﻿REVISTA
DE

ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

REVISTA
DE

ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS
ÓRGANO DEI. CUERPO FACULTATIVO DKI. RAMO

TERCERA
AÑO XIII

ÉPOCA

T O L d O 2C3C Enero á Junio de 1909

MADRID
T l f . DE LA REVISTA DB ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSCOS

Propiedad de D. José Manuel de la Cuesta. Infantas, núm. 43, bajo. 1909

CONSEJO ÍDE LA REVlStÁ
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nio Paz y Melia.—D. José Ramón Mélida y Alinari.—D. Alvaro Gil Albacete.— D. Narciso Sentenach y Cabanas.—D. Ricardo de Hinojosa y Naveros.—D. Manuel Magallón y Cabrera.—D. Ricardo de Aguirre.—SECRETARIO: D. Francisco Navarro y Santín.

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de Clermont-Ferrand.—Farinelli(A.), Profesor de la Universidad de Turín.—FitzGerald (J. D.).—Friedel (M.), de la Universidad de Liverpool.—Garófalo (F. P.), Profesor de la Universidad de Catania (Sicilia).—Haebler (Conrado), Bibliotecario de la Real de Dresde.—Homolle (Th.), Director de la Escuela Francesa de Atenas.— Legrand (Théodorici—Leite de Vasconcellos (J.), Director del Museo Etnológico de Lisboa.—Melé (É.), de la Biblioteca Nacional de Ñapóles.—Morel-Fatio (A.), Profesor de la Escuela de Estudios superiores de París.—Paris (P.), Catedrático de la Universidad de Burdeos.—Piíollet (C.),, Doctor en Letras, Profesor del Liceo de Saint-Brieuc.—Farineili (A.), Profesor de la Universidad de Turin.
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BIBLIOTECA NACIONAL. —I. Catálogo de las piezas de teatro que se conservan en el Departamento de Manuscritos de la Biblioteca Nacional, por D. Antonio PAZ Y MEI.IA, Jefe de dicho Departamento. Madrid, iSgg; 8.°d., 717 págs.Dien pesetas, ocho pesetas á los suscriptores de la REVISTA.—11. Catálogo de las causas contra la fe seguidas ante el Tribunal del Santo Oficio de la Inquisición de Toledo y de las informaciones genealógicas de los pretendientes á oficios del mismo. Con un Apéndice de los demás Tribunales de España, Italia y América. Madrid, igoS; 8.° d., viii-669 págs. —IIL índice de pruebas de los Caballeros de la Real y distinguida Orden española de Car/os///, desde su institución hasta el año 1847. Madrid; 1904, S.'d., igi págs. Cuatro pesetas.—Catálogo de los retratos de personajes españoles que se conservan en la Sección de Estampas y Bellas Artes de la 'Biblioteca Nacional, por D. Ángel M. de Barcia.(Agotado.)—Caíá/ogorfe los papeles de la Junta central suprema gubernativa del Reino y del Consejode la Regencia, puh\ica.do por el Archivo Histórico Nacional. Madrid, 1904; 8." d. Dos pesetas.—Catálogo de la librería del Cabildo Toledano, por José M." Octavio de Toledo. Madrid, igoS: 8." d.—Catálogo de los manuscritos que pertenecieron á D. Pascual de Gayangos, por D. Pedro Roca. Madrid, igo4; 8.° d. BIBLIOTECA DE LA REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS. II. Instrucciones para la redacción de los Catálogos en las Bibliotecas públicas del Estado, dictadas por la Junta facultativa de Archivos, Bibliotecas y Museos.
Madrid, Tipografía de la REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS, I902; 8.*,

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Paseo de Recoletos, n ú m . 20. ABVEBTEirCIAS La correspondencia literaria (envío de originales, de documentos, de noticias, de obras, de papeletas bibliográficas, cambio, pruebas de imprenta, etc.), se dirigirá
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AÑO XIII.—ENERO-F'EBRERO DE 1909.—NÚMS. I Y 2.

EL RETRATO DE SANTA TERESA
ocos días antes del Domingo de la Santísima Trinidad de i575 llegó á Sevilla Santa Teresa para fundar uno de sus conventos en aquella ciudad, en la que hubo de permanecer todo un año padeciendo terrible contradicción y trabajos, que la hicieron alguna vez decir que la fundación de Sevilla había sido su Calvario. Serenada al fin la tempestad y arreglado todo, llegó el suspirado día de quedar fundado canónicamente el nuevo Convento, y aunque la Santa y sus monjas deseaban que esto se hiciera modesta y calladamente, se rindieron al parecer del venerable Prior de la Cartuja y de Garci Alvarez, favorecedores ambos de la naciente comunidad, que opinaban que se hiciera la fíesta muy solemnemente, para que el Convento fuera más conocido. Determinaron, pues, que el Santísimo Sacramento se llevara de la parroquia en procesión ostentosa, para la que, según dice la Santa, se aderezo la claustra (el claustro bajo), gue servia entonces de calle, la ilesia estremadisimamente, con muy bueno* altares y invenciones, entre ellas una fuente que el agua era de ai^ahar... Las calles tan aderezadas y con tanta música y menestriles que me dijo el Santo Prior de las Cuevas que nunca tal habia visto en Sevilla ». Y poco después: esta fiesta fué el Domingo antes de Pascua del Espíritu Santo, año de MDLXXVI, y luego el Lunes siguiente me partí yo... N» fué el Señor senñdo que siquiera oyese un diaMisa en la ilesia. Fué este domingo de la fíesta 3 de Junio, y el lunes 4, muy de mañana, salió la Santa de Sevilla. El sábado a, ultimando ya el aderezar la claustra, estaba

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I Libro it las Fundaeionts, cap. XZT. 3.* áNC4,- Toao zz '

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pintando en ella Fr. Juan de la Miseria, el artista de la haciente familia Carmelitana, y le ocurrió al P. Gracián aprovechar la ocasión para dar gusto i Santa Teresa, mortificándola de un modo que ella no esperaba y que le dolía de veras. Lo dice así el mismo P. Gracián en su interesanti'sinta autobiografía •: «En este convento mandé hacer á la M. Theresa dos mortificaciones que ella sentía mucho, porque pedía que la mortificase, y yo andaba buscando en que la mortificar que lo sintiese de veras, no como las mortificaciones ordinarias de salir al refitorio con la Cruz á cuestas, que le fuera recreación y gusto; y assí la dije que se aparejase para una confesión general y pensase todos los pecados de su vida toda, que la quería confesar generalmente. Sabía yo que ninguna cosa sentía tanto esta sierva de Dios como acordarse de sus faltas y hícela andar con los pecados en la boca aflijidissima, dilatándola de dia en dia la confesión por muy livianas causas, hasta que al cavo le dije, que no la quería oir, lo cual sintió ella mucho. ^También acaesció que pintaba dentro del claustro Fr. Juan de la Miseria, y un día le mandé que la retratase y á ella que estuviese queda y se dejase retratar; esto sintió ella mucho, por que era muy humilde y no sintió tanto la descomodidad y grosería conque Fr. Juan la retrataba (que la hacia éslar sin menearse la cabeza ni alzar los ojos mucho tiempo) cuanto que hubiese de quedar memoria y figura de ella en el mundo; y al cabo la retrató mal, porque aunque era pintor, no era muy primo, y assi decia la M.' Theresa con mucha gracia: Dios te lo perdone, Fr. Juan, que ya que me pintaste, me has pintado fea y lagañosa. Y este es el retrato que agora tenemos de la Madre, que hubiera me holgado hubiera sido más al vivo, porque tenia un rostro de mucha gracia y que movía á devoción.» Está probado, por tanto, que el retrato (que lleva la fecha del 2 de Junio) hubo de hacerse en una sola sesión, y ésta, dada la distribución de tiempo y ocupaciones reglamentarias de las carmelitas, no muy larga; puede calcularse á lo sumo hora y media ó dos horas; después ya no hubo tiempo; al día siguiente, á más de domingo, era la gran fiesta, y al otro ya Santa Teresa no estuvo en Sevilla. Tuvo, pues, que ser el retrato, máxime no siendo ningún Goya el pintor, apenas un bosquejo concíuído. Busto sin manos (¡bonita cosa son las manos para prisas!). Lo más prtíI Peregrinación de Atanasio. Burgos, i9o5, pág. 229. >

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hái\t es que sólo hiciera con la posible conclusión el rostro, j que itidieara y manchara muy sumariamente lo demás, concluyéndcJo después de Mé«aoria. No salió muy bien librado el humilde artista de su trabajo, pueste^ine el P. Gracián, tras llamarle no muy primo, dice lo de la deseomodidad y grosería con que hacía estar al modelo, sin consentirle ni mover los ojos 4^cómo querría el bendito P. Gracián que el triste pintor hiciera su oficio?), y la misma Santa Teresa tuvo para él un dicho jovial poco favorable. Y conviene notar de paso que el P. Gracián usa una frase inexacta al decir que el pintor no permitía al^ar los ojos. Tomado esto en rigor, se deduciría que los tenía bajos al retratarse, lo cual, impropio del esffíritu de Santa Teresa y del del P. Gracián, no fué así, y prueba de ello es la misma frase de la Santa: «me has sacado lagañosa»; en ojos bajos no podía notarse esto. El P. Gracián, que escribía eso muchos años después, puso el al2ar los ojos queriendo decir que la hacía estar sin pestañear. Otra persona importante, presente en la ocasión del retrato, hizo en sus escritos mención de él, aunque breve, muy interesante á nuestro propósito por revelarnos una cosa que ni se trasluce en lo dicho por el padre Gracián. Es esta la venerable María de San José, monja particularmente querida de la Santa, compañera suya en el viaje á Sevilla y que quedó por Priora en aquel Convento. Esta, en su libro de Las recreaciones, cuyo original autógrafo se conserva en la Biblioteca Nacional y que ha publicado en parte D. Manuel Serrano y Sans en su Ensayo de una biblioteca de Escritoras españolas, traza con cierto cariñoso apasionamiento el retrato de la Santa Teresa, terminándolo con unas palabras sobre el pintado por Fr, Juan. Dice así: «Era esta santa de mediana estatura, antes grande que pequeña; tuvo en su mocedad fama de mui hermosa y hasta su última edad mostraba serlo: era su rostro no nada común, sino extraordinario, y de suerte, que no se puede decir redondo ni aguileno; los ter9ios del yguales, la frente ancha y ygual y muy hermosa, las cexas de color rubio obscuro con poca semejanza de negro, anchas y algo arqueadas; los ojos negros, yivos y redondos, no mui grandes, mas mui bien puestos; la nariz redonda y en derecho de los lagrimales para arriba, disminuida hasta ygualar con las Cexas formando un apacible entrecexo; la punta redonda y un poco inclinada para abajo; las ventanas arqueaditas y pequeñas, y toda ella no muy desviada del rostro. Mal se puede con pluma pintar la perfección que en

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todo tenía: la boca de muy buen tamaño; el labio de arriba delgado y derecho; el de abajo grueso y un poco caido de mui linda gracia y color; y así la tenia en el rostro, que con ser ya de hedad y muchas enfermedades dava gran contento mirarla y oiría, porque era muy apacible y graciosa en todas sus palabras y acciones. )»Era gruesa mas que flaca y en todo bien proporcionada; tenía muy lindas manos aunque pequeiías; en el rostro al lado izquierdo tres lunares levantados como verrugas pequeñas, en derecho unos de otros, comentando desde abajo de la boca el que mayor era, y el otro entre la boca y la nariz, y el último en la nariz mas cerca de abajo que de arriba. Kra en todo perfecta como se ve por un retrato que al natural sacó Fr. Juan •de la Miseria, un Religioso nuestro... Consintió que la retratase vencida de las lagrimas de las hermanas de Sevilla, á quien mucho avia resistido, pareciendole ser inhumanidad dejallas desconsoladas, de quien por causa de volverse á Castilla se apartaba con mucho sentimiento y ternura.» Gallóse el P. Gracián esto, como María de San José se calló lo del mandato de aquél; pero como ambos son personas veraces dignas de todo crédito, se ve que las compañeras de Santa Teresa, movidas por la buena proporción de estar allí pintando Fr. Juan de la Miseria, andaban con el pío de que aquélla se dejara retratar, á lo que se resistió, hasta que el P. Gracián, por mortificarla, y de paso satisfacer el piadoso deseo de las monjas, se lo mandó como Superior suyo. No hay, pues, duda de que el retrato_hubo de quedar desde luego en el Convento; se deduce claramente de esas palabras de María de San José, la que de no ser así no hubiera dejado de lamentarse de ello; ni se puede presumir que el P. Gracián, carácter dulce, condescendiente y humano, hiciera lo que María de San José llama inhumanidad. Pero que el retrato con que se quedaron las monjas fuera elj mismo hecho ante el modelo el día 2 de Junio ó una repetición hecha poco después, es más difícil de averiguar, puesto que el P« Gracián conservó siempre uno, y bien pudo ser el primer original. " V tan buena maña se dio para conservarlo, ó tan buena suerte uivo, que aun después de las grandes pruebas á que lo sometió la Providencia, después de tan largos azares, de la expulsión de la Orden, del cautiverio en África, etc., aún paraba el retrato en su poder. Prueba esto un documento poco conocido cuyo original autógrafo he visto. Es una declaración de lo que á su muerte]|se había de hacer con todo lo que estuviera en su poder ó

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pudiera en algún modo pertenecerle. Empieza así, sin título ni encabezamiento alguno: «Primeramente digo que el R.""» Cardenal Pinelli Protector me dio licencia para poder dar las cosas que tuviese ad usum á cualquier convento de calcados ó descalzos, frailes ó monjas como me paresgiese, dexandolo á mi voluntad. Ítem, Su Sanct.*^, por un breve particular suyo, me concedió l i e ' para que pudiese dar libremente limosna, principalm." para captivos, attento que aviendo estado captivo y siendo rescatado por mili y trecientos escudos de oro y aviendo gastado... etc. »ltem, la comission que Su S.*^ me concede de yr en África dice esta cláusula: Et tibí et. ut quascunque elemosinas... etc.» Sigue disponiendo de los dineros que pudieran hallarse á su muerte y de que unos libros se dieran á su hermano Fr. Lorenzo Gracián, carmelita descalzo, y á continuación: «La imagen de nra. S.» la hermofa, que está pintada sobre cobre de grandeza de medio pliego de papel es del convento de carmelitas descal<;as de Consuegra y una cru(;etica de oro con reliquias que está esmaltada de negro buelvase a cuya es ó á donde estuviere la her.°» Fran." de las llagas, que la llevó alli. EL RETRATO DE LA W.» THERESA DE JHUS. y la S.'» Catalina y dos ymagen§icas de S. Ju." y S. Ger."»" questan de la otra parte se lleve con ella á donde estuviere mi hermana María de S. Josef monja Carmelita descalca. Otra crucetica de reliquias, de oro llano, que me dio la Duquesa de Sessa y una reliquia del belo de nra. S.", y un crucifixo que traygo comigo (sic) al pecho que tiene los cabos de la Cruz con metal se lleve al monest.° donde estuviere mi herma (sic) Isabel de Jhus. Carmelita descalca. El dedo de la m.« Theresa de Jhus. y dos ymagencicas ylluminadas metidas en una caxa de latón que me dio D. Beatriz Girón monja de Sta. Clara de Villafrechos se lleve al monest.» donde estuviere mi her.o» Juliana de la m.' de Dios Carmelita descalca. Otras (sic) ymagencica de nra, S.» del Populo, ovada, de tres dedos de larga, que me dio D. Añade Castro monja de Sta. Cruzde Vallad.<*y unagnus O^ique me dio la S.*"» Condesa de Castellar se dé donde estuviere la her.»» Ana Maria del Sacramento Carmelita descalca su hija de la S." Condesa.» »Vnos ornamentos para decir mis^ que me dio la Duquesa de Sessa se de al monest.o de frayles ó monjas descalzos que quisiere la S . " Condesa del Castellar, que están en su poder.» Y así, sin más, termina.

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Aunque no tiene fecha, ya se ve, por el contexto, que lo e$chb>t6 cuando iba á volver á África comisionado por el Papa. Con esta declaración hay una carta original, fechada y ñrmada, dirigid» á una monja, carmelita descalza, que no nombra. En ella habla tambiAt del retrato. Dice:

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Jhus. maría. «No piense V. Gh.i^ que me son de poco gusto sus cartas aunque le parezcan largas que aunque aora soy mas corto en escribir á las descali;as algún tiempo gustava las sanctas m.« Theresa de Jhus. y Catalina de X.» que ks escribiese y tengo un gran libro de cartas de la Sta. madre; ahora si no es á mis her."" pocas escrivo y en este numero tengo á V. Ch.** como otras veces le he escripto y embiado algunos papeles y una ymagencica que me acompañó en mi captiverio y padesció trabajos de mano de Turcos porque la rasgaron de una casulla y trayan ultrajada. Lo que me manda que haga del RETRATO DE LA SANCTA M.* para en pe-' quena forma, se hará luego; entre tanto resciba estos registros que para ir sin colores ninguna estampa ha salido tan buena á mi parescer.» Y sigue tratando de otras cosas. «De Roma p." de Mayo 1597.—P""- Ger.™» gracian de la madre de DlQS.» Como postdata: «Supp.«» á V. C.'í que luego que ayan leydo essos tres pliegos las h«rm.*» en su recreación se embien á las herm.»' de lisboa á portugal eseccrtbiendoles V. C.<i y vayan la mitad de estas figuras; las otras pora V, C.<*» For lo que parece, las monjas le habían encargado que del retrato de la Sama que él tenia se hicieran esumpas pequeñas; y, por lo que él dice, ac ve qfue ya se habfan hecho algunas en Italia. Curioso serta dar con algiilM. No he tenido tanta suerte. De estos documentos sólo sacamos que el P. Gracián conservaba en 8u peder el retrato de Santa Teresa, retrato que parece probable que ^Mraetpttmitivo original ó su frimcra repetición. Pero nada más. El Pé Gtociáiv {Mttó á Flandcs en 1604 y alM estuvo hasta su muerte, ocurrida en 31 de Septiembre de 1614. Es de creer que llevara allá el retrato de Santa Teresa, como llevó otras reliquias suyas; y aun cuando se hubie-

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14(1 cuiQplido á SU muerte las disposiciones consignadas en la mencio^9!lj^^ declaración, quedaríamos sin saber qué harían del retrato, porque la Harpaana dei P. Gracián María de San José ya no estaba en ningún Conv«pto; había muerto tres años antes que su hermano, en el de 1611, en el C^vento de Consuegra, adonde había ido por fundadora en 1597. Antes lo había sido del de Madrid. Era profesa del de Valladolid, en el que tomói el hábito en 1578. Se pierde, pues, por completo el rastro del retrato que coaservaba el P. Gracián, único que con fundamento pued^ disputar al d« Sevilla ser d primer original. El P. Ribera, el mejor de los primitivos biógrafos de Santa Teresa, la retrata también con la pluma, repitiendo y ampliando algo lo dicho por María de San José, y termina, como ésta, con hacer mención del retrato pintado. Dice así: «Era de muy buena estatura y en su mocedad hermosa, y aun después de vieja parecía harto bien: el cuerpo abultado y muy blanco; el rostro re4ondo y lleno, de buen tamaño y proporción; la color blanca y encarnad», y cuando estaba en oración se le encendía y se ponía hermosísima, todo él limpio y apacible; el cabello negro y crespo, y frente ancha, igual y )>ermosa; las cejas de un color rubio, que tiraba algo á negro, grandes y algo gruesas, no muy en arco, sino algo llenas; los ojos negros y redondos y un p)oco papujados (que así los llaman), y no sé cómo mejor declararme: no grandes, pero muy bien puestos, vivos y graciosos, que en riéndose se reífui todos y mostraban alegría, y por otra parte muy graves, cuando ella qii«fía mostrar en el rostro gravedad; la naf^iz pequeña y no muy levantai4a de enmedio; tenía 1^ puma redonda y un poco inclinada para abajo; la$ ventanas de ella arqueadas y pequeñas; la boca ni grande ni pequeña; el labio de arriba delgado y derecho; el de abajo grueso y un po<:o caído, de muy buena gra^cia y color; los dientes muy buenos; la barba bien hecb^; las orejas ni célicas ni grandes; la garganta ancha y no alta, sinQ ai^t^s, metida up poco; Us manos pequeñas y mpy lind;^. En I f ^ car^ teñí» tres lunares pequeños al lado izquierdo, que le daban muipha gracia: uno H|á* abajo de la oiitad de la nairiz, otro entre la narií y la hq^, y el tercera debajo de la boca. Estas particularidades he sabidq yode Rersonas, (tMe más despacio que yo se pusieron muchas veces á mirarla. Toda \ua^^, p»cecía muy bien y de nauy buen íiire en el andar, y era tan a(wable y ap^ctlMt, que á todiis las personas que la ntifabafn comúnn^nte aplacía ti\Mek«, ^C4Ík8e, estando ella viva, un retrato, bien porque lo n^andó su Pta-

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vincial, que era el P. Maestro Fr. Jerónimo Gracián, que se dejase retratar; y sacólo un fraile lego de su Orden, siervo de Dios, que se llamaba Fray Juan de la Miseria. En esto lo hizo muy bien el Padre Gracián; pero mal en no buscar para ello el mejor pintor que había en España, para retratar á persona tan ilustre. Más para consuelo de muchos, de éste se han sacado los que hay buenos ó razonables. Pero hase de advertir que en algunos de estos retratos, por contrahacer en las mangas del hábito unos pedazos desgarrados que tenía cuando la retrataron, han venido á hacer como mangas de punta, las cuales ella no traía, ni se traen. Y el velo, por hacer el velo que tiene echado, parece que le han puesto con algunos pliegues que parecen curiosos, y ella en nada de eso usaba curiosidad.» Lo que dice últimamente prueba que no vio los retratos originales en su forma primitiva, sino con el aditamento de las manos, y cae por el pie la observación, harto poco acertada, sobre la manga en punta y los pliegues del velo, en que por purgar á la Santa de cierta curiosidad que oliera á elegancia, me la hace andar con desgarrones en las bocamangas, lo que es peor y más impropio de su espíritu. Palomino, en la Vida de Fr. Juan de la Miseria, dice que retrató á la Santa, y añade: «El qual retrato se conserva hoy Original vinculado en la casa de los Señores Marqueses de Malagón, heredado de aquella Señora Doña Leonor Mascareñas á cuya instancia se ejecutó. Aunque otros dicen ser el que está en el convento de sus monjas en la ciudad de Sevilla; pero siendo uno y otro de la mano de Fr. Juan, todos son originales. Hizo de este retrato varias copias, que se repartieron en los conventos de la Religión y entre personas devotas de la Santa.» Poco crédito merece esta noticia de Palomino, en la que, desde luego, se trasluce enredo. Si el retrato hubiera estado vinculado en la casa del Marqués de Malagón, no hubiera sido por heredarlo de D.» Leonor Mascareñas, que nada tenía que ver con aquel título, sino de D." Luisa de La Cerda, mujer de Arias Pardo, señor de Malagón, hermana del Duque de Medinaceli, amiga y favorecedora de Santa Teresa, á la que tuvo alguna •ez en su casa. De haber sido vinculado el retrato, como dice Palomino, habría pasado á la casa de Medinaceli, á la que pertenece hoy el título de Malagón y en ella debiera encontrarse ahora. Pero ni en tal casa existe retrato ni pintura alguna de Santa Teresa, ni hay memoria de que la haya

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habido '. Nuestro compañero el Sr. Paz y Melia, Archivero de la casa, que ha arreglado los papeles relativos al Estado de Malagón, nada de esto ha visto. Debe, pues, de ser tan infundado y tan dicho al aire esto de la vinculación, como lo de que el retrato se ejecutó á instancias de D." Leonor Mascareñas, que. si no es que la misma señora lo reveló al buen Palomino, no sabemos de dónde lo sacaría. En la mayor parte de los Conventos de Carmelitas Descalzas existen repeticiones ó »copias del retrato, las que las respectivas Comunidades reputan siempre el verdadero original, en lo que no irán enteramente engañadas las que posean una de las repeticiones que hizo Fr. Juan de la Miseria. Pero como hemos visto, el verdadero original, el hecho con el modelo delante, ó es el que conservó el P. Gracián, ó el del Convento de Sevilla. Este, si no es el original mismo, es, indudablemente, la repetición primera y principal por todos conceptos. Las demás, probablemente no se harían hasta después de la muerte de la Santa, ya todas con la añadidura de las manos, que puede bien datar del mismo Fr. Juan de la Miseria, y luego cuando la Beatificación, añadirían la paloma y la filacteria.
1 £1 actual apoderado de la casa D. Fraaciseo Gutiérrez y Díaz, que con amabilidad, que le agradecemos en extremo, hizo cuanto estaba de su parte para descubrir la pintura en cuestión, contestó con fecha 7 de Enero de este año: «Sr. T). Antonio Paz y Melia. Mi distinguido amiffo: Le devuelvo la fotografía del retrato de Santa Teresa i que se refiere en su atenta del 5, y revisado el inventario general de pinturas que fueron propias del finado Sr. Duque de Medinaceli, no aparece entre ellas ningún retrato de Santa Teres.i. Escribo al comprador de los bieaes de Malagón para que se informe si en el Convento que allí fundó la Santa ó en alguna Iglesia existe dicho retrato, y si recibiera alguna noticia satisfactoria, se la participaría á iisted. Suyo affmo. s. s., q. b. s. m., Francisco Gutierre^ y Dia^.v A ios pocos días le remitió la carta siguiente: «J. M. J. T. Carmelitas Descalzas. San José de Malagón. Sr. D. .Servilio Toledano: La gracia del Espíritu Santo sea en nuestras almas: mi estimado amigo. Respecto i lo que usted me dice del retrato de Nuestra Santa Madre Teresa de Jesús le diré: que el retrato que tenemos en casa, es de cuerpo entero, tiene manos y el Espíritu Santoen el lado derecho y la cinta con et Misericordias Domini <n ettmarn cantaba, sobre la cabeza, como esa de imprenta que usted ha mandado: los ojos los tiene un poco tiernos; no está muy bien pintad.!.—Tiene el escudo de la Orden, también al lado derecho, y «obre él esta inscripción; La Madre Teresa de JesiisFundadora de las Descalcas Carmelitas: Etatissue 61 A 1S76 Mños.—De todo estose desprende, que éste debe de itr el verdadero retrato que pintó el Venerable Hermano Fray Juan de la Miseria, en vida de la Santa, pues si fuera copia sacada después de muerta, diría la inscripción: la Venerable ó Beata Teresa. También hay en el retrato, como un sillón, al parecer pequeño, y sobre él un libro en el que se leen estos versos de los Salmos: Cor mundum crea ín me Deus et splritum rectum }n nova inrlsceribus meis.—Cor contritum,et humiliatum Deus udro despicies.-Os meum aperuitet attraxl espiritum Quia mándala tua desiderabam.,.—Kilo es lo que tiene el cuadro de casa: de largo mide el lienzo dos varas, y de ancho, como cinco cuarus.—Si usted desea algunos datos mis, sabe los tiene i su disposición. Cariñosos recuerdos de toda la Comunidad y para D.* Pepita y Generoso, con los de su afectísima s. s., Justa de Sinta Teresa; Presidenta. —21 de Enero át igo9. 2 La copia hecha por el autor se reputa siempre original y se dice repetición.

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Del retrato de Sevilla logré yo hace muchos años una fotografía por un amigo mío entonces, Jesuíta hoy, José de la Puente y Olea, que me la regaló como favor señalado, por no ser fácil obtenerla. Me impresioné el sello de verdad de la fisonomía, que acusa perfectamente el natural y la expresión sencilla, serena, trivial y profundad un tiempo... Sí, sí, pensé; esta es Santa Teresa, tal como la muestran sus escritos, sobre todo, sus cartas! El buen Fr. Juan de la Miseria, con no ser pintor muy primo, fué pintor muy ingenuo, gran condición artística, y la aprobación que no le dio el P. Gracián ni la retratada, yo, que, aunque pecador, soy más del oficio que ellos, se la doy muy ex corde al cabo de tres siglos. Conservada por mí la fotografía siempre con gran aprecio, y para usar la palabra propia, con sentida devoción, me pareció ahora muy del caso publicarla. Al tratar de hacerlo tropecé con el grave inconveniente de no haber visto el cuadro original. Por fortuna, ya que el ir á Sevilla me era imposible, tenía allí persona de quien poder servirme para esto con plena confianza, mi buen amigo D. Manuel de Torres y Torres, Deán de aquella Catedral, que, como pintor, como muy inteUgente en la materia, y aun como Deán, que todo podría hacer falta, era persona aptísima para el caso. Acudí á él, y por excusar molestias y tardanzas, le dije que me hiciera saber lo que tuviera por bien por nuestro común amigo D. José M." de V^aidenebro. Pocos días después recibí la siguiente carta, que traslado puntualmente: «SeviUa, 5 Enero 1909. )»Mi buen amigo: Esta mañana, que ha sido de las frías del invierno, llegó á casa un mensajero de aspecto clerical, á conminarme en nombre del Deán para que, á las diez y media en punto, estuviera en el Convento de las Teresas, como aquí llaman á las buenas Carmelitas Descalcas. Acudí puntualmente á la cita; su Reverencia Colendísima se tomó el ciiüfto de hora de cortesía, y algo más, y, por último, apareció acon)pañado de Muñoz Pavón, el Canónigo poeta y novehsta, y de Bilbao, el escultor. Preguntóme el Deán si yo había tenido en estos días carta de V.d respondfle que no, y él, entonces, dióme á leer la en que V.<i le felieita y da el encargo de que vea el retrato de Santa Teresa, que de allí á pwo salió como CQ$a de encantamiento por una rendija de la puerta reglar; pusímosle en el lindo patio sobre una silla; le miraron de lejos y de cerca, habló cada cual lo que quiso, y al fin pusiéronse de acuerdo par» opinar: que el cuadro está pintado al óleo sobre un lienzo primitivo; que

RFIV. DK AlíCM., niRL. y MUSEOS

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EL RETRATO DE SANTA TERESA

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fué forrado en tiempo bien lejano, aumentando con esta operación el tamaño unos tres centímetros por cada lado, quedando con el tamaño actual de 82 centímetros de alto por 78 de ancho. Está repintada la mayor parte del fondo; la paloma, lafilactcría y el resplandor que hay alrededor de la cabeza son bastante posteriores, y seguramente no de Juan de la Miseria. La cabeza está intacta y es del natural; la ropa puede serlo también. Las manos están pintadas después, de color obscuro sobre el hábito y claro sobre la capa; pueden ser del mismo autor del rostro, según la opinión de Bilbao, pero no copiadas del natural. Al lado derecho de la imagen hay tres inscripciones: B . V Teresa de Jesús. ANNO SVyE .4ÍTATIS
61 1576

DIESEgVDOME SIS IVNII
ESTE RETRATO FUE SA | CADO DE LA MADRE | TERESA DE JHESUS | FUNDAJQOAA DE LAS DES ] CALSAS CARMELITAS | PlNCTOLO F R A I JUAN | DE LA MISERIA RELI ] GIOSO DE LA DICHA OR | DEN.

»La primera y última, posteriores. El cartelito. contemporáneo. »E1 cuadro está en buen estado. >>Hace rato entró Beruete y he tenido que concluir precipitadamente, aunque sin olvidar nada. »Muy de VA — José María.* Todo lo cual concuerda con lo que me había hecho pensar la fotografía y confirma plenamente lo dicho acerca del retrato. Gran cosa sería poder hacer con éste lo que el arte y la piedad ilustrada piden de consuno para tan interesante y veneranda pintura: que una mano muy experta la restituyera á su primitivo estado, levantando los repintes y haciendo desaparecer aditamentos aún más atrevidos é indiscretos que piadosos, en mal hora añadidos. No hay que pensar en esto. A las monjas, dejada la penuria y ataderos que las imposibilitarán para semejante* cosas, les olería á descanonizar á su santa madre borrar la paloma, el

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Misericordias Dotnini y el resplandor. Sólo tomando empeño en la cosa, que no lo tomarán, el Arzobispo de Sevilla ó el General de la Orden, pudiera llevarse á efecto tal obra. Habremos, pues, de darnos por contentos con hacer en una prueba fotográfica lo que en el original había de hacerse y dar reproducción del retrato en ambos estados. Carderera, en su Iconograjia Española ' , da un retrato de Santa Teresa y dice algo sobre él. Como se trata de obra importante, con grandes pretensiones y de sujeto tan entendido en estas materias, conviene decir lo que hace al caso. En cuanto al retrato, no tiene absolutamente valor alguno iconográfico. No es, como veremos por el texto mismo de Carderera, reproducción fiel de ningún otro, sino composición de un par de ellos, hecha á gusto del autor, para que resultara bonito (práctica singular de que hay más de un ejemplo en la obra). Y, en efecto: aparece una monja Carmelita de unos treinta años, bien parecida, llena de cara y con cierto aire de famiUa con Santa Teresa. Busto sin manos, paños á lo Julien y filacteria con el Misericordias Dotnini. En cuanto al texto, dejado lo referente á la biografía de la Santa, que es la mayor parte, y á las citas del P. Ribera y delP. Gracián, del retrato reproducido sólo dice esto: «El retrato que publicamos está sacado de una tabla coetánea á la Santa, y que debió copiarse poquísimo tiempo después de pintado el original, y con la circunstancia de ser nuestra tabla muy vieja y de carecer de aureola la cabeza de la Santa. Hemos tenido también presente copia puntual de otro retrato con aureola, considerado sin razón por algunos como repetición del mismo autor, la cual poseía una religiosa de esta Corte.» Gracias á la loable franqueza de Carderera, sabemos que el retrato es copia puntual de uno, teniendo en cuenta otro, y, por consiguiente, que nos quedamos á oscuras sobre lo que sería el original. Se calla Carderera la procedencia de la tabla y que era propiedad suya; pero de esto no queda duda al encontrar en el catálogo de sus retratos ^: «53. SANTA TERESA D E JESÚS. — Representa unos sesenta años de edad. Dirige al cielo la vista: sus manos juntas en actitud de orar., Aunque la pintura está muy bien conservada, lo viejo y carcomido de la tabla, el ha1 Tomo a.—LxxxiT. 2 Catálogo y dttcripción sumaria de retratos antiguos... Coleccionados pof D. Valenti n Cardtrer» y Solano. Mudrid. Imprenta y fundición de M. Tello... 1877.

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liarse la cabeza de la Santa sin aureola (signo de no haber sido aún canonizada) nos hace presumir que este retrato fué de los primeros copiados del original que pintó en Sevilla Fr. Juan de la Miseria, por mandato del confesor de la Santa Madre. Tabla. Al. 40. An. 34.» Si en vez de la desdichada componenda hubiera publicado en la Iconografía una fiel reproducción del retrato, sabríamos mejor á qué atenernos y si podría ser, no ya copia, sino repetición del primitivo original. Y quién sabe si la hecha para D." Leonor Mascareñas, que, como hemos visto, no fué vinculada como dice Palomino, y que por pertenecer á persona seglar es más fácil que andando los años viniera á parar al comercio. Ya de una ya de otra de estas antiguas copias se han hecho en diversas épocas estampas, mejores ó peores artísticamente, pero todas con pretensión de ser el verdadero retrato, y no teniendo ninguna de ellas de-tal otra cosa que una lejana reminiscencia ya embellecida, ya afeada, á gusto del autor. Entre éstas recuerdo una horrenda litografía grandota que apareció hace años, que rezaba al pie: RETRATO DE STA. TERESA DE JESÚS. cuyo original se conserva en el Convento de Religiosas Carmelitas Descali^as de S. José de la Ciudad de Avila. Pintado en el año ¡5j6 á los 61 años de su edad y litografiado por D." ... (callaremos el nombre por caridad). Canónigo de la Sta. Iglesia Apostólica de dha. Ciudad. fJtografia de Bachiller. La Santa aparece una vieja feísima y mal acondicionada. Si hubiera visto el tal retrato de seguro queda obligada á encomendar á Dios fervorosamente al buen Canónigo, porque esta era su acostumbrada paga á las injurias y calumnias. Y aunque saliéndome un poco de mi f#9pósito, no quiero dejar de decir algo de dos estampas de Santa Teresa, que ciertamente no pueden tenerse por retratos, aunque tienen sus pretensiones á ello, sobre todo la una. Cita ésta Carderera en su Iconografía estimándola como contemporánea de la Santa, preciosa y de extremada rareza, de la que no había logrado ver más que una sola prueba, que es la que él poseía y que se conserva hoy en la Biblioteca Nacional. Aunque aparece anónima, es sin ninguna duda obra de Jerónimo Wierix, y á mi juicio no de tan extremada rarei^a como Carderera dice. Está la Santa de pie, extendido el brazo derecho y en la mano la pluma; delante de una mesita en la que se ven libros, tintero y calavera. Por cima de la mesita una ventana pequeña, por la que entre resplandores entra la paloma. Sobre la cabeza de la Santa gran filac-

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tefia en que dice: spiritu inteUtg."' replevit illam. El fondo, el interior de la celda, y en un ángulo de la parte inferior tableta con el escudo de la Orden. Lo curioso de esta estampa es que evidentemente es un retrato dictado, hecho cuidadosamente según la descripción oral ó escrita de otra persona. Parece que la Venerable Ana de Jesús, la discípula y compafiera de Santa Teresa, que fué á fundar á Flandes, hubo de dar explicaciones al grabador sobre las facciones y aspecto de la Santa, y aun sobre los permenores de la celda. El artista logró sacar lo que era de esperar: una flamenca neta, parienta lejana de la Castellana D.* Teresa de Ahumada. La estampa tiene 223 milfmetros de ancha por 307 de alta. La otra, de la que también hay prueba en la Biblioteca Nacional, es la bella estampa que Mellan dedicó á la Reina de Francia María Teresa de Austria, grabada magistralmente como Mellan lo hacía, á sola una talla. La Santa, arrodillada, cruzadas las manos, ora ante el crucifijo puesto sobre un sencillo altar. En el fondo, bajo un cuadro, el Misericordia Domini..., y más en segundo término el interior de la celda. El rostro de la Santa apenas conserva vaga reminiscencia del tipo conocido; pero se ve que no es enteramente imaginario. Al pie, grabada en la misma plancha, la inscripción:
S. THERESA CARMEU CHRISTIANI REGINA

Tkeresiae Reginae suae Christianissimae, Cl. Mellan Gall.s D. D. El ancho de la plancha es 288 milímetros, y el alto, 445. Y no será bien concluir sin decir dos palabras del pintor, que si el retrato, por ser de una Santa, y tal, se ha de estimar como reliquia, lo es también por ser obra de quien por su eximia virtud ha llegado á merecer el título de Venerable. Tipo simpático de humildad y sencillez al que hace desmerecer algo el exótico y poco grato nombre que le plugo adoptar. Italiano y de temple religiosamente artístico, vino á vivir y morir entre gente castellana muy santa y muy poco artista. Más en su ambiente se hubiera hallado sin duda entre los compañeros del poverello de Asís. Los que le tocaron por acá, se ve que no eran ellos muy primos en achaque de Bellas Artes. Con todo, por lo que dice Pacheco, Palomino y Ceán, nuestro Fr. Juan fué estimado como pintor razonable, como se decía entonces. Su apellido era Narduc, nombre bien poco italiano, sino es que era Narduchi; había nacido en Casar Chiprano, Condado de Molico", en

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el Reino de Ñapóles, y criádose en Boyano. En este punto, y acaso en algún otro de Italia, tuvo alguna educación artística, principalmente para escultor. Vino á España como peregrino para visitar el cuerpo de Santiago. Recorrió varios eremitorios y al fin el Desierto del Tardón, en término de Hornachuelos, diócesis de Córdoba, en el que se quedó, movido á ello en parte, sin duda, por haber encontrado en él á un compatriota suyo, hombre notable, llamado Ambrosio Mariano. En compañía de éste, que, como Superior de aquel Desierto, tuvo que pasar á la Corte á negociar ciertos asuntos, vino á Madrid. La Princesa D.' Juana, hermana de Felipe II, fundadora de las Descalzas Reales, lo acomodó en casa de Alonso Sánchez Coello, para que recibiera lecciones de éste mientras estuviera en Madrid. Parece que las aprovechó bien y que llegó á ser conocido y estimado en la Corte. D.* Leonor Mascareñas, aya que había sido de Felipe II, quiso que le hiciera ciertas pinturas en su casa. Y la misma señora, que trataba á Santa Teresa, los presentó á la Santa, que desde luego vio en ellos sujetos excelentes para la incipiente reforma carmelita. En efecto, ambos ingresaron en ella y dieron gran fruto. Fr. Juan murió de más de noventa años, en olor de santidad en su Convento de Madrid el 15 de Septiembre de i5i6. Fué enterrado en la capilla de San Bruno (en la sacristía) de la iglesia, hoy San José, colocando en el sepulcro una lápida con larga inscripción conmemorativa de sus virtudes.
ÁNGEL M. DE BARCIA.

LOS FAVORITOS DE FELIPE III
DON PEDRO FRANQUEZA, CONDE DE VILLALONGA
SECRETARIO DESESTADO

("Continuación.) IV E R O no sólo de pan vive el hombre; las personas no se engrandecen con el dinero únicamente y los halagos de la fortuna, para ser completos, han de ir acompañados decierto espiritualismo que los ponga fuera del alcance de la generalidad. La nobleza era en aquella época cualidad muy estimada, y hasta necesaria, para recabar de las gentes el deseado respeto. D. Pedro Franqueza comprendió que necesitaba unir á sus riquezas los timbres nobiliarios, y que esto no podía reducirse para él y para los suyos á la mera concesión de un hábito de Santiago ó de Montesa, lo cual era fácil, por depender de él las regias mercedes, sino que había de consistir en la adquisición de señoríos y en la creación de estrechos lazos de parentesco entre su casa y la de encopetados representantes de la noblez¿i castellana. Catorce ó quince años vendría á tener su hijo mayor D. Martín Valerio, el cual era paje del Rey, cuando se le otorgó el hábito de Santiago. Ocurrió esto en 1600; al siguiente año el padre no quiso ser menos que el hijo, y obtuvo el hábito de Montesa y la encomienda de Silla, en Valencia, que no sería, ciertamente, de las menos productivas de la Orden. En Agosto de i6o3, es decir en el período culminante de su productiva intervención en los negocios públicos, concertó la boda de su hijo

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LOS FAVORITOS DE FELIPE III

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mayor con una dama de alta prosapia, hermana tercera del Conde de Coruña y sobrina del Conde de Miranda, Presidente de Castilla, y del Marqués de Santa Cruz. Así emparentaba con los Cerdas y, de rechazo, co:i el Duque de Lerma. D. Pedro, que con motivo del fallecimiento de uno de sus hijos, de edad de ocho años, había recibido pruebas fehacientes de amistad y consideración ', volvió á recibirlas, muy cumplidas por cierto, con motivo de los desposorios y de la boda de don .Martín Valerio. Los primeros se hicieron el 28 de Agosto de i6o3 en la casa que ocupaba en Valladolid el Conde de Miranda, y no estando presente la novia, que se hallaba en Guadalajara con su madre, la representó en la ceremonia su tío el Marqués de Santa Cruz. Fué éste á la casa del Conde de Miranda acompañado de toda la Corte, y cuando estuvieron reunidos los Grandes, títulos y caballeros que honraban el acto con su presencia, volvióse el Duque de Lerma hacia su buen amigo y confidente D. Pedro y le anunció en voz alta que S. M. se había servido concederle el título de Conde de Villalonga, y añadió con la amabilidad que le caracterizaba: «Gózelo vuestra Señoría muchos años» ?. No pararon aquí las mercedes. «Y con esto—dice Cabrera—se le ha hecho merced de 3.000 ducados de renta por su vida y de su hijo, en el cual hace mayorazgo de todos los bienes que tiene y tuviere al adelante que dicen son agora más de 20.000 ducados de renta, y desde entonces los Condes de Miranda llaman sobrino al desposado por serlo la dama...» 3. La boda de D. Martín Valerio Franqueza y de D.* Catalina de la Cerda fué un acontecimiento memorable. El novel Conde de Villalonga no omitió gasto alguno por tal de que resultase lucida y espléndida; pero recordando las obligaciones que con él tenían ciertos asentistas, les hizo contribuir á los dispendios de la fiesta. «El dia que se casó su hijo le hizo dezir al genovés Nicolás Doria, asentista, por conducto de su mayordomo Bautista Pianeta, que aquella era buena ocasión para regalarle porque tenia necesidad dejuentes y jarros de plata, y le envió cuatro fuentes y cuatro jarros de plata dorada llenos de pastillas de ámbar y pebetes y

1 «Hase muerto un hijo del Secretario Franqueza, de edad de ocho años, al cual habí» dado S. M. mis de 3.000 ducados de renta por la ¡(¡lesia, de la cual le ha hecho merced para otro hijo menor; y lo depositaron en el Monasterio de Palacio llamado de San Diego, y se halló presente en la Tribuna S. M. y el Duque de Lerma y muchos señores para honrar al dicho Secretario.» Rtlacionts, de Cabrera de Córdoba. Noviembre de 1602. 2 Cabrera: .Relaciones, piR. 188. 3 Ibid.: id.
3 > XroCA —TOMO XX •*

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uno de los jarros lleno de agua de ámbar... '» «Los baúles que necesitó para la boda de su hijo se los llevó de casa de otro asentista '.* La boda debió costarle una chiripa si todo lo compró de la misma manera. La ceremonia se verificó á fines de Octubre. «Ha sido—dice Cabrera—de gran concurso y acompañada de todos los señores y caballeros y damas de la Corte que fueron al monasterio del Abrojo, dos leguas de aquí, donde los casó el Obispo Inquisidor General; y habían de ser padrinos el Duque del Infantado que había de venir por la posta donde estaba S. M. y la Condesa de Miranda, madrina, y por no haber podido llegar á tiempo hasta que anocheció, lo fueron el Marqués de la Bañeza y la Condesa de Saldaña; cuentan que hubo 200 señores y caballeros y damas de mesa y que todo se hizo con mucho cumplimiento y abundancia 3.» Fueron aquellos años para D. Pedro, años de bienandanza. Era Secretario universal, compariente de Lerma, rico, objeto de adulaciones sin cuento. El Memorial de cargos redactado por D. Hernando Carrillo contiene más de un curioso documento que no vacilamos en copiar ó extractar para que el lector se forme una idea exacta del personaje biografiado. Don Pedro Franqueza tenía de sí mismo un alto concepto. En un libro que se le halló, encuadernado con particular curiosidad, y para perpetua memoria en cordobán bayo, guarnecido y bordado de seda verde, decía de sí mismo por boca del rey de armas Diego de Urbina: «por su gran valor y prudencia en todas las materias y ver que era muy celoso y cuidadoso, fiel y verdadero secreto de las cosas del servicio de S, M., favorecedor de hombres nobles y virtuosos, amigo de ayudar y favorecer á aquellos con quien tuvo conocimiento y trató antes de su prosperidad, por lo cual mereció y ha merecido alcanzar por las virtudes que en tan noble pecho han cabido, lo qual pocas vezes se halla en los que están puestos en tan grande lugar y privanza de su rey, que meritamente pasaron por sus manos todas las cosas del Gobierno así de Estado como de Guerra, Hacienda, mercedes y todo lo demás que de importancia y de consideración á su rey se le ofreció en sus consejos y juntas por lo mucho que su voto era apreciado y estimado... atento á lo qual y á otros respectos justísimos merecedores desta y otras mayores y más singulares mercedes, S. M. hizo merced á mi dicho don Pedro Franqueza, primer Conde de Villalonga, de la juris1 Memorial de cargos: Biblioteca Nacional. D. 157. Cargo 314. 2 Ib!d.: Biblioteca Nacional. Manuscritos: D. iS?. 3 Cabrera; Re/aciones, pág. 193.

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If)

dicción...» El excelente rey de armas se refiere á la jurisdicción de las villas de Villalonga, Villafranqueza, Berlinches, Navajas, etc., adquirida por el Conde de Villalonga para sentar plaza de poderoso señor territorial. ¿Fué el Rey quien le otorgó esta jurisdicción? Respecto á este punto, como respecto á tantos otros, el Memorial de cargos y las Relaciones, de Cabrera de Córdova, nos suministran datos de inestimable precio. «La mayor parte de las cosas que compró — dice D. Hernando Carrillo — eran de las que se vendían en ventas judiciales para costas, reduciendo á los jueces á su voluntad.» Así fué, en efecto. En Febrero de 1600 murió en Madrid el Marqués de Auñón, «el cual — dice Cabrera — deja muchos herederos y pleitos sobre su hacienda, y de tal manera que el sucesor terna trabajo en defender su mayorazgo '». El astuto D. Pedro se entera de ello, y «compra la villa de Berlinches y sus alcabalas, tercias y dehesas, pertenecientes al marqués de Auñón, en remate y las paga mal por mano de terceros, dejando en descubierto á los depositarios que quebraron y están en la cárcel» '. Con la villa de Corpa ocurrió exactamente lo mismo, idéntica suerte tuvieron las villas de Tielmes y Romaneos, Villalonga, Benemelic, Navajas y Palamó, que luego se llamó Villafranqueza. Los jueces que intervenían en estas ventas, temerosos de que don Pedro les hiciese daño, cerraban los ojos, y él, unas veces, compraba á fiado, y luego no pagaba, y, otras, hacía que pagaran por él ó fueran á la cárcel los asentistas que tenían negocios con el Gobierno, ó los que deseaban ver olvidado algún negocio nada limpio. «Y la casa que tenía en Madrid don Pedro de Médicis—dice Cabrera—se ha rematado en 3o.ooo ducados en Barrionuevo de Peralta, que dicen que es para el conde de Villalonga, otros que para el duque de Lerma 3.» Así fué: D. Pedro, aprovechándose de la situación verdaderamente lastimosa en que quedó la viuda de Médicis, había comprado la casa, que era una de las mejores de Madrid, si es que puede llamarse comprar al negocio de que habla la carta que copiamos á continuación: «Tras esto, con el intento en que estoy de que aunque mis sucesores tengan su estado en Valencia vivan efectivamente en Castilla lo más del tiempo, pues si viniesen acá se podrán prometer acrecentamientos de sus Reyes y no sería así retirándose á la vi1 Cabrera: i?«/acíones, píf¡-6i2 Afemon'aí de cargos. Biblioteca Nacional. Manuscritos: D. iSy. 3 Cabrera. Relaciones, pig- >2S-

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vienda de Valencia, porque el rey es castellano y no de otra parte, he comprado en iMadrid las casas de don Pedro de Médicis, que sin duda son las mejores de Castilla. Me han costado 3o.ooo ducados y al dueño le co!>taron más de :20.00o que le costó su fábrica, y así puedo decir con verdad que tengo la mejor casa de España y no he pagado una blanca de los 3o.000 ducados ' » . En Febrero de 1604 se celebraron Cortes en Valencia. Terminadas que fueron, se anunció que al Duque de Lerma le concedían las almadrabas de aquella costa, y que al Conde de Villalonga también se le habían despachado los negocios como deseaba; en efecto: le dieron 4.000 ducados. Poco después hicieron merced á D. Pedro de la vara de sacas de ¡Murcia: Era un regalo que valía 100.000 ducados y que procuró aprovechar !o mejor posible. Véase si no lo que decía Alonso Gómez de Sepúlveda al Alcalde de Cartagena: «Por la carta que escribo á la ciudad verá V. m. el estado que tiene el concierto de la vara de sacas con Villalonga, el cual es tan poderoso enemigo como sabemos y todo el mundo sabe. V. m. anime á todos esos señores por amor de Dios y los disponga á excusar este reino, porque tenerle por amigo ó por enemigo, no será sólo para este negocio y aunque es muchísimo lo que pide = y poco loque bajará, al fin se acaba desta vez...» Y en otra carta dice el mismo Regidor: «Y no podré excusar el dar cuenta á V. S. de la pesadumbre y desabrimiento con que nos llevan en esto y en el pleyto el poder y la cudicia en cosas y razones de su propia conveniencia como se ve en el exhorbitante precio de los 25.000 ducados que pide. Las amenazas de quitar la escribanía de sacas y otras cosas que no son para cartas, estraño modo de concierto, ó por mejor, de violencia en que es menester muy gran paciencia. Yo ando estos dias tan apurado della y tan apretado que solo me sirve de alivio considerar que V. S. me envió á padecer. »Lo que se me ofrece que avisar á V. S. es que ayer sábado 5 deste se confirmó la sentencia de vista que estaba dada contra esta ciudad en favor de S. M. y del Conde de Villalonga, la qual, aunque yo la esperaba así desde el dia que se denegó la prueba principal y la de tachas como tengo escrito otras veces, la he sentido de manera que tengo por particular favor del cielo no haber perdido el juicio, al saber el camino que se ha to1 Memorial de cargos. Biblioteca Ntcional. Manuscritos: D. i5y. 2 Pedia aS.ooo ducados por la parte que correspondí i á Cirianena.

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mado para destruir esa ciudad que no es para cartas, sino para acudir á PÍOS y pedirle el remedio de todo» '. Dos acontecimientos de singular importancia iban á redondear el capital acumulado por estos procedimientos: el asiento con los judíos de Portugal y el regreso de la Corte á Madrid. El primero de estos negocios le valió muy cerca del millón de ducados; el segundo le valió too.ooo que le dio Madrid =. No sabemos, porque entre los cargos que se le hicieron no figuran estos, qué fundamento tendrían estas acusaciones; pero no les faltan visos de verosimilitud. El regreso de la Corte á Madrid se debió indudablemente á la influencia de D. Pedro, favorecido por la desaparición de la persona que estorbaba á Lerma en su retiro de las Descalzas. «Estando S. M. en Ampudia—dice Cabrera—se publicó la vuelta de la Corte á Madrid con ocasión de haber ido allí el Alcalde Silva de Torres, corregidor de Madrid, y cuatro regidores. Lo cual debia de estar resuelto de antes, porque al mismo tiempo que llegó allá el conde de Villalonga, que había tratado de ésto con el alcalde Silva de Torres y lo habia persuadido al rey y al duque para que lo hiciesen, S. M. otorgó luego la mer*:ed que le pedia Madrid...» 3 Conociendo á D. Pedro Franqueza, es lícito creer que no interpondría su valiosa influencia en favor de Madrid á humo de pajas, como vulgarmente se dice, y le abonaremos en cuenta los loo.ooo ducados que la maledicencia le atribuye. En Agosto de i6o5, antes de emprender una jornada á Lerma y antes también de que la Corte se instalase de una manera definitiva en Madrid, otorgó el Conde de Villalonga su escritura de mayorazgo. Nos dice el bien informado Cabrera que las rentas del Ministro ascendían por aquel entonces, según rumor público, á 45.000 ducados, y que el favorito de Lerma instituyó por herederos á su hijo mayor y á sus descendientes, y á falta de ellos á sus hijas y sucesores de éstas, y «á falta de todos, quiere que vuelva este mayorazgo al que poseyere el del duque de Lerma, como bienhechor suyo y de quien ha recibido todo este bien y merced» ••. ¡Qué bien aprovechó el tiempo D. Pedro Franqueza! ¡Qué agudeza la suya, qué habilidad tan grande para aprovecharse de las circunstancias y convertirlas en ocasión de engrandecerse! «En el espacio de siete años,
1 2 3 4 Memorial de cargos. Biblioteca Nacional. Manuscritos: D. 1^7. Biblioteca Nacional. Manuscritos: 17.502. Cabrera: Relaciones, pág. 370. Ibid.: id., pág. 256.

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como dice D. Hernando Carrillo, sin salir de la Corte, so color del Real servicio, compuesto de una pluma y su persona, sin otra inteligencia que la de sus negociantes, labró fortuna, colocó á todos sus hijos y al último, de seis años de edad, con iS.ooo ducados de renta eclesiástica y dispensación de rezar, ni de residir...»

Durante los anos 1604, '6o5 y i6o6 el poder de D. Pedro Franqueza no reconoció límites; tentados estamos por decir que igualó al de su protector el Duque de Lerma, á quien prestó servicios tan excelentes como el de la prisión de la Marquesa del Valle, que conspiraba contra su privanza. Bien es cierto que el Duque le devolvía con creces estos favores, y que regresando por entonces de una de las infinitas jornadas que hizo con los Reyes á sus estados de Valencia, y yendo muy melancólico «en litera muy cerrado y envuelto en aforros vestidos de colores», no obstante hacérsele músicas á las comidas y cenas para divertirle, abandonó todos los negocios, y sólo el Conde de Villalonga tenía lugar con él, pasando por su mano todo lo que despachaba ». Este favor extraordinario no era con el favorito solamente, sino con el mismo Rey. Cuenta Cabrera que por el mero hecho de haber llevado al Rey la nueva de la muerte del Conde de Alba de Liste, le dio el soberano «una muy buena colgadura y una fuente y aguamanil de plata que se estima en 4.000 ducados» 3. El Conde dé Villalonga era uno de los pocos Ministros que podían ver al Rey cuando S. M. era servido de «holgar con libertad» en Lerma ó en la Ventosilla. En Junio de i6o6 se hace eco Cabrera del rumor, según el cual iba á haber una junta «como la que se hacía en tiempo del Rey pasado» para las cosas de gobierno y mercedes en la cual iban á entrar el Cardenal de Toledo, el confesor, el Conde de Miranda, D. Juan de Borja y el insustituible Conde de Villalonga, insustituible hasta el extremo de que en Agosto del mismo año y con motivo de una nueva holganza de S. M. «sólo se puede hablar—dice Cabrera—con el Conde de Villalonga» •»; considerado hasta el punto de que, por haber pretendido verle pasada la hora de sus
I a 3 4 Utmorial dt cargos. Biblioteca Nacional. Manuscritoi: D. ity. Cabrera de Córdoba: Reíacionii, pág. 311. Ibid.: id., pig. 333. Ibid.: id., pig. jgs.

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audiencias tan gran personaje como el Almirante de Aragón, el cual se descompuso con el portero que le negaba la entrada y hasta le pegó, «la noticia desto llegó á donde Su Majestad estaba, el cual envió mandar al Conde de Miranda que llevasen preso al Almirante á la fortaleza de Torrejón» ', severidad que extrañó mucho á todos por ser la culpa «tan liviana». Las damas profesaban á D. Pedro sincero afecto. Decíale en una ocasión la Condesa de Lemos, contestando á una carta en que aquél se excusaba de no haber ido á darle las Pascuas: «Por los deseos que tengo de ver á V. S. será Pascua para mí el día que le vea.» De esta privanza, de esta simpatía, verdadera ó fingida, que le profesaban todos, se aprovechaba para seguir cohechando de la más escandalosa y cínica manera. En 1606, sabiendo que un asentista portugués, Gómez Reynel, necesitaba su apoyo, le pide tapicerías por valor de 2.000 ducados, y recibe la siguiente respuesta: «Los paños y su dueño son de V. S. A su voluntad puede hacer la cuenta dellos y así será la mía. Menos palabras bastan para negocio de tan poca importancia como éste *.» «V. m. me da licencia—le decía un eclesiástico favorecido por mediación suya—para que esta pensión ó socorro que yo hubiere de señalar á su hijo de V. m. el estudiante, no sea en cosas que dependan de la incertidumbré de arrendamientos, sino que desde agora acepte V. m. en prenda de mi voluntad y en reconocimiento de mi obligación ~ cada año en las rentas y frutos desta prebenda en la parte que á V. m. pareciere, que yo diría fuese en y desto envío á V. m. el papel contenido, y como ya fuere creciendo en hacienda y iráse aumentando este servicio. En lo que toca á los demás oficios he respondido que acudan á V. m. los cuales podrá V. m. proveer á su gusto, así los de dentro como los de fuera y ofrezco á V. m. mi palabra que con sólo quererse servir de mí en algo me habrá V. m. pagado... Allá lo componga V. m. á su beneplácito, que para todo le doy promesa y palabra y del secreto, que en estas cosas más im^ porta 3.» Pero muy pronto iban á trocarse en rejalgar todas estas dulzuras. El primer fracaso, previsto y merecido, fué el desempeño general. D. Pedro Franqueza y Ramírez de Prado, deseando aumentar sus riquezas, se habían comprometido á desempeñar la Hacienda Real en breves años, poI Cabrera: Rilaeionts, pig. 394. a Mtmoríal dt cargos: Cargo a68. 3 Ibid.: Cargo 37J. Biblioteca Nacional. D. 157.

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niéndola á flote y haciendo para siempre innecesario el concurso de los prestamistas genoveses y de otras naciones. Lo que en realidad hicieron, ya lo sabemos. La Hacienda estaba tan mal después de tres años ó cuatro, que Simón Contarini, en su bien escrita relación de i6o5, no vacila en asegurar que de los 23 millones de ducados que constituían por aquel entonces los ingresos de la Monarquía española, tenía vendido el Rey todo lo que era de renta de Castilla, quedándole no más que el donativo del Papa y los maestrazgos, en poder estos últimos de Spínolas, Giudices y Fúcares. Lo mismo sucedía con lo procedente de Indias, con lo de Portugal, con lo de Ñapóles, con todo, en una palabra. «Paréceme que oigo decir á esos excelentísimos señores—añade Contarini—que si es como lo digo y refiero ¿cómo se envían á Flandes tantos millones? ¿á Alemania tantos socorros? ¿en Italia se han levantado tantos ejércitos? ¿Hace el Rey tantas mercedes, fábricas y gastos como en aquella Corona se usan? Respondo á todo que se hace no pagando, de que resultan tantos lamentos; y también digo que el servicio de millones se ha aumentado mucho desde la muerte de Felipe 11 y que ésto y las gracias y lo que puede vender, que importará diez millones, lo andan empeñando siempre en genoveses para las provisiones de Flandes y otros gastos que suceden, en que tienen consignaciones de cinco y seis años, dando por un ducado tres, y así anda la hacienda con tan gran fatiga, que para la mesa de los Reyes falta. Con buen gobierno y constancia pagará sus deudas, sin faltar á sus obligaciones, pero no le tiene, y cada día está más pobre, y los consejeros que llaman de Hacienda, son los mismos, que por acrecentar la suya, la destruyen y traen grandes despachos con genoveses.» Pero nuestro D. Pedro no «ra hombre que se amilanase y perdiese el color por tan poca cosa. Sabía perfectamente que, no sólo no había desempeñado la Hacienda, sino que la Hacienda estaba peor que antes; pero se propuso hacer creer al Rey, y tal vez al Duque de Lerma, precisamente lo contrario. Para que su engaño revistiese apariencias de verdad, expuso á S. M., en consulta de i6 de Agosto de i6o5, un estado verdaderamente fantástico de la Hacienda española; volvió á consultarlo en 3 de Febrero de i6o6, y no contento con esto, remitió al Duque de Lerma otra memoria «con grandes «xageraciones del caso y grandeza del servicio», solicitando para él y para Ramírez de Prado una merced correspondiente á los afanes y desvelos de ambos. El Consejo de Hacienda, que había sido anulado por completo, guardaba rencor al Conde de Villalonga, y no vaciló en negar de una ma-

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ñera rotunda las afirmaciones de D. Pedro. La actitud del Consejo molestó de tal modo al JVÍonarca ó al Duque, ó, mejor dicho, al propio interesado, que se dirigió á su Presidente, D. Hernando Carrillo, «un papel de conformidad con lo sugerido por el Conde de Villalonga, mostrándose con sentimiento y deservido del dicho Consejo y Ministros del, con algunas advertencias y recuerdos que justamente les contristaron» '. No se limitó á esto el Conde de Villalonga, pues llamó á los consejeros, y no pudiendo convencerles del desempeño, porque era querer probarles que los burros volaban, se mostró colérico y ofendido de que dudasen de su verdad, y empleó palabras y términos que no eran sólo de queja, sino de amenaza. Había desaparecido, por desgracia, la casta de aquellos Ministros integérrimos que hablaban al mismo Rey alto y claro, sin reticencias ni vacilaciones, y el Presidente de Hacienda y el Confesor del Rey examinaron los libros con Francisco de Salablanca, notando perfectamente el •engaño de, Villalonga; pero no supieron hacer frente á sus amenazas, aprobaron el informe que tenía preparado y la Sacra, Católica y Real Majestad de Felipe 111, entre dos partidas de caza y dos procesiones, contesó, bajo su regia firma, en cédula firmada por él, que el desempeño de su hacienda era un hecho, y que ésta quedaba libre y aumentada en 14 millones de renta. Parece increíble, pero es cierto. D. Pedro Franqueza tuvo, además, la osadía de hablar al Rey, en documento que hallaron después los jueces, de sus continuos y agradables serpicios en todo lo tocante al Real servicio y de los muchos gastos que había padecido su hacienda por virtud de su constante y celosa intervención en los negocios públicos =. Un verdadero escándalo era todo lo relacionado con la Hacienda. En Febrero de i6o5 murió Juan Pascual, Conde de Villabragima, Tesorero del Consejo de Hacienda, «con diez y seis millones de que dar cuenta á S. M. por lo cual se le ha embargado toda la hacienda que se ha podido hallar» 3. Al año siguiente, Juan Jácome Espinóla, depositario de Vallaáólid, se alzó con más de 3oo.ooo ducados, «y es fama que los ha enviado á Italia y se ha ido tras ellos», y Alonso Díaz de Aguilar, mercader húrgales, hizo lo propio con aoo.ooo, refugiándose en la Embajada de Francia 4.
1 2 3 4 Mtmorial de cargos: Cargo i6. Biblioteca Nacional. Manuscritos: D. iS;. Ibid.: Biblioteca Nacional. Manuscritos: D. 157. Cabrera: Relactonn, pig. 23(1. Ibld.: id., pig. 273

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Los Ministros eran objeto de grandes sospechas por parte de las gentes honradas, y el atrevido Iñigo Ibáñez, al denunciar abiertamente las maniobras del Conde de Villalonga, de Ramírez de Prado, de D. Rodrigo Calderón y de otros Ministros, debió tener numerosos y fervientes admiradores. Las quejas, las protestas, las denuncias, no llegaban, empero, adonde debían llegar ni producían el resultado que debían producir. Fué precisa la vanidad de un grande, herida por uno de los Ministros en asunto de orden puramente familiar, para que los «excelentísimos ladrones» cayeran del pedestal donde se habían subido por obra y gracia del favor y de la osadía. Una de las muchas relaciones inéditas que de estos hechos se conservan en la Biblioteca Nacional, dice así: «Por donde se vino á descubrir todo ésto fué, porque habiendo tratado el Conde Benavente de casar á un hijo suyo tercero con una señora napolitana, y estando ajustado el trato para dar al Conde 6.000 ducados de renta para aumento del mayorazgo, llegó carta y crédito del Licenciado Ramírez, en la qual ofrecía á esta señora con su hijo So.ooo ducados de renta, situados á satisfacción de los caballeros napolitanos deudos suyos, y 100.000 más para chapines, y con esto despidieron al Conde de Benavente, lo qual visto por él dio cuenta á la Majestad de Filipe III, con cuyo aviso se mandó prender á estos señores» '. El que cayó primero fué Ramírez de Prado. Había ido á comer con el Presidente de Castilla, en el banquete que acostumbraban hacer los Consejeros antes de ir á palacio á dar las Pascuas á SS. MM. (pues sucedió esto el 25 de Diciembre de 1606), cuando acabando de comer recibió un billete de D. Hernando Carrillo, que aun siendo del Consejo, no había asistido á la reunión para prepararle á su compañero esta sorpresa, en el cual le rogaba que fuese por su casa antes de ir á Palacio para tratar de un asunto importantísimo. Poco después, el coche donde iba Ramírez de Prado rodaba con buena escolta de alguaciles y gente de á caballo, camino de la fortaleza de Brihuega, mientras D. Hernando Carrillo registraba la casa y secuestraba los bienes del preso. Don Pedro Franqueza debió sospechar lo sucedido; es más: debió tener noticias circunstanciadas de lo que iba á ocurrir, y se puso en guardia. Lo primero que hizo fué declarar bajo juramento la mala satisfacción que siempre había tenido de Ramírez de Prado por el estado en que había puesto y estábala Real Hacienda. Dijo esto con «palabras muy apretadas»,
I Biblioteca Ntrional. Manutcrilc», núm. i7.5os.

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echando la culpa de cuanto ocurría á aquel Ministro que tan mal había respondido á la regia confianza. Lo segundo fué ocultar sus bienes, sus dineros y sus alhajas, quemando papeles, poniendo juros á nombre de terceros y utilizando como escondite lo mismo las sepulturas que los lugares excusados. Varios días empleó en esta tarea; pero sus riquezas eran tantas y tan escandalosas, que no pudo ocultarlas del todo. Su ingenio ideó procedimientos curiosos. Al Inquisidor de Valencia le envió gran cantidad de joyas en un paquete provisto de los sellos del Santo Oficio con un sobrescrito que decía: «Al venerable y amado nuestro, el doctor Fadrique Cornet, Inquisidor Apostólico contra la herética pravedad en la ciudad y Reino de Valencia.» Dentro iban cadenas de oro, cruces de diamantes y muchas otras preseas •. A Toledo envió gran cantidad de joyas para que algunos eclesiásticos de su confianza las fundieran, por no poderlas ocultar de otro modo. Dos grandes cofres llenos de piezas de oro y plata fueron á parar á casa de un agente extranjero. Siete acémilas cargadas de moneda salieron secretamente de Madrid para Valencia. El monasterio de la Merced, cuyo patronato le pertenecía, recibió también dinero y joyas para ocultarlas en lugares secretos. No hubo persona de su confianza que no recibiera algo con objeto de preservarlo de las garras de la justicia *. A Cataluña, no sabemos si á casa de sus hermanos, mandó también papeles, dinero y alhajas. Tan listo anduvo, que si tardan más en prenderle no le cogen, pues ya tenía preparada la fuga á Aragón y apostados en lugares convenientes caballos y coches. A todo esto seguía haciendo, al parecer, su vida ordinaria como si nada le preocupase.
JULIÁN JUDERÍAS.

(Continuará.)
1 Bibliottea Nacional: Manuscritos. Memorial dt cargos. D. \Sy. * Ibid.: id,, núm. 17.S03.

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os opiniones diametralmente opuestas existen, y tal vez existirán hasta la consumación de los siglos, sobre D. Pedro de Castilla: una le califica de cruel, otra de justiciero» ', dice el erudito Ferrer del Río en la Nota al trabajo que escribió acerca de este monarca, y que fué premiado por la Real Academia Española. Y hora es ya, decimos nosotros, de levantar siquiera una parte del velo con que pretendió ocultarlo á la posteridad su malaventurado cronista el canciller Pero López de Ayala. Mucho se ha discutido, ciertamente, la Crónica escrita por el Canciller, y desde hace más de cuatro siglos se duda de su veracidad =; pero, esto no obstante, la mayoría de nuestros historiadores y críticos, no sólo le siguen como á guía fiel y seguro, sino que, con su reconocida autoridad, parecen impedir cualquiera investigación en este sentido, y aque ellos dan por suficientemente probado todo lo referente á la veracidad é imparcialidad del dicho Canciller. El ilustre cronista de Aragón D. Jerónimo de Zurita dice en el prólogo de las Enmiendas y advertencias á las Crónicas, que López de Ayala, «aunque siguió la parte del rey D. Enrique contra el rey D. Pedro, su hermano, y fué su privado y se vio en grandes peligros

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1 Juicio hiitórico-critico sobre el rtinudo áe D. Pedro de Castilla. 2 «Huy, para U crítica imparcial, no exiate ftel historia del Rey Don Pedro, hallándose en tela de juicio desde hace mis de cuatro siglos la del Canciller López de Ayala.<> Aureliano Fcrnindez-Guerra, Discurso leído ante la Academia dr la Historia, en la recepción de D. Francisco Javier de Salas.

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y trabajos, no se puede con ra^ón decir que hubiera cosa verdadera que no osase escribifla ni ninguna ajena de la verdad ¿lue cuenta él en sus relaciones y memorias ó se introdujesen como vemos que hacen algunos con vana ambición ó pasión». No menos explícito el Sr. Llaguno y Amírola, escribía en el prólogo á la edición que publicó de las Crónicas; «Los lectores, al ver los documentos que apoyan la narración de D. Pero López de Ayala y que ninguno la contradice, advertirán con cuánta ligereza se le ha llamado calumniador del rey D. Pedro.» Con tan sabios pareceres y afirmaciones tan categóricas, á las cuales hay que añadir las de casi todos los historiadores, Mariana, Latuente, el padre Flores y muchos otros, la opinión general vióse arrastrada á inclinarse á favor de la autoridad indestructible de Ayala '. A pesar de esto, algunos eruditos, como los Sres. Fernández-Guerra, Salas, Monloto y Vigil, Guichot y otros, más procediendo por suposiciones de un recto criterio que fundándose en pruebas, dudaban, no de la veracidad de la Crónica, sino de su imparcialidad. El Sr. D. Juan Catalina García, autor de una excelente Historia del rey D. Pedro, dice tratando de este particular: «Cautívenos en buen hora el argumento repetido hasta nuestros días de que quien fué actor en los sucesos que relata y pasó de la bandera del vencido á la del vencedor, no pudo estar, mientras escribía, libre de las pasiones que comprometen la imparcialidad más exquisita; pero no neguemos las señales reales de veracidad que brotan del relato.» Sin negar que en la narración de Ayala hay muchos hechos ciertos y que no admiten duda, advertiremos, sin em^^•"go, que hay muchos modos de falsear la verdad, y el que emplea el Canciller es, seguramente, el demás positivos resultados. No juzga nunca los sucesos que relata (y esto ha sido considerado como un mérito y una prueba de su imparcialidad); pero tampoco indica los antecedentes, y quizás en ellos viéramos justificados muchos de los actos del rey don Pedro, que hoy, al través de las brumas de la Crónica, aparecen como sombrías crueldades ejecutadas tan fríamente como después fueron narradas por el Cronista. Repugna tanto á la inteligencia la tigura que del rey D. Pedro nos ha dejado Ayala, que multitud de escritores se han dedicado á vindicar su memoria, con mayor ó menor fruto; pero casi todos persuadidos noblemente de que ejecutaban una obra de justa reparación.
I Fcrrfr del Rio, obra citída.

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Alguno de éstos, como el licenciado Ledodel Pozo ', se funda, para defender al Monarca, única y exclusivamente en la Crónica de Ayala; pero su defensa es más de legista que de historiador, y para probar su fe en la narración del Canciller publica al principio de su obra la correspondencia mantenida entre Jerónimo de Zurita y D. Diego de Castilla, no convenciéndose, como no se convenció Zurita, de la falta de imparcialidad del Cronista por los argumentos que adujo el Deán de Toledo. Bien es verdad que no son muy sólidos los que éste emplea en sus cartas. La falta de pruebas aducidas por los detractores de Ayala y, á nuestro entender, el falso camino emprendido por los vindicadores del Monarca, dificultaban la resolución del caso; la historia, hoy dfa, ha perdido la generalidad que antes se daba á sus estudios, para adquirir el carácter opuesto: se desmenuzan los asuntos; se escribe de historia por monografías y estudios especiales. Esta manera de historiar á pequeñas dosis va ofreciendo poco i poco materiales para reedificar en algunos puntos, y en otros, para destruir lo edificado y construir de nuevo. Gracias á este método, se van poniendo en claro muchos sucesos obscuros de nuestra historia, y aplicándolo convenientemente á la Crónica del reinado á que nos referimos, no dudamos ni por un momento que se hubiera conseguido la rehabilitación completa del Monarca. Los defensores de la veracidad é imparcialidad de Ayala han sido más afortunados al parecer, y probaban ó pretendían probar » la exactitud de su relato; y, unido á esto la falta de pruebas de los detractores y las contradicciones y falsedades en que incurrían Gracia Dei y el anónimo interpolador del Sumario de las Crónicas, dábase ya por resuelta la cuestión en favor de Pero López de Ayala. Un pasaje del Sumario de las Crónicas en el que, al referir la muerte del Rey Bermejo, se añade: «Según más largamente está escrito en la Crónica verdadera de este Rey, p jrque hay dos Crónicas, la una fingida por se disculpar de la muerte que le fué dada» 3, movió á los eruditos á buscar ésta que se dice verdadera, pero sin resultado. Cuéntase que fué escrita por el obispo de Jaén D. Juan de Castro, ó Castromocho, devoto servi1 Apulogia del Rey Don Pedro, conforme d la Crónica de Ayala, por D. Ju«n Lodo dol Pozo. Madrid; Imp, de Hernández. En fol. 2 Ferrer del Río, en la Nota á su obra ya citada, dirc que si la Academia hubiese pedido na trabajo erudito, hubiera multiplicado notas al pie del teito, en corroboración de que el Rey merecía el sobrenombre de Cruel y de la escrupulosa exactitud de A>ala. 3 lunario de los Reyes de España, por el .despensero de la Reina D.> Leonor. Edición de Sancha, Madrid, 1782.

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dor del rey D. Pedro, según nos manifiestan varios autores, entre otros Gracia Dei y D. Francisco de Castilla •; y asegúrase que del Monasterio de Guadalupe, donde se guardaba, fué sacada por el doctor Carvajal mediante una cédula del rey D. Fernando el Católico; pero es lo cierto que la que entregaron sus herederos, cuando las repetidas instancias del Monasterio les obligaron á ello, fué una de las muchas copias que corrían de la de Ayala. De nada, pues, ha de servirnos el discutir su existencia, puesto que su falta ó desconocimiento nos impide compararla con la que hoy conocemos. A pesar de esto, y contra la general opinión, intentaremos probar que la Crónica escrita por Pero López de Ayala no es todo lo verídica que suponen sus partidarios, tan apasionados algunos, que llegan á llamar/>errillos ' á cuantos la atacan; como todo hombre, el Canciller tenía que escribir procurando disculpar sus actos y los de su rey, y para ello había que desfigurar y aun ocultar algunos de los hechos ejecutados por D. Pedro l E i ocurridos durante su reinado; el mismo Ayala, en el Rimado de Paiacio 3, dice claramente, no ya de lo que era capaz, sino las cosas que había hecho:
54.—De TÍTOS et de muertos, Seanor, yo profa(<, afirnií muchas veses las cosas que noa sé, enfamé al mi Christiano é su fama danné, por que, Sennor, te pido perdón pues que erré.

Esta confesión de Ayala es por sí sola bastante explícita; pero, además de ella, queremos probar que en su Crónica falta á la verdad, á lo menos en el punto concreto á que nos hemos de referir. Aludimos al decir esto á wno de los episodios más obscuros de aquel reinado, envuelto aún entre
I Era D. Francisco de CastiUa descendiente del rey D. Pedro y autor de una obra titulada ^Którica dt virtuits en coplas y con comenta, en uno de cuyos tratadas llamado Práctica de la» firtudtí de los buenos Reyes de España, se lee: KI ftran Rey don Pedro, que el rulgo reprueba por selle enemigo quien hizo su historia fué digno de clara, famosa memoria, por más que en justicia su mano fué sera. Nó curó de aquellas, mas yo me remito al buen Juan de Castro, perlaJo en Jaén, que escribe escondido por celo del bien su crónica cieita como hombre perito. 2 Florines, en tu Vida literaria del Canciller, tomos xix y xx de la Coíección de ducumenít» inéditos para la Historia de España. 3 f^blictído trí\í Biblioteca de Autores Españoles, tomo hyu.

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las sombras de la Crónica: al matrimonio de D. Pedro con D/' Blanca de Borbón y al súbito abandono de esta princesa; misterio impenetrable aún para todos los historiadores, quienes únicamente se lo explican ¿ichacándolo al profundo amor que D. Pedro profesaba á la hermosa D.'* María de Padilla.' ¡Fútil pretexto nos parece éste para resolución de tanta monta! Comprendemos perfectamente el abandono, como le sucedió á su madre D." María; pero no se explican buenamente el horror y la aversión que desde la noche de bodas produjo en D. Pedro la vista de su bella y joven esposa D.'^ Blanca. A pesar de que los asuntos privados son por su misma índole dificilísimos de desentrañar, tenemos la esperanza de llevar al ánimo del lector, si no la certeza absoluta, imposible de conseguir, la probabilidad,á lo menos, de que el rey D. Pedro tuvo motivos más que suficientes para abandonar primero y hacer prender más tarde á D.' Blanca, y que éstos fueron los amores entre esta señora y su cuñado D. f'adrique, maestre de la Orden de Santiago; amores que dieron origen á la existencia del Almirante de Castilla, y que, narrados por el pueblo en un romance, han llegado hasta nuestros días. Creyéndolo necesario para la mejor inteligencia de nuestro relato, copiamos á continuación el romance, tal como fué publicado por el señor don Agustín Duran en el Romancero general, tomo xvide la Biblioteca de Autores Españoles: Romance de cómo la Reina Blanca, mujer del Rey de Castilla 1). Pedro, tuvo un hij9 de suj:uñado D. Fadrique, y de cómo cuando ü. Enrique II üeqó á reinar le hinfl Almirante de Castilla. (Anónimo) '
Entre la gente se suena- -Y no por cosa sabida Que dcse buen Maestre—IJon Fadrique de Castilla La Reioa estaba preñada—('tros dicen que parida; No se sabe por de cierto—Mas el vulgo lo decía: Ellos piensan que es secreto—Ya esto no se escondía. La Reina con .lu..,—Por Alonso Pérez envía Mandóle que viniese—De noche y no de día: Secretario es del .Maestre—Kn quien fiarse podía. I Nota de D. Agustín Duria: «Este romance, por »u tono, sus formas y su expresión, indica que, aun modernizado en su lenguaje, ci de loi primitivos y populares. La tradición del hecho verdtdero ó íalso que conserva disculpa mucho la muerte que D. Pedro hiio dar á lu mujer D.« Blanca y á su hermano don Fadrique. La calumnia, si lo es, levantada á la Reina, se urdió de un modo tan astuto, que la hacia probable. El modo de sacar del palacio al niKo recién nacido y de darle á criar, según

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— \<lónde está el Maeitrc?—Qué es d'íl, que no parcscia? ;Para ser de sanare real—Hecho ha gran TilUoia! Ha deshonrado mi casa—Y dicese por Sevilla Que una de mis doncellas—Del Maestre está parida. —El Maestre, mi señora,—Tiene cercada á Coimbra • V si vuestra alteza manda—Yu luego le llamaría V sepa vuestra alteza--Que cl Maestre oo se escondía. Lo que vuestra alteza dice—Debe ser muy gran mentira. -No lo es, dijo la Reina—Que yo te lo mostraría. Mandara sacar un niño—línvuelto en una faldilla. —.Mira, mira, Alonso Pérez,—El niño i quién parescia. — Al Maestre, mi señora—Alonso Pérez decía —Hues dadlo luego i criar—Y á nadie eito se diga. -Sálese Alonso,Pérez—Ya se sale de Sevilla; Muy triste queda la Reina—Que consuelo no tenia; Llorando de los sus ojos—Oe la su boca decía:

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dice el romance, es sumamente verosímil; y cl coincidir el hecho con cl cerco de Coimbra^?') por D. Fadrique, de donde después para matarle le hizo venir su hermana D. Pedro, hace creíble que éste se creía gravemente ofendido, y más cuando ni la sumisión, ni la pronta obedieacia (on que el Infante acudió al llamamiento del Rey bastaron á desarmar su ira. Si éste sólo hubiese sospechado que su hermano le era rebelde, al verlo llegar solo y sin el ejército que mandaba, sin tratar de defenderse en la fuerte ciudad de Coimbra, que había ganado, habría calmado sus recelos. Otra causa más honda debió sostener la indignación del Rey, y ésta, cuaadu menos, sería la voz pública que, con razón ó sin ella, acusaba de adulteri» á Blanca y su cufiado. .\caso los partidarios de U.Pedro, para atenuar su crueldad, después de ejecutada, acumularían á los inocentes un odioso delito; pero lo cierto es que la tradición lo ha transmitido á la posteridad, y que los poetas y aun lo» historiadores lo refieren. «Ortiz de Zúñiga, en su Discurso gentalógico dt los Ortices de Stvilla, supone que uno de estos, llamado Alonso, fué secretario de D. Fadrique y el sujeto i quien el fruto del adulterio real fué confiado para que lo diese á criar, como en efecto lo hizo. Gloriase el autor de dicho libra del hecho y lo considera como honroso i su familia; dice, además, que el nifio, clandestinamente habido, se llamó D. Alonso y fué el tronco de los Enriquez, Almirantes de Castilla. Como prueba de su aserto y de la tradición que lo ha conservado, cita el romance que anotamos como inserto en un romancero impreso en Sevilla, año de iSSj, que nos es ahora desconocido. Dos trozos que dicho Urtiz de /úftiga pone en su obra dicen asi, en boca, según supone, de una real dama:

A un criado del Maestre, Que Alonso drtiz se decía. Su camarero y privado Noble de gran ñaduría. Llegado había Alonso Ortiz A Llerena, aquesa villa: Dejara el niño i criar En poder de ima judia. Vasalla era del Maestre Y Paloma se decía, etc. Comparando estos fragmentos del romance de dicho Romancero, cual lo cita Ortiz de Zú&iga con el del Códice que hemos insertado, se observan algunas variantes en el modo y forma, pero no en la esencia; sin embargo, aun conviniendo en todo lo demás, se ve que al que en aquélse llama Alomo Ortiz, en éste se le nombra Alonso Pérez.» I Tanto el anónimo autor del romance como el Sr. Duran padecieron equivocación. La ciudad sitiada por el Maestre era Jumilla, y no Coimbra.
3• ÍOCA—TOMO XZ 3

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS —Yo, desventurada Reina—Mit de cuantas son nacidas; Casiraome coa el Rey—Por la desventura mía. De la noche de la boda—Nunca más visto lo había Y su hermano el Maestre—Me ha tenido compañía. Si esto ha pasado-Toda la culpa era mía: Si el Rey Don Pedro lo sabe—De ambos se vengaría, Mucho más de mi U Reina—Por la mala suerte mía. Ya llegaba Alonso Pérez—A Llerena, aquesa villa: Puso el Infante á criar—En poder de una judía: Criada fu< del Maestre;—Paloma por nombre había, Y como el Rey Don Enrique—Reinase luego en Castilla Tomara aquel infante—Y almirante lo hacía; Hijo era dt su hermano—Como el romance decía. (Códice de la segunda mitad del siglo xvi.)

I
Repuesto el rey D. Pedro de la grave enfermedad que le aquejara ea Sevilla al principio de su reinado, y que fué la causa de los primeros disturbios en el reino, partió para Valladolid en la primavera de i35i con objeto de celebrar la reunión de Cortes. Al pasar por Llerena, lugar perteneciente al Maestrazgo de Santiago, salió á recibir al Monarca su hermano bastórdo D. Fadrique, maestre de dicha orden, y cuya madre, doña Leonor de Guzmán, acompañaba al Rey en calidad de prisionera. Autorizados pbr éstCi celebraron madre é hijo su última conferencia, puesto que poco después fué muerta D.* Leonor en Talayera por orden de la reina madre D.» María, y como si adivinasen este triste fin, la escena entre ambos no pudo ser más patética: más de una hora, dice Ayala, estuvieron llorando abrazados uno á otro y sin poder decirse una palabra. Al partir D. Pedro, ignoramos por qué razón, concedió á su hermano D. Fadrique licencia para «que non fuese á las Cortes que se avían de facer en Valladolid* '. Consecuente con esta licencia,concedida, según Ayala, al Maestre, ya no vuelve á ser nombrado en la Crónica hasta el capítulo xxvii del año v (i354), en el que se dice: «Don Fadrique, Maestre de Santiago, hermano del Rey Don Pedro, hijo del Rey Don Alonso e de Doña Leonor de Guzman, llegó á la villa dé Cuellar do el Rey estaba, e el Rey recibióle muy bien: e non avía visto el Maestre al Rey después que avernos contado que viniera a él a Llerena, luego que el Rey regnó.cuapdo levaron presa á Talayera á Doña Leonor de Guzman su madre.*
I Ayala, Crónica del íity D. Pedro, cap. u, año li. .

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No comprendemos por qué dice Ayala que «c/ Rey recibióle muy biett», puesto que nadie dudaba de lo contrario; el Maestre, según la Crónica, quedó, cuando la entrevista de Llerena, «asegurado en la merced del Rey>, y después no cuenta acto alguno de D. Fadrique que pudiera desplacerle. Ya veremos después el por qué de la frase. La afirmación de que no había vuelto á ver el Rey al Maestre desde la entrevista de Llerena ha sido confirmada y robustecida por los historiadores, y ha constituido la razón principal en que se fundan los que niegan veracidad al romance y á los amores entre D.' Blanca y D. Fadrique, puesto que si éste no vio al Rey ni estuvo en la Corte en tan largo espacio de tiempo, mal pudiera suceder lo afirmado en el romance. El Sr. Llaguno, en su edición de las Crónicas y cumpliendo lo que prometió en el prólogo de apoyar lo dicho por Ayala con documentos, dice en la nota al capítulo ''Mmamente citado: «En efecto: no asintió á ellas (á las Cortes) y se ve por una cédula real que se ha copiado en el capítulo X I X del año iv < que fué su procurador D. Bernaldo, comendador de Oreja. Tampoco se halló en la expedición contra D. Alfonso Fernández Coronel, ni asistió á las bodas del Rey en Valladolid, ni intervino en los lances que hubo antes y después de ellas. No se ha podido averiguar en qué lugares estuvo desde Marzo de i35i hasta fines de Febrero de i353, y parece se debe suponer que residió en su Maestrazgo, pues entonces estaba en la obediencia del Rey, que le había mandado «se fuese para su »tierra é le dio licencia que non fuese á las Cortes». El día 4 de Marzo de este año se hallaba en la Fuente de Cantos, donde concedió á varios lugares de la Mancha privilegio para que pudiesen formar Ayuntamiento de común. (Chapes-Apunt., folio 50.) A 19 del mismo estaba en Usagre, donde con otorgamiento de Ruy Chacón, comendador mayor, y de otros
I La nota á que se refiere dice: «Dio el M»estre D. F»drique est» villa y castillo (Castrotoraf^á D. Juan Alfonseen Mayo de 1361, por los motivos que expresa la Cédula siguiente del Rey D. Pedro: «Don Pídro, e/c. Por cuanto yo envié rogar por mi cart» á pos Don Fadrique Maestre de la Caballería de la Orden de Santiago é á los otros Freyles de la vuestra Orden que se ayuntaron con vusco en el Cuervo á Cabildo general en el mes de Mayo que agora pasó de la Era desta carta, que diésedes á Don Johan Alfonso de Alburquerque mío vasallo é mió Chanciller mayor, el vuestro castiello de Castrotorafe, con su villa é con su término, que lo loviese de vos para en sus días: é vos por cumplir mió ruego, otrosi por ayudas quel dicho D. Johan Alfonso fino y fara á vos é á vuestra Orden, iovisie por bien del dar el dicho castiello. E sobre esto Don Bernaldo, Comendador de Oreja vurstro Freyle e vuestro procurador, pidióme merced que vos mandase asegurar, é asegurase que después de sus dias fincara a la Orden libre... Dada en Valladolid a 4 dias de Julio, Era de 1389 años. Con fecha de 7 otorgó el Maestre instrumento en que declaró tenia por bien que Don Johan Alfonso tuviese de nos é de nuestra Orden para en todos los dias de su vida el nuestro castiello de Castrotorafe, y Don Juan A.lfonso le hizo pleito •menagc y jura por él.—Bull. de Sant.w

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comendadores y caballeros, confirmó sus dehesas á la Puebla de Sancho Pérez. Y á I de Abril se hallaba en la Fuente del Maestre con varios cortiendadores y confirió á Fernán Ruiz de Tauste la encomienda mayor de Montalván, en Aragón. En este tiempo se celebraban las bodas del Rey, y pues no asistió á ellas, tampoco acompañaría á la Reina doña Blanca en su viaje (?), como quisieron suponer los que después no formaron escrúpulos en divulgar calumnias contra el honor de esta infeliz Princesa, un'os por disculpar el modo con que la trató el Rey su marido, y otros por dar más alto origen á su familia * No son muy sólidas, que digamos, las afirmaciones del Sr. Llaguno: dice que, efectivamente, no asistió á las Cortes y que fué su procurador D. Bernaldo, comendador de Oreja, y cita en la noia que hemos copiado el instrumento otorgado por D. Fadrique el día 7 de Julio de i35i, confirmando la donación de Gastrotoraf á D. Juan Alfonso de Alburquerque; y, sin embargo, como ya lo cita el Sr. Catalina García en su Historia de D. Pedro I', el documento mismo desmiente lo afirmado por Ayala y por Llaguno, puesto que está fechado en Valladolid, como puede verse en el original, existente en el Archivo Histórico Nacional, entre los documentos de la Orden de Santiago, Encomienda de Castrotoraf. Que el Sr. Llagun(> se equivocase no nos llama la atención; pero sí nos asombra, y mucho, el que Ayala, contemporáneo de los sucesos y testigo presencial de ellos, nos oculte al Maestre, como si de su presencia en las Cortes dependiese algún grave suceso. Descubierto el error, intencionado á nuestro entender, de Ayala, ¿por qué hemos de afirmar, como lo hace Llaguno, por sólo el silencio harto significativo del Cronisu, que el Maestre no asistió á la expedición contra D. Alfonso Fernández Coronel, ni intervino en los lances que hubo antes y después de las bodas? La autoridad de Ayala no es tan indestructible como algunos han creído. D. Fadrique no fué rebelde como sus hermanos, que se levantaron en armas contra el Monarca; y su deber como Maestre de una Orden Militar era acompañar al Rey en sus expediciones militares, y si no lo hace, ¿cómo al atravesar D. Pedro las comarcas de la Urden, al marchar primero á Aguilar, más tarde á Asturias, en donde el bastardo D. Enrique se alzaba en armas, y, por último, nuevamente á Aguilar para castigar al rebelde D. Alfonso Fernández Coronel, es decir, atravesando
• Nou de la pág. j».

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por tres veces de Norte á Sur casi toda España, no se le presenta al paso por sus tierras su hermano D. Fadrique? Si éste estaba en Valladolid el día 7 de Julio de i35i, como consta en el documento original que hemos citado, natural y lógico parece suponer que allí continuaría, por lo menos, mientras durasen las Cortes, á no tener algún motivo especialísimo que le impidiera asistir, y que, Ayala, á buen seguro, nos hubiera relatado con toda clase de pormenores. No siendo así, nosotros creeremos, mientras no se nos pruebe lo contrario, que el Maestre estuvo en Valladolid y en compañía del Rey, por lo menos hasta fines de i352 '. El día 10 de Junio de i35i y durante la corta estancia del Rey en Burgos, diéronse poderes á Alvar García de Albornoz y Juan Sánchez de las Roelas para que, en nombre de D. Pedro, contrajesen esponsales con una de las hijas del Duque de Borbón. Partieron los embajadores, y las tristes
I Citaremus aquí, aunque sin pretender presentarlos como pruebas de lo que afírmamoi, varios documentos de t«ta ¿poca, confirmados por D. Fadrique, loi cuales, si Tno demuestran w presencia en los pumos en que se otorgan, prueban, por lo menos, sus buenas relaciones con D. Pedro: I." Coafirinación por el rey D. Pedro de otros privilegios de sus antecesores, al Monasteria de San Vicente de Monfortc.—Valladolid, (> de Septiembre de I35i.—Copia en la Biblioteca Nacional. Manuscritos, D. 41 y D. i^. 3.' Coofirmarión por D. Pedro del fuero de Sepülveda.—Valladolid, 10 de Septiembre de ijSi.—Copia en la Biblioteca Nacional. Manuscritos, D. 68. 3.° Canfícroación por D- Pedro del privilegio rodado que diefa en z6 de Octubre de is5o i tavor de D. DiegoUonzilez de Oviedo, hijo de B. Gonzalo, Maestre que tve de Alcántara.—Valladolid, 8 de Octubre de ijSi.—Copia c-n la Biblioteca Nacional. Manuscritos, D. 41, y en la Aead«mia de la Historia, Colección de Salazar, O. ifí. 4.' Confirmación de un privilegio de Alfonso VII, sóbrela jurisdicción y términos de la villa de Pancorbo —Valladolid, fn de Octubre de ij5t.—Copia en la Biblioteca Nacional. Manuscritos, l>. 41. b.° Confirmación por D. Pedro I de los usos y derechos de Covarrubias.—Valladolid, 28 de Octqbrc de 13S1.—Copia en la Biblioteca Nacional. ManuicritoSiD. 41. 6.0 Cunfírmación por D. Pedro de uu privilcgiq de Alfonso XI para que no pai;uc portazjio la ciudad de LogroAo.—Valladolid, 3 de Noviembre de 1351.—Copia ení la Biblioteca Nacional, Manuscritos, D. 94. 7." Privilegio coafirmandc la exención de portazgo á Logroño.—\alladolid, 25 de Noviembre de ijSi.—Copia en la Bibliotrca Nacional. Manuscritos, D. 94. 8.° Privilegio concediendo á Pancorbo la exención de portazgo.—Valladolid, 25 de Noviembre de 1351.—Copia en la Biblioteca Nacional. Manuscritos, n. 41. 9• > Coofirmacito de los faeros de la villa de Lences.—Valladolid, 12 de Diciembre de ijSi.-^ Copia en la Biblioteca Nacional. Manuscritos, D. 94. 10 Confirmación por D. Pedro del fuero de Néjera.—Valladolid, i5 de Enero de 135a.—Original en el Arcbivo de la Casa de Nájera, y publicado por «I Sr. D. Constantino Garran en el BoItlin de la \cademia de la Historia, tomo xix, pig. 60. II Confirmación de un privilegio que FernandoIV concedióá los clérigos y benéGcladoa de Castrojeriz.—Valladolid, 12 de Febrero de ijSz.—Copia en la Biblioteca Nacional. Manuscritos, D. 41. 12 Confirmación de un privilegio de Fernando ly á la Abadesa de l>ueñas.—León, 22 de Mayo de 1332.-Copia en la Biblioteca Nacional. Mapu(critos,I>d. 121,. 13 Privilegio de la Abadesa y Monasterio de SanClcmente.de Toledo.—Valladolid, 7 de Mayo de 1353.—Copia en la Biblioteca Nacional. Manuscritos, Dd. I2t, y Academia de la Hiitaria. Colección de Salazar, 0 . 6 y O. 25.

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circunstancias por que Francia atravesaba en aquella época retardaran la fírma del contrato, que no se otorgó hasta el mes de Julio del añ* siguiente <. Poco antes de esta fecha, y durante la expedición á Asturias, conoció D. Pedro, en Sahagún, dice la Crónica, á una doncella de noble cuna, llamada D.* María de Padilla, á la cual amó extraordinariamente y cuya influencia en la agitada vida del Monarca había de ser notable. Del paso del Rey por Sahagún conocemos dos privilegios, publicados por el señor Vigil en su Colección diplomática de Oviedo, y ambos con fecha 23 de Julio de 1332, lo que nos manifiesta que fueron firmados á la vuelta de la expedición. No pudo ser entonces cuando el Rey conoció á D." María de Padilla, como afírma Guichot, entre otros, puesto que en Febrero del siguiente año dióle ésta en Córdoba una hija, D." Beatriz, á la que el Monarca obsequió, recién nacida, con los despojos del señor de Aguilar don Alfonso Fernández Coronel. Tenemos que colocar la fecha en que empezaron estos amores entre el i8 de Abril, día en que el Rey se encontraba en Toro ', y el aa de Mayo, que se encontraba en León 3, según manifiestan privilegios otorgados en dichas poblaciones, puesto que estas fechas concuerdan con la del nacimiento de D.* Beatriz, y es natural que el Rey pasara por Sahagún al encaminarse desde una á otra ciudad. Pero, al fin, y sea como fuere, lo cierto es que D. Pedro solazábase en Torrijos en compañía de su amante cuando le llegaron nuevas de que su prometida, acompañada por los embajadores de su tierra, había llegado á Valladolíd. Cuenta la Crónica que, sólo movido por los apremiantes ruegos de O. Juan Alonso de Alburquerque, recién llegado á darle cuenta de su embajada á Portugal, y de la cual se ignora el objeto, se decidió el Monarca á abandonar los amantes brazos de su querida y marchar á Valladolíd, «do eran ya ayuntados por su mandado para las bodas todos los grandes del Regno». No se nos alcanza esta resistencia á conocer á doña Blanca, jovAí y hermosa, en un monarca que apenas contaba diez y nuere años, máxime cuando le vemos poco después en Valladolíd, un mes antes de efectuarse el casamiento. Por lo menos, desde el día 3 de Mayo estaba el Rey en compañía de su prometida; y que esto es cierto nos lo prueba
• Chutellet: BtUran du QuetcHn, Prcuve*. 2 Privilegio de D. Pedro. Núm. i88de li Colección diplomática de cace Hey, publictd» por el Sr.Ciuliaa García al fiail de tu obra. 3 ídem, id., oAm. 189

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terminantemente un privilegio concedido por D. Pedro á la abadesa y monasterio de San Clemente de Toledo ', en Valladolid, á 7 de Mayo de i353, y la misma Crónica de Ayala. Conñrman este privilegio los hermanos bastardos del Rey, D. Enrique y D. Tello; y como Ayala nos manifiesta que las vistas de Cigales se celebraron un sábado del mes de Mayo, esto tuvo que suceder antes del otorgamiento del privilegio, ó sea, el sábado día 3 de Mayo; y desde esta fecha hasta la celebración del casamiento, al mes siguiente, todo fueron fiestas y regocijos, y en nada mostró D. Pedro que le desplaciera la hermosa joven que había de ser su compañera. El lunes 3 de Junio se efectuó la ceremonia, que Ayala nos describe con toda prolijidad, citando los nombres de gran número de magnates que concurrieron al casamiento, y entre los cuales no suena el del Maestre de la Orden de Santiago D. Fadrique, lo que denota, según la mayoría de los historiadores, su falta de asistencia al acto que con tanta pompa se celebraba. Para creerlo nosotros necesitamos una prueba más convincente que el silencio de Ayala. Ya hemos visto que éste nos dice que el Maestre no fué á las Cortes, y hemos probado la inexactitud de su aserto; ¿por qué hemos de creer que un hermano del Rey, el más sumiso hasta entonces, iba á cometer la descortesía de no asistir á sus bodas, únicamente porque aquél calle su nombren Y si no asistió, ¿qué explicaciones dio de su conducta y qué causa motivó tal omisión? Sí alguna enfermedad hubiera sido la causa, Ayala nos lo hubiera dicho; su silencio en este caso es harto significativo: como buen cortesano calla, para no compro- . meterse ni afirmando ni negando un hecho que fácilmente se podía desmentir en la época en que él escribió su Crónica, El Sr. Llaguno y Amírola, argumentando poco seriamente en la nota que hemos copiado, dice que, «pues no asistió á las bodas el Maestre, tampoco acompañaría á la Reina en su viaje». No vemos la relación que pueda existir entre uno y otro suceso, ocurridos con tres meses de intervalo. Según el Canciller nos dice en su Crónica, al enterarse el Rey de que estaba firmado el contrato, mandó á los firmantes que trajesen á D.* Blanca á España; pero esto no concuerda con lo que nos manifiestan los PP. de San Mauro en sa Historia del Languedoc, donde afirman que D." Blanca llegó á Narbona á fines del año i332, y que en dicha ciudad hubo de espeI El original de ctte privilcKio etti eo el Archivo del Convento de Toledo, según dice I» copia que hemo» viito en la Biblioteca Nacional. Manuacritos, Dd. 121. También hay coplaa en 'a Academia de la Htitoria, Colección de Salazar, O. 6 y O. 35. ,

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rar durante diez días á los embajadores castellanos que habían de conducirla; pero, en cambio, no nos indican quiénes fueran éstos. Algunos autores, como Mariana ', Julián del Castillo y Francisco Caro de Torres 3, afirman terminantemente que D. Fadrique fué el encargado de traer la Reina á Castilla, pero no prueban su aserto, aunque, para nosotros, el silencio de Ayala respecto á las personas, seguramente de importancia, á quienes se confió tal encargo, es más que una prueba de que se encomendó al Maestre. No es cierto, como afirman algunos autores, entre otros el doctor Cevallos en su Disertación, que los amores de D. Fadrique y el dar tiempo á poder ocultar el fruto de ellos motivó la extraordinaria tardanza en la venida de la Reina, pues habiendo ido los Embajadores á Francia á mediados de i35i, llegóá Valladolid el 25de Febrero de 1853. Efectivamente, así ocurrió; pero hay que tener en cuenta que hasta Julio de i352 no se firmó el contrato, y á partirde esta fecha es imposible que pudiera suceder lo del nacimiento y ocultación del fruto de dichos amores. Si éstos acaecieron, habrían de comenzar durante el viaje por España, estando la Reina acompañada de D. Fadrique, que, como enviado extraordinario, habría ido á encontrarla en Narbona. Efectuado el casamiento, como hemos dicho, el día 3 de Junio, el miércoles siguiente ocurrió, según nos cuenta Ayala, una escena que tiene todos los caracteres de mera invención suya: «Comia el Rey en su palacio, en las casas de el Abad de Santander, do él posaba, que son cerca del Monesterio que es agora de las Huelgas e comia ese dia sin otras compañías apartadamente. E estando el Rey a la mesa llegaron a él la Reyna Doña María su madre e la Reyna Doña Leonor su tia llorando: « el Rey levantóse de la mesa e aparte fablaron con él, e dixeronle asi segund después él y ellas lo contaban: —Señor, a nos es dicho que vos queredes luego partir de aquí para ir do está Doña María de Padilla: e pedimos vos por merced que non lo querades facer: ca si tal cosa ficiesedes, k) primero fariades en ello muy poco de vuestra honra en dexar asi vuestra mujer luego que casastes, estando aquí todos los mayores y mefores de los vuestras Regnos. Otrosí, el Rey de Francia, se temía de vos por muy mal contento, que por el dicho casamiento nuevamente se ha aliado
1 Hittoria gtniral de Etpaña, libro xvi, c«p. xvii. 2 «t*torla4tloiaodot,(ol.37i. 3 Hittoria dt las Ordenes Militares, fol. 39.

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con VOS, e vos envió esta sobrina suya, la cual vos le enviastes demandar para casar con ella, e vos la envió muy honradamente como era razón e muy acompañada. E eso mesmo. Señor, porniades en vuestros Regnos muy gran escándalo en vos partir asi de aqui, do están los más grandes de vuestro Regno e son venidos aqui por vuestro mandado, e non seria vuestro servicio partir vos asi sin les decir ninguna cosa, nin les fablar.— E el Rey les respondió, que se maravillava mucho en ellas creer que él se partiera asi de Valladolid nin de su mujer, e que non lo creyesen. E las Reynas le dixeron que por cierto les era dicho que él se quería ir luego <lo estaba Doña María de Padilla. E el Rey les aseguró dello que lo non faria nin lo tenia en voluntad de facer, e que non lo creyesen. E las Reynas con tanto se partieron del, como quier que lo sabían de cierto que el Rey se partia luego; pero no pudieron ál facer. E luego, a una hora después desto dixo que le traxiesen las muías; que queria ir a ver la Rcyna Doña Maria su madre: e luego que ge las traxieron partió de Valladolid, e fué ese día a dormir a un lugar que dizen Pajares que es una aldea allende Olmedo, á diez y seis leguas de Valladolid '.» Se ignora lo que sucedió entre el rey D. Pedro y su mujer la noche del 3 de Junio; pero algo grave debió mediar entre los esposos para obligar al Monarca á tomar la violenta determinación que las reinas conoctan. Si la escena que nos cuenta Ayala es cierta, únicamente D.* Blanca pudo contar á la reina madre y á D.» Leonor la determinación que pensaba tomar D. Pedro, porque si éste se confió á otra persona, no es natural que ésta fuera á referirlo, faltando así á la confianza que en ella depositaba su señor, á menos que supongamos que lo contase el mismo Ayala, quien, como decía el Conde de la Roca, hasta los deseos del Rey adivinaba. Si D. Pedro, ardientemente enamorado de la Padilla, fué sólo movido por el amor d« ésta, ^cómo no lo demuestra en el mes y pico que estuvo en Valladolid en compañía de D." Blanca? ^A qué obedeció el rencor y la animadversión que después le profesó el Rey, tan grandes que, no obstante los disturbios y las exigencias de los nobles, no consintió jamás en volver á verla? Como justificando la determinación de D. Pedro, apareció el romance ya citado y que á tantas discusiones ha dado origen. Garibay y el doctor Cevallos dicen que son canciones de aquel tiempo las que refieren los
I Ay»l»: c»p, XII, año IV.

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amores de D. Fadrique y D." Blanca; Ortiz de Zúñiga manitiesta en sus Anales que se cantaban hacía más de ciento cincuenta años, y que la culpa de D.* Blanca era ya pública en historiadores y genealogistas; y es de advertir que este autor no es nada partidario del rey D. Pedro: en su Discurso genealógico de los Ortices de Sevilla cita los versos que después copió Duran como de un Romancero impreso en Sevilla en i553, lo cual indica la popularidad del romance en esta fecha. Es digno de tener en cuenta que todos los romances del tiempo del rey D. Pedro, excepto este á que nos referimos, están basados en la Crónica y no son otra cosa que la narración rimada de los acontecimientos que en ella se refieren. Por el contrario, el romance de los amores de ambos cuñados tiene otra fuente, que desde luego afirmamos fué el rumor popular. Si, como aseveran los autores que siguen á Ayala, y aun este mismo, D. Fadrique no estuvo en la Corte ni antes ni después de las bodas, á él menos que á ninguno pudiera atribuirse la preñez de D.* Blanca; y ^cómo después el pueblo calumnia i estos dos inocentes, sin que antes existiera indicio ó posibilidad de que el hecho fué cierto, ó de que se murmuró al menos que lo era? Y que el rumor existía en el tiempo en que ocurrieron los sucesos nos lo dice el mismo Ayala en su Crónica, como veremos más adelante.
LUCAS DE TORRE Y FRANCO-ROMERO, Onciil de Infantería y Alumno de la Escuela Superior de Guerra.

(Concluirá.)

EPIGRAFÍA
INSCRIPCIÓN VISIGODA DE ANTEQUERA.—LÁPIDAS ARÁBIGAS SEPULCRALES DE BADAJOZ Y DE LLERENA I U R A N T E mi Última excursión por ia provincia de Málaga—donde tan grande ha sido mi desencanto por lo*que hace y se réfíere á las reliquias monumentales de los dos períodos consecutivos visigodo é islamita,—sorprendióme en gran manera, al subir á las ruinas del que fué en la hermosa Antequera fortísimo castillo, y en la puerta misma que da acceso al interior de la Torre allí vulgarmente denominada PapaBellotas, no ya el desgastado fragmento de pedestal romano, labrado en mármol rojizo, que sirve, años hace, de escalón en dicha puerta, y cuyo epígrafe copiaron el Marqués de Valdeflores y el sabio Hübner, entendiéndole ambos equivocadamente <, sino otra piedra, en la cual ni uno ni

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I Velázquez h«bi« leído: M. MINI... AVG GORNELIVS.SE... SIGITVS*D*S>P«D»D Corrigiéndole HObaer (n.°x>45del Corpus Inicriptionam Hi»p. Lat,), U publica de esta suerte-'

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CORNEL CITVS-D
A'pcsar del desgaste en ú incisión de la escritura, con toda claridad se entiende: /lAMINI AVG CORNELIVSsSfc: ...CINVS»n»S«l>»D»D*

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Otro repararon, y que, utilizada como material de^construcción por quienquiera que fuese quien construyó aquella Torre, servía de dintel interior en la pequeña puerta memorada. Ofrecíase el bloque todo él cubierto por capas reiteradas de cal, á usanza del país, sobre las cuales, y para darle más bellas apariencias sin duda, el guarda de la Torre había extendido una ó desámanos de achocolatada pintura'rojiza, que le daban singular aspecto; pero, á través de aquella espesa envoltura, descubríase labor de cintas ondulantes en relieve y entrelazadas y como un círculo de mayor tamaño casi al centro de la piedra. Excitada por amor y por deber mi curiosidad, pretendí, sin instrumentos apropia dos para ello, despojar de su envoltura parte de la olvidada piedra, ayudándome en la empresa mi hijo D. Alfonso, Oficial del Cuerpo, y el propio guarda, i quien maravilló mi interés, por cosa para él de tan exigua importancia. Pusimos al descubierto, no á la verdad con gran limpieza, parte de la orla formada p<»r las dos cintas de que he hablado, parte del círculj central, en que aparecía como una cara informe y tosca, á juzgar por un ojo que semejaba una O (y que luego ha resultado, efectivamente, una O, que allí fingía ser un ojo), y distinguimos las letras de un epígrafe, partidas, renunciando á la empresa de limpiar todo aquello por imposibilidad de efectuarlo con los instrumentos empleados, con el rostro y las ropas cubiertas por la cal tan dificultosamente arrancada, con el temor de haber desfigurado alguna letra, y yo con la seguridad de iiaber encontrado en Antequera la única reli<}uia conocida en toda la provincia del período visigodo, fuera de los ladrillos ornamentales del Museo Loringiano, en Málaga, de Cártama y de Ronda, todos ellos moldeados sobre un solo y único modelo y con la enigmática y no aclarada leyenda BRACARI VIVAS CVM TVIS, en relieve, demás del Crisman ó anagrama del nombre de Cristo, colocado en el intercolumnio de cierta manera de templete, allí fingido, con una concha en el tímpano del arco. El abandono lamentable y verdaderamente doloroso en que hallé, flo sólo los epígrafes romanos originales recogidos en Antequera y por la ciudad desperdigados, sino las copias de otros, hechas en el siglo xvi y colocadas en el famoso Arco de Santa María ó de los Gigantes, y la buena voluntad y la cultura del Alcalde de aquella población D. José García Berdoy, del primer Teniente Alcalde D. José Romero Ramos, del inteligente Concejal D. Martín Ansón y de D. Manuel Leal y Saavedra—per-

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sonas todas á quienes merecí atenciones que me complazco en reconocer aquí públicamente,—inspiráronme la idea de procurar que en el amplio edificio del Convento de los Remedios, donde tiene su casa el Municipio, fueran recogidas todas las memorias y reliquias arqueológicas que no hubieren aún experimentado extravío, fundando un Museo Municipal Ánteguerano con todas ellas. Acogida con entusiasmo la idea por el Sr. Alcalde, y encargado de recoger estas memorias el Sr. Ansón, ya memorado, apresuróse éste á desmontar el dintel de la puerta en la Torre del Reloj ó del Papa-Bellotas, y transportarla á las Gasas Consistoriales, donde hoy se halla, limpiándola cuidadosa y esmeradamente de la cal que la embadurnaba y hacía la inscripción totalmente ilegible. Dióme, benévolo, noticia del traslado; y á mis instancias envióme primero la fotografía que va reproducida en una de las láminas, y luego un calco, merced á cuyos medios de conocer, háme sido cumplidero confirmar mis primeras impresiones, rectificar algo en ellas» é intentar la lectura del epígrafe. Mide la piedra dos metros justos de longitud por 6o centímetros de ancho y 3o de grueso, y es de forma rectangular toda ella, mostrándose recorrida por ancha orla, donde, en característico relieve, se desenvuelven con regular ondulación dos cintas de vena abierta simulando círculos en su intersección y enlace, con una pequeña poma al centro y otra en cada uno de los intersticios superior ¿ interior, donde las indicadas cintas se entrecortan. El artista procuró que cada lado del rectángulo tuviera su orla propia independiente, y así en ellos termina sin solución el movimiento de aquel típico exorno, cuyas venas van cortadas en bisante, con arreglo al estilo que de latino-bizantino clasificó mi Padre, y todos los autores por lo general, desde entonces han adoptado para el arte que se desarrolla yfloreceen España durante el período de la dominación visigoda. Rebajado de propósito y en línea uno de los lados mayores,—en la longitud conveniente y necesaria para acomodar la piedra como dintel de la puerta donde fué aquélla colocada,—no sólo resultó destruida la orla en esta parte, sino que fué longitudinalmente seccionada gran porción del epígrafe, con lo cual quedaron, por consiguiente, desfiguradas muchas letras y seccionado el círculo central, que semejaba una cara, tallada toscamente y de manera insóHu. A pesar de estas contrariedades, ha sido para mí posible, repito, merced á la fotografía y á los calcos galantemente remitidos por el Sr. Ansón, el intento de leer la inscripción, la cual ofrece ciertas particu-

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laridades de que no he hallado ejemplo en parte alguna, ni aun en la útilísima obra de Húbner que contiene los epígrafes de la España cristiana. No ha de incluirse en el número de las particularidades á que aludo, d aparecer la cruz inicial y típica, destruida y como borrada de propósito, circunstancia por la cual no es dudoso inferir, dado el ejemplo, entre otros, que ministran los capiteles visigodos de la Mezquita-Al jama de Córdoba,— procedentes de la Basílica en la antigua Colonia de Marcelo á San Vicente consagrada,—que fueron musulmanes los autores del atentado y los que colocaron esta piedra para que sirviese de dintel en la puerta de la Torre del Reloj ó del Papa-Bellotas. La particularidad saliente consiste en el círculo, que ya varias veces he mencionado, y que á simple vista simulaba una cara. Porque, lejos de serlo—lo cual no había dejado también de despertar cierta extrañeza,— aquel círculo es una gloria, dentro de la cual, según en todos los epígrafes religiosos de la era visigoda acontece y es manifíesto, debió esculpir el artista el Crisman sa la forma habitual, con el alpha y la omega, simbólica expresión entre los cristianos, como es sabido, de que es Dios principio y fin de todas las cosas. Per* el artista, prescindiendo del anagrama de Cristo, halló m^is cómodo sin duda que grabar las dos letras griegas, escribir sus nombres dentro de la gloria en dos líneas, y así, dada'la disposición en que se hallaba la piedra en el dintel, la T simulaba, invertida, la nariz, y la O, redonda, pues no grabó el resto del vocablo, el ojo de una cara. Notada tal singularidad, el epígrafe dice de esta suerte, salvo una palabra, que no he logrado entender con claridad entera, á pesar de los esfuerzos que he hecho para conseguirlo, y que celebraré muy mucho que alguien, más perito que yo, descifre:

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f En el nombre del Señor. Esta es la isle /^^J^ sia de San Febo, ° et omega consagrada (?) por Sigerio y Vicente. Prescindiendo de la incorrección cometida por el lapidario al escribir EGLESIA por ECCLESlA—incorrección de que hallo ejemplo de momento en la lápida de Recaredo existente en el Claustro de la incomparable Catedral toledana,— el presente monumento hubo de figurar acaso sobre

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la puerta de cierta pequeña iglesia consagrada probablemente al fínar del siglo VI, y quizás en los días del mismo hijo de Leovigildo, por los presbíteros Sigerio y Vicente. Puntualizar el emplazamiento de dicho ediñcio religioso tarea es ya imposible; mas si se atiende á que la primitiva Antequera ocupó con más ó menos exactitud el área del monte en el cual tuvieron la fortificada al-medina los musulmanes, y á que fueron éstos quienes, destruyéndola, aprovecharon sus materiales, como tantos otros, en la construcción de la Torre, no muy lejos de ella hubo de ser erigido aquel templo á San Febo, que sabe Dios hasta qué tiempos pudo subsistir, celebrando culto en él los muzárabes. De todas suertes, el monumento, cual se habrá ya advertido, es de no dudosa importancia y digno de ser conocido y conservado; y alabanzas merecen por haberle librado de la destrucción á que se hallaba expuesto, en lugar donde nadie había reparado en él hasta que tuve yo tal fortuna, mis dos dignos y buenos amigos, el inteligente D. Martín Ansón al limpiarle y trasladarle al ediñcio de la Casa de Ayuntamiento como una de las preseas del futuro Museo Municipal, y el Sr. D. José García Berdoy, Alcalde de Antequera y entusiasta patrocinador de la idea del referido Muteo, que tuve yo también la ocurrencia de sugerirle. Es la presente piedra, en medio del numeroso y frecuente caudal romano que enaltece el nombre de Antequera, la única memoria visigoda conocida en aquella histórica ciudad, como es asimismo, repito una vez más, la única de que tuve noticia en toda la provincia de Málaga, con excepción de los ladrillos róndenos de que dejo hecha mención arriba, y no dudo de que tanto el Sr. García Berdoy como el Sr. Ansón facilitarán á nuestro Museo Arqueológico Nacional una reproducción en yeso de la expresada piedra, para que entre las colecciones del indicado Establecimiento científico figure '. 11 A la galantería de mi digno compañero el ilustre académico D. José Ramón Méiida—á quien doy aquí las gracias—debo el conocimiento de dos calcos de otras tantas lápidas sepulcrales hispano-mahometanas, ya del patrimonio de los doctos la una, é inédita por completo la otra, que es mu> En los momentos de corregirlas pruebas de la presente noticia, obra ya en el citado •íuííQ |g reproducción i que aludo, que ha sido muy estimada por el digno Director de aquel Kstablccimiento, aprcsurindome á cón-ignar en este sitio el testimonio de mi gratitud al señor Ansón por su diligente complacencia.

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che más importante epigráfica y artísticamente hablando, por su forma y otras circunstancias, de que haré mención,oportuna. La primera lápida está labrada en una placa rectangular de mármol ordinario ó jaspón blanco, de 42 centímetros de altura por 35 de ancho, y contiene siete líneas consecutivas de caracteres cúficos en relieve, de traza tosca y mal dibujo. Es de lectura clara y corriente, y poséela actualmente en Badajoz la Sra. D.* Visitación Villanueva, habiendo aparecido inopinadamente en aquella ciudad «en Abril de i883, con ocasión de estarse sacando cimientos nuevos en una casa de la calle de Abril..., señaJada con el número 17, y propiedad de D. Eduardo García Florido», según manitestaba cuatro años adelante D. Nicolás Díaz Pérez, en cuyo poder se hallaba el año de 1884, al dar á conocer el facsímil del epígrafe y la traducción del mismo, aunque sin expresar por quién fué hecha '. Por no haber sido publicado el texto arábigo, insertábalo el Boletm de la Real Academia de la Historia, con inclusión de algunas noticias relativas al personaje para quien fué labrada tan simplemente la lápida, que lo era el régulo de Badajoz Sabor ó Sapór ', la cual fué directamente colocada en el centro de la tumba, leyéndose sin dificultad el epígrafe:

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I Tomo de Extremadura en la obra Etpaña, editada por la casa Coriezo y Compaíii, de Barcelont, págs. 78 y 79. a Vn rtyt¡(utlo d* BadajoK daconocido hatta hoy.

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La noche del jueves, oncena noche del mes de Xaában del año 413 de la Hégira, coincide con 1 a noche del g al 10 de Noviembre de 1022 de nuestra Era, siendo de extrañar que para quien supo alzarse como el amirita Sabor con la soberanía independiente de aquel pequeño estado extremeño hacia el año- 406, gobernándole por espacio de siete, ni se hubiere al parecer labrado tumba más apropiada y suntuosa que la que la estructura y forma de la lápida revelan, ni hubiese habido lapidario más diestro que el que esculpió de tan poco artística^manera el epitafio cúfico, ni quien redactara éste en términos menos lacónicos, suprimiendo la alcurnia del finado y su cognomen de Al-Man^or, que usó en memoria de su antiguo patrono, el gran caudillo cordobés y háchib de Hixém II. La segunda lápida fué, al parecer hallada recientemente y al acaso en término de la villa de Reina, partido judicial de Llerena, en la provincia de Badajoz, y es hermosa placa de mármol blanco ordinario, delgada, que mide un metro de altura por 42 centímetros de ancho. Fué levantada de la tierra por la reja del arado, y es propiedad en Llerena, según el Sr. Mélida me indica, del notable abogado D. César del Cañizo, persona de gran ilustración y de quién sería de desear que por generoso desprendimiento la cediese á nuestro Museo Arqueológico Nacional, donde figuraría dignamente. De mayor importancia en el doble concepto epigráfico y artístico que la del régulo Sabor,—he dicho arriba que es inédita, pues no tengo noticia de que nadie hasta ahora haya intentado la transcripción y la traducción del epígrafe que contiene.—Atemperándose en su forma á modelos que aparecen ya en los días de los almorávides, y tan frecuentes en Almería, por ejemplo,—corresponde en el siglo vi de la Hégira al período almohade. Dibújase en el centro de la placa grande arco simbólico de apuntada herradura, con algún exorno, arco que, cual es sabido, representa la puerta *ie la otra vida, por donde han pasado los que fueron y han de pasar los que serán, según el Libro Santo de Mahoma, y sirve como de marco ú orla á esta representación simbólica una orla, que corre por sus cuatro lados cerrando el conjunto. Carece del farjáh ó arquitrabe fingido que sobre el arco llevan la mayor parte de los epígrafes sepulcrales almerienses, y es de los pocos que he visto en los cuales la orla, que hace oficio de arrabaá, corre por el lado menor inferior,á intestar en el lado mayor de su izquierda. Hállase escrita la lápida en trece líneas de gallardos signos cúficos ornawentales de relieve, que luego alcanzan superior desarrollo en la época
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granadina, y que también tallaron por su parte los artistas mudejares de la froga en los epígrafes murales decorativos con que enriquecieron las yeserías de los edifícios por ellos levantados durante los siglos xiv y xv de nuestra Era. Dieron aquí, sin embargo, escaso relieve á la escritura, circunsancia que hace en ocasiones dudosa en el calco que tengo á la vista la lectura de algunas palabras, y en la redacción del epitaño no se hace gala de la ampulosidad que es generalmente de advertir en los epígrafes funerarios de la época. Es notable éste de Llerena, así por el dibujo de los signos, como por ciertos exornos á modo de estrellas de relieve que en lugares determinados de la orla figuran, y que no recuerdo haber hallado en otro monumento sepulcral de su especie, y muy especialmente, con la particularidad de la prolongación indicada de la orla, la de que realmente contiene el monumento dos epitafios para una sola persona. Uno,que llena por completo el vano del arco simbólico mencionado, y otro, que empieza en la invocación religiosa, en el trozo de la orla correspondiente al lado izquierdo de la lápida. En el primero, no hay fecha alguna, ni está la data de la defunción, pormenores que se hallan en el segundo de la orla, donde el lapidario, por falta de tanteo al repartir la inscripción, amontonó al final las palabras, pudiendo acaso interpretarse la lápida de esta manera:

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...ue las promesas de Alláh son 5—ciertas! No os dejéis pues seducir por los halagos del mundo, ni apar... ...ten á vosotros de Alláh los placeres '. Este es el sepulcro del hijo del Amir Ar-Rochail (?). La misericordia de Alláh sea sobre él 10—y proteja su presencia, pues fué favorecido con el be... ...tteficio del (Supremo) Jue^ = y el I... ...slám y la confesión 13—de que no hay otro dios sino Alláh. B En el nombre de Alláh! El Clemente! El Misericordioso! La bendi ción de Alláh sea sobre Mahoma y sobre los suyos! Salud! C Este es el sepulcro del Guasiir D Abü-Isahac Ibrahim-ben-Chalil. Murió {apiádese de él .Xlláh!) el día viernes, seis E y diei^ de Chumada primera del año siete y cuarenta y quinientos. Corresponde, pues, la lápida — que debió figurar en tumba bastante más suntuosa que la del régulo Sabor— al viernes i6 del mes de Chumada primera del año 647 de la Hégira, que coincide con el día 19 de Agosto de u52 de nuestra Era. Respecto de quiénes fueran el Amir ArRochail, si éste es su nombre, y su hijo el Guazir Abú-Isahac Ibrahimben-Chalil, para quien fué labrada la lápida, nada puedo decir, por no sonar en las historias. ¿Fueron almohades?.. ¿Fueron del partido español?.. ¿Eran de estirpe almoravide?.. Aunque yo le creo del partido español, resuelva estas cuestiones quien con mayor fortuna logre hallar ambos personajes interviniendo de algún modo en los acontecimientos militares r políticos que se desarrollan durante los días de Abd-el-Múmen y del glorioso Emperador Alfonso Vil.
RODRIGO AMADOR DE LOS RÍOS.

3S-X¡I-go8
I Aleya ó vertículo jj de U Sur» XXXI del Koran. ' ^-jL-jiXJl ei uno de los cognombresde Allíh, y significa El Guía, El Director, El Jue^.

DIBUIOS ÜE MIGUEL ÁNGEL
PARA LA SIBILA LÍBICA
NTRE nuestros coleccionistas de obras de arte se distingue muy especialmente D. Aureliano de Beruete por su doble condición de artista y de crítico inteligente, feliz consorcio de aptitudes personales á que debemos la obra más importante de cuantas se han dedicado al gran Velázquez. Casi no puede ser considerado como coleccionista quien, como el Sr. Beruete, no lo es por serlo, ni es rebuscador como otros poseídos del afán de completar una serie ó por preferencia á una especialidad. Lo es por devoción á los grandes maestros, de pocas pero excelentes obras, revelando en esta misma selección su gusto exquisito y su inteligencia. Piezas capitales de su colección son el magnífico cuadro de San Pedro, del primer estilo de Velázquez; el interesante autorretrato del Greco, y el precioso cuadro del mismo artista que representa á Jesús echando á los mercaderes del templo, maravilla de color que representa soberanamente el estilo veneciano del genial candiota; un San Francisco penitente, de Zurbarán; un retrato de Doña Mariana de Austria, de Carreño; un retrato de señora, finísimo, de Goya; y, aparte de otras obras de pintores nacionales y extranjeros, antiguos y modernos, algunos dibujos, en su mayoria del incomparable autor de los Caprichos. Sabido es que á todos los coleccionistas les ofrecen con frecuencia obras de venta, y que difícilmente suelen interesarles, puesto que escasean las de verdadero mérito. Un día se presentó al Sr. Beruete una mu-'

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jer y le ofreció unos dibujos en rollo. Los coleccionistas no siempre tienen tiempo de escuchar estas ofertas. Ofrecíanle lo que en el lenguaje comercial se llama un lote. No se trataba de escoger, sino de adquirir el rollo 6 desecharlo. La vendedora advirtió que aquellos papeles íbalos á arrojar i la basura si él no los adquiría; sin duda habían sido desechados diversas veces. El Sr. Beruete, al oirlo, los compró sin vacilar, pensando piadosamente en redimirlos más bien que en aumentar su colección. Después de adquiridos los dibujos, vino el quitar á los papeles los vicios de mal guardados que traían, el limpiarlos y examinarlos. Al hacer esto, vio que uno de los papeles tenía por ambas caras dibujos, ejecutados con lápiz negro los de una cara, y con lápiz rojo los de la otra. En esta cara, hacia el ángulo inferior izquierdo, leyó: De MigJ Angelo BonaReti, atribución escrita con tinta por algún antiguo coleccionista. ¡Son tan frecuentes estos rótulos puestos en obras de arte y no siempre con razón! Advirtió también que al papel le faltaba por un lado un pedazo, á causa de un tijeretazo reciente. Da frío verlo y considerar que ha podido desaparecer una obra de arte de mérito incomparable. Porque, examinando despacio los dibujos, pudo apreciar, no solamente que eran buenos, sino que la antigua atribución era cierta. Comparó, rebuscó, y tuvo la dicha de ver y de comprobar que dichos dibujos, trazados por uno y otro lado en aquel despreciado papel, tan inopinadamente llegado á sus manos, eran, en efecto, de Miguel Ángel, y que eran sus estudios para una de las figuras con que decoró la bóveda de la Capilla Sixtina: la figura de la Sibila Líbica. La decoración de esa famosa Capilla por Miguel Ángel señala un momento culminante y solemne en la Historia del Arte. Aquel artista genial, independiente, titánico, que, rehusando adornar aquella bóveda con pinturas sin importancia, como le proponían Bramante y el Papa, concibe en honor de éste aquella admirable composición bíblica, que desarrolla sublime ciclo desde la Creación, en sus varias fases, hasta el pecado, el castigo divino por medio del Diluvio y la embriaguez vergonzosa de Noé; todos estos asuntos rodeados de un magnífico cortejo de Profetas y de Sibilas, de soberbias figuras varoniles, que constituyen otros tantos admirables estudios del desnudo; y para ejecutar tan vasta obra se encierra en aquel ámbito, y en aquel andamio permanece días y días, poseído de fiebre creadora, que le hace olvidar el tiempo, la rutina de la vida y hasta los cuidados de su persona, para entregarse de lleno á su trabajo, meditarte

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ANVERSO DE LA HOJA.-CR0Q,UIS Á LÁPIZ NEGHO IPROPIEDAD DEL SR. D. AURELIANO DE BERilETE]

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Dibujos de Migi-iel Ángel B u o n a r r o t i I^ara la Sil^ila LÜiico
REVERSO DE LA HOJA.-ESTUDIOS ftUrtELIANO Á LÍPIZ ROJO (PROPIKDAD DEL SR. O. DÉ B E l i ü E T E )

DIBUJOS DE MIGUEL ÁNGEL

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con aquella su altísima inteligencia y desarrollarlo con sus poderosas facultades, emulando al propio Creador en dar al mundo del Arte una raza de seres esencialmente varoniles y fuertes, gigantescos y atléticos; aquel artista, que sólo tiene compañero en la antigüedad clásica, en Fidias, dio, como éste, una nueva fórmula, un nuevo credo. Comenzó ese trabajo el Buonarroti en Mayo de i5o8, y el 3i de Octubre de i5i2 se abría la Capilla al público, que admiró la incomparable pintura. Sabido que el fresco es un procedimiento obligadamente rápido, y que más que otros pide por lo mismo concienzuda preparación. Hízola Miguel Ángel, y prueba de ella son los dibujos, academias hechas del natural, donde son apreciables los tanteos, los perfiles seguros y definitivos, los estudios parciales de cada figura, de cada cabeza, de cada mano, de cada pie, de cada torso. El valor de estos dibujos es, por lo tanto, grandísimo, para apreciar, no solamente en su mayor pureza, ideas y rasgos, tal como de primera vez brotaron del cerebro y de la mano del artista, sino la génesis interesantísima de tal obra de arte. Los dibujos de Miguel Ángel, que se reputan auténticos, no pasan de 35o. Se conservan éstos en el Museo Británico, en la Galería de la Universidad de Oxford, en la Biblioteca Albertina; en la casa Buonarrotti, en Florencia; en el Museo del Louvre; en el de Bonnat, de Bayona, y contadísimos en galerías particulares. En nuestra Biblioteca Nacional existe uno de las figuras del fresco que representa el Juicio final en la Capilla Sixtina '. Tan sólo se conocen, hasta ahora, seis hojas con dibujos para la bóveda de dicha capilla; tres en el Museo Teyler, de Harlem, con dibujos en ambas caras, una en el de la Universidad de Oxford, otra en la Albertina de Viena y la hoja objeto de nuestro estudio, en poder del Sr. Beruete. Están hechos estos dibujos, como todos los citados, para la bóveda de la Sixtina, en una hoja de papel de hilo de 388 milímetros por 213; papel blanco, amarillento hoy. Dibujada por ambas caras, con lápiz negro en una y con rojo en la otra, según queda dicho. El dibujo en negro, que debió ser el primero ejecutado, tiene como motivo principal un estudio ligero, al trazo con indicaciones de sombras, del torso y piernas de la figura desnuda, hecho por un modelo femenino (lám. IV). Aparece ya en este
I Véase el excelente Catálogo de Dibujos, de nuestro inteliginte compañero D. Ángel Barcia, pág. 488, núm., 7.251.

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dibujo la singular posición de las piernas de la Sibila, con el pie izquierdo vigorosamente apoyado de punta, por estar la figura vuelta hacia la derecha, como si hubiese girado sobre su asiento. La línea derecha del torso indica que la figura, en el primer pensamiento del artista, no había de volver la espalda al espectador tanto como en el estado definitivo. Del movimiento de la rodilla derecha doblada hay en el propio lado del papel un nuevo estudio más acentuado y completo, con la parte que en el primer dibujo oculta la pierna izquierda por estar delante. Al mismo lado, y encima, se ve el croquis ligero de una figura distinta, y que, á nuestro juicio, parece ser un primer pensamiento de la que en el fresco se ve á la izquierda de la Sibila, con el brazo de igual lado extendido y con idéntica masa de ropa cubriendo las piernas. Por la otra cara del papel los dibujos, ejecutados todos con lápiz rojo, son estudios parciales y más detallados de la Sibila (lám. V). El primero es un croquis de la musculatura del torso, con el hombro, brazo y mano izquierdos, más un trozo de cuello y cara. No le satisface al gran artista, y ejecuta un dibujo más importante de la figura completa hasta el arranque de las piernas. Se advierte en lo acentuado de la musculatura que justamente por estudiarla está hecho, como el anterior croquis, por un modelo masculino, y que es producto de una observación muy atenta del natural y de una ejecución cuidadosa en grado sumo para encajar y acentuar cada músculo y cada detalle por medio de trazos firmes y de un modelado vigoroso. El artista concentró su interés en el torso, brazos y cara, y dejó apuntado no más el cráneo y la mano derecha. La línea superior del muslo derecho está también muy ligeramente apuntada, invadiendo el croquis anterior. Más elevado que en éste aparece en el dibujo cuidadoso el brazo izquierdo. En el derecho y mano correspondiente se advierten dos arrepentimientos. Y también es de notar en esta parte un ligero croquis anterior de los mismos brazo y mano. Dos líneas, puestas como registros, se elevan de las clavículas. Después hace debajo un estudio parcial de la mano izquierda en la actitud de sostener un libro pesado, y la dibuja con trazos firmísimos y apretados, acusando el movimiento con admirable precisión. Es el trozo dibujado con más espíritu. Valiéndose siempre del modelo masculino hace análogo estudio del pie izquierdo doblado y apoyado de punta. Primero le dibuja en totalidad, llegando hasta el borde inferior del papel; marca el movimiento y acen-

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DIBIJOS DE MIGUEL ÁNGEL

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túa el encaje del tobillo. Quiere precisar la posición de los dedos, y hace encima, junto al borde lateral derecho del papel, otro apunte, y aun otro «ncima, del dedo gordo, más encajado y que, por desgracia, sufrió el tijeretazo á que nos referimos al principio. Por último: valiéndose de ui> modelo de mujer, hace al lado izquierdo, por bajo del croquis primero, un estudio de la cabeza, mejor dicho del rostro, dulcificando los rasgos del que hizo por el hombre, é indicando mejor el escorzo, y con más suavidad las sombras y todo el modelado. Labor tan cuidadosa y apurada da idea de la vasta total que Miguel Ángel realizó en la Sixtina. Debió hacer numerosos dibujos por idéntico procedimiento que el presente, señalado por él con el número 58 en el ángulo superior derecho de la cara dibujada con lápiz rojo. Para completar lo referente al dibujo será bueno decir que, así como la atribución puesta con tinta, la rúbrica trazada por cima, con tinta también y de carácter caligráfico, y el número 2 / , también de tinta, escrito en la primera cara dibujada con lápiz negro, son otras tantas marcas puestas por los coleccionistas á quienes sucesivamente perteneció el precioso papel. Si se comparan los dibujos con el fresco (lám. VI), luego se advierte que para éste aprovechó Miguel Ángel los estudios definitivos de torso y brazos, cabeza, mano y pie, de lápiz rojo, y piernas, de lápiz negro. Se aprecia la génesis de la figura desde el estudio detenido de la misma, desnuda, para mejor apreciar desde un principio movimiento, construcción y encaje de sus miembros, musculatura que, para acusarla con más precisión, la dibuja por un modelo masculino, hasta la Sibila, vestida desde debajo de los brazos á los tobillos, que es como aparece en el fresco. A nadie puede extrañar que Miguel Ángel, cuyas figuras de mujeres bíblicas son siempre varoniles y fuertes, como si su cerebro, varonil cual pocos, desdeñara la concepción del tipo débil y delicado, se valiera ^e un modelo masculino para estudiar la anatomía de una figura femenil. Sabía que en éste no había de encontrar la expresión de la fuerza, que era lo que buscaba esencialmente. En esta tendencia se encerraba el credo artístico del gran maestro del Renacimiento, que por ley biológica marca su filiación con los artistas griegos de aquellas escuelas de la última fase del gusto helénico que, tratando de buscar lo grandioso en la expresión de la fuerza, estudian con predilección la anatomía, y la acusan hasta el exceso en obras como el

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friso de Pérgamo, el grupo de Laoconte y el torso del Belvedere, tan admirado por el propio Miguel Ángel. Fiel á ese credo y esa tendencia, estudió el maestro su figura y la pintó en definitiva robusta y fuerte, acusando la anatomía cual en el dibujo de rojo lo había hecho, pero dulcificándola lo bastante para, sin que perdiera en vigor, tuviese, al par que los rasgos femeninos, la grandeza apetecida. El profesor K.arl Frey, de la Universidad de Berlín, en su importante trabajo sobre los dibujos que de Miguel Ángel se conservan, empezado á publicar hace dos años ', después de analizar los dibujos que nos ocupan y que el Sr. Beruete le dio á conocer, hace constar que ninguna figura entre las de Profetas y Sibilas déla Sixtina estiídió Miguel Ángel más cuidadosamente que ésta de la Líbica. Hízolo por el natural, tanto en lo que se refiere á la posición y movimiento como á su espíritu, desarrollando su trabajo en progresión paulatina, hasta conseguir la grandeza dominadora y la expresión de fuerza que son característica de sus pinturas. Señala como rasgos muy peculiares del artista la posición de las manos, los dedos del pie, el grueso y el inmediato formando horquilla. Dice que tales dibujos suponen la existencia de un arreglo determinado de toda la composición de la bóveda, sin que lo estuviese ya de todas sus particularidades, y debiendo su origen á la necesidad de una ejecución detallada, conforme al plan preconcebido, se deduce que no fueron hechos al principio de la obra decorativa de la Sixtina, sino en una fase posterior; que lo mismo el fresco que los estudios, tanto en su estilo como en su concepción, indican un progreso sobre otros, hechos, sin duda, al comienzo, y pertenecen á lo más grande que Miguel Ángel ha creado en la bóveda; por todo lo cual se inclina á colocarlos más bien al final que al principio de la pintura de la bóveda media, lo que el propio maestro llamaba la «parte prima», es decir: hacia fines del año iSogó en el curso del tSio. Supone, creemos que sin razón, pueda ser la figura pequeña del dibujo en negro un apunte primero para la misma Sibila ó para la Eritrea, que está en sentido contrario. Hace constar también que en el Museo de la Universidad de Oxford existe otro dibujo de Miguel Ángel, el cual debe ser considerado como complemento del que posee el Sr. Beruete, puesto que contiene un estuI Dle Hand Zeichnungen dts Michetagnlolo Buonarroti Htrautgtgtbtn, Berlín, bei Julius Bard, 1907. von Karl Frey.

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dio de la mano derecha de la misma Sibila Líbica y otro muy detallado de la figura accesoria con ella agrupada, un adolescente que en el fresco aparece al lado izquierdo. Es este dibujo el tercero que hizo el maestro para la composición de la Líbica. Creemos nosotros que la génesis fué ésta: al trazar el primer apunte con lápiz negro, vio sin duda que, dada la actitud que para la Sibila había concebido, quedábale al dicho lado izquierdo un espacio, y pensando llenarle con una ó dos figuras, hace, en el mismo papel, el apunte de una, que dejamos señalado; madura y completa por la otra cara del papel sus estudios á lápiz rojo, de torso, cabeza y extremidades; fáltale papel para hacer análogo estudio parcial de la mano derecha y toma otro, en el que la hace, y juntamente la figura accesoria, que en el primer papel había apuntado, del adolescente. Dice, por fin, el profesor Karl Frey que del primer croquis en negro para la Líbica existe una copia que, comparada con el original, adolece de «floja y sin medula», la cual copia como original aparece en la edición de la obra de Grimm, publicada á propósito del jubileo de Miguel Ángel, y luego reconoció como copia Steinmann. De cuanto hemos expuesto se deduce que los dibujos para la Sibila Líbica, ejecutados en esa hoja de papel, que por dicha salvó de una destrucción cierta el Sr. Beruete, es uno de los documentos más impor • tantes para conocer y apreciar en todo su inmenso valor esa obra capital del arte, jalón maravilloso en su evolución histórica y su progreso estético, que se llama la Capilla Sixtina.
JOSÉ RAMÓN MÉLIDA.

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«CODEX EPISTOLARUM» DE LA BIBLIOTECA DE EL K S C 0 R L \ L : A. II. 3 .

{Continuación.) r, uno ocu/o.—Nam et unus oculus, quia unus est deus, nesci quid trinitatis amplectitur. Duabus pinnis medius oculus, hinc inde consequitur et de ipso ornatu uera trinitas sustinetur. Hoc est, ut qui patrem uiderit, trinitatcm uidisse se credat. Qui filium respexerit, irinitate eluxisse congaudeat. Mérito saluator cui tota trinitas adridebat, licet esset reuersurus ad patrem: qui me uidet inquid, uidetet patrem. Et quum apostoli patrem nosse percupirent respondit: Tanto tempore uobiscum sum, et patrem non nouistis? Ergo et oculus noster hoc est christus, quique de oculo suo hoc est de patre descenderat, geminara oculorum lucera felicibus infusurus trinitatera suam habere set diceret, et patrem in <;elis, quura ipsa trinitate monstraret. Ego et pater inquit unum sumus. De oris.—Nara si oris ipsius raodularaenta describara, magnum dei misterium in ipsis tractatibus audietis. Hic etenira jara nec desputandi labor, nec requirendi, nec pabor dicendi, nec sudor est cogitandi. Os est unde uerbum exprimitur. Uerbum christus. Quid requiris. Sic enim ayt euangelista: In principio erat uerbum, et uerbum erat aput deum, et deus erat uerbum. Recte et illut quod scribitur: In ore trium testium stabit omne uerbum. Tria sunt enim testimonia in quibus uerbum omne consistid Sermo labiis, lingua que dirigitur. Hec sunt tria testimonia, quibus se paternitas uoluit confiteri, ut ayt salmista: Lingua mea calamus scribe. Equa denticulorum jactura conponitur, et labiis subdiuiditur non per

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inciditura et lingua equa scribimus hoc est licor ex licore laudatur. Sic labia oris quum lingua loquitur forman sánete trinitatis accipiunt. Nec labiis enim sine lingua, nec lingua sine labia sermones exacuunt. Loquitur lingua per labia, os refertum in labiis uerba procurat. In corde sermo conficitur, ut ayt dauid: Eructauit cor meum uerbum bonum. Et per lingua sermo deducitur, labiis destinatur, labiis lingua loquitur. Quicquid lingua protulerit, labia protestantur. Pax in labiis redditur, tides dictis expromitur, labiis uerba proferimus et de labiis celestis medella gustamus. Filium labia recognoscunt. Patrem pacificatur ex labiis et ídem labia recognoscunt,. benedicit et lingua. Ita et his tria in ore sunt testimonia, ut nullus loqul sine alterum possit. De lingua sermo proponilur, et labiis quod lingua dederit personatur. Hinc ergo ut in oculis geminatione luminum unitatia claritas coruscauit, et naribus uera trinitas recensetur; labia per linguam lingua per labia utrumque sibi concordiam ambitu conjunguntur, et per substantiam uultus fidelissimam proferunt trinitatem. Nam ut interna res suas oc gemmarum federe, flameis orbibus, hinc inde lustratur, ita médium in terre dúo supercelia, signum frontis accipiunt ut hic trinitas propria rerum de pictura reddatur. De genis.—Gene ipse que per pulcritudinem uultus hominis maxillas ornauerint duc dextera leua que uidentur in faciem. Sed ne aliquid separentur in subjecto margine hoc est in umbilico menti concluduntur ut.tota unus substantie causa sua sibimet sensualitate narretur. Nunc quia inuado rinitlta s conloco substantia est, aurilim si uidetur lacunas intremus. Res pice sinuatas equaliter concas, torosis in se marginibus flexuosas, quibus dum per hec loca aura uocis insiderit, dum ducitur per meatum cuauescere non possit auditus. Inflexe sunt aures ut auram uallibus, quibus exinuant accipiant. Et dum acceperint mox se tenuis sensim licorum uocabilis infundat. Si una auris acceperit quod clamatur alia nuntiat quid auditus exceperit. Si aliam pulsat opinio, mox et alterius curritur in auditum. Due aures sunt, una sibimet traduce fabulate pléctrum capitis, in aqua parte quis mouerit, utrumque concutiunt. Oculi nuntiant quod uidetur,^ aures credunt quod quisque longe proloquitur, nares ad nectareos flores adora uirtute toUuntur. Os auditu aurium, uisu oculorum narium spiramento, lingue ueritate mox proditur. Nunc ergo sibi hec unita semper officia, nichil separant, quia totum sibimet necessaria concatenatione firmatur. Duas patentes, et fide et specie uenerabili formas accipiunt. Set inter ambas equalis cursus, et unus auditus est. Una quod accipit, in alteram

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mox refundit. Ex ipsa illa que fuderat quod coloraberit, mox recurrit in alteram. Ambas mox uibrat spiritus, una quod recipit, alia quod audiuit. Qujcquid alia conperit, mox et in alteram transit. Si unam laudas, per aliam quicquid dixeris ambe cognoscunt. Una uni infundit auditum, fides alterius quod debetur alteri non fraudat. Unum ambe quod quisquís dixerit representat. Mérito indiscise solidatis ipsis auribus, unus semper auditus est, quia per imaginem suam quam deus in hominem, non separando, set unitando coUegit, similitudinis cum Blio per spiritum sanctum, indiscisam retidit trinitatem. Nam ut nobís, tam oculorum quam narium, trictam, in uno capitis fronte glomeratam ex ipsa rerum que ante pedes est ratione monstremus. Quia mutis natis auditus úfe«s^—Motis ómnibus, nullus auditus est. Inde est quo cecus habendus est quem lingua deseruit, quia explicare quod uiderit lingua non preualet. Et necesse est ut militi linguam que se mugitu plus decipit ineffabili sequatur obtutus, cujus exclusis meatibus, torpuerit odoratus. Inde est quod hec tota per ymaginem dei, una sensualitas frontis, per omnes aditus substantie sue ut reniteret in hominem uibrantibus radiis coruscabit, id est ut oculi ílorem lucis acciperent, nares balsama nou negarent, os christum caneret, fídem lingua gustaret, et prophetias aures acciperent. Mérito apostólas paulus, trinitatís uidetur substantie deligatus uidens diuinum sensum humanu uultu uel capiti preferri deberé. Caput inquit christi, deus est. Caput uiri, christus est. Hoc est, ut quicquid unum est, totum in capite colligeret. Nisi ad auditorium dei sacris altaribus semen raperet, aduc ex ipso trinitatis perpetuo celestique thesauro herende substantie, diuites sensus locupletandis fratribus, opes legis appeterem, et consolantium sibi membrorum, de unitatem tractarem. Quippe quod si mari mediocritas poterat per substantiam excusse cerbicis. Ipse etiam quibus deum precamur, manus et bracia conjugata, et ne facilis similitudo dei, de conecxu ipsa quo bracia dicimus inperitis forsitan uideretur, probare nomina recenserem, qualitates etiam expedirem. De bracia.- Equa sunt bracia, equali robore, statu consimili, nullus nuUum excedit. Et quum palmas aperimus, signum crucis hostendunt. Nam testamenti decalegum numeri profecerunt digitorum, ut omnia legis oracula, crucis signacula retentarent. Lex dei una manu conscribitur, et exaliaretinetur. Duorum testamentorum ymago consimilis. Nam flexura ipsa braciorum tribus partibus quibus coherens moUitur et flectitur ab numero usque ad cubitum, et a cubito usque ad manum, ut tertio manus

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ipsa Üectatur, tripertita conexio est, et per nodos quibus conectitur, soliditas unitatis. Et tamen hec trinitas licet sit in officio suo, manet sibimet solubilis conexa humero gestanda queque portanda corpus, cubito suo tenetur fratrem secunda jactura complectitur, manus scribentis pollice decoratur. De mamillis.—Nam et in uiro mamille quid facerent, nisi huberum celestium herentes sibimet in uno corpore junctas ymagines demonstrarent? De digilis.—Separati sunt digiti, set protinus conexi, diuisi et non perincisi; si unum tetigeris, omnes exasperas. Alterum si mobeas, toti consentiunt, nuUus non tenet, quicquid alius occupauerit. Siunumclauseris, respiciente ad manum deciduo quasi capite toti curbantur. Si percusseris aliquem communis dolor est, mox et brachium marcescit. Nam et geminas ungium queras simul uexantur si aliqua separatur ex ómnibus, ut non candore uernaculo inter consimiles glorietur, mérito deformatur manus, si digitus incidatur. Et ut ad cordis thesaurum digitos ipsos pertinere non nescias. Infantes et pueri, ut secreta cordis exacuant, manibus uerberantur. Quia quicquid de corde dicitur aut ex corde mandatur, digitis recordantibus exaratur. Et tamen manus ipse licet unitatis uinculo conligentur, licet catena sua arculi consuantur, quibus et ipsi nodi se trinitatis per plexuras intorqueant, et memoriam cordis officio caucolationis per números ducant, quum ad officium patris et filium redeunt oculis, quibus unita deitatis etfulgit et rutilat paterna substantia concauis, et ex sinuati manibus aquam deferunt, et faciem totam digitis decurrendo quicquid tetigerint lambunt. Nouerunt enim faciem hominis lumen prenitere parenlis, et oculis nostris fulgentia trinitatis signa rutilare. Nam quia manus cum braciis parentibus, crucis ymaginem faciunt. Mérito tanta dignitatis premia meruerunt et ut signum in frontibus figant, corpus christi contrectent, et ori quod dominum benedicet etmisteria deferentes quotidianu pastu, euntes ac redeuntes officiositatis itinera recognoscant.
Fol. 10 V. — EPÍSTOLA SANCTI AGVSTINI EPISCOPI AD OBTATVM EPISCOPVM «•E STATV ANIME.

Scio animam meam ex opere dei subsistere, et prorsus opus dei, siue ex propagine sicut corpus dei, siue non ex propagine, sicut illa que primo "Om[i]ni data est; nescio, deus scit. Unum horum uis ut confirmem; possim si nossem, quod et ipse nosti. Ecce habes me cupidiorem discere quod nesci; quam docere quod scio.

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Hoc autem tam obscurum ac profundum est, ut plus illicdocendi habeam cupiditatem. T u itaque frater bone quoniam consuleris me, et uis ut unum horum definiam: utrum anime cetere, omnes ex illo uno homine sicut Corpus per propaginem, an sine propagine, sicut illius unius a creatori singulis riant. Siue sic non negamus patere, ut et ipse consolam quomodo inde anima peccatum originaliter ipsa non traitur. Omnes an[i]mas ex adam trahere origínale peccatum, similiter non negamus ne in pelagianam heresim detestabiliter inruamus. Si hocquod ego interrogo, nec tu seis; sine patienter utrumque nescire, et quod tu interrogas: et quod ego. Si autem seis quod interrogo, quam hoe etiam me docueris; tune et illut quod uis ut respondeam nicil ibi jam metuens respondebo. Ora pro me karissime frater. (Vid. S. Aug. op., tom. II, col. joo, de la edición délos Maurinos, París.) Fol. II.—III. EPÍSTOLA SANCTI AGVSTINI AD MARCELLiNi('Mm>. Inc.: Domino eximio et mcrilo insigni icarissimo ac desiderantissimo filio marcellino agustinus. Inlustrissimo uiro et eloquentissimo. Expl.: ...quod aceepta injuria ignoseere quam persequi malebant./;Vo es toda la epístola, sino solamente los números i al g y el principio del 10.. Vid. Sti. Aug. op., tom. 11, col. 410.) Fol. i3.v. — IIII. EPÍSTOLA BEATI jHERO.NiMi A D DOMNioNEM. Inc.: Littere tue et amorem sonant pariter... Expl.: ...solí quohabitare non possunt uxores dueere. (Vid. Sti. Hier. op., tom. I, col. 284 de la edición de Vallarsio.)
Fol. i5 V.—V. ÍTEM AD PAULINUM PREFATIO DE DIDIMO.

Inc.: Dum in babilone uersarer... Expl.: ... tam sensum lamine quam simplicitate uerborum. (Praefatio ad PauUnianum in librum Didymi Aelexandrini de Spiritu Sancto. Vid., Sti. Hier. op., tom. II, col. io5.)
Fol. 16.—ÍTEM CVJVS SVPRA EX LIBRO LEVITICO DE DIVERSA GENEBA LE-

PRARUM. Inc.: Admirabile dispositionis examen... Expl.: ...non quamquumque possit sanclimonie oblationem oferre. (Vid. Sti. Hier. op., tom. XI, col. aSa.)
Fol. 18. — Vil. EPÍSTOLA UOLVSIANI AD SANCTUM AGVSTINUM DIRECTA.

Inc.: Quum a sancto et uenerabili beate uite agustino episcopo uolu-

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sianus senator natiuitatem qupreret salbatoris, pt a nonnuUis parum fidei habentibus percontatum esSe se diceret, sanctuní; agustinum epistolam de$tinauit. Set ne relegentes fastidium paterentur, in conpendium digesta contexuit. Natn sermo inquirentis hic extitit: Miror utrum mundi dorntnus et rector... . , , , Expl.: ...Nam quum ad antestitem agustinum uenitur pene legide est quicquid conligerit ignorari. (No es más que la ültimaparte de la epístola. Vid. Slil Aug. op., tom. II, col. 399. Epístola CXXXV.) , Fol. 18. y.—VIII. RESCRIPTVM SANCTI AGVSTINI AD VOLVSIANI (Volff. sianumj. • Sanctus itaque agustinus episcopus; inquirentefn responsione confitij^ mans: dubitantes fídem luce ueritatis armauit. , Itaque ut superius dixí, etiam ejus epistole epitomator accessi. Primum scire uolo, non hoc chístianam habere docttinam quod itajiit, deus infusus carni que ex uirgine nasceretur, ut cur^m gubernande uniuersitas uel deseruerit, uel amiserit, uel; ad illum corppsculum potentiai\^ suam contractam, coUectamque transtulerit. Nouit ubique totus esse et nullo contineri loco. Nouit uenire non recedendo ubi erat nouit abire non deserendo quod uenerat. Miratur hoc mens humana. Et quia non capit; fortasse nec credit, sed ípsam primitur mirata; mirctur. , Ipsa uirtus, per inuiolata matris uirginea uiscera, membra infanti^ eduxit; que postea per dausa ostea membra jubenis introduxit. Hic si ratio queritur; non erit mirabile. Si exemplum poscitur non erit singulare. Demus deo honorem, et dominum aliquid posse dicamus^ quod nos fateamur inuestigare non posse. In talibus rebus tota ratio facti est potencia facientis. Jam illut quod in somno soluitur, et in cibo alitur, et omne^ humanos seatit affectus; homnem persuadet hominibus, quem noi? con-, sumsit utique, sed adsumsit. Quid si omnipotens deus hominem ubicumque formatum; non in m a terno creare uoluiset; sed repentinum inferret aspectibus. Quid si nuUam ex paruulo jubentam mutaret etatis; nullos cibos; nuUus caperet somnos. Nonne opinionem confirmaret erroris; nec hominem uerum suscepisse uUo modo crederelur? Et dum omnia mirabiliter facit; auferet quod misericorditer fecit. Quid autem non mirum deus facit in ómnibus creature semotibus; nisi consuetudine quotidiana uiluissent. Homo quipe deo accessit, non deus a se recessit. Nam sicut in unitate persone, anime utitur corpore ut homo
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sit; ita in unitate persone deus utitur hominem ut christus sit. Illut quoa tidie fít ad procrcandos homines; hoc semel factum est ad liberandos. Uerbum igitur dei; idemque dei filius patris, quoeternus, eadetnque utrtus et sapientia dei, a superno ñne creaiure rationabilis usque ad inñmum finem, creature, corporalis, adtigens fortiter, et disponens omnisaabiter. Presens et latens, nusqaam conclusus, nusquam discussus, ubique totus. Suscepit hominem, sequet et illum fecit unum jhesum christom, Tnediatorem dei et hominum. Equaiem patri; secundum carnem. Hoc secundum hominem nasci de uirgine, a mortuis resurgere, in ceUs ascenderé. Hoc de eo qui parum pulant, qui plus expectat ignoro. Disputentur hec altius, et omnes questionum necessariarum sinus prescrutati; discussique pandantur. Sed intellectus fides aditum aperit; inñdelitas claudit. (Vtrf. S. Ang. op. tom. II,.col. 40u Epist. CXXXVII.) Fol. ig.—VIIII. SERMO DE IMMO:.ATIONIS AGNI IN UIGILIA PASCE. Inc.: Hodie populus shrael, et uere homo uidens deum. Expl.: ...hii sunt qui sequuntur agnum quocumque uadit, id estchristum jhesum cui est gloria in sécula seculorum. Amen. (Vid. Sti. Hier. op., iom. XI, col. 2 / 2 , y Sti. Aug. op., tom. VI en el Apéndice.)
Fol. 21.—X. SERMO DE PSALMO XLI m VIGILIA PASCE.

Inc.: Omnem psalterium sagaci mente perlustram... Expl.: ...supef nos transierunt. In christo jhesucui est honor et gloria in sécula seculorum. (Vid. Sti. Hier. op., tom. XI, col. ig8. Explanatio in psalmum XLI, y Sti. Aug. op., tom. VI, col. 12o3. In psalmum XLI ad Neophytos.) Fol. 22 ;*.—XI. SEKMO IN DIE DOMINICO PASCE DE PSALMO C X V I I . * Inc.: In omni quidem ps.iUerio dominus noster prophetatur... Expl.: ... in filios dei omnipotentis adobtati sumus cui est gloria in sécula seculorum. {Vid. Mai, Mova Bibl. Patrum, tom. /, 20. Sti. Aug. sermo II.) Fol. a3 p.—XII. EPÍSTOLA SANCTI JHEPONIMI AD VITALEM PRESBITERUM. Inc.: Zenon nauclerus per quem mihi dicis... Expl.: ... per desideriui- missa suscipite, et pro nobis orate. {Vid. Sti. Hier. op. tom. I, col. 02. Epistola LXXII.)
Fol. 25.—XIII. EPÍSTOLA SANCTI AGVSTINI AD SANCTUM JHERONIMVM.

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Jnc: Domno uenerando et desiderantissimo fratri et conpresbitero jheronimo agustinus in domino salutem. Quamuis existimem antequara... Exjti.: ... ad pristinam coocordiam reuertisse. {Vid. Stí. Aug. op. tom. II, col. 163. Epístola LXXIII.) Foi. a*,—(En el códice falta la rúbrica. Epístola Sti. Hieronymi ad Riparium.) Inc.: Domno'Uere sancto atque omiii mibi affectione uenerabili riparío jheronimus in christo salutem. Christi te aduersum hostes... ExpL:... cuneta narrarefideliter.Incolomen te et menK>rem mei christus dominas noster est. {Vid. Sti. Mier. op. tom. i, col. 1640. f i s t o la CXXXVIII.) Fol. 28 V.—(En el códice no tiene rúbrica. Epistota Sti. Hieroaymi <k/ Apronium.) Inc.: Nescio qua temtatione diaboli... ExpL:... Melius est panem mendicare quam fídem perderé. (V44Í. Sti. Mier. op. tom. I, col. 1041. Epistola CXXXIX.) Fot. 28 j».—(En el códice no tiene rúbrica. Epistola Sti. Augustini ad cierum et séniores Ecclesiae Hipponensis.) Inc.: Dilectissimis fratribus clero, scníoribus et uniuersé plebi eclesie ypponensis cui seruio in dilectione christi, agustinus in domino salutem. •Utinam scripture deí soUicita mente... Expl.: ... olei luminosi oris inpleatur. Domini dei nostri misericordia uos aduersus omnes insidias inimici in sua pace custodiat dilectissimi fratres. {Vid. Sti. Aug. op. tom. II, col. 182. Epistola LXXVíM.) Fol. 32.—XVII. INCIPIT ALTERCATIO LUCIFRIANI ET ORTODOXI A BEATO
JHERONIMO CONSCRIPTA.

Inc.: Lucifrianus quídam odiosa loquacítate contendens... Expl.: ... noui facílíus eos uici posse quam suaderi. Fimr. (Vid- Sti. Hier. op. lom. II, col. 171.) Fol. 43 y.—XVIII. JHERONIMUS AD PAMACIVM DE MORTE PAVLINE. Inc.: Sanato uulneri et in cícatricem... Expl.: ... tu duarum medius, ad christum lebius subuolabis: FINIT. (Vid. Sti. Hier. op. tofn. I, col. Sgi. Epistola LXVI.)
F o / . 4Í7 V. — X V I I I I . JHERONIMVS .^D SEVERVM.

Inc.: Quum in in urbe deges {leges)... Expl,: ... benedicti patrís mei percipite regnum. {Vid- Sti. Hier. op., *om. XI, col. 363.)

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i FGtl.\^S.r-XX.

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JHERONIMVS AD TE0PH11,YM PAÍ>AM CONTRA gUBMDAM

AEPISCQPUM.

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.. i Inc.: Domtio^ uere sancto etbeatissimo pape theopbilo jberojiinius in christo salutem. Epístola tua hereditas dorhinice te indicans.M i ;, SxpL.: .», ne rfiordentes inaicem, consutnamur;ab;inuicem. {Vid. Sti. Hier. op. í o m . / , co/. 5 o * . Epístola LXXXII. -«.^
>; '.:^fí^/< 5 / >».-^H£1W)NIMiVS AD'SAVINIANVM: DE PENITENTI/l.

/RC; Sanjuhel eofidam lugebat saulem... ;) r:.E5íHB/í,'M,.:Cujus consumatioin conbustióhem. Finit. {Vid. Sti. Htejon, /flUli-^KOi'f /07*. Epístola CXLVÍI.) i fol. 55 V.—XXII. JHEKONIMVS AD THEUPHILVM. ,« • •í,:Y/»Wf<(f!Beai(issiniopape theuphilo jheroninjus. Memijiit beatitMdoiua... Expl.: ... nutrías audaciam perditorum, et fauctio robustior fide, (Vid;. Sti. Hier. op. tom. I, col. 35/. Epístola LXIII.)
I.; / W . 5 ^ . , — X X I I I I . JHEBONIMOS Al> THEVJPHILVí».

Inc.: Beatissimo pape teuphilo jheronimus. Nyper tue >beatitudini6 «cripta percepi... > v fjcp/.; ... ne audire nec uelle te in alico ledere. (Vírf. Sti. Hier; op. tom. I, COL 531. Epístola LXXXVI.) i ítol. 56.—XXIIII. THE[O1PHILUS AD jHeRONiM[i<m]. Inc.: Dilectissimo et amantissimo fratri jheronimo presbitero theuphiliis episcopus. Didici qiíod et sanctitas tua nouerit... Expl.: ... per soilicítudine fídei conmonerí. Omnes fratres qui tecun» sunt meo nomine salutari uolo. FINIT- {Vid. Sti. Hier. op. iom. /, col. 533(. epístola LXXXIX.)
Fol. 56 V.—XXV. EPÍSTOLA EPIPHANI EPISCOPI AD JHERONIMVM.

Inc.: Domno amantissimo filio ac fratri jheronimo presbítero et cunc-tis fratribus qui tecum uersantur in monasterio epíphanius in domino s«lutem. Generalis epístola que proprie pertinet... Expl.: ... et tecum et per te plurimum salutamus. (K/rf. Sti. Hier, op. tom. I, col. 536. Epístola XCI.) ¡•'ol. 57.—XXVI. THEUPHILUS EPISCOPOS AD JHERONIMVM. Inc.: Dilectissimo et amantissimo fratri jhéronirno presbitero theuphiílus episcopus. Sanctus episcopus agatos cum dilectissimo domino atanasio... < Expl.: .i. et omnes nouas sopire doctrinas. (Vid. Sti. Hier. op. ton. I, co/. 552. Epístola LXXXVII.) *^"

OPÚSCULOS DESCONOCIDOS DE SAN JERÓNIMO Fol. 57.-—XXVII. EPÍSTOLA JHERONIMI AD THE[O]PHILUM.

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Inc.: Beatissimo pape theuphilus jheronimus. Duplice mihi gratiani tue beatitudinis... Expl.: ... succidere falce non cesses. (Vid. Sti^ Hier. op. tom. I, col. 5.?j; Epístola LXXXVHI.)
fol. .5'y V.—EPÍSTOLA EPIPHANI AD JOHANNEM [á Sto. Hieronymo latine

reddita.) Inc.: Domno dilectissimo fratri jhoanni epíphanius. Oportebat nos dilectissime clericatus honor... Expl.:... a peruesitatem sui predicat errores. Obto ut ualeas in domino. (Vid. Sti. Hier. op. tom. I, col. 23g. Epístola LI."| Fol 62.—(En el códice no tiene rúbrica. Epístola Sti. Anasthasii ad Simplicianum.) Inc.: Domno fratri simpliciano anastasius. Grandem sollícitudinem atqvK excubias... a nobis scias esse damnata. Domínus te incolumen custodíatdomne frater mérito honorabilis. {Vid. Sti. Hier. op. tom./, col. .55a. Epístola XCV, y 20, 74 de Migne.)
Fol. 63 p.—XXX. EPÍSTOLA TEUPHiLi AD EPiPHAiyivM.

Inc.: Domno dilectissimo fratry et quoepíscopo epíphanio theuphilus in christo salutem. Domínus qui loquutus est ad propheta... ' Expl.: ... ut purum corpus ecksie permaneret. Salmo frateres {sic) que tecum sunt, et plebs que nobiá est salutat. (VÍA Sti. Hier. op. tom: I, col. 534. Epístola XC.) .
Fol. 63.—EPÍSTOLA THEVPHILI EPISCOPL AD ALIOS EPISCOPOS TAM DE>A-

LESTiNA Q V A MD E CYPRis (fl Sto. Hieronymo latine reddita.) Hec epístola uníformís ad palestinos et ad cypríos episcopos ihissa est. Inc.: Domnís dilectissímis ffatríbus et quoepiscopis eulogío... DICIT AD CYPRos. Domnís dílectissimis fratribus et coepíscopis epíphanio... Arbítror quod ante nostras litteras... . Expl.: ... omnesque simul coronam justítie prestolemur. FratrieB qui uobíscum sunt plebs que mecum est iri domino salutat. (VírfiStí. Hier. op. í o m . / , co/. 557. Epístola X e n . ) • ' Fo/. (ítf»».—XXXH.'THÉUPHILI KPis<:x>Pt ALÁÍXAPÍDRIÉ PASCÁLIS EPÍSTOLA. {a Sto. Hieronymo latine reddita.) * Inc.: Ghrístuffl jhesum domínüm gloríe fratres karíssimi... 'Expl.: .,, sic nvereamur accípere' regna 'celordm in christó jl¥esü domino^ nostro per quem et cum quo est dcó patfi gloría el imperioiD dum

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spiritu sancto et nunc et semper et in omnia sécula seculoriim. Amen. {Vid. Sti. Hier. op. iom. I, col. 535. Epístola XCVl.) F0L74V.—XXXIH, EPÍSTOLA EULOGII UELCEBI EPISCOPI AD THKUPHIL U M EPiscopuM {a Sto. Hieronymoprobabiliter latine reddita.) ínc: Domno honorabili beatissimo episcopo theuphilo eulogius, johannes et ceteri episcopi qui jherosoUmis in sancta enceniorum die repperti sunt. Nosti domine cuneta laudabilis pater... ExpL:... si tamen uohjerint damnare peruersa ueniam dederis Sal uta omnes qui tecum sunt sacerdotales gradu. {Vid. Sti. Hier. op. tom. I, col. 549. Epístola XCIII.) Fol. 75 V.—XXXIIII. EPÍSTOLA DIONISII AD THEUPHM.UM (a Sto. Hieronyit^o probabiliter latine reddita.) Inc.: Domno beatissimo theuphilo dio(ni)sius lidtensis cpiscopus. Hoi>us deus noster qui in conciliis sanctorum.^. Expl.: ... euangelico mucrone confoderis. F'ratres cellule mee oppido te salutant et fratres qui tecum sunt. (Vid. Sti. Hier. op. tom. I, col. 551. Epístola XCIV.) Fol. 75 y.—XXXV, EPÍSTOLA JHERONIMI PPESBITERI AD TESÍFONTEM DE
LltERO ARBITRIO.

Inc.: Non audacter ut falso putas... Expl.: ... quum manibus sentiré aÜut comprobentur. {Vid. Sti. Hier. op. tom. I, col. roí9, Epístola CXXXIfl.)
Fol. 82 V.—XXXVI. SCRIPTA LAMMO THESIFONTKM EPÍSTOLA IN QÜA AD INTERROGATA

RESPONDÍ. {Prologus Dialogi Sti. ffieronymi adver$us Pelagianos.) Inc.: Crebra fratrum expostulatio fuit... Expl.:... mee christus reliquerit uolumtati. (Vid. Sti. Hier. op. tom. II, col. $79.) Fol. 83 V.—XXXVIII. EPÍSTOLA JRERONIMI AD TRANQUILLUM QUOMODO
OftIOINCIt L E G E R E D B B B A T .

Mafora spiritus uincula esse... Expl.: ... dogmatum blasfemiam eligant. Sanctus frater donaiíanus te inpendiose salutat. {Vid. Sti. Hier. op. tom. /, col. 349. Epístola LXIÍ.)
/TU:.: Fol. *4.—EXPOSITIO ORIGENIS DE PSALMO NONAGÉSIMO PRIMO.

Psalterium genus orgaoi muslci est quod artife» manu conainet, et lieet per <»dines simphoniarum psallerKes spirtt» módulamíne quoddam «xpr«ss» sonorum suabítas quasi cantatio ukieatur, tamen non canticum

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sed psalmus de psalterio notninatur. Canticum uero simplici uoce cantantis exprimitur. Ad adnuntiandam mane misericordian tuam et ueritatem tuam per noctem. Manifestatus est, quia misericordia minor est ueritate. Etenim ueritas ideo potior est qui in statu suo semper inconcussa perdurat. Porro misericordia ad miserorum lacrimis prouocantur, aut indigentiam inopis flectitur, aut ad lapsorum indulgentiam inclinatur. Cernís ergo misericordiam pro necessitate nostra procederé ueritatem autem ex dei arbitrio redundare. Sed quia nouum genus misericordiarum est; et est misericordie; illam hoc in loco dicit misericordiam adnuntiandam quia saluator misertus humano generi post inuictam passionem suam, tertia die mane quasi de somno mortis uictor ab inferis resurrexit. Et omnes patres qui jam dudum in inferni nocte et tenebrarum caligine tenebantur secum pariler excitabit; sicut in psalmo quinto ayt: mane adstabo tibi et uidebo te quoniam deus nolens iniquitatem tu es. Mane ergo quum dicit, resurrectionem dominici corporis indicat. Quod christus sol justitie, resurgens nouum nobis eterne uite, diem lumenque monstrauit. Sed et ueritatem inquid per noctem. Nox in qua ueritas annuntianda erat, tempus est dominici passionis, qui in crucem ñgeretur sol media die occidit. Ac perturbatis astrorum curribus súbita confusio dies euanuit, in cuyus uicem nox aduenticia furtuitas succidit. De qua nocte amos propheta predixit: Et erit indie illa dicit dominus obscurabitur sol medio die. Ergo ueritas Dei id est christus per noctem annuntiabitur in decacordo psalterio et cithara quattuor. Ac per koc psalterium decem COTdarum decalogam legem signifícanter ostendit, id est decem uerba digito dei prescripta, que in tabulis lapidéis moyses populo tradenda accepit. Cithara uero quadricordia, quattuor euangeliorum sanctiooem ostendit. De his ergo jubemur yranus deo canere et gratiarum actiones quasi quibusdam sonís mentis fídelibus dulciter resonare. Quid enim cithara nisi neruus ligno extensus, hoc est corpus christr ligno crucis adñxum, unde nobis omnis sermo dulcís et suabis in gratiarum predkatione retinuit. Et exaltabitur sicut unicorois cornu nieum. Scio quidem cornu esse, que retro olim aput majores nostros sacrum coníiciebatur unguentum, ex quo ungebantur et sacerdotes qui christi dicebantur in lege, quia ex cornu crismatis ungebantur. Sed aliut fuit illut cornu, quod pluracornua id est plura regna faciebat. Cornua autem regna cssc probat zacearlas propheta quum dicit: Quattuor cornua que uidisti, quattuor inquid regna sunt que dtsperserunt judam et shrad. Quur ergo

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probatum sit cornua regOa intelligi oportere quod est hoc unicornium id est quum hac singulare regnum. Quod inquam aliut nisi regnum domtni et saluatoris nostri, quum enim ueneritin uirtute magna et claritate, precipue regnare cum sanctís suis et judicare seculum, tune omnia regna eradicabuntur et ipse solus regnabit in sécula, et regni ejus non erit finis. Sicut et zacearías sacerdos dicit: Et suscitabit cornu salutis, id est regnum christi, quod credentibus salutem et incredulis judicium prestat. Et ideo xinicornis dicitur, quia aliut regnum non erit nisi hoc unicum ac singulare, quod per sécula cuneta manebit. Sed requirendum nobis est que sit hiec nox que dicit, et suum cornu sic esse regnaturum etsicut unicum ülut Cornum esse exaltandum. Exaltabitur inquit sicut unicornis cornu meum. Que est ergo hec que et suum regnum dicit similiter esse exaltandum? Agnosce sane hanc üocem esse uenerande eclesie que cum chisto est regíiatura; quia nec christus sine eclesia ñeque eclesia sine christo regnatúra. Et senectus mea in misericordia uberi. Non hoc de longeuo sene, sed de illo uetere homine id est adam protoplausto loquebatur, de quo apostolus ayt: Expoliantes uos ueterem hominem cum actibus suis, et induite nouum qui secundum deum crealus est. Proinde omnes ueteres ct senes dicuntur, qui secundum priscam natiuitatem terreni hominis generantur. Quum ergo hic uetus id est senex homo id quod prius fuerat in eclesia deponit et manente licet corpore, in nouam tamen uitam babtismi uitalis generationé mutatur, tune senectus illius id est antiqua corporis palma in misericordia uberi siue ut in quibusdam exemplaribus legitur in oleo pingiii hoc est sancta crismatis unctione larga. Et uberi misericordia refobetuf, ut de uetere nouus fiat, de corrupto integer, de antiquo rudis (corr: nouuS), de sene infans, de caduco eternus per unicorni illius unction6m qui cum pátre et cum spiritu sancto rCgnat in sécula seculorum. Amen. Fol. <¥5.—INCIPIT EPrsrOLA BEATI JHERONIMI DE MANSIONIBVS FILIORVM SHRAEL Q V A D R A G I N T A DVOBvs. (ad Fabiolam.) /nc.: In septuagésimo séptimo psalmo... ExpL: ... Prcuaricatores autem corruent in eis. {Vid. Sti. Hier. op. fófn. /, <:o/. 4.63. Epistola LXVIII.)
Fol. 97,—XL. JKÉRONIMVS AD MARCELLAM DE QUINQUÉ NOUI TESTASÍENTI QUESflONlBUS.

' /nc: Magnís nos prouocas testimoniis... ' £"*p/.: ... Sed eorum nvcrita describuntur apud quos esse dignatur; ÍV/if. Sti. Hleí.dp. foOT./, cd/.j25. Epistola LÍX.)

OPÚSCULOS DESCONOCIDOS DE SAN JERÓNIMO Fol. ()fi y.—XLII,

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JHERONIMVS Al) VITALEM PRESBITERVM QVOMODO SALO-

MÓN ET ACHAZ UNDECIM ANNORVM FILIOS GENVISSE DICANTVB.

Zenon nauclerus per quem mihidicis tue sanctitatis litteras. (.4/ mareen de mano del escritor del códice: supra quere.)
Fol. g8 )>.—EPÍSTOLA JHEKONIMI AD DONATVM.

Domno sancio et multum suscipiendo donato jheronimus. Scriptum est: Multa flagella peccatorum, que nos et mérito sustinuisse, et sustinere testamur, dummodo proficiant et in futuram salutem. Hereticorum autem pectora, non posse purgari. Ego testis sum cui creditum est numquam penitentie eorum credere. Ad hoc enim simulant caritatem, ut quos per inimicitias occidere non potuerunt, perfectas inimicitias interficiant. Rectora eorum plena sunt uenenis, et secundum quod obtime locutus es, nec ethiops motare pellem, nec pardus uarietates suas. Tamen credimus in christi misericordiam, quod domnus meus sanctus et uenerabilis episcopus bonifatius eradicet eos spiritu christi, cui debemus ignoscere si in principiis suis offert caritatem, et per clementiam suam et mansuetudinem seruare conatur, qui tamen numquam curandi sunt. Uere dicam.quod sentio in his hereticis. lUut excrecendum est dauiticum: In matutinis interíiciebam omnes peccatores terre. Delendi sunt, spiritualiter occidendi. Immo christi mucrone truncandi, qui possunt per emplastra, et blandas curationes recipere sanitatem. Sánete et uenerabilis domne eustocie nos üehementer dormitio contri«t»uit, quam in ipso confessionis ardore, sciatis spiritum reddidisse, libentiusque habuit, et rem familiarem et domum suam dimitiere, et honeratu ex alia sustinere quam hereticorum conmunione maculari. Sanctum fílium meum mercatorem, et meo obsequio salutes precor, et moneas ut ostendat ardorem tidei, et detestetur eos qui suspicione aliqua pelaglane hereseos maculatisunt. Precipueque obsecro, ut sanctos filios meós marcum, januarianum primum, restitum, trajanum, omnes conmilitones in domino salutes. Quorum aliena pérditio fuit salutis occasio. Ego autem et merore et longam etate confectus, et frequentibus morbi factus, uix in hec pauca uerba prorupi. , . Fol. gg.—XLIII. EPÍSTOLA JHERÓNIMI AD CASTRICIANUM QÜOD SUPER CECÍTATE QUE ACCIDERA r NON DEBEAT coNTRisTAhi. / n c : Sanctus fíliUS meus heraclius.... Exp.: ... magnttudine fenoris duplicantur. {Vid. $ti: Hier. op¿tom.í^ co/. 4o<S. Epístola LXVIH.)

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Fol. gg V.—XLHI. INCIPIT PAULE ET EUSTOCIUM AD MARCELLAM EXORTATORIA DE SANCTIS LOCIS.

Inc.: Mensuram caritas non habet... Expl.: ... teneboeumet non dimittam illum. [Vid. Sti. Hier. op. toni I, col. igj. Epístola XLIV.) Fol. io3 V.—XLV. JHERONIMI AD AGUSTINVM. Inc.: Domno uere sancto et beatissimo pape agustino jheronimus n\ christo salutem. Quum a sancto fratre nostro soUicite quererem... Expl.: ... alipium et meo obsequio salutes precor. Incolomem le ct memorem mei christus dominas noster tueatur omnipotens.domne uere sánete et beatissime papa. {Vid. Sti. Hier. op. totn. 1, col. 754. Epistola CXV. En el impreso continúa: Si legisti librum explanationum in Jonam...) Fol. 104.—XLVI. AGUSTINI AD JHERONIMVM. Inc.: Domno dilectissimo et in christo uisceribus honorando sancto tratri et conpresbitero jheronimo agustinos in domino salutem. Jam pridem tue caritati prolixam epistolam misi... Expl.: ... set melius hec minor quam nulla est. [Vid. Sti. Aug. op. totn. II, col. ¡8g. Epistola LXXXII.)
Fol. 112.—AGUSTINI AD JHERONIMUM DE ORIGINE ANIME.

Inc.: Deum nostrum qui nos uocabit in suum regnum... Expl.: ... quam in suis sacramentis conmendauit, posse liberari. [Vid. Sti. Aug. op. tom. II, col. 583. Epistola CLXVI.)
Fol. itg.—XLVII. AGUSTINI AD JHERONIMUM DE EPÍSTOLA JACOBI APOSTOLI.

Inc.: Quod ad te scripsi honorande mihi in christo frater jheronime... Expl.: ... melius exponi posse, nouit dilectio tua. Per deum obsecro ut»dnobiscumcommunicaredigneris.(Vírf. Sti. Aug. op. tom. ií,col.5g4. Epístola CLXVHI.) fol. 124.—XLVIIÍ. JHERONIMI AD AGUSTINUM. Inc.: Domno uere sancto et omne mihi affectionc uenerabili pape agustino jiheronimus in christo salutem. Uirum honorabilem fratrem mcum fivaxa digntttionis tue horosium presbiterem... Expl.: ... Pleraque enim prioris laboris fraude cujusdam amisimus. {Vid. Sti. Hier. op. tom. I, col. ¡o36. Epistola CXXXIV.)
Fol. 124 V.—XLVIIII, JHBRONIMI AD AGVSTINVM.

Inc.: Domno mérito honorabili muttumque preterendo pape agustino iheronimos. Omni quidem tempere beatitudinem tuam... Expl.: ...(en la edic. de Vallarsio termina en ut quos gladiis nequeant.

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voto interficiat, ti códice continúa: Capta jherusalem tenetur. a nabuquodonosor rege, neo jheremie uult audire consilia. Quin potius egyptum desiderat ut moriatur in taphnes et ubi seruitute pereat sempiterna. Multi uero qui claudicant pede; et ne fractis quidem ceruicibus inclinantur, habentes erroris pristinuna predicandi eandem non habeant libertatem. Kratres tuos domnum meum aHpium. et domnum meum euodium ut mea nomine salutes precor choronam tuam. {Vid. Sti. Hier. op. tom. /. col. ¡oSg. Epístola CXLl y Epístola CXLII.) Fol. 125.—L. ÍTEM JHERONIMI AD PBINCIPIAM UIRGINEM EXPLANATIO
PSALMl QUADRAGESIMI QUARTI.

Inc.: Scio me principia in christo filia... ExpL: ...intellegas si uita comes fuerit totum canticum canticorum. {Vid. Sti. Hier. op. tom. I, col. 871. Epístola LXV. En el códice está raspada la exposición del versillo Astitit regina a dextris tuis r algunas otras palabras.) Fol. i32 V."—LI. JHEPONIMVS AD QUOSÜAM DE RESVRRECTIONE. {ad Mintrvium et .Alexandrum monachos.) Inc.: In ipso jam perfectionis articulo... Kxpl.: ...omnts autem inmutabimur. Quorum qui sensus sit supra diximos. FiNiT. {Vid. Sti. Hier. op. tom. I, col. jgS. Epístola CXFX.)
Fol. 14,0. — L I I . I N C I P I T APOLOGETICVM RUKmi PRESBITERI CO5JTRA JHE-

•^ONIMUM PRKSBITERIIM.

Inc.: Relegi scrípta que ab amico et fratre bono... ExpL: ...ut hísommissis illateneantur. (Sólo es casi iodo el libro primero; faltan hojas al códice. Vid. Sti. Hier. op. tom. II, col. 593.) Fol. ¡54. (No tiene rúbrica: Pauli Apostoli cum Angelo colloquium qito tempore in coelum raptus fuit.) Audiui boces angelorum mília milium, imnum dicentium et benedt<^eBtium deum. Justus es domine et omnía opera tua rects. Et díxit mici angelas, bidés hec omnía. Et dixi. uideo domine, et ait naicr: Scqaere me. et ostendam tiul locum iastorum: et secutus sum angelum, et tuHt me usque ad tertium celum. et posuit me ad íanuam porte, el uidi portas áureas, et due columne auree ante eas. et duas tabulas aareas. super duas (columnas plenas lipteris aureis et conuertit se ángelus ad me. et dixit ^ ^ 1 : Beatas es. si ingressus foeris in portís. propter quod non ómnibus Gonciditw ingredi. Nisi qui digni sunt et abent bonltatem et innocentiam

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in corde suo. Et interrogaui angelun et dixi: Qui sunt histi domine: enarra mici. Cuius gratie posite sunt hec liptere? Dixit mici ángelus: hec sunt nomina iustorum ministrantium dominum. Et iterum dixi ad angelum: Ergo nomina iustorum sunt in celo scripta aduc abitantes in sécalo constituti? Et dixit mici ángelus: Non solum nomina eorum scripta sunt. sed bultus eorum et similitudinem. ministrantium dei sunt in celo, et notati (for. pro noii) sunt angelis..et sciunt enim ministros dei. qui sunt ex loto corde in seculo. Cum ergo ingressus fuissem in interiora porta exiuit in occursum mici omo sénior, cuius bultus fulgebat ut sol, et dixit mici: Abe paule dilectissimus dei, et obsculatus me plorans. Et dixi ego quare ploras pater. et dixit mici: Blasfematur ab ómnibus et contristaní nos ualde. multa enim sunt que preparauit deus. et multi non prespiciunt ea. Et interrogaui angelum et dixi: Qui sunt histi domine? Et dixit mici ángelus*. Hic est enoc. scriba iustitie. Ingressus autem interiori loci illius uidi Salomonem sapientem et beniens salutauit me. ylaris et gaudens. Cumque cepisset loqui auertit ad se, fleuit et dixit mici: Paule, utinam uel tu rccipias lauores tuos, quos poteris in genere humano quia uidemus inulta uona que preparauit deus itiagnas promissiones et multi sunt qui prespiciunt eas. Et iterum dixit mici ángelus: Uides ut qudcumque tiu' ostendero, hoc dices omnia in terris. Itero sequere me, et ostendam tiui que oportet rebelari. quecumque uideris extra primum celum. Et eduxit me in alium celum, supra duas celi ianuas; et uidi fundamenta celi ex áfrico; et erat iiiitium eius fundameniii super ñumina aque gubernant omnem terram. Et interrogaui angelum: Domine quis est hic ñubius aque. Et dixit mici ángelus: hic est oseanu6. magnus. Et súbito exibi celum et intellexi quia lumen celi erat. quod lucet omni terre. - Ibi autem erat térra illa clarior argento, septies uius mundi. Et dixi ad angelum: Quid est hic locus domine. Et dixit mici ángelus: Hic est terram repromissionis. íAut non audisti quod scriptutm est in legem dominio Beati mansueti quia ipsi ereditabunt terram dei.Ariimee bero iustorum cum cxieriat de corpore.i mittuntur in locó istoi' Et dixi ad angehim: Domífte, Ergo térra manifestautturpost tempus. Et respondens ángelus dixit: Qüando uenerit chistus fílius dei uiui quem tü< adoras; et regnum suu'ni'mssudei disolvetUr tería prima ct cognoscetur deus cum omnes sanctos suos. qui inabitabunt terram; et regnauit christus super ea,m, et nuoducabum de uonis sicut unus. Et ostendam tiui alia multa. Cum aspeXt,terram iUam, uidt numen currentem. lac. et mel. et «rat ad liius flur

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rtííftis arbófes plántate plena früctibüs. Unaquoque arbor afferebat xiii fruGtos iri anno. btfios (forsan barios) etdiuersos. Et uide ex, parte cfeaiture loci iHiusomne opera dei, Et «rant ibi palmas cubitóruor tfiginuj alias uÉfO cubitOfum xx, et alias uero cubitorum x; et erant pleaas frue» tibuS de radice. usíjue ad suraam ordines decem miliorum fructus super téíraim. uinee^utetn babebat decemilia s&mtntorum (forsan pro sartnentOTUm)i In ¿logüüs uero uitibus decemilia butrones. Singulas arborés affeirebantur deceWiilia ftuetos. Et dixi ad ángelum quare quoque arbor milia milium früctos affert? et dixit rnici angelus;jDeus abundans abluendo dótua prestat; ómnibus dignissimis»; Quoniam et il'.i obprobriumj uotum non uiolau«runt. set semetipsos constitutos in mundo omnia bona facienites {jTopter nomen sanctum oius. Et.dixi ad angelumr Domine ergo repromissiones suiít quas repromisit deus sanctis suis. Sunt malorUm septies? Ego autem dico quasi iusti exierunt de corpOre. et uiderunt prprnissiones. *t bona que preparauit eis deus, ómnibus addunt suspirabunt dicentes: Ut qui berbum emisimus de ore aostro ad inritandum deum uel unum die? Ego uero interrogaui angelum et dixi, domine: hec sunt tantam promissa dei? Etdixit mici ángelus: hec que nunc uides nubtiatis est Ipcus; Ct serbantium castitas uirginum esurientium et sitientium iustitia; et qui sfe humiliant propter nomen donlini. Dabunt maiori septies que nünc osten^ dam tiui. Et post hec ad sumam tem éxapilato loci illius; et uidi et ecce •flumina que candida balsamum super lac. Et interrogaui angelum: domine quis est hic ñubiuS. Et dixit mici ang^us: Hic est ager uius lacus exapilato uius ciuitatis christi, set non omnes promittur, ingredi ciuitatem illam'. Hec est inter quod dick ad eum et si quis ea fornicator, aut impius, et conuertens penitueritet fecerit fructum digne penitentie, statim cum exierit de corpore ducitur ab angdus in ciuitatem istam; et traditur raicahelo arcangelo. Ego autem admiratus sum in ómnibus que uidi; et benedixi dotninum. Et dixit mici ángelus, sequere me et ostendam tiui ciuitatem christi. Et factus sum et stans super agerosium locum. Et misit me in nabe *uream; et angeli quatuor milia ymnum una boce dicentes. Dum perbenissemus usque ad ciuitatem christi, inabitantes autem ciuitatem ipsaeratlumem eius super lumen uius mundi, lucens super numerum et modum. Et erat ciuitas illa tota áurea; et xn muri aurei circuibant eam, et abebant singula stadia in circuitum. Et dixi ad angelum, quantam inter deum et omines in terris. Nam sola ysta ciuitas magna est et duodecim porte abebat in ea, et ornamentum omnem pulcritudinem; et quatuor flumina cir-

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cuibunt eam. Et erat ad latere eius alio numen uini. Et ante portas numen olei. Et dixi ad angelum: domine qui suntfluminaísta qui circuhunt ciuitatem hanc. Et dixit mici ángelus, flumina ysta quatuor qui corruunt super faciem terre. E^rum nomina sunt hec Melis, ñson, numen lactis, dicitur euíratcs, flumen olei dicitur yeon, numen bero tygri:^, bini, quia isti in gaudio perpetuo constituti :erunt. Ipsí potestatem abueruot in seculo. Esurientes umiliaberunt se ad domino. Ideo istis ingredientibusin anc ciuitfttem retribueret illis multipliciter?' homnis qui contristauit aninuní suam, et non fecit bolumtatem suam propter deum, cum exierit de seculo et fuerit ante deum ad ora trahitur micahelo arcangelo, et iotroducit eum in ciuitatem, et locum profetarum, et salutant se, sicut amicum, autsicut proximum quia fecit bolumtatem dei. Et tulit me ángelus de locum ciuHatis, et erat ibi flumen lactis. Et uidi ibi omnes infantes quod occiderat erodes rex, propter nomem christi. Et salutauerunt rae. Et dixi ad angelo: Domine qui sunt isti. Et dixit mici ángelus: Isti sunt qui serbant castitatem, cum autem exierit de corpore cuntes adorant dominum; etsic traditur micaelo arcangelo et ducuntur ad infantes istos, et salutant eos dicentes, quoniam fratres nostri et amici estis, et cum ipsis ereditabunt. Et iterum adsumsit me et duxit ad aquilonem ciuitatem ubi erat flumen uini; et illic abraam ysahac et loth, et alios iustos multos, et salutaberunt me; et interrogaui angelum: Cuius locus est histe domine. Et ait mici ángelus: Omnes qui umani sunt, et susceptores peregrinorum fuerunt cum exierint de seculo. Adorant primum et traduntur micaelo arcangelo, et per hac uia introducuntur ad ciuitatem, et susceptionem peregrinorum. Uenite ad hereditatem dominí nostri jhesu christi. Et unusquisque secunduin proprium hactum suum recipiet in ciuitatem domini. Et iterum duxit me ángelus adflumenolei et ad rouonem ciuitatis. Et uidi illic uiros et exaltantes et ymnum dicentes. Et dixi ad angelo: Domine qui sunt histi? Et ait mici ángelus: Isti sunt qui dederunt se deo ex toto corde suo. Ipsi inducuntur in hanc ciuitatem, et tulit me ángelus in ac ciuitatem media iusta duodccim muros; erat autem excelsus eo nimis. Et dixi ad angelo. Domine est in oc locopetens onori in ciuitatem christi? Et ait mici ángelus, est secundus melior, tertius darior. secum unum precepit in gloria usquexii muros? Et dixit mici ángelus, omnes quiabent se tractionem, aut celum superbia aliqua toUuntur de gloria ipsorum. Etiam si in ciuitatem christi. Kt conuersus uidi tronos áureos pósitos super singulas portas, et super eas diadema dei, et zonas áureas. Et respexi et uidi ad interiora.

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et XII muri eorum nomen posttum tronorum qui in gloria uidebantur esse. Ha utnemo audeat enarrare laudem eorum. Et dixl ad angelum. Qui sedent super istos tronos domine. Et ait miel ángelus, hii sunt troni eorum qui bonitatem et innocentiam abent, et intellu cordis qui semetipsos stultos fecerunt propter deum nescientes scripturas multas. Sed uni capituli memores de preceptis, dei operantes, in multa indulgentiam recta abentes oerda ad dominum jhesum christum et admiratio adprendet omnes sanetos de his que loquentes ínter se non alius dicebamus sedere in tronos istos, et uidete imperitos isto^ quia nicil amplius scierunt et tale abere indumento! et tanta gloriam que abuerunt! Et utdi in medio ciuitatis altare magnum et excelsum ualde! Et erat quidam stans iusta altare! cuius multas fulgebat ut sol! et tenebat in manibus suis salterium et cithara, et psallebat dicens alleluia! Et nox eius replebat omnem ciuitatem illam simul. -Et qui audiebant omnes qui erant super turres et portas omnes comuniter respondebant alleluia! commobebantur fundamenta ciuitatis? Et dixi ad angelo! Quis est domine in tanta potestatem! Et ait mici hic est dauid et ciuitas iherusalem celestis, cum autem benerit christus rex eternos cura fíducia in gloria regni sui, iterum precedet ut psaliat, et omnes respondeiiunt alleluia! Et dixi ad angelo, domine cómodo solas dauid pre ceteris inttium facit psallentium dominum! Et ait mici ángelus. Quoniam christus filius dei uiui qui sedens ad dexteram patris sui dauid psallet ante eum in séptimo trono sicut hec fiunt in terris, quia non licet sine dauid (Pérez Bayer: Vix scio an haec ortodoxus sustineri possit) aferré muñera deo, set bonum est omnino psallere laudes dauid, in ora oblationis corports et sanguinis christi, quemadmodum in celis faciunt! Et dixi domine que est alelluia. Et ait mici ángelus . Bene scrütare de ómnibus dicitur alelluial Ebrayce quod est {P. Bayer: falsa haec sunt) loquella dei et angelorum enarraiio est, alelluia. Hec est teicata! materimaia {P. Bayer: Haec Gnosticismum sapere videntur.) Et dixi. Domine que est teicata materimatal Et «it mici ángelus, hbcest duorum datori omnium, et benedicamus eum simul in unum. Et dixi ad angelo. Domine omnes qui dicunt alelluia deum benedicent. Et dixit mici ángelus, isti ipsum conlaudant! Et dixi domine quis ergo psallet alelluia! et preces non simul sallit, et peccatum facit! Si fortem egrotans fuerit! aut muUu senes sub reatu crunt impii. Et ait mici ángelus non. Si autem balet et non psallet, contemtor uerbi cognoscitur, et superbus, ut non benedicat deum factorem suum. Cum autem quieui loqui eduxit me extra ciuitatem per dibersos arbores! et agerosiumlocum!

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et terre bonorum, et statuit me: siaper flumen lactis, et melis. Et post hec duxit me super ozeanum magnum qui pbrtat firmamentum celi! Et dixit mici intelligis nunc quod incedat! Et drxi, nescio domine, t t ayt mici, seq'iJere me et ostendam trui animas impiorum et peccatorum, ut cognoscas qüalis est locus receptionis! Et fui cum angelo eteduxit me super occásum selis, €t uidi princtpium celi fundatum super flumen magnum! Et interror gaui angedum! quis eist hic fluthen domine! et ayt mici, ozeanum est qui Circuit omnemterramlcum fúissem autem ad exteriora ozeani aspexi, ,et non erat lumen in loco lili, set tenebre et mestitie, et grabissirai suspiriaj Et uidi illut flumen igneo férbentem et comburentem multitudinem uir,0r rum hac múlierum, dimersi usque ad genual atii uero usque ad umbelir cum, alii usque ad lauia, alii usque ád superciUa! alii ü$que ad supei- capul. Et intérrogaui angelum! Domine qui sunt isti in flumine isto ygneo. Et dixit mici ángelus! Isti sunt ñeque callidi, ñeque frigidil id est ñeque inbenti sunt in numerum iustorum! ñeque peccatorum! id est aliquos facienr tes in orationedei, et alios iri peccatis; ExpLiciT. Dic mici inquo tronosedetdomtnus nosterjhésus christus? RESI'ONSIOW In séptimo trono. Dic mici ipsa ciuitas quantas abet portase RESPONSIO. xir. Dic mici nomina illorum. Prima porta dicitur saffíra. Secunda porta dici^ tur mixta, iii porta dicitur metresta. itii porta dicitur ratan. v porta dicitur mamirella. vi porta dicitur jaspes, vu porta dicitur pacta, viii porta dicitur gressuspassa. viiii porta dicitur tupacta. x porta dicitur macimes> XI porta dicitur passa. xii porta dicitur jacintus; editus fuitqui posuit no^ mina ad ipsas portas. Sanctus zerubin, et serafín. Dic mici quando ad ipr sam ciuitatem confugium fecerunt per qualem portam intraberunt? Per porta que dicitur:::::. Euangelistas per qualem portam intraberunt? Pef portam que dicitur mamirella. Profete per qualem portam intraberunt? Per portam que dicitur pacta. Apostoli per quale porta intraberunt? Per porta que dicitur gressus passa. Per alias uero portas intoyerunt, qui ad dominum reuerterunt. Dic mici per quale porta ingressus est dominus noster jhesus christus, in ipsa ciuitate? per porta que dicitur jaspes, quem tet:::git, cinnamus et balsamus. Dic mici qualis arbor, in anno xií flores emittit? RESPONSIO. Cynnamus, et balsamus, quem dominusmanumsuam plantauit, et digitos suos signauit. Et has arbores per singulos menses flo=res emittunt. EXPLICIT.
P. GUILLERMO ANTOLÍN, O. s. A.

_ „ Heal Biblioteca de El Escorial.

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N O T I C I A DE SU F U N D A C I Ó N Y V I C I S I T U D E S
(Continuación.) IV
PERSONAL

a) Primer triunvirato.

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ONSTITUIDA la Biblioteca en 1844, recibieron nombramientos de la autoridad provincial, aprobados después por el Gobierno de Su Majestad: Don Luis de Igartuburu, bibliotecario, con 12.000 reales. Don José Hochenleytter, escribiente, con 2.000 reales, Toribio Ignacio Santos, portero, con S.ooo reales. Ni la modestia de estas personas, ni su labor diaria, constante y oculta, ni sus largos servicios en el establecimiento, son para callados. Además, por lo que se refiere á Igartuburu, es obra de reparación sacarle del sepulcro del olvido y reconstituir la biografía de quien por más de media centuria prestó servicios al Estado, y dejó en todas partes suave rastro de su cariño á la literatura y de su amor al trabajo. Con más escasos merecimientos brillaron otros, y en Igartuburu estaban ennoblecidos por sus prendas morales de hombría de bien y mansa y robusta caballerosidad. Cuanto más se le conoce más simpática se levanta su figura. Era hijo del médico D. Nicolás, y nacido en Cádiz, no obstaínte de que su apellido trasciende á vasco. En 3 de Febrero de i836 la Diputación le nombró Oficial primero de Secretaría, y por renuncia del Sr. Zulueta as3.» XPOCA.—TOMO XX. 6

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cendió á Secretario por votación unánime de 23 de Octubre del mismo año. Después de corto interregno vuelve á ser nombrado en i.° de Noviembre de 1843, y firma la última acta en 28 de Diciembre de 1844 '. Al año siguiente viene la reforma del Consejo provincial; pero Igartuburu levanta el vuelo para caer en la Biblioteca, fuera de la lucha política. Su paso por la Diputación lo acreditan los Anales =, en que extractó las tareas de este Cuerpo desde su instalación en 3 de Febrero de i836 hasta Junio de 1837, fecha en que, ya impresos, tardó un poco en darlos al público, esperando pasasen las elecciones de aquel año. También es de este grupo el Manual de la provincia de Cádi¡{ 3, histórico y estadístico, con noticias curiosas, generales y de los pueblos. Entre una y otra, para seguir cronológicamente la obra bibliográfica de Igartuburu, hay que colocar las producciones que le sugirieron sus afectos por las letras y la afabilidad y mansedumbre de alma: el Diccionario de tropos de retórica con ejemplos de Cervantes *; Guia del niño cristiano 5, dedicada á las madres de familia y directores de la niñez, y, como otras obras suyas, publicada anónima; y los Dramas morales para instrucción de los niños y la juventud ^, con buen número de piececitas de este género, con las que Igartuburu casi abría senda en España, logrando aquí en Cádiz buen continuador en la persona del Canónigo Sr. León y Domínguez, fallecido recientemente. Socio Igartuburu de la Económica gaditana, cuidaba de la ordenación y catalogación de su librería; y socio de número de la Academia provincial de Bellas Artes, asistía con no mucha asiduidad á las sesiones inaugurales ó á las públicas y solemnes de fin de año, que por entonces presidieron como Gobernadores de la provincia Ríos Rosas y Cánovas del
1 Libros de Actas de U Ezcma. Diputación de Cádiz. 2 Analtt dt la Diputación Provincial de Cddiín. Cidiz, imprenta de la viuda de Bosch, 1837. Folleto en 4.° mayor de 43 págs. La fírma del autor no aparece en la portada, pero sí al pie de la dedicatoria á la Excma. Diputación y al fin de la monografía. 3 Manual dt la provincia de Cddi:f, por D. Luis de Igartuburu. Cádiz, imprenta, librería y litografía de la «Rerista Médica», á cargo de Vicente Caruana, Plaza de la Constitución, número II, 1847. 4 Madrid, Alegría, 1&42,8." 5 Cádiz, Vicente Caruana, 1844,8.° 6 Tengo la segunda edición: Colección de dramas morales para imtrucción de la niñeKt la juventud. Tomados del francés y arreglados á nuestros usos y costumbres. Cádiz, «Revista Médica», 184Í, un vol. en 8." de 230 págs. Hay edición postuma de 1884. Comprende: La muñeca, íoi gorriones. Las glosas, La comedia. Las dos medicinas. La merienda. Las almas en pena. Las faltriqueras, El buen natural. El vestido sin galones. La traducción. El aldeano resuelto. El quid-pro-quo, Las preocupaciones, Las viruelas. Los estudiantes. El golpe inesperado y « ' fM*go.

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Castillo. El álbum fotográfico de Académicos nos ha conservado los rasgos personales de Igartuburu, y quien mire allí su faz ya embarnecida, su rostro plácido, rigurosamente afeitado, con ligeros bucles sobre la oreja, creer/a contemplar un retrato de los últimos tiempos de Rossini, si no revelase el del gran músico mayor picardía en sus ojazos un tanto epicúreos '. Su mansuetud, su amor al trabajo, sus aficiones literarias, mal avenidas con las luchas políticas, entonces tan ardorosas, hicieron que en ninguno de los cargos y empleos mencionados se identificara nuestro primer bibliotecario como con su Biblioteca. Allí, como el pez en el agua, se encontró á sus anchas y se le hincharon las medidas, y allí labró, folio tras folio, los de su obra El gran precepto de nuestra salvación; sobre el amor de Dios y del prójimo, con citas y aprovechamientos de autores clásicos, principalmente de los místicos españoles del siglo xvi; ó su índice ratonado de las obras y ediciones de Cervantes, á quien consagró siempre devotísima admiración. Una y otra yacen manuscritas en la Biblioteca provincial. En una minuta de iSSy he encontrado una nota autógrafa y auténtica de sus servicios, según la cual era Igartuburu: «Académico por S. M. de la de Bellas Artes de esta provincia y miembro de otras corporaciones literarias y económicas del Reino. Su carrera y servicios de más de cuarenta años han sido en la administración civil y provincial, y su último destino en ella el de Secretario de la Diputación... Es autor de varias obras de historia, estadística y otras materias; de ellas, una de literatura, fué aprobada para la enseñanza por la Dirección general de Estudios en 1848, y dos de educación y moral están declaradas de texto por segunda vez para la instrucción primaria de ambos sexos, por R. O. de 21 de Octubre de i856.» Y luego, cumplido el precepto oficial, particularmente escribía al Decano de la Facultad que tenía que cursar estos antecedentes: «Ruego al Sr. Benjumeda disimule que, al hablar de mi obscura y pobre persona, la haya adornado (á falta de grados) con algunos trapajos que en realidad maldita la cosa que valen, pero que, mirados á distancia, pueden parecer algo.» Tales noticias pueden recogerse en abundancia, porque Igartuburu, que no rompía un papel así le aspasen, dejaba en los suyos, con clarísima
< Los datos referentes i la Academia de Bellas Artes eitin tomados de la documentación "'e aquella Secretaría y puestas i mi disposición por la «alanteria de mi compañero D. Ricardo *'rpdea, ' ^ ^ " ^ '^ .

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letra española, no pocas ilustraciones, notas y comentarios, como saliendo á camino á los investigadores. Tuvo pocos, pero excelentes, amigos de su intimidad, entre ellos don Martín de Jáuregui, á quien dedicó la colección de las Charadas de pasatiempo, en un romancillo gracioso que parece arrancado de los últimos bucólicos del siglo xviii '; D. Fernando Casas, el buen humanista y enardecido ciceroniano, quien, en hermosos versos latinos, le dedicaba las primeras estampaciones de sus traslados; el librero y encuadernador don Manuel Bosch, editor de su primera monografía, y en la tienda del cual, calle de la Verónica (hoy José del Toro) pasaba las últimas horas de la tarde; pero, en anocheciendo, retornaba Igartuburu á su casa, calle de la Alameda, 14, donde esperaba que de nuevo amaneciera Dios para contemplar desde su ventana el espectáculo espléndido que ofrece la bahía gaditana, y volver luego á Sus interminables listas y catálogos 2, á fin de tener la biblioteca en la memoria, como llegó á tomársela. ¡Dichosas las instituciones que tales hombres encarnan!; porque Biblioteca é Igartuburu fueron una sola cosa hasta su jubilación en 5 de Noviembre de 1867, en que hizo entrega al sucesor. Ya jubilado, no perdió los hábitos de paciente labor, que, bien adquiridos, no se agotan nunca, y si antes de 1867 exponía el Templo de la iglesia militante, y entresacaba de él, para que no se perdieran, las definiciones de las virtudes 3, después de su jubilación colaboraba en la revistilla El Domingo, que publicó en Cádiz el Canónigo Sr. León y Domínguez hasta la revolución de Septiembre de 1868, y allí insertó Igartuburu flexibles traducciones poéticas de autores italianos, en cuya lengua llegó á escribir varias composiciones 4. No descolló nunca por la imaginación ni por la oriI Esta frase escribí al publicar por primera vez estos artículos. Después he conocido la dedicatoria de los versos de D. José Cadalso, A mi amigo, sobre la cual está acomodada la de Igartaburu. Gracias á la bondad de D.^ Ana de Viya, poseo el autógrafo de las Charadas de pasatiempo, firmadas con el anagrama Augusto Gil Ranu!(i de Bruga (Luis Gonzaga de Igartuburu). 3 Llegó á formar muchos, dando vueltas y más vueltas á los libros de la Biblioteca. Consta que en i865 tenía formados 21 índices entre generales y especiales, contándose entre los primeros los de Materias, Autores é Idiomas; y entre los segundos los de Ciencias, Poesías, Historias de países y pueblos, Diccionarios, Gramáticas, Biografías, Crónicas y cronicones, Sermones; Clásicos españoles, latinos y griegos; ediciones poliglotas, Autores de los siglos xv y xvi. Códices y manuscritos, Cervantes, Cádiz y su provincia; sin contar los de colecciones particulares, como la Bibliottea dt Autores españoles y Los héroes y las maravillas del mundo. Claro está que esta* listas no se ajustan «á la última modelación» ó figurín bibliográfico; pero ellas prueban la asiduidad de Igartuburu y su amor acendrado al establecimiento. 3 Véase Biblioteca de AA. españoles de Rivadeneira, tomo XLII, págs. 449 y 85. 4 De sus versos originales en italiano recuerdo un soneto dedicado á la actriz trágica la RistQri. Sus traducciones motivaron un soneto laudatorio de la poetisa y escritora gaditana

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ginalidad, tan brillantes siempre, pero compensó estas condiciones con el asiduo trabajo, que le alcanzó mesurada reflexión y firmeza de gusto, y quizás lo que más estorbó á su gloria fué la convicción honda y simpática de su modestia. Pasó de esta vida en 29 de Enero de 1878, á los ochenta y dos años de edad. Si mucho debe la Biblioteca provincial á Igartuburu, no es para desagradecido el trabajo que prestó en ella D. José Hochenleytter, su escribiente oficial. Joven veintene entró á su servicio y se apasionó pronto del trabajo que se le encomendaba. Hablen por mí los informes oficiales que constan en la documentación del establecimiento. Al solicitar que se le aumentase el sueldo, apoyaba el jefe su solicitud, entre otras, con estas razones: «Que este empleado tiene un trabajo inmenso, inmensamente acrecentado con motivo de la rica y copiosa donación testamentaria que de la suya hizo á esta Biblioteca el difunto excelentísimo Sr. Vadillo. Que tiene una inteligencia é instrucción superiores al puesto que ocupa, al par que una honradez y asiduidad incomparables. Que por su práctica de ocho años es, no ya de conveniencia, sino de necesidad para el establecimiento», amén de otras consideraciones de carácter económico que no hacen al caso. (Informe de 19 de Mayo de 1860.) El buen escribiente logró ver aumentado su sueldo á 3.ooo reales: ¡igual que el portero! Al solicitar el ingreso en el Cuerpo facultativo de Bibliotecas, cosa que
D." Pilar Díaz, más conocida, sobre todo en América, por el seudónimo de Zultma. Dicho soneto, que creo es inédito, lo guarda autógrafo entre sus papeles el cronista de Cádiz D. Santiago Casanova, y dice así; *Al insigne escritor gaditano D. Luis de Igartuburu y Pereda, por sus magnificas traducciones de poetas italianos.
SONETO

Dante, Petrarca, el Ariosto, el Tasso, Ciñendo palmas y laureles de oro, En esplendente y majestuoso coro Ascienden á las cumbres del Parnaso. Allí, en torno de soles sin ocaso, Apolo está con celestia) decoro Pulsando el Plectro, sin igual, sonoro, De aves y sirtes deteniendo el paso. Y exclama al verlos:—De la humana mente Astros, delicia de la hermosa Italia, ¿Qué me queréis? ¿Ambicionáis más gloria? —Queremos un laurel para la frente (Dice Dante) del bardo honra de Ispalia, que tanto engrandeció nuestra memoria.»

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nunca logró, se apoyaba su petición en estos términos: «...Debiendo añadir que es de una conducta moral y política inmejorable, aplicado, muy instruido, laborioso, y de tales conocimientos en este establecimiento de mi cargo, que lo constituyen de una utilidad y aun necesidad absoluta en las operaciones y trabajos comunes y extraordinarios en el arreglo y orden de la Biblioteca y en el mejor servicio del público.» (Informe de 29 de Agosto de 1864.) Y cuando Villaescusa llenaba la hoja de servicios de Hochenleytter, ponía las siguientes notas: «Aptitud, bueni'sima. Aplicación, mucha. Probidad, inmejorable.» Con tan lisonjeras conceptuaciones y con tan escuchimizado sueldo, continuó Hochenleytter sus servicios en la Biblioteca hasta el 3 de Agosto de 1883, en que, seguramente de puro aburrido, más que por otras causas, presentó la renuncia de su cargo. No fué de los nacidos con estrella, y ni en los destinillos que luego obtuvo en la Diputación provincial, ni en el que desempeñó hasta su recentísima muerte, en Marzo de 1908, de segundo Auxiliar del Archivo y Biblioteca del Ayuntamiento, logró ventaja. Lo que mamó en la Biblioteca provincial ha servido de provecho á la cultura gaditana, que, gracias al modesto empleado, vio formarse el Catálogo de las obras de que consta la Biblioteca del CASINO GADITANO, que á Hochenleytter encargó el Sr. Rubio y Arguelles '. D. Antonio García y Villaescusa le confió el arreglo y catalogación de su librería particular, después deshecha; lo mismo que la Escuela de Artes y Oficios; y, últimamente, en el Archivo municipal, catalogó los residuos bibliográficos de la Económica Gaditana de Amigos del País. Del portero Toribio Ignacio Santos, basta decir que fué servidor prudente, leal y honrado, y que continuó en el desempeño de sus humildes funciones hasta el día 18 de Julio de 1880, que fué el de su fallecimiento. Así pasaron los veinte primeros años corridos desde la fundación hasta la muerte de Igartuburu, y no hay duda que éste dejó indeleble sello impreso en la Biblioteca y en el personal que la servía. b) Los sucesores. En 18 de Noviembre de 1867 se posesionó del cargo de Bibliotecario D. José García Villaescusa y Cavenecias, recibiendo á su satisfacción la
> Imprimióse eitc Catálogo en la Imprenta, librería y litografía de la «Revista Médica», á cargo de D. Juan B. de Gaona, Cádiz, i856.

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Biblioteca del jubilado Igartuburu. No era Villaescusa de estirpe netamente gaditana, porque su padre D. Antonio (médico por la Escuela de Montpellier y catedrático de la Facultad de Cádiz, donde reunió no despreciable biblioteca) había nacido en Valencia. En Cádiz se educó su hijo D. José, cursando con aprovechamiento la carrera de Medicina y Cirugía, pasando por todos los grados hasta los de Doctor académico en ambas Facultades, que obtuvo en 23 de Julio de 1845. Cuando sólo era Licenciado recibió el nombramiento de Ayudante de la Biblioteca de la Facultad, en 3o de Noviembre de 1844, con el sueldo de 2.880 reales vellón anuales; y, aunque aquí comienza su labor bibliográfica, no nos detendremos en reseñarla, porque muy otra ha de ser la ocasión de referirla. Desempeñó cargos y cátedras varios y diversas, en la escuela de la Facultad, y fuera de ella, en su profesión de médico, asistió gratuitamente á los enfermos pobres de la parroquia de San Antonio; y en el cólera de 1854 inspeccionó el hospital de Chiclana y fué nombrado primer facultativo del de coléricos del barrio de Extramuros. Villaescusa formó la estadística de aquel contagio, escribió interesante Memoria acerca del mismo y cedió toda la asignación que le correspondía en favor de los menesterosos del barrio que se le había encomendado, todo lo cual motivó que el Ayuntamiento acordara darle expresivos votos de gracias en sus sesiones de 24 de Octubre y 21 de Noviembre de aquel año, y que el Gobierno le concediera la Encomienda de Carlos III, en 8 de Abril del año siguiente, por tan laboriosos y desinteresados servicios, que buena parte tendrían posteriormente en su nombramiento de socio de número de la Academia de Medicina y Cirugía de esta ciudad (22 de Julio de 1857), cesando entonces en el cargo de Académico corresponsal, que desde mucho antes disfrutaba I. Al pasar García Villaescusa de la Biblioteca de la Facultad á la Provincial no era un desconocido para Cádiz, y su labor en aquélla y la comunicación del mismo día en que tomó posesión en ésta bastan para acreditarle; pero ya hemos visto los escollos en que tropezó su buen deseo y las deficiencias del nuevo local en que servía, que, si no fueran bastantes por síj vino á aumentarlos, en 8 de Junio de 1870, el nombramiento del nuevo Jefe D. Francisco Navarro Aznar, Oficial de segundo grado del
1 Confr. Libro dt los méritot y servicios de los pro/esores agregados de la Facultad de Cltneias médicas de Cddi:(, ^ue existe manuscrito en la Secretarit del establecimiento; fols. i6, 23-44 y 36.38.

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Cuerpo, á las órdenes de quien sirvió Villaescusa como Ayudante de primer grado que entonces era. Del paso de Navarro Aznar por la Biblioteca apenas queda rastro, y «n vano nos esforzaríamos por dar relieve á su figura. Y eso que en sus días estuvo servida la Biblioteca por los dos empleados facultativos expresados, por el benemérito Hochenleytter, el portero Santos y un mozo pagado por la Diputación. Tal es el personal que figura en la Memoria reglamentaria de 1872. Toda esta época es bastante opaca. En 31 de Marzo de 1874 se posesiona de su cargo el Ayudante de segundo grado D. Román García Aguado, á las órdenes de Villaescusa, hasta la muerte de éste en 1880, en que Aguado queda de Jefe del establecimiento. Su gestión la conocemos en gran parte: él logró la traslación de la Biblioteca desde la calle del Tinte á la del Correo; tuvo que luchar denodadamente para conseguirlo, y alcanzó el aplauso de la sociedad gaditana. Sólo nos resta dar algunas noticias de su persona. Nació en Burgos en 1834, y á los veintidós años comenzó sus servicios al Estado como sustituto permanente de la cátedra de Clásicos latinos y castellanos en el Instituto de Huelva, donde también ejerció de Promotor fiscal sustituto de los Juzgados y de Bibliotecario del Instituto. En el de Ciudad Real desempeñó cargos análogos. Antes había sido profesor privado en Córdoba y Madrid, conservador del Museo provincial de pinturas de Alicante, agregado á la Biblioteca de Orihuela, y de él puede decirse que, dentro de España, corrió lenguas tierras y regiones varias. Adornábanle los grados de Doctor en Letras, en Ciencias y Licenciado en Jurisprudencia; pero desde Enero de i863, que fué nombrado, en virtud de concurso, Ayudante de tercer grado del Cuerpo de Archiveros-bibliotecarios, continuó en el Cuerpo sin interrupción hasta alcanzar la categoría de Jefe de segundo grado, sin olvidar nunca sus antiguas aficiones. Aquí en Cádiz fué nombrado Auxiliar de Letras de este Instituto, Bibliotecario del mismo y profesor de Estética en la Academia de Santa Cecilia. Como Bibliotecario prestó servicios en 1870 en la Nacional; en 1871, en Oviedo; en 1872, 1873 y 1874, en la Universidad Central, y en los primeros días de Marzo de este último año fué trasladado á la Provincial de Cádiz, donde acabó sus días en 1897 >. En los tiempos de Aguado pasó, ó quiso pasar por esta Biblioteca, un
I Confr. su expediente personal que obra en la Secretaria de este Instituto de Cidiz y los datos que obran en la Secretaria-archivo de la Biblioteca prarincincial de la misma ciudad.

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personaje de cuenta en merecimientos literarios, cuyo valor rio está todavía debidamente aquilatado. Me refiero á D. Adolfo de Castro, que fué trasladado temporalmente aquí desde el Archivo general de Galicia, en Diciembre de 1880; pero en 14 de Marzo siguiente se dejó sin efecto el nombramiento por no reunir el Sr. Castro las condiciones reglamentarias. Poco después pasó también rápidamente por esta Biblioteca el Ayudante de tercer grado D. Carlos Gómez Rodríguez que, antes de un año de residencia, fué trasladado á Madrid (1882). En 1883 renuncia Hochenleytter, y es nombrado para sustituirle don Joaquín Antonio Sánchez; y en el mismo año es nombrado Ayudante de tercer grado D. Fausto Yagüe é Ibáñez, quien, como los anteriores Ayudantes, también desaparece pronto. Más duradero fué el de igual clase D. Vicente Lloréns y Asensio, quien prestó servicios desde los comienzos de 1893 á los de 1897, ^" l^e, con todo el aspecto de una permuta, es destinado al Archivo general de Indias de Sevilla, y viene aquí á sustituirle D. Francisco Juárez Talaban, quien desde antiguo servía en aquella dependencia. Numeroso personal prestó servicio por entonces en la Biblioteca, pues á la plantilla oficial hay que añadir el que suministró la Diputación: los escribientes D. Domingo Camacho y D. Francisco Jiménez; el Auxiliar Eduardo Sotomayor y Ruiz y el mozo Francisco Montoto Sierra, nombrados en 1894. Y no deja de ser curioso que la plantilla oficial y extraoficial, en los días en que la Biblioteca estaba poco menos que inservible, entre clausuras y reaperturas, derrumbamientos del local y entorpecimientos para el traslado, fuera tan numerosa como escasa resultó en sus comienzos y resulta en la actualidad, en que ha tenido dos instalaciones en pocos años. No se dan noticias detalladas del personal subalterno por no estimarlas de mucho interés. Al fallecimiento de Aguado, en Junio de 1897, quedó por único Jefe del Establecimiento el sevillano D. Francisco Juárez, y como si todo conspirara á la reducción del personal y de los servicios, el propio Jefe sufrió en Abril del año siguiente un fuerte ataque de parálisis que le inutilizó el lado derecho. La buena voluntad de Juárez se revela en sus notas y papeletas, por el extraño caído de la letra, escrita de pronto con la mano izquierda, y, tras de breve aprendizaje, aparece muy corrida y enlazada, adiestrándose en lo que tan necesario le era.

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En el mismo año de 1897 es destinado al Museo Arqueológico de Cádiz D. Pedro Riaño de la Iglesia; pero suscitáronse dificultades al incautarse el Estado del Establecimiento susodicho, y mientras se resolvía el expediente, el nuevo Jefe del Museo fué destinado provisionalmente á prestar servicios en la Biblioteca. Terminado el expediente, Riaño se incautó del Museo en 7 de Agosto de U)oo. Vuelve á quedar solo el perlático Juárez al frente de la Biblioteca, hasta que tres años después, en Julio de igoS, se unifica bajo una sola dirección la Biblioteca y el Museo, trasladándose éste al edificio que aquélla ocupaba en la calle del Correo, y dándose á la Biblioteca nueva implantación dentro del mismo edificio, como ya se ha expresado. Riaño queda entonces como único Jefe de ambas dependencias, y Juárez es trasladado al Archivo de Hacienda de esta provincia, donde le sorprendió la muerte en i.° de Febrero de 1904. El actual Bibliotecario D. Pedro Riaño de la Iglesia nació en la Carraca en 4 de Octubre de i865, é ingresó en el Cuerpo en 14 de Julio de 1890, siendo el primero que por oposición la sirvió como Jefe en Cádiz. Ha servido en el Archivo histórico-nacional, en el Archivo de Huelva, y aquí en Cádiz ha estado al frente de las tres dependencias del ramo: Archivo de Hacienda, Museo Arqueológico y Biblioteca provincial. Ostenta los títulos de Licenciado en Letras y en Derecho, y es Caballero de la Orden civil de Alfonso XII. Sus ensayos dramáticos, sus folletos de erudición histórica, y, sobre todo, sus fáciles versos, le han granjeado no pocos premios en Concursos y Certámenes. Vivo está y no debe decirse más de su persona. El personal que ahora constituye la dotación de la Biblioteca, es: Jefe: el Sr. Riaño, que á la vez es Jefe del Museo. Portero: Rafael Vera González. /Vot7« tout/ Medio Jefe, ó un Jefe partido por gala en dos y un portero sesentón para la nueva traslación, implantación, catalogación y colocación de 5o.ooo volúmenes. ¡Estupendo despilfarro! {Continuará.)
J. L . EsTBLmcH.

PRECEDENTES HISTÓRICOS
délas Pragmáticas de Carlos III y Carlos IV sobre esponsales.
O M P R E N D O que basta invocar nuestra Ley Recopilada ' en apoyo de que á nadie secundó España, cuando hizo depender de la existencia de una formalidad el valor y la eficacia del Contrato esponsalicio. Pero también debemos confesar que este puesto de honor, esta primacía indiscutible que en este caso corresponde á nuestra Patria, no es, ni proviene en justicia, de los años 1776 y i8o3; alcanza, por el contrario, una época aún más remota, y tiene un abolengo más antiguo del que comúnmente ' se la reconoce. No hacía muchos años que la magna Asamblea de Trento terminaba sus sesiones, sin dedicar ni una línea de sus providencias y capítulos á materia tan importante, como esponsales clandestinos y matrimonios por sorpresa. Las Cortes de Castilla, reunidas en Madrid el año 1579, admitían, en cambio, una súplica i de los Procuradores del reino, en que se pedía con marcado interés un decreto de reforma, una disposición concordada entre ambas potestades, que limitara y definiera para los dos fueros el carácter obligatorio de unas promesas ó desposorios en que iban casi siempre comprometidos la paz del hogar y el buen nombre de las familias.
I Víuc Ley g.*, titulo II, libro X, Novisima Recopilación.—Ley i8, del mismo titulo y libro. a Nuestroi jurisconsultos y canonistas del siglo pasado y presente no hacen sobre el asunto más historia que al partir de la fech» de las famosas Pragmáticas. 3 Figura en ellas coa el número ig.

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Después de apreciar que los casamientos ' de futuro,por via de promesa... habían sido y eran ocasión y causa de que muchas doncellas y mugeres principales hubiesen sido engañadas y de que se siguiesen y tratasen muchos y grandes pleytos con gran disminución de sus honras y haciendas,... pedían á S. M. el Rey hiciese y mandase «hacer con su Santidad la instancia y diligencia que en negocio tan grave y de tanta calidad é importancia se requiere, para que declare y mande que lo dispuesto por el Santo Concilio (el de Trento) cerca de los matrimonios de presente, se guarde y haga de guardar necesariamente en los desposorios de futuro y que de otra suerte no valgan ni tengan fuer ¡{a'». *A nos parece bien—así respondió Felipe II—/o que nos suplicáis y habernos ya mandado hacer instancia sobre ello con su Santidad.» No fué otro el propósito de los egregios representantes cuando en las convocadas posteriormente el año i586 = presentaron un memorial 3 para que el Rey fuesse servido de escribir á su Santidad sobre lo que diversas veces le habían suplicado, y hasta entonces no habían visto efecto alguno. Deseaban con vehemencia que llegara cuanto antes el remedio á tanto mal, porque decían los ilustres Procuradores, muchas doncellas principales y honestas son engañadas con promesas que los hombres las hai(,en de matrimonio de futuro y muchos hijos desigualmente casados con deshonra de sus padres y linajes por la fuerga que tienen semejantes palabras que de ordinario como mogos inconsiderada y clandestinamente dan; lo qual, agregan, se evitarla sino obligassen en manera alguna, como el Santo Concilio de Trento lo ordenó cerca de los matrimonios clandestinos de presente: porque de esta manera ni las doni{ellas honradas se fiarían en promesas que no tuviessen fuerga, ni obligación de cumplirse, ni los hijos mancharían la honra de su linaje obligándose por su liviandad á tan desiguales casamientos. Había especial empeño por extender las bases de un Reglamento comt Véaoie Actas de las Cortes de Castilla, edicióa Madrid, 1867. Tomo iv, pig. SaS. Eran nuestros déteos haber hecho uso de la primera edición que se hizo de ellas en Madrid, en caía de Francisco Sanche^, bajo este título: Quadcrno de tas Leyes y Pragmáticas que su Majestad mandó Hai^er en las Cortes que tuvo y celebró en la villa de Madrid que se comenfaron el año pasado de ¡579 y se acabaron el de tíSa, que se encuentra en la Biblioteca Nacional; pero sólo hemos podido ver realizada esta voluntad tratándose de las Cortes que tuvieron lugar en loi afios de i586 y i588. 2 Víate Capítulos Generales dt las Cortes del año ochenta y seis fenecidas y publicadas en el de noventa. En Madrid, caía de Pedro Madrigal, pág. 19. 3 Lleva Cita petición el número 43.

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pleto y acabado, y era preciso avar>zar un poco más y proveer, una segunda parte, no menos delicada que la primera. Estaba fuera de duda. Los mismos peligros existían, cierta falta de publicidad, alguna nota de secreto y clandestino llevaba siempre el matrimonio celebrado sin la garantía de las proclamas y contraído en presencia de un Cura que no asistía al acto espontánea ni libremente. Por esto los procuradores observaron muy bien á continuación: «V porque los mismos inconvenientes resultan de contraher matrimonios de presente con la presencia sola de dos testigos y la del Cura, procurada con fraude ó engaño y á ve^es por fuerga y valen los tales casamientos, aunque no se hayan hecho moniciones ni se haya dispensado para no las ha^er. Suplicamos assi mismo á V. M. mande ha^er instancia con su Santidad para que provea y ordene que en los dichos matrimonios sean las moniciones, en la forma que el Santo Concilio de Trento ordena, necessarias, según y de la manera que lo es la presencia del Cura y dos testigos: y sea de los mismos efectos el no haber precedido las dichas moniciones, que seria y es el contraher sin asistencia de los tales testigos y Cura de la Parroquia conforme al dicho Concilio.» Felipe II no desconoció la importancia y gravedad que en sí tenía esta demanda, como tampoco dejó de percibir las grandes ventajas que una resolución favorable podía traer á la Iglesia y á su reino. Juzgó por separado los dos puntos: al primero respondió sencillamente que ya había mandado escribir á Su Santidad, y en lo que tocaba á lo segundo, contestó que se iba mirando para ver lo que convendría hacer sobre ello. Bueno es señalar también que esta doctrina sobre la necesidad de hacer preceder las proclamas al matrimonio invito Parocho, se aviene admirablemente con el espíritu y la letra del Concilio celebrado en Toledo el año 1582 ' bajo la presidencia del Cardenal D. Gaspar de Quiroga. Su decreto XLVII-XLVIII puntualiza esta materia canónica aún con mayor precisión que el Concilio tridentino, y hasta corrige y enmienda, si se quiere, alguna enseñanza del capítulo Tametsi. Manda, en efecto, que se publiquen las moniciones reglamentarias en la parroquia de ambos contrayentes, no limitando este concepto á la del pueblo de origen solamente, sino comprendiendo también las de otros luI Véase Coltcción de Concilios españoles, por el Cardeoil Aguirre. Edición de Roma, año '755, tomo VI, p4g. 14.

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gares donde ellos hubiesen adquirido domicilio por largo tiempo y fuesen más conocidas su condición, vida y costumbres. Y es de notar además que no tiene como suficiente para dispensarlas la licencia del Ordinario, se precisa necesariamente la autorización del Obispo para que el párroco pueda diferirlas ó no hacerlas. Continuaban impacientes nuestros antiguos diputados porque no se aprontaba una ley que diera satisfacción cumplida á su pretensión, y juzgaron oportuno el momento de renovarla con palabra más apremiante en las Cortes que más tarde se convocaron en Madrid el año i588 '. *En el capitulo cuarenta y tres, decían, de las Cortes passadas del año 86 se representó á V. M. que muchas donfiellas... y hasta ahora no se ha visto efecto alguno, después de haber suplicado á V. M. mandasse que cerca de esto se proceda como se le ha suplicado y conviene para mejor suceso de este remedio. Y asi mismo se significó á Y. M. que los mismos inconvenientes resultan del contraherse matrimonio de presente... y se suplicó así mismo á V. M. mandase ha^er instancia con su Santidad... á lo qual V. M. mandó responder que sobre la primera parte se había escrito á su Santidad y en lo que toca á la segunda se iba mirando para ver lo que convenia hacer sobre ello: Y por ser los inconvenientes, añaden, cada día mayores que suceden por no estar remediados estos dos casos, suplicamos ahora de nuevo á V. M. haga instancia con su Santidad para que en lo uno y en lo otro con toda brevedad se dé el rsmedio que más convenga.» Esta vez contestó Felipe II de un modo más concluyente y decisivo, y no dudó en poner á renglón seguido el siguiente despacho: «A esto nos respondemos que en lo que por esta vuestra petición nos suplicáis se ha ya escrito á su Santidad y se tornará á escribir con mucha instancia.* No se apartaba ni un ápice de esta creencia y manera de pensar la opinión autorizada de nuestros jurisconsultos. Uno de los mejores civilistas de aquella época, el insigne Fernando de Mendoza ', aconsejaba que, en problema de tanta trascendencia como éste, debía adoptarse una de estas radicales medidas: ó que, por medio de un decreto universal, el Papa Sixto V viniese á definir como inválidos y nulos los matrimonios celebrados después de contraídos eiponsales, por cuanto, atendida la comI Víue Capítulot Gentralet d* la» Corta dtl aho mil y quinltntot y ochtnta y ocho, publicadas en el dt noventa y tres. Edición de Pedro de MtdriRtl, Madrid. Petición 2t. 3 Viut su obra Ditputationa Juris Civiltt in di/ficiliores locotff. De PaclU; lib, i, piRÍBi i59, cip. iT, oúni. 62.

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pleta virtualidad del consentimiento primeramente emitido en la jt^romesa, podían éstos equipararse perfectamente, en valor y entidad jurídica, á los matrimonios de ^reseníe; ó que, al menos, no se diera fuerza ni efecto alguno coercitivo á estas promesas de nubendo, á no ser que se manifestasen ante el párroco y dos testigos, siguiendo el tenor de la disciplina que para las uniones de presente introdujo el Concilio Tridentino. No se le ocultaba á Mendoza, y esto él mismo lo dice, que en alguna sesión del Congreso Ecuménico fuese previsto y tratado este asunto por los Padres de la Iglesia; pero también creía que estaba reservada á su tiempo la aparición del bienaventurado decreto, que serviría de una utilidad imponderable, no sólo á las doncellas, ne simpltcibus juvenis verbis... etc., sino, además, para que los jóvenes se abstuvieran de dar palabras que no se traducían de modo alguno en compromiso, «.videntes se vulpinis et fraudulentispromissionibus sine debita solemnitate nihil effecturos momenti.» Y no era del caso, ocurriendo por cualquiera circunstancia una promesa de tal índole, hacer derivar de la supuesta obligación natural la responsabilidad de una injusticia, porque <imateria sic a superiore irritata incapaxfuit tune recipienda obligationis». Casi un siglo después parecía profesar esta misma teoría nuestro Ramos del Manzano •; el ilustre maestro de la cátedra salmantina no fijaba formalidad, no determinaba un modo solemne, ni proponía condición, ni enumeraba requisito alguno; pero aplaudía bien á las claras el último capítulo de la Constitución Julia sobre esponsales; la Disposición romana había sido, según él, una garantía de acierto para el legislador de aquel Imperio; era una Ley previsora y precavida en alto grado, porque el término bienal creado por ella, indispensable para que la promesa de futuro no fuera estéril y gozara de una acción eficaz ante el derecho positivo, era por una parte una valla de línea que reducía y limitaba la inñuencia de la obligación esponsalicia; pero arbitraba por otra un recurso poderoso de equidad; era una fianza firmísima de la palabra empeñada, un castigo del culpable y, á la vez, un amparo al inocente; transcurrido el tiempo señalado sin que se celebraran las nupcias, por enfermedad de los esposos, muerte de sus padres, crimen capital de la contrayente, ó ausencia necesaria y de larga duración, la regla prohibitoria del Imperio otorgaba entonces al esponsal una situación absolutamente privilegiada, extendía su
1 Véají su obr« Ad Legts Juliam tt Papiam et quae ex ¡ibris Jurisconsultorum ad illas inseribuntur Commentaril et Reliquationes; tom. ii, lib. iv, pigs. goo-903. fragmenta

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poder y ampliaba su órbita, y teníase para todos sus efectos como matrimonio de hecho contraído. No se daba por abandonado este proyecto, aunque nada aún se había prescrito acerca de él; seguía alentando todavía el deseo de reforma, si no en cuanto á su totalidad, al menos en la parte concreta de la cuestión que era afecta á los esponsales. Por eso vemos que el año 1734 apareció, en latín y castellano, un memorial escrito por un Jesuíta, partidario de una decisión soberana que anulara los esponsales privados y ordenase al mismo tiempo una solemnidad, para que tuvieran virtud y fueran válidos, no sólo en el/««ro externo de la ley, sino también en el oculto y sagrado de la conciencia; dio cuenta el autor de su pensamiento al Cardenal Belluga, quien, no sólo aprobó la idea, sino que la consideró además digna de los mayores elogios, y propuso al Jesuíta que informase sobre ella á los Obispos, á fin de que éstos lo escribieran al Papa. Pero antes...era necesario recabar un permiso; se precisaba obtener la licencia del General de la Compañía... Por cuanto, al pedirlo al que lo era entonces, el P. Francisco Retz, éste prohibió terminantemente que saliera esta demanda en nombre de ningún Jesuíta; reputaba más adecuado al caso el apoyo y la autoridad, de algún Obispo. Esta rotunda negativa retrajo y apartó de sus intenciones al canonista español, hasta que, tiempo andando, pudo consultar su sentencia con el limo. Sr. Anva, y éste animóle á que tuviera una entrevista con el Cardenal Infante, aconsejándole que después expusiera su plan á los Obispos de la Nación. Los gravísimos daños que nacían de la antigua disciplina y práctica legal vigente en la materia, y que el autor de este documento ponía claramente al descubierto en las páginas de su estudio, quedarían, en su hipótesis, orillados de una vez con resolver de un modo definitivo y general que no fuesen válidos los esponsales si no iban unidos con las proclamas ó no llevaban la firma de dos testigos con la auténtica del escribano, ó, finalmente, si seorsim et succesive los contrayentes dejaban de prometerse casamiento en presencia de dos testigos, debiendo intervenir el Párroco con entera libertad, sin lazo alguno de coacción, fraude, miedo ó violencia. Ni Carlos III, ni su hijo Carlos IV, hicieron, pues, otra cosa que sancionar en su fuero la creencia profesada, tiempo hacía, por nuestro pueblo; sus célebres Pragmáticas ', inspiradas en sus Consejos, reflejaron
I De 33 de Muzo de 1776 la una y de 10 de Abril del año 1803 la otra.

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fielmente la doctrina mantenida por España después del Concilio Tridentino y aprobaron en forma solemne lo que tantas veces había pedido la Nación representada. Si hoy, con justo motivo, comparten nuestros Reyes la gloria del triunfo que la Iglesia concede á los canonistas romanos, no está de más añadir que los verdaderos precursores del Decreto A'e temeré vivieron mucho antes en las Cortes Castellanas, aprendieron sus enseñanzas los Doctores del Concilio Toledano y realzaron su valor y mérito los admirables escritos de nuestros sabios insignes en la ciencia del derecho.
JESÚS REYMÓNDEZ.

3.» ÍI>CC4,~T0IIO X>

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DE DON JERÓNIMO AZNAR, OBISPO, DE CALAHORRA
Y DE SU NOTABLE DOCUMENTO GEOGRÁFICO DEL SIGLO XHI

ALGUNAS NOTICIAS GEOGRÁFICO - HISTÓRICAS RELATIVAS A LOS PUEBLOS DEL ANTIGUO OBISPADO DE CALAHORRA EN EL ARCEDEANATO DE CAMEROS HAY CINCO ARCIPRESTAZGOS
(Continuación.) L ARCIPRESTAZGO DE LOGROÑO LucRONio, Grunnio, Grugonio, Gronio, Augronio, Lucrunio, Logroño: ciudad con ayuntamiento y juzgado, capital de su provincia y nombrada sede episcopal, —El Rey de Pamplona García Sánchez donó á San Millán el ga6 las villas de Logroño y Asa; también se cita en el Voto de San Millán (934), y en la dotación al monasterio de San Julián de Sojuela, hecha por el Rey D. García el Tembloso en 1044, le da unos canales pesqueros en el río Ebro Ínter cerva salida et Lucronio.—Alfonso VI la dio Fueros el 9 de Febrero del logS. Los JUDÍOS DE LOQROÑO: La Judería de Logroño debió existir fuera de la muralla, entre la antigua Puerta de la Cadena, barrio de San Gil y orillas del Ebro.— En el Padrón de las Aljamas de los judíos del Obispado de Calahorra, que se hizo en Huete en Septiembre del 1290, correspondía dar á los judíos de Logroño iS.ooS maravedís.—Los Judíos convinieron, en i35i, con el Concejo de Logroño,obligándose i pagar aoo mrs. anuales, además de los cuatro pechos, y «estar quitos de facer muros, aderezar puentes, limpiar ríos y cerrar aguas».—La ira popular destruyó su barrio en el verano del iBgi. Sin pasar un siglo tomaron estos terrenos,
• Ttaie el número de Noviembre y Diciembre de i9o8« ..

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juntamente con el barrio de San GH, formando el nuevo barrio de la Villanueva, al que pusieron otra murallade avance, denominada después Muro del Carmen.
, SANTA MARÍA DE PALACIO: sobre el terreno del antiguo palacio de Santa Ma-

ría, que los Reyes de Navarra tenían en Logroño, construyó esta iglesia el Rey de Castilla Alfonso VII el Emperador (1126 á iiSy), y la dióá la Orden del Santo Sepulcro, con su palacio, casa y heredades, según pesquisa hecha el 1285 por D; Sancho el Bravo. Por este motivo, y pof haberla hecho Colegiata el Emperador Carlos I (que el Papa no aprobó), recibió el título de/wperia/. SAN BARTOLOMEO: La iglesia de San Bartolomé del sigid xiii es ahora monumento nacional bajo la custodia de los Padres de la Compañía de Jesús. En iSSg, la Junta de Beneficencia adquirió el permiso dé utilizar ia piedra de esta parroquia, suprimida para construir un teatro en el palacio Episcopal, y gracias que las'acciones no se cubrieron, podemos contemplar'su hermosa portada gótica:
SANTA MARÍA DE VALCUERNA: posteriorriiente de Valbuena. El año io5a, el Rey

D. García donó á Santa María de Nájera esta iglesia, situada extramuros de Logroño.—Alfonso VIH hizo libres sus collazos el 1180.—D. Diego López de Zúñiga, Obispo de Calahorra, la dio el 1443 á los frailes dominicos; y á su exclaustración fué convertida en Hospital tnilitar, derribándola ha pocos años.
LAS CASAS, EL HUERTO Y LOS MOLINOS: se sobreentiende qué tenia la iglesia de

Valcuerna en.Logroño. SAN JAME: Sa/i//agoe//<ea/.—Iglesia parroquial construida probabíementé por el Rey García Sánchez el de Nájera, donde se reunía «1 Concejo de Logroño y tenía su archivo. La iglesia actual se edificó el t5i31 ¡ • '; • . SAN JUAN del Campillo^ Existió esta.iglesia en lá cabeza del piiente antigUó <le Logroño, sobre la margen izquierda del Ebro; en ella se administraba justicia, según el t u e r o (logS), á los habitantes forasteros del otro lado del Ebro. Comoigfesia parroquial ya no aparece en la lista del ¡342. ' : TORRIJAS, Torreilas, Torrellas: antigua aldea de Logroño, situada entre éSU ciudad y Lardero, no muy lejos del rio Iregua. Azna'r Iñigúez dio á San Mitlin,«l J.oSg, tres viñas in pago de Tofrillas, y agrega: «uno maliolo justa Sanctá Máriái' et tredecim térras sub rivo (Iroga), et duaa in seccero: dúos hortos,xluas cuppas maiores, duas minores, dúos scannos; uno plumazo: una pluma: una'/narfeca de lino: uno tapete: uno lizar: uno Carro: duas ruetas: tresr forteras: tres tuenkas: una caldera cum suas lares, duas azatas; et illa cassa Cum.una vice dé molino. No se •Tuelve hacer mención de Torrijas desde el año ¡345. ' ' SoYUELA, Solióla, Soiola, Sojuela: villa con ayuntamiento, juzgado de Logro* ño.—Hubo de Suso y de Yuso.—Uno de los sitios que marcó el Rey de Pamplona García Sánchez el año 929 para que paciesen los ganados del monasterio dé San Millán fué en Soguela.—En el 1044, el Rey D. García dotó al monasterio de San Julián de Sojuela, y después lo donó á Santa María de Nájera.

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NALLA, Natía, Naila, Nalda: villa con ayuntamiento, juzgado de Logroño.—El Rey D. Garda el de Nájera cambió una heredad el 1040, por un caballo valuado en 5oo sueldos; es testigo Fortün Sánchez, Señor de Naila.—El Obispo Gomesano era Señor de Albelda el 1047 cuando encontraron muerto en el monte á Bermudc de Natía. En 1049 dio el Rey D. García á su yerno Fortún Ochoaz sus palacios de N»lda. SoB^ANO, Solarana, Soricano, Surzano, Sor\ano: villa con ayuntamiento, juagado de Logroño.—En el testamento de la Reina D.* Estefanía (io6ó) deja á su hijo D. Sancho el de Peñalén Soricano y Nalda.—Este Rey donó en 1074 al monasterio de San Cosme y San Damián medio molino en Solarana. ALVELLA, Albaida, Albailde, Albelda: villa con ayuntamiento, juzgado de Logroño.—Fué fundada por los árabes, y se la cita en el desacreditado Voto de Santiago (834).—El Rey de Pamplona, Sancho Garcés, fundó el monasterio de San Martin de Albelda el 024; este monasterio hizo un convenio el o83 con D. Benedicto^ Obispo, sobre los diezmos de Desojo. SAN COSME: aldea destruida á cuatro kilómetros de Viguera, donde existía el monasterio de San Cosme y San Damián (ahora ermita), en tiempo del Rey García Sánchez (gSi á 970), como consta de la confirmación de su hijo Sancho Abarca el 985.—D. Sancho el de Peñalén dio á Iñigo Aznar el pequeño monasterio de San Cosme y San Damián, junto á Viguera, el 1073; y habiendo sanado de una gran enfermedad al año siguiente, donó á este monasterio las décimas de Viguera. LE^A, Le\a de rio Lena: villa con ayuntamiento, juzgado de Logroño.—El Rey García Sánchez dio al monasterio de San Román de Pampaneto el 891 « la villa de Cenzano; es testigo Dulquito de Leza.—El mismo Rey dio el 933 al monasterio de San Martín de Albelda la aldea próxima llamada Unión, y es testigo Rapinato de Leza. RivAFREiTA, Ribafrata, Ribaflecha, Ribafrecha: villa con ayuntamiento, juzgado de Logroño.—Existió otra población cercana llamada Frechuela.—El In!"ante D. Ramiro donó á Santa María de Nájera el 1081 las villas de Leza, Oriemo, Ribafrata y Vilioria.—EI i2o3 recibió el patronato del monasterio de San Prudencio Laturce el Rey Alfonso VIH, contábase Ribafrecha entre las vilías que poseía. VILLORÍA, Viloria, Villaoria, Villa-Orián, Villaaurea: antiguo pueblo derruido cerca de Murillo de Río Leza.—D. García el de Nájera donó al monasterio de S.m Martín de Albelda, el 1048, un huerto en Villa-Auria.—En el io63 permitió el lifante D, Ramiro al monasterio de San Millán para que pudiese moler el martes de cada quince dias en el molino de Villoría. MuRiELO, Muradiello, Moriel de Leza, Murillo de Rio Lena: villa con ayunta>*^ miento, juzgado de Logroño.—En un cambio que hicieron los monjes de Albelda I Esti fecha está equivocada.

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con el Rey D. García el de Nájera, el 1048, pone los límites de Convela por la calzada mayor ó camino romano, frente á Muirellum (pro Murellum) y por el río f-eza.—D. Sancho el de Peñalén vendió el io56 á Sancho Fortún la villa de Agoncillo, juntamente con la pieza de San Esteban, ó sea de Murillo de Río Leza. JoBERA, Jubera: villa con ayuntamiento, juzgado de Logroño.—Hacia el año <í3o, el Rey de Pamplona, García Sánchez, donó la villa de Cenzano al monasterio de San Román de Pampaneto; es testigo Marsio Arsanaz in Jubera.—Se nombra en el Voto de San Millán (934).—El Rey D. García el de Nájera dio el 1049 á su hija D." Mencía y á su esposo Fortún Ochoaz los dos palacios que ahora disfrutáis en Jubera. SANTA MARÍA DE PALACIO: citada anteriormente. SAN SALVADOR EL NUEVO Y EL VIEJO. En la plaza de Abastos ó de San Blas de Logroño existieron en un mismo edificio dos iglesias parroquiales gemelas llamadas San Salvador el nuevo y el viejo. A principios del siglo xvi comenzaron á denominarlas de San Blas y San Salvador hasta su total destrucción, efectuada el 1837, con el solo objeto de levantar las murallas: y se han vuelto á utilizar sus piedras románicas en la actual plaza de toros. SAN PEIORO. Estaba edificada esta iglesia parroquial en el mismo terreno que ocupa la actual de las monjas de San Agustín de Logroño; antes se denominaban de Santa María de los Lirios, y desde que vinieron á vivir á las inmediaciones de esta parroquia se las llamó de San Pedro de los Lirios. Cuando pasó Felipe II, el 159a, actuaba como parroquia, ostentando su alta torre, y á sus pies la fuente de S«D Pedro, hoy de San Agustín. En mal estado debía esur el 1611, cuando tuvo que agregarse á la parroquia de la Colegiata, cuyo Cabildo vendió en i635 el sitio de la iglesia de San Pedro en 1.000 mrs. á las monjas de San Agustín. SAN JUAN: citado anteriormente,
SANTA MARÍA DB LA REDONDA: Debía existir en el año 1095 cuando se dio el

Fuero de Logroño: según éste, en la iglesia de Sanu María, cabera de la villa, de> bian jurar tos vecinos de Cameros y Nájera. A la iglesia de la Redonda se trasladó el 1435 ia Colegiata de San Martin de Albelda con sus documentos antiguos. A principios del siglo xvi se derribó la antigua iglesia románica y se edificó laactuaL SAN GIL: Parroquia que existió al otro lado del Ebro, en Barrihuelo, debajo de la antigua ciudad de Cantabria. Desempeñaban la cora de almas los monjes benedictinos de Santa María de Nájera, que sostuvieron un pleito con el Obispo de Calahorra el 1169. Alfinaldel siglo xni la dieron á los dominicos, que la abandonaron el 1443 para pasar á Santa María de Valcuerna. San Gil era ermita en 1615 y debió arruinarse el 1734.—Otros creen que esta parroquia de San Gil existió en «t barrio de San Gil, contiguo á 1» Judería. LARDERO: lugar con ayuntamiento, juzgado de Logroño.—D. García ti de Nafra cambió en 1040 con Aznar Iñiguez una tierra que fu¿ de D. Juan de Lardero

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por un caballo castaño que valía 5oo sueldos.^La Reina D.° Estefanía lo dejó en su testamento (I066) á su hija D.'Urraca. ATA YO: aldea de Logroño, cuyas ruinas se ven entre Lardero y Albelda, en el término de las Pozas; existió hasta el final deJ siglo xviii.—D.' Estefanía se la dejó en 1066 á su hija D." Mayor, y ésta la donó á Santa María deNájera el 1074. ANTELENA, Anteleona, TIdicon, Eniedigone, Entrena: villa con ayuntampento, juzgado de Logroño.—Una de las villas del Campo ó:pueblos Corcuetos.—La Reina D.' Estefanía dio á unOs desterrados el 1060 la serna de Fresno, que está más allá de Antelena.—La misma Reina la dio el 1066 á Santa María de Nájera. MEDRANO: villa con ayuntamiento, juzgado de Logroño, y una de las villas del Campo ó pueblos Corcuetos.—Se cita en el Voto de San Millán (934).—El Rey D. García el de Nájera donó al monasterio de San Julián de Sojuela, el 1044, la iglesia de San Vicente, que está encima de Medrano.—Su viuda D." Estefanía dio á unos desterrados, el 1060, la serna de Quintana, que estaba sobre Medrano, y la aldea de Sevarante, situada debajo de la villa. ARAT-ALVELLA É LA JUDERÍA, Farat-Alvelda, Alhacei, Alfagel: barrio próximo de Albelda, poblado casi todo de judíos.—^La Reina D.* Estefanía dejó por testamento (1066) á su hijo D. Sancho el de Peñalén á Albelda y Alfagel.—En el Repartimiento de Huete del 1390 dan los judíos de Albelda y Alfagel lo.ito mrs.— En la recaudación de la fonsadcra del Obispado dé Calahorra para la hueste de Tarifa se tomaron, el 1292, de Albelda; 600 mrs., y 5oo de Farat-Alvelda. CLAVUO> Clavilio: lugar con ayuntamiento,, juzgado de Logroño.—En los documentos dudosos del Privilegio de los Tejadas (824), Voto de Santiago (834) y Voto de San Millán (934), se habla de Clavijo.—SI Rey de Painplona D. Sancho e/ A/ayor donó el io33 el castillo de Clavilio al monasterio de San Martin de Albelda.-^ El Rey D. García dio á su esposa D." Estefanía el monasterio de Santa Coloma el 1046, y es testigo Ennecd López, Señor de Clavilio. VÁRKA, Varia,, Varegia, Vareja, Barrera, Baíea:- barrio de Logroño y antigua ciudad romana. Los vecinos de Tricio, Cascante, Varea' y Leiva consiguieron el año 46S que el Papa Hilario perdonase á SHvanoj Obispo de Calahorra, actisádo de intruso.—D. Sancho e/ de Peñalén'd'ióá San Millán.el 1070 los cañales ó peis^qüeras 4eViidolongo situados al fih de la isla de Varea y la antiqíiísima Casa de San Pedro, qíue está encima de la villa. - í ' i Ai;vERiT,.>l/6¿rjte.vvilla con ayuntamiento, juzgado de Logroño. El Rey doc» Sancho Gartíés donó el gaS ál monasterio de San Martin de Albelda la villa de AlTerit4f.—^La Reina D.* Estefanía devolvió á dicho monasterio el io56 una heredad en Albérite que le había usurpado el Rey D. García.—En la caiíta-puebla de Lón« gares (io56) es testigo Iñigo Sánchez, Señor de: Alberite. YASGUELA, Yaoguas, Janua: aldea de Logroño que existió can su iglesia de San* Vicfente:debajo de Vitlamediana no muy lejos de Aiberité.—En la devolución- que

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hizo la Reina D." Estefanía el io56, citada anteriormente, son testigos Sciello y Fortum Roiz de Yangua.—El Cabildo de San Martín de Albelda vendió á Logroño el iá68 el lugar de Yangüela por 700 mrs. . VILLAMEDIANA: villa con ayuntamiento, juzgado de Logroño.—El io56 son testigos Zabett Barbarrubia y Juan Longo de Villamediana en la devolución quehizo la Reina D.* Estefanía.—Esta Reina dejó á Villamediana el 1066 á su hija Erme;inda.—En la donación que hizo D. Sancho el de Peñalén el 1075 al monasterio de Albelda del lugar de Yangüela, dice que está situado entre Alberite y Villamediana. ViLLiELA D E AGONCILLO, Velilla de Agoncillo: aldea situada al Noroeste de Agoncillo y á la izquierda de la calzada romana. Según el testamento de D.' Estefaníahabía en 1066 dos Velillas, una de la Rad ó de los Corcuetos, y otra de Agoncillo; cercana á ésta, entre la jurisdicción de Logroño y Murillo de Rio Leza, existió otra Velilla, ó Covilella; las tres han desaparecido.—D.* Estefanía dejó á su hija D." Mayor Y^nguas, Atayo y Velilla.—En el testamento de D. Pedrp Gómez de Medrano, Señor de Agoncillo, otorgado el 1477, deja á su hijo D. Lope la villa de Agoncillo y San Martín de Velilla. EsLANAÑA, Desdaniana, Esclananna, Elallana, islailana-. aldea.del ayuntamiento de Nalda.—Alfonso VH donó al monasterio de San Prudencio Laturce lá iglesia de San Vicente de Yangüela, y es testigo Sancho López de Desdaniana.r-En donación del 1187 de la Condesa D.* Aldonza sale fiador Fortún Sánchez, Adelantado de Esclannana. , : CINCO VILUAS: se llamaba al coto que formaban las villas de Anguiano, Bobadilla, Matute, Tobía y Villaverde.—En el Fuero de Nájera (1076) da á sus Vecinos en uno de sus medianedosdesde las Cinco Villas ha^ta Santa Coloma de Bezares. —Los Reyes Católicos confirmaron en 1484 al Gonde.de Aguüar un juro,^!!* radicaba en las alcabalas de Fuente Pinilla, Cinco Villas y Valde Qaní^les. CASTAÑARES de las Cuevas: vill;i del ayuntamiento de Viguera, juzgado.de Logroño.—D." Estefanía dejó en 1066 á Santa Mari» de Nájera Cueva de Perros, Cast«ñares y Entrena.—En otras dpnaciones ise confunde,con Castañares de Rioja.' II. ARCIPRESTAZGO I>E ¿AMERO NUEVO' CAMBERO N U E V O Ó Camfros nuevos: son los pueblos situados á la derecha de una linea que partiendo.del m^nte Serradero cruce por TorrepilU de .Canoeros hacia el Sud: Cameros vkjos los pueblos de la izquierda.—Se nombran ;los Cameros en e Votode San Millán (934).^El Rey D. Sancho Atarea confirmó «l973;á San Martín, de Albelda la villa de Bagibel: es testigo todo el Concejo de Cambero.—El Fuero de Nájera (,i 076) pone uno de ios medianedos cum Camino nevo. Ni^VA de Cameros: villa ootv ayuntamiento, juzgado de Toi;recilla deCameros,

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—El 1155 dio D. Sancho III á la Catedral de Calahorra el monasterio de Santa María de Castejón en Nieva, que está entre las villas de Ortigosa y Anguiano. LUMBRERAS: villa con ayuntamiento, juzgado de Torrecilla.—El 1292 pagó la villa de Lumbreras de fonsadera para la hueste de Tarifa 5oo mrs.—En i366 la dio D. Enrique II con Villoslada, Ortigosa y Treviño, á D. Pedro Manrique, para que fundase un mayorazgo. ENESTARES, Gencstada, Genestaza, Genestares, Néstores': villa con ayunta, miento, juzgado de Torrecilla.—En 974 donó el Rey D. Sancho Abarca á San Andrés de Cirueña la iglesia de Santa María de Lueñe cerca de Pazuengos, «con el termino daquella fraveca de yetas cerca de Izpellariz, e por la cabeza de Genestasa fasta la fuente de Genestaza».—El Abad Amito dio á San Millán el i025 una viña in Néstores. GALLINERO <íe Cameros: villa con ayuntamiento, juzgado de Torrecilla.—Antiguamente existió con el nombre de Castejón de Santa Eulalia en una cumbre bastante elevada.—La Reina D.' Estefanía la dejó en su testamento (1066) á D. Sancho el de Peñalén.—D. Iñigo López, Conde de Vizcaya, donó á San Millán el 1076 la villa de Camprovln, y uno de los linderos era desde la senda que pasa entre Baííos de Río Tovía y Camprovín y va á Castreggon.—En donación á Santa María de Nájera de varias heredades en Cameros del 11 aS, se cita á Galinero. ToRRECiBLLA, Tofrielia de Cambero, Torrecilla de Cameros: villa con ayuntamiento y cabeza de juzgado. —Cuando adoptó D / Iñiga al Rey D. Sancho e/ Mayor el 1039, le dio todo lo que tenía en la villa de Torrecilla y en los baños (Riba los Baños).—La Reina D.* Estefanía se la dejó en 1066 al Infante D. Ramiro, y éste ia donó á Santa María de Nájera el 1081. ViLLusLADA, Villaoslada, Viltoslada de Cameros: villa con ayuntamiento, juzgado de Torrecilla.—En la caru-puebla de Santa María de Tera, dada el i laa por O. Miguel Obispo de Tarazona, es testigo Domingo Ibáñez de Villauslada.— £n 1393 pagó Villa-Oslada para la hueste de Tarifa 800 mrs. SAirrA MARÍA OE CASTEJÓN: aldea y monasterio que existieron en el término de Nieva, entre Ortigosa y Anguiano, por cima de Pedroso.—D. Sancho III dio «ste monasterio á la catedral de Calahorra el 1155.—Alfonso VIII donó á Santa María de Nijera el 1169 la villa de Pedroso, «et in superiori vero parte Monasterium quod vocatnr Sancta María de Castejhon». ORTMOSA, Orogosa, Hortogiosa, Hortigosa: villa con ayuntamiento, juzgado de Torrecilla.—Onicosa la llama el Voto de Fernán González (934).—En l« donacióB del 1155, que acabamos de citar, dice: «doy el Monasterio de Sancta María de Casteihon, que está en los términos de Nieva, inter Villam Ortigosa et ínter ViJlOm Anguidanos.* ViLLANuiVA de Cameros: villa con ayuntamiento, juzgado de Torrecilla.— Aparece en el Voto de Fernán González (934) Viltanova entre Monte Rúbeo y Bar-

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batieüo.—D. Garcés dio á Santa Maria de Nájera el 1123 lo que poseía en Villanova, en Medrano y en Praiiello. PRADIELO, Pratiello, Pradilla, Praticella, PradiUo: villa con ayuntamiento, juzgado de Torrecilla.—Ama Sarracina vendió el 1076 á Iñigo López de San Román de Cambero una heredad en Pratiello.—Madrid y Villagonzalo^ pueblos del monasterio de San Millán, llevaron un pleito delante de Alfonso VIII sobre las majadas (dehesas) de Pradilla, Cabanas nuevas y Cosiellas: éste sentenció el 1184 que pelease á pie un vecino de cada concejo, y el que saliese vencedor quedase dueño de las majadas; efectuado el duelo, venció el de Villagonzalo. PiNiELOs, Pininos: villa con ayuntamiento, juzgado de Torrecilla.—D.* Iñiga adoptó en 1029 al Rey D. Sancho el Afjyor y le dio lo que poseia en Piniellos.— Alfonso VI donó al monasterio de Valvanera el 1092 varios lugares donde paciesen sus ganados; uno de ellos era desde el valle de Zancos hasta Piniellas. RivAVELOSA, Ribavellosa: aldea del ayuntamiento de Almarza, juzgado de Torrecilla, donde existió el monasterio de Santo Tomás Apóstol.—D. Alonso Ramírez de Arellano, cuarto Señor de los Cameros y primer Conde de Aguilar, se tituló Señor de Ribavellosa por haberla comprado el 1481 á D. Diego Arista de Zúñiga, Señor de la Casa de Cuevas y Castroviejo. TÓMALOS: aldea que existió á dos kilómetros de Torrecilla de Cameros, donde permanece la ermita de.Nuestra Señora de Tómalos y una casa.—Tómalos y Tocera pagaron 60 mrs. el 129a para la hueste de Tarifa. COCERÁ es la aldea Tocera que acabamos de nombrar. Existió á dos kilómetros de Almarza y ha quedado reducida á una casa de labor. ALMAKZA: villa con ayuntamiento, juzgado de Torrecilla.-En 179S pagó 3^70 reales por derechos de alcabalas, cientos, millones, aguardiente y nieve. III. ARCIPRESTAZGO DEL VALLE DE ARNEDO
ARNEUO, Arneto: ciudad con ayuntamiento y juzgado.—El 938 era Señor de Arnedo Velasco Licurt.—Arneto se la llama en el Voto de San Millin (934).—EB la carta de arras de la Reina D.* Estefanía (1040) aparece como Señor del Valle de Arnedo D. Fortún Oxoiz; Sancho Fortúñez, hijo de éste, donó al monasterio de San Prudencio Laturce en io63 el monasterio de San Miguel de Arnedo. AKNBOIELLO, Arenielo, Arnetiello, Arnedillo: villa con ayuntamiento, juzgado de Arnedo.—Se dice Arnatiellos en el Voto de San Millán (934).—D. Sancho el de Peñalén dio al monasterio de San Prudencio el 1068 la casa de Santa Maria de Arnedillo, que está en las Bubatas.—El 1156 D. Rodrigo de Cascante, Obispo de Calahorra, dio á su Catedral los tercios y cuartos decimales de Arnetiello. ENCISO: villa con ayuntamiento, juzgado de Arnedo.—Enciso, como ahora, se la denomina en el Voto de San Millán (934).—En el Fuero de Yanguas (1146) se

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. ponen los medianedos en la Losa de Enciso.—Alfonso VIII hizo una donación á la Catedral de Calahorra fechándola en Enciso á 3i de Julio del 1173. • CALAFORRA, Calagurra, Calahorra: ciudad citada por los historiadores romanos; tiene sede episcopal, ayuntamiento y juzgado.—El año 467 solicitó y obtuvo el perdón del Papa Hilario para su Obispo Silvano, acusado de intruso.—Se nombra en los dudosos Votos de Santiago (884) y San Millán (934).—El Rey D. García Sánchez, el de Nájera, restauró y dotó la Catedral el 3n de Abril de 1045.—Sus Fueros se han perdido. LA SANCTA, La Santa: villa con ayuntamiento, juzgado de Torrecilla.—El Rey Alfonso Vil cambió con el monasterio de San Prudencio la villa de Laguni11a, que partía términos con Villanüeva, La Santa y Robres, el 1145.—D. Rodrigo Díaz, Señor de los Cameros, renunció el i2o3 el patronato del monasterio de San Prudencio Lattirce en favor del Rey Alfonso VIII, en cuyo patronato estaba comiprendida la serna de Lá Santa. APTOL, Artol, Autol: villa con ayuntamiento, juzgado de Calahorra.—Abtole la llama él Voto de San Millán (934).—Abtonium, el Rey D. García en un privilegio que dio á la Catedral de Calahorra el 1046.—De Abtol tenia el'Señorío Sancho Garcés cuando D. Sancho e/rfe Pe^a/én donó á San Millán la villa de Cárdenas
el IG65. *

QüEL, Quele, Cuelle: villa con ayuntamiento, juzgado de Arnedo.—Kele la denomina el Voto de San Millán (934).—Fortún Garcés era Señor de K.el en la donación de D. Sancho del io65, que acabamos de citar.—D. Sancho Hl dio á la Catedral de Calahorra el 1155 dos piezas ínter Kele et Abtol. • CUEVA La: aldea que existió á unkilómetro de Autol; ahora molino harinero y ermita. • IV. ARCIPRESTAZGO DE YANGIAS YANGUAS, Anguas, langa: villa con ayuntamiento, juzgado de Agreda (Soria). -^tíji la carta-puebla de Santa María de Tera, dada el 1122 por D. Miguel, Obispo cbefTarazona, es testigo Iñigo, Señor de Janguas.—El :;44 la carrtbió Alfonso Vil conAhaya Gonzalo' Núñez por la heredad Hihojósa; v al año siguiente la dio Fueroslñigo Sciménez, llamándola Anguas. . ' S\tt PKORO Manrtijue: Villa con ayuntamiento, juztjado de Agreda.—El Rey D. Alfonso VIII dio el 1181 á Pedro Sánchez, por haber criado su mujer D.* Este^fania á la Infanta Berenguela, sü hija, las villas de San Pedro (Manrique) y Filero. * VEA: lugar despoblado entre Autól y Calahorra.—El Voto'de San Millán (934) así los coloca: Abtole, Bea, Calahorra, etc. 1 Aou*i.AR;ííe/ Rio Alhamd: villa cbn ayuntamiento, juzgado de Cervera del Río Alliama.—En la adición de los Fueros de Yanguas, Mecha el iiSS» es testigo Gilí

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Gómez, Señor de Agreda, Aguilar y Cervera.—D. Alfonso el Sabio confirmó á la' Catedral de Calahorra las heredades que tenía en Aguilar, Cervera y Agreda' el 1276. FjNisTRipLLAS, Finistrillas, Hinistrillas, Inestrillas: aldea del ayuntamiento de Aguilar del Río Alhama, juzgado de Cervera.—Finistrieüa en el Voto de Fernán González (934).—Lo mismo la llama la bula de Clemente III de 1187, marcando los límites del Obispado de (Calahorra.—Alfonso el Sabio sentenció el 1376 la posesión del castillo y villa de Finistriellas. ZKBERA, Cervaria, Cervera del Rio Alhama: villa con ayuntamiento y juzga-; do.—Lo mismo que ahora la denomina el Voto de San Millán (934).—Hacia el año 95o el presbítero Hermenegildo dio á San Martín de Albelda varias casas, tierras y heredades in Cervaria.—El ir 17 la dio Fueros D. Alfonso el Batallador; y en n 3 i la dejaba por testamento á Santiago de Galicia; pero no se cumplió. MONASTERIO de San Peíí/ro: Aún subsiste en las inmediaciones de Rincón de 01ivedo,á seis kilómetros de Cervera de Río Alhama, la ermita de San Pedro Mártir. Creemos era una aldea pequeña, de la que era Señor Guillen González,! que firma el 1188 la adición de los Fueros de Yanguas. :, MAGAÍIA: villa con ayuntamiento, juzgado de Agreda (Soria).^La exención de. portazgo á los vecinos de Calahorra por Alfonso VIII está fechada en .Magaña el 14 de Junio de 1181.—El Papa Clemente III pone en su bula del 1187 los limites del Obispado de Calahorra: Magañan quoque, Finestriella, Cervariam, etc. GoRNAGO." villa con ayuntamiento, juzgado de Cervera.—Se nombra en el Voto.de San Millán (934).—El presbítero Hermenegildo dio al monasterio de Albelda,, hacia,el año gSo, las casas, tierras y heredades que ppseía en Albueco, Cervaria y Cort)azo.—En ql Fuero de Araiciel, dado por D. Alfonso el Batallador el i ia5, se. citan-Ips.¡Fuerosde Cornaco, que han desaparecido. ¡i; ' V. ARClPRESTÁZGO DE CAMERO VIEJO

•CAMVEBO VIEJO. Dijimos anteriormente que Cameros nuevos son los pueblos situados á la derecha dé una línea que, partiendo del monte Serradero, cruce pori ToríeCilIa de Cameros hacia el Sur: Cameros viejos, los pueblos de la izquierda..-^-. Recibe la Reina D . ' Estefanía, por su carta de arras (1040), a l Sénior D. Fortuno Oxoiz-con Vigueta y entrgrnbos Cameros.—El io/5 era Señor de los Cameros su hijo Jiméno Fortunion. LAGUNA de Cameros: villa con ayuntamiento, juzgado.4e Torrecilla,—D. Telloi Miguéz vendió er 1076 á D. Diego López unas casas y heredades én San Román de Cameros; es testigo Diego Aznár de Laguna.—Dicho D. Diego López donó á Sari' Millán el 1081 una de estas heredades, que fué de Blasco Aznar de Laguna.—El; Cabildo de San Martín de Albelda cambió ef lajra con D. Alfonso el Sabio las vi-'

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Has de Albelda, Laguna, Pavía, Morcuero y Palazuelos por Santa María de Valcuerna, de Logroño. AYAMIL, Alramil, Ajamil: villa con ayuntamiento, juzgado de Torrecilla.—El H92 pagaron de fonsadera para la hueste de Tarifa, Alramil y Rabanera, 5oo mrs. RAVANERA, Rabanera: villa con ayuntamiento, juzgado de Torrecilla.—Perteneció, lo mismo que Ajamil, á los Condes de Aguilar, como Señores de los Cameros. TORRE en Cameros, Torres: villa con ayuntamiento, juzgado de Torrecilla.— Para la hueste de Tarifa pagó Torres, el 129a, 5o mrs.—D. Alonso Ramírez de Arellano, primer Conde de Aguilar, compró esta villa el 1481 á D. Diego Arista de Zúñiga. SOTO de Cameros: villa con ayuntamiento, juzgado de Torrecilla.—El Sr. Govantes, copiando á Llórente, trae una escritura de venta, que en io37 hace Gonzalo Fernández de la villa de Soto: mas el códice del limo. P. .Minguella (doc. 144) dice que es Villa Sauto ó Sante, hoy granja del ayuntamiento de Oña, juzgado de Bribiesca.—La Reina D.» Estefanía dejó, el 1066, la villa de Soto á su hijo D. Ramiro.—La Condesa D." Aldonza dio la villa de Nalda á D. Lucas López, el 1187: 6f, testigo Juan Mengo de Soto. TBEVEJANO, Trivillano, Trevillano, Trevijano: villa con ayuntamiento, juzgado de Torrecilla.—Hacia el año 1060 hizo el monasterio de San Martín de Albelda una lista de las posesiones que tenía en Jubera, que dice: «En los Utrillos, dos viñas cerca del límite de Munio de Trivilgano.»—D.* Toda donó á San Millán, el 1078, la cuarta parte de lo que poseía y cinco eras en Trebingeto. FoRNiBLOs, Hornillos en Cameros: villa con ayuntamiento, juzgado de Torrecilla.—Ñuño Armentáriz dióá San Millán, el 1073, dos tierras en Valle-TorneItos.—D. Alfonso López de Haro fundó y dotó, en 1346, el monasterio de monjas de Sanu .María de Herce, y le dio todos sus collazos de Fornielos.—El Sr. Govantes confunde este Hornillos con otro que existió entre San Vicente y Abalos, en el documento de D.' Tido, del 1104. MURO de Cameros: villa con ayuntamiento, juzgado de Torrecilla.—D. Iñigo López dio á San Millán, el 1081, unas tierras en San Román de Cameros, que fueron de Blasco A znar de Laguna y García Garcés de Muro.—Alfonso VIII dio i Bernardo de la Renda, el 119a, villam que dicitur Muro sita in Camero. SAMCTA MARÍA en Cameros: villa con ayunumiento, juzgado de Torrecilla.-c El 139a pagó Santa María de fonsadera para la hueste de Tarifa 5o mrs.—Eran sus Señores los Condes de Aguilar. ViLiBtA, Velilla: aldea del ayuntamiento de San Román de Cameros, del que disu cinco kilómetros.—D. Pedro de Guzmán, Adelanudo Mayor de Castilla cambió, el 1311, con su cuñado D. Alonso López de Haro, las viñas que tenía en Ocón y Velilla. (Acaso Velilla de Agoncillo.)

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VALOBOSSERA, Valdeonsella: aldea del ayuntamiento de Hornillos de Cameros. —Del año 824 es el dudoso privilegio de los Tejadas, ó de las trece familias de Valdeosera.—D. Gimeno Garcés, Señor de Valdonsella, es testigo en una confirmación de D. Sancho el Mayor, hecha el 24 de Julio del loi i, para que puedan pacet dondequiera los ganados de San Millán, sicuti ab antecessoribus meís, id est, Sancius Atavus meus, Garsias Proavus tneus, Sancius Avus meus, et Garslas Pater meus >: genealogía no muy conforme con la de la Academia de la Historia. CABEZÓN de Cameros: villa con ayuntamiento, juzgado de Torrecilla.—En el Voto de San Millán (984) se citan Salas, Cabezón, Montecalvillo, Vea, etc.—En el año 1630 tomó el hábito en Santa María de Najara y murió el 1667, el fraile ejemplar y elocuente orador Jerónimo Díaz, natural de Cabezón. SALÓN, ya/ón rfe/Conrfe; villa con ayuntamiento, juzgado de Torrecilla.-Kt Rey D. Enrique H se la dio á D. Juan Ramírez de Arellano, el año i336. TORRAMUÍ5A, Tarramunia, Torremuña: villa con ayuntamiento, juzgado de Torrecilla.—El Rey D. García el de Nájera dio al monasterio de San Julián de Sojuela, el 1044, la villa de Tor de Amunia.—En las revueltas habidas hacia ei aflo 1169, entre el Prior de Santa María de Nájera y el Obispo de Calahorra, éste puso en entredicho la iglesia de Torrearmunia. SAN ROMÁN de Cameros: villa con ayuntamiento, juzgado de Torrecilla.—Tello Iñiguez de San Román vendió, el 1076, á D. Diego López unas casas en San Ro~ man de Cameros por ocho vacas paridas y 20 sueldos de plata.—Dicho D. Diego L^pez donó á San Millán, el i8ui« una casa y heredad en San Román de Cameros. ToRROBA, Térroba: lugar con ayuntamiento, juzgado de Torrecilla^ con 186 almas.—En ei año iSyi era aldea de Calahorra. MoNTALvo en Cameros: villa con ayuntamiento, juzgado de Torrecilla. — En • 29a pagó de fonsadera para el cerco de Tarifa 3o mrs.—El Sr. Govantes, copiando á Yepes, dice: «que el Infante D. Ramiro donó á Santa María de Nájera, en el 1081, las villas de Torrecilla de Cameros, Ribaflecha, Trevijano, Montat»o y Vi loria.» Mal debió leer e! P. Yepes el original: en magnifica y fiel copia se encuentran así las villas donadas (Arch. HisU Nac.—Arch. Sta. María de Nájera, tomoI,fol 99): «Torreciella, Oriemo, Riba-frata, Villa-Oria, Trebiliano et Fregollantes.»—Para nada se cita á Montalvo. LuE^AS, Lue^as: villa con ayuntamiento, juzgado de Torrecilla. — En el testamento de D.» Estefanía (1066) deja á su hijo D. Sancho el de Peñalén, entre otras villas, i Frechue'a, Virica y Luezas.—El 1121, D.* Mencia Giménez dio al monasterio de San Prudencio Laturce su villa de Luezas.
< Bec. gal. 4, cap. V, got. io5.—Cód. del limo P. Mingaella, doc. 8u

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EN EL AHCEDEANATO DE VERVERIEGO HAY TRES AHCIPRESTAZGOS
I. ARCIPRESTAZGO DE VIANA

VERVEBIEGO, Berberigo. —El antiguo título de Arcediano de Berberiego lo llevaba una dignidad de la Catedral de Calahorra. Creemos tomó este nombre del pueblo de Berberiego, que existió al Norte de San Vicente de Arana (Álava), y» despoblado en el 1326.—Alfonso VII donóá San Millán la villa de Madriz, el ii3y, y es testigo Raimundo, Arcediano de Berberigo. VIANA: ciudad con ayuntamiento, juzgado de Estella (Navarra).—D. Sancho el Encerrado, Rey de Navarra, fundó esta ciudad el año laig, reuniendo en ella los vecinos de las aldeas de Longar, Tidón, Prezueias, Cuevas, Piedrafita, Soto,, Gorano, Cornava y varias de Bargota. En el mismo año la dio los Fueros de há iGuardia.—D. G. Macuá dio al monasterio de San Jorge de Azuelo, el laSg, Un$ casa en Viana.—El convento de Santa María de Nájera dio á censo vitalicio, el 1373^ á los padres y al hijo D. Martin García, después Secretario de D. Sancho el Bravo .y Obispo de Calahorra, la casa de Torraviento, de Viana. —D. Carlos III de Navarra erigió, en I4s3, el Principado de Viana, y el único que ostentó este titulo fué »\i desgraciado nieto D. Carlos. PEGÚELAS, Prezueias, Peruelas: lugar despoblado cerca de Viana.—D. Almófar vit, Obispo de Calahorra, hizo un arriendo en el mismo Pezuelas, el 1294, de la casa, piezas y viñas que «llá tenia. LABRAZA: villa con ayuntamiento, juzgado de La-Guardia (Álava).—^ En el año 1196 la dio el Rey de Navarra D. Sancho el Encerrado el Fuero de población de La Guardia, con los términos de Gorrebusto (Barriobusto), Castellón, Espixano y Cerran; estas tres hoy aldeas despobladas. Felipe II la concedió, en iSbg, que nunca fuese enajenada de la Corona. PiSANA.—Creemos diría Piscina, casa divisa y coto redondo con pila bautisipal. Las ruinas de su iglesia aún subsisten á tres kilómetros de San Vicente de la Son.» sierra, de Navarra. YECORA, San Miguel de Bihurco: villa con ayuntamiento, juzgado de La Guardia.—Jimeno y Sancho Fortunión cambiaron el monasterio de San Miguel de Buirto por el de San Prudencio, que les dieron los monjes de San Martín de Albelda, el 1029.—D. Sancho el de Peñalén dio á D. Sancho Foriunión, el loS;, ^1 monasterio de San Miguel de Bihurco ó de Yecora. , ,; ViNASPKRE, Biñasper, Viñaspre: villa con ayuntamiento, juzgado de La Guardia.—D.' Urraca dio á, San Millán, el 1094,.las heredades y,el palacio que tenia en Vinasperi.—Sancho Sánchez de Medrano, morador en Viñaspre, vendió, el 1390,

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ia mitad del lugar de Berberana á D. Diego López de Medrano, mayordomo del Rey. LANCIEGO: villa con ayuntamiento, juzgado de La Guardia.—Hasta el i63o fué aldea de La Guardia. CRIPAN, Cripanes: villa con ayuntamiento, juzgado de La Guardia.—D.* Toda Fortunión donó á San Millán, en 1088, el monasterio de Santos Justo y Pastor, que está en la villa de Cripanes. Rio: lugar despoblado.—En 1271 mandó el Rey de Navarra D. Enrique I e/ Gordo que esta aldea se trasladase á la villa de Aguilar, de Navarra, formando un solo pueblo y término. CoDEs: pueblo destruido en la jurisdicción de Torralba (Navarra), del que ha quedado el antiguo y venerado santuario de Nuestra Señora de Codes.
CAVANNAS. YETA.

. BANNANO.—Ni en el Diccionario Histórico de la Academia, ni en el de Antigüedades de Navarra, de Yanguas, hemos logrado encontrar noticias de estos tres pueblos de Navarra; por tanto, ignoramos en qué parte de la Berrueza existieron. ELEGORTES: lugar arruinado.—En 1456 mandaba el Principe de Viana á los vecinos de Torralba que aprovechasen á perpetuidad los términos de los tugares despoblados de Ontiñano y Eregortes ó Hergotes. VILLANUEVA: creemos que en ia56 se llamaría asi á la villa de Navarra, qiK Teobaldo I repobló, y en i263 la dio los Fueros y costumbres de los francos de San Martin de Estella, llamándole Torralba. Sufrió grandes penalidades por seguir el partido del Principe de Viana. ToHRKs: villa con ayuntamiento, juzgado de Estella (Navarra).— Con el nombre de Torrent se designa esta villa en el Fuero de Marañón (i i3o). — D . ' Toda Pérez donó al monasterio de San Jorge de Azuelo, el i a53, varias casas, heredades, huertos y viñas que tenía en Azuelo, Espronceda y la Torr. SANSOL: villa con ayuntamiento, juzgado de Estella.— El P. JVloret cree que el nombre de Sansol es corrupción de San Zoil ó Zoilo, Patrón de la villa.—En i366 wa aldea de Losarcos. ^ ERMANANZAS: Armañanzas, villa con ayuntamiento, juzgado de Estella. MOREDA: villa con ayuntamiento, juzgado de Laguardia (Álava).—Se habla del ílo de Moreda en el Voto de San Millán (934): ahora no tiene río.—El monasterio de Santa„MarSa¡de Nájera dio á censo Sánela María de Moreda á D. Juan García de Viana el 1273.—Dicho monasterio mandó el 1514 á sus censuarios de Moreda Ue•».«sen las rentas á San Jorge d^ Azuelo.—Hasta el 1666 fué aldea de Laguardia. : i EsQuiNi, Esquide, Esquibi, aldea despoblada de Laguardia, cercana á Yécora.— En i366 tenia tres vecinos ó fogueras: se arruinó hacia el año :67o. Hubo otro Es^ quidi en la Berrueza.

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BusTiELLO, Ei Busto: villa con ayuntamiento, juzgado de Estella (Navarra).— Alfonso VIH concedió el 1188 á Ferracuto, natural de El Busto, los derechos que pagaba el pan y dennás mercaderías de Logroño.—Esta villa era de San Martin de Albelda, y cuando el monasterio quedó de Colegiata convino el Obispo D. Juan Pérez, el 1227, que recibiese el Cabildo las cuartas decimales de San Pedro de El Busto. SPONCEDA, Espronceda: villa con ayuntamiento, juzgado de Estella.—Sporanceta la llama el Voto de San Millán (Q3|).—I).' Toda Pérez dio el laSS al monasterio de Jorge de Azuelo «la mí meatad de las casas de Spronceda». —D. Carlos I, Rey de Navarra, la dio Fueros el 1334. AcuRLO, Aizuelo, Mazuelo, Ffazuelo, A:{ue¡o: villa con ayuntamiento, juzgado de Estella.—En los documentos se confunde esta villa con el monasterio de San Jorge de Azuelo ó de la Berrueza.—El Rey D. García doló á Santa María de Nájera el loSa, con el monasterio de San Jorge de la Berrueza y sus villas.—En la donación de Nalda, hecha á San Millán el 1187 por la Condesa D." .Mdonza, es testigo Sancho de Mazuelo.

II. ARCIPRESTAZGO DE BERNEDO LACRAT, Lagran: villa con ayuntamiento, juzgado de Laguardia (Álava).—Según los Fueros de Laguardia, dados por D. Sancho el Sabio el 1164, debían llegar sus términos hasta los de Lagral. PiPAON, villa con ayuntamiento, juzgado de Laguardia. —En los Fueros de Arganzón, dados el 1191 por D. Alfonso VIH, une sus términos con los de Pipahon.— Alfonso el Sabio dio Fueros i Treviño y también pone sus términos con los de Pipaffon. SANTA CRUZ de Campenu: y'iWi con ayuntamiento, juzgado de Laguardia.— Se cita esta villa en el Fuero de Marañón, dado por D. Alfonso el Batallador hacia el año I i3o. — En el testamento de Alfonso VIH, otorgado el 8 de Diciembre del 1304, promete devolver al Rey de Navarra Santa Cruz de Campezo. LA POBLACIÓN: villa con ayuntamiento, juzgado de Estella (Navaira).—Al fundar Carlos III de Navarra el Principado de Viana, el 1433, para su nieto Carlos, te dio «su villa de La Población con sus aldeas». BERNEDO: villa con ayuntamiento, juzgado de Laguardia (Álava). — Se cita e« el Fuero de Marañón (i i3o). En el año 1183 la dio Fueros D. Sancho el Sabio de Navarra.—D. Carlos III la unió el 1433 al Principado de Viana. ANOOSTINA: lugar del ayuntamiento de Bernedo.—El monasterio de Santa Ma^ ria de Nijera tenia hacienda en este lugar, y en 1S14 mandó se llevasen las rentas ri monasterio de San Jorge de Azuelo, para sustenur los monjes que no hablan querido admitir la reforma.

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VILIAFRIA: lugar del ayuntamiento de Bernedo.—Aunque el P. Fita juzga que el Rey D. García donó este lugar á Santa María de Nájera el io52, por los documentos se infiere que el Viliafria de Santa María de Nájera era un lugar, hoy despoblado, cercano á Viilarrica. — El 1087 es testigo Sancho Díaz de Viliafria de la donación de Ermendica, Caicedo y Liciniana, que hace D.» Leguncia Muñoz á San Millán. V*SAURi, Basauri: lugar del ayuntamiento de Treviño, juzgado de Miranda (Burgos).—Con el nombre de Basahuri aparece en el documento Reja de San Millar. (loaS), en el alfoz de Rio de Ibida. OvECURi, Hobecori, Obecuri: lugar del ayuntamiento de Treviño, juzgado de Miranda (Burgos).—Hobecori lo llama la Reja de San Millán (loaS). — La iglesia de Obecuri era una de las que reclamaba en iigS el Obispo de Calahorra á Santa María de Nájera. QUINTANA: villa con ayuntamiento, juzgado de Laguardia (Álava).—Tiene ibj almas. ANTOÑANA: villa con ayuntamiento, juzgado de Vitoria. — En el testamento de Alfonso VIII del 1204 promete devolver al Rey de Navarra D. Sancho el Encerrado el castillo de Santa Cruz de Campezu y la villa de Antoñana. RETUERTO: pueblo que existió cerca de San Román de Campezu, del que subsiste una ermita. Aún se lee Rítuerto en el mapa de D. Tomás López. SAN ROMÁN DE CAMPEZU: villa con ayuntamiento, juzgado de Laguardia.— D>. Alfonso el Sabio, en los Fueros que dio i Treviño el 1264, dice: «Mando que haian por términos ffasta en Sant Román » MARAÑÓN LA VIEJA, Maraion, Marajone, Maraignon, Marañan: lugar con ayuntamiento, juzgado de Estella (Navarra). — Maragón la denomina el Voto de San Millán (934). — El Rey de Pamplona D. Sancho el Mayor donó el ioi5 una •iña ai monasterio de Leire, confirma Lope Iñiguez, Señor de Marañón. El mismo Rey púsolos limites del Obispado de Pamplona, el 1037, en la Peña de Marañón. IBERNAL, Vernal: Creemos fué alguna aldea arruinada próxima á Bernedo. FoRTuuRi, Urturi: villa del ayuntamiento de Quintana en el juzgado de Laguardia (Álava).—El i5i4 mandó el monasterio de Santa Maria de Nájera á sus arrendatarios que llevasen las rentas á San Jorge de Azuelo para sustento de sus monjes no reformados. UxANA-YiLLA, Uxcnevüla, Genevilla: villa con ayuntamiento, juzgado de Estelia (Navarra).—Guerino de Amputeo, Merino de la Reina D." Juana, mandó el 1379 4 ios vecinos de Geneviila «fuidos que han dejado et desamparado el logar por miedo á Nos», volviesen á repoblarlo con el Fuero de i,aguardia.—En las Cortes de Puente ia Reina del i3a8 fué Procurador de Uxanavilla el escribano Sancho Periz.
3.» iroCA.—TOMO XX. . °

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III. ARCIPRESTAZGO DE ARANA Y LARRAGA LARRAGA: Equivocación de los copiantes por Arraya. Antigua hermandad de Harrahia, que se cita en el documento de la Reja de San Millán (io25).—Ahora término municipal sin capital determinada, se compone de las villas Atauri, Azaceta, Maestu, Sabando, Virgala mayor y Virgala menor. A la cuadrilla de Salvatierra pertenecieron también los Alfoces de Arraya y La Minoría. SANCTA PÍA de Musitu: lugar del ayuntamiento de La Minoría, juzgado de Vitoria.—Lo cita la Rejada San Millán (i025)en la hermandad de Harrahia.—El monasterio de Santa Pía dependía de San Veremundo Abad de Irache el io85.— Argáiz cree que es Nampia, término del Obispado de Calahorra en la división de Wamba. ARANA: Probablemente Aranarache de Navarra.—Cabeza del valle y de la hermandad de su nombre en la cuadrilla de Salvatierra. Se componía de las villas contiguas de Álava, Contrasta, San Vicente de Arana, Ullibarri de Arana y Alda. —En donación á San Millán del 1087 por Gonzalo Muñoz es testigo García Beilaz de Arana. El Obispo de Calahorra D. Rodrigo Cascante donó á su Catedral el 11S6 la cuarta decimal de Harana. LARRAONA: lugar con ayuntamiento, juzgado de Estella, con 36a almas.—Es muy extraño que tres lugares insignificantes, cuales son Larraona, Eulate y Aranarache, que constituyen la Amescoa alta Navarra, y á gran distancia de Calahorra, hayan quedado, cual pequeño islote, agregados á este Obispado en el último arreglo diocesano. CONTRASTA: villa con ayuntamiento, juzgado de Vitoria.—Alfonso el Sabio la dio en 1256 los Fueros de Vitoria, ó, mejor dicho, les de Logroño. ULLIVARRI, Ullibarri-Arana: lugar del ayuntamiento de Alda, juzgado de Vitoria.—Antiguamente era aldea de Contrasta y se hizo villa el i3i6. SABANDO: villa del ayuntamiento de Arraya, juzgado de Vitoria.—En el documento de las Rejas (loaS) se habla de Sabando de Suso y de Yuso. SAN VICENTE de Arana: villa con ayuntamiento, juzgado de Vitoria.—Diego Beilaz donó á San Millán, el 953, todas las casas con tierras, prados y fuentes de San Vicente de Álava.—Su aldea de Berberiego estaba despoblada en i336. RociEGUi, Roitegui: lugar del ayuntamiento Láminoria, juzgado de Vitoria.-^ Perteneció este lugar al Marqués de Villalegre. HoNRAiTA, Onraita: lugar del ayuntamiento de Láminoria, juzgado de Vitoria. —También perteneció al Marqués de Villalegre. EULATE: lugar con ayuntamiento en la Amescoa alta, juzgado de Estella (Navarra).—Su precioso castillo antiguo con dos torreones, propiedad de la familia de los Eulates, fué incendiado el i835 por orden del General Córdoba.
ARRAIA Ó ARRAYA:

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OTHEO, Oteo: villa con ayuntamiento, juzgado de Vitoria.—Fué aldea de Antoñana.—En los Fueros de ésta (1182) se la llama Masteio; y en los de Santa Cruz d« Campezu Íi256), Oteyo. ALDA: villa con ayuntamiento, juzgado de Vitoria.—Fué aldea de Contrasta y perteneció al Marqués de Campovillar; ahora es su aldea Ullibarri-Arana. ARRILUCBA, Arlucea: villa con ayuntamiento, juzgado de Vitoria.—Carrelucea la denomina la Reja de San Millán (ioa5).—D.* Toda donó á San Millán, el 1067, una tierra en Arrilucea.
VWOA MAYOR, VIRGA MENOR, Virgaia-Mayor, Virgala Menor: villas del aynn-

tamtento de Arraya, juzgado de Vitoria.—Bírgara de Suso y de Yuso se las llama en la Reja de San Millán (loaS). ATAIJRI: villa del ayuntamiento de Arraya, juzgado de Vitoria.—Atahori de Suso y de Yuso en loaS.—D. Gonzalo de Hornillos devolvió el 1173 á D. Rodrigo de Gaseante, Obispo de Calahorra, la villa de Atauri, que tenia empeñada.—Alfoaso VIH en su testamento otorgado ct 1204, promete devolver al Rey de Navarra los castillos de Atauri y de Portilla. MAEZTU, Maestu: villa del ayuntamiento de Arraya, juzgado de Vitoria.—En su iglesia parroquial se conservaba el archivo del valle y hermandad de Arraya.— Probablemente es Musita de la hermandad de Arrahia, en loaS. APILI.ANIZ, Apellánin.: villa con ayuntamiento, juzgado de Vitoria.— Pttteoeá^ ai Conde de Castrofuerte. ANZOETA, Aztreta, Afftceta: villa del ayuntamiento de Arraya, juzgado de Vi* toria.—Azazaeta en loaS. VBROCI, Berroci: villa del ayuntamiento de Arlucea, juzgado d« Vitoria.—En 1025 se le llamó Beerrocihabi.—Perteneció al Marqués de San Millán. VEARZA, ¡i^ari{a: villa del ayuntamiento de Arlucea, juzgado de Vitoria.—Antes fué aldea de Berroci, y por tanto del Marqués de San Millán. OQÜIA, Oquina, villa del ayuntamiento de Arlucea.—Okina en loaS. DONAS, Donnas en io25.— Debió existir este pueblo en las inmediaciones de Vlrgala-Mayor, Berroci é Izarza. ESTO ES DEL ARCEDEANATO DE VERVERIEGO
LA CASA DE VERVEHIGO: Claramente se deduce que el pueblo de Berberiego, cer-

«•no á San Vicente de Arana, y del que tomó el titulo el Arcedcano de Calahorra, estaba despoblado el laS;, cuando tenía solamente una casa. Parece inferirse también que los pueblos siguientes de este Arcedeanato se les olvidó incluirlos en los tres Arciprestazgos antedichos.
BBRNBDO: Ya se citó en su Arciprestazgo.

COLANTES Ó Cósanles: Ignoramos el punto donde existió.

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VERCEIÓN Ó Vercoen.—Acaso

Verececa ó Mostrejón, lugares despoblados de Sal-

vatierra. E & T Ú Ñ i O A , Zúñiga: villa con ayuntamiento, juzgado de Estella (Navarra).—La ^ Reina D.* luana la hizo realenga el 1378. PiKDROLA, Pedrola, San Julián de Piedrola: población que existió debajo de la piedra de Hornillos en la jurisdicción de Sanu Cruz de Campezu, donde se edificó en 1486 un convento franciscano.—D.* Hiigusco donó á San Millán el io85 su pa-. lacio de Oreitia; son testigos D. Sancho Fortunión, Señor de Pedrola, y D. Lope. López, Señor de Marañón.—En los Fueros de Laguardia (i 164) y en los de San Vicente de la Sonsierra (i 173) confirma Rodrigo Martínez, Señor de Pedrola, Marañón y Laguardia. URBIXO, Orbiso: villa con ayuntamiento, juzgado de Vitoria.—Hasta el 1738, que se hizo villa independiente, fué aldea de Santa Cruz de Campezu. CABHEDO: villa con ayuntamiento, juzgado de Estella (Navarra).—El 1140, Garda Fortunión donó á Santa María de Nájera el monasterio de San Julián de Sojuela, y es testigo García Arcer de Cabredo.—Cuando Carlos III de Navarra fundó el Principado de Viana el 1433, le agregó su villa de Cabredo. CORRES: villa con ayuntamiento, juzgado de Vitoria.—En los Fueros de Argaazón (ugi) y en los de Treviño (1354) colocan los límites desde San Román (de Campezu) hasta Corres y Pipaón. SAN PEDRO: villa antigua despoblada, ahora ermita y molino en Cabredo (Na-r varra).—Al fundar Carlos III el Principado de Viana en 1433, dice: «ítem (damos) nuestra villa de Sant Pedro, y Cabredo con sus aldeas.» VILLAVKRDE: lugar del ayuntamiento de Lagrán, juzgado de Laguardia (Álava). —Perteneció al Duque de Híjar como heredero del condado de Salinas.
NARCISO HEROUETA.

DOCUMENTOS
CATALOGO DE LOS MANUSCRITOS
OE LA

BIBLIOTECA DEL SEMINARIO DE SAN CARLOS DE ZARAGOZA '

SECCIÓN P R I M E R A . — H I S T O R I A XII
[Coiección de documentos referentes á la Corte Pontificia en los siglos XVIIyXVlIL] Ms. en folio; varias letras de los siglos xvii y xviii; encuad. en perg.' Bst. vj, ub. 4, núm. 3868. Contiene: \ Cifre della Corte di Roma, discifraté da Urbano VIH, per regolamento del nepotisino, ó di chi gode la grazia del Prencipe. 10 hojas. Es un papel satírico. FoK i.oDeye procurarsi sempre di elegere uno che faccia uso di parole cosi ambigne e di doppio senso, da potere in qualche urgenza far conoscere che il a», risucnava no, ed il no, voleva dir si. ' Relación del Cónclave en que fué elegido Benedicto XIII. , En italiano. '%hojas numeradas; las 48 primeras encuadernadas mal después de las otras. t^ixouti de Mr. le Cardirial d'Estrés dans le Consistoire du primier jmbre '^tr sur lápro'mbtión que le Papé uenoit áefaire.
I Véase la pig. 417 del número anterior de esta RBTISTA.

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REVISTA DE |ARCH1V0S, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

Voto deirEmo. e Rmo. Sig.m Cardinale Fabroni in congiuntura deila promo\ione del Cardinal Coscia il di 11 Giugno 1725. En latín; dos hojas. Memoria all'Emo. e Rmo. Sig.re Cardinale Segretario di Stato di Sua Santita a fapore di Mons.re Dattilo, que ofrece justificar no tener culpa para haber sido removido del Gobierno de Macérala. En italiano; tres hojas. Seconda lettera all'amico da Milano. Es un juicio de la política y administración de esta ciudad. En italiano; 12 hojas. [Cartas á un francés, en que se dan noticias de la Corte Romana.\ Roma, 34 de Agosto á 3 de Septiembre de 1765.- hay 11 cartas, todas en ital ianu; 16 hojas útiles en folio; copia en letra del siglo xviii. Carattere di Clemente XIII e di vari altri personaggi di Roma; 1766. 16 hojas. Lettera ad un amico di Milano. Trata de los Cardenales papables y de otras cosas de Roma. Seis hojas. Memoria sopra la necessita indispensabile nella quale si trova la Santa Sede di doper riconoscereper unid e legitimi sucessori del regno d'Inghilterra la Real Casa Stuarda, e sopra l'incoerenxa ed assurdi che ne seguirebbono dat\fare il contrario. 38 hojas. Biglietto scritto a Sua Santita immediatamente dopo la morte del Re Giacomo IJI d'Inghilterra da S. A. R. il Sig.r» Cardinal Duca di York, e per partecipare al Santo Padre la sudetta morte, e per indurlo a riconoscere per erede e successore della Corona e regno d'Inghilterra il Principe di Galles suo fratello. Tres hojas. Biglietto del Sig.rt Cardinal Gian Francesco Albani a Sua Altex%,a Reale H Sig.rt Cardinal Úucadi York.—Roma, 8 ottubre 1765. Dos hojas. Relacione piena e distinta di quanto riguarda la domandata ricogninione alia morte del Re Giacomo ¡II, suo padre dal Principe di Galles, in erede e successore alia Corona e regno d'Inghilterra.—Roma, g del 1766 (sic). Ocho hojas. ContiMua\ioHe di quanto e scguito dopo il di 9 dello stante /inora relalip*mente alié eoñtrarersi* intorta per la rioogni%ione del Sig.rt Principe di Galle» im Re d'Inghilterra.—Roma, 16 del 1766. Tres hojas. Biglietto scritto dal Sig.rt Márchese Viviani, Ministro della Corte di Spagna « fíreniae, nel mese di GemtMfo delVamnn 1766, a ¡áonsig.r* Omarati, Nunnio di Sua SatUitt, dal quale si e quatramesso ti Sig.n Cardinal Torrigiani, Segretafio di Stato della Sua Santita, continente cioche aveagli delta il Sig." Caimlier Mann, inviato d'Inghilterra presso la Corte del Gran Duca di Toscana. Una hoja.

DOCUMENTOS

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Sobre las Misiones de Oriente. La mayor parte de estos papeles tocan á Ins PP. Jesuítas. Mss. del siglo xvm; en folio, encuad. en perg.° Est. 86, tab. 3, núm. 8.884. Contiene: Relazione della destruizione della Cristianitá nella costa di Pescaría ó Angamale, caggionata per li mali portamenti fatti delli RR. PP. Giesuiti. Raccolla da D.o Fra Sebastiano di S. Pietro, dell'Ordine di S. Agostino, et Arcivescovo di Goa, da varié relazioni di altri Vescovi et Arcivescovi di Coa, che si conservan© nell'Archivio della detta Citta. Pórtala in Italia da me Matteo de Castro Mahalo, sacerdote di Goa, e preséntala alia Santiía di Nostro Signore Urbano VIII. 63 hojas. Fol. I. Li cristiani Paravasi habitanti nella cosía della Pescaria sonó siati conversi alia nostra santa Fede nell'anno 1533, governando l'India Oriéntale Hunno (sic, por Hernando) de Acugna; sonó stali conversi e baiiezzati dal prete socolare Padre Pietro Gonzalvez, vicario all'hora della chiesa di Cochim... in lempo del vescovo Don Matteo, successore del Tavora, volsero li Padri della Compagnia piu chiese in quella cosía, e che fossero loro vicarii della... ma H vescovo Don Mat.teo non glie lo concesse... Essendo Provinciale un altro, chiamats Alberto Laertio, essendo quesii italiani huomini di facende, se ne risolsero questi due religiosi a spopolare Tuiecori el ordinare una facenda o éntrala grossa in una sterile salsa isoletta, e distante duc miglia in circa da Tuiecori incontro al dello pono... questi religiosi fecero con detti Paravasi che lasciassero il suo paese, e se n'andassero a vivere in detta isola lutli li ricchi, che de'poveretti... Molti di questi chrisiianí giudicando inioUerabile habitare delta isola, e lasciare le case e porto loro, se n'andaron per la ierra dentro a vivere ira li geniili idotatri, a pericolo di lasciare la santa Fede, perseguitali da religiosi della Compagnia. Carta del Rey, su fecha en Madrid, 14 Abril iñS8, embiada al Marqués de Cogolludo, su Embaxador en Roma. 38 hojas. Se trataba de que no hubiese en China misioneros franceses, considerando que los españoles y los portugueses tenían derecho exclusivo. Ra^onesy motivos que los Procuradores de las Misiones de ios Dominicos, Franciscanos y Agostinos de ¡as Philippinas espusieron en un Memorial que presentaron á la Audiencia Real de Manila sobre los i/icarios Apostólicos franceses. Cinco hojas. Carta del Rey, su fecha en Madrid, en 30 Junio 1689, embiada al Marquen de Cogolludo su Embaxador en Roma. Dos hojas.

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Del Gobernador de Phelipinas; \ü. Gabriel de Curu^elaegui y Arrióla'.—i de Junio de 1688. Ocho hojas. Es un informe acerca de la carta que precede. Fol. 5. Dicho año [de i685| llegó á aquella Corte un Embaxador de Sigtan, que es la Tartaria baja, y por hazer demostración de su poder el Rey, le puso á la vista un esquadron de ducientos mil hombres de armas... para ¡salir en persona con grande exército á la Tartaria y sitiar cierta ciudad que hazia el mar del Norte le cogieron los Moscovitas. Benavente (Fr. Alvaro de) religioso Informe relativo á dicho asunto. .Manila, 16 de Junio de 1686. Falta el princ. Ocho hojas. Agustino.

Curu^elaegui y Arrióla (D. Gabriel de). Cartas á Fr. José Duque, Provincial de los ermitaños de San Agustín, en Filipinas; á Fr. Francisco de Santa Inés, Provincial de los Franciscanos descalzos; á Fr. Bartolomé Marrón, Provincial de los Dominicos, y al P. Juan de Irigoyen, Provincial de la Compañía de Jesús; tratan de las misiones en la China; siguen á dichas cartas las contestaciones de los mencionados religiosos. Manila, 7, 12, i3 y 14 de Mayo de 1688, y ao de Mayo de 1682. China. Sopra gl'eccessi de' PP. Giesuiti della Ciña e di Macao, e di altri Regolari. 33 hojas. Copia di lettera scritta dal Sig.rt Cardinale di Tournon al Sig.re Cardinale Paulucci, Segretario di Stato, in data di Macao sotto li 2 Novembre 1708. Tres hojas. Refiere algunas contradicciones que tuvo en aquella ciudad. Breve de Benedicto XIV acerca de la dispensa de impedimentos por los Vicarios de China.—Roma, XI de Noviembre de 1748. Cuatro hojas. Paradygma consultationis factae Pekini et Macai super negotio praesentis persecutionis, et annotationes unius Missionarii. 38 hojas. Relaciones (dos) de algunas cuestiones de los jesuítas con otros misioneras de la China. En italiano. 33 hojas. Decretum Sacrae Congregationis particularis de Propaganda Fide, habita diebus 30 Januarii et prima Februarii 1761. T r a u de las cuestiones que había entre los jesuítas y otros misioneros del Tonquln. Dos hojas. matrimoniales

DOCUMENTOS ./««CIO tocante á los ritos admitidos En italiano. 40 hojas. por los jesuítas en China.

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Missio Seraphica in Imperio Sinarum, sive brevis sinceraque relatio ortus, progressus, presentisque status Missionis Sinensis Frairum Minorum strictioris Observantiae PP. RR. Francisci Discalceatorum Provinciae S. Gregori Magni in insulis Philippinis. Ex Jide dignis documentis excerpta et concinnata a Fratre Francisco Miggenes, eiusdem Apostolicae S. Gregori Provinciae filio. 17 hojas en 4.° Carta en que se refiere lo que aconteció en Filipinas con el rey de .loló. — Manila, 28 de Julio de 1760 '. Seis hojas. Fol. I.° r. «Ya pasa de once años el tiempo que ai desde que el Sultán vino i Manila. En este tiempo es increíble que no se aya escrito á el Rey lo que pasa en este asumpto, siendo de la maior gravedad... Estas noticias no pueden llegar á el Rey immediatamente, si no por los conductos de los Ministros, y como estos canales están en nuestra España (por nuestros pecados) tan imbuidos de la ciega pasión hacia los PP. de la Compañía, es consiguiente que todas las especies que á estos Padres locan, ó se pinten á el Rey con los colores que desde acá los mismos Padres y sus devotos (que son quasi todos) les dan, ó que totalmente se sepulten quando no son capaces de admitir tintura que las desfigure. Es indecible el manejo que los Padres tienen en estas Islas. No se confiere empleo secular, ni eclesiástico, civil, ni militar, que no sea, ó por influxo,ó con aprobación de ellos. El año de 52 llegó Don Joseph Calvez á Manila con una Zedula de Su Magestad en que nombraba á el dicho Gobernador de el Presidio de Sangboangan. No les tenía cuenta á los Padres que este hombre, aunque nombrado por el Rey, sirviese aquel empleo, y negociaron con el Marqués de Ovando el que np se le pasasen por la Real Audiencia los despachos; de que se han seguido al dicho Calvez grandísimos atrasos... De aqui proviene el que nadie se atreve á abrir la boca en punto de que se pueda sentir la Compañía, y de aqui nace también el que todos en todo hablan á el gusto de los Padres. »...Yo, señor, entré en estas Islas el año de 47... El año de 1748 apareció en Manila el P. Juan Angles, uno de los misioneros jesuítas que estaban en Joló, y con su llegada se comenzaron asentir algunos rumores sordos acerca de aquella Misión. Después se supo que el Sultán de Joló se hallaba en Sangboangan fugitivo de s« reyno y herido gravemente en un muslo, á causa de un tumulto en que un hermano suio se alzó con el cetro y echó de Joló á los Padres.» Refiérese luego en la carta la conversión real ó aparente del Sultán á la fe católica; su prisión y la guerra contra los indios de Joló, y acaba diciendo: «El conquistar á Joló ya es visto y experimentado ser un soñado embeleso que nunca llegará á tener efecto. Ya estos isleños son muy distintos de aquellos que abra doscientos años se rendían con escopetas de caña. Ya saben que el caballo y el
.1 , D. W. E. Keuna reimprimió ea el tomo j del ArcMuo dtl bibtiifilo filipino, una Rilaciondt la entrada del Sultán rey de Jólo Uahamad AUmvddin en e$ta Ciudad de Manila: y del honor y regocijos, con ijue le recibió en m de Henertide 1749 el limo, y Rmo. Señor Docttr y Mtro. D. Fr. loan de Areehederra.

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gincte no son de una pieza. Ya manejan con tal destreza el arcabuz, que apuntando á el ojo, si dan en la ceja se afrentan de aver errado el tiro.» Lettera del Pre. Gio Damasceno della Santissima Conce\ione, Agostiniano scalnp, scrilta da Pekino alli 15 Setiembre de 1766, é diretta alia sacra Congregatione di Propaganda Fide. Tres hojas. Trata de las misiones de la Compañía en China. Edicto Real prohivitivo, del tirano e inpissimo rey nueuo de Cochinchina contra la Santa y Caiholica religión, contra los missioneros, y todos los christianos de todo su reyno; expedido á los 10 del mes de Abril (dia de Nuestra Señora de tos Dolores) este presente año de 1767. Una hoja. Es versión castellana hecha por Fr. Diego de Jumilla. Lleva la certificación de conformidad con su original, por Fr. Juan Bautista de los Ríos, Procurador general de los Dominicos, dada en Macao á 9 de Diciembre de 1767. Catalago (sic) de los PP.s Jesuítas existentes en este Imperio de China y en ia Corte de Pekín ocupados en servicio del Emperador, con expresión de sus empleos y títulos honoríficos y una breve noticia de los christianos que tienen en varias provincias de este Imperio.—Macao, ti de Noviembre de 1767. Cuatro hojas en 4.°; papel de arroz. Continuación del Compendio de noticias pertenecientes á los reynos del Pegú, Siam, Cochinchina, Tunquín, y á este Imperio de China en el presente año de 1768. —Macao, 18 de Noviembre de 1768. Cinco hojas en 4.'; papel de arroz. Dell' Indie Orientali in genere. 97 págs. en folio. Trata de las resoluciones de la Congregación de Propaganda Fide en punto á las misiones de la India Portuguesa y del Extremo Oriente. De las Indias Orientales en general. Una hoja. Es una versión del principio del anterior documento.

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Sin titulo, bln el tejuelo: Sobre asuntos particulares de Jesuítas, y pleitos que tuvieron en varías partea. Colección de mss. é impresos, folio: encuad. en perg." Est. 88, ub. 3, núm. 8.975. Reales cédulas (dos) de Felipe III al Duque de Escalona, acerca del libro de Penitencia escrito por el P. Francisco Suareí^ S. J.—San Lorenzo, 11 de Enero de 1604 y Valladolid, 34 de Mayo de 1604. Tres hojas.

DOCUMENTOS

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Cartas de Pheiipe III y de Phelipe IV á sus Embajadores en Roma, y á Su Santidad, desde 1604 hasta ¡666 sobre varios casos particulares de algunos Jesuitas; yntrigas de estos Padres áfabor del rebelde de Portugal; agregación de los Colegios de los Jesuítas en las conquistas de la GalO'Bélgica á la Asistencia de Francia. 36 hojas. En carta de 34 de Diciembre de 1609 se lee: «.Don Francisco de Castro: de aquí ha partido para essa Corte un hombre qtie se llama Juan Saez del Águila, y es el que os dará lo que falta del papel blanco agujerado que aqui va; el qual, siendo de la Compañía de Jesús fue preso por su Superior porque le cogieron un pliego en que decía, dando noticia, cosas de mucha consideración contra el servicio de Dios y mió.» En carta de a6 de Agosto de i653, dice Felipe IV, de los Jesuítas: «Que los religiosos de la Compañía de Portugal se han señalado y empeñado tanto quanto Su Magestad debe ha ver entendido en el rebelión de aquel reyno, y que por su via se ha procurado adelantar la continua pretensión que el Rebelde tiene de que la Saiiu Sede Apostólica proveha los arzobispados y obispados del mismo Reyno y de sus conquistas, en virtud de sus pretensiones y nombramientos, como se ha visto por una carta del Padre Ñuño de Acuña, religioso de los mas principales y mas affectos al Rebelde.» Carta del mal proceder de los Jesuítas de Malta, y su expulsión de aquella isla, de Fr. Gio. Battista Compagnoni; dirigida al Signor Adriano Compagnoni. En italiano; una hoja. Carta escrita al R.™» P,c Rector del Colegio de San Ambrosio, de la Compañía de Jesús, sobre la comedía que en dicho Colegio se representó el día 12 de Febrero de tySg. 13 de Febrero de 1759. Censura el que en un saínete representado el mismo día, se ridiculizase la Ciencia media, y echa en cara á los Jesuítas que tuviesen almacenes para la venta de cacao, azúcar y otros comestibles. Cuatro hojas en 4." Articoli di lettera scritta da Torino li ¡5 Gennaio 1766 ne' quali referisconsi alcune interesanti noticie appartenenti a Gesuiti che sonó ne' Stati di Terra Ferma di S. M. il Re di Sardegna. Cinco hojas. Pastorale pubblicata da Monsignor [Giacomo Francesco Tomasoi Vescovo di Ni^xa, in seguito alV aver deneifata la sua approva\\ione per che si cantassefra la Novena della Conce^ione... un certa inno composto dai detti Gesuiti.—NiK^a, 30 p.frre 1^65. Cuatro hojas. Carta en que se refieren tas malas mañas del P. Firmada con las iniciales G. B. En italiano. Dos hojas. Medid.

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REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

Edicto del Arzobispo de Vierta Sr. Migan^i, á favor del libro de Muratori: La devoción regulada, que impugno el P.' Plana, jesuíta. Vindobonse, IX K.al. Octob. ijSg. En latin. Dos hojas. El Arzobispo de Viena Mons. Migai^ni justifica sus procedimientos contra las quejas de los Jesuítas. En latín. Dos hojas. Papeles pertenecientes á los escritos y errores de los PP. Harduino y Berruyer y su condenación. 13 hojas. Anticritices ad Pseudo-Hispanum Philalethám cujus est responsio ad Romant Philalethes epistolam de justa Bibliotecaé Jansenianae proscriptione. 36 hojas. Memorial del Procurador de la Compañía, al Rey, para que no abrogase la transacción de Diezmos de Indias, hecha á favor de los Jesuítas por Fernando VI. En español y en italiano, íi hojas. Copia di lettera scritta dal P. Antón Maria Bonucci, Gesuita, alP.rt D. Antonio Caramela, abbaíe Camaldolese in Arenco, intovno alli sconcerti presentí deila Compagnia.—Roma, 9 de Septiembre de 171 g. Seis hojas. Summa multarum injuriarum Seminarii Nationis Hiberniae Salmanticensi ei 'Composteltano, et Patri Joanni Henrique^ Rectori Prioris, quarum satisfactionem •petit á R.x'o Patre Ministro Generali Societatis Jesu.—Romee, i8 Maji 1735. Nueve hojas. Copia libelli supplicis Collegii Hiberni Salmaticensis *d £.»"<"» Cardinalem Imperiali (sic) Protectorem. firmado por Patritius Harford. Siete hojas. .• .. XV

Assi comensa lo lybre que Bn. [Bernart] Desclot dicta descriuy deis grans ífeyts e de les conquestes que feran sobra sarayns e sobra altres gens. Ms. de la segunda miud del siglo xiv; 96 hojas en folio, sin numeración, por haberla cortado al encuad. el libro; á dos cois. Encuad. en pasta. Empieza: «Los nobbles reys que hac en Harago qui foren del ált linatge del comte de Barsalona. Aquest comte de Barsalona hauya una germana molt bella et de gran valor, et dónale per muler al emperador de Gástela, de la qual dona'hac 11

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fils. Et la un (sic) hac nom don Sanxo, qui fo rey de Gástela. Et laltre hac nom don Fernando, qui fo rey de Lehon. A cap dun temps mury la germana del comte deBarselona emperadriis deCasiela, et l'emperador pris altra muler...» Acaba: «anaua tot solt pera palau en qui hom lo tania eli feia hem aytanta donor com fer pudia axi com a hom pres honrat; ebo ara lexa a parlar lo libre det; princep e deis fets de Sicilia.»

XVI
Jnstrucion de la Casa Real de el Seren.'>"> Principe D. Juan, de gloriosa memoria, primogénito heredero de los muy altos y Catholicos Reyes />.•« Fernando y D.' Isabel. Hecho por Gonzalo Fernández., de la Cimara de Su Altera, en el año de t54j (sic). Ms. de fines del siglo xviii; en 4.' Encuad. en pasta. Esl. 46, tab. 7, núm. 4880. Es el conocido libro que publicó la Sociedad de Bibliófilos españoles.

XVII
Borrador de los Comentarios de los años de 91 y 92, por D. Francisco de Aragón '. Ms. de a33 hojas en folio sin numerar; algunas de ellas en blanco. Encuadernado en perg." Est. 80, tab. 2, núm. 8666. Pocos libros como éste llevan un rótulo que tan mal indique su contenido; los Comentarios del Conde de Luna son un hacinamiento de papeles, un caos del que se necesita grande trabajo para que brote la luz. El manuscrito del Seminario de San Carlos es de algtín valor por ser el original, que no tuvo presente D. Marcelino de Aragón y Azlor, Duque de Villahermosa, cuando publicó dicha obra 2 sirviéndose de una mala copia que hay en la ' Biblioteca Nacional s. Fol. I.» (De letra de D. F. de Aragón.) ^ i Este discurso está errado en muchas partes, porque como se sacó y tresladó de otras cosas hechas, que se mandaron copiar, el que las sacó las dejó sin sentido. Fol. a. Razones de escribir los Comentarios. Fol. 4. Preludio de lo que se ha dé ir tratando. Fol. 7. Dedicatoria á S. M., en parte auiógr.
I Este titulo se halla en el tejuelo del ms. a Comentarios dt los suctsos de Aragón en los aüos ¡Sgt y i593, escritos por D. Fran~ citco áe Garrea y Aragón, Conde de Luna. Madrid, 1888. ) En la pig. viti del Prefacio dice ei Du<que de Villahermoga que «su oficinal [de los Co-'. aentarios] parece irrevocablemente perdido». Lo extraño e* que o s i i renglón seguido men~. «tone el manuscrito que poseyó Roda y pasó luego al Seminario de San Carlos.

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REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

Fol. 9. Libro segundo de las Comunidades de Castilla. Fol. ii5. Razones de escribir los Comentarios. Fol. 120. Carta de los Diputados al Rey, sobre el sentimiento que el Reyno tenia de que se pussiesse en pieyto lo del Virrey estrangero.—Zaragoza, Septiembre de 1587. Fol. 132 v.° Carta de D. Francisco de Aragón para D. Jorge de Heredia, que se la escribe de Madrid avisándole lo que se dezia en la materia de la defensa de el Virrey extranjero. Siguen otras cosas relacionadas con esta carta. Fol. 124. Carta de D. Cristóbal de Mora á D. Francisco de Aragón.—Madrid, i3 de Diciembre de 1590.—Trata del Virrey extranjero. Fol. 126. Cartel de D. Diego de Bracamonte contra Felipe II. Fol. 128. Noticias del proceso de Antonio Pérez. Fol. 129 v.° Carta de Antonio Pérez al Rey. S. f. E. Viendo cuan á la larga, á cabo de tantos años, iban mis prisiones. Fol. 13o. Noticias del pleito del Virrey extranjero y de los sucesos de Antonio Pérez. Fol. 142. Carta de D. Francisco de Aragón á D. Juan de Cardona, acerca del tumulto de Zaragoza. Fol. 143. Respuesta de D. Juan de Cardona. Madrid, i5 de Junio de iSgi. Autógrafa. Fol. 145. Observaciones de D. Francisco de Aragón acerca de aquellos sucesos. Autógr. en parte. Fol. 15o. Carta de D. Cristóbal de Mora á D. Francisco de Aragón.—San Lorenzo, 15 de Julio de iSgi. Orig. Fol. i5i. Respuesta de D. Francisco de Aragón. Fol. 156. Carta de D. Cristóbal de Mora á D. Francisco de Aragón.—El Pardo, 39 de Noviembre de 1591. Orig. Fol. 15;. Comentarios del Conde de Luna á los sucesos de Aragón. Fol. i6a. Carta de D. Cristóbal de Mora á D. Francisco de Aragón.—San Lorenzo, 31 de Julio de i5gi. Orig. Fol. 164. Respuesta de I). Francisco.—Zaragoza, 14 de Diciembre de iSgi. Fol. 1^6. Carlas de D. Francisco á D. Cristóbal de Mora y al Regente Campi, y contestaciones de éstos.—Junio y Julio de 1591. Fol. 180. Cédula de requesta de los diputados de Aragón contra la entrada de D. Alonso de Vargas. Fol. 186. Relación de los sucesos de Zaragoza y comentarios acerca de ellos. Fol. 206. Cartas de D. Francisco de Aragón y de D. Cristóbal de Mora, acerca de los mismos.—Agosto, Septiembre y Octubre de iSgi. Orig. Fol. J16. Carta de D. Alonso de Vargas al Conde de Luna.—Agreda, 9 de Octubre de 1591. Orig. Fol. 217. Noticias de la prisión y fuga de Antonio Pérez y de los acontecimientos que siguieron á éstos; llevan como justificantes algunas cartas del Rey y de Don Alonso de Vargas. Concluye el volumen con una carta del Duque de Villahermosa y del Conde de Arunda para helipe II, narrando el tumi^lto de Zaragoza.—Zaragoza, 28 de Septiembre de iSgi.

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\Comentarios de los sucesos de Aragón en ¡os años i5g¡ y 15c)2, escritos por D. Francisco de Gurrea y Aragón, Conde de Luna.] Orig. en parte autógr.; costa de 384 hojas foliadas y 99 sin numerar, ó con foliaciones separadas; algunas de ellas, en bl.—En fol., encuad. en perg.* Est. 49, tab. i, núm. 5.337. El tejuelo dice: Borrador de los comentarios de tos años de gi á g2, tomo 3; por D, Francisco de Aragón. Contiene: Cédula de Felipe II acerca de los culpables en los tumultos de Zaragoza. Burgos, 15 de Septiembre de iSga. Perdón, publicado por mandamiento de la S. C. R. Magestad del Rey nuestro señor, en la ciudad de Qaragofa, á diez y siete días del mes de Enero del Año iSgs. impreso con licencia del Excellentissimo señor don Miguel Martínez de Luna, Conde de Morata, Lugartinientey Capitán general de su Magestad, en el presente Reyno de Aragón. En Qaragofa, en la emprenta de Miguel Ximeno Sánchez, á la Cuchillería, MDXCII. Impr.; cuatro hojas en 4.* Pregón y provisión publicado por mandamiento de la S. C. R. Magestad del Rey nuestro señor, en la ciudad de ^aragoja a veynte y tres del mes de Enero del año iSgi (Escudo con tas barras.) Con licencia y privilegio. Del Excelentissimo Señor Don Miguel Martínez de Luna, Conde de Morata, Virrey y Capitán general de su Magestad en el prusente Reyno de Aragón. Impresso en casa de Lorenzo de Robles, Impressordel Reyno de Aragón y de la Universidad, Año M.D.LXXXXII. Impr.; cuatro hojas en fol. Fol. i 5 á 33. Procesos de los culpados, y lo que hizo en esto el conde de Chinchón. Fol. 34 á 3i. Auto de fe celebrado en Granada á 37 de Marzo de iSgs. Fol. 34 a 40. Sigue la materia de los procesos. Fol. 41. Notificación que se hizo á D. Francisco de Gurrea y Aragón, para que no tomase posesión de los bienes de su hermano D. Hernando. Fol. 44 á S5. Declaración del Rey Christianissimo sobre el atentado, alevosía y rebeldía del Duque de Mayena, Duque y comendador d'Aumala. Traduzida del francés en lengua castellana por Valerio Ortiz, aragonés. Fol. 56 y 57. Declaración de la voluntad del Rey [de Francia,] sobre la determinación de la guerra contra el Rey de España. Fol. 58 y 59. Relación de todos los particulares y cerimonias que hubo en la bendición de Etirico 4, rey de Francia y Navarra, por N. S. Papa Clemente octavo. Fol. 68 i ga. Libro de las terminaciones que en las Cortes de Tara?ona del año 1593 hicieron en los Fueros los aragoneses, después de las rebuluciones del Reyno, y entrado el exercito en el. Fol. 93 á 101. Quaderno de los cabos que están resueltos por el Brafo de Nobles. Fol. 103 á n o . Los cabos y capítulos que el Rey nuestro Señor, con acuerdo y parecer del virrey... ha mandado hazer en respecto de la unión que el año de 89 se acordó entre todas las Universidades realencas, de Iglesia y señores temporales 4e este Reyno.

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Fol. 120 á i85. Consejo por la defensa del Duque de Villahermosa, y su memoria. Fol. i86 á 194. Allegationes por parte de el Fisco contra la memoria y bienes de el Duque de Villahermosa, y de el Conde de Aranda. Fol. 195. Certificación dada por D. Alonso de Vargas, de habérsele ofrecido en Agreda el Conde de Luna.—Huesca, 28 de Noviembre de 1692. Fol. 197 á 204. [Noticia de los procesos contra el Duque de Villahermosa y el Conde de Aranda.] Fol. ao5 á 223. Relación de las sediciones que en el Reyno de Aragón (hal'^ha•ido de 45o años á esta parte. Fol. 224. (De letra del Conde de Luna.) Este romanze hizo Cosme Pariente, uno de los condenados en las rebueltas de Aragón. Quien sepa que canto quando otros me lloran, no culpe mi intento antes que me oyga; que no será justo que quien no conoza la fuerza del tiempo perturbe mi gloria. Yo lloré mis males mas que los de Troya quando la dexaron . abrasada toda. Hice de mi vida una larga historia, tomándome qucnta de faltas y sobras, sudando de nuevo pasadas congojas que los males biejos con otros i:emo9an. Los gustos de amor que comí por on^as, vueltos en acíbar los pagué en arrobas. La ymaginacion que como señora pintaba en los yermos jardines y rosas, después los dexó como la langosta, puniéndome en ellos cuchillos y horcas, para que pusiese, viendo m i deson rra, al pecho el cuchillo ó al cuello la soga. Pues si á tal estremo viene quien se enoja sin fiar del tiempo que cura las cosas, Hagamos triaca de lo ques pon9oña, rindiendo del pecho el humor que ahoga. El dolor dorado parece que aHoja, ques como la planta que regada brota, . porque el coraron es como la esponxa que recoge el agua y apretado llora. No ay que persuadirme que duerma y que coma, qu.' la ra^on abre las orejas sordas. Haré campo ancho la cárcel angosta; espuelas, los grillos; riendas, las esposas, y triste ó alegre vibiré sin nota para que me sea la pena sabrosa. Para que ninguno no me'a en la bolsa con faltas agenas como la pelota, que llena de viento ó llena de borra

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acaba jugando pues ansí se ahorra, rebentada ó rota. haré con mi ingenio Y pues esta vida lo que bace la noria» es una atahona que mudando el agua y contra sus males de una parte i otra, no ay ejecutoria ba siguiendo el curso para suspenderlos, del que la trastorna. Fol. 335. (De letra del Conde de Luna.) Este romanze es digno que se ponga en su lugar quando el Rey tubo tan suspenssas las cosas de los aragonesses... Este romanze, en la melancolya se conoze, y en las sentencias, ser hecho por hombre de entendimiento, y hizole un aragonés que a tenido arte en estas cossas; llámase: Lifian.
ROMANCE

Sentado está el señor Rey en su silla de respaldo, de sus gentes mal regido ' y desensiones juzgando. Dadivoso y justiciero premia al bueno y pena al malo, que castigos y mercedes hacen siguros vasallosArrastrando luengos lutos entraron treynta ydalgos escuderos de Ximena hija del Conde Lozano. Despejaron los maceros, suspenso quedó el palacio, y ansi comen;o sus quexas rodillada en los destrados...
Fui publicado por D. Tomás Ximenez Embún en las Rimas de Pedro Liñan de Riai^a. Zaragaza, 1876. Pági. 170 á 171. Fol. 235 V.° ROMANCE

Al casio rey don Alfonso está Bernardo diciendo con muy sentidas palabras lo que no bastauan ruegos. En el castillo de Luna teneys á mi padre presso, solo á vuestros ojos malo aunque i los de todos bueno. Cansadas ya las paredes de guardar en tantos tiempos un hombre que vieron mofo y le ven ya cano y viejo
I Eite romance lleva algunos comentarios del Conde de Luna. Al lado de este verso pus» el Conde de Luna: De los 4 di la Junta.
3.* ÍTKÁ.TOMO ZX 9

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Fol. 227 y 228. Dos cartas del Regente Batista de Lanuza á D. Francisco de Aragón, acerca del pleito por la buena memoria del Duque de Villahermosa, y de otros asuntos.—Madrid, 21 de Sepbrc. de 1597, y Celia, 11 de Febrero de iSgS. Fol. 229 a 23a. (Observaciones tocantes á las Cortes de Tarazona.] Fol. 232 v.° á 23g. Carta del Rey á D. Francisco de Aragón en razón de la visita del Conde de Chinchón. Siguen observaciones y noticias acerca del mismo asunto. Fol. 240. Carta acercado la entrada en Aragón de D. Alonso de Vargas.—Epila, 16 de.Nov.ede i59t. Siguen varios.papeles tocantes á las alteraciones del condado de Ribagorza. [Relación del viaje de Felipe III á Zaragoza en el año iSgg.] Respuesta hecha al tratado, relación y discurso hisiorial que Antonio de Herrera hace de los sucessos de Aragón sucedidos en los años iSgi y 1592, por Don Francisco Gilabert. Carta de Jerónimo Basilio de Bengoechea á los ocho Diputados del Reino de Aragón. Escrita én latín. Trata de los sucesos de Zaragoza. 3o hojas en folio. Acaba el ms. con una carta ológrafa de D. Francisco de Aragón á D. Cristóbal de Mora, acerca de la herencia del Duque de Villahermosa.—Zaragoza, 23 de Febreroj s. a.

XVIII
Información de los sugcesos (sic) del Reyno de Aragón en los años de mil quinientos y nobenta y mil quinientos y nobenta y uno, en que se adbierte los yerros de algunos Autores, escrita por Lupercio Leonardo de Argensola, secretario de la Enperatri^ Mar.a de Austria, Reyna de Bohemia y Ungria, ele. choronista del Rey nuestro señor, en la corona de Aragón y del mismo Reyrnt. Ms. del s. xvii; en folio; 112 hojas numeradas, más 3 de Tabla. Perg." Est. 49, tab. 2, núm. 5.237.

XIX
Sumario de las Informaciones que se recibieron sobre la muerte y martirio de seis fray les Descalfos de la Provincia de San Gregorio de las Philipinas, de la Orden de S. Francisco, con otros veynte japones christianos, los quales mandó crucificar el Emperador Taycosama en la ciudad de Nangasaque en el Japón, el año de 1597 a los 5 de Febrero, día de Santa Agada, porque predicaban la santa Ley Evangélica... Tomáronse estas informaciones de mandado del Señor Obispo de Macau (sic) Don Leonardo de Saa, a instancia de Fray Gerónimo de San Lorenso, Custodio de Malacca y China; y de otras informaciones que se recibitron de mandado del Dean y Cabildo de la Cathedral de la ciudad de Manila, Sede vacante, a instancia del Ministro Provincial de los frayles Des-

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calíos de San Francisco de la Provincia de S. Gregorio, Fray Juan de Garrovillas '. Ms. del s. xvii; en folio; 460 hojas numeradas, más 8 al principio, de Advertencia y Tabla. Perg." Est. 49, tab. 2, núm. 5.169. Fol. 368. Relación del glorioso martirio de seis frayles Descalijos de S. Francisco y veynte japones, que padezieron a 5 de Febrero, o según otra cuenta, a 4, de 1597. Comengo su martirio en Meaco, ciudad metrópoli, onde les cortaron las orejas, y acabóse en Nangasaque, onde fueron martirizados delante del mesmo Obispo de Japón que levantó la persecución contra los frayles... Fol. 376. Del modo como se predicava en el Meaco por medio de los Sanios martirei. «Quando el santo Comissario Fray Pedro Baptista vino al Japón con sus compañeros, estavan los Padres de la Compañía arrinconados y escondidos por la persecución que havia levantado contra la christiandad Taycosama... Movióse el Emperador de Japón á desterrar á los de la Compañía porque havia tenido guerra con un bon^o de Usaca, que es como padre y sacerdote de gentiles, y costóle el acabarle de vencer echarle encima de su fortaleza un rio de agua con que los ahogava, hasta que se rindieron; y assi temía mucho mas a la Compañía, cuyo poder en Japón era tan grande que se dice que quando el Padre Visitador de la Compañía salia a algunas visitas, llevava trecientos y quatrocíentos criados de langas y armas (y predicanse por Apóstoles de Jesu Christo y seguidores de su pobreza) y en Japón, donde no havia otras Religiones, sacavan el poder de dinero que assombra el mundo, y aun decían que assi convenia para predicarse el Evangelio.» Después de referir la vida pobre y caritativa de Fr. Pedro Baptista, dice el autor de esta Relación: «Ver la Compañía con grandes tratos y mercancía. Ver a los Religiosos [de San Francisco] descalzos y sin pecunia; ver la Compañía andar en literas en hombros de hombres; ver los unos en poderosos cavallos, con muchos criados armados de espadas y lan9as, y ver á los otros andar a pie, vestidos de sacos remendados o rotos. De aquí levantavan los japones algunas dudas, y la primera duda era sí eramos todos de un Dios y si esperávamos todos una bienaventuran9a.» Fol. 379. «En todas las Indias de Nueva España, Perú, y de Phílipinas, el indio no pregunta, sino oye, y lo que les dicen, esto creen... pero en Japón es tan al contrario de esto, que espanta, porque todos son libres, y como gente libre, ellos han de venir de su libertad, y preguntan con tanta viveza questiones muy difficiles» tanto que admira el oírlas.»
I De las fiestas que celebró Antequera en honra de estos religiosos, trata el siguiente 'libro: Tratado de las Insignes fiestas qve celebraron el Convento de San Francisco de la Observancia,) Ciudad de Antequera: A los Gloriosissimos Santos Martyres del lapon, San Pedro Baptista, y sus i/cynte y dos Compañeros: En 11. del Mes de Febrero del año 1628. Compuesto en verso, y prosa, por Diferentes Authores. Antequera, por Manuel Botello de Payva. Año 1628. 30 p*gs. en 4,»

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XX
Ms. del siglo xvii; en fol.; 149 hojas numeradas. Encuad. en pergv" Est. 47, tab. I, núm. 4.918. Contiene: Gracia Dei. Del rey Don Pedro y de su descendencia, que es el linaje de los de Castilla, Al fol. i3el testamento de D, Pedro, otorgado en Sevilla, á 18 de Noviembre de I363. Fol. 77. Cayda de el Conde Duque, privado de Don Phelipe Quarto Rey de las Españas, con los motivos y no ymaginada disposición, sucedida en 17 de Febrero del año de 1643 p«ra exemplo de muchos y admiración de todos. Fol. io5. Noticias particulares de la vida y muerte de Don Rodrigo Calderon; diotas D.n Gerónimo Gascón y Torquemada, Aposentador de Su Magestad.

XXI
[Cartas y papeles de D. Juan de Palafox.] Ms. del s. xviii; en folio; sin numeración; encuad. en perg." Est. 80, tab. a, núm. Q.676. Casi todos los documentos que hay en este volumen son del tiempo en que Palafox fué obispo de la Puebla de los Angeles, y de ellos se hicieron en el siglo xviii no pocas copias, de las que hay ejemplares en ;ia Biblioteca Nacional y en otras, tales son las cartas acerca de la renuncia del arzobispado de México; la carta de Abril de 1642 al General de San Francisco, acerca de la desobediencia de tos religiosos de este, y otras del mismo asunto; &.

•XXIÍ
El Fvero de Sobrarte con Historia i notas por Don loan Lvis Lope\, [Marqués del Risco] '. Ms. del s. xvii; en folio; sin numeración; encuad. en perg." Est. 76, tab. 3. De la Canónica de Taberna dice: «aunque no aseguro sea instrumento d. el todo cierto y lexitimo, pero pues se valen de él Geronymo Blancas y D. Juan Briz... contra ellos no puede dexar de tener fuerza el argumentó. Y este se hazt dela narración de aquella Canónica.»
I D. Rafael de Ureña en su Otscurso leido en la tolemnt inauguración del curso académico ie 1906 á 1907 [en la Univenidad Central], pig. 57, supone, infundadamente, que este ms. se ktbia perdido.

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XXIII
£xamen general de las Historias antiguas griegas y latinas, de los poetas antiguos, i de los Historiadores de las antigüedades de España. Su author D. Juan Martineta Salafranca, Capellán de S. Magestad en la Real Capilla de San isidro de Madrid. Ms. del siglo xvm; original; xxxvi-i.658 págs. en 4.°, encuad. en perg.° Est. 70, tab. 4, núm. 9645. Pág. 835. «Los aragoneses no nos pegamos á la Patria, ni hacemos música como las golondrinas donde tenemos el nido. La verdad se ha de preferir á todos los respetos humanos, i si morimos por la patria, no morimos por la mentira.»

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Papeles sotre varias cosas, y casos particulares de Francia, Alemania, Venecia, Parma, Ñápales. En folio; sin paginación; varias letras del siglo xvm. Perg." Est. 49, tab. 2, núm. 5221. Contiene: Objezioni e risposte circa la conversione di Enrico IV Re d¡ Francia e di Navarra. Diez hojas. Discours prononcé par Mgr. le Dauphin á Mr. le Duc de Berry. Una página. Nota di ció si pretende essersi trovato appartenente all'Emperadore dopo la sua morte. Una hoja. Narratio histórica rerum Sede vacante Leodii gestarum antecedentes ad electionem, cum observationibus juridicis. Nueve hojas. Officio passato da S. E. il Sig.*»" Marc'Antonio Erizzo, Ambasciatore straordinario della Ser.m» República di Venezia al Conclave, la matina de 19 de Fe•brajo 1769. Una hoja. Risposta dell'E.mo Sig.re Cardinale Gian Francesco Albani in quel giorno capo •d'Ordine de Vescovi, unitamente coH'E.mo de Rossi dell'Ordine de Preti, e dell' E.mo Nerio Corsini, dell'Ordine de Diaconi. Una página. Discorso fatto dall'Ambasciatore di Venezia al Conclave. Una hoja. Risposta dell'E.mo Gio Francesco Albani. Una página. Carta relación de lo acaecido con la embarcación del berberisco Reis—Zara, a5 de Agosto 1705.

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REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

En italiano. Tres hojas. Sobre haberse preso en Parma a Miguel Pescatori, Ministro general de la abadía de Chiaravalle, y registrado en Palacio. É ^ n , italiano. Da* hojas. Relazione sulla morte e funerali di S. A. R. il Sig.e Duca di Parma, Infante di Spagna, e transito per Tortona e Voghera di S. A. R. Infanta di Spagna, destinata Arciduchessa d'Austria.—Torino, 24 Guglio 1765. Cinco hojas. < . Biglieto del Signor Márchese Tanucci, Segretario di Stato di Sua Maestá il re delle due Sicilie, al Sig.^ President. della Serenissima Repubblica di Venezia ia Napoli, sull'arresto della PoUaca Véneta. Dalle stanze della Segretaria di Stato, li 37 Guglio 1765. Tres hojas. Bigliettodel Signor Márchese Tanucci al Sig.^ Residente della Repubblica di Venezia, suU affare della Polacca Véneta, stata traspórtala da una Reggia fregata sel porto di Manfredonia. Una hoja. Discurso político de los males del reyno de Ñapóles, y sus remedios, especialmente contra la jurisdicción civil y criminal que privadamente como hereditaria exercen los nobles.—Año 1764. En italiano. Ocho hojas. índice de los Archivos de la Congregación Benedictina Tarraconense que con permiso de Su Magesud (que Dios guarde) ha examinado D. Fr. Manuel de Abbad y Lasierra, Benedictino claustral de la misma Congregación, en este año de 1772. Original con firma autógrafa; lleva i3 facsímiles de documentos y una lámina de monedas aragonesas. 56 hojas; cuatro de ellas en 4.° Aparato y promptuario de la Historia Universal eclesiastico-civil dipplomatica de España. 24 hojas. Sobre la inmunidad de las iglesias. 18 hojas. Parte de un difuso dictamen que se dio al Sr. Fernando VI sobre cierta obra que se intentaba dar al público en materias eclesiásticas. iS hojas. Haviendo entrado á reinar por la muerte de su padre el Sr. D.» Felipe V, su hijo el S.»' D. Fernando VI, en 9 de Julio de 1746, al principio del año siguiente 747 espidió el siguiente Decreto [reorganizando el Consejo de Castilla.] Tres hojas. Con ocasión de este Decreto pasó D. iosef de Carvajal al Obispo de Cartagena Governador del Consejo, un papel, su fecha 37 de Enero del mismo año, con U Orden que motivó la siguiente Consulu del Consejo pleno (acerca de la retención it Bnits y de otros asuntos). 39 hojas.

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Consulta que hizo el Lic.d» Gilimon de la Mota siendo Fiscal djel Consejo, sobre la retención de Bulas de Roma que se impetran sobre beneficios í patrimoniales y canongias Doctorales y Magistrales, ó esirangeras, ó coadjutorías de padre á hijo. Tres hojas. Vita del Cardinal Domenico Passionei di Topombrone, scritta dal Conté Giacinto Speranza, gia Segretario di Sua Em.'» e dopo la morte della medesima fatto Ministro e Segretario di Stato del Serenissimo Sig.'' Duca di Modena, e poi Governatore della cittá e Principato di Correggio per Sua Altezza Serenissima. 170 págs. más dos hojas sin foliar.

XXV
Jacobus Rocabensolo. Rerum Moschovitarum commentarius, Serenissimo-tnagno Hetruriae Duci Cosmo tertio. Ms. original; siglo xvii; 70 hojas en folio menor, numeradas, más 4 de prels. Est. 38, tab. 4, núm. 3,840. La dedicatoria comienza asi: «Prodit inde ex gélida sua Arcto Cimmeriisque tenebris Commentarius noster Moschoviticus in clarum Hetruriae tuse meridiem, ut ex serena augusti nominis tui luce, veluti animam sibi et vitam foeneretf quippe qui perpetuas inter peregrinationum jactationes, nisi rudis, obscuras et male affectus nasci non potuit...» Firma el autor con las iniciales J. R. Esta obra está dividida en cuatro libros. En el prlir^ero se examina el origen de los rusos y su Historia hasta el monarca que reinaba entonces, Fiódor ó Teodoro Aiexewitz.de quien dice que era: «maximae spei Princeps, dignus patri hodie est successor... Videtur enim Fiodor veluti traducem a magno párente virtutem felicissime. hausisse, simulque ex óptima diligentissimáque educatione imperatorias acctirate artes percepisse, quarum specimina non tantum in populis riteregundis, sed in belUs quoque Tatericis, Turcisque gerundis gnaviter demonstrat.» En el libro segundo se refieren las insignias del Zar, su coronación, sus bodas, el aparato de su mesa y otras cosas de los monarcas rusos. En el tercero, las costumbres del pueblo ruso; su idioma, su religión, su cultura. y las clases sociales. En el cuarto se hace una descripción geográfica de Rusia y de los países que le pertenecían, como la Nueva Zembla y Laponia.

NOTAS BIBLIOGRÁFICAS
Relaciones diplomáticas e n t r e Bspalia y la Santa Sede durante el slfllo XIX, por Jerónimo BECICER, del Cuerpo facultativo de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos; de la Real Sociedad Geográfica, etc. Madrid, Imprenta de Jaime Ratés Martín, Plaza de San Javier, núm. 6. 1908. Un tomo de 488 páginas, con cubierta de color á dos tintas. 19 X i3. El nuevo libro de nuestro laborioso 'compañero Sr. Becker, que presta sus inteligentes servicios en el Archivo del Ministerio de Estado, demuestra su vocación y aptitudes para los estudios históricos, con aquel espíritu de impersonalidad, tan difícil como apetecible, y que no debe confundirse con la pretendida imparcialidad que cabe en los hechos, pero no en los principios, como probó magistralmente D. Marcelino Menéndez y Pelayo en su discurso preliminar á la Historia de los Heterodoxos. No oculta el Sr. Becker, ni en los 24 capítulos en que divide su libro, ni en la elección de los 14 documentos que forman los Apéndices, cuál es su criterio y cuáles sus tendencias, por lo que los entusiastas contradictores de la revolucionaria y heterodoxa supremacía del poder civil notarán la falta de hechos tan importantes como el de la pública retirada de las Cortes, el ai de Diciembre de 1R44, de la minoría católica ó vilumista, de que fué inspirador el insigne Balmes, y su manifiesto fecha 4 de Enero siguiente. Tratábase del proyecto de Ley del Culto y Clero, presentado por el entonces Ministro de Hacienda D. Alejandro Mon. (Véase Apuntes para una Historia de la Legislación Española sobre Imprenta ... por ... Eguinabal; volumen 3." de la Bib. Jurídica de Autores Españoles, pág. xm.) También es sensible la omisión de lo que respecto al reconocimiento del reino de Italia contestó el Ministro de Estado D. Manuel Bermúdez de Castro al Senador Marqués de Heredia en la sesión del 6 de Febrero de 1866, afirmando que «el Gobierno ha querido con el acto de que nos ocupamos ponerse en actitud de ejercitar su acción y levantar su voz de una manera más eficaz en favor del poder temporal del Padre Santo, entrando en el concierto europeo». Estt explícita declaración sirvió de base á D. Alejandro Pidal para su discurso, de que habla el Sr. Becker

NOTAS BIBLIOGRÁFICAS

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en el capitulo XXII de su útil é interesante obra, cuya oportunidad es notoria en los momentos actuales. (V. Discursos del Marqués de Heredia, Bilbao, kSgi.) Léanla y estudíenla los defensores de ciertos radicalismos, incompatibles con la paz de los Estados y las realidades de la vida política, y convenciéndose de la rectitud y generosidad con que ha procedido siempre la Santa Sede, proclamarán, una vez más, la verdad axiomática consignada en los olvidados versos del Señor <le Batres:
Por concordia, lis menores cosas parescen é creseen; e sin ella, las mayores, puestas por tierra, perescen.

•

Excusado es decir que unimos nuestras felicitaciones á las muchas que recibe nuestro querido compañero por su labor meritísima. L.

n a v e Roma, e h i e s e , M o n u m e n t l . e a s e , Palaxxl, Plaxxc, Pontanct Villa, porD. GNOLI. Roma. Walter Modes, editore, igog. [Tipografía Editrice Romana. Illustrazioni dello Stabilimento Danés!.| vii + abo pags. 145 X sao milimetros. Defiriendo á la invitación de la Sociedad romana de cultura de la mujer, el Dr. Gnoli, Director de la Biblioteca Nacional de Víctor Manuel de Roma, dio, durante la primavera de 1901, una serie de conferencias, con proyecciones, en la gran aula del Colegio Romano, acerca de los edificios de la Ciudad eterna. Repitió dichas conferencias en el Círculo artístico y en la Asociación de cultivadores de la Arquitectura. Varios de los que asistieron á ellas desearon publicarlas, á lo que el Dr. Gnoli se opuso, pues pensaba completar su trabajo ordenándolo en forma distinta á la que siguiera en las mismas, y más acorde para un libro: orden histórico. Por distintas causas suspendió la publicación ya comenzada, y nuevamente solicitado ha consentido en imprimirlas en su forma originaria, llenando tan sólo algunos vacíos, que necesariamente hubo de dejar en sus lecciones. Trata sólo el autor, según dice con excesiva modestia, de completar las guias topográficas, siempre confusas, y más para quien no tiene alguna previa preparación. Algo más que una Guia es el libro del Sr. Gnoli. He aquí el extracto del sumario: Chiese: parte I, Da Constantino al Rinascimento; parte II, Dal Rinascifflento al 1870.—Monumentisepolcrali. — Case e Pala^ni: parte I, Dal secólo xii a Bramante.—Pia^^e e Fontane.—Giardini e ville.—Dopo il 1870. Es una preciosa obra de vulgarización, ilustrada con verdadera profusión de hermosos fotograbados y tres planos y panoramas de la ciudad en distinus épocas. No trata de los monumentos anteriores á Constantino, por creer que de la «•tigüedad se tiene más idea que de la época comprendida entre dicho Emperador y la pérdida del dominio temporal de los Papas, y circunscribe su labor á lo indicado, formando un conjunto interesantísimo. Difícilmente en el Wpacio de que ha dispuesto el Dr. Gnoli se puedan decir más cosas de Roma; nada falta de lo esencial y aun hay algo más. Dos índices, uno de nombres y otro de lugares, facilitan ia busca de cualquier dato aislado que interese. Las ilustraciones son 270 sin los

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planos, la impresión esmeradísima sobre papel couché, y la presentación del libro, sugestiva, honra á la casa editorial. Es un tomito que no debe faltar en la biblioteca de los aficionados al arte, pues dentro de su límite propio, de manual de vulgarización, es de lo bueno que se ha hecho en estos últimos tiempos. L. H.

Biblioteca catalana. Segie Xiil. Libre de Saviesa del Rey en Jaeme I d'arafld, primera edició, feta estampar ab un Estudi preliminar per en Gabriel LLABRÉSV QUINTANA. MCMVIII. VII. Centari (sic) del naxement del Rey [Santander. Propaganda Católica, 1908). XLVII + gS págs. y una s. n. de colofón, loa X 160 milímetros. Entre las muchas publicaciones con que se manifiesta el pujante Renacimiento catalán surge el curioso Hbrito, bellamente editado en Santander por D. Gabriel Llabrés, y cuyo titulo encabeza estas lineas. El estudio preliminar tiene el sumario siguiente: /. Intents de publicado en 1876 y 1890.—El primero, del Barón de Tourtoulon, el mejor y más concienzudo historiador del gran Rey, y el segundo, del propio Sr. Llabrés, que en 1890 copió en El Escorial el ms. M-j, 29, proyecto á que renunció, vista la poca aceptación de la colección de sentencias de Jafuda Bonsenyor r la Doctrina Moral de Luis de Pax, publicadas en la Colección de documentos inéditos del Archivo de la Corona de Aragón. //. iiQué es lo Libre de Saviea?—Del que afirma el Sr. Llabrés es un extracto de lecturas, lo cual deduce del mismo desorden del tratado, hecho por agíutinación, no de una vez, y con plan preconcebido. ///. Origen d'aquest //»¿ire.—Mezcla de oriental y clásico, explicado por la influencia de los Templarios, de vuelta de las Cruzadas y detalles de indumentaria, pedrería preciosa, letras de oro y plata, escalinatas y palacios de mármol nombrados en pasajes de la obra, que á seguida cita, confirmando su apreciación, las referencias de sabios de Persia y de la India, contenidas en un libro que se ha perdido y gozó durante la Edad Media de grande estima, como las mismas palabras dei real (?) colector lo demuestran, y que debió de considerarse como la suma ciencia en el arte de gobernar. De los tratados que dicho áureo libro contenia sólo se reproducea en el de Saviesa dos, sin duda por cansancio del copista, que continúa su labor con las concisas sentencias y máximas que atribuye á Sócrates. IV. Los proverbis, base de la educació mitjeval. V. Lo Libre de Saviea's registr* en ¡a Ilibreria deis reys d'Aragó, juntament ab moltt altret de proverbis.—Dos afirmaciones, que prueba, con el Inventario de los libros de D. Martin, publicado por el erudito bibliógrafo catalán señor Massó y Torrens, y la curiosa carta de R. Lulio, publicada por Finlce en sus Acta Aragonensia. VL Aquest ilibre fo ordenat per Jacme /.—Con la confesión de que quizá esta opinión no convenza á todos, manifiesta el Sr. Llabrés la suya, desde luego afirmativa, razonándola con bastante lógica, que sin embargo no convence, mientras nuevos datos no fijen la cuestión.

NOTAS BIBLIOGRÁFICAS

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VII. Los dos Prolechs del ///6re.—Posteriores á la ordenación del mismo y distantes entre si unos quince años por lo menos. En este capitulo aduce nuevos argumentos en pro de su teoría de que fué el Rey Jaime el colector de las seaiencias y niega la colaboración del judio Jafuda Bonsenyor, posterior al reinrdo de Jaime I. VIII. Lo governar per principis. IX. Los consells de bongovern de Jacme I c. son gendre n'Alfonso Xde Castella(ia6g).—En estos dos párrafos hace notar, de acuerdo con Tourtoulon, la decisiva influencia que en el gran Rey ejerció la primera educación recibida de los Templarios, manifestada, no sólo en su juventud, como lo prueban interesantes episodios de su vida, sino en la edad madura, al aconsejar al Rey Sabio. A'. L'erudició del Rey y de sos coetanis. XI. Les eclipsisy l'astrologia a Aragó y a Castella.—Fué más extensa la instrucción de lo que vulgarmente se cree, y para mayor convencimiento, se refiere el Sr. Llabrés á su Estudi sobre el Cangoner deis Comtes d'Urgel, y respecto á Iosconocimientos astronómicos, entreverados con la astrología y supersticiones pueriles, resultan casi todas tas predicciones exactas, y que la afición á esos estudios fué grande lo demuestra en Aragón el Inventario citado del Rey D. Martín, y en Castilla, la ordenación de las Tablas Alfonsinas del Rey Sabio, tan supersticioso como todos los de su época, cuyos conocimientos tanto tenían de empirismo. El capitulo XII lo dedica á la descripción de los Códices conocidos del Libro de la Sabiduría, y con él termina el Sr. Llabrés su trabajo. L. H.

Les Troabadoars: leurs vlest leurs oenvres, lear Intlncnee, par Mr. Joseph ANOLADE. professeur adjoint á l'Université deNancy. Un volumen de VIII + 3a8 págs.— ia8 X i8<^ mm. Librairie Armand Colín, 5, rué de Mézié» res, París, ICoulommiers, Imp. Paul Brodard], 1908. La poesía de los trovadores fué tan sólo una llamarada, al menos en la época de su miximo esplendor; pero de un brillo y una fuerza de iluminación tan grande,, que se notó, y aún nota, en todos los países cercanos al de su nacimiento: España, Portugal, Italia y Alemania. En las literaturas de todos estos países se ven influencias más ó menos directas de la poesía provenzal, imitaciones más ó menos personalizadas por los imitadores; pero lo suficientemente claras para puntualizar el origen, reflejos de aquella sociedad especial en que los trovadores vivieron y expusieron sus singulares teorías del amor cortesano y quintaesenciado, derivación del espíritu caballeresco que informó las costumbres sociales de casi toda la Edad Media. Con razón ha dicho Gastón París: «Es la poesía de los trovadores un objeto de estudio de primer orden.» Mr. Anglade lo ha querido dar i conocer al «gran público» intelectual, siendo la primera vez que esta curiosa poesía, en un cu«lro de conjunto, aparece á la consideración de dicho público. Las obras de Diez y Fauriel, sobre todo la última, han quedado anticuadas; lo mucho y bueno hecho posteriormente está diseminado en innumerables artículos de revisus, monografías, notas, prefacios de ediciones de determinados trovadores^ etcétera, etc. Todo ello lo ha puesto á contribución el Sr. Anglade, y uniéndolo y

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coordinándolo hábilmente, ha formado un compuesto uniforme, aceptando lo sustancial y preparando el camino para más detalladas y amplias investigaciones. Doce capítulos componen la obra; los cuatro primeros, dedicados á estudiar en conjunto la poesía provenzal. Son de gran interés, y perfectamente expuesto queda en ellos el medio social, el ambiente en que hubieron de vivir y escribir los trovadores, necesario proemio para mejor comprender, analizar y estudiar sus obras. Los ocho capítulos restantes tratan individualmente de los principales trovadores y de su influencia en las literaturas hispano-portuguesa, catalana, italiana y alemana. Casi todos los textos copiados llevan atinado comentario, permitiendo que •el lector se forme una idea clara délo que fué la poesía de los trovadores. El libro, que es el resumen del curso dado en la Universidad de Nancy en el semestre de invierno de 1907-1908, no es, como dice el mismo autor, una historia completa de la antigua literatura provenzal, sólo ha querido dar á conocer los nombres más interesantes ó los más característicos de cada período; trata de escribir una obra accesible, desprovista del aparato de erudición anejo á este linaje de estudios; hay en ella más afirmaciones que discusiones; se ofrece á quienes todavía se interesan por las cosas del pasado, no por viejas, sino por artísticas y bellas. Dado el carácter de la obra, los textos los traduce, pues si hubiera incluido sólo el provenzal, para la mayor parte de las gentes desconocido, carecería la obra de la accesibilidad por su autor deseada, y de incluir texto y traducción, el volumen se hubiera duplicado. Para los que conocen el provenzal y pueden gustar sus bellezas, anuncia Anglade una Antología, en la que podrán satisfacer su deseo. El capítulo XI, dedicado parte de él á España, parece algo ligero; no hay en él tanta investigación directa como aparece en los demás; extracta demasiado la fuente principal, quizás única española que ha utilizado. De los trovadores en España, del maestro D. Manuel Milá y Fontanals, libro capital como con razón lo llama Anglade. Realmente, la bibliografía provenzalista nuestra es limitadísima, «le empeño no hay otra cosa que Milá, y Anglade en un capítulo ha incluido España, Portugal (donde se ha trabajado en el asunto bastante más que aquí), Cataluña y Alemania; poco podía quedarnos. Consolémonos con el juicio que de nuestro «buen Rey de Castilla» hizo en estas palabras el último trovador en orden cronológico Giraut Riquier, de Narbona: «Depuis que je perdis leglorieux roi qui m'aimtit tant, Alphonse de Castille, je n'ai pas trouvé de seigneur qui appréciát mon talent et qui me sút si bien honorer qu'il me retirát de la misére.» Si lo apuntadoi y alguna otra minucia pudiera considerarse defecto, seria el único que el libro de Anglade tuviera. Termina con una copiosa y fundamental bibliografía, que acaba de hacerlo útilísimo y muy recomendable. En conjunto, es una obra en la que el savoir faire de los franceses campea á maravilla; léese con verdadero interés y agrado. L. H. La gtorla de d»a Ramiro. Una vida en tiempos de Felipe segundo, por Enrique LARRETA. Madrid, 1908. Un vol. De todas las formas que puede revestir la historia para enseñanza de los aficionados á ella, la más interesante, y tal vez la mis difícil, es la novela. Para escribir una obra literaria de este género, con medio ambiente contemporáneo, bastó y so-

NOTAS BIBLIOGRÁFICAS

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bra tener despierto el ingenio y decir las cosas más peliagudas con cierta crudeza;: pero al novelista historiador, al que pietende resucitar en un libro la vida de una generación pasada, han de exigirsele muchas mis cosas: ha de tener multitud de conocimientos y ha de poseer en grado sumo un don de que pocos disponen: el de saber prescindir en un momento dado de sus propios convencimientos y de los prejuicios inherentes i la época en que vive, para pensar y sentir como debieron sentir y pensar los personajes que intervienen en la acción de su novela. Todas es* US circunstancias limitan forzosamente el número de tas novelas históricas que merecen el calificativo de buenas y hace que abunden las novelas que son malas, aquellas que resultan verdaderas caricaturas, conjunto de sandeces y despropósitos. La novela publicada por el Sr. Larrela, con el titulo de La gloria de don Ramiro, merece, no ya por un sólo motivo, sino por varios, el honor defigurarentre las buenas obras de tan difícil género literario, y los elogios que ya le ha tributado la critica no son más que un tributo debido al excelente gusto y á los notables conocimientos de su autor. Los que sentimos una marcada predilección por la época en que se desarrolla la acción de esta novela no podemos menos que felicitarnos de que el Sr. Larreta coincida en este punto con nosotros, y de que, llegado de lejanas tierras, puesto que es argentino, y educado, sin duda, literariamente hablando, en una atmósfera poco propicia á la simpatía por una época tan extraña é incomprensible pii.ra la generación actual, haya consagrado no escasa parte de su permanencia en España al estudio de ella. El mérito principal de este libro, aparte de su mérito literario, que no es escaso ni mucho menos, consiste precisamente en el cuidado especial con que se esfuerza en presentarnos un cuadro exacto de la vida, de las costumbres, de las ideas y de los sentimientos de los contemporáneos de Felipe II. Despréndese de esta obra una melancolía profunda que, no sólo procede de la descripción del medio ambientení de la tristeza propia de las escenas que en el mismo se desenvuelven, sino de la impresión que nos causa el tremendo contraste entre las ideas de aquellos hombres y nuestras propias ¡deas; de la sensación que nos produce el abismo que los siglos han ido abriendo insensiblemente entre ellos y nosotros. Este es, á nuestro juicio,, el mayor mérito del Sr. Larreta. La acción se desenvuelve primero en Avila, «ceñida estrechamente por su torreada y bermeja muralla, más que una ciudad, un gran castillo roquero», y los primeros paisajes que contempló el héroe tenían «coloración austera, sequiza, mi* neral, donde el sol reverberaba extensamente; paisaje huraño y desapacible como el alma de un monje». Don Ramiro, hijo de noble doncella castellana y de un morisco que abuso de su confianza para vengar antiguos ultrajes, se educó religiosa, austeramente, en un ca:ierón viejo que recortaba sobre el cielo «su imponente corona de matacanes y de morumas almenas. Era una mole altanera, fosca, manchada á trechos de una costra rojiza, semejante á la herrumbre. Estrechas ventanas de prisión la agujereaban al azar, y una perlada moldura, que parecía simbolizar el rosario, ornaba la base de las cuatro garitas y uno que otro antepecho». En aquel caserón que el autor nos pinta rudo y semibárbaro, con grandes piedras irregulares tostadas por el sol, asomando entre la argamasa de los muros; con ancho patio encuadrado por claustrales galerías en cuyo centro crecía por doquier la maleza; con habitaciones semiabandonadas, «'donde los tapicesflamencosdesplegaban obscuramente sus fá-

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REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS V MUSEOS

bulas» y se veían viejos retratos de familia, creció don Ramiro entre dos sombras •vivientes, el hidalgo don Iñigo, wle cuerpo menudo y rostro cetrino, vestido siempre de negro ó de pardo, sin otra gala que la venera de oro y la roja espadilla de Santiago» y doña Guiomar, «de rostro macerado por los pesares, vestida con negro monjil». «Respirando aquel aire claustral de tristeza y de encierro, con el azoramiento instintivo de los niños en las grandes desgracias, sin una alegría, sin un compañero de su edad, gobernado por seres taciturnos que hablaban de continuo en voz baja, vivió D. Ramiro los obscuros días de su niñez. La menor expansión infantil, su misma sonrisa, hallaban siempre un dedo sobre un labio.» El héroe de la novela se educó en la «dureza de una devoción implacable», sin otro compañero que un escudero viejo que pasó su vida sirviendo á Carlos V y á Felipe II en los galeones y galeras, en quien el hábito del acecho continuo «había dejado un gesto de resolución instantánea en sus ojos enérgicos». Aquel hombre, «en cuyas pupilas duras chispeaba todavía la brasa del orgullo, como en los tiempos en Que arrastraba sus castellanas espuelas por las losas de Ñapóles», sabía maravillosas historias, hazañas increíbles, terribles relatos de guerras y crueldades en las cuales intervino y que despertaban en el niño el afán de imitarlas. Pero la religión, las más de las veces, se sobreponía á aquellas veleidades guerreras, y á los «diez años parecía tocado de Dios». Poco á poco vanse despertando en el alma del joven sentimientos distintos, opuestos, en eterna lucha unos con otros. El autor nos pinta aquel alma melancólica presa sucesivamente de la más exaltada piedad, del amor carnal, de las ambiciones mundanas; triunfando unas veces de sus flaquezas, dejándose vencer otras por ellas; soñando con ser «elegido por Dios para continuar la tradición de las glorias inolvidables»; protestando contra la influencia de la carne en el preciso instante de rendirse á sus halagos; recordando «la sublime castidad, el ascético abandono, el desprecio y la mortificación del harapo corrupto de nuestro cuerpo» cuando iba á rendirse á las incitaciones y extravíos de la lujuria. Las aventuras de tan extraño personaje; sus ansias de gloria y sus fracasos en la vida real; sus amores con la bella Beatriz, que le desprecia, y sus relaciones con la morisca Aixa, á cuya muerte infamante contribuye; sus entusiasmos políticos y religiosos; el trágico desenlace de su vida, después de matar á su rival y de dar muerte á Beatriz, cuando su verdadero padre, el morisco, le revela el misterio de las tristezas de su niñez, van sucediéndose y cautivando al lector hasta llegar á la verdadera, á la única gloria de don Ramiro, la cual no fué otra que la oración rezada por Santa Rosa sobre su cadáver, allá en América. «... Rosa acercóse al ataúd. ^Cómo dudar? Se hallaba ante el cadáver de aquedesconocido que había saltado una mañana las tapias de su huerto y á quien ella, sin darle tienr.po á que desplegase los labios, habló largamente sobre el divino y verdadero amor, con palabras dictadas, sin duda, por el cielo. Fijó entonces sus pupilas con profunda atención en el descarnado rostro, y al reparar en la beatitud innegable que bañaba los párpados, comprendió que aquellos ojos habían contemplado antes de extinguirse alguna visión deslumbradora del Paraíso. Dejóle caer una flor sobre el pecho, y otra, y otra después. El alba clareaba apenas el templo con lívidos resplandores que bajaban de las vidrieras, y la vieja niebla de perfume, adormecida en las naves, se rasgaba por momentos, como si los ángeles volasen €n la penumbra. Rosa de Santa María arrodillóse piadosamente, y murmuró una plegaria por el alma de aquel muerto... Y esta fué la gloria de don Ramiro.»

NOTAS BIBLIOGRÁFICAS

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Al lado de esta figura principal se mueven muchas y muy notables figuras episódicas: Don Alonso Blázquez, «que disertaba sobre las cosas del arte y referia á menudo sus pláticas con el Tintoreto, á quien había conocido intimamente»; el Canónigo Lorenzo Vargas Orozco, «cuyo concepto teologal tenía la solidez de un peñasco»; Diego de Bracamente, audaz conspirador que marchó al cadalso «tieso, indómito, solemne, mirando hacia las nubes, y pisando con fuerza como el que marcha entero en la honra», y muchas más cuya enumeración sería larga. Abundante en descripciones breves, animadas, pintorescas, que parecen cuadros acabados y perfectos, es La gloria de don Ramiro, con su estilo pulcro y correcto, un excelente libro, que permite, mejor que muchas disertaciones eruditas, formarse idea exacta de aquella época en que «el humor español se hizo reservado y sombrío». J. J.

VARIEDADES
BÉLGICA.—En Bruselas se ha constituido una Sociedad Internacional de Diaiectologia románica con el fin de dar á los patois de los países románicos el lugar importante que deben ocupar en las investigaciones de lingüistica. Tiene por órganos la Repue de Dialectologie romane y el Builetin de Lialectologie romane y se reserva la creación de una Bibliothéque de Dialectologie romane para la publicación de trabajos extensos, atlas y mapas lingüisticas en la medida de los medios de que disponga. Sus publicaciones se hacen en francés, italiano, español, portugués, catalán, rumano, alemán é inglés. La Sociedad admite, no solamente miembros personales, sino también bibliotecas, institutos, asociaciones y administraciones. Suscripciones anuales de los miembros activos, que reciben, franco de porte, todas las publicaciones de la Sociedad: 25 francos ( = 20 marcos); de los miembros adheridos, que no reciben más que el Boletín: 10 francos ( = 8 marcos). Las suscripciones se pagan al comienzo de cada ejercicio, siendo el primero el de 1909. No se podrá abandonar la Sociedad hasta el final del ejercicio comenzado y después de haber comunicado su decisión antes de fin del mes de Junio. Conforme á su carácter internacional, la Sociedad ha instituido i3 departamentos para la recepción de los trabajos procedentes de los países románicos y cuatro departamentos para la colaboración de los países no románicos. Cada departamento forma un dominio independiente, bajo la dirección de un redactor permanente. Redactores: 1. Italia: C. Salvioni, via Ariosto, 4, Milano. II. Suií^a románica: L. Gauchat, Hofacker-strasse, 44, Zürich. III. Dominio francés: M. Roques, 2, rué de Palissy, París. IV. Bélgica: A. Doutrepont, 5o, rué Fusch, Liége. V. Canadá: A. Rivard, rué Hamel, Quebec. VI. Dominio proven\al: J. Anglade, i4> boulevard d'Alsace-Lorraine, Nancy, Vil. Dominio catalán: Antonio María Aleover, Serra, i3, Palma de Mallorca; VIII. Rumania: vacante. IX. Dominio rhetorománico: J. Jud, Universidad, Zürich. X. OomíníO cas/e//ano (España y América): Ramón Menéndez Pidal, Ventura Rodríguez, ai, Madrid. XI. Dominio portugués: i. Leite de Vasconcellos, Biblioteca Nacional, Lisboa. XII, Dominio portugués fuera de Europa: O. Nobiling, rúa Tacqua, 2, S. Paulo (Brazil). XIII. Dalmacia y Albania románicas: M. G. Bartoli, via Fabro, 8, Torino. XIV. Alemania: B. Schádel, Richard Wagner-strasse, 43, Halle a / S. XV. Austria-Hungría: vacante. XVI. Países escandinavos y Finlandia: Erik Staaf, Sysslomansgatan, i5, Uppsala.

VARIEDADES

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XVII. Estados Unidos de América é Inglaterra: J. Geddes, Fai-rmount-street^ Brookiyn (Massachussetts), U. S. A. Un número creciente de regiones dialectales serán estudiadas por especialistasen el Anuario critico anejo á la Revista. He aquí los nombres de los colaboradores especiales ya comprometidos. Italia: Dialectos véneto-istrianos: G. Vidossich, Gimnasio sup., Trieste; Lombardía y Piamonte: C. Salvioni; Emilia; E. Gorra, piazza Castello, 14, Pavía; Liguria: E. G. Parodi, Instituto Superiore, Firenze: Italia central: C. ¡VTerlo, Universitá, Pisa; Cerdeña y Córcega: P. E. Guarnerio, vía Donizetti, 20, Milano. Sui^a romana: Cantones de Berna y de Vaud: E. Tappolet, Augustinergasse, Basel; Cantones de Ginebra y de Valais: J. Jeanjaquet, Bel-Air, 15, Neufchatel; Cantones de N^ ufchjitel y de Friburgo: L, Gauchat. Dominio francés: Lorena: H. Urtel, Osterbecicstrasse, 9,' Hamburg. Bélgica románica: Región de Hennuyer: A. Bayot, 126, rué des Joyeuses-Entrées, Louvain: Oestevalón: AbbéGrignard, S. J.; Región namuresa: A. Maréchal, Athénée Roya!, Namurs; LiejaVervie: A. Doutrepont, J. Haust, 76, rué Fond Pirette, Liége; Valonia prusiana: Abbé Bastin, Faymónvrlle (Rheimprovinz); Ardenas-Gaumais: J. Feller, 3, rué Kida'ut, Vérviers. Canadá: Provincia de Qiiebec: A. Rivard. Dominio proven^al: Languedoc: J. Anglade; Gascuña: G. Millardet, i35» rué du Tondu, Bordeaux. Dominio catalán: Cataluña y Rosellón: B. SchSdei; Baleares: Antonio María Alpover, presbítero, Serra, i3, Palma de Mallorca. Dominio castellano: Asturias: Federico de Onis y Sánchez, Biblioteca Universitaria, Oviedo; l«6nr R«mdn Menéndez Pidai; Aragói»: Tomás Navarro Tomás, A/idrés Borrego, ao, Madrid. Judíos de Marruecos: J. Benoliel, Largo de S. Paulo, 19, Lisboa. Judíos de Levante: M. L. Wagner, Deutsche Reaischule, Constantinopla. Suroeste de los Estados Unidos, Méjico y América Central: A. M. Espinosa, Box, 2a5, Unrversity, Chicago. Dominio portugués fuera de Europa: O. Ñobiling. Dalniacia y Albania románicas: M. G. Barloli. Se ruega dirijan los manuscritos y toda cuestión relativa á la redacción y la colaboración al redactor del departamento correspondiente, y las adhesiones, suscripciones, preguntas y comunicaciones concernientes á la impresión de los trabajos y la administración, los libros para el Anuario critico y las reseñas bibliográficas á M. B. Schádel (Secretaria de la Sociedad). Puntos de suscripción para España: Librería Suárez, Preciados, 48, Madrid, y Redacción del Bolleti de la Societat Arqueológica Luliana, SetTA, i3, Palmíi de Mallorca. La Sociedad da cuenta dé todas las obras que entran en su cuadro de las cuales se envíe un ejemplar á la Secreuria. Los títulos de las obras serán señaladas en la Bibliografía de la So~ ciedad.

3.* írocA.—TOMO a x

lO-

BIBLIOGRAFÍA
Los libroi y artículos de Historia en la acepción mis amplia de la palabra, desde ta política i la cieatilica; y los de sus ciencias auxiliares, incluso la Filología y la Lingüistica. Dentro de este criterio, la lengua y la nacionalidad son las bases de clatificación de nuetira KbliograRa. Por excepción se incluyen (marcando con *) las obras y trabajos de cualquier orden publicadoi por individuos de nuestro Cuerpo.
LIBROS K S P A A O L B S
CAMACHO T GOMZXLIZ (Antonio). Ge»-

I,* Los que se publiquen en Espafia ó en «1 extranjero, de autor espafioi, cualquiera que sea la lengua en que estin escritos. 3.* Lo& libros de autores extranjeros publicados en lengua castellana ó en cualquiera de los dialectos que se hablan en Espada. 3.° Las traducciones, arreglos, refundicio•es y extractos de obras históricas y literarias, de notoria importancia, escritas por espafioles. 4.* Las obras notables de amena literatura escritas por «tpafloles en cualquier lengua ó por extranjeros en bablas españolas. 5.0 Las traducciones hechas por espafioles ó extranjeros, i cualquiera de las hablas espaColas, de las obras históricas y literarias, y aun las de amena literatura, cuando sean obras Maestras.
ALONSO MORONDO ( D . José). Prelados s e -

graffa. Apuntes sumario de esta asig*»tora... para el ingreso «n el Cuerpo de Telégrafos. - Madrid, Ángel B. VeUsco, i 9 o 8 . - 8 . ' d . , 181 págs. {4SK CANTÚ (César). Historia Universal, traducida y continuada hasta nuestros días, por Joaquín Garcia-Bravo. Tomo XIX.— Barcelona, Imp. Garro Hermanos, s. a. ( i 9 o 8 ) . - 8 . » , 39o págs. [4983 CATALOGO de la Biblioteca del Colegio de Abogados de Barcelona, Año de i9o8. —Barcelona, Henrich j Cía.—Fol., 486 páginas. (4S84
CEJADOR T FRANCA ( D . Julio). Tesoro de

villanos ó Episcopologio de la S. M. y P. Iglesia de Sevilla.—Sevilla, Izquierdo y Comp.', i9o8.—8." d., 1.032 págs. [4279
ALTOLAOUIRÜE T DUVALE ( C . Ángel). Re-

la Lengua Castellana. Origen y Vida del Lenguaje. Lo que dicen las palabras.— Perlado, Páez y Comp.*, i 9 o 8 . - 8 . » m., 65a más 4 h o j a s . - E s el vol. V de «El lenguaje». [4288
CODINA(I). Juan B.) y ALABART ( D . G u -

laciones geográficas de la Gobernación de Venezuela ( I 767-68), con prólogo y notas. —Madrid, Imp. del Patronato de Huérfanos de Administración militar.—8.° m., 35o págs. (4280 AREITIO (Darío). Apuntes Arqueológicos de Vizcaya. Lo» sepulcros de Arguiheta. -Bilbao, Imp. provincial, i 9 o 8 . - 4 . ° , 68 págs. con fotograbados. (4281

mersindo). Efemérides para la Historia dej Seminario Conciliar de Barcelona. Tomo I. El Sem inario de Montealegre (1593-177»). —Barcelona, Imp. de la Casa provincial de Caridad, i 9 o 8 . - 8 . ' m., 97 págs. (4286 CoTARELO. Migajas del Ingenio. Colección rarísima de entremeses, bailes y loas reimpresa con prólogo y notas.—Madrid, Imp. déla «Rev. de Archivos», i9o8.—8.°, ¡«24 págs. [4287

BIBUOÜRAFIA

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REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

VIVES (Antonio). El arte Egeo en España.-r-Madrid, Imp. Ibérica, s. a. (19o9).— 8."m., 35 págs. l«U ZORRILLA |t>. José). Últimos versos inéditos y no coleccionados. — Madrid, M. Pérez Viliavicencio, i9o8.—8.°, 2:6 págiiias más x hojas. [4312 A. Gil Albacete. LIBROS EXTRANJEROS 1.0 Los de Historia y sus ciencias auxiliares, de Literatura y Arte, di Filología y LingOistiea, publicados por extranjeros en lenguas sabias ó en lenguas vulgares no españolas. a.o Los de taalquier materia, con tal que se refieran i la Historia de España y estén escritos en dichas lenguas por autores extranjeros. A. M. 1. V. Note. Brevl... per la compilazione detle schede. AKELDMG ( W . ) . Die sculpturen des Váticanischen Museums. //.—Berlín, Relmer, i9o8.—4.', iT -t- 768 págs. con 83 láms.— 3é fr. 14313 !BACCA«I ( E . ) . II Congo.—Roma, (Officina poligrafica italiana], i 9 o 8 . —4.°' tnarq., lililí + 769 págs. con retrato y 3 lámina;.—20 lir. [*"* BEHTINI (Charles-Auguste). V. PasiniFrassoni (F.). BIBLIOTECA per gli operai (in Roma]: •ututo e regolámentc—Roma, G. Bertero e C , i9o8.—8.», 8 págs. 14315 BiBLioTECHiNE gratuitc p e r i fanciuUi detle scuole eleraentari d'Italia: [rclazione del Comitato céntrale!.—Bologna, A. Cacciari, i 9 o 8 . - 8 . * , 42 págs. [4518 BiENKowsu (P. R. von). Die Darstellungen der Galliér in der hellenistischen Kunst. — W i e n , H61der, 1 9 0 8 . - 4 . » , V i i i + i 5 i págs., 175 gmbs. y 9 láms.— 41,60 fr. [4317 BoiNET (Amédée). Histoire de la miniature.-LeMans,Monnoyer. i9o8.—8.» menor, 26 págs. (Enseignement par ¡es projectiotu ¡umineuses. Notices rédigéet sous le patronage de la Commition des vues instituée pris du Musée Pédagogique). 14318 BORCHARDT (L.). Kunstwerlce. aus dem aegyptischen Maseum zu Cairo.—Dresden, Stengel, i9o8.—Fol., ao págs. con 5o t á m s . - 5 o fr. 14319

BuRGER (Konrad). Supplement zu Hain und Piínzer. Beitráege zur Inkunabelnbibliographie. — L e i p z i g , Hicrsemann, i9o8.—8.°, VIII + 4 4 0 p á g s . - 3 5 fr. (4320'
CARRA DE VAUX (Barón). Gaíilée.^Páris,

Blétit, i 9 o 8 . - i 6 . ° , 64 págs. con ¿rabs. (Science et Religión. N." Snj. Philosophes ét penseurs.f [4321* CATALOGO della Biblioteca cattolica c i r colante in varié lingue [del] Monastefo di María Riparatricein Roma.—Roma, Tip^ Propaganda Fide,i9o8-9.-8.'°,79págs. 14522 CATALOOOE des ouvrages de Dante A!i ghieri conserves au Départément des imprimes.—París, Imp. Nationale, i9o«.— 8.°, 56 págs. á 2 col. (Del tomo 35 del Catalogue general des livres imprimes de l,¡ Biblinthéque Nationale.) (4325 COSTA (Emilioj. Storia delle fonti déi dirítto romano.-Torino, [V. Bbnal, i969. - 8 . ° , XI + 239 págs.—7 lir. (Nuoi)a colle^ione di opere giuridiche, n.° i5t.) (4324 ; CHIAVACCI (Eugéne). Guide de la Galerle royale du Palais Pitti, revu et augmenté par Eugéne Pieraccini. Troisiéme édition. —Prato, C. Collíni, i 9 o 8 . - i 6 . « , 223 páginas.—2,5o lir. (4325[D'ACHIARDI (Pietro)). Les dessins de D. Francisco Goya y Lucientes au Musée du Prado á Madrid. //.* ef///.« livraisons. — Rome, [Unione Cooperativa editrice], i 9 o 8 . - F o l . , 2 cuad.con i55 láms. t43-J5
DE BUDAN ( E . ) . V. Mo.inet(Camílle).

DE GUARINONI (Eugenio). Gli strumenti musícali nel Museo del Conservatorio di Milano. Cenni illustrativi e descrittívi.— Milano, [R. Romitellí e C ) , i9o8.—8.'. zv -I- 111 págs. con 3a láms. (4327 DE OORIOZOLA (Charles). V. PasiniFrassoní (F.). DowATELLO e sua scuola.—Firenze,[Stab. fotomeccanico e fotochimico ) , i9o8.— 16.", 7 págs. + ia8 láms. (Co1le\ione Alinari.) [4*2» FALCHI (Angelo). Un erético castell no (Bartolomeo Bartocci), bruciato vivo in Roma íl 24maggio i569.—Gittkdi Castello, S. Lapi, i 9 o 8 . - 8 . » , 30 págs.—Edición de regalo. I*''* FARAOLIA (Federico Nunzio). Storia detla lotta tra Alfonso V d'Aragona e Renato d' Angió.-Lanciatio, R. Carabba, i9o8.— 8.«, XV -I- 446 p á g s . - 8 lir. 14330

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REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

Vol. I. (Método e storia della geografla.)— Firenze, M. Ricci, i9o8.—8.", xtyin + 637 pigs. con retrato y láms.—10 lir. [4590 MASSON (Frédéric). Autour de SainteHéliine. I.'''serie: les Missionnaires de Sainte-Héléne. Le cas du géníral Gourgaad. Lecas du chirurgien Autommarchi. Notes et Documents; a* sirte.- le Marquis de Montchenu, commisaire de S. M. T. C. Lé Coibnel comte Piontkowski. Les lettres des sóuverainsá Napoleón. Les cuisiniers de Napoleón. La Comtesse de RohanMignacde Jersey, etc.—Evreux, Hérissey etfils, i 9 o 9 . - J vol., 18.° jésus.-3,5o fr., cad« vol. USU MATCH (A. L.). Juseppe de Ribera (lo Spkgnolett'o). — L e i p z i g , Hiersemann, i9'o8.—8.», i96 pígs. con 43 láms. —30

fnni'cos.

[mi

McHTz (Ferdinand). V. Marckvvaid (Émst). MitíMiER (J. M.). La prononciation du latín. Discours prononcé á la distribution des prix de l'Institution du Sacre-Coeur, te 23 juillet i9o8.-Corbigny,Ch. Sillard, i9o8.-8.«, xy + i2 págs.-i fr. (435¡5 MlÍTER (Eduard). NachtrSge zur 3gyptíscHen Chronologie. —Berlín, Reimer, i9ó8.—8.*, 46 págs. con láms.—3,15 francos. {43M MoRNET (Camille) et DE BODAN ( E . ) . Stt^^lément au gaide internatíonal des coñectionneura d'ex- libris. Causeríe-préAce de Faustino C«r/o.—Turín, H. Schiopj^b, i9o8.—4.' marq., 78 págs. con láéiitas. usas MÓKAMBí (Luígi). Lorenzo il .Magnifico, Leonardo da Vincí e la prima grammatica italiiná; Leonardo e i primi vocabolarí: ^fótlrche.—[Roma, F o r z a n i e C ] , i 9 o 8 . 16.', 158 p<gs.-3 lír. (43S6 Mó«TíT (Víctor). Un formulaire du vin* siicle poar leí fondations d'édíflces et de ponU, d'ápris des sources d'orígine antiq^e.—Gaen, Delasques, r9o8.—«.», 37 págMf*. (Del Bulletin Monumental. Tome 7','itÓ7.) {4S$7 MoufaiT (Atbert). Un résídent de France mÉkpigneao tempsdé la Ligue (1583>59o). Pierré de Ségusson.-Mamers, fiéúrf, igo8,-8.», 107 págs. [«W NATAH (Giulío) e ViTCLLi (Eugenio). Storia dell'arte, ad uso delle scuole e

delle persone cólte. Ter^a edipone. «ccresciuta e corretta. Vol. í. (L'arte oriéntale, greca, proto-italica, etrusca, ital'ogreca e romana, romana cristianeggiata, bísantina e araba, romanza.)—Torino,Societá tip. editrice Nazionale, 1909.-8.' marq., xv.HJ79 págs.—3,5o lir. {Biblioteca erarte, n.'r.) («S» NOAILLES (Vicomte d e ) . Bernard de Saxe-Weimar (1604 k 1639) et la réuiiion de l'AIsace á la France.—Evreux, Hérissey et fils, 1908.-8.», ly • ^ 503 págs. con mapas. (Episodes de la Guerre de Trente ans.) [4360 NOTE. Brevi... per lacompilazione delle schede, [per] A. M. /.—Parma, Rossi-Ubaldi, i9o8.-8.°, i4págs. (436r OPERA. L'... del Mínistero d'Agricoltttra, Industria e Commercio per le biblioteche popolari. Relazioni al I Congrcsso Nazionale delle Biblioteche popolari, Roma, 6-9 dicembre i9o8. (Ministero d'Agricoltura. Industria e Commercio. D¡visit>ne deirinsegnamento agrario.)— Roma, G. Bertero e C , i9o8._8.<', 39 págs. t43er OSBORN (Max.). Künstler-Moaographien. xa. Joshua Reynolds.-Bielefeld, Velhagen und Klasing, i9o8.—8.°, 13a págs. con 115 grab.-5 fr. (4365 PAPYROS grecs publiés sous la direction de Pierrc Joi/ífMef... avec la collaboration de Paul Collarl... Jean Lesquier... Maurice Xoual. T. I, fasckules i el 2.—Le Püy. Peyriller, Rouchon et Gamón, i9o7-i9o8. —2 vol. en 4.° (1364^
PASINI-FRASSOM (F.), BBRTINI (Charles-

Auguste) et DE ODRIOZOLA (Charles). Histoire de l'ordre militaire dü Saint-Sé^ulcre de Jérusalem.—Rome, [Société éd. La.i zialeí, i9o8.—4.* marq., 204 + i'V págs., con retrato. [486»PERcEvAtfLT (Rene). Etude sur les insti' tutions civiles et polítiques de la Bretagne armoricaine dans la seconde moitié du fx^ siéile /<ft¿rt;.-^Rennes, fmp. des Arts et Manufactures, i9o8.-8.», n 9 págs. (t/nivérsité de Rennes, Faculté efe Droit.) [438» PETIT (Louis). Les vols républicains. La Faculté de Tbéologíe. La Bibliothiqtfedu Séminaire.—Poitiers, Imp. du «Courrier», (8. a.).-4.», 4 págs. (Del Courrier de U Vienne.) [4887 PFLDax-HARTLOHO (J. von). Die Pápst-

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REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

Byzance (867-886) et la civilisation byzantine á la fin du ix^ siécle.—Abbevill-, F. Paillart, i958.—8.°, xxxii + 463 páginas. [43U0 'W£iLL(.Rayinond).Des monumentsetde l'histoire des n* et ra^ dynasties égypliennes (íAéírt.—Angers, A. Burdin et Cié.. i9o8.—8.°, vm + SiS págs. con láms. y grabados. {Vniversité de Parts. Faculté des Lettres.) 145W WELSCHINGER ( H e n r i ) . Strasbourg.— Evreux, Hérissey et fils, i9o8.—4.", i56 págs. con 120 grab. (Les Villes d'art célebres.) (4302 WESTERBu»G(Hans). Preussen und Rom an dér Wende des xviii Jahrhunderts Stuttgart, Enke. i9o8.—8.°, xiv + 193 páginas.-9.8o fr. [4393 WiEGANDCW'ilhelm). Das poütisclie Testament Friedrichs des Grossen von Jahre •1752.—Strassburg, Heitz, i 9 o 8 . —S.", 31 págs.—1,60 fr. I439i WiTKOwsíi (G. J.J. L'art profane á I' église, ses licences symbotiques, satiriques et fantaisistes, Contribution á l'étude árchéologique et artistique des édifices religieux. Etranger.—La Roche-sur-Yon, Imp. céntrale de l'Ouest, i 9 o 8 . —8.°, iir + 444 págs. con 634 grab. y 16 láms. aparte. [4395 ' ZAONER (Ad.). Altspanisches Elementarbuch.-Heidelberg, Winter. i 9 o 8 . - 8 . ° , XI + 189 págs.—4,70 fr. [4396 Zmom ''Enrico). Archeologia e arte: storia e tecnicismo.—Bologna, Azzoguidi, i9o8.—16.°, VIII + 261 págs.—5 lir. [4.'597 R.deAguirre. REVISTAS ESPAÑOLAS i.° Los sumarios íntegros de las revistas congéneres de la nuestra que se publiquen en Espafla en Cualquier lengua ó dialecto, y de las que se publiquen en el extranjero en lengua castellana. (Sus títulos irán en letra cur«iTd.)

de Salvador Rueda, por Francisco de P. Valladar.—¥.\ Museo Arqueológico [de Granada), por Francisco de P. Valladar.— Grabados; Uno de los patios del Museo Arqueológico.—Joyas del Museo. ATÍENEO. i9o9. Enero-Junio. Educadores de nuestro Ejército: El General Gómez de Arteche, por José Ibáñej Mar/n.—Entremeses del siglo XVII, atribuidos al Maestro Tirso de Molina, por El Bachiller Mantuano. — Bibliografía: Historia de la novela desde el romanticismo hasta nuestros días, por D. Andrés González-Blanco í^fíiní.tsío).—Grabados: Reproducción de un retrato del General Gómez de Arteche, pintado al óleo por Madrazo. —Espada y faja del General.—Autógrafo interesante.— Su último retrato. Boletín del Archivo Nacional. Habana. 19o8. Noviembre y Diciembre. Documentos para la Historia Nacional. La captura del «Moctezuma» Cconc/iííi(5n). —índice de los documentos de la extinguida Sección de Atrasos, que existen en este Archivo (continuación).= 1 9o9. E n e r o y F e b r e ro. Salutación. —Dos palabras.—Algo so bre la evacuación inglesa en 1763 Sobre cargos concejiles.—Fundación del Convento de Santo Domingo en la Habana [año 1578].—índice de los documentos de la extinguida Sección de Atrasos, existentes en el Archivo Nacional (continuación). —índice de Protocolos. Escribanías de la Isla de Cuba. i 8 4 2 - i 8 9 o . - E l Archivo Nacional, por Antonio Miguel yl/cover.—Movimiento ocurrido en el Archivo Nacional de la República de Cuba durante el cuarto trirhestre del año i9o8.
BOLETÍN DE LA REAL ACADEIMIA DÉ BELLAS

a." Los artículos de historia y erudición que se inserten en las revistas no cotigéneres de la nuestra, en ¡guales condiciones. . \s. ALHAMBaA, i9o8. 15 Septiembre. Bailen {continuación), por Francisco de P. Valladar.—^\ centenario del oran Capitán, por Rafael Gago Palomo.—Zn honor

AlWES DF. SAN FERNANDO. 1907. 31 Marzo. Informes de las Secciones. Succión de Pintura: La Sagrada Familia. Cuadro de Murillo. Ponente: Sr. D. Francisco Javier Amérigo.— Sección de Arquitectura: La Alhambra de Granada. Ponente: Excelentísimo Sr. D. Ricardo Velá^que^ Bosco.— Comisión Central de Monumentos: San Pedro de Villanueva. Ponente: limo. Señor D. Enrique Serrano Fañgati. — Capilla subterránea en la Iglesia Colegial deJSanta Leocadia en Toledo. Ponente: Sr. D. Rodrigo Amador de los «ios.—Restauración del Castillo de Almodóvar del Rio.—Des-

BIBLIOGRAFÍA

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cubrimientos arqueológicos en C«rmona. =•30' Junio. Comisión Central de Monumentos: Atrio de la Iglesia parroquial de Caspe. Ponente: Excmo. Sr. D. Francisco Ferndndej y Gowfá/e^.—Excavaciones de Numanciá, por José Ramón Mé/ida.—Palacio árabe en Toledo.s=3o Septiembre. Informes de las Secciones. Sección de Pintura: San Francisco en éxtasis (atribuido á Zurbarán).—Comisión Central de Monumentos: Castillo de Loarre. Ponente: limo. Sr. D. Enrique Serra«0 /•díi/faíi. —Iglesia del Oratorio délos PP. Filipenses de la ciudad de Cádiz. Ponente: Sr. D. José Maria Sbarbi.—Tfiaevos descubrimientos en Carmona. — Monumentos mudejares. La casa núm. 21 de la calle délas Bulas Viejas en Toledo, por Rodrigo Amador de ¡os /?foi. —Catedral de Sevilla: Altar de barro cocido colocado actualmente en la capilla de Escalas, por Adolfo Fernández Casanova. = 31 Diciembre, Informes de las Secciones. Sección de Arquitectura: Obrasen el templó del Pilar dé Zaragoza. Ponente: Exceientisimo Sr. D. Ricardo Veláífque% Basco. —Comisión Central de Monumentos: Atalaya ó torre de D. Fadrique en el Convento de Santa Clara de Sevilla. Ponente; Señor D^ Rodrigo Amador de loa Ríos.—Patrti del Carmen de Zaragoza. Ponente: Excelentísimo Sr. D. Juan Catalina García.— Puerta-denominada de Sevilla en la ciudad de Carmona. Ponente: Excmo. Sr. D. Ángel Av»/¿s.—Torres de San Martin y del Salvador de Teruel y techumbre pintada de la Catedral de la misma ciudad. Ponente: limo. Sr. D. Enrique Serrano Fa/iy«/i.—Auto-retrato de Velázquez, grabado por MAura.—Viosaico emeritense. •Boletín de la Real Academia de la Historia. i9o9. Enero. índice alfabético de los códices procedentes de los Monasterios de San Millán de la CogoUa y San Pedro' de. Cárdena, existentes en L a Biblioteca d« la Real Academia de la Historia (.conlimiación), por Cristóbal Pérej Pastor. —La Legión Vil.* Gemina Ilustrada, por MénUel Gómej-Moreno.—Informe sobre el libro titulado «El- Conde de Fuentes y •su .tiempo», por Julián Sudre^ Inclin.— Lápidas visigóticas de Carmona y QirieSn por Fidel Fito.—La,Ermita de los Santos

en Medtnasidonia, por Enrique Romero de Torres. -^Estudios de códices visigodos, por Guillermo An<oI<n.—Memoria de los actos de ta Academia en el último curso, por su Secretario interino.—Concurso de premios, por Juan Catalina García.—Lápida británica del primer siglo, por Fidel Fita. — Noticias.= FebrerQ. Inscripcio-i nes romanas y visigótictis de Medinasido-, nia, Cádiz y Vejer de la Frontera, por Enrique Romero de Tbrrw.—Mateo Miguélez Aben Furón, Su epitago toledano (t 4 Enero 1240) en la parroquia de Santa Leocadia, por Fidel Fiía.—Estudios geográficos de D. León Martín y Peinador.r flor Ricardo Beltrán y Rói(pide. — Rudit raemos de Geografía y de Historia Universal, por Ángel de AitoUiguirre.—Estadios de códices visigodos (contini(aciún)\. por Guillermo Anto^in,—Adquisiciones de la Academia durante el segundo semestre del «ño 19o8,—Noticias. Boletín de_ la Real Sociedad Geográfica. 19o8. Cuarto trimestre. El geógrafo To-r más López y sus obras: Ensayo de biograi fía y de cartografía, ppr Gabriel Marcel, [Inserta en l*s Apéndices.un documento del Archivo Histórico Nacional y otro de la Sección de Manuscritos de la Bibliqíjsc* Nacional; en la cartografía da cuenta de los mapas de López existentes en el Museo Británico, Biblioteca Nacional de P#rl$, Archivo HistóriCQ. Nacional, Biblioteci^* Nacional, de la Real Academia de la Historia, del Ministerio de Estado y partir cular de S. M., Depósitos de la Guerra ¿ Hidrográfico, en Madrid, y Archivo gjeneral de I lidias en Sevilla.]—L« República de Méjico.—Lista general de socios.•^J'^-j dice de las materias contenidas en el
tomo L.

Bplletl de la Societat Arqueológica Lur liana- (908. Septembrei ^uprema aspiraf ción de Ramón Lull ó esencia de^ Lulisrno (¡conclusión)^ por Jaime Borrds. — MOTÍmiento luliano, por Salvador fiové.i-Certámen luliano, por losé Mirallesy Siert, —El Santo Cristo del. Milagro, pof Mateo Gelabert.—l.a. Puerta de. SanUi. IVlargarit», Monumento Nacional.=Octubre. A propósito del último libro del Rdo. Sr. D. S».\' yador JlflkVé, por J«imeBprr<ís.-^Gertam«íi luliano (conc/«sJó«), por José Miralles y

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REVISTA DE ARCHIVOS^ BIBLIOTECAS Y MUSEOS

Stert.—Museo Arqueológico luliano. Retratos, por B. Ferrdy PerW/ó.-Folk-Lore Balear. Tradicions popalars mallorquines (eofüinuaeió), per Antoni M.* Alcover. — Publíeacions rebudes.aaNovembre. La Ciencia Universal: Doctrina de Santo Tomis y Llull, por Pedro Martínez Vélej.— fiiografla y cartulario del primer Obispo de Mallorca, por Mateo Rotger y José Mir4¿/et.—Datos para la historia de la Biblioteca Capitular de Mallorca, por José Miralltsy Sbert.—Z\ «Espíritu admirable» del Doctor Nadal, por 3/.—Follc-Lore Balear. Tradicions populars mallorquines {continuado), per Antoni M.* Alcover.— Publicacions rebudes.= Desembre. La Ciencia Universal: Doctrina de Santo Tomás y Llull (conelusión), por Pedro MarUnen Vtffor.—Estatuas de bronce halladas en Mallorca (notas de mi cartera), por Bartolomé Ferrii.—Folk-Lore Balear. Tradicions populars mallorquines (continuación, per Antoni M.* ^/cover.—Publicacions rebudes. — Limina: Estatuitas de bronce halladas en Mallorca.=°i 9 o 9 . Janer. La apología del Dr. Dimas de Miguel y el catálogo de las obras de Raymundo Lutio del Or. Arias de Loyola, por Pedro Blanco.—DMOS para 1« historia de la Biblioteca Capitular de Mallorca ícontinmicióny, por José Miraíle»ySbert.--hio$nfíti y cartulario del primer Obispo de Mallorca (ContrNMOcñiii), por Mateo Rotger y José Mfraf/et. —Folk-Lore Batear. Tradicions pepalars mallorquines (contlnuació), per Antoni M.* Alcover.

mas de Miguel y el catálogo de las obra¿ de Raimundo Lulio del Doctor Arias de Loyola. Manuscritos de la Real Biblioteca del Escorial (continuación), por P. Blanco.
CULTURA ESPAÑOLA. I9O8. Noviembre.

LA CíODAODE Dios. i9o8. ao Noviembre. Tipografía y bibliografía españolas del siJosé de Perott El arte egeo en España, gíoxT, por Benigno F*rndnde)[. = b Di- pOr Antonio Vires.—Los pintores cuatrociembre. Filosofía del verbo, por Fel ípe centistas: Juan Rexach (continuación), por VíoW«.-La apología del Dr. Dimas de MiElias Tormo La retrospectiva de arte en gtttl y el catálogo de las obras de Raila Exposición de Zaragoza, por E. T.— mando Lullo del Dr. Arias de Loyola. Notas bibliográficas: Mestre Joan Gmseó: Man\ncritos déla Real Biblioteca del EsContribució .i I'Historia d«l Art Caíala, por corial (continuación), por P. Blanco. • • ao J. Gudiol. - Historia de la Arfuiticlura D i c i e m b r e . Tipografía y bibliografía cristiana española en la Edad Media segán «sptftotas d«l siglo X V (conclutión), por ti estudio de los elementos y los monumenBenignoF*r«/íiMter.—19o9. * Enero. tos, por V. Lampérez (Manuel Góme^MoFiloiofta del verbo {conOnuacián), por F». reno).—Monumentos arquitectónicos de Eslipe /toMm.—Secdón literaria: Juan Bospaña. Toledo. Tomo I, por R. Amador de can. Estudio crftico, por D. Marcelino los Ríos (Vicente Lampére:().—E\ perioMenéndeí y Pelayo, por R. del VaUe RUÍK. dismo en Cauluña (iSoSá 1814), por An— í o Febrero. La apología del Dr. Ditonio Elias de Molins.

El valor de Alvarez de Castro, según s,u correspondencia inédita, por Amando Caiírovíe/o.—Congresos: El de la Corona de Aragón. El de ciencias históricas de Berlín. El de la Guerra de la Independencia y su época, por X.—Bibliografías críticas: B. Oliver y Esteller: Ordenamientos (Establiments) de la ciudad de Jaca, de 1238. (E. I. R.)—V. Monsalvatje y Fossas: Noticias históricas del condado de Besatú, tomo XV. (E. /. «.)—C. Parpal y Marqués: Dietario de Barcelona en la década de 1767 d 1777. (E./. R.)-V. di Silvestri Fakonieri: 5t<//e relacione fra la casa de Borbone e ilPapato nelsecólo X Vil/. (E. t. R.). —G. Cesdevises du Dezert: Un cónsul general de France á Madrid sous Ferdinand VI. (E. /. /?.)-A. del Castillo López: Protohistoria. Los Castras gallegos. (E. /. R.). —G. de Molinari: Eeonomie de l'Hisíoire. Ihéorie de Vivolution. (E. I.-R./—A. Opisso: Semblanzas poHtíeas del siglo XIX. (E. /. «.)—C. F. Seybold: CHe Geografríiische Lage von Zallaca-Sacralias{i086) una Atareos (IIg5). (A. B.).—Noticias.—Notas bibliográficas: Estudios de critica literaria (cuarta serie), de M. Menéndez y Pelayo. (R. D. Peres.)—Sur un livre oublié de poésies judéo-c.> pagnoles, por Camitle Pitollet.—Sobre las fuentes de algunos capítulos de las «Noches de invierno», por

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M t M O R i A LD E ARTILLERÍA, I9O9. Febrero. REVISTA DE LA FACULTAD DE LETRAS Y

Godoy y su siglo {continuacióm), por B. Mar«ne;f.—0¡ccionarierias(conlinudCión), por P. de Múgica.= í." Diciembre. Filosofía del verbo (continuación), por Felipe /lo6/es.—Godoy y su siglo (continuación), por B. Martinei^.s^i5 Diciembre. Importanciade los estudiosarqueológicos, por Diodoro VaeaGon^ále^.='i')o'). i." Enero. Godoy y su siglo {continuación), por B. MarUne:f Filosofía del verbo (continuación), por Felipe Robles. «^ i." F e brero. Godoy y su siglo (continuación), por B. K(zrtín«;{. — Diccionarierías (continuación), por P. de Múgica.= i5 F e brero. Filosofía del verbo (coHfinuac/dn), por Felipe nobles.

délos Archivos General Militar é Histórico Nacional]. RAZÓII T Fe. i9o8. Noviembre. La Universidad de Oxford, por R. Ruin Amado. —Lo divino y lo humano en U Historia, por E. Porüi/o.—Autos sacramentales de Lope (continuación), por J. M. Aicardo.— Examen de libros: Crónica de Martin de Alpartil (Antonio Attrainy.
REVISTA »E EXTREMADURA. i9o8. Sep-

Informe á S. M. el Rey Don Alfonso XIII acerca de el Capitán español D. Antonio Costa, de la Expedición auxiliar del Marqués de la Romana al Norte y su Sepulcro en Fredericia (Dinamarca), por Juan Péren de Gujmdn y Gallo, [utiliza documentos

CIENCIAS. Habana. i9o8. Julio. Cómo acabó la dominación de España en América, por Enrique PiSeyro. — Regnaud y su obra (con un grabado), por Juan M. Oi/iíg'o.=sSeptiembre. Americanos ilustres. Guillermo tí. Prescott, por Emilio-

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REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

B-lanchet. ~ N o v i e m b r e . Americanos ilustres. Guillermo H. Prescott (conclusión), por Emilio Blanchet.
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ARCHIVIO STORICO LOMBARDO, I 9 O 8 . D i -

Diciembre. Hojas de historia, por J. TOÍcdno.—Legación de las Provincias Unidas del Rio de la Plata cerca de S. M. B. Independencia de la Provincia Oriental.—Posibilidad de una intervención Europea en los asuntos argentino-brasileños. — Memoria sobre la Provincia de Moxos, por Lázaro de /ííiffra. = 1'9 o 8 . Marzo y A b r i l . La ciu Jad de Santiago. Su fundación y antecedentes de su vida política, social, religiosa, etc., etc., por Baltasar Olaecheay Aleorta.
REVISTA TÉCNICA DE INFANTERÍA T CABA-

LLERÍA. i9o9. i.° Enero. El Gran Capitán, .por J. F . = i . ° F e b r e r o . Sueldos del Ejército (en 1803], por ./?. R. de Aguirre. REVISTAS EXTRANJERAS i.° Los sumarios íntegros de las revistas congéneres de la nuestra, consagradas principalmente al estudio de España y publicadas en el extranjero en lenguas no españolas. (Sus títulos irán en letra cursiva.) 2.» Los trabajos de cualquier materia referentes i España y los de Historia y erudición que se inserten en lasdcmis revistas publicadas en el extranjero en lenguas no españolas.
A C A D É M I E OES INSCBIPTIONS & BELLES-LET-

ciembre. Edmondo SOLMI, Leonardo da Vinel e la República di Venezia.—Alessandro Luzío, Isabella d'Este e il sacco di Roma. LA BiBLtOFiLiA. i 9 o 8 . Octubre. Lino SiGHiNOLFi, I mappamondi di Taddeo Crivelli e la stampa bolognesc della Cosmografiadi T o I o m e o . = N o v i e m b r e . H. VxOAHAT, Le premier essai de traduction de Roland Furieux en vers franjáis. LE BiBLioCRAPHE MODERNE. i9o8. Enero-" Junio Ernest SERVOIS, Index chronologique des Périodiques médicaux de la France.—Gustave GAt;THERDT, Archives de la Tourdes Prisoús, á Berne.—Associátion des Archivistes franjáis: 5 * ríuhion an-i nuelle (25 avril i9o8). —Henry OMONT, Anciens cartulaires franjtis récemment entres á la BibliothéquenationaledeParií.
BCLLETIN DU BIBLÍOPbtLE ET t>U BIBLtoTttí-

CAtRE. i9o8. Noviembre. Henri CoRbini Essai bibtiographique sur les ceuvres d' Alaín-René L e s a g e . s ' D ' i c i e m b r e . J. B. MilRtiNj Incunables de bibUoth'éques privées.
GlORNALE STORICO E LETTERARIO D E L L A L I '

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SECCIÓN OFICIAL Y DE NOTICIAS

Don José Joaquín Herrero y Sánchez, Jefe de segundo grtdo del Cuerpo, ha sido elegido Senador del Reino por la Universidad de Talencia.

Era Caballero de la Orden iiiilitaridel Santo Sepulcro y del Cuerpo Colegiada de la Nobleza de Madrid. R. I. P.

Ha sido nombrado Aspirante-Escribiente del Cuerpo, con destino ¿ la Biblioteca Nacional, D. Manuel Bezares y Caballero, Archivero, Bibliotecario y Arqueólogo.

Tenemos el sentimiento de comuninicar á nuestros lectores la defunción de nuestro compañero y colaborador D. José de Rújula y del Escobal, á la temprana edad de cuarenta y seis años. Después de cursados los estudios de la carrera en la Escuela Superior de Diplomática ingresó en el Cuerpo, por oposición, en i.' de Marzo de 1886 y ha .prestado sus servicios durante muchos años en la Biblioteca Nacional, alcanzando la categoría de Oficial de primer grado. Alternaba sus tareas de bibliotecario con los trabajos genealógicos y heráldicos, como Rey de Armas de S. M., apareciendo sufirmaen artículos de la Ripista del Collegio Araldico y en otras publicaciones análogas.

El dia 10 de Febrero falleció en Sevilla D. Antonio Suárez Talaban, Jefe de segundo grado del Cuerpo, con destino en el Archivo general de Indias. Ingresó en aquél con la categoría de Oficial de segundo grado, en virtud de la incorporación del referido Centro al Cuerpo de Archiveros, en 9 de Agosto de 1894. Poseía el titulo de Licenciado en Derecho. Descanse en paz.

Por fallecimiento del Sr. Rújula han ascendido: á Oficial de primer grado, doa Fernando Vez Prellezo; á Oficial de segundo grado, D. Luis Rubio y Moreno, y á Oficial de tercer grado, D. Joaquín Martínez Mollinedo.

A consecuencia del fallecimiento del Sr. Juárez Talaban, ascienden: á Jefe de segundo grado, D. Felipe Ferrer y Fi-

SECCIÓN OFICIAL Y DE NOTICIAS

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guerola; á Jefe de tercer grado, D. Ángel Stor y Redondo; á Jefe de cuarto grado, D. Vicente Navarrorreverter; á Oficial de primer grado, D. Francisco García Romero, y á Oficial de segundo grado, D. Rafael Andrés y Alonso, reingresando en el Cuerpo, con fecha 24 de Febrero, el Oficial de tercer grado D. Luis Saines y Fernández, el cual ha sido destinado al Archivo provincial de Hncienda de Segovia.

D. Pedro Riaño de la Iglesia, Oficial de segundo grado del Cuerpo, Jefe de la Biblioteca y Museo Arqueológico de Cádiz, ha sido nombrado Correspondiente de ia Real Academia de la Historia en dicha capital. ,

Pira cubrir la vacante de Anticuario en la Real Academia de la Historia ha sido elegido el P. Fidel Fita y Colomé.

ERKATA.—Kii ia pág. 96, linea ai, dice Anva; léase Aftoa, Obispo de Pampluii.i

INDICK DEL TOMO XX
ARTÍCULOS DOCTRINALES Y DE INVESTIGACIÓN
Págs.

AGUILAR Y CANO (Antonio). El maestro Francisco Cano i6i y 354 AMADOR DE LOS Ríos (Rodrigo). Epigrafía ^3 ANTOLÍN (Guillermo;. Opúsculos desconocidos de San Jerónimo 6o — La lib reria de D. Pedro Ponce de León, Obispo de Plasencia. . . 371 AB CO (Ángel del). Apuntes bio-bibliográficos de algunos poetas granadinos de los siglos XVI y xvii 241 y 424 BARCIA (Ángel M. de). El retrato de Santa Teresa 1 DÍAZ DE EscovAR (Narciso). Décadas del Teatro antiguo español 263 EsTELRicH (J. L.). Biblioteca provincial de Cádiz: noticia de su fundación y vicisitudes 81 y 43o HERGUETA (Narciso). Noticias históricas de D. Jerónimo Aznar, Obispo de Calahorra, y de su notable documento geográfico del siglo x i i i . . . . 98 JUDERÍAS (Julián). Los favoritos de Felipe III: Don Pedro Franqueza, Conde de Villalonga (conclusión) 16 y 223 MÉLIDA (José Ramón). Dibujos de Miguel Ángel parala Sibila Líbica . . 53 MENÉNDEZ PIDAL (Juan). Don Francesillo de Zúñiga, bufón de Carlos V. . 182 PAZ Y MKLIA (Antonio). Biblioteca del Conde de Haro, fundada en 1455 (conclusión) 277 PiTOLLET (Camilo). A propósito de unas cartas inéditas de Johann-Georg Keil á N. H. Julius 332 REYMÓNDEZ (Jesús). Precedentes históricos de las Pragmáticas de Carlos III y Carlos IV sobre esponsales 91 SENTENACH (Narciso). Bosquejo histórico sobre la orfebrería española (conclusión) 201 SERRANO (Luis). Una leyenda del Cronicón Pacense 401 TORRE (Antonio de la). La Universidad de Alcalá; datos para su historia. . 412
TORRE Y FRANCO ROMERO (Lucas de). Las bodas del Rey D. Pedro I de

Castilla 88 y 247 VILLA-URRUTIA (W. R. de). La misión del Barón de Agrá á Londres en 180Í. 3i5 DOCUMENTOS Catálogo de los manuscritos de la Biblioteca del Seminario de San Carlos en Zaragoza. (M. S . y S.) "7 Correspondencia de los Reyes Católicos con el Gran Capitán durante las campañas de Italia. (I,. S.) 4^3 Documentos referentes al heroico Capitón de Infantería D. Vicente Moreno. (a.G.p.) 439 NOTAS BIBLIOGRÁFICAS Aguiló (Mariano). Fochs Follets. (ft. d e B.) 4*8 Anglade (Joseph). Les Troubadours: leurs vies, leurs oeuvres, leur influence. (L. H.) «59 Bab-alKofol (Puerta de la Conquista ó de Santa Margarita en Mallorca . ^ ( a . p . y i»i.) 465 Becker (Jerónimo). Relaciones diplomáticas entre España y la Santa Sede durante el siglo xix. (L,.) '36

Vni

ÍNDICE DEL TOMO XX

Colección Gowan. Les cent meilleurs poémes lyriques de la languefranfaise, choisis par Augusie Dorchain. The hundred best poems lyrical in the english language, selected by Adam L. Gowans. Las cien mejores poesías lincas de la lengua castellana, escogidas por M. Menéndez y Pelayo, (J.J.) Galli (Kttore). Un «motino» di soldati spagnuoli in Italia e la vendita d'una giurisdizione nel i5oo. Contributo alia política finanziaria della monarchia di Cario V. (M. V. B.) Gnoli vD). Have Roma, Chiese, Monumentí, Case, Palazzí, Piazze, Fontana, Vílle. (L. H.) Larreta (Enrique). La gloria de Don Ramiro. (J. J.) Llabrés y Quintana (Gabriel). Biblioteca catalana. Segle xni Libre de Saviesa del Rey en Jacme I d'Aragó. (I,. H.) Osma (G. J. de). Apuntes sobre cerámica morisca. Textos y documentos valencianos. II. Los maestros alfareros de Manises, Paterna y Valencia. Contratos y ordenanzas de los siglos xiv al xvi. (A. V- y M.) Redel (Enrique). Ambrosio de Morales, (fl. M. B.) Reynier (Gustave). Le Román sentimental avant l'Astrée. (I,. H.). . . . Ureña y Smenjaud (Rafael de). Una edición inédita de las «Leges Gothorum Regum» preparada por Diego y Antonio de Covarruvias en la segunda mitad del siglo xvi. (N.) Variedades.
BÉLGICA

31 189 466 i37 140 i38 463 468 290 467

144

ESPAÍSA: Cataluña

294 y 472

Madrid
FRANCI4

294
473

BIBLIOGRAFÍA L i b r o s e s p a ñ o l e s , por A. Gil Albacete L i b r o s e x t r a n l e r o s , por R. de Aguirre R e v i s t a s e s p a ñ o l a s , por R. de Aguirre R e v i s t a s e x t r a n j e r a s , por L. Santamaría S e c c i ó n ofieial y de n o t i c i a s LÁMINAS I. Retrato de Santa Teresa tal como lo pintó Fray Juan de la Miseria. 10 II. Retrato de Santa Teresa original de Fray Juan de la Miseria.. . . 11 III. Inscripción visigoda de Antequera 47 IV y V. Dibujos de Miguel Ángel Buonarroti para la Sibila Líbica. . . 55 VI, La Sibila Líbica, por Miguel Ángel Buonarroti, del fresco de la Capilla Sixtina 57 VIL Retratro del heroico Capitán D. Vicente Moreno 438 146, 298 y 474 148, 3oo y 476 i52, 3o3y,:)79 156, 3o6 y 482 i58, 3o9y484

