﻿REVISTA
DE

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Aíío XIV.—MAYO-JUNIO DE 1910. —NÚMS. 5 Y 6.

ABDERRAHMEN I
MONOGRAFÍA HISTÓRICA

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N ocasión no lejana dije que durante un largo transcurso de la Edad Media dos civilizaciones distintas se habían disputado el predominio de nuestro suelo, cristiana la una, y esencialmente europea; la otra, asiática y musulmana '. Mantuvo enhiesta la enseña de la primera aquella segunda monarquía gótica que, recogida por breve tiempo en los angostos valles asturianos, antes de cuarenta años tenía por suyo cuanto se extiende desde las Marinas de Galicia hasta la desembocadura del Bidasoa. Entre tanto, el poderío musulmán, pasado el primer ímpetu, merced al cual transpuso la frontera pirenaica y ganó una parte de la Galia gótica, caminaba derechamente á su ruina. Las luchas encarnizadas de raza á raza, de partido á partido, de tribu á tribu, lejos de una autoridad suprema capaz de reprimir tanto desorden, junto con calamidades naturales como el hambre continuada que determinó en yb3 la emigración en masa de los beréberes de Castilla la Vieja, de tal modo iban extenuando el cuerpo de aquel Estado naciente todavía, que, de seguir así, no tardaría en ser arrollado por la fuerza expansiva del reino cristiano. Sólo podía evitar la catástrofe un hombre de prestigio heredado, ajeno á todas las facciones, de voluntad firme y mano vigorosa, y ese hombre surgió en el fundador de la monarquía cordobesa, que se levantó en las márgenes del

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1 La mujer moj^drabe, pág. i.
3.»ÍP0CA.—TOMO x x n 33

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Guadalquivir como valla formidable contra los progresos de la otra monarquía genuínamente española '. El partido teocrático musulmán, vencido y maltratado repetidas veces por los califas de la Casa de Omeya, á quienes prestaba apoyo el partido militar sirio, se levantó, al fin, pujante en 746, proclamando á un descendiente de Abbás = > , tío carnal de Mahoma y cuya línea tenía con el legislador más próximo parentesco que la reinante. Cuatro años después, con la derrota y muerte del infeliz Meruán II tuvo fin la brillante dinastía que había llevado la ley del Alcorán á los confines del Atlántico; pero la rabia de los vencedores no quedó aplacada con el triunfo, quiso llegar al total exterminio de la familia destronada, y más de setenta de sus individuos, dolosamente atraídos con una amnistía engañosa, perecieron en un solo día aplastados á golpes de maza. De tan horribles matanzas y de la verdadera batida que se dio luego por todo el imperio en busca de omeyas se salvó, entre otros, un mancebo principal, de apenas veinte años; Abderrahmen, hijo de Moauía y nieto del califa Hixem. En espera del giro que tomasen los acontecimientos después de la publicación del indulto, se mantanía retirado, con algunos de los suyos, en el lugar de su nacimiento, llamado de los Olivos, cerca del Monasterio de Santa Ana, del distrito de Quinesrín, en la actual provincia de Alepo 3. Allí, siguiendo la pista de un servidor de la casa enviado á recoger noticias, llegaron unos ojeadores que asesinaron á Yahya, hermano mayor del Príncipe, el cual debió su salvación á la circunstancia de hallarse ausente en una cacería. Advertido á tiempo, aprovechó la obscuridad de la noche para refugiarse en una aldea cercana al
I Las fuentes árabes que con mis facilidad pueden consultarse para la historia de Abderrahmen I, son las siguientes: i.° Ajbar Mac^müa, texto árabe y traducción de Lafuente Alcántara, en el tomo i de la Colección de Crónicas árabes de la Real Academia de la Historia. 2.° Abenadari: Bayan Almogrib, texto árabe publicado por Oozy, traducción española de Fernández y González, y traducción francesa de Fagnan. 3.» Fatho-l-Andaluci, texto árabe y traducción por el Marqués de González. 4.° Abenalatir: Crónica perfecta, texto árabe publicado por Tornberg, traducción francesa de Fagnan, de la parte relativa al África y á España, con el titulo de Annales du Mogreb et de l'Bspagne. 5." Almaccarí, texto árabe publicado por Dozy y otros, traducción inglesa de Gayangos. También traen algunos datos interesantes las obras, no traducidas todavía, de Abenhayán, de Abénalcutía, del Nouairi, de Abenjaldún, de Abenaljatib y otros. Son tan cortos los trozos que en estas obras tratan de Abderrahmen I, que me ha parecido inútil y embarazoso citar i cada paso los textos justificativos. 2 Abbás, era hijo del abuelo de Mahoma, y Omeya, del bisabuelo. 3 Nació en 14 de Marzo de 731. Algunos dicen que fué en Al-aliya, del territorio de Tadmor.

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Eufrates, adonde no tardaron en seguirle un hermano menor, dos hermanas y su pequeñuelo Suléiman, de unos tres años, que tanto]había de dar que hacer en España después de la muerte de su padre. Mientras guarecido en aquel apartado rincón se ocupaba en preparar los medios de ponerse fuera del alcance de sus enemigos, un día en que se había retirado á un cuarto obscuro, con una pantalla negra ante los ojos por tenerlos inflamados, el niño se arrojó repentinamente en sus brazos lloroso y azorado, instándole á que saliera. Procedía el espanto de haber ¡divisado, jugando en la calle, las enseñas negras de los abbásidas, que poco antes había visto en manos de los asesinos de su tío. Abderrahmen, sin detenerse un punto, cogió un puñado de monedas, indicó á sus hermanas el camino que pensaba tomar, y, seguido de su hermano, corrió á esconderse en un espeso plantío próximo á la orilla del agua, con encargo de que le llevasen allí las cabalgaduras y provisiones necesarias para emprender la fuga. Mas un esclavo de la vecindad, codicioso de una buena recompensa, denunció al capitán de la partida el sitio donde se ocultaban los fugitivos, que rodeados al momento por la tropa, no tuvieron otro camino de salvación que echarse á pasar el río á nado. Menos atrevidos los perseguidores, con grandes voces les ofrecían toda clase de seguridades para que se volviesen, y el pobre muchacho, que no tenía más que trece años, temeroso de ser arrastrado por la corriente, prefirió retroceder, desoyendo las amonestaciones de su hermano, y fué decapitado en cuanto hubo puesto el pie en la orilla. El animoso Abderrahmen, después de atravesar cautelosamente la Siria y el Egipto, se acogió á la provincia de África, donde no ejercían autoridad los oficiales del Califa, porque, merced á las turbulencias del tiempo, se había alzado con el mando absoluto un hombre revoltoso, huido de España, llamado Abderrahmen, hijo deHabib, de la tribu de los fihríes ', que era también predominante al otro lado del Estrecho. Sano y salvo llegó á Barca, y pasando luego á Cairouán ', encontró allí gran número de sus deudos que le habían precedido. La afluencia de omeyas emigrados venidos á ponerse bajo su amparo
> Entre los árabes, al nombre propio de la persona se hace seguir la expresión'del de su padre ó el de otro ú otros de sus antepasados y se añade al üa un patronímico que indica la tribu ó la patria del sujeto. También es de uso constante un antenombre formado por la palabra Abu (padre), y el nombre de un hijo, real ó supuesto, de tal modo que i veces se impone i un niño de corta edad, y aun suele cambiar en el transcurso de la vida. 2 Esta ciudad, situada á 140 kilómetros al SE. de Túnez, fué fundada en 670 por Deba, hijo de Nate, para reemplarar á Cartago en la capitalidad del África septentrional.

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por tener con aquella familia lazos de clientela ' no dejó de infundir recelos al tirano, que se aumentaron al ver llegar á quien podía tenerse por el más ilustre entre ellos, y no le faltaba razón, porque apenas había pisado el suelo africano, el descendiente de los califas pensó en el modo de h a cerse dueño de tan vasta región. Impulsábale en estos designios el recuerdo, indeleble en su memoria; de cierto vago pronóstico de altos destinos y futuras grandezas que siendo niño de diez años había sorprendido en una breve conversación secreta entre su abuelo y el hermano de éste Maslama, hombre que pasaba por entendido en ciencias ocultas, y especialmente en el arte de predecir el destino por los rasgos de la fisonomía. Según se dijo después, otro pronóstico anunciaba que un príncipe con nombre de Abderrahmen y que acostumbrase á llevar á cada lado de la frente un rizo, fundaría en Occidente un Estado poderoso. El Fihrí, que ya tenía el nombre, pensó sujetar el hado dejándose crecer el pelo en la forma indicada; pero el judío, antiguo amigo y discípulo de Maslama, que le había comunicado la noticia, le hizo notar que siempre le faltaría la condición muy principal de ser de estirpe regia. Con esto se comprenderá cuánto subiría de punto la inquietud del usurpador al reparar que en el recién llegado omeya se cumplían las tres condiciones del vaticinio, y le hubiera dado muerte á no haberle representado el propio judío que si el joven era el predestinado, sería vano cuanto intentara en contra suya, y si no lo era, se mancharía con un crimen inútil. El israelita logró así salvar la vida del príncipe, á cuyos ascendientes había profesado verdadero afecto; pero el hijo de Habib, considerando cuan grave peligro constituía para él la presencia de una familia que, no obstante su tremenda caída, gozaba de mucho prestigio entre los árabes », se propuso apartarla de su corte, tratando al paso de congraciarse con la nueva dinastía. Sirviéronle al efecto unas frases imprudentes, vertidas bajo la influencia del vino 3, por dos hijos de Ualid II, con^ motivo de las cuales les formó causa criminal y los condenó á muerte con
t Almaccarí, tomo ii, pág. 6o del texto, de la traducción inglesa. La clientela árabe, muy semejante en sus efectos á la remana, ponía bajo la protección y dependencia de una familia á sus libertos y á quienes por su intervención habían abrazado el islamismo, con todos los descendientes de unos y otros. 2 La familia Omeya era genuínamente árabe en sus costumbres y gozó por eso de una gran popularidad, que ayudó no poco á Abderrahmen en sus empresas. Los califas de esa dinastía nu se rodearon del fausto que desplegaron luego los abbásidas bajo la influencia persa, t r a taban á la gente con llaneza, vivían en sus casas particulares y eran muy poco rígidos en la o b servancia de las prácticas religiosas. 3 Esta opinión apunta elNouari.

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pérdida de todos sus bienes. Esta y alguna otra tropelía fueron la señal de dispersión de los omeyas por las ciudades de lo interior del África, y nuestro Abderrahmen, por alejarse lo más posible de su nuevo perseguidor, se fué á una ciudad de la tribu de Mecnesa ', en el Magreb ulterior, hoy imperio de Marruecos. Los mal encubiertos propósitos de encumbramiento fueron ocasión, de vejámenes que le obligaron á refugiarse en Sabrá 2, de la tribu de Nefza, donde tenía parientes muy cercanos, porque su madre Raba había sido un i cautiva llevada de dicha tribu. Excitado por sus deudos y convencido de cuan infructuosa sería toda tentativa para suplantar en el poder á su -astuto poseedor, cambió de plan y puso sus miras en el rico país del otro lado del mar, en ese Andalús cuya pérdida todavía lloran los nietos de los desterrados de Granada. Mas antes de continuar conviene dirigir una ojeada á la situación política de la España musulmana en aquellos moüientos.
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Desde tiempo inmemorial se dividen los árabes en dos ramas distintintas y rivales, descendientes ambas de Sem, la una por Yoctán, la otra por Ismael. Aquélla, asentada en el Yemen y demás territorios de la Arabia meridional, se preciaba de ser la más antigua y la más genuínamente árabe; está, colocada en la parte Norte, de haber dado el ser á Mahoma y su venerada ascendencia. Llamábanse comúnmente los de la primera yemeníes, los de la segunda, modaríes: juntos concurrieron todos á formar la unidad nacional bajo la profesión de fe de su pretendido profeta; juntos realizaron las prodigiosas conquistas de Siria, Persia, África y España, y aquí, en nuestro suelo, juntos combatían contra beréberes y cristianos y aun sin distinción pugnaban por el reparto del territorio, ya como antiguos, ya como nuevos colonizadores. Pero cuando se trataba del predoI El nombre de esta ciudad no aparece más que en el Ajbar Machmüa y con la forma i^jiy que no se encuentra en ningún otro autor. Yo entiendo que es un fragmento del nombre de Tabrida (^lA,jLjj| fortaleza situada cerca de la confluencia del Mesnún y del Muluya. * El nombre de esta ciudad se conserva en el Llano de Sebra, señalado en el Mapa de Gómez de Arteche y Coello sobre el Muluya á unos 60 kilómetros de su desembocadura. L« existencia de una tribu de Nefza, por aquella parte, se demuestra por las relaciones de la campaña de Edris II en Septiembre de 812 contra Tremecén. Algunos autores han pretendido llevar »1 proscrito á otra Sebra y otra Nefza que, están al Poniente de Trípoli, y Dozy colocó equivo•cadamente dicha tribu cerca de Ceuta..

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minio en las esferas del poder público, la vieja rivalidad estallaba con furia y los vecinos de una misma calle, los soldados de un mismo cuerpo, corrían cada cual por su lado para degollarse mutuamente á las órdenes de los jefes respectivos. En la época á que se refiere la presente historia el bando yemení, con ser el más numeroso, estaba supeditado á sus contrarios desde la terrible batalla de Secunda, ganada por éstos el año 747 en las afueras de Córdoba. Antes de esta sangrienta y memorable jornada, Somail, jefereconocido de los modan'es, hombre tan sagaz y resuelto como destituido de todo escrúpulo, había conseguido que á principios del mismo año 747 todas las tribus convinieran en proclamar Virrey, por si y sin conocimiento de ninguna autoridad superior, á Yúsuf, hijo de Abderrahmen, el Fihrí, persona débil y de cortos alcances, á quien manejaba á su antojo el mismoSomail, que resultaba así el verdadero gobernante sin excitar celos de nadie. Yúsuf, aunque de procedencia modarí, pudo ser aceptado como neutral hasta cierto punto, pues procedía de una de las dos tribus dominantes en la Meca, ambas muy respetadas por los buenos musulmanes. La principal era la de Coreix, dueña del casco de la ciudad, estimada como la más noble de Arabia, entre otros motivos por haber salido de su seno Mahoma y todos los califas, y en orden de consideración le seguía la de los fihríes, poseedora de los arrabales, á la cual pertenecía Yúsuf, según lo indica su sobrenombre. En la primera de dichas tribus se contaba la familia de Omeya, que había ocupado los primeros puestos en tiempo de la idolatría. Una familia tan poderosa antes y después de la predicación del Alcorán no podía menos de tener gran número de clientes que á la sazón pasaban de 400 en España ', todos hombres aguerridos, muchos venidos de Siria, pocos años antes, con las divisiones militares distribuidas luego en varios distritos de Andalucia. Fueron parte muy principal en la brillante victoria de Balch sobre los hijos de Abdelmélic en 742, y á ellos resolvió dirigirse Abderrahmen, como patrono y jefe de la Casa, para abordar su empresa ". Alma de todas las negociaciones fué el liberto Bedr 3, servidor activo é inteligente, modelo de lealtad y de ciega adhesión á su patrono, á quien
I Almaccari, tomo ii, págj 63, de la traducción inglesa. 1 Según el Nouarf, los mismos parientes de Nefza tomaron la [iniciativa dejlaconspiraciÓDt

3 Según Abenaljatib, Bedr era griego de nacimiento.

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fué á encontrar con el dinero y joyas que sus hermanas le enviaron, y á cuya persona siguió en próspera y adversa fortuna ". No así Sálim, liberto de una de sus hermanas, antiguo soldado de las campañas de Muza, con cuya experiencia contaba para el mejor éxito de las suyas, el cual, cansado de vagar sin descanso, aprovechó un pretexto fútil para volverse á Siria. Corriendo ya el año 764 el Príncipe se lanzó á dar el primer paso en el camino de sus ambiciosas pretensiones escribiendo á sus clientes de España una carta muy discretamente redactada, en la cual, después de referir sumariamente los peligros que le cercaban en África, les reclamaba su apoyo, en virtud del lazo de clientela para obtener en la Península una posición segura y adecuada á su elevada alcurnia. Bedr entregó la carta en Torrox » á Obeidala, uno de los omeyas más influyentes y jefe de los de la división militar de Damasco, aposentada en el distrito de Granada. Consultado su yerno Abdala, hijo de Jálid, y en seguida Yúsuf, hijo de Bojt, jefe de los omeyas de la división de Quinnesrín, establecida en tierra de Jaén, convinieron todos en atender la reclamación del patrono, aunque sin precipitarse y guardando sobre el asunto la más absoluta reserva, hasta ver si se presentaba oportunidad de conferenciar con Somail y atraerlo á la causa del Pretendiente. Proporcionó la oportunidad deseada el mismo Somail, que estaba cercado en Zaragoza por los yemeníes del país, levantados en favor de un nuevo Virrey designado por el califa abbásida. La situación de Somail había llegado á ser muy crítica, Yúsuf el Fihrí andaba bastante remiso en mandarle los refuerzos que reclamaba y, en cambio, las divisiones de Quinnesrín y de Damasco, al tener noticia de lo que sucedía á su compañero, que pertenecía á la primera, volaron en su auxilio, hicieron levantar el sitio y sacaron de la plaza á Somail sano y salvo, con su familia y su tesoro. No hay que decir cuan agradecido quedó el Ministro á sus libertadores, y nuestros tres jeques,que habían figurado en la empresa como partes principales, aprovecharon la ocasión para plantear hábilmente una cuestión tan espinosa, no sin recordar al taimado modarí los beneficios y distinciones que sus antepasados habían recibido de los omeyas. Presentáronle una carta de Abderrahmen escrita por Bedr, á quien obsequió con
1 También le acompañaron otros tres servidores llamados Abushafa, Amru y Yezid. 2 Abenadarí dice que la entrevista tuvo lugar en la costa, lo cual destruye la suposición de que ese Torrox no corresponda á la actual villa del mismo nombre.

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telas y dinero, y, prometiendo absoluto secreto, pidió tiempo para reflexionar, sin que por entonces se hablase más del negocio. Pasado el invierno, el Fihrí convocó las milicias para recobrar la plaza de Zaragoza, y los tres conspiradores acudieron á Córdoba diciéndole que su gente estaba estropeada y falta de recursos á consecuencia de la campaña anterior, ruda y sin provechos y de las hambres sufridas en los años anteriores. El Virrey les ofreció mil piezas de oro, que ellos rechazaron por insuficientes para equipar los quinientos jinetes de que disponían, pero volviendo sobre su acuerdo las cogieron, no para disponer su tropa, sino para llevar sus planes adelante. A tal fin reservaron la mitad de la suma, la otra mitad repartieron entre los soldados, y cumplido el plazo de la convocatoria, llegaron sin ellos al campamento, situado en el lugar llamado entonces Vado de la Conquista, en el Guadalimar ', en solicitud de una prórroga, so pretexto de que todos estaban muy ocupados con la recolección de la cebada. Aceptó el crédulo Yúsuf la excusa, les recomendó que fuesen á reunírsele en Toledo, y echando á andar se vio cortésmente acompañado durante un rato por los solapados capitanes. Al volverse encontraron á Somail, que salía con retraso por haber pasado, según su costumbre poco ortodoxa, embriagado toda la noche, y aprovechando tan favorable coyuntura, le pidieron una conferencia reservada y le recordaron las proposiciones del año anterior, á que no había dado respuesta. «He pensado mucho en ello —dijo—y estoy conforme con vosotros, obligaremos al viejo á que le ceda el mando y le dé una de sus hijas en matrimonio, y si se resiste, le abriremos la calva de un tajo.» Despidiéronse todos muy satisfechos, siguiendo cada cual su camino, pero cuando el fresco de la mañana hubo disipado ios últimos vapores del vino en su cabeza, Somail cayó en la cuenta de que había obrado con harta ligereza, y volviendo á todo escape á alcanzar á sus camaradas, les dijo: «Lo he pensado mejor: ese cambio no nos conviene, porque ahora somos dueños de hacer lo que queremos, y si un hombre de esa ralea pone su planta en nuestro suelo, nos anulará á todos. Si vuestro patrono se contenta con una posición honorífica y la mano de la hija de Yúsuf, puede venir; si no, la primera espada que salga de la vaina contra él será la mía. Ya lo sabéis, haced lo que os plazca, y de todos modos estad seguros de que no revelaré el secreto.»
I Este sitio se encontraba próximo i las ruinas de Cástulo, y á mi parecer recibió aque nombre por haber servido de paso al ejército de Táric cuando marchó sobre Toledo.

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Los conjurados aparentaron abundar en el mismo pensamiento. Poco duró el disimulo, pues llegados á sus hogares y sin cuidarse de llevar al Virrey el ofrecido socorro, hicieron entrar en el complot á los sirios y á los beledíes de la propia clientela, y no encontrando á los modaríes indinados á abrazar su causa, decidieron solicitar el apoyo délos yemeníes. Empezaron por enviar persona de confianza que discretamente sondeara el ánimo de uno de los jefes yemeníes más influyentes, llamado Yahya, hijo de Yahya, residente en una aldea del Aljarafe de Sevilla ' y más comúnmente conocido por su antenombre de Abusabbáh. Favores del califa Hixem diestramente recordados, y más que eso la esperanza de saldar cuentas atrasadas con los gobernantes, movieron al rudo siriaco á aceptar la propuesta de coalición^ y con esta base, otros mensajeros fueron trabajando y ganando las voluntades de los diversos grupos yemeníes hasta el número de ochenta ', esparcidos por Andalucía, no sin gran trabajo en algunos de ellos. Los agitadores repartieron entonces proclamas en favor del Pretendiente, y estimando ya seguro el triunfo, fletaron una barca en que Bedr y otros once clientes fueron á buscarlo, condición que el mismo Abderrahmen había exigido para no entrar en sus futuros dominios sino con la dignidad conveniente á su elevada jerarquía. Para comunicarse con España y que Bedr pudiese ir y venir con recados é instrucciones, era preciso contar con alguna tribu costanera adicta, y Abderrahmen la encontró en la de Maguila s, cliente del califa omeya Abdelaziz y establecida al E. de la desembocadura del Xelif. Sin embargo, la activa persecución de que fué objeto cuando el Fihrí de África tuvo indicios de lo que se tramaba contra su primo el Fihrí de España, no le permitió vivir tranquilo en el territorio de aquella tribu, á pesar de la protección que le dispensaba su jefe Abucorra Uanesu. Hubo, pues, de trasladarse á la ciudad de Tehert 4, ocupada á la sazón por unos zenetas heterodoxos independientes, que le dispensaron la más benévola acogida, y de allí se encaminó de nuevo al litoral en cuanto tuvo noticia de que venía la expedición.

I Abenalcutía llam» Mora {^jy^J á esta población, que, según Abcnhayán, se encontraba á tees parasangas de Sevilla; pero no he podido identificarla. a El Dabi, edición Codera, núm. 672. j Almáccari, tomo 11, pág. 76 de la traducción inglesa, ha equivocado Maguila, con Me.lilla. 4 Esta ciudad correspondía entonces á la actual de Tacdemt, después se trasladó adonde -ahora está Tiaret.

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Al llegar al puerto ', después de navegar seis días, Bedr, sin esperar á que la barca diera fondo, se lanzó al agua para albriciar el primero á su patrono, que aguardaba ya algo impaciente en la orilla. Hechas las presentaciones y cambiados los saludos correspondientes, Abderrahmen nombró primer ministro á Temam, hijo de Alcama, jefe de la comitiva, cargo que desempeñó hasta el fin de su vida; otorgó á los demás mercedes proporcionadas á la calidad de cada uno, y gratificó á los beréberes de más cuenta con el dinero que aportaron los mensajeros. Alejáronse todos de la ribera africana con los corazones henchidos de halagüeñas esperanzas; pasaron durante la travesía un recio temporal que les hizo arribar á las playas de Motril, y, por fin, al caer la tarde del día i3 de Septiembre del año 7¿5 ^, el primer Omeya de España pisaba en la playa de Almuñécar s la ansiada tierra donde había de dejar fama imperecedera.

III Obeidala salió á recibir al Príncipe, lo llevó á dormir aquella noche en una finca de su yerno Abdala 4, y al siguiente día lo instaló en su habitual residencia de Torrox, adonde acudieron á rendirle homenaje de todas partes omeyas y yemeníes. Cosa extraña parece que en un tiempo en que el invierno se reputaba impropio para toda clase de campañas, Abderrahmen y sus partidarios escogieran para ponerse en acción una época tan avanzada del año; pero, á mi juicio, esto tiene una explicación. Querrían aprovechar la ausencia de Yúsuf con sus fuerzas en la expugnación
1 Este puerto debió ser el de Gueza ('';'-'•)) de que se servia el comercio de Tehert, según el Becci, y correspondió al Quiza de los antiguos, situado en la desembocadura del Jamís, al O. del cabo del mismo nombre. 2 Los autores difieren en la fecha del desembarco, pues unos lo ponen en i.° de Rebi I de 138, y otros en igual día de Rebi 11; pero esta última fecha queda confirmada por el Fatho-lAndaluci, que dice haber transcurrido seis meses hasta el principio de la campaña. 3 Tengo por arribada forzosa el desembarco que pone el Fatho-1-Andaluci en Petra Niana Í!*j^V' ' L r " ^ / ' P^'^^ra que interpreto por Paterniana, como aludiendo á la aldea de Paterna, que el Edrisi coloca entre Castil de Ferro y Salobreña. En mi estudio sobre la Geografía de dicho autor reduje esa aldea á la ensenada de Raijana, al E. del Cabo Sacratit; pero me obliga á llevarla al O. del mismo cabo la noticia que debo al erudito Sr. D. Manuel Rodríguez Martín, de existir el Campo de Paterna entre los arroyos del Puntalón y del Álamo, en término de Motril, habiéndose descubierto ruinas antiguas y un cementerio en las inmediaciones de dicho cabo por la parte mencionada. 4 Según Abenalcutia, esta finca se llamaba Alfontin. Habiendo llegado Abderrahmen iAlmuñécar cerca del anochecer, ese punto no podía estar distante de la costa, como pretende el Sr. Lafuente Alcántara en su traducción del Ajbar-Machmüa.

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de Zaragoza para dar un golpe de mano sobre Córdoba, y esto antes de que pudiera enfriarse el entusiasmo de los yemeníes, cuyo definitivo concurso no se había podido recabar más pronto. Pero la rendición de Zaragoza, que se adelantó más de lo que se esperaba, frustró estos planes, y Yúsuf se hallaba ya acampado en la vega del Jarama con Somail y todo su ejército cuando recibió por un correo especial el aviso del desembarco del Pretendiente. La situación era grave, la necesidad de una acción rápida y enérgica se imponía; pero la perfidia y la crueldad aconsejadas por Somail y empleadas por Yúsuf contra ciertos árabes de distinción disgustaron á las tropas de tal modo, que, so pretexto de haber sobrevenido ya las lluvias de otoño, se negaron á entrar en una nueva campaña y se disolvieron. Por otra parte, el Príncipe, acogido con los suyos á lo interior de las montañas, rechazó sin gran esfuerzo la acometida del Gobernador de Granada, que, por orden de Yúsuf, había intentado capturarlo. El Virrey y su Ministro no tuvieron, pues, otro remedio que volverse casi solos á Córdoba, y arbitrar expedientes con que ir ganando tiempo. Yúsuf escribió á sus compañeros de armas, los omeyas del distrito de Granada, afeando su conducta y exigiéndoles una pronta sumisión, á lo cual contestaron ellos con todo respeto que sa patrono no traía otro intento que el de escapar á las asechanzas del régulo africano y ver el modo de asegurar su subsistencia con las rentas que su abuelo le había señalado sobre las propiedades del Fisco en España. Suavizada la situación con estas explicaciones, creyó Somail llegada la oportunidad de insinuarse mañosamente en la confianza del joven, y obtuvo de su jefe que enviara á Torrox una embajada con una carta muy estudiada y el encargo de observar lo que pasaba en aquella corte embrionaria. En la carta, Yúsuf exhortaba á Abderrahmen á que abandonara la perversa compañía de los^ yemeníes, le ofrecía la mano de una hija suya, un puesto honorífico á su lado y los Gobiernos de los distritos de Granada y Málaga. Acompañaba á la carta un regalo compuesto de un rico traje, dos esclavos, dos caballos, dos muías y quinientas piezas de oro, con otro regalo de un traje, un caballo y cien piezas de oro para Bedr. La misión iba compuesta de Obeid, hijo de Alí; del Pagador del ejército Isa, cliente omeya, y del secretario Jálid, que, no obstante pertenecer á la clase de los renegados españoles,, había obtenido tan alto cargo por su singular pericia en las letras arábigas. Los tres acordaron que,, haciéndose el rezagado, isa se quedase ea

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Archez ', á dos leguas de Torrox, con los donativos, hasta ver si entregarlos sería de algún provecho. Los otros dos llegaron á la presencia de Abderrahmen, que oído y recibido el documento con las formalidades de costumbre, lo entregó á Obeidala para que redactara la contestación conforme á sus instrucciones. Todo hubiera podido continuar en términos regulares si el presuntuoso Jálid, envanecido con su fama de escritor elegante, no se hubiera encarado con el jefe sirio diciéndole: «Mucho habrás de sudar para escribir una carta tan primorosa como la mía.» Al oir tan jactanciosas palabras, el árabe, en cuyo pecho bullía el deseo de desbaratar aquellos tratos engañosos, se levantó encolerizado, y tirándole la carta del Virrey á la cara, le dijo: oNo escribiré ninguna, ni buena ni mala, vil renegado», y siguiéndose algunas palabras fuertes de uno y otro lado, quedaron rotas las negociaciones y preso Jálid por insolente, á pesar de las protestas de Obeid, que se volvió sin respuesta. Isa le había precedido ya con el donativo, de modo que cuando fué de Torrox alguna fuerza para cogerlo, no se encontró nada. Con estos y otros incidentes llegó el mes de Marzo, y ambos partidos se aprestaron á la lucha. Abderrahmen, con sus omeyas y yemeníes de Jaén y Granada, emprendió una marcha por la costa para ir recogiendo los de Málaga, Sidonia, Morón y Sevilla. También se declararon por él los modaríes de Archidona, gravemente resentidos con Yúsuf y con Somalí por diversos agravios, y asimismo le siguieron muchos berberiscos de la Serranía de Ronda, clientes de la casa. Cerca de dos meses permaneció la hueste en Sevilla recibiendo los refuerzos de yemeníes del Oeste que en gran número aportó Abusabbáh, y en cuanto se supo que Yúsuf había marchado á Toledo para reclutar gente entre los muchos adictos que tenía en aquella ciudad, el Príncipe emprendió sin tardanza la marcha sobre Córdoba. Más allá de Tocina, en la confrontación de Villanueva del Río ^, pasó una revista general á sus tropas
I Sólo el Ajbar-Machmúa habla de esta detención de los regalos en j ~ ) ' que yo interpreto Archez. Otros dicen que Abderrahmen se quedó coo los regalos sin dar respuesta. s 3 Abenalcutía, en la pág. 26 del texto impreso, da este nombre bajo la forma 'i^y^ rvij^^'} cuya traducción exacta es Villanueva de los dos Ríos, por alusión al Guadalquivir y á la Ribera de Huesna, que pasan por aquel término. El autor árabe, que no estaría informado de las condiciones topográficas de la localidad, entendió que se trataba de una familia de Bahríes, sin reparar que para tal interpretación faltaba un segundo k en la última silaba. En mayor confusión ha caído el autor del Ajbar-Machmüa; pues de que residía allí en otro tiempo un santón que le decían el de Coímbra porque solía ir á aquella frontera para guerrear con los cristianos, entendió que se llamaba Coímbra la aldea de su habitual residencia. Nombre que en la traducción se ha convertido en Colomera.

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y adoptó como enseña de su dinastía un turbante blanco atado á la punta; de una lanza, después de lo cual, siguiendo en su avance por la izquierda del Guadalquivir, divisó á Yúsuf acampado en la confluencia del Bembézar ', al otro lado del río. Dos jornadas no más distaba la capital, llegar el primero era ganar la partida, y Abderrahmen se puso en movimiento durante la noche con esa mira, dejando encendidas las hogueras del campo para mayor disimulo. Nada le sirvió la estratagema, y los ejércitos fueron marchando á la vista uno de otro con el río de por medio; ni le aprovechÓhacer subir después á los -peones á la grupa de los jinetes ^, porque cuando el lunes lo de Mayo se acercó á la ciudad encontró al Gobernador general posesionado del campo de la Alameda, al Poniente de las murallas, con casi todos los modaríes y muchos berberiscos. Por su parte, los omeyas y yemeníes de Córdoba salieron á ponerse á disposición del Pretendiente, que reunió así una fuerza de 3.5oo hombres. La altura y la impetuosidad de la corriente del río tuvieron inactivos á los dos bandos hasta que, habiendo bajado de pronto las aguas en la madrugada del jueves, Abderrahmen pasó atrevidamente al otro lado con todos los suyos por el vado de la Noria á favor de la obscuridad 3. Para tranquilizar á Yúsuf le hizo entender que su movimiento no tenía más objeto que ponerse al habla con él á fin de ultimar los avances de solución. pacífica iniciados en los días anteriores y que en ambos campamentos corría ya como cosa hecha. Aquellas esperanzas de arreglo contribuyeron por mucho á remediar la carencia de víveres que padecían los sublevados. La ocasión ó el pretexto fué que al siguiente día se debía celebrar la fiesta que se llama de los sacrificios, porque en ella los buenos y devotos mahometanos sacrifican carneros en memoria del sacrificio de Isaac (que ellos aplican á Ismael), y con el fin de facilitar el cumplimiento de esa práctica religiosa, no se puso impedimento á la circulación de los mercaderes de ganado por todas partes 4. No hay, pues, que decir con cuánto asombro
1 Los árabes daban á este río el nombre de su anuente el Nívalo que procede del Castillo del mismo nombre, y que aparece en Abenalcutía bajo la forma Neiva ('Ñ**jJ. Véase mi Geografí'a de España del Edrisi, pág. 21. 2 £1 Ajbar Machmüa explica muy confusamente esta sencilla determinación. 3 Esta noria debió estar donde hoy el molino de Abolafía. El primero que se echó al agua para tentar el vado fué Asem, hijo de Boslem el Tacafí, que por esto estuvo toda su vida en gran estima de Abderrahmen. La luna acababa de entrar en cuarto creciente y, por tanto, la obscuridad era completa á la madrugada. 4 El Ajbar Machmüa dice que el mismo Yúsuf envió los víveres á su adversario, y quelos de uno y otro lado prepararon juntos la comida. Yo tengo como más racional la interpreta- ción que doy en el texto.

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se notaría en la alborada del viernes 14 una agitación que denotaba propósitos belicosos en el campo del Pretendiente. Hábil político, el joven caudillo empezó por dirigir una sencilla arenga á sus partidarios pidiéndoles que optaran libremente por la guerra ó por la paz, pues ambos caminos estaban abiertos y él acataría su resolución. Todos á una voz se decidieron por la guerra; los yemeníes por vengarse de los modaríes y los omeyas por sustituir á los fihríes en el disfrute de los cargos y beneficios públicos. Al ordenar las haces, en uno y otro • campo se recordaba que en aquel día se cumplía un aniversario de la célebre batalla de la Pradera de Rahit, ganada en 63 de la hégira por los yemeníes mandados por un omeya contra los modaríes mandados por un fihrí; buen agüero para unos, ocasión de desquite para otros '. Abderrahmen puso empeño en procurarse una numerosa y sólida infantería y para conseguirlo dispuso que se apearan buen número de omeyas, que, colocados en el centro de la hueste, rodeaban á su patrono. A la derecha de la infantería omeya se formó la de los yemeníes y á su izquierda la berberisca, componiendo el ala derecha la caballería del Yemen y la izquierda las de los omeyas y los beréberes. Recibió la enseña el experto Obeidala, lo cual era lo mismo que darle el cargo de jefe de Estado Mayor. Yúsuf, por su parte, colocó su mejor caballería, que era la modarí, en el ala izquierda para hacer frente á la yemení, la infantería en el centro y en el ala derecha un cuerpo de caballería compuesto de fihríes, berberiscos, libertos y esclavos, con otra gente menuda que, al decir de 1*1 cronista, abundaba en las filas del Virrey. Conoció Abderrahmen que era aquella masa heterogénea la parte más floja del enemigo y mandó empezar por allí el ataque con la caballería del ala izquierda seguida de una parte de la infantería, y rota aquella primera fuerza, toda la línea del Omeya se precipitó contra el centro, que, tras porfiada resistencia, fué puesto en fuga, quedando tendidos en el campo un hijo de Yúsuf, otro de Somail y Quinena, comandante de toda la infantería. Somail realizó inútiles prodigios de valor por llegar adonde estaba Abderrahmen, mientras Yúsuf encontraba cortado el paso para refugiarse en la ciudad. No se desanimó por tanto desastre la caballería modarí, que siguió peleando bravamente y sólo cedió cuando hubo perdido á su jefe Obéid y los más esforzados capitanes. Terminada ya anochecido tan decisiva batalla, la soldadesca, ávida de pillaje, se arrojó á saquear el real enemigo y las viviendas de sus caudiI Aquel día había caído tambiéa en vieroes.

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líos >, mientras el descendiente délos califas entraba triunfante en Córdoba y tomaba posesión del Alcázar. La campaña, sin embargo, no estaba concluida, porque Yúsuf y Somail se habían hecho fuertes en Granada, donde contaban con bastantes partidarios, trayendo refuerzos aquél de Toledo y éste de Jaén. Abderrahmen voló á sujetarlos, y después de una corta resistencia, se rindieron á condición de quedar libres y en plena posesión de sus bienes, aunque con la obligación de no ausentarse de la capital. Quedaron en rehenes del cumplimiento de este pacto dos hijos de Yúsuf, Abulasuad, que era muy joven, y Abderrahmen, que, venido á Córdoba con fuerzas de Zaragoza en ausencia del Emir, había saqueado el Alcázar y ultrajado su familia y casa *; pero no pudiendo allí sostenerse se hubo de someter á la capitulación 3. Abderrahmen tomó la vuelta de Córdoba con sus prisioneros, y en el raes de Julio del mismo año 756, y al entrar solemnemente en la capital, con Yúsuf á la derecha y Somail á la izquierda, montados los tres en, soberbias muías 4, pudo decir que había fundado una nueva monarquía, primer jirón desprendido del vasto imperio de los califas.

IV Si la victoria de la Alameda no hubiera tenido otro alcance que derribar un Virrey para colocar en su puesto al vencedor afortunado, ó pasar los empleos públicos de manos de los fihríes á manos de los omeyas, ó proporcionar á los yemeníes sangrientas represalias, el hijo de Moauía, el
1 Somail presenciaba el saqueo de su casa recitando versos desde una colina próxima, y marchó en seguida al Castillo de Jódar, en la provincia de Jaén. Yúsuf se fué á Mérida y i Toledo. 2 Viendo afeada su conducta por sus propios compañeros, el hijo de Yúsuf dejó depositadas las esclavas qnc había sacado del harén en un lugar próximo á Córdoba, llamado Castillo de Todmin. Esta palabra significa en berberisco espino albar, por lo cual llevo este sitio i la cuesta del Espino en el punto en que se bifurcan las carreteras de Sevilla y de Granada. El Ajbar Machmúa dice que estaba al N. de Córdoba; pero es una evidente equivocación porque i renglón seguido añade que desde allí el joven caudillo continuó su marcha á Granada. Almaccari dice que fué el mismo Yúsuf quien hizo esta incursión en Córdoba por medio de una hábil contramarcha, pero la otra versión es más verosímil. 3 El pacto se firmó en Armilla, lugar próximo á Granada que ya entonces tenía este nombre. 4 Es de notar el frecuente uso que hacían de las muías nuestros árabes.

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nieto predilecto de Hixem se contaría como uno más entre los turbulentos aventureros que habían escalado la cumbre del poder por intriga ó por violencia. Para fundar una monarquía no bastaba haberla ganado con la punta de la espada, era preciso tener tino para organizaría y fuerza para sostenerla. El primer cuidado de Abderrahmen fué señalar con toda claridad el caácter y límites de su gobierno. Los califas, como sucesores de Mahoma, asumían todo el poder, así político como religioso, del Estado; eran á la vez reyes y pontífices y su persona se miraba como sagrada. Atento á no ofender los sentimientos de los más rígidos muslimes, quiso hacer ver que no pretendía invadir las facultades privativas de su soberano espiritual y se abstuvo de llamarse Califa (Sucesor del Profeta ó Amiralmuminina jefe de los fieles), títulos que no se arrogaron los reyes de Córdoba hasta muy entrado el siglo x, y después de que otros les habían dado ya el ejemplo. Y á tal punto llegaron Lis muestras de respeto al superior jerárquico de su religión, que por más de un año siguió en las mezquitas la práctica de recitar unas preces por el Califa, hasta que Abdelmélic, hijo de Omar,. pariente cercano y muy estimado del monarca, y recién venido á España, protestó con desusada energía contra una oración elevada á Diosen favor de los verdugos de la familia. Tantos miramientos se compadecen mal, al parecer, con la actitud constantemente belicosa de los príncipes omeyas con los califas abbásidas; contradicción que á mi juicio se explica, porque conforme á las ideas dominantes en aquel tiempo, la suprema autoridad espiritual requería la p o sesión efectiva delTemplo de la Meca, centro no discutido del Islam, y que Abderrahmen no pensó nunca en trasladar acá. Ceñido así á la esfera de lo político, el nuevo gobierno no difería de los anteriores sino en ser una institución permanente y hereditaria; el monarca siguió llamándose sencillamente Emir como los Virreyes ó cualquier General en jefe de sus ejércitos, y el pueblo, acostumbrado á obedecer á quienes prescindían de hecho de la autoridad suprema, no podía encontrar reparo en someterse á quien se declaraba independiente de derecho y ofrecía esperanzas de fortaleza y sosiego. Aunque la forma de aquel gobierno era despótica, como en todos los de procedencia oriental,, no carecía en absoluto de algunas limitaciones más ó menos efectivas, y aquí vendrían bien unas sumarias noticias acerca de la organización admi-

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nistrativa, económica y judicial del estado musulmán de España, si la estrechez del espacio de que dispongo no me obligara á reducirme á explicar las tendencias políticas que ocuparon la incesante actividad del nuevo Rey, ó Sultán, como en árabe se le designaba '. Crear una unidad nacional donde no había más que una agregación de elementos heterogéneos, casi siempre discordes entre sí, fué la aspiración á que Abderrahmen consagró los esfuerzos de su vida entera. El espíritu de tribu, disolvente y rebelde de suyo, de que tan diestramente se vali6 él mismo para ganar un trono, era incompatible con toda idea de gobierno y de disciplina social. A dominarlo y destruirlo se aplicó con empeño el nuevo soberano, atrayéndose la confianza de la gente pacífica é imponiéndose con la fuerza á los revoltosos. Al día siguiente de su primera entrada en Córdoba subió al pulpito de la mezquita y prometió solemnemente jus. ticia igual para todos, sin distinción de razas ni partidos, y dos meses después, al triunfar definitivamente de Yúsuf, publicó una amplia amnistía que fué fielmente observada. Recibió con agrado y obsequió con largueza á los jefes árabes y berberiscos que vinieron á prestarle juramento, y luego, sin olvidar del todo á los yemeníes más influyentes, confirió los cargos palatinos y militares de más importancia á sus clientes, con lo cual pagaba una deuda de gratitud y daba seguridades de imparcialidad, á causa del prestigio de que gozaba la tribu de Coreix entre los árabes, según he insinuado antes. Por último: después de cumplido el primer año de reinado, invitó á su numerosa parentela, esparcida por diferentes puntos de Asia y África, á que viniera á compartir su fortuna, favoreciendo á todos con mandos ó pensiones. Esta medida, dictada por un sentimiento de afecto á la familia, permitió al nuevo soberano rodearse de personas experimentadas en el manejo de los negocios públicos y en cuya fidelidad podía descansar. El niño Suléiman no vino hasta 764. Intento más espinoso era imponer la obediencia á la ley sin echarse en brazos de ningún bando. Cosa inútil era pensar en la cooperación del ejército para contener y contrarrestar el espíritu de tribu, porque precisamente por tribus estaba organizado. Las fuerzas regulares estaban á la sazón formadas por las divisiones del cuerpo de sirios venidos en 741 para combatir lagran insurrección berberisca y establecidas por Abuljatar en las
I Scfiún el Fatho-l-Andaluci, Yúsuf había empezado ya á llamarse Sultán. 3.' ípocA. — T O M O xxir 24

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tierras del Fisco con obligación de prestar el servicio de las armas '. Estas divisiones formaban unidades tácticas, denominadas con arreglo á la provincia de Oriente, donde habían sido, reclutadas, sin distinción de procedencia, pero las subdivisiones estaban hechas por tribus y por familias. Estas tropas eran las más aguerridas del tiempo; pero aun cuando parece que el espíritu de cuerpo debía ahogar el espíritu de tribu, no sucedía nada de eso, y ya se ha visto cómo yemeníes y modaríes de unas mismas divisiones se combatían en las batallas de Secunda y la Alameda peleando los omeyas al lado de éstos en la última y al revés en la otra. Formaban el segundo elemento de la fuerza armada los contingentes que estaban obligadas á suministrar las tribus propietarias del terreno, y que iban mandados por sus propios jefes, constituyendo cada uno, una unidad táctica separada é independiente. Estas tropas daban bastante buen resultado cuando se trataba de atacaf un enemigo común, como era el cristiano, sobre todo en las expediciones en busca de botín, llamadas aceifas, que solían hacerse por primavera ú otoño, pero en las luchas internas, lomas que se podía conseguir era que los camaradas del sublevado se quedaran quietos y no le ayudaran. Poner mano en una organización tan viciosa hubiera producido general disgusto y enérgicas protestas, y Abderrahmen, procediendo con prudencia exquisita, conservó intacta la constitución de la fuerza militar y buscó medios de sujetarla á su voluntad en caso necesario. Creó, desde luego, una guardia compuesta de clientes omeyas, así árabes como beréberes, que tenían más interés que él mismo en mantener su prestigio. Formó luego un cuerpo numeroso de beréberes reclutados directa é individualmente en África, sin lazo alguno de parentesco entre sí ni con los de su casta de España. Por fin, añadió otra guardia compuesta de esclavos negros al número de las nuevas milicias adictas exclusivamente á su persona y dispuestas siempre á sofocar cualquier movimiento insurreccional '. Claro es que estos elementos de fuerza no hubieran bastado para dominar un levantamiento general, pero las intentonas eran siempre parciales, y aun cuando coincidiesen, no solían concertarse para una acción común. La lucha con los desposeídos fihríes, con
1 Colonias militares semejantes existen, todavía, en el valle del Sebú del Imperio de Marruecos. 2 Abenhayán hace subir á 40.000 hombres las fuerzas creadas, por Abderrahmen.

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los yemeníes desengañados y con los fanatizados beréberes fué incesante hubo momentos de crisis suprema; pero el Emir quedó triunfante de todos sus contrarios y pudo legar 'á su hijo una monarquía relativamente .pacificada. (Continuará).
EDUARDO SAAVEDRA.

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CAPITULO IV
SIGLO I D. DE J. C.—LOS GEÓGRAFOS LATINOS P. MELA Y PLINIO.—DIONISIO' EL PERIEGETA.

( Continuación ' . ) § 78). El español Pomponío Mela, natural de Tingentera, poblacióa de la Bética, según él mismo nos dice (11, 96), escribió durante los años 40-41, d. de J. C , una pequeña obra de Geografía, en estilo poético, bastante difícil, en el que sacrificó la claridad á la concisión. De las varias ediciones que de esta obrita se han publicado, hemos preferido para nuestroestudio la teubneriana, aunque cotejándola con la edición de Tauchnitz 2. Tenemos, además, una excelente traducción castellana de D. Jusepe Antonio González de Salas, publicada en Madrid en 1644, con un estudiopreHminar acerca de Mela y de las dificultades de su estilo. § 79). El mismo Mela nos expone el plan de su obra al comienzo d r ella, con las siguientes palabras: «Mostraré en primer lugar cuál sea la forma del Usiverso; cuáles sus principales partes, el modo como está situada cada una de ellas y como están habitadas: después las costas y sus límites; cómo son el mar Interior y el Exterior, y cómo en ellas entra, aquél y éste las baña en torno.» Y de todo trata en el espacio de 79 páginas en i6.° Comienza por la descripción del mundoy sus cuatro partes(N. S. E. O.),. en medio de las cuales está la tierra, dividida en dos hemisferios y en cinco
I Véase el número anterior. 3 Pomponii Melae, ije Chorographia libritres.Recognovit Carolas Frick. Leipzig, 1880.— P*m. M. de Sita Orbis. Libri iii. Lipsiae. S. et T. Car. Taucbnitii, 1831.

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ionas: tres de ellas son inhabitables, una por exceso de calor y dos por sobra de frío. De las dos habitables ocupan una parte nuestros antípodas —antichthones—la que nos es desconocida: nosotros habitamos la otra, que es de la que trata. Extendida ésta de oriente á occidente, es más larga que ancha: rodéala el Océano, de quien recibe cuatro senos, uno por el Norte, dos por el Sud y otro por el Occidente. Este último, llamado en general Mar nuestro (Mediterráneo), es angosto en su entrada que no tiene más de diez mil pasos, y se difunde luego á lo largo y á lo ancho, etcétera, etc. (cap. i). Expone á continuación ' la descripción general de Asia, la de Europa, sin decir en ella nada de particular de nuestra península, y la de África. Sigue después la descripción de las costas del Mediterráneo al que da la vuelta, comenzando por las de Mauritania y terminando en las de España, que vienen después de las de la Galla. Antes de salir de este mar nos habla de sus islas, y después comienza la descripción del litoral del Océano, empezando por las costas de España, á las que siguen las de la Galia, continuando por las de Germania y Sarmatia hasta la Scytia, después de lo que trata de las islas del mar Océano, cuya descripción continúa hasta venir á terminarla en las costas de Mauritania. § 8o). Como se acaba de ver, el plan que se trazó Mela en su Corografía le obligó á repartir en cuatro partes de su libro la descripción de España y de sus islas, que nos la expone en los capítulos vi y vn, que son los últimos del libro segundo, y en los i y vi del libro tercero. El programa ó plan que desarrolla en su descripción es el siguiente: Situación de la Pe;n{nsula, sus límites y producciones. Su división en Tarraconense, Lusitania y Bélica: situación y ciudades interiores más importantes de cada una. La costa desde el promontorio [de Venus] hasta Tarragona: ídem hasta el principio de la Bélica. Descripción de una y otra con los ríos, promontorios, ciudades y senos que en ellas hay. La costa de la Bélica hasta el promontorio de Juno con sus ciudades, senos y cabos. El promontorio de Juno, fin del Mediterráneo. Islas de este mar: las Baleares, la Mayor y la Menor, sus ciudades y producciones. La isla Ebuso, la Colubraria. La costa del mar exterior hasta el fin de la Bélica: gentes que la pueblan: senos, ríos y ciudades. La costa del mismo mar hasta la desembocadura del Tajo, con sus senos, promontorios, ríos y ciudades: ídem
I Ea la edición Tauchnitiz los libros ran dirididos en capítulos: en la teubneriana sólo .«n libros, indicando aquéllos con números al margen.

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hasta el promontorio Céltico, con sus senos, cabos, ríos, gentes y ciuda des.—La costa desde el promontorio céltico hasta el término de España,. ó sea la que mira al Norte, con sus senos, cabos, ríos, gentes y ciudades. Como se ve, el plan no es el mismo en toda la descripción. En la costa del Mediterráneo no hace mención de ninguna de las gentes que la poblaban, mientras tiene cuidado de indicarlas en la costa del Atlántico, exceptuando el trayecto desde el fin de la Bética hasta la desembocadura del Tajo. § 8i). La España deP. Mela.—Llámala Hispania y también Hlspaniae en plural, nunca Iberia. Conviene con Estrabón en darle la forma de cuadrilátero, pero no en la distribución de todos sus lados. Para uno y otro, constituyen los Pirineos el lado oriental ', cuya longitud, para Mela, es menor que la mitad del lado occidental. Estrabón prolonga el lado meridional por toda la costa del Mediterráneo y del Atlántico hasta el cabo de San Vicente: Mela lo hace terminar en el promontorio de Juno, donde acaba también el Mediterráneo, y extiende el lado occidental desde aquí por toda la costa del Atlántico, hasta el que llama promontorio Céltico, que es el Nerio de Estrabón. Convienen, pues, ambos en tres délos cuatro vértices del cuadrilátero: el SE. el NE. y el NO., pero no en el SO. Mela, á su vez, comprime más que Estrabón la forma de la Península por su parte oriental, suponiendo un seno en la costa cantábrica á partir del río Salia hacia los Pirineos, que, á poco que luego se le suponga penetrando más hacia el interior, reducirá casi á triángulo el cuadrilátero de la figura de la Península. A este seno corresponde otro en la costa opuesta del Mediterráneo, que empezando desde Tortosa se ensena más y más hasta el cabo de Palos, donde por esta parte empieza, según él, á ensancharse la Península, que hasta aquí venía siendo muy estrecha. Lo mismo que Estrabón, extiende Mela los Pirineos desde el Mediterráneo hasta el Océano británico; pero así como aquél arrancaba de estos montes el Idubeda y de éste el Oróspeda, los cuales separaban la vertiente mediterránea de la del Atlántico, y, además, nos menciona otros montes éntrelas cuencas del Guadalquivir y Guadiana, y la región montuosa que marca la vertiente del Cantábrico, Mela, más atento al efecto retórico que
I Mela D O lo dice cxpreíameote, pero se deduce sin que quepa duda de lo que dice en varios pasajes.

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á la claridad científica, nos dice lo siguiente: «Los Pirineos se prolongan desde [el Mediterráneo] hasta el Océano británico, donde, vuelta su frente hacia la tierra, rompen por España, y dejando á su derecha la menor parte de ésta, continúan derechamente toda su mole sin interrupción, hasta que, divididos en ramos diferentes que entran por toda la región, llegan á las costas que miran al occidente (ii, 6, pág. 47). Esto no es verdad más que en parte: que estos montes al llegar al Océano británico vuelvan la frente hacia España, hay que aceptarlo en el sistema de Mela, y también que dejen luego á su derecha la menor parte de la Península, ó sea la vertiente cantábrica; pero no son estos mismos los que se dividen en los ramos diferentes que van á parar á la costa occidental. Más acertado estuvo Estrabón en este particular. § 82). Lo que tiene de apreciable la Corografía de Mela es la minuciosidad con que nos describe las costas, pues del interior de la Península apenas nos habla. En cuanto á sus producciones, limítase á decir que abunda «en hombres, caballos, hierro, plomo, cobre, plata y oro; añadiendo que su suelo es tan fértil, que la parte que por falta de agua no se asemeja al resto quedando infructífera, produce lino y esparto» (11, 6, 86). Ni nos deslinda con precisión los límites de las tres provincias Tarra-< conense, Lusitania y Bética en que dice está dividida, expresándose con bastante confusión, si no se contradice en esta parte, al marcar los límites de Lusitania. Nos dice que la Tarraconense toca por una parte á la Galia y por otra á la Bética y á la Lusitania; que mira á Nuestro mar por el mediodía, y al Océano por el Norte (11, 6, 87). De aquí podríamos inferir que la costa septentrional de la Península terminaba para nuestro Mela, no en el promontorio Céltico, como hemos dicho y dice él expresamente, sino en el punto en que la Tarraconense tenía su confín con Lusitania. Lo mismo se deduce de los límites que señala á esta última provincia al decir que «la Lusitania sólo al Océano está opuesta con su costado hacia el Norte y su frente hacia Occidente» (11, 6, 87). No sabemos cuál sería el pensamiento de Mela; pues lo más que se puede deducir es: ó que extiende la Lusitania hasta la costa septentrional de España, comprendiendo la actual Galicia, más lo que, según Estrabón, constituyó aquella provincia bajo el gobierno de los romanos, esto es, desde el Guadiana, ó que Mela fluctuaba y no sabía dónde terminaba la costa occidental y comenzaba la del Norte. Luego veremos que Plinio prolongaba esta última hasta el promontorio de Lisboa.

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La provincia Bética confina al S. con el Mediterráneo, y ai O., con el Atlántico (ii, 6, 87): separada de Lusitania por el río Anas, debía confinar con ella por el N., así como por el E. con la Tarraconense. Podemos ya figurarnos la forma que resultaría del cuadro que formarían las tres provincias de España, unidas según la mente de Mela: la costa del Mediterráneo desde el promontorio de Juno hasta el fin del seno ürcitano (h. golfo de Almería) forma el límite meridional de la Bética; el Guadiana, en la parte en que la separaba de Lusitania, forma su lado septentrional; sobre este lado se extiende en toda su anchura la Lusitania de S. á N., hasta terminar, ya en el Duero, donde sabemos terminaba, según Estrabón, ya en el Cantábrico, donde la confina Mela. Sobre el lado oriental de ambas provincias extiéndese la Tarraconense, ancha en el Occidente y poco á poco estrechándose hacia Oriente, hasta venir á tener en los Pirineos menos de la mitad de anchura que en el costado opuesto. Esta es la figura que resulta para la España de Mela. Del interior de la Península sólo menciona las ciudades más esclarecidas: Pallantia y Numantia, que lo habían sido en la Tarraconense, y Caesar-Augusta que lo era en su tiempo; Emérita en Lusitania y Astigi, Hispal y Córduba en la Bética (11, 6, 88). En cambio, la descripción de las costas es bastante circunstanciada y contrasta con la pobreza de datos que nos ofrece del interior. § 83). Los últimos lugares que menciona en la costa déla Galia antes de entrar en la descripción de la Península, y, por lo tanto, pertenecientes, según él, á aquélla, son: Eliberra, ciudad grande en otro tiempo, de la que apenas quedaban algunos vestigios; el puerto de Venus ' entre los promontorios del Pirineo y el lugar de Cervaria, que, dice, es el fin de la Galia: Galliae finis (n, 5, 84). Comienza, pues, España para él, en el promontorio que después de Cervaria empuja al Pirineo hacia el mar, y por el que debemos entender el Cabo de Creus, el mismo que Polibio mencionó también sin darle nombre, lo mismo que Mela; el Templo de Venus de Estrabón, aunque, según éste, otros ponían el límite en los Trofeos de Pompeyo. Nos menciona á continuación del referido promontorio, el río Ticis, junto á Rodas, y el Clodiano, junto á Emporias, Sigue á éstos el monte de Júpiter «á cuyas eminentes peñas opuestas al ocaso que de espacio á espacio pequeño se van elevando como en gradas, llaman escaleras de Aníbal».
I No puerto marítimo, siao puerto ó paso por los Pirineos «tum iater Pyrenaei promuoturiá Portus Veneris est sine salo».

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De aquí hasta Tarragona menciona los pequeños pueblos de Blanda, lluro, Baetulo, Barcino, Subur y Tólobi, y los pequeños ríos llamados Baetulo, junto al monte de Júpiter, Rubricatum, en la playa de Barcelona y Maius entre Subur y Tolobi. Tarragona es, dice, la ciudad más opulenta de todas las marítimas de •esta costa; cerca de ella pasa el pequeño río Tulcis, y el gran H ibero por Dertosa. Desde Tarragona hasta Cartagena nos presenta la costa formando un seno muy encorvado partido en dos por el promontorio Ferrarlo. El primero y mayor es el Sucronense en el que desembocan el Sorobi, el Turia y el Sucrone, ríos no grandes; en él se encuentran también entre otras, las ciudades de Valentía y Sagunto. El segundo seno es el Ilicitano, en el que están las ciudades de AUón, Lucentia é Hice ' que le da nombre. Desde Elche hasta el principio de la Bética, nada encuentra digno de mención fuera de Cartagena; y en las costas de aquella provincia, pueblos de obscuro nombre que sólo menciona, dice, por seguir el orden, y son: Urci en el seno Urcitano, y fuera de éste, Abdera, Suel, Ex, Maenoba, Malaca, Salduba, Lacippo y Barbésula. Sin duda que nuestro Mela estaría contagiado del orgullo romano que no encuentra poblaciones dignas de mención más que en las grandes capitales; y en su altivo desdén, para él todo es pequeño. El Júcar, cuyas avenidas aterrorizan á los moradores de sus riberas y que es un río importante, para él es pequeño. Málaga, que Estrabón nos presenta en esta misma época como importante centro comercial y con grande industria de salazón, es para Mela ciudad que, si no fuera por seguir el orden, no merecía mentarse. El estilo demuestra al hombre y Mela se retrata en el suyo. Sa:rifica, como hemos dicho, la claridad al vigor, nervio y concisión que quiere tenga su relato; cuida más de la retórica que de la Geografía; y así no es de extrañar que cuando le convenga para el éxito de aquélla, emplee expresiones desmentidas por sus contemporáneos. La descripción de Estrabón, por si no lo hemos dicho, se refiere al tiempo de Tiberio, muy pocos años antes del tiempo en que escribía Mela, cuya descripción continúa así: «Desde Barbésula se hace estrechísimo el mar; y las columnas de Hércules, que son los montes Calpe y Abila, aproximan las costas de Europa
I En todos estos nombres latinos en que entra la letra c con las vocales e, i, pronuncíete . con el sonido.de k, que es el que tenia entonces esta letra y el que explica que de Lukentia hayamos dicho Alicante; de Hice, Elche.

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y África: ambos montes entran al mar muy prominentes, pero más Calpe y casi todo entero. Este, por la parte que mira al ocaso, está cavado tan admirablemente, que tiene abierto casi un medio lado, y para los que allí entran queda penetrable todo, abriéndose casi tanto como una cueva. A la otra parte de él hay un seno, y en él, Carteya, llamada en otro tiempo Tartesso, según algunos, y Tingentera, ciudad habitada por fenicios trasladados de África y de donde soy yo natural. Siguen Mellaría, Bellon y Besippon en la costa del Estrecho hasta el promontorio de Juno, el cual, corriéndose hacia el ocaso con su cumbre inclinada hacia el Océano y opuesto al promontorio Ampelusio de África, pone fin á Europa en la parte correspondiente á nuestro mar (u, 6, gb y 96). §84). La costa de la Hética, desde el promontorio de Juno hasta la desembocadura del Guadiana ', la conocía bien nuestro geógrafo, y nos la describe formando línea casi recta en todo su trayecto con dos ligeros senos, el Gaditano y el comprendido entre las desembocaduras del Betis y aquel río. «Los Túrdulos y Bástulos, dice, la habitan; en el primer seno está el puerto que llaman Gaditano y el bosque Oleastro (del Acebnche). Después el castillo de Ebora en la playa, y lejos de ésta, la colonia Hasta: uera también de ésta, el templo y altar de Juno. En el mismo mar parece más estar sobre un peñasco que en isla, el Sepulcro de Gerión. Sigue la desembocadura del Betis, río que desciende de la Tarraconense, forma un gran lago poco antes de llegar al mar, y sale de él partido en dos brazos tan caudaloso por cada uno de ellos, como cuando venía por una madre.» En el seno que desde aquí se forma hasta el Guadiana, coloca las pequeñas ciudades de Oliptigi y Onolappa ^ (m, l , i á 5). Si tuviéramos que atenernos á la descripción de Mela para localizar las gentes que nos dice pueblan esta costa de la Bética, pondríamos, siguiendo el orden en que nos las menciona, primero, ó sea al Oriente, á los Túrdulos, y al Occidente de éstos, á los Bástulos, hasta el fin de la provincia, contra lo que expresamente nos dice Estrabón, que coloca estos pueblos en orden inverso al en que los enumera Mela. Hacemos esta observación para que se sepa que no hay que fiar mucho en el orden con que los geógrafos antiguos nos mencionan las ciudades cuando se trata de
1 AI empezar la descripción de esta costa nos habla de las mareas del Océano, no sabiendo si la causa de ellas debe atribuirse á influjo de la luna, como decían unos, ó al animal mundo que en su respiración producía el flujo y el reflujo. 2 Asi la edición teubneriana de Mela. En las anteriores, el nombre Onolappa está dividida en dos, Onoba y Lappa.

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encontrar su situación, pues si, como vemos, se equivocaban ó distraían, como aquí Mela, hablando de regiones, ¿cuánto más no se equivocarían hablando de ciudades? El mismo Mela, viniendo por la costa del Mediterráneo desde los Pirineos al Estrecho, nos menciona á Valencia antes que á Sagunto. Si, en vez de tratarse de dos poblaciones conocidas, fuesen dos pagos antiquísimos cuya identificación estuviera en litigio, veríamos cómo serían muchos los geógrafos que, escudándose en el testimonio de nuestro geógrafo, se esforzarían en buscar al S. de Valencia sitio donde colocar á Sagunto. La costa del Océano desde el Guadiana hasta el Tajo, continúa para Mela en la dirección de S. á N. que traía desde el Cabo de Juno, marcando en ella tres pronunciados promontorios y dos senos intermedios. El primero de aquéllos es llamado por su forma el Campo cúneo—Cuneus ager—: en él pone las ciudades de Myrtili, Balsa y Ossónoba. El segundo es el Sacro, donde sitúa á Laccóbriga y el Puerto de Aníbal; y el tercero, el Magno con la ciudad de Ebora. En los senos intermedios coloca en el primero, ó sea el situado entre el actual Cabo de Santa María y el de San Vicente, la ciudad de Salacia; y en el otro, la de Lisboa y la desembocadura del Tajo. Omite Mela el promontorio Barbario (Cabo Espichel), ó lo confunde con el Magno: en esta parte estuvo más acertado Estrabón, sin visitar la Península (ni, 1, 6, 7, 8). § 85). Confesamos que no entendemos con toda claridad lo que nues' tro geógrafo dice á continuación, por lo que creemos más acertado traducirlo textualmente. Dice así: «Desde aquellos promontorios ' hasta aquella parte que dentro se retira, se abre, un gran arco, y en ella están los Túrdulos antiguos y sus ciudades. El río Munda desagua en el mar, casi á la mitad del lado del último promontorio, y el Duero baña las raíces del mismo: aquella frente camina algún espacio por derecho margen; después, tomando una pequeña vuelta, luego de ella sobresale algún tanto; mas desde allí, recogida la orilla otra vez y otra volviendo á proseguirse derecha, llega así hasta el promontorio que llaman Céltico. Habitan, pues, los Célticos toda esta frente; pero desde el Duero hasta aquella pequeña vuelta, los Grovos, por entre los cuales corren los ríos Avo, Celado, Nebis, Minio y Limia que tiene por sobrenombre Del Olvido. Lo corvo de la misma vuelta, en habiendo rodeado la ciudad Lambriaca, recibe los ríos
I »b his promunturiis in illam partem quae recrssit etc. Estos promontorios deben ser los tres de que nos acaba de hablar, el Cuneo, el Sacro y el Magno.

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Laeron y Ulla. La parte que sobresale la habitan los Praesamarchos, entre quienes discurren el Támaris y el Sars, ríos no lejos de allí nacidos. El Támaris pasa junto al puerto Ebora y el Sars, cerca de la torre famosa, -con el nombre de Augusto. Lo que resta más adelante, poseen los Tamaricos y los Nerios que por aquel trecho son los últimos.» (iii, 1, 8 á 12.) Esta descripción, si salió del estilo de Mela tal como hoy la tenemos, será muy poética, pero también obscura é impropia de un geógrafo que se proponga ante todo la claridad. JVlela nos ha dicho anteriormente que en la costa occidental de la Bélica habitan Túrdulos y Bástalos; describe á continuación la costa de Lusitania hasta el Tajo, y no nos menciona gentes ningunas en ella. Continúa desde el Tajo ó promontorio Magno hasta •el Céltico, y pone aquí á los antiguos Túrdulos en el flexo, arco ó seno que forma la costa hasta la desembocadura del Duero; y desde ésta hasta Ja pequeña vuelta, en el trecho por donde corren los ríos Avo, Celado, Nebis, Minio y Limia, que menciona en este orden á los Grovos; después -de éstos, á los Praesamarchos, por donde corren los ríos Tambre y Sar; y, en último lugar, á los Tamaricos y á los Nerios que por este lado son los últimos. Los nombres de estas gentes son para Mela denominaciones particulares que recibía la gran gente ó nación Céltica que, nos dice, poblada toda esta región — totam Celtici colunt —, en lo cual vemos confirmado lo que antes hemos dicho acerca del texto de Estrabón y de Polibio, •quien dijo que los Turdetanos eran parientes de los Célticos. Esta denomiinación, lo mismo que la de Bastetanos, se fué perdiendo entre los escritores romanos, que prefirieron los nombres más recientes de Túrdulos y 'Bástulos con que los vemos designados en Mela y los veremos también en Plinio. En cambio, aquél no menciona á los Lusitanos en toda esta provincia, gente que, según Estrabón, fué la más poderosa de esta comarca. JPone al río Támaris atravesando el país de los Praesamarchos; y fuera de sus orillas, á los Tamaricos que de él tomaron nombre. Tal vez estos últimos no sean más que una tribu especial de aquellos que, por una ú otra «causa, recibieron el nombre con que nuestro Mela es el primero que los distingue, lo mismo que sucedió con los Praesamarchos, que no eran más que una tribu ó parte de los Celtas. Insisto en esto, porque, en mi concepto, estas denominaciones no tienen ningún valor para la etnografía; y no hay que imitar á cierto escritor contemporáneo, para quien muchas de «Has responden á pueblos ó gentes distintas que sucesivamente han invavdido nuestra Península.

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En el mismo descuido que antes hemos observado, incurre Mela al^ mencionar los ríos de esta región; procediendo de S. á N. hubiera sido la natural que mencionara el Miño después que el Limia; pero no cerraba bien la cláusula; y, ya sea por esto, ya porque ignorase su verdadera posición, nos los menciona invertidos. Otra observación me ocurre acerca del río Nebis, que nos menciona, como hemos visto, entre el Celado y el Minio. Por Estrabón sabemos que este último se llamaba primitivamente Baenis y que algunos le denominaban Minio. ¿Responderá el Nebis de Mela al Baenis de Estrabón con una simple metátesis muy frecuente en la n y tendremos aquí de un río que llevaba dos nombres, dos ríos cada uno con el suyo? Casos como este no son improbables, máxime en geógrafos, que no conocían el país que describían más que por lo que veían escrito, y con erratas, como es de suponer. También hemos de observar que invierte la mención de los ríos Tambre y Sar (correspondiendo éste al actual Ulla) y que, junto á la desembocadura de aquél, coloca el puerto de Ebora, que no sabemos cuál sea. Estrabón, en la descripción de esta parte de la actual Galicia, nos dice (ni, 3, 5) que los Artabros son las últimas gentes de esta región y que viven alrededor del promontorio llamado Nerio, fin de la costa occidental y de la norte, en, torno de la cual habitan también Célticos. Mela, como hemos visto, da á este promontorio el nombre de Céltico, y termina también en él la costa occidental de la Península. Los Artabros, continúa Estrabón, tienen muchas ciudades en un golfo, que los que por allí navegan designan con eí nombre de Puerto de los Artabros (ib.). Convienen, pues, Estrabón y Mela en el promontorio que divide las dos costas, aunque el uno lo llame Nerio y el otro Céltico. Estrabón no menciona el río Támaris: Mela sí, y junto á él, el puerto de Ebora, y aquí está la cuestión. ¿Cuál es el golfo á que se refiere Estrabón y que dice se llama Puerto de los Artabros? ¿Es el golfo de la Coruña ó la entrada que forma la ría de Muros y Noya dondedesemboca el Tambre? Si Estrabón hubiera precisado más, tendríamos ahora datos para resolver el problema que suscitan las ediciones de Mela; pues mientras unas ' dicen que el Támaris desemboca junto al Puerto de los Artabros, otras también antiguas con las modernas de Tauchnitz y Teubner, dan á este mismo puerto el nombre de Eboia, y tal ha de quedar este nombre si precisamos la localización de los Artabros en Estrabón^,
I La del Pinciano de Salamanca,,de 1543, y la de Enrique Stephanp, de 1578.

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según la que les da Mela que los pone, como vamos á ver, más allá del promontorio Céltico en el actual golfo de la Coruña. § 86). Desde este promontorio, continúa nuestro geógrafo, se extiende Ja costa mirando al Norte, casi recta, salvo algunos pequeños senos y cabos, hasta la desembocadura del rio Salia (h. Sella). Desde aquí, empero, empieza á contraerse hasta el punto que hace á España en su parte oriental menos de la mitad de ancha que lo es en la occidental. La gente más occidental de esta costa son los Artabros, gente céltica, en cuya región hay un golfo espacioso con angosta entrada ', en el que está la ciudad de Adrobrica. Desembocan en él cuatro ríos, dos de muy poca importancia: los otros dos son el Ducanaris y el Lybica '. En la costa de los Astyres 3, cuya línea de separación con los Artabros no indica, menciona la ciudad Noega y tres aras llamadas Sestianas, situadas en una península y consagradas á Augusto. A los Astyres siguen los Cántabros, separados de aquéllos, según Estrabón, por el estero que pone junto á la ciudad Noega. Mela no menciona expresamente línea divisoria; pero se deduce claramente del texto, que la pone en el río Salia, que debemos suponer sea el estero de aquél. Añade Mela que entre esta gente hay algunas ciudades y ríos cuyos nombres no pueden expresarse en su lengua, y sin duda que los copistas, por darle gusto ó por seguirle, se las arreglaron de manera que nos es imposible entender con claridad dichos nombres y comprender el pasaje en que habla de ellos. El editor Tauchnitz leyó sin dudar todo el trozo llenando los claros ó adivinando lo que deberían decir. Frick, en la edición Teubner, deja dos claros que indica con una cruz. Nosotros pondremos al final ambos textos y terminaremos este estudio de Mela diciendo que después de los Cántabros pone á los Várdulos llegando por la costa hasta el promontorio del Pirineo, en el que termina la España y empieza la Galia. Los textos á que antes me refiero son: Después de decir que en latín no pueden expresarse los nombres de las ciudades y ríos délos Cántabros, escribe Tauchnitz: «Per ConcSnos et Satenes Saunium, per Autrigbnes et
1 El actual de la Coruña. 2 Estos nombres se ofrecen con mucha varieiad en las distintas ediciones. Tauchnitz, Adobrica en vez de Adrobrica de la edición Teubneriana. Los nombres de los ríos se han escrito también de diversos modos Mearo é Ivia; Ducamaris, dúo Mtarus in Libunca, etc., etc. 3 Así lo escribe la edición teubneriana. Tauchnitz Astures. En Estrabón vemos las dos lecturas Aatupei y Aoxoupsí. Recuérdese lo que hemos dicho acerca del sonido K ó y en nuestros antiguos nombres geográficos. Los griegos y los que copiaron á ellos escribieron x- Los romanos y los griegos que tomaron loi nombres de la pronunciación romana, escribieron u.

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ij I

Origenomescos Nanása descendit: Devo Tritium Tobolicum cingit, et Decium Aturia, et OeasSnem Magráda». Pero en la edición Teub. se lee «Per f eundi et Salaenos Saunium, per Autrigones et Orgenomescos Namnasa descendit, et f Devales Tritino Bellunte cingit, et Decium Aturia Sonans Sauso et Magrada.» § 87). ISLAS DE ESPAÑA.— En el Mediterráneo, menciona Mela las Baleares enfrente de la costa Tarraconense, una mayor con las ciudades de Palma y Pollentia, ambas colonias, y otra menor con los castillos de Jamnone y Magone. Ebuso, frente al promontorio Ferrarlo, y enfrente de ella la que llama Colubraria, ó sea la Ophiussa de Estrabón ' que, según éste nos dijo, estaba deshabitada. Mela, como poeta, se hizo eco y nos cuenta como real y cierto un hecho que no es verdad, y que repetirán en adelante todos los geógrafos hasta la época moderna. Debió contribuir á dar origen á la fábula á que que nos referimos, la circunstancia de hallarse deshabitada la isla Colubraria, y, por tanto, es muy natural que en ella abundasen, como en todo país inculto, los animales nocivos. El hecho, pues, de que en esta isla abundaran las serpientes como nos dice, no tiene nada de particular ni de maravilloso; pero sí que es absurdo y fábula de primitivos tiempos, el creer que si uno entraba en dicha isla y cercaba con tierra de su vecina Ebuso el círculo ó espacio que se proponía ocupar, huían aterroriniadaí, y lejos, á la vista de aquel polvo como si fuera para ellas un veneno, aquellas ponzoñosas serpientes que acometían á todo el que abordaba en ella sin venir acompañado, para defenderse, del polvo ó tierra de Ebuso <", 7. 1247 sigs.)En el Atlántico, nos habla de la isla de Cádiz, que describe muy bien, con su ciudad y el templo de Hércules egipcio, magnífico por sus fundadores, su religión, su antigüedad y sus riquezas: de la Erythia, que sitúa en frente de Lusitania, y es tan fértil, añade, que con una sementera se recogen en ella cuando menos siete cosechas; y, finalmente, en los Célticos hay, dice, algunas islas que porque abundan en plomo se las designa á todas con el nombre común de Cassitérides. (ni, 6, 46 á 48.)
JOSÉ ALEMVNY.

(Se continuará).
I El nombre viene á significar lo mismo; y la distinta denominación prueba que no es el que tuviera la isla entre los indígenas, sino que se lo dieron los griegos y los latinos cada uno en su lengua, atendiendo al hecho real ó ficticio de que en ella abundaban las serpientes: "Otpt; en griego significa lo que coluber en latín; de dichos nombres derivaron los adjetivos Ophiusa y Colubraria, que significan ambos«lá que abunda en serpientes».

Plazas de perra y castillos medioevales de la frontera de Portugal..
(ESTUDIOS DE ARQUITECTURA MILITAR)

N la Sección de Manuscritos de la Biblioteca Nacional de Madrid se conserva un precioso códice en folio mayor, designado en el índice de dicho centro con el título que encabeza este trabajo '. El libro, anónimo y sin fecha, está formado por cincuenta y siete hojas de papel de hilo, en las que figuran dibujados á pluma veintinueve lugares fortificados, entre plazas de guerra y castillos de la frontera oriental y septentrional del vecino reino lusitano en las zonas de mayor importancia estratégica, correspondientes á sus provincias de Alentejo, Beira, Tras-os-montes y Entre Duero y Miño, aledañas con las nuestras de Cáceres, Salamanca, Zamora, Orense y Pontevedra. Faltan en la obra los primeros folios hasta el 14, y desde el 17 al 32 inclusive; y la encuademación, que nada tiene de extraordinario, es de vitela, mostrando en la tapa superior, sobre una cruz de brazos iguales, el guerrero y cristiano lema In hoc signo vinces, y en la cara interna de la inferior, unos renglones manuscritos que de intento fueron raspados, tal vez para borrar de modo eficaz algo interesante que allí se decía y que quizá no era conveniente se llegara á conocer. En el reverso de la última hoja de papel se encuentran estas letras en portugués y con carácter paleográfico de fines del siglo xv: Este liuro foy, que parecen indicar hubo el intento de decir el nombre del autor ó del propietario de este códice. Las vistas panorámicas de esas fortalezas, dibujadas copiando, sin duda^.
I Sign. Aa. 98, n. 9241,

E

CASTILLOS PORTUGUESES

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del natural dos de sus frentes, revelan la destreza artística de la mano que las trazó, y en ellas se reproducen con admirable sencillez y firmeza, y seguramente con gran exactitud, los detalles más interesantes de las fortificaciones y del terreno. Tienen además esos dibujos unas notas manuscritas en el mismo idioma y en caracteres muy semejantes á los de las letras antes citadas, en las que consta el nombre de la plaza ó castillo y el de su alcaide mayor, el de los edificios más notables, y también el de ciertas construcciones defensivas, tales como baluartes, barbacanas y corayfasá corachas, las dos primeras muy discutidas por los técnicos respecto á su antigüedad, forma y misión, y la tercera, desconocida por ese nombre en nuestro léxico, á pesar de encontrarse empleada alguna vez en crónicas y documentos castellanos de entero crédito y de existir en España (sin nombre propio) algunas fábricas de igual trazado y perfil, levantadas en la Edad Media '. Completan la información que se propuso hacer el autor oirás notas que pudiéramos llamar aclaratorias, y ciertas observaciones bien indicadas para la mejor inteligencia del trabajo gráfico, todas ellas de carácter militar como las que hoy se consignan en el croquis de un reconocimiento en campaña, y útiles, por lo tanto, desde el punto de vista de la poliorcética, al jefe que con sus tropas hubiera intentado apoderarse de aquellas plazas fronterizas por interpresa ó escalada. Por los datos -expuestos se comprende fácilmente que este códice se debió á una arriesgada y difícil labor de espionaje, en la que seguramente intervino un portugués, puesto que todo lo escrito aparece en el idioma de Camoens, ó bien procede de una inicua traición realizada por el artista, ó por aquel que escribió las mencionadas notas, pues no es posible precisar si el anónimo anotador fué al mismo tiempo el notable dibujante que supo copiar con perspectiva excelente la forma de los reductos; la disposición de las murallas, puertas y barbacanas, y la situación de otros elementos defensivos, cuales son, matacanes, troneras, etc.; no olvidando señalar con gran cuidado las partes arruinadas de esas construcciones, por donde indudablemente era más fácil efectuar el ataque ó la sorpresa; los lugares ocultos por otras obras donde se hallaban los postigos ó poternas, algunas situadas entre tajadas rocas; y en más de un caso, hasta la indicación del paraje donde la guarnición se surtía de agua ó la tenía depositada '.
t En las descripciones y estudio de Miranda de Duero (n. 13), Mélgalo (n, 24) y Monfaou ia. 35) hablamos de estas construcciones. 2 Véase Larganfa (n. 16), vinhaes (fl. 17), Castro Laboreiro (n. 23) y Lapella (n. 26).
3.*ÍP0CA.—TOMO XXII 35

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La existencia de ciertas fábricas y elementos defensivos (baluartes y troneras circulares con ranura crucifera ó en forma de T), y el sistema de las fortificaciones más modernas que se ven representadas en las páginas del curioso libro, señalando los progresos de la arquitectura militar en el período de transición que comprende el último tercio del siglo xv y los primeros años del siguiente, nos hicieron creer que por entonces debieron trazarse los dibujos y escribirse las notas; suposición que adquiría mayor firmeza al estudiar el carácter paleográfico de estas últimas, y al comprobar, después de una investigación afortunada en nobiliarios portugueses, el dato de existir en ese mismo tiempo casi todos los personajes que eran alcaides de las fortalezas. Pero la expresión de una de las repetidas notas que se refiere á D." Felipa de JVlelo, viuda de D. Alvaro de Braganza ', y la noticia histórica de la fecha en que se construyeron ciertas fortificaciones de Gástelo Bom (n. 7) por el monarca D. Manuel, resultan testimonios irrefragables que permiten precisar la del códice entre los años de i5o3, en que falleció aquel ilustre portugués. Alcaide de los Alcázares de Sevilla 2, y el de iboQ correspondiente á la citada obra realizada por el rey Grande^ llamado justamente así por su pueblo en consideración al poderío y esplendor que le dio con los descubrimientos y conquistas en África y en Oriente. Los castillos fronterizos que vamos á estudiar, en cuanto lo permitan sus dibujos y las noticias históricas que de ellos nos ha sido posible recoger (pues los caracteres constructivos nos son por completo desconocidos), ofrecen variados y muy notables tipos de la arquitectura militar portuguesa, desde los tiempos en que ocupó el solio de Alfonso Enríquez la casa de Borgoña, hasta los comienzos de la décimasexta centuria, cuando el perfeccionamiento de la Artillería á fuego trae consigo importantes progresos en el arte de fortificar. Casi todas esas fortalezas, según veremos en las descripciones parciales, deben su origen ó fueron robustecidas y ampliadas por el monarca D. Dionisio á fines del siglo xui ó principios del siguiente 3, utilizando en algunos casos las obras antiguas de romanos y áraI
1

V. Villar
Idetn id.

Mayor(n.b).

3 «Felicissimo em tudo foy El Rey D. Dioniz, grande, e magaifico', porque ao mesmo tempo, que com a sua rígilancía se augmeata vio as forjas do Reyno na$ fortiOcagóes que ao modo daquelle tempo consistiad nos fortes muros, e Castello, con que nao so fez defensareis muitas Cidades priocipaes, mas tambem muitas Villas, e Lugares do Reyao, que reedificou, e augmentou...» (Antonio Caetano de Sousa: Hist. geiieálog. da Casa Real portug., tomo i, lib. ii, página 20a).

CASTILLOS PORTUGUESES
• • ,

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bes; después, cuando D. Juan II hubo dominado en 1488 á la nobleza lu- . sitana, obligándola á prestar el juramento de homenaje que por no quererlo admitir costó la vida al Duque de Braganza D. Fernando II ', las 1 restauró también dicho soberano casi en su totalidad, aunque á disgusto
I Ea la CoIleC(ao de livros inéditos de historia portuguej^a (Chron. d el rei Dom JoaO II, , por Ruy de Pin a, tomo ii, págs. ig y 20) está publicada la copia textual del juramento que tanto» ' trastornos ocasionó á muchos nobles portugueses por resistirse á prestarlo. Relacionado ese df>* ; cuménto conel mandode las fortalezas que hemos de estudiar, á continuación lo copiamos tal como aparece en dicha Crónica, precedido de una explicación de las causas que motíTaron el regio mandato: «P^-incipi» do caso do Duque de Bragan(a.—E porem ante de estas meaageís s¿ fazCrem, El Reycom ho Duque, e seus irmaés, e cornos do Conselho consiiltava,e praticaraacerca\daspaia> vras formaaes, em que se as dictas menageís (ariam, em que oure grandes debates, e fundamentos de muitos agrá vos, pela rigurosa forma em que os El Rey quería e quis obrigar. Porque atee seu tempo tanta aegrigcncia, e tam pouco provinieato ou tanta confianza ouve nos Reys passa*dos, e seus Oficiales, que com grande dificultade se pode saber e achar em escripto algOa das menageís, que seus Alcaides em tanto tempo Ihe fazeram. E pos estes inconrenietites, e debates ao diante cessareii], El Rey mandou fazer hO solipne Lirro, que d'tiyem diante nunca desua Cámara saisse, em que as rocrtageís, que todolos Alcaides polos tempos fezessem, fossem nelle auténticamente escriptas, cbm lugar, die, mes, e anno, e com os Alcaides, e teste munh^s^ nellé, asinadas. E finalmente El Rey com acordó de Leterados que tambem eram t^rescntes tomou por conclusam jurídica, que as raenageís estando El Rey assentado, e o Alcaide ante elleem giolhos, com suas maos ambas entre as d"EI Rey, Ihe deyiam ser fectas, como fezeram, nesta maneira, . Forma das Menagels. , ;.

«A o s tantos días de tal mes, e de tal anno na Villa ou Cidade tal, ñas casas taaés, onde £Í, Rey Nosso Senhor pousa, foaáo Ihe fez preito, e menagen polo Castello, e Fortaleza tal, naíórma que se segué: &Muyto alto, tnuito excellente, e muito poderoso meü verdadeire, e n atúrai Üey, e Senhor, eufoado vosfafo preito, u menagem polo vosso Castello, e Fortaleza talude ^ue me ora novamente encarregaaes.e daaes cargo que a tenha,e guai-de por yg$, e vos acqtheréi no alto, e no baixo della, de nocte, e de dia, e a quaesquer oras e tempo que sefa, {rfidp e pagado com pbucos, e com muitos, vyndo em vosso livre poder: E delle fáréy guerra, e mafíteerey tregoa, e pa^, segundo me por vos Senhor for mandado. E o nom entregarey a aígúa pessoa de qualquer estado, graao, dinidade, ou preminencia que se ja, sé nom a ros men Senhor, ou a vosso certo recado, logo sem detonga, arte, nem cautetla, a todo tempo que'qúítl4uer peúoa me der vossa Carta assinada per vos, e aseeiada com vosso stlo, ou sinete He vóssáí Armas, per que me quitaaes deste dicto preitOit menagem. Ese acontecer que eu no dicto Castello aja Se deixar algia pessoa por Alcaide, e Guarda delle, eu Ihe toníarey este dicto preito, e menagem< na forma, emaneirt, e com as clausulas, condifSes, e obrigafOei nelle conthendás; eeu por isso nom ficareydesobrigado deste dicto preito, e menagem, e das obrigafoes, e cousas que se nelle conthem. Mas antes' me obrigo, que o dicto Alcaide, ou pessoa quCássy leixar, tenha.e maníenha, cumpra, e guarde todas estas cousas, e cada hüa dellés inteiramente. E eu sobredicto foaaofafo preito, e menagem em masos de VosSa Altei^a, que de mym a recebe hüa, duas, e tres vei(es segundo uso, e custume d'estes vossos Regnos, e vos prometo e me obrigo, que tenha, s mantenha, guarde, e cumpra inteiramente éste dictopreito, e menagem, e todalas clausulas^ condifoes, e obUgafoes, e todas as cousas, e cada hüa dellas, em ella contendas, sem arte, cautella, fraude, engaño, nem minguamento algü. Epor Jirmei^a dello asynei aquy. Testemunhae foado, e foiao, etc.» E eu foado Escripvam da Puridade que esta Menagem por mandado do dicto Senhor Ji^ escrepver, e estive ao tomar della e tambem asyney.* CAPITULO XI (pág. 35.) Estando El Rey em Santarem na Curesma do anno de mil quatroceato*, e oytenta e treí, Gaspar Jusarte homem Fidalgo, e bSo Caralleiro, sabendo que seu írmlo Pero Jasarte, que com o Duque (de Braganfa] tratara em Castella, per mandado seu, e do Márquez [de Monte Mayor) priocipalmente, contra a pessoa, e Estado d'El Rey; elle como bOo, e leal seu Vasallo detriminou d'ho descobrir, E pera isso per escritos secretos que passaram, e per consentimeoto d'El Rey,se

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de los Reyes de Castilla y Aragón »; y, por último, el mismo D. Manuel, que reinaba cuando se hicieron los dibujos del códice, se ocupó en reconstruir algunas, á pesar de su amistad con España, afirmada por sus matrimonios con las Infantas D.' Isabel y D.* María, hijas de los Reyes Católicos, y de haber sido, aun cuando por poco tiempo, Príncipe heredero de Castilla *, lo mismo que luego llegó á serlo su hijo D. Miguel (do povo dito de la pai(), que sólo vivió tres años. Este monarca dispuso antes de morir, que los puestos de Fronteros Mayores y capitanes de ciudades y villas entre 4iTeJo e Guadiana, e de Entre Douro e Minho, Tra^ os Afantes, Beira, e Reyno de Algarve, etn vagando se naoprovao mais» (Hist. geneal. da Casa Real portuguesa, tomo iii, lib. iv, pág. 201).
vio em hum Casal com Antam de Faria scu Camareiro, a quem logo descobrio a sustancia d^hüaiastru;!, que sobrisso vira, a qual o mesmo Pero Jusarte per conselho, c exortafam de seu irmso mostrou, e den despois a El Rey estando em Aviz, que foy posta no processo contra ho Duque», y la causa de que éste fuera luego decapitado. ' I Ob. ycrón. cit., cap. xxz, pág. 8o.—Estando en paz con España el añi 1488, dispuso el Rey D. Juan reconstruir las fortalezas de los estremos (fronteras) del reino, abasteciéndolas de víveres y municiones, y nombrando prudentes y espectos oficiales mayores para su defensa. Los Reyes dt Castilla protestaron de estas medidas que parecían indicar desconfianza; pero D. Juan, no encontrando legitima esta petición, prosiguió la obra emprendida, siendo la comarca de Beira una de las más atendidas. 2 £1 recibimiento que la Corte de Castilla hizo en Toledo á los Reyes de Portugal D. Manuel y D." Isabel, y la pompa con que se celebró en la Iglesia Primada el juramento de los nobles al reconocerlos como Príncipes herederos, demuestra la amistad que entonces existia entre los dos reinos, y la satisfacción que á los castellanos producía ver asegurada la futura unión por los medios más legales y pacíficos. No sabemos que se haya publicado en ningún texto la relación de aquel solemne ceremonial, y por el interés que sin duda ofrece cuanto nos diré sobre él D. Juande Chaves Arcayos, Racionero de la Catedral de Toledo, en su libro inédito que se conserva en la Secretaría del Cabildo, copiamos á continuación las curiosas noticias que escribió ese beneficiado y diligente cronista. *Recibimiento de Reyes de Portugal. »E1 Jueves siguiente veinte y seis de Abril, de mil quatrocientos noventa y ocho, fué el Cauildo á recibir álos Reyes de Portugal D.° Manuel, y D.'Ysabel, hija de D." Fernando, y D.'Ysibél; adelante de Lázaro buey, y allí estubiéron quedos, hasta que llegaron los Caualleros, y después de la Ciudad, luego la Yglesia, y luego el Rey de Castilla, y estaba sin ninguna solemnidad de Trompet is, ni ótru Yastrumento hasta que llegó el Rey de Castilla, que tocaron como cinquenta Trompetas, Sacabuches, y chirimías, y quince pares de .\tabales, y asi vinieron ala Ygle~ sia, enla que seles hizo un Recibimiento como ilos Reyes de Castilla; Domingo siguiente veinte y nueve de Abril, vinieron todos los Reyes ala Yglesia, y dixo Misa de Pontifical el Arzob.° D- » Fray Francisco Ximenez, y estubiéron áella los dichos Reyes, y acabada, se sentó el Arzobi.Hpo en la Grada del Altir,y luego allí los Reyes en la grada del Altar junto, y después vinieron los Caualleros del Reyno, y juraron álos Reyes de Portugal por Principes de Castillo, los quales jurados, les besaron las manos álo< Principes, y les tomó Pleito homenage el Condestable de Castilla, y asimismo vinieron los Procuradores délas Ciudades, y desta Ciudad separtieron adiez de Mayo, para Zaragoza, para hacer otro tanto, y no los quisieron jurar, y estuvieron allí hasta que parió la Reyna de Portugal, y murió del parto, en Jueves veinte y tres de Agosto, y fué depositada en S.° Francisco de Zaragoza, y de allí traído al Monasterio de Santa Ys;ibel de Toledo, fundado por el Rey D.° Fernando, su Padre, en unas Casas de D.» Ynés de Ayala, su Visabuela Materna, y en veinte y do» de Septiembre en Zaragoza bautizaron al Principe D ^ Miguel, que fué el que nació el dicho dia veinte y tres.» {Copia del Libro original, que escribió el Ra!(.''° D. Juan de Chaves Arcayos, Repartidor del Coro de esta S. Ygli." PrimA'* de las JSspañaSypor los Años de i58g á ¡643, tomo 1, fol. i5i.)

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Esa paz, asegurada con tan estrechos lazos entre los dos Estados, debía 4ilejar por entonces la sospecha de otras luchas como las ocurridas con motivo de la sucesión al trono de Castilla al ocurrir la muerte de D. Enrique IV, y es dato asimismo que parece no estar de acuerdo con la posibilidad de realizar en Portugal ningún trabajo de espionaje en temor de una guerra inminente; pero la existencia de la obra, cuya fecha aproximada hemos podido precisar, y su carácter á todas luces militar y útil tan sólq al enemigo que intentara la difícil empresa de invadjir en aqueÜQS tiempos el territorio portugués por la extensa frontera castellana, viene á ser testimonio elocuente y afírmatívo que prueba, si no una preparación de hostilidad atentatoria! la independencia del territorio, sí una labor previsora, propia del talento sagaz del Rey Católico, que en muchas ocasiones utilizó la información granea y descriptiva de las fortalezas de otros países • y que quizá creyó posible en lo futuro nuevas contiendas ocasionadas precisamente por los mencionados enlaces, que al producir sucesores con derecho á la corona en segundo ó tercer grado, dieran "motivo, por circunstancias posibles, aunque no inmediatas, á sostener con las armas esos derechos, como al fin vino á ocurrir en i58o. En el Real Archivo de la Torre del Tombo, en Lisboa, se conserva un códice intitulado Das Plantas das Fortalezas do Extremo deste Reino », en el que aparecen dibujadas por Duarte D'Armas las de toda la frontera portuguesa, con dos vistas panorámicas de cada una, igual que se ven en el de Madrid 3. Se supone que aquella obra se hizo por encargo del Rey D. Manuel en iSoy, y de tal manera coinciden la índole y varias circunstancias de ambos trabajos, aunque en el primero no parece que existan otras notas que las referentes al nombre de la plaza, el de su alcaide y el costado de donde se tomó la vista, que bien pudiera ser el de nuestra Bi1 Gonzalo de A.yora, ca una de sus célebres cartas al Rey Católico, refereotes i la campaña <iel Rosellón, dibujó, ea vista panomárica, la fortaleza de Salsas, de manera muy semejante al trazado que se hizo de los castillos portugueses en el códice que estudiamos. También consta que se hacían planos de diversas plazas y se enviaban noticias de ellas al mismo monarca, en la investigación que realizó en el Archivo de la Corona de AragÓQ el Coronel de Ingenieros don Fernando Camino, por los años de i852á 1861 (Mtmorial de Ingenieros, correspondiente i dichos años). 2 José Pedro de Miranda Rebollo, Extracto de Real Arch. da Torre do Tombo. Lisboa,
1904, pág. 14.

j Consultado el ilustre Director del Real Archivo de la Torre del Tombo, D. Antonio Vtaiad, respecto á la existencia y ciertos detalles de la obra de Duarte de Armas, para adquirir el convencimiento de que era igual ó diferente al códice de nuestra Biblioteca Nacional, ha tenido la bondad, que mucho le agradecemos, de contestar en los términos siguientes: «Em respost» á carta de V. E. cumpre-me dizer queeffectivamente existe nesté Archivo um -códice intitulado Livro das fortalezas por Duarte Darmas que se juzga ter sido feito em iSo?:

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lilioteca Nacional una copia de aquél hecha por el mismo Duarte DArmas ó por otro artista de la misma época, puesto que en los trazos de tos dibujos se observa la firmeza de una mano que no duda, y lo escrito es también del mismo tiempo '. La causa de encargar D. Manuel ese trabajo al referido artista bien pudiera estar relacionada]con el propósito, que al fin se realizó, de suprimir los cargos de Fronteros mayores y capitanes de ciudades y villas fronterizas; acuerdo que podía ocasionar el empleo de las armas para someter esas plazas de señor/o al poder real absoluto. Pero si es fácil hallar una lógica explicación en tal sentido, lá que se refiere al origen' del segundo códice y á su existencia en España tan sólo puede intentarse éñ forma interrogante que no nos atreveríamos á contestar de manera afirmativa. ¿Vendió Puarte D'Armas á D. Fernando el Católico un duplicado ejetriplár de su interesante obra? ¿Fuá adquirida ésta en previsión de una guerra que se creía posible? ¿Intentó él conquistador de Navarra completar por la fuerza la unidad ibérica?
¿ descripto » pag. 122 do livro O Archivo da Torrt do Tombo, sua historia, corpas qut o compotm t organisafaO, edi;a5 de Academia de Estudios Lirres. «Ha'no códice dais desenlios de Castello Rodrigo: um a fl. yS e outro a fl. 76. O primeiro é Castello Rodrigo visto do lado sul e o seguado Castello Rodrigo do !ado nordeste. No primeiro ha a iodi^aó de que 9 alcaide mor de Castello Rodrigo era o Conde de Marialva. »Tal i o que se mt offrece rtspfnder, etc.» Don Augusto Soares de A.zevedo,CDS\xPorlugat antigoe moderno—Dicción, geog., hist., etc. (*rt. Villar Mayor)—hace constar que en el Archivo de la Torre del Tombo se halla un diseño Acide la fortaleza de V«/ar Mayor «feito á penna por Duarte d'Armas, a» seculo xvi, o qual desenhou tambcm os castellos do Sabugal, Castello Mendo, Castello Bom, Almétda, Castello Rodrigo e todas as outras nossas fortalesas da raia, si aquelle tempo,—desenhos hoje muito curiosos e que se guardam emum livro...» •Duarte d'Armas estava ao servi90 d'cl rei D. Manuel e, por ordem d'elle, alem dos castellot^ supra indicadas, desenhou os sefiuietes: Moura, Mertola, Castro Marim, Alcoutim, Nodei, MourJo, Monsaraz, Terena, Serpa, Juromenha, Oliveni;as, Elvas, Alandroal, Arronches, Auquella, Monfortej A^suintr, Alégrete, Campo Maior, Alpalhao, Marváo, Nisa, Portalegre, Castell» Braqco, Castello de Vide, Segura, Montalváo, Idanha Nova, Salvaterra, Pena Garcia, Monsanto, Penámaior, Freixode Espada á Cinta, Mogadouro, Penas Ruias, Vimioso, Miranda do Douro, Braganga, Vinhaes, Onteiro, Chaves, Monforte de Rio Livre, Portello, Móntalegre. Piconha, Monfüo, Melgafo, Castro Laboreiro, Valtn<ia do Minho, Lapella, Villa Nova de Cerveira, Caminha, Cintra e Barcellos.v Si el códice que posee nuestra Biblioteca era igual al conservado en I* Torre del Tombo, faltan en aquél más de la mitad de los dibujos, puesto que sólo existen aquellos cuyos nombres dejamos indicados con cursiva, y una mitad de otro que quizá fué el correspondiente á Campo Maior, más el di, Pena Mocoor (n. 3) no incluido en el de Duarte de Armas. I La hipótesis de que sean obra de Duarte de Armas los dibujos que vamos á estudiar, se convierte en sospecha vehemente después de haber hallado escrito ese nombre en uno de los ángulos de la cara externa de la tapa inferior del códice. Valiéndonos de un reactivo hemos podido leer allí estas letras que estaban casi borradas y no siguen una dirección paralela i los bordes del pergamino: í> i<Karíe Darmos-e este llybro. El carácter paleográfico de tal indicación, muy diferente y más moderno que el de las notas del texto, y la circunstancia de aparecer escrito en un lugar y forma inapropiada, nos hace suponer que se debió trazar tan sólo como dato de interés personal del dueño del libro, quizá en la fecha que memoran estas cifras romanas que se encuentran en el ángulo opuesto, f [M]CCCCCXX...

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La historia de las guerras sostenidas entre España y Portugal durante los siglos medios nos demuestra que casi siempre se reducían tales luchas, por el carácter de la organización militar del feudalismo, á incursiones destinadas á sitiar y abandonar plazas, sin importancia muchas de ellas, y á talar y saquear el país enemigo en los territorios fronterizos que, al ser tan extensos, eran por lo mismo más difíciles de defender. En dos ocasiones, sin embargo, no ocurrió así, y hallamos que la línea de invasión preferida tué siempre la del valle del Mondego, cruzando la frontera por la parte oriental de la Beira alta, donde se encuentran situados algunos de los castillos que figuran en el códice. La primera de esas aludidas empresas tué la de 1372, cuando D. Enrique II de Trastamara, reuniendo en Zamora un poderoso ejército, tomó Almeida (n. 8) y otras poblaciones, avanzando al año siguiente por Viseu, Santarem y Torres-Novas hasta cercar á Lisboa, cuyos arrabales destruyó, y la segunda, funesta para los invasores, tuvo lugar penetrando las huestes de D. Juan I de Castilla contra las del Maestre de Avis, desde Zamora y Ciudad Rodrigo, avanzando por aquel mismo valle del Mondego hasta Coimbra y Leiria, que no se rindieron, para llegar hasta Aljubarrota, donde fueron derrotados los españoles en 1385. En tiempos más modernos la campaña del Duque de Alba, que puede servir de modelo y de enseñanza, lo mismo en su dirección que en los detalles ', se inició en i58o salvando por Estremos la divisoria entre Guadiana y Tajo, avanzando por Alentejo; la emprendida por D. Juan José de Austria en i663 se llevó á cabo por la misma provincia; y la más formidable, la segunda de los franceses en 1810, vinoá ser, ajustándose Massena á los planes de Napoleón, desde Salamanca y Zamora, siguiendo la ruta preferida en el siglo xiv, y siempre figurando Almeida, frente á Ciudad Rodrigo, como la plaza más importante de esa parte de la frontera. La línea septentrional del Miño, con su antigua y fortificada villa de Valenfa, y otros castillos hoy desmantelados ó ruinosos, pocas veces se vio seriaI En la respuesta que dio Sancho Dávila i la consulta que se le hizo de orden de S. M. don Felipe II sobre la guerra probable con. Portugal, á la muerte del Rey D. Enrique (Miradores: Vidadtl gtneral español don Suncho Dáoita y Doi^a), aquel insigne capitán aconsejaba que la invasión se hiciera comenzando por tomar la capital con la armada. Si la ocupación tenia lugar por tierra, resultaba la operación desventajosa por ser largo el camino hasta Lisboa y tener el ejército que transportar gran acopio de vitualla, municiones y barcas para los pasos de ríos y construcción de puentes. Su opinión era de que en este caso el ejército penetrara en Portugal por Ciudad Rodrigo, siguiendo la derecha del Tajo, ó bien por Badajoz ó Alburquerque, si la escuadra lograba ganar la boca de aquel rio. En todo caso, por Andalucía y Galicia convenía en viar también algunas fuerzas con objeto de ocupar y divertir la gente portuguesa.

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mente amenazada, como no fuera para distraer al ejército portugués, facilitando por ese medió las operaciones en otra parte emprendidas con mayores recursos, ó bien con el intento de ocupar la rica ciudad de O'Porto. La región que cruzan los límites entre el Duero y el Miño, llamada la JRaya Seca, ofrece con su quebrado terreno tales obstáculos orográficos, que sería imposible operar en ella con fuertes columnas pertenecientes á un ejército enviado para efectuar la conquista del vecino reino. Explicadas así, ligeramente, las principales líneas de invasión que ofrece el territorio lusitano, que defiende bravamente la naturaleza, una sucinta descripción de su frontera nos permitirá, por último, apreciar la situación en ella de las plazas y castillos que figuran en el códice. De ese modo se comprenderá, mejor que al estudiarlos aisladamente, la importancia estratégica de cada uno, reducida en general más á cerrar el paso de estrechos valles amenazados por las cabalgadas de la Edad iVledia, que á oponer fuerte y tenaz resistencia en el caso de una guerra de conquista emprendida en los comienzos del siglo xvi. Desde el lugar donde el Guadiana entrega su caudal al Océano, cerca de Villarreal de San Antonio, hasta la ciudad de Badajoz, frontera á la de Elvas, el cauce de ese río sirve dos veces de límite entre los dos reinos ibéricos; la primera, en su curso comprendido entre aquel pueblo de la costa y la confluencia del Chanza, y la segunda, entre Montaraz y el punto de unión con el Gaya, formando la divisoria en el intermedio un gran arco cuya curva irregular sigue la corriente de Ghanza, después las cumbres de los Picos de Aroche y últimamente las aguas del Múrtiga y el Ardila. En esta parte de la raya sólo existen, del lado allá, las plazas de Moura y Mourao (no dibujadas en el códice), aquélla situada muy al interior, y ambas sin importancia militar, que no es precisa para la defensa de aquella parte del Algarbe. Entre Badajoz y el T^jo, los límites suben en dirección Noroeste hasta encontrar dicho río al Sur de Gastelo-Branco, hallándose en esta parte de la frontera dos de las fortalezas que hemo's de estudiar: Alpalhao (n. i) y Castelo de Vide (n. 2) ', situadas ala altura de la española Valencia de Aicántara, en una zona donde se encuentran otras muchas plazas que quizá hubiéramos hallado dibujadas en el códice, de no faltarle á éste algunas
I Ai final de esstos estudios puede verse el croquis correspondiente á la situacióa de !•• plazas y castillos dibui'ados en el eódice.

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hojas del principio, pues las representaciones gráficas figuran ordenadamente ie Sur á Norte, hasta llegar al Duero. En las cercanías de Alcántara los límites abandonan el curso del Tajo; cambian luego de dirección, y, cortando la sierra de Gata, buscan, casi con .rumbo al Septentrión, el cauce del Duero, que después, inclinándose al Noreste, siguen hasta Castro-Ladrones y Paradella. extremo más oriental de la provincia de Tras-os-Montes. Entre los dos grandes ríos que dejamos citados últimamente, y siempre atalayando de cerca las tierras de Extremadura y Castilla, se encuentran Pena Macor (n. 3), al Noreste de Castelo-Branco, Sabugal (n. 4), Villar Mayor (n. 5), Gástelo Mendo {a. 6), Castelo Boom (n. 7), Almeida (n. 8) y Castel Rodrigo (n. 9). Flanqueando el Duero se hallan Freixo de Espada a Cinta (n. 10), Mogadoiro (n. 11), Pena Roya (n. 12) y Miranda de Duero (n. i3), que debió ser á fines del siglo X V una de las fortalezas más importantes déla comarca limítrofe con Zamora. Todas las demás plazas y castillos dibujados se encuentran en la frontera Norte, unos en la línea llamada la Raya Seca, por la parte de Bragani^a (n. 16), y otros sobre los ríos Limiay Miño, dominando sus riberas hasta el desagüe del último, no lejos de Caminha (n. 29) y del fortificado islote de Insua. Para conocer y apreciar el valor defensivo de las fortalezas que vamos -á estudiar, y para poder distinguir en sus dibujos panorámicos el progreso • que representan sus diversas construcciones levantadas á veces en épocas muy distantes, conviene tener presente, ante todo, que la extructura de las masas cubridoras en fortificación, y el perfil de los elementos defensivos, únicos datos que nos será posible analizar, respondieron siempre á los medios empleados por la poliorcética, y que la variedad de formas en el trazado de los castillos obedeció casi siempre en los tiempos medioevales á la necesidad de seguir sus murallas la configuración del terreno. Olvidados durante los primeros siglos de la Edad Media los recursos que de modo tan admirable supieron utilizar para la expugnación de pla. zas los ejércitos griegos y romanos, que emplearon, además de la zapa, las máquinas de tiro, escalada y aproche, vemos asomar á fines del siglo xi, después de la decadencia bárbara, algunos síntomas del renacimiento, que al fin aparece dos centurias después trayendo consigo toda la variedad de ingenios precursores de la artillería á fuego, y, por consecuencia de esto, la invención de las buhardas y matacanes de diversas formas para la defensa • de las p?rtes bajas.

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Los proyectiles y materias inflamables que arrojaban el trueno y el madfaa ', obligaron á suprimir las obras exteriores de madera (buhardas, cadahalsos, bastidas, etc. ',) y cuando al fuego griego y á la tañante nafta, con sus diversas mezclas, los sustituyó el JOO/J'Ogranular llamado pólvora, á fines del primer tercio del siglo xiv, las pelotas y las balas lanzadas á impulsos de las cualidades propulsivas de aquel invento, el más transcendental para el arte de la guerra, tué preciso robustecer los muros, agrandar los relieves y levantar al fin baluartes cilindricos 3 y poligonales para batir los flancos dificultando la desenfilada del sitiador. En resumen, puede decirse que á los castillos peninsulares de recinto circular, elíptico ó poligonal, defendidos por el reducto de seguridad y la elevada muralla desprovista de torres, porque sólo se temía á la escalada (siglos XI y xii), siguieron las fortalezas levantadas en terreno rocoso para impedir la mina y la zapa, y reforzadas en sus muros, primero con cubos y torreones (siglos xn y xni), después con torres albarranas y corachas (siglos XIII y xiv), y últimamente con baluartes de diversas formas (siglo xv), precursores de los empleados más tarde en los sistemas de fortificación moderna, según más adelante probaremos. La feliz circunstancia de haberse conservado el códice portugués, donde hallaremos confirmadas estas opiniones, nos permitirá estudiar un buen número de plazas de guerra medioevales en activo servicio, esto es, tal y como se hallaban bajo el mando de sus alcaides al iniciarse en la arquitectura militar los progresos que al fin condujeron, con el sistema abaluartado, al recíproco flanqueo de todas las diversas líneas que constituyen los frentes defensivos. Más aún: las notas escritas de que antes hablábamos, vienen á resolver de una vez y de modo terminante las dudas que existían respecto al significado de ciertos términos de fortificación empleados en las crónicas
I El ilustre General de Ingenieros don José Marvi y Mayer {Estudio hist. de los medios dt ataque y dpfensa.-—ConteTenci»s de ciencia militar en el Ateneo de Madrid, 1903), nos da la siguiente explicación respecto á los primeros cañones de que se tiene noticia: «Esto es lo que se hizo á fines del siglo xni y lo que viene á ser el medfaa (cañón'' del manuscrito árabe de principios del ZIT, que posee la Biblioteca de San Petersburgo, a en el cual se halla la descripción de la mezcla con que debía cargarse el medfaa. Es, á saber: 74 por 100 de salitre; 14,82 de carbón, y 11,11 de azufre (proporciones casi ¡guales á las que constituyen la conocida fórmula 6, as y as). »La mezcla—sigue diciendo aquel manuscrito—,molida en polvo fino, se introduce en un pequeño cañón (medfaa), el cual entra, á rozamiento fuerte, dentro de un segundo medfaa ó cañón de madera provisto de fogón ú oído por el cual se abre el del medfaa inferior; en la boca de éste se pone la bala ó la flecha, y se pegí fuego.» 2 Véase Villar Mayer, n. 5. 3 V. Montalegre (o. 30) y Lapellain. 161.

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y en los documentos de la Edad Media. Las mudas ruinas de antiguos castillos y murallas vetustísimas jamás nos hubieran dicho, como lo expresan estos dibujos anotados, el nombre que tenían algunos de sus elementos defensivos: ayer, robustos muros muy conocidos por los guerreros que á su amparo se batían y por los que con furia tremenda los atacaban; hoy, olvidadas y derruidas construcciones donde crecen á su antojo las espinosas ortigas, el jaramago de flores amarillas y las trepadoras ramas de la verde hiedra, cubriéndolas con su bello y severo ropaje.

ALPALHAO (NüM. i). Villa de la provincia de Alentejo, situada á la izquierda del Tajo, 12 kilómetros al.Norte de Grato y 24 al Nordeste de Portoalegre, entre aquella vía fluvial y la ferroviaria que une á Badajoz con Lisboa. Sus fortificaciones y las de Gástelo de Vi'de (n. 2), que se encuentra á 10 kilómetros al Oeste, eran opuestas en otros tiempos á las de nuestra plaza de Valencia de Alcántara, y cerra,/ ban el paso á la ALPALHAO.—VISTA DBL FRENTE SUDESTE. Extremadura lusitana, lo mismo que Castelo-Branco, en la derecha de aquel caudalosa río, cuyo valle por esta parte de la Península tuvo siempre gran importancia militar. La población de Alpalhao ó Alpañaon, que se ha supuesto debió ser la romana Fraxino (Fraginum) en la quinta vía que pasaba por Medobriga (Plumbaria) ', fué fundada en una extensa planicie del Monte dos Sete, debiéndose la construcción de las murallas al Rey D. Alonso IV y el
I Estado de Portugal en el año iSoo, por D.'José Cornide; Mem. hist. esp., tomo XXTI, pá— gini 12), y tomo XZTIII, pág. 68.

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castillo á D. Dionisio (i3oo) ', que tanto se preocupó de las defensas de su reino, según luego iremos viendo. Su iglesia parroquial tiene la advocación de Nuestra Señora de la Gracia. Las vistas panorámicas dibujadas en el códice son dos. En la primera (V. el fotograbado) están escritas estas notas: 1. Alpalham tirado naturali da banda do sudueste alcayde tnoor Fernam daSylua. 2. Menagem. 3. Castello. 4. Igrega. 5. Campo. Las notas del otro dibujo dicen así: I. Alpalham tirado naturali da banda do nordeste alcayde moor fernam da Sylua. a. Esta fortaleza he toda noua e bem repartida e no fe acabada» 3. Sam Sebastiam. 4. Igrega. 5. Menagem. La almenada torre del homenaje, de planta cuadrada y construida en un ángulo del recinto, indica ser más fuerte por su robustez que por los medios defensivos que en ella aparecen. Muestra éste gran reducto de seguridad, á la altura del segundo cuerpo, los huecos de cuatro ventanales, unos de dintel recto y otros de medio punto, y en el tercero, ó superior, tres rectangulares de mayor tamaño y una tronera en forma de cruz con ^orificio circular debajo. Gomo esas troneras, que aparecen por primera vez en las fortalezas •del siglo X V (cuando se perfeccionaron las piezas de la artillería á fuego destinadas á la defensa de plazas) son las que oradan los muros de las cortinas (dos en cada frente) al pie de ellas. De igual forma son las de las torres de los vértices, en las que se ven, además, otras filas de aspilleras ó saeteras rectas y verticales, más una tercera línea de aquellas aberturas cruciferas en la más alta de dichas torres, única que conserva el coronamiento de almenas y cuyos elementos defensivos y forma la asemejan á las de Moníealegre (n. 21), llamadas baluartes por el anónimo escritor 4e las notas de este códice. La puerta de la ciudadela (dibujo no reproduI Portugal antigo t moderno — Diccionario geographico, etc., por AuguitoSoares d'Aie^Tcdo, Lisboa, 1873, art. corr.

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cido), de medio punto y sin puente levadizo, no debió estar bien defendida á pesar de tener una tronera á cada lado y flanquearla una de las pequeñas torres y la del homenaje, muy cercana á ella. En cuanto al edificio que la nota arriba copiada dice ser bien repartido y no acabado, se comprende que debía servir para alojamiento de la guarnición entre los dos reductos más fuertes, y ser su construcción muy posterior á las otras fábricas del castillo. La torre de la iglesia, almenada y coronada por alto chapitel cónico, venia á ser, por lo que parece, un fuerte reducto avanzado que podía contribuir á la defensa de la población abierta, constituyendo, por lo tanto, una fortaleza exterior equivalente á las llamadas torres atalayas, que nosotros creemos se debieran denominar albarranas en algunos casos '. De las noticias históricas y de los datos gráficos se deduce, pues, que las construcciones primitivas (murallas y torres) levantadas en Alpalhao por Alfonso IV y D. Dionisio, fueron mejoradas notablemente en el siglo XV, quizá en tiempos de D. Juan II, si bien, por no haberse terminada aún la restauración cuando se trazaron los dibujos, los adarves carecían de almenas, á la torre del homenaje le faltaban los matacanes y la puerta del castillo hallábase casi indefendida. En resumen puede decirse, que el interés arquitectónico militar de esta población fronteriza se reducía á principios de la décimasexta centuria, al que sin duda tenían las torres flanqueantes de la fortaleza, dotadas de elementos para el empleo de los cañones, y al que ofrecía la iglesia fortificada, que, como la de Túy, en la frontera del Miño, tuvo la doble misión de servir para templo y fortaleza. El geógrafo é historiador Soares de Azevedo ', dice que la villa de Alpalhao perteneció á la Orden de Cristo y que fueron sus alcaides los marqueses de Arronches ó los de Abrantes, cosa aún no bien averiguada, «por más que se debe tener presente — añade — que los segundos heredaron aquel título de los primeros, procediendo tal vez de esto la confusión», Pero lo cierto es, según consta en las notas del códice de nuestra Biblioteca Nacional, que á principios del siglo xvi aparece siendo alcaide mayor de aquella villa un Fernán de Silva, cuyo nombre coincide con el de dos personajes portugueses que ocuparon dicho puesto en esa época: uno de ellos, hijo de Rui Gómez de Silva, hijo de D. Diego, alférez mayor de don
1 a Véase Castello dt Vidt, n. 2. Ob. y art, cii.

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Juan í, Comendador de Alpalháo en la Orden de Cristo '; y el otro, emparentado con los condes de Alpalháo, que fué hijo segundo de Antonio de Silva, quien sucedió en esta casa... y encomienda de Alpalkam, y fué Alcayde m."'' de allí y de la torre de Belem '. Fuera el uno ó el otro de estos Silvas el alcaide de la villa citada en aquellos años del reinado de D. Manuel, su mención en documento tan irrefutable nos asegura, de acuerdo con los nobiliarios portugueses, que esa familia desempeñó durante mucho tiempo aquel importante cargo.

CASTILLO DE VIDE (NI5M. 2). Villa de la provincia de Alentejo, situada eñ un elevado monte de la sierra de Portalegre, y cuyo origen se cree anteriora la dominación romana. Como queda dicho al describir la situación de Alpalháo, la fortac, ..»VK..>.«^„„_^ leza de Castello de Vide es frontera á la nuestra de Valencia de Alcántara, y obtuvo sus antiguos fueros de'Pedro Annes en ii8o, y después de los monarcas don Dionisio en i3io, y D. Manuel
e n i 5 i 2 3.

Durante la lucha civil que sostuvieron los hijos de Alfonso lll, el Infante de este nombre y el Rey D. Dionisio, el primero fortificó la villa con murallas y el segundo la sitió en 1287. Restablecida la paz de un modo amistoso, despuésde la toma de Arronches, d i s p u s o el citado Rey que se R A S T I L L O I>E V ' I D E . — V l S T A P A K C U L D E I , NOROESTE. construyera la torre del homenaje (1289) y ^uc se reedificara el castillo, obra que, como las murallas, hay quien supone sea de procedencia romana 4. Arruinadas estas fortificacio1 Nobiliario de los Reyes, Grandes y títulos de Portugal. Bib. Nac„ ms. a. ii^o5,¡fol. 55 T 2 Familias diferentes de Portugal. Bib. Nac, ms. 3.o55, fol. 65 v. 3 Coroides: ob. cit., tomo iii, pág, 62. 4 Portugal ant. e mod., art. corr.

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nes en el siglo xix, aún existen dentro de murallas las viviendas de muchas familias. En 1800 tenía gobernador militar y un regimiento de guarnición ', estimándose muy fuerte su posición, aunque se encuentra dominada por un monte. De la vista panorámica dibujada en el códice sólo se ha conservado una mitad, desgraciadamente la menos importante, y en ella aparece sobre la cumbre de un rocoso monte parte de la muralla poligonal-flanqueada por altos torreones de planta cuadrada, coronados, como aquélla, por almenas prismáticas; una poterna que se abre en un muro exterior, entre quebradas peñas que dificultan su acceso; tres ó cuatro casas de extramuros, y una torre llamada atalaya, sobre otro cerro poco distante. Dicha torre tenía puerta alta, como las dispuestas así para subir á ellas con escalera portátil, sistema muy generalizado en la Edad Media y que todavía se suele emplear. Las notas escritas dicen así: 1. Castello de vide tirado naturall da banda do noroeste alcayde moor duarte de mello. 2. Atalaya. 3. Oliveyras. 4. Castanhaes. 5. Ribeyrynha.

Si el dibujo incompleto de las murallas no consiente que podamos apreciar la importancia defensiva del Castillo de Vide, la forma y situación de la torre exterior sí nos permite, en cambio, que tratemos aquí una cuestión interesante, cual es la discusión del nombre que debe darse á esa clase de fortificaciones avanzadas. Los textos nos explican que no deben confundirse esas obras con las pequeñas torres destacadas que se construían antiguamente en parajes dominantes y cuya única misión era la de albergar á los atalayas, encargados de avisar la presencia del enemigo, empleando con tal objeto las ahumadas y almenaras. Creemos, apoyados en esla ocasión por la firme autoridad del Diccionario de la Academia, que las torres edificadas /aera de los muros de una fortaleza, y por lo tanto aisladas completamente, servían para defensa y
1 Cornides, tomo y pág. cit.

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también de atalaya, llamándose por su situación, torres albarranas; pero como, á pesar de tan terminante clasificación, que no se aparta de la de doctos autores ', la voz ha sido mal explicada en algunos vocabularios militares y discutida por los técnicos ', estimamos oportuno transcribir en este lugar un texto que confirma aquella interpretación, y además está concorde con la opinión del gramático Nebrija, que, á principios del siglo xvi,. decía á este propósito: ALBARRANA, torre, furris extraria 3. Narrando el rey de Aragón don Jaime I los tratos que precedieron á la rendición del castillo de Bairen cerca de Cullera, se expresó en estos términos 4. «Respondimosle [al alcaide]—dice el monarca Conquistador—que allí mismo resolveríamos; y en efecto, dijímosle que teníamos por bueno el juramento ofrecido, que debían prestarnos veinte de los mejores viejos que hubiese en el castillo, y de consiguiente, que nos introdujeran en la torre Albarrana, bajo la confianza de entregarnos luego la fortaleza; pero que en torno de aquéjla debía mandarnos fabricar una barbacana por los sarracenos.» «Hecho esto—sigue diciendo el cronista de su reinado—, puso en nuestro poder la torre: y Nos en seguida la confiamos á don Pelegrín de Atrocillo, hasta tanto que Dios fuese servido de darnos la otra fortaleza-». En el mismo reino de Valencia tenemos otra torre albarrana semejante á la que existió en Bairen y tuvo el castillo de Vide. La Garita de Bacet en el castillo de Játiva es una interesante fortificación de ese género. Afirma el Sr. Soares de Azevedo que los Condes de Sabugal fueron Merinos mayores y alcaides de esta villa, lo que no pudo ser así hasta el último tercio del siglo xvi, puesto que ese título fué concedido por Felipe II á D. Duarte de Castello-Branco en i582, según nos dice el mismo historiador. A principios de la mencionada centuria desempeñaba la alcaidía mayor át Gástelo de Vide Duarte de Mello, probablemente uno délos descendientes de D. Martín Alonso de Mello, padre del primer Conde de Olivenza D. Rodrigo Alonso de Mello, que fué alcaide mayor de dicha villa, lo mismo que sus antepasados ^.
R. Dozy; G/oss.—L. de EguiUz: Gíos. eíim. Almir»nte: Dice, mí/.—Várela yLimia: Resum. hist. del Arma de Ingenieros (Mem. deIng., i y I", 1846 y 1848). 3, A., de Nebrija: Dict. lat.; ítem vocab. de romance en lat., correg. y aum., i5i7? 4 Crónica, trad. de Floranes y Bofarull, 1848, cap. ccx, pág. s8 . 5 Noi. de tos Reyes, Grandes, etc., ms. cit,, fel. 43 »• 1 2

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PENAMACOR(NÚM. 3.) Villa de la provincia de Beira Baja, cabeza del antiguo consejo de su nombre, situada al Noreste de Castello-Branco y al Noroeste de la española ciudad de Alcántara, que estuvo bien fortificada, y del castillo de Peñafiel. El castillo de Penamacor, hoy casi arruinado, no se sabe de cierto si es de origen romano ó si lo levantaron los árabes. El Sr. Soarez de Azevedo nos dice en su citada obra que lo reedificó, ampliando sus gruesos muros y construyendo la .^.•Jte::íi!=£iCí torre del h o m e najeen u 8 o , don G u a l d i n Paes,. .."T Gran Maestre de •'íWi»r los Templarios; queel Rey D.Sancho hizo también muchas obras en él, n u e v e a ñ o s después, aunque el historiador ViPENAMACOR—VISTA DEL FRENTE NORTE tervo opina q u e esto ocurrió en 1199, y que D. Dionisio cercó la villa en el año de i3oo, fortificando las murallas con torres y barbacanas. En el folio 33 de nuestro códice aparece la vista de una mitad del castillo y la villa murada, y en el siguiente, ya sin foliar, la completa de t o das las fortificaciones y parte de la moderna población edificada extramuros. Las notas escritas en los dibujos son éstas: En el dibujo incompleto: esta torre da menagem sefa^ de nouo \ e tem altura q mostra nesta pintura.
• 2." Dibujo.

1. Pena Mocoor tirado naturall da banda do norte alcayde moor Joham Roi^ Ribeyro. 2. esta torre da menagem se fai{ agora e esta nesta altura que se aqui mostra. 3. SamSebastiam. Como es fácil distinguir en ambos dibujos, las troneras que aparecen
3.* ¿rocA. — T O M O XXII 36

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por bajo de las almenas prismáticas de la muralla y torres flanqueantes del recinto y en el reducto cercano al del homenaje, prueban, por su forma de T con orificio circular en el extremo inferior, que la obra debió comenzar en el último tercio del siglo xv, no estando aún terminada, al trazarse las vistas, como dicen las notas y viene á confirmar la cabria dibujada sobre la plataforma de aquel citado reducto; dato curiosísimo que permite apreciar la clase de máquinas elevadoras empleadas en las grandes construcciones de aquellos tiempos. El aparato tiene al pie un torno con palancas para moverlo á brazo. Las almenas de la alta torre que probablemente defendía una puerta de la antigua villa dominando el arrabal (dib. no reprod.), y las que coronan los adarves, unas y otras terminadas en pirámide, como las pocas que se ven sobre el derruido muro de la barbacana ', acusan ser de labra diferente á las de la ciudadela y también más antiguas que ella, puesto que es tas fortificaciones, sin cubos que las flanqueen, ni matacanes para descubrir la base de las cortinas, son seguramente anteriores á las mandadas hacer por D. Dionisio, que el dibujante trazó, al parecer, con gran fidelidad en el dibujo incompleto =. En éste se ven á poca distancia de la iglesia de Santa María 3, las altas murallas con matacanes encima, las fuertes torres de planta cuadrada y la barbacana que defendía una poterna situada sobre rocoso terreno. A juzgar por lo que nos muestra el segundo de los dibujos, las principales obras de fortificación en Penamacor se hallaban en el castillo, que debió quedar en buenas condiciones de defensa á principios del siglo xvi, tan pronto como se artillaran sus murallas y baluartes, que parecían acertadamente situados. El casamuro que rodeaba la villa antigua y los restos de la barbacana, edificaciones que se dice fueron levantadas por don Dionisio, nos parecen más antiguas, tanto por su trazado como por la falta de torres flanqueantes y reductos, elementos que, según veremos después, se encuentran siempre en las construcciones que mandó hacer
1 Justifíca la voz de barbacana que damos al muro exterior de Penamacor, el dibujo y ia nota correspondiente á esta clase de obras que aparecen en la vista panorámica de Castel Roárigo (núm. 9). Véase lo que decimos respecto á este particular en el estudio de dicha plaza. 2 Los matacanes de esas murallas de Penamacor, construidas por orden del Rey D. Dionisio (1279-1314), debieron estar fabricados de piedra, por ser ese el material ¡que y» en aquella ípoca se empleaba en tales elementos (Violet-le-Duc; Dict., art. MacAicon/is), y porque cuando eran de madera se hacia constar asi en las notas del códice, llamándoles garitas. (Véase Villar Mayor, núm. 5). j Escribe el Sr. Soares de Azevedo (06. cit.), que la fortaleza de Penamacor era tan amplia que la iglesia de Santa María estaba dentro del recinto amurallado.
^'Síí.

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aquel monarca. La carencia de matacanes es otro dato más en nuestro favor. D. Fernando V de Portugal concedió el título de Conde de Penamacor á D. Lope de Alburquerque, esforzado capitán que le sirvió con valentía y fué hecho prisionero en las guerras con Castilla, según refiere Alonso de Falencia en su Crónica de Enrique IV '; pero si nos atenemos alo dicho por el Sr. Soarez de Azevedo, D. Juan III otorgó en iSag dicha merced (aunque sin efecto) á D. Luis de Silveira. El Alcaide mayor de Penamacor, al comenzar la décimasexta centuria, era, sin duda, como expresa la nota copiada, un Juan Puiz Ribeyro, que, si bien no nos ha sido posible hallar su nombre citado en los nobiliarios consultados, quizá fuera descendiente de Rui Vas Ribeyro, Gobernador de Pedrogán en tiempos de D. Juan I ' , ó bien de la familia Ribeyro que tuvo origen en uno de los hijos de D. Juan Martins de Soalhaes, arzobispo de Braga en 1304 3. Reparadas las fortificaciones de Penamacor en i65o, se mantuvo la villa como plaza de guerra hasta el año 1834. Hoy se encuentran aquéllas casi arruinadas. SABUGAL (NúM. 4.) Villa de la Beira Baja, lo mismo que la anterior. Es la más importante del distrito de Riba Coa, y está situada á 18 kilómetros de la frontera con España sobre la plana meseta de un m ontículo que domina el cauce del Coa, afluente izquierdo del Duero, separado del Águeda por los últimos e s t r i b o s de la sierra de Morafa. Refiere d o n Augusto S o a r e s de Azevedo, de quien recogemos
SASUGAC—vuTA D E L FRENTE OssTE.
I j 3 Trad. de D. Antonio Paz y Melia, tomo IT, pág. 14!). Portugal ant. t mod., »rt. Soalhíes. Fam. cUf. de Portugal{eod. cit.), fol. 75.

alguHas dc las n o -

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ticias históricas que escribió en su mentada obra, que esta población fué una de las que pasaron á la Corona de Portugal, como dote de la Reina Santa Isabel, hija de Pedro III de Aragón, y mujer del Rey Don Dionisio, habiendo pertenecido antes al obispado de Ciudad Rodrigo desde que la fundó Alfonso IX de León, poco tiempo antes de morir en 1220. Un texto respetable, cual el de las Crónicas de D. Sancho IV y de Don Fernando IV de Castilla, nos explica con toda claridad quiénes fueron los señores de Sabugal á fines del siglo xiii, y cómo pasó la villa á poder de aquel monarca lusitano. Narrando el cronista lo sucedido en 1287, dice lo siguiente: «...é ellos [el Conde D. Lope y el Infante D. Juan] enviaron luego á mover pleito á doña Margarita [hija del señor de Narbona], madre de don Sancho, mujer que fué del infante don Pedro [hijo de Alfonso X]; é esta doña Margarita tenía por su hijo don Sancho á Ledesma é Castil Rodrigo é Sabugal é Alfayates é toda la ribera de Roa é Monte Mayor é Salvatierra, que eran de heredamiento deste don Sancho, que era mozo, é lo heredara del Infante don Pedro, su padre...» (Cap. iv, pág. 77). Más adelante, al explicar lo ocurrido cuando D. Dionisio entró en Castilla (129Ó), pretendiendo imponerse á D.^ María de Molina, hallamos esta otra noticia que completa la anterior, en oposición á lo afirmado por el historiador portugués. El texto aparece redactado así: «E pues quel rey de Portogal se partió destas compañas [la de los Infantes D. Juan y D. Alfonso], yéndose por su tierra, llegó á Castil Rodrigo, que la tenía don Sancho, fijo del infante don Pedro, é el día que y llegó, luego gela dio el castillero. E otro dia fué á Alfayates é á Sabugal, que eran del señorío del Rey é que las tenía este don Sancho é diérongelas sin combatimiento ninguno, é asi ovo toda la ribera de Coa fasta CibJad Rodrigo... E cuando la reina doña María supo commo el rey de Portugal avia cobrado estos logares, tomó ende muy grand pesar porque se enajenaban en otro señorío...» (Cap. 11, pág. io5.) En esta importante villa se asentaron las paces entre D. Sancho II de Portugal y D. Fernando III de Castilla, estando ambos monarcas presentes, y en ella tuvieron lugar otros sucesos interesantes, como fueron la entrevista de los Reyes D. Dionisio y Sancho IV el Bravo, en 1287, y el casamiento de la infanta D * María, hija d¿ Alfonso IV de Portugal con AKonso XI, el del S.ilado. bola cuyas fiestas fueron interrumpidas por la guerra que se suscitó entre las dos naciones vecinas. Antes de pasar la villa á poder de los portugueses del modo que queda

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dicho, debió estar fortificada, pero consta que D. Dionisio, apreciando la importancia estratégica de aquella plaza y la posición que ocupaba dominando la ribera del Coa, mandó construir el castillo (i2y6), y en el centro de él la torre del homenaje, de gran altura y de planta pentagonal; disponiendo al mismo tiempo que se colocaran en ella las armas de Portugal con esta inscripción debajo: ESTA FEZ EL R E Í D. DIONIZ, QUE ACABOU TUDO O QUEQUIZ; E QUEM DINHEIRO TIVER FARA' TUDO O QUE QUIZER. Aludiendo á la forma no vulgar de esta torre, se canta en casi todo el reino una copla cuya letra es así: Casteíello de cinco quinas Nao o ha em Portugal, Sendo Junto ao rio Coa, Na villa do Sabugal. El mismo Rey concedió fuero á esta villa al propio tiempo de levantar esas fortificaciones, creando seguidamente para su defensa una compañía de caballeros á modo de orden militar con todos los habitantes del término que podían sostener caballo, obligándose cada uno á pagar una libra á aquel que perdiera el suyo '. A principios del siglo xvi era alcaide mayor de Sabugal y su castillo, según veremos luego en las notas del códice, un D. Diego de Castro, que pudo ser el hijo de D. Fernando de igual apellido, descendiente de los Condes de Basto y alcaide de varias fortalezas cuando reinaba D. Manuel en Portugal '. * En la primera de las dos vistas panorámicas, que es la fotograbada y más interesante, se leen estas notas: 1. Sabugall tirado naturall da banda de aloeste alcayde moor dom •diego de castro. 2. Ir mi da.
I í Soares de Azevedo ob. cit., art. corr. Nob. cit. de la Bib. Nac, núm. ii.<io5, fol. 240 v.

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3. este artar esta aqui con dous santos velhos. 4. esta he a-ribeyra de coaa. 5. aqui esta hum asenha. En la segunda vista, donde se puede apreciar mejor la forma pentagogonal de la torre del homenaje, sólo se escribieron éstas: 1. Sabugall tirado naturall da banda deleste alcayde moor diego de castro. 2. Ribeyra de coda. Los perfiles del dibujo que reproduce el fotograbado, permiten distinguir en primer término, y sin gran esfuerzo, la fortificación más antigua, ó sea la primitiva cerca de la villa, sin contrafuertes ni cubos, defendida únicamente por la barbacana ', que como aquélla tiene una puerta de dintel recto, y sobre el adarve, almenas prigmáticas, en algunos lugares derruidas lo mismo que los muros. Sobre el flanco septentrional de ese recinto se levanta el castillo dominando el humilde y apiñado caserío de la antigua población y del arrabal , con sus cuatro torres más altas que las elevadas cortinas, y la del homenaje, que descuella majestuosa junto á la iglesia, cuya espadaña parece falta del coronamiento triangular que se observa en muchas de las que se ven en otros gráficos de este códice y son iguales á las de algunos templos de nuestra tierra de Campos. Cortando la barbacana y la muralla por la parte cercana á la ciudadela, y rodeándola por los costados del Sur y del Oeste, existía, al parecer, otra cerca con torres de planta cilindrica y cuadrada, cuya acción defensiva la aumentan unas troneras abiertas en la parte inferior de los fnuros que miran á la campaña y en la superior de los que dan frente á la parte de la villa, libre de edificios por detrás de la puerta. Son reveladoras del mezquino poder militar que tuvo en su origen la población de Sabugal y de la ignorancia del maestro que dirigió las primeras obras de fortificación, la falta de cubos flanqueantes en la muralla, elementos que existieron hasta en las construcciones de la misma naturaleza levantadas en los tiempos bárbaros » , y la indefensión de las puertas á las que podía llegar el enemigo, según parece, expuesto tan sólo á los tiros de frente. En el castillo, obrando con más acierto el alarife director, supo hacer casi imposible la desenfilada de los asaltantes, flanqueando con altas torres las murallas, dotadas también de volados matacanes para igual ob1 2 Véase Castelo Rodrigo (oúm. 9). Murallas arruinadas dr la Alcudia (Jliti), cerca de Elche.

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jeto en las partes bajas, y, por último, demostró su buen gusto artístico y originalidad trazando la planta pentagonal del reducto de seguridad, adelantándose en esoá Frey Guillermo de Guimerá, que en i36o dirigió las obras de fortificación del monasterio de Poblet, donde todavía permanecen firmes las graciosas y robustas torres de cinco lados, algunas con cubiertas tejadas de forma piramidal '. Las troneras circulares con aberturas cruciferas encima, demuestran, como ya dijimos en otro lugar, que las construcciones donde se hallan son del siglo xv, por lo que nos inclinamos á creer que las de Sabugal más exteriores se llevarían á cabo durante el reinado de D. Juan II, cuando este monarca, enérgico y activo, tuvo el especial cuidado de reconstruir ó mejorar las defensas de las fortalezas fronterizas de su reino 2. Son datos curiosos é interesantes, la forma del altar cercano al humilladero, sostenido en el centro por una pequeña columna, como algunos del estilo románico; la figura, á modo de fanal, que tiene ó tenía el royo de la villa, situado cerca de la puerta que servía para la comunicación con el arrabal, según se ve en el dibujo no reproducido, y la cerca formada con estacas, que es posible sirviera para tener el ganado en lugar seguro, pues así vemos que se hacía en la plaza de Moneada (Cataluña) en los comienzos de la segunda mitad del siglo xiv 3.
I «El Sr. lí. Pedro IV (de Aragón), á instancias del Abad y Comunidad del Monasterio de Poblet, accedió á que se fortificase este edificio, y para dirigir la obra comisionó S. M., en 7 de Septiembre de 1360, á Fray Guillermo de Guimerá, Comendador de Barbará y Lugarteniente del Gobernador de Cataluña, facultándole para disponer la traza de las murallas y de los fosos que convinieie hacer á costa del mismo Monasterio.» iReg-ist. del arch. gen. de Aragón, doc. cit. por el Coronel de Ingenieros don Fernando Camino en la Mem. presentada como resultado de sus i'nvcsíig'aciones en aquel archivo, 3.» parte, Afem. de/ngen., 1861.) De esas obras de arquitectura militar nos habla con brevedad don Vicente Sampérez y Romea en su laureada Historia de la arquitectura cristiana española en la Edad Media (tomoi>, pág. 456), expresándose asi: «Se halla cerrado éste recinto interior por una muralla, con cubos y torres defensivas, construida entre 1367 y 1377 por el rey Don Pedro IV de Aragón. Dos de aquéllas flanquean la Puerta Real, sobre la que se ostentan dos bellísimos escudos de Aragón y Cataluña. Dentro de este recinto murado se extienden las edificaciones conventuales, dispuestas exactamente según el plan general cistcrciense y conservadas casi integramente, por fortuna para el arte. No es, pues, el Monasterio de Poblet ni su iglesia un caso peculiar de arquitectura catalana, como ha e=crito un arqueólogo, sino un ejemplar magnifico á no dudar, pero totalmente dentro del tipo cistcrciense europeo.» En cuanto á lo peculiar de Cataluña en U arquitectura militar de Poblet, la torre de Sabugal, levantada sesenta y tres años antes que las del Monasterio cistcrciense, viene á demostrar también que el tipo pentagonal era ya conocido en otra parte de la Península, cuando apareció en la región levantina, importado del Mediodía de Francia, ó tal vez de Portugal, por entonces su monarca unido al de Aragón con lazos de parentesco 2 véase la nota i de la pág. 386. 3 La Reina Doña Leonor, mujer de Don Pedro IV y Lugarteniente general del reino de Aragón, dispuso en 6 de Diciembre de 1365 que se construyera á su costa, en el interior de la fortaleza de Moneada, «los andamies y corredores, de manera que desde ellos se pudiera defender bien; y que en la parte exterior, con tapia, ramaje i estacas hiciesen cercados en los que esíubie-

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En cuanto al valor defensivo de las fortificaciones de Sabugal puede repetirse lo que ya dijimos al estudiar las de Penamacor, sí bien el castillo que dominaba la corriente del Coa fué, sin duda, de mayor fortaleza y ofrecía un tipo que luego se empleó para la construcción de muchos palacios señoriales de los siglos xv y xvf, con las cuatro torres de gran elevación situadas en los ángulos del edificio. En las partes bajas de las torres de la barrera se observa la inclinación del muro que facilitaba el rebote de los proyectiles lanzados desde lo alto del adarve.
SIMANCAS. sen seguros los ganados*ÍMem. cit. del Coronel Camino; Mem, delng-, 1861, 3 " parte, pág. 194). La cerca de estacas construida en la parte exterior del castillo de Sabugal venía á serjprobablemente, un recinto parecido al que se llamó albacara en las fortalezas medioevales. (V. Castelo Rodrigo, núm. 9.)

EL ARTE EGEO EN ESPAÑA
II CERÁMICA PRIMITIVA DE LA ISLAS BALEARES ' STAS Islas, en donde se construyeron unos monumentos tan especiales y tan distintos de los del resto de España, fueron también el centro de producción de una clase de cerámica especial, seguramente contemporánea de los monumentos citados, y de un carácter artístico algo más definido que el de éstos. A esta cerámica, cuya factura acusa una gran antigüedad, hay que aña-dir algún caso de cerámica indudablemente importado. La de producción local está copiada, por supuesto, de modelos también importados, y hasta puede suceder que algunos de los números que vamos á describir sea un modelo y no una copia.

E

CERÁMICA IMPORTADA

NÚMERO I.—Jarro de cuerpo esférico y cuello retorcido, con un asa; de color blanquecino y fajas de color obscuro en la mitad superior de la panza y cuello, y rayas verticales terminadas en un gran punto, en la mitad inferior. El asa no está adherida al vaso en la forma corriente, sino que atraviesa sus paredes, saliendo las puntas por dentro, lo que le da gran solidez; véase en Dussand ^ y Perrot y Chipiez 3 piezas similares.
I Véase el primer artículo «Monumentos primitivos de Baleares» en Cultura Española^ tomo XII, año 1908. ' 3 «Les civilisations préhelleniques dans Íes Cycla.des», Pep.de l'Ec.d'Antropologie, 1907 pág. 127, fig. 473 Hist. de l'art, tomo TI y figs. 448, 467.

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Mide 17 centímetros de alto. Col. Vives, antes Ramis, encontrado en Menorca; fig. i.
CERÁM.CA DE PRODUCCIÓN LOCAL

NúM. 2.—Fragmento (pie) de un vaso de tres pies, igual al publicado por Perrot et Chipiez ' procedente de Ilios. Mide el fragmento i5 centímetros. Col. Vives, fué encontrado en la cueva des Culoms Barranco de Binigaus, Menorca; fig. 2.*
NI3M. 3.—Fragmento de un vaso de forma esférica de boca ancha con reborde doblado hacia fuera; con adornos de relieve, formando una carcela que figura como pendiente de unos cordeles; en el medio se ve un circulo y dentro un punto, y en los ángulos otros tantos puntos; dicha cartela debió reproducirse cuatro veces alrededor del vaso (á juzgar por los fragmentos que se conservan), que acusa un diámetro de unos 60 centímetros por lo menos.

Mide el fragmento ib centímetros de alto por 23 de ancho; se encontró en la Cueva des Culoms en el Barranco de Binigaus, Menorca. Col. Vives; fig. 3.*

Fig. I.'

Fjf!. s.»

Fig. 3."

NÚ'M. 4.—Urna de forma de tulipa, tiene en la panza un adorno formado por dos círculos concéntricos de relieve. * Mide 34 centímetros de alta; procede de Santa Eugenia, Mallorca. Colección Sancho.I Ob. cit., tomo TI, fig. 66.

EL ARTE EGEO EN ESPAÑA

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NóM. 5.—Urna de forma análoga á la anterior con cuatro relieves, á manera de costillas, que van de la mitad de la panza á la base. Mide unos 3o centímetros. Col. Planes; Mallorca. NúM. 6.—Urna de forma análoga á las anteriores, adornada por varias aristas perpendiculares, cruzadas por otra horizontal en la parte más ancha de la panza. Este vaso hace el efecto de un odre de cuero con armadura de madera. Mide i8 centímetros. Col. Canut; Mallorca. NÚM. 7.—Urna de forma parecida á las anteriores que tiene en su mayor diámetro cuatro asas á manera de tubos perpendiculares, para ser suspendido por cuatro cuerdas. Mide próximamente unos 12 centímetros. Col. Amer; Manacor, Mallorca. Algunos fragmentos procedentes de Menorca, acusan vasos mucho mayores; es forma frecuente en Ilios y Tirinto '.

Kig. 4-°

Pin. 5.»

Fig 6.'

NúM. 8.—Vasija esférica con un ligero reborde en la boca; tiene cinco muñones ó asas rudimentarias, taladrados horizontalmente. Mide 13 centímetros de alto. Museo Arqueológico Nacional. Es modelo muy frecuente en Mallorca en el Museo Luliano, y en las colecciones particulares hay varios ejemplares, algunos con mayor número de asas; fig. 4.* NúM. 9.—Urna de forma esférica, sin cuello, con cuatro muñones á manera de mangos. Mide de alto, 18 centímetros; fué encontrada con otras urnas de fabriI Perrot et Chipiez: Ob. caí., tomo vi, figs. 369, 370 y pío. xv.

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cación romana en la necrópolis del Carmen '; pertenece á D. Pedro Monje, de Mahón, fig. 5.*. NúM. 10.—Vasija de forma esférica, con tapadera, ambas piezas tienen á los lados unos apéndices taladrados, como tubos para pasar unos cordeles de suspensión de modo que se pueda levantar la tapa sin sacarla de las cuerdas. Mide de alto el vaso cinco centímetros y cuatro la tapa; otro ejemplar, cuatro y medio centímetros y tres respectivamente. Ambos ejemplares, formados de piezas descabaladas, proceden de Tirant, junto al puerto de Fornells, Menorca. Col. Vives; fig. 6." En la colección Planes de Mallorca hay una tapadera igual, procedente de Mallorca. De igual sistema se encuentran en Troya ^. NúM. II.—Vaso en forma de maceta, con una cartela de adorno plumeado en su frente, y á los lados dos muñones á manera de mangos; fig. 7.» Mide ocho centímetros de alto. Col. Vives: en las colecciones Pons y Soler, de Mahón, y Vives, varios ejemplares de distintas procedencias, entre ellas la de Tirant y Binigaus ya citadas. El tamaño de estos vasos varía de tres á 10 centímetros de alto; esto hizo creer á Mr. Cartailhac 3, quien hizo notar que era modelo exclusivo de Menorca, que fueran todas piezas votivas, pero algunos fragmentos de nuestra colección demuestí^an que hubo piezas de más de 20 centímetros de alto. En la necrópolis cartaginesa de Ebusus hemos encontrado un ejemplar roto en tres pedazos; los objetos encontrados en dicha necrópolis parecen pertenecer á los siglos v á iii, a. J. C. Algunos de estos vasos tienen menor cabida de lo que corresponde á su tamaño, puesto que el fondo del recipiente no suele bajar más que á la mitad de la altura del vaso, dando el corte de la figura 8.*; éstos parecen ser los más antiguos por mejor fabricados, puesto que los que resultan con la parte inferior maciza son de fábrica descuidada y de labor de cadente.
1 pendio 2 3 P. Riudavets: Rev. de Monarca, 1888, pág. 65, y 1889, pág. aS;. Hernández Sanz: Comde Geografia é Historia de la Isla de Menorca, pág. 128. Schliemann: //¿os, fig 291. Íes Monuments primitifs des Baleares.

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NÚM. 12. Vasija de forma de maceta achatada, de superficie lisa y bruñida, sin más adorno que un muñón en forma de botón; fig. 9.» Mide cinco centímetros de alto por ocho de diámetro. Col. Vives; en la misma colección un fragmento con un muñón igual hace suponer un vaso de más de 3o centímetros de diámetro. NÚM. 13.—Vasija de igual forma con un asa que sobresale por encima del borde '. Mide ocho centímetros de alto, incluso el asa. Procedente de Tirant, junto al Puerto de Fornells, Menorca. Col. Vives; fig. 10.

Fig. 7-°

Fig. 8."

Fig. 9."

NúM.—14.—Vasija de igual forma con un muñón alargado, formando como un mango. Este es tal vez el modelo más frecuente en ambas Islas, Mallorca y Menorca; se conocen ejemplares cuyo tamaño varía de dos á 10 centímetros de altura, pero hay fragmentos con mangos cuyas vasijas alcanzarían seguramente más de 40 centímetros de diámetro. NiJM. 15.—Fragmento de un vaso múltiple, formado por tres vasos soldados de la forma del núm. 14 =. Gol. Costa y Llovera de Pallensa, Mallorca. Las vasijas núm. a al i5 y otras muchas que no describimos, por no ser en rigor sino variantes de las formas ya descritas, son, en general, de fabricación poco esmerada, por lo qué parecen ser productos locales; están todos labrados á mano, es decir, sin torno; pues la cerámica torneada
1 2 véase en Schliemann, fig. 6i, una pieza análoga. Véase la misma idea de raso triple en SchUemano: ¡lios,{ig. 3Í3.

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tardó mucho en desterrar en las Baleares la otra de factura primitiva, cuya producción llegó, quizás, hasta la Edad Media. Como se ve, toda esta cerámica se aparta, por completo, de la que se encuentra en la península Ibérica, y en cambio tiene gran analogía con la de Ilios, Santorin, Chipre, etc., etc. Los números i, 3 y 7, de no saberse 'SU procedencia, se los creería de las islas del Mar Egeo, y solóla seguridad de su origen, cierta tosquedad en la fábrica y la serie de variantes de un mismo tipo ó modelo nos da el pleno conocimiento de un grupo de cerámica de influencia y modelos Egeos producido en las Baleares. El número I, sin duda por la forma, difícil de imitar, es el que menos ha influido en esta fabricación, y al mismo tiempo su presencia nos demuestra con toda evidencia una importación anterior al siglo xv a. de J. C. de cerámica del Oriente del Mediterráneo á nuestras Islas, pues si el modelo, que no ha sido copiado procede de tales pasajes y de tan remota fecha, es lógico suponer el mismo origen á otros modelos que tan honda huella han dejado en la producción local.

Kig. II.

Fig. 10.

Fig. 12.

Esta cerámica se encuentra, en lo que á Menorca se refiere, en cuevas naturales ó artificiales, y aunque hasta hoy no se tienen datos que lo confirmen, es indudable que corresponden al tiempo y pueblos que construyeron los monumentos primitivos descritos en la primera parte de este estudio •, en primer lugar por ser la única que puede responder á tan remotos tiempos, y en segundo lugar, por el carácter marcadamente egeo de de unos y otros.
I «Monumentos Primitivos de Kalcaresv en CuUura Española, tomo xii, igo8.

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m
BRONCKS

Los objetos de bronce correspondientes á la época de la cerámica y monumentos descritos, como de arte egeo, son de dos clases: unas de uso corriente, especialmente armas, y otros que podemos llamar objetos de arte. El primer grupo tiene, naturalmente, escaso interés en detalle, pues la mayoría de los objetos difieren poco de sus congéneres de otros países, sólo alguno de ellos, como la doble hacha, por ejemplo, tiene interés especial para nuestro propósito; pero más aún que ciertas analogías, el estudio en conjuqto, nos demuestra que este grupo está de lleno dentro del cuadro del Arte egeo. En todos los artes es posible y hasta fácil muchas veces encontrar analogías que á primera vista sorprenden y hacen sospechar influencias que luego no se comprueban; pero lo que en este caso ocurre es, no sólo las analogías parciales, sino la de conjunto, en que no se ven objetos que pudiéramos llamar incongruentes, siendo esto lo que más convence de la relación entre ellos. Por esto se incluyen varios objetos que aisladamente poco representan, pero que dan al conjunto el verdadero carácter que cuadra perfectamente dentro del grupo de la edad de bronce, que es el del Arte egeo.

NÚMERO I.—Celt ó hacha en forma de cuña '. Mide de largo i6 centímetros; fig. n . NÚM. 2.—Hacha de cubo con una asa. Mide de largo 12 centímetros. Col. Planes de Palma; fig. 12, otros ejemplares en la col. Amer, de Manacor, y M. Gartailhac cita una de la col. Sureda ^ y hace referencia á otra citada por Ramis 3, lamentando que el dibujo sea tan deficiente que hasta cabe dudar si realmente se trata de un objeto de esta clase y del que dice fué encontrado en su Talayot de San Tomás.
1 2 3 Cartailhac: üb. cit., pág. G5, fig. 70. ídem, id., pág. 65, íig. 71. Antigüedades Célticas, fig. n .

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,

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NúM. 3. —Punta de lanza, de forma plana, con tres taladros de fijación; tiene el corte biseludo. Mide 13 centímetros '; fig. i3. NúM. 4.—Punta de lanza, de forma especial, pues tiene, á más de dos taladros de fijación, dos escoladuras, poco más arriba de los taladros, que forman como una cintura, en donde debió ponerse una anilla ó ligadura para sujetar las dos mitades del asta con la hoja en medio, lo que debía dar gran solidez al empalme, si bien á costa de la solidez de la hoja misma. Mide de largo ¡52 milímetros. Se encontró en Son Gumeset, Perrerías, Menorca. Col. Ponsy Soler. Mahón; fig. 14. NÚM. 5.—Punta de lanza de forma corriente, es decir, (¿e cubo cónico con aletas. Mide 12 centímetros. Col. Vives, antgs Ramis; fig. i5, otros ejemplaplares en varias colecciones. M. CartailhüC cita una variante con las aletas redondeadas por abajo ', de la que dice se encuentran sus similares en Cerdeña y en todo el mundo griego.

Fig. n

Vía 14.

Fig. i5.

Fig. 16.

Fig.17.

NÚM. 6. —Hat ha doble ó de dos filos. Mide 43 milímetros de corte á corte. Col. Vives; fig. 16, otros ejemplares en valias colecciones de Mallorca y Menorca. NO.M. 7.—Disco muy delgado con una labor repujada formando círcu1 2 Canailhdc: Ob. cit, pág 66, flgs. 72 y 73. ídem ÍJ . p.ig. (6, fig. 75. .

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EGEO EN ESPAÑA

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les concéntricos, de líneas de puntos alternando con otros formados de hojas, á manera de láurea, parece corresponder á una rodela. Mide unos 3o cetímetros. Col. Canut, de Mallorca; fig. 17. NÚM. 8.—Disco fundido de unos tres milímetros de espesor y 12 de diámetro; tiene en su centro un umbílico dentro de un círculo: en el dorso tiene un apéndice taladrado formando un asa, fig. 18, y en algunos casos, pues tales objetos son bastante frecuentes en Mallorca, se ven trozos de cadenas que sin duda sirvieron para fijarlas; algunos hemos visto forjados y no fundidos, en cuyo caso son más delgados, pues escasamente tienen dos milímetros de espesor. En un frente de coraza de nuestra col., procedente de Calaceite, provincia de Teruel, se ven en el sitio correspondiente á las tetillas unos adornos iguales ó parecidos á estos discos, lo que nos hace suponer que pudieran ser piezas de aplicación de alguna coraza de cuero.
OBJETOS VARIOS

NúM. 9.—Placa fundida, calada, formando como una rueda de ocho rayos, cuatro lisos y cuatro labrados alternados; á un lado tiene un pasador como para una correa. Mide de alto nueve centímetros. Col. Vives, antes Ramis; fig. 19. Parece ser una pieza de un bocado de caballo.

F i g . 18.

F i g . ig.

Fig. 20.

NÚM. 10.—Objeto de forma especial y difícil, no ya de reconocer sinode describir, lo forman una serie de varillas cilindricas en arco, reunidas en sus extremos, formando una especie de nimbo. Mide 24 centímetros de ancho. Col. Pons y Soler, de Menorca; fig. 20,
' KPOCA.—TOMO XXII

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Oíros dos ejemplares en la Col. Planes; son objetos de mucho peso, el que menos pesa más de un kilogramo. Además de los descritos, abundan en las colecciones formadas en las Baleares infinidad de objetos de difícil nomenclatura, entre ellos una serie variadísima de aros, pulseras, anillos, espirales, vastagos, campanillas, etcétera, etcétera. De algunos de ellos dimos dibujos en un artículo «La moneda en la edad de bronce» ' al intentar un estudio de metrología. En la obra, tantas veces citada, de M. Cartailhac, encontrará también el lector otros varios objetos, además de los ya mencionados, correspondientes todos á este mismo grupo.
BRONCES ARTÍSTICOS

La estación de Costig, en Mallorca, nos da la nota artística de esta época, y por cierto, en alto grado; la parte principal de dicho hallazgo lo forman las cabezas de toro que á continuación describimos: NÚM. II.—Cabeza de toro de tamaño natural, pues mide 52 centímetros de altura, sin contar los cuernos, que afectan la forma de lira; éstos y las orejas son piezas fundidas aparte y aplicadas; la cabeza está cortada por un plano perpendicular á la cara; el hocico es de forma abultada; las fosas nasales, pequeñas y muy juntas; el testuz forma una faja saliente en laque los pelos están cincelados; los ojos está huecos, sin duda para ser rellenados con pasta ó piedra; los párpados, exageradamente indicados, forman cuatro arrugas ó pliegues de aristas vivas; la mandíbula inferior forma ángulo recto con arista viva, casi cortante. Es de factura enérgica y á grandes rasgos, como objeto hecho para ser visto á distancia; fig. 21, Museo Arqueológico Nacional. NÚM. i¿.—Cabeza de toro de 32 centímetros de alto por 25 de ancho, sin contar los cuernos (falta uno), está cortada por un plano paralelo á la cara. Los cuernos son piezas postizas, pero no así las orejas; el testuz está muy acusado, con los pelos cincelados, y esto mismo ocurre en el borde de las orejas y en las pestañas los párpados indicados también con cuatro arrugas pero de modelado blando y sin aristas vivas, características de la del núm. 11; el hocico está notablemente modelado, con un realismo quizás exagerado; por debajo de los ojos hay indicadas dos venas, formando un ángulo con el vértice dirigido hacia el lagrimal; las pupilas, cinceladas, son de una expresión y vida extraordinaria.
I Rev. Cultura Española, núm. IV, Noviembre, i9o6,pág. 1129.

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Es de factura detallada y realista y denota una obra para ser vista de cerca; Museo Arqueológico Nacional, fig. 22. NÚM. 13.—Cabeza de toro. Mide 56 centímetros de alto, sin los cuernos que tienen 70 de largo y 68 de distancia de punta á punta; está cortada por un plano paralelo á la cara; el hocico es ligeramente abultado; las fosas nasales, mayores que la del núm. 11, pero menores que la 12; los ojos son abultados, sin detalles y faltos de expresión los pliegues de los párpados, los de la papera; las venas junto á los ojos, y las arrugas que separan el hocico están formadas á manera de unos cordones monótonos, que carecen de la energía de la número 11 y del realismo de la núm. 12; toda ella es de factura convencional y muy inferior como arte á las otras dos. Museo Arqueológico Nacional, fig. 23. Esta última cabeza tiene un detalle en que no parecen haberse fijado los que de ella se han ocupado, que consiste en que interiormente está reforzada por un barrote de hierro que sujeta las paredes por debajo de las orejas, además del remiendo que se ve en uno de los cuernos. La combinación de hierro y bronce habría forzosamente de modificar toda conclusión, si no fuera que indudablemente el tal refuerzo ha de considerarse como una compostura de época muy posterior á su fabricación, pues aunque es cierto que se trata de la más moderna de las tres,así y todo, su antigüedad es tal, que excluye la combinación de metales tan anacrónicos. Los caracteres artísticos de estas obras son: la forma especial de los cuernos, sobre todo en las dos primeras que producen una desviación hacia el final, que bien puede ser distintivo de raza, como indica Mr. París; el testuz muy abultado y con los pelos cincelados, también en las dos primeras, y, finalmente, un aspecto de gran antigüedad que el Sr. Mélida encuentra comparable á las antiquísimas obras de Egipto y de Oriente y Mr. Paris á las de arte miceniano. El primero que las publicó fué el Sr. Perra ' que las dio á conocer á raíz de su descubrimiento; luego las estudió y publicó el Sr. Mélida'; después Mr. Paris s, y, últimamente, Mr. Baur 4.
I «Hallazgo arqueológico de Costig». Bol. de la Soc. Arq. Luliana, I8Q5, pág. 85, L.* CT i cviT. a «Antigüedades de Costig», Rtp. Crít. de Historia y Literatura, 1896, pág. 157. 3 «Les bronzes de Costig», Re». Archéologique, 1897. 4 «Pre-roman Antiquitiesof Spain», Journal ofthe Arq. Inst. of America, Vol. xi, 1907, aúmero 2.

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El Sr. Ferra se limitó á dar cuenta del hallazgo con riqueza de detalles, pero con muy buen juicio, sin aventurar opinión alguno sobre su filiación. El Sr. Mélida, después de un estudio comparativo con las antiguas obras egipcias, asidas, persas, etc., la atribuye al arte greco-oriental, no siendo fácil precisar más en la época en que las publicó: Mr. Paris, después de compararlas con varios objetos de arte miceniano, con el que las asimila, al final se inclina á creer que sean obra del pueblo que Mr. Perrot denomina de los nuragas sin precisar más, cosa no fácil en la fecha de su publicación; pero lo extraño es, que al incluirlas en su notable obra' de i goS y 1904, y en vista de los grandes descubrimientos de arte egeo en Creta y otros puntos, principalmente por Mr. Evans, no cayera en la cuenta de la verdadera filiación, como le ocurrió á Mr. Baur, quien dice que son del período miceniano, y de técnica, que se parece mucho á la de Creta, y esto que da como una indicación es, á nuestro juicio, indiscutible, como intentaremos demostrar. Si comparamos la cabeza, flg, 23, con el vaso publicado por el señor Mosso = > , fig. 3o, veremos la misma manera de tratar las arrugas de los párpados y del hocico; de ella dice el autor citado, «que acusa un gran realismo' á pesar de que las orejas y los cuernos son muy pequeños»; pero esto es imputable más á la materia que al modelo, y, seguramente, otra cosa hubiera sido de ser labrada en metal y no en barro, el autor la da como de época, tardía, y esto mismo es aplicable á la de Costig. En el notable libro de A. Evans 3 tenemos la reproducción de una cabeza de toro de yeso duro, fig. 3i, cuya factura es idéntica á la déla cabeza, de Costig, fig. 22 y 32; la misma manera de interpretar el hocico, la misma expresión de realismo y de vida, y conste que en este caso, como en el anterior, se trata de objetos de materia muy distinta, que es la cosa que más disimula la identidad en arte. Además, comparando el ojo de la de Creta con la del núm. 23 de Costig, se nótala misma manera de interpre tar, á pesar de la diferencia de expresión. Todos los que han escrito y estudiado las cabezas de toro de Costig. convienen en que las tres son de un mismo estilo artístico; pues bien, lasdiferencias entre ellas son infinitamente mayores entre sí, que comparadas éstas con las cretenses.
1 2 3 Essai sur l'art et ¡Industrie de V Espagne Primitive, Angelo Mosso: Palaces ofCrete, pág. 266, fig, 128. «Knossos», The Annual ofthe Brilish School of Abheus, núm. 6, pág. 52.

KEV. DE ARCir.. TiXTiJ.. Y MUSEOS

rOMO X X I I . — L A M . VIII

Fig. 23.

l i g . 22.

Fig.

'^i.

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Otro rasgo de analogía entre estos bronces y los toros de arte egeo •está, como ya se ha dicho en la manera de figurar los cuernos en forma de lira, y en la graciosa desviación de las puntas, que es lo que Mr. Paris dice que parece acusar distintivo de raza, y es, sin duda, de lo más característico del arte egeo, y precisando más, del cretense; véase este detalle en los vasos de Vafio ', Hagia Triada =, sello de Proesos 3 y en multitud de intallos de los que Mr. Paris, siguiendo á Perrot, llama micenianos, y que hoy hay que considerar como cretenses. No es esta ocasión de estudiar la relación que puede haber entre las luchas de toros en la antigua Creta y las actuales corridas de toros de España y, especialmente, con los ejercicios salmantinos; pero es muy posible que exista. El acierto de Mr. Paris al buscar analogías entre nuestros bronces y los intallos mencionados, entendemos que se desvía del buen camino al compararlos con la vaca? de plata de Micenas, pues mientras las de Mallorca, especialmente las dos primeras, conservan el carácter cretense, hasta en el tipo decadente núm. 23, la miceniana ha evolucionado, separándose del cretense para entrar en su derivado el miceniano, como ocu-. rre con otra cabeza de toro que publica 4. Respecto al centro productor de las cabezas de toro de Costig, nos inclinamos á creer que hay que buscarlo en Greta misma, no sólo las dos primeras, sino también la tercera, á pesar de su evidente inferioridad, y sólo el refuerzo barrote de hierro y el remiendo del cuerno pueden considerarse como obra ejecutada en Mallorca. En cambio atribuímos á fabricación local la serie de toritos y cabeza de toro, de factura tosca en general, pero en las que no cabe dudar de su filiación artística, pues son una consecuencia del arte cretense. NÚM. 14.—Cabecita de toro ó becerro, de forma triangular, en lo que se asemeja al núm. 12, con el testuz muy marcado como en los números II y 12; los ojos grandes, almendrados, y los cuernos cortos; pero toda ella encajada á la manera de las de Costig. Mide seis centímetros de alto y siete de punta á punta de los cuernos,
1 2 3 4 Perrot et Chipier: o*, cit., tomo vi, flps. 369, 370 y pío. x v . A. Moroso: ob. cit., pigs. 212, ñg. 93. ídem id., pág. 218, fig. 98. A. Mosso; ob. cit., pig. s53, fig. 120.

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que íorman con el hocico, muy pequeño por cierto, un triángulo equilátero; fig. 24. NÚM. 15.—Cabeza de toro, con los cuernos casi paralelos desde la mitad de su desarrollo. Mide la cabeza 55 milímetros sin los cuernos y forma el remate de un cuerno, que toma el aspecto de un cuello larguísimo y desproporcionado. El ejemplar reproducido está roto, faltando como un tercio del cuello. Col. Vives; procede de los Cancos, Felanitz, Mallorca; fig. 25.

F i g . 25.

Fig. 27.

Fig. 28.

En la colección del Sr. Marqués, de Vivot hay otro ejemplar completo, y al final de cuello, ó sea la base del cuerno, tiene su disco con taladros para ser fijado. NóM. 16.—Toro macizo, de fabricación muy tosca, con un pie levantado como para romper la marcha; los otros tres están fijos en una placa de cinco milímetros de grueso, que está aplicada como remate de un cubo de lanza ó cetro. Mide el toro 115 milímetros. Col. Planes.—Se encontró en Sou Cresta, término de Llucmayor; otros ejemplares en la misma col. y en las del Museo de Sou Berga y Canut, éste citado por Mr. París refiriéndose en noticia facilitada por Hübner; fig. 26. Todos ellos tienen la misma procedencia. En compañía de estos toros se encontraron otros bronces en figura depájaros, tal vez palomas, puestas también como remates de cetros, y en. Costig, otro con una paloma, rematando uri cuerno, fig. 35.

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TOMO XXII.—LAM. IX

Kiií. 3[

Fig. 32

Fig. 24.

Fin. 26.

Fig- 34-

EL ARTE EG^O EN ESPAÍ5A

4I I

La relación de estos pájaros con los toros es evidente, á pesar de r e presentar animales tan distintos, el figurar todos ellos como remates de cuernos ó cetros hace imposible no considerarlos agrupados y en evidente relación; además, lo mismo en Mallorca que en Menorca se encuentran con cierta frecuencia cuernos sueltos, que bien pudieran haber pertenecido á cabezas análogas á las de Costig. En algún caso no son verdaderos cuernos, puesto que después de la curva de arranque sigue en línea recta para terminar en un botón ', y en otros casos el cono es completamente recto, por lo que alguna vez aplicamos la denominación impropia de cuernos rectos ^ para determinar tales objetos. NÚM. 17.—Paloma, colocada como remate de un cetro, cuya altura varía de i5 á 18 centímetros, siendo el largo de la paloma de cinco á siete. Estos pájaros ó palomas, aunque de labor somera, Son, sin embargo, de mejor arte que los toritos, tienen, á pesar de su poco detalle y precisión, cierta gracia especial; las alas, que aparecen algo levantadas, como en actitud de emprender el vuelo, están formadas por una placa triangular en la que á veces se indica con unas rayas el plumaje, aunque en sentido transversal, fig. 27. Todas ellas, una docena ó más son de la misma procedencia; la colección Canut contiene cinco, la de Planes cuatro, y otras en la de Zafortesa. NÚM. 18.—Cabeza de ciervo, con grandes cuernos, de factura enérgica, ojos alumbrados, párpados abultados, tiene en el corte del cuello un pincho ó clavo para fijarla, fig. 28. Mide de alto 10 centímetros, pertenece al Sr. Estada. Se encontró cerca de Ayamáns, y la publicó, acompañando un dibujo defectuoso, el P. Cayetano, de Mallorca, en su obra Loseta Ilustrada, impresa en 1746; y en 1873 la publicaron los Sres. Ferra y Virenque en el Álbum Artístico de Mallorca, acompañando fotografía; y el mismo señor Ferra la incluyó en un grupo de toritos, palomas, cabezas de toro, etc., etc., que dibujó y publicó en el Boletín de la Sociedad Luliana, tomo xi, L.* cxxxix. En vista de los objetos descritos ó mencionados, hay que considerar las cabezas de toro de Costig como piezas completas y no como partes de
1 2 Vives: La moneda en la edad de bronce, núms. i y 2. ídem id., n ú m s . 3 y 8.

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piezas mayores, y no ya las cabezas, sino los cuernos sueltos deben ser las más de las veces, verdaderas entidades, y así como la cabeza representa y sustituyó al cuerpo, el cuerno puede representar y sustituir á la cabeza. Desde luego, y aparte de los cuernos sueltos de Costig, en Menorca se han encontrado cuernos sueltos en sitio donde no cabrían piezas mayores.

IV VARIOS
' OBJETOS DE PLOMO

En la estación de Son Cresta y juntamente con los toros y palomas mencionados se encontraron unas chapas de plomo, de formas diversas, siendo la principal las que afectan la forma de un estandarte; por cierto que en la colección Planes hay una que tiene en su parte alta unas como tirantas que completa la forma indicada. La representación de tales obje-

Fig. 29.

Fig. 30.

tos ha sido muy discutida, siendo la opinión más aceptable la de La Marmora, quien creyó que representaban la piel de una cabeza de toro '. (Véase Castaelhac, ob. cit., pág. 68, fig. 582.) Otros objetos de este mismo metal parecen corresponder á piezas de un cinturón, y otros mucho más pequeños son como eslabones de cadena. Núm, 19.—Pieza de plomo de algo más de un milímetro de espesor, de cuya forma da idea el dibujo; tiene un adorno de rayas y puntos cuya
I A. de la Marmora. Voyage en Sardigne, fol. xxxtx, fig. 4.^ cita de M. Castaelhac.

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TOMO XXII.—LÁM. X

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significación es difícil de comprender; en el dorso tiene unos muñones taladrados, para fijarlos, mide de alto i85 milímetros, se encontró con otros varios en Son Cresta. Col. Vives, fig. 29. Otros en las colecciones del Museo Luliano, Planes, Canut y otros en Mallorca, y Pons y Soler en Menorca; también hay en nuestra colección un molde de pizarra para fundir piezas análogas.
OBJETOS DE VIDRIO

Juntamente con algunos de los objetos descritos de bronce y de plomo se han encontrado en las Baleares cantidad de cuentas de collares formadas de pastas de vidrio de colores. Estas cuentas se consideran generalmente por los arqueólogos como de producción fenicia; pero es indudable que su fabricación se remonta á fecha anterior á la expansión colonial de ese pueblo. Lo más probable es que los fenicios no sean los inventores sino simplemente los continuadores de una fabricación que tanto éxito alcanzó y que ha persistido durante la época romana hasta su decadencia, aunque, como es natural, degenerando siempre. Desde luego no deja de ser muy extraño que tales cuentas resulten muy escasas en la isla de Ibiza, tan rica en objetos cartagineses y fenicios en general, y tan abundantes en .Mallorca y Menorca, en donde sólo por excepción se encuentran objetos fenicios. No es ocasión esta de discutir el origen de dichos collares; pero hay que hacer constar que en el Egipto, en época anterior al siglo xn antes de Jesucristo, son frecuentes los hallazgos de cuentas semejantes ó iguales; por esta causa se traen á este lugar. Núm. 20.—Varios collares. Los reproducidos de nuestra colección proceden de Menorca, excavados por nosotros mismos en Binidonaire y Tirant, y otros proceden de la antigua colección Ramis, fig. 33. En las colecciones de Mallorca son muy abundantes, especialmente en la del Sr. Planes y Canut. Núm. 21.—Anforita de vidrio de colores, de factura análoga á la de las cuentas de collares mencionadas, tiene dos asas circulares y la base es redondeada; es de color azul obscuro, con una raya en espiral de color amarillento; es bastante pesado, lo que indica paredes gruesas; eso lo diferencia notablemente de los llamados comúnmente fenicios; mide gS milímetros. Colección Vives, antes Ramis, fig. 34.

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En poder de un particular, en Menorca, hemos visto otro vasito semejante, con la diferencia de tener en su base una especie de botón, y otro de igual forma, pero más alargado, de color azul claro. Estas tres piezas y gran parte de las cuentas de collares acusan una fabricación notoriamente distinta á la de los vasos fenicios, y por la circunstancia de hallarse junto con los objetos que atribuímos al arte egeo, no titubeamos en darles igual filiación.

Hasta época no lejana no se conocían en la antigüedad prehelénica más artes que el egipcio y el asirio; todos los demás restos del arte antiguo se atribuían á los fenicios, considerándose sus productos como híbridos resultados de la mezcla de los otros. El arte griego vigoroso y realista era considerado como el desenvolvimiento feliz de elementos formados de los tres grupos mencionados. Poco á poco y merced á las exploraciones en Oriente, se fueron dibujando una serie de grupos que tomaban el nombre de la nacionalidad en que se habían desarrollado, y sin poder definir su alcance se comprendía que tenían algo propio y distinto de los demás; se desdobló el caldeo-asirio, se desplegó en lodo su desarrollo la rama persa, se dibujaron los grupos Keta ó Hitita, el Casio, el Licio, el Frigio, etc., etc., y fueron tomando cuerpo, pero reservando siempre para el fenicio todos los residuos no de finidos. Los descubrimientos de Schliemann en Ilios, Tirinto y Micenas revelaron grandes horizontes para el estudio del arte antiguo. La mayor riqueza material y artística se encontró en Micenas, por lo que el nuevo arte se denominó Miceniano, viéndose en seguida que era éste el verdadero precursor y fundamento del griego y que los grandes grupos Egipcio y Asirio habían influido ciertamente, pero en mucho menor escala de lo que antes se creyó. A pesar de esto no faltaron defensores del antiguo régimen que creyeron que el grupo recién descubierto, el Miceniano, no era más que arte fenicio, considerando los objetos de mejor arte como importados y como copias de éstos producidas por los helenos primitivos aquellos que por su rudeza y diferencias pudieran consideraise productos locales. La interpretación de los textos egipcios había dado á conocer infinidad de nombres de pueblos difíciles de identificar, aparte de los asirlos y los

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persas que figuran principalmente, se mencionan otros varios como los Ketas, Siculos, Sardos, etc., que, más ó menos acertadamente, se fueron situando en donde se supone que estuvieron establecidos; pero excepto los ketas, de todos los demás no se tienen más que indicaciones y no parecía que tuvieran nunca gran importancia. Algunos autores supusieron que las gentes nombradas en los textos egipcios con la designación de Kestiu ó Pueblo de las Islas, que debían comprender, no sólo las islas, sino también el litoral de Tierra Firme de la mayor parte del Mediterráneo, habían sido vencidos en sus respectivos países por los Faraones, convirtiéndolo en esclavos y tributarios, suponiendo invasiones egipcias hasta en España. Todo esto no ha resultado comprobado, ni mucho menos, los egipcios no parece que sintieran gran afición á salir de su país, tan sólo del lado de Asia, se les ve emprender alguna expedición, y es de creer que más que el espíritu de empresas y conquistas, les moviera la inquietud y temor, al verse formar en el valle del Eufrates los grandes imperios que habían con frecuencia de molestarles y acabar al fin por conquistarles, convirtiendo el Egipto en provincia ó satrapía persa. Tampoco parece que los asirios llevaran sus expediciones del lado del Mediterráneo, ni más acá que el Asia Menor, Siria y Egipto, y aun éstos quizas por causas análogas de celos de vecino demasiado poderoso. Hastalos Persas Arquemenidas no se invade el Mediterráneo de un modo sistemático y con propósito manifiesto de conquista. Hoy qué las cosas se ven más claras, cuesta trabajo creer que si por espacio de más de cuarenta siglos existía una nación tan adelantada como la egipcia, ocupando la región del Nilo, que sostuvo grandes guerras con las naciones que se fueron formando en la región del Eufrates, que no sediera más importancia al Pueblo de las Islas, viendo que los faraones se ufanaban tanto de las victorias contra ellos alcanzadas. Ahora se va viendo y comprendiendo que los isleños, mejor diríamoslos pueblos marineros, debieron formar, sino una nacionalidad, por lo menos una federación más ó menos completa, capaz de producir un ejército,, cuya derrota era la gloria délos reyes de Egipto, y no sabemos si alguna vez serían éstos derrotados. Qué alcance tuvo esa nacionalidad, federación ó lo que fuera dentrodel Mediterráneo es lo que todavía no puede precisarse, pero se sabe que; el foco principal ó centralidad estaba en el mar Egeo, alrededor de Creta.

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•Chipre pudo ver el límite oriental, al Norte debió comprender las islas griegas y seguramente las costas de tierra firme; la cuestión menos conocida es el límite por occidente, pero bien se comprende que un pueblo que ocupaba el mar Egeo, pueblo mariiio por excelencia, debía comunicar con facilidad, no sólo con Sicilia y costas de Italia, sino con Cerdeña y las Baleares y costas vecinas. Todo esto resulta transparente después de los descubrimientos de M. Evans en Creta, seguido de las exploraciones en las demás islas del mar Egeo. De Sicilia y Cerdeña no tenemos datos, pero sí noticias de algunos descubrimientos que enlazan y justifican la influencia egea en las Baleares. Estos descubrimientos de Creta no sólo han dado á conocer la naciona • lidad egea, contemporánea y á veces competidora de la Egipcia y así como SU contrapeso, sino que han dado á conocer un arte extraordinario, precursor del miceniano, puesto que esto se ha de considerar, no diremos como la decadencia, pero sí la utilización de aquél, siendo, por lo tanto, el verdadero fundamento del arte griego, y si bien en éste entran algunos elementos egipcios, asirios y fenecios, es en proporción mucho menor de lo que siempre se ha creído y algunos de ellos á través del arte egeo, y no •directamente. De las pocas obras de que hemos podido disponer para este estudio, hemos deducido que aún no se ha planeado un cuadro cronológico de clasificación de este nuevo arte. M. Evans, excluyendo el período neolítico, propone la división en tres partes ó épocas, denominadas minoanos primitivo, medio y tardío, considerando este último como correspondiente al miceniano. En general esta división ha sido aceptada en líneas generales, pero no se ve bien que todos precisen bien las diferencias y la relación entre el minoano tardío y el miceniano; además, como en las obras publicadas antes de los descubrimientos de Creta se dio como no sólo miceniano lo que pertenece al tercer período minoano sino también al anterior, y como, además, algunos autores no hacen diferencia y atribuyen indistintamente objetos de todos los períodos del arte en cuestión, nosotros, con el fin de ser claros y precisos, adoptaremos para este caso, sin pretensiojies de ningún género, la división y nomenclatura siguientes: Arte Egeo Egeo primitivo ó simplemente Egeo. | Cretense ó minoano. Miceniano.

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Por egeo primitivo entendemos las manifestaciones de este arte desdeque toman un carácter propio, hasta el desarrollo del buen arte ó sea el arcaísmo. Por cretense el desarrollo y perfección y últimamente por miceniano la decadencia, y para que esta palabra no disuene, la llamaremos estilización ó amaneramiento de dicho arte. La cerámica es el ramo en que estas tres fases se manifiestan más claras; la primera, en esa cerámica primitiva decorada de relieves é incisiones de que tan rica serie ha producido la excavación de Ilios y Chipre principalmente; y la segunda, en esa serie extraordinaria de vasos llamados de Camares, con dibujos y adornos blancos, negros, pardos y anaranjados y motivos ornamentales admirables, y que, por no ofender á sus aur tores no queremos llamar modernistas, y la tercera, la serie riquísima de vasos de barro amarillento con pinturas estilizadas en color rojo obscuro, tan frecuentes en Creta, Chipre, Argolida, Rodas, y en general casi todo el país griego. Las fechas aplicables á estos períodos, son siempre de un modo aproximado: para la primera, desde sus comienzos ya sea el siglo xxx ó XL a. de J. C. hasta el xxv; para la segunda, del xxv al xv, y para la tercera, . del XV al xi. Pero hay que advertir que al adoptar estos nombres y fechas y apli' Carlos á los productos de nuestra región, hay que entender que se refieren no á las piezas descritas precisamente, sino á los modelos que formaron tal ó cual estilo, pues ya se sabe la fuerza que tienen las supervivencias, que en este caso llegan á lo increíble; de donde resulta que la cerámica balear que llamamos egea Ue'ga indudablemente hasta la expansión griega en el siglo vm a. C. casi sin modificación. Y si esto lo aplicamos al periodo egeo, con mayor motivo lo aplicamos al cretense. Es más, parece que este es el último estilo que influyó en nuestras Islas puesto que no encontramos elementos de estilo miceniano, y bien pudiera ser que á la caida del poder cretense se cortara la comunicación en^ tre el oriente y occidente Mediterráneos, siguiéndose la copia de los modelos recibidos hasta la colonización griega propiamente dicha, siglo vm a. J. C. Y ahora que hemos marcado los límites y alcance de los períodos artísticos, pasemos á la aplicación de ellos á los objetos estudiados. Los monumentos primitivos, descritos en el primer artículo los consideramos como del primer período ó egeo, mejor dicho, construido bajo la

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influencia de dicho estilo y sin modificación de otro, pues, .como ya dijimos, hay que señalarles como último límite el siglo xv, la semejanza con las murallas de Tirinto y Micenas, el cierre de falsa bóveda por hiladas entrantes y la cubierta con una piedra grande, se relacionan evidentemente con las tumbas del tipo de Atreó, cuyo origen se encuentra en Creta '. La columna cónica invertida, tan característica y exclusiva, que M. Perrot no titubea en considerarla como elemento constitutivo del cuarto orden arquitectónico que él llama miceniano y que habrá que llamar cretense = * , y que es precisamente la forma de la columna en Baleares, como puede verse en las figuras 21 y 22 3, unas veces enterizas y otras compuestas de piezas sobrepuestas; la analogía entre el círculo de piedras de Micenas, en donde se encontraron los enterramientos de los Reyes, es evidente son los círculos de los recintos funerarios, figura i3 del primer artículo ya, citado. Pero salvando siempre la diferencia entre las construcciones regias de Knosos y Micenas y las modestas de las colonias, máxime cuando se ven éstas desprovistas de todo enlucido, que se supone tuvieran en su tiempo. En cuanto á la cerámica, la analogía es mucho más clara con referencia á la del primer período ó egeo, pues de la segunda ó cretense no hemos visto hasta ahora el menor indicio. En cuanto á la descrita, no cabe dudar de su filiación dados los repetidos puntos de analogía. Respecto á los bronces, mejor dicho, á los objetos de arte, tenemos, además de la semejanza artística, la íntima relación de los objetos representados. Desde el punto de vista religioso los tipos principales del arte cretense son el hacha doble, como atributo de la divinidad suprema masculina, el toro es su animal emblema. El pájaro ó paloma es el animal emblema de la divinidad femenina; pues bien, como se ha visto, la representación de estos tres atributos componen la mayoría de los objetos descritos, sobre todo la del toro, que se presenta de varias maneras. Toros enteros, cabezas, cuernos lisos y ornamentados, y hasta la piel de la cabeza si resulta cierta la interpretación de la Marmora para el objeto de plomo, núm, 18.
1 Lagrange: La Crite Ancienne, p. 102—Véase también A. J. Evaus: The Preltistoric tombs of Knossos^ , 2 Perrot et Chipier: ob. cU., tomo vi, pág. 629. Mosto; ob. cit., pág. 122, fig. 64. Lagrange: La Crite Ancienne, pág. 58, fig. 29. 3 El arte egeo en España. Construcciones primitivas de las Islas Baleares, págs. 20 j- 21.

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Además de los que representan la paloma, combinando este atributo con el cuerno, fig. 35, y, finalmente, el hacha doble, que viene á ser como si dijéramos el emblema heráldico de Creta. En el sarcófago de Hagia Triada • se ve combinada la paloma con el hacha doble, por cierto que colocadas sobre un pie cónico análogo á la de la paloma de Mallorca, núm. 17, fig. 27.

Fig. 35.

Véase 1» dicho al tratar de los vasos y cuentas de collares, y si bien no conocemos piezas iguales, en cambio es bien clara la relación con los amuletos de igual materia procedentes de Micenas ^, y, sobre todo, la cuenta reproducida por Schliemann 3, encontradaá tres metros de profundidad. De todos modos, los hallazgos de Sou Cresta, Costig, en Mallorca, y los de Binidonaire, Tirant y otros muchos, en Menorca, se componen siempre de objetos de bronce, plomo, vidrio y cerámica, siempre mezclados y siempre los mismos. Su contemporaneidad no se puede discutir; la suerte de los unos ha de ser la de los demás, y ya hemos dicho la relación de ellos con los monumentos. Y antes de concluir es curiosa una ligera reseña que da el P. Lagrange 4 de la sepultura cretense al tratar de los sarcófagos. Dice que eran en un principio muy pequeños, de modo que el cadáver no podía meterse más que plegado y hasta literalmente cortado en pedazos, que es la misma idea que expusimos al tratar de los enterramientos en nuestra primera parte de este trabajo 5.
1 2 3 4 5 Lagrange: o*, cit.; pig. 62, fig. 32. Perrot ct Chipier: pigs. 484, 504 á Sog Tynthe, edición ioplesa. O», cit., pág. loi. Monumentos primitivos de las Baleares, pág. 32.

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RfciSUMEN Las antigüedades primitivas de las Baleares, monumentos, cerámica y objetos de arte se relacionan estrechamente con las de arte egeo. Al primer grupo egeo, propiamente dicho, corresponden los monumentos y la cerámica; al segundo, cretense, las piezas artísticas, toros, palomas, plomos, vidrios, etc.; sin que conozcamos nada que se refiera al tercero ó miceniano. De esto deducimos que las Baleares formaron parte ó dependieron de la nacionalidad de los Kestiu ó pueblo de las Islas, que á la caída del Imperio cretense quedan estas islas como incomunicadas con el Oriente del Mediterráneo, y por eso se estaciona su arte y degenera, pero sin influencias extrañas, hasta ser ocupadas por efecto de la expansión colonial del siglo VIII a. J. C, por los griegos, al mismo tiempo que las Pitiusas eran ocupadas por los cartagineses, y de aquí la diferencia tan grande, arqueológicamente hablando, entre unas y otros. Lo que no podemos precisar por hoy es qué fué de estas últimas du rante la época egea, puesto que, á pesar de los grandes descubrimientos hechos en Ibiza, no hay nada que se relacione con los de Baleares K Es indudable que un cotejo de estos objetos con los del Museo da Gandía sería decisivo, y espero que, confirmatorio de lo expuesto, por lo menos en líneas generales, de ser así éste sería el punto de partida de un estudio del arte antiguo en la Península Ibérica, y de seguro confirmaría tantas opiniones expuestas por arqueólogos nacionales y extranjeros, que han tenido, como nosotros, poco menos que adivinar las cosas por falta de elementos y materiales. Esperemos á ver qué fruto da esta orientación en quien esté más preparado para tales estudios.
ANTONIO VIVES,
de la Real Academia de la Historia.

! Tan sólo hemos encontrado en un hipogeo de la necrópolis de Ebusus que puede pertenecer á los siglos v á III a. de J. C. un vaso roto del.núm. i i , tipo menorquin, importado s e g u ramente.

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(Continuación)
PRIMEROS TRATOS Y CORRESPONDENCIA ENTRE LOS REYES CATÓLICOS Y BOABDIL SOBRE LA EN IREGA DE GRANADA

A M B I É N el susodicho cronista cristiano Bernáidez ó el Cura de los Palacios pone, como los autores citados, la liberación de Boabdil en el mismo año 1483, en que tuvo lugar su captura, y únicamente se aparta de ellos al afirmar que Boabdil, una vez libre del poder del Rey don Fernando, se fue á Granada y no le quisieron recibir é Juese á Guadix é allí le recibieron, e alli estuvo algún tiempo, fasta que salió de allí para ir á Vera, e desque salió de Guadix nunca más le quisieron acojer en ella, é estuvo en Vera fasta que mataron á su hermano el infante en Almería, é estonce huyó él é vínose á Castilla e estuvo acá algunos días, e después volvióse á Vera, e estuvo allá fasta que se tomo Loxa que se vino á Granada é lo acojieron en &l Albaicín '. Es de notar que, en medio de la uniformidad de esos autores al asegurar que Boabdil salió del poder de los Reyes Católicos en el mismo año de su prisión, se echa de ver en ellos gran vaguedad, parecer diverso ó lamentable silencio respecto del lugar y acción de Boabdil en todo ese tiempo, en que ya le dan por libre, es decir, desde el final del 1483 hasta el comienzo de 1486, A pesar de esto, como he indicado antes, esa versión de los autores referidos que ponen el rescate de Boabdil y su regreso-

T

I

V. Autores Españoles, «-Crónicas de los Reyes de Castilla D. Fernando eD.» Isabel»,
3 . ' ¿POCA. — TOMO XXIX 26

t o m o III, p á g . 611.

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á Almería ó Guadix en el año 1483, y su fuga de la primera de esas ciudades al tiempo de su detención y asesinato de su hermano, acogiéndose nuevamente al amparo de los Reyes Católicos, es la que han venido copiando todos los autores posteriores y la que campea hasta hoy sin reparo ni diScultad alguna en todos los'escritores más señalados, propios y extraños de nuestra historia, cuyas obras he podido tener á mi alcance. Mas en frente de la versión expuesta que, según llevo dicho, arranca de cronistas contemporáneos de los sucesos que narran, y que justamente gozan de gran autoridad por muchos conceptos, me permito presentar la de otros escritores también coetáneos y de no menor peso y autoridad en la cuestión de referencia, de cuya lectura se desprende claramente que Boabdil no obtuvo su libertad, ni volvió á ciudad alguna, ni parte del territorio de los moros granadinos hasta las postrimerías del año 1485 ó el comienzo del 148b. Los dos autores árabes citados y conocidos hasta hoy que nos han legado escritos sobre la reconquista del reino moro de Granada, el Anónimo de la R. Biblioteca del Escorial y el copiado por Almacari, guardan absoluto silencio sobre Boabdil desde el punto de su prisión en tierra de Lucena hasta las postrimerías del año 1485, no obstante darnos cuenta cronológica y detallada del desarrollo de los hechos de interés que se vienen sucediendo en todo ese tiempo; y uno y otro señalan como momento de la liberación de Boabdil el que sigue á la campaña desgraciada contra Modín y la toma de los castillos de Cambil y Alhabar. Así el primero de esos escritores, después de referir la brillante campaña de D. Fernando, que le hizo dueño de Cártama, Goín, Ronda, Marbella y multitud de lugares y castillos de la parte oriental de Málaga en la primavera del año 1486, y la emprendida en el comienzo del otoño de ese mismo año, que tuvo por hecho más saliente la derrota sangrienta de las fuerzas del Conde de Cabra ante los muros de Modín, compensada inmediatamente por la conquista de los castillos de Cambil y Alhabar en la frontera de Jaén, y de Zalea en el distrito de Vélez Málaga, dice: «A seguida de esto, el enemigo, que Dios confunda, puso en libertad al emir Mohamed, hijo de Alí (Boabdil). Este se dirigió á un castillo de la parte oriental, prometiendo la paz á sus defensores si le prestaban obediencia, y los del castillo, ansiosos de la paz prometida, se alzaron por él ' >
I V. Müller, ofc. cií., págs. 17 y 18.

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El Otro escritor árabe mencionado, al narrar la abdicación voluntaria ó í forzosa de Abulhásan Ali á favor de su hermano Abuabdála el Zagal, hecho que acontece avanzado ya el año 1485, afirma rotundamente que en tanto que eso ocurre al viejo sultán, su hijo Abuabdála (Boabdil) se hallaba cautivo del enemigo. Luego, á semejanza del escritor anteriormente citado, refiere las conquistas de D. Fernando en la parte oriental de Málaga durante la primavera del año 1485; la salida del Zagal de Granada en defensa de Modín al saber que iba á ser atacada por el enemigo; el desastre del Conde de Cabra ante los muros de esa plaza; la pérdida por parte de los muslimes del castillo de Cambil, Mojacar, Iznalloz y otros lugares, y continúa diciendo: «Seguidamente el enemigo, recurriendo á la astucia, no obstante el poder que tenía, envió por el sultán Abuabdála que se hallaba bajo su cautiverio, le regaló ricas vestiduras, le otorgó lo que deseaba, le despachó libremente hacia la parte oriental de Baza suministrándole dinero y hombres y le aseguró que todos los muslimes que le reconociesen por su señor y las gentes de las ciudades que se alzasen por ;él disfrutarían del armisticio, de la paz, del pacto y promesas concertadas entre ambos reyes. Entonces salió Boabdil para Vélez, cuyos habitantes •le aceptaron por su señor y reconocieron su autoridad '.» No son los autores árabes susodichos los únicos que omiten por completo el rescate de Boabdil y su ida á Almería ó Guadix en el mismo año 1483 en que había caído prisionero, y revelan sencillamente que el desgraciado emir no alcanzó su libertad hasta el fin del año 1485 ó el comienzo del 1486. Un peregrino autor cristiano, Hernando de Baeza, que gozó de la amistad y confianza de Boabdil, y detalla como ningún otro escritor la defección de Almería y el asesinato de su hermano el infante Yúsuf Abulhachach en esa ciudad, nada nos dice de que aquél se hallase allí ni tuviese intervención alguna en tales sucesos. Más bien se echa de ver en su narración que Boabdil no salió del poder de los Reyes Católicos hasta el tiempo referido que marcan los autores árabes. Afirma este escritor que al salir Boabdil de su prisión se fué á la villa de Alcaudete, ayudado y favorecido por los Reyes Católicos y con cierta cédula firmada de sus reales nombres, por la que se mandaba á los Grandes de Andalucía
I V. Almacari, Analectes, etc., tomo ii, parte segunda, pág. 804. El ilustre maestro Gayangos que traduce este pasaje con alguna libertad en su The history ofthe moHammedan dynas. tict in Spain, vol. 11, pág. 376, contunde, i mi juicio, el Vélez de que se trata aquí, que fue, sin duda alguna, el Vélez Blanco ó Vélez Rubio del distrito de Lorca, con Vélez Malaga. En igual error incurre el Sr. Eguilaz en su obra citada. Reseña histórica, etc., pág. 23.

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que acudiesen á sus llamamientos. Una vez en Alcaudete, con dicha cédula, llamó á ciertos grandes los cuales vinieron, y consultado allí lo que pareció que convenía á su servicio, se fue á los lugares que dicen VeleK. el blanco y Velei{ el tubio que son dos lugares fronteros á la ciudad de Lorca adonde ya estaba asentado con el alcaide de ellos que era un yerno de Abenamar y un hermano suyo que se decían los aduladanes para que lo recibiesen por rey y hilólo ansí como estaba concertado '. Por si alguien vacilase todavía en reciíazar como inexacta la versión de los cronistas cristianos que ponen el rescate de Boabdil en el año 1483, y én aceptar como buena la de los autores árabes corroborada por Hernando de Baeza, que lo retrasan al final del año 1485 ó principio del 1486, tenemos á Pedro Mártir de Angleria, testigo excepcional de los sucesos de la reconquista del reino de Granada, quien cumplida y terminantemente confírmala narración árabe y de Hernando de Baeza. Ese famoso escritor,en una de sus epístolas al Cardenal Arzobispo de Milán Juan Arcimbold ', después de mencionar la captura de Boabdil por el Conde de Cabra y su sobrino el Alcaide de los donceles; que los Reyes Católicos se hallaban ausentes en ese tiempo, lejos del teatro de las operaciones contra los moros, estando retenidos en Vitoria por los negocios pendientes con Francia, y habiendo dejado á Boabdil bajo fiel custodia; que en dicha ciudad habían recibido triunfalmente, sentado á su mesa y tributado los mayores honores y homenaje á los caudillos aprensores de tan señalado príncipe, regresando pocos días después de este último suceso á Córdoba, dice: «.Interea dum Baudillum ita detinent, cum ingenti exercitu Moclinum oppidum Ínter nubila erectum ab urbe Granata mil lia passuum novem, obsessurus rex movet. Priusquam rex cum exercitu adventaret, comes ídem Cáprce qui Baudillum cum nepote cceperat, prcecucurrit se castrametaturum, venturoque exercituí stationes pro cujusque gradu asignaturum existímans. Delectí Granatenses qui in insidiis latitabant exeunt tanquam é speluncis, ubi filios lactant rabidissímce tigres impetunt, nostros profligant. in fugam vertunt, trucidant circiíer dúo miília. Re infecta, víx comes gráviter vulneratus evadit. His auditís, rex aliud íter capit, duoque inde distantia adoritur oppidula Cambílum scílicet et Alabarum. Ea quamvis natura munitissima, quum essent in excelsis quibusdamrupíbus cedifxcata^.
I 3 Müller, ob. cit., pág. 8i. En la {trímera de su segunda parte.

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vi tormentorum concussa, capit tamen. Cordubam ad reginam redit, pro~ ceres an retinendus, an dtmittendus ut per eum dhcordice seminaria inter mauros jaciantur, Baudillus rex sit, ad consilium vocant. Varice feruntur sententice, in diversa diversis tendentibus; ex ipsius tándem comitis Caprensis consilio relicto in obsidem ñlio ac fide prcestita de adversando palruo nostrisque rebus favendo dimittitur. «Entre tanto que así retienen á Boabdil, se pone en marcha el rey á la cabeza de un grande ejército con propósito deponer cerco á Modín, plaza que se alza entre la nubes á nueve millas de Granada. Antes que se aproximase el rey con su ejército, se adelantó á todo correr el mismo Conde de Cabra, que en unión de su sobrino había cogido á Boabdil, juzgando que podría estable? cer su campo (ante la plaza) y asignar las estancias respectivas al ejército que iba á llegar. Pero soldados granadinos escogidos que se mantenían ocultos en asechanzas, salen de ellas, como los feroces tigres de las cuevas donde amamantan á sus hijos, acometen con ímpetu á los nuestros, los desbaratan, les ponen en fuga y matan de ellos unos dos mil. Desconcertado todo el asunto, á duras penas escapó el Conde gravemente herido. Oído esto por el rey, toma otro camino, ataca dos castillos distantes de allí, á saber, Cambil y Alhabar, y se apodera de ellos batiéndolos con la artillería, no obstante su fortísima defensa natural, por estar edificados sobre ro• cas muy altas. Regresa el rey á Córdoba, donde se hallaba la reina, convocan á los proceres en consejo para discurrir sobre si debe ser retenido Boabdil ó más bien puesto en libertad, á fin de sembrar por su medio la discordia entre los moros, y son emitidos varios juicios de diversa tendencia. Finalmente, por consejo del mismo Conde de Cabra, es puesto en libertad Boabdil, dejando en rehenes á su hijo y empeñada su fe de hacer la guerra á su tío y favorecer nuestra causa.» La narración, por tanto, que precede de los escritores árabes tan claramente confirmada por Hernando de Baeza y Pedro Mártir de Angleria, su silencio absoluto respecto de hecho tan notable como la supuesta libertad y presencia de Boabdil en Almería en 1483 y después, y la inverosimilitud de que siendo cierto esto último, lograse escapar él de esa ciudad al tiempo de su defección, y no sii desgraciado hermano Yúsuf, me han movido á creer sea errónea la versión referida de aquellos cronistas cristianos que, como dije, es la única imperante en nuestros modernos historiadores. Lo ocurrido fué, según se desprende de la atenta lectura de los escri-

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teres que dan la versión que creo exacta, que hecho prisionero Boabdil en los campos de Lucena, su hermano Yúsuf y otros partidarios de la causa: de Boabdil, continuaron la guerra civil desde Almería hasta que, asediada esta ciudad por el Zagal de orden de su hermano el sultán Abulhásan, y tras de un sitio de seis meses, logró con promesas y otras artes atraerla á su obediencia, abriéndole los habitantes las puertas de la ciudad y de su alcázar, donde, sorprendido el infante Yúsuf, fué degollado sin piedad por su tío, juntamente con otros muchos caballeros adictos á su hermano. En tanto de estos sucesos, y todavía después, permanecía Boabdil retenido en Porcuna al cuidado de Martín de Alarcón, y allí era tratado muy honradamente y acompañado de muchos criados y servidores suyos moros; basta que los Reyes Católicos, algún tanto contrariados en su propósito^ por el descalabro de Modín y la mayor pujanza que adquiere el Zagal, único dueño ya del reino moro por la defección de Almería y la abdicación de su hermano Abulhásan, estiman que ha llegado el momento necesario y conveniente de soltar á Boabdil, obligándole de antemano á levantar su abatido bando en contra de su tío, á auxiliar la acción de las armas cristianas y cumplir las restantes condiciones que he dejado expuestas más arriba. De esta suerte sale Boabdil de su suavísimo cautiverio, dejando en rehenes á su hijo y enteramente necesitado del auxilio y dineros de los Reyes Católicos con que poder rehabilitar su causa ya perdida. Ahora bien; si Se tiene en cuenta que la campaña del rey D. Fernando en que acontecieron como hechos salientes el desastre de Modín y la toma de los castillos de Cambil y Alhabar, se realizó durante los meses de Agosto y Septiembre de 1486, según todos los autores, moros y cristianos,y todavía al regresar el Rey á Córdoba se celebró el Consejo susodicho en que pronunciaron diversos pareceres, es de creer que lo más pronto que pudo ser puesto en libertad Boabdil fué al terminar el dicho año ó quizás en principio del siguiente 1486; y á tal tiempo hay que referir el pacto ó concierto asentado para ese efecto entre los Reyes Católicos y Boabdil, de que nos dan extracto los autores y á que alude el que doy á la estampa en el presente trabajo. Mas ocurre preguntar ahora: ¿de qué tiempo puede datar este último? El examen de las noticias que nos suministren los autores sobre la suerte ó vida sucesiva de Boabdil en relación con el contenido del propio docurtiehto podrá llevarnos á señalar, por lo menos aproximadamente, el momento ú ocasión en que pudo ser ajustado.

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Antes, indiqué que los cronistas antiguos cristianos, á excepción de Hernando de Baeza, no explican cómo sale Boabdil del lado de los Reyes Católicos después de su acogida al favor de éstos, que suponen al tiempo de la defección de Almería y asesinato de su hermano en esa ciudad, y nada nos dicen de él hasta la primavera del año 1486. Refieren entonces que reconocido como legítimo sultán por los habitantes del Albaicín, pacta una concordia con su tío el Zagal, por la que ambos retienen el titula de Rey, y se distribuyen el territorio que les resta del reino en la forma que dejé expuesta más arriba, quedando Loja entre la parte sometida á la autoridad de Boabdil, á fin de evitar que D. Fernando, por respeto á las capitulaciones que con él tenía asentadas, no emprendiese la conquista de esa ciudad como se temía. Por la narración de Hernando de Baeza y de los dos escritores árabes quedó resuelto claramente, á mi entender, que Boabdil, al ser puesto en libertad por los Reyes Católicos, se dirigió á Alcaudete, y de aquí pasó á establecer su residencia en los castillos de los Vélez Blanco y Rubio, cuyos señores y pueblo reconocieron previamente su autoridad y abrazaron la defensa de su causa. Pero al llegar á este punto, Hernando de Baeza, que no hace historia general ni rigurosamente cronológica de los hechos, intercala otros de tiempo inmediatamente anterior; y al reanudar las noticias particulares de Boabdil,, ños recrea detallando la atrevida empresa de éste, cuando desde la villa de los Vélez citada, con solos doce de á caballo y otros tantos de á pie, caminando de noche, se presentó ante las puertas del Albaicín, que le fueron abiertas por sus partidarios, y fué proclamado por todos los' habitantes de tan populoso y célebre barrio de Granada. De suerte que, leyendo á este autor, se saca la impresión de que Boabdil realizó su arriesgada entrada en el Albaicín á seguida de hallarse libre en los Vélez, lo cual tuvo lugar tiempo después, como se dirá más adelante. La mera referencia de los antiguos cronistas cristianos sobre la declaración de los habitantes del Albaicín á favor de Boabdil, y los recitados incompletos de Hernando de Baeza y Mármol Carvajal han llevado, según pienso, á los autores modernos más avisados á reconocer y dar en sus obras como hecho cierto é indudable que Boabdil, al salir del lado de los Reyes Católicos la segunda vez que ellos suponen, se fué á los Vélez y estableció allí un simulacro de corte. Pero sin más decir, pasan, como los antiguos cronistas cristianos, á narrar el referido concierto asentado entre él y su tío el Zagal, no explicando si para la negociación de éste vino Boab-

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dil al Albaicín ó permaneció en los Vélez. A renglón seguido refieren los grandes preparativos y armamentos del Rey Católico para el sitio y conquista de Loja, y nos presentan á Boabdil encerrándose en esta ciudad, como infiel á los pactos y promesas que tenía hechas á los Reyes D. Fernando y D.* Isabel, y olvidando las mercedes que de ellos tenía recibidas, dispuesto á resistir con todo el poder de sus armas al ejército cristiano; y cuando describen el sitio y toma de esa ciudad, todos los autores antiguos y modernos, excepto Alonso de Falencia, Mármol Carvajal y el Gura de los Palacios, que yo sepa, afirman de modo uniforme que Boabdil luchó valerosamente á la cabeza de sus tuerzas en los primeros choques, hasta que fué retirado de uno de ellos herido en diferentes partes de su cuerpo; que tras de algunos días de resistencia inútil, perdido el arrabal y aportillados los muros por los fuegos de la Artillería, los habitantes de Loja se rindieron á D. Fernando mediante las condiciones siguientes: que fuese perdonado Boabdil de haber quebrantado sus promesas; que dejaría el título de Rey de Granada y tomaría en adelante el de Duque ó Marqués de la ciudad de Guadix si dentro de seis meses se ganase esta plaza; que si quisiera irse á Castilla, pudiera vivir seguro en ella, ó si prefiriera pasarse allende, el Rey y la Reina le mandarían dar salvoconducto para el pasaje; que, además, fuese segura la vida de todos los habitantes que salieran de la ciudad y seguros también los bienes que pudieran llevarse consigo; y si algunos de ellos prefiriesen vivir en los reinos de Castilla, Aragón ó Valencia, lo pudieran hacer libremente. Ellos, por su parte, entregarían la ciudad á don Fernando y todos los cautivos cristianos que en ella tenían. Más completa y exacta aparece la información que los dos autores árabes mencionados nos han dejado sobre la suerte de Boabdil y el verdadero estado de cosas á partir de la llegada de aquél á los Vélez, libre ya de su cautiverio, hasta la rendición de Loja á D. Fernando. El autor anónimo de El Escorial, después de decirnos que la autoridad de Boabdil, es reconocida por la gente de los Vélez, se expresa así: «luego marcharon unos diablos en figura humana embobando á las gentes, pintándoles toda clase de felicidad, haciéndoles promesas y provocando en ellos el deseo de hacer la paz con los cristianos, hasta que les prestaron oído favorable algunos délos habitantes del Albaicín, arrabal pertenecíente á Granada. A éstos se agregó pronto la mayor parte de la población del arrabal, ansiosa de la paz; pues se hallaba constituida por negociantes y labradores. Todos ellos se alzaron en favor del emir Mohamed, hijo

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-de Alí (Boabdil), y se encendió la guerra fratricida entre el Arrabal del Albaioín y la ciudad de Granada con su emir Mohamed, hijo de Sad (el Zagal), y hubo entre ellos choques y peleas, y enfilaron los de la ciudad sus cañones contra los del Albaicín, lanzando sobre ellos piedras desde los muros de la Alcazaba cadima (la antigua) y disparando también contra ellos las catapultas. Mas se resistían y luchaban los del Albaicín esperando que vendría en su auxilio el emir Mohamed, hijo de Alí. Este se limitó á enviarles emisarios desde la región oriental, prometiéndoles que iría en su ayuda, y ellos con esto se mantuvieron luchando y resistiendo el asedio y su difícil situación durante algún tiempo, desde el 3 del mes de Rebia, I." del año 891 (9 de IVIarzo de 1486de J. C.) hasta el i5 de Chumada i.' (19 de jMayo) del mismo año. En tanto que esperaban los del Albaicín la venida en su auxilio del emir Mohamed hijo de Alí, llegó éste á la ciudad de Loja, y se hizo la paz entre él y su tío Mohamed, hijo de Sad, emir de Granada entonces, á base de ceder el sobrino á su tío el reino y quedarse bájala autoridad de éste. Notificó Boabdil esta nueva á los del Albaicín y les ordenó, al propio tiempo, que aceptasen la capitulación de la paz hecha con su tío. En medio de estas cosas, el Rey de Castilla, que Dios confunda, avanzaba con su ejército hacia Loja. En esta ciudad tomó asiento el emir Mohamed, hijo de Alí, y con él una banda de los valientes moradores del Albaicín, á fin de hacerse fuertes en ella al saber que los cristianos se dirigían á sitiarla. Cercó, en efecto, estrechamente el enemigo la ciudad, emplazó contra ella sus cañones é ingenios de guerra, y aproximó sus tropas y artillería, hasta que penetraron en el arrabal de la ciudad, destruyeron parte de sus muros con los cañones, fueron muertos muchos de los valientes defensores y llegó á hacerse muy difícil la situación. Entonces, viendo los de Loja que no tenían modo de salvarse por lo violento del sitio, la multitud de las fuerzas cristianas y el retraimiento de la gente de la ciudad de Granada, ofrecieron rendirse, pidiendo salir seguros con sus bienes, hijos, caballos, armas y bestias y con todo lo que pudieran transportar. Se accedió y se les concedió lo que pedían y abandonaron la ciudad, yendo á refugiarse en Granada, con lo que pudieron llevarse. Tomó el enemigo la ciudad de Loja el 26 de Chumada i." del año 891 (3o de Mayo de 1486). El Rey de Castilla no dejó ir libremente al emir Mohamed, hijo de Alí, sino que le retuvo á su lado, á fin de exterminar por su medio el resto de la España musulmana ^.*
I V. Müller, obra citada, págs. i8 y sigtes. del texto árabe.

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Sin contradecir la narración que precede, más bien ampliándola con detalle? que revelan una información más honda y completa de la realidad d e los acontecimientos, dice el autor copiado por Almacari, después de mencionar la llegada de Boabdil á los Vélez: «Entonces fué pregonada en los zocos la capitulación de la paz, y la vocearon en estas ciudades unos diablos, propagándose tanto el suceso, que llegó á conocimiento de los habitantes del Albaicín de Granada, gente levantisca, descreída é ignorante de la situación de cosas que no se ocultaba, y siguiéronles algunos revoltosos, los que deseaban la escisión de la comunidad de los muslimes, y otros que se inclinaban á la paz generaj de Granada por la debilidad de la dinastía. Incitaban aquellos diablos a l a s gentes alanzarse á la revolución, y fué vituperada por unos su conducta y aprobada por otros, hasta que se levantó el Albaicín proclamando al sultán que había estado cautivo de los cristianos, y estalló terrible guerra civil entre los muslimes en la misma Granada, conforme á la voluntad de Dios que así dispuso que el enemigo se apoderase de estas comarcas. Desde la fortaleza fueron lanzadas piedras contra los del Albaicín, y se hizo grave la situación. Fué el alzamiento el día 3 de Rebia i." del a ñ a 89» (9 de Marzo de 1486 de J. C.), y duró hasta la mitad de Chumada I.° (Mayo) de ese ano. Pues supieron los del Albaicín que el sultán por ellos proclamado se había dirigido á Loja y entrado en ella esperando el resultado de la concordia entablada entre él y su tío el Zagal, á base de quedar el reino para éste y permanecer su sobrino bajo su autoridad eiv Loja ó en cualquier otro lugar que más quisiese, siendo ambos como una^ sola mano contra el enemigo de la nación. En medio de estas cosas, había salido el Rey de Castilla con grandes fuerzas y poderoso ejército, artillería y municiones, acampando delante de Loja, donde se hallaba el Sultán Abuabdála (Boabdil), el que había estado cautivo. Puso el enemigo estrecho cerco á la ciudad, en que á más de sus defensores naturales había e n trado una banda de los del Albaicín de Granada, á fin de cumplir el precepto de la guerra santa y defender á su jefe. La gente de la ciudad de Granada y de otras partes temieron que todo aquello fuese una estratagema (de Boabdil), y no acudieron en auxilio de Loja otros muslimes que los referidos del Albaicín. Se hizo muy duro el sitio para los habitantes de Loja, y se habló mucho y se hizo público que todo era un convenioentre el Sultán cautivo y el Rey de Castilla. Tomó éste á los de Loja el arrabal, y temiendo ser exterminados solicitaron para sí y sus familias la seguridad

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de vidas y tesoros. Accedió á esta petición el Rey de Castilla y se hizodueño de la ciudad en 26 de Chumada i.° del año 891 (3o de Mayo de 1486). Los de Loja marcharon á Granada, y quedóse en aquella ciudad con los cristianos el sultán Abuabdála, el que había estado cautivo. En vista de esto las gentes de Granada sin embozo alguno, en alta voz dijeron que el mencionado sultán no había ido á Loja con otro fin que el de apoderar de ella al enemigo infiel y hacerla precio de su rescate. Hasta se llegó á decir que entonces el Rey castellano le envió libremente el hijo que había dejado en rehenes al salir de su cautiverio, y se habló y se discutió mucho entre los habitantes de la ciudad de Granada y los del Albaicín acerca del asunto, revelándose por todo esto lo que se hallaba oculto en los corazones. Seguidamente marchó el Rey de Castilla á sus ciudades y con él se fué el sultán mencionado =.
MARIANO GASPAR REMn<o.

(Continuará.)
I V. Almacari, obra citada, págs. 804 y sigtes. de la 2.' parte.

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I N la primera escena de La celosa de sí misma, de Tirso, el lacayo Ventura le dice á su amo don Melchor, aludiendo á la calle Mayor de Madrid:
«... advierte que es esta calle la canal de Bahamá; cada tienda es la Bermuda; cada mercader, inglés pecheUngue, ú holandés, que á todo bajel desnuda ' .»

D. Juan Eugenio Hartzenbuscli * anota el vocablopechelingue en los siguientes términos: «Pechelingue aquí parece que significa pirata; otras veces quizá equivale á hereje, y siempre es voz despreciativa, aplicable sólo á extranjeros.» La celosa de sí misma se imprimió en 1627 (en la Primera parte de Tirso). En Marta la piadosa, publicada en i63B (Parte quinta), y escrita
I PensamJentos análogoi expresa Tirso en la escena TII, jornada tercera, de su mediana 4:omedia: Amaíinnas <n las Indias: «Sí en la corte de Castilla un medio ojo me embistiese; y por la calle Mayor (donde son sus mercaderes escollo de toda bolsa, sus coches nuestros bajeles, que en cualquiera tienda encallan, y sus ninfas holandeses). a Comedias escogidas de Fray Gabriel Télle^ (en la Bibl. de Aut. Etp., v, Madrid, i M ) ,

ipágina 128.

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seguramente después del mes de Agosto de 1614, el Alférez, relatando la-i toma de la Mamora, por D. Luis Fajardo, dice (acto 11, escena 11):
«... el ilustre Fajardo, faja ó zona coa que ciñen los cielos sus diez esferas, por que su nombre sublimen, gozoso de que hayan puesto la cruz de España en Larache, cueva de piratas viles, y deseoso de ver por los africanos lindes que el padre Océano goce sus costas y puertos libres, quiso desembarazar un rincón de infames tigres que asaltan los vellocinos que en oro á España el Sur rinde y, labrando en la Mamora un fuerte casi invencible, cortar esperanza y pasos á moros y pichelingues...»

Y aquí el susodicho Hartzenbusch ' pone una nueva nota á pichelingues, declarando: «Sipichelingue se formó, como parece, de las palabras speech english, significará ó significaría en su principio ingleses.» Como se ve, eran bastante graves las vacilaciones de Hartzenbusch,. porque, lo que en un principio creyó ser pirata ó hereje, trocóse luego en inglés tnediante el simple cambio de una vocal. El Sr. Pérez y González " confiesa que han sido infructuosas sus investigaciones y pesquisas para dar con la etimología de la palabra pechelingue; pero aduce varios interesantes textos, tomados del Archivo Hispalense y de la Historia de Sevilla de Guichot, donde el vocablo aparece usado en sentido diferente del que le da Fray Gabriel Téllez. En la Memoria de las cosas notables que han sucedido en esta Santa Iglesia y Ciudad de Sevilla, por el canónigo Loaysa (Archivo Hispalense, VI, 1888), figuran estos datos: «Sábado lo de Diciembre de 1689, á las cuatro de la tarde, empezaron á cortar la moneda jpecAe//«g'Me por medio, para fundirla: cortábanla en los portales debajo del Cabildo de la Ciudad, y allí se fundía en las hornillas... »Lunes 7 de Febrero de 1641, por la mañana, se pregonó que toda la montáa.pechelingue se llevase á la Casa de la Moneda para resellarla... »Lunes 11 de Setiembre de 1642, por la tarde, se pregonó la baja de la
I a Ed. citada, pág. 449. Véase fambién el Prólogo del Colector, pág. viii. SI Diablo Cojuelo. Madrid, 1903, págs. 146 y sigs.

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nxonedaípechelingue; la que valía dos cuartos se bajó á ochavo, y los ochavos á maravedises; había llegado á valer un real de á ocho 27 reales.» En otras Memorias de la época (Guichot; obra citada; tomo vn), se lee: «1641.—Febrero, 18. Se pregonó la subida de los cuartos, moneda llamada pechelingue: los gruesos esquinados toscos de cuatro maravedís, que valiesen ocho maravedises y que se lleven á la Casa de la Moneda y los pagan en la moneda propia resellada. En los ochavos ni cuartos segovianos no se tocó ahora, pero después se resellaron. »i642.—Setiembre, i5. Se pregonó la baja de la moneda de vellón. Los cuartos ó piezas que valían ocho maravedises y los resellados de moneda .antigua que llaman calderilla, moneda del tiempo del Emperador, que en virtud del resello valían 12 maravedises, á ochavo, y los ochavos resellados de seis maravedises á maravedís, y los ochavos á blanca... »Todos deseaban la baja y después la lloraron todos; y aunque muchos la recelaban, empleaban el dinero de vellón en géneros, presumiendo que no perderían nada en los que hubiesen comprado, porque no aguardaban la baja sino á la mitad, con que hacían el cómputo conforme la baja de la moneda del año 1628, que la pieza de moneda de ocho maravedises pechelingue ó gruesa quedaría como entonces á cuatro maravedises, y hacían las cuentas de valor de las mercaderías conforme á este cómputo y del dinero ^ue habían de percibir, y discurrían que no habían de perder, aunque no ganasen. Y como fué á ochavo cada pieza de á dos cuartos la baja, perdieron muchísimo, mayormente quien había empleado en géneros de seda... »i643.^Marzo, 23. Se pregonó que los cuartos antiguos llamados de •calderilla 6 del Emperador, y los de Cuenca, que se habían resellado y dádoles 12 maravedís de valor y con la baja de 12 de Setiembre del año pasado 1642 valían dos maravedís y el ochavo á maravedís, ahora se subieron, el ochavo (ó cuarto antiguo) á ocho maravedís, y el maravedís á cuatro maravedís: y que valgan los pechelingues y segovianos á ocho como estaban hoy; y las blancas no corran mas de por cuatro meses, y el provecho de la subida para sus dueños; y así se apartaron los que se hallaron de cuenta del Rey en las arcas reales.» * • * La (diferencia de sentido entre el adjetivo pichelingue (que así creo que debe escribirse, y no pechelingue, según se verá luego), tal como está empleado por Tirso, y el mismo vocablo, tal como aparece en las «Memo-

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rias» sevillanas, resulta á primera vista bastante considerable. Tirso habla (de ciertas personas á quienes llama «pichelingues» ó «pechelingues?»; las «Memorias» se refieren á una clase de moneda denominada «pechelingue»». Y; sin embargo, bien mirados los textos, la aplicación del vocablo no -es tan diferente como al principio parecía. Para comprenderlo bien, conviene determinar más concretamente la acepción en que unos y otros pasajes lo emplean. . Dejando á un lado los herejes, el desprecio, y elspeech englishdel venerable Hartzenbusch, es notorio que Tirso, lo mismo en la estrafalaria •Celosa de sj/n/s/na que en la bellísima Marta la Piadosa, al decir «picheiingues», alude á ciertos corsarios que asaltaban los bajeles que tratan á España (Sevillaj el metal precioso de las Indias, para apoderarse del cargamento. Por otra parte, de las «Memorias» susodichas, se infiere también claramente que el adjetivo pichelingue se aplicaba á cierta clase de moneda de -vellón; que, en 1641, había monedipichelingue de valor de cuatro maravedises, valor que ascendió áocho en dicho año, subsistiendo así en 1643, pero que experimentó una baja en 1642, año en el cual los cuartos ó monedas pichelingues de ocho maravedises, descendieron á ochavo; y que dicha denominación no solía aplicarse á la calderilla, moneda del tiempo de Carlos I, ni á los llamados cuartos segovianos. Luego, repetiré: bien mirados los textos, la aplicación del vocablo no es tan varia como en un principio parecía. En efecto; ¿qué pretendían los corsarios/Jí'cAe/iwgwes al asaltar los bajeles que traían de las Indias á Sevilla los lingotes de metales preciosos? Apoderarse del cargamento. Y ¿cuál era el destino principal de esos lingotes? Ser amonedados en las fábricas ó ingenios de Sevilla, Cuenca ó Segovia. Y ¿á qué se llamaba además en España pichelingue ó pechelingue? A cierta clase de cuartos ó moneda de vellón, que no era de la antigua. Lícito es concluir, por consiguiente, que la. denominación de los tales corsarios procedía dela.moneda á que se destinaba el cargamento de los bajeles; y que la denominación de la moneda, por no aplicarse á la antigua y por referirse al cargamento de la flota de Indias, tuviese estrecho parentesco con las mismas Indias de donde procedía.' ¿Qué cosa más natural, por consiguiente, que acudir á los idiomas indígenas de América, para encontrar la explicación de los misteriosos pichelingues? *
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Entre las provincias que componían la América septentrional, figuraba (y sigue figurando) México, donde me parece que hemos de buscar con fruto el vocablo que perseguimos. En el Diccionario de mejicanismos, de D. Félix Ramos Duarte ', encuentro lo que sigue: «PiCHiLiNGA. (Méj.) adj. Chiquita. Es término derivado del náhuatl JPÍcilihui, hacerse menudo lo que era grueso.> Y en otro libro mucho ma's antiguo, y extraordinariamente raro: el Vocabvlario en lengva mexicana y castellana de Fray Alonso de Molina (México; Antonio de Spinosa, iSyi) ^, al folio 8i vuelto, se dice: «PiciLiui.—Hazerse menudo lo que era grueso y redondo.» Bien podemos ahora afirmar, empleando otro americanismo, que hemos hecho una verdadera pichincha 3; es decir, una adquisición extraordinariamente útil. Ahí están, á no dudarlo, la etimología y la explicación del vocablo; y no se trata sino de juntar las acepciones y de pensar un poco más sobre el asunto, para comprenderlo de un modo bastante aproximado á la verdad. Si pichelingue se decía, ante todo, por una clase de moneda, y pichilinga significaba en México chiquita, pudo muy bien aplicarse la palabra á la mencionada clase de moneda de vellón, no sólo por su tamaño, que era bien pequeño, sino, principalmente, por su poco valor. Si, además, el náhuatl/7ÍCI7/MZ denotaba «hacerse menudo lo que era grueso y redondo'», y pichilinga viene de piciliui, nada de particular tiene que se dijese moneda pichilinga ó pichelingue á los cuartos nuevos, puesto que, además de valer menos que los antiguos, eran delgados y «no esquinados» (ó circulares). Pero ¿qué relación tenía todo esto con las piraterías de los pichelingues? * » » ^
I 2." ed. Méjico, 1898. pág. 403. En el Diccionario provincial de voces cubanas de E. Pichardo (Mataüzas, Imprenta de la Real Marina, 1836. La 3." edición es de Habana, 1862), leo: «PICHB. N . S. m. fam. Muchos le usan por equivalente de miedo, íemor.» El Dr. D. Antonio Peñafiel, Director general de Estadística de México, en carta de 6 de Abril de 1910, nos hace la indicación, que vivamente le agradecemos, de que «del verbo píciíi'Aui sale picitlic, delgado, adelgazado; picilin'Catl, persona delgada; se aplica esta palabra á las personas cretinas ó pocoMesarrolladas y de carácter guerrista. Pichilinga ha sustituido i piciUn-catl.» 3 Debo la comunicación de este y de los demás libros que cito, referentes á América, á mi: querido amigo el docto bibliófilo y consumado americanista D. Antonio Graiño, á quien profundamente agradezco su bondad. 3 Vid. Granada: Vocabulario ríoplatense. Montevideo, 1889, pág. 232.

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Volvamos á los versos de Tirso. Leyéndolos con detenimiento, se infiere que el corsario pichelingue podía ser inglés, holandés ó moro, y también que podía uno ser de Inglaterra, de Holanda ó de tierras de Mahoma, y dedicarse á la piratería, sin ser por ello é ipsoJacto pichelingue. La condición de tal no dependía de la nacionalidad, sino del género de ocupación. También se saca en consecuencia de los referidos versos que el corsario/?/cAe///íg'Me no mostraba especial deseo por la moneda de vellón, sino en general por el «oro», la plata ó el metal precioso, amonedado ó no, que los bajeles de Indias traían á España. Hubo, en efecto, durante los siglos xvi y xvn, famosos piratas, principalmente ingleses y holandeses, que se dedicaban á asaltar los barcos de Indias que, en períodos de tiempo más ó menos regulares, traían á España el metal precioso del Estado y de los particulares. En cierta Relación verdadera de lo subcedido en las Islas Filipinas con unos navios Ingleses que llegaron á ellas el año de 1600, que se conserva en el Archivo de Indias, se lee: «Es á todos tan manifiesto la livertad y atrevimiento de los erejes enemigos de nuestra santa religión y fee, que no sé quien vastará á rreferir los lanzes que en nosotros an hecho, los daños y muertes que an causado, las rriquezas que an rrovado, permitiéndolo Dios asi por justos juicios suyos: biendose, pues, tan favoreziJos de su fortuna, vá en aumento su codicia y prosiguen sus yntentos, como se vio quando Francisco Draque paso al estrecho de Magallanes y corrió la costa de Chile y Pirú, á donde rrovó la nao de San Joan de Anzona con grandísima suma de plata, año 1579. Pasáronle otra vez año de 1587, siendo general don Tomas Canbler. Ingles; que á pista de las Californias rrovaron y tomaron la nao Santa Ana, que yba destas yslas á la Nueva España con mucha cantidad de sedas y oro, con el qual urto, tan á su salvo hecho, bol vieron á su tierra hechando mili banderas, fámulas y gallardetes, y aun le afirma heran las velas de damasco '.» Por otra parte, sin necesidad de exponerse en la lucha armada, los extranjeros (por quienes tanto ha padecido España desde Carlos I hasta los tiempos que corren) hallaron medio, aprovechándose de la ley natural econó nica que los científicos llaman «ley de Gresham». de sa ¡uear sistemáticamente nuestra tierra de un modo pacifico, al que daban lugar núesI Sucesos de las Islas Filipinas, por el Dr. Antonio de Morga. Nuera edición... W. E. Retana. Madrid, V. Suárez, 1910, pág. 296.
3 * ÉPOCA. — TOMO XXII 29

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tros poco avisados monarcas alterando á cada paso el valor y el tipo de la moneda. «En el año de iSgg—escribe D. Josef" García Cavallero, en su Breve cotejo y valance de las pesas y medidas, etc. '—mandó el señor Don Phelipe Tercero labrar una moneda de puro cobre en el Real Ingenio de la Ciudad de Segovia, sacándose de cada marco i36 maravedís, que valian 4 reales de plata en piezas de á quatro y de á dos maravedís de plata. Después, en el año de 1602, se vio dicho señor precisado, por razón de las ¡muchas guerras que sobrevinieron á estos Reynos, á subir de precio dicha moneda otro tanto más de lo que antes valía, y al mismo tiempo mandó fabricar de nuevo crecidas porciones de ella: lo que dio motivo á que los Estranjeros, rebeldes enemigos; de la Corona y de la Religión Catholica, la falsificassen é íntroduxessen en España, sacando en cambio de ella las de oro y plata, dando por el trueque ó reducción crecidissimos premios, como el de ciento por ciento, el de ciento y cínquenta, y dozientos por ciento, y algunas vezes mas. i»Los mismos contratiempos sucedieron con las monedas de vellón, que mandó labrar el señor Don Phelipe Quarto, respecto de que todas ó las mas de ellas se falsificaron é introduxeron en estos Reynos, sacando en cambio las de oro y plata, con la codicia de los crecidos premios que por ellas daban los Estrangeros: lo que dio motivo á que dicho señor mandasse publicar diferentes Pragmáticas, para que el premio de las monedas de vellón por las de oro y plata no excediesse de diez por ciento, de veinte y de veinte y cinco. Y últimamente, por la de 7 de Septiembre de 1641, mandó que dicho premio no passasse de cínquenta por ciento. Y después, por otra de 14 de Noviembre de i652, mandó no se diesse premio alguno por el trueque ó reducción de las monedas de vellón por las de oro y plata, baxo de graves penas, por aver quedado la de vellón justipreciada con dichas monedas de oro y plata. »Lo que se sabe y tiene por cierto, es que los premios tan crecidos que daban los Estrangeros por la introducción de sus monedas falsas para recoger las de oro y plata y sacarlas para sus tierras, fué la causa de averse desconcertado la buena y justa correspondencia que en lo antiguo tenían las monedas de vellón con las de oro y plata, y que por no averse mirado
I Madrid, 1731, pgás. 198 y sigs.

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y evitado con tiempo este daño, ha costado á esta Corona y á sus vassaílos muchos millones de ducados, y se ignora lo que podrá suceder en adelante, si no se mira con reflexión este negocio '.» Los Procuradores de Cortes, reunidos en las de Madrid, del año 1600, acordaron en cinco de Abril, pedir al Rey «que por seis años, que corran y se quenten desde el día que se otorgare el contrato del seruicio, no se labre moneda de bellon en ninguna casa del la de las destos Reynos, por ¡a gran cantidad que ay della en ellos, y los muchos inconuenientes que resultan.» Y, en otra ocasión, con motivo de un asiento «con el Dr. Baltasar Vellerino de Villalouos, clérigo, acerca de la lauor de la moneda con los ingenios que inventó Miguel de la Cerda, difunto, y el dicho doctor Vellerino, para que el dicho doctor use de los dichos ingenios en todas las casas de moneda de las Indias», los mencionados Procuradores, en 17 de Mayo de i6o:>, exponen contra el tal asiento que «en haziendo'se la plata y oro moneda adonde quiera que sea, se siembra y derrama y se vá deslizando de tal manera, que en pocos dias no parece que se aya hecho ni labrado, lo qual es tan claro y notorio que íerá cosa mas contingente en las dichas Indias, por tener tantos desaguaderos por donde se lleve á otras partes, como es á las Islas Philippinas, China ' y Japón, y otras partes semejantes, que casi la lleuan por mercadería y ganan mucho mas en lleuallo que en otra qualquiera, y la que viniese para estos reynos seria la menos, y desnatada, sin la virtud que trae el dicho oro y plata, con que los naturales destos reynos se animan á tratar y contratar en las dichas Indias 3.» Resulta evidentemente de todos estos datos: i.° Que los extranjeros comerciaban con nuestra moneda de oro y de plata, y, para hacerse con ella, no sólo empleaban los medios violentos, sino también las falsificaciones, para las cuales era América terreno muy abonado. Tenían interés, por consiguiente, en introducir en España y sus dominios la mayor cantidad posible de moneda de cobre, á cambio de la cual extraían el oro y la plata 4.
1 Cf. las consideraciones de D. Gerónymo de Uztárir, en su precioso libro Thtorica y Practica de Comercio y de Marina, 2.' impresión. Madrid, A. Sanz, 1742, pá(!. 373. 2 Fundándome en estas relaciones mercantiles del Occidente americano con los chinos, supuse yo, antes de conocer el origen del vocablo, qae peche tingue pudo proceder de Pe-chi-li,' golfo situado en la parte NE. de China. 3 Actas de las Cortes de Castilla, publicadas por acuerdo dtl Congreso de los Diputados, Tomo XII. Madrid, 1899, p4gs. 168, 309 y 310. 4 Todo esto 00 «ra sino una confirmación de la citada ley de Gresham, según la cual, «en todo país en que dos monedas legales están en circulación, la mala moneda expulsa siempre á la

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2." Que, á consecuencia de lo anterior y de otras causas, la moneda de cuartos é pichelingue aumentó extraordinariamente en España, por lo cual los Procuradores de 1600 propusieron que se suspendiera por seis años la acuñación de toda moneda de vellón, anticipándose en esto al acuerdo que, respecto de la plata, tomó la Unión Latina en 5 de Noviembre de 1878. * • * Mas ¿por qué se Wamaha. pichelingue ó pechelingue, en sentido estricta á cierta clase de cuartos ó moneda de vellón? En vista del origen mejicano del vocablo, y de que en Méjico había famosas minas de cobre, sospecho que dicha denominación fué importada en España, y principalmente en Andalucía ', por algunos indianos de los pocos que á su patria regresaban después de haber hecho fortuna en América, ó de los muchos que volvían tan pobres y rotos como fueron, pero dando gracias á Dios de no haber dejado allí los huesos. Lo que no he podido averiguar es si en Méjico se llamaba pichelinga á todo género de moneda nueva de cobre, ó recibía particularmente ese nombre alguna especial clase de aquélla. El Dr. Alonso de Zorita, en su. Historia de la Nueva España (i585), después de advertir que la «permutación» era la forma más general de contrato mercantil entre los mejicanos, escribe: «en vnas provincias, según dize fray Torivio [Motolinea], se vsan mas por monedas vnas cosas que en otras, y la moneda que mas generalmente corre por todas partes, son vnas como almendras que llaman; cacavatl. En otras partes vsan vnas mantas pequeñas que llaman patolquachtli, y los españoles, corrompiendo el vocablo, las llaman patoles. En otras partes dize que se vsa mucho de vnas monedas de cobre casi de hechura de tav, y de anchor de tres o quatro dedos, vnas mas delgadas que
buena». Véase una exposición clarísima de esta ley en Ch. Gide: Principes d'Economie Polítique; 6." ed. París, 1898, pig. 238. I Donde todavía se conserva, como es de ver por esta adivinanza, transcrita en los Cantos populares españoles del Sr. Rodríguez Marín (tomo i, Sevilla, 1882, pág. 221): «Tamaño como un ochabo pichilin, Y caben doscientas mil. El hormiguero y las hormigas.» El colector, á la pág. 340 del citado tomo, escribe: *Pichilin: de cAico, cAiíiiifo; de éste, chiquitín; de éste, chiquilin y chipilin; y de este último^ por metátesis, pichttin. £5 curiosa la metamorfosis.» ' Prescindiendo de las demás derivaciones, es evidente que el Sr. Rodríguez Marin acierta al dar i pichilin la signincación decAí^uíto.

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•Otras, y que donde ay oro tienen por moneda vnos canutillos del; ya vsan también de los rreales que se labran en la casa de la moneda de México, y los llaman tomines '.» Pero, siendo innegable que la nueva moneda de cobre era menos gruesa y tanto ó más redonda que los cacavatl, y desde luego que los tav, no hallo inconveniente en suponer que la susodicha denominación fuese aplicable á cualquier especie de la primera. De todos modos, el origen mejicano del vocablo que Tirso y las «Memorias» sevillanas emplean, me parece harto probable, y, en cuanto á su peculiar significación en la Nueva España, dejo de buen grado el asunto á la competencia de los americanistas.

II La existencia de los corsarios pichelingues aparece confirmada por algunos otros datos, verdaderamente curiosos, que voy á transcribir á continuación. En ciertas Noticias de ¡a provincia de Californias, en tres cartas de un sacerdote religioso, hijo del Real Convento de Predicadores de Va-

Parte meridional de la California baja. (De la Noticia de ¡a California y de su conquista temporal y espiritual. Madrid, ij'y, tomo i.)

Jencta, d un amigo suyo. (En Valencia, por los hermanos de Orga, M.DCC.XCIV), figura la siguiente =:
I En la Colección de libros y documentos referentes á la Historia de América; tomo u; Madrid, Victoriano Suárez, 1909; pig. 116. e Carta I.pág 10. •

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«,.. á la entrada de él (del Golfo ó Mar Bermejo) se ve una isleta llamada San Juan, y más arriba otras tres con el nombre de las tres Marías: á la una parte del Golfo está la célebre Bahía de la Paz, donde estuvo el famoso Hernán Cortés, según l,a opinión común de la Provincia. Hay otros puertos llamados Pitchilingues y Tembabich, y á su frente se ve la. Isla grande del Carmen, la que forma la entrada para el puerto principal llamado nuestra Señora de Loreto, en donde entran todos los barcos que salen de Nueva España para abastecer á los Misioneros, Tropas é Indios '.» En la Noticia de la California, y de su conquista temporal y espiritual hasta el tiempo presente, sacada de la Historia manvscrita, formada en México, año de lySg, por el Padre Miguel Venegas, de la Compañía de Jesús, y de otras Noticias y Relaciones antiguas y modernas, etc. (Madrid, Viuda de Manuel Fernandez, M.DGCLVII), al tomo i, pág, 25, léese también: «Esta lengua de tierra hace la anchurosa Bahía de la Pa\, en veinte y tr^s grados y medio de altura, en la qual se halla el Puerto de los Pitchilingues, cercado de Isletas. A esta Bahía arribó en su primera entrada á la California, y en ella se detuvo quatro meses, el Almirante Don Isidro de Otondo y Antillon, á 3i de Marzo de i683.» Y, á mayor abundamiento, se acompaña un mapa, parte del cual reproduzco, y donde consta el famoso Puerto de los Pitchilinges '.
I En la Carta II (pág. 5 y siguieacesi advierte el autor que, mientras todos los indios de la California antigua (hoy Caii/ürnio baja), desde el grado 22 hasta el 32, son soeces, dejados y Un ninguna habilidad, i partir del Canal de Santa Bárbara en la California nueva (desde el grado 32 para arriba), se ven unos indios laboriosos, diestros y unidos; pasado el Canal, que tiene unas 25 leguas, vuelven los naturales á ser de la misma condición que los de la California antigua. Y se pregunta: «¿cómo estos indios intermedios son tan hábiles y diestros, y de dónde so aprendieron? Si ellos entraron por el Norte, ¿cómo no baxáron con las costumbres de los del Norte? A lo qual se responde, que no se puede dar otra razón de conjetura, sino que, en tiempos antiguos navegando los Chinos por aquellos mares, debió naufragar algún barco, y saltando en tierra algunos de ellos (que por lo común son ingeniosos), obligados de la necesidad formaron las herramientas y lo demás para no perecer: y á la verdad por diferentes relaciones que el Autor ha visto de otros Religiosos, se sabe haberse descubierto varios cadáveres en las orillas y fragmentos de algún barco grande que allí pereció; y en otros parages ha visto el Autor loza de China, como son platos, xicaras, cera y otras cosas escondidas en los arenales; y aun añade haber tenido en sus manos un tejo de oro, marcado con las insignias del Rey, cuyo tejo le halló un Indio entre la arena, y jugaba con él como con otra piedra, sin conocer su valor . .. Muchos de los CMnos que han llegado por aquellas costas han advertido la conexión de sú idioma con el de aquellos naturales; pues conservan muchas voces y cláusulas enteras de los mismos.» s D. Antonio de Alcedo, en su monumental Diccionario geográjico-histórico de las Indias Occidentales ó América, (tomo iv, pág. 203. Madrid, Manuel González, 1788) escribe: «PiCHiLiNGUES (Puerto de los).—Bahía grande, cómoda y capaz del Golfo de California ó Mar Roxo de Cortés, es una ensenada grande y profunda que forma el mar, cerrando su entrada con

PICHELINGUE-PECHELINGUE

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Narrando después el autor de la citada Noticia de la California lasdiversas expediciones españolas á este territorio, desde la realizada por Hernán Cortés en iSaó, añade: «En el año de i6i5 se dio licencia al Capitán Juan Iturbi para hacer á su costa nueva jornada. Apresáronle uno de dos Navios los Pyratas Europeos, bien celebrados en América con el nombre de Pichilitigues, que no sin desdoro de nuestro poder infestaban el Mar del Sur, y cuyas insolencias hacían más patente la necesidad de la reducción de la California, donde se guarecían '.» Y, antes, escribe 2; « \ ñ o iSgó, siendo Virrey D. Gaspar de Zúñiga, Conde de Monte-Rey, llegó orden del Rey Don Phelipe II para que de nuevo se descubriessen y poblassen las Tierras y Puertos de la California. Los Ingleses, por aquellos años, havian empegado, por descuido nuestro, á ser dueños del Mar. El famoso Francisco Drack, entre otras cosas, havia llenado de terror todas las Costas del Mar del Sur, y hecho escala por algún tiempo en las de California, á que puso por nombre Nueva-Albion, como si fuesse possession de la Corona de Inglaterra. Imitáronle algunos Ingleses, como Thomás Cavensdick y otros, que, guareciéndose en la misma Costa, turvaban nuestra navegación á las Islas Philipinas, y pO" dian dar mucho que temer, si se establecían en ella.» * * * Tornando ahora á la moneda de Indias, conviene advertir que buena parte de ella carecía de las condiciones de la legítima. D. Josef de Veitia Linage, en su Norte de la contratación de las Indias Occidentales (Sevilla, luán Francisco de Blas, 1672), escribe: «No se contentó la codicia y malicia de los hombres con el dolo de suponer más valor á la plata del que tenía, y ya que en la Provincia de la Nueva España no se ha sentido falta en los ensayes, se padeció algún tiempo falsedad en la fundición délas barras, pues en el año de 621 se reconocieron muchas, cuyo centro y alma
e r a d e c o b r e , t r a y e n d o m a s d e la q u i n t a p a r t e d e s t e m e t a l , s i n q u e pula IsU graüde del Espíritu Santo, y á su lado otras dos pequeñas, llamadas S. Lorenzo y la Gallina, las quales forman quatro canales ó entradas bien estrechas; en lo mas interior de esta ensenada hay otra Bahía aun más resguardada, que llaman de la Paz.» En la provincia de Cartagena, del NueTo reino de Granada (hoy Colombia), hay un rio llamado Pechelin ó Pichelin, que nace junto á la villa de María, corre al O., y sale al mar cerca de Santiago de Tolú.
1 2 1,203. 1, 183.

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diesse averiguarse por los ensayes, respecto de que por gruesso que se sacasse el vocado para hazerlos, nunca llegava al cobre '.» £n cuanto á la moneda acuñada, habíala también falsa en América. «Ximenez (lib. v, cap. iv) escribe: Fué aqueste año de 53 mui trabajoso para el reyno de Guatemala por la baja de la moneda, á causa de que se halló aver entrado mucha porción de moneda de plata con mucha más liga que la que la ley dispone: y así se mandó que los pesos de á 8 reales valiesen solamente 6, y, los de á 4, que valiesen 3 reales; y así hubieron mucha pérdida los que se hallaron con mucha plata, y de este modo corrió la moneda algún tiempo. Robertson (lib. viii, not. 93) dice: Toda la plata amonedada llevada del Perú á Portobelo en 1654, se halló alterada v mezclada en una quinta parte de mal metal. Se descubrió el fraude, y el tesorero de rentas del Perú, que era el autor, fué quemado públicamente. ))A esta moneda se daba entonces el nombre de mociones, y don Francisco Delgado de Nájera, en exposición que hace acerca de ella, dice: algunos particulares la recojen para fundirla, por tener cierta la ganancia, pues ay experiencia que en siendo el moción de ley tiene mas de los seis reales. El capitán don Juan Bernal del Gaño, tesorero del derecho de barlovento, en exposición suya, escribe: de pocos meses á esta parte se ha reconocido que a ydo entrando en estas provincias mucha moneda Jalsa de cobre que no es de la viciada, por haber sabido que en ellas corría todavía la moneda de mociones por seis reales de valor =.» El mismo historiador de quien tomo las anteriores noticias, añade: «En junta de 5 de Enero de 65i se advierte sucedía ahora con la plata, lo que mas de un siglo antes con el oro, á saber, hacerse pedacitos las planchas para las pagas... esta era una necesidad inescusable en los mineros así dueños como jornaleros para haber mercancías y bastimentos, y era al propio tiempo un abuso nocivo al real haber, por exponerse la plata á correr sin quinto 3.» Pudo suceder, según se infiere de todas estas consideraciones, que, sin perder el íál^úvo pichelingue ó pechelingue su propia significación mejicana de pequeño, significación que aún conserva en Andalucía, como hemos visto, bajo la forma de pichiltn, se llamase pichelingue á la moI Lib. 1, cap. 33, pág. 264. 3 F. de P. García Peláez: Memorias para la historia del antiguo CemaU, i852, tomo ii, pág. 190. 3 ídem, II, 188.

reyno de Guatemala,

Gua-

PICHELINGUE^PECHELIUGUE

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neda de cuartos traída de América ó fabricada con el metal procedente de ese territorio. También pudo acontecer que esta moneda indiana fuese en gran parte falsa, y que á eso obedeciese la determinación de cortarla y fundirla, tomada en 1639. Pero no hallo manera de relacionar el vocablo con los corsarios á quienes antes he aludido, como no sea en el sentido de que estos corsarios se dedicaban preferentemente á asaltar los bajeles españoles cargados de dicho metal. Para mayor claridad, resumiré mis conclusiones en la forma que sigue: A) La voz pichelingue procede del mejicano pichilinga = chiquita, que á su vez se deriva del náhuatl picilihui = hacerse menudo lo que era grueso y redondo. B) Llamóse en España pechelingue á la moneda de cuartos procedente de América. C) En América y en España se denominaron pechelingues ó pitchelingues i ciertos corsarios europeos (principalmente ingleses) que, desde últimos del siglo xvi, tenían su principal albergue en un puerto de la Bahía de la Paz (en la parte S. déla California baja), puerto que, por esta razón, se llamó más adelante de los Pitchelingues, y de donde salían para asaltar los barcos que hacían la navegación de Asia ó de Europa, ó para correr las costas de la parte occidental de América.
ADOLFO BONILLA Y SAN MARTÍN.

BIOGRAFÍA DE D. DIEGO LADRÓN DE

GUEVARA.

OBISPO DE PANAMÁ, GVJAMANGA Y QUITO, VIRREY DEL PERÚ

CContinuación.) II
DON D I E G O ' L A D R Ó N DE GUEVARA, CANÓNIGO EN SIGÜENZA Y EN MALAGA, Y

LUEGO OBISPO DE PANAMÁ. - MÁNDASELE RECOSER EN SU DIÓCESIS UN LIBRO DE D. LUCAS FERNÁNDEZ CATEDRAL.—VISITA MANES DE ALGUNAS PIEDRAHITA.—PROSIGUE LAS OBRAS DE LA NUEVA

EL CONVENTO

DE LA CONCEPCIÓN Y CASTIGA LOS DESAL CONSEJO DE INDIAS UNA R E -

RELIGIOSAS.—ENVÍA

LACIÓN DE SU OBISPADO. — EXPULSA AL VAGABUNDO FRANCISCO DE MENDOZA.

N la biografía de D. Diego Ladrón de Guevara, como en la de muchos personajes ilustres, hay un largo espacio en que sus años transcurren con monotonía, sin que ofrezcan hechos dignos de ser consignados en la Historia. Tales fueron aquellos en que, después de regentar una cátedra de Derecho en la Universidad de Alcalá, ganó por oposición la canonjía de Doctoral en Sigüenza, cargo que desempeñó más adelante en el cabildo eclesiástico de Málaga; años que pasó dedicado al estudio y á la penitencia; laudables ejercicios y ocupación virtuosa que suele llevar consigo el oficio de canónigo, y tantos debieron ser los méritos de D. Diego, peritísimo en Cánones, que en el año 1689 fué propuesto para la Iglesia de

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BIOGRAFÍA DE DON DIEGO LADRÓN DE GUEVARA

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Panamá ', vacante por la muerte del historiador D. Lucas Fernández Piedrahita ^ Por una carta del Marqués de Cogolludo al secretario D. Francisco de Amolar, fechada en Roma á 29 de Mayo de 1689, sabemos que'D. Diego acababa de ser preconizado Obispo de Panamá, cuyas Bulas envió él mismo á 26 de Junio 3. La consagración se dilató por algunos meses, pues i 14 de Diciembre elevó D. Diego una súplica á Su Santidad para que pudiese recibir aquélla en España •*. A primeros de Diciembre se hallaba ya en Cádiz para embarcarse, como consta de una orden que recibió del Consejo de Indias, recomendándole que apenas llegase á Panamá se incautara de la segunda parte de la Historia general de las conquistas del Nuevo Reyno de Granada, por el Obispo D. Lucas Fernández Piedrahita, cuya primera se había mandado recoger ^. ' Llegado á Panamá D. Diego, puso desde luego mano en la corrección de abusos ^ y habiendo hecho diligencias para buscar los escritos inéditos de D. Lucas Fernández Piedrahita, supo que éste no llegó á escribir la continuación de su Historia, y sólo quedaban algunos apuntes á manera de bosquejo, que no enviaba á España por juzgarlos insignificantes; así lo comunicó á S. M.: «Señor: Hauiendo receuido vna Real Zedula de V. M. en que me hor1 D. Federico Uonzález y Suárez, hoy Arzobispo de Quito, trata de D. Diego en su Historia gentral de ¡a república del Ecuador, tomo ir, págs. 383 á 386, y 402 á 405. Examinó para ello un legajo de documentos que, referentes á dicho Obispo, se hallaba en el Archivo Histórico Nacional, V cuyo paradero se desconoce actualmente. En la pág. 383 dice que U. Diego regentó una cátedra de jurisprudencia ciril en la Universidad de Alcalá, con lo cual se conforma la inscripción puesta en el retrato. 2 Sólo llegó á publicar éste la primera parte de su Historia general de las conquistas del Nuevo Reyno de Granada—Amberes, por Juan Baptista Verdussen; sin año. Las licencias son del i685. Escribióla en Santa Fe de Bogotá, donde fué Chantre. 3 Archivo de Indias, est. 69, caj. 4, leg. 32. 4 ídem id., est.69, caj. 4, leg. 32. 5 Señor. Reciuo la de v. merced en que es seruido noticiarme la borden del Consejo par» buscar la segunda parte que escribió del nueuo Reyno de Granada, en tierra firme, el doctor don Lucas de Piedrahita, mi antecesor; puedo decir boy con ese cuidado para luego que llegue al obispado, solicitar se remita; heme informado de personas de aquella ciudad quedaron sus papeles i esta obra inbentariados i en poder de la Audiencia i fiscal de Su Magestad, según creo; preuengo esto a v. merced por si fuese menester despacho para que se me entreguen, i si puedo cumplir con el deseo del Consejo, que solicitaré en todo el mejor acuerdo en servicio mío; i guárdeme Dios á v. merced en lo que pido á Pios, con toda salud.—Cádiz, 4 de diziembre 1689.— Beso la mano de v. merced su mejor servidor, Don Diego Ladrón de Oueuara, obispo electo de Panamá.—Señor don Francisco de Amolar.—(Archivo de Indias, est. 69, caj. 4, leg. 32 ) 6 Expediente que inicia una carta á S. M. de D. Diego, Obispo de Panamá, en la que da tuenta de lo obrado contra D. Alonso de Berrocal, clérigo de su diócesis, por público tratan te, y otros excesos de su vida y costumbres.—Pínitai, 3 de Marzo de 1691.—(Archivo de Indias, . est. 69, caj. 4, leg. 32.)

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dena recoja los originales de b segunda parte de la Historia del Nuevo Reino de Granada, que prometió en la primera que saco á luz el Doctor D. Lucas Fernandez Piedraliita, mi antecessor, requerí con dicha Real Cedula a losJVlinistros desta Real Audiencia para que entre los papeles que se embargaron por muerte de diciio obispo, se reconociesen ios originales referidos, a que se me respondió que hecha toda la diligencia que se requería, no hauian parecido, ni razón de que se liuuiesen inuentariado con los demás, y hauiendo passado a hacer extrajudiciales diligencias con los -íriados del dicho mi antecessor, lo mas que he podido descubrir es que aunque hauia hecho algunos apuntamientos para dicha segunda parte, no perficiono alguno, a causa de haberle sobreuenido los achaques que por mas de un año antecedieron a su muerte, y que con ella se abrian disipado como papeles sueltos e informes; en cuya attencion lo pongo en la Real noticia de V. M.. para que se digne mandar lo que mas fuere de su Real seruicio, cuya catholica persona guarde el Señor para amparo de su Iglesia. Panamá, y Marzo 12 de 1691 años=Señor=Diego, Obispo de Panamá '». La antigua catedral de Panamá, fabricada de maderos y tablones, é indigna hasta de llevar el nombre de iglesia, se hallaba en estado ruinoso, desvencijada por el famoso terremoto del año 1621; había comenzado la fábrica de otra de cal y canto el Obispo Fr. Francisco de la Cámara, y en 1640, según escribe D. Juan Requejo Salcedo = adelantaba la obra, que prosiguió el historiador D. Lucas Fernández Piedrahita, y acabó felizmente D. Diego Ladrón de Guevara; catedral, que, si resulta de estilo decadente y de pésimo gusto arquitectónico, no deja de tener cierta grandeza. Con no pocas dificultades hubo de luchar D. Diego, quien las refiere asi en una carta al Rey:
1 Pocos días más tarde escribió otra carta á D. Francisco de Amolar, en que decía lo mismo: «Señor mío: llego á mis manos el borden de Su Magestad que v. s. se siruio de remitirme cerca de que recogiese los originales de la segunda parte de Historia del Nueuo Reyno de Granada, que escriuio mi anteccessor el Doctor Don Lucas de Piedrahita, y hauiendo hecho ezactissimas diligencias en su cumplimiento, solamente he podido adquirir que n la tenia trabaxada, sinn en embrión algunos apuntamientos que no pudo perficionar, á caussa de los repetidos achaques que le sobreuinieron en el año antecedente a su muerte, y con ella se han perdido; dque doy quenta especial á Su Magestad, y a V. señoría esta noticia, para que se sirua de contie nuar los hórdenes de su maior agrado, cuya vida guarde el Señor en las felicidades quedesseojr he menester. Panamá, y Marzo i8 de 1691 años.—Besa la mano de v. señoría su servidor Diego, obispo de Panamá. Los documentos copiados, ó citados, se hallan en el Archivo de Indias, est. 69, caj. 4, leg. ji. 2 Relaciones históricas y geográficas de Amirica Central, pág. 53.—(Tomo viii de la CoJección de libros y documentos referentes á la Historia de América.)

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«Señor: Tengo dado quenta especial á V. M. de como auiendo llegado á este obispado y reconocido ocularmente la necesidad de reparo que tiene esta Cathedral en lo material de su fabrica, assi por estar amenazando ruyna, respecto de hauerse hecho de maderos y tablas sutiles y toscas, en el tiempo de la fundación desta nueva Ciudad, como por lo indecente que es para el diuino culto y lustre deste Reyno, me animé con los cortos medios y materiales que auia recogido el Doctor Don Lucas Fernandez de Piedrahita, mi antecessor, á dar principio a una Iglessia de cal y canto, de acomodada y bien dispuesta arquitectura, según la planta; y auiendose sacado todos los cimientos de la capilla mayor, que oy se hallan perficionados, y fuera de tierra mas de vna bara en alto, se ba siguiendo la obra y con todo el calor que mis fuerzas pueden aplicar, deseoso de cumplir con mi obligación; pero me hallo precisado á representar á y . M. el desconsuelo con que me tiene bar los cortos medios que puedo adquirir para este efecto, y las pocas sendas que ofrezela calamidad en que esta este Reyno para lograrlos, y mas quando llegada á esta Ciudad la Armada del Perú y su Comercio, me expuse al trauajo de salir personalmente, acompañado del Cauildo eclesiástico y algunos cavalleros del mismo Comercio, y penetrar en todas las cassas pidiendo limosna, sin perder diligencia, hasta enfermar, y no hauer sacado mas fructo que el provento de i.ooo pesos, y ya se deja entender que si desta parte donde se deuia esperar mas, se logro tan poco, qué podre esperar de las demás, que ofrecen cassi nada, por lo qual me á parecido ponerlo en la Real noticia de V. M. para que se sirva, conforme a su Real magnificencia, de probeér, quedando yo en el mismo empeño en que me ha puesto mi obligación, sin descáeser de lo comen5ado, dándome salud Nuestro Señor, que guarde la Católica y Real persona de V. M. para amparo de su Iglesia— Panamá y Margo 12 de 1691.—Señor—Diego, Obispo de Panamá '.» En negocio mucho más espinoso hubo de mediar por entonces D. Diego, y fué la corrección de graves faltas que contra los cánones, y aun contra la honestidad, cometían las religiosas de la Concepción, convento fundado en Panamá en el año i bgb con 3.770 pesos que dieron algunos vecinos y una cantidad mayor que gastó en las obras Francisco Terrin. A principios del siglo XVII gozaba ya de 4.000 pesos de renta. ^ Regíalo en el año

1 2

Archivo de Indias, est. 69, caj. 4, lcg.40. Relacionts históricas y geográficas de América Cíníra/.—Madrid, 1908; págs. Í14 y 2i5.

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1691 D . ' Mariana de Quiñones, quien tales escenas y tan poco edificantes hechos consentía á las monjas que, el Obispo hizo una información que comenzó á 2 de Enero de 1691. Declararon ocho religiosas y todas, de conformidad, atestiguaron que la clausura impuesta por el Santo Concilio de Trento á las esposas de Cristo, á fin de que se conserven sin mancilla, era del todo ilusoria; músicos y danzantes entraban para enseñar bailes á las mulatas que allí servían; las religiosas vestían medias de seda de colores, cintas, puntas y zapatos muy del siglo; en cambio, iban al coro sin escapulario y con un habitillo sin mangas'; la madre abadesa consentía á sus religiosas cuantos esparcimientos querían, pero muchos días no las daba de comer, así que cada una hacía que la llevasen de fuera los alimentos '; las ventanas no tenían rejas, y unos agujeros que había en el coro servían de locutorio, donde acudían muchos Loaysas, quienes menos tretas necesitaban para seducir á las esposas de Cristo que el maleante sevillano retratado en El celoso extremeño, empleó en violar la clausura puesta por Carrizales á su inocente Leonora. El pueblo español, muy dadoá eufemismos que atenúan el concepto de las faltas más graves, había dado un singular calificativo á los hombres enamorados de religiosas; llamábalos devotos de éstas, aunque su devoción no consistía, ni mucho menos, en rezar juntos los salmos penitenciales, ó de mantener coloquios espirituales. Las monjas de la Concepción, con desenvoltura impropia de su estado, tenían sus devotos, hecho que declararon todas; y así, la madre María de la Encarnación, que llevaba veinticinco años de habito, dijo: «Que de las religiosas, una, llamada Doña María Chavarria, tiene, muchos años há, devoción con un religioso de San Agustín descalzo, con quien habla continuamente; y otra, llamada Doña María Alarcon, la tiene con el mayordomo de la iglesia, el qual se entra dentro de la clausura quando quiere, con pretexto de la obra, y se está pubUcamente hablando con su deuota en el patio y claustro, á solas; y que otra, llamada Doña Phelipa de Salas, tiene deuocion con vn capitán del numero de esta ciudad; y que de estas comunicacion«s nace muy graue perjuicio. = Que de las seglares, vna que llaman Doña Luisa Carreño, tiene devoción con vn
I Sor Feliciana del Espirita Santo declaró «qup se padece mucha necesidad corporal, y •que no se guarda refectorio, ni >e les da de comer en los días de rigilias y Quaresma, y que en les días carnales solo les dan pan y carne.» Poco más ó menos atestiguaron las demás religiosas.

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seglar llamado D. Juan de Burgos, y que con poco temor de Dios se atreuió á violar la clausura una noche, haciendo que vna criada de la Madre Magdalena le diese la Uaue de la puerta falsa, y salió por ella á la casa del dicho deuoto. Y que dándole cuenta la Celadora á la Madre Abadesa, vajó á la media noche y vio abierta la puerta y la cerró, y que á la madrugada saltó por vna parte de la cerca y se entró la dicha seglar, sobre la qual no a visto hacer demostración alguna; que asimismo otra seglar llamada Doña Margarita, que es casada y está dentro del conuento, tiene comunicación con muchos seglares por la puerta, locutorios, y ventanas, con grande escándalo, y que la noche del segundo dia de Nauidad próximo pasado, haciéndose vn festejo al niño Jesús en el coro alto, trazaron esta seglar y otras religiosas el que entrasen muchos seglares por la iglesia, y con vna escalera subieron hasta la reja alta á ver el festejo, á las ocho de la noche, y hablaron con las susodichas, lo qual vio esta Religiosa y mandó dar parte á la Madre Abadesa y no vio que se castigase cosa alguna, ni se diese noticia á su III."» de ello. = Preguntada si hay muchas criadas en perjuicio de la observancia, dixo que ay tantas que cada monja tiene tres y quatro negras y mulatas, y que el mucho numero causa tal confusión y ruido, que ni se obserua silencio, ni tienen respecto á las religiosas, de donde mas parece casa de behetría, que conuento.» Sor Bernabela de la Natividad, que contaba treinta y un años de hábito, confirmó y amplió lo tocante á los excesos de D.* Luisa Carreño y de otras: «Preguntada que era lo que auia sucedido con Doña Luisa Carreño cerca de hauer quebrantado la clausura, dixo que lo que pasa es que vna noche, abrá seis meses, echó menos la heladora, que era la Madre Antonia de la Natiuidad, á la dicha Doña Luisa Carreño, y auisó de ello á la Madre abadesa, y registrando el conuento hallaron abierta la puerta falsa, y por ella se auia salido, y aueriguando el como, se supo auia cohechado á vna zamba, criada de dicha Abadesa, para que le diese la Uaue, y que cerrándose la puerta y recogiéndose las religiosas, á la madrugada sintieron entrar saltando por vna parte de la cerca á la dicha Doña Luisa que con dicha criada venia, la qual dixo después auia estado en casa de su deuoto Don Juan de Burgos, y que en el caso no sabe se aya hecho diligepcia alguna, auiendo sido publico y escandaloso en el conuento y en la ciudad, por que muchas personas de fuera lo supieron. == Dixo que saue que vna noche de la Pascua de Nauidad, que se hizo en el coro alto vn

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festejo al niño Jesús, trazaron algunas religiosas, que fueron Doña Francisca Urriberi, amiga y compañera de la Abadesa, y otras dos, con vna seglar ya referida Doña Margarita de Soussa, que entrasen por la iglessia algunos seglares de los que comunican, y el vno de ellos fué el deuoto de Doña Felipa de Salas, lo qual hicieron con facilidad por ser sacristana la dicha Doña Francisca Urriberi, y por vna escalera que para esto preuinieron subieron hasta la reja del coro, que es sencilla, y allí estuuieron viendo quanto passaba y hablando con las referidas, que hacian espaldas de la parte de dentro, y que esta declarante y otras hicieron auisar á la Abadesa y que se suspendiese el festejo, que era de representación de loas y saraos, y que aunque lo entendió dicha abadesa prelada, no hizo demostración, y los seglares se fueron. = A la sexta pregunta dixo que son en mucho numero las criadas que ay, por lo qual se viue con gran ruido y muchas riñas y pleitos y conuendria minorar su numero.» Doña Lucía Carcelen, religiosa de veinte años de hábito, vino á declarar lo mismo: «Dixo que ay muchas deuociones de criadas y seglares, pero que de las religiosas solo sabe que las escandalosas son la que tienen Doña María de Echevarría, con vn religioso augustino llamado fray Manuel de San Agustín, y la que tiene Doña Felipa de Salas con el capitán Juan de León,. y la que tiene Doña Maria Alarcon con el mayordomo del conuento, y que a visto á este dentro del conuento, sin necesidad, hablando en un claustro, dadas las manos con dicha monja, cosa que es de grauisimo escándalo; que de las seglares que viven dentro, las que causan mas perjuicio con sus deuociones son vna Doña Magarita de Sousa, casada y que está dentro sin mas causa que estar su marido ausente, y esta todo el dia está por la reja de la iglesia por la puerta reglar, por los locutorios y ventanas, hablando con los hombres, ynquietando todo el convento, y que esta, como amiga de la Madre Abadesa, vltraja á las que se le quieren oponer para detenerla en sus divertimientos, y ella y vna religiosa amiga y compañera de la dicha Madre Abadesa, y otras dos religiosas, que son Doña Felipa de Salas y Doña Maria Chavarria, trazaron el que una noche de las de Nauidad, á las ocho y mas de la noche, introduxese la dicha amiga, que es sacristana, llamada Doña Francisca Urriberi, á vnos hombres seglares, á fin de que viesen el sarao y loas que se decían al Señor, y que con poco temor suyo pusieron vna escalera y subieron hasta la reja del coro alto, donde hablaron con las dichas religiosas y seglar, y vieron

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lo que pasaba, y como es sencilla la reja vieron los rostros de los hombres, esta religiosa, la Madre Dofía María de la Encarnación, Doña Bernabela de Ribera, Doña Sebastiana de la Purificación y otras, que inquietándose hicieron desvanecer el festejo y anisar del atrevimiento áJa Madre Abadesa con lo qual ellos se fueron y se sosegó, sin que se pusiese en ello remedio alguno para adelante.=Dixo asi mismo que tenia por cosa de mucho escándalo, y en que no se habia hecho diligencia alguna para remedio, lo sucedido con vna seglar ya referida llamada Doña Luisa Carreño, que teniendo publica comunicación con Don Juan de Burgos, con pretexto de casarse, mas auia de tres años, tuvo osadía de cohechar vna criada de la Madre Abadesa para que le diese la llave de la puerta falsa, y salirse vna noche á la casa de su denoto con una negra suya, y echándola menos, se lo anisaron á la dicha Prelada, que vaxo, cerró la puerta y hauiendose recogido, á la madrugada entró dicha seglar saltando la cerca, lo qual fué publico en el conuento, y se presume lo auia executado por la dicha cerca otras veces, y que en esto no a uisto poner remedio, y se ha seguido atreuimiento para que las criadas se salgan por la puerta del comulgatorio, que sale á la Iglessia, y se vayan el dia entero afuera al lugar á pasear, y bueluan á la noche.» Con tal evidencia quedaron probados estos hechos que la misma abadesa no pudo negarlos, y D. Diego Ladrón sentenció con benignidad, pues lo más que hizo fué suspender á D." María de Quiñones y conminar á las religiosas para que viviesen con recato: «Que se notifique á la Madre Doña Maria de Alarcon no hable ni comunique en publico ni en secreto con el mayordomo del conuento con quien resulta tener deuocion escandalosa, pena de excomunión mayor latae sententise, y devaxo de la misma pena se notifique á la Doña Felipa de Salas no comunique con el capitán Juan de León, y á Doña Maria de Echavarria no lo haga con el Padre Fray Manuel de San Augustin.—Iten, que á Doña Luisa Carreño se le notifique que no hable ni comunique con Don Juan de Burgos, y que dentro de vn año determine salir fuera del conuento, advirtiéndole que en atención á su calidad y á sus padres no se le castiga el delito cometido del quebranto de clausura, como pedia. Y á Doña Margarita de Sousa, assi mesmo, no comunique con Don Manuel de Velasco, ni tenga las comunicaciones perjudiciales de seculares, y trate de salir dentro de vn mes del monasterio con algún pretexto honesto.—Iten, que en consideración á la muchedumbre de criadas que ay, se le mande y
3.* ÉPOCA.—TOMO XXII 30

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notifique á la dicha Madre Presidenta haga vna lista y memoria de todas las que ay, y que se le anote á Eugenia, zamba de la Madre Abadeza Doña Mariana de Quiñones, para que sea vna de las primeras que se expelieren del Conbento.» Lejos de conformarse las religiosas con tan prudentes acuerdos como eran los tomados por su Obispo, se insubordinaron contra éste, á quien ofendieron de palabra, y casi de obra: «Se leuantaron algunas religiosas, que fueron Doña F'rancisca de Urriberri, Doña María Ghauarría, Doña Maria Alarcon, Doña Maria Hidalgo, Doña Felipa de Salas, Doña Maria Tello, Doña Manuela Ruiz, y otras dos jóvenes, y al verlas con demostraciones de inobediencia, se pusieron de rodillas la dicha Madre Presidenta y la Doña Manuela Beserra, pidiendo al Obispo que no depusiese á Doña Mariana de Quiñones, y á este tiempo llegaron dichas religiosas diciendo á voz alta: no conocemos mas prelada que Doña Maria de Quiñones, y para quitarla nos han de dar las causas que hay; y replicando el Obispo que no la deponia, como verian por su auto, sino que la suspendía por aquel tiempo, para que diese cuentas en la visita, las monjas continuaron en sus rebeldías, y acercándose Doña Francisca Urriberri al Prelado, con ademán soberbio, la detuvo dos veces Doña Manuela Ruiz; retiróse D. Diego al ver tamaña descompostura, pero las religiosas le siguieron dando muchas voces, repitiendo: no ha de ser ninguna Prelada sino Doña Mariana; el obispo se detuvo en el coro bajo, y vsando de justa severidad mandó recluir á Doña Francisca Urriberri, como autora principal del alboroto.» Tales medidas de rigor parece que no abatieron el carácter levantisco de Doña Mariana de Quiñones, pues llegó á oídos del Obispo que aquélla pensaba escribir á S. M. una carta con firmas supuestas, y que mediaba en ello una mujer casada con quien mantenía ilícitos amores D. Francisco Patino, abogado de la Audiencia de Quito, á quien amenazó Don Diego con ejecutar una sentencia de destierro que por tal delito se había fulminado contra él en un proceso que mandó formar D. Lucas Fernández Piedrahíta como Obispo de Panamá '. A 28 de Enero de 1682 escribió D. Diego una carta al Consejo de Indias, donde manifestaba que en cumplimiento de loque se le había encarI Carta de D. Diego, Obispo de Paaami, dirigida á S. M., dáodole cuenta de lo acaecido en la visita del monasterio de religiosas de la Concepción, y remitiendo testimonio de los autos.— Panamá, 30 de Marzo de 1691.—(Archivo de Indias, est, 69, caj. 4, leg. 32.)

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gado por un despacho dado á 27 de Abril de 1679, sobre el remedio de daños públicos, corrección de pecados, administración de justicia y amparo de los pobres, había hecho personalmente visitas y misiones por toda su diócesis, y pareciéndole que ésta se hallaba algo abandonada en materia de predicación, resolvió fundar en Panamá una casa-oratorio de San Felipe Neri, para lo cual se le ofrecieron el Licenciado Agustín de Peralta, el maestro José Dávila y D. Francisco de Agudelo, con otros clérigos, quienes habían de servir en un hospital para los sacerdotes pobres de aquel Obispado, y los que llegaran de paso, pues muchos de éstos enfermaban por el clima nada saludable del país, como acababa de suceder con dos religiosos carmelitas descalzos que venían de España con las limosnas que en el Perú habían recogido para la canonización de San Juan de la Cruz, que muriendo el uno en casa de unos mercaderes, con la falta de alivio y decencia que su estado requería, se vio obligado el otro á irse á curar de una grave enfermedad al Hospital de San Juan de Dios, donde, como no se había fundado para sacerdotes, no tenían salas separadas para ellos, ni los recibían, sino era rara vez. La nueva Congregación religiosa fundada por D. Diego con tan loables pensamientos tuvo una existencia efímera y nada honrosa, por ser en Indias mucho mayor aún que en España la relajación del clero secular, efecto de la libertad en que vivía y de sus más cuantiosas riquezas; la discordia y otros males entraron en el Oratorio de San Felipe, y el Obispo hubo de pedir al Rey la sustitución de aquellos religiosos con Padres de la Compañía, por motivos que alegaba en la siguiente carta: «Por cédula de V. M. de nueve de Junio del año passado de 1684 se sirvió V. M., de aprovar la fundación del oratorio de San Phelipe Neri, en esta ciudad, en atención al informe que para ello hizo el Dottor Don Lucas Fernandez de Piedra Itta, mi antesessor, y los cabildos ecclesiastico y secular de la ciudad, á pedimento de Don Augustin de Peralta, maestro Josepf Davila, y el Dottor Don Francisco de Agudelo, presbyteros, primeros fundadores, con obligación de guardar sus estatutos y reglas, que están aprovadas por la Santa Sede apostólica, y tener hospitalidad donde se curasen los benerables sacerdotes enfermos, que fuessen pobres y careciessen de medios para su curación, de que se reconoscia haver tanta nesecidad en este obispado, y que para ello y su sustentación avian de hazer bolsa común, de las capellanias y rentas ecclesiasticas de que gosassen los dichos fundadores, y todos los demás que se juntasen, nombran-

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dose persona a proposito para su administración, cobranzas y dispendio, de que avia de dar quenta cada año, guardándose en todo la misma forma y estilo que se acostumbra en la congregación y hospitalidad que se fundo en Lima. Y añade el informe de mi antesessor, que viviendo deuaxo de tan santo instituto, con empleo de su bien espiritual propio, se perpetuaria un seminario de misioneros apostólicos, que esparsidos por tiempos asignados, a la disposición de los obispos, pudiesen exonerarlos en mucha parte de esta obligación, y lograr mui considerable fruto, como lo ésperaua en la misericordia divina por la experiencia que tenia de los ajustados procedimientos de estos sacerdotes, a quienes desde que llego a este Obispado avia visto ocupados siempre en la predicación apostólica, y frecuencia en el confesionario, y empleados en el exercicio de una escuela de Christo nuestro señor Crucificado, enseñando prácticamente el camino de la oración, de que se havia reconosido mucha reforma en los vicios, enmienda en las costumbres, con edificación suya y desta república, y que uno de los motivos era la hospitalidad que avia de haver para la curación de los sacerdotes pobres, assi de este obispado, como de los demás que a esta ciudad concurriessen, por ser el presiso pasaje y tranrito para todos los Reinos del Perú; y haviendo, en prosecución de la mi visita de este obispado, el dia treinta y uno del mes de Agosto del año passado de 94, visitado la dicha congregación, halle no darse cumplimiento a lo que offrecieron los fundadores, de los quales solo avia quedado uno (por haberse salido los demás) que es el maestro Josepf Davila, a quien por sus escándalos y mal vivir (como consta de la dicha visita) le prive por mi voto y el de los demás de congregación, de poder entrar mas en ella, y que luego se despidiesse, lo qual se exequtó, y quedaron tres solos sacerdotes, tan mal unidos, que á instancias mias están en la Congregación por no serrar del todo la Iglessia y se pierda lo que esta hecho, porque todos me tienen pedida licencia, unos para volverse a sus cassas, y el otro para irse a España, la qual a ninguno he concedido hasta dar quenta a V. M. del estado de este oratorio, que es imposible el mantenerse: lo primero por los pocos clérigos que ay en este obispado, pues apenas ay para servir los curatos de el, y por las pocas rentas eclesiásticas que tiene, y carestía de la tierra, que con los doscientos pesos que ofrecieron, y no han cumplido juntar cada uno de los congregantes en bolsa común, no tienen bastante para sustentarse y mantener la Iglessia, quanto mas el tener hospital de sacerdotes pobres, enfermos, por cuyas razones podra V. M., si fuere ser-

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vido, que porque no se pierda todo lo que esta hecho en esta congregación, se de a los padres de la compañía de Jesús de esta ciudad, que son los que menos tienen fabricado en su colegio, y el sitio que oy tienen lo vendan, para que con su producto puedan acavarlo en el sitio que oi tiene San Phelipe. Y casso que por algún accidente, ó vencido de sus instancias, falten los padres de la Congregación, estoi en animo de poner un padre de la Compañia para guardia y custodia del Santísimo sacramento, y que cuide de todo lo que en ella ay hasta que por V. M. se determine lo que de ello se ha de hazer. »Dios me guarde la católica Real persona de V. M. con dilatada sucession todos los muchos años que han menester sus dilatados imperios. Panamá, Octubre 9 de lógS.—Diego, Obispo de Panamá» '. Pasado el negocio á informe del Fiscal del Consejo de Indias, opinó que no se debía suprimir dicho Colegio de San Felipe Neri, y mucho menos entregarlo á los jesuítas, porque éstos no son, por su instituto, hospitalarios. El Consejo aprobó este informe á ig de Septiembre de 1697 2. Al poco tiempo de llegar á Panamá D. Diego, comenzó la visita de su diócesis, empezando por el valle de Pacora, y mandó una relación del estado en que se hallaban las parroquias de todo el Obispado, á fin de cumplir lo dispuesto por el Consejo de Indias; curioso documento que extractamos. Precediólo de una carta al Rey, en que decía: «Señor: Desde luego que, favorecido de la piedad Divina, tome posesión deste obispado, solicité cuidadosamente reconocer el estado de sus Iglesias y Parrochias, el de los ministros, su número y rentas, y las feligresías que tienen, con lo demás concerniente a esta materia. Y haviendo vissitado el valle de Pacora, personalmente, que es lo que el tiempo ha permitido obrar hasta ahora, y eregido en él una ayuda de parrochia, de que doi especial ^uenta a V. M., me he valido de las noticias individuales que he podido adquirir por las Visitas de mis antesesores y las relaciones que han hecho, para darla a V. M. de todo el obispado, en cum. La resolución de D. Diego no obedecía á mala voluntad que profesase á los congregantes, pues en 4 de Marzo de i6gi dirigió una carta á S. M. recomendándole á D. Agustín de Peralta, fundador y primer Prepósito de dicha casa, para una prebenda de la iglesia Catedral de Panamá.—(Arch de Indias, est. 69, caj. 4, Icg. ja.) 2 El Obtspo Presidente de Panamá da quenta a V. M. del estado en que se halla la Congregación de San Phelipe Neri, de aquella Ciudad, y quan comveníente sera el que V. M. lo de a la Compañia de Jesús. Al dorso: Recibida en Afargo de ógjcon la flota de Nueva España. Archivo de Indias, est. 6g, caj. 2, leg. 38.

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plimiento de sus Reales zedulas, entre tanto que con la que haré, ayudándome el Señor, luego que entre la primavera, pueda repetirlo, añadiendo loque ocularmente tocare, que condusga a esta materia, y en su conformidad remitto adjunta relación expresa, para que con su vista se sirva V. M. de mandar lo que mas fuere de su Real servicio y agrado del Señor, que guarde la Católica y Real persona de V. M. para amparo de su Iglesia. Panamá, y Marzo 7 de 1691 años. — Señor. — Diego, Obispo de Panamái) '•.»

Por la relación ^ de D. Diego vemos que en la ciudad de Panamá había seis conventos de religiosos; uno de Santo Domingo, con doce religiosos; otro de San Francisco, con diez ó doce; otro de la Merced, con catorce ó quince; otro de San Agustín, descalzos, con seis; un colegio de la Compañía de Jesús, con cinco; el hospital de San Juan de Dios, con ocho ó nueve; un monasterio de religiosas de la Concepción de Nuestra Señora, con treinta y seis de velo negro y cinco de velo blanco; una congregación de clérigos del Oratorio de San Felipe Neri, con seis religiosos. Todos estos conventos se sustentaban con alguna necesidad, por haber perdido sus rentas en la invasión de los enemigos y mudanza de la antigua ciudad, estando sus iglesias informes y en los principios, de tal modo que la fábrica de ellas no adelantaba por las calamidades que Panamá sufría con la guerra de los corsarios en el mar del Sur. La dignidad Episcopal gozaba de renta, en la masa de los diezmos, un año con otro, poco masó menos de 3.040 pesos, y de obenciones manuales hasta i.5oo. Las dignidades, que había eran cinco, y tres canonjías, de las cuales se suprimía una para el subsidio de la Inquisición; tenía de la masa de diezmos unos i.Soo pesos el Deán. Las otras cuatro dignidades i.3oo pesos. Las canonjías, unos i.ioo pesos. La ciudad de Nata tenía diez y seis clérigos, y un hospital de San Juan de Dios, con un solo religioso. Su feligresía pasaba de 4.000 personas. El de la Villa de los Santos tenía un cura propio; rentaba dos mil pesos; su partido medía veinte leguas de longitud, y de latitud por unas partes ocho, por otras cuatro y por otras dos; su feligresía pasaba de cinco mil personas, y su clerecía constaba de catorce ó quince individuos; había el proyecto de dividir en dos esta parroquia. En el de la ciudad de

1 Archivo de Indias, est. 6g, caj. 4, leg. 32 2 Relación expreta del Obispado de Panamá, estado de sus feligresías y parrochias, rentas y ministros, número y distancias, remitida por el Doctor D. Diego Ladrón de Guevara, Obispo de aquella Iglesia.—Archivo de Indias, est. 69, caj. 4, leg. 32.

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Santiago de Veragua había un cura propio y un teniente; rentaba poco mas de mil pesos; su feligresía llegaba a mil personas, y su distrito era de ocho leguas de longitud y cuatro de latitud; había en el cuatro clérigos. La parroquia de los Remedios tenía un cura propio; su feligresía era corta; tendría hasta doscientas personas, y valdría poco mas de cuatrocientos pesos; su distrito sería de cinco leguas de latitud y tres de longitud, poco poblado. El de la ciudad de Santiago de Alange tenía un solo cura sin otro eclesiástico; su feligresía era de 25o personas; por anejo, un pueblo de indios llamado San Martin, en que habría 5o almas; valía este curato hasta 5oo pesos, y si bien contaba diez leguas, y mas, de distrito, estaba casi despoblado. El del pueblo de Chame, en que no había Cura propio, sino un capellán que administraba una feligresía de 3o vecinos pobres, y llegaría a loo personas de todos estados; su renta ascendía á doscientos pesos. El del pueblo de San Cristóbal de Chepo, mixto de españoles é indios, aunque estos eran pocos, y los mas españoles, y mestizos, negros y mulatos, que llegaban á 25o pesonas; tenía un cura propio, y valdría 8oo pesos de renta; tenía dos leguas de distrito en contorno. El del valle de Pacora, nuevamente eregido en ayuda de parrochia, se componía de negros, mulatos y zambos, esclavos ylibres, que trabajaban en las dehesas y hatos de ganado que en diez y ocho leguas, ó sea en todo el valle, habían fundado los vecinos de Panamá, de donde distaba cinco leguas. Su feligresía llegaba á 3oo personas, a quienes administraban un teniente de cura, con 35o pesos de renta. El del pueblo de indios de Capira, con titulo de San Isidro de Quiñones, tenía un cura propio que gozaba 8oo pesos de renta; su feligresía sería de 3oo personas en que había mas de las ciento, españoles, mulatos y zambos; tenia dos leguas de distrito, y distaba seis de Panamá. El del pueblo de San Cayetano de la Gorgona, de indios nuevamente poblados, tenía 200 almas, y un cura propio clérigo secular con 5oo pesos de renta; estaba en el rio de Chagre, ocho leguas de Panamá, y seis de la boca del rio donde esta el Castillo; este mismo cura administraba en el sitio de Cruzes, donde.estaba la Aduana de las mercancías de Portovelo, donde habría diez vecinos, negros y mulatos. El de la Venta de Chagre, camino de tierra para Portovelo, tenía hasta 100 personas, indios de diversas partes, zambos, negros y mulatos, y un pueblecito de hasta quinze familias de indios Darienes. El del Pueblo de indios de San Juan de Penonome, era el mayor de todos; tenía hasta 1.000 peráonas, y un cura propio, con un teniente; valía i.ooo

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pesos, poco mas; su distrito era, como todos los pueblos de indios, de dos leguas en contorno; distaba seis leguas de la ciudad de Nata, y de Panamá veinte y quatro. El del pueblo de indios de San Lucas de Ola, era pequeño; tendría veinte familias, distante dos leguas de la Ciudad de Nata; tenía un cura propio con 3oo pesos. El del pueblo de indios de Santo Domingo de Parita, tendría veinte familias de indios, pero de españoles, mestizos, mulatos y zambos, mas de 200 almas, á quienes administraba un cura propio con 5oo pesos de renta; estaba distante dos leguas de la Villa de los Santos, y en medio de Nata y Santiago de Veragua. El del pueblo de indios de San Miguel de la Atalaya, de muy corta feligresía, que llegaría á sesenta personas, y su renta no llegaba á 200 pesos; distaba dos leguas de Santiago de Veragua. El de San Francisco de Veragua, de indios también, con feligresía de 5o personas, y apenas el cura propio 200 pesos; estaba cuatro leguas de la montaña, distante de Santiago de Veragua. El del pueblo de indios de San Marcelo de León, tenía un cura propio con 5oo pesos de renta, y 400 personas de feligresía; distaba cinco leguas de Santiago de Veragua. El del pueblo de San Rafael, muy corto, y en un despoblado; tenía Jiasta 40 indios, un cura propio, y de renta poco más de i5o pesos; distaba seis leguas de la ciudad de Los Remedios. El del pueblo de Indios de San Félix, con veinte indios grandes y pequeños; solo tenía el cura de renta el sínodo que le daba Su Majestad, que llegaba á poco mas de 100 pesos; estaba dos leguas de la ciudad de Los Remedios. El del pueblo de San Lorenzo del Guanú tendría 200 personas; su cura era Dominico, y tenía zSo pesos de renta. El de San Pedro Nolasco, de indios, tenía 200 personas, poco mas, de feligresía, y un cura religioso Mercenario; valdría 200 pesos de renta, en pais pobrísimo, cerca de la ciudad de Santiago de Alange. El del pueblo de indios de San Pedro y San Pablo; su feligresía llegaba á i5o personas; su cura era religioso mercenario y tenia de renta 200 pesos; distaba cuatro leguas de Santiago de Alange. El del pueblo de indios de San José de Bugaba, tenia un sacerdote secular; su feligresía, de 200 personas, y su renta 200 pesos de sínodo; estaba cuatro leguas de Santiago Alanje. El de la isla de Taboga, dos leguas de Panamá, tenia veinte almas, y por el concurso de los vajeles que allí aportaban valdría i5o pesos. El territorio de estos curatos abarcaba unas ciento y veinte leguas de longitud, y de latitud, por la parte que mas, veinticuatro; por partes, diez y ocho, doce y siete, que era toda la jurisdicción del Obispado.

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La falta de autonomia administrativa en nuestras colonias, principal causa de su prematura separación, se ve en un hecho insignificante ocurrido en Panamá, y que, con ser tan menudo, hubo de llevarse al Consejo de Indias. Uno de los muchos vagabundos que bajo capa de religión explotaban la credulidad vulgar, pasó al Perú, y luego á Panamá, con una imagen de la Virgen, que el deputaba hacer milagros, y solicitaba piadosas limosnas, con pretexto de que solicitaba dedicarle un templo en tierra de Toledo, junto a Ocaña, en obsequio de haberle rescatado de los moros, siendo el cautivo en Argel, con otras suposiciones ajenas de verdad; amen de esto ejecutaba algunos abusos y supersticiones en los lugares por donde iba, principalmente en las aldeas y entre gente ignorante; todo lo cual resultó probado en causa que se le formó. Y habiéndole embargado la imagen, con varias joyas que había recogido de limosna, en algunas partes del Perú, y hasta mil y cien pesos que en el obispado de Panamá le habian dado, y hallando que no traía Ucencia del Consejo de Indias, por haber pasado á ellas con esta demanda lo mandó prender el Obispo, quien tenietido depositada la imagen en la Congregación de San Felipe Neri, con culto y adoración, y estando ya para sentenciar la causa, llegó á Panamá el Duque de la Palata, que bajaba de ser Virrey y Capitán General del Perú, á cuyo pedimento resolvió D. Diego entregarle la imagen, con sus joyas, para que con su autoridad y devoción la condujese á España, y luego hizo salir de su obispado al vagabundo Francisco de Mendoza. Traido á España Francisco de Mendoza, apenas desembarcó en Cádiz reclamó la santa imagen que era para él un pequeño Potosi, diciendo que tenia obligación de entregarla al convento de Carmelitas descalzas de aquella ciudad, sin duda alguna, á fin de proseguir aquí sus fingidas devociones. Hecho tan insignificante había ocasionado una larga información en Panamá, donde el bueno de Mendoza fingía, con la mayor frescura del mundo, milagros y portentos hechos por su Virgen de la Candelaria; todos eran patrañas como la que vamos á referir: llegado Mendoza al pueblo ide los Santos, logró no sin resistencia del cura, que fuese puesta dicha magen en la iglesia parroquial. Era entonces por Semana Santa, y yendo los fieles, el jueves, en procesión al monumento, vieron'que dicha imagen tenia un lado del rostro renegrido; llamo el cura á Mendoza y le dijo: ¿que era aquello que tenia en el rostro Nuestra Señora?; aquel, fingiendo asombrarse ante el prodi-

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gio, exclamó: Virgen santísima ¿que es esto que tenéis?; llamó á José de Castro, presbítero, y le pregunto que si habría un pintor que remediase el rostro a Nuestra Señora; á que le respondió que no había colores; á poco rato volvieron á reparar en el rostro de la imagen " hallaron que no tenia desperfecto alguno, sino que estaba como antes; Mendoza dijo que esto habia sucedido, como diciendo la Virgen al cura: mira que tal me has puesto porque no querias recibirme. Por abusos tan supersticiosos había D. Diego procesado á Mendoza, quien por sentencia, dictada en Panamá, á 4 de Enero de 1691, fue condenado por el Provisor de aquella ciudad como vagabundo de mal ejemplo; se le mandó en virtud de santa obediencia, pena de excomunión mayor latee sententice, que no pidiese limosna, ni predicase raros milagros de Nuestra Señora, ni se atreviese a tener libros de esclavitud, por cuanto no le tocaba el declarar, ni publicar los milagros de la Virgen; y por haber pedido sin licencia de Su Majestad, para dicha imagen, le desterraron perpetuamente de las Indias y el caudal embargado se aplico a la fabrica de la iglesia catedral de Panamá. Don Diego aplicó á la fábrica de la Iglesia catedral, en que estaba entendiendo, los r.ioo pesos que habia recogido Mendoza en aquel Reino, por ser limosnas de sus diocesanos y estar sumamente falta de medios la dicha fabrica, de todo cual dio cuenta al Consejo, remitiendo testimonio de los Autos para que con su vista se sirviese dar por bien ejecutado lo referido, y mandar proveer del remedio conveniente para que en adelante se impidiese la ida de semejantes sujetos á Indias por el grave inconveniente que se seguía de tales abusos, que producían el descrédito de la verdadera piedad, y convertían la devoción en una industria lucrativa.
M. SERRANO Y SANZ.

(Se

continuará.)

Para la historia del Monasterio de Guadalupe.
NOTICIAS DK UN CÓDICE INTERESANTE
ACIENDO en fecha próxima una obligada excursión por tierra de Cáceres, intenté recoger algunas noticias sobre libros y manuscritos del JVlonasterio de Guadalupe; y aunque las primeras exploraciones me produjeron la profunda tristeza de contemplar los objetos que fue ron, las grandezas deshechas y las riquezas perdidas, pude apreciar desde luego que en el Archivo de Hacienda de la provincia, en la Biblioteca del Instituto de 2.^ enseñanza y en algunas bibliotecas particulares hay todavía documentóse asi desconocidos de grandísimointerés para la Historia patria. Allí están, esperando el feliz arribo de un investigador inteligente y perseverante que los ponga en circulación para provecho de la cultura española y para la reconstrucción histórica de un monumento, que puede reflejar en sendos estudios lo que fué en buena parte la vida nacional de España desde el segundo tercio del siglo xiv hasta nuestros días. Si el tiempo, el vagar y la aptitud lo consintieran, acometería de grado el empeño de esbozar un índice de los interesantes trabajos á que se presta la Historia del famoso Monasterio de Guadalupe, porque el alma se va detrás de aquellos paisajes, de aquel santuario y de aquellas tradiciones; de aquellas obras artísticas y de aquellos hechos tan singulares, tan atractivos y tan inexplorados; pero, constreñido por varias causas, á más modestos empeños, habré de limitarme á una sencilla nota bibliográfica de un notable códice que un rato de sosiego me ha permitido esbozar •, y con la

H

I El códice á que este artículo se refiere es propiedad del Sr. Vizconde de Amaya, cuya amabilidad me ha permitido tenerle en mi poder el ticmpor necesario para redactar este articulo
con destino á la REVISTA DE ARCUITOS, BIBLIOTECAS T MUSEOS.

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nota irán algunas observaciones que naturalmente se desprenden del contenido de cada una de las partes de la obra.

NOTA BIBLIOGRÁFICA

Trátase de un volumen manuscrito, hasta ahora inédito, y del cual no da noticia alguna D. Vicente Barrantes en su Aparato bibliográfico para la Historia de Extremadura. Los índices de la Biblioteca Nacional, Archivo Histórico, Academia de la Historia, Archivo general central de Alcalá de Henares, Escorial é Instituto general y técnico de Gáceres, en el cual hay buena parte de la Biblioteca del Monasterio de Guadalupe, no dan tampoco rastro de ninguna especie sobre el interesante códice ni de otras obras del misin j autor. Sirva, pues, esta falta de noticias para disculpar la siguiente mmuciosa descripción del citado volumen: LIBRO D I LA HACIENDA | QVE LA S.'» CASA D NV- | ESTRA SEÑORA SAN i TA MARÍA DE OVADA | LVPE T I E N E EN HE- | REDADES, DEHES | AS, RENTAS, IVROS, | Y OTROS APROVE | CHAMIEN- I TOS.
Por el P.e fr. Pablo de Alhobera. Adornito caligráfico. Año de mili y feifcie.tos q.ta y vno. [Monasterio deGuadalupe.] Ms. letra caligráfica grifa de la época i. I." de junio de 1641. 28 hs. + 710 págs. = -f 7 hs. = H. en b. — Port 3 — V. y h. en b.—Imagen de Santa María de Guadalupe 4.—V. en b.—Dibujo caligráfico.— Cartela 5.—Prólogo, 2 hs.—Nota para entender las Eras de los Años.—V. en b.— Breue relación de la Hiftoria de nra. Señora de Guadalupe, y de los Priores que efta fanta cafa tuuo antes de fer de la Orden de nro Padre fan Geronymo, 4 hs. y anv. de otra.—V. en b'.—Memoria de todos los Priores q; a auido en efta fanta cafa de nra. S." fanta María de Guadalupe, anfi clérigos como Religiosos desde q; nra. S." apareció al Vaquero en efte lugar y fue hallada fu fanta Imagen, hafta el día de oy, 8 hs 6.— IJÍ Tabla de las Dehesas y heredades, y las demás cofas conte. nidas en efte libro, la qual va ordenada por el A B C, en la qual van pueftos los
1 La letra de algunas notas y la de las págs. 557-565 son del siglo xix y de tosca ejecución. 2 Algunas llevan apostillas. 3 De letra romana encerrada en doble recuadro. 4 Dibujada á pluma. Véase reproducida en la lám. XI del presente número de esta RBTISTA. 5 Dibujada á pluma ron la siguiente curiosa inscripción: Scripjit Fr. Paulus de Alhobera, fenio confectus, manibus & pedibus arthretica infectis. Vni Deo Trinoq.; ad Dei par0 Semper V. M. laus, honor, gla. éi gratia. actio in One ceternitaU Ame. 6 Esta Memoria, que sigue en el fol. iS?, lleva muchas notas marginales, y en las cuatro últimas hojas tiene variedad de letras.

HKV. IJE ARCII., DIOL. V MUSEOS

T'.IM'.! X X I I , — LAM.

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]M,\GKN D I ; NUESTRA SHINOHA DK GUADAr.Ul'K

dibujada tí phimci ¡-or Fr. Pablo de Alhobcra.

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números para faber a quantas hojas efta lo q; fe busca '.— V. en b.—Texto de la tabla, 6 hs. y anv. de otra.—V. en b.—Gvadalvpe, i-32 págs.—Beíenvño, 33-38.— Barqvillo, 39-40.—Valdeverdexa, 41.—Alcántara. El Camero, 42-44.—Efcobosa y Machado, 45-46.—El Carrascal de los Sanabrias.—Badajoz. Valhondillo, 48-49.— Cordova. Guardamelenas q; agora fe llaman los fefmos, 5o-52.—Cazeres. Alberca, SS-Sg.—Brazeros.—Canalejas, 6i-6a.—Caffas blancas, 63-64.—Campo del marión, 65-66.—Higuera, 67 68.—Hocino hondonero, 69-70.—Hierros, 71-73.— Xe9afre, 74-7!.--Sevilla, 76-87.-Plasencia, 88-91.—Vega, 92 io3.—Torre Vizote, 104-105.—El Guijo, 106-108.—Coruos, 109 11 o.—Camero, 111-112.—Biuares, ii3114.—Valuerde, ii5-i23. — V. en b. — Palacio de Garci Aluarez o de Hernando Aluarez 2, 125-128.—Palacio 8.—Sierra de Rena 3, i3o-i 36.—Aguijón de Contreras 9, 137-139.—Rinconfillo de Santa Maria, 140-149 —^^Islas de Guadiana, i5o-i5i. —Medellín, i52-i58.—Aguanel, iSg-ióS.—Tributos de Burguillos, 164-166.—Talauera, 167-201.—Talauera. Aprouechamientos que efta Cafsa tiene en tierra de Talauera, 202-218.—Sentencias de Talauera que no fe pueden aplicar a ninguna hacienda, 219 220.—Contra la Hermandad vieja de Talauera, 221-223.—Efpexei, 224-226.—Puente del Arzobifpo, 227-231.—Trugillo, 232-268.^Iuros en el Seruigio y montazgo, 269-272.—Tercias, 272-281.—luros de Trugillo, 2S2-284.—Valdepala^ios, 285-311.—Libertades del ventero y Venta de Valdcpalafios, 3i2-3i3.— Madrigalexo, 314-376.—Torrezilla de abaxo, 377-380.—Torrezilla de Arriba y Campillo por otro nombre, 38i.—Azedera, 383-388.—Palazuelo de Ñuño Matheos, 389-391. — Pafaron, 393-394. — Carrafcalexo.—Parrilla, 396-399.— Mefta, 400-401.—Buytrera, 402-403.—Atalayarruyas ó Cafsa del Hito, 404-409.—Veguilla, 410-416.—Xara de Albaruete, 417-418.—Toril, la torre y Torilexo, 419425. — Sogrofanexo, 426-427. — Mirafierras y la fuerte de la Beata, 428-429.— Malulo, 430-433. — Cerraluo de la Ribera, 484-441. — Trebolofa y Pizarralexo, 442-443.—Pizarrales, 444-466.—Girondas y Dehefijo, 467 458.—Girondas de los Abades, 459-460.—Horma, 461-468.—Berfocana. Campillos de Solana, 469-472.— Ribilla, 473-476.—Valle de Cadoso, 477-478.—Afperilla de aluarnegro, 479-484.— Guadaperal.—Tomillofo.—Rincón de Pedro Hernández, 487-490.-Campo.—Toruifcal.—Logrufan, Trugillo y Arenas, 498-494.—Aprouechamientos en tierra de Trugillo, 495-497.—luros, 498-506.—Ventas, 5o6-5i3.—Caftañar.—Colmenares, 515-523. —Portugal.—Sal y puertos secos, 525-526.—Demandas, 527-5ái.—Saca de pan y otros mantenimi.toSj 531-532.—Concordia,qve fe afento entre el Cabildo y übifpo de la Ciudad de Plafencia y la Santa cafa de nueftra Señora de Guadalupe, el año de 1575 fobre los diezmos de las dehefas que efta Santa cafa tiene en el obifpado de Plafencia.—Texto de esta «Concordia», 534-55o.-^Los feíenta efcufados 4 q; tiene efta santa cafa, 55i-552.—Confirmación de nros. preuilegios. — Ven b.—luro en la Ciudad de León.—luro en la Ciudad de Plafencia.—Prosigue en Memoria de los Priores, 557-565.—V. en b.—Páginas sin texto, 567-582.—[Cuentas de la renta antigga y presente de la Santa Casa de Nuestra Señora de Guadalupe], 583-610.—Anv. en b.—Origen y fvndacion primaria de la Cilla y pofilo defta Puebla de nra. S. S.ta María de Guadalupe, 612-628.—Nota.—DISCVRSO ACERCA D la
1 Este epígrafe, que está escritu d e n t r o de un óvalo o r n a m e n t a d o con dibujos á pluma, lleva la fecha de 1641. a Es n o m b r e de una dehesa. 3 Donde el Monasterio tenia mucho ganado, cuyas especies enumera al p o r m e n o r el articulo. 4 Exenciones ó franquicias concedidas por D. Juan II con fecha g u e j u n i o de 1411.

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Cilla, 615-623.—Ordenanzas, 623-626.—Lo qve resvlta de de (sic) las Executorias, en fabor defta SM cafa, 627-632.—H. en b.—MEMORIAL D TCDO lo q; an Rentado las Dehefas defta S . " Cafa, anfi en trigo como en dinero, 635-647.—V. en b.—Los luros que efta Santa Casa tiene fon los figuientes, 649-650.—Memoria de lo Cenfos que efta S.ta Cafa paga efte año de 1641 fon los figuientes, 65i-652.—Anv. en b.— Términos de Guadalupe, 654-655.—Señoría y lurifdifion y mero mixto imperio que efte monafterio tiene en efta fu Puebla de Guadalupe y pechos y derechos, 656-662.—lurifdicion Ecclefiaftica de Guadalupe.—Cafos matrimoniales.—Diezmos y cafos decimales defta Puebla de Guadalupe, 6Ó5-667.—V. en b.—Pleitos defta Puebla de Guadalupe contra eñe monafterio, 669-710 '.—Acto capitular de las Veredas de los Prelados desta Sancta Casa de nra. Señora de Guadalupe, 2 hs.— 5 hs. en b. 8.0 m. ( i 5 X 31 cm.) Biblioteca particular del Sr. Vizconde de Amaya en Trujillo (Cáceres).

El códice reseñado está escrito en papel de hilo perjurado con coron deles transversales á las pa'ginas. Las guardas del volumen son del mismo papel. La encuademación es de la época. Está hecha con tafilete tallado y adornado con hierros artísticos del Renacimiento. Lleva nervios en el lomo y conserva restos de manecillas de acero. Los cantos están dorados y cincelados '.

VALOR CALIGRÁFICO DEL CÓDICE

La parle caligráfica del códice descrito es muy notable, no sólo por los dibujos á pluma que contiene, ya indicados en la descripción, sino por la letra que tiene carácter y condiciones estéticas entre las cuales se notan á simple vista las de regularidad, limpieza, soltura y elegancia.

SUS CUALIDADES LITERARIAS

No menos apreciable es el volumen reseñado por sus cualidades literarias, de las cuales puede juzgarse por el prólogo que se transcribe á continuación y dice asi:
I La última página de esta parte éel códice lleva el aúmero 800, pero debe ser 710. 3 Las tapas de esta encuademación, aunque ya están algo deterioradas, no valen actualmente menos de 25o pesetas, á juicio del encuadernador Mr. Ménard.

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PROLOGO '

Es coftumbre antigua, q.e aun dura el dia de oy, entre los doctos varones, y de buen entendimiento; efcriuir y Tacar aluz las cofas q.e por su ingenio, o por documento de otros, hallaron ser prouechofas asus Repúblicas. Vbo muchos de fingular doctrina, q.e compusieron obras morales, para inftruyr los ánimos en la virtud. Otros declararon afus naturales, las cosas eftrañas y peregrinas por interpretación, y perpetuaron las propias, para vn claro exemplar, en la memoria de las letras, dando acada qual su medida, como Juezes de la fama y teftigos de la verdad. Los q.e Juntando efta diligencia con la obligación, para común aprouechamiento, procuraron dexar afus fuccefores fiel memoria, con Razón deuen fer loados y tenido en mucho su trabajo, por el amor q tuuieron a fu propio ser, como lo hicieron nuestros Santos Padres, en dexar nos efcrito mucho de la hacienda defta Santa Casa. Todas las cosas enfu modo trabajan por perpetuarfe. Las que for naturales, en q.» folamente obra naturaleza, y no la induftria humana, tienen en si mefmas vna virtud generatiua, que quando deuidamente fon difpuestas, aunq.e peligren enfu corrupción, la mefma naturaleza las buelue a renouar, y les da nueuo fer, conq.e se conferuan enfu propria especie; mas las q.e no fon naturales, fino hechos humanos, como no tienen virtud natiua para engendrar cofa semejante afi, por q.e con la breuedad de la vida del hombre no acabafen con su autor, fue necefario q.e el mismo hombre para conferuar fu nombre en la memoria dellas bufcafe este diuino artificio de las letras q.« Representaffe en futuro sus obras. Porque la habla fiendo animada, no tiene mas vida q.e el inftante de fu pronunciación, y pafa afemejanza del tiempj q.e no tiene regreffo. Y las letras fiendo carateres muertos, contienen enfi efpiritu de vida, y lo dan entre los hombres atodas las cofas, multiplicándolas en la parte memoratiua por vso de frequentacion tan espiritual, en abito de perpetuydad, que por medio dellas, enfin del mundo feran tan presentes, nras perfonas, hechos y dichos a los que entonzes fueren como lo fon el dia de oy, y vemos que viue lo que hicieron y dixeron lo q.e fueron al principio del, por la literal cuftodia. Auiendo me pues a mi mandado la obediencia tener cargo con el Archiuo y Cafa de efcrituras, adonde se encierra todo quanto esta fanta casa tiene de mercedes q.e los Reyes, y otras perfonas particulares la han hecho, v lo que ella a granjeado y comprado confidere las muchas Riquezas que ay, y tiene, y q.e es vn teforo efcondido alos mas Religiosos, pues son muy pocos los que algo defto saben, y efto poco, lo faben mas por oydas que no por vifta de papeles y efcrituras. Trayendo pues ala memoria lo q.e Refiere Valerio máximo de Cornelia 2 madre de los Grachos, en valor, y eloquencia tan infignes q.e hofpedo a vna muger déla Prouincia de Campania, la qual, por vanidad, o por paga del hofpedaje, quiso mostrarle todas sus joyas y galas q.e el vso de aquellos tiempos las tenia Riquiffimas. Entretuuo la Cornelia mientras le hacia la refeña, hafta q llegaron fus hijos q.e ve-

1 Hojas 6-7 del manuscrito reseñado. 2 Lib. 4.°, cap. 4."

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nian del estudio, y mostrandofelos le dixo. HAEC ORNAMENTA,MEA SUNT. Como tu has hecho rnueftra de tus aderezos y adornos, quiero yo hazerla de los míos: Estas son mis galas, y los atauios conq.e me honrro. Sentencia de muger tan sabia como ella era. Al tiempo pues q.e muchos ocupados en varias ocupaciones, hazen ostentación al mundo de fus vanos aderezos, y desús engañosos bienes, y momentáneas prosperidades, entonzes yo Recogido en mi felda, y mouido de algunos respetos (a mi ver no poco juftificados) y por librarme de efta vanidad y de muchos peligros que la ociosidad acarrea, me resolui ocuparme no en hazer alarde y mostración de m s virtudes, pues de todas carezco, fino en mirar y leer efcrituras, preuilegios y papeles q.e esta santa cafa tiene en fu Archiuo y cafa de efcrituras, para de todo facar vn Epitome de los preciosos y Ricos atauios conq.e esta santa cafa fe adorna para poder lleuar adelante la hermofura y fumptuofidadconq.s siempre ha florecido, anfi enfu sustento propio,como en las largas limosnas q.e siemf)re a hecho, y haze a los pobres y peregrinos, y personas particulares q la deuocion de tal Señora trae a vifitar y adorarla en efte su santo templo. Ocupado pues en efte prouechoso trabajo, folo por seruir a mi cafa, como hijo aunq.c indigno della, fin otras prefumpciones de vanidad ett." imitando anros Padres primeros, q.e en tales ocupaciones firuieron afu casa, dexando como pudieron memoria y noticia déla hacienda y bienes defta santa cafa, aunq.e enfum» breue. Yo aprouechandome de lo q.e dexaron escrito, y délo moderno q.e ay efcrito y particularmente de los papeles originales, pufe con claridad, y más largamente que haíta aquí sea efcrito, todo quanto pude alcanzar y saber de toda 'la dicha hazienda, ansi en heredades, Dehefas Rentas y Juros, y otros aprouechamientos y preeminencias que esta santa cafa tiene, anfi en efta Puebla de Guadalupe, como en otras Ciudades, Villas y lugares de eftos Reynos de Castilla, y fuera della, para que anfi los presentes, como los que después vinieren, puedan con facilidad y con toda verdad, entender todo lo q.e en Razón defto ay que saber. Al fin de cada parrapho, va feñalado el caxon, adonde se hallaran los papeles, o preuilegios (q.e tratan de la materia) en la casa de las efcrituras, y juntamente la señal que Cada vno de los dichos papeles tiene, para q.e con mas breuedad y facilidad se hallen. Muchas particularidades se hallaran en efte libro, si algún curiofo y mas experimentado en eftas cosas le pareciere q.e falta algo de lo mucho q-ay que saber, lome lo que aqui hallare, y añada, lo que le pareciere que falta, que adonde ay tanto que saber, mucho se pafara p r alto, aun al mas experimentado en ellas, quanto mas aquien tan poco fabe y alcanza. El buen a;iimo y deseo de acertar, es el que ofrezco, q.e efte siempre ha fido y es de feruir a esta santa cafa, como hijo indigno della. Vale.

ADVERTENCIAS L a amplia descripción del códice á que este artículo se refiere a h o r r a largas explicaciones sobre el contenido de la obra. Sin e m b a r g o , será bien a p u n t a r algunas para que se vea de cuántas diferentes maneras puede interesar el volumen á las personas eruditas, y m u y especialmente á las que

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han tomado sobre sus hombros la agradable, pero trabajosa tarea, de reconstruir la historia del Monasterio de Nuestra Señora de Guadalupe. Cada párrafo, como el prólogo advierte, tiene al final la signatura del cajón del Archivo del Monasterio donde se hallaban los documentos originales á que el pasaje se refiere. La «Nota (que sigue al prólogo) para e n t e n d e r las E r a s de los Años» lleva al margen en la p r i m e r a hoja, con letra del siglo xviii, la siguiente advertencia: «Garibai supo esta quenta y este P . ' no dice bié, por que no se ha de rebajar día E r a di Zesar al n a c i m . ' ° de Xpto. mas que 38 años segü los modernos.»

HISTORIA DE GUADALUPE Uno de los primeros y más interesantes artículos del m s . reseñado es el resumen de la historia de Guadalupe, que dice así: Breue relación de la Hifioria de Nra. Señora de Guadalupe y de los Priores que afta fanta Cafa tuuo antes de fer de la orden de Nro. Padre fan Geronymo '. Entre las principales Reliquias q.« tenia en fu oratorio el gloriofo Padre san Gregorio magno, primero defte nombre, la que mas Rouaua su atención, ya quien con tierno afecto veneraua, fue efte prototipo foberano de Maria fantiffima, q.e a imperios diuinos yaze confelices aufpicios, en efta montaña, para confuelo y amparo de la nación Española. Efte pues dibujo admirable, haciendo alarde del poder que fiempre Representa, a vifta del Pontífice Gregorio, fu tierno amante, libro la Ciudad de Roma, de vna horrible peftilencia, q.e infauftamente la infeftaua. Sacofe con fuma reuerencia en proceffion delante del beatiffimo Padre efta imagen facrofanta de la Reyna del cielo, el dia de Pafcua de Refurreccion, digo dichosamente esta q.e permaneze hasta efte dia en Guadalupe y pueftos los ojos y corazón en efte celeftial refugio, yuan todos implorando la diuina misericordia, pidiendo Remedió, y fin del castigo. Viose quan aceptos le auian sido estos Ruegos, y quanto vale la oración feruorosa, pues por donde yua la fantiffima imagen, huia la pefte con velocidad increíble, trocandofe en la mas nueua y auentajada salud q.e nunca Roma aula gozado. El cielo se moftraua propicio y fauorable, y los Cortefanos fuyos cantando en suaue armonía, dulzes loas, ala señora de fu cafa feftejauan el milagro ínfigne, q.e a fu petición obraua el poderofo brazo de Dios, con aquella celeftial Antiphona, Regina coeli laetare Alleluya, con lo damas q.e se sigue: como dando el parabién los Espíritus angélicos, a la Virgen gloriofa déla triumphante Resurrección de fu hijo: y alas vltimas palabras q.' dixeron, añadió el fanto Pontífice, Ora pro nobís Deum Alleluya. Donde tuuo principio
I Hojas 9-13 del m a n u s c r i t o á que esta descripcióa se refiere.
3.* ÉPOCA. —TOMO XXII • ií

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efte celeftial Hymno, y quedo en la iglesia para Regozijo, y fiesta de la Pafcua. Apareció luego vn Ángel sobre el Alcázar y Palacio Romano (de q.e tuuo apellido el Castillo de Sanctangel q.e vulgarmente fe llama de Crefcencio, y mucho antes e decia Moles Adriani) blandiendo vna espada, cubierta de fangre la qual limpio, y boluio afu vayna, en señal de paz y amiftad, y q.« ya Dios eftatua pagado de las lagrimas del pueblo, y fu indignación y furor Jul'to, satisfecho, con la penitencia y dolor q.' mostraua. • Después efte santo Pontífice, por la amiftad estrecha q.e profeffo en Costantinopla con San Leandro, Arzobispo deSeuilla,en tesftimonio délo mucho q.« le amaua le embio los Comentarios morales fobre Job, y otras preciofas Reliquias; entre las quales fue imagen fantiffima de nra señora, martelo desús amores; Efte fauor y Rico prefente le hizo, gouernando a España ya Francia de los Godos Recaredo, Rey piiffimo, siendo Arzobispo de Toledo San Eugenio y Emperador Mauricio Cefar, cerca del año de seyscientos, entro en España esta prenda foberana, y anfi como en Roma, a vifta deata Reyna, no ofo pafar adelante la peste; anfi con fu entrada, boluieron con gran priefa las espaldas, fus enemigos, los Arríanos, tocados de mas graue y peligrofa dolencia: Conq.« diremos q.e no folo Roma Reconoze obligación, y se confiefa por deudora, pero nofotros, tanto con mayor titulo, quanto se diferencia el daño del cuerpo, al del alma, la muerte corporal, de la Espiritual q.e dichofos gozamos. Eftuuo efte celestial Theforo en Seuilla, sumamente venerado, el tiempo q.e las cofas de España con pafo prospero lucedian, que no fue poco: Pero dando la buelta después el tiempo, y haciendo fu oficio, q.* es no dexar cofa en esftado feguro: fucedio el desdichado siglo, en que la Justa yra de Dios, prouocada por los graues pecados de España, caftigo fus delitos, dando licencia y fuerza, ala Rauiosa furia de los moros, para q.e fuefen verdugos de fus culpas. Sucedió efta común y miserable calamidad, en tiempo del infelice Rodrigo, vltimo Rey de España, y vltimo fin de fu Reyno, y de la gloria antiquiffimade los Godos, dando principio a efta perdida, el detestable Conde Julián, irritado con la deshonrra q.e su hija Florinda, auia padecido, cerca del año del señor de seyscientos y catorze, de que tiembla qualquier esforzado pecho, hacer memoria. Temiendo algunas personas ecclefiasticas, el furor de los moros, con tanto celo, boluieron las espaldas ala miferable Ruyna de su Patria. Salieron de Seuilla cargados de gran theforo de Reliquias, y cuerpos de fantos, y entre ellos con fingular deuocion y Reuerencia, facaron la imagen, q.e al infigne Leandro, San Gregogorio embio de Roma, y auiendo perdido quanto pofeyan, partieron tan confolados con efte preciofo thesoro, q.e no se acordauan de la perdida, por la buena compañía que Ueuauan. Partiendo pues con tan piadofos intentos defu Ciudad, caminaron alas partes de Caftilla y León, por guarecerfe enfus montañas. Anduuieron con el miedo algunos dias, errando de vna parte a otra, defcarriados, y dieron acafo, o por mejor decir con acuerdo y consejo del cielo, en vn lugar efcondido entre fierras fragofas, donde tiene su origen y principio el Rio de Guadalupe, tan yermo y solitario, q.e solo era morada de pájaros y fieras Siluestres. Hallando lugar tan apropofito asus pensamientos afi para depofitar el preciofo Theforo, q.e no viniese a manos de los infieles, como por quedar mas fueltos y defembarazados para huyrdisponiendolo afi el cielo para muy altos fines; dexaron alli en la mejor y mas fe: creta forma q.e les fue pofible, la santa imagen, dentro de vna cueba, o sepulchro depiedra, y con ella vna efcritura defu mano, en q.e Referia todo el proceffo de la historia ya dicha. Estuuo alli esta santiffima imagen mas de seyscientos y treinta

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años, hafta q.« ñro señor tuuo por bien de defcubrirla ai mundo con vn raro y prodigiofo sucefo. Cerca del año de mili trecientos y treinta, fiendo fumo Pontifice Juan vigeffimo segundo, y Emperador en Occidente Ludouico quarto Duque de Bauiera, y en Oriente Andronico Paleólogo el menor gouernando a Caftilla y León el Rey Don Alonso el onzeno (o doceno) defte nombre padre del Rey Don Pedro y de Don Enrrique: y Don Ximeno de luna el Arzobispo de Toledo, primacía de las Ejpañas gozando eftos Reynos de gran paz y sofiego, aumento y culto de la Religión Xpiana, fue Dios Seruido, por fus diuinos secretos y confejos hacer nos tan celeftial merced, y foberano fauor, qual fue hallarse este preciofo y diuino Theforo de la Virgen Santiffima de Guadalupe para enrriquezer la tierra con Joyas del cielo, para enoblezer a España, y para bien de toda la iglefia vnuuersal. Apareciofele a vn Pastor, (y a vista de sus diuinos esplendores le Resucito vna vaca q.^ yacía muerta enlas margenes del Rio, felices auspicios y prendas gloriofas délo soberano q.e oy goza nra España) mandándole fuefe ala villa de Cazeres (donde el era) y q.« de fu parte dixefe ala clerecía de aquella iglefia, viniefen al lugar desu aparición, y cabafen y hallarían vna preciofa Imagen, y q.e era fu voluntad no la mudafen de aquel lugar, como se hizo. Defcubierta la fanta imagen, leuantaron alli como pudieron vna pequeña hermita de piedra tofca, y cubriéronla de Corchas y Ramos de alcornoques, pobre palacio, para tan alta Reyna. Hicieron den. tro déla hermita un altar pequeño, y pufieron la santa imagen encima, teniendo por afiento de los pies, el marmol enq.e la hallaron, q."; hafta oy se guarda en la iglefia deste Conuento. Llego la fama de los muchos prodigios q.e obraua este prototipo soberano, alos oydos del Rey Don Alonso el onceno, vifito anra señora, y mando q.e la hermita fe mejorase y hiziefe mayor; el qual después de la Victoria milagrofa de Tarifa, vino a cumplir el voto q.e a efta Santa Imagen auia hecho, antes de la batalla, y ofreció muy Ricos dones de oro y plata ett.» PartiofedeGua" dalupe, yen llegando a Escalona, hizo alli una escritura, en la qual se nombro Patrón de la imagen y cafa de nra señora de Guadalupe. En efta efcritura nombra, como haciendo officio de Patrón, a Don Pedro Barrofo. Cardenal de España por Prior de la Iglefia de Santa Maria de Guadalupe en veinticinco de Diciembre era de mili y trecientos y fefenta y ocho. Este fue el primer Prior que tuuo esta Santa casa. Murió de alli a algunos años el dho Cardenal; y torno a nombrar el mismo Rey por Prior a Toribio fernandez de mena fu capellán. Este nombramiento de fegundo Prior fue el año de la era de mili trecientos y ochenta y seys. Este Prior, saco los cimientos defta iglesia y hizo buena parte della, leuanto la torre de las campanas de muy fuerte archicectura. Hizo el Aqueducto, y mino vn cerro muy grande haciendo calle por medio de las piedras, para traer el agua a la cafa y pueblo. Muerto Toribio fernandez de Mena y después de la muerte violenta del Rey Rey Don Pedro, entro ei Rey Don Enrrique fu hermano, fegundo deste nombre, y dio el Priorato desta santa cafa a Diego fernandez, Dean déla santa iglesia de Tole, do, y por su industria, pufo el Rey, doze Capellanes en esta santa iglefia de Guadalupe. Sucedió a Enrrique fu hijo Don Juan el primero, y por muerte de Diego fernandez proueyo efte Priorato en Don Juan Serrano, obispo de Segouia, y después de Siguenza. Viendo pues Don Juan Serrano, q.e los Capellanes no cumplían confus obligaciones, tomando mas licencia déla que fu eftado, y lugar en q.e morauan permitía. Tratólo con el Rey Don Juan el primero, pidiéndole con mucha inftancia se diese efta Hermita y cafa, a algunas délas Religiones q.e España tenia en mayor veneración y Respeto, en aquel tiempo. Diole cargo el dho Rey para

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q.e de fu mano pufiefe tales perfonas, qual cornbenia habitafen tal sitio. El gran Prelado defeosode cumplir fu comiffion hecho los ojos por las Religiones q." auia en España, y parecióle q.« los Religiosos de nra señora de la merced, venian aquí aproposito. Tratólo con ellos, aceptáronla debuena gana, truxolos a efta santa casa, los quales dando poca satisfacion desús personas, antes q.e pasase el año (que fue de aprouacion y nouiciado) fue forzoso mandarlos voluer afus monafterios. A este tiempo comenzaua en España la nueua Religión de San Gerónimo, pufo en ella los ojos Don Juan Serrano, y trato con el Rey se les diese el cargo déla santa cafa de Guadalupe, diciendole eftaua muy satisfecho cumplirían con fu obligación. Contento el Rey con tan buena nueua, mando les auifase y tomafen la pofeffion de Guadalupe. El celofo obispo, fue a san Bartolomé de lupiana, y trato el negocio con el Prior fr. Fernando Yañez y después de allanadas muchas dificultades q.e fe les ofrecieron a aquellos Santos Padres, vinieron en ello la mayor parte del Conuento. Con efte buen despacho boluio el Obispo, y hizo Relación al Rey q.e alegrandofe con tan dichosa nueua, embio luego al Prior vna carta, en q.e le mandaua fuese a la Ciudad de Segobia donde el eftaua. Obedeció al punto el sieruo de Dios, y en pocos dias fe vio consu Magestad, el cual dio m'uchas muestras de contento, con fu venida, tratando con el, acerca de lo q.« en esto quería fe hiciefe, y para q.e tuuiefe mejor sucefo, le mando tomafeel cargo del Priorato, y de toda la cafa. Rebufo la dignidad fr. Fernando yañez con toda la humildad y fuerza posible, pero Replicando el Rey, era fu gusto, aunque contra su voluntad, vbo de aceptarla. El Rey mando luego que fe le diefe vn Preuilegio de donde conftase como entregaua la administración de la casa, templo y santuario, ala Orden de San Gerónimo, perpeluam.te y en fu nombre a fr. Fernando yañez, y se le daua el Derecho de] Patronazgo, pueblo, vasallos, Jurisdicion de mero y mixto imperio ett.a. y auiendole entregado los Preuilegios, dio licencia fe boluiefe a su monast." Aduirtiendo fr. Fernando yañez y los demás Religiosos q.e con el víuian, de quanta confideracion y calidad, era el negocio que tomauan entre manos, y quan puefto en los ojos del Rey y estima del mundo, por ser el lugar tan zelebre, el santuario tan famoso, la deuocion tan grande, el concurso tan frequente, los milagros tan ordinarios, y los teftigos y Juezes desu vida tan efcrupulosos, recelauan mucho la impreffa. Pero confiados en el amparo de nra señora, vinieron a tomar la poseffion defta santa cafa, el y otros treinta Religiosos todos de San Bartolomé. Llegaron a efte santo lugar ya que anochecía, viernes veinte y dos de octubre, de la era de mili trecientos y ochenta y nuebe (pafados mas de fesenta años déla gloriofa aparición defta santa Imagen) y luego, en fignificacion del defeo q.<¡ tenían de cumplir con fus obligaciones y seruir a efta gran Señora, dixeron completas y acabadas, hicieron señala la Oración. El Obispo Don Juan Serrano, q.<= por mandado del Rey auia venido a recebirlos, y hospedarlos; hizo esteofficio con mucho cuydadoy amor, y entregándoles lo q.e auia en el Santuario y cafa, les dio posession de todo ello, afi en nombre del Rey, aquien pertenecía el Patronazgo, como del Pontífice, aquien tocaua el autorizarlo. En virtud defte poder fr. Fernando yañez acepto el Priorato» Patronazgo, y perpetua administración de la cafa; el obispo le dio por libre déla obligación que el, y los de mas Religiosos tenían de afistír al monafterio de San Bartolomé de lupiana, para q.e ya como hijos desta cafa, y nueuo Conuento, fuefen moradores del; y mando q.' se hiciese ínuentario, de todo lo q.« auian tomado poffesion. Comenzó luego la santa cafa de nra señora, a aumentarse, y crecer cada día en mérito y numero deperfonas, q.e venían de diuerfas partes, a Recibir el

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abito de efte santuario, y para que todos cupiefen en el como en casa de refugio, fr. Fernando yañez Prior, profiguio el edificio deste templo, comenzó el de la cafa, y con el sudor y trabaxo délos santos Religiofos, y limosnas de los fieles deuoios, le acabo, casi como aora esta, gastando en fu labor trece años, bien logrados por cierto, pues en quarenta y nueue años que le tuuieron ios Clérigos, nunca fe vieron tan felices progrefos, ni aun llegaron a competir con la menor parte q.^ se edifico en el discurfode los trece años. Viendo pues los Reyes antepafados la grauedad y deuocion con q.« se zelebrauan en este monafterio los diuinos officios, la puntualidad, y pureza, conque los Religiofos seruian afu señora, los continuos prodigios q.« caJa día oBraua, en fabor desús denotes,alentados, con impulfos tan foberanos, dieron a efta santa cafa muchos Preuilegios, termino, hacienda y heredades, y otras compro el conuento, como en el discurso deste libro se vera.

PRIORES DEL MONASTERIO A esta curiosa relación sigue la de los priores del monasterio, cpae literalmente copiada se transcribe á continuación:
SIGLO XIV '

Memoria de todos los Priores q; a auido en efta fanta cafa de nra s." fanta Maria de Guadalupe, anfi clérigos como Religiofos desde q; nra s." apareció al Vaquero de efte lugar y fue hallada fu fanta Imagen hafta el dia de oy 2. En todo el tiempo que efta santa Cafa fue gouernada y Regida por Clérigos, hafta el año de mili y trecientos y ochfínta y nuebe, que fue entregada a los monges de la Orden del gloriofo Doctor nro P.e San Gerónimo, vbo en ella quatro Priores q.t son los sigui-^i^s El primero fue Don Pedro Cardenal de España, aquien el Rey Don Alfonfo el onceno, como patrón déla dicha Iglesia de Guadalupe, prefento por Prior della, eftando en Roma, fegun parefe en las cartas Reales. El fegundo Prior fue Toribio hernandez de mena, clérigo del dicho Rey Don Alonso, del qual Prlorazgo le proueyo el dicho Rey, el cuerpo deste Prior, esta enterrado cnmedio de la ñaue principal desta santa Iglesia, a Raiz del suelo, y tiene fu sepultura encima vna losa blanca 3. El tercero Prior fue Diego hernandez Dean de la santa Iglefia de Toledo, proueyole del Priorazgo el Rey Don Enrrique el segundo hermano del Rey Don Pedro, por muerte del dicho Toribio hernandez de mena 4. El quarto Prior fue Don Juan Serrano electo de Segouia, al qual proueyo del dicho Priorazgo, el Rey Don Juan el primero por muerte del dicho Prior Diego
1 Estos epígrafes referentes á n ú m e r o de siglos no se hallan en el códice. Se han puesto, sin embargo, en la transcripción para facilitar su estudio. 2 Hojas 14-20 y págs. 557-565 del manuscrito reseñado, 3 Hizo el arca del agua y mino el cerro de m i r a m o n t e para q'* pafase el agua. Costo 30mil doblas, mucho paraquel t p ? . Hizo el Palacio del Rey q.^ aora se llama el hospital del obispo. Hizo la torre de las Campanas ett." Estas notas se hallan en el original en los márgenes laterales á manera de apostillas. 4 Hiz 3 vn Retablo de plata, y en Tu tpoT el Rey Don E r r i q u e concedió la feria y mercado de Guad-e

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hernandez Dean de Toledo. Efte Don Juan Serrano negocio con el dicho Rey Don Juan que se dieffe esta cafa a los monges del gloriofo Doctor nueftro Padre san Gerónimo; el qual Renuncio el dicho Priorazgo, en fray Fernandiañez de figueroa, y el dicho Rey efo mefmo Renuncio en el Patronazgo. Después de auer fido obispo de Segouia este D. Juan Serrano, fue obispo de Siguenza y su cuerpo efta fepul tado en la capilla de San Gregorio desta santa Casa '. Después del dicho año de i38g, en adelante que esta Santa cafa esta en poder de los monges del glorioso Doctor nro Padre San Gerónimo, han fido en ella los Priores figuientes fucefiuamente vnos tras otros, hasta el dia de oy 2. Fray Fernandiañez de figueroa, o de Cazeres, fue el primero Prior, tuuo el Regimiento deste monaft." veinte y tres años, murió siendo Prior a 25 de Setiembre de 1412 años 3.
SIGLO XV

Fray Pedro de Xerez, fue el fegundo Prior, y fuelo casi tres años 4: Fray Gonzalo de Ocaña, fue Prior catorce años, y murió siendo Prior a 26 de Julio de 1429 años 5. Fray Juan Serrano, fue tres años Prior, este era fobrino del Obispo Don Juan Serrano, fue Prior hafta el año de 1432. Fray Pedro de Valladolid, o de las cabañuelas, fue Prior ocho años y medio murió fiendo Prior, a 22 de margo de 1441 as. Fray Gonzalo de lilescas, q.« fue después obispo de Cordoua, y esta enterrado en el Clauftro, debaxo del Retablo de la Resurrection, fue Prior tres años, hasta el año 1444 6. Fray Juan Serrano, fue Prior otra vez, y murió medio año después que fue elegido en Prior, a 2 de nom de 1444 as. Fray Juan de ^amora, fue Prior tres años, hasta e! año de 1447 7. Fray Gonzalo de Madrid, fue Prior tres años, hasta el año 1460. Fray Gonzalo de lUefcas, fue otra vez Prior, tres años hasta 1453. Fray Alonfo de Cordoua, fue Prior medio año, y murió fiendolo año de 1453, estando en mirabel. Fray Rodrigo de Salamanca, fue Prior tres años, hasta el 1456. Fray Gonzalo de Madrid, fue dos trienios elegido en Prior sucefiuamennte, que son seys años, hasta el de 1462. Fray Rodrigo de Salamanca, fue otra vez elegido en Prior, y avn año y cinco meses Renuncio el Priorato, el año de 1463.
1 Compro la Dehefa de Vecenuño, y dio el Conde D. Sancho la dehesa de la Vega. Compro al Rey D. Ju.° el primero las escrivanias de Trugillo y futierra y el Portazgo, por mil marcos de plata. 2 F. f" fernandez Pecha, esta enterrado en el Altar de S. Pedro, año 1402, y con el su her."* D» Mayor fernandez pecha. 3 Aefte Prior dio Martin fernandez Cerón 2 mil doblas yotras joyas de plata y seda para empezar a edificar esta s. casa y en 13 años se hizo. 4 Celebrase aqui el primer Cap." Gral. 5 Hizo el estanque y molinos ett." 6 Hizo la librería, hizo los molinos de espexel, y la granja de Burgilla, y los Confesonarios, y el estanquillo. 7 Vendió el Retablo de plata, hizo la vodega y las necefarias, y las fuentes altas del clauftro.

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Fray Juan de marquina Vizcayno, fue Prior vn año y cinco meses, y murió a ii de Agosto de 1466 años. Fray Pedro Alemán, fue Prior tres años, hasta el de 1469. Fray Juan de Guadalupe el viejo, fue Prior dos trienios Vno tras otro y a los dos años y ocho meses del postrero Renuncio 1475 '. Fray Diego de Paris 2, fue Prior tres trienios, vno tras otro, y ios dos años yvn mes del postrero murió en i de Julio de 1483 3. Fray Ñuño de Areualo, fue Prior quatro trienios vno tras otro, que son doze años, hasta el año 1495 4. Fray Juan de Guadalupe el calero, fue Prior tres años hasta 14.9S. Fray Pedro de Vidania, Vizcayno, fue Prior dos años y diez meses, y Renuncio por irse a lerusalen, y el Papa, no le dexo yr y bolviófe de Roma, fue Prior hasta el año de i5oi 5.
SIGLO XVI

Fray Diego de Villalon, fue Prior poco menos de 3 as" y Ren 6. Fray Juan de Guadalupe el calero, fue 2.° vez Prior, y pasados poco mas de dos años, murió en Briuguilla, hasta i5c6. - Fray Juan de Constantina, fue Prior tres años hasta iSog. Fray Juan de Azpeitia, fue Prior tres años 7. Fray Luys de Toledo, fue Prior tres años 8. Fray Juan de Siruela, fue postulado siendo Prior de la luz, y fuelo aqui tres años, y sucesiuamente fue Kelegido, y fue Prior mas de vn año, y Renuncio en el cap." general 9.
1 Hizo los torreones de la librería y la hizo y la celda de los Priores de abaxo, y la portería arca y mayordomia y su clauftroy las estaciones del clauftro principal. 2 de nación franzes. 3 En 26 de Abril de 1487, a la vna de la noche eftaado en maytioes, el dia de los 40 mártires, c a n t a n d o el Resp.° Tristiiia^ra conuertetus ett." e n t r o por la ventana del coro q.^ fale amedio dia vn Rayo de claridad, como q.^ fueravn rayo del sol q.^ a l u m b r o todo el Coro, y duro por espacio de vn Paternóster, a u n q . ' a muchos caufo temor grande lo tubieron por buen pronostico. Supo fe después q . ' a aquella fazon huyo el Rey de Granada con todo su exercito, q-^ auia venido a dar focorro a Belez málaga, y la huida íue de vn gran temor y espanto q.^ Dios pufo en el y en fus moros, de manera q ' fin q.° nadie las acometiefe, fe fueron huyendo a Granada, d c x a n d o las armas y carruaje, y todo y lo q.' t r a í a n , por saluar fus personas, y o t r o dia fe entrego la Ciudad de Belez Malaga a los Reyes Católicos. 4 Hizo la hospedería Reedifico la Granja de mirabel. Hizo el cimenterio de la viña mayor ett," 5 En tpo defte Prior se hicieron las necefarias, y para ellas dio D. iu. de Sotomayor q.* esta e n t e r r a d o en la cap." de S. Martín 4 mil doblas, hizo las sillas del coro. Quito las armas Ríes q.'^ estauan en el coro y las puso en las hospedería y en el coro la imagen de nra S." hizo la escalera q.= va desde el Ref.° a las necefarias y los claustros de la hosp." 6 por o t r o nombre de Vafurto en su tpo" fe hizo la botica; los órganos mayores, y los del fobre el coro, y los libros del coro, y la g u e r t a nueba. 7 Hizo la reja del altar mayor, costó 600 mil mrs. y en RecSpenfa 100 ducados en oro. 8 Desde el 2° trienio q . ' fue Prior. Hizo los órganos q.* llaman del"vt. yantes de Santiago, y los mudo y puso adonde están aora. Hizo la Cifterna de la enferm.» y las Rejas de Santiago y S. P." y la Puente de Valhondo. 9 Este prior empezó la enfermería y acabo el Colegio de los Seminarios. Restituyo el arca del agua y mantíales de las fuentes en fus principios.

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Fray Alonso de Donbenito, fue elegido después q < = Renuncio fray Juan de Siruela, y fue confirmado en Prior en 24 de Agosto año de iSig, fue Prior vn año y siete meses 2. Fray Juan de Siruela, fue otra vez Reelegido y confirmado en Prior, en 22 de marco, de i52i as. fue Prior tres as. 3. Fray Juan de Siruela, fue otra vez Reelegido, y confirmado en Prior en 24 de Margo de .524 as. tue Prior poco mas de tres meses y Renuncio el Priorato en vn Cap." priuado. Fray Miguel de Villahoz, fue confirmado en Prior en ig de julio de 1524 as. fue Prior tres años. Fray Luys de Toledo, fue otra 2." vez elegido y confirmado en Prior en 10 de Agosto de 1527 as. fue Prior tres as. Fray Luys de Toledo, fue otra vez Reelegido en Prior y confirmado en i3 de Agosto de 1532 as.° y fue Prior tres años. Fra Luys de Toledo, fue otra vez' Reelegido en Prior y confirmado en 15 de Agosto de 1533 as. fue Prior tres años. Fray Pedro de Trugillo, fue confirmado en Prior en 26 de Ag.° de i536 as. fue Prior tres años 3. Fray Fran.<:o de Santa Maria y Venavides fue confirmado en Prior en 4 de Seiembre de iSSg as. Renuncio por q.« le hicieron obifpo de Cartagena, y después murió en efta santa cafa siendo obispo de Segobia y esta enterrado en el claustro. Fray Hernando de Seuilla, fue confirmado en Prior en 14 de junio de 1541 as. fue Prior tres años. Fray Hernando de Seuilla, fue Reelegido otra vez, en 16 de junio de 1644 as. fue Prior tres años. Fray Miguel de gamarra fue confirmado en Prior, en 6 de iulio de 1647 as a las 7 de la mañana, fue Prior 3 as. Fray luán de san Fulgencio, fue confirmado en Prior en 20 de iulio de i55o as. a las 7 de la mañana, murió a los dos años y nueue meses de su Priorato 4. Fray Nufro de Valencia, fue confirmado en Prior en 14 de mayo de i553 as a las 7 de la mañana. Renuncio después de auer sido Prior dos as. y nueue meses cofirmolo el Gl. q.e vino a esta elección 5. Fray Miguel de gamarra, fue confirmado en Prior, en 3o de Agosto de i555 as. Renuncio alcabo de vn año. Fray Gerónimo de Carmona fue confirmado en Prior, a ig de set.^ de i556 as. alas 10 de la mañana, fue Prior tres años. Fray Martin de Ángulo, fue confirmado en Prior en 21 de octubre de i55g, a las 3 de la tarde; Renuncio después de dos as. y 5 meses. Fray Sebastian de Ciudad Real, fue confirmado en Prior, en 5 de mayo de i562. ai^ a las 4 de la tarde; fue postulado, siendo Prior de Fjspeja, fue Prior tres años.
1 este d e r r i b o lo que estaua hecho en la enfermería. 2 este boluio fobre la obra de la enfermería y la acabo y j u n t o gran multitud de materiales de piedras y columnas muy costosas para hacer el Clauftro Principal. 3 en tiempo de este prior fe alcanzo la bulla para q ' no fucfen reelegidos los priores de Guadalupe hizo la escalera q."^ va del claustro al coro. 4 Hizo la grania de Valdefuentes. 5 Hizo la Audiencia del lugar, digo, se capitulo se híziese hizo 1» Platería alta, y quitn la Reja de plata q.^ estaba delante del Altar mayor.

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Fray Sebastian de Ciudad Real fue Reelegido en Prior, en 16 de iunio de i565 aJ. alas 7 de la mañana, murió después dos meses y medio que fue Reelegido, esta enterrado en el Claustro. Fray Hernando de Ciudad Real, fue confirmado en Prior en 28 de octubre de i565 as. alas 7 de la mañana i. Fray Hernando de Ciudad Real, fué Reelegido otra vez en Prior, enprimero denoui.e de i568 as. alas'7 de la mañana. Este Prior renuncio este fegundo trienio, por q.e el Rey D. Phelipe 2." le lleuo para fer Prior del Monaft." de San Lorenzo q.e el auia edificado, y lleuo con figo ig monges desta Santa Casa para fundar el dicho monafterio. Fray Juan del Corral, fue confirmado en Prior en 20 de febrero de 1571 as. alas 10 de la mañana; fue Prior tres años. Fray Juan del Corral, fue Reelegido en Prior en 25 de febrero de 1674 a las 10 de la mañana; Renuncio a feys mefes y medio de fu segundo trienio. Fray Adonfo de Talauera, fue confirmado en Prior, en siete de octubre de 1574 as. a las 7 de la mañana; fue Prior 3 as. Fray Agustín del Castillo, fue confirmado en Prior en 25 de nouiembre de 1577 años, fue Prior tres as. Fray Juan del Corral, fue Reelegido en Prior 2 en i5 de Diciembre de i58o as. y fue Prior dos años y 7 meses y Renuncio. Fray Juan de Santa Cruz, fue confirmado en Prior, en 19 de Agosto de i583 as. a las 4 de la tarde, era prior de s. Ger.mode seuilla 3. Fray Bartolomé de Ribera, fue confirmado en Prior a 6 de Diciembre de 1584 as. fue prior i3 meses y medio y Renuncio. Fray Diego de Talauera, fue confirmado en Prior en 8 de Diciembre de i585 as. alas 10 de la mañana. Fray Diego de Talauera, fue Reelegido y confirmado en Prior en 17 de Dici.« de ¡588 asT. fue Prior 6 años y aquí se acabaron las Reeleciones, por mandato déla orden 4. Fray Pedro de Santiago fue confirmado en Prior en primero de febrero de 1S93 alas 9 de la mañana. Fray Gabriel de Talauerafue confirmado en Prior, en 17 de febrero de iSgS as. alas diez de la mañana hizo la capillade las Reliquias. Fray Pedro de Santiago, fue confirmado en Prior, en primero de Febrero de 1589 as. alas 6 déla tarde.
SIGLO XVII

Fray Diego de Talauera, fue confirmado en Prior en 16 de Abril de 1601 as. alas diez de la mañana: a los dos años le sacaron por General, y murió siéndolo, en Madrid, viniendo a Guadalupe, Fray Juan de Plafencia, fue confirmado en Prior en igde iulio de 1 6o3 as. alas nueue de la mañana 5.
1 Hizo la audiencia del lugar, 2 era Prior de Prado. 3 q.°° le sacaron por Prior aqui y fuelo 11 meses y ra." y m u r i ó . 4 Al margen de estas líneas se halla escrita en el códice la palabra Nota, i Aderezo el Refitorio y pufo los azulexos, ya la zena del señor a d o r n o la Zclda P r o v " hizo la Cap.ooorat.», y puso la custod^de S. Gr-™° en St'-™"

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Fray Pedro de Santiago, fue confirmado en Prior en 29 de iulio de 16 6 as. a las 10 de la mañana; alos dos años de sutrienio fae electo en General, y siéndolo murió. Fray Alexo de Auila, fue confirmado en Prior en «4 de iulio de 1609 ais. alas tres de la tarde '. Fray Juan de Guadalcanal, fue confirmado en Prior en 6 de Set.e de (613 sis. a las 9 de la mañana 2. Fray Juan de la Serena, fue confirmado en Prior en 12 de setiembre de 1615 as. digo, electo, y por estar aufente se confirmo en 8 de octubre del mtsmo año, alas io de la mañana 3. Fray Gabriel de Talauera, fue electo en Prior en 8 de noui.e de 1618 a?, siendo Rector de nro collegio de Salamanca y fue confirmado en i5 de Dici.e del dlío año alas 10 de la mañana 4. Fray Juan de la Serena, fue confirmado en Prior en 17 de Dici.e de 1620 as. alas nueue de la mañana; y quando le eligieron era Prior de San Gerónimo de Madrid y anfi Renuncio el tal Priorato 5. Fray Xpoual de Vadillo, fue confirmado en Prior en 21 de Diciembre de 1623 as. alas 3 déla tarde. Fray Pedro de moratilla, fue confirmado en Prior en 4 de Marfo de 1627 as. alas nueue de la mañana. Fray Xpoüal de Vadillo, fue confirmado en Prior en 26 de Enero de i63o años, alas quatro de la tarde. Esta elección dio por nulla el señor Nuncio de España por caufas, q.e aello le mouieron, y anfi vbo elección de nuebo en la qual fue electo el mismo fr. Xpoüal de Vadillo, a 18 de iulio de i63o, y este mifmo día fue confirmado a las cinco de la tarde. Fray Juan de la Serena fue tercera vez electo en Prior fiendolo de nra Señora de Barrameda y fue confirmado en 17 de setiembre de i633 as. alas seys de la tarde 6. Fray Diego de Montaluo, vicario desta S . " cafa fue confirmado en Prior della, en 19 de setiembre de i636 años alas seys de la tarde 7. Fray Martin de San Gerónimo, fue electo en Prior, alas quatro de la tarde en primero de Oct.e y fue confirmado en dos del dho mes, a las ocho de la mañana, del año de lóSg años 8. Fray Ambrosio del Caftellar fue electo en Prior a las dos y media de la tarde en veinte y dos de nouiembre, y fue confirmado a las feys y media de la tarde del dho mes año de 1642. El Padre maestro fray Juan de Toledo fue electo en Prior en veinte y feys de nouiembre de 1645 años, fiendo Rector de ñró Colegio de Salamanca, y fue con1 Hizo la sierra di. Agua que (sic). 2 Empezó atraer los materiales para hacer el Retablo del Altar. 3 Fue'tres vezes Prior y siéndolo, acabo el Retablo y adornos de la cap." con los entierros. 4 Hizo pintar la mayor p.^ de la cap.^ de las Reliquias. 5 Acabo de pintar la ap" de las Reliquias. 6 Después de auer sido tres veces prior fue Obispo de Lugo a donde murió. 7 Empezó la sacristía nueba y tardo en acabarse del todo hasta el trienio del P.* maestro fr. íiT. de Toledo. 8 Sacofe ñra S.' en procefion por el clauftro y Cementerio en 7 de iulio de 1641 por las necesidades de las guerras de Catalunia y ett." y pidiólo su magestad del Rey D. Phelipe 4°.

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firmado en diez y ocho de Diciembre del dicho año, alas diez de la mañana, fue Prior dos años quatro mefes y diez y fíete dias. Porq.e le facaron por general en el Cap." gral. de 1648, a cinco de maio '. Fray Tomas de Toledo fue electo en Prior alas dos de !a tarde en veinte y dos dias de iunio, y fue confirmado el dicho dia alas siete y media de la tarde, año de 1648 2. Fray Pedro de Uzeda, fue electo en Prior defta SM cafa, lunes veinte y seys de junio, alas onze del dia año de i65i, y fue confirmado en veinte y siete del dicho mes y año a las diez del dia. F. Alonso de Aulla fue confirmado en Prior a 9 de Julio de 1654 acabo el Trienio. El P." Maestro fr. Juan de Toledo fue electo segunda vez en Prior desta santa C.° en 6 de Julio de lóSy y fue confirmado a 14 de dicho mes porque siendo Predicador de su Mag.d Filipo 4 se aguardo aque el diese su beneplácito no acabo el trienio porque el mismo Rei le hizo Obispo de las Canar.as 3. F. Thomas de Toledo fue segunda vez confirmado en Prior en ai de Marfo de lóSg no acabo el trienio porque falleció á 7 de Enero de 1660 4. F. Fernando del Arroyo, fue electo en Prior en 28 de Feb.'de 1660, y el dia siguiente fue confirmado entre las ocho y nueue de la mañana fue Prior tres años. ' F. Geronimno de Ziudad R.' fue electo en Prior en 22 de Enero de ió63, y el dia siguiente fue confirmado, fue Prior tres años. Hizo el martinete en el batan de santa Maria media legua de cañamero, en su tiempo se limpio el eftanque grande. F. Fernando del Arroyo fue segunda vez elegido en Prior en 26 de Enero de 1666: y se confirmo el mefmo dia en la tarde 5 a las cinco; y renuncio a los dos años de su Priorato. Fr. Joan de Auñon fue elegido, y comfirmado en Prior desta S.* Casa en i6 de Henero de 1668 alas seis de la tarde. Fray Fernando del Arroyo fue electo y confirmado tercera uez en Prior desta S.* Casa lunes dos de febrero de 1671 alas quatro de la tarde, fue prior un año y ocho meses porque renuncio. Fray Geronymo de Ziudad Real fue elegido y confirmado segunda uezen Prior desta S.° Casa en 20 de Octubre de 672 alas cinco, y media de la tarde y renuncio aun año de su Priorato. Fray Fran de San Clemente fue elegido en Prior desta S." Casa y confirmado lunes 3o de octubre de 1673 alas 9 del dia. Fray Joan de Malagon fue elegido en Prior desta S." Casa Jueves cinco de Nobiembre de 76, y comfirmado el dia siguiente seis del mismo mes alas diez horas de la mañana. Fray Anttonio de San Joseph fue elegido en Prior desta S.t» Cassa Viernes 10 de nou.« de 1679= Y fue confirmado el dia siguiente sauado a las once de la mañana.
1 Acabo la obra de la Sacriftia, y hizo las gradas del cimenterio de piedra y hizo la puerta de la mayordomia zerrando la antigua, y hizo el martinete Junto a la huerta nueua. las gradas las dejo empezadas y la demás obra Jellas. 2 Acabo las gradas del cimenterio y la fuente q.* esta avn lado junto a las botiquillas. 3 Fue Obispo de las Canarias y de León. 4 Fue General de la orden. 5 Desde aquí hasta el final de la relación deja la letra de ser caligráfica, aunque á trozos está hecha con esmero, y es de distintas manos v de épocas diferente».

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El P° Maestro F. Agustín de Madrid fue confirmado en Prior de esta SM Casa en 17 de nou.« de 1682 y fuelo siete Meses pues murió en 17 de Junio del año siguiente de i683. dia del Corpus i. F. Juan de Malagon fué confirmado segunda vez en prior, el martes 17 de Agostto de i683 a las 11 del dia. F. Francisco dé san Clemente, fué confirmado, 2." vez en prior, el Jueues, 22 de Agosto de 1686, alas 10 de la mañana =. F. Juan de Villah'ermosa fué confirmado en Prior el sauado veintte de Agosto del año de 1689 3. F. Francisco de león. Maestro jubilado, fue confirmado en Prior en 23 de Agosto de 1692; renuncio dia de s. Gregorio, a 12 de Mayo de 1695 4. F. Juan de truxillo, fue electo en prior en 17 de marzo de 1695, enel ttercero escutrinio auiendo antecedido dos de a 35 bottos cada parte 5. F. Juan de Villahermosa, fue electo segunda uez en Prior en 2 de marzo del'año de 1698, alas 5 de ia tarde, fue Prior un año y nueue meses y selelleuó Dios 6.
SIGLO XVín

F. Juan de la serena, fue electo en Prior de esta casa siéndolo actualmente en la de Talauera en 25 de Henero de 1700, y fue enttronizadado el dia 2 de febrero, y confirmado eldia siguiente por la mañana 7. F. Diego de medina fué electo en Prior (siendo rector denro colexio de salamanca) en 12 de febrero de 1703 y fué confirmado en 5 de Marzo de 1703 8. F. Juan de Logrosan Maestro jubilado en santa teoloxia, fue electo en Prior el dia nueue de marzo de 1706, alas 8 de la tarde y fue confirmado el dia 10 de dho mes. F. Joseph de santa cruz maestro Juvilado en S.'* theoloxia fué electo en prior el dia 20 de febrero de 1709 y confirmado eldia ueinte y uno dedhomes,ala sazón hera secretario General=en este trienio se sacó anra señora en procesión por los Claustros y al cementerio el dia 14 de Junio de 1711, por la piafa de la Langosta qS se padecía la qual sé esttinguíó milagrosamente en culo dia predicó dho Reberendisimo P. fr. Juan de Logrosan 9. F. Bernaue de toledo fué electo en Prior enueitey quatro de febrero de 1712 alas dos déla tarde y fué confirmado alas 5 del mismo dia '. F. Diego de Velatrazar fué electo en Prior el dia 7 de febrero del año de 1715
1 Fue M.° Jubilado, y Predicador de su MgA con otras califlcaciones. 2 Principio el camarin de ntra. Sra. con poco dinero pero con mucha feé. 3 Quito 8 mil ducados de censo, y prosiguió la obra del camarin. 4 Prosiguió el camarin y quinto ?2 mil ducados de Zenso. 5 Concluio la Obra del camarin, le soló, hizo la obra de talla puso las pinturas escalera y su rexa, y el Joiel, y guitó 3 mil ducados de Zenso, y dejo las cauañas en Uran a u m . ' ° 6 Quitó 8 mil duca.^ de zenso y el de D.° Diego C a m a r g o en t r u x U l o . 7 Quitó 30 mil Du.* de zenso hizo las andas de plata, principio y dexo cuasi acauado el E s quileo de maliUo, hizo el Órgano del coro del P . ' Vicario, y u n a colgadura de Damascos, para un lienzo del Claustro, Y lashandas de Plata pesan 7 a.' y i5 Ib. 8 Concluio la obra del Esquileo de Malillo. Y d u r ó el altar de San Juan q . ' está detras de San Gerónimo. g Salida de N. S." al cimenterio porla L a n g o s t a . 10 Enlosó el zimenterio, puso las varandillas que miran al Colexio, y q u i t ó 5o mil r.^ '^^ zenso.

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ala una de la tarde, y fue confir.do el dia 8 dedho mes alas Diez déla mañana. F. Bernaué de Toledo fué confirmado segunda uez en prior en i3 de febrero de 1718 año. F. Juan de Logrosan fué confirmado segunda uez en Prior en ueinte y quatro de Henero de 1721 2. F. Anttonio de León ¡Maestro Jubilado en SM teoloxia fué electo en Prior el dia 25 de Henero de 1724. y se confirmó el dia ueinte y seis del mismo mes a las diez de la mañana 3. F. Joseph de Almadén, fue electo en Prior en ueintey nueue de henero del año de 1727. y se confirmó el dia 3o alas diez de la mañana 4. F. Antonio deleón Maesttro Jubilad.i ensanta teolo." fué electo segunda uez en Prior el dia primero de febre." del an. de 1730 y se confirmó el dia dos de dho mes 5. F. Alonso de san Juan fué electo en Prior en el dia 4 de febrero de 1733 alas once y media de la mañana 6. F. francisco de san Joseph fué electo en Prior el dia siete de febrero del año de 1736 aldar las doze del medio dia 7. F. Gerónimo de Salamanca fué electo en Prior el miércoles once de febrero de 1739, y se confirmó el dia 12 siguiente por la mañana, y renunció su priorato e dia 10 del mes dediciembre delaño de 1741 8. F. Joseph de Almadén fué electo segunda uez en Prior el miércoles, ttrece de Diciembre decho año de 1741 y confirmado el dia siguiente por la mañana=Renuncio su Priorato en el dia 10 denouiem de 1744 9. F. Bonifacio de Herrera fué electo en 7° escurtriño por Prior el sanado 14 de

2 Quítló 30 mil r.^ dezenso, y hizo la obra del Pozo de la nieue. 3 Principió la obra del Rincón, a d o r n ó el Panteón le soló y hizo las Gradillas de Plata, y quitó 80 mil r.* de Zenso en trux." y en este trienio, uinieroa de o r d u ñ a 5 santos cuerpos. 4 Prosij^uió y acauó la obra del Rincón, hizo de Boueda el Granero de cassa, dejó 26 468 f. de trigo = 5 214 de zeuada y 171S8 de 2en.** y 120 a.^ de cobre labrado de aumentto, y d o r ó , los r e t a blos del p a n t e ó n y a d o r n ó el Seplulcro de la S." Duquesa de Abeyro. 6 Quitó 4 mil Ducados de censo en cazeres ensu'tpo ^eprincipió la Iglesia nueua y se hicieron otras obras, y q u e . ' ' ° uien proueida de Dinero y Granos y Ganados la cassa. 6 F. A.° de S." Juan, prosiguió y concluio la yglesia nueua, y la Fabrica de Mirauel, p r i n cipió y hizo mucha parte del nuebo cortixo y se hicieronotras obras, yen 13 de Abril delaño ae 34, se sacó a n r a señora en procesión al Cementerio p.^ el agua. 7 F . Fran.*^" (J S." Jph, prosiguió y concluio el uho nueuo cortixo le a d o r n o y prosiguió, y concluio su capilla, con mucho a d o r n o , sehizo la capilla de Burguiila y su r e t a b l o , de la capilla de Becenuño. 8 F. Gerónimo de Salamanca en su trienio se hizo la fuente del LeonciUo, la Escalera que sube al Magisterio, la q.*^ uaxa ala sachristia con barandillas y pasamanos de fierro pintáronse las q u a t r o estaziones del Claustro, se pintaron e hicieron de nuevo todos los quadros de la Capilla de san Martin, el Granero denra cassa déla Vega. 9 En el 2° trienio del R.""° fr. Joseph de Almadén, setomaron 24 mil Dusados a censo, y conellos, se executó el repaso, adorno y solar de la piedra de Jaspe de la Yglesia de ñFa señora, se mudó y doró la Rexa, se hicieron los dos retablos de S.^ Pedro y santiago, se amplió el eoro se hizo y asentó la sillería y en esta magnifica obrase Gastaron 375 mil c-^ en Dineroefectiuo u l t r a de los materiales, y se executaron o t t r a s obras y se c o m p r a r o n para el caudal del m a r t i nete 1485 Ib.* 1/2 de cobre, se pagaron 24 mil r . ' por el 8 p.'' ciento q.^ se dio asu M a g . ° y en el s i g . " de 43 se Gastaron 14^025 r.* 30 m.* en la Exempcion que se consiguió, para no pagar este pueblo los R.* Millones.

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nouiembre del año de 1744 y se confirmó el Domingo i5 del mismo mes, después de misa maior '. F. Alonso de Montemolin fué electo en prior en el día 18 de nouiembre de 1747 y se confirmó el dia 10 del mismo mes 2. F. Manuel de la Puebla, fué confirmado por Prior de esta santa casa el dia 11 dediciembre del año 1750 por elección y nombramiento q^ en su Rma hizo N. Rmo p.e General F. Fernando de san Joseph en quien deboluio la elecion según nuestras constituciones por no auerla auido enlos quareuta escutrinios que sJ prazticaron en esta santa cassa, por los electores de esta sagrada comunidad, renuncio su Priorato el dia de nouiem de 1753. F . Joseph de Almadén fué electo 3 ' vez en Prior de esta santa Casa el dia 3o de nouiem." de 1753 y se confirmó el dia i" de Diciembre, dedho aíT. por la mañana. F. Alonso de Montemolin fue electo 2.' vez en Prior de esta S'» casa dia a6 de Nov.e de 54 y confirmado el dia sig, 3. Fr. Joseph de S.nJuan fue electo en Prior de esta casa el dia 3o de Nov.e de 1757 y se confirmo el dia i.° de Diciembre. F. Manuel de Zafra, Jubilado en theol." fue electo, siendo Rector del Coll.* de Salamanca en 3 de de Dic.« de 1760, y Confirmado en 8 del mismo mes, i año. Y en Mayo de 1762 fue electo General d nra Orden. ir Rmo fr. Manuel de la Puebla fue elegido en Prior Segunda vez, en 6 de Junio de 1762 4. ir Fr. Bartholome de Quintana, fue elegido en Prior ó de Febrero de 1765. 1 Rmo F. Alonso de Montemolin, fué elegido en Prior Tercera Vez en 23 de Nobiembrede 1767. P. Mro. F. Alonso de Sn Juan, fue elegido en Prior, en a6 de Nobre. de 1770. P. F. Juan de Adamuz, fue elegido en Prior en 3o de Nobiembre de 1773. P. F. Phelipe.de Montemolin, fue elegido en Prior en 3 de Diciembre de 1776 y en 22 de Abril de 1777 fue elegido en General de nra Orden. P. F. Pedro de Naxera, fue elegido en Prior en 17 de Junio de i777=Murio en 3 de JuUio del mismo año, hauiendo Sido Prior solos quince dias.
t

1 El «R.™" fr. Bonifacio de Herrera, en su trienio se dieron al P.' Arquero 54607 para los Gastos del adorno déla Iglesia de nra S / " , scgastaron ioi65 r.' 27JI1.S gjj j¡, caxa nueua para e' órgano, 7912 r.'' en el Realexn q.' se hizo nuebo para el coro 9504 r.^ 4 m.' en la tiesta de feugos p.r* la traslación de nra señora de la Yglesia nueua, asu santo templo iioo r.^ en la nueua hechura de Arco del Coro, y 7625 r.^ 26 m.® en la media annata y quindenios de la escriuania de Mill.^ de truxillo, y Zedula R.' de la confirma."" de nros Priuilexios. 2 El Rmo. Mon'emolin, se redimieron los 24 mil Ducados délos 2 Zensos quese tomaron para el adorno y reparos de la Yglesia de nra S.ra 17868 r-^ en Dorar los dos retablos délos dos coraterales.ggSar.' en dorar los 2 órganos 24367 r.'* en zercar de piedra y uarro el oliuar del Rincón, 23310 r.* en la fabrica y omcnage de nra cassa de Buxg."* 17509 r.' en la fabrica del nueuo Palacio y su omcnage, 10748 r.' en la fabrica de la Bodega del Aceite y 1780 r.' 10 m.' en la tapicería para las Clarauoias del Claustro. 3 En este trienio se hizo el Órgano nuebo. 4 R.™° Puebla, en esie trienio se Gastaron, 10366 r.^ en la Obra del Pozo de la nieue, 4939 r." en la de Espexel, 7608 r.* en dos vaxillas p." el Refectorio, azulejos p." las Capillas del claustro sepulcros déla Iglesia y altares déla Iglesia nueua. 31Í3 r.' enla conducion del Agua déla cañería y caños para ella, 1948 r.' en el Estanque del Cortixo, 870 en la tenada del Rincon4106 r.* en Zercar el oliuar de san Bartholome de piedray varro, y piedra seca y 4249 r.' en aSo tE de cobre nueuo, y 20 a.' de estaño p."^* el Martinete.

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P. F. Alonso del Castillo, fué elegido eu Prior en i8 de Agostto de i777=-fue Prior Cinco años, Por facultad Real y Apostólica los dos últimos años '. En este quinquen." se reformaron alg." Presas en Efpegel 30 vezes q.e sellevo el Tajo: La del Martinete. El Batan fe bolbio a reedificar y fe hizo prefa nueva en los 3 puentes, y fe pufo una piedra de Molino, y otra prefa» Dos Bóveda en el Rin.on la del cañón y la del Arroyo. Prosigue la Memoria de los Priores 2. R.mo p . Fr. Benito de la Puebla fue elegido en Prior de este Monasterio en a3 de Julio de 1783. R.mo p . Fr. Franco de Granada fue elegido Prior en 26 de Julio de 1785. R.mo P. Mro. Fr. Joseph de S. Narciso profeso, y Exprior de nTo Monaft.» de S. Geron.o de Sevilla fue elegido Prior de este Mon.» en 19 de Febrero de 1789 por decreto de S. M. y Bula Apostólica cometida a Monf.r Nuncio, con facultad para ge por doce años nombrase Priores. Murió en Madrid de buelta de nro. Cap." Oral en 18 de Junio de 1789. R.™o P. Mro Fr. Simón de Calera fue elegido por Monfeñor Nuncio, y admitido por la Comunidad en i3 de Agosto de 1789. R.mo p . Fr. Joseph de Siruela fue elegido por Monfeñor Nuncio, y admitido por la Comd en 3 de Sept.e de 1792. R mo P. Fr. Alonfo del Caftiliofue elegido segunda vez en Prior en 6 de Oct.e de 1795 por la Comunid.d aquien bolbieron a conceder facultad para elegir Prior según difponen nras conftituciones. R.mo P. F. Joseph de Siruela fue elegido segunda vez en Prior en 9 de Oct.' v Confirmado el 10 de 1798.
RUFINO BLANCO.

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(Coutinuará).
1 Al Remate del año de 1777 vino visita Regia y Apóstol." por algunas diferencias q.' avi» entre esta casa, y el R.""" P. General, y concluida, expidió S. M." el S. Carlos tercero su acordada, q ^ se guarda en el Archibo, Justificando la causa de la Com.'' y Prior, y previniendo ala otra parte: En este mismo tiempo vino a vifitar a nra S.''* el S.'"' infante D. Luis, y su espofa y salieron de aqui muy gaTtosos y quedaron con particular devoción = Poco después el año de S8 vino el S / D. Pedro Campomanes Prefidente Tía Mesta, y celebro aqui concejo T Mefta a quien predicó el P. Fr. Fran,'^° de Granada y dho Señor quedo muy apafionado al Monafterio. 2 El texto que sigue se halla, escrito con varios tipos de letra del siglo xix, en las páginas 557-565 del códice reseñado.

NOTAS BIBLIOGRÁFICAS
E n s a y o d t un D i c c i o n a r i o de l o s a r t í f i c e s que f l o r e c i e r o n e n S e v i l l a d e s d e el s i g l o XIII al XVIII i n c l u s i v e - Su autor José GESTOSO Y PÉREZ. Tomo 111 (apéndices). Año de MCMIX. En 1899 y 1900 publicáronse los dos tomos cuyo apéndice constituye este otro. Aquéllos responden perfectamente á su título; van precedidos de una introducción notabilísima donde se explanan cuestiones de alta novedad é interés sobre gremios, su funcionamiento, su vida entera, según lo arrojan documentos sevillanos desconocidos; y sigue el Diccionario, que pone á la vista la vitalidad industrial de Sevilla, sobre todo en el siglo xvi, con tan gran número de oficios y tal riqueza, que sólo teniendo en cuenta ser éste el mercado de América se hace ello concebible. Desde el punto de vista artístico descuellan los alfareros (ceramistas), armeros, entalladores, espaderos, guadamacileros, iluminadores, plateros, vidrieros, etc.; mas échase de ver que el autor no prosigue allí el objetivo del arte, sino que generalmente convida para ello á su gran obra, la Sevilla monumental y artística, donde este aspecto tiene su cabal desarrollo. Así se comprende que las series de pintores escultores é imagineros resulten desmedradas, siendo relativamente pocos los documentos muy valiosos que se dan á conocer; entre ellos, los de los pintores Enriquez, Fernández de Guadalupe, Legot, Murillo, Ormán, Villegas Marmolejo y Zurbarán. El tomo de Apéndices resulta otra cosa. Lo contenido en él es de absoluta novedad; sus materiales vienen derechos del acervo riquísimo de los archivos, y en especial del de Protocolos de Sevilla, donde bajo forma de contratos y testamentos ocúltase un poderoso reflejo de nuestra historia en los últimos siglos. Los archivos notariales son hoy día el gran objetivo de la condición documental; mas también es donde se estrellan con más fuerza los investigadores. Su exploración asusta por la enormidad de folios á revisar, sin guía ni selección posible, y, no obs. tante, es lo de menos: el gran escollo, infranqueable las más veces, está en la organización á que tales archivos permanecen relegados, bajo el cancerbero de la «guarda y busca», que, ejerciendo de perro del hortelano, impone un criterio más digno de formularse á ladridos que con palabras. Y dicho sea esto precisamente con ocasión de vindicar una de las pocas excepciones laudables, porque si el Ar-

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chivero de Sevilla no se descollase entre sus colegas como ave fénix, el Sr. Gestoso no habría podido sacar tan hermosa copia de datos como al libro en cuestión ofrece sobre artistas; pero, frente á este caso excepcional de un acuerdo entre investigador y guardador, podrían aducirse otros lamentables. Así, el archivo de la segunda capital andaluza feneció quemado sin que ni aun á título de amistad lograse ver un papel quien pudo salvar sus tesoros históricos; hubo notario, celoso en demasía, que segregó de sus protocolos cuanto de notable encerraban, y ello á su muerte fué vtndido en calidad de papeles viejos; por el contrario, es común hallar las pilas de legajos en alguna cuadra, donde se hace muy bien no dejando que por verlos reviente de coraje alguien capaz de estimar lo allí condenado á podrirse. ¿Será esto inevitable? ¿Carecerá el Estado de cultura ó de medios para hacer efectiva la reparación de tales desafueros contra la historia? Por de pronto congratulémonos por el éxito del Sr. Gestoso. Sus Apéndices poco enseñan relativo á gremios, y pocas biografías de artistas mecánicos se levan, tan sobre el rasero común, recordando, entre estas pocas, la de Cristóbal de Leónmaestro de hacer órganos, con algunos pormenores sobre su arte; la de maestre Nicolás, impresor de estampas, que poseía en i5o7 «los moldes en que está debuxado el reyno de Granada»; más noticias sobre el vidriero Arnao de Flandes, é interesantes contratos del rejero Pedro Delgado, el seudo escultor del Ponz y Ceán, por error aún no desvanecido, aunque los datos del Sr. Gestoso prestan al asunto la necesaria claridad. En las agrupaciones de pintores y de imagineros, escultores y entalladores está lo culminante del libro. Allí se rastrea un paso gigantesco en la historia del arte sevillano; pero la índole secamente documental del trabajo; el orden ilógico de sus artículos, dispuesto por abecedario; lo mal, conocidas que son para el común de los eruditos fases enteras de aquel arte, ya en sus obras, ya en sus autores—porque el Sr. Gestoso, tan apto para desenvolver la materia, se ha circunscrito casi siempre á explorar, sin formularnos en síntesis de doctrina crítica ni con suficientes reproducciones la materia—todo ello hace muy difícil el conocimiento del libro, exigiendo, como pocos, un complemento de escolios, á que raras veces llega el autor en su sistema de exponer noticias gordas con aparente descuido y sencillez de explorador en grande. Y es que, si para otro cualquiera aquello daría pie á historiar todo un arte, en cambio para el Sr. Gestoso no pasa de ser una fracción exigua de lo que el archivo notarial sevillano habría de ofrecer, si las fuerzas y, sobre todo, los cancerberos le dejasen agotarlo. Mientras tanto es arriesgado y prematuro hacer historia; mas eso no obsta para ir combinando materiales y darles un valor, siquiera sea provisional; que bien merece esfuerzos aquilatar el ambiente donde se formaron un Alonso Cano, escultor, y un Velázquez. No esperemos, con todo, sorprender en Archivo alguno la receta que produjo á los grandes maestros sevillanos del siglo xvti. Fácil es contemplar un incendio, no así la chispa que lo prendió; más aún, ni siquiera pulsando las cuerdas del instrumento es dable reconstituir el acordp que arrancó de ellas el genio. ¡Quién dijera que de un Pacheco, guiado por teólogos, bajo el más insipiente academi cismo, había de salir un Velázquez! O ¡cómo las figuras humildes y pasivas de Montañés llegaron ¡á la fuerza sugestiva de las de Cano! Sin embargo, parece verse cómo brotó la chispa del naturalismo andaluz en aquel paraje donde4^achoco, traicionándose á sí mismo, indica lo natural como summum del arte, rendido ante el ejemplo de su yerno y dando por testimonio que, merced á ello, entre el
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caudal de pinturas atesorado por el Duque de Alcalá en Sevilla, las figuras y cabezas de Jusepe de Ribera «parecen vivas, y lo demás pintado». Es decir, que alli, en la colección del Duque, exuberante en obras italianas sin duda, el genio de Velázquez supo ver una luz única, á través del gran valenciano, capaz de eclipsar todas las recetas y todos ios artificios. La contribución que el libro presta sobre la vida de los artistas del siglo xvu es muy desigual: Murillo revela en un episodio la bondad de su condición; de Valdés Leal aparece toda una biografía documentada y se dilucida su naturaleza, siendo el artículo más completo y hecho de todo el libido; se da noticia de una obra de Juan Martínez de Gradilla, que acreditan su importancia; constan nuevas relaciones entre Cano y el flamenco Legot, asi como entre aquél y Juan del Castillo; respecto de Zurbarán, los datos publicados en el tomo u hallan algún complemento en este otro, y queda sin probar la significación artística del flamenco Van Mol, cuya biografía trazó ampliamente y por separado el Sr. Gestoso. En pasando al siglo xvi, y aun al xv, agigántase el caudal de datos á la vez que se esfuma la tradición mantenida por los eruditos; y como ya entonces han de reconstituirse las biografías casi por entero en los Archivos, de aquí el interés mayor que ellos despiertan. El avance dado por el Sr. Gestoso ilustra sobre manera los principios del arte sevillano. En pintura forman ya serie, no solamente los nombres de artistas, sino que también las obras firmadas, desde comienzos del xv. Primero, G. Ferrández, con sus tablas salmantinas; de seguida el Juan Hispalense del tríptico del Sr. Lázaro; más adelante Juan Sánchez de Castro, conocido de antiguo; Juan Sánchez de San Román, á quien puede achacarse el Calvario recientemente descubierto por el mismo Sr. Gestoso en la Catedral; Pedro Sánchez, autor del Sepelio de Cristo, en Budapest, y de una sarga del Museo municipal de Sevilla; Francisco Rodríguez, cuyo nombre, y no Francisco Burgos, ha de leerse en otra sarga procedente de Toledo, que publicó el Sr. Poleró; Juan Núñez, quizá el más benemérito en esta serie de goticisias, y, por último, Cristóbal de Mayorga, el de la tabla de San Andrés. De Núñez alcanzan ya las noticias desde antes de 1478 á iSaS, y Mayorga se nos da á conocer más con su testamento de i 5 i i , referencias sucesivas hasta cerca de 153o, y saberse de otro pintor acreditado, Juan de Mayorga, hijo suyo. Gonzalo Díaz tuvo un retablo en la Catedral, ya desaparecido, viniendo ahora noticia de otro de Alcalá de Guadaira. Por incidente se nos alcanza el nombre de Leonel Rodríguez, «pintor de la señora ynfanta de Portugal» (la Beltraneja?) en 1480, y entre la dccumentación de los hermanos Sánchez de Guadalupe hay el contrato de algún retablo, que falta saber si está conservado. El Renacimiento en una fase bien simpática, sobreviene desde i5o8 con Alejo Fernández, autor de la inolvidable Virgen de los Remedios en Triana, y acaso no inferior en mérito á los más egregios pintores españoles sus coetáneos. Sobre él arroja copiosa luz el Sr. Gestoso publicando contratos notabilísimos y su testamento donde se citan algunas obras, no todas perdidas acaso, y circunstancias de su vida; mas nunca indicio de que fuese hermano suyo Jorge Fernández, el escultor, como Ceán dijo, infiriéndolo probablemente del apellido común y de haber trabajado á veces juntos. Luego, sobrevienen á un tiempo Pedro Fernández de Guadalupe, conocido por su gran tríptico de la Catedral, y Cristóbal de Morales, á cuya tabla, firmada en el Museo dio publicidad el Sr. Gestoso. Ellos no participan del encanto que hace tan superior á nuestro Alejo, y son más avanzados en italianismo; del

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segundo se sabe poco y puede ser el mismo que en i554 pintaba una litera para la Reina de Portugal, según Raczynski; el primero sí consta como pintor de la Catedral y con varios encargos, en Llerena, la Cartuja, Utrera, Paterna y Arcos, gracias á documentos ahora publicados en este libro; mas tampoco sabemos si algo se conservará de ello. En el decenio de i53o á 40 se dan á conocer tres pintores, cuyo mérito queda incierto por falta de obras, que yo sepa, aunque se las cita de imaginación en los apuntes del Sr. Gestóse, y son Juan Ramírez, Juan de Zamora y Antón Pérez; además, dos flamencos insignes, Peter de Campener y Hernando de Sturme. El primero es célebre, y la tradición había señalado con encomio sus obras; mas al Sr. Gestoso debemos grandes episodios de su carrera, como son los contratos de su famoso Descendimiento y del retablo del Mariscal, otros encargos desconocidos y las capitulaciones para casar á su hija con un flamenco. Por lo contrario, de Sturme se perdió tan completamente el recuerdo aue su obra firmada en la Catedral se creía una importación; Ceán rastreó la presencia del flamenco en Sevilla, y ahora este libro contiene una serie excepcional de noticias alusivas á él, ya en su vida familiar, casado con una española y teniendo hijos de ella, ya en relaciones con otros artistas y contratando obras, que el Sr. Gestoso no declara si se conservan; mas aun en caso negativo su papel en la escuela sevillana ha de inquirirse más ampliamente de lo que se creía. Andan cerca de los anteriores tres artistas, cuyo mérito no puede saberse por faltar obras conocidas, y son, Alfián, que parece haber descollado como estofador; Andrés de Zamora y Andrés Morín, entre otros que se ofrecen principalmente como decoradores. Luego suena el famoso Luis de Vargas, respecto de quien no ha tenido el Sr. Gestoso tanta fortuna en datos como con su rival Pedro de Villegas Marmolejo, según hace ver el segundo tomo de esta obra, donde figuran su testamento, revelándole como colega de Arias Montano en erudición, y varios contratos. El portugués Vasco de Pereira tiene asimismo amplia información en el segundo volumen, y se da noticia de obras formadas en Marchena y Sanlúcar de Barrameda. También aparece con crédito Luis Fernández, el pintor de sargas, maestro de Herrera, Castillo y Pacheco, según Ceán; mas no se conocen sus obras desgraciadamente, como tampoco las de Alvaro de Ovalle, que sería portugués; las de Luis de Valdivieso; las de Juan de Saucedo ó Salcedo, y así otros de quienes abundan noticias en el libro. La escultura sevillana, más incoherente aún que la pintura, se manifiesta á principios del siglo xvi bajo fases diversas: la más antigua proviene del gran Lorenzo Marchand ó Mercadante, y es borgoñona, según parece; Nufro Sánchez aporta elementos moriscos en las taraceas de la Catedral; Pieter Dancart, Pedro Millán, maestre Marco v Jorge Fernández entallan un mundo de imágenes á la moda deFlandes; micer Domenico, florentino, trae primicias de su patria; también maestre Miguel, aunque injertas sus obras en cepa francesa, y cierra la serie de primitivos el Torrigiano, con poderoso cuanto árido clasicismo. Este período es típico mayormente por la abundancia de grandes estatuas de bario, y vidriados algunos de ellos, spgún reciente estudio del mismo Sr. Gestoso, probando una singular pericia en los alfareros de Triana para cocer tales piezas. Caso igual no se revela en toda España, y es deplorable que decayera un arte, cuya expedición favorece mucho á la franca labor del artífice. Entre los dichos maestros, el predilecto del Sr. Gestoso, Pedro Millán, es más

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favorecido con datos nuevos de su vida, que ya rastreamos desde antes de 1488; su maestro quizá fuese Dancart, cuyo estilo flamenco asimiló del todo, y es verosímil que colaborase en el gran retablo de la Catedral, ya con el susodicho, ya luego con otro flamenco, maestre Marco, sobre quien se nos alcanzan en este libro más noticias. Desconocido era hasta el presente un Juan, alemán, artífice de sillerías y retablos que falta reconocer. Vino luego Jorge Fernández, al que Ceán Bermúdez da sobrenombre de Alemán; pero toda la documentación suya que el Sr. Gestoso publicado no sanciona tal cosa, y si es dable algún indicio de extranjerismo, jieria ha refiriendo á él la noticia de un Jorge, flamenco, vendedor de imágenes para las Indias; mas ello no es concluyente. El mismo problema suscita maestre Miguel, que Ceán hace florentino, sin más dato que citarse como tal, sin nombrarlo, en i5io, al autor del sepulcro del Arzobispo Mendoza; pero, seguramente, no era el susodicho, sino un micer Doménico que trabajó en la Catedral entonces mismo, distinto del pulcro Doménico Fancelli, como acredita el cotejo de sus obras. Maestre Miguel, aunque trabaja á la italiana, parece del Norte de Francia, en atención á sus dejos de goticismo, así en tipos y trajes como en los edificios remedados por fondo de algunos relieves, y ahora sabemos de él, gracias á este libro, que se le encargó, en barro como siempre, la imagen yacente de un obispo in partibus, cuyo paradero, si es que llegó á hacerse, es desconocido. De ¡527 arranca un nuevo periodo, con la venida de Diego de Riaño á labrar las Casas Capitulares y ciertas obras de la Catedral. Es un maestro sobre quien se ha fantaseado mucho á propósito de un eclecticismo inverosímil que se le atribuye. En realidad, sus' obras no le revelan sino como goticista, á la altura, ciando más, de Juan de Álava; pero experto y muy aficionado al adorno, lo que atrajo una porción de entalladores é imagineros, solicitados por él de Castilla, Extrema, dura y Andalucía, franceses en gran parte y desde luego adictos al Renacimiento, cuya obra exquisita, desde el punto de vista decorativo, hace famosas las Casas Consistoriales de Sevilla; pero quizá no Riaño, sino Juan Sánchez que le sucedió, dirigiría enteramente sus fachadas. Luego se hicieron en la Catedral su sacristía mayor, la Capilla real, la ampliación del retablo, con obra semigótica de escaso lucimiento; el trasaltar, lleno de imágenes, y, por fin, la Sala Capitular cerrando esta serie de grandes obras, á las que hacen séquito otras menores. Allí hay estatuas y relieves á centenares que prueban una riqueza no sobrepujada en nuestras demás capitales, y, sin embargo, todo ello queda en la insignificancia, sin descollar obra que se haya hecho famosa ni nombre de escultor popularizado hasta darse con Martínez Montañés á lo último del siglo. Trabajaron, sin embargo, el francés Nicolás de León, que en Granada tiene bellas imágenes; Guillen Ferrant, bien reputado, así como su compañero Roque de Boldoc, de quien publica el Sr. Gestoso interesantes noticias; Toribio de Liévana, que se hizo muy de estimar en Granada; el fidelísimo discípulo de Berruguete, Isidro de Villoldo, que empezó una gran obra, destruida ya por desgracia, el retablo mayor de la Cartuja de las Cuevas, según el libro en cuestión enseña, viniendo luego á terminarlo el toledano Juan Bautista Vázquez, ya conocido; Jerónimo Fernández, cuya antigua fama hace lastimosa la penuria de sua obras; Juan de Oviedo y Miguel Adán, sobre quienes pesaba igual desgracia; mas ahora el Sr. Gestoso descubre un retablo del último en Alcalá de Guadaira. Ellos constituyen un grupo de italianizantes de estirpe toledana, á los que se agregan, bajo igual tendencia, Juan Marín, ya de tiempo atrás conocido; Pesquera, más estimable por sus obras granadinas.

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hechas antes de ir á Sevilla; un Melchor de Turín, autor del celebrado retablo de Medina Sidonia; Velasco, también toledano; el flamjnco Giralte, Marcos de Cabrera, Ocampo y otros de habilidad menos notoria. La regeneración de la escultura vino á Sevilla por dos conductos, sobre quienes actuó la fama con bien diverso lauro. De una parte, con el célebre Martínez Montañés, formado en la escuela granadida, que ejercitaba un arte sincero, expresivo y abierto á la observación del natural; de la otra, con el obscurecido Gaspar Núñez Melgado, que, si bien aventajó á su maestro Becerra, en opinión de Velázquez, muéstrase zaguero respecto de Montañés, como apegado á los convencionalismos de Italia, que su más temprana muerte no le dejó olvidar. Todavía fué desgracia que Ponz le confundiese con el rejero Pedro Delgado, hecho escultor sin más ni más y honrado con las obras de Núñez, aun después de haber Ceán deshecho en parte el equívoco; ya es hora de hacerle justicia. Respecto de Montañés, las noticias de i582, insertas en el primer tomo de este Diccionario, han de acogerse con la mayor desconfianza por contradecir la cronología verdadera, según ya lo notó el Sr. Gestóse, de suerte que su vida en Sevilla no está comprobada sino desde ibgy. Los datos nuevos que sobre todo ello aporta el libro en que nos ocupamos son muy numerosos é interesantes, aludiendo á porción de obras, fuera y dentro de Sevilla, sobre las que generalmente no se dice si existen, y abren campo á investigaciones que pueden resultar fructíferas. Asimismo aparecen muchos escultores hasta hoy desconocidos que merecerán estudiarse en sus obras, cuales son Lombaconte, Jerónimo de Valencia, Claudio, Felipe Ortiz, Gaspar del Águila, Pedro Dain, Castillejo, Cueva, Mesa, Flores, Figueroa, Alvarez, Pimentel, Villegas, etc. Las noticias referentes al periodo barroco, demasiado pronto abierto para la escuela de Montañés, escasean en el libro, que, á más de las referencias y copias documentales, ofrece una serie copiosísima de firmas autógrafas, que le avaloran en alto grado, pues siempre es gustoso y á veces muy útil conocer la letra y rúbricas de quienes se trazaron aureola de inmortalidad con sus obras. Después de recorrer el libro y espigar en su abundante mies, no puede menos de reprobarse algo al autor su desgarbo al ofrecernos tal cosecha en terreno árido y fatigoso, cuando bien pudo trazar el cuadro del arte sevillano como critico é historiador, que no como simple erudito, haciendo algo de lo que el Sr. Martí y Monzó respecto de Castilla, pues el Sr. Gestoso tiene competencia, medios y buen gusto para llevar á cabo la empresa. Desconfianzas y pesimismos que suelen malograr tanto bueno en esta tierra de Andalucía, nos ha privado de un monumen'iO digno de nuestra grandeza artística; pero ahí están los materiales, arrancados á costa de un trabajo que seria improbo si el entusiasmo y el amor no lo endulzasen. (¿1 filó., está cargado aún de ricos metales; ojalá pueda el Sr. Gestoso mismo ofrecérnoslo todo en limpio, y ojalá brille con arte digno del arte maravilloso que es su fondo.
M. GÓMEZ MORENO.

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D o n P r a n e l s e o de Q u e v e d o . Ensayo de biografía jurídica, por Rafael MARTÍNEZ NACARINO, Doctor en Derecho. Madrid. Imprenta Ibérica, E. .Maestre; calle de las Pozas, 12. ig'o. En 4.°, i,5o pesetas. Hasta mediados del pasado siglo en que aparecieron en la conocida Biblioteca de autores españoles, de Rivadeneyra, dos de sus tomos, en los que el inolvidable erudito y eminente arqueólogo D. Aureliano Fernández-Guerra y Orbe coleccionó con la más exquisita diligencia y primor las obras en prosa de D. Francisco de Quevedo Villegas, adornándolas con dos elegantísimos discursos preliminares y una vida del insigne autor de Los sueños, que quedará como modelo de lengua castellana, era considerado el insigne polígrafo madrileño como un bufón más ó menos chocarrero, y á los ojos de algunas almas timoratas como el autor más desvergonzado.y obsceno que pudiese encontrarse en lengua castellana. Cábele á Fernández-Guerra la gloria de haber descubierto—digámoslo así—á nuestro Quevedo, y llamado la atención de las gentes distraídas hacia esa gran figura de nuestro siglo XVII, mostrándole tal cual fué; profundo político, genial satírico, poeta incomparable, aunque algo conceptuoso, escritor ascético y al mismo tiempo ingenio desenfadado y maleante. ¡Lástima que el tomo de poesías que apareció en aquella Biblioteca no fuese colectada por la misma mano que publicó las obras en prosa! Afortunadamente esta falta está ya suplida, y los aficionados al gran Quevedo poseemos ya dos tomos de sus versos tales como los tenía preparados para la imprenta el laboriosísimo D. .'aureliano, y revisados por el maestro insigne Menéndez y Pelayo, á quien fueron á parar al morir el insigne arqueólogo ahdaluz todos los'papeles que éste tenía de Quevedo, objeto de la devoción literaria de su bien aprovechada vida. Hoy, por consiguiente, no se puede hablar de Quevedo como antes se hablaba, y si bien es cierto que el autor de la Premática contra las cotoneras ó de la Carta de la retora de un colegio de vírgenes y otros desenfados semejantes en prosa y verso no ostenta en todas sus obras la austeridad de un Mariana ó de un Saavedra Fajardo, tampoco se puede mezclar al autor de La cuna y la sepultura, al biógrafo incomparable de Santo Tomás de Villanueva, al AUtor de La política de Dios y gobierno de Cristo con la turbamulta de escritores sicalípticos, envenenadores de la juventud y reos de lesa majestad moral... y literaria. Sabíamos por Fernández-Guerra que Quevedo había cursado con gran aprovechamiento en Alcalá los Derechos civil y canónico, y aunque jamás ejerció la profesión ni se sentó en las Chancillerías, ni en los Consejos, ni adornó su persona con la jurídica garnacha, su aplicación á los negocios públicos, su intervención en ellos, su vocación política y su cultura extensísima le hicieron muy sabedor de aquellas ramas de la ciencia del Derecho que miran á la recta administración de la humana comunidad y le llevaron á desenvolver los principios más esenciales de la ciencia de lo justo y de lo injusto. No habiendo publicado D. Francisco ninguna obra exclusivamente consagrada al Derecho, era preciso entresacar de muchos de sus escritos lo que pudiéramos llamar sus ideas jurídicas. Así lo ha hecho el Sr. Martínez Nacarino, doctor en dicha Facultad y Notario muy competente y acreditado del Colegio de Madrid, en la obrita cuyo título es el epígrafe de esta nota bibliográfica. Después de dedicar las 38 primeras páginas de su obra á compendiar magistralmente los trabajos de Fernández-Guerra y Merimée en la sección que llama

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«D. Francisco de Quevedo y su tiempo», examina puntos tan interesantes como «El Poder Real» (pág. Sg); «La Justicia y el Enjuiciamiento» (pág. yS); «La Paz y la Guerra» (pág. gi); «Ideas económicas» (pág. J I 1); «Política exterior: Italia-Portugal-Cataluña» (pág. :2g), terminando con una «Conclusión» (pág. iSj), oportuno resumen de las ideas expuestas en el cuerpo de su trabajo. Muéstrase en él el Sr. Martínez Nacarino muy familiar en la lectura y estudio de las obras de nuestro gran polígrafo no menos que en las de otros insignes varones que como Mariana, Saavedra Fajardo, Fernández de Navarrete, etc., supieron ilustrar con mucha doctrina y gallardo estilo las cuestiones políticas y económicas que entonces, como ahora, preocupaban á los hombres que llevaban con más ó menos acierto la dirección de los negocios públicos. Nótase en el trabajo del Sr. Martínez Nacarino una marcada tendencia á resumir y concretar tan interesantes cuestiones, y se entrevé que aún sabe mucho más acerca de ellas de lo que su trabajo manifiesta. Mucho nos alegraremos que en una nueva edición de su obrita, que recomendamos de un modo especial á cuantos tienen aficiones jurídicas y literarias, amplíe y desenvuelva más todos los puntos trazados en él, y le fecilicítamos muy cordialmente por lo bien que ha sabido enaltecer la memoria de aquel varón insigne, considerado, y con razón, por el gran Justo Lipsio como «el mayor y más alto honor de lus españoles». G.

Documentos del Ejército francés, sitiador de Zaragoza ( I S O S '
1 8 0 9 ) , exhumados por el Dr. G. GARCÍA-ARISTA Y RIVERA. Zaragoza, 1810. A poner interesante y valioso remate á la laudable obra llevada á cabo por la RealJunta del Centenario de los Sitios déla, capital aragonesa, viene la publicación del libro cuyo título encabeza estas líneas. El carácter de esta REVISTA y el reducido espacio disponible para la sección bibliográfica nos impide hacer un extenso relato del contenido de dicha obra y dar idea, aunque somera, del interés que ofrecen sus páginas con relación á la historia de nuestra guerra de la Independencia, y muy particularmente á la de los sitios de la heroica y leal Zaragoza y al Cuerpo francés de observación de las costas del Océano. Para suplir esta falta, y en beneficio del lector, vamos á copiar algunos párrafos del prólogo, en el que, de manera breve y clara, a.dmirablemente escrita, nos da á conocer nuestro docto compañero el Sr. García-Arista la importancia de ese tomo, primero, y quizá único, de la serie que se pensó imprimir dedicada al mismo asunto. Después de explicar cómo fué el hallazgo de los documentos en el sótano húmedo y obscuro de un viejo caserón, ya derruido, y de Jarnos á conocer la paciente laboi de clasificación, que comenzó por ún pliego de tamaño folio, á cuya cabeza se leía: Corps imperial du Génie.—Siége de Saragosse.—Journal des atíaques, nos habla el Sr. García-Arista de los trabajos realizados hasta que por la Sección de Historia de la Junta del Centenario se acordó en 11 de Diciembre de 1907 la conveniencia de editar obra de tal valor histórico. «Tanto para estudiar los documentos como para publicarlos—nos dice el autor del prólogo—se hacía preciso agruparlos de algún modo, ordenarlos. Y siendo el más científico y el más apropiado á toda labor histórica, no podíamos adoptar

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Otro orden que el cronológico, amén de que siempre nos hubiera forzado á aceptarlo la imposibilidad de agrupar los documentos bajo un concepto ó relación cualquiera que los ligase entre si. Solamente respecto de algunos existía esta condición y la hemos aprovechado: tales son los que constituyen el Diario de ataque y el Rapport de la Artillería, que van en primer lugar. »Y forzados á adoptar el orden cronológico..., hemos puesto tres jalones: Documentos anteriores al segundo sitio, Documentos de ó sobre el segundo sitio y Documentos posteriores al segundo sitio. »La publicación de estos documentos formará cuatro volúmenes, comprendiendo el primero hasta la rendición de Zaragoza (i." y 2." división); el segundo, desde esta fecha hasta fin de 1809 (S.* división); el tercero, hasta el año 1811, y el cuarto, el 'libro Diario de operaciones y situación de fuerzas. Idea de los docuuientos: «No es posible, ni aun en conjunto—escribe el Sr. García-Arista—, hacer un estudio del contenido <Je los documentos, si se tiene en cuenta, además de su número, la variedad de asuntos que comprenden, y son todos los que afectan á un ejército: órdenes del día, provisiones, itinerarios, planes de ataque, de gobierno y de administración, tanto militar como civil, arengas á las tropas, instrucciones del Emperador, del Ministerio de la Guerra y del generalísimo de las fuerzas francesas en España, el Gran Duque de Berg; establecimiento de parques, de hospitales... en una palabra: las mil y una cosa que afectan á un ejército. »Y todo ello, desde la entrada en España del Cuerpo de Observación de las Costas del Océano, pasando por varias vicisitudes de nombres y organización, hasta el año 1811, Con no pocos huecos y lagunas de tiempo y de materia. Pero si la cantidad y variedad de documentos impide abarcar su total estudio, intentaremos dar una idea de ellos, fijándonos principalmente en aquellos que forman unidad, y siguiendo para ello el orden de publicación establecido. »E1 Diario dé ataques está completo y se halla constituido por 53 pliegos de tamaño de folio, correspondientes exactamente á los cincuenta y tres días que duró el segundo sitio, desde la apertura de la primera trinchera en la noche de 29 al io de Diciembre de 1808, hasta el 20 de Febrero de 1809, en que se rindió la plaza de Zaragoza. »A la cabeza de cada uno de los pliegos aparecen estos epígrafes: «Siége ae Saragosse.—Corps Imperial du Génie.—Journal des attaques.» Y al íin, también, de cada pliego aparece la.firma y rúbrica del jefe de Estado JVÍayor, Valazé. En la cuotidiana narración se establecen tres divisiones: ataque de la i:{quierda, ataque del centro y ataque de la derecha, que comprende, respectivamente, el relato de las operaciones realizadas por las iropas que atacaban á la ciudad desde la orilla derecha del Ebro, frente á la Puerta de Sancho hasta el cuartel de Trinitarios, desde este punto hasta Santa fiingracia y desde Santa Engracia á la desembocadura del río Huerva en el Ebro. »E1 relato se hace por noches y por jornadas, separadamente, y está redactado con sobriedad verdaderamente militar. Espartanas son las palabras últimas del Z)!ar/o, escritas por aquellos soldados que llevaban ¡cincuenta y tres días! de un sitio horrible—horrible para sitiados y sitiadores—, ycieiran así su obra: «Nos ocupábamos en establecer dos nuevas bocas de fuego delante de San Francisco, cuando se ordena cesar el fuego en toda la línea. La plaza ha pedido capitular.» Ni una frase de júbilo.

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«Comprende el grupo segundo (documentos pertenecientes al segundo Sitio), desde la batalla de Tudela (23 de Noviembre de 1808) hasta la rendición de Zaragoza. No siendo necesario advertir que á este grupo pertenecen también el Liario de ataques y el Rapport de la Artillería, que aparecen en primer lugar de este libro. «Incluímos en este grupo los documentos referentes á la batalla de Tudela y siguientes, porque bien puede afirmarse sin hipérbole que en esta batalla comienza el Sitio de Zaragoza, ya por haber sido siempre considerada aquella plaza como la llave de Aragón, ya porque fuerzas del tercer cuerpo eran las encargadas de cubrir las comunicaciones con el Norte de Tudela. Y en Tudela y demás pueblos de la ruta de Zaragoza—como Gallur, Pedrola y Alagón—tenían los franceses sus parques y hospitales, y Tudela era, por su proximidad al bocal del Canal Imperial, la verdadera base de aprovisionamiento del ejército sitiador de Zaragoza. «Incluímos también en este grupo de «documentos pertenecientes al segundo Sitio», todos los fechados en el mes de Febrero de 1809, ya por conveniencias de unidad de tiempo, ya porque, aunque llevan fecha posterior á la rendición (día 20), todos se refieren á asunios del Sitio. »Y termina el presente volumen con los interrogatorios á los prisioneros, documentos interesantísimos por los datos que suministran sobre la plaza sitiada y que tan útiles fueron á los franceses cuando traspasaron los muros de Zaragoza, si biejí habrá que reconocer en buena exégesis, que algunas afirmaciones de las hechas por los prisioneros bien pudieron ser hijas de su difícil situación, que les impelía á halagar á sus aprehensores y dueños.»

* * *
De sentir será que se suspenda la publicación de estos documentos, materiales valiosísimos para el estudio de período histórico tan interesante. Así lo sospecha el S r . ' iarcía-Arista por lo que nos dice en nota de la pág. xxi; pero nosotros, confiando en el patriotismo y reconocida ilustración de la Junta del Centenario, esperamos que no suceda así, y que, allanándose cuantas dificultades se presenten, verán la luz escritos cuyas letras, por fortuna conservadas, han «de aclarar muchas cosas» y «confirmar ó destruir no pocas», acabando «las incesantes discusiones entre los historiadores sobre el número y calidad de fuerzas que tomaron parte en hechos tan culminantes como el 2 de Mayo en IVladrid, la expedición á Valencia, la batalla de Tudela, los Sitios de Zaragoza y algunos otros». M.G. S. S o b r e el «le» y el «la». Cuestión gramatical, par Emilio COTARELO y MOBI, de la Real Academia Española. Madrid, Imp. de Antonio Marzo, 1910. Entre las cuestiones gramaticales, esta del le y la como dativos femeninos (y con ella la otra que le es tan afín del lo y le acusativos masculinos) es una de las más interesantes, no por su importancia, pequeña en último resultado, sino porque á lodos nos toca, y aun casi podría decirse que nos pica, pues que nos divide y separa haciendo que desde que empezamos á hablar (á los que nos toca en suerte hacerlo en ¡a lengua de Cervantes; pertenezcamos forzosamente, aunque sin darnos cuenta de ello, á uno de los opuestos bandos de teístas y latstas, bandos que, aunque no tan incómodos y dañinos Cümo los en que, más ó menos voluntariamente, nos vemos metidos después, al fin bandos son y no les puede faltar por ende su miaja de espíritu hostil y beligerante. Y más que, dejado el hallar los

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hombres bueno todo para pelear, la cosa literaria y hasta la dulce poesía, se da muy bien para ello, por lo consabido del irritabile genus, que dijo quien tan bien lo entendía. A esto se debe la presente obra, dada á luz por la necesidad de poner en su punto la verdad con justos reparos y observaciones á la doctrina, denodadamente sentada por un apasionado laista. Hace esto el Sr. Cotarelo con todo el conocimiento de la materia, fuerza de razonamiento y serena imparcialidad que puede apetecerse, de modo que la Real Academia Española, contra la que era el ataque, queda plenamente justificada y los leistas satisfechos, al encontrarse sin posible duda, los más antiguos, numerosos y bien acompañados. Todo lo cual resulta probado con numerosos textos de más dj treinta escritores castellanos, los más principales y conocidos de! siglo xvi hasta nuestros días. Estas autoridades forman el capítulo III de la obra, el más importante y extenso de ella, pues que ocupa 104 páginas de las i52 de que aquélla consta, y está hecho con singular estudio y criterio, anotando escrupulosamente, no sólo las obras y los lugares de ellas en que están las fiases citadas,sino las ediciones de las tales obras, que son las primeras, y, por lo tanto, las fehacientes para el caso, y no pocas veces los originales autógrafos, y, además, la proporción en que ambas formas se encuentran en los buenos escritores castellanos, que han empleado ambas, y Us causas á que parece que han obedecido al hacerlo. Antes de este capítulo iii, trata el Sr. Cotarelo de la etimología é historia del pronombre le, y en los que siguen, del origen y causas de la conservación del la dativo, de las anfibologías y de cuál de las dos formas es preferible, concluyendo con un capítulo sobre el lo acusativo masculino, duramente tratado por el contrario, y que ha sido usado por todos los españoles hasta el ^iglo xvi, y por más de las cuatro quintas partes de ellos, del siglo xviacá, como afirma el Sr. Cotarelo. La cuestión gramatical qneda. con este precioso opúsculo perfectamente dilucidada, y leistas y laistas, si son más amigos de razones claras que de cuestiones, habrán de quedar satisfechos. A. M. B. Lilbro de Konsaslrazión. Feixe de poesías gallegas, por D. Aurelio RÍBALTA. Sucesores de Hernando, Madrid, 1910. El inspirado autor de Os Meiis Votos nos ofrece ahora este Feixe de poesías gallegas, en su libro de Konsagrazióii, ilustrado con preciosos fotograbados y editado con esmero por los Sucesores de Hernando. Es, á mi entender, Ribalta uno de los mejores líricos gallegos. Mas no es la poesía lo que principalmente interesa de este bello libro á los lectores de nuestra REVISTA, sino ciertas particularidades y novedades filológicas que contiene y, sobre todo, la extensa y erudita Nota sobre reforma da ortografía gallega, que lo com" pleta. A ellas habré, pues, de limitarme en esta breve reseña de la nueva obra del Sr. Ribalta. Muéstrase el autor de estas bellas cantigas enamorado de su país y de sus paisanos hasta el punto de que el vate se olvida á sabiendas de su propia erudición, reniega prácticamente de ella, y trata de ponerse en la fala al nivel de aquellas sencillas y candorosas gentes de aldea, adoptando á veces sus incorrecciones de lenguaje y pronunciación, y empleando con intención decidida las variadas morfologías léxicas que de aquellas incorrecciones resultan, y diversas modalidades lo-

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cales ó provinciales que no encajarían bien en un tipo común ó general, aún no fijado, del dialecto gallego. ¿Lleva razón en esto el Sr. Ribalta? Difícil es la respuesta. En el lenguaje los hechos son hechos, y no pueden negarse; y el uso es jus et norma loquendi. Pero maestro Horacio nos dejó una eterna cuestión en esta fórmula incompleta; pues el uso de los buenos escritores suele ser el de minorías muy difíciles de determinar, y las mayorías se imponen de ordinario en estos usos del lenguaje lo mismo que en otras cosas. Hay muchos usos, como hay muchos líquidos: ¿cuál es potable:" El agua, y no la más abundante de los mares. De modo que la fórmula «beberás líquido» no nos sirve para nada, y el buen sentido y el gusto han de presidir en la elección, dandQ pucherazo cuando sea menester. Apruebo, por ejemplo, la forma sincopada del superlativo en ismo, tan bella- y tan usada por el pueblo, sobre todo en Galicia, aunque tan unánime como injus" lamente desdeñada por los escritores. Apruebo el casque, lamenque, vestigios de la enclítica latina. Hay que aceptar tamenque la caída de algunas letras que se atrofian, como la n de monstrare, instante; la 6 de obscuridade, etc., que imponen las-mayorías. Se imponen, por ejemplo, y nuestra Academia acepta en castellano las cuatro formas léxicas, subscriptor, subscritor, suscriptor y suscritor. Se impone, aunque no lo acepta la Academia, la forma Setiembre tan usual como Septiembre: pero no podría admitirse en castellano, el Otubre, y aun Ochubre, que muchos pronuncian. Es aceptable la forma costructor, pero no lo sería constructor. Las razones de esta selección quizás no serán muy consecuentes ni bien fundadas; mas hay que dar pucherazo, prescindiendo del si volet usus, á ciertas mutilaciones verbales y otros vicios de pronunciación popular, por generales que sean. Sobre todo, amice, las geadas popul a r e s - m u y populares en Galicia—no las pueden aguantar las gentes cultas; no« scripíores, non di, non concessere columnce. En gallego, la ortografía es verdaderamente anárquica; no existe un código, ni bueno ni malo, al que puedan atenerse los escritores, y así, cada cual resuelve á su antojo, ó como mejor le parece, las dificultades ortográficas con que tropieza. De aquí que la anarquía se generalice y los enredos ortográficos se multipliquen, siendo causa de que «gallegos de talento aficionados á ¡os versos no los sepan leer tan erizados de apóstrofos y de guiones como la solfa», según con frase gráfica expresa en su nota nuestro autor. Tropieza el Sr. Ribalta con este escollo y, sin calcular bien la fuerza abrumadora de los malos hábitos y el empuje irresistible de la rutina, sacrifica su excelente labor poética á la cuestión ortográfica, empleando una escritura fonética que, no por ser más exacta, lógica y sencilla, habrá de parecer, como él equivocadamente supone, más clara y fácil á los lectores, tan habituados á complicaciones ortográficas. Pero lo bueno debe hacerse por serlo, aunque no plazca á los torpemente habituados, aunque sea preciso al que lo hace sacrificar sus dones más queridos. Mi enhorabuena al amigo Ribalta por sus hermosas poesías, y mi felicitación más sincera por haber empleado con valerosa independencia en este bello libro una ortografía más uniforme y consecuente que la usual, llamada pretenciosamente etimológica; si bien en esto no ha sido, á mi juicio, todo lo acertado y radical que debiera, según tendré ocasión de tratar extensamente en un articulo sobre ortografía gallega que su libro me sugiere. R. R. R.

VARIEDADES
ESPAÑA.— Madrid.—LA EXPOSICIÓN DE CERÁMICA ESPAÑOLA.—La Sociedad de

amigos del Arte ha escogido con acierto como primer acto ostensible de su existencia altruista una Exposición de muestras preciosas de la más estimada y simpática de nuestras industrias artísticas retrospectivas. Reunir por una vez en una sola y magna colección esos bellos objetos, dispersos en muchas, particulares casi todas, y, por consiguiente, o-'ulias de ordinario al público, y ofrecerlos á su contemplación ordenados por 5i.r¡,s con la obligada indicación de las épocas á que pertenecen, para que al par que recreen los ojos y regalen al espíritu con inapreciable placer estético permitan que sea fácilmente apreciada dicha industria en su desarrollo histórico en sus variedades técnicas, en la sucesión de los estilos y en su relación inmediata con lo> distintos gustos y clásicas costumbres de las sociedades pasadas, es un pensamiento educador llevado á la práctica con notorio lucimiento,, digno de aplauso. Apropiado y suntuoso lugar para la instalación de tan selectas colecciones ha prestado el Duque de Alba en el palacio de Liria. Los organizadores de la Exposición deben estar satisfechos del resultado: han conseguido hacerla bastante numerosa para el objeto, bella y de buen tono. Convida esta reunión de colecciones selectas y piezas magníficas á un estudio de la materia. El autor de estas líneas, ocupado en el estudio del Arte con otras orientaciones, se detiene por un momento á dar no más una ojeada al hermoso conjunto y á señalar algunos puntos de vista. ¿Qué es en suma la Exposición? Nada hay en ella de la antigüedad ni lo han pretendido los organizadores, pensando acaso que desarrollar entero el cuadro altamente instructivo de la industria cerámica hispana desde sus albores ibéricos era empeño excesivo y que la realidad de las cosas aconsejaba comenzar donde la afición de los coleccionistas señala punto de partida con las lozas vidriadas de fines de la Reconquista, que es el comienzo de nuestra época. No se trata, pues, de una Exposición esencialmente arqueológica, sino artística. No figura en ella el barro, natural principio de la industria cerámica. Los productos expuestos son lozas y porcelanas, con mayor abundancia de éstas que de aquéllas. Los expositores son: S. M. el Rey, con magníficas porcelanas de la Fábrica del Buen Retiro; S. A. la Infanta D." Isabel, con dos estatuas de biscuit y su hermosa colección de lozas de Talavera; el Museo Arqueológico Nacional, que ha nutrido la sección hispano-árabe, la cual de otra suerte hubiese quedado desamparada, siendo de sentir no la haya completado con la suya tan selecta el Sr. Osma, que sólo ha llevado algunas piezas, pues de haber llevado todas, la página más interesante de la Exposición hubiese sido el conjunto de esas dos colecciones; la señora de Iturbe, con excelentes azulejos de Talavera; el Sr. D. Félix Boix, con sus preciosas series de piezas de Alccra y de Talavera; D. Francisco de Laiglesia, con su numerosa cuanto espléndida colección de porcelanas del Retiro; los Sres. Conde de las Almenas, Goi^ollo y Riaño, con las suyas del mismo género, y con piezas sueltas los Sres. Viliaamil y Castro, Marqué? de la Vega Inclán, Vives, Bauer, Duquesa de Fernán Núñez, etc. Repasemos ahora las colecciones. L Lozas.—La serie más antigua de lozas es la que por imitación de escritores extranjeros se denomina generalmente hispano-árabe y algunos llaman morisca. Obra de moros independientes, unas veces; otras, de moros sometidos ó mudejares, que en las morerías de nuestras viejas ciudades solían tener sus alfares; y de, moriscos, conversos y cristianos por ellos aleccionados, otras, es la loza vidriada de colores, la loza Horada, cuyos productos consisten en azulejos, platos y vasijas. Sus orígenes industriales hay que buscarlos en los remotos días de florecimiento de la dominación mahometana, y su continuidad y supervivencia decadente llega

VAhiEDADES

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hasta nuestros días en Manises. Estas lozas no bien definidas y apreciadas en su valor arqueológico hasta hace poco tiempo, empiezan ahora á ser mejor conocidas por virtud de ios estudios últimamente publicados por e! Sr. Gestoso y el señor Osma, habiendo éste señalado con datos documentales la fabricación de loza dorada de Manises, imitación de la de Málaga, y los maestros que cultivaron esta industria, siendo de notar la mezcla de nombres árabes y cristianos. Por ejemplo: Juan Albalat y Psscasio Martín, maestros azulejeros de Manises en i362, Sancho Murci y Mahomat Aleudo, maestros alfareros de la misma ciudad en 1411, y Halí Aleudo, maestro alfarero, también de Manises, en 1433; Egidio y Vicente de Torrente, maestros alfareros de Paterna, en 1435, etc. Pocos azulejos hayen la Exposición. Los más antiguos y curiosos son los procedentes de un zócalo de la capilla de la Piedad en la parroquia de Santa Marina, de Sevilla, presentados por el señor Osma. Datan del siglo xiii, son pequeños y llevan esmaltado y de relieve escudos con castillo y águila, los blasones de Fernando III el Santo y de su esposa, doña Beatriz de Suavia. Por contraste son de notar ios fragmentos de azulejos de arte cristiano presentados por el Sr. Villaamil y Castro. La serie de vasijas es abundante, si no del todo completa. Piezas raras son los dos jarros árabes presentados por el Sr. Vives: uno vidriado, granadino, con figuras de león en relieve; otro con labores pintadas. Los platos, que con los reflejos metálicos de sus esmaltes encantan al contemplador, y con su peregrina ornamentación señalan las fases de toda una evolución artística que puede seguirse desde el genuino arte árabe, el estilo mudejar y el morisco, forman un grupo interesante digno de estudio. Se advierte en los raros ejemplares en forma de brasero la imitación de las piezas análogas de metal, cosa que desde tiempos muy antiguos ha sido corriente en la cerámica por haber respondido siempre esta industria á la necesidad de ofrecer al consumo vasijas de rñateria más barata que aquélla. Vienen luego los platos de superficie segmentada y de cordoncillo; y, por fin, los de tetón, forma imitada de las bandejas metálicas del Renacimiento. Alternan con los platos los tarros de botica, floreros, cuencos y escudillas para agua á manos y otros servicios de mesa. La ornamentación ornamental, conforme á los trazados tradicionales arábigos, constituye el fondo de su sistema decorativo. En alguna faja se lee una inscripción arábiga; también en piezas genuínas é imitaciones torpes, trazadas por manos rutinarias que no sabían escribir, continuaron el sistema en piezas moriscas. En éstas y en las mudejares suele campear una figura heráldica ó un escudo. Y en piezas mudejares la inscripción suele ser cristiana, latina y trazada en bellos caracteres góticos. Los esmaltes dorados, cobrizos, azules y blancos de viso nacarino, atraen con singular encanto. Hay tarros y platos en que la ornamentación es de hojarasca graciosa y suelta dorada y azul. En algunos una corona ó un blasón real indican el altodestino con que se fabricaron tales lozas. Las más de ellas están reconocidas como de fabricación valenciana, de los alfares de la capital, de Paterna y de Manises, el centro más importaijte de esa industria, adonde la esposa de Alfonso V de Aragón encargaba vajillas en 1454. En general, las piezas expuestas datan del siglo xv, no pocas del XVI y varias demuestran que la fabricación tradicional en Manises de las de reflejo cobrizo llegan sin interrupción á través de los siglos xvii y xvni hasta nuestros días. Señalan la transición entre esos productos nacidos del gusto arábigo á los del gusto del Renacimiento, los de fabricación sevillana en que aparece mezclado con las tradiciones arábigas el nuevo gusto. Hay azulejos de estilo puro arábigo, decorados con estrellas esmaltadas de vivos colores. En ellos se reconoce el sistema llamado de cuerda seca, que se ve también en vasijas. Pero las piezas más interesantes son los platos en que sobre el fondo blanco campean flores de colores melado, azul y verde, de gusto persa, con algún conejillo ó cervato, que llevan algunos en medio; y en otros, un busto que denota la influencia del arte italiano en el siglo XVI. Tal es en bosquejp la primera sección de lozas. Sigue á ésta la de lozas de Talavera. La manufactura talaverana, de la que hay curiosas memorias desde los días de Felipe II, es francamente una derivación de las mayólicas italianas de Urbino, de Pésaro, etc. Pero en la adaptación española, del sistema decorativo italiano del Renacimiento, se manifiesta el gusto hispano con asuntos de género tomados de los deportes nacionales, lances de toros, cacerías, torneos, gentilezas caballerescas, con fondos de paisajes, en los que predominan los colores verde y amarillo. Apaiecen estos cuadros en el fondo de grandes cuencos y en el cuerpo de

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panzudos vasos. La colección de la Infanta Isabel, juntamente con la del Sr. Boix, llenan cumplidamente esta página de aquella industria que prolonga sus tradiciones decorativas hasta el siglo xviii. Hay en tan importante instalación variedad de piezas, grandes algunas, como la pila bautismal decorada con color azul, del Sr. Boix, y pequeñas, como vaseras cuadradas, especieros, tinteros, etc. Son de notar algunas piezas escultóricas de un arte algo bárbaro, pero en el que se reconoce en íiguras de sirenas y otras fantasías el recuerdo de las piezas análogas de Urbino. De azulejos talaveranos hay un magnífico ejemplar presentado por la señora de Iturbe; es un zócalo de puro gusto italiano, dividido en recuadros con fino adorno, en que los colores azul y amarillo producen graciosas combinaciones, destacando en el medio, á modo de camafeos, asuntos á claroscuro en color violado. A falta de productos que representen dignamente las manufacturas de igual época, sevillanas, catalanas, valencianas y otras españolas, está una notable: la de Alcora. Esta manufactura valenciana que vivió próspera desde principios del siglo xviii, bajo la protección del Conde de Aranda, cuyo busto vidriado de blanco, del expositor Sr. Bauer, preside la instalación más importante de ese género de lozas, revela una derivación del gusto francés déla manufactura francesa provenzal de Mousiiers. El gusto barroco luce sus caprichos y gentilezas en las formas de las fuentecillas, medallones y piezas de vajilla, decoradas con figuras y adornos, unos de relieve, otros pintados finamente de azul, amarillo, verde, produciendo bellos conjuntos. Son piezas de primer orden unas placas á modo de cuadros apaisados y ochavados, con asuntos de la Historia antigua, copiados s^n duda de grabados y con sus marcos de talla dorada, que ha expuesto la Duquesa de Fernán Núñez. Como colección, la del Sr. Boix, de piezas escogidas, constituye el núcleo más importante. Y no faltan ejemplares notables de otros expositores. II. Porcelanas.—Constituyen las porcelanas la parte más nutrida y lucida de la Exposición. Además señalan, dentro del cuadro retrospectivo de la misma, el aspecto moderno. Aquellas jicaras, platos, floreros, figuras, son los que adornaron las casas y alegraron la vida de nuestros abuelos. Al ver tanta y tanta fantasía mitológica, asuntos pastoriles, caprichosos adornos Luis XV, se nos representa el siglo xviii, con sus frivolidades, sus galanteos, sus costumbres cortesanas, sus afectaciones afeminadas. El casacón, el peluquía, el pelo empolvado, los grandes escotes, los encajes, la tabaquera, el espadín.... toda una época, prólogo de la nuestra, revive á nuestros ojos. No miramos las porcelanas como antigüedades, sino como cosas viejas, de las que todavía conservamos como recuerdos de familia. .Sin embargo, las porcelanas están consideradas, con razón, por los inteligentes como piezas arqueológicas; el Museo Arqueológico Nacional ha formado con ellas un grupo interesante de la historia de las industrias y algunos particulares han formado colecciones notables, y entre ellas espléndida la de D. Francisco de Laiglesia, que hoy lucen en la Exposición. No es de este lugar la historia de estos orígenes de la porcelana en Europa, ó sea de la introducción en ella de la porcelana china, cuya fabricación constituye un precioso secreto de los talleres. Nos basta recordar que Sajonia fué el centro de donde, á pesar del secreto, más aparente que real, irradió la producción de la porcelana en Occidente y consignar que, mientras el secreto de la porcelana arraigaba en Ñapóles por virtud del matrimonio efectuado en 1788 de D.° María Amalia Walburgo, hija del elector de Sajonia, Federico Augusto, Rey de Polonia, con D. Carlos, Rey de las Dos Sicilias y más tarde de España, que, como es sabido, trajo á Madrid en 1759 los artistas y operarios de la manufactura de porcelana que había fundado en Capo di Monte, fundando aquí la del Buen Retiro, aquel mismo secreto era traído á España y encontraba favorable acogida en la fábrica de loza de Alcora. Los operarios huidos de las manufacturas y expatriados con el intento de ofrecer su secreto industrial en tierra extraña han sido siempre los introductores y propagadoresde esos procedimientos cuyas recetas fueron patrimonio de familias, las cuales constituyen, por lo mismo, verdaderas dinastías de artífices. Esto sucedió con los esmaltadores de Limoges, de los cuales algún fugitivo parece haber trabajado en Aragón, y esto sucedió con la porcelana. Un operario extranjero, como lo acredita su nombre de Franjois Haly, hizo en Octubre de 1741 un contacto con la dirección de la fábrica de Alcora para fabricar en ella porcelana, y el mismo artífice firmaba en 1756 un Modelo de horno para la porcelana natural, que en loza había hecho para el Conde de Aranda. Y de este dato

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dedujo el investigador francés M. Davillier que España se había adelantado á Sevres en la fabricación de la porcelana natural ó kaolínica. De todo esto se deduce que en Alcora debió ser donde primeramente se fabricó la porcelana en España, y desde luego con anterioridad á la fundación de la fábrica del Buen Re'.iro. Alcora produjo lozas y porcelanas, y para completar ahora lo que de las lozas de Alcora consignamos, debemos citar como piezas sobresalientes una lámpara, de traza arquitectónica, de gusto Luis XV, presentada por el Conde de Torre-Palma y de la selecta colección de D. F^élix Boix dos jarrones del mismo estilo, adornados con uvas y otros frutos esmaltados de sus colores, y dos preciosas placas pintadas cuyos asuntos son La Anunciación y La Adoración de los Reyes, firmadas por Miguel Soliva, pintor que trabajó en aquella fábrica, de 1737 á 1750, llegando á ser considerado como el mejor. Numerosa es la lista de los escultores, modeladores, pintores y artífices varios de la fábrica de Alcora que consiguió publicar D. Juan F. Riaño en su interesante libro The Industrial Arts in Spain. De los productodan buena idea en la Exposición las colecciones del Sr. Boix, del Sr. Conde ds Valverde y del Sr. Conde de Casal, en las que hay lozas y porcelanas. Al lado de piezas de servicio de mesa con adornos y pinturas, hav figurillas de género, peíie metres, damas, tipos valencianos. Son productos de un arte gracioso, ligero, risueño, como lo es el siglo xvni. Entre lindas figurillas y otros selectos ejemplares, destaca en la vitrina del Sr. Marqués de Valverde un modelo en barro de un grupo decorativo representando la muerte de Dido, la fundadora de Cartago. firmada por el escultor y director de la fábrica, Juan López, en 1799. La Fábrica de la China, como se llamó la del Buen Retiro, por el nombre de china que, en atención á su origen, se dio á la porcelana, es la que con más abundancia y de un modo más completo se halla representada en la Exposición. Quien desee conocer la historia de aquella interesante manufactura, deberá acudir al libro del Sr. Pérez Villaamil, Artes é Industrias del Buen Retiro, donde con curiosos datos documentales está reconstituida, no sólo con relación á la porcelana, sino al laboratorio de piedras duras y mosaico y á los obradores de bronces y marfiles. Para conocer los productos, aparte las láminas que ilustran esta obra y el Catálogo de la colección de D. Francisco de Laiglesia, es menester recorrer las vitrinas de la Exposición donde lucen la variedad de aquéllos con sus esmaltes y caprichosas formas. Debemos hacer notar que, si la fábrica de porcelana á que nos referimos parece aquí flor transplantada de Italia por Carlos III, y viene á ser en cierto modo continuación de la.de Capo di Monte en ésta trabajaban ya españoles con operarios sajones é italianos. El Rey, al venir á España en 1769, trajo á dichos operarios, con sus artefactos y la pasta de porcelana, para fundar aquí, como lo hizo en el Retiro, la nueva manufactura, que vivió, como es sabido, hasta su destrucción en los aciagos días de la invasión francesa, teniendo, al fin, por epilogo la fábrica de la Moncloa. Medio siglo vivió la fábrica del Retiro. En ella, y entre los artífices traídos de Ñapóles, encontramos al alemán Schepers, como elaborador üe pastas; á José Gricci, italiano, como escultor; á Juan Bautista de la Torre, español, como pintor, siendo éstos los principales. No es posible hablar aquí de los muchos ensayos que la fábrica realizó para obtener pastas apropiadas con elementos naturales del país, ni enumerar los muchos y excelentes artífices que en ella trabajaron. Importa solamente consignar que en los productos de la fábrica se distinguen dos épocas: la primera es aquella en que impera el modo más bien que el estilo napolitano, con sus fantasías de modelado y sus vivos esmaltes. La segunda es de un gusto en que se deja sentir la influencia francesa de Sevres, con el bizcocho (biscuit), pasta mate en la cual se imitan las estatuas de mármol antiguas, de Italia, y en las placas y piezas de vajilla y otras varias decoradas con finas miniaturas. Desde el punto de vista artístico, los estilos son dos también: el primero barroco, más ó menos acentuado y gracioso; el segundo neo-clásico, correcto y elegante. En cuanto á la importancia de los productos bastará recordar las salas de china de los palacios de Aranjuez y de Madrid, para que se tenga idea del vuelo decorativo de la porcelana artística. Verdad es que estas son obras excepcionales. En la Exposición, las piezas reunidas son en su mayoría pequeñas y muchas de ellas formaron parte de aquellos centros de masa tan en boga en su época y de los cuales es lástima no se haya reconstituido uno, con todas sus figuras, jarroncillos, accesorios, piezas arquitectónicas, etc., para que se juzgara en su valor de con-

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junto de ese género de creaciones decorativas, de un gusto superior por cierto al de hoy que ha sustituido tales gallardías artísticas de las mesas con flores, que regalan, no solamente los ojos, sino el olfato, p^ira mayor refinamiento. Destacan entre las bellas porcelanas reunidas unos magníficos jarrones expuestos por Su JVlajestad el í^ey. Una pareja con flores delicadísimas, de porcelana, y decorados conforme al gusto de la fábrica inglesa de Wedgwood, y con zonas doradas; otra pareja con una zona de figuras en relieve de pasta blanca sobre fondo fino de color de rosa y con montura de bronce, dorado y verde, las asas figurando culebras. Esta pareja lleva en la cartela de la Exposición el nombre de Gricci. Pero convendría depurar cuál de los varios artistas de este apellido, que trabajaron en la fábrica, es el autor ó qué parte tuvo en el trabajo, pues el José Gricci que vino de Ñapóles, fundadamente debemos creer que cultivaba el estilo napolitano, de descendencia barroca, y estos jarrones son de gusto neo-clásico, muy elegante. Compiten en importancia con estas piezas las que vamos á enumerar. Reclama primacía el magnífico grupo de la Piedad, que es la perla de la colección Laiglesia. La Virgen, Madre desolada al ver en su regazo el cuerpo exánime de su difunto Hijo, y la sentida figura de San Juan en pie, son, como trabajo escultórico, obra de maestro, y como producto cerámico por su tamaño, su pureza, la finura de sus esmaltes, constituyen también con su peana sustentada por pelícanos, una joya. Rubens y Van Dycíc han pasado por la imaginación del artista creador, que 'ha sabido ver en grande la composición. La pila de agua bendita con placa polícroma en relieve, cuyo asunto es el Noli me iangere, presentada también por el Sr. Laiglesia y asimismo de estilo napolitano, es otra obra notable. De gusto barroco aún más acentuado, sobresale el grupo propiedad del Sr. Bauer, de Jesús y Pilatos, firmado por el modelador ¡Vlanuel Llórente, que sabía ver y ejecutar en grande. En el estilo neo-clásico son muy de notar las estatuas en bizcocho de los Reyes Carlos IV y María Luisa, presentadas por la Infanta Isabel. Estas figuras, no solamente son notables, como las anteriores en atención á su tamaño, sino por su mérito artístico, que acredita de escultor excelente al autor de los modelos. Probablemente corresponden á la época ( I 8 J 4 ) en que Sureda se encargó de la dirección y renovación de la fábrica. Otro producto bien notable es la mesa consola de maderas finas con aplicaciones de porcelanas y bronces, de los Condes de Valencia de Don Juan. Como piezas pictóricas son de citar dos placas, una de estilo italiano, y otra copia del Nacimiento, pintado por Mengs, presentada también por aquellos expositores. Los restantes, numerosos y variados productos del Retiro, que agrupados por colecciones llenan una sala de la Exposición, dan en conjunto y en sus detalles idea de lo que aquella fábrica representa en nuestras artes decorativas. Las vitrinas del Sr. Laiglesia contienen cientos de piezas de todo género. Grupos mitológicos como los de Prometeo y' Apolo y Marsias; alegóricas, como las de las Estaciones y de las Artes; escenas campesinas á lo Teniers y de costumbres napolitanas; piezas de vajilla con preciosas miniaturas; todo ello realzado con colores agradables y finezas de tono que revelan la perfección técnica de los artífices, son otros tantos motivos que recrean los ojos y deleitan el espíritu. No menos noiable es el grupo de las clásicas figurillas y demás productos de bizcocho, mate y fino, de la segunda época. El Sr. Conde de las Almenas expone variedad de obras. Entre ellas destaca un centro de tocador con su espejo, entre elementos arquitectónicos y figuras. Otras varias de las-Arftfs y personajes mitológicos, varias piezas de aplicación con miniaturas, la empuñadura de un estoque, el mango de un cuchillo y lindas tabaqueras, realzan su notable instalación. La señora de Iturbe ha llenado otra vitrina con algunos grupos graciosos, como el del abate que se cae del burro, y con piezas notables de centro de mesa. Las colecciones Valencia, D. Juan y Riaño presentan asimismo piezas notables, entre las cuales sobresalen los grupos de niños jugando con una cabra y alegorías báquicas de la vendimia. Tal es á grandes rasgos la Exposición de Cerámica Española. Como complemento de ella, hará bien la Sociedad de Amigos del Arte, de organizar otras que ofrezcan asimismo cuadros lo más completo posible de otras industrias españolas, como son las de hierros, de vidrios, de bordados y encajes ó aspectos de la vida, como la Indumentaria y las Armas.
JOSÉ RAÍWÓN MÉLIDA.

BIBLIOGRAFÍA
Los libros y artículos de Historia en la acepción más amplia de la palabra, desde la política á la científica; y los de sus ciencias auxiliares, incluso la Filosofía y la Lingüistica. Dentro de este criterio, la lengua y la nacionalidad son las bases de clasificación de nuestra Bibliografía. Por excepción se incluyen (marcando con *) las obras y trabajos de cualquier orden publicados por individuos de nuestro Cuerpo. LIBROS ESPAÑOLES I." Los que se publiquen en España ó en el extranjero, de autor español, cualquiera que sea la lengua en que estén escritos. 2." Los libros de autores extranjeros publicados en lengua castellana ó en cualquiera de los dialectos que se hablan en España. 3.° Las traducciones, arreglos, refundiciones y extractos de obras históricas y literarias, de notoria importancia, escritas por españoles. 4.° Las obras notables de amena literatura escritas por españoles en cualquier lengua ó por extranjeros en hablas españolas. 5.° Las traducciones hechas pos españoles 6 extranjeros, á cualquiera de las híiblas españolas, de las obras hisi:óricas y literarias, y aun las de amena Híeratura. cuando sean obras maestras.
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cal description and handbook of the Spanish capital.—New York, Lañe Co., i9o9. — 8.°, marq., xxvii-f i69 págs., con 453 g r a b s . - 7 , 5 o fr. [4998 —and HARTLET. (C. Gasquaine). El Greco. An account of his life and works.— New York. Lañe Co., i9o9.—8.°, xii-f- 188 págs. con 136 g r a b s . - 7 , 5 o fr. [4999 CATALOOUE general des livres imprimes de la Bibliothéque Nationale. Auteurs. T. 40: Devay-Dollez. —París, Irap. Nationale, i9io.—8.°, 1284 cois. {Ministére de flnstructionPublique et des BeauxArts.) [SOOO DE BOJANI (F.). Innocent XI. Sa correspondance avec .ses nonces, 21 septembre 1676. 31 décembre 1679. Vol. /.—Rome, Desclée et C.ie, i9io.—2 vols., 8.°, con 2 rets. [5001 DE MALDÉ (Ettore). II poema cavallerescü ed il romanzo storico. Studii.—Parma. Tip.Cooperativa, i9io.—8.°, n o págs.— 2 lir. [5002 FAGE (Rene). Ladécorationgéométrique dans recolé romane de Normandie. — Caen, Delesques, i9io.—8.°, 21 págs. con grabs. (Del Compte renda du soixantequin^iéme Congrés Archéologiquede Frunce.) [5003 FAVA (Domenico). I sinonimi latini ad uso delle scuole classiche.—Milano, [Cesena, Biasini, Tonti], i9io.—16.°, xLim-l-i 14 págs. (Manuali Hoepli.) [5004 GERCKE (AU.) und NoRDEN(Ed.). Einleitung in die Altertumswissenschaft /. (Methodik, Sprache, Metrik, griechische und rómische Literatur). -Leipzig, Teubner, i 9 i o . - 8 . ° , x i - f 5 8 8 p á g s . - i 6 , 2 o f r . 13005 GRAMEGNA ( L . ) . C a v o u r e i torinesi nel ( 8 5 9 . - T o r i n o , Societátip. ed. Nazionale, i9io.—16.°, i55 págs. con rets.—1,25 lir. {¡IPiemonte nel risorgiment > italiano.) [5006 GREPPI ( G . ) . Sardaigne, Autriche, Russie pendant la premiare et la deuxiéme coalition (1796-1802). Eludes diplomatiques tirées de la correspondance officiel' le des envoyés de Sardaigne á SainfPétersbourg. — Rome, Imp. ed, Romana, i 9 i o . - 8 . ° , v i i i - f - i 8 4 p á g s . - 3 lir. (5007 GuiDA ufficiale de la R. Armería di Torino, compilata per cqra delta direzione. Secando edizione.—Tovino, T i p . Artigianelli, i 9 i o . — i 6 . ° marq., 140 págs. con l á m i n a s . - 5 o cents. [5008

5o4

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

" HARTLEY ( C . Gasquoine). V. Calven (Albert F.). HEEP (J.)- Juan de Valdés, seine Religión, sein Werde, seine Bedeutung. Ein Beitrag zum Verstándnis des spanischen Protestantismus im xvi Jahrhundert. — Leipzig, Heinsius, i9o9 8.°, LXvi+194 págs.—lofr. [S009 INAM* (Vigilio). II teatro antico greco e romano.—Milano [U. AUegretti], iQio. 16.° marq., xxiv + 2 4 8 págs. con 6 láms. {Manuali Hoepti.) [5010 IvE (Antonio). Le Sante Parole tratte da un códice florentino del sec. xv. —Halle, Niemeyer, iQio.—8.", 17 págs con facsímile (Sonderabdruck aus der Zeitschrift für Romanische Philologie. xxxiv Bd.. 3 Heft.) (SOH LATREILLE ( C ) . L'opposition re'igieuse au Concordat, de 1792 á 1803.—Coulommiers, Brodard, i 9 i o . —16.°, xx -!- 29o págs.-3.5o fr. [5012 LEA (Henry Charles). Storia dell'Inquisizione. Fondazione e procedura. T r a d u zione italiana di Pia Cremonini, preceduta da una Istoriografia dell'Inquisizione, delta íraduttrice.—Torinp, IV. Bona), i 9 i o . —8.°, xxiii + 687 págs—r8 lir. (Biblioteca di Scienze moderne, núm. 48.) [3013 MARUCCHI (Orazio). Epigrafía cristiana. Trattato elementare, con un silloge di antiche iscrizioni cristiane, principalmente in Roma.—[Roma, Tip. Societá ed. Laziale], i9io.—16.°, VIII-1-453 págs. con 30 \ims. {.Manuali Hoepli.) I30U MEILLET (A.). Les dialectes grecs.—París, Imp. Nationale, i9io.—4.° 17 págs. (Del Journal des Savants.) 13013 NoRDEN (Ed.). V. Gercke (All.). OviDi (Ernesto). Gli archivi pubblici r o mani in rapporto alia storia di Roma e loro odierna funzione. Conferenza inaugúrale tenuta nella nuova sede (palazzo del Gesú) dell'Archivio di Stato in Roma e dell'Archivio de Regno il 4 dicembre i9o9.—Roma, Forzani e C , i9io.—8.°, 40 págs. con 4 láms.—2 lir. [5016 PASTOR (Ludovico). Storia dei papi dalla fine del medio evo, compilata col sussidio dell'Archivio segreto pontificio e di molti altri archivi. Vol. I. Storia dei papi nel periodo del Rinascimento fino aU'ellezione di PÍO II (Martino V., Eugenio IV, Nicco-

lo V., Calisto II.). ¡Vuova versione italiana sulla IV edizione origínale, del sac. Angelo Mercati—[Tournai, Tip. Societá di s. Giovanni Evangelista), i9io.—8.°, LXXU + 8 i 5 p á g s . con rets. [,S017 PELÁEZ (Mario). V. Poema del Cid. POEMA del Cid. Brani scelti da Mario Peláej. I. Seronda edii^/oMe. — IPerugia, Unione tipográfica cooperativa], i9io.— —8.°, i9 págs.—60 cents. (Testi roman2! per uso delle scuole, a cura di E. Monaci.) [3018 PRASEK ,J. von). Geschichte der Meder und Perscr bis zur makedonischen Evoberung. //. (Die Blütezent under Verfall des Reiches dér Achameniden).—Gotha, Perthes, ! 9 i o . - 8 . ° , XII -|- 256 p á g s . 7,60 fr. [5019 SAINT-PAUL (Anthyme). L'Architecture fran^aise et la Guerre de Cent Ans. — Caen, H. Delesques, i9io.—8.°, 164 págs. con grabs—5 fr. (Del Bulletin Monumental.) [5020 TozzER (Alfred M.) and ALLEN ("Glover M.). Animal figures in the Maya Códices. —Cambridge Mass., bytheMuseum, i 9 i o . —8.", págs. 276-372 con 39 láms. (Papers 0/ the Péabody Museum of American Archaeologx and Ethnology Harvard University. Vol. IV, núm. 3.) [3021 VALLÉE (F.). La langue brétonne en quarante legons. 2.e ¿rfíííon.-Saint-Brieuc, Saint-Guillaume, i9io. — 8.°, 202 páginas. (3022 ViLLARi (Pasquale). La storia di Girolamo Savonarola e de'suoi tempi, narrata con l'auto di nuovi documenti. Nuova edizione, aumentata e corretta daU'autore. Terza impressione,—Firenze, [Soc. tip. Florentina], i9io. — 8.°, 2 vol., con facsímiles 12 lir. [3023 —L'Italia da Cario Magno alia morte di Artigo Vil.—[Firenze, S. Landi], i9io.— 16.°, XII + 539 págs. — 6.5o lir. (Conexione storica Villari.) [3024 WuRZBACH (Alfred von). Roger van der Weyden.—Wien, Halm und Goldmann, 191 o.- 8.°, III + 74 págs.-7,6o fr. 18025 R. de Aguirre.

BIBLIOGRAFÍA

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REVISTAS ESPAÑOLAS i.° Los sumarios íntegros de las revistas congéneres de la nuestra que se publiquen en España en cualquier lengua ó dialecto, y de las que se publiquen en el extranjero en lengua castellana. (Sus títulos irán en letra cursiva.) 2.° Los artículos de historia y erudición que se inserten en las revistas no congéneres de la nuestra, en iguales condiciones.
LAALHAVBRA. I 9 I O . I 5 Marzo. La i n v a -

sión francesa en Granada (1810-18 12),'por Francisco de P. Valladar. —\,a. ilustración del libro, por José Moya del Pino.=^ i M a r z o . La invasión francesa (continua ción).—Fray Hernando de Talavera, por A. Sánchez Moffuel.=i 5 A b r i l . La invasión francesa {continuación).=•} o A b r i 1. La i n v a s i ó n francesa (coiifiMWíicíán) — Alonso Cano en Cádiz, por Santiago Ca- sanova = 1 5 M a y o . La invasión francesa (continuación). —LsL Historia de Granada, por .\'i. Gutiérrez. Anales del Museo Nacional de Arqueología, Historia y Etnología. México. i 9 i o . Marzo. Ensayo para reducir años, meses y días de la Era Gregoriana á la Azteca, por Camilo Crivellí, S.J. (concluye).—Filiación del Capitán Juan de la Tovilla, por D. Francisco Or/i^co y Jiméne^^.^Ah r i l . Apuntes y documentos sobre las familias Hidalgo y Costilla, Gallaga, Mandarte y Villaseñor, por D. José María de la Fuente.—Padrón del pueblo de San Mateo Huitzilopochco, por Joseph Navarro de Vargas.=Mayo. Padrón del pueblo de San Mateo (coíifÍMí/acíón).—índices del tomo. Boletín del Archivo Nacional. H a b a n a . (9(0. Enero-Febrero. Historia. El Capitán General de Cuba dicta disposiciones para restaurar á su dominio la plaza de la Habana ocupada por fuerzas inglesas (1 762). — Da cuenta de las noticias que ha recibido de los sucesos del Perú.—El Gobernador y Capitán General D. Dionisio Vives, da cuenta al Secretario de Estado, en Madrid, del efecto causado en esta Isla por el reconocimiento de la Independencia de la República de Santo Domingo, por S. M. Cristianísima.—índices: De Protocolos. Escribanías de la Isla de Cuba, 1842 -189o.— De la documentación sobre r e a l e n g o s . -

Variedades. Movimiento ocurrido en el Archivo Nacional durante los meses de Novie¡nbre y Diciembre de i 9 o 9 . = M a r z o A b r i l . — Historia. «El Morro» de Santiago de Cuba en 1770.—Dos vecinos de Santiago de Cuba solicitan permiso para establecer un teatro para comedias en aquella ciudad y resolución recaída á su solicitud. —El Ayuntamiento de Santiago de Cuba pide un título de Castilla para el Capitán General de la Isla D. Francisco Dionisio Vives.—Índices: De Protocolos. Escribanías d e j a Isla d e C u b a . 1S42-1890.—De la documentación sobre realengos. —Variedades. Movimiento en el Archivo durante el primer trimestre de i 9 i o . Boletín de la Comisión de Monumentos Históricos y A rtisticos de Navarra. 19 (o. Primer trimestre. Aspiraciones y propósitos.—Actas.—Legislación.—Celtas, íberos y éuskaros, por Arturo Cam^i'ón.—Documentos inéditosíD. Juan 1 de Castilla confirma el Privilegio de Sancho IV á los mercaderes de Navarra eximiéndoles de derechos por mercancías cargadas y descargadas en San Sebastián. — Ejecutoria del Consejo Real de Navarra sobre repartición de la alcabala entre el Consejo y la Universidad de Estella; por la copia Mariano ,4rig-!ía. —Pedro de Pamplona, miniaturista del siglo XIII, por Julio Altadíll. —Santa María la Real de Sangüesa.—Variedades.—Láminas.
BOLETÍN DE LA INSTITUCIÓN LIBRE DE ENSE-

ÑANZA. i 9 i o . Febrero. — Los cursos sobre enseñanza de la Historia del Sr. Altamira, resumen de D. J. C. del C.=Marzo. El método de la Historia, según el Sr. Altamira, por D. J. Gelabert.
BOLETÍN DE LA REAL ACADEMIA DE BUENAS

LETRAS D E BARCELONA. i9o9. Octubre-Diciembre. Los manuscrits d e l monastir de Santa María de Ripoll, per Rudolf fieer.—El comercio en tierra de infieles durante la E. M., por A. Giménez Soler*.— Primitius sepulcres cristians a Cellechs, per Francesch Carreras y Candi.—Llibre en el qual se tracta de la intentio, compost en vulgar per lo illuminat Doctor Ramón Lull, copia efectuada per en Pere Barnils y Giol.—Noticias. Boletín de la Real Academia de la Historia. Marzo. Panteones de Reyes y de In-

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REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS TSerclaes.—El Marqués de Rafal y el levantamiento de Orihuela en la guerra de Sucesión (17o6). Ensayo histórico, por K\fonso Pardo y Manuel de Viilena, Marqués de Rajal. Madrid. i 9 i o . F. Fernández de SefAencour/.-Más noticias sobre los restos de D. .Alonso el VI, por Rodrigo F. Núñez, El Conde de Cedillo.—Le Cardinal de Quiñones et la Sainte Ligue, por A. Rodrigue^ Vi7/a *.—Llave antigua de hierro con i n s cripción árabe existente en la Catedral de Sevilla, por Eduardo Saaverfra.—Nuevas inscripciones romanas halladas en Córdoba, por Enrique Romero de Torres.—Sarcófago romano de Erustes, por el Conde de Cedillo. — E\ hallazgo numismático de Mogente, por el Dr. Luis Gestoso y .icnsta, —Antigüedades de Santisteban del Puerto, por Mariano Sanjuan Moreno.—Via romana de Santibáñez á Ciadoncha en la provincia de Burgos, por Amando Rodrigue^. —La Biblia y San Isidoro. Nuevo estudio, por Fidel Fífií.—Episcopologio valentino. T o m o I, por el Dr. D. Roque Cliabás, por Manuel Pere¡( Villamil* Recuerdos de la muy noble, muy leal y muy humanitaria villa de Muros, por Antonio Rodrigue^ Villa*.—VI. Vincencio Juan de Lastanosa (conclusi'n), por Ricardo del Arco *.—Lápida romana de Almadén, por Fidel Fita. —Noticias. Índice. Rectificaciones.
BOLETÍN DE LA SOCIEDAD ESPAÑOLA DE EX-

fantes en el Real Monasterio de El Escorial, por Juan Péren de Guarnan y Gallo.— Lápidas romanas de Madrid, por Fidel Fita Los Archivos Secretos del Vaticano, por Juan Pére^ de Gu:(mdn y Gallo.— Documentos históricos, por J. P. de G.— Nuevo miliario hético de la Via Augusta, por Enrique Romero de Torres—Ln Vía Augusta del Guadalquivir desde el Arco de Jano hasta el Océano, por Fidel Fita.— España y los países musulmanes durante el iMinisterio de Floridablanca, por don Manuel Conrotte, n. b., por A. Rodrigue^ Vitla*. — La batalla de Calatañazor, por Francisco Corfera.—Antigua necrópolis y fortaleza de Osuna, por Fierre Paris.— Historia de la decadencia de España.—Noticias.=A b r i 1. La montaña escrita de Peñalb», por Juan Cabré Aguiló.—Las cuentas del Gran Capitán, por A. Rodrigue:^ Villa *. —Recuerdos históricos y políticos, por Adolfo //frrera.—Compendio de Geografía general y de Europa, por Ricardo Beltrdny Róspide.—Nuevas inscripciones de la provincia de Ávila, por Francisco Llórente Pog-g-i.—Epigrafía ibérica y griega de Cardeñosa (Ávila), por Fidel Fita.— D. Vincencio Juan de Lastanosa.—Apuntes bio-bibliográficos, por Ricardo del Arco*.—Noticias.= May o. Elementos de Geografía general, por Ricardo Beltrán y Róspide.—hü mansión de Deobrigula, por Antonio Blájque^.—Los Lucoves, dioses gal I gos y celtibéricos, por Andrés Martiníj( .le Sa/íJi^ar.—Nuevas lápidas romanas del Norte de Galicia, por Fidel fíía. —Datos acerca de cometas en dos historiadores árabes, por Francisco Coderít.—Relaciones comerciales entre España y Francia durante el siglo i i x , por Juan Pére:^ de Gu^mrfn.—La pierre de touche des fetwas (consultas) de Ahmed Al - Wanscharisi (tomo ii), por Francisco Codera.—D. Vincencio Juan de Lastanosa (continuación), por Ricardo del Arco *.—La Asunción de la Virgen y su culto antiguo en España. Apuntes hagiográficos, por Fidel Fita.— N o t i c i a s . = J u n i o . Historial de ñestas y donativos. índice de Caballeros y regla-' mentó de uniformidad de la Real Maestranza de Caballería de Sevilla, recopilados y formados por D. Pedro de León y Manjón. M a d r i d . i 9 o 9 . El Duque de

CURSIONES. i 9 i o . Primer trimestre.— La iglesia de San Juan de Rabanera en Soria, por José Ramón Mélida *.—Análisis a r queológico de los monumentos ovetenses, por Fortunato Selgas (conclusión).—K\ escultor cincocentista Nacherinio y sus obras en tierra de Burgos, por Elias Tormo y Mon^ó.—Li Colegiata de Bayona (Pontevedra), por Vicente Lampérej y Romea.— Lequeitio, por Elias Tormo y Mom^ó.-, Escultura en Madrid desde mediado del siglo XVI hasta nuestros dias, por Enrique Serrano Faííg-afí. —Educación patrióticoartistica en las escuelas, por Enrique Serrano Fatigati. Bolleti de la Societat Arqueológica Luliana. Palma, Juny. i9io.—Dedicado todo el número á 1>. Mateo Obrador. Trabajos de Miguel Costa, Antonio María Alcover, Miguel Santos Oliver y María Antonia Salva.

BIBLIOGRAFÍA BUTLLETI DEL CENTRE ESCURSIONISTA DE

Soy

LA ESPAÑA MODERNA. Abril. i 9 i o . R e -

LLEYD*. An. II. i9o9. Concurs fotografich del Centre.—L'escursió á Torrefarrera y Rosselló, por E. Arderiu *.—El pueblo de Kosselló, por Jaime borres.—L'escursió á Torreserona y Benavent, por Frederich Goáifi.—L'escursió á Castelló de Farfanya, por Enrich Arderiu*.— L'escursió á Agraniunt, por J. Estadella y A%uó.—El Museu arqueologich de Solsona, por P. y C.—La fonética de Schadel, por Enrich Arderiu *.—Taula románica deSant Jaume de Frontinyá, por Join Serra y Vilaró.== Bibliografía, por E. A . * - N o v e s . Jaume de A^ramont. Regiment de preservació a epidemia o pestilencia e mortaldats. Epístola ais pohers de Leyda (1348). Inde.x. Gravats.
LA CIENCIA TOMISTA. Marzo-Abril. El

M. Francisco de Vitoria, por L.G. A. Ge/ino.
LA CIUDAD DE DIOS. 5 Abril. La exco-

munión del cometa Halley por el papa Calixto III, por L. Vi7/a/¿a.—Anales de la escena española i55i á i58o (conclusión), por N. Díaj de Escovar.—Noticia de los Ms. escurialenses relativos á la historia y costumbres de los inaios americanos, por M. Gutiérre^.=io A b r i l . Noticia d é l o s Ms. escurialenses, por M. Gutierre::^ (continuación),=5 Mayo. El sistema tonal de la música incaica, por A. yi7Za/6a.—Noticia de los Ms. escurialenses... (continuación], por M. Gutiérrej.=2o M a y o . Ideas de un autordel sigloxvi sobre medios preventivos del delito, por J. Montes.—Cervantes devoto de San José, por N. Díaf de £'scoj'ar.=Noticia de los Ms. escurialenses... (continuación), por M. Gutiérre^.= 5 J u n ¡ o . Ideasde un autor del siglo xvi... (continuación), por J. Aíontes.—Cervantes apreciado en vida, por N. Dia^ de Escovar. —Dos discursos del siglo xvi sobre cometas, por F. SancAo.—Noticia de los Ms. escurialenses... {continuación), por M. Gutierre^. LA CRUZ, I 9 Abril. La oración del Ave-Marla, por Bonifacio 5o/er. —Provincias franciscanas de España, por Fr. Atanasio Lópe^.
ESPAÑA FUTURA. I9IO, I 5 E n e r o . An-

toine de Brunel y su viaje á España en 1655, por José de Armas.= I 5 F e b r e r o . Antoine de Brunel (continuación.)

conocimiento por España de la República Argentina, por Jerónimo Becker *.—Bailarinas. Apuntes para la Historia de la C o reografía matritense, por Carlos Cambronero. EUSKAL-ERRIA. 30 Marzo. Ensayo de un padrón histórico de Guipúzcoa según el orden de sus familias pobladoras, por Juan Carlos Guerra (continuación).—M-SLrinos ilustres. Pedro P. de Uriarte y Zereceda, por Camilo Riquer y Xabecoe.— Colección alfabética de apellidos bascongados con su significado, por Josef Francisco de lrigoyen.= ib A b r i l . Misceláneas históricas, por el Marqués de Seoane. — Documentos referentes á la invasión francesa en Guipúzcoa (i794 y 95). Marinos ilustres: Francisco de Salazar y Allendelagua, por Camilo Riquer y Zabecoe.=¡o A b r i l . Misceláneas históricas, porel MarquésdeSeoj«e(coníi>mac!ÓH).— Colección alfabética de apellidos bascongados, por Josef Francisco de Irigoyen (continuación). — Marinos bascos: Joaquín d e O l a e t a y Lizarraga, por Camilo Riquer y Zabecoe.= i5 M a y o . Juan de Garay, por F. Lópe^ yl/¿n.—Ensayo de un padrón histórico de Guipúzcoa, por Juan Carlos Guerra (continuación).= ^o M a y o . Misceláneas históricas, por el Marqués de Se ane (continuación).—Colección alfabética de apellidos bascongados, por Josef Francisco de Irigoyen {continuación). LA LECTURA. i 9 i o . Abril. Una proscripción bajo la dictadura de Syla. L ' E s pagne et Napoleón (i8o4-i8o9) n. b., por } . Deleit} y Piñuela.=!AaLyo. El Príncipe de los genealogistas españoles D. Luis de Salazar y Casiro. Histoire de Charles V. n. b., por J. Deleito y Piñuela y Federico de Oni's*.—Elementos de Gramática histó rica gallega, por V. García de Diego, n. b. LUMEN. I 9 I O . Enero. Estado actual de la crítica en orden al origen de la Iglesia Católica, por Ramiro Fernández Valbue«a. = F e b r e r o . ¿ F u n d ó Jesucristo la Iglesia Católica?, por Ramiro Fernández yaZfcuena.—Filosofía de la Historia. Diversos modos de concebir la Historia, por Erostrato.=!A a r z o . Las mil y una noches, ¿son de origen árabe?, por Ramiro Fernánde\ Valbuena.— ha. música española,

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REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

por Natalio Pla:¡¡a.= Abril. Las mil y una noches tampoco tienen origen persa, poT Fernández Valbuena.—¿La rehabilitación de Nestorio?, por Fernández Valbuena.—La música y la magia, por Haxkua.= M a y o . Las mil y una noches nada tienen que ver con el libro de Ester, por Fernándea;^ Va/ftMena.--¿La rehabilitación de Nestorio?, por Fernándesi Valbuena.
EL MONTE CARMELO. J u n i o . F r a g m e n -

tos inéditos de Fr. Jerónimo de San José. Monumenta histórica Societatis Jesu. Aprili. i 9 i o . Sanctus Franciscus Borgiai I 565-68).
PATRIA T LETRAS. I 9 I O . I 5 Mayo.=Mar-

tinez Montañés, por J. M. Garda Flores.— La bandera española (Origen), por Ismael Sanche:^ Esievan. = i\ M a y o . Inmigración mozárabe en el Reino de León. El Monasterio de Abellar ó de los Santos mártires Cosme y Damián. Abaciologio, por Juan Eloy Dia^ Jiméne^. RAZÓN Y F E . Abril. El método histórico en la interpretación de los Evangelios sinópticos, p o r L , Murillo.—El perdón de los pecados en la primitiva Iglesia. La doctrina de Orígenes, por Zacarías GarC ! a . = J u n i o . Lorenzo Hervás. Su vida. Cuarto período, por E. Portillo. —\m\\ren. ta de los antiguos jesuítas en Europa, América y Filipinas (conclusión), por C. Góme^ Rodetes. Revista del Archivo y de la Biblioteca Nacional de Honduras. T . V. Octubre, i9o9. Ns, i9-2o-2 i-22.=Sección histórica (Época colonial). Gobierno de C o m a i a g u a (1787). (Reclamo de cantidades gastadas en la conducción de familias pobladoras para el puerto de Truxillo) (Épocas contemporáneas). Asamblea constituyente del estado de Honduras. Actas. — Memoria presentada por el Ministro de Estado y del Despacho general. Lie. J. Francisco Zelaya ( a i o 1848). —Programa de la fun ción fúnebre que se hará en el recibo, exequias é inhumación de los restos mortales del General Morazán (año i858).— Crónica local.—Información para esclarecer si en la ciudad de Gracia dieron muerte á un fraile Bulero.—Arqueología hondurena (Ruinas de Copan). — Origen histórico del Cristo de Esquípulas.—Comunicación dirigida por el Ministro ple-

nipotenciario de la República de Honduras en Londres al Conde de Derby, Secretario de Estado de S. M. B. replicando al informe presentado á la Cámara de los Comunes, por el Comité, sobre empréstitos extranjeros en lo que á los de Honduras se refiere dicho informe. — (Sección científico-literaria) Florencio Xatruch, por Rémulo E.O«r¿n.—Proyecto de Constitución, por D. Adolfo Zií«ig'<7. —Bibliografía de D. Dionisio de Herrera, por don Victoriano Rodri^ue^. Movimiento de la Sala de Lectura de la Bibliotect Nacional y de la Oficina de Canjes. Revista de la Biblioteca Nacional. Habana. Septiembre á Diciembre. i9o9. C o lección de leyes concernientes á la Biblioteca Nacional.—Néstor. Poí!ce iíe León: En mi Biblioteca.—Congreso de Archiveros y Bibliotecarios.—José Florencio Lópesí: Autobiografía.—Iconografía: sobre u n retrato dicho «de Plácido». —Colección de Ms. de la Biblioteca Nacional: Cartas de Domingo de! Monte (continuación). —'&ibliografía. — Necrología. — Poübiblión,— Tabla de materias del tomo segundo.
LA REVISTA C/ITÓLICA, (Chile) )9io.

Mayo. Apuntes para la historia de Petorca, por Elias Lizana. — Chile durante el coloniaje y díispués de la independencia, por Juan Ramón /íamireí'. —Apuntes sobre chilenismos y otros vocablos (continuación).—Chile durante el coloniaje (coíitinuacii'm). — Apuntes sobre chilenismos (continuación).
REVISTA D E EXTREMADURA. I 9 O I . Enero-

Febrero. Algo más sobre la villa de Coria en el siglo xi, por Carlos Groizard y Coronado —Más sobre dialecto. Logia extremeña, por Pedro María Torres Cabrera. —E. Berteaux: Fernando Gallego y la E s cuela de Salamanca, —La Sacristía de Guadalupe, por Fr. Francisco de Santa Cruj.
REVISTA DE LA FACULTAD DE LETRAS Y

CIENCIAS. Habana. i 9 i o . Enero. Origen y desarrollo de la sátira entre los romanos. Horacio y Juvenal como satíricos, por la Dra, Pilar María Romero y Bertrán.— Osamentos fósiles encontrados en las casimbas de la sierra de Jatibonico. Comprobación de la naturaleza continental de Cuba á principios de la época cuaternaria, por ei Dr. Carlos de la Torre.

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Sog

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L E BIBLIOGRAPHE MODERNE. i 9 o 9 . M a r z o -

REVISTAS

EXTRANJERAS

1.° Los sumarios íntegros de ias revistas congéneres de la n u e s t r a , consagradas p r i n c i palmente al estudio de España y publicados en el e x t r a n j e r o en lenguas no españolas. (Sus títulos irán en letra cursiva.) 2." Los trabajos de cualquier materia referentes á España y los de Historia y erudición que se inserten en las demás revistas p u b l i cadas en el extranjero en lenguas no españolas.
ACADÉMIE DES INSCRIPTIONS & B E L L E S - L E T -

Agosto. R e u n i ó n de l'Association des A r c h i v i s t e s f r a n g a i s . — F . CLAUUON, L ' a r c h i viste chef d'un service départemental.— M a r c e l AUBERT, L e s a n c i e n s D o n a t s d e la Bibliothéque nationale.—JosephCuvELiEB, La c o n s t r u c t i o n d e s d é p ó t s d ' a r c h i v e s .
B l L L E T I N DU BlBLIOPHILE ET DU BIBLIOTHÉCAIRE. Marzo. X h . URBAIN, La bibliothé-

q u e d u P . Daniel Huet, évéque d'Avranches. BuLLETiN HisPANiQUE. A b r i i - J u n í o . P . P A RÍS. P r o m e n a d e s a r c h é o l o g i q u e s en t ' s p a g n e . VIL T a r r a g o n e . — F . HANSSEN, L o s in-

TRES [de P a r í s ] . C o m p t e s r e n d u s . i 9 o 9 . D i c i e m b r e . M. POTTIER, L e s fouilles de
M o n t l a u r é s . — P h i l i p e BERGER, S u r u n e e m -

finitivos l e o n e s e s d e l P o e m a d e A l e j a n d r o . —E. PI!5EVRO, B l a n c o W h i t e .
CLASSICAL PHILOLOGY. Abril. Wilhelm

p r e i n t e c e r a m i q u e d e C a r t h a g e p o r t a n t le n o m d e Baal. = i 9 r o . E n e r o - F e b r e r o . G . LALANNE, D é c o u v e r t e s d e s c u l p t u r e s d e l ' á g e d u r e n n e . — P a u l GAUCKLEB, La Prétresse d ' A n z i o ?
THE AMERICAN JOÜRNAL OF P H I L O L O G Y .

NESTLE, Sophokles u n d die Sophistik.— K e n d a l l K.. SMITH, T h e o l y m p i c v i c t o r y of A g í a s of T h e s s a l y . — E l m e r T r u e s d e l l M E R R I L L , O n t h e e i g h t - b o o k t r a d i t i o n of P l i n y ' s Letters in V e r o n a . — W . L . W E S T E R MANN, .Notes u p o n t h e E p h o d i a of G r e e k Ambassadors. HISTORISCHES jAHRBrjCH. T o m o X X X L C u a d . 2." S e b a s t i a n M E R K L E , Q u e l l e n k r i tísche Studien z u r Geschichte des K o n zils von T r í e n t .
JOURNALUES SAVANTS. M a r z o . J . G U I F F R E Y ,

Vo!. X X X L N ú m . i. E . C . S I H L E R , S e r v i a na.—Harry Langford WILSON. Latin I n s c r i p t i o n s at t h e J o h n H o p k i n s U n i v e r s i t y . — C h a r l e s K N A P P , C i c e r o D e officiis, 2 . 10. Ai'CHivio STORiCü ITALIANO. T o m o 4 5 . D i s p . I . ' F r a n c e s c o BALDASSERONI, P e r i nostri archivi.
ARCHIVO HISTOHICO iORTUGUEz. i 9 o 9 . O c -

L e s m a n u s c n t s á p e i n t u r e d e La Cité de Dieu. — k. M E I L L E T , L e s d i a l e c t e s g r e c s . = Abril. E. POTTIER, G o u r n i a .
T H E LIBRARY JOURNAL. F e b r e r o . F l o r e n c e

t u b r e - N o v i e m b r e . J. D E N U C É , P r i v i l é g e s commerciau.x a c c o r d é s par les rois de Portugal a u x F l a m a n d s e t au.x Allemands (xve et x v i e siécles). — S o u s a VITERBO, I).' L e o n o r de Portugal, Imperatriz da A l l e m a n h a . — A n t o n i o BAIAO, A i n q u i ^ a o em Portugal. = Diciembre. P e d r o A. d e AzEVEDO, L i v r o d e D . J o S o d e P o r t e l . — A. B r a a m c a m p FREISI, O S c a d e r n o s d o s assentamentos. L A BiBLiOFiLiA. E n e r o - F e b r e r o . M e n a r d o MoRici, D i d u e Frammenti storici n o c e r i n i . — L u i g i ZAMBRA, M a n o s c r i t t i e d i t i e i n edlti di P i e t r o Metastasio nella biblioteca del .Museo N a z i o n a l e d i B u d a p e s t . — L o r e n z o B o c e o , G i u n t e e c o r r e z l o n i al S o m m e r -

May H O P K I N S , T h e p l a c e of t h e l i b r a r y in h í g h s c h o o l e d u c a t i o n . — P r e s e r v a t i o n of m a n u s c r i p t s . — T h e d e s i n f e c t í o n of b o o k s .
MoiiERN LANGUAGE NOTES. A b r i l . R u d o l p h

ScHEviLL, A n o t e i n C a l d e r o n ' s La vida es sueño.
NUOVA ANTOLOGÍA. l 6 Abfíl. G. T . R l -

VOIBA, A d r i a n o a r c h i t e t t o e i > monumenti adrianéi
R E V U E AFRicAiNE. N i í m . 2 7 6 . A . M E R L I N ,

Numísmatique constantinienne. R E V I Í E AKCHtOLOGiQUE. E n e r o - F e b r e r o . A . J. REINACH, 1-e d í s q u e d e P h a i s t e s et l e s P e u p l e s d e la M e r . — C h a r l e s PICARO, S t a tuette archa'ique de femme assise.—L. D E -

5io

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS
REVUE INTERNATIONALE DES ÉTUDES BAS-

LAPORTE. Cylindres royaux de l'époque de 1.1 premiére dynastie babylonienne.—S<lomon REINACH, Les tetes des médaillons de Tare de Constantin á Rome.
REVUE DES BIBLIOTHÉQUES. Enero-Marzo.

QUES. Enero-Marzo. Carmelo de ECHEGA-

Charles BEAULIEUX, Catalogue des ouvrages de la Reserve (xvie siécle i 5 o i - i 5 4 o ) . de la Bibliothéque de l'Université de París.—Seymour de Ricci, Les manuscrits de la bibliothéque du prince FrédéricHenri d'Orange.—Jean GASTÓN, Une xylo graphie fran^aise trouvée dans une reliure ancienne. —Bibliogrí.phie.
REVUE DES BIBLIOTIIÉQUES ET ARCHIVES DE BELGIQUE. i9o9..lulio-Octubre. J. GAUTIER,

RAY, Llegaron los Árabes á Guernica?— C. de GUERRA, Ilustraciones genealógicas. — H. GAVEL, Le Basque et les Langiles caucasiques (á propos de la réponse de m í s ter Winkier á la crjtiquedeM.Uhlenbeck). —Julio de URQÜIJO, Felipe V en Guipúzcoa.
REVUE DE L'OBIENT CHRÉTIEN. T o m o V.

Pour le développement des Bibliothéques publiques, —Ch. HODEVAERE, Le dépót des Archives de l'EtatáMons. Accroissements de i9o8. —Les Archives diplomatiques en
Frailee. — R . C . LIMBOSCH-DANGOTTE, Les

Número 1. P. DiB, L'initiation chrétienne dans le rite maronite.—L. DELAPORTE, Cat (logue sommaire des manuscrits coptes de la Bibli'itliéque nationale de Paris. FÍEvuK pÉDAGOGiQUE. Marzo. Georges CiROT, La reforme de l'Enseignement p r i maire en Espagne.
REVUE DE PHILOLOGIE DE LITTÉRATURE ET

D'HISTOIRE ANCIENNES. T o m o 34. Cued. i."

Bibliothéques pour enfantsáGand —P.ViLLEY, La Bibliothéque des Aveugles.
REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES. 3 Mar-

zo. Alfred CROISET, Ladéfinition de la justice d'aprés Socrate.— Rene BASSET, . \ U teurs de l'agrégation d ' a r a b c . = io Marzo. M. PuECH, Le réaiisme d'EuripIde. = 17 Marzo. M. PUECH, La critique littéraire chez Euripide.—Rene BASSET, Auteurs de l'agrégationd'arabe.=24 Marzo M. PUECH, Les idees religieuses d'Euripide.=31 Marzo. M. PÜECH, Les idees philosophiques d'Euripide.
REVUE DE? ¿TUTES ANCIENNES. A b r i l - J u -

Pierre BONDREAUX, Notes sur quelques manuscrits des Lapidaires g-recs.—VILLE DE .MiRMONT, Afranius Burrhus. La légende traditionnelle, les documents épigraphiques et historiques.—D.SER.^.UYS, I'n codex sur papyrus de Saint Cyrille d'Alexandrie. —D. SERRÜYS, InScriptions chrétiennes d' Egypte.
REVUE POLITIQUE ET PA.HLEMENTAIRE. Mar-

zo. G. LECARPENTIER, La nouvelle loi e s -

p:!gnole sur la marine ¡narchande.
REVUE DE SYNTHÉSE HISTORIQÜE. F e b r e r o .

Víctor CHAPOT, Archives, bibliothéques^ musées. L ' o r g a n i s a t i o n des bibliothéques, 11
RIVISTA DELLE BIBLIOTtCHE E DEGLl A R -

nio. H. LECUAT, Notes archéologiques.— P. PAR(S, Déméter, terre cuite grecque d'Emporium.—A. CuNv,Lesmots du fonds préhellénique en grec, latin et sémitique occidental.—J. A. BRUTAILS, Stéles espagnoles.
REVUE DES ÉTUDES JUIVES. Abril. Paul

CHivi. i9o9. Septiembre-Diciembre. Giovanni Livi, 1 1 provvisorio Vademécum dell'archivista italiano.—Curzío MAZZI, Le gioie della Corte Medicea nel i566.—Ambrogio M. AMELLI, índice dei Codici m a noscritti della Biblioteca Ambrosiana.
RIVIST* DKL COLLKGIO ARALDICO. AbriL

BERTO, Le temple de Jérusalem. — Max GRUNWALD, Le procés de l'Inquisition contre Diego et Manoel Teixeira.
REVUE DE GASCOGNE. Marzo. J. CONTRAS-

Luis de VALDEMORO, Escudo de armas de Francisco Pizarro, co.Tquistador del Perú.
RlVISTA DI STORIA ANTICA. A ñ o X I I I . F a S -

TY, Le Clergé frar.gais refugie en Espagne. =Abril. Décóuverte de monnaies romaines.
REVUE HISPANIQUE. I 9 O 9 . T o m o XXL Nú-

mero 59. G . S , WILLIAMS, T h e Amadis
question.—Pedro CALDERÓN DE LA BARCA,

cicolo ¿.° Cario Maria PATRONO, Studi Bi zantini.—P. BONFANTE, Le affinitá giuridiche greco-romane.—G. POCHÉTTINO, Della fondazione di Sibari. —Giovanni COSTA, La Cronología romana preflaviana.
ROMANÍA. Enero. P. MEYER, Les Enfan-

La Selva confusa, published by George Tyler Northup.

ces Gauvain,

fragment d'un poéme p e r -

BIBLIOGRAFÍA

5ll

du.—M. ROQUES, Fragments d'un ms. du Román de Renart —A. LANGFORS, La Vie de sainte Catherine, par le peintre Estienne Lanquelier.
ZENTRALBLATTFÜRBIBLIOTHEKWESEN. Mar-

zo Martin SPAHN, Üb^r die systematische

Sammlung der deutschen Z e i t u n g e n . = Abril. K.LÓFFLER.Stuttgarter handschriftliche Kataloge dar Weingartener Klosterbibliolhek.—M. BOLLEST, DerBibliothekar und sein Beruf. L. Santamaría.

SECCIÓN OFICIAL Y DE NOTICIAS

REAL ACADEMIA DE LA HISTORIA
CONVOCATORIA DE PARA LOS FPEMIOS 19II-I913

CONDICIONES G E N E R A L E S Y E S P E C I A L E S

Institución de ü. Fermín Caballero. Premio al Talento.—En 1911 conferirá la Academia un premio de 1.000 pesetas ai autor de la mejor Monografía histórica ó geográfica, de asunto español, que se haya impreso por primera vez en cualquiera de los afios transcurridos desde i." de Enero de 1907 y que no haya sido premiada en los concursos anteriores, ni costeada por el Estado ó cualquier Cuerpo oficial. Premio del Sr. Marqués de Aleda. La Academia otorgará asimismo en 1911 un premio de i.ooo pesetas al autor de una «Historia civil, política, administrativa, judicial y militar de la ciudad de Murcia y de sus alrededores (la vega ó poco más, á reserva de algún caso excepcional), desde la reconquista de la misma por D. Jaime I de Aragón á la mayoría de edad de D. Alfonso XIII». Hasta la muerte de Fernando VII, el historiador podrá juzgar, segiin tenga por conveniente, los acontecimientos relatados por él; pero desde dicha época hasta el fin de su obra se limitará á reseñarlos y procurará no dejar traslucir su criterio, procedimiento que extre« mará más, según sean más recientes los hechos.

Las solicitudes y las obras dedicadas á los efectos de esta convocatoria serán presentadas en la Secretaria déla Academia antes de las cinco de la tarde del 3i ái Diciembre de 191.0, en que concluiíán los plazos de admisión. Las obras han de estar escritas en correcto castellano; de las impresas habrán de entregar los autores dos ejemplares; las manuscritas que opten al premio del Sr. Marqués de Aledo deberán estar en letra clara. La Academia designará Comisiones de examen; oídos los informes, resolverá antes del i5 de Abril de 1911, y hará la adjudicación de los premios en cualquier Junta pública que celebre, dando cuenta del resultado. Se reserva, como hasta aquí, el derecho de declarar desierto el Concurso si no hallara mérito suficiente en las obras y solicitudes presentadas. Premio del Barón de Santa Cruz. Concederá la Academia en igiS otro premio de 3.000 pesetas al autor de la mejor Monografía histórica sobre algún periodo del reinado de Carlos II, con indicación precisa de los documentos en que la narración se apoye, y bajo las siguientes condiciones: Los manuscritos que opten á él deberán estar en correcto castellano y letra

SECCIÓN OFICIAL Y DE NOTICIAS

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clara, y se presentarán en la Secretaría de la Academia, acompañándoles pliego cerrado, que, bajo el mismo lema, puesto al principio del texto, contenga el nombreyel lugar de residenciadel autor. El plazo de admisión terminará el 3i de Diciembre de 1912, á las cinco de la tarde. Podrá acordarse un accésit si se estimaran méritos para ello. Será propiedad de la Academia la primera edición de la obra ú obras premiadas, conforme á lo dispuesto de un modo general en el art. i3 del Reglamento de la misma. Si ninguna de las obras presentadas fuese acreedora al premio, pero hubiese alguna digna de publicarse, se reserva la facultad de costear la edición, previo consentimiento del autor. En el caso de pttblicarse se darán al dicho autor 200 ejemplares. Todos los otros manuscritos presentados se guardarán en el archivo de la Academia. Declarados los premios, se abrirán solamente los pliegos correspondientes á las obras premiadas, inutilizándose los que no se hallen en este caso en la Junta pública en que se haga la adjudicación. IVladrid 4 de Julio de igio. — Por acuerdo de la Academia, el Secretario perpetuo, Juan Catalina García. En la Memoria presentada á las Cortes como antecedente del presupuesto para 1911 se dice lo que sigue sobre el servicio de los Archivos, Bibliotecas y Museos: «Desde la creación del benemérito Cuerpo de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos, viene éste acariciando la esperanza de vers3 redimido algún día de ciertos defectos de origen que aún en él perduran. Instituido e.i un tiempo en que no se daba la importancia debida á la riqueza que les está encomendada,

no solamente custodiar, sino estudiar y hasta descubrir, fueron distribuidas sus escalas con excesivo casuísmo y exr tremada modestia para su ingreso, por lo que muchos de los más dispuestos y útiles para estas tareas emigraron en cuanto hallaron colocación más decorosa y de porvenir para sus carreras. Aun hoy, si bien los primeros puestos se hallan recompensados dignamente, perdura el ingreso con escaso sueldo, después de exigir para él un título académico y una fuerte oposición que garantice la especialidad de las aptitudes. Una vez ingresados sus individuos son tan lentos sus ascensos, que pasan largos años sin que disfruten de ningún beneficio, y no por ello se resienten los entusiasmos de estos funcionarios, pues justo es reconocer la eficacia, honradez y pericia con que llevan á cabo su cometido en cuantos trabajos se encomiendan á su ordenación y estudio. «Como quiera que por ello precisa la incorporación de otros Archivos, que seguramente mejorarían sus servicios al ser á ellos entregados, es indispensable la modificación de las escalas, principalmente en sus grados medios, que son los que deben constituir el núcleo del Cuerpo, para que los ascensos ocurran en más oportuno tiempo, siendo también muy conveniente instituir un Cuerpo de Auxiliares para trabajos menos técnicos y que formen grupo adjunto, aunque nunca equiparable; sólo con un aumento de 15o.000 pesetas podría llevarse á cabo tan conveniente reforma, que daría al Cuerpo de Archiveros una satisfacción interior que hoy no puede sentir en muy alto grado, no obstante su devoción y su amor á las ciencias por él cultivadas. »Esta partida permitiría, además, un desarrollo muy amplio de los servicios de Bibliotecas, desarrolle reclamado desde hace mucho tiempo por la opinión pública y que será necesario á todo

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REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

trance procurar. Es, en efecto, de precisión absoluta ampliar ei número de horas en que las Bibliotecas han de estar abiertas al público, y ello requiere aumento y mejor dotación del personal que ha de servirlas. »Aún será necesario en presupuestos sucesivos consignar otra partida importante para adquisición de libros; las consignadas actualmente son tan exiguas que no responden ni siquiera remotamente á las necesidades, y esa situación, sostenida durante muchos años, requiere remedio, qu€ por el momento busca el Ministro firmante, mediante un esfuerzo mayor, llevando al presupuesto extraocdinario una partida importante que servirá para poner, en lo posible, al día, nuestras Bibliotecas y permitirá sostenerlas luego con un gasto más reducido.» En ia citada Memoria se indican, como se ve, tres extremos de capital importancia: aumento sucesivo de los fondos modernos de las Bibliotecas públicas hasta ponerlas, en lo posible, al día; reforma de las plantillas, con tendencia á favorecer principalmente las escalas medias, las más perjudicadas por un estancamiento que data de veinte años atrás; y creación de un cuerpo auxiliar de imprescindible necesidad para aumentar, como se mtenta, las horas de servicio. Si á las indicadas reformas se añadiese el reconocimiento de los derechos pasivos que desde hace años reclamamos, podría considerarse el Cuerpo definitivamente constituido. ¿Llegarán á realizarse estas reformas? Una prudente desconfianza nos hace dudarlo, pero siendo todas justas y necesarias no debemos cejar hasta que se consigan, en un plazo más ó menos largo. De todas ellas, la más apremiante es el reconocimiento de ios derechos pasivos de viudedad y orfandad, para evitar que nuestras familias sigan expuestas á caer en la indi-

gencia, como en tantos casos ha ocurrido. Complemento necesario de la reforma de las escalas sería la creación de un Cuerpo auxiliar encargado de los servicios menos técnicos bajo la vigilancia y dirección del personal facultativo, con lo cual se dignificarían las funciones de éste y su labor sería más intensa y provechosa. El éxito de esta reforma, hace tiempo deseada, dependerá principalmente de las condiciones que se exijan al personal auxiliar y de la forma de hacer sus nombramientos. Necesitan poseer estos auxiliares cierta cultura general indispensable en los Archivos y Bibliotecas hasta para el desempeño de los trabajos más secundarios, y aún más si se tiene en cuenta que en las Bibliotecas provinciales y demás establecimientos de servicio unipersonal tendrían necesidad de sustituir al personal facultativo en sus licencias, vacantes y enfermedades. Debería exigírseles, como prueba de poseer esta cultura general indispensable y aptitudes para el estudio, ei título de bachiller en Artes, y acreditar en un examen el conocimiento del régimen de los Archivos y Bibliotecas y nociones de Historia y Literatura española y de organización administrativa, con arreglo á un programa breve y preciso. Escogido en estas condiciones, el personal auxiliar sería útilísimo y permitiría reducir el facultativo y mejorar paulatinamente su condición en presupuestos sucesivos. El Oficial D. Juan Alegre y Alonso ha sido nombrado, mediante oposición. Catedrático de lengua latina del Instituto de Mahón. Sea enhorabuena. Por haber sido declarado supernu-' merario D. Juan Alegre y Alonso, han ascendido á Oficial de segundo grado

SECCIÓN OFICIAL Y DE NOTICIAS

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D. Gregorio García Arista y Rivera, y á Oficial de tercer grado, 1). José Pallejá y Marti. Con fecha 26 de Mayo se ha jubilado á D. Miguel Lahoz y Calvo, Jefe de cuarto grado, con destino en la Biblioteca Universitaria de Zaragoza, por haber cumplido la edad reglamentaria. A causa de dicha jubilación ascienden D. Ramón Ascanio y León á Jefe de cuarto grado; D. Julián Falencia y Humanes, á Oficial de primer grado; don José Antón y González, á Oficial de segundo grado, y D. Raimundo de Lloréns y Pérez, á Oficial de tercer grado. En las últimas elecciones fueron elegidos Diputados á Cortes los individuos del Cuerpo D. Vicente Navarro-Reverter, D. Pedro Poggio y D. Manuel Brocas; y Senadores D. Marcelino Menéndez y Pelayo, por la Real Academia Española, D. Juan Catalina García, por la Sociedad Económica Matritense, don José J. Herrero, por la Universidad de Valencia, y D. Juan J. García Gómez. También ha sido proclamado Diputado D. Eloy Bullón, Oficial que fué del Cuerpo; y son Senadores, D. Mariano Catalina y D. Ismael Calvo, que pertenecieron á nuestro Instituto, y D. Rafael Bernar, Conde de Bernar, y D. Buenaventura Muñoz, ambos Archiveros Bibliotecarios titulares. Los catedráticos numerarios de Universidades, que han pertenecido ó pertenecen al Cuerpo de Arch'veros, según el Escalafón que se acaba de publicar, son los siguientes: D. Juan María Rodríguez Arango y D. Ismael Calvo, de las Facultades de Derecho de Oviedo y Madrid; D. Eduardo de Hinojoss, don Cayo Ortega, D. Carlos Gómez y don

Juan G. López Valdemoro, procedentes de la Escuela Superior de Diplomática; D. Enrique Soms y D. Eloy Bullón, de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Central; D. Luis Rodríguez y Miguel, D. Martiniano Martínez y Ramírez y D. Luis Gonzálvo, de las Facultades de Filosofía y Letras de Salamanca, Barcelona y Valencia, y donManuel Serrano y Sanz y D. Andrés Jiménez y Soler, de la de Zaragoza. El Catedrático Sr. Conde de las Navas ha sido encargado de explicar las cátedras de Paleografía y Latín vulgar y de los tiempos medios en la Universidad Central. Ha fallecido D. Plácido Aguiló y Fúster. Jefe de tercer grado, que prestaba sus servicios en la Biblioteca universitaria de Barcelona. Era uno de los más competentes y laboriosos individuos del Cuerpo, en el que ingresó en 5 de Julio de 1874, y poseía el título de Licenciado en Filosofía y Letras.—D. E. P, A consecuencia de este fallecimiento ascienden: á Jefe de tercer grado, don José Pontes Abarrátegui; á Jefe de cuarto grado, D. Pedro A. Sancho y Vicens; á Oficial de primer grado, D. Rogelio Sanchiz y Catalán; á Oficial de segundo grado, D. Salvador Diánez Moscoso, y á Oficial de tercer grado, D. Francisco Ferrer y Roda. Ha solicitado la excedencia ilimitada el Jefe cuarto Sr. Gómez; y como consecuencia ascenderá á dicha categoría don Miguel Almonacid; y á Oficiales de primero, segundo y tercer grado, respectivamente, D.José Fiestas, D. Isidoro Fernández Nuez y D. Fernando Ferraz.

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REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

Han sido trasladados, á su instancia, D. Juan Irigoyen á la Biblioteca universitaria de Z a r a g o z a , y D. Eduardo Champín al Archivo histórico Regional de Valencia. Han sido nombrados Oficiales de cuarto grado interinos, adscritos á la Biblioteca Nacional, D. Manuel Salinas, D. Rafael Zalabardo y Gómez, D. Manuel Juan Fernández Martin, D. José Mediavilla y D. Rafael Sáinz Pelegrín; con destino á la Biblioteca universitaria de Valladolid, D. Alvaro Alvarez de la Braña, y adscrito al Archivo de Hacienda de Santander, D. José María Montalbán. Han sido trasladados los Oficiales interinos D. José Mediavilla y D. Eduardo Vincenti á la Biblioteca de Medicina de esta corte y al Museo Arqueológico de Barcelona, respectivamente. Atendiendo á las razones expuestas por el Inspector segundo D. José Ortega en el sentido de verse obligado á dimitir el cargo de Jefe de la sección de Archivos, Bibliotecas y Museos, por el exceso de trabajo que le origina el car-

go de Jefe de los Archivos de Instrucción pública y Fomento, se ha resuelto por Real orden que dicho señor cese de prestar sus servicios en la referida sección, de cuya jefatura se ha encargado D. Augusto Fernández Victorio. La Gaceta del i3 de Julio publica el siguiente anuncio:
«MINISTERIO DE LA GOBERNACIÓN.— DIRECCIÓN GENERAL DE ADMINISTRACIÓN.

—Con arreglo á lo dispuesto en la Real orden de 25 de Febrero de 1899, dictada en cumplimiento de la ley de 3o de Junio de 1894 y el Real decreto de 10 de Enero de 1896, esta Dirección general ha acordado abrir concurso, por término de treinta días, para proveer la plaza de Archivero de la Diputación provincial de Valencia, dotada con el haber anual de 3.000 pesetas. »Los aspirantes que deseen solicitarla dirigirán sus instancias á esta Dirección general, justificando encontrarse comprendidos en el artículo i." del Real decreto dictado por el Ministerio de Instrucción pública y Bellas Artes, con fecha 10 de Julio de 1908. »Madrid 11 de Julio de 1910.—El Director general, A^. A. Zamora.»

Para evitar retrasos y perjuicios á la Administración, y el envío de giros con los gastos consiguientes, se ruega á todos los Buscriptores que estén en descubierto que remitan lo antes posible elimporte de sus suscripciones.

