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REVISTA
DE

ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS
AÑO V—AGOSTO Y SEPTIEMBRE DE 1901 — N Ú M S . 8 Y 9

UNA TRADUCCIÓN CASTELLANA DESCONOCIDA
DE LA DIVINA COMEDIA

AL SR. D . MARIO SCHIFF, ILUSTRE DANTISTA

en Florencia.
Gustoso cumplo la promesa con que contesté á su repetido ruego, dándole etnllada noticia y transcribiendo suficiente número de versos para que puea usted formar cabal concepto y exacto juicio de la traducción del Dante, *iue, á decir de los traductores de Ticknor, vieron en la Biblioteca de la casa •íe los Condes de Oñate. is-ii efecto: los Sres. Gayángos y Vedia, en el tomo II, pág. 492 de su inteesante y consultado libro. HISTORIA DE LA LITERATURA ESPAÑOLA, traducida * castellano con adiciones y notas críticas (Madrid, 1851), al hablar de la ^aducción del Inferno hecha por el arcediano de Burgos, Pero Fernández de Villegas, dicen: egún nos han asegurado, el original de su traducción del DatUe se conorva en la biblioteca de la Santa Iglesia de Burgos, Acaso sea también na traducción del Paraíso, en quintillas, con un difuso comentario, ^ o lemos visto original entre los manuscritos dei Excmo. Sr. Conde de Oñate., «n se me alcanza la excepcional importancia y el interés extraordinario para usted entrañaba esta concisa y lacónica nota, cuando acababa tistcd
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de recorrer las principales bibliotecas de nuestra patria y había usted tenido el valor que supone permanecer tres meses en Simancas, residencia encantadora para solaz del espíritu y nutrición de la inteligencia, pero poco confortable y nada grata en las más simples necesidades y menesteres de la vida moderna, sufriendo la rudeza del clima y los desagrados de la estancia, para allegar datos, inquirir noticias y acopiar materiales destinados á su próximo estudio acerca de los traductores y comentaristas en España del genial poeta florentino, y de la reconocida y grandísima influencia que ejerció en la marcha y desarrollo de nuestra poética y en la cultura literaria española. Gracias á la bondadosa deferencia de mi ilustre amiga, la Excma. Señora Condesa de Castañeda, á quien ha tocado en suerte el citado manuscrito de la biblioteca de su padre, el Sr. Conde de Oñate, me ha sido dado ver el libro, que si vieron, vieron mal los traductores de Tiknor, toda vez que no es una traducción del Paraíso, sino del Purgatorio, y el anónimo y desconocido autor del traslado manifiesta con repetición en el proemio su deseo de continuar la obra comenzada por Villegas, á quien alude muchas veces en términos que el menos avisado puede ver que los traductores de ambas partes son dos personas distintas, y éste de que me ocupo, posterior en unos años al arcediano de Burgos. El manuscrito en cuestión es, sin duda alguna, el original, á juzgar por las muchas palabras tachadas y entre líneas que contiene. Forma un volumen en folio, encuadernado en pergamino. En el tejuelo dice: «El Dante, traducido y comentado. MS.;» y la signatura antigua de la biblioteca de Oñate. En la guarda va el título de la obra: «8o — El Dante, Poeta italiano, traducido y conuentado en lengua castellana.» título escrito en letra del siglo xvii, é igual ó muy parecido, á punto de confundirse con el que ostentan en sus portadas varios manuscritos que se guardan en la Biblioteca Nacional y que pertenecieron al Conde de Guimerá D. Gaspar Galcerán Gurrea de Pinos, letra que rotula casi todos los códices de la casa de uñate. Fué escrito en el primer tercio del siglo xvi y con posterioridad al año 1516, pues ya en el prólogo se habla de Fernando V como de persona que había fallecido. Consta de 165 hojas útiles en folio, numeradas las más con cifras romanas; todas, excepto las dos últimas, á una columna; los versos á mano izquierda y las glosas á la derecha. La Introducción de Laadino ocupa el fol. 2."; la del autor, los 3 á 4 inclusive; en el 5.° empieza la traducción del Purgatorio, en quintillas, des-

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de el fol. cxxi, que comienza el canto XXX, la versión está hecha en tercetos. En el fol. 154 se halla el «Prólogo de Christóforo Landino, en el Parayso de Dante, florentino.» En el mismo folio, vuelto, empieza la versión del Paraíso, en quintillas, de la cual hay el canto I, y del II hasta el verso 72 del texto original; siguen seis hojas en blanco; las dos últimas contienen repetida la versión de los dos primeros cantos del Paraíso, que llega en el segundo al verso 84 del original y difiere bastante de la anterior. Varias hojas de este manuscrito están rotas ó mal encuadernadas, como sucede con las dos últimas. El número de líneas en cada página no es constante; pero el término medio puede fijarse en 50. El examen y estudio del manuscrito evidencia lo defectuoso y equivocado del texto que sirvió para la traduoción; traducción que, aparte los vicios de puntuación y acento y los frecuentes italianismos de que adolece, está, por lo general, bien hecha y es muy estimable. Cada terceto italiano es una quintilla española, y aun cuando Rengifo admitía una clase de décimas compuestas de dos quintillas, las del traductor del Purgatorio son propia y genuinamente quintillas simples, j>or ser cada Una independiente de la otra 3' traducción completa de un terceto. En ellas brotan los versos fáciles, naturales, espontáneos, de la pluma del autor, y no Carecen de elegancia, siendo á las veces sonoros y robustos. No puede decirse lo mismo de los tercetos endecasílabos, que carecen de •wetro, de armonía y de ritmo, defectos que hacen obscuro y aun enigmático el sentido de algunos pasajes, más de lo que en ocasiones lo es el mismo Dante; achaque frecuente en estos poemas teológicos. Las glosas y comentos son una traducción servil y literal de las de Landino, sin alusiones, por lo tanto, á personas, cosas y costumbres de nuestro país y de aquella época, circunstancia que hubiera podido prestarles una amenidad é interés de que carecen. Ni aun siquiera puede rastrearse por ella la personalidad del anónimo y desconocido traductor, que permanece envuelta en el misterio; sólo hay iaaicios muy vagos, conjeturas harto remotas que inclinan á sospechar si, por ciertos giros y palabras, por las constantes elisiones de que está plagado el exto y aun por la escritura del mismo, pudo ser debida la traducción al nu""«¡n poético de algún vate aragonés. Usted que ha llegado á reunir, cual ningún otro, copiosísimo caudal de nocías peregrinas acerca de los traductores y comentaristas del Dante en Es-

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paña, podrá apreciar esta indicación, y aun averiguar el autor, por la transcripción que sigue, de algunos cantos del voluminoso códice. Vea usted en ella el deseo en complacerle y la voluntad en obedecerle de su amigo y servidor
FRANCISCO R . DE UHAGÓN. NOTA. La biblioteca de la casa de Oñate, de suyo muy importante, se enriqueció á principios de siglo con la valiosa que reunió y poseía el erudito D. Juan Facundo Caballero, padre de la Condesa de Oñaie.

PRÓLOGO DEI^ T R A D U C T O R Por una sola cosa, después de tanta porfía, he determinado ponerme en este trabajo; y es porque veáys que la resistencia tantas veces por mí hecha á la frecuen9Ía de vuestra demanda, no procedya de desobedienfia 6 falta que en mi deseo oviese de seruiros, sino que las dificultades que en el traducir desta obra se me ponian delante eran tantas, que sólo daros cuenta dellas me parecía enojoso, y pues al fin me ha seydo for9ado obedeceros, aquí quiero poner algunas dellas para excusación de lo pasado y reparo délo presente. La primera dcUas y que más hace al paso, es mi insuficien9Ía, la qual porque vos la sabéys bien y los que me conos^en no IH ygnoran, no haurá aquí necesidad de de9Ír quánta es; y tras esto el temor de hacer coplas, que entre otras dolencias que padece la hedad que alcan9amos, ésta es una muy principal; que no solamente los hombres reprueuan y escarnecen á alguno que apartado de los insultos y peligros de la fortuna, se retrae á gastar su tiempo virtuosamente en semejantes cosas; pero como si cometiese crimen yndigno de perdón, le aborrecen y ponen en el número de los locos; y esto ha venido ya en tanto furor, que sin hacer distinción de tiempo y lugar ni specie, como si el arte tuuiese la culpa, así condenan generalmente á todos los que las hazen; porque en la verdad este exercÍ9Ío tiene un inconuiniente muy grande, y es que le faltan medios, pues si las coplas son malas, justamente son reprehendidas, á lo menos quando algún temerario ó más verdaderamente ynocente que las haze y no conosciendo su defecto, las tiene en * gran prez; y si son razonables, pasan los que las oyen tiuiamente por ellas; y si son muy buenas, luego simen á la postre á otras que dizen ser mejores, que hizo un autor y otro, y éste es el premio que se da por este trabajo; y daquí ha venido que muchos hombres doctíssimos, hauiendo con la clareza de sus ingenios y fuerga de su doctrina compuesto obras muy excelentes y

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dignas de tener autoridad y hauiendo de venir á publicarlas, esconden sus nombres y las dexan biudas, como si hubiesen cometido traycion; y desque ya no pueden más, dan toda la auctoridad á lo antiguo, como si al presente nuestra lengua no estuuiese más polida y copiosa que estuuo, ó los ingenios se hubiesen diminuydo. Ya creo sabéis que la diuina obra que el Dante compuso contiene en sí tres partes, que son intituladas cánticas, las cuales scriuió en cien capítulos; la primera dellas, que es el Infierno y tiene los XXXIÍIJ, traduxo en nuestro vulgar castellano el muy Rev.do Don Pedro de Villegas, Arcediano de Burgos, por mando, según él en ella dize, de la Illma. Señora Doña Juana de Aragón, hija del católico Rey Don Fernando, de inmortal memoria, y pareciéndole que por ser el estilo alto y la obra eróyca, estauan mejor los versos pesados y graues, hizo su traducion en arte mayor, haciendo de dos tercetos del toscano, que son seys renglones, una copla de ocho en nuestra lengua; porque comunmente en el ytaüano, de aquel arte que ellos llaman tercia prima, corren las sentencias de tres en tres; y fué menester que para hacer la contestura de los dos tercetos y complir la copla de ocho, añadiese de lo de por (i) en algunas partes dos renglones que tienen veynte y cuatro sílabas, lo qual, siendo licencia que al parecer de muchos no cabe, á lo menos en tanta manera, acrecentó el volumen en poco menos de (la) quarta parte, y deste inconvíniente nació otro mayor; que como todo el texto se desbarata por la intermission de lo añadido y remission de lo dexado, hizo diferencia en tanta manera, que no pudo después venir ni concertar con el comento de Christóphoro Landino, al juyxio de todos el mejor de sus comentadores, y que más extensamente ha abierto el sentido de la obra y la intincion del poeta, p<«r lo qual fué for9ado al dicho Arcediano hazelle nueuo comento que intitula suyo; y desta manera, no pudiendo por lo que he dicho hacer venir ell otero á Mahoma, huuo de hazer el contrario, aunque no se puede dexar de conocer que ni para lo uno le faltó arte ni para lo otro doctrina; pero fué el trabajo tan grande que no osó pasar de allí, y así dexó los lectores en el Infierno, aunque fuera de la puerta; mas según todos dicen, las coplas que en gquel *rte se hicieron entran tan en poco en los oydos de los oyentes y compréndense tan mal por ellas lo literal y moral de la obra, que juzgan ser muy más *1 proprio la orden que tuuo el que traduxo el Petrarca sacándolo en arte real, conuiene á saber, en coplas de á diez renglones y ocho sílabas, porque en (O Roto el MS.

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éstas la adición es casi ninguna y la traducion más cierta, á causa que conuiene de necesidad desatar el texto toscano y sacarle de su ayrc y proporción y passarle en la propria lengua nuestra, en la qual á nuestro modo se puede tornar á concertar tan á la letra, que sin hazer injuria á la obra no aya en ello más diferencia de la lengua, la cual es razón forzosa que aya para darle su mesmo corte y ayre de hablar, y á esto no obsta lo quel dicho Arcediano dize que la obra, por ser tan alta, pierde auctoridad no yendo en verso eróyco, porque la Coronación y Siete pecados mortales que Juan de Mena compuso, no pienso sean obras tenidas en poco, aunque no van en arte mayor; y quien ha leydo las tragedias de Séneca, creo sin duda que hallará el verso corto no hauer quitado el auctoridad de la obra, por lo qual me ha parecido que nuestra traducion, que es la segunda cántica de las tres que dixe del Dante, llamada Purgatorio, por quien vos me dais tanta priesa, yrá bien ó á lo menos mejor en este arte real, y ansí con el ayuda de Dios espero sacar el verso tan á la letra, que concierte sin faltar ni sobrar en nada con el comento de Christóforo Landino, y venga bien encaxado y en su lugar lo uno con lo otro, lo qual no podrá ser sin trabajo grandíssimo, porque como el Dante, hombre eloquentíssimo y de tanta grauedad, quiso usar en esta obra de su propria condición, fué tan estudioso de abreuiar y decir en pocas palabras infinita sentencia, que no solamente todos los renglones de su obra, pero todas las partes deüos, van llenas de síncopas y de sinalepsias y ápices fragmentados, y de las otras señales y licencias que los poetas antiguos solian usar para hazer breues y elegantes sus poemas, y esciirecer la letra dellos, que hay muchos ytalianos que infinitos pasos della no entienden, á cuya causa y por destacarlos en algunas partes, el comentador se pone á declarar estas cosas tan particular y menudamente, que no sólo las difiones y nombres y verbos,' pero las aspiraciones y sílabas se pone á discutir y muchas cosas quel testo no las dize, sino que las produze por solo sentido que scuramente se asoma; así que es muy necessario y digo forzoso, si hauemos de casar y conciliar el testo con la glosa, no solamente no dexar de dezir nada, pero aun no osar sacar.de su lugar y límite cosa nengima, ni aun decir expresa las que tácita y cautamente se han de entender, lo qual será ocasión que muchas coplas lleuen el sentido algo duro, y en algunas partes la letra también desabrida, y en otras falta de labor y colocación agradable, á lo menos para los que sólo esto buscan; pero esta culpa no será toda miá. Así que veys aquí cómo mi tardan?» de obedeceros ha tenido legítima scusa; demás de lo dicho, ofrécese otro inconuiniente y no pequeño: que como

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el dicho Christóíoro Landino comentase todas las dichas tres cánticas, en la primera del Infierno, por ser muy historial, y el principio de su lavor, alargó la mano en el sentido mixto y historial quanto él más pudo, parefiéndole que con aquello satisfazla á estotras dos cánticas subsequentes del Purgatorio (y) Parayso, y así acaes^e que en muchas partes dellas que abreuia su declara9Íon, se remite á diuersas partes del Infierno, donde habló de semejantes materias; pues ¿que haremos?; que el Arcediano mudó el comento, y aun en algunas partes el sentido, tanto, que en su glosa no hallaremos recaudo para lo que nos falta, no obstante que en lo más della alega la opinión de Landino. Yo no sé otro remedio sino en la parte donde tal necesidad hubiere añadir al pie, por via de adÍ9Íon, lo que dice en la parte do se remite; aunque en la verdad me parece grandíssimo remiendo y novedad para la obra; pero muy necesario si la cosa ha de yr complida. No quiero dexar de de9Ír que por hauer yo visto diuersos comentos que para esta obra se han hecho, ¿no pudiera, si quisiera, recolegir de todos ellos lo necesario y hermoseando las coplas como algunos gustos las quieren, componer de allí un comento que no faltase en Philosophia, Teología, Cánones, Astrologia, Cosmografia y todas las otras partes de poetas y historia que fueren menester, alegándolas con los mismos auctorcs y lugares que los dichos comentos los alegan, y sorgiiá dallí alguna cosa que atribuyese por mia. Pero tabsit a niet tan gran (i)» porque clara y abiertamente confieso, no solamente de las dichas sciencias y artes tener nenguna noticia, pero aun de gramática afirmo y digo que no la tengo, á lo menos que se pueda llamar formada; por tanto, haziendo lo que digo, yo dexaré la obra, si os pareciere por la muestra que aquí va deuerla proseguir, en la misma verdad y pureza que la halle; así el testo como la glosa, sin quitar ni poner cosa nenguna, escepto en alguna parte tan necessaria que no se pueda escusar, para abrir el sentido, si no s'entendiere; y esto de tal manera, que la primera substancia quede siempre en su pureza; ni tampoco quiero dexar de deciros que en todas tres cánticas no hay otra más difícil y dura de traducir que la presente del Purgatorio; porque como en ella se ha de tratar de apartarse los hombres del VÍ9Í0, que es el Infierno, después de tener noticia del, y purgando los vicios pasados ponerse en estado de gracia, ques el Purgatorio, para conseguir la virtud, que es el Parayso, parece que poco menos dificultad halló el poeta para decir lo que ay en los hombres, (que) para hazerlo, porque en esta cánti(I) Roto el MS.

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ca fué necessaño poner muchas conclusiones en diuersas facultades muy importantes, y para la absolu9Íon dellas pintar demostratiuamente cosas muy trabajosas; ay fi9Íones muy sotiles y inuen9Íones que atienden á grandes fines, y, sobre todo, pone muchas sentencias en latín, que conuiene quedarse ansí, porque en romance, según los lugares donde están, no solamente perderían el auctoridad, pero casi mudarían en alguna parte la materia; y como el pie entero del terceto ytaliano tiene once ó doze sílabas, el que acaes9e yr en latín, hauiéndole de pasar en castellano, que no tiene el pie de arte real más de ocho, no se puede hazer sin quebrarle y repartirle, y en la soldadura hasta es menester después tanto almazen, que lo accesorio ocupa lo principal, y por esto es for9ado andar forcejando y trayendo con maña las palabras donde muchas veces no quieren estar quedas; exemplo quiero poner á Jos que me reprehendieren; que (en) el principio del canto XXIX d¡9e el primer terceto en ytaliano deste modo: tcantando come dona inamorata—continuo col fin de sue parole—Beati quorum tecta sunt pecata;» vuelto en castellano, porque toma la dependencia del terceto precedente, dize: iAsf luego en acabando— como dueña que amor cata—su decir, continuando—Beati yva cantando—quorum tecta suntpecata;i quien aquél «cata» ó que «amor cata,» que va puesto por «dueña enamorada,» ó alguna otra cosa le pareziere mal, tome la péndola y póngalo de otra manera questé mejor, que yo digo desde agora que guardando las condÍ9Íones susodichas, no lo sé. ni supe, ni a9erté á hacer; y pues la materia lo ofre9e, quiero de9¡r, que si Dios me diere gra9Ía que en los interualos que sobran después de las ocupa9¡ones for9osas, pudiere dar ñn á este negocio, yo. seré el primero, á lo menos de quantos he uisto hauer traducios, que me quedo desarmado contra el diente canino y boca latrante; sino que quiero y suplico á todos quanlos esta traducion, si la acabare, vieren, la reprehendam y emienlen, y den sobrella toda la fulminación que les pareciere merecer mi ygnorancia; con tal condÍ9Íon, con todo, quel reprehender no sea de palabra solamente, porque á este tal responderle (he) yo con lo quel apóstol y euangelista San Juan en su Canónica dize: sino quel que pusiere defecto lo muestre con el dedo y emiende con la mano, para que la caridad con que lo dixere haga fruto; y pues me he alargado tanto, no quiero oluidar lo necesario, ques protestar otra vez mi ynocencia, y porque esta obra lo requiere, digo: que si en alguna parte desta tradu9Íon, así del testo como del comento, se hallare alguna cosa que contraste y contradiga nuestra Santa Fe Católica, pido la enmienda y me someto á toda verdadera corrección, y afirmo proceder de mi ignorancia y no de otra souerbia arrogante, pues antes de agora

BIBLIOTECAS Y MUSEOS si la hubiere, pues seréis euidente causa y ocasión della. [Canto I del Purgatorio.] Por mejor agua correr alca las velas nauio de mi ingenio y mi saber, que dexa retroceder mar de tan cruel natío. Cantaré 'I Reyno segundo donde '1 espíritu humano purga las culpas del mundo y queda digno y jocundo de sobir al cielo vfano. Mas la muerta poesía resucite 'n este instante: santas musas, sed mí guía, y de vuestra compañía Caliope se leuante. Este mi canto prosiga con el tono verdadero de que huvieron tal fatiga las picabas y enemiga cuyo esperar desespero. El color dulce, perfecto, de zafíro oriental que s' acogía 'n el aspecto del ayre muy puro y neto hasta * 1 primo Celestial, En mis ojos le sentí muy alegre y deleytoso, luego que salido fuy del hoyo donde me vi mestissimoy congoxoso. El signo resplandeciente que conforta en el amar, hazia reyr el oriente, Velando con su oponiente los peces que están á par. A la diestra me boluí mirando '1 polo siguiente, donde quatro estrellas vi, no vistas jamás allí que de la primera gente. Parecie '1 cíelo gozar de su luz y resplandor

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me he saluado desta infamia; yo uos suplico os atribuyáys parte desta culpa

¡p setentrional lugar! biudo solo y sin mirar la gloria de tal claror. Como yo de su mirar vn poco me fuy partido boluíendo all otro lugar donde 'I Carro, sin girar era ya desparecido, Vn gran viejo vi parado, digno en su vista y aspecto de ser tan reuerenciado quanto '1 hijo es obligado al padre ques muy perfecto. La barua luenga traya de blancas canas mezclada y por sus pechos tendía doble lista que tenia de cabello así pintada. Las estrellas relumbrauan su rostro con tal claror que a mis ojos semejauan los rayos del sol, qu' estañan ante '1 con su resplandor. ¿Quién soys, díxo, qu' escapado de la profunda cauerna haueys, y el río maluado después de hauerle pasado huys la prisión eterna? ¿Quién os ayudó al pasage, quién fué la lucerna vuestra para pasar sin vltrage el tenebroso viage que los malos encabestra? ¿Es rompida la ordenanca del abísso, ó es mudado el Consejo d' alabanca que dañados d' esperanca queréys gozar lo vedado? Luego el sabio singular con las manos, boca y ojos, me comencé d' aceñar fi) que deuiese d' inclinar
(1) Del iinVtino aíceHHare; hacer sefiae.

REVISTA DE ARCHIVOS 534 la cabera y los ynojos; No fué por nos traspassada Respondió sin recelo: la ley d" eterna verdad yo por mí mesmo no vengo. qu' este biue, y mi morada Dama decendió del cielo no es con la gente dañada por cuyo mandado y zelo sino con la castidad )a via deste sostengo. De Marcia tu muger bella Pero pues tú quieres ver la qual te suplica y ruega más claro, que se despliegue que tengas memoria della, nuestra condición y ser, y pues venimos de vella, no aura cosa en tu querer Sancto padre á nos te llega (2). que en el mió se te niegue. Déxanos andar de grado Este d' aqueste semblante tus siete Reinos agora, no 's llegado á fenescer, darl' e nueuas de tu estado, avnque por no ser constante si consientes ser mentado caminó tan adelante allá baxo donde mora. que apenas pudo boluer, Marcia fué tan conuenible y asi como t' e contado comigo, dixo 'n la vida, fu' ymbiado a le guarir; quen quanto le fué plazible pero no hauemos hallado y á mis fuercas fué posible camino más segurado siempre fué de my seruida. qu' este do nos ves venir. Pero ya que es su morar Mostrador e por entero detrás del rio profundo, los que están sin redenfion, no me obliga tu rogar y agora mostrarle quiero por la ley de bien amar los que purgan su minero después que salí del mundo. so la tu jurisdicion. Mas si dama tan sin par Cómo yo le he trasportado del Cielo te da fauor, seria largo de contar; las lisonjas dexa 'star, del alto cielo ha baxado pues que te deue bastar quien la virtud ha prestado requerirme por su amor. para hauerle d' ayudar. No busques otra mejor Hégate de su venida ayuda de la que tienes, pues libertad apetesce que en la presente lavor quesen tal precio tenida quien te sacó del dolor quanto sabe quien la vida te guiará por do vienes. por falta dell' aborresce. Ve, pues, y ten tal auiso Tú m' entiendes que amargura que te (3) tingas religado no Sentiste 'n tal jornada de un junco dei^cho y liso. por tomar la muerte dura y dexar la cobertura, bertad) no fué amarga la muerte en Utica, c' al fín será tan preñada (i). donde dejaste el cuerpo, que en el gran dia (del juicio) estará resplandeciente.» Acaso en el texto de que se valía el traductor se leía ( I ) El texto original dice: carca en vez de chiara, y por eso incurrió en el desatino de suponer preflado á Catón en el Tu il sai; che non ti tu per lei amara, día del Juicio. In Utica la inorte, ove lasciasti (i) El texto original dice: ¡O santo ptttol; La vesta che al gran di sará si chía i a. el traductor leyó en lugar de peUo, padrt. (3) En el NÍS. ^MMA. «Tá lo sabes; tú, í quien por ella (la li-

BIBLIOTECAS Y MIGEOS y que te laues el viso hasta quedar alimpiado. Que no será bien mirado yr con ojo» emplastados de turbulento nublado ante '1 ministro primado de los bien aventurados. Esta hisla en derredor abaxo do la combate de las ondas el furor, de juncos, yerua sin flor, tiene lleno su remate. Otra planta aquí no dura que cresca ni lleue hoja, ni consiente otra verdura, porque la mar con pressura la derrueca y la despoja. Así que por esta via no será vuestra venida; el sol que ya se desuia, será siempre vuestra )í;uia, por más ligera sabida. Asi luego se nos fué, yo me levanté do staua, y, sin hablar, me llegué al maestro, y le miré para ver qué me mandaua. Díxome sin detener: sigue, hijo, mis pysadas; atrás deuemos boluer, porque allá muestran caer deste llano sus baxadas. El alúa venf ia allí el aurora matutina, huyendo delante sí tal que muy de lexos vi el temblar de la marina. Anduuimos de continuo por el solitario llano como quien pierde camino que hasta tornar al tino le parece andar en vano. Llegando do la rosada al sol repugna y retrata por ser en parte cercada de dureza y desenfada do muy poco se desata; Mi maestro despanió

535 sobre la fresca verdura las manos y luego yo quando él las abaxó tomando dello gran cura. Paré con muy buen concierto los carrillos y la cara, y allí me fué descubierto y aclarado '1 color muerto que 'i Infierno me robara. Sobre el término desierto llegamos donde jamás nauegó en aqueste puerto hombre que 'stuuiese cierto de poder boluer atrás. Aquí luego me ceñí como plugo al compañero del junco, que 'stau' allí y vna marauilla vi ques ésta que aquí reftero. Que luego que se cortó la planta humilde, ligera otra tal allí nasció súbitamente y creció en lugar de la primera. Registro del quinto capítulo. Las ánimas apartadas eran ya que yo seguia de mi duque las pisadas, quando vna de las passadas, señalándome dezia: Ved cómo no transparefe la lumbre de la finiestra aquél qu' em baxo se niefc, antes sin duda parece que como biuo se muestra; Entre tanto atrauesauan por la cuesta cierta gente que delante se parauan y verso á verso cantauan miserere juntamente; Los quales como mirasen que yo no daua lugar que los rayos traspasasen, vióse quel canto mudasen con ronquedad y vagar;

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Y luego vinieron dos en forma d' embaxadores y corrieron contra nos diziendo: de quién soys vos queremos ser sabidores, Virgilio dixo: tornar y dezid desta manera á quien os embia acá quel cuerpo del que aquí está es de carne verdadera, Y si por su sombra ver detuuieron su jornada esto basta responder: honor le deuen hazer, porque no perderán nada; El vapor de fue^o lleno quando media noche es, no vi asi hender sereno ni al sol quando rompe seno de nuues del sexto mes. Quanto las almas boluieron y juntas con las demás á nosotros se vinieron como squadras que corrieron sin guardar ningún compás; Estos c' aquí ves venir vienen por te preguntar, comentó '1 sabio á dezir; mas el andar y el oyr todo lo deues obrar. Hazia do la boz sonaua boluí por ver qué seria y víle que me miraua me miraua y remiraua cómo la luz se rompía, ¿Por qué afioxas el andar tomando deso gran cura? comenjo '1 sabio á hablar; nada se te deue dar de lo que allá se murmura; Sigúeme sin detener, dexa '1 dezir y argumentos: deues como torre ser, que nunca se vee mover por el soplar de los vientos. Porque siempre aquel varón cuyo pensar pinpolles^e, del hito de la razón

se alexa porque tal son por vanidad desfallesce, ¿qué pude yo responder, sino ya vengo de grado? díxelo con aquel ser que á vezes suele hacer el hombre ser perdonado. Anima que vas andando con los miembros que naciste, venían todas gritando; espera vn poco escuchando, pues tal g[r]a9ia recebiste, y mira si jamas viste alguno deste lugar, porque allá donde veniste lleues nueuas; mas ¡o triste que te vas sin esperar! Sepas que nosotros fuymos muertos por fuerca de muerte y en pecados anduuímos hasta que á morir venimos, y al fin fué buena la suerte; De forma que perdonando y demandando perdón fenecimos alcanzando paz con Dios, á quien amando pide nuestro coracon. Nadie puedo conocer porque estáys desemejadas, respondí sin detener; mas si alg' os plaze saber almas bienaventuradas Vos dezid y demandad, qu' en mí veréys buena prueva por aquella fe y verdad que tras tal seguridad de mundo en mundo me lleua. Por vno fué respondido: cada vno se confía de ser de tí socorrido sin jurar lo prometido pues el bien hazer te guia: Por tanto yo quel primero de todos hablo, sin saña con mi ruego te requiero si tornares plazentero entre la Pulla y Romana, Que tú me teas loable

BIBLIOTECAS Y MUSEOS en Fano, de tal manera que mi culpa ynumerable por sacriñcio ynefable prepare limpia carrera. D' allí fué mi propio asiento mas las heridas mayores de mi sangre y fundamento me dieron en perdimiento en los sitios Antenores. Donde yo pensaua estar más seguro y satisfecho me mando 'I marqués matar por desamarme sin par contra verdad y derecho; Que si huuiera yo huydo al camino déla Mira, nunca huuiera fenescido y huuiérame guarescido donde la vida respira. Pero fuyme a guarecer al lago do mi fortuna pudo dar fin á mi ser y cayendo vi hazer de mi sangre gran laguna. Otro luego prosiguió: así se cumpla '1 deseo c' a este monte te subió tú me ayudes, pues que vo tan piadoso te veo; Yo fuy Buen Conde llamado de quiqn Juana ni ninguno no tiene ningún cuydado por lo qual voy inclinado con los otros de consuno. Yo le quise responder: dime ¿quál suerte ó ventura, te pudo tanto esconder sin poder jamás saber do fuese tu sepoltura? Respondió: á la diestra mano junto al pie del Casentino, corre vn rio por lo llano que se llama el Archiano y nace sobre Apenino. Allí paró mi jornada donde pierde su ditado la garganta traspassada con la memoria turbada,

537 hinchiendo de sangre el prado; Allí la vista perdí y la habla (ó la parola), en el nombre fenescí de Maria, y do cay se quedó mi carne sola. Yo quiero decir verdad y tú la di entre los biuos, qu' el ángel de la bondad me tomó, y el de maldad daua gritos muy esquiuos Diziendo: ¿por qué me priuas de lo perpetuo y eterno? por dos lagrimitas biuas más de lo que acá derribas y ordenaste otro gouierno. Bien sabes cómo s' empina en el ayre aquel vapor, qu' en agua torna y declina al tiempo que s' encamina do '1 frió le torna humor; Llegando do '1 pensamiento malo perseuera en mal, mouió contra '1 fumo el viento por virtud del mouimiento que tiene de natural. Y luego que anocheció, el valle de Prato magno con todo 'I campo cubrió de niebla, y así quedó la vista del cielo en baño; Y tornó muy repentino en agua el aire preñado; la lluuia cayó sin tino, y á los arroyos se vino con furor muy denodado; Y tan veloce y potente comencó luego á correr hazia '1 rio la corriente, que se derribó de frente sin poderse detener; Que mi cuerpo así caydo que tomó muerto sin luz, en el Amo le ha sumido, y deshecho y destorcido de mi pecho aquella cruz. Que yo bize por señal quando '1 dolor me venció

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REVISTA DE ARCHIVOS v( qu' en ruegos se conuieite. y al de Pisa proceder, el qual hizo parecer al buen Marzoco tan fuerte. Al Conde Orso vi estar y el ánima diuídída del cuerpo sin más mirar, que fué por embídia [ajrmar, no por culpa conos^ida. Pero Broca no es culpante, y es justo que aquí prouea la señora de Brauante, por quien la vida constante en danacion no se vea. Desque ya me vi librado d' aquellas ánimas tantas que rogauan tan degrado qu' el rogar multiplicado pudiese tornarlas santas, Comencé de argumentar á mi luz y mi consuelo: parece quieras negar qu' el orar y el sospirar nada prouecha en el suelo. Pues estas gentes que ves no procura más d' aquesto, y seriales al reués su speranja, ó no me ts tu dicho bien manitiesto. El respondió sin tardanca: es mi scriptura muy llana, y d' aquestos la speranja no perdida, si se alcanza con voluntad buena y sana. Que la ley del juzgador no cessa ni diminuye, porque por fuego de amor en breue tiempo y menor cúmplalo con que concluye; Porque ya ves que yo estaua quando se dixo ese punto; donde ya no s' enmendaua defecto, porque quedaua el ruego de Dios disjunto. Mas quiérote aconsejar que á tal sospecha y defecto no te deuas afirmar si no te lo da á gustar

y (umióme 'n su raudal y andando de mal en mal del arena me cubrió. Ruégete por cortesía que quando tornes al mundo con gozo y con alegría, deste modo procedía el tercio tras el segundo, Que tú te acuerdes de mí que soy la Pía llamada; dentro de Sena na^í y en Marema fenegí siendo mi muerte ocultada. La qual deue bien saber aquel que primeramente mi marido quiso ser, con anillo de plazer y palabras de presente. Registro del sexto capítulo del torio del Dante. Purga-

Quando ya que d' acabado el mal juego de los dados el que queda despojado repite con gran cuydado los lances que son passados. Con ell otro va la gente pensando darle plazer; quál de lado y quál de frente le toman y encontinente se le dan á conocer. El por esso no se para, antes por satísfazer á todos buelue la cara y con tal arte repara queriéndose defender; De tal manera me vi en aquella turba spesa boluiéndome aquí y allí y con promessas salí de lo mayor de la priesa. Aquí estaua el Aretíno aquél á quien dio la muerte el cruelísimo Guiño, y ell otro qu' en fuga vino anegado en mala suerte; Y Federico Nouer

BIBLIOTECAS Y MUSEOS la que alumbra '1 yntelecto; No sé sintendido m' as; yo te digo, Beatriz, la qual muy presto verás en lo alto do nde vas muy riente y muy feliz. Yo dixe: vamos, amigo, con priessa más manifiesta, porque ya no me fatigo como d' antes, y avn te digo qu' el sol su declinar muestra. Nosotros, dixo, andaremos con esta luz y clarura lo más presto que podremos; pero el negocio veremos fuera de tu congetura. Porque primero que seas arriba, tornar verás aquella luz que deseas, do su lumbre, avnque la veas, determinar no podrás. ¿Pero ves allí do está vn alma sola mirando? ella nos enseñará el camino que será más breue no rodeando. A ella fuymos andando; ¡o tu ánima lombarda, cómo testas desdeñando y la vista meneando linda, graue, honesta y tarda! Ninguna respuesta daun mas dtxáuanos andar y en su mirar semejaua como león que s' esiaua sentado sin leuantar. Mas Virgilio todavía á rogaile se Uegaua que nos mostrasse la via, y ella nada respondía á lo que le preguntaua; Mas en que prouin^ia estaua nuestra tierra preguntó, y Virgilio comen^aua cómo Mantua se Uamaua; y ella luego arremetió. Y le dixo sin recelo: ¡oh buen hombre mantuanol

539 sábete que soy Sordelo de tu tierra y de tu suelo muy cortés y muy humano. Desta manera se vía aquel ánima muy presta por sólo el nombre que oía de su tierra, que hazia á su cibdadano fiesta. ¡Ay, sierua de gran dolor Ytalia, mesón cruel, ñaue sin gouernador, no dueña digna de honor sino puta del burdel! Ningún tiempo sin furores passas y sin mouer guerra y los tus habitadores se roen con mili rencores hasta meterse so tierra. Remírate, miserable, por la tierra y por la mar veráste tan variable que jamás de paz se hable que della puedas gozar; Di ¿para qué te adobó el freno Justiniano, si la silla se quedó vazia, por do causó más vergüenca y tiemi)o vano? ¡Ay! gente que de razón deuriades ser deuota y de paz con afición á Cesar su possession, pues que Dios ansí lo nota. Mirad cómo está perdida esta bestia maliciosa por nunca ser corregida del espuela y de la brida, tornándose coxquillosa, ¡A,y, Alberto d'Alemaña! tú que das tales desuios d° aquesta ñera tamaña, y deurias con gran saña castigar sus desuarios. Justo juyzio y furor del cielo cayga y s' extienda en tu sangre con dolor y tal que á tu subcessor nunca saque de contienda;

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REVISTA DE ARCHIVOS el arco de la razón; mas tu pueblo lo porfía. Muchos desechan la cura y carga del gouernar, y tu pueblo la procura sin llamarle, y con locura vuscado tiranizar. Alégrate 'n tu bondad, pues que tienes bien por donde paz, seso y prosperidad, si yo digo la verdad, el efecto no lo sconde. Lacedemonia y Atenas, que fueron el fundamento de las leyes tanto buenas, en el buen biuir apenas fueron de mucho momento. Puestas en comparación de tí, que tan sotilmente hazes tanta prouision que á lo que vn mes das sazón nunca llega al mes siguiente; • Quantas vezes por entero el tiempo remuda ofñcios, leyes, monedas y fueros, has tú remudado '1 cuero y los miembros por judicios; Y si bien pones la mente, sin duda te hallarás semejnnte aquel doliente qu' el dolor del acídente le trabaja por demás, Y no pudiendo hallar reposo bien á la clara, en la cama sin parar comencando á boltear su dolor cubre y repara. Registro del octano capítulo del Purgatorio. Era la ora venida que á los que van caminando la memoria los combida de la dulce despedida de quien se van apartando, Y que al nueuo caminante tal amor le punge y hiere

Que por cobdicia fínal tú y tu padre ques ya muerto hauéys sufrido tal mal qu' el jardin imperial aya quedado desierto. Ven y verás los Mónteseos y Ca peletes brauosos Monaldos y Filipescos, éstos de temores frescos y los otros sospechosos. Ven, cruel, ven y verás de los tuyos la pressura, y sus tachas curarás y á Santa Flor mirarás con qué modos se procura. Ven y verás cómo brama tu Roma llena de sañas y día y noche te llama diziendo que pues te ama como nunca la acompañas. Ven y verás las porfías qu* el desamor encarama, y si la piedad desuias, avergoncarte deurias de tu corona y tu fama. Pero si m' es otorgado, sumo Júpiter que fuyste en tierra crucificado, son tus ojos y cuydado bueltos de do los pusiste: ó si está así preparado en tu consejo profundo por algún bien acordado qu' esté del todo ocultado de la noticia del mundo. Qu' el terreno ytaliano veo lleno de tiranos, y cada ruyn villano torna Marcelo prophano vandolero entre las manos. Florencia, por tal razón bien puedes biuir contenta, pues aquesta digressíon notará á lu población y por merced s' argumenta. Muchos en el coracon tienen justicia tardía, por no soltar sin sazón

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si oye squila sonante que parezca semejante ser el dia que se muere, Quando comentó á cessar lo que primero se oya y yo comencé á mirar vn alma que le scuchar surta con mano pedia; La qual, luego, ynconiinente, las manos y vista alta aljó contra el oriente como si dixera yn mente: á Dios, que nada me falta. Te lucís ante cayó de su boca tan deuoto y con tal dulcor sonó, que del todo me tornó de mi sentido remoto; Y las otras prosiguieron con deuotíssimo zelo hasta qu' el himno cumplieron teniendo como tuuieron la vista puesta en el cielo. Ten, lector, aparejado el yngenio á la verdad, qu' el veto es tan delicado que traspasarle calado podrás con facilidad. Al exército mirando, tácito vi reguardar hazia 'I cielo demudando sus rostros, y demostrando humildad graue sin par, Y de lo alto salir dos ángeles con espadas y á lo baxo descender y pude bien discernir ser entrambas despuntadas; Sus vestidos de color de verdes hojas rezientes; sus alas por tal tenor eran del mismo verdor al viento resplandescientes. Eli uno con gentil arte sobre nosotros paró y ell otro de la otra parte Se puso por baluarte: la gente 'n medio quedó;

Bien conocí 'n su aparencia qu' era ruuio lo de arriba, mas cegóme su presencia como á la ñaca potencia qu' el obgeto la derriba. Entrambos vienen del seno de Maria gloriosa á guardare! valle bueno por defender el veneno de vna sierpe poncoñosa; Yo, turbado de temor, dudando por do vernia miré luego enderredor y abracado á mi doctor de sus espaldas me asia. Sordelo dixo: pasemos á hablar más adelante á las sombras que veremos potentes, do sentiremos preciar mucho tu semblante; Solos tres pasos allí creo que no descendía quando vna sombra vi mirar siempre hazia mí como que me conoscia. Tiempo era y se Uegaua qu' el ayre se scurecia, pero no sé qu' empachaua lo claro c' antes cerraua entre su vista y la mia; Hazia mí vi que se haze hasta que fuymos juntados. Judice Nin, bien me plaze porque á tí te satisfaze no verte 'ntre los dañados. Entre nos nada faltó de toda buena crianca, y después me preguntó mi venir quánto tardó por el mar de la tardanza; Yo respondí: mi venida fué por camino más triste, y avn esto 'n la prima vida avnqu' estotra tan temida como ves, andando aquiste. Y luego, como notaron mi respuesta relatada, él y Sordelo tornaron
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RF-VISTA DK ARCHIVOS los q u a t r o luzeros bellos q u e all alúa visten sazón son abaxo, y éstos son salidos d o e s t a u a n ellos; H a b l a n d o en este sumario Sordelo vf que llegase, y díxole por contrario: ;ves allí nuestro adversario? señalando d o mirasse. D' aquella parte d o n o tiene '1 valle algún enbargo vna sierpe apareció por ventura tal qual dio á E u a '1 bocado a m a r g o ; Venia la ' n g a ñ a d o r a entre la yerua y las flores, boluiendo de ora en ora c o m o bestia lamedora la lengua en los derredores. Yo n o vi, y así n o c u e n t o , los acores celestiales hazer su arremetimiento; vi después su m o u i m i e n t o y su arremeter yguales. C o m o la sierpe sintió las alas hender al viento, luego la falsa h u y ó y cad' ángel se boluió á su lugar y a p o s e n t o . El alma que se j u n t ó con Judice al bozear, a u n q u e la serpiente oyó n i n g ú n p u n t o se quitó contino de me mirar. Si la luz q u e te sublima halle y haga que n o falte tanta causa (i) q u a n t a stima, en tu arbitrio y ennima hasta '1 primo s u m o smalte, C o m e n t ó , di sin porfía si de Valdemagra d a r m e , ó cerca de su valia puedes n u e u a s d' alegría con q u e pueda c o n s o l a r m e ; De Malespina C o n r r a d o ( I ) En el texto que usaba el traductor se debia leer causa, en vez de ctra.

hazia atrás y se t u r b a r o n c o m o gente salteada; V n o vi luego boluer á Virgilio y o t r o á mí y con bozes proceder: v e n , C o r r a d o , ven á ver la gracia de Dios a q u i . Así como buelto fué, me dixo: por aquel grado q u e deues aquel q u e sé q u e su primero p o r q u é p r o f u n d o tiene o c u l t a d o , Q u e q u a n d o seas passado de la m a r luenga y batiente, dcs á J u a n a tal m a n d a d o , q u e llame d o de buen g r a d o responden al ynos^ente. Bien se puede ya juzgar q u e su m a d r e n o me a m e después q u e quiso m u d a r las tocas y desechar lo que converná [que] b r a m e ; P o r ella sin más reuista de ligero se c o m p r e n d e q u á n t o a m o r en hembra quista, si las m a n o s ó la vista de c o n t i n o n o la enciende. No le hará por empresa t a n hermosa sepoltura la bfuora milanesa, q u a n t o le diera en represa el buen gallo de Gallura; Así le vi proponer de la estampa señalado d' aquel verdadero ser q u e mesura su querer en c o r a r o n traspassado. Al cielo boluí m i r a n d o enfrente de las estrellas q u e Se van m á s d e t a r d a n d o , c o m o en la rueda r o d a n d o cabe *1 mástil p o d r á n vellas. Mi d u q u e , q u e contemplaunn mis ojos t a n reposado dixo, y dixe q u é m i r a u a n las tres luzes q u e m o s t r a u a n tener el polo a b r a s a d o . Respondió sin dilación:

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fuy llamado, pero no soy el antiguo afamado, avnque desciendo por grado del línage que dexó. Yo dixe: por vuestra tierra nunca fui; mas no ay razón, ni 'n toda Europa s' encierra quien no sepa, si no yerra, el valor desa nación. La fama que da valia á vuestra casa tan bella, díuulga la señoría y fl lugar, y así seria falto quien faltase della. Y yo 's juro de verdad, así acabe 'sta jornada, que vuestrj gente pensad se precia de la bondad y del valor del espada; Vso y virtud natural de tal modo la pertrecha, c' aunque '1 mundo vaya mal sigue la via leal y el mal camino desecha. Respondió: ve satisfecho, que *1 sol no se acostará siete vezes en el lecho que *1 carnero por el pecho con quatro pies cubre ya; Qu' esta cortés opmiun con que tu loor empieza, se te claue sin baldón á tiempo de más sazón en medio de la cabera, Con clauo más aguzado c' al hablar ponga medida, y esto doy determinado si '1 propio curso del hado no consume su .«alida. Registro del capitulo XV dtl Purgatorio de Dante. Quanto pasarse pudiera desde 'I prinjipio notando hasta la ora tercera de quando nas^c la sfera que va qual niño trepando,

Tanto |>are{¡a quedar de andar al sol su carrera por á ocidente allegar, bísperas allá notar media noche aquí pudiera. El rayo ya me hería en medio '1 rostro patente, porque ya tanto sobia el monte, que yo y mi guia yvamos contra poniente; Sentime agrauar la frente sin duda más que primero del explendor eminente; parecíame ynconbentente no saber lo verdadero. Por lo qual la mano al(é á las cejas por prouar, y mucho del sol quité que primero me hazié grande estoruo en el mirar. Como quando resurtir ó del agua ó del espejo se vio '1 rayo, ó departir y sobir qual decendir por modo ygual y parejo, Y que tanto del caer de la piedra se departe, según ygual pro9eder y según se puede ver por experiencia ó arte, Ansina pareció allí la ya dicha reflexión, herir delante de m{, por do luego huir v( mi vista sin detención; jO padre! ¿qué puede ser aquesto que ha parecido, en que no pude tener fírme vista ni poder verle (dixe) lo movido? Bien es cosa natural si te turba en su venida el linage gelestial que viene muy liberal á mostrarnos la sobida; No podrá mucho tardar qu' estas cosas puedas ver con contento y sin pesar.

REVISTA DE ARCHIVOS 544 según que natura dar no sé cómo puede ser, te lo pueda á conocer. siendo entre muchos partido, Después ya de ser llegado pueda más ricos hazer dixo: entrad por esta puerta que de pocos poseydo. aquel bienauenturado; Respondió: porque se afierra y vna escalera ha mostrado entero tu entendimiento menos que las otras yerta; en las cosas de la tierra, Hauiendo por ella entrado de la luz que nunca )ierra Bcati misericordes, sacas falso fundamento; detrás de nos fué cantado, Aquel bien de gran valor y goza tú que has llegado que arriba su silla tiene en bozes mucho concordes. asf va hazia '1 amor, como al cuerpo sin error Yo y mi maestro pujando lucido el rayo se viene. ybamos y sin parar, Tanto se da quanto entiende solos, y yo yva pensando que puede hallar de ardor, yrme siempre aprouechando así que quanto s' estiende de su consejo y hablar; caridad, tanto trasciende Y boiuile á preguntar sobre ella su gran valor; me declare la razón Y quanto puedas pensar que Guido quiso apuntar que más gente arriba abunda, quando dixo: en mal pensar tanto más crece el amar ponéys vuestro coracon. Respondió: de su pecar y como espejo lancar conoce 'I daño y ansina d' uno en otro luz redunda. no es demarauillar Y si no te es suficiente reprehender por quitar mi razón según lo veo, el vi^io donde se ynclina. Beatriz, tal acídente te podrá más llanamente Porque siempre reparays quitar y qualquier deseo. do por mucha compañía Procura, pues, ser borradas mengua lo que dcseays, las finco plagas muy presto y porque más lo sintays como las dos ya quitadas, embidia a llorar os guia. y que sean rematadas Mas si al amor de la sphera por dolor muy manifiesto. suprema y á su fauor Ya que yo quería dezir boluiese vuestra carrera, soy contento, me vi estar nunca la embidia pudiera en otro cerco al sobir, poneros esse temor; y así me hizo sofrir Porque quando la verdad cierta luz de más hablar; más posee y más contento Y parecióme en visión tiene alguno al!{, notad extática ser traydo tanto muy más caridad á ver en esta sazón muestran los de aquel convento. muchas personas que son Yo estoy menos enseñado en vn templo recogido. después que fuy respondido Y vna dueña en el entrar que si me oviera callado, con acto dulce y honesto dixe, y más duda me ha dado, de madre, ansina hablar: lo que aquf se ha referido: hijo mío, ¿por qué dar Porque vn bien distribuydo

dtbLÍOTECAs Y MUSEOS quesiste lugar á esto? Vey con qué dolor sobjado te hauemos tu padre y yo por muchas partes vuscado; y habiendo aquesto hablado todo desapareció. Y otro comencé á asomar con aquel agua que suele por las mexillas baxar quando con graue pesar algún caso mucho duele; Y deiir si eres señor del lugar en quien tuuieron los dioses tanto rencor, por nombrarle y do el fauor las musas le merecieron, Béngate de tan mal acto como fué ver abracar nuestra hija Fisistrato, y el señor con más recato manso parecía estar; Y responder sosegado: ¿pues que podremos hazer á quien nos ha desamado, si tememos condenado quien nos quiso bien querer? Después vi golpe de gente que en grande yra sobresale, con piedras á vn ynocente matar y por acídente dando bozes: dale, dale; Y él, viéndose fenecer y serle la muerte jierta, los ojos quiso boluer al cielo diziendo ver en él abierta la puerta. Rogando al alto señor que quisiese perdonar los que le dauan dolor con aquel rostro y amor que piedad suele causar. Quando mi alma boluiera de fuera, á la cosa que es fuera della verdadera yo luego reconociera mi error que falso no es.

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Mi duque hauiendo mirado, dixo, pudiéndome ver como hombre que ha recordado ¿cómo vienes tan cargado que no te puedes tener? Antes vienes canqueando media legua y más contino con las piernas trastravando, como quien va bacilando por carga de sueño ó vino. Dulce padre, dixe yo; si me escuchas te diré lo que á mí me apareció quando me desamparó la tuerca que me tinié. Si cien máxcaras sacaras, dixo, sobre tu facion, ninguna no me celaras de las cosas que pensaras avnque muy pequeñas son; Lo que viste, en conclusión, fué por dar ocasión sana de se abrir el coracon á la paz y á la ynfusion que de fuente eterna mana. Ni lo quise preguntar por la forma que lo haze, quien con el ojo mirar quiere y no puede luz dar, que de cuerpo muerto yace; Pero fué mi demandar para darte algún aliento, y así conviene esfor9ar á los floxos por les dar vigilancia y sentimiento. Por las bísperas andar nos vimos atentamente, quanto se pudo alongar la vista para encontrar al rayo tardío luziente; Luego vn fumo levantar vimos contra muy obscuro, el qual no daua lugar i cansarnos por quiur el mirar y el ayre puro.

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REVISTA Dé ARCHIVOS en vos de nuevo se liga; Y como el fuego bullir suele y moverse en altura por su forma, que á subir es natural y beuír do su materia más dura, Asf el ánimo en tal ser entra en vn gran desear qu' es espirita! mover, sin parar hasta poder la cosa amada gozar. Aquí puedes entender la verdad quan apartada es de la gente al creer qualquiera amor deber ser en sí cosa muy loada. Porque araucstra por ventura su materia siempre vera; mas no toda selladura sale buena en la figura avnque sea buena la ^era. Tus palabras y concierto, dixe m'an mucho agradado, pues me han amor descubierto; mas hanme hecho de cierto en el ondar más preñado, Que si amor fuera nos es mouido y se nos ofrece no hauiendo el alma otros pies, si va bien ó va al rebés no es culpada ni mereje. Respondió: quanto en razón .se alcanca te auisaré; lo demás en su sermón te dará Beatriz sazón, porque es ella obra de fe. Toda forma substancial de materia separada y con la material, junta pretende especial virtud en si colocada. La qual sin obra ni afecto no se muestra ni es sentida más que por el mismo efecto, como en el ramo perfecto se cuela en planta la vida. Más de donde proceder así pueda el yntellecto,

Registro del capítulo XVIII del Purgatorio i» Dante. Mi alto doctor cessaua ya de su razonamiento y en el rostro me miraua para ver si me mostraua de lo dicho estar contento; Yo, á quien nuevo desear hazia más deseoso, comencé luego i dudar si mi mucho preguntar algo le fuese enojoso. Mas el buen padre, que vía que mi tímido querer por el temor no se abría, hablando amostró la via de deuerme yo atrever. Maestro, dixe; mi ver tanto en tu lumbre se abiua, que ya puedo discerner claro quanto al entender tu razón trayga ó discriua. Por eso quiero pedir, padre, me quieras mostrar amor según tu ynferir, quiriéndole reduzir al bueno y al mal obrar. Pon los ojos con claror del yntelecto, decía, hacia mí, y verás mejor de los ciegos el error que quieren hacerse guia; El ánimo qu* es criado á presto querer y amar, buelue muy apresurado á qualquier plazer formado que le haze levantar. Vuestra aprehensíua alega ser buena por la yntencion, y dentro en vos la despliega, y asf el ánimo se allega á ella por tal razón,Y si buelto por la ber se le allega y se le obliga, este allegar es querer natural que por plazer

BI&LIOTECAS Y MUSEOS de las noticias tener no saben ni del primer apetecible el afecto. Porque os son como'l hazer las abejas su licor, y este primero querer mérito no puede hauer de culpa ni de loor; Y avnque se pueda juntar con aquesta otra qualquiera la virtud del consejar no 's puede jamás faltar con su muy libre vandera; Tal principio suele ser allá donde así se toma la causa del merecer en vos qual el bien hazer ... el mal que amor... (i). Los que en la pasada edad llegaron á lo profundo d' aquesta tal libertad, hablando moralidad della dexaron al mundo. Mas que de ne^essidad pongamos que amor obró dentro en vos su potestad, en vos está, en la verdad, el retenerle ó el no; La noble virtud entiende por el libre arbitramento tu Beatriz, [jor eso atiende si al hablar contigo emprende que te acuerdesdeste cuento. A la media noche ser la luna c' asi que tarde, las estrellas parecer ralas hazia, y su correr como un manojo que arde; Y los caminos corria qu' el sol suele en ñama arder, quando el de Roma veria entre Cerdeña tal via y Córcega al trasponer. Y aquella sombra logana por quien Piétola han llamado más que villa mantuana (O Roto «IMS.

547 de mi carga, y que le afana, ya se hauia descargado. Porque yo que la razón abierta y llana tenia, y sobre toda quistion vazio de ocupación soñoliento me sentía; Mas tal sueño y acídente súbito me fué quitado de gierta suerte de gente que detrás de nos presente sentí que se hauié tornado; Como entre Asopo y Ismano corrié con velocidad de noche el pueblo tebano por tener Baco de mano para su necesidad, Así era allí el correr del paso que los tor^ia, según lo que pude ver y según el buen querer y justo amor que los guia. Muy presto ansina corriendo se fueron cerca llegando y ansí ya llegados siendo dos delanteros viniendo ansí gritauan llorando: Maria no de vagar corrió hazia la montaña, y Céssar, por sojuzgar Lérida, quiso cercar Marsella y corrió en España. Presto, presto, proferían sin dexar tiegnpo perder, y por poco amor dezian los que tras ellos venían, pues da grazia el bien hacer. ¡O gente en cuya hemen^ia se deue recompensar la tardanza y negligencia de deuida diligencia por vos hecha en bien obrar! Aqueste que sin mentir biue, el sobir desea porque nos pueda luzir el sol, así que dezir nos deuéys do el paso sea. Proposición fuera esta

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tlEVlstA bE AkCttiVOS pensamientos presentados; Y destos fueron criados otros que devaneando mis ojos hazen cerrados, y así de mucho cansados en sueno se van trocando.

de mi duque pronunciada, y vno de los de la cuesta dixo: ven y verás presta de lo que pides la entrada. Nosotros siempre tenemos tal voluntada! correr, que parar no nos podemos; perdona, pues, los estremos por más no poder hazer. En San Zeno íuy yo abbad en tiempo de Barbaroxa en Verona, esa cibdad de cuya prosperidad avn tiene Milán congoxa; Y tal ay que deue star vnjiie en la fuesa á mi ver, qu' el Monasterio llorar podrá, y avn no se jatar de tener allí poder. Que su hijo, mal complido del cuerpo y entendimiento peor, y más mal nacido, por pastor ha introducido verdadero en tal convento. No sé si más ha hablado ó si se callase lugo, que era ya tan alongado que más no 1* uue notado, y aquesto entender me plugo. Y el que siempre socorría la falta que se me ofreje, buéluete acá, me degia, verás do venir la via do la pereza pereje; Tras de nos los oí gritar, la gente murió primero á quien se abriera la mar, que Jordán pudo gozar de ver ningún heredero. Y aquélla que tolerar los afanes no sostuuo por con Eneas navegar, y así se quiso quedar do vida sin gloria tuuo. Después que aquéllos se fueron ya de nos tan alongados que más verse no pudieron, de nueuo se me hizieron

Registro del capítulo XXI del Purgatorio de Dante.

La sed natural humana, que nunca se vio hartar so con el agua que mana donde la Samaritana la gracia pudo hallar; Aquesta sed me trillaua con pena de la tardanza de la via que empachaua por yr tras quien me guiaua y por la justa bengan(;a. Y como Lucas diuino escriue que apareció Xpo. á dos que yban camino en trage de peregrino después que resucitó, Vna alma se fué mostrando que detrás de nos venia hazia la tierra mirando la gente que está penando, y hablándonos dezía: Hermanos, paz os dé Dios; y á lo tal satisfaziendo fué Virgilio por los dos diziendo: así haga á vos, cortesmente respondiendo; Y dixo continuando: en el concilio superno te ponga tal paz gozando la Corte por cuyo mando estoy en destierro eterno. Respondió de esta manera ell otro sin más tardar; pues si Dios os langó fuera de su amor, por su escalera ¿quién os pudo acá guiar? Mi doctor le respondió:

BIBLIOTECAS Y MUSEOS si á éste quisieses mirar, las señales que veo yo y qu' el ángel le pintó venas que se ha de salvar. Mas porque la qu' el hilado de dia y de noche gasta el copo no le ha acabado que Cloto ympone tasado á cada qual según basta, Su alma qu' es tuya y mia muy parienta, no ha podido venir sólo en esta via, porque mirar no podia como nos lo subgedido. Por eso yo obe salido de la garganta ynfernal para hazerle ynstruydo de quanto yo hauré podido con mi escuela y mi caudal; Mas di si sabes por qué denantes tan gran ruido hizo el monte y qué serié aquel grito que se oye hasta lo tierno el sonido. Y por este preguntar mi voluntad moderado, ha hecho mi desear esperando de hartar mi sed con lo preguntado. Respondió: en esta región no ay cosa sin ordenanza que sienta la religión de la montaña ó razón que sea fuera de vsanga. De qualquiera alteración está libre este lugar y sólo es la ocasión lo qu' el jielo da sazón por de sí y en sí tomar; No granizo no llober, ni nieve aquí, ni rocada, • ni roció suele caer que pueda arriba vencer la scalera en su pasada. Niebla espesa, ni bolante, ni relámpago parece, ni la hija de Taumante, aquí que muda semblante

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y lugar quando se ofrece; Va por seco, acá aportar no puede, que 1' es vedado, ni del escalón pasar, do viste '1 vicario estar de Pedro de pies parado. Más abaxo por ventura tiembla poco ó tiembla más por viento que en la estrechura de la tierra da abertura, mas no tembló aquí jamás; Sólo aquí suele temblar quando algún ánima munda se siente ó muda lugar por más arriba pasar, y entonces tal grito abunda. Deste tal alimpiamiento es prueva sólo el querer que la combida y da aliento para que mude convento, y esto la hace mover Siempre que tiene el desear, pero no dexa '1 talento que Dios le quiso asignar, que según que fué el pecar así apetece '1 tormento. Así yo que al padecer quinientos años he estado, agora sentí el querer libre para me mover y á gloria ser trasportado; Y por aquesto el rencor sentiste y aquel cantar del monte dando loor ai poderoso Señor que las quiera libertar. Así le oy responder, y aquí se pudo gozar de la gana del beuer quánto la sed al crecer fué y quánto á la prouechar. Virgilio dixo: alcanzar la red conque aquí os trabays puedo y como libertar y la causa del temblar y de que os congratuláys. Ruégote, pues, que de grado, de tu nombre y tu nación,

REVISTA DlC ARCHIVOS 550 digas y por qué pecado de lo que tiene yntingion. tantos años has penado Por esto me rey yo y de todo des razón. como el hombre que señala; Respondió: quando '1 buen Tito la sombra se sosegó bengó la plaga y dolor y á los ojos me miró con el poder ynñnito donde el semblante se cala do salió el licor bendito Y comen9Óme á dezir: que vendió Judas traydor; así acabes tu jornada Con el nombre que más dura com bien, ¿di que sonreyr y suele dar honra humana, fué 'I que te ui descubrir era yo en tal coyuntura con cara disimulada. famoso allá por ventura, Agora esto yo atajada pero no con fe xpiana; por dos partes á mi ver: Que tan dulQe mi hablar, la vna me quiera callado, que de tolosana gente y la otra conjurado me quiso Roma llamar, que diga sin detener; do mere({ coronar Si le dixo sin tardar de laurel cabera y frente. y no te muestres turbado, Llamóme Estadio la gente; el mi maestro sin par; de Tebas ove cantado responde á su demandar, después de Achiles valiente, pues lo pide con cuydado. mas cay por acídente Por eso sin detenQion con el segundo tratado. dixe: si maravillar Al mi ardor fueron simiente te hizo mi derrision, las centellas y el calor mucha más admiración de la flama muy ardiente, quiero que devas tomar; que á gran número de gente Aqueste que ves guiar ha dado luz y claror. mis ojos, porque reposes, De la Eneyda digo yo es el Virgilio sin par que me dio leche á mamar, por quien podiste cantar y fué la que me crió, de los hombres y los dioses. sin la qual mi verso no Si qualquiera otra ocasión pudiera cosa sonar; por el tal reyr creyste Y por poderme hallar dexa la tal opinión quando Virgilio biuia, y ten por cierta razón sufriera otro año estar lo que del antes dixiste; donde salgo de penar: Ya se inclinava á abracar tanto estimo su valia. las piernas á mi doctor, Virgilio por tal hablar mas hízole levantar, hazia mí el rostro menea diziéndole que palpar señalándome el callar, no pedia las sombras, non. mas no puede tolerar Aquí puedes conocer la virtud lo que desea; del amor la quantidad Porque '1 planto y el reyr que yo te deuo tener, sigue tanto á la pasión dixo, pues visto mi ser del que se quiere enjobrir, abrafo tu vanidad. que le hazen desdezir

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cosa que pueda tachar.

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Registro del capítulo XXIV del Purgatorio de Dante. Ni el deeir por el andar, ni el andar era más lento, antes con tal razonar yvamos qual nauegar suele ñaue con buen viento; Y las sombras con rar.on pareciendo amortiguadas mostrauan admiración por sus ojos sin sazón de mi biuir auisadas. Y yo asi continuando la orden de mi sermón, dixe: el!a se va tardando más de lo que fuera, quando no oviera agena ocasión; Mas d( si puedes saber Ricarda do puede estar, y si puedo conocer algún notable en su ser de los que me vees mirar. La mi hermana que entre bella y entre buena no sabria qual desto más, tuuo ella en el alto Olimpo sella; corona con alegria No se suele aquí vedar, dixo, siendo preguntados, de uerse alguno nombrar de los que por ayunar están tan desftgurado*. Este que me vees mostrar, es Buena Junta Luques, y el que detrás vees estar que más se pudo secar y que más magro le ves, A la Iglesia Uniuersal pudo tener abracada; del Torso fué natural, y purga con tanto mal la anguilla en vino guisada. Otros muchos me amostró vno á vno quel nombrar á todos los contentó; as( que alK no yf yo

Allí v( con hambre vsar los dientes i Vbaldino de Pila, y mucho gastar Bonifacio por hartar su familia de contino; AlK vi á micer Marqués que pudo mucho beuer en Forlin, aunque después según que la fama es harto no se pudo ver. Y como suele hazer quien presa quiere tomar que mira dónde escoger, asi al Luques mi querer fue por verlo desear El estaua murmurando, y de Gentuza desia allí do estaua penando no sé qué, y asf hablando la justicia bien sentia. Anima que desear muestras de hablar conmigo date a 'ntender con hablar de forma que contentar me puedas á m( contigo. Donzella esta ya nacida que avn no se pone tocado, dixo que en mucho tenida mi cibdad hará en tu vida de tí por añQÍonado. Y asf te podrás andar con esta adiuinacion; y si por mi murmurar podiste yerro tomar, la verdad te hará el son; Mas dime «i está aquí ó no el que los versos de honor de nuevo estilo tocó donde dueñas comentó que havéys sentido de amor. Yo soy vno, respondí, que quando amor espirando viene, lo que siento en mf noto, y lo notado ansí voy fuera significando. Ya veo, dixo, la ocasión, hermano, y a>{ lo aprueuo,

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Rl?VISTA DÉ AkCtlIVOS La bestia en su proceder abiuando va su hecho hasta verle fenecer, y quel cuerpo pueda ser vilmente todo deshecho. No tardarán en boluer las ruedas, y mostró '1 cielo que tú puedas claro ver lo que aquí mal entender puedes por yr con tal velo; Pues déueste aquí quedar, qu' es el tiempo tan escaso aquí en aqueste lugar, que me podría dañar yrme contigo á tu paso. Según que suele subir cauallero á gran galope del esquadron por herir el primero y adquirir honra con el primer tope. Tal de nosotros se fué y avn con mayores furores, y entonces yo me quedé con los que '1 mundo tinié por grandes governadores. Y quaudo con tal yntento prosiguió, tanto subia que mis ojos seguimiento le hazen, y el pensamiento á lo que dicho me hauia; Los ramos me apare9Íeron pesados de otro manzano, y no muy lexanos fueron, porque mis bueltas hizieron tenerlos más á la mano, Y vi cierta gente al^ar hazia los ramos las manos, y no sé qué se gritar como niños demandar suelen con sus ruegos baños. Que ruegan y el qu" es rogado ninguna cosa responde; mas por darles más cuydado al^a lo qu' es deseado por ellos y no lo esconde. Y después la vi apartar visto que en balde se allega, y á nosotros allegar

que al Notario y á Uuiton retiene, y en conclusión á mí por tu estilo nueuo. Y que cabe '1 ditador llega vuestro proceder encumbrando vuestro honor, lo qual por ese tenor no nos solie acaes^er; Y el que se quiere meter á medir aqueste cuento, no lo alcanza su saber por la causa no entender, y así se quedó contento. Como las aves que en vando van ynvernar cabe '1 Nilo, á vezes van ordenando esquadras y más bolando van después puestas en hilo, Así toda aquella gente qu' en aqueste lugur era, boluio '1 rostro en continente, y aguijo muy diligente por ser flaca y muy ligera. Y como '1 que de trotar sintiéndose muy cansado dexa la compaña andar y comienza á pasear hasta ser más alentado, Ansí los ovo dexado fores los otros correr, y yendo comigo al lado dixo ¿que tiempo ay tasado hasta que te torne á ver? No sé quánta puede ser, dixe, mi vida que resta; pero no podrá correr tanto, ya que mi querer antes no quiera esta cuesta; Porque '1 maluado lugar á do fué puesta mi vida le vemos tanto estragar cada dia, que faltar no le pueda gran cayda. Ve, pues, dixo, y el pesar tiempla, quel que allí es culpado ya le veo yo arrastrar á vna bestia, y acabar «n aquel valle ynfamado;

BIBLIOTECAS Y MUSEOS al árbol que con callar ruegos y lágrimas niega; Para el qu' es esto vedado no 's alleguéys gerca á él, arriba ay árbol plantado á quien evadió el bocado, y esta planta na^e del. Aquesto oytnos hablar entre los ramos y planta por donde luego estrechar nos ovimos, y apartar al lado que se levanta; Acordaos de los malditos entre las nieblas formados, que después d' estar ahitos, con dobles pechos á gritos á Theseo dieron cuydados. Y de los que en la poción fueron ñoxos con desmán por do quedó Gedeon casi solo en la sazón que fué contra Madian, Así fuymos acostados á la orilla más trillada, oyendo de los culpados de la gula y rellenados de ganancia mal ganada. Fuymonos más alexando solos en el caminar bien mil pasos traspasando cada vno contemplando, sin palabra alU hablar; ¿Qué os ocupays en pensar as( solos en parai.las? vna boz oy sonar, la qual me hizo alterar como bestias asombradas. Bolvy por ver luego allí quién dixo lo proferido y jamás vidro no vi ni metal que fuese ansí en fragua tan encendido, Quanto vf vno que dezia: si os plaze arriba pasar aquí se buelue la via para llevar buen guia quien la paz viene á buscar. Hauieme su relumbrar

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ydo la vista quitando, y así me boluf á mirar mis sabios por me ayudar, com' ombre que va esenojando; Y como la mensagera del alba y de sus albores en mayo haze carrera olorosa en gran manera por las yervas y las flores. De tal modo sentí vn viento darme en medio de la frente y bien sentí el movimiento de las plumas y el aliento de ambrosía muy oliente; Y beali pronunciar: quien tanto de gracia tiene qu' el deseo del gustar, no haze más ahumar que á la justicia conviene.

Registro del capítulo XXXII del Purgatorio de Diintt.

Mis ojos tan atentos allí esiauan por desbramar de la dezena sed, que los otros sentidos nada obrauan. Tenian bien por todo alK pared que nada les cabía, así el bel riso los iruxo lancando la antigua red. Quandomefué buelto por fuerza '1 viso á la mi mano izquierda por las diosas cuya doctrina así boluerme quiso. La dispusicion que da aver las cosas hauiendo como al sol puesta herido, dexo mis luzes algo tenebrosas. Mas ya que al poco el ver fué reduziyo digo poco á lo mucho, mirando [do, sensible do por fuerza fuy movido. Buelto i la manderecha fuy notando el glorioso exército, y tornar con el sol y las siete relumbrando. Cómo tras el escudo por saluar se buelue '1 esquadron por la señal primero que se pueda remudar, Así allí la milicia celestial procediendo, del todo nos pasaron

REVISTA DE ARCHIVOS 554 antes que'1 carro buelua '1 jigunnal (i). señalarla cómo cay dormido; mas dígalo.quien sueños va ynbentando. D' allí á las ruedas las dueñas tornaron Que yo bueluo al boluer en mi seny el grifo el carro santo ha ladeado y ni cosa sus plumas se mudaron. [tido, La dama que me ovo pasado el vado y digo que vna luz me rompió el velo y Estacio y yo seguíamos la vía y vn grito que sonó leuanta erguido, que la rueda torciendo ovo menguado. Qual al ver la flor del pomo con zelo Y fuymos por la selua así vazia cuyo fruto los ángeles combida por culpa de quien creyó á la serpiente y alegría perpetua da en el fielo, templándonos la angélica armenia. Jacobo y Pedro y Juan en la subida En tres buelos qui^á tan diligente vencidos retornaron ai hablar, fué rápida saeta quanto están del qual fué recordada su dormida. nuestros pasos siendo Veatriz absenté. Y vieron de los de ante allí faltar, Murmurando sentí dezir Adán, así como á Moysen y como á Elia, y buscauan la planta despojada y al maestro 'I vestido remudar. donde hojas ni ramos no verán A tal me torné yo y vi la pia Su copa qu' es tan alca levantada sobre mí estar, que fué la guiadora mientra más alta ba, más desparzida quando '1 rio me pasó como queria. es, y fuera en la Yndia alabada. Dudoso pregunté: ¿do es mi señora? Bendito sea M grifón que aborrecida y ella: vesla do está: en baxo la planta la fruta dexa, qu' es tara dulce al gusto nueva 's y en su rayz se asienta agora. después que mal al bientre da salida. Mira que la acompaña gente santa, Ansí en torno del árbol tam rebusto los otros el grifón han segundado gritan los otros, y el grifo doblado con más dulce canción que allí se canta. dixo: asf se conserua quulquier justo. Y si fué su hablar más variado Y buelto al timón qu' él hauia tirado, no sé por qué delante ya me era trúxole al pie de la biuda rama lo que á entender lo otro me ha ^errado. y á ella le dexó muy bien ligado. Sola, asentada allí en la tierra vera, Como nuestra planta cuando derrama estaua como guardia d' aquel plaustro Abftzo ta gran luz mista con ella que vi ligar á la biforme hera. que raya en la celeste y clara escama, En cerco le hazian de sí claustro Se hincha y se renueva, y para bella las musas siete con las luz en mano, de su color antes que °l sol sus tretas que está segura de Aquilón y d' Austro. alcance y sus cavallos la otra estrella. Tú aquí serás poco tiempo, Siluano, Menos que de rosas, mis que violetas, y comigo sin tín has de biuir color nuevo amostrando así la planta en la Roma do Xpo. es romano. que antes sus ramas no eran perfectas. Enpero en pro del mundo y su fallir al carro ten la vista, y lo que vees No lo entendí, ni acá abaxo se canta quando tornes en él has d' escribir. el himno que entonces allí cantaron, As! dixo Beatriz, puesto á sus pies ni su neta acubé de oyr tan santa. y á los sus mandamientos muy deuoto Si pudiese dezir cómo soñaron con vista y pensamientos sin reues. los ojos que á Siringa van notando, Jamás salió con tan velóle moto los ojos qu' el velar caro compraron, fuego de expesa nube en el llover Como pintor qu' esté asf retratando del término que nos es más remoto. (>) En loa comentario* se lee: '(igunnal; Quanto el ave de Júpiter caer asi se llama en al^unai pmWs el pértigo del por el árbol vi rota la corteza carro.. sin la tlor y los ramos detener;

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Y el carro hiere con tanta certeza que doblegó como nauc en fortuna vencida de las ondas su destreza. Después v( aventajarse en esta cuna del carro triumphal vna raposa que de todo buen pasto estaua ayuna. Mas reprehendida de muy dolosa por mi dama, boluió tan conben^ida quanto la carne en hueso no reposa. Después, por do primero fué venida, el águila en el arca v( abaxada del carro, y en sus plumas desparzida; Y qual sale de alma apasionada, tal boz.sonó del cielo así diziendo: jo nauecilla mia tan mal cargadal Después me pareció la tierra abriendo que d'entre las ruedas saliese vn drago, el carro con la cola rehendiendo. Después, como la abispa haze trago del aguijón, con la cola malina sacó del fondo y fué haziendo estrago. Lo que quedócomogramaqueempina cubriendo tierra, de la pluma {ierta quigá con yntincion casta y benina Se cubre y queda muy bien recubierta la vna y otra rueda presto tanto, qu' es más al sospirar la boca abierta. Transformado así el ediñ^io santo, caberas en sus partes parecieran sobre '1 timón tres y vna en cada canto. Las primerascon cuernos de buey eran, las quatro vn solo cuerno han en la [frente, las gentes vn tal monstro jamás vieran. Segura qual roca en monte se siente, encima vna ramera vi asentada que desembucha buelue á ver la gente. Y porque de otro no sea cantusada á su lado vi estar junto vn gigante, y besáuanse así alguna vegada. Mas porque losojosyavn el semblante boluióá mirarme, el rufián cuanto pudo la flageló con enojo pujante (i). (i) El texto dice: M«, perchí 1' occhio cupido e vagante A me rivolse, quel feroce drudo Laflagellódal capo insin le punte.

555 De sospecha después y de yra crudo el monstro desató y así le Ueua por la selua de que me hizo escudo de ver la ramera y la bestia nueva. Canto primsro dtl Paraíso ie DmUe. La gloría y la magestad d' aquel que todo lo mueue y en toda vniuersidad penetra su claridad masó menos según deue, Al gielo la fuy á sentir que más de su luz comprende, do vi cosas que decir no puede ni referir quien de allá arriba deciende. Porque yéndose acercando al deseo el entender, vase tanto profundando que la memoria notando con él no puede atener. Lo que yo del reyno santo allí pude atesorar en la mente, tanto quanto será agora de mi canto materia para hablar. jO buen Apolo, señor! en el vltimo tratado hazme de tanto valor que consiga con honor el laurel tan deseado; Hasta aquí me ovo abastado de Parnaso el vn cantoa, agora necestitado de los dos estoy forjado para cumplir mi sermón. Entra y aspira en mi pecho como quando condenaste á Marsia, bien con derecho, y con sus miembros deshecho de su va y na le tacaste. Diuina virtud sagrada, tu fauor me quieras dar, porque la sombra notada de tu reyno en mí sellada la pueda manifeiur. Verme has luego allegar

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REVISTA DE ARCHIVOS fuera de nuestra costumbre. Mucho allá puede pasar que acá no tiene sazón; dense gracias al lugar que fué hecho para estar la humana generación. No puede mucho durar ni me cansé tanto luego, que no viese destellar centellas como sacar las suele '1 hierro del fuego, Y súbito pareciera dia á dia ser juntado, como si posible fuera quel cielo entonces se viera de otro sol nueuo adornado, Y Beatriz tíxa miraua en la sempiterna rueda, y yo fixo en ella estaua, que cosa no meneaua mí vista, que estaua queda. Y en este fixo mirar tal mis sentidos tornó como Glauco en el gustar la yerua, que dios del mar por ella se transmudó. Aqueste tras humanar no puede darse á entender por razón, pero abastar deue '1 exemplificar á donde ay gracia y saber. Si yo solo pude ser santo amor el que criaste y á quien diste nueuo ser, tú lo deves bien saber, que con tu luz me alumbraste, Quando aquel gran movimiento que mueves tu deseado, todo así me hizo atento con la armonía y acento por tí distinto y templado. Parecióme entonce estar del cielo tanto entendido de la ñama allí solar, quanto lago se mostrar de rio ó pluuia estendido; La nouedad del sonido y luz dieron ocasión

á tu árbol tan amado y del ramo coronar, que la materia á la par y tú me hauréys graduado; Es tan poco procurado padre ser para triunfar, poeta ó ^ésar llamado, de lo qual es muy culpado el mundo por su vagar, Que se devria de alegrar por la Peneya corona, la deydad délphica y dar fauor quando procurar la viese alguna persona; Chica gentella gran flama suele á vezes encender, qui^á mi pequeña drama causara con mayor fama querer Cirra responder. La luz que '1 mundo sclare(;e por diuersas vías y luces sale, mas mejor parece con aquella que remege quatro ^-ercos con tres cruzes; Con mejor curso s' esmera y con muy mejor estrella, y avn á la mundana (era más á su modo y manera h tiempla, corrige y sella. Allá tinie amanecido, la noche era acá sin arte, y su emispherio se vido allá todo emblanquecido y era negra la otra parte, Quando Beatriz notando la vi en el siniestro lado y al sol estaua mirando; jamái águila añxando vista en él tuuotal grado. Y así como d¿l primero el segundo proceder suele '1 rayo y reboluer arriba como trotero que á casa quiere boluer. Ansí de su menear refletió tan ciara lumbre en mi propio ymaginar, que al sol comen(^íé á mirar

BIBLIOTECAS Y MUSKOS verme en tal deseo sobido, quanto jamás fué sentido por grande estimulación. Por eso ella que vido
como yo mi desear

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y mi ánimo mouido, sin de mí lo hauer oydo, habló por me asosegar, Y dixo: tu ymaginar falso te haze grosero, porque no sabes mirar lotque podríasalcaníjar si lo miraras primero. Tu allá en la tierra no estás como lo piensas estar y nunca el rayo jamás huyó su sitio y compás como tú en este tornar. Yo fuy luego despojado de mi primero dudar con aquel hablar mezclado con risa, mas fuy (^ercado de otra duda y desear. Ya me queria contentar, dixe, de mi admiración, pero tórname admirar cómo puede traspasar cuerpos que tan leves son. Ella, después que lan5Ó vn sospiro apiadado, los ojos á mí boluió como madre que sintió su hijo descaminado. Todas cosas comentó han en si orden bastante, y ésta es forma que causó qu' el vniuerso quedó á Dios hecho semejante; Aquí veen la señal todas las alcas criaturas dé aquel valor eternal, que es su tin principal en la regla que procuras. En esta orden tocada todas naturas continas en suerte diuersa dada son, y ,il principio allegada vna más que otra vezinas;

Por lo qual se veen mudar á diuersos surgideros de su ser por el gran mar y cada qual rastrear según tienen sus senderos. Una el fuego hazia la luna lleua, y otra á los mortales coragones mueue y pugna, y otra la tierra aduna y aprieta por sus señales. No sólo las que son fuera de ynteligencia y calor este arco da carrera, mas las que tienen manera d' entendimiento y amor. La Prouidencia diuina que tiene tan alumbrado el cielo do más se ynclina á morar, y determina que esté siempre sosegado, Haze que no esté parado cll otro que nunca para, mas que siempre apresurado se mueva, y en tanto grado que nada se le compara. Y allí como á señalado sitio su virtud nos guia que aquella cuerda ha tirado, la qual, quanto ovo langado, guia en señal de alegría; Es verdad que discordar forma á vezes acaece del arte y del tal guiar, porque al mejor ynclinar la materia s' ensordece. Ansí d' aqueste entender á las vezes se departe la criatura que há poder de al bien y mal se torcer ynclinada á la otra parte; Y como se vee gertero fuego de nube caer cuando el ympetu primero, guia á tierra en su sendero por el qu' es falso plazer. No le has de marauillar por eso de tu sobir más que si vieses baxar
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REVISTA DE ARCHIVOS quanto se tarda bolando saeta que se tirava, Quando me vi junto estar do cosa en mucho tenida, tornó mi vista á mirar; mas la que pudo juzgar mi obra siempre salida, Buelta á mí tan encendida de plazer quanto era bella pon la mente agrade5Ída, dixo, en Dios que la sobida nos dio á la primera estrella. Parecía que radiante nuue clara nos cubriese, como piedra de diamante polida y muy relumbrante do el sol con su luz hiriese; Si dentro nos recibiese la margarita polida, como agua do estuuiese el sol y pcrmane5iesc quedándose siempre vnida. Siendo cuerpo como era, no se puede acá entender por qué vía y qué manera cuerpo en cuerpo entero fuera, pues fué y es y pudo ser; üeurianos entender el deseo qu' es en nos de la misma esencia ver que la natura en vn ser nuestra hizo vnida á Dios. Allí se podia mirar lo que por fe acá tenemos, no á modo de comparar más notorio y confesar sin medios y sin estreinos; A guisa de ver primero que 'I hombre deve creer, no diviso más entero y en todo tan verdadero quanto es y deve ser. Con coragon humillado. Señora, respondí yo alabo; al que m' a sacado del inortal mundo y aleado y d' aquel me remouió; Pero dadme la razón

rio del monte, y calar abaxo pordecendir. Más marauilla seria si viéndote aligerado la tierra te detenia quai fuego, y luego boluia el rostro al cielo estrellado. Registro del canto II del Parnyso. ]0 vos que en varea pequeña, deseosos d' escuchar, hauéys seguido la seña de mi ñaue que os enseña cantando su nauegar! No uos deuéys d' engolfar, bolueduos apresurados á vuestros puertos mirar, que no siguiendo mi andar quedaréys descaminados. El agua que boy surcando jamás no se nauegara; Minerua aspira, y guiando me va Apolo y demonstrando las musas la Orsa clara. Vos pocos que en tiernos dias cuello quesistes al^ar al pan de las gerarchias que mantiene nuestras vias mas no nos puede hartar. Bien podéys en alto mar meter la ñaue guiando tras mi su'co y nauegar antes que '1 agua tornar pueda ajuntar ygualando; Los que en Coicos nauegaron gloriosos por entero, nada se marauillaron como vos quando miraron que Jason era quinte'o. La sed que comigo estaua de contino con gran zelo, del Reyno do Dios rey ñaua tan veloces nos lleuaua quanto veys andar el cielo; En el qual Beatriz mirando, yo tixo en ella miraua, y no fuy tanto tardando

BIBLIOTECAS Y MUSEOS de las señales de orín que en aqueste cuerpo son y en tierra dan ocasión á fábulas de Cayn. Ella á reyr dio señales y después dixo: si yerra la opinión de los mortales do la llaue en cosas tales á sólo el sentido fierra. No te deurian de tener las cosas de admiración, pues cerca del entender ves que no puede tener largas alas la razón. Pero dime tu opinión, respondí; yo creo ser d' esta cosa la ocasión, las cosas que raras son y avn espessas á mi ver. Ella dixo: tu saber presto le verás faltar y ser falso tu creer si atento estás á entender mi contrario argumentar. La octava esphera mostrar diuersas lumbres en cuento suelen, y siempre notar en el qual y quanto y par con diuerso y acatamiento; Si espeso y raro daria

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la forma de tu compás, sola vna virtud seria en todas, y causarla el tanto y menos y más. Virtudes diuer$[as] ser y de principios convienen formales á mi entender, saluo vno y á proceder contra tu razón se vienen. Si lo raro por tal arte fuese desto la ocasión, pasando de la otra parre tuuiera muy poca parte en su materia y sazón Este planeta en el son que lo grueso y magro escoja vn cuerpo en su complision, así en su reuoluf^ion hauria de boluer la hoja. Si al primero se ha d' estar, quedará manifestado en el eclipse solar por á la lumbre calar, como el raro ya tratado; D' este no más es de ver deli otro que fué apuntado; y si esto puedo raer, quedará tu parejer en todo falsificado.

D O N A C I Ó N STÜTZEL
BARROS GRIEGOS
E n el mes de Julio del pasado año tuvo conocimiento el señor Ministro d e Instrucción Publica del generoso propósito que abrigaba Herr Theodor Stützel, de Munich, de regalar al Gobierno español, con destino al Museo Arqueológico Nacional, una colección de objetos antiguos, recogidos por él en la isla de Samos y otros lugares. Apresuróse el Ministro á aceptar el donativo, dar las gracias y proponer para una condecoración al donante, que ofrecía sufragar

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los gastos de transporte de la colección, la cual ingresó al fin el 24 de Noviembre último en el Museo, y poco más tarde en su Sección I, donde se ha instalado convenientemente. La diversidad de procedencias y de caracteres de los objetos que la componen impone su división en tres grupos: el primero, de antigüedades prebisróricas de los lagos de Zurich, Giitembergh, Constanza y Neufchatel, en Suiza, consistentes en hachas y otros instrumentos de piedra, mangos y punzones de asta de ciervo, objetos varios de hueso y de bronce, todo ello en número de 370 piezas, repartidas para su exhibición en veintiún cartones, más otro con objetos análogos procedentes de Méjico; el segundo grupo, que es el más numeroso é interesante, está compuesto de barros griegos, á saber: 22 vasos pintados, 14 figuras, 30 cabezas montadas sobre pedestales y 362 ejemplares entre cabezas, torsos y fragmentos dispuestos en doce cuadros, más uno con piezas de vidrio y otro con adornos de oro, fenicios; el tercer grupo lo forman 12 piezas escultóricas de piedra, de trabajo bárbaro, con inscripciones latinas y varias de hueso del mismo estilo, repartidas en tres cuadros. En total más de ochocientos objetos. El núcleo principal de la colección, y lo que seguramente movió á Herr Stützel á donárnosla, está formado por los barros griegos, en su mayor parte de la isla de Samos. Son casi todos ellos piezas de mérito, y esto nos mueve á darlos á conocer. Entre los vasos se destaca por su rareza y antigüedad uno (núm. ig.482, lámina XH) de 0,25 de altura, cuya forma recuerda, en pequeño, ]a. dt\pithos ó tinaja griega—á que dio eterna fama el filósofo Diógenes;—pero le cuadra mejor el nombre de stamnos, si bien al vaso que más se le parece, por tener las asas verticales y levantadas sóbrela boca, es al lekanede Panofka, llamado por Gerhard stnmnos apnliano. Llamémosle, pues, SÍÍIWHOS, y consideremos que pudo contener la ofrenda fúnebre de leche, miel, aceite ó vino que un corazón piadoso cuidó de depositar junto á los restos de un griego del siglo viii ó de la primera mitad del vi i antes de J. C.; dar desde luego estas fechas parece adelantar ideas; pero más bien es sentar un principio que exige demostración. El vaso que tenemos á la vista es de manufactura ordinaria, que no puede llamarse basta: su arcilla algo granulosa y mezclada con pedacillosdc caliza blanca, de color rosáceo y más pálido que el de las copas del Dipylon, 6 sea del cerámico de Atenas, manifestando el tenue viso de un baño blanco; y la decoración de estilo geométrico, trazada solamente á pincel, con tinta

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bibLtOTÉCAS Y MUSEOS 561 negra algo parda, son justamente los caracteres que se reconocen como peculiares de los vasos beocios (i). Fijémonos en dicha decoración. El cuerpo, casi ovoide, del vaso, lleva dos zonas: la superior, dividida en dos mitades por las asas, ofrece en cada una de aquéllas dos cisnes afrontados cuyos picos coinciden sobre el vértice de un triángulo, que los separa, y el cual recuerda la palma ó la hoja del loto y se repite al lado izquierdo y en la parte superior, invertido; encima de los cisnes y bajo las asas aparecen sendas estrellas de ocho brazos doblados, como dobles svásticas; y la segunda zona contiene dos meandros, del tipo más sencillo, en cuyo trazado irregular se reconoce la huella del pincel que á mano levantada le dibujó marchando de izquierda á derecha. Un pez, algunos ziszás y simples pinceladas en serie regular sobre las asas, completan la decoración del vaso. Lo que llaman los ceramógrafos estilo geométrico, no comprende propiamente una época, sino varias de los primitivos tiempos de la historia griega, por cuanto lo vemos en vasos debidos á la civilización miceniana y en vasos posteriores á la invasión doria, dándose el caso de que á veces se confundan los de esta segunda época con los de la primera. Tampoco pertenecen á una localidad, puesto que se han descubierto en el continente y en las islas; la abundancia de ejemplares de un tipo, más otros caracteres y circunstancias, han inducido á reconocer distintos centros de fabricación, como Thera, Rodas, Chipre, el Dipylon, Tebas en tíeocia; y asimismo los ejemplares de tipos extraños, en cualquiera de estas localidades, han permitido comprobar las importaciones del antiguo comercio. La comprobación de estos hechos y otros muchos, demuestran la existencia de una ley estética, según la cual todos los pueblos han pasado par una fase necesaria en el desarrollo de sus aptitudes artísticas, y es la que se manifiesta en el dibujo geométrico; en esa fase encontramos á los antiguos mejicanos y peruanos, á las tribus kabilas, á los griegos de Troya, de las islas y del continente, á las gentes de Chipre y de Siria, á los bárbaros del Norte de Europa, á los etruscos y á nuestros iberos. Pero aparte de este punto de vista general, en el particular del arte griego, por cerámica de estilo geométrico se entiende la producida después de la invasión doria, esto es, en la Grecia nueva ó helénica que sucedió á la pelásgica, aijuea ó miceniana; y respecto de lo que por excelencia se llama estilo geométrico, también denominado rectilíneo, cuyas producciones más tí-

(t) Pottier, Catalogue des vusés antiques deiern cuite {del Louvi'e). tomo 1, págs. 138 y 239.

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keVIStA DE ARCtílV06

picas son las copas del Dipylon, de las cuales posee nuestro Museo algunos ejemplares, los arqueólogos han discutido la cuestión etnográfica, esto es, si ese modo de decoración debía considerarse como particular á los pueblos arios ó á los semíticos, estando hoy abandonadas por insostenibles estas teorías ( I ) , y admitida en cambio esa ley estética arriba expuesta, que en modo alguno puede oponerse á que los dorios, aprovechando los.elementos artísticos de sus antecesores en la población de la Grecia, perfeccionaran el sistema, y, dándole un carácter especial y distintivo, hicieran todas las combinaciones lineales posibles, hasta que por propio esfuerzo se elevaron á un grado de cultura artística superior. Nuestro vaso pertenece al estilo geométrico que acabamos de precisar, y no le asignamos desde luego un origen beocio, á pesar de que así parecen indicarlo los caracteres técnicos, porque entre los decorativos hallamos un elemento que es el meandro, el cual no figura en la decoración de los vasos beodos (2). Tampoco podemos afiliarle á los vasos áticos, en los cuales el »«íít«dro es casi constante, porque no solamente ofrece en lo demás distinto carácter decorativo, sino que una de las cosas en que se diferencian los áticos de los beocios es en que éstos cuentan entre dichos motivos la estrella de brazos doblados, que vemos aquí y falta siempre en aquéllos (3). También es evidente que aquí no hay rasgo alguno de la influencia oriental, á veces tan marcada en las obras primitivas del arte griego. Trátase, por el contrario, de una producción original del genio helénico, de un ejemplar puro del estilo geométrico cuyo origen dorio reconocen Furtwaengler, LcDschcke y Pottier (4). Los cisnes están interpretados idénticamente á unos que aparecen en un fragmento de vaso ateniense del Museo del Louvre(5). En resumen, aunque no nos consta que este vaso haya sido hallado en la isla de Samos, podría ser un producto de la industria local isleña, influida por la beocia, y, de lo contrario, es un producto del continente, una variante del género beocio, que pudo ser importada á Samos. De igual manufactura y estilo que este vaso hay una tapadera que no le pertenece. (1) Rayet et Colli(ínon, tfistoirede la. Cératnique grécque: París, «888, página 31, y Pottier, Catalogue, págs. 135,119 y Í47. (a) Pottier, Catalogue, pág. 239. •(3) Ídem id., pág. -¿30. (4) Catalogue, pág. 220. (5) Rayet et Collignon, Histoire de la Cératnique grécque, hg. 20, pági' na 39.

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Las demás piezas cerámicas de la colección son productos, por decirlo así, corrientes, si bien entre ellos hay lekytos blancos, que, como es sabido, no abundan en los Museos, exceptuado el Nacional de Atenas. Para mencionarlas por el orden cronológico que señalan sus estilos, comenzaremos por un alabastrón de estilo oriental, alto de.o,236. Su pintura, de color rojo obscuro, nos ofrece un ave con cabeza humana masculina rodeada de flores de loto y unas especies de margaritas, y adornos geométricos. De estilo corintio hay un kylis, de 0,27 de diámetro, pintado por dentro de negro, con una medalla en la que destaca sobre el color de la arcilla la media figura de un león pintada de negro y de color violado, al citerior coü una zona de flores de loto; y tres arihallos pequeños y decorados, de los que se destinaban á contener aceites de tocador. A estos vasos, que representan las manufacturas de los siglos vii y vi, siguen cuatro Itkytos con figuras negras, de estilo arcaico, que son: en el vaso mayor, una ménade y dos faunos; en dos, medianos, Hércules y el león de Nemea; y en el menor un combate de dos luchadores armados, ante sus lanistas. Corresponde el lugar siguiente entre los productos del siglo v á un alabastrón con figuras negras de estilo severo representando una ofrenda fúnebre, y completan la serie tres pequeños lekytos y un oenocha de tocador. El arte gracioso del siglo iv está representado por los lekytos blancos do que hicimos referencia. Son cinco, pequeños, como en general estos vasos funerarios, cuatro de ellos decorados con el repetido asunto de la ofrenda ante la sepultura, siendo en casi todos mujeres las oferentes. El mayor (ig.497) conserva en el dibujo, trazado con tinta bistre severos rasgos del estilo del siglo v. En los otros el dibujo es más libre. Se distingue el señalado con el núm. 19.499 por estar pintados de colores vivos algunos detalles; de negro el manto de una arrogante doncella; de rojo el de un joven con el pelo rizado (las cabelleras de ambos son rojas también), y de negro, rojo y azul las cintas con que ciñeron el cipo funerario que se levanta entre ambas figuras. El lekytos núm. 19.500, que por el dibujo incorrecto de sus figuras pudiera considerarse de la decadencia correspondiente al siglo iii, está decorado con una mujer, conservando sus vestidur«s restos de color azul claro, sentada bajo una palmera, y conversando con ella, en pie, un efevo, con manto rojo, apoyado en un bastón, en la actitud acostumbrada de los atenienses. Concluye la serie de vasos con tres lucernas, la primera con un centauro do relieve en el medallón que le decora. *

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RfeVIstA Dfe AkcHtVOS

Como en los vasos, en las figuras de barro puede seguirse la evolución del arte griego desde el siglo vi, repasando todas sus fases, á saber: el arcaísmo, el estilo severo y el estilo bello del siglo v, el estilo gracioso del siglo IV hasta las libertades de la decadencia en el ni; pero es menester no olvidar que, más aún que en los vasos, en las figuras de barro el estilo no siempre es indicio seguro de la fecha, por la circunstancia, de que para satisfacer exigencias de la devoción popular se repitieron los tipos arcaicos en tiempos en que el gran arte estaba ya olvidado del arcaísmo (i); de modo que hay muchas figuras de estilo arcaico coetáneas de otras de la buena época. « La más arcaica de estas figuras es una de la diosa Démeter sentada en un trono, en cuyos brazos apoya las manos, y con una diadema en forma de halathos. Conserva restos de pintura, el más importante una flor de loto ó lirio rojo y azul, sobre el pecho. Está modelada en una placa. De un arcaísmo más dulcificado y de estilo ático son dos figuras de diosas, sentadas en tronos, en análoga actitud de reposo, que recuerda la de los Branquidas de Mileto, tan interesantes para el estudio de los orígenes orientales del arte griego. Nuestras deidades visten chiten con diploydioii, á la manera doria, y conservan restos de pintura, sobre todo de rojo y azul. Una de ellas lleva al pecho la diestra mano para cogerle, como la Venus asiática; la otra, con los cabellos recogidos en una vexica, apoya sobre las piernas ambas manos, con las que sujeta los extremos del diploydion (lám. XIII, fig. i). Y de estilo severo, que forma la transición, digámoslo así, entre el arcaísmo y la buena época, hay otras dos imágenes análogas, en pie, con la severa vestidura doria, la alta diadema/o/oj; una de ellas con el lirio en la diestra mano, que apoya sobre el pecho (lám. XV, fig. i), y con otros restos de pintura. Al examinar todas estas figuras se observa evidente parentesco artístico y representativo entre ellas; señalan una manera tradicional de representará unas divinidades en las que creemos reconocer á Démeter y á su hija Cora ó Perscfone. M. Heuzey señala (2) unas figuras análogas de la necrópolis de Camiros, en Rodas, existentes en el Museo del Louvre, caracterizadas por la actitud de cogerse el seno (lo cual aprecia como atenuación tradicional de la postura de las Venus orientales), por imágenes de la diosa Afrodita, en un concepto funerario, esto es, Persefone considerada como la Afrodita subte-

(i) Co\\\f,T\on. Manuel d'Archéologie grécqué,p&<f,. i'),'^. ^ [i] Les fgurwes antigües de terre ciíitt du Muscedu Louvre, pi^, 11 ylam, 14.

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BIBLIOTECAS Y MUSEOS vestidas, halladas en las tumbas.

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rránea; y hace extensiva la consecuencia á otros muchos ídolos de mujeres Debe mencionarse seguidamente por su ejecución sumaria, que le da mayor apariencia de arcaísmo de la que por su estilo le corresponde, un grupo ó simulacro de tal, de un hombre guiando dos caballos, de los cuales sólo modeló el coroplasta los cuerpos delanteros; pero que visto de frente el conjunto, la ilusión de la higa ó carro de dos caballos con su conductor, es completa (lám. XIII, fig. 2). L a pieza arcaica más curiosa de la serie es un grupo que representa el robo de Europa {\ám. XIV, fig. i): la doncella, vestida de chitan frigio, de menudos pliegues, que conserva restos de haber estado pintado de color de rosa, va sentada sobre el toro y asida de una de sus astas. E s de notar la elegancia de líneas de ambas figuras. E l estilo bello 6 libre, que de ambos modos se denomina el de las encantadoras figuras debidas al arte gracioso del siglo iv, el arte nuevo como le llama Pottier ( I ) , cuenta asimismo con buenos ejemplares en la colección. L a pieza capital de ella es una figura de Afrodita ó mujer desnuda (lám. XV, fig. 2), del tipo de las de Tanagra (2), de donde probablemente procede. Aparece sobre zócalo, sentada sobre una roca y sin otra vestidura que un himaiión, que le cubre las piernas y el hombro y brazo izquierdo, dejando desnudo el torso; en la mano derecha tiene un abanico y se inclina ligeramente hacia d e lante, con esa indolencia propia de las creaciones praxitelianas que marcan la corriente artística en que están ejecutadas estas figuras. Acaso entre las que posee nuestro Museo no hay ninguna más bella que ésta. También es de notar otra figura de mujer (lám. XV, núm. 3), en pie, vestida de chitan, y envuelta y velada con el himatión, que forma muchos y m e nudos pliegues, por lo que contrasta con la sobriedad de líneas de la figura anterior, y conserva restos de color azul. No es menos estimable un grupo de hombre, anciano, envuelto en su manto, con un niño al lado, también rebujado en su vestidura y ambos con r e s tos de los colores (lám. XIV, núm. 3). Pudieran tomarse estas imágenes por las de Esculapio y Telesforo, el genio de la salud; ó por las de un pedagogo y su discípulo. Por último, completa la serie de las figuras otro grupo de Cupido en (t) Les stAtnettes de terre cuite ¿taiis l*ahtiquité, pág. 8i. (a) Hcuzey, Figurines, pl. KL

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un carrito tirado por un carnero; al dios le falta la cabeza y viste clámide. La numerosa serie de cabezas es interesantísima por su variedad y el mérito de muchas de ellas, que, retocadas cuidadosamente después de sacadas de sus moldes, tienen el estimable valor de piezas únicas. Acaso no valen tanto las cabezas enteras, montadas en pedestales, pues son de factura más descuidada y hasta distinta de la de muchos de los rostros dispuestos en cuadros, que son casi todos bellos fragmentos del arte griego, el cual tuvo el raro privilegio de thacer grande» hasta cuando producía obras tan pequeñas como las que nos ocupan. A nuestro modo de ver, lo grandioso es un efecto de la simplicidad de líneas que sólo supo conquistar el genio griego, y nos seduce en los barros más que en los mármoles y bronces, porque el barro nos da más espontánea, más expresiva, más pura la idea del artista. De aquí el aprecio que merecen esta clase de producciones. Si se conservaran las figuras de barro modelados por los grandes maestros antiguos, nos parecerían mejores que sus estatuas esculpidas por esos modelos. E n la imposibilidad dd*describir la mayoría siquiera de los ejemplares que forman tan rica serie, mencionaremos un busto arcaico, pintado, de Démeter; una antefixa y una máscara de Baco, también arcaicas; muchas cabezas de Afrodita, de E r o s ; algunas de Plércules, y gran cantidad de otras de lindas mujeres y gallardos éfebos; tipos de belleza y caricaturas, caretas teatrales y muñecos para los niños. Sin duda, algunas cabezas son copia de obras maestras y famosas que acaso popularizaba el barro, como ahora la fotografía. E n t r e ellas se reconoce la bellísima cabeza de la Afrodita de Cnido, obra con la cual se inmortalizó Praxitcles, y la faz augusta del Hércules epitrapezios de Lisipo, que nos es conocido solamente por las copias. L a colección Stützel ha venido á enriquecer notablemente la sala de cerámica griega del Museo: el grupo de vasos con ejemplares curiosos que acrecientan lucidamente las series, y el grupo de figuras de barro con un aumento considerable de tipos bellísimos, cuyo conjunto bastaría para representar en toda la plenitud de su originalidad y de su gi acia, de inagotable vena y abundantísima producción el arte griego de los siglos iv y lu. P^l ejemplo de tan generoso donante merecía ser imitado por algunos españoles.
JosK RAMÓN MÉLIUA.

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ESTUDIO BIOGRÁFICO-BIBLIOGRÁFICO
DKL INSIGNE CANONISTA

FR. PEDRO MURILLO Y VELARDE
Catedrático de la Universidad de Granada (i).

La Universidad de Granada ha sido en todo tiempo cuna de preclaros hijos, y palenque donde han brillado ilustres profesores, émulos de los más famosos maestros de Salamanca, Alcalá de Henares y otros centros de reputación universal dentro y fuera de España. De ella salieron y en ella enseñaron maestros tan insignes como el Doctor eximio Fr. Francisco Suárez, doctísimo entre los doctos y sabio entre los sabios; Fr. Luis de Granada, teólogo y orador sagrado de reputación eminente, honra de su patria; el maestro Juan Latino, insigne poeta y profundísin o gramático; los Doctores Pedro de Mercado y Juan de Soto, sabios en Medicina; Juan Ocón y Trillo, Fernando de Vergara y Gaspar de Baeza, jurisconsultos famosos; el P. Echevarría, competentísimo en literatura y lenguas orientales; D. Martín de Ascargorta y D. Francisco de Perca, que después de explicar Teología ascendieron por su mucho valer á la Silla metropolitana de Granada; y si queremos llegar al presente siglo, bastará citar los nombres de Martínez de la Rosa, Javier de Burgos, Castro y Orozco, Gómez Negro, Rada y Henárez, Fernández-Guerra, López Mateos, Góngora Martínez, Cueto y Rivero, y tantos otros cuya sola enumeración llenaría bastantes páginas. Todos y cada uno de estos nombres daría asunto sobrado para una extensa biografía; pero es tanto lo escrito acerca de estas figuras eminentes, son tan notorias su vida y obras literarias, que carecería de novedad cualquier trabajo hecho á la ligera, para juzgar figuras tan sobresalientes. Por esto hemos creído más oportuno, antes que repetir en tonos diversos los merecimientos de hombres ilustres ya ensalzados por muchos escritores, recrear nuestro (1) Este estudio biográfico obtuvo el primer premio, ofrecido por S. M. la Reina Regente, en el certamen científico-literario celebrado el 19 de Junio de i8o5 por la Real Sociedad Económica de Granada.

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entendimiento en poner de relieve la magnitud de un profesor eminente de la Universidad de Granada, de un sacerdote doctísimo, de un canonista insigne, que no goza de toda la celebridad merecida porque su talento privilegiado brilló lejos de su patria. E l P . F r . Pedro Murillo y Velarde nació en la villa de Laujar (Almería) el día 6 de Agosto de 1696, siendo sus padres D . Jacinto Muíillo-Velarde y Ocaña y Doña Magdalena Bravo, personas de nobleza y posición. Aprendió los rudimentos de la Gramática y algo de Filosofía en Murcia y Toledo, al lado de su tío D . Andrés MuiiUo-Velardc, Canónigo de aquellas iglesias, y á los diez y seis años de edad, en 1712, pasó á Granada, ingresando en el Colegio de San Miguel, uno de los más famosos de aquellos tiempos. Después de cursar en la Universidad granadina ambos Derechos, recibió el grado de Bachiller en Cánones, dándosele la regencia de una cátedra de esta asignatura, á pesar de sus pocos años (i). En 1716 pasó al C o legio Mayor, llamado de Cuenca, en la Universidad de Salamanca, y poco después á la de Alcalá de Henares, donde completó los estudios de Cánones y ciencias teológicas (2). Llevado por la vocación que abrigaba desde sus primeros años, en 23 de Octubre de 1718 profesó en la Compañía de Jesús, en el Colegio de Toledo, recibiendo la borla de Doctor en Teología bajo los auspicios del célebre maestro D . Diego de Quadros. autor de Ln Palestra Bíblica. No tuvo tiempo de revelarse en su patria aquel ingenio perspicacísimo, que á los veintisiete años había logrado todos los merecimientos sólo concedidos al verdadero talento, regentando cátedras y ocupando distinguidos cargos de su Orden, En 1723 pidió licencia para pasar á las islas Filipinas, siendo nombrado Catedrático de Prima de Sagrada Teología de la reciente Universidad de Manila, y después Maestro de Cánones, Operario de Indios, Vice-rector del Colegio de San Pedro Macaa, Sacretario de Provincia, Visitador de las Misiones de Mindanao, Rector de la Residencia de Antipolo, y otros varios cargos de extraordinaria importancia, con lo que creció de tal modo su fama y se hizo tan necesario su concurso en la Compañía de Jesús, que fué designado para redactar las Constitucioius de la Universidad de Manila, base de la preponderancia que adquirió después esta famosa Escuela, á la que debe principalmente su progreso aquel floreciente Archipiélago.

O Montell V Nadáis, Historia de la Universidad de (íranadd. 1) Rezabal Ligarte, Historia de los cuatro Colegios Mayores de EspanA.

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Sóg

F u é indudablemente la del P . Murillo una inteligencia superior, realzada y fortalecida por una voluntad de hierro. Sólo así se comprende que en los treinta años que vivió en las islas Filipinas pudiese desempeñar los muchos cargos que le confirió su Orden, y escribir las numerosas obras con que enriqueció las ciencias jurídicas y teológicas, la Geografía y la Historia. «Fué varón docto—dice Kezabal,—pío, religioso y digno de más feliz suerte, y su memoria se hizo recomendable por las varias obras que dio á luz y han merecido la pública estimación.» No fué, sin embargo, ni ha sido hasta el presente debidamente apreciado el mérito de este doctísimo religioso, á pesar del valor sobresaliente de sus escritos, alguno de los cuales, como el Estudio sobre e! Derecho civil y cnnónico de España é Indias, logró su merecido lugar en las Tnhlas Cronológicas, de Musancio, y fué calificado por Benedicto XIV áeobra llena, concisa y metódica de que tentamos necesidad. Llamado á España por el General de la Compañía, deseoso de que luciera en su patria los talentos desarrollados allende el Océano, murió el P . Murillo casi repentinamente en el Puerto de Santa María el 30 de Noviembre de 1753, á los cincuenta y siete años de edad, víctima de traidora dolencia adquirida en las islas Filipinas, por el exceso de laboriosidad, que fué minando lentamente su existencia. H e aquí las obras de este docto religioso: I. Historia de las islas Filipinas, que comprende los sucesos ocurridos desde 1616 hasta 1716: Madrid, por Nicolás de la Cruz, 1749. Fol. Esta obra es continuación de la que empezó el P . Francisco Chirinos, y prosiguió y amplió el P . Colín, que no llegaba más que al año 1615. II. Cntecismo é instrucción aitólica. Aunque esta obia es algo difusa, como no está precisamente dirigida á la enseñanza de los niños, sino á la conversión é instrucción de los indígenas del Archipiélago, es digna de alabanza por el orden y pureza con que explica los dogmas de la Religión. III. IV. V. VI. Práctica de testamentos: Madrid, 1763. En 12.° Constituciones de la Universidad de Manila. MS. Historia de la provincia de Manila, de la Compañía de Jesús: Manila, ManiSe repitió la impresión en 1765.

1750. Fol.—Dos tomos. Carta hydro/s^ráphica y chorográphica de las islas Philipinas: la, 1734.

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Citan esta obra del P. Murillo, Maffei y Rúa, en su «Biblioteca española de Mineralogía,> VII. Geografía universal de todo lo descubierto tu las islas Filipinas. Aunque esta obra pudiera tacharse de poco exacta en muchos pasajes y de crédulo á su autor, es, sin embargo, la más completa que se conoce de las Filipinas en su tiempo; debiendo servir de disculpa al P, Murillo, no sólo la extensión del asunto, sino la circunstancia de haberle faltado tiempo para corregir los defectos en que incurre necesariamente al valerse, como tuvo que hacerlo, de relaciones ajenas é informes particulares. A pesar de estos lunares, tanto esta obra como la Historia antes indicada, son una fuente copiosísima de datos históricos y noticias geográficas sobre aquellas importantes posesiones españolas, mereciendo su autor el título de historiador de F i lipinas con mayor justicia que le gozan otros escritores. VIII. Estudio sobre el Derecho canónico y civil de España i Indias. Esta es la obra magistral del P. Murillo, y ella sola basta para concederle la fama de canonista insigne, que aún no le ha otorgado la crítica histórica, quizá por no haber parado mientes en su indiscutible importancia. Publicóse con este título: tCursus Juris Canonici hispani et indici, in quo juxta ordinem titulorum Decretalium non solum canonicae decissiones afferuntur, sed insuper additur, quod in nostro hispánicas regno, ct in his indiarum provinciis Lege, consuetudine, privilegio, vel praxi statutum et admissum est. Opus sane utile juris stiidiosis, quod Maximi imperii Regum Máximo Philippo V hispaniarnm Regi Catholico et Indiarum Imperatori potentissimo. D, O. C. Q. minimae Societatis minimus sacerdotum P, Petrus Murillo Velarde, in oppido Laujar Regni granatensis natus. Olim ia granatens, Imperiali Regia Academia imperialis D. Michaelis CoUegii alumnus: deinde in Salmantino celebérrimo Lycaeo Collegii Majoris Conchensis violácea condecoratus toga. Et demum in Pontificia ac Regia Societatis Universitate Manilana Sacrorum canonum prius, et deinde Sacrse Theologiae Cathedrarum moderator. Matriti: Ex Typographia Emmanuelis Fernandez. Anno MDCCXLIII.»—Dos volúmenes en fol., de 736 y 472 págs. respectivamente. Es primera impresión. Después de las licencias y privilegios va una carta del Dr. D. Francisco López Adam, que por contener noticia de los merecimientos del P. Murillo, merece copiarse. Y dice: «Carta del Sr. Dr. D. Francisco López de Adam, Colegial y Rector dos veces del Colegio de Málaga en Alcalá, Oidor decano en la Real Audiencia de Manila en Philipinas, y al presente electo Oidor de la Real Chancilleria

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(]e México en la Nueva España: Al P . Pedro Murillo Ve larde, Cathedrático que ha sido de Cánones y Theologia en la pontificia y regia Universidad de la Compañía de Jesús de Manila. R m o . Padre, amigo y muy señor mió: Con ocasión de haberme hecho ol Rey nuestro señor la honra de promoverme á Oidor de la Real Audiencia de México y serme preciso hacer el viaje en primer despacho, hago memoria á V. Rma. de lo que tantas veces hemos conferido sobre el adelantamiento de los estudios de Cánones y Leyes, tan necessarios en este pais, lo que, como V. Rma. sabe, he procurado adelantar, en cuanto alcanzaron mis fuerzas, desde que vine á estas Islas, así por la natural inclinación que engendra la misma profesión, como y principalmente por cooperar al empeño de Su Magestad en ponerlos aquí con tanto costo de su Real Hacienda; y por este fin, luego que los que componíamos esta Real Chancilleria vimos por experiencia propia en el acto de Theologia y Cánones dedicado á este Senado, la pericia y suficiencia que V. Rina. mostró en ambos Derechos, acreditando las largas noticias que aquí se tuvieron de ser bien notoria en las Universidades de nuestra España, y en especial en la de Salamanca, de oficio se providenció encargar á V. Rma. la Cáthedra de Cánones; y en realidad fué esta providencia acertadísima, pues desde ese tiempo (sin que sea lisonja) se vio florecer en estas Islas el estudio del Derecho, que se fué adelantando con pasos tan agigantados, que en breve tiempo se vieron en esta ciudad funciones literarias tan lucidas, que apenas en otras partes produgera la continua perezosa lentitud de muchos cursos. Así lo experimentamos en varios actos que V. Rma. presidió, dedicados al Rey nuestro señor, al Serenísimo Príncipe, al señor Arzobispo (difimto) y otros. Así lo hemos visto en otras varias funciones literarias que para excitar á los estudiantes ha inventado el zelo de V. Rma. Así lo tenemos admirado en las lecciones de oposición que han hecho en la Real Audiencia los Colegiales del Real Colegio de San Joseph, á las dos Cáthedras de Instituta, que de orden de S. M. se han i)uesto en las dos Universidades de la Compañia y Santo Tomás, donde hoy se hallan Maestros y Cathedráticos que ayer (corno se suele decir) eran discí()ulos. Mas ¿qué mucho, si al influxo de la doctrina de V, Rma. y con su habilidad y aplicación se han hecho idóneos, no sólo de las Cáthedras de estas Islas, pero (con el tiempo y debida proporción) aun de las primeras de Europa? Vimos en las oposiciones, no sin admiración, que unos jóvenes, que cuatro ó cinco años antes no habían saludado los primeros rudimentos de la Institu-

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ta, leían con puntos de veinticuatro horas, en las que se hacia la lección, se estudiaba y recitaba, no sólo con notable viveza y comprehension de las doctrinas que se trataban, sino también manifestando la noticia que tenían de todo el Derecho; exornando las Decissiones Canónicas con las Concordantes del Derecho civil, Reales le} ci de España én las Partidas, y del municipal de Indias en sus leyes, refiriendo con singular puntualidad la letra de los textos el orden claro, conciso, expresivo, y, sobre todo, muy methóJico en los argumentos. Reparamos grande nervio en la dificultad, singular promptitud en las pruebas, adelantando siempre la especie cuíinto daba de suyo la materia, sin desviarse del assumpto en los que respondían: Reparamos fidelidad en el repetir, promptitud en haceise cargo de la dificultad, sutileza en distinguir, perspicacia en precaverse y solidez en saiisfacer; y en unos y otros notamos gran limpieza, expedición y claridad, de suerte que nos pareció hallarnos, no en indias y Philipinas, donde se venera Mercurio dominante, sino en las Universidades de Europa, donde tiene su Trono Minerva. Mas ¿qué mucho, si V. Rma. con su aplicación infatigable y trabajo incesante, ha introducido y practicado aquí los primores que aprendió y vio en las Universidades de Salamanca, Alcalá y Granada, donde se hallan hoy en tanto auge los e s tudios jurídicos? Hasta ahora son buenos los principios; pero es menester afianzarlos para en adelante. Por esto he exortado varias veces á V. Rma. ponga en limpio lo que ha dictado en la Cáthedra, para que sirva lie utilidad pública de estas Islas y de 1H Monarchia; pues según el métliodo que lleva la obra, en lo que V. Rma. me ha comunicado, no sólo la considero digna de la luz pública, sino de que se dedique al Rey nuestro señor para que vea S. M. patente el fruto de sus deseos y crecidos gastos, y el servicio que le hizo esta Real Audiencia en haber puesto á V. Rma. en la Cáthedra de Cánones, y el acierto de S. M. en mandar se radiquen de una vez las Cáthe Iras de Derecho en las Universidades de la Compañía y Santo Tomás. Y ahora que se aproxima mi viaje, insto, requiero y reconvengo á V. Rma. para que me entregue el Libro que tiene trabajado sobre el Derecho Canónico Real é Indico, pues lo conduciré con nnicho gusto y particular cuidado para que se imprima, por cooperar también de este modo al logro de los piadosos deseos de S. M. en la erección de estas Cáthedras; y no dudo de nuestra amistad que V. R m a . me dará este gusto, quedando seguro de que yo le tendré en executar las órdenes del agrado de V. Ruia., á quien guarde Dios muchos años. —Manila y Agosto g de 1737.—B. L . M. de V. Rma. su

BIBLIOTECAS Y MUSEOS más afecto servidor y de corazón amigo.— Dod. D. Francisco López

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El primer volumen consta de tres libros, divididos en títulos ó capítulos. Los cuatro primeros títulos tratan de la Trinidad, de la fe católica, de las constituciones eclesiásticas, de rescriptos y de la Costumbre como fuente de derecho. Del cinco al cuarenta y tres se ocupa de la ordenación sacerdotal y de las cualidades que deben reunir los buenos eclesiásticos, concluyendo con esto el libro I. Tiene el II treinta títulos, que tratan en su totalidad de los procedimientos judiciales ante los Tribunales eclesiásticos; y en el libro III, que tiene cincuenta títulos, se expone toda ]a disciplina eclesiástica, así referente á la vida secular como á la monástica. El tomo II contiene los libros IV y V: el libro IV tiene veintiún títulos, y trata de los preceptos que regulan el matrimonio canónico; el V consta de cuarenta y uno, y se exponen en él todas las leyes panales eclesiásticas. La obra, en general, no es más que una exposición de la doctrina canónica contenida en las Decretales de Gregorio IX; pero esta exposición está hecha con tanta lucidez, y exornada con comentarios y concordancias de tal profundidad y erudición, que bien puede y debe ser colocada la obra del P . Murillo sobre las de los canonistas más celebrados de su siglo. «El designio del autor—dice Rezabal—fué unir en su Comentario á la exposición de las Decretales, las disposiciones concordantes de nuestro Derecho español é índico, facilitando por este medio lí instrucción de la juventud, é imitando en esta parte el trabajo que se han tomado algunos doctos alemaiies debiendo añadir por nuestra parte que, á reserva del latín, que es sobrado flojo y humilde, no ceden estos comentarios por su método, claridad y solidez á los de los más celebrados decretalistas, reuniendo para nosotros la ventaja de instruirnos en la práctica de nuestra jurisprudencia patria, civil y eclesiástica.» Que la obra del P. Murillo fué el mejor tratado de Derecho canónico que, debido al talento de los autores españoles, vio la luz durante el siglo xviii, se demuestra con sólo dirigir una rápida ojeada sobre el estado decadente en que se hallaban los estudios canónicos en su época, después del apogeo verdaderamente maravilloso que habían logrado durante el siglo xvi y primera mitad del x v n . El siglo XVI, siglo de oro no sólo para las letras, sino también para las ciencias españolas, produce una brillantísima pléyade de ilustres canonistas que sorprenden al mun lo con sus obras. Destárase al frente de ellos el A r zobispo tarraconense D. Antonio Agustín, talento de primer orden, que si en 37

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todo género de conocimientos causa maravilla, como canonista es el primero de España y aun quizá de toda la Iglesia en aquel siglo. Siguen sus huellas D . Diego de Covarrubias, Obispo de Segovia, que por sus grandes conocimientos y meritorias obras de Derecho canónico mereció que Felipe II le nombrase Presidente del Consejo de Castilla; Díaz de L u g o , Obispo de Calahorra y Consejero de Indias, autor de una Práctica criminal canónica, de extraordinario mérito; Domingo Soto, que dejó su imponderable tratado De Justitia et Jure; D . Martín Pérez de Ayala, que en su^obra De Divinis tradicionibns combatió brillantemente el protestantismo; D . Ditgo de Álava E s quivel, Regente de la Chancillería de Granada, que escribió con rara erudición sobre Concilios generales y Reforma de la Iglesia; D. Fernando dfi Mendoza, Arzobispo de Granada, que ilustró las actas del Concilio illiberitano; Carrillo Villalpando, Carranza y García de Loaísa, que escribieron sobre Concilios españoles; y, finalmente, Navarro de A/.pilcueta, Plaza de Moraza, Mendoza Bobadilla y Ortiz de Ibarrola, que dejaron luminosos tratados sobie Derecho canónico y Disciplina de la Iglesia. E n el siglo xvii decaen los estudios canónicos; pero todavía se destacan escritores tan distinguidos como el Cardenal Aguirre, que publicó una excelente Colección de Concilios de España, y el profesor de Sala manca, González Téllez, reputado como el primer decretalista español, del propio modo que D . Antonio Agustín es tenido por el más eminente canonista: uno y otro son las mayores figuras de la Iglesia en los siglos xvi y xvii. Cuantos escribieron de Derecho canónico después de Aguirre y González Téllez, no hicieron sino seguir sus pasos, como D. Nicolás García en su tratado de Beneficios; Suárez de P a z en su Praxis ecclesiastica et saicularis; Otálora t n sus Irregularidades canónicas; D. José Vela en sus Comentarios sohre las Decretales; Bajo de Arroyo en sus Comentarios jurídico-canónicos, y últimamente Ulloa, Escobar, Salgado, Salcedo, Solórzano, Urritigoiti y algún otro, que apenas pudieron contener la decadencia de los estudios canónicos. Acentúase aquélla durante toda la primeía mitad del siglo xvín, y sólo aparecen en ella algunos nombres ilustres para dar testimonio del cultivo del Derecho eclesiástico. La postración de las Univeí sidades en esta época fué una de las causas primordiales de aquella decadencia: empobrecidos aquellos Centros de cultura por las guerras y las exacciones de la Corona; alejados de ellos los canonistas para ocupar en los Concejos cargos más l u crativos, y encargados de las Cátedras jóvenes colegiales sin conocimientos ni prestigios, las ciencias jurídicas estuvieron á punto de perderse. Poco

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pudieron hacer para restaurarlas, y á ello encaminaron todos sus esfuerzos canonistas tan famosos como Villanuño, Catedrático de Valladolid; Villodas y Caparros, autores de Dsreclw canónico y Disciplina eclesiástica; Fernández Larrea, comentarista de los Concilios generales, y González A r nao, editor y comentador de las antiguas Colecciones canónicas inéditas de España, Ni un solo decretalista consigue levantar su nombre al nivel de los mencionados, hasta que sujge la figura del P . Murillo, única que se destaca con caracteres de grandeza en el siglo xviii. De él puede decirse que fué el verdadero restaurador de los estudios canónicos en su época, de tal modo, que después de él apenas vio la luz algún tratado de Derecho eclesiástico que no estuviese calcado en la luminosa obra del insigne jesuíta. E s más, faltos de inventiva ó de estímulo los escritores que le sucedieron, limitáronse á comentar y publicar en España obras escritas por extranjeros. Las Instituciones canónicas, de Selvagio; el Derecho eclesiástico, de Berardi, y la Bibliotheca prompta, de Ferraris, anotadas é ilustradas por canonistas españoles, fueron los únicos textos canónicos que lograron popularidad en España, siendo consultados hasta el presente como verdadera jurisprudencia en todas las cuestiones de Derecho eclesiástico, con menosprecio de obras tan eminentes como la del P . Murillo, fuente caudalosa y purísima del genuino y tradicional Derecho civil y canónico de España. Grande fué el éxito de esta obra, y tardó poco en agotarse la edición. El mismo autor quiso reimprimirla, ampliada con nuevos comentarios basados en las Constituciones de Benedictu XIV; mas no pudo lograr la licencia del Concejo, porque este alto Cuerpo instruyó expediente para suprimir la Bula de la Cena, inserta en las adiciones, con cuyo comentario no estaba conforme el Conde de Campomanes. Instó el P . Murillo repetidas veces la autorización, demostrando que en sus Comentarios nada había de vituperable; pero murió sin obtenerla, hasta que diez años después de su muerte, en 1763, se autorizó la reimpresión, que fué hecha en Madrid, en dos tomos en folio, por Doña Angela de Apontes. En 1791 salió á \Ü.7, una tercera edición, más correcta que las anteriores, con notas y aclaraciones de D. Juan Martín de Villanueva, Abogado de los Ideales Consejos. Hasta á nuestro propósito lo escrito para vindicar la fama del ilustre canonista Murillo-Velante, ing-nio á todas luces eminente entre los muchos que florecieron en el p;isado siglo. Quien quisiera conocer más detalles de

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su vida y cristianas obras, lea el elogio que de él escribió el P , Bernardo P a zuengos, Maestro de Teología en la Universidad de Manila, y que fué p u blicado en 1756 á expensas del Licenciado D. Manuel Murillo-Velarde, her^ mano de nuestro biografiado, y Rector del Colegio Real de Santa Cruz do Granada.
ÁNGEL DEL ARCO Y MOLINERO.

MÁS APUNTES Y DIVAGACIONES BIBLIOGRÁFICAS
SOBRE VIAJES Y VIAJEROS POR ESPAÑA Y PORTUGAL (Continuación.) —Hacia la mitad del siglo xvi hicieron largos viajes por España Ercole Rangone (1551), amigo del autor del CorUginno (uno de los principales interlocutores en el Dialogo d'Amóte, de Dominiclii, Dialoghi di M. L. D.: V i negia, 1562); Lattanzio Bennucci, jurisconsulto y poeta, y el florentín Angelo Bettini, el cual, según Negri (Istor. degli scritt. fiorent., pág. 41), describió en cartas geográficas todas las provincias de España que había visitado en sus viajes. — Cita Nicolás Antonio en su Bibl. N . , I I , 3 4 2 , un Viaje el Príncipe D. Felipe á casarse con la Infanta Doña María de que hizo Portugal.

P a p e l e s y d o c u m e n t o s referentes á las fiestas entonces celebradas, noticias del viaje, etc., hálianse i m p r e s a s en el vol. I I I , p á g s . i i 3 y siguientes de la obra de S o u s a , Pravas Real Portuguesa, da Serenissima tiradas dos instrumentos Casa de Braganca, da Historia Genealógica da Casa Tombo, do Archivo da Torre do

etc.: Lisboa, 1739-1748.

—A una nota mía {Apuntes, 23), añádase el estudio de B . Duhr, Quellen tu einer Biogrnphie des Kardinals Otto Triichsess vnn Waldhurff en el Historisch, Jahrb., XX (rSgg), pág. 7 y siguientes. — 1559. Viaje y reciuimiento de la Reina Doña Isabel de Borbon á Es-

paña para desposarse con Phelipe II. (Relación manuscrita en la Biblioteca Nacional de Madrid, copia del siglo xvir.)

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—Dépéches de Sébastün de l'Anbespine, ambassadenr de France en Espagne soiis Philippe II. (En la Revue d'hist. diplom., 1899, vol. IV.) —No he visto aún un rarísimo libro de viajes portugués que hallo citado en una nota del estudio de J de Vasconcellos, Damiáo de Goes, Porto, 1897, pág. 5: Tractado dos diversos e desvairndos cnminhos, etc., Lisboa, 1563. —«J'ay toujours aymé á voyager,» decía Bramóme, el representante más genuino del españolismo en Francia en el siglo xvi, que, como todos saben, había viajado por España y Portugal sin dejar particulares memorias de viaje, pero mezclando con harta frecuencia en sus obras, en las biografías de sus Reyes, Capitanes y Príncipes, en las Rodomontades espagnoles, etc., el fruto de sus observr.ciones y experiencias durante su larga residencia en las cortes extranjeras. (Véase la introducción de P. Mérimée á las Oenvrcs completes, de Brantóme, I, pág. i4y siguientes, y L. Lalanne, Brantóme, sa vie eí ses écrits: París, 1896). Hasta principio del siglo xviii conservábase el manuscrito de una Autobiografía de Brantóme, que se extravió y perdió irremisiblemente después [L'autobiogrnphie de Brantóme en Rev. d'hist. littér. de la France, IV, pág. 287.) —1565. Copilación de los despachos tocantes á la tratación del bendito cuerpo de Sant Ettgenio niartyr primer Arzobispo de Toledo, hecha de la Abadía de Sandonis, en Francia, á esta Yf^lesia (Toledo).—Y Manrique, la relación del felicíssinto viaje que hizo el 11 lustre y muy Reverendo Señor D. Pedro Canónigo de la mesma sancta yglesia, etc.: Toledo, i566. (Describió este viaje el Capellán y Notario D. Antonio de Rivera.) —1566-1570. Floris df Montmoremy, Barón de Montigny: sa mtssion en EsPtgne, etc. (Gachard, Eludes et notices historiques couceniant l'histoire des PaysBas: Bruxelles, 1890, III, 59 y siguientes.) —1567-68. Ya estaban imprimiéndose estos apuntes, cuando por suma cortesía del Sr. D. Ramón de Santa María, Jefe de la Biblioteca y Archivos de la Embajada de S. M. C. en Roma, tuve noticia de unas relaciones de viajes manuscritas, desconocidas hasta entonces, y entre ellas de una curiosa é interesante relativa al viaje por España y Portugal de Segismondo Cavalli, que completa la relación de embajada harto conocida por la colección de Alberi: L. Otthobon, Viagio de Espagna e Portogallo da Segismondo Cavalli, eletto Ambasciator al Ser."" Re Don Pilippo in Spugna. (Con noticias del itinerario Venecia-Madrid por Pa-

dova, Mantova, Cremona, Tortosa, Genova, Alessandria, Asti, Tori-

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no

Carpentras, Avignon, Nianes, Montpellier, Narbonna, Perpi-

gnan, oFigheras,» «Giiona,» «vSterlich,» «Linares,» «Roca,» «Moneada,» «Molins de Reiez,» «Martorell,» «Monserrat,» «Igolada,» «Mormereu,» «HosseJer,» «Relpuzzo,» «Lérida,» «Fraga,» «Santa Lucia,» «Saragoza,» «LaMuola.» «Almunia,» «Riela,» «Fresno,» «Calatagiut,» «Deee,» «Maluozzo,» «Alboreca,» «Sigüenza,» «Miralerio,» «Guadaiagiar,» «Alcalá de Henares,» «Madrid;» del itinerario Madrid-Valencia por «Villaresso,» «Odes,» «Alaleón.» tOanaldón,» «Campiglio,» «Pischera,» «Octiel,» «Rechena,» «Bogriol,» «Chinas,» «Quarto,» «Va«lentia,» regresando por el mismo camino; y del itinerario Madrid Portugal-Galieia-Madrid por «Casalruuio,» «Móstoles,» «Santolaglia,» «Naualmoral,» «Cazzalegas,» «Talauera,» «ürpesa,» «La Calzada,»

«Almaraz,» «Caraieeso,» «Guadalperar,» «Cazzares,» «Liseda,» «Alburehech,» «Ronchies,» «Monfort,» «Rstremoz,» «Montemor,» «Aldeagalega,» «Lisbona,» «Lastiguera,» «Souos,» «Zambosa,» «Castaio,» «Santo Arin,» «Godegan,» «Atalaia,» «Tomar,» «Aluaiazen,» «Orabazzal,» «Coimbra,» «Aluergaziaia,» «Porto,» «Prado,»*«Hraga,» «Ponte de Lima,» «Valentía,» «Zuin,» «Ridondela,» «Caldas,» «Ponteuedra,» «Santo Giaeomo de Galitia,» «Picosacro,» «Orens,» «Sessalcio,» «Monterci,» «Berín,» «Godigra,» «Recheso,» «La Puebla,» «Maide,» «San Vincenti,» cCarauagial,» «Zamora,» «Bamba,» «Sciambrina,» «Venialuo,» «Voueda,» «Padiglio.» «Torresiglias,» «Madrigal,» «Renalo.» Contiene también interesantes noticias del personal de la casa del Rey, de los Consejos, Arzobispados y Obispados, Nobleza, etc. —i56g. Añádase á la pág. 24 de mis Apunten otra memoria referente al viaje del Archiduque de Austria Carlos II, y contenida en el curioso libro de Sebastián de Horozco, Libro de muchas, cosas notables, etc.; fol. i3g y siguientes: Memoria de la entrada en Toledo del Archiduque de Austria y de D. Juan de Austria con él en xi días de mar(¡o de mil y quinientos y sesenta y nueve. —1576. Durante su estancia en España, John Smith escribió en forma de diario, y en gran parte en castellano, unas Collections and ob^ servations relatinf^ to Ihe amdition of Spain, que hasta hoy quedaron manuscritas. (Véase J. Garrett Underhill, Spanish Literuture vn the England

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of thi Tudors: New-York, London, 1899, pág. 2 3 i , quien apunta otras relaciones de viaje, y describe la estancia en España y Portugal de otros Embajadores de Inglaterra: Thomas Chamberlain, Thomas Challonier, John Man, Thomas Wilson y otros.) — iSyS 1597. Steven van der Haghen's, Avanturen van 1575-1597 en Bijdragen en Mededeelingen van het Historisch GevootscJiap te Utrecht (VI, 377 y siguientes), con muchas interesantes comunicaciones sobre España, y particularmente sobre Andalucía. —1578. Añádanse á mis notas bibliográficas solire Filippo Sassetti (página 27) el breve estudio de E. Masini, Viag^iatori e navigatori fionntini: F i renze, 1898, pág. 35 y siguientes; y Mario Rossi, Un htteíato e mercante fiorentino del secólo xvi, Filippo Sassetti: Cittá di Castello.iSgg. Las noticias sobre la morada de Sassetti en la Península ibérica son muy escasas (había llegado á Madrid el 20 de Abril de 1578 con D. Pietro de' Medici), habiéndose perdiilo por desdicha toda su correspondencia con los Capponi. —En la Bibl. Real d'Ajuda hállase el manuscrito del viaje de Tron y Lippouiani (F. D., Bibl. N., 36), del cual A. Herculano dio algunos extractos en el Panorama, (Véase las Anotaciones á las 0¿nis de Almeida Garrett, V, 177-182.) —1584. La traducción latina del viaje de los embajadores japoneses (1584) hecha por Duarte de Saude falta en la Bibl. de F . D., núm. 42: De Mksione legatonun Japonensinm ad Komanam cnriuin rebusq. in Europa, ac tolo itinere animadtieyds. Dialogvs, ex ephemeride ipsorvín legatorvm collectvs et in sernwneni lalinvm versvs ab Eduardo de Saude, Sacerdote Societatis Jesu. Anno 1590 (ph. V I H , 412; en latín y japonés). -^A mis Apunta, págs. 3o y i i 3 , añádanse otras relaciones sobre el casamiento de Cario Emmanuele Filiberto con la Infanta Doña Catalina, registradas ya en parte en la bibliografía de Alenda, citada. Núm. 3i2 y siguientes.—La Biblioteca Nacional, G-76, conserva el manuscrito de la Relación de la entrada que S. M. ¡lizo en la ciudad de Zaragoza.—En El Ateneo, Sevilla, 1875, pág. io5 y siguientes, se imprimió, sirviéndose de un MS. de la Colombina, la Jornada de S. M. á Aragón, año de l585, al caimiento de la señora Infanta Doña Catalina con el Duque de Saboya. La Colombina también, al par de la Biblioteca de la Academia de la Historia, conserva el MS. de la Relación de la entrada del Duque de Sa«oya c» Madytíi (año de iSgi).—Además del soneto encomiástico de

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Rufo, recordado en los Aptintes ( i i 3 ) , conozco una canción bastante atildada «A las bodas de la Serenísima Infanta Doña Catalina de Austria con D. Carlos Filiberto, Duque de Saboya,» que leí en un MS. de la Colombina. —Por incidencia ya se habió en los Apuntes, pág. 30, de la estancia de Ganassa y de otros comediantes en España. Bartoli, Scenari inediti della Commedia deír Arte: Firenze, 1880, pág. CXLIX y siguientes, nombra otros italianos que fueron á España: Costanzo Pizzamiglio, Luigi Gritto, Domenico Botti, María Grandi di Bologna, Felicia (irandi di Firenze, Elisabetta Gunda. Buen servicio haría iin estudio sobre los comediantes italianos en España análogo al que escribió Brachet sobre los italianos en Francia. — Humphrey Mote, The Primrosc of London, wiih her valiant advmture on the Spanish coasi: London, i585. A la Bibl. de F. D., núm. 45, y á mis Apuntes, pág. 31, añádase una relación de Thomas Greepe, Newcs of the exploytes performed and doone by Syr Franncis Drake, iiot ondy ai Sancto Domingo and Carthagena, bnt also ttow at Cales and vpon the coast of Spagne: London, 1587.—Entre los Legajos de escogidos que consérvanse en el Archivo general de Indias en Sevilla, he visto un curiosísimo «Mapa de los puertos que visitó el corsario Drake en la costa occidental de Nueva España,» hecho en forma semicircular, con tinta á colores. —1589. Cautiverio y trabajos de Diego Galán, natural de Consuegra y vecino de Toledo, MS. de la Biblioteca del Escorial que cita Gallardo en su Ensayo, I I I , pág. i . El viaje empezó en i58g. (La estancia en Italia y la expedición á Hungría son la parte más interesante de esta autobiografía, que merece publicarse, como acertadamente se publicaron obras de soldados y aventureros del siglo xvr y xvii: la Vida del capitán Alomo de Contreras, por Serrano y Sanz: Madrid, 1900; la Vida del soldado español Miguel de Castro, por A. Paz y Mélia (Bibl. hispan., 1900), y otras en años anteriores. —1590. En un códice de la Biblioteca de corte de Viena hállase un Itif Maritimum a Venetiis Hispaninm et inde in Africam auno 1590, del genovós Giovanni Battista Barbetta. (Véase Soprani, Scrittori della Liguria, pág. 145.)

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Hablase soló de España por incidencia, como en las relaciones de viajes de los que llegaban á España para embarcarse luego para las Indias ó Sur África. —Sobre el Discorso delle cose di Spagua, de' Regni e Stati, etc., de P'raucesco Marcaldi, nombrado en una nota de mis Apuntes, véase Archiv. Stor, ital., tercera serie, tomo XXV, pág. 156, y un artículo de A. Avetta: Per Francesco Marcaldi sn Arch. Stor. lomb., XXV, 18 y siguientes. Vivió Marcaldi casi siempre en el extranjero, especialmente en Inglaterra y en España. Dice de él Argelati, Bibl. Scrip. Medial., II, 856: «Cum autem hsec ab otiosis hominibus neutiquam sciri possint, conijcimus Marcaldum nostrum non dessidem in patria vitam traduxisse, sed Anglicas, atque Hispanas oras peregrinatum, exóticas merces eius, quo de agit, argumenti secum retulisset, unde postmodum opera sua constaverit.» —A fin del siglo XVI vino á España, por encargo del Senado de Sicilia, el orador y poeta Bartolo SiriUo (es autor también de una tragedia sobre Santa Caterina), murió, según creo, en Madrid en 1601. (Véase L. Natoli, Studi sulla letteraturasiciliatta del sec. xvi: Palermo, 1899.) —Los biógrafos de Olivier de Serres (Eug. Villard, Oliv. de Serres et son ctuvre: París, 1872; Henry Vaschalde, O. de S., sa vie et ses travaux: París, 1886) no han averiguado todavía si este economista ilustre visitó realmente los países extranjeros: Italia, Alemania y España, como parece resultar de unos pasajes del famoso Théáíre d'Agriculture et wesiiage des Champs d'Olivier dt Serres, seigneur dn Pradel: París, 1599. —Edward Daunce, Discourse of the Spanish State, with a dialogue amiexed intituled Philobasilis: London, 1590. — 1592. Al núm. 47 de la Bibl. de F.-D. añádase el original inglés de la traducción castellana: A Relation of the Kings of Spains receiving in Valliodolid, and in the Euglish college of the same towne in Augttst past of this yere iSga, y una balada inglesa del mismo año: «The Honors achi[e]ved in Fraunce and Spaine by iiij"' prentises of London.» —i5g2. Extravióse lastimosamente á principios de nuestro siglo uno de los mejores papeles de la colección del licenciado Porras de la Cámara, prebendado de la Santa Iglesia de Sevilla: Compilación de curiosidades españolas, que contenía la relación en prosa y verso de un viaje de Porras á Portugal hecho en el año de iSga. —Lewis Lewkenor, The Estáte of English fiigitives under the Kitig of Spaim itid his ministers; containing besides, a discourse of the sayd kings mantter of goVemmeHt, attd the injustice of many late dishonoiirable practises by him contrived: London, 1595. —Consérvase aún en dos tomos en folio, en la Biblioteca de la Universidad

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de Basilea, la relación manuscrita del viaje de Thomas Platter («der jüngere») por Francia, España, Inglaterra y Holanda (Apuntes, 35). —De la Reise durch Welschland und Hispanien, de Neumaier (N. 59 de la Bibl.) hay otra edición de Leipzig de 1822 que nunca he visto y qne no figura en mis Apuntes (pág. 34). —iSgS-gy. A la Bibl. de F.-D., núm. 5 i , y á mis Apuntes, 35, añádase: el diario de viaje del Cardenal D . Rodrigo de Castro hecho por orden del Rey Felipe I I I para ir árecibir la Archiduquesa üoña Margarita de Austria (MS. en fol., colecc. de jesuítas, registrado por Alenda, número 365: Jornada quel Cardenal mi señor hizo de Sevilla á Madrid y lo que passó hasta que se partió d Valencia. Año de iSgS. La jornada que el Cardenal Arzobispo de Seuilla mi Sj prosií^uc de Madrid á Valencia en servicio de S. Mag.'' Año de 1699 (MvS. colecc. de jesuítas). Jornada quel Cardenal mi señor hizo de Valencia á Vinaror. y de Vinaroz á Valencia de huella con la Reyna (MS. en fol.); la Relación de los via<:;es y desposorios de Margarita de Austria y de la infanta de España Isabel Clara Eugenia, escrita por Juan Bossío; la Relación \ de el Ecncciinienio de las Corles | de Barcelona, que Su Magestad de el Rey nuestro señor celebró á los \ Estados de Cataluña en este presente año, y de su partida para Nuestra | Señora de Monserrate, y después para la ciudad de Tarragona, y de allí, por la Mar, á Valencia, con otras cosas: Sevilla, iSgy. Curiosas relaciones sobre las fiestas que hiciéronse en Barcelona en ocasión de estos desposorios, hállanse' en el Dietári del Anlich Conséll Barceloni; voi. VII (iSgy-ióoa) publicat por acort y á despesas del Excm. Ajuntament Constitucional: Barcelona, 1898. La Biblioteca Nacional de Florencia (Véase Mazzatinti, Invent. dei Manóse, delle bibliot. i ' Italia, VII, I I , 192) conserva el MS. de una Lettera di Lelio Girlinzone di relazione del viaggio della regina di Spagna, Ferrara, 16 Novembre 1598; della sua éntrala a Valcuza, iSyg; e del ricevimento deW almirante d' InghilIerra in Vagliadolid á i6o5. (Un poemita en cuatro cantos, cada uno de los cuales contiene cien octavas próximamente; celebra las Fiestas nupciales que la ciudad y reino de Valencia han hecho en el felicísimo casamiento del Rey D. Felipe nuestro Señor I I I deste nombre con Doña Margarita de Austria, Reyna y Señora nuestra: Valencia, por Pedro Patricio Mey, 1599.)

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—A! viaje de Margarita de Austria por Italia antes de llegar á España, refiérense dos rarísimos opúsculos que apunto aquí por sencilla curiosidad: Breve irattato \ di quaiito successe alia Maesta ddla regina \ D. Margarita d' Austria N. S. dalla cittá di Treiiío fine \ d' Alemagna, e principio d' Italia fino alia I cittá di Genova Rnccolto per il dottor Gio. Battista Grillo Napolitano, 1604, y Reltitioite del nobilissiino ricevinientv che hn fatto US. Dnca di Mantova alia Seren. Donna Margherita, Reina di Spagna: Roma, 1598.

Siglo

XVII.

—Al viaje por España del poeta napolitano Giulio Cesare Córtese {^Apuntes, pág. 114) alude también B. Croce en su ai tículo Dne tllnstrazioHi al«Viaje del Parnaso* del Cervantes {Homenaje á Menéndezy Pelayo: Madrid, 1S99), dejándonos todavía en duda sobre la época en la cual hubo de efectuarse. — 1 6 0 0 . A la «Relación de la venida de los Reyes Católicos al Coliegio I n g l é s de Valladoh'd,» de A. Ortiz fBibl., inglesa: A Relation Phillip Vaüadolid of tlie solemnitie 1600. the III and Queene Margaret the 22 day of August. N . 54) añádase la siguiente the Catholik princes K. wherewith

were rccyucd in the Inglish coUedge of

—Vuelve á discutir sobre la paternidad tan discutida de las Filippicas famosas el Sr. G. Rúa en un artículo del Giorii. stor. della letter. ital., X X X V I , 79 y siguientes: Di nuovo intorno alie <iFilippicher> attribuite ad A. Tassoni, E n España también quedaba desconocido el noiiibie de su verdadero autor, como me persuado leyendo una Respuesta á las filípicas, inédita, que descubrí entre los papeles de Sancho Rayón (ahora en la ric]uísinia biblioteca del Excmo. Señor Marqués de Jerez de los Caballeros), á pesar de que su autor advierta expresamente: «como a muchos años que os conozco.» Está escrita en el estilo pesado, indigesto y peilestre de cancillería del tiempo, toda salpicada de sentencias latinas y de infantiles y necias declamaciones; al final d é l a Respuesta á la segunda fil ípica, va la fecha de Madrid, 26 de Agosto de 1615. «Han llegado á mis manos vnos discursos en lengua Toscana con tan libres y humildes pensamientos que, aunque uinieran en Latino y Griego, lenguages que de todo punto ignoráis, los conociera por hijos de vuestro ingenio, porque siendo lo que ellos contienen contra lo que la Sagrada Teología enseña y los Santos Concilios disponen, está claro que quien los ha hecho no es Teólogo ni Jurista, y pongo en duda si es católico, y así le dejo sólo con el nonbre y grado de estadista conociendo en su dotrina que es de las escuelas de G i n e bra y estudiada en unos Machiabelos y Aretinos.» «Pudiera yo muy bien escusar el trabajo de responderos aviendo visto la po'«

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REVISTA DE ARCHIVOS

ca estima con que destos discursos y de otros que avéis sacado á luz an h e cho los honbres doctos y graues, y no para que no quedéis ufano y vanaglorioso de que con vuestra grosera y licenciosa pluma os atreveístais á la más santa, más justa y más poderosa Monarquía e querido en esta familiar carta de mi á vos, sin que otro alguno lo entienda, aduertiros con fraternal corrección de mil disparates qiiestas vuestras filípicas contienen, en las quales aunque hurtaseis de Demostenes y Cicerón la ynscripcion, no juntaseis la eloquencia; y porque todo lo que en ellas decís es un confuso agregado de mil licensiosos desconciertos, quiero yo para responler á ellos dividir y distinguir los asuntos que tratáis y los intentos que pretendéis en que me llevaréis sola una ventaja, y es que como vos no os sugetáis á leyes de religión os licensiáis y desuergon^áis, cosa de que yo me abstendré, porque al paso que vos habláis mal de España, quisa sólo porque en ella ay ynquisicion, hablaré yo bien de Italia confesando que es una de las Provincias del mundo más cortés, más noble, más rica y más vrbana, con otras mil calidades que dexo de decir por ser tan notorias » «A los muchos oprobios que decís contra los españoles no quiero responderos, pues con lo mucho que la enbidia de vuestros venales historiadores les an pretendido quit^ir y estad muy cierto que si no enmendáis las licencias de vuestra pluma, que la inia que a estado detenida con los pi ecetos de la modestia, se convertirá en aijote riguroso que os lastime, que contó a muchos años que os conosco sé por donde se os pueden dar más mortales las heridas. Dios 03 guarde y os enmiende como puede.»

RESPUESTA Á LA SEGUNDA FILÍPICA

nQiiando entendí que unos insolentes discursos que á mis manos llegaron eran de persona togada (cuyas armas suelen ser las plumas), conténteme con tomar la mia; jjero agora que se a publicado que el autor de las filípicas es un valeroso y diestro capitán, pareciéndome que para sus máquinas militares, ardides y estratagemas de guerra son necesarios más eficaces pertrechos, determino valerme de todos aquellos que dentro de los límites de la modestia y la ynculpada defensa permite la razón y el derecho, y aunque ni aconseja el eclesiástico que uno litigue ni alterque me parecido no dexar que nuestras sofísticas y afeitadas rabones hagan ynpresion en la gente popular échase bien de ver que los publicasteis encerra lo en las murallas de Asty con temor de que alguna espada noble 6 plebeya no volviese por el honor de Italia » Acaba la respuesta con esta frase: • Y el a ver dado en manos de su Alteza el coreo que se cogió en Nisa, fueron piadosas estratagemas del generoso y clementísimo pecho de su Magestad, que deseó antes de disparar los Rayos de su potencia, persuadir con los truenos y relámpagos á que su Alteza hiciese por su intercesión lo que avia de hacer por medio de las armas De Madrid y Agosto 26 de 1615.»

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$8$

—Mucho más áspera y virulenta es otra respuesta de otro autor que encubre su escrito bajo el nombre de traducción del italiano. Consérvase manuscrita en la Nacional de Madrid (MS. 2.348): Recuerdo á los Señores Italianos respondiendo á la oración Philtpica, publicada por cierto autor el año de 1615. Traducida de Italiano en Romance. Empieza: »¡Quién ha de poder sufrir que arpire á la reformación de nuestras costumbres )' á la defensa de nuestra libertad común, un Ingenio inquieto como es el del Autor de cierta declamación que anda en manos de algunos curiosos con nombre de Fhilípica! ¡o que aborrecible Catón! ¡o qué impertinente Demóstenes! etc » E n el mismo tomo manuscrito de la Nacional de Madrid hállase también una copia manuscrita de la traducción castellana de la primera Filípica (1615), ^o^- 351 y siguientes: Philíptcn Primera. Oración declamatoria en que Italia y su libertad se quexa de España y su opresión. Qiiexas y defensa del Duque de Sabaya, — 1 6 0 2 . A triie Journall the yo\u\nger knight of the late voyage made by Sir Thomas Shcrley

on the coasic of Spaitie (Agosto de 1602). del Piamonte, en Valladolid, Do-

— 1 6 0 4 . Relación de las fiestas que delante de Su M a gestad y de la Reina nuestra señora hizo y mantuvo el Príncipe tningo diez y ocho de Julio de mil y seiscientos y quatro años; fol. Valladolid, 1604. ( E n el pliego n ú m . i 6 3 de la Biblioteca Belgiojoso, ahora en la T r i v u l z i a n a de Milán, que también contiene esta Relación, los gastos del viaje por E s p a ñ a de los Príncipes de Saboya.) —Viajó por Francia y España, parece desde el i6o6 hasta el 1617, el h i s panófilo inglés Leonardo Digges, de quien poco ó nada se s»bía antes que J. Fitzmaurice-Kelly hiciera memoria de él y de una obra suya en el Homenaje á Menéndez y Pelayo, 1, 48 y siguientes. — 1 6 0 9 . E n un curioso manuscrito de la biblioteca de Sancho R a y ó n , hoy de mi querido amigo el Sr. Marqués de Jerez de los Caballeros, encontré una Relación del pasaje que hizo el Xariffe de Ecija, Muley Jeque por la villa (1609: á la y de la embarcación en la galera capit." de Portugal hállanse un s i n n ú m e r o de d o c u m e n t o s que se refieren á las fiestas, al séquito, á

Relación siguen u n a s c a r t a s sobre el viaje del rey de Marruecos). Dice con h a r t a razón la portada de este manuscrito: «Referido por quien le vido con poco g u s t o , porque si no le faltara, mejor lo dijera.» —A principios del siglo xvii parece escribió Góngora su Romance del viaje a la insigne ciudad de Sevilla, que acabo de leer en un precioso códice de la biblioteca del Marqués de Jerez de los Caballeros. Empieza:

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REVISTA DE ARCHIVOS Dos años ha que partí A este antiguo cerro noble.

Y describe luego Sevilla: .... fénix del orbe, Que debajo de sus alas Tantos hoy leños recoge; Gran Babilonia de España, Mapa de todas naciones, Donde el flamenco á su Gante, Y el inglés halla á su Londres; Escala del Nuevo Mundo, Cuyos ricos escalones, Enladrillados de plata. Son navios de alto borde, etc. —De la obra de J. Wadswoith (núm. 68 de la Üibl.), The present Estáte of Spain, etc., hay una edición de London, 1630. También merecían apuntarse las Memorias autobiográficas del diplomático inglés: Memoires of Mr, James Wadsworth: London, 1679 (4 tomos.) —Por los años de 1614 estaba en España el erudito Gaspar Schopp (latinizado Scioppius), de cuyo viaje poquísimo es sabido. — Irá en un Apéndice á estos nuevos Apunta un largo extracto de la descripción latina manuscrita del curiosísimo viaje de Gaspar Stein {Apuntes, pág. 87, nota) que hallé en la biblioteca de la Universidad de Konigsberg: Pcregrinus, uve Peref^rinatur terreslris el calestis. Pro Felici peregrinatione in hac vita, et Beata emii^raiione in ccelestem pairiam, « Casparo Stein Regiomontano, Scriptus. —1617-1618. Itinerario fatio da me fra Dionisio Landi Lucchese da Napoli a Lisbona, per Italia, Provenza, Linguud' nia, Castiglia, Pvrtugallo, oca, Catalogna, AragoAndaluzia e Valentia, /' anno 1617 e 1618. Boriisco, Medicina Licentiatu ct Histórico

Hállase incompleto en un manuscrito de la Biblioteca Nacional de Ñapóles. Es, según me comunica E. Melé, una aridísima descripción de lo que había acontecido al pobre fraile en su peregrinación á Lisboa. —He visto en un manuscrito de la Nacional de Madrid (/-60) unas Noticias de las embajadas del B. F. Lorenzo de Brindis en nombre de Ñapóles á La Corte de España. (Véase sobre Lorenzo da Brindisi: Bernardo

BIBLIOTFXAS y MUSEOS della T o r r e : Opera Sacra sulla vita del B. L. daB. n a v e n t u r a da Sorrento, / / cappuccino dei Napoletani: S o r r e n t o , 1881.) Napoli,

587 1802; P . B o -

S. L. da B. al cospetto di Napoli e

—Poquísimo logré averiguar scbre el viaje por España (y Portugal?) de Francisco Bernardino Ferrari, docto teólogo y filólogo, tenido en grande consideración por Federigo Borromeo. El autor de la Biblioteca Ambrosiana: (Milano, 1880), dice que nació en Milán en 1576 y visitó «non senza lucro letterario Barcellona, Lérida, Saragoza, Alcalá, Madrid, Toledo, desiderava v i sitare le famose nniversitá di Salamanca, Avila, Lisboua e ancora le spiagge del Portogallo » Argelati, en el artículo sobre Ferrari en la J5¿¿i/. Scriptor. Mediolan., tomo I, part. II, páj;. 602, asegura: «plures peragravit Regiones, nam ex januensi littore in Hispanias contendit, qnas pervagatus diligentissimé, licet quandoqiie lethali morbo extrema minante praepeditus fuisset uberem Voluminum messen in patriain retulit Diiiturnam illius peregrinationem, exantlatosque labores prolixá narratione describit Petrus Paulus Bosca.» (Di orig. ei siatii Biblioth. Ambrosiana.) —Los Diálogos familiares en los guales se contienen los discursos, modos de hablar, proberbios, etc , compuestos y coriegidos por J. de Luna, intérprete de la lengua española, París, 1619, contienen un viaje ficticio por España, Dial. VIII, Entre dos amigos . en el cual se trata de algunas cosas tocantes al caminar por España que también figura en la traducción francesa de¡ C. Oudin. Diálogos muy apazibles etc.: Bnixelles, 1625, y en la traducción italiana de Franciosini (Veuetia, 1626), sirviendo esta última, como observa Cruce [Lingua spagnnola en Italia, pág. 31), á una detestable co;iipilación de un Viaje en España, salida á luz en Milán, 1893, para uso de los viajeios modernos. (En el II, págs. 3S6 y 585 íle cierto Abrcgé de ¡a langne toscane, orí nouvelle niéthode contenant des principes de l'italien, etc. Par M. Palcmba, prof. des langues italienne et espa^nole a Paris: Paiís, 176R, hállase un Flan ¡i'un voyage en Fran<^(, en Espapte, en Italie, en Snissc, en Allemagne, en Holanh et dans les Pays Bas, avec des Observatious sur les dioses les plus rcuarquablts qui se trouvent, e t c . ) - 1 6 2 0 . No veo citada al n ú m . 65 de la Bibl. de F . ü . otra novelesca relación de viaje de W i l l i a m L i t h g o w : The totall Discourse of the rare Aventures and painefnU Peregrinaiions of long ninetcene yeares Trauayles: L o n d o n , 1652. •—Otras varias relaciones sobre la venida á E s p a ñ a del Príncipe de Gales h a b r á que añadir á la Biblioteca, n ú m . 70, y á los Apuntes, 38 y I i 5 : nueye •—Relación- de la partida del Serenísimo Príncipe de Walía, que fuéd

de Setiembre deste año de i 6 2 3 . E s de A n d r é s de Mendoza y se imprimió en Madrid, 1623. ( R e l a t a ei viaje del Principe desde el Escorial h a s t a S a n -

588 Principe de Gales tierra

REVISTA DE ARCHIVOS desde Madrid á Santander, donde se embarcó para su

tander.)—Bre%)e y verdadera Relación de la jornada que hizo el Sereníssimo Coinpttesta por Gabriel de Hoins, natural de la ciudad de Barcegrand'Bretagne.

lona: Madrid, i623.— Relatioi de Varrivée en la cour du^Roy d'Espagne du Serenissime Charles, Prince de Gales, fils du Roy de la Apportée d'Espagne par vn Courrier extraordinaire. Traduit d'Espagnol en Frangois, sur la copie escrite á Madrid, le 20 Mars dernier: París, i 6 2 3 . —Por sil extrema rareza apuntaré aquí un folleto francés que se refiere á estas bodas: Pressens admirables du Roy d'Espngne an Prince de Gales et seigtieurs de sa snite en Espagne. Et cenx du Prince de Gales reciproquements faicts au Roy d'Es' pague, et a I'Infante Dona María, et aux Seigtieurs de sa Coiir, lors de sou depart, ponr retoiirner en Angleterre. Avec Pouvoir qn'il a luissé au Prince Don Charles, d'esponser la sudditc Infante en son uom: París, 1623. (Véase E. Picot, Catal. des livres de la bibl. de M. le Barón J. de Rothschild, Ilí, núm. 2.374.) —1624. Al viaje del Rey Felipe IV á Sevilla, Bibl., núm. 7 1 , se refiere una gustosa Carta de Don Francisco de Quevedo Villegas al marqttés de Velada y de S¿in Ro!ndn, dándole cuenta del viaje de Andalucía con el Rey D. Felipe IV, fecha en Andújui- d 17 de Febrero de 1624 (Núm. X X I I I del Episíoiario de Quevedo, t. X L V I I I , Bibl. de Aid. Esp., edic. de A. Fernández-Guerra); un Itinerario historial (en estancias) de la jornada que hizo la Majestad de Felipe IV á Andalucía, de Jacinto de Herrera y Sotomayor.—Sobre el mismo viaje véase la Ve/íssima relación de la entrada del Rey nuestro Señor Felipe IV, que Dios guarde, en Doñana, isla de caga del Duque de Medina, y las fiestas de fuegos, y otras cosas que allí se le hicieron. Con el recibimiento qve se le hizo en la ciudad de Sanlúcar, y los presentes que el Duque y Duquesa hizieron d Su Magesiad: Sevilla, Juan de Cabrera, 1624. (En 1888 el Sr. Uhagón publicó nuevamente este pliego en Madrid en sólo 25 ejemplares. Véase un artículo del Dr. Thebussem, El Rey Felipe IV y el Duque de Medinasidonia.) Hay otra relación análoga que Rodríguez Marín apunta en nota á su opúsculo Una poesía de Pedro Espinosa ahora nuevamente sacada á luz, con introducción y notas: Sevilla, 1896, pág. i3.—Vivía entonces en España, en Sanlúcar de Barrameda, en calidad de médico del Duque de Medinasidonia, el Dr. Antonio Novel, quien en unas curiosas cartas á Peiresc y á Valavez, describe

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con amenidad y copia de p o r m e n o r e s sus impresiones de viaje. Véanse las Lettres medites du Docteur A. Novel écriies a Peiresc el á Valavez pague, mizey de Paris, de Bretagne de Larroqae. (Extr. des Mémoires de rAcadémie d'Aix en d'EsProven(1625-1634), publ. et annot. par Philip pe Ta-

ce, 1894.) —En u n a m i s c e l á n e a m a n u s c r i t a del Museo de S a n Martino de Ñapóles hay u n a s c a r t a s del Marqués Giovan Battista Manso al P a d r e Andrea Castaido con fecha de Madrid 1 6 2 1 . —El mismo Peiresc, sabio y eminentísimo arqueólogo, deseó un tiempo viajar por España, buscando en Cataluña recuerdos y memorias de los Condes de Provenfa. En una carta suya con fecha D'Aix, 10 de Mayo de 1626, escribe: «J'ay receu une lettre de M»'' le Legat, qui m'avoit esté retenüe sixsemaines par Jean Bouteau datée deux joiirs aprez son arrivée á Barcellone, et il avoit desja fnif^t travailler á une curiosité de noz Contes de B a r cellone dont j e liiy avois parlé par hazard quand il me demandoit si j e n'avois point veu ou eu envié de voir l'Espagne, á quoy je respondis q u e j e n'en eusse en envié que pour voir Barcellone, et specialement l'abbaye de Pobleto oíx estoient eiisevjliz noz contes de Pro vence, dont j'eusse volontiers prins les epitaphes et portraits.» {Lettres de Peiresc ¿i sa famille, VI (1602-1637). Col. lection de docnmtnts inédits sur l'Histoire de la Frunce, II serie, pág. 511.) — 1 6 2 6 . Añádase á la Bibl., que higo d España Urbano VIII la jornada el Cardenal n ú m . 7 2 , y Apuntes, Don Francisco Barherino, pág. 89: Jornada

sobrino del Papa

Recopilado todo por Don G e r ó n i m o Gascón de T o r q u e : Madrid, 1626; Discurso de y Reverendtssietc P o r el Doctor J u a n

m a d a , Secretario y aposentador del Rey "ío Señor Don Francisco Barberino Cardenal,

que hizo d los Reynos de España el Illustríssimo

Antonio de la P e ñ a : Madrid, 1626. —Hállase en un manuscrito de la Biblioteca Barberiniana (Véase R . de H i nojosa, Ln jurisdicción apostólica de España en Homenaje á Menéndezy Pelayo, II, pág. 452) un Ristretto di quanto a bocea m' e stuto accennato da Moiis. Magaloítr per contó di Spagua. —A título de curiosidad registraré y extractaré aquí unos capítulos burlescos de un anónimo italiano (en la dedicatoria se suscribe Nicolo Bobadillo; en la Bibl. Pinelli, IV, pág. 320, atribuyese el poemita á Girolamo Magagnati); La Merdeide, sátira vehemente y obscena sol)re Madrid, impresa la primera vez en 1629 en Spira, y después eu 1642 en Norumberga, y por fia en 200 ejemplares con una bárbara introducción en lenguaje italiano afrancesado, en G m e b r a , 1869. Peitenece al género de las sátiras, como el Madrid ridicnlt; pohme burlesque, etc., de Blainville; Rome ridicule, de S.' Amand, etc. 3S

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Dice la (ieJicatoiia de 1H Merdeidc al Sif<nor Barbante Boccaccio da Dentone: «A Vostra Signoria, che senle tanto gusto, giunto in Madrid, di anasare i puzzi di qiieste bf-Ue contrade, vien dedicata la pieseiite Operetta, in lode della Merda, e delli Stronzi di Spagna, intitolata )a Merdeide Ella, che si d i letta di stampare le meraviglie di Madrid con le figure, se vorrá istoriare la presente, mi rimettoalla sua prudenza, etc.» Tiene la fecha de Madrid logiugno 1628 Dos ó tres estancias bastarán para mostrar la índole de la sátira burlesca. Empieza: D ' una Villa Real i sporchi umori Gran desio di cantar m' ingombra il petto, E come in vece di piirgati odori V han li stronzi e la merda alber^'o eletto. Ove il rio corre fetidi liquori, E le sue son di sterco ampio ricetto, E dei Theatri le superbe mura Ripiene son di cosi ria mistura. Oct. g.* Che piú? 1' istesse femmine modeste Non lianno del cacar vergogna alcuna, Vedrai le piü mature, e le piü honeste La medesirna co' maschi aver fortuna, Nelle publichc strade alzar la veste Cacando al Sol, e come il Ciel s' infortuna, E se pur cupid' occhio altrui le addita, Seguon ridendo la lor d o l c e u s c i t a . E tu Villa Real, fregio, edecoro De r Ibero terren, donna del Mondo, Giá che rinchiudi in te si bel tesoro. T u non cadrai dal cieco oblio nel fondo Muta neme per Dio, che piü sonoro Sara il tuo vanto fétido, e immondo, E di, pei stronzi si famosi, e belli, Merdid ogn' un, non piü Madrid, m' appelli. dal capitano A n t o n i o B u o n a c Fernando II, Granduca di

Oct. 2 7 y ú l t . '

— 1 6 2 8 - 1 6 3 1 . Compendio dei viagf^i fatti Toscana, principiati nel 1628 e terminati

corsi, nobil fiorentino in servizio del Sereimsimo blioteca Nacional de P a r m a . )

nel i 6 3 i . (Manuscrito en la B i -

— 1 6 2 9 - 1 6 3 0 . Sobre el viaje de la Infanta María de E s p a ñ a , esposa, al Archiduque Leopoldo (Sevilla, Madrid, Z a r a g o z a , B a r c e l o n a , Ñ a p o -

BIBLIüTKCAS Y MUSEOS 1¡, etc.), véase A. Gindely, Bine Heirat VerJundlungen zar Verincihlung der Infantin f. allf^. Gesch I , 6 4 1 , y siguientes. mit Hindernisscn. Geschkhte

591 der

María von Spanien, en Zeistsch.

—En 1629 y 1638 hizo un largo viaje por Alemania, sirviendo de Limosnero y Capellán mayor la Emperatriz María, el aragonés D . Jnan de Palafox y Msndoza, con orden expresa de cobrar noticias de todas las provincias y reinos por donde |)asase (Kspaña, Italia, Alemania, Flandes y Francia). L a tassa, en su Bibl. de Escrit. aragoneses, II, ¡lág. 450, escribe de este viaje: «Con ocasión de su viaje á Alemania hizo una puntualísima descripción, y muy extensa, de las ciudades, países, naturales, gobiernos y otras cosas de las cortes, provincias 3 pueblos por donde pasó. Para S. M. hizo un resumen de todo esto, que entregó al Conde-Duque de Olivares. Todo este t r a bajo quedó maniisciito. Bien que su autor resumió estas noticias en su Diálogo político de Alemania, que es uno de los Tratailos de sus obras.» — i 6 j 2 . Describe el itinerario ó viaje de seis leguas desde Isnalioz á Guadix, el licenciado D . F r a n c i s c o de Robles, en una carta suya al licenciado Martín Vázquez Siruela, con fecha del S a c r o m o n t e de G r a n a d a , 22 de ü i c i e m b r e de 1632. (Bibl. N a c . de Madrid, M S . 5.732.) — 1 6 3 3 . Ni m á s ni menos que la correspondencia de muchos d i p l o máticos en E s p a ñ a , las Epístolas de Howell, etc., merecen citarse entre los recuerdos de viaje las cartas famosas de Voiture, escritas desde E s paña y P o r t u g a l , y que a d e m á s de ser de las mejores entre las m u c h a s a e s u tiempo, leídas por do quiera y frecuentemente r e i m p r e s a s , son la más fiel afirmación del idealismo de su autor. E n tierra de E s p a ñ a , V o i ture nada más veía ó quería ver que un reflejo de los libros que m á s le habían herido la imaginación: las Gueri'iis civiles, de H i t a , y el Qníxo^*> de Cervantes. ( H a b í a Voiture, como es sabido, viajado por la P e n m s u l a por encargo de Gastón, D u q u e de Orleans.) «11 y a trois j o u r e lUe je vis dans la Sierra Morena le lieu oú Cardenio et Don Qaichotte se lencontrerent» escribía el poeta á Mademoisselle P a u l e t (en la edición ^^ 'as Lettres et aiities (Euvrcs de Voiture: P a r í s , 1697, I I vol., lettre X X X V I I I ) «et le m é m e jour je soupai d a n s la venta oú s'achevérent les aventures de Dorolhée. J ' a y beaucoup de plaisir á voir les c h o s e s q u e j ' a vais imaginées, mais j ' c n ay bien davantage á i m a g i n e r celles que j ' a y ftutrefois veües. Quelquc excellens que soient les objets qui se p r e s e n t e n !

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á mes yeux, mes pensées m'en font toujouis voir de plus beaux, et je ne donnerois pas les images que je garde dans ma mémoire, pour tout ce que je voy de plus réel et de plus piécieux.» Desde Lisbona escribe a l a misma amiga (lettre XLI): «Je suis creu de six grands doigts dans ce voyage, j'ay le teint extiémement biúlé, le visage plus long que je ne ravois...., Lisbonne est, á mon gré, une des plus belles villes du monde, et qui mérite autant d'étre veüe. Ce sont tiois montagnes couvertes de maisons et de jardins, qui se mirent toutes dans une riviére largue de trois licúes, et la ville qui se voit sous le Tage, ne paicit pas moins belle, que celle qui est sur le bord.» (Véase también un buen estudio sobre Voiture de G. Lanson, Eludes sur les rappurh de la littérature fran^aise et de la littérature espagtiole ati xvii siecle en Rev. d'hist. littér. de la France, 1897, IV, 180 y siguientes.) —1636. Otro poeta de Francia, Ssint-Amant, hizo en 1636 un viaje á las cuestas de España y de Portugal, hasta Gibraltar, no sin embargo con pacíficas intenciones, participando á la expedición dirigida contra España por Richelieu. Describió esta expedición en un capricho poético, Passage dt Gibraltar: «Voilá tout ce que j'avois á diré la-dessus,» dice Saint-Amant en la prefación á su poema (L« CEuvres dn Sievr de Saint Amant, seconde partie: París, 1643, pág. 56), «hormis qu'ayant esté l'vn des Argonautes d'vn Voyage si celebre, j'en suis aussi fier, et m'en estime autant que ce fameux poete qui accompagna Jason dans le sien.» (Véase sobre Saint-Amant: P. SchOnherr, S.-A. Sein Leben tmd seine Werke: Oppeln-Leipzig, 1888, y P. DurandLapie, S.-A, sontemps, sa vie, ses poésies (1594-1661): París, 1898.) —Con el Embajador Belliévre, enviado por Richelieu al Duque de Olivares, vino á España también La Mothe le Vayer, un Montaigne en miniatura, pero al fin y al catx> escritor de mucha penetración y de mucho esmero. Hubo de aprovechar sus impresiones en tierra de España cuando compuso los Disconrs de la contraríele d'humeurs (véase el disc. En quoi la piété des Fraiifois dif/ire de celle des Espagnols) y los Dialogues a'Orasiiis Tnleio, muy leídos en su tiempo. (Poco ó nada dice de este viaj e por España L. Etienne, Essai sur La Mothe-Le-Vayer: Rennes, 1849.) —A un viaje por España y por Italia alude Frau90Ís Luillier en una carta á Peiresc del 12 de Septiembre de 1636: «De plus le bon M. Gassendi íii'a écrit tant de singularices de la Provence que ce me sembleroit une giande negligence, aprez auoir veu les Hespai^ues et l'Italie de ne íaire pas un tour en ce país oü je peus aller avec tant de commodité. (Véase: Tamizey de Larroque, Les corresponiants de Peiresc, XVí. Franqois Luillier. Lettres inédites écrites de Parts á Peiresc: París, 1889, pág. 55.)

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—A propósito de Fulvio Testi (Apuntes, 40), advertiréque el S."' F . Bartoli, en un estudio snyo reciente y bastante estrafalario, Fulvio Testi, etc.: Cittá di Castello, 1S99, pretende demostrar que Testi es el verdadero autor de las Filípicas, y que Tassoni las conoció manuscritas, sirviéndose de ellas en su carta famosa al Poloiighera. No habrá, sin embargo, quien crea semejante disparate. En un códice manuscrito de Misceláneas de la Nacional de M*dr¡d (MS. 3.918, fol. 49 y siguientes) hallé una traducción castellana desconocida de una canción de Testi. —1637. El licenciado Sánchez de Espejo es autor de una relación, hoy dia rarísima, que logré leer en mi estancia en Madrid: RelaciónaivS' tada en lo pasible á la verdad, y repartida en dos discvrsos. El primero de la entrada en estos Reynos de Madama Mavia de Barbón, Princesa de Carinan. El segundo de las fiestas que se celebraron en el Real Palacio del buen Retiro, d la elección de Rey de Romanos. Engrandécela el Autor, con la protección del Conde Duque, Gran Canciller, etc.: Madrid, 1637. Trata con gran brevedad del viaje de la Princesa desde Barcelona, Zaragoza, Daroca, Guadalajara, Alcalá hasta Madrid, y describe entre otras cosas el ceremonial de costumbre durante las representaciones teatrales en el salón privado del Rey. Fol. 9: «Tienen sus Magestades dos dias en la semana, como de tabla, comedia en el Salón, á cuyo festejo se combidó á su Alteza, y á mi la ocasión de noticiar á las naciones la Magestad y grandeza de respetos con que venera España sus Reyes, aun en lo retirado y más doméstica atención de entretenimiento. Fórmase, pues vn teatro, en cuyo frontispicio, haziéndose espaldas dos biombos, se pone el sitial á sus Magestades, silla al Rey, y quatro almohadas á la mano izquierda á la Reyna; pusieron á su Alteza dos, si bien dentro del, con reconocimiento el assieto, que pudiesse ver su Alteza como en idea en loa Reyes la representación, y por acessorio lo representado de la comedia. En los remates que ya hazen espaldas al Real assiento tienen su lugar sus mayordo"los mayores en pie, y por Grandes (que siempre lo son) cubiertos. La Camarera mayor en almohada, sin ella la Guarda mayor, y Dueñas de honor fuera del teatro; dentro del divididas á dos coros en orden sucessivo, adórnanlos dos lados: las Damas y meninas galanteadas de Grandes, Títulos, Señores y Cavalleros de entrada, que por parte de afuera coro-

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nan el teatro en pie, y cubiertos los Grandes. En la fachada los Mayordomos, tocándole al de semana las órdenes, despejo y entrada. En un cacel, que oculta una zelosia, el Principe nuestro señor, por poder gozar, sin interrumpir el acto, la porción de la comedia que le diere gusto, allí tal vez, que los negocios dan lugar (que son bien raras) está el Conde Duque en presencia de su Alteza real en pie, quando se retira sentado; y acabada la comedia, sin levantarse los Rdyes, por medio del teatro van los Mayordomos haziendo su acatamiento, y guian el acompañamiento, á quien siguen las Damas y meninas, con la misma reverencia dos á dos de cada coro la suya, á quien su Magestad quita el sombrero, y la última toma la luz para alumbrar á sus Magestades y el Rey acompaña á la Reyna hasta su quarto.» —1638. Gracias á la amabilidad del profesor Capelli, poseo un extracto del Itinerarium \ Hüpanicuní | Fraiwisci Estensis | del Aiitore Marino Bólido (carta X V I I y siguientes; 4.° apogr. con enmiendas de mano del autor. MS. Est. Lat. 12 de la Bibl. de Módena) que F. D. había apuntado al núm. 77 de su Bihlio^r. y de cuya existencia había erróneamente dudado en mis Apuntes (pág. 41, nota). En Barcelona donde llega el Duque con su séquito, hácense ruidosas fiestas en su honor. Visítanse las industrias de la ciudad, la armería, luego el «hórrido» paisaje de la aldea Martin (3i), el cenobio Cassinensium (Montserrat), célebre por Juan Garín, cuya fabulosa historia se cuenta. Otras suntuosas fiestas prepáranse al Duque á su llegada á Zaragoza una «tauromachie atrocis oblectamenti,» etc. (43). Toda la nobleza acude al recibimiento del Duque. Descríbese en el itinerario el ceremonial de las fiestas, la visita á los templos, al Museo y Biblioteca, rica de preciosos manuscritos y pergaminos, por cura de iDidacus a Mendoza Caroli Quinti Cesaris Orator apud. Venetam Rempublicam.» Asistió el Duque también á la representación de un drama: «drama agitur salibus quidem faceti aspersum sed argumentum a comoedia prorsus alienum statorum cuipiam visum, vandalorum oppugnationem cedemque» (pág. 81). A la vigilia de salir de Madrid, el Estense y su séquito (hablaban con él, entreotros, FulvioTesti (Apuntes, pág. 40), Pranciscus Castilionius prognatus a clarissimo Baldassare, Hippolitus CamilUis Guidius {Apuntes, pág. 37, nota), orador sagrado (pág. 84),

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recibió los donativos del Rey y de la Reina, y luego disponense para volver á Italia. (Del mismo Marino Bolicio, autor de este Itinerario, conséi-vanse manuscritos en Módena, Ms. Est. Lat. 3 i : Serenissimo principi Francisco Estcnú Mut. Regij e f. Duci Marintts Boliciiis Demississimce observantice famulus Faustissima fcelicitatis incrementa precatus. Carmen Alcaiciim.) —En la biblioteca Cuomo, de Ñapóles, consérvase, según me comunica E. Melé, un curioso MS. de viajes (I, 4, 55): Viaggidel tenenie capitán Francesco Antonio Benaiante Sifolo il Peregrino. Descritte in lettere familiari al Sig. D. Paulo del Tufo stio zio. Parte Quarta. La Spagna. Dedicata alia Cesárea Maestá di Ferdinando III Austríaco Imperatore. Así describe nuestro viajero su llegada á Valencia: «Terminate le cerimonie doppo calati dal detto vascello ci posimo a cavallo, et ¡n meno d' un hora arrivassimo alia bella cittá di Valenza dove pigliato alloggiamento cercassimo di ristorarci un poco, et a rassettare le robbe ad una camera benché chiusa da noi, et anche a ristorare li cavalli fastediti dal mare, che caminorono con nausea quel tratto, appena usciti dal vascello, io poi ammiro questo bellissimo Regno de Valenza ii quale tiene un clima uguale a quello del Regno di Napoli, egli é il piú florido e fertile di tutta la Spagna, e tutto pieno di giardini, e de luochi ameni nei quali vii si fa copia de grani,» etc., etc. —1640. Rara por extremo es una relación en verso de viaje y de fiestas que logré leer en un ejemplar de la selecta biblioteca del Marqués de Jerez de los Caballeros: Panegyrico Nvpcial. \ Viage del excelentíssimo Señor Don Gaspar Alonso Pérez de Guzman, Duque de Medina Sidonia, Conde de Niebla. Marqués de Ca^aga, etc., Gentilhombre de la Cámara de Su Magestad, y su Capitán general del mar Océano y costas de la Andaluzia: en las bodas con la Excelentíssima Señora Doña Juana Fernandez de Córdoba, hija del Excelentíssimo Señor Marqués de Priego, Duque de Feria, etc. Dedicado á la Excelentíssima Señora Marquesa de Priego, Duquesa de Fefia, etc. Escrivíalo Don Alonso Chirino Bermudez, Año 1640. Cádiz, por Fernando Rey.—Descrive en Silvas el viaje de Montilla, las suntuo• BÍsimas fiestas y circunstancias de tan grande desposorio («noescrivo en octavas esta relación, huyendo el exemplo de todos los Españoles é Ita-

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liaoos, que en este ritmo de ocho versos an escrito sus historias»). Vayan aquí unos versos como prueba del pésimo estilo de su mentecato autor. Hablando del recibimiento de Sanlúcar, dice así: Y á poco espacio luego despedida, En cortesia siempre repetida, AI término mi) vezes deseado, A la estación postrera, De la que ya deidad más soberana De los campos de Córdova, Diana En Montilla le espera; Los amorosos passos acelera, Buela el coche en el viento, Y como que le impele el mismo aliento Del anhelante esposo. Que los instantes suma, De su amor cada rueda es leve pluma. Acaba la relación después de referir una mascarada brillante, en la cual además de varias cgadrillas de ingleses, portugueses y flamencos, habían salido dos de eclesiásticos, con los versos: Este el nupcial, el dulce, fué viage Del Guzmán, mal copiado en el lenguage. Que en lámina sucinta Mucho más lo deslustra que lo pinta; Quien lo vio lo descrive. Oye lo peregrino, pues, y vive Para oír de la fatua en los metales Del Guzmán las hazañas inmortales, Quando de mayor pompa Sea toda España su sonante trompa. Existe en la Biblioteca Nacional de Madrid, Cc-88, una copia de una relación en prosa del mismo viaje, que acompaña al poema. —1642. Francesco Rinuccini, Relazioue del vtaggio del Sermo. Principe Gio. Cario de' Medid, Genérale del mare di S. M. Cattolica /' anno 1642. (Autógrafo en la Biblioteca Trivulziana de Milán, cód. i.gSg.) —No ha dejado recuerdos de su viaje á España el erudito arqueólogo Raffaello Fabretti, muy conocido por su grande colección de inscripciones antiguas. (Véase Hübner, Corp. inscr, lat., II, pág. xx.) Varios escritos de

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Fabretti han quedado inéditos. En 1Ó48 llegaba á Lisbona el escritor napolitano Antonio Ar.lizzoni, autor de varias obras en lengua portuguesa y española (Saudades di India, etc.)—Algo más tarde viajaba por las cuestas de España Filippo Acciajuoli, poeta dramático poco conocido, «moho inclinato a viaggiare,» dice Mazzuchelli. —Unas Octavas á la descripción universal de España y en particular de sus provincias, del judío convertido Miguel de Barrios, autor del Flor dt Apolo y del Coro de las musas, hállanse, según el Catál. de Gayángos (I,.45), manuscritas en el British Museum de Londres, Lansd. 711, (Sobre M. de Barrios véase Amador de los Ríos, Judíos de España, I, pág. 608 y siguientes.) •—1648-49. Añádase á la Bibl., núm. 81, la relación latina del viaje

de la Reina María Ana de Austria: Hodceporicon Serenissitne Hispanarum Regina Mari'AnncB^ sen eius profectio ab Austria et iter in Hispaniam, nec non ipsius in regiam matritensem soleinnis ingressus. Auctor P. Stephanus Lambertus Viliafannus. Antwerpiae (sin año). —No conozco otros recuerdos de viaje del cremonés Mazzolari que los contenidos en su libro descriptivo: Le reali grandezze deW Escuriale di SpagiM. Compílate e descritte dal Rcv. P. D. Ilario Mazzolari, di Cremona, Monaco, deír Ordine di San Girolamo: Bologna, 1650. —Entre la serie de Memorias citadas en uiia nota de mis Apuntes (44), merecen nombrarse, como particularmente interesantes para la historia de la cultura de España de la mitad del siglo xvii y de las intrigas de corte, las de Fontenay-Maieuil: Mémoires (publicadas por primera vez en 1826 en dos to•nos de la Collection Michaud et Poujoulat). —A los biógrafos de Isaac Vossius quedó completamente desconocida una misión que este erudito y escritor ilustre, amigo de Hensius, hubo que hacer en España por la mitad del siglo xvii en busca de MSS. Véase una carta de Bourdelot á Du Puy, Diciembre, 1651 (Pélissier, Les amis d'Holstenius en la Revue des langues romanes, fVser., tomo V, pág. 521): tj'ay appris que M. Vossius va en Espagne pour y faire copier des manuscrits.» ""1652. Relación de la iornada que hizo á España el excelentíssimo señor Pnncipe Dvque de Montalto qvando vino por virrey^ y capitán general del reyno de Valencia el año l652: Valencia, i552. ~-Sobre los viajes y las Memorias del Cardenal de Retz {Bibl. de F . D., núm. 82), véase A. Normand, Le Cardinal de Retz: París, 1896. ~-Ignoro la época del viaje por España y Portugal de Cario Antonio Paggi, que imprimió en Lisboa (1659) la primera traducción italiana de las Lusiadas, poeta muy apreciado y de los pocos que cultivaron entonces la literatura por-

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tuguesa. (Véase E. Teza, Miimzie di critica: Pailova, 1S99, y J* de Araujo, Intonio al gíitüvese Cario Antonio Pnggi. Cenni: Genova, 1899, en el Giorn. ligHst XXIlI.)—De\ obscuro poeta Alessandro Baldracani de Forti, que floreció por la mitad del siglo xvu, dice Mazzuchelii {Scrittori, II, 15S): «Trasferitosi in Ispagna con Don Lorenzo Colonna Viceré d' Aragona in qualiiá d' Ajo di Marcantonio suo figlinolo Duca di Palliano, morí in Saiagozza.» —La Societá di St. patr. uapolet. conserva el MS. de los Ricordi del célebre abogado FrancesQp d' Andf ea (XX, B. 23), que no conocía antes de leer un opúsculo del fértilísimo, agudo y eruditísimo B. Crone [Memorie degli Spagnuoli uelia citta di [Nafioli: Napoli, 1894). Con frecuenriA alúdense en estos i?«cuerdos á las costumbres de España y a los napolitanos que viajaron por España antes y después del contagio de 1656. —1654-58. Una «Miscelánea spaf^nola» manuscrita, adquirida hace poco por D. R. Santa María por la Bibl. de la Embajada en Roma contiene una relación del Viaggio di Monsig Patriarca de Massimi cía Roma a Madrid cosí per mure alí andaré, come per térra nel ritorno, l654 58. Da noticias del itinerario Roma-Madrid por «Civitavecchia,» «Genova,» • Savona,» «Marsella,» «Cataches,» «Los Alfaques,» «Vinaros,» «Castiglione,» «Moruiedo» (la antigua Sagunto cuyas ruinas describe), «Aliara,» «Valenza,» «Sieteaguas,» «Rechena,» «Altobuer» (aquí dize: «fu interrotto el viaggio da un dispaccio da un dispaccio da Madrid), y del itinerario Madrid-Roma por «Alconuendas,» «Butrago,» «Sommosierra,» «Aranda de Duero,» «Lerma,» «Burgos,» «Quintanapaglia,» «Briuiesca,» «Miranda,» «Vittoria,» «Monte di Salinas,» «Ognate,» «Tolosa.» «Hernani,» «S. Sebastiano, «S. üio. de Luz, «Baiona,» «Ortez,» «Pau,» • Tolosa,» «Biteus,» etc. (Continuación de R. S. M.) —1657. Curiosas cartas sobre Lisboa y Portugal escribió por 1657 el Conde de Comminges á Jacques Auguste de Thou, Véase: Tamizey de Larroque, Lettres du comte de Comminges, ambassadeur extraordinaire de Frunce en Portugal (lóSy-ióSg), en los Archives historiques de la Saintonge, et de VAunis, XIII, 1885). lóSg.—A la Bibliog. de F . D., núm. 85, añádase la Relación del viaje del señor Duque de Agramante, desde Iriín d Madrid, y entrada que hizo en ella el día jueves 16 de Octubre de lóSg. (En fol., 2 hojas de imprenta.) Hay otra relación manuscrita en la Biblioteca Nacional de Madrid (MS. 2.387): Relación de la. venida y entrada en esta corte del Excelentíssimo

felftLIOtECAS V MUSEOS Sr. Mariscal Duque de Agramante, Burdeos y Vayona, Rey de Francia, Fiestas, Embaxador Gobernador del Principado de de Luys XVI, Católica de el Rey Nuestro

590, Víame, Señor, y

extraordinario

Xtianíssitno

embiado á la Magestad

— E l S r . Alenda, en la y a citacfa obra bibliográfica, Solemnidades pe IV al Pirineo,

e t c . , a p u n t a a d e m á s , n ú m . 1.211, una Crónica del viaje de Feli1660 (6 hojas en fol.); ün Viaje del Rey N. Sr. D. Pitede Francia.—Se imprimió en cuatro hojas en AlcaRelación de los festejos y agasajos, Embaxador Francia.

Upe IV á la frontera

lá de H e n a r e s , l ó S g , u n a Segvnda que en esta Corte se hizieron extraordinario del Christianíssimo

al Mariscal Duque de Agranioiit,

Rey de Francia, desde 16 de Octubre de

este año de l ó S g , hasta el vltimo del mismo Mes que se bolvió á

—Relación de las fiestas que se hizieron en Lisboa, con la nueua del casamiento de la Ser'eníssima Infanta de Portugal Doña Catalina (ya Reyna de la Gran Bretaña) con el Serenissimo Rey de la Gran Bretaña Carlos Segvndo de este itomhre y todo lo que sucedió hasta embarcarse para Inglaterra: Lisl)oa, 1662. A uno de los viajes de Sir Richard Fanshawe por España (Apuntes, 42), refiérense unas hinchadas y estrafalarias coplas: Festiva trompa al célebre aparatoso recivimiento del Excelentíssimo Señor D, Ricardo Faushan, digntssimo Embaxador de Inglaterra á Esf^aña. A obseqvio del Excelentíssimo Señor Don Pedro Mesía de Tobar y Paz, Conde de Molina de Herrera, etc Dedícala en sv nombre á la persona del Señor P^inbaxador D. Joseph Román de la T o r r e . En Sevilla, 1664. Empiezan: O tú del Norte heróyco Potentado que al Anglico Monarca diste ossado triunfos por parabienes, y la altiva corona, que en sus sienes titubeando estava, Hércules la fixaste con tu clava, etc. "~-l665. De la minuciosa y prolija descripción de las fiestas de toros contenidas en las Mémoires (Bibl., de J a c q u e s Carel, sieur de S a i n t e G a r d e n ú m . 99) hízose ú l t i m a m e n t e u n a traducción castellana: Carta di-

álgida en i 6 6 5 á Monsieur D. L. M. describiendo las Fiestas de Toros. T r a ducidas del francés por Francisco Ovin y Pelayo con un Prólogo de Manuel C h a v e s : Sevilla, 1899. En unn cbra mía que estoy preparando sobre Calderón y el calderonismo en Alemania, tendré ocasión de hablar de la afición (jue el Emperador Leopoldo I

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de Austria tenía á la lensiua, al teatro, y, en general, á las cosas de España. (Véanse mis Relaciones entre Alemania y Espnña, I, 58). Silbido es que á unos entremeses españoles componía el mismo emperador la música. El Conde Poetting,ciiya Correspondencia dtsde Espnñn (1666 67, etc.) queda para mí todavía desconocida, solía informar el augusto Monarca de Jos acontecimientos artísticos de la Península y enviábale de vez en vez unas piezas dramáticas. Por su curiosidad reproduzco aquí unos fragmentos de cartas del Emperador Leopoldo al Conde Poetting (Véase Guido Adler, £¿«leitung znr Ansgabe der Compositionen der Kaiser Ferdiiumd III, Leopoldo I,Josephl, 1892); Enero 1667: «Weileii meine Gemahlin alleweil verlangt Spanische Musik zu hóren, woliet also sr.liauen, dass ihr mir schückt tonos humanos auf ein und andera Meisters drei Stimmen und wáre mir lieber, wann man die gantze Music haben konnie von einer Comoedi so da etlichemal schon gehalten worden.» 16 de Febrero 1667: «Was die Musicalia anlangt und liie Comoedi in Música ewarte ich solche niit Verlang, wan sie noch nit weg, so eriniiere ich Eiicli, dass die Músicos erindern sollet, que embíen los.tonos y la Comedia puesta en pardidora.» También se interesaba el Emperador por la Academia musical de Valencia: «Sie muss wobl curios seyn,» escribía en Octubre del 1668, «und werdet mir wohl ein Gefallen thiin, wan ihr mir auch die Compositionen davon schüken werdet. • —1665, 73, 74, etc. De cuánta importancia sean las memoria del Conde Ferdinand Bonaventura de Harrach, ya se dijo en mis Apuntes (pág. 46). Consérvanse manuscritas en Viena en el archiva particular de Harrach, y es de esperar que pronto salgan á luz. Vayan aquí como pruebas unos breves extractos relativos á las representaciones teatrales en Madrid por el año 1674, debidos al conservador de dicho archivo, Fcrdinan i Mencik, ya reprodu-idos por R. Beer en una recensión suya en la Zeitsch. f. dentsch. Aliert., X L I I I , 151. —9 Jan, Umb drey bin ich in die Comedi al Coral de la Cruz gefahren, alWO sie cine von der Geburt Christi repraesentirt haben, die nit vbel wat, das thema war, wie die Invidia undt der Tcnfel dieses MisLeria zu verhindern gesuecht, und doch alies durch die Liebe Gottes gegen den Menschen vollbracht worden. —27 Jan. Nachmittag al Coral de la Cruz in die Comedie gangen, alwo sie die batalla de Pavía y prison del Roy Francesco I da Francia repraesentiret und sehr guet gemacht haben. —10 May. Ich bin Nachmittag in die Comedie, alwo sie eine repraesentirt haben genandt !a carbonera de Sevilla von dem konig Don Pedro el Cruel, 80 nichts absondsrliches gewesen. —20 y/í/y. Nachmittag in die Come li, allwo sie eine repraesentirt haben intitulirt: Dios hafc justicia á todos, so wohl hingangen. —22 Jjili. Nachmittag niit meinem Cari in die Comedi gangen, alwo sie repraesentirt haben, también entre las damas ay duelo. Die Comedie ist von

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D . Pedro Calderón sehr guet, aber gar schlecht durch dio neue Compagnia exhibirt worden. —10 Aiig. Nachmittag bin ich \n die Comedí, alwo sie die repraesentirt haben, welche man zu der kOnig Namenstag gehalten. Ist die B'abel von den 3 Brüedsrn—die sich nie vergleichen kónmtn, ais einer dea anderen zngleich umbgebracht uiid dise koiper zngleich auf einem Sclieiterhaufen verbrendt werden. —24 Aug. Nachmittag bin ich in die Comedí, alwo sie repraesentirt haben las dos Estrellas de Francia war die Fundation de la orden Trinitana r e demption de cativos. —31 Aug, Nachmittag bin ich in die Comedie, alwo di Compagnia des Valcsso, so ein zeit abwesend war, die Conisdi, dicba y desdicha del h o m bre reprásentirt, so sehr gnet an sich selbst, nnd gar wohl exhibirt wurde, dann sich die Compagnia verándtrt uiid uinb viel verbessert hat. —2 Sept. Nachmittag bin ich in die Comedie, alwo sie repraesentirt h a ben. Hermosura y dis-cietión. —7 Sept. In die Comedi gangen, weillen srhon ein Balcón bestellt war, haben repraesentirt die Fabel Philoinena und Progne, so gar guet gewesen. —15 Sept. Ich bin Nachmittag in die Comedi, alwo sie Pachecos y P a l o mecos repraesentirt, so wol hingangen. —Sobre este viajero de Italia véase A. Magnaghi, Ilviaggiatore GemclH Careri e il SHO giro del mondo: Bergamo, 1900. — 1 6 6 6 . H e visto en la Biblioteca Nacional de P a r í s [ 7 - 5 , 126 (4)] la relación siguiente en versos: Recit veriiuble de l'embarquement, et de l'heureuse arrivée de la Reyne de Portugal, qui luy a esté faite ¿i Lisbonne du voyage entrée avec la magnifiqíu

en 1666: París, A n t . de Nogent, 1666.

—Antes del 1669 hubieron de efectuarse dos, ó tal vez más viajes por E s paña de Antoine Bauderon de Senecé, escritor satírico muy conocido y que á menudo muestra conocer la lengna, la literatura y las costumbres de Espa'ia. Nada hasta hoy he podido averiguar sobre la morada en España de S e necé. (Véase en las CEiivres clioisia de Senecé. Noiiv. édit.: París, 1855, la Notice de E . Chasles, pág, 28; Reviie d'liist. iittér. de la Fraiice, IV, 14.) — 1 6 7 0 . Procedente de la biblioteca del Cardenal Marescotti es u n manuscrito de 5y págs., adquirido no há mucho para la biblioteca de la E m b a j a d a española en R o m a : Relatioue del xiiaggio da Roma a Madrid Mons. Santita Marescotti Arcivescovo di Corinto destinato Nuiítio ordinario di Nro. Sig." Clemente X.'"" alia Maesta di Cario 2° Re di publiche del inedesimo Mom. Marescotti di dalla Spagna

? delle prime ftintioni

dopo il di lui

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arrivo in Madrid.—1670.

(Con noticia, según me comunica R. Santa

María, del itinerario Roma-Madrid por «Civita-Vecchia,» «Livorno» «Genova,» «Marseglia,» «Buccari,» «Barceilona,» «Martoreli,» «Aspereghera,» «Monserrato,» «Igualada,» «Cervera,» «Belpuccio,» «Lérida,» «Fraga,» «Peñalba,» «Bujalaros,» «Ossera,» «Saragozza,» «Cariñera,» «Maynar,» «Daroca,» «Vised,» «Alcoley,» «Algora,» «Torisca,» «Guadalajara,» «Alcalá de linares,» «Madrid.») —1679. Otras relaciones hay que añadir á la apuntada por F . D . en su Bí6/., núm. 109 (Véase Alenda, Fiestas, etc., núm. 1.422 y siguientes): Segunda y última parte del viage de la Reyna nuestra Señora Doña María Luisa de Borbon, desde la Corte Christianissima, hasta verse en compañía de nuestro Augusto Monarca Don Carlos Segundo, en la ciudad de Burgos, á 17 de Noviembre 1679.—Relación verdadera donde se da quenta de la feliz iornada que desde la ciudad de Burgos executaron nuestros Católicos Reyes Don Carlos Segundo y Doña. María Luysa de Borbon hasta su Real Corte (en fol.)—Jornada que el Rey nuestro Señor Don Carlos Segundo hace á la cittdad de Burgos á su feliz casamiento desde 21 de Octubre que su Magestad salió de Madrid (MS. en 8 hojas). —Sobre Claudc Fran90Ís Pellot, que por 1680 viajaba por España en husCH de libros y códices, véase O'Reilly, Mémoires sur la vie de Glande Pellot: Koiien, 1882, II, 524; A. Morel-Fatio, Homenaje á Menéndez y Pelayo, I, 3; aquí también, I, 38, habla el doctísinio hispanófilo de J. Gabriel Sparfwenfeldt y de los manuscritos é impresos adquiridos por él en su peregrinación por Kspaña. Sólo incidentaimente hablé en mis Apuntes de algunos viajeros suecos por España y Portugal que vieron España antes y después del contagio en 1656. —1681-1690. Alfonso Serafini, Memoria del viaggio da Mantova di Lombardia fino a Mantova Carpeiana ossta Madrid corte di Spagna falta dal P. Mro, Sig. Alfonso Serafini da Lucca domenicano, nell' anuo 1681 avendo nsieduto in quella R. Corle in qualila di Ministro slraordinario del Sovrano Sig. duca di Furnia Ranuccio II (FarneseJ fino aW auno 1690 del mese di Setiembre. [Consérvase manuscrita esta descripción de viaje, muy interesante, como me asegura A. Luzio. en la Biblioteca Gobernativa de Mantova.j «Ita,»

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—1689. Además de la relación manuscrita del viaje de Doña María Ana de Neoburgo, citada en mis Apuntes (45), consérvase en la Biblioteca Nacional otro MS., en fol. de 3 hojas: Viaxe de Valladolid d Sunt Ander de la familia de la Reina. De una caria escrita á un amigo de aquella ciudad, por D. Diego de Paredes, año 1689. —Giov. Batt. Pacicheili, Memorie dei suoi viaggi (P. I I . Della Spagna e del Portogallo.) — i6go. Memorias de D. Félix Nieto de Silva, Marqués de Tenebrón, Conde del Arco y de Guaro. (Pub. la Sociedad de biblióf. españ.: Madrid, 1888.) Relatan muy á menudo las peripecias del Marqués durante las campañas contra Portugal en 1690. —1691-92. La mission de Mgr. Trinara en Portugal {i8gi-g2) (art, de Mac, Sivincy de Mashanaglass en la Revue d'hist. dipl., 1899). Napoli, i685.

Siglo XVIII.
— 1699. Sobre los viajes de Gemelli Careri, citados en la Bibl. de F. D. y en mis Apuntes, véase A. Magnaghi, // viaggiatore Gemelli Careri » il suo Giro del mondo: Bergatno, 1900. —En la Miscellaiua di storia italiana (Ser. III, tomo V, Torino, 1899) hay noticia de un Diario di un Geuovese que asintió en 1704 á la batalla de Málaga. (V. Poggi, La Battagliii navale di Malaga (24 Agosto 1704) narrata da un testi**ionio aculare.) •—1705-1706. Relación del viage de Su Magestad (Felipe V) desde Bar-

celona hasta su feliz entrada en la Imperial ciudad de Zaragoza (en 4.°, 2 hojas, sin lugar ni año de impresión). —P. van der Aa., Beschrijving van Spanjen en Portugal: Leyden, 1707. •—1708. Breve relación del feliz viage de la reyna N. S. Doña Isabel Christina de Brumwich y Wolfembulel ^ la ciudad de Matará: Barcelona, 1708. —De los viajes y aventuras en Italia, Francia, España (y particularmente en Cataluña), del literato de Lecce Domenico de Angelis, hablase •n la prefación del primer tomo de las Vite de Letterati Salcntini. P. I desde S. Pedro de Arenal has-

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(air eccellentissimo Signoie D. Filippo Bernualdo Orsino grande di Spagna, etc.; Firenze, 1710.)
—La biblioteca comunal de lioloña conserva, según creo, algunas cartas inéditas con noticias sobre el viaje por España (ya nombrado en mis Apuntes), del literato y poeta Fernando Antonio Ghedini, sobre el cual véase el libro de Diño Provenzal, / riformntori della bella letteratura italiana. Eustachio Man/redi, Giampietro Zanotti, Fernando Antonio Ghedini, Francesco Marta Zawtti: Zocca San Cassiano, igco. Entre las Obras del Dr. D. Jerónimo Pesio y Mendoza, del Consejo de S. M. y su Oidor en la Real Audiencia de SevilLi. Año de 1712, que permanecen manuscritas en un precioso códice poseído por José Vázquez y Ruiz, hállase un romance mediocrísimo: Escribe á una señora, hermana suya, noticiándola el via^e que hizo desde Sevilla á Frenegal, que pronto publicará el Marqués de Jerez de los Caballeros. Empieza: Salí, hermana, como sabes de .Sevilla, que es preciso empezar por la sahda para meterme en camino. De la pueita de Carmona, hasta el aren^tl del río, no quedó melena libre dtl liso de los polvillos. Pasamos por aquel puente que á romanos edificios excede con la firmeza de cimientos cristalinos, etc. —1716-1717. Curiosas y doctas cartas, escritas desde Madrid á Montfaucon por M. de Langlade por los años de 1716 y 1717, se imprimieron en el vol. de la obia de E m . de Broglic, Beruard de Montfaiicon et les Bernardins: París, 1891. —1724. Sobre la misión en España del Mariscalco de Tessé (1724), véase A. Baudrillart en la Reviie des qnest. histor., lí^qó, vol. LX.—Inútil advertir con cuánta docitina y competencia A. Morel-Fatio y Léonardon hablaron de las Instrucciones de los Embajadores de Francia en España en el segundo y tercer tomo de la obra ya citada: Recneil des instrnctions données aux ambassadetirset ministres de Frunce.

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—1725 26-29. Mémoires de Monsieur l'abbé de Montgon, publiéespar lui méine. Contenant les dif¡érenles négociations dont ü a été chargé dans les Cours de Frunce, d'Espagne, et de Puríiigal, et divers évcnemens qui sont arrivés depuis Vannée lyzS, jiisgu'á prcsent (tom. I-VII), 1760 (sin lugar de impresión). (Tomo I, 137, descríbese á menudo él viaje á Madrid pasando por Bayona, y luego relátanse las negociaciones diplomáticas á la Corte). Parece referirse á principios del siglo xvii una relación manuscrita de viajes, en ron-iance, que encontré en la biblioteca del Marqués de Jerez entre los papeles del malogrado Sancho Rayón: Viaje que hizo el Márquez de Híiriza, mi S ', des.íe la inui noble y leal ciudad de Sevilla hasta la de Cádiz en que se refieren los sucesos de dicho viaje. En un segundo romance se da cuenta de lo sucedido desde la Cartuja hasta Cádiz. Los versos son tan malos que no merecen citación ninguna. —Por ser bastante curiosa apuntaré aquí una Descripción de la ilustre villa de Bilbao, en octavas, hecha por un (jortngiiés, foaquim de Santa Ana, y publicada en Bilbao, 1735. De este folleto se hizo una segunda impresión en lindo papel en Sevilla, 189T. —El filósofo y teólogo Gmlio Cesare Brnsati de Bellinzago hizo en la primera mita* del siglo xviu un largo viaje por España, del cual no hay memorias más que en las escasas notiiñas sobre su viihi. («Ssppe perfettamente la lingua francese e la spagnuola. della qnale ultiina s.ig¿;eií alciiui vocaboli in Madrid in un' adiinanza sopra quella lingua:» Maz/.uchelli, Scrittori, II, 2.236. No he leído la biografía del P. Brnsati que Mazzuchelli cita como incluídi en el tomo XXXII de la Raccoita Calogerana: Julii Casnris Brusatí, S. J. Vita Gnidwe Ferrarlo ejasdeiii Societatis /íí<íAc"<?.)—Desde 1736-1739 viajaba por E..pañi y Portugal Orazio Arrighi, poeta poco conocido, no fallándole en la Península una? singulares aventuras que no sé dónde relata. Por sus Poesie liriche: Venezia, 1753, P^ff- ^3' sábese que naufragó en las costas de Provenza al volver en 1739 de España á Italia.—Leo en Mazzuch., ücriti., II, I 553^ estas noticias sobre el Abad Germano Bonelli, conocida también como traducida del español: «Non incontiandosi ron nn Abate chedominava ncUa sua provincia, si pose a viaggiare. Arrivato in Ispagna una Iscnzione compose, la quale fu molto stimata, e gli Spagnnoli presero affetto a lui, ed egU agli Spagnuoli, di modo che ritornato in Italia, dopo aver ottenuto la licenza di niiovamente viaggiare, litornó in Ispagna, saranno circa quindici "nni, e passó tra Monaci della Congregazione di Vagliadolid dell' ordine di San Benedctto, i quali molto stimavano la sua dottrina, e prezzavano la sua abilitá nel suono del gravicembalo e d' altri strumenti di tasto, etc.» 39

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E n el ton:o XII de las CEuvres badines completíes du CornU de Cnylus (Amsterdam, 1787) incluyese un Projet d'tin voyage en Espagne. Pour constaUr un fait important de l'histoire dn chevalier Don Quichotte (lu dans l'Académie de Troies le 10 Mai 1744, par * * * ) , pág. 105: «Nous bornerons ici notreexttait, le reste du mémoirc ne contenant que des détails économiques sur la dépense du voyage. Nous ajouterons seulement que la Coinpagnie adopta le p r o jet de FAcadémicicn, et que d'un consentement unánime, l'auteur fut choisi pour l'exécuter.» No se efectuó todavía el viaje. (Nota): Ce projet n'a poiut eu lieu, la compagnie s'étaiit trouvée dispersée avant le temps de l'exécution,

— N o b a s t a n t e e x a c t a m e n t e quedan a p u n t a d a s en mi libro (pág. 5o) las relaciones m a n u s c r i t a s de los viajes del P. S a r m i e n t o . (Véase J. ViliaAmil y Castro, Ensayo de un catálogo sistemático y crítico de algunos bros, folletos y papeles, así impresos como manuscritos, que tratan en liparticu-

lar de Galicia: Madrid, 1870, pág. 52.) —1754. Viaje á Galicia en el año de 1745 qne contiene, entre otras cosas, los nombres de yerbas y plantas, — Apuntamientos nedictino, nuestro General, de tales quales cosillas que yo Fray habiendo salido de Madrid Martin Sarmiento, al Behe observado en mi jornada que hice á Valladolid Capítulo

á 9 de Mayo de 1745 ( M S . oriSarmiento hize

ginal en 20 pliegos de la Hibl. de la F a c u l t a d de Ciencias de la Universidad C e n t r a l ) . — 1 7 5 4 . Viage á Galicia que yo Fr. Martin desde San Martin de Madrid á Galicia, y en derechura á Pontevedra Al fol. 632 empie;{a la Jornada que yo, Fray Martin Sarmiento, mi pahice vol-

tria. Año de 1754 (MS. de 19 pliegos, t o m o 1 de las obras, fols. 5 5 0 - 6 7 2 . viéndome desde Pontevedra á Madrid, á 20 de Octubre de 1755.) — [ P r i c e Uvedale.] Account of the most remarkable places and in Spain and Portugal: — 1 7 5 0 . Viage desde Madrid L o n d o n , by U d a i ' a p R h y s , 1749. Duquesa de Saboya D." María Antonia de Francia por Cathaluña. A ñ o de 1760. (Confiesde la Infama curiosities

á la frontera

sérvase en el Archivo general de S i m a n c a s , legajo n ú m . 247.) E s t u d i a las relaciones diplomáticas e n t r e Saboya y E s p a ñ a , y describe las tas que se hicieron en Madrid en ocasión de las bodas del D u q u e de S a boya con la Infanta de E s p a ñ a ( 3 i Mayo 1750). S. Cordero di P a m p a rato, // matrimonio Marta Antonia del IJuca Viiturio Amadeo III di Spagna. (Atti di Savoia coW Infanta Scienze: Ferdinanda della li. Accad. d.

T o r i n o , 1 8 9 7 . 9 8 , vol. X X X l l i . )

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—Perfectamente insignificante es una carta (del 1750) del D r . D . Sietemessino á su hermano, donde burlesca y satíricamente relata un viaje s u puesto por varias capitales de Europa. En dos renglones se despedía de E s paña. (MS. en la Bibl. Nac. de Madrid, P - F - 4 0 , C-36, núm. 15; en 4.°) —-1753. Del viaje á España del filósofo y matemático Fortunato da brescia hallo noticia en una carta que Fortunato escribió á Mazzuchelli desde Madrid 19 Abril 1754. (Scriiton, 11, 2.056): « Le dico perció che fu felice il niio viaggio, che in quello ho vedute molte cose buone, ma moltissime cattive, che la Spagna é un miserabile paese peí' moltissimi titoli;» alaba la liberalidad del Marqués d é l a Ensenada, «amantissimo de' letcerati, e c h e assai stinna 1' Italia, e dal quale ricevo favori incredibili.»

— Y a desde el 1764 e m p i e z a n las i m p o r t a n t í s i m a s relaciones de v i a jes de J. Cornidc (Apuntes, S;). El M S . en 18 hojas que se conserva en de la Cotiene la fecha de 1 7 6 4 . la Bibl. de la Real Academia de la Historia, legajo 3 2 : Viaje rma á Madrid por Orense, Z.imora y Salamanca,

— 1 7 5 5 . L a Biblioteca Provincial y Universitaria de Sevilla conserva en un t o m o manuscrito de 333 folios la relación del viaje que D . Diego Alexandre de G a l b e s , Presbítero, uno de los fundadores de la C o l o m b i n a , «Maestro Segundo de Ceremonias de la S a n t a Iglesia P a t r i a r c h a l de Sevilla,» como se titula, «y Académico luimerario de la Real Academia de B u e n a s L e t r a s de dicha ciudad,» emprendió el 3 de Mayo de 1 7 5 5 : Cineraria Geo^rápliico, Histórico, Crítico y Litúrgico de la España, Fran" a , Flandes y gran parte de Alemania. Parece h a b e r sido preparado para

la i m p r e n t a , y relata muy á m e n u d o , pero con poco brío y esmero y con ninguna originalidad, lo que al presbítero le aconteció pasando de u n a a otra provincia de E s p a ñ a y v a g a m u n d e a n d o por el extranjero. E n otro ' " g a r daré un extracto de las descripciones de Alemania y F r a n c i a . P a sando por Z a r a g o z a de vuelta de C a t a l u ñ a , observa (fol. 323): «¿Quién na de creer que en Z a r a g o z a , que es una de las m á s célebres ciudades Qe E u r o p a , el pobre c a m i n a n t e que llega no tiene que comer si n o y m b i a * la pastelería, donde le desuellan por una perdis y un cuarto de corde''o. que es toda su prebencion? Más valia n o huviese tales pastelerías, Como no las ay en F r a n c i a , F l a n d e s y Alemania. Si éste es el motivo ^* las m a l a s posadas en el ynterior del R e y n o , y de que tanto nos m o t e Jan los extranjeros.»

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— E n 1758 viajaba por Poitugal y España Angelo E m o . Documentos de sus viajes y negociaciones encnénlianse en ti Dtsfoccio di Angelo Emo sul coiiimerciü véneto cvgli stati barbnreschi e col Poriogallo (10 geiwaio 1767): V e nezia, 1867, y en el tstudio reciente del profesor Emilio Pesculi, Angelo Emo e ¡a marina véneta del siio tempo: Venezia, i8gg. — 1 7 5 9 - 6 0 . — H a y u n a traducción francesa de las Denkwürdigkeiten Barón de Gleichen {Apuntes, Gleichen: París, 1868. —En el Archivo del Estado de Genova coiiséivase la correspondencia qne Pictro Paolo Celesia sostuvo en sns emliajalas en Inglaterra y en España. Insértase un elogio de Celesia en Ins Mevioiie deW Accademta di Genova, vol. II, pág. 138 y higuientes. (Comuniración de J. de Araujo.) —15,0 t\ Siiggio di bibliogri'Jiíi Bnreitiana de L. Piccioni: Bergamo, i8g8, pág. 5 (refundido en la obra Stitdi e rirerche inlorno n Ginseppe Baretti: Livorno, 1899, hallo registrado un opúsculo que ntmca he vistn: / / Bereiti (sic) instrnito nelle cose di Portogallo, e siici crrnii, con un opuícolo contra lo di lili Frusta Idtenria: Rovtredo [MÍIÍMK?]. 1765, oji. en 8.° de 47 pág-.. F.siá en v m t a en la librería de Clausen, de Tniíii (i.úni. 3.872 de su Catálogo de 1900). —1762 64. Olvidábastme al hablar de la estancia en Po:tugal del Conde de Schaumburg-Lippe {Ap. 51), de citar nn ensayo crítico solire el esclarecido Conde eu las Triimncious nf the Manchester Goethe Society, 1894. (Se continuará.)
A. FAKINBLLI.

del

5o): Souvenirs

de Charlea Henri,

barón de

O T R O ERASMISTA

ESPAÑOL

DIEGO GRACÍÁN

DE

ALDERETE

SECRETARO DE CARLOS V

Su correspondencia.—Su Spcravi.
(Conclusión) (i). P o r lo q u e se h a visto, p u e d e c o n s i d e r a r s e á G r a c i á n c o m o h o m b r e m o d e s t í s i m o , r e s i g n a d a m e n t e c o n s a g r a d o , p a r a s u s t e n t a r á su familia, á los o b s c u r o s t r a b a j o s d e la copia caligráfica, de la t r a d u c c i ó n , d e la ci(j) Véanse los Números i y ;{, páj?. 125.

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fra. Sirve como secretario á personajes que no le pagan, y tarda y vacila en mudar de señor, por temer más la acusación de ligero, que la de parricida; su mala estrella le amilana tanto, que tiembla al tentar la suerte con la mudanza, por aquello de Plauto: Periculum est ab asinis ad boves transire; la comparación de su estado con inmerecidas prosperidades ajenas le hace proclamar la verdad del adagio: aut Regem aut fatuum nasci oportere, y sus gustos delicados, adquiridos en el estudio con la contemplación del ideal, le obligan á lamentar la ignorancia de los magnates españoles, á abominar de la Corte del Emperador, omnium scelerum schola, y á aborrecer la suciedad de los alojamientos, lo asqueroso de los callejones de los pueblos castellanos, suspirando por Flandes y Alemania, donde sin duda habría hallado mayor ilustración y más limpieza (?). Que era generosa su alma lo prueba el que termina sus más ardientes diatribas protestando de que á nadie odia y en Dios coloca la justicia de su causa; que su corazón era bueno, lo demuestra al socorrer con amplia caridad á los necesitados, siéndolo él tanto; y la nobleza de su carácter aparece cuando declara co fui semper ingenio ut emori niallem potius quam aliquid dedecoris subiré. En suma, puede definirse su carácter moral diciendo que pertenecía al número de aquéllos de quienes se ha dicho que creen valer poco cuando se Consideran y mucho cuando se comparan. En cuanto á sus facultades intelectuales, ¿sería exacto el juicio del confesor imperial, Fr. Domingo de Soto, de que (iracián era muy hábil redactor de cartas, pero nada más:-' Gracián ¿no hubiera podido dotar á nuestra literatura con alguna obra de interés? A primera vista parecen inclinar á la afirmativa en este último punto el examen del ingenio que en sus cartas se descubre, lo donoso de sus descripciones, el conocimiento que se advierte tenia de los hombres, su largo trato con los de más valer de su época, el aprecio en que éstos le tenían, su vasta erudición y los atinados juicios esparcidos por su correspondencia, entre otros el de creer esencial p ira la existencia de España el que su Rey fuese poderoso por mar; el lamentar que los magnates y altos dignatarios españoles fuesen tan poco aficionados á la lectura de las obras maestras de la antigüedad, el vor en las usuras y cambios una de las causas más poderosas de la ruina de la nación, y otros muchos que por la bre•'"cdad omito. Hay que confesar, sin embargo, que las obras que de él se conservan ofrecen escaso interés y no demuestran grandes facultades, acaso porque se limitan á quejas personales y á expansiones repetidas «e sus amarguras en la lucha con la adversa suerte. Tal vez el lector hubiera preferido á mis extractos la transcripción

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íntegra de algunas de las 87 cartas latinas de Gradan, y ya estuve ten: tado á hacerlo así; pero el mal estado en que por la acción del fuego se encuentran, hasta el punto de faltar lineas enteras, y frecuentemente palabras que obligan á pasar largo rato hasta adivinar el sentido, me decidieron á ahorrar este trabajo al lector á costa del mío. Réstame decir que las más son copias del siglo xvi y se encuentran en el archivo del Excmo. Sr. Duque de Alba, de quien obtuve permiso para publicarlas. Añado á modo de apéndices tres notas: una relativa á las obras de Gracián, otra sobre los Dantisco, y algunas indicaciones acerca de las personas citadas en la correspondencia.

OBRAS DE GRACIAN
Carece Gracián de obras originales de importancia, y no porque le faltara ingenio para ello; pero ya se ha visto que el trabajo diario con que atendía penosamente al sustento de su familia, le negó siempre ese vagar que exige la concepción y la ejecución de la obra original. Ni es tampoco el único ejemplo del hombre instruido á quien la misma admiración de los grandes escritores de la antigüedad desanima para escribir y sujeta á la humilde tarea de reflejar, traduciendo, belleeas que juzga no poder igualar nunca. Además de las traducciones conocidas, que luego citaré, hay que mencionar los siguientes trabajos: I,'—jfacobi Gratiani Aldereti, Casirreí Secvetarii, SPEI'AVI, sive * De falsa et vera spe.* de Valdés, Archtep. Hispal. Sucogniíorent (1).

Ad R.»' atque lll.<" Dom. Ferdinandum premum de rebusfidei

El tiempo del verbo indica ya á las claras, aun sin la inmediata explicación, que se trata de desengaños. Caso repetidísimo, vulgar, del siglo xvi como de nuestros días, que el mérito se olvide y á la medianía se premie, no merecería citarse si no se tratara de Gracián y de los principales personajes de la corte de Car-, los V y de Felipe II. Harto el buen Secretario de servir sin recompensa, dirigió al Inquisi(i) Bibl. Nac, MSS., Q-98, íol. 278. l.<;tra del s. .vvi.

BfftMOTKCAS V MUSROS 6n dor Valdés este desahogo, especie de explicación ó comentario latino de un dibujo que le acompañaba, y que hoy nos falta. Por lo que del texto se deduce, debía representar á la Esperanza, en silla curul; la palabra divina por medio de la espada de dos filos que blandía un ángel, y acaso la palabra del hombre por medio de símbolo que el autor no explica. IDebajo de todo, esta leyenda:
SPERAVI

sperans et sperabo in Domino ut non

confundar.

Naturalmente, su desengaño empezó por lo más alto, por el Emperador, en.quien esperó la friolera de veinticuatro años, que tantos calcula haberle servido; los nueve primeros, sin sueldo, en descifrar, traducir, interpretar y aun redactar cartas de negocios políticos muy arduos y secretos. Á la petición de alguna recompensa, el Emperador contestó: Se proveerá cuando se tráete de semejantes negocios (1). "Cual si se tratara de los difíciles ó imposibles, y no hubiera dependido de su sola voluntad,,, exclama el desengañado. Ausente el César, Gracián, rodilla en tierra, leía á la Emperatriz, en traducción castellana por él hecha, relaciones del itinerario, victorias, entradas, regocijos en honor del triunfante Monarca. El gozo de oir los elogios del esposo arrancaba aplausos á Doña Isabel, y al levantarse el lector y cogerla las manos para besárselas, le decía: Yo vos haré mercedes. Y afirma él que se las hubiera hecho, en efecto, aquella incomparable señora, si no hubiese muerto tan inesperadamente. Del Príncipe D. Felipe esperó también, por haberle servido y por haberle oído decir: Haré por vos lo que pudiere. Pero con la ausencia de España, pronto olvidó á quien tenía lejos de los ojos. Las lecciones-de griego y de caligrafía que dio al Príncipe de Saboya le hacían esperar lundadamente algún premio. Ofreciósele con estas palabras: / / me subviendra bien de vous pour vousfaire du bien. Mas otra vez la muerte frustró los propósitos, y Gracián se consoló del olvido componiendo un c.lebre panegírico al difunto. Por su cargo de Limosnero del Emperador, el Dr. Guevara hubiera podido hacer mucho en favor del Secretario, á quien decía bromeando. ¡Gracián emperador, Gracián amigo, qué poco vale tu bolsa!
( I ) Aunque el texto del SPKKAVI está en laiín, su autor deja en castellano ó francés la mayor parte de las respuestas, indicando así que eran textuales.

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Pero como con cuchufletas no se llenan las bolsas, la de Gracíán continuó vacía. También podía mucho el Comendador Cobos, á quien sirvió día y noche en asuntos públicos, del Rey y privados, referentes al Adelantamiento, por lo que esperó en él, oyéndole decir, al examinar los trabajos: Sr, Gradan, yo os soy en obligación, Nada hizo, y ojalá, dice, hubiera querido lo que podía, porque podía lo que quería. Siempre que presentaba algún e.'icrito á Juan Vázquez de Molina, solía éste decirle: Está muy bien hecho, Sr. Gradan. Tuvo, sin embargo, que contentarse con exclamar: Probitas laudatur et alget, ó repetir lo de Aristófanes en el Pluto (1): ¿ Í í^yakio"^ Ttoayjji tcnív, w ^eü Tcaí 0£oí SoiiXov yevsffeai, itapa^povoüvtoí SeaitoTOu. Esperó además en el Secretario Eraso que, escribiendo á su dictado, trabajó con él en la corte con el mismo cargo que desempeñaba Ayala al escribirse el Speravi; pero no habiendo respondido una jota á quince cartas que le había dirigido, ¿qué fe puede tener, dice, en esta contestación que da á los que le recomiendan: Yo tengo cuidado de sus cosasP En virtud de la amistad contraída con Honorato Juan en las aulas de Lovaina, después estrechada con los años, aquél llegó á ser el agente universal de Gracián, y en tal concepto le escribió centenares de cartas en demanda de apoyo. La contestación fué decirle: En sus negocios no se puede hacer más, porque no se hacen ningunos. Y como en hablar al confesor del Emperador, á Eraso, al mismo César, iban transcurriendo los años, recelaba Gracián que á sus negocios ó á él se los llevaría antes la trampa. Pase por los legos, viene á decir luego; pero natura! era esperar más confiadamente en los eclesiásticos, arbitros de mi suerte, por cuanto no sólo en los hechos, sino en las palabras, debían acercarse á esa perfección cristiana descrita por Dionisio en sus obras áe jerarquía celestial y eclesiástica. Con tal criterio, puso su esperanza en el Obispo de Palencia, D. Francisco de Mendoza, cuyo Secretario fué durante nueve años largos, así para la redacción de cartas latinas, como en otros cargos, cuando el Prelado tenía el de Comisario general de Cruzada. Y en efecto, al dictar su testamento, dijo: A Gracián, porque me ha servido muy bien y no me dio enojo en toda mi vida, seis mil reales. (I) Pluto, vtírs. I y a.

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¿Qué podría esperar entonces, añade, si se le hubiera dado, ó le hubiera sido inútil? Esperó asimismo en el Obispo de Culm, Juan Dantisco (1), Embajador del Rey de Polonia á Carlos V y suegro de Gracián. Nueva desilusión, porque en el testamento desheredó á la hija por odio á la madre. En el Cardenal J a v e r a , cuya virtud y ciencia elogia calurosamente, podía esperar confiado por el trato diario y familiar, p t r el auxilio que le prestó en arduos negocios durante los diez y siete afios que duró su gobierno en España. Así le decía: Deja que venga el Emperador, y ya verás lo que hago por ti. No vino el Emperador, y la inesperada muerte del Prelado dio al traste con las bien fundadas esperanzas. Mucho parecía deber esperarse del Cardenal de Sevilla Loaísa, sucesor del Obispo de Palencia en el cargo de Comisario general de Cruzada, ya que á la muerte de éste quería llevarse á Grarián de Secretario, diciéndole: Yo tengo determinado tic me servir de vos como el señor Obispo hacia, y haceros mejor ir atamiento; pero sabe el Cardenal que Gracián ha entrado al servicio del Emperador, y no pudiendo sufrir la preferencia, le priva de todos los emolumentos que le producían las firmas de los asuntos de Cruzada, para dárselos á otro. El Arzobispo de Sevilla, Valdés, que le conoció desde muy joven, le escribe: Siempre que he visto oportunidad, he tratado bien de vuestras cosas. Y lo hice, en efecto, y no consigue nada. El Obispo de Lugo, cuando se le queja, repitiendo con Virgilio: Hos ego versículos feci, etc., le responde: ¡Ojalá pudiese yo más! Fr. Pedro de Soto, confesor del Rey, á quien le' había recomendado Fr. Juan de Robles, contesta: En el negocio de vuestro amigo el Secretario Gracián, pierda vuestra Reverencia cuidado Y se ausenta de la ' Corte y le deja con más cuidados, puesto que se le lleva ó le pierde los documentos que le confiara y en que probaba matemáticamente la justicia de su causa. Fr. Domingo de Soto, otro confesor de D Carlos, á quien se encomendó en varias cartas latinas, respondió á Honorato Juan que Gracián era **tuy hábil en la redacción de cartas latinas; pero nada más. Con esto, & poco dejó la Corte y se volvió á España. A D. Diego de Córdoba, hijo del citado Obispo, su señor, le regaló un buen caballo, firmando D. Diego un papel en que prometía pagársele por estas formales palabras; Cuando S. M. me diere cosa que pase de (') Véase más adelante, pág. óío.

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2.000 ducados, le daré todo lo que pidiere por él. Obtuvo D. Diego la Abadía de Castrojeriz, que producía l.OJÍ) ducados, y ocurriósele á Gracián que siendo precisamente la mitad de lo convenido, también podría pedirle la mitad del precio del caballo; pero por miedo á que le armara un pleito, renunció á toda pretensión. Perdió una á una las esperanzas que había puesto en los sujetos citados, y así termina proclamando que es vana y loca la que se pone en los hombres, y que la única sejjura y firme es la que se cifra en Dios "su criador, que le protegió en su juventud, le conserva en la ancianidad, cuida de sus hijos, no engaña ni se engaña; el Ser bueno, hermoso, sabio y digno de ser amado, que lo creó todo con su inefable poder, y que con su inescrutable sabiduría rige y gobierna con bondad inagotable todo lo criado.. Así termina el SPERAVI, que debió escribirse antes de 1561 y ser b istante conocido de los eruditos, puesto que le cita Huga Blosio en carta á los jóvenes Antonio Gracián y Juan Vázquez del Mármol, desde Lovaina, en 24 de Diciembre de aquel año (1). j.'— yaeobi Grat. Aldereti ¿veou3iíí$|j.ü)V, id est, Enthnsiasmos, iiisíiimtts canimus, etc., iive *De quinqué lapiáum projeciiont ad lU.'" Dom. Ferdin. de Valdes,* etc. Su objeto en esta obra era presentarle como en un cuadro toda su vida y las injurias que había recibido. Destruida por el fuego la parte inferior de todas las hojas, es difícil formarse completa idea de la relación que establece entre el hecho que refiere haber presenciado y los actos simbólicos que supone ir ejecutando. Parece, sin embargo, que pasando dos días antes de escribir este trabajo por la Frenería de Valladolid, donde estaba la Casa de Orates, se detuvo con otros muchos transeúntes á oír á un loco que, sacando la cabeza por la reja, les llenaba de improperios, mezclados con suaves pa(i) En ella, después de decirles que h,i conseguido una posición segura y digna dedicándose á instruir jóvenes de casas nobles, bien diferente de la que tenía en casa de Esteban í^ercaro. entre meretrices, bebedores, glotontS, disolutos y la hez de todos los pueblos; de preguntarles noticins de la llegada de la Reina á España; del día en que se celebraría la boda en Guadalajara, y de pedirles algún manuscrito antiguo griego ó de l^uisa Sigea, añade....: «a vohis speravi integras epi.stolarum clítellas sed hoc frustra. Nunc vides, o fallacem hominuin spem!.... ego jandu<l»>fn patrem incitaiurus tuum SPERAVI, etc.» Esta última palabra de mayúsculas, lo cual prueba la alusión. La firma dice: Tuus Hugo Blotius, batauus. commorans Toleti, in angipocho, fitJeuoMO, deciivi, abrupto et salebroso apud canonicutn Vaiera,

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labras, formando naturalmente un discurso atestado de dislates. Fijos los ojos en los ademanes del loco, y atento el oído á sus palabras, sintió contagiarse del furor del pobre orate, porque dice que el contagio no sólo dafta al hombre, sino á los ganados, citando á Ovidio cuando dice: Quisquís amas, nec vis, /acito contagia viles. Vuelto á su casa, se sintió con fiebre, y recordó el proverbio que dice que hay que nacer ó Rey ó tonto, porque á los primeros, á causa de su poder, todo se les alaba, y á los otros, por su falta de seso, todo se les perdona. Después de esta especie de introducción, acrimina á los que, no haciendo nada, se apropian y disfrutan impune y descaradamente los trabajos ajenos. "Te consta, añade, á quiénes me refiero, y los indicaré con signos en lugar de sus nombres. „ Luego escribe en grandes caracteres los conocidos versos: tncipe nunc nouos mecum mea tibia versus Hos ego versiculos feci, etc. (Virg.) Atque metunt ventrem in proprium sudorem alienum Ante tibi exhaustos alii ne tiade labores. (Haesiodo.) (Jumque ipse piidem pinsuerim tnazam in pylo l.aconicam, iste accurrit astutissime Raptuque mox apposui quam ego pinsí Ac submovet nos. (Aristoph.) Turpe quidem dicta, seJ si modo vera fatemur Vulgus amicicias utilitate probat. Cura quid expediat, prior est quam quid sit honestum: Et cum fortuna statque caditque hdes Nec íacile invenies raultis in millibus unum Virtutem pretium qui putet esae sui. Ipse decor recti, facti si premia desint Non movet, et gratis paenitet esse probum, (Ovidio.) "Estas y otras invectivas, dice, lanzo, ya loco furioso, contra esos Atlantes que trastornan el bienestar ajeno; y los llamo Atlantes, porque se presentan como sostenedores del edificio para que no se derrumbe, no haciendo nada en realidad. De éstos hay muchos en este palacio que parecen prestar grandes servicios, y viven en la ociosidad más completa.

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Hipócritas y viles hombres que se alaban de los trabajos ajenos, y con sus palabras se apropian la gloria alcanzada por el sudor de otros.„ Divide luego los Atlantes en tres clases: angélica, iiumana y animal. De cada clase va citando ejemplos de santidad ó bondad, y otros pseudoatlantes, antitesis de aquéllos, en los que indudablemente intenta ir personificando á los que dijo al principio que aludiría ocultando los nombresComo" ejemplo del Atlante angélico cita á San Rafael, y al describir el tipo contrario, dice:
«Sed inverte speciem Athlantis et apparebit Pseudo-Athlas, Pseudo-Angelus cuius natura est varia, prava, Üeo adversa; opus autem niodis ómnibus in cxitium hominum inminere, perniciemque lilis moliri, a iu.'-titia alienum,superbia tumidum, invidentia lividum, fallada calhdum; dcnique cupidum scmper nocendi paratumque ad mala. TALIS eiat Asmodeus ille qui sponsos omnes suffocabat,» ttc.

Del Athlaa homo le sirve de tipo Job, y de su contrario, los fariseos. Entre los animales, el león, el perro, el mono. Vuelve & repetir en grandes vers:iles el iNniPE NUNC, etc., y llena toda una página con citas de clásicos griegos y latinos. Por lo que puede conjeturarse, pues parece fallan algunas hojas, y el fuego ha destruido grandes trozo.s de otras, debía suponerse loco furioso que iba arrojando piedras, en número de cinco, contra los que \ a indicando. Faltan, pues, la primera y segunda pedradas que arrojaba contra determmado género de malos sujetos. Lanza la tercera piedra contra los que censuran sus trabajos mercenarios, cuando no le quedaba más remedio que desempeñarlos, si no habían de perecer él y la familia que de él dependía. La cuarta piedra la arroja contra aquellos adivinos que atribuían á la fortuna los sucesos que por disposición divina necesariamente han de ocurrir. La quinta y última contra los embusteros y calumniadores que le llamaban perezoso, y producto de la ociosidad sus obras manuales, achacando & ligertza é inconstancia la facilidad con que se acomodaba á todas las condiciones de la vida, siendo más bien digno de loa éste su propósito, etc. Cuand.) expulsaron del Reino á Dionisio el joven, dice, preguntóle uno: "¿De qué te han servido PLuón y la fi!osoría?„ "Para poder soportar fácilmente tan considerable cambio de fortuna,„ contestó él. Así yo podría contestar á los que me preguntan: "¿De qué te han servido la filosofía y los estudios literarios?,, "Me han servido para sobrellevar

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tan grave mudanza de fortuna, que me empuja de acá para allá y me arrastra á la estupidez, ó más bien á la locura, hasta obligarme á arrojar piedras „ Por lo demás, así como el loco furioso que se inclina para coger las piedras que tiró á fin de arrojarlas con más fuerza á mayor distancia, sin que los que lo ven se lo impidan; pero sin herir < 1 nadie y tirando en vano, así yo, excitado por el dolor que persiste y persistirá en mi corazón, aunque no me impida el trabajo, cuando logre días más desocupados me bajaré á coger estas cinco piedras que lancé para poder arrojarlas de nuevo y prolongar esta materia non de quinqué peduní prcescrip. sed de quinqué lapidum jactione. Poca confianza tenía, sin embargo, en sus esfuerzos ni en sus furores, porque "considero, dice, cuan 10 hago con^o trabajo vano y estéril, comparable al del que metiera el pan en un horno frío; trabajo, en fin, de que no se saca otro provecho sino el mismo trabajo ^ Conociendo que sus medios, reducidos á radio muy limitado, eran tan escasos para la vida que, á no emplearse con suma parsimonia, ni para lo más indispensable bastarían, halla, sin embargo, en ello la ventaja de que, reducido á lo menos, y siendo imposible descender á más, la mala fortuna le hallará menos desprevenido, pudiendo así desafiar sus tiros. Termina poniendo en Dios su confianza y protestando de no haber querido ofender con sus palabras, ni menos perjudicar á nadie. Z-^—Jacobi Gratiani Aldereti Casnri Secretará AlTESIii sive postnlatio secreta et única ad R,"""" ac III."' Doiiiinum Ferdinaitduvi de Valdés, Archiepiscopvm Hispalensem Supremum de rebiis Fidei Cvgnitorem, etc. Después de decir que la primera ley de la amistad es no pedir nada á los amigos; que á Dios no se le deben pedir sino cosas de gran importancia y que los hombres no pueden darnos, redúcese todo á rogar al Prelado, á quien recuerda el largo espacio de veinticuatro años de trato familiar y sus servicios en los asuntos de Cruzada, que le otorgue algún auxilio de los fondos de ésta, á fin de colocar á una de sus tres hijas, porque atenido á la módica pensión del Rey, como no se dedique á acarrear agua ó á amasar pan, él, su numerosa familia, hermana, hijos é hijas, perecerían seguramente.

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4.*—La Polyanthea, florilegio de cuanto halló digno de nota en los autores, especialmente en Cicerón, cuyas obras extractó por orden de Maximiliano Transilvano. Así lo dice Gracián en carta á D. Diego de Córdoba, añadiendo que aquel libro que le había quitado un estudiante, era el único que habla sobrevivido á su naufragio. Versos que hito el Sr, Dugo Gracián A los retratos de Príncipes que tenía en su obrador Alonso Sánchez, pintor de S, M., en latín y romance. (Biblioteca Nacional, Departamento de MSS., Q-17.)
D. CAKOLI V IMPERAT. KLCOIUM Ergo incet Carolus Ciesar qui nomine Qulntus exuperat Regum gesta, Ducumque potens Plus ultra Cades nomen qui extendit aJ Indos imperlumque suum clausit utroque polo. Devictum Gallum caepit, Carthaginis alta tecta subiit, vincens Ítala regna domat. Qui Germanarum compressit fortia bella contudít ct Turcae viribus arma suis. Magnánimas, clemens. justusque et fidus ubique utilíorque Deo quam fuit ípse sibi. Occidit ante diem Caesar, quem muñere functum patria gens patriae credidit orba patrem, Oarolus interiit? Fas, virtus, cura, fidesquc occiderint. unus singula conde sopor. Sed non interiit qui vitam tendit ad ipsam xtcrnam meritis quo sibi fecit iter. I). PHILIPPI HISPAN, REGÍS CATH01.ICI Kex oculus mundi Divum ccelestis imago, diceris et magni numinis instar cris. Sancta (¡des Christi mérito te vindice floret. Principe te stabunt templa dicata Deo. Religio gentile bonum propriumque tuumque sic pía ut erupercs hac quoque parte tuos. Justitiamque colis Princeps qua corrigis omneis hac est tuta fides, Lex quoque robur habet. Kcce regis populos patriis virtutibus ípse supplicibus mitis, sontibus usquc fcrus. Armis insignis. pietate insignior orbis statquc fide atque armis Magne Philippe tuif. f). ANtiM Hl.SP. hEGiN.« PRINCIPEM ENIXA; Diva venis nobis vocis optata benignis demissa a superis Anna vocata venia. Te presente Polus videt nova sydera fulges clarius et Phebus lumina clara refert. Tu dccus Hesperia, tu spes fidissima nostri orta vetus Regum tu renovare genus. Sume novos fastus audaci Hispania corde fffilix qux nato Principe tuta manes, KERDINANDI PUERI HISP. PKINCIPI.S Det Dcus huic annos a se nam cxtera sumet sint modo virtuti témpora longa suse. O. MAKI£ PKINCIPIS HISPAN. ET I.USlTANl/fi Illa ego sum Hesperiae Princeps formosa Maria quie moriens luctum iKtltiamque dedi.

[>. t.SAB>>:LL^ IMPERATRICIS AC HISP Re.GlN^ Natura specimen cui non certaverit ulla Caroli uxor quinti dotibus innumeris. Religione, fide, summa probitate, pudore moribus ingenio, Diva ísabella nites. Gratia. forma decor gravitasque et in ore venustas qualia non ¡etas viderat ulla prior. Súlis ab occasu, solis spectemus ad ortuin non tamen huic toto cernimus orbe parem. Dignior es ccelo, mundus te indignus ad astra ergo inmaturo » funere rapta polo.

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Nam veluti Phenix comburit pectora flammis nec timet ad mortem mortis adire viam. Sic moritura meis ut lux orietur Iberis emisi proiem funere facta parens. Máxima numinibus secreta recóndita sacris pro Infantis vita Principi intcritum Desiiie chara meum lachrimis Hispania fatum flere equidem ]ttto versor in Füsio. Quo Deus creptam terris dignatur honore divino quantum vix homo mente capit.

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Insignis vitie et mores sine labe verendi cxultumque probis irtibus ingenium, Inque tuo gravitas sedet et reverentia vultu, forma pium pectus sola docere potest. Mirandos Kquat preclara modestia morts divinum donum est Diva Joanna tuum. D. CAROLI r-RINCIPIS HISPAN. Carolus ingenio florens et corpore Princeps illico marcescens ut rosa verna cadit. D. JOANNI AUSTRIACl

D. MARI« BEGIN^ ANGLI^ Quo conjuncta die magno Regina Philippo illuxit mundo splendor in orbe novus Angliie pressa diu tetra caliginc noctis extulit in iucem ceu rediviva caput. O ftelix vinclum, fcelices o Hymenei O dos ampia fides et sacra religio. Casta fides, virtus, probitas, moresque pudici, continuo sanctos dant tibi adire choros, At cum tanta foret pietas tua quanta tencri terri» non posset rapta es ad astra Dea. Hactenus Imperio Regaii regna tenchas lunc Regina potens astra, polumquc tenes.

Per mare dum properant per terram perderé turcica gens fulgent arma Philippe tua. [ciprum Et dum precipites intentan! prsiia turcas Austriaci virtus non peritura viges. Magnanimus vicit turcas, clasem subcgit ut dux sic miles primus in arma ruit. Securus gaude Prxfecto fratres Philippe sed magis adiutus spe potiore Dei nlDACI SI'lNOS^ CARDINALIS SEOUNTINI
S U P R I M Í -SENATUS PRJESIDIS

D. ¡.«ÍABELLA H I S P A N , HEOIN.K

Gloria feeminei sexus, cxemplar, honosque Kegina HaesperiEC Diva Isabclla iacct. Catholica et tanti mensuram nominis implens quaque animi superat nobilitate genus. Occupat inmeiisum claris virtutibus orbem >stra tenet fama nominis illa sui. Moribus ingenius, comisque et aniabilis usque religionis amans ac pietatis crat Gallia nihil melius tulerat, miracula coeli huius in ingenio multa stcterc Deie. Occidit actatis media subíala inventa Nestoris hace annos vivere digna fuit. Debetur cceüs humilis cordc et Deus illam cxcelsam celsi collocat arce Poli.

D. JOANN.E PKINCIPIS PORTUGALt.l.K

í-lara bonis animi Domini sui gratia nomen tam bene conveniens grata Joanna dedit. vjratior et pulchro veniens in corpore virtus mensque in mortali corpore digna Deo. "rmcipis Augusta; sequeris vestigia niatris gloria qua maior cederé nulla potest. Doctrina coelesti.s amor, rerumque sacrarum ••eligió et pietas est tibi viva fides.

Q.uam bene suprsemi commissa est cura senatus publica res populi consiliumque tibi. Fielices urbis ac terque quaterque beatas credcderis quotics ius tibi fasque valet. Justitiie caput es, iurisque columna sevcri iuditio pcndent Regia iussa tuo, Et te iura movent, inopum violata, tuoque si qua sedet pietas pectore si qua fides, Nulla Sycophantc niendacis machina prodcst iura vigent tuto freta patrocinio. Sic adeoque víri novit prudentia magni prxniia virtute penderé digna suac. Si vita et mores frugi, assiduique labores prossunt atque animi tot bona rara tul. Ingeniumque sagax et amans virtutis et aequí verus amor recti, mens sine felle mali. Virtute ingenisque bonis hoc ipsc parasti hac tibi dant títulos, perpetuumque deus. Nam tu virtutum cxemplar, tu lumen honoris exornas alios suíficis ipse tibi. físcandere sydereas sic virtus novit ad oras hac qua tu ad summum tendit et illa gradum. Non hace humano credas procederé motu corda movel Regum scilicet ipse Deus (1). (I) Va al pie (le cada uno de los versos la traduc— cibu castellana, que omito por innecesaria para ti lector.

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6.*—Memorial del Secretario Diego Gradan, criado de S. M,, sobre que las usuras é intereses, cambios y recambios tienen chupada y consumida y chupan y consumen al patrimonio Real y la s'ibstaucia de los reinos y provincias de España y otros, según que en otro tiempo hicieron en los reinos y provincias de la Asia, y del remedio que dio entonces Lucio Lúcnlo, capitán romano, para libertar aquellas provincias de Asia de logros y usuras, (5 hoj. fol.) (1). A p e n a s se ocupa m á s que en la a n t i g ü e d a d r o m a n a ; dice q u e los r o m a n o s e r a n en Asia lo que en su é p o c a e r a n los e x t r a n j e r o s en E s p a ñ a , y h a c e el cálculo de que en los cincuenta aflos t r a n s c u r r i d o s h a s t a la fecha en que e s c r i b e (llevaba c u a r e n t a en servicio del Rey), los i n t e r e s e s y cambios se habían multiplicado h a s t a la s u m a d e 70 millones.

7.»—Traducciones. A d e m á s de las que e n u m e r a n Nicolás A n t o n i o y el Sr. A p r á i z (2), h a y q u e a ñ a d i r e s t a s dos (3): De laudibus virginítatis. (San G r e g o r i o Niceno.) De humilitate et comptetnptu bonoruin temporallum et de gratiis omni tempore Deo agendis. (San Basilio.) Y e n t r e las m u c h a s t r a d u c c i o n e s d e l e n g u a s v i v a s á q u e su c a r g o le o b l i g a b a , p u e d e c i t a r s e como m á s i m p o r t a n t e la Carta de desafio de Francisco I á Carlos V: P a r í s 28 de Marzo d e 1527 (4). (1) Biblioteca Nacional, Departamento de MSS., 5-86, (2) Apuntes para una. historia de ¡os estudios helénicos en España, páps. 117 y 181. Debe corregirse el apellido Daniisco qui.' allí se le da, por el de Alderete; pues, coTio se ha visio, el pri ñero correspondía á su mujer. (3) Bihlioteca N.icion.il, MSS., cii|a 28, núm. iS. (4) Desde M.idrid, y ronándole la mayor reserva para que no se divulgase antes de tiempo, envió Gracián esta traducción á Francisco Vergara. Está en el Diálogo de Mercurio y Carón. De su hijo el Secretario Amonio (íraciáii existía en Simancas (Inventario de Estado, legs. ¡53 y i54) una «Correspondencia literaria muy amena del Dr. Velasco V el Secretario Gracián con el Secretario de Estado Gabriel de Zayas, desde San Lorenzo del Escorial, cuando su estreno y venida de los monjes de Guadalupe á aumentar aquella c.isa.» Desgraciadamente hoy no existe, y en su lugar hay la siguiente nota, rubricada por D. M. García González, sobrino del archivero D. Tomás donzález: «El día 30 de Dxiembrcde 1840 reconocí este legajo ('53) en busca de las cartas del Secretario Gracián, ciíadas en el inventario. No las hallé. (Rúbrica.) ¿A dónde »e habrán ido? Estarán juntas con los versos del Bembo, que por su diminuta y hermosa escritura eran notables y también han desaparecido, dejando en el legajo U carpeta.»

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En carta de Gracián al famoso músico Juan Rodríguez, dice: "Itaque Ínter Musas, Pieridesque sola tía mea delitesco; quibus eo lubentius vaco quominus Principibus et filüs hominum confido. Nunc totus sum in legendis Ambrosii operibus, qui mihi longe lepidior congerro habetur quam ille meus 'o^j.0Tpa«¿;!>í cui os maledictionum est plenum, veloces pedes illius ad effundendum sanguinem.„ También tradujo todo lo tratado en la Dieta de Spira, de orden del Emperador.

Juan Dantisco nació en Danzick en 1." de Noviembre de 1485. De éste su lugar de nacimiento tomó el apellido, llamándose en latín Joannes Dantiscus a Curiis (von Hüfen). Segismundo I de Polonia le envió á la Corte de España á defender los derechos de su suegra Isabel (1) á la sucesión de Barí, y muerta aquella señora, los de la hija. Además, trató la alianza de las dos naciones contra los turcos y otros asuntos graves que le dieron grande influencia en nuestra Corte, donde, entre otros personajes, trabó íntima amistad con Hernán Cortés. Militó en la expedición contra los tártaros, y dice un biógrafo que, siendo muy aficionado á las diversiones ruidosas, su conducta como sacerdote no siempre mereció aplauso. Desde el 14 de Enero de 1519 en que llegó á Barcelona, hasta 1532 en que definitivamente salió de la península, hizo varios viajes á la Corte. En 1537 fué nombrado Obispo de Culm (en Warmia), y murió el 27 de Octubre de 1548. Sus numerosos escritos, la mayor parte en latín, y que ocupaban 27 volúmenes en folio, fueron en parte publicados en las Acta Tomiciana, que en 1876 llegaban al tomo IX. Hugo Blosio, en carta desde Lovaina (2) á Antonio Gracián, da curiosa noticia de otros parientes de Dantisco, relacionados con nuestra historia patria, y voy por esto á extractarla. Hallándose Blosio en un convite, habló por casualidad de lo que su amigo Gracián (Antonio) le escribió desde España acerca del Emperador, y al preguntarle quién era aquél su amigo y al oírle decir que un
d ''il-i ^*8'smundo casó en 1518 con la Reina Bona, Isabel de Aragón, Duquesa "e Milán y de Bari, y Princesa de Kosano, de la casa Sforza. W Es copia de ia época, y con alguna otra de Ludovico Blosio, monje benito, uerto en 7 de Enero de 1560, se halla unida á las de Gracián y á las de Juan v 'orje de Hanou (éstas autógrafas). ^
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pariente de cierto Dantisco, dos jóvenes que se hallaban presentes e x clamaron: "Ese lué nuestro abuelo, y, por consiguiente, ese Gracián que dices es nuestro cuñado.. Estos jóvenes, dice Blosio, eran nobles é instruidos y de excelente índole. Uno de ellos, de veinticuatro años, se llamaba Juan de Hanou; el otro, tres ó cuatro años más pequeño, Jorje. Este marchó á Italia con el joven Príncipe Conde Felipe de Lalaing. El mayor vivía en Lovaina. Inmediatamente que supieron la noticia escrilii.eron á su padre que se habían hallado en España nuevos individuos de la familia Dantisco. Blosio aconseja á Gracián que, como asunto para entrar en relaciones con sus parientes, les pida para imprimirlos ó les anime á que ellos lo hagan, los manuscritos de Juan Dantisco que en Warmia conservaban sus tíos Gaspar y Juan de Hanou, y que eran gruesos volúmenes, del tamaño del Calepino, en que relataba sus itinerarios, embajadas, infortunios, trabajos, palabras, pensamientos y hasta sueños (1). Con las cartas de Blosio y de Gracián hay algunas autógrafas de los dos hermanos citados, escritas desde F"rauenburg y Arras. Juan había viajado en 1567 por Córdoba, Sevilla, Granada, etc.. y aquí había hecho amistad con Juan Vázquez del Mármol, y tal vez en la Corte con Antonio Gracián. Desde Córdoba escribía al último, su cuñado, que sabiendo por cartas del Secretario del Rey de Polonia que acaso en Fettrero marcharía Don Juan de Austria, General de la Armada de Italia, con los dos hi)os del Emperador, desearía le buscase un cargo decente paraaco'npañarle. Al año siguiente, desde Madrid anuncia que está resuelto á marchará Italia con Juan Andrea y con el Marqués de Pescara. Fírmase: Joannes Hanouius a Schonaü. C. W. En sus cartas se muestra ferviente católico, y pide, como su hermano Jorje, Diccionario de Nebrija y libros españoles, diccionarios hispanoitálicos y noticias de España. Y en otra desde Arras de 1571, al dar la enhorabuena á su cuñado por el aumento de familia, le dice: Cum cid duodenarium iam niniirum perveneris iubcret fortasse hic Plato quiescere. En 1572, desde Varsovia, dice á Vázquez del Mármol que desearía enviar á sus queridos cuñados Antonio y Juana todos los manuscritos de Dantisco que halle en su casa de Hanou cuando allá vaya, entre los que . había muchos versos amorosos escritos en su juventud, dejando á la discreción de Gracián publicarlos ó no. (I) Véase lo dicho respecto á la publicación de las Acta. Tomiciana.

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Jorge, amigo como su hermano de Mármol, Zayas, Hopperus, etc., formaba parte en 1573 de la familia del Obispo Waladislaviense, Senador del reino de Polonia, con quien asistió á las Cortes de Varsovia. El año antes y desde aquella Corte, escribió á Gracián dándole la enhorabuena por su nombramiento de Secretario de Felipe II (1). Encarga Juan, así á Vázquez como á Gracián, en cartas desde Frauenburgo y Arras, 1571, que procuren el cobro de 550 ducados que se le debían de la pensión anual de 125 que el Sr. de Montigny le tenía señalada; si bien en otra les ordena suspender toda gestión por haber renunciado á todo y desear que tocio quede sepultado con el difunto. Me he detenido algo más con las noticias de estos hermanos, porque hallo que el Juan es el mi?,mo Juan Eno, polaco, criado de Montigny, que con el Secretario Antonio, el Mayordomo D. Felipe de Pomborel y otros, tramaron la fuga fracasada de su Señor desde el castillo de Segovia, minuciosamente descrita por el alcaide Salazar en sus cartas (1568) (2), y con algunas diferencias y menos detalles Cabrera de Córdoba,

PERSONAS CITADAS
EN LAS CARTAS DE GRACIÁN

Como toda noticia acerca de las personas relacionadas con los reformistas y erasmistas españoles ofrece algún interés, reuniré aquí las indicaciones que sobre ese punto hallé en la correspondencia de Gracián. Castillo (Jacobo del).-Siempre que se reúne con Valdés, hablan de aquél. Encarga al Arcediano del Alcor que diga á Gonzalo Jiménez que en el palacio del Emperador está fugitivo Juan Castillo, primo de aquél. Que el Arzobispo de Sevilla dijo: "Pero ¡por Dios! y ¿qué hace ahora Castillo en Lovaina? ¿Por qué prefiere la abyección y la miseria á la felicidad que podría alcanzar?„ Que con el canónigo de San Andrés, Diego de Orozco, convino en que Se le escribiera que viniese, pues en Palacio ya no se hablaba de él y podría venirse por Francia con salvoconducto.
('). El título es de 1.° de Enero de 1571 (Quitaciones de Corte, leg. 8.*, Archivo de Simancas). Gracián murió tn 6 de Abril de 157Ó, y fué enierrado en el convenio de la Concepción Jerónimn de Madrid. (>) Véame Documentos escogidos del Archivo de la Casa de Alba, pág. 389.

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(Véase la Dedicatoria de Luis Vives al Inquisidor general, de la obra De Pacificatione.) Núñes Coronel (Dr. Luis).—En carta al Dr. Fabricio, dice Gracián que ha renovado amistad con aquel Doctor, "único que puede gloriarse de ser llamado con justicia teólogo en España.,, Nicolás Antonio no se atrevía á afirmar si sería el mismo á quien Erasmo escribió la carta del libro XIX (Epistolarumj. y al que elogia como teólogo cumplido en las escritas en la misma obra al Arzobispo de Sevilla, D. Alfonso Manrique. Su hermano Antonio fué profesor de Filosofía en París, y predicador de Carlos V. (Véase Scotus, Biblioth. hispana.) Jaca (Antonio de).—Le recomienda á Erasmo, como amigo del Arcediano del Alcor. En carta al canónigo de Lieja, Mariano Juan Laxaudio, le habla de Polonia y Petronila, encargándole las diga que su hermano está con buen sueldo como cantor de la capilla del Emperador; que salude á aquella recién casada, "cujus amor tantum mihi crescit in horas quantum veré novo viridis se subiicit almus,,, y á María Skalder, á las dos Ineses y á las tres hermanas que tan prósperamente dirigen la hostería. Rodríguez (]\ía.n).-"En cdíTta. á D. Diego de Córdoba, dice que llegó con aquél á Madrid con mal sino, pues Rodríguez se alojó en casa de una cortesana de rumbo que pasaba días y noches en convites y bailes obscenos, y él, Gracián, en casa de un médico pobre y celoso, que, como Argos, vigilaba á cuantos entraban y salían, trabajando por echarle de la casa, lo cual conseguiría, dice, porque la mujer rechazaba los presentes. (Se referirá á Juan Rodríguez, el Bachiller, autor de la comedia Fiorinea (Medina, 1554?) y de El Triunfo de las damas?) Carvajal (Fr. Luis de), franciscano.-Autor de la Apología monasticcB religionis diluens nugas Erasmi. En carta (núm. 1.031) de Erasmo á Valdés (22 Marzo 1529) habla de aquel escrito, publicado en Salamanca en 1528, También escribió: Dulcoratio atnarulentiarum Erasmicce, etc, Morejón (Diego).—Tradujo el diálogo de Erasmo, Misógamos. Censúrale Gracián en carta al Dr. Fabricio por las muchas incorrecciones y faltas. Don Benito.—^Vi mujer, Doña Petronila de Mendoza, dice Gracián que era más hermosa que las Gracias, y de genio tan festivo, que podía alegrar á un muerto. Era hermana de la Polonia antes citada. Están citados, por último, Fr. Diego de Orozco, dominico; Juan de Boz-

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mediano; Juan de Enciso; Bartolomé Castilla; Bachiller Portilla; Juan Pérez; el músico famoso Juan Rodrigo; Gregorio de Espinosa, yerno del licenciado Gabriel de Zayas; D, Francisco Bovillo; Rodrigo Valera Bomba; licenciado Alderete, pariente de Gracián; D. Pedro de Córdoba, Obispo de Trento; Canciller mayor del Rey de Hungría, y otros (1).
A. PAZ Y MÉLIA.

EL JUSTICIA DE ARAGÓN ¿ES DE ORIGEN MUSULMÁN?

Estudio crítico-histórico del libro Orig^enes del Justicia de Aragón, por D. Julián RIBERA: Zaragoza, 1897. (Continuación.) VI Presentado el Juez de las Injusticias, urge presentar el Justicia de Aragón. Hasta el siglo xii no suena este funcionario en documentos; si fué creado entonces ó si es falta de noticias, no es fácil averiguarlo; créase lo primero 6 laméntese lo segundo, no hay sino conformarse con arrancar su historia del tiempo en que reinaron ó Pe.1ro I ó su hermano Alfonso, Avanzando hacia nuestros días, reina la misma obscuridad por gran parte del camino: el nom(t) De las 87 cartas, 13 van dirigidas á D. Diego de Córdoba, hijo del Obispo de Zamora (?); siete al Doctor médico Fabricio, sénior; seis á Alfonso Valdés, Secretario del Emperador; cinco al Arcediano del Alcoi; cincu al profesor de griego Francisco de Vergaru; cuatro al Secretario del Emperador, Maximiliano Transilvano; cuatro á Juan Valdés; dos á Erasmo; al maestro Pedro üliver; á Pedro de la Plaza; al Obisio de Canari.is, Gonz\lo Jiménez; á Francisco de Bordona; al Arzobispo de Sevila. D. Fernando Valdés; al Dr. Guevara y al Obispo de Zamora, D. Francisco de Mendoza, Presidente del Consejo de la Emperatriz, dos á cada uno, y una á Alfonso Ribera, Secretario del Consejo Real; á Honorato Juan; Francisco Lupián; D. Rodriao de Mendoza; Bachiller Portilla; preceptor Castillo, en Lovaina; Juan "ergara; D. Alfonso Manrique; Dr. Vázquez; D Juan Tavera, Presidente del Con•*Íp; al músico Juan Roderico; al Cardenal de Santiago, Presidente del Consejo; 4 Francisco Torrijos; al Clavero de Calatrava; á Juan Fernández; D. F'rancisco Bovillo; Juan Rodríguez; maestro Juan Laxaudio, Canónigo de Lovaina, etc. Todas en latín.

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bre apáreee, mas nada permite ni siquiera formular una hipótesis fundada de sus funciones hasta el reinado de Jaime el Conquistador. En 1247 se promulgó el Código ó Recopilación de Huesca, y en ninguno de sus fueros se le cita, nombrándose en cambio bailes, zalmedinas, justicias, merinos, jurados, etc. El Obispo compilador escribió im libro sobre los fueros, y Blancas nos ha conservado un fragmento, en el cual se afirma que el Justicia se limita á promulgar, en forma de sentencia, lo que los miembros del Tribunal, el Rey y los ricos-hombres deciden; y en corroboración de las palabras del Prelado viene una sentencia del Justicia Martín Pérez, dada en 1248, en la cual, al llegar al fallamos, dice textualmente, como puede verse en Touitoulon: «de mandato speciali dicti domini Regis et dicti domin¡ Pctri Corneli dicimus judicando:» por mandado especial del Rey y de Don Pedro Cornel, fallamos (i). Nadie negará que la potestad judicial reside en quien falla; y siendo así, fallando el Justicia como le mandaron el Rey y D. Pedro Cornel, y no sólo en este caso, sino en todos, como dice el Obibpo, no tenía funciones de Juez, y he aquí explicado el silencio de los fueros de 1247, de los cuales alguno confirma esto mismo: «tune Rex incepit qnaerimoniam proponere iustitiae et Curiae optimatum super qnibus cum hinc inde indicium peteretur, indicaverunt unanimiter optimates (2); nótese que el asunto se sometió al Justicia y á la Corte y que sólo los nobles fallaron: «super quo proceres curias decreverunt, i dice el De mutnis petitionibtts. No negaré que según las condiciones de ilustración de cada Justicia, ejercería más ó menos influencia en los jueces y que muchas veces no harían éstos sino sancionar la opinión del Magistrado técnico, por decirlo así; pero de de" rteho su misión no era otra; probablemente aquel Juez, conocedor de los fuero», que según disposición de las Cortes de 1300 debía seguir al Rey «ut litterae qua hominibus Aragonum conceduntur, secnndum forum Aragonum dentur eis (3),» es el precedente más antiguo del Justicia. Como el Rey era el primer Magistrado del orden judicial, y él y los nobles formaban el tribunal, cuando éstos ó aquél, éste sobre todo, eran parte, no podía seguirse el procedimiento ordinario y se echaba mano del arbitraje, 6 el interesado era juez al mismo tiempo. Esta anomalía se quiso evitar en las Cortes de Egea de 1265, estableciendo que en este CÍISO se estuviera á la dea| íii (3) Jacme 1 le Conquerant. Fuero De advocatis. (3) Fuero Quod officiales Aragonum.

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cisión del Justicia y de los nobles que no fueren parte, dándole así potestad judicial; y como D . Jaime mostraba demasiado apego al Derecho romano y al canónico y á los legistas, quisieron, los ricos-hombres tener parte en el nombramiento de su juez, y al fin lograron que fuese caballero, evitando «sí que un legista plebeyo, inspirado en las disposiciones cesaristas del derecho del pueblo-rey viniere á dirimir sus contiendas con el Soberano; estas leyes de Huesca se observaron sólo en las contiendas entre el Rey y los nobles como particulares, no como instituciones, y ni en la Unión contra Pedro III, ni en la que hubo contra su hijo, se echó mano de aquel recurso pacífico en vez del estruendoso de las armas. En el Privilegio de la Unión (en el p r i mero) se le confirmó en su carácter de juez ordinario de la nobleza, prohibiendo ejecutar en nadie penas corporales sin preceder sentencia suya; y en el reinado de Jaime II (principios del siglo xiv), por la prudencia del Monarca y por el valer personal de Jimeno Pérez de Salanova, el cargo se elevó y adquirió prestigio, principalmente después de las Cortes de 1301, en las cua* les fueron condenados los promovedores de los pasados alborotos, que intentaron reproducir. Aún duraba el impulso adquirido cuando estalló el último movimiento de la Unión, y tras él vino la plenitud del cargo; durante este p e ríodo. Justicias poco escrupulosos y poco honrados lo fueron desempeñando y envileciendo, contribuyendo á que la corrupción continuara el estar casi siempre en manos de lugartenientes los muchos ^legocios. Con un prestigio muy mermado y sin el amor del pueblo, sorprendieron á Lanuza los sucesos de Antonio Pérez, y, no comprendiendo la diferencia de los tiempos, quiso ejercer de Cerdán contra Felipe II, que no era D. Martín, y el infeliz perdió la cabeza, que hasta entonces no había sabido dónde la tenia ( i ) . Tal es, en síntesis, la historia del Justicia de Aragón, En la época uiás atrasada de su vida, el papel del Justicia se reduce á pro* tnulgar en forma de sentencia lo (¡ue el Rey y los ricos-hombres deciden, ni más ni menos; de los recursos forales, que luego concedió, la manifestación no aparece hasta bien entrado el siglo xiv, y la firm;i de derecho no era p r i vativa suya; su jurisdicción en lo judicial se reducía á las causas entre el Rey y los nobles, y á las en que el demandado era individuo de la nobleza; fuera de estos casos, era voluntario acudir á él ó á otro, y sobre él estaban, por este concepto, el tribunal del Gobernador, el del Lugarteniente y el del Rey. Léanse los fueros, y se verá que estos personajes le aventajaban en categoría.

(1)

D. Vicente de la Fuente.

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No se poJrá citar un solo caso de que el Justicia recibiera encargo de inspeccionar la cunducta de los funcionarios públicos, ni aun de los judiciales, y sí muchos en que un particular lo recibe. Nunca procedía de oficio, siempre á instancia de parte, y de cumplimentar sus sentencias se cuidaba elsobrejuntero, porque él no tenía á sus órdenes tropas ni soldados. Era juez peculiar de contrafuero, pero no al modo del musulmán: el Sr. Ribera toma esta palabra en el sentido de crimen ó delito de una autoridad, y en este sentido no estaba en uso en Aragón: aquí era contrafuero todo lo que repugnaba al fuero é iba contra él; lo ilegal, no lo injusto: supongamos que en un pueblo un rico deseaba la posesión de un pobre: daba un apellido ficto contra él, lo encartaba, y con testigos falsos, que era muy usado, robaba hgalmente a.\ pobre lo suyo; en este casó no había contrafuero, y el Justicia no podía intervenir; supongamos un facineroso que caía en manos de un Justicia local; se le procesaba, se obstinaba en callar, y el juez le daba tormento; aquí había contrafuero, y aquí intervenía: de modo que la del musulmán era más extensa que la jurisdicción del cristiana: éste se limitaba á procurar que las leyes se cumplieran, si alguien se lo pedía, y no le importaba que la justicia padeciera; aquél procuraba por la legalidad de las sentencias y porque el derecho las inspirase, aunque nadie se lo pidiera.

VII La descripción de uno y otro funcionario, el modelo y la copia, basta para demostrar que no hay entre ellos identidad ni analogía. El Sr, Ribera, al ver que «ese Justicia musulmán no es exactamente aquel juez medio,» salió del paso declarando ser taccidentes pasajeros y efímeros, que no llegaron á alterar jamás la esencia del aragonés,» las diferencias que senotan entre éste y el andaluz; cuando precisamente esos accidentes constituyen la magistratura y por ellos ha tenido honra y fama. Si se le quita el ser juez del Monarca en sus pleitos con los nobles; el ser definidor de la legalidad de las disposiciones reales; sc;r inamovible (cuando lo fué) juez de las Cortes, etc., ¿qué queda? si era Justicia por tener eso; sin eso se convertía en simple particular, «Debajo de esos adornos, de esa cobertura de extraordinarias facultades con que aparece el aragonés, se distingue el tipo primitivo del Jus(>) Pág. 178.

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ticia musulmán (i).» Esto dice el Sr. Ribera; pero no basta decirlo si al dicho no acompaña la prueba; y ¿qué pruebas pueden aducirse, si se carece en absoluto de ellas? Venga siquiera un caso en que el Justicia hiciera en el siglo XII ó primera mitad del xiii, no exigiré de juez de contraftiero, sino de juez ordinario en la curia Real, y pruébese que «al principio..... mientras Aragón estuvo sometido á un régimen monárquico absoluto, presentó el Justicia caracteres casi totalmente parecidos al de los países musulmanes (i).» En el estudio de la historia de la institución aragonesa, ha incurrido el señor Ribera en yerros notables, tanto en la parte externa, al tratar de varios Justicias (Castellezuelo, Artarona, Cardán y Aux), como en la interna: «El Justicia, en su primera época es un juez instructor que sustancia las causas que el Rey decide, y sólo en caso de ausencia se cree autorizado para fallar (2).» Véase lo que es fiarse de comentaristas: el texto de D. Vidal de Caneilas, á quien se refiere el Sr. Ribera, dice: «y cuantas veces se hubiere de pronunciar una sentencia interlocutoria ó definitiva la decisión que el Rey y la mayor parte de los barones, ó, si ito quisiere el Rey asistir al Consejo, la mayoría de los baroius comunicare al justicia, será pronunciado en forma de seulenciz y declarado por éste sin temor á ninguna pena por semejante fallo. Porque no es él, sino los mismos á quienes debe en esto necesariamente obedecer, los que pronuncian la sentencia (3);» la que movió á error al comentarista de que se valió el Sr. Ribera, se refiere al examen de las causas, y esto por la manera especial de estar organizado el poder judicial: propiamente no existía jerarquía, ni siquiera organización; sobre todos los tribunales estaba el Rey, y á éste se acudía con mucha frecuencia, prescindiendo de los ordinarios, por buscar más garantías de justicia ó por gusto, y el Rey, que no siempre podía entender en esas menudencias, delegaba en quien tenía por conveniente; y por no entrar en disquisiciones ni razonamientos me refiero á un ítem de la Declaración dtl Privilegio General, bastante explícito en la materia. . «El Justicia de Aragón no ha sido siempre igual: es un organismo que ha tenido sus edades,» afirma el buen sentido del autor; pero pocas líneas más abajo obscurece esta verdad, fiado en textos de historiadores y juristas regionales, de aquéllos que creían haber estado siempre el reino como en sus días, y declara ser esas «mudanzas del aragonés más externas y aparentes («) Pág. 179. W Pág. 170. (3) Com. de Blancas 371.

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qne reales (i),> y las pruebas se callan; pero aquella verdad la tuvo fija e) autor y la estampó en otros lugares: «la grandeza del Justicia ha sido por virtud de desarrollos sucesivos (2),» y tampoco se explican estos desarrollos sucesivos, y, al contrario, se afirma que «desde los tiempos en que comienza á ser bien conocido hasta su muerte, esencialmente fué, según el común sentir de los historiadores y jurisconsultos regionales, un juez de cuya categoría no hay más que uno, etc., etc. (3),» lo cual ya he refutado antes, demostrando que no era juez. Señala el Sr. Ribera en la página 146 las condiciones en que puede nacer un Justicia-, las cuales están sacadas del modo peculiar de estar organizados ios imperios de Oriente mahometanos: monarquía absoluta, con imperio de gran extensión territorial, gobernado por autoridades unipersonales, cuyos subditos están en relación directa de vasallaje con el Rey; sin que haya bien organizadas gradaciones jerárquicas en las que el superior tenga el cargo de corregir los dessíueros del inferior. Pues bien, hoy día España no es monarquía absoluta, su extensión territorial es mediana, hay autoridades unipersonales, no hay subditos ni vasallos, las gradaciones jerárquicas están bien definida», y no es imposible la existencia de un magistrado que se trasladara de improviso á una provincia para inspeccionar toda clase de oficinas, suspender á los que no cumplieran y entregarlos á los tribunales; no veo ninguna causa que lo imposibilite; se ve todos los días enviar delegados á los Ayuntamientos, á las Delegaciones de Hacienda; hay inspectores de primera enseñanza, de aduanas, de archiveros, de todo; que no se concentran todas esas funciones en un solo hombre. Para mí los de archivos son como el Justicia: que no tienen tantas facultades como aquel musulmán, iguales, porque ni éste ni aquéllos juzgan sin oir, y de la existencia de la causa del Justicia ó del expediente del inspector puede resultar la absolución ó la condena. Lo extraño es que, según estas condiciones, no pudo vivir en Aragón el Justicia, y, sin embargo, vivió; faltaban esas condiciones que determinan el nacimiento espontáneo de la institución; pero las había para que viviera por copia: ¿por qué? Recurre el Sr. Ribera á su argumento favorito, el símil, uno de esos símiles que no tienen relación entre los términos: «es muy vulgar y sabido que algunos seres de la escala zoológica viven bien, crecen y se reproducen en los campos, en los bosques; pero reducidos á vivir en corto espacio, en cerrados departamentos, algunos al poco tiempo mueren, y otros, O Pág. 135. 3) Pág. 135.

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aunque vivan, no se reproducen (i).» ¿Hay paridad entre un Justicia, una institución humana y un bicho de la escala zoológica? El mismo Sr. Ribera dice algunas lineas más abajo que «al fraccionarse (el califato) en distintos reinos de taifas, desaparece el Justicia como dignidad con funciones propias cuando muere es, sin duda, por faltarle medios para sostener su vida;» ¿por qué en Aragón vive y se mantiene por la fuerza inicial adquirida, por el prestigio heredado, y en Valencia y en Murcia, con más fuerza inicial, con más prestigio, muere? ¿no está diciendo esto que el de Aragón debió ser de distinta naturaleza, cuando tan diversa fué su suerte? Los organismos políticos, las instituciones sociales viven con robustez cuando son necesarios, y si no lo son se convierten en honoríficos ó se mantienen por el poder para los amigos, haciéndolos lucrativos. £1 Justicia desapareció cuando vino la monarquía absoluta, porque'el Justicia no puede vivir junto á un déspota; tuvo más razón Juan II que Don Julián Ribera, al decir que fué creado contra las demasías de los reyes. Dice este señor que es generalización mal hecha do rarísimos casos, qxu por accident* se ofrecieron al aragoiUs, que precisamente es lo contrario, para contener las demasías de todas las autoridades menos las de los reyes. Por de pronto, los que profesamos la opinión opuesta podemos presentar esos casos que llama rarísimos y accidentales; presente el Sr. Ribera esos otros casos en que el Justicia contenga, auctoritate propria, las demasías de los demás funcionarios; hechos, hechos, no filosofías.

VIH Sintetizando los cafgos contra la tesis, no vacilo en afirmar que si no «9 hipotética la existencia entre los árabes de un magistrado que inspecciona la-conducta de los funcionarios públicos de todos los órdenes, es hipotético que existiera en las comarcas limítrofes al reino de Aragón cuando los Reyes Pedro 6 Alfonso las visitaron; que es igualmente hipotético que estos Monarcas vieran la institución, caso de que existiera, y; por consecuencia, sólo en hipótesis se podrá admitir que la copiaron; que no resultaba provecho alguno de instaurarla, porque el Rey no sacaba de ella ventaja alguna; la nobleza nunca fué fiscalizada en sus relaciones con los vasallos; el pueblo de (O P4g. 155.

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realengo tenía en sus fueros medios bastantes para resistir la arbitrariedad; al de Señorío y á los inñeles nunca los amparó el Justicia; y por último, que admitiendo que no fuera hipotética su existencia en Valencia y Murcia y que la vieran los Reyes de Aragón, hay tales desemejanzas entre el musulmán y el cristiano, que es de todo punto imposible tomar al uno por modelo del otro. Que comparados como se deben comparar, esto es, el musulmán como fuera cuando sirvió de modelo, y el cristiano inmediatamente después de copiados, era el primero un inspector de todos los funcionarios, con facultades discrecionales para hacer y deshacer, y el segundo un sirviente de los verdaderos jueces, el Rey y los ricos-hombres. Que aquél, como inspector, procedía de oñcio y á instancia de parte, y éste sólo á petición del quejoso, cuando ya disfrutaba de la facultad de juzgar. Finalmente, que hay exageración en la influencia de los árabes en Aragón, y que en la supuesta jerarquía judicial aragonesa sobran unos magistrados y faltan otros, con seguridad los más importantes. Estoy convencido de que muchos de mis paisanos se ofenderán de que haya procurado poner en claro lo que fué el Justicia, y que de mi intento quede tan pequeño; lo primero que se me llamará es retrógrado, pues para muchos lo es ó de tal tratan á quien no pone en las nubes dicha magistratura, ique sin las vicisitudes de los últimos tiempos de su histoHa hubiera sido olvidada, y ni merecía anular todo lo que no fuera ella, ni fué siempre la más popular de las instituciones (i).» Que no me ha inspirado sino el amor á la verdad, está á la vista: no traigo la magistratura que se discute, de origen romano ó bárbaro, ni tampoco la ensalzo, para que se crea que es el orgullo regional lo que me mueve; creo servir más á mi patria descubriendo la verdad y proclamándola, que no teniéndola oculta para sostener preocupaciones y mentiras: yo quisiera que todo fuera bueno y gloiioso; pero si no lo es, no tengo derecho á reservarlo. Aragón no fué un caso aislado en el mundo, ni sólo brilló en él el sol de la libertad: nada de lo que aquí había faltaba en otras partes en distinta forma; y sin las luchas políticas del siglo último y los sucesos de Antonio Pérez, que hicieron de la Constitución aragonesa bandera de combate, nadie la hubiera manoseado, y estaría tan arrinconada como las de otras regiones de la Península.
ANURÉS GIMÉNE/. SOLER,

(I) Organización polttica de Aragón. Juegos florales de Zaragoza de 1894.

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ALGUNAS NOTICIAS
DE

MENARDO UNGUT Y LANZALAO POLONO
Menardo Ungut y Lanzalao de Polonia: he aquí unos nombres completamente familiares para todos los que estudian la bibliografía española. Dos impresores alemanes que vinieron á Ssvilla durante el reinado de los Reyes Católicos, sien lo de los primeros en dar á conocer el arte de imprimir en nuestra patria. L o s l i b o s coi ftccionados en su casa son de una rarezn cruel, según fr»S3 de uno de uis más ilustres bibliófilos sevillanos, y las noticias que se refieran á la vi la de ellos, de verdadera importancia para los aficionados á estos estudios. Los alemanes aparecen establecí los en la citiJad y con privilegios y exenciones en el año de 1491, y Menardo Ungut refiere en documento auténtico que vino desde Ñapóles p;)r mandado de los Reyes. En este año gt D . F e r nando y Doña Isabel determinaron ccmenzar nuevamente la guerra contra los moros de Granada, proponiéndose destruir el último baluai te que tenía la morisma en nuestra patria, y Sevilla sirvió á los Reyes ron seis mil peones y quinientos caballos de gente de guerra sacada de entre los vecinos. Para este caso se hizo un reparto general por barrios y collaciones, y los j u rados del barrio de Genova repaitieron á los impresores, por servicio, un espingardero. Menardo Ungut recurrió al Cabildo sevillano contra la decisión de los jurados, y presentó con la petición la cédula Real de sus franquezas para que se les res letaran. L o s documentos y el acuerdo temado por el C a bildo se hallan en el ;icta de 14 de Marzo, y el cuaderno de este mes se conserva en el Archivo Municipal de Sevilla. Dicen como sigue: • Cabillo de viernes catorze de Mar?') de mili e quatrocientos e nouenta e un años.i

«Alemanes.—En este cabillo fue presentada una carta del Rey e de la Reyna, nuestros señores, por parle de dos alemanes e una petición, su tenor de las quales es esto que se sigue;

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El Riy t La Rey na. Por fazer bien e merced a vos, menardo Vngut, e están yolan alemanes ympresores de libros estantes en esta 9Íbdad de seuilla acatand.i como por nuestro mandado e por nos seruir vosotros vinistes con vros. aparejos del dicho ofi9Ío á lo usar en esta dicha 9Íbdad nuestra m e r c e d e voluntad es que agora e daqiií adelante en quanto estouierdes en esta dicha 9Íbdad e vsardes del dicho oficio, seades exentos de contribuir en los rrepartimientos que en ella se fizieren para la guerra de los moros. Et que non se den huéspedes en las casas de vra. morada ni saquen dellas r r o p a s para ninguna parte. E por esta nuestra carta man lamos al 00119630 asistente, alcaldes, alguazil mayor, veynte e quatro, caualleros, escuderos, jurados, oficiales e ornes buenos e á otras qiialesquier personas que tienen ó touieren cargo de fazer los dichos repartimientos de la guerra e á los nros. aposentadores e del príncipe e ynfantas, nuestros muy caros e muy amados fijos, e á otras qualesquier p e r sonas que touieren cargo de aposentar en esta dicha 9Íbdad, que vos non empadronen nin repartan cosa alguna daquí adelante en los dichos r e p a r t i mientos nin de huéspedes en las casas de vra. morada, nin saquen dellas r o pas para otra parte alguna, según dicho es, e que vos guarden e fagan g u a r dar esta mer9ed que nos vos fa9emos en la manera que dicha es sin vos poner enello ympedimento alguno. E los unos nin los otros non fagades ende al so pena de la nuestra mer9ed e de diez mili mis. cada vno que lo contrario fiziere para la nra. cámara fecha en la 9ibdad de seuilla á catorze dias del mes de mar^o de noventa e un a ñ o s . = F o el Rey, = Yo la Reyna.^=Por dado del Rey e de la Reyna, johan de la parra.» man-

tMuy magníficos y nobles señores. Maynardo Vngut, alemán, ympresor de libros de molde, con humilde reverencia beso las manos de vra. señoría y mer9ed á la qual plega saber cómo sus altezas del Rey e Reyna nros. señores enbiaron por mí á uapores para que yo viniese luego á esta cibdad para ympremir los dichos libros de molde. £ agora yo, señores, soy venydo á su mandado de sus altezas á esta 9Íbdad. E agora, señores, los jurados de la colla9Íon de santa maria del barrio de cal de génoua, me han rrepartido e echado vn espinardero para esta guerr*

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que ngora que era contra el Rey nio. señor | de lo qual, señores, me faze grand agraiiio en que señores sus altezas dtil Rey e Reyna, nuestros s e ñores, ine han fecho mer9ed y mandan por una su carta firmada de sus a l t e zas, en que mandan que yo por agora e de aquí adelante yo sea libre e franco de todos los rrepaitimientos e pechos e pedidos como más largamente muestro á vía. señoiias e mer9ed con esta petición | porque vmyldemente suplico á vra. señoría y merfed manden á los dichos jurados que no me repartan pecho nin pedido ninguno, porque ya, señores, me lo han echado y rrepartido, e les manden que me lo quiten el dicho espynardeto e me dexen en libertad y franqueza como sus ailezas mandan, en lo qual vra. señoria y mer9ed administrarán jusliíia e á rn) farán merced; nuestro señor las vidas y estados de vía, señoria y merced avmente y prospere por largos tiempos á su santo sernifio. L a s quales, vistas e Icydas por el dicho señor conde e oficiales, fué dicho que obedefian e obedes9Íeron la dicha carta de sus altezas con rreuerencia debidn e que estaban prestos de la guardar e coinplir según que en ella es contenydo, en que Acordaron que el jurado fran.":" de alco9er vaya á sus a l tezas á les dezir en cómo el rrepartymyento de la colla9Íon donde biben los susodichos está ya fecho e que es ynconuynyente de rreniouer el dicho rrepartymyento, suplicándole de parte de la cibdad lo manden provar como sea su seruÍ9Ío e la dicha colla9Íon no reF9Íba daño, e en como sus altezas lo m a n den asy pase.» Con eferto: cu la collación de Santa Míiría, barrio de los genoveses y callo de Bayona, estuvo establecida la imprenta desde este año de 1491 hasta el de 1500 en que se disolvió la sociedad de los alemanes por muerte de Menardo Un>íut, apareciendo dos años más tarde Lanzalao de Polonia imprimiendo libios en Alcalá, según refiere.el Sr. Catalina en su Tipografía phttense, donde duró hasta 1505. Hn el Archivo de Protocolos de la Uiisma ciudad de Sevilla, donde hemos examinado algunos documentos, gracias á la amabilidad del Notario guardador de ellos, limo. Sr. D. Adolfo Rodríguez, encontramos una escritura, en el tomo del oficio cuarto, perteneciente al año de 1500 y entre las otorgadas el día 20 de Diciembie, en que intervienen Lanzalao de Polonia y C o mincia Blanques, viuda del maestro Menardo Ungut, documento de bastante importancia, pues da á conocer parte de los utensilios de que constaba una imprenta en este tiempo y algunas de las costumbres que practicaban los impresores. L a escritura, copiada á la letra, es como sigue: Cow-

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f Eaeste dia sobre dicho, á ora de bísperas poco más ó menos, estando dentro en laf casas de la morada de comyn^ia blanques, muger de maestro menardo vngut, ympresor d e l e t r a d e molde,difunto, que Dios Aya, que son en esta dicha ^ibdad en la colla9¡on de santa marya en la calle de bayona, estando y presente lan9alao de polonya, compañero que fué del dicho vngut e albacea del testamento del dicho maestre menardo, e mi presencia e luego el dicho lan9alaso de polonya razonó por palabras e dixo que por quánto poco tiempo aiiia quel dicho maestro menardo auia fHlles9Ído desta presente vida e antes que fallesciera fizo e onienó testamento e voluntad en la manera que quiso e tovo por bien, en el q lal hizo ciertos legados e mandas como quiso e tovo por bien, c asy mysmo dexó por su heredero á tomas vngut, su fijo legítimo e de la dicha comyn9Ía su iiinger, e alba9ea para cumplir e pagar el dicho su testamento e mandas e cláusulas en él contenydRS el dicho lan9alao sisud dixo que más cumplidamente se contiene en la rarta del testamento que el dicho maestro menardo otorgó ante juan bautista mirón, notario apostólico, e porque dixo que al tiempo qnel dicho maestro menardo fal)es9Íó desta presente vida quedaron 9Íertos bienes muebles e rayzes, l()s quales dixo que porque son sabidos e conoscidos quales e quantos son que los quieren poner y ponya por ynbentario para qualesqnier personas que alguna a9Íon e dro. á ellos tovyese; e los bienes de que dixo que fasya e fizo el dicho ynventario son los syguientes; las deb las que el dicho menardo Vngut e á lan9alao d - polonya deven son esfas que deus su señoría del señor obispo de jahen, 9Íen mili mrs. de quatrcgientos mysales que le ymprimieron en papel e doce en pergamino para el obispado de jahen; iten que tiene de companya seys q u i n tales de estaño funli lo en letras, poco más ó menos; ytem un esclauo negro; ytem tres prensas con sus atauíos e rramas de fierro que son ocho ó diez colchones viejos para dormir la gente; cinco paños de lien90 pintados para una cama; una manta valen9Íana; seys pares de sábanas entre nuevas e viejas; tres mantas de sayal viejas con sus cañizos e bancos; dos almohadas; doscoxines de lana; uu martillo que compró menar io para su muger; cuatro caxas, tres de pino y una de nogar; dos mesas; tres bancos grandes de asentar; una sobre mesa bieja; ocho caxas para componer las letras, con sus bancos; una caldera graode; un acetre viejo; tres ollas de cobre; una sartén; 9Ínco asadores; un bacín de metal; un jarro de metal; tres manteles viejos con que come la gente; un pichel de estaño; quinze escudillas de barro; diez platos de barro; unas trévedes; tres tajadores de palo; dos cacharros de fierro; una ymagen de nuestra señora, de lien9o; una verónica en lien9o; un papagallo con una jaula; (in-

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Cuenta mysales del obispo de jalien; fasta tres arrobas de libros viejos defetuosos; tres tinajas; dos pipas una bernia; una estera de juncos vieja; tres esteras desparto; tres jarros de barro.para el servicio de la gente; quatro candeleros de a9Ófar quebrados e sanos; seis candiles; una letra en romance en que labran. E asy fecho el dicho ynventario en la manera que dicha es, dixo que juraba e juró á Dios que al presente no sabia ni sabe de más bienes que fuesen e fuesen del dicho maestro menardo; pero que cada e quando de más bienes sopiese e á su noticia biniesen, que los pornia e los faria poner en este ynventario o en otro que con derecho deba. De todo estoen como pasó el dicho lansalao de polonya por sí e en su dicho nombre lo pidió por testimonio.=«/r(i«." desquively escriuano de seuiUa,=íííí^o di meiina, escriuano de ssuilla.» Tres prensas con sus menesteres y ramas de hierro, ocho cajas para componer, seis quintales de estaño fundido en letras, otra letra en romance, unas trévedes, dos cacharros de hierro y seis candiles, con las camas y ropas para la gente, fueron los artefactos de esta primitiva imprenta sevillana, donde se confeccionaron, entre otros muchos libros, los doce misales en pergamino y Cuatrocientos en papel para el Obispo de Jaén. Dsl contenido del último documento se deduce que cuando Menardo Ungut y Lanzalao Polono vinieron de Ñapóles á Sevilla para ejercer su industria en esta última ciudad, el arte de la imprenta había adelantado hasta suprimir la primitiva letra de madera con tipos de estaño; y no creemos aventurado suponer que la principal y más importante de todas las manipulaciones que debía saber un impresor de este tiempo, fué la preparación del estaño y fundición de los tipos en condiciones para que resistiesen la presión de las prensas. Los alemanes sabían fundir letras, y para esta operación sirvieron esos cacharros de hierro que figuran en el inventario. A la operación de fundir seguían la confección del renglón, factura de las cajas y forma de hacer la tirada de los originales latinos y en romance; 'y todo junto constituyó el «rte de imprimir, tan poco conocido en España cuando los Reyes Católicos mandaron venir á los alemanes á Sevilla. El taller de la calle de Bayona estuvo presidido por una imagen de Nuestra Señora pintada en lienzo, y maestros y operarios de la imprenta vivían en común. No es de extrañar que así sucediera; cuando los alemanes llegafOQ á la capital de Andalucía los artistas é industriales todos estaban agremiados, formando grupos que pudiéramos llamar cívico-religiosos, pues tenían au santo patrón y ordenanzas especiales cada uno de ellos, muchas de
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las cuales sé encuentran recopiladas tion Ids generales de Sevilla en el Cüadefho que se fbrmó pdr matídádb de los Reyes D. Fernando y Doña Isabel. Por bllój kiguierido la costumbre establecida, qué obedece á un estadd social dfc la épbca, Ibá alemanes vivieron en común con ¡a gente, y los opfcrrtiios iridUd«bleh)*Jtitb fcstuvieron divididos en oficiales y aprendices, como acontecía eti los demás oficios. La imprenta concluyó á la muerte de Menardo Ungut, y Comincia Blaiiquet iiambt-ó su personero, como tutora de su hijo Tomás Uiígut, á Pedro Mtstiüicut pbtti que le Cobrase los tliaraveJises y doblas que debían á sti mkrido. Así lo dice la escritura de pttdfct existente en el mismo protocolo y otorgada en iglial día qtii: lá anterior: •Faze su persono la dicha comyncia blanquet, tutriz ques de la pel-soila e bienes de tomas Vngut, su fijo menor e fijo legítimo del dicho maestre meilardo su marido, e confirmada por ofi9Ío de juez competente á pedro de niendicutj vecino desta cib iad, para res9Íbir e cobrar de todas e qualesquier pel:sonas todos los mrs. e doblas e libros e otras cosas qualesquier qufe sOn deuidos de dicho maestre menardo a dar cartas de pago »
NICOLÁS TENORIO.

D. JUAN DÉ DIOS DE LA RADA Y DELGADO

La muerte implacable nos arrebata sin piedad á todos los seres que por el afecto 6 influencia no pueden ser olvidados, y entre ellos á los maestros que nos iniciaron en las ciencias á qlie consagramos nuestra vida. Rada y Delgado pertenece á estos últimos, cuya personalidad ofrecía gran relieve, tanto como Director y profesor de la Escuela que formó la mayor parte de los individuos del Cuerpo de Archiveros, como por los grandes servicios que prestó á éste en el Museo Arqueológico, donde principalmente aplicó las dotes do sil actividad é inteligencia. E r i ésta grande, de potente iniciativa, Vencedora fácil de los obstáculos y pfopia jjará llevar á cabo empresas que á muchos hubieran detenido. Gtáciáí * «Uá i^q[üirió giran desarrolló el Müseo^ Verificándose cdn suiha facilidad U

BIBLIOTECAS V MUSEOS dolo bajo un riguroso plan científico, difícil de alterar.

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magna empresa de trasladarlo á su nuevo local, ordenáadoio y distribuyénP e l o si como impulsador de importantes empresas hay en muchos casos qüte admirarlo, como hombre de letras su producción fué también fecundísima, contándose por cientos sus trabajos técnicos publicados, que dlternaba con innumerables informes en las Academias de Bellas Artes y de la H i s t o ria, y otras Comisiones y Juntas á que sin cesar pertenecía. F u é hombire a c tivísimo y aplicado, cuyo balance de sus trabajos asombra, causando extrañeza de dónde sacara tiempo para tanto. No se consigue este resultado sin dotes poderosas para realizarlo, y Don Juan de Dios poseía, en efecto, inteligencia clarísima, percepción pronta y justa, gran memoria, aplicación constante, ancha base de conocimientos p r e vios sobre que fanciar sus deducciones, excelente educación literaria, que le profKsrcionó un estilo facilísimo y terso en su dicción, y por cima de todo esto un corazón de oro, inaccesible á la envidia y á las ruines pasiones, entusiasta de todo lo grande y bello, pródigo en sus beneficios, y gracias al cual nunca hizo más que el bien y el favor para los otros, á veces con perjuicio y merma de sí propio. No es, pues, de extrañar las distintas esferas de acción en que lució sus talentos, dedicados más especialmente á los asuntos históricos y arqueológicos, sin que por ello dejara de brillar en el foro, ejerciendo cbn gran lucimiento su Carrera de abogado, lo que aún le dejó espacio para dedicarse á Sus más predilectas aficiones de bella literatura, quizás las más innatas en él, y las que con más amor hubiera cultivado, á no verse privado del tiempo y ~ "^ reposo para ellas necesarios. Sus triunfos en la poesía, en la novela y en la amena literatura así lo acreditan, y siempre en sus dictámenes y escritos, aun en los más formularios y á veces hasta administrativos, halló ocasión para introducir algún texto, alguna sentencia ó algún giro que patentizara su educación humanista y su trato con los maestros del decir que de más a i ^ e gozaban en sus días. F u é , en una palabra, eminencia de su tiempo, con todos los caracteres, rasgos y cualidades de sus contemporáneos más distinguidos: de aquí su amistad con casi todos ellos. Aunque, sin duda, mucho se merecía, la Fortuna no fué con él esqui'^^- Desde sus primeros años comenzó á favorecerlo, obteniendo cargos y galardones honrosísimos que hasta sus últimos días, dignamente ha conquistado. I ^ n t r o de nuestro Cuerpo había obtenido el más elevado puesto reglamen-

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tario, y fuera de él las distinciones que mereció serían largas de contar y mucho darían que hacer al que formara su hoja de servicios. Nacido en Almería en 1827, pasó sus primeros años en la encantadora ciudad del Genil y del Darro, donde sin duda se despertaron sus disposiciones artísticas y literarias. Llegado á la Corte, bien pronto llamó la atención el joven Rada, amistándose en seguida con los otros entusiastas de la historia y del arte, que después habían de ser tan eminentes, como Amador de los Ríos, Fernández-Guerra, D. Pedro de Madrazo, Assas, Carderera y otros que obtuvieron merecido renombre. En el Museo Universal, periódico ilustrado de aquel tiempo, comenzó á mostrar la galanura de su estilo y el alcance do su erudición, siendo encargado por Isabel II de redactar la crónica del viaje regio realizado por la Corte por León, Asturias y Galicia en el verano de 1858, que hoy debemos considerar como un monumento histórico lleno de curiosísimos datos, al par que retrata de mano maestra la España de aquellos días. La Historia dt la Villa y Corte de Madrid fué la primera obra de gian empeño en que tomó parte, en colaboración con D. José Amador de los Ríos, edición de supremo lujo tipográfico entonces, y que le sirvió como de ensayo para mayores empresas, llevadas á cabo con los últimos adelantos que iba obteniendo la imprenta en Madrid, á la que tan gran impulso dieron editores de tanto empuje como Dorregaray y Tello, que Rada iluminó muchas veces con sus consejos. Fundada la Escuela de Diplomática, á imitación de la de Cartas de Francia, le fué encomendada la cátedra de Arqueología y Numismática, que después se hizo más especial de Epigrafía y Numismática, Bien pronto se le otorgó la dirección de la Escuela, ejerciéniola sin interrupción hasta que fué ésta suprimida. Elevado á los más altos puestos el importante hombre público y eminente catedrático, D. Joaquín Aguirre, sustituyólo en su cátedra de Disciplina eclesiástica, luciendo así también en la enseñanza sus conocimientos en la ciencia del Derecho; gracias á ellos obtuvo también puestas importantes, cual el de abogado consultor del Real Patrimonio, cargo que ejerció hasta la revolución del 68. Sus relaciones con la Casa Real fueron siempre muy estrechas, pues aunque de ideas liberales, nunca aceptó la forma republicana. Ya lo hemos visto acompañando á la Corte en su viaje á Asturias, Galicia y León, y más ado-

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lante, en tiempos de D, Alfonso XII, obtuvo también parecidos encargas cerca del Monarca en su viaje á Portugal, en Enero de 1883. El viaje á Oriente de la fragata de guerra Arapiks, fué uno de tantos buenos propósitos realizados como luego pasan á dormir el sueño eterno en los archivos de los Ministerios: su objeto político, á la vez que científico, no tuvo transcendencia alguna, pero sí proporcionó á Rada y Delgado ocasión para describir el viaje, en tres tomos, que también serán leídos con gran interés por cuantos estudien nuestra historia en el siglo pasado, debiéndose á este viaje también importantísimas adquisiciones que hizo para nuestro Museo Arqueológico. Tan excelentes trabajos tenían que abrirle las puertas de las Academias, y así ocurrió, leyendo en 17 de Junio de 1875 su discurso de recepción en la de la Historia, discurso que es un verdadero volumen sobre los importantes descubrimientos del Cerro de los Santos, que tanto han acreditado en época reciente el hermosísimo ejemplar de arte primitivo español, conocido hoy en todo el mimdo por el Busto de Elche. La doctrina de este discurso fué uno de los más legítimos trabajos científicos del Sr. Rada, pues prescindiendo de ciertas apreciaciones de detalle, él mejor que nadie afirmó la filiación oriental de aquellos restos artísticos, por entonces tan discutidos. La Academia de San Fernando concedió también un puesto al eminente arqueólogo é historiador del arte patrio, admitiéndolo con toda solemnidad el 14 de Mayo de 1882, con cuyo motivo disertó elocuentemente sobre un tema de tanto interés cual lo que debe ser el carácter distintivo di la arquitíctura coitUmporánea, desarrollando su pensamiento con alto criterio estético é intuición aguda, que el tiempo ha de sancionar, y en el que se ve su espíritu sensible siempre á la belleza y capaz de entender el arte en todas sus esferas. Habiendo adquirido tanto relieve el Sr. Rada y Delgado, no es extraño que obtuviera nombramientos y distinciones sin cuento; época hubo en que su nombre aparecía casi á diario en la Gaceta, y en que no se formaba Comisión o Junta en que no figurara en primer término. Ya aparece como Vocal del Consejo de Filipinas; como Consejero de Instrucción pública; como Director del Museo Arqueológico Nacional; como Presidente de la Comisión técnica del Centenario del descubrimiento de América, por cuyos eminentes trabajos le fué concedida la gran Cruz de Isabel la Católica; habiéndose sentado en la Wt* Cámara en varias ocasiones como Senador del Reino. i an asiduo trabajo é incansable actividad no hizo decaer su ingenio, ni apagar sus más generosos impulsos. Quizás sus últimos trabajos sean los más

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castizos 3' brillantes, destacándose en ellos un amor á la juventud y deseo de regeneración nacional, que lo hacían extraordinariamente simpático. L a s contestaciones á los discursos de recepción de los Sres. Mélida y Conde de C c dillo en las Academias de, San Fernando y de la Historia, son dos notas b r i llantes de aliento y esperanza en la nueva generación, que tuvieron eco en la prensa y en todos los corazones generosos. Jubilado prematuramente, en Julio de 1900, que tampoco faltaron al señor Rada y Delgado grandes enemigos, no por eso decayó su espíritu ni se apagó su actividad: luminosos informes redactó en ambas Academias hasta su última hora, desempeñando, además, á su muerte la dirección del Museo de R e p r o ducciones artísticas, que le pudo ser encomendado como académico de San Fernando. Tal fué á grandes rasgos el hombre: veamos ahora su obra, si no completa, al menos en sus producciones más notables.
N. SKNTENACH.

BIBLIOGRAFÍA

del Excmo. Sr. D. Juan de Dios de la Rada y Delgado.
Viaje de SS. MM. y AA. por Castilla, León, Asturias y Galicia, en el verano de 1858: Madrid, 1860.—Está ilustiada con 50 láminas en litografía. Historia de la Villa y Corte de Madrid, 1860-64. (Kn colaboración con D . José Amador de los Ríos.) Dos tomos. Cristóbal Colón, drama histórico en tres actos y en verso: Madrid, 1863. Programa de la asignatura de Numismática antigua y de la Edad Media, y especialmente de España: Madrid, 1865. Historia de la Orden de María Luisa, artículo en la obra titulada Ordenes de Caballería (editada por Dorregaray), tomo II, 1865. Estudios de Geografía astronómica: Barcelona, 1866.—Publicado en la Biblioteca ecotiómica del maestro de primera enseñanza, tomo X V I . Mujeres célebres de España y Portugal: Barcelona, i858. Dos vols. Cróinca de la provincia de Granada: Madrid, 18O9.—Forma parte de la Crónica general de España (vol. Vil) que bajo la dirección de D , Cayetano Rosell se publicó por los editores Rubio, G n l o y Vitiuri. Novísimo Manual para los Juzgados municipales: Madrid, 1871-75; 2 , ' edic. Memoria que presentan al Excmo. Sr. Ministro de Fomento, dando cuenta de los trabajos practicados y adquisiciones hechas por el Museo Arqueológico Nacional (en colaboración con D . Juan de Malibrán): Madrid, 1871; coa grabados»

¿(Bl^toTEPAs Y kuspos

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En el Museo Español de AtiUgü(4adts, tomos I al XI, 1873-j88q, cuarenta y una monografías sobre objetos de todas épocas. (Véase índice gtneral biblipgrá • Jico df la obra titulada nMiiseo Español de Antigüedades, •» por D. Gregorio Callejo y Caballero, Ai chivero-Bibliotecario y Arqueólogo.) La Academia, semanario ilustrado universal (en colaboracióp con P . José María Tubino), 1877-79. Antigüedades del Cerro de los Santos en término de Motttealegre. Discurso leído ante la Academia 4^ la Historia: Madrid, 1875.—Está ilustrado con ap láminas litografiadas y un mapa. Viaje á Oriente de la fragata de guerra t Arapiles» y la Comisión científica qtu llevó á su bordo: Barcelona, 1876-1882. Tres tomos en fol. 4 5. A/. */ Hey D, Alfonso Xll en el din 4e sus bodas. Romances premiadps con el pensamiento de oro en los Juegos florales del Ayuntamiento de Madrid. Noticia histórico-descriptiva del Museo Atqueológico Nacional: Fortanet, 1876, —Aunque aparece inédito este importante trabajo, es debido en pasi su totalidad á D. Juan de Dios de la Rada y Delgado, que lo llevó 4 cabp siendo Director del Museo el poeta D. Antonio García Gutiérrez. Discurso leído ante S, M. el Rey D. Alfonso XII presidiea4o la Real Academia de la Historia en la sesión conmemorativa 4^ *" fun4a(ióii,.,,. y dedffodq 4 la buena memoria del Excmo. Sr. D. José Amador de los ÍÍÍOÍ: Madrid, 1879. El amigo del soldado: Madrid, 1881. Cu&l es y debe ser el carácter distintivo de la arquitectura contemporánea, Discttrto de recepción en la Academia de San Fernando el 14 de Maya dt íSS?. Viaje 4* SS. MM. los Reyes 4* España á Portugal en el mes de Enejo 4e ^883: Madrid, 1883. Introducción é inspección del tomo I del Catálogo del Museo Arqueológico Nacioml, 1883. Ensayo sobre la interpretación de la escritura hierática de la Amerita Cet^tral, por Mr. Leor> de Rosny. Traducción anotada y precedida de un prólogo: Madrid, i88'4.—Va seguida de dos apéndices: uno e\ MS. completo de Diego de Landa, copiado del original que se conserva en la Real Academia de i% Historia, y otrp el MS. ñgufativo con palabras aztecas escritas pon Cftractere^ españoles en 1536, que se coijserva en el Museo de Artillería de Madrid. L<i ¡necrópolis de Gamona^ Memoria escrita en virtud 4e acuerdo 4f ios Realft Academias de /a Historia y Bellas Artes 4' San Fer^mndo, y publicadqf 4t pr4en y á expensas de las mismas: Madrid, Manuel Tello, 1885. E{ vtnndq solar. Eleifuntos 4e Geografía astronómica: Barcelona, 1885; 3.* <5diCj Elementos 4e Derecho romano con cuadros sinópticos y precedidos ¿« i^nn f'iií^ducción histórica: Madrid, 1886. oibliografifi numismática española, ó noticia 4e las obras y trabajfis impresos sobre los 4iftrentes ramos que abraza la Numismática, debidos á aufores españoles ó 4 extranjeros que los publicaron en español con dos apéndices que ppmpre^ien;

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el primero, la Bibliografia numismática portuguesa, y el segundo, la de auiorei . extranjeros que escribieron acerca de monedas 6 medallas de España. Obra premiada por la Biblioteca Nacional en el concurso público de 1886: Madrid, 1886. Frescos de Goya en San Antonio de la Florida. Texto que ilustra los grabados al agua-fuerte, por D. José M. Galván y Candela: Madrid, Manuel Tello, 1888. Geología y protp-historia ibérica, 1892. (En colaboración con D. J. Vilanova y Piera. Forma parte de la Historia general de España escrita por individuos de la Academia de la Historia, bajo la dirección de D. Antonio Cánovas del Castillo.) Códice Maya denominado Corlesiano, que se conserva en el Museo Arqueológico Nacional [Madrid). Reproducción foto-cromolitográfica, ordenada en la misma forma que el original —Preciosa edición de 500 ejemplares numerados, á la que contribuyó el señor Vizconde de Palazuelos, 1892. El Centeitario, revista ilustrada, órgano oficial de la Junta Directiva encargada de disponer las solemnidades que han de conmemorar el descubrimiento de América, publicado bajo su dirección: Madrid, 1892. Historia de España desde la invasión de los pueblos germánicos hasta la ruina de la Moitarquía visigoda. Dos tomos. (En colaboración con D. Aurelia no Fernández-Guerra y D. Eduardo de Hinojosa.)—Historia general de España, escrita por individuos de número de la Real Academia déla Historia.— El Progreso Editorial: Madrid. Báculo de marfil del siglo xiv: tomo 1, año de 1S93, pág. 128 del Boletín de la Sociedad Española de Excursiones. La Alcarria en los primeros dos siglos de su reconquista. Discurso leído en la Academia de la Historia el 27 de Mayo de 3894 en la recepción de D, Juan Catalina García: Madrid, 1894. De la Arquitectura. Discurso leído ante la Academia de Bellas Artes de San Fernando en la recepción de D. Ricardo Velátquez el 24 de Mayo de 1894. Espejos etruscos que se conservan en el Museo Arqueológico Nacional.—Estatua de bronce descubierta en Jumilla, propiedad del Excmo. Sr. D. Antonio Cánovas del Castillo.—Historia y Arte, 1895, tomo I, págs. 28, 42 y 186. Derecho usual: Madrid, 1895.—Con cuadros sinópticos y un apéndice. Transformaciones más culminantes de la Arquitectura cristiana. Discurso dt conUstación leído en la Academia de Bellas Artes de San Fernando en 12 de Junio de 1898. Génesis de la Pintura. Discurso leído ante la Academia de Bellas Artes de San Fernando el 25 de Marzo de 1899. En La Ilustración Española y Americana: El Marqués de Monistrol, Conde de Sástago, 1890, 1, pági 187. 'Artícelo necrológico acerca del Excmo. Sr. D. Aureliano Fernándee-Guerfa )> Orbe, 1894, II, pág. 158.

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Et Taurobolio de Méñda, 1899, TI, págs. 186, 206 y 218. Abecedario de la virtud, dedicado á los niños.—Alcanzó 28 ediciones, la última en 1901. En La Ilustración Artística, revista semanal de Barcelona; Numerosos articulos. Aparecen además trabajos suyos en muchas revistas y boletines, como la Revista de la Universidad de Madrid, etc., etc. Don Ramón Berenguer (El Viejo), Conde de Barcelona. (Novela histórica.) Wifredo II, Conde de Barcelona. (Novela histótica.)
TRADUCCIONES

Historia de Caldea desde los tiempos más remotos hasta el origen de Asiría escrita en inglés por Zlnatda A. Ragozin Versión española anotada, 1889; y otras varias sin su nombre.

DOCUMENTOS
I THEATRO DE LOS THEATROS
(Continuación) (1). . 40 Estilo que hade obseruar la obra. Esta será la distribución de nuestra obra, siendo la parte más dificultosa de vn libro «1 méthodo de escriuirle de suerte que aliente á leerle; el estilo en orden á su locución será él que me fuere más natural sin arte; y si en alguna parte le quisiere mostrar, cuidaré de que no confunda 6 obscurezca la narración, y, sobre todo, le procuraré apropiar á las matherias que so trataren, que es Ja maior rhethórica. Porque escriuo para cortesanos no latinizaré ni Sun los términos scholásticos, ni pondré palabras griegas sin la versión, teniendo nuestro idioma castellano tan enrriquecido de términos equi(1) Véase el número anterior.

646 RRVISTA DK ARCHIVOS ualentes á los de los otros. Pondré también para el piirioso las ritas y authoridades al margen por no molestar con ellas, dejando libre el campo de nuestro discurso de esos estoruos. Citaré sólo quando fuere preciso prouar sin amontonar authoridades, porque el traerlas para todo en parte es tener por necios á los lectores, snponien lo que les hará más fuerza la authoridad de quien dijo vna cosa que la razón con que la dijo, siendo así que es antiguo axioma que no se ha de mirar quién dice, sino qué dice; y los que nada ponen de su casa refiriendo sólo lo que otros dicen, acreditan mucho su memoria, pero muí poco su entendimiento; Si alguna sentencia agena dijere sin citar su autor, el docto que la encontrare ya la conocerá, y el que no lo fuere no le importará más que sea mia que agena. Muchos de los versos latinos ó griegos del margen (quando sea menester traducirlos) reduciré á metros castellanos, así por no faltar á esta formalidad, como por hermosear con la variedad esta obra, y cenar ó combidar la perezosa curiosidad con ella. También traduciré en verso castellano pedazos de las griegas y latinas comedias antiguas, para que no del todo se ignore su artificio y forma. Y porque han dicho muchos que la reforma que se pretende es imposible, la mostraré practicada con muchas, y especialmente con las mias, porque no me culpen de que no practico lo que presumo enseñar. 42 Utilidades de esta obra. No será de todo punto este trabajo invtil, porque quedando la Comedia reformada se escusará quitar al pueblo vna diuersion tan inculpable y el vnico y solo desat^ogo que ai en España. Sabrán nuestros ingenios cómo las han de escriuir sin escrúpulo y con arte, y se hallarán con la noticia de todos los theatros antiguos y modernos, y sobre todo se logrará que sepan los censores lo que en ellas pueden permitir y deuen condenar, pues por no estar esto reducido á certeza y á lei, se han experimentado y se veen oi no pocos incombenientes, que se irán mostrando en el discurso de esta obra. Finalmente, procuraremos salir de la duda en que oi estamos sobre esta materia, siendo vna duda en términos de pecado no poco peligrosa á las conciencias.

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Reparos que le pondrán. Ya sé que pondrán á este libro muchas objecciones y reparos, como á todas las cosas que salen en público expuestas á parecer eq el tribunal de tantos. Si á todos atajase este miedo, nada huviera de salir á la luz pública; que ningún labrador deja de sembrar sus tierras por temor de aquel poco trigo que le han de comer los pájaros.

BtóLlOTFXAS Y MUSEOS 44 Qué es suscitar esta question y oponerse á personas graues.

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Dirán que yo suscito aora esta question dormida ya en el mundo,'siendo peor el reboluerla, y que siendo sólo vn cortesano lego me quiero oponer al parecer de tantos graues y religiosos theólogos, y en algún modo prouQcarlos. Pero es cierto que la question si está dormida, no muerta, y que aun no se trata de otra cosa en las connersaciones, y poco importa qutí esté Js^ Comedia tolerada si lo está con escrúpulo de tantas y tan graues personas, maiormente quando yo no voi en algún modo contra ellas ni aun contra su opinión. Han escrito contra nuestras comedias algimos de los Padres de la Compañia de Jesús, que son los maestros de todas las ciencias y los verdaderos cultores de todas las buenas letras, y otros de otras religiones; pero ninguno de ellos ha dicho que son absolutamente malas, sino que como se executauan en sus tiempos eran por la maior parte malas. Nunca sintieron mal de la Poesia ni de la representación (como se verá en las muchas doctrinas suias de que me valdré), sino de lo representado, y esto se ve claro en que al mismo tiempo en esta sagrada religión se han escrito y representado comedias mui'libres de todo lo que sus authores culpan en ellas. ¿En qué, pues, iré yo contra ellos si no defiendo las comedias como son, y antes las reformo y procuro poner como quieren y predican que sean? Ningún? cosa de ingenio y ciencia se ha dejado de hallar en aquella rehgion, la más fecunda de toda doctrina de quantas hasta oi ha tenido la Iglesia, y así tanrir poco ha estado agena de la Poesia, que públicamente se profesa en sus estqdios entre los de humanidad, 45 Opinión de los Padres de la Compañia.. Todas quantas civcunstancias graues estos Padres nos han culpado en la Comedia española, son las mismas que yo ó quito ó enmiendo en ella; véase quán diuersp pamino es éste de oponerme á su dictamen. Demás de eso, ninguno podrá decir que es la religión por sí opuesta á ellas, porque si no las vee, es porque profesa su absteridad religiosa todas las acciones de maior decoro y grauedad'cor veniente á su estado, en que sin duda iguali;. á todas y excede á muchas de las comunidades regulares; y tampoco asiste á otros actos que desdigan de ella, siendo así que no las rehusa en su casa, donde 8e exocutan con la decencia y honestidad combeniente; han escrito en esta materia algimos indiuiduos que no hacen comunidad ni escuela, sino cada vno su opipion aparte. Quando yo en algo desintiese del dictan^en de «Xi

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guno, seria venerándole como de quien es, sin faltar á la modestia que deuo por él, por mí y por la materia, pues no ai cosa tan indigna como disputar con indecoro las materias de estudio, haciéndolas despreciables á los ignorantes; y poco a que vimos sobre esta question tratar las disputas de los hombres de escuela como las de mujeres de plaza, dando que reir á íós cortesanos con el desdoro de personas religiosas, espectáculo más implo, más profano y más escandaloso que los que reprueban los santos y abhominan estos authores. Las opiniones son vn campo libre en que los discursos tienen su libre albedrio, y porpue no me conuence la suia no dejará de parecerme bien el celo. 46 Estudios del Autor. En quanto á ser lego (como algunos dicen), más será por defecto de entendimiento que de estudios, no hauiéndolos dejado de la mano toda mi vida (aunque ha sido poca) con la aplicación que los que me conocen sauen; los dos artículos del hecho en que reside esta duda, son más de mi profesión que de las escuelas, por hauer sido ésta la de letras humanas, antigüedad y todo género de historia, aunque mal conseguida, pues asegurar que he professado esta facultad no es alabarme de hauer aprouechado en ella. Lo primero es trabajo mió que nadie lo puede sauer sino yo. Lo segundo será fortuna, y ésta está en mano de los que lo juzgaren. En lo que toca á la decisión de la question, tampoco pertenece más ésta á la theologia que á los sacros cánones, cuia Facultad profesé reciuiendo en ella el grado de Doctor; tantos son los authores canonistas que tratan esta materia como los theólogos, y qualquiera de los dos tribunales es competente, pues lo que la sagrada theologia disputa, los sacros cánones deciden. 47 Segunda objeeiiom que se dilató mucho y trasladó de muchos libros. Dirán también que me he dilatado mucho en lo que toca al Theatro antiguo, averiguando impertinentes géneros de juegos y representacione.<i que no hacen á nuestro propósito y cansan, y que todo esto no ha sido sino recoger de varios libros. Para esta objeccion ai menos razón que para la otra, porque ninguna cosa ha sido tan precisa para quitar la gran confusión que ha hauido en estas materias, como hablar de ella con distintísima individualidad, y no hftiiiendo en nuestra lengua castellana otro que la trate, no será ingrato esttidk) á nuestros Poetas y á los curiosos vn género de antigüedad tan escondida y tan gustosa, y más entre los españoles, entre quienes ai tan pocos

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que se quieran aplicar al estudio de humanistas, que es vna facultad de todus las demás facultades. Yo escríuo de espacio, y no hago falta en el mundo á otra cosa que importe más, 48 Satisface á esto. En vn libro nada le sobra al curioso, y al presuroso nadie le obliga á leer lo que no le gusta; con que su conversación, si es cansada, no la oie quien no la busca, ni hace ruido á quien no quiere escucharla. No ai cosa más discreta que el más necio libro, porque lo malo ó bueno que saue, jamás lo reuela á quien no se lo pregunta, y las voces de los ojos nunca hablaron sino con quien quiso de propósito oirías. Por eso saco estos números al margen, que son breues índices de la materia que se va tratando en la página, porque el que se cansare de todo busque por ellos más fácilmente sólo lo que le gustare: tantos saínetes necesita oi el fastidio de los más .estudiosos. Demás de eso, ninguna especie de representaciones de quantos géneros fuesen conoció la antigüedad que no esté oi mezclada en nuestra Comedia, como se irá viendo, y para hablar con certidumbre de ésta fué preciso explicar y conocer aquéllas. Verdad es que hallé en los libros quanto digo del antiguo theatro, pues no fuera justo que lo inuentase; pero lo hallé con tanto trabajo como ser tan pocos y tan confusos los que sólo á fragmentos tratan esta materia, y algunos tan retirados, que me costó buscarlos en quantas grandes librerías tiene la Corte. Bien puede creer el que leiere estas líneas que no cito author que no aia visto antes de escriuirlas, y el que no he podido coger le cito por citado de otro; porque he visto en grauíssimos authores muchas citas falsas, dejándose licuar muchos de el error del primero que la inventó ó la erró. Podrá también notarse aquel juicio con que escriuiere y discurriere sobre vnas noticias ya rotas ó carcomidas del oluido sobre quien están sepultados tantos siglos en los archivos del tiempo, pues, en fin, hemos de pintar y descriuir vn gran edificio que sólo se puede conjecturar por las ruinas que de él han dejado los voraces años. Con franqueza pródiga nos arrojó la naturaleza todas aquellas yernas y legumbres que eligió por saínete del apetito el guloso paladar de los hombres; pero no porque sabemos que las ai en los jardines y campos, ¿dejamos de pagar y alabar al artífice del gusto que las juntó y sazonó componiéndonos vn solo manjar de tantos y tan distintos sabores? Assí, no dejará de ser acepto á los curiosos hauerles juntado en vn libro las noticias esparcí las en tantos, porque no pudo dejar de ser fatiga inquirirlas en el estudio y sazonarlas en la distribución. .

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REVISTA DE ARCHIVOS 5l Tercera objeccion: que se toma authoridad de dar leies al Poema.

Añadirán á esto algunos que con qué título me tomo la authoridad de d a r leies á la Comedia española y de aprobar vnas y condenar otras. L o cierto es que los preceptos que se dieren no serán por sola la authoridad mia, sino por las que yo alegare. L a s comedias que condenare ó aprobare no necesitarán de más authoridad que aquella razón con que las condene ó apruebe. Y quando este género de juicio, de más de las razones que para él huviere, n e cessitasse de persona authorizada en él, no puedo yo, aunque quisiera afectar vna artificiosa modestia, darme por desentendido de lo que en esta m a teria deuo á la aprouacion común, porque fuera agrauar el juicio de los que me fauorecen, y lo que cada dia dice el concurso de los theatros; sobretodo, me diera justísimo título el ser vnicamcnte nombrado del Rei nuestro señor por su Real decreto para escriuir sus festejos, cuio honor por decreto (aunque ha hauido otros que le meresciesen mejor que yo) ninguno hasta oi le ha tenido. Y aquellos cxeiciclos que son <ie C á m a r a de su Mag.'' y destinados para su seruicio, tienen por consequencia la primacía en él como honor inseparable de aquel real charácter. Supone esta elleccion (aunque no las aia en mí) las prendas que necessita este ministerio, que son muchas, porque festejar á los Relés es arte áulica y poUítica no poco dificultosa, y no tienen aquellas obras censura alguna antes de executarse. Su lugar determinailo tiene este punto, y por eso no me dilato á ponderar la confianza que arguie ser destinado á esto, entregándole al ingenio por aquellas tres horas oídos de tan gran Rei, siendo éste el mayor thesoro del bien y del mal que tienen los Príncipes y la puerta que todos procuran ganar juzgando, aun los más validos suios, que no se pueden conseruar sin ella, por lo qualla llenan de g u a r das poniéndola fortíssimas cerraduras y candados para esconderla de verdades mendigas. Otras muchas objecciones abrá que yo no pude preucnir, ya que quizá no saljré responder, porque si creí no errar algo en tanto volumen, anduve necio de confiado, y si ellos imaginan que esto me puede quitar la gloria de aquello que huviere acertado, estarán ciegos de enbidiosos; y asentado todo esto, pasaré, con el fauor de Dios, á dar principio á la propuesta obra. CAPÍTULO SEGUNDO
ORIGEN, DIGNIUAO Y EXOKLLUNCIAS DE LA POESÍA EN COMÚN

I

Dios origen natiuo de todas las ciencias. Todas las ciencias criadas dimanan de la meuttí iliuina, en quien tienen el origen natiuo de quien fueron deribadas al alma racional, y de cuio acto ó r a -

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dio quisieron muchos antiguos philósophos que le descendiessen infussas teniendo como congénitüs las especies dé todas ellas. Digeron algunos que no radica (i) sino actualmente: tenia l'^alma racional todas las ciencias infussas en sí, y que como el que entra en vna profunda concauidad obscura acauando de veber los rajos de el sol en luces, pierde de repente todos los objectos borrados de la lobreguez, hasta que poco á poco, tiñendo otra vez la vista en la misma tiniebla, los va perciuiendoy distinguiendo: assí la alma, luego que se deposita en la lobreguez opaca y terrestre del material cuerpo, pierde aquellas especies de las ciencias con que fué criada, hasta que poco á poco, separándose en la hauitacion, las buelue á comunicar como puede por sus órganos instrumentales y aperceuirlas por medio del estudio, y de aquí nació (como dice el Pinciano en su Philosophia antigua) la opinión que añrmaua que el estudiar las ciencias no era otra cosa que irse acordando de ellas. Verdaderamente, si se admitiese entre nosotros esta sentencia, en ninguno se conociera mejor que en los poetas, en quien se ve que con poco estudio se va 1' alma acordando de lo que sane, y que saue más de lo que estudia, porque (como dice Platón hablando de las señales de aquel spiritu poético que él llama furor) los que no le tienen apenas estudiando toda su vida, adquieren vna facultad, y qualquiera que goza este numen toca en sus versos especies y fundamentos de todas y algunos certíssinios argumentos de todas las artes, Pronuncian, arrebatados del furor, algunas sentencias y cosas que exceden el humano estudio y que, después de sosegados, aun ellos no entienden; talefueron los versos de las Sybillas, en que fué su espíritu arrebatado á pronunciar los misterios que nimca pudo entender, y tales son otros muchos versos de otros en que nos predicen cosas futuras. 4 Monja Poetisa de México. Sobre todo, nos han impresso pocos dias a dos libros de Sóror Juana de la Cruz, religiosa en México, de que resulta más clara que de todos los otros esta prueba, porque vna tnuger, encerrada desde niña en vn Monasterio en la roAs remoto del Occidente, toca cosas que nunca pudo ver, demuestra facultades que no pudo estudiar, y se arroja con el spíiitu á cosas que parece temeridad emprender; fuera de eso, ¿quién pinta los cielos que nunca vio, los palacios de el sol y la luna que nunca fueron y las aulas cthéreas y transparentes que nunca supimos, sino la Poesia, que se arroja transcendiendo y superando la naturaleza a mas de lo que puede ser? Verdaderamente, parece este argumento de que 1' alma tiene en sí más de lo que puede adquirir por el estudio, y que los órganos de aquellos cuerpos que están inflamados de este espítitu se hallan más extenuados para que les comunique más especies. (t) Tachado: como fMi«ra.

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Dios el primero Poeta. Aunque Dios tiene en sí todas las ciencias como origen de ellas, parece que la primera que exercitó y pusso en acto fué la Poesía, construiendo con ella las dos portentosas fábricas de los mundos grande y pequeño en quien ai tan acorde correspondencia armónica, puestos en número, rithmo y armonía. Llenas están de este pensamiento impresso en ellas las sacras páginas y las líneas de Santos Paires y de otros Profanos autores, 6 Mundo maior y menor. Obras métricas de Dios. San Agustín, hablando de la fábrica del Vniuerso, le llama hermossísimo verso de Dios; San Clemente Allexandrino hace hymno de Dios al hombre, y el gran Doctor de las gentes canoniza este concepto alludiendo á él en la epístola á los de Epheso, pues donde nuestra Vulgata dice: porque somos hechura sitia, lee la versión griega: porqiis somos poema sitio, como si con maior cuidado (digámoslo así, á nuestro modo) huviesse dispuesto la organizada fábrica nuestra precisada á números y con maior ellegancia que en oración suelta. Con elloquencia suma sigue este argumento Juan Sponlano, donde podrá verlo el curioso, y yo me escusaré de probarle con más lugares, por ser ya receui.ia esta metáphora comunmente, si bien no escusaré la demonstracion de ella.

Mouimiento acorde de las espheras. No solamente han tenido los santos por armónica la fábrica de esos orbes christaiinos, sino su mouimiento, asegurando entre otros que si oiéssemos aquella acorde mússica con que se mueven sus espheras ensordeciéramos, y que por estar hechos desde el vmbral de la vida á aquel rumor sonoro (connaturalizado con el nuestro oido, y aquel aire extenuado que. encerrado en sutiles telas, forma su órgano distinguiendo la collision de los cuerpos al tacto vago) no le percebimos; que lo mismo que cuentan los naturales de los que viuen vecinos á los Catalupes, donde, precipitado el Nilo, se rompe en tantos pedazt» de espuma,

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Memoria que ai en /' alma racional de la mússica celeste. Los Platónicos y Pythagóricos, que entre la ciega Philosophia gentilica inquirieron más de la diiiinidad, digeron que la causa de ser los racionales tan inclinados á la mússica y de tener ella aquel dulce imperio de mouer las passiones, era porque las almas se acordauan de la suauíssima armenia que se perciue eterna en la patria deuda fueron criadas y se arrebatauan de esta dulce memoria. De Heróphilo y otros philósophos nos refiere Litio Gregorio que sintieron ser la mistna alma racional vna celestial armonía; y, verdaderamente, si se considera bien, hallaremos que ella y sus partes y facultades tienen cierto concento y obseruan reglas mússicas,

Alma racional X sus facultades puestas en mússica. Es la consonancia vna armonía de cosas diferentes por sí que suenan ó combieuen en vna melodia: ¿quién no verá ésta en las interiores partes de 1' alma? La parte racional está en el primer orden; ésta manda á todas sin obedecer á alguna. El segundo orden es de la irascible, tiene el lugar de en medio j ' se rige de aquel orden primero, rigiendo al tercero también. El tercero i ínfimo orden es de la concupiscible, que siempre obedece y nunca rige. De aquí resulta vn acorde instrumento: la parte racional dice armonía á la irascible, como á las cuerdas medias; ésta es la suprema y grauísima voz del instrumento, y se llama DyaUsaron, que es en la Mússica proporción de tres puntos y medio. La irascible dice del mismo modo armenia á la racional, como la cuerda de en medio á la primera, que es nete; esta la voz más alta y wás aguda, que se llama Diapente y es proporción de punto y medio. Dice 8' monia la concupiscible á la irascible, del mismo modo que la cuerda ínfima 6 la media; y á esta voz, que se forma de la graue y la aguda, llaman Dwpason, que es proporción doble. Pero si no obseruamos en esta comparación el lugar donde están coUocadas las referidas cuerdas, sino la fuerza que cada vna tiene, diremos que la parte racional más propriamente se ha de llamar •nedio de el instrumento y que corresponde á la irrascible como á cuerda más alta, por ser ésta la parte más aguda del alma, haciendo con ella aquella consonancia que se llama Diapente, y á la concupiscible corresponde, como á cuerda ínfima, por ser ésta la parte más déuil y más blanda del'alma, formando entre las dos aquélla que se llama Diapasón, por quanto la parte racional refrena y templa á ésta el ardor y la remisión, y así las dos hacen la proporción doble de la voz graue y la aguda.
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CARTAS DE DON FRAI JUAN DE gUMARRAGA, DE LA ORDEN DE SAN FRANCISCO, PRIMERO OBISPO DE' MÉXICO, ESCRITAS Á SUERO DEL ÁGUILA

4.' y última.
Magnífico y virtuosísimo señor. La gracia y consolación del Spíritu Santo sea siempre en el ánima de Vm. Amén. Sabiendo yo que Vm. recibe gusto y alegría en ver carta mía, téngome por culpado no le escribir á menudo y largo, si la ocupación continua con estos naturales y cosas rjue ay que entender en estas tierras é iglesias nueuas no me escusan, y nuestro Señor sabe quán de buena gana tomo la péñola para escreuir á Suero del Águila, que me parece que siempre le traigo delante con sus libros en que lee; quando yo leo me parecen algunos que más me contentan luego se los querría embiar volando, en especial las obras del Dionisio Carthujano en diez y siete cuerpos; he determinado de leer en poicos más que en él y quisiera harto auerle gustado antes; aunque con Tostado estaua casado, ya me le hace dejar éste; en los opúsculos deste hallará cosas nueuas y de notar; pues los paramentos de la singular tapicería se los quemamos en San Francisco, que no los oluidaré tan ayna, la mejor que quedará á D. Sancho del Águila será sus libros para irse á la aldea con delios; no tengo tiempo de dia para leer, y la noche es el mi consuelo; dexo las cenas y aun el vino por poder gogar de las cosas grandes que vienen quando ya se va acabando la vida; yo tengo cerca de setenta años (i); ando á pie mis quatro ó cinco leguas; el asno del obispo se cansa tan presto como él, y báxomedél y va ret09ando con el tropel de los indios, y quando voy en él salen al camino á besar á él, no osando llegar á mí; el fruto que los religiosos hacen es increíble y no bastaría yo á escreuirlo, y mucho maior seria •i viniesen muchos frailes, y por mis pecados vienen de pocos en pocos, y sabe la verdad quien lo dice, que si los de allá supiesen lo que vn religioso gana acá, ellos se vernian sin que los rogasen y se auian de despoblar los monesterios; mas no ay quien allá tenga cuidado, y los del Consejo gran descuido y tibiera; ansí estamos acá hasta ciento ó pocos más, donde serian necesarios millares dellos, y conmigo querían venir treinta, y presentados en Consejo para que me diesen para ellos cada seis ducados, fuéme respondido que bastan doce; yo repliqué que me prestase el rey ó otro, que yo me obli(i) Si cerca de setenta años están aquí por sesenta y nueve, habría nacido en el aík> 1469; el Sr. García Icazbaiceta dice que Zumárraga nució antes del año 1468, *in ñjar fecha más exacta. (Obra ciuda, pig. 3.)

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garia por lo que ouiesen menester para pasarlos; at illi tacntrunt. Después íiuemos es rito muchas veces que queremos á costa de Obispos, y no viene sino qual ó qual; y de necesidad aura de ir yno de nosotros por sólo traer copia dellos, y el de Guatimala está en ir aunque desampare sus ouejas, por ver que sin religiosos factum est nihil, y al cabo que vaya y se ponga en tanto riesgo y costa por la salud de sus ouejas, decirle han que para qué iua, que con su carta se los embiaran; los clérigos que han pascado hasta agora comuniter tino /ere omnes a máximo vsqne ad miiiinium awiritia studetit; iton tst qui bonum faciat vsqne ad vnum; porque les quité las indias de sus casas, braman; el que con india estrope9are y la escandalÍ9are, que esté vn año en la cárcel; algunos tengo y por la segunda, perpetuo destierro; por la tercera, despojado con grillos á Castilla; los que ouieren sido frailes, lo mismo á la hora boten; he embiado á Salamanca por vna docena de buenos clérigos para curas y visitadores letrados de buena vida al Padre frai Francisco de Vitoria, Cathedrático, Maestro famoso, y tengo provei'lo en Seuilla que les paguen matalotage y fletes; si Vm. sabe de algunos, tales como era Castro ó semejantes, pueden venir y ternán c?da cien castellanos de partido: yo se lo ofrezco; agora quiero entender en comen9ar ésta iglesia, no menoi que la de Seuilla; yo tengo ojo al trascoro de Auila, aunque tenemos temor que por estar esta ciudad en esta laguna el agua no nos dejará fundar para la hacer de bóveda, y f>ensamos hacer de madera de ciprés y cedro, que ay infinito; la semana {Msada sali á pedir para las remientas y carretas; diéronme dos mili castellanos, otros mili y más en bueyes y carretas; y yendo yo antes á buscar cantera con mis vizcaínos canteros que tengo en casa, que son mis maestre salas y camareros, hállela mucho buena á tres leguas, donde tengo maestros negros é indios, y voy á aderefar los caminos y á dar mucha priesa en traher piedra; embiamos por vn gran maestro á Castilla ofreciéndole más de quinientos castellanos de partido, y más terna, si es famoso, de setecientos; si Vm. sabe de alguno, por eso se lo esrrivo, y de algún buen oficial mancebo carpintero darle ya casa y de comer y cien ducados de Castilla cada año, que también quiero á Vm. poner en esto que sima á Dios y nos ayude desde allá, y á vn buen aluañir que labre de ladrillo otro tanto le daremos y acá los casaremos bien si quisieren, y, venidos, no se descontentarán de la tierra; oficiales gauan; de los que no lo son ay muchos que no ganan vn sayo, porque si tienen indios ó trato los que no saben oficio, no ay acá madera cómo se puedan sustentar si no roban, y assí, muchos necesitados y pocos que los remedien, se vuelven á Castilla tan pobres romo vinieron y se van á otras partes do les va poco mejor, y van ni Perú, donde se matau los christianos en pena de lascarnicerias que allá se han hecho; Pedro de Soto, portador de la presente, es vno dellos, y Dios me dé á mí tanto de su gracia quanto yo quisiera socorrer su necesidad; y aunque hogaño nía. prebenda ó quarta vale dos mili castellanos, yo digo á Vm., injide sacerdotis, que para Nauidad los deberé todos y más, porque he tenido vn maestro con oficiales brosladores más há de siete

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años, y d« su salario al maestro tengo de dar mili, y de sedas y telas de oro debo poco menos otros tantos, y por lo poco que tiene la fábrica no me atreuo tomar, sino perseuerar de viuir y morir en la pobrera que en mi profesión prometí; tengo sesenta muchachos ya gramáticos, que saben más gramática que yo, que vn religioso que sabe su lengua les ha enseñado, y están para oir qualquier facultad; tengo cinco ó seis grandes casas en esta ciudad y en otras, donde se dotrínan las niñas hijas de los caciques, más de mili dellas, que, venidas á edad de doce años, las caso con los mochachos que crian los religiosos en sus monesterios; tengo bien ornada esta iglesia de ornamentos, y se sirue como yglesia cathedral. Mucho deseo saber y tener acá la orden que esa tiene, que me contentaua mucho, y si ouiese quien me la sacase de los libros ó cabildo, yo se lo pagarla su trabajo; deseo poner buena orden en ésta; Vm. me hará limosna de lo platicar con quien le parecerá de los señores y qué costnria el traslado dello, y mientras se traslada lo etnbiaré al Sr. Luis de Medina á Seuilla, y aun de allá nos han traido la regla; en otras cosas querría tener la orden de esa iglesia en lo que á esos señores pareciese, para ser bien fundada ésta, que va mucho en los principios. De vn sochantre tengo necesidad, y si en esa S.'* Iglesia le vbiese sobrado, que supiese bien la orden, yo le haria acá buen partido. También me podrá Vm. auisar, y de los oñciales que digo, albañir, carpintero de obra prima, par» enseñar acá á indios que se ofrecen cosas y hombres que quieren ver tierras. Pedro.de Frunez está mui estimado, y pensamos de le casar con alguna que tenga indios, porque dice que casarse con quien no los tenga, que gastado lo que tiene, qué hará, pues no sabe oficio. El Visorrey le provee siempre y le proverá; él escriuirá más largo, é yo assí lo quisiera hacer y no tuue tiempo. Dios guarde y tenga de su mano á Vm. De México ly de Setiembre de 1538. = De Vm. oraáor.=Frai Juan, Obispo de México. Dice el sobrescrito: tAl Magnífico Señor el señor Suero de Águila en la mui christiana ciudad de Auila;» y al pie del sobrescrito tiene vna R., etc.

III CARTAS ESCOGIDAS
DE LAS ESCRITAS Á DON DIEGO SARMIENTO DE ACUÑA CONDE DE GONDOMAR, Ó REUNIDAS POR ÉSTE (Colección de la Biblioteca Nacional.)

Riuas me dejó sangrado tres beces, y luego me sangraron otras tres y me purgaron y rrepurgaron que hee quedado sin sustancia y no me puedo tener en las piornas. Gloria á Dios que quedé con el pellejo, y según difen los mé-

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dicos era tabardillo encubierto, y desto an muerto aquí muchos. ^Porjlas que ban aquí, berá Vs.* como tiene ya un nieto y se llama Diego, que el dia de Santiago fué bautiíado; ymbié al Señor Don Lope mili reales, que es cosa estraña lo que aprieta por dineros, auiéndole significado que no los tengo de Vs.* ni míos. Vs.* me mande Lo que tengo de acer con su merced, porque de ay le an escrito que Vs." mándale de quanto pidiere y yo encojo, como es ra^on. Y si Vs.* no se sinie de declarar esto, yo no le tengo de dar blanca (able claro Vs.* conmigo). = ArÍ9a estará allá y abrá dado quenta á Vs.* de todo lo de por acá; partió á los 20 del pasado; de Burgos tube carta suya de Bilbao, en que me diqe se a de enbarcar en San Sebastian; mi señora Doña Constan9a le dio por mi quenta mül y dnfientos reales para el biaje.=De Vallid. e sauido cómo lo de allí está bueno; Doña Francisca Niño, la monja de Santa Clara, a pedido exención contra Vs.» sobre los treinta ducados cada año que le mandó su tia; presentó el testamento; dicen condenarán á Vs.*; base entreteniendo asta uer lo que Vs.* cerca desto manda, que ya yo en otra lo auisé. = El Marqués de Astorga y su madre se an benido á biuir aquí; sus hermanas, Doña Constan9a tiene ya un hijo, y Doña Ana una hija. = El Marqués de Belada murió; dio Su Magestad á su hijo su encomienda, aunque el Duque la auia pedido para un nieto, y su officio de mayordomo mayoral Duque del Ynfantado, = Tanbien murió el oydor del Consejo Molina de Mediano. = Otro oydor de Yndias que se llamaiia Solór9ano. = La buena Ana de Francia murió dia de Santiago y la enterraron dia de Santa Ana, que así lo pidió á Dios. = Al de San Germán, después de auer estado on Alcalá muchos días, le y9Íeron de Consejo de Estado y entró en esta corte con gran ponpa, que todos los que le bian de9Ían que fuera aquello mejor guiar el camino á un cadaalso, y para acauar de dar qué de9Ír, un dia hu dos después le trajo el Cardenal de Toledo á su lado en una litera echÍ9a que llenaban quatro hombros todas las calles más públicas del lugar (así corre todo). = En casa del Duque de Alba sucedió los otros dias un caso, que fué que allí se rretraya Vn hombre fa9Ínoroso, e yendo una noche un alcalde con orden de su presidente á prenderle y queriese executarlo, los criados del Duque resistieron á no consentir que sacase el preso, apellidando aquí del Duque, que estaua en el Escurial; el alcalde apellidando á su Rey, dijeron: no conocemos 'Rey; á esto bajó la Duquesa en 9apatillas y trató muy mal al alcalde, y parece que auia ymbiado á llamar aldel Ynfantado; llegó al tiempo que andaban'á tnogicones, y el Duque, como dicen que es furioso, fué peor que los que estauan ya eacarnÍ9ados, y finalmente quitaron el preso al alcalde y le trataron mal. •sSobresto fueron don Alonso de Cabrera y don Juan Ocon al Escurial á dar quenta á Su Magestad desto; boluiéronse, y se a enpe9ado a9er rrija; huyeron todos los criados del Duque que están condenados aorcar, y un don Pedro de Toledo, del áuito de Alcántara, á cortar la caue9a y confiscado su estado; dicen que se manda al Duque salga de la corte con su muger por quatro años y se baya á Alba. = Tanbien di^en que el del Ynfantado no deja-

658 REVISTA DE ARCHIVOS rán de a^er que le escuela; con esto an salido á luz otros castigos que por respectos no se castigauan. = El Almirante de Castilla tienen preso y a muchos criados suyos, y se le ban probando fuer9as y muertes y otras cosas dignas de castigo; ya an enpe9ado a90tar criados, y se tlice que no parará en esto. Al Marqués de Viilanucba del Rio tienen tanbien pieso; an¡e confiscado & u estado. = A don Balerío Franquc9a le an lleuado preso á una foitale9a. = Andaua una gauilia destos mo9albetes que B9Ían cada noche muchas bellaquerías. Di9en que don Gar9Ía Pareja a aflojado de su priuan9a, a recogirio más de cien mil ducados, abito y encomienda; ¡á qué feria podia yr que más ganarais A don Rodrigo le an condenado en el Supremo en bista y rreuista á que rrestituya los baldíos de Medina del Campo que Su Magestad le auia echo merced, diciendo á Su Magestad que balian seis mdl ducados y se y9Íeron proban9as, aberiguaciones y tasaciones por la Audiencia, que balian (juatro9Íentós mili ducados y le condenaron en los frutos y costas, que montarán las costas, según dÍ9en, ocho mili ducados, y las pagará sin falta. Escriño esto, no porque Vs.* se a de olgar, mas por decir el gran contento que todo el común re9Íuió. = El Duque se fué al Escurial, y dicen que se alió tan congojado arriua que se bajó al sitio; aquí me an dicho la causa de su congoja persona de fec y de creher, y es el caso que él quedó, quando el Rey se fué, en su casa del prado; junto á ella tiene un monasterio de capuchinos; en este conbento auia un frayle de buena bida y muy malo, para morir; el Duque y90 llamar el guardián, y le dijo que desearla ber este frayle y que auia de ser con su consentimiento del enferm(i; fué á de9Írselo; y9osele de mal que el Duque le biera, porque dijo que en el punto que estaua no le podia ser de probecho; el guardián le dijo que se mortificase, que el Duque auia de benir. Concedió, bióle y ablóle, y á nada el enfermo le rrespondió; bieron los que allí eslauan que el enfermo daua muestras de querer de9Ír algo al Duque, y así se salieron fuera de la celda y no se alejaron tanto que no dejauan de oyr lo que dentro pasaua. = El cnfcimo tomó la mano al Duque, y apretándosela en gran manera', le dixo: Señor, Vs." no está un carrera de salua9ion; mire por sí, que tiempo tiene para dar de mano á muchas cosas que le tienen así, y mire, )0 boy á dai quenta de mis pecados dentro de una ora, que ésta aldauada d^ Dios es; y con esto le dejó, y el enfermo, al cauo de la ora, dio su alma á Dios; glósanse rnill cosas, Dios saue lo yntimo. = Aquí ay muchas quejas de don Francisco Continson de que ampara mucha gente facinorosa y que pasan demás de 24 ombres; ninguna justicia osa yr á prenderlos porque los traen muy mal y ay muchas ¡nsolen9Ías, que como se quedó en las casas del Señor Don Juan Gil, y son grandes, ay espacio para todo; doy quenta á Vs.* para que si hubiere sobre esto algo, se sepa que ésta es la uerdad, que también los dos oydores que fueron al Escurial trataron desto.* Yo estoy tan flaco y cansado deste mal cuerpo, que no puedo decir más de que el presidente de a9¡enda se partió ayer al Escurial llamado de Su Magestad. Si acra de echo no le mandan librar los 20.000 ducados, nunca lo

BIBLIOTECAS Y liÜSEoS 659 ara, que es qual Dios remedie. = Todos los negocios de Vs.* están consultados, y lo del título mu}' adelante; esto me a dicho el huen Gaspar de Salfedo, á quien siruo y regalo con lo que puedo, como Vs.* me manda. = Cierto, señor, que ay tantas cosas por acá qUe se auia Vs.^de consolar el berse fuera de Madrid. Dios me guarde á Vs.*como e menester, amen. = Madrid y Agosto 14 de 1616. = Pedro Garfia DovalU. (Rúbrica.)—De Ñapóles ni del Señor Don Gar9ia ni de otro e tenido cartas.

VARIEDADES
Alemania.—El día 9 de Junio se inauguró en Kenipen la estatua elevada á Thomas de Keinpun (Tomás de Kempis), autor probable de la Imitación de Jesticristo.—En el Anuario del Instituto arqueológico imperial alemán de Berlín y Roma del año 1901, bon correspondientes en la Península Ibérica los siguientes comi)añeros nuestros: D. Juan Facundo Riaño (fallecido) y D. José Ramón Mélida, en Madrid; D. Antonio Elias de Molíns, en Barcelona, y Don Gabriel Llabrés, en Mahón.—Revistas nuevas: Quellen und Forschungm zw alten CeschichU uud Geographie (Leipzig, E. Avenarius). Director: W. SÍHGLIM, profesor onünario de geografía histórica en la Universidad de Berlín.—S«trage zur alUn Geschichte, editadn por C. F . LIÍHMAN. Cisa Dieterich, librería de Leipzig. Aparecerá por fascículos: cada tres formarán, un vol., al precio de 25 (r.—Studien tur vtrgleichen.ltu Literaturgtschichte (Berlín, A. Duncker. Director: M. KOCH, antiguo director de la Zeitschrift fürvergleickendt LiUrt,turgeschichteJ.—RdmischeHalbjahrhe/iefürdie Kunde des ckristlichen Orients. Semestral: 25 fr. al año. Director: A lolf BAÜMSTARK. Publicación del Colegio del Campo Santo germánico de Roma.—pr. Argentina.—En la República Argentina se celebró el día i.° de Abril próximo pasado el Centenario de la Prensa argentina, por cumplirse en ese día un siglo de la fundación del pijmer periódico publicado en Buenos Aires: "^•iégrafo mtreantil, rural, político, económico é historiógrafo del Río de la Plata (Imprenta Real de Niños Expósitos; en 4.°, 8 págs.) Fundóle el Coronel extremeño D. Francisco Antonio Cabello y Mesa. El General D. Bartolomé Mitre ha publicado con este motivo en el periódico bonaerense LA NACIÓM, la Historia de la Imprenta ei[ la Argentina, que suponemos será el mismo artículo reproducido en la Revista Contemporánea, 15 Junio 1901, con el título ác Orígenes de la Imprenta argentiita.—pr. Chile.~La REVISTA NACIONAL, de Buenos Aires, Mayo de igot, da la noticia de que en el presente año se publicarán los siguiente» libros históricos' Historia de Chile bajo la administración del General Prieto (tomos HI y IV), po

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REVlStA bE ARCHiVód

D. Ramón SOTOMAYOR VALDÉS,—Historia general dg Chile (conclusión: consta de i6 gruesos vols.), por D, Diego BARROS AKKSA.—Colección de historiadores de la independencia de Chile (<le que van publicados cuatro vols.), impresa por el Ministerio de Instrucción pública.—Historia de la constitución de la propiedad en Chile, por D. Joaquín SANTA CRUZ.—Fundación de los mayorazgos en Chile (tomo i), por D. Domingo AMUNÁTEGUI SOLAR,—Colección de documentos inéditos para la historia de Chile (continuación); Colección de historiadores de Chile (continuación), y Biblioteca Hispano-Americana (tomo III), publicadas todas por D. José Toribio MEDINA, quien además prepara para la imprenta las historias de Hernando Magallanes, Diego de Almagro y Díaz de Solís, libro éste que publicó por primera vez hace cuatro ó cinco años, y del que hace ahora una obra diferente.—Sesiones de los Cuerpos legislativos (tomos XXI y siguientes), recopilación oficial dirigida por D. Valentín LETELIER.—Historia de las relaciones diplomáticas de Chile con el Perú, por D. Ricardo MONTANER BELLO.—Historia de los naufragios en las costas de Chile, por D. Francisco VIDAL GoRMAZ.—pr. Kspaña.—Barcelona.—En la sesión celebrada por la Real Academia de Buenas Letras de Barcelona el día 9 de Ftbiero del año actual, para la renovación de cargos, resultó elegido archivero-bibliotecario nuestro compañero D. Andrés JIMÉNEZ SOLER.—En la del 16 del mismo mes fué votado para socio correspondiente en Palma de Mallorca nuestro compañero D. Estanislao de Kostka Aguiló.—En las de 16 de Febrero y 2 de Marzo leyó el referido Sr. JIMÉNEZ SOLER una Memoria acerca del poder judicial en Aragón: la Academia acordó la publicación de eska Memoria.—En las de los días 28 de Marzo y 18 de Abril, el académico Sr. MIRET Y SANS leyó una Memoria acerca de la institución del vizconde en Cataluña y es/ecialmente en el condado cU Cerdaña: la Academia acordó la publicación de este trabajo.—El i2 de Mayo ingresó en dicha Real Academia el Dr. D. Luis COMENCÉ V FERRER, disertando acerca de la fraternidad entre la medicina y las letras. Contestóle en nombre de la docta Corporación nuestro compañero, Jefe del Arcliivo de la Coroaa de Arag¿n, D. Francisco BOFARULL Y SANS. —En ia sesión de 29 de Abril, el académico D. Arturo Bofñll y Poch dio cuenta en lá Academia de Ciencias naturales y Artes de Barcelona, de la comisión que ésta le había conferido para que informase acerca de una gran osamenta descubierta en la mina de lignito de Estevar (Cerdaña francesa), osamenta que pertenece al probocídeo Mnstodon angentideus, que vivía en aquel valle pirenaico en los últimos tiempos del mioceno. —En el Ateneo barcelonés, el abogado Sr. CAMPRODÓN dio una conferencia acerca de El movimiento de aproximación hispanoamericano. Condición esencial de su éxito. —D. Adolfo ALEGRET disertó en el Instituto Catalán de las Artes del Libro ACttc» áe ia. Historia y estética de las Artes del libro: su desarrollo en España, décima de las coafetencias organizadas por dicho Instituto.

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—Firmado con el conocido seudónimo Tello-Tillez, apareció en El Liberal, de Barcelona, el 24 de Mayo, un artículo laudatoiio del Iitdice de pruebas dt los caballeros que han vestido el hábito de Santiago desde ti año 1501 hasta la fecha, formado por nuestro compañero D. Vicente VIGNAU y nuestro colaborador D. Francisco R. de UHAGÓN. —El día 5 de Mayo celebráronse los acostumbrados Juegos florales en el palacio de la Lonja, El Sr. Valles y Ribot leyó el discurso del Presidente del Consistorio, D. Francisco Pí y Margall. El discurso de frracias fué leído por D. Emilio Vilanova. Premiáronse todos loa de poesía. El premio extraordinario ofrecido por el Consistorio á una composición en prosa, no se adjudicó.—pr. Carvnjosa de la Sagrada.—Bajo el lítuio de Descubrimiento arqueológico, y firmado en Salamanca y Jjnio por D. Ignacio CALVO, que suponemos sea nuestro compañero de la Biblioteca Universitaria de Salamanca, se ha publicado en el periódico madrileño La Época, sábado 29 de Junio, un corto artículo dando cuenta de un hallazgo en Carvajosa de la Sagrada (Salamanca). «Como á unos doscientos metros de este pueblo, escribe, hay una parcela de terreno que encierra restos de una antigua colonia romana, de la cual sólo una obscura tradición hacía memoria. Hoy puede asegurarse que, efectivamente, en ese sitio hubo una población, si no de importancia por su vecindario, sí por la prosapia de sus habitantes. Así parece se desprende del nuevo hallazgo, consistente en un trozo de mosaico de reconocido mérito, en atención á lo delicado de sus labores y materiales de que está formado. Pertene-' ce, según creo, al género llamado vermiculaium, teniendo también trozos del opus figrinum. En el pequeño trozo descubierto sólo se ven figuras geométricas, tal vez parte de una cenefa que formara marco á un cuadro alegórico, como otros que he visto en esta provincia. Una moneda hallada en este mismo lugar es una prueba más de que este mosaico es del tiempo del Emperador Claudio. En el mismo pedazo de ttterra saca la reja del arado baldosas de un pavimento, y se detiene en un puevo soterrado que revela ser parte de una obra muy consistente.»—pr. Madrid.—Con referencia al Naturalista americano, publica el periódico El Imparcial, del 26 de Julio, la noticia de haber donado los particulares en Inglaterra á las Bibliotecas, Universidades, Institutos, etc., la cantidad de tres millones de libras (más de 75 millones de pesetas) sólo en el último año. En los Estados Unidos esta suma se elevó á más de 80 millones de pesetas desde el 1" de Enero al 30 de Noviembre de 1900. Y el poderoso Andrea Carnegie acaba de dar orho millones de dollars para material de enseñanza á las Universidades de Escocia, su patria, ofreciendo que dará más si más se necesitase. Con este motivo se lamenta aquel ilustrada perió iico de que en E s paña aún no se haya generalizado aquella patriótica costumbre tque hace tnás por el progreso de las naciones que los débiles sacrificios del Estado.» Y nosotros añadiremos, como comentario, que esa debilidad y aquella falti^

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de costumbre son las causas de que nuestro Cuerpo no pueda responder como deseara á las justas exigencias de publicación de catálogos de nuestros Establecimientos, cuan lo tiene bastantes inéditos por falta de recursos para su impresión, además de los ya publicados en esta REVISTA.—apm. —En el número de La Época correspondiente H1 lunes 22 de Julio aparece el artículo X X y último de la notable serie que D . Juan PÉKBZ OB GIIZMÁN ha venido publicando durante los meses de Abril, Mayo, Junio y Julio con el título de Recuerdos de antaño. El cautiverio del Rey Femando V11 y el castillo de Valengay.—En El Liberal de 30 de Julio, bajo el título de Un embajador de BarcelotM (Memorándum), se inserta, tomándola de un MS. de la Biblioteca Nacional, la Relación de la embajada y solemne recibimiento que se hito en la villa de Madrid A Pablo de Aliarriba, Conceller en cap y Embajador de la muy insigne, rica y leal ciudad de Barcelona en la Corte del invictísimo Rey y señor nuestro Don Felipe IV (año 1622). Reprodújola El Correo Español del mismo día.— Gente conocida, periódico ilustrado, 10 Marzo, extracta el estudio que nuestro ilustrado colaborador D. Francisco R. de ÜHAGÓN publicó en nuestra REVISTA, Enero, Febrero y Marzo, acerca de El Santo Cristo de Marín Stuart, reproduciendo la reliquia y los retratos de las tres Reinas poseedoras que dimos en fototipia; el de nuestra actual Soberana es otro.—En El Imparcial de 22 de Julio, artículo Cosas que fueron. Cuquerías, de D . Juan VALERO DE
TORNOS.

—Por Real decreto de 31 de Julio del Ministerio de Instrucción pública y Bellas Artes se ha autorizado al Gobierno para adquirir, en la cantidad de 8.000 pesetas, un cuadro original de Morales, El Divino, propiedad hoy de D. Adriano Rotondo y Nicolau, con destino el Museo Nacional de Pintura y Escultura (arte antiguo). (Gacela de Madrid, 3 Agosto.)—pr. Oviedo.—D. Rafael Altamira, ilustrado Catedrático de aquella Universidad, dio en el mes de Marzo último una conferencia necrológica acerca de Emilio Hübner y de D . Juan Facundo Riaño.—pr. Sevilla.—El Correo de Andalucía de 4 de Marzo de 1901 contiene un estudio acerca de El movimiento neo-tomista.—pr. Valencia.—En la Sociedad Lo Rat-Penat, nuestro ilustrado compañero. Jefe de la Biblioteca provincial de Valencia, D. Joaquín CASAN, dio una interesante conferencia en la sesión celebrada el 23 de Abril próximo pasado acerca del Estado actual de la historia de la impreiria.—El 30 del mismo mes el Sr. ViLANoVA disertó acerca de la Ortografía valenciana.—Nuestro erudito colaborador D . Roque CHABÁS publicará en bicve La ginesis del derecho foral valenciano. Vitoria.—Se ha solicitado de su Ayuntamiento de Álava la erección de una estatua al arquitecto vitoriano Justo Antonio de Olaguibel, que floreció á últimos del siglo xviii y principios del xix.—pr. Zaragata.—En el octavo curso de conferencias ó de extensión universitaria, dado por la Universidad de Zaragoza, O. José ¿SANQUÉ, de la Facultad de Filosofía y Letras, disertó sobre la Utilidad de los estudios clásicos, y Don

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Esteban MBLOSI leyó un trabajo acerca de La Filosofía de la Historia y los problemas sociales de actualidad.—pr. Filipinas (Islas).—La Comisión civil americana, presidida por Taft, procura despañolizar rápidamente toda lá vid»< filipina. Entre otras, ha tomado la decisión de adoptar el castellano como idioma oficial de los tribunales durante cinco años; y si al cabo de esos cinco años se viera que el cambio por la lengua inglesa implicaba serias dificultades, y que no haber aprendido el inglés no se debía á falta de esfuerzos por el foro filipino, habrá oportunidad suficiente para prolongar este período.—pr. Francia.—En el Museo Guimet puede admirarse la nueva colección de antigüedades traídas por M. Gayet de las necrópolis de Antinoe, ciudad grecoromana fundada por el Emperador Adriano en el Egipto superior. Comenzadas las excavaciones en 1896 y no interrumpidas hasta hoy, se han descubierto 30.000 cadáveres, un templo de Ramsés II, dos romanos, las tumbas de la cristiana Thaís y del anacoreta Serapión; la de una mujer, probablemente maestra ó institutriz; un escritorio de bronce, un brazalete, y multitud de objetos para ornato y afeite de la mujer.—Los días 15 y 16 de Julio se celebraron en Hendaya, á expensas de la Academia de Ciencias de París, las tradicionales fiestas eúskaras. Todos los dialectos estuvieron representados en las fiestas literarias, £1 primer premio, medalla de plata sobredorada, ha sido adjudicado al abate Landerrcche, de San Juan de Luz, por su erudito trabajo EskuarartH alde,—En el concurso de antigüedades nacionales se han adjudicado, entre otros premios, una medalla de i.ooo francos á la obra del P. MANDONNET, Sigtr de Brabnnt et ¡'Averroisme latin, y una mención á la de Joseph PETIT sdbre Charles de Valois, obra que va indicada en la Bibliografía de libros extranjeros del número anterior,—pr.

NOTAS BIBLIOGRÁFICAS
Per la biblio^afia del Oanoioneros spag^nuoU. Appunti di Adolfo
MOSSAFIA ( I ) .

Minucioso y concienzudo cotejo de 21 manuscritos conservados en nuestras bibliotecas y en las extranjeras; pero con ser tan moderno, ya los frecuentes descubrimientos de otros Cancioneros y la publicación de algunos antes muy incompletos, dan al Sr. Mussafía materia para adicionar pronto su estudio, como los Cancioneros de Montoro, publicado por el Sr. Cotarelo; el llamado de Castañeda, de (') Publicados en Derkscri/ten der Kais. Akademieder Wissenscha/ten in ^ien. Philosoph.-hist. Classe. Band XLVll, págs. 1 -24.

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que dio cuenta el Sr. Uhagón en nuestra REVISTA (números de Julio-Septiembre de 1900), y otros dos que no tardarán en ver la luz en estas mismas columnas. El Sr. Mussafia no se limita á clasificar los Cancioneros citados por medio de bien combinados cuadros sinópticos en que de una ojeada puede verseen cuántos de los códices se halla una misma composición, sino que anota las ediciones que se han hecho, los autores que los han descrito, y se detiene á poner en claro con notable tino las dificultades que algunos ofrecen. Así, por ejemplo, al hacerse cargo de la falta de tres folios (entre el 67 y ó8 de la edición moderna) en el Cancionero llamado de Stúñiga (Bibl. Nac, MS., Af-48), falta que no advirtieron los editores al publicarle en 1872, pero que fué notada en obra española que cita, impresa en 1884 sólo por el absurdo de hacer una de dos poesías diferentes é incompletas, declara que la falta fué intencionada y debida á los escrúpulos de alguno á quien escandalizaba la Misa de Amor de Suero Je Ribera que indudablemente se contenía en aquellas hojas, puesto que ocupa análogo lugar en dos de los Cancioneros de la Biblioteca Nacional de París y en el Casanatense, donde además se explica en nota marginal la supresión y la causa. La conocida poesía de Rodríguez de la Cámara que empieza: ¡Oh! desvelada, sandia, loca mujer que atendí, etc., aparece leída por el Sr. Mussafia con notable acierto, como puesta en boca de la mujer dirigiéndose al poeta, y no como yo leí, con error que confieso, como escrita por Rodríguez de la Cámara contra su desdeñosa dama, rectificación que hace variar por completo algunas de las deducciones^que sacaba yo de la poesía. Sobre la no menos conocida canción: Vive leda, si podrás, etc., hace el Sr. Mussafia atinadas observaciones que, con las anteriores, hacen el trabajo del ilustre profesor indispensable para el que quiera conocerá fondo el carácter, recta significación y exacta lectura de las composiciones de nuestros Cancioneros. A. P. Y M.

Eatoria troySa acabada, Era de mili e t quatro^entos e t o n c a annos (1373)Extraits du MS. de la Biblioth. de Madrid, I1-67, publiés par J. CORNU.—Milano-Bernardoni, 1901.—'34págs. en 8.° Bien conocido es de los filólogos el erudito profesor de la Universidad alemana de Praga, para no dudar de la exactitud con que ha reproducido en este trabajo el texto de aquel manuscrito, desde el fol. ^^r." (Lamentaciones de Casandra) hasta el 134 r.° Copia además íntegras las curiosas noticias de la suscripción (fol. 91 r.") que antes no se leían y que por medio de un reactivo se han hecho aparecer, y en ellas se declara que el clérigo Fernán Martínez escribió la Esloriapor orden de su señor, el famoso caudillo Fernán Pérez de Andrade, tan conocido'en la historit de OtlicHi. El Sr. Cornu propone algunas nuevas lecciones, y hace notar como par-

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ticulnr de la paleografía de este manuscrito un signo especial colocado sobre la segunda w de una palabra en que hay dos seguidas para denotar que es consonante. La publicación íntegra de la Crónica íícoyana, por nuestro compañero Sr. Martínez Salazar, proporcionará seguramente alSr. Cornu valiosos datos para sus estudios sobre los dialectos de nuestra Península,

A. P. y M.
Deutsche Buohdrucker in Spanien und Portugal. (Aus der Festschrift der Stadt Mainz zun 500 JShrigcn Geburtstaye von Johann Gutenberg.) Gedruokte spanische Ablasstriefe der Inkunabelzeit, von Dr. Honrad
HABI.SR ( I ) .

De gran interés para nuestra historia tipográfica son los dos artículos citados del erudito bibliotecario de Dresde. Curiosas noticias contiene el primero acerca de la vida y de los trabajos de los impresores alemanes que vinieron á la Península desde 1474 hasta principios del siguiente siglo (2); y el segundo, de no menor interés, está ilustrado con buenos fotograbados de bulas impresas en 1480, 81, 84, 85, y de la siguiente centuria, registradas por el Sr. Hábler en Toledo, Oviedo (Vid. nuestra REVISTA de Mayo de t ste año, pág, 344), Valiadolid y archivo de la señora Duquesa de Alba, y en Valiadolid, Toledo y Oviedo respectivamente. Estos estudios de detalle, no muy en boga entre nosotros, producen resultados importantes para la historia de la tipografía, cuando personas de la ilustración del Sr. Habler los sistematizan y dirigen á fínes más amplios que la curiosidad del simple coleccionista. Así, por ejemplo, sus completos conocimientos de los caracteres de la tipografía española primitiva, le han hecho reconocer inmediatamente en la bula citada de la casa de Alba cierta semejanza con los tipos empleados en Coria por Bartolomé de Lila para la impresión del tBIasón general de Gracia Deii (1489). Que la semejanza se convirtiera en identidad, no sería raro, pues es sabido que Coria era del señorío de los Duques de Alba, y la citada bula pertenecía á D. Fadrique de Toledo, Marqués de Coria. Examina también el Sr. Hábler el ejemplar único que se guarda en el Archivo de Simancas de una hoja incunable en que se mencionan las reliquias é indulgencias de la Iglesia compostelana, y el nombre de Gonzalo de la Passera, asturiano, que en la hoja aparece, le sirve para deducir que fué impresa poco antes ó poco después de 1494, fecha en que terminaron en Monterrey Gonzalo Rodrigo de la Passera y Juan de Porras el Misal que se conserva en esta Biblioteca Nacional. Esperamos con interés la publicación delsegundoartículo sobre la materia citada. A. P . Y M. (1) Artículo I en la Zeitschrijt Jür B'úcherjreunde, Hcft I, Abril 1901. (a) Como el Sr. Mario Schiff nos ha prometido un artículo sobre estos trabajos del Sr. Hábler, dejo el examen á su superior competencia.

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Introducción al estudio d e las I n s t i t u c i o n e s de D e r e c h o r o m a n o , por el Dr. Felipe CLEMENTE DE DIEGO: Madrid, 1900.—8." d., viii-446 págs. Autoridades en la materia han elogiado (i) como se merece el libro del actual Catedrático de Instituciones de Derecho romano en la Universidad de Valladolid. Realmente, por su factura y orientación es obra única en la bibliografía jurídica española, aunque nuestro compañero D . E d u a r d o de Hinojosa y Naveros le abriera el camino con su Historia del Derecho romano. D e s pués de un capítulo preliminar, en que fija el concepto y contenido de la IntroJucción al estudio del Derecho romano, dedica otros tres extensos á determinar la idea, carácter y plan de las Instituciones del mismo, las fuentes de conocimiento y método para el estudio de ellas y la progresión científica del estudio de Derecho romano desde el siglo vi hasta nuestros días. En todos los capítulos muestra una vastísima erudición, especialmente en la bibliografía de las ciencias afines y auxiliares del Derecho romano, asunto del primero, y tín todas las cuestiones de los segundo y tercero; no hay r o manista francés, italiano, inglés, español, y sobre todo alemán, que le sea desconocido. Del mismo modo que intitula á su libro Introducción, pudo haberlo intitulado La enseñniiza del Derecho romano, porque todas las materias que á ella atañen están trata'las magistralmente, dándonos con precisión cuanto hay qiie saber en el estado actual de esta rama d é l a enciclopedia j u rídica. Ojalá el autor acabe de desenvolver en tomos sucesivos el acertado plan de las Instituciones de Derecho romano á que el presente volumen sirve de Introducción, á saber: políticas, privadas ó civiles, procesales y p e nales en el doble asperto histórico y sistemático que integra el conocimiento de todo Derecho positivo, con lo cual, dada la competencia del Sr. de Diego, España poseería un tratado de Instituciones jurídicas romanas conforme á un plan completamente nuevo: tal es la concepción profunda que del D e recho romano ha formado el autor. Si á tan atrevida empresa sirviese de

(í) Que yo sepa, le han dedicado juicios laudatorios: D. Rafael Altamira, en L» Lectura, revista correspondiente al mes de Mayo de este año, págs. 79 y 80; E., en la Revista Contemporánea de 30 de Diciembre último; D. Damián Isern, en el periódico Los Principios, de Córdoba (República Argentina), miércoles 6 de Febrero igot; D. Valentín Letelier, en La Lei. de Snntiago de Chile, martes ag de Enero del mismo año; D. Eduardo üómez de Baquero, en el periódico madrileño La Época, a(j de Noviembre último, y D. E. Jiménez, en el Bullettino deW Istituto di Diritto Romano, de Roma, anno XIII (1900), fase. 1, quien bajo el título de Lo studio del Diritto romano in Spagna ha extractado, prescindiendo de tiempos anteriores, todo lo que el Sr de Diego escribe en su obra, pág. 407 a 437, acerca de la Participación de España en los estudios de Derecho romano desde el siglo XII en adelante, lil dijrio El Norte de Castilla, de Valladolid, dio un extracto de alguno» de dichos juicios en el número de 23 de Julio último.

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complemento, como éste deja vislumbrar en nota (la de la pá^. 168), la bibliografía general del Derecho romano, tendríamos ios españoles una obra sin similar en el extranjero.

P. R.
Toledo en el si^lo xvi después del vencimiento de las Comunidades. Discursos leídos ante la Real Academia de la Historia en la recepción pública del limo. Sr. D. Jerónimo LÓPEZ DE AYAL* V ALVARES DE TOLEDO el día 23 de Junio de 1901. Contestación del Excmo. Sr. D. Juan de Dios DK LA RAI>A Y DELGADO: Madrid, 19Ó1.—S.°d. marq., 271 págs. Entre el Discurso y la contestación indicados intercálanse una Noticia biográfica del Excmo. Sr. D. Pedro de Madrazo y KmUt, á quien viene á suceder en la Academia el recipiendario, y el extenso catálogo de las Obras impresas de aquél formado por éste con gran esmero, y que de seguro supone un trabajo casi igual ai de su hermoso y eruditísimo Discurso: porque tales calificativos merece la extensa monografía que ha dedicado á Toledo el que fué nuestro compañero de la Biblioteca Nacional, señor Conde de Cedilio, Por orden van apareciendo la historia política (notable es por todos conceptos el estudio dedicado á determinar las causas de la traslación de la corte de Toledo á Madrid), la eclesiástica, la de los estatutos de limpieza, la de las fundaciones monásticas, la de la heterodoxia, la agrícola, industrial y comerci.tl (es muy curiosa la de la navegación del Tajo entre Toledo y Lisboa), con la pintura de las cualidades, costumbres, juegos y diversiones de aquella sociedad, y la científica, literaria y artística. Aun á esta última, en que apenas cabe originalidad, por haber sido ya muy estudiada, ha aportado el señor Conde de Cedilio datos nuevos é importantes. De los demás aspectos de la historia de Toledo debe decirse en justicia: i.°, que son nuevos en su mayor parte y de propia investigación las más de las veces, sacados de la Biblioteca provincial y de los Archivos municipal y de la Ilustre Capilla de San José de Toledo, del Histárico Nacional, y de las Bibliotecas Capitular de la Santa Iglesia toledana, Nacional, Real y de la Academia déla Historia; y 2.°, que le sirven para negar hechos y rectificar juicios y opiniones que corrían como moneda de buena ley. Con la pericia y el conorinsiento que el autor tiene demostrados en cosas toledanas, ha puesto á sii discurso 211 Notas, que constituyen en rigor un aparato ilustrado de bibliografía y noticias para la historia de Toledo: únicamente indicaré (el señor Conde me perdonará que meta mi hoz en su campo) que no hubiera estado de más mencionar, cuando habla de Juanelo en la nota 207, el MS. de sus famosos Ingenios, que en cinco volúmenes se guar Ja en nuestra Biblioteca Nacional, signatura L-136137-138-139-140. He aquí el índico de las 1 lustrncioues y Documentos que ha puesto á su Discurso: 1. Unn tradición infundada. El incendio del palacio del Marqués de Viileu.i en 1526.—II. Sobre wui curiosa práctica en la Catedral de

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Toledo. El Obispillo de San Nicolás.—III. Relación de la muerte de la Emperatriz Doria Isabel de Portugal y de las ceremonias y honras que se siguieron (1539). —IV. Fiestas celebradas en la Catedral de Toledo con motive de la imposición del capelo cardenalicio al Cardenal Silíceo (1556), relación inédita.—V. Relación de las ceremonias con que se alzaron pendones en Toledo por D. Felipe II (1556), inédita.—VI, Sobre la traslación de la corte de Toledo á Madrid en tiempo de Felipe II (1561),—Vil. Relación del Concilio provincM celebrado en Toledo en i¡6¡, y noticia de otros sucesos acaecidos por el mismo tiempo, inédita.—VIII. Fiestas y alegrías de Toledo eo» motivo del mcimiento de la Infanta Doña Isabel Clara Eugenia (1566), relación inédita. —IX. D. Jiiau de Austria y el Archiduque Carlos en Toledo (1569), inédita.—X. Autos de la Inquisición en Toledo en isjoy 1571, inédita.—XI. Los procuradores de Toledo en las Cortes- de Madrid de 1583-85: sus pareceres y votos en el asunto de la navegación del Tajo.—Xll._^Nuevos datos acerca de El Greco. Concordia entre Dominico Theotocópuli y el Patrono de la Capilla de San José de Toledo sobre el precio del retablo hecho por aquél para dicha Capilla (1599), inéiita.—XIII. A Toledo. Tercetos de D. Luis Cernuscolo de Guzmán, inédita. La contestación de D. Juan de Dios de la Rada y Delgado á su discípulo versó acerca de la música é industrias artísticas toledanas (pintura en vidrio, iluminación de manuscritos, grabado, platería y orfebrería, rejería, etc.), asuntos de que quizás intencionadamente dejó de ocuparse el señor Conde de Cedillo. De pasada refiérese éste á un trabajo qtie tiene en preparación, la Historia de la Universidad de Toledo, y nos entera de que acaso publicará poesías inéditas del poeta Baltasar Elisio de Medinilla. Así sea para bien de la historia patria. P. R.

BIBLIOGRAFÍA
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CALDIRÓM D I LA BARCA (Pedro}.-El Alcalde de

Zalamea. Entremeses—3.* edic Madrid.—Hernan"ioy Comp.*—igoi.—}o cents.—Cfi»6/ii><«a Univer««í, tomo XXIV.) CAMPOAMOR.—Poetias escogidas.—5.* edic.—Madrid.—Hernando y Comp.*—1901.—JO cénti.—fBi. Niot*$a Vnivenal, tomo XLVIII.) CARDIKL (P.)—Declaración de la Verdad; obra iné. •Uta,—Bueno* Aires Imp. de Juan A. Alsina.tgoo.-16.*, 4gj págs.—[Esta obra, escrita por el je•uita Cardiel, misionero en el Uruguayy el Paraguay •" I7J8, para refutar la Breve declarafao, de Car••Iho, ha sido publicada sobre el mismo autógrafo por «I P . Pablo Heritdndet, quien en la introiiucción "' '43 págs. que le ha puesto, vapulea á Blas Garay, V>t escribió un extenso prólogo á la obra del P. Te**». Hitteri* provincia l'araquaria Societatis lesu, ''»*icid« por nuestro compaRero D. Manuel Serrano y Sant! Madrid, itgj.] VARIAS Eosacruces, traducidas del alsmán por >. ^'> y dtl iaglis por iVsMo.-Barcelona.—R. Mayna"••--1901.—I,so ptu.—(BMiolua OrtentalisUe.)

logia.—Madrid.—Imp. y iib. de Hernando y Comp. 1901.—J54 págs, FsRNÁNDBZ DI LANDA (Lul*).—Libro de lactot* 6 resumea de la Historia de EspaSa, para aacuelas f colegias. —Vitoria.—Imp. de los hijo* de Itnrbe^igoi—94 pág*.—9 pta». docena. FsRHáNDix DI ViLA*co(D. Fernando).—D. Juan FernánJes de Isla, sus empresa* y eos fábrica*. (De
la REVI* 1A D I AROIVOS, BIBLIOTECAS Y Mixuoa, Fe-

brero, Marzo, Abril, Mayo y Junio de 1901.}—Madrid. —Est. tip. de la Viuda é hijos de Manuel Tello.-t 1901.-8.° d., vti-s8 paga., más a de errataa y colofón. —Ejemplares especiales numaradaa de I á ao,—ídem ordinarios id. de i á 230. Con al retrato dal faáograaade. FIOUBROA (Pedro Pablo).—KaeeAa hiatérica de la Literatura cbilena (IJ40-I900)—3.» edic—Santiago d* Chile, lmp,..B*fcalona,—tao»—<.*, 4l ptg*.

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REVISTA DB ARCHIVOS
laa) publicadas por Saturnino Callfja,--Miíitiá.~i Imp. de Calleja.—1901,-111 p&ga, LaaiANA r CIRIA (Luis),—Tratado práctico de |a« principales oraciones latinas, con au conversitn da| latín al oaatellano y viceversa,—Madrid,—Imp. d* Antonio Marzo,—1900,—99 ptgs,
LASSO D« LA y BOA (]avier).-.^ontribaei6n al e«'«

FiTZMAuíticirKdl'r (Jim*n),-^HiMori* de U Li< terttnra «iptflola, por Traducida dal ingléayanotad« por A. Bonilla. Con nn prólogo de D. M. MtnMu y Ptlajre.—Wtirid.—La Sspaia tfodtfna,^ XfOl.—^.* marq., t07 piig>,_io ptaa. PooiiNii» (Gervaalo).—La rata negra «a la mki antigna da las rana haitianaa. Eatudlo paleontol&glco, arqaeol6glce, hlat6r1ea y geegrtOce,—Valladolid,— Tlp. daSalnmtnePéreí,—I90I.--4.*, XVI-JQI pkgi. PaiAi (Harlberto).—Eplaodloa milltareí mexicanea. Prlnelpaleí campaflaa, jornadaa, batallaa, combatea y actoa herft'cns que iluatran la historia del ejtrcite nacional deade la Independencia haita el trlonfo definitivo de la f«Tolaci6a.—Primera parte; Gnerra de independencia,—Parla.—[igol.j—lt *, tigt Pif». OatMOO PiomnoA (Julilin).—Geografía elemen* Ul—S.* adlc—Madrid Llb. de Hernando.—tqot. —5» ptgi 50 cinta. GAKcfA (Teletfero).—D, Sabino Barreda y la integrad&n de la nacionalidad mexicana, Diacnrao,—M<xico.^-tgoT. GnaoN BowLH (Thomaal Olbraltar, Un pellcro nacional. Trad. del inglés por Arturo O'Neitl ie Tyron»—Madrid.—Est. t^p, «El Trabajo.t—1901,-55 pigs.—I pta,—Con un mapa y tres vistas de Gibraltar, GdifOORA (A, de).—El period'smo jererano. Apantes para sn historia.—Jerez,—Imp. de Bl Ouniatelt. —1900.—79 ptgs.—3 ptaa. — Materlalea para la historia de la M. N. y M. L. cindad de Jerex de la Frontera, con algunos particulares aobre au industria vinícola—Notas bibliotrrtli. cae.—Jerer.—Imp. de Bl Guada/rfí,—iijot.—331 p&ginaa 7 ptaa. GoicÓN.—Memorias de ex-jefe de la policía de Parla,—Madrid.—Imp. de La Correspondencia de EsPaHa.—TnA. de Ricardo Vinueía; Ilustraciones de Hojas.—Tomo II. A travís del crimen—a,* edic.— 1900.—440 pigs.-^Tomo III, Hampa de Parts,—2 • edlc,—1900,-19; ptgs.— Tomo IV, Los anarquistas; Ravachol.—1900.-344 pigs.—TomoV, El anarquía. mo: Los vengadorea.—tgot.—3í8 pigs.-Tomo VI y &ltimo. Los nihilistaa.—j.s edlc—1901,—ajo pfigs, —Precio de cada tomo, 3 ptaa. GMOSÍBIL ( D . PaUo de),—N'oticla de las cosas memorables de Gnlplizcoa —Tomo V.—Tolosa.— Imp. de E. L6pei,—I900.—Libro V i l I De las cosaa de guerra y marina,—Libro IX, Del ramo legislativo j judicial. lamnCD, Dami&n) — Del desastre nacional y sus causas,—Madrid.—Tmp. de la Viuda de M. Minuesa delotRioa.—1900,—S.'marq,, vin-J3S pigs.—6 pesetas, JocRS PioalLi DI BARCSLOMA Any XLIII da ntir reatanracl& —MCMt.—Barcelona.—Estampa de ¿aKna<miii«<—MCMI—4.*fflarq., i}3 pkgs. LaOC (]oaéí. — Balance teatral de 1900-1901,— M(4rM.—HijosdcM.O. Hernkndes.—1901.—3ptas. Limiias de Historia de Eapafta (Bxplicaci&n de

tndio paico-patol6gico de una sociadsd fin de s l ( l n , « Kovela original.—Sevilla.—1900. LiÓH (Dr. NIcolta).>-Compendlo de la HIatorla general de Mtjlco,—Madrid.—Librerlade Victoriano Suireí—T90T.—4.», 576 pigs.—7,50 ptaa. Con grabados intercalados en el texto, Ldpiz BA*KXRA (Joaquín).—Nociones elementalea de Gramitlca francesa,—Caenca,—Imp, de Celado.^ nlo Le&n,—T901.—148 pigs.
MARTÍN y MARTIRRÍ (M.)—Nuevo epitome de Ora.

mitica castellana segftn los preceptos de la Real Academia Eapaflola.—4.* edlc, correg,—Madrid.-» Imp. de Hernando y CompaAla.^1901.—94 piga, MARTÍMKZ ( P . Graciano).—El tiro por la culata (Cartas abiertas i un Gobernador de dos Ínsulas),— Manila,—Imp, del Colegio de Santo Tomia.—1901.— 4.», 52 piga,
MARTOS O'NIALE (José) y AMASO r R. nn Vi-

LLABARDRT (J.)—Peligro nacional. Eetudiea i impresiones sobre el catalanismo.—Madrid.—Librería de Fernando Fe.—1901.—8.* marq 1S9 pigs. y uSde apéndices. MÉNDRx BR]ARANO (Msrlo).—Curso cíclico elemental de lengua francesa.-4.* edlc—Madrid,—Batablecimiento tip. de la Viuda é Hijos de Tello.—1901.— 3«o pigs. MIRALLHS (Dr. D. José) Panegírico del beato Francisco Clet—Palma de Mallorca.—Tip. da Amenguo] y Mantener.-1901,—34 pigs, MoNiR Y SAHS ( D . Ramfcn),—La Argentina y Cataluña. Discurso leído por en el «Centre Catalis de Buenas Aires el dia S de Octubre de 1900 en la fiesta celel>rada en honor de loa marinoa de la fragata .SarmííMío. — Buenos Aire». —Revitt* NatioMnl,— 1900 4,°, 13 pigs, [Inspirado en el mis ardiente patriotismo espaflol.] MuHoz Cofti.LAR (Miguel). —Almanaque militar para 1901, Recopilación, por orden alfabético,de leyes, decretos, Reales órdenes, circulares, etc,—Afio X.— Madrid,—Avrial, impresor 1901.-3*8 pigs, NAVARRtTu (Adolfo).—Historia marítima milliar de EapaBa.—Tomo I, Armada eapaflola y Marinas que le antecedieron en la Peninsala Ibérica, Co« un prólogo de D. Cesáreo Fernández Di/ro,—Madrid.—«Sncesores de Rlvadeneyra,» —1901.-8.» marq,, 431 P*K"—4 ptaa, NOVKLAS C O R T A S D R VARIOS AUTOR»»,—TomO !• José Joaquín Pesado, Ignacio Rodrtgiui Oolt*», ],\l. Lttfragua,].^. Parheco, M. Navarro, etc.— México,—V. Agüero, editor é Impresor.—1901,,— 499 p i g s . - 5 pías.—(Bi6(io(«c« de Autortt ileMit»»»*!

voi, xxxni.)

BIBLIOTECAS Y MUSEOS
OCA (&8teb*n),—Compeadio de U Historia Sagrada, puesta al alcnnce de los níAos.—Logroño.^ Imp, del «utor—1000.-54 pigs. —as cents. — * Nociones de Gramática castellana, dispuesta para la Escuela graduada de LogroAo.—LogroAo.— Imp. del autor.~Z900.—31 págs. OCHO* (Eugenio de}.—Novísima guia de conversaciones modernas en español y francés, con un vocabulario de pronunciación para uso de los viajeros y personas que se dedican al estudio de ambas lenguas. —Madrid.—Bailly-Bailliére, editores.-S. a 368 pfiginas.—1,50 ptas. PALOU Y COLL (Juan).—Don Pedro del Puftalet. Drama original ea tres actos y en verso, estrenado en el teatro Principal de Palma de Mallorca.—Palma de Mallorca.—Galería dramítica y lírica «El Teatro.t —1901.—lia pkgs.—a ptas. PURHZ GAKCÍA ÍD. José).—Historia natural, militar, civil y sagrada del reino de Chile en su descubrimiento, conquista, gobierno, población, predicación evangélica, erección de catedrales y pacificación: su autor capiíin de Infantería por Su Majestad de las milicias del Regimiento Rey de esta capital de Santiago de Chile, con una nota biográfíca del autor por D . José Toribio Afíí/ifia—Santiago de Chile Imp. Elzeviriana,— igoo.— 4.* marq., dos tomos, »«<i-Jti y 495pfcgs. PsREYRA (Arturo) y FERMÁMDEZ GÓMÍZ (Florencio),—Guia ilustrada de Buenos Airen para el viajero en la Hep&blica Argentina.—Buenos Aires.—[mp. y taller de folog. de F. Ortega y Milldn.-1900.—8.", »" 331 pigs,
PARBZ LÓPEZ (Juan).—Elementos de Historia de

671

RooiitT (Elias) Mousterio d« Sant Lloren» del Munt. Memoria deacriptiva, — Barcelona.—Imp. de Heurich y C* en comandiu, -[1901J 4.*, 46 pigs. con ilustraciones. RoSBLLt—Nuevo Diccionario portátil eapafiol-italiano é italianoespaAol.-Madrid,—Librería de Romo y Fütael.-.i90t.—86Spága.—4ptas. SÁNcHsz CASADO (O. Félix).—Prontuario de Geografía.—i6.« edic—Madrid—Librarlas de Hernando y Jubera.-Imp. de Aguado.—1901.—99 pág».—a pesetas. SANTACRUZ (Pascual).—Clínicas de la Historia y Psicología nacional. Pnilogo de José Jesbs Qtrcta.— Almería Tip. de Fernando S. Estrella.—1901.— 8.* marq., 249 págs.
SERRANO FATIOATI (D. Enrlqae).—Eznsrsione* ar-

queológicas por tierras segovianas. Sep&lveda y Santa María de Nieva.—Madrid.—1900. SOLANA (Ezequiel).—Tratado elemental de Geografía é Historia de España.-1.* edic.—Madrid-— Agustín Avrial impresor.—1901.—38a pács.^a,50 ptas. rdst. y 3 encart.
SOLER Y PALBT ( D . Joseph).—Cent biográfica tar-

rassenses—Barcelona^^fistampa de J. Puigventó*. —1900.—8.* marq., 180 paga.
SOLO D^I ZALDIVAR (A. M.)—Nociones de Gramá-

Espafla.—Sevilla.—Imp. de Antonio Rodríguez.— 1901,—laS pigs. Pf Y ARSt/AOA (F.)—El proceso de Cristo.—Barcelona.—Antonio Jl,ópez, editor.—S, a.—109 pkgs.— • pta. PRAOO (J. del).—Calendario-guia de Galicia y su comercio para 1901,—la.»—191 págs.—30 cents. QUBSA13A (Ernesto).—Comprobación de la reincidencia. Proyecto de ley'presentado al sefior Ministro de Justicia < Instrucción publica, Dr. D. Osvaldo nagoasco.—Buenos Aires.—Imp. y casa editora de Csni hermanos.—1901.-8.° marq., 190 pkgs. "^ El problema del jdioma nacional — Buenos Airee,—.Igoo.—4,* marq,, viii-157 pigs. RADA Y Dsi.aAi>o(J. de Dios de la) Abecedario "ie la virtud, dedicado fi los niftos. Edic. a8.«, ilustrada con grabados del célebre artista fícoío.—Ma'Wd.—Kanuel Rosado, editor.—1901.—186 ptgs «pta. KAM«HotN (M.) y PiMo (Manuel del).-Manual de «Conve««cM)B alemana y espaíiola.—Madrid.-H"•rt« d« Romo y Füsael,—1901,-Sta pkga.—6 ptas. R«D»L (EBriqae).-San Rafael en Córdoba.-SeílBda tdieión aumentada con gran numero de noti™*. -Córdoba.—Imp. del Diario,—1000.-8 " marq.,

tica española.—8.° m., «40 paga.—a,3o ptasSPSHCER (H.)—Las instituciones iadnstriales. — Madrid—La Es^aiU VoifanM.-1901.—4.* nunrq 8 ptas. TODAS LAS LITERATURAS.—Tomo X. Literatura portuguesa Tomo XI. Literatura arkbigo-hlapaa*.— Madrid.-La BtpaHa BditoTÍ»l—igoi.—l pta. en róst. y t,3o en tela cada tomoTORO Y GÓVBZ (Miguel).—Noevo Diccionario ta-

ciclopédico ilustrado de la lengua castellaiu, por , con la colaboración de Mario Roso áe Luia.—Paria, —Imp. y lib. de Armand Colio,—190I.—8.* d. á doi cois., VIII 1.036 págs , con láminas y grabadas intercalados en el texto.
TORRES CABRERA (Marquéa de).—ViUanueva de la

Serena. Páginas de Extremadura.— Badajoz.—Tip. «El Progi-eso.i-'-I90i.
TORRES TIRADO (Antonio).-Resumen de Hiatorla

y Geografía Política, que comprende la Historia Universal y con mayor extensión la Historia de Bapafta, acompañadas ambas da la Qcofrafla hiat6rlca.—Logroño Imp., lib. y ene. da Bl RiojñM.—ifto." 3 vols. de lia, 112 y 30 págt. UoARTE ALaizt; (Bdnardo).—El tradnctor (raneen ó colección de trazos cientlficoa, mefcantUea y literarios, escogidos y ordenados para la tradneción diracta.—Granada.—Tlpolitografi» da Paalino Yantura Traveset.—igook—ai4 págs.
VALBRO DE TORMOS (Joan).—Crónicaa retrotpee-

sivas (lecuerdoa de la asgund* mitad d«l siglo iia), por VA porttn dil Obténatorio. Con an prólogo da Jaclato Octavio Piíd».—Madrid.—I90I.—Í.*-4 paletas.

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ktiVistÁ PE ARCriiVoá
titatorum de Martín de Aipartil, del tiempo de Éeité' dicto XIII, por el jesuíta P. Frantz EHRLI:, que se tirará aparte; Les megelithes seíon la Bible et l'archéohgie, por el Dr. D. Guillermo J. de GUIí-t-ftN GARCÍA; Zonas graptólicas descubiertas en Barcelona,
por el caii6ni|>o Dr. D. Jaime ALMBRA Y HOMBS;

ViiYKA DE AsRiu (Csrlos).—Leyendas y tradicioBCf.—Madrid.—Tip. de Alfredo Alonso.—1901—149 piíginai, VEVEI rCarlos), —Historia Sagrada.—Madiid. Lib. de Hernamdo y Comp.*-igoi.—174 r*8s. - 7 5 cóatimos. ^ ZAMOHA ( P . Fr. Eladio) —Las Corporaciones religiosas en Filipinas.-^Vallado!id,—Imp. de Andrés Martin.—1901.-4.°, 504 p&gs,

Hechos de la Medicina desde el siglo xi al xix, por el
Di. D. Narciso FUSTKR Y DOMINGO,]

LIBROS EXTRANJEROSAMOLI (G, F.)—QU ultimi viaggi di Cristoforo Colombo. —Pirenta.—In-8°, ¡1 págs, BB4SS (I. M.)—Le Monachisme Africain. (Kxtr. de U Etvut du Monde catholique), — París. — Oudiu,— 1900.—In-Í°i 88 págs. BiENKowsKI (Peirus),—De simulacris barbararum gentium apud Romanos.—Corporls barbarorum prodfomas, adiuvante Academia litterarum Cracoviensi editus a Petro Búnkoaiski.— Cracovi», apud Gebetoer et aoc.—ViodobonSf apud Gerold et soc—
1900.

FÉRoTiN (M,)—Une lettre ioédite de Saint Hugues, abbé de Cluny, á Bernard d'Agen, Archevéque de Tolíde. A. 1087. (Extr. Bibl. de l'École des Chart, LXI.) —igoo.—In-80, 8 págs. FONTANE (Marius).—Histoire universelle: La Papauté; Charlemague.—Paris.—Chez A. Leraerre.) 1901—In.8*, 7,50 ir. GABRIEL! (G.)'-'Al Burdatan, ovvero I due poemi arabi del Mantello in Code di Maometto. Contiibuto' stiirtco critico alio studio della leggrnda di Maomet* to nell* Orieute Musulniano, (I^xtr. Studí religiosit i90I,}^Firen2e.—Bibl. scíentifíco-religiosa.—tgox.
lii-H^, 134 págs.

B1.0CH (G,)—La Ganle iadípendante et la Gaule romaine.—París.—Hachette, — igoo. — In-8' marq. Boaaow (George). —The Bible ín Spain, con notas da Uiiclc Ralph Burke—London,—John Murray.— 1901. CaLUnrra (Joseph).—Les origines de la premiére Maisaon comtale de Barcelone. lExtrait des Méianges d*Archéolügit et d'Hütoire, publlés par l'Ecole fraP9ai«c de Komc, totne XX.)—Rome.—mp. de la Paix, de Philippe Cuggiani 1900.—12 págs. — L'avéneinent de Ferdlnand le Catholique et la *Lendas do Coltioure (Z479). (Extrait de la Revue d^Histoire et d'Aicheologie du Roussillon, tome I.) — Perpignan.—Imp. Joseph Payret.—1901.—8 págs. — Noli» sur Wifre.i le Velu. (Extrait de la R E VISTA na AacHivoa, BIBLIOTECAS Y MUSEOS, Julio,

GiovANNi (Poulo di),—Sotto 1 1 solé di maggio. Note e impresión! di vita argentina. —Cittá di Castello,—igol. H.«BLea (Konrad)^—Sur quelques incunables espagnols relatifs á Christcphe Colomb,—Besan^on..— Imp. de Paul Jacquin.^igoo ln*4°, 24 págs. HENNBQUY (Félix),—Les ateux: Les Sarraiins, le Paraclet, la Pucelle,—Paris.—Félix Alean.-190I .—• 3i5ofr. HUME (Martin A. S.)—Treason and Plot. Struggles for catholic supri^macy in the last years of Queen Ulizabeth.—London,—James Nisbet and C* Ld.—
1907.

rgoi)—Madrid.—Est. tip. de la Viuda é Hijos de l í . Tello —1901.—lo 8° d,, 10 pligi. . CASUAMA (A. A.)^Franimento critico della storia fenicio.cartagiae^e, grecorromana e bizantina, muBUtnuina e normanno-aragonese dello Isole di Malta. — Malta.—Tip. G. Miiscat.—1899. —In^", xii-496 CATÍLOOO histérico e descrictivo do Museu Naval. —Rio Janeiro.—19*1.-39 págs. [La reorgatiÍ2aci&n de esta «stableeimiento data de Junio de 1898; te describen 441 objetos.] COMPT* KBNDU du y ° Congria scienTiliqu<; InternatioiMl des Catfaoliqucs. Aktendes Fttnften internatlosalen Kongresaes Katholisch<:r Gelehrtcn su MünckaA vom 14 bis kS September 1900.— MQnchen.— Herder, und Cs. —1901. —In-8° marq., j i 8 paga, (Da la* Memorias qse s« leyeron en él interesan: Ftttpe te H»tleit, conquistador alemán en ¡a América M Sur, per I h . HENNUI, trabaja que publicará éste •a m iUviui Prtnkitdu StMdUn; La Cknmica Ac-

KiNO (Bolton).—Histoire de l'unité italienne. Histoire politique de l'ltalie de 1814 1 tS/l, pa' Bolton King, M. A.—Introductioii par Ivés Quyot. traduit de l'anglais par Em. Jl/»faHdf<.—Paris—F. Alean.—igor.—a vols in-8'' de 446 págs, cada uno, 15 fr. —{Biblíoíhigue d*histoire contemporaíne.) LEBON (A.)—La politique de la Fraoce en Afrlque, Paris.—Plon-Nourrit. -tgoi.—In-8°. LOBO ( D . Antonio).—Biblíotheca publica. Relatorio do Director. —Maranháo. — ígoi. —41 págs. fSegOn este informe, la biblioteca de Maranháo posee actualmente 6.5g4 vols., de los que 1.318 fueron adquiridos en el ultimo aAo.] MARCnr,iM (Frédérlc).—Thémistocle, Epaminondar,, Labasterre.—Román haitien.—Parit,-Igol.— .3,50 ff. MiDnr.ETON (Thomas).—Some notes on the Biblia* graphy of ihe I'hilippines (Bullelin of the Frte Lillr»ry of Fhíladelphia, núm. 4, December 1900)."^I*''^ • MüNTHOi ON (La Contesse de).—Souvenirsde Ste.Héléne (181J-1816).-Paris Emile Paul.—1901.^ Con 16 urab 3,50 fr. MooN (George Washington). —The olde»t type-' printel book ín existence: a ditquisition on the rola» Uve antiquity of the PStter aDd Masaria BiMti Mlt

BIBLIOTECAS y UUSKO&
tke «es-line A> Cttholicon.—Prefaced by a brief hUtory of the inveation of printing.—London, privatcly prinled.—MCMI.—In-í", 47 págt. y a linu. MOKIL'FATIO (A.)—F'rnitn Caballero d'apris u correspondance avec Antoine de Latour. (Extrait du BuUetin hispaniqut de Juillet-Septembre 1901) — Bordeaux. —Imp. G Goucovilhou.—1901.—lo 8° d., 45 P'gsNAVILLK (Adrien),—Nouvelle classificaüon de» •cieñen. Elude philoaophique.—a* tdit. entiérement refondao.—Paria Félix Alean, éditeur.—1901.— Inii*.—a,50 li.—(Bibiiothtqiie de pküotophit con. temporaittt.) PADOVAN (Adolfo).—Figli de la Gloria—Milán.— Ulrieo Hoepli, édit.—rjoi. Paula (León).-Le médecin da son honneur. Drame en tiois actea, en vera (inspiré de Caldero ^ representé pour la premiére fois sur le Thc&tre de la-Bodiniére par le» «clcurs de l'Odéoii, le 13 Fevrier—1899—Bordeaux. Imp. J Durand.—1901.—8.* PvisTBK (Albert),—Da» deutsche Vaterland im 19. Jahrhundert.—Stultgart et Laipxig, Deutsche Vttlags Anstalt.—igoo.—In g", 724 y xiv pfigs. [Libro precioso; entre los punto» mejor tratado» estfc la reslattncia contra Napoleón en Espaffa y la influencia que ésta ejerció en toda Europa.] PoNCB (Jdariano),-:-Cuesti6n filipina. Una exposición histórico-critica de hechos relativos á la guerra de la Independencia. Traducida [al japonés] por M • Miyamoto y S. Fouittita Yokohama.—1901.—In'4°. —Con retratos de los cabecillas filipino», himnos patrióticos y un mapa de Filipinas. RANDOLFH (Carmen F.)—The law and policy of annexatioa.—New-York,—Loagmans, Green et C°. —1901.—In^°, ttí pkgs. RivxRA (Qiaieppe).—Schiarimenti intorno alia vita pubblica italiana dell' alto Medioevo.—Aquila.— Tip. Atefoina iSgj.—In-8°. [Dominación bárbara y oriental.] ttouasBT (P. Matteo Giuaeppa).—-L'aacétismedans l'Ordre de St.-Dominique, lies traites de la vie et p-rftctlon apirituelles de St. -Vinccnt Fxrrer et du B. Albtrt Le Grand. Traduita et expliques d'aprés la doctrine da Saint Thomas.—París.—Lethielleux.— 1 vola,, xvi-aj8 y igo piígs —4 fr. — Opuscula ascética Sancti Vincentü Ferrerii; accedil de adhaerendo Deo B. Alberti Magni aureus UbelluB.—Editio nova. — Parisüa. — Lethielleux Ini6», ao< pkga—a fr, SvPAN (A.)—Die Ravól-Kerung der Erde. XI. Aaie, Auatralie et lies du Pacifique (falermamis Hit' W/wigeii, Ergtniungsheft, nüm. 135), —107 pigs.— [Comprend» los arcbipiélngoa melaneaio, micronealo y polinesio.] VAI,K)I;^IM (L'abbé),—.Saint Proaperd'Aquitalne.— Parla,—Aiph. Picard et fila.—1900,—ía-«°, xii 934 Pk|a, VaaciLLi (Ed.)—Fas ios e suoa negli autori rastici iMUd, Daduioai atericbe auiU coadiiioae^orale e

6?3

giuridica delle persone nei fondi rustici.—Torino.— Tip. Artigianelll,—1901.-Ing*, 88 piígs. ViLLARS.—Mémoires de publiéa par M. de Vofw,—Tome VI Parla i^t.—(SoeUUile l'hittoin lie Frailee ) VoIaI^< ÍG.)—L'Apollinarisme. Étnde historique, littér. et dogm. sur le debut dea controveraes chris" tologiquea au iv° siicle. (lesi di dottorato).— Louvain, Van Linthout, —Parla. —Footemolng.— 1901—In-8°, 430 paga, WALSH (J, J,)—Science in the Philippines.—NewYork, Reprintad {rom ihe Meaaenger of the Sacred Heart—I90I.—In-Í*, 14 pifa. WARMSR (Geerge F,)—llluminaled maauscripu in the British Museum, Miniatures, b.>rders and initiala reproduced in gold and coloura, with deacriptive text. Third series. Fifteen platea.—London —Printed by order of the trustees—In-4* marq.—[En este tercer cuaderno se han utilizado laa Eticas át Arisláltles, traducidas al castellano (Addit. ai.tao), maauacrito ejecutado hacia 1460, probablemente an Italia, pant U. Carlos, Principe de Viana.} WiELAND (Fr.)—Ein Ausftug ioa altchriatliche Afrika, Zwanglose Skrizzen,—Stuttgart und Wlea J, Roth'sche Verlagshandiung.—1900 —Inl-í", 196 pigs.—4,10 m.

REVISTAS ESPAÑOLAS
Boletín de ¡a Real Acadtmia de Buenas Letreu dt Baiftelona.—khxü k Junio. La caaa de Moneada en el viicondado de Bearn, por D. Joaquin tíirttfSans.— Bellesguart, real sitio de Martin I, por D . Franciaco Carreras y C»u<>.—Perdrjt lo puny, por U, Luia Conitiiga.-Retrato histórico de la Reina DoAa Marta, por D. Andrés Qimintn So<«r.—Llibre de la Cort del Bruch (1637-1663), por Moaaeu Joaeph Has y Pomenech, Pre.—Numiamatica larda del aigle u v . Caaa da Viladigleaies, per En Franceach Carreras y Caitti.-. Noticias. Boletín Árqueolóíico de rarragono.—Mayo y J a nio. Rescfta histórica de la Comuna del Camp, por la Dirección (continuación),—El Maeatro Juan Latino; au vida y sus obra», por Ángel dal Arco (cooclustón), FieilBs en Tarragona durante el primer tercio dal aiKtf XVII.—Revistas,—Noticias, Boletín de la Sociedad Arqueológica Lutiana.— Abril. Actes de la elacció de Siadicha de U ciutat y de les parroquias foránea per fer sagrament y hom» natge a n* Aliona III de Aragó com a £ay da Mallat» ca, laS] (continuació), per D, Eaiaaislaa Águiló.— Vida de Sor Auna María del Sanciiaaim Sagraamat, escrita peí Dr. dabriel Meaquida Pra da 1' utf 1690 al ga.—Moti en Mallorca contra gesovaaoa (T330), per Don Alfons Damians y UMM.—Ordinacüoi a«bre la guarda de les ñau y déla catiu» (1387}, par Don Pedro A. £<njM.—Rubrica del» Llibrea de Pregona de la antigua Curia da la Governació, Llibra I (s«»< tinuació), per D. Eatanialau Agmli.

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REVISTA DE ARCHIVOS
grkfico* por D. Francisco Lópet AUn; La monja alfirez Catalina de Erauso, Ídem é ídem, por idem.— Curiosidades bascongadas: Una instancia [del año x86i para que no se supriman en Tolosa los alardea que se acostumbraban hacer durante la procesión del día de San Juan]; las cuevas de •Aittbitarte,» por Ibilkari'bat; Pregunta acerca del significado de la palabra ana, por D. Rafael de Murga —Centenaria de Saraaniego.—La Virgen Blanca, por D. José Cola y Ooiti [fragmento de la obra de éste sntea mencionada].—El juego de rebote, por M. Fran90is Michel. —Ensayo de un Padrón histórico de Guipúzcoa a«g&n el orden de sus familiaa pobladora, por D. Juan Cario* de Gii«rra—Celtas, Iberos y Kdskaros. Cap- XI. El bcskuence y la lengua ibérica, por D. Arturo CampiÓH (continuaciones).—Apunte* necrológico*. LA LKCTURA.—Julio, Origeues de la guerra anglo> boer, por J. Fernándes Prida.—Lt Diana de Itálica, por José R. Milida [nuestro ilustrsdo compsflero publica un ertidito articulo acerca de esta Diana recientemente descubierta, y de cuyo hallazgo dio ya cuenta eu nuestra RIVISTA, Abril, 1901, ptg*. 269 y 2/0, otro compañero nuestro, D. Manuel de Campos y Munilta. Jefe del Museo Arqueológico provincial de Sevilla].—El problema de las órdenes religicea* en K*pafta. L« cuestión en el siglo xix. El estado legal de la misma al comenzar el siglo xx, por M. Cervino,— Ezposicióo de Bellas Artes de t}OT, por Franciaco Acebal—La tociologia en los libros y en laa revistas, por Adolfo Posada—'HoxoM bibliográficas [la firmada por G. Marttnex Sierra se refiere á la 1.* edición de
PIEDRA* PKBCIOSAS, de nuestto compañero D. SaU'a-

BOLITJN D I LA RsALSociBDADGtoORiFiCA.—Pri-

mer trimestre de I90I' Deicripcl6n de Eepifta, por Abü-Atá-aUá-Mohanud-Ál-Edriti, traducid* por Don Antonio B/429U«£.—Notas de viajes por Espafta, por D. Eduardo Soler Pitit —Sol re el origen del rio Esla, conferencia dada en la Sociedad Geogriiñca de Madrid el 13 de Junio de 1893, por D. Ar.tonio de Valbuena. — iPor España! Memoria premiada en el certamen de Melilla, presentada por D. Francisco de Francitco J Dlat.
LA CIUDAD DB DIOS.—3 y 30 de Julio, Memorias

de un prisionero (conclusi6nJ, por el P. José R. de Praia.—CtítUogo de escritores Agustinos españoles, portugueses j americano* (continuación), por el Padre Bonifacio del Moraf,—Bibliografía.—Revista de revista*.—Cr6DÍc* de la Real Biblioteca Escurialense, Junio, por el P, Benigno Ftmindtx. LA EsPAflA MoDBRNA.—Agosto. Primer Congreso ucional del Periodismo eu América, por Nicolts Pirit Uirino.—\^ti «Historia de la Literatura española» de Fitsmaurice-Kelly, por M. Mtnindex y Pelayo [es el prólogo que lleva la traducción castellana adíelo* nadisima de dicha «Historia,» ya impresa, pero no puesta á la venta].- Viaje de un español fi tierra de China, por Rafael FariVu,—Aevista hispano-americaoa, por lob Crónica literaria, por E. Gómtt de Baquero [relativa al Proceso de Lope de Vega por libelo» amtr» únrt cómieot, anotado por nuesiroa
compañeros O, A. TOMILLO y D. C. PIREZ PASTOR].

—Revista de revista*, por Fernando Araujo.—Notad bibliográficas, por Jestas Arias de Velasco y A. Posada
EUSML-EIRIA.—10, 20 y 30 Junio; 10,20 y 30 Ju-

lio. Las fiestaa de San Marcial en Irbn (conclusión), por D. Serapio Múgica (con fotograbados referentes al i4Jan<«),—Polk-Lore, M&sica popular bascongada, por O. Juan José a(/iiiu«<gi(<.—Bibliografía. El Nobiliario de Litaso, por D. Ignacio Beláuttegui Nota* donostiarras La Concha en 18S5. La fuente del caatillo d« la Mota, dibajos por D, Ángel Pirala, acompañados de apunie* por D. Siró ,4fc<<ii,—Curio•idade* biatMca* de Mondragón. Plata labrada que u invenUrid el *ño 1601, por D, Miguel de Medina. teids.—Fuero* y regionaliamo. Carta < i D. Amonio Ariac, por D. Joaquín Pavta y Bermingkam [da cuenta detallada de la Seata que lo* felibres y Otras Sociedade* anUoga* >'el Mediodía de Francia celebraron ai 37 de Mayo «n la antigua capital del Beam, en Pau, por iniciativa de I* Saciedad bearnesa Escole Gastón^ Febril para conaervar la lengua y literatura de dicha región, cantar su* «niigu** glorias y conaervsr su* 11*0* y co*tumbre*j.—Real Coagiegación de naturale* y oriundo* de las tre* Provincia* Baicongadaa. La nntva igicsi* de San Ignacio, de Madrid, por D. Ri. canto B m m de Bengoa (con {otograbadoa),—Noticias UWlogrttfica* J literarlaa: Alabesu ilustres, por D. José Cola y Ooiti [nota ralaiiva al tomo III de la <*>* iaX Sr. EehAvarri aai intitalada]; La Virgen Bteuf, por D. Jo«t Coli y Ooiti Figuraa guiposCMoas! Ffaadaco d« Leraundi, retrato y apnota* Uo*

doT Rueda], MALLORCA—Desde s Abril á 23 Diciembre 1900. Memoria histórica del poblé de Son Servara, por Don Migu.-l Gayi, págs. 166, 182, 197, 209, xao, *)7 y 230. —Pollenaa en la guerra entre Pedro IV de Aragón y Pedro 1 de Caatilla, por D. Mateo Rotger, I48,177 y 189,—Unidad de la patria, por Guillermo/írmii, l6t. —Pendencias, por D. Maleo Otlabert, 203, 217, 133, 26|, *73, 289, 317, 3SI, 384. 376 y •04.-Expo*ició del listem* cientiñch luliá, por U. Salvador Boví.— Un portento singular [obrado por valimiento del Bienaventurado Raimundo Iiuil], por G. Albert, 280—Origcns del Cristianisme eo la Illa de Menorca, por D. Mateo Rotger, 307, 320, 333, 34S, 391, 4>3t 438, 433. 4«9. 481, 30S.—Ki Niño J**&* de Pr»g*, por J. S., 472,484, 497i 5>o y 5»<.—Bibliografía, I59i 174, 20a, 21J, 230, 243, 259, 28Í, 298, 371 y 386.— Miacelknea, 160, 173, 187, 203, 2t6, 232, 244» t6o, 272, J87, 299, 316, 328, 3M, 359, 372, 3**, 400,4>3t 432, 4*8, 463, 480. 49«f S<>4.3»o y 33».—Un cap (tradició), por D. Miguel Costa, 224 y 340. — Desde 3 Enero k 23 Marzo 190I. Una cucttióo bíblica, porD. Pedro M. Berioy, i.—Ezpod«i6 d*l. Sistama clantiflch lulik, por D. Salvador Btvé, 3, I7i 30,4}, 37. 69 y 97.—Origen* del Crl*tl*al*rae en la Illa da Menorca, por D. Mateo Rotger, 2o, 33 y 4*.— Sobre la mu*rt« de Sanio Tomka de Aqaino, por Doo

BlbLIOtECAá Y MUSEOS
M. S., 60 BibliogrtKa, 14, 27, 83 y 95.—Mbceldoe», •S, 43. 36. 84, 96, 112 y ia6.-A l« converwó del B. Ram6a (texio latina y ver«i6n mallorquína), 29 [la reviata decenal Mallorca ha cesado en BU publicacifrn con el número de 23 de Marzo]. Como Aptndict ha publicado haata la pig. 104, con paginación especial, unos Apuntes par A un Vocabulario etimológico mallorquín, por D. Ildefonso RuLt AH, en los números de »3 Abril, 15 Mayo, J y 25 Junio, 13 Julio, 3 Agosto, 5 y 23 Septiembre, 23 Noviembre y 5 Diciembre de 1900, y 13 Enero, 3 y 15 Febrero y 3 Mar«o. NuiSTKO TitMro. —Julio. El Qeneral Cotoner, carta inédita de Campoamor,—Bspafta en América, per R. G. CalíUrón.— El Congreso marítimo nacional, por Antonio Uaura.—D. Miguel Colmeiio, por el Dr, Blas Látaro i íbit» [Noticia de la vida y obras de Colmeiro, en el catalogo de las cuales le falta citar al Sr. Lázaro el último trabajo que escribió aquél; Noticia sucinta de los animales y plantas que mencionó Cervantes en el QUIJOTB, con rtoticias históricas acerca del tabaco^ chocolate, cafiy te^ cuyo uso no conoció el Ingenioso Hidalgo: Madrid, 189;].—Leopoldo Alas {Clarín), por José Rocamora (con retrato).—La vida Intelectual en España; Recepción del Conde de Cedillo en la Academia de la Historia y su discurso, por Filis de UoHtemar; La Universidad de Granada, por Rodolfo Qil [Uno de sus párrafos trata de la biblioteca univenitaria].—Revista de revistas José Luis Pellicer, por J. Roca y Roca (con retrato).—Reviata bibliográfica. RisuMaM DI AüQUiTiCTUitA.—Julio. Cr&nica, por B. M. Repullit, Dos fototipias: una con los retratos de los arquitectos restauradorea de la Catedral de Leóaj otra con los de loe auxiliares y operarios. RtviSTA DB ARACÓK.—Agosto. La filosofis en el •iglo XIX (continuación), por el Dr. GraJUinks.—FA fiMsofo zaragozano Avempace, IV, por D. Miguel "IsfH,—Bapafla y la América espaftola, IV, por Don J. ¡toñera f huyol.—L* reforn-.a de los estudios his. t6ricos en nuestra enseñanza universitaria, por Don Eduardo /6«rra,—Bibllografia, por D . Julián Ribera y el Dr. Brayer. Revista ele la Atuciueiin Artbtico-Arqmológica Bar«louia.—Julio-Agosto. Estudios epigráficos E n « y o Uo-bliográSco del Dr. Emilio Húbner, por M. R. de Der/SRfa. - Tanta del Cartulari de San Cufít del Valles, por Joteph íí«.—Memorias leídas •a la Real Academia de Buenaa Letras de Barcelona en el siglo xviii y principios del siguiente, por Antonio BlUs de Melins.-Ui medalla htbre» de la efigie íel Salvador ante la critica de M. Batlandler, por B. Orases y ITenuiRdM.—Coavalcaciones.—Notas Ubliográficas: Descubrimiento del palacio de Minos, •»Cr«a.—Grabado: La medalU hebrea de la efifie ^ 1 Salvmdor. R«»I«TA CoBTaMroaXKBA.—13 de Julio. [Desde •"*• « • • aera menaaal, ed ve» de quincenal, publican. ^ loe dUa i j de cada mes. Reduce su texto, de u pliego» que daba; en loa dot admeros de cada mes, á

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ocho; pero rebaja la suscripción anual de 30 pesetas, tanto en Madrid como en provincioa, y de 35 en el extranjero, á 20 ptas. y 25 francos respectivamente,] Vejamenrtediez graduandos [en la Universidad de Granada], por M. GutiVrnx—Miguel Ángel Buonarroti, por Silverio Moreno.—El Monasterio de Nuestra Sellora de la Vid, por Nicolás Acero y Abad. [Por lo visto el autor ignora que nuestro difunto compafiero D. Miguel P't/<iico> 5a>i(ot publicó el precioao Índice de los documentos procedentes del Moiutslerio de Nuestra Señora de la Vid, conservadoa en el archivo de la Real Academia de la Historia (hoy Histórico Nacional), nada menos que el afta 1861.] - P e trarca y su Laura, por .^ATAT. —Eipoaicióo y examen critico de las escuelas filosófico-históricaa, por Alberto Ortega Píin.—Locura de amor, III. El po«U Nifo y la cómica Nicolosa Palomera, por D. Corloa CambronerOt Revista critica de Historia y Literatura espairlas, portuguesas i hispino-americanas.~]}inio, Luis Cf>. mengt: Documentos inéditos referentes á laa relaciones entre el Conde de Cabarrús y el Dr. Salva y Campillo.—Leandro Saraleguíy Medina: La futura hiatoriadel Ferrol—Notas criticas.—Notas amerlcanaa. —Nota necrológica: D. Miguel Colmeiro,—Noticia». —Libros. Revsstit Española de Literatura, Historia y Arte.— 15 Junio D. Miguel Colmeiro, por X. [En la enumeración de sus trabajas falta también el que faemoe indicado en Nuestro Tienpo.] -Censura de nn libro de Quevedo—Noticias inéditaa de alguna» representaciones palaciegas de la» comedias de Calderón y otros—Diálogo de los pajes, compuesto por Diego de Hermosilla, lo publica D. A. Rodrigiiet Villa (conclusiones)—La autenticidad del Centón Epistolario, por E, Cofrelo—Naeyo» dato» acerca del hUtrionismo en Eepafla en loa aiflo» xvi y xvii, por D. Cristóbal Pires Pastor (continuaciones) Certa curiosa á Lope de Vega.—Carta de Baltasar.—Eiiaio de Medinella.—Poesiaa política» de principios del siglo XIX.—Prace^o contra Miguel de Podrióla, llamado el Profeta—AUtibonet y claro» de puerta» de lo» siglos X V y XVI, por José Ramón Miiida.—BMiografía: Discursos leídos ante la Real Academia de la Historia en la recepción pública del limo. Sr. Conde deCedillo.—Libro».—Grabado»: Retrato de D. Miguel Colmeiro. —Aldabones y clavo» de puerta» de lo» »iglo» X V y xvt.
KEVI»TA UE EXTKIMADUXA.—Julio. D. Nicolá» da

Ovando (conclusión), por Eogenlo Escobar Prieto.— Algo sobre el habla popular de Extremadura, por Nicolás Itquitrdo HerttíHdea.—Sapatíiáoaat extremefta»(contiouación), por Publio tfiirtnlo.—Comlaione» de Monumentoe; de Badejoz, por T. R. de Ca$tU Ha; de Cácere», por J. SoHgum». REVISTAS EXTRANJERA»

ANNALXS D»S SCIINCE» poLiTiquas—Julio. Paul

LejUmri: A la conquéte d'un ietllme. I. Bepagne, Aq-

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REVISTA DE ARCtliVOS I o Junio. Sulla Storia dell' ^rle.^is Junio. Sagio del Romanzo nella Spagna moderna.—La Patagonia. • 6 Julio, PortogiiUo. Noatra corrispondenia.a]o Julio, Studii d' antica letteratura cristiana e patrística. CoRRaapONDANT,—2$ Julio. La poésie populaire en Espagne.Ua peuple poite. Lea cantares, par la M*« dt San Carlos áe Pedroso. JOURNAL DES SAVAMTS.—Julio. Paul Ouiraud: La Gaule indépendante et la Gaule romaine.
TMa NlNBTENTH CBNTUKY AND APTBR..—JuUiO.

(leterre, Éuti-Unin. — H . Httuur: L'entrée dea éuts-Uaii éins la politiqae •mondUle, > d'apréi un Amcríctin. [Simeón E. Baldwin, interesante.] ARCMIV FÜR LlTXaATUR U H O KlRCHÉlHOSaCHlCHTK Día M1TTI1.ALTCR8. Herausgegeben von P. Heinrich Dtñiftt O. V. und Fraaz Bhrle, S. I. Siebcnter Band, Dritteauad viertes HeftiFreiburg in Br.Herder.—igoo. —In-g", pica. 411-69S. [Deapuéi de una larga interrupción, debida k cauíaa independientes de la voluntad de los editores, continua esta excelente publicación de historia y literatura eclesiástica medioeval. Queda completo el VII vol. de la colección con los cuadernos 3.° y ^.', que contienen la continuación del estudio del P. Ehrle y de los documentos relativos al anti-Papa Pedro de Luna (Benedicto XIII): con las actas de la legación del Cardenal Pedro de Foix y su testamento, loa escritos jurídicos de Pc;dro de Luna y la segunda parte de las Actas del Concilio de Per. pignan (1408), que dan nueva luz sobre la tentativa hecha abn para atajar el cisma]. LA CiyiLTÁCATTOLICA.-Serle XVII, vol. XII, 1900. L' Arte e la Storia all' Esposisione di Parigi, pági•as igí y 653 [en las «99 y 300 trata de España]. > 1901. 6 Abril. Studii d' antica letteratura cristiana e patriatica.«ao Abril. Fortogallo* Nostra corr>spond«oza.»x8 Mayo, Studii d' antica litteratura cristiana e patrística [entre las obras de que trata ae e n cuentra el Commentairt de í'Apocatipsef de Aaprin. gil» de Béja, ptiblicado por D . Mario Ptrotín],^ I

Our Offers to Surrender Gibraltar. By WattcrPrtwin Lori.—K Land of Woe, By the Countess of iíeath,^ Julio. The Strange origin of the sMarseillaise.s By Karl Blind.—The Army-Corps Scheme and M. U a w kitis'a Commitee: an Hiatorical Retrospect. By Major*General Sir Frederick Mauricc ^ Agosto, How America really feels towards England. By Samuel E. ¡iojfctt [of the •NetcYorh yourHah).-'Che Present Rage for MezzoiiiiK, By W Roberts.—Tbe Mediterranean Scare: i. By Archibald S. Hurd; a, By Edmund Robertson. REVUI BRITANNIQUB.—Junio. Joseph JoSbert: L'ancienne Acadie; les acadiens de la Louisiane,— A. Schalck de la Favirie: Ecrivains d'Amérique: Henry Wadaworth Longfelow.—H'. de Pedro: Correspondance d'Espagne, Grévea. Le problime catalán.—Les livres.>iJulio. Aibert Savines Une captivité au Maroc (1897-1S98),

SECCIÓN OFICIAL Y DE NOTICIAS

Con féchá 7 de Agosto ha sido nombrado Director del Museo de Reproducciones artísticas, D. Josi R. Mílida. ED 9 del mismo mes fueron trasladados! D . Valentín Ifedrano, al Archivo de la Delegación de Hacienda de Álava; D. Isidoro

En la Gaceta del dia 22 de Agosto se ha publicado una Real orden del Ministerio de Instrucción pública prohibiendo sacar de los Museos de la Nación, para figurar en Exposiciones universales ó especiales, las obrai de mérito artístico depositadas en aquéllos. La Real ofden dice asi en su parte dispositiva: I." Queda prohibido que salgan de los

Femando Nuez y Villarioya, al de Valladolid; O . Manuel Jiménez Catalin» al de Lérid.i; D, Juan Alegre, al de Teruel, y D . Julio

IgUria al Archivo general del Ministerio de lastraedán pdblica.

Museos de Bellas Artes y de Antigüedades, como asimismo de las Biblioteca*, Centros de enseflania de dependencias públicas, la*

tBLiOTECAS y MUSEOS obras y objetos que en ellas se custodian, cuyo conjunto constituye el tesoro artístico de la Nación. 2.° Dichos Centros sólo podrán concurrir A las Exposiciones con reproducciones ó copias de sus obras ú objetos. 3.° Se exceptúan únicamente de esta prohibición las obra& de artistas vivos cuando se trata de concurrir á Exposiciones internacionales, siendo necesario el expreso consentimiento del autor de la obra, que, al darle, adquirirá formal conipronriso d^restaurarla por sí mismo, caso de deterioro, ó de reponerla con otra de análogas condiciones si se perdiera.—/'(nK'/te del tí dt Agosto) Art. 3 "

¿77 Será gratuita toda autorización

para tomar nota^, sacar copias, fotografías ú otra clase de reproducciones de las obras que se conserven en los Museos. Art. 4.° Los Directores de los Museos organizarán series ó cursos de conferencias prácticas que sirvan para difundir los conocimientos generales entre la masa común del público, y al efecto podrá compartir ese trabajo con el personal técnico á su* órdeaes ó invitar á personas de reconocida reputación. Art. 5." Los Profesores y Profesoras de instrucción primaria de las poblaciones donde existan Museos, deberán visitar éstos con sus alumnos dos veces por lo menos durante cada curso. Art. 6.° Los Profesores de segunda ensefianza de las asignaturas que pueden tener

Con fecha 7 de Septiembre se ha dictado un Real decreto del Ministerio de Instrucción pública y Bellas Artes, en que se dispone lo siguiente: Articulo I.° La entrada en todos los Museos de la Nación será pública, gratuita y sin papeleta todos los dias del aflo, sin exceptuar los festivos ni los lluviosos, y en el transcurso del mayor número posible de horas. Art. 2.° Los Directores de los Museos y Jefes de sus secciones, cuidarán ttiuy especialmente de que las colecciones y objetos encomendados lí fu custodia y expuestos al público lleven rótulos explicativos, suficientemente detallados para dar á conocer la naturaleja, carácter, mérito, signiücación y demás circunstancias de aquéllos y aquéllas, cuidando de que haya rótulos generales para designar las series, rótulos especiales de los grupos, y rótulos individuales de los ejemplares importantes.

aplicación piáctica en los Museos, acudirán á ellos con aus alumnos tan frecuentement como lo estimen oportuno para mostrarle* en la realidad el necesario complemento de las teorías expuestas en cátedra. Art. 7.° Los Profesores de las asignaturas de Historia y de Ciencias en Facultad, los de las Escuelas especiales afinet y lo* de las Academias preparatorias que *e hallen en igual caso, llevarán también lo* alumnos á los Museos para explicarles lecciones prácticas y hacerlos apreciar de un modo directo y positivo los caracteres de aquellos productos en cuya observación están basadas las doctrinas. Art. 8.° En la Secretaria de cada Museo

se llevará un libro de registro de todas las expresadas conferencias y visitas pedagógicas realizadas, y de la estadística que dicho libro arroje se dará cuenta anualmente á este Ministerio.-,''<«irt<l» dil to d* Stptimbrt.)

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REVIStA b E ARCHIVOS Cuerpo con fecha 22 de Noviembre de ibvg. Era Licenciado en las Facultades de Teolo-

El dfa 3 (te Septiembre falleciú nuestro compaflerü D. Saturnino Calzadilla y Martin, Oficial de tercer grado, Jtfe del Musco Arqueológico de Valiadolid, que ingresó en el

gía, Derecho Civil y Canónico y Filosofia y Letrai, y Director del Circulo de Obieros de aquella capital.

ERRATAS MÁS NOTABLES DEL NUMERO ANTERIOR

En NoTKS SUR WiFRED LE VELU: pág. 443, Un. 5, dératté, por devasté; Ifn. 8, ecuhtavil, por eenlccavit; \\n. 10, creme, por tremo, y nota ( l ) Catlelló, por CasiMó; pág. 446, noU (2), Brichilde, por Blichilde; pág. 446, lln. 2, soulevf, por touléve; lin. 3, a/firmét, por afirmé; pág. 448, lín. 31, fuative, por fautive; lin. 33, aten, por aleu; y pág. 450, Hn. 28, Ínterét, por intérét; nota (1), faiehemin, ^ot farehemin.
En E L JUITICIA DE ARAGÓN ¿BS DE ORIOEN MUSULMÁN?: pág. 461, lln. 4, dice Observa-

ción y debe decir Observancia; gauden, léase gauJent; pág. 462, Hn. 18, debe quedar asi: estay segurísima de que si na las ejercieron, si no castigaron injusticias, fué por ignorarlas i forfue no las

MADRID.—Imprenta de la Viuda é hijos de M. Tello, Carrera de San Francisco, 4.

