﻿REVISTA
DE

ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS
AÑO XXVIII.—ABRIL-JUNIO DE 1924.—NÚMS. 4, 5 Y 6.

Datos para la Historia del arte español
E N R I Q U E VELCOBE
PLATERO

"Ayuntamiento de 31 de marzo de 1539.—^Este día los dichos se ñores dixeron que vysto en como Rodrigo Alvarez, platero, vecino deS' ta cibdad, [León], e marcador e potador desta cibdad, se avya ausentado della, e porque al presente avya nescesidad de nonbrar persona que tuviese el dicho cargo, e porque Anrique Belcobe, platero, vecino desta cibdad, es tal persona como convyene para el dicho oficio, de confianza e honrado e abonado, por lo qual los dichos señores le nonbraron por tal marcador e potador desta dicha cibdad, pues el era tal persona como dicho tenia e avye suficiente para el dicho oficio e cargo, con tal condición que! dicho Anrrique Belcobe de e pague, cada un año, a Catalina de Benavente, mujer del dicho Rodrigo Alvarez, tres ducados en cada un año de los que tuvyere el dicho cargo, por quanto la dicha Catalina de Benavente tiene necesydad y es muger honrrada, e por lo quel dicho Rodrigo Alvarez a servido a esta cibdad, y el dicho Anrrique Belcobe, estando presente, aceto e se obligo, por su persona e bienes, de dar e pagar los dichos tres ducados en cada un año a la dicha Catalina de Benavente, segund dicho es, e luego los dichos señores tomaron e rrecibieron juramento en forma del dicho Enrrique Belcobe^." *** Oblig.° de anKiq de vn Cáliz a xvj de nouj.' "Sepan quantos esta cá e publica esptura vieren, como yo andres g:°s, v.° del lugar de villalfeyde, mayordomo de la yglesia de san feliz del dho lugar, por vrtud de la lie.» a mj dada por el snor p.or, ques
I Archivo Ayuntamiento de León, Libro de Actas, 1539.
3.' ÉPOCA.—TOMO XLV. jj

178

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

esta que se sygue por ende por vrtud de la dha lie.» de suso écorporada, otorgo e conozco por esta presnt cá que doy a hacer a vos anrriq bélcobe, pilatero, v." de la gibdad de león, que presente estáis, para la iglesia de sá feliz de villalfeyde, vn cáliz de plata, con lo hueco de dentro, e bebedero, dorado, de peso de hasta diez o honze düos, con su patena, de que pá é pago de la plata vos doy luego de presnt gtnco düos. de oro, e obligo a los bienes e rentas de la dha yg.* e por ellos a mj persona e bes de vos dar e pagar a vos el dho anRique velcobe otros, seys düos para el dia de santo andres pfm." venjd." deste presnte añode la fecha dsta cá. e los mfs que ovieredes avr por vro trabajo e manos que por el sñor p.or vos fuere mandado dar que qda pá después de hecho para el dia de navidad prim.» en q fesnece este presnte año y étrara el año de quaréta e qt.", en que aveys de dar acabado é toda pffiecon el dicho cáliz E yo el dho anrrique velcobe, platero, questoy presnte, digo que aceto e Regibo esta espt.* de suso por vos el dho andres g°s fecha, e conozco que Regibo de vos los dhos ginco dos en presngia del not.» e t°s desta cá que, me doy por étrego e pgo, a la dha yglesia e a vos en su nombre dellos por libre E yo como prengipl E yo brme ficate v.» de la dha gibdad de león, como vfo fiador e prncipl. pagador e ambos a dos... otorgamos e conosgemos, por esta preste carta, qnos obligamos por nfs prsnas e b^s de dar hecho e acabado, desde oy dia de la fcha dsía cá fasta el dia de navidad pfm.a para la dha yglesia, el dho cáliz con su patena, de peso de los dhos diez o onze dos pá q sea tasado por el s.or pr.*"" e visto si esta é prfigion o no, pá que no lo estando, a nfs costas se buelba a haf e de no llevar mas por la hechura de aquello que por el sñr pr.oi" fuere declarado e mandado q fue fecha e otrgada en la dicha gibdad de león a.diez e seys dias d d mes de noujenbre de mjU e quinientos e quarenta e tres años. T^s. que fueron presentes a lo q dicho es, Rogados e llamados, antonio de mesa, chgo e ju." de herreras e mjguel de villeváte, criados del infraespto not." e firmáronlo de sus nonbres los dhos otrgátes = andres g^s, bartolome ficate, enryq belcobe = paso Ante mj \ " * ** contrato de la cruz de gisneros a CCIC de novye. "Sepan quantos esta carta e publica sptura vieren como yo miguel
1 Archivo Catedral de León, Registro lios 172 T.-173 T. de Escrituras, IS43. aim. 10.911, fo-

DATOS PARA LA HISTORIA DEL ARTE ESPAÑOL

I79

Ramos, cligo, cura de la yglesia de San facundo E san pfmetiuo de la villa de gi°s dioés de león, y en nombre de la dha yglesia, por virtud de la lie* a mj dada por el muy Reuerendo sñr bachiller Ruy g^s de carbonera p . ' geñl del dho obpado, su thenor de la qül es la sygui.* por ende por vrtud de la dha li<;engia de suso encorporada yo el dho miguel Ramos, cligo, otorgo e conozco por esta presnte carta q doy a hacer a vos anrriq velcobe, platero, v.° de la dha Qibdad de león, questays presnte, la dha cruz pá la dha yglesia de san facundo e pfmetibo de la dha villa de gisneros, de la hechura e ffma de la cruz pequeña con q andan las pro(;esiones de la dha yglesia mayor de león; que pesa hasta ocho marcos de plata, poco mas o menos; por la hechura e trabajo de la qül obligo los bienes e Rentas de la dha yglesia e por ellos a mi persona e b«s de dar e que daré e pgare a vos el dho anrrique velcobe, o a quien vro podr obiere, mjll mfs por cada marco, pgados el dia que la dieredes hecha e acabada é toda prfiqion, que sera parai el dia de pascua despiritu santo pfm." venjdera del año q vra de quinientos e quarenta y quatro años, E para en prinqipio de la dha plata vos doy seys mili mfs en dineros contados, e los mfs Rstants a conplimj.' de los dhos oqho marcos de plata que a de pesar la dha cruz, me obligo como es dho de vos dar e q vos daré e traeré a vfo podr pá mediada feria de quaresma pfma venjd.' del dho ano de quarenta e qt." años a mi costa e mensyon so pena del doblo... E yo el dho anrrique velcobe, platero, como pfnqipal y yo bartolome ficate, aparejador de la obra de la dha iglesia mayor de león, como vfo fiador e pfgipl conplidor e pagador e anbos a dos juntam.te de mancomü otorgamos e conocemos por esta prsente cá q obligamos a infs personas e b's... de hár e dar hecha e acabada, en toda pffigion para la dha yglesia de sá facundo e prmetivo, de peso de los ocho marcos, poco mas o menos, la dha cruz de la dha hechura de la cruz pequeña de la dha yglesia mayor, é toda prfi?io, a vista de o fies, él dho precio de los dhos mjll mfs por cada marco de hechura, la qül, daremos hecha e acabada desde aqui al dho dia de pascua despiritu santo, e sy ms tasaré e declararen los ofles que la vieren que meres^e de los dhos mjll mfs por cada marco de hechura, no levaremos mas del dho pfcio de a los dhos mfs e sy declararen que no vle tanto ni merece dhos mjll marcos, no levare yo el dho anrrique belcobe ms de lo que declararem que merece por la hechura e trabaxo, e so

l8o

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

la dha. comúnjdad, anbos a dos juntamente e cada uno por el todo, como es dicho, daremos hecha e acabada é toda prficion la dicha cruz para el dho dia de pascua despiritu santo pfm." so pena que, si no la dieremos acabada e hecha para que sea vista, bolberemos todos los mfs que oviere yo el dho enrrique velcobe 1S^A°' d ela plata syn pleito nj contienda q fue fha e otorgada é la dha qibdad de león a veynte e nueve dias del mes de nouienbre de mili e qui°s e quaréta e tres años. t°s q fueron presentes a lo q dho es, Rogados e llamados, ju." abbadiego, e ju." de valdivieso, p.° de villanueva ju.° de herreras, vos de leen, e juráronlo de sus nonbres los dhos otorgátes a los qles doy fe que conozco = Miguel Ramos = enryq belcove = bartolome ficate = pso ante m j " [Juan de Herreras] ^. ** * Enrique Velcobe era platero de la Real Colegiata de San Isidoro de León el año de 1550. Así consta en el acta capitular de 15 de diciembre de dicho año.

RODRIGO ALVAREZ
PLATERO

"Sepan quantos esta carta de obligación vieren, como yo Rodrigo albarez, platero, v." de la cibdad de león, como prencipal deodor, e yo diego alvarez, vro hermano, cantor, v.° de la dicha cibdad de león, como vro fiador e prencipal pagador, e nos anbos a dos juntamente de mancomún, a boz de vno, e cada vno de nos por sy e por el todo, renunciando la ley duobos Reyes de bendí e la autentica presente de fyde juoribus e la epístola de dibo adriano, otorgamos e conoscemos por esta presente carta que nos obligamos nuestras personas e bienes muebles y rayzes, presentes e futuros de dar e pagar a vos u." brabo, clerygo, Retor de lugar de Villar de hiermo e v.° de dho lugar, o a quien vro poder oviere, vn cáliz de plata, dorado que balga y pese plata y hechuras y oro siete mjll maravedís, el qual dho cáliz daremos por razón de que vos el dho Ju." brabo lo aviades dado hacer ai dho
I Archivo Catedral de León, Registro lios 170 V.-171 r . de Escrituras, IS43, núm. 10.911, fo-

DATOS PARA LA HISTORIA DEL ARTE ESPAÑOL

l8l

Rodrigo alvarez, de que somos contentos a nra voluntad y nos obligamos de bos dar el dho cáliz de plata para el día de navidad del año benidero de myl e quinientos e quarenta años, e que, dando el dho cáliz, el dho Ju.° brabo de vn ducado al dho Rodrigo alvarez de las hechuras e oro, e de todo lo demás, esta pagado e tengo rescebido yo el dho Rodrigo alvarez, de que somos contentos, como dicho es, e, sy necesario es, renunciamos la ley de la ynuumerata pequnia e del aber non bisto, dado ni contado, e yo el dho diego alvarez, haciendo de devda agena mia propia, y, ambos a dos, nos obligamos, de bos dar y entregar el dho cáliz de plata fecho e acabado, de dho valor e peso de syete mili maravedís para el dho dia de navidad, puesto en vro poder o de quien el dho vuestro poder oviere, a nra costa e mensyon, so pena del doblo, e para lo asy tener e conplir e pagar e mantener damos todo poder conplido a todos e quales quier justicias e jueces que sean de los Reynos e señoríos de sus magestades, a la jurisdigion de las quales e de cada vno dellos expresamente nos sometemos, renunciando nro propio fuero, juridi^ion e domecilio y el lugar do contrahemos, para que a doquier y en qualesquier parte e lugares que nos es nros bienes, seamos fallados, fagan e manden facer entrega e execucion en nos y en los dhos nros bienes e los vendan e rematen, segund costunbre, e bos fagan pago del dho cáliz fecho e acabado, como dho es, con las costas e daños que sobre ello se vos recrecieren, bien como sy todo ansy obiera sydo pasado por sentencia defenitiva de juez conpetente e por nos fuere consentida e pasada en cosa juzgada, cerca de lo qual renunciamos todos e qualesquier leyes, fueros e derechos especiales y generales de que nos podamos aprovechar e todas ferias de pan e bino coger e de conprar e vender, e la ley e derecho en que dice que general renunciación de leyes que orne faga que non vala, en firmezas de lo qual otorgamos esta carta antel su.° pn.coi e testigos de yuso escritos, que fue fecha e otorgada en la dicha cibdad de león a diez dias del mes de otubre, año del señor de mili e quinientos e treynta e nuebe años. Testigos que fueron presentes a lo que dicho es: benito de lorenzatia e Sebastian prieto, v°s de la dicha cibdad de león, e andres coranbano, v." de bega de ynfanzones, e los dhos otorgantes los firmaron de sus nonbres, e yo bartolome de villagomez, sec." e notario publico del concejo, e uno de los doze del numero de la dha cibdad de león, presente fuy en vno con los dhos testigos a lo que dho es e segund ante mi pasó del otorgamiento de los dhos otorgantes a los quales yo conozco.

l8a

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

lo fyce escrebir fyelmente e fijar aquí este mi syno en testimonio de verdad = bartolome de villagomez *."

PEDRO DE MENESES
PLATERO

contrato de vn calis pS los espejos. "En la gibdad de león Abejnte y vn días del mes de hen.", año de mjll e qa'fs y sesenta y tres a's, en presengia e por ante mj el esu.° ynfrascpto, paresgieron presentes gongalo gfféz, vicario de baldeburcn, de la vna p.te, y p.o de meneses, platero, v.° de la gibdad de león, de otra, y se concertaron en esta manera: q el dho gongalo gfféz de a acer un cáliz, de peso de catorce d°s, para la ygle." de los espejos y le a dacer pá en fin del mes de hebre." prm." deste año, y, pá q le comjenge a hacer, le dio, en plata de vn cáliz viejo, giento y catorze R°s y tres d'^s en rreales y siete R's mas, q es todo catorze dos en rreales, el qual le a de pagar luego como lo acabare la echara, Acomo el s." probisor mandare que se tase, e para q lo cunpliran el dho p." de meneses Confeso avr Resgibido los dho catorze d°s en la dha plata y en rreales y se obligo de que dará echo el dho cáliz pá en fin del mes de hebre.» deste dho año, so pena que lo puedan dar azer a su costa, y el dho g." grrez se obligo con su persona y b^s muebles y Rayses, abidos e por avr, espirituales y tenporales, de que le pagara la echura del dho cáliz al dho dia en fin de hebre." que se lo dará, segü lo q tasare o mandare tasar el s.^"" probisor e pá lo cüplir danbos a dos los dhos dieron poder a las just's T°s que fueron presentes a lo q dho es gomez de villafañe y p." gfa, v.° de cerbera, clérigo, y p.° blanco, estudiante en león, firmáronlo de su nonbre cada vno = p." de meneses = g." gutjz, vicario = paso ante mj diego de peñaranda ^." *** contrato del calis, "En la cibdad de león, a quatro dias del mes de hebrero. Año de mjll E .qui°s y sesenta y tres años. En presengia y por ante mj diego
I Archivo de la Chandllería de Valladolid, Zarandona y Balboa, fenecidos, 43. a Archivo Catedral de León, Registro de Escrituras, 1560-1565, ms. 50, fol. 127 r.

DATOS PARA LA HISTORIA DEL ARTE ESPAÑOL

183

de peñaranda, esu" y notario publico y uno de los del num." é la yglesia, Qibdad E obpado de león, por la magt. rreal, y de los t''s ynfrasptos, pares." pásente pero luengo, vegino del lugar de villemar, mayor.nia que se dixo ser de la yglesia de nuestra señora de la hera del lugar de villa atime, E por birtud de vna 11.' del señor prouisor deste obp.° q tiene p." de meneses pá hager vn cáliz pá la dha yglesia, se concertó con el por vtud de la dha l i e ' que le fue not.<ia, ques del thenor sjguiente ésta manera que da Acer al dho p.° de meneses El dho cáliz cont.<lo) é la dha lie", el qual a de ser de peso y echura de nuebe mjll mfs y no mas, y, fecho, a de ser tasado por la persona q pá ello nonbrare el dho señor prouisor, el qual lo a de dar fecho E acauado pá el dia de pascua de florez, y el dho mayordomo se obligo de le dar, pá oger el dho cáliz, diez y ocho ducados pá é fin del mes de abril primero q viene dste p^sent.* año de la fecha, y que el dho cáliz se dará Echo pá el dia de san ju." de junio dste año, no estante q dice arriua pá el dia de pascua de florez. obligo su persona y bienes muebles y raiqes, auidos y por auer y los p.''pios y rrentas de la dha ygla de darle los dhos diez y ocho du°s pá el dho dya, y el dho p." de meneses, plat.°, se obligo por su psona y bienes muebles y rraiges, auidos y por auer, de que dará Echo el dho cáliz pá el dho dia de san juan, dándole los dhos diez y ocho du^s a contento del dho señor prouisor y a su tasación, so pena de que a su costa lo puedan dar Aotro ofycial y pá lo conplir dyeron poder a las justicias que fue fecha y otorgada é la dha cibdad de león A dia, mes y año y lugar suso dhos, sjendo t°s antonio de rriero, criado de mj el presen.* esu.° y ju.° de soto, clérigo, y lorenzo de villavrde, v^s y estantes é la dha gibdad de león, y por qe dicho pero luengo no supo firmar, rrogo al dho ju." de soto lo fyrmase por el, El qual E a su ruego lo fyrmó este R" por t." ju." de soto, p.° de meneses. Paso ante mj diego de peñaranda ^." *** contrato del calis de la ygl.* de pozo de mano. " E n la gibdad de león, A nuebe dias del mes de hebrero, año de mili y qui°s y sesenta Etres años En presencia y por ante my diego de peñaranda, esu.° y notario publico y vno de los del numero é la
: Archivo de la Catedral de León, Registro de Escrituras, ras. 50, fol. 128 r. y v.

184

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

yglesia, ?ibdad E obpado de león, por la magt rreal, y de los f s ynfraescritos pares.<:° p«sentes seuastian miguel, procurador de la yglesia de pozo de viano, y alonso de safagü, vz.° del dho lugar, maiordomo de la dha yglesia, y dixeron: q por el señor p'uisor fue dada 11." a p.° de meneses platero, pá hager vn cáliz de plata, que, é la vesita, mA'^ azer el doctor velv, besitador dste obp.do, como mas largamte é la dha 11.' se cont.e qs del thenor siguiente por birtud de lo qual dicha 11.' otorgamos y conoscemos por esta p^senf^ carta, que damos A ager el dho cáliz a bos El dho p.° de meneses, plat.". El qual a de ser de asta diez y ocho ¡ducados, doze de plata y seis de hechura, y el dho pedro de meneses lo a de ager dentro de dos meses, dándole rrecado pá ello, y el dicho p.° de meneses se obligo de hager el dho cáliz dentro de los dhos dos meses, dándole plata pá helio, y conogio rresgeuir luego pásente pá hallo syete ducados, y para lo cunplir obligo su persona y bienes; djo por su fyador a bautista bazquez; étallador y excultor, v.° de la dha gibdad éntranbos a dos juntamente , q fue fecha e otorgada é la dha Qibdad de león, dia, mes e año e lugar susodicho, siendo t°s: ant." de rriero. Criado de mj el pásente escuano y bernaldino R°s, v.° de villanueba del canpo, y bicente merino, vez.* de la dha villa, y los dhos otorgants lo fjrmaron de sus nóbres: éste Rr." = p.o de meneses = bautista bazquez = Sebastian de mjguei = Paso ante mj diego de peñaranda ^."

r

** * contrato con meneses. Viadangos. "Sepan quantos esta cá de contrato vieren como yo domingo garcía, V.» de viadangos, mayor.™<> de la eglia del dho lugar, por virtud de
I Archivo Catedral de León, Registro de Escrituras, 1560-65, ms. 50, fol. 126 r. y v.

DATOS PARA LA HISTORIA DEL ARTE ESPAÑOL

185

la licencia para lo que de yuso se hará myncion tengo del señor provisor deste obpado de león, otorgo e conozco por esta cá que doy a hager a vos p.° de meneses, platero, vecino de la gibdad de león, vn cáliz de plata para la dha igl.^, de peso de diez y ocho marcos e dos honzas, menos vna ochava de plata, poco mas o menos, a tos.<^ del señor prou.or y de los oficiales nombrados por pte de la dha igl.* el vno, y el otro, por el dho oficial; el qual abéis de dar fecho e acabado de hager en el dia de navidad primera q verna del año venidero de ses.* e cinco años y obligo los bienes E rrentas déla dha igla por q vos será pagados ios mfs en que por los dhos oficiales fuere tomado el dho cáliz, sin que bos falte cosa alguna, dejando lo necesario para la lunbre y Treparos de la dha igl.*, so pena del doblo e costas, E yo el dho pedro de meneses, platero, que a lo que dho es presente soy, digo que azeto e rrecibo esta escriptura de contrato que vos el dho mayordomo En my favor facéis, con las condiciones, penas y posturas en ella co.d^ E en cada vna dellas y obligo my persona y todos mis bienes muebles E rraices, auidos y por aver de dar fecho E acauado E puesto en perficion el dho cáliz pá el dho dia de nauidad prim.° que biene, sin que falte cosa alguna, donde no que pague a la dha igl.* todas las costas e daños, yntereses y menoscabos que sobrello se le ueniese que fue fecha e otorgada en la dha gibdad de león a treinta dias de enero, año de mili quinientos e sesenta y quatro ^.

poder de meneses.

Cordoncillo.

"Sepan quantos esta carta de poder en causa propia hieren, como yo antonio tello de ahila, vengo prestamero del préstamo de villacegant, q es en el tr.°0' de mayorga de la diócesis de león, otorgo e conozco por esta presente carta que doy y otorgo todo mj poder cunplido, libre e pleno e bastante, segü que yo lo e y tengo a bos p." de meneses, platero, v." de la (jibdad de león, especialmente, porque podays aber y cobrar por bos mismo de qualesquier frutos queste pres.te año de sesenta y quatro ás. o de qualesquier frutos deste dho año o de otros a's del dho préstamo E de los frutos que en el cayeren, asi en este pres.te año como en otros, cinco cargas de trigo, las quales vos doy e qujero que ayais y cobréis por rrazon que estube en vfa casa
I Archivo Catedral de León, Registro de Escrituras, 1560-65, ms. 50, fol. 398 r. y v.

l86

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

cinco meses y me disteis de comer y posada, de todo lo que nos concertamos en las dichas cinco cargas de trigo y qujero que las cobréis, de los frutos del dho préstamo, del coletor o coletores por mj puestos, que al pres.te es Ju." cibrian palomjno, v," de la villa de gordonzillo; q dandoboslas a vos el dho p." de meneses, o a la persona que vro poder obiere nonbrado y dellas de a persona que vos las diere, podajs dar y otorgar vra carta e cartas de pago fenequito las que sean nescesarias las quales e cada vna dellas valgan e sean firmes, vastantes e valederas, como si yo mismo las diere e otorgare al otorgamiento dellas e de cada vna dellas presente fuere e para que siendo nescesario en Razón de la dha cobranza e recaudanga de las dhas cinco cargas de trigo de los dhos diezmos de los dhos prestamos, podáis parescer e parezcáis ante la mgt. real e ante otros qualesquier just.^* e jueces eclesiásticos y seglares desos Regnos y señoríos de su magestad e con ellas e qualesquier dellas podáis acer e hagáis todos e qualesquier autos e pedimentos e Requerimientos, actuaciones, potestaciones e podáis qualesquier demandas rresponder a las que en contrario se pusieren E presentar qualesquier spturas t°s e provangas e otro qualquier genero de prueva que fue fecha e otorgada en la dicha cibdad de león, a treza dias del mes de julio, año de mili y quinientos y sesenta y quatro... ^." *** " E n la ciudad de león a veynte e dos dias del mes de ag." de mili e quj°s e sesenta e quatro años, en presencia e por ante d." de peñaranda, esu." pu.co de su magt., vno de los del número de la yglesia, ciudad e obispado de león, e ante los f s de yuso esptos, par.o» presentes p." de meneses, como principal, e ysidro fernandez, vecinos desta dha ciudad, como su fiador e prencipar pagador, ambos A dos, de mancomún, haciendo como dixo q hacia e fizo de deuda e cargo ajeno p°pio suyo, e renunciando como dixieron q renunciaban las leyes de la mancomunjdad... dixeron que por quanto el dho p." de meneses tiene tomado a su cargo de hacer un cáliz, de peso de diez e siete d°s, para la yglesia del lugar de solanylla e con el mayordomo de la dha yglesia esta conbenjdo e concertado de hazer el dicho cáliz para el dia de todos
I Archivo Catedral de León, Registro de Escrituras, 1560-65, ms. 50, fols. 348 r. y 349 V.

DATOS PARA LA HISTORIA DEL ARTE ESPAÑOL

iS/

santos, ocho días mas o menos, e lo suso dho no esta asentado por es:pto e el dho mayordomo le pide q haga escptura de lo suso dicho, q por tanto ellos sobre dha mancomunjdad se obligaban e obligaron con sus personas e b^s muebles e rrayces, auidos e por aver, q para el <iho día de todos santos, ocho días mas o m°s, dará acabado el dho. cáliz al dho mayordomo de la dha iglesia o a quien por el lo obiere de dar e para que sino lo diere para el dicho dia a su costa e mjsion del dho p." de meneses, lo den a hacer a otro oficial e por la coste de dicho cáliz le puedan dar a executar, e luego como el dicho cáliz se le de al dicho mayordomo, el dho mayordomo sea obligado a le dar e pagar lo que fuere tasado e moderado por dos personas, nonbradas, la vna, por el sf proujsor, e, la otra, por el dho p.» de meneses... ^."

BALTASAR F E R N A N D E Z
PLATERO

"Sepan quantos esta publica esp.»* vieren, como yo alonso domjn•guez, v.° de la villa de Cuenca de campos, mayordomo de la yglesia de nfa Sñora de la dha villa, por vrtud de la ligencia a mi concedida por el muy RA° señor bachiller Carbonera, p.°^ general del obpado de león, su thenor de la qül es este que se sygue •••• por ende, yo el dho alonso dominguez, por virtud de la dha ligencia q de suso va encorporada, por esta presente carta otorgo e conozco q doy a hacer a vos baltasar fernandez, platero, v.° de la dha qibdad de león, q estays present, para la dha iglesia de nfa señora de cuenca, vn en^ensario, de peso de qt.° marcos de plata, conforme en la hechura •del de un engensario questa é casa de anRique belcobe, plat." del moTiesterio de santo ysidro de la dha gibdad de león, e pá é prencipio de q podays poner e conprar plata vos doy se3rs du's é Reales e lo demás Restante a conplimj." de los dhos qt." marcos de plata, poco mas o menos, que pesare el dho enqensario, obligo a los bienes e Rentas de la dha yglesia por vrtud de la dha licencia e a mj p^sona e vienes, de vos lo dar e pagar con mas a diez e siete Reales de hechura por vfas manos e trabajo para el dia de pascua de flores primero que vrna del año venjdero de mili e quinientos e quarenta e ginco años, q es el plazo a
I Archivo Catedral de l«6n. Registro de Escrituras, 1560-65, ms. 50, fol. 378 r. y v.

l88

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

que lo aveys de dar hecho e acabado conforme a la dha licencia de suso écorporada, puestos en esta cibdad de león a mi costa e de la dha yglesia... E yo el dho baltasar fernandez, platero, v.° de la dha gibdad de león, que presente estoy, viendo como he visto la dha lie* y esptura de suso por vos el dho a." dominguez a mj fecha, que acepto e Recibo en mj, digo que yo prengepal e yo anrrique belcobe, platero, v.° de la dha gibdad de león que estoy presnte, como vfo fiador, de mj propia voluntad, e anbos a dos... otorgamos e conocemos por esta p^snt cá. q obligamos a las dhas nfas personas e bienes... de hacer e que haremos desde oy dia de la fecha dsta cá hasta el dho dia de pascua de flores pm.° venjdera, pá la dha yglesia de nfa señora de la dha villa de cuenca, el dho yn^ensario de plata, de peso de los dhos qt.° marcos, poco mas o menos, de la hechura del yn^ensario del dicho monesterio de santo ysidro, a precio cada marco de los dhos diez e syete Reales de hechura e manos, syn que se nos de otra cosa alguna, ageto la plata q se pague de mas de los dhos diez y syete Reales de cada marco de hechura de que pá é pago de la plata Resgibimos de vos el dho mayordo^ mo los dychos seys duc°s de que nos damos por pagos étreyos que fue fecha otorgada é la dicha gibdad de león, a QÍnco dias del mes de novienbre, año del señor de mjll e qui°s e quarenta e tres años. T's q fueron prsentes a lo q dicho es. Rogados e llamados, bartolome yzquierdo cligo, v.° de quintamlla e ju.° de vaJdevieso, p." de villanueva, vos de león, firmáronlo de sus nonbr^s los dhos otorgátes = A.° domjnguez = baltasar hernandez = anryque belcobe = pso ante mj ^."

ANTONIO

RODRÍGUEZ

PLATERO

contrato con ant." rr"s, platero, sobre vna cruz pd los barrios "Sepan quantos esta carta de contrato vieren, como yo diego de valquende, clérigo, cura E rretor de los barrios, E por virtud de la licencia que paso, lo que deyuso se hará mincion, t^ngo E me fue
1 Archivo Catedral de León, Re^stro lios 140 r.-i4i V. de Escrituras, iS43i nújn. 10.911, fo-

DATOS PARA LA HISTORIA DEL ARTE ESPAÑOL

189

dada por el señor provisor deste óbp.", que por su prolixidad no ba aqui ynserta, otorgo e conozco por esta carta que doy a hacer a vos antonio rrodriguez, platero, v.» de la gibdad de león vna cruz de plata con su pie, de peso de catorce marcos de plata, poco mas o menos, E para ella vos el dho antonio rrodriguez, platero, aueis Resceuido diez E siete mili E nobecientos maravedís, E digo que aunque parezcan cedulas y conoscimie''s e' cartas de pago o otras qualesquier escripturas firmadas de vfo nonbre de vos el dho antonio rr''s, platero, que sean de mrs que ayais rrescevido pá, la dha cruz que dhs cédulas conocimientos E cartas de pago sea y se entiendan hasta la cantidad de los dhs diez y siete mili E novecientos marauedis y no mas, porque questa es la verdad y los mfs que abéis rrescebido, E vos no seáis oblig." a pagarme otra cosa alguna ni de los dhs mfs, ni rrescibirlos en quenta porque dellos vos doy por libre e quito desde agora para sienpre jamas E carta de pago E fin E quito En forma, e las dhas cédulas e conoscimientos de que tengo fecha mincion E tengo en esta escptura, sean y se entiendan las que vbieredes dado asta oy dia de la fecha desta escriptura E no otros algunos marabedis, E sobre los dhos diez y syete myll E nobecientos marauedis para complim.to- de los dhos catorce marcos de plata, los demás mfs restantes juntos en vna paga pmeto e me obligo por mi persona e bienes muebles E rraices, espirituales e tenporales, auidos e por auer, E los bienes e rrentas de la dha yglesia, auidos e por auer, espirituales e tenporales, de vos los dar e pagar para desde aqui al dia de antroido, primero que verna, de myl e quinientos e sesenta e cinco años, E la dha cruz de plata la aveis de dar fha e acauada E puesta en perficion desde el dho dia de antroido de sesenta e cinco e vn año cumplido hasta el dia de antruido de myll e quinientos e sesenta e seis años, sin que falte cosa alguna, la qual a de ser tasada a vista de oficiales nonbrados por parte de la dha yglesia y por el señor prouisor En su nonbre E por la vfa y se os pagara, segund dicho es, sin faltar cosa alguna, so pena del doblo e las costas E daños, yntereses E menoscabos que sobrello se vos E yo el dho antonio rr''s, platero, que a lo que dho es presente estoy, digo que acepto E rresciuo esta dha escritura de contrato que vos el dho diego de valquende En my favor facéis de la dha cruz de plata, de catorce marcos de plata, poco mas o menos, E por ella digo que tomo a hacer la dha cruz de plata, con su pie, del dho peso de los dhos catorce marcos a vista e tas.°n de oficiales según dicho es en el dicho tienpo de un año

190

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

cunpHdo que fue fha e otorgada en la cibdad de león a catorce días del mes de agosto año del señor de mili e quinientos e sesenta y quatro... ^."

SUERO DE ARGUELLO
PLATERO 2.

" E n la ciudad de león, a veynte e siete dias del mes de julio de mili e quinientos e setenta e nuebe años. El muy ylt.= y Rr.mo señor don francisco trugillo, por la gragia de Dios y de la santa yglesia de Roma obpo de león, juntamente con los 111.^^ señores francisco puente, andres carrera, canónigos de la santa yglesia mayor de la dha ciudad de león, visitadores de la sacristía della, y con los muy Ill.«s señores deán e cabildo de la dha santa ygl.*, y siendo presentes el Ill.e señor antonio de obregon, canónigo de la dha yglesia y administrador de la fabrica della, hicieron ynventario de los vienes y hacienda que se hallaron en la sacristia de la dha yglesia, dejando lo biejo e ynpertinente; el qual dho ynventario hicieron del oro, plata, ornamentos de brocados, sedas, rreliquias y piedras preciosas, ropas de sedas, lino y otras cossas necesarias al seruicio del culto divino y altar e choro de la dha yglesia, que al presente están a cargo e guarda de antonio cerón, sacristán mayor de la dha yglesia, E para que lo tocante al oro y plata de las piegas que tiene la dha yglesia y están en la dha sacristía no aya yerro en ber lo que falta, su Ilustrísima, en presencia de los dhos señores canónigos, tomo e rreciuio juramento, en forma debida de d." de suero de arguello, platero, vecino de la dha ciudad e contraste en ella, para que, pues sabe las píegas de oro y plata que ay en la dha yglesia y sacristía della, declare fielmente las cosas e piegas que faltaren, ansí de oro como de plata; el qual lo juro en forma y prometió de lo acer bien y fielmente, sin encubrir cosa alguna, y procediendo a facer el dho ynbentario, y los dhos señores canónigos, juntamente con el dicho suero de arguello, hallaron en la dha sacristía las cosas siguientes:
1 Archivo Catedral de León, Registro de Escrituras, i s 6 o i S 6 s . ms. so, folios 375 r.-5772 Platero de la Catedral de León desde 1562 a 1587. En 1563 acabó la Cruz de Comarinas; en 1575 la de cristal. Hizo también para la catedral de León cuatro vinajeras, cuatro candelabros, un vaso, una campanilla y las mazas de los mozos de coro. Véase Demetrio de los Ríos: Lo Catedral de León, tomo 11, págs. 305-306.

DATOS PARA LA HISTORIA DEL ARTE ESPAÑOL

I9I

"Custodias de plata y oro.—^Una custodia q higo maestre Enrrique [de Arfe], la qual esta en parte dorada y en parte blanca. Esta entera, como cuando se higo y, pareció por el libro viejo de las cossas de la dha sacristía, que por relación del dho maestro Enrrique sentendio pesaba la dha custodia trecientos y setenta e cinco marcos, poco más o menos. "Páreselo que faltaba en la dha custodia tres incensarios, que cada uno pesara de plata y hechura 8 R.s, declarólo arguello, platero, y las ynsinyas de los angeles, que son tres ynsinyas de la pasión en las manos de los angeles, que todas valdrán 2 Reales. Dijo el dho Suero de arguello faltaban a la dha custodia tres yncensarios de los angeles que están en el pavimjento, do se encierra el Sacram.*»; faltan unas puntas pequeñitas de vnos rremates, falta un Sancto y una rrepisa. Esta en poder del platero esta repisa y Sancto. Está esta custodia metida é vnas andas grandes de plata; tiene vna plana con las ystorias del testamento viejo, en torno della, y en las esquinas, tiene unos conpartimentos bailados que las torman de arriba a bajo, y, en el medio de dho friso, esta un conpartimento. En el friso ^ vno de vn cabo y otro de otro, tiene en cada vno vn conpartimento en que tiene una figura de vna birtud; están las molduras deste friso guarnecidas de plata delgada sobre madera. Tiene esta peana el pavimento guarnecido de plata delgada, saluo el Redondo de la custodia; tiene quatro pilares con sus capiteles, todos sobrepuestos de plata labrada. Faltan a estos pilares todos los pernos [al margen: "Pusiéronse los pernos"], para que no se anden, questan quebrados. Tiene encima vn friso y un alquitrabe con su cornija. Las molduras de plata delgada, guarnecidas en madera, tienen las ystorias del testamento viejo, y tienen las esquinas otros quatro conpartimentos, como los de abajo. Otros dos conpartimentos, con otras dos birtudes en los frisos mas largos, tienen pendientes vnos festones con vnos gestos entremedios, y están están cunplidos, que no faltan ningunos. Tiene quatro angeles en las esquinas y unos coronamientos al Rededor. Faltan destos coronamientos las cabegicas de arriba; tiene vn Domo, falta tina lista larga, delgada, de plata, junto a donde asienta el domo. Esta guarnecido este, por las esquinas, de vna crestería hasta arriba. Debajo deste domo, esta vn florón, en el medio, y, en las quatro esquinas, quatro canpanicas pendientes, que caen sobre la custodia, con

I

Borrado.

192

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

SUS compartímentos. Esta todo guarnecido de plata; tiene por Remate vn asiento con quatro Roleos y vna bassa de plata con vnas llamas y un abe fenis de plata todo, y dijo Suero de arguello, que estaba presente, faltan de unos quadrones, que están en las esquinas vaciados, faltan de vno dos pedamos y de otro faltan los rremates de los coronamj"s; falta vna tira delgada de plata de arriba; falta vn cestón de los pendientes; falta vn laúd de vn ángel. "Cruces.—Vna cruz grande, que higo el dho maestre Enrrique; pesa noventa e quatro marcos y quatro hongas y quatro rreales, sin el oro y un cañón de cobre que tiene dentro. Tiene vn crucifixo de vna parte; esta entero y tiene vn palb con tres cañones, e tiene vn pie de madera, dorado, e dentro lleno de plomo. Esta cruz tiene necesidad de aderezarse, porque faltan en ella vnas chambranas menudas, questan en arriba de las ystorias, e dos pedagos de cristeria, vna en el árbol y otra en el brago, y en el pie falta vn sobrepuesto largo, en el mástil abajo, e dos vichas en el pie, y esta la cruz, por abajo, quebrada. El dho Su^ro de Arguello dijo faltaba vn pilar de los principales; falta medio pilar con vn niño; esta en poder del platero; falta vn sobrepuesto del caño del pie, falta vna esquina a vn hilo rredondo con su repisa, faltan cinco vichas doradas do comienza el Recebimiento, faltan algunas fyguritas del follage del rrecebimjento, falta de la cruz vnos sobrepuestos de los lados, falta de los rredondos vnas chambranas pequeñas. "Otra cruz, que sirve a las procesiones, que tiene de vna parte vn crucifixo e de otra nuestra Señora, dorada en partes y esmaltada en partes, pesa Diez y siete marcos, cinco hongas e vn rreal. Dijo el dho Suero de Arguello faltarle las figuras del pie, que son magigas, que son nuebe, y del follaje algunas figuras. "Otra cruz pequeña, con las armas de don Juan de león, dorada; pesa siete marcos e dos hongas. ''Otra cruz de jaspe, con el pie e caños de los brazos de plata. Pesa toda siete marcos e quatro ñongas e quatro rreales. El dho Suero de Arguello, platero, dijo falta casi todo el follaje del rrecebim." "Otra cruz, que llaman del pendón, que sirve en las procesiones que van fuera de la yglesia. Tiene vn cañón de cobre lleno de piedras. Pesa la cruz dos marcos e tres ñongas e tres rreales, sin el cañón. Esta de peso. "Otra cruz de plata, con algunas piedras falsas, con vn crucifixo de marfil, que pesa catorce marcos menos dos hongas. Esta de peso.

DATOS PARA. LA HISTORIA DEL ARTE ESPAÑOL

193

"Otra cruz Rica de christal, dorada, que peso onge marcos y siete •ongas y media, con christal y todo. Hizose el año 8o, siendo administrador el s.o"" canónigo Ant." de obregon. "Vna cruz del inum cruQis, questa en vna tabla guarnecida de plata, que ansí mismo tiene por cubierta guarnecida de plata sobre tercionelo carmesí, la qual parte del linum cruz esta dentro desta tabla, engastado en plata. Pesa toda esta piega quatro marcos e ginco hongas y tres rreales. Esta de peso. "Otra cruz chiquita, en que parece que an puesto parte del linum crucis, questa en vna caxica de madera. Pesa dos hongas e quatro rreales, y lo que de esta piega esta engastado en plata, esta de peso. "Un rrelicario de plata, quen lo alto tiene vna cruz mobible y en el medio vn bidrio donde esta la sangre del niño Jesús de nfa señora del dado. Pesa ocho marcos e dos hongas. Esta de peso. "Otro rrelicario de plata, Redondo, con vna cruz movible, encima de vnos castillos esmaltados. Pesa ocho marcos e cuatro hongas. Esta de peso. "Una ymagen, toda de plata, de nfa. señora, dorada, con una corona en la cabega y el niño jesús en los bragos. Dice que t.e Reliquias; pesa nuebe marcos y siete hongas. El dho Suero dé Arguello dijo faltan de la corona dos pedagos. "Un rrelicario de oro, echo a manera de libro. Dicen tener en una parte a Dios padre. "otro rrelicario chiquito, con una parte dé plata, en que tiene la figura de nfo señor y esmaltado, con los quatro Evangelistas, y de la •otra un santo negro, y tiene una cadenilla de plata, con que se cuelga. Pesa tres hongas e media. Esta de peso. "otro rrelicario de bidrio, chiquito, guarnecido de plata con una Reliquia de cabellos. Pesa vna honga e dos rreales y medio. Esta de peso. "Vna canilla de santo albito, guarnecida con tres presillas de plata y vnas cadenillas de plata con que se cuelga, la qual esta para distilar por ella agua para los enfermos, que con ella tienen devoción. Esta todo cunplido. "Vnas crismeras que son de vidrio de cristal, guarnecidas de plata, que fueron de sant floriano. Pesan siete hongas e media. "Dos binageras de cristal, guarnecidas de plata; fueron de sant fiolian; están quebradas. Tienen sus tapaderas de plata. "Un baso de cristal, guarnecido de plata el pie y bebedero, que di3 . * ÉPOCA.—TOMO XLV.

194

REVISTA -DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

cen fue de sant florian y por donde él bebía. Pesa un marco e dofr hongas e seis rreales. "Otra anpolla, asimismo de cristal, guarnecida de plata común, tapador de plata, que dicen fue de sant florian. "Un cáliz oon una patena de plata, todo dorado, que fue de sant florian. Pesa tres marcos, menos m.° rreal. Esta de peso. "Un pectoral de nácar, guarnecido de plata, con la figura de sant myguel y unas letras que dicen ave maria. Pesa, con la querdecilla que tiene, tres hongas. "Cálices.—Un cáliz Rico, dorado y en parte sobrepuesto de blanco, que higo el maestro Enrrique [de Arfe], que la patena del tiene en medio la ymajen de nuestra señora. Pesaba, como esta, nuebe hongas e dos rreales, faltándole dos rroleos en los pies. Dijo el dho Suero de Arguello, platero, faltarle tres bichas del pie. "otros seis cálices de plata, dorados. Pesan veynte y dos marcos y tres onQas y dos óchanos. Están buenos de peso. "otros quatro cálices, con sus patenas, de plata y dorados. Todos quatro pesan beynte e un marcos e cinco ongas y tres ochauas. Están buenos y de pesso. Las patenas están quebradas por ser delgadas. "Un baso a manera de cáliz, ancho, de plata, la copa dorada, que se hico para la comunión de jueves santo. Peso marco e medio menos cinco R.s y no le falta nada. "Ay más, fuera de los cálices dichos, otros dos de plata, blancos, con sus patenas. Pesaron cada uno tres marcos y tres ongas y quatro R.s y medio. "Binaxeras.—Dos binageras grandes, que tienen unos nudecicos en los golletes y unos picos de águila. Pessan quatro marcos y una onga y quatro rreales. "Otras dos, semejantes a las de arriba, saluo que no tienen nudecicos. Los golletes pesan quatro marcos y tres hongas y tres R.» "Otras dos binageras, mayores que las de arriba, que tienen unas culebras por assas y unos frisos en el medio, grabados, Pesan quatro marcos e quatro ongas y siete Reales. "Otras quatro binaxeras pequeñas, que tienen unas culebras con unas alas por asas. Pesan seis marcos menos once rreales. Son por todas doce binajeras de plata. "Aguamanil.—Un aguamanil de plata, dorado. Pesa ocho marcos e tres ongas y dos rreales. Esta de peso.

DATOS PARA LA HISTORIA DEL ARTE ESPAÑOL

I95

"Fuentes.—Una fuente de plata, que tiene una orla labrada de morisco y en el ondon tiene la mesma labor y una jarra con flores, que son las ynsinias de la dha ygiesia. Pesa siete marcos y quatro rreales. "Otra fuente de plata. Se conpro en la almoneda del R.'"o Señor don Joan fernandes de temjño, óbpo de buena memoria, que tiene en el medio unos rayos de sol, dorados, y una figura de la tenplanza. Pesa ssiete marcos e cinco rreales. "Campanilla.—Una campanilla de plata, que pesa tres marcos menos seis reales. "Candeleras.—Dos candeleros de plata, blancos, que siruen de ordinario, con unos palos guarnecidos de plata, sobre que lleban otros candeleros, que pesan los candeleros, solos, sin los dhos palos, quince marcos. Los dhos palos de plata, pesan, con unos pernios de hierro que tienen, seis marcos e media honga. En lugar destos, que se deshicieron, se hicieron otros que pesaron solos diez e ocho marcos e tres honcns y quatro rreales. Están de peso y entran en este peso los cañones de hierro. "Mas quatro candeleros Redondos, que se hicieron de otros quatro que la ygl.^ tenía. Pesan diez e seis marcos e quatro hongas. "Otros dos candeleros, de arandelas trianguladas, que se conj.iaron en la almoneda del dho R.'"o señor temyño. El asiento de los candeleros es sobre unos pies de cal, y tienen algunas medallas y otras labores al rromano. Pesan diez marcos y una honga, pesan tres rreales mas. "Otros dos candeleros de plata, dorados e rricos, que se lleban En portantes e siruen a las fiestas principales. Pessan treynta e dos marcos. Falta en ellos vna figura de apóstol, segund dijo el dho Suero de Arguello. "Mas un candelero de tres mechericos, que sirue para el sábado santo. Pesso un marco y seis rreales y medio. "Libros de plata.—Quatro libros guarnecidos de plata; los dos de Euangelios E los dos de epístolas, labrados de cincel y Romano, con unas ymagenes. El uno tiene en una tabla, de una parte a sant pedro y sanr pablo, y en una dellas la salutación de nfa S.r^, y en la otra tabla a Santiago y a San joan y encima una imagen de nfa sá con el niño Jesús. El otro tiene en la vna tabla las imágenes del Ebangelista, sant mateo, e sant ju.", con un follaje al rromano, y el otro en vna tabla tiene un crucefijo con las figuras de nuestra señora E juan e la madalena al pie de la cruz y encima la quinta angustia, E de la otra parte la asunción de nuestra señora y a las esquinas los quatro ebangelistas, y el

196

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

uno tiene una figura de dios padre en una tabla, y en la otra vna ymagen de nuestra señora con el niño Jesús; tiene dos presillas de manillas y todo lo demás pertenece a manillas. Falta desto media manilla, que se dio para plata vieja para el arca de S.' florian, y ansy todos los quatro libros no tienen mas de manilla E m. El dho Suero de Arguello dixo no tienen entranbos mas de vna mano; faltan tres; falta vna mano de Dios padre; esta en poder del platero, los otros dos no tienen manos. "Otro libro que llaman del cordero, que tiene vnas tablas de marfil, guarnecidas de plata. Fáltale en vna esquina vn pedago de plata, e ansi pesa nuebe marcos e dos rreales. Esta en el archivo. "Portapaces.-—Dos portapaces que higo antonio de arfe, el año de quarenta e quatro, de plata doradas. Tienen cada vna dellas en el frontispicio vna barrilla y tablilla de oro esmaltado. Falta vna alilla del niño, del rremate de arriba y un arquillo y una orilla, y, sin estas faltas, pesan ambas a dos diez e seis marcos e seis ongas e media. "Otras dos portapaces de plata, doradas: vna t.e vn eceomo y la otra la asunción de nfa srá. Pesan nuebe marcos y dos hongas menos
d o s R.CS.

"Otras dos portapaces de plata, todas doradas, con unas patenas: la vna tiene vn camafeo; la otra vna piedra de cristal. Fáltale a la vna vna planchecilla y ansí pesan quatro marcos e quatro hongas e quatro ReaJes. Dijo el dho Suero de Arguello faltarle los sobrepuestos dentranvos lados. "Palos de cruces.—Un palo guarnecido de plata, con un rrecaton de yerro, que sirue a la cruz de jaspe. Pesa cinco marcos menos siete Reales. "otro palo guarnecido de plata, con un Recatón de yerro que sirue a la cruz de las procesiones ordinarias. No se peso porque no lo a menester. "otro palo guarnecido de plata, que sirue a la cruz grande. "Ceptros.—Quatro ceptros de plata. Pesan todos cinquenta e seis marcos y ocho hongas. Dijo el dho Suero de Arguello faltar vn rremate dorado. "Mas otros quatro ceptros mas nuebos, que se hicieron en tienpo del licenciado canseco. Pesan cinquenta e tres marcos y vna honga y tres R.s y medio. Dijo el dho Suero de Arguello, platero, faltarks dos rremates.

DATOS PARA LA HISTORIA DEL ARTE ESPAÑOL

I97

"Otro ceptro que sirüe al portero. Pesa ocho marcos e seis honqas, menos dos Reales. "Otro cetro, que sirue al sochantre, con vn palo guarnecido. Pesa catorce marcos y siete honqas. "Incensarios.—Vn yncensario que se higo en lugar de otro que se hurto. Pesóle el dho Suero de arguello y dijo pesaba siete marcos e tres hongas e dos rreales. "Otro yncensario que pesó el dho Suero de arguello, E pesa seis marcos e dos hongas e media. "Iten otro yncensario pequeño quel dicho Suero de arguello peso e dijo pesa quatro marcos e ginco hongas e media, e dijo faltar vnas bergitas, questan alrrededor, abiertas, tres partes. "Nabeta.—Vna nabeta de plata con dos cuchares, vna grande y otra pequeña, para echar el yncienso. Pesa todo quatro marcos y tres hongas e media; faltan diez rreales, con las de la ymagen del Obpo, quessta en casa del platero, e dicho suero de arguello dijo faltar vn obpo pequeño questaba en vna caja acia atrás, la mitad dél diose al platero. Falta vn poco del coronamiento, detras, e de vna esquina. "Calderón.—Vn calderón de plata, guarnecido de plata, que, peso catorce marcos y catorce R.^. Ay un isopo de plata, que se higo nuebo. Peso un marco y tres ongas. "Brasero.—^Un brasero de plata para el seru.° del altar, que pesa, sin una caja de yerro en que se echa la brassa, doce marcos de plata E doge R.es. "Lámparas.—Una lampara, ques vn plato grande, con su sobrerrelampara e cadenas e ylos donde se ponen los bidrios. Pesa diez y siete marcos e quatro ongas e quatro reales. "Otra lampara de plata, que sirue a la sacristía, que pesa dos marcos e dos hongas e seis rreales. "Otra lampara, ques otro plato grande de plata, con su sobrelampara, cadenas e ylos. Pesa diez y siete marcos e quatro hongas e quatro rreales. "Ostiario.—Un ostiario de plata, pequeño, para el seru.° del altar. Pesa un marco e una honga e quatro rreales y medio. "Corona.—Una corona de plata, para la imagen de nfa S.*, con unas • piedras falsas alrrededor. Esta al presente nueba porque se deshigo y torno hacer. Pesa un marco y tres hongas y media.

ípS

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

"Palmatorias.—Una palmatoria de marfil, guarnecida de plata. Pesa tres hondas e media, marfil e plata. "Otra palmatoria de plata con sus tenacillas y cadenillas de plata. Pesa dos marcos e siete hondas. "Plata de Pontifical.—Una cruz pectoral, de oro, con nuebe piedras y ocho perlas y un cordón de seda berde. Pesa tres hondas e un rreal. "Un anillo de plata, dorado, con una piedra que parece cornalina. Pesa tres R.s "otro anillo de plata, que tiene una piedra morada, con unas letras por el círculo que dicen: aue maria, gracia plena. Pesa dos Reales y medio. "Báculo.—Un báculo de plata, dorado. Tiene en la buelta del callado un crucifixo con las ymagenes de nuestra señora y san juan, de bulto, e dos piedras engastadas. Pessa beynte marcos e seis hongas y tres R.* La bara del báculo, guarnecida de plata dorada, con rrecaton de yerro, pesa cinco marcos menos honga e media, y esta clabada con alfileres. Fakó al hacerlo un rreal. El dho Suero de Arguello dijo fallar dos ojas de arriba y un rredondel del pie do se posa el asta —Esta en la sacristía. Ansa de poner. "Crismeras.—Tres ampollas grandes, de plata, que se hicieron, el año de setenta y uno, para la consagración del oHo y crismas. Pesan honce marcos e quatro hongas e dos rreales e medio. Falta a las dos dellas los Remates de arriba. "Una barrilla y una cucharica de plata, a manera de un calderóncinco para menear y sacar el olio de las ampollas. Pesa diez rreales^." *** [l.° de mayo de 1587.] "...ítem el thesorero entregará luego al platero Suero de Arguello las piegas de plata siguientes, para que las rreficione cada una dellas según en este memorial infrascripto va notada la necessidad de cada una: "En la custodia Rica [la de Enrique de Arfe], se an de poner tres incensarios pequeños, que tenían los angeles q están en el pauimento adonde se encierra el Sanctissimo Sacramento y tres insignias de la passion que tenían tres angeles en las manos, y quatro puntas pequeñas de unos rremates, y ase de poner santiago, que esta quitado, y la rreI Archivo Catedral de León: Libro de visita del obispo Truxillo, íols. i.» v.-ix r.

DATOS PARA LA HISTORIA DEL ARTE ESPAÑOL

I99

pisa desta figura; anse de poner en los coronamientos diez y seis caiiecicas; ase de poner en el Domo una lista grande de plata delgada. "En el árbol de la cruz grande se an de poner dos cambranas, menudas, enteras y tres o quatro medias. "Iten se an de poner dos pedacicos de christeria en el redondo de abajo y otro en el de arriba, por la parte del cricifixo, y quatro pedacicos sobrepuestos por los lados, y algunas otras menudencias en el pie de esta cruz; en lo bajo a de poner un sobrepuesto largo y en el rreciuimiento cinco bichas y un pedacico del cañón, y en el mismo recibimiento la mitad de sobrepuesto; base de poner un pilar entero de los principales del pie y un rremate de otro pilar y un niño, que esta en poder de Cerón, y algunas figurillas del follaje deste pie y rreparar el dho follaje y otras menudencias del pie del árbol; esta quebrado, ase de adregar de la manera que se trato con Suero de Arguello. Hanse de apretar los bragos de la cruz, que están flojos. "Tiene la cruz de las procesiones en el pie seis casas y en ellas ay tres figuras, anse de poner nuebe figuras macizas que faltan en estas dhas casas, y asentarse una chambrana, que esta quebrada, y poner en el árbol de esta cruz un poco de christeria que le falta. "Que se ponga en la cruz del jaspe colorado casi todo el follaje del rreciuimiento, que le falta y una chambrana, "Que se pongan en la ymagen de nfa S." dos pedamos de corona, y cinco florecillas del pie que le falta. "Que el rrelicario de cabellos se fije y claue, de manera que no se pueda abrir. "Que se ponga la cadenilla al rrelicario del santo negro. "Que al hueso de santo albito se ponga la presilla y la cadena que le faltan en el medio, que lo tiene todo Arguello. "Que al cofre de las rreliquias se eche la Uaue de plata que le falta. "Que la cruz chica del lignum crucis se limpie y se pongan las planchas de plata de los bracos. "Cálices.—Que al cáliz rico, dorado, le echen tres rroleos y unos pedacicos én unas esquinas del sobrepuesto, que le faltan. "Que se ponga al cáliz dorado de las cinco plagas un pedacico de sobrepuesto en la copa, que le falta. "Que se deshagan laá quatro patenas doradas que están quebradas, y se agan nuebas y doren.

BOO

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

"Que la caxa de plata donde esta el santissimo sacramento se resaga y se aga una nueba, dorada. "Portapaces.—Que a la portapaz que hizo antonio de arfe se asiente el niño, con sus figuras y ynsignias que le faltan. "Que a la otra portapaz de la misma echura le pongan una ala al niño del rremate. "Que se repare el palo de la cruz de las procesiones ordinarias. "Sceptros.—Que al uno de los sceptros nuebos se ponga un rremate del segundo tercio. "Que a otro sceptro de los mas antiguos se pongan un frontispicio y un rremate al tercio primero y otro frontispicio de la linterna pequeña, que le faltan. "Que a otro sceptro de la misma hechura le pongan un frontispicio y un rremate que le falta del primero tercio, y en el segundo tercio tres frontispicios y en la linternilla otro frontispicio. "Que a otro sceptro de esta hechura le pongan un pilar del primer tercio, que le falta, y dos rremates del segundo tercio. "Que al otro sceptro de la misma hechura le pongan dos rremates y un frontispicio que le faltan del primer tercio y en el postrer tercio dos rremates. "Incensarios.—Que se ponga al un incensario nuebo un rremate en ün cubo, que esta en poder de Arguello, el platero. "Que al otro incensario nuebo se ponga el quadrado que le falta en dos partes del pie. "Que el incensario pequeño se desaga, y agaa dos algo mayores para seruir de ordinario a los óbitos y otras cosas. "Que se desaga la naueta de plata vieja y se aga nueba para de ordinario. "Que se pegue al brasero una asa que le falta y esta en poder del platero. "Que se pongan en el báculo cinco ojuelas doradas, que están en poder de cerón. "Que se repare todo lo que esta maltratado y se peguen las figuras y castillejos que le faltan. "Que las lámparas se reduzcan a canales para que den mas luz. "Que al candelero de comerinos se haga-un cañón de latón y sirba al altar mayor, junto al misal.

DATOS PARA LA HISTORIA DEL ARTE ESPAÑOL

20I

"Que se hagan otros quatro o seis cálices de plata, dorados, para de ordinario. "Que se hagan tres o quatro pares de vinajeras de plata, llanas" ' . ** * El inventarío y el memorial transcritos, no sólo son interesantes p o r los datos que aportan a la biografía de Suero de Arguello, sino también porque enumeran y describen las alhajas que en 1579 y 1587 poseía la Catedral de León, mencionan las que en este último año se dieron a restaurar y dan noticias de tres piezas de orfebrería, hasta hoy ignoradas: un cáliz del gran artista Enrique de Arfe y dos portapaces que stí hijo Antonio hizo en 1544.

"Tasación y diligencias judiciales sobre la hechura de la Cruz grande de plata [de la iglesia de Nuestra Señora del Mercado] que, según cuenta del Platero Contraste Suero de Arguello, fecha 19 de agosto de 1587, pesó 42 marcos, i onza y real y medio, que hizo Diego de Salazar, platero. Acompaña mandamiento del señor Obispo don Francisco Trugillo para su pago. Cuenta de todo, así del peso de la plata,, como de las hechuras: 205.356 mf. Y se halla unida la escritura de carta de pago de 3304 mfs de resto de la cuenta, que paso dicha carta de pago ante Pedro de Villaverde, Eüno, en 6 de diciembre de 1587"^.
Archivo Catedral de León: Libro de visita del Sr. Truxillo, fols. 34 r.-35 v. 3 Libro de Rueda e ynventario de papeles de la Iglesia de Nuestra Señora del Mercado de León, folio 154 v. I

EL DIOS ARMINÍO EN ESPAÑA
E L DIOS A R M I N I O No era posible que pueblos que adorasen al Sol como divinidad creadora (Febo, Venus, Frea, etc.) dejasen de adorarle también como divinidad destructora (Hércules, Marte, Arminio, etc.), y el considerable número de inscripciones halladas con dedicatorias a Marte, según arriba dejamos consignado, lo prueba. No se comprendería que pueblos tan guerreros como los que habitan los montes del NO. de la Península carecieran de numen semejante. Estrabón en su Geografía dice que los lusitanos que moraban al N. del Tajo sacrificaban a Ares un macho cabrío y también prisioneros y caballos. "Los que habitaban en la parte más áspera y fragosa sacrificaban en las aras de cierta deidad análoga a Marte prisioneros, caballos y especialmente machos cabrios, cuya carne era su principal alimento." (Het., I, 350.) ¿Qué divinidad era ésta, que los romanos tradujeron por Marte y los griegos por Ares? En cuanto a otras regiones de España, hay noticias más concretas: sabemos por Macrobio que los aceítanos (de Guadix) adoraban un simulacro de Marte, al cual llamaban Neton ^; pero no hay ningún motivo para suponer que ese mismo sea el dios de la guerra adorado en Galicia. Ya que nos parece haber hallado motivos suficientes para suponer que el culto al Sol, a la divinidad que los latinos tradujeron por Venus, fuera muy semejante al que los celtas y germanos tributaban a Frea, y que, por tanto, es muy posible que tal fuera el nomI La noticia transmitida por Macrobio es interesante por cuanto confirma una vez más la idea de que tanto Júpiter, como Venus y Marte, y sus similares en otras mitoloteas, no son otra cosa que el sol. "Martem —dice— solem esse quis dubitat? Aceitan! etiam, Hispana gens, simulacrum Martis radíis omatum, máxima religione celebrant, Neton vocantes."—Saturnales, I, 19, ! 5.

EL DIOS ARMINIO EN ESPAÑA

2O3

t r e de aquella divinidad, sería muy posible también, y nada tendría de particular, que el dios de la guerra que adoraban aquellos pueblos, Arminio, fuese también el dios de la guerra de los habitantes de Galicia, y recibiera ese mismo nombre u otro muy semejante. Consérvase la tradición de que en La Coruna, "en la torre de Crum", adoraban al Sol ^, y bien pudiera ser que Frea tuviera allí su santuario; pero del culto que nos parece hallar señales y al que suponemos habían de estar especialmente dedicadas las inscripciones rupestres de Monte dos Bicos y Monte Alto, es al del dios de la guerra a quien tanto honor hicieron los indómitos habitantes de aquellas regiones durante la conquista romana. ¿Cómo se llamaba ese dios? ¿Ares, Marte, Arminio? Por lo pronto téngase en cuenta que el denominado Monte dos Bicos, promontorio que en los planos suele aparecer con el de Punta Herminia, recibe de los naturales el curiosísimo nombre de El Ermiño, nombre que por sí solo podría no decir nada, pero que por su gran semejanza con el del dios germánico parece aludir muy claramente a lo que en él hubo en otro tiempo. Arminio ha podido muy bien convertirse, en boca del vulgo, en Ermiño, tanto que ni es necesario demostrarlo con ejemplos, facilísimos de hallar, y la tradición ha conservado ese nombre, que para los más nada significa, al lado de Monte dos Bicos que el lugar se ha merecido por los muchos picos o puntas en que se subdivide, convirtiéndole en un lugar peligrosísimo tanto para los navegantes que pueden ir a estrellarse contra ellos, al impulso de las olas que los baten de continuo con indomable furia, como para el imprudente que tenga la desgracia de acercarse por tierra y caer por uno de sus numerosos despeñaderos, que no ofrecen más asilo que algún agudo pico allá en el fondo, contra el cual irá a terminar irremisiblemente sus días. Así como el jabalí era el animal simbólico de Frea, el de Arminio lo era uno de los más fuertes y amigos de la lucha: el toro. Esa es probablemente la razón porque en algunas sepulturas de guerreros germánicos se han encontrado toros de bronce de pequeño tamaño. En el sepulcro de Childerico I, rey de los francos, se halló una cornamenta de oro y, según Plutarco, los cimbrios pronunciaban sus juramentos puestas las manos sobre un toro de bronce, así como otros lo hacían poniéndolas sobre el cerdo sacrificado a Frea. También en España se
I J. Rodríguez López: Supersticiones de Galicia, 2.' edición, pág. 34.

204

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

han hallado objetos semejantes, como el pequeño toro de bronce con inscripción ibérica dado a conocer por don Aureliano Fernández Guerra. Es posible que variara la costumbre según los pueblos, y la predilección por uno u otro de los dioses indicaría también la inclinación de cada uno de ellos, siendo de suponer que los que la tuviesen por Frea serían más agricultores que los que optasen por Arminio, los cuales serían más guerreros. Así podría explicarse el hecho de que los campos de Castilla y Extremadura estén llenos de jabalíes de piedra, mientras que en Galicia no se conocen. A los devotos del dios de la guerra debieron pertenecer los habitantes de esta última región, en la cual vivía una tribu, que luchó con. Julio César, llamada del nombre del dios de la guerra, Herminios, nombre que se hizo extensivo a los montes en donde habitaban ^. Bi^n pudiera ser que los habitantes de Coruña en aquellos lejanos tiempos adorasen al sol en la Punta de las Eiras, como dice Rodríguez López en su obra ya citada, pero que tenían predilección por Arminio lo indican las inscripciones de sus rocas, entre cuyos signos los hay que representan toros. De tales signos hay un solo ejemplar en Monte Alto y otro en Monte dos Bicos; éste, muy mal conservado e indeterminado hasta cierto punto, pero no así el primero, que se conserva admirablemente, habiendo sido uno de los jeroglíficos que, desde un principio, atrajo de un modo especial nuestra atención, al cual Cabré calificó de caballo por cuanto sobre él hay un jinete. Por nuestra parte creemos se trata de una figura de toro, fundándonos, en primer término, en el trazado de su cabeza. "^ Fijándonos en un detalle observamos que no se tra^^^% ta de una simple estilización de figura de cuadrúpedo m ^ 1 ^ sino que en ella hay algo de convencional, algo que ^ J l ^ ^ ^ ^ ^ ^ debe tener una significación determinada comparable J t t J ^ lo que ya hemos hecho notar acerca de los signos cru^ • ciformes. bre un toro (MA) ^^^^ arriba dejamos consignada la verosímil opinión de que la escritura ha debido ser jeroglífica en sus comienzos. Y parece cosa muy natural que el hombre primitivo, a quien hay que suponer siempre sin una cultura material, que no había tenida tiempo ni ocasión de conquistar, al querer representar gráficamente la

1

La Huerta: Anales de Galicia, 1, cap. 22.

EL DIOS ARMINIO EN ESPAÑA

205

"idea toro o buey, no hiciese otra cosa que copiar su figura dibujándola o pintándola lo mejor que supiese o pudiese, dados los medios de que disponía; para ahorrar tiempo y esfuerzo seguiría luego por trazar solo la silueta y por fin, dejaría como representación de tal animal lo que más le caracteriza: los cuernos, y esto sin renunciar a pintar por completo el animal siempre que tratara de representar,' no la idea, sino el animal-mismo. Esta es la razón de que en algunas de estas inscripciones, como en la Cueva de los Cantos de la Visera, la Cueva de la Vieja, en Alpera, y otras, se hallen pinturas de toros magníficamente hechas al lado de estilizaciones semejantes a las de Coruña, representando las primeras el animal sencillamente y las segundas algo de antemano convenido. Reducida la estilización de la figura del toro a su elemento más característico, a los cuernos o, mejor dicho, a la testuz; tendremos el signo alfabético correspondiente.

Cabeza del Monte Alto.

cuadrúpedo

de

( > -

^

Signo de la piedra de Mesa, rey de Moab, siglo ix a. de C.

Fenicio de monedas e inscrip'dones.

<t

<

Aranieo egipcio del siglo v An C , mohabítico, hebreo ana. de y epigráfico. tiguo Griego primitivo.

.Hebreo cuadrado.

Fig. 8.—'La cabeza del animal de Monte Alto y el Alef en varios alfabetos.

A

El alef más antiguo que se conoce, el de <iue se descubrió en Siria y en parte cuando Louvre y en la cual se celebra la liberación íunesto Achab de Israel, es, salvo la rectitud

la piedra de Mesa, estela menos se conserva en el de este rey del )rugo del de sus rasgos, casi igual

206

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

a la cabeza de la estilización coruñesa; el fenicio de monedas e inscripciones y el arameo, egipcio, mohabítico y hebreo antiguo, representart otro tipo muy semejante, de rasgos curvos y rectos, respectivamente; en el hebreo, cuadrado, como en el palmirano y otros, así como por una falta de perspectiva hállanse los cuernos situados en lados y dirección contraria de la recta que representa la cabeza del animal, cuya recta en posición vertical ha sido lo único que han quedado en el alif árabe. E l alfa griega y nuestra A representan la última transformación del primitivo jeroglífico que representaba la figura del toro. No creemos necesario llamar la atención sobre la semejanza de los nombres alef, alif y alfa; pero no estará de más, para quien no lo sepa, que tales palabras significan toro, buey o jefe, lo cual disipará las dudas que aún pudiera haber sobre lo que venimos diciendo. La figura de animal estilizada existente en la roca de Monte Alto, así como su similar de Monte dos Bicos, puede, a nuestro juicio, representar un toro que, en atención a las razones que quedan expuestas, sería el simbóhco de Arminio. Pueden hacerse, sin embargo, dos observaciones de importancia: la primera respecto de la relación que puede existir entre el alfabeto rúnico y aquellos a que nos acabamos de referir; la segunda acerca del hecho de que sobre ese toro se vea un jinete. Si se hace una comprobación, por ligera que sea, entre el alfabeto rúnico y primitivo grecolatino, fenicio, etc., se observará una semejanza tal en muchos de sus signos que necesariamente habrá que pensar en que todos ellos tienen un común origen. Cuenta una tradición que Magog, hijo de Jafet, procedente de Asia, fué quien llevó a Suecia la escritura rúnica. Esa tradición no puede tener más valor que lo que Herodoto atribuye a Cadmo; pero tales leyendas pueden tener un fondo de verdad y ese fondo de verdad sería en este caso que la escritura rúnica, como la griega primitiva, se derivaban de un sistema común más antiguo que ambas. Cuál haya sido el origen de tales alfabetos no puede decirse aún. Tácito dice que los egipcios fueron los inventores de la escritura y que de ellos la tomaron los fenicios. Es indudable que las inscripciones jeroglíficas egipcias constituyen la escritura más antigua que se conoce; pero aún falta mucho que hacer para poder llegar a afirmar con el autor latino que ellos fueron los inventores de la escritura. No pretendemos disertar sobre esta cuestión, por lo que, apuntados estos.

EL DIOS ARMINIO EN ESPAÑA

20^

hechos, remitimos al lector a quien interese más extensamente, a los trabajos que tratan especialmente sobre ella ^. La segunda observación es mucho más interesante y difícil también de contestar. Sin embargo, las investigaciones arqueológicas van haciendo luz sobre estas cuestiones y de las tales se desprende que el puebloproductor de tales monumentos solía colocar jinetes sobre los animales representativos de sus divinidades, las imágenes, probablemente, de esas divinidades mismas. No se debe olvidar que alej significa también jefe, y que por cuanto los jefes de pueblos guerreros habían de ser los que más se distinguiesen entre ellos por su fuerza, valor, etc., nada estaría más indicado en inscripciones de valor convencional como la de Monte Alto que representa a tales jefes, especialmente si habían merecido el honor de ser divinizados por el pueblo admirador de sus virtudes guerreras, llegando a la categoría de servidores, sobre el símbolo de tales virtudes que, en este caso, sería necesariamente el toro de Arminio. Parécenos, sin embargo, que la imagen colocada sobre tales símbolos sería la de la divinidad misma. Por raro que parezca hallar un jinete cabalgando sobre un toro resultará siempre mucho más raro hallarle cabalgando sobre un cerdo, y que así sucede lo demuestran no solamente los arreos que se observan esculpidos en algunos de ellos, las supuestas arrugas de la piel de M. P. Paris ^, sino el hecho de haber encontrado el señor Moran en Contiensa, provincia de Salamanca, una de estas toscas esculturas que lleva sobre el lomo "una especie de silletín o asiento para un jinete; quizá la imagen —añade el señor Moran— de un guerrero, tal vez el simubcro de una diviníidad ibérica" ^, y la existencia en Segovia de la conocida escultura de la casa de Hércules, que conserva arreos y jinete.
1 Wímmer: Die Runcschrift. Berlín, Hotthausen, 1887. V. Gardthausen: Ursprung und Entwickelung der griechisch-latenischen Schrift. Germanisch-romanische Monatsschrift, 1909, págs. 273-283 y 337-349. G. Neckel: Zur Einführung in die Runenforechung, Ibid., págs. 7-19 y 81-95, etc. 2 Obsérvese que las líneas en relieve que se ven en el jabalí de Avila que reproducimos (fig. 7), están unidas sobre el parietal y de allí se ramifican en una forma semejante a como lo hacen las que forman las cabezadas de las cabalgaduras en nuestros días. En el de Durango parece ser que no se ven tales líneas, pero dice don Pablo Fernández que "debajo de la quijada y entre las dos patas delanteras hay la forma de un pequeño redondelito en muy mal estado de conservación", quizá restos de algo Que, como la inscripción, haya desaparecido. 3 Basílica Teresiana, año y tomo indicados, págs. 240-241. La cruz que, según dice el mismo señor Moran, lleva sobre el lomo el ejemplar de Berrocal de Padiermo, interpretada como estilización de figura humana, representará también probablemente un jinete.

208

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

Resulta, pues, muy verosímil que las figuras pectiniformes de Monte Alto y Monte dos Bicos representen el toro de Arminio, de El Ermiño, que existió en aquel lugar, cuyo nombre conservó la tradición durante tantos siglos. Sin embargo, tenemos aún más datos que acrediten con toda claridad, sin dejar lugar a la duda, la existencia de figuras de toro en <esta clase de inscripciones; los hay, por ejemplo, en la ya citada Cueva de

osíT^l?
Fig. g,—^Un grupo de grabados rupestres de la Cueva de la Graja. (Reprod. de Don Lope de Sosa.)

"la Granja, entre cuyos grafitos se ven dos estilizaciones de otras tantas figuras de aquel animal en las cuales ya no se acusan los cuernos de un modo convencional sino bien claramente, e incluso para que no pueda dudarse de que tal inscripción sea de la misma familia que las coruñesas, entre las estilizaciones de figuras humanas puede verse también una casi idéntica, por la disposición de los brazos, a la que, en Monte Alto, se halla sobre la imagen del toro. En esta misma cueva, al lado izquierdo de su entrada, hay otras dos V .1 estilizaciones de figuras de animales algo distinVr ^4«X *^^ ^^ ^^ ^"^ hemos tomado de don Lope de Sosa, Wl A pero que para nosotros presentan el gran interés JU|n Twt *^^ llevar también sobre ellas jinetes, y por tanto ^ ^•' demuestran una vez más que la figura coruñesa no
Fig. 10. —Jinetes de la ... • i j • , j

Cueva de la Graja. (Al lado izquierdo de la en*'^<^- '

constituye un caso aislado smo que obedece a una Costumbre del pueblo productor de tales monumentos.

I Gómez Moreno: Pictografías andalusas. La cueva de la Graja. Anuari d* PJnst, •ü'Estudio Catalana, 1908, págs. 89-102.

EL DIOS ARMINIO EN ESPAÑA

209

LA IMAGEN D E L DIOS A R M I N I O Supuesto que los gallegos adoraban en tiempos primitivos el numen de la guerra cuyo nombre parece llevar el lugar donde se han hallado las inscripciones de que venimos ocupándonos, ocúrreme preguntar si le representarían de alguna manera visible. "Ceterum —dice Tácito refiriéndose a los suevos y es oportuno recordar la última relación étnica que los gallegos tienen con aquella tribu—, nec cohibere parietibus déos, ñeque in ullam humanai oris speciem adsimilare, ex magnitudine coelestiun arbitrantur: lucus ac nemora consecran, derrumque nominibus adpellant secretum illud, quod sola reverentia videm^." Si tales pueblos hubieran conservado tanta reverencia a sus divinidades, inútil sería pensar en representaciones de ninguna especie; pero no siempre pensaron fuese poco conveniente a la majestad de los dioses representarlos por medio de figuras, fuesen o no humanas, si bien hubieron de hacerlo con poca frecuencia, y huyendo siempre de encerrarles entre paredes, dedicándoles en cambio bosques y montes que consideraban como sagrados y a los cuales, según el autor clásico, bautizaban con el mismo nombre de la divinidad en ellos venerada. Esta puede ser la explicación, no sólo del nombre del promontorio de la Punta de las Eiras, tan semejante al del dios de la guerra céltico, sino también del hecho de que en Galicia no se hayan encontrado restos de templos y tan pocos de ídolos esculpidos que parezca tener razón el gran geógrafo griego cuando dice de ellos que eran ateos. La noticia más precisa en cuanto a la representación escultórica de Arminio es algo tardía y se refiere al ídolo que, con el nombre de Irminsol, adoraban los sajones en el siglo viii de nuestra Era. Hállase ésta en el capítulo correspondiente al año 772 de los Anuales Francorum, reinado de Carlomagno. "Rex vero Karolus —dice allí— congregato apud Wormaciam generali conventu, Saxoniam bello aggredi statuit, eamque sine mora inpressus, ferro et igne cuneta depopulatus, ^resburgum castrum cepit, idolum quod Irminsul a paxonibus vocebatur evertit." ¿Qué ídolo era ese que destruyó Carlomagno y que era conocido con el nombre de Irminsul? Algunos autores, siguiendo el sistema de quienes suponen que tras las figuras míticas existe un personaje real, del mismo modo que en el fondo de toda leyenda puede descubrirse un
I Germania, IX.
3" ÉPOCA. TOMO XLV. 14

210

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

hecho histórico que le ha servido de motivo, opinan que tal ídolo no era sino .una imagen de Hermann, el legendario vencedor de Saro, a quien los germanos habían deificado. Dice monsieur Breal que este sistema evemerista se convierte en una pretensión al ser aplicado a una época primitiva. "No son hombres divinizados —dice— los que hallamos en los umbrales de la historia: son dioses transformados en hombres ^." Monsieur Sismondi opina que Hermann no ha existido jamás, que se trata tan sólo de una personificación poética del pueblo de guerreros que en tan grave aprieto puso al general romano, el cual satirizan aún hoy los estudiantes alemanes en uno de sus alegres himnos:
o Quintilius, armer Feldherr, dachtest du dass so die Welt wár? Er geriet in einen Sumpf, verlor zwei Stiefel un einen Strumpf und blieb elend stecken!...

Hermann, Irmin y Arminio son una misma persona, un mito cuya existencia es anterior a las luchas del pueblo romano con aquellas tribus que, por serle tan devotas, pudieron muy bien recibir como nombre genérico el de la principal divinidad entre las que adoraban. Suponer que el Irminsul fuese una imagen de un general llamado Hermann, sería suponer también que los nombres Irminstraíe e Irminswagen con que designaban a la Vía Láctea y al Carro u Osa mayor, designaban constelaciones a él dedicadas, cuando está fuera de toda duda que tal nomenclatura es de una antigüedad mucho más respetable. Obsérvese la semejanza indicadora de un origen común entre los nombres Irminstraíe (camino de Arminio) y Camino de Santiago con que designamos a la Vía Láctea; Irminswagen (carro de Arminio) y Carro con que es conocido vulgarmente el Arturo u Osa mayor. El pueblo germano era un pueblo de excelentes guerreros, y preciándose de tales, nada más lógico que su predilección por Arminio, al cual se habrían representado a su manera en el ídolo que destruyó Carlom^no. Pero aun suponiendo que se tratase, en efecto de una representación de Arminio, aún persiste la incógnita, por cuanto la imagen fué destruida y no quedan vestigios de ella. No es probable que la forma del Irminsul fuese caprichosa y distinta completamente de la que otros pueblos acostumbrasen a darle; pero es el caso que no conocemos noticia de otros ejemplares. Heinrich Ernest, en su Variarum observationum
t Hercule et Cacus, pág. so. Ap. Het., I, 330.

EL DIOS ARMINIO EN ESPAÑA

211

librij hace una descripción bastante detallada de aquel ídolo; pero según todas las probabilidades, la descripción es por completo caprichosa. Dice que la imagen estaba pintada en muchos templos sajones (¡¿); pero si recordamos lo que Tácito dice sobre el particular, habrá que suponer cuando menos que tales templos serían modernos y aun así es muy extraño que habiendo tantos ejemplares de dicha pintura no se haya conservado ninguno que pueda servir de comprobante a la veracidad de la descripción. "Vir erat armatus —dice ^— floribus ad pubem usque circum eum undique e térra surgentibus. Deus enim proeliorum habebatur, ortumque a flore duxisse credebatur... Gladio erat accinctus. Dextra vexillum gerebat cui insigne erat flos purpureus: Loeva lancem. Galeae insidebat gallus gallinaceus, quod magnorum bellorum erat signum. Laux, multa esse perpendenda docebat: credo in bello suscipiendo, ut removentur omnis temeritas et injustitia. Pectus idoli nudum erat, insistente ei urso..." Al final de la descripción añade: "Hoec statua Martisburgi in Westphalia quoque erat, quam Carolus Magnus abolevit", lo cual parece indicar que tal descripción se refiere al Irmensul, en cuyo caso es aún de menos valor para nosotros, por cuanto él no pudo conocerlo. Sin embargo, el mismo Ernst nos proporciona una buena noticia y es que los sajones adoraban ya tal ídolo en tiempo de JuHo César, noticia que copia de un viejo cronicón de la Biblioteca lulia de Helmstadt: "ídem chronicon testatur —dice— Mariis fuisse idolum quod saxones Armensiile romani Irmesulum vocabant, idque a C. lulio Coesare usque coluisse Corbejos^." Indudablemente el ídolo de Arminio, y por tanto el Irmensul, consistiría en una escultura semejante por su tosquedad y estilo a los jabalíes de Frea; nada más natural que un pueblo de guerreros formado por tribus incultas (Eginardo los llama salvajes) representasen a su dios predilecto mediante una escultura tosca. Sule en sajón, saule en alemán, significan columna, y en vista de ello creemos muy posible que el ídolo que destruyó Carlomagno fuese, por lo menos en su apariencia, muy semejante a una columna. En el mismo lugar en que estuvo el fano de Arminio, según costumbre que desde un principio practicó la Iglesia,
I AfflBterdam, loannes lansonius, 1636, pág. 117. a Esto basta para demostrar que el Inmeniu¡ no podía ser una representación de Hermann general.

212

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

erigióse un monasterio bajo la advocación de San Pedro y detrás de la iglesia del mismo parece ser que existe (por lo menos existía en el siglo XVIII, en que la vieron los autores del "Voyage littéraire de deux religieux bénédktins" ^) una columna con la siguiente inscripción:

DVX OLIM FVI SAXONVM ATQVE DEVS
MARTIVS ME P O P V L V S COLVIT P O P V L V S QUI M E R I T E E T P E R P E T I M COLIT E O R V M CIVITAS P R I N C E P S E S S E S O L E T E T P R I M O LOCO PRJELIVM COMMITTERE. Esta columna dicen no es el ídolo destruido por Carlomagno sino una que se puso en su lugar para que llevase la inscripción transcrita; pero si tenemos en cuenta las palabras de un poeta de tiempos del emperador Arnulfo, consignadas en su vida de Carlomagno, adquiriremos cada vez mayor seguridad de que si no precisamente una columna, algo muy semejante a ella era lo que constituía el ídolo de Arminio entre los sajones y quizá también entre los demás pueblos germánicos. Los versos en cuestión traducidos al castellano, son los siguientes:
"Adoraba aquella gente un idolo que llamaban Armensul, muy semejante en su forma a una columna. No era obra insignificante sino, por el contrario, grandiosa."

Estas palabras del poeta están completamente de acuerdo con el significado del nombre del ídolo, y por tanto y por ser un testimonio de mucho mayor crédito, por su antigüedad, que el de Emst, hemos de tener por inexacta la descripción que de tal ídolo hace este autor. Podrían citarse muchos ejemplos de esculturas primitivas semejantes por su aspecto a postes o columnas, incluso en pueblos que, como d griego, son considerados como maestros en este arte*. Salomón Reinach publica en su Apolo un grabado, que clasifica conira "menhir esculpido"^ , estatua consistente en un bloque de piedra que apenas si puede ser tomado por una representación de figura humana. Más adelante, al
1 Paris, 1717-1724, 4.0^ 2 vols. Tomo 11, pág. 249. 2 Vid.: V. CoUignon: Histoire de la sculpture grecque. Paris, Didot, 1892, 4.0,
3 vols.

3 Ed. castellana de 1911, pág. 12.

EL DIOS ARMINIO EN ESPAÑA

213

tratar de la escultura griega, inserta la imagen de la Artemisa arcaica de Délos, xoanon tosquísimo, del cual dice en el texto: "Diríase que es un pilar o un tronco de árbol, con la indicación sumaria de una cabeza, cabellos, brazos y cintura^." Si un pueblo tan artista como el griego hacía esculturas como la Artemisa arcaica de Délos o como otra más tosca aún que se conserva en el Museo Británico procedente de las islas Gdadas ^, ¿ cómo serían las producciones de un pueblo que aun en tiempos de Carlomagno poseía muy limitada cultura? Entre los monumentos rúnicos reproducidos gráficamente en la obra de Liljegren hay uno que consiste en una gran columna o pilar, situado en medio de un recinto cerrado por piedras, al cual agrupa entre los que, según él dice, son conocidos tradicionalmente por el nombre de Biott-Sten, piedras de sangre,, es decir, piedras de sacrificio, altares donde se sacrificaban víctimas. A pesar de su tradicional denominación, se ha supuesto que esta clase de monumentos no son más que mojones, piedras terminales de límite; pero la simple inspección de éste nos convence de que es algo más que un hito. El doble círculo de piedras que lo rodea indica ya que lo que en él se encierra es algo especial, algo que se pretende aislar, y la figura que se eleva en su centro tiene una significación bien determinada. Esa figura bien pudiera ser llamada columna, y si bien no podría ser calificada de ídolo sin tener ciertos antecedentes, al ser comparada con los signos cruciformes, como ella, de las rocas coruñesas, que hemos ya admitido como estilizaciones de figuras humanas, hemos de reconocer la semejanza que con ellos 58^8= tiene y convenir, por tanto, en que amiFig. II.—Recinto sagrado con un bos representan figuras humanas, o neídolo y altar erigidos en su centro. (Monumento rúnico.) gar, por el contrario, que no las representan ni el uno ni los otros. La semejanza
I a Ibid., pig. 40. ColUgnan, ap. cit., tomo I, pág. 18.

214

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

entre algunos de los signos cruciformes que estudiamos y este monumento rúnico, salvo ciertos defectos de perspectiva en los primeros, tan naturales y disculpables en un arte de su género, es innegable, y como a aquéllos, por las razones que quedan consignadas en el curso de este escrito, no sólo los consideramos como estilizaciones de figuras humanas hechas por mano de un pueblo céltico, sino que, además, les concedemos un carácter religioso que no sabríamos negar a éste, venimos a dar en la c.-eencia de que tal monumento es un ídolo, y como las noticias que te lemos referentes a la iconografía de los dioses germánicos parecen aconsejarlo, suponemos que es también una representación del dios Arminio. ¿Será ésta la forma en que los sajones le veneraban y por tanto la del Irmensul destruido por Carlomagno? No son éstos los únicos ídolos conocidos en su género *. En Grecia se han hallado piedras toscas ligeramente cuadranguladas, en las que ni aun el arte rudimentario de la Artemisa de Délos o de la del Museo Británico se observa; pilares apenas labrados que, como las Blott-Sten, los jabalíes de Frea y otros monumentos semejantes, han sido tenidos por mojones. Monsieur Foucart, guiado por el nombre en genitivo que algunas de ellas llevan grabado (AIOSKEPAI'NO. AnOAONOSfTKBIO, APTAMfAOE, etc.), creyó señalaran límites de territorios sagrados^; pero monsieur Lenormant afirma que son simulacros de tipo primitivo, como lo prueba el hecho de que en una pintura de un vaso se ve un altar dispuesto ante uno de ellos en el cual se lee la palabra AIOS, señal de que se trata de una tosca y primitiva representación de Zeus, Existen estelas tetragónicas que reciben el nombre genérico de hermes, pero que es muy posible que, o no siempre representen al dios griego de tal nombre, o indiquen que tal divinidad es equiparable a otras divinidades extranjeras. Algunas de estas estelas o pilares tienen cierta semejanza con el ídolo copiado de la obra de Liljegren; sirvo de ejemplo la que puede verse en el tomo XVII de las Mémoires de l'Acad. de Inscriptions et Selles Letres. Consiste en un pilar o columna cruciforme colocado sobre gradas, cuya parte superior resulta un poco redondeada, así como si quisiera moldear una cabeza. En la parte
1 El señor Leitc de Vasooticellos ha encontrado en un dolmen, cerca de Forles, coiHFlho de Sátam, una figura cruciforme de la cual da un mal dibujo hecho por uno de sus obreros, que pudiera muy bien ser uno de estos simulacros. Peintures dans les dolmens de Portugal. París, 1907, lám. G. (Sep. de L'Hotnme Prehistorique, 1907, 1., ) 2 Foucart: Bulletin de Correspondance hellenique, tomo II, pág». SiS y siguientes.

EL DIOS ARMINIO EN ESPAÑA

215

alta y a ambos lados lleva la inscripción EPMAO X90NI0r, que ha sido interpretada como dedicatoria al Mercurio otoniano, dios de la fecundación y de la muerte. Resulta, sin embargo, un poco difícil la explicación de la forma EPMAO y mucho más aún la de HEPMANOS hallada sobre otro de estos simulacros. Según Daremberg ^ las formas más antiguas del nombre griego de Mercurio son 'EpjtEiwí (Homero) y 'Ep¡j.=:o!; o 'Epiiérjc de donde 'Epiid; y 'Epiii;; 'Ep(jLcío)v en Hesiodo, derivadas de la raíz 6pii»¡, pero ninguna proporciona fundamento para el tema IIEPMAN que supone el genitivo EP¡VIAO y mucho más claramente HEPMAN9E. ¿Sería demasiado aventurado suponer que tales simulacros constituyesen representaciones de la misma divinidad que los pueblos germánicos llamaban Hermann, Armin o Arminio? No es aún cosa decidida cuál fuera la significación de Kermes en la primitiva mitología griega. Arminio es una divinidad solar y algunos autores hacen la misma atribución de la divinidad helénica: Ploix opina que es una representación de la Aurora ^ y Max Muller le identifica, aunque no muy acertadamente, según parece, con uno de los Sarameyas, dios crepuscular robador de las vacas de Indra, es decir, de las nubes. Parece ser que los Sarameyas no ejecutan en el mito védico el papel que Max Müller les atribuye; pero el hecho de que este autor encuentre en Kermes caracteres propios de los personajes que intervienen en los mitos solares de que queda hecho mérito, demuestra que aún es posible la identificación de tal divinidad con alguno de ellos. Tentados nos vemos a estudiar este asunto; pero prescindimos de hacerlo por pensar que el asunto nos llevaría más lejos de lo que nosotros queremos. Fuere lo que fuere de tal asunto, lo indiscutible es que los Kermes, las Blott-Sten, y los signos cruciformes hallados en Coruña resultan sumamente semejantes, y que, siendo o no el primitivo simulacro de Arminio el pilar que se conserva en Martburg, por las descripciones que de él hacen los autores, comprendemos que el Irmensul era de la misma especie. Volvamos, pues, a nuestro asunto. ¿Tendrían los antiguos gallegos un simulacro de Arminio en la punta de las Eiras? ¿Qué forma tendría? Según monsieur Lenormant, una de las formas más primitivas del

1 Ch. Daremberg: Dictionnaire des Antiquités curius". 2 Nature des Dieux, págs. 178-197.

grecques et romaines. Art "Mer-

2X6

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

culto idolátrico ha sido la litolatría o adoración de las piedras. Tomando noticias de autores griegos y latinos ^ reseña dicho autor una cantidad considerable de casos en que aquellos pueblos adoraban una simple piedra llamándola del nombre de tal o cual divinidad. Así, por ejemplo, dice que en Beocia se adoraba una piedra informe con el nombre de Hércules; otra semejante era tenida por representación de Eros; junto a la estatua de Kermes en Farai existían treinta piedras tan informes como las anteriores, que recibían adoración con el nombre de otras tantas divinidades; en Aythion, Laconie, mostraban otra llamada Zsyi; KctittóTs;. Pausanius, que es quien proporciona estas noticias, afirma que de tal hechura eran los ídolos más antiguos de los griegos. Confirmándolas y ampliándolas Teofrasto, nos pinta al supersticioso que dobla reverentemente su rodilla delante de todas las piedras que halla en las encrucijadas, rociándolas con aceite en señal de culto. En España abunda esta clase de piedras y especialmente en Galicia las hay muy notables por las tradiciones y leyendas que a ellas van unidas ^. También en El Ermiño existe una, siendo extraño que ninguno de cuantos se han ocupado de la inscripción hallada tanto tiempo ha en aquel lugar, haya reparado en ella. Es una de esas grandes piedras llamadas oscilantes sobre cuya significación se han hecho tan varias hipótesis, no faltando, por su forma redondeada, quien las ha supuesto imágenes del mundo. El hecho de que todavía en algunos lugares las consulten los campesinos para ver si el asunto les es o no favorable, considerando propicia la fortuna si consiguen ponerlas en movimiento, presenta como aceptable la hipótesis de que en lejanos tiempos sirvieran para probar la inocencia o culpabilidad de los acusados. Consideradas como betilos, la costumbre citada tiene su perfecta explicación como reminiscencia de primitivos oráculos, manera de averiguar la voluntad del dios, siquiera fuese de modo tan convencional. Hállase situada dicha piedra en la orilla opuesta del Ermiño, de

I Pansanias, Luciano, aemente de Alejandría, Lucrecio, Ovidio, Tibulo, Propercio, Prudencio, Apuleyo, Arnobio, etc. a Pueden servir como ejemplo las que existen en Padrón unidas a la tradición de la venida de Santiago a España: el llamado Altar del Apóstol, otras que constituyen el primer monumento dedicado a Santiago y especialmente las llamadas Peñas del Apóstol, todas las cuales ofrecen serias dudas a persona tan poco sospechosa como el padre Fita. Vid.: Fita y Fernández Guerra: Recuerdo de un viaje a Santiago a Galicia. Madrid, I-ezcano, 1880.—López Ferreiro: Hist. de la Santa A. M. Iglesia de Santiago dt Compostela. Santiago, Sem. Conc.^ 1898, t. 1.

EL DIOS ARMINIO EN ESPAÑA

217

aquella en que se encuentra la inscripción, que fué equivocadamente designada en el artículo de Cabré y luego en el libro de Tettamancy con el nombre de El Altar; este nombre lo dan los pescadores al lugar en que se halla la piedra oscilante, denominación que una vez más ayuda a conjeturar cuál fuera el destino del lugar en que se halla la piedra en cuestión. Esta piedra es la única de gran tamaño que se suelta en el paraje, la cual ha de haber sido traída de otro lugar, por cuanto naturalmente no puede proceder de un altura próxima que no existe. Ya hemos advertido que todas las rocas de Monte dos Bisos apenas sobresalen del suelo, constituyendo una punta relativamente llana alejada de toda natural elevación. Cuando vimos por vez primera esta roca hallábase colocada sobre el borde de la que en la fotografía va a su izquierda, en tal forma que. mediante un impulso no muy grande se movía, corriendo el riesgo (' rodar abajo si se la empujaba con alguna fuerza mayor que la precisa para moverla. Eso es precisamente lo que han hecho los carabineros que prestan servicio en aquellos lugares, aprovechándola como único recurso contra los fuertes vientos que soplan de la parte del mar, pues que últimamente la hemos visto derribada de su plataforma y cubierto el hueco que "quedaba entre las dos por piedras más pequeñas, que hubo que retirar para obtener la fotografía, formando un abrigo de los que aquellos funcionarios acostumbran a construir en semejantes lugares. ¿ Sería éste el simulacro de! dios que recibía culto en El Ermiño, o por lo contrario sería su forma semejante a las estilizaciones que se ven grabadas en sus rocas? Si es cierto que las piedras informes constituían en un principio simulacros de ciertas divinidades, como lo atestiguan los autores clásicos, ésta podría constituir una representación de no sabemos cuál de ellas, anterior quizá al culto de Arminio en aquel lugar; pero ya que tenemos algunos ejemplos de la adoración de divinidades solares bajo tal forma, no es preciso pensar que se trate de una divinidad distinta de Arminio; dicha piedra pudo muy bien ser un simulacro primitivo a cuyo lado, o sustituyéndole acaso, pudieron tener aquellos otros representados por los griegos cruciformes de las inscripciones. En la roca de Monte Alto se ven hasta tres signos cruciformes encerrados en círculos a la manera del ídolo de Liljegren. Quizá no fuese desacierto suponer que esas tres figuras representen a las tres principales divinidades de aquellos pueblos, la triada céltica, mientras los demás signos representarían otras divinidades de segunda fila, di-

2l8

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

ficilísimas de determinar. Parece admisible que los signos cruciformes de Monte Alto que van encerrados en círculos, tan semejantes en su aspecto a las Blott-Sten, pueden ser representaciones de otras tantas divinidades ; pero aún hay algo más que hace suponerlo, aún hay un indicio de que, aunque la piedra descrita fuese un betilo, en El Ermiño pudo existir en otro tiempo un simulacro labrado y erigido sobre la roca que lleva la inscripción. En esta roca no se ve nada semejante i los signos encerrados en círculo tantas veces mencionados; pero encima de ella adviértese un hoyo de no mucha profundidad, algo semejante a la caja que suele hacerse en los pedestales que han de sostener una estatua, en el que bien pudo estar colocado en otro tiempo un simulacro de Arminio, semejante acaso a alguno de los que dejamos reseñados, ya fuese en forma cuadrangular o cónica, como parece indicarlo la forma del hoyo en cuestión, la Irmensul coruñesa, la columna cuyo nombre pudo ser origen del de la ciudad, pues que, según la opinión más aceptada, Coruña, Coruña en gallego, significa columna, cuya columna se ha creído hasta ahora fuese la constituida por el edificio del faro que se eleva en la misma Punta de las Eiras, sobre una colina contigua al Ermiño, vulgarmente conocido por el nombre de Torre de Hércules. El hecho de existir junto a dicha torre o faro una inscripción no ya rúnica, sino latina, pero dedicada al Arminio romano, es decir a Marte, nos lleva obligadamente a pensar en la relación que pueda existir entre ambos lugares y sus monumentos arqueológicos.
JESÚS GONZÁLEZ DEL R Í O .

(Concluirá.)

LA

REINA

APÓCRIFA

(HISTORIA QUE PARECE CUENTO.)

Escondida entre los apéndices al tomo XIV del Viaje literaño a las iglesias de España, de don Jaime Villanueva, hay un acta capitular de la catedral de Gerona que lleva la fecha de 1542, documento sumamente curioso por referirse a un hecho novelesco que ofrece todos los caracteres de episodio de libro de caballerías, pues no faltan en él reina cuitada y andariega, cautiverio de turcos, peregrinación a Roma, mudanzas de fortuna y otras circunstancias de este jaez, que cualquiera creería entresacadas de las páginas de Amadís de Gaula o de La demanda del Santo Grial. Como han de ser muchas las personas que no tengan noticia del documento, ya por no haber leído la obra en que se encuentra, ya por desconocer la lengua latina en que está escrito, me ha parecido que no sería inoportuno exhumar la antigualla y tomar el asunto como materia de este artículo, máxime considerando que Villanueva no hizo de él más que una concisa mención de dos líneas en el texto de su libro ^. La protagonista de esta verídica historia fué una aventurera que explotaba el tipo caballeresco de hembras andantes, entonces tan en boga, y del que con tanta donosura se burló Cervantes en sus creaciones de la princesa Micomicona y de la dueña Dolorida. En aquella literatura buscó nuestra heroína la inspiración para tejer sus trapacerías, y por eso la ficción que inventó con el propósito de vivir a costa de los incautos es de más aparato y también de mayor audacia que las que urdían después con el mismo fin las estafadoras de la novela picaresca, tales como la Esperanza de La tía fingida, la Camila de Gil Blas de Santillana o la Rufina de La Garduña de Sevilla, todas las cuales caminaban más a flor de tierra y posponiendo siempre lo maravilloso a lo verosímil. He aquí la relación del hecho ajustada a la del acta capitular, pues los detalles y arrumacos que el narrador se ha permitido poner por su
I Efectivamente, Villanueva no escribe de ello más que estas palabras: "Por este tiempo pasó por aquí (Gerona) una Reina fingida o verdadera, la cual se presentó al capítulo, donde pasó lo que se dice en la nota adjunta." Refiérese al apéndice núin. X I I , o sea al acta que hemos citado.

220

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

cuenta, no sólo no alteran la verdad en lo más mínimo, sino que están fundados en muy posibles conjeturas; no obstante, insertará después íntegramente el texto del documento, así para satisfacción de los lectores como para tranquilidad de su conciencia. *** El domingo 15 de enero de 1542, cuando cantaba nona el Cabildo de la catedral gerundense, un fámulo de la iglesia llegóse al vicario general don Juan Torrell y le dijo al oído que cierta señora desconocida que estaba en una de las naves del templo quería hablarle de un negocio de importancia. Salió el canónigo del coro y vio, en efecto, que en el lugar indicado por el fámulo hallábase una mujer cubierta con un manto a la que acompañaban seis hombres, por cuyos vestidos y actitud humilde comprendió que eran criados de la tapada, la cual, a una seña del sacerdote, acercóse a él con mesurado paso y, antes de hablar palabra, se levantó el velo y dejó ver un rostro señoril y unos ojos serenos, aunque de mirar tristísimo. Aparentaba tener unos sesenta años y ser dama de condición. Como el vicario le preguntase qué era lo que quería, la señora le pidió perdón por haberle interrumpido en sus sagradas preces, añadiendo que nunca hubiera osado importunarlo de no hallarse en la cuita en que se hallaba, y tras de esto le declaró la ocasión de su llamada, que no era otra que rogarle por merced que convocase al cabildo, pues tenía que decir ante él algo de no poco momento e interés. El canónigo, sorprendido por tan extraña demanda, quiso saber quién era la que se presentaba con tal misterio, pero ella se negó a revelar su nombre a no ser en presencia del cabildo, aunque asegurando que si éste lo conociera, no dudaría un solo instante en acceder a su ruego. Prometió su interlocutor consultar el caso con los capitulares y con esto se despidieron, quedándose el bueno de Torrell un tanto perplejo acerca del partido que habría de tomar, pues si es cierto que pasó por su mente la sospecha de que aquello bien pudiera ser tramoya y bellaquería, no dejaban de desconcertarle el gentil continente de la dueña, la nobleza de sus facciones, lo reposado de sus ademanes, la autoridad de sus canas, la cortesía de sus palabras y los seis criados que formaban su comitiva, circunstancias que eran, a su entender, indicios vehementes de la elevada alcurnia de la dama. Consultó, pues, el caso con los canónigos, quienes, no menos intrigados que el vicario, decidieron que se la oyese después de vísperas y, avisada de ello, acudió a la Tesorería, que era el lugar señalado para la

LA REINA APÓCRIFA

221

audiencia. Introduj érenla en la sala y antes de que subiese las gradas del estrado en que estaba el cabildo, se adelantaron a recibirla don Juan Torrell y otro capitular Uanxado don Lorenzo Corotnines, quienes le preguntaron su nombre y condición para designarle el puesto que por ella le correspondiese. Con el asombro que se puede presumir, oyeron todos la siguiente respuesta: —Soy hija de rey y fui k segunda esposa del emperador Maximiliano, abuelo del emperador y rey don Carlos, que hoy reina en España felizmente. Al escuchar tan inesperada novedad, sus acompañantes le indicaron que se sentase en el primer sitial de la izquierda, por ser el de más respeto, según reza el acta, y obtenida la venia y después de un breve silencio con el que previno la atención de los oyentes, dijo en castellano estas o parecidas palabras: —Yo, señores misericordiosos, soy, como acabáis de oír, hija de rey y fui, cuando a Dios plugo, la segunda consorte de aquel gran emperador Maximiliano, abuelo del invictísimo Carlos que hoy tiene el cetro de esta poderosa Monarquía, con lo cual dicho queda que me vi en el más alto estado que una mujer acierte a desear; pero como nadie puede alabarse de haber echado un clavo a la rueda de la fortuna, la muerte de mi esposo me abatió en la desgracia, y hálleme sola en la tierra que hacía poco me llamaba emperatriz y sin prenda de amor del qíie conmigo compartió su suerte, porque el cielo no quiso damos sucesión. No he de cansaros, señores, con el cuento prolijo de las cuitas que sobre mí llovieron desde entonces, y así sólo he de decir como por cifra que andando los días vine a casarme con el duque de Albania, no tanto por afición o por gana que sintiera de quitarme las tocas de viuda, como por tener quien me amparase en aquellos tiempos procelosos en que la guerra asolaba el reino de mi padre. Cuando creíamos gozar de mayor paz y del consuelo de seis hijos que nacieron de nuestro matrimonio, los turcos, eternos perseguidores del nombre cristiano, cayeron como torrente desbordado sobre los estados de mi esposo, y no contentos con correr la tierra y con apoderarse de ella, al duque y a mí y a nuestros hijos inocentes nos llevaron a la su)ra como míseros cautivos. Cinco años padecimos en aquella esclavitud, en cuya comparación diríase que es piadosa la misma muerte, hasta que habiendo llegado las nuevas de nuestros duelos a oídos de unos príncipes deudos míos, hicieron caso de caridad y de conciencia la empresa <k redimirnos del tiránico poder de los bar-

222

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

baros y comenzaron a negociar el precio del rescate, que no fué de poca monta, porque sabiendo el sultán cuál era la calidad de nuestras personas, no satisfizo su codida con menos de cien mil áureos. De este modo quedamos libres, pero sin bienes de fortuna, y como no quiero, señores, afligiros con el relato por menudo de mis tribulaciones, dejo de contar las estrecheces que sufrimos, los peligros en que nos hallamos, las inquietudes y zozobras que a toda hora nos quitaban el sosiego y las angustias que la esquiva suerte vertió sobre nosotros con pródiga crueldad, pues basta a mi propósito con que sepáis que, buscándoles algún lenitivo, vine a España con designio de acogerme al favor de vuestro monarca generoso, que me recibió con la cortesía y benignidad que puede esperarse de su corazón magnánimo, y que en los siete años que he vivido en su corte son tantas y tan insignes las mercedes que me ha hecho, que si de una parte me ligan a él con los'estrechos nudos de una perpetua gratitud, de otra me mueven a dar continuas gracias a Dios Nuestro Señor por haberme deparado tan alta y valiosa protección. Por eso, al ver acercarse la helada vejez, nuncio seguro de la muerte, hice voto de visitar el sacratísimo sepulcro de San Pedro, príncipe de los Apóstoles, para cuya jornada hube de pedir los dineros a uno de mis hijos, que es arzobispo y reside en Roma, el cual los entregó en cantidad de dos mil áureos a un mercader romano para que los librase a un su corresponsal, que a su vez había de entregármelos a mí. Mas ¡ay! que el influjo de mi adversa estrella no ha de acabarse sino con mi vida, porque habiendo salido de la corte no más que con el dinero necesario para llegar a la ciudad en que iba a recibir la suma, supe en ella que el mercader había hecho bancarrota, y así yo y los fieles servidores de mi séquito, que nunca quisieron abandonarme, nos encontramos en tierra extraña sin hacienda con que atender a los más perentorios menesteres. No obstante, y por considerar que esta era una nueva prueba a que Dios me sometía, no me avine a demorar el cumplimiento de mi voto, y determiné de ir el camino adelante como pobre peregrina, pues confiaba en la hidalguía de los pechos españoles, siempre aparejados a sentir la compasión y singularmente por aquellas personas que habiéndose visto en la cumbre del favor han caído en las negras profundidades del infortunio. Que no fué vana mi confianza lo dice el haber podido llegar a esta ínclita iglesia, gracias al auxilio de las buenas almas que hallo por doquier que paso y que espero que he de hallar en adelante, miwitras Dios me tenga como hasta ahora me ha tenido de su mano.

LA REINA APÓCRIFA

223

Esta es, señores, la suma de mis desdichas y el compendio de mis aflicciones; sólo me resta pediros que también vosotros os compadezcáis de mí y me ayudéis a proseguir este largo y cansado viaje que ha de tener su término en la Ciudad Santa, en donde respladece el trono del Vicario de Jesucristo. De la verdad de cuanto he dicho dan buen testimonio estas cartas y papeles que os presento, y de lo grande de mi necesidad os convenceréis con sólo mirar a esta sin ventura, que habiendo ceñido corona en otro tiempo y siendo señora de cuatro Ducados que por derecho paterno le pertenecen en las provincias de Hungría, viene hoy triste y humillada a implorar vuestra munificencia y misericordia, ilustres y piadosísimos señores. Con esto acabó su arenga la dama misteriosa y comenzó a derramar abundantes lágrimas, acompañándolas de unos suspiros tan hondos que parecía que iba a ser presa de mortal congoja. Maravillados quedaron los canónigos, así de lo peregrino de la historia como del desembarazo y elegancia con que la dueña la contó, y después de contestarla el vicario con muy corteses razones que todos se dolían de su desgracia y que harían lo que pudieran por remediarla, dijéronle que el cabildo tenía que deliberar a solas sobre la resolución que había de tomarse en aquel caso. Salió, pues, de la sala y principiaron los comentarios de los canónigos, y aunque no faltó quien afirmase que aquella mujer era una vieja bellaca que fingiendo una trapaza más o menos verosímil andaba de pueblo en pueblo viviendo a costa de bobos y que los documentos que presentaba no eran menos falsos que Mahoma, es lo cierto que los más de ellos, tragándose el embeleco sin el menor escrúpulo y movidos de las exhortaciones del vicario, que se puso de parte de la cuitada, fueron de parecer que se la socorriese con la posible largueza, como a su rango correspondía, conviniéndose a la postre en concederle un viático de seis ducados de oro del fondo de administrationis caparunt. Entregóse el dinero a la andariega dueña, que con dignas y pulidas palabras expresó su agradecimiento, y a la mañana siguiente ella y los bigardos de su comitiva levantaron el vuelo de la ciudad, sin que nadie pudiera dar razón del camino que habían tomado •'. *** Sin duda alguna, la desahogada aventurera contaba de antemano, no
I He aquí el texto del acta capitular tal como aparece en el libro de Villadtieva: "Die dominica XV januarü 1543 dum celebrarentur vesperae per puerunt fuit con-

224

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

sólo con la caridad, sino también con la ignorancia de los clérigos, porque sin ella sería realmente inexpiicable que tratándose de una persona ligada por los vínculos del parentesco con la dinastía que reinaba en España; de sucesos relativamente próximos, que muy bien pudieran recordar los canónigos que frisatran con la cincuentena, y de una ciudad que, como Gerona, no estaba situada en ningún oscuro y aislado rincón de la península, sino en constante comercio con Francia, por hallarse en la ruta de Madrid a Perpiñán y Lión, es inexplicable, digo, que entre los reverendos varones del cabildo no hubiese ni uno siquiera capaz
vocatum CapituJum in thesauraríam in quo Revdus. dominus Joannes Torrell, Vícarius exposuit quod hodie mane cum in choro recitabatur nona fuerit vocatus pro parte cuiusdam matronae quae erat íntra presentem ecclesiam cum V, vel sex famulis: ad quam cum venisset vidit esse mulierem sexagenariam aut eo plus et, ut preseferebant dignitas et aspectus illius, magnae importantiae, quae ipsum obnixe rogavit quatinus vellet convocare Capjtulum in quo posset v«rba faceré et audiri. Cuius rogatui et praecibus satisfaciens jusserat eos convocan. Nimirum ut si eis placeret daré locum petitioni eiusdem, edicerent quam ignorabat quae quantaevc digtiitatis esset. Interrogata namquae ab ipso nomen suum propalare noluerat. His auditis placuit ómnibus illam intromitti et audiri. Cuique introgressac antequam scanderet gradus ipsius thesaurariae, obviarunt domini Vicarius et Lazarus Coromines comiter recipientes ac scitantes nomen et ipsius statum quo possent eam pro dignitatis mérito oollocare. Quae respondit se esse filiam Regis atque fuisse uxorem secundara Imperatoris Maximiliani, avii Imperatoris Charoli Regis nostri nunc feliciter regnantis. Quam dicti Vicarius et Coromines sedare fecerunt locumque ipsi prebuerunt in primo ac honorr.ciori partís sinistrae ipsius Capituli loco. In quo cum aüquamdiu quievisset sermone hispano, videUcet castellano, explicuit casus suos atque recitavit multa infortunia et alia quae hic inserere supervacaneum et prolixum duxi. Non tamen obmittam asseruisse esse filiam Regis, fuisseque uxorem sccundam dicti Maximiliani et existere Duquissam de Albania, habuisseque jure paterno IIII ducatos in provintia Ungariae. Post cuius Maximiliani mortem ut dixit fuit uxor N. Ducis cui pepererat sex filios, éx quibus unus erat Archiepiscopus ecclesiae N. Coeterum Deo sic disponente ac permitiente postmodum cum viro et filiis fuit captivata per Turcos Cristiani nominis persecutores, et occupata dominia ac status sui universi, ex qua captivitate post quinquennium centis mille aureis redempta fuit quos solverunt máximo Turcarum Principi quídam consaaguinei sui. Nunc vero dixit venire e cuna Cesareae Magestatis in qua vixit septem annos, ibique multis donis et mercedibus adiuta et donata est a Cesare. Ex qua videns senectutem inminere cum sex famulis profecta tendit Romam visitatura limina Divi Petri Apostolorum Principis ac filiimi suum praememoratum Archiepiscopum. Quibus rebus explicatis rogavit ac supplicavit Capituli quatinus vellet ipsi subvenire de aliquo viatico et commeatu ad peragendum inceptum iter, cura sit in ingenü necessitate constituta propter ea quod quidam mercator Occidentalis fregit fidem, id est, ses abatut, qui per comissionem aliorum mercatorum Romanorum quibus predictus Archiepiscopus filius suus respondebat Romae ir simili peccuniae quantitate traditurus atque daturus erat ipsi bis mille áureos numraos. Cui cum dicendi finem fecisset Revdus. dominus Vicarius respondens dixit: casus suos ac infortunia displicere ómnibus coníolatusque ac compassus aliquantisper illi rogavit suavi ac urbano .sermone quatinus vellet Capitulo patilisper cederé super dicta petitione delliberaturo. Qua egressa et lectis quibusdam patentibus litteris praemissorum fidem facientibus, quas Capitulo abiens tradiderat, fuit tractatum quid videretur illi pro dignitati honestum üari. Et deraum post diversas opiniones fuit condusam largiri ipsi sex ducatos auri de bonis administrationis caparum." (Villanueva: Viaje literario, t. XIV, ap. XII, pág. 290.)

LA SEINA APÓCRIFA

225

de advertir que aquella señora de farándula no podía ser Blanca María Sforza, segunda esposa del emperador Maximiliano, por la potísima razón de que había muerto treinta y un años antes de que surgiese su contrafigura en la catedral gerundense. Ni uno solo de ellos, aunque fuera de los que sospecharon mal de la industriosa dama, tenía las suficientes noticias o la suficiente memoria para elevar la sospecha a certidumbre y salirle al paso cuando la oyó afirmar que era hija de un rey, porque nunca lo fué su padre Galeazo María Sforza, duque de Milán; ni cuando dijo, con sin igual desparpajo, que muerto Maximiliano contrajo segundas nupcias, cosa absolutamente imposible, en primer término porque Blanca María las había contraído ya al unirse con él, puesto que con anterioridad a este enlace estuvo casada con Filiberto I de Saboya, y luego porque la emperatriz falleció en 1510 y el emperador quedóse en este mundo hasta 1519 ^ En cuanto al duque de Albania, a quiíen la estafadora convirtió de golpe en segundo esposo de Blanca, aunque era personaje de menor relieve, tuvo, sin embargo, alguna importancia quince años atrás, por haber sido uno de los principales capitanes que estuvieron al servicio de Francisco I en las guerras de Italia, si bien después de la derrota sufrida por su división en 1525, fué cayendo en el olvido; pero, a pesar
I Blanca Maria Sforza, hija de Galeazo Haría Sforza, duque de Milán, y de Bona de Saboya, nadó en 1473, y en 1474, es decir, cuando tenia dos años de edad, fué desposada con Filiberto I de Saboya, llamado el Catador. Maximiliano de Austria, antes de ser rey de Romanos (investidura que recibió en 1486) se casó en 1477 co" María de Borgoña, hija de Carlos el Temerario, fallecida en 1482, y desde este año hasta el de 1493, en el que obtuvo la corona imperial, permaneció viudo, celebrando entonces su» segundas nupcias con Blanca María, De tal enlace fué fautor principal Luis Sforza el Moro, tío de Blanca, quien de esta manera se procuró h protección de Maximiliano contra el rey de Francia, que, como es sabido, alegaba sus derechos al ducado de Milán, y gracias al favor del emperador adquirió la soberanía de aquel estado. Maximtliano I no tuvo sucesión de su segundo matrimonio, y con el anhelo de lograrla y de evitar los conflictos que a su muerte habrían de sobrevenir en el Imperio, pues no dejaba hijo varón, hizo que Blanca visitase cuatro veces el santuario de San Felipe de Zelle, "donde la imagen de este santo tenia fama de ser auxilio poderoso contra la esterilidad" (a). Estuvieron casados poco más de diez y siete años, al cabo de los cuales Blanca murió de hidropesía, a juzgar por los síntomas de que haUa Maximiliano en una carta escrita a su hija Margarita de Austria, gobernadora de los Países Bajos, fechada en Friburgo el último día de diciembre de 151 o, y en la que le dice que la Emperatriz (que a la sazón residía en Insinnick) hallábase muy enferma, con fiebre excesiva, sed insaciable y carencia absoluta de apetito, por lo cual le encargaba que consultase la dolencia y el remedio con los dos o tres mejores médicos que pudiera encontrar en Malinas o en Lovaina y le comunicase su dictamen sin pérdida de momen-

(a)

Oncken: Historia Universal (trad. castell.), t. XXI, pág. 383.

226

JUAN PÜYOL

de dio, entre los rehenes que se estipularon en las capitulaciones de Madrid de 1526 para poner en libertad al rey de Francia, todavía figuraba su nombre al lado de los del señor Delfín y M. de Vendomus*. Una vez que la reina apócrifa hubo logrado que los candorosos canónigos apechugaran con estas bolas que llamaríamos fundamentales, vióse ya en franquía para enristrar las secundarias, que eran a modo de alamares de su fantástico relato, tales como las del cautiverio por los turcos, el rescate por los príncipes sus parientes, el hijo arzobispo, la peregrinación a Roma, la quiebra del mercader, y todas las demás trato ( a ) ; pero el resultado de la consulta, si es que la hubo, ya no llegó a tiempo, porque Blanca murió aquel mismo dia último de diciembre de i S ' o . según otra carta que Maximiliano escribió a Margarita dándole la noticia, fechada también en Friburgo a 3 de enero de 1511, y que comienza así: "Tres chiére et tres amée filie, aujourd'hui á nostre grand regret, dueil, perturbation et grief douleur de cueur, avons eu la doloreuse nouvelle du trespas de nostre tres chiére et tres amée compaigne, Blance-Marie, vostre belle-mére, laquelle, le dernier jour de décemhre derrain passé, aprés avoir receu tous ses sacramens catholicquement et ainsi qu'il apartenoít á une tant vertueuse et honneste princesse, a rendu l'esperit á Dieu nostre créateur, auquel pryons lui faire mercy" (b). Tanto de los elogios de Blanca María que hace Maximiliano en esta carta, como de los que al contestarla hizo Margarita, dedúcese que aquélla fué excelente dama y esposa: "Monseigneur —escribíale Margarita a su padre—\, j'ay par voz lettres du III" de ce mois, qu'il vous a pleu m'escripre, entendu voz piteuíes et lamentables nouvelles du trespas de feue madame ma belle-mére, qui m'ont esté fort desplaifantes pour la tristesse que sgay en avez souffert, et pour la grande affectioii que avoye á elle, avec ce que c'estoit une princesse _ tant vertueuse et extimée que je me congnois cueur de pierre si inhumein qui n'en doise avour regret et desplaisir" (c). Por lo que concierne al ducado de Milán, basta para nuestro objeto recordar que cuando la protagonista de la historia estuvo en Gerona ya no pertenecía aquél a la familia de los Sforzas. En 1510, Maximiliano Sforza, hijo de Luís el Moro, cedió el Milanesado a Francisco I mediante el pago de una pensión, pero Carlos V repuso en él a dicha familia, en la cual se conservó hasta la muerte de Francisco Sforza, ocurrida en- IS35, año en que el emperador se apropió el ducado, que más tarde fué incluido entre los estados y dominios de que hizo concesión a su hijo Felipe II. 4 Son muy escasas las noticias que dan los historiadores acerca de este personaje. Alonso de Santa Cruz, cosmógrafo mayor y cronista de Carlos V, dice que a fines de 1324 Francisco I envió "a Juan Escoto, duque de Albania, con diez mil soldados y seiscientos de a caballo y mucha gente de los ursinos para que entrasen por el reino de Ñapóles" (d), y en el archivo de la Academia de la Historia guárdase una carta, fechada en Roma a 29 de diciembre del citado año, enl la que el duque de Sessa daba cuenta al emperador de la expedición del duque de Albania y de los movimientos del ejército francés (e). Cinco cartas más del año 1525 existen en el mismo (a) Correspondence de FEmpereur Maximlien I" et de Marguerite d'Autricht (1507-1519). publiée par M. Le Glay; París, 1839; t. I, núm. 277, pág. 367. (b) Id. id., núm. 351, pág. 466. (c) Id. id., núm. 361, pág. 481. (d) Crónica del Emperador Carlos V, publicada por la Real Academia de la Historia; t. I I , tercera parte; cap. XIV, pág. 87. (e) Laiglesia: Estudios históricos, t. III, Madrid, 1919, pág. 339.

LA REINA APÓCRIFA

22^

pisondas con que tejió la trama de su embuste, que es, como reconocerán los lectores, uno de los más donosos episodios que pueden registrar las actas catedralicias.
JULIO PUYOL.
archivo, todas ellas referentes al duque y dirigidas a Carlos I : una de Lope de Soria (Genova, 29 de enero) comunicándole que el ejército imperial se hallaba muy próximo al de los franceses y el duque de Albania sobre Sena (a); otra del duque de Sessa (Roma, 24 de febrero) concerniente a los tratos del papa con el rej de Francia, intrigas del datarío y marcha del duque de Albania contra Ñapóles (ü); otra del citado Lope de Soria (Cíénova, 5 de abril) con las noticias de haberse cobrado la postrera cédula de cambio de 100.000 ducados para pago del ejército, de la derrota de la división del duque de Albania y del paso de los franceses a recoger su gente (c); otra del mismo Lope (Genova, 20 de abril), por la que le entera de la liga hecha por el papa y algunos potentados de Italia, favorable a la cristiandad, asi como de la llegada a Provenza del ejército francés con el duque de Albania (d), y otra, por fin', del conde de Burello (Ñapóles, 2 de mayo) dándole gracias por haberle designado para defender a Ñapóles de la invasión del duque (e). El descalabro que éste sufrió y los hechos que le precedieron cuéntalos Alonso de Santa Cruz en los términos siguientes: "...estando el Rey de Francia sobre Pavía, envió al Duque de Albania con 3.000 alemanes y otros tantos gascones y 400 lanzas gruesas para que entrase por el Reino de Ñapóles y lo tomase si pudiese. El cual pasó por Jas montañas de Laca y entró en ellas, y le dieron allí dineros para su camino y artillería, y fué a la ciudad de Sena y echó de ella al bando de Petrucho, que era de la parcialidad del Emperador, y la dio a los Martinos, que eran a Francia aficionados; y después que hubieron descansado algunos días en Sena, se partió el Duque para Roma y alojó el campo en tierras de Ursinos y procuró de hacer más gente en Roma, porque le pareció que era poca la que llevaba; y como el Conde de Sansobrino, que en aquel tiempo era Virrey de Ñ i póles por Carlos de Lanoy, vio que el Duque de Albania venia al Reino de Ñapóles, ac6rdó de fortificar las fiíerzas y proveerlas de gente y bastimentos; y el Duque de Sessa, que era Embajador en' Roma, procuró de liacer también gente de guerra en Roma y buscar dineros para pagarla; y el Duque de Albania, como se vio con campo tan poderoso y con favor de los Ursinos, acordó de emprender la conquista del Reino de Ñapóles por tres partes, enviando por vía de Salmonte a M. de Gulli, y por vía del Águila a Lorenzo de Cheri, varón ursino, y él por la vía de San Germán; pero como en este medio se diese la batalla de Pavia y fuese preso el Rey de Francia, fué luego la nueva por toda Italia, lo cual, sabido por el Duque, determinó luego despedir la gente y ponerse en cobro, y lo hizo con harta dificultad" (f). Todavía en 1526, como se ha dicho en el texto, hallamos otra mención del duque, pues entre los rehenes estipulados en las citadas capitulaciones de Madrid, aparece un M. de Albania que no puede ser otro que el duque del mismo título (g), lo cual demuestra que aún era considerado como persona de cierto prestigio; pero después de esta fecha, no •vuelve a mencionarlo el cronista, y esto es un indicio de que perdió la pasajera importancia que tuvo como general del ejército francés. (a) (b) (c) (d) (e) (f) (g) Id.: li. Id., pág. 341. Id.: Id. id., pág. 343Id.: Id. id., pág. 344. Id.: Id. W., pág. 345. Id.: Id. id., pág. 191. Alonso de Santa Cruz: Loe. cit., cap. XX'VII, págs. 157 y 158. Id.: cap. XXXIV, pág. 186.

La colección de epígrafes y epitafios árabes del Museo Arqueo! )gico Nacional
Entre los muchos vestigios que los musulmanes han dejado de su larga permanencia en España, ninguno puede ilustrar tanto la historia de aquel pueblo como las innumerables inscripciones que se encuentran en diferentes ciudades y regiones de nuestra Patria; tal acontece en Almería, Córdoba, Granada, Sevilla, Toledo, Extremadura, Ars^ón y Baleares. Estas inscripciones no tienen más valor que las de otras lenguas y razas; porque, si bien es cierto que algunas contienen indicaciones precisas para la Literatura e Historia del Islamismo, la mayor parte de ellas no encierran más que plegarias o versículos del Corán, En general, podemos decir que la Epigrafía árabe pertenece tanto al arte como a la ciencia; por ella se rastrea, a veces, la existencia de tal o cual personaje; otras sirve para perpetuar el recuerdo de acontecimientos memorables y lo más frecuente es ofrecemos motivos abundantes de ornamentación y arquitectónicos. Desgraciadamente, la incuria, el odio y el menosprecio se han cebado en los monumentos que aquella raza nos legara. Los hombres, como el tiempo, se han ensañado con toda memoria que llevase serial de mahometanos —^mirándolo con desdén, por ignorancia, los eruditos árabes y ordenando su destrucción los que ejerdan mando—; de modo que las pocas que todavía se conservan son o halladas en derribos y excavaciones posteriores o salvadas por maravilla de la general hecatombe. Se encuentran en cimientos de edificios, en losas de pavimento para algunas casas, en esquinas de las calles, quicialeras de las puertas o movidas por la reja del arado al profundizar un poco en el terreno. En el Museo Arqueológico Nacional pueden estudiarse cuatro cía-

EPÍGRAFES Y EPITAFIOS ÁRABES

229

ses de- lápidas sepulcrales —cuarenta y ocho originales y treinta y cuatro reproducciones: planas —losas— que hubieron de colocarse encima de la fosa; planas también que, a manera de estelas, se alzaban derechas e hincadas a la cabeza de la sepultura; columnas —cipos— o medias columnas; tumulares o prismáticas, piedras de moginete que dicen en Almería. De cada una de estas clases presentamos un modelo en los fotograbados. En las primeras la inscripción se cierra ordinariamente por una cinta en relieve; comienza siempre por la fórmula invocatoria ¿>».i-_jJI JJUI ***^ i^A^jJl. "En el nombre de Dios El Clemente, El Misericordioso"; a veces se intercala una plegaria o jaculatoria religiosa ... J t ?iJUl J ^ " l a bendición de Dios sobre..."; sigue la memoria sepulcral ... -».s IÁ5> este sepulcro...", y termina atestiguando que el personaje de referencia J j j "murió" en el seno del Islam jJÜl ^^.,1 o^-^^^^ ^L/ "confesando que no hay otro Dios", en la fecha que se determina; y al final ¡dJ) *j>., "tenga misericordia Alláh" En las segundas la inscripción pierde, en parte, el laconismo y concisión características de las anteriores, comenzando generalmente por un versículo del Corán, que suele ser el 33 de la Sura XXXI. j»xj ^yl _,jyül ¡dJU *Xjjm táj i^O^i] ?j.A^JI |»J^Jj*2 ::^ (j£>. ¡dJI "[Creed] que la promesa de Álláh es cierta. Y no os dejéis seducir por los halagos del mundo, ni os aparten de Alláh los engaños del demonio"; por textos alcoránicos relativos a la vida eteroa, a lo transitorio de la terrena, misericordia de Dios e intervención bienhechora de Mahoma; y al final, antes de la fecha, lleva con frecuencia el versículo 9 de la Sura LXI.^ÁJI j ^
— C J A J ' ^ ' IJ-''VJ ' ^ a-^' 1^*^ l ; * ^ (3^" o^'^j ^ ^ k ^j^j }^j^

"El, el que envió a su enviado con la dirección y ley verdadera a fin de que la hiciese prevalecer sobre las religiones todas, a despecho de los infieles." Estas lápidas adquieren forma más artística y monumental; en ellas se dibuja un arco de herradura apoyado en columnitas o en la moldura de orlas verticales, por medio de repisas escalonadas, y el vano que queda se llena con la inscripción sepulcral que termina dentro del alfiz. A partir del siglo vii de la Hégira —xiii de J. C.— se insertan con profusión frases panegíricas y poéticas. La tercera clase —encontrada exclusivamente en Toledo, y la cuarta en Almería, Murcia y Baleares— se distinguen con claridad por la forma especial que se emplea en cipos y piedras prismáticas. El tipo de escritura en que se redactan no puede sujetarse a reglas fijas y constantes. En Espaíía hubo tantas escuelas como ciudades, y casi casi

230

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

como lapidarios y escultores; así que, dentro del mismo año, una inscripción de Sevilla se parece muy poco a otra de Granada; y entre las de Córdoba y Toledo, Extremadura y Aragón se observa la misma diferencia. Sin embargo, prevalecen dos formas o tipos de caracteres más corrientes: Cúfico, que es el más antiguo, caracterizado por la angulosidad y rigidez, careciendo casi siempre de puntos diacríticos, y muy rara vez con vocales; es como si nosotros empleáramos solamente letras mayúsculas y lo que se llama capitales en las inscripciones latinas; Cursivo o nesjí —^llamado español por algunos escritores y para otros equivalente al africano o mogrebino, suponiéndole importado del Mogreb—, que se distingue por la gracia curvilínea de los signos, por el movimiento que parece animarlos, por los enlaces que forman, elegancia de los rasgos, aparición de vocales y puntos diacríticos. Inútil será agregar que las inscripciones cúficas, por su antigüedad y contenido, tienen siempre más valor histórico —^no literario— que las restantes. El estudio de la Epigrafía árabe ofrece una dificultad casi invencible para su lectura e interpretación. Mejor diríamos que la transcripción de caracteres en estos monumentos produce un cúmulo de dificultades casi insuperable por la confusión en la forma de los signos, por la^ carencia ordinaria de puntos diacríticos, división de palabras y sílabas al final de las líneas (contra lo que disponen las reglas gramaticales, sobre todo con letras que deben ir unidas a la siguiente); errores de los lapidarios que incurren en frecuentes faltas de ortografía; fuga de vocales; desconocimiento de procedencia y fecha en muchas ocasiones; y por el estado lamentable en que nos llegan los fragmentos. En cuanto a epígrafes conmemorativos, pocos son los que el Museo guarda; y fetos -^lápidas planas— se caracterizan, mutatis mutandis, por modo análogo a las sepulcrales, en cuanto a invocaciones, versículos alcoránicos y alusiones a k construcción del monumento cuyo recuerdo se quiere perpetuar. Para la mejor inteligencia y claridad agruparemos los ejemplares en grandes períodos históricos {Emirato, Califato, Taifas, Almorávides, Almohades y Granadino o nazarita), y, dentro de éstos, por riguroso orden cronológico cuando el año conste, o acudiendo tan sólo al siglo cuando la fecha falte, y siguiendo entonces el orden alfabético de ciudades. Al fin se hará mención de unas cuantas lápidas africanas o marroquíes, por la relación que puedan tener con la epigrafía de los árabes españoles.

EPÍGRAFES Y EPITAFIOS ÁRABES

23I

No cerraremos esta introducción sin consignar el testimonio más sincero de gratitud al ilustre arabista —respetado profesor nuestro— don Miguel Asín Palacios, que tan valioso apoyo nos ha prestado en la rectificación de nombres, al conocer este trabajo.
PERÍODO DEL EMIRATO.

1. Mérida (Badajoz) (368).—Epígrafe conmemorativo con cinco líneas de caracteres cúficos en relieve, vaciado en yeso, que se refiere a la construcción de la alcazaba de dicha ciudad por orden de Abderrahman [II] ben Alhacam ... j^X^II ^ j Q*:>-JI y l . Tomó parte en las obras Abdalá ben Colaib ben Tsaalaba ¡uLii ^ j «.^^A/ ^^ ÍÜJI AAC. Este (según Aben Alabar) era hermano de Amer ben Colaib ben Tsaalaba, a quien, desde Toledo, llevó consigo Abderrahman II. El original se conserva en el Museo Arqueológico de Mérida, y lleva la fecha 200 de la Hégira. que equivale al 835 de J. C. Véase Conde, José Antonio: Historia de la dominación de los árabes en España. V. Dozy: Natices de quelques manuscrits árabes. V. Amador de los Ríos, Rodrigo: Inscripciones árabes de España y Portugal (Madrid, 1883), pág. 243.
PERÍODO DEL CALIFATO.

2. Torre del campo (Jaén) (386).—Epitafio, no íntegra, en piedra, con cinco líneas de caracteres cúficos incisos, y puntos diacríticos (?). Contiene el nombre de Ahmed ... o-^.^]... y lleva como fecha el año 300 de la Hégira. (912 de J. C ) . 3. Procedencia desconocida (9-I).—Fragmento de epitafio en piedra y caracteres cúficos con puntos diacríticos? Se refiere a Motárrif ben Mohálhal ... y^L^ ^i ^.L^ en el año 324.de la Hég. (935 de J. C.) Es depósito que pertenece a la Real Academia de la Historia. 4. Tortosa (Tarragona) (7467).—Epígrafe, vaciado en yeso, conmemorativo de una casa o depósito de provisiones mandada construir por Abderrahman III, y terminada por el cuidado de su alcaide y siervo Abderrahman ben Mohámed A*^^..* ^^ cr*-^J-" '^~ ^" ^^ ^^° •^^^ ^^ ^ Hég. (944 de J. C.) Escribió esto, [añade], Abdalá ben Colaib ^1,JI AAC. ... -^^J'^-^ ,-TÍ El original, de caracteres cúficos en relieve, está en el exterior de la Iglesia Catedral tortosina. V. Villanueva, Joaquín Lorenzo: Viaje literario.

232

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

. 5. Córdoba (381).—^Epígrafe, vaciado en yeso, conmemorativo de la construcción de una fachada, a que corresponde la Puerta de las Palmas en la Mezquita Catedral, bajo el califato de Abderrahman I I I ^^^-y) J>^r:. El original, labrado en mármol negro con trece líneas de caracteres cúficos en relieve, se halla en el.exterior de dicha Puerta. Intervino en las obras el visir y háchib Abdalá ben Bedr ... ^oo > 4 J | JW*E. y como operario se cita a Said ben Ayub ... i_j^j| j o^.*^. Pertenece al 346 de la Hég. (957 de J. C.) V. V. V. ^^79), Conde...: Hisl. de la dominación de los árabes... Gayangos, Pascual: Memorial Histórico Español. Amador de Jos Ríos, R.: Inscripciones árabes de Córdoba (Madrid, Pág. 188.

6. Tarifa (Cádiz) (382.—Epígrafe, vaciado en yeso, que conmemora la construcción de un castillo por mandato de Abderrahman III, habiendo mediado en la obra el visir Abderrahman ben ...,.,J <-y*->JÍ Jy*-. El original, en mármol blanco y once líneas de caracteres cúficos en relieve, se halla sobre una puerta exterior del castillo y pertenece al año 349 de la Hég. (960 de J. C.) V. Ribera, Julián: Boletín de la R. A. de la Hist., t. LV (Madrid, 1909), pág. 4277. Baños de la Encina (Jaén) (12-L).—^Epígrafe, en piedra y caracteres cúficos en relieve, conmemorativo de una torre que mandó construir el califa Alhacam [ I I ] Almostansir bilá ... !Ü.|U JACÁ**.^!! *XJC\)| m e diando su gobernador militar Maysur ben Alhacam ... >JC.S-.|) J^J ^y^ jefe de los eunucos. Corresponde al año 357 de la Hég. (967 de J. C.) Está como depósito de la R. A. de la Hist, V. Ribera: Boletín de la R. Ac. de la Hist., t. LV, pág. 430. V. Museo Español de Antigüedades, t. Vil (Madrid, 1876), pág. 149. 8. Córdoba (844).—Epígrafe, vaciado en yeso, con veinte líneas de caracteres cúficos en relieve, que conmemora la ampliación de la gran Mezquita por el Imán Alhacam [ I I ] Almostansir bilá ... J,X2Í\JI Ú}\ Jy.t ^L^yl ¡fcUU yQÁ"wtí| Intervino en las obras el háchib Chaafar ben Abderrahman ™*s.JI Oooi ^y, jkjLA. íu^Li^j. Corresponde al año 358 de la Hég. (968 de J, C.) • V. Amador de los Ríos: Boletín Soc. Esp. Excursiones del año 1896. 9. Córdoba (7471). Epígrafe, vaciado en yeso, con ocho líneas de caracteres cúficos en relieve, que conmemora la construcción de una

EPÍGRAFES Y EPITAFIOS ÁRABES

233

torre por Ornar ben Idrís Axacac ... <J;\JL¿J\ ^J>^;í^^:\ ^^ij.ts.en el año 358 de la Hég. (968 de J. C.) JO. Baños (Jaén) (lo-J.).—Fragmento de epitafio, en piedra y caracteres cúficos incisos, sin que pueda determinarse el nombre del difunto. Corresponde al año 390 de la Hég. (999 de J. C.) Es depósito de la R. A. de la Hist. V. Amador de los Ríos: Ilustración Española y Americana, 1902. 11. Toledo (7472).—Epitafio, vaciado en yeso, en forma de cipo y caracteres cúficos en relieve. Se refiere a [Mohámed] ben Abdalá ben Amrán ,.,l^*£ Q J NID a*c. ^^J [iA*3ri.<]. El original, conservado en la parroquia de San Andrés, es del año 391 de la Hég. (1000 de J. C.) 12. Villacarrillo Qaén) (7466).—Epitafio, en piedra y caracteres cúficos incisos, de Aben Mohámed ben Saad ben ... .^ js.**« ,..J kX*.:s\/< ..^JI. Parece del siglo iv de la Hég. (x de J. C.) V. Román Pulido: Revista de Jaén. Don Lope de Sosa, t. II. V. Amador de los Ríos: Revista de Archivos, B. y M., t. XXXIH (Madrid. 1916), págs. á-9. 13. Procedencia desconocida (387).—Epitafio, en piedra, incompleto y sin nombre alguno. Tiene seis lineas de caracteres cúficos incisos, y parece del siglo iv de la Hég. (x de J. C.) 14. Procedencia desconocida (7-G.).—Fragmento de epígrafe conmemorativo y caracteres cúficos incisos en que nada de interés se lee. Es de piedra y parece del siglo iv de la Hég. (x de J. C.) Depósito de la R. A. de la Hist. 15. Ibros (Jaén) (389).—Epitafio, en piedra arenisca y caracteres cúficos desiguales con puntos diacríticos, que lleva el nombre de Ridhuán Aben Walid ... o^J^ ^\ \yj¿,. Es del año 416 de la Hég. (1025 de J. C.) V. Museo Español de Antigüedades, t. VII (Madrid, 1876), pág. 125. 16. Toledo (JZ^^)-—Epitafio, en piedra y forma de cipo, con caracteres cúficos en relieve, hallado en las inmediaciones del Cristo de la Vega; tan incompleto que solamente se lee la fecha, que e:s el año 419 de la Hég. (1028 de J. C.) 17. Córdoba (390).—Fragmento de epitafio, en mármol blanco, con parte de tres líneas de caracteres cúficos en relieve, sin nombre a que referirse; hallado en el Seminario de San Pelagio, y corresponde a fines del siglo IV o principios del v de la Hég. (x a xi de J. C.)

234

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

PERÍODO DE TAIFAS.

18. Toledo (392).—Epígrafe, vaciado en yeso, que conmemora la construcción de una nave de mezquita situada en lo que hoy es iglesia de San Salvador (?), en que se habla de los dos amines (tesoreros, hermanos mayores o priores de la Corporación), o sea de los dos encargados de los bienes habices —legados piadosos—^^Á^^tá I ij^Us-^i) I ^ i » U > A b derrahman ben Mohámed ben Alberola íUj_j>yí.Jl ^^J LV*.-«\.* ^Í Q*=-;-'I '^•^ y Cásim ben Cahlam (?) ... .^"^.^f Q J **-LS. El original, en mármol blanco y caracteres cúficos, se conserva en la capilla de Santa Catalina, y es del 432 de la Hég. (1040 de J. C.) V. Codera, Francisco: Boletín de la R. A. de la Hist., t. XXIII (Madrid), pág. 434. 19. Toledo (412).—Epitafio, en forma de cipo y mármol gris, con ocho líneas de caracteres cúficos en relieve, que se refiere a Yu?uf ben Asbag ben AImansur...y^>aJu.!l ^^ AAAOI ^^ vju«^j. Es del año 446 de la Hég. (1054 de J. C ) , y hallado en el sitio conocido por Prado de San Isidoro. 20. Toledo (422).—Epitafio, de mármol obscuro en forma de cipo y caracteres cúficos en relieve, para el sepulcro de Mohámed Aben Ahmed Aben Mohámed Aben Mogueits ... ^^3\ iX«.;srt* ^ | iX*i-| ^^1 o<.t.s:\^ ,¿s^A. Lleva como fecha el año 447 de la Hég. (1055 de J. C.) V. Gayangos, Pascual: Siglo Pintoresco, t. III, pág. 104. V. Amador de los Ríos: Memoria de Inscripciones árabes de E. y ^ . (Madrid, 1883), pág. 29. V. Museo Español de Antigüedades, t. VII (Madrid, 1876), pág. 126. 21. Murcia (ii-K).—^Epitafio, en mármol gris y caracteres cúficos en relieve, con el nombre de Ahmed Aben Jatachí ^ ^ - U i . ^.y>] ^Xt.s>^\ Corresponde al 457 de la Hég. (1064 de J. C.) Está como depósito de la R. A. de la Hist. V. Miiseo Español de Antigüedades, t. VII, pág. 150. V. Amador de los Ríos: Murcia y Albacete (Barcelona, 1889), pág. 182. 22. Toledo (7361).—Epitafio en piedra y forma de cipo con seis líneas de caracteres cúficos en relieve. Lleva el nombre Mohámed Aben YuQuf Aben Algásil ^ L j ü l ^^J ,_¿*«^ Q Í I VX«.^/« en 464 de la Hég. (1071 de J. C.) V. Amador de los Ríos: Boletín de la Sociedad Española de, Excursiones, t. VI, pág. 22.

EPÍGRAFES y EPITAFIOS ÁRABES

235

23. Toledo (7478).—^Epitafio en mármol y forma de cipo, con caracteres cúficos en relieve, que corresponde al sepulcro del visir Abu Ornar ben Musa ^¿^y f^ j*c _ÍI que murió en el año 465 de la Hég. (1072 de J. C.) V. Adquisiciones del Museo Arqueológico Nacional, ipió. Mélida, José Ramón (Madrid, 1916). 24. Sevilla (441).—Epígrafe, vaciado en yeso con doce lineas de caracteres cúficos en relieve más otra incisa, conmemorativa de una torre que mandó construir Almotamid Alalá Almoayad binasrílá Abulcasim ben Mohámed ben Abbad... _j.j) ?d!| j,aJ^ O^á^JI ^ÜI i t o^^xjl o U t QÍ VX*:SV^ *AVU!I Intervinieron en la obra el marmolista Abu Ibrahim Aben Aflab ^ ¿ 1 ^¿1 ^A<?^JI ^ J I y Aben Ornar Ahmed ben •. • ^^ Os.*i^l ^ ^\ jefe de los bienes habices. El original, en piedra, es del año 472 de la Hég. (1079 de J. C ) , y está en el muro interior de la torre de la antigua mezquita, hoy Colegiata del Salvador. V. Gayangos, P.: Memorial Histórico Español, t. II. V. Amador de los Ríos: Inscripciones árabes de Sevilla. 25. Sevilla (450).—^Epígrafe, vaciado en yeso con seis líneas de caracteres cúficos en relieve, que conmemora la construcción de una torre por mandato de la madre de Arraxid (?) Abuihosain Obaidala ben Almotamid Alalá Almoayad binasrílá ... sill AA*t ^^^jy**3^l _Í1 0^J\ J íJUI j«iÁj Ok^^l idl) J e >X«.>;*J) j ^ . Intervino el visir Abulcasim ben H a chach... P-LÍT-S- ^^ J,^\J¿\ _jf El original es del año 478 de la Hég. (1085

de J. C ) , y pertenecía a la iglesia de San Juan de la Palma; hoy está en el Museo Provincial sevillano. V. Conde: Historia de la dominación de los árabes en España. V. Gayangos: Memorial Histórico Español, t. II. V. Amador de los Ríos: Inscripciones árabes de Sevilla.
PERÍODO ALMORAVIDE.

26. Almería (457).—^Epitafio incompleto, en mármol blanco y seis lincas de caracteres cúficos en relieve, ornamentado con una orla de hojas encadenadas. Este fragmento, unido a otro que en Almería formaba parte de la colección del señor Medina, permite la lectura que se refiere a un mártir llamado Otsman ben Ahmed El Salemí, conocido por Aben Alfajar... JL;s^iiJ|^b sJjyuJI ^j*L^\ Ov^^l ^^ ^J-*^ J y - j ^ l Corresponde al año 488 die la Hég. (1095 de J. C.) V. Amador de los Ríos: Inscripciones árabes de España y Portugal (Madrid, 1883), pág. 165.

236

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

27. Córdoba (458).—Epitafio, vaciado en yeso, con siete líneas de caracteres cúficos en relieve, arco de herradura sobre dos columnas y un alfiz. El original se hallaba en la colección Villaceballos y fué hecho para Bequer, hija del emir Abulhosain Alí ben Tenescal El Cinhechí ^^^LjJuJI J^A,*jLí ^.^ ^Jij^ ^.»*j^\ J[ jA^^I CAJJ y ó . Corresponde al año 496 de la Hég. (1102 de J. C.) V. Gayangos: Memorial Histórico Español, t. VI. V. Museo Español de Antigüedades, t. VU (Madrid, 1876), pág. 130. 28. Sevilla (459).—Epitafio, vaciado en yeso, de caracteres cúficos en relieve y con el nombre María Santamaría ... ÜJ^*X*.¿; ^y» El original, de mármol, está en el Museo Municipal de aquella ciudad y es del 505 de la Hég. ( m i de J. C.) 29. Córdoba (5462). Epitafio, en mármol y forma de estela, con ocho líneas de caracteres cúficos en relieve, que se refiere a Abu Mohámed ^ir, hijo del emir Abubequer ben Mohámed ben Texufín... J^A.„ L\^JÍ\.* J.JI j^A^cib 1^ o^s^A ^ j jXi ^ 1 jjy*:¿l Es del año 517 de la Hég. (1123 de J. C.) V, Codera, Fr.: Boletín de la R. A. de la Hist., t. XLI (Madrid, 1902). 30. Dalias (Almería) (462).—Epitafio, vaciado en yeso, con quince líneas de caracteres cúficos en relieve, cuyo original fué enajenado al extranjero. Se lee el nombre del faquí Abubequer Mohámed ben Adalá ben Yahya, el de Fez por domicilio, conocido por El Bojari >A*jn^ S.\ L;l ^^LsaJI J ^ l ^_^Ull UvsTá (ji »JLI\ Ok*£ ^^; Corresponde al 517 de la Hég. ( I 123 de J. C.) V. Almagro Cárdenas: Catálogo de los objetos adquiridos al señor Góngora. 31. Procedencia desconocida (466).—Epitafio, en mármol blanco y caracteres cúficos en relieve. Lleva el nombre Abdalá ben Alas el peregrino o el comerciante (?) L^rJ! (j^UII ^^J ¡Jll o*-vt.Els del año 518 de la Hég. (1124 de J. C.) 32. Almería (468).—Fragmentos de epitafio en mármol blanco, con trece líneas de caracteres cúficos en relieve. Se refiere a un mercader Jalif El de Alejandría ^^ouX*i:J I ^..¿Jli-en el año 519 de la Hég. (1125 de J. C.) 33. Almería (469).—Epitafio, vaciado en yeso, con arco de herradura y catorce líneas de caracteres cúficos en relieve. Lleva el nombre Mohámed ben Obaidala ben Darrách El Moafirí „. ¡dll JCAAC ^\ «A.«.*u« ^j¿L*J| -.l.o j ^ Se ignora dónde se halla hoy el original, que perteneció

EPÍGRAFES Y EPITAFIOS ÁRABES

2^7

a la colección de don José Medina; probablemente existirá en la colección de la Spanish Society en Nueva York; y correspondía al 522 de la Hég. ( I 128 de J. C.) V. Museo Español de Antigüedades, t. VII (Madrid, 1876), pág. 137. 34. ^Imeria (7497 a 7500).—Fragmentos de epitafio en mármol blanco y forma prismática o tumular. Tal es el desgaste de los caracteres cúficos en relieve que sólo en uno puede leerse la fecha, correspondiente al año 524 de la Hég. (1129 de J. C.) 35. Almería (473).—Epitafio, vaciado en yeso, con arco de herradura y diez y ocho líneas de caracteres cúficos en relieve. Lleva el nombre Abú Amrú Otsman ben Mohámed ben Baquí el siríaco ... ..^Uic j j * * y l ... ^ L l J I ^ (^¡ Jw*;«u ^^, E s del año 525 de la Hég. (1130 de J. C.) V. Almagro Cárdenas: Catálogo de los objetos adquiridos... 36. Almería (528).—Fragmento de epitafio, en mármol blanco, con arco de herradura apuntado y caracteres cúficos en relieve. Lleva el nombre Chozamí ^ I J c » . y es del 525 de la Hég. (1130 de J. C.) V. Museo Español de Antigüedades, t. VII (Madrid, 1876), pág. 134. ;Í7. Almería (531).—Epitafio, vaciado en yeso, con arco de herradura apuntado y veintidós líneas de caracteres cúficos en relieve. El original, de mármol, figuraba en la colección del señor Medina, llevando el nombre del comerciante Abulhasan Adam ben Ornar El de Játiva ... ^.ol ,^y>*,j^\^\ -ALUÍJI ytjí ^^^ Corresponde al año 527 de la Hég. (1132 de J. C.) V. Museo Español de Antigüedades, t. VII (Madrid, 1876), pág. 135. V. Almagro Cárdenas: Catálogo de los objetos que poseíai el señor Gótt~ gora. 38. Almería (535).—Epitafio de forma prismática, vaciado en yeso, y caracteres cúficos en relieve con el nombre ben Mohámed ben Alhachach..._Lsn.*Tj| j y Ow^v» ^y... Es del año 528 de la Hég. (1133 de J. C.) 39. Almería (536).—Epitafio, vaciado en yeso, con arco de herradura apuntado y caracteres cúficos en relieve, que se refiere a Abdasalám ben Abdalá ben Mohámed... conocido por El ... 4JI Os-^t ^ fS^^ Jwt ... >_j¿;JuJl ú^síT^ ^ Corresponde al 532 de la Hég. (1137 de J. C.) V. Almagro Cárdenas: Catálogo de los objetos que... 40. Almería (544).—Epitafio, vaciado en yeso, con veinte líneas de caracteres cúficos en relieve, arco de herradura apuntado y crestería con almenas. Lleva el nombre del comerciante Abubequer Mohámed ben Ibrahim ben Ahmed ben Taifur ^y ^x«.5>-) ^ ^ ^ y l ^ O^JSV» J^ ^ \ jodxiS ... j^Afh Es del año 540 de la Hég. (1145 de J. C.) V. Almagro Cárdenas: Catálogo de los objetos...

238

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

41. Almería (556 y 557).—Fragmentos de epitafio, en mármol racteres cúficos y forma prismática—, con el nombre Aben El de Berja ^ ^ _ j J I ^^l. Es del año 541 de la Hég. (1146 de J. C.) 42. Alcocer de Planes (Alicante) (7465).—Epitafio, vaciado en yeso —de caracteres cúficos en relieve—, que lleva el nombre Ornar ben El AQÍ ^ ^ L » J I ^i j*c. ... El original se conserva en Alcoy y parece del siglo V de la Hég. (xi de J. C.) 43. Almería (430).—Fragmento de epitafio en que se habla de Mohámed ben Nachách... L ^ ^ j j i>.«.^v> ... Es original, labrado en mármol blanco, con nueve líneas de caracteres cúficos en relieve, y al parecer del siglo V de la Hég. (xi de J. C.) 44. Almería (8-H.).—Fragmento de epitafio, sin que pueda leerse d nombre del personaje. Es original en mármol blanco con un arco y seis líneas de caracteres cúficos en relieve; y está como depósito de la R. A. de la Hist. Parece del siglo v de la Hég. (xi de J. C.) V. Museo Español de Antigüedades, t. VII (Madrid, 1876), pág. 150.' 45. Toledo (448).—Epitafio, vaciado en yeso, trapezoidal invertido, con caracteres cúficos en relieve, tan incompleto que no puede determinarse nombre alguno. Parece del siglo v de la Hég. (xi de J. C.) 46. Procedencia desconocida (431).—Fragmento de epitafio, en mármol blanco y caracteres cúficos en relieve, con el nombre Mohámed ben Ahmed ben... (?)^LX^I¿;.: o^-^si-] ó> >A+:srv.cEl reverso lleva un arco trilobulado. Parece del siglo v de la Hég. (xi de J. C.)
PERÍODO ALMOHADE.

47. Badajos. (539).—Epitafio, en mármol, con nueve líneas de caracteres cúficos en relieve, adornados por círculos y flores en la parte superior, que se refiere al mártir Obaidala ben Mohámed ben Ahmed el mactul (asesinado) El de Mérida ... ¿jj vX,^:^! [¿JJ] O^:^^ CJÜ ^JÜI '>*^ ^O^UI Jy.ü*Jl Pertenece al año 539 de la Hég. (1144 de J. C ) , y se encontró en el cuartel de caballería de la Bomba. Añade que Obaidala fué asesinado injustamente ( ULi? ) por los lamtzunies o moros del litzán (llamados así por cubrirse la cara con un lienzo, como usan hoy los tarquíes del Desierto) en. día de turbulencia, inquietud o agitación, [que sería la invasión almohade]... ^^j^-^yí- ^y),ó**jij,\ sj-Us. Como se desprende del texto, fueron asesinados d hijo y el padre. Según el P. Lerchundi fué mártir d hijo, porque los almorávides eran herejes para los almohades.

EPÍGRAFES Y EPITAFIOS ÁRABES

239

V. Museo Español de Antigüedades, t. VIII, pág. 479. V. Amador de los Ríos: Inscripciones árabes de España y Port, pág. 253. 48. Villa de la Reina (Badajoz) (438).—^Epitafio, en mármol blanco, con arco de herradura apuntado, trece líneas de caracteres cúficos en relieve y orla con inscripción. Lleva dos nombres, [de distintos personajes o de uno solo (?)] Aben Emir Arrochail... J-o^jll ^^lú.il y el del visir Abu Ishac Ibrahim Jalil... J-JL¿- ¿>p i ^ j ^ ' (3^*v) ^ 1 . Corresponde al 547 de la Hég. (1152 de J. C.) V. Amador de los Ríos: Revista de Archivos, B. y M., t. XX. 49. Arjona (Jaén) (558).—^Epitafio, vaciado en yeso, de caracteres cúficos incisos desiguales con el nombre Abdalá ben Ornar El Gafequí...
^^'j¿\ J*S.CJÍ SJÜI IA*£. Es del año 547 de la Hég. (1x52 de J. C.)

50. Badajoz (566).—^Epitafio en mármol y diez líneas de caracteres cúficos en relieve, con mociones en algunas palabras, y ornamentado. Se refiere al faquí Abulcasim Jalaf ben Hasán ben Farhún El Becri... ^ j X J I i^-j^s-ji Di ¿j*«-=»' Di V_¿JLS^ **vLii!| o) que murió mártir en la parte oriental de la Mezquita de Badajoz cuando la sorprendió el enemigo, [los cristianos], en tiempo de paz ¿/AÍ- ^j^y)h.í 7^^ ^j^^ J^4*^A«I gj^fltji J> L^LoutJI jOy¿. La raíz . A ¿ significa perfidia o traición; y, en tal acepción, el sentido de la frase debe ser que, estando la plaza ocupada por los moros, la acometieron los cristianos faltando a la capitulación o tratado de paz que hubiera entre unos y otros. Esta lápida procede también d ^ cuartel de la Bomba y corresponde al 556 de la Hég. (1160 de J. C.) V. Museo Español de Antigmdades, t. VUI, pág. 479. V. Amador de los Ríos: Inscripciones árabes de España y P., pág. 255. 51. Córdoba (584).—Epitafio, vaciado en yeso, de caracteres cúficos ornamentales en relieve y dos arcos apuntados con parteluz funicular. Lleva el nombre de Jeque Abu Jahya Bequer Aben... L J ^ J ^ J ) ^AÍX^JI ¿,j| jX.!. Corresponde al 587 de la Hég. (1191 de J. C.) V. Museo Español de Antigüedades, t. VII (Madrid, 1876), pág. 141. V. Amador de los Ríos: Inscripciones árabes de Córdoba (Madrid, 1879), pág. 295. 52. Jaén (640).—Epitafio, vaciado en yeso, interesante por citarse una genealogía extensa del difunto Abulhasán, hijo del príncipe... AU moiz ben Mohámed ... hijo del príncipe Abú Abdalá Aben Almacbula... i ü j ^ J l O í l iJll t\A^ ^í\ ... Jw*:s\^ Di j * ^ l ... ú*«**^l jil Corresponde al

240

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

año 671 de la Hég. (1272 de J. C.) El originall, en mármol y caracteres cursivos en relieve, se conserva en el Museo Provincial de Córdoba. V. Museo Español de Antigüedades, t. VII (Madrid, 1876), pág. 143. 53. Toledo (7476).—Epitafio bilingüe, en latín y árabe, vaciado en yeso, y caracteres cúficos en relieve con el nombre... ÍÍ.U---¿,.? jJüuMicael ben Semeno... "Michael Semeno" por el año 1194 de la Era de Safar ( I 156 de J. C.) El original se encuentra en la iglesia parroquial de Santa Justa. 54. Almería (582).—'Epitafio de forma prismática, vaciado en yeso, con caracteres cúficos en relieve y el nombre Ismael... JwAtU-~l ... sin que pueda leerse otra cosa. Parece del siglo vi de la Hég. (xii de J. C.) V. Museo Español de Antigüedades, t. VII (Madrid, 1876), pág. 139. 55. Almería (592).—Fragmento de epitafio trapezoidal, vaciado en yeso, de caracteres cúficos en relieve, que se refiere al visir Abuyahya Mohámed ben Soleiman ben Abd... ^^UJU« ¿JÍ 0 ^ ^ - * ^ ^ ^ í ^cí' jkj^^ juxL ¿;.j Siglo VI de la Hég. (xii de J. C.) 56. Almería (605).—Epitafio de forma prismática y caracteres cúficos en relieve, vaciado en yeso, en que riada fijo puede leerse. Parece del sig. VI de la Hég. (xii de J. C.) 57. Almería (606).—Fragmento de epitafio, en forma prismática y caracteres cúficos en relieve, tan desgastado que no se lee nombre alguno. Siglo VI de la Hég. (xii de J. C.) 58. Almería (607).—Fragmento de epitafio, en mármol, forma prismática y caracteres cúficos en relieve, con el nombre Mohámed ben Mofarach El de Lisboa... Ji,y^'::i\ JL»¿¡^ * A < _ s r v < « ... Pertenece al siglo VI de la Hég. (xii de J. C.) V. Museo Español de Antigüedades, t. VTI (Madrid, 1876), pág. 140. 59. Almería 608.—Fragmento de epitafio, en mármol, forma prismática y caracteres cúficos en relieve, sin que se lea el nombre del difunto. Pertenece al siglo vi de la Hég. (xii de J. C.) V. Museo Español de Antigüedades, t. VII (Madrid, 1876), 141. 60. Almería (1586).—Fragmento de epitafio, con caracteres cúficos en relieve, vaciado en yeso, y tan incompleto que sólo se lee en él... ben Hachach el tintorero... ¿WLXÜ J\.S^^CJ> • • • E S del siglo vi de la Hég. (XII de J. C.) 61. Almería (1587).—•Epitafio de caracteres cúficos en relieve, vaciado en yeso, en que se habla de uno de Berja... .JÍ.^A5)... sin más datos. Pertenece al siglo vi de la Hég. (xii de J. C.) 62. Murcia (572).—Fragmento de epitafio, en mármol, caracteres cú-

REV. DE ARCH., BIBL. Y MUSEOS.

TOMO X L V . — L Á M .

II.

REV. DE ARCH., BIUL. Y MUSEOS.

TOMO X L V . — L A M .

III.

i

_

„-3tt.—

.-^TS

~^^

T. LÁPIDA HE CARACTERES INCISOS. ÉPOCA DEL "CALIFATO" ( j ^ p ) . — LADRILLO y CARACTERES "CURSIVOS" INCISOS {5P5).

2 . MEDIA COLUMNA (;/=•-=•).

3 EPITAFIO EN {ÓOf)

4- LAPIDA EN EOR-MA PRISMÁTICA O " T U M U L A R "

EPÍGRAFES Y EPITAFIOS ÁRABES

24I

fieos en relieve, con el nombre del visir ben Alcaid... Abu Ornar b « i Musa Aben Jahya... ^:^i¿j)] ^ - W ^ ¿ } . J ^.^C ^^ ... ^\.>U!I ¿)> ^.Í¿J muerto en combate encarnizado. Esta lápida, encontrada en el antiguo convento de Santo Domingo, parece del siglo vi de la Hég. (xii de J. C.) V. Murcia y Albacete, por Amador de los Ríos, pág. 446. 63. Porcuna (Jaén) (593).—Epitafio, en piedra, de caracteres cúficos en relieve, que se refiere a Musa Aben...¿j>l ^j^y»... Parece del siglo VI de la Hég. (xii de J. C.) 64. Sevilla (594).—Epígrafe religioso de caracteres cursivos toscos, vaciado en yeso. Parece del siglo vi de la Hég. (xii de J. C.) V. Museo Español de Antigüedades, t. VII (Madrid, 1876), pág. 131. 65. Torrevieja (Alicante) (570).—Fragmento de epitafio, en mármol, que tiene caracteres cúficos en relieve y un arco con alfiz. No puede leerse el nombre del difunto. Siglo vi de la Hég. (xii de J. C.) • 66. procedencia desconocida (583).—Fragmento de epitafio, vaciado en yeso, de caracteres cúficos incisos con inscripción incompleta e ilegible. Parece del siglo vi de la Hég. (xii de J. C.) 67. Procedencia desconocida (589).—^Epitafio, de caracteres cúficos en relieve, que estuvo sobre el sepulcro de Ornar El Chommaní.,. ,U«. ^ U J V I I ... Parece del siglo vi de la Hég. (xii de J. C.)
PERÍODO GRANADINO.

68. Baza (Granada) (600).—Epitafio en piedra, con arco apuntado y crestería de almenas dentadas. La inscripción, de caracteres cursivos en relieve, es religiosa. Tal vez, junto a ella existiera otra lápida con el nombre del difunto. Parece del siglo vii de la Hég. (xiii de J. C.) 69. Granada (611).—Fragmento de epitafio, en piedra y caracteres cúficos, sin nombre de difunto. Perteneció al Albaicín y parece del siglo VII de la Hég. (xiii de J. C.) 70. Murcia (623).—Epígrafe, vaciado en yeso, conmemorativo de la construcción de una torre al Occidente de la ciudad. El original, en pie<^ra y caracteres cursivos en relieve, está en la calle de San Antonio de aquella capital. Siglo vii de la Hég (-XHi de J. C.) V. Murcia y Albacete (Barcelona, 1889), pág. 487. 7i- Procedencia desconocida (S9S).—Epitafio, en ladrillo de barro <^ido y caracteres cursivos incisos, con el nombre Musa ben Wad bea
3 . * ¿POCA. TOMO XLV. •*

24^

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

Wali Ahmed... j^*js»| J . ¿^ «Xt, ¿jp i***'!»-'* ^^^^^^ ^^ sig. vii de la Hégf(xiii de J. C ) V. Museo Español de Antigüedades, t. VII (Madrid, 1876), pág. 125. 72. Procedencia desconocida (630).—Fragmento de epitafio, en piedra y caracteres cursivos en relieve; está ilegible. Parece del siglo vii de la Hég. ( x m de J. C.) 73. Granada (647).—Epitafio, vaciado en yeso, que se refiere a un Príncipe valeroso, puro y sabio, al Sultán Abu Abdalá... [Mohámed I I ] , de Granada ¡dli jv*c. o). El original, en mármol y caracteres cursivos en relieve con vocales y puntos diacríticos, se conserva e» la Alhambra y corresponde al a. 701 de la Hég. (1301 de J. C.)
V. Lafuente y Alcántara: Inscripciones pág. 209. árabes de Granada (Madrid, 1859),

74. Granada (661).—Fragmentos de epitafio, en mármol blanco y caracteres cursivos en relieve, con vocales y puntos diacríticos, que lleva el nombre Abú Abdalá ben Asarrach... J j * J I ó? f^l ^^-^ ^ t Es del 766 de la Hég. (1364 de J. C.) 75. Procedencia desconocida (651).—Fragmento de epitafio, en mármol blanco y caracteres cursivos en relieve, con vocales y puntos diacríticos, y en que no se lee más que la centena. Corresponde al siglo viii de la Hég. (XIV de J. C.) •
LÁPIDAS AFRICANAS.

76. Procedencia desconocida (684).—Epitafio, en piedra y caracteres cursivos africanos en relieve, con el nombre de la noble Axaulía, hija de Mustafá... jiku¿t< ... ,:;,^_ »J_yZJ\ en el a. 1068 de la Hég. (1657 deJ.C) '77, Oran (?) (682).—Epitafio, en piedra arenisca y caracteres cursivos africanos, con el nombre del Príncipe Abdalá ben Camal ¿>í ÍJ." ^^ y^S hijo de uno de los Sultanes de Marruecos... de la dinastía hazaníe. Es del año 1158 de la Hég. (1745 de J. C.) 78. Procedencia desconocida (685).—Epitafio, en piedra y forma discoidal —medallón circular— con caracteres cursivos africanos y ef nombre de la poderosa Fátima, hija de Alhachach „L:sr>)| ,^j^ •Í.^.LLÍ en 1193: de la Hég. (1779 de J. C.) 79. Procedencia desconocida (695).—Epitafio, en piedra y forma discoidal —^medallón circular— de caracteres cursivos africanos, sin nombre

EPÍGRAFES y EPITAFIOS ÁRABES

243

de personaje que pueda leerse. Parece del siglo x i de la Hég. (xviii

de J. C.)
80. Procedencia desconocida (683).—Epitafio, en piedra rojiza y forma discoidal —medallón circular—, de caracteres cursivos africanos, que se refiere a Fátima, hija del jerife Alhasaní Muley El Maquí .¿^Á^ H.*H3 J U I ^':iy* ^X^S^W v_¿í^j¿)len el año 1218 de la Hég. (1803 de J. C.) 81. Procedencia desconocida (696).—Epitafio, en piedra y forma de trapecio, de caracteres cursivos africanos con el nombre del joven Ahmed, hijo del honorable Mostafá Alamar (?)... ^^^¿¿^2-* ^jXJI ¿,p A*i>l ^e^^ j ^ j j l ... en 1234 de la Hég. (1818 de J. C.) 82. Procedencia desconocida (697).-^Epitafio, en piedra y forma discoidal —medallón circular—, de caracteres cursivos africanos sin nombre del difunto. Parece corresponder al siglo x i i i de la Hég. (xix de J. C.)
RAMÓN REVILLA VIELVA.

Relaciones geogriiicas, topogrííicas e históricas
DEL REINO DE VALENCIA
HECHAS EN EL SIGLO XVHI A RUEGO DE DON TOMAS LÓPEZ
(CoHtitUMCiÓH.)

Noticias de la fundación y de otras cosas memorables de este Real CONDE L A PURÍSIMA CONCEPCIÓN, de esta ciudad de Valencia. Ms. del siglo XVIII, 4.°; El Santísimo CRISTO DEL SALVADOR, romance histórico... Valencia, J. M. Ayoldi, 1870, 4."; Guía urbana de Vakncia, por el Marqués de CRUILLES, Vakncia, N. Ríus, 1876, 2 tomos, 4.°; Las pinturas del Altar Mayor de la Catedral de Valencia, por el doctor don Roque CHABÁS, Valencia, Francisco Vives Mora, 1891, 4."; El Altar de plata de la Catedral de Valencia, por el doctor don Roque CHABÁS. Valencia, Francisco Vives Mora, 1896, 4.°; Iconografía de los capiteles de la puerta de la Aknoina de la Catedral de Valencia, por don Roque CHABÁS. Valencia, J. Domenech, 1899, 8."; El Archivo metropolitano de Valencia, por don Roque CHABÁS. Barcelona, L'Aven^, 1903, 8.»; Fundación y antigüedad de la Ciudad de Valencia, por Pascual ESCLAPÉS. Valencia, Antonio Bordazar, 1778, 4."; Historia del cautiverio i dichoso rescate de ia milagrosa imagen de Christo Crucificado que se venera en el Convento de religiosas de S. Josef i Santa Tecla del Orden de San Agustín de la Ciudad de Valencia, la escrivía Pascual ESCLAPÉS. Valencia, Antonio Bordazar, 1740, 8."; Recuerdos históricos de la R. Capilla de Nuestra Señora de los Desamparados. iMcstas de inauguración y del primer Centenario, por don Teobaldo FAJARNÉS. Valencia, Victorino León, 1S67, 4.»; Sermón de Nuestra Señora de la Cabeza, hallada y venerada en la Casa Real y Hospital de San Antonio Abad, extramuros de la Ciudad de Valencia; su autor el padre Jacinto GALIANA. Valencia, José Esteván Dolz, 1736, 4.»; Guía descriptiva de la Lonja de Valencia, por José E. GALIANA Y SOLER. Valencia, Estanislao Machí, 1922, 8.°; Valencia en la mano o Guía breve para encontrar las cosas más dignas de ello sin necesidad de preguntar [por José GÁRÜLO], Valencia, José Jjmeno, 1825, S."; Velencia en la mano, o sea Manual de forasteros, guía
VENTO

RELACIONES GEOGRÁFICAS, TOKXSRÁFICAS E HISTÓRICAS

245

cierta y segura para encontrar las cosas más apreciables y dignas de saberse que hay en ella..., por J[osé] G[ARULO]. Valencia, Julián Mariana, 1852, 8.°; La misma obra, edición de 1859, en Valencia y por el mismo impresor; Manual de forasteros en Valencia..., por don José GÁRULO, adornado con láminas, reformado y aumentado por otro autor, con todas las mejoras hechas hasta el día. Valencia, Julián Mariana, i86ij 4.°; Monografía históricodescriptiva de la Real Parroquia de los Santos Juanes de Valencia, por don Manuel GIL GAY. Valencia, J. Canales, 1909, 8.*; Plano topográfico de la Ciudad de Valencia del Cid, por don Ramón JIMÉNEZ. Valencia, A. Pascual, 1861, Reducción: i X 2.500; De Ja Historia artística de Valencia. Las tablas de los pintores Llanos y Almedina del siglo xvi, por Manuel GONZALEZ MARTÍ. Barcelona, Thomás, 1917, 4.° [Las obras más importantes de estos artistas en la Catedral de Valencia]; La puerta de Serranos en Valencia, por Manuel GONZÁLEZ SIMANCAS. Madrid, Imp. de San Francisco de Sales, 1915, 4.°; Descripción del Muelle, que la Muy Ilustre Ciudad de Valencia ha mandado fabricar en su playa... cuya planta la ideó Thomas GUELDA, Ciudadano. Valencia, Vicente Cabrera, 1686, folio; GUÍA artística de Valencia. Valencia, José Ortega, 1917, 8."; GUÍA de Valencia, Vailencia, imprenta Domenech, 1909, B."; GUÍA Diamante de Valencia. Valencia, Típ. Moderna, 1916, 8."; Notas biográficas de la fiesta de los toros y PJaza de Valencia, con el Reglamento taurino, por don Francisco Gt;iXERES, Valencia, Chartula Tipolitográiica, 1899, 8." HISTORIA de la Imagen y Capilla de Nuestra Señora de los Desamparados de Valencia. Valencia, Victorino León, 1867, 8.»; La escuela de Leonardo de Vinci en la Catedral de Valencia, por el doctor don Carlos JUSTL Valencia, Federico Domenech, 1895, 4."; Valencia antigua, o sea relación de las puertas, calles y plazas que tenía dicha Ciudad en los siglos más inmediatos a su conquista y 'los que respectivamente le corresponden en el día, por don Luis LAMARCA, Valencia, José Fcrrer de Orga, 1848, 8.°; Disertación en honor de la Real Maestranza de Caballería de Valencia, por el Marqués de LAZAN. Ms. fechado 4 de mayo de 1755, folio; Trece días de sitio o los sucesos de Valencia (26 julio-7 agosto de 1873), por Constantino LLOMBART. Valencia, José Ortega, 1873, 8.°; Valencia antigua y moderna, por don Constantino LLOMBART. Valencia, 1^7, 8."; Informe a la Magestad del Rey don Felipe III de la Corona de Aragón, que propuso Francisco LLORENS. Jurado en Cap. so^ bre el modo que debía funcionar el Hospital, Plaza de Toros, Corral de Comedias, Audiencia... Valencia, 1656, folio; Proyecto de desviación del río Turia y desecación de la Albufera de Valencia, por don Joaquín LLORENS. Valencia, Manuel Alufre, 1888, 4.°; MANIFIESTO, que hace el Ayuntamiento Constitucional de Valencia en contestación ail publicado por el Jefe Superior Político sobre las ocurrencias de esta Ciudad en los días 7, 8 y 9 de enero del presente año. Valencia, Venancio Oliveres, 1822, 8.»; MANIFIESTO de la constitución meteorológicomédica observada por los médicos del Hospital Real General y Militar de Valencia en el año de 1834, con una noticia del cólera morbo asiático padecido en la misma el referido año. Valencia, Manuel lióper, 1835, 4."; La Capilla del Carmen de Valencia, por don Luis MARTÍH MALO. Valencia, José y Thcanás de Orga, 1784, 4.»; Historia de la Imagen Sftifrada de la Virgen SS.* del Fuig, primera y principal Patrona de la

246

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

Ciudad y Reino de Valencia; su autor el reverendo padre fray Francisco MARTÍNEZ. Valencia, José T. Lucas, 1760, 4.°; L a Casa de la Diputación,
por don José MARTÍNEZ ALOY. Valencia, Tip. Doménech, 1903, 8.°; La Casa de la Diputación, por don Jo«é MARTÍNEZ ALOY. Valencia, Tipografía Do-

memech, 1909-191Ó, 4.°; La Casa de la Generalitat del Regfne de Valencia,
por don José MARTÍNEZ ALOY. Valencia, Imprenta Valencianista, 1920, 8.°;

Sucesos de Valencia, desde el día 23 de mayo hasta el 28 de junio del año 1808, por fray Vicente MARTÍNEZ COLOMER. Valencia, Salvador Fauli, 1810, 4.'; Arxiu Municipal de Valencia. (Notes del carnet de'un visitant), per
Eduardo MAÍTÍNEZ FERRANDO. Valencia, Imp. Valencianisita, 1919, 8.°; L a Alameda de Valencia, por Luis MINGUET Y ALBORS. Valencia, Imp. de T o -

rrentes, 1910, 4."; Segunda edición, Valencia, Tipografía Moderna, 1911, 8 . ' ; Memoria razonada sobre las mejoras de que son susceptibles los trabajos del puerto del Grao de Valencia y la población de esta Ciudad, por don Vicente
MONTERO DE ESPINOSA. Valencia, ManueJ López, 1847, 4°; Catálogo de los cuadros que existen en el MUSEO DE PINTURAS establecido en el Convento del

Carmen de esta capital. Valencia, Benito Monfort, 1850, 4.°; L a misma obra. Valencia, " L a Opinión", 1863, 4.»; La miaña. Valencia, José Doménech, 1867, 4."; Jerónimo MÜNZER. Viaje por España y Portugal en los años 1494 y 1495; Tersión, advertencia y notas de Julio Puyol. Madrid, Tip. de la "Revista d e Archivos", 1924, 8."; Lisa, concisa y puntual NARRACIÓN del sobre todos s a crilego robo del Sacramento del Real Convento de Predicadores de Valencia. Valencia, Francisco Mestre, 1689, folio; Guia Indicador general de Valencia,
por don Carmelo NAVARRO Y REVERTER. Valencia, José Ríus, 1876, 4.°; N O -

TICIA deJs Jurats y ses nominacions de la Ciutat de Valencia, Sindichs, Racional y Governador y Coses notables particulars, escomenqam desde 'lo any 1306, fins 1706. M S . en papel. Letra del siglo xviii, 4.°; Tratado histórico-apologético de las mujeres emparedadas, escrito a principios del presente siglo, por don Marcos Antonio ORELLANA, y aumentado con algunas notas y aclaraciones en esta primera edición por Juan Churat y Saurí. Valencia, Imp. de 1:1 Casa de Beneficencia, 1&87, 4."; Valencia antigua y moderna, por el doctor don Marcos Antonio de ORELLANA. Valencia, 1923-1924; 2 tomos, 4 . ' ; Apuntes históricos de la Milicia Nacional de Valencia desde su creación en 1820, hasta 1823, por don José de ORGA. Valencia, Imp. de Orga, 1855, 8."; Historia del hallazgo de la imagen de San Cristóbal... y fundación del Real Convento de Religiosas Canongesas Agustinas de la Ciudad de Valencia, esoriviola Jacinto ORTÍ. Valencia, Cosme Granja, 1740, 4.°; L a misma obra. Valencia, Manuel Alufre, 1899, 8.°; Memorias históricas de la fundación y progresos de la insigne Universidad de Valencia, por don Francisco ORTÍ Y FIGUEROLA. Madrid, M. Marín, 1730, 4.°; Historia de la milagrosa imagen de el Santo Christo de San Salvador de Valencia, escrivióla don J. V i cente ORTÍ Y MAYOR. Valencia, Antonio Bordazar, 1709, 4°; Carta misiv» del Deán de Xátiva (don José ORTIZ) a don Vicente Plá y Cabrera... Dase en ella initerpretación de una lápida romana hallada en Valencia el a ñ o 1807, Valencia, Manuel Muñoz, 1820, 4.°; Disertación histórica de la festividad 7 procesión del Corpus que celebra cada año la M. I. Ciudad de Valencia» con explicación de loe sítmbolos que vaR en ella, su autor don José Mariana

RELACIONES GEOGRÁFICAS, TOPOGRÁFICAS E HISTÓRICAS

2i,y

ORTIZ. Valencia, José y Tomás de Orga, 1780, 4.»; Refutación al folleto: •"Trece días de Sitio, o los Sucesos de Valencia", por don Francisco PERIS MENCHETA. Valencia, J. Guix, 1874, 8.*; Bando y aviso al pútilico de don Ramón PIREZ sobre la derrota del Ejército de Blake, que salió de Valencia para socorrer a Sagunto y copia de la intimación del Mariscal Souchet para que se rindiera Valencia. Valencia, 1811, folio; RELIQUIAS que existen «n la Iglesia del ReaJ Colegio de Corpus Christi de Valencia. Valencia, J. Ferrer de Orga, 1859, 8.°; La Universidad valenciana durante la Guerra de
la Independencia, por don Carlos RIBA Y GARCÍA. Valencia, Tipografía Ho-

dierna, 1910, 4 . ' ; Compendio histórico de todas las epidemias pa4ecidas en Valencia antes del año 1647, su autor fray Bartolomé RIBELLES. Valencia, José de Orga, 1804, 4.»; Extracto de las Actas de la R. Sociedad Económica de Amigos del País de Valencia, que comprende desde principios del año 1787 hasta 13 de noviembre de 1791, por don Tomás RICORD. Valencia, Benito Monfort, 1792, 4.°; La Judería de Valencia, por don José RODRIGO PERTEGÁS. Valencia, Hijos d e . F . Vives Mora, 1913, 4 . ' ; Ensayo sobre una top<^rafía preurbana de Valencia, por don José RODRIGO PERTEGÁS. Madrid, Tip. de la "Revista de Archivos", 1922, 8.»; Historia de la antigua y Real Cofradía de Nuestra Señora de los Inocentes Mártires y Desamparados de la veneranda Imagen y de su Capilla, por José RODRIGO PERTEGÁS. Valencia, Hijo de F . Vives Mora, 1922-23, 4."; La casa natalicia de San Vicente F e r r e r : Su historia, ¡por el padre Francisco RODRÍGUEZ DE LOS Ríos. Valencia, Antonio López y C.*, 1923, 8.°; L a Guía del vecino de Valencia en r e lación con la Administración municipaJ, por Juan RUVIRA JIMÉNEZ. Valencia, 9. a., 8."; Disertación histórica, crítica y expositiva del Sagrado Cálii en que Cristo Señor Nuestro c<Misagró en la noche de la Cena, el qual se venera en la St.» Metropolitana Iglesia de Valencia; su autor don Agustín SALES. Valencia, José Esteva», 1736, 4 . ' ; Memorias históricas del antiguo santuario deJ St.» Sepulcro de Valencia; su autor don Agustín SALES. Valencia, José Esteván, 1746, 8.°; E l examinador confirmado en su mismo examen de ser fabulosa i de burla la permanencia del Oratorio de las Virtudes en tienupo de Moros i su sitio, por don Agustín SALES. Valencia, Viuda de Antonio Bordazar, 1746, 4.*; Historia del Real Monasterio de la Santísima Trinidad, religiosas de Santa O a r a . . . ; su autor don Agustín SALES. Valencia, José Esteván, 1761, 4.°; La Catedral de Valencia, guía histórica y artística, por don José SANCHÍS Y SIVERA. Valencia, Francisco Vives Mora, 1909, 4.°; Descripción e historia d d Miguelete y sus campanas, ipor José SANCHÍS Y SIVERA. Valencia, Manuel Pau, 1909, 8.»; L a Iglesia parroquial de Santo Tomás de Valencia. Monografía histórico-descriptiva, por José SANCHÍS Y SIVERA. Valencia, Hijos de F . Vives Mora, T913, 4.°; El Santo Cáliz de la Cena (Santo Grial), venerado en Valencia, por José SANCHÍS Y SIVERA. Valencia, Hijos de F . Vives Mora, 1914, &"; Vidriería historiada medieval en la Catedral de Valencia, por José SANCHÍS -Y SIVERA. Valencia, Antonio' López y Compañía, 1918, 4.0; A la ciudad ^ Valencia, propone el mísero y descaecido estado de la Casa y Hospital general de ella, para que por tan poderoso medio «e procure el reparo. Pondérase su fundación, patronazgo, rentas y limosnas, por don Vicente SANS C O »

248

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

TANDA. Valencia, Bernardo Nogués, 1652, folio; Reseña histórica del Real Colegio del Corpus Christi, fundado por el Beato Juan de Ribera, por Franciaco SENA CHOCOMELI. Valencia, N. Ríus, 1868, 8."; Guía del viajero en Valencia, por don José María SETTIER. Valencia, Salvador Martínez, 1866, 8.*; Bulla erectionis decem ©t octo praepositurarum cathedraticarum in augtnentum divini cultos Eoclesiae ac Studiorum Universitatis. Studii General Valentín., data per P. M. SIXTO V, Papa. Roma, Herederos de Antonio Bladí, 1588, 4.°; Narración histórica de la antigüedad y progresos del Real Míwasterio de la Purísima Concepción de Ja Ciudad de Valencia; su autor el padre José SORRIBAS. Valencia, José Esteván, 1741, 4.°; Antigüedades de Valencia, por el padre José TEIXIDOR. Valencia, F. Vives Mora, 1895-1896, 2 tomos, 4.°; España. Guías regionales Calpe. Levante (provincias valencianas y murcianas), por don Elias TORMO Y MONZÓ. Madrid, Talleres Cal!pe, 1923, 8."; Los Museos de Arte cristiano..., por doa Elias TORMO Y MONZÓ. Madrid, Gráficas reunidas, 1923, 4."; La Catedral gótica de Valencia, por don Elias TORMO Y MONZÓ. Valencia, Hijo de Francisco Vives Mora, 1923, 4.°; Los Carmelitas de Valencia en la invasión francesa. Historia áe lo que padecieron los Carmelitas Descalzos del Reino de Valencia durante la invasión, desde 1808 hasta 1814, y noticia de la fundación de los Conventos Carmelitanos de Valencia, Desierto de las Palmas, Nules y ¡Enguera, por el padre Manuel de Santo Tomás TKAGCIA. Valencia, Imp. del "Diario de Valeaeia", ipai, 8.»; Pinturas murales del Salón de Cortes de Valencia, por don Luis TRAMOYERES. Valencia, F. Vives Mora, 1891, 8.">; Un Colegio de Pintores. Documentos inéditos para la Historia del Arte pictórico en Valencia en el siglo xvii, por Luis TRAMOYERES. Madrid, Tip. Fortanet, 1912, 4."; Orígenes d«l Cristianismo en Valencia, según los monumentos coevo» conservados en el Museo..., por Luis TRAMOYERES. Valencia, Domenech y Taroncher, 1913, 8.»; Museo Provincial de Valencia: las nuevas Salas de López y Muñoz Degrain. Memoria descriptiva, por don Luis TRAMOYERES. Valencia, Domenech y Taroncher, 1914, 4.°; Guía del Museo de Bellas Artes de Valencia, por don Luis TSAMOYERES. Valencia, Domenech y Taroncher, 1915, 8."*; Los artesonados de la antigua Casa Municipal de Valencia. Notas para la Historia de la escultura decorativa en España, por don Luis TRAMOYERES. Valencia, Antonio Lópejt y Con^añía, 1917, 4.°; Nota de las reliquias existentes en la Catedral de VALENCIA. Valencia, Benito Monfort, 1828, 4.»; Guía de VALENCIA, publicada con motivo del II Congreso de la Asociación Española para el Progreso de las Ciencias. Valencia, F. Vives Mora, 1909, 4.°; Guía de VALENCIA, publicada por la Comisión municipal de propaganda y fomento del Turismo. Valencia, "La Gutenberg", 1910, 4.»; La conquéte de Valence par l'Armée franqaise d'Aragon (1811-1812), por k Comte de VALICOURT. Paris, R. Chapelot, 1906, 4.°; Pallantia vulgo (Valencia la vieja): Su historia; su río Turia..., poi don Rafael VALLS. Vioaroz, Antonio Fernández, 1902, 4.»; Reseña histórica de la Universida4 de Valencia, por don Miguel VELASCO Y SANTOS. Valencia, Federico Doiiii«nech, 1868, 4.»; Guía artística de Valencia, por don Francisco VILANOVA. Valencia, J. Gombau, 1905, 8.»; Arte y Literatura. Colección de artículos de don Francisco VILANOVA y PIZCUETA. Vaieacia., Federico Domeíiecb^

RELACIONES GEOGRÁFICAS, TOPOGRÁFICAS E HISTÓRICAS

249

1896, 4.°; Historia de la Universidad literaria de VaJencia..., por Francisco ViLANOVA Y PizcuETA. Valencia, Tipografía Domenech, 1903, 8.*; Ocurrencias del día 6 de abril de 1856 en Valencia. Las publica, autorizado por Su Majestad, el teniente general don Juan de VILLALONGA. MS. origina!, 98 hojas, folio; Folleto escrito para justificar que la bandera que pusieran los moros para señal en la torre de Ali-Bufat, no es la Real bandera del ejército conquistador de Valencia, por R. VIVES AZPIROZ. Valencia, Juan Guix, 1882, 4.»; Armas de. Valencia. Resumen de las Conferencias pronunciadas en lo Rat-Penat, por los señores Torres Belda, Vives Ciscar, Tramoyares y Martínez Aloy, escrito por don José VIVES CISCAR. Valencia, Manuel Alufre, 1880, 4.°; Descripción de la pila bautismal de San Bartolomé de Valencia..., por José VIVES CISCAR. Valencia, Imp. Domenech, 1884, 4.°; Lo Rat-Penat en el lEscudo de Armas de Valencia, por don Vicente VIVES LiERN. Valencia, Emilio Pascual, 1900, 4.°; La Casa de los Estudios en Valencia; informe por don Vicente VIVES LIERN. Valencia, Viuda de Emilio Pascual, 1902, 4.°; La Puerta de Serranos, informe..., por don Vicente V I VES LIERN. Valencia, "La Gutenberg", 1915, 8.°; Memoria histórica y descriptiva de las Casas Consistoriales de la Ciudad de Valencia, por don José M. ZACARÉS. Valencia, José Tauló, 1856, 8." III
! BIOGRAFÍAS. BIBLIOGRAFÍAS.

Título de ABOGADO extraordinario de presos del Santo Oficio de la Inquisición de Valencia, a favor de don Patricio Cervera, letrado, vecino dé dicha ciudad. Ms. 2 octubre 1781; Memorial de los PP. AGUSTINOS de Valencia, sobre servicios prestados en la enseñanza por los de su Congregación. Valencia, Imp. de López, 1826, folio; Francisco ALMARCHE: Ramón Muntaner, Cronista deis Reys de Aragó. Barcelona, S. Altes, 1910, 4."; Historiografía valenciana. Catálogo bibliográfico de dietarios, libros de memorias, diarios, relaciones, autobiografías, e t c . , por Francisco ALMARCHE. Valencia, "La Voz Valentciana", i9i9-[i92o], 4.°; Rafael ANDRÉS Y ALONSO: Relación de Testamentos Reales, existentes en el Archivo de la Corona de Aragón. Valencia, Hijo de F. Vives Mora, 1924, 4.°; Biografía de Mosén Ramón Torregrosa, por Julio ANDRÉS VALOR. Alcoy, Imp. "El Serpis", 1901, 4.°; La vida y historia del apostólico predicador Sant Vicente Ferrer valenciano..., recopilada por F. Vicente Justiniano ANTIST. Valencia, Pedro Huete, 1575, 8.°; Bibliotheca Hispana vetus sive Hispani scriptores... Bibliotheca Hispana nova sive Hispanorum scriptorum, por Nicolás ANTONIO. 2.' edición. Madrid, J. Ibarra, 1783-1788, 4 tomos, folio; La Prensa periódica en España -durante la Guerra de la Independencia (1808-1814). Apuntes bibliográficos, por Luis del ARCO. Castellón, Joaquín Barbera, 1914-1916, 8.°; Diccionario de escritores Trinitarios de España y Portugal, compuesto por fray Antonino de la ASUNCIÓN. Roma, Fernando Kleinbub, 1898-1899, 2 tomos, 4."; Castellonenses ilustres, pw don Juan A.; BALBÁS. Castellón, J. Armengot, 1883, 8.°; Las fuentes narrativas de. la Historia de Esipaña durante la Edad

250

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

Media, 417-1474, por don Rafael BALLESTER. Palma de Mallorca, Amengual y Muntaner, 1908, 8.°; Bibliografía de la Historia de España..., por Rafael BALLESTEE. Barcelona, Sociedad de Publicaciones, 1921, 8.°; Gramática y Apología de la Llengua Cathalana, per lo dot Joseph Pau BALLOT Y TOISRES. [Barcelona], Juan Francisco Piferrer, 1814, 8.°; en las 26 páginas •finales se inserta el Catálogo de las obras que se han escrito en iengua ca•talana desde el reinado de don Jaime el Conquistador, arreglado por el doctor don José Salat; Catálogo de los profesores de las Bellas Artes murcianos, con una introducción histórica, ,por Andrés BAQUERO ALMANSA. Murcia, Sucesores de Nogués, 1913, 4.°; Conferencias sobre biobibliografía de •Carlos Ros, por don Faustino BARBERA. Valencia, F. Vives Mora, 1905, 4."; Dictionnaire critique et documentaire des peintres, scwlpteurs, etc., de tous les temps et de tous les pays..., par E. BENEZIT. Paris, Lille, Levé et A. Taffin, 1911-1924, 3 tamos, 4.°; Demostración del trabajo jurídico que tiene hecho el doctor José BERNI Y CATALA. Madrid, Javier García, 1768, 4.»; Vida de la penitentísima virgen Inés de Moneada..., escrívela Juan B. BERNI. Vaiencia, José Esteván, 1734, 8.°; Alfonso BIANCONI: Vita e martirio dd B. •Giacinto Castañeda. Firenze, Imp. Domenicana, 1906, 8.°; Memoria para escribir la biografía de don Rafael Esteve, primer grabador de Cámara de Su Majestad, por don Vicente Boix. Valencia, Benito Monfort, 1848, folio; Noticia de los artistas valencianos del siglo xix, por don Vicente Boix. Valencia, Manuel Alufre, 1877, folio; El Deán Marts; apuntes biobibliográficos, por L. de Ontavilla [Pascual BORONAT]. Valencia, F. Vives Mora, 1899, 8.»; El Beato Juan de Ribera: estudio histórico, por don Pascual BORONAT. Valencia, F. Vives Mora, 1904, 4.°; Don Jaime I de Aragón, frente a su siglo y a sus contemporáneos, por don Emilio BORSO. Valencia, Imp. "El Mercantil", 1876, 4.°; Manuel du libraire et de l'amateur de livres, par J. Charles BRUNET. Leipzig, F. A. Brockaus, 1921, 6 tomos, 4.°; Biografía de! Beato Jacinto Castañeda, por el padre Jenaro BUITRAGO. Valencia, Tip. Moderna, 1906, 8."; Assaig de Bibliografía paremiológica..., per Antonio BULBEjíA. Barcelona, 1915, 4.°; Observaciones de don Ramón Diosdado CABALLETío sobre la patria del pintor José de Ribera, llamado el Españólete. Valencia, Benito Monfort, 1828, 4.°; Breve examen acerca de los primeros tiempos del Arte tipográfico en España, por don Ramón Diosdado CABALLERO. Madrid, Oficina tipográfica del Hospicio, 1865, 4.°; Memorias de mis vicisitudes políticas desde 1820. a 1836, por Mariano CABRERIZO. Valencia, M. Cabrerizo, 1854, 4.°; Bibliotheca arabico-His,pana... opera et studio Michaelis CASIüi. Madrid, Antonio Pérez de Soto, 1760-1770, 2 tomos, folio; Vicente CASTAÑEDA: Don Fernando de Aragón, Duque de Calabria. Madrid, Tipografía de la "Revista de Archivos", 1911, 4.°; Vicente CASTAÑEDA: Ascendencias, enlaces y servicios de los Barones de Dos-Aguas, cuyo solar es en «1 Reino de Valencia. Madrid, Tipografía de la "Revista de Archivos", T914, 4."; Catálogo de .los manuscritos lemosines o de autores valenciatíos, que se conservan en la Real Biblioteca de El Escorial, por Vicente CASTAÑEDA. Madrid, Tipografía de la "Revista de Archivos", 1916, 4.»; E3 doctor don José Berni y Cátala, jurisconsulto valenciano: estudio biobibliogTá.iico, por Vicente CASTAÑEDA. Madrid, Tip. Fortanet, 1919, 4.'; Los ero-

RELACIONES GEOGRÁFICAS, TOPOGRÁFICAS E HISTÓRICAS

251

mistas valencianos: estudios biográficos, por Vicente CASTAÑEDA. Madrid, Tip. de la "Revista de Archivos", 1920, 4.°; Don Vicente Vignau y Ballest e r : notas biográficas, por Vicente CASTAÑEDA. Madrid, Tip. de la "Revista de Archivos", 1920, 4."; CATALECH de incunables catalajis ( ! ! ! ) provinents de la Biblioteca de M. C. Barcelona, Francisco Altes, 1908, 4."; CATÁLOGO general de los Cabaíleros de la Real Maestranza de Valencia. MDCXCM X M X I I . Valencia, Tip. Moderna, 1912, 4."; Adición al CATÁLOGO general de los Caballeros de la Real Maestranza de Valencia. MDCXC a MiCMXVI. Valencia, Tipografía Moderna, 1916, 4.°; CATÁLOGOS particulares del ArchiYO, Librería y Sala de la Real Sociedad Económica de Valencia. Valencia, Benito Monfort, 1836, 4.°; Ilustraciones a las maravillas del Apóstol de Valencia San Vicente Ferrer, por el padre Ignacio CATOYRA. Sevilla, Francisco Sánchez Reciente, 1724, 4.°; Dos noticias históricas deJ inmortal botánico y sacerdote hispanovailentino don Antonio José Cavanilles, por don Antonio C A VANILLES Y CENTI. Madrid, Mateu, 1917, 4.»; Diccionario histórico de los más

ilustres profesores de las Bellas Artes en España, compuesto por don Juan Agustín CEÁN BERMÚDEZ. Madrid, Viuda de Ibarra, 1800, 6 tomos, 8.°; Sermón predicado en la iglesia de San Francisco de Borja por el padre Gonzalo COLOMA, en la función que la Grandeza de España dedicó a su Patrono San Francisco de Borja, Duque de Gandía, el 3 de mayó de 1915. Madrid, González y Jiménez, 1916, 4.°; J. COMET, L'lmprimerie a Perpignan, depuis les origines jusqu'á nos jours. Perpignan, J. Comet, 1908, 4.°; Vida del Beato Nicolás Factor, por fray Joaquín COMPANY. Valencia, José de Orga, 1787, 4.»; Suplemento a las Memorias para ayudar a formar un Diccionario crítico de los Escritores Catalanes..., que en 1836 publicó el excelentísimo e ilustrísimo señor don Félix Torres Amat..., por el doctor don Juan COROMINAS. Burgos, Arnáiz, 1849, 4."; Biografía del excelentísimo señor teniente generajl don Joaquín Monserrat y Cruilles, marqués de Cruilles, [por el Marqués de CRUILLES]. Valencia, Nicasio Ríus, 1880, 4."; Setabenses ilustres, por Pascual CUCARELLA, Carcagente, P . Martí, 1916, 8.»; San Vicente F e rrer (su influencia social y política), por Vicente CUENCA CREUS. Madrid, R. Cara Raggio, 1919, 8.°; Historia del venerable fray Pedro Esteve, por don Roque CHABÁS, Denia, J. Botella, 1880, 8.°; Homenaje a San Vicente Mártir en su 16.' Centenario, por don Roque CHABÁS. Valencia, Francisco Vives, 1904, 4.°; Serie pontifical valentina, por don Roque CHABÁS. Valencia, J. Domenech, 1908; Necro-Apología del doctor don Juan B. Peret y Vidal..., por don Pedro CHIARRI LLOBREGAT. Valencia, Manuel Alufre, 1895, 4°; Apuntes para escribir una Bibliografía Eucarística Valenciana, por Juan CHURAT Y SAURI. Valencia, F . Domenedh, 1894, 8.°; Reseña crítica de las obras de José Ribera el Españólelo, por don Augusto DANVILA FALDERO. Madrid, Tip. " E l Correo", 1888, 4.°; índice de Bibliografía Histórica, por el Vizconde de Bétera. [Pascual DAZI Y PUIGMOLTÓ]. Valencia, Imp. Domenech, 1883, 2 tomos, 8.°; Manuel du libraire et de l'amateur d« hores. Supplement..., par P . DEZCHAMPS et G. Brunet. París, Fermín Didot, 1878-1880, 2 vol., 4.°; DICTIONNAIRE de Géographie ancienne et moderne, a l'usage du libraire et de l'amateur de livres. París, Fermín Didot, 1870, 4.*; Sorolla: su vida y su arte, por Rafael IDOUKNECH. Villanueva y Geltrú, I m -

252

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

prenta Oliva, 1909, 4.°; Bibliographie paremiologique..., por M. G. DUPLESsis. París, P . Renouard, 1847, 8.°; Diccionario biográfico y bibliográfico de Escritores y Artistas Catalanes del siglo x i x , por don Antonio ELIAS DK MoLiNS. Barcelona, Fidel Giró e imprenta de Calzada, 1889, 2 tomos, 4.°; Historia de San Vicente Ferrer, por H . FAGES. Valencia, M. Alufre, 19031904, 2 tomos, folio; Trobes de Mosen Jaurae FEBRER, caballer, en que t r a c ta deis Uinatges de la conquista de la Ciutat de Valencia e son regne. V a lencia, Imp. del "Diario", 1796, 4."; Otra edición de la obra: Palma, Imp. Gelabert, 1848, 4.°; Impresos de Alcalá en la Biblioteca de /El Escorial..., por el padre Benigno FERNÁNDEZ. Madrid, Imp. Helénica, 1913-16, 4.°; Obras de don Juan FERNÁNDEZ DE HEREDIA, poeta valenciano del siglo x v i . Precedidas de una breve noticia biográfica y bibliográfica del autor, por F . Martí Grajales. Valencia, Manuel Pau, 1913, 4.°; San Vicente Ferrer y la nobleza valenciana, por Vicente FERRÁN. Valencia, Antonio López y Compañía, 1921, 4.°; Fray Andrés Ros, primer inquisidor general de Valencia: estudio biográfico, por Vicente FERRÁN. Castellón, Hijo de J. Armengot, 1922, 8 . ' ; R e cuerdos de Jérica: resumen histórico..., seguido de un Catálogo de los hijos ilustres de la misma, por el doctor don I\icolás FERRER Y JULVE. Valencia, Tip. Domenech, 1899, 8.°; Historia de San Vicente Ferrer, por fray Andrés
FERRER DE VALDECEBRO. Madrid, Manuel Martín, 1771, 4.°; Familia de lo» Viciana (Estudios históricocrítícos), por don Vicente FORNER T Í C H E L L . V a -

lencia, Hijo de F . Vives Mora, 1922, 4.°; Sacra Themidis Hispanae arcana, jurium legumque ortus, progressus, varietates et observantias... exponit G e rardus Ernestus FRANCKENAU. Madrid, Antonio Sancha, 1780, 8.°; L a Casa de Lauria en el Reino de Valencia, por el R. P . Luis Ftn-LANA. Valencia, H i j o de F . Vives Mora, 1924, 4.°; Justo Pastor FUSTER: Biblioteca vaJenciana de los escritores que florecieron hasta nuestros días, coai adiciones y enmiendas a la de don Vicente Ximeno. Valencia, José Xiraeno, 1827-1830, 2 tomos, folio; Exhortación a la instancia de la canonización del rey don Jaime I de Aragón, llamado el Conquistador, obra postuma del señor don Gaspar GALCERÁN DE CASTRO. Zaragoza, Vicente Andrés, i86i, 8.°; Pérez Bayer y Salamanca; datos para la biobibliografia del hebraísta valenoiarH), recogidos y ordenados por Leopoldo Juan GARCÍA. Salamanca, Tip. Calatrava, 1918, 8."; Escuela Valenciana del siglo xviii. Agustín Sales, apuntes biobibliográficos, por Luis
GARCÍA GUIJARRO. Madrid, Tipografía Fortanet, 1908, 4."; La Guerra de la

Independencia y el guerrillero Romeu, por Luis GARCÍA GUIJARRO. Madrid, Bailgañón y Moreno, 1908, 8.°; Catálogo paremiológico de las obras que posee Meldhor GARCÍA MORENO. Madrid, Artes Gráficas, 1918, 8.°; Indicador de varias Crónicas religiosas y militares de España, por don Juan Pío GARCÍA Y PÉREZ. Madrid, Viuda e hijos de M. Tello, 1899, 4.»; Catálogo de los incunables existentes en la Biblioteca de la Real Academia de la Historia, por Francisco GARCÍA ROMERO. Madrid, Editorial Reus, 1921, 8."; E l escultor valenciano Damián Forment en la primera mitad del siglo xvi, por A n selmo GASCÓN DE GOTOR. Madrid, Tip. de Fortanet, 1913, 4.°; Vida de el

Ángel, Profeta y Apóstol valenciano San Vicente Ferrer, [por fray Francisco GAVALDÁ]. Valencia, Vicente Cabrera, i68a, 4 . ' ; L a regla que profesan lia Beatas de la Tercera Orden de Predicadores. L a vida d e Sant»

RELACIONES CBOGKÁFICAS, TOPOGRÁFICAS E HISTÓRICAS

253

Catalina de Sena y otras muohas deste estado, que han muerto en opinión de santidad, por el padre fray Juan GAVASTON. VaJencia, Juan Crisóstomo Carriz, 1621, 4.°; Catalech descriptiu de les obres impreses en llengua valenciana..., per Eduardo GENOVÉS y OLMOS. Valencia, Manuel Pau, 19111914, 4 tomos, 8."; Centro de Cultura Valenciana. Noticia biográfica del Director de número doctor don Juan Luis Martín Mengod, jKir J[e*ás] Gn. Y CALPE. Valencia, Tipografía D<Mnenech, 1919, 4.»; El investigador histórico y médico valenciano don José Rodrigo Pertegás, por Pedro GÓMEZ MARTÍ. Valencia, Tipografía Moderna, 1923, 4.*; La historia del muy alto c invencible rey don Jaime de Aragón, primero deste nombre, llamado el Conquistador, compuesta... por Berruirdino GÓMEZ MIEDES. Valencia, Viuda de Pedro de Huete, 1584, 4.*; Goya en Valencia, por Manuel GONZÁLEZ MARTL Barcelona, Tip. Thomas, 1914, 4."; Pintores valencianos del siglo xix: P¡nazo, su vida y su obra (1849-1916), por Manuel GONZÁLEZ MARTÍ. Valencia, Imprenta Huici, 1920-21, 4.0; Tresor de livres rares et precieux ou Nouveati Dictionnaire Bibliographique..., par Jean George Théodore GRAESSE. Berlín, José Ailtmann, 1922, 8 vols., 4.°; EIs Mestres de VaJencia que anaren a besar les mans a la Magestat del Reí D. Felip II, en lo primer de Febrer del any 1586, per Gaspar GÜERAU DE MONTINAJOR. Madrid, Bailly-Bailliére, 1915, 4.°; Catálogo de los Manuscritos existentes en la Biblioteca Universitaria de Valencia, por el licenciado don Marcelino GUTIÉRREZ DEL CAÑO. Valencia, Antonio López y Compañía, 1913, 3 vols., 4.°; Ensayo biobibliográfico de "Tirant lo Blanch", por Marcelino GUTIÉRREZ DEL CAÑO. Madrid, Tipografía de la "Revista de Archivos", 1918, 4.*; Unos cuantos seudónimos de escritores españoles con sus correspondientes nombres verdaderos..., por Maxiriart (Juan Eugenio HARTZENBUSCH). Madrid, Sucesores de Rivadeneyra, 1904, 8.°; La Biblioteca Universitaria de Valencia, por don José María IHARRA. Valencia, Antonio López y Compañía, 1914, 8.°; INVENTARi deh libres de Doña María Reyna Daragó e de les Sicilies. Barcelona, ^'La Académica", 1907, 8°; Los Jurados de Valencia y el Inquisidor Fr. Nicolás Eymeric, por el padre fray Andrés IVARS. Madrid, Gabriel L. del Horno, 1916, 8.°: La en,señanza catequística y el catecismo del P. Pedro Vives, por el padre Andrés IVARS. Madrid, Viuda de Gabriel López del Horno, 1922, 4.*; Les amateurs de vieux livres, par P. L. JACOB. París, Ch. Unsinger, IS8J, 4.'; Memorial al Rey de don Blas JOVER sobre sus servicios como Ministro de lo Criminal de la Audiencia de Valencia. Valencia, 1734, folio; JURISCONSULTOS españoles: Biografías de los ex presidentes de la Academia de Legislación y Jurisprudencia y de los jurisconsultos anteriores al siglo :>.x, inscritos en sus lápidas. Madrid, Hijos de M. G. Hernández, 1911, 2 tomos, 4.'; El Teatro en Valencia desde su origen hasta nuestros días, por don Luis LAMARCA. Valencia, José Ferrer de Orga, 1840, 8.»; Una noticia hibliogiáfica de Fray Francesch Eximeneq, por don Antonio de LA TORRE. Valencia, Tip. Domenech, 1916, 8.»; Retratos políticos de la Revolución de España..., por don Carlos LE BRUN. Filadelfia, 1826, 4.'; Sesión ajclogética dedicada al doctor Melchor de Villena. Discurso pronunciadií por el doctor don Pedro LECHÓM Y MOYA. Valencia, Ferrer de Orga, 1884, 4.*; Estudios bibliográficos. La Caza; datos reunidos por don Francisco de UHA-

254

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

G6N y don Enrique de LEGUINA. Madrid, 1888, 8."; Libros de esgrima españoles y portugueses. índice formado por don Enrique de LKGUINA. Madrid, I m p . de los Huérfanos, 1891, 8.°; Bibliografía e Historia de la Esgrima Española, apuntes reunidos por don Enrique de LEGUINA. Madrid, Imp. de Fortanet,. 1904, 8.°; Los filis de la Morta-Viva. Apuntes biobibliográficos sobre escritores valencianos, por don Constantino LLOMBART. Valencia, Emilio Pascual,
1879, 4.°; Rodrigo el Campeador, por don Manuel MALO DE MOLINA. Madrid,

Imprenta Nacional, 1857, 4.°; Manifiesto de la causa formada por el señor ¿on José María MANESCATT, Alcalde del Crimen de la R. Audiencia de V a lencia por comisión de la Junta Suprema de Gobierno, contra el canónigo d e San Isidro, don Baltasar Calbo. Valencia, Benito Monfort, 1808, 8.°; El n o tario Carlos Ros y Hebrera, Biobibliografía por Francisco MARTÍ GRAJALES. Valencia, F . Vives Mora, 1891, 8.°; El doctor Gaspar Juan Escolano, Cronista del Reino y Predicador de la Ciudad. Biobibliografía por Francisco MARTÍ GRAJALES. Valencia, F . Vives Mora, 1892, 4.°; El doctor Juan Plaza. Estudio biográfico, por Francisco MARTÍ GR.^JALES. Valencia, Manuel Alufre, ifc'93, 4.°; El doctor Vicente Ximeno y Sorlí, bibliógrafo valenciano. Estudio biobibliográfico por Francisco MARTÍ GRAJALES. Valencia, F . Domenech, 1895, 4 . ° ,

El doctor Melchor de Villena, noticia biográfica..., por Francisco MARTÍ GRAJAI-ES. Valencia, Hijos de F , Vives Mora, 1916, 4.°; [ F r . Manuel MARTÍN] : Carta del Sacristán de Tirig..., en que se conveitóe... que el insigne pintor Francisco Ribalta fué valenciano y natural de Castellón de la Plana. Valencia, Benito Monfort, 1806, 4.°; Vida del Venerable fray Jacinto Castañeda, por don
Vicente MARTÍNEZ BONET. Valencia, Imp. del "Diario", 1796, 4."; M a r t í n

Juan de Galba, coautor de "Tirant lo Blandí", por Francisco MARTÍNEZ Y MARTÍNEZ. Valencia, Hijos de Francisco Vives Mora, 1916, 4.°; Melchor Valenciano de Mendiolaza, Jurado de Valencia, Procurador de Miguel d e
Cervantes Saavedra..., por Francisco MARTÍNEZ Y MARTÍNEZ. Valencia, H i -

jos de F . Vives Mora, 1917-1918, 4."; San Francisco, Cervantes y Valencia.
Discurso..., por don Francisco MARTÍNEZ Y MARTÍNEZ. Valencia, Hijos de

F. Vives Mora, 1919, 4-°; Algo de Bibliografía Valenciano-Vicentista, por Francisco MARTÍNEZ Y MARTÍNEZ. Valencia, Hijos de F . Vives Mora, 19191920, 4.°; Don Guillen de Castro no pudo ser el falso Alonso Fernández d e
Avellaneda, por Francisco MARTÍNEZ Y MARTÍNEZ. Valencia, Hijos de F.

Vives Mora, 1921, 4.°; Apología del Dr. Jaime Segarra. Discurso..., p o r don Rafael MARTÍNEZ SEGUÍ. Valencia, Manuel Alufre, 1898, 4.°; Recuerdo apologético del doctor don Juan Bautista Orivai y de Monreal. Discurso, por el doctor don Miguel MÁS Y SOLER. Valencia, Ferrer de Orga, 1882, S."; Manuscritos catalanes de la Biblioteca de S. M. Noticias para un Catálogo
razonado por Jaime MASSÓ TORRENTS. Barcelona, " L a Académica", 1888, 4.°;

Manuscrits catalans de la Biblioteca Nacional de Madrid. Noticies per u n Cataleg raonat per Jaime MASSÓ TORRENTS. Barcelona, L'Avenq, 1896, 8.°; Historiografía de Catalunya en cátala durant l'epoca nacional, por Jaime MASSÓ TORRENTS. Macón, Protat, freres, 1906, 4.°; Les obres de F r a Francesch Eximene?. Essaig d'una Bibliografía per Jaime MASSÓ TORRENTS. Barcelona, 1909-1910, 4.»; Specimen Bibliothecae hispano-majansianae.,., por
don Gregorio MAYANS Y SISCAR. Hannover, J. Guil, Schmid, 1753, 4.°; L a

RELACIONES GEOGRÁFICAS, TOPOGRÁFICAS E HISTÓRICAS

255

Biblioteca del Re D'Aragona in Napoli, por G. MAZZATINTI. Rocca, TipCappelH, 1897, 4-°; MEMORIA que dedica la Muy Noble y Leal Ciudad de Valencia a su patricio y bienhechor el ilustrísimo señor don Francisco Pérez Bayer por la donación de su librería. Valencia, Benito Monfort, 1785, 4.°; (tiae detaJlaaa noticia de los libros); MEMORIAS históricas de la Vida y Muerte de los MM. RR. P P . Fr. Pedro Pascual Rubert, Fr. José de Xérica, fray Faustino Igual, Fr. Gabriel Pichó y Fr. Vicente Bonet, fusilados por los^ franceses en Murviedro ed 18 de enero de 1812, y del presbítero don J u a n Bautista Casañs, fusilado junto al convento del Remedio en 29 de enero del mismo año. Valencia, José Nebot, 1813, 4.°; Tipografía española o historia de la introducción, propagación y progreso del arte de la Imprenta en E s paña; su autor fray Francisco MÉNDEZ. Madrid, Imprenta de las Escuelas Pías, 1861, 4°; Autógrafos inéditos del Cid y de Jimena en dos diplomas. de 1098 y H04, por Ramón MENÉNDEZ PIDAL. Madrid, Sucesores de H e r n a n do, 1918, 4.°; El Cid en la Historia, por Ramón MENÉNDEZ PIDAL. Madrid,. Jiménez y Molina, 1921, 8.°; L'Art dramatique a Valencia, "depuis les origines jusqu'au commencement du xvii siécle, por Henri MÉRIMÉE. T O U louse, Ed. Privat, 1913, 4.°; Spectacles et Comediens a Valencia (1580-1630), por Henri MÉRIMÉE. Toulouse, Douladoure-Privat, 1913, 4.°; Vida, milagros y doctrina del valenciano Apóstol de Europa San Vicente Ferrer, por don Tomás MÉRITA Y LLACER. Valencia, Viuda de J. González, 1755, 8.°^. Apuntes biográficos del Beato Juan de Ribera..., con una sucinta relacióft' de las fiestas de su Beatificación en Roma y Valencia, por José MESTRB.. Valencia, Imp. de Ferrer de Orga, 1896, 8.°; Alicantinos ilustres. Apuntes biográficos por José M.* MILEGO y Antonio Galdo. Alicante, "El Graduador", 1905, 4°; El general Elío y su tiempo, por Luis MINGUET Y ALBOKS. Valencia, "El Diario de Valencia", 1922, 8.°, en publicación; Artículos d e reparto del fondo de impresiones y surtido de la Casa de don Ildefonso^ MoMPii, del Comercio de libros de Valencia. Valencia, Ildefonso Mompié^ 1825, 4.»; Don Guillen de Castro. (Ensayo de crítica biobiWiográfica, p o r R. MONNER SANS. Buenos Aires, Comi Hermanos, 1913, 4."; Vida de Jaime I eJ Conquistador, por Manuel de MONTOLÍU. Barcelona, Seix y Borral,, 1914, 8.°; Catalogue des manuscrits espagnols et des manuscrits portugaisde la Bibliothéque Nationale de Paris, par M. Alfred MOREL FATIO. París,. Imprenta Nationale, 1892, folio; Un erudit espagnol au xviii siécle, don Gregorio Mayans y Sisear, par Alfred MOREL FATIO. Bordeaux, Counoulhon, 1915, 4.°; Emporium utriusque iuris, quaestionum in usu forensi admodum frequentuum..., auctore Pedro Augusto MORLÁ. Valencia, Alvaro Franco y Diego de la Torre, 1599, folio; Chronica o descripció deis fetse hazañyes del inclyt Rey D. Jaume Primer, Rey Daragó..., feta per Ramón MUNTANER. Barcelona, Jaime Cortey, 1562, folio; Biblioteca Cisterciense en la que se da noticia de los escritores cistercienses de todaslas Congregaciones de España y de los de las Ordenes Militares que sigueiv el mismo Instituto; su autor Roberto MuÑiz. Burgos, José de Navas, 1793»^ 4.°; Apuntes bibliográficos de la prensa carlista, por José NAVARRO GABANES. Valencia, Sanchís, Torres y Satichís, 1917, 8.°; El Padre Traggia. MeiDorias autógrafas de este célebre fraile carmelita aragonés, con notas bi-

256

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

bliográficas, por José NAVARRO GABANES. Valencia, Imp. del "Diario de Valencia", 1921, 8."; El general Elío. Algunos documentos al mismo relativos, por José NAVARRO GABANES. VaJencia. "Diario de Valencia", 1923, 8.»; Teodoro Llórente: su vida y sus obras, por Juan NAVARRO REVERTER. Barcelona, Tipografía de "ESI Anuario", 1909, 8.'; Apología del doctor Jerónimo de Virués..., por don José NEBOT Y PÉREZ. Valencia, Manuel Alufre, 1897, 4."; Nota de los NOTARIOS que han muerto y de los que viven en el Reino de Valencia en el año 1685. Ms. en papel, letra del siglo xvín, 42 hojas, 4.'; Recuerdo apologético del doctor Jerónimo Polo, catedrático de Medicina en el Estudio general de Valencia, en el siglo xvi..., por don Julio OLTRA. Valencia, Tipt^rafía Moderna, 1906, 4.0; Vida, virtudes, milagros y festivos cultos de Santo Tomás de Vtllanueva, por don J. Vicente ORTÍ Y MAYOIR. Valencia, G. González, 1731, folio; Vida de la Venerable Luisa de Zaragoza, llamada Luisa de Garlet, por don J. Vicente ORTÍ V MAYOR. Valencia, José Esteván, 1749, 4.°; Manual de biografía y de bibliografía de los escritores españoles del siglo xix, por don Manuel OviLO Y OTERO. Besanzon, Imp. de Robiot, 1859, 2 tomos, 8.°; Ganáis Hustrada. Historia dé las personas venerables y varones ilustres que ha ávido (sic) naturales de la Universidad de Ganáis, por Luis PATEJA Y- PRIMO. Valencia, Antonio Baile, 1728, 4."; Dos obispos de Teano, setabenses y homónimos (ilustración a la genealogía de los Borjas), por Ventura PASCUAL. Madrid, Imprenta de Fortanrt, 1920, 4."; Un apóstd de la civilización: el reverendo padre Saturnino Urios..., por Ventura PASCUAL. Játiva, Tipografía de 'la Virgen de la Seo, 1920, 4.°; El carmelita fray Carlos Castañeda, historiador y orador, por Ventura PASCUAL. Madrid, Tip. de la "Revista de Archivos", 1922, 4.°; Vida de S. Vicent Ferrer, per Miquel PEREC Valencia, Manuel Pau, 1911, 4.°; Artistas levantinos, por L. PÉRE:; BUENO. Madrid, Imp. del Cuerpo de Artillería, 1899, ^•°; Necrología dal excelentísimo señor don Vicente Vignau y Ballester, (por don Juan PÉREZ DE GUZM Á N Y GALLO. Madrid, Tip. de Fortanet, 1919, 4."; Mosén Francisco del Vayo y Monzón, presbítero y racionero de la Iglesia parroquial de Santa Águeda e historiador de la villa de Xérica. Apuntes biobibliográficos, por José María PÉREZ Y MARTÍN. Valencia, Escuelas Salesianas, 1918, 4."; El Doctor don José Monserrat y Riutort, por don Vicente PESET Y GERVERA. Valencia, Ferrer de Orga, 1891, 4.»; Juan Luis Vives, discurso por don José PIN Y SOLER. Barcelona, Imp. de ía Casa Provincial, 1914, 4.°; Elogio histórico de don Antonio José Cavanilles...; su autor don José PIZCUETA. Madrid, Asilo de Huérfanos, 1906, 4."; La Diana Enamorada, cinco libros, que prosiguen los siete de Jorge Montemayor, por Gaspar Gil POLO, nueva impresión con notas biobibliográficas al Canto del Turia. Madrid, Imprenta de Sancha, 1802, 8.»; Estudio histórico-crítico de los poetas valencianos de los siglos XVI, XVII y XVIII, por don José M.' PUÍG Y TORRALVA y don Franoiico Martí y Grajales. Valencia, Viuda de Ayoldi, 1883, 8.»; Discurso leído el día 12 de enero de 1888 en la sesión apologética del insigne pintor José de Ribera, por don Aurelio QUEROL. Valencia, Imp. Domenech, 1888, 4.*; Lucrecia Borja. Estudio histórico, por don W, RAMÍREZ DE VILLAURKUTIA, Marqués de Vülaunrutia. Madrid, Tipografía Artística, 1922, 8.»; Real PRO-

RELACIONES GEOGRÁFICAS, TOPOGRÁFICAS E HISTÓRICAS

257

VISIÓN sobre la venta de almanaques, calendarios y pronósticos en el Reino de Valencia y reconocimiento de los derechos -de la Parroquia de San Miguel de la misma ciudad para la exclusiva impresión y venta de Ejercicio» Espirituales y Doctrinas. Valencia, 1760, folio; Los Amantes, tragedia original de Andrés REY DE ARTIEDA, «precedida de una noticia biográfica y bibliográfica del autor, por Francisco Martí Grajales. Valencia, Manuel Pau, 1908, 4.°; Observaciones históricocríticas a las Trobas intituladas de Mosén Jaime Febrer; su autor fray Bartolomé RIBELLES. Va/lencia, José de Orga, 1804, 4-°; Ensayo biográfico-bibliográfico de lEscritores de Alicante y su Provincia, por Manuel Rico GARCÍA y Adalmiro Montero Pérez. Alicante, Antonio Reus, 1888-1889, 2 tomos, 4."; Recuerdo apologético del Maestro en Medicina Domingo Ros de Ursitis,... por don José RODRIGO PERTEGÁS. Valencia, Manuel Alufre, 1902, 8.»; El Doctor Plaza en Valencia, por don José RODRIGO PERTEGÁS. Zaragoza, M. Escar, 1907, 4.°; Biblioteca Valentina, compuesta por el M. R. P. Fr. José RODRÍGUEZ. Valencia, José Tomás Lucas, 1747, folio; Rafel Martí de Viciana. Estudi biobibliografich per Joan RODRÍGUEZ CONDESA. Valencia, F. Vives Mora, 1911, 8.°; Diccionario biográfico de artistas valencianos, por don José Ruiz DE LIHORY, Barón de Alcahalí. Valencia, Federico Domenech, 1897, 4."; La Música en Valencia. Diccionario biográfico y crítico, por don José Ruiz DE LIHORY, Barón de Alcahalí. Valencia, F. Domenech, 1903, 4.'; Historia de la vida, virtudes y milagros del Beato Luis Bertrán, de la Orden de Predicadores, por fray Vicente SABORIT. Valencia, Bernardo Nogués, 1651, 4.°; Fuentes de la Historia española. Ensayo de Bibliografía sistemática, de las monografías impresas que ilustran la Historia política nacional de España, excluidas sus relaciomes con América, por Benito SÁNCHEZ ALONSO. Madrid, Imprenta Clásica Española, 1919, 4."; Apuntes de Literatura y Bibliografías jurídicas de España, p^r el doctor Francisco SÁNCHEZ DE CASTRO. Madrid, Lezcano y Compañía, 1883, 8."; Biografías de matemáticos árabes que florecieron en España, por José A. SÁNCHEZ PÉREZ. Madrid, Estanislao Maestre, 1921, 4."; Siluetas de médicos y libros de antaño por el doctor Daniel SÁNCHEZ DS RIVERA. Madrid, Imprenta Helénica, I921, 4.»; La dramática en la Catedral de Valencia durante la Edad Media, por don José SANCHÍS y Sivi" RA. Valencia, Tipografía Domenech, 1908, 4.'; Pintores medievales en Valencia, por José SANCHÍS Y SIVERA. Barcelona, "L'Avenq", 1914, '4."; El Arte del bordado en Valencia en los siglos xiv y xv: apuntes para su historia, por José SANCHÍS Y SIVERA. Madrid, Tipografía de la "Revista de Archivos", 1917, 4.°; Algunos documoitos y cartas privadas que pertenecieron al segundo Duque de Gandía, don Juan de Borja (notas para la historia de Alejandro VT), por don José SANCHÍS Y SIVERA. Valencia, "La Voz Valenciana", 1919, 4.°; El obispo de Valencia, Arnaldo de Peralta, 1243-1248, por José SANCHÍS Y SIVERA. Madrid, Tip. de la "Revista de Archivos", 1923, 8.»; El Cardenal Rodrigo de Borja en Valencia, por José SANCHÍS Y SIVERA. Madrid, Tipografía de la "Revista de Archivos", 1924, 8.»; De la introducción y establecimiento de la Imprenta en las Coronas de Aragón y Castilla y de k>s impresores de incunables catalanes, por S. SAMPERE Y MiBUEt- Baticelona, «L'Aven^", 1909, 4.'; Bibliografía Sef»3 . ' irOCA. TOMO XIT. 17

358

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

bense, por Carlos SARTHOU CARRERES. Játiva, Enrique M.» B^Ilver, 1922, 8.T La pluma y la espada. Apuntes para un Diccionario de militares escritores,^ por Manuel SECO Y SCHELLY. Madrid, J. I. de las Heras, 18177, 8.°; Vida y milagros de San Luis Bertrán, compendio histórico, (por eJ padre fray Lorenzo G. SEMPERE. Valencia, Tipografía Moderna, 1914, 8.°; Ensayo de una Biblioteca española de los mejores escritor«s del reinado de Carlos III, por don Juan SEMPERE Y GUARINOS. Madrid, Imprenta Real, 1785-17819,. 6 tomos en 8."; El canónigo Francisco Agustín Tárrega, poeta dramático del siglo XVI. Estudio biobibliográfico, por don Joaquín SERRANO CAÑETE. Valencia, José Ortega, 1889, 4."; Diccionario de las imprentas que han existido en Valencia, por don José Enrique SERRANO Y MORALES. Valencia, Federico Domenech, 1898-99, 4.°; El ilicenciado Alonso Fernández de Avellaneda, ¿fué Juan Martí?, por don José E. SERRANO Y MORALES. Madridr Tipografía de la "Revista de Archivos", 1904, 4°; Bibliotecas de don Juan Churat y de don Salvador Sastre, por don José E. SERRANO Y MORALES. Valencia, Tipografía Domenech, 1908, 4.°; Historia de la Literatura española, por M. G. TICKNOR, traducida al castellano, con adiciones y notas críticas, por don Pascual de Gayangos y don Enrique de Vedia. Madrid, "La Publicidad", 1851-1856, 4 tomos, 8.*; Jacomart y el arte (hispanoflamenco cuatrocentista, por Elias TORMO. Madrid, Blass y Compañía, 1914, 4.".. Don Vicente Lópe« y la Universidad de Valencia con el decisivo triunfo d«l pintor ante la Corte, por don Elias TORMO. Madrid, Imprenta de San. Francisco de Sales, 1914, 4.°; Las viejas series icóneas de los Reyes de España, por don lElías TORMO. Madrid, Blass y Compañía, 1916-1917, 4.°; Glorias valencianas: noticia de Imágenes, Santos y Venerables pertenecientes al Reino d« Valencia por Jaime TORRENT. Valencia, Ramón Ortega, 1886, 4."';. Memorias para ayudar a formar un Diccionario crítico de los escritores catalanes..., escribiólas el ilustrisimo señor don Félix TORRES AMAT. Barcelona, J. Verdaguer, 1836, 4.°; Estudios de Bibliografía española y extranjeradel Derecho y del Notariado..., por don Manuel TORRES CAMPOS. Madrid, Eduardo Cuesta, 1878, 4.°; Nociones de bibliografía y literatura jurídicas de España, por Manuel TORRES CAMPOS. Madrid, 1S84, 8L°; Don Jaime I el Coaquistador, por C. d« TOURTOULON. Valencia, F. Domenech, 1874, 2 tomos, 4.°; Periódicos de Valencia. Apuntes para formar una Biblioteca de los publicados desde 1526 hasta nuestros días, por don Luis TRAMOYERES. Valencia, Imp. Domenech, 1880, 4.»; Literatura fallera, por don Luis TRAMOYERES. Valencia, F. Domenech, 1894, 8.°; El escultor valenciano Damián' Forment, nuevos datos biográficos, por don Luis TRAMOYERKS. Valencia, Tipografía Domenech, 1903, 4.°; La Biblia valenciana de Bonifacio Ferrer. Una hoja incunable del Apocalipsis; notas y estudio, por Luis TRAMOYERES. Madrid, Tip. de la "Revista de Archivos", 1910, 4.°; Notas para un Catálogo de las Memorias y otros documentos publicados por la Real Academia de Bellas Artes de San Carlos de Valencia, desde el año 1757 hasta el día,, y recopilados por Luis TRAMOYERES. Valencia, Antonio López y Compañía, 1915, 4.°; El pintor Jerónimo Jacinto de Espinosa en el Museo t^e Valencia, por don Luis TRAMOYERES. Valencia, Antonio López y Compañía, 1916, 4."; Hútoria del Renacimiento literario contemporáneo en Cataluña, Baleare*

RELACIONES GEOGRÁTICAS, TOPOGRÁFICAS E HISTÓRICAS

259

y Valencia, por Francisco M. TUBINO. Madrid, M. Tollo, l88o, 4.»; Relación de los festines que se celebraron en el Vaticano con motivo de las bodas de Lucrecia Borgia con don Alonso de Aragón. Acrecentada con noticias biográficas y aclaraciones, por don Francisco R. de UAHAGÓN, Marqués de Laurencín. Madrid, Tip. de Fortanet, 1916, 4°; Los Almirantes de Aragón: datos para su cronología, por don Francisco R. de UHAGÓN, Marqués de Laurencín. Madrid, Tip. de Fortanet, 1919, 4.°; Los VALENCIANOS pintados por sí mismos. Valencia, J. Boix, 1859, 4.»; Ateneo de Valencia: sesión apologética en honor de Hartzenbusch. Discurso de don Miguel VELASCO Y SANTOS. Vakncia, M. Alufre, 1881I, 4.°; Breve compendio de la VIDA del Beato Juan de Ribera. Valencia, José Soler, 1920, 8."; Inventari ádi libres de la Senyora Dona Maria, Reina de les Sicilies et de Aragó, por don Vicente VIGNAU. Madrid, M. Rivadeneyra, 1872, 8.°; Inventario de los libros de don Fernando de Aragón, Duque de Calabria, por don Vicente VIGNAU. Madrid, Aribau y Compañía, 1875, 8."; índice de .pruebas de los Caballeros que han vestido el hábito de... Montesa, publicado por don Vicente VIGNAU y el Marqués de Laurencin. Madrid, M. Tello, 1903, 4.°; Biografía de Juan de Juanes: su vida y obras, sus discípulos e influencias..., por Francisco VILANOVA y PIZCUETA. Valencia, Ramón Ortega, 1884, 8.°; Biografías de don Gregorio Ridaura, don Vicente Albors y don Pedro Cort, por don José VILAPLANA. Alcoy, Camilo Vilaplana, 1896, 4.»; Antigüedad de la Iglesia Catedral de Segorbe y Catálogo de sus Obispos, dispuesto por don Francisco áe VILLAGSASA. Valencia, Jerónimo Villagrasa, 1664, 4.»; Disertación sobre el origen del nobilísimo arte tipográfico y su introducción y uso en la Ciudad de Valencia de los Edetaaos, escribióia don José VILLARROYA. Valencia, Benito Monfort, 1796, 4."; Colección de cartas histórico-crítlcas, en que se convence que el Rey don Jaime I de Aragón no fué el verdadero autor de la Gróoica o Comentarios que corren a su nombre, escritas a un amigo por don José VILLARROYA. Valencia, Benito Monfort, 1800, 4."; Bosquejo biográfico del pintor y grabador valenciano Crismtomo Martínez, por don José VIVES Y CISCAR. Valencia, Federico Domenech, 1890, 4.'; Catalogus historioo-critícus librorum rariorum..., per Johannis VOGT. Hamburgo, Cristian Hetoid, 1747, 4.»; Escritores del Rdno de Valencia, cronoli^lcamente ordenados..., por don Vicente XIMENO. Valencia, José Esteván, 1747-1749, 2 totnos, folio; Noticia biográfica de don Vicente Salva, por don José M." ZACAIKÉS. Valencia, José Rías, 1849, A-'í Biografía de Juan Gedabert Jofr^, por José ZAPATES. Valencia, R. Ortega, 1883, 8.° IV
KELACIONCS DE FIESTAS, SUCESOS Y SOLEMNIDADES PÚBLICAS.

Fiestas nupciales que la Ciudad de Valencia hizo al casamiento de Felipe III, por Gaspar AGUILAR. Publícalas nuevamente Francisco Carrerea Vallo, precedidas de un estudio biográfico y bibliográfico por Francisco Martí Grajales. Valencia, Manuel Pau, 1910, 4."; Fiestas que la Ciudad de Valencia hizo coo tnotiyo de la Beatificacióa del Santo fray Luis B e r t r ^

200

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

por Gaspar AGUILAR. Publícalas nuevamente Francisco Carreres Vallo. Valencia, Antonio López y Compañía, 1914, 4.°; Relación de las solemnes exequias que la Real S. Económica de Amigos del País de Valencia hizo al Señor Rey Carlos Tercero... y elogio fúnebre dicho por su socio el doctor don José Faustino de ALCEDO. Valencia, Benito Monfort, 1789, 4.°; Relació de la festa que feu la Ilustre Parrochia del dorios Apóstol S. Thomas de la present ciutat de Valencia en lo dia de la translació del Santisim Sacrament, a la capella nova de N.* S.* de la Pietat a 23 de Abril de 1656, per José ARAGONÉS. Valencia, Hijos de Vives Mora, 1913, 4."; Discurso que en la solemne fiesta que por acuerdo de ambos Cabildos eclesiástico y secular de la Ciudad de Valencia..., en acción de Gracias por la libertad de Fernando VII, pronunció el M. R. P. Fr. José AHNAU. Valencia, Benito Monfort, 1823, 4.°, Verdadero resumen y compendioso diseño de la memorable AVENIDA DE EL TuRiA, principal río de Valencia, reflujo de sus barrancos y extrago de sus efectos en el día 16 de setiembre de este presente año 1731. Romance heroico. Valencia, 1731, 4.°; Elogio fúnebre en las exequias del Rey don Carlos III, por el padre Luis BALLESTER. Valencia, Benito Monfort, 1789, 4.°; Breve descripción de las fiestas que hizo el R. Convento de Predicadores de Valencia en la Beatificación del B. Juan de Ribera y sermón que predicó... el padre Luis BALLESTER. Valencia, Benito Monfort, 1797, 4.°; Fúnebre Memoria de la buena vida, muerte y exequias del V. P. Fr. Jaime Casteiló por el R. P. Vicente BELMONT. Valencia, Antonio Bordazar, 1707, 4.°; Festes de Carrer (recorts de mes de cinquant'añs en arere)..., son autor José BODRIA. Valencia, Pau, Torrijos y Compañía, 1906, 8.°; Oración panegírica, dicha por don Tomás BOÍL en la primera fiesta que consagró la Hospitalidad de Sacerdotes a su protector S. Luis Beltrán. Valencia, Salvador Fauli, 1772, 4.°; Memoria histórica de la apertura de las Capillas de San Vicente Ferrar y de los Reyes en el extinguido Convento de Santo Domingo de Valencia, por don Vicente Boix. Valencia, José de Orga, 1844, 4."'; Fiestas que en el siglo iv de la Canonización de San Vicente Ferrer se celebraron en Valencia. Relación escrita por don Vicente Boix. Valencia,: José Ríus, 1855, 4'° > ' Fiestas Reales por el nacimiento del Príncipe de Asturias don Alfonso. Descripción de la Cabalgata y de la Procesión del Corpus, por don Vicente Boix. Valencia, Ignacio Boix, 1858, 4.*; Memoria leída en la solemne apertora de la Escuela de Párvulos del Príncipe Alfonso en el día 30 de marzo de i86a, por don Vicente Boix. Valencia, José Ríus, 1862, 4°; Memoria histórica de la inundación de la Ribera, por don Vicente Boix. V^alencia, "La Opinión", 1865, 4.°; Memoria histórica de las fiestas celebradas en Valencia con motivo del 2.» Centenario de Nuestra Señora de los Desamparados, por don Vicente Boix. Valencia, Salvador Martínez, 1867, 4.°; Relación y explicación histórica de la solemne Procesión del Corpus, que anualmente celebra la ciudad de Valencia..., por don Manuel CARBONERES. Valencia, José Domenech, 1873, 8.»; Relación puntual circunstanciada de las ruinas y estragos causados por los terremotos que se sintieron en varias partes del Reino de Valencia los días 23 de marzo y 2 de abril de 1748, por Efitevan Félix CARRASCO. Valencia, viuda de Antonio Bordasar, 1748, 4.*; Sermó que en la solemne festa que fan en la Esglesia de S. Esteve

RELACIONES GEOGRÁFICAS, TOPOGRÁFICAS E HISTÓRICAS

201

de esta ciutat de Vaáencia, el primer Dumenge después de S. Vicent Mártir, el dotze senyors Notaris administradors de la pila aon fonch batetjat S. Vicent Ferrer, pera celebrar la memoria del seu bateig y naiximent predica el dia 23 de Giner del Any 1820, el Dotor Don Joachim CENTELLES Y NuÑEZ. Valencia, Francisco Brusola, 1824, 4.'; CEREMONIAL con el que asisten los Jurados de Valencia a diferentes festividades. Ms. en papel, Letras de los siglos XVII al xix, 185 X i35> 3^ hojas; CERTAMEN poético celebrado por la Academia Bibliográfica Mariana el año 1868, en honor de la Virgen de los Desamparados. Lérida, José Solé, hijo, 1868, 4.0; Relacióa del viaje hecho por Felipe II en 1585 a Zaragoza, Barcelona y Valencia..., por Enrique COCK. Madrid, Aribau y Compañía, 1876, 4.°; COLOQUI nou ea que es referix lo viage que feu Tito Bufalampolla a la VUla y Cort de Madrit, ahon se encontrá en les festes de lá proclamació del Senyor Rey D. Carlos Quart, les que li contá al seu amic Sentó el Formal; y este li entera deis preparatius, que se estant fent en esta M. N. L. y Fidelísima Ciutat de Valencia en ocasió de haverse de celebrar dita Real Proclamació en los dies 13, 14 y 15 del mes de Febrer de este any 1789. Valencia, Salvador Fauli, 1789, 4.°; COLOQUI non en que Tito Bufalampolla y Sentó el Formal refcrixen els jascos que han tengut els foirasters y els de la térra, per haverse allargat k s festes de la Real Proclamació... de D. Carlos IV... y fan una descripció deis adornos y altars de la bolta de la procesó. Valencia, Salvador Fauli, 1789, 4.'; Las funciones ecuestres de la Real Maestranza de Caballería de Valencia, reseñadas por su ex secretario el Marqués de CRUIixEs. Valencia, Benito Monfort, 1890, 4.*; DESCRIPCIÓM del catafalco que la M. I. Ciudad de Valencia ha erigido en el centro del cimborio de su Santa Iglesia Metropolitana para celebrar las exequias del difxmto general don Francisco Javier Elío, en memoria del cumple año de su desgraciada muerte. Valencia, Benito Monfort, 1823, 4.*; DESCRIPCIÓN del ornato de la CasaLonja de Valencia, mandado disponer por la Real Junta de Comercio, en celebridad de la jura de le serenísima señora Princesa heredera doña María Isabel Luisa y dirigido por don Joaquín Cabrera, arquitecto de la Real Academia de San Carlos. Valencia, J. de Orga y Compañía, 1830, 4."; Rendidos obsequios que a la augusta Majestad de Fernando VII, en su feliz y deseado arribo a la Ciudad de Valencia consagran Antonio DIES y Francisco Martí, ciegos, sus músicos honorarios. Valencia, Francisco Brusola, 1814, 8.'; FÁBULA macarrónica o consulta que han tingut el Rat-Penat de Valencia en lo Lleó deis Blanquers, sobre certa disposició que juqgá convenient pera mes solemnizar el arribo de ses Magestats Cardos IV y María Luisa. Valencia, Imp. del "Diario", 1802, 4."; FELICITACIÓN que ha dirigido la M. N. M. F. y L. Ciudad de Valencia a S. A. la Regencia del Reino por el restablecimiento del régimen absoluto. Valencia, Benito Monfort, 1823, 4.'; Sermó que en la festivitat de lo bateig del glorios Apóstol valencia Sen Vicent Ferrer... celebrada en la iglesia parroquial de S. Esteve..., pronunció don Manuel FERNÁNDEZ. Valencia, 'SEl Valenciano", 1865, 4.»; Oración fúnebre en las exequias de sor Josefa María de Santa Inés, celebradas en la iglesia de S. Salvador de Valencia a 2 de julio de 1696; di jola don José FxKMÁNDEZ MASMANILLO. Valencia, Vicente Cabrera, 1696, 4.'; Otra e d i c ^ .

202

REVISTA DE AECHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

Valencia, José Estevan, 1772, 4."; FERNANDO VII, Napoleón y otros personajes de la época, grabado alusivo al regreso de Fernando VII y su paso por Valencia. Valencia, Viuda de Laborda, 1814, folio; Anuncio de varios FESTEJOS que para obsequio de sus augustos Monarcas en su feliz arribo previene la M. N. L y Fidelísima Ciudad de Valencia. Valencia, Benito Monfort, 1802, 4.°; Meraioria de los FESTEJOS celebrados por el Exctíio. Ayuntamiento de Valencia para conmemorar el Tercer Centenario de la publicación del Quijote. Valencia, Viuda de lEmilio Pascual, 1906, 4.°; FESTIVAS demostraciones con que la Muy Ilustre Ciudad de Valencia celebró la fediz noticia del eicctuado enlace del Serenísimo Señor Principe de Asturias coa la Serenísima señora Princesa de Orleans. Valencia, 1722, 4.'; FIESTA literairia celebrada por el Instituto General y Técnico de Valencia para conmemorar el III Centenario de Ja publicación del libro inmortal El Ingenioso Hidalgo D. Quijote de la Mancha. Valencia, Manuel Alufre, 1905, 8.»; Noticia de las FIESTAS executadas en áa ciudad de Alicante en la proclamación del Rey D. Carlos IV. Madrid, Imprenta Real, 1789, 4."; FIESTAS cervanti-^ nas, terciario-franciscanas, que celebra la V. O. T. de Valencia en conmemoración del Tercer Centenario de la muerte del que fué uno de sus más insignes y gloriosos hermanos Miguel de Cervantes Saavedra. Valencia, noTÍembre de 1916. Valencia, Tipografía Salesiata, 1918, 8.»; FIESTAS y Tor» neo en Valencia con motivo del casamiento de Carlos II con María Ana de Neuburg. Valencia, Hijo de F. Vives Mora, 1922, 8.*; Oración fúnebre que en las exequias celebradas el 20 de enero de 1821, en la Iglesia de San Felipe el Real de esta Corte, por los trece mártires de la Libertad sacrificados en Valencia en igual día de 1819, dijo el presbítero don Manuel FORTEA. Madrid, Imp. de doña Rosa Sanz, 1821, 4.°; Sermón que en la solemnidad y hacimiento de gracias por el casamiento de la Infanta de España doña Mar-» garita de Austria con el emperador Leopoldo i.", dijo el doctor don Melchor FUSTER. Valencia, Jerónimo Vilagrasa, 1666, 4.»; Oración panegírica en las solemnísinu^ fiestas que la Santa Metropolitana Iglesia de Valencia celebra a la colocación del S. S. en su Real de nuevo ilustrado presbiterio, escrívela el doctor Melchor FUSTER. Valencia, Viuda de Benito Macé, 1682, 4.°; Sermón que en la bendición de banderas y estandartes de la Milicia Urbana, de Valencia predicó el M. R. P. Fr. Ramón GARCÍA. Valencia, José de Org* y Compañía, 1833, 4.»; Sermón que en la fiesta celebrada en la Acción de gracias por el Restablecimiento de los PP. de la Compañía de Jesús, predicó el R. P. Fr. José GINER... en la Iglesia del Colegio de dicha Compañía de la Ciudad de Valencia el día 7 de septiembre de 1816. Valencia, B ^ t o Monfort, l8i6 8.»; Oración fúnebre, que en las exequias de la Reyna Nuestra Señora doña María Isabel de Braganza, celebradas por el Real Acuerdo de Valencia..., dijo el M. R. P. Fr. José GINER. Valencia, Benito Monfort, 1819, 4.°; Universidad Literaria de Valencia: Crónica del IV.° Centenario de su fundación..., por don Manuel GINER SAN ANTONIO. Valencia, Tipo* grafía Domenech, 1906, 8."; Sermón en la solemne acción de gracia que «e celebró en la Santa Iglesia Metropolitana de Valencia por la proclamáei^ de nuestro católico Monarca el señor don Luis Primero Rey de España, que tuzó 'la Muy Ilustae, Leal y Coronada Ciudad de Valencia; predicóle ti doctot

RELACIONES GEOGRÁFICAS, TOPOGRÁFICAS E HISTÓRICAS

263

Vicente GKEGOKÍ. Valencia, Antonio Bordazar, 1724, 4.°; Sermón que en li, solemne fiesta de acción de gracias por la toma de Tetuán, celebrada *fl la R. Parroquia de los Santos Juanes, predicó doo Joaquín HERNÁNDEZ. Valencia, Ferrer y Aisa, i86o, 4.°; HOMENAJE patriótico a los manes del ilustre valenciano don José Romeu. Valencia, Imp. Patriótica, 1814, 8.*; HOMENAJE tributado al Príncipe de los Ingenios lEspañoles Miguel de Cervantes Saavedra, por el Qaustro de la Universidad Literaria de Valencí* «1 8 de mayo de 1905, con motivo deJ tercer centenario át la puMicación 4eJ Quijote. Valencia, P. Sancho, 1905, 4."; HOMENAJE de la inmortal Zaragoza a los estudiantes de Valencia que defendieron como soldados voluntarios el bccior y la independencia de <la Patria 6n los gloriosos sitios de aquella Ciudad. Valencia, Hijo de Francisco Viv«s Mora, 1924, 8.*; Elogio fúnebre que en las solemnes exequias d« S. M. Católica la Reyna Ntra. Sra. María Josefa Amalia de Sajonia celetM-aidos por el Exorno. Ayuntamiento « limo. Cabildo Eclesiástico de Valencia, en la Iglesia Metropolitana, pronunció fray Francisco HURTADO. Valencia, Benito Monfort, 1829, folio; INFORME que la Insigne Ciudad de Valencia ha puesto en manos del Rey, que mandó se trasladase' la procesión del Corpus de la tarde a la mañana. Valencia, Vicente Cabrera, 1677, folio; Relación de los Autos particulares de Fe que el Tribunal del Santo Oficio de la INQUISICIÓN de Valencia... étíebró el año 1725. Valencia, 1725, 4.°; Cick>s.de Fiesta, Musáis de Pascua e& Fiestas Reales que a San Pascual coronan sus más finos y cordialísimos éevotos los muy esclarecidos hijos de la muy Ilustre, muy Noble, muy Leal Jr Coronada Ciudad de Valencia..., por el padre fray José de JESÚS. Valencia, Ftanciseo Meslre, 1^92, 4.'; Oración fúnebre que en las exequias del Rey y Señor don Carlos Cuarto de Borbón, cd«bradas por el Real Acuerdo de la Ciudad de Valencia..., dijo el padre fray Vicente Facundo LABAIG. Valencií, Benito Monfort, 1819, 4.°; Los LABRIEGOS VALENCIANOS. Romance histórico en .que st refiere eil noble comportaimiinto de esta honrada clase durantt tA bombardeo de Valencia, en octubre de 18G9. Valencia, J. M. Ayoldi, 1870, 4.°; Luz de la verdad y realidad ingenua del hecho que ha pasado en 4a Función del Te Deum Lmidamiu, que la Ilustre Ciudad de Valencia hizo cantar en el Real Colegio de Corpus Christi. Valencia, 1679, folio; Sermón fúnebre en las solemnes exequias de la Venerable sor María de Santa Ciara, religiosa del Convento de los Angeles, de Ruzafa, predicado por S. Joaquín LiAiJSOL. Valencia, Benito Monfort, 1805, 4.°; A sus augustos So*. beranos don Femando VII y doña María Josefa Amalia, el Real Cuerpo de la MAESTRANZA DE VALENCIA con motivo de su viaje y visita: Himno. Valencia, Benito Monfort, 1827, 4."'; Obsequio del Turia a sus Magesta4e8 don Femando VII y doña María Josefa Amalia a su arribo a Valencia en noviembre de 1827. Poema por fray Miguel MAGRANER Y SOLES. Valencia, Viuda de Muñoz, 1827, 4.»; Profecía del Turia en la feJiz llegada de nuestros amados Soberanos Fernando VII y doña María Josefa Amalia...', por fray Miguel MAGRANER Y SOLER. Valencia, Ildefonso Mompié, 1&17, 4.'; £ n la bendición de la Bandera regalada por el señor Arzobis^w de Valencia al Batallón de Voluntarios Realistas, extramuros de Valencia, en la Iglesia del Grao, día 10 de junio de 1807. Hkmio, por fray Miguel MAGRANER T SÓ»'

204

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

UEB. Valencia, José Ferrer de Orga, 1827, 4.»; Sermón fúnebre en las exequias de la Venerable Señora doña María Folch de Caj'dona..., predicóle el padre fray Nicolás MARTÍNEZ. Valencia, Antonio Bordazar, 1713, 4.°; Samuel nuevamente resucitado, San Vicente Ferrer, en la dominica tercera de Pascua..., en que dio el más solemne principio a una anual fiesta a San Vicente, habiéndole dado punto de residente vivo en una nueva Imagen que lo representa niño vestido de clérigo... Fué el orador fray Luis Vicente MÁS. Valencia, Vicente Cabrera, 1731, 4.°; Relación de las festivas demostraciones que el limo, y Exono. Sr. D. Luis Guillen de Moneada, Duque de Montalto y de Bivona, Virrey y Capitán General del Reyno de Valencia, Sacro Real Concejo, Reino y Ciudad hicieron por el feliz alumbramiento de la Reina n^^K*^ señora, sacada de una Carta del doctor Lorenzo MATHEU V SANz.ValencW^ Bernardo Nogués, 1658, folio; MEMORIA de la función celebrada en Valencia por el Regimiento de Caballería de España en la bendición de sus nuevos ¡Mfendartes. Valencia, Salvador Fauli, i8oo, 4."; M E MORIA de los regocijos públicos con que la Muy Noble, Leal y Fidelísima Ciudad de Valencia, celebró la libertad del Rey nuestro señor don Fernando Séptima Valencia, Benito Monfort, 1823, 4."; Sermón fúnebre en las «olemnes exequias que celebraron en la Santa Iglesia Metropolitana de VaJenda su Excmo. e limo. Arzobispo y Cabildo en sufragk) de su difunto prelado don Francisco Fabián y Fuero..., por el doctor doo Felipe MIRAJiAS. Valencia, Benito Monfort, 1801, 4."; Colecció del» tres Mistxsis, que se representen en la funció solemne del Corpus que se fá en la Ciutat de Valencia. Valencia, Juan Martí; 1866, 4.'»; Elogio fúnebre del limo, señor ^on fray Rafael Lasala, obispo de Solsona, en las exequias que a su buena memoria consagró el Real Convento de San Agustín de Valencia; díxole iray José MOLLA. Valencia, Henmanos de Orga, 1793, 4.»; Breve de Beatificación dei Ven. Siervo de Dios fray NICOLÁS Factor y Relación de la «demnidad con que se celebró en Roma, en el templo del Vaticano. Valencia, Benito Monfort, 1786, 4."'; NOTICIA de la solemnidad y festejos con que lia celebrado Valencia el acto de la Real proclamación y exaltación al Real Trono del Rey N. S. don Fernando Sexta Valencia, Viuda de Antonio £ordazar, 1746, 4.*; NOTICIA de las funciones que la M. I. Ciudad de Valencia, tiene dispuestas para dar fin a los festejos del Tercer Sigilo de la Canonización de San Vicente Ferrer, en los días 7 y 8 de julio de 1755 en «1 cauce del río, entre los dos puentes de la Trinidad y del Real. Valencia,^ Viuda de Bordazar, 1755, 4.0; NOTICIAS venidas a Valencia del martirio del "Venerable Fr. Jacinto Castañeda. Madrid, Tipografía de la "Revista de Archivos", 1923, 4.°; Proclamación del Rey Nuestro Señor don Carlos III <n su fidelísima Ciudad de Valencia, presentada al público en esta Memoria, por don Mauro Antonio OLLER Y BONO. Valencia, Viuda de José de Orga, 1759, folio; Fiestas centenarias... de la quinta centuria de la Conquista de Valencia, por .don J. Vicente ORTÍ Y MAYOR. Valencia, Antonio Bordazar, 1740, 4."; Relación puntual de las fiestas con que la Fidelísima Ciudad de Valencia acreditó nuevamente sus afectuosas demostraciones en la festiva proclamación de nuestro gran Monarca el Señor D. Feman4o VI..., compuesta por don J. Vicente ORTÍ y MAYOR. Valencia, Viuda de

RELACIONES GEOGRÁFICAS, TOPOGRÁFICAS E HISTÓRICAS

265

Antonio Bordazar, 1746, 4.°; Sermón patriótko-moral que con motivo de una Misa solemne mandada celebrar el 25 de julio de 1810 en la Iglesia de PP. Carmelitas de esta Ciudad por los españoles emigrados de los países ocupados por el enemigo común dijo don BJas OSTOLAZA. Vadencia, Benito Moníort, 1811, 4.°; Oración fúnebre en las soJemnes exequias celebradas en la Catedral de Valencia en sufragio del arzobispo don Joaquín Comipany, por don J. Joaquín PIQUER. Valencia, Benito Monfort, i8i8, 4."; Festivos poéticos obsequios con que el Real Colegio Fabricante de Sombreros adornó su magnífico templo, en la proclamación de nuestro Monarca don Carlos IV, por don Vicente PLÁ Y CABRERA. Valencia, 1789, 4.°; POESÍAS e inscripción nes del arco triunfad que el gremio de zapateros erige en obsequio de la. llegada y permanencia de SS. MM. Sicilianas y su augusta hija la Princesa üeal doña Maria Cristina de Borbón, nuestra futura Soberana, los días 29, 30 de noviembre y i." de diciembre de 1829. Valencia, Imprenta de López, 1829, folio; POESÍAS premiadas en el Certamen celebrado... en la Academia de Bellas Artes de San Carlos de Valencia con motivo del 2.» Centenario de la instalación en su actual Capilla de... Nuestra Señora de los Desamparados. Valencia, C. Martínez, 1867, 4.°; PREGÓ donat en Valencia en les festes de la canoniqació de S. Thomas de Villanova. Valencia, 1659, folio; Elogio fúnebre de los valencianos que murieron en defensa de su Patria en la tarde del 28 de junio de 1808, por don Antonio Pascual PUJALTE. Valencia, -José Ferrer de Orga, 1813, 8.°; PUNTUAL y verdadera expresión del solcmiie acto con que executó la M. N. L. y F. Ciudad de Valencia la Real Proclamación y levantamiento de Pendón por el Rey N. S. don Luis Primero (que Dios guarde), el día 24 de febrero del presente año de 1724. VaJencia, Antonio Bordazar, 1724, 4.»; RECUERDO de la consagración del Templo de San Vicente Ferrer de los Padres Dominicos de Valencia... el día 12 de octubre de 1921. Valencia, Tipografía Moderna, 1922, 4."; RELACIÓN del festivo y obsequioiso recibimiento que hizo la Ciudad de Valencia al sereniámo señor infante don Carlos cuando transitó por ella para proseguir su viaje a la Italia. Domingo a 11 de noviembre de el año 1731. Valencia, 1731, 4."; RELACIÓN de las fiestas celebradas en Valencia en los días 19, 20 y 21 de febrero de este año 1789, con motivo de la proclamación del Rey N. S. don Carlos IV. Valencia, José Esteván, 1789, 4.°; RELACIÓN del monorable triunfo deil gremio de Curtidores de la Ciudad de Valencia en la recuperación -del SS. Sacramento de la villa de Torreblanca, sita en su Reyno, que roba.Ton los moros argelinos en el año de 1397, de que se hace recuerdo por sus individuos con motivo de la solemne proclamación del señor D. Carlos IV. Valencia, 17S19, 4.°; Breve y sucinta RELACIÓN, en forma de diario, de los principales sucesos acaecidos en la recepción, permanencia y partida dé Su MajestíKi Fernando VII de la siempre Leal Ciudad de Valencia, con lo que tiene relación al Segundo Ejército en la actualidad acantonado en su Reino. Valencia, Francisco Brusola, 1814, 4.°; RELACIÓN de la solemne función deJ Corpus que se celebra en esta Ciudad de Valencia. Valencia, Victorino León, -1867, 8.°; RELACIÓN de los festines que se celebraron en el Vaticano con inotivo de las bodas de Lucrecia Borgia con Alonso de Aragón. Madrid, JRicardo Fe, 1896, 4.°; RELACIÓN de lo sucedido en la cdebfjición del Capí-

266

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

tulo Provincial de la Santa Provincia de Valencia de San Francisco, qtíe fué a 28 de octubre de 1696. Ms. en papel, letra del xvii, 30 hojas, folio; REVERENTES obsequios a San Vicente Ferrer por el clavario de la calle deS Mar, don Ignacio Baeza, en los días 20 a 22 de abril. Valencia, Benito Motifort, 1816, 4.»; Excmo. Ayuntamiento de Valencia. Homenaje a la memoria de Ripoix. Valencia, Viuda de Emilio Pascual, 1906, 4.°; ROMANCE que en la noche serena del 4 de judio cantó un ciego aJ son de su destemplada guitarra en la plaza del Mercado. Valencia, Viuda de A. Laborda, 1790, 4."; se describen las fiestas celebradas en Valencia con motivo de la jura del Ptín€ipe de Asturias, luego Fernando VII; Rahonament que fan quatre llauradors de la Horta de Vailencia al retor de la sua poblado, sobre haber vist la fundó y procesó del Corpus de dita Ciutat en k> any pasat 1758..., [per Carlos Ros]. Valencia, Miguel Esteván, 1800, 4."; Crónica de las solemnes fiestas celdjradas en Valencia con motivo de la Coronación Pontificia de la imagen de Nuestra Señora de los Desamparados, por José SANCHÍS V SivxKA. Valencia, Hijo de F. Vives Mora, 1923, 4.°; Oración panegírica en los solemnes y majestuosos cvfltos con que la Noble Academia de Jurisconsultos, sita en Casa de la Condesa de Sellent, consagró a María de la Soledad, venerada en el convento de PP. Trinitarios Descalzos de la Ciudad de Varlencia. Díxola el padre Gregorio de SAN JUAN BAUTISTA. Valencia, 1746, 4.*; Solemne institución áe& SBMINAMO o CoJegio Andresiano estábletído por d limo, y Rvdmo. Sr, D. Andrés Mayoral, arzobispo de Valencia, bajo la dirección de los Padres de la Escuela Pía para la buena educación de la oaéleza española y de conocido nacimiento, ceflebrada en el Oratorio de dicho Colegio, día 29 de septiembre del año 1763. Valencia, Tomás Santos, 1763, 4.°; Oración evang^ica en la 'solemnísima fiesta que la Santa Metropolita•na Igllesia de Valencia celebró por la victoria que alcanzó Felipe V, el día 25 de abril en la justa recuperación de Valencia el 8 de mayo de 1707, por Jamjc SERVERA. Valencia, Antonio Bordazar, 1707, 4.°; Fiestas seculares coa que la Ciudad de Valencia celebró el tercer siglo de la canonización de San Vicente Ferrer, por «1 padre Tomás SERRANO. Valencia, viuda de Orga, 1762, 4.»; Valencia regocijada por la Beatificación de los Ven. siervos de Dios los PP. Fr. Pedro Nicolás Factor y Fr. Gaspar Bono... o Relación de las fiestas que en esta Ciudad se hicieron en 1787, por don Miguel SEHRANO EELEZAR. Valencia, José Esteván, 1787, 4.°; El misterio de Adán y Eva: auto lemosín representado en Valencia desde el siglo xv. Traducción al castellano por don Joaquín SERRANO CAÑETE. Valencia, Imp. Domenech, 1889, 4.°; Memoria de los regocijos públicos que en obsequio del Rey Ntro. Sr, don Fernando VII, en su tránsito por esta capital, dispuso la M. N. L. y F ; Ciudad de Valencia, por J. Facundo SIDRO VILARROIG. Valencia, Benito Monfort, 1814, 4.*; En un lugar de ia Mancha... Discurso pironunciado por don Rodrigo SORIANO en la velada que se celebró en el Casino Republicano Hadical, la noche del 7 de mayo de 1905, con motivo del Centenario del QMÍjote. Valencia, imprenta de "El Radical", 1905, 8."; Solemnes fiestas que celebró Valencia a la Inmaculada Concepción de la Virgen María, (por el Supremo decreto de N. S. S. Pontífice Alejandro VII...; escrívelas de orden de la misma Ciudad Juan Bautista VALDA. Valencia, Jerónimo Vilagrasa, 1663,4.';

RELACIONES GEOGRÁFICAS, TOPOGRÁFICAS E HISTÓRICAS

26/

Rogativas que hace la Ciudad de VALENCIA a su hijo y patrono el Sr. San Luis Bertrán. Valencia, 1811, 4.°; De un VALENCIANO a su amada Patria en d día de la bendición d« las Banderas. Valencia, Benito Monfort, 1825, 4.°; Fiestas de Denia al Rey CathoHco Felipo III deste nombre..., por Lope de VEGA CARPIÓ. Valencia, Diego d€ 3a Torre, 1599, 8." {Concluirá.)
V. CASTAÑEDA.

NOTAS

BIBLIOGR AFIC AS
v

JKKÓNIMO MÜNZER. VIAJE POR ESPAÑA Y PORTUGAL EN LOS AÑOS 1494

1495. Versión del latín, noticia preliminar y notas, por Julio PUYOL.—Madrid, Tipografía de la "Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos", 1924; 192 págs. -|- I hoja sin foliar, 8.» m. Cuando en el año 1921 el docto profesor Arturo Farinelli publicó su interesantísima obra intitulada Viajes por España y Portugal desde la Edad Media hasta el siglo xx, reg^istraba como uno de los más positivamente importantes «1 Itinerarium de Hieronymus Münster, diciendo: "Es este, según mi humilde parecer, el más interesante viaje por España de la Edad Media. Hace muchos años que lo leí en Munich y recomiendo encarecidamente la publicación íntegra y completa. iEn. agosto de 1494. Münster salía de Nuremterga con tres compañeros. Antón Herwart de Augburg, Kaspar Fischer y Nicolaus de Wolkenstein de Nuremberga. El 19 de septiemí»r€ encontramos a Münster en Petrpiñán. Su peregrinación por España y Portugal está diligente y ampliamente descrita en buen latín y es sólo comparable al viaje famoso de Navagero." Tales advertencias, por parte del señor Farinelli, determinaron indudaUement* al señor L. Pfandl en el año 1920 a publicar en da Revue^ Hispanique, con el título de Itinerarium Hispanicum, la parte correspondiente del viaje de Münzer por España y Pbrtugal, precediéndole de un estudio biográfico del autor, especialmente interesante para las letras españolas. La constante actividad de don Julio Puyol, de continuo solicitada por intensa labor de actuación social, halla descanso para su labor y estudio dedicando los contados momentos que pudiera dedicar al bien ganado descanso en investigar y dar a conocer cuanto de un modo directo puede servir al conocimiento de nuestra nacional historia; temas literarios de atrayente lectura, narraciones históricas de positiva enseñanza, son los sazonados frutos de su pluma, que pródigamente comunica a sus lectores, indicando las fuentes de estudio y conocimiento, huyendo de la norma, muy frecuente en el día, de reservarlas para personal uso y dar de vez en cuando, y en dosis de cuentagotas, lo que por sibilino arte quieren parezca fué adquirido.

NOTAS BIBLIOGRÁFICAS

269

El arraigado conocimiento que de la lengua latina tiene el señor Puyoí le ha permitido llevar a feliz término la empresa de la traducción de la obra de Münzer, con tal clasicismo, tan limpio y depurado estilo, que la atención del lector es constantemente solicitada por el interés de los hechos que se relatan en la obra y por el pulido y clásico lenguaje que el traductor emplea para darlos a conocer. El contenido de la obra atrae desde las primeras líneas; la época en que tuvo lugar <la peregrinación de Münzer es por todos conceptos interesante; la unidad nacional acababa de realizarse con la empresa de la conquista del reino de Granada; aún pudo contemplar el autor las mazmorras y hierros de las prisiones de los cristianos, y así nos informa del lugar de ellas y de la especial topografía de la ciudad de -Granada; cuando visita la portentosa Alhambra, acompáñale el Conde de Tendilla, que con esljecial gentileza le informa y explica el tesoro de arte que la fortaleza encierra. De sus impresiones en tierras valencianas contrastamos cuánto era el adelantamiento del comercio, de la Industria y del arte en tan privilegiada región, de la riqueza atesorada en ella y de las costumbres de sus habitantes; cierto es que casi siempre desearíamos mayores detalles, que ilustraran nuestro desconocimiento sobre tantas cosas del pasado, que ávidos inquirimos al presente; mas ello es resultado, más que de la escasez de las consignaciones de Münzer, d»l acierto con que explicó lo que viera, pues en lógica ilación pensamos que también debió observar y conocer tales o cuales cosas, sobre Jas que serían preciosas las informaciones de nuestro autor. En todas estas circnustancias las notas del señor Puyol completan el texto y satisfacen el deseo, son aclaratorias y complementarias; para la mejor comprensión huye y lo consigue (dos positivos aciertos) de verter erudición, que si bien, en la mayor parte de los casos, los autores que tal hacen sólo consiguen indigestar a los lectores, logran, en cambio, con toda seguridad, oscurecer de tal manera los textos, que por incomprensión precisa reputarlos sabios, para evitar termine en locura la aclaración de los textos explicativos ipor parte de quien los lee. La traducción hecha por el señor Puyql es de fidelidad completa; propia y acertada en su donstrucción, amolda la plasticidad de los períodos a la naturaleza de los hechos que describe; y cuando Münzer transcribe la arenga con que saluda a los Reyes Católicos al llegar a la presencia de ellos, discurso de más cuidada construcción y estilo, el traductor le acompaña en la interpretación castellana y pone en boca del viajero clásico y pulido discurso, modelo de concisa elegancia y buen decir. Fuera tarea interminable la de trasladar al lector noticia y detalle de cuantos conocimientos se adquieren con la lectura de este libro, que tan atinadamente y con tanta exactitud ha traducido y anotado el señor Puyol; nías no quiero terminar esta nota sin dejar consignada la impresión que ci lector recibe al ver cómo un peregrino que de alemanas tierras iba en peregrinación a Santiago, halla en su camino a Münzer y le entrega una carta ^ue para el mismo traía desde Nuremberga; es un símbolo demostrativo det modo de ser en aquellas edades, en que la idea religiosa envueáve las demá*

370

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

manifestaciones de la vida, en que bajo la actuación de aquélla se aíptovechan cuantas iniciativas tienden a la comunicación y sociabilidad de los humanos, a saciar lo que es lema y seguro norte de nuestra existencia: Vita nostra peregrinatio perpetua. Justa y merecida es la alabanza que debe tributarse al señor Puyol, que hizo llegar a conocimiento de todos las más interesantes páginas en que un viajero alemán nos lega sus personales impresiones acerca de las ciudades e instituciones de nuestra Platria al -finalizar el siglo xv. V. C. A.
E L POEMA DE TEIFIODORO: LA TOMA DE ILION Y EL LIBRO SEGUNDO DE LA ENEIDA DE VIRGILIO, puestos en verso castellano por Miguel JIMÉNEZ AQUINO y precedidos de un estudio acerca de la relación literaria entre

ambos poetas y de la génesis de la leyenda de Eneas. [Madrid, Tipografía de Nieto y Compañía, 1923.] 144 págs. -f" 2 hojas sin numerar -f- I lámina, retrato del traductor, grabados en el texto, 8.» Los anteriores volúmenes de la Biblioteca Grecolatina, cuya edición precedió al que encabeza estas díneas, con depuradísimo gusto presentadostodos, demostraron, cual el presente justifica, la lozana inspiración del señor Jiménez Aquino y la razón de poderle adjudicar el calificativo de maestro en Humanidades; ia empresa que acometió y con seguro paso realiza, demuestra tales aseveraciones. Ya inició en anteriores volúmenes nuestro autor las introducciones críticas de las obras que daba traducidas y soberanamente rimadas; mas en el presente volumen, no contento su ágil y despierto ingenio con tan meritoria labor, lleva más adelante su investigación y hace surgir a nueva y doctmiaitada existencia la vida y representación literaria de Trifiodoro, del que demuestra brillan en él "las altas cualidades de un eximio poeta, unidas a la sencillez de expresión, ajena a toda la afectación y el rebuscamiento que sou propios de los escritores decadentes"; lo coloca más cerca del tiempo de Homero que del de la Escuela sabia' de Alejandría. "De aquí en adelante —dice— espero que Jos críticos y los poetas otorguen a Trifiodoro la autoridad que en otro aspecto, en el filológico, le reconocen los gramáticos y lexicógrafos"; y dejando de ser su existencia y representación una nebulosa, podamos apreciar y medir con justa proporción su valor. Tan justa aspiración logra efectiva realidad; los hermosos versos del poema Lai toma de Ilion adquieren ,con la mágica pluma de Jiménez Aquino, vida de intensísima realidad. Sirvan de ejemplo los finales del V caaito «fe la Asamblea de los Reyes, en que Atenea advierte a los congregados que "Cual primera virtud, brille en vosotros ingénito el honor; que nadie empañe «u gloria con vergüenzas; de tal suerte todos y cada cual ae muestren dignos de recibir el premio a sus hazañas."

NOTAS BIBLIOGRÁFICAS

27I

La celeridad de Casandra halla acabada expresión cuando, al describir svt frenética carrera, dice: "No tanto en bosques nunca, a mujer de Tracia, sugestiva flauta excitó del montaraz Dioniso, ni tocada del dios, la extraviada pupila tiende, ni la crin sacude ya sin la banda de la hiedra obscura, como Casandra, en alas de la mente por el dios vivamente sacudida enloqueció."

'

Aparte estas consideraciones acerca del libro del señor Jiménez Aquino,, debemos hacer resaltar cuan atinadamente enlaza los elementos que Virgilio tomó para Ja composición de La Eneida: "Homero ha suministrado a. Virgilio el fondo de su poema La Eneida, en el que hay fundidas una Odisea y una Riada; pero ipara las partes del ciclo troyano que no están contenidas en estos poemas, Virgilio ha tomado, de poetas clásicos continuadores de Homero, de poetas trágicos y eruditos de q)ocas posteriores, muchos elementos que adornan su Eneida. Especialmente para el segundo libro^ en que refiere la caida de Troya, se ha servido deJ poema de Trifiodoro Lo toma de Ilion." Por tal razón presenta el autor unidos en su libro los dospoemas, como justificantes de su tesis, demostrativos, además, de su singular cultura y versificación inspirada. Tantos aciertos merecen los reiterados. plácemes que le tributamos. V. C A. Ma[nuel] JIMÉNEZ CATALÁN Y J[osé] SINUÉS Y URBIOLA. HISTORIA DK LA. REAL Y PONTIFICIA UNIVERSIDAD DE ZARAGOZA.—Zaragoza, Tipografía "La Academia", 1922-1924; 2 tomos, S.» mayor; láminas. El íaudatorio fallo que el Jurado del Patronato de la Fundación Villahermosa-Guaqui dictaba al resolver el Concurso del año 1920-21, contiene el acabado, justo y científico juicio que merece la obra de nuestros autores, consagrados en su fama de cultos y sabios investigadores y que renuevaa con pujante lozanía al publicar la obra que encabeza estas líneas, acabadísima mon<^rafía histórica, en la que es difícil determinar cuál sea el mayor acierto, si lo pulido y clásico del lenguaje o Ja paciente y bien dirigida investigación histórica, que les ha permitido la composición de un libra que basta por sí solo para cimentar envidiaWe reputación en el campo de la ciencia. Conviene hacer resaltar, pues orgullo constituye y satisfacción bien directa para nuestro Cuerpo de Archiveros-Bibliotecarios, que esta obra, cual otra¿ referentes a la de historiar las Universidades españolas, se debe, aunque con feiiz cooperación, a un nuestro compañero, como antes se debiera a Rubio y Borras la Historia de la Universidad de Cervera, a Velasco y Santos la de la Universidad de Valencia y al señor Alcocer la de la Uníver-

272

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

sidad de Valladolid, entre otras, demostrando plenamente que a la cotidiana labor de la catalogación de los fondos que a su cuidado confió el Estado, buscan complemento dando a conocer y reseñando los fondos que en sus respectivos Establecimientos se custodian, y con el contexto de los documentos estudiados, trazar con segura mano la historia de' las Instituciones docentes de donde proceden, labor de intensidad profunda en sus tres aspectos, que en algunas ocasiones s.e olvida o desconoce por quienes tal vez estuvieran más obligados a elogiar y para recordación de los cuales conviene queden estampadas las anteriores consignaciones. Diez y siete capítulos integran el volumen primero de la obra de los señores Jiménez Catalán y Sinués; constituyen una acertada visión de cuanto a la pública enseñanza atañe, desde las antiguas escuelas y el estudio de Artes hasta que el esfuerzo del ejemplar sacerdote don Pedro Cerbuna conviene con la ciudad de Zaragoza poner en ejecución las bulas de Julio III y Paulo IV y el privilegio de Carlos I, con el mayor sigilo, y al efecto el 20 de mayo de 1583, "dentro de las casas vulgarmente llamadas del puente de la misma ciudad [Zaragoza], en presencia de Miguel Español, ciudadano y notario público..., y de los testigos infrascritos, comparecieron y fueron personalmente constituidos los muy ilustres señores don Francisco Cami, don Jerónimo López, don Martín Sánchez del Castellar, don Gil de Vlleta y don Domingo Burees, jurados de la dicha ciudad de Zaragoza", quienes eoleranemente aprobaron los Estatutos de la Universidad conforme a 'las bulas- y privilegio antes citados, que autorizaban a erigir, construir y edificar un Estudio y Universidad general, con los mismos honores, preeminencias y prerrogativas que los de las Universidades de Salamanca, Valladolid, Lérida y otras españolas, siendo nombrado por primer rector y vicecanciller el arcediano don Juan Marco y Cancelario, el Arzobispo. Fué su primer bedel Pedro Balkster, y los primeros catedráticos fueron designados, en virtud del poder y facultad de que estaba investido, por don Pedro Cerbuna, en esta forma: Teología, fray Jerónimo Xavierre, prior del convento de Dominicos; Cánones, los doctores don Juan de Ribas y don Martín Miravete; Medicina, los doctores don Juan Tabor y don Juan Sanz; Lógica y Filosofía, el doctor don Juan Sancho y el maestro don Pedro Paz, y para Latinidad, don Migue! Belenguer, don Juan Araciel, don.Miguel Villar y el maestro-Juan de Lobera. Detenida y atinadamente sigruen nuestros autores en su investigación y detallan cuanto a la situación de la Universidad zaragozana se refiere en los primeros tiempos de su existencia, la no acallada oposición que a su progreso y desenvolvimiento opusiera Huesca y la intervención que en la vida académica tuvieron los monarcas Felipe II y Felipe III. La compileta y minuciosa biografía de don Pedro Cerbuna integra el capítulo IV, al que siguen los bien investigados acerca de los Estatutos, Patronos de la Universidad, Cancelarios, cargos universitarios, sello y armas, edificio y capilla de la misma, para enlazar en la narración con los muy atrayéntes capítulos dedicados al Archivo y Biblioteca universitarios, de los que no sólo se hace bien orientada historia, sino que se detallan los fondos T

NOTAS BIBLIOGRÁFICAS

273

procedencias que los integran. FinaJiza el primer tomo con k s noticias cuidadosamente investigadas en relación con los impresores y cuanto a la dotación económica de la Universidad hallaron nuestros autores. Sin el entusiasmo y laudable desprendimiento de la Universidad de Zaragoza hubiera aguardado inédito la publicación del segundo volumen de la obra que examinamos; el patriótico esfuerzo de la Fundación Villahermosa-iGuaqui tiene cortas disponibilidades en relación con el gasto que sur pone la edición de obra como la que nos ocupa; mas tal realidad ha permitido una selecta cooperación entre dos entidades, cuyos desprendimientos y entusiasmos merecen los más fervientes elogios. Como habrá podido hacerse cargo el lector, ocupa y es materia del primer tomo lo que muy acertadamente califican los autores de aparato externo; en este segundo muestran "la labor científica realizada por los universitarios de las distintas facultades en sus cátedras...; organización de aquéllas; planes de estudios; doctrinas filosóficas sustentadas, elementos auxiliares, tales coimo Colegios, Academias, repasos, etc"; en una palabra; "el contenido espiritual" de tan renombrada Escuela, en la que tuvo y tiene su asiento Minerva, ante la que ofrendaron a manos llenas las espigas de Jos sazonados campos donde se cultiva la española ciencia. De admirar es la labor de investigaión que supone el primer volumen; }a que se atesora en este segundo tal vez sea de mayor importancia; hay que añadir al esfuerzo inquisitivo una especial adaptación al objeto del estudio, retrotraerse a ios tiempos que fueron, y a la luz de los conocimientos científicos de entonces, desentrañar el contenido de las venerandas teorías, observando las que suponen positivo avance en el desenvolvimiento progresivo del conocimiento humano, para alabarlas, y cuáles otras fueron obstáculo a tan nobles ideales. Se comprenderá fácilmente el caudal de conocimientos necesario para emprender y resolver tan titánica labor, que nuestros autores realizan con tan acertado y sereno juicio, que a veces nos creemos transportados con las lecturas de sus jugosos capítulos a las 'pretéritas épocas en que ocurrieron los hechos, los que conocemos, analizamos y comprendemos, gracias a su denodado esfuerzo, que perdurará como modelo de honradez científica y ejemplo de a cuánto pueden llegar los frutos de sazonada investigación. Sólo resta, para terminar, la manifestaión de un deseo: que pronto vea la luz públia el tercero y último volumen de la obra en el que se contendrán las series documentaJes, digno complemento de la esclarecida labor de nuestros autores, quienes han dotado a la Universidad de Zaragoza con una bien compuesta historia de sus hechos e instituciones, y a cuantos aprendemos en Jos testimonios escritos que nuestros Archivos guardan nos trajeron los abundantes resultados de sus pesquisas, para que, dulcemente paladeados, confirmemos plenamente la maestría que en la disciplina histórica alcanzaron y sostienen don Manuel Jiménez Catalán y don José Sinués y Urbiola. V. C A.

i?

APOCA.—TOMO XLY.

I8

374

REVISTA DE ARCHIVOS. BIBLIOTECAS T MUSEOS

Los FUNDADORES DE BOGOTÁ (Diccionario biográfico), por Raimundo RIVAS.— Bogotá, 1825; 442 págs. 4.» (Biblioteca de Historia Nacional, vol. XXXI). La Escuela fundada por Miguel Antonio Caro ha dado sus frutos en Colombia. Allí trabajan y trabajan bien en asuntos históricos; manejan con provecho las fuentes que les proporcionan los Archivos suyos y los de Ja metrópoli; juzgan con imparcialidad los hechos y las personas; en una palabra, escriben historia. Uno de los historiadores colombianos es el autor de este libro. Cuántos fueran los compañeros deJ licenciado Jiménez de Quesada en la conquista del Nuevo Reino de Granada y qué participación tuvieron en la empresa, es el fin primordial de este trabajo. Estudia atinadamente las fuentes: Memoria de Quesada; obras de Juan de Castellanos, Genealogías de Ocáriz, Historia de González Piedrahita, Recopilación historial del padre Aguado, Noticias á& fray Pedro Simón y Conquista de Juan Rodríguez Fresle: cada uno está juzgado con arreglo a su verdadero valor histórico. Después de eliminar algunos nombres que han corrido hasta ahora, divide en tres grandes grupos su libro: compañeros de Quesada, seguros; compañeros de Quesada, probables; otros conquistadores mencionados por los cronistas como compañeros de Quesada. Los personajes que componen cada grupo están estudiados por orden alfabético, utilizando habilísimamente las noticias de los cronistas y los documentos de los Archivos colombianos y españoles, especialmente el de Indias. Como no podemos mencionar todos los artículos de este Diccionario, interesantes en extremo, señalaremos los nombres de algunos valientes entre los soldados de Quesada; por ejemplo, el capitán Juan de Céspedes, Martín Galeano, Baltasar MaJdonado, Hernán, Pérez de Quesada, hijo de Gonzalo, Juan de San Martín, Gonzalo Suárez Rendón (el fundador de Tunja), etc., etc. No podemos menos de señalar la importancia del Apéndice III, dedicado al beneficiado-poeta Juan de Castellanos. Hasta ahora, todos (menos Jiménez de la Espada) habíamos creído, después de los estudios de Miguel Antonio Caro y de Paz y Mélia, que el beneficiado asistió a la conquista del Nuevo Reino como soldado de Quesada: esa opinión han seguidp el padre A. Mesanza en sus artículos, Don Juan de Castellanos, y A. González Palencia en el prólogo de su edición del Discurso del Capitán Francisco Draque, igsi. Preciso es confesar que los argumentos del señor Rivas son seductores; casi se inclina el ánimo a favor de su tesis de que Castellanos debió de pasar a Indias hacia el año 1550, y de que el soldado de Quesada fué un homónima Aún podrían dar alguna sorpresa los Arcliivos e^aiVoles. Echamos de menos en el libro un índice alfíibetico de las personas citadas; hay en esta obra muchos materiales, que se utilizarían mejor con un buen índice. A. G, P. (Codex 13.187 de la Bibliothéque Nationale á Vienne). "Le román inmortel de don Miguel de Cervantes Saaredra á eté une source feconde des auteurs dramatiqucs et de romanciers de tous le temps. Suivant
EL HIDALGO DE LA MANCHA

NOTAS BIBLIOGKÁFICAS

275

le goút de l'époque on a tiré de Don Quijote de la Mancha des comedies, des operas cu des romans et des nouvelles. Les historiens de la littérature nous signalent les piéces inspirées par Cervantes dont Tesprit a triomphé méme sur la scéne, malgré l'échec de ses comedies originales. Schak, Barrera Leirado, Ticknor, Dorer renvoient a quelques auteurs qui ont mis en scéne le Hidalgo dont un contrefaqon traverse méme l'actiOTí A'El Alcalde de Zalamea de Calderón de la Barca. L'ceuvre magistrale de Leopoldo Ríos (1840-1898) reunit tous les renseignements de ses prédécesseurs en les completent jusqu'á son temps. On y trouve mentionnée la comedie perdue de Calderón de la Barca qui en a parle dans sa lettre adressée au Duc de Veragua, du 24 juillet de 1680, mais aucun éditeur n'a reussi á la découvrir. Sous le nom de Matos Fragoso il est resté une comedie Don Quijote de la Mancha, impriméé á part et supposée d'étre cclle de Calderón \ Un manuscrit de la Bibliotéque Nationale a Vienne, nous dcnne des renseignements plus précis sur la piéce connue sous le nom de Matos. II renferme une comedie espagnole. El Hidalgo de la Mancha, composée de trois journées. L'auteur de la preraiére est doai Juan Matos Fragoso, celui de la seconde don Juan Bautista Diamante et le troisiéme collaborateur est don Juan Vélez de Guevara. Un entremés de Juan Ranilla se trouve intercalé entre l'acte deux et le trois. Les noms de ees trois auteurs sont souvent unii, méme avec d'autres, et plusieurs piéoes de l'époque sont les fruits de leuf collaboration. Matos Fragoso (1608-1639) á pris un opisode de don Quijote, "El curioso impertinente" pour sujet d'une de ses comedies. II s'est souvent asssocié á différents coUaborateurs. La cortesana én la Sierra est le travail commun de Matos (premiére journée), de Diamante (deuxiéme journée) et de Juan Vélez de Guevara (troisiéme journée) *. Don Juan Baptista Diamante (1625-1687), qui dans El honrador de su padre, s'inspire dans Le Cid de Guillen de Castro, eu pour coUaborateurs Matos, Moreto, Guevara, Villaviciosa, Avellaneda et d'autres. Reinar por obedecer est l'ceuvre commum de Diamante, de Matos et de Villaviciosa. Juan Vélez de Guevara (1611-1675), íils de Louis, á qui succeda dans l'office de "ujier de cámara" (1642) collabora avec Cáncer, dans le comedie barlesqüe Los siete infantes de Lara, y dans autres piéces avec Martínez, Zabaleta, Matos y Diamante. (Sur ees auteurs cfr. J. Hurtado y A. G. Palencia, Historia de la Literatura española. Madrid, 1921-22, págs. 736, 738 y 744) L'auteur de l'entremes ne semble pas avoir laissé d'autre trace au théátfe. II doit étre un des nombreux "entremeses" interpretes pour Juan Rana (Cosme Pérez). Vid. E. Cotarelo, Col. de entremeses, loas, bailes, jácaras y I L. Riu»: Bibliografia crítica de ¡as obras dt Miguel Cervantes Saavedra, I, III. Madrid, 1895. Núms. 566, 593, S9S. 6o3. 6o4. 607, 618, 621, 630, 633, 636, O37. La fiarrers y Leyrado, Catango dtl Teatro español (Madrid, 1860, pág. 543. a Don Vicente García de la Huerta: Theatro kespañol. Parte U., t. III. Cité par J. J. Kell. Las Conchas d* Calderón. T. IV, 1830.

276

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

mojigangas. Madrid, 1911, págs. CLVII y sigts. (Vol. X V I I de la Nueva BiS. Aut. Esp., de Bailly-Bailliére.) II est difficile a diré le lieu oh la comedie 'á eté imprimée. Le catalc^ftte de Huerta mentionne un Don Quixote attribué a Matos. Est-il identique avec ie texte du manuscrit de Vienne? Nous allons imprimer les noms des personnes et le debut de chaqué journée ce qui permettre de trancher cette question. Manuscrit 13.187 de la Bibliotéque Nationale de Vienne, copie du x v n ' siécle, composée de i88 feuillets in 4.'* (Fol. I.) El Hidalgo de la Mancha. Comedia. Primera jornada de <k)n Juan de Matos Fragoso. Personas que hablan en ella: Doña Beatriz; doña Margarita; Inés, criada; don Juan de Ayala; don Enrique de Vargas; don Pedro Osorio; don Quixote de ía Mancha; Sancho, su escudero; Sansón; Un barbero; Alvarado; Canillo; Músicos; Unos Galeotes. (Fol. 2.) SaJen don Juan de Ayala, y Alvarado su criado, de cammo. Alvarado. Buen lugar es el Toboso Don Juan. Es el mejor de la Mancha en lustre, en gala y nobleza. (Fol. 29) ... Segunda jornada, de don Juan Bautista Diamante, Personas que hablan en ella: Doña Beatriz, doña Margarita; Inés, criada; don J u a n ; don Enrique; don P e d r o ; don Quixote; Sancho Panza; Sansón Carrasco; Alvara(k>, criado; Canillo, criado; tres Matachines; dos Dueñas; un Salvase. (Fol. 30) Salen don Quixote y Sancho. Sancho. \ Desventurado de mí! Don Quixote. Amigo Sancho, ¿qué es eso? Fol. 53.) "Entremés de Juan Ranilla. Salen Casilda y dos homares. Hombre i.o Casilda, 1 ! por qué son esos extremos ? Hombre i.o Acaba; dilo ya. ¿No lo sabremos? Hombre 3.0 Refiérenos, por Dios, qué ha sucedido. (Fol. 60) "Tercera jornada de don Juan Vélez de Guevara. Los que h a blan en ella: Doña Beatriz; doña Margarita; Inés, criada de Beatriz; Luisa, criada d e doña Margarita; don J u a n ; don Enrique; don Pedro, padre de doña Beatriz; don Quixote; Sancho Panza; Sansón Carrasco; Alvarado, criado de don J u a n ; Carrillo, criado de don Enrique; un ventero; maese Pedro, titeretero; un muchacho, criado suyo. Salen el Ventero y Maese Pedro. Ventero. Mase Pedro por acá otra vez. "Fin de la fiesta para la comedia Don Quijote de la Mancha de don Jtiaa Vélez de Guevara." (Fol. 80. "Al acabarse la comedia, detenga Sancho a don Quijote. \

NOTAS BIBLIOGRÁFICAS Sancho. ¿Sefior? Von Quixote. ¿ Qué queréis, Sancho ?

277

•(Fol. 83, verso.) Don Quixote y Música.
. La señora Dulcinea viva porque el mundo vea todo lo que amor desea en su agraciadita cara pera ser, para ser mojiganga.

Repitan y bailando dé fin. Fin Louis KAKI,.

SECCIÓN OFICIAL Y DE NOTICIAS
El Centro aragonés de Barcelona recibió el encargo de organizar en la capital del Principado la fiesta oficial de lia Raza, y al efecto distpuso la celebración de una solemne velada para el día 12 del pasado octubre, a la que asistieron las autoridades, y representaciones de la Mancomunidad, Cuerpo Consular, Universidad, Instituto, Corporaciones literarias, etc., etc. El discurso de fondo corrió a cargo de nuestro querido amigo y compañero don Manuel Rubio Borras, jefe de la Biblioteca Universitaria de aquella capital, quien disertó sobre el tema "La raza española a través de los siglos". No nos podemos detener a hacer un análisis del mismo; pero sí hemos de felicitarnos de contar en el Cuerpo de A. B. y A. con hombres de valer tan positivo como el señor Rubio Borras, y unimos nuestro aplauso sincero a la ovación de que le hizo objeto el público que le escuchaba. de Salamanca. Madrid, Imp. Clásica Española, 1923; 320 págs., I, 4, Is. S." En la Biblioteca Española de Divulgación Científica, que edita la casa de Victoriano Suárez, ha publicado el docto catedrátioo de la Universidad de Salamanca, señor González de la Calle, la traducción de la obra del filólogo alemán profesor Meringer, titulada "Indogermanische Sprachwissenschaaft, publicada en 1903. E! exquisito cuidado del traductor al hacer la versión; la Introducción, en la que él mismo nos indica la labor realizada por el catedrático de la Universidad de Graz; las notas que ilustran el texto, y la abundante bibliografía que le acompaña, hacen de este libro un precioso volumen de divulgación.

El fallecimiento de raonsieur Babelón, ocurrido en París el día 3 de enero último, representa una inmensa pérdida para los estudios arqueológiBIBLIOTECA ESPAÑOLA DE DIVULGAcos, y para la Ciencia francesa la desCIÓN CIENTÍFICA. IV.—Rodolfo Me- aparición de una de sus figuras más ringer, catedrático de la Universidad eminentes y venerables. Monsieur Erde Graz. Lingüística indoeuropea, nesto Carlos Francisco Babelón había traducción directa, introducción y no- nacido en Sarrey (Haute-Marne) el tas de Pedro Urbano González de la 7 de noviembre de 1854; contaba, pues, Calle, catedrático en la Universidad sesenta y nueve años. Ingresó en 1874

SECCIÓN OFICIAL Y DE NOTICIAS

279

€n la Escuela de Cartas, obteniendo I Es digna también de consignarse su cuatro años después el título de Ar- colaboración firmada en el Dictionchivero-paleógrafo, presentando una naire des Antiquités grecques el rotesis acerca de Les Bourgeois du Roi maines de Daremberg y Saglio y en au mayen age: fué destinado inmedia- La Grande Encyclopedie du xix siécle. tamente al Departamento de Medallas Pero su labor científica más impory Antigüedades de la Biblioteca Na- tante corresponde a la Numismática, cional de París, del cual llegó a ser pudiéndosele considerar como el verConservador-jefe, cargo que a su dadero maestro de la generación acmuerte desempeñaba desde 1892. En tual. Quien recuerde las dificultades 1883-84 .estuvo encargado de dirigir que ofrecía el estudio de la', monedas las excavaciones de Cartago y otros consulares según los métodos antilugaires del Sur de Túnez. guos y compare la obra de Cohén con Era presidente de la Société Natio- la Description historique et chrononale des Antiquaires de France, desde logique des monnaies de la Republi' 1886; miembro del Comité des tra- que romaine (1885-88), puede únicavaux historiques et scientifiques, pre- mente apreciar el valor didáctico de sidente de la Commision de l'Afrique este libro. Otro tanto, y aún más, du Nord; pertenecía a la Academia puede decirse del monumental Traite de Inscripciones, al Instituto, y era des monnaies grecques et romaines, que debería constar de seis volúmeprofesor del Collége de France. nes, tres para la parte teórica y otros Su labor fecunda comprende las obras que dedicó a ilustrar el Gabine- tres para la práctica, en cuya publicate de antigüedades, puesto bajo su in- ción ha sorprendido la muerte al ilusteligente y activa dirección: Catalogue tre autor, confirmando los temores des Monnaies de la BibKothéque Na- que abrigaba en el prólogo; pero detional (I. Reyes de Siria, Armenia y jando impresa la mayor parte (cuaitro Comagena. II. Las de los achemenidas volúmenes de texto y tres de lámiy de los sátrapas y dinastías tributa- nas), siendo de esipierar que la obra rias de los Reyes de Persia; las de quedará al fin terminada por sus disChipre y de Fenicia. III. Inventario cípulos, entre los que descuella su de la Colección Wadengton); Cata" hijo Juan, distinguido numismático y logue des bronces antiques (en co- buen amigo de España, cuyos estulaboración con monsieur Blanchet) dios acerca de temas españoles han (1895); Catalogue des Canees anti- producido varios libros excelentes. ques et modemes (1897), y el de los A la vez que estos tratados publide la Collection... donnée par Vaw có monsieur Babelón varios trabajos vent de la Chapelle (1899) y Le trésor de vulgarización, entre los que figuran á'argenterie de Berthouville (dií des Les origines de la Monnaie... (1897) Bernay) (1914). y el recientísimo de la Collection PaPublicó también una Histoire de yot Les Monnaies grecques. Apergu la gravure sur geumes en France, historique (1921), ambos llenos de dos volúmenes de la Bibliotéque pour doctrina y de atractivo. En sus cursos del Colegio de Franl'enseignement des Beaux Arts, {Manuel d'Archéologie oriéntale (1888) y cia desenvolvió, con magistral comLa gravure en pierres fines (1894). petencia, interesantes temas de Nu-

28o

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

mismátka grkga; el que se proponía para el año actual, debía versar sobre la Numismática de los Reyes de Macedonia y de los reinos formados por la desmembracLón del Imperio de Alejandro. Gran patriota, levantó un monumento al Capitán del siglo xix con el libro Les Medailles historiques de Napaleon le Grand Etnpereur y también dedicó tres volúmenes al estudio de la secular cuestión renana. R. En la Catedral de Cuenca se ha provisto, mediante oposición con ejercicios especiales, una canonjía con la carga de ordenar y dirigir la biblioteca diocesana. Alabanzas sin regateo merece la acertada disposición del cultísimo señor obispo, ilustrísimo señor don Cruz La Plana, en favor de los «studios históricos y literarios, y, dada la competencia y laboriosidad del canónigo nombrado, don Pedro Lorente, esperamos que pronto se podrán conocer al detalle los fondos que atesora aquella rica biblioteca, con cerca de 40.000 volúmenes. Sería de desear que el ejemplo dd Cabildo y Prelado de Cuenca fuera imitado en todas las catedrales españolas, que tanta riqueza de documentos y libros atesoran. ASCENSOS Por fallecimiento de don Francisco Navarro y Santín, han ascendido: a jefe de primer grado, don Ros:eilio Sanohiz y Catalán; a jefe de segundo grado, don Jesús Feraández y Martinez-Elorza; a jefe

de tercer grado, don Miguel Raimundo Ferrá y Juan; a oficial de primer grado, don Saturnino Rivera y Manescau; a oficial de segiindo grado, don Pedro Rodrigue* Arias, y a oficial de tercer grado, el aspirante don José Pinilla y López. Por jubilación de don Gerardo Benito Corredera, han ascendido: a jefe de tercer grado, don Cristóbal Bermúdez Plata; a oficial de primer grado, dora Ricardo Martínez Llórente; a oficial de segundo grado, don Antonio Mazorriaga y Martínez, y a oficial de tercer grado, el aspirante doña Inés González Torr«blanca. Por jubilación de don Manuel Cobo y León, han ascendido: a jefe de primer grado, don José Fiestas y Rodríguez; a jefe de segundo grado, don Manuel Galindo y Alcedo; a jefe de tercer grado, don Fernando Rodríguez y Guzmán; a oficial de primer grado, don Justo García Soriano; a oficial de segundo grado^ don José Martínez Planells, y a oficial de tercer grado, el aspirante don Antonio Sánchez Fernández.

TRASLADOS Don José Ferrándiz Torres, al Museo ATqueol(%ico Nacional; don Manuel Torres T«rn«x>, a! Registro General de la Propiedad IntelectuaJj doña Pilar Fernández Vega, al Archivo y Biblioteca del Ministerio d e Estado.

