﻿REVISTA
DE

ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS
AÑO X J I I . — NOVIEMBRE-DICIEMBRE DE 1509. — N Ú M S . I I Y 12.

RETRATOS DE ALONSO CANO
s en verdad un poco extraño lo que en punto á retrato viene sucediendo á Alonso Cano. Se sabe que se retrató él mismo, hiciéronle retratas algunos de sus discípulos, hay noticia de retratos suyos existentes en varios puntos, se han reproducido algunos por el grabado y la litografía, y con todo esto, se duda y se disputa; los retratos originales han venidp á ser, ó enteramente desconocidos, ó poco menos; las reproducciones, por desemejantes, han dado pie á dudas y confusión, aumentada por remate con la afirmación errónea de ser Alonso Cano el escultor retratado por Velázquez, que se admira en el Museo del Prado. Es éste indudablemente Martínez Montañés, y aunque no es mi ánimo ocuparme de esto, me es casi forzoso hacerlo, ya que la opinión de que el retratado es Alonso Cano ha encontrado modernamente patrocinadores en personas muy competentes y entendidas en estas materias, y sería atrevimiento descortés afirmar tan rotundamente que es opinión errónea sin dar prueba de ello. Diré, pues, sólo dos palabras para eliminar desde luego este tropiezo. Existe en el Ayuntamiento de Sevilla un retrato de Martínez Montañés, que Lefort atribuye á Várela '. Sobre si es de éste ó de otro pintor podrá disputarse, pero no sobre quién es el retratado, porque está modelando el boceto del famoso Santo Domingo penitente, la obra maestra de Martínez Montañés que se conserva en el Museo de Sevilla. Pues bien, comparando atentamente el tal retrato con el del escultor pintado por Velázquez, se ye que son la misma persona sin más .diferencias que las consiguientes á la edad, traje y diversa manera de inI.. Peinture EspagnoU,pig.g4.
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3.» ¿POCA. —TOMO XXI

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terpretar el natural el pintor. (V. la lám. VI.) Hasta podría sospecharse que, consciente ó inconscientemente, Velázquez tuvo en la memoria el retrato de Sevilla; tanta semejanza hay de actitud y de pensamiento. No es posible la duda; es cuestión de ojos. Y dicho esto, que aún hubiera yo querido excusar, entro en materia. Hace algunos meses hube de ir, con motivo de ciertas reproducciones, á casa del fotógrafo D. Mariano Moreno y vi allí un retrato al óleo, que le habían dejado en depósito, y que según el letrero puesto en la parte superior del cuadro, representaba á Alonso Cano. Me sorprendió aquella figura, nueva enteramente para mí, pues en aquel niomento no le encontré ni remoto parecido con ninguno de los supuestos retratos de Cano que yo conocía. Y me refiero al decir esto á estampas ó dibujos, pues retratos pintados ninguno había visto. Me estuve buen rato mirando el cuadro, y á medida que contemplaba más aquella fisonomía, no del todo simpática, más me parecía que se avenía con el carácter, tampoco muy simpático, del eminente artista granadino. Sus rarezas, su quisicosa dura y batalladora, sus exageraciones y arrebatos, la trágica historia de la muerte de su mujer, hecho que parece quedar siempre envuelto en cierta oscuridad, todo encajaba bien á mi parecer en aquella figura. La pintura es de la época, no ciertamente, á mí juicio, del mismo Cano, pero sí de buen pintor, hecha del natural y que á primera vista me pareció original. El letrero pintado en el fondo, en la parte superior, dice: D. ALONSO CANO RAZIONÜRO DK LA S.TA YGLESIA DE G. FUE INSIGNE PINTOR ARQUITECTO Y EZC.TE ESCULTOR. Cuesta algún trabajo leerlo y no he podido entender un cierto signo ó abreviatura que hay después de la última palabra. Por la forma de la letra me parece algo posterior á la pintura. Mediante la excelente fotografía hecha del tal retrato por el Sr. Moreno pude compararlo detenidamente con los que se dicen ser Cano, existentes en la Biblioteca. Son éstos cinco: tres litografías, un grabado y un dibujo. De los cinco, tres, el grabado y dos litografías, proceden de un mismo original, el que se dice autoíretrato de Cano. De los otros dos, el uno, litografía, está sacado, según dice al pie, del retrato de Cano de cuerpo presente, hecho por Atanasio Bocanegra; el otro es un dibujo muy bien hecho, que dice ser puntual retrato de Cano y que no se parece nada á los otros, ni se sabe de dónde está tomado ni por quién está hecho. Eptre

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• este dibujo y el retrato de que tratamos no existe parecido ni semejanza alguna; son personas absolutamente diferentes. Los tres procedentes del que dicen ser autorretrato, comparándolos detenidamente con el que nos ocupa, se duda mucho que pueden ser la misma persona. El de cuerpo presente coincide absolutamente con el que nos ocupa, de tal modo que no es posible dudar un momento de la identidad de la persona. Esto fué para mí una gran prueba de la autenticidad de ambos, porque, aun dado caso que ninguno de ellos la tuviera por sí tan firme que no admitiera reparos, al convenir así, siendo de y divumerso origen, de diversa mano (coetáneas ambas) y representando al sujeto en tan distinta edad, se comprueban y autentifican mutuamente. Probada para mí la autenticidad del retrato, quise ante todo dar cuenta del hallazgo á mi buen amigo D. Manuel Gómez Moreno, no sólo por el gusto que como buen granadino, que se ha ocupado mucho de Cano, habría de tener, sino para oir su parecer y que me ilustrara en la materia. Eff efecto: no se hizo esperar su contestación, que es la siguiente: ...«Celebro muy en grande el hallazgo de ese Cano en efigie y ya estoy rebrincándome por verlo. De retratos de Cano aquí no hay nada, ni recuerdo siquiera, tan sólo alcanzo lo que copiaré después; y respecto del Cano muerto de Atanasio solamente conozco la litografía de FernándezGuerra, que creo recordar está ahí en la Biblioteca.» «En el Museo de Cádiz hay un retrato de escultor, calvo, de tez sanguínea, más bien llen,o de carnes que enjuto y con pera cuadrada cana, que está modelando una cabeza de Ángel y recuerda las pinturas de Juan de Sevilla por el colorido.» ('En la colección de retratos de Pacheco, núm. 62, hay uno anóninao, sin duda del mismo retratado por Velázquez, de la misma edad, y será Montañés más bien; se suponía ser Cano, pero es inverosímil que Pacheco volviera á verlo con más de sesenta años que representa. Montañés en 1642 tenía setenta años.» «En el Semanario Pintoresco creo recordar que se publicó otro retratocomo de Cano, diverso del de Velázquez.» Y en nota aparte al final de la carta: «Libro de curiosidades de la Parroquial de San Ildefonso de Granada. Fol. 69: Un retrato del Racionero D. Alonso Cano, que lo fué de esta Sta.

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Igla.de Granada, y que el mismo se retrató; insigne pintor y escultor v Arquitecto, bautizado en la Parroquial de San Ildefonso de Granada.
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Distico. Si factus se quisque canit, me jecit ego: sic me Pictor, et effigies, Archetipumque Cano. Hi\o este distico D. Joseph Por niel y Olmo, Canónigo de la igil." collegial de Nuestro Salvador en Granada hijo de dicha ciudad y un sujeto de excelente abilidad y literatura. «i838.—Catálogo de la Galería española en el Louvre: Número 3o Portrait d'Alonso Cano dans sa jeunesse 38X32 (cenlímetros). Núm. 3i » •» » á un age avance. 80X60. iSfúm. 32 » * » au temps de sa vieillesse. 64X40. «El Sr. D. F, Riaño me dijo haber visto en Londres, procedente de la. colección de Luis Felipe, un retrato ovalado de Alonso Cano con su letrero alrededor. Murió su dueño y luego no pudo averiguar su paradero.» Di muchas gracias á mi buen amigo por todas estas noticias y le remití fotografías del retrato en cuestión y del dé cuerpo presente hecho por Atanasio Bocanegra para que viera cómo evidentemente eran de la misma persona. Me las devolvió á los pocos días con la siguiente carta: «Mi muy querido señor y amigo: Acaba de llegar un paquetito con un Retratos del Greco, que he leído inmediatamente deplorando que las r e producciones no abarquen el plano de Toledo, pues aunque hay fotografía de Anderson, ahora debe lucir más, ya limpio y forrado.» «Pero lo que me mueve á tomar la pluma «en el calor de la improvisación» es el retrato de Cano tan deseado por mí de tantos años! »Pues sepa usted que es el mismísimo del Museo de Cádiz á que me refería en mi anterior, sólo que aquél tiene hasta manos, carece de letrero y está modelando una cabeza blanca de Angelito, I,an parecida á las de Cano, que ello me hizo sospechar si sería él el efigiado, aunque el catálogo ni da nombre de autor ni del retratado. Se impone, pues, obtener' una fotografiado él, ó mejor aún que se lleve ésta de Madrid para su estudio y cotejo.—Está en el salón grande, entrando á la izquierda, junto al rincón, y en sitio donde no puede estudiarse bien. »Paréceme creíble que, pues consta haberse hecho Cano un autorre-

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trato, ambos ejemplares procedan de él, si es que alguno de ellos no es original; y desde luego el de Cádiz no es indigno de sus facultades, resultando de carácter netamente granadido por el colorido, que recuerda á Juan de Sevilla más que á Atanasio, por lo jugoso del pincel, dotes que aquí desplegó Cano en primera línea.» «Respecto del Cano muerto, sin duda auténtico si con el otro se coteja, no parece cosa de gran mérito. »Ahora entra el cotejar: El escultor de Velázquez, junto con el anónimo de Pacheco, hay que echarlos á un lado, confirmándolos por Montañés en definitiva; además, bien puede ser auténtico, y de él mismo sin duda, puesto que está modelando el famoso Santo Domingo penitente, el otro retrato que publicó Lefort como obra de Várela y sin decir la procedencia del cuadro. »Otro punto menos clarees el cotejo de los Canos auténticos y el dibujo que ahí tiene usted de antiguo del que hice calco. ¿Son uno mismo? Mi .impresión del dibujo es que se trata de un tipo moreno, de pelo lacio, bilioso, misantrópico, caviloso y cerrado; cuando, por el contrario, las pinturas nos dan un tipo rubio y blanco, de pelo rizado, sanguíneo, de expresión viva y penetrante, cabeza muy redonda, con una forma de nariz y de boca que, según dice mi mujer, arguye malos instintos. El del dibujo n o es artista neto sino más bien hombre de estudio; el pintado sí es artista, y capaz de las veleidades, durezas y sinrazones que á mi paisano se atribuyen. No sé por qué se me antoja que tiene algo de judaico su tipo. JLa cara del muerto trasciende á peor genio. »En fin: usted mucho mejor que yo podrá llevar los retratos á la imprenta y que siquiera no desmerezcan de los Grecos en cuanto á su reproducción. »Ríase usted cuanto quiera de mis figuraciones, por mi parte le agradezco muchísimo el envío; y con recuerdos de Elena y míos para el amigo -D. Cristóbal, le saluda cordialmente M. Gómeía Moreno.» Estoy enteramente conforme con lo que dice aquí mi buen amigo acerca de los retratos, salvo con lo de que el del muerto trasciende á peor genio, porque á mí me parece más sereno y menos de temer que el vivo; también se me había ocurrido que había en ese tipo no sé qué sombras y lejos de judío y pensé si aquel exagerado y cómico horror de Cano á los penitenciados por la Inquisición arrancaría de algún escondido

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punto negro genealógico. Pero todo esto son puras imaginaciones. Por lo demás, ya sabía yo que Gómez Moreno me habfa de decir algo muy al caso que yo ignorara. Desde luego la noticia fehaciente relativa al autorretrato de Cano; pues aunque era cosa corriente que él mismo se había retratado y que el tal retrato existe, ó ha existido, no había logrado encontrar texto ninguno antiguo que lo dijera. Además, la noticia de otros cuatro ó cinco retratos de Alonso Cano: el de Cádiz, los tres del Louvre y el visto por Riaño en Inglaterra, que acaso sea uno de los del Louvre, pues los tres pertenecieron á la colección de cuadros españoles de Luis Felipe, salieron con ella del Museo del Louvre, en cuyos catálogos posteriores ya nunca aparecen, y se vendieron á particulares. Dejándonos de éstos, que sabe Dios dónde habrán ido á parar, y de los que no puedo decir palabra, nos quedan cuatro:—el del fotógrafo Sr. Moreno, el de Cádiz, el de Atanasio Bocanegra y el que se dice autorretrato y sólo conocemos por reproducciones—de todos cuales conviene tratar. Desde luego hay que descartar el dibujo de la Biblioteca Nacional, acertadísimamente juzgado por Gómez Moreno. Yo, engañado por la nota que lleva al píe, di inmerecida importancia á este dibujo en el Catálogo de los retratos de españoles que existen en la Biblioteca. Corrijo mi error; es completamente apócrifo. Retrato de Alonso Cano, muerto.—La. litografía, que no debe de ser muy común, de este retrato es de escaso valor como obra de un aficionado, que esto era su autor D. Luis Fernández Guerra, literato, hermano, creo, del sabio y erudito D. Aureliano. Dice al pie: Retrato del Racionera Alonso Cano, por su discípulo. D. Pedro Atanasio Bocanegra. Está hecha en Málaga y probablemente en 1843, porque en este año publicó el autor un artículo en el Semanario Pintoresco Español sobre Alonso Cano, encabezado por un grabado, malísimo, de este retrato y con una nota que dice: «Aunque ya dimos una biografía y retraío de Alonso Cano en el número 33 de nuestro Semanario (I5 de Agosto de 1841) habiendo podido adquirir una copia exacta del retrato que estampamos, hemos creído que nuestros suscritores leerán con gusto la noticia que damos ahora de tan distinguido artista» '. Y es lo único que dice del retrato; ni de éste ni de ningún otro de Cano vuelve á hacerse mención en el artículo. Por fortuna pudo darme cumplida noticia de él eí Sr. Marqués de la
I Semanario Pintoresco Español, tomo yiit {1843), pi¿. »o4.

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Vega-lnclán, tan entendido siempre en estas cosas, que me dijo que no sólo había visto bien el tal retrato en la Inclusa de Sevilla (la Cuna, llaman allí) sino que tenía una copia de él pequeña, pero muy bien hecha por Eduardo Gano; llevando su amabilidad al extremo de enviármela á los pocos días. Está hecha de modo que bien pudiera pasar por antigua y tiene al dorso el mismo letrero que el cuadro de la Cuna: Retrato original de Alonso Cano, de mano de Atanasio, su discípulo. De esta copia es la reproducción que acompaña. Deseando averiguar algo, si era posible, acerca de este curioso cuadro, escribí á nuestro compañero Valdenebro, diligente averiguador, del que á los pocos días recibí la siguiente contestación: «Estuve en la Cuna y vi el retrato de Alonso Cano; hice que preguntaran á la Hermana de la Caridad más antigua en la casa, que lleva en ella cincuenta años, y me dijo que el cuadro se lo habían regalado á una Superiora anterior á ella. Algo raro me parece el origen, porque no parece ser objeto para regalo, y más bien creo que pudo entrar en una de esas donaciones de muebles y ropas que suelen hacer á los establecimien^ tos de Beneficencia los albaceas de personas que mueren sin familia. En la Caridad recibimos muchos de esa clase. Según me dice el inteligente archivero de la Beneficencia provincial, no hay papel ninguno que dé noticia de la procedencia de ese cuadro.» No parece que este retrato tiene mucho valor artístico, pero lo tiene ciertamente iconográfico, y es de sentir que por causas y circunstancias que desconocemos haya venido á parar á un establecimiento público que ninguna relación tiene con el Arte y en el que es de presunir que á nadie inspire interés. A más de no ser quizá fácil verlo y estar en la contingencia de ir á parar, en alguna reforma ó mejora, á una bohardilla. El retrato de Cádi^.—Gracias al profesor de aquella Escuela de Bellas Artes y buen amigo ipío D. Pelayo Quintero, obtuve fotografía del cuadro; pero las condiciones de éste son tales, que, á pesar de haberlo descolgado y puesto á toda luz, y de haber hecho la fotografía con el mayor erapeño el mismo Sr. Quintero, la reproducción sacada por ella deja mucho que desear. Basta, sin embargo, tal cual es para lo que más nos importa, que es probar la identidad del personaje. Este no puede ofrecer duda, es ti mismisimo, como escribió Gómez Moreno. De lo demás ya hemos visto el juicio del mismo Gómez Moreno sobre la pintura, al que puedo añadir lo que en, carta me dice Quintero, después de advertirme que el personaje

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tiene una corona de laurel (perdida completamente en la fotografía), no puesta,.sino rodeándole la cabeza á modo de nimbo; dice: « E n el catálogo antiguo de la Academia de Cádiz, hecho en iSyS, dice:
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Núm. 119.—Retrato de un escultor (escuela sevillana).—Es un busto de personaje vestido de negro, con bigote y perilla blancos; se representa en el momento de modelar una cabeza de.niño. Parece recordar algo el retrato de Alonso Gano, hecho por Velazquez, que existe en el Museo de Madrid. Tamaño natural. Alt., 0,720. An., 6,74. Lienzo.» ¡Por cierto que es de admirar aquí el poder de la imaginación y de la distancia al encontrar rastros de semejanza entre este escultor y el retratado por Velazquez! Sobre más firme pisaba Gómez Moreno al rastrear por la cabecita modelada quién debía de ser el escultor. Añade el Sr. Quintero: «Entre los papeles de la Academia no he podido encontrar ninguno referente á él (al cuadro), y debió venir en grupo con otros procedentes de conventos. Entre los aficionados antiguos de Cádiz pasa como pintado por Pacheco.» No me parece, á juzgar por la fotografía, que tiene traza de tal cosa; pero no conociendo el cuadro, no he de decir nada de su valor artístico; basta consignar la opinión de los que lo conocen. Diré sólo lo que á mi juicio resulta de la comparación de las fotografías. Aunque idéntica la posición de la cabeza, la dirección de la mirada y en general el claroscuro, se notan diferencias en los detalles y, sobre todo, en la expresión, y acaso hasta en la edad que aparenta el retratado. El de Cádiz parece más vulgar en las formas y persona más tratable. El de Madrid, de formas más acentuadas y características, tiene mucha más vida; en la intensa y penetrante mirada se revela bien un alma un poco atravesada, y le cuadra á maravilla la certera frase de la señora de Gómez Moreno: «ywe arguye malos instintos». Por todo esto y por lo que la fotografía revela de la factura, me parece muy superior el retrato de Madrid al de Cádiz. ^Qué r e lación de origen hay entre ambos? Difícil es calcularlo, con tales semejanzas y tales diferencias. Proceden ambos de otro, que no conocemos y que acaso; fuera el verdadero autorretrato? Sea como quiera, éste de Cádiz, con su cabecita de niño, viene á confirmar la indiscutible autenticidad del de Madrid, probada por el de Atanasio Bocanegra; autenticidad que resulta tan evidente que hay que rechazar como apócrifo todo retrato de Alonso Cano que no concuerde con éstos. Y precisamente está en este caso el último de que me he de ocupar, el

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mejor artísticamente, puesto que es de su mano, y que ha sido estimado hasta ahora como autorretrato. El retrato de la Casa de Oswwa.—Dije al principio que de éste existe en la Colección de la Biblioteca Nacional un grabado y dos litografías. £1 grabado, perteneciente á la colección de Españoles Ilustres, publicada por la imprenta Real á fines del siglo xviii, dice al pie: Alonso Cano, insigne pintor )• escultor. Nació en Granada el año 1600 y murió en la misma ciudad en 1676.—J. Maca lo dibujo.—J. Ba^que^ (sic) lo grabó. De las dos litografías, la más importante, dice: Alonso Cano. Del cuadro que pertenece al Principe de Anglona.—Alonso Cano lo pintó.—G. Semt lo lit." - Estampado en el R.i Est." lit." de Madrid. La otra, litografiada por M. Rey en la litografía de J. Aragón, sólo dice por bajo: Alonso Cano. Esto y un tosco grabado en madera publicado en el Semanario pintoresco en 1841 ' es cuanto conocía de este retrato. Por fortuna, también acerca de él pudo darme noticias el mencionado Sr. Marqués de la Vega-Inclán, que conoce bien el original, y no sólo darme noticias, sino dejarme para que se reprodujera una buena y rara fotografía que posee del mismo. Gracias á esto, puedo decir que el retrato, sin duda de mano de Alonso Cano, es tan bueno, que se atribuyó en algún tiempo á Velázquez; que, propiedad del Príncipe de Anglona, perteneció después á la Casa de Osuna, y que puede sospecharse, aunque no afirmarse, dónde se encuentra hoy, en circunstancias tales que es absolutamente imposible verlo. Dije que al comparar la fotografía del retrato depositado en casa del Sr. Moreno con el grabado y las dos litografías del pretendido autorretrato, dudé que pudieran ser la misma persona; pero al compararla con la fotografía del Sr. Marqués de la Vega-lnclán no hay duda posible: no son la misma persona; no ya diferencias de edad ó de posibles cambios, sino diferencias esenciales de forma. La del cráneo, tan marcadamente diversa; la del conjunto del rostro; la ceja indicando muy diferente configuración del frontal; la boca; el aparecer calvo el que representa menos edad y con más pelo el más viejo... Hasta en el busto se nota gran diferencia. Ef Alonso Cano auténtico parece de cuello corto y alto de hombros; el otro, con ser más viejo, se muestra más erguido, campeando mucho más la cabeza sobre el busto. No son la misma persona, seguramente, y, sin embargo, hay entre ambos cierto parecido, no sólo en determinadas
1 Tomo VI, pág. 267.

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facciones, la nariz, el contorno del pómulo, sino en general; y aun en laexpresión, poco simpática en ambos. ^Quién podrá ser el retratado? Me inclino á creer que acaso pueda ser su padre, Miguel Cano, artista también, arquitecto de retablos. Si así fuera, se explicaría fácilmente el error de haberlo tenido por el mismo Alonso Cano. Al deshacerlo surge una incógnita, que por hoy no me es posible despejar: el autorretrato. La nota del libro de curiosidades de la parroquial de San Ildefonso de Granada, copiada por Gómez Moreno en su carta y el dístico del Canónigo Porcel para el mismo retrato no dejan duda de su existencia. De los que acabamos de ocuparnos, no es ninguno; los tres auténticos, no son de su mano; el cuarto, que parece serlo, no es él. ^Será acaso alguno de los cuatro de que tenemos noticia y que no conocemos? No es imposible, aunque no me parece muy prob^ible; al menos el procedente de la colección de Luis Felipe, que vio Riaño en Inglaterra, parece que puede descartarse por aquello de ser óvalo y tener la inscripción alrededor, cosa que huele á época más reciente. Por hoy podemos darnos por contentos con el hallazgo de este buen retrato y que haya podido probarse su perfecta autenticidad. De su procedencia sólo he podido saber que en lo antiguo estuvo en Granada y después en América, en Méjico creo, de donde en época reciente ha vuelto á España. En la parte inferior tiene la palabra Malpica, indicación, siO' duda, de alguno de sus posesores. De desear es que retrato tan importante, tan inesperadamente aparecido, no vuelva á desaparecer sin dejar más rastro que nuestra reproducción y estos renglones. Su lugar propiosería algún establecimiento artístico de Granada ó de Madrid.
A. M. DE BARCIA.

LA UNIVERSIDAD DE ALCALÁ
DATOS PARA SU HISTORIA
CÁTEDRAS Y CATEDRÁTICOS
DESDE LA INAUGURACIÓN DEL COLEGIO DE SAN HASTA SAN LUCAS DE iSlQ ILDEFONSO

(Conclusión.) IV N la relación que precede figuran 63 nombres. De ellos 26, más de la tercera parte, son 4e catedráticos supuestos ó dudosos. ' Son supuestos: Alcalá, Alcocer, Balbás, Balbo, Bouelles, Campo, Caravaño, Coronel, Díaz de Santa Cruz, Gonzalo Herrera, López de Villalobos, López de Zúñiga, Martínez Silíceo, el bachiller Pérez de Oliva, el maestro Pérez de Oliva, Rebele, Juan Rodríguez, Francisco de Vergara y Juan de Vergara, que, ó lo fueron después de iSiS-iSig, olas razones alegadas en su favor carecen de fundamento y de comprobación. Son dudosos: Lerma, al que se atribuyen las lecturas de Aristótelesanteriores á San Lucas de 15o8; Córdoba y Antonio de la Fuente, comprendidos en la escritura de confraternidad con la iglesia de San Justo y Pastor, aunque no en la nómina de i5o9-i510 y documentos posteriores; Morales, á cuyo favor está el testimonio de su hijo Ambrosio, pero que no figura en la documentación; Loranca,por no ser posible precisar lacátedraque ocupase; Ruiz y Balaya, los cuales, aunque aparecen como lectores de Gramática, hay la duda de si lo eran privados ó pertenecían á los colegios especiales para estos estudios. En realidad Loranca, Ruiz y Salaya son los únicos catedráticos dudosos entre iSog-iSio y iSiS-iSig, los únicos de los que quedan vestigios en la documentación de estos años. Consta con certeza que fueron regentes los 37 restantes, que se distribuyen én 2 sustitutos y 35 principales ó propietarios»

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Los datos sobre sustitutos son tan escasos (están reducidos á los de Cartagena y Castro, que también fueron principales, Espinar y Vázquez) que no permiten conocer con exactitud el funcionamiento y modo de ser de esta parte del personal docente de la Universidad. Los referentes á principales son bastante completos. Aunque no con mucha precisión en algunos, se conocen las fechas en que lodos lo fueron; y en cuanto á las cátedras que ocuparon, las dudas están limitadas á Carranza, Castro y Salamanca, á los que se han considerado, de Artes los dos primeros y de Teología el tercero, por las razones expuestas al tratar de ellos. Fijados y precisados estos antecedentes, se hace posible la formación de relaciones anuales de catedráticos, que sirvan de medio para comprobar si las Constituciones tuvieron ó no exacto cumplimiento. Para formar estas relaciones conviene agruparlos antes por Facultades ó grupos de enseñanzas. Arles. En iSog-iSio había tres regentes: Pardo, Olivano y (Castellar. En i5io-i5ii, muerto Castellar, se citan 4 Pardo, Olivano, Miranda y Carenes, cuya permanencia fué muy corta, sucediéndole Castro. Castro y Miranda, con Pardo y Olivano, continúan en i 5 u - i 5 i 2 . En i5i2-ibi3 y i5i3-i5i4 son tan escasos los datos reunidos, que hay que renunciar á todo intento de restauración. De los años i5i4-i5i5 á i5i8-i5i9 el siguiente estado da una idea de la sucesión de regentes en las distintas cátedras: i5i4-i5i5
Ramírez. Tomás. Insausti. Puente. Tomás. Insausti. Puenie. Zuría. Insausti. Puente. Zuria. Bivel. Puente. Zuria. Bivel. Puxvert. Vargas.
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i5

i5-i5i 6

i516-¡5¡

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i5

i7-i5i8

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i8-i5ig

Zuría. Bivel. Puxvert. Vargas. Cueto. Medina.

CÁTEDRAS Y CATEDRÁTICOS DE LA UNIVERSIDAD DE ALCALÁ
DESDE 15C911510 A 1518-1519

O^tedras.
Según las Constituciones
ANTIGUAS.

Oatedr^tíoos.
i5t¡-i5t 2. ¡ 51 2-i5¡ 3. t5iS'i5¡4.
? ?

No fijadas en las Constituciones.

Según las Const tuciones 15og~ 1510. 1510-15¡I.
MOLlEBNAS.

i5i¿f..i5i5.

i5i5-¡516.

i5i6-i5

ly. 15i7-i5i8.

i5i8-15 ig.

Artes. Artes. Artes. Artes.

Teología S. Tomás Teología Escoto. Teol. Nominales. Teología? Medicina. Medicina. Cánones. Gramát. principal. Poesía. Gramát. no praí. Gramát. no pral.

Griego. Hebreo. Árabe. Caldeo.

Fnsausii. ? ? Puente. Artes. Artes. Artes. Artes. Artes. Ciruelo. Teol. S. Tomás. Salamanca? Ciruelo. ? Salamanca. Salamanca? Salamanca? TeoU Escoto. F. Clemente. F. Clemente. F. Clemente F. Clemente. F. Clemente. F. Clemente. Carrasco. Teol. Nominal. Carrasco? Gil. Gil. Gil. Gil. Miranda? Bernardino. Medicina. -artagena. Cartagena. Cartagena. Cartagena. Cartagena. Cartagena. Medicina. Tarragona. Tarragona. Tarragona. Tarragona. Tarragona. Tarragona. Saz. Saz. Saz. Saz. ; Saz. Can. prima. Saz. Can. vísperas. Herrera. Herrera. Lebrixa. Herrersj. Herrera. Lebrixa. Retórica. 1 Gramática. Ángulo. Ángulo. Ángulo. Ángulo. Ángulo. Anguloj. Oteo. Gramática. Oteo. ? ? Ximénez. Ximénez. Ximéne^. Gramática. » » * » » » Gramática. » » » » » » Gramática. » » * » » » Gramática. » » Demetrio. Griego. Demetrio. Zamora. Zamoraj. Zamora. Zamora. Hebreo. » » » 1 » » » Árabe. » » » » » » Caldeo.

Artes. Artes. Artes.

Pardo. Olivano. Castellar. *

Pardo. Olivano. Carenes. Castro? Miranda?

Pardo.. Olivano. Castro? Miranda?

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Ramírez. Tomás.

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Zuria. Tomás. Insausti. Puente.

Zuda. Bivel. insausti. Puente.

Zuria. Bivel. Puxvert. Puente. Vargas.

Zuria. Bivel. Puxvert. Cueto. Vargas. Medina.

Ciruelo, Ciruelo. F. Clemente. F. Clemente. Carrasco. Carrasco. Miranda? Miranda? Cartagena. Cartagena. Tarragona. Tarragona. Saz. Saz. Lebrixa. Gavaldá. Ángulo. Ximénez. » » » Demetrio. Zamora. » » Lebrixa. Gavaldá. Ángulo. Ximénez. » » » Demetrio. Zamora. » »

Ciruelo. Ciruelo. F. Clemente. F. Clemente. Carrasco. Carrasco. Miranda? Cartagena. Cartagena. Tarragona. Tarragona. Saz. Saz. Páez. Páez. Lebrixa. Lebrixa. Ángulo. Ángulo. Ximénez. » » » Zamora. » » Ximénez. » » » Núñez. Zamora. » »

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Teología. De Santo Tomás, Ciruelo desde iSog-iSioá 12 de Abril de i 5 r ¡ ; le sucede Salamanca hasta i5i3-i5i4, y vuelve á serlo Ciruelo de 7 de Enero de i5i6á i5i8-i5i9. De F^scoto, fray Clemente desdeiSogi5ioá i5i8-i5i9. De Nominales,Gonzalo Gil desde iSog-iSioá i5i2-i5i3. y á continuación Carrasco hasta iSiS-iSig. En los años i5i4-i5i5á i5i7i5i8 Carranza de Miranda explicó una cátedra no prevista en las Constituciones. Medicina. En una de las cátedras, Tarragona de iSog-iSio á i5i81519. En la otra, en iSog-iSio, Bernardino, y desde i5 de Septiembre dei 5 i o á i5i8-i5i9, Cartagena. Cánones. De iSog i S i o á :5i6-i5i7 Villar de Saz. En i5i7-i5i8 yi5i8-i5i9, Saz en la de Prima y Páez en la de Vísperas. Gramática. En la principal de Gramática, llamada también de Retórica, Herrera de iSog-iSioá 5 de Enerode i5i3, y á continuación Lebrixa hasta i5i6-i5i7 '. - En las no principales, en una Ángulo de 1509-1510 á i5i6-i5i7; enla otra Oteo desde 1509-1510 hasta Febrero ó Abril de i 5 i i , sucediéndoleXiménez hasta finalizar el año i5ii-i5i2; no consta quién la ocupó en i5i2-i5i3 y i5i3-i5i4, y vuelve á serlo Ximénez de 1414-15.5 á i5i6-i5i7. Durante i 5 i 7 - i 5 i 8 y i5i8-i5i9 la de Retórica estuvo á cargo de Lebrixa, y en dos de las de Gramática y en las principalías de los colegios de San Eugenio y San Isidoro, Ángulo y Ximénez. No se conservan antecedentes relativos á los cuatro restantes, pues son dudosos los que se refieren á Ruiz y Salaya. Con estos estudios hay que agrupar la de Poesía, no fijada por las Constituciones antiguas, y regentada por Gavaldá desde 25 de Enero dei5i6 hasta Octubre de i5i7, en que quedó suprimida, por pasar las lecturas de Poesía á ser del cargo del regente de Retórica. Lenguas ". De las cuatro cátedras autorizadas por las Constituciones se establecieron dos: Griego y Hebreo. Hasta finalizar el año i 5 i i j5i2, por lo menos, no se proveyeron. La de Hebreo lo fué en- 4 de Junio de i5i2, y en Griego las referencias más antiguas son de comienzos de i5i3-i5i4. La de Hebreo fué ocupada sin interrupción por
I Recuérdese lo dicho al exponer la organización de los estudios de Gramática, y las dudaí acerca de la conformidad ó discrepancia entre las Constituciones del Colegio y Universidad de San Ildefonso y las especiales de los colegios gramáticos. 3 Téngase presente el carácter discrecional de estas cátedras.

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Zamora hasta iSiS-iSig, En la de Griego, Demetrio permaneció de i5i3i5i4 hasta Octubre de i5i7, yen Mayo de iSig fué nombrado Hernán Núñez de Guzmán. El cuadro que acompaña presenta en conjunto el número de cátedras y los regentes que las ocuparon durante los años iSog-iSjo á iSiS-iSig. En -él solamente figuran aquellos regentes respecto de los cuales consta con certeza, por la documentación, que lo fueron. Los espacios con comillas indican que no hay ningún vestigio para suponer que estuviera provista la cátedra en el año correspondiente; en las que figura un interrogante, íjue, siendo probable que lo estuviesen, no es fácil conocer quiénes las regentaron; por interrogantes acompañando al nómbrese indican también los regentes respecto de los cuales, siendo seguro que lo fueron, no «stá del todo comprobado que ocuparan las que se les asigna. De lo expuesto se deduce que, en contra de la observancia de las Constituciones, sólo pueden hacerse objeciones de escaso interés. En Artes, no -«star provista una cátedra en iSog-iSio; en Teología, el profesorado de Carranza de Miranda; en Gramática y sus similares, la existencia de la de Poesía, y el aparecer vacantes en i5i7-i5i8y i5i8-i3i9 cuatro de las seis regencias, si las Constituciones se interpretan en el sentido de referirse á seis principalías diferentes; en Lenguas, la falta de regentes en los primeros años. Pormenores todos ellos de tan poca importancia, que permiten asegurar que, salvo pequeños detalles, las Constituciones fueron cumplidas. En iSiS-iSig, si se exceptúan las de Gramática, las cátedras existentes estaban de conformidad con lo preceptuado por ellas. El número de cátedras era, según las Constituciones antiguas, i3, más dos de Lenguas (fueron las únicas que llegaron á establecerse), total i5; y según las modernas, 22, más dos de Lenguas, total 24. Los catedráticos eran 12 en iSog-iSio, no pasando de 17 hasta i5i6-i5i7 y de i8 en i5i8i5ig. Todas esta cifras son muy inferiores á la de 42 ó 46, á que, de conformidad con la opinión más generalizada, se eleva el número de cátedras que «stuvieron provistas en vida de Cisneros.

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APÉNDICES

LfBROS PRINCIPALMENTE UTILIZADOS

a. Libro de recepciones de colegiales mayores. Consta de dos tomos. El primero comprende desde 6 de Agosto de i5o8 hasta lo de Abril de 1724 (hay u« jLsiento de 7 de Enero de 1727 que se repite al folio 27 recto del segundo tomo) '; el segundo es continuación, desde 26 de Junio de 1724 hasta 17 de Enero de 1771 *. Existe además un titulado «Libro de Recepciones de Colegiales, y Capellanes Mayores de este Mayor de San Ildefonso de la Ciudad de Alcalá de Henares, verificadas hasta el presente año de mil setecientos noventa y dos, conforme á los dos originales, que se hallan en la Contaduría de la Real Universidad de ella, y al co' rriente de actas del propio Colegio; formado de orden de su actual Rector Don Manuel Francisco Carralero y Cuesta» 3, que es un extracto, con algunas erratas, de los libros originales de recepciones. Don José Demetrio Calleja, hablando de «la nianera descuidada y el abandono lastimoso con que se llevo a efecto» la traslación á Madrid de la documentación de_ Alcalá, refiere «haber ido á parar á manos de un herrador de esta ciudad—y que •destinó á anotar las herraduras que ponía—nada menos qUe el libro original de recepciones de colegiales mayores de San Ildefonso», cuyo libro «D. Ignacio Martín Esperanza, le rescató y que creo le conservarán sus herederos» 4. Esta noticia debe aplicarse al segundo tomo, que en los folios 120 á 184, después de los últimos asientos, tiene varias anotaciones de cuentas, encabezadas con el pomposo título de «Livro de Aquerdos que rije desde primeros de Mayo de 1846. Que en todas ovrasde anvos dos talleres hemos de yr a medias en todas lasovras y asistencia de los Lavradores en rejas y demás ovras». b. Constituciones del Colegio y Universidad de San Ildefonso de Alcalá. Constituciones aní/gfuas.íConstitucionesCjllegiietVniuersitatisSancti Illefonsi oppidi de Alcalá de Henares per Illustrem et Reuerendissimum in Christo Patrem
1 Biblioteca particular del Rey de España. II, N, i. Lleva como titulo «Libro de recepciones ée colegiales de San Ildefonso de Alcalá», y está rotulado «Recepciones de Colegiales maiores*. 2 Archivo Histórico Nacional, lib. 1.082 f. 3 Archivo Histórico Nacional, lib. 1.233 f. 4 Bosquef o histórico de los colegios seculares de la Universidad de Alcalá de Henares,, publicado en la Revista Contemporánea, tomo iv de 1899, pág 470, nota.

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etDominum D. Fratrem Franciscum Ximenez de Cisneros, Sacrosancte Romane Ecclísie, tituli Sánete Baibíne, Presbiierum Cardinalem Hispanie Archiepiscopum Toleíanum, etcétera, ipsiusCollegii etVniuersitatis fundatorem, edite et ordinate.» Precede un índice. Folios i á 56: texto de las Constituciones. Folio 56: diügencias de promulgación; firma, original, de Cisneros; t stimonio de legalización del secietario del Cardenal, notario Cristóbal Camañas, redactado en los siguientes términos: «Et ego Christophorus Camañas eiusdem Illustrissimi et Reuerendissimi Domini Secretarias, publicus Apostólica et imperiali auctoritatibus Notarius, dum sic a prefato Illustrissimo et Reuerendissimo Domino suprascripte constitutiones ordinarentur et tíerent ac solemniter publicarentur et eas propria manu scripsi, ideo prefatum presens publicum volumen Constitutionum, manu eiusdem Reuerendissimi Domini subscriptumetsuosigillo munitum et roboratum, de mandato eiusdem Reuerendissimi Domini, signo et nomine meis solitis et consuetis, subscripsi et signaui in fidem et testimonium omnium et singulorum premissorum» ' . Las Constituciones insertas en este volumen se conceptúan las originales. Las palabras de la legalización de Camañas y el estar incluidos en el mismo, con igual' carácter de letra, documentos de fecha posterior á i5io, hacen ver que se trata de un traslado, aunque coetáneo. Hay otra circunstancia que le hace perder mérito: en muchos lugares lo escrito está sobrerraspado, con evidentes señales de haberse alterado y aumentado el texto primitivo, si bien estas alteraciones no son de importancia en la parte utilizada en el presente trabajo. En 1848, según nota de la portada de letra de D.' Vicente de la Fuente, se encuadernó este ejemplar en la forma que hoy se conserva, reuniendo en él documentos que pertenecían á otro ejemplar distinto, como puede comprobarse en el inventario del siglo xvín (lib. logS f., folios 11 á 14). Entre los documentos encuadernados hay los siguientes: Folios 57-58. Estatuto de i de Enero de i5io fijando el calendario de fiestas de la Universidad, firmado del rector, cancelario y regentes de Artes, Teología, Cánones y Medicina, y seguido de un testimonio de Cristóbal Camañas en el que se hace constar haber sido aprobado por el Cardenal. Fols. 60-59 (las páginas están alteradas en la colocación). Estatuto de 10 de Agosto de i5ii acerca del modo de dar las conclusiones para los grados, firmado por el rector, cancelario, regentes, doctores, maestros, licenciados, lectores y catedráticos asistentes al claustro, y seguida de un testimonio de Cristóbal Camañas^ consignando la aprobación de Cisneros. Fols. 6i-63. Un traslado, sin autorizar, del estatuto de 1 de Enero de i5io. Fols. 69-74. Constituciones de los colegios de estudiantes pobres, que comienzan «In Dei nomine. Amen. Incipiunt Constituciones pro regimine et gubernatione
I Archivo Histórico Nacional, lib. i.o85 f.

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coUegiorum pauperum studencium Vniuersitatis oppidi de Alcalá de Henares Toietane Diócesis, edite, auctoritate apostólica, per lilustrem et Reuerendissimum Dominun D. Fratem Franciscum Ximenez de Cisneros». Al final la diligencia de publicación, que tuvo lugar en la capilla del Colegio de San Ildefonso, en 23 de Marzo de i5i3. Están sin legalizar; pero la letra y la forma de redacción son análogas á las del Colegio mayor, que ocupan los primeros folios. Constituciones modernas. índice de materias, manuscrito, en papel. Fols. 1-2: Índice de ambas Constituciones. Fols. 8-56: texto délas mismas. Fol. 56: firma del Cardenal, seguida de una diligencia, legalizada por el notario Fernando de Loranca, que, omitidos los nombres de los colegiales, dice: «Decima séptima mensis Octobris, anno Üomini millessimo quingentessimo décimo séptimo, reuerendi domini Michael Carrasco, rector... et... collegiales, in claustro congregatis, predictis ómnibus magister Antonius de la Fuente propojuit, coram ómnibus, quod ipsi sciebant quod in Constitutionibus antiquis aliquid erat additum et aliquid mutatum, et quedam erant Constitutiones de nouo edite, et quod dominus Cardinalis rogabat et precipiebat utjurarent omnes predictas Constitutiones; et post multas altercationes inter eos factas, predicti domini jurauerunt dictas constitutiones... I» Son las originales. De estos ejemplares el Sr. Hernando Espinosa dice: «La biblioteca de la facultad de derecho de la universidad de Madrid custodia, manuscrito en vitela, con la firma de Cisneros, el original latino de las Constituciones de 22 de Enero de i510 del colegio de San Ildefonso y universidad de A/ca/á, procedente de ésta. Con él han encuadernado el acta de promulgación, en la que firman el rector, catedráticos y bedel; y copia délas constituciones de 23 de Marup de i5i3 para los 7 colegios de pobres, con letra igual á la de otros documentos que de esta fecha existen, procedentes de Alcalá de Henares.» [Lib i.o85 f.] «Al archivo histórico nacional han llevado del archivo general central del Reino, de Alcalá de Henares, el original latino, manuscrito en vitela, de las Constituciones de 23 de Marzo de i5i3, páralos 7 colegios de pobres, que en el mismo día creó el Cardenal y que antes estaban en la Universidad complutense. En el tomo encuadernado las precede el índice alfabético de materias, manuscrito en papel; y manuscrita en vitela una copia de las constituciones de i5io». [Lib. 674 f.] «Las constituciones de 1510 de esta copia, están numeradas desde el i al 78. Las de i5i3, originales, tienen numeración independiente, desde el 1 al 9 y llevan al fin la firma de Cisneros» 2. Ambos ejemplares los posee actualmente el Archivo Histórico, como queda dicho. Que sean originales las Constituciones d e i S i o e s asunto que más arriba

I Archivo Histórico Nación»!, lib. 674 f. í Hernando Espinosa (Benito): Discurso, etc.; pág. 41.
3.* íPOCA.—TOMO XXI 27 I

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queda tratado. La supuesta «acta de promulgación» es el estatuto de las fiestas acordado en el claustro de i de Enero de i5io. Llamar al segundo ejemplar «original latino» de las de i5i3 para los colegios pobres es una equivocación, nacida, sin duda, de un examen muy somero; basta leer la diligencia final, que queda copiada, para comprender que seiratadel original de las Constituciones según la redacción de i S i j . c. «Libro de visitas» '. Anualmente, con arreglo á la constitución 27, se elegían un capellán y un colegial del de San Ildefonso, que, con el rector, consiliarios y tesorero nombrados aquel año, exigían, de los que habían ejercido cargos en el año anterior, cuenta y razón de la administración de los bienes del Colegio, consignados en inventario, y de la cobranza é inversión de sus rentas. El resultado de tales inspecciones, lo que pudiera llamarse sus actas, es lo que se hace constar en este libro de visitas. Están incluidas en él hasta la del año i5i6-i5i7. Es de gran interés, por ser uno de los escasos libros en los que se encuentran noticias del primer año del Colegio, y por tener bastantes relacionadas con el profesorado, especialmente pago de salarios. Hay que diferenciar estas visitas, reducidas á la inspección de los bienes y rentas del Colegio, de las establecidas por la constitución 63, anuales también, y efectuadas por uno de los miembros del Cabildo de San Justo y Pastor, de Alcalá, que no se limitaban al reconocimiento de bienes y rentas, sino que se extendían á la Universidad y Colegios, en todos sus ramos y dependencias. d. «Libro de los oficiales del Collegio, familiares y absencias de regentes no collegiales» 2. Muy interesante para el estudio de los primeros años de la Universidad. Son en él de interés especial: las ausencias de regentes de lósanos liog-iSro á i5i3-i5i4, y entre ellas las de i5ii-i5ia, porque, dedicándose una plana á anotar la de cada uno, sean ó no colegiales, resulta una relación completa de los que pertenecían á la Universidad en este año; la nómina de regentes de iSog-iSio, y fragmentos de la del año siguiente; y algunas noticias sueltas de vacantes y provisiones de cátedras. e. «Libro de los colegios de los estudiantes pobres del año de ildx» 3. Se hacen constar en él las fechas de admisión dé los colegiales, y las cantidades en metálico y especie que se les entregaban para su mantenimiento. Abarca de i5i2 á i5i4. f. «Registros de escripturas desde el año i5i2 asta el de i5i6.» 4 Contiene las escrituras originales otorgadas por el Colegio ó en su favor en los indicados
1 Biblioteca de Dereclio de la Universidad Central, papeles de Alcalá, legajos, documentos números 5g9-6ií). 2 Archivo Histórico Nacional, lib. 716 f. 3 Archivo Histórico Nacional, lib. 1.076 f. 4 Archivo Histórico Nacional, lib. i f.

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años.Tienen, además, importancia porque en ellos suelen consignarse los nombres del rector, consiliarios y colegiales que las otorgan, y es un medio, casi el único, para conocer cuántos eran los colegiales en cada año y cuándo dejan de pertenecer al Colegio. g. «Registro de escrituras desde el año de iSiy asta el de i52o.» >. Continuación del anterior. h. «fnbentarios de la librería é Archivo antiguo.» 2. Comprende la «Tabula librorum bibliotece» (f. 6.) publicada en extracto por el Sr. La Fuente 3, y el «Inventario de los ynstrumentosjé escripturas que están en el arca de las bulas apostólicas é privilegios y esengiones del collegio de señor Sancto Yllefonso... el qual dicho inventario se hizo á primero día de Agosto de mili é quinientos é veynte é tres años» (f. 19), que es un detallado Índice de los fondos del archivo en esta fecha. /. «Inventario de las Bulas apostólicas. Breves Pontificios, Priuilegios Reales, Libros y Papeles, que se hallan en la Contaduría de la Real Universidad de esta - Ciudad de Alcalá de Henares.» 4. Letra del siglo xviii. Carece de fecha, aunque en el tejuelo de la encuademación se le ha puesto la de 1772. Relaciona los fondos del archivo siguiendo el orden del libro becerro, que describe en primer lugar. Está sin terminar. j . «Libro del Thesorero», rotulado también «Libro de quentas del Collegio desde el año de 1515, día de San Lucas, hasta el mismo día del año de iSao» 5. Se enumeran en él detalladamente los gastos hechos por los tesoreros del colegio,' y entre ellos, en forma de nóminas, los pagos de salarios de regentes y oficiales. k. Libro del «Thesorero i5ao asta el año de iSaó» 6. Continuación del anterior. Faltan en él los pagos de los años iSai-iSas y iSaa-iSaS. /. Libro del «Thesorero» de los años i52i-i522 y i5a2-i523 7. Complemento del precedente. //. «Quentas desde el año ibog hasta el de i5i3» 8. Son las de administración de las rentas del Colegio, á cargo de los mayordomos y receptores ó recaudadores. Uno de sus conceptos son los gastos ordinarios y extraordinarios del mismo, limi1 Archivo Histórico Nacional, lib. 2 f. 2 Archivo Histórico Nacional, lib. 1.091 f. 3 Formación y vicisitudes de la Biblioteca complutense; publicado en el Boletín revista de la Universidad de Madrid, tomo 11, año 1870, págs. 722-724. 4 Archivo Histórico Nacional, lib. 1093 f. 5 Archivo Histórico Nacional, lib. 813 f. 6 Archivo Histórico Nacional, lib. 814 f. 7 Archivo Histórico Nacional, lib. 8i5 f. 8 Archivo Histórico Nacional, lib 744 f.

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tándose á consignar las cantidades entregadas con tal fin, puesto que su pormenor figura en los libros del tesorero. A veces, sin embargo, se hacen constar algunos pagos á regentes, que no se incluyen con los libros de éste. También hay noticias referentes á los catedráticos en los conceptos «alquiles de casas» y «data de pan», ó sea de la inversión de las rentas en especie: trigo, cebada y centeno. m. «Quentas desde el año de 1514 asta el de 1518» '. Continuación del anterior.

II
CABTAá, Y EXTRACTOS DE OTRAS, DIRIGIDAS AL CARDENAL, TRATANDO DIFERENTES ASUNTOS DE LA UNIVERSIDAD Y COLEGIO DE ALCALÁ

a. Párrafos de carta de Juan Marünaz de Cárdena, de 20 de Octubre de 1511. «El padre fray Clemente es benydo y está bueno y contyna sus lefiones. Suplico á V. S." que le aga merced de algún trigo para su madre, que es muy pobre y tiene mucha nesfesidad.» Como postdata: »Ya se probieron las cátedras como V. S.* mandó.» «De Santo Thomás ay xiii oyentes. De Escoto xv.» «Súmulas mas de ce.» «Lógica mas de c» 2. b. Párrafos de carta del mismo, de 3 de Noviembre de i5i i. «Ya escreui á V. R.™» S.* de la ele?ión del rretor y de como lodos estos maestros, maestre Olibán y maestre Miranda y maestre Castro, tienen muchos oyentes, y ellos trabajan muy bien con ellos. »EI bachiller Errera ley aqui en el Colegio vna Retóryca, que a echo inpremir de nuebo; oyenle muchos y aprovecha. Acuérdese V. S." del, y azerle alguna merfed, que tiene nesfesydad» 3. c. Carta del mismo, sin fecha ni Jirma. ' »Ya escreui á V. R.ma S.* como maestre Goníalo era ydo con ligenf ia. Ya no le quedan son viü ó x dias, y sy en este tyenpo no byene, bacarle a la cátedra. Verdad es que nos a echo falta, y que su conpañya, sy el quigese, serya probechosa;
1 Archiro Histórico Nacional, lib. 745 f. 2 Biblioteca de Derecho de la Universidad Central, papeles de Alcalá, libro rotulado «Cartas al Cardenal Cisneros», núm. 7Q.—Muchas de las cartas de esta colección carecen de la fecha de año, pero suelen llevarla al dorso, en letra de la época. 3 ídem id., núm. 81.

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pero sy en este tienpo no biene, no se podrá otra cosa azer son guardar la costitución y bacarle la cátedra. Yo la terne en mi asta que V. S." me escriba lo que manda que se aga en esto. «Maestre Miguel no tiene son v ó vi oyentes, que los otros todos ó los mas sos médicos, y estos que el tiene oyle mas por acabar su curso que no por el probecho que de su lefión resfibien. Dize el que no sabe Matemáticas, y es verdad, y que no sabe que les lea. Creo será bien de azer á maestre Pero de Salamanca que lea vna lefión de Matemáticas, y bacar la cátedra á maestre Miguel, pues ya acaba de leer la Metafísica. Yo no entiendo á este onbre, que el a gana que le baquen la cátedra. Por esto querrya que V. S.* enbyase el vigitador, para que se probiese en esto lo que fuese mejor y mas probechoso i.» d. Párrafos de carta del mismo, de 11 de Diciembre de 1511. «Suplico á V. S." R.ma que por amor de Nuestro Señor me aga merfed de algún pan para su madre de fray Clemente, que en verdad bien se lo debemos '.» e. Carta del rector y consiliarios del Colegio, de 20 de Diciembre de i5i «III.mo y R.mo Señor: i.

»Como en las cosas graues deste Colegio y Vniuersidad ayamos de o c u r r i r á V. S. R.""* ,segund lo tiene espresamente mandado, ofrécese al presente que el maestro Gon9alo, teniendo mucha nesgesidad de nego$iargiertos neg09Íos, pedida lifencia y congedida conforme á la constitución xxxvii, ha estado ausente todo el tienpo que la dicha constitución le da, que son sesenta días, y por ser ya cunplidos, vacó su cátedra, y no podemos admitirle, quando venga, á la lectura della, sin nueva oposición y espreso mandado de V. S.; por que acordamos de le escreuir y no diuulgalla, por que el Colegio no rescibiese algún detrimento, y V. S. enbie á mandar lo que en ello devamos hazer. En la constitución xxx manda V. S. R.m» que en las procesiones y actos públicos de la Vniuersidad los doctores y maestros lleuen sus insignias á la manera de Salamanca; hasta aquí no an curado de lo hazer; suplicamos á V. S. les mande que lo hagan, pues es cosa que cunple á la honrra desta Vniuersidad. La vida y muy magnifico estado de V. S. R.ma guarde y prospere Nuestro Señor. Deste su collegio y villa de Alcalá, xx de Dizienbre. »Sieruos de V. S. R.ma» (Firmado y rubricado.) «B. Valladares, Rector. El bachiller Pero Gómez. El bachiller Espinar. El bachiller Almaraz 3.» / . Carta de Antonio de la Fuente, de 26 de Septiembre de i512. «lUustre R.nio y muy magnifico Señor: »Todos los dias pasados, desde Julio, he estado aqui en Flandes, esperando respuesta de vra. s. cerca lo que tocava á los maestros que allá avian de ir al servicio
1 Nüjnero 73. Por las materias de que trata debe ser de Diciembre de i5ii. Véase la núm. 82. 2 ídem id., núm. 72. 3 ídem id., aúm. 82.

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de vra señoría. Agora, visto que la respuesta se tardava, y que, avnque yo viuie. se, no avía tienpo para boluer á París, y el que oviese de ir poder llegar allá á buen tienpo, acordé de concluir con maestro Diego Alonso, natural de ay de Burgos, vno de los tres que yo á vra. s. R.™» avía nonbrado en mi carta para que eligiese, avnque me fué harto dificultoso, porque, por no ver el carta de vra. s., paresciale no ir de tal manera que á sus parientes contentase, y tanbien que no tenia por muy cierto el partido, espe9ialmente si las naos algo se tardase; pero fueme propicio para concluir el señor obispo de Badaxoz, que tiene á sus padres y parientes por amigos y servidores, el qual se lo rogó y aconsejó con tanta afición como si cosa suya propia fuera, certificándole que, avnque caso fuese que quando el llegase la regenfia de ogaño estovyese proueyda, que, vista su suficientia, vra. s. R-ina le daría otra cosa en que entender asta otro año, de manera que en aquello no podía mucho aventurar; y yo ansí se lo prometí de parte de vra. s. El acordó de determinarse en ello. Cumpla vra. s. con el de manera que sea á servicio de vra. s. R.n>» y el quede contento. Es persona muy suficiente para regentar el curso de las Artes, porque ya acá en París ha hecho vn curso y muy bueno, i olgará entrar dentro en el Colegio y tomar el hábito de colegial. Tenía acá concertado de regentar otro curso, pero yo se lo hize dexar, porque me paresció que le cumplía mas ir á regentar en el servicio de vra, s. que regentar acá. Y paresció que tenía otra vuena qualidad para que esa santa casa se vaya mas poblando: que entrará luego en el curso de Theologia. Yo entiendo estar todavía aquí, avnque con gran trabajo por la gran careza de la tierra, asta aver respuesta de vra. s. R.™», cuyo muy magnífico estado Nuestro Señor conserve á su servicio. De Bruxas, á xxvi de Setiembre. »E1 mas humil servidor y criado, que las muy magníficas manos de v. s. R.™» vesa, (firmado y rubricado). «El maestro Antonio de la Fuente >.» g. Carta del mismo, de 8 de Octubre de i5¡2. ,«Illustre R.mo y muy magnifico Señor: »Aocho diasdeOtubre rescivívna carta de vra. señoría R.™», hecha en Logroño, y porque avía ya doze dias que maestre Diego Alonso estava al puerto, esperando el viento, para ir al servicio de vra. s., no le quise estorvar la ida, especialmente que no llevaua ya posibilidad, y tanbien, como vra. s. dize, proveérsele ha la prebenda asta otro año, y yo ansí lo tengo con el concertado. El lleva carta larga sobre ello. En lo de Almeym se hará como vra. s. manda. En lo que toca á mi no tengo de salir del mandamiento de vra. s., y, conforme á áu paresfer, me fuera luego, sino que no tres horas antes que las naos se partiesen me dieron las cartas, y, porque en tan poco tienpo no tuve remedio para me poder proveer, lo dexo para las primeras naos. Bien creo que, según el invierno entra rezio, se dilatará algo. En tanI ídem id., núm. 104,

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to, si á Dios plugiere, me iré á vna vniuersidad queay en esta tierra, que se llama Lobayno, por no perder el lienpo, y avré recaudo de allá para me poder proveer para el camino, y luego seré allá donde quiera que vra. s. R.™» estoviere, si otra cosa no me fuere mandado por vra. s. R.™», cuyo muy magnífico estado Nuestro Señor conserve por largos tienpos. De Bruxas á viii de Otubre, »Humill servidor y criado, que las muy magníficas manos de v. s. R.* vesa,» (firmado y rubricado) «El maestro Antonio de la Fuente K»

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PÁRRAFOS DE UNA MEMORIA DE DIEGO DE AGRAMONTB, NARRANDO VARIOS SUCESOS DE LA UNIVERSIDAD

«Las primeras cátredas se dieron, de Cánones al bachiller de Lcranca y al bachiller del Saz. »Las cátredas de Medicina, las primeras se dieron al doctor Tarragoha, que estaua en ^iguenfa, y al doctor Bernaldino, que fué el que truxo consigo al doctor Cartajena, que entonces era bachiller; y el Bernaldino se fue á ser médico del condestable don Bernaldino, y Cartajena se hizo doctor y le dieron la cátreda. »EI primero catredático de Retórica, antes que se fundase la Vniuersidad, ya que estaua edificado el Colegio, fué el maestro Herrera, natural de Talauera, y luego que se fundó, lo fué el Antonio 2.» •

IV
NÓMINA DE REGENTES DE i S o Q - l S l O

«Los rregentes que se an de librar en .este año de quinientos y diez son los siguientes, desdel dia de Sant Lucas de quinientos y nueve hasta el dia de Sant Lucas de quinientos y diez. ; «Maestre Gonfalo tiene vna rregencia de Teología, al qual emos de librar cient florines. Libraronsele 25 florines á i5 de Febrero. ítem le libramos cient rreales. Complieronsele los cinquenta florines desta paga. ítem le libramos quarentayocho florines á seis dias de Mayo para en pago del tercio segundo deste año. «Maestre Ciruelo rregenta otra cáthreda de Theologia; a de auer cient florines. Librárnosle cinquenta en treinta de Abril. »Maestre Miguel tiene otra cáthreda de Artes, al qual emos de librar ochenta florines, Libraronsele 25 florines á i5 de Febrero. Complieronsele sus quarenta
1 ídem id., núm. 103. 2 Biblioteca de Derecho de la Universidad Central, papeles de Alcalá, libro rotulado íAlvar Gómez. Memoriales para la historia de Cisneros», fol. 184.

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REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

florines de la primera paga. ítem libramosle dos cahíces de irigo, á noventa la fanega. »Maestre Olibán tiene otra cáthreda de Artes; emos de librarle ochenta florines. Libramosle cient rreales. Complieronsele los quarenta florines de la primera »Maestre Castellar tiene otra rregencia de Artes, al qual emos de librar ochenta florines. Libramosle cient reales. Complimosle los quarenta florines de la primera paga. ítem libramos á sus herederos siete mili maravedís, por quatro meses de lectura hasta que murió, desde la vltima paga de Abril. »El doctor Bernardino tiene otra cátreda de Medicina, al qual emos de librar cient florines. Libramosle cinquenta florines. »E1 doctor Tarragon i tiene vna cáthreda de Medicina; emos de librar cient florines. Libramosle cinquenta florines de la primera paga. »E1 bachiller Villar el Saz rregenta vna cátreda de Cáncnes, por la qual emos de librarle treinta florines, según paresce por vn mandamiento de Su Señoría. Libramosle quinzs florines de la primera paga. »AI bachiller Herrera le libramos la mitad de su cátreda en fin de Abril. »A Juanes de Oteo, gramático rregente rrepetidor, le libramos siete florines y medio de la primera paga. »A Ángulo, rrepetidor, le libramos siete florines y medio de la primera paga deste año.» *Proueymos al licenciado Cartajena de vna cátreda de Medicina, por la qual le hemos de proueer de cada año cient florines. Proueyose la cátreda á onze de Setiembre inclusive, año de quinientos y diez.» (Firmado y rubricado.) «El Rector '.»

NÓMINA PRIMERA DE REGENTES DE l 5 l 4 - l 5 l 5

«Los maravedís que han de aver é se pagan á los rregente^ é oficiales del Colegio, de la paga de vltimo día de Abril de mili é quinientos é quinse años, por primera paga, que son de syete meses, que se quenta desde primero de Otubre de mil é quinientos é catorse fasta el dicho dia vltimo de Abril de mili é quinientos é quinse años.» «Al maestro Miguel Carrasco, catredático de Teología, de syete meses, á rrasón de gíen florines por año, quinse mili y quatrocientos é finquenta é ocho maravedís y dos cornados.
I Arch. Hist. N a c , lib. 716 f., fol. 76 r. y v.

xvV

cccc

Iviii mrs., ii crs.

LA U N I V E R S I D A D D E ALCALÁ

419

»A1 dotor de Tarragona, catredático de Me difina, de syete meses de su letura, á rrasón de dosientos florines por año, xxxV dcccc xvi maravedís, iiii cornados. xxxV »M dotor de Cartajena,catredático de Medicina, otro tanto por los dichos syete meses. xxxV »A1 maestro Miranda, catredático, de syete meses de su letura, á rrasón de ochenta florines por año, xiiV ccc Ixvi maravedís, iiii cornados. xiiV »A1 maestro Tomás Garfia, catredático de Artes, de syete meses, á rrasón de ochenta florines por año, xiiV ccc Ixvi maravedís, iiii corxiiV nados. »Al maestro Diego de Ynsauste, catredático de Artes, de syete meses de su letura, á rrasón -de ochenta florines, xiiV ccc Ixvi maravedís, iiii cornados. xiiV »A1 maestro Diego de la Puente, catredático de Artes, de syete meses de su letura, á rrazón de ochenta florines, xiiV ccc Ixvi maraxíiV vedís, iiii cornados. »A1 deán de Málaga, catredático de Artes, de siete meses de su letura, á rrasón de ochenta florines, xiiV ccc Ixvi maravedís, iiii cornados. xiiV »A1 maestro Antonio de Lebrixa, catredá tico de Retórica, de vn mes, á rrasón de qua^ renta mili maravedís por año, y es de vn mes por que le paga cada mes, iiiV ccc xxxiii ma ravedis, i¡ cornados. iiiV »A1 Demetrio, catredático de Griego, de siete meses de su letura, á rrasón de dosyentos florines por año, xxxV dcccc xvi maravedís, xxxV iiii cornados. »A1 maestro Vergara, del salario de la traslafión que hase de griego en latín del Aristotel, de quatró meses menos ocho dias, á rrasón de ochenta florines por año, viV dcc xlvi maravedís. viV »A1 bachiller Villar del Sas, catredático de

dcccc dcccc

xvi mrs., nn crs. XVI mrs., 1 1 1 1 crs.

ccc

Ixvi mrs., iiii crs.

ccc

Ixvi mrs., iiii crs.

ixvi mrs., lili crs.

• ccc

Ixvi mrs., iiii crs.

ccc

Ixvi mrs., iiii crs

ccc xxxiii mrs.,

11 crs.

dcccc

xvi mrs., iiii crs.

dcc

xlvi mrs.,

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REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

Cánones, de syete meses de su letura, á rrasón de treynta florines, iiiiV de xxxvii maravedís, iiiiV de medio. »A1 maestro Ángulo, letor de Gramática, de siete meses, á rrasón de quinse florines por año, iiV ccc xviii maravedís, iiü cornados. iiV ccc »A1 lÍ9enc¡ado Juan Ximenes, letor de Gramática, de syete meses, á rrasón de quinse florines por año, iiV ccc xviii maravedís, iiü cornados. iiV ccc »A Diego Vasques, bedel del Colegio, de syete meses de su salario, á rrasón de quinse florines por año, iíV ccc xviii maravedís, iiü cornados. iiV ccc »A Aparicio Gonsales, bedel, de syete meses de su salario, á rrasón de quinse florines por año, iiV ccc xviii maravedís, iiü cornados. iiV ccc »A los frayles del Colegio, de finco meses, de lo que han de aver para su mantenimiento, á rrasón de dies é seys florines por año á cada vno, que son quinse freyres, y han de aver para leña cada año ocho florines, é paganseles agora finco meses adelantados, que monta en ellos para todos los freyres xxviiV ccc Ixxxiü [maravedís], medio, y dellos se les desquitan seys mili y seys maravedís y medio de quinientos é siete dias de absenfias, que ha ávido fasta oy desde iWayo; por manera que han de aver para los dichos finco meses veynte y vn mili y tresyentos y setenta é syete maravedís. xxiV ccc »A1 lifenfiado Alonso Lopes, letrado del Colegio, de su salario de syete meses, á rrasón de veynte florines por año, iiiV xci maravedís, üiV iiü cornados. »A Andrés Nuñes, rrefebtor del Colegio, de su salario de syete meses, á rrasón de sesenta florines por año, ixV ec Ixxv maravedís. ixV ce » Al mayordomo Pedro de Toro, de syete me ses de su salario, á rasón de finquenta florines por año, viiV dcc xxix maravedís, i cornado. vüV dec

xxxvii mrs., medio.

xviii mrs., iiü crs.

xviii mrs., iiü crs.

xviii mrs., iiü crs.

xviii mrs., iiü crs.

Ixxvii mrs.

xci mrs., iin crs.

Ixxv

mrs.

xxlx mrs.,

i cr.*

LA UNIVERSIDAD DE ALCALÁ

421

»A1 mayordomo Alonso de Portillo, de su salario de syete meses, á rrasón de setenta florines cada año, xV dccc xx maravedís, v cornados. »A Pero Censales, escrivano, de syete meses de su salario, á rrasón de ^inquenta florines por año, viiV dcc xxix maravedís, i cornado. »A Alonso de Qamora, letor de Ebrayco, de su salario de syete meses, á rrasón de dies mili maravedís por año, vV dccc xxxiii marave-' dís, ii cornados. »A1 bachiller Herrera, organista, de su salario de syete meses, á rrasón de dos mili maravedís por año, iV c Ixvi maravedís, iiii cornados. „ »A la lavandera, de syete meses de su salario, á rrasón de dies é syete mili é setecientos é finquenta maravedís por año, xV ccc liiii maravedís; i cornado. »A Alonso Portel, baryero, de su salario de siete meses, á rrasón de seys mili maravedís por año, iiiV d maravedís. »A1 bachiller Diego Días, 9urujano, de su salario de tres meses, á rrasón de seys ducados por año, d Ix ii maravedís, medio».

xV dccc

XX mrs.,

v crs.

viiV dcc xxix mrs.,

i cr.*

vV dccc xxxiii mrs., ii crs.

iV

c Ixvi mrs., ini crs.

xV

ccc liiii mrs.,

i cr.°

iiiV

mrs.

d Ixii mrs.,

medio

ce IxxvV cccc Ixxii'mrs., iiii crsSigue un conocimiento del bachiller Hernando de Medina, tesorero del Colegio de haber recibido del receptor Andrés Núñez los maravedís, importe de la relación '.
I Biblioteca de Derecho de la Universidad Central, papeles de Alcalá, legajos, documento número 616.

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VI
«ASIENTO DE LA LETURA DE LA CATHEDA DE OKIEGO CON EL COMENDADOR HERNÁN NÜÑES.»

«En la villa d Alcalá de Henares, en ocho días del mes de Mayo, año del nas^imiento de Nuestro Saluador Jhesu Christo de mili y quinientos é dies y nueve años, este dia los rreverendos señores rrector é consiliarios é colegiales del Colegio de Santo Elifonso desta dicha villa, estando ayuntados en capilla por canpana tañida,segund que lo an de vso é de costunbre de se ayuntar para las cosas del servicio de Dios é tocantes al dicho Colegio, é estando en el dicho ayuntamiento los rreverendos señores el bachiller Juan de Bergosa, rrector del di^ho Colegio é Vniversydad; é el doctor Martin de Curia, el maestro Gil de Fuentes, consyliarios del dicho Colegio; é el doctor Alonso de Oseguera, el doctor Diego d Albornos, el maestro Jaime Puxbert, el maestro Rodrigo de Queto, el maestro Juan de Medina, el bachiller Andrés de la Piedra, el maestro Jerónimo Ruys, el maestro Blas deLicona, el maestro Juan de Gabaldá, todos colegiales en el dicho Colegio; losquales ansy ayuntados, todos vnánimes é conformes en vn querer, nemine discrepante, otofigaron que son concertados é convenidos con el señor Comendador Hernán Nuñes que él toma á su cargo de leer en el dicho Colegio la cátreda de Griego, por tienpo de dos años, conforme á la costitufión que acerca dello habla, por prefio é contía de finquenta florines de oro en cada vn año, ó su justo valor; é que ansy mesmo, demás de lo suso diciio, en cada vno de los dichos dos años, sobre los dichos (inquenta florines, se le cunplan, en cada vn año, á quarenta mili maravedís, con que el dicho Comendador sea obligado de leer é lea cada dia otra lijion, de mas y allende de las contenidas en la costitU9Íon, para los provectos en la dicha facultad de Griego, que sea é dure por espacio de vna ora; é que las lifiones contenidas en la costitu;ión que las lea conforme á la dicha cost¡tui;ión; é que todo lo que leyere é oviere de leer sea como se concertare entre los rreverendos señores rrector é consyliarios y el dicho comendador, conforme á la vtilidad y provecho de los oyentes; y que, sy alguna lición faltare, que se le multe, conforme al salario que se le da, por cada vna; é que enpiece á leer é lea desde treynta dias andados deste dicho presente mes de Mayo, é desde el dicho dia treynta de Mayo enpiece asy mesmo á correr el tienpo de los dichos dos años. E los dichos rreverendos señores, en nonbre del dicho Colegio, se obligaron que le serán pagados los dichos maravedís seguncl é como se pagan los maravedís de las otras cátredas del dicho Colegio; para lo qual obligaron los bienes é rrentas del dicho Colegio, espirituales é tenporales, presentes é futuras. E el dicho comendador Her-

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nán Nuñes otorgó que toma á su cargo á leer la dicha cátreda de Griego, por el dicho lienpo de los dichos dos años, é por el dicho presólo, é segund é como de suso se contiene; é que enpe^ará á leer, como dicho es, desde ireynta dias andados deste presente mes de Mayo; é que estará é leerá todo el lienpo de los dichos dos años, syn que se absentara, sopeña que, á su costa é daño suyo é provecho del Colegio, puedan buscar é tomar quien lea la dicha cátreda el dicho tienpo; é que ansy mesmo, sy algunas oras faltare, que no leyere, que le sean multadas, segund é como de suso se contiene. Para lo qual todo tener é guardar é conplir obligó su persona é bienes, muebles é rrayses, ávidos é por aver. E amas las dichas partes rrenungiaron todas é qualesquier leyes é ferias é fueros é derechos é partidas é ordenamientos, viejos é nuevos, canónicos é feviles, espegialmente rrenunfiaron la ley é derecho en que dis que general rrenun9Ía9¡on fecha de leyes que non vala, é dieron poder á las justicias eclesiásticas é seglares para que se lo fagan tener é guardar é conplir. E el dicho comendador se sometió á la juridi^ión del jues apostólico conservador del dicho Colegio, é señaló casa á donde se le haga profeso non lo cunpliendo: la casa que le dieren para su morada é la yglesia de Santa Maria desta villa. E amas las partes otorgaron carta bastante. Testigos que fueron presentes al otorgamiento de los dichos rreverendos señores, de lo suso dicho, Franfisco Lopes de Benalcajar é Pedro, el Romo, estudiantes en esta Vniversydad, é Rodrigo Gamonal, alguasil del dicho Colegió. E los testigos que fueron presentes al otorgamiento de lo suso dicho por el dicho señor Comendador, Juan de Scobosa de Almafán y Diego de Gutarrate de Caranga, estudiantes, y el rreverendo comendador fray Juan de Riaño, de la orden de Nuestra Señora de )a Merfed. E firmáronlo aquí el señor rreclor y el señor comendador. Otorgó este asiento el dicho comendador en siete de Junio del dicho año.» (Firmado y rubricado) «Ver90sa, Rector.» «El Comendador Hernand Nuñes i.»

Vil
CÁLCULOS PARA DEDUCIR EL VALOR APROXIMADO DE LA MONEDA Á PRINCIPIOS DEL SIGLO XVI

El medio más seguro para poder formar una idea de la mayor ó menor importancia de los salarios concedidos á los catedráticos, es comparar los suyos con los que disfrutaban los demás oficiales del Colegio y Universidad y los trabajadores de la villa que al mismo prestaban sus servicios, teniendo en cuenta al mismo tiempo el coste de los artículos de uso más frecuente. El florín que se toma como moneda reguladora de los sueldos es el de oro de Aragón: «vbiqumque in nostris constitutionibus fit mentio de florenis, intelligatur I Arch. Hist. Nac, lib. 2 f., fol. 263.

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de florenisauri de Aragonia '.» Cada florín equivalía á 265 maravedís, y cada 34 maravedís á un real. Son numerosísimos los lugares en que puede comprobarse este cálculo. Los salarios asignados á cada cátedra, equivalentes á los maravedís y reales que se expresan, suponen el siguiente haber diario: 200 florines(Medicina,aumentadas)==53.ooomrs. i5o,94— (Lebrixa y H. Nuñez) =40.000 — 100 — =26.500 — 80 — =21.200 — 60 T= í S.goo — 5o — = 13.25o — i5 — = 3.975 — = i.558,82rs. = 146,20mrs.diars. = 1.176,47— = 109,69 — = 779,41 — = 72,60 — = h^ifií'i — = 58,o8 — = 467,65 — = 43,56 — = 3 8 9 , 7 0 — = 36,3o — = 116,91—= 10,89 ~- '

Los que disfrutaban los oficiales del Colegio y Universidad comprendidos en la nómina publicada en el apéndice V, son: Mayordomo Lavandera Recíptor .Mayordomo Escribano Barbero Letrado Bedel Bedel Cirujano 70 florines 66,98 — 60 — 5o — 5o — 26,41 — 20 — i5 i5 — 8,49 —
— •

= 18 55o mrs. = = 17.760 — = --= í 5.900 — = =^ i3.25o — = = i3.25o — = = 6.000 — = = 5.3oo — = = 3.975 - = = 3.975 - = = 2.25o — =

544,12 522,06 467,65 389,70 38q,7o 176,47 155,88 116,91 116,91 66,18

reales = — = — = — = — = — = — = — = — = — =

5o,82 mrs. diarios. 48,63 43,56 36,3o 36,3o 16,44 14,62 10,89 10,89 6,16

Los enumerados en esta nómina no eran los únicos que dependían del Colegio. Con arreglo á la constitución i." debían residir en él 12 familiares: un cocinero, un despensero y diez para los demás servicios, con salarios los últimos de ao reales anuales, de 40 el despensero, y el cocinero con una retribución, al arbitrio del rector y consiliarios, que no excediese de 80 reales anuales. Percibían, por lo tanto: Cocinero 10,26 florines^= 2.720 maravedís = 80 reales = 7,46 maravedís diarios. Despensero 5,i3 — =i.36o — = 4 0 — =3,72 — — Familiar 2,56 — = 680 — = 20 — = 1,86 — — Entre el número de oficiales hay que incluir además al sastre, boticario y otros, los cuales, por regla general, cobraban, no un tanto alzado, sino en proporción al servicio prestado. I Coost, 63.

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En las cuentas de los mayordomos y del tesorero son numerosísimos los pagos á distintos operarios de la villa: albañiles, carpinteros, herreros, etc., unos á un tanto diario ó por servicio, y otros ajustándose á «destajos» ó contratas. De los últimos hay que prescindir por ser difícil en ellos todo cálculo. Entre los qUg cobran un tanto diario ó por servicio los datos más completos, por ser los más numerosos, son los referentes á los albañiles; en los demás, aunque escasean, bastan para una comparación. «A Diego dEspinosa, alvañir, cuatrocientos é «jincuenta é ocho maravedís, de jornal de cuatro días que anduvo los dos en el rrefitorio y los dos en los palagios de Alcalá, á Iv cada jornal, y de nueve jornales de peones que le ayudaron, á xxü maravedís, por cédula... fecha á xxviii de Henero de iVdxv» '. »A Sancho de Francos seisgienios y treynta y finco maravedís para paguar onze jornales de oficiales é siete jornales de peones... los oficiales á xlv maravedís y los peones á xx maravedís, por cédula... fecha el dicho día [28-1-15i5]» 2. »A Christoval de Valverde... de deziocho jornales de peones que le ayudaron, á xxiiii maravedís, por cédula... fecha el dicho día [i i-2-^5i51» 3. " »A Pero Toledano quatrocientos é veynte é cinco maravedís, de xvií jornales de peones, á xxv maravedís cada vno, que andovíeron á majar graneas... é cabar tierra para el tapear de la casa deJLebrixa,por cédula...fecha el dicho día[4-3-i5i5]» 4. »A Francisco Alvarez doszientos y cincuenta y dos [maravedís], para paguar nueve jornales de peones .. á xxviii maravedís cada jornal, por cédula... fecha á xxix de Setiembre del dicho año [i5i5]» 5. »A Francisco del Val y Juan de Arguanda trescientos y cuarenta maravedís, de jornal de tres días que anduvo el vno con tres asnos y otros quatro días con dos asnos el otro, los de tres asnos á Ix maravedís y los de los dos á cuarenta, que anduvieron á echar tierra del patío de la cozína... por cédula fecha el dicho día [28-i-i5i5]»6. »A Juan d Arganda é Francisco del Val dozíentos é setenta maravedís, de tres días que andovíeron con cada dos asnos, á xlv el par, á pasar pertrechos á las obras... por cédula fecha el dicho día [24-2-i5i5]» 7. A Francisco del Val é Juan d Arganda trezíentos é veynte é cinco maravedís, de cinco días que andovíeron con tres asnos, á Ix maravedís, é de vn día con vn asno, á xxv maravedís, á echar tierra para tapear la delantera de la casa del maestro Líbrixa é á pasar pertrechos, por cédula... fecha á íííí de Marco de íVdxv años» 8,
1 2 3 4 5 6 7 8
Lib. 745 f., fol. 25 V. Lib. 745 f., fol. 26. Lib. 745 f . , fol. 26 V. Lib 745 f . , fol. 27 V. Lib. 74-') f . , fol. 30 V. Lib. 755 f . , fol. 26. Lib. 745 f., fol. 27. Lib. 745 f., fol. 27 T.

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»A Christoudl de Valverde fiento é noventa é ?¡nco maravedís, de finco dias que anduvo su criado con vn asno, á xxx maravedís, é de vn día con dos asnos, xlv maravedís, á pasar pertrechos é á echar tierra... por fédula fecha el dicho día [i-7-i5i5]» '. Los jornales más predominantes en este año son: Un maestro aibañil Lin oficial aibañil Un peón aibañil Un hombre con un asno Un hombre con dos asnos Un hombre con tres asnos 55 maravedís diarios. 45 — — 24 — — 3o — — 45 — — 60 — —

De los demás oficios juzgúese por las siguientes partidas: »En veinte y dos de Mar^o [de i5i6] di á Lope de Montoya, ferrero, vegino desta villa, fiento y sesenta y ocho maravedís, que a de auer de quatorze libras de fierro labrado, que fizo, en dos astiles de dos cacos para la cozína del Colegio, y en dos asas para dos ollas, y vn astil de vna sartén, á rrazón de doze maravedís la libra» 2. »En xxí de Agosto [de iSig] di á Lope de Montoya, herrero para cumplimiento de pago de xvVcclíx [maravedís], que montó la obra que hizo para el Colegio: ocho rejas para la delantera del theatro, que pesaron finquenta é vna arrobas é diez libras, á honze maravedís la libra...» 3. «Cobre» (al margen). «En ocho de Enero [de i5i6j di á Pero de Aíllón quinientos y sesenta maravedís, porque hizo vna cobertera grande para una olla grande en que guisar de comer, y la cobertera con asa era de cobre, y más cuatro asas para dos cajuelas; pesaron las asas y la cobertera quatorze libras, y dióse por cada libra quarenta maravedís, que monta lo suso dicho» 4. «A Gil de Requena, carpintero, real y medio, por vn día que anduuo trabajando y puniendo ciertas verjas en vnas ventanas de la cozína [Febrero de i5i6]» 5. «Este mesmo día [3i- -i5i6] pagué á García de Bustamante tres mili y novecientos y quarenta y quatro maravedís, que a de aver por que fizo veinte mantos con sus capirotes para los colegiales y quínze hábitos con quinze túnicas para los frailes del colegio de Sant Pero y Sant Pablo, y paganse manto y capirote á tres rreales, y hábito y túnica otros tres; y más fizo onze mantos para los familiares, y paguase cada manto á rreal...» 6 «En veinte de Noviembre [de i5i5] pagué, por cédula del señor rrector, al vica1 2 3 4 5 0 Lib. 745 f., fol. 29 V. Lib. 813 f., fol. 8 V. Lib. 813 f., fol. 79. Lib. 813 f., fol. 4 r. y V. Lib. 813 f., fol. 7 V. U b . 813 f., fgl. 5.

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rio del colegio de San Pero y San Pablo dos mili y trezieiitos y sesenta y vn maravedís, para quinze pares de suelas que se les dan cada año para quinze frailes que son, y costó cada par de suelas ciento y cincuenta y siete maravedís y medio '.» i57,5o": 34 = 4,63 leales. «Di á maestro Pablo dos myll y setefientos y sesenta maravedís, por razón de vna biblia que haze escrevir de caldeo y latin, en la qual ay (inquenta y nueve quadernos y medio, de quatro pliegos cada quaderno, y dase ochenta maravedís por cada quaderno de los quales tenía rrecibidos dos mili 2.» Merecen también conocerse las retribuciones concedidas á clérigos por el servicio de beneficios del Colegio ó por estipendio de misas. «En veinte y siete de Nouiembre [de i5i5J di, por cédula del señof rrector, á Andrés Martínez de Henao, setecientos y cincuenta maravedís, que se le dan cada año porque sirue el beneficio quel colegio tiene en la villa de Aicolea de T o rote 3.» «Di [Julio i5i6] á Juan Fernandes de Torres, capellán del beneficio del Cotegio, de Torres, mili y cient maravedís, los quales a de aver... á rrespeto de quinientos y sincuenta maravedís cada año, que se le da por quel Colegio le está obligado á darle casa en que biua, y porque no la tiene el beneficio, dale quinientos y cinquenta maravedís por contrato, los quales se^le deuen destos dos años, en que no ha rrescebido paga alguna 4.» «A Juan de Céspedes, capellán del Colegio, diez y siete mili y quinientos é setenta y ocho maravedís para pagar á los capellanes extravagantes que dizen las misas en este Colegio, los quales se les deuen de mili y treinta y quatro misas que se dixeron en los meses de Febrero y Mar^o deste año de quinientos y deziseis años 5.» 17578: ic34 = 17 maravedís cada misa. «En veynte y siete de Novienbre [de i5iS] di al bachiller Gonzalo de Caravajal, capellán del Colegio de Santo liefonso, treynta y ocho mili y ochocientos y honze maravedís, para pagar dos mili y dozientas y ochpnta y tres mysas que se dixeron en los meses de Abril y Mayo, Junio y Julio de la rectoría de Carrasco ^.» 388i i : 2383 = 17 maravedís cada misa. A continuación se copian diferentes asientos, que dan á conocer el valor de los artículos de mayor uso. Puercos. «En veinte y quatro deste dicho mes [Octubre i5i5] se dieron, por cédula del señor rector, sey mili y ciento y veinte maravedís á Francisco de Alcalá,

1 Lib, 813 . , fol. 3. 2 , Lib. 813 {., fol. 33. 3 Lib. 813 f . , fol. 3. 4 Lib. 813 f . , fol. 13 V. 5 Lib. 813 f . , fol. 23. 6 Lib. 813 f., fol. 106. 3.' ÉPOCA. —TOMO XXI , 28

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por ocho puercos que se conpraron para el Colegio, á veinte y dos reales y medio cada pieía i.» 6120 : 8 = 765 : 84 = 22,5o reales. «Di i Gonzalo de Alyoz y á Juan Gómez siete myll y seiscientos y ocho maravedís, por doze puercos para el Collegio, cada vno á seiscientos y treinta y quatro maravedís, que suman los dichos maravedís, por cédula del señor rector, fecha á xxvi de Noviembre [i5i6] 2.» 634: 8 4 = 18,64 reales. «Di á Juan de Xea dos myll y ochocientos y veinte maravedís, por tres puercos, á novegientos y quarenta maravedís cada vno, por cédula del señor rrector, fecha á V de Dezienbre [i5i61 3.» 940: 84= 27,64 reales. Sebo. En 14 de Mayo de i5i7 «Juan Días de Villaluilla, vesyno de los Santos de la Humosa, darnicero que es en el dicho logar», se obligó á vender al Colegio «todo el sevo que oviere é cayere en la carneceria del dicho logar... á préselo é contía de 9Íento y setenta maravedís el arrova, puesto en esta dicha villa d Alcalá.!. 4» 170:34 = 5 reales. En 23 de Mayo de i5i7 «Pedro de Diego Saez, vesino de Lueches, carnycero de Torres», se obligó á vender al Colegio «todo el sevo que cayere en la dicha carneceria del dicho logar de Torres..., á prescio é contía de ciento y sesenta é cinco maravedís el arrova, puesto en esta dicha villa [de Alcalá] 5» i65:34 •= 4,85 reales. En 8 de Junio de i5i7 «Andrés Hidalgo, vesino de la villa de Santorcas, por sy y en nonbre del concejo de la dicha villa», se obligó á vender al Colegio «todo el sevo que ogaño cayere ó ha caydo fasta agora en las carnecerias de la dicha villa... á prescio é contía de cinco rreales de plata el arrova, puesto en la dicha villa de Santorcas 6.» Vino, «Obligóse Francisco de Camarma, vesino de Anchuelo, de dar setecientos cántaros de vino, los quatrocíentos de blanco y los trezientos de tinto, á precio de dos rreales el arroba..., fecho á v de Junio de i5i6 años 7.» En 28 de Enero de i5i7 Alonso de Almería seobligó á «dar todo el vino blanco é tinto que fuere menester para el dicho Colegio...á prescio é contía todo el vino... de aqui al día de Sant Juan de Junio primero que viene... de rreal y medio el cántaro, y desde el día de Sant Juan en adelante fasta el dicho día de los Reyes de á dos rreales el cántaro 8.» Carbón. «En veinte y cinco deste dicho mes [Octubre de i5i5] di á Pero Mar1 2 3 4 5 6 7 S

Lib. 813 f., fol. I. Lib. 813 f., fol. 26. I.ib. 813 f., fol. 26. L i b . 2 f., fol. 58. Lib. 2 f., fol. 60. Lib. 2 f., fol. 61. L i b . 716 f., fol. 58 V. Lib. 2 f., fol. 12.

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'tinez de Pastrana novecientos maravedís, por... treinta hanegas de carbón, á treinta naaravedis la hanega '.» A V de Noviembre {iSiS] di á Pero Martínez, carbonero, dx maravedís, de dezisiete hanegas de carbón, á xxx la fanega K» Leña. «Pagué á Vázquez, bedel, seis mili maravedís, para en parte de pago -de la leña que trae, cada carga á quinze maravedís 3.» Paja. En 1 1 de Octubre [I 518] di i Pero, el Nieto, treíientos é treinta maravedís, de dos carretadas de paja, que traxo para la muía del Ck>legio 4.» 33o : 3 = i65 : 34 =4,85 reales. Muías. «Di al maestro Matatigui veinte ducados, los quales avía de aver de Albornoz, vesino de Alcalá, de vna muía que se compró del dicho Albornoz, por cédula del Señor rrector, fecha á xxíii de Novíenbre [de i5i6]». (Al margen): «víiV d [maravedís] 5.» 7500:34 = 330,58 reales. «En X de Mar90 [i5f8] di siete mili é novecientos é ocho maravedís á Sa: gredo, por la muía que vendió al Colegio 6.» 7908; 34 = 333,58 reales. Paños y telas.—Los colegiales vestían trajes de paño buriel de Aragón, de pTecio de un florín, á lo más, la vara («panni de buriel de Aragoní, pretil vnius florenni ad summum 7»), que les entregaba anualmente el Colegio en el primer domingo de Adviento. A los que eran elegidos dos ó tres meses antes de San Lucas ó habían de cesar en la colegiatura tres meses después de esta fecha, se les abonaba su importe en metálico, siete florines á lo sumo («septem florenorum, et non amplíus 8»); de donde se deduce que en cada traje de colegial, compuesto de manto y capirote, se invertían siete varas. Hay datos, copiados más adelante, que comprueban este cálculo. Los familiares también recibían anualmente un traje, del mismo color que los Colegiales, pero de precio inferior («et sit eius colorís quo vestiuntur prebendati, iícet sit minoris pretii 9.») «Di al señor maestro Matatigui dos mili maravedís, de su bestuarío de Sant Luchas de dxvi años; fecha á víí de Agosto de dxvii años '°. En 36 de Julio de i5i7 el rector y consiliarios «se confertaron con el honrrado Francisco de Santa Crus, mercadero, vesyno de la ?ibdad de Calatayud... que... dé,
1 Lib. 8t3f., fol. I. 2 L i b . 813 f, fol. III V. 3 Lib. 813 f., fol. 31 T. ,• 4 Lib. 813 f., fol. 65 V. 5 L i b . 813 f., fol. 38. 6 Lib. 8c3 f., fol. 54 V. 7 Const. 8. 8 Const. 8. 9 Const. I. 10 Lib 813 f., fol 32. Hay otros pagos, por igual concepto y cuantía, á los folios 29 v. y 33 T • taií .1 • : ro.

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para los vestuarios de los colegiales, ocho paños veyntenes, bureles, noguerados^^, de la color é matis que ellos los vsan traer, de muy buena marca, é que aya en loS' dichos paños dosyentas varas, dies varas mas ó menos, á pres9Ío é contía cada vni vara de dosyentos é (inquenta maravedís; esto con tanto que... sy los dichos paños fueren con harto mejores que los que conpraron para el dicho Colegio el año pasado, que le mejoren el pres9Ío, lo que vieren que meres^e en sus con^ieníias; é ansy mesmo, que sy no fueren tales, que le desquenten lo que vieren que meres^e de menos». En 6 de Octubre del mismo año se entregaron los paños, que se pagaron á 23o, 240,245 y 255 maravedís la vara >. En 14 de Julio de iSig el rector y consiliarios se concertaron «con el honrrado Berenguel Casanova, vesino de la villa de Almansa, en que el dicho Berenguel se obliga de traer é dar al dicho Colegio, puestos en esta dicha villa en el dicho Colegio, quinse paños de color de buriel, de Valencia, noguerados, sesenes, buenos é de buena lana, finos, tales como ?iertos peda50s de muestras que los dichos señores tienen en su poder, jie á veynte y dos varas de medir en cada vno, vnos con otros, á préselo é contia cada vn paño de finco mili y setecientos maravedís» 2. En 4 de Abril de i5ao el rector se concertó «con Pedro Benito, vesino de Villana, que... le trayga dies paños de burieles, sesenes, de á veynte y dos varas cada vno... á presfio y contia de finco mili y quinientos maravedís cada vn paño,^ puestos en este Colegio y horros de alcavala» 3. En los asientos copiados se ve que el paño buriel no llegaba á valer los 265 maravedís, equivalentes al florín, puesto que su promedio era el de 25o maravedí» (7,35 reales) la vara. Un traje de colegial costaba, por lo tanto, por término medior paño, 1.760 maravedís (7 varas X 25o = i .750); hechura, 102 maravedís (3 reales); total 1.852 maravedís = 54,47 reales|( 1.852 : 34 = 54,47), próximamente los 2.000 maravedís que se abonaban en metálico. Paño de velarte.—«En xvi de Marfo [i5i8] di á Alonso de Portillo siete mili é fiento é finquenta é seis maravedís é medio, por catorce varas é vna terfia de velarte de Segovía, que se tomó para dos mantos é capirotes, para los que fueren á la Corte 4.» Comprueba esta partida el cálculo hecl^o de siete varas en cada traje.. La vara resulta á 499,40 maravedís (7.i56,5o: 14,333=499,40) ó 14,68 reales (499,40 : 34 = 14,68). Cada traje, calculando, con arreglo á asientos antes copiados, la hechura á 3 reales, á 3.68o,25 maravedís (7.156,5o + 204=7.360,50:2=3.o8o,25} ó 108,74 reales (3.68o,25: 34 = 108,21). Paños para familiares.—En 26 de Julio de i5i7 Francisco de Santa Cruz se:
1 2 3 4 Lib. 2 f., fols. 65-66. Lib. 2 f., fol. 278. Lib. 2 f., fol. 327. Lib. 813 f., fol. 55.

LA UNIVERSIDAD DE ALCALÁ

4? I

xoncertó también á «que dará otros quatro paños sesenes, para los familiares, á presólo de fiento y ochenta maravedis la vara» ' . i8o : 34 = 5,29 reales. Paño blanco.—«Di [Agosto de i5i6] á Pero Gonfalez de Vbeda siete mili y quinientos maravedis, de sesenta varas de paño blanco, para los religiosos de Sant Pero y Sant Pablo; fue ygualada cada vara á giento y veinte y cinco maravedís, que suma lo sobre dicho 2.» 125 : 34 = 3,67 reales Sayal.—«Di [Octubre de i5i6] á Francisco Pareja, síndico de los padres de Sant "Pero y Sant Pablo, ochenta maravedis, por dos varas de sayal, que se compró para •complimiento de los ábitos de los dichos padres 3. » Tela blanca,—«Di [Agosto de i5i6] á Luis Nuñez, mercadero, mili y quatrocienlos y diez y nueve maravedis, por rrazón que dio treinta y tres varas de rruán para fazer alúas para la yglesia del Señor Sancto Ilefonso; diosele por vara á quarenta y tres maravedis, y suman todas los suso dichos maravedís» 4. «En tres días del mes de Agosto [iSig] dy á Sant Juan, mercader,ochocientos y quatorze maravedis, por dizisiete varas y una tercia de rruán, para sobrepellizes á la iglesia, la vara á quarenta y siete maravedís» 5. «En dos de Agosto [i5iQ] dy dos mili y quatrofientos y ochenta y tres maravedís, de ochenta y quatro varas y vna tercia de angeo, á veynte y quatro maravedis la, vara, para sávanas á los familiares, y de veynte y finco varas y media de brite, para guarnecer los entresuelos de brancaje y para sávanas á los familiares, la varaá diez y ocho maravedis» 6. «A Portillo [Octubre de i5i6j, mercadero,mil y ochocientos y quarenta y ocho maravedis, porque dio treinta y tres varas de manteles alimaniscos, de los quales se hizieron ciento y noventa y siete paftizuelos para el rrefitorio.» 7 1848 : 33 = 56 maravedis la vara. Pan. Con este nombre se designaban el trigo, cebada, centeno y avena, que constituían parte de las rentas en especie del Colegio, de las cuales el sobrante se vendía, bien por separado, bien por cantidades iguales, pares de fanegas, de trigo y cebada, considerando como cebada el centeno y la avena 8. Sus precios, en maravedis, variaban mucho, según los años y las localidades, y de ello da una ¡dea el siguiente cuadro; en los pares de fanegas, el trigo,'con la cebada y sus similares, se calculaban en proporción de 3/5 y 2/5 respectivamente.
1 2 3 4 5 6 7
Lib. 2 f . , fol. 65. Lib. 813 f., fol. 14 V, Lib. 813 f., fol. 19. Lib. 813 f . , fol. 14 V. Lib. 813 f . , fol. 9J V. Lib, 813 f . , fol. 92 V. Lib. 813 f . , fol. 19.

8 En 10 de Enero de i5i4 se hací» compromiso de pagar «ca«la par de hanegas de pan, trigo y perada, é contando 9eateno é arena por (evada...» (Lib. i f..,fol. i55.) En las cuentas pdcde además comprobarse á cada paso \a verdad de esta equivalencia.

432 Años. i5o9-i5io

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS Trigo. Cebada. Centeno. 55. (Lib. 744 f., fol. 5 v.) Pares de fangs.. i7o.(Lib.744f.,fol. 7.)

8o, 82,5o, 84, 45, 64, 70. (Li85, 100. (Libro744f.,fobro 744 f., folio 7.) lios 6 V., 7.) » 64. (Lib. 744 f., fol. 83.)

i5io-i5ii

»

135, 137, 140, 164. (Lib. 744, f., fol. 82 v.> 85,97, 100, i 4. (Lib. 744 f., fols. 148 v.'49 V.) » i3o, 160, i65^ 190. (Lib. 744 f., fols. 43fr r. y V.) »

i5ii-i5i3

13 -l5l3 I5i3-i5i4

40, 48, 5o, 5i, 28, 32, 34, 36, 55. (Lib. 744 f., 55,65,68.(Li40,41,51,53 fol. 149.) bro744f., foí^-ib. 744 f., lios 149-i5o fols. 140-150 vuelto.) vuelto.)" » » » 102, lio, 119, 68, 70, 73, 77, 90. (Lib. 744 f., 135,134, 138. 90,98. (Libro fol. 43o v.) (Lib. 744 {., 744 f., folios fols.436-437.) 436-437.; 100, io5. lio. 55, 63, 65, 70, 70. (Lib.745 f., (Lib. 745 f., 75. (Lib. 745 fol. 76.) fols.75 V.-76.) f., fols. 75 V.76.) » 56, 59, 63. (Li- 90. (Lib. 745 f., .bro745f.,fo" fol. 171 v.) lios 171-171 vuelto.) 45,5o. (Lib.745 f.,fols.3i6v.317.) 4 1 , 46. (Libro
745 f., folios 322 r. y V.)

i5i4-i5i5

i5i5-i5i6

i5o.(Lib.745 f.,fol. 171 v.)

i5i6-i5i7

85. (Lib. 745 f., fol. 217.) »

60. (Lib. 745 f., fol. 2i6 V.) 45. (Lib. 745 f.,
fol. 332 V.)

125. (Lib. 745 f.,fol.3i6v.) iio. (Lib. 745^
f., fol. 323.)

i5i7-i5i8

i5i8-i5i9

»

66. (Lib. 745 f., 66. (Lib. 745 f.,
fol. 418 V.) fol. 418 V.)

»

Los precios oscilaban, por consiguiente: trigo, de 40 á i38 maravedís, con un promedio de 8g; cebada, entre 28 y 98, promedio 63; centeno, 45 á 90, promedio 67,50; pares de fanegas, 85 á 190, promedio 137,5o, y por tanto, 82,50 para el trigo y 55 para la cebada y sus similares. En 8 de Agosto de i520 se hizo una información en Alcalá para averiguar el precio del pan, y en ella se tomó juramento de «Miguel Martines, herrador, vee^dor de la pla^a é venta del pan que se trae á vender á esta villa, de los prefios que ha valido el dicho pan desde el mes de Mar^o [de i52o] fasta este dia; el qual declaró,él y avn otros vesinos y miradores de la dicha pla^a, que el dicho tienpo, ni mu-

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433

cho tienpo antes ni después acá fasta oy, no ha subido el dicho pan, la hanega del trigo de ochenta é ochenta y íinco maravedís, é la hanega de la jevada á quarenta y finco hasta (inquenta maravedís» '. Puede admitirse, por lo tanto, como precio medio del trigo durante los años i5o9 á i5i9, el de 85 maravedís, 3,5o reales, la fanega. En el presente siglo su valor varia entre 40 y 6o reales la fanega, con un promedio, por consiguiente, de 5o reales. En un producto tan indispensable para la vida, los precios actuales están en relación [de 30 por i con respecto á los de comienzos del siglo xvi. En los demás artículos también hay aumentos de considefacic^n, aunque difíciles de someter á proporción fija por la multitud de factores que es necesario tener en cuenta para poder apreciarlos. En cuanto á jornales, los albañiles ganan hoy en Madrid, por regla general, 10, 14 y 20 reales, respectivamente, los peones, ayudantes y oficiales, equivalentes á los peones, oficiales y maestros antiguos, estando los de unos y otros en proporción de 14,16, 10,57 y 12,36 por i (Peones, lo X 34 ==340 maravedís : 34, jor"nal medio = 14,16; ayudantes, 1 4 X 3 4 = 4 7 6 : 4 5 = 1 0 , 5 7 ; oficiales, 20 X 34— 680 : 55 = 12,36.) Pero sabido es que estos jornales son insuficientes, y que hay otros oficios en los cuales los oficiales cobran de 7 á 13 pesetas (3a á 48 reales), que suponen, con relación á los antiguos maestros, aumentos de 19,78 á 29,6a por i (32 X 34— 1088: 55 ==• 19,78; 48 X 3 4 = i632 : 55 = 29,67.) Con todo lo inseguros y provisionales que resultan estos cálculos, puede, sin embargo, establecerse un aumento medio de 20 por i entre los precios y salarios actuales y los de comienzos del siglo xvi. Con arreglo á esta proporción, los catedráticos de la Universidad de Alcalá cobrarían hoy: Les de — — — — — — 200 florines ó i.558,82 reales, i5o,94. — 1.176,47 — 100 — 779.41 — 80 — 623.53 — 60 — 467,65 — 5o • — 389,70 — i5 — 116,91 -31.176,40 reales. 23.629,40 i5.588,20 — 12.470,60 - 9.353,00 — 7-794.00 — 2.338,20 —

ANTONIO DE LA TORRE Y DEL CERRO. I L i b . 2f., fol. 343.

EL MAESTRO FRANCISCO CANO
NOTICIA BIOGRÁFICA {Continuación.) IX
CONSIDERACIÓN Y AFECTO QUE LE PROFESARON EL REY D. ENRIQUE, LA EMPERATRIZ D.* MARÍA Y EL ARCHIDUQUE ALBERTO.'

ESPUÉS de la muerte del infortunado' rey D. Sebastián sabido es que el poder fué ejercido por el cardenal D. Enrique y luego por Felipe II, y en nombre de éste, como gobernador, el cardenal archiduque Alberto. Los oficios palatinos que el maestro Cano tenía, según ya sabemos, desde el reinado de D. Sebastián, que eran, predicador y limosnero de S. M., le fueron conservados en los dos siguientes reinados, hallándose por tal razón en diario y próximo contacto con los citados j\[onarca y Gobernador. Atravesó las más graves y opuestas situaciones políticas y tuvo mérito y virtud, no sólo para conservar su puesto, sino, lo que es más, para mantener sin menoscabo su reputación y su crédito, con razón estimados por aquellos altos personajes. Claro es que no fueron sus relaciones las mismas con todos ellos. Las reservas que D. Enrique usara con la reina viuda D." Catalina antes de que aquél subiera al trono, por las razones que en otro lugar hemos dicho, aumentadas con la inclinación del Cardenal al partido de su sobrina la Duquesa de Braganza en el pleito de la sucesión y con (la desconfianza que había de inspirarle la condición de castellano del maestro Cano, no habían de permitir, ni permitieron, una franca intimidad ni una

D

EL MAESTRO FRANCISCO CANO

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•leal devoción entre aquel Monarca y su predicador y limosnero; pero es tanta la fuerza de la verdadera virtud y tanto el esplendor de la ciencia, que superaron esas vallas alzadas entre aquellos dos hombres y permitieron que sobre ellos se extendieran, ya que no de íntimo afecto, fuertes lazos de respeto y mutua consideración casi tan poderosos como podían serlo los de una intensa amistad. El maestro Cano fué mantenido por ellos en sus cargos palatinos, siguió cobrando sus pensiones, disfrutó la consideración debida á su rango y únicamente se sintió alejado de los negocios públicos y de los secretos de Estado, bien que él ni intentara siquiera participar de aquéllos, ni penetrar en éstos, prefiriendo, como siempre prefirió, la vida obscura, quieta y retirada, que fué su eterno y jamás alcanzado ideal, á la desasosegada que engendran las brillantes posiciones políticas. Lograda por Felipe 11 la anexión de Portugal y llegado el momento de proveer á la gobernación de aquel reino con persona que á sus propios prestigios reuniese los del nacimiento, recayó la elección de Gobernadora en la emperatriz viuda de Alemania D.* María de Austria, su hermana, cuyas virtudes fueron tan notorias, que el Papa Pío V la creía digna de ser canonizada y los mismos protestantes la amaban ybendecían. En i58o vino de Alemania con toda pompa para hacerse cargo del Gobierno lusitano, pero á poco de llegar á Lisboa regresó á España sin haberlo ejecutado, no se sabe si por causa de sus prodigalidades, si por celos que sus talentos Inspiraran á su hermano, si porque éste la necesitara en Madrid al lado de sus hijas, ó si, por efecto de intrigas de Moura, maestroen ellas, que temiera verse totalmente eclipsado por un astro de tamaña magnitud. La emperatriz D.* María conocía y estimaba á Cano en su justo valor desde que entró al servicio de la reina D.* Catalina, no sólo por la frecuente correspondencia con ésta, sino también por las memorias y referencias favorables que de él constantemente le hiciera el embajadqr don Juan de Borja. Repetidos indicios de estas comunicaciones existen en la primera serie de cartas cuando se alude á los amigos de Alemania. Una prueba más del afecto mutuo que existió entre la Emperatiz y nuestro biografiado la ofrece el hecho de haber escrito Cano la exposición de los Salmos penitenciales por encargo y para uso de D.* María. Demuéstrase así en las siguientes palabras del prólogo: oY porque en las oraciones no «ntendidas de quien las dice se pierde mucho de la atención que de la devoción y sentimiento que en ellas se debe tener, y por consiguiente de la

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Utilidad que en ellas se puede alcanzar, muy pía y religiosa voluntad har sido la de V. Mag.*' y muy digna de las heroicas virtudes de que Dios dotó su muy real persona en desear leer los psalmos que muy ordinariamente reza declarados en su lengua natural, que es la castellana, para tener dellos tal inteligencia, que con más dulzura y consolación de su alma los pueda decir, y con mayor esperanza de contentar al Señor con decirlos, y de alcanzar lo que en ellos se pidiere '.» Retirada D.* Mar/a á España, fué confiado el gobierno de Portugal al cardenal archiduque Alberto, que reunía excelentes condiciones de inteligencia, virtud y valor para desempeñar dicho cargo, en el cual había de auxiliarle un Consejo de regencia compuest© por el Arzobispo de Lisboa, Pedro de Alcazoba y Miguel de Moura. La segunda serie de cartas nos suministra indicios sobrados de las distinciones de que Cano fué objeto por parte de dicho Gobernador. En su tiempo decide Felipe II presentarle para la diócesis de los Algarbes, que regiría como Obispo, y esta presentación hubiera sido muy difícil, cuando no imposible, á no contar previamente con la aquiescencia del Cardenal. Además, el mismo Archiduque instruye los expedientes necesarios y salva las dificultades, algunas muy enojosas, que hubieron de presentarse; llévalo consigo á palacio y al castillo de S. Gian en los momentos críticos de la expedición de Drake á Galicia y Portugal; confiere diariamente con él sobre los escandalosos asuntos que tenían dividido al cabildo de Faro, y, en una palabra, le demuestra reiteradamente su amistad y aprecio en términos que patentizan lo que al principio decimos: que Cano pudo y supo, por sus méritos y virtudes, mantener su posición y su merecido crédito á través de las situaciones más diversas y cerca de los personajes más varios en condiciones personales. Las distinciones de que fuéobjeto por partedelArchiduqueson tamo másvaliosas y tanto más dicen en pro del favorecido cuanto más noble y distinguida es realmente la figura del favorecedor. En balde ha pretendido algún historiador echar sobre ella la tacha de cobardía, dando crédito á parciales y apasionados informes con motivo del desembarco de Drake: la figura del cardenal Alberto no sufre por esa calumnia, puesta en evidencia en las mismas cartas de Cano, por las que sabemos que la ausencia
I Una copia de ese interesante libro, hecha en 1604 por Domingo de Barros, se conserva en el ArcbÍTO da Torre do Tombo, de la cual hemos obtenido fiel traslado gracias á la amabilidad^ nunca en lo justo ponderada del sabio señor Director de aquel Archiro.

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de Lisboa del Gobernador fué para constituirse en sitio de mayor pejigro^. donde vigorizó la defensa. ¡Cobarde el Archiduque que en Flandes se batió en cien combates, arriesgando su vida y cobrando muchas gloriosísimas heridas! Tipo en verdad de leyenda fué aquel príncipe de Bohemia, hijo del emperador Maximiliano II, nacido en iSSg, que á los diez y ocho años, en 26 de Mayo de 1577, primer día de Pascua del Espíritu Santo, recibía en El Escorial, con inusitada pompa, el capelo cardenalicio, enviado por el papa Gregorio XIII con el conde de Aníbal; aquel príncipe que en dicho mo^ nasterio estudió y sostuvo conclusiones públicas con el príncipe Wenceslao su hermano, con el prior Fr. Julián de Tricio y con el rector fray Juan de San Jerónimo; aquel que con escasa diferencia de tiempo es investido con los cargos de Gobernador de Portugal y Arzobispo de Toledo; el que sustituye al Conde de Fuentes en el gobierno de Flandes; y el mismo que renunció el capelo y el arzobispado para contraer matrimonio con D." Isabel Clara Eugenia, en quien Felipe II abdicó la soberanía deFlandes después de la paz de Vervins. Tal fué uno de los altos protectores, de los egregios amigos del maestro Cano, y uno de los que en mayor estima tuvieron sus indisputables méritos. Lo repetimos, la alteza de sus egregios valedores aquilatan, abrillantan y aumentan la del humilde presbítero que, sin pretenderlo ni quererlo, tan alto lugar ocupó en la sociedad lusitana de su tiempo.

DE CÓMO LLEGÓ CANO Á LA DIGNIDAD OBISPAL Y AL CONSEJO REAL. SU PONTIFICADO. — SU MUERTE.

Sabemos cuan á satisfacción de la reina D.* Catalina desempeñó el cargo dificilísimo de secretario, y cómo al mismo tiempo fué confesor y predicador de aquella muy virtuosa señora. Lícito nos sería suponer que sobre el ánimo y conciencia de ella ejerció notable influjo y que, valiéndose de ese ascendiente, la fortaleció y mantuvo en aquella alta y noble conducta que tantos plácemes hubo de merecer del honrado pueblo portugués. Es de notar esto con tanta mayor razón cuanto que en cierto • modo su servicio leal respecto á D.® Catalina, en lo político, no había de

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compadecerse bien con su no menos leal servicio hacia Felipe II, cuyas aspiraciones al trono lusitano secundaba como buen vasallo, al modo que esta obligación por aquel tiempo se entendía. Prueba irrecusable de su habilidad, de su talento y de su honradez fué el salir avante, sin quebranto moral, en aquella doble y peligrosa situación. Muerta la reina D." Catalina, es decir, perdido su más fuerte apoyo y sostén en aquella tierra que no era la suya, suscitáronse contra él persecuciones é hiciéronle blanco de injurias y calumnias que amargaron su vida y que sólo pudo dominar y vencer con paciencia y caridad, cual de ello da testimonio Arias Montano en la dedicatoria que le hizo de sus comentarios á uno de los salmos de David '. Para colocarle en tal situación bastaba su origen castellano, causa agravada por haber ejercido un puesto elevado y de confianza, lo cual, dada la miserable condición humana, es siempre suficiente para ser odiado y perseguido. Demás de esto, sus recursos pecuniarios menguaron, mientras su trabajo aumentó con las muy penosas obligaciones que le impuso su cargo de testamentario de la finada Reina. En tales circunstancias no se vio enteramente falto de amigos y valedores. Tomó en su obsequio la iniciativa, sin su conocimiento (que de saberlo no lo hubiera consentido), el buen D. Juan de Silva, embajador de Felipe II en Portugal. El primer paso que dio en sentido de la aludida protección fué escribir al Rey haciendo una apología de tan buen clérigo y pidiendo se le hiciera merced =. No cayó la semilla en tierra estéril: Zayas, obedeciendo, á no dudarlo, indicaciones del Rey, escribió á Gano refiriéndole los elogios que de él había hecho D.Juan de Silva y explorándole para que manifestase sus deseos en orden á nueva colocación, siendo de ver la modestia, la humildad y santidad con que le contesta: «Yo, señor —le dice—, entre tanto que estoy ocupado en servir la bienaventurada alma que en el cielo está de mi sancta Reina y señora en la execución de su testamento, ni tengo otro cuidado ni debo tener otro pensamiento; mas si alguno tengo en que trate de mí no es sino para desear que todo el mundo se olvide de mí, y aunque no haya razón para que de mí se acuerde, es tanto lo que se hace contra razón, que por el mismo caso que no la hay, lo debo temer mucho más. Quiero decir que mi intento es repararme (si
1 El IX. 2 De Lisboa á i8 de Febrero de 1578. Colección de documental inéditos para la Historia de España. Tomo xxxix, págs. Sog y 5io.

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Dios me ayudare) de las pérdidas qde el Palacio y la comunicación de gentes han causado en mí y encerrarme y vivir quan solitario pudiere y huir como de mal de quanto bien la tierra me pudiere hacer; por lo qual todo señor y amigo que me quisiere hacer bien y merced procure apartar de mí todo lo que el mundo llama bien.» No desistió Zayas por esto: informó á Silva de las pretensiones de Cano de abandonar el mundo y le preguntó el tiempo que aún habría de invertir como testamentario de la Reina. En los términos siguientes contesta Silva al último extremo en carta de 23 de Marzo de 1578 ': «La ocupación del maestro Cano por el testamento de la Reina, que haya gloria, no pasará de un año sobre sa fallecimiento, y la necesidad de asistir no es obligatoria, porque no hay en el testamento materia de duda ni de negociación, ni se espera otra cosa que el dinero que caerá este año de las rentas de la Reina, que le está concedido por provisión del Rey; y tiene Cano tres compañeros, que sobran los dos»; y al primer extremo, en otra carta fecha 3o de Abril del mismo año ': «aunque el maestro Cano conozca las ventajas de la vida retirada,, y proponga de acabar en ella, no por eso debe v. m. dejar de hacer siempre memoria á Su Mag.'' de sus buenas partes, que por muy cierto tengo que no nos arrepentiremos de haberle sacado de aquí cuando saliéremos con ello.» Después de esto median entre Zayas y Cano diversas cartas en que el primero en términos generales hace ofrecimientos que el segundo rehusa, hasta que habiendo vacado la prelacia de Antequera én 15763,
I Silva á Zayas. Lisboa 23 de Marzo de 1578. Colección de documentos iniditos para la Historia de España. Tomo xxzix, pág. 540. 3 ídem, id., id., pig. 574. 3 A nuestro buen amigo el erudito D. Nicolás Visconti debemos una nota sacada de los libros capitulares de la insigne Iglesia Colegial de la ciudad de Antequera. En el primer libro —dice—hay escrita esta advertencia: «Desde 17 de Septiembre de i5o4 en que el limo. Sr. don Diego Ramírez de Villaescusa hizo la 2.* creación de esta Santa Iglesia en Medina del Campo, no se encuentran actas capitúlales hasta el 2 de Mayo de 1S26. Según dichas actas he aquí la nómina de algunos Prepósitos de Antequera: »Deí 2 de Mayo de i526 al i! de Diciembre de i528, Francisco de Rivera, Prepósito. »De 5 de Enero de ibsg i 5 de Noviembre de 1541, estuvo vacante y figuró Antonio de Valderas, Presidente. »En 9 de Diciembre de 1541, se posesionó por Letras Apostólicas, Francisco de Rivera, Prepósito. • »i545. Bernardo Sánchez, Prepósito. »En 30 de Agosto de 1546, »r. Francisco Ruiz Alarcón, Prepósito. »En 2 de Enero de 1672, D. Juan de Torres, Presidente. »En 10 de Agosto de 1674, D. Luis de Rojas Narváez. Presidente. »i574. D. Melchor Pérez de Arteaga, Prepésito. Quedó vacante en Mayo de 1576, presidiendo D. Luis de Rojas¡Narváez. »i578. Mateo de Rivera, Presidente. »i58i. El muy Ultre. Sr. Dr. D. Alonso de Molina, Prepósito, por bula pontificia.»

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hasta ese año desempeñada por el prepósito D. Melchor Pérez de Arteaga, le fué ofrecida por Zayas, oferta á que contestó Cano en los humildes términos que pueden consultarse en el primer párrafo de la carta que le es cribió desde Enxobregas á 3o de Julio de 1579, á la cual remitimos á nuestros lectores. Nada más resulta de un modo expreso en la correspondencia que conocemos; pero es verosímil suponer que la resistencia de Cano, lejos de hacer variar de propósito á sus protectores, hubo de empeñarles más y más en alcanzar el debido premio á sus merecimientos. Tal vez éstos aumentaron con nuevos servicios prestados después de la incorporación -^e Portugal á Castilla, puesto que diez años [después, ó sea en Enero de Í589, fué presentado el antiguo Secretario para la mitra de Faro, una de ^de las más importantes de Portugal, enclavada en territorio cuya buena gobernación era del mayor interés político '. No era posible que émulos y -envidiosos dejaran de aprovechar esta ocasión para hacerle sentir los dardos de esas miserables pasiones: imputáronle, lo primero, la nota del origen hebreo de su familia, causándole el grave disgusto que es de suponer no obstante haberse justificado plenamente de aquella falsa acusación, y tocóse luego la dificultad que entrañaba su candidatura por no acreditar su ciencia con alguno de los grados de Maestro, Doctor ó Licenciado en Sagrada Teología ó Derecho Canónico, según exige el Concilio Tridentino en la Sess. 22, cap. 2.° de Reformatione. Este último reparo fué legalmente salvado con el testimonio de idoneidad á que el mismo canon se refiere, dado por las Universidades de Evora y Coimbra, en Marzo y Abril, respectivamente, del año iSSg. Consta que antes de ser nombrado obispo de Faro fué Cano nombrado consejero real, según acreditan algunos documentos conservados en el Archivo Nacional de la Torre do Tombo, y puede leerse en el testimonio de idoneidad que le expidió la Universidad de Evora, documento que en su lugar insertamos.
• I Que era una de las más importantes demuéstralo el hecho de que varios Arzobispos, después de serlo, fueron nombrados obispos de Faro. Encuéntranse en este caso: D. Martin de Portugal, de la ilustre casa de los condes de Vimioso, Arzobispo de la isla de Madera, D. Ignacio de Santa Teresa y D. Fr. Lorenzo de Santa María, Arzobispos de Goa. Por el contrario, del obispado de los Algarbcs fueron promovidos al arzobispado, D. Alfonso de Castello Branco, para Coimbra, D. Francisco Bárrelo, para Erora y Braga y D. Simón de Gama para Evora. Fué creado .cardenal D. José Pereira. En cuanto al interés político, baste decir que más de una vez los obispos de Faro tuvieron ^ u e encargarse del mando militar de aquel territorio.

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Respecto á las causas ó motivos que le hicieron abandonar su decidido propósito de seguir vida quieta y retirada, huyendo los peligros y trabajos de la pública, consignados los dejó en su carta al Duque de Gandía, de 14 de Mayo de iSSg, que es la quincuagésima de la segunda serie: «Cuando S. A.—dice—aquí me dijola voluntad de S. M.,hice, con debido comedimiento, la resistencia que me fué posible, declarando cuan contrarios eran •el juicio de mi entendimiento y el deseo de mi voluntad. Si con esto á solas me encerraba paréceme que estuviera seguro; mas en abriendo la puerta á querer tomar consejos, luego me puse á peligro de haber de ser vencido,aunque verdaderamente yo más lo buscaba (y asilo confieso) para que me confirmasen en mi antiguo propósito que para que me inclinasen á tener otro de nuevo. Todos fueron contra mí porfiando en contradecir mis razones y en fortificar las suyas, las cuales, aunque eran muchas, no me hacían fuerza sino aquellas que reprehendían el estar tan aficionado al descanso de la libertad, y el querer huir los trabajos tan debidos al se'rvicio de quien tantos por nosotros padeció, y á la salvación de las almas por quien los padeció, dándome juntamente mucha esperanza de seguridad en el peligro, pues debía confiar de la bondad del Señor por quien me metía •en él, que ayudaría para no perderme en él, y así me vencieron ó me dejé vencer de tal manera, que viendo el fuego me metí en el medio de sus llamas, sin esperar otro humano refrigerio, sino sólo el arder, y me quise poner en cruz sin esperar otro consuelo, sino el de las hieles que se gustan y aun se beben en la de la prelacia. Porque ni había menester, ni deseaba la honra que hay en ella, y cuanto á la hacienda seré más pobre, y descanso no lo pienso tener y he trocado la libertad por ir á servir los esclavos del Algarbe.» Algunos detalles concernientes á los expedientes canónicos que en tales casos se instruyen han quedado consignados en la carta que dirigió con fecha 22 de Abril de iSSg al doctor Francisco Vaz, que es la cuadragésima de la segunda serie. Infórmale en ella que las probanzas para hacer constar la capacidad para la dignidad obispal fueron hechas por orden del Cardenal legado de S. S., creyendo que no habrá cosa en que reparar. Dícele haber hecho la profesión de fe que se requiere ante el Auditor de la Legación. Adviértele que le manda procuración ad visitanda limina apostolorum, y para aceptar el obispado y la alternativa en la provisión de los beneficios, procuración ó poder que lleva cláusula de sustitución á favor de Juan y Benito Anríquez. También le previene que tiene hecha la acep-

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tación con la condición de reservarse las pensiones que tiene, á saber: cuatrocientos mil reis en Evora por otros tantos de tenencia que le dejó la Reina en su testamento; doscientos mil en Lisboa, cien mil en Lamego, setenta mil en la iglesia de San Pedro de Monforte de Ri'o Livre. Y, por último, le ruega alcance la indulgencia in modum lubilei para el día de la, primera misa pontifical. Como antes se indica, el Cardenal legado instruyó el expediente de vita et moribus, al que se acompañó otro actuado en Estepa sobre limpieza de sangre, y además, acerca del mismo extremo, una cart? para don Alejandro Centurión. Carecemos de datos ciertos para fijar la fecha en que nuestro Obispo fué consagrado; pero esto debió de acontecer á fines de iSSg, puesto que ya por Pascuas de ese año se encontraba en Faro. Repetía Cano con frecuencia, explicando cómo había sido vencido en su pensamiento de hacer vida contemplativa, que se había puesto en cruni, aludiendo á las dificultades y amarguras de la prelacia. Y, con efecto, aun antes de ser confirmado y consagrado, comenzó á gustar y sentir aquéllas, no ya con las punzadoras falsas especies que sus émulos vertieron en orden á su linaje, pretendiendo manchar su inmaculada cristiandad, sino más principal y persistentemente con las divisiones é interiores desavenencias del Cabildo de Faro, que le causaron hondas contrariedades y le obligaron á muy penosa labor para extinguirlas. Fué aquella cuestión del Cabildo tan grande, honda y duradera, que, habiendo comenzado en el pontificado de Fr. Jerónimo Barrete, se extiende á la sede vacante y perdura en la prelacia de nuestro biografiado,. siendo el escándalo del reino. Para nosotros, las causas y los hechos esenciales de aquella contienda permanecen en el misterio, sin que hayamos logrado averiguar otra cosa que lo que aparece declarado en las cartas que editaremos. Y aquí nos encontramos frente á frente de una cuestión de conducta y de procedimientos: ¿qué es mejor en esos casos: callar y proceder misteriosamente por amor á veneradas y venerandas instituciones, que en definitiva nada pueden perder con las flaquezas de los hombres, dejando con el silencio mucho margen donde la imaginación dibuje sus antojos, ó declarar los hechos,como en realidad son, con lo cual sólo podrá una vez más afirmarse la limitación humana y nuestra común miseria? Cada cual piense y resuelva como guste, pero en este caso concreto se nos antoja que más daño puede hacer la fantasía volando á sus anchas

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por lo que pudo ser, que la razón juzgando lo que fué, acaso por y para siempre ignorado. Ello es que el escándalo debió de ser grande y su resonancia enorme en el reino lusitano, por las circunstancias que mediaron en aquellos asuntos y que, á despecho de piadosísimos velos, han llegado hasta nosotros. Los deseos y consejos, que otra cosa no podían ser, del eiccto Cano, eran desobedecidos y burlados con la descortesía más franca y grosera; el testamento de Barreto era impugnado ó anulado; los muebles de ese Obispo, deseados y otorgados á Cano, se vendieron en pública almoneda; la hacienda episcopal se invierte en forma distinta á la que Cano quiere; el Cabildo se divide en dos bandos, el uno compuesto por la mayoría de los capitulares, y el otro, más reducido en número, capitaneado por el Chantre; el Cardenal Archiduque abre amplia información sobre aquellos sucesos para resolverlos en justicia; el Deán sufre prisión en Evora por sentencia del Arzobispo, quebrantando la condena para presentarse en Fkro con la pretensión de predicar, afrontando el enojo del Archiduque y el disgusto del Prelado electo...: algo grande, en fin, removió las humanas pasiones en el Cabildo, despertó odios tenaces entre los individuos que lo componían, y fué por mucho tiempo, en vez de la edificación, la ruina del espíritu cristiano en aquella comarca. ¿Qué fué? ¿Qué dio origen á tanto moral estrago? No lo sabemos: el silencio de los hombres y la acción fatal del tiempo enterraron, puede que para siempre, aquella verdad, hoy por nosotros interrogada. Allá, en aquellos sucesos hubo de hallar el merifísimo Obispo los dos maderos con que hacer la rústica cruz en que recelaba y temía ponerse, y ¿quién sabe si aquel moral martirio, tanto mayor cuanto más delicadamente sentido por su alma cristiana, aceleró y precipitó su muerte, ocurrida pocos años después, cuando no eran tan reducidos los que racionalmente podían esperarse quedaran de fructuosa cosecha á su episcopado? Electo todavía, sufrió con la población de Lisboa los temores de la invasión inglesa, cuando las expediciones mandadas por Sir Francis Drake, John y Edward Norris, y el conde de Essex. Comunicada por Felipe líal Cardenal Alberto la evacuación de la Coruña, estimó el Archiduque lo más prudente ausentarse de Lisboa, mas no por huir del peligro, como algún historiador ha dicho, sino para atender mejor á la defensa, pues para lo primero no se hubiera encerrado en el castillo de San Giañ, sitio de mayor peligro que Lisboa. Nuestro biografiado, por su cargo de predicador y
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limosnero, en cierto modo convivía con el Archiduque, de quien fué mucho y muy verdaderamente querido; con él estuvo durante el peligro de los ingleses; primero, acogido en Palacio, y luego acompañando á la corte al citado castillo. Por fortuna, estaba próximo el desastroso término de aquella loca expedición, que pudo decirse terminada luego que el Conde de Fuentes ' recobró á Peniche y dio lugar á que los enemigos se convencieran de su impotencia. Es bien sabida la triste retirada de aquellos aventureros, que tuvieron que comerse los caballos y que señalaron con una faja de cadáveres el camino que recorrieron hasta ganar sus naves y alejarse con ellas de las costas que ultrajaron. En las cartas pasa Cano sobre esos sucesos sin apenas detenerse ni menos historiarlos, como pudo, con detalles á su alcance más que al de otros, privándonos con semejante omisión de una preciosa crónica que pudiera oponerse á los relatos publicados por los piratas ingleses, fuente en nuestros días casi exclusivamente consultada. De la obra pastoral del obispo Cano no podemos decir mucho, porque, además de la corta duración de su pontificado, se lucha también con su condición de castellano, la menos á proposito para que en aquel tiempo quedaran menudamente registradas sus alabanzas. Además, ya sabemos que, lejos de haber respirado en Faro una atmósfera de unánime adhesión, encontró en la capital y en la diócesis oposiciones, resistencias y encubiertos ataques de los que producen hondas amarguras, medio poco á propósito para desarrollar en él fecundas-iniciativas, y menos apto para conservar buena memoria de las que se pusieron por obra. Desde que se indicó su presentación para aquella Sede comenzó la guerra de calumniadores y envidiosos. No se contentaron sus enemigos con atacarle moralmente, sino que, á juzgar por los documentos y privilegios de que hablaremos, intentaron cercarle por hambre, disminuyendo de un modo considerable sus rentas y desconociendo su derecho y autoridad para hacerlas efectivas; á esto, sin duda, obedecieron las reales disposiciones que vamos á enumerar:
I Don Pedro Enriquez de Acevedo, conde de Fuentes, nacido, según se cree, en Valladolid el año de i56o, hijo del cuarto conde de Alba de Liste D. Diego Enriquez de Guzmán y de su segunda mujer D." Catalína.de Toledo y Pimentel, En la época á que el texto se refiere era Capitán General de las armas en Portugal. Los curiosos pormenores de su vida pueden leerse en el bosquejo encomiástico escrito por D. pesáreo Fernández Duro y publicado en el tomo z de las Memorias de la Real Academia de la Historia. En ios Apéndices de esc Bosquejo se contiene cuanto ci curioso puede desear respecto á la expedición de Drakc.

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I.* Una carta, fech iJa en 20 de Octubre de iSSg, en la que «por fol•gar de fazer mercé» se ordena que en la ejecución y recaudación de las deudas de sus rentas se proceda como en las de la Hacienda Real '. 2.* Albalá de igual fecha, prohibiendo que los acarreíarfores ya/»iocreyes que estuvieren recogiendo las rentas de Cano tuesen compelidos á hacer otra cosa alguna 2. 3.^ Otro albalá fechado en el mismo día, por el que se ordena que las personas que fuesen presas por orden de dicho Obispo sean recogidas en las cárceles seculares 3. 4.* Otro de la misma fecha, permitiéndole tener un carnicero que pueda cortar cada semana, en su tiempo, hasta dos vacas, ocho carneros y cuatro puercos, y toda la carne que pueda sobrar se distribuya en el agougue público del lugar donde el referido Obispo estuviese 4. 5.* Otro de igual fecha, ordenando á todos los funcionarios y vecinos del Algarbe qué cuando el obispo D. Francisco Cano fuese por la diócesis etr visita pastoral y á proveer en las causas de ella, le den posada, y setrebarias para él y para las personas que con él fuesen y asimismo camas y alimentos, bestas y todo lo demás que pueda necesitar *. 6.® Otro del mismo día, á petición del mismo Obispo, que el merino -que él ponga en el obispado pueda traer vara blanca así como la traen los merinos de las ciudades y villas de los reinos de Portugal ^. 7.* Otro de la misma fecha, permitiendo que un escribano de Faro ó de cualquier otro lugar, que el Obispo para eso pueda nombrar, escriba en sus libros las escrituras de arrendamientos y emplazamientos pertenecientes á la mesa episcopal áfinde que estén siempre todas juntas 7. 8.* Otro con la misma data, en el que para hacer merced á D. Francisco Cano se manda que cuando el ejecutor de sus deudas ó escribano de la ejecución de ellas ó portero salieren fuera de Faro para causar embargos reciban mantenimientos á costa de las personas contra quien se dirigieren las ejecuciones 8. 9.^ Otro de la misma fecha, concediendo licencia al mismo Obispo
1 2 .3 4 5 6 7 8 Archivo da Torre do Tombo. Libro i.» de Privilegios de Felipe I, fol. 252. ídem id. id., fol. 252 vuelto. ídem id. id., fol. 253. ídem id. id., fol. 263. ídem id. id., fol. 25$ vuelto. ídem id. id., fol. 25} vuelto. ídem id, id., fol. 254. ídem id. id,, fol. 254.

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para poder nombrar una persona secular que sirviese de ejecutor de lasdeudas y proceder en la misma forma que los almojarifes recaudadores reales, y así bien, por decir el referido Obispo que tenía mucha necesidad, pueda también nombrar un escribano y un portero '. Y no debieron ser tan sólo de las órdenes enumeradas los conflictos y disgustos que el buen Obispo tuviera, si bien nos faltan datos para puntualizarlos todos. Quédanos noticia de una cuestión que pudiéramos llamar de etiqueta, suscitada entre el Obispo y la Cámara de Faro, resuelta por albalá de lo de Junio de ibgi = > , en el que se declara que habiendo dudas entre D. Francisco Cano, obispo del Algarbe, del Consejo Real, y los oficiales de la Cámara de Faro sobre el lugar que había de ocupar en las procesiones la bandera real de la ciudad y procediéndose á diversas diligencias por el licenciado Alvaro Martins, corregidor de la~ comarca, resolvióse que se cumpliese la provisión de D. Sebastián, de Julio de 1571, que manda que las banderas de las ciudades y villas precedan en las procesiones todas las cruces. Pero ningún diploma que citemos ni razonamiento que hagamos nos dará idea tan exacta de las persecuciones que sufrió el Obispo de Faro como las elocuentes palabras de Arias Montano al dedicarle la glosa del salmo IX de David 3. Por ello no podemos resistir nuestro impulso de copiarlas: 4(ln psalmun IX. Francisco Cano Algarbiorinn Episcopo S.» MLegitimos Dei ministros, eosdemque pietatis rerae cum innocentia cultores, invidia non tenían, vexari, atque agitari, rari admodurti; superari vero, evérti, ac pessum dari, nitllius prorsus exempli fuerit; modo' oficii nunquam deserendi comtantia ful tos, e! sui ulciscendi negligentes, vel potius oblitos. Imó hoc ipsum C'^rli^sinum examen nobis indicalum solidae virtutis, maledicenliam, cnluinnintn, atque iniurias omnespatientia' vincere, et beneficentia reponere duclae ac solitae; tándem per has artes de adversariorum vi, potentia, opibus, ac dolis, omnique nocendi studio et conatu triumphantis, ac veré Deo caram curatamque probantis. Huius exercitationis partem in te, tuam boni praesulis personam sustinente, spectatam quoque fuisse non miramur; hoc praesertim aevo, Christianae caritatis penuria non leviter laborante. Ex quo tamen, divinae erga mi1 2 3 piae. ídem. id. id., fol. 264 vuelto. ídem id. id. libros." de Privilegios de D. Felipe II, fol. 45 vuelto. líen. Ariae Montani Hispalensis./« XXXI. Davidis Psalmos priures Gommentario. .VntueP Ex Officina Plantiniana. Apud loannem Moretum. CIO. lOC.V. pág. 58,

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Jes, innocentes, pios ac muneris propiipropositique tenaces, íutelae ac singularis providentiae et argumenta declaranda, et monumenta in posterum statuenda, felici et manifestó eventu speramus. Tu tantum obdura et perita, Davidisque vivi{m imaginem tua ista pietaíis conslantia repraeseniato.» Que dice en castellano •: «Al Salmo IX. »A Francisco Cano, Obispo de los Algarbes, salud. «Ejemplo sobremanera raro hubiere sido que los legítimos ministros de Dios, cultivadores de la verdadera piedad, unida á la inocencia, no fueran tentados, vejados y perseguidos por la envidia; mas no le hay enteramente de que hayan sido aventajados, derrotados y destruidos. Si con inquebrantable constancia jamás abandonaron sus deberes, descuidando, ó más bien olvidándose de su propia defensa. Aún más, este mismo examen nos ha revelado con toda certeza que el ejemplo de una sólida, discreta y probada virtud vence con la paciencia, pagando con beneficios la maledicencia, la calumnia y las injurias todas; que triunfa finalmente por «stas artes del deseo y conato maléficos, de la fuerza, poderío y riquezas de los adversarios, y demuestra que es cara á Dios y de él apreciada. No nos admiramos de haber visto en ti, que mantienes la dignidad de un buen prelado, parte de este ejercicio, principalmente en esta edad, en que tanto escasea la caridad cristiana. De lo cual, sin embargo, esperamos que, con manifiesto y feliz suceso han de nacer testimonios y erigirse monumentos que certifiquen á la posteridad de la divina tutela y singular providencia para con los humildes, inocentes, piadosos y fieles cumplidores de su propio oficio. Tú, en tanto, resiste y persevera, y representa con esa tu constante piedad la viva imagen de David.» Supuestas las relevantes, las eximias condiciones de virtud, de sabiduría y de rectitud de voluntad que adornaban al obispo Cano, es de suponer también que su labor pastoral sería grande en los cuatro años que duró su pontificado; empero nuestros esfuerzos han sido inútiles para individualizar sus trabajos. A reiteradas peticiones hechas en Faro á persona que pudiera ilustrarnos sólo hemos conseguido por respuesta una
I Las notorias dificultades del texto latino nos hicieron consultarlo con varios amigos j hemos utilizado la versión del que lo es muy querido doctísimo D. Francisco de Paula Velasco y Estepa

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nota copiando las breves palabras que el Catálogo de las Constitucionesdel Obispado dedica á D. Francisco Cano. De esa nota sólo se desprende que tan meritísimo prelado, durante el decurso de los cuatro años de su gobierno, visitó personalmente su diócesis y dejó hechas y ordenadas muchas cosas del servicio de Dios en bien y provecho de las almas, y que escribió notables decretales para el gobierno de su diócesis. Esto es todo. No era sumamente anciano (sesenta y tres años) cuando aconteció' su muerte, aligerada sin duda alguna, por el desgaste excesivo de su trabajada vida, por achaques no bien curados de antiguas enfermedades, y muy mucho por esa guerra de injurias y calumnias á que alude Arias Montano, que no debieron dejarle momento de paz en sus últimos días. De sus antiguas enfermedades nos consta que, al menos durante el período de tiempo que las cartas que hemos podido colegir comprenden, no fué mucha ni muy constante su salud, pues con harta frecuencia se queja en citados documentos de los males que le aquejan. Con fecha 5 de Agosto de 1576 consigna la primera noticia de la dolencia que en la mano sufriera, cuyo mal, dice, iba en crecimiento', obligándole á buscar remedio en las termas de Caldas. ¿Era reumatismo? ¿Parálisis.'' No es fácil á tal distancia y con tan escasos datos decidirlo, ni menos cumple esto á un profano en la ciencia de Esculapio: ello es que regresó de los baños el' 20 de Septiembre, pero sin haber obtenido completa curación, puesto que en Mayo siguiente alude al mismo achaque de la mano que le estorba para escribir, haciéndonos saber que también el brazo se hallaba interesado. En varias cartas repite las alusiones al mismo asunto y nos cuenta haber escuchado sobre ello al curandero Benito Suárez. En la de i3de Julio de 1577 estampa la curiosa noticia del aparato que usaba: «porque sin tener la pluma fija, dice, con algún artificio de plata en el dedo apenas puedo escribir un renglón, y aunque la costumbre de ver la letra me haga parecerme menos fea, ó el exercicio de escribir de esta manera me A::./ j mejorado, todavía estoy muy deseoso de tener mi mano libre». Así es'uvo hasta el año de 1579; en 2 de Julio de dicho año dice: «de quatro ó cinco días á esta parte escribo, mal ó bien, sin la pesadumbre pasada y sin ayudarme de artificio de anillo que para como he estado los años pasados es muy grande merced de Dios». Dejóle en paz ese achaque y en Septiembre del mismo año se vio acó-

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metido del mal de ijada y piedra, con dolores agudísimos, ataque que se le repitió, que sepamos, en el año siguiente. Con posterioridad, carecemos de datos para establecer las enfermedades que le aquejaron hasta su muerte, ocurrida en ISQS. Fué enterrado en la Catedral de Faro y, después, trasladados sus restos al carnero ' de la Capilla Mayor de la misma Iglesia. (Continuará)
ANTONIO AGUILAR Y CANO. I Osario.

EL ESCUDO DE ESPAÑA
{Conclusión.) LAS CADENAS DE NAVARRA o es tan fácil, como generalmente se cree, determinar el origen de este emblema, que ha llegado á simbolizar el antiguo reino de Navarra, aunque el parecer común lo haga derivar de la intervención que Sancho el Fuerte tuvo en la batalla de Las Navas. Antes de aquella fecha (1212) el blasón de Navarra varía ciertamente sin poderse asegurar que lo tuviera propio tal reino, cambiándolo cada monarca, pero tampoco podemos decir que desde entonces vengan empleándose las cadenas en su escudo, pues el mismo D. Sancho VII no las ostenta en ningún monumento ni documento suyo, viéndose tan sólo en sus monedas la luna creciente bajo una estrella, como propias de los condes de Tolosa, en muchos documentos el águila con banda roja, ó el carbunclo en algún sello. El más antiguo blasón de Navarra, en consonancia con lo que acontecía en los otros reinos cristianos de la península, fué la cruz, bajo cuya enseña los soldados de Cristo acometían sus empresas. La Cruiii de Sobrarbe aparece en las primitivas monedas jaquesas; las de Sancho Ramírez, García líl y Sancho IV las llevan en su reverso constantemente. Si hemos de dar algún crédito á la moderna versión de la desfigurada Crónica del Príncipe de Viana, que mucho se interesa por las distintas armas que los reyes trujieron, tendríamos que aceptar que Sancho Abarca usó las abarcas como signo personal suyo; que Garci Sánchez, institutor de

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.ia divisa de la jarra, cambió las antiguas aristas por la jarra con las azucenas, como las dejó en algunos monumentos. El águila, con banda roja, -también fué usada por el propio D. Sancho el Fuerte, según verídicos autores, antes y después de la batalla de Las Navas, sin poder asegurar si realmente el Príncipe escribió que el Rey de Navarra tomó el cadenado de los camellos y las tiendas del Miramamolín, «e conquistó las cadenas por armas, e asentólas sobre las ariestas, con un punto de sinople», pues este pasaje aparece completamente variado en otros códices de los que han servido para la redacción moderna de la Crónica •. La poca fe que ésta inspira, quizá nunca corregida por el desgraciado Príncipe, data ya desde que Garibay escribía su Compendio histórico, y respecto á la leyenda de las cadenas, el P. Moret, en sus Investigaciones •históricas de las antigüedades del Reino de Navarra, dedicó el capítulo IX del libro tercero á explanar la controversia habida sobre las cadenas que el Rey D. Sancho el Fuerte ganó en la batalla de Ubeda y introdujo por armas de Navarra. Según él, en ciertos manuscritos anónimos que se conserbavan en distintas librerías se decía que las cadenas no eran tales, sino .ciertas esférulas, habiéndose introducido aquéllas en el Reino hacia el año de 1588. Y aunque el propio P. Moret habló con Arnaldo Oihenarto sobre este punto y se dio por victorioso en favor de la tradicional versión de venirse usando desde la batalla de Las Navas, no puede menos de confesar que la forma de esculpirlas, seguida por ios Teobaldos y observada por los demás Reyes de .Navarra, no fué la propia de los eslabones que se enlazan «si no rematando los encajes de los hierros lisos en -ciertos ñudos globosos,... naciendo de un centro y tirando á formar xuadro.» i En tal forma aparece en el sello pendiente de una carta de D. Sancha expedida sobre pago de ciertos diezmos á favor de Santa JMaría la Mayor, de Tudela, que supone puede ser el primer sello conocido de los Reyes de Navarra, y en él muy claramente se ve que no afecta el emblema la forma de tales cadenas, en el pavés que lleva el Rey jinete sobre su caballo, sino la de ocho radios potenzados ó florenzados, correspondientes á otro emblema de que tenemos q u e d a r cuenta. También aduce como prueba los ¡escudos de la iglesia colegial de Santa María de Tudela, de fábrica de este Rey, pero en ellas tampoco aparecen las cadenas, sino «barretas lisas sin
véase la edición de Yanguas. En Pamplona, 18(3; pág. ¡17.

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ñudos ni botones, que se enlazan en una como flor, que está en el centro con cinco botoncillos». De todo esto se deduce que este emblema, sin duda originario gráficamente considerado, del de las cadenas, no corresponde al que se quiere aplicar para sancionar la tradición, sino á otro debido á distinto origen, como así lo es, en efecto. Continúa el P. Moret con la prueba documental, y quizá por ella podamos admitir que el uso de las cadenas como propio del blasón real fuera anterior á la fecha que pretendía Oihenarto, pues en documentos signados en 1423 se habla de ellas, aunque no en la forma corrientemente admitida, ísino rodeando el escudo otorgado á la ciudad de Pamplona por D. Carlos III el Noble, constituido por un sello en el que «el campo será de azur, et en medio habrá un León possant que será de argent, et habrá la lengua et uynas de guevlas. Et al rededor del dicho pendón habrá un vene de nuestras armas de Navarra, de que el campo será de guevlas, et la cadena, que irá alrededor, de oro. Et sobre el dicho León, en la endrecha de su esquina, habrá en el dicho campo del dicho pendón, una corona Real de oro, en seynal, que los reyes de Navarra suelen, et deben ser coronados en la iglesia catedral de Santa MARÍA de nuestra muy dicha noble Ciudat de Pamplona.» No más atrás aduce prueba documental en que se hable de las famosas cadenas. Estas, sin embargo, se ve que iban adquiriendo estado en el blasón de Navarra por respetos y amor á la grata memoria de la victoria de Las Navas. ^ Pero el yerro de lasesferillas, como lo llama el P. Moret, tenía su histórica razón de ser, pues, observando los escudos de los Teobaldos ' se nota en ellos cuan perfectamente se patentiza la clavazón del pavés, que irradia de un punto central, y este punto es el carbunclo de oro ó de esmeralda, maravillosa piedra con que aquellos Reyes engalanaron sus escudos, y cuyas extraordinarias propiedades la hizo tan apreciada en la Edad Media. No otra cosa trataron de expresar por sus blasones, aunque á ello se oponga el P. Moret, pues aunque niegue que las armas de Navarra jamás se blasonaran con carbunclo de oro, sino con esmeralda de un color verde, aun dándole la razón en esto, no había motivo para que el nudo de las cadenas ostentara tal esmeralda, aunque se apele á que fuera el color verde el emblemático del Miramamolín vencido.
I V. Doncel d'Arcy; núm. 11.372. .

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Los sellos de los Teobaldos ostentan perfectamente definida por las esférulas la clavazón del escudo, ofreciendo la forma almendrada del misnjo, que se une por radios al botón ó carbunclo central, sin que nada aparezca en ellos que manifieste el enlace de los eslabones de las cadenas, disposición que se repite en el medio escudo de su hermano Enrique I de Navarra el Gordo (I27I) al lado de las tres bandas de Champaña y que perdura aún sin tomar la forma de las cadenas hasta el pleno siglo xv, en los sellos y blasones. ^ En el libro de los Llinatges, curiosísimo manuscrito de principios del siglo XVI, se describe siempre el cuartel de Navarra como «un carboncle d'or, cerrado y pomelado, centrado de un punto de sinople», descripción que se repite en el blasón del conde de Belchite, y en otro curiosísimo desconocido, en que el carbunclo de oro es trifoliado, alternado con el cerrado y pomelado '. En esta disposición se ve aún [en ciertas grandes "monedas de Felipe II. El carbunclo debió ser emblema de gran fantasía heráldica en su tiempo; la destellante piedra preciosa que pretendía representar, destellante hasta en la obscuridad, según se decía, era muy propia para simbolizar el esplendor del linaje que la ostentaba, y no solamente en los blasones, sino en ciertas reliquias y joyas se engarzaba para darla mayor atractivo. El arca de San Millán de la CogoUa tenía uno famoso sobre el que existía piadosa leyenda. De todo ello se deduce que el primitivo carbunclo por su disposición gráfica fué dando lugar á que se transformara en el blasón de las cadenas,alentando esta disposición el recuerdo de la gloriosa jornada délas Navas, de la que el Rey D. Sancho llevó como trofeo á su reino, y colocó en varios monumentos, trozos de aquellas cadenas que cedieron á su empuje, y que con el tiempo concluyeron por simbolizar el antiguo reino de Navarra. Las primeras monedas que las llevan, aunque no definidas aún como verdaderas cadenas, son las de Carlos II, el Malo, de 1849 al 87. Pero ya fueran cadenas ó carbunclos, el cuartel de Navarra entró á formar parte del blasón de España desde que lo incorporó á la corona el Rey Católico, apareciendo patente en el escudo de D.* Juana y en los ostentosos del Emperador, tales como el de la fachada principal del Alcázar de Toledo y en el de Yuste esculpido en su honor por su hijo D. Felipe.
I Debemos su consulta á la bueoa.amistad del Sr. D. José Flont.

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Después^ sin saberse por qué, las cadenas de Navarra desaparecen por ;completo del escudo de España; [os Borbones no las reponen, como parecía natural; es más: introducidas por José Bonaparte, son eliminadas de nuevo por Fernando Vil é Isabel II, hasta que la revolución de 1868 las devuelven al lugar preeminente que les correspondía, permaneciendo desde entonces por derecho propio en el moderno blasón de España. En éstos, tanto locales como nacionales, las cadenas aparecen ya perfectamente definidas, al ser aceptada, si no como cierta al menos como gloriosa, la versión de los encadenados en la batalla,; . as Navas.

í-:f. ESCUDO DE LOS RILYES CATÓLICOS

Por todo lo expuesto podemos afirmar que venía preparándose el l'eliz momento de la realización de la unidad nacional, llevada á cabo pro\'idencialmente por aquellos dos Príncipes, en los que, por medios tan difíciles y extraños, llegaran á reunirse bajo im cetro los de los distintos reinos, que antes habían \'ivido hasta como rivales cu kt Península. Al efectuarse el matrimonio de Isabel de Castilla con Fernando de Aragón era muy problemático que ambos cónyuges llegaran á Kscuífo de los HcycK l^iiólicos: ^riinazulejo ceñir la corona de aquellos reinos; -_¡i:n c! Mujco Munictpaljüe Sevilla, y, sin embargo, por varios motivos podían ¿ibrigar estas esperanzas, que al cabo vieron realizadas. Isabel, por su educación, por su carácter, se sentía llamada á ser Reina, •y 'á la muerte de Enrique IV encontróse Jcon un partido poderoso que la defendía. Cuando ocurrió la muerte de su infeliz hermano hallábase sola en el

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alcázar de Segovia; D. Fernando había pasado á Aragón llamado por supadre, que se encontraba enfermo y con grandes cuidados por los asuntos, del Rosellón; mas apenas sabida la noticia de la muerte del Rey de Castilla en Segovia, el 12 de Diciembre de 1475, todas las autoridades locales, comenzando por D. Andrés de Cabrera, Alcaide de los Alcázares, proclamaron á D.'Isabel como Reina de Castilla, y haciendo un tablado en la Plaza Mayor, besaron allí su mano y levantaron los pendones reales á la voz de «Castilla por el Rey D. Fernando y la Reina D.* Isabel». Pero, como dice Zurita, «no se halló grande ninguno en aquella sazón con la princesa en Segovia», Estos se encontraban en Madrid, ocupados en las exequias de D. Enrique, que duraron nueve días, oficiando el gran Cardenal en las honras del difunto Rey, en San Jerónimo del Prado, con asistencia de todos los demás proceres del reino. Pero enviaron recado á Doña Isabel manifestándole que contaran con sü apoyo, y una carta del Arzobispo de Toledo para D. Fernando, q u e ' se hallaba en Zaragoza, exhortándole á que sin ningún detenimiento viniera á Segovia. Con estas diligencias pasaron varios días, y hasta los de Pascua no llegaron á reunirse en Segovia los proceres de Castilla, el Arzobispo de Toledo, el Cardenal de España, el Condestable de Castilla, el Almirante don Alonso Enríquez, el Marqués de Santiliana, los Duques de Alba y Alburquerque, el Conde de Treviño y cuantos grandes señores debían autorizar tan solemne proclamación y juramento. No se esperó para esto á la llegada de D. Fernando, sino que, una vez todos reunidos, en 27 de Diciembre de 1475, día de San Juan Evangelista, según la más probable cuenta, se hizo la proclamación solemne de D.^ Isabel como Reina de Castilla, siendo t n tal día, consagrado por la Iglesia al Evangelista de Patmos, cuando D.* Isabel debió estampar su primera firma como Reina, amparándose bajo las alas del águila de San Juan {sub umbra alarum tuarum proteje nos) según aparece escrito en sus blasones y reza la Iglesia en este día. Tal es á nuestro entender, como hemos manifestado ya en anteriores ocasiones ','.la razón y el origen del águila nimbada con que sostuvo sus escudos, y por cuyo Evangelista, de que es emblema, mostró siempre tanta devoción, pues los Reyes anteriores de,nombre Juan loI V. El Amanaque de La Ilustr. Esp. y Amer. de 1908.

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fueron por el Bautista, cual lo indicaban al usar el lema de agnus Dei que ostentaron. La disposición de los cuarteles de que había de constar el escudo fué también entonces motivo de especiales disposiciones. Puesto en marcha D. Fernando desde Zaragoza el 19 de Diciembre, no llegó hasta el quinto día á Almazán, siguiendo desde allí con guión como Rey de Castilla, y llegando á Turégano, se halló con el Almirante y el Conde de Treviño enviados á su encuentro, para tratar de asuntos particulares sobre la forma en que había de ejercer el gobierno de Castilla, cuya propiedad era de la Reina. El Rey no entró en Segovia hasta el 2 de .£nero. Con este motivo ocurrieron varios incidentes, siendo motivo estas diferencias de una verdadera concordia, entre cuyos varios extremos se capituló que las armas reales de Castilla y León habrían de ser preferidas á las de Aragón y Sicilia, apareciendo por ello primeramente en el escudo los c'uarteles de Castilla y León ', aunque en su mitad inferior ofrecieran disposición contraria, para someterse de algún modo al lema de T A N T O MONTA, que entonces también adoptaron. Todo ello fué firmado y ratificado en Segovia á i5 de Enero de 1475 '. Así quedó por entonces el blasón de los nuevos monarcas; pero habiendo conquistado el reino moro de Granada como un complemento de su política unitaria, añadieron al escudo en su ángulo inferior la granada sobre campo de plata. Los ejemplares de estos escudos ofrecen bastante variedad, pues algunos, quizás los más antiguos, en monedas y sellos, presentan tan sólo una serie de emblemas de Castilla y Aragón; otras veces van separados, pero entonces sólo lleva el águila el blasón de la Reina (v. monedas); existen ejemplares suntuosísimos sin la granada aún, como son los que decoran los muros del presbiterio de San Juan dé los Reyes de Toledo, á los que acompañan el haz de flecha y el yugo, siendo los más completos los de las grandes monedas llamadas excelentes de la granada y los monumentales de los últimos años del reinado de Isabel. Los emblemas del haz y del yugo son los personales propios de ambos cónyuges, alusivos á la unidad nacional conseguida por la unión matrimonial de ambos Príncipes. Pero es de advertir que las flechas fueron las
I V. Flores. Reinas católicas. 3 V. Zurita. Lib. XIX, cap. XVI.

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propias de la Reina y el yugo del Rey, al contrario de lo creído por algunos autores que han visto en ellos la inicial de los nombres de los soberanos, I. y F,; pues explícitamente se dice en la pragmática de las monedas de 1497 que ciertas piezas lleven «de la otra parte la divisa del yugo <le Mi el Rei, e la divisa de las flechas de Mi la Reina» y buena prueba de ello es que muerta la Reina, D. Fernando puso siempre el yugo y nunca las flechas en sus monediis y sellos, no siendo jamás usadas las flechas ni el águila por el monarca aragonés. ^ También usó D. Fernando entonces tan sólo el blasón de Aragóa y Sicilia, pero con la particularidad en muchos casos de añadir una barra más á las cuatro que antes había llevado, lo que se explica fácilmente después de la conquista de Navarra. Los dos leones que aparecen al pie de los escudos de San Juan de los Reyes, de Toledo, fueron también simbólicos del empuje adquirido por las huestes españolas, pues en otras ocasiones,figuran sosteniendo bandejas, como en el frontis de Santo Tomás, de Avila.

EL ESCUDO DE LOS AUSTRIAS A la muerte de la Reina Católica peligró ciertamente la unidad nacional realizada por aquel matrimonio; pero viva y heredera D.* Juana de los Estados de Castilla, en ella vino á solidificarse al cabo la obra política de sus padres. Casada, como de todos es sabido, con D. Felipe el Hermoso, aún disfrutó por breve tiempo del trono de Castilla, y con este motivo tuvo que disponerse el blasón que había de usarse en los documentos y monumentos públicos. Este escudo quedó después como propio de España á la muerte de D. Felipe y más aún á la de D. Fernando; con él autorizó el gran Cisneros los documentos de su regencia, y con las adiciones consiguientes fué admitido por el Emperador Carlos V '. Este escudo resultaba ya bastante complicado y suntuoso, pues al de los Reyes Católicos completo, heredado por D.' Juana, se le añadieron todos los cuarteles y emblemas de D. Felipe, que eran: un cuartel de faja de
I V. «El blasón de lo» Reyes Católicos y el primer escudo de España», por D. Manuel G. Simaocas. Boletín de la Sociedad Española de Excursiones, 1904, pág. 187.

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plata sobrt guljs, por la c isa de Austria; oiro por el Ariois, ó Borgona moderna com > al-^^inos dicen, con lises de oro sobre Fondo azul, con orla de escajes rojos y blanco;; oiro por Gofiíüña, de bindas azules y oro, con orla roja; y por el Hrabante un león de oro; además llevaba un escudete con dos cuarteles en pal de Flandjs y el Tirol. un icón y una águiUi. Todo el escudo fue e-:ornado alrededor con c\ Toisón de oro, apareciendo ademas sobr:: el ;ispa de San Andrés, qu:' iLUiio había de figurar después en las banderas espano'as. Uno de ios primeras Ohcudos así dispuestos fué, sin duda, el que se ve sostenido por un ángel ;i un lado del retablo mayor á¿ la catedral de To-

i

Jvscudo LIL' Doñii .lLi:in;i y FL-l¡[>e L'I IUTIHUSÍI: lií la p:>rUíJíi de las üi'cc.í.iv üc T i t u L i v i o , i:npresiis un Zs.ra;^oz!i por Joffic Loci.

ledo, retablo terminado en el mismo año en que murió la Reina Católica, pero en todos los que hemos visto ninguno tan completo como el que üus-

KEV. 1]E A R C I I . . l : l l l l . .

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ESCUDO DE CARLOS V EN

Vt^STE

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tra la portada de la monumental edición de las Décadas de Tito Livio, hecha en Zaragoza por Jorge Loci y que por su importancia reproducimos. Aunque impreso el libro cuando estaba ya electo Emperador el hijo de D.* Juana, aún no había sido investido con las insignias propias de tan suprema jerarquía, por lo que todavía sirve de tenante al blasón el águila de una sola cabeza del Evangelista, ostentando el Toisón y las aspas de San Andrés, propias de la casa de Borgoña, alternando los cuarteles de España con los austriacos y figurando entre los primeros las cadenas de Navarra y las cinco barras de oro, con la cruz de Jerusalén en el cuartel de Ñapóles, como puede observarse. La corona real cobija tan sólo á este escudo. Pero una vez consagrado Emperador en Aquisgrán Carlos V, sustituyó el águila de San Juan por la Imperial de dos cabezas, con la corona del Imperio sobre ellas, rodeado todo del Toisón y completando el emblema con las columnas de Hércules, una ácada lado, con el lema PLUS ULTRA, por sus dominios en el Nuevo Mundo. Suntuosos blasones imperiales de Carlos V quedaron en España, siendo sin duda el primero de ellos el que autoriza y corona la puerta principal del Alcázar de Toledo, viéndose después en las enjutas de los arcos de su monumental patio las águilas explayadas sosteniendo los distintos cuarteles de que se compone. No es menos notable, y quizá más artístico aún, el que damos en la lámina, existente en el Monasterio de Yuste, dedicado, según parece, por su hijo Felipe II en honor de la memoria de su padre: en él alternan los blasones de España con los del Imperio, viéndose entre los nuestros los castillos y leones, las barras aragonesas, la cruz de Ñapóles, las águilas y barras de Sicilia, las cadenas de Navarra, y entre los del Emperador, la faja de Austria, las Uses del Artois, el león del Brabante, las bandas de Borgoña, y en el escudete, el león y águila de Flandes y el Tirol; en la parte inferior colocó la granada, al estilo de lo que hicieron sus abuelos. Rodean al escudo los eslabones del Toisón de oro con el borrego pendiente; sobre el blasón se ve la corona real, y la imperial sobre las cabezas del águila explayada, tenante de todo el conjunto, y entre cuatro columnas en que se apoya el águila con sus garras, las cintas con el PLUS-ULTRA, cuyo sentido nos es tan conocido. Sin duda es este el blasón más suntuoso erigido en honor de nuestras mayores glorias.
3 . ' ¿POCA. — TOMO XXI 30

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En el que exorna tan espléndidamente la puerta nueva de Visagra en Toledo, aunque esculpido también en memoria del Emperador en los días de Felipe II, se ven sólo los castillos y leones, aunque sostenidos por el águila de dos cabezas. Felipe II quitó el águila imperial de sus propios escudos, pero admitió en totalidad el blasón de su padre, aumentándolo cuando la conquista de Portugal con el escudete de las quinas, propias de aquel reino, y así permaneció hasta que nuestros vecinos recobraron su independencia. No debemos dejar de recordar como los más lujosos blasones del Emperador y de D. Felipe los que coronan sus sepulcros en la iglesia de El Escorial. Felipe III usó sin variación alguna el escudo de su padre en todas ocasiones, y Felipe IV lo estampó en sus monedas, al principio con las quinas portuguesas y al final de su reinado sin ellas, y quizá sería uno de los más suntuosos suyos el de la Cárcel de Corte, hoy Ministerio de Estado, sustituido más tarde por otro de Carlos III. El escudo hispano-austriaco puro fué también empleado por el último Austria, Carlos II, como puede verse en el tan suntuoso que coloco en la fachada de la Casa Panadería de la Plaza Mayor, al reedificarla
en 1674.

EL ESCUDO DE LOS BORBONES No experimentó éste las modificaciones que debían esperarse al cambiar la dinastía reinante en España, aun habiendo conservado en él los últimos Austria's emblemas tradicionales que no correspondían á su dominio efectivo en los países que representaban; al llegar los Borbones aceptaron aquel blasón como el propio del país que venían á gobernar, añadiéndole tan sólo los lisesde la casa de Anjou á que pertenecían. Felipe V continuó, pues, usando el escudo tradicional, con la sola modificación de introducir en su centro el escudete con las tres lises, dejando la parte superior para los cuarteles de los antiguos reinos de Es{5aña, menos Navarra y Granada, y la inferior, para los austríacos: así ocurre con los que adornan el Palacio Real nuevo, destacándose por su belleza el que corona la llamada puerta del Príncipe, sostenidos por dos grifos madrileños; así se ve también en la artística fachada del Hospicio, con la particulari-

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-dad tan sólo de haber sustituido los cuarteles de Fiandes y el Tirol por la -granada y las cadenas, y así aparece en el papel sellado y la moneda de aquel primer monarca de la nueva dinastía. Muy artísticos son los que exornan las Salesas, entre ellos el más acabado, del sepulcro de Fernando VI. Pero Carlos III, guiado por un deseo verdaderamente extemporáneo, alteró esta disposición, con el objeto de que se introdujeran entre los cuarteles del escudo los de Toscana y Parma, para lo cual, colocando como núcleo el escudete de las tres lises, puso éste en el centro del de Castilla, alternando los castillos y leones, con la granada en la punta y .al rededor, en forma radiada, los cuarteles de Aragón, Sicilia, Austria, Artois, Toscana, con los seis róeles. Brabante, Fiandes, El Tirol, Borgoña y Parma con seis lises. De estos nuevos escudos quizá fuera el primero esculpido el que corona hoy el Ministerio de Estado, pudiendo señalarse como notables el artístico del Ministerio de Hacienda y el más bello aún de la Puerta de Alcalá. No cabe duda que quizá sea esta disposición la más impropia de cuantas ha tenido el blasón de España, pues de tal modo se barajan en él cuarteles de distintas regiones, sobre las que ya no teníamos dominio alguno, suprimiendo en cambio todo signo que expresara de algún modo nuestro imperio colonial y unidad nacional, pues no parece si no que prescindíamos adrede de estas ideas de la realidad á cambio de las más ilusorias y «xtrañas aspiraciones. Bien es verdad que en esta fecha la heráldica había caído en los mayores convencionalismos que llegaron á transcender hasta á nuestro blasón nacional. ' En igual fórmalo siguió usandD sin fijar mientes en ello Carlos IV, encargándose José Napoleón de darle más lógico aspecto, pues desechando todos aquellos inexpresivos emblemas, los redujo con perfecta lógica á los de Castilla, León, Aragón, Navarra, Andalucía por la granada y Ultramar por las columnas y los dos mundos, colocando en el centro el escudete del águila napoleónica: así aparece en sus monedas del 1808 al 14, usando en las pequeñas y de cobre el cuartelado de castillos y leones con el águila en el centro.
I El Sr. Antóü del Olmet se indigna con justicia de la disposición de este escudo en su interesante folleto del Blasón de España (pag. 40).

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Al recuperar el trono Fernando VII repuso, como era .muy naturai,el blasón de Carlos III, usado también por su padre, especialmente en lasmonedas de oro; pero para las de plata usó tan sólo el de castillos y leones, que autorizó además con las columnas y el Plus ultra; en las de cobre aparecen los emblemas castellanos cuartelados por cuatro lises en cruz. Aún Isabel Jl estampó el blasón de Carlos III en muchas monedas de oro, y en varios documentos y monumentos; pero para la plata y cobre usó el de Castilla, con la granada y las lises, exornado en varios casos con el Toisón de oro y las columnas y las cintas. El escudo bordado sobre las banderas y pendones ha sido también objeto de disposiciones especiales en consonancia con lo expuesto, para cuyo especial punto remitimos al lector al último trabajo que publicó el Sr. Suárez Inclán, titulado Banderas y estandartes de los cuerpos militares y al citado del Sr. Antón del Olmet en la parte que de esto se ocupa. Al sobrevenir la revolución del 1868 cambió por completo el blasón de España dándole una disposición perfectamente lógica y de acuerdo con nuestra historia. Desde entonces el escudo de España se compone de los cuarteles correspondientes á Castilla, León, Aragón, Navarra y Andalucía, flanqueado ^or las columnas y el Plus ultra significativo de nuestras posesiones ultramarinas, terminando por la corona real y centrado por lastres lises desde la restauración de los Borbones. Tal es, en la actualidad, nuestro escudo, pudiendo decirse que nunca ha^ sido más justamente expresivo ni más conforme con la historia y esencia de nuestra nacionalidad; y si por él queremos expresar la sanción que debe prevalecer de la gran obra de nuestra unidad nacional, dentro de la variedad de las regiones, que así permanezca muchos siglos, engrandecido si acaso tan sólo con aquellos emblemas que simbolicen nuestra futura preponderancia en otras partes del mundo, i la que debemos aspirar por nuestra aplicación y progreso.
N. SENTENACH.

LA GEOGRAFÍA D E LA PENÍNSULA IBÉRICA
lEN LOS TEXTOS DE LOS ESCRITORES GRIEGOS, DESDE QUE ÉSTOS TUVIERON CONOCIMIENTO DE AQUELLA, HASTA EL SIGLO II A. DE J. C.

CAPITULO I
A. HOMERO, HECATEO Y HERODORO.

§ I). HOMERO.—Como ocurre con las obras de todos los grandes genios, que, además de atraer la admiración de todo el que las contempla, suscitan una serie de cuestiones acerca del autor y del contenido de ellas, queriendo unos ver ó leer en las mismas, no sólo lo que su autor dice, sino muchas cosas más que no dijo, ni tenía para qué, sucedió en la antigüedad con Homero y con la litada y la Odysea. Mientras el bando de los entusiastas con Grates el Malota á la cabeza, consideraba como verdades científicas todo el contenido de los poemas homéricos, y proclamaba á Homero como el primer y más eximio geógrafo, el bando opuesto, formado por hombres más prácticos y reflexivos, como eran los gramáticos y los matemáticos, que establecían la debida separación entre la ciencia y la poesía, afirmaba que Homero en sus obras sólo se propuso deleitar; y que, si se le quería considerar como geógrafo, había de juzgársele por hom • bre rudo é ignorante en la materia; y, como maníacos, á los que por tal le tenían '. El célebre Aristarco se puso al frente de éstos; y contra él, y contra los que le seguían, salió Estrabón defendiendo la opinión intermedia
I V. Estrabón, edición Didot, tomo i, págs. 130 y 131; ó sea lib. in, cap. iv, párrafo 4.", de a edición de Teubner.

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sostenida ya por Hiparco, según el cual Homero debía ser considerado como el primero y más eximio geógrafo •; pero haciendo en el contenido de sus obras, la debida separación entre lo científico y lo poético; es decir, entre lo que el poeta quiso manifestar expresa y claramente y lo que dijo por medio de perífrasis '. § 2). Homero, dice Estrabón, fué el primero que enseñó que la Tierra estaba ceñida por el Océano, y el primero que denominó todas las regiones, unas expresamente y otras por perífrasis; él tuvo noticias de lífc vida feliz que disfrutaban los hombres occidentales, y también de la riqueza ibérica, causa de la expedición de Hércules y de las de fenicios y romanos á esas regiones; es muy probable, añade Estrabón, que tuviera también conocimiento de la historia que, según refiere Eforo, contaban los tartesios acerca de los Etíopes, y que por ello pudo decir que estaban éstos divididos en dos partes, etc., etc. 3. § 3). La Odysea suscitó también varias cuestiones, siendo una de ellas la referente á si Ulises había llegado ó no, en su celebrado viaje, á Italia y á Iberia. Estrabón se declara por los partidarios de la afirmativa, y dice que, no sólo en Italia, sino en los más extremos confines de Iberia, pueden encontrarse vestigios del viaje de aquél y de otros héroes cantados por el Poeta. Estos vestigios dice que son, la ciudad Odysea con su templo de Minerva y restos de la nave de Ulises que en él se conservaban, según testimonio de Posidonio, Artemidoro y Asclepiades el Myrleano 4. Decía este último que entre los Cal-laicos se quedaron á vivir algunos de los que habían hecho la expedición con Teucro; que también estuvo por aquellas regiones Amphíloco, cuyos compañeros, muerto él allí, se desparramaron vagando hacia el interior y fundaron las ciudades de Hél-lenes y Amphilocos; que el héroe Okela fundó en la Península la ciudad de e$te nombre; que algunos de los compañeros de Hércules y de los mesenios, poblaron la Iberia, y que los Lacones (ó Lacedemonios) ocuparon gran parte de Cantabria *. Estrabón asiente á todo esto; dice que se puede defender mucho de lo contenido en la narración del Poeta, pero que se ha de rectificar la relación de Pytheas, el cual engañó á todo el que quiso darle crédito. Afirmación extraña en un talento como el de Estrabón; admirado de la1 2 3 4 5 Estrabón. lib. i, cap. i. V. también el párrafo 27 del cap. 11. Lib. I, rap. i, 111 y ir. Lib. I, cap. II, párrafo "A. Lib. I, cap, II, párrafo 11, y lib. iii, cap. iv, párrafo 3. Op. cit., III, 4,3. ed. Teub.

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poesía presta más fe á ésta que á la ciencia de Pytheas '. Pudo Polibio inducirle esta opinión de juzgar á Pytheas como embustero. § 4). Nuestro juicio en esta cuestión está de parte de Estrabón, pero con las siguientes limitaciones. Hemos de entender por Homero, no un poeta determinado que en su cuarto de estudio ó al pie de robusto árbol se entretuviese en cantar las heroicas hazañas que se desarrollaron al pie de los muros de la supuesta Troya y las aventuras de los héroes al volver á su patria, terminada la empresa que allí los congregara; sino el pueblo griego, la musa popular griega que inspiró á todos aquellos cantores que en banquetes y otras solemnidades amenizaban las fiestas de los grandes señores. En este sentido Homero tuvo noticia de Iberia; Ulises, Hércules y demás héroes, no pueden tampoco concretarse en un determinado personaje que arrebatase las vacas de Gerión el uno, y fuera detenido el otro por la diosa CaUpso prendada de sus dotes. Pueden, sí, responder á dos tipos reales; navegantes atrevidos y emprendedores, que la imaginación -popular moldeó á su gusto hasta convertirlos en tales como la leyenda nos los ofrece.Ulises es el prototipo del navegante audaz que, despreciando peligros, se lanza en busca de tierras desconocidas de donde volver cargado de riquezas ó de noticias, si aquéllas no podía obtener. Ulises representa en la primitiva edad á todos los viajeros griegos. Más tarde, cuando los conocimientos se extiendan más, y haya historiadores que se encarguen de referirnos lo que en un principio nos cantaban los rapsodas, ya no será Olises el viajero; serán los Focenses, serán los Samios con su capitán Colaeos; serán otros cuyos nombres no ncs ha conservado la historia; pero desaparecerá el prototipo. § 5). Las hazañas de estos viajeros, cantadas por los poetas, eran del dominio común de todos griegos. En la Odysea ó poema de los viajes únicamente se recopilaron exigua parte de los muchos cantos referentes á los mismos que deleitaron á los griegos. Sin duda que tendríamos en ella muchas más alusiones á nuestra Península, de haberse formado la colección más completa. Estesicoro que recogió gran parte de la leyenda épica, celebró en sus cantos al pastor Geryon, nacido en frente de la ínclita Erythia junto á las Juentes inmensas de raii{ de plata del río Tartesso, en el hueco de una peña =. Píndaro, según opinión de algunos, trasladaba al
1 Op. cit., III, 4, 4, ed. Teub. 2 EstrabÓD, 111, 2, 11, edicióa Teubner, á la que nos referimos siempre que no expresemos ser la de Didot.

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Estrecho de Gibraltar las Planetas y Symplégadas de Homero, llamándolas Puertas Gaditanas '. Estas noticias no constan en la Odysea, poema cuya redacción definitiva es sin duda ninguna posterior á estos dos poetas, aunque el fondo común de sus noticias sea muy anterior. ¿Qué tiene de particular, pues, que Homero, es decir, los primeros bardos griegos que celebraban las hazañas de sus atrevidos exploradores, conociesen la Iberia? Tenían sin duda noticias de ella; pero con tal nombre no aparece en todo el contexto de la Iliada ni de la Odysea. En ésta se la cita una sola vez con el nombre de Sicania, y como una de las regiones más extremas de la Tierra. Cuando Ulises, después de la matanza de los pretendientes de Penélope, se fué á ver á su padre, á quien se presentó como un desconocido que venía á darle noticias de su hijo, como aquél le preguntase quién era, le contestó: «Soy de Alybanta ' en donde tengo mi rica morada... pero la mala suerte me llevó aquí contra mi voluntad desde Sicania... donde cinco años ha, tuve el gusto de hospedar á Ulises que partió de allí con muy buenos agüeros 3.» Es muy posible que este texto de la Odysea interpretado más adelante por Asclepiades el Myrleano que, como veremos, enseñó retórica en a Turdetania, y por otros poetas, sea el origen de la existencia en la Península de la ciudad Odysea: y creo que á otros textos semejantes que no entraron en la definitiva redacción del Poema de los viajes, hay que atribuir las noticias que, como hemos visto, cantaron E s - ' tesícoro y Píndaro, y otras que posteriores geógrafos nos darán de Teucro y de Antenor y de otros héroes y fundaciones de griegos en iberia. § 6). HECATEO DE MILETO.—Este es el más antiguo de los historiadores griegos que en los restos que nos quedan de sus obras da noticias geográficas de nuestra Península. Respecto de su vida, se sabe que cuando la toma de Mileto por los Persas (495 a. de J. C.) nuestro historiador y viajero era de edad avanzada; había verificado ya sus viajes por las costas del Mediterráneo con el deseo de investigar y adquirir por sí mismo noticias ciertas y positivas. Su objeto fué, según nos dice en uno de sus fragmentos 4, escribir únicamente aquello que fuera verdad; porque los logos
1 ídem, m, 5, 5. 2 Empleando la forma del acusativo; ó bien de Alybas, si empleamos el nominativo 'AXúíotí—avTOt. 3 Odysea, canto xxiv, v. 304 y sigs. Del texto no puedelegitimameate inferirse que Alyba» sea población de Sicania, sino que el encubierto Ulyses dice que él es de tal lugar y que el genio le llevó contra su voluntad desde Sicania hasta Itaca. De modo que Alybas tanto pueae ser como so, en la mente del poeta, población de la península. 4 V. Didot: Fragmenta historicorum graecorum, tomo i, pág. 25, fragm. 332.

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• Ó narraciones históricas y geográficas de sus contemporáneos eran, dice, un conjunto de mentiras y fábulas ridiculas. Llevó á cabo sus viajes en la última década del siglo vi antes de J. C , ó sea entre las olimpiadas 66 y 69. § 7). Las noticias que recogió en sus expediciones este célebre investigador las reunió en dos obras, titulada la una Periodos ges—ÜEptoBoí; 7?};— y también Periégesis—üspiííT'íO'í—7 '* otra, Genealogías ó Historias; la primera constaba de dos libros, de los cuales trataba uno de Europa y el otro de Asia, Egipto y Libia. Dibujó también un mapa del mundo entonces conocido, tan perfectamente, que le valió la admiración de todos sus contemporáneos '. En su obra geográfica fué la autoridad capital durante varios siglos. § 8). El orden que siguió en la enumeración de los países que dio á conocer, parece que en general fué de oriente á occidente; es decir, que, en Europa, partiendo de Grecia, siguió por la costa Norte del Mediterráneo legando, sin duda, hasta el Estrecho de Gibraltar. Es muy de lamentar que no haya llegado á nuestros tiempos la obra geográfica de este insigne viajero. Sin duda que habría ahorrado muchas discusiones, estériles las más, habidas entre cuantos se han ocupado en averiguar la geografía antigua de nuestras regiones costeras del Mediterráneo; pues la carencia de datos concretos, claros y terminantes, es motivo de que se interpreten los pocos que de aquella época antigua se conservan, de múltiples y contradictorias maneras. § 9). Las noticias geográficas referentes á nuestra península, que de Hecateo nos quedan, las debemos á Estéfano de Bizancio que nos las ha conservado en su léxico '. Cinco nombres de gentes, regiones, ó cinco naciones, tomando esta palabra en su significación etimológica; once nombres de ciudades ó poblaciones, dos de ríos y dos de islas, es todo lo que de él tenemos. Siguiendo el mismo orden que nuestro viajero llevó en su exposición, mencionaremos aquí los nombres de estas cinco gentes, que son: I.» La de los//araugaíes—'IXapouTaTai—que, nos dice, son Iberos; es decir. Los Iberos son Ilaraugates. Por entre esta gente debía correr el río del mismo nombre—Ilaraugates—, que es uno de los dos que cita. Esta gente deberá ser, sin duda, la mencionada por los geógrafos pos1 Así lo dice Agathemero. V. Biblioteca Didot, GeograpAi Graeci minores, vol. il.pág. 471, Véase también Estrabón, lib. i, cap. i, 2. 2 V. Didot: Fragmenta kistoricorum gratcorum, tomo i, págs. i y 2. V. también págs. ix y siguientes del prólogo.

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teriores con los nombres de Ilurgetai, Ilercaones, llercaonenses é llavgao— nenses. 2.* A/íisíie«os—Mao-iT¡vot—nación hacia las columnas de Hércules, llamada así de la ciudad de Mastia. Además de ésta, menciona como de los Mastienos las ciudades de Syalis ', Maenóbora, Sixos y Molybdana =. 3.* Tartesia, región que, aunque no la menciona como tal, se puede inferir de los dos fragmentos en que nos habla de Elyburge é Ibyl-la 3, de las que nos dice que son ciudades, de Tartesso, la una, y de Tartessia, la otra. En la última omitió Estéfano el nombre del geógrafo, pero es muy verosímil que éste sea Mecateo. 4.* y 5.* Desconocidas, y no mencionadas por los geógrafos posteriores, son los nombres de las dos restantes gentes que cita Mecateo; y como no indica la región en que habitaban, no se puede averiguar cuáles fueron. Eran éstas, la de los Eídetes ó Idetes, y la de los Mísgetes r. de las dos dice que son «nación ibérica». Ciudades: Son éstas, las cinco de los Mastienos; las dos de la región Tartesia: en Ibylla, dice que se hallaban metales de oro y plata; Hyops —'To'i—[en acusativo Hyopa] ciudad que coloca antes del río Lesurós en una península ó chersonesc; Sicane y Crabasia, de las que sólo dice que son de Iberia, y Calatha—KaXdflr¡—que pone rio lejos de las columnas de Mércules, y es, según Estéfano de Byzancio, la misma que Eforo menciona con el nombre de Calathusa. Ríos: El Ilaraugates y el Lesurós, que ya hemos citado: este último dice que está después de la ciudad de Hyops. Islas: Dos son también las que como de Iberia se mencionan en los fragmentos: la Cromyusa y la Mélusa—Kponúouaa y Mrj).ouaa—.Habla también de la Eryhia, situada fuera del Mar grande; pero niega la opinión corriente que creía que Gerión había sido rey de ella; se declara tambiéa contra los que afirmaban que el argivo Mércules hubiese sido enviado á Iberia para robar las vacas de aquél 5. El Mar grande que aquí menciona Hecato es el Mediterráneo, á quien convenía dicho nombre en comparación con los mares de Mármara y Negro que conocía nuestro viajero.
1 2 3 4 5 Aunque en la mencióu de ésta omite Estéfano el nombre del geógrafo de quien la tonióSúaXu;, Mtzivcí6u)pcz, Síjog, MoXu8Scrva. 'EXiSúpTí;, "líuXXa. E'íZr¡-sq, Mt'oifsis;. Didotr Otra y tomo ci lados, pig. 27, fragm 349.

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§ lo). HERODORO DE HERACLEA. — Fué contemporáneo de Hecateo, pero sin tener el espíritu crítico é investigador que distinguió á éste. Habló de nuestra península y de las gentes que la poblaban, en una obra en que refería las hazañas de Hércules. Esiéfano de Byzancio nos ha conservado dos pequeños fragmentos de ella; en el uno hace mención de la región Kynética que dice es lugar de Iberia, cerca del Océano: en el otro dice que los Gletes son una raza ó gente ibérica que está después de los Kynetes. Más extenso es el fragmento que del mismo Heredólo nos ha conservado el emperador Constantino Porfirogeneta en su obra De la administración del Imperio; dice en él que hay dos Iberias: que Apolodoro, en su libro II de la Descripción de la tierra—iccp! TÍJÍ—, hace mención de la que tomó nombre del río Ebro, sita cerca de las columnas de Hércules, y que Herodoro, en su décima historia de las hazañas de Hércules, dice: «Esta gente ibérica que digo habita á lo largo de la costa—x« TtapaXia toD owxXou—, siendo toda de una sola raza—sv YÍVO;—se divide en tribus con diferentes nombres: Primeramente, los que viven en el extremo hacia el occidente, se llaman Kynetes; después de los cuales, viniendo hacia el norte están, los Gletes, después los Tartesios, después los Elbysinios, después los Mastienos, después los Calpianos y después el río Ródano '. Como se ve, tanto los fragmentos conservados por Estéfano de Byzancio como éste último, convienen en afirmar que los Gletes siguen á los Kynetes, que son los más occidentales.
B. SIGLO V ANTES DE J . C — H E R Ó D O T O .

§ n ) . Este ilustre viajero, historiador y geógrafo, que nació en Halicarnaso en el año 484, a. de J. C , y recorrió gran parte del mundo entonces conocido, pasó los últimos años de su vid^ en la Italia meridional,, donde murió en 425. No consta que visitara nuestra península, pero en su preciosísima obra histórica nos da noticias suficientes para que podamos apreciar el conocimiento que de ella tenían los griegos de su época. § 12). Declara en el libro III, u 5 *, que nada puede decir con certeza acerca del extremo occidental de Europa; «pues ni acepto, añade, que sea llamado Eridano—'HpiSavií;—por los bárbaros, el río que desemboca en eU
I Didot: Fngm. hist. graec, tomo ii, pág. 33, fragm. 20. a De ia edición teubneriana, Leipzig, i8gg.

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mar boreal, del cual, según cuentan, nos viene el electro ó ámbar, ni sé tampoco que existan unas islas Cassitérides de las que procede el estaño: el nombre Eridanos acusa por sí mismo, no ser bárbaro, sino griego inventado por algún poeta; además, habiendo tenido mucho empeño en cerciorarme de todo esto, no pude hallar á nadie que me diera noticia cierta, de visu, de cómo yace ó está el mar más allá de Europa; pero lo cierto es que de la extrema (Europa) nos viene el ámbar y el estaño.» Por el pasaje que acabamos de traducir, puede colegirse que el conocimiento cierto que de nuestra península tenían los griegos del siglo v, no pasaba de Cádiz y de Tarteso. La Iberia les era ya conocida; pero parece que en un principio, no puede darse tal nombre á toda la península, sino sólo á la región oriental, la del Ebro, río del cual tomó el nombre que poco á poco fué extendiendo su significación á medida que aquélla fué siendo más conocida. Esto se deduce del pasaje en que Heródoto nos dice en el libro 1, i63,que los Focenses fu°ron los primeros que descubrieron el Adriático, la Tyrrenia, la Iberia y Tartesso, lugar este último en que reinaba Argantonio, que alcanzó ciento veinte años de edad. Aquí Tartesso, para Heródoto, no es Iberia, sino una región distinta como era la Tyrrenia. El rey Argantonio, continúa Heródoto, invitó á los Focenses á que se «establecieran en su reino, escogiendo para ello la región que quisieran: no aceptaron éstos la oferta, pero sí el mucho dinero que les dio, con el que construyeron un muro alrededor de su ciudad. Tartesso era entonces la región más ciélebre y rica de la península: á ella, nos dice nuestro historiador (IV, iSa), que llegó también arrastrada por el viento, á través de las columnas de Hércules, la nave samia ' con su capitán Colaeo: este emporio estaba entonces sin explotar—ixyjpaTov— y fué tal la ganancia que de allí obtuvieron los samios, que no se tenía memoria de que ningún griego la hubiese obtenido mayor en otra parte. § i3). Además de Tairtesso, que, según el texto de Heródoto, ha de colocarse más allá de las columnas, en la costa del Océano, y no en la del Mediterráneo, nos menciona éste (IV, 8) la isla Erythia, sita junto á Cádiz =', más allá de las columnas de Hércules, en el Océano, donde, según se decia, vivió Gerión cuyas vacas robó Hércules. En este pasaje Heródoto, sin hacer crítica ninguna, recoge y consigna el mito popular, sin atreverse á impugnarlo, como hemos visto que hizo Hecateo.
I Nave que de Grecia se dirigía á Egipto. 3 En plural, ri¡8sTpa.

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Finalmente, en otros dos pasajes de su obra (I!, 33, y IV, 49), nos habla de los kynesios ó kynetas y de los celtas establecidos en la Península, viniendo á decir que aquéllos—Kuvi^aioi, Kúvr¡TS(;—son el pueblo más occidental de Europa, y junto á ellos están los celtas (keltas, KsXtoí), ambos más allá de las columnas de Hércules. Hemos de advertir que no hay contradicción en estos dos últimos pasajes del texto de Heródoto, como equivocadamente supuso nuestro sabio Hervás y Panduro . En ambos se expone la misma idea, pero variando la construcción. La traducción es ésta: «El río Istro, comenzando su curso desde [la región de] los celtas y la ciudad de Pyrene, corre dividiendo por medio la Europa. Los celtas están fuera de las columnas de Hércules y confinan con los kynesios, que son los más occidentales de los habitantes de Europa.» «Atraviesa el Istro toda la Europa, comenzando su curso en^ [la región de] los celtas que son los últimos que habitan hacia el Occidente, exceptuando á los kynetas.» El error de Hervás consistió en la traducciórt* de la preposición ^ti, que, no sólo significa después, sino tembién excepto, en cuyo sentido la emplea frecuentemente Heródoto y es el que hemos de • darle en este caso. (Véase el texto.) Como en el plan de la obra de Heródoto no entraba la descripción denuestra Península, sino sólo la de aquellos pueblos que tuvieron parte directa ó indirecta en el gran acontecimiento de las guerras médicas, nopodemos afirmar que desconociese la Iberia, ni tampoco decir que conociéndola calló de propósito lo que de ella hubiera podido decirnos. Sin embargo, es más probable lo último, pues fácil le hubiera sido tomar de la periégesis de HeCateo las noticias que éste daba en ella de la Península. En cambio, nos expone clara y terminantemente que desconocía las costas occidentales de Europa y, por tanto, las de España, no llegando las noticias ciertas que de ésta tenían los griegos del siglo v más allá de Cádiz. No quiere esto decir que esta parte de la Europa estuviese virgen en su tiempo; pues de ella sabían que se extraía el ámbar y el estaño: mas no hay que olvidar que los aventureros fenicios tenían muy buen cuidado en ocultar la ruta que les llevaba á tales regiones, para no tener competidores en suexplotaciónI En su Catálogo de las Lenguas, vol. ir, pág. 88.

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C).

SIGLO IV ANTES DE J . C — É K O R O , ESCILAX, TEOPOMPO Y FILISTO.

Noilcias que nos dan de la Península. § ¡¡4). Éforo de Cumas, historiador y geógrafo griego de mediados deí siglo IV antes de J. C , expuso, en su Descripción de la Tierra, una división etnográñca del mundo entonces conocido, según la cual ocupaban los escitas, el Norte; los etiopes, el Sur; los indos, el Este, y los celtas, el Oste '. Según esta división, los iberos debían comprenderse bajo la denominación de celtas (keltas); y tal fué el pensamiento de Éforo, quien, según Estrabón, redujo á los iberos al perímetro de una sola ciudad, y atribuyó á los celtas la mayor parte de lo que en tiempo de este último geó_grafo se llamaba Iberia hasta Cádi)( (fragm. 43). Estrabón contradice á Éforo: dice que él y algunos otros historiadores á quienes se tenía por muy bien informados (fragm. 39) desconocían mucho de lo que habían escrito; pues los iberos ocupaban gran parte del Occidente de la tierra; y añade que á los iberos de su tiempo no les convenían las cualidades que Éforo les había atribuido = * . En otra parte (lib. in, cap. 1, párrafo 4) dice secamente que Éforo mintió al afirmar que en el Sacro promontorio había un templo y un altar dedicado á Hércules. Por este fragmento vemos que en el siglo iv ya llegaron hasta la punta Sudoeste de la Península las noticias que de ella nos dieron los griegos, aunque confusas y contradictorias. El mismo Éforo, según el restimonio de Plinio, llamó Erythia á la pequeña isla que había junto á la de Cádiz; y ya hemos visto también que llamó Calathusa i la ciudad que Hecateo denominó Kalathe. § 15). Escilax de Caryanda. — Pasa como obra de este escritor un periplo cuya redacción última, en la forma en que hoy la tenemos, no pudo haberse escrito antes del año 338 a. de J. C , ni tampoco mucho después del mismo. Se tiene además noticia de varios escritores llamados Excilax, pudiendo distinguirse tres, ó por lo menos dos, con dicho nombre; pero como la época á que se reduce nuestro periplo no conviene con el tiempo en que aquéllos vivieron, ha deducido la crítica que dicho periI V. Didot: Fragm. hist. graec, tomo i, pig. 243; fragms. 38 y siguientes., 3 Dijo Eforo que los celtas, que vivían en lo que hoy se llama Iberia hasta Cádiz, eran muy amigos de los griegos: y entre otras cosas que hoy no les convienen, dice que cuidaban mucho de no engordar, ni tener vientre abultado, y que imponían una multa al joven que excedía Ia> medida del cinturón prescrito (fragm. 43).

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fplo Ó es apócrifo ó de un indeterminado Escilax. Lo primero es más verosímil, por ser la índole de las primeras obras de geografía tal, que ó no Jlevaban nombre de autor ó se atribuían á nombres muy conocidos '. De los tres códices en que se nos ha conservado este periplo es el de París el original del que son copia los otros dos. E! título que lleva en la edición Didot = > , dice así: «Periplo del mar de -la tierra habitada de Europa [Asia y África: cuántas y cuajes son sus naciones; sus regiones, puertos, ríos, y distancias marítimas; y las siete islas que hay habitadas según la situación que cada una ocupa respecto del continente]. Después de tan pomposo título queda defraudado el que espera ver en la obra noticias interesantes relativas á nuestra Península; pues lo poco que de ella nos dice maniñesta claramente que el autor del periplo estaba mal informado de lo que escribía. La traducción de todo lo que nos interesa, dice así: §16). I). «Comienzo [mi descripción] desde las columnas de Hércues que están en Europa, hasta las columnas de Hércules que están en la Lybia y hasta los grandes Etíopes. Las columnas de Hércules yacen una en frente de otra 3 distantes un día de navegación. Alli hay dos islas que .tienen por nombre Cádv{- Una de ellas tiene una ciudad que dista un día 4 e navegación de las columnas de Hércules. Fuera de las columnas de Hércules de Europa hay muchos emporios de los cartagineses y bancos de arena, esteros y piélago.» 2). ^íberos.—De la Europa, son los primeros los Iberos {"I6r¡psq,), raza de Iberia y el río Iber (Ebro)... Luego Emporio (una ciudad helénica á ^ u e llaman Emporio) colonia de los ÍViasaliotas. La navegación costeando la Iberia, es de siete días y siete noches.» 3). «Ligies é iberos (At'ps? xal "ISrjpcí). Después de los Iberos están los Ligies y los Iberos, mezclados hasta el río Ródano. La navegación por la costa de los Ligies, desde Emporio hasta el río Ródano, es de dos días y una noche.» Continúa el periplb describiendo la costa de Europa de Occidente á Oriente, hasta el párrafo 69; sigue á continuación la descripción de la costa de Asia hasta el párrafo io6, y comienza la de la Libia en el 107. En el pá1 Véase Bibliotec» Didot: Geographi graeci minores, tomo i, pág. xzxiii. 2 V. Biblioteca y tomo citados, pág. i5. 3 O «una» en frenie de otras», ambas traducciones se autorizan con el texto.

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rrafo 111 enumera, después de Cariago y otros puntos, «la ciudad de ACTOSy un golfo junto á ella; una isla desierta llamada Drinaupa; la columna de Hércules, la de la Lybia; la pupta Abilicá y una ciudad sobre un río, y enfrente de esta ciudad están las islas de Cádi^. Desde Cartago — añade— hasta aquí, á las columnas de Hércules, con prospera navegación, hay siete días y siete noches». § 17), «.Ládii{. [r«8sTpa en plural:] Se hallan estas islas junto á Europa: una de ellas tiene una ciudad, y junto á ellas están las columnas de Hércules: la de la Lybia es pequeña, pero la de Europa alta. Son dos puntas una en frente de otra distantes entre sí, un día de navegación.» Y por fin, en el párrafo 112, después de colocar el promontorio Hermaeo 6 de Mercurio al extremo del golfo que empieza en la costa occidental de África, después que se sale navegando hacía el océano á través de las columnas, dice que empezando en este promontorio, se extienden desde la Lybia hasta Europa, grandes escollos que no salen á flor de agua. «Esta fila de escollos llega hasta la otra punta de Europa que está en frente y sellama Sacro promontorio.» Estoes todo lo que dice de nuestra península el Peri/í/o de Escilax.^ El título del mismo que hemos traducido demuestra la gran incuria del copista que lo puso en la pág. 63, línea 5, del códice; pues no siete, como eit él se'dice, sino 20 islas se mencionan como las más grandes en el párr. 11^^ sin citar entre aquéllas las Baleares. El verdadero título del Periplo debió< ser el que lleva á la cabeza el códice de París,Jque sólo dice: «.Periplo de la tierra habitada, de Escilax de Garyanda», á quien, si realmente verificó y escribió después su viaje de circunnavegación, no debemos atribuirle todo cuanto los copistas y arregladores de libros de navegación incluirían ó excluirían de su redacción primitiva. Las costas de la península hasta el Estrecho, eran en esta época más conocidas de los griegos que lo que el^ Periplo nos enseña; y el verdadero Escilax no debió contentarse con decirnps que desde las columnas hasta Emporio hay una navegación de siete días y siete noches; sino que, como hace en la descripción de la restante costa del Mediterráneo, indicaría las ciudades y puertos intermedios entre aquellos dos puntos; ciudades cuyo conocimiento había divulgadoya Hecateo y que conocerían cuantos griegos se dedicaran al comercio marítimo por estas costas. Del texto del párrafo primero del Periplo se deduce también que el lo escribió dudaba si las columnas de Hércules eran dos ó más; pues-

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lo mismo puede entenderse de él que aquéllas son dos, que que sop más, opiniones ambas corrientes en tiempos sucesivos, según veremos en Es-: trabón. Lo mismo que Heródoto, nuestro Periplo menciona el nombre de Cádiz en plural, Fáosipa; pero éste hace dicho nombre común á la isla que siguió llevándolo en adelante, y á la que hasta ahora conocíamos con el 4e Erythia. Dicho nombre, sia duda ninguna, debió ser común á las dos islas, como lo fué el de Gymesias y lo es aún hoy el de Baleares para las islas que forman este grupo en el Mediterráneo. También hubo quienes, como liforo, según Plinio, y Ferecides, según Estrabón, III, 5, 4, dieron á Cádiz el nombre de Erythia; y como Plinio nos dice además que la ciudad de Cádiz estuvo primitivamente en la isla Erythia, no es aventurado el afirmar que este nombre fué también común á las dos; ó bien que los autores se referían con él, ya á una ya á otra de estas dos islas. Así lo indica expresamente Estrabón en III, 2, 11, al decir: «Parece que los anti-guos llamaron al Betis, Tartessós, y á Cádiz y á las islas á ella próximas, Erythia.» § 18). Respecto al contenido de los párrafos 2.° y 3.°, diremos que, según hemos visto en lo que llevamos ya expuesto, no son ios Iberos el primer pueblo de Europa comenzando por el Occidente: tenían otros nombres más particulares las distintas gentes que vivían en las costas de la Península antes de tomar ésta la denominación general de Iberia. Hemos visto los Kynetas de Heródoto, los Mastienos, etc., de Hecatéo. Núes-, tro periplo en el párrafo 2.° no cita más que á los Iberos y al río Iber; en el 3.°, menciona Iberos y Lygies mezclados, y continúa después en el 4.°. hablando de los Lygies pufos. ¿Puede colegirse de aquí que para el primitivo redactor del periplo, si fué Escilax, sólo sería Iberia la región vecina del Ebro? Es difícil y muy expuesto á error el sentar deducciones sobre documentos como el que estamos estudiando: nos dice el autor que va á empezar su descripción «desde la columna de Hércules de Europa para describir en torno la costa del Mediterráneo hasta llegar á la columna de la Lybia y á los Etíopes»; pero de un salto se pasa desde el Estrecho al río Ebro, sin mencionar pueblo ninguno de la costa española del Mediterráneo más que á los Iberos: en lo demás del periplo la descripción es más continuada: ¿por qué no lo es aquí al empezar? ¿Desconocía Escilax estos pueblos? ¿Es qué entendía por Iberia á toda la península? Contra esto está el testimonio de Estrabón y el de Polibio, según veremos más adelante; y
3 * ÉPOCA.—TOMO XXI 3l

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contra lo que dice nuestro periplo, están también Heródoto y Mecateo que mencionan otras gentes. En fin, de nuestro periplo sólo se puede sacar en claro que hasta Emporión vivían Iberos solos, y de allí al Ródano, Iberos y Ligies mezclados. Pero la frase tal como la expresa Iberos, ra!(a de Iberia y el río Ebro parece querer manifestar que aludía, no á toda la población de Iberia, sino sólo á la que vivía junto al Ebro. § 19). Teopotnpo.—De este historiador griego, que nació en el año 38o a. de J. C , sólo nos quedan tres noticias de la península, conservadas dos de ellas por Ateneo y la otra por Est. de Byzancio '. Dice en la primera que Massia es una región distinta ó separada de los Tartesios—!Z7:OXS'.IJ.ÉVT¡ Tocpxrjooioií—cuyo gentilicio es Massianós. En la segunda, que Xerd es una ciudad cerca de las columnas de Hércules; y en la última, que los Tletes son una raza ibérica que vive en torno ó alrededor de los Tartesios. La ciudad JVIassia es, sin duda, la misma que Mecateo denomina Mastia, á lo que no se opone la fonética. De Xera, no tenemos noticia por ningún otro geógrafo; y respecto de los Tletes diremos que deben ser los mismos que Heródoto ha llamado Gletes. En griego no se distinguen más que por un trazo la T y la G (T F) siendo muy fácil en un manuscrito leer una letra por otra, á poco que el escribiente se descuide en marcar bien los trazos. Teopompo debió escribir más detalladamente de nuestra península, pues las tres citas que de él nos quedan corresponden á dos distintos libros de su obra. . § 20). Filisto.—De éste nos ha conservado Diodoro Siculo ^ un fragmento, según el cual, los Sicarios, primeros pobladores de Sicilia, procedían dé Iberia;'y se l'amaron así del río Sicano, que era uno de los de Iberia. Pero el historiador Timeo, casi contemporáneo de Filisto, negó tal emigración de gente ibérica á aquella isla, y afirmó que los Sicanos eran autóctonos en ella. Diodoro deja la cuestión sin resolver, y lo mismo haremos nosotros, añadiendo sólo que el río Sicano debe corresponder á la ciudad del mismo nombre —Sicane—que hemos visto mencionada en Hecateo. Y para terminar con las escasas noticias que de Iberia encontramos en estos escritores, diremos que el mismo Timeo 3 llamó Choeradas
1 Oidot: Fragm. hist. grate, tomo i, pág. 316, fragms. 224, 22S y pig. 319, fragm. 242. 2 Didoc: Fragm. hist. graec, tomo 1, pág, i85, fragm. 3. 3 Op. y tomo citados, pág. 193, fragm. 2; pág. igg, fragm. 31. Otros escritores, según Estrabón (fragm. 30 de Timeo), decían que estas islas habían sid6 pobladas por los Rodios después de U ruina de Troya.

LA GEOGRAFÍA DE LA PENÍNSULA IBÉRICA

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— Kopádaz—á las islas que dice poblaron los Beocios y que después, según "Filteas, se llamaron Baliaridas, Baleares '; y que Sileno, escritor del siglo siguiente, llamó Aphrodisia á la isla Erythia. § 21). Siglo I[I a. de J. C.—Eratóslenes.—Este célebre bibliotecario de Alejandría, poeta y gramático, filósofo y geómetra, astrónomo y cfonólogo y sobre todo geógrafo, nació hacia el año 270 a. de J. C. Es muy sensible que no se nos haya conservado lo que escribió de Ibe-r ria, y que sólo tengamos de él las noticias que nos dan posteriores geógrafos, que no le citan más que para contradecirle. Su geografía acerca de Iberia se fundaba en la relación de Pytheas, célebre marsellés, que en el siglo IV había recorrido las costas de la península, desde Marsella al Estrecho, y desde éste había continuado su viaje de exploración hasta las islas británicas = > . Polibio tuvo por increíble que Pytheas hubiese podido realizar tan largo viaje; pero sus argumentos no convencen 3. Nos dice que ningún ccédito había que dar á su relación, aunque se lo hubiese dado Eratóstenes en todo lo que describió de Bretaña, Cádiz é Iberia. Eratóstenes fué el primero que nos dio la distancia de 6.000 estadios, desde los Pirineos al Estrecho de Gibraltar; pero, según Polibio, desconocía la geografía de Iberia, de la que dijo cosas contradictorias: mientras • en un pasaje de su obra, añade aquél 4, afirmaba que la parte de la península, desde el Estrecho hasta Cádiz, estaba poblada por los Calatas —úzo To'Kazoi•^, en Otro, al describir el contorno de Iberia no hacía mención de dicha gente. Según Eratóstenes, la región contigua á Calpe había llevado en lo antiguo el nombre de Tartesida, ó región de Tarteso, lo que negó después el viajero Artemidoro, quien nos dice que también se equivocó aquél al decir que entre Cádiz y el Sacro promontorio había cinco días de navegación, y al afirmar que las costas de Iberia que miran al Septentrión son más fáciles de acceso á los navegantes en la región próxima á la Galia que en la región del Océano *.
1 Op. y tomo cit. pág. 193, fraum. 2, pág. igg, fragm. 31. Otros escritores, según Estrabón (V. fragm. 30 de Timeo), decíaa que estas islas fueroa pobladas por los Rodios después la ruina de Troya. 2 Según Vivien it Saint Martín, Historia de la Geografia y de los descubrimientos geográJicos, tomo I, pig. 187, calculó la latitud de Marsella no equi rocándola más que en cuarenta y ocho segundos. 3 V. Estrabón, lib. 11, 4, 2, donde dice que Polibio tenía por increíble que un hombre pobre -como fué Pytheas, hubiese podido llevar á cabo tan largo viaje. 4 V. Estrabón, 11, 4,4. 5 Estrabón, ni, 2, i.

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Como se ve, no conocemos de Eratóstenes y de su fuente Pytheas, másque lo que para contradecirle nos refieren los geógrafos posteriores. Es de presumir que en todo lo demás estuviese acertado; pues Artemidoro, en el pasaje citado, llega hasta á reprenderle por haber dicho que Tarragona era estación naval, cuando en su puerto, según él, ni con áncoras podían estar seguras las naves. (Continuará.)
JOSÉ ALEMANY.

NOTAS DE ARPOLOGIÁ HISPANO-MAHOMETANA EN SEVILLA

BROCAL DE ALGIBE EN EL «MUSEO MUNICIPAL»

ESPE que di en iSj5 A la imprenta mi modesto ensayo acerca de las Inscripciones arábigas de Sevilla que, sin merecerla realmente, la benevolencia obtuvo de los insignes maestros D. Pascual de Gayangos, D.José Moreno Nieto y D. Eduardo* de Saavedra —estos últimos en oficial informe—., el número de los monumentos epigráficos del tiempo de la dominación muslímica recogidos y conservados en aquella ciudad, por tantos títulos ilustre, ha aumentado en Colecciones y Museos, No es mi propósito hablar de todos ellos ahora. Si me hubiera sido dado hacer una nueva edición,corregida, de aquel mi primer ensayo en este linaje de estudios—puesto ya generalmente en olvido—, habría tenido la obligación de incluirlos en ella; pero sí trataré en particular de algunas de las expresadas memorias litológicas, superiormente interesantes á lo que entiendo, las cuales, á pesar de su incuestionable importancia, no parece hayan sido apreciadas basta ahora como debieran, por parte de los arqueólogos sevillanos. Prescindo, por ser muchas de ellas conocidas ya, de las lápidas sepulcrales expuestas en la Sala principal del Museo Municipal Hispalense, Establecimiento cuya existencia no me explico, supuesto el abandono lamentable en que se halla, y sobre todo, cuando en la misma pobla-

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ción hay un Museo Provincial, que deja mucho que desear ciertamente por condiciones del local respecto de su organización científica, según en todos los Museos Provinciales y aun en el Arqueológico Nacional por las mismas causas ocurre. Sólo me he de permitir llamar la atención de la Corporación Municipal en primer término, y de los entendidos después, acerca de cierto Brocal de algibe, de vulgar forma cilindrica, labrado en mármol blanco, y muy deteriorado con verdad, que figura en el centro de uno de los patinillos de las suntuosas y no concluidas Casas Consistoriales, acompañado de cipos y capiteles romanos, de memorias visigodas, algunas de valía, de otras del período ojival, y de otras modernas, cada cual con diversa categoría y de interés distinto; reliquias venerables de antigüedad unas y otras, que ni son sevillanas todas, ni en la ciudad han sido halladas y recogidas, por lo que es extraño que en un Museo que se domina Municipal se ostenten. Hacían bien patente el menosprecio con que eran en común miradas aquellas reliquias, no sólo el que nadie cuidase de ellas y acompañara al visitante para impedir cualquier mutilación ó deterioro de las mismas; no sólo la libertad con que allí entra quien quiere y hace lo que en voluntad le venga, sin que haya quien le vaya á la mano, sino el que entre ellas, y como formando parte de ellas— á lo menos," cuando yo visité el memorado patinillo en Marzo del presente año— , había objetos harto impropios de aquel lugar, que ni preocupa según parece á los munícipes, ni menos á los dependientes de la casa. Procedentes de no sé qué edificio moderno, y conteniendo cada una una inscripción, que tampoco sé á lo que se refería, pues no me detuve á leerla—, recostadas tiempo hacía sobré el Brocal en que me ocupo á juzgar por lo compacto del polvo amontonado al pie—, ocultánbale en su mayor parte varias tablas de mármol. Al lado suyo, como en sitio natural y acostumbrado, había un cogedor de madera, una regadera y una escoba, y en el interior del cilindro de mármol, otros enseres y útiles de limpieza de las oficinas, que en tal paraje se recogen y se guardan. Inútil es decir el efecto que esto me produciría y la amenaza constante que envuelve contra la integridad de aquellas antiguallas, que si fueron reunidas costosamente y con buen propósito, algún tanto pretencioso quizás, por acuerdo de un Ayuntamiento, los sucesores de él ni las estiman ni cuidan de ellas; y así, vendrá á ocurrir lo que ya en parte hji ocurrido: que llegará un día en que el local sea necesario para ampliación de las oficinas y de los servicios municipales, y todos los cachivaches r e -

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(Musco pnizincial

de SczHUi.)

NOTAS DE ARQUEOLOGÍA HISPANO-MAHOMETANA

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cogidos irán á parar á un almacén, donde se mutilarán, y de donde irán poco á poco desapareciendo... ¿No seri'a mucho mejor, por consiguiente, que el Ayuntamiento donase ó depositara cuando menos todo lo que forma la colección arqueológica del Museo Municipal en el Museo de la Provincia?... Mudé de sitio las marmóreas tablas y los demás objetos que impedían el reconocimiento del susodicho Brocal—que es de gran diámetro—y con verdadera sorpresa advertí en la faja saliente ó borde de la boca, por frecuentes fracturas interrumpido á trechos, signos arábigos, cúficos, en relieve, y de dibujo castizo y característico del siglo x de nuestra Era, iv de la muslímica; pero tan estragados, tan borrosos y tan confusos en ocasiones, que se hacía punto menos que imposible la inteligencia de muchos de ellos, con lo que, naturalmente, la interpretación ofrecía muy graves dificultades, acrecentadas por las interxupciones de las fracturas. , A lo que pude juzgar en el primer momento por algunas de las palabras, la inscripción tallada en el reborde del Brocal era de carácter conmemorativo. No había sido aquél uno de tantos objetos, labrados ya, que exponían en sus talleres los marmolistas, ó en sus tiendas del zoco los mercaderes, y que adquiría cualquier particular para colocarlo en su casa. En esta clase de artículos, destinados así á la venta, el marmolista, con arreglo á la general costumbre en todos los de las demás artes é industrias, y conforme al espíritu de la raza, tallaba, en relieve siempre, frases optativas y de salutación, sin propósito especial ni nombre determinado, semejantes á las de las yeserías y las alfardas, las soleras, las tirantas, los arrocabes y las tabicas de los edificios mahometanos y mudejares, que tan conocidas son y que constantemente se repiten diciendo casi lo mismu. En el presente ^rocdf/—que, por otra parte, nada tiene de suntuoso—no ocurría esto; y, por tanto, el epígrafe debía contener indicaciones de interés para la historia particular de la populosa urbe hispalense, conforme las contienen el del hermoso Brocal de algibe que permaneció largo tiempo en el edificio de San Pedro Mártir, en Toledo, y el del que tuve yo la fortuna de hallar por noticias del arquitecto D. Mariano López Sánchez en el Ex-Convento de Madre de Dios de la población citada, uno y otro mandados labrar para la Mezquita-Al jama toledana en el primer tercio del siglo XI por Ismaíl-ben-Dzi-n-Nún, y uno y otro recogidos en el Museo Provincial de la artística ciudad del Tajo. Puse, pues, por ello empeño especial en descifrar aquel verdadero jeroglífico, con el anhelo de averi-

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guar, si á tanto llegaba mi suerte, quién había mandado hacer el Brocal, para qué edificio público de carácter religioso, y en qué fecha; pero, por desgracia, todos mis esfuerzos fueron en balde, y mi buena voluntad se estrelló y tuvo forzosamente que ceder ante lo imposible, pues, según llevo dicho, sólo hay palabras y frases sueltas que, si cual se ha de ver, importancia dan al menospreciado monumento, ni facilitan las noticias apetecidas y codiciadas, ni consienten la reintegración del epígrafe, engendrando en cambio grandes confusiones. En el supuesto, pues, de que era la inscripción conmemorativa, había de tener principio, conforme es práctica musulmana comprobada con el ejemplo de todas las inscripciones de esta naturaleza, por la invocación á la divinidad, ya en términos completos (r^v^^y cr*^'" ' ^ ' i**^—En el nombre de Alláh, el Clemente, el Misericordioso), ya abreviada ( »^' (•—í —En el nombre de Alláh), ó por la frase sacramental Alabado sea Alláh ( «iJ i>L4jcü) j^ que gs asimismo frecuente; seguir luego con otras frases optativas y lisonjeras para quien dispuso ú ordenó la obra; expresar después la categoría, el nombre y la alcurnia del mismo; bajo la dirección de quién y para qué lugar se ejecutó la dicha obra; contener, á veces, el nombre del artífice que la ejecutó, y la fecha, por último, en que fué terminada. De todo esto en el epígrafe del Brocal, cuyo desarrollo lo consiente con holgura, no hay sino pequeña parte, resultando incompletos la inscripción y el sentido de la misma; pero la superior calidad de los personajes que aparecen con entera claridad mencionados en la memorada inscripción, obliga á deducir que el edificio, sin género de duda religioso, para el cual fué labrado el deformado Brocal del Museo Municipal Hispalense, ó era la principal ó de las más principales mezquitas de la población, así como de los dichos nombres se infiere sin dificultad, ya que no la fecha, el período de tiempo al menos, dentro del que ciertamente hubo de ser aquella obra ejecutada, á cuyo resultado contribuye con verdadera eficacia el dibujo correcto de los signos cúficos del epígrafe. Lo que me ha sido dado entender de él, es lo siguiente: [j--*'^^]
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En el nombre de Alláh ¡El Clemente! ¡El Misericordioso! [Bendición •de Alláh, y...] / magnanimidad... [el príncipe] de los creyentes An-Nássir-li-din-il-Ldh (Abd-er-Rahmán III)... [el príncipe] de los creyentes Al-ffakérn Al-Mostanssir-bil-Láfi (Al-Hakém II)... suparte superior{?)... [Esto es] de lo que se hii^o [bajo la dirección de... y se terminó con la ayuda de Alláh, el año... y trescientos]. La consignación del nombre de los dos más insignes Califas de Córdoba, padre é hijo, á quienes tantas desventuras debió la España cristiana, testimonio evidente es de que la obra para la cual fué labrado este Brocal hubo de ser de importancia. El hecho de figurar ambos, el padre antes que el hijo, en el epígrafe, demuestra ó parece demostrar que dicha obra tuvo comienzo en los días del primero, y que, por no hallar rastro del nombre de Hixém II, hubo de terminarse en tiempo del segundo; y esta obra, no pudo racionalmente ejecutarse sino en la Mei^quita-Aljama, que habían incendiado los normandos durante el Califato de Abd-er-Rahmán II, mediado el siglo IX, y que había sido reparada apresuradamente entonces, aunque no tan por completo que no tuvieran que intervenir largos años después en la siguiente centuria Abd-er-Rahmán III y Al-Hakém II, por lo que este Brocal revela. Hay en la Parroquia del Salvador interesante epígrafe en que se declara que la madre del desventurado Califa Hixém II mandó reparar la torre de la mezquita cuyo emplazamiento el dicho templo ocupa, por hallarse en extremo quebrantada la mencionada torre á consecuencia de terrible terremoto; y si en el epígrafe de este Brocal hubieran aparecido rastros del nombre del hijo de Al-Hakém II, podría sospecharse quizás, que las obras, de que el expresado Brocal fué parte, habían sido ejecutadas en aquella mezquita, bien que la circunstancia de ser individualmente nombrados Abd-er-Rahmán III y Al-Hakém II excluye el supuesto, pues á haber intervenido ambos Califas en las obras de la mezquita del Salvador, no habría dejado de consignarlo el largo epígrafe que subsiste en la torre de la indicada Parroquia. En cambio, por hecho de haber sido encontrado el Brocal en una casa de la calle de los Angeles, según me dijo el doctísimo arqueólogo sevillano y mi buen amigo el Excmo. Sr. D. José Gestoso y Pérez—que inspiró la creación del Museo Municipal y dirigió su instalación—, favorece el supuesto de que proceda de la Meniquita-Aljama por su proximidad á la Catedral, ya le trasladaran á otra inferior mezquita los almohades al

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reconstruir en mucha parte y agrandar la principal en la segunda mitad de! siglo xii, ya porque al erigir en el siglo xv el soberbio edificio de la Catedral existente y arrancar de sobre el algibe del Patio de los Naranjos el Brocal tantas veces citado, por curiosidad alguien se lo llevara para en su propia casa colocarlo. Usado fué en el período granadino hacer en los epígrafes conmemorativos y en los sepulcrales de los sultanes ostentación de la genealogía. Y como alguien podría pensar acaso que el de este Brocal se refiere principalmente á Hixém II, cuyo nombre pudo desaparecer en alguna de las fracturas del borde inscripcional, y como podría también entender por tanto, que después de la invocación y de las frases optativas ,que le suceden,—y de las cuales subsiste !a de H-«[yj pudo decir: r^^ a-"*^' ^ r ^ ' i*'^^' *^'' '^^
Q J I S.1JL j*a<U<u**JI |»X^>Jl i^JjÁ-íjJl - y í | |.L«'i)l ...J JO<UI sJj'l |*|0>I NÍJ'LS A í k * J I

U^Ut \¡J\ 's*s>-j NÜI ^^LXJ yoLJ\ ^^.tJ^y}\ j^) f.L'tíll—para el sierpe de Alláh, el Imam, Príncipe de los Creyentes, Hixém Al-Muyyéd-bil-Láh (perpetúe Alláh sus días), hijo del Imam, Amir de los Creyentes, AlHakém Al-Mostanssir-bil-Láh, hijo del Imam, Amir de los Creyentes An-Nássir-li-din-il-Láh (la misericordia de Alláh sea con am^os),—conviene advertir que no recuerdo monumento lifológico alguno del tiempo de los Califas en que tal acontezca, y que apareciendo aquí en primer término el sobrenombre ó lacba de Abd-er-Rahman III, y luego el nombre y el cognomen de su hijo Al-Hakem, no hay materialmente posibilidad de que en el epígrafe del Brocal se tratase de hacer ostentación de la genealogía á la inversa. De todo cuanto me permito exponer acerca del expresado Brocal, creo yo ha de entenderse que perteneció á la boca de algibe del Patio de abluciones de la Mezquita-Aljama; pero aun no siendo así—que no me tengo por infalible—,aun habiendo pertenecido á otra mezquita que pudo haber en la calle de los Angeles ó en sus inmediaciones, y en cuya edificación intervinieron Abd-er-Rahmán III y Al-Hakém II (lo cual parece prenda de magnificencia)—, por ser el único monumento de su especie en que consten los nombres de los citados Califas, y que al siglo x corresponda; por interesar á la historia particular de Sevilla, y por el respeio,^ en fin, á que son acreedoras estas reliquias de Ips pasados tiempos, las cuales no siempre son frecuentes, estimo que ya que el Municipio sevillano carece de otro local más adecuado y propio para instalar los objetos-

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expuestos en el patinillo donde el Brocal se halla, procure que alguiende ellos cuide, prohiba terminantemente que se depositen allí los útiles para la limpieza de las oficinas, y mande labrar un pie de madera para el 'Brocal probable del algibe de la Mei{quita-Aljama hispalense, impidiendo que sobre él cargue peso alguno que acabe de destruir lo que queda aún de la inscripción inteligible. Esto para decoro y buen nombre de la Corporación que tuvo arrestos para crear con sus recursos particulares un Museo, el cual, sabe Dios cuánto tiempo durará en el tráfago incesante de nuestras malhadadas contiendas políticas.

II
MONUMENTOS ESCULTÓRICOS Y EPIGRÁFICOS DEL «MUSEO PR0VINCI.\L»

En parte de las galerías bajas, y en algunas otras habitaciones accesorias al edificio donde guarda Sevilla las joyas de la Pintura, con que justamente se enorgullece,—instaló años hace la Comisión Provincial de Monumentos los objetos allegados por ella para constituir el Museo Arqueológico de la provincia. No reunía el local, cual se comprende, las condiciones para la exposición indispensables, conforme no las reúne ninguno de los locales de ninguno de nuestros Museos Arqueolo;^icos, los cuales parecen más depósitos de trastos deslucidos y viejos, según en particular con el de Granada acontece, que Establecimientos científicos de enseñanza; pero como no había otro, allí hubo de acomodarse, conforme se pudo cada una de las colecciones reunidas, de modo que estorbasen lo menos posible y presentaran cierta visualidad atractiva para el público en general, que de vez en cuando recorre aquellas galerías sin finalidad alguna. Así, pues, forzosamente, en aquel Museo, lo mismo que en casi todos, revueltos andan y confundidos tiempos y períodos históricos, y al lado de un pedestal, de un cipo ó de una escultura romanos, figuran trozos de techumbres del siglo xvi, objetos prehistóricos, capiteles visigodos y, entre otra porción de cosas incone}fas, fragmentos de epígrafes musulmanes... La necesidad ha obligado á dar á todo esto colocación especial, adosándolo y aun empotrándolo con diferentes alturas en el muro interior de las galerías; y sobre resultar que no siempre la luz es la conveniente para el estu(iio de los objetos—cuando hay quien se propone estudiarlos—, ocurre que •

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la altura á que algunos se hallan lo dificulta y lo impide por completo, de todo lo cual no es ciertamente responsable el Director encargado del Museo dicho, quien ha hecho cuanto humanamente ha podido por instalar aquello decorosamente. Yo creo, y he creído siempre, que estos Establecimientos científicos tienen perfectamente su finalidad determinada. Siendo la Arqueología una de las ciencias que más directamente y con mayor eficacia auxilian y sirven con notorio desinterés á la Historia—la cual no puede, en modo alguno, prescindir de aquélla—, es absolutamente indispensable que los Museos Arqueológicos produzcan la enseñanza debida, y vengan á ser como un libro elocuentísimo en cuyas páginas vaya sucesiva y ordenadamente desarrollándose,el proceso.de la cultura nacional, desde el momento en que el testimonio monumental aparece, hasta nuestros propios días. Y como la vida de los pueblos, en todos los órdenes de su manifestación, es larga y no interrumpida cadena de sólidos eslabones, y no hay expresión artística ni industrial que no sea consecuencia legítima de otra anterior, y causa de la subsiguiente — para que este enlace resurja con el relieve debido, y los hechos comprueben y corroboren lo que la razón y la lógica por su parte enseñan a priori—, se hace de todo punto indispensable ordenada y sistemática organización de las pruebas testimoniales de aquel hecho, y por la científica gradación de los misipos, habrá de obtenerse la enseñanza apetecida, y se ofrecerán fácilmente para todos á la vista, y por modo comprensible también para todos, los caminos que ha seguido en su desenvolvimiento la cultura nacional, las influencias á que se ha sometido, lo que hay de propio en ella, lo que es substancial y lo que ha sido transitorio y efímero para la misma. Pero, dejando á un lado todas estas disquisiciones que no han de variar ni la condición precaria y muchas veces vergonzosa de nuestros Museos Arqueológicos, ni los procedimientos de instalación hasta aquí en ellos seguidos, ni su ordenación tampoco, ni han de lograr desaparezcan los prejuicios del vulgo ilustrado y de los aficionados y coleccionistas; haciendo caso omiso del efecto que en mí produjo el Museo Provincial de Sevilla —que posee objetos muy de primer orden—, es lo cierto que, empotradas en una de las galerías, hallé algunas memorias del período mahometano, para mí de superior interés, y en que nadie por lo común repara. Hallada en aquella ciudad, la primera es un fragmento de mármol blanco,^señalado con el número 256, el cual mide 3o centímetros de latitud por 20 de altura.

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Decóranle, en el sentido de su latitud, dos fajas paralelas, casi de las mismas dimensiones, con restos la una de un epígrafe en signos cúficos de correcto dibujo en relieve, que, si no del siglo x de nuestra Era, son muy de principios del siguiente, concertando con los días del egregio Mohámmadebn-Abi-Amér Al-Man:{or, durante el Califato del desdichado Hixém II, é inmediata á ella, pero separada por un breve listel de resalto, corre la otra faja inferiormente con varias aves acuáticas de perfil, y asimismo de reHeve, todas en línea y en la misma actitud, teniendo cogido en alto con el pico un pececillo de pronunciadas aletas natatorias. La inscripción está reducida á dos solas palabras y las letras finales de otra, vocablos de una frase optativa vulgar y corriente, que no danidea ni del objeto de que es parte el fragmento, ni del lugar para el que fué el dicho objeto labrado, ni contiene fecha, ni nombre, diciendo sólo:
vX^b j j * a j j •!U«t¡5.[^ j ] . . . . . .

...[y sai]vación, y protección, y ayuda... '. Lo notable del monumento consiste en la faja inferior ornamental, de relieves planos, que no es, en resumen, sino una de tantas representaciones de la conocida fábula relativa á la lucha del genio del bien y del mal, de que ofrecen ejemplo, así durante el siglo x como en el xu y xiv respectivamente, la inapreciable Pila de mármol blanco, mandada labrar por el dicho Al-Marmór para su famoso AlcáK.ar de Ai(-Zahyra, cercano á Córdoba, y que, encontrada en Sevilla, adquirió el Museo Arqueológico Nacional; la por todo extremo notable trabajada en mármol rojizo que figura en Játiva, y estimaron sarcófago pagano Boix y otros eruditos, y la' también labrada en mármol blanco, descubierta por el acaso en los adarbes de la fortaleza de la Alhambra de Granada, y conservada hoy en ef interior de la suntuosa morada de los Al-Ahmares. Por hallarse empotrado en el muro no me fué posible medir el grueso del fragmento; pero todo en él inclma á presumir que lo es de otra Pila, semejante á dos de las mencionadas, la cordobesa y la granadina—aunque^ no sea ya dado resolver si correspondió al frente principal ó á los costados—, y en la cual el tema escultural decorativo fué el de la expresada fáI ... y protección y en tu ayuda, entendió el docto excatedrático de lengua arábiga y salió^ orientalista, mi buen amigo D. Antonio Almagro Cárdenas-, según declara la nota explicativa.' que acompaña al fragmento.

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bula. De todos modos, con el Tirá^ de Hixém II que se conserva en la Real Academia de la Historia; con la Pila de Al-Manzor; las arquetas de taracea, de hueso, de marfil y de plata, de San Isidoro de León, la Catedral de Falencia y de otras partes; con el León de bronce que fué de nuestro Fortuny y pasó luego á la Colección Piot en París; con la Pila de Játiva y la granadina; con los leones de la Alhambra y con las noticias que facilitan los escritores arábigos respecto á los días del grande Abd-erRahman III y otros,— el fragmento número 256 del Museo Provincial de Sevilla constituye nuevo y expresivo testimonio irrefutable de cómo, contra la vulgar y extendida creencia, una y otra y cien veces en vano combatida, fueron las artes representativas cultivadas por los musulmanes españoles, tanto durante el período del Califato de Córdoba corno en el de los desvanecidos régulos de Taifa y en los sucesivos hasta el de los Al-Ahmares en Granada, respecto del cual ofrecen especialfsima y muy interesante y muy superior prueba las inestimables Pinturas murales descubiertas no ha mucho en la llamada Torre de las Damas del recinto de la Alhambra, por los inteligentes cuidados del docto y benemérito arquitecto Sr. Cendoya, á cargo de quien está hoy la restauración del espléndido Palacio de los Nasseritas. Aún de mayor interés, si cabe, es el fragmento, de mármol, asimismo blanco y hallado en Sevilla, bien que sin designación de sitio, el cual lleva el número 264, y aparece empotrado en el propio muro. Mide 16 centímetros de altura por 38 de latitud, y contiene, en el sentido latitudinal,una faja de inscripción cúfica en relieve, de signos que revelan por su dibujo corres ponderal período medio del siglo xi, reinados de Al-Mótadhid ó de AlMótamid, su hijo. Dicha faja contiene las palabras suficientes para conocer -que el objeto de que es el fragmento parte, y cuya naturaleza y destino es difícil de apreciar ciertamente, fué labrado y hubo de figurar en alguno de los palacios reales de los Abbaditas, pues se reducen á la fórmula optativa de salutación, equivalente á la de que Dios guarde, colocada hoy entre paréntesis é inmediatamente detrás del nombre del soberano reinante, diciendo así:
íoCU o ^ l j (?) í ] t l NJUI ^bl

...perpetúe Allah su poderío (?) y haga próspero su reinado. Inferiormente, y como sosteniendo dicha faja epigráfica—donde, antes •de la fórmula transcrita hubo de constar el nombre del régulo sevillano

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por cuya orden fué labrado el objeto—se dibuja de bulto una cabeza humana, modelada, pero tan informe, tan borrosa y tan mutilada al presente, que sólo haciendo grandes esfuerzos se distingue algo de las facciones, aunque no detalle alguno; lo bastante, sin embargo, para advertir que no fué aquello un relieve plano como los del fragmento del número 256, sino que estuvo en realidad modelada, circunstancia reparable que hace subir de punto el interés de este monumento fragmentario, pues no es frecuente hallar hasta períodos muy avanzados relieves escultóricos musulmanes en que tal acontezca, ó por lo menos, yo no hago de momento memoria de ningunos otros, fuera de los de la notabilísima Pila de Játiva, y de los cervatillos devorados por leones, que llenan el frente principal de la hermosa Pila granadina, ó lo que es lo mismo, hasta los siglos xn y xiv. Entre los fragmentos epigráficos de que tomé nota, se halla un fragmento de lápida sepulcral plana, en mármol blanco, cuya procedencia no consta, pero que si apareció en la ciudad de Sevilla tiene interés, por ser el único ejemplar que en esta población recuerdo en el que aparezca el epígrafe tallado en el vano de la simbólica puerta—por donde pasaron los que fueron, pasarán los que son y han de pasar los que sean—y en el arrabaá ú orla que la encuadra. El fragmento corresponde á la parte inferior de la lápida, conserva parte de cuatro líneas horizontales de escritura cúfica en relieve del siglo xi, y parte de una de las orlas, expresando:

U * ^ J H ^ [*-LÍ']

ben-Abd-il-Láh Al-Olami. Murió (premíele [Alláh] con su presencia y bendiga su espíritu!) el miércoles Orla:
'iif'^Jii %3^ r"^^ s > ^ '

durante la décimatercera

noche...

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Otro de los fragmentos, el del número 253, es conocidamente de procedencia granadina, pues se halla en elegantes signos nesji ó cursivos de relieve, género de escritura cuya aplicación á los monumentos se inicia durante los días de la dominación almohade, en fines del siglo xii y principios del siguiente, pero con dibujo tosco y bien diferente del que alcanza en el reino de los Al-Ahmares, demás de que conteniendo el dicho fragmento la última línea del epígrafe, y declarando ésta la fecha, no hay género alguno de duda. La inscripción dice:
(^'Lxs) «i' g^U****. j {¿yij^^^^^ i *^'**' ^*^*« (^r*^ ••••

...Moharrám del año seis y veinte y setecientos primer mes del 726 H.—8 de Diciembre i325 á 6 de Enero de i326 J. C.) {¡Ensalivado sea!) Es de notar, sin embargo, en este epígrafe, como cosa no usada en el tiempo que señala—el empleo deLnombre S-^*« año — que es constame en los monumentos litológicos de los siglos x y xi, en los de casi todo el xn y en algunos del xiii, en lugar del vocablo f¡^~año, también—que esel que, á partir del siglo xui. aparece sin alteración en los epígrafes conmemorativos y sepulcrales del período correspondiente á la sultanía de Granada. Por cuanto queda expuesto, se comprenderá la razón con que al coir.ien-^ zo de estas líneas manifestaba que ni el Brocal de algibe del Museo Municipal ni los fragmentos escultóricos áú Provincial habían merecido por parte de los arqueólogos sevillanos toda la atención á que tienen derecho, por su. importancia para la historia particular de Sevilla el primero, y por su alta significación los segundo^ en la de las Bellas Artes hispano-mahometanas, durante el período del Califato Cordobés y el del poderoso reino de los ambiciosos Abbaditas. Lo mismo á la Excma. Corporación Municipal —por lo que al Brocal atañe—, que á mi distinguido amigo y compañeroD. Manuel Campos Munillai ¡efe del Museo Arqueológico Provincial, á quien es debida realmente la instalación del dicho Museo—por lo que se refiere á los fragmentos de los números 256 y 254—me he de permitir rogarles procuren de algún modo hacer resaltar el valor de unos y otros monumentos, pues lo tienen y muy grande—según he procurado notar—á fin de que la atención de los visitantes inteligentes se detenga en ellos y debidamente los aprecie.

NOTAS DE ARQUEOLOGÍA HISPANO-MAHOMETANA

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III
STBLLA SEPULCRAL DEL PRÍNCIPE ALMORAVIDE SYR-BEN-ABÚ-BEKER

Antes de dar por terminadas estas ligeras notas, debo llamar la atención de la Superioridad respecto'de la stella funeraria del príncipe almoravide Abú-Mohámmad-Syr, hijo del Amir Abú-Beker-ben-Mohámmadben-Texufin, fallecido en Xaában del año 5i7 de la H. (Julio-Agosto de 1123 J. C ) . Fué el epígrafe publicado en el Boletín de la Real Academia de la Historia correspondiente á Julio-Septiembre de 1902, y hallé el monumento en el Magasin d'antiquités et objets d'Art que poseen en Sevilla, calle de Alemanes, núm. 33, los Sres. Luis Sirabegne y hermano; y como por su forma inusitada y por las fórmulas que contiene, conceptúo esta reliquia de grande interés arqueológico, juzgo su adquisición indispensa6le en la colección de epígrafes hispano-mahometanos que en el Museo Arqueológico Nacional he logrado reunir pacientemente, y que creo es la única de Europa. Por desdicha los actuales propietarios, Sres. Sirabegne, tienen grandes pretensiones respecto del monumento; pero cederían de ellas quizás, si formalmente se procurase por el Estado la adquisición que del mismo pretendo para bien de los estudiosos, pues sería muy de sentir desapareciera esta memoria litológica, como han desaparecido otras, y desapareció la notable piedra tumular prismática de Niebla, aunque ésta por fortuna, se halla en poder de persona tan inteligente como el docto académico mi antiguo amigo y compañero el Excmo. Sr, D. Guillermo J. de Osma, de quien espero que algún día le ceJa al Museo Arqueológico Nacional galantemente. Grande será mi regocijo, si alguien hace llegar al Jefe de la Instrucción pública en España estas indicaciones mías, y se lograse salvar el monumento á que me refiero. ¿Se conseguirá?... Dios lo quiera.
RODRIGO AMADOR DE LOS

Ríos.

3 . * iPOC*.—TOMO ZZt

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CULTURA INTELECTUAL Y ARTÍSTICA
(ESTUDIOS PARA LA HISTORIA DÉ LA CIUDAD DE ALCARAZ)

(Conclusión.) UBLICADAS en números anteriores de esta REVISTA las biografías de los escritores y artistas hijos de la ciudad de Alcaraz, réstame dar las noticias que he hallado de los que, no teniendo ta calidad, vivieron en ella más ó menos tiempo, contribuyendo con los pro ductos de su ingenio al engrandecimiento de aquélla. Y con el fin de que este trabajo resulte más claro y ordenado, lo he dividido en dos secciones, ocupándome de los literatos en la primera y de los artistas en la segunda, aceptando para ambas el orden cronológico.

P

SECCIÓN PRIMERA: ESCRITORES
D. FRANCISCO DE MENDOZA.

En el año i520 se posesionó del cargo de Corregidor de esta ciudad, que desempeñó por espacio de tres años. Era Señor de Yunquera y pertenecía á la familia del Duque del Infantado. Tal vez sea este Corregidor el D. Francisco de Mendoza y Vargas, de la casa de TendÜla, que menciona Vignau en el índice de los caballeros de Santiago. Según el Sr. Pérez Pastor, escribió un soneto para el Pastor de Ellida, de Luis Calvez de Montalvo, ediciones de i582 y iSSg. (Bibliografía Madrileña, números 170 y 829.)

CULTURA INTELECTUAL Y ARTÍSTICA E L BACHILLER JUAN DE RIVERA.

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No tengo de él más datps biográficos sino que fué párroco de Trinidad de Alcaraz desde el i6 de Diciembre de 1647 al 27 de Junio de i568. Escribió las obras siguientes: I. Declaración del Credo y símbolo de los Apóstoles, y de la oración del Pater noster y de los preceptos de Caridad, amor de Dios, y del próximo, y de los diei^ mandamientos de la ley de Dios; en que se contiene Jado lo que el cristiano fia de creer, desear y obrar. Fecha por el Reverendo Maestro Juan de Rivera presbítero, Teólogo, natural de la insigne ciudad de Sevilla. Dirigida al limo. Sr. D. Rodrigo de Castro, Cardenal de la Santa Iglesia de Roma, del título de los doce Apóstoles y Arzobispo de la mesraa ciudad de Sevilla. Con privilegio por diez años.—En Madrid, por Luis Sánchez. Año iSgi. {Bibliografía Madrileña, por D.Cristóbal Pérez Pastor, núm. 36g, pág. 186.) " II. Catecismo de los moros nuevamente convertidos. Antonio.) iSgg. (Nicolás

E L BACHILLER JUAN DE REMÓN V TRANSMIERA.

Nicolás Antonio, en su Biblioteca Vetus et Nova, dice de él lo siguiente: «Joanes Remon de Trasmiera, qui se Bachalaurum apellat, autor est illius operis quod ita inscriptum asservatur cum alibi, tum in bibliotheca excellentisimi comitis Villaumbrosa, Castella senatus presidís, manu exaratum.» I. Tiempo Raimundino, ó coronación en que se celebran las antigúe.dades y linajes de la ciudad de Salamanca. II. Repertorio de los tiempos, con un prólogo de Domingo Redel, de Alcaraz, Presbítero. Se publicó en Zaragoza y luego en Toledo por Andrés de Lf, de Zaragoza, 1547. (Pérez Pastor: La imprenta en Toledo.) Fué Corregidor de esta ciudad desde el año 1547 al i55o. EcMO. SR. D . JUAN MARTÍNEZ SILI'CIO. Aun cuando es muy conocida la biografía de este esclarecido purpurado, no estará demás decir que fué natural de Villagarcía, diócesis de Badajoz. Nació el año 1486 y falleció el día 3i de Mayo de 1557. Fué uno de los más aprovechados y distinguidos alumnos de la Universidad de Salamanca. Pasó luego á París, donde estudió nueve años, ob-

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REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

teniendo á los tres cátedra de Artes: de allí volvió á Salamanca, en cuyai Universidad regentó un curso de Artes, siendo á la sazón recibido en el Colegio de San Bartolomé, donde obtuvo cátedra de Filosofía natural, que desempeñó por espacio de doce años, al cabo de los que fué nombrado* Canónigo Magistral de Coria, continuando su asistencia á la Universidad, donde ejerció varias veces el oficio de Vice-Cancelario, hasta que el Emperador Carlos V le nombró maestro del Príncipe D. Felipe, y en recompensa de sus servicios le presentó para el obispado de Cartagena, y después, cuando tenía sesenta años de edad, en 1546, fué nombradoArzobispo de Toledo, y, por último, en i555, el Pontífice Paulo IV le con*' firió el capelo cardenalicio. Para completar los datos biográficos de este insigne Prelado, véase, además de los que existen en el Archivo diocesano de Toledo, la. Serie délos Sres. Obispos de Cartagena y Murcia, por Díaz, Casou y la Historia de la Universidad de Salamanca, por Vidal y Díaz. Siendo Arzobispo de Toledo solicitó ingresar en la Cofradía de San Salvador de Alcaraz, para lo que escribió al Preboste una carta que original se conserva en el Archivó de la Delegación de Hacienda en Albacete, y que pondré á continuación de sus obras literarias y científicas. Estas son las siguientes: I. In Aristótiles Periermenias, Priores, Posteriores, Tópica et Elen" chos, París, un tomo fol. II. Arithmetica teórica et práctica. París, i5i4, 4.° Esta obra la de* dicó á D. Alfonso Manrique, Obispo pacense. III. Suiset Angli opus. Salamanca, i520, fol. IV. De Divino nomine JeSus per nomen Tetragrammatom significator. V. In Canticum Magnificat. VI. In Orationem Dominicam et Salutationem Angelicam explicationes due. Toledo, i55o. 8." VIL Pro Statuto Totetance Ecclesice. VIH. Carta para que se le admita en la Cofradía de San Salvador de Alcaram. Este documento dice así: «Nobles devotos, Peostre y Cofrades de la Cofradía de San Salvador de la ciudad de Alcaraz. Por la relación que tenemos de la antigüedad desseotro Cabildo y Cofradía y de las buenas y santas constituciones con que

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está fundada e instituida, todo en servido de nuestro señor y augmento •de la religión y piedad christiana desseamos ser cofrade della. Affe;tuosamente os pedimos nos queráis recibir por tal, que en ello nos haréis cosa muy grata y porneis obligación a mirar por lo que a essa congregación y particulares della tocare. Nro. S.°' g.» vras. nobles debotas personas íhaga bienaventuradas, en Toledo a veintitrés de Noviembre de mil e quijnientos e cincuenta e tres. Y.'° Yo Toletarius.» No hace mucho tiempo que la REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS publicó unas cartas del Cardenal Martínez Silíceo, dirigidas á Carlos V referentes á los progresos del Principe D. Felipe, que luego fué Rey, II de este nombre.
EL LICENCIADO D . HERNANDO BALLESTEROS.

Fué hijo de Juan de Ballesteros y de Elvira Ruiz de Saavedra, naciendo *n Infantes, donde practicó las pruebas de limpieza de sangre para ingresar como colegial en la Cofradía de San Salvador de esta ciudad, el año 156o. Como escritor fué muy elogiado por Francisco Ignacio de Forres en sus Observaciones á la lengua castellana, y por Jiménez Patón en su Elocuencia Española. Según Nicolás Antonio, escribió: I. Vida de San Carlos Borromeo.—Alcalá de Henares, 1642. 8.° II. La ¿"«/rosma. — Comedia anónima, traducción del portugués, i63i.8.°
D. JUAN DE TRILLO Y FIGUEROA.

En el año 1563 fué nombrado y se posesionó del cargo de Corregidor xle esta ciudad. Caballero del hábito de Santiago, aun cuando era natural de Granada, las informaciones de uso se practicaron en Guadalajara, por ser nieto de Diego López de Trillo, natural de esta ciudad. (D. Juan Catalina: Escritores de la provincia de Guadalajara. Núm. CCLVIII, pág. 626.) El Sr. Vignau dice que fué veinticuatro de Granada y que las prácticas se hicieron en Benálcazar el año 1542, siendo sus verdaderos nombres y apellidos el de D. Juan de Trillo y Suárez de Figueroa. {índice de los Caballeros de Santiago.) Según Nicolás Antonio escribió estas dos obras:

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I. Noticia de la sucesión de Doña Marta Núñe^ Cabera de Baca. Granada, 1664. II. Origen de la casa de Tobar, y árbol genealógico de D. Francisco Cañaveral y Oroi{co, caballero del Orden de Alcántara, señor del MayoTdKgo y lugar de Benalúa. Granada, 1662.
EL BACHILLER JUAN GARCÍA GUTIÉRREZ.

Era vecino de Cazorla y preceptor de Gramática en Alcaraz. En 3 de Abril de iSyi se concertó que leyese la Gramática por tiempo de cuatro años, y en 22 de Junio siguiente el Sr. D. Francisco Guerrerodio cuenta al Ayuntamiento de la comisión que se le confirió paraconcerr tar con él; la ciudad acordó prorrogar el tiempo por otros cuatro años más, por ser hombre muy benemérito y muy útil para el dicho oficio. (Lib. de acuerdos. Leg. 2.°, fols. i38 vuelto y iSg.) En 8 de Abril de 1578, presentó al Ayuntamiento la renuncia del cargo, que le fué admitida en el mismo día. (ídem id. Leg. 2.°, fol. 355. Archivo municipal.) De la misma manera que sus antecesores, cobraba el sueldo de 3o.ooomaravedís. {Lib. de libramientos. Leg. 36, fol. 76 vuelto. Archivo municipal.) Escribió la obra titulada Arte breve y muy provechoso de cuenta castellana y Aritmética, donde se muestran las cinco reglas de guarismo por la cuenta castellana y reglas de memoria, compuesto por Juan Gutiérrez. De ella se hicieron las ediciciones que siguen: I.* Toledo, 1537. 2." ídem, 1538. 3.* Zaragoza, 1546. (Bibl. Nacional. Libros raros.)
D. LORENZO SUÁREZ DE MENDOZA.

Nacido en Malinas, casóse luego con D." Isabel de Mendoza, hija del Duque del Infantado, el 19 de Febrero de i586, en la parroquia de Santiago, de Guadalajara. Capitán ilustre. Embajador, Literatay Gobernador de estados españoles en Italia. Fué el segundo Duque de Feria. (D. Juan Catalina: Escritores de la provincia de Guadalajara. Núm. CCLII, página 3o5.) En 1583 tomó posesión del Corregimiento de esta ciudad, y durante él se construyeron obras públicas de gran importancia.

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Según el Sr. Pérez Pastor escribió un soneto en alabanza de El Pastor de Filida. {Bibl. Madrileña, números 829 y 368, págs. 170 y 366.
P.JUAN SOTELO.

Fué uno de los padres que vinieron á la primera fundación del colegio de esta ciudad, el año i583. Nació en Toledo el año i553; entró en la Compañía de Jesús en Alcalá de Henares, el 8 de Enero de 1572. Fué enviado á Valencia, donde enseñó la Teología, y allí murió el 19 de Febrero de 1615. (P. Castro: Historia del colegio de Alcalá. Tomo i, pág. 517.) Dejó varios manuscritos y también algún dictamen en obras de otros. (Notas del P. Uriarte.)
P. JERÓNIMO DEL PRADO.

Como el P. Juan Sotelo, fué de los que vinieron á la primera fundación del colegio de la Compañía en esta ciudad. Nació en 1547; entró en la Compañía de Jesús el 22 de Febrero de 1672; profesó el 22 de Mayo de iSSg, y murió en Roma el 15 de Enero de iSgS á los cuarenta y ocho años de edad. Varón de ingenio y esclarecido talento, se aplicó á entender las Sagradas Letras, que á los veintiséis años ya las enseñaba en Baeza, su patria. Por muchos años leyó en Córdoba la Cátedra de Escritura, y sacó de su enseñanza los grandes maestros que desí pues la enseñaron, Juan de Pineda, Luis de Alcázar y Martín de Roa. Fué escritor de altos vuelos, y de sus obras sólo dio á la estampa una (la primera de las que luego citaré), siendo de lamentar no se conozcan las demás producciones de su ingenio. {De su carta de edificación.) Mas según'Nicolás Antonio escribió algunas obras más, que todas son las siguientes: I. Comentarios sobre Ei^equiel. II. In XXVIpriora E^echielis capita comentarii. Se imprimieron en Roma en casa de Alfonso Zauneto el año 1696. En folio. III. Esaiam, Zachariam, Micheam prophetam. IV. Epístolas de San Pablo á los Calatas, Ephesos, Colosses y Hebreos.
FRAY GASPAR DE LOS REYES.

Español, perteneciente á la provincia de Andalucía. Fué excelente músico y poeta, dotado de muy feliz memoria, cuya facultad se acrecentaba

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mucho más por la viveza de sus grandes y hermosos ojos. Vivió en los siglos XVI y XVII, y fué prior del convento de esta ciudad el año i589, según consta de una escritura de poder otorgada ante el escribano Blas Cano '. Escribió en su lengua patria y dio á la estampa las obras siguientes: I. Tesoro de los conceptos Divinos. Sevilla, i6i3. En 8.° II. La Redención, ó sea la pasión de N.° Sr. Jesucristo. Sevilla. III. Algunos Pequeños Poemas que en lengua española se llaman Romances, según las Historias antiguas, ó sean algunos sucesos de la Historia Antigua expuestos y narrados en verso. (Fray Tirso Lopesi. Monastici Augustiniani. Valladolid, igoS. Pág. 189). En la misma forma lo cita Nicolás Antonio y la Biografía eclesiástica.
BARTOLOMÉ XIMÉNEZ PATÓN.

Humanista insigne, nació en el siglo xvi ^ en la Almedina, provincia de Ciudad Real. Usó el título de Maestro, y mostró gran afición á todo género de estudios, especialmente á los de humanidades. Se le debieron muchos trabajos filológicos, gramaticales y retóricos, con los que se acreditó de laborioso y erudito. Ejerció los cargos de Notario apostólico de los juicios de religión en el reino de Murcia, y Correo mayor de Villanueva de los Infantes. (Nicolás Antonio.) Se ignora cuándo virio á Alcaraz á enseñar Gramática, pero debió empezar el día de San Lucas del año 1596, sucediendo en la cátedra al preceptor Alonso Vives de Saavedra. Tampoco se sabe el tiempo que permaneció en esta ciudad, pero sí que en 5 de Mayo de 1599 otorgaba su testamento ante el escribano Villarreal. El Sr. Menéndez Pelayo dice de él lo siguiente: «El laborioso preceptor de Villanueva de los Infantes fué honrado con la amistad de Lope de Vega y de Quevedo. La Elocuencia Española, que muy aumentada á la Elocuencia Sacra y á la Elocuencia Romana, formó luego el Mercurio Trimegistro, merece estimarse como verdadero tesoro de ejemplos tomados de nuestros poetas del siglo xvi, en los cuales tenía Patón lectura inmensa. Sólo la Agudeza y arte de ingenio de Gracián y la Retórica de Mayáns pueden competir en riqueza y amenidad de textos y citas con el Mercurio Trimegistro, en cuyas páginas todavía esperan al erudito y al
1 Protocolo del mismo, leg. 23, cuaderao 4.°, fol. 21. 2 Se ignora el día y año.

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colector de nuestros poetas muy agradables sorpresas. Es el único de los retóricos de su tiempo que tuvo constantemente fija la atención en los monumentos de la literatura vulgar, el único que escribió para España y no para Grecia y Roma, Patón es en alto grado benemérito de nuestra lengua... y el oráculo de todos los preceptores de la Mancha y del reino de Jaén. El Mercurio Trimegislro trae una serie de certificados de los catedráticos de Elocuencia de Baeza, Ubeda, Alcaraz, Ciudad Real, la Membrilla y otros muchos, comprometiéndose á no enseñar nunca por otro libro.» (Historia de las ideas estéticas en España. Tomo ii, vol. i.°. cap. IX, pág. 292. Madrid, 1884). En 5 de Mayo de i bgg otorgó su testamento que dice así: «In dei nomine amen sepan cuantos esta carta de testamento e ultima /oluntad hieren como yo el bachiller bartolome gimenez patón preceptor de gramática en esta ciudad de alcaraz vecino de la villa de la almedina estando enfermo de las carnes y sano de mí entendimiento y juicio natural tal cual dios nuestro señor fue servido de me dar creyendo como fiel y verdaderamente creo en el misterio de la santísima trinidad padre e hijo e espíritu santo tres personas distintas y un solo dios berdadero en cuya fee y creencia protesto bibir y morir y recelándome de la muerte que es cosa natural á toda persona bibiente hago y ordeno este mi testamento a onrra y gloria de dios mi redentor y salbador jesux." y de la bien abenturada bírgen santa m.* madre suya y señora nuestra aquien tengo por mi intercesora y abogada y le suplico ruegue á su precioso hijo mí redentor y salbador por mi anima la qual les encomiendo y el cuerpo a la tierra donde fue formado.» wlten mando que si la boluntad de dios nuestro señor fuere sorbido de rae llébar desta presente vida mi cuerpo sea sepultado en la iglesia de la santísima trinidad en la capilla que dejo p," de aiala Escobar que es la que posee el lic.<io aiala.» «Iten mando que me acompañen mi cuerpo las cofradías de la santa vera-cruz y nuestra s.» de la concepción y de cortes y se pague la limosna acostumbrada de mis bienes.» «¡ten mando me acompañen mi cuerpo El cabildo de clérigos y beneficiados desta ciudad con extravagantes y se pague la limosna acostumbrada,» «Iten mando me acompañen asimismo seis frailes de san fr.<=° y quatro frailes agustinos y quatro frailes dominicos y se les pague la limosna acostumbrada.»

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«Iten mando que el día de mi enterramiento si fuere ora y si no otrodia siguiente se digan las misas que se pudieren decir y se pague la limosna de mis bienes.» «Iten mando se digan por mi anima cinquenta misas con las que se dijeran el dia de mi enterramiento y se pague de mis bienes la limosna acostumbrada.» «Iten mando por el anima de mi madre se digan cinco misas y de mis ermanos otras cinco y se pague la limosna de mis bienes.» «Iten mando se digan á los bierl abenturados santo domingo y san fr.<=° santo tomas de a^uino y san bartolome y el ángel de mi guarda y a las once mili birgenes con santa ursula una misa á cada uno de su propia festividad y se pague la limosna de mis bienes.» (viten mando a las mandas forzosas lo acostumbrado.» «Iten mando a las animas de purgatorio y personas a quien teogo cargo seis mi^as y se pague la limosna de mis bienes.» «Iten mando para la cera del santísimo sacramento una libra de cera.» «Iten mando se le de a mi prima ysabel gonzalez dos mili mar.' los quales mando se le den de mis bienes.» «Declaro que no debo niguna cosa pero si por buena verdad pareciere deber algo mando se pague de mis bienes.» «Declaro que pupilos y estudiantes me deben ciertos mar.* y el pintor benito lopez y en mi libro dejo la razón de quien debe y las cantidades mando se cobren de las personas que lo deban lo qual esta escrito En mi libro y lo cobren mis herederos para sí.» «Declaro que el dicho benito lopez pintor se contertó que abi'a de hazer un Ezeomo y un niño Jesús dormido y un san bartolome y nuestra señora en cuadro al olio El niño de talla y El Ezeomo el cuerpo y el rostro se lo di yo y para ello le tengo dado en bezes lo que pareciere por mi libro mando se justiprecie la hechura del niño que e recibido del tan solamente y vuelva el rostro del Ezeomo y se aberigue quenta con el y buelba lo que le pareciere haber recibido mas y si yo le debiere se le pague.» «Declaro que manuel notario me a prestado ciertos dineros mando que lo que el dijere se le pague de mis bienes.» «Y para cumplir y pagar este mi testamento mandas y legados y lo en el contenido dejo y nombro por mis albaceas y testamentarios a bartolome gimenez mi padre y ana martinez mi ermana y al lic.<*° aiala clérigo presbítero vecino desta ciudad a los quales y a cada uno dellos yn solidum

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doi poder cumplido y bastante para que entren y tomen de mis bienes lo mejor parado dellos y los bendan y rematen en publica almoneda o fuera della y cumplan y paguen este mi testamento y todo lo en el contenido y cumplido y pagado para el remanente que quedare de todos mis bienes derechos y acciones dejo por mi universal Eredero de todos mis bienes derechos y acciones a bartolome gimenez mi padre el qual quiero que los aya y erede para sí.» «Declaro que debo a ana garcia mi ama ocho rea.^ y medio mando se le paguen.» «Mando se le de a Juan Rodríguez mi criado por el buen servicio que me a hecho dos duc* en dineros y el manteo y sotana que al presente tengo puesta yo ordinariamente.» «Reboco y anullo y doi por ninguno otro qualquier testamento o testamentos codizillo o codizillos que antes deste aya ffecho así por escrito jcomo de palabra que no quiero que balan salvo este que al presente hago que quiero que bala por mi testamento o por mi codizillo o por mi ultima E postrimera boluntad o en aquella bia e forma que de derecho mejor lugar aya en estos reinos de lo qual otorgue esta carta bastante el presente scribano e testigos que ffecho e otorgado en la ciudad de alcaraz a cinco dias del mes de mayo de mili E quinientos e noventa e nueve annos siendo testigos el bachiller antonio de Osuna y Juan de fresneda barbero y diego ruiz barbero vecinos desta ciudad y lo firmo el otorgante que doy fe conozco por no poder bien firmar el otorgante firmaron los testigos, bar.* ximenez patón, bachiller Ant.° de ossuna, di.° ruiz varvero,- Juan de Fresneda, ante mi, fra."gonzalez de Villarreal, derechos con la copia dos reales.» (Prot. de Villarreal. Leg. 4.°, cuaderno 8.", sin foliar.) Escribió las obras siguientes: I. Elocuencia española en arte.—Toledo, 1604, 8.°, por Tomás de Guzmán. Tratado completo de Retórica '. Esta edición consta de ocho hojas de preliminares sin foliar, y i3 foHadas; i23 de texto y seis al fin sin numerar. Aprobación de Tomás Gracián Dantisco. Privilegio al autor por diez años, dado en Valladolid á 25 de Junio dé 1604. Contiene la dedicatoria á D. Fernando de Ballesteros y Saavedra. Canción de D. Francisco Idiaquiz. Composición poética de D.* Inés de Figueroa. Sonetos de don Alonso Salas de Barbadillo, D. Felipe de Nis Godinez, licen.» Damián •
I El Sr. Menéndez Pelayo supone que Ximénez Patóa sujetaba sus explicaciones al texto de este libro.

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<juerrero y Juan Antonio de Herrera. Quintillas del LiC^" Alonso Abad de Contreras. Otras de D. Luis Mendoza. Soneto del maestro Josef de Valdiviesso. Elogio al timbre y blasón de D. Fernando de Ballesteros y "Saavedra, por Marcos de Arellano. Elogio del autor por D. Francisco Enriquez, hijo del marqués de Villanueva del Río. Prólogo al lector. Quintillas de D.* Luisa Fornari. Soneto de D. Pedro de Segura Espinosa. (Pérez Pastor: La Imprenta en Toledo, núm 464, pág. 186.) Existe un ejemplar en la Biblioteca del Instituto de San Isidro. II. Instituciones de la gramática española.—Baeza, en 8." Según el Sr, Menéndez Pelayo se imprimió en 1614. III. Institutiones Rhetoricce LatincB.^BsLCzei, 1614, en 8." IV. Epitome de la Ortograjia latina y castellana.—B&ezBi, 1614, en 8.» V. Mercurius Trimegistrus, sive de tríplice elocuencia, sacra, española, romana. I.* edición. Baeza, 1621, en 4.° 2." edición. Sevilla, 1621, en 4.° VI. Perfecto predicador. 1.* edición. Baeza, 1612, en 8." 2." edición. Sevilla, 1612, en 8.°, en casa de Mariano de Montoya. VII. Provervios concordados, de Alfonso de Barros. I.' edición. Baeza, i6i5, en 4.° apud Petrum Cuesta. De esta edición existen ejemplares en las Bibliotecas de la Universidad Central y del Instituto de San Isidro. 2.* edición. Lisboa, 1617. Hay un ejemplar en la Biblioteca del Instituto de San Isidro. 3.' edición. Baeza, 1617. VIH. Discurso de la langosta, que en el tiempo presente aflige y para venidero amenaza. Ediciones de Baeza y ¡Sevilla, 1619. IX. Declaración magistral'de parios epigramas de Marcial. —Villanueva de los Infantes, 1628. X. Victorias del árbol sacro ó Alabannia de la Santa Cru^. - Cuenca, 1625, en 4." XI. Decente colocación de la Santa Cru^, ó sea del abuso de fijar ó pintar en cualquier lugar el signo de salvación.— Cuenca, 1625, en 4.° En 'Casa de Julián de la Iglesia.

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XII. Discurso en favor del santo y loable estatuto de la limpieza, et que excluye de ciertos colegios, hermandades é iglesias á los que proceden de moros y hebreos. - Granada, i638. XIIÍ. Discurso de los tufos, copetes y calvas. I.* edición. Baeza, 1629, 4.° a.* edición. Baeza, 1639, 4.°, pergamino. En casa de Juan de la Cuesta, (Bibl. de la Univ. Cent., signatura 144-Z-28.) 3." ecjición. Sevilla, 1639, 4.° XIV. Declaración preámbulo del Psalmo CXVIII. Beati inmaculatiin via.—Granada, i633, en 4." XV. Historia de la ciudad de Jaén y de algunos famosos varones hijos de ella.—Jaén, 1628, en 4.° En casa de Pedro Cuesta. A la confección de esta obra contribuyó con sus apuntes un clérigo aventurero llamado Pedro Ordóñez de Ceballos, de los que Ximénez Patón tomó la mayor parte de los materiales que empleó, y que, según mi amigo D. Alfredo Cazaban, cronista de la provincia de Jaén, es una serie de leyendas, consejas y vulgaridades. XVI. Comentarios al tratado de los pecados que se cometen en el vestir y en el callear, del P. Hernando de Talayera—.De esta obra dio noti-cias D. Francisco Danvila en el Boletín de la Academia de la Historia, 1888, tomo XII, pág. 335. XVII. Varias comedias y poesías. — (Apuntes del Sr. Blázquez para el Diccionario de la provincia de Ciudad Real, por D. Inocente Hervás y Buendi'a.) ' XVIII. El Peregrino.—{Comediai.) XIX. La Tugancilla princesa.—(ídem.) XX. El casamiento deshecho. —(Idem.^ XXI. Los amantes engañados.—(ídem.) Estas cuatro comedias las menciona Ximénez Patón en una escritura de poder otorgada en Alcaraz con fecha la de Febrero de iSgy, que dice así: «Sepan cuantos esta carta de poder vieren como yo el bachiller Bartolomé Ximénez Patón vecino de la villa de la almedina residente en esta^ ciudad de Alcaraz otorgo y conozco por esta presente carta que doy y otorgo todo mi poder cumplido cuan bastante de derecho se requiere y mas puede y debe valer al lic^o Juan de Pasamonte y al lie."!» Juan Vázquez estante en la ciudad de Sevilla y á Sebastián de Barcena vecino de la

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villa de Siles y al Üc.do Fran.<^° de Torres estante en la ciudad de Toledo y a Alonso Martínez Cano vecino de la dicha ciudad de Toledo a todos los susodichos juntamente y a cada uno dellos insolidum especialmente para que por mi y en mi nombre puedan vender el imprimir un libro titulado Victorias del árbol sacro con un ramillete de florea divinas y cuatro comedias la una del peregrino la otra la Tugancilla princesa la otra del Casamiento desecho la otra de amantes engañados conforme y por el tiempo que tengo licencia de S. M. para lo imprimir para que use de la dicha licencia a quien lo vendieren como si yo mesmo y por mi se imprimiese y la tal venia sea a las personas que bien les pareciere por el tiempo y precio que ellos concertaren y de lo que recibieren puedan dar cartas de pago finiquito y las tales cuales balgan y sean firmes como si yo mesmo Jas diere y otorgare y si la paga no fuere por ante escribano darse por contento dello renunciando las leyes de la prueba y paga y de la innumerata pecunia como en ellas se contiene ect.'» — (Protocolo de Blas CanoLeg. 24, Cuad. 4.°, fol. 64.) XXIi. Dos comedias (cuyos títulos se desconocen) que por acuerdo del Ayuntamiento, fecha 5 de Mayo de iSgS, se le encargaron para que el día del Corpus las representase la compañía de comediantes que venían á hac^r la fiesta. (Arch. municipal, libro de acuerdos de dicho año.) Ignoro la fecha y lugar del fallecimiento de este célebre humanista. Sin embargo, quiero hacer constíir que el Sr. Díaz de Escovar en sus Décadas del Teatro español dice que en 3 de Abril de 1640 murió en Villanueva de los Infantes Bartolomé Ximénez Pastor, y estaba casado con D.* Juana Hervás Monsalve '. El no coincidir los segundos apellidos y desprenderse de su testamento no e^tar casado, me hace sospechar se trate de dos distintas personas.
FRAY FRANCISCO DE AGUILAR.

Religioso Agustino. En el año iSgS residía en la casa conventual que con la advocación de San Nicasio tenía la Orden en esta ciudad. Las únicas noticias que de él tengo las expone Nicolás Antonio con estas palabras: «Augustinianus, in gimnasio Ilerdensi Bibliorum professor publicus, nescio que dicitur anno MDG, edidisse in lucem; nihil ultra nos docuit Alphabeti Augustiniani auctor.»
I REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS, Noviembre y Diciembre de 1908, pág. 381.

CULTÍJRA INTELECTUAL Y ARTÍSTICA D. FERNANDO DE ALARCÓN Y OROZCO.

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Corregidor de Alcaraz desde el año 1600 al i6o3, y caballero del hábito de Santiago, hizo las pruebas en Viso, en 1608. Según Nicolás Antonio escribió: Relación del descubrimiento de las siete ciudades.
LiCENcrADO ü . D I E G O DE C O N T R E R A S .

Fué Corregidor de esta ciudad durante el trienio de 1606 á 1609. D. Juan Catalina dice de él que en unión de otros letrados suscribió la demanda puesta por D. Iñigo. López de Mendoza, sucesor en el marquesado de Mondejar, contra D. Francisco Hurtado de Mendoza, Almirante de Aragón, cuyos documentos se conservan en la Biblioteca de Palacio y en la Nacional. {Escritores de la provincia de Guadalajara, número 1.711, pág. 686.) - Supónese sea el mismo que cita Nicolás Antonio, y que escribió una obra titulada Escuelas de Jesús y de la Virgen María; ex operibus Thomae á Kempis. Madrid, 1640. 16.°
P. FRANCISCO CRESPO.

Nació en Ubeda en t583, entró en la Compañía de Jesús en iSgS, y murió en Madrid el año i665. En 1617 vino al Colegio de esta ciudad y por tiempo de tres años enseñó las letras humanas. Residió muchos años en la corte de España en calidad de Procurador de las misiones de Indias, y escribió las obras siguientes: I. Relación de los mártires que este año pasado de 1624, han padecido martirio por nuestra Santa Fe en ?/ imperio del Japón. Madrid, 1625, por Andrés de Parras. íl. Relación del glorioso martirio de los PP. Roque Gon\álei{t Alonso Rodrigue^ y Juan del Castillo, de la Compañía de Jesús, que por la predicación del Santo Evangelio y defensa de nuestra Santa Fe Católica, murieron á manos de los Judíos infieles de la Provincia de Paraguay, en el mes de Noviembre de 1628. i.^ edición. Madrid, i63o, por Andrés Parra. 2." edición. Viena, t63i, 16.° (Nic. Antonio.) III. Memorial que presenta al Rey el P. Francisco Crespo, de la 'Compañía de Jesús, Procurador General de Indias en la Corte, en que

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se expone que los portugueses del Brasil, contraviniendo las órdenes de S. M. entran la provincia del Paraguay y llevan cautivos á los Indios. (Sommervogen, tomo ii, pág. i653.) Tiene carta de edificación y se ocupan de él Nicolás Antonio y los bibliógrafos de la Orden, así antiguos como modernos.
PEDRO COLLADO Y PERALTA.

Fué natural de Villanueva de los Infantes, sin que se sepa la fecha de su nacimiento. Debió contraer matrimonio en Alcaraz, pues en 6 de Noviembre de 1623 otorgó escritura de dote á favor de Ana María Lossa, hija de Francisco Martínez y de Olalla Martínez, vecinos de esta ciudad. En 10 de Octubre de dicho año se otorgó escritura de asiento, por la quela Ciudad le admitía como preceptor de gramática asignándole el sueldo de 40.000 maravedís. (Prot. de Alonso Galdón. Leg. 4.°, cuad. 7.°, sinfoliar. Nicolás Antonio nos presenta á este esclarecido varón como humanista explicando latinidad y elocuencia en la ciudad de Alcaraz, pero sin decirnos cuáles fueron ej pueblo de su naturaleza ni la fecha de su nacimiento. He aquí sus palabras textuales: «Alcarazii in agro Laminitano Toletanas dioecesis, latinara lingua atque eloquentia artem profitebatur.» No se tiene noticia de que escribiese más que la obra siguiente: Explicación del libro cuarto del arte nuevo de gramática de Antonio. Valencia, 163o, 4.°
D. FRANCISCO RAMÍREZ DE HARO.

Fué natural de Granada y Corregidor de Alcaraz desde el año i63i at 1634. Caballero del hábito de Santiago, hizo las pruebas en su ciudad natal el año 1624. (Vignau.) Nicolás Antonio dice de él: «Vertit ex Latino invernaculum nostre gentis linguam: Libro de los cuatro novísimos de Dionisio Castusiano.»No dice si se imprimieron, ni dónde, ni en qué año.
FRAY JUAN SERRANO.

Uno de los hi|os más preclaros del Patriarca San Francisco, fué el limo. Sr. D. Fr. Juan Serrano, natural de Alcázar de San Juan. Hizo el noviciado en el convento de la Orden de esta ciudad y en sus estudios fué tan distinguido que llegó á ser insigne filósofo y teólogo, y en la lengua hebrea muy erudito.

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Murió siendo Obispo de Achenco en el reino de Ñapóles. (Crónica Jranciscana de la provincia de Cartagena.) Escribió las obras siguientes: I. De sacrosancto Misse sacrificio, eyusque misteriis. II De ¡niniculaia prorsusque pura Sanctissitne semperque Virginis Genitricis Dei Marice Concepcione. Ñapóles, i635, 5 libros en folio. (Nicolás Antonio.)
D. ANTONIO FRANCISCO AGUADO DE CÓRDOBA.

Corregidor interino de esta ciudad el año 1648. Aun cuando Vignauno lo trae en sus índices, fué caballero de la Orden de Santiago y consejero de la misma. Bajo su dirección se formó el Bulario de la Orden de Santiago de Uclés, al que ayudaron D. Alfonso Antonio Alemán y Rosales, Procurador general de la Orden, y el Presbítero superior del Convento de Uclés don José López Agurlete, que fué quien terminó la obra, y por cuyo consejo se imprimió el año 1719. (D. Juan Catalina: Escritores de la provincia de Guadalajara.)
LICENCIADO D . PEDRO DE CERVANTES.

Corregidor de Alcalá de Henares en 1643 ', lo fué también de esta ciudad en 1652. Escribió la obra siguiente: Recopilación de las Reales Ordenanzas y Cédulas de los Bosques Reales del Pardo, Aranjue^, Escorial, Balsain y otros. Glosas y comentarios á ellos, etc. Autores el Licenciado D. Pedro de Cervantes, que lo empezó, y D. Manuel Antonio de Cervantes, su sobrino. Alcaldes de la casa y corte de S. M. y Jueces de sus Reales Obras y Bosques, que lo terminó y concluyó. En Madrid en la oficina de Melchor Alvarez. Año 1687. (Biblioteca venataria. Tomo i, pág. cxcvi, núm. i33. D. José Gutiérrez de la Vega.) *
P. JUAN DE OCHOA.

Nació el año 1602; entró en la Compañía de Jesús en 1624 en el colegio de Murcia, y murió en el de Alcaraz, siendo rector, el 29 de Agosto de 1655. Era religioso profeso de cuatro votos.
I Julio Melgares. Véase gi núm. 4." de esta REVISTA, correspondiente al año 1903. 3." ÍPOCA.—TOMO XXI 33

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Hizo SUS estudios con gran aprovechamiento; leyó Gramática en Belmonte; fué cuatro años Ministro en Ocaña; tuvo su tercera probación en Villarejo, procediendo siempre en todas estas ocupaciones con mucha re ligión, y acabada la tercera, vino á la fundación de este colegio, en que vivió cerca de treinta años, dando ejemplo del ejercicio de todas las virtudes. (De su carta de edificación.) Según el P. Uriarte, escribió las cartas edificantes de sus hermanos en Religión que siguen: I. Del P. Juan Grande. II. Del P. Martín Solano. III. Del Hermano Julián Ruiz.
LICENCIADO D . FERNANDO BARAHONA Y PACHECO.

Nombrado Corregidor de esta ciudad por Real Cédula expedida por la Reina Gobernadora en nombre de su hijo D. Carlos II, en Madrid, á 7 de Septiembre de 1666, tomó posesión del cargo en 27 del mismo mes y año, y fué vilmente asesinado en Bienservida el 10 de Marzo de 1667, adonde había ido á practicar diligencias en averiguación de los delitos cometidos en aquella villa. En la sesión celebrada por el Ayuntamiento en 11 de Marzo de dicho año acordó enviar recado á las justicias de Bienservida para que no enterrasen el cadáver del Corregidor, y luego se despache gente y religiosos para que acompañen el cadáver á esta ciudad, se celebren honras fúnebres y sea sepultado en el convento de Santo Domingo. (Arch. municipal. Libro de Acuerdos de dicho año.) Como notable Abogado firma las Alegaciones hechas por D. Alonso de Negrón, contra la villa del Casar de Talamanca. (D. Juan Catalina: Escritores de la provincia de Guadalajara, números 1441, 1448, 1449, páginas 624 y 625.)
FRAY JUAN MENDOZA.

En 1682 era subprior del convento de Agustinos de esta ciudad. Debió nacer en algún pueblo de la provincia de Guadalajara, y escribió: I. Historia moral. II. Panegírico de Santa Bárbara. (D. Juan Catalina: ídem id., número 474, pág. 209.)

CULTURA INTELECTUAL Y ARTÍSTICA DOCTOR D . BALTASAR DE MONTOYA Y MALDONADO.

SOQ

Corregidor de esta ciudad durante los años i683 al 1686. Caballero de Calatrava y natural de Huete, donde hizo las pruebas en el año 1709. (Vignau: Signatura lyoS. Arch. Histórico Nacional.) Sospecho sea el autor de un soneto puesto al Theatro y descripción del Mundo y del Tiempo, de Joan Paula Salucio. (D. Juan Catalina: ídem ídem, núm. 957, pág. 427.)
SOR CATALINA ALFARO Y FERNÁNDEZ DE CÓRDOBA.

Esta ilustre religiosa tenía su retiro en el Monasterio de Santi Spíritu de esta ciudad, del Orden dominicano. Debió ser natural de Alcaraz é hija de una familia distinguida. Mi amigo el Sr. Serrano Sanz, en sus Escritoras Españolas, nos la presenta como poetisa, dedicando sus versos á otra hermana de Religión. En alabanza de las obras de la Madre Sor Juana Inés de la Cruz escribió el soneto que dice así:
La Mexicana Musa, hija eminente de Apolo, y que las Nueve aun mas divina, porque fuese del sol la Benjamina le nació en la vejez de su Poniente. iQue sutil si discurrel ¡Que elocuente si razonal Si habla ¡que ladinal y si canta de Amor, cuerda es tan <ina, que no se oye tocado en lo indecente. Única Poetisa, esse talento (que no le desperdicias, que lo empleas) aun le envidia mi amor, que es lince i Wento! O! en hora buena Peregrina seas, que si vagó tal vez un pensamiento se encontrase tal vez en tus ideas.

Obras de Sor Juana Inés de la Cruz, edición de 1714, hecha en Madrid en la imprenta Real, por Joseph Rodríguez y Escobar, impresor de la Santa Cruzada. (Bibl. Nacional. Sección de incunables. Signatura U. 7599, 601. También escribió otro soneto al hecho de deshacerse Sor Juana Inés de la Cruz de sus libros y socorrer con su precio á los pobres. Dicho soneto empieza así:
De cuatro mil volúmenes sabidos...

(Serrano Sanz: ídem, pág. 22, columna a.*)

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P. JUAN SÁNCHEZ MERMEJO.

De este religioso no se sabe más sino que perteneció á Ui Compañía de Jesús, residiendo en los colegios de Alcaraz y en el de Caravaca. Murió en Murcia el 2 de Octubre de 1723. Según el P. Uriarte, escribió una obra sobre La Cru![ de Caravaca, que publicó á nombre ajeno en 1722.
FRAY ESTEBAN PÉI'I;Z PAREJA.

Fué natural de Villanueva de los Infantes y descendiente de una familia avecindada de antiguo en esta ciudad. Ignoro la fecha del nacimiento de este docto franciscano, muriendo en su pueblo natal el año 1748. Por sus merecimientos conquistó el alto aprecio con que le distinguía la Orden cuyo hábito vestía, la cual le confirió los cargos de Lector de Filosofía en el convento de Murcia; Definidor de la provincia de Cartagena y E.xaminador Sinodal de la diócesis de Cuenca. En 1732 se embarcó para Oran con objeto de tomar posesión, en nombre de su Orden, del antiguo convento que su Provincia tenía en aquella plaza. Ofreció, si salía bien de esta empresa, escribir el Milagroso aparecimiento de N." Srá. de Cortes, que juntamente con la Historia de la primera fundación de Aleara^, formó un solo libro, que imprimió en Valencia el año 1740.
ILMO. SR. D . MANUEL FELIPE MIRALÍ,ES Y AGUAS.

De noble familia, sobre todo por la rama materna, nació en Sigüenza á las seis de la tarde del día 24 de Mayo de 1718, siendo sus padres Pedro y Antonia, haciendo en aquella Universidad todos los estudios hasta recibir la borla de doctor en Teología. Fué rector del Seminario de Sigüenza y canónigo de Toledo con la dignidad de Arcediano de Alcaraz; preconizado en Roma Obispo de Cartagena en 27 de Junio de 1785, consagrado en Toledo por el Arzobispo primado en 24 de Agosto del mismo año, hizo la entrada pública en la Catedral el 18 de Septiembre siguiente, y murió el i5 de Junio de 1788-á consecuencia de un ataque de parálisis, siendo eilterrado su cadáver en el panteón de los Obispos.

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Empleóse mucho en la predicación, de la que antes de ser Obispo tuvo muchos ejercicios en Atienza, y cuando fundó en su pueblo la Oración mental, predicaba á los cofrades todos los días. Publicó las obras siguientes: I. lln sermón muy interesante sobre los Inconvinientes del uso del abanico por las mujeres. II, Aprobación de I.a Ninfa más celestial, N." Sra. de la fIo\, de don Antonio Moreno. Para más datos biográficos pueden verse la Biblioteca de escritores de la provincia de Guadalajara, por D. Juan Catalina, y la Serie de los Sres. Obispos de Cartagena, por D. Pedro Díaz Cassou.
D. JUAN ESCOIZQUIZ.

Una de las figuras del siglo \i\ que se han juzgado con el mayor apas-ionainiento es la de D. Juan f.scoizquiz, razón por la que me limitaré á consignar las fechas más salientes de su vida, cargos que desempeñó y obra-s que salieron de su pluma. Nació en Navarra el año 1762 y murió en Ronda el 27 de Noviembre
de 1820.

Fué hijo de un General que durante algún tiempo gobernó la plaza de Oran. Paje de Carlos III, abrazó luego la carrera eclesiástica, siendo nombrado Canónigo de Zaragoza, de Toledo y Consejero de Estado, habiendo renunciado una mitra y el Ministerio de Gracia y Justicia que le ofreció Fernando VII, su discípulo. Escribió las obras siguientes: I. Noches de Young. —Traducción en verso. Madrid, 1804. Imprenta real. II. El paraíso peidido.—Traducáón de Milton. III. Méjico conquistado. — Poema heroico. Madrid, 1798, 3 tomos eu 8." mayor. IV. Defensa de la Inquisición.—La escribió para impugnar una Memeria publicada contra este Tribunal. V. Tratado de las obligaciones del hombre. VI. El amigo de los niños.- Por Sabatier. (Traducción.) VII. Elementos de Historia Natural, de Cotte.—(Traducción.) VIII. Monsiew Botíe.—Novela, de Pigault Lebrum. (Traducción.)

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IX. Idea sencilla de las rascones que motivaron el viaje del rey Fernando Vil á Bayona en Abril de 1808. - E s t a obra despertó gran curiosidad, razón por la que se tradujo á casi todas las lenguas europeas. X. Los famosos traidores refugiados en Francia. XI. Memoria sobre el interés del Estado en la elección de buenos Ministros. Los críticos literarios lo han considerado como un mal poeta y prosista mediocre.
D. ViCENTK F E R R E R MENDIRI DE AGREDA.

Hijo legítimo de D. Juan José Mendiri y de D.* Juana Manuela de Agreda, nació en San Rafael de Orituco, provincia de Caracas, de donde eran vecinos, aunque naturales de la villa de Puente la Reina (Navarra), y nieto con la misma legitimidad de D. Joaquín Mendiri y de D.* Catalina Garde, natural de la ciudad de Arnedo, é hijosdalgos notorios de sangre. Tan luego como supo el peligro en que se hallaba la Península invadida por los franceses, vino á desembarcar en Cádiz con el fin de hacerse útil en defensa de la Patria y del Rey. Presentándose inmediatamente á la Agencia, obtuvo el grado de Subteniente de Infantería el año 1810, con el que pasó á la provincia de la Mancha, donde fué incorporado al batallón ligero de Cazadores manchegos, bajo las órdenes del Brigadier D. José Martínez Sanmartín. Entregado á la fatiga en cumplimiento de sus deberes y manifestando á su jefe los conocimientos matemáticos que poseía para la instrucción de \a^ tropa, fué electo presidente de la Academia de sargentos y cabos, contribuyendo notablemente á la organización del cuerpo en que servía. En virtud de su gran mérito, demostrado en todos los ramos, fué promovido á Teniente, y ejerció la funciones de Ayudante, distinguiéndose siempre por su celo al servicio, por su valor y demás virtudes militares. Sirvió la Secretaría de la Comandancia de las provincias de la Mancha y Cuenca con la mayor exactitud, desempeñando al mismo tiempo otras comisiones importantes del servicio. Se halló siempre al lado de su jefe en todas las funciones de guerra que trabaron con el enemigo, sirviendo el destino de Ayudante de Campo. En la acción de 20 de Noviembre de 1811, ocurrida en Villanueva de los Infantes, donde se sorprendió la guarnición, fué atravesado de un ba-

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lazo en el pecho, de cuyas resultas, después de pasar largo tiempo, quedó inutilizado para el servicio activo de las armas, y en consecuencia obtuvo su retiro en clase de disperso en Cádiz el 20 de Enero de 1813. Sin embargo de cesaren la fatiga personal, no lo hizo su espíritu, pues inmediatamente cedió en su beneficio los 64 reales vellón mensuales que le fueron consignados para su retiro. Igualmente no practicó gestión alguna para la percepción anual de los i .900 reales que se destinó á los oficiales de su clase por Decreto de 14 de Octubre de 1814. Mientras auxiliaba con su persona la justa causa en el modo propuesto, lo hacía también en su casa de la ciudad de Alcaraz, prodigando con la mayor generosidad cuanto podía en beneficio de los ejércitos, siendo por de contado alojamiento permanente del Comandante General de la provincia D. José Martínez Sanmartín, quien, con toda su servidumbre, caballos y equipaje, ha gozado ampliamente cuantas comodidades eran susceptibles de su situación y capacidad. Además del nominado Comandante han encontrado obsequio, mesa y socorro cuantos generales, oficiales y subalternos han tenido permanencia ó tránsito por dicha ciudad. Que los citados obsequios y servicios han sido plenamente gratuitos, francos y generosos, sin expectativa alguna á remuneración ni otro interés que satisfacer el patriótico espíritu de toda su familia. Sin limitarse la beneficiencia de su casa á los generales y oficiales, se hizo también extensiva á todos los soldados, que generalmente la reconocían y apellidaban por su protectora. Que las cantidades invertidas en las obras benéficas de vestir, calzar y concurrir al alivio de los soldados han sido de suma consideración, atrayéndose por ello el enojo de los franceses, quienes, observándola desamparada en las diversas ocasiones que fueron á Alcaraz, procuraron destrozarla por medio de saqueos y devastaciones. Últimamente consta que los suministros líquidos de la casa de Mendiri ascienden á 42.177 reales y 12 maravedís. (Real orden de 28 de Julio de 1817. Relación de los méritos y servicios personales y pecuniarios del Teniente Capitán retirado D. Vicente Ferrer Mendiri, Regidor perpetuo de la ciudad de Aleara!^.) Una vez obtenido su retiro, acompañado de un criado pasó á fijar su residencia en esta ciudad, donde contrajo matrimonio con doña María de Molina y Muñoz, hija de D. José González Molina y D.* María Gregoria Muñoz.

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En 23 de Junio de i8i3 pidió la vecindad en Aleara/,, que le fué_ concedida en el mismo día. En la elección de oficios de 2 de Enero de 1814 fué nombrado Alcalde de la Hermandad por el estado noble. En 18 de Agosto de dicho año desempeñaba el cargo de Comandante militar de esta plaza, según consta de un pasaporte expedido y lirmado por él, que dice así: «D. Vicente Ferrer Mendiri, Teniente retirado de los Reales Ejércitos, Comandante militar de las armas de esta ciudad. «Concedo seguro á Manuel Moreno, cabo 2.° del Reg.'» Caballería voluntarios de España, que con cuatro Cazadores todos montados del expresado cuerpo pasa á la villa de Ayna y Elche de la Sierra, á diligencias del Real servicio. »Por tanto, pido y suplico á las Justicias etc. Alcaraz 18 de Agosto de 1814.. —Vicente Ferrer Mendiri.—Rubricado.» Por Real Cédula de 8 de Siptiembre de dicho año fué nombrado Regidor perpetuo de la ciudad, prestando juramento y tomando posesión del cargo el 12 de dicho mes. FA derecho á este oficio lo adquirió por herencia de su suegro D. José González Molina. En las elecciones de oficios del año 1814 fué nombrado para desempeñar los siguientes; Comisario de fiestas, Examinador de oficios. Comisario de pleitos y Diputado de propios, ¿idemás de la Alcaldía de la Hermandad del estado noble, como queda dicho. En 26 de Octubre de 1816 fué nombrado apoderado del Ayuntamiento para arreglar los papeles del ¿¡rchivo, que se encontraban en un completo trastorno y descompostura; no menos que otros puntos concernientes á la población, su adorno y surtimiento, con la defensa de algunos privilegios que en la actualidad se le disputaban. A su esfuerzo se debió la conservación del privilegio concedido en i665 para conservar el término y pastos de la ciudad por la entrada de ganados forasteros sin permiso ó registro correspondiente. En 17 de Abril de 18(7 presentó al Ayuntamiento una petición encaminada á cumplir en todas sus partes el Real acuerdo sobre extinción de los ladrones en esta comarca, proponiendo los medios más acertados, y que dieron un resultado satisfactorio. Por acuerdo de 24 de Noviembre de 1818 fue nombrado por la ciudad para la adquisición y coordinación de cuantos documentos, papeles y no-

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ticias sean posible reunir para la formación de la Historia militar de la última guerra con ¡''rancia, con lo demás que contiene la orden del Excmo. Sr. Capitán (jcneral de Castilla la Nueva, fecha 23 de Atáoslo último. En i5 de Diciembre de 1818 fué nombrado presidente de la segunda Comisión de las cuatro que se mandaron constituir para la formación del Catastro, en virtud de la Orden de 25 de Noviembre anterior. Suspenso en 1820 del cargo de Regidor perpetuo, fué repuesto en él en 2 de Noviembre de 1824, en virtud de Cédula Real de 17 de Octubre de este año. En (i de Noviembre de i833 fué nombrado Capitán de la primera compañía del batallón Voluntarios de la Reina, formado con vecinos de esta ciudad. En este día tuvo lugar la proclamición de la Reina Isabel II y condujo el estandarte de la ciudad > , como Regidor subdecano. En 1884 desempeñó los cargos siguientes: Capitán de Infantería retirado, condecorado con la cruz de distinción del segundo ejército; Comandante de las armas de esta ciudad; Comandante primero del ibatallón voluntarios Urbanos de la misma; segundo Comandante de su distrito militar; individuo de la Sociedad Económica de Amigos del País de esta provincia; Regidor perpetuo decano del M. I. Ayuntamiento y subdelegado de Montes y Plantíos, por S. M., en Alcaraz y su partido. En 1887, como jefe de la Milicia Nacional de Alcaraz, se halló en la batalla de Albaladejo, siendo uno de los pocos que debieron la vida á la velocidad de su caballo. Por Real orden de 29 de Julio de i85o fué nombrado Alcalde Corregidor de la ciudad con el sueldo de 10.ojo reales, conforme al artículo 10 de la ley de Ayuntamientos. Se posesionó del cargo á presencia del Gobernador de la provincia D. Luis Antonio Moro, quien le tomó el juramento el 7 de Agosto del mismo año. De los 10.000 reales de sueldo, renunció 5.000, destinándolos á obras públicas de la ciudad, y de ellos se habían de emplear 2.000 en el arreglo de la cañería de agua dulce. (Arch. municipal. Libros de acuerdos del Ayuntamiento.) De carácter entero y poco avenido con la mala administración de las rentas de la ciudad, hizo ruda campaña contra la inmoralidad de algunos Regidores, presentando una terrible acusación contra ellos en la sesión de 24 de Mayo de 1816, que sirvió para encauzar la administración y tener á raya á los más descontentos.

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He aquí este notable documento ': «Al Muy Iltre. Ayuntamiento. »Las lisonjas llenan el oído, pero no el corazón, de los hombres despreocupados. Así, como mi intento es hablar con un Cuerpo que supongo en parte compuesto de personas sensatas, no dudo de usar del lenguaje de la verdad; de ese lenguaje que saben estimar los que desean el acierto en las cosas; pero que tan groseramente desprecian los que, engreídos y satisfechos con sus vanas ideas, en nada quieren recoaocer superioridad, porque se creen incapaces de defectos. Es aéreo el título de engrandecimiento con que algunos afectan distinguirse de los demás, porque el mérito real, el verdadero mérito, consiste en saber ser hombres, y sólo éste puede colocarlos en ima clase muy elevada y más digna d d respeto de los otros. La circunstancia del nacimiento es muy estimable; pero es mejor y más vale la de las acciones, pues al cabo el hombre no es más sino lo que éstas son. »Un tiempo reconocía el pueblo el desprendimiento generoso de sus representantes y los colmaba de bendiciones, porque no podían ofrecerles un tributo más sincero ni más acomodado á la gratitud que le inspiraban. Entonces miraba á sus Regidores como el depósito dé su confianza y buena fe, y reconocía en cada uno la mano defensora que le aseguraba contra los ataques del más fuerte. Tiempos de justicia aquellos, en que ni las voces tumultuarias, ni el aparato siniestro de la intriga influían en los acuerdos del Ayuntamiento. Tiempos felices, porque el interés privado quedaba sometido al grave peso del bien público y porque la uniformidad de sentimientos y armonía de la razón resplandecían en los asuntos de consecuencia para el pueblo; y la conducta de los pasados no es ya el ejemplo que se sigue ni se mira como felicidad sino lo que dice relación directa con uno mismo. ¿Se extrañará, pues, los desordenes del pueblo cuando el orden desapareció de una corporación ilustre destinada precisamente para ser su tutora? El orden es el fundamento preliminar para el más pronto despacho de los asuntos, y para el acierto en las deliberaciones, ha dejado de existir en el Ayuntamiento, con oprobio de los que le componen y daño de los que son representados. El turno de la palabra, la moderación en el hablar y la decencia han sido sucedidas del trastorno y la desesperación. Nada se ventila con quietud ni á la sombra pacífica de la razón; todo es confusión, todo gritería, y el hombre de bien que se disgusta de semeI Es el único escrito que he podido ver del Sr. Mendiri.

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jante irregularidad calla sofocado, colocándose de este modo la pretensión particular en la afrenta de una resolución contraria al buen sentir en lugar del voto unido del juicio sano y del dictamen producido por los conocimientos. De aquí tenemos también la decisión en verificar lo que se resuelve; porque el ignorante cede de su empeño en el momento mismo en que logró la decisión en su favor, y el que es guiado solamente por el bien privado no conoce la necesidad de los demás ni la fuerza de sus obligaciones. La formalidad, el decoro y la política han cedido su puestoá la sátira, al desmán y al abuso, y ya se reputan por los mejores adornos las palabras arriesgadas y desconocidas. La buena educación está desairada y no tiene ocasión de manifestarse á presencia de un extravío tan contrario al carácter que debían tener los que forman parte de la corporación. Como yo conozco que de este principio nacen todes los males, me ciño solamente á hablar de él, quedando para otra ocasión si fuere menester tocar los juntos que me puedan servir de prueba para justificar la certeza del desorden. Sobre un mjsmo negocio se han puesto muchas veces diferentes acuerdos comprensivos de una misma cosa, y este olvido tenaz ó desprecio de lo que tanto se repite nace precisamente del defecto inveterado del orden; porque nada se debe estimar menos que lo que se hace en la confusión de las ideas. Muy á menudo sucede que sin que el voto ó asentimiento general haya manifestado los caracteres de la verdadera decisión se procede á extender un acuerdo que suele ser el parto de uno solo, y regularmente acontece que el que por razones fundadas puede dar alguna dilucidación al asunto, calla con sentimiento y con el dolor de conocerla falta que no puede remediar. »Todas las corporaciones del mundo han tenido, tienen y deben tener un arreglo interior que facilite el desempeño de los asuntos, y la ciudad de Alcaraz ha sabido aprovecharse de él en los tiempos en que se conocía la utilidad de su establecimiento; pero desgraciadamente ahora ni estamos en la regularidad de este orden, ni queremos aproximarnos á él con mucho. Yo me persuado de que la serenidad é indiferencia con que miramos los negocios más trascendentales é importantes, nacen solamente de no conocer la dura responsabilidad que tenemos sobre nosotros; porque, de otro modo, marchando las cosas por caminos extraviados seguramente que deberíamos experimentar las más violentas inquietudes por los estímulos de la conciencia. El juramento sagrado con que sellamos el justo desempeño de nuestros deberes es á cada momento vulnerado, porque

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para cumplir con él no basta solamente ocupar un asiento en el Ayuntamiento, es necesario además llenarnos de la noble idea del amor que se debe al público y sujetarse á los juicios oportunos de la razón cediendo de nuestro amor propio y miras particulares. »Yo, pues, por convencimiento propio vivamente penetrado y por los avisos de la experiencia de que nada bueno podemos hacer sin que primero nos arreglemos nosotros misinos, declaro abiertamente al Ayuntamiento que si cada individuo no ocupa su puesto, no opina y vota por turno, no guarda la moderación que es correspondiente á la majestad del lugar absteniéndose de fumar y de usar expresiones poco conformes con la buena educación y política, y no se hace la distribución de los asuntos para tratarlos con la separación que exijan por su naturaleza, me veré, para obrar con arreglo á mis obligaciones, en la dura necesidad de recurrir á quien deba, para que se eviten los males que han de resultar del abandono del orden y de la falta de método para proceder, Alcaraz 24 de Mayo de 1816. Vicente Ferrer Meridini.» {A.vch. Municipal. Lib. de acuerdos de este año.) Esta catilinaria cayó en el Ayuntamiento como una bomba, produciendo los saludables efectos que su autor se-había propuesto.
D. JOSÉ MORELL Y TERRY.

Nació en Granada el 7 de Diciembre de iSSy; recibió el titulo de licenciado en Derecho el 5 de Julio de 1879, y, mediante oposición, ingresó en el cuerpo de aspirantes á Registro, con el núm. 35, según la Real orden de i5 de Junio de i883. Ha desempeñado los Registros de la propiedad de Puente Caldelas, Sequeros, el de Alcaraz • y en la actualidad el de Almansa. {De su expediente personal.) He aquí la semblanza que de él hizo la Revista Jurídica en su número de 10 de Noviembre de 1906. «Es un trabajador el Registrador de la propiedad de Almansa. »Cuando estudiante, gravitando sobre él la inmensa pesadumbre del sostenimiento y educación de ocho hermanos, hacía de noche guardias en Telégrafos para asistir de día á las clases de la Universidad. De cómo cumplió Morell, atestiguan juntamente el maestro Sánchez Román,
I Desde el 7 de Diciembre de 1886 hasta el 28 de Agosto de \Sbf>.

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que le hace figurar en la honrosa lista de alumnos en el tomo i.° de su obra de Derecho civil, obteniendo la nota de sobresaliente en todas las asignaturas, y el título de licenciado en Derecho que obtuvo, con sobresaliente también, en reñida y brillante oposición. »Ya doctor, y habiendo ingresado en el Cuerpo de Registradores, Morell arreció en el trabajo, luciendo un sentido jurídico envidiable que le conquistó pronto la excelente fama de escritor de Derecho, de que con justicia goza. Las revistas profesionales tuviéronle por colaborador asiduo y en la Gaceta de Registradores y Notarios y en la Revista de Legislación y Jurisprudencia escribió sobre ventas á retro, prescripción, impuesto de Derechos reales, embargos preventivos, mejoras, bienes reservables, derechos del cónyuge viudo y cien puntos más, expuestos magistralmente con el estilo claro y el método rígido que exige este género de cuestiones. »Algunos de estos trabajos fueron recogidos con muy buen acuerdo por la última de las revistas citadas en un tomo de Estudios de Derecho civil, y él recogió en otro volumen sus estudios sobre Legislación hipotecaria de Ultramar, anotada, obra que rápidamente se agotó por el valor que en ella descubrieron en seguida los estudiosos. »Suyos son los cuadernos de materia hipotecaria, publicados por la Revista de Legislación, contestando á los programas de oposiciones á notarías y registros; y suyos son también trabajos meritísimos acerca de los artículos 8 i i , 923, 929, i.3o2 y otros del Código civil, y sobre el fundamento de la prescripción. »El ilustre jurisconsulto Manresa, tan buen conocedor de los talentos jurídicos, le asoció á su magna obra de Comentarios al Código civil, distinción extraordinaria, y de Morell son los estudios de los artículos 480 al 548, 6o5 al 656, 8o5 al 1.087, i-315 al 1.444 y '-604 al 1.664. »Ha trabajado mucho sin perjudicar la extensión á la intensidad; tanto no que en los escritos de Morell, con admirarse la variedad de conocimientos que revela su pluma pródiga lo que más hay que admirar y lo que se reconoce unánimemente por cuantos le siguen en su labor es la profundidad, lo que de muy intenso hay en todo lo que publica. »No caeremos en el lugar común de lamentarnos porque no haya escrito libros de muchas páginas; más, mucho más que tantas obras de gran volumen como duermen en los archivos de las librerías valen los artículos sueltos de Morell, y más, infinitamente más, que muchos tomos cuyos

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farragosos capítulos ponen eí inri á la intelectualidad de sus autores, enseñan los artículos de las Revistas, claros y sencillos, enemigos de la presunción ridicula y de la asfixiante pesadez.» El Sr. Morell, además de ser notable escritor jurídico, tiene algo más que ribetes de artista. Durante los años que desempeñó el Registro de la Propiedad de esta ciudad, en unión del médico D. Eduardo Ozores, fundó una sociedad cómico-lírica, y á su pincel se deben el telón de boca y muchas decoraciones del pequeño teatro que arreglaron. Además he tenido el gusto de ver algunos trabajos suyos al pastel que nada tienen que envidiar á los de otro.s artistas que se dedican á este género de pintura. SECCIÓN SEGUNDA: ARTISTAS
JUAN CANTERO (ALABIFE). /

Llamábasele también Juan de Baeza, y residía en Valdepeñas. De los libros de acuerdos de este Ayuntamiento resulta que en 5 de Noviembre de i5i8 se mandaron librar á maese Juan Cantero 2.000 maravedís á cumplimiento de los 40.000 maravedís del asiento de la lonja del Ayuntamiento. En 3i de Marzo de iSig se hace constar que la lonja del Corregidor fué tasada por Juan de Baeza en 114.047 maravedís. En 26 de dicho mes y año se juntó el Ayuntamiento para librar diez días de salario á Juan de Baeza^ maestro de cantería, los cuales le mandaron librar por razón que vino desde Valdepeñas «á ver é tasar la obra de la lonja é gradas é pilares que se ficieron en el cementerio de la Trinidad ', el cual vino por mandado de sus mercedes e gastó seis días en ver y tasar , la dicha obra e cuatro dias de camino de la venida e vuelta que son diez dias los cuales le mandaron librar á medio ducado cada día que son cinco ducados.» (Arch. municipal. Leg. 178.)
BARTOLOMÉ FLORES (MAESTRO DE CANTERÍA).

Sábese únicamente que fué natural del Bonillo, villa de la jurisdicción de esta ciudad. Tomó parte muy principal en las obras de embellecimiento de la ciudad, y de sus libros de acuerdos tomamos las noticias que siguen;
I Esta obra ha desaparecido por completo.

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En 20 de Diciembre de i5i8 se le libraron tres reales por razón de los patrones de las armas y escudos para la obra de la lonja del Corregidor. (Arch. municipal. Leg. 178.) En 21 de Agosto de i568 presentó al Ayuntamiento una petición diciendo «que tenía acabada la torre que la ciudad le mandó hacer en la plaza de abajo (hoy Mayor) y que cierta parte della la ha hecho á tasación de Bartolomé Saquero y Gregorio Alonso canteros vecinos de esta ciadad, y pide se mande tasar y pagarle lo que se le debiere. Y sus mercedes acordaron que los dichos Bartolomé Saquero y Gregorio Alonso vean y tasen la dicha obra y porque la dicha obra es de mucha cantidad y los oficiales desta dicha ciudad como vecinos podían apasionarse por alguna de las partes acordaron de conformidad del dicho Bartolomé Flores venga Vandelvira maestro de cantería lo mas preeminente que agora hay. El cual venga por tercero y que lo que el y uno de los dos maestros declararen la dicha ciudad y Bartolomé de Flores pasaran y estaran por ello y que el costo y salario que el dicho Vandelvira trujere pagará la mitad la ciudad y el dicho Bartolomé Flores la otra mitad». (Arch. municipal. Leg. i.°) Esta torre se construyó para instalar en ella el reloj y la campana que llamaba al Ayuntamiento á cabildo. Es la obra más importante de las construidas por el maestro Flores, y que voy á describir ligeramente. La planta es un pentágono irregular, siendo de mayor anchura y mejor decorado el lado que da fíente á la plaza. Consta de varios cuerpos. En el primero, y arrancando de la base, aparece adosado al lado derecho de la torre un haz de columnas góticas rematadas con caprichoso floreo y que parece sostener un pequeño friso en cuyo centro aparece en medio relieve la figura de una mujer desnuda. Sobre este friso se levanta otro cuerpo que lo decora el escudo de armas de la ciudad sostenido por dos guerreros. En el friso de este cuerpo se ve el busto de una mujer desnuda, en bajorrelieve, sosteniendo con ambas manos una cartela en la que se lee esta inscripción: GVN El ADQVE SVD SOLÉ SVNT VANITAS.
V

Sobre otro cuerpo, de mayores dimensiones que los anteriores, aparece la imagen de San Ignacio, Obispo y mártir, patrón de la ciudad, sentado en un trono y en actitud de bendecir. Está colocada la figura en un nicho de bóveda aconchada, y en lugar de columnas lo adornan dos cariátide?

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con las imágenes de Santa Ágata y Santa Lucía. Sigue á este cuerpo otro sin más adorno que la esfera del reloj colocado en dicha torre, y, por último, otro cuerpo de ventanales decorado con airosas columnas y guirnaldas de flores. Por último, r e m a t a d monumento una bella y esbelta crestería en todo su contorno y cinco guerreros, uno en cada ángulo de la torre. En el centro, el signo de nuestra redención. Toda la torre es de piedra labrada, y las figuras y adornos de su decoración están tallados de una manera primorosa. Es uno de los monumentos más esbeltos que he admirado, y el encanto de cuantos forasteros lo contemplan.
ALONSO DE VEIKA (ORGANERO).

Vecino de Toledo y dedicado á la construcción de órganos, por escritura otorgada en Toledo á 3o de Abril de i526 se hizo obligación con el Gura y beneficiados de la parroquia de Trinidad para que hiciese un órgino para la mism x por precio de iS.ooo maravedís de moneda usual,•«habiéndole dado adelantado 12 ducados de oro de peso. (Arch. de Trinidad.) Este órgano duró hasta muy entrado el siglo xvín, que fué sustituido por el actual.
JUAN. BAUTISTA CREMADES (ARQUITECTO).

De nacionalidad italiana, vino á esta ciudad á reedificar el acueducto, llamado vulgarmente los arcos. De muy antiguo sintió Alcaraz la necesidad de surtirse de agua para evitar á los vecinos la molestia de tener que bajar al río á recogerla, y en su consecuencia, la ciudad acordó llevarla á la plaza de Arriba; mas las sinuosidades del terreno hizo pensar en la construcción de un acueducto. Cuándo empezó la obra, se ignora; pero las primeras noticias que de ella se tienen son que al final del reinado de los Reyes Católicos se habían gastado ya 40.000 ducados y que para terminarla tuvieron necesidad de conceder reales autorizaciones D. Carlos J, D.^ Juana y D, Felipe II. La obra debió resentirse pronto por defectos de construcción, pues en 19 de Noviembre de iSyg la ciudad libró á Juan Bautista Cremades y á maese Domingo «maastros e artiftces de arquitectura geométricos, 15.000 maravedís por venir á esta ciudad á ver la, obra del agua y por el tiempo que se ocuparon en hacer una muestra é condiciones e postura de una

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obra que la ciudad quiere hacer para perpetuar la dicha agua e a menos costa de la que hoy tiene». Cremades tardó dos años en hacer los planos de la obra. (Arch. municipal. Cueatas de propios. Leg. 22, fols. 67 y ii3 vueltos.) En 24 de Marzo de 1582 aprobó la ciudad el convenio hecho por Gaspar Vázquez con Juan Bautista, ingeniero, para que se encargase de ser maestro mayor de la obra que esta ciudad ha de hacer para traer el agua á ella, conforme á la licencia que tiene de S. M. El convenio fué darle la ciudad 240 ducados cada año y que cobraría en cuanto empezasen las obras, y había de residir en la ciudad cuatro meses en cada afio, que es el tiempo que ha de andar la obra, para que por su orden y gobernación como hombre de quien se tiene experiencia de su pericia y arte para regir y gqbernar la dicha obra. (Lib. de acuerdos. Leg. 2.°) A pesar de las reparaciones hechas en tiempos posteriores, el acueducto empezó á derrumbarse á fines del siglo xvii, siguiendo su curso la acción destructora del tiempo hasta el extremo de que hoy no se conserva más que el trozo de pared central con un arco elevado y airoso, tapiado en sus dos tercios inferiores, y la arista y arranque de dos arcos superpuestos.
BARTOLOMÉ DE MENDOXA (AUTOR DE COMEDIAS).

No he podido adquirir de este comediante más noticias que las referentes á las representaciones de sus farándulas, y que son las que siguen: Por escritura de 11 de Abril de i588, Bartolomé de Mendoza, autor de comedias, vecino de Jaén, toma á su cargo lasfiestasdel Santísimo Sacramento «deste presente año E a de hacer en la plaza de arriba un Auto sacramental con dos entremeses, y en la de abajo el de S. Francisco vida e muerte del y por ello le a de dar esta ciudad cuarenta ducados pagados cinco ducados luego y lo demás acabadas lasfiestase si por el dicho no viniere esta ciudad busque quien las haga e por lo que concertare e costaren se le pueda ejecutar». (Prot. de Fernández Figueroa. Leg. 2.°, cuaderno a.', sin foUar.) En 27.de Marzo de 1597, la ciudad se concertó con Bartolomé de Mendoza «para hacer las fiestas del Corpus de este año en las que hará dos comedias á lo divino donde la ciudad ordenare y entremeses, y traer dos músicos que canten en el tablado, por setenta ducados de los que recibe de presente treinta ducados, y si no trae dos mujeres tiple y contrabajo
3.» lÍPOCA. — TOMO XXI 34

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que canten bien se han de quitar doscientos reales de los cuarenta ducados que se le quedan debiendo y si el dicho Bartolomé de Mendoza no viniere a su costa le envien a buscar e esta ciudad busque otra cosa e otros representantes á su costa que hagan la dicha fiesta. Fiadores: Juan Escudero, Alooso Sabuco boticario y Pedro López». (Prot. de Alonso Cano. Leg. I .•, cuaderno 2.°)
DIEGO PACHECO (CERRAJERO).

Natural y vecino de Alcázar de San Juan, construyó el herraje de la puerta principal del convento de la Magdalena. El del interior es notabilísimo por la finura y delicadeza de las diminutas labores que lo adornan. Ignoro la fecha en que lo construyó; pero sospecho que debió ser á principios del siglo xvn, cuando con motivo de la fundación de D.* Francisca de Agüero se mejoró y amplió grandemente el monasterio.
ANDRÉS DE SABINAS (PLATERO).

De este artista sólo sé que en 27 de Febrero de 1608 el Sr. Arzobispo de Toledo encarga al platero de aquella ciudad, Andrés de Sabinas, la obra de unos ciriales de plata para la Iglesia de Trinidad de Alcaraz, cuyo coste no ha de exceder de 2.000 reales, y que de ahí abajo sean tasados para que la Iglesia no pague más. Importaron i.ooo reales. (Arch. de la Vicaría de Alcaraz.)
D. MIGUEL LLÓRENTE (PRESBÍTERO Y MAESTRO DE CAPILLA).

Desde el 28 de Noviembre de 1589 en que la ciudad acordó nombrar un maestro de capilla que hiciese las fiestas del Corpus y vezase á los que quisiesen aprender la música, no se tiene noticia de ninguno hasta el 18 de Marzo de 1624 en que se hizo asiento con D. Miguel Llórente. Fué natural de Villarrobledo, y en virtud de la escritura otorgada en dicho día se le prorrogó por un año el oficio de maestro de Capilla, con obligación de residir en esta ciudad durante dicho año, y ha de hacer todas las fiestas que la ciudad tuviese ordinarias y extraordinarias de música y ha de enseñar á los niños y demás personas que quisieren aprender el canto llano y el órgano, por lo menos una hora cada día, pagándole las personas que se enseñaren el estipendio acostumbrado y á los pobres de

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gracia, y por ello esta ciudad le da y asigna de salario por dicho año cien ducados. (Prot. de Alonso Galdón. Leg. 5.", cuaderno i.", sin foliar.
L U I S GONZÁLEZ VARGAS (PINTOR Y DORADOR).

Fué natural de Toledo, residiendo muchos años en Alcaraz. Por libranza de 23 de Abril de i65o se le pagaron ybo reales por dorar las andas del Santísimo Sacramento. (Arch. municipal. Cuentas de propios. Leg. 23. En 5 de Enero de 1664, los Sres. D. Pedro Ruiz de Córdoba y D. Fernando de Monloya, comisarios de obra de Nuestra Señora de Co:\es, dieron cuenta á la ciudad como han ajustado en virtud de su comisión con Luis González de Vargas, pintor, para que se dore el retablo de Nuestra Señora de Cortes y lo tienen concertado en 200 ducados de toda costa, poniendo el dicho, Luis González todo lo necesario para ello, pidiendo á la ciudad determine lo que más convenga, y por la ciudad entendido, acordó se dore el dicho altar en la conformidad que los señores comisarios tienen ajustado. (Libro de acuerdos). En virtud, pues, de este acuerdo, el artista doró el altar en todos sus adornos, que son muchos, dando á los fondos lisos de color rojo y verde en combinación muy artística y acertada. En 21 de Junio de 1673 se le pagaron seis reales de un escudo de armas que hizo para la villa de Lietor para hacer una alfombra para esta ciudad. (Cuentas de propios. Leg. 24, cuaderno 3.°, fol. 34.)
PEDRO COBO (ALARIFE).

No se sabe de él más que en 24 de Octubre de 1486 se otorgó en Alcaraz escritura por la que Pedro Cobo, maestro de albañilería de esta ciudad, se compromete á hacer un coro en la parroquia de la Santísima Trinidad por 20.000 maravedís. (Arch. de dicha parroquia.) La obra debió hacerse en el testero frente al altar mayor, pues aun cuando ha desaparecido por completo, aún se ven en las columnas huellas de la obra.
JUAN MARTÍNEZ (PLATKRO).

Maestro de platería en esta ciudad, sin saberse si fué natural de ella, en el año 1762 construyó un nuevo trono para la Virgen de Cortes, cuyos gastos fueron los siguientes: 45o reales de limpiar y forrar el trono con la plata del antiguo.

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i5o reales que ha dado en cuenta de forrar las columnas. Y 18 reales y 28 maravedís del gasto de licencia del Consejo para dicho efecto. (Libro de cuentas de Nuestra Señora de Cortes. Arch. de la Vicaría.)
D. ROQUE LÓPEZ (ESCULTOR).

Natural de Muía y aprovechado discípulo de Salcillo, construyó para Alcaraz varias imágenes, según consta del inventario que se conserva en Murcia, y que son éstas: L 1790. Un San Miguel, de seis palmos, con el diablo á los pies, en 6.000 reales. Está colocado en el altar mayor de la parroquia de que es titular. III. 1792. Una Soledad, de seis palmos, cabeza y manos para Alcaraz, por mano de D. Martín Fernández. 180 reales. III. 1792. Ecce Homo, de siete palmos, de vestir, cruz y corona de espinas plateada y peluca de seda y peana. 800 reales. Estas dos imágenes, colocadas una frente á la otra en la iglesia de Trinidad, son magníficas en absoluto, y sobre todo la del Ecce Homo, con unos detalles anatómicos de primer orden. • IV. 1793. Un niño Jesús, de media vara, echando la bendición con una mano y en la otra una Cruz, con su peana, para las monjas de Alcaraz, en 300 reales. (Se conserva en el interior del convento de la Magdalena.) V. 1793. Una Santa María Magdalena, de siete palmos "menos dos dedos incluso la peana, estofada, adorando una Cruz que tendrá en la mano izquierda y en ^a derecha el vaso del ungüento, para Alcaraz, por mano de Pascual López, carpintero, en 100 pesos. (Está colocada en altar propio en dicho convento.) VI. 1794. Un niño Jesús, de palmo y medio, con la Cruz á cuestas, y una ovejita de la mano, para el cura Pujante de Alcaraz, en 400 reales. (Se guarda en dicho convento.) VII. 1795. Una Dolorosa,- de tres palmos, de vestir, con peana de medio palmo, para Alcaraz, por mano de D. Fulgencio Pujante, en 3oo reales. (Destinada al convento de Santi Spiritu, debió estar en él hasta que las religiosas se trasladaron al de la Solana, y á éste 4o debieron llevar.) VIII. 1796. Un San José, de seis palmos, y ocho dedos de peana, estofado por mano del P. Gabino de San Agustín, en a.ooo reales. (Fué re-

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galada por el presbítero D. Juan Miramón, y se encuentra en su altar de Trinidad.) IX. 1796. Una Concepción, de cinco palmos, con trono de un palmo, estofada, para las monjas de Alcaraz. Sin precio. (Se ve colocada en el altar mayor del convento de la Magdalena, de la que es primera titular.) X. 1798. Una Dolorosa, de vestir, cabeza, manos y pies, dé tres palmos con la peana, para Alcaraz, por D. Fulgencio Pujante, en 3oo reales. (Quedó de la propiedad particular de D. Fulgencio, y hoy se ignora su paradero.) XI. i8o3. Un niño Jesús, de dos palnos menos un dedo, echando la bendición y para tener el mundo, con medio palmo de peana dorada, para D. José Pujalte, cura de Alcaraz, en 36o reales. (Se encargó para el convento de Santi Spiritu, y debió ser llevado al de la Solana.) XII. i8o5. Un San Joaquín, de tres palmos, estofado, con la niña de la mano, por mano del Sr. Carrascosa, en 760 reales. (Es de mucho méjito y está situado en el altar de San Antonio, parroquia de Trinidad.) XIII. i8o5. Un San Vicente Ferrer, de cinco palmos, estofado, con alas, para Alcaraz; por mano de la Madre Badaller de Santa Ana, en 1.100 reales. (De Santi Spritu. Cuando se deshabitó este monasterio fué trasladada esta imagen á la Solana, provincia de Ciudad Real.) XIV. i8o5. Un San Francisco de Asís, de siete palmos, con peana, con la mano derecha al pecho y en la izquierda una Cruz, para Alcaraz, por mano del prior de San Agustín, en i.boo reales. (No he podido adquirir noticias de esta imagen.) Con lo expuesto puede venirse en consideración de la importancia que tendría Alcaraz en los tiempos pasados, quedando ligeramente dibujadas las figuras de algunos escritores y artistas que contribuyeron con sus obras á difundir la cultura en esta ciudad, base y fundamento sólido de la preponderancia de todos los pueblos. Mas este trabajo quedaría del todo incompleto si en él no incluyese á los artistas conocidos con el nombre genérico de
ALFOMBREROS.

Uno de los elementos industriales de Alcaraz que más preponderancia adquirió en los siglos xiv al xviii fué la industria de tejer la seda, y principalmente la lana, habiendo adquirido tal desarrollo, que en la matrícula ó censo que se hizo el año 1755 de las casas que ocupaban de las labores

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de lana, lino y cáñamo, solamente se hallaron veinte que carecían totalmente de ellas, siendo su población de 1.600 vecinos, y eso que en aquella época la fabricación de paños finos que competían con los de Segovia había decrecido considerablemente debido á la fabricación defectuosa de algunos tejedores no agremiados, razón por la que los que lo estaban elevaron un memorial al Rey para que prohibiese el trabajo libre de aquéllos. Mas lo que adquirió un renombre envidiable fué la fabricación de sus hermosas alfombras, las más estimadas de cuantas se construían en España, tanto por la consistencia de su tejido como por sus dibujos caprichosos, finura y duración de los colores empleados. Los Príncipes las estimaban en tanto, que en los inventarios de sus bienes figuraban á continuación de los. tapices y antes que las alhajas de metales y piedras preciosas. En la Catedral de Toledo y en las iglesias de esta ciudad aún se conservan algunas alfombras construidas en Alcaraz, que los inteligentes las estiman en lo que se merecen. Enumerar los nombres de los alfombreros de esta ciudad y consignar las que construían sería dar demasiada extensión á este trabajo; pero no estará demás extractar algunos documentos y notas por los que pueda venirse en conocimiento de lo que era esta indxistria en los siglos mencionados. Aljombras de D.'^ Juana {de i5og á i555). I.* Cárgasele á Diego Alonso de Rivera, mas una alhombra de las de Alcaraz, que tenia el campo azul e naranjado e la orla verde e negra e a los cabos unos perricos, de treinta y ocho palmos de largo e de ancho vara e tercia. 2.* Cárgasele mas otra alhombra, de las de Alcaraz, que tenia el campo verde e a los cabos unos arboles con unos perros en medio dellos, de cuarenta palmos e de ancho vara e media. De la Emperatriz Marta, i6o3.

3.* Una alhombra azul de Alcaraz, fajas coloradas, fleco blanco, que tiene cuatro varas y tres cuartas de largo y dos y media de ancho. 4.* Una alhombra azul de Alcaraz, hermana de la de arriba, que tiene cuatro varas y tres cuartas de largo y dos y media de ancho. (Notas del Sr. Conde de Valencia de Don Juan.) 5.* Escritura de 24 de Abril de iSSg, por la que Pedro de Siles se

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obliga á dar á Juan y Agustín de Belmonte, tres alfombras de cuatro varas de largo y vara de ancho de la labor del guadamacil, las labores de azul y el campo naranjado, pintadas de amarillo, floreadas con verde limonado, y se dan por ellas 192 reales. (Prot. de Blas Cano. Leg. 23, cuaderno 4.°, folio 5i.) De los libros de El Escorial, iSjS.

6.* Dos alhombras de Alcaraz de lana de amarillo y más amarillo pajizo, la una punteada de azul, de tres varas y media de largo y vara y dos tercias de ancho. 7.* Una alhombra de Alcaraz, de lana verde y más verde, señalada de amarillo, de seis varas de largo y una de ancho, para sobre el cajón donde se visten los sacerdotes de esta casa. (Notas de D. José María Florit.) - 8.* Escritura de 29 de Mayo de i582, por la que Juan de Peñafiel, vecino de esta ciudad, vendió á la ilustre Señora Doña Mariana de Peralta dos alhombras, la una de tres varas e media de largo e la otra de dos varas e media de largo e ambas de la anchura en proporción conforme a la largura, de pardo e negro con pintas negras, sembrado por ellas e buenas cenefas que no sean de las sierpes de lanas finas bien obradas de a sesenta carreras de palmo, por precio de diez y ocho ducados. (Prot. de Fernández Figueroa. Leg. i.°, cuaderno 4.°, folio 175 vuelto.) 9.* Una alhombra naranjada de la labor del brocado de veinte palmos tasada en ocho ducados. (Carta dotal de D.* Inés Guerrero de Mesa. Prot. de Villarreal. Leg. 4.°, cuad. 4.°, sin foliar.) 10. Escritura de 23 de Agosto de 1592, por la que Hernán Garda «vecino desta ciudad, se obliga de hacer a la santa iglesia de Toledo diez alhombras de lana fina de a ochenta carreras el palmo con labores de guadamacil e la cenefa de la labor de la copa perfiladas y en las pequeñas llevan punta guarnecidas y acabadas». (Prot. de Fernández Figueroa. Leg. 2.°, cuaderno 4.°, fol. 199.) U. Una alhombra de Alcaraz de doce ruedas grandes, en 200 reales. 12. Otra alhombra de Alcaraz de diez ruedas en 15o reales. (Notas de D. Cristóbal Pérez Pastor.) 13. Una alhombra de Alcaraz sobre campo colorado con diez ruedas verdes y en medio de las ruedas unas jarras azules que tiene de largo tre»

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varas y tres cuartas y de ancho vara y media que se tasó en loo reales, (ídem.) 14. Una alhombra de Alcaraz de a veinte palmos de largo y dos varas de ancho, que tiene doce ruedas verdes en campo colorado y las cenefas en campo amarillo, que se tasó en 80 reales. (ídem.) De la Catedral de Toledo. i5. Una alhombra de Alcaraz turca de siete varas y una tercia en cuadro, fondo amarillo que sirve en la sala capitular. 16. Otra alhombra de Alcaraz de cuatro varas de largo y dos de ancho, tiene doce ruedas verdes sobre campo colorado y, sin friso. 17. Otra alhombra de Alcaraz cenicienta de diez varas menos una cuarta de larga y cuatro de ancho con varias listas que sirve en el altar mayor el día de Viernes Santo. Para terminar este trabajo sólo me falta consignar que la fabricación de alfombrasen Alcaraz había cesado en el año 1649, según nos dice don Gabriel de Pareja y Quesada en el memorial que dirigió al Rey, que queda transcrito en la biografía de este jurisconsulto, publicada en las columnas de esta REVISTA.
JOSÉ MARCO HIDALGO.

Alcaraz y Julio de igog.

DOCUMENTOS ÁRABES
DE LA CORTE NAZARI DE GRANADA
(Continuación.) DIPLOMA DEL SULTÁN DE GRANADA ABULHASAN ALI i

L documento que sirve de materia para este artículo no es, entre los de su especie, el primero que se publica y vierte al castellano en nuestra época. Por lo menos, que yo sepa, en i853 dio á la estampa la Real Academia de la Historia »el texto y traducción de otro idéntico á este de que se trata, en cuanto á su formulismo general, si bien se diferencian mucho por su objeto y contenido. El publicado y traducido por la docta Corporación susodicha, criticando y enderezando dos versiones antiguas que ya había sufrido, es una curiosa carta de privilegio dada por orden de un califa almohade á los monjes del Monasterio de Poblet para poder apacentar libremente sus ganados en los territorios sujetos al Islam. El que informa este artículo es una carta de nombramiento de Alcaide, hecho por el Sultán de Granada Abulhásan Alí, padre del infortunado

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1 Documento procedente del archivo que fué de Herniado de Zafra, secretario de Ins Reyea Católicos, que se halla hoy en poder de D. Juan Hurtado de Amézaga, hijo del difunto Sr. Marqués del Riscal. 2 Mtmtrial Histórico Español, tomo vi.

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Boabdil, que, bien á pesar suyo, hubo de rendir su hermosa Alhambra y demás fuerzas de su reino á los pies de ios victoriosos Reyes Católicos. Va expedido ese nombramiento á favor de un ilustre caballero moro llamado Abumohamed Abdála, hijo de Mohamed Ettucheni, y con destino á la fortaleza nombrada Caxtel en el texto árabe. Mayor semejanza con este diploma guarda otro de esta misma clase que se halla inédito, juntamente con otros preciados trabajos, en el códice árabe núm. i825 ' de la Real Biblioteca de El Escorial, debido al brillante historiador Abeneljatib, el famoso ministro del Sultán granadino Abuabdála Mohamed Elganibilá, V de su nombre. Por este diploma, cuya publicación pienso realizar lo más pronto que me sea posible, confiere el Sultán susodicho á un hermano suyo el segundo cuerpo del ejército constituido por la guardia africana, que tenían á su servicio los Reyes moros de Granada. Tampoco es el documento que doy á continuación, el primero que ve la luz pública vertido al francés, de los pertenecientes á la corte del mencionado Sultán Abulhásan Alí. En i883, ante el sexto congreso internacional de Orientalistas, celebrado en Leydea ^ dióá conocer el ilustre arabizante Mr. Hartwig Derembourg cuatro canas misivas suscritas por el susodicho Sultán y dirigidas en trato de amistad y alianza á D. Diego Fernández de Córdoba, Conde de Cabra, Vizconde de Iznájar, señor de Baena y Gobernador de Alcalá la Real, y á sus hijos y deudos D. Diego Fernández de Córdoba, Mariscal de Castilla y Gobernador de Córdoba, Martín Alfonso de Montemayor, señor de Alcaudique, Egas Venegas, señor de Laque y Alhendín, y Martín, Comendador de Estepa 3. Tales documentos vienen á subsanar en parte, pequeña todavía, aunque muy interesante y preciada, la falta que de ellos se advertía y lamentaba por nuestros historiadores para el mayor esclarecimiento de los últimos tiempos del reino moro de Granada. Las cartas misivas del Sultán Abulhásan á los citados señores fronteros de su reino, publicadas por Mr. Derenbourg, son de los años 1470 á 5475, es decir, de la mejor época de su mando. Mas el diploma adjunto
I Folio 171 V. 3 V. Mélanges Orientaux. Tettes et traductions publiés par les professeurs de lécole speCiale des laiígues orientales rirantes. Septembre, 1883; págs. i y sigtes. 3 La j.'^ y 4.^ de las publicadas por Mr. Derembourg, aparecen traducidas y editadas anteriormente en castellano con interpretación mediocre en la «Colección diplomática de la Crónica de D, Enrique IV«, por nuestra R, Academia de la Historia, págs. 710 y 711.

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lleva la fecha de primeros días de Agosto de 1483, de pocos meses después que vencido y cautivado su hijo Boabdil, en los alrededores de Lucena, por las fuerzas reunidas del Alcaide de los Donceles, señor de esa ciudad, y del Conde de Cabra, volvía á ocupar la capital de su ruinoso estado, la cual había tenido que abandonar ante la rebelión y proclamación de aquel su hijo por la gente de Guadix y Granada; y de uno á dos años antes de aquel en que enfermo y ciego, era suplantado de grado ó por fuerza en el trono por su hermanbo Aduadála, vulgarmente llamado Elzagal (el bravo), y se retiraba á la ciudad be Almuñécar, donde murió ai cabo de poco tiempo '. Aparte de lo que va dicho, entiendo que esa fortaleza nombrada Caxtel en el texto árabe del diploma, objeto de este estudio, y cuya alcaidía en él se confíere, no es otra que la llamada después de la reconquista Castril por corrupción de su nombre, hoy destruida; pero que ha dejado su denominación á la villa actual del partido judicial de Huesear en la provincia d^Granada. Porque, si bien no he podido encontrar hasta hoy ningún otro texto ó documento arábigo en que se mencione el nombre referido, ni tampoco se halla entre los múltiples indicados ó detallados en la Descripción del reino de Granada del Sr. Simonet, me mueve á creer así la lectura del diploma en que claramente se echa de ver que se trata de una fortaleza de frontera, cual entonces era la de referencia; la nota de letra del tiempo de la reconquista de Granada, puesta al reverso del documento que dice «alcaidía de Castril», y el papel que le sirve de cubierta «en arávigo, alcaidía de la fortaleza Castril», unido todo esto á la consideración de que, según es conocido, antes de la toma de Granada, habían dado ya los Reyes Católicos el señorío de esa fortaleza á su secretario Hernando de Zafra, y entre los paj)ales y documentos, procedentes del Archivo de éste aparece el diploma de que se trata, y doy á continuación.

I Puede consultarse sobre estos hechos el interesante fragmento del códice escurialense, editado y traducido por Marcus Jozeph Muller en su DU ttt¡(ten Zeittn van Granada; y el opúsculo del ilustre D. Leopoldo Eguilaz, Reseña Histórica de la coniuista del reino de Granada.

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TRADUCCIÓN CASTELLANA > Este escrito es una carta de privilegio honrada; su fin, por lo que iiace á la causa de Dios, es bueno y piadoso; su cumplimiento es una práctica fijada en el derecho, y su resultado, un proceder por el cual, como por una muralla son guardadas las fortalezas y fronteras, guarnecidos los flancos del Islam, viene colmada la recompensa y se acrecienta la remuneración
I Al pie del texto árabe quedan algunas palabras en una nota castellana, hoy ilegible por hallarse roto ese extremo del papel; pero es de suponer que fuese la misma que aparecía al pie del los otros documentos que fueron objeto de mi articulo anterior, es decir, la nota del escribano romanceador de las escrituras arábigas Juan Rodríguez.

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DOCUMENTOS ÁRABES DE LA CORTE NAZARI DE GRANADA

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en la otra vida, y da á conocer que el designado en ella posee fama de esforzado en la guerra santa y que es grande su firmeza en la lucha por la fe. La decreta, ratifica é impone su ejecución, como es debido en justicia, el emir de los muslimes, siervo de Dios Ali Elgálib bilá (el victorioso por Dios), hijo de nuestro señor el emir de los muslimes Abunázar, hijo del príncipe santificado Abulhásan, hijo del emir de los musUmes Abulha-' chach, hijo del emir de los muslimes Abuabdála, hijo del emir de los muslimes Abulhachach, hijo del emir de los muslimes Abulualid hijo de Názar, Dios proteja á su Estado y auxilie sus banderas, á favor del alcaide ilustre, esforzado, campeón de la guerra santa, defensor de la frontera, voluntario de la fe, el muy amado, muy querido, muy noble y excelente Abumohamed Abdála, hijo de Mohamed Ettucheni, quiera Dios que sea duradero su rango y continuada su dignidad; en atención. Dios le proteja, á su esfuerzo en la guerra santa y á su suficiencia, considerando su virtuosa y fiel conducta y por saber que su intención es la causa de Dios; pues ha examinado bien (el emir) su celo y especial cuidado en los asuntos, y en su resolución honrada le nombra. Dios ensalce su nombramiento y preste auxilio á su inteligencia, alcaide de la fortaleza de Caxtel (hoy Castril), Dios acepte de buen grado la preferente preocupación que tiene por su divino amor, y el cuidado especial que pone en seguir las vías de la lucha por la fe. Todo el que tenga conocimiento de esta carta, obedecerá lo que en ella se expresa por virtud del poder de Dios. Escrita en primeros de Recheb del año 888 (Agosto de 1483 de J. C ) . Es válido esto.
MARIANO GASPAR REMIRO.

DOCUMENTOS
I

LOS CAUTIVOS '
Comedia llamada de Los CAUTIBOS.

FIGURAS LoANORo, ciudadano.
LÚCELA, hija de Leandro. YLIONEO, caballero.

OoRiSELo, padre de YHqneo. RosiANA, dónzella.
ORFINEO, padre de Rosiana. BARIATO, caballero. , ARIANO, criado.

RiFEo, salteador. BR A MONTE, salteador.
MONTANO, salteador. SERINI>. TORANDRO. UN CENSOR.

EL ARGUMENTO En el tienpo jentilicoquando la pulenta a ciudad de Roma tubo guerras con cartago, yllustre conclabe, vbo dos 9Íudadanos en Roma llamados Loandro y Doríselo, el qual Loandro tenía vna hija en extremo hermosa llamada Lúcela, y Doriselo vn hijo llamado Ylioneo, los quaies hijos se amaban ternísima mente, y sa[ «Rarísimo y precioso articulo, como de principios del siglo xvi y muy anterior i las farsas de Pastor y de I.ope de Rueda »—D.URÁM. , 2 Se conserva la ortografía de este original, iniateligible en varios pasajes. (Biblioteca National'- Ms. nitm. 17.4)9).

DOCUMENTOS

SSy

liendo vn dia Luandro de su casa, hallo hablando a Ylioneo y a Lúcela su hija por yna bentana, y tornóse a entrar en su casa sin dar a entender lo que abia bisto, y castigo a su hija de palabra jurándole que le daria el castigo de otra manera si otra vez la hallava ablando con Ylioneo, y hiendo Lúcela que no podia hablar con Su amado Ylioneo, determino de quebrantar el preceto del padre asomándose á la propia bentana y ablando con Ylioneo y consertando con el de que se saliesen den casa de sus padres, los quales lo pusieron por obra. De aqui comienía el berso de nuestro poema, y sino correspondiere a vuestros yllustrisimos yngenios, correspondaos la boluntad con que el autor desea serbiros, y con tanto, balete.

JORNADA PRIMERA
LÚCELA, YLIONEO, DORISELO, LOANDBO, RIFEO, ARIANO, BRAMONTE, MONTANO, SERINO, TORANDRO.

YLION. Lúcela, Señora mía. o quan alegre y dichoso y mui mas que venturoso puedo llamarme este dial Y pues de Roma os saqué, siendo dello vos contenta, sin temer la dura frenta de nuestros padres sin fe, los quales con gran cuidado y con mano ayrada y fuerte para darnos dura muerte nos deben de aber buscado; y si por mi desventura tras de nosotros biniesen y á las armas me rindiesen dándome la sepultura, mi gloria sería morir, porque muriendo ante bos que sois mi supremo dios; antes sería mas bibir. Luc. Ylioneo, mi señor, no me da temor la muerte, que su dolor nos tan fuerte comol que siento de amor. Vuestra muerte es la que temo, y tras della la mia os llama, y por esto en viva llama de amor ardiente me quemo.

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Suplicos que no temáis mi muerte, señora mia, que biendos sin alegría, muy mayor muerte me dais. Y pues quiso mi benturs que gozase buestra bista, justo es que lalma se bista de gran contento y dulfura. Entremos en la posada, adonde, mi dulce bida, con ropas de onbre bestida, dése traje yreis trocada y ansi podremos pasar por Roma y toda su tierra, sin quel temor nos de guerra ni nadie nos pueda aliar; aunque vuestra hermosura no puede ser encubierta, por que es de umanos la puerta de la celestial altura. Luc. Bamos, mi dulce Ylioneo, mudare mi traje y modo, satisfaciendos en todo, pues sois fín de mi deseo. (bante) LOAN. Aunquel sielo yracundo m3 quitase el estado y riqueza que poseo, y muerte miserable menbiase, pretendo de dar fin a mi deseo, dando muerte a la fal;a de Luyela por la qual desonrrado yo me beo. Doriselo, aquest'alma se resela quella con tu Ylioneo se abra ydo, y que los dos urdieron esta tela. OoRis. Si este daño acontesido m¡ hijo obiere hecho, es justa ley castigalle qual fuere inere9Ído delante del Senado y alta grey. Quiero dalle castigo con ia muerte, cunpliendo lo que manda nuestro rey, y porque yo deseo conplacerte, bamos a buscallos al momento. LOA. Bamos, quentodo quiero obede9erie, por dar fin á mi grabe discontento.
YLION. YLION.

Mi dulce amor, daos contento aquese baronil tr4je?

DOCUMENTOS

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Luc.

Aunque para mi es ultraje, por mu) gran gloria lo siento, y pues con el sirbo a bes, que soys mi bien y mi gloria, yo liebare esta bitoria hasta ber la de los dos. YLIO. ¿Con que os podre yo pagar tal querer y tal amor pues no ai supremo balor que a el se pueda ygualar? No tengo que os da por paga, que es mui poco el alma y bida, mas con'boluntad cresida amor con amor se paga. Vuestra rara hermosura, junto con buejtra belleza, esede a naturaleza y a las diosas del altura. Y si quando Apolo bio a Dafne, a bos os mirara, vuestra beldad le cegara mas que Dafne le cegó. Lü. iAi mi amor, como mostráis vuestro amor tan firme y fija con tal gloria y regucijo que cien mili glorias me daisi Solo de bos gloria espero, aunque el veros ya me basta para tener gloria abasta, que otra maior no ai ni quiero. YLIO, Señora, como 's daré gloria siendo'bos la gloria, que da gloria á mi memoria y al alma sentido y fe? Porque el que vio esos cabellosno tubo mas que mirar, ni yo puedo desear mas alta gloria que vellos. Hiendo ese rostro di bino, beo formado acá en el (uelo de nueba gloria otro sielo, de lo qual ninguno es diño. Y si ubiese de loar vuestro tan raro saber, pensarla enmudeser antes que poder hablar. Por tanto, oidnie, Anano, yd los dos, bos y Rifeo,

1

3.* ¡trOCA.—TOHO XXI

3S

í)40

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y cumpliendo mi deseo, tomad posada temprano en este primer lugar que esta tres millas de aquí; tomareis posada allí do podamos descansar. ARIA. Señor, con mui gran cuidado seras de los dos serbido.
RIFE. Señor, de lo que has pedido

puedes beuir descuidado, que yo terne la posada muy a tu gusto y contento. Lu. Tal es el plazer que siento, que de gozo estoy turbada. ¿Quien vio en Roma a mi Ylion bien triste, y a mi sin el, que no me be agora antel cunplido el fin del deseo? que no entiendo yo questaba la triste sidonia Dido quandocon amor finjido el pió Eneas la amaba, tan alegre qual yo agora, pues gozo biendos a vos la gloria maior que un dios puede dar a quien le adora.. Yuo. Señora, pues que ya beis los dioses nos an dejado llegar á dulce poblado, mui justo es que descanséis. En aquel lugar presente que beis podéis descansar, y a vuestro gusto adornar ese rostro refuljente. (^Aqui salen quatro salteadores. ) BRA. Ataja por alia, no se nos bayan. La. O Dioses, que nos quiere aquesta ¡ente? MoN. Aqueste ya esta preso de la g^rra. SERRI. Pues estotro del sargo esta serrado. URA. Barbiponientes son los mosalbillos. Yuo. ¿Que nos qvíereis, señores? yo os suplico de parte de los Dioses ynmortales que nos dexeis pasar nuestro camino. BRA. Con buena jentesilla abéis topado que usara de piedad con vuestras lagrimas! Anda, llebaldos luego a la marina do aliareis un nabio de cosarios cartajinenses tras de unos peñascos,

DOCUMENTOS questa escondido haziendo allí su alto, > bendeldos por dos u tres talentos. MON. Ea bamos; mas tu no bes que aquestos toldos no conbiene los lleben al nabio? SERRI. Par Dios, que es menester para las fiestas, el baldeo y el sarfo y gabion. BRA. Pues llebaldos bosotros a la cueba y alli les quitareis aquesas ropas y les pondréis bestidos de cautibos. MoN. lia bamos, en que estamos detenidos?
YLIO. Señores!

54.1

¡VIoN. Ea, picaño, no boquees, que te abriré con este la faycion. SERRI. Ola, mira si trae sica ó sigarron.

JORNADA SEGUNDA
RiFF.o, ARIANO, LOANDRO, BRAMONTK / los otros

salteadores. Ariano, alarga un poco mas el paso, que si yo no mengano, ya llegamos al sitio y lugar donde quedaron Ylioneo y Lúcela, mi señoia. IWas yo no entiendo por que causa en seis oras que abra que los dejamos no an llegado a lugar; algún desastre sospecho que les haya contesido. ARIA. NO sin causa se abran tardado tanto, que algún misterio es nuestra sospecha, pues herrar el camino no podian, porqués camino real y no se aparta de aqui al lugar ni cruza otro ninguno; mas no es este el lugar do los dejamos. | 0 sumo Jove, y quien supiese el caso, que á Ylioneo y Lúcela a contesidol RiF, Yo ymagino que an buelto hazia Roma, o que sus duros padres ynclementes los alcanzaron y con yra los an llebado presos al Senado. Mas aguarda, Ariano, que alli biene por el camino real de Roma jente de la qual nos podemos ynformar. Y si la vista y ojo no me miente, Loandro y Doriselo son aquellos, los padres de Ylioneo y de Lúcela. RiF.

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XBVISTA DE ARCHIVOS, BIBMOTECAS Y MUSEOS' ARIA. Ellos son, y a buscar bienen sus hijos; y pues no nos eono?en, bien podemos habrarlos y asentar, si ser pudiere, con ellos por criados, sin que entiendan que salimos de Roma con sus hijos, porque si lo entendiesen, yo te juro que nos diesen la muerte en el ystante. RiF. Déjame ablar con ellos, Ariano, y a quanto yo dijere tu responde del mismo modo y suerte que io ablare. LOAN. Puede ser mayor mal que no hallemos a estos nuestros hijos, Doriselo? DoR. Por los Dioses te juro en quien creemos que no se an descapar de mi en el suelo; Loandro, aquellos dos preguntaremos si acaso los an bisto: ten consuelo, que no ai enfermedad quel cuerpo eucubra,ni traición que mui tarde se descubra. Rir. El sumo Jove os guarde, caballeros. LOAN. Ese mismo á los dos os acompañe. RiF. Usan9a es muy común en toda parte el preguntar; por tanto yos suplico que me digáis si abéis bisto por bentura dos nobeles mancebos bien apuestos en el camino, que yban hazla Roma.. DoRi. Yo holgara aberlos bisto para daros relación de tal jente; mas yo' os ruego que me digáis de que siudad o rey no benis para ynformaraos dun negocio. RiF. Di Ñapóles benis los dos juntis. DoRi. ^Abets bisto por suerte en la posada o mesón que los dos ayais posado una donzella hermosa y un mansebo^ que yba en su compafiia.!* RiF. No por cierto.
LOAN.
ARIA.

Y bos?
Tampoco,

que nunca nos emos apartado el de mi ni yo del desde la ora y punto que de Ñapóles salimos. LOAN. ¿Pues adonde guiáis vuestro camino? RiF. Señor, a Roma bamos a buscar un ylustre barón a quien sirvamos, que somos dos criados fidilisimos. LOAN. Sabed, amigos, pues, que los dos somos^ romanos y mandamos todo Roma con solo el pie, por nuestra gran riquezaj; por tanto, si queréis yr con nosotros

DOCCMENTOS i buscar nuestros hijos, que son estos por quien agora os emos preguniado, en volviendo los dos a nuestras casas, os pagaremos vuestro buen servicio y quedareis de asiento para siempre conmigo, y si no, con Doriselo. RiF. Ariano, ved si sois contento deilo. ARIA. Tan contento soy dello quan diclioso en servir a tan nobles caballeros. RiF. Pues señores, los dos desde oi quedamos por vuestro real servicio por muy fieles. DoRi. Ea, vamos a buscar a nuestros hijos; no tardemos, y vosotros, amigos, seguidnos por donde fuéremos. LOAN. Vamos, esto nos viene muy a quento. RiF. Vamos luego antes que vuelvan a llamarnos, Loandro y Doriselo. Rir. Vamos.
CUATRO SALTEADORES

'

54 J

MoN. ¡Pesia mí, dime, Bramonle, quatro birlos afamados no ayainoS de ser osados á robar en este monte! a. Siendo tan buenos maestros en el arte del ladrar, huiendo se a de escapar oinbre umano destos diestrosl 3. Sus, cada qual sea falcon, , y quando pase la garga, sus alas y uñas esparta como astuto y buen ladrón. B«A. Montano, bien as hablado como salteador discreto, porquel ladrón mas perfeto en todo a de ser osado. iRiF. Yos juro que si entendiese que mayor ladrón se aliase que yo, el robar no usase, sino que le aborresiese; pero ¿quien mayor que yo supo hazer un bilchaco Rodas, Marquina ni Caco ni en su vida lo entendió? ¿Fue Rufete el sicatero tan diestro en calar la cerra como yo?

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EEVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS De quien aserra sino de un bajamanero que no sabia murciar sino una cosiila baja)' por sierto donosa alhaja, Sirrino, fuistes á nombrar. ToR. Dejemos esas razones, Montano, que no conviene, que si el caminante viene cooosca somos ladrones. Quitémonos del camino, porque el que fuere a pasar le podamos cautibar si fuera su mal destino. Y antes que parta el navio al9ando velas y remos, cendos cautivos llebemos, quel dinero yo lo fio. Porque los dos que liebamos que en este camino asimos, ya sabéis que los bendimos en dos talentos entrambos. BRA. Presto, escóndete, Montano, metete tras desa mata, y aquel que huiere maia con driesta y ligera mano, . Beis alli viene la garfa: cada qual este avisado, porque el prudente soldado al enemigo da caza.
(Sa/e LoANDBO y DORISRIO. RIFEO, ARIANO.)-

MoN.

| 0 quanto que debe el cielo a el que hijos obidientes tiene, pues quede las jemes es criado acá en el (uelo! Y si Lúcela me onrrara, mi hija, o me obedeciera, muy más que a mi la quisiera y en bendición la casara. Mas pues que ya el duro hado suio y mió la hizo errar, no se me podrá escapar sin que pague su pecado. DoR. Si en esta primer ciudad hallásemos rastro dellos, nos conviene luego afelios dar muerte sin piedad. Antes que ylustres barones

Lo.

DOCUMENTOS intervengan de por medio, procuraremos dar medio como mueran. MoNT, Ea, ladrones, no huya ni se defienda, que le daré muerte orrenda si acaso se defendiere. BRA. Ataides luego las manos. DoR. Amigos, pues que podéis robarnos, no nos atéis ni os mostréis tan inhumanos. BRA. Mal nos abéis entendid' ; sabed que vai a Carta go cautivos. Lo. O amargo trago! Caso acerbo y dolorido! DoR. ¿Por qué causa, cielo airado, consientes que padescamos tal tormento sin que alamos cometido te pecado? BRA. Alto, vaian al navio. MoN. Sus, cada qual lleve el suyo. SERRi.Torando, lleva tu el tuyo. ToR. Vamos, que yo llevo el mió. LoB. Señores, abed piedad de nosotros y robadnos, y pues que podéis, soltadnos libres de cautividad. BR*. Piedad pedís a ladrones, sabiendo que no la tienen.'' Vayan, en qué se detienen? TORA. Par Dios, que an dir anpujones.

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JORNADA TERCERA

YLIONEO, LÚCELA, LOANDRO, DORISEI.O, VARIATO, OBFINEO, RIFEO, ARIANO.

Yu.

Amor, y aque enlazaste tu cadena a este que por ti se ve cautivo, ¿porque no me das muerte y no tal pena pues ves que muero yo por verme vivo?

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BEVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

Parcas, porqué os tardáis? que es buena la dura muerte en mi tormento esquivo. Venid con pasos lentos no sensillos y ensangrentad de mi vuestros cuchillos, daréis con una muerte fin á tantas; que mas quiero morir para in eterno, que no padescer ciento y mili y quantas padesco cada ora en llanto eterno. Gozara de aquella gloria que almas tantas gozan y gozaran del sempiterno cielo do estas, Júpiter, sentado y de celestes coros rodeado; y pues ios duros hados permitieron padeciésemos tanta desventura yo y mi amada Lúcela y convirtieron nuestro dulce contento en gran tristura, cautivos á Cartago nos trajeron, adonde nos vendió la gente dura a dos barones, y es el uno mi amo y el otro de Lúcela a quien yo amo, y ansi los dos estamos apartados cada qual en la casa que servimos, y por mui duros infelices hados tres dias hace oy que no nos vimos. ¿Hubo amantes jamas tan fortunados como yo y mi Lúcela siempre fuimos?" No fueron Leandro y Ero tan copiosos de trabajos y penas enojosos. Mas si yo á mi Lúcela agora viera, de gloria y de Lúcela no cabria, y aunque cien mili tormentos yo tuviese, con vella nueva vida cobraría, contemplando en sus ojos luces bellas quedan luz á la luna y sol y estrellas. Pero si yo no me engaño, ya veo el fin de mi tormento adonde cobra el contento todo el dia y todo el año. Ya veo que el sol ardiente que alumbra el cielo y la tierra que sale y se desencierra del candido y claro oriente. No sintió tanta alegría el fuerte pastor troyano quando asida de la mano la reina griega tenía, como yo he sentido en veros, pues reina en mi tal contento.

DOCUMENTOS

5^7

que del gran placer que siento callando he de responderos. Luc. Mi Ylioneo, no es menor el contento que en mi mora que no sea mayor mi amor, y por el mucho querer que os tengo y os he tenido, el cautiverio espelido siento en veros padeser. Y aunque yo no soy cautiva de nadie sino de vos, y las almas de los dos serán una mientras viva. Y u . Yo soy de vos el cautivo; mas ruegoos que me digáis con él amo tan esquivo. Lo. Contento alia no me falta tanto quanto en veros sobra, que jamas podra |acer falta: Sola una cosa me pena y me agravia el pensamiento. YLI. Decime vuestro tormento, señora, y lo que os da pena, que si yo pudiere dar remedio á vuestra pasión, buscaré en mí la ocasión procurandos contentar. Lu. Sabed, mi amor, que una hija de mi amo me ama tanto, que llorando en tierno llanto siempre en mi los ojos fija. Pensando que soy varón me importuna cada rato diciendome: Duro, ingrato, duélate ya mi pasionl Y como no corresponde mi respuesta á su contento, tonta el callar por ojeto y en ello mas no respondel Y tengo pensado ya, .por si me fuera importuna, decirle, si me importuna, que su padre lo sabrá. Yi.i. Que tal pasa! o duro amor, assi eres niño y ciego que donde enciendes el fuego al contrario das dolor!

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REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSIiOS

Lü. YLI.

Vamonos de aqui, Ylioneo. Mi dulce Lúcela, vamos, porque vienen nuestros amos Bariato y Orfineo.
(Aquí sale BARIATO, y LOANDRO y DORISELO RiFKO, ARIANO.)

BAR. Amigos, no sintáis el cautiverio tanto, que yes prometo de mi parte que, por ser gente ylustre, de trataros en mi casa tan bien como en las vuestras os podíais tratar estando libres.
OBFI. Pues de la mía os doy fe y palabra

de os regalar conforme se merece a un gran valor y noble sangre, y del rescate n' os de pena alguna, que podra ser que vais libres á Roma, si Bariato mi amigo os libertare a vos Loandro y á vuestro criado, que Dorigelo con el suyo es libre. BA. Por cierto, señor, eso es muy poco para aquello que merecen Loandro y Dorigelo, yo alargo la mano del rescate. Lo. A tan altas mercedes yo no entiendo que cosa puede haber acá en él suelo para igualar con p'aga mayor pag», que es poco todo el oro arabiano y las piedras preciosas araucanas que tienen en la India lucitanos donde murió Lantaron duramente el su jente del saber y muriera. Aunque toda la tierra se tornase cada grano una piedra preciosísima, no habría con que pagar estas mercedes. Do. La verdadera paga es el serviros con las vidas y haciendas ambos juntos en amigable ospicio aqui en el suelo, aunque del todo no quedéis pagados, ORFI. Dejemos cumplimientos á una parte, y bamos cada cual á nuestras casas y mudareis el traje de cautivos y vestiréis vestidos de purpura. BA. Bien has dicho, Orfineo, vamos luego^ porque el noble Loandro y Doriselo refresquen y descansen del camino y del tormento de la mar salada

DOCUMENTOS

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ORFÉ. Pues, ea, á Dios, Bariato, que yo llevo conmigo á Doriseloá mi posada. BA. Ve con Dios, que también llevo yo á la mía á Loandro, mi fiel y caro amigo.

JORNADA POSTRERA

LucELJi y RosiANA, ORFINEO y LIONEO, BARIATO /
O R F I N E O , LoANDPO, ARIANO, R I F E O , U N CENSOR.

Lu.

Ro. Lu. Ro. Lu. Ro.

El cielo, mar y tierra en mi se han conjurado; juntamente con ellos la fortuna me da muy cruda guerra, y por mi duro hado padezco por amor desde la cuna mil muertes, una á una; mas no por mi amado Ylioneo que es el toda mi gloria; sin el en mi memoria ningiin contento siento yo ni veo, ni puede darme el cielo mayor gloria que verle acá en el suelo. Y lo que me da tormento es ver que por mi se muere Est« mia de aqueste caballero, ^ porque cada momento me importuna y requiere pensando que soy ombre en dolor fiero» diciendome: Eres de azero, ó hecho de diamante dime ya, pues, que causa que tu no me quieras, floja amante! Mas, ayme, que esta pena el duro amor á mi la da y ordena! Di, Lúcela, as ablandado tu corafon de diamante? Muriera yo en este instante y no te viera á mi lado! Di, porque huyes de mi? Huigo de ti por tu parte. Lúcela, no me des muerte, mira que muero por tí;

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Lü. Ro.

Lu. Ro.

duélate ya mi dolor que á las piedras enternece y á las aves entristece mi triste y duro clamor. No te muestres tan ingrato pues te puedo libertar de cautiverio y quitar ese tosco traje y hato. No me importunes, porque no pretendo amarte, ,Que, no quieres ablandarte por mas que mi alma llora? Pues yo te juro, Lúcela, que si no me guies amar, bien presto te ha de pesar. Ningún pesar yo recelo. Pues porque tu le recibas fingiré que quies forzarme, y para de ti vengarme aré que un ora no vivas.

fO Júpiter inmenso, á ti demando justicia a un mal tamaño y grave incesto No la niegues pues ves el caso infando Vosotros, Juno y Palas, en aq.uesto me aiudad, y rogad de vuestra parte al cielo su justicia venga presto. ¿Porque, traidor Lúcelo, quies ser parte que pierda mi honra limpia y sana, perro enemigo, visar baja parte? ORFI. Que es esto?, quien te fuerza, Rosiana? Ro. Este alebe de falso de Lúcelo que a puesto en mi su mano durísima, y quiere deslustrar con falso celo mi honra y mi bondad y mi limpieza y arrastrar la tuya por el suelo. Lu. Señor, si he cometido tal vileza el cielo me castigue y sea enemigo, mas que lo es del infierno y su dureza. Ro. Mas vale el delincuente por testigo, ni ay juez que haga reta justicia quen su dicho le libre del castigo. 'ORFI. O cruel enemigo! tal malicia cupo en tu pecho! Asilde aquí luego y entregalde los dos á la justicia, que quiero que oy sea en bibo fuego lansado y allí pague su pecado.

DOCUMENTOS

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Ro.

Muera el traidor, pues a mi dulce ruego jamás condecendió ni fué allegado.
(YLIONEO solo.)

Agora es tiempo, ó muerte, d' ejecutar tu saña en este triste que te está esperando. Ven ya con mano fuerte, pues ves que mas me [es] daño el morir que el vivir desesperando. y pues te estoy llamando, no seas tan escasa en venir á mis ruegos; mira que yo te ruego me acojas en tu amada y dulce casa qucs de mi tan querida quanto de otros es aborrecida. Y pues mi dulce ynpresa por quien yo vivo y muero sin razón y sin culpa quiere el cielo que en cárcel este presa, venga mi postrimero paso de orrible muerte en dolor fiero. Y benga en presto buelo del cuerpo arrebatada mi alma sin bentura a la caberna oscura do esta Pluton en la ynfernal morada, pues mi dulce Lúcela esta presa sin culpa y por cautela. Aqui me quiero acercar que es para donde podre hablarla y escucharé primero su lamentar. Luc. Ay Lúcela desdichada! nunca yo iuera nacida, para verme aquí metida y en cárcel aprisionada! Que te movió levantarme tal testimonio, Rosiana, para que en prisión insana hicieses encarcelarme? Ruego al cielo que el te pague todo el mal que tu me has hecho,, con castigo tan estrecho que un mal por otro se pague. Ya el tormento que padesco

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con ver mi Ylioneo amado en gloria se ha trasmutado.
YLIÜ. YO de lo osnosa merezco

Luc.

pues os traje a padecer tanta pena y desbenlura. No ay pena que á mí sea dura sino el dejaros de ver; y si en cárcel tenebrosa estoy por mi triste hado, el claro amor lo a causadu y la fortuna envidiosa. pues no abéis de padecer muerte, que por ser mujer, fácilmente os librareis; y porque viene mi amo y el vuestro, adiós.

YLIO. Señora, n' os lamentéis,

(Entranse y sale BARIATO y OBFINEO y DORISELO), (LoANDRO, YLIONEO, L Ú C E L A , R I F E O , ARIANO.)

ORFI. Sacadme aqui a Lúcelo brevemente para que del Censor sea sentenciado, que oy quiero se ejecute la justicia conforme á su pecado cometido. Y tu, señor Censor, harás tu oficio sin ninguna piedad.
CHÍA. He aqui á Lúcelo.

Señor, porque me tratas desta suerte sin aber cometido te pecado.'' (sic) Es justa y reta ley darme la muerte si tal iraycion por mi nunca ha pasado? Porque pones en mi tu mano fuerte sin ver información de lo pasado? puesaunque soy tu esclabo acá en el suelo mira. Señor, que ai Dioses en el cielo. CENS. NO es justo proceder con tal rigor contra este esclavo, que primero quiero ver la causa e informarme si puedo sentencialle a dura muerte. OBF. Como habrá información pues no ay testigos? sino es que yo le vi por estos ojos maltratar a mi hija tan amada? Lv. Pues, señor Orfineo, estame atento, y veras quan sin culpa quieres darme la muerte sin aberla merecido. ORF. Atento estoy a tu razonamiento. Luc. Sabrás que soy mujer.
•OBF. Que es lo que dizes?

Luc.

mujer eres, Lúcelo?

DOCUMENTCS Aguarda un poco, direte el fin de aqueste quento. En traje de varón me cautivaron y con el misnno bine yo a tu casa, y tu hija, entendiendo que era ombre, de mi se enamoro, y como no quise condescender á su vil y torpe ruego, fingió, por hazer darme dura muerte, disiendo como yo queria forfarla. *ORF. Si aqueso que mcjhas dicho es verdad pura, yo te prometo y juro por los dioses de darle muerte y que sea ygualada aquella que a tí darte se queria. Mas pues eres mujer, como es tu nombre? Luc. Señor, Lúcela es el nombre mió. ORF. ¿ A santos Dioses, que es lo que he oido? tu te llamas Lucelai* Loo. Ansi me llamo. ...A. Pues dime, de donde eres.' Luc. Soy de Roma. ...A, Quien fue tu padre allí, ó lo es agora.'' Luc. Agora loes Loandro. Lo. Ay hija mia! que yo soy tu alegre y viejo padre! Luc. Padre mió amado, perdonadme, que el amor me movió de mi Ylioneo á salir de mi patria dulce y cara. Lo. Yo te perdono, dulce hija mía, y a ti yo te suplico, Doriselo, perdones á Ylioneo y le recibas con mucho amor. Los? Yo soy contento dello y por mandado tuyo le recibo en el amor y gracia de primero. YLI. El perdón te demando, padre amado, aunque Ylioneo de ti no le merezca. Do. De mi estas perdonado, hijo caro, y si Loandro quiere por esposa darte su Lúcela, yo contento. LOAN. Pues yo soy el donoso en lal concierto, y tu Ylioneo, recíbela por tuya. RiF. Señor mió, Ylioneo, y tu, señora, conocéis a Rifeo y Ariano, vuestros fieles criados? YLIC. Soys vosotros? ' ARI. Nosotros somos los que os serviremos desde oy en adelante hasta la muerte. Luc.

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YLIO. YO OS gratificaré lo bien servido, si ios dioses nos dejan yr a Roma. LOA. Pues, señor Bariaio y Orfineo, ved quanto es el rescate que se debe de Ylioneo y Lúcela, mi hija amada, que de nosotros y de los criados seréis pagados a vuestro contento. BAR. ES tanta el alegría que he sentido al ver queansi hallasteis en mi casa y en la de Orfineo, mi caro amigo, a sus amados hijos, que de gozo no cabe dentro en mi el bital aliemo, y del rescate yo estoy pagado. ORF. Y yo también; entrémonos adentro, que alia se trataran los cumplimientos, pidiendo a tan ilustre ayuntamiento perdón de nuestro loco atrevimiento. Vale auditorio yllustre.
Por la copia^

P.

FINÍS

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II NOTICIAS SOBRE UN AFRANCfiSADO
Por tratarse de un documento inédito sobre, el célebre poeta de la escuela sevillana D. Félix José Reynoso, y en el que resplandece la amistad tiernisima, que hace sobremanera simpático á su redactor, pero, ante todas cosas, por la novedad que tiene, publico la carta de D. Felipe Cepeda, dirigida á D. Tomás Moyano, secretario del Rey, encontrada por mi en el archivo de la Secretaría de Cámara del Palacio Arzobispal de Sevilla, y es ésta: mOsuna sg de Mayo de i8i5.

»JWi venerado Sor. y amigo: Si tuviese yo una idea, tan verdadera como altísima, de la sublime justificación de V., temería causarle una molestia con esta carta, y no me atreverla á hablarle sobre el objeto, de ella, sin interpelar su favor y antigua amistad con mi familia. Pero seguro, como estoy, de su virtud, me doy á iñi mismo el parabién de presentar á V. una ocasión ilustre de exercerla, sacando de la indigencia á un hombre extraordinario, á quien ó la suerte, enemiga muchas veces del mérito, ó su genio escondido y filosófico tienen sumido en la oscuridad. »Este es D. Félix Josef Reynoso, presbítero de Sevilla, cuya probidad y conocimientos literarios me han hecho amigo suyo de algunos años á esta parte. Este digno eclesiástico después de haber estudiado profundamente todas las ciencias sagradas; después de haberse instruido y logrado un crédito singular en varios ramos de erudición y filosofía; después de haber establecido en aquella ciudad una academia de letras humanas el año de gS, que duró hasta el de 8oi, conocida y estimada de los literatos de la nación; después de haber ilustrado su nombre con algunos escritos, smgularmente con el célebre y religioso poema de la Inocencia perdida, obtuvo por oposición el curato de Santa Cruz de Sevilla, en cuyo desempeño dio tantas pruebas de sus virtudes, como antes había dado de sus talentos. No hablaré del cumplimiento de todos los deberes parroquiales, olvidados tan generalmente, practicados por él con un celo y constancia admirable, en el pulpito, en el confesonario, en la cabecera de los enfermos: actos que bastaron siempre por sí solos para recomendar á un cura benemérito. El, durante la carestía del año ds 804, mantuvo cerca de 400 feligreses necesitados: el formó entonces una junta de caridad, que permaneció hasta la invasión enemiga: sostuvo por siete años la hospitalidad doméstica en su collación: dio lactancia y escuela á los niños desvalidos; sustento y ropa á los necesitados; en suma socorrió en quanto pudo, con sus propios haberes, con los auxilios de aquella junt£ y con los que alcanzó del señor Cardenal Arzobispo, todas las miserias de la vida humana. Estableció ademas en su casa una sala pública, general y gratuita de vacunación con arreglo á la Real orden de i8o5, á la qual, y á los manifiestos que publicó de sus felices resultados, se ha debido en gran parte la propagación de este preservativo, no solo en la ca3.' ÉPOCA.—TOMO XXI 36

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pital, sino en Otros pueblos de la provincia,— Estos hechos son todos notorios; constan de los periódicos de aquel tiempo, y de varios manifiestos dados á luz por la junta de caridad, que no incluyo á V. porque no tiene su tiempo para ocuparlo en estos por-menores. Pero tengo la vanidad de que ninguno á quien quiera preguntar sobre ellos, ó sobre el concepto jamás contradicho, de literatura, de integridad suma y de beneficencia de D. Félix Reynoso, podrá desmentir mis informes. »Diez años llevaba de párroco, quando vino á Sevilla por segunda vez el intruso; quien procufando noticias de los hombres de crédito para empeñarlos en su partido, las tuvo luego de este cura, que nunca salía de entre sus feligrés*s, y le nombró (sin conocimiento suyo, como á otros muchos,) para una ración de aquella catedral. Permaneció sin embargo en su parroquia, hasta cerca de un año después, en que forzado por las circunstancias tomó posesión de ella, como lo hicieron tantos otros, y señaladamente el Obispo gobernador que obtuvo el decanato, sin que por esto haya desmerecido las mercedes, que acaba de hacerle S. M. Pero con esta diferencia, que singulariza á Reinoso entre todos los empleados por aquel gobierno: que ni antes ni después de su nombramiento sirvió, ni cumplimentó, ni visitó, ni hablo siquiera una vez, á ninguno de sus ministros, ni al mariscal, ni á gefe alguno del exército, á quienes ni de vista conoció; ni asistió á sus funciones, á pesar de ser invitado y comprometido repetidamente, y delatado y observado por sus opiniones. Solo pareció en público fuera de su destino, para dar un testimonio insigne de beneficencia, al qual debió su consuelo Sevilla, y acaso la salvación de un contagio en la hambre y mortandad padecida el año de 812. Quando tantos infelices espiraban tendidos por las calles, formó dos hospitales de desfallecidos, uno para hombres y otro para mugeres, á donde recogió y asistió á mas de 700 con un esmero desconocido, preconizando por carteles é impresos la calamidad para excitar la piedad pública, en términos que atraxo sobre si y el establecimiento la indignación de Soult, quien prohibió á los redactores de la gaceta que c^iesen noticia de estos hospitales. El cabildo eclesiástico, que siempre había apreciado su conducta, le dirigió en esta ocasión un oficio, que yo he visto, en que después de colmarle de elogios, añade, que se honra mucho con tener un individuo tan celoso y caritativo. »Quanto he dicho á V. y otras acciones de su patriotismo, consta del expediente de purificación, promovido á solicitud suya, y no formado, como muchos, por colusiones ni amaños. El interesado no dio un paso en su formación; yo fui su agente, y yo soy testigo de estos hechos, que aseguro á V. sobre mi conciencia y honor. Sin embargo del encerramiento, en que ha vivido después de la evacuación francesa, yo que privadamente conozco sus opiniones, aseguro igualmente que siempre detestó la conducta de las Cortes. »Por su acenso al cabildo eclesiástico se proveyó luego el curato que obtenía; y su desgracia ha sido tan completa, que hasta la renta, á cuyo titulo está ordenado, ha desaparecido por la insolvencia de la casa de consolidación. No negaré yo, que en el estado de indigencia, á que lo ha reducido la suerte, tenga gran parte la oscuridad de su genio; pero un ministro justo, que anhela por premiar el mérito y por atender á la necesidad, ^podrá abandonarle en este desamparo, solo porque es incapaz de pedir? Ni un eclesiástico debe permanecer indotado, ni un hombre que siempre ha trabajado por el público,debe perecer éntrelos mismos,áquienesha dado la subsistencia y la vida. Si un gobierno enemigo premió su mérito, ¿como podrá desentenderle un ministerio paternal?

DOCUMENTOS

SSj

«Después de tan graves consideraciones, poco pueden valer las que mi interés -añadiría. El mérito y la desgi"ac¡a de este eclesiástico ocupan mi corazón tanto •como el bien estar de mis hijos. Mil veces he pensado unir su suerte con la mía; y si mi estado y situación lo permitiera, hubiera ya dividido con él mi fortuna. Juzgue V. pues^uaato será mi anhelo por verle fuera del desamparo, en que se halla, y con quanto ardor le rogaré, que pues puede hacerlo, le liberte de la indigencia. Yo solo lo pido de propio movimiento, pues no cuento con él para dar paso alguno; y creo que encargaría mi conciencia, sino lo recomendase con todas mis fijerzas, á la justicia y á la bondad de V. El no apetece ningún destino brillante: nada convendría tanto á su genio, como si V. por simismo le propusiese para un 'beneficio, que pudiera mantenerle sin ahogos, dexandole en su rincón, entre sus libros, y en el exercicio de su estado y beneficencia.—Creo, como dixe á V., que ofrez<x) en esto un placer á su corazón; y la mayor molestia que le doy, es haberle ocupando con esta pesada carta un tiempo,.que le es tan precioso; pero yo no he sabido ser más breve sobre un asunto, que llena tres años ha mis meditaciones y mis deseos. »Ruego á V. que haga presentes á la Sra. C. P. B. mis respetos: que reciba mil trecuerdos afectuosos de mi Padre y de mi muger; y que use de todos los derechos que tiene á la obediencia de su más atento y reconocido servido Q. B. S. M., FKiiPE CEPADA.—Exento. Sr. D. Tomás Moyana. Madrid.* D. Tomás Moyano envió esta carta, para su informe ', al Deán de Sevilla, Gobernador del Arzobispado en sede vacante, y se le contestó en la forma siguiente: "«El presbítero D." José Reynoso, sobre cuyo mérito y conducta V. E. de ora. -del Rey N. S. me pide informe, ha gozado de la mexor opinión en esta Ciudad en ^el tpo. de sus estudios, q.< siguió en esta Universidad, como en los muchos años, q. exerció el ministerio de Cura en la Parroquia de Sta. Cruz. En este destino se distinguió mucho promoviendo la junta de caridad, q.e se estableció en dha. Parroquia con notable utilidad de sus vecinos, y en esta ocupación, y otras •igualm.te propias de su ministerio continuó hta. la entrada de los enemigos en la Andalucías. La conducta q.e observó el Presb.™ Reynoso durante la dominación de estos, no mereció una aprobación tan general, como la q.e había tenido antes de ella, especialm." desde q.e fué nombrado Prebendado de esta Metropolitana, -cuya prebenda retuvo hta. la estrada de los Españoles; sin que alcanzase á disi.par aquella menos favorable impresión el tesón con q.e trabajó en beneficio de los enfermos y necesitados, q.e tanto abundaban en aquella triste época. ^Rescatada Sevilla, se retiró el dho. Reynoso de toda concurrencia, y ocupación pública, de suerte, q.e son muy pocos los q.e saben hasta de su paradero; sin embargo se ha llegado á traslucir no adhirió alas nuevas opiniones, antes bien dicen q.e empezó á escribir, y tenía muy adelantada una obra contra las máximas de los llamados liberales, q.e si es cierto es de sentir no haya salido á luz, pues su instrucción, y pluma feliz dan margen á creer q.e sería de las primeras de su clase. .»En lo demás, es cierto q.e Reynoso se halla en suma indigencia, y sin duda será muy propio de la piedad del Rey proporcionarle alguna renta eclesiástica, con q.e poder vivir con la decencia q.e pide su estado.
1 «El Rey N. S. quiere que V. S. informe lo que se le ofrezca, y parezca sobre el mérito, servicios y conducta pública de D. Félix José Reynoso Presbítero de esa Ciudad; y que al mismo tiempo diga V. S. si le contempla'acreedor á algún Beneficio Ecco. Dios goe. a V. S. ms. as. Madrid, I j de Junio de i8i5.—TOMAS MOTANO.—Sr. Dean de Sevilla Govor. delar^o bispado en tedeJVacante.»

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Sev.a 2j de Jun.o de i8i5.* No cabe dudar que Reynoso se extravió, y es triste prueba de ello su libro Examen de los delitos de infidelidad á la-patria, imputados á los españoles sometidos baxo la dominación francesa, forza.da. extensión de un sofisma. Da lástima pensar que el dulce «Fileno», el caritativo sacerdote, el varón modesto y filosófico, que tuvo un corazón piadosísimo y una clara inteligencia, escribiera en aquellas páginas la defensa de una gente que sólo debe ser compadecida, de los Afrancesados. Pero, en fin, estos documentos, acordes en reconocer la virtud y sabiduría de Reynoso, proporcionan datos apreciables para su biografía; explican la condición de su carácter resignado y severo, como ya dijo Lista, que fué también su amigodel alma, y es, por tanto, muy interesante su publicación. De ellos proceden, sin duda, los cargos que se concedieron á Reynoso, conviene á saber, el de comisionado en Cáciiz por la Diputación provincial en ciertos trabajos administrativos, el de redactor de la Gaceta oficial en i8a5; su nombramiento en i833 de. Deán de la Santa Iglesia Metropolitana de Valencia, y los de Juez auditor del Tribunal de la Rota, y el de individuo y presidente de la Inspección de imprentas y librerías del reino, con otras comisiones y empleos importantes: acaso también la cátedra de Humanidades que le confió la Sociedad Económica de Sevilla en i8i5. lYa veis si es justo recordar á D. Felipe Cepeda por su carta admirable! ¡Oh literatos, qué raro es en la vida hallar un amigo como el ilustre pariente de Santa Teresa de Jesús!
F. CORTINKS Y MURUBE.

III

CORRESPONDENCIA DE LOS REYES CATÓLICOS CON BL GRAN CAPITÁN
DURANTE LAS CAIVIPAÑAS DE ITALIA

(Continuación.) XXV
Avisos de los Reyes Católicos al Gran Capitán marcándole la conductaque ha de seguir en el caso que el rey de Francia declare la guerra '.— Toledo 13 de Julio i5o2. Muchos dias ha que no tenemos carta vuestra ni de onbre de alia, ni sabemos cosa íierta del estado de las cosas de alia, que es muy grande ynconveniente. Escrevidnos a lo menos la sustanfia de las de ynportanfia, y enbiad las cartas duplicadas por mar e por tierra y por Syfilia, porque aporten acá algunas, que tan bien creemos que avran tomado las mas de las cartas que os escrevimos por tierra. Por eso de aquí adelante escreviremos por todas partes. A vemos sabido que el rey de^
I Es toda cifrada.

DOCUMENTOS

SSg

Franfia va la via de Milán e dizen que con determinafion de romper ay la guerra, y él nos enbio a pedir que pusiésemos esas diferenfias en poder de juezes,.y que sy no se concordasen las pusyesemos en manos del Papa y del Colegio. E por nos justificar con Dios e con el mundo, a Nos plugo dello; e avernos enbiado para ello el despacho nefesario; no era aun llegado el rey de Frantia ni sabemos sy verna en ello o se mudara de lo que dixo. Sy lo aneblare, alia lo sabreys por Gralla o por Rojas, e aquello se deve seguir e procurar todas cosas dexadas; e aun que lo afebtase, sy servifio nos deseays fazer, procurad e buscad todos los medios de concordia para que en todo caso se escuse la rotura, porque mucho mas nos servireys en conservar eso con paz que en darnos todo el reyno con guerra; e sy no bastare ninguna cosa e contra lo capitulado quisyere el rey de Franfia ronper e tomarnos lo nuestro, trabajad de defender lo con ayuda de Dios e tomar lo suyo sy pudierdes, e proveed muy bien las 9ibdades e fortalezas de Taranto e Manfredonia e todas las otras de ynportafia de todo lo necesario, y en esto por servicio nuestro poned mucha diligencia e recabdo e poned en las dichas fortalezas y en especial en Taranto capitanes de gran esfuerce e recabdo; porque nos creyendo que el rey de Francia poma el negocio en mano de juezes, commo lo pidió, estavamos descuydados de ronper e aun no podemos creer. Trabajad de defender en la manera que os pareciere fasta que Dios mediante vaya nuestro socorro, que luego se provee de enbiar dinero e proveeremos en ello commo eh tal Caso se deve hazer para defensión de lo nuestro fasta yr yo el rey alia en persona sy menester fuere con las fuercas de nuestros reynos. Pero mirad sobre todo, commo avemos dicho, que las dichas fortalezas estén a muy grand recabdo e tengan mantenimientos para largo tiempo; en lo demás de la guerra ronpiendola los franceses no es menester dezir lo que aveys de fazer pues lo sabeys e teneys todas las cosas ante los ojos podreys mejor ver lo que cunple; e sy por ventura el rey de Francia no ronpiere la guerra, en éste caso, commo ya por otras nuestras cartas os avemos escrito, por cosa del mundo no la ronpays que asy commo en conservar la paz nos fareys el mas señalado servicio que nos podeys fazer, asi seriamos en grand manera deservidos y enojados sy vos comencasedes la guerra. Ya os avemos escrito que sy el rey de Frangía ronpiere con nos la guerra, en este caso asenteys con el duque Don Ferrnando que nos le ayudaremos a tomar para sy una o dos provincias dése reyno, e después podra ser rodear Nuestro Señor las cosas de manera que él e su padre queden con todo el reyno. Y no deys lugar ni crédito a los mensageros que os enviare el rey Don Fadrique, porque somos avisados que os envia el abad de Sango para que con maña y engaño saque de vuestro poder el dicho duque su fijo. Tanbien nos escrivieron que los franceses tenían pensamiento de enbiar alguna gente a Lipar; sy no la teneys, trabajad de averia e poner en ella el mejor recabdo que pudierdes. Fecha en Toledo a xiiiide Julio de mil quinientos dos. Post datum.—(De la misma fecha que venia con esta carta de sus Altezas: sy en los comiences, digo en los comiencos, porque sus Altezas estavan descuydados creyendo que el rey de Francia guardara lo que juro •). sy en los comiencos os vieredes en necesidad, proveed luego la cibdad de Taranto y asi mismo la fortaleza de todo lo necesario y de gente, de manera que esteys bien apoderado della y proveed a Galipol y el Castillo de Cosencia y la Mantia que son ynpunables al mundo,
I De letra de uno de los secretarios reales.

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€ proveed a Manfredonia e a Bar e Turpia e Rijoles y en estas os fazed fuerte que con esto todo lo oiro se remediara muy bien e muy conplidamente con el ayuda de Nuestro Señor; pero en esto de Taranto e destas fortalezas que dixe no os descuydeys ni espereys a tiempo que por ventura no fuesedes a tiempo, que en esto consyste toda la seguridad dése negofio sy los fran9eses ronpieren.—Fecha xiiii deJulio mil quinientos dos años >. XXVI Mandan /os Reyes al Gran Capitán deshaga el sello de virrey de Ñapólesá causa de haber puesto en él sus armas al lado de las reales.— Toledo 18 de Julio 15o 2. Rex et Regina Castelle etc. lUustris dux, capitanee, locurntenensgeneralis,consiiiarienosterfidelis dilecte. Aqua avernos visto en una provisión dada por vos el sello con que ahy se sellan las provisiones, dentro del qual están vuestras armas y la forma de vuestro sello junto con las nuestras; y tanbien en las letras no esta puesto el nombre de mi el -rey; y como quiera que dexar de poner el nonbre parece yerro del que fizo el sello, pero deve se mirar que en tal cosa no haya yerro; y assi creemos que lo otro sera porque por ventura lo hayan fecho assi los franceses; pero porque aqua no se acostunbra, deveys mandar fazer luego un sello en que solamente haya nuestras armas reales y en I9S letras haya las letras de Nos ambos como se acostunbra; y en esto ni en otra cosa no consintays introduzir semejante cosa nueva, mayor-' mente que prejudique a nuestra preheminen9ia reaj.—Datum en Toledo a xviiide Julio de quinientos y dos años.—Yo EL REY.—Yo LA REYNA.—A/mafan Secret.'

XXVII Se notifica al Gran Capitán el nombramiento de general de la armada de^ levante ájavor de Bernardo de Villamarin.—Jadraque 25 de Julio ibo2. Rex Castelle etc. Illustris dux, Capitanee, locum tenens generalis et consiiiarie noster fidelis dilecte ,2. Por otra carta nuestra e de la Serenssima Reyna, nuestra cara y muy amada muger, vos escrivimos la causa porque ertibiamos a mossen Bernat de Villamarin por nuestro capitán general de nuestra armada de mar que alia esta, con el qual se ha fecho por nuestro mandado el assiento cuyo traslado ira dentrodesta, señalado de Miguel Pérez Dalma(an, nuestro secretario 3. Por ende vos en1 Recibida en Barleta el 3 de Septiembre de este mismo año. 2 Recibida en Barleta 7 de Enero de 1503. 3 La importancia que turo Villamarín en los asuntos de Italia y sus relaciones, no siempre^ muy amistosas, con el Gran Capitán, nos inducen á transcribir integro el acuerdo de que Ifabta esta carta, y es como sigue: «Lo que por mandado del Rey e de la Reyna, nuestros Señores, se asento con mossen Bernac

DOCUMENTOS

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cargamos y mandamos que fagays que se cumplan con el las cosas contenidas en el dicho asiento; y porque Francisco Sánchez nuestro despensero mayor sepa la orden que ha de tener en la paga de la dicha armada, después que el dicho mossen Bernat de Villamarin fuere alia llegado le mandamos que tgdo el dinero nuestro que recibiere assi de alia como de acá sean las tres partes para la paga de la gente y gastos de tierra y la quarta parte para la paga de la dicha armada. Fazed que se guarde e cumpla assi.—Datum en Xadraque a xxv dias de Julio año de Mil y quinientos y dos.—Yo EL REY.—Almagan SecretJ

XXVIII El Rey Católico anuncia el primer envío de tropas para oponerse á los franceses de Ñapóles '.—Calatayud 3i de Julio i5o2. A los XXII del presente vos escrevimos desde Alcalá de Henares commo el rey de Frantia no quiere que las diferenjias se pongan en manos del Papa, ni quiere otro ningund medio ni justificafion sy no hazer de fecho; e que sy los suyos os ronpen la guerra que os pongays rezio a la defensyon e ofensión con ayuda de Dios» e que en este caso, fagays poner en su parte toda la altera;ion que pudierdes; e que sy no os ronpen la guerra e vienen al medio que os escrevimos de dexarles la parte que tenian de Capitanata, que guardeys la paz e asenteys las cosas con el dicho
de Villamarin en el cargo de capitán general que sus Altezas le mandan dar de la su armada que tienen en el levante, es esto —»Quel dicho mosen Villamarin aya de tener e tenga el dicho cargo de Capitán General de la dicha armada todo el tiempo que sus Altezas la torieren en el levante. —»Yten, que demás de los mili ducados que en cada un año se le dan de salario por razón de las tres galeas que tiene en la dicha armada, que se le hayan de dar e den otros mili ducados cada año con el dicho cargo de capitán general. —»Yten, quel dicho mossen Villamarin pueda llevar e lleve e asentar e asyente al sueldo de la dicha armada (inquenta ombres, quales él quisyer llevar, dispuestos e de hedad para servir, los quales se ayan de asentar al numero de la gente que ha de aver en la dicha armada, e non cresciendolos demás del dicho numero; e que aya de ganar e gane cada uno de los dichas cinquenta onbres de sueldo seys mili mrs. cada año, e dies mrs. cada dia para mantenimiento. —»Yten, quel salario susodicho quel capitán ha de aver le sea pagado desdel dia que mostrare por testimonio que partiere de Barcelona o de otra qualquier parte para yr al dicho servicio e dende en adelante todo el tiempo que durare la dicha armada, segund e quando se le pagare el otro salario que oviere de aver coa las dichas galeas; e dello se le han de descontar trezientos ducados que retebio del thesorero Alonso de Morales oy dia de la fecha deste asyento; e en el sueldo e mantenimiento que ovieren de aver los dichos finquenta onbres se pague a ellos mismos en persona segund e commo e quando se librare a la otra gente del armada, syrriendo en ella commo son obligados desde! dicho dia que paresfiere aver fecho vela el dicho mosen Villamarin todo el tiempo que durare la dicha armada, e ellos syrvieren en el numero de la gente della, e presentándolos en los salarios. —»Yten, que sy después de ser despedida el armada sus Altezas se quisyeren servir del dicho capitán e de sus galeas, que por razón dello no aya de aver mas de los mili ducados que de salario tiene cada año con condición que después que no aya armada non ha de ser capitán general della, ni avra de aver ningund salario demás de lo que por el asyento de sus galeas se le deviere. »Todo lo que dicho es se asento con el dicho capitán mossen Villamarin por mandado de sus Altezas, e él estovo por ello.—Fecha en Toledo a xviii» de ^Julio de quinientos e dos3 años.— Miguel Péreí^ de Almafan. (lis original.> I Recibida en Barleta á 3 de Septiembre por via del virrey de Sicilia; es carta cifrada.

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medio; lo que agora mas Nos ocorre es que en Manfredonia e Taranto sobre todas y en las otras fortalezas de ynportanfia de nuestra parte pongays luego muy grand recabdo asi de gente fiel commo de capitanes esfor9ados, commo de mantenimientos e artylleria y otras munifiones e reparos nefesarios, de manera que sy oviere necesidad, lo que Dios no quiera, e vos estuvieredes ocupado en alguna cosa de la tierra, los de las dichas fortalezas sy los apretaren se puedan bien defender; e vos mostraos en todo con la diligencia y esfuerfo que el negocio requiere; que sy el rey de Francia comienza la guerra, esperamos en Dios que antes de mucho él se arrepentirá dello. Las quatrocientas langas que alia enbiamos en la delantera son ydos a enbarcar en Cartajena y tras ellas yran una gruesa armada; y antes que todo trabajaremos que en este pasage de Villamarin vayan algunas personas de guerra mucho escogidas y esperimentadas para que les podays encomendar en este tiempo de afruenta fortalezas e cargo de gente. Escrividnos por vergantines y por tadas las vias el ser de las cosas de alia y vuestro parecer en todo.—Fecha en Calatayud de camino a xxxi de Julio de on.—{Rúbrica del Rey y del Secretario.)

XXIX Orden real á favor de los subditos de Apulla.—Zaragoza Rex Castelle, etc. Illustris dux. Capitanee, locum tenens generalis et consiliarie noster fidelis. Por parte del muy illustre Duque y Señoria de Venecia.nos ha sido fecho relafion que antes que la Apulla viniesse a nuestro poder, ellos acostumbravan sacar della sin impedimento alguno mantenimientos para el proveymiento de las tierras que tienen en la dicha Apulla; e que tienen algunos previlegios de los Reyes passados usados e guardados assi para sacar los dichos mantenimientos para el proveymiento de las dichas tierras, como para el comercio y otras cosas; e que agora no les dexan sacar los dichos mantenimientos ni gozar de los dichos privilegios; y porque por el amis> tad que es entre Nos y el dicho muy illustre Duque y señoria de Venecia, y por la mucha voluntad que tenemos de fazer por ellos, queremos que por vos y por los otros officiales nuestros sus cosas sean tratadas como las nuestras, por ende encargamos y mandamos vos que luego en recibiendo esta proveays que assi en los mantenimientos que se acostumbravan llevar a las dichas tierras que el dicho Duque y Señoria tienen en Apulla, como en el comercio y otras cosas de que por los dichos privilegios gozavan, no se faga novedad alguna sino que en lo uno y en lo otro se faga y guarde lo que se solia fazer y guardar antes que la dicha Apulla viniesse a nuestro poder; y esto se entienda quedando nuestras tierras proveydas de los mantenimientos necessarios.—Datum en la ciudad de Caragoca a x dias del mes de Agosto año de mil y quinientos y dos.—Yo EL REY.—Almafan, Secret.s venecianos y sus posesiones lo de Agosto i5o2. de tierra

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XXX
Contraorden del Rey para que no se lleven á cabo represalias subditos venecianos.—Zaragoza ii de Agosto i5o2. Rex Castelle, etc. lUustri dux. Capitanee, locum tenens generalis et consiliarie noster fidelis dilecte. Por las causas que vereys en una nuestra patente provisión de la data de la presente que aqui vos embiamos, havereíos mandado suspender la essecuíion de las marcas y represarías otorgadas por Nos a nuestros subditos contra venefianos; y porque nuestra voluntad es que la dicha suspenssion se guarde entera mente, vos encargamos y mandamos que luego en refibiendo la presente fagays pregonar publica mente en essos nuestros ducados la dicha nuestra provisión de suspensión de las dichas marcas, y assi apregonada la fagays.guardar entera mente, según forma y tenor della.—Datum en la 9Íudad de Caragofa a onze dias del mes de Agosto año -de mil y quinientos y dos.—Yo EL REY.—A/mafan, Secret.» contra

XXXI Se manda al Gran Capitán ponga bajo el mando de Le^cano ó Pedro de
Zajra una nave, propiedad i6 de Agosto i5o2. Rex Castelle, etc.: Illustris dux. Capitanee, locum tenens generalis et consiliarie noster íidelis diecte. Los dias passados se nos quexo el adelantado de Murcia diziendo que quitastes de su nao el capitán que él tenia en ella, y que la encomendastes a persona en quien él no la tiene por segura; y vos escrevimos a suplicaíion suya la encomendassedes a Pedro de Cafra o a Lezcano, para que qualquiera dellos la toviesse en su nombre; y porque no sabemos que esto se aya assi puesto en obra, y el dicho adelantado nos suplica de contino que lo mandemos proveer, vos encargamos e mandamos que si quando esta recibierdes no ovierdes encomendado la dicha nao e la capitanía della a Pedro de Cafra o a Lezcano, la encomendeys luego a qualquiera dellos para que la tenga en su nombre, sin que en ello haya dilación alguna; y porque assi mismo diz que no se ha fecho el assiento ni cuenta con la dicha nao ni Je han pagado lo que se le deve, si assi es, proveed que luego se faga el assiento della y la cuenta del tiempo que ha servido; e se le pague lo que le fuere devido fasta agora, e lo que huviere de aver de aqui adelante al tienpo e de la manera que se pagan las otras naos de la dicha nuestra armada; y tratad en todo bien la dicha nao de manera quel adelantado no tenga causa justa de quexarsse.—Datum en la ciudad .de Caragoca a xvi dias del mes de Agosto año de mil e quinientos e dos.—Yo EL REY.—Almafan, Secret.s
I Recibida en Barleta á 7 de Enero de 1503.

del adelantado

de Murcia '. —Zaragalla

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XXXIl
Anuncio oficial del rompimiento dones que el Gran Capitán bre l502. Rex Castelle etc.: lUustrix dux, armorum Capitanee, locum tenens generalis, consiliarie noster fidelis dilecte. Havemos sabido que el Rey de Francia, quebrando lo que entre Nos y el estava capitulado y jurado, sin ninguna justa causa ni razón vos ha rompido ahy la guerra, cosa que Nos nunqua pudiéramos creer de ningún principe christiano y mucho menos del a quien Nos teniamos fechas obras de hermano; y esperamos en Nuestro Señor, que ahunque agora con fianza que teniamos de la paz nos ha tomado ahy descuydados y desproveydos para la guerra, que él se arrepentirá de haver assi faltado a Dios y a Nos y a su verdad; y de haver puesto la guerra en la christiandad; y porque Nos queremos tomar este negogio como es razón y como requiere la grandeza del, sobre mucho acuerdo havemos determinado, mediante el ayuda de Nuestro Señor, de yr nos en persona poderosamente a essos nuestros d u cados para los defender, y cobrar con su ayuda lo que dellos estuviere perdido y todo nuestro derecho; fazedlo luego saber publicamente a los de Taranto y Manfredonia y a las otras cibdades y villas que están a nuestra obediencia y servicio, y a los otros nuestros subditos, para que sepan el amor que les tenemos, pues que dexando aqua a la Serenísima Reyna, nuestra muy cara y muy amada muger, y todos estos nuestros reynos, ymos con tanto amor y voluntad a poner la persona y el estado por la defensión dellos; y esforgadlos diziendoles que ahunque en la delantera embiamos gentes y armada "para el socorro y defensión dellos, que agora van quatro9Íentas langas y dos mil peones gallegos y asturianos y cada dia yra gente; pero que no nos satisfaremos sin yr Nos en persona; y que para nuestra partida mandamos adregar el armada y gentes y todas las cosas negessarias y daremos en el despacho delta toda la príessa que pudiéremos; y vos en tanto hazed con grande esfuergo y cordura y diligencia todo lo que convenga para la defensión dessos nuestros ducados; y porque creemos que pues los franceses han ronpido la guerra sera teniendo mucha gente para señorear el canpo, e no teniendo vos gente para sostener el canpo, commo no la teneys, deveys mucho mirar en saberos bien recoger syn perder la gente que teneys, e prinfipal mente proveed muy bien a Taranto la fibdad e la fortaleza de gente e artylleria y muchos mantenimientos, e lo mismo a Manfredonia, de manera que aunque quieran los pueblos, no se puedan algar contra nuestro servicio; e asi mismo trabajad de proveer e sostener los lugares fuertes de la costa del mar que están a la parte de Qe^ilia, e todo lo que mas pudierdes fazia acuella parte en la mar; e asi al rededor de Taranto el de Manfredonia e de los otros lugares que sostuvierdes; e despoblad todos los lugares y aldeas de alderredor, encerrando todos los mantenimientos en Taranto e Manfredonia y en los otros lugares de la marina que sostuvierdes; e procurad de no dexar otros mantenimientos a los franceses; e no dexeys gente en lugares que puedan tomar, porque tomando algund lugar e matando la gente del, pornian mas miedo y espanto a los otros lugares. Y en lo del canpo, quando vieredes que podays de franceses contra españoles; debe tomar en Italia.—13 de disposi-^ Septiem-

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Aprovecharos de vuestros enemigos e fazerles daño, fazedlo; e mirad mucho detener en tal lugar e a tal recabdo nuestra armada de mar que no nos la puedan desbaratar. E porque nos dizen que el armada de mar de los franceses es pequeña e flaca, proveed luego, sy pudiere ser, que nu|stra armada la tome o desbarate antes que mas se recoja; e trabajad que se al9e luego por nos Yscla, pues el marques es^tan servidor nuestro; e trabajad de tener tratos secretos en Ñapóles y en las otras tierras dése reyno; e fazed e proveed por la mar e por la tierra con todo esfuerjo e reziura todo lo que pudierdes contra los enemigos; y tiabajad que se al^e contra ellos todo lo que pudierdes acabar que se alfe. E los que no osaren por no aver agora poder nuestro ay para sostener el canpo, nego(iad con ellos que lo hagan aviendolo, o a ló menos llegando ay nos en persona, plaziendo a nuestra Señor, commo avernos dicho; e por via de 5e9ilia e con algunos navios desa armada escrevidnos de contino todo el estado de lo de alia muy por menudo e vuestro parecer sobre ello; y escrevidnos que barones han seydo rebelles y quales han servido bien,.. e asi de las otras personas principales dése reyno.—De ^aragoga a xx de Agosto-' anyo de mil quiíiientos e dos.—Yo EL REY.—Almafan, Secret.s

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Carta cifrada del Rey, confirmando la noticia de la ruptura con los franceses; le anuncia la llegada de refuerzos, encomendándole por otra parte procure la pa^ entre Ursinos y Colonas '.—13 Septiembre i5o2. A los X X de Agosto os escrevimos por la mar por cartas duplicadas lo que avreys visto; en suma es que supimos que el rey de Franjia os ronpio ay la guerra; y que pues él con tanta sobervia ha faltado a Dios e a Nos, la verdad y la fe e juramentos que nos tenia fechos y tornóse en persona tan injusta, nos esperamos en Nuestro Señor que él se arrepentirá de lo aver comencado; e vos escrevimos commo agora parte de Cartajena una armada para ay en que van dozientos onbres darmas e dozientos ginetes e trezientos peones; va allí el capitán Alvarado que estava con el rey de los Romanos, que es esforzado e tiene mucha experiencia de la guerra de ios franceses; e Manuel de Venabides lleva cargo de todos fasta alia. Va tras estos armada de Galizia en que van dos mil gallegos y asturianos e alguna gente de cavallo; va por capitán desto don Ferrando de Andrada; ambas estas armadas y gente van pagados por dos meses; e llevan dinero para que en llegando alíales paguen otros dos meses. ENos estamos determinados con el ayuda de Nuestro Señor de yr alia en persona poderosamente para defender lo nuestro y para dar coraron a esos de Ytaliaque están muertos de miedo; mandamos fazer para esto a grandísima priesa en todos nuestros reynos mucho numero de galeas que se acabaran presto; aparéjense muchas naos e gente y dinero commo para tal negocio es menester. E agora mandamos juntar mucha gente para apretar por acá poderosamente, porque sy con esto en tanto que se aparejan las cosas de nuestra yda veemos que se remedia lo de alia, con el ayuda de nuestro Señor por ventura cesara nuestra yda alia; pero sy veemos que no se remedia, todavía estamos determinados, mediante Nuestro Señor, de yr alia en persona poderosamente, y tenedlo I Recibida en Barleta el 24 de Octubre de i5o2.

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asy por jierto. Lo principal que aveys de facer es tener a buen recatado a Taranto e a Galipol e a la Roca-ynperial e Manfredonia e Cosengia e la Mantia e Turpia e Contio e Girache, e las otras cosas de ynportanijia; pero sobre todo a Taranto e Manfredonia e Galipol e los que están a la parte de ^efilia, proveyéndolas de tgente e reparos e artylleria e mantenimientos, encerrando en ellos todos los mancenimientos de sus comarcas, no dexando mantenimientos a los franceses, sajando dellas los sospechosos, sy algunos oviere, e sy todos fueren sospechosos, proveed en que no se puedan alfar ni fazer daño. Todavía que no tuvieredes gente para sostener el canpo., trabajad en recogerla cuerdamente e con esfuerzo a lugares donde no la perdays, que agora la principal dése fecho es coaservar la gente e las fortalezas que teneys asy para cada vez que tuvieredes lugar de salir tengays gente para poderos aprovechar de vuestros enemigos, commo porque llegando de acá alia mas gente nuestra para juntarse con vos o para entrar por otra parte tengays vos gente para que, Dios mediante, podays resystir e ofender. E porque estays lexos de Mefina, toda la gente que de acá fuere escrevid al visorrey de ^efilia donde os parefe quedeve desenbarcar en ese reyno la gente que de acá fuere, quecadadiayra yendo syn esperar una a otra, porque el dicho visorrey les diga adonde desenbarcaran. E tened proveydo quien tenga cargo para la mar de yr visitando las fortalezas de marina de lo que fuere menester; trabajadque nuestra gente trate bien a los dése reyno y escrevidnos muy amenudo por la via del visorrey de (Je^ilia, que agora cada dia devriamos aver cartas vuestras del estado de las cosas de ay y de vuestro parecer en lo que se ha de fazer e proveer, que de otra manera es ynposyble ynorando lo de alia que sepamos enteramente lo que conviene proveer en ello; y escrevidnos el pare{er de loscoluneses e tened coníertado e proveydo por donde podays escrevir e aver cartas de contino del visorrey de (Jefilia, porque por alli yran las nuestras. E proveed que en el armada aya algunos navios ligeros para yr y venir con cartas; que una de las cosas mas necesarias para el bien dése negofio es que sepays de contino nuestros negocios e Nos los vuestros. AIDuque don Ferrando, sy lo pudieren traer seguramente, trayganlo e sy no, proveed que lo saquen de Taranto porque no lo puedan alfar, e lo pasen a Syfilia, y esté en Taranto bajo persona de gran recabdo: no tenemos nueva que ayays refebido los quarenta mil ducados que nos enbiamos por canbio a pagar -a XV mil ducados en Qefilia e treinta e finco mil ducados en Venefia. Después avennos escrito a nuestro visorrey en Qefilia que os provea luego de todo el dinero «que podra auer fasta finquenta mil ducados; e tras este correo va por la mar otro despacho con fedulas de canbio de otros treynta mil ducados. E porque de aqui adelante mucha parte del dinero se hade proveer por la via de Venefia, devriades tener en Manfredonia navios ligeros para escrevir e auer nuevas por la via de Venefia; e pues en Taranto y en estos otros lugares ay harta artylleria, fazed que la que pasastes de Qefilia se buelva luego a ^efilia porque esta syn artillería, e puede se cargar con achaque que la cargan para yr a la empresa de la fibdad de Ñapóles o a otra semejante empresa contra franfeses. Esto proveed luego en todo • caso.- Fecha a xin de Septiembre de DU.—(Rúbrica del Rey.)

(Continuará.)

DOCUMENTOS

SÓy

IV

APÉNDICE A LA VIDA DE SOR MARÍA DE CERVELLON
CopiATo DALL'ARCHIVIO bEi BREVI DAL VOLUME.-

Urbano VIII, Jan., lóSy; fol. 261. Fray Dalmacio Sierra Maestro en Sancta Theologia por la gracia de Dios, y de la Sancta Sede Apostólica humilde Maestro General de Todo el Orden de Nuestra Señora de la Merced Redención de Cautivos etc. etc; Por quanto por parte del Padre Presentado Fray Gabriel Tellez Deffini- Pantente de Maes-dor de nuestra Provincia de Castilla se nos ha sido fecha relación dicien- G»brieí?etUz^ H* do: que en el Capitulo General felebrado en la ciudad de Murcia (en que 'i^ ^"''° ^^• fuimos electo) presento al Deffinitorio(atento a lo mucho que había trabajado en la Religión en el Officio de Chronista General de ella) de darle y concederle el grado de Maestro con las prebeminencias a el annexas que entlicha nuestra Provincia obtubo y gofo (por las, mismas causas y ra9ones) el Padre Maestro fray Alonso Remon difunto. La qual dicha petición con lo demás a ella concerniente, Nos remitió el Definitorio para que (si bien visto nos fuese) pudiésemos proveerla según y en la forma que en dicha petición se contiene: y que agora con toda humildad nos pedia y suplicaba, fuésemos servido de le otorgar y conceder dicho grado de Maestreen virtud de dicho compromiso: E nos (habiendo visto la dicha petición) deseando premiar los servicios y trabajos hechos a la Religión por dicho Padre Presentado fray Gabriel Tellez en el ministerio de Chronista General de la Orden y alentarlo para que en adelante trabaje mas y continué dicho officio con esperanzas de mayores premios. Por tanto por el tenor de las presentes y en virtud de la suprema authoridad de nuestro officio, y la que por rajón de dicho compromiso se nos da, y concede: Damos, otorgamos y concedemos al dicho Padre Presentado fray Gabriel Tellez el grado de Maestro con las preeminencias, privilegios e immunidades que siempre han gojado y suelen go?ar los Padres Maestros de dicha nuestra Provincia de Castilla según y en la forma que obtubo y goso dicho grado de Maestro en dicha nuestra Provincia el' Padre Maestro fray Alonso Remon difunto, que en dicho su lugar le concedemos el dicho grado de Maestro con que primero y ante todas cosas haya de presentar, y presente esta nuestra patente ante su Sanctidad para que la apruebe lo y confirme. La qual confirmación obtenida de su Sanctidad por su breve particular, mandamos en virtud de Spiritu Sancto con formal precepto de obediencia y pena de excomunión maior latae Sententiae, trina canónica monitione praemissa, a todos y qualesquier Religiosos, Prelados o subditos de dicha nuestra Provincia a nuestra obediencia sujetos de qualquier grado calidad, o condición que sean-

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REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS hayan y tengan hagaii tener y tratar por Maestro de dicha nuestra Provincia al dicho Padre Maestro fray Gabriel Tellez por nos constituido señalando y nombrado en el lugar que obtubo y gofo el dicho Padre Maestro fray Alonso Remon (como dicho es) guardándole y haciéndole guardar todas y qualesquier gracias, esenciones, privilegios y preeminencias de que siempre han gofado los Padres Maestros de dicha nuestra Provincia, y goío el Padre Maestro fray Alonso Remon sin limitación alguna, sin que por ningún titulo, pretexto, rafon o causa, y so color alguno vayan ni contravengan en todo o en parle a esta nuestra patente; que fue firmada de nuestro nombre, sellada con el sello maior de nuestro officio y refrendada de nuestro secretario En este nuestro Real Convento de Barcelona a once días del mes de Julio de Mili y Seistientos y treinta y seis años.—FRAY DAI-MACIO SIERRA, Maestro General.—{Locus # Sigiliis.)—Por msLnd&do de nuestro R.™»- Padre Maestro General, FRAY JACINTO ADROEZ, pro Segr." Gen.''. Registrada fol. 7 Patente de Maestro que obtubo el Padre Maestro fray Alonso Remon de la Provincia de Castilla en favor del Padre Maestro Tellez.
COPIATO D A L L ' A R C H I V I O DEI B R B V I UAL VOLUME

Urban VIII, Jan., 1637; fol. J6O. Beatissimo Padre, lasuDcia para obII Presentado fra Gabriel Tellez Difinitor della Provincia di Castiglia MM«rol"yGa- et Cronista genérale di tutto l'Ordine di Nostra Signora della Mercede %'atrl'de"6i^^^ Redention dé schiavi xpiani, devotissimo oratore della_Santitá Vostra humilmente espone, come per Patente del R.™o Padre Mro. Gnále. fatta sottoli—10—^sic^di Luglib—1636—veniva confirmato nel Magisterio que era vacato per la morte del Padre Mro. fra Alonso Ramón Chronista Gnale. di tutta la Religione, antecessor del d.» ore., quale per haver travagliato in compdner doj parte della Chronica et altri servitifatti alia Religione ottenne tal grado di Mro: ora essendo sucesso it d.oore nell'offitio di Chronista Gnále et per altri gravi offitij havuti nell'Ordine, et di tutti quellidatone buona sodisfatione come di Comendatore, Difinitore et altri, et ora sta per siampare la 3.* parte della Chronica, per tanto havendo il R.nw mro. gnále. hauto riguardo aíli travagli del d.o ore le diede il grado de mro che teneva il suo antecessore come proprip dell'offitio di Chronista con condizione che ne dovesse domanl dar confirma alia Santitá Vostra, per tanto suplica l'oratore di essere confirmato in d." grado di mro. con tutte l'essentioni che teneva il detto Padre Ramón suo antecessore, che il tutto quam Deus etc. Visis literis patentibus Patris Generalis —II— ulii i636 super hoc expeditisin favorem Patris Fratrís Gabrielis Tellez, videtur mihi quod si Sanctissimo Domino Nostro placuerit possit concedí quod petitur.— ^i j Januarii—1637.—A. CARMNALIS DE LA CUEVA. Certifico que los dos documentos anteriores están conformes con los originales que se guardan en el Archivo de Breves—Hay un sello.— FR. PEDRO N . PÉREZ, Secretario General.

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CopiATo DALL'ARCHIVIO DEi

BREVI DAL VOLUME

Urbano VIH, Jan., idij; fol. aSg. Urbanus PP. VIH. Ad futuram rei memoriam. Exponi nobis nuper fecit dilectas filius •«Gabriel TcUez Praescntatus et Deffinitor Provinciae Castellae et Chronista generalis Ordinis Fratrum Beatae Mariae de Mercede Redemplionis Captivorum quod dilectus etiam filius Dalmatius Sierra ejusdem Ordinis Magister generalis habita ratione servitiorum et laborum ab eodem Gabriele eidem Ordini praestitorum, illi de anno i636 proxime praeterito gradum magisterü cum ómnibus et singulis praeminentiis, privilegiis et immunitatibus quibus semper gavisi fuerunt gaudcreque solent magistri dictae Provinciae Castellae, ac prout et quemadmodum dicto gradu quondam Alonsus Ramón dicti Ordinis Chronista generalis praefati Gabrielis antecessor gavjsus fuit per suas patentes litteras dedit et concessit cum hoc tamen ut praefatae concessipnis confirmationem a Nobis et Sede Apostólica petere et obtinere teneretur et alias prout in dictis patemibus litteris plenius dicitur contineri. Cum autem sicut eadem expositio subiungebat dictus Gabriel praemissa omnia pro fírmiori illorum -subsistentia Apostolicae Nostraeconfirmationis robore communiri sumoperedesideret. Nos dictum Gabrielem specialibus favoribus et gratiis prosequi volentes et a. quibusvis excómnis supensionis et interdicti aliisque ecclesiasticis, censuris et poenis, quovis modo vel quavis de causa latis si quas forte incurrerit, hujus tantum rei gratia absolventes et absolutum fore cénsenles, supplicationibus illius nomine Nobis super hoc humiliter porrectis inclinati, concessionem seu collationem gradus Magisterü hujusmodi cum ómnibus et singulis exemptionibus immunitatibus et praeminentiis quibus dictus Alonsus usus et gavisus fuit dicto Gabriel! per dictum Dalmatium Generalem ut praefertur factam, ac -desuper confectas patentes litteras, omniaque et singula in eis contenta Apostólica auctoritate tenore praesentium confirmamus, et approbamus illisque inviolabilis Apostolicae firmitatis robur adjicimus, ac omnes et singulos tam iuris quam facti defectus si qui desuper quomodolibet intervenerii supplemus, mandantes proterea ómnibus et singulis Ordinis et Provinciae hujusmodi superioribus fratribus et personis ad quos pro tempore spectabit, ut te praesentium nostrarum Littera, rum commodo et effectu frui et gaudere sinant et faciant, non permitientes te desuper a quoquam quovis modo indebite molestan, ac decernimus praesentes Litteras validas, firmas et efficaces existere el fore suosque plenarios et Íntegros effeclus sortiri et obtinere dictoque Gabrieli in -ómnibus et per omnia suffragari deberé, ac irritum esse et inane si secus super his a quoquam quavis auctoritate scienter vel ¡gnoranter contigerit atiéntate. Non obsiantibus Conslitutionibus et Ordinationibus Aposioilicis ac Ordinit et Provinciae praefatorum etiam iuramento confirmatione

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BIBLIOTECAS Y MUSEOS

Apostólica vel quavis firmitale alia roboratis statutis consuetudinibusceterisque contrariis quibuscumque. Datutn Romae apud S. Peirum sub annulo Piscatorisdie XXIV Januarii M.D.CXXXVII. Pontificatus Nostri Anno Decimoquarto. —M. A. MARALDUS. Concordat cum Originali quod asservatur in Tabulario Secretariae Brevium.—Ex Secretaria Brevium die III Decembris M.D.C.CCCVII.—
PETRUS DEROMÁNIS, Tabulario Praefectus. General.

Certifico que la copia del Breve anterior es fiel y concuerda con su, original.—Hay un sello.—FR. PEDBO N . PÉREZ, Secretario

NOTAS

BIBLIOGRÁFICAS

Sobre la muerte de Alfonso I, el Batallador. El Sr. Salarrullana, en el discurso de apertura de la Universidad de Zaragoza, ha estudiado la interesante personalidad histórica del Rey de Aragón á quien la historia Itama con justicia el Batallador. No he de juzgar yo tan concienzudo trabajo y me limitaré únicamente á decir algo acerca de la fecha y el lugar en aue murió Alfonso I, y me enorgullecería si imaginase que habla dado un poco de luz en este problema histórico. Combate el catedrático de Historia de dicha Universidad la errada, aunque vulgar creencia, de que el Rey pereciese en la batalla de Fraga ' y supone que debió retirarse herido y morir en Almuniente. Esta opinión la indicaba también el ilustre Codera fundándose en un texto de la España Sagrada 2. Apoyándose en los Anales Toledanos y en el Chronicon Dertusense, el ya citado profesor, fijó la fecha de la batalla de Fraga en 17 de Julio de 1134, pero respecto á la fecha en que muriera el Batallador reproduce la opinión de XimenezEmbúny añade: «fecha esta—la de 7 de Septiembre—que ni admitimos ni rechazamos, pero que parece aproximada á la verdad 3. Zurita habla de dos batallas de Fraga, dada la segunda en 7 de Septiembre, aunque no debía andar muy seguro respecto al lugar de esta última cuando añade; «punto que algunos anales antiguos se escribe aver sido Polinillo, cerca de Sariñena, y por aver sido diversas batallas confunden los tiempos» 4. Yo no me atrevería á dar mi opinión en tan intrincado asunto si no tuviera dos documentos que la fortuna ha puesto ante mis ojos rebuscando en la Biblioteca
1 Nada menos que en la Histeria General de España, escrita bajo la dirección de D. Antonio Cánovas, se asegura así en el tomo de Reyes cristianos desde Alfonso VI, por )">. M. Colmeiro; pág. 252.

2 F. Codera: Decadencia y desaparición de los Almorávides de España. Ilustración i5; página 267. El documento á que alude, incluido en los Excerpta ex CAronico S. Victoris Massaliensis del tomo 28, pág. 337 de la obra de Flores, después de resumir sus victorias y hablar de la batalla de Fraga, termina: nec multo post ad Almunien castrum diem clausit extremum. 3 V. loe. cit. 4 Zurita: Anales de la Corona de Aragón. Zaragoza, i66g, tomo I, fol. 5o. 37
3.» ÉPOCA.—TOMO IXI 4

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Colombina. En un tomo sin folio de «Varios» ' manuscritos,el segundo escrito, en lenjgua latina, se titula Chronicon Pampilonensis,sive Chronologia Navarrae Regumab atino 1054 ad i 2/5, y después de señalar la muerte de Pedro í, dice textualmente: ANNO.DNI MCXXXIIIJ Séptimo Idus Septembris obiit strenuissimae memoriae, Adefonsus, Frater ej'us, Rex Pampilonensis et Aragonensis. Aquí se menciona el día que indicaban los amores antedichos consignándolo explícitamente. Esta fecha, confirmada además por el otro manuscrito, debe, pues, considerarse como definitiva para la Historia. El documento citado escrito en papel y con letra del siglo XVI, claro es que no pasa de ser una copia; pero la lengua en que está es criio, lo conciso y exacto de las demás noticias que menciona y la manerade indicar las fechas todo certifica la verdad de los datos que suministra: y llega á convertirse en certeza cuando se sabe que,en el departamento de Manuscritos del Museo Británico existe una copia exacta del Chronicon Pampilonensis 2. Más difícil que determinar la fecha es precisar el lugar en que murió D. Alfonso. La mayoría de 1 s autores aceptan la opinión ya indicada que supone ser en Almuniente. Pero contra ello está un texto explícito del Chronicon Hispanicum. Este manuscrito ocupa el cuarto lugar de los contenidos en el citado tomo de varios de la Biblioteca Colombina 3 y dice así: «Era MCLXXU lidió el Rey de Aragón con Avengania en Fraga, el día de Santa lusta et Ruyfina 4. Eí morió el Rey Don Alfonso en Porellino denant Saraguena, la víspera de la Natividad de Santa María. Las Potestades en Nacisca.> También existe copia de este Chronicon en el Museo Británico ^, pero allí tiene el comienzo de que carece lu Colombina y una variante en el final de la noticia, concerniente á Alfonso I, de poco interés 6. Según este testimonio, cabe suponer que, vencido el ejército cristiano, heridosu valeroso caudillo y Rey, retrocedió por la margen izquierda del Cinca, pasó este río y el Alcanadre, y tras vadear el Isuela, hubo de detenerse en el actual pueblecito de Poleñino, á nueve leguas de Zaragoza, y allí donde quizás se detuvo por esta causa, expiró el valerosísimo Rey de Aragc^n que tantos triunfos había obtenido sobre la morisma. Acaso Zurita conoció el Chronicon Hispanicum, aunque llamándole antiguos anales, cuya forma tiene, y de allí sacó, aunque equivocándolo, el nombre del lugar, no en que se dio una segunda batalla, sino en que murió el Rey batallador. Quizás alguna tradición conserve en Poleñino el recuerdo de este suceso histórico, cuyo exacto conocimiento de fecha, día y lugar se debe al Chronicon Hispanicum. ,
CLAUDIO SANZ ARIZMENDI.

1 Varios, tomo núm. 112, 2.° sin loliar. 2 Este Terano, durante mi estancia en Londres, he confrontado este documento. Ambos eoncuerdan exactamente, aunque el del M. Británico e^ posterior por el carácter de letra. Está conteoido en la Addison número 30.692, núm. 4 de este tomo. V. Cat. de Gayangos, tomo iv, página 212. j Varios, U2, 2.» Se publicará brevemente. 4 Compárese con los Anales Toledanos I, que dicen: «Fu¿ la batalla de Fraga, que fizo el Rey Daragon con Abengama día de Santa Justa i Rufina, é fue vencido el Rey Daragon, é perdióte allí. Era MCLXXII», en el tomo 23, pág. 338 de la España Sagrada de Flores. b El tercer manuscrito de la Addison 30.692 ya citado. 6 Dice: «Las Potestades en esca». Será difícil determinar cuál de los dos textos debe aceptarse, pues Nacisca no he podido encontrarlo y no merece más confianza el del Británico, pues ni separa los sucesos ni escribe fielmente los nombres geográficos, tanto que llama batalla duel*t i la tan conocida de Uclés.

NOTAS BIBLIOGRÁFICAS

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;Ramón DE SANTA MARÍA.^La fiesta de la .eoncepción en la antigua R.

Iglesia de Santiago y San Ildefonso de los Españoles en Roma, el
affo 1715. Según un ms. inédito de la Embajada de S. M. Cat. cerca de la Santa Sede: con dos apéndices de notas y documentos yag ilustraciones. Monografía histórica.—Roma, Imp. Poliglota de Propaganda Fide, 1908.—vii 4- 113 páginas + I hoj.: 35 cm. Fol. marq. El libro que nos 'ocupa es una curiosa aportación de datos y documentos relativos á la susodicha Iglesia de Roma, á los trabajos realizados por parte de España en la definición del dogma ¿Le la Inmaculada Concepción de María y á no pocos personajes que se mueven dentro de estos límites, mostrándonos una parte de la vida de los españoles en Roma en los siglos xv ai xviii. Figura como lo principal de la obra una Relación de la fiesta celebrada en la Iglesia de Santiago, en 8 de Diciembre de 1715, cuya mayor parte la ocupa el panegírico pronunciado por D. Luis de Lizarazu. Hemos de confesar que la oratoria sagrada ningún provecho obtiene con la publicación de esta muestra y solamente podemos agradecer á dicha Relación el que haya dado pretexto á la recopilación de los apéndices. De la Iglesia de Santiago de tos Españoles da el Sr. de Santa María útiles ..jioticias á partir de su fundación por el Infante D. Enrique, hijo de Fernando III. El Obispo de Ciuf*»'* Rodrigo D. Alfonso de Paradinas la reedifica en 1484 y dicta constituciones para su gooierno, y en i588 se establece una congregación de 40 jibates, dos de ellos administradores, con un Gobernador, Auditor de la Rota, por U Corona de Castilla. Entre los recuerdos que atesoraba aparecen las llaves de la ciudad de Trípoli, ganadas por Fernando el Católico, y entre sus sepulcros pueden señalarse los del Obispo Diego Valdés, obra de Sansovino (i5c6), del Embajador de los Reyes Católicos, Gonzalo de Veteta; de Pedro Foix Montoya, ejecutado por Ber» ,nini; del Obispo Paradinas; del Cardenal D. Bartolomé de la Cueva (i563), de Pedro de Chacón y del Cardenal Sáenz de Aguirre. El templo constaba de tres naves y poseía una efigie de Santiago, escultura de Sansovino, y un cuadro de San Diego de Alcalá, de Aníbal Carracci, hoy existentes en la iglesia de Santa María de Monserrat de Roma. A principios del siglo xix fué abandonada la iglesia por suponerse .que amenazaba ruina, y, en virtud de Real orden de 3o de Abril de i8o3, se reunió con la de Santa María de Monserrat, consagrándose con los nombres de Santiago Apóstol, San Ildefonso Obispo y Santa María de Monserrat, en el año 1832. La capilla de la Concepción, fundada por Pedro de Velasco en dicha iglesia, en 1543; el Palacio de la Embajada de España en el Vaticano, adquirido por el Conde deOñate, en 1647; y la asistencia de los Embajadores españoles á la fiesta de la Concepción, son objeto de otras notas. Abundantes datos biográficos reúne el presente libro acerca del Dr. Bernardo dé Toro, entusiasta defensor de la Inmaculada Concepción y agente de España cerca de la Corte Romana para la-definición del Misterio ', quien dotó la referida
I Complétanse los documentos y noticias Coleccionados en esta obra coa ios insertos en el estudio de L. Friss, titulado FeHpc i / / y la Inmaculada Concepción. ínstanciaa A la Santa Sed* por la definición del Misterio. {Ra^ón y Fe. Año 1904, tomo i, págs. 31,145 j 393), qniea jiprorecha documentos de la Sección de Manuscritos de la Biblioteca Nacional y del Archiro ro Monte de Gcana<U.

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fiesta en la iglesia de la Corona de Castilla y le hizo donación de no pocos efectos. También nos presenta la figura de don José Molines y Casadeval, Ministro de España cerca de la Santa Sede, y sus malandanzas y desdichada muerte en Milán. Añade interesantes noticias sobre los músicos Severo de Luca y José Valentini. Completan el trabajo listas de los capellanes y de las personas que formaban la Congregación de los Cuarenta en la Real Iglesia de Santiagoen I7i5, asi como actas de la misma Congregación de los años i63b al ijiS, recibos de pintores, nóminas de músicos, inventarios y otros documentos cuidadosamente transcritos de los Archivos de los Reales Establecimientos Españoles en Roma y de la Embajada de España cerca de la Santa Sede. La parte gráfica es lujosa. La constituyen reproducciones de cuadros, esculturas, sellos de placa, facsímiles de firmas, etc., y de ellas se ha ocupado el señorTormo en la revista Cultura Española (número de Agosto de 1909). La impresión está correcta y bellamente ejecutada. Los periódicos // Popólo Romano (número de 7 dé Marzo de 1909) y Corriere: d'Italia (QÚm. de 7 de Abril) se han ocupado dei libro del Archivero de la Embajada de España en el Vaticano con verdadero elogio. Antes de concluir esta reseña hemos de añadir algunas palabras. Posee el ArchivoHistórico Nacional de Madrid varios ejemplares de un libro cuya portada reza lo siguiente: Estatvtos de la Yglesia, y Hospital de Santiago, y San Ildejonso de la Nación Española de Roma. (Grabado con las imágenes de los Santos titulares.) En-Roma, En la Emprenta de la Re. Casa Apost. i65o. Con licencia de los Superiores. De nueuo hecha reimprimir de orden de la Congregación. Su tamaño es,4.' y consta de 60 páginas, precedidas de cuatro hojas sin numerar y seguidas de otras tres..Pertcneció uno de los ejemplares, según nota de la guarda anterior, á DiegoGarcía de la Torre, quien la firma en i3 de Enero de 1751. Entre esta fecha y la de I73i que se cita en el proemio debió ejecutarse esta reimpresión délos Estatutos, pues la portada sólo señala la de la impresión precedente. Comienza con umbreve de Gregorio XIII, en virtud del cual el Cardenal Pedro de Deza constituyó la Congregación de los Cuarenta. Atribuye el proemio la fundación de la Iglesia al Infante D. Alonso de Castilla, hijo del Rey D. Alonso, congrave error, pues las tablas antiguas y modernas del gobierno de casa y sacristía declaran que la primera misa que diariamente se decía en el altar mayor era celebrada Pro- anima clarae memoriae Henrici Castellae Infantis, Sancti Ferdinand íertij Castellae et LegionisRegisJilij, qui Hospitale hocfundavit, donisque multis dotavit, si hemos de dar crédito al Informe del Gobernador de Santiagoai Cardenal Portocarrero, en 3o de Diciembre de 1754, citado por el autor. No aluden los Estatutos á los formados por Paradinas, de que nos habla nuestrocompañero, y solamente refiere que en la Congregación General de i588, reunida, de acuerdo con D. Enrique de Guzmán, Conde de Olivares, Embajador de España, se nombraron ocho personas de aquélla para que, juntamente con el Gobernador D. Juan Ochoa de Salazar, Obispo de Calahorra, hiciesen los Estatutos de la Iglesia, de Santiago. También expone que, con motivo de reimprimir las Constituciones, se acordó en la Congregación General de 17 de Julio de 1703 añadir en ellas lo convenido en diferentes Congregaciones, y que el capítulo IV se sustituyó con otro por variaciones hechas en la elección de Administradores y Diputados, según, acuerdo de 8 de Octubre de 1731 en Congregación general. Determinan que la Casa de Santiago había de estar gobernada por cuarenta per-'

MOTAS BIBUOGKÁFICAS

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«onas, nacidas en los Reinos y provincias de Castilla graves, hon radas, doctas, vir .tuosas, \elosas de la honra de Dios, y del provecho, y utilidad de la dicha Iglesia y Hospital, que hubiesen residido en Roma dos años, de las cuales habría un Gobernador, dos Administradores, cuatro Diputados, un Camarlengo, dos Contadores y Tin Archivista. Los XXIII capítulos de los Estatutos se ocupan de las personas que habían de intervenir en el gobierno de la Iglesia y Hospital; de las cuarenta personas que tenían que formar la -Congregación; procedimiento para la elección de los Oficiales; elecciones de Administradores, Diputados, Contadores y Archivistas; calidades del Gobernador y su elección; elección de Camarlengo; oficios del Gobernador, Administradores, Diputados, Contadores Archivista y Secretario; del arca y Camarlengo; oficio del Sobrestante de casas; elección de Mayordomo, Médico, Boticario y Barbero: cosas tocantes á la Enfermería; Congregación General y Particular; «lección y oficio del Rector; elección de Capellanes; oficio y orden de vivir los Capellanes; de que éstos eran amovibles y de los oficios del Sacristán, Buxetero, Sochantre y Apuntador. Y, variando de tema, conviene anotar que un cuadro que perteneció á la Iglesia de Santiago de los Españoles-se conserva al presente en la colección del Conde Egerton, en Tatton. Representa el Martirio de San Esteban y es obra de Van Dyck. Publica los datos y reproduce el cuadro en fototipia el tomo dedicado á este pintor -•en la colección Klassiker der Kunst in Gesamtausgaben i.
R. DE A.

eatálogo del Museo de Reprodaeelones artistlcaa. Primera parte: Arte oriental y arte griego. Madrid, 1908. Va para treinta años, en el de 1881, á raíz de la fundación del Museo de Reproducciones, publicó el Sr. Riaño, su organizador y primer Director, un Catálogo^ reducido como por necesidad tenía que serlo entonces, pero muy bien hecho y de bella y clásica forma, de lo que contenía el recién fundado establecimiento. Engrandecido y enriquecido éste en tan largo espacio de tiempo, se imponía la necesidad de un nuevo Catálogo extenso y completo, que, formado con el mismo criterio y objetivoque el antiguo, diera á conocer cuanto actualmentecontiene hoy el Museo, ilustrando sobre ello al público, necesitado en su inmensa mayoría, de alguna instrucción acerca de los objetos artísticos ó arqueológicos que se presentan á su vista. Satisface plenamente esta necesidad el nuevo Catálogo, cuya primera parte, la principal y más interesante á nuestro juicio, es la que ha visto la luz pública; Catálogo que, prescindiendo del aumento considerable de lo relativo á lo adquirido en estos treinta años, en lo que se comprende todo lo del arte oriental y el ibérico, puede decirse que es un desenvolvimiento y ampliación magistralmente iiecha de aquél, no sólo en el fondo y en el espíritu, sino hasta en detalles de la forma, de tal modo, que se ocurre que la más sincera y calurosa aprobación del libro seria seguramente la del Sr. Riaño, si viviera. Nótase esto desde la portada <piedra de toque del buen gusto en esto de libros), sobria y de sabor clásico en éste
I Van Dyck. Des Meisters GemSlde in 537 Abbildungen. Heraasgegeben vonEmil. Schaeffer. Stuttgart, 1909. Debo la noticia á D. Elias Tormo y Moozó. Seria interesante saber en qué form» fué i poder de Godoy este cuadro, que después pasó á Inglaterra.

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como en aquél, bien que en éste precedida de una bellísima anteportada en que se ve el escudo de España como con imponderable riqueza de fantasía lo representó Lucas Jordán en el gran fresco, que es la joya artística del edificio del Museo. Forman los preliminares del Catálogo: i." El prólogo del antiguo, escrito por D. Juan Facundo Riaño, que ya en él se ocupó algo del edificio y de las pinturas que lo adornaban, dando las principales y más corrientes noticias sobre ambas cosas. A ellas están consagrados los estudios que forman el 11 y III de los preliminares. Aquél, titulado £/ Casón del Buen iíetfro, está firmado por D. Francisco Guillen Robles, segundo jefe que fué durante algunos años de este Museo, y el III, que es de su actual Director D. José Ramón Mélida: El techo pintado por Lucas Jordán. Son ambos por extremo interesantes y se leen con gran gusto, como monografías que son, no extensas, pero si completas y hechas con singular acierto de obras que histórica y artísticamente figuran en primera linea éntrelas de Madrid. Puede el Casón, á pesar de su despreciativo nombre y de su fecha no muy antigua» jactarse de variada historia, y si le viniera en gana contarla él mismo, como hizo el célebre castillo de Canosa, aunque no un poema grandioso (que no han sido gente de la talla de Gregorio VII y la Condesa Matilde los que han danzado en él), por lo menos habría hecho un libro bien entretenido:bailes, saraos, exequias reales,cortes, exposiciones heterogéneas... de todo ha habido entre sus paredes, y nada ha dejado en el tintero el Sr. Guillen Robles. En cuanto al fresco de Jordán, ha sido gran acierto del Sr. Mélida dedicarle capítulo aparte; lo pedía de justicia ese magnífico original que con todo su de<;enfrenado barroquismo se las apuesta con las reproducciones que cubre, y triunfa fácilmente de ellas en el primer momento. Es, ciertamente, ese fresco una obra maestra, y la más maestra, de un pintor de rara fecundidad y singulares condiciones artísticas, aunque, por desgracia, amanerado y decadente; y aquí donde tanto escasean los grandes frescos y donde tan difícil es ver el soberanísimo de Tiepolo, del salón del Trono, uno de los más maravillosos que existen, no puede por menos de sorprender y admirar tal techo. Oe su complicada composición da el Sr. Mélida, después de trazar la biografía del autor, explicación harto más detallada y acertada que la de Palomino, particularmente en lo relativo al Toisón legítimo, es decir, al famoso carnero dorado y parlante. Lo que dice de éste es fácil que coja de nuevas, no sólo ya á artistas y á aficionados á estas historias, sino quizá á más de un caballero del Toisón, pues para pertener á la Orden saber así á bulto lo de Jasen y los argonautas deberá de bastar, sin exigir mis perfiles. El IV y último de los preliminares, de D. Casto María del Rivero, trata de Las Colecciones del Museo y del edificio en su estado actual,^ acompañando la planta del mismo. Divídese el Catálogo en cinco partes: Arte egipcio. Arte asiático, Arte griego arcaico. Arte ibérico y Arte griego clásico, precedida cada una de ellas de un Resumen histórico del Arte correspondiente; resúmenes breves, pero muy suficientes para la preparación necesaria á la generalidad de los visitantes del Museo. Con ellos y con las explicaciones históricas y arqueológicas que acompañan la descripción de los modelos más importantes, como, por ejemplo, el sepulcro de Osiris, la Piedra de Roseta, la descripción caldea del Diluvio, las puertak del Palacio de Salmanasar, el relieve búdico, los mármoles del Partenón y de Olimpia, etc., etc., el Catálogo es, realizando plenamente el propósito consignado en su primer págin» por el Sr. Mélida, «más que una simple y concreta noticia de las obras expuestas.

NOTAS BIBLIOGRÁFICAS

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un libro de vulgarización de la interesante historia del Arte representativo, á la que tanta parte se concede hoy en la cultura general». Veinte láminas de interesantes esculturas, á más de los retratos de D. Antonio Cánovas del Castillo y D. Juan Facundo Riaño, á la memoria de los cuales se dedica la obra, contribuyen á hacerla más úiü y agradable. Puede, ciertamente, estar satisfecho el Director del Museo. Han de ser muchos los que como el que esto escribe, no acierten á dejar de la mano el Catálogo hasta haber leído su última página, y que, llegados á ella, vuelvan casi con el mismo interés á repetir la lectura. A. M. B.

L e L y r i s m e et la P r e c i o s i t é c n l t l s t e s e n B s p a g o e . Etude historique par Lucien Paul THO.MAS, Docteur en Philosophie et lettres, Lecteur á l'Université de Giessen. Es el Cuaderno (Heft) 18 de los Beihefle sur Zeitschrifl fürRomanische Philologie, herausgefreben von Dr. Gustav. Grober, profesor an der Univérsitát Strassburg. En 4.°, 192 páginas.—Colofón: Druck von Ehshardt Karras, Halle, a. S. Halle, a. S. Verlag von Max. Niemeyer. igog. El autor de la presente monografía, modelo de las alemanas de su clase, es, según reza la portada, Lector de la Universidad de la importante ciudad prusiana de Giessen. Este calificativo de Lector es muy simpático para nosotros los españoles, por recordarnos aquellos inolvidables tiempos de nuestra preponderancia intelectual en que un Victoria, un Soto, un León y otros colosos de esta talla leían en nuestras grandes Universidades de Alcalá y Salamanca. Conoce el Sr. Thomas muy á fondo nuestra literatura y la presente producción le coloca con justicia en el número de los hispanistas que, tanto en las Universidades francesas como en las alemanas y norteamericanas vindican hoy nuestro glorioso pasado literario de la ignorancia y desdén con que (salvas honrosísimas pero por desgracia contadas excepciones) son mirados estos asuntos de erudición en nuestra degenerada república literaria. La preparación del Sr. Thomas para la composición de su mo» nografia ha sido digna de un catedrático alemán. Visitas detenidas á archivos y bibliotecas para la lectura de manuscritos inéditos ó de ediciones raras; consulta con personas competentes en estos estudios entre las cuales no hay que decir es la primera—y más provechosa—la hecha al maestro insigne cuyo nombre no hay que decir siquiera tratándose de trabajos de erudición española; adquisición, lectura y estudio de las mejores y más recientes ediciones de nuestros autores antiguos: así se preparan para hablar de estas cosas los extranjeros: no como nuestros eruditos á la violeta que en hojear cualquier Manual de Literatura—ó aun sin hojearle—se arrojan á hablar de estas cuestiones literarias, ocultando, como ya hacían los contemporáneos de Moratin, «con un desatino su ignorancia». Uno de los fenómenos literarios que brindan más á su estudio es la propagación y desarrollo del culteranismo ó cultismo en los amenos campos de la producción literaria, pero singularmente en el más personal de todos, ó sea en la poesía lírica. Y es curioso observar cómo el afán de algunos de enriquecer y adornar esta hermosa lengua, con las ricas preseas de su madre la latina y de elevar y magnificar el estilo y dicción poéticas vinoáconvertirse cnunconjuntode transposiciones violentísimas, en una verdadera invasión de palabras obscuras y altisonantes; convirtiendo la obra literaria, que debe ser siempre sencilla, airosa, elegante como un templo griego, enaltar

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churrigueresco cargado de frondas, ramos, columnas truncadas y adornos estéticamente espanubles. Este fenómeno literario, como todos, no surge de improviso; ni es obra de un solo hombre, aunque éste sea de la talla literaria de un Góngora, llevar tras de si numerosa cohorte de imitadores en tales desaciertos. Propensión tiene nuestra gente al gongorismo ó cultismo y es muy fácil dar en él en cuanto se descuida la educación sólida humanística, único remedio conocido de evitar tales desvarios y errores. Por eso el trabajo del Sr. Thomas no se limita al estudio acabado y completo que hace del cultismo en nuestra poesía lírica del siglo xvii, sino que abunda en precedentes y consideraciones que explican muy bien la producción de aquel fenómeno. Después de una introducción en que sobriamente, pero con mucha claridad, trata de la cuestión del cultismo y de la significación y alcance del movimiento cultista, analiza en doce capítulos el fondo autóctono del cultismo; las influencias extranjeras; el Renacimiento y los Humanistas; el Renacimiento y la lengua poética; las causas de la transformación rápida del estilo y lengua en el siglo X VII; el cultismo antes de las innovaciones gongorinas; los grandes poemas gongortnos; la aplicación del cultismo al estilo del pulpito: progresos del cultismo y reacción antigongorina; grandes ataques de Lope de Vega contra el cultismo y sus defensores; triunfo del cultismo y nuevas luchas contra el gongorismo. Como apéndices se incluyen tres muy interesantes: a) Teorías de Herrera. b) Polémicas de Lope de Vega, c) La palabra «culto», sus derivados, sinónimos y autónimos y un bien trazado Cuadro cronológico de la evolución del lirismo y de las controversias cultistas. Basta esta sencilla enumeración para probar lo interesante que es el asunto de la monografía y el esmero con que el autor ha sabido componerla. La exposición es verdaderamente didáctica, razonada, clara, metódica; la erudición, escogida y nada empalagosa, y el conocimiento del asunto, completo y acabado. El estar escrita esta monografía en francés—lengua entre nosotros tan conocida y cultivada—y las cortas dimensiones de este trabajo, debían animar á que se tradujese en nuestra hermosa lengua castellana. Quizá esta publicación fuese estímulo para que entre nosotros se acometiesen trabajos de la índole del presente, sin las que será imposible que nuestros descendientes acometan la empresa de escribir la Historia de nuestra riquísima é incomparable literatura: ya que razones que respetamos, pero deploramos, impiden que la trace el único capaz de acometerlay poderla dar cima: el insigne autor de la Historia de las ideas estéticas en España. G.

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RESUMEN DE LAS CONFERENCIAS DEL SR. MELIDA EN EL MUSEO DE REPRODUCCIONES ARTÍSTICAS Curso de igog.

LOS TEMPLOS TEBANOS '

No quedan restos de los templos que pudieran construir las dinastías divinas anteriores á Menes, y son muy escasos los vestigios que se conservan de los templos menfitas y de los que se levantaron hasta la XII dinastía. Sólo el de la Essñage, enterrado en gran parte entre las arenas, y las inscripciones laudatorias de los templos del primer imperio tebano, pueden orientarnos en el conocimiento de este género de construcciones, de las cuales hoy prescindimos para ocuparnos en hacer un breve resumen de lo que son, mejor dicho, de lo qué fueron aquellos interesantes monumentos de la Roma grande, como llamó á Tebas el arqueólogo y poeta Mr. Ampere cuando visitó sus ruinas. Libre el Egipto de elementos extraños con la expulsión de los hiesos y la salida de los israelitas, emprendió una política de expansión y de conquista, que dio por resultado el acrecentamiento de la Monarquía y el brillo del reino de Tebas. Las Artes, que viven siempre á expensas del ^, ,. , florecimiento y del esplendor de los pueblos, bríFig. 14.—Pilón y Obeliscos de Luxor ,, •' , ^ . j j • 1 Filiaron entonces en la famosa ciudad; y si la PiOr tura, el Relieve y la Escultura no tuvieron independencia por ser meros auxiliares de la Arquiteaura, esta bella arte llegó á tal extremo en cuanto al lujo y suntuosidad, que por sí sola compendia todo el movimiento artístico del país en aquella época.
i Deb» las notas de esta conferencia á la amabilidad de la Srta. D.» Nieves García, laboriosa •Dteligente maestra de las escuelas públicas de Madrid.

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Ya no construían entonces los egipcios la soberbia pirámide para la m o m i a , ¡^¡noque decoraban espléndidamente I J S o b s c u r a s estancias dt:! doble, ni esculpiaa sübre el estuco de salas y galerías de saliente zócalo donde se depositaban las figuras respondientes; ci templo tebano no era y a ' l a capilla de la t u m b a labrada pm' el faraón vivo en honor del m i s m o faraón m u e r t o , no:el templo tebano, a u n q u e no perdió en absoluto su carácter funerario, fué dedicado á ¡a divinidad, construido por u n o ó varios faraones que se tenían por m u y honradosy hasta era para ellos objeio de vanidad ariadlr á la fábrica n u e vos patios y salas donde a c u m u lar la riqueza artística de e n t o n ces; eran, pues, los templos tebaiMg. ]5. —KslinfíL' con Labi-'Zif di' carni/ro. nos construcciones g r a n d i o s a s reveladoras de la opulencia y de la piedad del déspota ofrecida por él á los dioses. A n c h a s y largas calles, algunas d e d o s kilómetros, conducían á estos inmensos edJficios, en cuya labra íe sometía á trabajos forzados á los prisioneros de g u e r r a . Bordeaban una )• otra orilla grandes esfinges con el cuerpo de león y la cabera de c a r n e r o simbolizando á Anion-Ra, y a l a p u e r t a se alzaban airosos obeliscos, donde los faraones recordaban en inscripciones los hechos m i s salienicB de su reinado; colosales estatuas se a r r i m a b a n al m u r o , que por lo general representaban al m o n a r c a fundador, y airosos gallardetes que sobresalían por encima del m o n u m e n t o c o m p l e taban el cuadro de grandiosa severidad que ofrecía el exterior de todo el templo. Un recinto a m p l i o y mui'ado i'^i^;.'''--t'^siiiijío i-oa cabeza humma. aislaba el templo de toda construcción que presentaba frente á la gran avenida enormes pilones donde aparecían esgralicadas las hazañas de aquellos reyes conquistadores. Solía f o r m a r el ingreso un pilón. F l a n q u e a b a n ai de L u x o r dos Obeliscos m o nolíticos, el más alto de :J3 m e t r o s , es el q u e se alza hoy en la plaza de la Concordia de Paris. La puerta estaba guardada por dos colosos; á derecha é izquierda se extendían los dos .pilones gemelos, verdaderas torres de defensa, cuajadas de relieves, y á las cuales estuvieron adosadas dos estatuas colosales del M o n a r c a fundador. V. fig. i^. T r a s de la p u e r t a se abría la sala hipétrea ó patio porticado, esto es, patio d e cielo descubierto que servía de vestíbulo al templo y de ingreso á las habitaciones laterales para los servidores del culto. lün lo interior del recinto corría, á lo largo del m u r o , un a n c h o canal en el q u e se hacían las abluciones y navegaba la barca sagrada, que en la liturgia reme-

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5Si

daba la travesía del sol por !a bóveda ceicsie. Comunicaba este palio con la sala hipósliia, csio es, de tcciio sosti^nido por columnas, compuesta de tres naves, la central más alta, lo cual permitía que la luz penetrase por la parte alta de los costados de esta misma na^'e. Esta sala es la más vasta del recinto y se llamó de la Aparición ó de la Asamblea, porque allí aparecía la divinidad conducida procesionalmente desde la cámara secreta ó santuario por los iniciados, ante los Hi'sndes dÍ¡j;natarios de la Corte, y ante los sacerdotes y servidores del templo que no estaban aún iniciados en los misterios.

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En el santuario sólo podia penetrar el Faraón y el alto clero, y allí se guardaba la ¿i.iri ó barca sai^rada que se uliliziiba en las procesiones, ¡letras del saniuario había un tabernáculo ó sala de reducidas proporciones donde se depositaba ia di" vinidad, y cuyas puertas selladas sólo podían abrir y cerrar los iniciados: á veces, este tabernáculo ó ÍÍÍÍO.',-estaba sustituido por un nicho practicado al fondo del santuario. Las ruinas de los suntuosos templos tebanos, desparramadas por un bosque de acacias entre diez ó doce pueblachos, son, después de veinticinco siglos de abandono, el asombro de la cuita Europa. |Tales son todavía su grandeza y su magnificencia! En las ruinas del templo de Karnak se distingue atJm la sala hipóstila de 3ig pies de longitud^ cuyo lecho descansa en un verdadero bosque de columnas. Las de la nave central miden 70 pies de altura y 3o de circunferencia; los capiteles llegan á 64 pies de contorno y, por tanto, presentan una superficie capaz de recibir

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en ól un cenien-ir de hombres, Champolion, en presencia de tan hermosa fábrica, •sc;declara incapaz du expresar la emuciún que le produjo y se limitó á escribir:

Fijí. 18,—Saín hipósciU ú di; ILI ys.im^liia t;n un icinplo iigipcio.

«Los egipcios concebian como hombres de cien pies de estatura^ y la imagina• ción que, en Europa apenas vuela á la altura de nuestros pórticos, se detiene y •cae impotente al pie de las 140 columnas de la sala de Karnak. Me guardaré muy bien de describir nada, porque, ó mis impresiones no valdrían la milésima parte de lo que debe decirse hablando de tales asuntos, ó si trazara un débil boceto, aun descolorido, pasaría por un entusiasta y acaso por un loco.» Sin embarf^o, algunos críticos han reconocido en estas asombrosas construcciones dos grandes defectos; el de ser demasiado largas con relación á su altura y el predominio completo de los macizos sobre los huecos. Es que cada civilización ha 'tenido su estética. . • * .

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La esuiQaria en los lemplos lebanos queda reducida á ]oí colosas, en general sentados, que se colocaban ante ias facliadís del ilion uníanlo, á los pilares osiríaeos y c o l u m n a s liaióricas, las í^ii^ancescas estatuas de Ramsés 1! en e! templo de I s a m b u l y otros restos de aquella esplendorosa época. Y hablando de colosos egipcios, ¿como n o recordar los llamados de MemnonP Son los dos únicos q u e quedan en pie del palacio de Amenoíls 111; uno de ellos se hizo famosísimo por los ruidos q u e producía ai salir el Sol, propiedad q u e h u b o de perder al ser restaurado en liempo de Septimio Severo. El Emperador Adriano le ilustró haciendo esculpir en ¿I su n o m b r e y el de su esposa Sabina; y la poetisa Julia Balbilla, que figuraba en la Corte de este E m p e rador, le dedicó una composición en que hace constar el fenómeno del coloso parlante. La decoración de los templos mereció á los eí^ipcios especial cuidado; no hay en ellos el menor espacio sin un símbolo, sin una inscripción, sin un relieve; todo está decorado con motivos que se repiten c o n s t a n t e m e n t e , con jeroglíficos y figuras donde se aprecian los más mínimos detalles, a u n q u e este trabajo prim(jroso se destinase á las partes m á s elevadas del edificio y á los parajes m á s o b s c u r o s , donde n o era posible a d m i r a r sus bellezas, ni apreciar siquiera las condiciones de ejecución. Claro es que los elementos decorativos no eran alli p u r a m e n t e un adorno^sino q u e estaban inspirados y regidos por el hieratismo imperante. El templo para los egipcios era u n a imagen del m u n d o ; el p a v i m e n t o era la tierra; la t e c h u m b r e , casi siempre plana y abovedada en a l g u n a capilla, representaba el Cielo sostenido por c o l u m n a s , y con arreglo á este concepto distribtiyeron loS' motivos de la decoración. Representaron en los zócalos las aguas del iNJlo, lotos, papiros el w'o:us ó serpiente sagrada formando fajas; en una palabra, la flora y la fauna del país. En el techo y partes más altas de! edificio-figuraron la concepción cosmogónica, las barcas del sol y la luna navegando por el Océano celeste y las constelaciones. Sobre las puertas se ponía el escarabajo y el disco sciar alado, cartelas con los n o m b r e s de los faraones v, finalmente, en la parte media del t e m p l o , l l e n a n d o m u r o s y pilares, estaba la representación de la vida h u m a n a : el faraón oferente, la divinidad aceptando ¡os dones, la barca sagrada del so! ante c u y a cdicula se postran altos personajes p r o t e gidos por el abanico de p l u m a , símbolo de la realeza; el déspota vencedor, ya en pie d e r r i b a n d o con su lanza al enemigo, ya en el carro lanzando Hechas mortíferas; todo Ví'¿. [y.—Sesostns vi;nci;iJ.jr, esto en conibinación con inscripciones jeroglíficas en que se mezclan los noinbres de los dioses y de los faraones, ¡as plegarias y los símbolos. Con razón dijo Maspero que el templo egipcio era u n libro místico en el que se podían leer las relaciones de los h o m b r e s con los dioses.

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Toda esta decoración estaba ejecutada sobre la piedra con el mayor esmero y habilidad; pero con resalto tan escaso que más parece un grabado al que dieron gran realce los vivos colores que le aplicaron y produce un efecto de conjunto bien •distinto del encomendado á las medias tintas en el arte clásico. Tienen los relieves del Egipto además del valor propio conjo elemento decorativo, un valor histórico indiscutible. Así como la Piedra de Roseta es un monumento epigráfico que sirvió de base para la interpretación jeroglífica, ampliada y rectificada por la Aguja de Cleopatra que se trasladó á Londres en 1877, la Tabla de Abydos nos proporcionó una cronología de los faraones y entre las ruinas de Karnak se ha conservado la Cámara de los Antepasados qnt se custodia en la Biblioteca de París, en la cual se representa á Tuimosis 111 presentando ofrendas á sesenta y yn reyes antecesores suyos.

HIPOGKO.S TEB.ANOS

Sabemos ya que para los egipcios la tumba era la habitación del doble, la casa eterna donde moraba el elemento ígneo del hombre mientras el espíritu hacía •4a peregrinación por el mundo de lo desconocido para llegar al tribunal de OsirisPues bien: siendo la tumba una consecuencia de las creencias religiosas, cuando éstas se modificaron, se introdujeron también algunas variantes en la disposición ^ e las tumbas. En efecto: en las de Menfis, laúnica parte abierta al exterior era el templo ó capilla de las ofrendas; mientras que en las tumbas tebanas sólo permanece oculta la cámara funeraria. Las tumbas menfitas se extienden por una planicie en amplí-sima necrópolis; los hipogeos tebanos se arriman á la montana y se abren en la foca. Una razón religiosa y otra razón topográfica introdujeron, pues, en la tumba •«egipcia las modificaciones que vamos á estudiar.

Las tumbas tebanas, cuando se trata de un particular, guardan semejanza con el mastaba menfita: pero difiere de él en la construcción. Constan, por lo general, de un cuerpo edificado de adobes y coronado por una pirámide ó cono funerario donde se colocaba la momia, y en el cuerpo inferior se abría la sala de las ofrendáis, de modo que en esta clase de tumbas no exisie ya el serdab ó habitación del doble. En los hipogeos tebanos, que eran las tumbas de los reyes y personas de alia posición, aparece ya el pórtico simulando que sostiene la roca. Este pórtico, mediante una puerta de arco rebajado, comunica con una sala, en sustitución del serdab nienfíta, donde hay practicado un nicho para la .:t*^ig.jo.-EatradaJei sepulcro de imagen del muerto, v e n el fondo otra puerta por Kams¿s. donde se baja á la cámara del sarcófago.

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La capilla ó templo de las ofrendas es Cünstrucción completamente separada de ;los hipogeos, tal es el caso de los templos de Gurnah y el Ramesseum de Medinet-Abu que son en realidad las capillas de las tumbas de Ramsés I, de su hijo Seti I y de su nieto Ramsésn, reyes de la XVII y XIX dinastías. Estos templos son contemporáneos á los Karnak y Luxor, con la diferencia de que estos últimos tan suntuosos fueron obra de varios faraones, mientras que los.de Gurnah y Medinet-Abu fueron templos funerarios y obra de un solo faraón. Dichos templos funerarios se apoyan en la montaña, y algunos, como el de la reina Tatsen, presenta, después de largas escalinatas descendentes, hasta tres patios, y en el último varias capillas funerarias abovedadas, iesplegando en todas partes una decoración minuciosa y espléndida de pinturas y relieves, pintados de poquísimo resalto. En la garganta" de Biban-el-Moluk se conservan unos hipogeos singulares; son las tumbas de los reyes de la XVII á la XIX dinastía. En el pórtico se abre una galería; siguen á ésta rampas ó escaleras descendentes y á veces una combinación de ambas cosas, interrumpidas de trecho en trecho por salas de pequeñas dimensiones, con zócalos salientes, recodos, pozos, galerías y todo cuanto pueda despistar á quien intentara llegar á la momia, que se encuentra en la última estancia completamente aislada. Aquella interminable serie de galerías (fig. 12), rampas y cámaras, decoradas -con relieves y pinturas sobre el estuco para permanecer eternamente en la obscuridad^ se halla hoy iluminada con los resplandores más vivos de la luz eléctrica, s solícitos conservadores de aquellos monumentos han encendido para que el fí\ el sol. sabio y el curioso puedan apreciar los detalles y bellezas de tan interesantes antigüedades. Así se cumple en aquellos subterráneos tt el mundo. '* '*y Constante de justicia, que preside toda evolución histórica. '• En la tumba de Seti I, el arqueólogo italiano Belzoni, que la 9 j niño. descubrió, halló rastros de anteriores exploraciones, y él, á fuerza •** de tanteos y de observaciones por salas y galerías, dio con una . ^ ^ fluido. puerta tapiada, tras de la cual encontró la momia del faraón que se conserva en el Museo del Cairo, recogiendo al mismo tiempo --••-- la luna. muchas figurillas de carácter funerario. Son estas figurillas las denominadas respondientes hechas de
- T - e l mes.

barro cocido, esmaltadas, de madera y alguna de bronce; y tal vez l—I la casa. serían depositadas allí por los concurrentes al sepelio. , •. Es de advertir que en estas tumbas no aparece ya la figura
Fig. 2t.—Jerogli^ f J o

escondida como en Menfis, ni tampoco se encuentra en ellas la talla colocada en un nicho como en las tumbas de Beni Hasam, sino que se encuentran en gran número distribuidas en los zócalos y en todas partes; no son, pues, imágenes icónicas ó retratos del muerto, sino imágenes idealizadas, simbólicas, representativas del difunto identificado á Osiris muerto y momificado sin más atributos que el escardillo y el saco á la espalda. ¿Cómo se explica la desaparición del escondite de la inteligencia y de la imagen icónica que había de contener al doble? Pues muy sencillo, cuando se labraron «stos subterráneos se había ya generalizado en Egipto la doctrina osiríaca y preocupaba más que «la vida del muerto en la tumba», el destino del hombre, la peregrinación del alma por el mundo de las tinieblas, la lucha que había de sostener para orillar los obstáculos que le oponían los hipopótamos, las serpientes, los ci-

fieos egipcios,

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nocéfalos y, en fin, todos los servidores de Tifón, el genio del mal; el oportuno auxilio que había de recibir de los genios del bien para salvar las i2 puertas que simbolizaban las doce horas de la noche y la virtualidad de las fórmulas y conjaros contenidos en el Ritual funerario que el muerto debió aprender en su vida, terrena y que no debía olvidar en la tumba, á cuyo fin cada sarcófago llevaba un ejemplar. Un papiro conservado en el Cairo representa gráficamente el término de esta peregrinación con el juicio de Osiris, y otro papiro, la barca con la momia fuera ya del Nilo, colocada en un trineo y tirada por bueyes con dirección al templo de Abydos. Remedo de esta navegación era lodo el decorado de las galerías, techos, zócalos^, puertas y pilares de las tumbas tebanas. La sala anterior á la cámara funeraria tenía cuatro columnas sosteniendo el techo decorado, en el cual se imitaba el cielo descubierto como los peristilos romanos; era un departamento de la casa egipcia en el que se simulaba el espacio descubierto con una techumbre de esterillas ó emparrado: en uno de estos peristilos aparecían las mujeres en el tocador, haciendo, visitas, dedicándose á la música, etc.: ni más ni menos que gineceo de los griegos. Alrededor de estos patios había habiFig. 22.—Curtidores de pieles, relieve de taciones pequeñas para el descanso. Tal una tumba. es el tipo de la tumba tebana de las XVIII,. XIX y XX dinastías, cuya decoración constituye una verdadera biografía del finado. De todas estas tumbas la más importante por su decorado és la de Seti I, que tiene á distinto nivel tres salas y tres galerías y está sin concluir. Las pinturas de estas salas son muy correctas; algunas figuras no tienen color, parecen esbozadas con tinta roja y luego dibujadas, pasando el pincel impregnado en color negro, y á veces corrigiendo la imperfección del esbozo.

Réstanos examinar otros dos hipogeos,el Serapeum de Menfis y el át Alejandría.• Tienen estos monumentos el doble carácter de templo y de sepultura, y el último corresponde al período de la influencia griega. El Serapeum de Menfis es un santuario abierto á los peregrinos para depositar allí sus ofrendas al Buey Apis; este templo adquirió mucha importancia en tiempo de Ramsés II, quien encomendó á un hijo suyo el cuidado de aquel sagrado recinto.. Sin embargo, el culto del Buey Apis era muy antiguo en Egigto, quizás anterior al primer imperio tebano y duró bástalos últimos días de aquella civilización. Herodoto le conoció, como conoció también el culto del cocodrilo. Era el Buey Apis el símbolo del poder procreador encarnado en un toro de-

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ciertas manchas y señales determinadas conocidas solamente por los sacerdotes iniciados en los misterios de Apis. Cuando moría un Apis se le embalsamaba cuidadosamente y se le depositaba en un sarcófago de granito que se colocaba en el Serapeum. Por su disposición, el Serapeum se parece á los hipogeos,' consta como ellos de varias galerías, salas, cámaras funerarias; carece de revestimiento interior y de pinturas, pero abunda en nichos para depositar las ofrendas. £1 Serapeum de Menfis fué descubierto por Mr. Mariette en i853 y dio cuenta del hallazgo en su libro que publicó con el título: La Madre de Apis y los sesenta y cuatro Apis. En el dogma egipcio Apis llegó á identifícarse con Osiris, y los griegos, fusionando estos dos conceptos, crearon el dibs Serapis, adorado después ppr los romanos y cuyo culto llegó á España como llegó el culto álsis, según lo acredita el templo de Serapis que se alzó en Mérida y una inscripción esculpida en el pedestal de una estatua de Isis hallada en la antigua Acci (Guadix), labrada á espensas de una matrona hispana. El Serapeum de Alejandría fué abierto bajo la columna de Pompéyo, y los griegos le hicieron subterráneo, sin duda por seguir la tradición egipcia de fabricar la tumba en sitio muy escondido. En este templo no se depositaron ya las^omias de los Apis, sino que prescindiendo del carácter funerario de la construcción, le dedicaran sólo á recoger las ofrendas de Serapis y en ella depositaron multitud de pequeñas figuras representativas del dios, hechas de barro cocido colocadas en nichos apropiados á su tamaño.

EL SEPULCRO DE OSIRIS

Ya hemos dicho q^ue el culto de üsiris en Egipto fué universal, como principio que informaba la religión de los muertos. Osiris es el muerto que se diviniza, y con arreglo á esta, creencia,, evolucionan la religión y el arte. Merced á esta evolución desaparecen las estatuas icónicas del periodo menfita y aparecen las estatuas pequeñas de las' tumbas d^ Tebas, llamadas respondientes, porque eran las encargadas de responder por el difunto siempre que la divinidad le llamase. Estas imágenes representaban á Osiris y estaban dotadas, según los egipcios, de cierta virtud mágica que le prestaba el elemento ígneo ó inteligencia del hombre muerto á que servía de receptáculo ó soporte. Osiris en la teogonia egipcia era el sol poniente, el juez de las almas, el dios de los muertos, el centro donde «onvergían las plegarias y fórmulas petitorias del Ritual funerario; y encon^endarse á Osiris era el acto de devoción más generalizando y más piadoso que podía ejecutar todo buen hijo del país del Nilo. Según la tradición, Osiris fué un rey de la dinastía divina: el primero lo había sido Ra, simbolizado por el gavilán que mira al sol de frente, Ra atcaviesa diariamente los doce espacios del Nilo celeste de Oriente á Occidente en una barca que tripulan los genios que le adoran y sirven. Eos días,de Rafueron.íps días de felicidad, los días paradisiacos y como los del jardín amenísimo de la Biblia, terminaron en una espantosa tragedia. Los hombres se sublevaron contra Ra y el dios determinó aniquilarlos, siendo
3.* ÍPOCA. —TOMO XXI 38

Kifí 23.—Sepulcro de Osiris hallado en Abydos.

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Tefnu, la diosa leontocéfala la encargada de realizar el caíLJgo anegándose en la sangre de todos los mortales. Shu, el primer día, hijo de Ra, símbolo de un nuevo so!, produjo una nueva generación, y á este rey-dios le sucedió su hijo Osiris, e! bueno, el que enseñó á los egipcios la agricultura, á plantar la vid y hacer el vino; y su esposa Isis destruyó •la antropofagia y fundóla familia sobre ¡a base del matrimonio. ^Quién no ve en estos conceptos de Osiris y de Isis el primer paso en el camino de la civilización? Comenzando el imperio de Osiris bajo tan felices auspicios, el monarca salió A campana contra los enemigos del país, dejando interinamente en el trono á su hermano Sil; pero éste, e! Caín de Kgipto, apegado á las grandezas del poder, conspiró contra Osiris y, secundado por algunos partidarios, cuando Osiris volvió victorioso, le asesinó en un banquete, despedazó su cuerpo, lo encerró en un ataúd y lo arrojó al Nilo, Este luctuosc acontecimiento dividió a! país en dos Tracciones el Alto y el Bajo Egipto, la una acaudillada por Horus, li¡jo de Osiris, y otra dirigida por su tío Sit. Horus pudo vencer á Sit, vengó la muerte de su padre y ocupó el trono de Egipto. A Horus le sucede Thoi, el rey de la sabiduría, el inventor de las ciencias, de las artes y de la escritura, á quieií siguió el primer rey humano, Menes, el fundador de Menñs. Como ampliación del concepto dogmático y del concepto histórico de Osiris surgió una fábula delicada y tierna de la que se hizo eco Plutarco yexpuüieron otros historiadores griegos. Cuando Isis supo que su esposo había sido muerto, despedezado su cuerpo j arrojado al Nilo, hizo grandes demostraciones de dolor; pero se sobrepone á sudesgracia y marcha á Abydos, requiere la inmediata cooperación de su hermana Nefthys, la noche, y convertida en paloma, busca sin descanso el cadáver de su amante esposo entre los cañaverales del Nilo. Por fin descubrió el féretro junto á un sicómoro; con I ayuda de Anubis y de Thot reúne y acopla los dislocados miembros de Osiris, le faja con anchas tiras de lienzo, le II embalsama para darle consistencia y colmándole de caricias y dirigiéndole las palabras más dulces y apasionadas, logra volverle á la vida. ¡Bellísima apoteosisde! amor conyugall Pero Osiris no resucita tal y como era al ser asesinado por su hermano, sino que revive su espíritu en su hijo Horus, eterna juventud y bien inmutable, y en tanto su cuerpo permanece muerto y momificado. Osiris, pues, fué la primera momia, obra de Anubis, que enseñó á los egipcios el jembalsamamienio para conservar el cadáver, y he aquí el por qué el embalsamamiento se practicó, no como una Fig. 24.—Isis, ü i i r i s y costumbre, sino como un rito de aquella religión. Ilorus. Desde entonces Osiris fué el dios de los muerto^, y su • •cuerpo se conservó en Abydos, que es la ciudad santa del Egipto, como la Meca lü fué para ios sarracenos, y á la cual acudían de lodos los puntos de! país. Es más: no había persona pudiente que al morir no hiciese llevar su cadáver al templo de Abydos para recibir allí ante el sepulcro de Osiris la ¡^consagración de

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aquella divinidad, y que no dispusiese su enterramiento lo más próximo al sepul ero de aquel dios. Abydos es una ciudad del alto Egipto, próxima á la orilla izquierda del Nilo y asentada sobre un pico de la montaña del desierto. Tuvo singular importancia durante los faraones conquistadores; pero cuando Estrabón estuvo en Egipto, al principio de la era cristiana, Abydos no era más que una aldea insignificante, á pesar de sus ruinas monumentales, como el palacio de Mennon y el templo de Osiris. Esta divinidad tuvo allí varios tem.plos, pero el principal fué levantado por Seti I en honor de su padre, precisamente cuando el arte tebano llegaba á su apogeo. Estaba el templo de Osiris, como el de Gurnah, apoyado en la montaña; pero no excavado en ella, sino simplemente adosado. Constaba de dos patios, uno tras de otro, y tenia dos salas hipóstilas, una después de otra, y su nave central más alta que las laterales. Al final se encontraban siete santuarios; el principal, que estaba á un lado, contenía el sepulcro de Osiris. í s t e departamento por su planta y por tener dos puertas, reunía las condiciones de verdadero santuario; los seis restantés fueron más bien capillas. A la derecha del santuario de Osiris se abrían las capillas de Isis y de Horus, y á la izquierda, ia de Amón, providencia que mantiene la armonía de la creación y renueva la vida; la de Harmakis, la de Ptah y , por último, otra para Seti I hecha por su hijo Ramsés II. Con esta capilla formaba escuadra un ala del edificio, sin duda continuada por reyes posteriores. Lo más notable del templo de Abydos es la decoración en relieves de poco resalto y muy fino, como que á esta época del Arte egipcio se le llama «período del aticismo egipcio». En una de las paredes del templo halló Bankes, en 1818, las llamadas Tablasde Abydos, que son una lista de los ani^uos reyes de Egipto hasta la fecha de la construcción del templo. Forman estas tablas tres fajas horizontales de estuco, divididas én rectángulos, cada uno con su cartela, en la que se esculpió el nombre del faraón. Estas tablas contribuyeron mucho al esclarecimiento de la historia del viejo Egipto, y se conservan en el Museo Británico. El resto de la decoración, repartido por muros y pilares, tiene por asunto los actos de adoración de Seti I y la diosa Isis, amamantando á Ramsés II. .^ la entrada de una de las capillas se ven esculpidos los sellos de Seti I, la figura del rey identificado con Amón y Harmakis recibiendo de Isis la cruz de asa, símbolo de la vida divina y por la cual el faraón vive la vida de los dioses. En el relieve que se representa el juicio del alma se nos enseña CÓUJO los

egipcios hacíaq la peregrinación con el Fig. 25.—El peso de las almas. (Del ritual fune- cadáver para llevarle al templo' de rario que se conserva en el M. de Berlín.) Abydos. Colocaban la momia en unabarca sobre el Nilo y río abajo llegaban hasta la ciudad Santa; entonces, para no mover al muerto, colocaban ia barcas «h un trineo tirado por bueyes hasta el templo de Abydos.

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En algún papiro se representa también la peregrinación del Alma por el mundo jnferior hasta llegar al tribunal de Osiris, ante el cual es presentada por Horus y Maut, diosa de la verdad. El alma se confiesa ante los cuarenta y dos jueces del tribunal recorriendo los preceptos de la moral egipcia; Horus y Anubis pesan el alma poniendo en un platillo de la balanza el corazón y por contrapeso la pluma de avestruz, símbolo de la verdad; Thot escribe el resultado del peso en presencia del hipopótamo, representación del principio maléfico que espera el fallo adverso y destruye el alma. Si, por el contrario, el fallo resulta favorable, el alma, representada por el hombre con el escardillo en la mano y el saco de semillas á la espalda, entra á gozar de la vida paradisíaca «haciendo todas las transformaciones que le plazca», como asegura el Ritual funerario.

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Esta conferencia tuvo una segunda parte en presencia de las reproducciones de los relieves egipcios y del sepulcro de Osiris que ocupan buena parte de la salita destinada al arte oriental. En ella hizonos fijar el docto Académico, en el personaje real que ofrenda una pirámide tocado de clal con urceus y vistiendo la esclavina osk, compuesta de collares; en el busto de Anubis, con su cabeza de chacal; en el friso del disco solar alado y en aquel otro de la barca sagrada del sol con el busto de Ra por mascarón de proa y de popa. Allí admiramos las reproducciones de los distintos relieves procedentes de Abydos; son las más notables: la de'Maut, la diosa tebana, tocada, como diosa madre, del buitre simbólico de la maternidad, y encima el disco solar y las plumas de avestruz, que son el distintivo de Amon-Ra su esposo, y el que representa la figura 25. Después de pasar la vista, aunque á la ligera, sobre otras reliquias del antiguo Egipcio, nos detuvimos un poco en el estudio del Sepulcro de Osiris. Fué hallado esie monumento en el templo de Abydos por el arqueólogo monsieur E. Amélineau, en 2 de Enero de 1898. Es de granito gris y se conserva en el Mpseo del Cairo. Componen el sepulcro un lecho mortuorio con inscripciones muy borrosas, al que sirven de soporte dos leones, elemento decorativo muy generalizado en Egipto para los muebles destinados á sostén como sillas, tronos, camas, etc. Sobre el lecho se halla el dios fajado como las momias, ciñendo la mitra atef y empuñando contra su pecho el látigo de la justicia y la hoz emblema del trabajo. Sobre los sagrados despojos se posa una paloma, símbolo de su esposa Isis que, volando sin descanso, logró descubrir el cuerpo muerto y reanimarle con sus amorosas caricias. Velan el lecho del difunto sus cuatro nietos, hijos de Horus, los cuatro gavilanes con las alas abatidas Ilator, Nit, Anubis y Ma, protectores del alma en la navegación del hemisferio interior. No puede afirmarse con certeza cuándo se labró este monumento tan sencillo como grandioso: en el Museo del Cairo está muy cerca de las obras saiticas; sin embargo, creemos que es obra del arte tebano y acaso labrado por artífices de la XII dinastía. A pesar de lo mucho que han progresado los estudios de egiptología, el país del
.V-i.V,

Tig. 26.—Seti I presentando una o/renda al dios fSorus. Faraón aparece con peluca, que adoran ]a si;rpiente liroíii.í, Jlcvando ceñid a aJ cuello la csC"-avina osA y al c u t r p o L-I squeulió faliJiJta sobre la cuaJ üstirnta t i mpiiilii real; hacu al uiüs la ofrcoda del loto, u m b l e m a d e la cieiDi juvcniuit divina, lloi us aparece con cabera de gMvilanv onio i;mbl(;ma deJ sol nacitnlL', coronado con ta mitra pscfient, Nevando un i a diestra uL cetro, y en la izquierda la cruz con asa, símbolo de la vida divina. E n las leyendas jurogiiiicas que accimpañím á la composicitm destaca la c a n e l a ó sello de S d i . Del Catálogo de¡ Museo de ¡ieprodiicciones Artísticas.

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bgS

Nilo «aparece envuelto con un manto impenetrable para cierto género de investigaciones» ', y su saber, su religión y sus artes «son nada más que puntos de discusión entre jeroglíficos difíciles de interpretar, estatuas mudas y tenebrosos monumentos propios de un pais en que la idea de la muerte se sobreponía á las demás» Este juicio, formulado hace más de veinticinco años, es en gran parte rigurosamente exacto, pues todavía discuten los arqueólogos si el arte que mejor conocemos de este pueblo, el arte tébano, es de su periodo de florecimiento, ó si, por el contrario, es un arte decadente.
V. PlCATOSTE. I F. Picitoste: El Universo en la ciencia antigua.

Advertencia. Por error de caja salieron invenidas en el número anterior las íiguras 3.*, 4 / y 6." que ilustran este resumen.

VARIEDADES

ESPAÑA. — Don Tomás Navarro Tomás, pensionado por la Junta de ampliación de estudios é investigaciones científicas para hacer estudios filológicos, ha consignado en un folleto de 25 páginas, con el título de Pensión al Alto Aragón (Madrid, M. Tallo, 1908), ef resultado de sus investigaciones. Se propuso en su viaje completar las notas recogidas en el Archivo Histórico Nacional sobre lenguaje aragonés de la Edad Media, con el estudio de los documentos de las Catedrales de Huesca y Jaca, y buscar en el habla vulgar moderna su relación con el lenguaje de los diplomas. Resultado de su viaje fué recoger abundantes noticias de aragonés modernoj redactar más de 2.000 papeletas de vocabulario antiguo, reunidas en diferentes Archivos, y transcribir más de 100 documentos y la consecuencia obtenida de que el lenguaje del Alto Aragón en los tiempos medios no se refleja fielmente en el de los documentos notariales. Copia al final de su trabajo un documento fechado en 1486, del Monasterio de Santa'Cristina de Sumíno Portu, conservado en el Archivo Histórico Nacional, como muestra del uso de la r intervocálica en una escritura aragonesa. Contiene dicho folleto muchas é interesantes noticias sobre Archivos aragoneses (que importa trasladar á estas páginas, teniendo en cuenta la escasez de ellas que pueden allegarse revolviendo libros y revistas), unidas á curiosos datos de lenguaje que nos interesan, desde el punto de vista diplomático. «Archivo de la Catedral de Jaca.—En él se guardan unos 5oo pergaminos. Hay un índice muy detallado, compuesto hacia i855, en que están registrados 169 documentos, todos los que en aquella época eran aún escrituras con valor vigente. El Sr. Antoni tiene ya preparados bastantes materiales para formar un catálogo descriptivo en el que no estarán excluidos los pergaminos sin valor. El documento más atitiguo que allí se encuentra es de io58: éste, por supuesto, está en latín; el primero que aparece en romance data del año laSí. En realidad, para llegar al primer documento aragonés hay que avanzar hasta i3i2, pues todos los que se encuentran romances desde 1255 hasta esta fecha están escritos en catalán. Pasando de i3i2 desaparecen en absoluto los catalanes; es decir, que entre éstos y los aragoneses no hay simultaneidad, hallándose el punto de separación entre unos y otros, de 1807 á iSia. Este mismo fenómeno se halla determinado, aun cuando

VARIEDADES

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no de un modo tan absoluto, en otras .documentaciones del Alto Aragón, como son las dé Summo Portu, Benedictinas de Santa Cruz y San Juan de la Peña (las tres se encuentran en el Archivo Histórico Nacional): en todas ellas el catalán abunda durante el siglo xni y desaparece en los primeros años.del xiv; más al Sur, en Montearagón, Alquezar y Huesca (Archivo municipal) apenas se encuentra un documento en catalán; al Oriente, en San Victorián cerca de Ainsa, Notarios de •Graus especialmente, ofrecen escrituras catalanas hasta muy entrado el siglo xv. Aparte de los pergaminos 'consulté el Libro de la Cadena, cartulario de escrituras en latín, menos una sola en catalán; el «libro de actos fazientes por los señores »sozdean, calonges e capítol de la seu de Jaca», que es otro cartulario del cual transcribí un documento de 1376; dos libros de cuentas de sacristía, los mis antiguos que encontré entre los 40 que se conservan ', y varios legajos de cuentas, censos, rentas, etc., de los arcedianatos de Gorga, Ansó y Larvés. En los armarios de la antigua sacristía de racioneros no se encuentran pergaminos, libros ni papeles anteriores al siglo xvi.» «.Archivo Municipal de Jaca.—La primera noticia que de este Archivo recogí fué por el famoso Lí'éro de la Cadena, conocido de todos los jacetanos. el cual, así como el casco y rodela del Conde D. Aznar y la férrea maza de los antiguos reyes aragoneses, constituye una de las visitas recomendadas á toda forastero curioso que llega por primera vez á la histórica ciudad. El Libro de la Cadena es un precioso códice del siglo xiii, en pergamino, con io3 folios, escrito en la mejor letra francesa y perfectamente conservado. Es un cartulario de varios fueros y privilegios de Jaca. En el folio 3o empieza un acta del Consejo sobre ordenaciones para la administración y gobierno local, año i238, única escritura que está en romance y por cierto en catalán; el resto es latino. El señor Secretario del Ayuntamiento guarda dicho libro bajo llave. Es de lamentar que parte de estos cuidados no alcance á otros manuscritos interesantes que el polvo y los ratones van destruyendo en su olvidado Archivo, de cuyo contenido deseo dar algunas noticias.» «.Libros de protocolos.—Estos son los cuadernos en que los Notarios tomaban sus datos para extender después las escrituras definitivas; están escritos en papel, ádos páginas, con cubiertas de pergamino, tamaño de i5 X 25 (seis 6 siete libros encontré con la mitad de estas dimensiones), y un número de hojas irregular; por lo general cada cuaderno encierra las notas de un Escribano referentes á todo un año, si bien otros no contienen más que las de algunos meses, y algunos los de dos ó tres años sucesivos. El Archivo Municipal de Jaca encierra unos 2.5oo libros de esta especie. Los de los siglos xvi, xvii y xvm abundan de un modo extraordinario; escasean los del siglo xv, en particular los de la primera mitad, y sólo pude dar con uno del siglo xiv, por cierto en bastante mal estado. El gran interés de estos manuscritos se funda principalmente en la variedad de su contenido, aparte de su autenticidad, tan evidente como la de los mismos pergaminos. En su primer folio, los que están completos presentan el signó del Notario bajo la inscripción: «Protocolum mei... notarius Jaece, anno de natiuitate Domini...» He reconocido en ellos la letra y el signo de varios Notarios que me eran familiares
I El primero de estos libros es de 1430; está en buen aragonés; le faltan algunas hojas: en la primera de ellas y en la cubierta tiene la fecha indicada con error de un siglo; en el folio 22 está claramente expresada la fecha verdadera. El segundo libro es de 1491, en aragonés más ó menos castellanizado; su fecha se encuentra en el folio 9.°, contando por el fin. El primero de éstos fué escrito por el Canónigo García de la Tienda.

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por haberlos leído repetidas veces en los pergaminos de las Benedictinas, de los Franciscanos (Archivo Histórico Nacional) y de la Catedral de Jaca; además de esta prueba, para mí concluyente, todos sus caracteres, la letra, el papel, el lenguaje, etc., revelan con claridad la fecha á que pertenecen. »Aventajan en interés á las documentaciones de los Monasterios porque, aparte deesas mismas documentaciones, incluyen multitudde escrituras que en los Monasterios no pueden encontrarse; por ejemplo: actas notariales sobre denuncias de los jurados, sobre alborotos vecinales, rebeldía contra cobradores de impuestos, pregones públicos prohibiendo el juego^ las armas, etc.; contratos matrimoniales, inventarios, testamentos, y, en fin, toda clase de documentos que á los Notarios, en el ejercicio de su profesión, se les podía ocurrir. Aun fuera de esa misma profesión he encontrado curiosidades como una carta del Rey D. Juan II, año 1462, enviada desde Zaragoza al Justicia de Jaca, recriminándole por su falta de celo y actividad en un asunto que éste había de resolver: una cuenta de los gastos realizados en un viaje por unos individuos que, al parecer, eran soldados de la ciudad de Jaca; otro documento que empieza así: «Esta ys la despensa que yo don Pero d'Ipas e feyta por Johan d'Ipas fiUyo mío», y no es otra cosa que la apuntación de los gastos del entierro de ese hijo... Se comprenderá por estas noticias la utilidad que de tales libros se puede sacar para conocer lá vida municipal y privada de aquella sociedad, lín este mismo Archivo se conservan los «Libros referentes á la administración del «Hospital de Santispíritus de Jaca, fundación de José Lacaustra Latorre», entre los cuales está el que contiene los capítulos y ordenaciones que se debían observar en esta fundación (1715). He encontrado también dos libros de «deliberaciones del Con»cejo», uno del siglo xvi y otro del siglo xvii; un libro de cartas de la ciudad de Jaca del año ió35, códice en folio con más de 400 hojas, que contiene multitud de cartas enviadas por el Concejo al Gobernador, á otros Concejos, al Obispo de la misma ciudad, al Rey, etc.; varios libros de Bolsería del siglo xvi en adelante, en k)S cuales está la contabilidad que el bolsero llevaba de los gastos é ingresos del Municipio, y otros libros diferentes, de todos los cuales he sacado notas de vocabulario, ya que en cosa gramatical nada de particular ofrecen para mi objeto por lo muy avanzado de su fecha. Para terminar, deseo llamar la atención sobre otro manuscrito, que es el «Libro de los Estatutos del Concejo de Jaca»; este códice está incompleto y bastante deteriorado; consta hoy de 200 folios, sin jque se pueda suponer cuántos le faltarán; en el folio 6." se encuentra un interesante Estatuto del año 1463, sobre la condición de asistencia que se había de exigir al cargo de jurado para evitar las largas ausencias que estos funcionarios solían hacer; en el folio 11 trata de las obligaciones de los mensajeros del (honcejo (1465); en el folio 14, de la manera de cobrar los impuestos en la ciudad; en el i5, de las obligaciones del Notario del Concejo; en el 17, de la introducción del vino forano; en el 48, del orden que se había de observar para efectuar la vendimia ', y á este tenor siguen ordenanzas acerca de diversos asuntos de un gran valor histórico. Los cuadernos que aún restan de este códice descosidos y mal envueltos en la cartera de su vieja encuademación, no tardarán en perderse si continúan tan abandonados como los encontré. Repito que es en extremo lamentable el abandono en que este Archivo se halla. En cuanto á pergaminos, encontré un centenar de ellos fuera del Archivo, en un armario de

I Hoy es u n raro encontrar una viña en el campo de Jaca, que, seguramente, el Municipio no necesitará dictar disposiciones para la recolección.

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la Secretaría; en su mayor parte son cartas reales, desde la del Rey Sancho Ramírez, en que concede el título de ciudad á la villa de Jaca, año 1063; hasta la del Rey Don Felipe II, en que la autoriza para que pueda celebrar mercado de quince en quince días, año de 1547.» «Existen nueve pergaminos en el Archivo Municipal [de Araguás], cinco en latín y cuatro en aragonés: entre los primeros, el más antiguo es una escritura de donación del Rey D. Alfonso el Batallador, por la cual concede la propiedad de unos puertos'del Pirineo á los vecinos de Araguás (1122); los aragoneses están escritos por Notarios de Jaca, no ofreciendo por este motivo tanto valor para mí como si hubiesen sido de Notarios de la localidad. Recorrí los pueblos del valle de Aisa solicitando de las autoridades que me permitiesen ver su Archivo común, el cual se encuentra en Aisa cabeza del valle, guardado bajo seis llaves diferentes, dos de las cuales tiene cada Concejo; este Archivo es para los buenos montañeses cosa veneranda: tuve la desgracia de que en Esposa el Sr. Juez municipal y otros vecinos sospechasen de mí que podía ser un oculto enviado del Gobierno para recoger datos en. los Archivos sobre los cuales fundar alguna nueva contribución; contra este inconveniente, el Secretario deSinués, las Autoridades de Aisa y el mismo Alcalde de Esposa se pusieron de mi parte y se me concedió atentamente lo que pedía. Pude, pues, repasar un legajo de pergaminos que, con gran solemnidad, sacamos de un viejo arcón, tomando transcripción de unos y notas de otros, los cuales son en su mayor parte juicios de arbitros y albaranes de pago de los siglos xui, xiv y xv, aparte de los latinos, que son privilegios del Rey D. Jaime, reconfirmados posteriormente por Otros Reyes» Desde Aisa á Ansó no volví á[encontrar pergaminos. No existen en los Archivos municipales ni parroquiales de Jasa, Aragüés del Puerto, Urdués, Hecho ni Siresa. En Aragüés cuentan de un incendio que'destruyó parte del Municipio, suponiendo que en aquella ocasión se perderían sus pergaminos; en Hecho atribuyen su destrucción á los franceses en la guerra de la Independencia; sin embargo, en uno y otro sitio hállanse manuscritos, libros de cuentas y abundantes papeles desde el siglo XVI en adelante; precisamente lo único que faltan son los pergaminos, cuya desaparición se explica, mejor que por las destrucciones de dicha guerra, por algunas noticias que he recogido en documentos de Aragüés y Ansó, las cuales hacen pensar que en algún tiempo debieron ser reunidas en el Archivo de la Corona ^ de Aragón documentaciones procedentes de estos pueblos.» «En el Archivo Municipal de Hecho hojeé un libro de «Ordenaciones del Concejo (i65oj» tomando de él varias notas de vocabulario; otro libro de «Quemas y males de la valle de Hecho principiado en 1600», y unos cuantos tomos de protocolos de los siglos XVI y siguientes, escritos por Notarios de la localidad. En una casa particular, casa de D. Felipe, encontré también libros de protocolos no anteriores á los del Ayuntamiento. Antes de ir á Hecho recibí informes de que no encontraría en esta villa documentos de gran antigüedad; 6n cambio se me había asegurado que en Siresa, en el Archivo de su antigua Colegiata, los tendría abundantes: mucho sentí que esta última noticia no resultase cierta, pues precisamente porque en el valle de Hecho se habla hoy un lenguaje tan característico es por loque más deseaba recoger datos del habla de la Edad Media en ese mismo lugar, y aumentaba más mi curiosidad la coincidencia de ser también dicho valle uno de los que menos notas he podido recoger entre los pergaminos de los Monasterios que llevo registrados en el Archivo Histórico Nacional.

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Semejante interés me guiaba á Ansó. Ansó es una villa de gran antigüedad, cuyos Archivos no se sabe que hayan pasado por ningún cataclismo; la actual parroquia de San Pedro fué en otros tiempos Colegiata, como la de Siresa; no obstante, el señor Párroco y yo revolvimos los armarios de la sacristía sin haber podido dar con documento alguno anterior al siglo xvi, y andábamos ya de despedida cuando Mosén Antonio se acordó de una antigua alacena que está en el coro tras de la sillería, donde creía haber visto papeles viejos: de allí sacamos, en efecto, un legajo de pergaminos, entre los cualeé había algunos de Notarios de Ansó, que era precisamente lo que yo buscaba.» «En el Archivo Municipal encontré cinco documentos, de uno de los cuales, el más antiguo, saqué transcripción por ser también de Notario ansotano; guárdanse en los armarios de la Secretaría lo menos 200 tomos de protocolos notariales; pero los de fecha más antigua son del siglo xvii, y es inútil buscar en ellos lenguaje regional.» Habla á continuación del pueblo de Larrés donde visitó el Archivo Municipal y las casas del Boticario y de San Vicente, por suponerse que habría documentos antiguos. Sin embargo no obtuvo resultado, y otro tanto le ocurrió en Senegüé, no encontrando pergaminos en sus Archivos parroquial y municipal; «en este último pueblo, casa del Cheso, recuerdan haber gastado algunos para encender • el fuego; análogas noticias me dieron en otros sitios '. Este lugarejo, que hoy consta de unos 35 vecinos, fué residencia de un Notario en la Edad Media* . Las lluvias me detuvieron en Bí'escas algunos días; por fortuna di con un legajo de pergaminos en el Archivo Municipal, interesantes principalmente por ser de Notarios de Panticosa y Biescas algunos de ellos, con los cuales y unos antiguos libros parroquiales de la iglesia de San Pedro, tuve suficiente material para aprovechar el tiempo. Los libros parroquiales son dignos de estudio por los decretos de los prelados y los mandatos de los visitadores, insertos de vez en cuando entre las pesadas listas de muertos, bautizados, comulgados, etc.; pues estos decretos aun cuando en su mayor parte se refieren al cuidado de las iglesias, encierran también curiosas noticias de la vida del pueblo; en uno de estos libros de San Pedro de Biescas, año iSSg, leo: «que los que tuvieren censales á más del cinco por »ciento los reduzcan dentro de cuatro meses so pena de excomunión... e que nin»guno sea osado de vender fiado mas caro de lo que justamente vale al tiempo que »lo vende...» En otro lugar da cuenta el párroco de cómo «el año iSgi en Febrero »entraron los gascones en Viescas y estuvieron onze dias sin sallir della y la sa»quearon y por el daño que hizieron el rey don Felipe nos hizo mercé de dos mil «ducados que fué harto poco según el daño que hizieron...» He encontrado libros parroquiales en casi todas la iglesias.» «En Olivan, casa de Jacobo Aisa, repasé varios documentos, no muy antiguos, de Notarios de Biescas y Linas de Broto.» «En el Archivo'Municipal de Cortillas tuve el hallazgo de una colección de pergaminos procedentes de Notarios que residieron en diversos lugares de la montaña.»
1 Muchos parece que deben haber consumido las mujeres para envolver el huso entre la •caña y la hebra; en algunas partes los utilizaban los sastres, haciendo largas tiras, para tomar medidas. 2 «Juan de Latas, Notario público, habitante en el lugar de Senegüé». A. M. Biescas, Doc. i, . año 1482.

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«Boltaña. — Visité los Archivos municipal, parroquial, notarial y aun los de algunas casas particulares... El Archivo del Concejo es moderno; lo antiguo se perdió hace setenta años. En el notarial no hay nada anterior á 1577. En la iglesia sólo pude ver unas cuantas escrituras del siglo xvi. Lo principal de mi trabajo se redujo á exprimir los restos de unos libros de protocolos del siglo xv que encontré en la casa de D. Jorge de Broto.» «Ainsa. — Archivo parroquial. — Contiene varios libros parroquiales, cerca de 200 documentos en pergamino y muchos más en papel. Los pergaminos empiezan en el siglo xiv. Casi todos son escrituras de treudos y fundaciones. El Municipio tiene depositado el fondo antiguo de su Archivo en la misma iglesia,, dentro de dos arcas pequeñas muy bien cerradas, las cuales á su vez se guardan dentro de un gran arcón bajo muchas llaves. Cada llave está bajo la custodia de un individuo del Concejo; por cierto que, como llevaban ya varios años sin haberlas necesitado, se habían perdido algunas, y hubo que llamar al herrero para que abriese las arcas á martillazos. Dentro de ellas encontré unos 5o pergaminos, de los cuales algunos son privilegios reales. El más antiguo, en latín, es de 1261.» 4¡Alquenar.—En la Casa del Pueblo y en la iglesia de e&ia antigua ciudad del» Sierra de Guara encontré abundancia de pergaminos, además de un códice del año 1702, regalado al Municipio por D. José de Cáscaro, caballero de Santiago, hijo de Alquezar, que contiene copia de 37 privilegios reales concedidos á esta ciudad, cuyos originales están en el Archivo de la Corona de Aragón. El Ayuntamiento es un viejo caserón, fuerte como un castillo. El cuarto del Archivo debió • ser en algún tiempo calabozo; grabado en la pared se lee: «Yo. José Casquillo, es»tuve en la cárcel tres meses por un testigo falso.> Entre los pergaminos parroquiales abundan los del siglo xiii, en aragonés, de'los cuales transcribí algunos y • recogí notas de otros.» ^Huesca.—El Cabildo Catedral me negó permiso para trabajar en su Archivo. En vano di cuenta de los precedentes que llevaba y del interés que me movía: una carta del Sr. Ramón y Cajal; la influencia del Sr. Mairal, Alcalde de aquella ciudad, y la intervención de mi buen amigo D. Pedro Longás, que fué familiar del Obispo y puso en mi favor todas sus relaciones fueron, completamente desatendidas por la Ilustre Corporación. Parece ser que ciertos visitantes anteriores á mí d«jaron algunos legajos desordenados en aquel Archivo, y esto ha indignado tremendamente á los señores canónigos. Uno de ellos me decía que había estado nueve años sin osar subir á aquel lugar, no precisamente por falta de afición á los estudios investigativos, sino por respeto á sus venerables códices. Se comprende que para este señor debía ser insoportable el desorden que dejaron aquellos irreverentes • visitantes. Verdad es que otro me dijo que no permiten ver los pergaminos, porque al abrirlos «se descascarillan», y sospecho que en este su respeto al Archivo • aún se manifestará en ausencias mayores de nuevg años.» üArchivo Municipal de Huesca.—Su núcleo principal lo constituye la documentación de San Pedro el Viejo, llevada á él en fecha y por razones que no pude averiguar. Según entendí, no se tenía noticia del paradero de esta documentación. Aparte de ella y de los pergaminos propiamente municipales, se encuentran otros procedentes del.Hospital de San Lázaro ó Casa de los leprosos, del Monasterio de San Orbes (Sierra de Guara), y de la Abadía francesa de San Ponz de Torneras. En este Archivo hay un libro compuesto en 1648, que es el «índice ó cabreo de todaslas escrituras y papeles que la ciudad de Huesca tiene en su Archivo». Los docu-

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mentos de San Pedro y demás procedencias indicadas debieron venir al Municipio •posteriormente á la formación de este índice, porque ni están registrados en él ni los menciona. Es sorprendente la abundancia de pergaminos que aquí encontré en puro aragonés del siglo.xiii, siendo de principal interés los redactados por Notarios de la Sierra de Guara; entre los que transcribí se encuentra un inventario de la sa'Cristía de San Pedro el Viejo, en que se mencionan varios objetos pertenecientes al "Rey D. Ramiro, y un ejemplar de los Fueros jurados por Pedro III en 1283 ', el cual no consta en el índice antiguo.» «En la CateSral se me consintió ver el Libro de la Cadena, viejo cartulario cuya fecha no puedo asegurar por faltarle los primeros folios. La fecha más moderna que en él encontré es la de la escritura de la página aSg, año i327, á la cual el códice, juzgando por la letra, no debe ser muy posterior. De los 1.048 documentos que contiene sólo siete hallé escritos, en romance, catalanes los dos más antiguos; uno en aragonés copié que es el inventario de la Iglesia de San Pedro de Siresa, escrito en el año 1266 por un Notario de Hecho.» «En el Archivo parroquial de San Pedro el Viejo quedan aún unos pergaminos y un manuscrito en aragonés con los Estatutos de la Cofradía de San Vicente, letra •idtl siglo xiy.» R. OE A.
I Otro ejemplar idéntico se guarda en el Archivo Municipal de Alquézar.

BIBLIOGRAFÍA
Los libros y artículos de Historia én la acepción más amplia de la palabra, desde la política a hi cientifíca; y los de sus ciencias auxiliares, incluso la Filología y la Lingüística. Dentro de este criterio, la lengua y la nacionalidad son las bases de clasificación de nuestra Sibliografia. ;Por excepción se incluyen (marcando con *) las obras y trabajos de cualquier orden publi«ados por individuos de nuestro Cuerpo. LIBROS ESPAÑOLES I,* Los que se publiquen en España ó en el «ítranjero, de autor español, cualquiera que lea la lengua en que estén escritos. 2.' Los libros de autores extranjeros publicados en lengua castellana ó en cualquiera de los dialectos que se hablan en España. 3.° Las traducciones, arreglos, refundiciones y extractos de obras históricas y literarias, de notoria importancia, escritas por españoles. 4.° Las obras notables de amena literatura escritas por españoles en cualquier lengua ó por extranjeros en hablas españolas. .^.<' Las traducciones hechas por españoles ó extranjeros, i cualquiera de las hablas españolas, de las obras históricas y literarias, y aun las de amena literatura, cuando sean obras maestras.
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REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS ScHWARSTEiN (Albert). Eine Gebaudegruppe in Olympia.—Strassburg, Heitz, i9o9. — 8.°, 42 págs. con 5 láminas.— 4,80 fr. ¡4809 STRATTON. (Artliur). V. Garner ( T h o inas). SiisTA (Joseph). Die rómische ICurie und das Konzil von Trient unter Plus IV: Aktenstücke zur Geschichte des Ronzils von Trient. / / . - W i e n , Holder, i9o9.—8.°, xxvii h 6o5 págs—2 1,25 fr. [4810 THIELE (Walter). De Severo Alexandro imperatore. —Berli", Mayer und Míiller, i9o9.—8.", XII H 132 págs.—3,75 fr. [4811 ViciNi (Giuseppe). L'ordinamento degli archivi municipale: Manuale teorico-pratico. Terza edizione, riveduta eampliata.— Gomo, Ostinelli, i9o9.—16.°, x-1- 187 páginas—2 fr. (4812 VoLL (Karl). Memling. Des Meisters Gemálde. —Stuttgart, Deutsche Verlagsanstalt, i9o9.—8.°, XLIV 4-188 págs. con i 9 7 l á m s . - 8 , 8 5 fr. [4813 WALTHER (Andreas). Die burgundischcn Zentralbehorden unter Maximilian 1 und K.arl V.—Leipzig, Duncker und Humblot, 19o9.—8.°i IX + 420 p á g s . - 6 , 8 o fr. [4814 R. de Aguirre. REVISTAS ESPAÑOLAS i." Los sumarios íategros de las revistas congéneres de la nuestra que se publiquen en España eo cualquier (en^ua ó dialecto, y de las que se publiquen en el extranjero en lengua cas'tellana. (Sus títulos irán en letra cursiva.) 2.° Los articuloi de historia y erudicióu que se inserten en las revistas no congéneres de la nuestra, en ¡guales condiciones. Boletín del Archivo Nacional. Habana. i9o9. Marzo y Abril. Revolución de Cuba. Documentos españoles (año 1877].—Solicitud del sabio cubano José de la Luz y Caballero al Gobernador general de Cuba para fundar una clase de Filosofía y a u torización concedida por Real Orden.— Fundación de! Convento de Santo Domingo en la Habana fcone/usi'ÓMj. —índices: De los documentos de la extinguida «Sección de Atrasos» existentes en el Archivo Nacional (coHíi»t«jc¡ónj. —De P r o tocolos, Escribanías de la Isla de Cuba.

burg, Trübner, i9o9.—8.°, viin- 128 pág i n a s . - 3 , 7 5 fr. [4796 OTTO (Heinricli). Das AvÍRnoneser Inv e n u r des papstlichen Archivs vom Jahre 1366 und diePrivilegiensammlungen des Fíeschi und des Platina.—Rom, I-oescher, i 9 o 9 . - 8 . ° , 60 p á g s . - 3 fr. [4797 PAULI (Gustav). K.ünstler-Monographien. LXXI. Gainsborough. a.e Aujlage.— Ü'xtlefeld, Velhagen und Klasing, i9o9.—8.°, 108 pigs. con 82 láms.—3,75 fr. [4798 PossE (Ottoj. Die Siegel der deutsclien Kaiser und Kónige von 761 bis 1806. /. (bis Ludwig den B a y e r n ) . — D r e s d e n , Baensch, i9o9.—8,°, 37 págs. con 53 lámin a s . - 7 2 fr. [4799 REICHELT (Hans). Awestiscl-ies Eiementarbucli.—Heidelberg, Winter, 1909.-8.°, XXIV + 516 págs.— 17 fr. [4800 RENTSCH (Eugen). Studien zur deutsclien Gescliichte.tex. DerHumorbei Rembrandt.—Stra^sburg, Heitz, i9o9.—8.°, 54 págs.—2,5o fr. (4801 RODENWALDT (G.). Die Komposition der Pompejanischen Wandgetnalde. —Berlín, Weidmann, 1 9 0 9 . - 8 . ° , vm 4 - 2 7 0 págs. con grabs 11,40 fr. [4802 RuTHERFORD (H. W.). Catalogue of the Library of Charles Darwin, now in tlie Botany School.—Cambridge, University Press, i9o8. —8.°, i9o5 páginas.—1,25 fr. [4805 RuzíCKA C (.). Konsonantische Dissimilation in dei! ?ciiiitisclien Sprachen Leipzig, Hinrichs, i9o9.—8.°, v + 2 6 8 págin a s . - 2 5 fr. [4804 RYE(Reginald A.) Tlie librarles ofLondon. A guide forstudents.—London, University Press, i 9 o 8 . - 8 . ° , 9o p á g i n a s . I fr. t4805 SAVAGE (Ernest A.). T h e story of Librarles and Book Collecting.—London, Routledge, i9o9.—12.°, 238 páginas. — 3,25 fr. [1806 ScHERLEN (Aui^ust). Summarisches Inventar des alten Archivs der Stadt Ammerschweier (Kreis Rappoltsweiler).— Colmar, Strassburger Druckerei, i9o9.— 8.°, x + 42 págs.-3,75 fr. [4807 [SCHROETER (C.).] Einc Exkursion nach denCanarischenlnseln.—Zürich,Rascher, i9o9. — S.*", 66 págs. con 20 láminas.— 3,75 francos. [4808

BIBLIOGRAFÍA

6o5

1842- i89o (continuación). — Movimiento ocurrido en el Arcliivo Nacional de la República de Cuba durante los meses de Enero y Febrero del año i 9 o 9 . = M a y o y J u n i o . Correspondencia política —Revolución de Cuba. Documentos españoles Taño 1878! (conc/wsidn).—Movimientos revolucionarios después del pacto del Zanjón.—Duda disipada.—índices: De los documentos de la extinguida «Sección de Atrasos» existentes en el Archivo Nacional (continuaciónj. — De Protocolos. Escribanías de la Isla de Cuba. 1-842-1890 (continuación).—Oñcisii. Ley de 6 de Mayo de i9o9. —Movimiento ocurrido en el Archivo Nacional de la República de Cuba durante los meses de iMarzo y Abril de i9o9. = J u l i o y A g o s t o . N o t i c i a d e u n a sublevación en Puerto Principe en 1720. —Conspiración de José Antonio Aponte f 1812). —Concediendo un crédito para la conclusión de la nueva Iglesia Parroquial " y autorizando la venta de terrenos para la construcción de la casa para el General, Cabildo y Cárcel [año i 776).—índices: De los documentos de la extinguida «Sección de Atrasos» existentes en el Archivo Nacional ('eoHc/iíííórt).—De Protocolos. Escribanías de la Isla de Cuba. 1842-1890 fcontinuación).—Movimiento ocurrido en el Archivo Nacional de la República de Cuba durante los meses de Mayo y Junio del año i9o9. Boletín de la Comisión provincial de Monumentos históricos y artísticos de Orense. i9o9. Enero-Febrero. Historia de los Suevos de San Isidoro de Sevilla, por Marcelo Maclas.—El fuero municipal de Ribadavia, por Leopoldo Meruénrfano.—Galicia prehistórica (continuación), por Benito Fernández Alonso.— Documentos históricos: «Carta otorgada por D. Alfonso X el Sabio, en el año i258, confirmando otra de D. Alfonso IX de León, en la que se exime de portazgo en la villa de Rib.idavia á los vecinos de Allariz», por E. M. A. = M a r z o - A b r i l . El fuero municipal de Ribadavia (continuación), por Leopoldo Aíer//¿ní/ano.—Galicia prehistórica (continuación), por Benito Fernándes Alonso.— Documentos históricos: «Carta del Infante D. Felipe, Pertiguero mayor de Santiago, en favor de los vecinos de la villa d e Alla-

riz. ICra 1357,3110 1319», por E. M. A.— Partida de defunción de la heroica zaragozana Manuela Sancho, enterrad.i en la Ru.i de Valdeorras», por M. M.—Lámina suelta: Vista del Penedo délas siete espadas. = M a y o - J u n i o . El fuero municipal de Ribadavia (continuación), por Leopoldo í\/ír;(¿/i.-/íino.—Galicia prehistórica (continuación), por Benito Fernández Alonso.— Documentos históricos: «Venta hecha por Pelayo Pérez y su mujer María Martini al Prior y Convento do Junqueras de Ambía de todas las heredades que tenían en los lugares de Siota y Nogueirán. Er:i 1276 (año 1238)», por.Vrturo Vázquez iVíí)íef.= J u l i o - A g o s t o . El fuero municipal de Ribadavia (conclusión), por Leopoldo Meruéndano.—Documentos históricos: «Empréstito pedido por Don Fernando 111 el Santo á los Concejos de Galicia para atender á los gastos Je la guerra con los árabes el año 1248, dos meses antes de la toma de Sevilla», y «Juramento de reconciliación y amistad concordado el año 1249 entre los moradores de Allariz, que habitaban en la parte del Atrio, y los vecinos de San Pedro y Viüanueva», por E. M. /I.—Noticias. Escrituras referentes á propiedades adquiridas por íl Monasterio de Sobrado.
BOLETÍN DE LA REAL ACADÓ .A DE BELLAS

ARTES DE SAN FERNANDO. i 9 o 8 . 31 Marzo.

Dictámenes aprobados y acuerdos tomados por la Real Academia en el primer trimestre de i9o8.—Comisión Central de .Monumentos. Ermita del Santo Cristo de la Luz en Toledo. Ponente: Sr. ü . Narciso Seiifenac/!.—Traslado de la comunicación de ¡a Comisión Provincial de Monumentos de las Baleares acerca del edificio de San Francisco de Palma. —Ermita de San Baudelio en Casillas de Berlanga. P o nente: limo. Sr. D. José Ramón Mélida.— Trozo de muralla desde la puerta de C ó r doba á la de la Macarena en la ciudad de Sevilla. Ponente: Excmo. Sr. D. Ángel Aviles. —^aerta. de Santa Margarita en Palma de Mallorca. Ponente: llustrisimo Sr. D. José Ramón Aí¿/¡rfa.—Comisión especial. CeráTiicade la Alhambra. Ponente, limo. Sr. D. José Ramón Ai¿Wa. —Miscelánea La Iglesia y el a r t e . = 3 0 J u n i o . Dicta • mcnes aprobados y acuerdos tomados por

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REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS ticias sobre los restos mortales del Monarca Don Alonso VI, por Rodrigo Fernández Núñez, por El Conde de Cedillo.—La Venus de" Deobrígula y la de Libia, por Luciano //lí/rfoéro.—Hernán Cortés ( E s tudio de un carácter), por el Teniente General Marqués de Polavieja, por Ángel de Allolíiguirre.—LSi demolición de la Torre del Reloj de la Catedral de Zamora, por M. Pére:¡-Vil¡amil.—Documentos oficiales. — Noticias.—Índice del tomo LV.—Rectificaciones. Boletín de la Sociedad Española de Excursiones. i9o9. Cuarto trimestre. Escultura en Madrid(conf/nuac/ón), por Enrique Sen-ano Fatigati.—hs. Pintura Aragonesa Cuatrocentista {continuación), por E l i a s . Tormo yMonzó.—Cruz de la Catedral de Málaga, por P. Q.—Miniaturas al óleo de la Colección del Excmo. Sr. Marqués de Santillana, por N. Sentenach. — k\ Sr. Serrano Fatigati: Sobre «Escultura en Madrid»... y sobre deudos del Conde Duque (los Felípez de Guzmán), por Elias Tormo y A/oíisó. —Notas en contestación, por Enrique Serrano Fatigati.~\^o\As arqueológicas y artísticas. —Fototipias: Carlier y Bousseau: Tres estatuas en los Jardines del Real Sitio de San Ildefonso. —Renato Fremin: Tres estatuas en los Jardines del Real Sitio de Sin Ildefonso.—Juan Tierri: Trc'5 estatuas en los Jardines del Real Sitío de San Ildefonso. —Pitué y Demandre: T r e s estatuas en la plaz.i de los baños de Diana en los Jardines del Real Sitio de San Ildefonso.—Pitué y Demandre: Jarrones artísticos en los Jardines del Real S i tio de San Ildefonso [4 láminas).—Roberto Michel: Grupo de la Caridad.—Goya: Regina Martirum (dos bocetos).—Autor incierto: Retrato de Fr. Gerónimo de Guadalupe.—Goya: Retrato del General de Marina D. José de Mazarredo Gortázar. — Cruz de plata sobredorada de la Catedral de .Málaga.—Miniaturas de la colección del Excmo. Sr. Marqués de Santillana [2 láminas].
E L MENSAJERO DEL CORAZÓN DE JESÚS.

la Real Academia en el segundo trimestre de i9o8.—Memoria acerca de los fines que persigue la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, leída por el Secretario general, D. Enrique Serrano Fatig-aft", en la fiesta de inauguración de t r a bajos y repartición de premios celebrada el domingo 26 de Abril de i9o8.—Discurso sobre el tema «El dragón y la serpiente en el capitel románico», leído por el Excmo. Sr. D. Ricardo VelJzquei; Bosco. Académico de número, en la fiesta de inauguración de tareas y repartición de premios celebrada el domingo 26 de Abril de i 9 o 8 . = 30 S e p t i e m b r e . Dictámenes aprobados y acuerdos tomados en el tercer trimestre de i9o8.—Informes de las Secciones: Sección de Pintura. La caída de Cristo bajo el peso de la cruz. —Necrología. D. Cesáreo Fernández Duro, por E. M. R.=ii D i c i e m b r e . Dictámenes aprobados y acuerdos tomados por la Real Academia en el cuarto trimestre de i9o8. —Informes de las Secciones: Sección de Arquitectura. Arco de Doña Urraca en Zamora. Ponente: Excmo. Sr. D. Fernando Arbós.—Comisión Central de Monumentos. San Antonio de la Florida. Ponente: Excmo. Sr. D. Ángel Axitó. —Puerta de Santa Margarita en Palma. Ponente: Ilustrisimo Sr. D. José Ramón Aítf/irf^i.—Miscelánea.—Lámina suelta: Retrato de Goya. Boletín de la Real Academia de la Historia. i9o9. Noviembre. Un cedulario del Rey Católico(i5o8-i5o9)(coMc/!íS!Ón), por A. Rodrigue^ Vi7/a.—El Coronel D.José Ibáñez Marín como historiador militar, por Juan Pérej de Gazmán.—Lápidas arábigas é históricas de los Castillos de T a rifa y Baños de la Encina, por Julián Ribera.—Sin Dúnala, procer y mártir mozárabe del siglo X, por Fidel Fiía.—Nuevas noticias sobre el sepulcro del Capitán don Antonio Costa,de la expedición del Marqués de la Romana, en Dinamarca, por Juan Pére^ de Guamán.—Epigrafía visigótica y romana de Barcelona, Mérida, Morente y Bujalance, por Fidel Fita.—Noúc i a s . = D i c ¡ e m b r e . Fr. Salvador Lain y Rojas. Dos- cartas inéditas de este Franciscano ilustre, por Fidel Fíía.—Córdoba. Nuevas antigüedades romanas y visigóticas, por Enrique Romero de Torres. —No-

i9o9. Noviembre. Recuerdos de Fernán Caballerofcoitft'ntííición), por Luis Coloma. — Diciembre. Recuerdos de Fernán Caba- • llero (continuación), por Luis Coloma.
PEQUESAS MONOÜRAFÍAS DE ARTE. i9o8

BIBLIOGRAFÍA Julio. Arte español antiguo. Santa Maria del Camino, por Bernardino Martin Mlnguej.=A.gosto. Arte español anticuo. Santa María del Camino (conclusión), por Bernardino Martín Mingue^. Revista de la Biblioteca Nacional. Hibana. i9o9. 31 Enero y 28 Febrero. Proemió.—Álzate, |oh Cuba!—La Imprenta de la Biblioteca Nacional.—Colección de manuscritos de la Biblioteca Nacional. Cartas de José de la Luz y Caballero. —Pdn el Museo Nacional.—El Dr. Ramón Meza y Suárez Inclán. (Noticia bio-bibliográfica.)—Monumento á Luz y Caballero.— Catálogo de cartas necrológicas. —Bibliografía: Libros nuevos cubanos: Crónicas de Santiago de Cii'<a, per Emilio Bacardí y .Moreau.—Familias de palabras, por Rodolfo Menéndez.—Necrología: Dr. Luis Estévez y Romero.—Ricardo del Monte.— Licenciado Marcos García y Castro. —Polibiblion.=3 1 M a r z o y 3 0 A b r i l . Iconografía. Sobre un retrato dicho «de Piácidov.—Cartas inéditas de Domingo del Monte. —Vna habanera altruista. E n r i queta Agustina Rylands.—Colección de manuscritos de la Biblioteca Nacional. Cartas de José de la Lu^y Caballero (continuación).—PolibibHon.—Heiación de libros que se ofrecen en canje =13 I M a y o y 30 J u n i o . Comercio de libros cubanos.—Para la biografía de José Martí — Colección de manuscritos de I.1 Biblioteca Nacional. Cartas de José de la Lu{ y Caballero (conclusión).— Polibiblion.-^ T a bla de las materias del tomo primero.— Erratas. R. de Aguirre. REVISTAS EXTRANJERAS i.° Los sumarios íntegros de las revistas congéneres de la nuestra, consagradas principalmente al estudio de España y publicadas en el extranjero en lenguas no españolas. (Sus títulos irán en letra cursiva.) 2." Los trabajos de cualquier materia referentes á España y los de Historia y erudición que se inserten en las demás revistas publicadas en el extranjero en lenguas no españolas»
ACADÉMIE DES INSCRIPTIONS & BELLES-

607

fils d'Haroun-Al-Raschid, á Samara, et de quelques monuments árabes peu connus de la Mésopotam¡e.=Junio. Paul GAUCKLER, La nativité de la désse syrienne Atargatis.—P. LAGRANGE, Un sanctuaire Lihj'anite.
T H E AMERICAN JOURNAL OF pillLOLOGY. J u -

lio-Septiembre. Wilfred P. MUSTARD, I^ater echoes of the Greek bucolic poets.
ANZEIOER FÜR SCHWEIZERISCHE ALTERTUMS-

KUNDE. Tomo Xí. 2.° cuad. Viktor JAHN, Die rómischen Dachziegel von Windisch.— JJans ICoEOLER, Einige Basler Kalender des i5 und der ersten Halfte des 16 J a h r hunderts. O ARCHEOLOGo poRTUGués. Enero-Agosto. Cidades mortas.—Thesouro funerario da Lameira Larga. Época luso-romana.—As ruinas da Devesa de Villa Nova.—Achados de moedas romanas da República.
ARCHIVO HISTÓRICO PORTUG ;EZ. Julio.

BRAAMCAMP FREIRÉ, Povoa^ao de Tras os

Montes no xvi.seculo.—BRAAMCAMPFREIRE, O Í cadernos dos assentamentos.—11.' folhadn Armaría Portuguesa.
LA BIBLIOFILIA. — Agosto-Septiembre.

Gardner TEALL, T h e famous jeweled book of Lindan.—Hugues VAOANAT, Les romans dechevalerieitatiens d'lnspíration espagnole (Essai de Bibliographie).-Lorenzo Rocco, G i u n t e e c o r r e z i o n i a l S o m mervogel. —Cario FRATI, Bolletino Bibliográfico Marciano. Bulletin Hispanique. Octubre Diciembre. P. PARÍS, Promenades archéologiques en Espagne.—VI. La grotte préhistorique d'Altamira.—A. MOREL-FATIO,' La 'Chronique scandaleuse d' un bouffon du teraps de
Charles-Quint.—H. MÉRIMÉE, El Ayo de su

hijo, comedia de Don Guillen de Castro.
CLASSICAL PHILOLOQT. O c t u b r e . A. L.

FROTINGHAM, Propertius and the Arae P e rusinae.—E. K. RAND, Early mediaeval commentarics on Terence.—Ralph H e r mon TuKSY, T h e cornposition of the De oratoribus antiquis of Dionysius.—F. W . SHTPLET, Studies in t h e M S S of the T h i r d Decade of Livy.—Elmer Truesdell M E RRILL, T h e City of Servius and the P o m e rium.
JOURNAL DESSAVANTS. Septiembre. P . V I -

LETTRES [de Paris]. Comptes rendus. Mayo. Henri VIOLLET, Le palais de Al-Mutasim,

DAL DE LA BLACHE, Régions naturelles et noms de pays.—M. van BERGHEM, AUZ paya

6o8

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS
REVÜE DE GASCOGNE. Septiembre-Octu-

d e M o a b e t d'Edom.—Octubre. A. THOMAS, L'argot ancien.— I,. LEGER, La littérature sud-slave.
MEMORIK STO'ICHE FOROGIULIESI. Año 5-

Fase. /."Giovanni FABBIS, 11 códice udinese Otlelio diantiche rime volgari. NuovA ANTOLOGÍA, I."Octubre. Giu.soppe De LORENZO, II seppellimento di Ercolano.
RENDI':ONTI Ü E I L \ REALE ACCADEMIA DEI

bre. E. CASTEX, Mceurs et conditions rurales au xvie siécle.—J. CONTRASIY, Le cler.qé frangais refugié en Espagne. Revue ¡lispanique.i Tomo XX. N." 5y. Philip H. CHUBCHMAN, Byron and Espron ceda. —León MEDINA, Frases literarias afortunadas.
REVUE DE L'ORIENT CHRÉTIEN. Tomo IV,

l.iNCEi. Vol. XVIII. Fase. I."-3" SCHIAPABELLl, La geografii dell'Africa oriéntale secondo le indicazioni dei monuinenti egiziani.
REVUE ARCHÉOLOGIQUE.Julio-AgO.StO. A. J.

n." 5.—R. GRIVEAU, Notices des m a n u s crits árabes chrétiens entres á la Bibliothéque Nationalede Paris, depuis la publicatión du catalogue.
REVUE DES QUESTIONS HISTORIQUES. O c t u -

REINACH, Les Mercenaires et les Colonies militaires de Pergamé.—Clément HUART, LaCalligraphie crientaledans sesrapporls avec l'archéologie.—J. DECHELETTE, Le cuite du soleil aux temps prehistoriqués. REVUE BÉNÉDICTINE. Octubie. G. jylOBIN, Examen des écrits attribués á Arnobe le Jeune. FlEvüE DESBiBLiorHiQUES. JuliO-Septiembre. Charles BEAULIEÜX, Catalogue des ouvrages de la Reserve, xvie siécle ( i 5 o i 1540) de la Bibliotliéque de lUniversité de París.
REVUE DES ÉTUDES ANCiENNEs. Octubre-

bre. Paul Rome.

GÜIRAUD,

LWger

publicus

á

REVUE DES SCIENCES PHILOSOPHIQÜES ET

THÉOLOGiQUEs. ü c t u b r e . H. BREUIL, Les plus anciennes races humaines connues. RiVISTA DELLE BIBLIOTECHE E EEGLI ARCHI. VI. Mayo-Julio. Guglielmo VOLPI, Sandro di Pippozzo.—Le librerie per uso di marinai.—Cesare LEVI, Saggio bibliográfico delle commedie e áeU'Ora^ia di Pietro Aretino e della critica su di esse.—Curzio MAZZI, Le gioie della Corte Medicea nel i566. RivisTA DEL CoLLEGio ARALDico. Septiembre. Manuel ARIAS y NÚÑEZ. —Apellidos

Diciembre. P. GIRARD, Les signaux lumineux dans l'Agamemnon d'Eschyle —iM. PAPPACONSTANTINOÜ, Inscription inédite relative á l'aqueduc de Tralles.
REVÜE DES ÉTODES JUIVES. Octubre. J. A.

históricos de la América latina: Contreras.
— O c t u b r e . F. de CASTELLANOS. Los a n -

tepasados de San Vicente Ferrer.
ZEHTRALBLATT FÜR BIBLIOTHEKSWESEN-

DECOURDEMANCHE, Note sur les mesures hébraíques.—Samuel POZNANSKI, Encoré les ouvrages linguistiques de Samuel Haiir naguid.—Jean RÉGNÉ, Etude sur la condition des Juifs de Narbonne du ve au xive siécle.

Agosto-Septiembre. Zehute Versammlu'ng Deutscher Bibliothekare in Münster i. W. am 3 und 4 Juni ; 9 o 9 . - O c t u b r e . O. F I E LIGER, Die Photographie im Dienste des Bibliothekswesen. Lorenzo Santamaría.

SECCIÓN OFICIAL Y DE NOTICIAS

Nuestro Jefe superior, Sr. Menéndez y Pelayo, ha sido elegido Director de la Real Academia de la Historia. Kl Jefe de segundo grado del Cuerpo O. José, Joaquín Herrero y Sánchez ha sido nombrado Consejero ponente de la lección 4.* (Artes é Industrias) del Consejo de Instrucción pública.

cual, y D. Licinio Perdigón y Perdigón al Archivo General de Simancas.

Ha sido nombrado Archivero dtl Ayuntamiento de Huesca, con la gratificación anual de 5oo pesetas, D. Ricardo del Arco y Garay, Jefe del Archivo provincial de Hacienda de dicha ciudad.

El Jefe de tercer grado D. Benedicto Antequera y Ayala ha sido nombrado Fiscal del Tribunal de Cuentas del Reino. Terminadas las oposiciones á ingreso ea el Cuerpo, han sido nombrados Oficiales de cuarto grado del mismo los Sres. D. Tomás Navarro y Tomás, don Martín de la Torre y Villar, D. Manuel Pérez Búa, D. Ramón Rodríguez Pascual y D. Licinio Perdigón y Perdigón.

Don Federico de Onís y Sánchez, Oficial de cuarto grado, ha sido nombrado Auxiliar interino de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Oviedo. Por real orden de 3 de Noviembre se han dado las gracias á D. Juan Pérez de Guzmán y Gallo por el donativo hecho al Ministerio de Instrucción pública de 100 ejemplares de su obra El Dos de Mayo de 1808 en Madrid, con destino al cambio internacional.

Han sido destinados: al Archivo de Hacienda y Biblioteca provincial de Avila, D. Tomás Navarro y Tomás; al Archivo de Hacienda de Barcelona, don Martín de la Torre y Villar; á la Biblioteca Universitaria de Santiago, D. Manuel Pérez Riva; al Archivo de Hacienda de Lugo, D. Ramón Rodríguez Pas-'

Se han concedido premios de 1.000 y 5oo pesetas, respectivamente, á los Catedráticos de las Facultades de Filosofía y Letras de Madrid y Zaragoza D.Adolfo Bonilla y San Martín y D.Manuel Serrano y Sanz, colaboradores de
esta REVISTA.

6io

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

«limo Sr.: Instruido expediente con motivo de la instancia presentada en este Ministerio por D. Gumersindo Busto, subdito español residente en la República Argentina, solicitando autorización para que se instaleen la Biblioteca de la Universidad de Santiago una Sección titulada «América», en la que habrán de exponerse los libros, monedas, medallas, retratos y banderas donadas hasta ahora y las que se donaren en lo sucesivo por los Gobiernos y personalidades hispano-americanas que á ello se han ofrecido por gestión del expresado Sr. Busto, debiendo inaugurarse aquella Sección déla Biblioteca el 25 de Mayo próximo, dia en que se celebra la fiesta de la independencia. •Resultando de los informes pedidos, que no hay en el edificio de la Universidad Compostelana otro local á propósito de que pueda disponerse para el .mencionado objeto, que la llamada Sala del Claustro, la cual por su capacidad reúne las condiciones necesarias, no ya sólo para la buena y adecuada colocación de las estanterías y vitrinas en donde han de contenerse los libros, monedas, medallas y demás objetos, sino también para poder darse en ella conferencias públicas sobre la civilización de América en sus relaciones con España, como es la voluntad del iniciador, »S. M. el REY (q. D. g.) se ha servido disponer que se destine la referida Sala para instalar la Biblioteca «América», que será una Sección de la Universidad de Santiago, cuyo Jefe recibirá cuantos libros y objetos se le remitan para ella, dándose órdenes al Arquitecto de construcciones civiles de que, con toda urgencia, y de acuerdo con el referido Jefe de la Biblioteca, haga un proyecto de estanterías, vitrinas, mesas de lectores y demás utensilios propios de una instalación decorosa, la cual deberá quedar terminada en el plazo más breve posi-

ble, á fin de que la Biblioteca pueda estar organizada para el 25 de Mayo pro ximojdía enque celebran las Repúblicas hispanoamericanas la fiesta de su independencia. »De Real orden lo digo á V. I. para su conocimiento y demás efectos. Dios guarde á V. I. muchos años. Madrid, 11 de Noviembre de igog.— Barroso. »Ilmo. Sr. Subsecretario de este Ministerio.» «limo. Sr.: El Sr. Conde de Romanónos, dando nuevo testimonio de su grande interés por el fomento de la cultura patria, ha Ofrecido al Estado, con destino al Museo Arqueológico Nacional, el donativo de una interesante colección de objetos procedentes de las excavaciones realizadas á sus expensas en las ruinas celtíberas y romanas de la antigua ciudad de Termes, en la provincia de Soria. »Dicha colección, que consta de 309 objetos, la constituyen vasos primitivos, ladrillos, mosaicos, puntas de lanza de hierro, pateras, fíbulas,armas y utensilios de hierro y bronce, anillos, aretes, fragmentos arquitectónicos, etc., y j 2 monedas, algunas de bastante mérito. »En vista de ello, S. M. el Rey (que Dios guarde) se ha servido disponer que se acepte este importante donativo con destino al Museo Arqueológico Nacional, como es la voluntad del donante, á quien se le dan las gracias por su liberalidad, y que se ordene al Director del referido Museo que, de acuerdo con el Sr. Conde de Romanones, disponga la traslación de aquellos objetos al Establecimiento que dirige. »De Real orden lo digo á V. I. para su conocimiento y demás efectos. Dios guarde á V. 1, muchos años. Madrid, 3o de Octubre de igog.— Barroso. »Señors^ubsecretario de este Ministerio.» (Gaceta de 5 de Noviembre.)

