengo de enviar dineros á Valladolid para mi hermano. Vm. lo ha hecho como se le ha antojado: algún día nos encontraremos para ver si hay otro Juan de Heredia. Ahí envío poder y recaudos al señor Esteban Cinturión, ginovés, para que Vm. le entregue los cincuenta y dos reales que me debe; y pues el herreruelo y sombrero no estarán para enviarme avíseme Vm. la cantidad que pudo valer cuapdo se lo presté; pues sabe tengo mucha necesidad. Y si Vm. no gustare enviarme mi dinero, avíseme Vm., porque pienso ir á buscarle á donde fuere y cobrar de mi á Vm. El faldellín del ama se fué con él adonde se empeño; por Vm. pago siete ducados por él al ama: vea Vm. si me he de quedar por Vm. con tanta ganancia. El dinero que truxo Molina se ha dado á sus dueños: yo aguardo el mío. Al señor Santander (i) le heso las manos; yo le respondí á la suya de Xerez á Sevilla, á donde me avisó y he tenido cuidado de su cofre y nadi^ me supo dar razón del mesón hasta que vino Molina y me dijo estaba embargado por un criado suyo y hablé con un amigo del señor Santander y me dijo que por 40 reales de la traida del cofre y otros 50 que se concertaron con el mochacho, está por esto: dígale envíe poder y dineros para que se le envíe, y no permita Vm. pase yo más trabajos por mi dinero, y vista ésta se le entregue á quien dije que es al señor Esteban Centurión. Nuestro Señor guarde á Vm.—De Granada á 25 de Septiembre de 1585.—B. L. M. de Vm.—Juan de Heredia» (2).—El aobre«scrito va «al Sr. Juan de Limos, autor de comedias en Sevilla» (3). i Agustín de Rojas enumera las distintas clases de compañías, especialmente las más rudas y groseras que existían antes de su tiempo, en un pasaje curiosísimo, que no insertamos porque ha sido reproducida ya varias veces

( I) Martín de Santander fué otro cómico famoso y autor de compañías de estos tiempos. (2) Este Juan de Heredia es sin duda el tronco y raiz de una familia célebre en nuestros anales histriónicos, hasta principios del siglo pasado, y que entre otros, produjo á Alonso, á Jerónimo, á Tomás y María de Heredia, más famosa que todos. (j) Juan de Limos, pasó luego á Portugal y en Lisboa residió y dio representaciones algún tiempo.

BIBLIOTECAS Y MUSEOS.

471

por algunos críticos como el Conde de Schack en Historia del Teatro español, tantas veces citada (1). Aquellas formas más rudimentarias habían ya desaparecido; pues Nicolás de los Ríos, que llevaba treinta años de andar en la farándula, no conocía algunas; pero sí existían ciertamente en la época de LOPE DE RUEDA. A este pobrísimo estado del teatro en su parte externa alijdía también el Jurado de Córdoba Juan Rufo, al fin de su libro Las seyscientas apotegmas y otras obras en persa, impreso en Toledo, por Pedro Rodríguez, en 1596, donde hay unas Alabanzas déla comedia, que dicen: ¿Quien vio, apenas ha treinta años, de las farsas la pobreza, de su estilo la rudeza y sus más humildes paños? Quién vio que LOPE DE RUEDA, inimitable varón, nunca salió de un mesón, ni alcanzó á vestir seda? Seis pellicos y cayados, dos flautas y un tamborino, tres vestidos de camino, con un fieltro gironados. Una ó dos comedias solas, como camisas de pobre; la entrada á tarja de cobre y el teatro casi á solas. Porque era un patio cruel, fragua ardiente en el estío, de invierno un helado río, que aun agora tiemblan del. (2) Pero en cuanto á que RUEDA fuese mejorador del espectáculo en su parte material, no solo lo dicen Cervantes y Rojas sino que Juan de la Cueva lo indica igualmente en su Ejemplar poético, al exclamar: El singular en gracia, el ingenioso
LOPE DE RUEDA el cómico tablado

hizo ilustre con él y deleitoso. (3) (1) Tomo i.°, págs. 398 y siguientes de la nueva edición de los Escritores castellanos, Madrid 1885. También transcribió estos pasajes D. Cayetano Rosell en su colección de los Entremeses de Quiñones de Benavente: apéndice del tomo segundo. (I) Wolf en sus Studien utilizó ya este texto. V. la p. 348 del tomo 2.° de la traducción castellana, publicada con el título de Historia de las lit. cast. y portuguesa. Madrid, sin a. (1896). (2) Parnaso español, de Sedaño; tomo 8.", p. 24.

472

REVISTA DE ARCHIVOS,

Y Lope de Vega hacía arrancar del cómico sevillano la ya constante práctica del teatro; pues no á otra cosa se refieren aquellas palabras del Prólogo en la Parte XIII dt sus obras dramáticas, cuando dice «Otros se les oponen (á la comedia; esto es, á su representación) con razones frias, y válense de las que algunos Padres de la antigüedad escriben de ellas, como si fueran de aquel tiempo las de España, no siendo más antigtias que RUEDA á quien oyeron muchos que hoy viven» (i). Lo que los moralistas del tiempo de Lope de Vega combatían no eran las comedias como obra literaria sino la representación pública y aparatosa de ellas. Y por lo que toca al mérito personal de RUEDA como artista ó recitante, son unánimes los elogios de los que le oyeron. Supremo representante; general en cualquiera extraña figura; espejo y guia de dichos sayagos y estilo cabañero, decía Timoneda especificando á la vez algunos de los papeles en que el batihoja sobresalía. Y en otro lugar no vacila en calificarle de único, solo, entre representantes; padre de las sutiles invenciones; piélago de las honestísimas gracias y lindos descuidos. Más autorizados aún y concretos son los encomios de Cervantes al ponderar la habilidad de RUEDA en algunos papeles como en los de negra, de rufián, de bobo y de vizcaíno, «que todas estas cuatro figuras y otras muchas hacía el tal LOPE con la mayor excelencia y propiedad que pudiera imaginarse». Con lo expuesto creemos se comprenderá la parte que á RUEDA toca en el perfeccionamiento del arte de representar. Veamos ahora el alcance de sus innovaciones literarias. IV. OBRAS DE LOPE DE RUEDA. Las letras españolas deben, como va dicho, á la diligencia del modesto librero valentino el poder gustar y apreciar las obras poéticas del artesano de Sevilla, adquiriendo por ello derecho á la gratitud de todos y fama perdurable, que ya en su tiempo le reconoció Cervantes, cuan dijo que Ofrece la comedia, si se advierte, Largo campo al ingenio, donde pueda Librar su nombre del olvido y muerte. Fué de esto ejemplo Juan de Timoneda Que con solo imprimir, se hizo eterno. Las comedias del gran LOPE DE RUEDA (2). Estampó, pues, Timoneda en la ciudad de Valencia, en 1567, las cuatro (I) Prólogo á la Parte XIII de las comedias de Lope de Vega. Madrid, Alonso Martín, 1620, 4.° (a) CERVANTES. Viaje del Parnaso, 1Ó14.—V. el cap. vui.

BIBLIOTECAS Y MUSEOS.

473

únicas comedias de RUEDA que han llegado á nosotros y los dos Coloquios pastoriles, de Timbria y de Camila, seguido todo de un corto diálogo en verso scbre la invención de las calcas ( i ) .

(I) Las primeras dos elegantes y graciosas comedias del excel lente poeta y representante Lope de Rueda sacadas á lu{ por Juan Timoneda. Comedia Eufemia. Comedia Armelina. Valencia, en casa de Joan Mey, á la plaga de la Yerba. Año 1567.—8.°, Let. gót., 54 hojas foliadas, una de portada. Sigue en el mismo papel y letra, pero con foliación y signatura diferentes: Las segundas dos comedias del encéllente poetay representante Lope de Rueda agora nuevamente sacadas á luf por Juan Timoneda. Comedia de los Engañados. Comedia Medora. Impresas en Valencia en casa de Joan de Mey, a la plaga de la Yerba. Año 1567. Véndese en casa de Juan Timoneda.—8.", 56 hojas. Sigue con foHación y signaturas nuevas y el retrato de RUEDA repetido,'lo que parece indicar que se habrán impreso aparte: Los colloquios pastoriles de muy agraciada y apacible prosa, compuestos por el excellente poeta y gracioso representante Lope de Rueda, sacados á luj por Juan Timoneda. Colloquio de Camila. Colloquio de Tymbria. Sigue luego: Diálogo sobre la invención de las calcas que se usan agora. Y últimamente: Tabla de los pasos graciosos que se pueden sacar de las presentes comedias y colloquios y poner en otras obras. Tomo en 8.°, let. gót. con el retrato de RUEDA, grabado en madera, en la portada de Los Engañados y repetido al frente de los Coloquios. La censura de la primera parte va firmada en Valencia por Fray Juan Blas Navarro á 7 de Octubre de 1566, y la segunda figura aprobada con fecha 17 de Octubre de 1567, lo cual demuestra que se imprimieron separadamente, aunque luego se hayan reunido en un tomo. De las poesías y elogios ya hemos hecho mérito. La antecedente descripción bibliográfica está tomada de Barrera y de los a n o tadores de Ticknor, pues de esta edición de 1567 no se conoce más ejemplar que el que ellos mencionan, propiedad, según creo, del difunto Gayangos. Este ejemplar estaba falto de una hoja al final y probablemente de alguna otra si, como asegura el Marqués de la Fuensanta del Valle, la edición de Sevilla es copia fiel de la primera valenciana. Moratín y los que le siguen citan una segunda edición de Valencia en 1570, que nadie dice haber visto. La tercera será la siguiente, que no describieron Barrera ni el Marqués de la Fuensanta, al reimprimirla éste, no tan exactamente como dice. Las prime | ras dos elegantes y \ graciosas comedias \ del excellente Poeta— y representante lope \ de rueda, sacadas á | /uf por juan timoneda | Comedia Eufemia | Comedia Armelina. A la vuelta empieza la Epístola satisfactoria de Juan Timoneda al prudente lector, y en la hoja segunda: Comedia llamada Eufemia muy exemplar y graciosa, agora nuevamente compuesta por Lope d^Rueda. En la qual se introducen las personas abaxo escriptas. (Siguen dos figuras de caballero y dama con estos letreros sobre la cabeza: Leonardo | gentil hombre \ Eufemia su \ hermana \ y abajo la lista de los demás personajes), á la vuelta el soneto de Amador de Loaysa
en loor de las comedias de LOPE DE RUEDA.

En la hoja tercera: sign. a-iií hay el Introyto y á la vuelta principia la comedia y desde la página siguiente la foliación. En el folio xxxij, comienza la Comedia Armelina... con dos figuras de Pascual Crespo é Inés García su mujer y al pié el resto de los personajes. Llega hasta el recto del folio Iv, donde empieza la canción y glosa que ocupan las dos páginas siguientes; y en la última, como colofón, tiene: Las quatro come \ dias y dos Coloquios pastoriles del excelente poe | ta, y gracioso representante Lope de rueda I Dirigidas por Juan I Timoneda al yllu \ stre señor don Martin de Barda | xin, a quien vida y salud dessea | como menor criado. \ Epístola de Juan de Ti-

474

REVISTA DE ARCHIVOS,

En el mismo año publicó también Timoneda una pequeña colección de pasos ó entremeses para intercalar en la representación de las comedias y coloquios, titulada El Deleitoso (i), y tres años más tarde una nueva colecmoneda. (Sigue la epístola, y luego:) Fueron impressas en Seuilla en casa de Alonso I de la Barrera junto á las casas de Pedro d' \ pineda. Acabáronse en doj de mayo \ del Año de m. d. Ixxvj. En seguida, con foliación y portada nuevas: Las según \ das dos Comedias del \ excellente poeta,x repre \ sentante Lope de rueda [agora nuevamente sa \ cadas á luf por juan \ Timoneda. | Comedia d'lo^ engaños. | Comedia Medora. A la vuelta la Epístola de Juan Timoneda al considerado lector; en el resto de la hoja segunda el soneto de J. Timoneda en loor de Lope de Rueda, y en el reverso de esta hoja 2.° principia la Comedia de los engaños.... (dos figuras r e iresentando á Verginio padre de Lella y á Gerardo padre de Clávela; y abajo la ista de los demás mterlocutores.) En el recto de la hoja tercera (sign. a-iij) el Argumento del autor y en el r e verso empieza la comedia. Es de advertir que en los titulillos de las páginas, desde el folio xvij al ñn escribe: comedia de los Engañados y no Engaños y á la conclusión de la comedia en el verso del folio xxviij dice: «Fin de la comedia de los Engañadost, lo que indica que este es el verdadero título, como también había puesto Timoneda en la primera edición. En la hoja siguiente va el soneto de Francisco Ledesma á la muerte de L. DE RUEDA y en la vuelta de la hoja, sigue: Comedia llamada Medora.... (Con dos fijuras: Gargullo, lacayo y Una gitana, en actitud de burlarse de GarguHo señaándole con el dedo. Gargullo esta vestido de militar con larga espada y gorro de enorme pluma.) En la hoja siguiente lleva el introito que hace el autor, y á la vuelta empieza la comedia que termina en el verso del folio liiij, y á continuación va el Diálogo sobre la inuencion de las caigas que se vsan agora | en el qual se introducen \ Peralta lacayo. Fuentes lacayo. Ocupados hojas sm paginación y termina con la palabra Fin. Faltan en este tomo los Coloquios.—8.°, let. gót.: todo el ejemplar muy recortado de márgenes. (Bib. Nac.) Moratín mcluyó en sus Origines del teatro español las comedias Eufemia y Los Engaños, y D. Juan Nicolás Bohl de Faber en su Teatro español anterior d Lope de Vega (Hamburgo, 1832, 4.°) las cuatro comedias y algunos fragmentos de los coloquios; pero así como Moratín con muchas variantes respecto del texto original. Los anotadores de Ticknor (t. 2.° p. 540) reimprimieron el Diálogo de ¡as caifas; y, por último, el Marqués de la Fuensanta del Valle, reprodujo por un ejemplar de la edición de Sevilla las comedias, los coloquios y el diálogo, suprimiendo la Tabla de pasos y toda indicación bibliográfica. {Colección de libros españoles raros ó curiosos; tomo 24, segundo de las obras completas de LOPE DE

f

Í

RUEDA Madrid, 1896,

8.°)

(I) El Delcytoso. Compendio lia | mado el Ddey | toso, en el qval se \ contienen muchos passos graciosos del excellen ) te Poeta y gracioso representante Lope I de Rueda, para poner en principios \ y entremedias de Colloquios, y \ Comedias, | Recopilados por loan Timoneda. | (Retrato de LOPE DE RUEDA; el mismo de las comedias). Impressos con licencia y Priuilegio | Real por quatro años 1567. I Véndense en casa de loan Timoneda \ ik\ fin). Impresos con licencia J en la ínclita ciudad de Valencia,} en casa de loan Mey. \ Año M. D. Lxvij.— «.', letra red., 32 ho)as sin foliar. Á la vuelta del frontis hay un soneto de Timoneda á los representantes y en honor de RUEDA que ya hemos mencionado. Contiene siete pasos, que enumeraremos luego. Otra edición: Compendio | llamado el De \ ley toso,en el qval | se contienen mvchospas | sos graciosos del excellente Poeta | y gracioso representante Lope \ de Rueda, para

BIBLIOTECAS Y MUSEOS.

475

ción del mismo género con el nombre de Registro de representantes, donde incluyó \vcspasos más y un coloquio de nuestro LOPE DE RUEDA ( I ) . H a y memoria de otros dos ó tres coloquios (2), y con menos certeza se poner en prin | cipiosy entremedias \ de Colloquios, y co \ medias. \ Recopilados por luán \ Timoneda. | Con Licencia. | Impresso en la muy noble y muy leal | ciudad de Logroño por Mathias Mares. \ Año de 1588. —8.°—Á la vuelta sigue el Soneto de Timoneda en loor de la obra y luego los pasos que acaban en el recto de la hoja 34 y en el verso de la misma el Colloqvio lia \ mado prendas de amor, son Ínter | locutores | Menandro y Simón pastores, y Cilena pastora. Ocupa hasta el recto de la hoja 38 y al reverso se halla la Licencia, sin fecha, y al fin de todo: Impresso en la muy \ noble y muy leal ciudad de Logroño, por Mathias \ Mares. 1588 ^Escudo). Reimprimió la i." edición el ¿Marqués de lá Fuensanta, reproduciendo la p o r tada en facsímil (Col. de lib. rar. ó cur.—Tomo 23. 1 de las Ob. de RUEDA. Madrid, 1895, 8.°) Todas contienen lo mismo; esto es, los siete pasos que Moratín en sus Orígenes y Barrera en su Catálogo del teatro antiguo esp. (Art. RUEDA) colocan por el orden siguiente: i.° El que Barrera tituló Los criados y es el núm. 66 del Catálogo histórico délos Orígenes, de Moratín. 2." Moratín lo imprimió en sus Orígenes con el título de La Carátula, y en su Catálogo lleva el núm. 68. 3.° Reimpreso por Moratín, con el nombre de CorwKioj'coMíenío. Núm. 70 de su Catálogo. 4." Reimpreso por Moratín, bajo el título de El Convidado. Núm. 71 del Catálogo. 5.° Barrera propone se le dé el título de La tierra de Jauja. Mencionado por Moratín en el núm. 72 de su Catálogo. 6.° Impreso por Moratín, con el dictado de Pagar y no pagar. Núm. 73 de su Catálogo. 7.° Impreso por Moratín con el título de Las Aceitunas. Núm. 75 de su Catálogo. De suerte que los siete pasos sólo el i.° y el 5.° no fueron impresos por Moratín; pero los demás lo fueron con bastantes alteraciones. (I) Registro de representantes \ a do van registrados | por loan Timoneda, muchos y graciosos | pasos de Lope de Rueda y otros \ diversos autores, asi de la I cayos como de simples y \ otras diversas \ figuras. | Impresos con licencia. \ Véndese en casa de loan Timoneda | mercader de libros á la Merced. \ Año de 1570.—8.°, 36 hojas sin fol. Sigue una octava de Timoneda á los representantes y encima el retrato del librero. El Marqués de la Fuensanta reprodujo este rarísimo libro en el tomo i.° de la citada colección suya de los Obras de RUEDA, páginas 75 y siguientes. Comprende esta colección seis nuevos'paíos; los tres últimos de RUEDA y además el Coloquio en verso titulado Prendas de amor. Los xves pasos que no pertenecen á RUEDA hállanse mencionados en los n ú meros 97, 98 Y 99 del Catálogo de Moratín. El 4.°, dé RUEDA mencionado por Moratín en el núm. 93 de su Catálogo, p r o pone Barrera que se titule: Los lacayos ladrones. El 5.°, de RUEDA, lo imprimió Moratín con el nombre de El rufián cobarde, y lo cita al núm. 89. El 6.°, de RUEDA, mencionado en el núm. 90 da dicho Catálogo, se titularía, según Barrera, La generosa palif a. El coloquio Prendas de amor, lo imprimió Moratín y además lo estudia en el núm. 92 del Catálogo. (2) Ya hemos dicho que Cervantes en su comedia Los baños de Argel habla de un coloquio en verso, hoy perdido, del cual reproduce algunas quintillas muy graciosas, que también copia Moratín en el núm. 81 de su tan citado Cataloga

476

REVISTA DE ARCHIVOS,

le atribuye cierta obra dramática en verso, titulada Farsa del Sordo (i). Además en el texto de las comedias y coloquios se hallan algunos otros pasos que no han sido separados por Timoneda; pero de los que dio una lista al final de su recopilación advirtiendo que podían segregarse sin que el interés de la obra principal se disminuyese (2). histórico. De otro coloquio tampoco conocido da noticia el P. Baltasar Gracián, en su Agudejay arte de ingenio (Cap. XLV,) al hablar de la agudejapor desempeño en el hecho, donde dice: «Han adelantado grandemente en este artificio nuestros españoles. Comenzó el prodigioso LOPE DE RUEDA, á quien llamó Jurado de Córdoba Juan Rufo, inimitable varón, con verdad. Tuvo excelentes invenciones: fea bastante prueba aquella en que introduce cuatro amantes encontrados, dos pastores y dos pastoras apasionados entre sí con tal arte que ninguno correspondía á quien le amaba; pidieron al Amor, en premio de haberle desatado de un árbol, á que le habían amarrado la virtud y la sabiduría, que les trueque las voluntades y haga de modo que ame cada uno á quien le ama; y cuando parece que se desempeña, entonces se enreda más la traza; porque pre¡unta Amor que voluntades quieren que violente y mude, las de los hombres ó as de las pastoras. Que se concierten entre sí: aquí entra la más ingeniosa disputa, dando razones ellos y ellas por parte de cada sexo, que es una muy ingeniosa invención». (V^ pág. 259 del tomo 2.° de las Ob. de Lor. Gracián.—Madrid, 1757, 4.°). Todavía parece haber rastro de otro coloquio pastoril, impreso en Valencia, en casa de Pedro Mey, en 1567, que Jimeno en sus Escritores del Reino de Valencia atribuye á Timoneda; pero que Fuster en su BU. Val. corrige diciendo ser de LOPE DE RUEDA. Barrera sospecha si este coloquio será el citado por Cervantes en su comedia de Los baños de Argel. ( I ) Moratín (núm. 76 de su Catálogo) dice se atribuye á RUEDA una Farsa del sordo, que según él no tendría mérito particular y á la que fija la fecha de 1549; pero parece hablar sólo de oídas, pues no da seña alguna de la obra. Una edición de e s a / ' a r i a hecha en Alcalá, en 1616, efectivamente dice fué «compuesta por LOPE DE RUEDA, representante». Pero hay otras ediciones muy anteriores, alguna impresa de seguro en vida del mismo RUEDA en que no figura su nombre. En el Ensayo de una biblioteca de libros esp. de Gallardo, Zarco del Valle y Sancho Rayón (tomo 1.°, p. 1147) se cita una edición de Alcalá con el privilegio de 1568 y una minuciosa portada en la que no se dice que tal farsa pertenezca á RUEDA; y en el número precedente se detalla otra edición de Valladolid bastante anterior (Salva, que también la registra en su Catálogo, tomo i.°, p. 438, le da la fecha de 1560) en la que tampoco se tiene por su autor al cómico de Sevilla. El estiló no es parecido a las demás obras poéticas que de él conocemos: no obstante, el Marqués de la Fuensanta la incluyó en su colección de las obras de RUEDA, Tomo i." pág. 297 y antes había sido impresa en el Ensayo de Gallardo. (2) Son estos pasos, dos en la comedia Eufemia; el primero que forma la escena segunda entre Vaílejo, lacayo cobarde y baladrón, y Grimaldo, paje; y el otro entrfe Polo, lacayo, y la negra Eulalia. En la comedia Armelina hay otros dos, intercalado uno en la escena segunda, entre Mencieta, moza, y Guadalupe, criado, simple; y el segundo en la escena cuarta entre Viana y el moro Muhen Bucar. También puede considerarse como paso casi toda la escena tercera en que principalmente hablan Diego de Córdoba, zapatero, y el casamentero Rodrigo. En la comedia de Los engañados no hay más que una escena que pueda considerarse como paso: la qumta entre Pajares, simple; Verginio y Marcelo. En cambio la comedia Medora tiene tres, empezando ya en la escena primera, que forma ua paso de valentón cobarde, como la de Vallejo en la Eufemia. Intercalado en la escena segunda hay otro paso de lacayo goloso y luego en la escena cuarta uno graciosísimo entre Gargullo, lacayo y una gitana. En el Coloquio de Camila hay dos; uno entre Pablos Lorenzo, simple, y Ginesa de Bolaños, su m u jer; y otro al fin de la obra entre los mismos. El Coloquio de Timbria, puede de-

f

BIBLIOTECAS Y MUSEOS.

477

De modo que el caudal dramático conocido de LOPE DE RUEDA se compone de cuatro comedias, tituladas: Comedia Eufemia. Comedia Armelina. Comedia de los engañados 6 los engaños. Comedia Medora. Tres coloquios pastoriles: Coloquio de Camila. Coloquio de Tjrmbria. Prendas de amor. (Coloquio en verso.) Siete pasos en El Deleitoso, que son: I." Los criados. 2." La Carátula. 3." Cornudo y contento. 4.° El convidado. 5.° djx tierra de Jauja. 6." Pagar y no pagar, y." Las aceitunas. Tres/Jízíosen el Registro de Representantes: 8.° El Rufián cobarde. 9.° La generosa pali:{a. 10. Los lacayos ladrones. El Diálogo sobre la invención de las calcas, que puede considerarse como otropaso. Y por último, los diversos^asoí, en número de catorce, intercalados en sus comedias y coloquios, que también pueden tomarse como obras independientes. Es indudable que RUEDA compuso más obras, en especial del género bucólico. Los encomios de Cervantes y Lope de Vega, no se compaginan con lo que hoy existe del batihoja sevillano en tal clase, que es de lo peor de su

oírse que es un puro paso, pues apenas intervienen los personajes serios diciéndoselo todo el gracioso ó simple Leño, que interrumpe la acción cuantas veces quiere, primero para contar la vida y milagros de su madre, que como bruja fué encorozada y quemada en Cuenca, luego con el pastor Troico para explicarle como se ¿omió unos dulces destinados al pastor, y, por último, en otro largo paso, que consta de tres partes, referente á que habiendo enviado el amo á Leño al monte á buscar lena se quedó dormido y le robaron el asno y vistieron á él los aparejos. En tal situación Leño duda primero si es él mismo, luego discurre el medio de evitar el castigo que teme de su amo, cuyo medio consiste en ocultarse en el pajar diciendo es un ratón de Indias, lo que, sin embargo, no le vale para eximirse de ser atado á un poste y no recibir más alimento que algunas lechugas porque amengüe de cuerpo. Además hay otro paso en este mismo Coloquio, entre el pastor Isacaro y la negra Fulgencia.

47?

REVISTA DE ARCHIVOS,

repertorio (i). Entre los pasos también faltan algunos: de aquellos de vi:{caino, papel que tan excelentemente hacía RUEDA, según el propio Cervantes, no se conserva ni la muestra más insignificante. Lo mismo que ha llegado á nosotros no es enteramente puro, porque Timoneda introdujo varias correcciones, si bien puede suponerse fuesen de escasa monta, por el gran respeto que RUEDA le imponía. El referido Timoneda lo declara en la Epístola satisfactoria al prudente lector, que antecede á la comedia Eufemia: «Viniéndome á las manos, amantísimo lector, las comedias del excelente poeta y gracioso representante LOPE DE RUEDA, me vino á la memoria el deseo y asecración, que algunos amigos y señores mios, tenían de vellas en la provechosa y artificial imprenta. Por do me dispuse (con toda la vigilancia que fué posible) á ponellas en orden, y sometellas bajo la corrección de la Santa Madre Iglesia. De las cuales, por este respecto, se han quitado algunas cosas no lícitas y mal sonantes, que algunos en vida de LOPE habrán oido. Por tanto, miren que no soy de culpar, que mi buena intención es la que me salva» (2). Insiste Timoneda en lo de las correcciones en otra Epístola al considerado lector, diciendo con gracejo: El trabajo que á mi se me ha puesto de sacar á luz é imprimir las presentes comedias del excelente poeta y gracioso representante LOPE DE RUEDA, no te des á entender que ha sido uno, sino muy muchos y de harto quilate. El primero fué escrebir cada una de ellas dos veces, y escribiéndolas (como su autor no pensase en imprimirlas), por hallar algunos descuidos, ó gracias, por mejor decir, en poder de simples, negras ó lacayos, reiterados, tuve necesidad de quitar lo que estaba dicho dos veces en alguna de ellas y i^on^r otros tn su lugar. Después de irlas á hacer leer al theólogo que tenía diputado para que las corrigiese y pudiesen ser impresas, y por fin y remate, el depósito de mi pobre bolsa; pues quien tantos trabajos tuvo por darte algún honesto y apacible recreo, te suplico que no sobrevenga otro de tu mano, en quererme reprochar un tan cotidiano y debido servicio, pues nací para servirte y pasar la vida en esta pobre habilidad que Dios me dio» (3). Con estas advertencias podemos ya entrar en el examen de las obraa dramáticas de LOPE DE RUEDA.

¡I) Lope de Vega en la dedicatoria SU comedia La Arcadia al Dr. Gregorio López Madera, decíale: «Vm recibirá en su amparo la primera comedia de este libro que, puesto que es de pastores de la Arcadia, no carece de la imitación antigua, si bien el uso de España no admite las rúsiicas Bucólicas de Teócrito, antiguamente imitadas del famoso poeta LOPE DE RUEDA», (Parte trecena de las comedias de Lope de Vega. 1620). (2) Obras de Lope de Rueda, edición Fuensanta del Valle, tomo 2.°", pág. 3.
(3) ídem., id., pág. 151.

BIBLIOTECAS Y MUSEOS, COMEDIAS.

479

Nada de original tiene RUEDA en cuanto á la invención de sus comedias. todas están, al parecer, tomadas del italiano. La influencia de la literatura de aquel país era entonces general en la nuestra, reflejándose en la poesía lírica, en la novela y en el teatro. Las conquistas de los españoles, comenzadas por Alfonso V de Aragón y proseguidas luego por el Gran Capitán y el Emperador, de una parte; y por otra el advenimiento al solio pontificio de papas como Calisto III y Alejandro VI, habían establecido una corriente de emigración española á Italia, cada día mayor y que no se limitaba á clases determinadas de la sociedad, sino que las comprendía todas, seglares y clérigos, hombres y mujeres. Muchos concluían por establecerse allí, siendo de este modo incentivo para la estancia más ó menos transitoria de otros que, al volver, traían aquellas ideas que más fuertemente les habían impresionado y las comunicaban á sus conciudadanos. Limitándonos al teatro, bastará recordar que en Italia adquirió Encina la última manera que informa sus obras; que en Italia escribió las suyas el insigne Torres Naharro, y que, cuando en 1548 se celebró en Valladolid el casamiento de D.° María, hermana de Felipe II, con Maximiliano de Hungría, se representó allí para solemnizarlo, no una obra española', sino una comedia del Ariosto. Por eso no es de estrañar que el primer impulso de nuestros dramáticos posteriores fuese el de imitar un arte que creían y era más perfecto que el pastoril, único usado hasta entonces, y que respondía al general movimiento en busca de grandezas y aventuras que poseía á todos los españoles. El teatro italiano le suministraba lances estupendos, pero que en aquel tiempo no eran imposibles; humildes hidalgos ó artesanos que se despiertan un día marqueses ó príncipes y dueños de inmensos territorios; jóvenes desheredados que se casan con ricas y nobles herederas; muchachas al parecer de baja extracción y que resultan hijas de mercaderes opulentos; robos de niños y ataques de corsarios que sirven para preparar situaciones de alto interés dramático. Nada de esto sucedía en la árida y pobre tierra de Castilla; pero sí en las que baña el Mediterráneo y más allá del Atlántico; y los que no podían llegar á tales lugares se contentaban oyendo referir semejantes maravillas á los que volvían, leyéndolas en las historias novelescas ó viéndolas representadas en la escena. Antes de LOPE DE RUEDA había ya ejemplos de esta imitación bien manifiesta (sin hablar de Torres Naharro) en la Comedia deSepúlveda y en la Comedia Pródiga, según hemos advertido, y en tiempo de RUEDA y poco después hicieron lo propio su compañero de profesión Alonso de la Ve-

48o

REVISTA DE ARCHIVOS,

ga (i), su amigo T i m o n e d a (2), el a n ó n i m o autor de la comedia Rosiela (3), el de la Comedia Feliciana (4) y otras. Hablemos ya de las de RUEDA.

(I) Alonso de la Vega fué un cómico de la compañía de LOPE DE RUEDA, según se cree, y que habría fallecido antes cjue este, pues ya lo estaba en 1566 cuando Timoneda público sus obras dramáticas con el siguiente título: Las tres fatnosíssi I mas Comedias del Illustre Poe | ta y gracioso represéntate Alón \ so de la Vega. Agora nueuamente sacadas á luj por \ Joan Timoneda. | En el Año J 1560. I Con priuilegio Real por quatro años. \ Véndense, en casa de \ Joan Timoneda. I Al fin, dice: Impressas en la \ ciudad de Valencia | año. 1566.—8.", let. gót.; sin fol. sign. A.-H. todas de á 8 hojas. En la portada lleva un retrato del autor que se repite otras dos veces en el texto. Comprende éste las tres comedias tituladas Tholomca, Tragedia Serafina y La Duquesa de la Rosa. Estas tres obras son sin duda alguna tomadas del italiano como lo acreditan los lugares de la acción, los nombres de los personajes y el carácter mismo del argumento. Sobre dos de ellas, la i . ' y la 3.*, formó el mismo Timoneda dos de los cuentos de «u Patrañuelo fPatrañas 1.* y 6.') aunque, según lo que indica, pudiera ser que tanto él como Alonso de Vega tomasen los asuntos de alguna colección italiana de novelas, pues en ambos casos se expresa así: «De este cuento pasado hay hecha comedia que se llama Tolomea»; «De éste cuento pasado hay hecha comedia llamada de La Duquesa de la Rosa». Alonso de la Vega escribe en prosa, como RUEDA; sus comedias son del mismo gusto que las de su maestro; pero mucho más desordenadas é inverosímiles, pues no falta tampoco el elemento fantástico y alegórico. (2) Además de las ya mencionadas compuso Timoneda y publicó en 1559 la comedia Cornelia, que es una imitación del Nigromante del Ariosto, (obra m u chas veces imitada entre nosotros, quizá por ser la más conocida); y pocos años después imprimió una nueva colección de piezas dramáticas con el título de: Tvriana (a) En la qual se contienen diuersas Comedias y Fardas muy elegantes y graciosas, con \ muchos entremeses, y pasos apacibles: agora nueuamente I sacadas á luf por luán Diamonte. Dirigida al muy \ Illustre señor don loan ae Villarrasa, Gouerna ¡ dor y teniente de Visorrey, y Capitán ge | neral del reyno de Valencia, mi señor. (Escudo.) Impressa en Valencia en casa de loan Mey, I con licencia del sancto officio | Con priuilegio Real por quatro años, 4.° Además de cinco pasos ó entremeses contiene la tragicomedia Filomena; la farsa llamada Pa/íana; la comedia/IMre/ia; la farsa llamada Trapacera; otra llamada Rosalina y otra Floriana. Todas estas obras son de gusto y corte italiano como puede verse por los amplios análisis y extractos que Moratín hace de ellas; (números III á 116, su Catálogo histórico tantas veces citado). Timoneda que por sus obras propias y propagador de las ajenas es el alma y centro del movimiento dramático de Valencia en la mitad del siglo XVI es también autor de varios autos sacramentales contenidos en dos diversos Ternarios que imprimió en Valencia en 1575 (V. Gallardo, Ensayo t. 4.°, pp. 725 y 728). (3) Farsa llamada Róstela nuevamente compuesta.... Cuenca, 1558. «Amores, diálogos pastoriles, gracias del bobo, niños robados en la cuna y otros incidentes romancescos muy usados por los dramáticos de aquel tiempo» (MORATÍN: Catálogo histór.,núm. g4). (4) De esta comedia no hay más noticia que la de que su asunto es el mismo de uno de los cuentos [Patraña 13) que JUAN TIMONEDA incluyó en su colección titulada El Patrañuelo [Valencia, 1566), pues así lo asegura cuando dice.*' tDe este cuento pasado hay hecha comedia llamada Felicianas. Si la obra dramática se parece á la novelesca bien puede decirse que es de lo más disparatado que se haya escrito. Forman el nudo de la acción una niña robada en la cuna y abandonada entre unas zarzas; otra que de los brazos de su madre arrebata una leona; (a) Da Tnila, el ilo de Valencia.

BIBLIOTECAS Y MUSEOS.

481

La primera de su colección es la titulada Eufemia (8), cuya trama la forma un asunto muy conocido y empleado en otras literaturas, desde Boceado íDecam. giorn. sec. nov. g-V, quien acaso la habría tomado de algún cuento oriental, pasando por nuestro Timoneda fPatr. 15^' hasta el gran Shakespeare, que lo tuvo presente y dio origen á la tragedia Cymbeline King of Britaine, una de sus últimas obras. También es posible que RUEDA (puesto que difiere en los pormenores del cuento boccaciano) tomase el argumento de su comedia directamente de alguna italiana que, al menos nosotros, no conocemos; pero no puede negarse, como lo ha hecho Cañete, el parentesco. Leonardo, hermano de Eufemia, sale de su patria, un lugar de la Calabria, para buscar fortuna en el extranjero y llega á Valencia, entrando al servicio de cierto Valiano, señor de baronías, ante quien, en diversas ocasiones, pondera y ensalza la belleza y virtudes de su hermana, en términos que su amo entra en deseos de conocerla y tomarla por mujer. Parte un criado á buscarla; pero envidioso de la privanza de Leonardo vuelve asegurando Valiano ser Eufemia indigna de llamarse esposa suya y alabándose de haber obtenido él mismo sus favores; en prueba de lo cual exhibe unos cabellos que asegura haberle cortado del lunar que la dama tiene en un hombro, y que en realidad había logrado de una criada que los había quitado á su señora. Enfurecido Valiano manda prender á Leonardo y condenarle á muerte; pero noticiosa Eufemia por su hermano de la calumnia y peligro de Leonardo, se presenta en Valencia y fácilmente desenmascara y confunde al impostor, que ni siquiera la conocía y á quien se aplica el suplicio dispuesto para el inocente, casándose ella con Valiano. Esta comedia (como las demás de LOPE DE RUEDA) está en prosa y dividida en ocho escenas, que no suponen entrada y salida de nuevos personajes sino cambio más importante en el curso de la acción ó suspensión de ésta para introducir algún paso ó lance episódico. De tal clase son, además de los dos pasos ya mencionados, las interrupciones que la qbra experimenta con la disputa entre Ortiz y la dueña Ximena de Peñalosa, al final de la escena primera; la conferencia del lacayo Vallejo con su amo en la escena cuarta, y la conversación de Eufemia y la gitana en la quinta, con todo lo cual la verdadera intriga de la pieza queda reducida á muy poca cosa. dos amigos á quienes un nigromante cambia los rostros y personas del uno por el otro para que con este fraude se-case el uno de ellos; reconocimiento de otro hijo perdido después de muchos años, etc. (8) No seguimos orden alguno en la enumeración de las comedias. El erudito profesor alemán A. L. STIEFEL, en un trabajo de que luego hablaremos, se inclina ó creer que la primera obra de RUEDA fué la Medora y la segunda la Armelina, fundado en que en ellas el poeta aparece más torpe en la exposición y más pegado á los modelos italianos. Si esto último prevaleciese la primera sería la de Los engañados: lo otro también puede consistir en )o defectuoso del original que ROEDA haya tenido presente.

482

REVISTA DE ARCHIVOS,

Por lo que se dice al final, la comedia fué representada en una plaza pública ó en un local situado en ella, y antes de medio día, cosa que merece consignarse. Las palabras que pronuncia Vallejo son estas: «Auditores, no hagáis sino comer y dad la vuelta á la plaza si queréis ver descabezar un traidor y libertar un leal y galardonar á quien en desacer tal trama ha sido solicita y avisada y diligente. Et vale» (i). Enredo más complicado ofrece la comedia que lleva el título de Los engañados y tiene por fundamento un recurso usadísimo en el teatro y en la novela, eual es el de la semejanza física de dos hermanos de sexo diferente; tema que dio origen á Los Menechmos de Plauto, á una novela del Bandello, á la comedia de Shakespeare La noche de Reyes, á la titulada La española de Florencia, de nuestro teatro del siglo XVII, y á otras muchas obras en todas la literaturas europeas. La de LOPE DE RUEDA, dividida en diez escenas, va precedida, como las demás suyas, de una introducción ó introito, destinado á iniciar al espectador ó lector en algunos antecedentes, expuestos en estos términos: «Si nos prestáis atención, generoso auditorio, oirán un rarísimo y no menos agradable acontesciniiento, que once ó doce años después que Roma fué saqueada acónteselo con Verginio, ciudadano della. Fué, pues, el caso que habiendo este Verginio perdido gran suma de bienes y hacienda en el saco y juntamente un hijo de edad de seis años, con Lelia, su hija, nascidos los dos de un mismo parto, se vino á vivir aquí, en Módena, la cual ciudad representa este teatro, á do Lauro, gentilhombre, de Lelia se enamora. Verginio, por hacer cierto camino á Roma, á su hija en un monasterio deposita» (2). El desarrollo de la acción se verifica de este modo. Al volver Verginio de su viaje reanuda las pláticas con un su antiguo amigo, llamado Gerardo, á quien había prometido en matrimonio su hija Lelia y dispone que un viejo criado suyo, Marcelo, vaya al convento á buscarla y la traiga á casa (escena I), Pero durante la reclusión de la doncella. Lauro se enamora de Clávela, hija de aquel Gerardo destinado á ser esposo de Lelia. Sabe ésta en el convento el cambio amoroso de Lauro, y para estorbar sus nuevos amores, fúgase del convento, y disfrazada de hombre y con el nombre de Fabio, entra á servir de page á su propio amante. En tal condición y traje la encuentra Marcelo (escena II) cuando iba al monasterio y se entera de la resolución de Lelia así como de su negativa en cuanto á volver á su casa. La escena tercera es meramente episódica para que luzcan los chistes de la negra Guiomar, criada de Clávela, y su disputa con otra servidora llamada Julieta. En la escena cuarta Lauro, acompañado de Fabio, ó sea Lelia en tal disfraz, discurren acerca de Clávela, quejándose el galán de sus desdenes, y (I] Comedias de L, de Rueda, en la edición citada; pág. 88.

(3) Id. id. p . 157.

BIBLIOTECAS Y MUSEOS.

483

confesando ser merecido castigo de su proceder con Lelia, á quien ya no puede amar. Tal revelación ocasiona un desmayo al pobre Fabio que se retira. Las simplezas de Pajares, criado de Verginio, á quien se había ordenado vestirse de mujer para acompañar á Lelia á su retorno, forman el contenido de la escena quinta, al final de la que regresa Marcelo contando á su amo la fuga y disfraz de su hija. En la escena sexta aparece un nuevo personaje: es el hermano gemelo de Lelia, llamado Fabricio, quien por su gran semejanza con ella viene á complicar más la situación de los personajes. Apenas llegado á Módena, le ve Julieta, y creyendo sea Fabio, á quien su ama Clávela conocía de verle con Lauro y de quien se había enamorado, le induce á venir á casa de su señora; y en tanto que entra á prevenirla, queda Fabricio á la puerta de la casa y se realiza la escena séptima. Verginio llega acompañando á Gerardo, su presunto yerno; declárale la fuga de su hija y gestiones que hacía para hallarla, cuando de repente ven á Fabricio; piensan que es la propia Lelia en su disfraz, y como uno y otro la creen loca, ayudados de Julieta, que volvía á buscar á Fabio, sujetan entre los tres á Fabricio, y á la fuerza le introducen en casa de Gerardo, para que Clávela calme y temple la locura de la supuesta Lelia. Sucedió lo que era de esperar. Fabricio se enamora de Clávela, y esta que ya lo estaba del falso Fabio, cuya identidad con Fabricio la tiene engañada, claro es que le corresponde. En la escena octava Gerardo ha sorprendido á Fabricio abrazando á su hija Clávela y sale furioso contra Verginio á quien supone fautor de tal engaño. Lauro se entera también del caso y quiere matar á su page creyéndole autor de las fechorías amorosas de su hermano Fabricio. Lelia ó Fabio sale en la escena novena llena de aflicción, pues no sabe quién pudo tomar su figura para introducirse en casa de Clávela; en este momento le hallan los criados del desaparecido Fabricio y se la quieren llevar á la posada, tomándola por su amo; aparece Lauro y cuando va á lanzarse sobre su falso page, el viejo criado Marcelo le desengaña y cuenta todo lo que por él había hecho la hija de Verginio. Lauro agradecido ofrece olvidar á Clávela y casarse con su primitiva amante. Verginio, que apesar de los abrazos de que le hablara Gerardo, sigue pensando ser su hija la que está en casa de su amigo, quiere (escena X) por fuerza recobrar á la joven y se halla con el otro hijo varón perdido tanto tiempo había. Todo se aclara y casan Lelia con Lauro y Fabricio con Clávela. Esta comedia tiene algún parecido, aunque no tanto como pensó Cañete, con otra italiana de Nicoló Secchi, titulada Los engaños, representada en Milán en 1547, ante Felipe I I , por entonces príncipe de Asturias (1), y de argumento todavía más complicado que la española. (1) GVInganni | Comedia \ del signar N, S, | Recitata in Milano Panno 1547.

484

REVISTA DE ARCHIVOS,

La escena es en Ñapóles. Los dos hermanos gemelos se llaman Ginebra y Fortunato. Se han visto y conocido y desde el principio de la comedia aprovechan la semejanza de las personas para sus enredos. G¡nebi4 disfrazada de hombre y llamándose Ruberto, sirve á cierto Máximo Caracciolo, padre de un mancebo nombrado Gostanzo (de quien Ginebra está enamorada) y de una doncella llamada Porcia, que á su vez se enamora deRuberío, ó sea de la misma Ginebra en hábito de hombre. Fortunato sirve á una cortesana, Dorotea, de quien anda aficionado Gostanzo, el amo joven de Ginebra. Esta, para librarse de lasimpertunaciones amorosas de Porcia, fingiendo corresponder á ellas, había introducido en la casa algunas noches á su hermano Fortunato, quien sin descubrirse, sencillamente puso en cinta á Porcia, y al empezar la comedia está próxima al alumbramiento. Gostanzo se ve despreciado de la cortesana Dorotea, porque ya no tiene dineros que darle, y en una escena muy linda, igual á otra que puso Tirso de Molina en su comedia Quien da luego da dos veces, su criado Ruberto (Ginebra) quiere persuadirle á que abandone tan vergonzosa pasión y la convierta hacia una joven honesta, por cierto (le dice) muy parecida al mismo Ruberto, y que le ama. Caracciolo se enteca del percance desgraciado de su hija y tratando, para remediarlo, de averiguar la familia del fingido i?Méer/o, á quien Porcia siempre cree autor de su embarazo, se descubre que Ginebra y Fortunato eran hijos de un amigo de Caracciolo y que le habían sido robados de muy niños. Esta que debió de haber sido la acción principal de la obra solo lo es secundaria. La mayor parte de ella pertenece á los enredos y amores de la cortesana Dorotea, asunto tan del gusto de los dramáticos italianos de aquel tiempo y que vienen á formar una nueva comedia dentro de la otra. La misma Porcia solo sale á escena un momento para gritar en las apreturas de su cuidado, como la Glícera de Terencio; solo que en vez de invocar á Juno Lucina, exclama: «Ohi, ohi, ó nostra donna da Loreto aiutami.y Dinanji alia \ maestá del Re Filippo. \ Nuovamenteposta in luce. \ Conlicenfa, e Privilegio. \ (Escudo con dos Amores sosteniendo una flor de lis) In Firenja appresso i.Giunti MDLXII. (1562).—8.°. de 102 pp. Está en cinco actos en prosa y ía antecede un breve prólogo en que el autor dice que antes había hecho representar la novella di Lclio. Tiene veinticuatro personajes: la española trece. He visto también otra edición de esta obra con la siguiente portada: Gl'Inganni Comedia del S. N. 5. Recítala in Milano l'anno 1547. Dinanp á la Maestá del Ré Filippo.Nvovamente ristamvata et corretta. In Venetia. Appresso Andrea Rauenolao. MDLXVI. (1566).—8.*, 56 hojas numeradas. Y aun be examinado esta otra: Gl'Inganni Comedia del signar N. S. Recitata Nvovamente ristampata, et con somma diligenja corretta. (Escudo del impresor: don agelitos sobre nubes, con coronas en las manos alzadas y la letra: In animo et corpori) In Vinegia. Prasfo Domenico Caualcalupo, M. DLXXXV. (1585).—8.°, 56 hojas numeradas.

BIBLIOTECAS Y MUSEOS.

485

Ábrese la escena con una de corte clásico entre Gostanzo y Rufiana, (madre de Dorotea), quien se niega á permitir la entrada en la casa al galán mientras no traiga con qué regalar á su hija. Entre tanto una y otra desbalijan á un viejo médico y á un soldado brabucón, enamorados de Dorotea. E n una escena demasiado libre, en que la cortesana manifiesta repugnancia á continuar sus relaciones con el barbón doctor, la madre le aconseja que para que él prosiga en sus obsequios finja corresponder á sus caricias: «baccialo, mordilo, stringilo, ch'egli ti riffondirá.» En otra no menos indecorosa se simula, con ayuda de varias comadres, un parto de Dorotea, con el objeto de hacer creer al capitán que le había nacido un hijo, para cuya crianza exigen nuevos desembolsos las dos cortesanas. Y al final hay una escena violenta entre el doctor y su mujer, en la que ella le insulta y atemoriza: escena que se repite mucho en otras comedias de aquel tiempo. Mayor analogía tiene aún la comedia de LOPE DE RUEDA con otra italiana, titulada Gl^Ingannaii, representada en Sena por la sociedad académica de los Irttronati (Aturdidos ó atontados) en 1531 ( i ) , y representada de nuevo

(I) La edición que yo he visto de esta obra lleva la siguiente portada: // | Sacrificio I Comedia, \ de gli Intronati. \ Celébralo ne i givochi \ di vno Carneuale in Siena. I Di nuouo correta, et ristampata. | (Escudo como el que hemos descrito en la edición de Los Engaños de 1585) In Vinegia. \ Presso Domenico Caualcalupo. M. D. LXXXV. (1585).—8.°, 69 hojas numeradas y tres más para una Canjon nella morte di una Ciuetta. En la hoja siguiente á la portada empieza el Sacrificio,6 sea la introducción poética de la comedia de Los Engañados, en que se dice que este sacrificio fué celebrado en 1531. Llega hasta la hoja 14 y á la vuelta sigue el Prólogo en prosa de Gl'Ingannati delV Intronati. En el Sacrificio van uno después de otro hablando los individuos de la Academia, empezando lor el archintronato; ildesiato, l'affanoso, lo stordito, (este era el después céleire arzobispo Alejandro Piccolommi), il moscione, lo scredentiato, il bizarro, etcétera hasta treinta sin contar el sacerdote ni el archintronato. En el prólogo en prosa de la comedia (que también está en prosa y dividida en cinco actos) es en donde se dice que en tres dias han hecho la comedia los Intronati y que esta comedia se intitula Gl'Ingannati. Pero no parece verosímil que se juntasen todos ellos para escribir la obra. Mi doctísimo amigo el SR. BENEDETTO CROCE, profesor de Ñapóles, en un reciente trabajo suyo ¡Ricerche IspanoItaliane-II-Napoli, 1898, pp. 6 y 14) atribuye esta comedia á uno solo de los Intronati, al mencionado arzobispo de Patras, A. PICCOLOMINI, autor de otras varias obras dramáticas, como el Alessandro, el Ortensio y el Amor Constante. Por cierto que sobre esta última es corriente la opinión de que fué representada en 1536, cuando en realidad lo fué en el mismo año que Gl' Ingannati, según reza la portada de este ejemplar que tengo á la vista: Amor Costante | Comedia \ del S. Stordito I Introuato. \ Composta per la uenuta delVlmperatore \ in Siena, Vanno MDXXXl. I Nella qual Comedia interuengano vari/ abbati- | menti di diuersi sorti d'armi, et intrecciati, | ogni cosain tempi, é misura si more- | sea, cosa bellissima. \ Di nuouo ristampata, et con moltaj diligenja ricorretta. \ In Venetia, \ Appresso Altobello Salicato, | M. D. LXX—(1570).—8,°; 8a hojas numeradas. Lindísima edición hasta en tamaño y forma. En esta obra hay un Capitán español que habla en castellano. También he visto otra edición de Venetia Appresso. Giacomo Cornetti. M D LXXXVI.—8.°, 79 hojas numeradas y el resto de la portada igual. Brunet cita una anterior; de 1540, en Venepa,

I

486

REVISTA DE ARCHIVOS,

en 1545 en Ñapóles, en el palacio del príncipe de San Severino, por varios caballeros napolitanos aficionados (i). Aquí el parecido es completo; y claramente se ve que RUEDA tuvo á la vista dicha comedia y se propuso imitarla (2). No solo es uno mismo el asunto y el lugar de la acción (Módena), sino la mayor parte de los personajes (3) y hasta el desarrollo de la intriga es, en lo esencial, enteramente idéntico, por lo que no hay necesidad de repetirlo. Los pormenores y aun largos pasajes é incidentes son los que varían; y esto se repite tan frecuentemente que la obra de RUEDA á penas será en extensión la mitad de la italiana. Todas las escenas en que intervienen la nodriza Clemencia, Giglio, que habla un castellano chapurrado, y las de unos criados con otros que á cada paso interrumpen la marcha de la acción, faltan en la comedia de LOPE; así como otras muy poco decorosas entre Isabela (C¡ayela en la obra castellana) y Fabio, que también en la italiana lleva este nombre Lelia; y ésta con Pasquella (ó sea la Julieta de RUEDA), dos de las finales en que la obscenidad llega á muy subido punto (4) y muchas otras que fuera prolijo enumerar. Y no se limitan á esto las diferencias; porque RUEDA además de introdu(i) / Teatri di Napoli. Secólo XV-XVIII. Napoli; presso Luigi Fierro. Piafa Dante 76; 1891. 4.°, xi-786 pág. V. p. 44 de esta preciosa obra de B. CROCE ya citado. (2) J. L. KLEIN ea su Geschichte des dramas, tomo IX, pág. 159, fue, según creemos, el primero que llamó la atención sobre la gran semejanza de ambas obras dramáticas. • (3) Las listas de los que intervienen en las dos comedias son comparativamente las siguientes:
GL'INGANNATI. LOS ENGAÑADOS.

Gherardo, vecchio. (Padre de Isabel). Verginio, padre de Lelia. Virginio^ vecchio. (Padre de Lelia). Gerardo, padre de Clávela. Clementia, balia. Marcelo, amo de Lelia (En parte sustiLelia, fanciulla. (Fabio, como paje)), tuye á Clemencia). Spela, servo di Gherardo. Pajares, simple. Scatizza, servo di Virginio. Clávela, dama. Flarainio, innamorato. (Es el Lauro de Julieta. (Criada de Clávela). la nuestra). Guiomar, moqa neera. Pasquella; fante di Gherardo. (Corres- Fabricio, hijo de Verginio, pondeá Julieta). Lauro, caballero. Isabella, fanciulla. (Es Clávela). Fruía, mesonero. Giglio, Spagnuolo. (Tonto vanidoso). Crivelo, lacayo. Cnuello, servo di Flaminio. Quintana, ayo de Fabricio. M. Piettro, pedante. (Es Quintana). Salamanca, simple de Fabricio. Fabritio, gionene figlinolo di Virginio. Stragualcia, servo del pedante. Agiato, hoste. Frulla, hoste. FanciuUina, fígliola della balia. (4) Estas serían las cosas no lícitas y mal sonantes que Timoneda se vio obligado á suprimir en la impresión de las comedias de su amigo LOPE DE RUEDA^

BIBLIOTECAS Y MUSEOS.

487

cir los lacayos Pajares y Salamanca, que con su carácter español no tiene correspondencia en la obra de los Intronati, la negra Guiomar y muchos rasgos de costumbres patrias, supo salpicar su comedia con gran número de modismos y frases castellanas. Aquí es donde (escena VII) dice u n o de los personajes: Topado ha Sancho con su rocín, refrán que, como se ve, es m u y anterior á Cervantes. Las aventuras novelescas y poco verosímiles son llevadas al extremo en otra comedia de LOPE DE RUEDA, titulada Armelina; la cual es probable no tenga, en rigor, precedente italiana, por más que algunos nombres, como el de la protagonista, que da título á la obra, son exóticos (i). (I) El erudito KLEIN (Gesch. des dram., IV, 674) ha demostrado que hay en el fondo alguna semejanza entre esta comedia y la del notario florentino JttAN MARÍA CECHI, titulada / / Servigiale, representada en 1555 é impresa en 1561. Pero la imitación se reduce á que una muchacha expósita llamada Ermellina, está destinada por su protector a casarse con un zapatero; y sin embargo, la joven, que anla á otro de su condición, acaba por casarse con el segundo. También hay quien, con menos fundamento, sostiene el parentesco de la Armelina con otra cuya portada es como sigue: L'Altilia | Comedia di M. An \ ton Francesco Ra \ ineri nvovamente | stampata et posta \ in Ivcel'anno (escudo con una mujer desnuda agitando una gasa y de pie sobre un tritón) M. D. L. (Al fin): Stampata nella nobile Cita di Mantoua per | Venturino Roffinelli il xx di Set \ tember. M. D. L.—8,", 53 hojas en todo. Va dedicada tal molto magnifico della medicina dotior Exccelentissimo Messer Antonio Capriana, signor, et padrón mió honorandissimo», por el impresor Roffinelli. En ella dice que el autor era joven y novicio en el arte, así como que la obra no se había impreso hasta entonces. El título de Altilia está tomado del nombre de la joven robada y hallada por el padre después de muchos sucesos. El lugar de la acción lo expresa con rara energía el prólogo: «Questa cittá chi védete é Napoli, Napoli, Napoli». El napolitano Luca tuvo una sola hija llamada Altilia que cuando Lautrec vino á la ciudad partenopea le le fue robada ante los muros de ella, siendo Altilia muy niña. Mastro Alonso de Aversa tenia un hijo varón, llamado Hipólito, el cual de un año ó poco más le fué también robado por la nodriza, quien lo llevó á Ñapóles y depósito en casa de Luca^murió ella y Luca tuvo en clase de hijo al niño cambiándole su nombre lor el de Leandro. El soldado que había robaao á Altilia, en agradecimiento de laberle curado en una dolencia Mastro Alonso, se la dio y el médico llevóla á su casa y la puso al cuidado de su mujer, variándole también su nombre por el de Hipólita. Vino luego con el médico á vivir á Ñapóles: Leandro se enamoró de ella y ella de él y, después de varios lances, fueron reconocidos por sus padres respectivos y se casaron. El enredo no se limita á ésto y hay otros varios personajes, todo lo cual revela el criado Fosco en un monólogo donde dice que la casa de su amo es en verdad la casa del dios de amor. El médico enamorado de Zizzella, mujer de un capitán fanfarrón [Miles gloriosas); el capitán de Hipólita; Hivólita suspirando por Leandro; éste por ella; Isoppa, mujer del médico por Leandro; y hasta él, el propio Fosco, está derretido por Robina ó Rubina, pues de ambos modos se escribe, criada de Hipólita. No tiene como se ve, esta obra de común con la de REUDA más que el fondo del asunto. Ni desarrollo, ni personajes, ni escenas, ni situaciones, ni pensamientos. Todo se lo llevan los amores del viejo médico, del capitán, de la vieja Isoppa y los propios de Leandro, que, como queda dicho, en la obra castellana son muy incidentales y solo al fin de la pieza se utilizan para resolver en boda el argumento.

E;

488

REVISTA DE ARCHIVOS,

Coloca la acción en Cartagena y la mayor parte de los personajes son exclusivamente españoles. Es la más corta de sus comedias y está dividida en seis escenas. En el Introito, el mismo autor expone parte del argumento en esta forma: «Sepan, apacibles auditores, que Pascual Crespo, Aerr^ro famosísimo, oficial siendo mozo, tuvo un hijo en cierta manceba, la cual se la llevó, llevándosela por amiga, un capitán que pasó en Hungría, donde la madre y el capitán murieron, dejando al niño por heredero y por tutor á Viana, hombre anciano de las misma ciudad» (i). Viana tenía, á su vez, una hija que le robó un pariente suyo y ambos fueron cautivados por los coriarios, quienes vendieron la niña á un hermano de Crespo que mercadeaba por la mar, y de sus manos la recibió el herrero con buena dote para que la casase, y es la misma que en la comedia lleva el nombre de Armelina. Quiere hacerlo el viejo dándole por marido un tosco zapatero, lo cual ella repugna, aunque sin expresárselo á su patrono. Por el mismo tiempo llega á Cartagena el anciano Viana, siempre buscando á su hija, en compañía del joven Justo, su pupilo, y topa con un morisco hechicero que por medio de sus conjuros hace aparecer á la propia Medea, y esta anuncia á Viana que en Cartagena hallará á su hija. Viendo Armelina la resuelta voluntad de su protector en casarla con Diego de Córdoba, y aunque los hechos no justifican bastante tal resolución, determina quitarse la vida arrojándose al mar. Mas al ir á ejecutarlo sale el dios Neptuno en persona para impedírselo, declarar á la doncella su origen y acompañarla á presencia de su padre verdadero, en el mismo instante en que por la desaparición de la joven llevaban presos á Justo y á un page suyo, á causa de haberse sabido que Justo había intentado hablar con Armelina, de quien se había enamorado. Reconocidos todos concluye la obra convidando al banquete de boda que ha de presidir el propio Neptuno antes de regresar á sus húmedos palacios. Esta mezcla extraña de lo serio, lo jocoso y lo fantástico; esta pobreza de medios para introducir los cambios de situación en los personajes realizados por apariciones y conjuros ridículos, hacen que no sepa uno si RUEDA hablaba en serio cuando saca á escena á Medea evocada por un moro y á Neptuno que viene espontáneamente. Es tan estrafalario el lenguaje que emplean una y otro, que no parece sino que el autor quiere burlarse de los mismos recursos que, á imitación de sus coetáneos se ve constreñido á emplear, dando carácter tan novelesco á las comedias. Corre cierto aire de parodia por este drama que principia, ya por un conjuro ó saludo que su propia madre hace sobre la cabeza de Armelina, conjuro calificado de vejeces por la joven; y es tan ridicula la manera con que Mulién Búcar hace surgir á la maga helénica con su algarabía morisca y tan cómicamente majestuoso el lengua-

(i) Comedias de L. de Rueda, p. gi.

BIBLIOTECAS Y MUSEOS.

489

je y aparición de Neptuno, que no se comprende que tales cosas produjesen otro efecto que el de la risa burlona del público. Cuando Armelina intenta lanzarse en las aguas pronunciando quejas contra su suerte, se aparece el dios del tridente, diciéndole:
NEPTUNO.

tTus palabras ociosas, Armelina, me han traido y sacado de las muy enconadas peñas y tremebundas ondas donde está mi señorío y morada, juntamente con los delphines, peces, buseos (?), ballenas y demás las anchas tortugas, á quien natura de fuertes conchas armó, me sirven y hacen reverencia; y si quieres saber mi nombre y apellido, sábete que yo soy Neptuno, señor y poseedor de las posesiones y peñascos marítimos; también el que en los naufragios, á las naves que por mis anchas ondas navegan, suelo á unas favorecer y asimismo á otras anegar; donde solamente á Eolo, dios y señor de los vientos, reconozco obediencia, el cual muchas veces con su furia á los peces que tengo en mi servicio suele encerrar en los escondrijos y cavernas huecas por huir de su furor» (1). Poco después, admirándose la joven de que Neptuno la llame por su primitivo nombre, que ella no conoce, de Florentina, y diciéndole no ser tal, le contesta el dios de los mares, como si hablase por primera vez con ella:
NEPTUNO.

íEslo y tu propio natural, y el mió Neptuno, que en los tiempos que Ariadna fué desemparada de Teseo, habiendo por industria della conquistado aquel espantable Minotauro, dentro del laberinto que Dédalo por la traición de Pasiphe edificó, yo fui el que á la mo^a, ya desamparada de las fugitivas naves y del falso amante engañada, en los altos riscos, á las aguas de mi mar consagradas, procuré de amparar mandando á las furiosas ondas que en sosiego estuviesen, en tanto que Baco, dios de la embriaguez, en los carros regidos y gobernados por los tigres furiosos, por amiga se la llevase, á la cual después de atravesada á la región del aire y los húmedos celajes, una corona de estrellas en el cielo por su memoria dedicó» (2). La situación no podía ser más oportuna para que Armelina escuchase tales discursos. Y, por último, al presentarse á los demás personajes acompañado de Armelina, les saluda con estas palabras:
NEPTUNO.

«No hay que temer, señores; sosiégúense sin alteración ni espanto ninguno, porque mi principal venida no es más sino para daros cumplido contentamiento y afable regocijo á todos; y cuanto á lo primero sabed que me llaman Neptuno, señor de las marítimas aguas, sabidor de vuestros negocios; por eso tú, Pascual I) Comedias deL.de Rueda, p. 130. 2) Id. p. 138.

490

REVISTA DE ARCHIVOS,

Crespo, no seas tan cruel, desata á tu hijo llamado Justo, el cual ya perdido pensábades tener (i)». Esta ampulosidad y artificioso estilo precisamente en la obra cuyo lenguaje en lo demás es suelto, gracioso, pintoresco y rápido, así como la manera de presentarse Neptuno, tan poco digna de un dios (2), parecen indicar que estamos en presencia de una comedia en parte burlesca. En los Coloquios, como luego veremos, emplea RUEDA el elemento sobrenatural, pero con más economía, seriedad y decoro. Quizá por estji mescolanza entre cosas tan elevadas y tan bajas, disgustaban á Lope de Vega algunas obras de este otro LOPE, á punto de exclamar en su Arte nuevo de hacer comedias recordando la Armelina:
LOPE DE RUEDA fué en España ejemplo

destos preceptos, y hoy se ven impresas sus comedias de prosa, tan vulgares, que introduce mecánicos oficios y clamor de una hija de un herrero (3). De índole muy diversa, pero semejante en algunos puntos á la de Los engañados, con la variante de que la apariencia de los dos hermanos no es de sexo distinto, sino en ambos femenina, se nos ofrece la Comedia Medora, última de las de LOPE DE RUEDA, dividida en seis escenas, frecuentemente interrumpidas por episodios ó pasos extraños á la fábula del drama. La escena es en Valencia. Un tal Acario y su mujer Barbarina tuvieron dos hijos llamados Medoro y Angélica. Una gitana robó á Medoro en la cuna sustituyéndole con un hijo suyo enfermo, que murió á pocos días. Pasado, muchos años regresó la gitana con Medoro disfrazado de mujer; y el parecido que tenía con su hermana Angélica ocasiona varias confusiones hasta en Casandro, amante y futuro esposo de la joven que toma por ella á Medoro, y éste, como es natural le desconoce y huye. Al final la misma gitana declara el hurto y sustitución y es perdonada por los padres del mancebo. Es indudable que LOPE DE RUEDA tuvo presente para esta comedia otra italiana, impresa en Mantua en 1545 (al fin dice 1546) en octavo y sin nombre de impresor, con el título de La Cingana y compuesta por un tal Luis Arthemio Giancarli. Posee un ejemplar de la edición de 1550 de esta pieza

(I) Id. p. 143, , (2) Desde los tiempos de JUAN DEL ENCINA (Égloga de Plácida y Vitoriano, Égloga de Cristinay^ Febea, Triunfo del Amor) es muy frecuente la aparición en el teatro de las divinidades mitológicas; pero no en forma tan pedestre como la de Neptuno, que desempeña un papel propio, en otras obras, de un criado viejo poseedor de un secreto importante para sus amos. (3J Obras no dramáticas de Lope de Vega, en la Bib. de Rivadeneyra, p. 230.

BIBLIOTECAS Y MUSEOS.

491

m i insigne amigo y maestro de todos, D . Marcelino Menéndez y Pelayo, de quien es la nota y noticia que sigue sobre la misma ( t ) . «El a r g u m e n t a es enteramente idéntico al de la Medora; pero ésta n o es traducción de la comedia italiana, sino u n extracto m u y libre. La Cingana
es pesadísima: LOPE DE RUEDA la mejoró m u c h o abreviándola en más de las

dos terceras partes, y dándole el chiste cómico de que carece en el original. El diálogo es en gran parte nuevo y m u y superior en la comedia castellana. A juzgar por esta muestra, LOPE DE RUEDA imitaba á los italianos con g r a n dísima libertad, t o m a n d o lo sustancial de los argumentos, pero volviendo á escribir las comedias á su manera. L e creo mucho más original de lo que da á entender Cañete. El trueque de los dos niños en la cuna por una gitana, que sirve de fundamento á la intriga de ambas piezas, debe de proceder de algún cuento p o pular; porque le encontramos también en El Trovador, y es claro q u e García Gutiérrez n o había leído la Medora ni la Cingana». Con posterioridad h e visto otra edición de esta obra {2) y m e h e confir(i) La Cingana \ Comedia, di Gigio \ Arthemio Giancarli \ Rhodigino. I In Vinegia. \ Appresso di Agostino Bindoni. | M. D. L., 8.°, 92 hojas numeradas. La escena es en Treviso. La pieza tiene cinco actos (prosa) y está dedicada al Cardenal de Mantua Hércules Gonzaga. Copiaré la lista de interlocutores, para que se compare con la de LOPE DE RUEDA. fUn fanciuUo, che dice il prologo: et uno personaggio dice poi l'argomento. M. Achario Greco: Vecchio. Ma donna Barbarina sua moglie. Angélica sua fíglinola. Spingarda seruo. Anetta massara. M. Cassandro giouane innamorato; Falisco suo servo. Fioretto su ragazzo. Cingana. Medoro figliuolo di M. Achario, etgemello di Angélica rubbato dalla Cingana, et chiamato da lei Armelio. Aghata Rufñana. Stella sua fígliuola. Lupo marito di Agatha. Martín Bergamasco. Garbuglio villano».
Los personajes de la obra de LOPE DE RUEDA son:

Gargullo, lacayo.—Una gitana.—Micer Acario, CÍ«ÍÍ»Í/ÍI«O.—Barbarina, su mujer.—Angélica ÍM hija, dama.—Medoro, Aíyo de Acario.—Pauhlla, moga.—' Onega, simple de Acario.—Águeda, mujer anciana de Lupo.—Casandro, gentil hombre.—Falisco, su criado—Perico Lupo, padrastro de Estela.—Estela, doncella.—Armelio, que es el Medoro.—Su paje. Además, y aunque no figuran en la lista al principio de la comedia, intervienen y hablan en ella Logroño y Peñalva, lacayos. (2) La Cingana \ comedia, \ di Gigio Arthemio | Giancarli | Rhodigino. \ (Escudo con tres flores de lis y una figura geométrica imitando un tetraedro al pie) In Vinegia \ M. D. LXIIIL (Al fin): In Venetia, appresso Gamillo et Francesco \ Franceschini, Fratelli. \ 1564.—8.°, 92 hojas numeradas. — Además de estas ediciones de la Cingana hay otra, también de Venecia, appresso Giorgip Biffardi, 1610, en octavo.

492

REVISTA DE ARCHIVOS,

mado en la creencia que tenía de la profunda verdad que encierran estas palabras del Sr. Menéndez y Pelayo. La comedia de RtJknA es un extracto de la italiana, pues abandonó varios extremos é incidentes del argumento; y aunque algunas veces traduce con bastante fidelidad el texto de Arthemio, según ampliamente ha demostrado el alemán A. L. Stiefel en dos notables artículos (i), particularmente destinados á estudiar las analogías de ambas comedias, todavía en la mayor porción de la nuestra se mantiene RUEDA original en el diálogo, en los pensamientos y en el modo de conducir y desenlazar el asunto. En la española faltan personajes y escenas; todo el acto primero y casi todo el segundo. Faltan multitud de episodios en que figuran los personajes omitidos por RUEDA y aun varios de los que éste hace intervenir también en su comedia: está variado el carácter de otros, como Águeda, Estela, Gargullo y Lupo. La pieza italiana es larguísima: si se representó en efecto, debieron de salir los espectadores hartos de comedia: ni en cuatro horas seguidas habrá podido recitarse. En extensión, la de RUEDA, aun incluyendo los episodios que no hay en la otra (el de Peñalva, el de OrtegaJ, ni con mucho llega á la mitad de su modelo. Hay en éste mucho dialecto veneciano y algo del bergamasco; Acario habla un lenguaje especial, mezcla de italiano y de griego moderno (pues Grecia era su patria) y la bohemia una jerigonza ó algarabía italo-gitanesca, todo lo cual dificulta mucho y hace cansada la lectura. El episodio de Gargullo y la húngara es traducido, ó mejor dicho, extractado con no pocas modificaciones, y el monólogo que sigue, más corto, y con perdón del Sr. Stiefel, me parece más gracioso en la comedia española, no sólo por ser más rápido y breve, con lo que no da lugar al cansancio, sino por la especial elección de las palabras que en LOPE son oportunísimas (2). (I) Zeitschrijt für Romanische Philologie. Tomo XV (1891), pp. 182 y 318.— Lope de Rueda una das italianische Lustspiel. En el primero de estos artículos expone el sabio profesor de Nuremberg el argumento de la Cingana, acto por acto con eruditas disquisiciones sobre los imitadores de esta pieza dramática; y en el segundo, después de algunas breves noticias sobre RUEDA y el teatro italiano en España, pone la comparación entre ella y la Medora, escena por escena, señalando con escrupulosidad los pasajes traducidos y copiando los textos paralelamente. Es trabajo realmente concienzudo, aunque no nos parezcan aceptables por entero las conclusiones que obtiene el SR. STIEFEL. (2) Muy pocas noticias hay del autor de la Cingana., Gigio ó Luís Artemio Giancarli Rodigino, era natural de Rovigo, en el estado veneciano, y además de autor dramático fué pintor, según él mismo asegura en el argumento de su comedia. Pasó su primera juventud en Ferrara en la corte de Alfonso de Este y su sucesor Hércules II. Al nermano de éste, Hipólito, cardenal de F'errara (15091572) dedició en 22 de Mayo de 1544 su otra comedia La Capraria {Venecia, Francesco Marcolini, 1544, 8.°) declarando en ella tener en aquellas fechas publicadas otras dos con los títulos de // furbo y Lo exorcismo.

BIBLIOTECAS Y MUSEOS. COLOQUIOS PASTORILES.

493

Llamólos así el autor por realizarse la acción entre pastores, que en lo demás son lo mismo que las comedias, especialmente la Armelina. Solo dos de ellos han llegado hasta nosotros, sin contar los fragmentos de otros dos que estaban escritos en verso. Titúlanse Coloquio de Camila y Coloquio de Tymbria y están escritos sin división de escenas, aunque fácilmente pudiera hacerse la debida separación entre cada una, y vendrían á tener igual economía que las comedias. En ellos también se interrumpe dos y tres veces la acción principal para intercalar escenas episódicas, que aquí son exclusivamente simplezas del bobo y su mujer, criados de ganaderos bien acomodados. Estos coloquios representáronse de la misma manera que las demás obras dramáticas, pues así se declara en el Introito que al igual de ellas lleva cada uno, diciendo, por ejemplo, en el primero: «E así veréis que al fin de nuestro coUoquio casan Quiral con Camila á contento de todos. El qual plegué á Dios que nosotros lo demos á vuesas mercedes con nuestra representación.» El Coloquio de Camila tiene casi el mismo argumento que la Comedia Armelina. Socrato, rico cabañero, había perdido un niño pequeñito, y á poco tiempo echaron á sus puertas una niña, á la que crió y puso por nombre Camila. Varios pastores solicitaron su mano cuando llegó á la juventud; pero el viejo Socrato la destinó á un amigo suyo, barbero del lugar, que tenía por nombre Maese Alonso. Cuando se iban á celebrar los desposorios, Camila se fugó de casa é iba á darse la muerte en el bosque, cuando se le aparece la Fortuna, la detiene y declara que no podía casarse con Maese Alonso porque es justamente su hija, que le había sido robada en la niñez. A todo esto, Socrato averiguó que había en los contornos un cierto pastor llamado Quiral, que aunque con mucha timidez, pretendía á Camila, y á él atribuyó el rapto y desaparición de la joven. Quiral fué preso, y en su desesperación, al saber la huida de Camila, confesó haberla él asesinado. Fué condenado á muerte á tiempo que Camila en persona vino á libertarle, y acompañados de la Fortuna, llegan á casa de Socrato para que la veleidosa deidad declare al viejo ganadero que Quiral es el hijo suyo perdido en la infancia (ij. Pasó luego á Mantua y en 1545 dedicó al cardenal Gonzaga (1505-1563) la Cingana, ya representada con poco éxito en Venecia y que imprimió en Mantua en el mismo año, según queda dicho. Giancarli habia ya muerto en i 561.^Además de las mencionadas compuso otra comedia titulada La Pelegrina y algunas cuyos títulos no se conocen. STIEFEL (loe. cit.) ha reunido casi todo lo que hoy se sabe de este pintor y poeta. (I) STIEFEL, que no se atrevió á sostener que la comedia Armelina pudiese estaf ton ada de la Altilia ni del Servigiale, al ver el gran parecido que aquélla tiene con este coloquio, presume que las cuatro obras tuvieron una madre común en

494

REVISTA DE ARCHIVOS,

El Coloquio de Tymbria tiene mayor enredo en su argumento, aunque casi todo él se desenvuelve en monólogos, pues una graft parte alude á cosas sucedidas antes del principio del Coloquio. En casa del ganadero Sulco, quien ha recogido también una niña abandonada á la que da el nombre de Tymbria, sirven como criados un hermano suyo, Asobrio, (sin conocerse). Urbana, disfrazada de hombre, é Isacaro, su hermano, también sin saber quién son ni uno ni otro. El padre de ambos, Abruso, está en aquellas cercanías encantado en el hueco de un árbol y una hermana del viejo Abruso, llamada Meliflua, también está encantada en figura de harpía. El enredo, pues, es como sigue: Isacaro ama á Tymbria; ésta ama á Troj-co, ó sea á Urbana en su disfraz varonil, y Urbana ama á Asobrio, quien como le cree hombre, sólo con buena pero irresistible amistad le corresponde. Los celos de Isacaro contra Troyco le impulsan á poner asechanzas á su vida y le hubiera muerto á no ser por el fiel Asobrio que le guarda y defiende durante el sueño. En un momento dado, Tymbia cree que Troyco ha sido muerto por Isacaro y va á suicidarse; cuando se le aparece la harpía Meliflua que le explica todo el misterio. AI mismo tiempo, durante el sueño, Troyco, 6 sea Urbana, tuvo revelación del sitio en que su padre estaba encantado, le liberta, y concluye el coloquio casándose Tymbria con Isacaro y Urbana con Asobrio. En esta obra ocupan grande espacio las gracias de Leño, que en tres distintas veces interrumpe la marcha de la acción con sus divertidas simplezas y malicias, y la negra Fulgencia en un paso muy curioso en que canta una antigua letrilla. Además de lo novelesco é inverosímil del argumento y de los disparatados medios de conducirlo, háse también censurado lo ampuloso del lenguaje empleado por los personajes serios de estos coloquios, como Socrato y Sulco, Camila y Tymbria, Burgato, Quiral, Isacaro y Troyco, impropio de pastores. Pero debe advertirse que, aparte de que sólo accidentalmente lo eran, pues todos pertenecían á otra y muy superior clase social, no era otro el uso corriente al hacer hablar á aquellos pastores arcádicos, desde Garcilaso entre nosotros, y tal siguió aún mucho tiempo en las novelas pastoriles, como la Calatea, de Cervantes, las Dianas, de Montemayor, Gil Polo, etc. Además, con este medio resaltaba más el verdadero lenguaje pastoril empleado por los graciosos, criados y otros personajes inferiores. Pero la censura, si se prescinde de esto, parece justa. Véase cuánta retóuna pieza italiana más antigua no conocida; y que por la extraña mezcla que en las españolas se hace de hombres y deidades, hubo para ellas otra fuente italiana que sería alguna pastoral no conocida, por ser el bucólico el único género en que tal combinación puede darse. No es imposible que así sucediese; pero tampoco es inverosímil que LOPE, una vez empleado el recurso de desenlazar su primera obra por una aparición extraterrenal, lo utilizase en las sucesivas, siquiera por lo cómodo que era.

BIBLIOTECAS Y MUSEOS.

495

rica emplea el pastor Burgato para hacer ásu compañero una sencilla pregunta. «Hermano Quiral: así nunca los hambrientos lobos, ni las solícitas cautelas de la astuta raposa hagan presa en tus blancos corderos, y así nunca tus mastines veas cohondidos de rabiosa é incurable dolencia, te ruego me digas: ¿en qué pensabas cuando aquestos versos componías?» (ij. No menos extravagante es la especie de oración ó invocación que al principio del Coloquio de Tymbria hace el pastor Sulco al exclamar dirigiéndose al Supremo Hacedor:
SÜI.CO.

«¡Cuánto yo, más que otra criatura alguna, inmensas é inseparables gracias te debo, pues tan abundosamente el doméstico ganado nuestro, paciendo por estas dehesas, breñales, surcos, laderas y riscos, tu guarda los guarda y tu amparo los defensa, sin que del malvado y salteador animal sea disminuido ni descabalado, y más por la ordenanza con que tú guiarlo sabes á los debidos y cabales meses, y á la dichosa ganancia de la nueva cría, y á los blancos vellones de la merina lana, que á colmadas manos en nuestras casas nos rindes! ¿Qué diré, pues, de la natural orden con que á sus tiempos dan preciados y tiernos quesos? (2).» Véase ahora el contraste de ambos estilos en este pasaje del mismo coloquio cuando Tymbria, después de haber despertado al perezoso Leño, le dice:
TYMBRIA. ^

tSi los largos días, hermano Leño, en espaciosas y prolijas noches, contra todo curso de naturaleza se convirtiesen, aún creo que te faltaría tiempo para dormir, de suerte que por tu causa hacienda se hiciese, ni por industria tuya el ganado se apacentase.
LEÑO.

[Que no, sino ándate ahí, hermana Tymbria, cada mañana con tus importunidades despertando á todos, que no semejas sino matraca de convento, según las porradas pegas al hombre en los oídos; la mejor del mundo eres, hermana, para gruaco, á quien la manada de las grullas tiene por despertador, que si el otro duerme, como dicen, con el guijarro en la mano, tú con las alas en la lenguaf (3). De los coloquios en verso, tan celebrados de los coetáneos de RUEDA, no puede hoy juzgarse con seguridad, por no haber llegado á nosotros más que dos fragmentos. Uno de ellos, impreso por Timoneda con las demás obras, se titula Prendas de amor; es de muy poca extensión y se reduce á una disputa entre dos pastores sobre cuál será el preferido en el afecto de Cilena, habiendo ésta dado á uno un zarcillo y una sortija al otro. Cuando más i\ Col. de lib. esp. rar. 6 cur., tomo 23, p, 183.
Id. p. 232.

,2) Í:| C3)

Id. p. 233.

49Ó

REVISTA DE ARCHIVOS,

enardecidos están, aparece la pastora y aumenta sus confusiones con dos nuevos regalos, y acaba sin acabar este coloquio, escrito en qirintillas m u y agradables y fáciles. El segundo fragmento, todavía más corto, es el conservado por Cervantes en su comedia de Los baños de Argel, y no pasa de 35 versos que pronuncia u n zagal como para empezar el coloquio. Está en igual metro que el anterior y trabajado con la misma soltura. LOS «PASOS». Para LOPE DE RUEDA el argumento de sus comedias era lo de menos: más le interesaban los episodios, en los que se dilataba á su sabor para reproducir tipos vulgares en su tiempo y grandemente cómicos. Sólo así puede explicarse cierta dejadez y pereza que se observa en el m o d o de conducir sus otras piezas y el desenlazarlas con poco ingenio en la m a y o r parte de los casos, sirviéndose de apariciones y lances maravillosos. Y aún por eso n o habrá dejado, como nos advierte T i m o n e d a , sus comedias en estado de publicarse; y el editor se contentó con imprimir separados algunos de los pasos que en su principio formaron parte de obras más extensas ( i ) . Son caracteres comunes de tstos pasos el carecer de acción, relegando el éxito á las gracias y vivezas del diálogo, é intervenir en ellos gente del pueblo y aun gente ruin: criados, aldeanos, ladrones y mujerzuelas, usando cada u n o su propio estilo y lenguaje. Unas veces se reducen á burlas de diverso género que se hacen al bobo, como los titulados La Carátula, Cornudo y contento, La tierra de Jauja, Pagar y no pagar, Mencieta y Guadalupe, en la comedia Armelina, Pajares y Verginio en la de los Engañados; otras son marrullerías de lacayos golosos, como el titulado Los criados, el de Gargullo y Ortega en la Medora, y el de Leño y Troyco en el Coloquio de Tymbria. A l g u n o , como el de Las aceitunas (2), parece tomado de algún cuento popular que habrá producido el proverbio en que termina, y difiere del carácter que presentan los otros, y n o faltan indicios para creer que el de El convidado fué escrito en vista de u n suceso real ocurrido por el m i s m o tiempo ó poco antes en Alcalá de Henares (3). ( I ) Los dos primeros del DÍ/CIÍOÍO, por ejemplo, llevan los mismos personajes, lo que indica que pertenecen á dos momentos de una sola obra. Otros como el 5.° de la citada colección y el de L a í ace/ít/naí parecen haberse representado al principio de la comedía, pues en ambos, después de terminado el paso, el último que habla se dirige al publico para advertirle que aún tiene mas que decir, empleando en uno de ellos estos términos: «Pero primero quiero decir á vuesas mercedes lo queme han encomendado). (2) Con el innecesario título de Las Olivas ha sido esta piececilla refundida y representada modernamente en los teatros de esta corte. (3) V. CRisrÓBALDEVu-LALÓi^. Ingeniosa comparación entre lo antiguo y lo

BIBLIOTECAS Y MUSEOS,

497

En otros se determina más el tipo cómico que forma el paso. Intervienen esclavas ó criadas negras en los de Polo y Eulalia de la comedia Eufemia, Guiomar y Clávela de Los engañados, é Isacaro y Fulgencia en el coloquio de Tymbria. De valentones tratan el titulado El rufián cobarde y los de Vallejo y Grimaldos en la Eufemia y Gargullo y Peñalva en la Medora; de gitanas uno en esta comedia y otro en la Eufemia; de disputa matrimonial uno muy gracioso en el Coloquio de Camila, y sin clasificación particular los rotulados La generosa paliza y Los lacayos ladrones. Uno de los tipos que más le gustaba reproducir á RUEDA es el de simple ó bobo, con todos sus matices y aspectos, desde el candido y rústico de Mendrugo de IM tierra de Jauja al Cenadón de Pagar y no pagar y el Martín del Cornudoy contento, pasando por el criado tonto como Alameda de Los criados y La Carátula, Salamanca y Pajares de Los engañados y Ortega de la Medora, hasta el aldeano malicioso como Pablos Lorenzo del Coloquio de Camila, y el Leño del de Tymbria y el lacayo bribón y maldiciente, como Rolo y Melchor Ortíz de La Eufemia (i). El único de estos pasos escrito en verso es el Diálogo sobre la invención de las calcas entre Peralta y Fuentes, lacayos, y cuyo objeto es ridiculizar la enorme amplitud que por entonces tenían los calzones que de la cintura á la rodilla usaban los hombres y que para mantener ahuecados rellenaban con diversas materias, hasta paja y esparto, lo cual hacía incómodo siempre é insoportable en verano dicho traje. Uno de los pasos qne no hemos señalado especialmente por estar entrelazado con el argumento principal de la comedia Eufemia; es muy notable porque bosqueja ya el verdadero carácter del lacayo de nuestras comedias de presente. Publícala la Sociedad de Bibliófilos españoles. Madrid, 1898,4.°, pp. 16 y siguientes. Obra copiosa y eruditamente ilustrada por mi docto amigo D. Manuel Serrano y Sanz. El suceso que el Dr. Villalón cuenta en dos distintas ocasiones y obras es exactamente el mismo que forma el paso de RUEDA. (I] También en este género ha sido disputada la originalidad á LOPE DE RUEDA. El citado profesor Sr. A. L. Stiefel, después de recordar que algunos años antes de la aparición artística de RUEDA andaban ya por España algunas compañías de farsantes italianos, cree ó sospecha que pudo el batihoja sevillano acompañarles más ó menos tiempo y aprender su lengua y sistema dramático. Fúndase el erudito autor alemán en que no hallando precedente en España de los pasos, debieron de ser imitados, de una clase de piezas italianas en prosa con las que tienen gran analogía, cuales son las llamadas Commedia alia villanesca, que se representaban en Venecia. (Art. cit. p. 320). El supuesto no nos parece exacto. Desde Juan del Encina, quien no sólo en el Auto del Repelón, sino en sus farsas de Carnaval dejó modelos de cómo poco más ó menos habían de ser los Pasos de RUEDA, en toda la primera mitad del siglo XVI abundan los ejemplos de esta clase de obras. Recuérdense entre otros, la farsa del Soldado de Lucas Fernández, las de Clérigo de Beira, Las Ciganas, dos Físicos, dos Almocreves y otras de Gil Vicente; el Entremés de Sebastián de Horozco, del Procurador y el litigante, algunas farsas de Diego Sánchez de Badajoz, etc. Estas obras son muy parecidas en asuntos y extensión á los pasos; la diierencia está en la superioridad personal de LOPE DE RUEDA para tratarlos.

49»

REVISTA DK ARCHIVOS.

la grande época. Valiano, el señor del pueblo, sale de noche con su m a y o r domo Leonardo con el objeto de hablarle á solas. Para lograrlo había de antemano ordenado á Vallejo, su criado, que tuviese guardada cierta calle por donde habían de ir. Vallejo está en su puesto y llegan los dos personajes dichos conversando en esta forma:
VAUANO.

fLa causa, Leonardo, porque á tal hora conmigo te mandé que apercibido con tus armas salieses, no fué porque yo viniese á cosa hecha, sino solamente por comunicar contigo aquel negocio que ayer me comenzaste á apuntar, y por eso te he traído por calles tan escombradas de gente; solamente á Vallejo, lacayo, dije que tomase su espada y capa, mandándole quedar á esa cantonada, para que con gran vigilancia y cuidado no seamos de nadie expiados, mandándole que haga la guardia. LEONARDO. ¿Vallejo? VALLEJO (fingiendo no conocerlos), (k do los...? ;Dónde van? ¡Mueran los traidores! VALIANO. Paso, paso. ¿A quién has visto? ¿qué te toma? VALLEJO. ¡Ah, pecador de mí, señor! á qué efecto has salido á poner en peligro tu persona? Vete, señor, acostar, y el señor Leonardo, y déjame con ellos, que yo les enviaré antes que amanezca á cazar gabiluchos á los robles'de Mechualón.
VALIANO.

¡Válate el demonio! ¿No asegurarás ese corazón? ¿Quién me había de enojar á mí en mi tierra, bausán?
VALLEJO.

¡Oh, reniego de los aparejos con que cazan las tórtolas en la Calabria! ¿Y eso dices, señor? ¿no ves que es de noche? ¡Pecador soy yo á Dios, y á lo oscuro todo es turbio; á fe de bueno que si no reconociera la voz del señor Leonardo, que no fuera mucho quedar la tierra sin heredero.
VALIANO.

¿A mí, traidor?
VALLEJO.

No, sino dormí sin perro; es menester, señor, que de noche vaya avisada la persona, porque en mis manos está el determinarme, y en las de aquel que firmó el gran horizonte con los polos árticos y tantárticos, volvería de dos filos á su lugar.
VALIANO.

Todo me parece bien si no te emborrachases tan á menudo.
VALLEJO.

Eres mi señor y tengo de sufrirte: mas decírmelo otro, no fuera mucho que estuviese con los sesenta y dos.
VALIANO.

Agora quédate ahí, y ten cuenta con que no nos espié nadie, que es mucho de secreto lo que hablamos.

BIBLIOTECAS Y MUSEOS.

501

Otra vez se retira el lacayo; pero al ver que su amo se dispone á marcharse, torna prontamente á su lado para decirle:
V4LLEJ0.

Vamos, señor, que aquí tengo ciertas haciendas antes que amanezca.
VALIANO.

¿Qué haciendas tienes tú, beodo?
VALI.EJO.

Ya lo he dicho al señor Leonardo; cobrar unas blanquillas de ciertos jayanes que son venidos aquí á mofar la tierra: veamos de quién tomaron licencia sin registrar primero delante de aqueste estival.
VALIANO.

Sus, baste ya; tira adelante.
VALLEJO.

Nunca Dios lo quiera; que más guardadas van tus espaldas con mi sombra y y seguro que si estuvieras metido en la Mota de Medina, y calada sobre tí la formidable puente levadiza con que la fuerza de noche se asegura» (1). ¡Y este mismo valentón es el que poco antes había enmudecido á las amenazas de un simple pajecillo!

RESUMEN.
Considerado ahora en conjunto LOPK DE RUEDA , se nos presenta inferior á Torres Naharro y acaso á otros poetas de aquel tiempo en cuanto á originalidad y á concebir un plan dramático extenso y regular; conducirlo con lógica y desenlazarlo por medios humanos y naturales ú ordinarios: repetimos que quizá tampoco se propuso semejante cosa. Pero en los dramas breves, en aquellos juguetes cuyo fin es lograr una burla, pintar un tipo cómico, ridiculizar un vicio, es LOPE DE RUEDA superior á todos los que le precedieron y aun á muchos posteriores. El empleo de la prosa usada por él sistemáticamente le facilitó no poco el medio de conseguirlo, pudiendo dar á cada personaje su propio carácter é idioma, cosa que pocas veces se logra, sobre todo en verso. En la pintura de algunos caracteres ni el mismo Cervantes sobrepuja á RUEDA; y fué sin disputa su maestro, como puede comprobarse leyendo consecutivamente las obras de RUEDA y las Novelas ejemplares y aun el Quijote, donde hay bastantes frases empleadas por el primero. Lo cómico es en LOPE DE RUEDA de buena ley: no muy variado, pero intenso y presentado con tan escogidos y oportunos términos que indudablemente gran parte de su fuerza consiste en el lenguaje sobrio y enérgico. Uno de los grandes triunfos de RUEDA es el diálogo. Las preguntas y respuestas que mutuamente se dirigen sus personjes son tan agudas, vivas y rápidas (hablamos de SUS pasos y escenas intercalares de las obras extensas), (I) Comedias de Lope de Rueda, p. 43 y siguientes.

50O

REVISTA DE ARCHIVOS,
VALLEJO.

¡Ah, Dios te perdone, Leonor de Valderas! Aquella diga vuesa merped que era mujer para dar de comer á un ejército.
VAUÁNO.

¿Qué Leonor era aquesa?
VALLEJO.

La que yo saqué de Córcega; y la puse por fuerza en un mesón de Almería, y allí estúvose nombrando por mía, hasta que yo desjarreté por su respecto á Mingalarios, corregidor de Estepa.
VALIANO.

¡Válateel diablo!
VALLEJO.

Y corté el brazo derecho á Vicente Arenoso, riñendo con él de bueno á bueno en los Percheles de Málaga, el agua hasta los pechos.» Retírase de nuevo Vallejo, pero en cuanto los otros reanudan su conferencia, el lacayo, que no quiere estar solo y sin h a b l a r , finja verse acometido y exclama:
VALLEJO.

¡Válame Nufestra Señora del Pilar de Zaragoza! ¡Ah, ladrones, ladrones; Leonardo, á punto, á punto!
LEONARDO.

¿Qué es aqueso? ¿Qué has visto?
VALIANO.

¿Quiénes son?
VALLEJO.

Tente, tente, señor; no eches mano, que ya todos han huido. ¡Ah, rapagones, en gurullada me vais: agradesceldo!
VALIANO.

¿A quién?
VALLEJO.

Yo me lo sé. Señor Leonardo, en dejando á nuestro amo en casa, quiero que vayamos tu y yo á dar un escurribando á casa de Bubeja el tabernero.
LEONARDO.

¿Para qué?
VALLEJO.

,

Para verme con aquellos forasteros que por aquí han pasado, que según soy informado, no ha media hora que llegaron de Marbella, y traen una rapaza como un serafín.
VALIANO.

¿Qué dice ese mozo, Leonardo?
LEONARDO. !

No lo entiendo, señor.
VALLEJO.

Diz que no lo entiende; sé que no hablo yo en algarabía. Veamos de cuándo acá han tenido ellos atrevimiento meter vaca en la dehesa sin registralla el dueño del armadijo».

BIBLIOTECAS Y MUSEOS.

501

Otra vez se retira el lacayo; pero al ver que su amo se dispone á marcharse, torna prontamente á su lado para decirle:
V4LLEJ0.

Vamos, señor, que aquí tengo ciertas haciendas antes que amanezca.
VALIANO.

¿Qué haciendas tienes tú, beodo?
VALI.EJO.

Ya lo he dicho al señor Leonardo; cobrar unas blanquillas de ciertos jayanes que son venidos aquí á mofar la tierra: veamos de quién tomaron licencia sin registrar primero delante de aqueste estival.
VALIANO.

Sus, baste ya; tira adelante.
VALLEJO.

Nunca Dios lo quiera; que más guardadas van tus espaldas con mi sombra y y seguro que si estuvieras metido en la Mota de Medina, y calada sobre tí la formidable puente levadiza con que la fuerza de noche se asegura» (1). ¡Y este mismo valentón es el que poco antes había enmudecido á las amenazas de un simple pajecillo!

RESUMEN.
Considerado ahora en conjunto LOPK DE RUEDA , se nos presenta inferior á Torres Naharro y acaso á otros poetas de aquel tiempo en cuanto á originalidad y á concebir un plan dramático extenso y regular; conducirlo con lógica y desenlazarlo por medios humanos y naturales ú ordinarios: repetimos que quizá tampoco se propuso semejante cosa. Pero en los dramas breves, en aquellos juguetes cuyo fin es lograr una burla, pintar un tipo cómico, ridiculizar un vicio, es LOPE DE RUEDA superior á todos los que le precedieron y aun á muchos posteriores. El empleo de la prosa usada por él sistemáticamente le facilitó no poco el medio de conseguirlo, pudiendo dar á cada personaje su propio carácter é idioma, cosa que pocas veces se logra, sobre todo en verso. En la pintura de algunos caracteres ni el mismo Cervantes sobrepuja á RUEDA; y fué sin disputa su maestro, como puede comprobarse leyendo consecutivamente las obras de RUEDA y las Novelas ejemplares y aun el Quijote, donde hay bastantes frases empleadas por el primero. Lo cómico es en LOPE DE RUEDA de buena ley: no muy variado, pero intenso y presentado con tan escogidos y oportunos términos que indudablemente gran parte de su fuerza consiste en el lenguaje sobrio y enérgico. Uno de los grandes triunfos de RUEDA es el diálogo. Las preguntas y respuestas que mutuamente se dirigen sus personjes son tan agudas, vivas y rápidas (hablamos de SUS pasos y escenas intercalares de las obras extensas), (I) Comedias de Lope de Rueda, p. 43 y siguientes.

502

REVISTA DE ARCHIVOS,

que sorprenden primero al lector , por lo ingeniosas algunas, y deleitan luego por lo adecuadas y naturales. Pero los méritos mayores de este autor, los que dan á sus obras un valor absoluto, y las hacen grandemente útiles hoy mismo, son los relativos al idioma. La prosa de LOPE DE RUEDA solo admite parangón con la de La Celestina ó la de Cervantes. Un vocabulario rico y , aunque no rebuscado, frecuente en palabras no comunes (i); giros castizos y elegantes; construcción ingeniosa y variada en las cláusulas; refranes, comparaciones, alusiones y metáforas, cuya gracia y oportunidad producen la risa, y la fácil comprensión de la idea, el interés, y, en fin de todo, la satisfacción y contento de haber leido aquellas cosas. Emilio Cotarelo.

(I) NO he hecho especial estudio deliéxico de RUEDA; pero en la lectura me han chocado algunas palabras como éstas, que no hallo en el Diccionario de la Academia. Pailón (que no es aumentativo de paila), melosa, (sustantivo), matafes, cudolete, bolsicon, caladija i,ad\eúvo)jolite (en sentido diverso de jolito), guayta, pratel, antejados, esquinar, hilo/omia, notomía, gelosia, crego, traspillar, burullada, antuviador, berreda, carcomienta, menear (ordeñar), desarrevuelto, crunejas, atuar, ahotar, chivatejno, cadilloso (adjetivo), congentar, chaclada, gruaco, rueco, retartalillas, y otras varias. Con el título de La comedie, espagnole (París, Michaud, 1883), Mr. Germond de Lavigne ha publicada una traducción francesa de seis pasos y una comedia de Rueda; y ha hecho muy atinadas observaciones sobre él otro crítico francés, Mr. Leo Rouanet, en sus traducciones de Intermédes espagnols (Entremeses) du XVII.e siécle; París, Charles, 1898, 8." pp. 10 y siguientes.

BIBLIOTECAS Y MUSEOS.

503

YIAJE Á GRiaiA Y TURQUÍA.
{Conclusión).

IV.

La Escuela francesa y la fiesta de su cincuentenario. Hemos hablado de las excavaciones, de las ruinas desenterradas y de los objetos reunidos en los Museos; solo nos resta hablar del movimiento cieritífico que ha producido tan útiles trabajos y excelentes resultados. Los centros que hoy se acupan en Atenas de la Arqueología, aparte del Ministerio dcinstrucción Pública y de la Dirección de antigüedades, esto es, del elemento oficial, de cuya acción eficaz quedan hechas las oportunas referencias, son cuatro institutos extranjeros y la Sociedad Arqueológica de Atenas. Esta, que siempre ha secundado las iniciativas oficiales, y en algún tiempo se ha adelantado á ellas, está formada por arqueólogos y aficionados, y es acreedora á la gratitud de la Grecia y de la Arqueología. Vive esta Sociedad del producto de suscripciones, de donativos y de una lotería anual. Estos fondos se emplean en sufragar los gastos de las excavaciones, de que hemos dado cuenta, de adquirir antigüedades, que antes de la formación del Museo conservaba expuestas al público en la Escuela Politécnica y de publicar una Revista y una Memoria anual de los trabajos realizados. En un tiempo la Sociedad se congregaba en la Acrópolis para discutir puntos científicos; hoy, inspirándose en fines más prácticos, contribuye provechosamente Al fomento de la Arqueología. Los institutos extranjeros son: la Escuela /rancesa, fundada en 1846; el Instituto Arqueológico alemán, fundado en 1874 (situado en la calle de Fidias, núm. i); la Escuela Arqueológica americana, fundada en 1882, y la Escuela Arqueológica inglesa, fundada en 1886. Todos estos centros sir-

504

REVISTA DE ARCHIVOS,

ven de residencia á los arqueólogos pensionados por las repectivas naciones de que dependen, los cuales se ocupan de practicar excavaciones y hacer estudios especiales. El Instituto alemán publica un interesante repertorio, titulado Athenische Mittheilungen, y el secretario director de tan importante centro, el Sr. Doepfeld, de cuyo eficaz concurso en las excavaciones de Schliemann en la Argólida queda hecha referencia, dirige los sábados durante el invierno, desde las dos de la tarde unos paseos arqueológicos por Atenas, que son, como puede comprenderse, muy instructivos para la masa común en cuyo provecho se practica tan útil medio de enseñanza. Para dar una idea clara de cómo funcionan estos institutos, á falta de datos referentes á la constitución de los que dependen de Alemania, Inglaterra y los Estados Unidos, vamos á ocuparnos solamente del más antiguo de todos: la Escuela Francesa, valiéndonos de los informes directamente adquiridos en nuestra visita á este centro y nuestras conversaciones con MM. HomoUe y Radet, mas los preciosos datos reunidos por el mismo M. Radet en la interesante obra que está publicando, titulada DHistoire et l^ceuyre de tEcole Fran^aise d'^Athénes { París, i8g8), y en unos artículos insertos en la Revue genérale des Sciences (30 de Marzo de 1898), y la Repue encyclopédique Larousse (10 de Abril, 1897), y por MM. Homolle en la Revue de l^Art anden et moderne (Enero de 1897). Según la expresión feliz de M. Homolle la Escuela Francesa de Atenas debe su fundación «á dos revoluciones, una política y otra literaria: la revolución griega y la revolución romántica.» Con efecto: al calor de la fiebre romántica ofrecióse como un ideal provocar la resurrección de las obras del arte antiguo, y á este ideal respondió el pensamiento del arquitecto Legrand de que á imitación de lo que ya se había hecho en Roma se fundase en Atenas una «Academia» ó «Escuela» de artistas anticuarios. Por otra parte, las miras políticas de Francia que en prestar su ayuda á la Grecia recien libertada del poder turco, veía un medio de oponerse á las miras interesadas de Rusia y de Inglaterra, provocaron en París, en 1841, una inteligencia sobre la conveniencia de dicha institución entre el diplomático M. Piscatory, que había combatido por la independencia de Grecia, Coletti, representante del rey Otón cerca de rey Luis Felipe y el banquero M. Eynard. Ayudó también por otra parte, Sainte-Beuve, que con un espíritu bastante práctico, deseaba y proponía que los helenistas se colocaran en la verdadera corriente de la lengua aún viva de la Grecia. Todo ello se concertó para estimular al ministro de instrucción pública M. de Salvandy á dictar con fecha 11 de Septiembre de 1846, un decreto que aspirando á establecer los estudios clásicos «en su fuente más pura y en la cuna de la civilización de Occidente», fundaba una Escuela Francesa en Atenas, para que, los que habiendo cursado en la Escuela Normal superior, fuesen admitidos como profesores auxiliares de las cátedras de Historia ó Filosofía, pudieran perfeccionarse en el estudio de la lengua, la historia y las antigüedades griegas.

BIBLIOTECAS Y MUSEOS.

505

Tenemos á la vista dicha orden, que consta de ocho artículos solamente, en los que se determinan, además del fin expuesto, las condiciones necesarias, obligaciones y tiempo de permanencia en la Escuela de su director y sus miembros; se coloca dicho centro bajo la vigilancia y autoridad inmediata del ministro de Francia en Grecia; se previene que los gastos sean sufragados con cargo al fondo de Comisiones científicas y Fomento de las Letras consignado en el departamento de Instrucción pública; y en el artículo 4.° se facultaba á la Escuela para «poder abrir, con autorización de S. M. el rey de Grecia, cursos públicos y gratuitos de lengua y literatura francesas y latinas», y ásus miembros para poder, «con permiso del Gobierno griego,» dar en la Universidad y en las Escuelas griegas todos los cursos compatibles con sus estudios, pudiendo conferir «el bachillerato en letras á los alumnos de las Escuelas francesas y latinas de Oriente.» En Diciembre de aquel mismo año fué nombrado el primer director de la Escuela M. Daveluy, un filólogo, y con él partieron para Grecia los primeros pensionados, que fueron MM. Hanriot, Burnouf, Lévéque, Roux, Benoit, Blancard, Lacroix, Grenier. Después de detenerse en Italia desembarcaron en Grecia el 22 de Marzo de 1847 y se instalaron en Atenas en la llamada casa Ghennadios, del nombre de su poseedor, donde permaneció instalada la Escuela hasta 1855 en que ^ trasladó al Hotel de la Gran Bretaña, desde el cual pasó en 1873 á la elegante casa que hoy posee. En un principio, las conquistas para el helenismo fueron escasas; pero en cambio los cursos de lengua y literatura francesa se vieron concurridísimos. El doble carácter de medio de perfeccionamiento para los helenistas franceses y centro de educación francesa para los griegos, lo perdió la Escuela cuando ocurrió en Francia la revolución de 1848. Con este suceso que transformó la política del país vecino perdió interés lo que llama M. Radet «la conquista intelectual del Oriente.» Hubo más: la Escuela francesa de Atenas estubo á punto de ser suprimida, juntamente con el Colegio de Francia, el Museo y la Escuela de Carlas, á causa de haberse levantado en las cortes de la República algunos diputados clamando contra tales instituciones á que llamaban «exuberancias parásitas que carcomen, agotan, devoran la fortuna pública;» pero en la sesión de 10 de Noviembre de 1848 levantó su voz Víctor Hugo en contra de semejante atentado al progreso, diciendo: «Habéis querido hacer una economía de dinero, y lo que habéis hecho es una economía de gloria. Yo la rechazo por la dignidad de Francia, I la rechazo por el honor de la República [» Subsistió la Escuela; pero se comprendió que era menester darle exclusivamente el carácter con que desde un principio la había querido SainteBeuve, de centro de estudio para helenistas y anticuarios. Al efecto, un decreto de 26 de Enero de 1850 obligó á los miembros de la Escuela á enviar al Ministerio de Instrucción pública una Memoria anual sobre un punto arqueológico, filológico ó histórico escogido en el programa redactado al

5o6

REVISTA DE ARCHIVOS,

efecto por la Academia de Inscripciones y Bellas Letras, la cual daría cuenta de ellas en una sesión pública y se publicarían en los Archines des Missions Scientifiques. Es decir, que la Escuela quedó bajo el protectorado de la Academia, como era natural. Todavía estas disposiciones no se creyeron suficientes, y el 7 de Agosto del mismo año dictóse un nuevo decreto que, reformando la Escuela le dio la próspera vida conque la conocemos hoy. En el preámbulo que precede al decreto se indica con amplio criterio la necesidad de abrir la Escuela, no solo á los alumnos de la Normal, sino á los de otras procedencias académicas, y con un espíritu práctico que no resplandece en el decreto de fundación, se dice: «Entre los jóvenes á quienes solamente el nombre de Atenas excita la imaginación, no dejaran de hallarse los que tomen sinceramente la curiosidad de artista por vocación de erudito y vean ante todo en la admisión en la Escuela la ocasión de un peregrinaje á los lugares más célebres de la antigüedad clásica. Precisamente á estas ambiciones es á las que hay que cerrar el camino de la Escuela de Atenas. Contra las decepciones que infaliblemente se seguirán, la única garantía se encuentra en la severidad de un examen especial, que dando medios de clasificar entre sí á los candidatos, asegure á la Escuela un personal serio, un conjunto de inteligencias escogidas cuya misión será tanto más fecunda cuanto vaya precedida de una preparación más larga y profunda.» La necesidad que había de esta advertencia nos la señala M. Radet, cuando al comparar el sistema de trabajo que se seguía en la Escuela en su primera época, lo que él llama la «edad heroica» de aquel centro, escribe lo siguiente: «Hace cincuenta años, el ateniano (nombreque sedan los miembros de la Escuela) era poeta. Nuevo Chateaubriand, iba en peregrinage á todos los lugares santos de la antigüedad clásica y se comunicaba con el alma de Sófocles ó de Homero. En 1849, Candar y sus colegas pasaron ocho días en el valle del Éurotas sin otra ocupación que la de recordar á Leónidas y Licurgo, escuchar el ruido de las cascadas y contemplar desde lo alto de las soleadas pendientes del Tayjeto el islote testigo de las debilidades de Helena. El ateniano de 1898 tiene el derecho de ser poeta; pero además se le exige que sea erudito.» Los artículos del decreto disponen al efecto, que el examen de ingreso se haga con arreglo á un programa redactado por una comisión de la Academia, que deberá versar sobre la lengua griega antigua y moderna, sobre los elementos de la Paleografía y la Arqueología, la Geografía y la Historia de la Grecia; que la permanencia de los pensionados en la Escuela sea de tres años, de los cuales uno deberá dedicarse á hacer exploraciones é investigaciones; y en fin, que los miembros y el Director envíen sus respectivas Memorias de los trabajos realizados. Uno de los temas propuestos por la Academia para estas Memorias fué el de la descripción de la Acrópolis de Atenas, tarea que acometió valientemente M. Beulé y le dio motivo para realizar las excavaciones de que hablamos

BIBLIOTECAS Y MUSEOS,

507

al principio, y que dio merecido renombre á la Escuela de Atenas, hasta entonces oscura, y á él. El período de consolidación de la Escuela de Atenas terminó en 1876, bajo la sabia dirección del ilustre arqueólogo M. Albert Dumont. Es decir que, como hace notar M. Radet, dicho centro, fundado con un fin utilitario, acabó «por orientarse hacia los estudios especiales y desinteresados; en una palabra, hacia la erudición superior». Véase en breves palabras cómo emplean hoy el tiempo los miembros de la Escuela francesa de Atenas: Componen ésta seis individuos escogidos por virtud de concurso entre los profesores agregados á las Universidades. Cada uno es nombrado por tres años y está obligado á enviar á la Academia de Inscripciones en los dos primeros años sendas Memorias de las antedichas materias, y cuyos asuntos escoge libremente el autor. Si al cumplir su tiempo, el pensionado no hubiese concluido algún trabajo, el Gobierno puede concederle un año de próroga. Los miembros viven en el local de la Escuela, donde tienen una excelente Biblioteca, y cobran de pensión 4.000 francos anuales, con lo que atienden á su manutención y demás gastos personales. Nombrado miembro de la Escuela, el agraciado parte para Italia, donde pasa tres ó cuatro meses, visitando aquello que más les interesa. Museos y Monumentos, con lo que va educando la vista, adquiriendo «aquella sensibilidad visual, sin la cual, dice con razón M. Radet, no se puede ser buen arqueólogo». En Roma se hospeda en la Academia de Francia, establecida en la villa Médicis, donde en el trato con los pensionados arquitectos, escultores, pintores y músicos, perfecciona su educación artística. Preparado de esta suerte el pensionado, se embarca al fin para Grecia, y en Atenas se instala en la Escuela para comenzar sus trabajos. Estos son de dos clases bien distintas, según la estación. El invierno los miembros de la Escuela lo pasan en Atenas, estudiando; pero en llegando Abril salen á hacer viajes de exploración ó á practicar excavaciones, pues según la frase feliz de M. Radet «representan la Universidad nómade por oposición á la Universidad sedentaria». En esas exploraciones y excavaciones que hacen separadamente, valiéndose de los medios de locomoción posibles, en caique por el mar Egeo (la Escuela posee un caique), en caballería, mientras hay caminos ó senderos para los que se requiere llevar un guía, á pié, cuando es menester escalar montañas, emplean los miembros de la Escuela la mayor parte del tiempo. Hasta fines de Otoño no vuelven á Atenas. A los nuevos suele acompañarles alguno de los antiguos, que les enseña á copiar ó calcar las inscripciones, etc. Bien se comprende que estos viajes son la parte más interesante y la verdadera prueba en el aprendizaje que practican los pensionados. En los primeros tiempos, cuando se limitaban á las excursiones poéticas, por todo bagaje científico llevaba cada individuo una caja de hojji de lata donde iban metiendo flores y plantas, conchas, trozos de mármol, medallas y hasta tor-

5o8

REVISTA DE ARCHIVOS,

tugas ú otros bichos extraños, todo lo que hallaban al paso y excitaba su curiosidad. Hoy, en vez de esta caja de herborista, llevan el deneke,qae es un tubo de hoja de lata, en el que guardan el papel para sacar calcos ó improntas de inscripciones, más un par de cepillos para esta operación, y en cuya tapa, en un hueco á propósito, va la esponja para mojar el papel. El,campo de operaciones de los arqueólogos es la Grecia, el Ática, el Peloponeso, las islas y el Asia Menor, que al presente es donde parecen dirigirse con mayor interés las miradas de la ciencia y donde la lucha á que tales empresas suelen dar lugar con las autoridades turcas, siempre recelosas del extranjero que copia una inscripción ó mide monumentos en ruinas, etcétera, es harto penosa. La vida y el ejercicio del explorador es fatigosa la mayoría délas veces, por las inclemencias del clima y las asperezas del suelo. Es menester en ocasiones condenarse voluntariamente y por largo tiempo al aislamiento y la soledad de la tierra inhabitada, como sucedió en la isla de Délos; es menester sufrir los axfisiantes rigores del sol en las mesetas de Asia Menor; dormir al raso, comer lo que se halle, estar siempre dispuesto á luchar contra toda clase dé peligros y privaciones. En suma, es menester llevar de antemano abnegación para luchar por la ciencia. De regreso en Atenas, los miembros de la Escuela se dedican á redactar las Memorias en que dan cuenta del resultado de sus exploraciones ó excavaciones que se publican en el Bulletin de Correspondance hellénique, que fundó en 1877 M. Albert Dumont, y escribir catálogos ú otros trabajos especiales, que forman un tomo de la Bibliothéque des Écoles francaises cCAthénes et de Rome, trabajos que suelen servir á sus autores para obtener el doctorado. Cumplido el tiempo de la pensión, el agraciado vuelve á Francia como un héroe de la ciencia,dejando escrito en los fastos de ésta, juntamente con su nombre el de alguna ciudad, monumento, riqueza artística ó epigráfica desenterrada por él; vuelve formado como sabio, con una erudición sólida que ha adquirido directamente y por medio de su trabajo personal. En premio de esto obtiene entonces una cátedra en alguna de las Facultades de letras, Liceos ó Escuelas de Francia, y al frente de sus obras sucesivas estampa con orgullo el honroso título de «antiguo miembro de la Escuela francesa de Atenas,» que á él le recuerda siempre los mejores días de su juventud y de sus nobles ambiciones académicas, y para su país es una garantía de sólida suficiencia. De la Escuela Francesa han salido los arqueólogos que hoy son gloria de, Francia: León Héuzey, Géorges Perrot, Máxime Collignon, Salomón Reinach, Pierre Paris, Géorges Radet, Edmont Pottier, Jules Martha, C. Bayet, Arthur Engel, y aparte de otros muchos Theophile Homolle, que tan dignamente ocupa el cargo de Director de tan importante centro. Esto es la Escuela francesa: rico venero de erudición en el que se forman

BIBLIOTECAS Y MUSEOS.

509

los sabios, contribuyendo poderosamente á la resurrección de la Antigüedad por medio de sus mejores producciones. Tan gloriosa obra bien merecía que se conmemorase el cincuentenario de su fundación con una fiesta, y de ella voy á dar cuenta, no sólo por haberme contado entre la concurrencia, sino porque una circunstancia, para mí tan grata como inesperada, le dio especial interés para España. Ya he dicho que esa conmemoración es la que ha motivado el viaje, y que por eso coincidieron en el puerto del Pireo los dos barcos en que íbamos los expedicionarios; M. y M™« HomoUe nos invitaron á todos á una soirée que celebraron la víspera de la fiesta. Esta habíase anunciado para el lunes 18 de Abril, á las once de la mañana, é iba á ser presidida por S. M. el Rey Jorge de Grecia. Excuso decir que dicho día, antes de la hora fijada nos encaminamos á la Escuela Francesa que desde el principio de la calle de Marsella, que conduce casi frente á su puerta, se anunciaba por una ondulante bandera tricolor. El local déla Escuela es un hotel sencillo con un pequeño jardín. En éste, ante la entrada, encontramos á los dueños de la casa, M. Homolle con el uniforme de miembro del Instituto, haciendo cumplidamente los honores. El vestíbulo por donde entrábamos los invitados era la Biblioteca de la Escuela, que tiene dos pisos de estantería, y la barandilla del superior estaba revestida con las banderas de distintos países; entre ellas tuvimos la satisfacción de ver la española. Tomamos asiento en el salón de fiestas, cuyo sobrio decorado y disposición anunciaba desde luego el carácter de severa sencillez que había de revestir el acto. No tardó en presentarse el Rey con sus hijos, él y ellos con uniforme de almirantes y con muy escaso acompañamiento. Tomaron asiento junto al estrado que se había reservado como tribuna, y apareció en ésta M. Homolle, que pronunció el primer discurso, en el cual, con fácil palabra trazó brevemente la historia de la Escuela, hizo referencia á los descubrimientos y viajes efectuados por sus individuos y al fijar la atención en las prosperidades que sin duda reserva lo porvenir á tan útil y floreciente organismo, anunció el pensamiento que se persigue y que responde al carácter internacional.que en un principio quiso darse á la Escuela, de crear en ella una Sección Extranjera para pensionados de «las naciones amigas,» que será instalada en un anexo que se construirá al efecto, pudiendo dichos miembros extranjeros servirse de la Biblioteca, y efectuar sus trabajos valiéndose de los mismos elementos y medios que los pensionados por Francia. Tan generoso pensamiento, de resultados en alto grado beneficiosos para la ciencia, y que por lo mismo debe agradecerse sinceramente, había sido ya ligeramente expuesto por M. Radet en la conferencia que días antes nos dio á bordo sobre «La Escuela Francesa,» y en la que significó que «Bélgica y España» podían ser muy bien las naciones que enviaran sus pensionados á dicha Sección Extranjera. A M. Homolle sustituyó en la tribuna el Sr. Cawadias, el éforo de las

510

REVISTA DE ARCHIVOS,

antigüedades griegas, que, en correcto francés, felicitó á la Escuela Francesa por haber sido la primera institución de esta índole establecida en Grecia, y por haber contribuido con sus incesantes trabajos al descubrimiento de tantas antigüedades importantes que enriquecen los Museos del país. Después de un breve discurso del Ministro de Francia en Atenas, Conde de Ormesson, se levantó el Sr. Doerpfeld, Director del Instituto alemán, y cuya presencia en aquel lugar y en aquella solemnidad produjo general expectación. Habló en alemán, con fina discreción. Empezó por declarar que allí no había «vencedores ni vencidos,» porque se celebraba una fiesta de la ciencia; dijo que hablaba, no sólo en nqmbre del Instituto alemán, sino de las Escuelas inglesa y americana. Ensalzó mucho el pensamiento de celebrar aquel acto de conmemoración, y leyó un mensaje de felicitación de la Academia de Berlín. Luego felicitó á M. Homolle por las excavaciones de Délfos, y acabó diciéndole que le permitiera abrazarle Al hacerlo arrancó aplausos de toda la concurrencia. Seguidamente habló M. Máxime Collignon congratulándose de la fiesta, en nombre del Ministerio de Instrucción pública y de la Academia de Inscripciones y Bellas Letras de Francia, que le habían comisionado para representarlos en aquella solemnidad. Y por fin, volvió á levantarse M. Homolle para dar las gracias por las felicitaciones á la Escuela y á él dirigidas en los anteriores discursos. Con esto terminó la fiesta, que fué lo que debía ser: un acto sencillo y elocuente,-sin aparatosas demostraciones que le hubieran quitado seriedad. Por mi parte, me limité á felicitar después al Sr. Homolle en nombre de España y del Museo Arqueológico de Madrid cuya representación llevaba.

Resultados de mi comisión. Entre todo lo que yo puedo señalar como resultados obtenidos en el viaje á Grecia, nada más honroso para mí que el haber sido portador para con el Gobierno de S. M. del pensamiento que en la antedicha solemne ocasión se hizo público, de crear en la Escuela Francesa una Sección Extranjera, en la que por las indicaciones que me hizo M. Homolle particularmente se verían con gusto algunos pensionados españoles. Precisamente para hacer más comprensible el alcance del proyecto y los beneficios que de él podría esperar España, me he detenido á bosquejar la historia y precisar la orientación y método que sigue en sus trabajos la Escuela Francesa. Nada más me cumple decir, pues, el que España acepte ó no esta indirecta invitación de que yo soy portador, depende sin duda de varias causas, que el Gobierno poitA examinar.

BIBLIOTECAS Y MUSEOS.

511

Permítaseme, sin embargo, decir que, con aceptar esa invitación, puede prestarse al progreso intelectual de España uno de los más señalados servicios, pues justamente de lo que adolece nuestra enseñanza académica de las ciencias históricas y filológicas es del elemento práctico que perfecciona, educa y orienta las aptitudes personales, y que solamente puede adquirirse en los trabajos de investigación que efectúan sobre el terreno las Escuelas Francesas de Roma y de Atenas. En un país como España, donde esa práctica sólo la suplimos los arqueólogos con el ejercicio de nuestra profesión en los Museos, y los historiadores y los filólogos cultivan sus especialidades como ciencias de gabinete, faltos de medios para cultivarlos por el método esperimental de más seguros y rápidos resultados; en un país donde las exploraciones y excavaciones no se han acometido todavía con la seriedad y el detenimiento que requieren, es incalculable la transformación que se operaría, sobre todo, en cuanto al método, que tanto vale en materia de enseñanza, con enviar algunos alumnos aprovechados de la Escuela de Diplomática y de la Facultad de Letras; uno de cada una, por ejemplo, á perfeccionarse en Roma y en Atenas. Y no debe olvidarse que lejos de excluir la permanencia en esos centros la enseñanza relativa á períodos históricos que no sean los de la Edad Antigua, Roma y aún mejor Atenas, son los lugares desde los cuales pueden estudiarse las corrientes históricas de todos los tiempos, puesto que allí afluyeron y de allí nacieron, de aquel centro y foco de la cultura humana. En cuanto á los extremos que abraza la comisión que me fué conferida por el Gobierno de S. M., al disponer que efectuase yo en representación del Museo Arqueológico Nacional el viaje á Grecia y Turquía que se ha realizado á bordo del Senegal, consignados dejo los informes é impresiones que he recogido al visitar las ruinas y examinar las colecciones expuestas en los Museos. Los datos que en particular importan al Museo Arqueológico Nacional no debo consignarlos aquí, sino en los catálogos que preparo de las antigüedades clásicas que en él poseemos. Al ser comisionado recibí un encargo especial, el de estudiar y proponer la adquisición de reproducciones para enriquecer nuestros Museos, Si se considera que lo más importante del arte antiguo es la Escultura, muy fácil se ofrece la tarea de suplir con vaciados de obras de primer orden, muchas de ellas únicas, las deficiencias de nuestras colecciones. Ante la calidad y el considerable número de piezas acumuladas en los descritos Museos, esas deficiencias resultan mucho mayores. Si nos fijamos en nuestro Museo de Reproducciones artísticas, que es el llamado á recibir tan valiosos aumentos que permitirían estudiar directamente en Madrid el proceso del arte antiguo, las colecciones existentes nos ofrecen muy pocas obras de los Museos de Grecia. Las siguientes listas darán cuenta cabal de lo popo que hay y de lo mucho que puede traerse; y debemos advertir para que no extrañe la falta del sarcófago de Alejandro y de las estatuas de mujer de la Acrópolis de

512

REVISTA DE ARCHIVOS,

Atenas, que todas estas piezas á causa de los restos de pintura que conservan no han sido ni podrán ser vaciadas. ESCULTURAS DE LOS MUSEOS DE GRECIA DE QUE EXISTEN VACIADOS EN LOS DE MADRID. Vaciados traídos por el Sr. Rada y Delgado, existentes en el Museo Arqueológico Nacional y en el Museo de Reproducciones artísticas. —Relieve. Estela de Aristion (Soldado de Maratón). —ídem. Mujer subiendo á un carro. —ídem. Busto baronil. —ídem. Nave con siete bancos de remeros. —ídem de Eleusis con Demeter, Cora y Triptolemo. —Dos tableros del friso del Partenón. —Relieve. Marcha de ocho guerreros seguidos de una mujer. —ídem. Atletas preparándose. —ídem. Friso del templo de la Victori Áptera. Vaciados existentes en el Museo de Reproducciones artísticas. —Esculturas del Partenón. —Mercurio con el pequeño Baco (Hérmes de Olimpia). — Victoria de Paionios, de Olimpia. —Cabezas arcaicas, de Olimpia. —Cabeza de atleta (bronce), de Olimpia.
ESCULTURAS DE LOS MUSEOS DE ORIENTE, CUYOS VACIADOS DEBEN TRAERSE PARA COMPLETAR LAS COLECCIONES DE MADRID.

Museo de Constantlnopla*
MiRMOLES.

—León hitita de Marach. —Relieves hititas. —Sarcófago licio. —Estatua de Cibeles, la diosa fócea. — ídem del Buen Pastor.
BKOHCES.

—Estatua arcaica de atleta. —Cabeza de atleta, de estilo ático.

Mnseo Maclonal en Atenas.
PIEZAS DE AETK llICENIANO.

—Relieve de los leones, de la Acrópolis de Micenas. —Estelas funerarias de Micenas. —Copas de oro, de Váfio (reproducciones galvanoplásticas).

BIBLIOTECAS Y MUSEOS.
UiBUOLIS QBIIOOS.

513

—ídolo de Artemisa, de Délos, —Nike (la Victoria), de Délos. —Apolo de Thera. —Apolo de Orcomene. —Apolo Ptoos, —Apolo de Keratia. —Esfinge de Spata. —Apolo del teatro de Baco, en Atena. — Vaso Finlay. —Palas Lenormant. —Palas del Varvakeion. —Capitel de la Tholos de Epidauro. —Cabeza de Euboleo, de Eleusis. —Estatua de Hérmes, de Andros. —Trpzo de vestido labrado, de Licosura. —Bailarinas del teatro de Baco en Atenas. —Seis vasos funerarios. —Seis estelas funerarias.
BBONCIR.

—Placa con la Artemisa pérsica. —Cabeza arcaica de Júpiter, de Olimpia. —Apolo arcaico de la Acrópolis de Atenas. —Cabeza ídem, varonil, de id. id. —Minerva hallada junto al Erecteo. —Fauno bailando, del siglo III. —Espejos con relieves.

l l n s e o de la Acrópolis de Atenas.
—Relieves arcaicos con asuntos de la religión de Minerva. —Estatua del llamado Mercurio moscóforo. —Estatua de Minerva luchando con los gigantes. —Cabeza arcaica varonil, descubierta en 1887 al Este del Museo.

Musco de Ollmpiat
—Frontones, Oriental y Occidental del templo de Zeus. —Metopas del templo de Zeus.

AIusco de Délfos*
—Apolo arcaico. —Trozo del friso del templo. —Esfinge arcaica. —Grupo de las tres cariátides. —Estatua de atleta. 4
•MW:

514

REVISTA DE ARCHIVOS,

—Busto de Antinoo. —Estatua de auriga (bronce). Tal es, en suma, cuanto he podido ver y estudiar; tales los datos é informes que he podido reunir como resultado de la breve excursión que he realizado por Grecia y Turquía. Grandísima sería mi satisfacción si estos incompletos apuntes lograran estimular á algunos aficionados para ir á buscar, en la fuente misma de la Arqueología clásica, enseñanzas que reportarían notorio beneficio al progreso intelectual de nuestro país, y mayor aún sería la satisfacción de todos, si algún día pudiera asociarse el nombre de un español al de algunos de los memorables hallazgos que todavía reserva el porvenir en el suelo de la Grecia antigua. José Ramón Mélida.
Madild, Junio de 1898.

LOS iroiOS aHIRiaUASAES
(Continuación). XI. Digamos algo de los esfuerzos hechos para la propagación del Evangelio entre los chiriguanaes, pueblo de los más hostiles y refractarios á la adopción del cristianismo. En el año 1607, á petición del Conde de Monterrey, fueron á la cordillera los Padres Jerónimo de Villarnao y Manuel Ortega; allí permanecieron dos años y recorrieron veintitrés pueblos, pero nada sacaron de provecho, efecto de las maquinaciones de los hechiceros y la indiferencia religiosa de los indios (i). (I) Lozano. Descripción del Gran Chaco, pig. 130. Charlevoix. ifíítoírc ¿M Paraguay, livre III. Ya en el siglo XVI se había establecido la Compañía en Santa Cruz de la Sierra. fEn Santa Cruz de la Sierra asisten tres o quatro religiosos de la Compañía, ocupándose en lo que es de su ministerio, y padecen necesidad, porque su Religión no les dan lo que an menester ni los vesinos tienen para dárselo por ser la gente mas pobre de todo el Reyno. Parece que por descargo de la Real conciencia de Vuestra Magestad se deve proveher cerca de esto, asi para que aquellos

BIBLIOTECAS Y MUSEOS.

515

En el de 1609, con licencia de la Real Audiencia, entró un religioso agustino desde Tarija, y fundó una iglesia que al poco tiempo fué destruida por los chiriguanaes, quienes mataron á los españoles de la reducción y al rector de ella (i). Más adelante, hallándose en Chuquisaca el P. Díaz Taño, sacerdote de la Compañía, oyó decir á varios chiriguanaes que de buen grado recibirían el bautismo; lleno de regocijo los presentó al P. Diego de Torres Bollo, y solicitó del P . Nicolás Mastrilli que lo enviase juntamente con otro misionero al país de aquellos infieles; fuéle concedido esto y marchó en compañía del P . Cristóbal de Mcndiola; no obstante sus desvelos, ningún fruto obtuvieron; se consolaron sabiendo que los chiriguanaes vecinos de Tarija y Tomina pedían á la Real Audiencia un sacerdote. Designado el P . Díaz Taño, predicó en las cercanías del río Piquiri; fueron á reemplazarle los P P . Ignacio Martínez y Pedro Alvarez, que residían en el Paraguay, y muy pronto se vieron obligados á retirarse, pues los indios querían matarlos porque recelaban que los hicieran esclavos de los españoles (a). En el año 1686 varios chiriguanaes que se hallaban en Tarija visitaron al P . José de Arce, y como oyesen á los guaraníes, que vivían con éste, ponderar la paz y el bienestar que disfrutaban en las reducciones de la Compañía, manifestaron deseos de convertirse; mas habiendo luego conferenciado con otros de su nación quienes sospechaban mal de los jesuítas, abandonaron aquellos pensamientos. Sin desanimarse por esta contrariedad los Padres José de Arce y Miguel de Valdeolivas, salieron de Tarija el i.° de Mayo de i6go; el 27 se les incorporó D. Diego Porcel y su hijo del mismo nombre. Llegados los misioneros á Chimeo, el P . Arce hizo la paz entre los caciques Tatabery y Cambaripa, enconados enemigos, y logró que el primero recibiese el bautismo; después marchó á Caruruti, cuyo jefe era Mbaruca, y fué benévolamente recibido por Cambichuri, cacique de Taraqueá. Regresaron á Tarija los religiosos, y el P . Arce volvió á la cordillera con el P . Cea, y pasando el río Guapay penetró en la región del Cuevo, muy poblada de infieles, y en el Palmar, junto al Parapiti, á cuyas orillas había bastantes aldeas de indios chanaes y chiriguanaes que pertenecían á la misma raza. Aquel país sufría una miseria indecible por la sequía prolongada y la Religiosos no desamparen la frontera, y los vesinos y naturales queden sin doctrina, como para que no falten ministros para otros descubrimientos». Carta de D. Luis de Velasco á S. Ai. El Callao, 2 de Mayo, 1599. (Biblioteca Nacional, Mss. M,447,) En el año 1609, Felipe III escribió desde El Pardo con fecha 20 de Febrero al Marqués de Montesclaros, Virrey del Perú, que procurase la conversión de los indios chiriguanaes sin hacer entradas con gente de guerra. (Biblioteca Nacional. JMSS. J . 49, pág. 545.) (I) Fr. Diego de Córdoba. Chronica franciscana de las provincias del Perú. Lima, 1650. Ltb. I, cap. XV. (2) Lozano. Descripción del Gran Chaco Gualamba, págs. 132 y 135.

5i6

REVISTA DE ARCHIVOS,

langosta. Atravesaron las montañas de Charagua, cuyos habitantes se hallaban en guerra con los de Taqueremboti, gente esforzada, y no sin vencer graves dificultades reconciliaron los dos bandos. Vueltos al Guapay conferenciaron con Tayó y Manguta, caciques influyentes, quienes les negaron el permiso de fundar un pueblo: una feliz coincidencia les allanó el camino: el gobernador D. Agustín de Arce había condenado á muerte al cacique Tambacurá y como á ruegos de una hermana de éste los Padres consiguieran el indulto, agradecido Tambacurá les concedió licencia y los medios necesarios para establecer la proyectada reducción, que fué puesta bajo la advocación de María (i). En Noviembre marchó el P. Cea á Chuquisaca á fin de conferenciar con el Arzobispo sobre la conversión de los chiriguanaes, y el P . Arce se dirigió al valle de las Salinas en compañía de D. Diego Porcel. El P. Cea tornó en Marzo del año siguiente con el P. Diego Centeno y entró felizmente al valle de las Salinas, donde el P. Arce luchaba con la oposición que le hacían los caciques Perucho y Garmica por sospechar que el fia de las predicaciones sería la esclavitud de los indios. En esto se presentaron varios chanaes y chiriguanaes subditos de Cambaripá anunciando cómo su jefe dfeseaba que los misioneros fundasen una reducción en su país; lo mismo solicitaron Cambichuri, Tariqueá y Gaytiti, movidos principalmente, no por fines piadosos, sino con objeto de buscar en los españoles defensa contra los tobas que les amenazaban con la guerra; el P. Arce marchó á Taraqueá donde Mbororá convocó á los caciques, quienes durante la noche, según su costumbre, celebraron una asamblea, bailaron y canta; ron al son de pífanos y flautas y discutieron el asunto de la reducción; acordaron permitirla con las siguientes condiciones: i." Que ningún indio fuera sacado del valle. 2." Que nadie fuese obligado á convertirse ni á dejar sus mujeres. 3.* No servir á la iglesia ni á los españoles. Admitidas por el Padre Arce, fundóse el nuevo pueblo, del cual fué nombrado regidor Cambichuri y rector el P. Felipe Suárez. Tan poco afecto profesaban los indios de Tariqueá á la religión cristiana y especialmente á los jesuítas, que cuando les predicaba el P. Suárez se reían á carcajadas y se mofaban groseramente de sus palabras. Sucedióle el P. José Pablo de Castañeda, Superior general de las misiones de chiquitos y chiriguanaes, quien viendo aquel terreno tan mal dispuesto para que germinase la semilla evangélica, propuso el abandono del pueblo nuevamente creado, ya que las cosas de éste iban de mal en peor. Los indios que ya andaban temerosos de perder su independencia, se exasperaron al ver que los jesuítas llevaron soldados españoles; aliados con sus hermanos de la cordillera y de Chiquiaca, se sublevaron capitaneados por Aruma y asaltaron los pueblos del Rosario, Santa Rosa y San Miguel, fundados por los frailes dominicos; en el último se habían refugiado cinco misioneros; dos lograron huir y los restantes fueron degollados. (I) P . Patricio Hernández. Relación historial de los indios chiquitos.

BIBLIOTECAS Y MUSEOS.

517

Para castigar la insurrección y vengar los delitos referidos, se aprestó un ejército compuesto de chiriguanaes fieles y cuatrocientos indios chiquitos que llevaban saetas envenenadas y eran el espanto de los sublevados: éstos huyeron como siempre hacían ante fuerzas regulares y solicitaron la paz; no obstante, más de mil cayeron prisioneros. Transcurrido algún tiempo, don Francisco Herboso, Presidente de la Audiencia, decretó que se prosiguiese la guerra contra los chiriguanaes; setecientos españoles y cerca de doscientos chiquitos tomaron parte en la expedición, que dio por resultado el causar bastantes bajas en las filas enemigas, pero no el someterlas total y definitivamente (x). Aunque era notorio el odio que los chiriguanaes profesaban á los jesuítas, D. Francisco Herboso encomendó otra vez á estos las misiones de aquellos indios. Los P P , Lizardi, Pons, Jiménez y Chomé entraron á la serranía y fundaron el pueblo de Santa Ana. Ya en Caria, el P . Lizardi estuvo á punto de ser asesinado y salvóse con el auxilio de los habitantes de Caaruruti. Después de haber creado las reducciones de Nuestra Señora del Rosario con los indios de Cuyambuyo y de la Concepción con los de Tariqueá, los del Jugre se propusieron matarle cuando se hallaba en ésta; entraron de improviso y lo sorprendieron en ocasión que celebraba el santo sacrificio de la Misa; sacáronlo del lugar y poniéndolo desnudo sobre un peñasco lo asaetearon el 17 de Mayo del año 1735 (2). Después de los reveses que sufrieron los jesuítas en la propagación de la fe entre los chiriguanaes, varios religiosos de otras Ordenes y clérigos seculares prosiguieron con laudable constancia en la misma empresa, de tal manera, que lograron fundar algunas reducciones (3) cuya organización era semejante á las del Paraná y Uruguay. (lí Lozano. Descripción del Gran Chaco Gualamba, pág. 273 y sig. (2) Relación de la vida y virtudes del Venerable Martjrr P. Julián de Lijardi, de la Compañía de Jesús, de la provincia del Paraguay. Escrita por el Padre Pedro Lozano de la misma Compañía y misionero de la referida Provincia. En Salamanca, por Antonio de Villagordo, 1741. i vol. en 8.° Los jesuítas se llegaron á convencer de que jamás introducirían el Evangelio entre los chiriguanaes, y así decían varios de ellos en una carta á su Provincial: «En lo humano no a'y esperanza de la conversión de los chiriguanos; antes se dexaran hacer pedazos que venir en ser cristianos; tanto es el horror que tienen á este nombre. Algún níiedo que tienen al español por los trabajos pasados, nos dan alguna seguridad de la vida entre ellos, pero nos parece que presto lo perderán». Obra citada, pág. «47. (3) En el año 1784 se contaban las siguientes: la Asunción de Nuestra Señora del Piray, situada entre la Plata y Santa Cruz de la Sierra, fundada por un sacerdote de esta ciudad con auxilio del Obispo D. Francisco Ramón Herboso; tenía 1588 almas; la Santísima Trinidad, de Abapb, con 1063 habitantes; Nuestra Señora del Carmen, de Cabezas, con 670 almas; Nuestra Señora del Pilar; Purísima Concepción, de Pilipili, con 125; San Francisco, de Acero, con 300; Nuestra Señora del Rosario, de las Salinas y Nuestra Señora de las Augustias, de Zenta. (Informe hecho á N. R. P. Fr. Manuel de la Vega, Lector jubilado, Theólogo

520

REVISTA DE ARCHIVOS,

temieron esto de las cuentas por averio todo gastado sin ella ni razón ni respeto de ánima ni cuerpo, y determiné luego que acabara de tomarle la residencia venir á la población de la Barranca y Condorillo y conquista de los chiriguanaes de la cordillera por cumplir lo que se me había mandado y porque ansi conviene á el servicio de Dios y del Rey, bien y sustento de aquella tierra; y por aver sentido antes las voluntades de toda aquella gente y los temores que tenian y avian puesto en todos los soldados que yo llevé, pediles que se juntasen todos en mi posada, domingo en la tarde, dia de la Trenidad, diez y siete de mayo y ansi se juntaron y les dixe la platica siguiente sin faltar ny me alargar en cosas: Señores, ya vuestras mercedes ternan entendido de my condición y deseo los que me conosgen de esperien^ia y los demás de oydas y la voluntad que de servir á Dios y á su Magestad siempre tengo y de rremediar á todas las personas que á mi cargo están y a vuestras mercedes, y para esto y cunplir con lo que me es mandado, yo quiero yr a la población de la Barranca y Condorillo si tubiere gente para todo; sino poblaré aora la Barranca y procurare traer de paz a los chiriguanaes de Ja cordillera, de lo cual nosredumdaran muchos bienes que son: el primero el servicio de Dios y de su Magestad y cumplir con lo que en su Real nombre se nos manda: lo segundo, quitar aquelynconbiniente y peligro tan grande que tenemos en el camino de esta cibdad a el Piru y asegurárnoslo para tener trato y contrato de aquel rreyno a estas provincias, cosa que tanto nos va; lo tercero, que si los chiriguanaes traemos de paz, sera grande ayuda para la población de la Barranca y darnos an algún servicio de sus esclavos, con que se remediaran muchos de los hidalgos presentes que están sin ello; y si no vinieren de paz, yo confio que Dios me a de haijer merced darme tan buena mano derecha que los sobrepujemos y vendamos en todo para que ellos y los que tienen por esclavos nos sirvan. Lo quarto el despojo que de ellos esperamos de muchos caballos y rropa y armas y plata que tienen, que an tomado a los christianos, que a de ser para vuestras mercedes todo, y que no uviera otro premio sino este, obliga va en alguna manera a ello; lo otro, el honor que de ello se nos sigue, que no sera pequeño para el Rey y su Excelencia; lo otro, que muchos o todos los hidalgos que aqui están sin yndios, se los daré en nombre de su Magestad en la Barranca, y podranse sustentar y no andar por ai sasagenados, y pues el servicio de Dios y de Su Magestad y tantos aprovechamientos se nos ponen por delante, y otros que desir podria, justo es que nos ayudemos y anímenos unos a otros y que con todo contento vamos a lo hacer; y dame mucha pena y estoy corrido aver entendido y saber que españoles y tan honrrados como vuestras mercedes son, muestren tanto myedo y digan que lo tienen y lo pongan á otros, de yr a la cordillera, siendo aquella una gente tan barbara y desarmada y tan cobarde como sabemos que es. Y para hacer esta jornada, yo quiero ser el primero en los trabajos y peligros, y prometo no ser el segundo en las nesgesidades, y de no tener ny

BIBLIOTECAS Y MUSEOS.

519

Tomé residencia á los oficiales de justicia que en ella abia ó que lo hubiesen sido. Desise cierta ynpusicion errónea que el demonio puso en los naturales de aquella tierra haziendoles entender que para tal dia abian de resucitar los yndios muertos y otras muchas cosas que causó en ellos harto escándalo y alboroto. Hize abrir los caminos y que se andubiesen bien por toda la tierra y seguros. Hice que todos los yndios que andaban desnudos en carnes se vistiesen, de manera que ya ninguno venia á la cibdad que no viniese vestido, y toda la mayor parte de la gente de la tierra lo estava ya en sus pueblos y hazian ropas. Traxe de paz y á servidumbre las provincias de los pqyqonos y morionos y otros, que todos estavan algados; desise un fuerte que tenían en lospqy^onos con favor de el qual aquellas provincias no servían; todo lo qual hize sin muerte de español ni yndio. Desise un encantamiento; digo que lo tenian por tal españoles é yndios en el cerro de Ynbibi, que no osaba nadie subir ni yr á el y los yndios lo tenian por guaca y defensa suya; fui á el y andúbelo todo por abaxo y por arriba, con lo qual quedaron los españoles e yndios en este caso asentados. Aclaré lo de otra opinión que tenian de un cerro de los capayjoros, en que dezian abia gran cantidad de plata; fui á el y andubose y buscóse; no se halló nada. Hice yr yndios al Paraguay los quales se bolbieron por la falta de agua y grande seca, la qual ha sido general en toda aquella tierra. Envié por otros yndios aleados de los de Ytatin y tenia ya respuesta como venían; púseles horden y rrazon en su vivir lo qual los fue muy duro porque ninguna tenían. Descubrí minas de plata y sacóse muestra de ella en los pay^onos y no acudía mal conforme á el ensaye que se hi^o. Al tiempo que les tomé la residencia estendianse mucho en audiencia pública en palabras y por escrito contra don Diego y unos contra otros: púsoles la costumbre que abian de tener en esto y refrénelos; en lo tocante á don Diego procuré conformar á todos con el y quando vi que ya lo estavan y á mi pedimiento visitavan ya todos á el y á la casa de Nuflo de Chaves comencé á le tomar residencia y publiqué lo de la quenta que abia de tomar de bienes de difuntos y menores y le había dicho á el que ansí la residencia como lo que tocaba á estos bienes en su caso lo remitiría á v. ex." para quo le hiciese merced en todo, porque bien beya que no tenia con que lo pagar y que v. ex,' le haría la merced que hubiese lugar; y cierto digo verdad que lo trataba y onoraba y hazia honrrar á el y á la casa de Nuflo de Chaves mucho mas que sí fueran hermanos míos mayores á quien mucho respeto y buenas obras tubíera y debiera y que nos desvelábamos en esto doña Geróníma y yo y en les ayudar con lo que podíamos. Sintieron el y los demás mucho y

'

520

REVISTA DE ARCHIVOS,

temieron esto de las cuentas por averio todo gastado sin ella ni razón ni respeto de ánima ni cuerpo, y determiné luego que acabara de tomarle la residencia venir á la población de la Barranca y Condorillo y conquista de los chiriguanaes de la cordillera por cumplir lo que se me había mandado y porque ansi conviene á el servicio de Dios y del Rey, bien y sustento de aquella tierra; y por aver sentido antes las voluntades de toda aquella gente y los temores que tenian y avian puesto en todos los soldados que yo llevé, pediles que se juntasen todos en mi posada, domingo en la tarde, dia de la Trenidad, diez y siete de mayo y ansi se juntaron y les dixe la platica siguiente sin faltar ny me alargar en cosas: Señores, ya vuestras mercedes ternan entendido de my condición y deseo los que me conosgen de esperien^ia y los demás de oydas y la voluntad que de servir á Dios y á su Magestad siempre tengo y de rremediar á todas las personas que á mi cargo están y a vuestras mercedes, y para esto y cunplir con lo que me es mandado, yo quiero yr a la población de la Barranca y Condorillo si tubiere gente para todo; sino poblaré aora la Barranca y procurare traer de paz a los chiriguanaes de Ja cordillera, de lo cual nosredumdaran muchos bienes que son: el primero el servicio de Dios y de su Magestad y cumplir con lo que en su Real nombre se nos manda: lo segundo, quitar aquelynconbiniente y peligro tan grande que tenemos en el camino de esta cibdad a el Piru y asegurárnoslo para tener trato y contrato de aquel rreyno a estas provincias, cosa que tanto nos va; lo tercero, que si los chiriguanaes traemos de paz, sera grande ayuda para la población de la Barranca y darnos an algún servicio de sus esclavos, con que se remediaran muchos de los hidalgos presentes que están sin ello; y si no vinieren de paz, yo confio que Dios me a de haijer merced darme tan buena mano derecha que los sobrepujemos y vendamos en todo para que ellos y los que tienen por esclavos nos sirvan. Lo quarto el despojo que de ellos esperamos de muchos caballos y rropa y armas y plata que tienen, que an tomado a los christianos, que a de ser para vuestras mercedes todo, y que no uviera otro premio sino este, obliga va en alguna manera a ello; lo otro, el honor que de ello se nos sigue, que no sera pequeño para el Rey y su Excelencia; lo otro, que muchos o todos los hidalgos que aqui están sin yndios, se los daré en nombre de su Magestad en la Barranca, y podranse sustentar y no andar por ai sasagenados, y pues el servicio de Dios y de Su Magestad y tantos aprovechamientos se nos ponen por delante, y otros que desir podria, justo es que nos ayudemos y anímenos unos a otros y que con todo contento vamos a lo hacer; y dame mucha pena y estoy corrido aver entendido y saber que españoles y tan honrrados como vuestras mercedes son, muestren tanto myedo y digan que lo tienen y lo pongan á otros, de yr a la cordillera, siendo aquella una gente tan barbara y desarmada y tan cobarde como sabemos que es. Y para hacer esta jornada, yo quiero ser el primero en los trabajos y peligros, y prometo no ser el segundo en las nesgesidades, y de no tener ny

BIBLIOTECAS Y MUSEOS.

521

tomar rremedio ny descanso hasta lo aver dado a todos; y pues yo gastare un año o diez o veynte que tenga de vida, por el remedio de cada uno de vuestras mercedes, justo es que si las causas dichas tan bastantes no les mueve a lo que mando, les mueva my amistad y voluntad que a todos tengo, por lo cual, pido me hagan merced de con voluntad y contento hacer esta jornada y ayudarme quatro meses de este verano para ella; y el que esto hiziere y mas presto se ofres9Íere para ella, entenderé que quiere y pretende el servicio de Dios y del Rey y bien de la tierra, y me paga my amistad y obligarme ha a mucho, y el que no, en verdad que sospeche de el lo contrario. Esto dixe y creo cierto y me afirmo que no e salido palabra de la platica que les hize. Y rrespondio el primero el Padre, no tan en fabor como yo quisiera y era menester, aunque a el cabo de su platica dixo que sin enbargo de aquello, entendía todos harían lo que yo les pedía. Respondieron luego los alcaldes y oficiales Reales cada uno por sí, diziendo que estaban prestos^a servir a Su Magestad en aquello y lo que en su nombre se les mandase y que creyan harían todos lo mismo. Respondió Don Diego entonces muy turbado, diciendo: cada uno hable por si sin dezir las voluntades de los demás y lo que harán; y dixo: todo el tiempo que a my cargo tuve esta tierra, entretuve esta gente con esperanza de las minas de Ytatin; id alia aora, y si aquellas minas son buenas como esperamos, el remedio tenemos alli, y sino después podeys yr a la población de la Barranca y a eso otro que dezis; y todos estos caballeros vezinos de esta cibdad ansí lo quieren y esotro tienen por agravio, y no es bien que los saquen de sus casas para ello. Dixele, señor Don Diego «vos dezis que cada uno responda por si y paresceme toma V. md. la bos por todos y en contrario de lo que en nonbre de su magestad y en su servicio yo procuro; vuestra merced rresponda por si y ny por yndiretas tome la boz por ninguno, y mire que los cavalleros están obligados a sustentar lo que en nombre de su magestad se manda y a las justicias, y esto ha de ser su oficio y no contradezirlo, y los que tienen feudo de su magestad están obligados a le servir en todo lo que en su nonbre se le mandare mas que no los que no lo tienen y ansi lo están estos dichos vezinos. Dixo el Don Diego: eso sera para el sustento y defensa de su cibdad y y casas. Dixe yo: para eso y todo lo que se le ofrescjiere y aun para yr á Francia y a Berbería a le servir si necesario fuese en lo que en su nonbre se les mandare, y para esto aora en las cédulas que se les diere en nombre de su magestad, los encomenderos an de jurar de le servir en todas las cosas que a su servicio tocaren y en los llamamientos que en su nombre se les hiciere» ( i ) . (1) Ms. hológrafo que se conserva en la Biblioteca Nacional; consta de 8 hojas en folio. J. 53, foUios 493 á 500. Publicamos solamente los párrafos más notables,

522

REVISTA DE ARCHIVOS,

Lunes en la noche ya que amanescia el martes fué don Diego á mi posada con veinte y nueve hombres y el treinta, y dexaba tomadas todas las calles de la pla9a con arcabuzeros porque hubo todos los mestizos que son mas de setenta y algunos españoles que atraxo á si haziendoles entender que yo los queria matar y quitarles los yndios, cosa harto contraria de mi pensamiento y voluntad y entraron en mi posada los que digo, por los corrales parte de ellos, y abrieron la puerta de la calle y entró don Diego con los demás, todos bien armados y con arcabuzes y partesanas y cercaron el aposento donde dormia y dieron luego con una ventana grande de el en el suelo y comentaron á desquiciar las puertas, que llevaban para todo recaudo; á los quales golpes salté de la cama en camisa con la espada en la mano y defendí la entrada á los que entraban por la ventana que era grande y á raiz de el suelo y podíanlo hazer, en la qual defensa me dieron muchas heridas con partesanas y espadas, y fué Dios servido no me cortasen mas que el cuero y en el ínter que yo me defendía dixo don Diego que me tirasen un arcabuzaso y ansi me lo tiró un Juan de Cohimbra y con ser la ventana como he dicho y no aber mas que el grueso de la pared en medio y no cosa que me lo defendiese, fue Dios servido que pasase la pelota sin darme á mi ni á doña Gerónima y dio en la pared frontera de el aposento junto á las imagines que allí teníamos en la cabecera de la cama; y otro que me quiso tirar Lázaro de Moya, á el pegar fuego se le cayó la mecha de la serpentina. En este ínter viendo doña Gerónima mi muger que por otra ventana de el aposento que estaba frontero se ponían arcabuzeros á me tirar y que daban con las puertas de el aposento en el suelo, las abrió dizíendo: ¿que es esto, señores? y ansí entraron en mí aposento muchos soldados y algunos vezinos los mas mestizos, dando bozes que fuese preso y por mucho que pedí fabor y ayuda en nombre de el Rey ninguno me lo dio; á todo lo qual ninguno osaba llegar, ni llegó á mi, biendome la espada en la mano y que me defendía; y esto entró don Diego dando las mismas bozes que fuese preso; y diziendo yo que por qué y por quien, dixo que por el y todo el pueblo, y que no curase de defenderme, que me mataría; y bisto que no acudía persona á mi y que la gente de mi casa estaba fuera y la que en ella abía tenían tomada la puerta de su aposento con arcabuzeros, por escusar mayor daño dixe que fuese en ora buena, lo qual creo verdaderamente fue ansí acordado por Dios para ebitar muchas muertes y daños de aquella tierra y este Reyno conforme á lo que tenían hordenado, sí me mataran, como ellos publicamente esto y todo lo demás que escrivo lo dezian aora en el camino quando me trayan, que era venir luego á dar en el Pirú con los soldados y dos mili chíríguanaes que dezian que avian de juntar. Desarmó luego a todos los vezinos y soldados que no fueron de su opinión; quitó luego la vara a el teniente y prendiólo ¡y prendió a los alcaldes jr a todo el cabildo; llevóme con toda aquella gente a su casa; túvome treze

BIBLIOTECAS Y MUSEOS.

523

dias preso en un aposento muy aparejado para ello y con prisiones y guarda muchos arcabuzeros de día y noche, las mechas encendidas, sin dar lugar que persona me viese ny hablase; tomóme el cofre donde tenia todas las provisiones y otros rrecaudos de ynportancia, deserraxole luego y tomólas todas y tomó luego a mi secretario todos los papeles y procesos que tenia; no bolvió nada de ello sino las que tenia del licenciado Castro, y pidiéndoselas y los rregistros que tenia de las encomiendas que hize en Tueuman y de las hordenanqas, rrespondió que no había lugar bolverme nada porque lo quería para rregirse por ello }' para el buen gobiernode aquella cibdad y tierra; en lo qual confiesa que no era malo lo que yo hazla, pues se quería rregir por ello para el buen gobierno de la cibdad y tierra. Al cabo de los treze dias, domingo postrero de Mayo, ya que amánesela, con treynta y seis arcabuzeros que vinieron con el y con hasta otros veinte que salieron a la rredonda de mi, a pie, con las mechas todos encendidas y yo con las prisiones que tenya y en un macho, me sacaron de aquella cibdad. Vino don Diego con los treinta y seis arcabuceros dichos conmigo sin se poner en parte donde pudiera verlo, y yo con mis prisiones y velándome a la rredonda my toldo cada noche diez o doze arcabuzeros, y siempre de día y noche las mechas encendidas y puestos de me matar en meneándome, y cada día y cada noche trataban de me matar y avia opiniones y botos sobre esto. Llegó conmigo para el Piray dos jornadas mas acá de la Barranca y alli se quedó con veinte honbres, y me envió otro día con diez y seis arcabuzeros a que me metiesen en la boca de la Quebrada, una jornada antes de llegar a la Cuchilla, hiñiendo por caudillo de ellos un Diego Gómez, natural del Condado, y allí me dexaron en todo el peligro de el mundo de yndios chiriguanaes enemigos y de malos caminos. Quedé con my muger y sobrino y dos mo^os sin espadas ny otras armas, y no me dexaron sacar la gente de mi casa de servicio ni criados que metí en aquella tierra. Hizo don Diego notificar en Santa Cruz un auto a Dona Geronima que pusiere en cobro su hacienda, y por otra parte puso pena que ninguno nos diese ni vendiese cabalgadura, y enbió a dezir a Dona Geronima y a mi, que no sacásemos nada, porque el avia de venir conmigo a la ligera He venido de la manera que se podrá entender y mas que nos a faltado la comida desde nueve jornadas de aqui por el mal aviamiento que nos dieron y no dar a Doña Geronima lugar a que se probeyese de lo nesíjesario ni en que lo traxese ni con quien; porque hasta el servicio nos quitaron, como e dicho.» (En lo restante de la carta, Pérez de Zorita se defiende de los cargos que le hacía D. Diego de Mendoza; copiaremos uno.) «Y dezir que hazia que el cura me traxese el Evangelio y que me sentava en lugar supremo y doña Geronima junto á el Santísimo Sacramento; en lo del Evangelio, cierto tal no hize ni pedi, sino el cura de su oficio lo hizo diziendo convenia para el auturidad de el que yo tenia, y costumbre es

5*4

REVISTA DE ARCHIVOS,

que la he visto usar con muchos governadores; y en lo del asiento yo me sentaba conforme á el oficio que tenia, y de aquel dexaba algo y doña Gerónima se sentava en la que está señalada para la capilla junto á los de el cabildo á un rincón de las gradas de el altar mayor» (i). II. Carta de Pedro de Segura, Corregidor de Tomina, al Virrey del Perú, con relación de la guerra de los Chiriguanaes. Ex.™o Señor.—Con el chasqui pasado escrevi a vuestra excelencia en respuesta de las que de vuestra excelencia tenia y a la del licenciado Carvajal fiscal de la real audiencia de esa ciudad y enbie los testimonios de lo que hize en los repartimientos; y otro dia que embie el despacho al licenciado Contreras para los encaminase, me dieron aviso como estos yndios chiriguanaes abian destruydo y robado quatro chácaras, dos de yndios desta tierra y dos de españoles, diez leguas de la ciudad de la Plata y desta villa beynte y con ser por parte tan a trasmano, viendo una de las mas atrevidas cosas que en treynta años que ha que ando entre ellos les he visto hazer, aunque lejos como digo desta villa, en persona fui á procurar tomarles sus pasos para la buelta y en el rio grande por donde pasaron estube algunos dias metido en una montaña por parezerme á mi y á todos los que conmigo iban avian de bolver por donde fueron y como para esta perbersa gente los montes es tierra rasa y los cerros son placas, acordaron de tomar otra derrota que fue echarse un rió abajo en sus balsas, por parte donde demonios no se echaran, dejando robadas las chácaras y aorcadas las pie9as de servicio que tomaron, y como malos, porque dos niños no pudieron andar los aorcaron a la puerta de su amo. Visto que se avian ydo por otra parte tal que no se les podia seguir, y que vuestra excelencia por la que me escrive me manda, que me la llebaron a donde estava, quedando en esta frontera, repare " la villa y las chácaras de su jurisdicción, me bolvi con harta pena de ver la maldad que dejaban hecha, y aunque no cayo en mi distrito parte de ello hize todas mis prevenciones para averíos a las manos, y llegado a esta villa salieron dos quadrillas de chiriguanaes con muestras de paz, diziendo que nos guardásemos que un candui venia a robar abiendo quinze dias que abian hecho los asaltos, veniendo entre ellos un capitanejo que ellos llaman, que ha dos anos robo una chácara de un español que aqui reside, sin que dejase en ella cosa, matando algunos yndios y llevando otros, y otros que han robado esta frontera, sin aber querido volver los yndios cristianos que tienen y han llevado; y bisto que su desberguen^a es tanta que debajo de paz hacen y han hecho tanto'daño en esta frontera, y que sería mejor guardarnos dellos por enemigos declarados que no cautelosos, pues son soberbios y no saven (I) Está íechada esta carta en Pojo, á 5 de Julio de 1573.

BIBLIOTECAS Y MUSEOS.

525

guardar palabra y yo les dije y embie a dezir a toda la cordillera mirasen que en tiempo de vuestra excelencia no se desmandasen ni se meneasen á hurtar una yegua porque fuesen ciertos que si lo hazian les bendria mucho daño y si se quietasen les haria buen tratamiento, y entender de sus esclavos que querían llevar las mugeres que ay en las chácaras y al autoridad de su magestad y de vuestra excelencia de que unos por un cavo con muestras de paz y otros de guerra por otro y todos de una conseja, y por otras muchas rabones me pareció cosa acertada y mandarme vuestra excelencia que por los medios que me pareciere los castigue, mandato tan santo y justo, y que es cosa usada para con estos, los prendi para que pues no aprovecha darle las haziendas, y hazerles buen ospedaje ni tenerlos en rehenes para que sus parcialidades se abstengan de hazer daños y que me traygan los yndios cristianos que tienen y mulatos y negros, pues por ruegos no aprovecha, y para prenderlos después de averio tratado, los llame para desarmarlos y entendiéndolo se pusieron en resistencia y rompieron por la gente y de tal manera que uno de ellos me hecho mano del cuello del sayo y tiro una puñalada con un cuchillo que traya, que me fue forzoso desasirme y poner mano al espada, y visto por un soldado que estava presente le mató, y otros soldados hirieron otros dos yndios que están ya sanos, y los demás visto lo que pasava se dejaron de pendencias, a los quales prendi y eche en una collera, regalándolos hasta ver lo que han quedado, si lo cumplen; despacharon luego dos esclavos, para que saquen lo que han llevado; estoyles aguardando, que a mi quenta serán aqui dentro de ocho dias; espero en Dios tendrá muy buen suceso, y que mediante estos presos que son cabezas principales, abra quietud quanto a sus parcialidades, y quando los yndios de las otras quisieren hacer algo, serán las dichas para darme aviso y se abstendrán de andar en maldades y entenderán que se les entienden los dias como es su modo de ablar, y quiero satisfazer a vuestra excelencia como a señor en cuyo lugar estoy, que en todas las governaciones del Río de la Plata, ni Santa Cruz ni en este Reynb a nadie tienen mas respeto que a mi persona esta gente, y quien en mas riesgo tiene á su muger e hijos soy yo y lo mismo las de mis yernos e hijos a cuyas casas mas vezes vienen; y todo lo pospuse por corresponder al oficio que tengo y salud común de todos; y para que a vuestra excelencia conste quan acertado fue prenderlo, envió una información que siendo servido podra mandar ber; no haré cosa destos presos hasta que vuestra excelencia me mande y de borden de lo que he de hazer y por otra que he escrito que hasta que,se pueble en sus tierras no han de dejar de hazer sus maldades y poblado cesa todo. Vuestra excelencia bera lo que mas convenga; la frontera tengo reparada y gente que anda corriendo la tierra y espero en Dios que por discuydo no harán daño. Al audiencia escrevi sobre que proveyesen a esta villa de alguna munición; embiaronme una poca; suplico a vuestra excelencia sea servido mandar proveer de la que fuere servido porque ay falta.

526

REVISTA DE ARCHIVOS,

Al tiempo que el Illmo. señor don Francisco de Toledo mando poblar esta villa, hizo merced a Martin de Rodas primer poblador, de la quarta parte de las tierras del territorio de la billa, desta manera, que hecho el pueblo y hordenado diese a los pobladores solares y quadras y para egidos todo lo que fuere menester de tierras y otro tanto mas para propios del pueblo y después de aber cumplido esto hiziese quatro partes de lo restante del dicho territorio, y la una tomase para si en un cavo, y el dicho Martin de Rodas ha tomado salteado para si en las chácaras que a el le pareció, y mucha parte dello en tierras que estavan pobladas y dadas por la ciudad de la Plata, de que an nacido y nacen cada día pleitos y pesadumbres, de tal manera, que andan mas inquietos con esto que con los cheriguanaes, y están entablados de tal manera que no se acavaran jamas, metiéndose en esta villa, aviendola de tomar en tierras vacas y sin perjuicio, teniendo esta villa de jurisdición treinta leguas á los cheriguanaes y a donde se puede meter y no en tierras vacas; no puede poblarse esta frontera por este respecto, porque el cabildo esta muy ymposibilitado de dar tierra, porque luego sale con dezir es de su quarta parte y naide quiere tomarlas con pleitos, y asi no yra a mas esta villa, y los pocos que en ella residen se consuman con pleitos; doy quenta a vuestra excelencia para que provea de remedio y que estos hombres tengan quietud. En lo de Seuastian Barba ay quejas de los yndios que les tomó cierto maiz y carneros de Castilla y plata de la caja; yo se la he mandado bolver y dize que la cobren los yndios de lo que sirvió, y como no estubo probeydo por vuestra excelencia no quiero pasarle en quenta su salario hasta que vuestra excelencia me mande otra cosa, y no cobraran los yndios lo que les deve; vea vuestra excelencia lo que en esto manda, porque si he de pasar en quenta su salario, enterarse ha la caja lo mejor que pudiere. Los testimonios de los amojonamientos de las tierras entre los yndios y españoles van con este pliego y las chácaras de comunidad se comienzan a sembrar como vuestra excelencia me lo manda, y asi tendré cuydado de hazer todo lo que esta a mi cargo. Nuestro Señor la ex.™'^ persona de vuestra excelencia guarde y prospere por largos años con el aumento de vida y estado como yo su criado deseo. De Santiago de la frontera 20 de Noviembre. La de vuestra excelencia recibí a 8 de Noviembre; la fecha de la de vuestra excelencia a primero de octubre. Ex."io señor besa a v.' ex.' las manos y los pies su criado Pedro de Segura. (Original con firma autógrafa. 3 hojas en folio. Sobrescrito; «Al Excelentísimo Señor Visorrey mi señor en los Reyes.» En letra posterior «Tomina. Capitán Pedro de Segura, Corregidor de Tomina. 20 de Noviembre de 1582». Bib. Nac. J. 53, fol. 319 a 321.) Manuel Serrano y Sanz. (Concluirá).

BIBLIOTECAS Y MUSEOS.

547

VOCABULARIO DE LA LENGUA GENERAL
DE LOS INDIOS D E L PUTUJMAYO Y OAQUBTÁ

fContinuación. J GuANSOCANJiQUE—El que tiene la bara de Justicia. GuAÓ—Mono lanudo. GUACO—Mujer pobre. GuAQüE—Hombre pobre. GUATIANACA—Abejón colorado. GuÉ—Casa ó vivienda. GUEA—El mais. GUEACATOREGUA—El tiesto donde tuestan el mais. GÜEAO—Plátano dominico. GUEAGUE — Masorca de mais ó la tusa (bracteas de la panoja ó mazorca). GUEAJAO—Hoja de mais. GUEAJAMU—Animal pequeño conocido por el Armadillo.
GUEAORA—Una palma.

GuEJAPACO—Mujer amancebada. GuEJAPAQUE—Hombre amancebado. GOEJÁCO—La manceba ó amiga. GuEJAQüE—El mancebo ó amigo. GuEJopo—Pueblo ó plaza. GcJEREYOJO—Jugar ó retosar como n i ños. GuÉRU—La lama que se cría en partes húmedas. GüEPisicu—Cumbrera de casas. GüÉSE—Afuera. GuETEÓBüC—Estante ó pilar de casa. GüETÉNDE—Chosa ó ramada de camino. GuETÉNTO—Alar (alero) de casa. Guv—Lebantar ó lebantarse. GuEYO—Dardo de guadua. GüYRi—Peliscar.

GUEHÁ—Levantar lo caído. GuEHÉ—Cargar. GüEHESico — La que carga ó va cargada. GuEHÉsiQUE—El que carga. GuEoco— Hojas con que tiñen de n e gro las vocas. GuEHÓ—Embarnizar, cargar ó baxar el río. GuEGUÉ—Correr. GüÉGUEAÑÁ—Una vívora. GüÉGUEMANSico—La que sabe correr. GuÉNGUESEÉ— La carrera ó haber c o rrido. GüEGtjERAÑAPACO—La quc tiene el pelo crespo. GuEGUEÑÉ—Palo ó árbol de barbasco. GuEGUERAÑAPAQUE—El que es crespo. GuÉGUÓ—Peynar.

H
HEY—Sí.

HÉCA—La leña. HECAZASE—Astilla cualquiera de madera ó raja de leña,
HÉXEN—El marido.

HYEJETECA—Hasta aquí. HiYE—Ubas de mono ó de monte.
HYMIZANSA—Una ave pequeña.

HuAY—Ma»r.
HÜAVETOHUATI—El cuchillo.

HUAYOGÜAY—Una especie de buitre blanco. HuAYCÓ—La que mata, ó matadora.
HUAYQUE—El que ha muerto, ó es m a -

tador.

528

REVISTA DE ARCHIVOS,
HUEREGUAY—Mosca, que cría, ó pone gusanos. HuiYA—La basura. HuiYAHüE—Selva llena de espesura y sucia. HUIYAPE—Manteca, ó azeite en común. HuiYAPEPACo—Mujer gorda. HUIYAPEPAQUE—Hombre gordo. HuijAQüÉA—Mais tierno, ó saraso. HuicoNZA—Fruta de una palma. HuiMAXA—Brea ó pegote. HuiMAxAGUAY—Abejas que crían dicha brea. HUIPEREQ.UE—Pala de fierro, ó chonta. HuiTÁ—Estar pegajoso. HuiTO—Todo género de leche ó resina. HuYTOYo—Bara conque pescan. HuYTocEN—El anzuelo. HuYTONANCA—La aguja. HuYTOMEA—El cordel de donde pende el anzuelo. ^

HuAYSEÉ 6 TocTASEÉ—Mucrto, herido ó aporreado. HuACARA— Una ave conocida por Guacharaca. HuÁco—Cuñada, nuera ó suegra. HuAcosuNxi— H uele. HuAJECO—La viuda. HuAJEQUE—El viudo. HüANsocANco—Una ave de rapiña. HuANsocANÉ—Un árbol que da leche. HuANsocAHuiTO—La leche de este árbol; y se ha experimentado ser eficacísima para toda ebacuación, ó corridos, tomándola por bebida. HuANSOGUAY—El conejo. HoANiGUAY—Un pexe. HuANÓ—Ablandar. HuAQUE—Cuñado, yerno ó suegro. HuAQúEANÁ—Vívora yaruma, HuAQUENÉ—Un árbol. HuAQUENEÉ—Comesón. HüAQuiNEONÉ—Un árbol cuyo palo es amarillo. HuAQUiNEOHuAY—Ormiga casadera. HuARARi—La nutria. HuATicü—Los atabales. HuATiNCA—Una resina que llaman cauchoc. HuATiNCANÉ—El árbol que da esta r e sina. HuATi, ó JAYÓ—Plátano arton (hartón). HuÁTo—Un pdxaro cuyo pico dicen es contraveneno. HOEÁJAOGUAY—Un pexe, especie de Barbudo. HuÉo—El sueño. HUEOCAINCO—La que es dormilona. HüEOCAiNQUE—El que es dormilón, HucoYAJí—Bostezar. HUECA—Una caña que llaman guadua. HUECO—El Papagayo. * HuÉcopo—Papagayo grande. HUECOSIPUE—Lagartija pequeña. HUEJA—Casarse el varón ó la mujer. HUEPI—Está atorado. HUEQUEOYO—Murciélago grande. HUEQUEPAYA—Abeja grande negra.

YAÁMAY—No resollar. YAY—El perro, YAYÁBUE—El costado, ó parte del corazón. YAYO—Apagar la luz, ó el fuego. YAYÚ—Marchitar. YAYGUAY—Bagre cuchara, pexe. YÁo—Barrial, lodo, ó pantano. YAOZENZE—El Tatabro, especie de Xabalí. YACA—Respirar, resollar, ó asesar (volver en sí?) YACAEO—Barbasco de oja. YÁCAGUAY—Un pexe pequeño. YAHÍ—Fornicar. YAJÍ—Una fruta especie de guinda. YAJÍE—Estar repleto, ó lleno. YAJIBUE—Está comido, lleno, ó repleto. YAJIGUAY—La lombris. YAJISIO—Un árbol. YAJISEÉ—Maduro, ó madurado. YAMA—El Venado. YAMAYAI—El León.

BIBLIOTECAS Y MUSEOS. YANTACRUDE—Lucero de la mañana. YANTAGÜAY — Ormiga negra que pica fuertemente. YANTÁJE—La Gallina. YANTÁJECOROCO—Gallina clueca. YANTÁJEGUÉ—Gallinero, ó casa de gallinas. YANTÉ—Derramar ó trastornar. YÁNO—Quisa. YANÓ—Coxer. YÁQUEROE—Ay! interjeción de dolor. YÁRIYO—Flecha ó saeta. YÁRiPA—Barbacoa, ó tarima. YATÓ—Espirar, ó agonizar. YÁzoGUAY—Un páxaro. YEYÓ—Enseñar. YÉYo—Chaquiras, ó cuentas. YÉO—Idioma, razón, palabra. YEÓBO—La voca. YEÓMATE—M udo. YÉOSAHÓ—Embiar, ó, mandar razones, ó recados. (Se continuará.) M. J i m é n e z de la Espada.

529

YEBO, Ó YEGUÓ—Aconsejar, ó reprehender. YECO—Otra mujer. YEHÉ—Oler. YEHÉMUETO—Tabaco en polvo. YEHUÁ—Nadar. YÉHUAMANSICO—La que sabe nadar. YÉHOAMANSIQUE—El que sabe nadar. YÉJA—La tierra, el suelo, ó cosa baja., YÉJAOA—Abejas que tienen las colmenas en tierra. YÉMBiTOYK—Caer abajo. YÉJAMACA Ó PEAMACA—Cosa baja. YÉJAPAY—Estar abajo, ó debajo. YÉJAPOÓ—Cebolla, ó cebolleta. YÉNACooNi—Conmigo. YÉNEMACA—Cosa mía. YÉNECAME—Es m í o . YÉQUE—Otrp. YETE—La lexía. YiBiQtFE—Huérfano. YiBico—Huérfana.

530

REVISTA DE ARCHIVOS,

RELACIÓN DE MAPAS, PLANOS. ETC.
(INÉDITOS)
DKr,

VIRREINATO DE BUENOS AIRES (SOLIVIA, PARAGUAY. ARGENTINA Y URUGUAY) EXISTENTES EN EL ARCHIVO GENERAL DE INDIAS (SEVILLA) i s e s —1805

Observaelones*
I." Entiéndase que los mapas y planos insertos en esta Relación, son originales é inéditos, á no expresarse lo contrarío. 2.' Las dimensiones de los mismos son ancho por largo ó alto. Sin fecha. I.—Apunte con el curso del Río de la Plata y ríos que desembocan en él por la banda de Oriente. Hecho á pluma. Con notas históricas que parecen borrador de un cosmógrafo. Patronato. Estante i. Cajón i. Legajo '/s- Ramo 9. Sin fecha. 2.—Apunte, hecho á pluma, del Río de la Plata y costa del Brasil. Es muy imperfecto. Se marcan algunos puertos é islas tanto de la costa como del Río de la Plata, el sitio donde tuvo pueblo la gente de D. Pedro de Mendoja, el Estrecho de Magallanes, etc., etc. Está con una relación de las provincias del Río de la Plata del P. Fr. Juan de Rivadeneyra. 30 por 42 centímetros. Legajo de papeles comprados por el Ministerio de Ultramar. (Documento número 14.) Núm. 2. " Sin fecha. 3.—Apunte, hecho á pluma, de la costa del Brasil y Río de la Plata. Es muy imperfecto. Se indican los puertos é islas de la costa y del Río, siendo muchos los que se señalan en el Río, y se ñja el sitio que ocupan las ciudades de la Asunción y Ciudad Real, Al dorso dice Céspedes, lo que parece indicar lo hizo ó perteneció al cosmógrafo de este nombre.

^1;
Síevi^ía de €ízc-(-vivoi, ^i%lÍoteca:> u 9Tí Moeoit
T O M O ][.
LAM,

XII.

Fototipii''I' Hnustr if Hfnd.'.Hnihiii P*?-BUENOS AIRBS

BIBLIOTECAS Y MUSEOS.

531

Es muy parecido á otro que hay en el mismo legajo, pero se diferencian en algunos detalles. Está con una relación de las previncias del Río de la Plata del P. Fr. Juan de Rivadeneyra. 30 por 4* centímetros. Legajo de papeles comprados por el Ministerio de Ultramar. (Documento número 14.) Núm. I. Sin fecha. 4.—Mapa del Río de la Plata, sin fecha ni autor. (En el dorso se lee: Ruy Diaf de Guarnan). Es tosco en su forma pero muy detallado y exacto en la enumeración y situación de algunos pueblos españoles é indios y en los nombres antiguos de éstos. Por el Oriente se marca toda la costa á partir de la Equinocial hasta el Cabo de Sarmiento, ó sea hasta los 56 grados de latitud Sur. Por el Occidente y Sur se marcan parte de la Costa de Chile y pueblos de Charcas, y por el Norte es muy imperfecto. En colores. — 90 por 90 centímetros. Estante 70. Cajón 2. Legajo 10. Sin fecha. 5.—Mapa y derroteros de la América Meridional y Golfo de México, anónimo y sin fecha. Por la letra parece del siglo XVI. Es muy imperfecto. Contiene la costa de España y parte de la de África. Al dorso se lee: «Perdone v. S,' la mala mano que hazelo como nunca me enseñaron el oficio de pintor pero alia se podria por esa traza hazer pintar bien á quien los supiese hazer» (hay una rúbrica), 31 por 43 centímetros. Estante 145. Cajón 7. Legajo 7. Sin fecha. 6.—Plano de la ciudad de Esteco (Tucumán). Contiene una relación de las personas á quienes se repartieron solares, correspondiendo su numeración á la del Plano. 29 por 42 centímetros. Estante 74. Cajón 4. Legajo 19. Sin fecha. 7.—Mapa anónimo y sin fecha de los Ríos Paraná y Marañón, con expresión de algunos de sus afluentes y de las poblaciones de españoles que hay en este territorio. Hecho á pluma, muy imperfecto. Parece de principios del siglo XVII. Ño tiene escala. 151 por 82 centímetros. Estante 145. Cajón 7. Legajo 7. Sin fecha. ¿1600? 8.—Carta ó mapa de los Estrechos de Magallanes y de Lemaire, anónima y sin fecha.

\-*^.

5J1

REVISTA DE ARCHIVOS,

Hecha á pluma. Parece de principios del siglo XVII. Comprende desde los 47 á los 60 grados de latitud Sur. 35 por 56 centímetros. Estante 145. Cajón 7. Legajo 7. Sin fecha. ¿1664? g.—Plano lineal de un Fuerte, sin fecha, fírma ni indicación del lugan donde estaba emplazado. Se encuentra con otros papeles sobre fortificaciones de Buenos Aires, de 1664, Escala de 200 pies los 15 centímetros. 30 por 21 centímetros. Estante 76. Cajón 3. Legajo 4. Sin fecha. 10.—Plano del emplazamiento de la colonia del Sacramento, de portugueses, en el Río de la Plata, con diseños de las fuerzas de mar que la cercaban. Anónimo y sin fecha. Escala de 3 millas de 60 en grado los 4 '/» centímetros. 36 por 23 7 j centímetros. Estante 145. Cajón 7. Legajo 7. Sin fecha. ¿17367 II.—Mapa ó diseño déla costa de la América Meridional desde la desembocadura del Río de la Plata hasta más arriba de la Cananea. Se encuentra con un expediente sobre establecimiento de los ingleses entre el Brasil y el Paraguay, del año 1736. Hecho á lápiz, muy ligero. 37 Vi por 88 centímetros. Estante 124. Cajón i. Legajo 9. 1662. 12.—Plano de la ciudad de San Juan de la Frontera en las provincias de Cuyo (Tucumán), con el acta de fundación de la misma por el Capitán Juan Jufre. Contienen los nombres de algunos á quienes se dieron solares. En colores, con escudos de armas también en colores. 43 por 59 centímetros. Patronato. Estante i. Cajón 5. Legajo "/jg. Ramo 5. 1562. 13.—Plano de la ciudad de la Resurrección (Mendoza), en las provincias de Cuyo (Tucumán), con el acta de fundación de la misma por el Capitán Juan Jufre. Contiene los nombres de algunos vecinos á quienes se repartieron solares. 43 por 59 centímetros. Patronato. Estante i. Cajón 5. Legajo "/le- Ramo 5. 1588. 14.—fMapa de la cordillera en que habita la nación chiriguana que por la parte del Este confina con la provincia de los charcas en distancia de 170 leguas ¿de longitud? (sic), Norte Sur y de longitud por lo más angosto 20. Va descrito solamente lo poblado de nuestra parte, que son poco más de 90 leguas.» Enviado por el Licenciado Cepeda, Presidente de Charcas, con carta de 18 de Febrero de 1588.

ñ&vi:>ta d& 3ytd\\x>oi,

cBl^Cioíecaj ij. ©Tti+ieo^

TOMO II. L Á M . X(il.

a i s *

,

.."•'•""fi

"^

n a>.ib.^w¿.L_^'4.F^

tí

i^

'^SKÍ.

^

j - • ' z'

l_'ix:'

•••'•'•

~ '

••-"

•""•'ij Fototipia

J-^.r <lc Haurer y

Mf.nít.-Madffi

MAPA EL

\m

LA E N T R A D A

tjuí-; HIZO AI, ÍTIÍAN D. GERÓNIMO

CHACO MATOBRAS

GOBERNADOR

DE T U C U M A N

AÑO 1774. ARÍHIVlJ PlíNIiHAI. DK I S n t A S

BIBLIOTECAS Y MUSEOS.

533

Hecho á pluma con bastante perfección. Están marcados los pueblos de Charcas que hay al Oeste de los chiríguanaes que son los más de la dicha provincia, y se señala el curso de los ríos. Se comprende el territorio situado entre los 17 '/«y 23 grados de latitud Sur y los 300 á 304 grados de longitud Este del Meridiano de la isla de Hierro. Escala dice: «Levcarum» los 11 centímetros. 40 por 38 centímetros. Estante 74. Cajón 4. Legajo i. 1619. 15.—Diseño del castillo de San Agustín de Arecutagua, situado en la confluencia de los ríos Paraguay y Piribebui. Con carta y expediente del Gobernador del Paraguay, D. Diego de los Reyes Valmaseda, de 24 de Julio de 1619. En colores, con dibujos de embarcaciones. 46 por 58 centímetros. Estante 76. Cajón i. Legajo 34. 1628. 16.—Mapa del río Ayembi que recorrió el Gobernador del Paraguay, D. Luis de Céspedts Xeria, al entrar en su Gobernación por la vía del Brasil. Con carta del referido Gobernador de 8 de Noviembre de 1638. En colores. Contiene una extensa explicación al margen de los ríos y una descripción de la tierra. 116 por 59 centímetros. Estante 74. Cajón 4. Legajo 15. 1651. 17.—Escudo de armas de la ciudad de la Paz, remitido por el Obispo de dicha ciudad, con una relación hecha en cumplimiento de lo que se le mandó á pedimento del cronista Gil González Dávila. La Paz 2 Mayo 1651. En colores. Estante 74. Cajón 6. Legajo 47. 1670. 18.—Plaño lineal del reducto y torreón nombrado San Juan Bautista que se ha hecho en el puesto del dachuelo del puerto de Buenos Aires para su defensa, con su perfil. 14 de Abril de 1670. Escala de 100 pies los 14 centímetros. 46 por 34 centímetros. Estante 7O. Cajón 3. Legajo 5. 1678. 19.—Plano lineal para hacer el fuerte de Santa María de la Concepción del Río de Luxan, lo leguas del puerto de Buenos Aires, remitido por D. José Martínez de Salazar, Gobernador de Buenos Aires, con carta de 8 de Diciembre de 1672 y una Memoria sobre fortificaciones de aquella capital. Escala de 650 ¿pies? los 19 centímetros.

• t ^ ' .

534

REVISTA DE ARCHIVOS.

31 por 42 centímetros. Estante 76. Cajón 3. Legajo 4. 1678, 20.—Plano lineal de la fortaleza de Buenos Aires. Remitido por el Gobernador D. Andrés de Robles con carta de 23 de Marzo de 1676. Escala de 400 pies los 15 centímetros. 32 por 43 centímetros. Estante 76. Cajón 3. Legajo 4. S i n fecha. ¿16777 21.—Mapa, anónimo y sin fecha, del territorio que misionaban los franciscanos al Norte de Charcas y Oriente de los Andes. Contiene el curso de los ríos Manú (que baja por Urubamba y nace en Vilcanota), Tono (que pasa por Pancartambo), etc., etc., y los pueblos de Santa Úrsula de Macigua, Paytiti, etc., etc. Remitido por el Virrey del Perú con carta de 3 de Febrero de 1678. En colores. 42 Vi po"" 3 ' centímetros. Estante 70. Cajón 3. Leg. 11. Hay duplicado (más imperfecto), en el Est. 70. Caj. 3. Leg. lo.) 1681. 22.—Plano lineal del fuerte que se estaba construyendo en Buenos Aires. Remitido por el Gobernador del Río de la Plata, D. José de Garro, con carta de 18 de-Noviembre de 1681. Escala de i.ooo varas los 14 centímetros. 35 por 46 centímetros. Estante 74. Cajón 6. Legajo 40. 1681. 23.—Plano de la fortaleza de San Gabriel (en el Río de la Plata), tomada por los españoles á los portugueses. Al pié dice: Í D . Ber." Ant." Meza Fe.t, (en el original dice Fa.t) año 1681». Con dibujos de la tropa, casas, cañones, etc. En uno de sus ángulos tiene la ñgura del Rey á caballo. Escala de 112 varas, que tiene de ancho la fortaleza, los 15 centímetros. Otra de 143 varas, fondo de los baluartes, los 20 Vi centímetros. 59 por 94 centímetros. Estante 76. Cajón 2. Legajo 22. 168S. 24.—Plano lineal de la fortaleza de Buenos Aires. Remitido por el Gobernador del Río de la Plata, D. José de Garro, con carta de 15 de Febrero de 1682. En uno de los lados del plano se lee: tArmassa me fezitt en Buenos Aires». 33 por 43 centímetros. Estante 76. Cajón 3. Legajo 4. 1683. 25.—«Carta geográfica de las provincias de la Cobernación del Río de la Plata,

BIBLIOTECAS Y MUSEOS.

535

Tucumán y Paraguay, con parte de las confinantes de Chile, Perú, Santa Cruz y Brasil. (Delineada por elDr. D. Juan Ramón, Dr. en Teología, Capellán de S. M. en su Real Capilla de Lima, etc., y Cosmógrafo mayor del Reino del Perú.» Remitido por el Virrey del Perú, Duque de la Palata, con carta fecha en Lima á 13 de Noviembre de 1683. En colores. Comprende el territorio situado entre los 17 y 40 grados de latitud Sur. La longitiid no se indica en grados pero se marcan por uno y otro extremo las costas del mar del Norte y Sur y se especifica el curso de los ríos, poblaciones, etc. En la parte superior hay dos escudos; uno de España y otro que parece ser del Virrey. 56 por 43 centímetros. Estante 74. Cajón 6. Legajo 32. 1683. 26.—«Delineación de la boca del Río de la Plata, Urugua y Río Negro. (Por el Dr. D. Juan Ramón. Capellán Real del Palacio de Lima, etc., y Cosmógrafo mayor del Reino del Perú, año de 1683.1 Remitida por el Virrey del Perú, Duque de la Palata, con carta fecha en Lima 13 de Noviembre de 1683. En colores. Comprende el territorio situado entre los 33 '/» y 37 grados de latitud Sur, y se indica el curso del Río de la Plata desde el río ó canal de las Palmas hasta su desembocadura, señalándose los bajos que hay en él. En la parte superior hay un escudo de España en colores. Escala de 20 leguas los 19 centímetros. 83 por 59 centímetros. Estante 74. Cajób 6. Legajo 32. 1685. 27.—(Delineación Gidrographica (sic), y Geográfica del Río de la Plata con su entrada, canales, bancos, bajos y arrecifes, hecho por el Capitán Juan Andrés Esmaili, vecino de Cádiz, etc., año de 1658.» En colores. Indicase el curso de los Ríos de la Plata, Uruguay y Paraná, profundidades del primero y explicaciones de cada uno de los mismos. Comprende desde los 25 á 27 grados de latitud Sur. Escala de 35 leguas españolas de 17 '/t en un grado los 17 centímetros. 111 por 80 centímetros. Estante 76. Cajón 2. Legajo 23. 1688. 28.—Mapa de los ríos de la Plata, Paraguay, Paraná, Uruguay y otros de menor importancia, poblaciones ocupadas por españoles, pueblos de indios y costa desde Buenos Aires hacia el Brasil. Por el Norte comprende hasta Santa Cruz de la Sierra, por el Oeste hasta Salta, Tarija, Córdoba, etc., y por el Sur y Este la costa desde Buenos Aires hasta la población portuguesa de San Pablo, etc., etc. Por D. Juan de Vargas Machuca,

^^

536

REVISTA DE ARCHIVOS,

Hecho en 20 de Agosto de 1688. Remitido por el Gobernador del Paraguay, D. Francisco Monforte, con carta de 27 de Noviembre de 1688. 59 por 43 centímetros. Estante 74. Cajón 6. Legajo 40. 1691. 29.—tDescripción demostrativa (mapa) de la forma que hasta hoy, siete de Mayo de 1691, tiene la nueva colonia y cindadela del Santísimo Sacramento que han poblado los portugueses en la tierra firme y punta de la ensenada é islas de San Gabriel, sitas en el Río de la Plata, ocho leguas distantes frente del puerto de Buenos Aires.» En la parte superior hay una pintura ó vista de la fortaleza, y al margen una descripción de las dimensiones de la misma. 30 por 42 Yj centímetros. Estante 76. Cajón 2. Legajo 23. 1691. 30.—Plano lineal de la fortaleza que tenían los portugueses en la colonia del Sacramento y fortificaciones que la defendían. Escala de 700 ¿pies? los 16 */, centímetros. 31 por 4 2 ' / j centímetros. Estante 76. Cajón 2. Legajo 23. 1692. 31.—«Descripción geográfica (mapa) del río de la Plata, mandado sacar pun tu al y exactamente por D. Agustín de Roble^... Gobernador y Capitán general de las provincias de dicho río y Buenos Aires, al Capitán Manuel de Ibarbelz, piloto principal de la Capitana de los navios de registro del Capitán D. Francisco de Retana, año de 1692.» En pergamino y colores. Márcanse sólo las desembocaduras de los ríos afluentes al de la Plata, é indicanse los nombres de los bancos ó bajos del río, sus islas, profundidades, etc. Comprende el territorio situado entre ios 30 '/, y 37 grados de latitud Sur. No se marca la longitud, siendo la parte más oriental el Cabo de San Antón. 77 por 63 centímetros. Estante 74. Cajón 6. Legajo 41. 1692. 32.—«Mapa de las islas de San Gabriel, que están en el Río de la Plata, y distan del puerto de Buenos Aires 7 leguas rumbo N. E.—S. O., y asimismo se describe la tierra poblada por los portugueses y fortaleza que han hecho, titulada «Colonia del Santísimo Sacramento» hasta este año de 1692.» En colores. Al margen contiene un plano de la fortaleza. 72 por 51 centímetros. Estante 7Ó. Cajón 3. Legajo 5. 1701. 33.—Plano de la fortaleza que se había de hacer en el puerto de Buenos Aires. Delineado por D. José Bermúdez.

BIBLIOTECAS Y MUSEOS.

537

Remitido por el Gobernador de Buenos Aires, D. José de Garro, con carta de 30 de Junio de 1701. En colores. Escala de 600 pies los 12 centímetros. 51 por 36 centímetros. Estante 76. Cajón 3. Legajo 4. Hay duplicado en este legajo. 1708. 34 —Plano lineal de la ciudad de Buenos Aires y su castillo y parte del río de la Plata. Delineado por el Ingeniero D. José Berraúdez, y acompañado de un informe de éste, de 29 de Diciembre de 1708. En colores. Escala de 400 pies los 8 centímetros. 58 por 43 centímetros. Estante 76. Cajón 3. Legajo 4. 1713. ^^ 35.—«Planta de la ciudad de Buenos Aires con todas sus quadras, yglesias y conbentos y la fortaleza que al presente tiene con la parte del Río de la Plata que le corresponde y las cosas más particulares que oy tiene. «Delineado por D. José Bermúdez, sargento mayor de este presidio, yngeniero desta probincia por su Magestad, año 1713.» (Véase lámina XII). En colores. Escala de 800 pi4s los 10 centímetros. 65 Vi por 54 Vs centímetros. Estante 76. Cajón 3. Legajo 4. 1719. 36.—Plano de la Casa-Cabildo de Buenoo Aires, que se había de hacer por estar en mal estado la antigua. Por el hermano Primoli, de la Compañía de Jesús, año 1719. EJI colores. 53 por 33 centímetros. Estante 76. Cajón I. Legajo 38. 1724. 37.—Mapa de la ensenada de Montivideo con sus bajos y sondas, año 1724. Del Ingeniero D. Domingo Petrarca. Contiene al margen los planos lineales de las fortificaciones que se habían de hacer para su defensa. Escala de 2.000 varas los 8 '/j centímetros. Otra de media legua los 12 '/j centímetros! Otra para los planos de 200 varas los 15 centímetros. Estante 76. Cajón 2. Legajo 25. 1729. 38.—Mapa de la situación del riachuelo del puerto de Buenos Aires y situación de la Guardia antigua y de la nueva. Por el Ingeniero D. Domingo Petrarca, con informe de éste de 4 de Noviembre de 1729.

1 ^ -

53«

REVISTA DE ARCHIVOS,

En colores. Escala de 50 varas los 5 centímetros. 44 por 27 centímetros. Estante 76. Cajón i. Legajo 31. 1729. 39.—Plano lineal y vista de la fachada de la casa para Caxas Reales, hecha en Buenos Aires dentro del castillo. Por el Ingeniero D. Domingo Petrarca, año 1729. En colores. Escala de 20 varas los 21 centímetros. 56 por 44 centímetros. Estante 76. Cajón i. Legajo 31. 1789. 40.—Plano del monasterio que había de hacer en Buenos Aires el Dr. D. Dionisio de Torres Briceño, y que no se hizo por su muerte. Por el Ingeniero D. Domingo Petrarca. Ei;, colores, con explicación de lo que está ocupado por casas de particulares. " Escala de 100 varas los 15 centímetros. 45 por 28 centímetros. Estante 76. Cajón i. Legajo 31. S i n fecha. 1789 á 1736. 41.—cPlanta del Castillo de San Miguel de Buenos Aires.» Del Ingenipro D. Domingo Petrarca. En colores. Con explicación. Escala del plano, 50 tuesas los 16 Vi centímetros. ídem del perfil, 30 tuesas los 19 '/t centímetros. 70 por 67 centímetros. Estante 125. Cajón 5. Legajo 4. 1730. 42.—Mapa de la Ensenada, que llaman de Barragán, en el río de la Plata, con indicación de las brazas que tiene de fondo, y una explicación de su descubrimiento y ventajosas condiciones. Por el Ingeniero D. Domingo Petrarca. Mayo de 1730. En colores. Escala de 2 leguas los 43 centímetros. 90 por 38 centímetros. Estante 76. Cajón i. Legajo 38. 1730. 43.—Perspectivas de varios puntos de la costa Patagónica y de las islas Malvinas, intercaladas en el diario de la navegación que hizo á aquellas costas el bergantín de S. M. f San Francisco de Paula,» desde el Río de la Plata, siendo su Capitán D. Joseph Goicoechea y su piloto Joseph Ximénez. Estante 125. Cajón 5. Legajo 2. 1736. 44.—f Plano de la Colonia del Sacramento (Rio de la Plata) con sus contomos hasta media legua poco más de circuníerencia y los ataques y baterías que se co-

BIBLIOTECAS Y MUSEOS.

539

menzaron á abrir el 10 de Noviembre de 1735 y situación de las fuerzas españolas, etc.» Por el Ingeniero D. Domingo Petrarca. Buenos Aires, 25 de Febrero de 1736. En colores. Escaia de 1.500 varas (un cuarto de legua castellana) los 27 '/« centímetros. 75 por 65 centímetros. Estante 125. Cajón 4. Legajo 7. Hay duplicado. 1737. 45.—«Descripzión (mapa) de la Ensenada de Barragan, donde están surtos los nauios de S. M., los que manda el Capitán de fragata Don Joseph de Arratia, el qual mandó á D. Manuel de Cano, piloto mayor de la fragata nombrada «San E s teban,» medir las distancias y sonda de la referida Ensenada en 15 de Enero de 1737.» En colores. Indícanse con números las brazas de fondo de la bahía. Escala {tronco, dice) de una legua, de 20 en grado los 13 '/» centímetros. 50 por 38 V« centímetros. Estante 125. Cajón 4. Legajo 8. 1737. 46.—«Plano, perfil y elevación de la Colonia del Sacramento, que los portugueses están fortificando en el Río de la Plato (después del sitio). (Levantado por el piloto de la fragata «San Esteban» llamado D. José de Amichi, en primeros de Septiembre de 1737.» En colores. Con explicación. Escala del plano, 200 toesas los 6 '/* centímetros, ídem del perfil, 15 toesas los 15 '/j centímetros. ídem de la elevación, 100 toesas los 15 '/j centímetros. 49 Vi por 39 centímetros. Estante 125. Cajón 4. Legajo 7. ¿1737? 47.—«Mspa particular del Río de la Plata y sus contornos con las situaciones de los puertos de mar de aquellas costas hasta el río Grande, que divide la jurisdicción de la Corona de Portugal y especificación de los parajes donde nuevamente se han fortificado los portugueses y las montañas que se han reconocido haber metales de plata, azogue y piedra imán, sondeado de brazas todo el río como se demuestra ¿1737?» En colores. Comprende desde los 28 á los 36 grados de latitud Sur. Escala de 35 leguas de España los 9 ' / , centímetros. 6a por 39 centímetros. Estante 125. Cajón 4. Legajo 8. 1737. 48.—iCroquis (mapa) del nuevo campamento y cordón que forman las guardias abanzadas, según y conforme á el que ocupaban después del armisticio el año de 1737-» (Se refiere á la colonia del Sacramento en el Río de la Plata.)

540

.

REVISTA DE ARCHIVOS,

En colores. 21 Va por '6 V* centímetros. Estante 125. Cajón 4. Legajo 11. 1739. 49.—Plano de la colonia del Sacramento remitido por el Gobernador de Buenos Aires, D. Miguel de Salcedo, con carta de 28 de Febrero de 1739. En colores. Con explicación. Escala de 200 tuesas los 6 centímetros. 35 por 24 centímetros. Estante 125. Cajón 4. Legajo 8. 1739. 50.—Mapa del puerto de San Pedro en el río Grande con la población nueva, hecha por los portugueses. Remitido por el Gobernador de Buenos Aires, D. Miguel Salcedo, con carta de 17 de Marzo de 1739. Escala de 2 leguas los 4 ' / , centímetros. 31 por 42 centímetros. Estante 125. Cajón 4. Legajo 8. 1744. 51.—«Plano, perfil y vista del frente principal de la ciudadela de San Phelipe de Montevideo, que se está construyendo para asegurar su ensenada.» Por el Ingeniero D. Diego Cardoso. Montevideo 28 de Octubre de 1744. En colores. ' Escala del plano, 30 tuesas los 13 centímetros. ídem de los perfiles, 15 tuesas los 13 Vs centímetros. 73 por 83 centímetros. Estante 125. Cajón 3. Legajo 21. 1745-1746. 52.—Croquis de los islotes situados al Sur del río Gallegos, de los cerros de San Julián, Cabo de San Jorge, puerto de Santa Cruz, Cabo de Matas, Cabo de Santa Elena, etc...., intercalados en el texto de una relación del viaje hecho á la costa de los Patagones, por el padre José Quiroga, de la Compañía de Jesús. Estante 124. Cajón i. Legajo 10. 1745-1746. 53.—Croquis del Cabo Blanco, isla de los Reyes, puerto de San Julián y P u n ta de tierra firme, frente á la isla de los Reyes, intercalados en la relación del viaje hecho al reconocimiento de la costa, al Sur del río de la Plata, por el piloto mayor D. Diego Tomás de Andía. Estante 124. Cajón i. Legajo 10. 1748. 54,—(Plano (mapa) de la costa del Norte de el Río de la Plata, que comprende desde el Uruguay hasta Castillos Chicos, con demostración de sus ensenadas, cerros y parage donde se ha descubierto, por el capitán de forasteros, Manuel Domínguez, lavadero de oro rico, á distancia 22 leguas Nornordeste de la plaza de Montevideo, donde se demuestra por los mismos rumbos las leguas que ai así al

BIBLIOTECAS Y iMUSEOS.

541

río Grande codo álos pueblos de las Misiones de los P P . de la Compañía y otros parages, según de él se reconoce.» Buenos Aires 25 de Abril de 1748. Escala de 20 leguas los 11 '/« centímetros. 90 por 27 '/s centímetros. Estante 124. Cajón i. Legajo 10. 1758. 55.—«Verdadera estampa de la Yglesia Cathedral de Cordova del Tucuman, estrenada y colocada en el día 25 de Mayo de 1758; cuya obra siguió y concluyó el M-° S. DD. Pedro Miguel de Argandoña, actual Obispo de dicha provincia.» En la parte superior se lee: «Maestro Alarife, que reguló la obra el P.e fray Vicente Muñoz, lego del orden seraphico, natural de Sevilla.—Hermenegildo de Eguivar, de clase mistingenito, maestro de escultura en madera, cuya avilidad dibujó la estampa con pluma de escrivir.» 56 por 46 centímetros. Estante 76. Cajón 4. Legajo 47. 1759. 5$..—Mapa del Río de la Plata, Paraguay y afluentes, hecho para inteligencia de la entrada general contra los infieles del Chaco y para establecer la comunicación entre el Paraguny y el Tucumán, que se pretendía hacer en 1759. Este mapa lo remitió el Gobernador de Tucumán, D. Joaquín de Espinosa, al Gobernador de Potosí, D. Ventura Santelices, y éste lo acompaña con carta de 19 Mayo de 1759En colores. Indícase, con líneas de puntos, lo que avanzaron las expediciones que partieron de Salta para la Asunción y de Corrientes para Salta. Comprende el territorio situado entre los 23 y 35 grados de latitud Sur y entre los 314 y 324 de longitud Este de la isla del Hierro. Graduado. Escala de 20 leguas al grado. 30 por 40 centímetros. Estante 120. Cajón 4. Legajo 21. ' 1769. 57.—Mapa del Río de la Plata, Paraguay y afluentes. Remitido por el Gobernador de Tucumán, D. Joaquín de Espinosa, al Gobernador de Potosí, D. Ventura Santelices, y acompañado por éste con carta'de 19 Mayo de i759) sobre comunicación entre Tucumán y Paraguay. Es más reducido que otro que se acompaña con la misma carta y se refiere al mismo territorio, pero contiene los nombres de algunas poblaciones no mencionadas en aquel. Escala de 100 leguas españolas los 7 '/, centímetros. 15 por 27 centímetros. Estante 120. Cajón 4. Legajo 21. 1759. 58.—«Mapa geográfico del terreno que ocupan los fuertes de las fronteras de

*^''

542

REVISTA DE ARCHIVOS,

Salta, Jujui, y lo demás descubierto en la jornada que hizo en 1759 ^^ Gobernador de Tucumán, D. Joaquín de Espinosa.» Contiene el curso del Río de la Plata y Paraguay. Comprende el territorio situado entre los 23 y 25 grados de latitud Sur. Forma parte de un expediente remitido por el Virey de Buenos Aires, D. Juan José de Vertiz en 1778, sobre una entrada que pretendía hacer al río Bermejo D. Juan Adrián Cornejo, vecino de Salta. En este expediente hay una detallada explicación del mapa. Escala de 100 leguas castellanas los 8 '/» centímetros. 18 por 28 centímetros. Estante 122. Cajón 5. Legajo lo. Hay duplicado en el est. 124 Caj. i. Leg. 15.

1761.
59.—«Plano del Nuevo Campo del Bloqueo Atrincherado sobre el terreno en que estuvo antiguamente.» 3 de Junio de 1761. Se refiere á la colonia del Sacramento en el Río de la Plata. Por D. Antonio Aymerich. En colores. Con explicación. Escala de 120 tuesas los 13'/« centímetros. 35 Vs POf 21 centímetros Estante 125. Cajón 4. Legajo 11. 1764. 60.—«Mapa de las Misiones de la Compañía de Jesús en el territorio de Moxos y Chiquitos, en la Gobernación y Comandancia general de Santa Cruz de la Sierra, marcando en él el terreno de S. M. Católica que ocupan los portugueses, según las más exactas noticias adquiridas por los Oficiales que han servido en la expedición de Moxos.» Por D. Antonio Aymerich y Villajuana. La Plata, 27 de Junio de 1764. Remitido por el Presidente de la Audiencia de Charcas, D. Juan de Pestaña con carta de i." de Junio de 1764. En colores, marcándose los pueblos de Mojos, Chiquitos, de Santa Cruz de la Sierra y los ocupados por los portugueses, con una explicación al margen. Comprende el territorio situado entre los 10 y 21 grados de latitud Sur y entre los 311 y 322 de longitud. Escala de 20 leguas el grado. 49 por 49 centímetros. Estante 125. Cajón 4. Legajo 12.

1764-1765.
61.—«Carte d'une partie du detroit de Magellan, et de i'I.e Malonine, dreseé d'aprés les remarques du Sr. Thisbé de Bellecourt Cap.e reformé d'infantcrie.» En colores. Graduado. Escala de lenguas marinas de Francia de 20 al grado. 67 por 48 centímetros. Estante 125. Cajón 5. Legajo 1. 1767. 62.—Plano del puerto y bahía de la Anunciación en las islas Maluinas, situado

BIBLIOTECAS Y MUSEOS.

543

en 51 grados y 28 minutos de latitud Sur y en 316 grados 30 minutos de longitud, según el meridiano de Tenerife. Con carta de D. Manuel Cornejo de 8 de Septiembre 1767. En colores. Con explicación. Escala de 6 millas marítimas de 60 en grado, los 18 centímetros. 66 por 46 centímetros. Estante 125. Cajón 5. Legajo 2. 1767. 63.—Perspectivas de varios puntos de la costa que corre desde el Cabo de San Antonio hasta el Elstrecho de Magallanes, y de las islas Malvinas; intercalados en el Diario de la navegación que hizo á aquellos mares el Capitán de fragata don Domingo Peder. Estante 125. Cajón 5. Legajo 2. 1767. 64.—Mapa que comprende el camino nuevo desde Cochabamba al pueblo de Loreto por el río Chaporé. Sacado por el derrotero hecho del Teniente de caballería D. Nicolás de Castro. Año 1767. ¿Por Blanco? En colores. Escala de 20 leguas en grado. 37 por 26 centímetros. Estante 120. Cajón 7. Legajo 15. ¿1768? G5.—«Plano (mapa} de las islas Maluinas situadas al Este del Estrecho de Magallanes en la costa oriental patagónica * ¿Por D. Phelipe Ruiz Puente? Con notas sobre su navegación y explicación de los números del mapa. Escala de 8 leguas marítimas de 20 en grado, según los franceses, los 6 '/« centímetros. 46 por 31 centímetros. Estante 125. Cajón 5. Legajo 2. 1768. 66.—«Plano (mapa) de las islas Maluinas según se descubren desde las alturas de las montañas A. B. C.t (indicadas en el plano). ¿Por D. Phelipe Ruiz Puente? En colores. Con explicación. Escala de 15 leguas francesas los 8 centímetros. 40 por 24 centímetros. Estante 135. Cajón 5. Legajo 2. 1768. 67.—cPlano de la capilla provisional de las islas Maluinas.» Remitido por D. Felipe Ruiz Puente, con carta de 22 Marzo de 1768. (Lleva el núm. i). Con notas explicativas. Escala de 5 toesas los 10 centímetros.

i'»*í;

544

REVISTA DE ARCHIVOS,

24 7 , por 19 Vi centímetros. Estante 125. Cajón 5. Legajo 2. 1768. 68.—«Plano de la entrada y parte déla bahía del Oeste en la costa Norte de esta isla Maluina, (de la Soledad) habitada á distancia de 6 leguas á el Oeste del puerto de Nuestra Señora de la Soledad.» Remitido por D. Felipe Ruiz Puente, con carta de 22 de Marzo de 1768. (Lleva el núm. 2). En colores. Con explicación. Escala de 3 leguas marítimas de 20 en grado los 14 '/s centímetros. 39 por 24 Vi centímetros. Estante 125. Cajón 5. Legajo 2. Hay dos ejemplares más en este legajo y otro en el est. 138. Caj. 6. Leg. 3. \ 1768. 69.—f Plano del Extrecho de Mar que divide las islas Maluinas.» (La gran Maluina y la de la Soledad). Remitido por D. Felipe Ruiz Puente, con carta de 22 de Marzo de 1768. (Lleva el núm. 3). En colores. Con explicación. Escala de 4 leguas marítimas de 20 en grado los 11 '/> centímetros. 40 por 25 centímetros. Estante 12^. Cajón 5. Legajo 2. Hay dos ejemplares más en este legajo y otro en el est. 138. Caj. 6. Leg. 3. 1769. 70.—«Plano del puerto de Montevideo en el Río de la Plata situado en la costa del Norte y en la latitud Sur de 34 grados 48 minutos. Levantado el año 1769.* Remitido por el Gobernador de Buenos Aires con carta núm. 59 de 2 de Marzo de 1771. En colores. Expecitícase por números los pies ingleses que tiene de fondo la bahía. Contiene los nombres y diseños de los navios que hay en el puerto. Escala de una milla marítima de las de 60 en grado los 8 Vt centímetro. 56 por 44 centímetros. Estante 125. Cajón 3. Legajo 24. 1769. 71.—«Mapa que comprende las Misiones de Moxos y Chiquitos, marcando el terreno de S. M. Católica que ocupan los portugueses, según las más exactas n o ticias y observaciones hechas en las dos expediciones de Moxos en 1763 y 1766.» Por el Capitán D. Miguel Blanco y Crespo, Comisario ordinario de artillería,' Piloto examinado, etc. La Plata, 1." de Agosto de 1769. En colores. Con una relación al margen del clima, producciones, etc., el diseño de un fuerte llamado de la iConcepcióni, ocupado por los portugueses y acompañado de una relación de los pueblos de Moxos, de los dexados por la peste, de los de Chiquitos, etc., etc., y una derrota del camino nuevo de Cochabamba al de L o reto por el río Chapare ¿(Chapore)?

BIBLIOTECAS Y MUSEOS,

545

Comprende el territorio situado entre los 10 grados 40 minutos y 19 grados 50 minutos de latitud Sur y los 310 grados 40 minuto á 320 grados 31 minutos de longitud E. del meridiano ¿(de Tenerife)? Escala de 20 leguas un grado. 62 por 66 centímetros. Estante 120. Cajón 7. Legajo 15. 1769. 72.—Mapa del Puerto Deseado nuevamente levantado, corregido y enmendado por el Teniente de fragata y Comandante de las dos embarcaciones de la expedición á las tierras del Fuego D. Manuel de Pando, en el mes de Enero de 1769. Delineado por Alexo Berlinguero, pilotín del número de la Real Armada y primero de esta expedición. En colores. Con una extensa explicación, manifestándose por números el sondeo é indicándose los grados de latitud. Escala de 3 leguas marítimas de 20 en grado los 15 centímetros. 74 por 52 centímetros. Estante 124. Cajón i. Legajo 14. 1769. 7 3 . - 6 i s e ñ o de la t Infelicidad en que se vieron las dos embarcaciones del mando del Teniente de fragata D. Manuel de Pando, desde el día 24 hasta el 27 de Febrero de 1769, estando en la latitud austral de 51 grados, que los obligó á arribar y fondear en el Puerto Deseado que está en 48 grados. Delineado por Alexo Berlinguero, piloto del bergantín Comandante nombrado fSan Francisco de Paula». En colores. 25 por 20 centímetros. Estante 124. Cajón i. Legajo 14. 1769. 74.—Diseño del estado en que se hallaba el bergantín nombrado «San Francisco de Paula., del mando del Teniente de fragata D. Manuel de Pando, el 19 de Febrero de 1769 en altura de 52 grados 35 minutos de latitud austral, al Este del Cabo de las Vírgenes. (Estrecho de Magallanes). Por Alexo Berlinguero, Piloto del mismo bergantín, en el Puerto Deseado. En colores. 25 por 20 centímetros. Estante 124. Cajón i. Legajo 14. 1769. 75.—cPlano de las islas Maluinas situadas en la latitud de 51 grados 28 minutos Sur y en 316 grados 30 minutos de longitud, según el meridiano de Tenerife arreglado á los últimos reconocimientos hechos en ellas por mar y tierra de orden de su Gobernador D. Phelipe Ruiz Puente.»—1769. En colores. Con explicación. Escala de 10 leguas marítimas de 20 en grado los u centímetros. 52 por 42 cetímetros. Estante 125. Cajón 5. Legajo 2. Hay duplicado en el est. 138. Caj. 6. Leg. 3. ó

546

REVISTA DE ARCHIVOS,

1769. 76.—ePlano de la ensenada de Maldonado situada en la latitud Sur á los 34 grados 56 minutos, según observación hecha el año 1769, con las obras que se idean para su defensa.» Al dorso se lee: «1769. Plano de la ensenada de Maldonado». tBuenos Aires». En colores. Con explicación. Escala de 2.100 varas, igual 900 toesas los 14 '/s centímetros. Otra escala de 1.600 toesas los 19 centímetros. 77 por 48 centímetros. Estante 125. Cajón 5. Legajo 4. Sin fecha ¿1769? 77.—«Plano en grande y su detalle del fuerte proyectado para defensa de la isla de Maldonado.» tPlano de una batería para 9 cañones de á 24 hecha de mampostería, etc. etc., para defensa del puerto de Maldonado.» (Río de la Plata). En colores. Con explicaciones. Escala del fuerte, 100 varas los 19 centímetros. ídem de la batería, 30 varas los 10 '/s centímetros. 75 por 39 centímetros. Estante 125. C^jón 5. Legajo 4. 1770. 78.—Mapa de las islas Maluinas, publicado en Londres en 1770. Se rotula: «A Dranght of Falklands Islands in the latitude of 51 grados 2a m i nutos South. Longitud de 64 grados 30 minutos West. Publish' das the Art d i rects I.flt Jan 1770». «Printed for Carington Bowles núm. 69 in S.t Pauls Church Yard London». En colores. Grabado. Con perspectivas de las islas. Escala que rotula: «A Scale of Leagues». 10 los 19 centímetros. 69 por 45 centímetros. Estante 125. Cajón 5. Legajo 2. Hay triplicado. 1770. 79.—«Plano del puerto de Santa Cathalina, que los ingleses llaman de Egraont, situado en la costa del Norte de la Gran Maluina y en la latitud Sur de 51 grados 24 minutos, y en la longitud de 317 grados 17 minutos. Meridiano de Tenerife, y según el Occidental de Londres en 59 grados. Levantado por el Capitán de fragata y Comandante del Chambequín «Andaluz», D. Domingo Perler, en 18 de Febrero de 1770.» En colores. Con explicación y dibujos de las fragatas inglesas y españolas. Escala de una legua marítima los 8 '/» centímetros. 57 por 45 centímetros. Estante 138. Cajón 6. Legajo 3. 1770. 80.—«Descripción del puerto de la Cruzada situado en la costa Septentrional de la isla la Gran Maluina en los 51 grados, 23 minutos de latitud Sur, y en 316

BIBLIOTECAS Y MUSEOS,

547

grados 18 minutos de longitud de Tenerife, según última recopilación de este año de 1770.» «Delineado por Alexo Berlinguero Pilotín del número de la Real Armada, etcétera, etc.» Al dorso se lee: c(Núm. i. A.)» En colores. Con explicación, diseño de los buques y expresión en números de las brazas de fondo. Escala de 2 leguas de Castilla los 12 '/» centímetros. 49 por 34 centímetros. Estante 138. Cajón 6. Legajo 4. 1770. 81.—«Plano del establecimiento que tenían los ingleses en el puerto de la Cruzada (Gran Maluina), situado en la latitud Austral de 51 grados 22 minutos, y en 316 grados 16 minutos de longitud de Tenerife, según última recopilación.» (1770). «Delineado por Alexo Berlinguero, Pilotín del número de la Real Armada.» Al dorso se lee: «(Núm. 2. B.)» En colores. Con explicación y diseños de las fragatas inglesa y españolas. Escala de 500 varas castellanas los 6 '/, centímetros. 47 */» por 33 centímetros. Estantfi 138. Cajón 6. Legajo 4. 1770. 82.—«Perspectiva del torreón y baterías de tierra, como de las fragatas españolas é inglesa al romper el fuego el día 10 de Junio de 1770, á las diez de la mañana» (En el puerto de la Cruzada ó de Egmont, Gran Maluina.) «Delineado por Alexo Berlinguero, pilotín del número de la Real Armada.» Ai dorso se lee: (N." 3. C.) En colores. Con explicación. 49 por 33 centímetros. Estante 138. Cajón 6. Legajo 4. 1770. 83.—«Explicación de la Prespectiva que ase el puerto de la Cruzada, situado en ia costa Septentrional de la isl^ Gran Maluina, año 1770.» AI dorso se lee: (N." 4. D.) En colores. Con explicación. 47 por 33 centímetros. Estante 138. Cajón 6. Legajo 4. 1770. 84.—Perfil de la magistral en el flanco del baluarte de San Fernando, uno de los de la Ciudadela de San Felipe de Montivideo. Con expediente remitido por el Gobernador en 12 de Noviembre de 1770. Escala de 25 varas los 13 centímetros. a6 por 19 centímetros. Estante 122. Cajón 4. Legajo 22. 1771. 85.—«Plano y perfil que demuestra una especie de linea de circunvalación que se proiecta delante de la Plaza de Montevideo, etc.»

548

REVISTA DE ARCHIVOS,

Remitido por el Gobernador de Buenos Aires, con carta núm. 38 de 2 de Mirzo de 1771. En colores. Escala de 300 varas los 7 *|^ centímetros. 59 por 44 centímetros. Estante 125. Cajón 3. Legajo 24. 1771. 86.—«Plano del proyecto que se propone para asegurar por la parte de tierra la Plaza de San Phelipe de Montevideo, aprovechando las cortinas y medios baluartes que unen con la ciudadela y torreones, en el caso que los gruesos y solidez de sus muros puedan resistir los terraplenes y parapetos que se necesitan para su defensa.» Al dorso se lee: «Dirección general, 29 de Junio de 1771.—Proyecto N.° i de Montevideo, propuesto por el Excmo. Sr. D. Juan Martín Cermeño.» En colores. Con explicación del estado de la plaza y del proyecto. Escala de 300 varas los 12 centímetros. 80 por 63 centímetros. Estante 125. Cajón 5. Legajo 4. 1771. 87.—«Proyecto que se propone para asegurar por la parte de tierra la plaza de San Phelipe de Montevideo, en que se manifiesta la distribución de sus bóvedas y estado en que deben quedar concluidas sus obras.» Al dorso se lee: «Direción general, 29 de Junio de 1771.—Proyecto N.° i de Montevideo del detalle de la obra que se debe executar, propuesto por el Excelentísimo Sr. D. Juan Martín Zermeño.» En colores. Con explicación. Escala del plano loo varas los 16 '/«centímetros, ídem de los perfiles, 75 varas los 18 '/i centímetros. 87 por 77 cent!moros. Estante 125. Cajón 5. Legajo 4. 1771. 88.—«Plano de un segundo proyecto para asegurar por la parte de tierra la plaza de San Phelipe de Montevideo, arreglado á tres buenos frentes de fortificación que contienen dos baluartes, dos medios baluartes, un revellín, foso y camino cubierto.» Al dorso se Jee: «Dirección general, á 29 de Junio de 1771.—Proyecto N.° 2 de Montevideo, propuesto por el Excmo. Sr. D. Juan Martin Zermeño.» En colores.—Con explicación. Escala de 400 varas los 16 centímetros. 122 por 62 centímetros. Estante 125. Cajón 5. Legajo 4. 1771. 89.—«Perfiles correspondientes al plano ó proyecto N.° 2 de la plaza de San Phelipe de Montevideo.» Al dorso se lee: «Dirección general, á 29 de Junio de 1771.—Perfiles correspondientes al proyecto N." 2.»

BIBLIOTECAS Y MUSEOS.

549

En colores. Escala de 50 varas los 12 74 centímetros. 91 por 30 centímetros. Estante 125. Cajón 5. Legajo 4. 1771. 90.—«Plano de la plaza de San Phelipe de Montevideo con la nueva ciudadela y demás fortificaciones que se están executando para defender por esta parte la América Meridional, como assimismo se demuestra el monte, la ensenada y su sondeo.» Al dorso se lee: «Mapa de la ensenada de Montevideo.—Dirección general.— Es copia del que se devolvió á la Secretaría de Marina en 29 de Junio de 1771.» En colores. Con explicación. Escala de 2.000 varas los 17 '/* centímetros. 98 Vs por 66 Y, centímetros. Estante 125. Cajón 5. Legajo 4. 1771. 91.—«Plano de los edificios y huertos que quedan en el puerto de la Cruzada ó Egmont (Gran Maluina) en 28 de Marzo de 1771.» En qolores. Con explicación. Escala de 25 varas los 10 '/» centímetros. 39 por 31 centímetros. Estante 138. Cajón 6. Legajo 4. 1771. 92.—«Plano de la costa oriental de los Patagones, desde el Río de la Plata hasta las islas Maluinas, en que manifiesta el Capitán de fragata y Comandante de La Industria, D. Domingo Perler, las quatro derrotas que ha executado desde el puerto de la Soledad, de dichas islas, al Montevideo.» Montevideo, 1771. Márcase la desembocadura del Río de la Plata y la costa que corre hasta pasado el Estrecho de Magallanes, en la que se señalan los ríos, golfos, etc., etc., situación de Buenos Aires, de Montevideo é islas Maluinas, con sus puertos, cabos, canales, etc., etc. En colores.—Graduado. Comprende desde los 34 á los 54 '/» grados de latitud Sur y de los 306 á 326 grados de longitud del Meridiano de Tenerife. 41 por 32 Vi centímetros. Estante 125. Cajón 5. Legajo i. 1774. 93.—«Mapa del río grande de San Pedro,situado en 32 grados latitud y 325 grados, 45 minutos longitud, según meridiano de Tenerife.» Remitido por el Virrey de Buenos Aires, D. Juan José de Vértiz, con carta y relación de Marzo de 1774, dando cuenta de lo ocurrido con los portugueses en aquel río. En colores. Indícase con números el fondo del río, y aparecen dibujadas las fortiñcaciones y las escuadras española y portuguesa. Escala de una legua los 8 '/«centímetros.

550

REVISTA DE ARCHIVOS,

45 por 33 centímetros. Estante 122. Cajón 5. Legajo 9. 1774. 94.—(Mapa del río Grande de San Pedro, situado en la latitud de 32 grados Sur, delineado por D. Pedro García, Subteniente del regimiento infantería de Buenos Aires en este año de 1774.» Remitido por el Virrey de Buenos Aires, D. Juan José de Vértiz, con expediente sobre ataque á los puntos ocupados portugueses, en Enero de 1775. En colores. Con una explicación al margen, expresándose en números el fondo del río, é indicándose los caminos, fuertes, etc. Escala de una legua los 6 ' / , centímetros. 62 por 44 centímetros. Estante 12a. Cajón 5. Legajo 8. Hay duplicado en el Estante 123. Cajón 7. Legajo 14. 1774-1782. 95.—Plano de la isla de la Trinidad ¿(Ascensión)? situada en latitud Sur de 20 grados 32 minutos y longitud de 346 grados 7 minutos. Meridiano de Tenerife: el día 4 de Abril de 1774 la descubrió D. Juan de Lángara, Capitán de navio de la Real Armada, etc. Por el piloto D. Santiago Campomán. Con carta del Virrey de Buenos Aires, de 20 de Febrero de 1782. En colores. Escala de una milla marítima los 4 '/i centímetros. 32 por 21 •/, centímetros. Estante 138. Cajón 6. Legajo 4. 1774. 96.—Mapa de las tierras comprendidas entre el Río de la Plata y el Yí, m a r cándose en colores los terrenos que pretende cada uno de los que se expresan al margen. Contiene la costa del Río de Plata desde el arroyo de Cufre hasta el Puerto de Maldonado. Remitido con carta de la Ciudad de Montevideo de 8 de Noviembre de 1774. Escala de 8 leguas de á 600 (sic) varas cada una los 13 centímetros 88 por 63 centímetros. Estante 123. Cajón 4. Legajo 18. 1774. 97.—«Plano y diseño de la población d)t Puerto Egmont, sacado el día 15 de Noviembre de 1774.» Por el Piloto Simón Fernández Pellón. (Esta población la fiíndaron los ingleses en la Gran Maluina). En colores.—Con explicación. Escala de 2 leguas de 20 en grado los 7 'i^ centímetros. 27 por 19 Vs centímetros. Estante 125. Cajón 5. Legajo i. Hay duplicado en el Est. 138. Cajón 6. Legajo 4.

BIBLIOTECAS Y MUSEOS.

531

1774 98.—Mapa de ios terrenos que se disputan en las inmediaciones de Montevideo, sacado por el Piloto D. Basilio Villarino y Bermúdez, del que hizo en 1771 el Piloto D. Pablo Franca». Montevideo, 21 Noviembre 1774. En Colores. Comprende la Costa del Río de la Plata situada entre el Arroyo Cufre y el río de San José y los territorios que hay á las cabeceras de estos ríos. Con carta de la Ciudad de Montevideo de Noviembre de 1774. Escala de 7 leguas, de á (1)6 mil varas cada una, los 15 Vj centímetros. 97 por 90 centímetros. Estante 123. Cajón 4. Legajo 18. 1774. 99.—cMapa sacado con la ocasión de la entrada que hizo á su costa á los fértiles y dilatados países del Gran Chaco Gualamba el Gobernador de la Provincia de Tucumán D. Gerónimo Matorras, en virtud de Real Contrata. Alio de 1774.» En colores.—Con una gran orla alrededor y una pintura en la parte inferior representando á Matorras y su séquito en el momento de recibir al indio Paikin, caporal de las naciones del Gran Chaco. En uno de los lados de la orla se lee: cJulio Ramón de Cesar í.'» Comprende el Río de la Plata, Paraguay y afluentes y se indican: por una línea de puntos el camino que llevó Matorras y por números las reducciones de indios, con una explicación al margen. Contiene el territorio situado entre los 20 y 35 grados de Latitud Sur y entre los 310 y 330 de Longitud Este del Meridiano de la Isla del Hierro. Escala de 60 leguas los i '/s centímetros para la longitud y otra de 60 leguas los 5 centímetros para la Latitud. 37 por 53 centímetros. (Véase Lámina XIII.) Estante 122. Cajón 5. Legajo 2. 1774. 100.—Plano de la tropa en marcha de la expedición al Gran Chaco Gualamba, dirigida por el Gobernador de Tucumán D. Gerónimo Matorras, año 1774. Plano del Campamento de la tropa que llevó D. Gerónimo Matorras en su expedición. En colores.—Con pinturas de las tiendas de campaña, cañones, etc., etc. Escala de 10 varas los 3 '/s centímetros, para el plano del campamento. Dimensiones: 28 por 19 '/s centímetros el plano de la tropa en marcha. 19 por 28 Vi el del campamento. Estante 122. Cajón 5. Legajo 2. 1774. loi.—«Mapa del Chaco, fronteras, ríos caudalosos y expresión de sus naciones, que para demostrar el seguro modo de sugetarlas presenta á los R. P . de S. M. D. Antonio Josef del Castillo, año 1774.» Acompañado de una relación descriptiva hecha por Castillo, en Madrid 22 Marzo «776. (1) 600 raías dice el oiiginal (debe sei 6 mil raí»*}.

552

REVISTA DE ARCHIVOS,

Se expecifican muy por menor las naciones que habitan el Chaco y muchos de los pueblos de Charcas, Paraguay Tucumán, y el curso del Río de la Plata hasta Buenos Aires y Montevideo. Comprende el territorio situado entre los i8 y 35 grados de Latitud Sur y los 311 y 324 de Longitud Este del meridiano de ¿(La Isla del Hierro)? 28 por 44 centímetros. Estante 121. Cajón 3. Legajo 7. 1774. 102.—f Plano (mapa) de las tierras de S. M. comprendidas entre los Ríos Santa Lucía, Bejiga y Tala» (Provincia de Buenos Aires). Corre unido con otros de la misma materia, de 1781. En colores. Escala de una legua los 7 centímetros. 35 por 29 centímetros. Estante 122 por Cajón 7. Legajo 27. Pedro T o r r e s Lanzas. CConduiráJ.

líTotas

TDi"bliográ.flGa.s.

LLIBRE DE LA MORT, por Mariano Aguiló y Fuster. — Barcelona. —Establiment tipografich de Joseph Espasa.—1898.—8.°, X-288 pág. En medio de la anarquía intelectual que reina, por desgracia, en la literatura catalana, merece señalarse con piedra blanca la publicación de el Llibre de la Mort, de D. Mariano Aguiló y Fuster, dado á la estampa por su hijo D. Ángel en el mes de Marzo del presente año. Si la poesía es sentimiento en su esencia y propiedad, delicadeza y cultura en la forma, la obra que tenemos á la vista llena cumplidamente todas estas condiciones y coloca á su autor en primera fila entre los poetas contemporáneos. Creyente á macha martillo, bueno entre los mejores, pertenece, como Antonio Arnao y Vicente Querol, al escaso número de los que llevan el consuelo al alma de los lectores, despertando en ella la resignación cristiana en los azares de esta triste vida. Fortalecido por la fe, mira impasible el curso de los sucesos y espera y aún desea con ansia.que suene la hora de su liberación; y durante su estancia en el mundo vuelve sin cesar la vista hacia los amigos de su juventud, que yacen en la tumba, Pablo Piferrer, Xavier Llorens, José María Quadrado, y rinde constante culto á la memoria de su amantísima madre, á la cual consagra tiernas endechas en los días de su aniversario. Con él no reza el vulgar y egoísta adagio de fA muertos y á idos no hay más

BIBLIOTECAS Y MUSEOS.

553

amigos^, ni el más vulgar todavía de lAl vivo el bollo y el muerto al hoyot; al contrario, la práctica del sistema opuesto constituye lo que pudiéramos llamar su personalidad como hombre y como poeta. En tres partes está dividido el libro. i.° Remembranzas de la muerte; 2.° Nueva danza de la muerte, y 3.° Libro de los aniversarios; pero á pesar de la insistencia sobre el mismo tema, no resulta fatigosa la lectura, y esto atestigua las dotes excepcionales del escritor, que sabe dar variedad é interés á sus composiciones subjetivas, gracias al sentimiento que entrañan, y á las objetivas por las descripciones de lugar y personas hechas con sobriedad y exquisito gusto. Si el espacio de que disponemos no fuese tan reducido, con mucho gusto escribiríamos más extenso artículo en honra del que por largos años fué jefe de la Biblioteca Universitaria de Barcelona; pero ya que esto no procede, daremos fin á esta breve noticia, afirmando que el lenguaje del insigne poeta recuerda la a r monía y el encanto de los antiguos escritores catalanes, especialmente del dulcísimo autor de la famosa dElegíat á la muerte del Principe de Viana. El idioma de Aguiló no es la lengua vulgarona, mal traída y peor llevada que usan muchos escritores contemporáneos de Mallorca, Valencia y Cataluña; la lengua que emplea Aguiló recuerda los giros delicados, propios y geniales de los antiguos poetas de Provenza, con menos ripios y más vigor prosódico. F . M.

ANALECTA BoixANDiANA.—Edidcrunt. Carolus de Smedt, losephus de Backer et Albertus Poncelet, presbyteri Societatis lesu. — Tomus XVI. Tomus XVII. Fase. I et II.—Bruselles.—Imp. Polleunis et Ceuterick—1897-98.—2 vol. 8.°d. El tomo XVI contiene.—Les actes de S. Dasius (texto griego).—Les Saints du cimetiére de Commodille. — Narratio SergiíE de translatione Sanct£e Olympiadis (texto griego). — Les miracles de S. Franíjois Xavier. — De passione martyrum Scilitanorum in códice Bruxellensi. — De versione latina actorum S. Demetrii Síeculo XII confecta. — La «Notítia fundorum» du titre des S s . Jean et Paul a Rome.— L'inscription d'Abercius. — Documents relatifs au B. Pierre Canisius. — Bulletin des publications hagiographiques.— Eusebii Caesariensis, de martyribus Palaestinae, longioris libelli fragmenta (texto griego).—S. Macarii monasterii Pelecetes Hegumeni, acta graeca. — Le Pseudo-Aravatius, par Godofroid Kurth. Une lettre inédite du B. Pierre Faber. — Une letre du Barón Henri Jules de Blum au P. Henschenius sur le martyrologe. — Hieronymien L' amphithéatre Flavien et ses environs dans les textes hagiographiques.—Vita et miraculi S. Stanislai Kostkae — Catalogus codicum hagiographicorum graecorum bibliothecae Chisianae de Urbe. — Les Ménologes grecs. — S. Pierre Celéstin et ses premiers biographes.—S. Anastase, martyr de Salone.—Repertorium hymnologicum (conclusión; letras U á Z.) El tomo XVII. Fase. I y II, contiene: De martyrologio Wolfhardi Haserensis. —De magno legendario Austríaco.—De legendario Windbergensi.—Bulletin des

554

REVISTA DE ARCHIVOS,

publications hagiographiques.— Catalogus codicum hagiographicorum gracorum Bibliothecae Vaticanae. Interesantes son casi todos los estudios que hemos enumerado, pero acaso ninguno tanto como el que se ocupa de los primeros biógrafos que tuvo San Celestino V, aquel sigular personaje que pa¿ó del yermo á ceñir la triple diadema y de simple lego á vicario de Cristo, y de quien por haber renunciado tan alto cargo, escribió el Dante (i) Che fece per viltatc il gran rifiuto. MosEN JACINTO VERDAGUER. Canigó. Leyenda pirenaica del tiempo de la Reconquista. Versión Castellana seguida de notas y un apéndice, por el Conde de CediUo, Vizconde de Palazuelos.—Madrid.—Imp. de Fortanet.—MDCCCXCVHI.— I vol. 8.°d. El Sr. Conde de Cedillo, considerado ya, y con sobrados motivos, uno de nuestros más insignes eruditos, ha probado con la versión del Canigó, que el estudio de viejas crónicas y áridos pergaminos no le apartan de entregarse al cultivo de la poesía, siquiera lo haga como «ingenio rellector», frase que D. Marcelino Menéndez y Pelayo aplica á D. Javier de Burgos, traductor eximio de Horacio. Difícil era trasladar á nuestro idioma el Canigó, poema que como La legénde des siecles, con el cual ofrece tantas analogías, es admirable por la belleza de la forma y lo cincelado de sus versos. Para facilitar la empresa, ha trasladado el señor Conde de Cedillo en prosa la mayor parte del Canigó, y solamente en verso los cantos I y X, las canciones de los Hadas y la Maladeta, episodio de grandeza titánica. En toda la versión demuestra perfecto conocimiento del original, cuyos misterios ilustra con profusión de notas puestas á la conclusión y con el relato de un viaje que hizo ala montaña de Canigó. El estilo y versificación son recomendables, si bien se encuentra de cuando en cuando algún catalanismo, disculpable por no haber en castellano palabras que tengan la energía de otras catalanas. Esta edición del Canigó, hecha con lujo y buen gusto, honra á los Sres. Santa María y López de Ayala, autores de las ilustraciones que la adornan. (i; Inferno. — Canto III. X.

_-<T-,?-í!::A»'5íar7r>-

BIBLIOTECAS Y MUSEOS.

455

BilDliogr afla,.
Labros españoles.
Ábaarre y Mesa (JOIÍ).—VTÍ capítulo del Quijote.—Sevilla.—Tipografía de Francisco de P. Díaz.—1898.—4.°, 56 pág. AUánlara (Francisco). —l,a. Exposición nacional de Bellas Artea.—1897.—Reseña critica. Beproduccióu autotipica de las obras más notables. — Madrid. — Imp. de Rivadeneyra. — 1898.—Folio men., 290 pág. Balaguer (Viciar).—Disquisiciones históricas Reyes Católicos).—Tomo XXXV de la Colección y único de esta obra.—Madrid.—Imp. de la Viuda de M. Minuesa de los Ríos. — 1898.— 8.°, 565 pág. Balaguer (í[¿c<or).—Obras de... — Tragedias. Nueva edición en prosa castellana, revisada y corregida.-Tomo XXXIV de l a Colección y único de esta obra.—Madrid.—Imp. de la Viuda do M. Minuesa d é l o s Ríos.—1898.—8.», 445 páginas, I de índice y XV del Catálogo de l a s obras del mismo autor. Balenehana (D. José A. dé).—Copla reservada de una Carta literaria al Doctor Thebussem.— Madrid.-1898. — 4.», 28 pág.=Es una revista crítica de algunas obras del ilustre escritor D. Mariano Pardo de Figueroa. Sarjan y Pons (Francisco).—Discurso leído en la Universidad literaria de Sevilla, en la solemne Inauguración del curso académico de 1898 ál899, por el Dr. D.., Catedrático de lengua hebrea.—Sevilla.—Femando de Santiago—1898. — Fol., 81 pág. — Tema: «Descubrimiento del original hebreo del libro del Eclesiástico: Becerro de Bengoa (iíicardo;.—Real Congregación de naturales y oriundos de las tres provincias Vascongadas.—La nueva Iglesia de San Ignacio.—Madrid.—Imp. de l o s Hijos de M. G. Hernández.—1898.—8.», 29 pág. y 7 láminas en fototipia. Bldzquez (D. Antonio).—El adelantado Diego de Almagro, por..., cronista de la provincia de Ciudad Real.—Ciudad Real.—Estab. tipográfico provincial.—1898.—8.°, 44 pág. Blázquezy Delgado Aguilera (Antonio). H i s toria de l a provínola de Ciudad-Real, por..., cronista de la provincia de Ciudad Real, Acá • démico C. de l a Hlst. etc.—Avila, Cayetano González Hernández.—1898.—4.», 184 pág. oon grabados. Bori y Fonteatá (jíníoníoj.—Historia de Cataluña—Sus monumentos, sus tradicciones, sus artistas y personajes i l u s t r e s . - C o n 100 i l u s traciones.— Barcelona. —Henrich y C , e n comandita.—1898.—8.", vin-S44 pág. Brunei y Bellet (708ep/—L'Escriptura, lo gravat, rimprempta, l o Ilibre.—^Barcelona. — Tipografía •L'Avenc».-1898.—4.», x-SOOpág. Bustos y Miguel (José ÍÍ«J.—Universidad de Salamanca.—Discurso leído en la solemne apertura del curso académico de 1898 á 1899, (sobre l a «parte que l a Universidad de Salamanca tomó en la corrección gregoriana del Calendarlo»).—Salamanca.—Franc. Nuñez Izquierdo.— 1898.—4.0, 61 pág. Caballero-Infante y Zuazo (Francisco).— Áureos y barras de oro y plata encontrados en el pueblo de Santiponce al sitio que fué Itálica. —Memoria que por acuerdo de la Comisión de Monumentos históricos y artísticos de l a provincia de Sevilla ha escrito el Vocal de la misma.Sr. D...—Sevilla.— Escuela Tipográfica Saleslana.—1898.—4.°, 47 pág. con ima lám. Cabot y Sovira (J.)—De fora de casa.—Narracions de viatge.—Barcelona. — Estampa tLa Catalana» de J. Puigventós.—1898. — 8.°, 208 páginas. Campión (Arturo).—'Bla.ncoi y negros (Guerra en l a paz)—Por Arturo Campión, C. de la Real Academia de la Historia. Euskal-Erriaren A l de. — Pamplona. — Imp. de Erice y G a r c í a . 1898.—4.», 382 pág. CanibeU (Eudaldo).—^Montserrat.— Álbum. — Guia.—Plano.—Historia de la célebre Montaña catalana.—Colección de vistas, unas d i b u jadas por excelentes artistas del país y otras grabadas directamente de fotografías. — Texto histórico-desoriptivo. — Barcelona. —Tip. «La Académica de Serra Hermanos y Russell.—Sin año.—(1898).—8.», 156 pág. sin numerar. Carreras (Joseph BafaeD.—LsL Música e n l a agonía del Beat Joseph Oriol.—Barcelona.— Joan Bautista Pujol y C.*, Editora de música. —1898.—Imp. de Snbirana germana.—8.°, m. 27 pág. 3 hs. al fin (lie. ecca., y Apéndix. tidea del Stabat del Mestre O l i v e l l a s » - m ú s i c a ) . Castel (Joaquin)~Álg\maa ideas sobre el engrandecimiento de Cáceres.—1898.— C á o e r e s . Tip. de Nicolás M. Jiménez.—Sin a.—(1898).— 8.°, 19 pág.—(Consta el nombre del A. a l final). Castellanos (Fr. Manuel P.)—Historia de Marruecos.—Tercer» edición.—Tánger.—Impreu-

556

REVISTA DE ARCHIVOS,
sas.—2.° serie.—Zaragoza.—1898.—8.°, 385púgi' ñas, más dos de índice y nota. —Diccionario Enciclopédico Hispano-Americano de Literatura, Ciencias yArtes.—Edición profusamente ilustrada.—Tomos vigésimosegundo y vigéslmotercero.—(Letras V y W-Z.) —Barcelona.—Montaner y Sim6n,;edit3.—Establecimiento tip. de los mismos).—1897 y 1898. —2 vols. en 4." mayor de 876 y 415 págs. respectivamente, á S columnas. —Extracto del catálogo del Museo del Arte Moderno.—(a» la cuMería).—Madrid.—Tip. de Alfredo Alonso.-1898.—8,», 39 págs. Fabra (Pompctí).—Contribució á l a gramática de l a llengua catalana.—Premiada en els Joes F l o r á i s de Barcelona del'any 1896.—Barcelona. —Tip. tL'Aven?..—1898.—8.0,111 págs. Fajarnés y Tur (Enrique).—Desa,iioUo de la población de Calvia desde au origen h a s t a nuestros d í a s (siglos X I I I á XIX).—Memoria presentada a l IX Congreso Internacional de Higiene y Demografía, celebrado en Madrid en Abril de 1898.- Palma de Mallorca.—Tip.-111, de Amengual y Muntañer.—1898.—8.°, 32 págs. Fernández Duro (Cesáreo).—Armada española, desde la unión de los Reinos de Castilla y Aragón.—Tomo IV.—Madrid.—Est. tip. Sucesores de Rivadeneyra.—1898.— í.", 530 págs. Fernándet López {Manuel) y Oestoso y Pérez CJos¿).—Discursos leídos a n t e la Real Academia Sevillana de Buenas Letras el 8 de Mayo de 1898, p o r los Sres... en la recepción d e l p r i mero, fsobre «el origen de los b a n q u e t e s fúnebres en la Bética,» el de éste, y el de contestación del segundo sobre «los méritos del reclp i e n d a r i o y e l d e s e n v o l v i m i e n t o alcanzado por los estudios históricos en l a segunda m i t a d de la presente centuria, merced á la... labor... d e los exploradores de antigüedades»). Modernos descubrimientos arqueológicos de C a r m o n a . Sevilla.—Escuela tipográfica Salesiana.-1898. —4.°, 47 págs. Fernández Villegas {Franctseo) (Zeda), p s e u d ó nimo.—Por los Pirineos (notas de viaje).—Madrid.—M. Romero.—1598.—8.", 246 págs. Ferráis y Turnio (Fícen¿e).^Discurso leído en l a sesión inaugural de l a Academia de la Juventud Católica de Valencia en el curso de 1897 á 1898, el día 27 de Octubre de 1897.—Valencla.—Federico Domenech, 1897.-8.'', 16 páginas.—Tema: «La perfección a r t í s t i c a que a l canzaron nuestros escritores místicos respond e á la superioridad del i d e a l en que se inspiraron.» Oalarza (Conde de).—En propia defensa.— Contestación a l General Polavleja.—Barcelona.—Imprenta de Henrich y C , en comandita. —1898.—1.°, 264 págs.

ta hispano-arábiga de la Misión c a t ó l i c o - e s pañola.—1898.—4.", ix-687 pág.—Con un retrat o y u n mapa. Castilla (D. José jlí.")—Gramática francesa.— Primer curso.—ITonética, etimología y morfología de cada una de las partes de la oración. —8.* edición n o t a b l e m e n t e corregida y aument a d a con breves apuntes de Gramática h i s t ó r l co-comparada y con nociones de etimología. —Oviedo.—Imp. de Pardo Gusano y C—1898.
—8.», XXXVII-2.W p á g .

Castillo (, Rodolfo (ieí^.—Documento i n é d i t o del siglo XVI, referente á D. Fernando Colón, —Madrid.—Est. t i p . de Fortanet.—1898.—8.°, 12 páginas. Castró {Adolfo de).—JAhto de los galicismos. —Madrid.—Est. tip. de Idamor Moreno.—Sin a. —(1898).—á.o, 143 págs. Catálogo ilustrado de la cuarta Exposición de Bellas Artes é i n d u s t r i a s Artísticas de 1898. —Barcelona.—Henrich y C , en c o m a n d i t a . 1898.—8.°, 302 págs. con 73 láms. —Compendio de la vida del glorioso Cardenal de l a Santa Iglesia romana San Ramón Nonato, de la Real y m i l i t a r Orden de Nuestra Señora d e l a Merced, redención de cautivos cristianos...—Barcelona.—Tip. Católica.—1898.—8.°' 64 págs. Cos-Oayón(D. Fernando).—Necrología del E x celentísimo Sr. D. Antonio Cánovas del Castillo, l e í d a a n t e la Keal Academia de Ciencias morales y p o l í t i c a s , por el Exemo. Sr. D..., su Individuo de número, en las sesiones de 19 y 26 de Abril, 18 y 24 de Mayo de 1898.—Madrid.Imprenta del Asilo de huérfanos del Sagrado Corazón de Jesús—1898.—8.°, 117 págs., u n a de índice. Cuervo (,M. S. P. Fr. Ju8to).~TSi Maestro Fray Diego d e Ojeda y l a Cristlada.—Madrid.—1898, 4.°, 40 págs. Cheix Martinet (JsaJeí).—Romancero de Don Pedro I de Castilla... Premiado en los Juegos Florales celebrados por el Ateneo y Sociedad d e Excursiones el 23 de Abril de 1895.—Sevilla. —Imp. de E. Rasco.—1898.—8.0, XIII-144 p á ginas.—Lleva un prólogo del insigne p o e t a sevillano D. Luis Montóte. Dalmau y Oratacós (Federico).—Teoría del con o c i m i e n t o h u m a n o , según l a filosofía de Sant o Tomás de Aquino.—Barcelona.—Tipografía de la Casa provincial de Caridad.—1898.—4.°, 106 pá«s. Dañero de S. Barret (Emilia).—\Vi'va Españal Composición p o é t i c a , dedicada á beneficio de la Suscripción Nacional Española.—Glbraltar. —Imprenta de «El Anunciador..—1898.—8.°, 28 páginas. JHaz de Arcaya CJíontteO.—Leyendas Alave-

BIBLIOTECAS Y MUSEOS.
Oanivet(Ángel).—Cartas finlandesas.—Granada.—Imp , lit. y lib. Viuda é Hijos de P. V. Sabatel.—1898.—8.», Liv-209 págs. Oanivet (Ángel).—ios trabajos del infatigable creador Pío Cid.—Madrid.—Est. Tip. Sucesores de Rivadeneyra.—1898.—2 vol., 8.» de 287 y S23 págs. Garda Al-Deguer (Juan),—La prosa castellan a . — (Desde la aparición del idioma hasta nuestros días).—140 trozos de 103 obras de 76 escritores elegidos, ordenados y precedidos de u n a explicación.—Madrid.—Felipe Marqués.— Sin a.—1898.—8.», xii-436 págs. García del Seal (L.j—Monserrat.—Guia diamante.—Metódica descripción de l a montaña y del Monasterio, ilustrada con varias vistas en fotograbado.—Barcelona.-Lib. de FranciscOíPuig.—1898.—8.°, 224 págs. á dos columnas. —Texto en español y en francés. Garda del Real (Xuct'ano;.—Tradiciones y l e yendas españolas.—La noche toledana.—Ñuño el Fuerte.—Beatriz de Moneada y Guillermo d e San M a r t i n . - U n crimen del orgullo.—Un i n vencible v e n c i d o . - L a leyenda de los siete p a nes.—El perdón de Alhamar el Kazarita, fundador de la Alhambra.—El Rey de la mano h o r a d a d a . - M a c l a s el enamorado.—Le b a t a l l a de los siete Condes.—El señor do Girlbaile no se muere de sed n i de hambre.—El gabán de don Enrique el Doliente.—Barcelona.—Luis Tasso. —1898.—8.°, 242 págs. Oiráldez y Riarola (Joaquín).—De las Teorías de Derecho p o l í t i c o en los escritores españoles de los siglos XVI y XVII.—Memoria leída en la Universidad Central al recibir el grado de Doctor en Derecho.—Sevilla.—Imp. de E. R a s có.—1898.—4.», 127 páginas. ffocíA«.—Memorias de.—Poesía y r e a l i d a d . Madrid.— La España Moderna.—Imp. de Felipe Marqués.—Sin a.—1898.—8,", 232 págs.—De la •Biblioteca de Jurisprudencia, Filosofía é H i s toria,' Guiv, y Casadessús (Juan).—Gula descriptiva del Obispado de Vich.—Diccionario de todas sus parroquias y ayudas.—Vich.—Tip. y librería católica de San José.—1898,—8.° mayor, 310 páginas. Hernando y Espinosa (Benito).—Viacniao leído en la Universidad Central en la solemne inauguración del curso académico de 1898 á 1899, acerca de ' L o mucho que la enseñanza debe a l Cardenal Cisneros.. —Madrid. — I m prenta Colonial.—1898.—4.° mayor, 93 págs. Lamarque de Novoa (José).—El fondo de m i c a r t e r a . - C o l e c c i ó n de poesías, con u n prólogo de Francisco Rodríguez Marín.—Sevilla.—Imprenta de E. Rasco.—1898.—8.», xxvii-129 p á ginas, 1 de colofón y otra con el esc. del J.

557

Larrañaga (Ramón).—El A r l a n z ó n . — F e r i a s en Burgos.—1898.—Burgos—Imp. de suc. de Arnálz.—1898.—8.°, 70 págs. sin numerar, con grabados. ^ Leguína (Enrique de).—Arte antiguo,—Espadashistórlcas.—Apmites reunidos por...—Madrid.—Ricardo Fé.—1898.—12.°, 208 págs. Lazúrtegui (Julio de).—Una excursión minero-metalúrgica á Escaudinavia.—Bilbao.—Imprenta de la Casa de Misericordia.—1898.—136 páginas. - L i b r o (El) de la Marquesa de Cerralbo.-^Mad r i d . - I m p . de la Viuda de M. Minuesa de los Ríos.—1898.—8.0, 227 págs., con el retrato de la Marquesa. López Ferreiro (jáníonío).—Historia de la Santa A. M. Iglesia de Santiago de Compostela.— Tomo I.—Santiago.—Imp. del Seminarlo Conciliar Central.—1898.—8.0 d., 466 págs. Llabrés y Quintana (Gabriel) —La dinastía de impresores más antigua de Europa, ó sea el p i é de imprenta Guasp (1579-1897, Palma).—Noticias y documentos recogidos, por D...—Mahón.—Imp. de Fábregues, fundada en 1750.— 4.°, 22 pág.—Ext. de la «Revista de Menorca» Llorens y Asensio (Hceníc).—Historia general de F i l i p i n a s y Catálogo de los documentos referentes á e s t a s isla», que se conservan en el Archivo General de Indias.—Cuaderno I.—Sevilla.—Rodríguez y López.—1898.—4.°, 16 p á g i n a s y u n a l á m i n a correspondiente á la Historia, y 16 páginas del Catálogo. Llorens y Asensio (Tíceníe).-Historia general de F i l i p i n a s y Catálogo de los documentos r e ferentes á estas islas, que se conservan en el Archivo general de Indias.—Cuadernos II, III y IV.—Sevilla.— Tip. de Rodríguez y López.— 1898.—4.°, 24 págs. pertenecientes á l a H i s t o r i a y 72 del Catálogo. Martínez Núñez (P. Zacarías).—Oíaclón fúnebre, que con motivo del tercer centenario de la muerte de Felipe I I pronunció el P. Zacarías Martínez Núñez en la Real Basílica del Escorial el 13 Septiembre 1898. — Con aprobación eclesiástica.— Madrid.—Imp. de la Viuda é Hija de Gómez Fuentenebro.—1898.—4.°, 39 p á ginas. Massó Torrents (J.)—En Marian Agulló i F u s ter.—Lectura feta en el Centre Excursionista de Catalunya el día 26 de Novembre de 1897.— Barcelona.—Tip. de L'Avenc.—1898.—S."", 27páginas, con el retrato de Aguiló. Maura y Gelabert (D. Juan).—Caracteres s o brenaturales del Magisterio de la Iglesia—Conferencias p r o n u n c i a d a s en el A t e n e o de San Luis Gouzaga de la ciudad de Orihuela, por el l l u s t r í s i m o y Revmo. Sr. Dr. D. Juan Maura y Gelabert, Obispo de la diócesis.—Orihuela.—

558

REVISTA DE ARCHIVOS,

Matriti.—Typis August. Avrial.—1898.—1.°, páImprenta de Cornelio Paya.—1898.—4.°, 67 paginas 481 á 640. ginas. Múgica (D. Scropio).—índice de los documen—Memorial histórico español.—Colección de tos del Archivo del Excmo. Ayuntamiento de documentos, opúsculos y antigüdades que pula M. N. y M. L. Ciudad de San Sebastián.—Forblica la Eeal Academia de la Historia.-Tomo mado por el Inspector de Archivos MunicipaXXXVII.—(Historia critica y documentada de les de Guipúzcoa, y publicado á expensas de las Comunidades de Castilla, por D. Manuel la citada Corporación, por acuerdo de 31 de Danvlla. Tomo III.)—Madrid.—EstablecimienAgosto de 1897.—Años de 1466 á 1891.—San Seto tipográfico de la Viuda é Hijos de M. Tello. bastián.—Establecimiento tipográfico de F. —1898.-8.° d., 804 págs. Menéndes Pidal {Ramón). — Catálogo de la Jomet.—1898. — 4.», XV-51S págs. y 5 hojas de índice, Beal Biblioteca.—Manuscritos—Crónicas geMuñoz Suárez (Sebasiidn).—Vida, del Veneranerales de España, con láminas lieehas sobre ble Siervo de Dios Fr. Francisco de la Cruz, fotografías del Conde de Bernar.—Madrid.— Religioso de vida activa del Orden de Nuestra MDCCCXCVIII.—(Al fin): •Acabóse de imprimir Señora del Carmen, de antigua y de regular obeste catálogo... en el establecimiento tipográservancia: el primer hijo de la Iglesia que hizo íico de los sucesores de Rlvadeneyra... el dia 16 de Junio del... MDCCCXCVIII años. .—8.» do- peregrinación á los Santos Lugares de Jerusalén. Boma y Santiago de Galicia con cruz a ble, ix-164 págs.—una para el colofón y VII lácuestas... escrita é impresa en el año 1688, por minas. Miguel Banús (,Juan).—Breve reseña sobre los el Lie. D.. , adicionado por... Fr. Marcelino Fernández de Quirós... Reimpresa en 1898áexdescubrimientos geográficos.—Memoria leída pensas de D. E. Rafael Casas y Rueda...—Maen los exámenes de profesorado mercantil el drid.—Imp. del Asilo de Huérfanos del Sagrado día 6 de Junio de 1898.—Barcelona.—Pedro OrCorazón de Jesús.—1898.—8.°, 252 págs. y otra tega.—1898.—8.°, 20 págs. y unplanisf.» del colofón. Mir (D. Miguel)—Éspiíitu de Santa Teresa de Murguia (Manuel).—!). Diego Qelmlrez. — CoJesüs ó Resumen de los rasgos principales de ruña.—Imp. y 11b. de Carré.—1898. — 8.°—xivsu vida, de los principios de su doctrina espi212 pág. y una de colofón. ritual y de sus afectos y aspiraciones a Dios, entresacados de sus escritos ypuestos en orden Nadaillac (Marqués de).—Elfinde la humanicon prólogo y notas. —Madrid.—Imp. de los sudad.—Versión castellana por Rafael Álvarez cesores de Cuesta, porD... déla Real AcadeSereix—Madrid.—Imp. de los Hijos de M. Q. mia Española.—1898.—8.°, XLvn-368 págs. Hernández.—1898.—8.», 52 pág. Olavarria (D. Marcial de).—Nuevos fósiles enMiranda (Lorenzo de). Pseudónimo de don contrados en Cevico de la Torre (Palencia) Luis Montoto y Ransteustranch.—Relación del por D. Marcial de Olavarria, ingeniero de Micaso famoso acaecido en esta ciudad de Sevinas.—Madrid.—Est. tip. de la Viuda é Hijos de lla á un Duque y nu Marqués, bibliófilos recalTello.—1898.—4.°, 6 pág. citrantes.—Escríbela para advertimiento de bibliómanos D..., hijo del Caballero del Verde Ofiuna (Br. Francisco de).—Fruslerías anecgabán.—Sevilla.—Imp de la «Revista de Tridóticas por el Bachiller... —Sevilla.—Imp. de bunales».—1893.—8.", 53 págs., y una de colofón. Francisco de P. Díaz.—1898.—8.°, 68 pág., más Misol Martín (Arsenio).—Discurso inaugural una de Índice y otra del colofón. — Contiene leído en la Universidad literaria de Valladolos cuentos siguientes, escritos con el donaire lid, en la solemne apertura del curso académiy castizo estilo propio del laureado escritor co de 1898 á 1899 (sobre «El ideal de la política D. Francisco Rodríguez Marín, que es el verdacristiana»).—Valladolid.—José M. de la Cuesdero nombre del autor. — Mr. Naquet ante» de ta.—1898,—4.°, 75 págs. Mr. Naquet. —Reglas para hurtar librot.—Por Montalvo (/uan).—Capítulos que se le olvida- tabla. — El loco predicador. — Al maestro cuchillada.—MI abate Marchena, frenólogo.—Un ron A Cervantes, ó Ensayos de imitación de un gramático pardo —Los avanzados.— Un tangui.— libro inimitable. Obra postuma de...—BarceloLesiones sin disparo y disparo sin lesiones. — na.—Montaner y Simón, Editores é impresores. Miles gloriosos.—Amor y politica. —1898.—«.» d.—CVII-840 págs.—Es una reimpresión del conocido libro del autor ameriPaño y Ruata (Mariano de). — Colección de cano. estudios árabes.—I. Las Coplas del Peregrino de Puey Mon;ou,—Viaje á la Meca en el siglo —Monumenta Histórica Socletatis Jesu nuno XVI, con una Introducción de D. Eduardo de prlmum edita á Patribus ejusdem Societatis.— Saavedra, de la B. Academia de la Historia.— Fascículos LVIII.—Mense Octobri.—Chronlcon Zaragoza.—Tip. de Comas Hermanos. —1897.— Societatis Jesu.— Tomus ¡VI, Fascículos 4.—

BIBLIOTECAS Y MUSEOS.
8.°, XLViii-30Spág., más u n a de erratas, otra con un facsímile y una carta geográfica. Pedregal y Pantini (/os¿).—Estado social y cultura de los mozárabes y mudejares españoles.—Memoria leída en los d í a s 13 de Enero y 10 de Febrero de 1898 en el Ateneo y Sociedad de Excursionistas de Sevilla.—Sevilla.—Establecimiento tip. de l a «Revista de Tribunales».—1898.—8.°, 59 pág.

559

Libros extranjeros.
Ambrosoli (Dr. Solone) —Monete greche.—Milano, Ulrico Hoepli edit. (tip. Lombardl di M. Bellinzaghi), 1898.—16.", xiv-286pp., con due tav. e ig.—Sumario: 1. Nozionl generali. — 2. Ordinamento cronológico.—3. Tipi delle m o n e t e greche.—í. Leggende delle monete greche. —5. Bassegna della serie greca.—6. MisceUanea.—Manual! Hoepli. Amélineau (E.)—Les nouvelles fouille d'Abydos (1896-1897).—Paris.—Leroux.—8.», 51 pp. Arguello H. (Sonitago). — Siluetas literarias (Losfraneeses).—León, Nicaragua.—1898.—Tip. •J. G. Gurdian..—8.», 286 pp. Arias Sánchez {Alberto) y Chavea Franco (Modesto).—Cuentos populares y broma en todo. Prosa y v e r s o . - T i p . «Guayaquil».-1898.—4.°, xvi-273pp. Auge de Lassus (L.) — L'art égjrptien. — Paria, May.—16.", 64 pp. y grab. Barbier (/. V.) et Anihoive (M.)—l,exiqne geógraphique du monde entier.—Fase. XIX (fin du vol. I.) —Nancy et París, B e r g e r - L e v r a u l t . 8.°, pp. 1.137 á 1.148. Becquer (O. A.)—h^ creazione del mondo; leggenda i n d i a n a (tradotta da) í t a l o Vittorio Brusa. Como.—Libr. edit. Ducarini Vittorio (tip. coop. Comense) —1898.—16.°, 27 pp.—Biblioteca amena, núm. 9. Seer (Dr. Budolfj.—Zux Veberlieferuug a l t spaniseher Literatur-Deuimttler.—Wien, Gerold's Sohn.—8.», 45 pp. Senoit-Lévy (E.)—'Les sfyles en architecturé. —L'architecture r e l i g i e u s e . - P a r i s , May.—16.», 64 pp. y grab. Berra (F. ^.)—Código de enseñanza primaria y normal de l a provincia de Buenos Aires; proyecto redactado por... Edición oficial.—La Plata, talleres de publicaciones del Museo.— 1898.—4", 917-LXXXIV pp. Bianco fPMcido). — Schliemann ed Omero: studio critico suU'antica topografía della Troade, con u n a carta della guerra troiana. — Firenze, Q. Babiera.—1898.—8.", 50 pp. con u n a tabla. Boer {U. O. dí>.—Dle Frledensuuterhandlungen zwlsohen Spanien u n d den Niederlanden In den Jabren 16S2 und 16S3,—Gronlngen, P. Noordhoff.—8.», vni-142 pp.

Bonetti (Gioj)).—La rosa del Carmelo ossia S. Teresa di Gesú; cenni I n t o m o la sua vita.— Quarta edlzione.—Toriuo. —Libr. Salesiana, edit. (8. Benigno Canavése, scuola tip. Salesiana).—1898.—24.°, xxviii-333 p p . Boppe {Cte. P.)—Les espagnols á l a Grande Armée. Le corps de la Eomaua (1807-1808). — Nancy.—Berger-Levrault.—8.", vii-79 p p . y figuras. Bossi (N.)—Le campane: T r a t t a t o stórico, l i túrgico, canónico, légale. — Macerata. — T i pografla «Sedes Sapientise..—8.°, 344 pp. Botero (Manuel Antonio).—La critica por Man u e l Antonio Botero, Colegial de n ú m e r o del colegio mayor de Nuestra Señora del Rosario. Tesis para el Doctorado en Filosofía y letras. —Bogotá. — Imp. de Eduardo Espinosa Guzmán.—1898.—4.°, 68 p p . Braga (TAcopAíto),—Historia da Unlversldade de Coimbra ñ a s suas relacoes com a instrucfao pubica portugueza.—Tomo III, (1700 ál800).— Lisboa.—1898.—4.°, 771 pp. Brown (5o6.)—Semltic Influence in Hellenic mythology: wlth special referenoe to tlie r e cent mythological works of F. Max MüUer and Andrew Lang.—New-York, Seribner's Sons.— 8.°, 228 p p . Cagnat ( i S . ) - L ' a u n é e épigraphique, revue des p u b l i c a t i o n s éplgraphiques relativos i l ' a n t l q u l t é romaine (1897).—Paris, Leroux.— 8.°, 59pp. y flgs. • Cassam {Uormuzd).—Asshm and the land of Nimrod; an a c c o u n t of the discoveries made in the a n c i e u t ruins of Nineveh, Asshur, Sepharvalm, Calah, Babylou, Borsippa.—Cuthah, and Van. Cincinnatl, Curts et Jennings.—8.°, vi-432 p p . y p l . —Catalogue sommaire des marbres a n t i g ü e s du département des a n t i q u i t é s grecques et romaines d u M u s é e n a t l o n a l d u Louvre—París, Motteroz.—18.°, 250 p p . con flgs. Cenante» (Jíichel). — Don Quiehotte de l a Manche. — Nonv. é d i t i o n . — París. Pieard e t Kaau.—1898.—8.°, vin-328 pp. y flgs. Clarke {B. Butler).—'ího Cid Campeador and the w a n i n g of the crescent In the west.—NewYork, P u t n a m ' s Sons. — 8.°, xiv-382 pp. y flga. —Colección de historiadores de Chile y d e documentos relativos á l a h i s t o r i a nacional.— Tomo XVII. Actas del Cabildo de Santiago. — Tomo II, con un prólogo de José Toriblo Medina.—Santiago de Chile.—Imp. Elzeviriana.— 1898.-4.° may., xxxi-5Sl p p . ColHgnon (K.) — L a Polychromie dans la sculptnre grecque.—Paris, Leroux.—18.°, 105 páginas. Coloma (B. P. L.)—Eécits espagnols; trad. de l'espagnol par l'abbé A. Le Seigneur. (2." se-

í6o

REVISTA DE ARCHIVOS,
nuove rególe e spiegazioui interno alia moderna pronuncia ,e all'ortografía. — Milano, tip. casa e d i t . Guigoui.—1898.—16.», 224 pp.

ríe).—Lille, Desclée et de Brouwer.—8.", 226 pp. Croze (A. de).—Le cour d'Espague Intime.— Paris, Juven.—16.°, 320 pp. cou ü u s t . Daumet (Georges). — Bibliothéque de l'école de8 H a u t e s études publiée sous los auspiees du Ministére de l'Instructlon p u b l i q u e . Sciences Philologlques et hlstoriques. í'eut-dixh u i t i é m e fascicule. Eludes s u r r a l l i a n c e de la France et de l a Castille au x i v et au XT slécles —París, Libralrle Emile Bouillon, Editeur.— 1898.—4.»,xi-273pp. —Dizlonario blo-bibliograflco degli scrlttori ifaliani (Societá bibliográfica italiana). Serie I, fase. I. (Fascicolo di saggio). — Bergamo, I n s t i t u t o i t a l i a n o d'arti grafiche.—1898.—16.», pp. 1-64.—Contiene este fascículo l a bio b i bliografia de 21 escritores i t a l i a n o s . —Dizlonario (Nuovo) spaguuolo-ltaliano e i t a l i a n o - s p a g n u o l o compilato suUe u l t i m e edizioul dei vocabolarS di Cormon e Blanc, Martínez, Quintana, ect., corredato della pronuncia spagnuola e dell'accento tónico i t a l i a n o ed a u m e n t a d o delle eonjugazioni dei verbi regolari ed irregolari nei due idioml.— Milano.—Tip. casa edit. Guigoni.—1898.—16.»,
XXX-8,32 p p .

HOTICIAS.
Los Sres. D. Mariano Barroso, D. Ernesto Cabrer, D. Baltasar Gómez Llera y D. Mateo Castellón que estaban sirviendo en Comisión, han vuelto á ocupar sus plazas en los Archivos de Ultramar, Hacienda y Gracia y Justicia, respectivamente. Se ha concedido un premio de quinquenio al Catedrático de la Escuela Superior de Diplomática, D. Bonifacio Miguel García R o mero. Han sido trasladados al Archivo Histórico Nacional, los Sres. D. Jenaro García y Sánchez, D. Federico Diez de Tejada y D. Nicolás Rascón y Anduaga. Se h a n acordado también los traslados siguientes: D. Manuel Feijoo y Poncet, á la Biblioteca provincial de Pontevedra,; D. José Castillo y Soriauo, á l a de la Universidad Central; D. Ricardo llinojosa y Naveros, á la Biblioteca Nacional; D. Hilarlo Ríos, á la de la Escuela de Arquitectura; V. Manuel Torres, á la Universitaria de Sevilla, y D. Ramón Alvarez de la Braña, á la provincial de León; D. Man u e l Compañy, al Museo Arqueológico provincial de León, y D. José Molina Audreu, a l de Murcia. Por Real orden del Ministerio de Fomento de 10 de Noviembre, ha sido propuesto nuevam e n t e el Sr. D. Vicente Vignau y Ballester, para la gran Cruz de Isabel la Católica, libre de gastos, como recompensa á sus méritos y servicios. Han sido nombrados por concurso, entre los profesores a u x i l i a r e s , D. J u a n G. López Valdemoro, Catedrático de Arehivonomía y D. Carlos Gómez, de Ordenación de B i b l i o t e cas, en la Escuela Superior de Diplomática. Ha solicitado su jubilación, por imposibilidad física, D. Federico Diez de Tejada, a d s crito al Archivo Histórico Nacional. Ha solicitado licencia reglamentaria, don Carlos Gómez, nombrado recientemente Catedrático de la Escuela Superior de Diplomática. Ha vuelto á ocupar su destino en el Ministerio de Fomento, el Sr. D. Agustín Bullón de la Torre, Gobernador dimisionario de la p r o vincia de Burgos. MADRID:
IMP. DEL COI,. NAL. DE! SORSOIiUDOS Y DE OIEOOS

Donadiu y Puignau {Delfín).—Oompte rendu du quatriéme Congrés sclentlflque internacion a l des Catholiques tenu á Fribourg (Suisse). Du 16 au 20 a o ü t 1897. Delfln Donadiu y Puignau: Le vrai libre de la Croix.—Fribourg (Suisse).—Imprimerle et libralre de l'oeuvre de Saint-Panl.—1898.—4.°, 13 pp. con láms. plegadas. DuhU ürrutia (Diego).—Veinte años. E e m i nisceucias. Pensamientos de la tarde. Crepusculares, i otras poesías.-1898.—Imp. 1 litografía • Chile> (Santiago de Chile), Engel {A.) et Serrure ( i í . ) - T r a i t e de n u m í s m a t i q u e m o d e m e et coutemporaine.— Premiére p a r t i e . E p o q u e moderne (XVI-XVIll siécles. —París, Leroux.—8.°, vni-812 pp. y 863 flgs. Erdmannsdórffer (í;.)—RomanÍBChe Studien. II. Eeímworterbuch der Trobadors; mit einer E i n l e i t u n g über altprovenzalisehen Doppelformeu.—Berlín, Ebering.—8,», vii-199 pp. Ferrére(F.)—La s i t ú a t i o n r e l i g l e u s e del'Afrlq u e r o m a l n e depnis l a fln d u IV siécle j u s q u ' a l'invasion des Vandales (429).—París, Alcau.— 8.», xxiv-382 pp. Finocchiaro {Dr. I'ÍI.)—LB. leggeuda argonaut l c a n e l l a storia della geografía: appuntl. Catania, t i p . Zammataro.—1898.—8.°, 20 p p . Foucart (ff.)—Histolre de l'ordre lotiforme (étude [d'archéologie égyptlenne).—París, Leroux.—8.», viii-291 p p . y flgs. Franciosini {II miovo). — Grammatica della l i n g u a spagnuola, a d uso degli i t a l i a u i , con

Paseo de la Castellana, núm. 71. I89S,

