﻿REVISTA
DE

ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS
AÑO XXIX.—OCTUBRE-DICIEMBRE DE 1925.—NÚMS. 10, 11 Y 12.

LA UNIVERSIDAD DE SIGÜENZA Y SU FUNDADOR
(Continuacián.) IV
CATEDRÁTICOS

A lo incompleto de la fornKi de llevar la documentación de la Universidad en sus primeros tiempos ha de aOhacafse el hecho de que desconozcamos los nombres de los primeros catedráticos. Los libros de Grados y los de Capilla y Claustro nos han proporcionado los de la mayor parte, y con arreglo a tales libros hemos podido construir la siguiente lista de lec^ tores de la fundación del Arcediano de Almazán: En 1535 era catedrático de Prima de Teología don Pedro Guerrero, de Logroño. Según asegura el interesado en acta que está al final ded libro 18 (sign. 1251), fué Óesde Salamanca en el año que hemos citado a Sigüenzapara expilicar la asignatura indicada. En acta de 20 de septiembre de 1546 aparece electo Arzobispo de Granada y en 1560 figura en los tribunalesi de ^ados. En 1542 era catedrático de Filosofía el canónigo de Sigüenza maestro Juan de Villarroel, sin que podamos precisar la fecha de su non^bramiento. En 1543 desempellaba la cátedra de Teología, el canónigo doctor Pedro Fernández Refeso. Era catedrático de Filosofía en 1546 el maestro Águila. Desde 1545 a 1551 presidía en Cánones el doctor Diego de Riego, no siendo seguro que fuese catedrático. V Por el 1546 fué nombrado el doctor Toribio Rojo, el cual presidía en Cánones aún en 1581. Coitío^en 1554 era catedrático de Cánones Xuárez, y en 1569 Caballero, no puede precisarse qué expdicaba Rojo.
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En 1547 fué nombrado catedrático de Vísperas de Teotlogía el maestro Bartolomé de Torres, canónigo de Sigüenza y electo obispo de Segovia en 1566. En 1551 fué nombrado catedrático de Vísperas de Teología e! canónigo doctor Fernando Vellosillo, el cual fué Obispo de Lugo y tuvo eficaz influencia sobre la Universidad. Presidió en Teología y Artes. El 28 de mayo de 1559 se nombró al doctor Juan Martínez de Vidavia al parecer j>ara la cátedra de Medicina. Presidía en esta Facultad y en 1561 se le nombró por dos años catedrático de Medicina por no existir opositor. En 28 de noviembre se hizo el nombramiento del maestro Francisco Roxo parala cátedra de Filosofía. Era el año de 1556. El nuevo catedrático había sido colegial de San Antonio. Al año siguiente, 1557, quedó por catedrático de Medicina el maestrescuela de la Catedral doctor Juan López, y ello fué el día 11 de mayo. En 1558 y en el mes de diciembre se nombró al antiguo colegial de San Antonio, maestro Pedro García. En 1561, sin que se pueda precisar ni el mes ni eJ día, empezó a regentar la cátedra de Lógica el doctor Femando Rueda. Por ser el colegial más antiguo se nombró, en X2 de mayo de 1562, catedrático de Filosofía al doctor Juan de San Qemente, y en el mismo mes y año, dos días antes, o sea el 10 de mayo, comenzó a leer Teología el licenciado Barrio, en sustitución del doctor Vellosillo, pues había ido este famoso catedrático de Sigüenza ail Concilio de Trento. En 10 de agosto quedó por catedrático de Leyes el doctor Fernando Peregrina, y el 17 del mismo mes, por haberse anulado el nombramiento del anterior, el doctor Antonio Vidavia. En este mismo año .se había ya provisto ía cátedra de Medicina por dos años a favor del doctor Juan Pérez Cerce!. Comenzó en 4 de junio. En 1563 se nombró ai maestro Alonso Molina lector de Filosofía; tiene la fecha su nombramiento de 4 de junio. El 4 de noviembre se designa por sustituto al doctor Juan de San Clemente, a quien hemos visto explicando el año anterior. Este presidió en Filosofía y Teología en 1563. En 1564 era presidente en Artes y catedrático de Filosofía el maestro Blas Stéfano, cuyo nombramiento está fechado eil 4 de mayo. El 15 de octubre es la feoha del nombramiento correspondiente al doctor Juan Calderón, el cual leyó y presidió en Leyes. El 4 de noviembre, por antigüedad, se nombró para la cátedra de Filosofía al doctor Baltasar Escobar. De 29 de enero de 1565 es el nombramiento del doctor Alonso Peregri-

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na para la cátedra de Leyes, y presidió en los años de 1558 hasta el 1581. El doctor Juan Pérez Cercel volvió a ser nombrado en 9 de junio de esite año para la cátedra de Medicina. En 8 de noviembre fué catedrático de Filosofía el doctor Medrano. En 1566 se hicieron los siguientes nombramientos: 8 de noviembre, el maestro Herodia Pedro para la cátedra de Filosofía, y fué presidente en Artes; el 10 de noviembre, el doctor Hernando Mendoza, también para la de Filosofía, y el 31 del mismo mes el doctor Pedro Martínez, para la de Teología. En 1567 se nombraron: el 29 de mayo, al doctor González, como sustituto ; el 12 de junio, al doctor Juan Cercel, y en 7 de julio, al doctor Lope de Barrios. Las cátedras que desempeñaron fueron las de Vísperas, Medicina y Vísperas, respectivamente. Por haber sido trasladado a Soria el doctor Mendoza, el cual iba como magistral a aquella ciudad, se encargó de la cátedra de Filosofía, el 19 de octubre de 1568, el maestro Lope Ramírez, como colegial el más antiguo que era, quedando de nuevo vacante la cátedra el día de San Jerónimo de 1569. En tal año se refrendaron los nombramientos de los doctores Alonso Peregrina y Juan Pérez Cercel, éste por seis meses. Las cátedras fueron de Leyes y Medicina, respectivamente, y los días en que los nomlbramientos se hicieron el 3 de febrero y el 26 de junio. El 23 de octubre comenzó a leer Filosofía el maestro Antonio de Torres, por ser el colegial más antiguo. Por tal tiempo era catedrático el doctor Marcos Pérez, estando encargado de leer Teología; pero no hay datos más concretos sobre ello, si no es que fué de los examinadores. Por último, en 26 de diciembre, el Doctoral, por tener aneja a su dignidad la cátedra, se encargó de leer Cánones. Era el citado doctoral don Juan Caballero. He aquí las designaciones que hubo en 1570. El doctor Gabriel Calvo, en 20 de octubre, 'para la cátedra de Medicina, debiendo desempeñarla por dos años; el doctor Diego Pérez, como colegial más antiguo, en 22 del mismo octubre para la de Filosofía, y el doctor Hernández para la de Lógica, por un año. Por ser los col^iales mÉs antiguos se encargaron de la cátedra de Filosofía, eá 8 de octubre de 1571, el doctor Francisco Fernández, y de la de Lógica el doctor Diego Pérez, quien había comenzado a leer el año anterior. La cátedra de Filosofía había quedaido vacante ]X)r renuncia del doctor Torres.

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El doctor Fernández renunció a su cátedra de Filosofía en 1572, y en consecuencia comenzó a regentarla en 30 de septiembre el doctor Luque Peñuela, por ser el colegial más antiguo. Tamibién por renuncia del doctor Pérez se encargó de la cátedra de Lógica el doctor Juan Delgado, que era a la sazón ed rector, comenzando a leer el 7 de octubre. En 1573, el 26 de marzo, fué nombrado el licenciado Juan Alvarez (que era canónigo, y fué también catedrático de Teología) para regentar la cátedra de Cánones. En 1574 fueron elegidos para la cátedra de Filosofía el doctor Antonio Guzmán y para Ja de Ilógica el maestro Antonio Gómez, ambos en i.° de octubre. Fitcron designados en 1575: el 30 de septiembre, para la cátedra de Lógica, el maestro Pedro Orduña; el mismo día, para la de Filosofía, el maestro Santiago, y para la de Súmulas el maestro Juan Pérez que, como ya hemos flioho, era el rector. El doctor Juan de San Juan aparece presidiendo en Medicina el año 1576, sin que se añadan detalles. Por ausentarse el doctor San Juan se encarga de la cátedra, el 12 de noviembre, el doctor Bautista Alderete. El maestro Francos Rueda, en 6 de febrero de 1578, comenzó a leer Lógica, y en el mismo año, en i.° de octubre, el maestro Nicolás Bolaños, rector en aquel curso, empezó a leer Súmulas por un año. También por un año se encargó de la cátedra de Filosofía el maestro Andrés Marín. El II de mayo de 1579 se encargó de la Teología el magistral doctor Hernando Miquel, a quien nombraron como sustituto, con derecho a futura sustitución. En 1586 fué elegido por Obispo de Falencia. En 4 de octubre de 1581 se nombró al doctor Pedro Contreras para la cátedra de Filosofía; al doctor Domingo Montiel para la de Lógica y al maestro Paredes para la cátedra que no se especifica. El doctor Pacheco, en 15 de mayo queda catedrático de Medicina, y el doctor Juan Canail, rector aquel año de 1582, de Filosofía. ' En 1584 encontraiTios los siguientes nambramientos: 19 de septiembre, el maestro Diego Arias para la cátedra de Súmulas, el maestro Miguel Gómez para la de Lógica. El 20 de diciembre, el doctor Pedro Gavilán para la de Teología. En fin, comenzaron a explicar en los años sucesivos los siguientes catedráticos : En 18 de junio de 1585, el doctor Pacheco, Medicina, por tres años. En ,26 de noviembre de 1587, el doctor Juan Fernández Muñoz, Teología,

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por sustituir al doctor Miquel, que había sido nombrado Obispo de Falencia. Muñoz era rector. En 31 de mayo de 1588, el doctor Antonio Hernández, Teología, Era colegial. En 7 de agosto de 1589, el doctor Diez Cortés, por nueve años, Medicina. En 28 de marzo de 1591,'el doctor Pacheco es refrendado en Medicina. En 2 de enero, por fallecimiento del doctor Peregrina, el doctor Espinosa Torres, Leyes. En 19 del mismo mes y como sustituto, el doctoral Juan González, Cánones. En 1592, el 30 de octubre, fueron designados por catedráticos los- doctores : Dominguez, para Filosofía; Baños, para Lógica; Serna, para Súmulas, y por e&tar excomulgado el propietario, se encargó también Domínguez de Teología, asi como Baños, el cual era rector. En 1593, el 21 de septiembre, fué sustituto en Leyes el doctor 'Alvarez, y quedó confirmado en propiedad, tras de reñida votación, el 29 de diciembre. Por ser el colegial más antiguo, se encargó de la cátedra de Lógica el maestro Diego Ximénez Vega, rector, el día 8 de septiembe de 1594. El mismo día y conao colegial, se encargó de Filosofía ol maestro Lorenzana. El 12 de octubre de 1596, por muerte del doctor Antonio Hernández, se nombró sustituto al doctor Andrés Merino. La cátedra era de Teología. En 1597, el doctor Juan Sánchez Torres, canónigo, era catedrático de Teología, tomando posesión el 8 de febrero, y el 12 tomó posesión el doctor Morales, por tiempo indefinido, de la de Medicina. Tres nombramientos hubo en 1598: el del doctor Juan Setién Montuoya para la cátedra de Filosofía; el delí doctor Felipe García Armas para la de Lógica, hasta el día de San Jerónimo, y el del maestro Alcázar para la de Súmulas, por tres años. Todos pertenecen al 6 de febrero. El doctor Merino quedó ratificado por tres años en la cátedra de Filosofía, dejando la de Teología en tres de mayo de 1598, y el maestro Cantos se encargó de Súmuias, por tres años, el mismo día. En 1599 .sólo se nombró un catedrático: el doctor Alonso González, para la cátedra de Medicina, y dio fué el 9 de junio. Una particularidad ofrece este nombramiento: se dice que por los buenos servicios presr tados se le prorroga por seis años en la cátedra, pero no se encuentra nom'bramiento anterior. El 29 de septiembre, por ausencia ded doctor Cantos, se encargó de leer Súmulas el maestro Romo. Era el año 1600.

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En ,el siglo xvii se nombraron ,por catedráticos: Dr. Alonso de Vargas, Medicina, 8 de noviembre de 1603. Dr. Juan Sánchez, Teología, 19 agosto (Por unanimidad y sin edictos, en consideración a sus relevantes méritos). Año 1605. Dr. Jerónimo de Vega, Cánones (Doctoral. T^ cátedra estaba aneja a la dignidad), 6 noviembre 1605. Di". Andrés Merino, Teología, 20 diciembre 1605. Dr. Guadailajara, Medicina, 20 noviembre 1607. Interinamente y al mes siguiente en propiedad. Por dos años. Mtro. Bexarano, Lógica, 28 julio 1609. Por tres años. Mtro. Ximénez Ramón, Súmulas, 28 julio 1609. Dr. Andrés Alvarez, Leyes, 30 julio 1609. Sustituto, y en el mes siguiente en propiedad. Dr. Andrés Merino, Teología, 29 septiembre 1609, P*^'' fallecimiento del Dr. Sánchez. Dr. Pedro IBejarano, Teología^ 21 octubre i6og. Sustituto. Mtro. Briones, Lógica, 21 octubre 1609. Por tres años y a causa de la renuncia del Dr. Bejarano. Dr. Guadalajara, Medicina, 14 diciembre 1609. Sustituto y el 23 propietario. Dr. Sancho Pérez, Vísperas, 31 diciemibre 1609. Mtro. Jerónimo Sánchez, Lógica, 12 abril 1612. Dr. Olea, Filosofía, 4 mayo 1612. Por renuncia del Dr. Ramón y por el tiempo que a éste le faltaba. Dr. Jerónimo Almazán, Artes, 30 sejítiembre de 1614. Era Rector y se encargo de la cátedra porque no se presentó ningún opositor. Él mismo .se encargó de la cátedra de Filosofía, el 21 de marzo de 1615. Dr. Francisco Ordóñez, Medicina, :?8 junio de 1615. Sustituto. Dr. Bermejo, Vísperas, 16 octubre 1615. Sustituto. Dr. Almazán, Vísperas, 28 octubre 1615. Sustituto. iMtro. Olmos, Teología, i." noviembre 1615. Filosofía. Por tres años. Dr. Antonio Fajardo, Iioicgía, 10 febrero 1616. Dr. Merodio, Ténminos, 12 junio 1616. Por tres años. Mtro. Carrillo, Lógica, 12 octubre 1616. Dr. Pedro Arribas, Teología, 30 mayo 1618. Sustituto. Dr. Nuyo, Teología, 26 julio 1618. Canónigo. La cátedra estaba aneja a la canonjía.

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Dr. Andrés Cañas, Filosofía, 8 octubre 1618. Por tres años. Dr. Juan Cerrato, Términos, 8 octubre 1618. Rector. Por tres años. El día 26 se encargó de Súmulas. Mtro. Andrés Cañas, Filosofía, 26 octubre 1618. D. Arribas, Filosofía, 12 octubre 1618. Rector. Por tres años. Dr. Dorado, I-<')gica, 28 octubre 1618. Por tres años. Mtro. Roxao, Súmulas, 28 octubre 1618. Por tres años. Dr. Laguna, Súmulas, 13 agosto 1620. Por tres años. Dr. Antón Anguita, Lógica, 26 octubre 1621. Por tres años. 'Dr. Diego Lanza, Leyes, 8 noviembre 1621. Dr. Francisco Gutiérrez, Filosofía, 28 noviembre 1621. Por tres años. El 6 de diciembre sin limitación de tiempo. Dr. Yagüe, Lógica, 6 octubre 1622. Por tres años. Dr. Diego Domel, Súmulas, 22 septiembre 1623. Dr. Ortega, Lógica, 5 diciembre 1623. Dr. Matías Sáez, Súmulas, 9 noviembre 1624. Por renuncia del Dr. Yagüe. Dr. Alonso Ñuño, Teolbgía, 19 octubre 1626. Por unanimidad y dispensa de edictos. Dr. Felipe Ortega, Teología, i.° diciembre 1626. Sustituto. Dr. Juan Martínez Serrano, Teología, 17 marzo 1627. Magistral: cátedra aneja. Dr. Lanza, Leyes, 19 diciembre 1629. Por seis años. Dr. Espinosa, Lógica, 10 diciembre 1630. Dr. Manuel Deocagra, Lógica, 10 octubre 1631. Mtro. Aybar, Súmulas, 21 noviemlbre 1631. Dr. Francisco Cuadras, Filosofía, 8 octubre 1633. Por tres años. Dr. Salazar, Lógica, i.° diciembre 1634. Dr. Pelegrín, Súmulas, 1° diciembre 1634. Por tres años. Dr. Diego Pérez, Súmulas, 9 marzo 1637. Rector. Por tres años. Mtro. Sánijhez, Lógica, 9 marzo 1637. Por tres años. Dr. Buendía, Física, 9 marzo 1637. Por tres años. Dr. Villarroel, Teología, 5 abril 1637. Sustituto. Dr. Lasso, Teodogía, 8 junio 1637. En la votación tuvo empate con el Dr. Delgado y éste renunció. Dr. Diego Lanza, Leyes, 14 junio 1637. Rector. Por doce años, renunciando en 1639 por estar achacoso. > Dr. Juan Lanza, Leyes, febrero 1637. Racionero. Por cuatro años.

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Mtro. Areniana, Lógica, agosto 1Ó38. Por renuncia del Dr. Sánchez. Dr. Diego Lanza, Leyes, 2Ó mayo 1639. Se le nombró de nuevo. Dr. Aguilera, Súmulas, 2 septieimbre 1640. Por tres años. Dr. Sánchez, Lógica, 2 septiembre 1640. Por tres años. Dr. Antonio Aguilera, Lógica, 26 septiembre 1640. En este mismo día se nombraron catedráticos de Siimiilas y Filosofía, pero faltan los nombres, por haberse roto el papel. Dr. Laurencio García, Filosofía, i.° octul>re 1640. Dr. Fernández .Sevilla, Súmulas, i." octubre 1640. Por tres años ambos. Dr. Juan Martínez, Lógica, 24 enero 1641. Por tres años. Dr. Martín López, Súmulas; Dr. Francisco Mancebo, Lógica, y Maestro Francisco Martínez, Filosofía. Debieron de ser nombrados por los años de 1641 al 1644, P^ro está roto el papel, por lo cuail faltan estos datos. Dr. Garcilaso de k Vega, Teología, 1641. Obispo electo de Guatemala en 1652. Dr. Lanza, Leyes, 29 mayo 1644. Por tres años. Dr. Alonso Ordóñez, Leyes, 9 diciembre 1649. Sin ejercicios por haIjerlos iheciho hacía poco y haber desempeñado la cátedra muchos años. Dr. Miguel Correas, Teología, 21 octubre 1652. Vacante por promoción del Dr. Garcilaso al obispado de Guatemala. Dr. Alonso Martínez, Teología, 16 mayo 1653. Dr. Sel)astián Castro, Cánones, 24 junio 1654. DoctoraJ. Dr. Diego de Mata, Teología. Magistral de Sigüenza y catedrático a primeros de este año de 1662. Dr. Baltasar Sanz, Teología. No consta el día de su nombramiento, que fué en el mismo año 1662. Dr. Diego Agrámonte, Medicina, 1662. Dr. Ñuño de Nava, Teología, 1662. 'Dr. Fernando Aguikr, Cánones, 1664. Doctoral. Dr. Diego de Nava, Teología, i.° enero 1668. Sin ejercicios por tener acreditada su suficiencia. Renunció en el mismo mes. Dr. Francisco Alvarez, Teología, 22 febrero 1668. Vacante por defunción del Dr. Correas. Dr. José Ibáñez, Teología, 21 noviembre 1668. Sustituto. Dr. Andrés Martínez, Teología, 21 noviembre 1668. Sustituto. 'Dr. Francisco Santos, Teología, 25 febrero' 1669. Magistral de Oviedo. Murió en 1676.

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Dr. Miguel Carnerero, Cánones, 30 marzo 1669. Doctoral. Dr. Juan Mala^guita, Medicina, 8 noviembre 1669. Dr. Manuel Vidarreteo, Filosofía, 28 septiembre 1671. Dr. Pedro Noilasco, Teología, 28 septiembre 1671. Magistral. Dr. Marañen, Artes, 2 agosto 1672. Sustituto. Dr. Calvo, Artes, 8 octubre 1672. Sustituto por aus.encia del anterior. Dr. Pinilla, Súmulas, 18 octubre 1672. Sin oposición por aproximarse el curso. Dr. Juan Fernández Ropero, 18 octubre 1672. En las mismas condiciones del anterior. Dr. Matías Floranes, 21 octubre 1673, Lógica. Como el precedente, y en las mismas condiciones. Dr. Francisco Aranguren, Teología, 1674. En este año aparece propietario el Dr. Matías Floranes. Dr. Alejandro Blanades, Artes, i.° octubre 1674. Sustituto. Dr. Antonio Vela, Filosofía, 20 septiembre 1675. En 1677 aparece propietario de la cátedt-a de Vísperas. Dr. Miguel Serín, Súmulas, 20 septiembre 1675. Sustituto. Dr. Manuel Rivadeneyra, Teología, 22 septiembre 1676. Sustituto por haber salido del Colegio el Dr. Pinilla. Dr. Benito Martínez, Artes, 26 junio 1676. Sustituto y Rector. Dr. Juan Fernández, Teología, 24 septiembre 1676. Sustituto por la vacante producida por defunción del Dr. Santos. Dr. Gabriel Peral, Artes, 10 noviembre 1676. Por renuncia del Dr. Martínez, a causa de estar enfermo. Dr. Juan Marañón, Teología, 13 marzo 1677. Por unanimidad. Dr. Abadía, 20 marzo de 1677. Por cesión del Dr. Alejandro Avanedas para justificar que era catedrático en las oposiciones que hacía a la Magistral de Burgo de Osma. Era colegial y fué catedrático de Vísperas. Dr. Juan Romero, Sviimulas, 24 octubre 1677. Dr, Juan de Valencia, Filosofía, 14 noviembre 1677. Dr. Fernández Juez, Artes, 29 septiembre 1678. Por ausencia del Dr. Abadía. Mtro. Andrés Virazo, Artes, 29 abría 1679. P*"* la misma razón del anterior. Dr. Blas de la Fuente, Artes, 4 octubre 1679. En sustitución del Dr. Virazo, que era rector.

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Dr. Juan Marañón, Prima, 30 septiembre 1680. En la vacante del Dr. Alvarez, elegido Magistral de Sevilla. Dr. Simón Paxares, Súmulas, 24 diciembre 1680. Magistral. Dr. Diego Ladrón de Guevara, Cánones, 1680. Dr. Benito Martínez, Prima, 31 agosto i68r. Por haberse nombrado magistral de Murcia al Dr. Marañón. Dr. Juan Fernández Sarmiento, Teología, 15 diciembre 1681. Por unanimádad. Dr. Juan de Sicilia, Súmulas, 18 diciembre 1681. Dr. Martín Torrero, Leyes, 1683. Dr. Antonio Malaquita, Leyes, 1684. Dr. Juan Montero, Súmullas, i." diciembre 1685. Dr. Gonzalo Sendín, Artes, i." diciembre 1686. Dr. Julián Moreno, Artes, i.° diciembre 1687. Dr. Andrés Sancho, Súmulas, 26 junio 1688. Dr. Juan Guerra, Cánones, 26 junio 1688. Dr. Pedro Saavedra, Artes, 29 septiembre 1689. Dr. Diego Martínez Caro, Súmulas, 10 octubre i6go. Dr. José Moreno, Cánones, 2 mayo 1691. Doctoral. Dr. Juan Barra, Súmulas, 6 octubre 1691. Dr. Sebastián Serrano, Artes, 10 octubre 1691. Dr. Alfonso Cuadrado, Artes, 4 octubre 1693. Dr. Diego Villanueva, Teología, 10 octubre 1693. Dr. Agustín Ruiz Castañeda, Teología, 10 diciembre 1693. No apa^ rece que hiciera ejercicios. Dr. Francisco Caballero, Súmulas, 19 diciembre 1695. Se desprende de una nota que tomó posesión ese día, pero no hay acta de elección. Dr. José Sánchez, Súmulas, 18 octubre 1696. Sin acta de deccióii. Dr. José Diez del Corral, Súmulas, 30 octubre 1697. Elegido con protesta por emipaté. Era Rector. Dr. Dr. Dr. Dr. muerte Dr. Dr. Dr. Juan Peñarroya, Artes, 18 octubre de 1698. Por unanimidad. Juan Retuerta, Cánones, 18 octubre 1698. Doctoral. Manuel Bravo, Artes, 17 octubre 1699. Francisco Caballero, Teología, 25 octubre 1699. Sustituto por del Dr. Castañeda. Juan Sicilia, Teología, 22 abril 1700. Juan de Dios Orozco, Teología, 22 abril 1700. Fernando Reguero, Artes, 24 mayo 1700.

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Este fué €l último nomibramiento hecho en el siglo xvii. En. el siglo xviii, y hasta el año 1831, en que el día 10 de octubre ganó la cátedra de Teología el licenciado Mariano Juárez,' que tanto trabajó en Sigüenza, (se hicieron ciento treinta nombramientos más, que son los siguientes: Dr. José Cañamares, Artes, 13 octubre 1701. Dr. Pedro de Oca, Artes, 8 enero 1702. Dr. Juan Antonio Calahorrano, Artes, 13 octubre 1702. Dr. José Martín, 13 octubre 1703. Era rector. Dr. Bernardo Gutiérrez, 13 octubre 1704. Dr. Francisco Pérez, 18 octubre 1705. Dr. FeHpe Ruiz, 18 octubre 1706. Dr. Alfonso Ortega, 18 octubre 1707. Era rector. Dr. Francisco del Amo, 18 octubre 1708. Dr. Bernardo Fernández Alfonso, 18 octubre 1709. Era rector, como también lo había sido del Amo. Mtro. Julián Molero, 18 octubre 1710. Dr. Alfonso Díaz Coronel, 12 septiembre 1711. Rector. Mtro. Tabarrero, 18 octubre 1711. Mtro. Pedro García, 18 octubre 1712. Todos los hasta aquí nombrados fueron catedráticos de Artes. Dr. Julián, Teología, 26 diciembre 1712. Sustituto en atención a sus cualidades. Ldo. Manuel Lázaro, 18 octubre 1713. Artes. Dr. Juan de Sicilia, 25 abril 1714. Teología. Dr. Bernardo Gutiérrez Phque, Teología, 28 julio 1714. Dr. Blas Pajares, Súmulas, 18 octubre 1714. Vicerrector. Dr. José Lluba, Teología, 22 octubre 1714. Sustituto por ausencia del Dr. Barra. Dr. Bernardo Reyero, Súmulas, 18 diciembre 1715. Rector. Dr. Francisco González, Artes, 18 octubre 1716. Dr. Diego Olmo, Artes, 18 octubre 1717. Dr. Juan Francisco Barra, Teología, 7 octubre 1718. Dr. Pedro Sierra, Artes, i8 octubre 1718. Dr. José Lluba, Teología, 18 octubre 1718. Sustituto por ausencia del propietario. Mtro. Francisco Romero, Artes, 28 octubre 1719. Por certificación que aparece en este nombramiento, resulta que fué catedrático desde 12 de enero de 1718 el Dr. Lázaro. Dr. Diego Coronel, Artes, 18 octubre 1720.

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Dr. Gregorio Benito, Medicina, 31 mayo 1721. Dr. Vicente Cano, Artes, 18 octubre 1721. Rector. Dr. Prudencio Pareja, Medicina, 26 mayo 1722. Sin haber hecho ejercicios. Dr. Antonio Caballero, Súmulas, 18 octubre 1722. Rector. Dr. Domingo García, Artes, 18 octubre 1723. Por tres años. Era rector. Dr. Malo, Artes, 9 marzo 1724. Fueron catedráticos de Artes en los años siguientes: Dr. Juan Vicente Ramírez, 18 octubre 1724. Rector. Dr. Julián Roxo, 18 octubre 1725. Ldo. Domingo García Rubio, 18 octubre 1726. Rector. Dr. Lorenzo,Utrilla, 18 octubre 1727. Dr. Pedro Ruiz Rojo, 18 octubre 1728. Ldo. Carrasco, 18 octubre 1829. El Dr. Gabriel Patricio fué nombrado catedrático de i\íedicina sin oposición, el día 5 de diciembre de 1729. Dr. Juan Francisco Barra, Prima Teología, 2 de mayo de 1730. Era catedrático a Vísperas. Dr. Manuel Lázaro, Vísperas Teología, 29 agosto 1730. Dr. Marínez, Artes, 18 octubre 1730. Dr. Julián Roxo, Vísperas Teología, 18 octubre 1730. Sustituto por ausencia del propietario. Dr. Manuel Lázaro, Prima Teología, 12 marzo 1731. Sin oposición, y por muerte del Dr. Barra. Dr. Barnardo Reyero, Vísperas, 10 julio 1731. Dr. Francisco Miguel Castellano, Artes, 18 octubre 1731. Rector. Por unanimidad. Mtro. Miguel de Blas, Artes, 11 abril 1732. Mtro. Miguel Falcón, Artes, 18 octubre 1732. Rector. Dr. Simón de Ortega, Artes, 18 octubre 1733. Dr. Matías, Artes, 18 octubre 1734Ldo. Béjar, Artes, 18 octubre 1735. Ldo. Fernández, Artes, 18 octubre 1736. Dr. Francisco Javier Montero, Leyes, 12 enero 1737. Sin oposición ni edictos.
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Dr. Gabriel Ruiz, Artes, 18 octubre 1737. Dr. Caro, Artes, 18 octubre 1738. Dr. Somolinos, Cánones, 13 enero 1739. Sin oposición ni edictos.

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Dr. Baltasar de Justa, Artes, i8 octubre 1740. Dr. Francisco Fabiani, Artes, el miércoles,santo de 1741. Dr. Javier López Pelegrín, Artes, 18 octubre 1741. Mtro. Marcos Utrilla, Artes, 18 octubre 1742. Dr. Alejo Sanz, Artes, 18 octubre 1743. Dr. Vicente Valiente, Artes, 12 diciembre 1744. Dr. Cano, Artes, 18 diciembre 1745. Dr. Pedro Morales, Artes, 18 octubre 1746. Dr. Gil, Artes, 18 octubre 1747. Dr. Francisco Andrés Bravo, Artes, 18 octubre? 1748. Rector. Dr. José Utrilla, Vísperas, 24 mayo 1749. Sustituto por muerte del Dr. Reyero. , Dr. Juan Manuel Briega, Medicina, 16 junio 1749. ^ Dr. Gabriel López Pelegrín, Vísperas, 31 julio 1749Dr. García, Artes, 18 octubre 1749. . Dr. Gabriel López Pelegrín, 11 agosto 1750. Prima. Sin oposición y por Unanimidad. Para la cátedra de Vísperas que había regentado antes también se le había elegido por unanimidad. Dr. Valiente, Vísperas, 18 agosto 1750. Sustituto. Dr. Francisco Javier Iglesias, Artes, 18 octubre 1750. Rector. Dr. Matías Martínez Temprano, Vísperas, 6 octubre 1750. Ldo. Francisco Bravo, Artes, 18 octubre 1751. Rector. Mtro. José Somolinos, Artes, 18 octubre 1752. Rector. Dr. Moríiles, Vísperas, 21 marzo 1753. Sustituto. Ldo. Francisco Iglesias, Vísperas, 26 junio 1753. Mtro. Ambrosio Umbría, Artes, 18 octubre 1753. Dr. García, Prima, 20 octubre 1753. Sustituto por ocupar la penitenciaría de Murcia el Dr. Pelegrín. Dr.. Francisco Iglesias, Prima, 22 enero 1754. Por unanimidad y sin ejercicios. Dr. Francisco Bravo, Vísperas, 31 enero 1754. Sustituto. Dr. Francisco Gutiérrez Vigil, Vísperas, 16 mayo 1754. Por unanimidad. Dr. Juan López Sobrino,¡ u^rtes, 18 octubre 1754. Empatado con el Dr. Martínez, decidió la suerte a su favor. Mtro. Pascual Martínez Crespo, Artes, 18 octubre 1755. Rector. Ldo. González, Artes, I8 octubre 1757. Empatado con el Ldo. Abejón, se resolvió por suerte. Ldo. Urraca, 18 octubre 1758. Artes.

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Mtro. Ortega, Artes, i8 octubre 1758. Dr. Manuel de Nicolás, Artes, 18 octubre 1759. Dr. Serrano, Medicina, 15 mayo 1762. Por unanimidad. Mtro. Alonso, Medicina, 15 mayo 1762. Dr. Diego,González, Vísperas, 18 mayo 1762. Mtro. Blas Moreno, Artes, 18 octubre 1762. Dr. Juan Baquero, 18 otitubre 1763. Mtro. Juan Martínez Hermosilla, 1764. Mtro. Juan Martínez de la Concha, 1765. Dr. Juan Manuel Galiano, 1766. Dr. Benito Cuevas, 1767. Mtro. Hernando, 1768. Todos fueron de Artes y nombrados el 18 de octubre. Dr. Antonio Salamanca, Cánones. No consta la fecha del nombramiento, pero debió de ser por el 1768. Era doctoral de la catedral de Sigiienza. Dr. Francisco Morodio, Leyes, 24 noviembre 1769. No consta que hiciera oposición. Ldo. Alfonso Pastor, Súmulas. No consta la fecha, pero sí su nombramiento en el libro de Capillas. Ldo. Río, 18 octubre 1769. Artes. Mtro. José Notario, Súmulas, 18 octubre 1770. Aparece en el libro de Capillas., Ldo. Riaño, Filosofía, 18 octubre 1773. Libro de Capillas. " Ldo. Manuel Altuza, Cánones, 23 octubre 1775. Doctoral; cátedra aneja a la prebenda, por lo que no hizo oposición. , Dr. Diego González, Prima Teología, 22 septiembre 1777. Mtro. Gutiérrez, Prima Teología, 19 octubre 1777. Sustituto. Dr. José Notario, Prima Teología, 12 enero 1778. Dr. Gutiérrez, Filosofía (primer curso), 17 octubre 1780. Mtro. Ambrosio Sánchez, Filosofía (tercer curso), 17 octubre ,178o. Se anunciaron ésta y la cátedra anterior, pero no se presentaron opositores. Dr. Huerta, Vísperas de Teología, 10 agosto 1784. Sustituto. Dr. Sánchez, Lógica, 19 octubre 1784. Sustituto. Dr. Lucas García Gutiérrez, Vísperas Teología, 21 octubre 1784. Dr. Madrid, Física, 8 diciembre 1786. Sustituto. Dr García, Filosofía, 23 marzo 1789. Provisionalmente.

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Dr. Domínguez, Prima Teología, i8 diciembre 1791. Sustituto por muerte del Dr. Notario. ^ Dr. Vicente García, Prima Teología, 3 abril 1792. Dr. Bernardo Luis Tamayo, Cánones, 4 abril 1793. Doctoral. Dr. Romualdo García, Escritura, 21 enero 1815. Lectoral de la catedral. Dr. Manuel Pascual Abencia, Prima Teología, 8 diciembre 1816. Dr. José Fernández Villamil, Cánones, 10 abril 1816? 1817? Doctoral. Dr. Pedro Mártir Alcañiz, Vísperas Teologia, 3 diciembre 1819. Dr. Félix de Miguel, Prima Teología, 26 febrero de 1829. Ldo. Mariano Juárez, Vísperas Teología, 10 octubre 1831. El pensamiento del fundador, en lo que se refiere a la designación de personal facultativo o lectores, queda manifiesto, así como la forma como se cumplimentó durante el tiempo en que sus Constituciones hubieron de regir y más tarde, en los años en que todavía se proyectabí sobre la Universidad la sombra del Arcediano de Almazán. Después se adueñó el Estado de la eneseñanza y uniformó los estudios como en todos los Centros españoles. Los colegiales de Sigüenza, ya que no pudieron alcanzar para la Universidad el título de Colegio Mayor, le dieron el título de Grande: la aplicación de tal apelativo fué la expresión del cariño que por la Institución tenían. En una región bastante extendida fué por mucho tiempo famosa la grandeza del Colegio-Universidad de San Antonio de Portaceli, de Sigüenza.
CERVANTES Y LA UNIVERSIDAD DE SIGÜENZA.

Aludíamos al principio de nuestros apuntes al licenciado Pero Pérez, el docto personaje que sostuvo graves polémicas con don Quijote de la Mancha, al decir de Cervantes. Hemos hecho hincapié en los abusos y corruptelas que los visitadores hallaron en la Universidad, y ahora, al sintetizar nuestras observaciones, queremos recoger la opinión que el pueblo tenía de aquel Centro, en que se substanciaron las ilusiones de don Juan López de Medina. El día 21 de febrero de 1550 se reunía el Cabildo, y en las actas dejó escrito: "Este día, siendo sus mercedes informadas que los señores beneficiados desta Santa yglesia, que están nombraílos para que estudien en esta Universidad, no van al estudio a oír las liciones que por el licen-

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ciado Salazar les están señaladas, y que algunos de los dichos señores se absentan de esta gibdad con días de gracia, sin expresa licencia de sus mercedes, mandaron que a los señores que no fueren a lición, según les está señalado a cada vno, se les punte por cada lición vn real, y a los señores que vinieren al choro o al Cabildo o salieren fuera desta gibdad con día de gracia o sin ella, yendo sin especial licencia de sus mercedes, les pasen por barra todo el dicho tiempo que estubieren fuera desta gibdad, y desto tengan especial cuidado los señores procurador y ],>imtador\ También atendían el Cabildo a los que, para completar estudios, iban a Salamanca, y en ocasiones, como ocurrió con don Alvaro de Salas en el mismo año 1550, les aumentó la consignación a fin de estuviesen con toda la decencia que los cargos que desempeñaban exigían ^. Era la Universádad el centro de cultura seguntino al que recurrían los señores del Cabildo, y a cuyos conflictos proveían con interés y solicitud. A ellos impórtate más que a nadie eil florecimiento de la Institución, ya que ella subvenía a las deficiencias de instrucción de parte del clero. Pellicer vio una ironía en la frase cervantina y buscó im texto de Suárez de Figueroa para demostrar que en los Colegios menores era la moral de los aprobados cosa tmtuy para puesta en tela de juicio-*. Creo, a la vista de todas las tachas puestas por los visitadores, que la especie debe ser rectificada. I-as- máculas de la Universidad eran más de régimen interior que de las que trascendían a la verdadera vida científica. Aprobados habría que serían signo de la (benevolencia; pero el prestigio de la Universidad no fué tan derrotado como se quiere suponer. El mismo Cervantes nos revela en su Quijote que se enorgullecía^de la fundación que López de Medina había hecho en Sigüenza, y a ejemplo de la cu > 1 con mayores recursos, hizo Cisneros en Alcalá la famosa Complutense. No otra cosa se desprende de la caritativa diHgencia que en todo momento desarrolla Pero Pérez en favor de don Quijote. Verdaderos sacrificios se impone por volver a su casa al caballero andante de los tiempos en que ya la andante caballería moría por reforma de las costumbres.
1 Obsérvese que el inaeslro Salazar no figura en la lista que hemos dado jde catedráticos. Debió de ser nombrado antes de 1535, por cuanto en los libros de la Universidad no aparece su nombre. (Vid. Actas capitulares, 1549-1563, fol. 28 v.). 2 Vid. «1 acta correspondiente al viernes, lúltimo día de "hebrero" (Actas capittilares, 1549-1563, fol. 31). 3 Se adhirió a la idea de I'elliccr, Bustos en su comentario. (Vid. El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha, compuesto por Miguel de Cervantes Saavedra, nueva «dición.conforme en un todo a la última de la Real Academia Española, y con las notas de D. J. A. Pellicer. Barcelona. Imprenta de la Viuda e Hijos de Gorchs, 11832. Vol. I, Pág. 12 de las Nuevas arMtacioncs..., por don V. Joaquín Bastús y Carrera, nota 7.

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.No es un disparate el escrutinio de la librería, y el buen Cura es el que lo lleva a efecto. Diríase que Cervantes había leído las Constituciones del Arcediano de Aknazán, y buscó un col^ial que sacase por fruto de su estancia en la Universidad y en el Colegio de San Antonio de Portaceli lo que el fundador recomeiiidaba: "Rogamos y exhortamos en el Señor a todos los colegiales y habitantes en el colegio, que el fundamento de su vida y conversación sea el temor de Dios, que sean constantes y vigilantes en el no interrumpido estudio..." Y Pero Pérez fué, en síntesis, hombre bueno, benévolo, caritativo, complaciente, a quien lá ciencia se le dio por añadidura. (Continuará.)
I EDUARDO JUMA MARTÍNEZ.

3." ÉPOCA—TOMO XLVI.

,

CONSTITUCIONES
DE LA UNIVERSIDAD DE SALAMANCA (1422) EDICIÓN PALEOGRAFICA
{CotUinuación.) El manuscrito V, que liemos estudiado en fotocopia, se conserva en el Archivo Vaticano, Registro Lateranense (Martín V), volumen 224, in-4.°, folios I al 28 r. ^. La fotocopia utilizada nos ha permitido reconocer una casi absoluta coincidencia entre el texto de V y el de A, y no es semejante acuerdo una de las menos valiosas pruebas de la incuestionable imiportancia y exactitud atribuidas al último ms. citado. Pero en V (como ya advierte Giry que habitualmente ocurría en los mss. de losf Registros de la Qiancillería pontificia) 2, las tradicionales fórmulas iniciales y finales del documento aquí estudiado no se ofrecen integramente transcritas y sí tan sólo sugeridas con las primeras palabras (Lámina II). Además, el mis. vaticano acusa vacilaciones en la grafía ti ci, como los mss. B, C y C, y todos cuatro no distinguen siempre con la necesaria claridad los s'ignos t y c, engendrando las consiguientes dudas de interpretación, que casi nunca surgen en la lectura del ms. A. En cambio, con es'te último, V no siempre ofrece trazos muy definidos de la d mayúscula, que en no pocas ocasiones se confunde con la correspondiente minúscula, incluso después de una atenta observación. De todos modos, el mencionado ms.
1 Debemos estas referencias a la amabilidad del profesor M. Peláez. 2 El mencionado autor (op. cit, págs. 687-8) dice: "Le clerc ne s'astreÍRnait pas á une réproduction intégrale... Dans le texte quelques mots du commencement et de la fin suffisaient á indiquer les formules ordinaires... Le protocole final était également aljrégé." Asi se comprueba en el adjunta facsímil, lámina IL Advcrtinios que la parte inferior de ese facsímil comprende el comienzo de una Bula, que no es objeto de nuestro estudio, pero que muestra bien la abreviación de las fórmulas iniciales en estos registros: aludimos a la fórmula "Martinus servus servorum Dei".

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íol. 28 r.

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vaticano ha sido sometiéo a una escrupulosa revisión, y sus correcciones marginales van suscritas con el nombre "la.", o con el nombre y apellido "la. de Cerretanis". Al final de dioha copia, leemos: "la. M. de Cerretanis". Colacionadas las dos terceras partes de V 'con A, no hemos hallado más que una discrepancia en la lección siguiente: "coram Scolastico Rectore et Administratore seu i(psorum locatenentes predictos coniunctim"..., que en el último de los mss. citados presenta la foriftia: "...coram Scolastico Rectorem et Admtnistratorem seu ipsorum locatenentes coniunctim"... (Const. XXIII). Así, pues, y una vez formuladas las indicaciones precedentes, no extrañará que limitemos el examen más detenido de las lecciones: manuscritas de la Bula aqui estudiada a la consideración de los textos A, B, C, C y CHDe semejante examen hemos recogido estos capitales resultados: A) Lecciones notoriamente erróneas: quo C (p. quos) I, Nos in iuncto C (p. Nos ex iniuíicto) id., et futuTorum B, et defunctoriwn C, et defucorum C (p. et de futuronsm) id., presentet (p. representet) C id., Meomeñ CC Oxouien B CH <p. Oxomen) id., seu illis et ea CU (p. seu illis ex ea) id., potuerunt CC (p. poterunt, en aquél tachada la « sobrante por imano de algún revisor) II, prefacta prefactam prefacti prefacte prefactos prefactum CH (p. prefata prefatam prefati prefate prefatos prefatum) I, XXV, II, IV, XXIX, XXI y XVJII, excümunicatione B (p. exconiniiunicationis) I, juramentum B, iuramento CC (p. juramenta) II, erunt verbo BCC (p. erunt signo verbo) id., » prestítit fet si non redierit B (p. prestitit non redierit) III, Nec administrationis BC, nec administrationis CH (p. nec ad administrationis) VIH, adiministracionis oííicium BCC, administrationis ofíitium CH (p. aá administrationis officium) id., redictus B (p. redditus) IX, multarum C' (p. mulctarum) id., dominacioite CC {p. diminutio'ne) id., notare CC y acaso ^ (p. uocaire) id., iumina BCC (p. limina) XI, inicius CC (p. mitius) id., nouo B (p. non) XII y XVII, Collocationes (sic) CH XII i, applicando CC (p. applicandos) XIII, predat CC (p. perdat) XIV, est post CH (p. expost) XV, sciencia C, scientia CH (p. scientiaim) id., missus B (p. nullus) XVI, iusum B (p. uisum) XVII, sit CC (p. sic) id., prestitum C (p. prefatum) XVIII, eJmte CC (p. existentem) id., eum BCC (p. cum) id., loca alium' CC (p. locum alium) id., CH omite gratia id., cursum CH (p. cursuaim) id., C omite: de Grammatica de Lógica totidem ac de Philosophia alus duobus XIX, priuatur CC (p. priuatum) id., nolente BCC (p. uolente) XX, et licenciatus et licenciatus C C (p. et Licentiatus) id., et ilionestate C C (g. inhonestate) XXI, aliquod (p. aliquem)C C id., obseruataín B (p. obseruatum) XXII, subdictos B C (p. subditos) id., uolumus derogari BCC (p. nolumus derogari) id., memoratus o memoratiis [las Íes, generalmente trazadas sin punto] B (p. memoratis) XXIII, statuimus et ordinamus quod C -(P- statuimus prohibentes quod) id., et uniuersitatis fauorem CC (p. et in Vniversitatis fauorem) id., uiis modis CC (p. uiis et modis) XXIV, taxacione C taxatione C (p. taxationi) XXV, conductoris sea uoluntate CC conduetoris arbitrio seu uolumus B (p. conductoris arlibitrio seu uoluntate) id., iuribus CC (p. uiribus) id., Quodque et insuper CC (p.
I De esta lección, antes de ser corregida con la adición interlineal oc, procederá la errónea forma "coUationes", que se presenta en las ediciones e i o u.

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Quodquie in et super) id., ipsorum C (p. €orum) id., ab illis CH (p. habilis) XXVI, pr«ferendus B (p. preferenda) id., abstinuerit CC (p. obtinuerit) id., minoris CC (p. iuniaris) id., cuiuis est cathedra (p. cuius Cathedra) id, sic mérito CC (p. sit mérito) id., o, fferantur C [la corrección de otra tinta y de otra mano que el resto del texto] offerantur C (p. conferantur) id., qui uario C ' iiario C (p. Quinario) id., quibus CC (p. Quibusuis) XXVII, eius statuti CC (ip. eius Substituti) X X V I I I , florenonum laplicandorum CC (p. florenorum Vniuers'itati applicandorum) id., parte uniuersitafis CC (p. parte diicte Vniuersitatis) id., qpplicande B (p. applicande) X X I X i, obligati [la r o , / está enmendada y parece leerse lo indicado] B XXX, oomplectis C (p. completis) id., et vtilitatibus CH (p. uel utilitatibus) id., comipetentur CH (p. competentér) id., salaribus C C [en C corregido de otra tinta en salarijs] id,, preficiendo CC (p. perficiendo) id., debite execucione C debite executione C (p. debite executioni) id., ac CC (p. hac) X X X I , ad hoc CC (p. ad hcc) id., que in CC (p. Que et in) id., neritas lumen CC (p. ueritatis lumen) id., Vniuersitati: singuli B (p. Vniuersitati incorpórala noscuntur perpetuo incorporata existant / Quodque omnes ct singuli) X X X I I , precepimus B (p. precípimus) id., capitulo B (ip. Capitulis) id., pre?entibuis et fratribus C C (p. presidentibus et fratribus) id., Oxouien [sin punto ea A y CH, mas sí en B] oxomensi CC (p. Oxoniensi) id., inibicionis CC (p. inhibitiones) id., (p." taanbién inibitionis C id.), doctorum ordinum CC (p. dictorum ordinum) id, «dicta BCC (p. edita) id., eddictis C edictam CH (p. editis editam) X X X n i , perpetuus C (p. perpetuo) X X X I I , studium uenire CC (p. studium destinati quoruncunque ordinum imendicantium possint libere ad huiusmodi studium uenire) id., confectafur C (p. confectarum) id., uniuersitatis CC (p. Vniuersitas) X X X I I I , CC omiten: astricti etiam acceptare et, id., iurisdictioni CC (p. iurisdictione) id., quauis CCCH (p. quamuis) id., delatare B (p. de latere) id., álter B (p. aliter) id., iratutn B (p. irritum) i d , promittitur S (p. premittitur) id., prnáttat C pmictair»t C premittatit CH (p. pertnittant) id. y conuencionis CC (p.xonuentiones) id. B) Grafías totalmente inexactas: clemencia BC I, graciose graciarum BC id., graciosos BC X X X I I , oognicioncim B cognicioni C I, anpletitur B id., quam totius C id., Jicenciatos BCC id. y CCH IV, licenciatis C X I (p.» licentiatus X X ) , licenciatuis CH XX (p." licentiatis XI), licencia C III, X V I I y XXXI, licencie C XIX, bachallarios bachallarius C IV y XVIII, Bachallarios CH IV (p." Bacallarius X V I I I ) , Bachallariatus CH .badhallariatus C XV, bachallariandus bachalariandorum C, bachallariandus baohallariandorum CH XVII y XVIII, Bachallariandi CH X I X baohallariandi C X I X (p." Bacalariandi B X I X ) , letturis B I, menbris B id., actente C id., contingerit B id. C id., X X I I y X X X I I , reformacione B I, augimientacionem B id, Constituciones B id., santti B id., cons'cienciam BC id., malicia BC id. y CC XXX, malicióse^ CC'Cií X V I I I y X X I I I , appelacione B I, hos'picium BCC id., cómodo BC id., euitenils enteniis CC euceniis B II (pero enceniis CC VI), subccesorum B II (p.» subcesori X X X I I I ) , sucessori A X X X I I I , nuncium CC
1 De esa lección de B, antes de ser corregida, procederán las lecciones erróneas ya mencionada.s de o e í o. '

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II y XXXIII, coimpiitaiBdura CH II, daimnuii [parece la n final corregida sabré la m trazada primero] CH id., daimp." C id. y XXXIII, fatiam CH II, reddierit C III, obederint BC IV, opportuerit BC id., denunciati C V y XXIX, denunciare C XII,'denunciacionejn C XXIX, denunciatom C XXX, contumatia ACH V, exortamur CH id., rebeles B (p." también rebelles) id., presenciiuini A VI, colegio B (p." también collegio) VII, administratratorem Administratrator B VIII y IX, admitatur B VIH, prerrogatiuis BC X, Setenbris B setembris C XI (p." Septembris B XXVI), tamen B XI, forsitam BCC'CH XII, iuditii CH id., abñcie (absencie) CC XIV, irremisibiliter B XV, admictatur BC XVI, aimnumciet B ánüciet C XVII, vissum CH id., interoget AB interroguet CH XVIII, promitet B id., aprobari BCC id., aprobare C XXII, dupplas CC XVIII, Gramática A XIX, recipissent (p. recepissent) BCC XX, comouere B id., Alioquim BCC alioquim CH id. y XXIV, cirocecas C XX, Dietam A XXI, dimisserit CH id., insignum (¡p. insignium) J9C// id., delacta CC (p. delata) id., dyoc C XXII, quim CC id., iurisditioni ¿4B XXIII, satisfato C id., satisfaocione satisfatione B id. y XXX, satisfacione CC XXX, Satisfatione Cií XXIII, iusticiam CC id., prepter quam CH (p. preterquam) id. {p.° preterquam XXIV), preciosis CCCH XXIV, transatis C id., penan B id., excomunicationis BCH XXV y ACH XXX, oculté B XXV, reciperint (p. receperint) B id., rereperint (p. receperint) CH id., dimitere B XXVI, prefaeratur B id., residerint (¡p. resederint) BCC iá., morapetinos CC XXVII, peccuniarum CC XXVIII, negocia negociorum CC XXIX y XXXIII, B XXXIII, suplicetur BCC'CH XXIX, quinquenium CC CH id., cumuniter B id., exortamur BCC id., sediciosum BCC ád., habundans BC XXX, oaucionem B id., millium CC id., obüullerit C id., Quatuor A quatuor C id. y XXXI, sumarie C XXX, consencientes C id., conditiones .^CH condictónes CC (p. icondiciones) id., admictatur C XXXI, Trienno B id., adte quam CC id., ispanica CH Ispanica AB yspanica CC XXXII, nonulla AB id., anulamus B id., actemptari CC id., distritius B id., oportuno A id., hatenus CC id. (p.° ihactenus C frente a hatenus C XXXIII), decffl-inimuis /4 XXXIII, difiíoile A id., baatorum A id., iritum B id, diferri B id., ymo CC id., tratentur CC id., pretestu CH id., preuillegia C preuilegia CH id., spectatiuis C/í .id., tihenorem C id., thenore CC XIX, elligatur C XXXIII, inibentes CC id., delatare B {p. de latere) id., pronüciamus pronüciatonis CC id., sinceriis (p. sinceris) CC id., relinquerunt CC id., priulegiorum A id., quosilibet A id., inane /4 ynnane C inane C id. y signodalibus CC id. ^.
I Los njss. B C C y CH presentan, además: A') Grafías etimológicas, formas comipuestas o 'pseudocompuestas con separación o unión gráfica (y viceversa) de sus reales o aparentes elementos integrantes, y formas simples o compuestas con mayúsculas o minúsculas iniciales frente a las grafías respectivamente contrarias de A: gubernatores B CH I, conseruatores C CH id., infra scripta B CH id., Yn i primis B In primis C id., rectorem C CH I XIV y XXIX, consiliarios consiliarorum C id., regno C CH id., portugalie C CH ,id., quocumque B XXVII, quicumque C XIX B XXVII, quibuscumque B XII (p." quicunque ubicunque XXIX), in super B XVI CH I, inmediate B id., dumtaxat BCC Dumtaxat CH id. y B XXXT. dúm taxat C CH XXXI y XXXIII, ante dictis B C CH [y en B también la grafía contraria] I, quam totius CH id. (p." quamtntius C II), inpedire B II, rcctoriatus B id., C id. y XXXIII, CH XXXIII, pontificis CH II, apostolorum prinoipi C CH id.,

CONSTITUCIONES

D E LA U N I V E R S I D A D

D E SALAMANCA

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Mas todavía interesa mencionar los aciertos gráficos de B, C, C y CH en sus discrepancias de A: quamtocius C I (p.° quamtotius II), functus B II, contumacia BCC V, quattuor Quattuor CH XI, XVI, XXX y XXXI, solemnitate BCH solénitate C XVII, interroget C XVIII, idoneus C id., iurisdictioni ce XXIII y XXXIII, liabilis C XXVI, prouincias C XXXII, prouüncialibus CC'CH id., oipportuno C'CH id., suiccessori CC'CH XXXIII, effrenata CC id-, difficile CC id. y de latere C id. Debemos advertir, por último, que A no se ve libre de ciertas inconsecuencias gráficas, entre las que enumeraremos las siguientes: licentiatis XI (frente a la grafía ordinaria "Licentiatis") y doctoratus XVllI (frente a la grafía otras veces utilizada —^v. gr. en la Consf. XXVI— "Doctoratus"). Además, en ese ms. se ofrecen uniones gráficas, explicables tan sólo, en parte, por la especial articulación de los vocablos correspondientes: acsi (p. ac si) XIX, adicto (p. a dicto) XXIII, akctura XXX y delatere (p. de latere) XXXIII. Comparte A la penúltima y la antepenúltima grafías con los manuscritos B, C y CH, en los que, en cambio, no hallamos ni la primera ni la última de esas notaciones. De todos modos, la calidad y la cantidad de sus lecciones certeras y la
constitutionibus oonstítutiones oonstitutione C CH II, XVII y XXXIII, bedellum C CH IV, executor C CH VI, sindicus sindicmn C CH VI, XXIV y XXIX, primicerius C CH VII, Supra dicttis Supra Dicti Supra dicto Supra dictis CH VIII, IX, XI y XXIX, ad hibebit B IX, septembris C XI y XXVI,.CH XX,VI, setembris C XI, iacobi C id., augustineñ C CH XII, baptiste C CH XIII, cathedralis C .'XIV y XXVII, Statuto B XIV, maij CH id., conpleuerit B XV, artibus C XH XVI, lógica C CH id., philosophia C CH phia C id. y XIX, itiagistcrii C CH XVI, utruinque B XVII, dium modo BCC id., aragonia C CH id., pro ut B XVIII, quoquomodo B C id., doctoratus C id., scolastico C id., XXIII y XXXIII, Canónico CH XVIII, ValHs oleti B valis oleti C uallis oleti C vallisoleti CH XIX, delogica CH id., theologia O CH XX, in honéstate CH XXI, ipsofacto C XX, XXI y XXVI, claustro C XXI, qtíemlibet Q XXII, supradictum C XXIII, indicta B O id.. Sí quis CH id., quod si CH XXV, uno C vno CH id., vsu fructuarii CH id., quam primum CH XXVI, abbates C CH XXVII, super fuerit B Super fuerit CH id., inquibusuis B id., de super B de Super CH XXVIII, stacionarii C C CH id., Super abundauerint CH, super habundauerint X, super abundauerint C XXX, infieri C CH id., uniúsitati C id., administrator B X' CH id,, qua re CH id., excerta B XXXI, regentes C CH id., in Crementum in Cremento CH id. y XXXII, in cremento B XXXII, magistronan C CH XXXI, deoenque CH id., imprimo (p. in Primo) CH id. [Los dos últimos casos son verdaderamente excepcionales, pues en ellos la grafía fonéticosintáctica de los manuscritos inferiores, no halla íeco en A, contra lo que de ordinario ocurre] biljlia C XXXI, atriénio C id., parisius C CH XXXII, parisién CH id., non nulla C' CH id., quam plurimum CH quam pl'rimum C id., capitulis C, id., generalibus C CH id., in oorporata C id., .ministris C id., ip"os met B C XXXIII, pre textu B id., metropolitanls C metropolitañ CH id., castelle C CH id., etiam si C etiam Si CH id., id circo |C' id., qui ymo C qui ni mo CH id., nuntium CH id., legati B C CH id., in dulto CH id., inhuiusmodi B id., in iuriis C' CH id. y couseruatoria C CH id. B') Otras grafías discordantes de las utilizadas en el ms. A y ncy íncluíbles en 1;Í categoría anterior: Scholastícum CH X (p.o Scolastico XVIII), Scholas CH I y XII, Salamantinen B C I (p.° salamantino salamantiñ C XXIII), segouieñ [CH I, placentineñ C CH id., palentíncn C id., substitutíone C id., poculentís C 11,'vltra CH XVII, indempnem C XXX, substinuerit C id., dignoscitur C XXXI, tentatoria C id. y Iráture C XXXIII.

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REVISTA DE ARCHIVOS^ BIBLIOTECAS Y MUSEOS

ausencia de mutiliaciones, permiten conceder a A una estimación que «o alcanzan ninguno d« los cuatro restantes (manuscritos B C C y CH, y toda la documentación precedente, permitirá al lector reconocer la exactitud de nuestros asertos. Sólo ipara que éstos obtuvieran la fundamentación indispensable, porque no aspirábamos a ser creídos por nuestra ihonrada palabra, no hemos vacilado en insertar aquí largas y tediosas listas de variantes. Hemos creído siempre preferible arrostrar la monotonía de una exposición documentada, a ofrecer afirmaciones sin la más liviana prueba de su respectivo valor. •y esa, en nuestro concepto, inevitable monotonía, nos ha ipermitido reconocer no E'ólo la ya indicada, explicable y lógica coincidencia entre A y V, sino taimbién la íntima conexión existente, de una parte, entre el imísnio A, B y CH, y de la otra, entre C y C. Además, A ha debido ser la fuente común de B, C y CH, así como C Iba servido die base a C y en estas últimas cuatro copias, nO;Cre«mas que se haya reflejado el influjo de V, manuscrito que no nos consta haya salido hasta hoy de la obscuridad de los Registros del Vaticano. Pero así como creemos que B y CH derivan directamente de A, C nos parece traslado de otro traslado previo y, por ende, copia mediata del original a través de un intermediario, que nos sería lícito denominar X. Fundamos este último aserto en el texto dd acta otorgada el 23 de abril de 1438, a que nos hemos referido en páginas interiores. Hallaimos también una confirmarión mediata de nuestras suposiciones en el hedho de que B, C y CH no parece se hayan recíprocamente influido, ya que cada una de estas copias presenta aciertos y yerros peculiarísimos. Cuando más. nos sentiríamos inclinados a admitir algún problemático, efimero e inconsistente influjo dle B en C, pero no, en cambio, de C en J5 y, de todas suertes, tendríamos que formiular esa hipótesis con todo género de dudas y reservas. En general, de las tres transcripciones B, C y CH, las más exactas son las de J5 y CH, y la menos autorizada, la de C. De esta última hemos afirmado —y comprobaremos ahora— procede C, no porque entre ambas copias no se ofrezcan diferencias, aunque raras y esporádicas 1, sino.porque sus numerosas concordancias van cualificadas (por casos muy significativos, en que las correcciones manginales e interlineales de C, han pasado al texto de C. He aquí algunos testimonios que comprueban la exactitud de nuestiro último aserto: ivna *etiam multis *ars cü C X X X una al's etiam cum C jnuenerit

I Ténganse en cuenta las siguientes: benefficiatos C beneficiatos C IV, Jacobi C iacobi C XI, Setembris C septembris C id., Rectorem C rectorem C XIV, solemnitale C solenitate C XVII, ydoneus C idoneus C XVIII, prefaUím C prestitiim C id., in dicta C indicia C XXIII, a lectura C alectura C XXX, incorporata C in corpota C X3CXI, perpetuo C perpetuus C id., opbrtuno C opportuno C XXXII, iniuriis C in iuriis C XXXIII. C presenta la interpolación siguiente (incltiída entre paréntesis angulares y reproducida de un giro plenamente justificado en un pasaje anterior): sub dicta excommunicationis pena <acceptando parí modo iuramentum prestabunt secum adiungere>' teneaíur omnino etc. I, y esa interpolación no aparece en C (ni en A Bi y CH). En cambio, la omisión que observamos en C de las palabras == de Grammatica de Lógica totidem ac de Philosophia alus duobus XIX, apa'«Ce salvada en C.

CONSTITUCIONES

DE LA U N I V E R S I D A D

D E SALAMANCA

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C [la corrección es de otra tinta que la utilizada en el texto corregido] XXX
iuencrit C, '^quam tainr^ C X X X tamen quod C . [Láminas I I I y IV] ^

Pero es que todavía de esta posición peculiarísima de C y Cífrente a A B y, CH ihaJlamos nueva comprobación en aquellos casos (br.stante frecuentes) en que estos tres últimos manuscritos han servido de base a las lecciones de todas lasi ediciones impresas, de las que, en cambio, conjuntamente discrepan los dos primeros. Vid'.,,v. gr., los siguientes ejemplos: uniuersitatis ipa ce Vniuersitas ipa A B CH a c i o u XXXIII, acceptare et similia C, accaptare Similia C, acceptare sunt astricti / etiam acceptare / et siniilia A, aiceeptare sunt / astricti eciam acceptare et / s'imilia B, CH == A sitiipuntuación, ninguna de las cinco ediciones impresas presenta la omisión de CC XXXIII, prestorum CC, prestitorum A B CH, ninguna de las cinco ediciones impresas presenta el yerro de CC XXXIIÍ, prouisio capiti CC, iprouiso caipiti A B CH a e i o u XXXIII, expetent CC', spectent A B CH ación XXXIII, studio quoscumque CC, st'udio per quoscunque A B a e i o u, studio per quos cunque CH XXXIII 2. De modo, pues, que todas lais consideraciones (precedentes podrían y deberían evocarse, con la debida plasticidad y concisión, en el gráfico:

V

*

B

*-

[XI
G C

CH

La líwea seaiiitrazada deja abierta la investigación reapecto a las posibles derivaciones del liis. V. Mas todavía se impone, eii relación con una de las últimas incidencias notadas y para obtener el obligado fruto del estudio precedente, determinar cuáles han sido las fuentes manuscritas de las distintas ediciones del texto que aquí reproducimos. Y debemos comenzar advirtiendo que el intento de dar solución a tari interesante problema, nos ha obligado a emprender toda una serie de invesitigaciones y de comprobaciones, de las que creemos que nos es lícito ihacer gracia al lector. Baste tan sólo con manifestar que en centenar y medio de casos, cui1 Lineas 18 y 36. 2 No entran en esa categoría, sin embargo, casos como estos tinuación transcribimos: se cómissS A, cómissam CH, se comíssa B a, c i o u XXXIII y pniittant C, piíiictant C , premittant CH, permittant Y todavía el último ejemplo transcrito no es, en absoluto, contrario texto sustentada. dos que a conse cómissa C C A B a e i o «, a la tesis en el

4IO

RKVISTA DM A U C l i l V O S , mUI.IUTliCAS Y MUSlíO.S

^.i•TW^,^Utu<t•«^J^^vvu:éwyí(touuuvvAt^J)u;;ill(V'^ItK•^v•l•*¡•.c';„::.'.cufi.>/j;,it-¿^<iut>4iii«,!-.-¡l.a,'ivd-:;iT>!i/>>",\i;í':>¿Vf3-.ni <>;MÓ.,f(V|VVA|iM^^Ut-.^>4<llwUi-j;.Íi.«,ia¡V,,,,^,VM,-r?MlV'(-Tt-V*'!. lr'^^sfv•uAll.^í,lI,<);,vlÁuf'AÍíí>;n»^í^litt,.,^^}^;..,,,„n/^aw.^,'^'í'• r'-.iT.étiit^í-cor-Afífifitwh' :'t/l.-i(i!.-*'iviVnií'.i.T;i-i-t.;ivT.«!t4:it"''

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COXSTITUCÍONT.S DE LA UNIVERSIDAD DE SALA.MAN'CA

4II

^:v'ivili)i^¡i!ii'.H'iiiÍi.>í^Tiiinimíi>;iiii(rt'líHriín!iini-l'Criríi1iy T)iiHi"iir\'iTÍilvriiiiíwí^>íiniuiniicrfiriift-iMii!o[tiníiiiCniiii!LÚ i|.-friifiií^i;fvii1Ítmiíuri]Uiftiiíiirif.HÍiontriicnir- u v c i b npndCK) iifjíK fh-iin cf ito oirctriimrnr crq*^*allU•^"•3tT^^•Jfnr•• y ^ ^ X •mil" (•oiii}iÍrfní'ui eiitfiír» liliic>s r( \vnnB l\\?!0'-: Inni € ' • ínini'níwn'iiiTiUJiníi-iinpiiiiicríiiMh.-^TlitvIo^c i ^ ^ ^ - - ^ mi'íifiiu'i-f^liiIolÍJf'li» iHat •Ji>iiiii«iiiiíut'i" iiíilli limf1i«cníi; (>íi"ii!Pií¡nifinDiifmmnfilninci'c{iVín'iíí fllí^' nmiif';(.'tJicni:iini^i;oi]iiib->liiiPií'ti;U'T)iliJ,viin!iO}.jM:niiia Érijiií-líitiíintwni(Jtíannii;intlliiliii:i!Vtiio:i<iH;i'wrni!i*"j lUiililiiiruíiiiitmií'hiiimmmliiniain^TiiofrÍKjni-líiijiintí niriplVqti'hifiüii.-in'iiJiiünHarh'ii-liis-íin'íiíitliiiiicíhiríi iulMtil'iw litunrMiií ct í"iiryiOivi"<ia'ii-3 fit- fviirii'nt'ni litiii-u injiiififloicíioiiim imíiimv.11-rcapinis-li[iwí cTii-niií litiiiif lIlflBlIwI!t%rl^u•rt^í^n•^t(m>•rf?ül^^ttrrnlfíIlI'Iltr^T^•i^c fiinniTO tic Icniriíx) iiiiuiiiriifiTii niiciriyiiftiuMiinviin>iWiií4 uiintfrriwn^i.'dhTiTU&dlfm'íüitciiíhilHirnuodiri'í-niirf! lilinrcfvnfpidiliiiiwiiin-Tfliíüyíinniííwliiimríilírtiwiiiffw liírfiilicmmníri(xtí]iíir,'Í,™?JÍirríiifiint*rin':í iTtvif!i:¡tr.nt ' n-í «íoniiiuifJfiiiiiüJ fiiiaViiffMitii!;. :n}tu -¡xhíoUn 'if^aiir í Tuiiít'"piííi(irHí)bÍ!TjmirníiiIid¿i)ltrnji(«iK!rttilinxinft«an'i¡ Tíihiftitwitcinriií«U'biniitilúííi4i!r.iiffftiTtijn.\r^iji)i-'fri nwiiwiiiiní tTíHíTi iiinumiih-iitii; {.TícfAr.i! ¡vliMui }.i:(i^puf. lis-^ n'cniíciinif 1 ffííiHhniin iritiiUKi-MÍl-"! ;¡?i[-rrqitiíííioriK' mni(lli;!rnu'rrfwí-ffl'i.ii><fi"nq'iiifi-iiiimn'i):criilinín-m ; it5íi<ioiuii^(iDufijuciiiimiitcrrií'.i?Tcf'iiti[icnrí)ibníiiíÍ:' ftjcní-fínii;i&«iuirftr:irii:cí.v(í-4>ii[ili,-imi:rii}jnni(iiiaiíiift*i, -íiinílwí olmillriitfní)}va'icvíóiiiHiiu':moiii->'iTÍJtíi'>.'rc(iiiift' ' «•niíírviir'-iiiiEj-iDiiiíUi cfruiiviiá a'mLilfiHf-crlililí-'•'Jim!'**'!. l"i(pfil>-íciiicw.Tiiiií'-:frrfo|iínf ilfjisqiuirriiiicTi'^u'i'iífiíT.*' "Ditnb'íTriTíí iidiírnimrirHujmf iiii<iiiií}).imy tmiuiiin»! •DuiíMllir mfiiiL-niiitliilrri;Miiii]it.]n'i iiiiiiiirdií iiiinifrlt tilti5-ii!iiliiÍ---fnii:ii«i"MiiIn¿-U'^rnfimri¿roíhniiuii[iip:oi*r |i-tiiíiii5i*p;iViir,inPi->iu*^Dfi|í.iTiliii'Min-it<ifilvu'fiiirí¡rri{

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REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

dadosamente seleccionados y examinados, nos ha sido posible obtener los números d,e las concordancias totales, parciales y exclusivas de a e i o u con A B C C CH. Adicionadas ahora lasi cifras de esas concordancias parciales (c. p.) a las respectivas de las concordancias exclusivas (c. e.), akanzainos los siguientes totales: Edición aEdición c.
B C CH C CH B A A CH B A CH B 4 CH B =z c. e. 22 + c. p. 35 = 57~ c. c. 2 + c. í>. 34 =.36 = c. e. 2 -{- c. p. 15 = 1 7 = c. e. J + <:• P- 37= 38. == c. c. 4 + <:• P- 31^ ro= c. e. 14 -f- í " - P- 20 = 34. == c. e. 4 -\- c. p. 28 = 32=== c. c. S + c. p . 46= 51=-- c. e. 2 -\- c. p. 40 = 42. ^- c. e. 10 4- c . p. 16 = 26. " c. c. A + c. p. 49 = 53= c. e. I 4- Í - ^ 44= 45= c. e. 9 -f c. /). 17= 26. =r c. e. 7 + c. / r=60. > . 53 = c. e. 3 4- c. / > . 47 = 50. = 21. = c. c. 4 + C . í. 17

Edición Bctíción o. Edición M .

Creemos sinceraiiienite que estas cifras no demandan glosas aclaratorias, pero por si nos equivocásemos, conste que la gradaición en la preferencia concedida a los distintos manuscritos para fijar el texto respectivo de las ediciones a e i o u,es la siguiente: , a = B C e = C CH i o u z= A CH. Es decir, que se comenzó por acatar principalmente la autoridad de B, para después, a través de C y C, conceder a ^ y a CH la debida atención. La edición a señala el primer estadio, y aunque esa edición tío fuera un incunable, temdriamos que considerar como meramente esporádicas y casuales sus dos únicas concordancias exclusivas con el ms. CH. Aunq-ue no nos fuera por el momento posible salir de la duda que esa salvedad ¡sugiere, nos sentimos muy inclinados a suponer que el par de concondancias exclusivas que 'hemos descubierto entre a y CH no tiene gran valor, ni permite afirmar e! uso del citado manuscrito en la edición mencionada. Creemos más verosímil
I No olvidemos que las ediciones precedentes, han podido servir, en parte, de modelo a las sucesivas, con lo que el problema que aquí dilucidamos se complicará de un modo extraordinario. Mas para nuestro objeto, y una vez reconocida la posibilidad de, semejantes influencias secundarias, basta con dar relieve a las más notorias concordancias entre las ediciones y los manuscritos conservados del texto que aquí reproducimos.

CONSTXTUCIOÑES DE LA UNIVERSIDAD DE SALAMANCA

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que a debe su origen a la mera combkaición de B y de C, predominando aquél s'obreéste^. [Láminas V y VI.] Ya la edición e refleja un estadio de duda, de incertidumbre. Los manuscritos C, CH, B y A, coa cifras aproximadamente equivalentes (38-35-34-32), contribuyen a la determinación del texto de esta reinupre&ión sui-g'eneris, análoga a a, pero no confundible con ella. De esa vacilación, que en definitiva resulta fecunda, sie sale al fin para conceder tma gradual y cada vez más acentuada preferencia al manuscrito original A y ^ su traslado auténtico CH: las resipectivas cifras 51, 53 y 6" de una parte, y 42, 45 y 50 de otra, patentizan la incuestionable exaictitud' de nuestras aseveraciones. Pues bien, fijada la trayectoria del trabajo scicular de los editores de las Gjnstituciones de Martín V en una constante superación de los resultadosprevios, no será difícil trazar nuestra ruta en el caso presente: el reconocimiento pleno y sin restricciones de la iprimacia del ms. A, constituirá el más sólido cimiento detoda seria edición paleográfica del texto aquí editado. Y a semejante reconocimiento hemos rendido constante tributo en las páginas que subsiguen a este "Prólogo", mas permitiéndonos ciertas libertades prudenciales, de cuya justificación será ya oportuno tratar. Aliuiimos con las palabras precedentes a los criterios que hemos adoptado en. materias de puntuación. Porque, después dé las ¡consideraciones qiie 9,<«tecedieia, nadie podrá dudar de la inidisciitible preferencia que, en punto a lecciones, cabe atribuir al manuiscrito originaíl. Mas si esa que creemos fundada preferencia fuese extendida a la ipuntuacióti de dicho manuscrito, ya no es de presumir que contásemos con el asentimiento de todos los estudiosos. El ms. A presenta, en general, acertadas, pero muy sobrias puntuaciones. De utilizar tan sólo tales puntuaciones, correríamos el riesgo de,que resultara nuestro texto inmteligible para los lectores no muy especializados en estos estudios, mientras que, completadas aquéllas, la interpretación de las Constitucionies de Martín Y no ofrecerá serios obstáculos a personas medianamente conocedoras del latín del siglo XV. Pero la latoor complementaria requerida para alcanzar esa fructuosa finalidad, puede ensayarse siguiendo muy diferentes rutas. Cabe completar la puntuación de A con la propia d« las ediciones e i o u, y cabe también buscar ese complemento siguiendo las pecuferes inidativas y estímulos del moderno editor El primer procedimiento ofrece la desventaja de mantener y difundir puntuaciones alguna® veces erróneas. El segundo, en cambio, es expuesto a incurrir en peligrosas y no siempre fundadas' innovaciones. Pero es posible seguir otro tnodus operandi. Cabe completar la puntuación deficiente inspirándose en criterios de recta interpretación del sentido del texto editado, sin desdeñar, previo atento examen, las puntuaciones complementarias tradicioI Adviértase que aun, aidmitida la posibilidad de que o no sea incunable, como de todos modos esa edición ha deibido ver la luz en el primer tercio del siglo xvi, es muy difícil que haya podido utilizarse en la fijación de su texto el ms. CH por motivos cronológicos asequibles a cualquier lector atento. Nótese, por otra parte, la curiosa coincidencia en la errónea lección delatare de B con o; vid. lineas 17 y 18, respectivamente de las láminas adjuntas V y VI.

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ÍÍKVISTA D E A R C H I V O S , lil HI.IÓTI-CAS Y MUSEOS

Hr.i vh'ia'tuitiÍiLTrnniiiirniíiilnnJtoii¡.i;iiiiít.irr<.'ciiitun*,í iirtc/|i-i-tijl>r •tir^iv!.i|hai»Yi:tmiiiii'u-L-n|ki[>'NMviri.iiKví\nicif.iíiiilifTri;it!ur i'r p;ii

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liavilufi (t-.im»':ni1v.t:í> i^"tawf |>ic"iib:ini't-uí!ctni-,iic)fiíccfiirff.
•unóiiin.iiií íniMftlí/'^íllpíiiiii-fC! Fñus.iHitvitjj^ini iit:í l}iiiini!,!{iv(>!' fÍÍ3C'f»uc|ÍUfé. Itijíítítcl.U\í';-!; jíriiitc'.lijñi rrtiipii^w {ín'i'.niv c,ürdicuti;»'^J^•V'Vñin•'iln.'urüíítita .^^Ulhie mw\k^%' ywuiínt lii'ijnr.irui.itw Ki;tr.in)í>crjL-rfJinii'¿|¡it'iiwilntrciiiiq'- >ict¡i':;j.' . ttRiiitiii)iiilMi¡nnik]: jr:]'ni-';v rriitvHiO.uit- CKlirchli^íi a'tiri'trÍKÍi¡>i • '.iii")ii|¡ifmT'n"''.iUi)iiiiú.ici;í^fMii i;J i'-: Ai:inr.!ri'ii«iíii7,(;íiiii.ii;l_ )iVii [MiMiuVr! í'nvv.i.jítV|¡M|r;i)i;piii»v,iliTMpiácii¡li|A.!li-ri>;rrh)tí UiU''oif|Wii u.ií'tilt- cíivi (;;T-!"ii"'Tp.v;-M;'.',ci[/rVf|j^':";r. •.^ífíJ.í)'fnCl'i>
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I.ñmiiu V. Ms. B, fol. 35 r. D í m . c a j a ; 203 X

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tas cKpccTit notí folu; qiiínímo K u£ pcipctuo VníucrfítAs ípa \donta utili fífitJÍt"ol"ogubcrn.itoiígaudcac fe coniiíTarwcefTcc.i filie utico liftitj pro rempoic c\/ftcns Vír m-igne ydoncítatís Itícerature K pro biutís cxiftat: 6! ralis quod apud cum acceptfopcribnapi ncn habca tur, Vt igítut licc falubríus locum fibi íropofterum ucndicent difpofiti oní Scolaflríc dííle ccciic ordínationí K difpofítioni nfe 6¿ fedís aplícc fuíjfeqiKfcí forma rcfeniantes hac n ú prcfcnti Goftítutione fucuris p pctui's témporibus írrcfragabilíccrobferuanda aplícamordinacionera ali.iscdíum;t¡uodScoIaftnaípaÍn Canónico ucicíuilíiure Ooílori ,mc ín facn pagma Magro durataxat confcra tur approbádo fancimiíS Kftacuimus quodad ípam ScoI.iftrinm ijuanidignitaiemcleftiVáde inccps cffc ccnlTemusnim uacaiierít in lurc Canónico uel Címii Doc tor ucl infacta pagina Magf ydonei.) bonc uíccK coucifitíon/s lioncf K ¡EtfuffkíenusiittecacureperdifFmícoresnegoeiopí; ipius V'riíuec fit.icisnutiii.iíorcmpartcmeopícIíg.íCur.H Vencrabilífratrinfo At cliiepifeopQ Tolcíar'i pro tcmporc exíftenti prcíentetur 8Í per euj au ftoritate aplica aur per Tedis Aplicc legatum uel Nuncium ab ipa fe drporeftaccm Icgati delatarehabcntcminfra tetnpusa iureflatutuj confíimecur.Statuenttf quod iher uet alio modo eídej Scolaftrie i'm pofte^prouidcri nequeatií^a^/ngTaci'íscxpctatíuisfubquitiufcun ^ucrbo^formísquibufcum^perfonisconcclTisaut cóccdcndisconi prchcndiíionpolTitnecpalíquosKceptanucídccauíntiicípaeigra t i a ^ fibi prouiderí facerc auc de ijSa perqacmuís a!úm: ijuíOinicii alia auítbmate difponí ualeac cttajt fl teíitirofmoái gtatíís de i^uj Síolaf ciíe nomine íurifdítfone « aUisfuit Vniucrfis »|v.ilftaiibua at de hui.i modi ín dulto eíufq; teñóte ac de ucrboad ucrbu:» mtncto fpccialísK eiípie!T.if.ií^.iforcc.Nonob(lantíb.)ConiÍícution¡busKordinationí busaplicis ítatucifqi f£ tonfuctudínibus cccHc .ic ftudíí prediflotum íOíitnriís iuramento confirmacionc apoftolíca uel quatumq' fümjt.i ce .i!í.i roboratís K alÜs contnriís quibufciimgi. ücccrntnti's c\ nunc irn'umiKinanefifccusfupcr íiit>a';iJO[]ij:im tjuauJs^nuTtotítAtclufti cor ucl ¡tíiioraiiKi irótíngcrít !n!^'ofl,i.'ji: atu'nipcsti. [\t pAicu i^r,'X prer.ito''Archícpifcoponu!)amp()Ccn:3íeaifou iiiiifífici'oiwm ,iiji (wi oacuciiifijpr-iScoUíltojmprcílf'ííliií JtiilMíereiJcUoriccrfíK'L-.-iuai.) feuin:aK-iini-)tpioqiiomodo. Vacante JiiríhuiufinodiSíoIaflríj H c t tor ucí Ma^ifter pre diíTinítores prirdiVlos aín niaiarcm ¡MIÍCMÍ 1.,.^^ dcpure;ur:quü}uaod¡uipaiuu('i:huiiirri:odiOl7iciUídíli^'tüU-r i\' r.u í¿ fídcl/ícr cxerícat. ÜeÍJUO Í ; quoUpiourttccre hüt íutaih> :

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Lámina VI. a. CONSTITUTIONES, Saíamaiica, 1485. fol- 20 v. Dimensiones de la caja: 215 X 128 mms.

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nales de los textos impresos. Y con toda la iponderada mesura que semejante procedimiento demanda, hemots intentado (no decimos: hemos logrado) puntuar las Constituciones de Martín V aquí editadas. Mas en definitiva, para que el lector disponga de los necesarios antecedentes de juicio, en las líneas que subsiguen ofrecemos unas cuantas •comparaciones entre la puntuación de /I y la correspondiente de los demás manuscritos y ediciones que Jiemos tenido en cuenta al establecer nuestro, texto: ^ = fouet / I 5 o c = fouet. io u = fovet, sin puntuación C C CH A = iniungimus / quod I. Sin puntación B C C CH c a = iniungimus: quod i o = iniungimus, quód M == in iungimus, quód A = requisitus / Sic ly B C C CH o == requisitug Sic e — requisitus sic i Ú U =-= reqiiisitus, sic A = legendum / Et XII B = legendum Et [Hay una señal entre ambas palabras trazada con tinta diferente de la restante del texto]. C C a = legendum Et CH = legendum et e i o u = legendum. Et A = quod... obtinende/ quo... atque diem / quibus XVIII B = qá'... obtinéde / quo... atque diem / quibus C == qd'... obtinéde / quo.i. atque diem quibus a = Quod... obtinende Quo... atque diem Quibus e = quod... obtinende quo... atqué tíieni: quibus t o => quod... obtinen>dae: quo... 'atque diem: quibus « == Quod... obtinendae: quo... atque diem: quibus Sin puntuación C CH. A = Rectoris / ... eisdem ... ipsorum tes'tibusqoíe I i o =z Rectoris, (rectoris,) ... eisdem... itpsorum'testibusque u = Rectoris,... eisdem,... ipsorum,'testibusque Sin puntuación B C'C CH a e w = suam,... forma, quae sequitur, VI. Sin puntuación A B C C CH a e i o. B = eorum quomm intererit / XXX C = leorum quorum intererit / « ? = eorunx, quoruim intererit, A C CH a e i o sin puntuación. A = exeroebo/ ... studentium remotis odio / IIJ5 = exercebo... studenciumi: remotis odio a e= exercebo... 'studentiimí: remotis odio i o = exercebo... istudentium, remotis, odio, u = exercebo:... studentium, remotis, odio, Sin puntuación C C CH. A = Vniuersitas expedit / nó solü / quinyimo XXXÍII o = vhiuersitas expedit non solum, quinimo u = Vniuersitas, expcdiit non solü, quinimo Sin puntuación B C C! CH a e i. Et sic de ceteris. Sirvan los ejemplos últimamente ofrecidos para comprobar cómo y de qué manera se reflejan y se completan las ipuntuacroneg de A en los restantes textos consultados, y basta qu^é punto en estos últimos no siempre son acertadas las modificaciones introducidas en aquéllas. Una somera inspección; de Jas ediciones impresas, acredita la progresión ascendente de semejantes puntuaciones, que se inicia en a y termina en u, minimuiri y máxiiinum, reapectivaimente, en la relación que ahora examinamos: a descuida generalmente Ja puntuación, que suele aparecer más cuidada en e, hasta el punto de coincidir algunas veces con la de i, a la que también en ocasiones se asimila la de o: u, en la mayoría de los casos, recoge y completa la puntuación de A, En cambio, los imainiscritos no presentan una gradación tan característica y acusada como las susodichas ediciones, aunque es más frecuente la omisión de los signos de puntuación en C C y CH que eaA y B.Tk. todos modos, ni i, ni M ipueden servir, siempre de modelos para puntuar correctamente el texto aquí editado, y sí tan sólo doben ser tenidos en cuenta hasta donde sus relativos aciertos ks prestan la necesaria autoridad. De acuerdo con esa apreciación, que creemos exacta, completaremos la puntuación de A con la de las ediciones i y u que merezca ser aceptada, una

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vez sometida previamente a criterios inatacables de construcción y sentido, finalmente adicionaremos —según ya hemos advertido— a «sos complementos •cuantos creamos conveniente adiicionar por propia iniciativa, para que nuestro texto alcance la legibilidad que creemos puede y debe obtener. En lo que a la ortografía concierne, aunque ordinariamente seguimos el •modelo del ras. A, en algunasi, muy contadas, ocasiones nos hemos permitido discrepar de las grafías por ese texto ofrecidas. Nuestras discrepancias, sin •embargo, se reducen a aquellos casos en que notoria e involuntariamente yerra el escriba de A. Hubiéramos querido además extender tales discrepancias a aquellas otros casos en que de un modo esporádico el propio escriba pudiera infringir sus prácticas habituales en la notación de mayúsculas. Estas eran —como es sabido— un elemento caligráfico en la escritura antigua, y por tal, razón no se sentía la necesidad de una estricta regularidad y coherencia en su empleo. Actualmente, por el contrario, y en los textos impresos, las mayúsculas no conservan ese valor ornamental, pero, en camibio, se ha regularizado, con la debida consecuencia, su uso, ya no entregado a las veleidades del gfusto del amanuense. No hemos llevado, sin embargo, a esta esfera nuestras rectificaciones ante el temor de no reflejar; con la plasticidad debida, las incertidumbres gráficas del nis. original, en el que no siempre es fácil, ni aun «quiera a veces posible, obt«ner una norma que exprese la práctica haibitual ordinariamente seguida en el empleo de las iniciales mayúsculas. Una estadística de las notaciones con mayúscula y con minúscula de ciertos vocablos, no hubiera permitido salvar semejante dificultad en forma plenamente satisfactoria, porque las cifras asi obtenidas no acusan muchas veces manifiestas e indiscutibles preferencias gráficas ^. Fiíjada y razonada nuestra actitud en lo que respecta a la selección de las lecciones y de la ^puntuación, y a la ortografía del texto editado, réstanos formular muy sobrias advertencias resipecto a la numeración y rotulación de las Constituciones en aquél comprendidas. No extrañará al lector que adfvirtamos que el manuscrito original carece, en absoluto, de rotulación general y de división en tales Constituciones, y que esto también ocurre con el ms. V. Las denominadas "Constituciones de Martin V" no son., en resumidas cuentas, más que una Bula de la clase de las denominadas por los diplómatas tituU, descritas ya en páginas anteriores utilizando las propias palabras de Giry (op. cit., pág. 688). En el original de semejante documento pontificio no era de esperar se ofreciesen ni una rotulación general, ni internas divisiones con las rotulaciones consiguientes, dadas las prácticas (habituales de la ChanciUería Vaticana. No obstante la exactitud del hecho mencionado, es también indiscutible <|ue la extensa Bula aquí editada, fué dividida y subdividida, num.eracla y rotulada al principio y delante de cada una de sus partes en algunas de s.us coI Omitimos la circunstanciada mención de otras advertencias de valor secundario, tales, verbigracia, como la de que no reproducimos en nuestro texto ni las abreviaturas del original, ni las ü finales largas, ni las ss largas, ni todas, ni siquiera la mayoría de las discrepancias que apareen entre A é t o « en la notación de los monoptongos y diptongos, etc., etc. Confiamos en el juicio discreto del lector, que sabrá salvar o, cuando menos, excusar esas omisiones, en gran parte conscientes. 3." ÉPOCA—Tomo'xLVi. • ' 3 7

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piás manuscritas e impresas i, sin duda, para facilitar la consulta y aplicación, una Vez trazados los índices oportunos. Teniendo, pues, en cuenta que la falta de rotulación e indivisión primitiva de tales Conistítuciotiies no es menos real ni menos legítima que la rotulación y división ulterior^ hemos creído satisfacer conjunitamenite exigencias en cierto modo contradictorias, manteniendo la numeiración, el título general y los títulos particulares que Jjresenta la edición i, si bien incluyendo aquéllos entre corohettes y adaptándolos a la ortografía de .^4. De este modo ise ofrece al lector * ositensible prueba del valOr relativo, pero en sus límites notorio e incuestionable, de semejantes división y rotulaciones. La misma conducta hubiéramos deseado seguir reproduciendo las rotulaciones marginales intermedias y las glosas manuscritas de los textos I impresos y manuscritos que hemos consultado para fundamentar la presente edición paleográfica, pero liemos desistido de semejante intento. Dificultades, por el imomento no fácilmente obviables, de índole tipográfica y hasta inconvenientes de Carácter estético, se han erigido en obstáculos que no iha logrado venced nuestro miejor deseo. Creemos, sin embargo, q\ie esas apostillas 'y notas marginales de los textos imipresos y manuscritos aquí utilizados son dignas de atenta y particular consideración, y prometemos consagrarnos algún día a esa labor. Para semejante oportunidad, que hoy aipenias vislumbra el más encendido anhelo, reservamos también la ordenación de algunas notas acerca del vocabulario de las Constituciones de Martín V. Pero, además, nuestro texto de esas Constituciones presenta a pie de página algunas variantes de las ediciones y manuscritos, que hemos consultado y mencionado ya. Para selecicionar tales variantes, hemos tenido muy en cuenta las autorizadas enseñanzas de E. Bernhcim ^; pero pensando que la presente edición no podrá ser destinada exclusivamente a historiadores, o tao» sólo a filólogos hemos dado un carácter mixto a «uestro aparato crítico:'en él figuran no ya sólo variantes de sentido, sino también otras puramente ortográficas o lingüísticas en la acepción más estricta y precisa de este último término. Fácil y cómodo nos hubiera resultado huir del indicado eclecticismo, «pero no hemos creído oportuno arriesgar, con un extremado rigor histórico o filológico, una buena parte del modesto fruto que pretendemos obtener de nuestro esfuerzo •'*. Pensemos también que la más discreta especialización científica, no tolera separaciones absolutas entre esferas del saber íntimamente relacionadas...
I Advirtamos que la edición o carece de título general y de títulos particulares de cada una de las Constituciones, así como de anotaciones marginales del texto de estas últimas. La numeración, hecha a láiano, no coincide sieinpre con la de las restantes ediciones. En el ms. B no hallamos ni rotulación general, ni rotulaciones particulares en todos los casos y sí, en cambio, una infinidad de notas marginales. Los-mss. C y C tienen títulos particulares, pero no una rotulación general, y C presenta, además, anotaciones y Correcciones marginales; en CH aparecen' tan sólo numeradas en cifra .i! margen las distintas Constituciones. La rotulación general es característica peculiar de las ediciones e i o v. '• a .Qp. cit., págs. 436-57. 3 Advertimos que el signo de interrogación, incluido entre paréntesis en la anotación de las variantes de V, expresa únicamente la duda de los anotadores respecto' a »¡ debe graduarse de mayúscula o de minúscula la letra inicial de tales lecciones.

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En las afirmaciones que preceden, van contenidas las esenciales para el caso presente, juzgando siempre, como nos es obligado e inexcusa<ble, según núes-tro criterio. Pero no nos cansaremos de reiterar que, movidos por un interés plenamente desinteresado, 'solicitamos y requerimos cuantas rectificaciones, inspira,<ias en nobles propósitos, permitan corregir los yerros inevitables de este trabajo. Con él rentíimos un tributo de conmovida adhesión al centro universitario en que hemos gastado una buena parte de nuestras energías y de nuestras ilusiones profesionales. Y con,nuestras palabras, que son ecos cordiales de nuestras emociones, testimoniamos sincera gratitud a don Juan Larrauri, jefe de la Biblioteca universitaria de Salamanca, quien, con amabilidad exquisita, ha facilitado considerablemente la comiposición de este modestísimo opúsculo. Madrid, junio 1922. (Continuará.)
PEDRO URBANO GONZÁLEZ DE LA CALLE. AMAIJO HUARTE Y ECHENIQUE.

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En mi ya larga y asidua intervención en asunJ;os numismáticos, no he tenido ocasión de ver ni un tratado dedicado exclusivamente a los reales de a cuatro, ni um coleccionista que fijara su atención en esta serie de monedas tan españolas y tan castellanas, llamadas vulgarmente medio.; duros. lúa. explicación de este hecho solamente puedo conjeturarla figurándome al monedaje de píata español de las cuatro últim|as centurias- como similar de una repúbdica al modo de las humanas y en la cual los duros forman la clase pudiente; las pesetas, la clase proletaria, y los medios duros, esa sufrida dase media, que tiene todos los inconvenientes de las dos que la limitan, sin poseer algunas de sus ventajas; y así como en la clase media social se puede encontrar con mayor purezíi el alma de 3a raza, así en los medios duros puede hallarse, a mi entender, la verdadera doctrina numismática de las más típicas acuñaciones de plata española. Cualesquiera que sean las teorías que se expongan respecto a nuestro numerario de plata, es lo cierto que, lo mismo el duro que sus divisores, nacieron -casi al mismo tiempo, vivieron juntos y al unísono durante tres siglos y medio, y al llegar la revolución de 1868 desapareció el medio duro, quedando con vida normaá el duro y la peseta. El red de a cuatro volvió a tener un soplo de vida durante la revolución cantonal de 1873, y al ser ésta sofocada, murió definitivamente para no volver a resucitar. Cincuenta años después de ese definitivo fenecer dell real de a cuatro, esta tan desairada moneda, como removiéndose en el lago del olvido a que fué arrojada, da un toque de aitenoión a la afición numismática e inesperadamente se presenta en serie numerosa en el Museo Arqueológico Nacional, formando parte del valioso legado del tan ¡lustre como

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buen patriota don Rafael die Mazarrodo que, con nobleza digna de imitarse, ha ofrendado a su patria los afanes y dispendios pecuniarios de gran parte de su vida. La vista y d examen detenido de esrte legado dio ocasión para escribir de este asunto y motivo para inspirar un preámbulo, que parece ajeno a lo acostumbrado en trabajos referentes a Numismática; hechos disculpables en iin aficionado a la investigación histórica que no puede encerrar con indiferencia doscientos ejemplg.res de medios duros sin haber hecho antes un estudio de ellos; ya como base para otros más amplios, ya como estímuto para la dignificación de esta moneda que, a manera de los personajes áraportantes, se agranda más y más después que terminó su vida. Con el fin de eviltar d embarazo que producirían las afirmaciones de conjunto en ejemplares de la misma especie, pero de distintas épocas, he de separar los de cada reinado, siguiendo riguroso orden cronológico, como más a propósito para que los datos expuestos se fijen mejor en la memoria.
REALES DE A CUATRO DE LOS REYES CATÓLICOS.

Isabel y Fernando V, 1474 (1504-1516). En este reinado debe buscarse la cepa origen del múltiplo del real' de plata, que venía acuñándose en España desde los tiempos de Alfonso X I ; y como moneda genuinaniente castellana por sus tipos y por su nombre, corría en estos reinos, teniendo sus divisores y sus múltiplos; estos últimos en las especies de oro, pues una dobla castellana en tiempo de Enrique I I I equivalláa a doce reales de plata, o sea a lo que más tarde valieron un real de a ocho y otro real de a cuatro; es decir, un duro y un medio duro. Creo necesario refrescar la memoria con estas minucias históricas para salir al paso a quienes, creyendo que se puede rasurar del cerebro el apego a la patria como se rasura del rostro la barba, que otros afean, afirman en serio que el duro y el medio duro lo hemos copiado del extranjero, y para apoyar la razón de su sinrazón, se enfrascan en afirmar que casi ningima de las monedas de plata con la leyenda F E R N A N DVS ET E I J S A B E T fueron acuñadas por mandato de estos reyes. Antes de entrar de lleno en la investigación o, mejor dicho, desbrozo de estas argucias numiismáíicas, he de advertir que mi estudio se concreta principalmente a los reales de a cuatro, creyendo que al menos éstos y

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los de a dos se acuñaron en España por el tiemfk) en que el. archiduque Segismundo acuñaba eíi Tirol las primeras monedas de plata de fian grueso que se llamaron thalers, y en Italia había hecho lo mismo Galeazo Maria Sforza; opinando que lo hecho en nuestra Península no fué debido a la influencia o deseo de imitación sino a la coincidencia de una obra que se imponía, dado el ambiente de la sociedad de aquellos tiempos. Con esta teoría, ni se merman derechos de prioridad de naciones extrañas, ni se rebaja la dignidad de la nuestra. Leyenda común en los primeros reales de a cuatro: FERNANDVS ET ELISABET DEI GR ATI A REX ET REGINA GÁSTELE LEGIONIS ARAGO S i C n J E GRANATIE. Don Femando, después de lá conquista de Navarra en 1512, tiene reales de a cuatro de este reino con la leyenda: FERNANpVS D. G. R. NAVARRE. SIT NOMBN DN. BEN.EDICTVM. Tipos gráficos de reales de a cuatro ^.

I En este reinado, como en los siguientes, se presentan los tipOs sin leyendas, por creer de mas utilidad expresarlas en el'texto con entera claridad, evitando asi las posible» ed|uivocaciones a que dan lugar las de muchos ejemplares que las'tienen cercenadas.

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Previas las precedentes aclaraciones, presento para su comprobación las siguientes opiniones, que no pi-«itendo sean concluyentes o doctrinales sino exolusitvamente sinceras y a propósito i>ara que otros las comenten y discutan. I.' Los Reyes Católicos mandaron acuñar monedas de plata en junio de 1475, y esta actiñación continuó durante su reinadp. 2.' Las Casas de Moneda del reino acuñáiban, más monedas de plata aportada por los particulares, que de la proporcionada por. el Estado. 3.* Los Reyes Católicos no prohibbieron que se acuñaran piezas múltiplos de real de plata, cuya acuñación se toleraiba. 4.' En tiemix) de los Reyes Católicos se acuñaron reales de a cuatro en mayor número que en el reinado de sus sucesores. La primera afirmación, que hace unos años parecería temeraria, ÍS ya incontestable desde la publicación, en 1920, del trabajo del señor Sanz Arizmendi, acerca de Las primeras acuñaciones de los Reyes Católicos. En él se copian estas palabras, que' la reina Isabel- dirigió a los oficiales de la Casa de Moneda de Sevilla: "Yo vos mando que fagades labrar e labredes en la dicha mi casa de moneda monedas de oro y de plata... E de la didia moneda de plata que se llame reales de la ley de honze dineros e cuatro granos e de sesenta e siete piezas el marco e non menos... E 'los rea;lies... valgan el prescio que hoy valen non más ni menos con tanto que se pongan en las didhas monedas las armas y letras" que vos será iraaridado por el Rey mi señor. E que las didhas monedas podades labrar e labredes de las dichas leyes a cualquier o cualesquier personas que las quisieran labrar. Esto vos mandamos que fagades y labredes con los oficiales que antiguamente solíades laibrar las monedas que por los Reyes nuestros antecesores vos ayan mandado labrar e non otros algunos. Fecha a veinte e seys de Junio de setenta y cinco años... Yo la Reina '^ Por mandado de la Reina. Alfonso Dávila."

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Para probar la segunda parte de la afirmación primera, bastará repasar la historia de este reinado en lo que puede tener relación con este asunto, y encontraremos que a mediados de agosto de este año 1475 fueron conVocaidas Cortes en Medina del Campo, y como la nación habí^ quedado empobrecida en el anterior reinado y no podía soportar nuevas contribuciones, con que subvenir a los gastos para terminar la guerra contra Alfonso V. de Portugal, se propuso aplicar al Tesoro la mitad de la plata perteneciente a las iglesias de todo el Reino, la cual habría de redimirse en el término de tres años por la cantidad de treinta cuentos de maraA'edis. El clero, adicto por lo general a la causa de la reina Isabel, no opuso dificultad alguna a la medida propuesta y fué entregando aquellos objetos de plata que, sin menoscabar las necesidades m?.ír perentorias d d oullto eclesiástico, podían remediar las más urgentes de la nación, y de este modo se pudo redutar gente, fortificar plazas, adquirir pertrechos de guerra y dar al Ejército una organización de que carecía. Dice la historia que la reina Isabel mostróse en esta ocasión digna de su fama, por la puntualidad y exactitud con que cumplió el compromiso adquirido al recibir la plata entregada por las aiitoridades eclesiásticas. , Siendo cierto este hedho, no cabe duda que dicha plata tuvo que dedicarse exclusivamenite a la acuñación de monedas, pues no se concibe que cualquier gasto de guerra pueda saldarse con una lámpara, tmas vinajeras u otro de los objetos destinados al culto. En 1480 tienen lugar las célebres Cortes de Toledo y en ellas se trata de un modo especial de la acuñación de monedas, que tan adulteradas seguían desde el tianpo de Enrique IV, especialmente por Ja libertad, aún no restringida, jmra insitailar fábricas doquier un magnate las necesitaba, y por eso en estas Cortes se redujeron a cinco Jas ciento cincuenta casas de acuñación existentes, y se establecieron severas penas contra los que fabricaban moneda en otras casas que no fueran las cinco señaladas por el Esitaido. En las Cortes de Valencia en 1488 y en las renombradas de Medina del Campo en 13 de junio de 1497, se legisla también aobrca de la acuñación' de reales de pílata, por todo lo cual ihay que deducir que seguirían acuñándose, pues no es creíble que unos soberanos que consiguen atar las barras de Aragón al escudo de los leones y castillos, si legislan sobre la acuñación de reales de plata, puedan consentir en que no se acuñen. Abarca y consolida las anteriores pruebas la existencia de multitud

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de ejemplares de reales sencillos y múltiplos de real con el nombre y las aranas de los Reyes Católicos, todos los cuales podrían servir para formar la premisa de un silogismo basado en aquel axioma que dice: Ubi Ux non distingtdt, nec ñas distinguere debemus. La segunda afirmación de que en este tiempo se acuñaba más plata de procedencia particular que dfcl Estado, es de sumo initerés, precisamente, porque ha desaparecido esa modalidad de la acuñación monetaria, en la que, una vez admitida, se encuentra solución a no pocas cuestiones que no la tenían fácil. Desde mucho tiempo antes de los Reyes Católicos, la aportación de plata a las Casas de Moneda para su acuñación debió de constituir un género de comercio tan extenso como lucrativo, hasta el punto de que los dedicados a este ejercicio'eran conocidos con el apelativo de mtercaderes, sin que dí lenguaje oficiad rectifique este nombre ni menos le desconsidere, antes bien respeta a sus individuos y legisla en su beneficio, como lo prueba este artículo de una ley de los Reyes Católicos: "Otrosí porque la plata esté en su justo valor y porque dos que quisieren/ hacer labrar de ella reales, hayan algún provecho, mandamos y ordenamos que en todos los dichos nuestros reinos valga un marco de plata, de ociho onzas y de ley de once dineros y cuatroi granos, sesenta y cinco reales." Comentando esta ley dice lo siguiente don Juan de Arfe ^: "El provecho de los mercaderes es (después de haber reducido» la plata a ley del Reino y quitado el señoraje) de 67 reales, 'que salen de cada marco, dejan uno al Tesorero por sus derechos y sacan 66 de cada marco." El provecho de que habla Juan'de Arfe es, sin duda, el que se pudiera llamar legal; irias como los mercaderes, lo mismo de aquel tiempo que de otros más posteriores, no se contentan con obtener el provecho que deben sino el que pueden, hacían Jos equilibrios posibles para sortear las leyes y conseguir el mayor rendimiento de su negocio, y a esto debe aludir Juan de Arfe cuando dice: "Aunque en la ley 47 se manda que los ensayadores hagan las aleaciones a los que vinieren a labrar a sus casas, no se guarda, porque los mercaderes y sus agentes hacen esto y están en ello más prácticos que algunos ensayadores, y su cuenta es... que ni se entienden ni se saben dar a entender." Bien claro se ve por estos datos que el Estado no podía prescindir de
I Nieto de Enrique de Arfe llamado el Celini español, que publicó, entre otras obras, El quilatador de la plata, oro y piedras preciosas. Valladolid, 1572. De este libro son los datos aquí referidos. '

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estos mercaderes, y lo único a que aspiraba era a encauzar el torrente qua de ellos provenía, y a esto tiende otra ley de los Reyes Católicos que decía : "Otrosí ordenamos y mandamos quie todas y cualesquier personas, de cualquier estado y condición que s«an, puedan traer a las diahas Casas de Moned^ oro, plata y vellón para labrar las dichas monedas que quisieren y las pongan a las dichas leyes de suso contenidas." Siendo patente la verdad de la afirmación segunda, con la agravante de que los soberanos, no sólo aprobaban la existencia de los n\crcaderés, sino que toleraban sus desmanes fácilmente, se deduce lo expuesto en la afirmación tercera, o sea que los Reyes Católicos no proihibieron la acuñación de los reales de a cuatro y hasta se avinieron tácitamente con ella, pues no Se desprende 'lógicamente otra conclusión de la frase de la ley antes citada, cuando dice que, cualquier persona pueda traer oro, plata y vellón i>ara labrar las dichas monedas que quisiere; y como a ios mercaderes les tenía cuenta labrar con su plata, múltiplos de real, más que reaíes sencillos, es natural que quisieran labrar más de los primeros que de los segundos. , / Esta tolerancia jxira labrar piezas múltiplos de la unidad tenía un antiguo precedente de una ley de Enrique IV, que dice: "Otrosí ordeno y mando que, sí algunas personas quisieran facer labrar enriques en las dichas mis casas de monedas que sean mayor y de más peso que los dichos ^wng'Mfj que lo puedan facer." Se podrá argüir que e.sta ley, lo mismo que otra parecida de tos Reyes Catóücos, se refería al oro y no a ja plata; pero este argumento no tiene bastante fuerza para invalidar el principio, no sé si jurídico, pero sí de sentido común, según el cual, quien puede hacer lo más, puede hacer lo menos; siempre que sea en el mismo orden de cosas, y por tanto, si habja permiso para hacer múltiplos de la unidad en monedas de oro, no se coftcibe que se prdliibiera hacerfos de la unidad en monedas de plata, y por eso no se encuentra ni se encontrará el decreto en que conste tal prohibición. Dije antes que a los mercaderes tenía más cuenta labrar múltiplos de real que reales sencillos, porque he leído que éstos no llevaban a la labra de monedas el peso de tmos pocos marcos sino por lo menos el de ciento, que es lo que se fundía en cada crasada, de la que deberían salir 6.700 reales sencillos. La factura completa de esa cantidad supone para los reales sencillos 6.700 cortes del flan o cospel, 6.700 golpes de cuño y otras tantas operaciones similares, mientras acuñando reales de a tjos se reducían

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a la mitad, y así progresivamente disminuirían, reduciéndose a 837 en los reales de a ocho. No cabe dudar que, en esta simplificación de trabajo, los mercaderes encontrarían mayor economía en los pagos por la labra de monedas, y procurarían que se acuñasen las de mayor rendimiento para ellos. La confirmación de este supuesto la veremos en un decreto de Felipe n i , que tiende a regular la acuñación por especies de moneda de plata, para evitar el abuso ya antiguo de los mercaderes, que Sólo acuñaban reales de a ocho y de a cuatro. La cuarta afirmación de que en tiempo de los Reyes Católicos se acuñó mayor número de múkiplos de real que en el reinado de sus sucesores, se desprende de la verdad de las anteriores, y no se debería insistir en su confirmación si no se hubiera divulgado en nuestros días la opinión contraria, presentándola como una teoría nueva, aunque lo único nuevo de ella es el candor con que se publicó como tal, sin tomarse la molestia de estudiar el asunto y ver que, aimque en esa teoría hay algún punto de verdad, hay muchos que constituyen un alarde de exageración, reñido con la investigación histórica. Para que se vea que no es novedad lo de afirmar que las monedas de plata con el nombre de los Reyes Católicos siguieron acuñándose en los reinados siguientes, copiatnos al pie de la letra lo que el ya citado Juan de Arfe publicó en el año 1572. Dice así: "Setenta y ocho años se labró en estos reinos la moneda del cuño y armas de los señores Reyes Católicos, que aunque vino a reinar en ellos el Serenísimo Rey Don Felipe Primíero, Archiduque de Austria, hijo del Emperador Maximiliano y yerno de sus Altezas, y batió moneda de su cuño y armas, por su temprana muerte duró popo. Y el tiempo que vivió la Serenísilna Reina Doña Juana, su mujer, que fueron iwuahos años, siempre conservó la moneda de sus padres, sin, que el gran César Carlos Quinto, su hijo, la mudase, aunque reinó en estos Reinos. Sólo en Indias hizo batir moneda con la devisa de las colunas de Hércules sobre unas hondas de mar y plus ultra por inscripción y los escudos que de su cuño andan. Después en las Cortes de Madrid, el año 1566, ordenó esta ley y el acrecentamiento del valor del oro, la saora Magestad del Rey Don Felipe Segimdo, nuestro señor, por donde cesó la devisa de yugo y flechas y la de las colunas y se hicieron nuevos cuños de sus armas." ' El comentario a las afirmaciones de Juan de Arfe dará claridades que no es posible ocultar. Dice que "setenta y ocho años se labró en estos reinos la moneda del cuño y armas de los señores Reyes Católicos, y que

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en 1566 cesó la devisa de yugo y fledhas". De esta afirmación se deduce que restando setenta y ooho años de la fecha 1566, queda la de 1488, en la que (habrá que buscar algún acontecimiento nacional relacionado con la acuñación monetaria, y nos encontramos que precisamente en ese año 1488 se celebraron Cortes en Valencia, y en ellas se acordó dar a Pedro Vegil la.> pesas de Toledo para pesar la moneda de oro, y el marco de Burgos para la de plata. De estas pesas —dice Juan de Arfe— sólo han quedado las de los escudos, las de los reales y, las de los castellanos. El texto de la Ordenanza de las Cortes de 1488 dice: "Otrosí mandamos que cada y cuando que en cualquiera de las didlias nuestras casas de moneda faltare marco para pesar la plata o pesas para pesar el oro acuñado, que ocurra a nuestra Corte a la' persona que así por nos fuera nombrada...." Esta persona a que alude la Ordenanza fué Pedro Vegil, que ejerció ese cargo muchos años, y a éste sucedió Diego de Ayala, platero de 'Medina del Campo, que en 1504 trabajó para la reina Isabel la Católica como platero maydr de ella, y después de él tomó el cargo de Marcador mayor de Castilla su hijo Juan de Ayala, de lo que resulta que este cargo de Marcador no tuvo interrupción desde 1488 hasta después de la muerte del Rey Católico en 1516, ni tampoco la tuvo después, aunque lo que interesa en este lugar, es la primera época para deducir que, no dejó de acuñarse moneda de plata en ella, y como damos por verídico que a más de reales sencillos se labraron múltiplos de ellos, no hay razón para separar y distribuir éstos por períodos con la sola consideración de su aspecto exterior o de lo que califican de factura artística, respecto a la cual puedo asegurar que en los ejemplares de reales de a cuatro, con el nombre de los Reyes Católicos, que tengo a la vista, no hay dos que sean exactamente iguaües. De su examen detenido sólo se deduce que la mayor parte tienen la ceca de Sevilla, y así en conjunto acusan la misma época, aunque diferente labor de mano, que en unos es torpe y tosca, en otros más cuidada, y en muy contados es fina y repasada, que es lo mismo que sucede en otras industrias dd mismo período, en las que en pocas se nota la mano del maestro y en las más se acusa la mano del artista torpe. Los Reyes, al legislar en asuntos relacionados con la acuñación de monedas, han oUidado casi exclusivamente lo que interesaba a la economía nacional, como la iliga que debería tener el metal destinado a la acuñación y e¡ peso exacto de cada una de las piezas hbradas; p°ro nunca han legislado acerca del arte con que debían hacerse los grabados de ellas; por

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esto cualquier deducción que se quiera sacar de una circuins.tancia monetaria que no estaba regttaimentada, no tiene seguridades de acierto, siendo lo más verosímil en nuestro caso, que la mayor parte de reales de a cuatro que llevan el nombre de los Reyes Católicos, fueron acuñados desde 1497 hasta 1505, unos, y desde esta fecha hasta 1516, otros. Vuelvo a repetir que entre los ejemplares de reales de a cuatro que tengo a la vista, no hay dos que sean exactamente iguales, ni en tipos, ni en leyendas, ni aun en el tan manoseado arte, que nada tiene de reglamentario y si mucho de convencional. En los tipos/gráficos antes expuestos, lo más saliente es la diversidad entre ellos existente. En unos las puntas de las fledhas van a la dereoha (núm. 2) y en otros a la Í23quierda (núm. 3). El número de fledhas es variable y hay haces que tienen ^nco (núm. 4), la mayor parte tienen seis, y los hay de siete (núm. 5), y aun de ocho (núm. 6). E haz tampoco es de flechas enteras y rectas, sino partidas o quebradas, dándose algún caso en que se ven ooho puntas y sólo siete extremos de ellas (núm. 6). En el yugo y sus adornos existe igual divergencia, pudiendo asegurarse que no hay dos iguales. En las leyendas reina el más completo desarreglo y existen más incorrecciones que palabras, y digo esto, porque las hay que están escritas de cuatro modos, y en ninguno según las reglas gramaticales, como, par ejemplo, el nombre de la Reina, que está escrito así: ELISA, DELISA, BLISAVET, HELISABE, ELISABED, etc., etc., y el del Rey así: FERNAND, FERNANVS, FERiRiAiNDVS, FERANDVS, etc., etc. En la mayor parte de estos ejemplares hay un signo, que lo mismo puede ser una D que una P, signo que tamibién se ve en los múltiplos de real de Felipe II, dando ocasión a muchos para hacer afirmaciones sin honra para el que las dice y sin provecho para la Numismática. Con los datos hasta aquí alertados, no pretendo desautorizar opiniones antiguas, ni reputaciones consagradas; sólo aspiro a publicar lo que veo, a fin de que se abran portillos y penetre la luz en rincones poco habitados; luz que al llegar sobre los treinta ejemplares de reales de a cuatro que llevan el nombre y divisa de los Reyes Católicos;, hace formar la impresión de lo que en el último tercio ddl siglo xvi dijo Juan de Arfe, a saber: "Setenta y ocho años se labró en estos Reinos la moneda del cuño y armas de los Reyes Católicos"; y conformes con lo esencial de esta afirmación, no lo podemos estar con lo accidental de ella, o sea con la fijación de tales y cuales ejemplares en determinado período, pues esto

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no pu€de atreverse a defenderlo sino aquel que para cálculos de longitud y de capacidad emplee las cuartas y los celemines.
REALES DE A CUATRO DE DOÑA JUANA Y DE CARTOS I DE ESPAÑA.

No conociéndose reales de a cuatro <le los reyes Felipe el Hermoso y doña Juana, que reinaron desde noviembre de 1504 (hasta el 25 del mismo mes de 1506, fecha de la muerte de Felipe I, hay que suponer que durante el reinado de doña Juana, bajo la regencia de su padre don Fernando el Católico, siguieron acuñándose estos reales, sin variar de tipos y leyendas, que venían usándose en su labra desde 1497. En 30 de mayo de 1516 fué proclamado rey de Castilla, en unión con su madre doña Juana, el hijo de ésta, don Carlos I, que por no estar en España obtuvo, en su nombre, la regencia del Reino el eminente carden?/1 Jiménez de Cisneros. No es un absurdo suponer que este genial hombre, tan enérgico en el cumplimiento de sus dd)eres, inspirase y llevase a la realidad la idea de crear un nuevo tipo de moneda en que resaltase la gloria de España por sus dominios en América, y el honor de la hija de los Reyes Católicos, a la que, especialmenite fuera de España, se la escarnecia por sul inconstancia en la majestad debida a su actos, o como ella misma escribe: "Me juzgan que tengo falta de seso." Tan gran político no podía prescindir del nombre del sucesor de Femando V, y por tanto, esas monedas deberían llevar los nombres de Juana y de Carlos. Leyendas para los reales de a cuatro: CAROLVS E T l O H A N A REGES H I S P A N I A R V M ET INDIARVM Como puede notarse en las adjuntas reproducciones, hay gran diversidad en la factura de los tipos y en lo gramatical de la leyenda, aohajque que resaltan más cuando se tienen a la vista los originales. En el tiempo de estos reyes es cuando por vez primera se haoe mención documental de los reales de a cuatro, conociéndose una Real cédula del II de mayo de 1535 que dice, refiriéndose a la acuñación de ellos en Nueva España: "La didha moneda de plata que así se labrare sea la mitad de ella de reales,sencillos y la cuarta parte de reales de a dos y de a tres y la otra cuarta parte de medios reales y cuartillos." A esta Ordenanza contestó el virrey de Nueva España don Antonio de Mendoza diciendo al Emiperador que "no había mandado labrar reales d e a tíes, porque no se confundieran en los pagos con los reales de a ctta-

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tro"; de lo que se deduce que existían ya estos múltiplos de real, probablemente los que procedían de acuñación "de la Penínsuila, y de los que se ha-

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bla como de cosa harto conocida; y que si no fué ordenada acuñar por Real decreto, al menos sería tolerada su acuñación en.la plata que los particulares aportaban a las casas de moneda. Es también doctrina muy admitida que los reales de a cuatro con los nombres de Juana y Carlos fueron exclusivamente acuñados en América, y este criterio lo creo un tanto aventurado y opuesto al estímulo de la investigación j pues una cosa es que la mayor parte de estas piezas se hicieran en América y otra que no se acuñara alguna en Esipáña. La Real céduJa para la acuñación de múltiplos de real en América se dio en la Península, y habiendo en ella casas de moi^eda acreditadas, no es una vaciedad el suponer que se hiciera en Sevilla, por ejemplo, el modelo que había de servir como norma a las acuñaciones americanas. Esa Real cédula decía: " Y el cuño para los reales... Iha de ser de la una parte castillos y leones con la granada y de la otra parte las columnas con el dicho rétulo de Plus Ultra." Gsn estos antecedentes se puede examinar el gráfico número 12, antes expuesto, cuyo^ original pertenece a la cokcoióii de Vidal y Cuadras, y comparándole con el número 9, se deducirá que si el último tiene como ce-

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í a el signo M, que alude a Méjico, el primero tiene en el lugar de la ceca la letra S, que no parece relacionarse con alguna de las entonces conocidas en América y que pudiera referirse a Sevilla, como sospechó antes el autor del Catábgo de la oitada colección; en vista de lo cual no está mal recordar el principio de que en asuntos de Numismática es muiy expuesto liacer afirmaciones categóricas cuando faltan documentos que las apoyen. En las monedas aragonesas hay un real de a cuatro de Juana y Carlos «on la siguiente leyenda: lOANA ET KAROLVS REX ARAGONVM+TROBBA RENVM ARAGÓNVM. No puede dudarse que es real de a cuatro porque'en el anverso tiene inscrito R—iIIII y está acuñado en Zaragoza, pues én el reverso se ve la ceca: C—A. (núms. 13 y 14)—.

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REALES DE A CUATRO DE CARLOS I SOLO.

En todo lo escrito hasta aquí puse a contribución toda mi buena volun.tad para contemporizar con las teorías de algunos modernos numiismáticos respecto a Jos múltiplos de real, y al estudiar éstos en-el reinado de CarJos I veo la doctrina de otro publicista que al encontrar reales de a cuatro de este Emperador acuñados en Valencia y en Mallorca, como si temiera caer en descfedito, dice que no. encontró documento que autorizase tal acuñación y supone que pertenecen a los últimos años del Emperador. Yo no estimo como cosa rara el que no se encuentren documentos que aporten leyes para acuñación de múltiplos en monedas de plata cuando ya se han •dado para la unidad y para los divisores de ella. Como los múltiplos traen consigo más ventajas comerciales en su acuñación, ya se encargaron de obtenerlas los llamados mercaderes; por consiguiente, esos múltiplos no se labraron por efecto de las leyes promulgadas por los soberanos sino por conveniencia de las leyes del negocio y provecho individual; las cuales ni se escribieron entonces ni después ni en los tiempos presentes, y esta es Ja única explicación del porqué desde que se hizo el primer real de a cua-

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iro en tiempo de los Reyes Católicos los volvieron a acuñar sin interrupción en los tiempos sucesivos y en todas aquellas regiones en que esoo •múltiplos podían amoldarse a la contratación sin menoscabar el precio de •las monedas corrientes. El hecho de conocer ejemplares de esas monedas, no 'supone que no se hayan acuñado sino que han desaparecido. Por esto supongo que de Carlos I hubo reales de a cuatro, en donde hubo provecho que los hubiera, como en Valencia y en Mallorca, cuyo tipo esencial puede apreciarse a continuación. Números i6 y 17. La leyenda de los de Valencia es: CAROLVS IDEI GRATIA R E X

VALENTÍA MAIORICARVM.
La leyenda de los de Mallorca e s : CAROLVS RIEX ARAGONVM MAIORICARVM CATOLICVS.
REALES DE A CUATRO DE F E L I P E II.

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Datos numismáticos.—FOT el respeto a sus antecesores, es creíble que este Rey tolerase la acuñación con el tipo y leyendas de los Reyes Catóiilicos, y por consideración a su padre la del tipo de las columnas, pero con sa nombre y alguna pequeña variante en el tipo (núms. 21 y 22); mas en el -año 1566, dando pruebas de su soberanía, promulga con respecto a las monedas de plata esta ley: "Mandamos que en las Casas de Moneda de es3." ÉPOCA—Tomo XLVI. 28

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tos Reinos se labre moneda de plata de nuestro nombre y cuño y armas y conforme a la estampa que a las dichas Casas de Moneda se les envía. Y que asimismo se labren reales sencillos, dobles y de a cuatro de ley de once dineros y cuatro granos y de sesenta y siete reales sencillos por marco, que son de la misma ley y peso de los reales que hasta aquí se han labrado;

21 de manera que en la didia moneda de plata no haya maidanza ni alteración alguna en la estimación y valor, sino que corran al mismo precio de treinta y cuatro mrs." ' El anterior decreto, que es el más trascendental de los referentes a Numismática en este reinado, demuestra 'pal¡)ablemente el hechO' de que esta clase de Ordenanzas Reales eran para los célebres mercaderes de entonces, letra semimuerta y, por consiguiente, para los numismáticos de tres sigjlos después no pueden sei-vir de apoyo seguro para sus investigaciones, como se verá en un somero estudio de esa ley. En ella no se habla de reales de a ocho y sin embargo abundan más que las monedas de otras es]>ecies. En ella se dice que se labren en las Casas de Moneda del reino las piezas de plata allí expresadas, y como las Casas deberían ser Burgos, Coruña, Cuenca, Granada, Sevilla, Segovia y Toledo, al examinar los reales de a cuatro conocidos, ninguno tiene ceca de las tres primeras; en cambio abundan los acuñados en Valladolid, y casi dan ganas d' sospechar que también se acuñaron en Madrid por vía de ensayo y utilizando el llamado Ingenio de la tijera, inventado por Miguel de la Zerda, de cuyo asunto da noticia el concienzudo investigador numismático', mi compañero y amigo señor del Rivero, en su tral)aj<,) Orígenes de la coca de Madrid. Como fundamento de esta sospecha véase el número i8, en el que debajo de la ceca T existe una M dentro de un círculo, y que más que inicial de ensayador semeja un signo de punzón, como dando a entender algo

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110 corriente en las acuñaciones. I.a estampa mandada a las Casas de Moneda tiene para el anverso el tipo número 19 y para el reverso el número 20. Este último existe sin variante de consideración, pero el del 19 varia, especialmente en el escudete de Portugal, del que carecen la mayor parte de los reales de a cuatro, y en el tipo de la granada, que se achica y cambia del lugar acostumhrado en los ejemplares de épocas anteriores. La fecha de la acuñación, ya de uso en otras monedas de Felipe II, como en las de Sicilia, empieza a usarse en la I'enínsu'Ia liacia el año 1586 y consta de algunos reales de a cuatro; aunque no conozco disposición real alguna que ordene esta adición a las leyendas, es lo cierto que sienta un precedente, hasta hoy considerado como esencial en toda acuñación, constituyendo una prueba más de que, la no existencia de Ordenes reales referentes a ciertos detalles de acuñación no autoriza para divagar en busca de teorías más bonitas o de más relumbrón.
REALES DE A CUATRO DE FELIPE III Y DE FELIPE IV.

A la muerte de Felipe II, en 1598, fué proclamado rey de España y de sus dominios su hijo Felii>e III, y muerto éste en 1621, le sucedió en el trono su hijo Felipe IV. Ninguno de ellos cambió en lo esencial los tipos de reales de a cuatro de sus padres, siendo constante eñ ambos el escudete de Portugal en las acuñaciones de España, y en las de América degenera el arte con las de Felipe IV.
TIPOS GRÁFICOS

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Las leyendas, como las de fclipe II, cambiando el numeral respectivo. Entre les decretos numismáticos de Felipe III hay uno que confirma plenamente la teoría en todo este trabajo sustentada respecto a la costumbre abusiva y tolerada de acuñar múltiplos de real, y de cuya

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factura no se haMa en decretos reales. Dice así el decreto de 1620: " D e la moneda de plata que se labre, el un tercio sea de reales sencillos, el otro de medios reales y el otro de quartos y ochavos por mitad, y por la relaxación que de algunos años a esta parte ha habido en labrarse la mayor parte de la dicha moneda en reales de a ocho y a quatro, se ha seguido y sigue el daño al comercio y a los naturales destos reinos... fué acordado que debemos mandar y mandamos... que por lo menos de aquí adelante toda la moneda de plata de particulares que se labrare en las Casas de Moneda destos reinos y en cualquiera de ellos, sea precisannente por tercias partes, una en reales y medios, otra en reales de a dos, y otra en reales de a cuatro, quedando facultad a las partes que si de esta tercia parte quisieren se labre la mitad en reales de a ocho, se puede Ihacer." Cuántos fueron las años transcurridos desde que empezó la reiaxación de acuñar reales de a ooho y de a cuatro, no es fácil averiguarlo; pero no será desatino suponer que tal relaxación empezó en el mismo tiempo en que los mercaderes ya citados vieron con ella un negocio comercial.
REALES DE A CUATRO DE CARLOS II.

Felipe IV murió en 1665, en cuyo año entró a reinar su hijo- Carlos 11, que continuó acuñando reales de a cuatro con los mismos tipos usados en el reinado anterior; pero firmado el tratado de paz de 1668, por el que España reconocía la independencia de Portugal, se impuso la desaparición del escudete de esta nación en las armas heráldicas de la nuestra, aunque la total supresión de las quinas portuguesas no se realizó hasta después del decreto de 14 de octubre de 1686, en que se acuñan las monedas de plata llamadas Marías, cuyo anverso y reverso en los recales de a cuatro se ven en los números 25 y 26.

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Las leyendas de estas Marías de a cuatro reales, son: CAROLVS. II. D. G. HISPANIAR. R E X = VIRTVTE. P R O T B C T I O N E —1687.

LOS REALES DE A CUATRO REALES DE A CUATRO DE FELIPE V.

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Muerto Carlos. II en i." de noviembre de 1700, ciñó la corona de España el nieto de Luis XIV de Francia, llamado Felipe, V de este nombre. En este reinado se conservan en lo esencial los tipos de reales de a cuatro decretados por Felipe II, variando el escusón central, que en este Rey se sustituye por las tres flores de lis de la Casa de Borbón. La leyenda de éstos, de tipo antiguo, es: PHILIPPVS V. D. G. HISPANIARVM REX —1710.

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En el año 1709 se mandaron labrar múltiplos del real de plata, entre los cuales está el real de a cuatro (núms. 27 y 28), que constituyen un nuevo tipo, no sólo en el anverso, que ostenta la cabeza del Rey, sino en el reverso, en el que el escudo coronado se reduce a las armas de Castilla y de León y al escudete de los Borbones. En ellos no hay signo de ceca ni otra inicial que exprese el nombre del ensayador. Las leyendas de estos medios duros son, en el anverso: PHILIP. V. D. G. HISP. ET IND. REX —1709. En el reverso: DEXTERA DOMINI. EXALTAVIT ME. En el canto, en vez de cordoncillo: AVXILIVM MEVM A DOMINO.

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En lo que respecta a los medios duros de América, hay una ley de 9 de junio de 1728, en la que se ordena que, en vista de la mala fábrica de las monedas labradas en las Casas de España e Indias, en adelante sean éstas redondas, acuñadas en moliijo, y que tengan cordoncillo en el canto. Ajustándose a esa ley se hicieron las representadas en los números 29 y 30, que tienen en el anverso la leyenda P H I L I P . V. D. G. H I S PAN. ET INO. REX. y en el reverso: VTRAQUE VNVM, con la fecha de acuñación.
REALES DE A CUATRO DE LUIS I, FERNANDO VI Y CARLOS TIL

De esos tres hijos de Felipe V, el primero reinó siete mises del año 1724, el segundo desde 9 de octubre de 1746 'hasta 10 de agosto de 1759 y el tercero desde 11 de septiembre del mismo año hasta 14 dé diciembre de 1788. Los 'dos primeros conservaron eil los reales de a cuatro los tipos corrientes en tiempo de su patlre; i>ero Carlos III, más enérgico que sus hermanos para llevar a cabo cuantas deci-siones creía ser beneficiosas para su reino, emprendió la reforma monetaria de España, y en 29 de mayo de 1772 mandó, por pragmática publicada en 3 de junio del mismo año, extinguir toda la moneda de oro y plata, y acuñar otra más perfecta a costa del Erario. En dicha pragmática se manda, con resj)ecto a la acuñación de la plata, lo siguiente: "Toda la [moneda] <le plata nacional cohurmaria que se acuñe en mis Casas de Indias y en las otras de estos reinos, en cualquiera caso que mande labrar en ellas de esta clase, tendrá en el anverso mi Real busto, vestido a la heroica, con clámide y laurel, y alrededor esta inscripción: CAROL. III. DEI GiRATIA; debajo el año en que se labre, a la orilla de la gráfila, como en efl reverso, y al canto un cordoncillo de cadeneta por cuadrado, eslabonado de uno redondo y otro de frente, y en el reverso se pondrán las armas principales de mi Real escudo, timbradas de la corona Real y a sus lados las dos columnas con una faja que lleve el lema: PLVS VLTRA. Por fuera de las columnas se colocará la letra o cifra de la capital, las iniciales de los nombres de los ensayadores y la letra y número que señale el valor de cada moneda... y en la circunferencia del reverso se concluirá la inscripción del anverso con estas letras : HISPAN. ET. INDIAR. REX. Esta pragmática se cumpHó, y así todos los reales de a cuatro con ceca americana, a partir de 1772, se acó-

LOS REALES DE A CUATRO

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modan al tipo e inscripciones legisladas, llevando en el anverso el busto del Monarca, y en el reverso el tipo representado en el número 31.

Los reales de a cuatro con ceca peninsular sólo varían de los anteriores a 1772 en el anverso, que llevan el busto del Rey. Las leyendas de los reales de a cuatro copiadas de las misimas monedas, son: En la Penínsua: CAROLVS. IIL DEI G. 1773. H I S P A NIARVM REX. En Ainérica: CAROLVS. III, D. GRATIA. 1772. H I S P A N . ET. IND. REX. ME. A. R. J. M. Los reales de a cuatro de Carlos IV (1788 a 1808) se acomodan en tipos y leyendas a los de su padre.
REALES DE A CUATRO DE JOSÉ NAPOLEÓN.

Como soberano de hecho, aunque no de derecho, reinó José Napoleón desde, 1808 hasta 1814, y en este concepto acuñó, entre otras especies de monedas, reales de a cuatro, o mejor dicho medios duros (diez reales de vellón), pues aunque se conocen piezas de ocho reales de plata, no creo existan las de cuatro reales. Estos medios duros llevan en el anverso el busto de José Napoleón y en el reverso las armas de España, en la forma que puede verse en la reproducción número 32. ,

Las leyendas, son: J O S E P H . N A P . OBI GRATIA. 1809. HISPAM A R V M ET. IND. REX. M. R. N. 10. R.

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El Real decreto de 12 de julio de 1808, en el que se da la nomia para el tipo del reverso antes presentado, es así: "Las armas de la corora, en adelante constarán de un escudo, dividido en seis cuarteles, el primero de los cuales será el de Gistilla; el segundo, el de León; el tercero, el de Aragón; el cuarto, el de Navarra; el quinto, el de Granada, y el sexto, el de las Indias, representado éste, según la antigua costumbre, por los dos globos y dos columnas, y en el centro de todos estos cuarteles se sobrepondrá por escudete el Águila, que distingue a nuestra Imperial y Real familia." En Barcelona también se acuñaron medios duros durante la ocupación de la ciudad por las tropas adictas a Napoleón, pero en ellos no consta este nombre ni tampoco su efigie sino el de la ciudad y el escudo de ella en esta forma: Anv.: EN BARCELONA. 1808; y en el campo, dentro de gráfila de puntos, 2 J^ PESETAS. Rev. [sin leyenda.] Escudo de las armas de Barcelona dentro de corona de roble.
MEDIOS DUROS DE FERNANDO VIL

Proolamado Rey, aunque sólo fué de nombre, en 1808, y confinada en Valengay hasta el 13 de marzo de 1814, Fernando VII no tuvo monedas durante su cautiverio, más que las mandadas acuñar en su nombre por Ja Junta Suprema o por la Regencia; por tanto, los medios duros acuñados en España y sus dominios desde 1808 hasta 1814 son pro^ ducto del animoso pueblo español, que con la única preocupación de recobrar su independencia, no se ocupa, en cuestión monetaria, sinO de las cosas más esenciaües para la realización de su ideal; así estas piezas monetarias, como las demás de esta época, sólo revelan el desbarajuste propio de un pueblo, cuya vida se agita en proporción a los vaivenes de una lucha sin reposo. ' En la Península y durante la época del cautiverio del Rey, se acu- • ñaron medios duros en Cataíuña, Cádiz, Madrid y Valencia; y en Amiérica, en Guadalajara, Lima, Méjico, Nueva Guatemala, Santiago de Chile y Sombrerete. Desde 1814 3 1833 se acuñan en la Península, a más de Jos medios duros con tipos ya usados, los resellados con las cecas Madrid, Sevilla, Bilbao (núm. 33) y Santander, y en América actiñan, además de las citadas poblaciones, otras que empiezan a luchar por su independencia, entre lasque presenta tipos interesantes Caracas (núms. 34 y 35) durante las gueíras para la emancipación de Colombia.

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Leyendas.— En la Península: FERDIN. VIL (año) = HÍSPANLARVM REX. En América: FERDIN. VII. DEI GRATIA (año) = HISPAN. ET. IND. REX. NG. 4. R. M. La leyenda de los especiales reales de a cuatro acuñados en Tasco? (Méjico) durante el cautiverio de Fernando VII, es así: Anv. = VICE". FERD. VIL DEL GRATIA. ET Rev. = S. P. GONG. NAT. IND. GVV. T. + R. S. M. Esta le>'enda, que en d original (anv. nüm. 36. rev. núm. 37) tiene difidl lectura y más difícil interpretación, parece que quiere signdficar en castellano: "En nombre de Fernando Vil, rey por la gracia de Dios, el Supremo primer Congreso nacional independiente gubernativo. Tas^ co, 4 reales. Méjico. Se conocen en los reales de a cuatro y medios duros de Fernando Vil otras leyendas redactadas en castellano, en lenguaje bilingüe y con abreviaturas, mas el recuento de días sale fuera de !a esfera de este artículo.
MEDIOS DUROS DE ISABEL I I .

Por muerte de Fernando VII en 1833, reinó en España su hija Isabel ihasta 1868. En su tiertipo abolióse por completo el nomibre de reales de a cuatro y las piezas monetarias del mismo valor, medios duros.

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primero y escudos, después. El'tipo de ellos con la leyenda: ISABEL 2.* P O R LA GRACIA DE DIOS R E I N A DE LAS ESPAÑAS, llevan en el anverso el busto de la Reina con el año de acuñación y en el reverso el escudo coronado de España, variedad del presentado antes con

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el número 29, y que aquí se representa con el número 38, tipo ordenado por Carlos III, que puede verse en el número 31.
L o s ÚLTIMOS MEDIOS DUROS.

En 1873, tres personajes españoles, Antonio Gálvez y los generales •Contreras y Ferrer, se proclamaron Presidentes del, por ellos formado, Cantón federal de Cartagena, en el que dominaron unos cuantos meses; y para atender a las necesidades de su reinezuelo acuñaron tres especies <Ie monedas de plata, una de las cuales es la eciudvalente al olvidado medio duro, con valor de diez reales de vellón, cuyo anverso tenía la inscripción: CARTAGENA SITIADA POR LOS CENTRALISTAS. S E P TIEMBRE, 1873, Y el reverso: REVOLUCIÓN CANTONAL. DIEZ REALES. He aquí el acabamiento de la serie de reales de a cuatro, empezada en tiempo de los Reyes Católicos, y cuya importancia traté de poner de relieve en este artículo, sin otras miras que el de estimular a otros aficionados para que escriban con mejor acierto, no sólo la historia completa de esta moneda genuinamente española, sino el Catálogo de todas sus variedades, en la seguridad de que con esto añadirán una pequeña página importante a la historia de nuestra patria.
IGNACIO CALVO.

DOS

PR O Y E C T O S

A título de información ly conx) prueba de que los que formamos ei Cu«qxi Facultativo de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos nos preocupamos con todo cariño de su desarrollo y de darle los elementos necesarios imra hacer más y más eficiente nuestra actuación, con muy elevadas miras, doy a conocer a mis compañeros dos proyectos que uno de los nuestros ha tenido ocasión de poner en manos de un Vocal áé extinguido EHrectorio Milita^ y que trató de convertir en realidad, sin que se haya tenido la fortuna de lograrlo, gracias a la intervención de alguien que ha podido Üiacer i)revaleoer su veto. H e aquí unoi de los proyectos:
CUERPO AUXILIAR DEL CUERPO FACULTATIVO.DE ARCHIVEROS, BLLJLIOTECARIOS Y ARQUEÓLOGOS.

La necesidad de dotar al Cuevpo Facultativo de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos de un ¡jersonai técnico auxiliar que coadyuve a sus funciones, como existe en los demás cuerpos facultativos, precisa ajtenderla para evitar ios iMDsitivos mades que en la actualidad se producen al destinar funcionarios administrativos que sirven en Archivos, Bibliotecas y Museí)s a Establecimientos de distinta índole, con daño de los servicios que lies están-encomendados y del interés público, desde el momento en que, especializados en una función, pasan como funcionarios del Ministerio de Insitrucción pública a prestarlos en Laboratorios, Secciones administrativas, etc. En consecuencia se establece: I." Se separan del Escalafón general del Ministerio de Instrucción pública y Bellas Artes y formará-n escalafón independiente, adscritos di-

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REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

rectamente al servicio de los Archivos, BibJiotecas y Museos, servidos por el Cuerpo de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos y dependiente de lal Dirección general de Bellas Artes: A) L.os funcionarios administrativos que figurando en el Presupuesto de Instrucción pública o de otro departamento ministerial presten actualmente SUS servicios en los Establecimientos servidos por funcJonarios del Cuerpo Facultativo de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos o a las inmediatas órdenes de algún funcionario del referido Cuerpo. B) El personal administrativo de la Secretaria de la Real Academia de la Historia, que presta actualmente sus servicios indistintaimente en la Biblioteca o en la Secretaría de dicho Instituto. 2.° El referido ^personal se ordenar<á en el mencionado Escalafón con arreglo a las categorías que a continuación se indican y dentro de ellas por la fecha de antigüedad de los respectivos títuilos deJ cargo que actualmente desemjpeñan los funcionarios. 3.° La determinación del número' de individuos correspondientes a la plantilla de cada Establecimiento se hará por el Ministerio de Instrucción pública (pirecdón general de Bellas Artes), previo infomie de la Junta Facultativa de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos. 4.° Las plazas que resultaren vacantes en lo sucesivo se proveerán por concurso-oiX)sición, ingresándose por la última categoría, ante un Tribunal constituido por el Jefe Superior del Cuerpo de Archiveros, el Secretario de la Academia de la Historia y un individuo del Cuerpo^ Facultativo de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos. Los ejercicios versarán sobre temas de Derecho administrativo, ley de Propiedad intdectuail, Biblioteconomía, Archivología y CTrdenacióh de Museos, Escritura manual y mecanográfica. Para tomar parte en el concurso-oposición será requisito indispensable poseer el títitlo tíe Licenciado, en Filosofía y Letras en cualquiera de sus tres secciones, Maestro Nacional o de Bachiller en Artes. El Cuestionario y Reglamento de Oposiciones será redactado por ía Junta Facultativa de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos dentfo del más breve plazo posible.

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ESCALAFÓN

1 jefe de Negociado de 1." clase, a 8.000 2 » > de2." » a 7.000.. . '. . 3 » » deS." » a 6.000 7 Oficiales primeros, a 8.000 11 » segundos, a 4.000 12 » terceros, a 5.000 15 Auxiliares de 2.", a 2 000. 81 TOTAL PESETAS. .

8.000 14.000 18.000 58.000 44.000 56.000 50.000 185.000 164.000 21000

Importan los sueldos actuales Diferencia por confección de escalafón.

DISPOSICIÓN TRANSITORIA : Lo,s funcionarios que actualmente perciban

sus asignaciones con carácter de gratificación continuarán percibiéndolas con este carácter en la cuamtía que les corresponda por este Escalafón, de preferirlo así, pero ocuparán los últimos iuigaresde la escala correspondiente y sin* opción al ascenso.
IMPORTE DE LOS HABERES DE LOS FUNCIONARIOS ACTUALES

1 Jefe de Negociado del." clase, a 8.000 . . . . 1 » » de2." » a 7.000 7 Oficiales primeros, a 5.000 7 » segundos, a 4.000 1 > a 3.500 19 » terceros, a 5.000 6 Auxiliares segundos, a 2.000. . . . . . . . 9 Mecanógrafos y Auxiliares terceros, 1.500. . .
81 TOTAL

8.000 7.000 58.000 28.000 3.800 57.000 12.000 13.500
164.000

La modestia intencionada de esta Escala y los medáos de llevarla a cabo, hacen resaltar bien claramente que no se quiso que se nos satisficiese en «na aspiración unánime del Cuerpo." SEGUNDO PROYECTO
CATÁLOGO GENERAL DE LOS ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS DE ESPAÑA.

• . •

• •

Es notoria la urgente necesidad de centralizar en Madrid el CatáJogo <ie todos los Archivos, Bibliotecas y Museos de España, sentida por la muí-

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REVISTA D E ARCHIVOS^ HIBLIOTECAS Y MUSEOS

titud (le investigadores, tanto españoles como extranjeros, y singularmente por estos últimos, que, en buen número, recorren incesantemente los Establecimientos donde se custodian nuestras riquezas históricas y bibliográficas, produciéndoles gastos y viajes inútiles y la mayoria de las veces molestos, 'por ipérdida de tiempo y otras circunstancias, a causa de no poder saber a punto fijo dónde han de haillar el ansiado dato que a su afán investigador se oculta. Deseando iTemediar este mal con Ja urgencia posible y respondiendo también a un anlidlo del Cuerpo de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos, es oportuno resolver: I." Se crea en Madrid un Centro Facultativo, dejxíndiente de la Dirección general de Bellas Artes }• a cargo del Cuerpo FacultatÍA'o de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos, que se denominará CATALOGO GENERAL DE LOS ARCHIVOS, BIÜLIOTICCAS V MUSEOS DE ESPAÑA.

2.° Por la Dirección general de Bellas Artes y a propuesta de la Junta Facultativa del referido Cuerix>, se designarán dos funcionarios facultativos y uno administrativo, para que, sin i)erjuicio del desempeño de los cargos a que estén adscritos y cit horas extraordinarias, se ocupen de reunir, clasificar y unifonnar los Catálogos de todos y cada uno de los Archivos, Bibliotecas y Museos de España, determinándose, también, el establecimiento en que, provisionalmente, ha de residir ol nuevo Centro. 3.° Se couisignan dos créditos de 5.000 pesetas en el ]>re.sente ejercicio económico y se consignarán en los sucesivos, a título provisional y hasta que el Catálogo esté en condiciones de .ser consultado por el público, que se distribuirán en la siguiente forma: 5.000 para indemnización por trabajo en horas extraordinarias al personal adscrito. 5.000 para gastos de material y todos los demás que se ocasionen con este motivo, 4.° Por la Dirección genera! de Bellas Artes se ordenará terminantemiente a todos los Jefes de Establecimientos de esta índole.de ella de[)endien es, que trimestralmente, vayan enviando al referido Centro coplas de los Catálngoíí de los de su cargo, exigiéndoles las responsabilidades a que hubiere lugar cui caso de incumplimiento. Eos Archiveros de 1-Iacicn<la s('>lo enviarán las co])ias del Catálogo que se refieran a bienes y fundamentos de rentas. 5," En su día, ila Dirección general de Bellas Artes projxjudrá, previo infoirme de la Junta Facultativa de Archiveros, Bibliotecarios y ..Arqueólogos, la plantilla dea wrsonal, tanto facultativo como administrativo y sub-

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alterno, que deba constituirlo, asi como los créditos convenientes para su funcionamiento." Las razones que se han alegado para no sacar a flote el primero puedo calificarlas, puesto que han llegado a mi conocimiento, de escrúpulos de monja (y perdónenine ilas monjas); y respecto al segtmdo nada puedo decir, pues no he llegado a saber tanto. Su modestísimo porte hace parejas con el del anterior, aunque no puede negarse que ésta seria una obra COLOSAL: así; ni más ni menos. Es i^sible que se haj'a creído que eso de las 5.000 pesetas distribuidas entre tres ¡personas, en concepto de indemnización por trabajo en horas extraordinarias, era un enchufito que se procuraban tres Sátrapas. Por mi parte jniedo afirmar, por ser muy conocedor de quien lo ha redactado, que él no lo quería para si, ni a medida de nadie lo había hecho, aunque sí estaba y sigue estando dispuesto a llevarlo a cabo sin percibir emolumento de ningún género, sino por su entusiasmo por la obra. Hoy que tenemos un Director general de Bellas Artes y un Ministro de Instnicción pública, sobre todo, que me consta son hombres de grandes arrestos renovadores, es hora de que nos tomen un poquito en cuenta y de que se nos saque de la obscuridad en que, sin querer, yacemos.
CARLOS HUIDOBRO.

UNA COLECCIÓN DE PLIEGOS SUELTOS
Deseosa la REVISTA de corresponder al favor que le dispensan sus lectores, empezará a reproducir en sus páginas, desde el presente número, varios de los llamados pliegos sueltos, impresos (en caracteres. góticos la mayoría) durante el siglo xvi. Eruditos e investigadores creemos que han de ver con .jurado tales reproducciones, porque estas interesantes piezas de nuestra literatura del Siglo de Oro apenas se hallan en el mercado, y las que hay tienen precio muy elevado. Salva dice én su catálogo que el que puede llegar a reunir inedia docena de estos pliegos puede tenerse por muy afortunado. I^s reproducciones se harán en tamaño natural, a fin de que imiten «on más fidelidad a los originales; si por circunstancias especiales hubiese que reducir en algún caso la caja de la escritura, se advertirá oportunamente.

UNA COLECCCIÓN DE PLIEGOS SUELTOS

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Sigue fe vn cafo muy notable ^ el qual acaelctoa f&emAráo bel Carpió hmiñstMte fáiir ^uan , yendo é burear fu0 att{mrd9.Sob2equc bailo vnaa bania0,ala$ quake fe les l>05ía tnufgt anded^rauicvlad 6ef 90f auto* Ce cofa tnuf guftofa v 9pa3ible. f baila ago» aun¿a viOa. ® a también a lafinvn uRowatice be vna auentura que a. i@on tflobs drijjo oe tatuar aconteció con vna bama ^ 0 { a . T quatro ¿^aualle roe que la queriati fo^^anl^e biñozíA inuv tabaola be leer.

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^mpietto conlicenctaen cafa be l^ed^o ^Calo imp^rflbl^ tt \¡!b;o9 9l9baxa4abef9uu£ulart0 |t.mo9i9^ep.

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ntifguno quiera faber JL^quando el alúa comen auenuiraraneilraila. yclpüórebcfietó ^aua fino fuere caualler o iu0cauallo0etifrcnaii3 que pueda basrr ventanea TlaerpofadeCiíon be vna muerte tan iniufla &eItbalámofeIcuanta quan cruel Tbefaftrada. )iasbon5cll3s oauan gritos po: vna flo;eftaTmb:oía' lo0efcudero0llo»uan. de arboleda bien poblada poz txódc el nucftro Cfpai^ol con las bo5C01 alat idos fuviaberecballeuaua. l3flo2eRaretumbauat llorando vantred Donsellas altero fe vncauallero bermofae f oeídicbadae, que mnto al camino efhíua en mo:5tllo0 palafrenes recortado al pie be Vn roble X en negras fillae (eutadas, poco áute que oefcanfaua tancubiercas van be luto bel trabaiofo camino, <Iuepo; elfueloarraftraua, t al punto en pie fe leuanta. quatro efcuderos belanre ricas armas ttent puertas ituenegras bacbaelleuauan, laviferaleuamada: con capu5e0 bafta el fuelo Tcomovíoelauentura ¿rantríHeja bemoltrauan, lucauailoadere^aua» cnmediovavn ataúd, en vn inrtante leenfrena T bentro vn cuerpo fmalma, tlascincbasleapzetaua armado be todas armas belaríoncolgoelefcttdo fino fola la celada» tomo en fu mano vna lan^ji berídaslleuabemueitf, flnponerpíccneleftiibo tía caraenfangrenrada. fobselafillalalraua. cubierto be rn paño negro arrimo le las efpuelas Tbefcubtertalacara. t í a rienda iflojcaua. teñios eítremos belpaüo Ile0o,ebi5o acatamiento, vavfia muertefigui ada mas ninguno no le babla, ton l^rras.ijuefolo oi5en, antes viendo le belante tan tníu(ta,quantrmp7ana, maifo^es vo5es al^iían. t-fn medio bel vn letrero BHTea faber Bernardo que bciia eílaspalab^s duenturatioertraña,

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Q ee edcBeritardofl Caí pío (obmo Del reyftcISfpafta, ^anda tnifcandoa 0:lando fll conde y ícúoz t>c £>t9mi ladoamad piden fauo2 conna quien las agrauíara que ed el fuet ce 2lepoIenio que vnbermano lee matara poMomarlecvncaftillo Y vna Delae tr ee bei manas: •f quando te vuo muerto ^e(la manera lee babia. quefi &entro oc ocbo ti^s batían quten baga barall9 ronel.boJuf ra el ealhllo fm bdbiar les mae palabra, T que fi en todo eíle tiempo qiuea fe lo pida no bailan , que el cfcoja entre la0 tree aquella que maa le a^jrada. paraba5cr Detlaaru^udo como ñ fuelTe (u efclaua: di cafttllo bueiueti todos donde 2lepolemo eílaua, 3Deriiardo le delaña. Y f nel campo le cfperaua: ¿epolemo oro laa bo5C0 y affomo fe a vna ventana Viendo vn cauallero folo envn momento fe armaua ap»eiTa ptdeTUCauaUo tomo de puerto la lan^a, Tapenaevwofalido quádo Io0bo6 fcencótrdud,

ytanffro5fueel encneutio. q el b2auo elpaüot le oaua que le paflb a la otra parte ma:» Dcm gran palmo be lá^a con que liberto ei cadillo Y Dio venganza a las oamae. Cil^oniance be como .il^odri* go be Biuar maro 000 mo^oi A foí^auan vna oamamoeat larcfcato. 2lpolo j a n d o el royo T claro elemtfpberoal&b^aud Y quandofu bcrmana bella enelotrofemottraua. po: vna verde efpeflura bearboleda bien poblada bonde bulce&ruTfencjeo muY claramente cantduati Y t>onde el3epbiJ'o manfo fabtofamentefoplaua con eefuerf o Y gallardía vn cauallero patfaua la mañana be fanr^ttan al tiempo que albo^eaua» envncauallofunofo bozdado el iae5 be j^Uti con armaeoefinoa5cro todo be blanco fe armauü vnafan^alargaYgrnctra Y enella velera blanca: bafalidobecamila, Y entra toauof n ZTuíitaníí, rolov9dbufcarTnmo?o

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¿I el fuerte ^Huddlla fe llama que la taina oe fud bec bo0 pot toda iSfpaña bolaua en mcdto&eíu camino elcauallofeparaua. oon iRodrigo t>e 3£>mar ^ela0 efpuelas le oaua, tiia0elcauaUopo{ciío adelante no patVaxia: como eílo vio líVodrigo en loeeftriuoeíe al^aua, p02 ver que cofa feíia. Y a {oda& parte& nuraua bincadoba la ian^aeu tierra t en ella el cuerpo a.fti maua, oYovnavoj.queoejia mtfique no vio quien la daua o ingrata t cruel tontuna, ti n eftao t>c mi vengada, puesmebae quitado (ávida Y con ella el bien DeUlma« 4betio fe po^Ia efpelfura, poxfaber quien lamentaua quandonolejcoebefi vio que vnmoeo fe quetaua lendtdo enla frefca yerua que en fangre teñida eilaua 5elao bertdas que tiene que todo el cuerpo le pafTan, quando lo vio oon ir^odrtgo mouido &e grande ladtma, apeo fe oelcauallo, masaunnolo penfaua, vio eOar quatro caualkro0

yconelloevnabama que oelloe fe defendía aunque ipa canfada eilaua f como VIO d oon iRodrigo agrandeebo^edleliama. ayúdele me cauallero fico^teíia en VO0 fe baila YO íof Zljcafinventura captiua oelfuerte ;iaudalla« Brreineiio don (Rodrigo poniendo al 1 idre la lan^a, 100 quatro vienen para el Y cada qual leencontiaua no le mueuen Déla filia. Yeíaivnoóerrocaua: bueiue fui lofo a lod trea poinendo mano a fu efpada moalvno ranrcjio golpe que al fuelo le derribaua, loo 009 bueluen bu^endo. T el Cid oelloenofeodua. alaoamafeboluia po) faber lo que paflaua. tnasUoamatemerofa no le refponde palabra, onteepo^eleípeífura Yua boleando a fu audalla; no curo el Cid oe fegutUa mas en caflilla fe enti aua: rafribi5o buena ob2a a quien Id pcnfo baKVtnala, finía.

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ff^i^ermon 02denado po:
Die 00 De faiit Tp)edro:pozq Wjtrcron vnas feno jaa/qiie le Deflcauan o^: p2edicar,

arquetada inatem fea bien entédí*
da p uotadatcóuícne q el rasonamícto Del q Di> 5e ka confozme ala codició Del q lo opc:De cupa verdad nos queda: q fiouteremoo De Ipablar al cauallero;feaenl08actos Déla cauallería.^fí al Deuato:enlo9 méritos Déla palTíon, £ f í alie trado:enla Dulcjura.Dela fciencía.jC alTí po?elcon%u(éteen to*» do0 los otros eíYados. fPues figulendo ella 07dená(a para cd fo2mar mis palabzas con vf os penfamíetifos: potq fea mcjoi efcuc^ado: parefceme ^ oeiio tratar Délas enanio^adas palTíOí* nes:pero póiq fin gracia ningtla obia fe puede comen^armi me diarmí acabartroguemosal amoi (encuba obedíécia bluímos) q ponga en mi lengua mi Dolo:: po:q manift'efte cnel fentir lo 4 fallefciere enel ra5onan£ po2q efta gracia no$ fea ot02gada:p6 gamos po2 medianera entre amo2 ínofotrosla feq tenemos enlos co2a^ones.£ para mas la obligar: offrecer le Ipcmos fen^* dos forpiros:po2q nos alcancegraaa:a mi para De5ír: x a vofo*»tra^feño^aspara efcucl;>ar:'Z a todos finalmétepara biéaman Di5e el tl^ema. 3 " patíéaa veftra fuftinete ooloiej veftros, 2lftimado9feñ02es:pDefagradecídasf6ñoías:1laspal3=. bzas ¿i tome poz fundaméto De mi intenció: fon efcnptas enel líb:o Déla muerte:a los fiete capimlos De mi Defi'co, © a le^ ftinionio Dellas el £uágeliita afició . £ traídas Del latín a nf 4 lengua:qnieréDe5tr.£n vf a paciccia foften^ed vueftros Dol02e3 JÉ paraconclufion Del tema:fera el fermon partido eii tres par*» tes.Üa p-zimera fera vna 02denanqa para moftrarcomo lasámi gas feOeuen fegutr. Ha fegunda fera vn cófuelo en q fe cíTiiercé los co2a^ones trtíles.21aftercera/vnc5fejo j^ara que las fcño2as queíon íerujdaí:remedié alos q las (imcJ£ para Dcclaració De la pjjmera parte;Dtgo q todo edificio para q Dure: conuiene fer

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fmMo(obz€Címíctoñmciñ<\\xímtleáíñCddo7ttcnerfnoh:9 re0ura.lpue0 luego cóttfene ¿i id que edificare el oelíeoenel co^ ra^catíuofeafobzccímictooelfecretotfíqiiírícrefulabojfofte ner i acabar fm pcltaro De ver^é^a «Dóde po: efla c$parac(5 oarefce ^ todo amado: Deue antes perder la t^ídatcj efcurefcer la rama Déla q r(ru(ere:au(ei)doj)02 mefosrecebírla muertecailan do rttpena;¿| merecerla:tra^dofucu]^dadoa publ(cac($**^ue$ para remedio oef!e peligro en q lo8 amadoses tantas ye$ea tro piecantbeue traer enlas palab2a( merura:y enel meneo i?one(h dad:^enlo9 actos coxiura:^enIos o)os auifo^f enlas mueílra^ fuí}rimiéto:]^enlos beíTeos Kpli^v¿ tnlús platicas otíTimuIactS f enlod mommíétos máfedñbze^iS lo ^ mas oeue pxoueer: es 5 no Ueuelaperfona tras el DefTeo: po24 no terre con p^ieífaaoq puede acertaren efpacio:^ le l^ara paflar muc|;>as Y^e5espoi Do de no cuple:t bufcar menfó|eros(j[ no lecoouiené:^ embiarcar^ tas Si le Danentt bordar ínuéciones q lo publiquen* £ pozQ c^ petenciafiídefacarel fefoDefusrecogtmi^toa l^onellos: ponié doeneÍ€o:a^onfofpec^^as:^ enel mal ocfcipcració:^enlas conft deracíones Dirco^dia;; enel fentimíéto rauta«Deue elque ama templar fett fufTrírfetpo^que en tales caros quien bureare fu r& mediotlpallara fu perdición. £ qnádo al Q compete le parefciere ^ue fu competedo: lleuo mas fauo: De fu amiga que no el: ent5 ees Deue mars recoger k*£ aquel mudar oela coló?: t aquel txu c a m i ^ DeK>s oíosnaquel temblar Déla b05: t aquel arcna5ar Délos Dientes.^ aquella fequedad Déla boca ¿j traen los Diffauo tesíDeue lo cerrar enel |u^5fo: cerrando la puerta con el aldaba tud fuffrimiéto: |;>aflaquegaí!elara5onlosaccidentcsDeIaira qiie las armas con que fe podria v^ar t co^tartan la fama Deta amiga:cofaque masque la muerte (eDeuetemer«:i&icnfeyofé<' j^ozasque lo ¿1 trato en mffermon con palab2as: aue^aíentido voforas con db:a8*Be manera que fon mis ra3one8 molde De . vueltro fentímiento • j6mpcro po:que mucl^as vescs la p afliíon ciega los 0108 Del entendinncto: es bien rccojdar os la pají el enues Deílas ocafiones * !S»ean los paíTos Del q aína efpaciofof: ^laspaííadaspo;Doeí}afuamigat4rdiá8írtégaenpúolicola

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triffeja tcpIad(i«po}<!¡.el!d es vn tafíro poz ^ottde van las fofpe^ c|;>a8 a Dar enla celada DcIo8péramíctoe:cora^e quetodoena^ mo:ado feOeueaperccb(r:po2queDíuerfas vescd las aparecías Del rofiro fon tefhgos celos fecreto; Oel co}a(on«i no Dudo que no penetsmtic|?o en (^ajer eílo: po2i| masatojmentanlospla^ 5eres fot^ofos que las míle^as voluntarías: mas todo feDene fuffrír en amo: j reuerencía Déla fama Déla am^mt^ardaos feño2C0 De vna erronía ^ enla le^ enamorada tíenélos galanes* Comentando enla pzímera len-a Délos nombres D'elaquefírué fus ínuécioneQ bcimeras o bo:dadurastp02que remeíantegen ttlesaes m piz^ó con ^ fe |^5e íuftícía Déla infamia Dellas. ved quecofatan errada esimanífeffar enla bo:dadura avn lo ¿i enet r^mfamtétofe Deueguardar«^no menos reño:esosefcufad De vefhrosDe fus colozes :po:que aquello no es otra cofatfíno m efpeio DO fe mueflra 41a femís.y posque los o|os fuelen Dcfco^ hiir lo 4 guarda la voluntadtfea vuellro mirar generahpo: qui> tar De tino los fofpect)ofos.iConuiene a todaenamo^ado fer vir «Uofoien tal maneratq la bodad rifa el eífuer^ot; el effuerco ac$ |)añelafranque5dt]^lafranqtt¿5a adorne latemplan^itiateni planea afecte la conuerfacíon:t la conuerfacio átela buena cría (a: po: Via que las vnas virtudes Delasotrasfealumbsent qué Cefemcfantes palíosfe fueleba5er elefcalera: pmDofobeníoitf trifles a aquella bienauenturada efper^n^ ¿i todosDeífeamof^ IRunca vueüfo iu^5iorefponda alas bo5es Déla penattquldd ella fe aqueja con Dolo^trif a el fefo la téplan^atatando el cuerpo con confeio: poique no fe vata tras el penfamiéto |;>a5í€do aíTo madas]? meneos*1Flo fegúla lej^Dcl Difcreto lo eftablefce: maa feaun la p^iefTa Déla pena lo píácfpoi^ fuelen recrefcer fe a los penadasacaefcimíentosDe tanta anguítia Q Delíean pablarla poique la paffioiicomunicadaDaelemenonnofo^oDcconfeio} q a nadie fe Defcub:a:po24 ciuié a otro fu fecreto Defcnb2e:1?a5e le feño: oe fi.*|Sero po2¿i no rebféte el Q fe viere en tal e(trcc|?urat apartefea lugar folo:^ fentado en medio De fus péfamieto(:tra^ te f participe cd ellos fusmales: po;4 aquellos folos fon cópa^ nía ríel.é íi vn penfamiento le tr^jcere Defefperaciones: oirolc

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trdem erper¿^a.£ Umo f^U^tctozpc t otro bailara t¿ a^udo ^ le p:ocure fu remedío.£ fi mo le Dí^re/cf ^e^e^pere fegtí fu Def*" d(c(?atotro le&tra/queefpere regunfu fe. jgft vno le acófejare/^ acozte con la muerte laníida^losmalestotrolec^íra/ Qnolo^a ga:p024 c6 largo d(u(rtodoreaIcáca:otro leofra ¿1 tiene fuamí ga ¿raue codició como Oefamo:ada.otro le o(ra/2ji tiene piedad tmturalfegúmugenotrolecdfeíara/quecalleí^mueratfuffra; ;otroquef(ruaf(?abIe^f(aa*Í^manera^eIOef(mifmofepo dra confolár f Ocfconfolar. m e ^ vofotros feño^es/^ toda vía querrtadef confolacíon i cófeiooe amíQotpot^ (00 l^bies oca pado8 De codfda/o amo2/o deífeono puede oetermmar bten en fU8 cofas p2op(af:lo qual tonorep:ueno*ip>ero aíficomo enlo( otros cafos lo cono3Co:a (Tí para efro lo niego: poz^ enlas otras itegoctacíones fe turba la raso:^ enlosDolozes oefte mal fe agu 5a el fefo« £ a fobze todo efto la ventura vos fuere contaría: en vueílra paciencia foflenedvu€Ílro0Dolo:cs. C í a fecunda parte* 21 fegunda parte oemífermonOijce/qae feria vn confuelo Délos co:apnes trilles* fpara fundaméto^o qual cóm uiene noranque todot los 4 catiuaren fus libertades/Deuen mi mero mirar el merefcer Oela que caufare la captiuidad: posq el afficion ntfta aliuia la pena«i)e Donde fe aprende: el mal ^ fe fu frecon ra5ó:fe fana conella mifma^Be cü^a cauta las pafíiones feconfuelá tfuffren.i6avn (j lagrimas vos cerque: tangufhas vos cóQotcnxi fofpeci;)as vos lafümé/Bunca fenoles vos apar teF8Defeguin^feruirpquerer:¿i noa^cópañia masamigablet> que el mal q vos viene De quíé tanto quere^s:puef ella lo quiere 16 fi no l;>allardes piedad en quié la bufcaj^smi efperá^a De quié la querej>s:cfperad en vfa fcv¿ confiad en vfa firmesa: qut mu*» cl^as ve5es la piedad refponde/quádo fírmesa llama a nts puer tas.£ pues fops obediente; a vueffros Deífeostfoffrid el mal De la pena po3 el bíé D'ela caufa^iS^ feño:es/fi bienio minamos quá tos bienes recebimos De quien fiemp2e nos que¡i:amos Ha fole dad caufa Defcfperacion algunas ve^cs: Dóde nueilr^ amigas (lemp^e nos foco;ren/Dado nos quien nos acompañe taj^ude

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en nueffra mbulacfon. £mbiin nos ÚÍSÍ metoúUst el bcfícó ^ ftt ^rmoíura noscMfavg la paíRó ^ fu ^facfa nospone^f eIco:me to que fu Mfcrecíó nos p^ocnrat; el trabaio 4 fu &eram02 nos oa £ potque eflas cofas me|02c$pañ(a nos [^agan / cre5can nfos co?apnes conellas: en manera que po: venir oe Oo vfenéavn ^ el penfamiento fe adoIe5ca/la voluntad T e fac(íra5c:po24 no nof Oejcen Defefpcrar: ^ es ello como las ferfdas ¿í los caualleros re** cíbencon (^onrratavncj lasfíenteenlasperfonasconooloi: las tienen enla fama po; glo:(atCD amado::» tu amfga qmffere ¿i pe nes/penan ñ quíuere q mueras/mueref: ü quífiierecondenane: vete al mfíerno en cuerpo f en an(ma.^ue mas beneficio qufe^ res:que querer lo q ella quiere. 1í?a5 fsa&\ el coza^on a todo lo quete pueda venír,£ (í faerc bien/amalo.£ ft (tiere mal/fnlfrelo Que todo lo ¿ S oe fu parte te vinieretes galardó para ti. íBírq» 8 ef!o ^ vos oe fuerza para (úffrin^ que vofotros me Daréis vo^ luntad para penar.'íl6frad bien fenoles quá engallados eneffo biuis:qfípodefs foífener tan grane pena:cob2aretB ^ÍÜmació» £ fiel fufTrimieto canfare^ o( trajcerea citado oe muertemo pue de veniros cofa mas bienauécurada: ^ quien bien muere/ núes mueretpues q fin mas i;>onrrado efpera ningúo / ¿í acabar Deba I C O ocla feña De fu feño2/po2 fe f firme5a ^ lealtad ^ ra5on:po2 D$ de eílaua bié vnmote mio/Q De5ia.£nla muerte eüa la vtáaJSX je vn varó fabio:q novtdo |?ób:e tan Dcfucturado/ como aquel que nunca le vino Defuentura: po:v efte ni fabe De fí para qnan to esmi los on-os conofcé lo que podria/ fi De fonuna fueffe p}0 uado<1P>ue8 q mas querevs De vf as amigas: uno ¿i con fus pc^ na( efperímcte^s vueüra fo^taleja. Que no bailólo po: menos co3agon/rcccbír la muerte con voluntad: que fcflencr la ^ás^ c6 tozmétOtpozCj enlo vnofe mue(lrarerillenc{afuerte:penlootro obediencia |ulla:De fozma: que con el mal que amo: os o;dena: os p2pcura alabanza* £IÍ02qad vos enla vida if fed obedientes enla ^nuerte. 'pace luego bien Di5e el tema:que foflengaj^ en vuellra paciencia vucílros Dolo:es» C U d tercera parte* 8 i(t

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3ipeciuefáterccmfarfót>emíféfmonfertavncofeío}p3^ ra que lasfeno^ad q fonferuídas remedien a quien las fir^ ue* peropsímero q venga a Iadra50uc9 Oeftot ofgo q quiííera fcno:a8 conofceros con íeruícíos antes ¿i anudaros con cSfeíoí poí^ lo vno Ipíjíera con fobja De volutad:^ ^are lo otro cómen^ ^aOeDírcrecfótmasconioDefleoUb^arvueílrasobtast^ecuI^ psíti vfas almas De pena;0e5ír vos l^e mí parecer lo menoy mal quejpudíere. *|Sues para comé<ar el p}opof(to:rolo poz falud Oe nnieüras animas: Oeuríades remediar los q penaos: ^ incurrís po2 el to:méro cj les Da^s en quatro peccados mo:taIes:eneI De foberuia ^ es el p2imero:pecat>s p¡02 efla rasontquado ve^sque umeffraf^ermofuraj^valerüuedeguarercerlosmuertoctmatar los biuos: 1 adolefcer los fanoct fanar los ooliétesícreej^s que podéis lpa5er lo mifmo que Dios: al qual po: efta manera often dejJs poj cftc peccado, t no menos encl Deía auartcíaíq como re cogcj^s la libertad i la volútad:': la memoria ^ el coza^ó Dequié os Deírea:(;uarda^s todo eí!o con tito recaudo en vfo Derconof cimiento q no le votuere^s "cm rola cofa Dellas falla que muera po: llenar le la vida con ellas.ip>ecafs aíTimermo enel pecado 6 la t2a:que como los ^ aman ftempzefíguen:esfoscado ^ algúa ve5 enoien: i impoztunadas De fus palabzas t poifias tomaos ^}a con Deífeo De véganca«£nel pecado Déla pere$a no podéis negarque tambié no caejps que los catinos Del afifcion avn que mas os efcríuan ^os Ipablen t os embien a Desfntenets tan pC" rejofa la lengua que po^ cora Del mundo no abiis la boca para Dar vna buena refpueíla. £ fiefta ra5ó no bailare para la redép cton Délos Cdtiuos.0eapo2nocob2armalaeflimacion.21ospa refce que Dirá quié fupiereque quitado las vidas galardona^ los feruicios^para el león i la fierpe es bueno el matar^lp^uee o jcad Ceñozas po: Dios vfar a cada vno fu officio: 4 para v<^ptras es el amon-z la buena condició ^ el redemir yel cófolar* mfifoz aquí no ap:ucuobienel confe(oqüeo8Do:fed pojnoftrocfco^ «ofcída8:culpa De tan gran grauedadXomo fenoíasjno es bíc que cono5caes la obediente voluntad con que vueílros liwuos noquíren fer nada fü^ospoífcrloDel todo vueftrosf^traípozi»

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tádO0 en mcñro merefcítníentot ni tienen fcfo para Tablar t nf j9om para refponder: ni Héten &5de van:nf faben po:t>o viene nírablan a p2opoíitoiní(cmuáiconc6tícnoicñáiocn la j^le^ rra:^cabo el altar p2eguntá U a^ mífTa oerpiies que ]pan aleado: quando (pancomtdo pjeguntan (ice l^oia De comer* (3>quáta8 ve5e0le8 acaefce tener elmanfar en la máo entre la bO(^a fcl pía co po: gran efpacio no Tabrendo oe Deraco;dado8 qutélo 1^ De comer ellod oel platd.quando fe van acodar pjeguntan fiama nefcei t quádo fe leuátant p2eguntan des ^a Denoc|^. 'gnies ñ tateecofaa Defconofcej^d: alamífé feño^a^ nf podeve quitar lae eddíciones De culpa: ni las aniniaa De pena: quádo po? piedo De fuo Vidas no quereos Dar vueílras erperdn^a8«£como vean los que oafiruen fu poco remedio traen los o|o8i{o?ofo8 lasco lo^edamarfnae^ruabocasfecasUaslen^piasenmudecida&que avnquenoconalfinoconfualagrimasiDeurianreiierdecefviié ífras fequedades. Ipnes poique en l^o^amala para mipode^a negar galardón tan Defíeado: t po: tantas maneras merefcidof Direj^svofotrasfeñozasmo ve^epzedicadozfimple:^ nofeüne denremediarfus penas finnueílras culpas^Blo qual^orero5« douijuc no me fatiffaje vueflro Defcargo:po2queelqueesamna doamadozmo quiereDefu amiga otro bien :finoqueIepefe D« fu mal:]? q tractando lo fin dfpere$a:Ie muefire buen roftro: que on'asmercedes no fepuedenpedinaífiqueremedildofumaU antes fereí^ alabadas po: piadofasi&retra^daspozculpadas* lp>ue0 f!De piedad 7amo2quere]?sfeno:a8 enjremp{o:fallare^ oueen babiloma biuiáDOS cananeros:^ el vnoDeilos tenia vn fijonamado*|Siranio:^dotn)vnafííiaqueIlamat}áXirbe^co^ mo fe víelíen muc|;>as veses:encédio la cóuerfacion l\is Deííeos* f conformes en vna volúcad; acoxlaro De falirfe vna noc\^ pot que tttulelfen compañiafnsperfonasalíicomoáiscoiagones itomado efleacuerdo:concertaron el que primero falieiTe efpe^ raifealotroen vna fuete que ellaua fuera Déla ciudad/unto c$ el enterramiftoDcI re^ Iñíno: pues cofno £ í f be fueflc mas acn ciofa enelandar f enel amoi: llego antes q ipiramo ala fuéte^ v eflandoacopafíadabe fola eíperá^a DeUfaUo De vna felua cjaut

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f * ^nsía f na leona toda fangríeta i: faniida t De miedo Ocla qual 2^ifbc fe fue a meter cncl enterramíéro Wc|?o,í6 como fueífe OC" fatínada capo (ele e( manto q cob2ta.Ile<;ada la leonaa aquel lu {jar Oefpues q ouo bcuído enla fucntc:Oefpedaco el máto:t cu^ b2ío lo rodo oela fangre q tra^a:t bolufofe luego ala montana. Ipucsconjo fa el Defdicl?ado iPíramo ala fuere llegaíTe: viftas lasfeftalcs i5í máro:forpcct)oq fuamadaí^ífbefueiíc OealgiTa vcftía fiera comída:í Oádo crédito a fu fofpec|?a:oefpues q con p8lab2aslaftímeraíllo2ofumalavétura:pufofevncucl?illopo: los pccl?06.1a fola i befdtcl?ada tif be quando fa el ro^do Oela leona ce(To:falto OeOóde eÍtaoa/po2 iaber ft era llegado fu pira .mo:j> como llegalíe oeba.ro Oe vn mozal oo caf ocó la feríd*i.l?a> lloleq faqría Dar el ammattca^do enla ra5dq pudo caufarfu inucrte:ílcgo a el bolutcdoíe el roltro arriba/ q lo tenía enla tícr ra:y befándole Oíucrfas ve5e9 fu fría bocajmesclando fus lagrt^ mas 1 fu faugrc/comC(;o a Oc5ír.25ueluc el roftro kñoi mío a tu oefamparada tif be.IRo tégas mas amo; conla tierra q comigo TPo: Cierro tábicn terne fuerza para acópaiíarteenla muerte co nio para amarte enla vida: afíi feguire ^o muerta a ti muerto.;^ Oícl^as eítas palab2as:faco le el cuc|;>illo Oeloa pec(;>os:)7 pueffo cnlos fuf osiabza^ofe con fu amado: t alíí acabaron entrábos* ^l>uc|;>as ra50iies ^ enréplos f aucto^tdade^ podna traer para l>écbir oe verdad mí íntécíontt no lasOígo po: efquíuarp:olírí dad.BoIaméte feno^as o(fuplíco/q pare5ca^ala lealCtfbemo enelmoiinma^enlapíedadr^posaertomasgraueqlaOeiPíra mo es la muerte OelOefTeo:p02q la vnaacaba:': (a otra Oura. £ 00 vos feguridad:<¡ no o s arrepintáis oe mí cófelo: catad ^ eíle amo? que negaos: fuele emedarfecon pena Oequíé lo trata con Ocrp2ecío,£ fí toda vía quífíerdes feguír vfa condíció;fo ítengi los que aman en fu paaencía fusOolo2es«£ po:q Oa p lasOo^ 5e:t cada vno ipa mas gana oe comenque Oe efcuc|?ar 2ld quam glo;ram nos perducad«amen*

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mxonUvcntixra oela Bitam.f otras od meló v la muger fonmalod oe conocer.^on la cancioiit>ela0 moíad ^iOdq h$ffmdc.r0il9^ viejae rmia Ue mate» *

€£ophB mtmmitcbccbaB t)eviiagtta

Cr^galanacaraoerofo Damepotamotoe ^100 con quepaffemos lod DOS eflavidatrabaíofa: SfTiceveadDicbora De(o0rerno0celdlíak$ oe tu9 manos liberales Dameaota alguna cofa. (T^amepoi aofoefenOKi oe tumano vnoinerico paramib^'o^uanlco pozlagraciaHue enti mota IDamecbarídad agota

puedpO2^iO0teiooctniído nomc bagas vt penando ojíeos oematado^a. COttcbobíenfetepiocurí ferasbíenauenturadji Dame denota bonrada para ella criatura ^amepoilafepultara oaquel que muño po; nos oameaffítevalaoios Y oe5irte la ventura. CT^enmra. Cli^<cboíattenesoefcr

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roeloiuinal poder fauorecída: oe todo el mundoqucridd ficmiefcraa IargO0Oia0'biuims ^cno^flbonrada feradbienauenttirada con tu marido, con las armadoe £upfdo 00 oe vencer Ioagalane0>fba5er fertu9captiuo0 todoa loa queof fonbítt09 po: ti padecen d mucboa trabajod fe offrecé p02 contentarte tu bondad (00 becba aparte ií^amagraciora nunca tuidemaliciofa nitrardota condición oegranfeñota trence p02 cierto vn gentil bonib:e va muerto poi tu bondad que bien te quiere rpot ti biuíendo muere mufocíecreto eetucáptiupíugeto íegunesfama
V reama oe verdad tunolofabee entantagracia lecae&

poi fer tan graciola oama

feguntubere0 oelodbombieov mugereed eree bien quilla mucbo0 mataecontu vi(l« p02 fer tan bella garrida como la ellrelbi oela mañana eila0fefoia galana becbaoeoto en tucafa vn grantefoto ella efcondfdo elbienteverna cumplido maequerupienfae vnalimofnica potamotoeCb^íflo quepiofpere tu0 baueres puee tan piadofa cree oe(o0 que mal palian liberal ere0vnoefcafa tuacondKionee Dela0 miiTa0 v fermones creo Denota alpobzevpeffonarota coburoe(fea0 en bien obiar te recread fegune0viílo oeuotaDe^efuCbíiÜo eetuolftcio como tengo potnotidO tuoobzaebuenad
f laecalledvan rodas I(ena0

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OétU0loOK9

mucboa mmntüeamoi^s
íincrperafiía ninguno poz cierto confa oereruirte tnercedee quieren pedirte conra$on

O o n cebad oevntalmctal que fon como cl nogal quandomaelae tratare mal entoncea oe quieren bien el meion fia muger ion malodoc conocer. i r £ a muger que cd oonofa e0anficomolarapora fiempteos bucle la bolfa fi tenevd que ocfpetidcr el melón fia muger fon malo0oe conocer Cr0ile0oemoílraf0 amo? 00 pagan con oiffauos íiempie-viui0conooloi f tcnef 0 en que entender' dmelonflamuger.tc. Ctuandomucflrá voluntad oifimulan fu maldad fímirafo fu calidad felíiñcanfuquerer el melón fia muger fon maloooe conocer. in0i ríñenDifimuIamo0 fi ciifuperbecencallamod Vanfínoaengolfamod que penfamoo perecer elmelonflamuger.-7c.

con que (00 matad poique feñoia maltratad alqueedtufo con ello mi bienconcluf o tubermofura tu fuerte f buena ventura cierta efla «^ío0 lo fabe f te la Dara« dibuedteoícbola vétura
mífeñOM

quele^fuelteelfl pnifton

oamevnoinericoagOM para efla criatura.

Carras coplas
nueuad.
Cr(€t melón f la muger fon matoaoe conocen C^tú muger tú vnacarga
fi gullaf» C9 mar amarga

quándoellafeoefcarga todoloecbaaperder dmelonflamuger.tc»

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f i0tra cancíoin
yíicncilas contemplar 5 íicmpic lae ver cf» cerner elmelonvlamuger fon malodoe conocer. íDefuerapareccnooiada? Dentro De maldad fozradaa íi entrar^ en fuspofadae alfalirternevsquebajer elmelonvlamuger Ion malod De conocer. 3lla5 mo$a5 oioí qlas guarde r alad víe;a0 rauta lae mate. alas vief 30 q ion muy viejas tengan peladae 1^0 cejae Ipcozfada0la0o:cía0 ycolgada0odga5naíe Valasmo£a5Di05qla5 guarde

i r a i a 0 viejas mala0 Digo tómelas el enemigo éntreles po: el ombligo ^onbecbadfiépical reuee V vn Xeó que la0 oeípedacc llenaefonDeintered V tábien que rabia las mate mudanfeoemedenmed penfando oe mas valer aia0 mo(a$ q fon bonitas elmelonvlamuger.-zc. Dioslas guarde oe pepitas f quando edén queditas ^olódrinasenelbablar vn garlón las arrebate comogatodenelamar T3 las viejas rabia las mate. como lobas en mirar quando quieren efcoger i n f l a s mo^ascoloiadas eimelonflamuger buenas pollas empanadas fon malo0 De conocer. foefpuesqueden preñadas y fe vean en arrebate Cr5^"»verdad a^ en ellaa ralasviejas rabia las tnatc finomilfairaaquerellad *» • Y quando bablaipe con ella i todo Odio Dana entender eimelonflamuger^c.

Don José Baquíjano de Beascoa y Carrillo de fórdoba, tercer Conde de Vistaílorida en el Perú (1751-1818)
I En el corazón die la noble Vizcaya, y frente a enriscadas sierras, junto a la arcaica viJla de Tavira de Durango, la de mansiones hidailgas, esculpidas cruces de piedra y forjados balcones de hierro, se hallla la antigua casa-fuerte de Baquíjano Beascoa, que corresjxinde a la anteiglesia o barrio de San Miguel de Yurrefta. En los primeros años del siglo xviii, su Señor y Pariente Mayor se llamaba don Juan Bautista Baquíjano de Beascoa, Urigüen, Uribe y Ugalde, hijo legitimo de don Martín Baquíjano de Beascoa y Uribe y de doña Clara de Urigiien y Ugídde. El linaje poseedor, hacía varias centurias, del diminuto señorío no carecía de cierto renombre militar, porque uno de los suyos, el capitán Miguel I<"ernández de Baquíjano, se disitiñguiió en las guerras de Fbndes e Italia, y los historiadores Herrera y Estrada lo citan. Sus recientes enlaces fueron muy estimalbles. La familia de Uribe era la misma a que pertenecieron jxir el lado materno los dos niiejicanoiS Ijardizál)al, conoci-dos jurisconsultos ambos, y uno de ellos ministro de Fernando VIL La de Urigiien (o Urigoen), venida de Igueldo, en San Sebastián, se ufanaba con eLcapitán don Ignacio, que en el siglo xvii sirvió en las camimñas de Cataluña y en eJ asedio de Salses. Como tantos otros vascongados, don Juan Bautista de Baquíjano fué al Perú en busca de fortuna. Con el tesón propio de su raza, se dedicó al Comercio en grande escala; y asodiado a algunos de s.us compfovinciatnos, que eran entonces los más fuertes capitalistas de Lima (en especial a don Martín de Zelayeta, caballero de la Ordeai de Santiago, y cuiya memoria
3." ÉPOCA. TOMO XLVI . f,

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todavía se recuerda como fundador de obras pías), llegó en breve a reunir considerable caudal y a tener navios propios. La suerte premió su aplicación al trabajo; y por los años del gobierno del Conde de Superuiida, era ya Baquíjano opulento. En América no se consideraba la carrera del Comercio de la misma manera que en España. Los nobles españoles, por lo general, la desdeñaban; pero como en América era casi el único medio rápido y seguro de enriquecerse, y como cuantos venían de la península, hidalgos o no, traían el propósito de hacer dinero, prevaleciaai a este respecto, por la fuerza de la,í cosas, ideas más modernas y racionates. Los grandes mercaderes privilegiados y de primera clase formaban en Lima una verdadera aristocracia, muy apreciada por la de la sangre, con la cual frecuentemente se enlazaban. Desde los primeros tiempos del Virreinato se hizo famosa e ilustre la estirpe de los comerciantes Corsos, al estilo de las de Venecia y Genova y de hs ciudades libres de Alemania; y a sus descendientes se k s concedió en España el Condado de Cantillana el año de 1611. En la curiosa Descripción anónima del Perú, que se guarda manuscrita en la Biblioteca Nacioniall de París, el judío portugués, su autor, dice alabando el alto comercio del Perú, hacia 1620: "Con esto se puede entender lo qile son mercaderes de Lima; y dende ei Visorrey y el Arzobispo, todos tratan y son mercaderes, aunque por mano ajena." Diespués, en la lista de priores del Consulado,, se leen los nombres de muchos que fueron caballeros de Ordenes Militares, regidores, alcalldcs y títulos de Castilla, como los Esquibeles, Saldías, Céspedes, Beingoleas, Urdaneguis, Zorrilla de la Gándara, Oyagues, Vergaras, Vásquez de Velasoo, Querejazus, Pluentes, Orrantias,. Calatayudes.y Alaarcas; los Lavalles, Condes de Premio Real, y los Tagles, Marqueses de Torre-Tagle. Ya en posesión de cuantiosos bienes, y rodeado de las mayores consideraciones len la sociedad limeña, aspiró Baquíjano a lo que en aquella época constituían necesario complemento: adquirir un título. El virrey Manso de Velasco había sido autorizado por el Rey para beneficiar, o sea vender algunos, previa la justificación de hidalguía y limpieza dé sangre. De conformidad con lo establecido por Reales Cédulas de 1744, según lo consigna Rezabal y ligarte S se concedió a Juan Bautista Baquíjano de Beascoa el Condado de Vistaflorida, en 6 de agosto de 1754, relevándolo perpetuamente de lanzas y medias anatas; y en 26 de julio de 1755 lo aprobó Fernando VI, junito con los de San Javier y Casa Laredo y los Marquesados de
I Tratado de lamas y medias anatas del Perú, pág. 177.

DON JOSÉ BAQUÍJANO DE BEASCOA

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Torre Hermosa y Campo Ameno; todos los cuales títulos recayeron en "familias de mérito notorio" ^. Bien hubiera podido excusar Juan Bautista Baquíjano el mezquino expediente de comprar un Condado, si hubiera deredio para exigir que fueran superiores los hombres a las más generales preocupaciones de su tiempo. La calidad' de Pariente Mayor de un linaje vascongado y los apellidos que llevaba, eran, si no deslumbrantes, buenas y suficientes ejecutorias: tenía ed hábito de Santiago, aicanzado mediante muy honrosas y escrupulosas pruebas, y se había casado con una dama perteneciente a lo más rancio e ilustre de la nobleza criolla. Era su mujer doña María Ignacia Carrillo de Córdoba y Garóes de Mardlla, hija del limeño don Agustín Carrillo de Córdoba y Agüero, contadof mayor y regente del Tribunal de Cuentas del Perú, y de la chilena doña Rosa (jarees de Marcilla y Lisperguer. Descendía doña María Igtiacia, por su abuelo paterno, don Fernando CarriJlo de Córdoba y Quesada, del maestre de Campo Hernán Carrillo de Córdoba y Valenzueila, caballero veinticuatro de H a dudad de Córdoba en España, hijo legítixao de don Juan de Vaiknzuela y Fernández de Córdoba, y de doña iMaría Carrillo de Girdoba, y en consecuenda, del linaje de La Cepa, como deudo de las grandes casas de Cabra, Priego Comares y Baena; combatiente en San Quintín, Miñan y Chile, alcaide de la fortaleza del Arauco en 15Ó8, corregidor de ía Imperial, Concepdón de Penco y Cajamarca, y general del Callao y de la Mar del Sur a fines del siglo XVI, len el período del Conde de Villardompardo *. Por su bisabuela
r Ricardo Palma, Tradiciones y artículos históricos, pág. 38, La fecha indicada no es la que menciona Palma, quien la pone en 1754; pero reciente investigación en el Archivo de Indias nos ha revelado lá autenticidad dej dato. 3 Véanse Marino de Lobera, Crónica del reino'de Chile, y Bethencourt, Historia Genealógica, tomo VIIL págs. 494 y siguientes. Por una ,de las muchas'omisiones de Bethencourt, en lo tocante a América, no'menciona a los .ascendientes cordobeses de Hernán Carrillo y declara que no constan en ninguno de los documentos que vio. Muy fácil le hubiera sido, sin embargo, dar con ellos en el manuscrito de Morales y Padilla, qiie es Ja mejor fuente para las genealogías de Córdoba anteriores al'siglo xvil. En él aparece que Diego Fernández de Córdoba, conde 'de Cabra, casó ,por primera vez con María Carrillo y-tuvieron por hija a Juana Fernández de Córdoba, mujer'de Pedro Fernández de Valenzuela. Hija de éstos fuéiotra doña Juana .Fernández de Córdoba, mujer de Juan Pérez de Valenzuela, los cuales tuvieron como tercer'hijo a Rodrigo de Valenzuela, casado con doña Beatriz de Valenzuela. Hijo de éstos, a su vez, fué Juin de Valenzuela, marido de doña Leonor de Góngora. Octavo hijo del anterior matrimonio fué Juan Esteban de Valenzuela, casado 'con doña Teresa de Aranda, padres de Francisco de Valenzuela,' que casó con Catalina Fernández de Valenzuela, cuyo pri^róogénito,'Andrés de Valenzuela, fué marido de doña María Carrillo de Córdoba, y padre del Hernán Carrillo, que pasó al Perú, el cual era segundogénito. Su madre, In mencionada María Carrillo de'Córdoba, era la hija segunda de don Fernando Carrülode Córdoba y de dofia Leonor Carrillo; nieta de Gonzalo Carrillo de Córdoba y María

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paterna, doña Isabd dte Quesada Sotomayor y Sandoval, procedía de la noble casa de los señores de Garcíez, en Jaén de Andalucía; por su abuela paterna, doña Úrsula de Agüero y Añasco, de los conquistadores deü Perú Diego de Agüero, Nicolás de Rivera el Mozo, Pedro de Añasco y Sancho Bravo d'e Lagunas; por su abuelo materno el general don Antonio Garcés de Marcilla, corregidor y alcalde de Sanitiago de Chile, de la familia medieval aragonesa, que con sus tradiciones ha dado míateria a la literatura dramática de España; y por su abuela materna, doña Ana de Lisperiguer Andía Irarrázabal, de los célebres iLisperiguer de Wittemberg y Worms, elevada alcurnia alemana y de tan novelesca historia en las guerras de Chile, y de los Irarrázabal, Andía y Zarate, Casa de los Marqueses de Valparaíso, con grandeza, emparentados en d siglo xvii con los de la Plica y los Borjas de Gaiídía. Los Carriillo de Córdoba del Perú poseían los Marquesados de'Santa Lucía de Conchan ^ y Santa María de Pacoyán, por los iniatrimonios respectivos de l'os dos tíos camales de la Condfesa de Vistaflorida, don Luis Carrillo de Cótxloba con doña Leonor de la Cueva y Mendoza, marquesa de Santa Lucía, y don Francisco Carrillo de Córdoba con doña Rosa Mudarra y Roldan Dávila, marquesa de Santa María; y los Garcés de Marcilla tenían entroncamienío con los Marqueses de Casa Boza. Poco gozó don Juan Bautista Baquíjano de su flamante título, porque falleció en 12 de junio de 1759. A su muerte la dirección de los negocios comerciales y agrícolas pasó a su cuñado, el presbítero don Lxiis Carri- '
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Castrillo; ''bisnieta de Fernando Carrillo de Córdoba y Mencíít de .Padilla); tercera ' nieta de Gonzalo Carfillo.de Córdoba y Constanza Bocanegra;,y cuarta nieta de Fernando Carrillo de Córdoba y 1 María Alfonso de las Roelas., y, pues que de, Bethencourt tratamos, bueno éerá indicar, , aunque no corresponda . v esta familia, 'que en el tomo IV, pág. 327, prescinde ,por bompleto de los descendienr tes de la segunda linea de LemoS, establecidos en,el Perú, con don Fernando de Castro , Bolaños y Rivadeueyra, general del Callao, y procedente del segundo .matrimoiiio de doña Beatriz de Castro, tercera condesa de Lemos, con ,don Alvaro Osorio, por la línea de los señores de Torés y Balboa, que es.la misma de los posteriores marqueses dé la Puebla de Parga. Por cierto que este don Fernando d= Castro, Bolaños y Rivadeneyra ha teíiido imala suerte con los modernos génealogistas españoles. ,La Duquesa de Alba (Nuevos autógrafos de Cristóbal Colón, Madrid, 1902, , pág. 162 nota) lo confunde con un'pariente homónimo suyo, comendador de la Peña, de Martes, y el señor. Retana, en sus estudios publicados en el Boletín deja Real Academia de la tiistoria, asegura que^murió eh Filipinas, cuando es evidente que pasó ,a Mé>ioo, desde Manila, y después i al Perú, donde casó con la nieta del conquistador Nicolás de Ribera el Mozo, y dejó dilatada y conocida progenie. I Asi debe' escribirse este antiguo tittilo del virreinato peruano, perteneciente a la rama limeña-de los de la Cueva, Ponce de León y Spínola, oriundos de Jeret, y derivado de la localidad indígena Conchan, que significa hogar, o fogón; y no Codián, como arbitrariamente escriben ahora en España, sin sentido alguno.

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lio de Córdoba y Garcés de Marcilla, capellán mayor de la Capilla de Palacio, el cual, con actividad y aptitudes raras entre los antiguos criollos, no sólo conservó, sino que aumentó las riquezas de la casa, consolidándolas mediante la adquisición de tierras en las provincias de Cañete, Chincha y Jauja \ DGI matrimonio de don Juan Bautista Baquíjano de Beascoa con doña María Ignacia Carrillo de Córdoba, nacieron los siguientes hijos: Juan, Agustín que, comió primogénito, heredó el título y el mayorazgo anexo. Se educó en el Senlinario de Nobles de Madrid. Fué Caballero de Santingo, y en 1775 Alcalde ordinario de Lima. Pasó gran parte de su vida viajando por Europa, y murió soltero, en Genova, el 2 de diciembre de 1807. Juana Rosa, que casó con don Andrés Francisco de Maklonadoi Sailazár y Robles, cal)allero del hábito de Calatrava. alcalde ordinario de Lima en 1784, descendiente del conquistador don Juan Maldonado y poseedor del mayorazgo del conquistador don I>iego. Sin sucesión. Josefa, que casó en primeras nupcias con d teniente de navio de la Real arniada don José Ventura Ramírez de Laredo y EncaÜada, segundo conde de San Javier y Casa ,Laredo, caballero de la Orden de Santiago, quien pereció el 2 de febrero de 1786, en el natiifragio del buque de guerra San Pedro de Alcántara, en las costas de Portugal; y en s^undas nupcias con el brigadier don Francisco Gil de Tabeada Lemios, caballero de la Orden de Maita, intendente de Trujillo en el Perú y sobrino deJ Virrey del mismo nombre. Sin sucesión. José Javier, cuya vida se narra en eil presente artículo. •. Francisca, que casó con don José Antonio de Saíazar y Breña, caballero dé la Orden Idie Carlos III y alcaide ordinario de Lima en 1767. Tuvieron varios hijos: don Manuel, que heredó al cabo el título y mayoI Los hermanos de la primera Condesa de (Vistaflorida, a más del mencionado don Luis, capellán mayor del palacio de los virreyes, fueron don Melchor Carrillo de Córdoba y Garcés de Marcilla, canónigo teologal I de Lima, catedrático de su Universidad y rector del Seminario de Santo Toribio;ila madre Maria de Santa Ana, priora del Monasterio de Santa Teresa, y don AgruStín CarrHlo y Garcés, que fué capitán 'de la Maestranza.—Otro de los numerosos errores de iBethencourt en este capitulo es hacer a los Marqueses consortes de Santa Lucia de Conchan y de I Santa María de Pacoyán hermanos de la primera Condesa deiVistaflorida, cuando no fueron sino tios Carnales paternos, y se apellidaban en consecuencia Carrillo de Córdoba y Agüero. También es equivocación de Bethencourt afirmar que los Marqueses de Santa María, Carrillo y Rozas no tuvieron posteridad en el siglo xix. Debe igualmente advertirse que las pruebas de Santiago para el segundo ' Conde de Vistaflorida, y las de Carlos III para el que es materia de este articulo, que se guardan en el Archivo (Histórico Nacional, adolecen de graves confusiones. Hay que recurrir de preferencia á las informaciones de méritos de Baquijano, hechas en 1773 y 1781.

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razgo, íué varias veces presidente provisionai! de la República, y murió anciano sin haberse casado; don José de Solazar y Baquíjamo, que murió joven y soltero en 1808, siendo capitán del Regimiento de Número de Lima, en el pueblo de Pásac, partido de Canta; un Miguel, tanubién militar, y UTi Juan Agustín, que ambos igualmente murieron mozos; otros que fallecieron en la niñez; y dos mujeres, Mercedes y Francisca, monjas del Carmen. Mariana, casada con don Jerónimo Manuel de Ruedas Morales, natural y mayoraz'go de la provincia de Toledo, qtie en 1770 era Fiscal en la Audiencia de Lima y fué después Regente en la de Charcas. Tuvieron un hijo varón, Mariano, que se educó en el Seminario de Vergara, y murió joven en España, sirviendo como Capotan en un regimiento de Granaderos; y una hija mlujer, dQña Carmen dte Ruedas y Baquíjano, que casó con el capitán de Navio de la Real Annada y Caballero de Santiago don Agustín de Mendoza y Arguedas. Sin sucesión, Ignacio, que murió de menor edad. Y Catalina, casada con don Domingo Ramírez de Arellano y Martínez de Tejada, capitán de Jos Alabarderos de la guardia del Virrey y del Regimiento de la Nobleza de Lima; coronel del Regimiento de Caballería de Huarodiirí, caballero de Ja Orden de Calatrava, naitural de Viguera en Cameros, y por quien continuó la sucesión de esta familia en el Perú. II Don José Javier Ijeandro Baquíjano de Beascoa y Carrillo de Córdoba nació en Lima el .13 de marzo de 1751. Fué bauítizado en el oratorio de la casa de sus padres, por el visitador y reformador de la Inquisición limeña don Pedro Antonio de Arenaza y Gárate, quien ya poi' entonces se disponía a embarcarse para España, y que,- como tan .nfecto a los vizcaínos y a los jesuítas, tenía grande ascendiente en la vasca y devotísima familia de Baquíjano. Fué padrino del bautizo don Martín de ZeJayeta, compañero de negocios del Conde de Vistaflorida; y testigos los oidores don Domángo de Orrantia y don Cristóbal Mesía y Münive, conde de Sierrabella. La condición de hijo segundo destinaba de antemano a José Javier para la carrera de las letras; pues era costumbre inviolable, o poco menos., que los segundones se dedicaran a la toga o a la Igíesia. Estudió primero en el Real Colegio de San Martín, dirigido por los jesuítas, y destinado a la educación de los descendientes de conquistadores; y desde el 22 de

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abril de 1762 en d Seminario de Sanito Toriibio, cuyo rector era a la sazón el canónigo don Agustín de Gorrichátegui. En el periodo que media entre la expulsión de los jesuítas y la reforma del Colegio de San Carlos por Rodríguez de Mendoza, el Seminario de Santo Toríbio era el centro de la instrucción, d foco de los estudios, no sólo teoilógicos sino^ también filosóficos en todo d Perú. Baquíjano se distinguió bien pronto entre sus condiscípulos por su aprovechamiento y precocísima inteligencia. Desde muy niño, su pasión predominante fué la lectura. Los que escribieron su elogio no omiten nunca sus tempranos triunfos de estudiante, que, a lo que parece, fueron extraordinarios. "Cuando los hombres apenas se hallan capaces de aprender, estaiba cansado de enseñar. Trece años tenía, y ya lograba contemporizar con los sabios ándanos ^." "Sin llegar al tercer lustro de sus años, ya corona con la borla doctoral sus sienes, ya tiene discíputos aprovechados, y lea preside condusiones públicas'." Esta rara precocidad es nota común de cuantos en Literatura y Ciencias sobresalieron en la colonia. José de Arriz, contemporáneo de Baquíjano, se presentó en !a Universidad' de San Marcos a los trece años de edad, en 1761, como Juddfeimo opositor a la Cáttedra dé Artes; Juan Egaña era catedrático a los quince años, y Espinosa Medrano a los diez y sds; Olavide, doctor a los diez y siete, y Oidor a los veinte; don Domingo de Orrantia, Oidor a los veintiuno; don Nicolás Paredes Polanco, doctor en la Universidad de San Marcos a los quince, y a los diez y ocho admiración de la de Salamanca; Llano Zapata, a los dieí y nueve una competencia por todos reconocida y acatada. Como decía el Conde de la Granja:
Si en Europa sazona entendimientos la edad, aquí a su curso adelantados, i I cuando allí apenas saben rudimentos, se hallan en facultades graduados 3.

Mucho de esto se debía a los factores permanentes de nuestro dima costeño y de nuestra meridional raza, y por eso el precoz desarrollo intelectual continúa siendo una de las cualidades características de nuestra psicología; cualidad verdaderamente poco envidiable, porque, en general, es indicio, ,nó de vigor, sino de fragilidad e'inc9nsistencia. Pero ni él clima ni la raza han variado desde los tiempos virreinales, y hoy estamos a este respecto muy lejos de lo que sucedía entonces. Hay que bus1 Elogio que en las conclusiones de toda Teología dedicadas en la Universidad de San Marcos al excelentísimo señor C<mde de Vistaflorida, consejero de Estado, dijo el doctor don Francisco Valdivieso y i Prados, pág. 4. 2 Fray Cipriano Jerónimo de Calatayud, Elogio de Baquíjano. 3 Poema Vida de Santa Rosa, Canto I, octava XXXII. ,

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car, pues, en otras causas la explicación del fenómeno. En primer lugar, los estudios en las universidades españolas de los sigjlos xvii y xviii eran mucho menos largos y difíciles que los de ahora: la Gramática latina se aprendía en la niñez, venían luego la Retórica y los cuatro años de Filosofía, y en segxiida se entra.ba diirectamente en ilas facultades superiores de Teología, Derecho, o Medicina. De manera que a los diez y siete años, y aun antes, al estudiaintc de Derecho Canónico, o Derecho Civil, podía graduarse de doctor; tanto más cuanto que esa enseñanza rutinaria y estrecha no se dirigía a la refikxión ni exigía su concurso, sino que lo confiaba todo a la miemoria; y la feliz retentiva de los criollos aprendía pronto las diivjsiones y subdivisiones de las Súmulas, y las glosas y los comentarios de las Decretales y las Pandectas. Y en segundo lugar, el magiísterio uni-versitario hahía decaído notablemente en España desde el siglo XVII. Si en las mismas Alcalá, Sailamanca, Zaragoza y Valladolid había bajado tanito el nivel de los catedráticos, no es maravilila que peor fuera el estado de la Universidad de Lima. En esta escasez de maestros, los codegios recurrian a sus mismos discíipulos más aprovechados, y les encargaban las cátedras cuando apenas habían terawinado los estudios, como todavía lo vimos en la época republicana, hasta los últimos tiempos del Convictorio de San darlos, y aun lo vemos en el día. A los trece a|íos, Baquíjano tomó parte en el certamen literario dedicado al arzobispo don Diego Antonio Parada; y a la misma edad se graduó de doctor en Cánones y en Leyes, con singular aplauso en sus pruebas y réplicas universitarias ^. Siendo igualmente muy jovenj, regentó una clase en el Seminario,de Santo Toribio; y^ de sus discípulos hubieron ,de ser Morailes Duárez, don José Manuel Bermúdez y el célebre letrado Atrese. Por esos años se redibió de abogado ante la Real Audiencia (1769) y fué nombrado asesor del Cabildo y del Consulado (1773). En 1770, su prediíecto maestro, el panameño rector de Santo Toribio, don Agustín de Gorrichátegui, fué electQ Obispo del Cuzco, y se consagró en Lima el 6 de octubre de 1771 *, Escogió Gorrichátegui conío secretario a Baqtiíjano, que era su mejor discípulo, y tenía entonces itnás de veinte año§, y no "menos de diez y ocho", como equivocadamenite cuenti Valdivieso'. ,
I Alegato que para ¡a oposición a ¡a Cátedra de Prima de Leyes pronunció en la Universidad don, José'Baquíjano y Carrillo el día ¡g de abril de 17SS. Ms. Informe de fiUacióli del doctor don José Javier de Baquijano y Carrillo. El 18 de febrero de 1765 se gradúa de badiiller en Cánones, y el 29 de abril del mismo año, 'de licenciado y doctor. a Mendibura, Diccionario históricobiográfico, tomo IV, pá?.'164. 3 Valdivieso, Elogio, citado.

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En calidad de secretario (del Obispo del Cuzco, tomó alguna parte en el sexto Concilio provincial de Lima, d año de 1772. Caracterizó a este Conqilio la más decidida reacción contra todas las doctrinas llamadas laxas en Teología, que se consideraban propias de los desterrados jesuítas. Provocó gran escándalo el consultor franciscano fray Juan Marimón por defender acaloradamente el probabilismo. Los padres de la Buena Muerte lo contradijeron con mucha vehemencia; y el obispo de Concepción de Penco, también franciscano, fray, Pedro Ángel de Espiñeira, ntuy protegido del virrey Amat, lo reprendió con grande aspereza, y lo conminó fcon severas penas. Como adepto de los sistemas proscritos, el padre Marimón perdió el cargo de Consultor del Patronato Real, y estuvo a punjto de que lo suspendieran de cátedra, pulpito y confesonario. No sabemos si alguna intervención cupo a Baquíjano en estas ruidosas disputas; pero consta que, no obstante su juventud y su condición de seglar, cooperó activamente en Jos trabajos de los obispos y los teólogos auxiliares. Dice el mercedario CMatayud^ catedrático de Teología en San Marcos y rector del Colegio de San Pedro Nolasco: "Suscitada en el Concilio u n a delicada cowtroversia, ai tercer día me remitió (Baquíjano) dos igramíes cuadernos de apuntes y citas, capaces de hacer honor al más envejecido en los estudios.^" A fines de 1772 pasó Baquíjano ail Ouzco, acomi^añando a Gorrióhátegui; pero muy poco tiempo permaneció en su secretaría. Por febrero^ de 1773 lo hallamos ya eti Lima, ot^nizando el informe de filiación para pasar a Europa. Decidido a abandoinar la oarrera eclesiástica, a la cüal parecía llevarlo la índole de sus estudios, >se dirigió a España el mismo año áé 1773. Iba a Madrid, a compUictar su educación y a solicitar un destino judicial. En Sevilla trató al limeño Oianride y sus contertulios, y en particular all Oidor Jovellanos; y en la Corte satisfizo probablemente sus ostentosos gustos de crioíío, porque en ima escritura pública otorgada por la Cíjndesa viuda de Vistaflorida en Lima, el 24 de abril de 1782, ante el escribano Valentín Torres Preciado, leemos la siguiente dedaración: " Y mi hijo don José Baquíjano y Carrillo, habiendo pasado a España, de mi ofden y consentimiento, en d viaje que hizo consumió más dá importe de su legítima y legado, por haberse portado con la decencia y esplendor que demanda su nacimiento y las facultades de sus padres." Tan buena fama conquistó Baquíjano en Madrid con su culta conversación y algunas disertaciones y discursos que compuso, que los ministros
I Calatayud, Elogio, citado.

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Grimaldi, Floridablanca y Campoiruanes le dispensaron su amistad. Le ofrecieron varias veces colocarlo en las Audiencias de Barcelona o Valencia; y el ministro don frey Julián de Arriaga y el Consejo de Indias lo propusieron para las de Charcas y Quito. Pero él no quiso nunca emplearse en otra Audiencia que no fuera la de Lima; y aunque el Gobierno español concedía a veces a ios criollos pJazas togadas en las mismas provincias de que eran naturailes, no lo hacía sin dificultad y repugnancia: se imaginaba que el derecho de ser compatriotas en las colonias los gobernantes y los gobernados constituía un peiligro para la dominación de la Metrópoli. Por esta circunstancia, Baquíjano tuvo que volver al Perú sin haber conseguido empleo alguno en propiedad. MI Regresó de España a mediados de 1777. El 15 de febrero de 1778 fué nombrado regente de la Cátedra dje Instituta en San Marcos; el 3 de diciembre, Protector interino de Iridios, y el 20 de febrero de 1779, fiscal interino del Crimen ante ila Audiencia de Lima. E n su calidad de Protector de Indios, cargo que iba casi siempre anejo a la Fiscalía, cuidó mincho de las cajas de depósitos de las comunidades indígenas y del fomento de las misiones; entendió en la traslación del Colegio del Príncipe, para los hijos de caciques, desde el pueblo del Cercado, arrabal de Lima, al local de los estudios de los expulsos jesuítas; y con sus informes contribuyó a la supresión definitiva de los inmorales repartimientos de mercancías, que se abolieron el 7 de diciembre de 1780. Consta en el libro XIV de Qauistros, existente hoy en la Biblioteca de la Universidad de Lima, que por superior decreto se le nombró en 1780 Catedrático de Vísperas de Leyes, "en virtud de hallarse embarazado para las oposicionies por ell piuesto de Fiscal interino; pero con el preciso caffigo de que había de acompañar en su enseñanza la del Dereclio patrio, advirtiendo a sus discípulos la disconformidad eptre las leyes españolas y las romanas, conforme al nuevo pilan de estudios meditado Con arreglo a lo dispuesto en las Universidades de Salamanca y incala". I ^ propia tendencia de Baquíjano en sus estudios jurídicos era la de la síntesis y arraonismo entre la escueila romanista y la consuetudinaria, siguiendo a su admirado' Dagueseáu, cuyas Mercuriales leía y aprovechaba asidua»ient e ' , y coincidiendo en todo con las ideas que por ese mismo tiempo expo,1 Véase, entre otras, la pág. 79 de su Elogio de Jáwregui.

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nía Jovellanos en su discurso de recepción en la ReaJ Academia de la Historia. Con frecuencia se le designaba como censor laico jmra examinar las obras destinadas a la imprenta. En tal calidad fecha el 12 de julioi de 1781 la aprobación que precede al Sermón de su amigo don José Manuel Bermúdez ^, predicado con motivo de profesar en el Carmen Alto doña Mariana Zabala y Pardo de Figueroa, hija de los Marqueses de San Lorenzo de Vallleumbroso. Ciertamente menos cansadas y mucho más interesantes que las dad Sermón son las páginas en que Baquíjano lo juzga y encomia. En icililas descubre, por las citas que hace, su lectura atenta d^ Fenelón y Leibnitz, y hasta del famoso orador ang'licano y deán de Cantorbery Juan Tillotson. Apllaiuide en Bermúdez la claridad y sencillez de estilo, antídoto del ^erundianismo, al que iguaJmente atacaba en ios pulpitos peruanos de entonces, con preceptos y ejemplos, el tacneño don Ignacio de Castro, quien tamíbién recibió la influencia de Gorridhátegui, y fué íntimo amigo de Baquíjano. Eí criterio de éste era, sin embargo, más alentado y brioso que e| de sus contemporáneos neodasicistas; y bien lo declara en Ja misma Aprobación que recordamos: "Como la santidad se forma de la falta de vicios y de Ja práctica de virtudes, así las obras, para ser perfectas, fuera de la justeza, arreglo y precisión, han dé añadir bellezas, hermosuras y aJifió. í)e otro modo, no son dignas de imprimirse. Las didácticas reglas y los triviales pensamientos, dejos de multiplicar el buen gusto, lo sofocan y ?ipagan." El mismo año de 1781 eligió la Universidad a Baquíjano para que pronunciara el elogio del virrey Jáuregui. Era costumbre que algtmos meses después de la recepción pública de cada nuevo Virrey, la Universidad le hidera uin recibimiento especial. Con anticipación conveniente se publicaba el cartel de tul certannen poético, señalando los asuntos, los premios, los juece? y k s leyes del concurso. Estos carteles eran generalmente abultados folletos, en que, so pretexto de explicar los asuntos propuestos, hacían gala líos autores de impertinente erudición, y se extendían en largas y prolijas digresiones. Apresurábanse a entrar en el concurso todos los versificadores de Lima, qUiC no eran pocos; y el día de la fiesta, innumerables poesías laudatorias adornaban las paredes y columnas de la Universidad. Un catedrático pronunciaba la oración panegírica, y amontonaba
I Sermón predicado el día de la Santísima Trinidad, x de junio de MÓCGLXXXI en la iglesia del Monasterio del Carenen Alto de esta ciudad, en la profesión y velo de una religiosa. Por el doctor don Joseph Manuel Bermúdez. (En Lima. En la Imprenta de los Huérfanos, 1781.)

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en ella las mayores y más pueriles lisonjas, y las más desaforadas hipérboles gongorinas. Todos estos elogios académicos, salvo, en parte, el del virrey Guirior, por Bouso Várela ^, son lamentables, tan afectados y monstruosos por la forma, como bajos y aduladores por el fondo. El que escriba la historia de Ja servil ehorliatanería ¡en el Perú, ya ai obsequio del Poder, ya de la turba (trabajo que sería útilísimo porque explicaría cuando menos un tercio dol carácter nacional), ha de hallar seguramente en 'los recibimientos universitarios el más. rico filón de su estudio en la Colonia. Por eso sorprende y admira la in<lependencia de Baquíjano. El Elogio de Jáurcgui, que pronunció el 27 de agosto de 1781, es la antítesis de todos los elegidos anteriores: es una protesta vigorosa contra un largo pasado de adulación abyecta. Y téngase en consideración que la época era difícil, nada propicia para que se disimujara, o pasara inadviértida, la franqueza y Ja audacia. Desde hacia cuatro años estaba conmovido todo el país. Los abusos inaulditos de los corregidores sublevaban a los indios en el interior y el aumento de contribuciones a los criollos y mestizos d¿ la costa; y Ja visita de Areche y sus imprudentes medidas habían llevado la excitación al colmo. I-as sediciones ocurridas durante el gobierno de Guirior en Urubomba, Huaraz, Hoánuco y otros puntos de la sierra, fueron tumultos de indios; pero las de Arequipa y Lambayeque tuvieron otro carácter más peJigiroso aún, porque las promovían y dirigían blancos, mestizos y mulatas, y apanedan complicadas en ellas personas de alguna significación social. Revelaba esto qoe cundía ell' descontento en todas las castas y regiones dd Virreinato; y no se les podía ocultar a los españoles que en los criollos fermentaban ya vivos sentimientas de resistencia e insubordinación. ¡Destituido Guirior a instancias de Areche, fué reemplazado por el capitán general de Chile don Agustín de Jáuregui el 21 de julio ide 1780, y partió para España, dejando el Pterú muy alterado. En noviembre estalló la revoílución de Túpac-Amaru, en la cual los mestizos serranos tuvieron participación impoi-tante, pues fueron los más activos consejeros y más decididos ifautoSres del caudillo indígena. Por más que el Curaca Condorc^nqui resucitara los recuerdos incaicos y poblicara con tanta insistencia su real origen, muchísimos indios permanecieron indiferentes a la rebelión, y por temor a los eíspañoles o porque la ignorancia y la prolongada esclavitud había extinguido su conciencia nacional, ayudaron «Bos mismos a debelarla. Puede considerarse esta insurrección como la última del puro elemento indio, y probó cuan perdido
I Joaquín Bouso Várela, Oración panegírica, Lima, 1778.

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tenia el sentimiento de su unidaid. Pero dejó en claro que los mestizos no sólo hacían catisa cómútl con los indios sino que, aprovechándose de su pasividad, se servían de ellos como instrumentos. La revoludión die TúpacAmaru significa, por esto, a la vez, un principio y un fin, algo que acaba y algo que se inicia, d estertor de una nacionalidad que moría y el pfimler vaíjsldo de otra que se formaba. Duraba todavía la impresión de terror producida por los destrozos y crueldades Ide aquella terrible contienda y por el suplicio de TupacAmaru y su familia, y permanecían en armas muchos de los sublevados, cuando un catedrático de San Marcos se atrevía, 'en acto oficiai y soáemne, a hablar de tiranía y sangrienta política y a convertir la atparatíisa ceremonia del elogió en un medio de aludir a todas las cuestiones del día y de exjpresar casi sin embozo las quejas de los criollos contra el régimen colonial. Si se considera e f f tiempo en que se pronunció, el Elogio de Jáuregui ad-^uiere gran importancia: es Á remoto anuncio de la independencia, como ya lo ha advertido uno de nuestros mías perscpicaces eruditos ^. Enfrente de ílais aiteraciiones del período de püirior y de la revolución de Túpac-Amaru, que eran las explosiones de la irritación popular, constituye la manifestación moderada, y por lo mismo más temible, del desagrado de las clases superiores y de las ideas liberales que principiaban a introducirse en un grupo, muy feducido pero influyente, dfc la aristocracia de la sangre y de la inteligencia. Curioso hubo de ser el espectáculo que ofreció el General Mayor de la antigua Universildad cuando, en medio de los viejo* doctoires y de los funcionarios y cortesanos que lo Meaaban, resonó la voz del joven catedrático; y comOi purificando aquel lugar impregnado de las lisonjas de tantas generaciones, pronunció ilas paflabras deí exordio, en el cual la dignidad y altura del concepito vence y oculta te dejos de afectación y mal gusto y comunica a las cláusulas plenitud y majestad: "La gloria y Ja inmortalidad, señor excelentí&inw; esa sólida recompensa del héroe, esa vida de honor que anima en el sepulcro a sus cenizas, esa memoria augusta de su nombre, no se afianza ni apoya en los dogios e inscri'pciones púbJicas quf; le consagran y tribuitan la dependencia y el temor. Son éstas las infelices conquista ddl poder, a quien siempre acompaña de auxiliar en su triunfo la lisonja. Por éso protesta eJ corazón H a vioJencia que sufre en pronunciarlas, y en él mismo fallecen, reprobando al instante verse obligado a
I Estudio crítico'sobre el discurso del doctor Javier Prado y Ugarteche acerca del Perú Colonial (Lima, 1894), pág. 77.

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inspirar « a voz que lo envilece. La verdad, sacrificando su pudor, se retira en el dueilo y la amargura; espera eii esta angustia a que el tiempo restaure sus sagrados derechos, y que, destruido el ídolo, le fabrique el trono de los siglos futuros. Entonces, con placer rompe las cadenas que la tienen cautiva, vuidla a ocupar el solio de su imperio, y tomando en mano la incorruptible balanza, cita a su tribunal aJ príncipe y al panegirista. Examina en aquél la justicia del miérito, pondera en éste la dé los aplausos ; y en un otnismo decreto desautoriza al uno degradando la falsa grandeza, e infama al otro perpetuando d oprobio de su adulación." Fuerte y casi violento es eü tono, y debió de parecer altamente irrespetuoso a un auditorio acostumbrado a oír en ocasiones semejantes lios más rendidos homienajies al Virrey. Después de lo dicho, poco importaba que agregara: " N o tema V. E. ese juicio severo; él repondrá a su fama nuevo luisitre, nuevo esplendor añadirá a su nombre." No bastan, por cierto, para disipar la impresión de los primeros períodos, los loores que en el curso del Elogio hace del .linaje y las virtudes de Jáuregui, muy discretos y parcos si se comparan con los que se habían tributado a los virreyes anteriores en otros recibimientos. Los de Baquíjano no exceden deJ límite de Ío decoroso; y entre sus palabras resalta la pintura de los vicios y escándalos cortesanos de Madrid y de su muchedumbre parásita, mercenaria y abatida de pretendientes y covachuelistas. "La adoración sigue a la fortuna si se eleva, el abandono sii vacila, el desprecio si cae. El choque recíproco de las pretensiones y la emulación ardiente de las preferencias sacrifica la sencilla probidad a la áspera censura y reserva lá estimación para el útil desorden... Ilustres precipicios autorizan la caída, e injustos empleos' son el fruto de injustas alabanzas ^." Si d estilo se mantuviera en la misma altura que en Ja introducción, sería la mejor ¡pieza oratoria dé la literatura colonial; pero el tema ingrato y pobre, y que por lo visto repugnaba al orador, lo hace decaer pronto. Como las hazañas de don Agustín de Jáuregui no daban mucha tela, para disimular la escasez del asunto se detiene en la descripción de las batallas^en que aquél se halló. Y las tales descripciones resultan infelices, a la vez enfáticas y vulgares, con todos los consabidos recursos de la retórica clásica de colégiio; clausulones abultados y pedanterías, como dijeron sus irritados críticos metropolitanos ^. Las letras peruanas estaban entonces en un momento de transición entre el gongorismo, que aún subsistía entre nosotros y la imitación de los autores franceses, y Baquíjano participa de
I Elogio, de Jáuregui, págs. 20 y 21. a Véase José Toribio Medina, La Imprenta en Lima, tomo III, pág. u j . -

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los defectos de 'las dos tendencias. Su fraseo es a im tieiwpo culterano y gailicista, y en lo6 malos pasajes recuerda tanto a don Pedro José B^múdez de la Torre como a don Manuel Lorenzo Vidaurre. Mas entre la hinchazón detesta)ble de su presuntuosa literatura aparecen sentencias que acreditan su vigorosa razón y su noble ardor, que merece ya el título de civismo. Con toda k copiosa erudición moderna y enciclopedista que descubren las notas del Elogio, no había llegado a formarse cabal concepto de la teoría de la división de los poderes, y así llama al régimen inglés: "perpetuo debate de tres diversos poderes, obstinado siempre en conservar el equilibrio de la auitoridad, quimera en política y aun perjudicial a día", y cree autorizarse con una cita del novelero y liviano publicista francés Liniguet. Luego agrega: "Inglaterra, émula soberbia de Atenas, centro de las más inexplicables contradicciones, donde ixir señal de independencia se ensangrienta el trono, se insulta ad soberano, se adora al criminal, se obedqoe al yasallo; donde el monarca corrompe y d poderoso oprime a un pueblo que, ensalzado de libre y feíliz, se ve rediucido con frecuencia a elegir en la muerte voluntaria el despechado partido de la servidumbre." Por aquiefloé años se hallaba España en guerra con Ja Gran Bretaña, y el patriotismo contribuye a las exaltadas opiniones d d doctor limeño. Pero por lo general son muy aoentadas sus apreciaciones históricas. Aunque hable de las cruddades de la conquista, reconoce que han sido exageradas por los extranjeros, y que las Leyes de Indias puieden considerarse como un código de humanidad y díüsura. ¿Dónde estaba, pues, d mal.^ No tanto en las leyes como en los ejecutores. Bien lo deja entender, al tratar de las alteraciones^ y revueltas de los indios araucanos, que sosegó Jáurégui, de 1773 a 1779, cuando fué Capitán general de Chile. De aquí toma pie Baqtiíjano para describir la mísera condición de los indígenas y hacer de ella un retrato, aplicable, mucho más que a Chile, al Perú, de Gabriel Condorcanqui: "América, anegada en la sangre de sus propios hijos, asesinados en las plazas públicas; la Oibertad, los bienes sepultados etitre las ruinas de su antiguo trono; una opresión lenta, inexorable, sucediendo a esa primera crueldad; la indigencia unida a la humillación y al menosprecio; é. año variando las sazones, sin mudar sus suplicios; siempre trabajando y nunca poseyendo; una familia hambrienta, que aborrece, detesta la existencia". Inmediatamente, como temiendo haber dicho demasiado, se encubre con un texto de Tácito, para dar a entender que lo anterior es una mera paráfrasis literaria; y añade: "Este retrato falso y criminal sorprende los ánimos, ciegos por el engaño"; pero evidente es la inten-

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ción que animaba al que decía todo esto, cuando aún ardía la revolución en las provincias del Sur, y harto se adivina a quiénes compadecía y a quiénes acusaba. En todo eü Elogio se advierte el propósito de embozar y velar un tanto de esta manera, con citas de autores célebres, antiguos y modernos, las más graves ailusiones políticas; propósito muy natural en el que insinuaba en una ceremonia pública lo que ningún criollo osaba murmurar ni siquiera en conversaciones privadas. Alaba a k vez a Guirior y al visitador Aredie^; tnas ¿qué era el siguiente párrafo sino un tiro directo contra la conducta de Areche en ilos últimos sucesos? "La sangrienta política aconseja que d ultraje ha de tener término, pero no su castigo; que eJ perdón autoriza la ofensa; que es flaqueza ceder a la piedad. Se complace viendo al indio abatido luchar con los Ihorrores de su suerte. Pero V. E. desprecia esos partidos. Prudente, considera que la vida del ciudadano es siempre pi-eciosa y respetabíe; que destruir a los hombres no es ganancia; que las amias que sólo rinde el miedo en secreto se aiüan, brillan y esclarecen en la ocas.ión primera que promete ventajas." Hay frases más valientes, hasta amenazadoras, que son también las de mayor felicidad de expresión: "El bien mismo deja de serlo si se establece y funda contra el voto y opinión del público... Mejorar al hombre contra su voluntad ha sido siempre el engañoso pretexto de la tiranía... Un pueblo es UK resorte q.ue, forzado más de lo que sufre su elasticidad, revienta, destrozando 3a mano imprudente que lo oprime y sujeta... La primera obligación de buen gobernador es hacer amable h aiitoridad dej príncipe a quien representa... La felicidad y desahogo del vasallo es ell óleo favorable que allana, asegura y facilita el áspero mecanismo dell imi>erio." El aumento de impuestos y tributos llevado a efecto por Areche, que fue la primera causa de su impopularidad, y feu dureza implacable en los castigos posteriores, le inspiran muy enérgicas censuras: "Aquellos gobertiantes en un orgulloso gabinete calculan fríamente la miseria y desesfjjeración del súbditO', para exigir de ella Ids generosos esfuerzos de su obediencia y dos tristes dones de su pobreza." "No extenderá V. E. .bajo su apacible y suave gobierno las lágrimas, d disgusto y desconsuelo... El gran Carlos III no tiene que tenier abuse ^^ E. de su sagrado nomibre para esparcir la consternación y los gemidos." En una elocuente deprecación se dirige al rey para protestarle la lealtad del Perú, separar sucaiiisa de la de los indios insurrectos, y rogarle que no dé oídos a los interesados en despertaríe suspicacias contra sus subditos criollos: "Generoso Borbón, no
1 'En «na nota que parece irónica {.Elogio, pág, 72).

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impuíes al reino iina culpa qv& abomina, detesta y quisiera abisma? a <xísta de su sangre. Los monstruos nacen en todos los países. El fiel americano te ama, venera y respeta: la bondad de tu corazón le es bien conocida. Desprecia la infamia de la delación, que calumnia a tus puebJos: sorpréndela en los artificios con que intente ocultarse: fija en día el ojo severo de tu indignación, pues pretende dividir al padre de los hijos y formar ese cruel divorcio del vasallo y del monarca." Cbtidtiye d Elogio con la'nii.sma elevación y nobleza con qtie comenzó: •"En la memoria y corazón del hombre se ha de afianzar el glorioso principio de la brillante inmortalidad. Allí no penetra la autoridad, ese impeTÍoso yugo que, oprimiendo con dureza, sólo recibe el frío incienso dd Kiisgusto y la lisonja. Este abatido artífice, acostumbrado a equivocar el sólido mérito con las engañosas apariencias, no labra su fábrica en la Casia -de la Sabiduría. En ella no resuenan sino las expresiones de la sinceridad, ttesterrada y fugitiva die los palacios y suntuosas habitaciones de los gran•des, aquí encuentra su asilo, su refugio y protección." Podía decirlo en toda verdad y con justo orguüto: había transfigurado el fútil panegírico universitario en tribuna de aka y noble política. ' Mucho arriesgó Baquíjano con este acto de ;valor moral; comprometió gravemente su porvenir. El Gobierno español concibió recelos contra el americano que "le había didio tan duras verdades, y reputándolo ho«iibl% peligroso, por más de quince años no le concedió ningún ascenso en su carrera Judicial. El intolerante y despótico don José Gálvez, marqués de la Sonora, ministro general de Indias, se negó siempre a daríe colocación. 'E.h Real orden de i." de agosto de 1783 calificaba el Elogio como "uno de los papeles más peftliciosos y subversivos qué se haii esparcido en aquel íleinó", y ordenaibív recoger sus ejemplares y remitirlos a España. Así lo «jecuto, en los prittieros meses de 1784, el secretario de Jáureguá don Juan María Gálvez y Montes de Oca. Se enviaron a Madrid más de trescientos •ejemplares; los trescientos restantes se habían extraviado o diifundido secretamente por todo el Perú^. Examinado de nuevo el discurso por los Consejeros de Indias, reconocieron en él una disfrazada invectiva ccxArA «1 gobierno de América y agria sátira de las Costumbres de la Corte; y resolvieron qué, por stt carácter sedicioso y por ser dísc&lo su autor, se recogieran y quemaran los ejemplares restantes, se velara de cerca sobre la conducta de Baquíjano, y se le amonestara de acuerdo cotí el Arzobispo/
I Véase, sobre todo esw, JOt¿ Toribio Medina, La Imprenta en Lima, tomo III, jágs. 106 y 'sigts. , '
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sin duda por creeilo clérigo. Rectificaron a poco las autoridades de Lima sobre este I»into, diciendo (7 de agosto de 1785) que no era clérigo, sino seglar libertino. Ei virrey Croix hizo comparecer a Baquijano en su gabinete, lo reprendió ásperaanente y lo obligó a entregar otros ejemplares de su Elogio, que por estas pesquisas se ha hecho jMeza bibliográfica rarísima. Fueron quemados los habidos, junto con los libros de Moiitesquieu, Marraontel, Raynal, Lin^et, Maquiavelo y la Enciclopedia, qUe el mismo Baquijano guardaba en su biblioteca (20 de junio de 1786). don este motivo, Baquijano recibió censuras y recotivenciones hasta dentro de «u misma familia. S^ hermano primogénito, el conde de Vistafbrida, don Juan Agustín, era en Madrid cordial ainiigo del mim'stro Gáivez y asiduo Concurrente a su cuarto en los Reales Sitios, y aprobaba Su ecdusivismó contra k« triollós revoltosos; y ^ Domingo Ramírez de AreHanó, id más afectuoso de sus cuñados, era, como buen castellano viejo, de tenaces ideas retrógradas, hasta al extremo de que, escribietido a su paisano e íntimo amigo don Francisco Javier de Balmaseda, se permitía murmurar de Carlos III por sus tendencias progresiistas, y abominaba de las reformas iliberales de aquel reinado y de sus ministros, extrajeras o extranjerisados (EsquilacJie, Grimaldi y Aranda). En 7 de agosto ^1784 escribía ei conde don Juan Agustín a Ramírez de Ardlanó: "Antes del recibo de 'la de Vmd. sabía lo del rectorado, y lo de haberse mandado recoger la orációni (Jtíé dijo Pepe en el recibinriento del virrey Jáuregui en la Universidad,'' "Tuve muchas noticias de didha oración antes de haberla leído, y me fué preciso dar tina mano para qué se contuviera en hablar disr parates. Me ha extrañado que se permitiera su publicación." De lo que dediidmos que don José Baquijano compuso la oradón en'términos aún más vivos y francos, si bien cedió luego a los consejos de su hermano, y que las atenuaciones y disfraces que en día hemos advertido son probablemente obra del prudente don Juan Agustín, Pero la utilidad inmediata suefe estar reñida con la fama: por lo común no se alcanza la una sino a true«}ue de renunciar a la 'otra; y lo que el sesudo Conde llamaba dispfwates, para la posteridad es objeto de aplawso, y representa para la historia la primera voz libre que se alza en el Perú ^ •
J. DE L A RIVA-AGÜERO. Correspondiéijte de las Reates Acá» demias Espafiola y de la Historia.

(Continuará.)
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El historiador diileí» Barros Arana (Histona de Chile, tomo VI, parte quinta, XIII),riempTCHostil a foOo 1Q peruano, no ha querido v«t en,^ stgikificatiiro Elogio

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de Jáitreguí sino Una vaciedad. Ko lo juzgaron asi, por cierto, los ministros de>'Indias, jueces más calificados que el contemporáneo Barros Arana sobre el espíritu y alcances del opúsculo limeño. Bar«>s Arana no buscó etl íl sino precisos datos biográficos sobre doa Agustín de Jáuregui, y su decepción y desdenes provienen de haber adoptado tan íubaltemo criterio; ,• ' El año de 1782, el sabio cura tacneño don Ignacio de Castro, uno ide los reformado» res del gusto en lá oratoria'sagrada peruana, rector del Colegio de San Bernardo del Cuzco, pwblicÜ una primera Disertación sobre la Concepción de la Virgen. LleVa en lo» preliminares uña Carta de Baquijano, ditigida al cura de Carabayllo don Juan Domingo ' Unamunsaga, de trece páginas, fecbada en Lima a 14 de septiembre de 1782. Habiendo impugnado, con graves e hirientes personalidades, lesta primera Disertación teológica de Castro el dominico de Panamá fray Juan Prudencio Osorio, protegido pdhr el disparatadísimo y atolondrado militar don Ignado de EscandÓn, en el libro intitulado Verdad vimUcada y teológicamente definida, replicó Castro en su Segunda Duerfación, inir j>fesa a costa de don José Baquijano, en Lima, a fines del año 1784. La dedicó Baquijano al ministro de Indias don José Gálvez, con el propósito de aplacarlo un tanto; y en la Dedicatoria repitió algún concepto dd Elogio de Jáuregui; "Y cuando los terribles decretos de la posteridad,'acompasados de las imprecaciones dé Ibs pueblos, impriman el indeleble sello de la ignominia en las sienes que ciñó de laureles la vana fadulací6n, conservará V. E. él honroso lugar a"que al presente lo'coloca lá justicia/ Pero hubo de parecer sarcástica la alabanita excesiva de la reciente nobleza del Marqués de la Sonora: "V. E.,ino satisfecho Con tédó él esplendor de Una prosapia cuya antigüedad 8e Jiierde en el profundo abismi» dé los fundamento» d* la MónatiiuSa..." Hay una áluiión a la paradoja d« Rousseau: "En vano tin filósofo docuénte ha sostenido el partido de las naciones oprimida^ pOf las tinieblasyde la ignorancia. Sabe V. E. que al progreso de la luz 'sé'débé fei progreso áe ía obediencia; qué sola lá barbarie prepara brazos a los rebeldes y c&ÍBpKoé» a los usurpadores." Después de esta dedicatoria y de las aprobaciones dd doctor Bonso Várela y dd mercedario cuzqueño fray Pedro de la Sota, hay además una breve Prolusión del doctor don ioseph Baquijano y Carrillo, catedrático de Visperp \ de Leyes en la Real Universidad de ^an Marcos'de Lima y editor de la obra. En ella trata duramente al p^dre Osorio, y equipara su escrito a las "sutilezas y ridiculas abstracciones del siglo ííii, sobre si Jesucristo en el Cielo se hallaba parado o sentado, y en la EucariiStia vestido o desnudo, y oóttio danzaban los ángeles eniél Paráiso, y;¿iál ese su estructura interior." Sü volterianismo se descubre entre linea*. En Otras págíña» suyas lo hemos de ver rhás de manifiesto. '

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AMOR ET ARROGANTIA

Mi rosae quondam fuerant tapetes Calce constricti; tribuit dearum Nomina, et large, mihi falsa vatum Nobile carmen; Ast ego, vano tumefacta motu, Lumina ad proles hominum ferebam, Desuper vilem ceu aquila intuetur Regia vermem. Mens mea, alarum temeré vaganti Férvida impulsu, superúm favorem, Ut satis re ipsa f acerent amori, Ausa precari; Si ad solum pressos oculos doleré Mente spernaci lubuit referre, Implo'evenit pútridos tumor« Reddere flores. Fluxa momento super hos volavi Forsan, 'instar papilionis, uUi Quin adhaererem; bona quum tenere Mystica pectus i Vellet efflictim, sterilis sonabat Clamor, ut mollis pueri, qui in ulnis Auream exoptat refovere lunam. Culmine, iam nunc. Jacta de celso, in iubar unde solis Lumina (hic flammans ea fascinavit) Jactitare audax, modo cedo sceptro Sortis iniquo. Árida ut venti folia^actaspiris... Me vagis fati vidbus remitto!

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AMOR Y ORGULLO.

Un tiempo hollaba por alfombra rosas; y nobles vates, de mentidas diosas Prodigábanme nombres; Mas yo, altanera, con orgullo vano, Cual águila real al vil gusano Contemplaba a los hombres. Mi pensamiento —en temerario vuelo— A'rdiente osaba demandar al cielo Objeto a mis amores: Y si a la tierra con desdén volvía Triste mirada, mi soberbia impía Mardiitaba sus flores. Tal vez por un momento caprídiosa Entre ellas revolé, cual mariposa. Sin fijarme en ninguna; Pues de místico bien siempre anhelante. Clamaba en vano, como tierno infante Quiere abrazar Ja luna. Hoy, despeñada de la excelsa cumbre,, Do osé mirar del sol la ardiente lumbre Que fascinó mis ojos, Cual hoja seca al raudo torbellino. Cedo al poder del áspero destino... ¡Me entrego a sus antojos!

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O cor ignavum, gemitu quodarcta Vincula suffers, Quó tui illi ausus, cédodum, Superbi ? Qualis et nunc vis mágica, in véteme Spiritus numquam domitos xoercens, Sub iugaitrudit? O feri domni miserande serve: Somnium ut fallax tua laus, quod umbris Additum excedit! quóabiere, dic, tot Spectra tumoris, < Dirutae imbcUes aquilone plantae? Tu mCae infkusta requiei iri hora Nonne sicjsensu tumidum loquutum Menteque vanum:i —íQuis mees fortes ánimos domabit? Vi^mea fidens si ita fert voluntas Et suum cursum levitas favoni Vertet, et alta Marmorardebit glaciale flamraa!-— O graves letotenebrae! phrencsis Stulta! damavit ratio... At furorem Quám tibicasse Illa detexit! tibi tu catenam Fabricasti, quae daré servituti Temet, aerumnis premere ac perenni Visa dolore. Taenias olim varias, vacandum ínter, optatis tibi quas amica Dextra texebat, poliere fila Sérica et aurum: Quae modo vires ísubigunt priores, Annuli duro chalybe absoluti • Sunt, tuus quos in lacrymis acerbus Temperat angor. • , Frígido quam (hei tibi 1 spem locasti Pectore, immemsa levitate et aura Túrgido vana, sanie quod.atra Vípera nutrit?

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Cobarde corazón, que «1 nudo estrecho Gimiendo sufres, dime: ¿qué se ha hecho Tu presunción altiva? ¿Qué mágico poder, en tai bajeza Trocando ya su indómita fiereza, !• , • De libertad te priva ? ¡Mísero esclavo de tirano dueño; Tu gloria fué cual mentiroso sueño, Que con las sombras huye I Di ¿qué se hicieron ilusiones tantas De necia vanidad, débiles plantas Que el aquilón destruye? En hora infausta a mi feliz reposo, ¿No dijiste, soberbio y orgulloso: ', —Quién domará mi brío ? ¡Con tni solo poder haré, si quiero, Mudar de rumbo sA céfiro ligero Y arder al mármol frío !— ¡Funesta ceguedad! ¡Delirio insano! Te gritó la razón... Mas ¡cuan en vano Te advirtió tu locura! Tú misma te forjaste la cadena, Que á servidumbre eterna te condena, Y a duelo y amargura. Los lazos caprichosos que otros días —^Por pasatiempo— a tu placer tejías, Fueron de seda y oro: Los que hora rinden tu valor primero Son eslabones de pesado acero, Temfdados con tu lloro. ¿Qué esperaste, ¡ay de ti!, de un pecho helado. De inmenso orgullo y presunción hinchado. De víboras nutrido? I r

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Tu,,quid excelsum nimium qui avebas, Qua trahit labens quianam libido Repis elanguens? meaquonam amictu Lumina vdatj Ardor erga te, tribuios ut aspros A€Stim€m flores, rutilans €t auri Pondus argillam!... Malesanus error Eccé cachinnos Aemulis gignit, 'capiunt amantes Gaudium eheu! quod agar ];-eiectus Sub iugum! ignavum cor, et haec subiré Talia passum?! ^ Te tua iactans quoque servitute Vis meaefronti aspicere huius aestus, Exedit qui te, appositum sigillum?... Aspice, sodes, Ah! me et illudat bene plebs probrosum. Pectora eructent, labra quod perurat, Carius nomen, mihi flebili escam, Soomma superbo. Nomen hpciscriptum viden' inter astra, 'ínter et lunae placidos nitores Quae simul comu coeuntis ictu Alta sercnat?^ Nomen hoc audin''tenuis susurro '' Immorans aurae? gemebundus illud Nonne componit )Stimul¡s subactus Turtur'amoris? Nonne frondosas resonat per umbras Nomen hoc ramis, líquidos trábente Halitus vento ? recreati amoena Fontis in unda Nonne nympharum tacite coaequant Litteriá coetus,;iterat'quod echo Dulciter nomenp.quiánam tacendum Te quod adurit, Laeta TOX nomen si etiam in silendo Praedicat carum? exuvias opimas

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Tu —que anhelabas tan sublime objeto— ¿Cómo al capricho de un mortal sujeto Te arrastras abatido? ¿Con qué velo tu amor cubrió mis ojos, Que por flores tomé duros abrojos Y por oro la arcilla!... ¡ Del torpe engaño mis rivales ríen, Y mis amantes, i ay!, tal vez se engríen Del )rugo que me humilla 1 ¿Y tú lo sufres, corazón cobarde? ¿Y de tu servidumbre haciendo alarde, Quieres ver en mi frente El sello del amor que te devora?... ¡Ah!, velo, pues, y búrlese en buen hora De mi baldón la gente. ¡ Salga del pedio —requemando el labio— El caro nombre de mi orgullo, agravió, De mi dolor sustento 1 ¿Escrito no l6 vés en las estrellas Y en la luna apacible, que con ellas 'Alumbra el firmamento ? ¿No le oyes, de las auras almurmullo? ¿ No le pronuncia -^-en gemidor arrullo— La tórtola amorosa? ¿No resuena en los árboles, que el viento Halaga con pausado movimiento En esa selva hojosa? De aquella fuente entre las claras linfas, ¿No le articulan invisiMes ninfas Q)n eco lisonjero?... ¿Por qué callar el nombre que te inflama. Si aun el silencio tiene voz, que aolama Ese nombre que quiero ?

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Quod sibi defert, animam; atqüe gratum Pellit in iram, Ira et accendit teneros amores; Dulcius nom€n studio tenellum, Quo recens mater'puerum remuloet, Lucida formae Ora maternae: magis ac amarum Quám solo dictura vale heu! Supremum, Sol ubi primas 'radians beavit Luminis auras, Quod subit blandura, sublensque nomen Ducit ad mortem; velut aspis atrox Icit et pectus, quod ei recludit Hospita tecta. Non labris nomen, cor o, non remitías!... Dedecus cela sapiente mente! Cela id attendens, iterumque cela Dedecus! Aurae, Vos quoque, et fontes, tremulaeque frondes, Tu, dolens turtur, reticete, quaeso; Ecce, vQbiscum mea nomen illud Linguasilebít! Vertit
THOMAS VIÑAS A S. ALOISIO, SGH. P ,

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. Nombre que un alma lleva por despojo; Nombre que excita con placer enojo, Y con ira ternura; Nombre más dulce que el primer cariño De joven madre al inocente niño, Copia de su hermosura: 17 Y más amargo que el adiós posti'ero Que al suelo damos, donde el sol primero Alumbró nuestra vida. Nombre que halaga y halagando mata; ~ ' Nombre que hiere —como sierpe ingrata— Al pecho que le anida. 18 ¡No, no lo envíes, corazón, al labio!... ¡Guarda tu mengua con silencio sabio! ¡Guarda, guarda tu mengua! ¡Callad también, vosotras, auras, fuente, Trémulas hojas, tórtola doliente, Como calla mi lengua!

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En el pasado año de 1925 apareció la cuarta serle de los Études sttr l'Espagne, obra en la que el señor Morel-Fatio venía coleccionando sus opúsculos acerca de asuntos españoles publicados anteriormente, algunos de ellos en fecha ya remota. Tal circunstancia nos dispensa de escribir una nota bibliográfica para la sección correspondiente de esta REVISTA, pues suponemos que los lectores que se interesen por la materia no dejarán de tener conocimiento de los trabajos recogidos en el volumen. Hay, sin embargo, uno, el titulado Les Allemands en Espagne et les Espagnols en Allemagne, du xv' siécle jusqu'á nos jours, que, en cierto modo, puede considerarse como nuevo, y decimos en cierto modo porque, aunque en su mayor parte y con el titulo de Les Allemands en Espagne du xv' au xviii' siéele, se insertó en 1922 en la Revista de Filologia Española, su autor, discretamente aconsejado entonces por el señor Menéndez Pidal, cercenó del manuscrito todo lo que concierne a las relaciones de los dos países en la época contemporánea, que ahora ha vuelto a incorporar en la reciente reimpresión, convirtiendo así el artículo que nos ocupa en verdadera diatriba contra los alemanes, revestida con eá ropaje de un estudio histórico y entreverada, por añadidura, de algunas especies muy desfavorables para España ^. De los españoles en Alemania, asunto que, a pesar de ir enunciado en el segundo lugar del epígrafe, es del primero de que se hablla, apenas hace el autor sino esbozar el tema a la ligera, pues echando por delante k declaración d^ que no estaba "en mesure" de tratarlo, limítase a reunir varias noticias de viajeros españoles por tierras alemanas, o bien
I En el núm X (1923) de la mencionada Revista de Filología Española pubKcó el sefiof Morle-Fatio unas AditHons a su articulo, pero no se refieren tampoco a la época actual.

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los juicios que respecto a los naturales de ellas emitieron' diversos escritores híspanos, juicios y noticias que son harto conocidos. Menos renglones dedica aún a los alemanes en España en el siglo xv, siendo, a la verdad, bien extraño que el señor Morel-Fatio, que dio tantas y tan elocuentes pruebas de ser muy versado en nuestra historia literaria, no utilizase las relaciones del Itinerarium Hispatnicum de Jerónimo Münzer, ya publicado por el señor Pfandl cuando él rehacía su artículo, y en donde hubiera podido encontrar datos interesantísimos referentes a los numerosos alemanes que en aquella época se hallaban establecidos en 'la Península; pero el autor, que tenía, por lo visto, mucha prisa en llegar a los tiempos actuales, blanco principal de sus tiros, concedió escasa atención a los antiguos, circunscribiendo su labor a la rebusca de unos cuantos textos que le sirven para presentar a los alemanes que en los siglos xvi y xvii vivían entre nosotros, ya como borrachos insuperables, ya como peregrinos bigardos que, so color de relligión, andaban a la gandaya, ya como mercachifles de buhonerías y quincalla, ya como herejes perseguidos y penitenciados por la Inquisición, debiendo notarse como circunstancia curiosa y significativa, que el autor, que no economizó la tinta para pintar los figurones de este cuadro, emplea nada más que seis líneas en habflar de los impresores alemanes, pues alegando el cómodo pretexto de que la cuestión está ampliamente estudiada, pasa por ella como sobre ascuas, contentándose con remitir al lector a los trabajos de Hábler, Burger y Farinelli, pero, al propio tiempo, despertando en él la sospecha de si acudiría a este subterfugio para no verse precisado a confesar el papel importante que desempeñaron en la cultura hispáiiica aquellos artesanos de Spira, de Strasburgo y de Basrlea, de cuyos talleres salieron los primeros libros impresos en España. Recuerda después los préstamos que los Fúcares hicieron al emperador Carlos V y la influencia política y económica que los descendientes de ios famosos banqueros de Augsburgo ejercieron durante la dominación austríaca; las colonias alemanas traídas por Carflos III para poblar los desiertos campos de Sierra Morena; la alianza de España y Alemania, contra Napoleón I, y Jos oficiales alemanes que vinieron al ejército carlista en la guerra de los siete años, ocasión con la cual, al decir del señor Mord^Fatio, pudieron comprobar la persistencia dd amor de los efepáñoles a la casa de Austria (!); llama la atención sobre el hecho de que en 1868 no fueran los conservadores, sino los liberales, como Prim, IQS que intentaran sentar en el trono español al príncipe Leopoldo de Hohenzollern; afirma que en nuestra simpatía-con la seriedad alemana.

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"un poco pedante", es donde hay que buscar la razón de los muchos prosélitos que las doctrinas krausistas hicieron en España, y, en fin, para poner digno remate a esta pintoresca excursión histórica, apunta la presunción de que la frase hacerse de los godos, usada antaño para significar los pujos ridicuilos de nobleza, sea expresión de una supervivencia reveladora de la comunidad de origen de ambos pueblos y de sus analogías psicológicas. La última parte del artículo, dedicada a la época actual, es, no solamente la más substanciosa, sino también la que encarna el designio principal, acaso único, que el autor se propuso al escribirlo; y ¡vive Dios! que ni se anduvo con ambages, ni reparó en repulgos de empanada, ni recordó siquiera la gratitud que debía a esta Nación, en cuyas publicaciones tantas veces se ha dado albergue,a sus trabajos y se le ha mencionado con elogio: "Cuando en 1914—dice el señor Mordí Fatio— estalló la guerra mundial, los españoles temían sobremanera mezclarse en ella. El clero, el ejército y la mayoría de los literatos- de los artistas y de los hombres de ciencia emprendieron violentas campañas en favor de la tío intervención: el clero, por causa de su odio a los republicanos franceses, que han separado la Iglesia del Estado; el ejército, por celos y por envidia— y en verdad que los recientes 'desastres de Marruecos han demostrado con toda evidencia que sus oficiales no han aprendido absolutamente nada en la guerra mundial—^, y los Hteratos y los hombres de ciencia, muy poco estimados en España, se^ declararon germanófilos para darse humos de estar al comente de las cosas alemanas." Tras de este manojo de lindezas, comienza a nombrar a personas respetabilísimas, más que como qufen las cita, como quien piretende sacarlas a la vergüenza, cuidando de subrayar especialmente las firmas de aquellos que suiscribieron el manifiesto áe La Tribuna, y después de ofender a la Academia Española, diciendo de ella que es "le repere" de los germanófilos, no vacila en recriminarla por haber contribuido con un^ catitidad en metálico a aliviar la miseria en que la guerra sumió a los escritores aJémanes, sin duda, porque, en opinión del caritativo autor, la Academia hubiera procedido mucho más noblemente cruzándole de brazos y viendo impasible cómo aquellos Infelices sucumbían víctimas del hambre. A partir de este momento, el trabajo del señor Morel-Fatio ya nO.
I Seria curioso saber qué pensaría el señor Morel-Fatio de lo que aprendieron en , U guerra europea los oficiales del ejército francés cuando tuviese noticia de k» d«sa»troi que no ha mucho sufrió este ejército en África.

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6s un artículo literario: es un espionaje. Reconociendo que en 1914 la industria y el,comercio de Aleniania habían alcanzado un desarrollo gigantesco y apoyándose en los datos contenidos en otros dos artículos, el uno de Augusto A. Hofer ^ y di otro de M. Bertrand", inserta una estadística del número de alemane^s que en aquel año residían en la&v principales capitales españolas, de las industrias que ejercían, de los establecimientos de enseñanza fundados por ellos y de los alumnos espa. ñoles que asistían a sus clases; nota el peligro que implica el aumento del 75 por IDO que desde 1968 logró en España el comercio alemán, superando al de Francia, que hasta entonces gozaba de la primacía;^ señala a Hamburgo.como el centro de la acción alemana sobre España, con sxx'InsMuto Ibero-Americano, su Unión Alemania-España y sus tres periódicos Spanien, La Cultura Latino-Americana y la Revista Médica; observa que en 1921 se creó en Berlín el Instituto Germano-Hispánico y en Madrid el Hispano-Alemán, cuyo fin primordial es hacer la competencia al Instituí des háutes études hispaniqttes; habla de los cursos y conferencias organizados por aquellos centros y de la instalación en Santander de una sucursal de las casas editoriales de Leipzig, con el objeto.de publicar traducciones de obras alemanas destinadas a España y América, y copia las palabras con que M. Eric Roques terminaba cierto trabajo que vio la luz en Los nuevos Pirineos: "Admirons cette ténacité et dissons-nous bien que les Allemands n'e font pas tant de fnais pour les beauxyeuK áp l'Espagne. ILeur but est toujours le méme: la conqiiéte du marché." El señor Morel-Fatio no cayói en la cuenta/de que los lectores tampoco iban a creer que *1 interés de su nación por la nuestra, sr es como él lo interpreta, tiene miras mas elevadas, porque, a continuación de haber transcrito el párrafo que precede, da la voz de ¡Eilerta, expresando claramente sus temores de que si no se acude pronto con el remedio, Alemania "recuperará, si es que no las sobrepasa, todas las ventajas comerciales y científicas que tenía en España antes de la guerra". Ni durante ella, ni "después de ella, ha figurado en el campo germanófilo el autor de las pnesent€s líneas, que vio con pena muy amarga la tstúi»da división'que las /I7Í<W y las fobias introdujeron entre sus compatriotas en aquellos años trágicos, y así no puede ach^tcarse a ap;i1 Das Deutschtüm in Spanien, publicado «n D«r Twrmhahn. Slaackma$nu Halb' monatschrift (a d« julio d« 1914).^ a Les Allemaéds et ¡'Espagnej publicado en la Révue de ¡'Enteienement des Langues vivants '(enero de 1923).

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sionamiento ni a ninguna indolie de espíritu partidista lia causa que le ha movido a tomar la pluma, sino a la molestia (por no emplear otro vocablo I más enérgico) que produce en todo aquel que ame a su país verle juzgado injustamiente y hasta ofendido en algunos de sus hijos ilustres y de sus instituciones respetables por un ¡'extranjero que se llamó su amigo. No; no era tan amigo de España como decía serlo el que escribió el articulo de que se trata y otros del mismo o de análogo jaez, como son La gallophobie espagnole^, L'attitude de l'Espagwp dans la guerre actuelle^, Les néo-carlistes espagnols et l'Allemagne^ y L'Espagne et la Guerre *; porque si lo hubiera sido, pudo muy bien cumplir con el deber de salir; a la defensa de su patria sin agraviar a la nuestra, en donde nunca dejó de tener hidalga acogida, ni jamás se k escatimaron los ¡méritos que algunos le regateaban en su país. La muerte cerró ya sus ojos, y así, no sería piadoso acentuar más los términos de esta censura;;pero el estudio del señor Morel-Fatio, que literaria e históricamente considerado es de escaso valor, quizá tenga, en cambio, la utilidad de descubrimos cuál haya de ser nuestra actitud ante la contienda económica de que se ocupa el autor en las últimas ¡páginas de su opúsculo, pues siendo inmegable que de lo que en ella? dice se deduce que ni al uno ni al otro pueblo competidor k importa tanto la cara | bonita de España como la conquista de su mercado, innegabk es también que los españoles, al convencernos de tan gallardo desinterés, debemos cerrar los oídos a los cantos de sirena, desconfiar de toda propaganda comercial, singularmente de aquellas en que los negociantes vengan disfrazados con la [carátula de literatos o de hombres de ciencia, y optar, en cada caso, por lo qu* más nos convenga, siguiendo'el prudentísimo ejemplo del particular que, persuadido de qu-e hoy día es casi imposible encontrar un comerciante de buena f no incurre en la candidez de hacerse parroquiano de ninguno, ni se impohe la costumbre de comprar en una sola tienda, sino qu* adquiere la mercancía en la que se la ofrece en condiciones más v€ntajésa:S, con lo cual, aunque no consiga librarse por completo (que esto es empresa irreaüzable), de las bellacas artimañas del mercader, evita, por lo menos, dar voluntariamente la ocasión para que, encima de engañarle, le tomen por tohto.
JULIO PUYOL.
1 3 • 3 ' A BibHothique universélle et Revue svü'sse (diciembre de 1915). Le Cúrrespondant (25 de enero de 1915). Le Cotrespúndant (25 de julio de igis). Rev^e des De«x Mondes í^yiW\l,--ngii). ' '

NOTAS BIBLIOGRÁFICAS
La reina gobernadora doña María Cristina de Barbón, por el Marqués de VILLA-URRUTIA. Prólogo del excelentísimo señor Conde de ROMANONES. Madrid [Tipografía Artística, 1925], xv -f 554 págs. + i hoja sin foliar + I lámina. 8." Con la amenidad y correcto estilo, característicos una y otro del Marqués de Villa-Urrutia, presenta a los asiduos y cada día más numerosos lectores de sus litoros, esta interesantísima obra, comprensiva de uno de los más importantes períodos de nuestra Historia contemporánea, en la que la acción comienza con el matrimonio de Fernando VII con doña María Cristina, terminando al derribar la Regencia de Espartero por la aicfuación de la Reina Gobernadora y su regreso a España en el año 1844; haciendo destacar a la biografiada con "aquel encanto de sus ¡prendas personales, irresistible aun para los más prevenidos y que enloquecía al piteblo; su decisión, sobre todo, contra la causa del carlismo, que se hizo bandera y embleima de la liberal, duraron 10 que la guerra, cuyo término señaló el de su Regencia. Aun antes, las ambiciones políticas..., el pesimismo... y la envidia, la diesconfianza y la afición a mudainzas qi>e nos devoran, aflojando los lazos que unían a la reina Cristina con sus subditos, opusieron obstáculos de toda índole a la administración de la Monarquía y llevaron la perturbación a sus deferentes ramos, a punto de, en ocasiones, temerse con su ruina el triunfo de la causa enemiga". La paciente y docta investigación del Marqués de Villa-Urrutia reúne cuantos datos pueden servir para formar juicio de la reina doña María Cristina de Borbón y Borbón y de la época de slí gotjiemo y regencia en lo? siete primeros años del reinado de doña Isabel II, dedicando especialisima atención a la historia diploi^tica y política, período "en que por tercera ves se hizo el ensayo del gobierno constitucional en España. La primera Constitución, que al grito de ¡Viva la Pepa! nació en Cádiz en 1812, pudo regir mientras duró la guerra de la Indeipendencia y el cautiverio de Fernando VTI en Valenqay. Puesta en vigor en 1820", mala y airadamente, terminó en 1823 a manos de las 'huestes del Duque de Angulema; y en pleno régimen absoluto se deslizó el reinado de Fernando VII, hasta su muerte (1833); su augusta y
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cuarta viuda trató por tercera vez <ie restablecer el régimen, "por razones ajenas por completo a la política, en que la mujer prevaleció sobre la Reina, y por la ingerencia en el Gobierno de elementos que debieran a él permanecer extraños y servir para imantener el orden y no \para turbarlo, no consiguió, a pesar de su buen deseo, que el régimen constitucional arraigara en España al amparo de la ley y no estuviera a merced de un soldado de fortmna". Con el atrayente y personal gracejo que el Marqués de Villa-Urrutia vierte a manos llenas en todas susí publicaciones, hace un acabado estudio del ambiente en que se desenvuelven los personajes que en su libro figuran, retratándolos con ácertadís'imos trazos, y así, al ocuparse de la superficial educación que recibieran los hijos de los Reyes, refiere que cuando la reina doña Isabel 11 visitó en 1889, sirviéndole de guia nuestro autor, el Museo de Pinttjras de La Haya, en el que existen varios retratos de Guillermo el Taciturno, le preguntó quién era aqutíl personaje, y al respomd'erle que por su actuación le había costado a España la pérdida de los Países Bajos, respondió Su Majestad: "Por eso sin dudaime estaba cargando ese tío." En cuanto se refiere a la materia propia del libro, atinadairoente se narran documentadamente las vicisitudes de los Gobiernos presididos por Zea Bermúdez, representante de lo que se llamó despotismo dorado, sustituido bien pronto ipor Martínez de la Rosa, de orientación más liberal, aunque siempre moderada, y elegido «omo medio de restar fuerzas al carlismo; atinadísimas son las consignaciones referentes a los del Conde de Toreno, Mendlízábal, Istúriz, Calatrava., Bardaxí, Conde de Ofalia y Duque de Frías, así como al Estatuto Real, francamente combatido por las fuerzas liberales, que lograron SU derogación imerced al motín de La Granja y la promulgación de nuevo de la Constitución de 1812, de efímera duración, en cuanto se elabora y dicta una mueva en 1837, con la que gobiernan, moderados y progresistas, Pérez de Castro, Antonio González, Ferraz, Cortázar y el general Espartero, quien merced al pronunciamiento de 1840 ocasionó la abdicación de la Reina Gobernadora en 12 de octubre del 41, y la elevación a la Regencia del dióho General, quien, en unión de don Agustín Arguelles, ejerció la tutela de doña Isabel II. Instalada la Reina en París, formóse una sociedad secreta, presidida por el general O'Doimell, y una Junta civil bajo ia dependencia de Martínez de la Rosa, en las que formaban los descontentos, moderados y progresistas, entre los que se señaló, como siempre, por sus altas dotes, don Juan Prim, logrando terminar la regencia de Espartero, según las instrucciones que Córdova llevó a Prim: mayoría de edad de doña Isabel II, respeto de las instituciones vigentes y ruina de Espartero. Todo el plan se realizó, y cuando González Bravo reemplazó a Olózaga en la Presidencia del Consejo, llamó a la reina Cristina, que hizo su solemne entrada en la Corte el 4 de abril de 1844, "en icalidad de madre de la Reina. Éralo también de numerosa prole, fruto de su segundo enlace con Muñoz, que entonces se hizo público, viéndose, tanto el esposo como los hijos, colmados de grandezas, títulos y honores". La Reina Gobernadora, para defender el trono de su hija, se abrazó a la ConstíltüiCión y a la libertad; aunque animosa, temió a la revolución y creyó

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"cfue contando con la fuerza armada podría gobernar constitucionalmente sólo con un partido, al que unió su suerte. No se dio cuenta de que el ejército no era en España, como en otras partes, mero instrumento de Gobierno, sino un arma de que disponen caudillos y partidos, y de aquí el que Espartero terminara ejerciendo un poder más efectivo que el de la Reina; no pudo, por tanto, ésta desempeñar con independencia los que la Constitución le confería, y preciso es tener en cuenta estas circunstandas para juzgar atinadamente su actuación". Documentada con minuciosa escrupulosidad, es la obra del señor Marqués de Villa-Urrutia muy merecedora de los justos elogios que se le han tributado, a Jos que unimos los nuestros sinceros y efusivos. V. C. A. Saint Jean de la Croix et le prohUme de l'expéñence mystique, par Jdan BARÜZI. Pari'S, Alean, 1924. Un tomo en 8." de vii -|- 79° P^-gs. Aphorismes de Saint Jean de la Croix. Texte établi et traduit d'apríis le manuscrit autographe dfAndújar et precede d'une introduction par Jean BARÜZI. Avec troií planches kors texte. Bordeaux et París, 1924 (Fascicule IX de la Bibliothéque de rficole des Hautes Études Hispaniques). Págs. XXVII -f- 78. Los mencionados libros demandan y merecen sosegada e íntima lectura, pues nacieron al calor de muy nobles entusiasmos y de una muy selecta formación espiritual. No serán, por tanto, esas producciones profanadas con la superficial curiosidad de los "filisteos", mas depararán, en cambio, cordial fruición a todo espíritu que sepa rendir fervoroso culto a la Verdad y a la Belleza. En su fundamental! monografía titulada Saint Jean de la Croix, etc., monsieur Jean Barüzi estudia con amor, con sobera<na competencia, con envidiable profundidad y diafanidad la "vida", "obras" y "doctrinas" del níistico doctor de Fontiveros Juan de Santo Matía. La parte^específicamente filosófica de dicha obra, basada en sólidos conocimientos especulativos e históricos de su autor, es un prodigio de circunspección y de rigor cientíífico. Creemos qu« hasta la fecha de la aparición de la últimamente citada monografía, nunca se había estudiado la Mística española con tanta documentación, objetividad y acierto. Pero tan fundamentales labores no pueden ser con toda precisión testimoniadas en las concisas referencias d'e una nota bibliográfica, ni, en general, tampoco muy especialmente interesan a la mayoría dé los lectores de esta REVISTA. En conupensación, esos mismos lectores podrán recoger del primer libro de la ponderada obra Saint Je!m< de la Croix, etc., sabias enseñanzas de Crítica de textos, obtenidas en el cimiento inconmovible cíe la más rigurosa Hermenéutica, y" no hay que decir que ya estas últimas tareas doctrinales son de la peculiaristma competencia de mudhos de los colaboradores y favorecedores de la REVISTA DE ARCHIVOS. En esas deslucidas pero arduas empresas de apreciar hasta d líltimo matiz perceptible de la presunta o real autenticidad de un texto, Barüzi es un maestro coníumaJo. Su.

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ponderada mesura examinando el problema de las citas escriturarias en lengua vulgar de San Juan de la Cruz, o el valor que quepa atribuir a la reídacción del Cántico espiritual del mismo autor, puede servirnos de modelo y de estímulo para labores semejantes. La biografía del Santo atrae también la conmovida curiosidad de monsieur Baruzi, que consagra un libro entero, el segundo de su últimamente mencionada producción, a tema tan arduo y sugestivo. El período "mediniano", el período salmantino y el Carmelo reformado, son las tres distintas etapas que nuestro hispanista advierte en la noble y misteriosa existencia de Juan de Santo Matía. Sin embargo, todos los esfuerzo?, toda la copiosa erudición y todo el fervoroso interés del biógrafo, no logran disipar ias nebulosidades que rodean la vida del insigne biografiado. Mas ante tamaña dificultad, en muchos resipectos insuperable, los atisbos y las conjeturas de Baruzi revelan gran ingenio y extraordinaria penetración. Nuestro hispanista no se abandona al encanto de las más bizarras fantasmagorías para colmar las lagunas de su saber histórico. Con la obligada seriedad, mas también con la necesaria audacia, busca mongieur Jean Baruzi en la "expre-. sión lírica y SU'S proloiigaciones" rasgos autobiográficos del Santo, observando que éste, que nada nos ha transmitido de su vida, nos ha legado una obra en la que inside un secreto estético, digno de suscitar nuestra más viva atención. Podremos, pues, darnos cuenta de la relación existente entre la experiencia y la doctrina de San Juan de la Cruz, rastreando en el misterio de la expresión verbal el momento semidivino de la invención crcíadora. No disámulamios los riesgos que se corren en esa seductora aventura; pero también nos importa afirmar su necesidad y pertinencia en el caso, así como la .agilidad y sutileza de nuestro autor al entregarse a tan difíciles y atractivas investigaciones. Aseguramos haber isentido, leyendo la prosa diáfana y correctísima de monsieur Jean Baruzi, "el vértigo de las alturas"... Mas esa profundidad de .pensamiento y de expresión, es compatible con otras más humildes toreas. La conciencia y minuciosidad eruditas de Baruzi nos deparan nuevos y elocuentes testimonios en el beülo opúsculo titulado A:phorismes, etc. En esite admirable estudio, nuestro autor desciende (o asciende... ¿quién sabe?) hasta el terreno de las consideraciones paleográficas para comprobar de vm modo iníTubitable (con el facsímil de la carta autógrafa del Santo, fechada en la Peñuela a 21 de septiembre de 1591) la autenticidad y el carácter también autógrafo de los fragmentos de los aforismos de An(lújar. Bien que luego en la imtroducción a la versión y glosa estética y filosófica de tales fragmienfos, nuestro ihiapanista expone lo que entiende por •'aforismo" en forma tan beJla como sutil y exquisita, pues en el privilegiado espíritu d^ monsieur Jean Baruzi las capacidades ordinariamente más distanciadas, viven en íntimo, constante y fecundo consorcio. Y después de lo expuesto, huelga advertir que es concienzuda y precisa la traducción francesa de Baruzi del texto de los aludidos fragmentos de Andújar. Por último, de los comentarios de semejante texto y versión, bastará decir que son dignos del autor de la magistral monografía titulada Saint Jean de la Croix, etc. Mas es conveniente leer esta obra fundamentlal antes que aquel

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opúsculo, bella aplicación e interpretación auténtica del magistral tratada referido. Aunque por imotivos puramente circunstanciales haya aparecido algo antes (si bien en el mismo año) el opúsculo que el tratado citado de Baruzi, la prelación propuesta se impone porque responde a los designios del autor, a la peculiar estructura de esas producciones e incluso a elementales exigencias de economía artística en la disposición de las obras científicoliterarias. A las extensas producciones magistrales podemos y debemos reservar los amplios desarrollos de exposición doctrinal, que serían improcedentes, caso de que resultasen posibles, en breves opúsculos como el últimamente glosado. Mas .permítasenos insistir en lo ya afirmado. Las dos obras de monsieuir Jean Baruzzi, cuyos rótulos sirven de encabezamiento a estas deshilvanadas lineas, presentan un común denominador en medio de sus peculiares diferencias: ambas producciones han nacido de un noble amor a las grandezas espirituales hispanas y de una sólida, exiquisita y depurada formación filosófica y filológica. Ahora bien, no creo que nos felicitaremos nunca bastante de que nuestros vecinos y hermanos nos testimonien su cordialidad e interés con trabajos de la índole de los aquí registrados. Porque en la obra piadosa de alumbrar los tesoros del pensamiento y del arte españofles, las aportaciones de todos los doctos de todas las naciones cultas, pueden y deben merecer nuestra más efusiva y rendida gratitud. U. G. DE L AC Don Luis de Góngora y Argote. Biografía y estudio crítico, por Miguel AATiGAS, jefe de la Biblioteca Menéndez y Pelayo. Obra premiada por la Real Academia Española. Madrid, Tipografía de la "Revista de Archivos", 1925. IV -j- 2 hs., en 4.°, con una lámina. En el vasto campo de la Historia de la Literatura española! faltan por hacer algunas monografías de escritores de primer orden, sin las cuales sería inútil el empeño de juzgar debidaimente la laior de nuestros clásicos?. Después de la publicación de esta obra de Artigas sobre Góngora, falta una menos que hacer. Y señalemos hasta la oportunidad de nuestro compañero en la elección del tema, ya que ahora es un momento "gongorino", que quizá pase pronto, o puede ser que sirva de enlace con algo más definido fen las nuevas tendencias poéticas. Tanto para los que simpatizan como para los hostiles a la manera gongo.rina, es de gran utilidad la monografía de Artigas. Conocer la ascendencia y familia del poeta, especialmente de su padre don Francisco de Argoté, bibliófilo, erudito y renacentista; conjeturar los pasos del poeta en su niñez y verlo en los estudios de los jesuítas, donde acaso tomara parte en las representaciones escénicas del padre Pedro Acevedo (1556-72); seguir los incidenítes de su vida universitaria en Salamanca, en cuyas aulas quizá se relacionara con el Brócense, y en donde tuvo más afición al juego y a la poesía que a los estudios; imaginar sus amores juveniles con una dama incógnita; verle después racionero en Córdoba y conocer algo die los cargos que por su vida alegre y poco piadosa le hiciera el Obistpo; observar que dentro del Cabildo

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le daban comisiones y empleos honoríficos; seguir su intervención en la construcción del teatro de Córdoba (1602), y sus viajes de Cuenca y Valladolid, corte a la sazón de España, donde se tropieza con Quevedo y disputan agriamente, donde se ve atraído por la vida cortesana y sueña con la protección del Marqués de Ayamonte; tratar de desenredar la maraña genealógica que consta en los testimonios de pruebas para las Ordenes militares de dieudos del ipoeta, de los cuales no sale al fin nada en lintpio acerca de la mácula de los ascendiemtes de Góngora, taai traído y llevado por algunos enemigos suyos; acompañar al poeta a Galicia, o en sus ilusiones de ir con el Conde de Lemos a Italia, o en la iprisión que probabilísimamente le acarreó la letrilla "Arroyo en que ha de parar", sátira contra don Rodrigo Calderón; examinar su relación con el padre Pineda, y ver claramente reflejado el florecimiento poético en Córdoba y el ambiente en que se movía la musa de Góngora: puntos son todos preciosos para el conocimiento del gran poeta. Seguir al poeta, después de jubilado como racionero, en su viaje a Madrid (16Í2), lleno desilusiones de pretendiente; vislumbrar la influencia que el libro de Carrillo y Sotomayor pudo ejercer en la producción gongorina; conocer al detalle la difusión del Polifemo (escrito en Córdoba) y de otras composiciones de don Luis, divulgadas por el célebre Andrés de Mendoza, cuya personalidad se ve identificada por completo; ver al vivo el interés y la simpatía que muestran los amigos de Góngora en defender a su ídolo, y la relación del coloso con el Monstruo de Naturaleza, el gran Lope de Vega; llegar con el poeta a la Corte (1617), «on el Polifemo y las Soledades, escritas ya en Córdoba, y con el Panegírico al Duque de Lerma (probablemente de 1616), y conocer sus relaciones con el famoso y travieso Conde de Villamediana; felicitarlo por su nombramiento de capellán de flionor de Su Majestad (1617); ver crecer sus esperanzas en Lerma y caer con la caída de don Rodrigo Calderón; lamentar las estrecheces de su vida cortesana, disimuladas en la Academia de Madrid, agriadas por sus relaciones familiares, enjugadas por la buena amistad de Cristóbal de Heredia; ver cómo poco a poco se va desengañando el poeta de sus ilusiones cortesanas, apenas si empezadas a satisfacer con la merced <k dos 'hábitos militares ipara sus sobrinos, truncadas por la caída de Lerma y la muerte de Villamediana; conocer la relación de Góngora con Quevedo, quien compra la casa donde aquél vivía; ver la ironía sarcástica del destino que, cuando el omnipotente Conde Duque de Olivares anunciaba al poeta el cumplimiento de sus aspiraciones, con un ataque de apoplejía "arrebató la memoria a quien iba a dejarla eterna en los mundos que hablaban la lengua de Castilla", pasajes son todos dignos de ser saboreados con el mayor gusto. Y todavía nos da Artigas noticias de las ediciones de Góngora y de la intervención en ellas de la Inquisición; nos regala con la impresión de las célebres décimas morales de los Relojes (pág. 215); insiste en la necesidad, ya manifestada por otros eruditos, de una edición crítica de las obras de Góngora; analiza, resumiendo acertadamente, la polémica gongorista en que intervienen Pedro de Valencia (que no atacó a Góngora, como se ha venido diciendo), Jáuregui, Lope y Quevedo. Cáscales, de una parte, y de otra lof.

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apologistas de Góngora, expone la crítica de Góngora, señalando el silencio de Luzán en el siglo xviii, lo poco que dice Estala, la opinión de Quintana, la de Pereira (de la Academia de Córdoba, siglo xix), los juicios de Delmonce (Antología española), de Cañete, de Adolfo de Castro, de Menéndez y Pelayo, de Mérimée, de los parnasianos y simbolistas franceses, de Rubén Darío, Moréas, ete.; no olvidando de señalar agudamente que a Rubén Darío "se debe en gran parte el entusiasmo, no siempre consciente ni fundado de la lectura", que entre los poetas modernistas se ha despertado por Góngora. El juicio de Artigas sobre Góngora se expone en las págs. 254-283 de esta obra, y creemos verlo resumido en estas palabras: "La poesía de Góngora atrae y atraerá siempre a cuantos sienten curiosidad por los problemas y fenómenos estético?. Un poeta de cualidades artísticas extraordinarias, que cuando el arte se mu€r\'e en un círioulo estredho de temas y de técniqa gastados siente la necesidad de renovarlo, de intentar nuevos caminos, de saltar de su tiempo; que atiende y cuida con incansable esmero del medio de expresión, purga, depura y escoge su lenguaje conforme a un prejuicio, conforme a una idea, común a un círculo escogido, que en este trabajo de depuración da nueva, brillante y dilatada vida a palabras y giros, no pasa en vano pof una literatura. Si además este poeta ha elevado eíl tonio poético, si ha creado nuevas melodías, merecerá siempre tin «studio amoroso de los artistas." (Pág. ¿83.) Como apéndices del libro figuran las cartas inéditas de Góngora, según un ms. de la Biblioteca de Menéndez y Pelayo; algunos documentos de carácter económico; las poesías satíricas cruzadas en Valladolid entre Qucvedo y Góngora; el discurso sobre el estilo de don Luis de Góngora, ipor Martín Vázquez Siruela; el opúsculo contra el "Antídoto" de Jáuregui, por vm curioso; y el examen del "Antídoto", por el Abad de Rute. Artigas ha hecho en éste un libro fundamental y am'eno, imprescindible para el conocimiento de la Literatura en su periodo glorioso. El premio, justísimo, de la Academia debe estimular al erudito bibliotecario de Menéndez y Pelayo a proseguir sus trabajos por la senda que el incomparable maestro nos señaló a todos los españoles. A. G. P. Vida y obra de Ángel Ganivet, por Melchor FERNÁNDEZ ALMAGRO.—Valencia [Talleres Tipográficos "Minerva"]. (S. a.) 315 págs. -\- 2 hojs., 19 cm., 8." marq. El autor de este libro es Melchor Fernández Almagro, de todos bien conocido, y de quien se ha dicho, de un modo muy atinado por cierto, en uno de los últimos números de la Revista de Occidente y por pluma tan escogida como la del escritor Antonio Espinosa que pertenece "al más selecto grupo de la "joven literatura" española"; que ha sabido hacer de su obra —cuyo titula encabeza estos renglones— "guía temática y glosa literaria", que "colma no sólo los deseos del erudito sino también los del mejor lector" en lo que respecta aí estudio de la compleja, (proteica e inquietante personalidad del inmortal granadino.

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El trabajo sobre Ganivet, que nos ocupa en esta ligera reseña, fué con artitelación al día en que se puWicó merecidamente galardoíiado por el Ateneo de Madrid con el premio Charro-Hidalgo. Difícil es, en verdad, contener en el estrecho marco de unos cuantos capítulos —aun cuando éstos sean de la noble estirpe de los pergeñados por el señor Fernández Almagro— la multiforme y rica variedad de orientaciones que como pensador, como n^^ velisfa, como poeta y como político, mostró en sus admirables escritos An^el Ganivet, y la dificultad sube de punto cuando en la conciencia del malogrado escritor continuamente se le planteaban disyuntivas sentimentales y contradictorias dualidades de pensamiento, entre lo individual y lo universa!, entre lo clásico y lo romántico, entre lo tradicional y lo nuevo, entre la luminosidad del Mediterráneo y las nebulosidades del Norte, entre lo abstracto y lo pintoresoo, entre ,el sentimieínto oriental y la concepción estoica de la vida. Mas todo lo ha salvado la fina perspicacia del notable biógrafo de Ganivet al pintamos en su mencionada publicación, y en paralelismo armónico que da una mayor clarividencia al hecho, la íntima gestación de las más lucidas páginas del creador de Pío Cid, y el desenvolvimiento físico de la persona que supo trazarlas. Esto, unido a un estilo pulcro, conciso y arráyente, donde se acompaña una notación bibliográfica detallada y p"recisa de los estudios relativos al pensador esipafiol, hace todo ello que descuelle este libro entre la garrulería de los hom'enajes oficiales de última hora y la pirotecnia fugaz de la oratoria académica de los momentos circunstanciales. Como Ganivet, con Unamuno y Costa, sintetizan el panorama espiritual de la discutida generacióm de 1898; el primero destacando su anhelante inquietud intelectual sobre todas las cosas, el segundo recreándose en la trágica lucha de sus dolorosos sentimientos y, por último, el que fué Solitario de Graus soñando con la férrea disciplina voluntaria del alma hispana para la ejecución de su deseos renovadores, parece oportuno que_ todo aquello que tienda a revelar nuevas cromatizaciones en la total brillantez de esas individualidades característica?, siempre será loable y meritorio. Bien venida,! pues, a la publicidad de estos días la obra indicada, en l a que el señor Fernández Almagro escudriña hasta lo más hondo en la figura de Ángel Ganivet; que eín España y en la segunda mitad del siglo xix, es un nuevo Anfión mitológico, que llevó en su imiente oon perspectivas ruskinianas el trazado material de la ciudad que espkníe an su Granada la bella, así como el alma colectiva que debiera informar a toda esa concreta .plasmación urbana, y que se manifiesta en los substanciosos ensayos del Idearium Español, los cuales tuvieron como geniales anticipaciones en su inquietud creadora la gloriosa República de Platón, la agustiniana Ciudad de Dios, las autópicas concepciones de Tomás Moro y la magna visión de la Cittá del Solé del calabrés Campanella. G. D. L.

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Alexis MALLEN... Tontankhamen. Son iombeau. Son siéclc. Conférence faite á l'Institut Biblique Pontifical.—^Roma, [Imp. Pontificale de l'Institut du Pie TX], 1924.—36 págs. + 2 láms. dobles, 24 cm.; 4.» m. (Scripta Pontifica Instituti Biblici). Los estudios de Arqueología egipcia durante los últimos 'años han sufrido una gran transformación. Bastaría para demostrarlo comparar el volumen de la Bibliothéque de Venseigrivinent des Bcaux-Arts, dedicado a L'Archéoloqie égypticnne por Gastón Maspero, cuya nueva ediición dio a luz en 1887, y el tomito Egyptc de la colección Ars una species mille del mismo autor, impresa en 1912. Flinders Petric, Capart, Jéquier, Bénédite y otros arqueólogos alemanes, ingleses, norteamericanos y franceses han escrito importantes trabajos que dan nueva luz acerca de los períodos artísticos tinita, menfita, tebano y saita. El descubrimiento de la tumba del rey Tutanjamon, de la dinastía XVIII, ¿levado a cabo por míster Howard Cárter, ha constituido un verdadero acontecimiento por el hallazgo del rico moblaje del Palacio Reaü, conservado en la sepultura del faraón. El profesor de Egiptología del Instituto Bíblico Pontificio, Monsieur Alexis Mallen, S. J., on el presente folleto, con gran claridad y competencia, se ocupa de las creencias de los egipcios, acerca de la inmortalidad del alma; del descubrimiento de la tumba, acompañando su plano, y de Tutanjamon y su siglo. Ilustran el -traVijo dos láminas con pinturas de la tumba de Ibni en Tebas, representando a Tutanjamon recibiendo las diputaciones de Retenu Superior (Asia) y de Kush (Etiopía), quienes le ofrecen tributos. R. de A. Divulgación histórica.—Francisco Pizarra, por Juan TENA F., presbítero.— Trujillo. Sobrino de B. Peña. 1925. 2 hs. -f- vi + 211 págs. -\- 2 hs. con grabados. 19 X ^3 c^"Aunque eí señor Fernández Díaz, en el prólogo de este libro, nos presenta al autor "consultando pergaminos, revolviendo documentos, preguntando acá y allá, investigaíido en todais partes", para trazar la figura del Pizarro verdadero, frente a las imposturas que de él se han escrito, más modesto el propio autor, en unas advertencias preliminares afirma que la única finalidad del libro es divulgar el conocim'ienito histórico sobre.Francisco Pizarro; que para los especializados, en estudios históricos no se da a luz ninguna novedad, y por último, que sin pretensiones de investigador, le publica por amor a las glorias patrias, y en especial a Trujiülo. De acuerdo con estos propósitos, el señor Tena estudia la vida y obras de Pizarro, trazando una biografía que se acerca más al panegírico que a la rigurosa critica histórica, supliendo los muchos datos que nos faltan de la vida del héroe extrenveño con hipótesis siempre favorables para el biografiado: así rechaza por inverosímiles las afirmaciones de que Pizarro no supiese escribir, que guardara puercos en su infancia, etc.

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No le censuramos por ello, pues no desfigura la verdad histórica, y si con cariñoso entusiasmo ve al héroe adornado de cualidades y virtudes que no consta positivamente tuviera, lo hace sinceramente y ajKiyándose en razonamientos que el lector puede aceptar o no. En suma.: como obra de divulgación, es merecedora de elogio esta biografía de Pizarro, escrita en estilo ameno, e ilustrada con algunos grabados, que la haicen aún más interesante. R. R. P. La Bibliatheca Juris Selectissima de B. G STRUVIUS. Texto abreviado y notas, por Luis SoBREDo CORRAL. (Tesis de doctorado). Madrid, Felipe Peña Cruz, 1925; 74 págs., 190 mm., 8." m. La Bibliotheca Juris Selectissima, extractada en este opúsculo no es otra cosa que un capítulo, el XVIII, de la magna Bibliotheca juris selecta, al que dio personalidad independiente Contelmann. El texto que presenta el señor Sobredo viene a ser, como él dice, un Struvius castigatus, o sea una selección de la obra del insigne profesor y bibliotecario de Jena, avalorada con unas interesantes notas, unas indicaciones biográficas, un bosquejo atinadamente trazado de la época de Struvius y la ibibliograíía djc obras consultadas, todo ello demostrativo de la cultura y buen gusfo literario del autor. R. R. P. Antonio FERRáo. A Corte de Femando VII, de Espanha, em J8I6, vista, pelo embaixador de Portugal.—^Lisboa, Tip. América, (s. a), 2 hs. -|- 62 págs., 4.» (Sep. do Boletim da S. Geografiq, de Lisboa, series 42*. y 43.") No es esta la primera vez que el diligente erudito portugués aplica su'saber a un tem'a español. Por la constancia de nuestras relaciones —ya de paz, ya de guerra— con el país vecino, son para nosotros de interés nacional varios, áe sus trabajos, como los titulados. O poz'O tía Historia de Portugal. A Restauracao de 1640. Como se perdeu e se reconquistou a independencia {t¿8o1668) (apar, len 1919). FernSo de Magalhaes e a sua viageni de circumnavegagao (1921), A acedo dos dois Estados da Península, no descobrintcnto da Terra (1925) y A /.' Invasao Francesa. Estudo político e social (1925). Igualmente es por él recogida nuestra labor en obras de asunto general, como en su excelente tratado sabré A Teoría da historia e os progressos da historiogrofia scientifica (1922). En la obra pre'sente acomete más directamente un tema español, pero también lo enfoca con especialidad desde un punto de vista hispanolu^itano, considerando los efectos ocasionados en nuestra política nacional por un asunto que interesa por igual a ambos pueblos: el matrimonio de Fernando VII y su hermano don Carlos con las infantas portuguesas doña María Isabel y doña María Francisca. El señor Ferráo publica los oficios enviados por el ministro de Portugal en Madrid, don José Luis de Souza, aJ Marqués de Aguiar, ministro portugués de Negocios Extranjeros, durante el año'i8i6; traza previamente, aclairado con la luz que arrojan estos documettlxjs, el lamentable

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cuadro de nuestra Corte, cuyas primeras figuras son movidas absurdamente por hilos no siempre perceptibles. De estas figuras, que bajan y suben rápidamente en el favor del Rey, fíjase especialmente en las de Cc?vallos y Lardizábal, lusófobo él primero y ardiente partidario el segundo de los enlaces con las Infantas portuguesas, opiniones personales ambas que influyen por mucho en stí suerte respectiva. Aunque é período estudiado, tan cercano a nosotros, diste mucho de ser una página oscura de nuestra historia; la apartación de datos que el señor Fífrráo realiza con la divulgación de esos documentos diplomáticos tiene la gran utilidad que siempre resulta de conocer los juicios desapasionados de un extranjero, en el secreto, además, por su cargo; de muchas cosas que no trascienden al vulgo de los comentaristas. La única mácula que cabe señalar en tan interesante folleto es el descuido —probablemente no imputable al autor— en la transcripción de palabras españolas, que, juntamente con las erratas del texto portugués, sería muy de desear que se corrigiesen algún día en una reimpresión, para ponerla a tono con ell esmero con que hoy se edita en todas partes, aun entre nosotros, hasta ahora ad<)lecentcfe del mismo defecto. B. S. A Antonio de la TORRE Y DEL CERRO, La Colección sigilográfica deLArchivo Catedral de Valencia. Valencia, Impr. de Antonio López y Comp.* S. a.; ii6 págs. -f- 2 hoj. -{- láms. I-IV, 27 cm., 4.» mlla. Bajo el modesto título que encabeza esta nota bibliográfica el ilustrado catedrático de la Universidad de Barcelona don Antonio de la Torre nos ofrece un magistral estudio de sigilografía, tanto más apreciable cuanto menos se cultiva en España esta importante rama de la Arqueología. No es la obra que analizamos un sucinto inventario, ni sólo un catálogo descriptivo, aunque tiene algo de lo primero y mucho de lo segundo, pero aún con estos caracteres y circunscribiéndose además la mayor parte de sus datos y de' ducciones a sellos del antiguo reinOj de Valencia, no por eso dejamos de considerarla como un valioso tratado de efragística, y, sobre todo, como segura y documentada obra de consulta, indispensable para conocer los sellos medievales valencianos. Unas ligeras indicaciones generales sobre el empleo de los sellos, materia de los mismos^ modo de usarlos e importancia que tiene su conocimiento en orden a los estudios históricos y arqueológicos sirven de introducción al examen de la cdlección del Archivo Catedral de Valencia, que comprehde más de 600 sellos, en cuya descripción se manifiestan de modo brillante las excelentes dotes de historiador, arqueólogo y consumado ságilógrafo que caracterizan al señor de la Torre: Sin rechazar éste en absoluto, las clasificaciones de los sellos, generalmente adlmitidas por los tratadistas, no distribuye los de la colección valenciana en series adoptadas a pñori, antes bien, lógicamente establece la división que sugiere la variedad de la misma. Con muy buen criterio, el autor comienza distmguiendo los sellos valencianos

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de los extraños a la región valenciana, agrupándolos dentro de estas dos divisiones según erigen los fondos y la índole del mismo Archivo, en el que naturalmente abundan los sellos denominados eclesiásticos. La ,priim«ra división -^•Sellos valencianos— comprende las cuatro series: i.*. Obispos y Arzobispos de Valencia; 2.», Tribunales eclesiásticos de Valencia; 3.», Corporaciones eclesiásticas, que comprende los grupos: Cabildo y Cabildo en sede vacante, Parroquias de Valencia, Conventos y cofradías de Valencia hasta fines del siglo xvi y eclesiásticos varios del reino de Valencia hasta fines del siglo XVI; 4.^ Sellos civiles y partiiíulares, con los grupos: Sellos reales, Funcionarios y corporaciones del reino de Valencia, y Sellos particulares. La se'rie 5.' encierra la segunda división —ScUas no valencianos— y se subd'ivide en los grupos siguientes: Eclesiásticos extranjeros, Eclesiásticos .españoles, Sellos civiles y particulares extranjeros, civiles particulares españoles y Sellos que autorizan las treguas entre Jaime II de Aragón y el infante diom Juan Manuel, del año 1296. La relación del contenido de esta preciosa monografía nos exime de ponderar su importancia. Del método con que el trabajo se realiza sólo diremos que todas las series sen estudiadas acertadamente por el señor de la Torre, quien nos ofrece la episcopal tan com/pleta como es posible, teniendo en cuenta las vicisitudes por que pasó el gobierno de la sede valentina en los siglos xv y xvi; las lagunas de la colección llénalas el autor con depuradas noticias históricas, que también abundan al estudiar las restantes series. Dispersas en el texto o en copiosísimas notas se hallan multitud de noticias biográficas sacadas a. luz de inexplorados archivos mediante una perseverante investigación personal, sin que sea despreciable la bibliografía escogida y numerosa que aparece en las notas. Fruto preciadísimo de aquella investigación son las descripciones de sellos arrancadas de antiguos documentos, y el conocimiento de las fórmulas del empleo de los sellos, muy curiosas algunas de ellas entre los sellos municipales, y de las leyes o costumbres en el modb de sellar. Y no se crea que toda esta labor analítica hace pesada la lectura, antes bien le proporciona cierta amenidad que se percibe mejor cuando el autor, con dominio absoluto de la Sigilografía y conocimiento perfecto de la colección que estudia, sintetiza en párrafos concisos sus observaciones, estableciendo analogías y diferencias, y advirtiendo las evoluciones del arte en los sellos. Sin otras excepciones, raras por cierto, que las impuestas por el estado de algunos ejemplares que no era posible fotografiar, acompañan a las descripciones limpios fotograbados, en el tamaño del original, intercalados en el texto de la de'scripción correspondiente, Qonsiguiendo el lector con ello cabal conocimiento del sello, además de poder rectificar algunas ligeras impropiedades, explicables por la dificultad de aplicar el tecnicismo de la Arquitectura y de la Escultura a la Sigilografía, y del mismo modo explicar e interpretar mejor algunos emblemas heráldicos, como ocurre con el sello del arzobispo Guisasola, cuyas veneras (dudosas para el autor) y la urna con el cometa deben representar el sepulcro de Santiago. Creemos sinceramente que el trabajo sería completo si su autor no hu-

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biese omitido las descripciones de los sellos reales y de algunos particulares, estudiados por el señor Sagarra en sü magnífica obra Sigilografía Catalana; pero esta omisión y aquellas impropiedades, muy escasas y disculpables, teniendo en cuenta, sobre todo, el gran número de ejemplares estudiados y el estado de consicrvación de algunos, ni rebajan el mérito intrínseco de la obra ni disminuyen la estimación que nos ha producido al terminar su lectura porque el esfuerzo de investigación, la erudición abundantísima, la exposición ordenada y la crítica segura hacen de ella un modelo de trabajos die esta mdole, al cual podrán acudir con seguridad cuantos quieran iniciarse en el estudio de los sellos de nuestras riquísimas y, por desgracia, descuidadas colecciones diplomáticas. B. F. I. Historia de la España Musulmana. Original del profesor Ángel GONKÁLEZ PM.ENCIA, auxiliar de Lengua y Literatura arábigas en la Universidad de Madrid (vol. 69 de la Colección Labor. Biblioteca de iniciación cultural). Barcelona, Editorial Labor, 1925; 182 págs., 8.° con 48 fotograbados -f12 láminas. Saben muy bien cuantos se consagran al estudio de la Historia de España cuan difícil es condensar en pocas páginas el rico y complejo contenido de la vida medieval peninsular. La Real Academia de la Historia se propone publicar un compendio de la Historia general de España, en cuya redacción trabajan al presente algunos de sus miembros. Sin duda, el haber advertido la Editorial Labor la necesidad de obra semejante fué ló que la impulsó a encomendar la publicación que encabeza estas líneas a nuestro distinguido compañero don Ángel González Falencia, archivero del Histórico Nacional. Dos partes comprende la obra: la primera está consagrada a la historia externa en nueve capítulos o secciones, y abarca desde la invasión árabe hasta la expulsión definitiva de los moriscos en los comienzos del siglo xvii, a sabeir: invasión árabe, príncipes omeyas independientes de los califas de Damasco, califato, reinos de "taifas", almorávides, segundo período de reinos de "taifas", almohadles, reino de Granada, moriscos. En la segunda parte, dedicada a la civilización, se estudia en otras nueve secciones lo» temas siguientes: clases sociales, organización política y religiosa, economía, lenguas, desarrollo de la cultura, Bellas Artes, costumbres y trajes, influencias mutuas de las civilizaciones musulmana y cristiana y bibliografías. Si se tiene en quenta la pericia del autor, habitualmente ocupado en investigaciones referentes a' la historia y la literatura arábigoespañolas, no se extrañará el acierto que nos muestra en este nuevo fruto de su laboriosidad inteligente. Dentro de la obligada concisión —norma a que indefectiblemente se sujetan esta clase de manuales— ha logrado exponer con toda claridad el cuadro de nuesttiai historia en su parte musulmana, recogiendo cuidadosamente los resultados obtenidos por otros autores y añadiendo datos averiguados en su labor personal de arabista investigador. Los cuadros cronológicos que acompañan a cada período ayudan notablemente a hacer más

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asequible para el lector el relato. Las láminas y gra.bados intercalados permiten en su mayoría formar idea del carácter de las bellas artes musulmanas; tan sólo algunos de los grabados en que se reproducen monedas aparecen del todo ilegibles, circunstancia que no dejará de notar seguramente la Editorial Labor en las ediciones sucesivas de este volumen. Finalmente, en la sección de bibliografías se enumeran, además de las bibliografías especiales, las fuentes árabes y las cristianas, así como aquellas obras modernas que, a juicio del autor, en selección detenida, merecen ser consultadas. P. L. B.

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EL ARCHIVO DE SIMANCAS Por fin, después de largos años de palabras estériles y de ofrecimientos incumplidos, parece ser que el problema de SiiHaincas será resuelto en los próxiimos presupuestos. Tal es de esperar, dados los términos de la simiente Reül orden, dictada por el excelentísimo señor Ministro de Instrucción pública: "Vista la instancia del Círculo de Estudios de la Federación de Estudianites Católicos de Valladolíd solicitando mejoras para el Archivo de Simancas, entre otras, facilitar la comunicación con Valladolid y dotar el Archivo de suficiente personal y material para !a catalogación de documentos y reproduoción dte éstos por medio de fotocopia; y vistos los informes de la Junta faculta,tiva de Archivos, Bibliotecas y Museos, del jefe del Archivo de Simancas y de la Sección i8.' de este Ministerio; teniendo en cuenta que en é. actual Presupuesto de gastos no hay consignación dispopible para las atenciones propuestas; dotar al Archivo de Simancas de un automóvil propio para el sefrvicio de los investigadores y del personal, y de consignación

para que publique en catálogos parciales las 300.000 paipeletas que existen ya redactadas: Su Majestad el Rey (q. D'. g.) ha tenido a bien disponer se tenga en cuenta al redactar el próximo Presupuesto. -Lo que traslado a V. S. para su 00»nooimiento y demás efectos. Dios guarde a V. S. mudios años. Madrid, 9 de diciembre de 1925.—^Señor Director general dje Bellas Artes." Con verdadera comp'lacencia damos a conocer la precedente Real orden por é interés que tiene para cuantos de una manera más o menos directa tienen que hacer estudios de investigación en el Archivo de Simancas,' y así podrán evitarse las constantes censiiras que se haai prodigado por el abandono de taks servicios, que si bien los funcionarios del Cuerpo de Archiveros encargados del Archivo procuraban evitar, no pudieron conseguirlo. Una de las primeras medidas tomadas por el excelentísimo señor ministro de Instrucción pública ha sido el ofreícer formalmente su realización, que hecha con tan formales palabras se cumplirá, y si asi es, cosa

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que no dudamos, la cultura española y todos cuantos se preocupan de investigar en la historia patria han de elogiar como se merece tan importante medida, que ha de repercutir, con elogio para quiene's lo han solicitado y para el Ministerio que lo ha hecho, en los centros culturales esipañoles y del extranjero. A&GENSO'S Por fallecimiento de don Francisco García Romero, han ascendido: A jefe de primor grado, don Santiago Moliins y Naranjo; a jefe de segundo grado, don Atanasio Lasso y García; a jefe ád tercer grado, d'on Benito Fuentes Isla; a oficial de primer grado, don Félix Magallón y Antón;

a oficial de segundo grado, don Juan Pons y Marqués, y a oficial de tercer grado, el aspirante, don Francisco Miquel Rossell. En el Certamen Tomista de Córdoba, ce!l«brado el 21 de mayo, ha obtenido él premio del Ayuntamiento (250 pesetas) nuestro compañero, don José Alvarez de Luna en eí tema 5." "El famoso dominico cordobés, fray Alonso de Cabrera. Su valor en la Literatura española del siglo xii. La doctrina de Santo Tomás con sus admirables sermones". Felicitamos al culto archivero señor Luna, y, esperamos ver el trabajo que lo publicará al Botótín de la Academia de Córdoba.

