﻿REVISTA
DE

ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS
(HISTORIA Y CIENCIAS AUXILIARES)

Af3o VIII.—MAYO Y JUNIO DE 1904.—NÚMS. 5 Y 6.

TOLEDO EN LOS SIGLOS XIIY Xlll
SEGÚN LOS DOCUMENTOS MUZARÁBIGOS
I

Restablecido el culto, impuestas y reconocidas la autoridad real y la del prelado, y asegurada en el presente y para el porvenir la población rendida, no fueron, sin embargo, y á despecho de los nuevos pobladores cristianos de distintas procedencias, grandemente crecidos ni sensibles, á lo que parece, los cambios por la ciudad experimentados en su material estructura durante los últimos quince años de la X I . ' centuria y aun las dos siguientes, á juzgar por las enseñanzas y el desinteresado testimonio de documentos hasta aquí no con tales propósitos consultados nunca 2, y
1 Del libro Toledo que el a u t o r prepara para la imprenta. 2 Aludimos á las muy interesantes escrituras muzarábigas que, procedentes de la Santa C a t e d r a l Primada y del Convento de San Clemente, de la propia T o l e d o , g u a r d a en crecido n ú m e r o el Archivo Historia) Nacional p o r fortuna. Bien que con propósito diferente al n u e s t r o , dieron c o nocimiento de algunos de estos d o c u m e n t o s p r i m e r a m e n t e nuestro a n t i g u o maestro, el e r u d i t o
D. F r a n c i s c o Javier S i m o n e t en la REVISTA DE A R C H . , B I B . Y MUSEOS el año 1873 (pág. 262), y en

la Crestomatía arábigo-española que, en u n i ó n del R. P . F r a y José L e r c h u o d i publicó en G r a n a d a el año de 1881, u t i l i z a n d o además las escrituras el Sr. Simonet en su Glosario de voces ibéricas, y latinas usadas por lot mozárabes, obra premiada por la Real Academia Española, é impresa en 1888, y después el malogrado i n d i v i d u o del Cuerpo de Archiveros, D. Francisco Pons y Boigues, en el Boletin de la Sociedad Española de Excursiones, y más tarde en el libro que tituló modestamente Apuntes sobre las escrituras mo:(árabes toledanas que se conservan tn el Arckivo Histórico NacionaHHidrid, 1897). Nosotros distinguiremos las escrituras de la C a t e d r a l n o publicadas, con las letras C. T. (I.); las publicadas por Pons, C. T. (P.) y las del Convento de ^SanK.Clemente C. S. C.

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3.* áPOCA.—TOMO X. 25

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á pesar del terrible incendio que en 29 de Mayo de la era 1154, año 1116, debió consumir no pocos edificios '. Según del contexto de algunos de aquellos se deduce, quedó Toledo principalmente formada por cuatro grandes núcleos, independientes entre sí, bien que entre sí enlazados y en comunicación directa. Constituía el primero, el más importante y más noble en todos conceptos, la AlMedina (jUiiXjl)^ aun así entonces oficialmente llamada, y tal y como había sin duda subsistido en la época muslime, y acaso con el perímetro mismo de la urbs regia visigoda, derivación legítima de la urbs romana. Era el segundo el denominado unas veces A r r a l a / de Toledo(fJ¿r;iA±! ^joi )^ ó de la ciudad de Toledo («JiiaJJ? ?UAJW< ¡JÍ^Í,) '; otras, Arrabal del Norte (^yf^n ^j) *; con frecuencia Arrabal de Santiago ( ^ L Í ^ ^ ^ ^ ^ ^ ) 5 ; en ocasiones Arrabal de BibSacra (syui -Jii ^ ) ^^ ó simplemente el Arrabal ( ^ J l ) T, el cual se extendía amurallado desde el Al-HÍK^ém (^l^j!cUI) ó Al-Hissén mejor ('^^.,L,a^J|)^ y bordeando por el N. la Al-Medina, llegaba á la Bib-al-C/iasri í ,^_^j\ ^[^ ó Puerta del Puente de Barcas, más tarde Puerta de San Martín (.-Oj^ .¿^.^J^ W L ) hoy del Cambrón, que es la Puerta Rhamnia del P. Román de la Higuera ó Bib-arRumía de Mariátegui, * punto al cual llegaban ya enlazados el recinto exterior del Arrabal y el interior de la Al-Medina mencionada. El tercero de los núcleos á que venimos aludiendo era el Arrabal de los judíos (Oj-^'l (jiMí) qi^e, tomando origen en las inmediaciones de lo que es hoy San Juan de los Reyes, y convenientemente cerrado desde el Cerro de la Virgen de Gracia,donde todavía quedan ostensibles restos del muro,—ocuI Los Annales Toledanos II, con mortificante coocisión consignan en la fecha citada fué quema en Toledo {Esp. Sagr., tomo XXIII, pág. 404). No es dable por tanto discernir en qué parte de la ciudad ocurrió el siniestro; si fué casual ó consecuencia de las contiendas frecuentes suscitadas entre los pobladores de una y otra progenie; qué edificios fueron destruidos y qué importancia tenían; el incendio debió ser grande, cuando merecía ser conmemorado. 2 C. T. (I.), nüm. 445, era 1317, año 1279; C. S. C , núm. 12 provisional, era 1265, año 1227. 3 C. T. (I.), núm. 6, era 1162, año 1124; núm. 493, era 1328, año 1290. C. T. (P.), núm. XCVIII, era 1245, año 1207. C. S. C , núm. i26prov., era 1210, año 1172; núm. 148 prov., era 1213, año 1175. 4 e s . C , núm. 163 prov., era 1194, año ii56. 5 ídem, núm. 32 prov. era 1245, año 1207. 6 C. T. (P.), núm. XXXVII, era 1213, año 1175. 7 C. T. (I.), núm. 32, era 1199, año 1161; núm. 139, era 1236, año 1198. 8 La escritura más antigua que da nombre de San Martín á esta Puerta es la delC. S. C , número 184 prov., era 1296, año de 1258. Así continuó llamándose durante el siglo XIT, según la Crón. del Rey don Pedro, año 1355, cap. VIII, pág. i85 de la edición de Mondéjar, y asi prosiguió hasta el siglo XVI, pues en las Orrfenon^fas ííe Toledo, título CXLII, ley XIII de 27 de Enero de i5ii se dice que no metan vino «por la puerta de San Martín, que di^en del Cambrón» (página 252 de dichas Ordenan:(as).

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paba parte del SO. de la ciudad hasta Montichél, siendo el cuarto y último el Arrabal de los labradores í^ yül ^Ja^X extramuros, y próximo á la antigua Basílica de Santa Leocadia, en la Vega '. Conforme en otro lugar de este libro con mayor detención manifestamos, partiendo del Alcái^ar, y dejando fuera el Al-Hi\ém con la antigua barriada de Santa María y los muros que la circundaban, extendía los suyos la Al-Medina á lo largo del animado Zocodover, Soc-ad-Duéb (vUJ>Jl O'5_*)con el torreón más tarde apellidado Arquillo de la Sangre; cruzaba con aquellos la mucho después llamada calle de la Lamparilla hacia el Miradero alto, en cuyas inmediaciones se le halDÍa incorporado la cerca privativa del memorado Al-Hii(ém; seguían los muros referidos, entrecortados por cubos y tambores, hasta Bib-al-Mardóm (8-*.L>>JI V'W), puerta de que con singular fantasía hicieron los autores la del Rey Agila y el .4rco de Mayoriano, con otros varios nombres, la cual estaba especialmente defendida por cuadrado torreón, embebido siglos adelante en la Puerta baja de la Herrería, Torre ó Puerta del Sol actualmente; y con accidentes asemejables, continuaba desarrollándose la Al-Medina por la palle aun denominada ííe/ Ai(or ó del muro r ,^\) el Convenio de Santo Domingo el Real, que en la antigua línea fortificada estriba, y caminando sobre la Granja, llegaba asi á la Puerta de San Martín, unidos ya, según va insinuado, el recinto particular interior de la Al-Medina y el exterior y general de la plaza. Allí, comprendiendo aquella entrada, abarcando sin duda el fantaseado Alcái^ar del Rey don Rodrigo, donde estuvo el Convento de San Agustín, hoy Matadero, y con él el Convento de San Pedro, tan cercano á la Judería como para que en sus inmediaciones se abriese la Bib-al-Farách ( _ ^ l vW)j y ^' Convento de Santa Ana más tarde,—al recinto de la AlMedina se incorporaba por el Cerro de la Virgen de Gracia la cerca del Arrabal de los judíos; y mientras la general exterior, cuyo muro según

I Con el nombre de Arrabal de Arronóc ( O V J j i l ( J ^ i ) ó del lodo, del légamo, ó del barro, menciona otro la escritura núm. 79 prov., del C. S. C , por la cual el dexmero de los alfareros compró en la era 1222, año de 1184, cierta casa; según la escritura núm. i5o de la C. T, (I.), era 1240, año 1202 cerca de la Puerta de los judíos, colación de San Martin, estaba el i¡¿jj J l v^\>Ji.s>-, handaq ar-ronóc ó barranco del légamo. No es dable en la actualidad resolver si en uno y otro documento se alude al Arrabal de los alfareros, el cual debía estar en la colación de San Jinés, en el interior de Toledo, pues allí tenían hornos y tiendas de alfarería, como veremos á su tiempo.

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los i n n a t o Toledanos I mandó Jacer en iioi Alfonso VI, bajaba hasta el tajo «que va al Río en derecho de Sant Esteban» ',—la de la Al-Medina proseguía acaso por la Bajada de la Cava, hasta las proximidades superiores de la calle del Ángel, torcía probablemente cerca de Santo Tomé en dirección á la llamada hoy Pla:{a del Conde, hacia Montichél, San Cristóbal y San Cipriano. No lejos de San Sebastián y de las Tenerías, donde en 1354 estaba el artificio del agua ^ del cual aun subsisten restos, abríase el Postigo «que dicen Binéh ó Binal (JLo) 3 y más allá, cerca de la antigua parroquia muzárabe mencionada, la Bib-ad-Dabbaguin ó Puerta de los Curtidores ( ^ i G j J I vW), subiendo la muralla á las alturas de San Antolín (Santa Isabel de los Reyes), el actual Seminario, San Andrés y el Po^o Amargo ( ( ^ | ^ ) ^ para descender por el Handaque ( Ó ^ X L S . ) ó barranco que guía á la barca, frente á la Virgen del Valle, y la Torre del hierro ("iXjj^jírJl ^ ^ ) , cuya situación se desconoce en aquellos parajes, pero de la cual no hubo de estar muy distante la Bib-al-Hadid ó Puerta del hierro (j^jjvjsnjl o L ) , última de las que hallamos en el circuito de la Al-Medina por esta parte, si se exceptúa el Postigo de San Miguel, que recibió nombre del de la iglesia de tal advocación, en el siglo xv por lo menos, y abría en la quebrada que está «allende del camino que va á la puente» de Alcántara 4, pues la cerca intestaba de nuevo decididamente en el Alcázar, abarcando así extenso perímetro, que parece fortaleció Alfonso X á flor de agua, y que bordaban plantíos, huertos, jardines y granadales, ya fuera del recinto amurallado. Dentro de él, casi en el centro y en una hondonada, erguíase la Catedral de Santa María (ÜJ^^UJI Uy N>:J^), madre de la lui{ [^y¿\ ,-1), según escritura ya del año 1220 5, y á veces llamada Santa María la Mayor (iu^Lsrül Niyi íUi*;); y distribuidos sin orden por la Al-Medina, crecido número de templos, parroquiales los unos y sin este carácter los más, seis de aquéllos con título de muzárabes y otros tantos con el de latinos, ennoblecían la población, derramándose por ella. Entre las llamadas Parroquias mu^^árabes que, ó se habían como tales conservado du1 2 este 3 4 pág. 5 Esp. Sagr., tomo XXIII, pág. 386. Documentos del Convento de Santa Úrsula, Arch. Hist. Nac. (Sala V, caj, 212, 90-P.). Según documento el «artificio del agua» estaba j u n t o á la presa del Molino de Adaycán. Documento citado del Convento de Santa Úrsula. Ordenanza de 7 de J u n i o de 1480 (Ordenan:^as de Toledo, pág, 160, citada por Gamero. 902, nota de su Historia). C. T . (P.), escritura n ú m . CXXV.

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rante la época islamita, ó fueron restituidas después del rescate de Toledo, figuraban Santa Justa (ÍU-¿XÍ r^-us), de la que se hace mencionen escritura de ii56, era 1194 ', San Marcos ÍJ^SJA .^¿U^) hoy derruida y citada en documento de iigS, era 1231 =, Santa Eulalia (íuJ'^,1 ÍUJU;) año 1210, era 12483, San Torcuata (JjLj'-j .^j^^juü) también derruida, año 1192, era i23o 4, San Sebastián (^^.JLJJÍ^UJ^ CÍ-^UÍ), año 1168, era 1206 * y San Lucas ( U J >^j;-ci), año 11 Sy, era 1195 6. Como Parroquias latinas, consagradas después de la conquista, figuraban San Nicolás (^^ja"^ ó ji-Ü^J, o*''^j^ •.J,-~Í~^), año 1146, era 11847, Santa Marta Magdalena (¡Uj^jc^^JI ó )<Í^JI.:ST^ /^y> ¡UÁ^), año 1153, era 1191 *, San Juan Bautista ( ^ J A J | ^ Ó ^ . , | ^ ^ CÍ*-Í-¿;), año 1174, era 1212 9, San Andrés (^^Júl o-^^ui), destruida por un incendio en 115o, era n 8 8 «», reconstruida y citada en documento del año ! i56, era 1194 " , San Justo (c>.-¿x:s-ó ^ ^ . ci.-^ui), año 1175, era 1213 ^'ySan Martin ( ^ ^ y . c^-vii), año 1121, era iiSg '3; y entre las demás iglesias estaban San Jinés (^U> ó t>~v^l c^^-i), año 1121, era II59 M, San Román (^.^L*^ CÍ*JUÍ), año 1116, era 1154 '5, San Bartolomé (ULi^ o - ^ ; ) , año 1191, era i23o "^ San-Cipriano (^^.^\^y.s>. ó ^•)^.J*^ c>-iui), año 1146, era 1184 •?, San Cristóbal ó Cristójoro, (J,JJ:^^ 6 y^yi^y c^^u^), año 1156, era 1194 '^, San Lorenzo ( ^ l , J v:iO-i«), año ii58, era 119619, San Miguel (JLüx^ ••^^'^), año 1174, era 1212 ^, San Salvador fAij±i^ ^^;^^^j^\ mezquita de que se apoderaron los cristianos en 1159, y mencionada al año 1164, era 1202 ",
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 i5 16 17 18 19 20 21 C. T. ( P ) , escritura núm. XX; C. T . (I.), escritura núm. 21. C. T . (I.), núms. n 6 y 122. C. T. (P.), núm. ClII. ídem, n ú m . LXIII. ídem. núm. XXVII. C. S. C , núm. 99 provisional. C. T. (P.), núm. XVI. ídem. n ú m . XIX. ídem, n ú m . CXXIX. Anuales Toledanos, I {Esp. Sagr. tomo XXIII, pág. 391). C- T. (P.), núm. XX. C. T. (I.), núm. 55. C. T . (P.), núm. VI. ídem, n ú m . V. c . S. C , núm. 107 provisional. C. T. (P.), núm. LXIII. ídem, núm. XVI. C. T. (I.), núm. 23. C. S. C , núm. 219 provisional. C. T . (P.), núm. XXXV. Annales Toledanos I (Esp. Sagr., tomo XXIII, pág. 392.)

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Santo Tomé (LxJ^ ^.-a^í;) año 1216, era 1254 ', San Vicente (.^^.OUM^J C;^U^) año 1176, era 1214 =, Omntum Sanctorum (,.jy.Jw¿; ó r^y^^^ í^v^jO) año 1167, era 12o5 i,San Zoilo ó San Soles ÍJ\.^^J^^ año 1208, erai246 4, Santa Leocadia del interior (ji^jLiy 'suj^) año 1161, era 1199^, Santa Leocadia del Alcázar, año 1266, era 1804 ^, San Antolin ( Jycjl ,;^,j^) ó San Antonino í jj¡yij,\ ,^;„^) año 1125, era ii63 7, Santa Trinidad (LLLsJj jUJv^), año 1203,era 1241 ^^ 5 ^ ^ Pedro (íJaL ,:Í.O-¿;) , año 1198, era 1236 9, Santa Cru^ I - . y ju*^), hoy Ermita del Cristo de la Lu^, año 1186, era 1^24'°, Santa Fe l[¿ ju^ui), año i253, era 1291 " , Santa Oria ó Áurea (?) (ioj^j :o:;ui), año 1183, era 1221 '=, Santa Gadea (?) i^i^ó'ii XAJUÍ), año 1208, era 1243 '3, y la Capilla de San Juan (.^\ys>. ,j^v;ul SJUAÍ) inmediata al Palacio del Arzobispo ( .,) J a J I ruA año 1294, que con la era de i332 concierta '4. Cada una de estas parroquias y de estas iglesias, inclusa la Catedral, tenía su collación ó feligresía propias (s^^::^) de suerte que venía á constituir barriada especial, cuyos límites no es dado hoy fijar, desconociendo además el verdadero alcance de la palabra íUys-, de origen berberisco, y aun hoy usada en África; pues si cuando hace relación á una iglesia puede entenderse rectamente por /e/igresja,'empleada, según con frecuencia ocurre, con relación á otros lugares determinados y de carácter diferente, parece ha de entenderse por el barrio donde el referido lugar radica, debiendo advertirse que en ocasiones quedaban incluidos en ella barrios enteros, independientes entre sí, y que llevan el nombre de arrabales.

1 C. T. (I.), núm. 216. 2 C. T. (P.), núm. XXXIX.'' 3 C. S. C. núm. 89 provisional. 4 C. T. (I.), núm. 175. 5 C. T. (P.) Testamento'del alguacil y cadhí don Domingo Antolínez, pág. 382. 6 C. T. (I.), núm 401. 7 ídem, núm. 7. 8 C. T. (P.>, núm. XCl. 9 C. T. (I.), núm. 139. 10 Becerro nuevo de la Cat. de Tot. (987-B). fol. 40 recto. 11 C. T. (I.), núm. 349. 12 ídem, núm. 76. No existe más noticia respecto de esta Iglesia que la mención que de ella hace el presente documento. 13 C. T. (P.), núm. C. Acaso sea contracción de Leocadia S ^ ó l j j J ) P"es nadie menciona tampoco esta iglesia, 14 C. T. (I.), núm. 5ii. Quedó embebida en el Palacio Episcopal, y aeaso fué la fundada por el arzobispo Palomeque; de ella subsisten aún restos en el mencionado Palacio, los cuales estudiamos en su lugar propio.

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No acontecía de otro modo con el Arrabal del Rey (del Sultán ^.,liaJL!j| ijitiv), el cual, correspondiendo al distrito ó feligresía de Santa María Magdalena, conserva su memoria en Barrio-Rey, y con el Arrabal de Francos (^y':íl(j¿ij.) que caía en lafurisdicción ( í u ^ ) de la Catedral, y era el de mayor importancia en todos sentidos, cual veremos, dentro de la Al-Medina, siendo con la propia palabra designados en las afueras y en la Vega los pagos ó términos en que se hallaban unas y otra repartidas. Puede, pues, asegurarse que el casco de la ciudad, en su parte principal ó Al-Medina, estaba dividido en número igual de barrios que iglesias existían, y además en tantos otros cuantos lugares marcados eran conocidos y suficientes para designarlos ó caracterizarlos, con independencia de cada feligresía, según patentizan los documentos, si no ha de entenderse el vocablo como locución elíptica. Así, había ^{barrio del Parador óFondác del Rey / LLJLIJI •«jjoj S-«,.>-) el barrio delPos^o Amargo {\yj] -o S-<j->-), el barrio de Zocodover (ju,^;v ' j ^ J ' ^y*')i el barrio de los lecheros (^vfi;L¿^l 'sAy^, el barrio de los ÓJI U^ f^y^-), su^),

herreros (^y.olJv^Jl '«ys-), el barrio de Bib-al-Farách (

el barrio de los ¡zapateros y de los ropavejeros ^ ^ J U J Ü I ^ ^fj¿^\ (jm.>A.s^JI V'LJ '^y^),

el barrio de la Alcudia (SsiJOül 'f-^y=^), el barrio de la Puerta del Hierro ^1 barrio de los baños de Yáyix {JÍ.^J^_ | . U > - '<*y=>-), el barrio del Porronero (JLálJI Mys-), el barrio de los baños del Cabalél ( J ! M r^*^ ^ j . ^ ) , ^^ ^'^'''''° ^^ ^°^ *''"^' "^^^ ^'^'•'•^ (»jL5 ^ U ^ -SA^), el barrio de los tintoreros Í . J^LIÓJI ?!-«}-=-) Y otros varios sin duda, en los cuales vivían agremiados quizá los representantes del comercio, y de la industria. Era el distrito, jurisdicción ó feligresía de la Catedral el más extenso y poblado, y en él estaba incluido, todo entero, el Arrabal de Francos, el cual, lindando por el N. con el Arrabal del Rey, comprendía, con las aledañas, gran parte de la actual calle Ancha, la de las Tornerías, la de Martin Camero ó de la Obra prima, y otras inmediatas por el Oriente, hasta llegar á la denominada hoy Plai^a de las Verduras, que no sabemos por modo cierto si también le correspondía. En el referido distrito figuraban asimismo, con crecido número de tiendas (.^^lys.), tanto las calles ó vías principales y abiertas {^^.Jo — thariq), como las de menor impor-

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tancia (^- Lsj—^ocác), los callejones ( o \jij—Konác) ', las plazuelas (¡i-o».— rahab), y distintos adarbes (uj,ÓJI) que la Catedral circundaban, sin excapo tuar acaso la dicha Plai^a de las Verduras, la de las Cuatro calles y aquella otra convertida por el arzobispo Tenorio en el Claustro catedralicio actual, plaza donde, además de las tiendas allí establecidas y que en su mayor parte eran de la Catedral, concurrían con frecuencia los buhoneros ^. Tenía por límites dicho distrito los de la Magdalena, San Nicolás, San Jinés, Santa Justa, San Juan, la Trinidad, San Marcos, San Antolin, San Andrés y San Justo, y quedaba en él enclavada al SE. la Alcudia, como al E. lo estaban la mayor parte de los i{ocos ó mercados, la Alcaiceria, y gran número de tiendas propias del Rey, cual á su debido tiempo notaremos, siendo por todas estas circunstancias el distrito ó feligresía de mayor importancia y de mayor riqueza, por hallarse en él el comercio, lo cual constituía renta para la Catedral muy saneada. Correspondían al mismo &\ Fondác, albóndiga ó parador del Rey ( ^ Ul... [( v_¿\>jj) que daba nombre á un barrio, y del que puede ser derivación acaso el Hospital del Rey en la Chapinería, la casa desde antes de 1160 apellidada de la Rodela (jLJbjJl^lOo i.Lá'iSI ,^00 ^ "^^y^ ^y-" jl>^) ^ <^' Mesón de los Pe>LAJ^J.^>•;.,• II ^.J^^ÍXJJJI

regrinos (^oívJÜ^.,ysi^V sito en la Alcudia 4, el Mesón grande de la pe!{ ó resina, el cual era de la Catedral ( y í ^ ó J I ...^jl\ íy-< ju^«v svXtUJÜ) y estaba en el Arrabal de Francos ^, el Corral que servía de matadero de vacas y corderos (*-uülj yuJI ^ o j o .¿^-^i- J G ^ ' ) > ^" '^ Alcudia *, y, por último, entre otros lugares que no mencionan las escri-

1 Aunque no en Toledo, en Córdoba conserva memoria de los callejones que allí existieron, la llamada Plai^^a de las Aj^onáicas. 2 C. T. (1.), núm42i. Es una carta en castellano, partida por ABC, relativa al arrendamiento de una tienda que liabia á la puerta de Santa María, lindando con otras de la Catedral, y la plaza «o están los bufones». Corresponde ya este documento al año 1273, era 1311. En el testamento de cierta D." Marquesa, mujer que fué de Johan Pérez, año 1302, era 1340, figura entre los suscriptores un «don Pasqual de los bufones», pareciendo por la constitución de la frase, que estaban agremiados en aquel tiempo (Bib. Nac, ms. Dd.-i03, núm. 13.084, fol. 72 vuelto). AI margen se corrige la copia equivocadamente en befones. 3 C. T. (I.), núm. 29, era 1198. 4 C. T. (P.), núms. XXXV y XXXVl, era 1212, año 1174. 5 C. T. (I.), núm. 400, era 1303, año I265. 6 ídem, núms. 348 y 379, eras 1291 y 1298, años 1253 y laño. El corral á que estos documentos se refieren, y según el último de ellos, estaba junto á las tiendas de la Catedral, y á la via publica f/ 9.Í fií) 9"* " " desde las tiendas de los carniceros á la iglesia de San Justo, es decir eo la calle hoy denominada de Sixto Ramón Parro, y antes de la Tripería.

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turas, una al-cana (süJÜl) próxima á la calle de la Trinidad, y no lejos de la plazuela mencionada arriba, que sirvió de emplazamiento al claustro de la Santa Iglesia Primada ', debiendo agregar por el Mediodía, en el Po^o Amargo, el adarbe del Caid don Sabib t^^j^ -t<—--«-" V;'->^' ,^M^ .,jO Jv.LiJI) que discurría por dentro de la muralla de la cerca exterior de Toledo =, el del Arcipreste don Nicolás ( v'j>->^ •—Jjyt*JI i_')>-'^' ^jiá Sj ^ . , j ^ ^-¿y^-T»^;! ó VJ^-^JA-JÍ) 3, si no era el mismo anteriormente citado, y el de los canónigos (i^L¿^) V i ^ ) , 1"*^ " ° parece ser otro 4. Bien que de ellos nada dicen los documentos muzarábigos,—enclavados en esta feligresía, debían existir no pocos edificios propios de las clases privilegiadas, y de los cuales se ha perdido la memoria en las muchas y diversas transformaciones con los siglos experimentadas por el caserío de la ciudad, ya á causa de incendios, ya por reconstrucciones, ya por apertura de nuevas calles, y ya por otras diferentes causas ^. La mayor parte
1 C. T. (I.), n ú m . 464, era 1321, año 1283; t r a t a de la venta de una casa en el d i s t r i t o de la Catedral, p r ó x i m a a la al-cana, la cual casa daba á la calle que conducía á la iglesia de la Trinidad. 2 C. T. (P,), núms. I.XXV, CXUI y CXVIII, años 119;, 1213 y 1214; C. T. (I.), núms. 59, 149,161, 170, 241, 286, 290, 291 y 32Ó, años 1177, 1202, 1204, 1207, 1224, 1240, 1241 y 1248. 3 C. T. (P.). núm. LXXXV, año 1199. 4 C. T. fl.), n ú m . 441, año 1278. Los vocabularios entienden por ad-darbt lo mismo que calle ó muro, de donde ha de inferirse era el paso, á n d i t o ó calle, más ó menos ancho, que se abría entre el m u r o de, la cerca d é l a ciudad y el caserío, cuando éste no se apoyaba en aquél, lo cual, era frecuente. Comprueba esta acepción, la declaración que en castellano figura al dorso de la escritura. C. T. (I.), núm 263, año 1228, donde con referencia al adarbe de Hamám Ydyix se lee: «el cenital en el adaí be que ende passa.» V. los vocabularios del P. .\lcalá, de Dozy, y de Eguilaz Yanguas. 5 Por lo que con relación á su tiempo decía el Dr. Salazar y Mendoza en la Crónica del Gran Cardenal (lib. I, capitulo L X V I l l , párrafo !, pág. 234), pued.e juzgarse de lo que o c u r r i r í a en épocas anteriores. El citado escritor observa con efecto: «Los que han g o u e r n a d o esta ciudad [de Toledo], tuuieroii mucha culpa en no considerar el daño que ha rccebido, estrechándose, y d i s m i n u y e n d o su vezindad, con estas fundaciones»(las religosas). «Demásde hauerles quitado las placas, y calles con que la han afeado... Por esto, qualquier obra pía que ha querido, y estándole á q u e n t o , ensancharse, ó alargarse, compra, y vende casas á su gusto, sin otro respeto, ni c o n s i d e ración, mas que su comodidad y aprouechamiento, por no hauer hauido quien se lo impida, y les vaya á la mano.» No fueron sólo las fundaciones religiosas sin embargo, con ser las que q u i zás más c o n t r i b u y e r o n á deformar la ciudad, las que han b o r r a d o en mucha parte la fisonomíap r i m i t i v a de Toledo. P r e v i n i e n d o aquellas contintengencias, ya Alfonso VIII en 1207 prohibía que «ningún hombre ni mujer dé ni venda heredad á n i n g u n a orden» (Lífc. Bec.de la Cat. de Tol., fol. 54 recto), asegurando Salazar y Mendoza que Toledo «tenía privilegio confirmado por los Reyes, desde qui' se le concedió don Alonso el Sabio, para que no se labrasse en la ciudad monasterio de religión alguna, por estar muy estrecho el lugar, con los que se hauian edificado», y añadiendo como testimonio de que ni después de Alfonso VIH, ni de Alfonso X, tales disposiciones habían sido nunca respetadas, que luego «que murió el Cardenal» don Pedro González de Mendoza (1495), «se han tomado para este ministerio, y para Colegios, y otras obras pías, más de cmquenta casas de el Rey, de Infantes, y de caualleros, y de las menores, más de seiscientasv (Op. et loco cits., págs. 231 y 232). Agregúese á todo esto los abusos de los p a r t i c u l a res y los siniestros, tales como el incendio de i i i 6 , ya mencionado, y los terremotos de 1113, 3 . ' ÉPOCA.—TOMO X. 26

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de las mezijuitas en aquel perímetro edificadas, debieron ser consagradas al culto cristiano, cual lo fué la principal ó Aljama, pareciendo indudable que muchas, ya que no todas las iglesias que, á excepción de las muzárabes primitivas, son mencionadas desde el siglo xii, fueron templos muslí micos, quedando secularizados no pocos. En este distrito de la Catedral, no obstante, y en la bajada del Posp Amargo, cerca de los muros, y por tanto del adarbe del arcipreste don Nicolás, subsistía en 1167, 1170, 1178 y 1199 una mezquita convertida en establo ( ^jsjíJI J LXJSI.*^.^ .Lf J^AIÓAOI) cuya propiedad adquiría por compra en las dos primeras fechas, pues fué vendida en dos mitades, el citado arcipreste don Nicolás ', por muerte de quien la compraba en la tercera fecha y precio de 200 mitscales de oro, el arcipreste de Talavera don Pedro-ben-Miguel =, haciéndose muy cabal mención de aquel edificio en 1199 3. Dentro del mismo distrito, pero ya en el Arrabal de francos, al amparo de éstos sin duda, con su carácter propio de templo mahometano, conservaban los mudejares otra mezquita, la cual ha subsistido y subsiste por maravilla aún en los tiempos actuales, pues no es otra que la celebrada con el título de Mei^quita de las Tornerías, el cual modernamente adquirió por el de la calle. Hácese mención de ella en la escritura de pignoración de un mesón, situado hacia los cambistas í ^\y2il J t ) , en el Arrabal de Francos, y en las proximidades de la mezquita de los muslimes (^^xJLw.JI o^.^A Xj^jtí JliLj f^/^\ i>HjOi 'documento otorgado en Junio de la era 1228, año 1190 4; á la misma se refieren otra escritura de la era 1237, año 1199 ^ y otra de la era 1240, año 1202, que no es sino un testimonio de haber sido transferido á don Martín Cubero el dominio del precitado mesón, sito en el Zoco de los cambistas y de los ropavejeros (^^j>UXJI j ^^xájylül ^_Jj--J), en el arrabal de Francos, y próximo á la mezquita de los muslimes í j^J^^] J > J Í \ * ^ juyi-* Jx.) ^

de 1169 y con otros, principalmente el del 2 de Diciembre de 1221, en que «cayeron muchas casas, é en el muro é en las torres muchos logares» (Ann. Toled. I y 11, Esp. Sagr., t. XXUI, págs. 404, 392 y 406), y se c o m p r e n d e r á las transformaciones que desde io85 hasta la fecha ha de haber exper i m e n t a d o Toledo, dificultando así la identificación de lugares. 1 C. T. (P.), escritura n ú m e r o XXVI; C. T. (I), n ú m . 44. 2 C, T. (P.), núm. XLIV. 3 í d e m , núm. LXXXV. 4 C. T. (I.), escritura n ú m . 104. 5 Ídem, núm. 141. 6 ídem. n ú m . 164.

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Adulterada cual es de presumir en su estructura por la agregación de capillas y por las reformas de todo género que su consagración y adaptación al culto cristiano hubo de exigir en ella ', todavía en el siglo xii y principios del siguiente conservaba su antiguo emplazamiento y aun su aspecto de Mezquita-Aljama la Catedral,entre las estrechas y mezquinas calles que de todos lados la circundaban y circunscribían. Por la parte del N., por donde se extendía el patio para las abluciones,que de atrio servía al templo mahometano, y luego sirvió de cementerio á laCatedral,se levantaba el.al-minár, cuadrado y de fábrica de ladrílo construido, el cual sobresalía robusto entre otras varias torrecillas ó cuerpos altos y eminentes, fruto sin duda de _ agregaciones y reformas, por lo que era en 1186 denominado la torre grande ó mayor (y-s^l »-jí) ^, y delante de ella se hacía, de no grandes proporciones, una plaza, donde en el siglo xiv, cual queda dicho, edificó el Claustro el arzobispo Tenorio; llenábanla varias tiendas, y con otras, cerrábanla á oriente, diferentes mesones, no sin que entre la Catedral y estas construcciones, de índole distinta, se deslizase estrecha calleja, sobre la cual y en forma de arco, se tendía un sabai (f^^) ó pasadizo, semejante al que hoy enlaza con el Palacio An^obispal el templo, poniendo en comunicación la torre mencionada con un mesón, edificio éste que parece debió ser de importancia en el período de la dominación muslímica, pues por él, como en la Mezquita-Aljama de Córdoba desde el Palacio Calijal, pasaban al referido templo los viernes desde su morada los soberanos 3.
1 Demás de que la razón misma lo demuestra, confírmalo el hecho de que en el año de Ii54, era i i g a e r a excusada T a l a y e r a de c o n t r i b u i r á las obras de la Catedral (Becerro viejo, 96-I— fol. 100 vuelto). Aunque no lleva fecha, parece ha de referirse á lo propio o t r o documento r e l a tivo á Santa Olalla, en el cual es esta población excusada asimismo {Id. fol. 65 recto). 2 Fué en esta t o r r e , seguramente, dunde la tradición recogida por el arzobispo don R o d r i g o supone colocadas las campanas, al tiempo de ser atropellada y violada para su purificación la Mef^quita-Aljama. L a s palabras del docto prelado son las siguientes. «... electus... maiorem Mezquitam ingressus et T o l e t a n a m , et elimata spurcitia Mahometi erexit altaría fidei C h r i s tianae, eí ín maiori turri campanas ad conuocationem fidelium collocauit» {De rebus etc., lib. VI, cap. XXIV). 3 C. T. (P.), escritura n ú m . L., era 1224. Refiérese á la venta de un mesón, con la algorfa ó cámara que tenía encima, y que montaba sobre el pasadizo al cual estaba unida la dicha cámar a , comunicando con la torre grande ó mayor de la Aljama-Catedral: ,;»,•;':• A,» ^I ^U:..

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hay delante de la puerta de la citada iglesia Catedral, á cuya plazuela daba la puerta del mesón en venta: al S. con la ca//e que pasaba debajo del pasadi!(0, y con o t r o mesón al N, Parece pues, á primera vista razonable que el referido mesón pudo ser edificio real para los Beni-Dzi-n-Nún; de o t r o modo no es comprensible el pasadizo, reservado para ir los soberanos á la Aljama, en el supuesto siempre de que tal comunicación fuera primitiva, y n o sirviese, por caso e x t r a ñ o y de que no hallamos ó no recordamos ejemplo, para que desde su morada los muedanos pasaran al

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Lindando con el de la Catedral al E . , sucedía el distrito (N/*JJS-) de Santa Marta Magdalena, en el que quedaba todo entero comprendido el Arrabal del Rey, ya mencionado. Dilatábase á Oriente de la Al-Medina hasta la feligresía propia de San Miguel, y en él sólo dan las escrituras noticia al año 1192, era 1280, de la existencia de un Hospital (Alberguería— ''^•j^y^^)> propio de la Catedral citada, y cuya ampliación procuraba entonces el Cabildo, pues á causa de la miseria de aquel año, eran tantos los enfermos, que resultaba el local ya insuficiente para contenerlos y asistirlos '. También guardan memoria en el Arrabal del Rey, aunque al año 1256, era 1294, de un tnesón llamado de la Calahorra mayor ( JAAJI Blys\ijij\ ^.^-ci^-yí) =, acaso por haber sido en él incluida alguna t o rre fortificada, que pudo quizás existir en el que tiempos después fué Palacio de Trastamara, y hoy llaman Corral de don Diego, sin que sea dable en rigor asegurarlo 3. De mayor tráfico sin duda, con la de la Magdalena partía límites la feligresía de San Nicolás, la cual tenía al O. y al N. el muro privativo de la Al-Medina, en el que abría la Bib-al-Mardóm (H-«JOJ^I V ^ ) , hoy Puerta de Valmardón, al SO. las collaciones ó distritos de San Vicente y San Jinés, al S. la de Santa Justa, y al SE. la de la Catedral, ya memorada. Comprendidos en esta demarcación estaban Zocodover ( U J L J J I Ó J - W ) ó mercado de caballerías, la antigua mezquita que con la advocación de Santa Cru\ y á instancias del rey, cedía en 1186 el arzobispo don Gonza-

alminár con objetó de hacer desde él los pregones litúrgicos. De todos modos, el paso de los soberanos por la torre al templo no es lo mas conforme á las prácticas palatinas de los musulmanes. 1 C. T. (I.), escritura núm. 114. Trátase en ella de la permuta que coa la Cofradía de las Francos hace la Catedral en aquella fecha para el objeto indicado en el texto. La Catedral trocó dos casas por una que á cambio le dio la Cofradía en la collación de la Magdalena. 2 C T. ( I . ) , número 361. Esta escritura lo es de la venta del patio de un corral ( J l JLII jscLi «>;4.¿bJ en la collación de Santa María Magdalena, en el Arrabal del Rey, y en el interior de la ciudad de Toledo: ( j ^ jí \xj^5J*,.:S\*JI s?.y» 'ÁXXXÍ \M^M~f '\Ay.^\i

fdíuAíi »J.p_0>^ J ^ ¿ . I L X Í J , . ) U J J L « J I . Dicho corral lindaba con el mesón de la Calahorra mayor, el cual no ha de entenderse á nuestro juicio como el lugar donde ea tiempo de escasez se vendía el pan, según los vocabularios indican en la voz Calahorra. 3 En 1576, según la Relación de Luis Hurtado Mendoza, «la parrochia de la Magdalena» estaba «poblada de plazas e tiendas de bastimentos y de bodegones y tabernas para sustentación de pobre gente, y de forasteros que traen á vender provisiones a la ciudad, parte de focodouer, barrio del Rey, pastelería y gallinería.» Eran entonces en ella notables «la casa de Diego García de Toledo (el Corral de don Diego), de antiquísima fundación y de muy noble y antiguo linaje: las casas de don Ruy López de Avalos, que avnque modernas en lauor, son de antigua cepa y demás limpia [de) vileza [de] sangre» (El Arte en Esp. t. VH, pág. 191).

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lo á los hermanos hospitalarios >, y denominada Ermita del Cristo de la Lu¡{ es hoy monumento nacional, la Torre dicha Ar-Rocaá (ÍÍLSJJI _ J J ) que no sabemos cual fuese ^, y demás de las tiendas de harinas y legumbres, y las de los barberos ó cirujanos 3,—ya en el siglo xiii, año 1224, era 1262, la Casa llamada del Rejugio (j^jí^l ,lju S Í J ^ L J I .IjJl), la cual, entre otras construcciones, tenía como colindantes el muro de la Al-Medina r>ujjol ,v*>-) y la vía á que daba la puerta de la casa, y conducía á un extremo de Zocodover (oljjUl O y * x^í-Li J l ^ ^ e R r ^ ) " * • ^ " ^^^ inmediaciones de la iglesia ó ermita de Santa Crwi, antes citada, en el interior de la ciudad (sikJli? iu.:.jw< J>¿.b j ^ / próxima á la muralla, en el adarbe del Guarir don Pedro Yoanes (jxj[j.í 5jia>j i^.yO jí^yl vJjOvJ), que pudo discurrir acaso por lo que fué Seminario Conciliar, y cerca de la casa de dicho guazir y de su esposa doña Teresa,—como expresión de una de las industrias cultivadas en Toledo antes del reinado de Alfonso X, á cuyos días corresponde el docucumento, existía en 1260 una fábrica (J-^jiJI . b ) de sombreros de fieltro (jiíJuJÜI ^ j l j ' I i J I L4Ó JLk*í J b ) ^ no pareciendo extraño que, como en tiempos posteriores, en la propia barriada estuviese la Zeca í^js.^) ó Casa de la Moneda, donde se contrastaba y se pesaba el oro ^.

1 Becerro nuevo de la Cat. de Toled., folio 40 recto. 2 C. T. (I.), núm. 209, año 1214, era i252. Escritura de venta de una casa en el bario í JC*».;;- I de Zocodover, la cual lindaba con la citada torre y la vía pública. Rectamente la interpretación de Ar-Roccd es la de remiendos ó remendones; quizás aluda el nombre á las diversas restaurafilones ó reconstrucciones de la torre, las cuales quedaron visibles, si no es que en ella habitaba algún sastre remendón. 3 C. S. C , escritura num. 22 provisional, año 1204, era 1242; idem, núm. 12 provisional, año 1227, era 1265. Al dorso lleva escrito en CiStellano este último documento: «Carta de Dar alhamel e de las tiendas que fueron de aluar joh.s» , 4 C. T. (I), escritura núm. 242. La coincidencia de existir en la parroquia de San Nicolás la caZíe deí Kc/ugio, que toma origen en la Pía^a de San A^icoíás, inmediata ala iglesia, y tiene término en la Plazuela de San Vicente, y la no menos reparable de aparecer en la esquina de la íoííe del Cristo de la Lu^ el edificio que lleva sobre la puerta el rótulo de «Refugio de pobresl desamparados», podrían inducir á error, suponiendo que es éste último aquél á que alude la escritura mencionada; pero según Parro (t. 11, pág. 432), tal casa de caridad «parece ser» debida á la de «dos vecinos de Toledo llamados Jerónimo de Madrid y Francisco de Zalamea», trasladada allí en el siglo xvi probablemente desde las casas primitivas del Rastro viejo y del Corral de San Juan. Por las indicaciones de la escritura se hace verosímil que esta Caso deí Refugio de siglo xiii estuviese por la Cuesta del Águila, pues lindaba por un lado con el muro de la Al-Medina, que por allí pasaba, y por otro con una calle que, cual notamos en el texto iba á desembocar á uno de los lados ó extremos áe Zocodover, circunstancia que actualmente concurre en la calle del Águila. 5 C. T. (I.), núm. 376, era 1298. 6 C. T. (P.J, núm. XXXVl, año 1175, era 1213. En este documento, al consignar el precio de «iete mitscales de oro alfonsí en que la venta se efectúa, se hace constar sean aquéllos de buena

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De la inmediata collación de San Vicente son tan escasas las noticias, como para no haberlas sino de un edificio, de carácter desconocido, llamado Casa del olivo (>üj.óPl . b ) ', por alguno quizás que hubiera en ella; pero en el distrito comarcano de San Jinés, no sólo tenían sus tiendas y su mercado los alfareros ^, lo cual no impedía expendiesen sus manufacturas en el distrito de la Catedral, en las tiendas propias del Rey 3, y en el Arrabal de Francos 4, sino que además había allí en tiempo del arzobispo don Cerebruno un horno de ladrillos (.JiJl)"^, que no sería el único, haciéndose mención en i i58,era 1196, de una calle ancha(jU-^jsa^j'l) relativamente, que iba desde dicha iglesia de San Jinés i la de Santa María, como era la Catedral denominada *. Nada consignan los documentos de notable en la feligresía de la parroquia muzárabe de Santa Justa, si bien en la de San Juan, inmediata, el solar de cuyo templo es hoy Pla^a de los Postes, habitaron los plateros 7, y en 1289, era 1827, había una pla^a, llamada del platero (-¿JUSÍI jUs-O * por alguno de aquellos artífices; acaso tuvieron allí también los lecheros su mercado, cuya situación no puntualizan las escrituras, y por esta causa fué vulgarmente conocida siglos adelante por San Juan de la leche aquella parroquia, que lo era latina, y quizás instituida en algún templo mahometano.

acuñación, y pesados en la Casa de ; a Moneda:

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s AJLW j r l 3 í ^ ' '—'•'.' V j ^ ' - En 1576, Luis H u r t a d o Mendoza en la iíe/acidn á Felipe II, hacía constar que «la parrochia de San Nicolás» estaba poblada «de gente m u y noble», «porque los feligreses della y sus mujeres—dice,—son tan c o r t e s a n a m e n t e adornados, que su traje se ymita en los más notables pueblos de España; tienen las mejores casas de T o l e d o , y el comercio de mayores tiendas de t r a t o , p o r q u e en ella (la (parroquia) se incluye la a n t i q u í s i m a casa de la moneda..., la plaza de ^ocodouer, la ropería, sombrerería, calle Ancha, joyería, c i n tería y carpintería, la herrería, armería y otros artes, muchos mesones y casas de herederos para la expedición del vino, etc.» (El Arte en España, t. VII, p á g . igi). 1 C. T . (I.), escritura n ú m . 147, año 1201, era 1239. Acaso en ella se expendiera el aceite. 2 ídem, n ú m . 74, año 1182, era 1220; ?iúm. 168, año 1206, era 1244; n ú m . 171, año 1207, era 1245; En la primera de estas escrituras se hace m é r i t o de una que era del r e y d o n Alfonso, diciendo: _*aj j ídJI SkXjl j i O S j J I j^._,lixL*JI J s ^ L s Tienda del rey Ade-

fonso, ayúdele Alldh y le proteja! 3 C. T. (P.), escritura n ú m . XI, año 1139, era 1177. 4 C. T. (I.), n ü m . 10, año 1134, era 1172. 5 Becerro nuevo de la Cat. de Toledo, fol. 58 vuelto; en este d o c u m e n t o Alfonso VII hace d o nación á Pedro Aluazil «unum furnum de aluaidin in barrio sci genesiiv. 6 C. T. (I.), n ú m . 28. T r á t a s e en esta escritura de la venta de una casa emplazada entre la iglesia de S a n i a Afaría y S a n yinís (jiX^. c:,»J-w) ÍS!r* sXJUi SMMJS J ^ - O - A J I ) ^ lindando por O. con una calle ancha, que va desde esta última iglesia á la Catedral. 7 C. T. (I.), núm. 262, año 1231, era 1269. 8 ídem, n ú m . 488.

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De loj distritos de San Román, Santa Eulalia y Santa Leocadia del interior, tampoco dicen nada los documentos de que nos servimos, ocurriendo lo propio con las feligresías de Omnium Sanctorum, Santo Tomé, el Salvador, San Zoilo, San Bartolomé, San Cipriano, San Cristóbal y San Torcuata; y aunque así acontece con los de San Marcos y San Andrés, por lo que hace ai de San Antolin, hoy Santa Isabel de los Reyes, determinan que no muy lejos del moderno Colegio de Santa Catalina, antiguo mudejar Palacio del alguazil mayor de Toledo don Suero Téllez de Meneses, en los días de Pedro I, y quimérico palacio real de los primeros tiempos de los muslimes, corria la muralla de la ciudad, fuera de la cual, haDía en la indicada jurisdicción huertas pobladas de olivos, moreras é higueras, entre las cuales huertas, figuraba en 1192, era i23o, la del Guazir y Cadhi de los muzárabes don Vicente-ben-Yahya, el sevillano, que debía ser muy hermosa '. Como más inmediato al corazón de Toledo, el distrito de Santa Trinidad contaba con el Hospital, Hospedería ó Albergueria del mismo nombre (-í^'' ^^-Jt '^•^ '^-j^j^^)) mencionado en testamento del año i233, era 1271 =, y en su jurisdicción, calificando el sitip hasta el punto de merecer el dictado de barrio ('^j-^)) er. 1203, era 1241, se hallaba establecido un fabricante de objetos de vidrio, y con especialidad de porrones y redomas, diciéndose barrio del porronero (Ji-^j*J' ^'"t^^) 3, y en castellano, al dorso de otra escritura, «redomeroi) 4. También correspondía á este distrito en 1294, era i332, la capilla de San Juan, inmediata ó propia del arzobispo (^.^l^kj! ^v« ^.j[)-=- c-^J-i >^^) ^ '^^^ es probablemente, como arriba apuntamos, la embebida en el Palacio Arzobispal, y quizá la que convertida en palomar por uno de los últimos prelados, reedificó ó reparó el arzobispo Palomeque (1299 á i3io). Entre la feligresía de San Andrés, el barrio del Handaque ó barranco, hoy Andaque, y la collación de la Catedral, en línea no bien determma1 C. T. (P.), escritura núm. LX, 2 C. T. (I.), núm. z65. Otorga dicho testamento don Gonzalvo Gil, quien, entre otras mandas piadosas, deja cinco mitscales de oxo para dicho Hospital. ,, 3 C. T. (P.), núm. XCI. Poas supone equivocadamente que en lugar de jLsjxJI Ce/porronéio), debe leerse J b ^ l , el portillo. 4 C. T. (I.), núm. 305, año 1242, era 1280. En esta escriturase precisa que el porronero estaba cerca di; los tintoreros, aconteciendo lo propio en la del núm. 372, año 1259, era 1297. 5 C. T. (1.), núm. 5ii.

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ble, dentro de esta última jurisdicción, corría el distrito del Po!{0 Amargo, por el cual se dilataba la muralla, con el adarbe del cáid don Sabib, quedando fuera de ella, á juzgar por los documentos, la plazoleta en que está el pozo, y que en logS, era i i 3 i , se denominaba jí7/a;?a del Casalt ( j ^ ' l - ^ ' '^*-^^=^;), como aquél tenía nombre depo^o delCasali^^^'-'^^^ j*-A) ', sin embargo de lo cual, era al propio tiempo conocido y designado por poi{o Amargo (\^J¡\ ^ ^ ) ', existiendo también plantíos {^J.), acaso de vjñas, aunque no se determina especialmente 3. Próximo al pozo, estaban los Baños de Aben Yáyix (JS>^OIÍ ,..J f.Ui») '•, de los cuales aún quedan restos, en particular ostensibles, en la casa núm. 12 de la Bajada al Colegio de Infantes, siendo quizás los mismos que, ya en 1290, era tSaS, eran conocidos por Baños del Arzobispo (.^\U,'\ - U i . ) ^, y más abajo, no lejos de la Torre de Hierro (j^j,^s\i\ ^ .J) ^ y de la Puerta del mismo nombre, debían estar por aventura los baños de ios caballeros, que se hallaban inmediatos al Po^o Amargo en 1288, era 1326 7, los baños del Hierro ( li .1 ,-.\ 8, y aun quizás los baños de la Alcudia (ÑÍJOÜ) |«U-=-), mencionados en escritura del año 1261, era 1299 9, si bien no es dable asegurarlo. Correspondía así mismo al distrito de la Catedral, por esta parte de la población, el que tenía independientemente nombre de barrio ís^y:^\ de la Alcudia, y en él son señalados los tratantes en granos y semillas (JLXJI) '°, pasando cerca de él la muralla, con el adarbe que se llamó de Aben-Mohzin, de Al-Maguak, de Aben-Thahir, y finalmente de los dos presbíteros, fieles ó amines Jair ( ;A¿. ^AAJ"^! O^UNJ o . y i ^ ) " • Recibía nombre de Alcudia, voz equivalente á altura, collado ó cerro, toda aquella zona accidentada que, partiendo límites con los barrios ó distritos de Poi{0 Amargo, San Lorenzo y San Lúeas, se encaramaba trabajosamente por las sinuosidades del terceno, á encajar en la calle de la Trapería, hoy
i C. T. (P.), escritura núm. LXV. 2 ídem, núm. XXV, año 1166, era 1204. 3 ídem, ídem. 4 C. T. (I.), núm. 132, año 1197, era 1235. Debían ser famosas, cuando en el año 1216, era 1264 se llamaba barrio de Hamám Yáyix, á la parte de población que le rodeaba (C. T. (I.^, núm. 218) 5 ídem, núm. 240, 6 C. S. C , núm. 195 provisional. 7 C.T. (I.), núm.487. 8 C. S. C. núms. 89 y 90 provisionales, y otras escrituras de la Catedral. 9 C. T. (I.), núm, 381. 10 ídem, escritura núm 230, año 1221, era 1259. I! /(¿em, núm. 145, año 1200, era 1238.

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deSixto Ramón Parro ', y el distrito ó feligresía propios de San Justo; y en éste es nombrado a l a n o i i8i, era 1219, y en las inmediaciones de la Alcudia (N.^AXJI ..yA \_j ,iu _li) el Fondác, parador ó alfondega, donde degüellan los matarifes los carneros í^x¿\^\ , ^.I^^JI \^^=\ij^¡ ,i..>.:>-^•jvj.á.'l') ^ ^ Tan escasas son las noticias relativas á las demás feligresías de San Lorenzo, San Miguel y San Lucas, como para que no se haga posible formar exacta idea de ellas por los documentos que utilizamos, ya que' éstos no resulten con la apetecible claridad, respecto de algunos de los anteriores distritos. Baste recordar, por lo que hace á la primera, lo que en los días de Felipe II decía Luis Hurtado Mendoza, de que era «parrochia casi suburbana, porque la mayor parte della cae en la riuera de fuente de la Herradura, que haze tajo en el circuyto que abraza la i^iudad», por lo que, añadía en tono lisonjero, cise puede notar de Toledo que tiene varias poblaciones en su edificio, vnas parecen fortalezas, otras cortes, aldeas, villas j lugares, y marítimas 3. l'uede pues, por estas palabras juzgarse del aspecto que ofrecería en las centurias XII*, XlIP, XIV", XV-' y XVI", esta collación, donde, acaso desde tiempos antiguos, consitudinariamente enMa XVI*, habitaban «muchos texedores de seda, y algunos pobres, y ganaderos y curtidores» 4. Aunque también casi suburbana, la feligresía de la antigua parroquia muzárabe de San Lúeas, se reputaba, no obstante, en el interior de T o ledo, y debió ser en el siglo xii más poblada que al presente; en ella, y año de iiSy, era i igS, consta tenía casa el obispo de Avila, existiendo entre otras quizá, una casa obrador, fábrica ó casa de labor (N^JI**,'! ,LNJI) pues de todos estos modos puede entenderse 5; y en cuanto á la feligresía
1 C. T. (I.), núm. 379, año 1260, era i2gH. En esto documento se trata de un corral, ya citado, matadero de vacas, situado en el distrito de la Alcudia, junto á las tiendas de la Catedral, y la pía pública ó carrera que va desde las tiendas de los carniceros a la iglesia de San Justo. E= ei mismo de la escritura núm. 348, año 1253, era 1291. 2 C. T. (I.), núm. 6g. Según la Relación de Luis H u r t a d o Mendoza á Felipe II, en iSyó, «la parrochia de San Yuslo Pastor ...por ¡a mayor parte» estaba «poblada de clérigos, beneficiados de la santa iglesia, y herederos de viñas y sotos» (El Arte en Esp., t. VII, pag. 192). 3 El Arte en Esp., t o m o VII, pág. 192 citada. 4 ídem, id., id. 5 C. S. C , escritura núm. 99 provisional. Lo es de la venta de 11 totalidad de una casa obrador, en la colación de San Lúeas, en el i n t e r i o r de Toledo: 'f^y^^^... ?U*^JLii*JI J j o l " , — }i ir*.,.!lo s^i^N-* ^ . Í * | L X J ^ ^ Í ^ Nrf.'^.A-O .—Lindaba al E. con la ca,le á que abría la p u e r ta de la casa; a O. con la casa del obtspo de Avila, al N. con la casa más inmediata y al S. con la casa de Eulalia: ^.,1 ; b Oj.i^Jl ^ j N U I O ^ W ' ^ I J^ v y ^ ' l j . . . ^-jLjjJI ó ' j ^ J I J

H J'ájl jh ülo ^ j |*jJl.
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de San Miguel, nada determinadamente se consigna en las escrituras consultadas ', aunque iiubo de ser distrito importante, ya por su proximidad al Alcá:{ar, y ya porque en él, en iSyó, había «casas muy notables de solares de mayorazgos... de las más antiguas ^epas y primera población de Toledo», estando en la indicada fecha «poblado de quatro géneros de gente casi por igual: boneteros, texedores de seda, señores de heredades, y gente pobre que de la labor de sus manos se mantiene» ^. De cuantos ^ocos ó mercados r^y^\ tuvo Toledo, sólo se ha conservado con la memoria el nombre del de Zocodover en la única plaza de relativa anchura que en la población existe; era, cual sigue todavía siendo, punto de reunión del vecindario, y lugar á que concurrían los tratantes en caballerías y animales de todo género, quienes hacen sus conciertos actualmente en la Plazuela de las monjas de la Concepción, de allí inmediata. Situado en parte la más principal de la antigua Ál~Medina, fué siempre de forma irregular, y pequeño el espacio en que se desenvuelve la plaza; y mientras á Oriente y por el N. se hallaba cerrado por la muralla, si bien en comunicación con el Al-Hiiém por medio del torreón del arquillo de la Sangre,—al S. parece estuvo cerrado también por otro muro, reedificado de sillería más tarde, y con dos arcos de medio punto que facilitaban la entrada á la Cuesta del Alcázar, lindado al S.O. con el Arrabal del Rey, collación de Santa María Magdalena, y á Poniente con la feligresía de San Nicolás, en la que quedaba incluido, según quedó notado arriba. La afluencia de traficantes y de forasteros, acrecentó la importancia de este mercado, y en los edificios que sobre la plaza daban, quedaron establecidos comercios de distinta naturaleza, señalándose ya en el siglo XV, año 1422, la casa del mesón de las sogas 3, y cerca del mercado, en 1424, el mesón de la yerua y el mesón de los paños, en la collación de la Magdalena 4, lo cual no dificultaba que en los mesones de gocadoue
1 Demás de que por el epígrafe sepulcral latino, trasladado desde la antigua iglesia al Museo Provincial donde lleva el núm. 92, consta la existencia del templo, y por tanto la de su collación, en la era 1194, año n56,—ios documentos muzarábigos lo atestiguan únicamentedesde el año 1174, era 1212, por las subscripciones de las escrituras C. T. (P.), núms. XXXV y XLIV, en que aparecen un «petrus diachonus testis (?), sancti micaelis*, y otro «petrus ecclesie sancti micaelis diaconus testis». El documento núm. 371 de la C. T. (I.), del año laSg, era 1297, sólo da noticia de la permuta de una casa en la colación de San Miguel. 2 El Arte en Esp., tomo Vil, pág. 192. 3 Arch. Hist. Nac, .Sala VI, caja 233, documentos de Santa Úrsula, 163-P. 4 ídem id. id., i55-P. En otro documento de los procedentes de San Clemente el Real, (Sala VI, caja 231), al año 1426 se expresa que por trasladarse Isabel López de Orozco del convento de Santa Úrsula al de San Clemente, pasaron sus bienes de uno á otro, y entre ellos

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se vendiese también paños '. Próximo se hallaba el mesón, llamado de la Calahorra, que era de la Catedral ', y no sabemos si el mismo que en 1256 apellidaban de la Calahorra mayor, y quedó ya en el Arrabal del Rey mencionado, no siendo sino muy verosímil que en Zocodover ó en sus cercanías estuviesen el Mesón del trigo 3 y el Mesón del lino, propio del Convento de San Clemente el Real 4, como en la collación misma de San Nicolás estuvieron la sombrerería, la ropería, la joyería, la cintería, la carpintería, la herrería y la armería, aunque ya algunas de estas en tiempos muy posteriores. No es de extrañar, por tanto, que en el Arrabal del Rey hubiese, como en el siglo xvi, tiendas de comestibles, bodegones y tabernas para los forasteros y los concurrentes al mercado. No todos en plazas, el mayor número de los restantes ^ocos incluido estaba en el Arrabal de Francos, collación ó distrito de la Catedral y en sus cercanías, probablemente porque fueron, á lo que parece, extranjeros los primeros comerciantes que se establecieron en Toledo, después de la Reconquista. A él, en la calle Ancha, que se dijo luego de la Lencería ^ hubo de corresponder la Alcaiceria, mencionada en documento cristiano del año ii66, era 1204^, la cual, poblada de tiendas, pudo estar hacia la calle denominada hoy de la Sierpe. No lejos de ésta, en las proximidades de la me^guita de los muslimes mudejares, y quizás en la propia calle de las Tornerías, estaba el ^oco de ios cambistas C .^jL^aJl ^y^), qu^ elípticamente se dijo con más frecuencia los cambistas sólo (.^vlyoj'l) 7, al
figuraba un mesón, próximo al Mesón de la Yerua, que era de la Catedral, en la collación de San Nicolás, cerca de Zocodover (^oquadoue). De aquí se deduce ó que eran dos los mesones de la yerba, ó que alguno de los documentos está equivocado. 1 Aren. Hist. Nac. Sala VI, caja 233, documento de Santa Úrsula, 84-P. 2 Becerro nuevo de la Cat. de Tal., fol. 65 vuelto. En este d o c u m e n t o , que lleva la (echa de 1213, era I25i, declaran Diego Pérez «iudex et uxor mea domna Sol dedimus ecciesiae toletanae et caoonicis eiusdem sedis medietatem mesonis calaforre, cuius altera medietas est canonicorum eiusdem sedis, qui est propter ¡(ocadouer.v 3 Se hace m e n c i ó n de él al año 1361 en las cortes de Valladolid (Colee. Salazar, O, 5). 4 22 de Mayo de 1352 (Bib. Nac, ms. Dd, 121). 5 Consígnase el n o m b r e de esta calle en un documento del año 1416, propio del C o n v e n t o de San Clemente (Arck. Hist. Nac, Sala VI, caja 231). El diligente escritor toledano, D. Juan .Moraleda, asegura que en el siglo xvii tenía la calle Ancha n o m b r e de la Lencería (Boletín de la Sociedad Arqueológica de Toledo, n ú m . 2, pág. 21). 6 Becerros de la Cat. de Toledo (987-B, fol. 63; 96-I, fol. 8g recto). Por este documento Alfonso VIII hace donación á Juan Zabateiro ó gapaton de «unam tendam que est in alchai^eria habens ante se sellarlos et post se spartarios, in superiori... parte habens duas tendas iuxta portam illam qui ascendit ad scicladores et inferiori tendas que ad publicara uiam d e s s i n u n t » 7 Dánle el n o m b r e y categoría de Zoco la escritura n ú m . i54, C. T. (I.), año 1202, era 1240, y la del n ú m . 22 provisional del C. S. C , año 1204, era 1242. L a d e l n u m . 104C. T. (I.), año 1190, era 1228, dice sólo hacia los cambistas ,.~UÍ,il-«aJl J^, locución que ha quedado en nuestro idioma.

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lado del de \osp7-enderos ó ropavejeros ( ¿o'w^Jl C'»-^) '; "O ni^y distante se hallaba el de los zapateros, el cual era llamado también barrio (^^íjl^i-.JI •<.-*5^) ^ y en aljamia (^^,^AJ^Z.¡\ " - V " ) ^ Partiendo límites en este distrito de la Catedral, con el ^oco de los carniceros, ya probablemente inmediato á aquélla, y donde estuvo luego la Carnicería (^'w* En el mismo Arrabal estaba el ^oco de los perjumistas ( j.'^ixxJI -Jty^) ^ cuyas tiendas, por el comercio á que estaban dedicadas, eran llamadas alhatares (al-áthares—..luul) y respecto de las que conmemoran los Anuales Toledanos 1 que «ardieron» el año 1187, era i225, y el día de Santa Eulalia del año i 220, era 1258 '^; tenían al lado estas tiendas algunas de los alfareros (, ^J.^-JL^I) 7 y á la entrada del Arrabal se hallaban establecidos los oreb^es (aurífices, orfebres) **. Frente á la Alcaiceria, y dentro del propio Arrabal, á lo que presumimos, estaba el ^oco de los esparteros (,.^¿,.-o^..'l wí'v-^) ^ establecido en una pla^a que se llamaba jD/a;^a de los

1 C. T. II.), núm. 154, año 1202, era 1240. La del núm. 22 provisional del C. S. C. dice barrio [ KAy^'j t o m o la 176 C. T. (I.) 2 C. 'r. (1.), núm.'176, año 1200, era 1247. 3 ídem, núm. 227, año 1220, era i258. 4 Lindaba con un corral propio del rey ífSJ] »,>..j| rr*-' J ' : ' ' ) ) según la escritura C. T. (I.) núm. 227, en que se hace constar que el diácono don Pedro López, en representación y con dinero de la Catedral, compra á doña Adaya (ís¡.l3) '*-J;^) " " callejón,que fué de tiendas, actualmente (año 1220) eyi ruinan, en el distrito ó barrio del Zoco de los carniceros y de los ¡zapateros, en la felitrresia déla Catedral: ^^¿ f^^ Lüj-iu.^- ^;:^jl—^ ^-AJI \ Ü - ^ Í Í J | «.A.»..^. ij, C-'LÜJI "-^1-=^ cy-* .•yiy.f^íxM^]. , . ^ J J : ? ^ . , ' I O J - V U MJ.-5ÍT0 ^_^ij¿.. Dicho diácono manifiesta que interviene á nombro de la Catedral, y con el dinero que á la misma había legado don García l-^stébancz para bien de su ahna, al disponer se comprase con él fincas y con su producto se celebraran anualmente las fiestas de San Román y Santa Mariaen Santa Maria, cotí cuatro capas, como es costumbre: >

5 C. T. (I.), núm. 238. ,\upque no emplea el nombre xoco (' ? 6 hJsp. Sagr., tomo XXIII, págs, 40-S y 406. 7 C. T. (I.i. núm. 238 cit., año 1253, era 1261. Se refiere á l á v e n l a de un mesón en el Arrabal de Fraíleos, que lindaba entre o t r a s , con una casa del clero de San Salivador, y con las tiendas de los alfareros y de los perfumistas: ..-J.LliJiij L^}A¿I*Í« , . - J , L > ; \ Í L L,(J*iliU .^^ily^-. 8 Becerro nuevo de la Cat. de To/., rol. 70 recto. Kscritura por la cual el Cabildo en 1246, era 1284, cambia unas casas suyas en el barrio de Francos, por cuatro casas en los oreb:(es, entrant barrio de francos. í) Id. id., fol. 63, añoiiñfi, era 1204, citada en una de las notas precedentes. Llámanle .^oco la escrit. C. T. (P.), núm. LXXXIV, año ii65, era 1203, la de l a C . T (I.i, n ú m . 466, a ñ o 1281, era 1319, y la 57 I rovisional del C. S. C. año 1141, er.i 1179. Las de la C. T. (I.), números 140, 178 y 298, años 1199, 1209 y 1242, dicen: .,i,'\j.¿i.:^U.

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esparteros en 1141, era 1179 ( j iw>a^?^j| N * ^ , ) \ Y 'íue pudo muy bien ser la que se dijo luego de la Espartería vieja, hoy Pla^a de la Ropería ^, lindando con la Bercería, que conservó este nombre en el siglo xv 3, donde estuvo el ^oco de los vendedores de verduras (" j.jL^*j| v_;'^^") 4, y no muy distante del de los esparteros mencionados, se encontraba el \oco de las harinas ( ^^iÁ-'l ^y^) ^ en ii65, era i2o3, no obstante lo cual había tiendas de harina en la collación de San Nicolás, según dejamos manifestado. En el espacio que hoy ocupan la Parroquia de San Pedro, en la Catedral, y el claustro de la misma, hasta la calle del hombre de Palo, lleno entonces de tiendas y mesones, y la plaza donde los buhoneros ó bufones establecían su comercio, hallábase el ^oco de los tintoreros ( j^^^^^] ^y^\ en 1191, era 1229 "5, cerca de la Alhóndiga, Alfandega 6 Parador del Rey f^.,.1x1.^.1 ^'lA^i) y no lejos del barrio del Porronero, á la Trinidad, donde aquellos industriales tenian las tiendas, desde los cuales bajaba una calle á San Antolin, hoy Santa Isabel de los Reyes i, no pareciendo estu-

1 C S. C , nú?n. 57 prov. cit. Se refiere á la venta de dos tiendas con sótano (solerra) y alg-oc/ii 6 cámara, en el distrito ;del ^ucu de los es;mrteros: > citados .^ .*.^- 'I '^*y^^ .Lj«.^jb ,.^/.J«.iLs^J| «.A*Í» esparteros

H..**.:s^o x i jJtJI », L i n d a b a n al E. con la plai(a de los \AJ-,.

,.,-J.»..'A*j| ,.,i,.*^>^.l

2 .Moraled.i, Las calles de Toledo (núm. 2 del Bol. de la Soc. Arqueológ. de Toledo). 3 .\rch. Hist. .\'ac., sala \ ' I , caj. 233, núm. i58-P. 4 C r. U.). núm. 46, año 1170, era 1208, y núm. 140 año 1199, era 1237. En n i n g u n o de estos d o cumentos se la dá el nombre de ^oc(K diciendo el primero en el lugar llamado ó conocido por los Berceros (..,->.JL<CÍ.*JLJ ^ ^ . , * * J | %^yt~]]j y el segundo, empleando la locución elíptica d los berceros (, .,^JL.^i:^/t., I .;-^t-). b ( - T . ' P . í , escritura núm. L X X X Í \ ' referente á la venta de un mesón, c o n v e r t i d o en tienda, en el .-it rabal de Francos^ lindando con las calles / / i^i^i^) que iban al Zoco de la Harina y ••i\ ^oco de los Esparteros. Pons leyó ^ : ^ * í . j | ^ ' . . . w por (^^^S^X-'I ^ y ^ . ( • ) <"j. T. (I.), núm. 111; ni esta escrit. ni las de los núms. 148 (año 1201, era 1239), 248 (año 1226, era !2tJ4), 305 (año 1242, era 12801, 372 (año 1259, era 1297), 3S7 (año i2()o, era 1298) y 401 (año 1266, era 1304!. le dan el nombre de ^oco; unas dicen barrio í'KAyS^-).^ y otras elípticamente .,;>.¿w>.ó. I -Aí^. 'Todas afirman la collación, así como la XCIÍI C. T. ( P . ) , (año 1204, era 1242). 7 La última de las escrituras citadas en la nota anterior, indica que el barrio de los t i n t o r e ros estaba en las inmediaciones del Fonddc ó alhóndiga del Rey; las de los núms. i i i y 148, d i cen correspondía á la collación de la (Catedral, como el .irrabal de Francos; la del núm. 306 añade la circunstancia de halhirse cerca del Porronero, como la 372; la 380, la p r o x i m i d a d á la Trinidad, y la 401 comprueba la existencia de la calle que iba desde las tiendas de los t i n t o r e r o s á la iglesia de San .intolin ^u^j^ v^^/.,;..» 'I /.-A¿-«.*ilJI , ; ^ i | ^ . s . .^/O ^ ^ L w ^^^.J .k>

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vieran distantes los scicladores •; los silleros (sellarlos) ó guarnicioneros, en 1166, se hallaban instalados delante de la Alcaiceria, esto es, si nuestros cálculos no son del todo errados, hacia la calle de las Tornerías ó en sus inmediaciones 2. Fuera del indicado Arrabal, pero no muy distanciado de él, en la collación de San Nicolás, estaba el ^oco de los sastres i .^L¿\j¡ ^^^) ^, así como en la de San Jinés, al cual llaman Arrabal en escritura del año 1182, era 1220, tenían su ^oco los alfareros r.^,L¿\áJ| ^y^) cerca de la iglesia de aquella advocación, hoy derruida 4. Nada se sabe con certeza del lugar donde, dentro de Toledo, vendían sus productos los herreros, aunque se deduce tuvieron ^oco por el contexto de una escritura del

I Becerro nueve de la Cat. de Tol., fol. 63 recto, ya citado. Los scicladores eran los sastres que labraban los cictatones ó gisclatones, ropón largo hecho de paños ó telas preciosas, y que u s í b a n por igual, aunque con forma n a t u r a l m e n t e d i s t i n t a , los caballeros y las damas. C u a n d o los i n t a n t e s de Carrión se parten de Valencia, dice el Cid en el Poema que, entre otras cosas, da á sus hijos «muchas vestiduras de pannos é de giclatones;» más adelante al referir la alevosía del robledal de Corpes, el poema expresa: *alli les tuellen los mantos é lospelli^ones: paran-las en cuerpos, é en camisas e en giclatones, de modo que al herirlas con las espuelas, limpia salía la sangre sobre los giclatunes', y tanto <Uas maiaroo,» que estaban «sangrientas en las camisas é todos los giclatones.» A.\ asistir el Cid á las cortes de T o l e d o para pedir justicia c o n t r a los de C a r r i ó n , sus yernos, «Vistió camisa de ran^al tan blanca como el sol, con oro é con plata todas las presas son sobrclla un brial primo de (iclatón: obrado es de oro, parecen por ó son; sobrestá una piel bermeia, las bandas de oro son. Gonzalo de Berceo, en la Vida de Santa Oria, copla 143, hablando de los ángeles maniñesta que «todos vestidos eran de blancos ficlatones.» ó túnicas, y en el Poema de Alexandre se lee: 1338 E las yentes eran buenas é de precio maores todas andan vestidas de pannos de colores. e los poures ombres uisten xamet ó fisclatones.

1798 Eran grandes é muchas las donas é los dones, non querían los ioglares fendales nen cisclatones. 2 Becerro nuevo, fol. 63 citado. 3 C. S. C , núm. 140 provisional, año 1229, era 1267: 'SMÍUÚS ^ ^ j los alfareros, j-'-l iU . ^ ^ . de la iglesia de San Jinés: ÍU»«.A-V^ U^rí ÜJ JL* cA^"*^'^''^ J^ ^y*^ cjiy-^'^'^ 'sAy^\i ,.-AÍPL3Í\J) O»-»*'

( C. T. (I.), escritura n ú m . 74. T r a t a de la pignoración ó empeño de un mesón, en el .joco de en el Arrabal -^^ -ÍÍ^JMI'J la del n ú m . 168 sólo dice: iCw-y^T

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SGj

año 1178, era 1216, al emplearla frase ( JOIJ>.:S^JI J*-*y^) '> tampoco es conocido el sitio en que estuvo el ¡ioco de los vendedores de leche ( o ^ ^ .^.jLxxiJI) ^, presumiéndose pudo hallarse en las inmediaciones de la antigua iglesia de San Juan Bautista, hoy Pla^a de los Postes, por la circunstancia, ya notada, de ser llamado aquel templo de San Juan de la leche. A su feligresía debió corresponder el ^oco de los plateros ('\¿^uj2Jl '^y^) agremiados en aquel paraje 3, no hallando indicación ninguna respecto del ^oco de los curtidores (^^Lj^^'l ^-i^-w) lo cual ocurre de igual modo con otras industrias que existían en Toledo entonces, y de los cuales hay noticias determinadas 4. De los establecimientos benéficos de que hacen relación los documentos, como situados en la Al-Medina, alguno de los cuales hemos arriba recordado, son de notar en la collación de la Catedral el Hospital (alberguería — \¡.¿.yj\) de Santa María, año 1220, era i258 ^ y el propio de la Cojradia de los Francos, año 1192, era 1280 6; en la de San Nicolás, la llamada Casa del Refugio ( Í O ^ Jl Jo); en la de la Trinidad, el Hospital de este nombre ( W, t-.:> •; ^^-.^ N-^y-íl) ^; < ^ n el distrito de la Puerta del Hierro, el año 1187, era i225, el Hospital para enfermos cristianos 9; en el barrio de la Alcudia, distrito de la Catedral el Mesón de
1 C. T. (I.), núm. 63, donde se lee: N _ Según la escritura de particiones de los hijos de F e r r á n Carrillo y doña Mayor Súarez, de fines del siglo XIV, en la collación de Sanfo Turné había un mesón llamado mesón de la ferreria, (Bib. Nac. ms. Dd-123. fol. 109). La ferreria ó herrería estaba tanjbién en la parroquia de San Nicolás, en el propio siglo y los siguientes, y dio n o m b r e de Puerta baja de la Herrería i la d e n o m i n a d a mucho más tarde del Sol, 2 C. T. (I.), núm. 57, año 1176. era 1214. En esta escritura se dice Ji/íj-ibarrio y no <oco, mencionando además la calle que iba á los lecheros r,.-p..ljL<CiJJ , ^ l . * ^ l / ^.;-L>). 3 C. T. (I.), núm. 262, año 1231, era 1269. Se t r a t a deTa venta de una casa en el barrio de San Juan, junio á los plateros H J L L O J I ( ^ 's^Ji^í J i . 4 Según la escritura 18-P. del Con)', df S o n t a Úrsula (Arch. Hist. Nac. Sala VI, caja 232), en 1325 había una calle donde vendían los harneros; pero no es fácil decir cuál. 5 El testamento de Arnaldo, llamado el Capellán, hace mención en la fecha referida de este hospital, en una de sus cláusulas, que dice: «Mando lectum meum cum suo aparatu Alberguerie Sánete Marie Toleti» (Bib. Nac. ms. D d - i o j , núm 13.084, fol. 88 vuelto). ' 6 C. T. (I.), núm. 114. Es una escritura de p e r m u t a que hace la C a í e d r a í con la indicada Cofradía, para que ésta acrecentase la alberguería, pues había muchos enfer.iios á causa de la miseria de aquel año, cosa que coafirman los Annales Toledanos / á la indicada fecha, diciendo: «E fué fambre en la tierra, era MCCXXX» (Esp. Sagr., tomo XXIII, pág. 394). 7 C. T. (I.), núm. 265, año 1233. " » 12718 í d e m , núm. 89. Se constituyó en la indicada fecha, en una casa que con su algorfa, cámara ó sobrado dejó en testamento cierta doña Xamsa ó Sancha, hija de Miguel Chaves (S-w.**» !«j,i> ¡jwjLwi Js)Lít* ^;>>.ÍÁJY para que habitasen allí los enfermos cristianos.

9 C. T. ( P . ) , n ú m s . XXXV y XXXVI.

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REVISTA DE ARCHIVOS

los peregrinos (^>rij .^y:^.^^\ •; en la plaza que había delante de los ¿"a«os ¿fe/CíZMíj///ó caMa//e//o, existía otra alberguería en 1193, era 1231 ^, y en punto que no se localiza, el Hospital de San Juan de Ultramar xyjl ^ ri^j-^ I-T'-'^ J.íiy¿;l), de que se hace mérito al año i233, era 1271 =. A cinco llega el número de los Conventos ó Casas de religión, de que hablan los documentos muzarábigos, como existentes en el interior de la Al-Medina durante las dos centurias XII" y XIII*, aunque es de suponer hubiera más, si ha de juzgarse por la prohibición que Alfonso VIH hacía en 1207, de que ningún vecino de Toledo dé ni venda heredad á orden religiosa alguna 3. Cuatro de los referidos Cotiventos lo eran de monjas (C:.'LA5:LJI), y uno sólo de frailes (. v,) ¿•^ÍH apareciendo entre los memorados con mayor antigüedad el de San Clemente (,^^x^.LÍ ó ^ . ú í ,.,.-^^ .Í_M^ que expresamente se cita en escritura del año 1116, era 11 54 -i. Poseía aquella comunidad muy pingües bienes dentro y fuera de la ciudad, por donaciones, cambios, compras, ventas y dotes de las religiosas, entre los cuales figuraba en 1175 (i2i3) un alfar en la colación de San Isidoro ^, y ya en i256 (1294), como prueba de que no descuidaba sus intereses, arrojándose á empresas industriales de provecho, adquiría en el barrio de la Torre del hierro la propiedad de un manantial de agua, la más pura de la ciudad de Toledo, con objeto de labrar allí unos baños, que no sabemos qué denominación tomarían *\
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Del Convento de Santo Domingo de Silos, hoy dicho el Antiguo, la memoria más remota es del año iigS, en que era abadesa cierta doña Soli
1 Lib. Bec, gú-í, t'ol. 77 vuelto. F-^s el testamento muy curioso de Sancia nunoii, en el cual da á la Catedral «ex illis qui sunt in albergaría de los baños... duas mantas, et unan serigam (colcha) et cohopertorium (cobertor) et dornam unam.» 2 C. T. (I.), n ú m . 265. Consta la existencia de este Hospital por la copia del testamento de don Goazalvo Gil TV-k^» x-fcjLAaJ>.¿ ( • ) J ^ ) , quien le deja como legado un mitscal. Quizás se refiera á la orden del Hospital, y no existiese el establecimiento. 3 Lib. Bec. de la Cat. de Tul., fol. 54 recto. 4 C. S. C , escritura núm. 107 provisional. b ídem, núm. 148 provisional. 6 C. S. C , escritura n ú m . igS provisional, que dice hace la venta ítjÜw) J « * j | ry^ j ^ * - ^

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Hacen mención expresa del Convenio, entre otras, las e s c r i t u r a s e . S. C ,

n ú m . 79, año 1184, era 1222, en que era abadesa doña A/afAri ( ^ - k l / « isSt'^j, C. T. (P.), n ú m e ro LXII, a ñ o 1192, era 1230, y C. T. (I.), núms. 183 y 459, años 1209 y 1282, eras 1247 y 1320.

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,

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( A^ '^i-^) Q'^icn, obligada por la necesidad, vendía en aquella fecha una casa en la collación de San Anlolin, para atender á la comunidad, que no debía hallarse muy holgada '; y aunque sólo desde 1196, era 1234,dan noticia los documentos de un Convenio no mencionado hasta ahora por ninguno de los escritores, el cual tenía la advocación de5a;! Pedro (S.LAÍ ^'J^ .J^)^ —es positivo hubo de ser fundado muy á los comienzos de la Reconquista, y quizás por el propio Alfonso Vi, á pesar de no existir probanza de ello 2. Hallábase tan en las cercanías del Arrabal de los Judíos, que estaba inmediato á la Bib-al-farách ó Bib-al-Farck que á dicho Arrabal correspondía, y en 1295, era 1333, continuaba existiendo allí 3, siendo probable que en su emplazamiento, con corta diferencia, y ya secularizado acaso, fuese establecido en i5i3 el de Santa Ana, de monjas franciscas 4. Bastante posterior á la primera mención del Convenio de San Pedro memorado, es la también primera del Convento del Santo Espíritu íJOJyA-^í c^;-^) ó áo-X Espíritu Santo, pues corresponde ya al año 1280, era 1318 5. Próxima á la muralla de la Al-Medina, en la collación de Saii Nicolás, é inmediata al que se dijo Torno de las carretas en el Miradero alto) estuvo esta casa de religión, donde después, con corta diferencia, la
1 (". T. (I.),lnúm. 122, Diciembre üe ia era 1231. Se hace constar que aquel año la jetada y el /rí^''o e s í a i a n ínuy caros. La casa vendida lindaba al S. con una calle, donde abría la p u e r t a , estando detrás de la calle la iglesia de San Antolín (calle del Cristo de la Parra), c incluyendo en la venta un corral contiguo á la iglesia de San Marcos. Escritura núm. 183, año 1209(1247) que es testamento de una dama llamada doña (^harina, quien le deja una manda; escritura núm. 33S, año 1251(1289), por la cual la abadesa y monjas, venden QnZalancas una viña, con g r a n a d o s y albérchigos, para pago de 5o milscales que el C>onvento adeudaba. Es curioso este último documento. 2 C. T. (P.), núm. L X X H ' . Llamábase á l a s a z ó n ííoña 5ancAa la abadesa. Pons supone con error, que esta escritura, que lo es de la donación de un mesón en el Arrabal del Rey á dicho C o n v e n t o , se refiere al de San Pedro de las Dueñas. P a r r o (tomo II, pág. 99), afirma que Alfonso VI fundó de monjas benitas el de Santo Domingo el Antiguo y o t r o de la misma regla y bajo la advocación de San Pedro, en el sitio en que estuvo la iglesia Pretoriense de SanPedroy San Pablo: pero yerra lastimosamente en esto ú l t i m o , por no haber conocido los documentos muzarábigos de que hacenios uso. Si la noticia de la fundación de un Convento de San Pedro es exacta, no puede aludir sino al inmediato á la Bib-al-Farách. 3 C. T. (I,), núm, 183, año 1209, era 1247. Este documento que es copia del testamento otorgado por doña Charina, y hemos arriba mencionado, sitúa el Convento al cual deja aquella señora una manda, diciendo: Convento de San Pedro, junto á la Puerta délos Judíos (¿.<X^ ,3C> 0»-^^Jl V'-? ' ^ í - * ^ ffAC- 5.JJW0) puerta que era la de Al-Farach, p o r q u e en la escritura núm. 2i5 provisional del C. S. C. se expresa t e r m i n a n t e m e n t e en 1295;... Convento de ^San Pedro el cual está en el Arrabal de los Judias, cerca de Bib-al-Fardch (^''••'i ^j^'^^ V^A^/S; y , J 4 Parro (tomo II, pág. 154) hablando del Convenfo de Santa Ana, refiere que estas monjas franciscas estuvieron primero en las casas del duque de Maqueda, fronteras de San Juan de los Reyes, y que en i5i3 «se t r a s l a d a r o n á o t r o local frente de la iglesia de Santa María la Blanca y por último en 1527 adquirieron allí inmediato las casas que titulaban de la Rica/emfcra». Debieron ser estas casas labradas en el siglo xiv, á juzgar por una viga con inscripción arábiga, e n c o n t r a d a allí no ha mucho, y trasladada al Museo Provincial, donde se conserva. 5 C. T. (I.), núm. 453.
3.^^ ¿POCA.—TOMO X 2Í>

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de Bernardas de la Asunción, y á su iglesia, en el documento testamentario de la fecha consignada, dejó Fernando Péthres un legado '. Sólo de religiosos es citado en estas escrituras el Convento de Santa Trinidad (J?LLAÍ jj ?uv.^ ) ^ de cuyo Hospital ó alberguería hicimos arriba memoria 3, y de cuyo cenobio se dice era de Trinitarios calzados, para la redención de cautivos, y «el único de varones que en tiempo de San Fernando existía ya intramuros» 4, suponiéndose, no sin vehementes sospechas de verosimilitud, estuvo emplazado en el sitio mismo en que hoy se alzan la iglesia de la Trinidad, y la secularizada fábrica moderna del Convento. De la orden militar de Santiago, de la de Calatrava y de la del Hospital hacen indicaciones diversos documentos ^, por más que el Priorato
1 P a r r o (tomo II, págs. loj y 120) asegura que el Convento del Espíritu Santo «se e x t i n g u i ó en el año de 1540». 2 C. T. (I.), n ú m . 349, año 1263, era isgr, testamento de don Pedro Sánchez, clérigo de San i?omíín, quien le^a á los frailes í . . - j . | _¿^) 1 de Santa Trinidad la ropa de su cama (i 'LAJ . ¿ . . w J ) ! núm. 436, año 1278, era 1316, escritura de venta de un mesóa en el Arrabal de Francos lindando con casa de los Irailes de la Trínií/arf-' - b l "-¡.J.J S.*-L/w S - o , . . j - j - j l - j ^ l ^•^y núm. 453, año 1280, era 1318, testamento de Fernando Péthres, ya citado; núm. 456, año 1281, era 1319, linderos de una finca. 3 Parro (tomo II, pág. 71) dice que «en el reinado de D. Alonso VHI regía un hospitalito, en el mismo sitio que después fué parte del convento, cierto religioso varón Uamano Fr. Elía^, quien p o r / o s a ñ o 5 / 2 2 o conviriii) el h.ispitai en convento para trinitarios calzados». Baste r e c o r d a r que en 1233 existía dicho Hospital ó albergueria, mencionado en la escritura C. T. (I.), núm. 205. 4 P a r r o , loe. cit. 5 Da noticia indirecta de la de Santiago la escritura C. T. (I,), núm. 67, año 1181, era 1219, que t r a t a de la venta de una huerta en Chalaneas í (j*wwX.ÁA.2:*-j la cual lindaba al E. con viña de los frcires de Santiago; w ^ k J . c i ^ - " * ' í'y")';^^' l * r * } - El ficcerro nuevo de ía Caí. rfe To/.,al fol. 44 vuelto, inserta un documento del año 1190, era 1228, por el cual el arzobispo don Gonzalo da en cambio á «Sancio F e r n a n d i , maestre, Petri Garsic, c o m e n d a t o r e , et F e r r a n d o P e t r i s , p r i o re, et suis fratribus de spata, que sancti iacobi nuncupatur... q u o n d a m domus iuxta portam de sacra in arraualde (Bib-sacra)... et quondam domus in barrio regis.»—Parece referirse á la orden de Calatrava la escritura C. T. (I.), núm. 25o, año 1227, era 1205 que es testimonio o t o r g a do por el freiré don Juan D o m í n g u e z , Comendador de V i l l a v e r d c , en Val de A l g o d o r ,

don Pedro Sánchez, clérigo de San Román, ya m e m o r a d o , en su testamento, deja cien mitscales á los freíres.de Calatrava, con la condición «de que le entierren en Toledo en Santa Fé TLi iüCÁ^] y le hagan las exequias como si fuera un freiré de ellos; l^^—J^j?. 5 ^ g>.xi ^.i]ji) ..,!_>' J J L » J ' JSJ-LC. ( C . T . ( I . J , núm. 349, año 1263, era 1291); y en 1273, era 1311 {C. T. (1.), n ú m . 458) consta la venta de una casa en el d i s t r i t o de la Catedral, cercana á la Alcudia, y á un mesón de los freires de Calatrava: . . _ ¡ í . j | . i l s-*.iJ, . J ^ J J M - M J . _ L J , 'SjtJli. Relativa á la orden de San Juan del Hospital, inserta el mismo Bec. de la Cat. al folio 40 r. la donación que en el año ii82se hace á dicha orden de la iglesia de Santa Crui^, hoy Ermita del Cristo, y á la propia orden aluden las escrituras C. T . (I.) n ú m . 177, año 1209, era 1247, núm. 221, año 1217, era i255, y la del núm. 239, año 1224, era 1262, que se refieren quizás á un mismo mesón en el Arrabal del Rey, lindante con una casa propia de los freires del Hospital de San Juan; ^]j 2>. ci'.Á^i

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de la segunda no estuvo en la Al-Medina. No guardan, con verdad, grandes noticias los que utilizamos de las fábricas de diversa naturaleza que hubo en Toledo en los dos siglos á que aquéllos corresponden, mencionándose en el año 11 Sy, era i ig5, á la colación de San Lucas una casaobrador ó Jábrica (':v< Jji*.| ,\S) que no dice de qué fuera •; otra casa-obrador de alfarería, propia del Convenio de San Clemente h¿^j¿\ j ^ . , ^ | j ^<Lj¿ o>^Á*¿ \xllIsS) en la collación de la iglesia de San Isidoro, en el arrabal de Toledo (süaJii? KÁ.:J^ ^ J ^ J ... »]juiU <;^-i^ N.v.y^'N,«^^sru)^ al año 1175, era i2i3 =; otra casa-obrador de alfarería, que construía en 1221, era izSg el Convento de San Pedro de Al-IJi^étn por bajo de Bib-al-Mardóm, sobre la calle que iba á la Bib-al-Mojadha ó Puerta del Vado (^.L ¿>s.-^j [^Ij^JL 5_jia>j c><.-^] «¿)-'\xJI jíOJ-' ... áijjé^áJ'l J>*£i ; b :<.^Lin*.1 _'-í Cih-^ ^ víj^^Jl) 3; otra casa-obrador (J,.**J| ^ b ) del propio Convento en la collación de San Isidoro, en el arrabal CX-W^A/ '^A^S^ ijc^.i »)J>.^9. v:>^-^-i) cuya industria no se expresa 4; la fábrica de sombreros de fieltro, en 1260, era 1290, establecida en la collación de San Nicolás, y en páginas anteriores citada ^, y ya en el siglo xiv, en la collación de Santo Tomé, más arriba del Mesón de la Perrería, cerca del Postigo de la Al-dcaba (íyJU-'l) ó de la Cuesta, una al-mastrea ó telar (JS.Í.LJUM.JI?) de que incidentalmente habla una escritura de particiones, posterior á i38i 6. Regístranse únicamente tres al-rna^aras (¿yojtjl) ó molinos de aceite, una cerca de la Alcurnia (almunia) que dio á la Catedral en 1143 doña Sancha, hermana de Altonso VII 7; otra en el distrito (-^^^^ de la Catedral^, y otra (era 1421, año i383), que había en la collación de San Miguel, y era de Gutierre González, álcali 9^ mencio'nándose en 1149 los molinos de Deicám, y los inmediatos á la Bib-ad-Dabbaguin ó Puerta de

1 C. S. C , núm. 99 provisional. 2 ídem, núm. 148 provisional. 3 C. T. (I.), núm. 234. 4 C. S. C , núm. 12 provisional. 5 C. T. (1.), núm. 376. t") Bib. Nac, ms. Dd-123, i'ol. 109. Pudo ser acaso una colchonería, si la voz se deriva de ÁlmaIracium (V. Ducange). 7 Bec. cit, de la Caí. de ToL, fols. 33 vuelto y 5o vuelto; en el primero se le llama almouijfira y almoa^ara en el s e g u n d o , que es del año 1149. 8 C. T. (1.), núm. iSa, año 1202, era 1240. 9 Arch. Hist. Nac. Documentos del C o n v e n t o de Santa Úrsula, Sala VI, caja 232, n ú m . So.- P.

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los Curtidores, hoy molinos de San Sebastián ', los de Al-Portel ó Bibal-Portel (jLís'jJI v''^)' ^" ' H^ }' • 193 ^1 hoy probablemente los denominados molinos de la Vieja, el molino de la Reina en 1158, era 1196 3, los que había en el a^ud de As-Somail, en el Tajo (Jw^*^j| j w J I J . . . ^ ^ T . ^ J J I ) 4 ; los derruidos ya en 1201, era 1239, que estaban en el a^ud llamado de Santa Colomba y de los Ballesteros ( jj^>u;:.LJ|j sj.J:s S.Í<L^ UVWO .4J A^) ^, los molinos del hierro, citados en 1268, era 1306 ^, y acaso los de las Cazas de la Muela, en la calle apellidada de alhandaque ó del handaque de la collación de San Lorenzo, en 1419 7. Aunque fué costumbre edificar sobre los muros de la Al-Medina, como sobre los generales de la población, dificultando así el servicio y defensa de la misma, y estorbando el paso, debieron quedar no obstante muchos no obstruidos que, discurriendo entre el caserío y la muralla, recibían el nombre de adarbes; á& éstos, además del del Caid don Sabib, del del Arcipreste don Nicolás, del de Aben-Moh^in, Al-Maguak, Aben-Thahir ó de los dos amines y del del guarir don Pedro loanes, ya citados, constan en la collación /'s.^j.^) de San Juan el llamado en 1210, era 1248, de Lázaro Bayurfo (?) (¿í¡^¿' \sjj% Oj^**-'! V;-^'l) **' ^^ ' ^ ^ 9 . era 1297, el de don Bernardo Í»; en 1277, era i3i5, el de don Juan Vicente de Bargas (jL¿^,í ^OcillL^í ^'.,1^4- r!>-')'"' '^^ '^78' sra i3i6, el del Canónigo ( w..i^íl ^',->) "; en i3o2, era 1340, el que dicen de Pedro Tacón '^ y en 1394, cerca de la Judería, el de Gustar ó Qustar '3, y el denominado simplemente de la cera H, quizás porque en él habitasen los cereros. •' RODRIGO AMADOR DE LOS Ríos.
1 Bec. cit. de la Caí de ToL, l'ol. 49 recto. Por el d o c u m e n t o del Conv. de Santa IJrsula 76-P, consta que uno de los molinos deDeicám, llamado allí .4rfd>'ían, fué de dicha comunidad religiosa. 2 Bec. nuej'o de la Caí.'de Tol., fois. 33 vuelto y 5i vuelto. 3 C. S. C , núm. 219 provisional. 4 C. T. (I.), n ú m . 301, año 1242, era 1280, 3 G. S. C , núm. 9 provisional. 6 Bec.cii.de laCat.de Tul., fol.32 r e c t o , d o n d e se menciona también el molino de los^chiuos? 7 Arch. Hist. Nac. Papeles del C. de Santa Úrsula, sala VI, caja 233, núm. i52-P. y 153-P 8 C. T. (I.), núm. 194. 9 ídem, núm. 373. 10 ídem, n ú m . 435. 11 ídem, n ú m . 441. 12 Bib. Nac, ms. Dd-103, núm. 13.084, fol. 92 vuelto. Traslado del testamento de Doña Marquesa, mujer que fué de Johan Pérez. 13 Arcli. Hist. Nac, Sala VI, caja 332, núm. 92-P. 14 Bib. Nac, ms. Dd-123, log. i5 ERRATAS: En la pág. 337, linea 17 dice; . 1 0 por , | 0 : En la 367, á las llamadas 8 y 9 c o r r e s ponden respectivamente las notas 7 y 8; á la llamada i de la pág. 368, corresponde la nota 9 de la página anterior; á la 5, la 2 de la pág. 368, á la 2, la 3, y así sucesivamente.

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LOS ORÍGENES DEL CONDADO DE PALLAS
Y SU HISTORIADOR

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Encadénanse tan fuertemente todos los Pastados pirenaicos, que el gran problema de sus orígenes, puesto de nuevo al estudio en 1898 por la Academia de la Historia, á pesar délos hermosos discursos de los hermano^ Sres. Oliver sobre los orígenes de Navarra, quedó sin resolver, con no
i

haber faltado concurrentes, de seguro por no tener éstos noticia de los orígenes de esos humildes Condes de Pallas y Ribagorza, indudablemente modestos eslabones de la magna cadena formada por los Reyes de Navarra, de Aragón y Condes de Urgel y Barcelona. Pero como en una cadena, de faltar un eslabón no hay cadena, así por modestos que sean, y no lo fueron tanto, después de todo, aquellos Condes, que hagan mala figura al lado de los otros, de no forjarse el eslabón que falta, no tendremos cadena; de suerte que con entregarnos á trabajo tan pequeño hemos de contribuir á la gran obra de los orígenes de los reinos de Navarra y Aragón, con tanto empeño investigados en el siglo xvii por JMoret, en el xvín por Traggia, en el xix por los Sres. Oliver y Ximénez de Embún, y en el xx ya, por los Sres. Jaurgain y Barrau-Dihigo. Cómo haya sido posible que Estados de tan glorioso renombre como los' de Pallas y Ribagorza, títulos llevados por familias de sangre real y grandes magnates, lleguen á nosotros poco menos que inéditos, es cosa fácil de explicar. Para Ribagorza el silencio se debe á la pronta absorción del condado por los Reyes de Navarra y Aragón. Para el Pallas á su aislamiento, esto es, por haberle encerrado sus más poderosos vecinos, convirtiéndole en Estado secundario. De todos los Estados de que se formó Cataluña bajo la hegemonía de los Condes de Barcelona, es el único que no tiene hasta hoy historiador conocido, pues ha sido tan grande la desgracia del Pallas, que con haber tenido uno y de gran mérito, éste y su obra no van á ser conocidos sino ahora por nuestro trabajo, pues aun cuando hace ya más de diez y ocho años le revelamos, esto fué sin saberlo nosotros, que le conocimos anónimo antes de saber quién era el historiador del Pallas.

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No quiere esto decir que todo sea inédito respecto del Pallas y Ribagorza. Traggia y el P. Villanueva ilustraron su memoria y recogieron buenos y no escasos materiales para afianzarla, pero lo que ha faltado hasta hoy era un cuerpo de historia que nosotros conseguimos por casualidad y que continuara tal vez faltando si no nos hubiésemos convencido de que iba muy para largo la tantas veces anunciada yla para mí tan esperada historia del Pallas por los señores Carreras y Cardi, y Miret y Sans, que con dicho objeto han recorrido más de una vez aquella región con gran p'rovecho, lo que no podemos decir por nuestra parte, pues la única vez que nos ha sido posible visitar sus antiguos pueblos y abadías no sacamos más que el conocimiento de una de las regiones más pintorescas de Cataluña. Con esto queda ya dicho cuan limitadas van á ser las fuentes de nuestro trabajo con ser tan abundantes los ríos que han dado ó sacado su nombre de Pallas y Ribagorza. Pero aun así y todo, una de ellas es fuente de tanto ruido, que forzosamente ha llamado la atención del último investigador de los Estados pirenaicos españoles medioevales. Veamos, pues, en qué estado se encuentra la cuestión. ' EL CÓDICE DE (RODA) MEYA Sí, es una cuestión el Códice de Meya. Desde el primero que puso en él sus manos, nadie ha adelantado lo más mínimo en su estudio, y como el del arzobispo de Selimbria, antes prior de Meya, habia quedado inédito, ha llegado la cuestión intacta hasta nosotros, porque ni Traggia, ni Dozy, ni Lafuente Alcántara, ni Codera, ni los Sres. Oliver, Ximénez de Embún y Campión, ni los Sres. Jaurgaín y Barrau-Dihigo, es decir, cuantos han hablado extensamente del Códice de Meya, se han detenido en el estudio de la época de tan importante documento histórico, estudio que hoy debe hacerse cuando ha desaparecido el original, no quedando de él más que copias, extractos, índices y facsímiles, que si pueden suplir el original, no lo sustituyen con ventaja alguna, como vamos á ver. Procedencia del Códice medianense. Sabido es que en Meya el Códice no estuvo más que de paso, esto es durante el priorato de Abbad y Lassierra, y así creemos que debe ortografiarse estos nombres, ya que de esta manera lo hacían quienes los llevaban '.
I Un hermano de Manuel, Estanislao, capitán del castillo de Balaguer pedia en 8 de Septiembre el grado de teniente coronel, petición que apoya su hermano siendo ya obispo de Astorga, este lo suscribió, y firma Abbad y Lassicna.—Archivo general de Simancas, leg. 6454.

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Existe como es bien sabido en la Biblioteca de la Academia de la Historia una copia hecha en vitela, de letra de Palomares y con facsímiles del mismo, de la letra original, al cual precede una Noticia indudablemente de Abbad y Lassierra, que dice así: «La colección de cronicones que contiene este volumen se copió fielmente de un Códice Gótico manuscrito en vitela, que parece haber sido de la Biblioteca de la antigua catedral de Ribagorza, y hoy se halla entre los manuscritos de D. Manuel Abbad y Lassierra, Prior de Meya, el qual lo adquirió con las Crónicas originales de Pedro López de Ayala y otras piezas de esta naturaleza, entre los desechos de una librería, al parecer del Arcediano D. Diego Joseph Dormer, Cronista del Reyno de Aragón; y por las cartas originales del mismo Arcediano Dormer, que casualmente encontró entre las hojas del referido Códice, y conserva con él, consta ser este mismo el que en lo de Junio de 1699 se hallaba en el Archivo de la Catedral de Roda, de donde le remitieron trasladadas algunas cláusulas, cuya copia se guarda todavía con las mismas cartas, y sin duda, no pudiendo el Arcediano Dormer satisfacer el deseo que manifiesta en ellas de verlo, así para sacar las noticias que necesitaba, como para formar el concepto del carácter de su letra y de su antigüedad, pudo conseguir de aquella Santa Iglesia que se lo prestara; y por su muerte, ó descuido de los que debieron recogerle, quedó en el abandono que ha sido común á tantos preciosos documentos de la antigüedad por estas facilidades, y la Santa Iglesia de Roda privada hasta ahora de esta preciosa alhaja de su archivo. «Ella es una colección rara de Cronicones, unos ignorados, y son los que ha parecido conveniente copiar; otros conocidos, pero no menos apreciables por lo que varían de las impresiones que se han hecho de ellos, y porque quizá no se hizo la edición por ejemplares tan antiguos como estos; pues por el carácter de la misma letra, y del contexto de diferentes pasajes, se ha claramente de ver se escribió este Códice á fines del siglo ix. Por lo que me ha parecido conveniente poner aquí dibuxo de la letra de diferentes partes del Código y un catálogo de los varios asuntos que contiene además de los que se copian, á fin de que se conserve esta memoria y dar alguna idea de su importancia, mientras se dispone noticia más individual de todos sus tratados, y son:...^) omitimos su enumeración por ser ya conocida, pero copiamos lo que dice el número I del índice: I. tíLos siete Libros de Paulo Orosio, completos, escritos en carácter gótico quadrado perfecto (según el buen gusto de los pendolistas aragone-

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ses, que difiere en varios accidentes del que tenían los Castellanos), con todos los ápices de la ortografía antigua, capaz de darnos una cabal noticia de la que se usaba en aquel siglo, y del modo de iluminar las iniciales con variedad de colores. »Después de concluir la historia de Paulo Orosio se siguen todos los Cronicones y demás opúsculos que se han copiado según el orden que tienen en el original. Son de letra diferente, más pequeña y menos perfecta que la primera...» Completando y justificando esta relación añadiremos que las cartas del Cronista Dormer se han conservado entre los papeles de Abbad y Lassierra, Tomo 11, conservados en la Biblioteca de la Academia de la Historia. Dormer en la citada carta de 10 de Junio decía al Canónigo Jaime Solís y Fuertes:—«Hallo memoria entre mis papeles que ay en esse archivo un tomo en pergamino de letra goda ó lombarda de 600 años de antigüedad. Empieza con la Historia de Paulo Orosio, sígnense otros tratados, Chronicón de los godos, Profecía de Daniel, otra de los siglos venideros, con cuenta de las eras ó años. Ay en este libro una Memoria de los Reyes de Navarra, que dice así: Ordo numerorum Regumque Pampilonensiitm. (íEnneco cognominato Arista genuit Garceam Eneconis et Dotnnam Asonam &,» y encargaba que se le hiciera la comprobación y se le dijera «el caxon ó ligamento» del archivo en que se hallaba, para poder citarla en su sitio, suplicando que de todo se ocupase no el Canónigo Jaime Soli's sino el Canónigo Jorge Pedro Solís de quien creía poder esperar que lo hiciera como cosa propia sabiendo que era suya. Estaba ya servido Dormer en i de Julio de 1699, pues en carta de este día daba las gracias á P. J. Solís por su diligencia, y le añadía:—«Estimaré que V. m. me copie del Libro, desde el título Incipit Geneologia Sarracenorum hasta el fin, que parece lo tiene en los Condes de Gascuña.» y «Dígagame V. m. la calidad de la letra gótica ó lombarda y qué antigüedad tendrá á buen juicio según la forma de la letra de otros escritores; y si el Libro está escrito en pergamino.» Y finalmente en otra carta de 22 del dicho mes de Julio y año, le r o gaba á P. J. Solís que le copiase todas las Cronologías diciéndole luego: «Discurra V. m. sobre la antigüedad de la letra, que esto da más autoridad al Libro, y sus reparos de V. m. son muy Juiciosos, y assí estimaré que nie advierta V. m. todos los que se le ofrecieren.»

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Merecían la publicidad que damos á los extractos de las cartas de Dormer, no sólo por desvanecer todo recelo de que pudiera ser otra la procedencia del Códice de Meya—nombre consagrado^sino por revelarnos en la persona del Canónigo P. J. Solís un erudito y un paleógrafo de mérito, pues sobre ser difícil la lectura de Códices como el que nos ocupa, el estimar Dormer «juiciosas» las observaciones de Solís y el pedirle reiteradamente que le informe sobre el carácter y tiempo de la letra, prueba que sus opiniones le merecían crédito. Revelar la existencia de ese erudito tal vez incluso entre los papeles de Abbad y Lassierra, de donde sacaremos á otro todavía más desconocido con tener notoriedad, es dar á la erudición española un nombre más para su historia. Volviendo al Códice de la Academia, diremos que tras de las copias de los Cronicones, sigue una extensa corrección de erratas y al final viene el siguiente Dictamen del P. Prior de Meya. oEl Código de la Catedral de Roda es una colección de Cronicones escritos de varias plumas de diferentes tiempos, los quales juntaban después en un volumen, como era costumbre antigua. La pieza más antigua que se halla en esta colección es la Crónica de los visigodos que se escribió reynando D. Ordoño, por su hijo D. Alonso, como lo dice el título. D. Ordoño murió á fines de la era go3, por consiguiente se escribió esta Crónica antes del año 863. Está en el folio 178 del original y de la copia. ))A este último tiempo (pues están escritas por la misma pluma) se han de reducir la Corónica general de San Isidoro y las de los Wandalos, Suevos y Godos del mismo Santo, que se hallan en el propio volumen, folio 156. »No pueden apartarse de la misma data los versos á Doña Leodegundia, hija de Ordoño, que se hallan en el folio último del Código. Por otras memorias consta que vivía esta señora en el monasterio de Bobadilla junto á Samos reinando D. Alonso, y el carácter de la letra coincide con el tiempo. •>->Las genealogías de los Reyes de Pamplona, Condes de Aragón y demás Principes, que trae eljolio 281, no tienen data, y es preciso congeturar el tiempo en que se escribieron, por los soberanos de que hace memoria; ninguno de los que expresa me parece excede el año g5o; y es de creer que á haverse escrito después no omitirla la noticia de los Principes que llegaron hasta su tiempo, quando la hi^o tan particular y útil de los más remotos y desconocidos.

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TiHago memoria que los siete libros de Paulo Orosio están escritos en dicho Código con el mismo carácter que las Genealogías de los Reyes de Pamplona, y que se puede sin escrúpulo alguno señalarlos la misma época, esto es, el año gSo. De este tiempo (diez años más ó menos) son t o dos los demás tratados que se hallan en este volumen. fí Confirman lo dicho las datas del fragmento del Necrologio que se halla al fin. El título de REGES FRANCORUM puesto al folio 194 que concluye: ET POSTEA REGNAT LoTARius FiLius Ejus. Lotario empegó á reynar en 955 y el presente REGNAT dice quando se escribió. »A1 fin del Código se halla un artículo que dice: Initium Regum Pampilonensium, esto es de pluma posterior y poco exacta, copiado del Cronicón Albeldense que en nada debe influir para la antigüedad del Código. »De lo dicho se colige que los tratados más antiguos del Código de la Catedral de Roda se escribieron antes del año 865; los SIETE LIBROS DE
PAULO OROSIO, LAS GENEALOGÍAS y otras piezas de aquel carácter por los

años gSo; y todo quanto continua este volumen, excepto el título ÍNITIUM
REGUM PAMPILONENSIUM/jwesío al fin es anterior al año mil.'n

¿Podemos decir, conocido el dictamen de Abbad y Lassierra, el mentor de Palomares, que carezcamos de un estudio técnico paleográfico, del Códice de Meya? Cierto que no. Pero conocido hoy ¿bastará para convencer á todos, desde el momento en que se conocen opiniones discordantes con las de Abbad y Lassierra, nótese bien, del único que pudo hablar del Códice teniéndolo á la vista.'' Tratándose de votos autorizados, cierto hay materia para discusión, y ésta plantea en los siguientes términos el Sr. Barrau-Dihigo: «La cuestión de la fecha de la escritura para el Ms. de León se puede dejar de lado, pero es primordial para el Ms. de Meya. Traggia dice que la escritura es de fines del siglo x. Eguren insinúa que puede ser del ix; Manuel Oliver y Hurtado se inclina en favor de mediados del siglo x. El Sr. de Jaurgain no ha hecho adelantar un paso el problema, el cual sin embargo sería fácil de resolver; sabido es cuan admirable calígrafo era Palomares: un facsímil suyo da casi tanta seguridad como una comprobación legal, como una fotografía de nuestros días. Con ese facsímil á la vista se podía fijar una fecha, por lo menos aproximativa: solo no debería olvidarse que entre las escrituras visigóticas de fines del siglo x, y las de la primera mitad del siglo xi, las diferencias no son muy considerables; con una diferencia de cincuenta años hay probabilidades de estar en lo cierto,

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D E PAMPILONA. Códice de (Roda) Meya.

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pero también de engañarse. Traggia, pues, pudo de muy buena fe datar el Ms., el cual, por lo demás, no conocía sino por mediación de Abbad y Lassierra» '. ^Resuelve en verdad, como dice el Sr. Barrau-Dihigo, la cuestión de la edad del Códice de Meya, la publicación de los facsímiles de Palomares? Si como advierte dicho señor no hay que olvidar que la escritura visigótica de fines del siglo x no se diferencia gran cosa de la que continúa hasta mediados del xi, de modo que con una nota de error ó de corrección de cincuenta años podremos estacen lo cierto, nos parece que la paleografía no está llamada á decidir la cuestión, pues son muchos cincuenta años, cuando precisamente de lo que se trata es de suplir por la antigüedad del monumento literario lo que puede faltarle de autoridad para imponernos sus Cronologías de los rey^es de Pamplona, Condes de Aragón y de Pallas. Pero ya que se nos piden por la crítica extranjera los facsímiles de Palomares, daremos á continuación los que nos parecen pertinentes. Son 55 los Cronicones que según el índice de la copia íntegra del' Códice de Meya, hecho por Palomares, figuran en este, pero nosotros contaremos 56, y llamaremos 55 primero, á una Cronología y necrología de los obispos de Pamplona que aparece en la página que antecede al n ú mero 55 ó sea á los Versi Domna Leodegundia Regina Ordonii Regís filia, fol. 85. De ese núm. 55 daremos el facsímil. Interesándonos, pues, sólo las Cronologías del Códice de Meya, citémoslas todas por el número de orden del índice. XV. Ordo numerorum Regum Pampílonensium. Fol. Sg. Facsímil I. XVÍ. ítem genera Comitum Aragonensium. fol. 40 v. Facsímil II. XVIII. Ítem nomina Comitum Paliarensíum. ítem nomina Comitum Guasconíensíum. Fol. 41. XIX. ítem Cotnitum Tolosonensium. Fol. 41. XX. De Reges francorum. Fol. ^3 V. LUÍ. De Pampilona. Vo\. 83 v. Facsímil IIÍ. LÍV Inítium Regní Pampílonae. Fol. 83 v. LV. Primero.) Cronología de los obispos de Pamplona. Fol. 84 v. Facsímil ÍV. Damos en los facsímiles I y 11, muestra de los núms. XVÍ y XVIÍ por corresponder al punto más discutido de las Cronologías de Meya, y por reI Revue Mspanique. Año VII, pág. 164. Les origines du Royaume de Navarre por BARRAU-DIHIGO.—París, igoo-

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presentar el tipo de escritura propio del grupo de los números XVí á XX, y con los facsímiles III y IV damos muestra de la escritura del segundo grupo de Cronologías ó sea de los núms. LIII, LIV y LV. Ahora bien, ¿no sería una verdadera aberración entregarnos al examen paleográfico de dichos facsímiles para averiguar la edad de tales documentos, cuando ésta se halla en los mismos consignada con toda claridad? Tratárase de documentos puramente literarios y entonces sí que tendríamos que acudir al criterio paleográfico para fijar su tiempo, pero tratamos de documentos cronológicos, y en este caso es evidente que el dato cronológico que los mismos contienen es el que fija la época de la escritura. Pero esto que decimos no sería exacto si cayéramos en el error, en que han incurrido hasta hoy cuantos se han ocupado de las Cronologías de Meya ó de Roda, de considerar cada una por separado, esto es, independiente de todas las demás y aún de toda agrupación, de donde resulta que se atribuyan á los tiempos del rey franco Lotario, como lo hizo Abbad y Lassierra por terminar con este rey la Cronología de los reyes francos en el Códice de Roda, cuando precisamente á esta cronología precede la de los Condes de Tolosa, que adelanta casi podíamos decir un siglo, el dato cronológico fijado por aquélla. No hay, pues, cuestión paleográfica desde el momento en que las cronologías se agrupen por sí solas en los dos grupos dichos, correspondiendo el primero á pluma y letra de la primera mitad del siglo xi, y el otro á la segunda mitad del mismo. ¿Que tenemos una cronología como la de los reyes francos, que se para entrada la segunda mitad del siglo x? Pues bien, esto no significa sino que en el Códice de Meya ó de Roda se copió un documento de dicho tiempo, pero no que el documento de nuestro Códice fuera propio de la segunda mitad del siglo x. Aún cuando no creemos que resuelva ninguna cuestión el haberse escrito ó no el Códice en Roda, tiene interés este punto porque encierra una-prueba más de la época ó épocas de su escritura, que entendemos haber fijado de una manera incuestionable. Sí, el Códice por su letra es aragonés, pero también puede ser navarro, y por navarro lo tengo por la predilección que muestra por las cosas de Pamplona. Escrito en Roda no se explicaría que la Cronología de los Condes de Ribagorza viniera involucrada con las de los Condes de Pallas y que nada dijera de los obispos de este Condado. Más aún: ¿á qué viene la cronología de los Condes de Tolosa, reducida á la mención del Conde

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Pons Taillafer y la de sus hijos é inmediatos sucesores? Pues pura y simplemente al hecho de haber casado con el rey de Navarra, Sancho el Mayor, D." Mavor, condesa propietaria de Ribagorza, esposa repudiada por incesto ó parentesco, por el Conde de Pallas, la cual fué después mujer del Conde Ramón de Tolosa, hijo é inmediato sucesor de Pons, lo cual explica también la Cronolof^ía sumaria de los Condes de Pallas. Véase como nos encontramos en los días de Sancho el Mayor, que corresponden á los del primer grupo de Cronologías del Códice medianense. Y esto sabido y bien cierto, claro está que no ha de sorprendernos el no encontrar la menor alusión á los obispos de Pallas y Roda, cuando trae bien que mal la cronología de los obispos de Pamplona y menciona obispos de Calahorra y de otras sedes. Probada ya con lo dicho de una manera sumaria la íntima correlación en que están las cronologías del Códice de Roda, por su procedencia de Meya por haberle dado notoriedad su prior, y de Navarra por su fondo, publiquemos juntas todas esas Cronologías, ya que hasta aquí no se ha hecho, dándose con eso ocasión á errores en los cuales ha incurrido últimamente el Sr. Jaurgain, que ha repetido lo de remontarse el Códice «á una época próxima al ai^o gSo» '. Reproduciremos las Cronologías tal como se hallan en la copia de Palomares, de la Biblioteca de la Academia de la Historia, dando á cada uno de sus apartados un número de serie y además una cifra romana de orden, ésta correspondiente al estudio hecho por el Sr. Jaurgain en el lugar citado sobre la dislocación del texto, por lo que toca á las cronologías de los reyes navarros, lo cual nadie había advertido, según dice dicho señor, ni en España ni en F'rancia: también reconstituiremos otro texto famoso tenido en descrédito á causa de tales dislocaciones; aludimos al Fragmentum historicum del Cartulario del Monasterio de la O ó de Alhaon,- publicado por el P. la Canal en La España Sagrada, tomo XLVl, tan importante para la historia Ribagorzana. Estas son las Cronologías del Códice de Meya. Ordo numeruin regum Pampilonensium. I.—I. Enneco cognomento Aresta genuit Garsea Enneconis ex Domna Assona qui fuit uxor de Domno Muza qui tenuit Borza et Terrero, et domna qui íuit uxor de Garsea Malo.
I JAURGAIN. La Vasconie I, pág. 267, Pau, 1898.

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II.—2, Garsea Enneconis accepit uxor Domna filia de et genuit Furtunio Garseanis, et Sancio Garseanis et Domna Onneca qui fuit uxor de Asnari Galindones de Aragone. I I I . — 3 . Furtunio Garseanis accepit uxor Domna Oria filia de et genuit Enneco Furtunionis, et Asenari Fortunionis, et Belasco Fortunionis, et Lope Fortunionis, et Domna Onneca qui íuit uxor de Asenan Sanzones de Lavior. XVIII.—4. Sancio Garseanis accepit uxor Domna et genuit Asnari Sangiones qui et Lavior. Z I Z . — 5 . Asnari Sanzionis accepit uxor Domna Onneca Furtuni Garseanis filia et genuit Santio Asnari et Domna Tota Regina et Domna Sanzia. Jsta Onneca postea accepit virum Regi Abdella, et genuit Mahomat Iben Abdella. X.—6. Enneco Furtunionis accepit uxor Domna Sanzia íilia de Garsea Scemenionis et genuit Furtunio Enneconis et Domna Auria qui fuit uxor de Munnio Garseanis, et Domna Lopa l^xor Sancio Lupi de Araquil. Ista Domna Sancia uxor Sancio Lupi de Araquil. XI. Ista Domna Sancia postea accepit virum Domno Galindo Comes de Aragone, et genuitex eo Domna Andregoto Regina, et Domna Belasquita. Ista Belasquita habuit virum Enneco Lopiz de Estigi et de Zillegita. XII.—7. Asnari Furtunionis accepit uxor et genuit Furtunio Asnari qui et cognomento Órbita pater fuit de Garsea Fortuniones de Capannas. XIII.—8. Belasco Furtunionis accepit uxor et genuit Domna Scemena qui fuit uxor de Rege Enneco Garseanis et Domna Tota uxor de Enneco Manzones et de Lucentes, et Domna Sancia uxor Galindo Scemenonis de Pinitano. XIV.—9. Furtunio Enneconis accepit uxor et genuit Garsea Furtunionis et Enneco Furtunionis et Domna Sancia. ítem alia parte regum.

XV.—10. Garsea Scemenonis et Enneco Scemenonis fratres fuerunt. Iste Garsea accepit Uxor Onneca rebelle de Sancosa, et genuit Enneco Garseanis, et Domna Sancia.—XVI. Postea accepit Uxorem Domna Dadildi de Paliares sóror Regimundi Comitis et genuit Sancio Garseanis et Scemeno Garseanis. X V I I . — I I . Enneco Garseanis accepit uxor Domna Scemena et genuit Garsea Enneconis qui fuit occisus in Ledena, et Scemeno Enneconis, et

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Furtunio Enneconis, et Sancio Enneconis. Isti tres ad Cordobam fugierunt. Eorum sóror fuit uxor Garsea Enneconis de Olza, nomine Domna Tota. XX.— 12. Scemeno Garseanis accepit uxor Domna Sancia Asnari Sancionis filia, et genuit Garsea Scemenionis et Sancio Scemenonis qui habuit uxor Domna Quisilo filia de Domno Garsea Gomitis Bagiliensis, et alia filia Domna Dudildis uxor de Domno Muza Asnari.—XXI. Iste Garsea Scemenonis occidit sua mater in Galia in villa qui dicitur Acó, et occiderunt eun in Salesazo Ihoannes Belascones et Cardille Belascones.—XXIX. Iste Scemenio Garseanis habuit ex ancilla filium Garseanus qui est mortus in Cortoba. IV.—13. Sancio Garseanis obtime Imperator accepit uxor Tota Asnari, et^enuit Garsea Rex et Domna Onneca, et Domna Sancia et Domna Urraca, hac Domna Belasquita, nec non et Domna Órbita, et ex ancilla habuit alia filia Domna Lopa qui fuit mater de Regemondo de Bigorra.— V. Domna Onneca fuit uxor Adefonsis Regis Legionensis et genuit filium Ordonii qui est mortus in Cortoba. VI.—14. Domna Sancia fuit uxor Ordonii Imperatoris. Postea habuit virum Albaro Hasramelliz de Alaba. Demumque fuit uxor Fredenando Gomitis. VII.—15. Domna Urraca fuit uxor Domni Ranimiri Regis frater Adefonsi Regis et Froila, et habuit filios Domno Sancio Rex, et Domna Gilbira Deovota. VIH.—16. Iste Ranimirus ex alia uxore Galliciemis nomine habuit filium Ordonii Regis. IX.—17. Domna Belasquita fuit Domni Momi Gomitis Bizcalisensis et genuit filios Azenari Momiz, el Lupe Moniz. Hac Sancio Momiz,et Domna Belasquita postea uxor fuit Domni Galindi filium Bernardi Gomitis, et Domne Tute. Demumque habuit virum Furtunio Galindonis. ítem genera Comitum Aragonensiiim.

18. Asnari Galindoncs accepit uxor et genuit filios Centolle Asnari et Galindo Asnari,.et Domna Matrona. Ista Matrona fuit uxor Garsie Malo filium Galindi Belascotenes, et Domna Fakilo et quare in villa que dicitur Bellosta inluserunt eum in orreo in die Sancti lohannis occidit Gentolle Asnari et dimisit sua filia et accepit Odia uxor filia de Enneco Arista, et pepigit isti fedus cum illo et cum Mauros, et eiecitque eum de Comitato.

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19. Perrexit igitur Asnari Galindones,ad Franziam et proiecit se pedibus Carli Magni, et donavit illi populationcm Cerutanie et Oriello ubi et tumulatum iacet 20. Postea quoque Cjalindo Asnari accepit Comitatum Patris sui et accepit uxor, et genuit Asnari Gaiindonis. 21. Asnari Galindones accepit uxor Domna Onneca Garsie Enneconis Regis filia et genuit Galindo Asnari, et Garsea Asnari, et Domna Sancia qui fuit uxor Regis Atóele Mauro Rege; Atoele'genuit de Domna Sancia Abdelmeük. et Ambros, et Furtunio, et Muza, et Domna Relasquita. 22. Galindo Asnari accepit uxor Domna Sancia Garsea Scemenonis filia, et genuit Domna Belasquita, et Domna Andregoto. Habuit prima uxor Domna Aisbella Garsea Sancionis Comitis Guasconie filia, et genuit Domna Tota uxor Bernardi Comitis. Et Domnus Redentus Episcopus, et Domno Miro. De alus ancillis habuit Domno Guntiselo, ac Domno Sanzio, uel Domno Belasco, atque Domno Bauzo seu Domno Asnario. Domno Gunliselo accepit uxor Domna Oria Scemeno Gaiindonis de Revale, seu Domna Comitisse sóror Domini Quicintile filia et genuit ítem nomina Comitum Paliarensium.

23. Regemundo accepit uxor et genuit Bernardo, et Domno Miro, ac Domno Lope seu Domno Ysarno qui fuit captibus in Tutela, et abstraxit eum de ferros Rex Sancio Garcianis. Istius uxor Domna Giniquentes Asnari datur filia fuit. 24. Bernardas accepit uxor Domna Tota Galindo Asnari filia et genuit Regemundo ac Domno Galindo seu Domna Aba. 25. Regemundus accepit uxor Domna Gilelmo Garsias filia, et genuit Domnus Uuifredus, ac Domnus Arnaldus, seu Ysarno et Domna Aba Castelle Comitissa. ítem nomina Comitum frasconiensium.

26. Garsea Sanzoz accepit uxor et genuit Sancio Garsias et Arnaldo Garsies ac Gilelmo Garsies, ac Domna Andregoto seu Domna Acibe11a, seu et 27. Sancio Garsies genuit Garsie Sanzoz, ac Sanzo Sanzoz, et Gilelmo Sanzoz, ac Domnus Gundebaldus Episcopus, ac Domna Aciulla qui fuit uxor Lupi Garsies, ac Domna Lucia

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28. Arnaldo Garsies accepit uxor et genuit Garsie Arnaldi et Leudebico, vel Domna Girisenda uxor Regismundi de Bigorra. 29. Gilelmo Cjarsies accepit uxor et genuit Regemundus de Ledanzac et Ostín ac Friodolo, et Bernardo, et Domna Mater Domna Abe Comitisse. ítem nomina Comitum Tolosanensium. 30. Pontio accepit uxor Filia Garsie Sancionis et genuit Regimundus. Regimundus genuit Regemundo qui occiderunt. I. De Reges francorum.—Karlus Imperator regnavit anni XLVIÍI et mens. III. II. Leudovicus eiusdem regnavit annis XIII. III. Leuthario Rex regnauit annis II. IIII. Karulus eiusdem frater regnavit annis XXXVIII et mensibus III. V. Leodovicus filius euis et regnavit annis VI. VI. Karlomagnus regnavit annis VI. VIL Karlus de Bagnevia regnavit annis IIII. VIII. Ido Rex regnavit annis X. VIIII. Karlus post eius obitum regnavit annis XXXIÍ et mensibus III. Et fui mus sine Rege annis VI. Postea Regnat. X. Leodevicus annis XVÍI. Et postea regnat Leotharius filius eius in Garaza. et Domnus Ucus Epíscopus qui se ipsum occidit in venatione. De Pampilona. Era DCCCCXXXVIII í'uit coniunctio duorum Regum id est Adeí'onsus Astu... Era DCCCCXX fractus est castro Aybaria a Mohamad Ibenlup et Mahel. Era DCCCCXXVIIII fractus est Castro Silbanianus á Mohamad Ibenlup Era DCCCCXXXVI mortuus est Mohamad Ibenlup. Era DCCCCXLVIII Kalendas Octobris interreptus est Lupe á Sancione Rege in ar Regnavit Sanzio Garseanis annos XX. Obüt sub. Era DCCCCLXIIL III Idus Decembris. Successit vero post eum frater eius Scemeno Garseanis et Regnavit annos V et menses II Obüt sub Era DCCCCLXVIIII; IIII Kalendas Junias.
3.'' ÉPOCA.—TOMO X. 2Q

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Successit vero post eum Nepus eius Garsea Sancionis XII etatis sue anno sub era DCG Obiit era MVII]. VJII Ka lendas Martias.—Obiit Tuta Regina.- Obiit

Ranimirus Nepus eius.
Initium Regíii Pampilonae.

In Era DCCCCXLIII surrexit in Pampilona Rex nomine Sancio Garseanis Fidei Christi inseparabiliterque venerantissimus fuit pius in ómnibus fidelibus misericunque Catholicis, quid multa in ómnibus operibus obtimus persistit. Belligerator adversus gentes Ismaelitarum, multipliciter strages gessit super Sarrazenorum.- ídem cepit per Cantabriam Anagerense urbe usque ad Tutelam omnia Castra. Terram quidem Degense cum opidis cuneta possidebit. Arbam namque Pampilonensem suo iuri subdidit. Nec non cum Castris omne territorium Aragonense capit. De hinc expulsis bio tenatis XX Regni suo anno migravit e sáculo Era DCCCCLXIII.'sepultus est in Sancti Stefani pórtico. Regnat cum Christi in Celo. ítem Filius eius Garsea Rex regnavit annos XXXV et semis. Benignus fuit, et occisiones multas egit contra Sarracenos. Et sic decessit Era M.VÍir* Tumulatus est in porticu Sancti Stefani. ítem Filius eius Sancius Rex regnabit annos LXV. Benignus fuit in ómnibus et belligerator aput Sarrazenos, desiderator et amator agmina inimicorum. Obiit in Era M.LXXIIl. Sepultus est Onie Monasterio. ítem filius eius Garsea Rex regnavit annos XXI. In Era JVl.LXLII. Occisas est in Ataporca. Sepultus est in Nagera. ítem filius eius Saocius Rex regnavit annos XXII. In Era M.CXIIII. Occisus est in Penalene á fraude de fratre eius Regimundus. Et in ipsa. Era M.CXIIII venit Alefonsus Rex de Legión ad Nagera et Pampilona suo iuri subdidit. In eraM.CXXIÍI accepit Alfonsus Rexad Toletumet per ¥<= annisabstulit fruges eius ab utriusque parte, et in sexto anno XI Kalendas Januarias ingressus est in Urbe fortissimam. Gratias Deo nostro Amen. In his diebus fuit famis validissima. Et mensura tritici idest A^udei^ in Naiera in XXXVI solidos stetit. In Era M.CXVIIII. X Kalendas Novembris congrégate sunt gentes barbarorum tam Spanis quam ultra maris in ut venirent ad deborandam terram Christianorum. Tune Princeps Adefonso cum cune-

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tis suis occurrit eis ad bellicandum in urbe Botatisth. Ora prima certamen mistiiii Christiani in fuga versi siint exceptis mortuis et captis \'II1. Mense Decembris obiit t'amulus Dei Basilius Episcopus quiescit in Illorde . X successit post eum Galindus Episcopus XL° etatis sue anno et ordinatus III Episcopus id est Sisuldus Episcopus Calagorriensis. Teudericus episcopus Tubiensis us episcopus Sisabensis. Feliza Episcopus. Obiit sub fura. cesit vero post eum Valentinus Episcopus sub era biit era. Successit vero post eum Belasco Episcopus sub Era Obiit Era Successit vero post eum Ribas episcopus sub era Obiit era Sücccsit vero post eum Julianus Episcopus sub era Obiit era iMillesima XXV. Successit vero post eum Sisebutus Episcopus sub Era MXXVI. Kalend. Jajiuarias. EraMLVIIl. Kal. Octobris Novembris. VIII Kal. Decembris die VI feria obiit patris nostri Tellu Abba quiescat in Christo. Era MLVÍII Kal. Octobris IIII idus die IIÍI feria obiit Martini Comité vivat in Christo. Obiit famulus Dei Garsea Episcopus era M.L VIIII. X Kalendas lanuarias.
CROr^LoeÍA
DE LOS CONDES Y MARQUESES DE P A L L A S DESDE SU ERECCIÓN HASTA QUE SUS ESTADOS PASARON Á LA CASA DE CARDONA Y DE I.os ABADES DEL R E A L MONASTERIO DE SAN VIGENTE (HOY SANTA MARÍA) DE GEVIS DESDE SU REEDIF-ICACIÓN HASTA EL DÍA PRESENTE.

Biografía

de Fray Francisco Llobet y Más, Prior de Meya.

Cuento como fuente ese Ms. en mi poder, porque además de haberse escrito sobre documentos hoy perdidos, va acompañado de una Colección

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diplomática compuesta de io3 números, en su gran mayoría inéditos; esa Colección, ya que no su estudio, introduce en nuestras fuentes la Cronología de los Condes y Marqueses de Pallas. Quién los recogió, quién los estudió, vamos á decirlo. Vacaba en 1771 el priorato de Meya por fallecimiento de Fray Rafael de Subirá y en 3o de Julio por medio de apoderado lo solicitaba Fray Francisco Llobet. monje profeso y sacerdote del real monasterio de Gevis y Académico numerario de la Real Academia de la Historia Natural y Conferencia física de Barcelona, la que más adelante se llamó Academia de Ciencias y Artes, perdurando con este nombre. Era barcelonés Llobet, de familia distinguida, sobrino del mariscal de campo Francisco Llobet, director del Cuerpo de ingenieros en los reinos de Navarra y Galicia, y primo de Francisco Roma, Alcalde de hijosdalgo de la Cancillería de Valladolid. Alegaba para justificar su pretensión como méritos y servicios, haber «obtenido los officios de camarero, enfermero, y Prior de Soler en dicho su monasterio»; haber sido nombrado de R. O. «sequestrador y vicario general de dicho Abadiato de Gevis sede vacante, y governado algunas vezes aquel monasterio por le.KÍtimas ausencias de sus Prelados»; haber «sido secretario de la visita general de su Congregación Benedictina y asistido en dos capítulos generales de ella en calidad de síndico respectivamente de su Abad y Cabildo»; haber «defendido varios actos particulares y generales de Philosophía, Theología y Cañones en que obtuvo el grado de doctor en la Real Universidad de Cervera, en las que hizo dos vezes de oposición á las cathedras de Decretales»; haber hecho «en certamen público ante el Illustrissimo Sr. Santos Bullón, Governador del Concejo, de repente, toda especie de versos latinos, y españoles»; poseyendo «las lenguas Francesa, Italiana y Portuguesa con algunos principios de la Inglesa.» Todo esto que en nombre de Llobet alegó Andrés Díaz de Isla, quedó comprobado en información reservada por la cual nos enteramos de que en 1771 llevaba ya Llobet 21 años de religión, y era el decano de los monjes de Gevis. Contaba, pues, por lo menos en 1771 Llobet, la edad de 46 años. Memos sacado toJo lo que precede, no de documentos originales vistos por nosotros en el archivo de la «secretaría de la cámara de Gracia y Justicia y Real Patronato de los reynos de la corona de Aragón», sino de

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una copia simple de aquella época conservada en una colección de Documentos varios, manuscrita casi en su totalidad, de la segunda mitad del siglo xviii, que posee el Director del Museo Arqueológico de Barcelona, don Antonio Elias de Molins, en su biblioteca, y que me ha comunicado su buena amistad. No se concedió á Llobet el Priorato de Meya que había solicitado, pero se le nombró de R. O. y en virtud de propuesta del arzobispo de T a r r a gona «vicario general deputado para su gobierno»,' en el cual continuaba cuando fué nombrado en i de Agosto de 1778 Prior de Meya, fray Manuel Abbad y Lassierra, su compañero de religión, monje y archivero de San Juan de la Peña, en recompensa de sus muchos servicios ya prestados en la busca histórica tanto especulativa como positiva, pues no descuidaba la primera ínterin investigaba por todas partes los derechos del patronato real; = = pasando á ocupar su prebenda á últimos de dicho Agosto, llevando^ en su compañía, nuevamente, en virtud de la R. O. de su nombramiento, como auxiliar, á Fr. Marcos Benito de Vico. Cuenta Abbad y Lassierra que Vico «se imposibilitó á continuar por habérsele furtado la razón», «y viéndose solo para tan grave desempeño, quando llegó á su Iglesia de Meya encontró en ella á el Doctor D. Francisco Llobet vicario general» & «y deseando»aprovechar el talento, é instrucción de este monje laborioso y aplicado á este género de estudio, le nombró por su Vicario General y asociado para el examen de los archivos en la provincia de que estaba el Prior encargado, con dos jóvenes más sus familiares, que ha procurado aficionar á este género de estudio y tenían particulares circunstancias y principios que los harán siempre necesarios para este designio». Estos dos jóvenes eran Antonio y Gregorio Barcones. Si Llobet y los Barcones estaban ya preparados en paleografía y el primero era aficionado á los estudios históricos, á los que le predispondrían sus aficiones literarias, no hay duda que la preparación hubieron de sacarla de las enseñanzas del Monasterio de Canónigos premonstratenses de Bellpuig de las Avellanas, centro de los eruditos Caresmar y Pasqual de quienes consta, del primero, sus trabajos sobre el archivo de Gevis,

! Biblioteca de l(i Academia de la //ísíoria.S^Papeles de Abbad y Lassierra.—Tomo xviii. Borrador de un memorial sin terminar, de Abhad y Lassierra, p r o p o n i e n d o como debían c o n t i nuarse los trabajos de investigación en los archivos monacales. 2 ídem, ídem. Tomo II R. O. citada.

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y del segundo, su estudio sobre el priorato de Meya. Si imaginamos en uno y otro monasterio una escuela de estudios históricos, no hay duda que es de admirar la facilidad con que se encontraban á la sazón en Cataluña espíritus dispuestos para los estudios de erudición y la gran influencia que uno y otro centro pudieron tener en esta dirección literaria. Pero desde luego y sin antagonismos, los dos centros tomaron camino distinto. Regional la escuela de Bellpuig de las Avellanas por la influencia de sus jefes, hizo desde luego á la historia y arqueología catalana objeto exclusivo de su estudio; en Meya la nueva escuela histórica fundada y dirigida por el hijo ilustre de Estadilla tomó vuelos generales, porque los horizontes del aragonés si eran limitados en S. Juan de la Peña, con descubrir desde su peña, Aragón y Navarra y el Montsech de Cataluña, más limitados hubieron de resultarle desde que vino á residir al pie de tan áspera montaña pallaresa, y dicho se está que si S. Juan con su riquísimo Archivo y sus grandes recuerdos históricos, con su panteón real y de la rica hombría aragonesa vieron huir con todo esto á su monje archivero, el modesto priorato de Meya, en lo histórico, no había de pretender retenerlo, y tuvo desde luego de extender su mirada por más ancho campo que el de las antigüedades é historia catalana. No es esto decir que Abbad y Lassierra fuera un investigador de la historia general española; no, sus trabajos se dirigieron siempre al perfeccionamiento y convencimiento de la historia aragonesa, tomando precisamente pie del propósito de querer ampliar, justificar y documentar la tan famosa Historia de S. Juan de la Peña por tanto tiempo tenida por un puro documento aragonés, cuando no es, como lo ha probado el señor Llabrés, sino un libro del catalán Des Coll; pero Abbad y Lassierra tenía ya por sus estancias y cariño á la naciente Academia de la Historia, vistas á la historia general de España, y en Meya, no dando su archivo, ni los inmediatos, grandes elementos para la monografía local, hubo de acentuarse en él la tendencia á un estudio más amplio, á lo que contribuían poderosamente importantes manuscritos que había tenido ya ocasión de recoger, uno de los cuales iba á unlversalizar el modesto nombre de Meya. Siguiendo los papeles de Abbad y Lassierra, depositados hoy en la Biblioteca de la Academia de la Historia, se podría trazar un interesantísimo cuadro de la actividad y trabajos de la escuela de Meya, pues consta

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lo que salía de sus celdas, á pesar de las grandes contradicciones que Abbad y Lassierra y Llobet encontraron para sus trabajos, pues en solo tres monasterios, hallaron facilidades; no pudiendo ola malicia disimular por más tiempo su encono, se convinieron de común acuerdo los monasterios, á no admitir á el Prior de Meya en calidad de Prelado, si llegaba á examinar los Archivos; se tiraron contra éste representaciones, que después tuvieron que retractar los mismos que las habían dado. A el Dr. D. Francisco Llobet, asociado del Prior de Meya, se le negó abiertamente la entrada en el archivo de S. Cugat, entreteniéndole, obligándole á recursos, y posteriormente le han calumniado con falsas y crueles acusaciones, quedando indemnes los impostores, sin embargo de haber vindicado Llobet en juicio su inocencia; pero no bastando estas intrigas para distraer á el Prior de Meya ni á su asociado de el examen de los archivos, se levantó otra contradicción más fuerte á este designio y que hizo más impresión de la que convenía en toda especie de sujetos». Ya lo hemos indicado; la grande, feroz, mal sana oposición levantada contra el Prior de Meya y su Vicario, nacía de la creencia de que andaban averiguando las rentas de los monasterios, (no se olvide que estamos en los días de los grandes y primeros trabajos de Jovellanos en favor de la desamortización), cuando lo que ellos averiguaban, y de no averiguar otra cosa protesta siempre Abbad y Lassierra, eran las regalías del Patronato Real. Encontramos á Llobet en Barcelona en i." de Abril de 1778; continuaba en esta ciudad en 29 de Agosto, fecha de una carta en la que habla de los procesos mencionados por Abbad y Lassierra, pero sin individualización para su inteligencia y mala casta, y otras que le siguieron de Llobet, noticias de sus trabajos literarios ya llevados á cabo y de los que estaba ejecutando por orden de su Prior, ó mejor para ayudar á éste en los que tenía entre manos, todo lo cual veremos luego con detalle. Continuaba por este tiempo Abbad y Lassierra en Meya, pues no le fué permitido su pase á Madrid, solicitado ya en Noviembre de 1777, para hacer entrega é informar de viva voz de los estudios y trabajos que ya tenía terminados, los cuales tuvo que remitir al Alcalde mayor de Lérida para su envío, conforme la orden que le dio el Conde de Valdellano en 8 de Abril de 1778, que es lo que le sucedió con el de Valmediano cuando protestó el envío de memorias y documentos para los Tribunales que entendían en las querellas de que hemos hablado.

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Hemos visto cómo desde el primer momento de la entrada de Abbad y Lassierra pudo contar éste con el apoyo incondicional de Llobet y de los Barcones; hemos visto cómo su Vicario sufrió persecución por la justicia por servirle, y hemos visto también á éste siempre citado con encomio por su Prior, quien no hubo de escasear sus elogios y recomendaciones al enviar á Madrid su Discurso previo sobre los derechos de la Corona en las iglesias del Real Patronato, junto con porción de documentos para la historia patria, que pasaron á la Academia, cuando le escribe el Conde de Valdeterrazo en el acuse de recibo de 24 de Mayo de 1779, «que tomaba nota del mérito del asociado de V. S. Dr. Fr. Francisco Llobet y de los dos jóvenes D. Antonio y D. Gregorio Barcones, que le han ayudado». Gastaba, pue?, buena correspondencia Abbad y Lassierra con sus colaboradores; y como el primero de ellos era Llobet, se nos figura, dejando á un lado sus méritos reales, que hubo de intervenir cuando fué electo Obispo de Ibiza para que su Vicario le reemplazara en propiedad en el Priorato, y, en efecto, en 12 de Julio de 1785 fué Llobet nombrado Prior de Meya, cuando contaría ya sus sesenta años. Dióle lugar su Priorato á tener que publicar una pastoral sobre el contrabando, escrito que debe constar entre sus obras literarias y eruditas. Era ya algo vieja y crónica la terrible enfermedad del contrabando que arruinaba por igual á Cataluña y España, habiendo creado la misma un estado moral muy singular, pues resultaba todo el mundo contrabandista, y se defendía la profesión y el hecho por principios políticos y morales que hubieron de combatirse en su mismo terreno, dando lugar á pastorales tan doctrinales como la de Llobet. Un cuadro de este orden de cosas nos lo ofrece la Real orden que Múzquiz envió el 21 de Marzo de 1770 al Conde de Riela, Capitán general de Cataluña, y como la materia es tan singular como delicada, nos parece que, oficial el cuadro que presentamos, no se podrá recusar por tendencioso, como es costumbre hoy al poner al descubierto las llagas que pudren la sociedad política española. Decíale el Ministro al Capitán general que «el Rey había sabido con sentimiento el extremo á que ha llegado la insolencia y número de quadrillas de defraudadores en ese Principado, y el abandono de las Justicias faltando á su obligación en lugar de persuadir á esta gente armada y perniciosamente entretenida, y de auxiliar á los Ministros de Rentas, solo sir-

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ven de dar animo y abrigo á los mismos contrabandistas '. No con menos sentimiento se lia enterado el Rey de que en los Conventos y en las casas de los Curas v personas Ecclesiásticas es donde más frecuentemente se ponen los fraudes para difundirles desde allí con más seguridad ; y que las gentes de comercio que por tantos motivos debieran estar reconocidas á la piedad y franquezas que les lia dispensado S. M. ocupen en defraudar sus Rentas, los retornos de las embarcaciones mismas en que S. M. les llena de beneficios.» Preveníase en su consecuencia al Capitán general que se formaran partidas de tropa para perseguir á los contrabandistas, que se vigilara el cumplimiento de la justicia, que hiciera presente al país la necesidad que habría de aumentar la cuota de la contribución que tan desmedrada se cobraba por el fraude, y que se le dijera al comercio que el Rey pensaba en retirarle los beneficios que le había concedido en vista de la baja de sus rentas; aludíase á la concesión de poder comerciar Cataluña con América que Carlos III le habia hecho. Y continuaba diciendo: «Por lo que mira á los Reverendos Obispos les significo en nombre de S. M. que ha llegado el caso de que no puede tolerar S. M. más tiempo sin faltar á su obligación la conducta que en daño de sus rentas y perjuicio del Estado se observa en Conventos regulares y en los Párrocos y personas Eclesiásticas de recoger y abrigar los contrabandistas, faltando gravemente al decoro de su estadoo— o y prevengo que será muy de su Real agrado amonesten y manden á los Párrocos y Prelados de sus Diócesis, y á los demás Eclesiásticos, delaten y entreguen secretamente dentro de quince días quantos tabacos tengan de contrabando», lo que no les ha de causar perjuicio, pues antes al contrario,' se les tendrá por mérito; de no hacerlo se les hacen graves amenazas de castigos eclesiásticos y civiles, la suspensión inmediata de la inmunidad eclesiástica, pues «S. M. tiene dadas sus órdenes para que con qualquiera recelo de ocultación entren sus Ministros de rentas á reconocer los sagrados y las casas de los Párrocos y Eclesiásticos», dándose «quenta á S. M. del Convento ó casa en que se
I El sucesor de Riela en la Capitanía general de Cataluña, el Conde del Asalto, en 1778 escribía á propósito de la desmorali-ación d é l a s autoridades judiciales y eclesiásticas lo siguiente:—«Es común en Barcelona decir que había tres cosas en Cataluña, que no se significaban en otra parte; esto es, que h a b í i Jesuítas tontos, capuchinos puercos, y Jueces sin estimación; y estos últimos acaban de dar una prueba de que les ha faltado, habiendo sido preciso separar no pocos por estafas, sobornos y monopolios con que habían vendido la Justicía^>.— Archivo de Sinmnciis.—Secretarla de Guerra; moderna, leg. 1465.-Sin fecha, posterior á 17 de C'ciubre de 177S.

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hubiese hecho la ocultación para tomar las providencias que puede, usando de su potestad».— «En inteligencia de que se ha comunicado también esta resolución á los Generales y Vicarios Generales de los Regulares para que, entendidos de ello, concurran eficazmente al remedio de tanto daño» '. Tan escandalosa situación parece que hubo de remediarse al hacerse notoria; pues nada de esto, el mal fué agravándose, y diez y siete años más tarde, nótese bien, Floridablanca dirigía su Carta circular de lo de Noviembre de 1787 á todos los prelados del reino, enviándoles una lista de diez y siete proposiciones «esparcidas en varios libros» en defensa del contrabando, proposiciones «que los confesores mal instruidos y preocupados de aquellas, y de los malos ó incautos libros que los contienen, las • practican por si mismos, y absuelven y aconsejan, siguiendo tales principios y opiniones, propagando y arraygando el mal» — «que algunos de dichos confesores han llegado hasta el extremo de querer persuadir, que la intención del Rey en sus Leyes, no es de obligar al cumplimiento á sus vasallos en ambos fueros, sino alternativamente de hacerlas cumplir, ó sufrir la pena.» Cuando «su atención y deseo, como Legislador, y como Soberano. Conservador de las Leyes que tiene juradas, es de que obliguen al positivo cumplimiento en ambos tueros á sus vasallos, y que la pena sólo es medio para hacerlas cumplir, y no objeto alternativo de las mismas Leyes: y me manda enterar á usted, de todo, para que con su zelo, ilustración y autoridad personal, advierta á sus subditos. Predicadores y Confesores, y demás fieles de su competencia la perversidad y falsedad de tales proposiciones y doctrinas, los riesgos de su eterna condenación», etc., previniendo en fin, que se habían tomado todas las medidas para reprimir con mano fuerte á los que «abusando de los Santos Ministerios continúen practicando y propagando tan malas y perniciosas doctrinas.» Llobet, dando cumplimiento á la Real orden citada, enviaba á Floridablanca en 19 de Abril de 1788 su Pastoral, diciéndole que, por ser materia tan delicada por lo que afecta á los intereses económicos de S. M., le suplicaba que la viera y le diera el pase para su impresión, diciéndole que, como «las contravenciones á las leyes tributarias han sido tantas, que habrá pocos inocentes sobre este punto», se les absuelva de la restitución debida y se les amnistíe de todas las responsabilidades en que hayan incurrido.
I Archivo de Simoncas.—Secretaría de Guerra; moderna, leg, 1458.—El Pardo 31 de Marzo de 1770.

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Floridablanca, en 6 de Mayo siguiente, le contestaba de Real orden que se había aprobado su celo y su pastoral, que podía imprimir, y que también c(ha venido S. M. en conceder indulto general, como V. S. propone, á los subditos de ese Priorato.» Llobet en su pastoral, combate las diez y siete proposiciones que como principio de derecho político y de moral universal, se sostenían en libros que no cita Floridablanca; naturalmente, como de un prelado es de esperar, alegó multitud de textos sagrados y de Santos Padres, demostrando su sólida erudición. Encarecerá el trabajo de Llobet el conocimiento de las diez y siete proposiciones que salió á combatir, y como su pastoral más que á su rebaño, iba dirigida á sus mansos, con solo su lectura se comprenderá á qué textos y autoridades tuvo que acogerse para imponer la convicción impetrada. Completan el cuadro trazado por Múzquiz, esas diez y siete proposiciones cuya virtualidad ha de parecemos increíble en los puros albores de la revolución francesa, pues aun cuando algunas de ellas, la primera y la segunda se resientan de las nuevas corrientes de ideas políticas del tiempo, las demás no se refieren sino á una perversión del sentido moral, que parece incompatible con el recto sentido que ha de informar la conciencia de los hombres que tienen á su cargo el formar las ajenas. Llobet, pues, salió á combatir las siguientes^rojoos/cío/jes.I." «Ni el papa, ni el obispo, ni algún otro de los hombres, tiene sombra de derecho sobre otro hombre christiano, á no ser que esto se haga con consentimiento del mismo; y lo que se hace de otro modo, se hace con espíritu tyránico.» 2." oLos Príncipes Soberanos y Repúblicas perfectas no tienen potestad para establecer leyes que obliguen á los vasallos en el fuero de la conciencia; y para que induzcan tal obligación, es necesario el consentimiento de vasallos respectivos, y de los Pueblos.» 3." «Las leyes tributarías personales y reales impuestas por el Soberano sobre géneros extranjeros, y sobre todos los géneros y comestibles del Reyno, son puramente penales, y por justicia conmutativa no obligan en el fuero de la conciencia.» 4.° «Los introductores y extractores (vulgo contrabandistas) de géneros extranjeros de un Reyno á otro, ya sean prohibidos, ya entren sin pagar los tributos correspondientes, solo están obligados á la pena, si la jus-

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ticit. los aprehende; pero no cometen culpa teológica, ni están obligados á restitución en el fuero de la conciencia.» 5.* «Lo mismo debe entenderse respecto á los que en las provincias y ciudades del Reyno introducen sin manifestar los géneros y comestibles gravados con tributos, sin pagar los derechos correspondientes.» 6.'^ «Los contrabandistas no están obligados á manifestar en la entrada del Reyno, de las Provincias y Pueblos, los géneros prohibidos, que no tienen tributo, ni los que están gravados con él por el Soberano, por no estar ninguno obligado á delatarse á si propio.» y.'"* «Los Administradores, Guardas, Fieles, y demts Ministros empleados por el Soberano, Ciudades, Pueblos i Particulares, en el resguardo y recaudaciones de rentas Reales, y derechos municipales, i respectivos á los Particulares, que permiten la introducción, i extracción de géneros adeudados, sin pagar los derechos correspondientes, no cometen culpa teológica, ni están obligados en el fuero de la conciencia á restituir á sus respectivos dueños todo aquello en que han sido perjudicados, en el caso en que no lo haga el contrabandista, y les conste no haberlo hecho.» 8.^^ «Estos mismos no están en el fuero de la conciencia obligados á restituir el dinero, ó qualquiera otra cosa que hayan recibido en calidad de regalo, por haber permitido y disimulado la introducción ó extracción de géneros adeudados.» 9." «Estos mismos no cometen culpa teológica de inobediencia en permitir y disimular la introducción ó extracción de géneros prohibidos y no adeudados, ni están obligados á restituir lo recibido por este disimulo ó permiso, ni los daños ocasionados.» 10. «Los compradores de géneros adeudados, y no pagados sus respectivos derechos, con ciencia cierta de que no lo están, no les obliga la restitución de los derechos correspondientes á la cantidad comprada, según la calidad de la materia.» 11. «Tampoco se peca contra la obediencia debida al Soberano en comprar, tomar y gastar los géneros prohibidos, y no adeudados.» 12. «Los que mandan, aconsejan, consienten, ocultan, reciben el contrabando, contrabandistas; los que participan de él; los que preguntados por la Justicia no declaran; los ministros que no delatan; los que por su oficio están obligados á impedir y manifestar el contrabando, y no lo hacen, no pecan, ni están obligados á la restitución, caso de que el contrabandista no lo haga.»

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13. (iLos que en sesión, aprueban, deciden en consultas, predican ser cierto el contrabando, no están obligados á la restitución, según el orden entendido y señalado por los teólogos, canonistas y juristas, ni cometen culpas teológicas ni están obligados á la restitución, caso que los demás obligados no lo hagan.» 14. oLos confesores que no admiten á sus penitentes todas estas obligaciones, ni pecan, ni están obligados á la restitución, caso que los demás obligados no lo hagan, según su orden.» i5. «Los eclesiásticos, seculares y regulares por su inmunidad están exentos de todas estas sobredichas leyes.» 16. «Estas doctrinas y obligaciones no comprehenden á los extranjeros, existan ó no en los estados del Soberano, Pueblos, ó Particulares perjudicados.» 17. «Las leyes monetarias obligan solo á la pena externa, y no en el fuero de la conciencia á los transgresores, consultores, mandantes, aprobantes, ocultadores, consentientes y demás que tengan influxo en la transgresión de ellas.o ' Sólo una pequeña parte de este folleto ofrece real interés, pues las 69 páginas primeras nada más contienen que citas de textos sagrados, canónicos, padres y doctores de la Iglesia, aducidos para probar lo contrario de las proposiciones mandadas contestar. Con no tener estas páginas interés, ofrécenlo para nuestro estudio por demostrarnos la'erudición eclesiástica de Llobet, nada vulgar, por citar con preferencia á los autores griegos, lengua que hubo de poseer, pues en ella como en la latina compuso versos. Tampoco olvidóse Llobet de los grandes escolásticos, cuyos textos cita en latín y traducidos también al castellano. En las últimas páginas del folleto nos descubre Llobet el contrabando que en su Priorato se hacía con la sal, que era del Rey., y condena la falta categóricamente, resumiendo en las cuatro últimas páginas sus censuras en forma preceptiva; esto merece ser conocido como documento sociológico, pues nos revela un estado social que con estar tan cerca de nosotros tan lejos parece por su doctrina, que tan en abierta contradicción se halla con las ideas del día.

I Véanse las páginas 77 á 83 de la Carta pastoral del muy ilustre semir Prior de Meya sobre Contrabandos. Aumentada, corregida é ilustrada por el mismo. Con licencia.—Cervera: en la imprenta de la Real y Pontificia Universidad. Año 17S9. Folleto rarísimo que me ha proporcionado la buena amistad de D A. Elias de Molins.

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«Prescribimos, ordenamos y mandamos en virtud de santa obediencia, y bajo las penas á nuestro arbitrio reservadas, á todos los predicadores y confesores de nuestro Real Priorato, que con su zelo, ilustración y autoridad instruyan y adviertan, cada uno á los fieles de su competencia, la perversidad y falsedad de las referidas prescripciones y sentencias, los riesgos de su eterna condenación, en que incurren los que las sigan y practiquen, y los castigos á que se exponen. Y suspendemos de su oficio á todos y qualesquiera párrocos y confesores del mismo Real Priorato, que gobernados por los perniciosos principios de las mismas proposiciones y sentencias, desde el día de la publicación de las presentes en adelante, enseñen, practiquen ó sigan alguna de ellas; ó que sin prescribir la debida sustitución, absuelvan á los gobernados por los mismos principios, ó de qualquier otro modo incidan en alguno de los fraudes en ellas contenidos; previniendo á todos, y á cada uno de los mismos, que «está el Ministerio con vigilancia para averiguar los contraventores, y proceder con la mayor constancia y severidad para separar del seno de la Nación á los que abusando de los Santos Ministerios, continúen practicando y propagando tan malas y perniciosas doctrinas.»
(Continuará.) SALVADOR SEMPER

CÓMO SE HACÍA UN EMPRÉSTITO
EN EL SIGLO XVI
Las urgencias y apuros del erario público en España, ni son cosa nueva, ni, por desgracia, han dejado aún de ser cosa antigua. Solamente es curiosa la diferencia de medios á que en tiempos tan diversos se acudía para remediar una misma necesidad. La continua falta de dinero que experimentaban Carlos V y Felipe U, causa del fracaso de muchas de sus empresas, los apuros de la Hacienda y los tratos y contratos con Fúcares, Belzares y Gentiles, á quienes siempre había que acudir,'los muchos gastos que estas mismas escaseces acarreaban á la Hacienda, consumiendo en intereses y cambios la mayor parte de los ingresos, obligaban á recurrir á menudo á repartimientos, servicios, empréstitos y donativos.

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Tal sucedió en iSgo: declaraba el mismo Rey que su hacienda estaba extenuada y consumida, que era forzoso continuar gastando por no malograr el fruto que de gastos anteriores se esperaba, y reconocía que el valerse de los ocho millones con que el reino le había servido, tendría, además del inconveniente de haberse de tomar á interés de mercaderes, en lo que se consumiría la mayor parte de ello, el más grave: de que no se hallaría quien lo diese, como hasta entonces no se había hallado, por no haber en la Hacienda consignaciones que ofrecer, sino á plazos tan largos, que serían inaceptables para los prestatarios. Reconocida la imposibilidad de hacer el empréstito como negocio, por falta de garantías, discúrrese otro medio y sigue diciendo el Rey que para excusar tan notable daño y otros muchos inconvenientes, habíale parecido que por ninguna otra vía se podría mejor censeguir el dinero que acudiendo á los prelados de las iglesias y á los cabildos, grandes y títulos del reino para que le socorriesen por vía de empréstito, y para animar á estos señores les aseguraba, que, siendo, como sería, la paga tan cierta, aunque á los hombres de negocios no se lo hubiese parecido, no debían tener consideración al daño é incomodidad que de ello recibirían, toda vez que se ..trataba de la defensa de la fe católica y de evitar que la herejía penetrase en el reino, con lo que se tendría la guerra en casa, cosa mucho peor que hacerla fuera, recordándoles, además, los servicios de sus antepasados, en que ellos no debían desmerecer, y dándoles nuevas seguridades de que cobrarían en el servicio de los ocho millones del partido que'Sligiesen, para lo que se les darían recaudos á su satisfacción con que podrían hacer efectivo su dinero de allí... á seis años, y apremiándoles, finalmente, á que diesen cuanto más pudiesen y cuanto antes, pues en la cuantía y en la brevedad iba buena parte del éxito. No se limitó el Rey á tan insinuantes razones, sino que, para mayor eficacia, eligió cuatro padres comisarios, que fueron: Fr. Domingo de Bañes; Fr. Gaspar de Meló, Catedrático de la Universidad de Salamanca y Rector del Colegio de San Agustín de Valladolid; Fr. Juan de Ovando y el P. Bartolomé de Sicilia, de la Compañía de Jesús, encargados de visitar, pedir el dinero y entregar las cartas, de que eran portadores, á los destinatarios de las mismas. Ni se alcanzan á primera vista las relaciones que puede haber entre la vida del claustro y los asuntos financieros, á no ser por lo que la misión de los padres tenía de mendicante y por haberse tomado su nombramiento como caso de secreto, pues como decía el P. Si-

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cilia, era cosa notable cuan bien aprobaban todos los potentados á quienes visitaba el medio que S. M. había escogido para tratar el asunto, porque, según ellos decían, no quisieran descubrir sus cosas á nadie, tratándolas con el Padre tan caseramente, que no les hacía dificultad ninguna; y es lo cierto que los cuatro comisarios tomaron su misión con gran celo, repartiéndose por las villas y ciudades en que moraban los grandes, títulos y prelados, de quienes se trataba de obtener dinero, exponiéndoles las necesidades del Real Erario, ampliando y detallando los argumentos consignados en las cartas del Rey, y apretando tan eficazmente en pláticas y coloquios á los donantes, que lograron sacar el mejor partido de la general carencia de metálico; y es buena prueba de su empeño la actividad del jesuíta, que fué quien tomó su comisión con mayor celo, tanto, que hubo de parecer exagerado á sus superiores, y fué una de las causas que motivaron su separación de la Compañía, si bien fué nuevamente admitido al tiempo de morir en Valladolid en Septiembre de 1602. Entregáronle el despacho para su jornada un sábado á las nueve de la noche (Diciembre de iSgo), y partió el domingo á las diez de la mañana; encontróse en el camino al Duque de Feria que iba en su coche, y como le invitase á entrar un rato en él, parecióle no perder aquella ocasión, y allí mismo le dio la carta del Rey y le expuso sus deseos, consiguiendo que prometiese servir con 20.000 ducados, dándosele facultad para tomarlos á censo, no pudiendo dar más por el estado de su casa y por la jornada de Roma en que pensaba gastar más de 40.000. Prosiguiendo su comisión llegó á Plasencia el 3 de Enero de iSgi, y al día siguiente acabó de negociar con el cabildo y el Obispo á su contento. Decía de éste ser uno de los mejores viejos santos conocidos, y que si como mostraba voluntad tuviera el dinero del Cardenal de Toledo, no habría duda sino que el Rey nuestro Señor lo fuera de ello; pero hacía poco que era Obispo y los años habían sido estériles, vino con deudas de Roma, y pagaba de pensiones y costas 21.000 ducados, hasta 36 que un año con otro le valía el obispado, restaban i5; estos distribuía en pagar ciertas deudas que le instaban mucho y en servir á S. M. con lo.ooo ducados graciosamente, porque de prestado no quiso hablar. Al cabildo, dice el padre, di la carta de S. M.,'y leída les hice una platiquita de cosa de un cuarto de hora, en que caseramente les representé con cuan aprieto instaban las ocasiones presentes á S. M. y lo demás que á este propósito se me olVeció; quedaron tan bien dispuestos, que no faltó

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voto á que se tomasen 7.000 ducados á censo y así me lo vinieron á ofrecer, cosa rara por estar los canónigos pobrísimos, pero mucho más por no concertarse en nada á causa de sus divisiones y bandos. Igual efecto surtieron las predicaciones del comisario ante el cabildo de Cádiz, no menos dividido que el de Plasencia, y además en extrema pobreza por haber faltado la contratación de los lugares marítimos deque dependían sus rentas, no obstante lo cual hubo allí quien ofreció vender hasta la camisa, y así sin faltar voto ni salir de donde estaban resolvieron prestar 2.000 ducados obteniendo licencia para tomarlos á censo. Espantóse la ciudad de la determinación, no tanto por la cuantía del donativo como por el hecho insólito de haberse acordado en algo los capitulares cuando no lo tenían por costumbre, de cuya extraña unanimidad podía inferirse, á más del hábil manejo del padre comisario, lo bien que el empréstito fué acogido por todos, pues como él mismo escribe, todos darían hasta las entrañas si viesen que se intentaba algo contra Inglaterra. Conseguidos tales éxitos con estos dificultosos cabildos, siguieron los de Badajoz, Sevilla y Córdoba con I.ODO, 10.000 y 5.000 ducados respectivamente, aunque éste pareció al comisario que había quedado corto, y empezó á recorrer los palacio,-; de la primera nobleza del reino, no arredrándole las dificultades y fatigas de viajes tan continuados y de malos caminos, ni los temporales de aquella primavera (Marzo de iSgi), ni lo enojoso de su pedigüeña misión, antes, satisfecho de los resultados obtenidos, escribía al Rey dándole cuenta de sus gestiones y de cómo iba preparando el ánimo de los que visitaba para que diesen dinero, cosa que, á la verdad, escaseaba mucho, pues si el erario público carecía de él, tampoco le tenían los grandes y potentados del reino. Parecerá imposible que en el siglo más grande de nuestra historia, en que la aristocracia y los prelados formaban corte lucidísima en frecuentes festividades ó acontecimientos públicos, mientras las ricas vestiduras y el esplendor de sus viviendas, adornadas de tapicerías, plata labrada y ricas telas estaban en armonía con las armaduras cinceladas y los costosos paramentos y jaeces de caballerizas numerosas, estuviesen tan escasas de dinero sus gabelas; y sin embargo, así hay que creerlo al leer las respuestas y disculpas que daban á los buenos padres, y lo que contestaban al mismo Rey sobre la petición que les hacía. Las casas de más abolengo y nombradía, los nobles que reunían en su persona mayor número de lucidos Estados y mayorazgos, cada uno de los cuales parecería por sí solo bastante á sostener con esplen3 . " ÉPOCA.—TOMO X. 3ü

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dor una brillante posición, tenían su hacienda tan averiada como la del Rey y vivían sólo á tuerza de censos y otras imposiciones y préstamos. Bien es verdad que muchos señalaban como causa de sus deudas los grandes gastos hechos en servicio de la Corona, quién en costosas embajadas, quién en largas jornadas y campañas, en las cuales, lejos de habérseles pagado sus salarios, consumieron toda su hacienda comprometiendo además el crédito de sus casas con crecidas sumas tomadas á préstamo y gastadas en servicio del Rey. A pesar de estos apuros su buen deseo era grande y por de contado que nunca faltaban las protestas de adhesión y el empeño de servir la causa del Rey y de la fe católica si contaran con más dinero, mas como carecieran de éste, que era por el momento lo que se necesitaba, acudían todos al mismo expediente: solicitar reales facultades para imponer censos sobre sus mayorazgos y Estados, pero en sumas mucho mayores de las que ofrecían para servicio del Rey, reservándose el resto para urgencias particulares suyas, para cubrir ciertas «deudillas» ó para pagar los recambios que les iban «cancerando» sus haciendas, como decía, con gráfica frase, el padre comisario. Las instrucciones comunicadas á éste por el Rey y por el Consejo de Hacienda eran terminantes en cuanto á este punto; después de algún regateo con el que solicitaba facultad por sumas que parecían excesivas, concedíanse todas, pues lo que urgía era el dinero, fuese como quisiese. Los mismos comisarios moderaban á su juicio las facultades que habían de concederse, según lo que en el curso de su conversación con los interesados trataban, y cuando uno de aquéllos escribía que el Obispo de Cartagena no tenía un real y que sólo podría vender sii plata, valuada en unos 2.0O0 ducados, y darla á S. M., á lo que el comisario respondió que el Rey sólo quería prestado, se le responde enseguida que admitiese también lo dado, quizá pareciendo excesivo el escrúpulo del padre. Acudió éste á una de las primeras, como perteneciente á la mejor nobleza del Reino, á la casa de los marqueses de Priego, la cual se encontraba tan desacreditada, en opinión del mismo marqués, y en el sentido económico de la palabra, que, aun dándole S. M. facultad para tomar dinero á censo, no hallaría quien se lo diese, y si lo hallase, sería tarde y dando otros fiadores, que á su vez tampoco se podrían encontrar. Confirmaba el comisario la triste situación de la casa añadiendo que estaba tan hundida, que por muchas trazas que daban no encontraban ninguna pues era cosa de lástima cual la dejó el padre del marqués. Apesar de esto ofreció servir

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con iS.ojo ducados dándole facultad para tomar loo.ooo á censo si se hallasen, ó con cierto lugar si se vendiese, ó en fin con 60.000 ducados de joyas buenas que daría á S. M. por la mitad de lo que costaron. De la casa del marqués de Árdales supo el comisario tantas plagas que se contentó con dar la carta que llevaba para él á D. Juan de Guzmán, su hijo, para que viese que S. M. se había querido servir de él como de todos los demás, que para otra cosa no había por qué pues se sustentaba de milagro. Lo mismo se refería públicamente del marqués de la Guardia y así procedía obrar con él de igual manera. La casa de la duquesa de Baena era, en opinión del comisario, un paupérrimo hospital, no sirviéndola carta del Rey sino de quedar la pobre señora lastimadísima, \ iéndose sin remedio de poder servir á S. M. y aunque anduvo dando mil trazas por ver si había algo que vender ninguna halló por ser casa aquella donde muchas veces no se comía por no haberlo realmente. Prometía el duque de Medinasidonia servir al Rey aun cuando tuviese que vender un hijo en Berbería, pero nada positivo ofreció dejándolo para tratarlo en la corte, adonde iba, irresoluciones que según el comisario podrían ser de mucho daño en el empréstito. Mereció del padre Sicilia especialísima mención el duque de Arcos, asegurando no haber otro más aficionado al servicio de S. M. entre cuantos nobles visitó. Su hacienda estaba en gran aprieto y el Duque declaraba quedar corrido de no poder hacer una gran derpostración como deseaba; así y todo ofreció contribuir con no.000 ducados: 70.000 dados de cierto crédito que tenía contra la Hacienda real y 40.000 prestados, dándole facultades para tomarlos á censo. Al conde de Aguilar había dejado su padre 40.000 ducados de «deudas sueltas», además de muchas imposiciones, y con esto y otra tanta cantidad que el Conde gastaría en sus bodas, no podía ofrecer sino 8.000 ducados, siempre que se le diese facultad para tornar 24.000 á censo con que remediar en alguna parte sus necesidades. No estaba tampoco muy sobrado el duque de Alba, pues para servir con 5o.000 ducados, precisaba facultad para tomar á censo 100.000; quedándose con el resto para acomodo de sus deudas. La condesa de Gelves ofreció 3.000 ducados, cantidad muy crecida para una hacienda en que apenas quedaban otros 3.000 libres de tributos, pues los condes D. Alvaro y D. Jorge gastaron grandes sumas en Jas jor-

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nadas que hicieron á Flandes, Alemania é Inglaterra con S. M. y con el Emperador. Halló el comisario al duque de Bejar más acongojado de no poder acudir con lo que su ánimo pedía, que de los dolores de la gota que tanto le apretaban, pues su casa estaba en tal estado, que de 80.000 ducados que valdría, harto sería que pudiesen gastarse en el sustento y obligaciones de ella, que eran muchas, 24.000, consumiendo el resto los censos que tomó el Duque para dotar á sus hijos y para el viaje de la reina doña Ana. Lamentábase el conde de Benavente del mal estado de su casa y decía: que si para cumplir con las necesidades de S. M. fuera menester vender diez hijos que tenía, no se detendría en hacerlo, mas como esto no era precisamente lo que hacía al caso y sí el dinero y éste no le tenía, pues sólo de réditos de censos pagaba anualmente a.Soo.ooo maravedises, solicitaba facultad para imponer otros 29 con que pagar sus deudas y poder contribuir con 40.000 ducados. El marqués de Camarasa tenía la mayor parte de su hacienda consumida en pagar réditos de censos, á pesar de lo cual, precisaba facultad para imponer otros 5o,ooo ducados, de los que ofrecía la mitad al Rey. Tampoco la casa del marqués de Villena disfrutaba de la holgura que se creía, á causa de los muchos censos que sus antepasados hubieron de tomar para los gastos de las jornadas que hicieron y de lo que el mismo marqués gastó con su hermano D. Diego López Pacheco para concurrir á la armada invencible donde murió, que fueron más de 40.000 ducados, pero á pesar de ello declaró que quedándole lo forzoso para él y para un caballo en que seguir al Rey, podía dar lo restante, ofreciendo 3o.000 quintales de alumbre (unos 180.000 ducados) y otros 3o.000 en dinero, dándosele facultad para tomarlos á censo. La hacienda del marqués de Frómista estaba toda en poder de acreedores y ni los alimentos que cobraba estaban debidamente declarados por lo que padecía extrema necesidad, no obstante lo cual ofreció que si, con real facultad, se encontrase quien quisiese darle á censo 4.000 ducados, cosa harto difícil, contribuiría con ellos. En muy semejante estado se encontraban las casas de Maqueda, Montemayor. Almenara, Aguilar, Montesclaros, Barajas, Osorno, Coruña, Castro, etc. y personas de tanta notoriedad como el Sr. de Luque, don Sancho de Lacerda, D. Pedro de Bobadilla, D. Juan Hurtado de Mendoza, D. Pedro Zapata de Cárdenas, D. Fadrique de Vargas, D. Antonio de

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Córdoba, D. Luis Manrique, D. Diego de Zúñiga, D. Fernando de Monroy, D. Diego Mejía de Luna, D. Diego de Avendaño, D. Francisco de Contreras, etc. Tan lastimosa era, por regla general, la situación financiera de las primeras casas de la nobleza española á fines del siglo xvi; tenían sus poseedores grande ánimo, resuelta voluntad de servir al Rey, abnegación y desinterés ilimitados para contribuir con sus vidas y con sus recursos al apoyo de una Corona demasiado grande, que falta, como las casas de los nobles, de una hacienda sólida se derrumbaba por momentos, sin que faltasen contadas excepciones que tampoco escaparon á la perspicacia del padre comisario y que señala en estos términos: La marquesa de Mirabel es la tercera persona con quien aquí había de negociar, y si V. S. no la conoce, es necesario sepa ser una de las más aplicadas á la conservación de su hacienda que han nacido en el mundo, y como tal, aunque sabía yo tenía más de loo.ooo ducados en dineros y sin obligación chica ni grande á que acudir, y con más de 13 ó 14.000 que tiene de renta, y no gasta 3.000, venía desconfiado de que había de hacer cosa, y así me pareció en buena ocasión de la plática que tuvimos decirla que con 100.000 ducados, y menos lo que fuese servida, podría contribuir. ¡Oh señor! ¡quién tal dijo! Comenzóseme á empobrecer como una del hospital y á decirme lástimas de las lanza, y otras cosas que entendí no . había de acabar en una semana; en fin, por concluir con ella me ofreció que serviría con 2.000 ducados graciosamente. V. S. lo estime en mucho de esta señora y se prometa que no habrá quien se escuse, pues ella no lo ha hecho. De parecida condición debía ser el duque de Alcalá, á quien por más que el comisario quiso estimular con el noble ejemplo del duque de Arcos, se resistió á tratar con él del asunto, alegando que lo haría con el Patriarca, su sobrino, y principalmente que por ser el padre comisario tan amigo de los duques de Alba y del Infantado le apretaba más de lo justo, aunque él pensaba contribuir con muy buena cantidad. Debía conocer tan bien el padre su condición y el estado de su hacienda, y debía haberle trabajado tanto, que sabiendo no querría más pláticas con él, aconseja al presidente del Consejo de Hacienda que le apriete valientemente, pues se le entregaba tan maduro, que con sólo insinuarle que se le volverían á enviar á pedirle resolución le harían dar cuanto tuviese á trueque de no verle la cara; y añade: porque confieso que me hace lástima tenga hoy

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ociosos en su casa, sin ninguna duda, más de 600.000 ducados en dineros, sin otros tantos en joyas, plata y entrecasa y más de 100.000 arrobas de aceite que vender para esta flota y los dineros que por momentos entran á cargas en su casa. Quejóseme que había yo escrito á V. S. que tenía un millón de hacienda, y díjele que se acordase bien que no había escriro sino que un millón y doscientos mil ducados. V. S. no me le baje de 200.000 que estaba determinado á prestar. Aunque extraña en la clase á que pertenecían la condición de estos señores no era única, pues también el marqués de Alcalá y el de la Algaba eran, según el comisario, «los hombres más ricos que de su suerte había en España, y cuando no prestaran nada, como no prestaban, yo me contentara con que hubieran mostrado afición al servicio de S. M. y dado el buen nombre que era razón á la paga asegurándola V. M. como la asegura, y porque en esto tengo mucho que decir se queda para la vista.» Grande era la sagacidad del comisario para inquirir las noticias convenientes á su misión, y consistía su política en visitar primero á las personas más poderosas, divulgando sus ofrecimientos si eran crecidos para que sirviesen de estímulo á los demás, y encargándoles reserva si por su situación no podían dar mucho, mientras hacía correr voces de haber prometido grandes sumas. De su conocimiento de los cabildos daba pruebas • presentándoles la carta del Rey mientras estaban reunidos y exigiéndoles inmediata respuesta, sin darles tiempo á otros coloquios. Ni,se limitaban los comisarios á estas astucias para llenar cumplidamente su misión recaudadora, pues como en vista de penuria tan general les ocurriría preguntar, como ocurrirá al lector, en qué manos estaba el dinero, ya que ni el Rey ni los grandes señores y prelados lo tenían, averiguaban y señalaban la conveniencia de pedir en Falencia y Segovia á ciertos sujetos con cuyos donativos se llegaría al millón, mientras que por rrrás diligencias que se hiciesen, sin contar con ellos, no se llegaría á la mitad. Proponían también que se pidiese á los Monasterios ricos que había en Galicia de las órdenes de San Benito y San Bernardo como San Martín de Santiago que tenía 12.000 ducados de renta, Celanova otros tantos, Santisteban 60.000, Riba de Sil 10.000, Santos 8.000, Lorenzana 6.000, Sobrado que era muy rico, Osera que cobraba 8.000 ducados. Monte de Ramo otros tantos, Meira 5.000, Melón 4.00 J, Garracedo 7.000, Moníero 4.000, etc., y respondiendo á la carta dei Rey en que mandaba indicasen

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las personas á quienes se podía pedir, señalaban: en Segovia á D. Francisco de Monroy, arcipreste, que tenía 7.000 ducados de renta y ahorraba 6.000 sin tener deudos; el Dr. Calvo que, fuera de su canongía, tenía mucho dinero ahorrado, el canónigo Ángulo que tenía 2.000 ducados de renta de su canongía y otros censos que había ido «hachando», gastaba poco y era fama que tenía mucho dinero, el canónigo Landao que pasaba por muy /ico; el tesorero de la iglesia que tenía 3o.000 ducados; el canónigo Antonio Gómez de Avila que tenía más de 20.000 ducados; el racionero Juan del Valle que tenía 12.000 de renta, etc. En Valladolid, juzgaba que podían dar Juan de Vega, D. Antonio de Luna, D. Francisco Enriquez y D. Alonso de Quiñones; en Falencia, don Francisco de Reinoso, abad de Ausillo, y en Córdoba un mercader llamado Francisco Sánchez de Toledo, que tenía 3o.000 ducados en depósito, de lo que fueron valiendo ciertos beneficios aplicados á reparar la capilla en que yacían Fernando IV y AlfonsoXI, cuyo dinero era mejor se sirviese el Rey de ello, pues que no se gastaba, que dejar al mercader continuarse enriqueciendo con ello. En épocas sucesivas volvióse á encontrar la Hacienda Real en los mismos comprometidos apuros á que tan valientemente acudieron el padre Sicilia y sus compañeros, recaudando cuanto más les fué posible, pero á pesar del buen éxito de su gestión, no se acudió ya á este medio por la mudanza de los tiempos, yendo las cartas del Rey por sus vías naturales y acostumbradas á manos de los corregidores de las provincias y pasando de aquéllas á las de los grandes y títulos del Reino, quienes las pusieron sobre sus cabezas, las atacaron, cumplieron y obedecieron como emanadas de su Rey y Señor natural, aunque por no haber mejorado la situación económica de sus casas desde que los padres comisarios visitaron y apremiaron á sus antepasados, unos, como el conde de Benavente, hubieron d« representar las muchas cargas que sobre sus Estados pesaban, tales, que sólo le rendían unos cortos alimentos, obligándole á vivir en su retiro de Benavente é imposibilitándole de acudir en auxilio del Rey, y otros alegaron, como el duque de Medinaceli, hallarse viejo, pobre y olvidado y después de relatar sus largos servicios militares en los reinados anteriores, que como hechos á difuntos se le volvieron sufragios para la otra vida, aseguraba no poseer otra hacienda sino la que S. M. le había ayudado á tener con no pagarle, ni más pronta que sus sueldos vencidos, sobre que S. M., ni con ocasión de la pasada campaña y para emplearlos en su mis-

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mo servicio, fué servida de librarle ni un real, y que si ahora le consignase 6.000 escudos, serviría con ellos, sin permitirle otra cosa su situación, advirtiendo que las guerras no se hacen con donativos miserables, antes suelen ocasionarlas, sino con millones, y que si S. M. juntaba el caudal de todos los Grandes de España no llegaría al del Rey de Francia. Tan atinadas refiexiones parecen el mejor resumen de cuanto de las anteriores páginas puede deducirse y de su aplicación á los presentes tiempos juzgará más sabrosamente el lector cuanto menos comentarios se le hagan. Simancas, Abril 1904.
JULIÁN PAZ.

DOS CANCIONEROS ESPAÑOLES
VII
(Ms. 3.358, fol. 238 V.) Quanto quiere llevar, lleva consigo, ¡Ilustres hombres, que tu bien mejoran, con pecho liberal, digno de amigo. Damas que de tu gasto se n a m e r a n oyendo tu lenguaie que encadena, yerros que con tu acverdo sobredoran, y siempre te será dulce Filena, preciando más tu alegre compañía que la del Cid con lágrimas Ximena, Y esto como de todos lo sabía, que ya de tu Narcisa fué patente lo mismo que de Filis se decía. No por christal ó vidrio transparente se ve en desotra parte las figuras que r e t r a t o la mano diligente, como las amorosas d e s v e n t u r a s por tus coplas Riselo, y mis sonetos, testigo de tu llanto y mis locuras. Y suelen como tu los más discretos, vuscar un buen amigo que los canta con el tono que alguno mis secretos. Con esto el vulgo r u d o se adelanta, y como el vidrio tiene por antoios, adonde dice moro dice mata. Por esto se supieron tus enojos; ¡guárdele Dios del hombre que te adula, y del cvcrbü más liado entrambos ojos! Enfermo estoy, y el alma disimula

Respuesta de Belardo á Riselo.
A ti, divino ingenio, á ti la pluma, á ti la silla de la eterna fama en cuio azero el tiempo se consuma. A ti, claro pastor, la verde rama de laurel xnvidiado, que en tu frente las esmeraldas yndicas derrama. A ti se debe todo iustamentc, coniforme el cielo en ti loque teoffrezco c o n t r a la lengua de la invidia ardiente. Dichoso yo que contemplar merezco. en tus raros scriptos el thesoro p o r cuia inquisición me dezuanesco. Por lo que debe el mundo á tu decoro, se tenga por alarbe el que llamare y e r r o lá edad que por tu causa es [de] oro. ¡Maldiga Dios el cverbo que vanare tu n o m b r e en las corrientes de Leiheo!, ¡bendiga el cisne que con el volare! T e n m e , tenme de oy más, divino Orphco, por uno de tus mansos animales, que oyó á tu voz y apresuro el deseo. Tu raro plectro y números iguales, que suspender p u d i e r a n él castigo de las dañadas almas infernales.

BIBLIOTECAS Y MUSEOS un tosigo que tengo apostemado, por un uñas ariva de una muía. Pero cónsul lo fué que tu cuidado también tiene su parte de mi quexa sin tantos versos y papel vorrado. Por esto se m o r m u r a que te dexa, porque te alio con otro, al fin, Risclo. se que t r a t a s de silla, estrado y reia. Si te pedí arancel, fué iusto celo de aliviar mi passión confusa y ciega; y esso es partir por la mitad un pelo, O porque ya passasc la refriega que con t a n t o d o n a i r e se celebra, quando fregaba Ynés en la vodega. No es solo tu caudal la sutil hebra del camino o r d i n a r i o que tu gusto en sota como en siete enristra y quiebra. Pero, pues tu lo mandas, es muy justo que á tu Narcisa mi inocencia pida de rodillas perdone su desgusto. ("conozco que es deidad que, revestida de nuestro humano velo, al mundo vino á sei;de ti con affición querida. Que el p a r t o de tu ingenio peregrino no le merece criatura humana; dése al divino César lo divino. Dilc, gentil .apollo, á tu Diana, que yo no te scribí por no offendella, si offensa cabe en prenda soberana. Hermosa esta Narcissa, hermosa y vclla con ella en todo Filis tiene menos, si no es en tiernos años de doncella. Yo se que adoras ojos tan serenos, como los tiene el m u n d o celebrados, aunque con celos de vengan9a llenos, y que (i) fueron imbidiados sus divinos conceptos, y que tratas, como yo tortolillas, tu ganados. . \ u n q u e al fin de tu carta desuaratas quanto de tu Narcisa conocemos con la casera vida que r e t r a t a s . Y como puede ser que los extremos de tu ilrmeza, como pecho libre, lleben por alta mar lijeros remos, esta doncella, de quien Dios me libre, yo sospecho muy bien que en otra criba puede á Roma Uebar agua del T í b r e . Ci) Falta algo en el ms. Con ser en los favores dexativa, no me daba lugar al gusto ajeno, porque era tan celosa como esquiua. Anarirsate venden por hireno y acullá recateas tres ó quatro; quitarme quiero de la voca el freno.

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Del n o r t e al sur ni desde Chitile á Batro hallará un tiempo medio á mi locura, ni me la dio la yerba l l y p o m a r a t r o . Mas ya que me cerraron la r o t u r a del pobre pecho, estimo en un ochabo que sea melcocha blanda ó piedra duraQuando yo te s c r i b i y a estava al cabo; acabé de m o r i r y á vivir vuelvo; de filis un pregón busque el esclabo. Qual fénix en ceniza me resuelvo; de los carbones nuestros resucito y de la d u r a obligación me absuelvo. De mi perdido ingenio me desquito, del tiempo es imposible que al p a r t i r m e atrás me dexeis el correr limito, (i) Los días que tardaste en scribirme gasté en buscar remedios á la s a n g r e con el fuego del alma poco firme. Si quisieres que el pecho se desangre, quando me salga comezón y ronchas, la vallestilla quiero que me sangre. Dexar quiero pinceles, vengan bronchas de madera gruesa, y mosas tiejas que en los jarretes críen cerda y conchas. Mas quiero'un albañar y dos artesas que siete corredores en alquimia llenos de jnarianas y condesas. .\cabessc mi amor con la viudimia, y entrégesse en mi libre pensamiento el rostro y condición de alguna cimia. ¿Tengo de andarme yo veviendo el viento por ver q u a n d o madura el señor virgo r o g a d o y aun regado de otros ciento? Y que q u a n d o pensare que desvirgo como si fuesse moro me reiraxc con la hebra sutil de blanco sirgo. Vaie mi musa pues, al punto vajc de los zaqui^amies en ñora mala, ya toda bro^a s í m a m e y trábale. ¿Siempre tengo de estar en una sala ( I ) En esta poesía y en las siguientes está el manuscrito muy alterado.

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más humiíde que pollo presentado sufriendo más que si tubicra cala? P.iseIo, yo estoí bien aconsejado,

REVISTA DE ARCHIVOS I y porque en tan dichoso nacimiento, la sepultada envidia se declara. Y nunca Dios me de c o n t e n t a m i e n t o si por ser de tus obras invidioso á costa tuia scribo mi t o r m e n t o . Mintió quien te lo dixo, y es forzoso que á costa del trábalo proprio y mío el cielo me pudiera hacer famoso. Filis que está segura con su tío; ¿que h o n r r a á de ganar por scribirte un loco como yo su desuario? Sí tu scribieras della, se decirte que ella y yo nos h o n r r a m o s y es cierto que de mi muro pueden desasirte. Pero ¿como podrán si estoy despierto á los asaltos de mordazes pechos en cvios pensamientos vivo muerto? Mejor los viera yo pedazos hechos i que dexe de ser tuyo mientras vivo ' y ellos en mi se gocen satisfechos. I Por no matar mis ojos no te scribo estoy con el humor que del recibo. Yo quedo á tu servicio deseando que el cielo premie como algunos buenos ! tu v i r t u d y valor, y llegue él quando I que el suelo tiene poco y d u r a menos. : como quisiera, que el papel regando

á mis musas me vuelvo y mi m o n d o n g o , tu go^a tu narcisa del brocado. La cvera que me dices que me pongo, haré puro vestido de inocencia como si me ciñera capeo congo. Quiero seguir tus cursos de experiencia, que si de aquí tres años me graduó, si no enmudesco me darán audiencia. ¡Cuerpo de mi linaje! ¿soy yo buo? á escuras veo y ciego al medio día y aliado del Ribalpaseo y Ruó. Quiero p r o b a r si vence la porfía; fregonicas p r e t e n d o á su despecho de mi señora doña buxeria. Y si esto no resulta en mi provecho poco puede costarrne, ya se quánto: chinela justa, votinillo estrecho. ¿Y que puedo perder si me adelanto en vida donde estubo tanto tiempo h o m b r e como tu de ingenio tanto? Espantóme de ti qué estés á tiempo de resistir encuentros de oro p u r o , con tu donaire, gusto y pasatiempo. Por lo que me conjuras te conjuro que adviertas la soltura de trisveño, que poco en la vayeta estás seguro. Vendrá con los zafiros el isleño; con las labradas vacas el yndiano; ni valdrá tu garrote ni mi leño. Oyrás de una ventana uno la ser(síc) envuelto en un melinde de añafaia que puede hacer un mármol luterano. Y tras aqueste un venga torne vaja, ques lindo para ti que estás osado á trompicar la puerta con la saya. T o d a mi vida vi que el más osado teme el peligro, y el maestro suele errar en lo que tiene aconseiado. Bien aya yo que no ay quien me desuele si no es tu fama, peregrino ingenio, de injusta invidia que á los cielos buele. La gran ciudad que del divino Eugenio el cuerpo g u a r d a se verá mas clara que Ytalia y Grecia, por Homero y Venio. P o r q u e es tu madre Venturosa cara.

VIII (Ms. 3.358, fol. 245 r.)

Sátira de Spinel contra las damas de Sevilla.
Invicto César, Hércules famoso espeio y luz de valerosos pechos patrones de este suelo venturoso. Ya que permite el hado que-estéis hechos de la alameda vigilantes guardas, iniusto premio á tan gallardos pechos. En luguar de zercaros de alabardas da por sentencia vuestro caro amigo que á su medida os corten dos albardas. Porque dexais e n t r a r por el postigo del gomoreo trato y vil canalla n o t a de lo japel, papo, y onbligo. César lo sufre, disimula y calla; míralo el otro y no habla más que un mulo por lo mal que les va en esta vatalla.

BIBLIOTECAS Y MUSEOS Calla con un infingido dissimulo, t a p a n d o con su ropa el ancho rabo; responde Alcídes: Guarde Dios mi culo. Que tras tantas hazañas que os alabo, de un luguar hediondo, suzio, ynormc guarda golpes vengáis á ser al cabo. Vuelva ha pata y su j a r d í n reforme, que pues le hi^o al culto de Diana, no es bien que en p u t e r í a s se transforme. Guartc César que viene la Romana, tapa .\l9ides el rabo con tu porra, a u n q u e lo tomara de buena gana. Que quien los suzios possos de gomorra t a n t a s ueces [probó] sin hacer ascos no es mucho en lo de .^Igides haga porra. Mucicas sidas, olores y damascos dize le han de poner en el infierno, y acá entendemos que chamosa y tascos. y aun algo dello no será moderno, porque cierta estación á n d u b o en Roma con voz delante y resonante cuerno. De d u r a y cara yíi no ay quien la coma, y agor>a á la vejez muestra arogancia y el precio acostumbrado no lo toma. Que por quatro reales de ganancia solía dar más brincos á destajo que perra en arco por el Rey de franela, (i) A u n q u e agora si passa gran trabajo, después que un chocarrero tuerto y feo en sus barbas le da su salsa y ajo. Deste toldo tomo ocasión la isco de saltalle en las greñas á pie j u n t o , satisffager pudiesse á su deseo. Mas como en este vando hórrido y p u l o no se quedan las faltas en el pecho, Ilcbo de su trabajo el justo fruto. Llámanse de azotadas con derecho, sus maridos trujanos y cornudos, y aunque en ello no mienten es mal hecho. Que basta que los pobres se hagan m u d o s , dejándolas vivir sin sobresaltos por no verse a m b r i e n t o s ó desnudos. A u n q u e es tan bueno el de celebro falto, ( I ) «En fin, en menos de quince días, con mi buen ingenio y con la diligencia que puso el que había escogido por patrón, supe saltar por el rey de Francia, y no saltar por la mala tabernera.» Cervantes; Coloquio de los perros. que p o r no ver lo malganado en casa, viene y lo vende y luego hace alto. Sirve a u n amigo de los más de casa con donaires ciados más que niebe mientras jvegan con ella á pasa pasa. Destos del rabo deila come y bebe; con esto hinche la vejota el pancho porque con la guitarra no se atrebe.

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Mude de vida pues que el m u n d o es ancho, ó hágase á vivir con tratos dobles ó como la espartera mude ranchos. Que con su amigo al camarero dobles, por ti azotado y puto más que un fúcar se fué á g a n a r la vida entre hombres noblcís. Y fuera bueno el trato de sant Lucar por falta del atún ó vacallao y los tratos de llienzo ó del aíucar. Sino por un cambrote de Vilvao, que en la gente del mar puso tal miedo, que no pudo ganar solo un cacao. Porque sobándole ella blando y quedo, al vastón por la elica regalando, le dio en la supinada un gordo pedo. . \ g o r a tiene de su casa el mando un charla tan parlero de obra p r i m a , gran mudidor de villanesco vando. Muestra en esto su g r a n valor y estima la bien parida del putesco coro, que solo conde ó fraile sube"ensima. Mas yo le vi perder este decoro carleando una noche j u n t o al muro exprimiendo un ramal á un cierto coro. Ningún cabo ay secreto ni seguro, nada es occulto, todo se revela, desde el lugar más claro al más obscuro. ¿De que sirue por más que se desvela á Juana de la vega el fingir boto ni jugar con el tuerto de cautela? Pues sabe que andubo tras el r o t o padre de la g u i t a r r a muy cachonda y le regó su pendejero soto. Mírese en lo de ytalia á la r e d o n d a , porque en españa todo se dibulga, y si quiere que calle no responda. jDe que se viste calza y se repulga la v e r n a r d o n a sino deste t r s t o que con su gravedad nos descomulga? Altiva láH'ainava el vulgo i n g r a t o ,

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más agora su madre y la p o b r e / a hacen de su persona gran v á r a t e .

REVISTA DE ARCHIVOS muger de un pobre mozo de cozina, y agora tiene e n t r a d a con fulleros. También doña Carrillo se amoyna la Juana digo y mi t a r d a n z a culpa porque deste luguar se siente digna. Tiene r a j ó n el camarón sin pulpa, que á no tener á la amistad respecto, le pagarán la pena de su culpa. T r i s t e del uovarrón que está sujecto al i m p o r t u n o t r a t o de alcagüetas, y da tus hijas al putesco r e t o . Alto cielo que todo lo suiectas, ¿no castigas la gran maldad del suelo con el iusto rigor de tus saetas? ¡Que ay del ser y honor tampoco zelo, que por precio su mesma sangre venda un padre y madre sin temor del cielo! ¿Que bruto aura que desto no se offenda de ver las postas que á la suya propria por sufrir la del padre ponga tienda? ¿Y que el patrón consienta cosa impropria, que por su costa á sus anchuras ande de vergajos contrarios tanta copia? ¿Y que doña maría se desmande más entonada, sacudida y nezia que puta antigua siéndola tan grande? De desdeñosa dicen que se precia, aviendo desaguadose en su costa más naos que en el golfo de Veaezia. Pudiéranse olgar á menos costa como las tempranillas que un hermano tienen para el effecto hecho aposta. Este concierta por su propria mano el cabalgare á precio tan modesto, que á n i n g u n o hechara la suerte en vano. A este quiere más que á todo el resto, y hacen bien, que el buen Diego de Fuentes en curalles las vias es muy diestro. Este al negrazo boquerón sin dientes manda, desmanda, quita, pone y veda, y como hermano vee sus accidentes. Detente Alfides, ten la porra queda, que viene aqui una dama aunque de noche dando lustre y valor al alameda. ¡Quanta cadena de oro quanto broche, q u a n t o del camafeo, q u a n t a ynpressa que solo falta un reverendo coche! ¿Quién podrá ser señor de esta princesa

No se si fué descuido ó gran destreza, que estando dos amigos en su cama uso con ambos la carnal torpeza. ¡Qual estaría la hedionda llama, lleno de húmida esperraa el ancho horno y el vicino escaldado de esta llama! Las valgazas muy llenas dése horno qual suele estar á salto de caballo la yegua vieja, ó muía de r e t o r n o . Por el mcxor de aquestos trastos alio el de la r e v e r e n d a merdellona, madre del quajarete ó tripicallo. Y no es poco taimada la maimona, que arta de traer los atabales vusco q u a d r a n t e ofíicio á su persona, A quien alquila de sus trahañales, al aranzel le embía que le lea y al que quiere con mosados reales. Mas quien su p u e r t o pendejon desea ha de dar cada noche tres y medio con condición que calle a u n q u e se pea. Dale en su pendajazo medio á medio qualquiera forastero ó c i e n a n d a n t e , que no es para Don Pedro mal remedio. Hechando chispas viene la Violante, corrida de quedar en sota cola viendo que las demás passan delante. La qual sabe jugar también de cola, y quiso siempre ser la más antigua en acer de su chlica perinola. Y la que sus pendencias averigua con largas ventas y en la mano un báculo, para a r a n t a , maula, ó estantigua. Recójense ios dos á un tabernáculo á exercitar el jveso de ventaia, que en esotro la edad le pone obstáculo. .\llí viene flamante la varaja hecha con tal primor á el rapidillo, que los que quieren á él las manos quaja. La vallcstilla, el lepes y el humillo, sin otras flores que yo no las entiendo que parte dellas les dexo angulillo. Alli el maior amigo ¡ó caso horrendo! le da en sangrienta muerte sus dineros; vase el llorando y quédasse ella riendo. T o d o es ventura: yo la vide en queros

BIBLIOTECAS Y MUSEOS que en su gallardear es nao marítima ablando con perdón la cordobessar' No es hacienda heredada en su legítima, ni en dispensas ganado palmo á palmo, ni mujer conservada á un cronopitima. Al menos no dirá que yo la ensalmo, más si de lo mandado se desuía le pegarán ducíentos con su salmo. La Montes Doca va por otra vía, que con sus tocas largas á la sorda de capilludos es retugio y guía. Ya va dexando á Brígida la gorda ya doña María empieza el trato malo y con la sangre nueba el pan hecho engorda. Yo se quien quiso ser Sardanapalo y trocara con él el ser de garza y fuera para entrambos gran regalo. Que con otra la sombra de una zar^a, pensando ser lebrón se hecho sobre ella y le alio más liebre que galarza. Dichosa rota buena fué tu estrella, pues por el velo conjugal ganaste que no"'abrase tu casa esta centella. ¡O tu que tanta gloria granjeaste, dichoso mayoral quando los daños de t a n t a sodomía reparaste! Augmente Dios tu estado largos años, y vengas en a u g m e n t o tan de veras que te tengan imbidia los estraños. Bien aya quien mandó que las r a m e r a s de noche no hiziessen aquí pausa y el passo le quito á las t u r r o n e r a s . Afee que le mobió bastante causa y que fué celo de un pastor muy justo qvitar la ynsolencia que se causa. Aunque para las rondas no es disguslo, que el comer le costó la cortidora y á maldiciones venga su mal guste. ¡O siglo de oro donde era señora la sencillez del trato y la nobleza y de hidalgos pechos poseedora! Andaba la mujer con gran llaneza *uera de los regalos y deleites sin mirar por el garbo ó gentileza. Pulla le parecía t r a t a r affeites y agora no se trata de otra cosa sino de zetrinos, mudas, y de azeytcs. Su mayor risa y cuda más gustosa I I era t r a t a r de Pedro de U r d e m a l a s [ una conseja larga y enfadosa. i No se les lebantavan más las alas I de un tiznado jugar de pasapales

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I sin temor de ensuciar también las galas. Juntábanse en los choros virginales con algún salterio ó pando adufe I á un son vaiíavan valles desiguales. No se sutría lo que agor.i sufre, que andubiesse la crencha y la melena oliendo á un suzio olor de pedra azufre. No avía entonces doña Verenjena, doña tafula ortíz ni doña Paula, sino francisca, Paula, minga, elena. No eran en naziendo tordo en jaula, ni gastavan los años de puerizia en las historias de Amadis de Gaula. Mucha simplicidad, poca malicia avia en aquel tiempo en las mujeres, del ajeno interés poca codizia. Passabanse del mundo los placeres la doncella convertida en mielga sin gastar una blanca de alfileres. Y en la noche que agora más se güelga le dezia la triste á su marido: desposado: ¿que es csso que ay os cuelga? Era el mejor requiebro y más subido como el que al vozal y tosca negra dice el safio gañán de arar venido. Que al tiempo que ella teme y el se alegra, «nombre de Dios que de esta te desvirgo le dice el bobo, hija de mi suegra.» Hilando estopa, d e v a n a n d o sirgo, le venía á esperar quinientos años el taludazo y rechinante virgo. Agora todo es taimas y reveses y en saliendo del maternal regazo procura cada qual sus entereses. Luego les duele el hígadoy el bazo, luego piden las paxaras del ayre, todo por su desiderio del ojazo. Luego viene el friatuo donaire el enfadado zeño y la mohína en el manflotesco t e r m i n o y desgaire. Quien le enseñó el melindre á tomassioa con que tiene á lo más del m u n d o harto aunque yaza la tien por divina. P o r q u e es milagro ver á luz un p a r l o

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REVISTA DE ARCHIVOS No era entonzes tu trato tam d i v i n o , aunque agora en tu templo se consagra con solo carne, no con agua y vino. Es cosa de sufrir difficil y agrá, más callare por el pastor amigo que en tu negro vellón hecha su almagra. De my intención el cíelo es buen testigo, ó bárbaros, ó torpes amadores que es por vuestro provecho lo que digo. No cesso de dizirles sus herrores más de emmendar los vuestros si es posible porque veo que andáis á sus sabores. ¡O! caso h o r r e n d o mísero y terrible es ver la j u v e n t u d del cielo vándalo envuelta en sodomía yncorregible. El melifluo mozuelo oliendo á sándalo, con blanduras del rostro y alca^uello, moviendo al cielo yrá al m u n d o escándalo. E n g a r r o t a d o el triste y tiesso cuello, oliéndole el pescuezo oliendo á esparto, señal que presto acabará con ello. No se me da del más pintado un quarto, que de enfadado tengo de decillo porque me tiene ya cansado y h a r t o . ¿Tengo yo de sufrir el mozalvillo aliendo á p u l o á tiro de vaiiesla aquel orden putesco de vanillo? La lechuguilla muy mirlada y puesta, al cogote la gorra y caperuza, sobre la frente la encrespada cresta. El polvillo en el guante de gamuza, y el compasado hechar de pies y pierna, manjar provocativo al moro muza. Aquella affictión s u a v e y tierna de blando (¿ucar con que á Petrarca piensa que en discreción rinde y govierna El curioso grigesco y saltanvarca, la capa de vayeta oliendo algalia, el almizcle y pastilla en el arca. Todo el negocio va por lo de yialia; volved, ó j u v e n t u d bárbara y ciega, á aquel a n t i g u o ser de la bandalla. ¿Quien de tan vil canalla no reniega y á tan h o r r e n d o t r a t o diabólico su fama, su valor y h o n r r a entriegaf Ya yo me he visto alegre y melanchólico emputecido y bobo más que frías, y aun no debo de estar aun muy católico.

y fructo de su vientre, que otras vezes no se estimara en u n mohoso quarto. Quaiido eslavas cargada de veijeses que a el otro por doncella te vendiste, que tu vida vusco hasta las hezes. Y no se por que causa lo heziste, que si te vio rascando el cogote sobre la olla que después vendiste. Tal qual eres te quiso el mazacote y no era mucho, pues que no es demonio que como los demás entrasse á escote. No ser h o n r r a d o es claro testimonio, quel el gargaxo platero que te ensilla no lo hace en v i r t u d de m a t r i m o n i o . Haz de modo, pues vives en Sevilla, que las damas que en ella mucho valen tengan m á s i n v i d i a que manzilla. O t r a s por interés de madre salen mejores que no tu con grande summa aunque en lo de Sant Pedro no te ygualen. Y porque la verdad veas de mi pluma, vuelve los ojos á la gran chalana que del lugar la tienen por las puma. Y es cosa cierta que en la carne humana en tierna edad ha hecho tanto estrago que el mal veo en la jcnte lusitana. Si es d u r o de pasar aqueste trago, tu vanagloria y exibo toldo son causa del disgusto que te hago. Que todas q u a n t a s con mi molde amoldo, la más dócil, más áspera y p r o t e r v a ha de sacar de aquí mayor rescoldo. Pero tu honor se a u g m e n t a y te conserva, poniéndose en defensa y r e t a g u a r d a de tan ylustre y célebre caterba. Yo soi u n h o m b r e de una capa parda á quien llamaste heí un dia á tu p u e r t a pareziendote buho ó a b u t a r d a . Y por el parentesco es cosa cierta que tengo de e n m e n d a r tu estilo nezio, aunque será coger agua en espuerta. Que en verte levantada ya desprezio de puro grave altiua y muy señora' quieres t r a t a r los hombres con desprecio, Y aquerdome yo bien q u i n d e á deshora de laba pues trillabas el camino, y en differente tiempo del de agora.

BIBLIOTECAS Y MUSEOS Mas quiso Dios que de estas niñerías saliese salvo á tan seguro puerto, que no me duelen ya las ansias mías. Ya vivo vida con algún concierto, haciendo siempre gran donayre y risa del bien dudoso el mal seguro y cierto. No tengo ícelos ya de la camisa ni competencia con el sacro Apollo; un mismo gusto alio en seda y frissa. Mas precio dar á Cartagena un bolo y á venito ydalgo una matraca, que gozar de la más pintada solo. Como tengo la condición vellaca por lo que todos avorrezen muero, que harto del faisán [prefiero) vaca. T a n t o suelo gustar de un majadero, como Amaro Benites de su prosa (i) y de su h a / a r e n a y pié á el carnero. Para mi humor es cosa milagrosa ver á triginos puesto á la jineta á quien la brida nunca fue enfadosa. Y al de cascos roto y sin brageta contento que quien es el m u n d o sabe, envuelto en no se qué que fué vacta. Y al pintorcillo tiesei^uelo y grave que siempre al orisonte va mirando, querer que sin por que el m u n d o ie alabe. T r a t a n s e de hediotas un gran vando á profanar de Dios el sacro templo, de las vidas ajenas m u r m u r a n d o . De cólera y de yra me destemplo, que ajenas vidas trate un macabeo que de la suya da tan mal exemplo. Mejor fuera que aquel cañón anjeo en el tinte de rojos le tiñera, que blanco y con vayeta está mui feo. Ya esotro t u n d i d o r meior le fuera que á su amigo escobar la cara y piernas y dureza de ingenio le tundiera. Mira conclave nezio que te infiernas, y queda condenado e t e r n a m e n t e á hedientes y míseras cabernas. Salí infames del tiempo brevemente, si no el p o r r e r o a puros rempvjones os hechara que el cielo no os consiente. (i) Famoso personaje de Sevilla. Los Sermones del loco Amaro han sido publicados en un tomito por la Sociedad de Bibliófilos A n daluces. Acaso vn día me Ileuó la suerte Parte han ^ido mi cólera y rabones á venirme acordar de lo de ogaño, que lo quise dexar entre renglones. Pero vivan y pasen en su engaño pues á marifernandez sufre el mundo, pues causa en la república más daño. Yo se bien la ra^ón en que me fundo, y que con ella más malo mostrara al más discreto sabio y más profundo. Mas guantas cuchilladas por la cara á cada una me da y como dessea que me queste la sátira más cara. Y como el bellacónla lisonjea,

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m o s t r a n d o en su prescnzia gran mostaza y vame á mí á rogar que se la lea. Una con sus galanes me amenaza, otra con su persona me hace un fiero, otra para ante Dios mi lengua aplaza. Todo lo temo yo, y á Dios primero, más viendo elídelo con que yo lo hago que perdonara mi yerro espero. Sacase destas damas tan mal pago que viendo el mí^l decoro que se g u a r d a , quiero más su desden que su alago, pues es sufrir sufrillas una ^Ibarda.

IX
(Ms. 2.864, fol- 2 V.)

Otras del abbad Salinas.
por vn bosque de enzinas muy cerrado, á do vn pastor herido vi de m u e r t e , que en brai^os de su nimpha estaua echado; el llanto de la nimpha era tan fuerte sobre el amante, que el d e s u e n t u r a d o , aunque mortal su Üaga se veya, más della el duelo que su mal sentía. Y con deseo de saber mouida por ver y oyr que fin tendría la cosa, en vna mata me metí escondida, á donde ei sol apenas e n t r a r osa; el pastor muere, y á la despedida, el llanto de la nimpha dolorosa, el bosque y las enzinas parecía que de piedad y á lágrimas mouía. El, con el poco aliento que le queda, «DO me duele el morir, dizc, pastora, con tal que la fortuna me conceda

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REVISTA DE ARCHIVOS embueltas en tinieblas enojosas, llenas de espanto y llenas de tristura, muertos los lirios, sin color las rosas, marchito el campo y toda su frescura; tan mustia, tan marchita y sin color, me dexas con tu ausencia, mi pastor.

que uiuas y me quieras como aora» dezía la nimpha: «¿cómo eres que pueda uiuir el vno sin el otro vn hora?, si yo uiuo en tu alma y tu en la mía .jcómo tú m u e r t o , yo uiuir podría?»

X
(Ms. 2.864, íol- 3 V.)

DAMEO.

Quanto el estéril sauze se leuanta sobre la amarga mimbre en la ribera, ó sobre qualquicr otra humilde planta la verde palma sube hasta la sphera, tal, mi p a s t o r a , tu belleza tanta se auentaia y excede á otra qualquiera, y como igual no tienes en el m u n d o , así en a m a r t e yo soy sin segundo.
CALATEA.

Égloga de Dameo y Calatea.
Por el recuesto de vn muy verde otero, tras sus aviesas cabras, que balando se encaminauan ya con el luzero á la vezina aldea, yuan c a n t a n d o su mucha fe y amor tan s-erdadero, en dulce competencia celebrando, el buen Dameo y su pastora bella, respondiéndose á vezes él y ella;
DAMEO,

Quanto Dameo suele más sabroso ser el panal de miel que la quajada, q u a n t o el florido prado es más hermoso que la arenosa tierra mal labrada, y quanto más gentil y más gracioso que otro n i n g ú n pastor de la maiada, tú eres, mi Dameo, y yo te quiero t a n t o más, mi pastor, y por ti m u e r o .
DAMEO.

^Ves, Galatea, aquella uid que asida por aquel olmo verde va subiendo, toda e n r e d a d a en él y e n t r e t e x i d a , sus bragos y sus dedos retorciendo con muestras de amistad jamás oyda, al t r o n c o , al r a m o , aquí y allí prendiendo?; muy más asida y muy más e n r e d a d a estás tu con mi alma y más amada.
CALATEA.

Q u a n d o , pastora mía, de mi pecho yo le deiare vn hora nj vn momento, véame en tibio llanto yo deshecho, y ármese c o n t r a mi todo elemento; si yo jamás rompiere el lazo hecho, de amor tur bando nuestro gran c o n t e n t o , la gloria de vn amor tan dulce y tierno se me conuierta toda en uiuo infierno.
CALATEA.

Mira, Dameo, como en descubriendo su clara luz Apollo por el cielo, el amoroso chibo en fuego ardiendo, lleno de gozo rodeando el suelo, el rostro conuertido en flor uoluiendo, por do quiera que va el señor de Délo. Véate ó no te vea, mi Dameo, más gloria que mirarte no deseo.
DAMEO.

Si fortuna, si el tiempo, si la muerte, que tanto pueden en qualquiera cosa, Dameo, me a p a r t a r e n de q u e r e r t e , ó pobre, ó rica, ó vieha, ó muy herniosa, véame yo en tan triste y mala suerte, que aun viua de los m u e r t o s invidiosa; ámete yo, mi bien, y yo te siga, y huyasme cruel como á enemiga. No dexaran sus versos amorosos Dameo y Galatea, si llegados muy cerca de su aldea dos raposos, no atrauesaran j u n t o á su ganado; los perros, con ladridos animosos.

Sale la a u r o r a r u b i a y muy hermosa de árboles pintada, y d e r r a m a n d o sobre la tierra madre artificiosa el vsado color con que alegrando va el lino azul, la colorada rosa, las tinieblas del m u n d o d e s t e r r a n d o ; asi q u a n d o de alguna breue ausencia buelues, mi bien, me alegra tu presencia.
CALATEA.

Quedan, p a r t i d o el sol, todas las cosas sin parecer, sin lustre ni hermosura,

BIBLIOTECAS Y MUSEOS en vano los seguían denodados, también ios dos amantes los siguieron, más desde á poco trecho se voluieron. de una cosa confio y desconfío, Buelo sin alas, siendo ciego, guio,

417

en lo que valgo m.is, menos merezco, callo, doy vozes, hablo y enmudezco, nadie me dontracize y yo porfío. Querría hazer fácil lo i m p o s i b l e , ' querría poder mouerme y estar quedo, uiuir sin libertad y ser cautiuo. Querría que se viese lo inuisible, querría desenredarme y más me enredo, ¡tales estremos son en los que viuo!

XI
( M s . 2.804, fol. 3 V.)

Soneto del Abad

Salinas.

Cuvtado que en vn punto lloro y rio, espero, quiero, temo y aborrezco. J u n t a m e n t e me alegro y me entristezco.

EUGENIO M E L É Y A . BONILLA Y SAN M A R T Í N .

RELACIÓN DESCRIPTIVA DE LOS MAPAS, PLANOS, ETC.
DE LAS

ANTIGUAS AUDIENCIAS DE PANAMÁ, SANTA FE Y QUITO
E.XISTENTF.S EN E L A R C H I V O O E X E R A I . DE YNDIAS

OBSERVACIONES I." Los mapas y planos que aquí se insertan, entiéndase son orignaies é inéditos, si no se expresa lo contrario. 2." En las dimensiones, la primera cifra indica el ancho y la segunda el alto del mapa ó plano. ' 3 . " Al final y para facilitar su manejo, insertamos dos índices por orden alfabético, el primero de autores y el segundo de los lugares geográficos que en los mapas y planos se citan. 4." Al pie de cada mapa ó plano hemos puesto indicación del Estante, Cajón ó tabla y Legajo donde se encuentran; en algunas ocasiones, cuando en un legajo hay más de un mapa ó plano, hemos puesto á continuación, entre paréntesis, un niJmero para señalar el orden que le corresponde dentro del mismo legajo. 1541 1 ((Traza adonde parece que conviene que se haga la fortaleza del

Nombre de Dios.y>
Con carta del Licenciado Vaca de Castro, fecha en Panamá, 2 de Marzo de iS^i.—En p e r g a mino.—Hecho á pluma.—43 X 32 centímetros.—Pat. Estante 2.—Cajón 2.—Legajo 2/i5.—r. 62.

I 571 2 «Modelo de como quedará el muelle de Cartagena después de hecho como agora el Señor Governador lo quiere hacer.»
Remitido por el Gobernador de Cartagena D. Pedro Fernández; del Busto, con carta de 8 de Marzo de iSyi.—En colores 42 X 30 c e n t í m e t r o s . - E s t a n t e 73.—Cajón i.—Legajo 29. (i)
3." ÉPOCA.-TO.MO X. ál

418

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1672 3 Diseño de la Fortaleza de Santa Marta.
Enviado por su Gobernador D. Luis de Rojas, con carta de 30 de Septiembre de 1572,31 X 22 centímetros-—Estante 72.—Cajón 4.—Legajo 18. (i)

1573 4 Plano de \a fortaleza y puerto de Santa Marta.
Remitido por el Gobernador D. Luis de Rojas, con carta de 20 de Abril de 1573.—31 X 44 centímetros.—Estante 72.—Cajón 4.—Legajo 18. (2)

Sin fecha (¿i575?) 5 «Modelo (plano) de las Cassas que su magestad a de mandar hacer en la ciudad de Cartagena para Aduana.»
Son tres planos; I." Planta baja: 55 X 4' centímetros.—2." Fachada: 37 X 28 centímetros.— 3.° Planta alta: 28 X 39 centímetros.—Estante 73—Cajón i.—Legajo 29. (2)

i58i 6 Plano de la Ciudad de la Palma, Provincia de los Colimas ó de la Trinidad. (Nuevo reino de Granada.)
Acompaña una relación histórica de esta Ciudad.—47 1/2 X 78 centímetros.—«Legajo de documentos compr.idos por el Ministerio de Ultramar.»

I 584 7 Plano de la Provincia de Tunja, sus pueblos y jurisdicción.
Acompañado de una Relación sobre el buen gobierno del Nuevo Reino de Granada, por Diego de la Torre, cacique, fecha en Madrid en 1684.—Hecho á pluma.—30 X 21 centímetros.— Pat. Estante 2.—Cajón 2.—Legajo 2/17.—r. 16. (i)

1684 8 Plano de la Provincia de Santa Fe, sus pueblos y términos.
Acompañado de una Relación sobre el buen gobierno del Nuevo Reino de Granada, por Diogo de la Torre, cacique, techa en Madrid en 1584.—Hecho á pluma.—30 X 21 centímetros.— Pat. Estante 2.—Cajón 2.—Legajo—2/17.—r. 16. (2)

¿I 588? 9 Plano de los Almacenes para galeras que se estaban haciendo en Cartagena de Yndias.
43 X 3' centímetros.—Estante 72.—Cajón 4.—Legajo 6.

i5g4 10 Planta de la Ciudad de Cartagena de Yndias y sus fortificaciones, manifestándose por líneas amarillas la fortificación ó cerca que se podría hacer.

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41Q

«Fecha en San Felipe de Puertobelo, en i8 de Abril de i5^.»—En colores.—Escala de 2.000 pies los 10 1/2 centímetros.—59 ,< 41 centímetros.—Pat. Estante 2.—Cajón 2.—Legajo 1/14, núm. 48.

1597 11 Planta de la Ciudad de Cartagena de Yndias.
Remitida por el Gobernador de Cartagena D. Pedro de Acuña, con carta de 7 de Diciembre de 1.S97, para manifestar lo que se ha adelantado en las fortificaciones desde 21 de Julio en que mandó otra planta.— En colores—.Con explicación.—líscala de 200 pasos los 6 centímetros.— 84 X >'5 centímetros.—Estante 72.—Cajón 3.—Legajo 6.

1597 12 «Plano del puerto de Portovelo y de las Jortificaciones habían de hacer para su defensa.» que se

foT Batista Antonelli.—Año de iSgy.—Con carta de Antonelli sobre su defensa.—En colores.—Se expresa con números los pies de fondo.—Escala de i.ooo pies los 4 centímetros.— 47 ^ 33 centímetros.—Estante.—fig.—Cajón 3.—Legajo 13.

13

1599 «Planta del Castillo de San Felipe de Sotomayors) (de Portobelo).

Por el Capitán Miguel Rui;^ de Elduayen.—Con expediente é intormes sobre fortificaciones de Portobelo.—Contiene una extensa explicación.—Hecho á pluma.—56 X 83 centímetros.— Pat. Estante 2.—Cajón 5.—Legajo 3/11.—Letra L.—r. 4. (i)

1599 14 «Planta de lo que se ha de añadir á la plataforma de Santa bara.» (del castillo de S. Felipe de Sotomayor de Portobelo.) Bár-

Con informe al margen suscrito por Miguel Rui^ de Elduayen, Eugenio Francisco de iAyala?, Fernando de Montoya, Pedro Melindem y Agustín de Liermo y Agiíero.—Con expediente é inforrtie sobre la fortificación de Portobelo.—Hecho á pluma.—55 X 4 ' centimentros.— Pat. Estante 2.—Cajón 5.—Legajo 3/11.—Letra £.—r. 4. (3)

1600 16 «Planta del Castillo de S. Phelipe de Sotomayor en la forma y traza que queda en 28 de mar^o do este año de 1600, lo qual señala las paredes que han de tinta y todo le que en ellas está señalado es la obra que está acabada con los parapetos.»
Firmada por Miguel Rui^ Delduayen, Eugenio Francisco de ¿Ayala? y Fernando de Montoya .—Con expediente i informe sobre la fortificación de Portobelo.—Hecho á p l u m a . — Con extensa explicación.—56 X 83 c e n t í m e t r o s . - P a t . Estante 2.—Cajón 5.—Legajo 3/11.—Letra L. r. 4. (2)

1600

16 «Lado del Castillo de San Felipe de Puertobelo que mira fuera á la mar con la elebación del terreno y alto que de presente le queda á la muralla medido sin parapeto.»

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«Yd. del lado que mira á la parte de tierra.»
3 Abril 1600.—Firmado por Miguel Rui!( Delduayen y Fernando de Muntoya.~Con expediente é informes sobre la fortilicación de Portobelo,—Hecho á pluma.—89 X 6S centímetros.— Pat. Estante 2.—Cajón .S.—Legajo 3/11.—Letra A. r. 4. (7)

< 11600?

17

Plano de la Ciudud y Puerto de Portobelo.

Se indica el lugar donde está situada la Ciudad y el llano donde convendría mudarla.—Sin techa.—Con expediente é informes sobre la fortificación de Portobelo.—Ln colores.—82 X ^4 centímetros.—Pat. Estante 2.—Cajón 5.—Legajo 3/11.—Letra L. r. 4. (4)

¿1600? 18 «Planta de la Traza de la ciudad nueva fortificada ¡que se propone en Portobelo.))
s i n fecha.—Con expediente é informes sobre la fortificación de Portobelo.—Hecho á pluma.— Escala de 5oo pies los 18 centímetros.—55 X 81 centímetros.—Pat. E s t a n t e 2.—Cajón 5.—Legajo 3/11.—Letra L. r. 4. (5)

¿1600? 19 «Planta del castillo de Santiago que .se propone en el cerro del chorrillo junto á la Ciudad de Portobelo.»
Por Fernando de Mimtolla (su rúbrica).—Sin fecha.—Con expediente é informes sobre la fortificación de Portobelo.—Hecho á pluma.—40 X 54 centímetros.—Pat. E s t a n t e 2.—Cajón 5.— I^cgajo 3/11. L e t r a L. r. 4. (6)

Sin fecha. 20 Plano de la Ciudad de Cartagena de Indias y de sus ciones. fortifica-

A n ó n i m o y sin lecha.—Parece ser del Ingeniero /Infoncí/í.—En colores.—Con explicación.— Escala de 2,000 pasos de á 2 pies, los 22 1/2 centímetros.—58 <43 centímetros.—Estante 145.—Cajón 7.—Legajo 7. (8J

Sin fecha. 21 Piano del Castillo de Chagre y costa inmediata.
Anónimo y sin fecha.—Escala de 120 tuesas, los i5 centímetros.—48X36 centímetros.—Estante 145.—Cajón 7.—Legajo 7. (10)

Sin fecha. 22 Plano de Cartagena de Indias y de su Puerto.
A n ó n i m o y sin fecha.—Parece ser del I n g e n i e r o ylníone//í.—Escala de 6.000 pies, los 14 c e n t í metros—Sg 1/2x43 centímetros.—Estaqte 145.—Caja 7.—Legajo 7. (ii)

Sin fechii. 23 JWapa de Panamá, Portobelo, Darien, etc., etc.
A n ó n i m o y sin fecha.—58X42 1/2 centímetros.—Estante 69.—Cajón 6.—Legajo 12.

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I 601

24 Mapa del Rio Grande de la Magdalena, desde su desembocadura hasta más arriba de la Ciudad de Mariquita, con expresión de gran n ú mero de poblaciones y de ríos que en él desembocan.
Se acompaña una relación de los daños que han sucedido en dicho Rio, causados por los indios de Care, desde que se descubrió hasta que el Licenciado Luis Enrique^, Oidor de la Audiencia de Santa Fé (autor de la Relación), los sujetó.—En colores.—84X42 centímetros.—Estante 72.—Cajón 3.—Legajo 23.

¿I 604? 25 Plano de Portovelo.
A n ó n i m o y sin fecha.—Se encuentra con cartas de D. Lope de Quevedo y D. Francisco de Narbaez, que t r a t a n de las fortificaciones de esta plaza, de 1604.—En colores.—Con explicación. 57 X 42.'/2 centímetros.—Estante 69.—Cajón 3.—Legajo 14.

1608 26 Mapa del territorio de los Yndios Paeces y Fijaos.
. \ c o m p a ñ a d o de una relación de la guerra que se hizo á los indios Pixaos, remitida por el Presidente del Nuevo Reino de Granada, D. Juan de Borja, con carta de 20 de Junio de 1608.— Hecho á pluma.—148x60 centímetros.—Pat. E s t a n t e 2.—Cajón 2.—Legajo 2/17.—r. 27. {3)

1609 27 «Discreción (plano) de la Ciudad de Panamá y el sitio donde están las Casas Reales y la ysla de Perico y las demás yslas.»
FOT Cristóbal de Roda.—Con expediente sobre fortificaciones.—En colores.—Escala de 5oo pasos de á 2 pies, los 18 1/2 centímetros.—125X66 centímetros.—Estante 69.—Cajón 4.—Legajo 18. (9)

1610

28 Plano que se acompaña con carta del Yngeniero D. Cristóbal Roda para \á Jortificación de Cartagena de Yndtas.

de

12 de .\bril de 1610.—En colores.—.55 X 42 centímetros.—Estante 73.—Cajón 2.—Legajo 13. (i) 1 6 1 0 "

29

Mapa de la Provincia del Chocó.

Remitido por el Gobernador de Popayan D. Francisco Sarmiento de Sotomayor, con c a r t a fecha en Calí 14 de .\bril de 1610. - C o m p r e n d e el territorio s i t u a d o entre el Rio Cauca y el Mar del Sur.—Por el Norte la costa desde la desembocadura del Magdalena hasta Nombre de Dios.—En la costa del Mar del Sur desde Panamá hasta la isla Gorg^ona.—Hecho á pluraa.^31 X43 centímetros.—Estante 76.—Cajón 6.—Legajo 9. (i)

161Ü

30 bacoas.

Mapa de la tierra donde habitan los indios. Piles, Timbas y Bar-

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Remitido por el Gobernador de Popayan D. Francisco Sarmiento de Sotomayor, con carta de 20de Abril de ¡610, acompañado de una relación de la j o r n a d a que por s j mandado hizo á dicho territorio el Capitán Francisco Ramirez de Lacerna.—Hecho á pluma.—Por el Oriente, á lo largo de la cordillera, se leen los nombres de Pasto, Almaguer, Popayan, la Balsa y Cali; y por el occidente Buenaventura, Rios Piles, Timbas, San Juan, Cedros é isla Gorj^ona.—31 X 43 c e n t í metros.—Estante 76.—Cajón 6.—Legajo 9. (2)

1614 31 Plano del Baluarte de San Felipe de la Ciudad de Cartagena de Yndias.
Por el Yngeniero Cristóbal de Roda.—Remitido por ei Gobernador de Cartagena D. Diego de Acuña, con carta de 16 de Diciembre de 1014.^-En colores.—Escala de 100 pies de vara de castilla, los 6 3/4 c e n t í m e t r o s . - 5 7 X 4 2 c e n t í m e t r o s . - E s t a n t e 72.—Cajón 4.—Legajo 7. (1)

1617 32 Plano de la Plataforma Yndias. Santangel, del Puerto de Cartagena de

30 de Noviembre de 1617.—Por el Yngeniero Cristóbal de Roda.—Remitido por el Gobernador de Cartagena D. Deigo de .\cuña, con carta de 30 de Noviembre de 1617.—En colores.—Con explicación.—Escala de 100 pies, los 10 1/4 centímetros.—42X29 centímetros.—Estante 72.—Cajón 4.—Legajo 7. (2)

1620

33 «Perpetiua de la Plataforma que se puede hacer en la y^sla de Perico en el mar del sur en Panamá.»
Por Cristóbal de Roda.—Con expediente sobre fortificaciones.—Lleva el núm. 5.—En colores.—Con explicación.—Escala de 100 pies de vara, los 14 3/4 centímetros.—58 1/2 X 43 c e n t í m e tros.—Estante 69.—Cajón 4.—Legajo 18. (5)

1620

34

Plano del Castillo de San Felipe de Portobelo.

.jPor Cristóbal de Roda?*—Con expediente sobre fortificaciones.—Lleva el núm. 7.—En colores.—Con explicación.—Escala de 100 pies de vara de España, los 8 centímetros.—29X42 1/2 centímetros.—Estante 69.—Cajón 4.—Legajo 18. (4)

1620

35

«Planta del Castillo de Santiago en la ciudad de Puertobelo.»

Por Cristóbal de Roda.—Con expediente sobre fortificaciones.—Lleva el núm. 8.—En colores.—Con explicación.—Escala de Sopiés de Castilla, los 5 1/2 centímetros—43x58 c e n t í m e t r o s . E s t a n t e 69.—Cajón 4.—Legajo 18. (y) (Continuará.)

PEDRO TORRES LANZAS.

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NOTICIAS HISTÓRICAS
DEL MAESTRE DIEGO DEL VILLAR, MEDICO DE LOS REYES ALFONSO VIII, DOÑA BERENGUELA Y SAN FERNANDO, DE LOS HOSPITALES Y HOSPEDERÍAS QUE HUBO EN LA RIOJA EN LOS SIGLOS XII Y XIII, Y DE LA VILLA DE VILLAR DE TORRE

I Maestre Diego del Villar, médico de los reyes Alfonso VIII, doña Berenguela y San femando. De este célebre médico riojano nacido, cual se desprende de su apellido, en Villar de Torre, pueblo próximo al monasterio de San Milián de la CogoUa, nada nos dice ni el docto marqués de Monde jar en sus Memorias históricas del rey Alfonso VIII al citar los privilegios expedidos en los años 1202 y 1209, ni don Antonio Fernández Morejón, quien empieza las biografías de médicos españoles con la de Gerardo Cremonense ó de Carmona, muerto en Toledo en 1180; ninguna cita del siglo xiii y continúa con la del célebre médico heresiarca Arnaldo de Villanova, muerto en i3io. Los únicos datos positivos del Maestre Diego del Villar son los que sabemos por los adjuntos documentos, que se ponen íntegros porque creemos no han sido publicados. Nacido en la segunda mitad del siglo xu, casó con María Anderazo, y agregado como médico á las huestes cristianas de Alfonso VllJ, le acompañó en sus expediciones, principalmente en la célebre derrota de Alarcos donde debió curarle, así como á los soldados heridos: también debió hallarse en las invasiones de 1196 y 1197, hechas por Alfonso VIH contra el rey de León y los sarracenos sus auxiliare», y en la toma de Vitoria á los navarros en 1200. Motivos íueroo estos más que suficientes para que el 25 de Febrero de 1202, le diese el Rey todas 1*!» heredades y viñas que poseía en Villar de Torre; eximiéndole también el 19 de Agosto del 1209 de todo pecho, especialmente el de postas, facendera y posadera. Mandaba además, que ningún merino, sayón ú otro hombre, pudiese entrar en la casa del Maestre Diego, y mucho menos sacar cosa alguna por fuerza. No debió faltar nuestro médico á la inolvidable batalla de Jas Navas de Tolosa (Julio 25 de 1212); y aún después de muerto Alfonso VIII (Octubre 6 de 1214) continuó la asistencia médica á su hija doña Bercnguela y á su

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nieto San Fernando, cual se infiere de la confirmación hecha por este rey en 10 de Enero del 1218, de todo lo que le había dado su abuelo en Villar de Torre. Sospechamos que ya de edad avanzada, debió conocer al poeta Gonzalo de Berceo cuando era joven. Por los adjuntos documentos vemos que en el año 1222 confirmó el rey San Fernando la escritura de venta de una heredad que nuestro médico había hecho al monasterio de San Millán, y por otros del archivo del mismo monasterio, que tienen la misma fecha, sabemos que el poeta los confirma diciendo que era diácono, y por tanto que tendría entonces unos 22 años. ¿Dónde estudió el Maestre Diego? ¿Dejó discípulos de su ciencia quirúrgica? Difícil es, con lo poco que se sabe de su vida, responder categóricamente á estas preguntas. No debió instruirse entre los árabes, por la larga distancia y poca comunicación que había desde su pueblo natal á los centros docentes musulmanes; y es más lógico pensar que hizo sus primeros estudios en hospitales riojanos situados á corta distancia, y en los que curaban médicos judíos ó cristianos. Existían en aquella época dos célebres alberguerías ú hospitales, anejas á los monasterios de San Millán de la Cogolla y Santa María de Nájera, donde indistintamente eran asistidos y curados toda clase de enfermos de ambos sexos, aunque padeciesen males contagiosos. Este fué el motivo de edificarlas fuera de los muros del convento; y al agregarles varios edificios donde viviese la dependencia, constituyeron un centro de población, cual se infiere de la carta de venta de una viña, efectuada en 1092 por doña Buena Muñoz á Alvaro, natural de villa Albergaría cercana á San Millán {Acad. Hist. Ms. O 21 ,fol. 18): continuando después en el ejercicio de la caridad para los enfermos pobres, como consta por la donación que en 1210 hizo doña María Dolquit, de varias heredades en favor de dicho hospital de San Millán {Cod. cit. Doc. 504.) Solo distaba tres kilómetros del pueblo de Villar de Torre, por lo que sospechamos que el Maestre Diego del Villar estudió en dicho hospital, y nada tendría de extraño fuese su maestro Enecus tnedicus plagarum de Bañares, que firma como testigo en un documento del mismo monasterio, del año 1167. La albergaría ú hospital de Santa María de Nájera la fundó y dotó espléndidamente el rey de Navarra don García Sánchez, el i8 de Abril de io52 (Bol. Acad. Hist. XXVI-224.) Si se conociesen las cartas de fundación y el libro primero de matrículas de la universidad de Falencia, sabríamos si dejó discípulos de su

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ciencia quirúrgica. Nadie ignora que en dicha ciudad y en el año 1209 creó el rey Alfonso VIH la primera Facultad de Medicina de España, y no iríamos descaminados al suponer que en ella puso á su médico de cámara para que explicase la teoría y la práctica propias de la época. No debió conocer el Maestre Diego del Villar la fundación de la Universidad de Salamanca, hecha en 1248 por Alfonso IX de León, protegida por su hijo San Fernando y engrandecida con notables privilegios por su nieto Alfonso el Sabio, causas principales que motivaron la decadencia de la Universidad primitiva de Falencia. Dejados estos supuestos, hora es que aduzcamos los cuatro documentos como prueba de lo dicho. Burgos 25 de Febrero de 1202. El Rey D. Alfonso viii da á su médico Diego del Villar todas las heredades y pinas que tenia en Villa de Torre.—(Arch. de San Millán de la CogoUa.—Códice del limo. P. Minguella. Doc. 497.) Notum sit tam presentibus quam futuris, quod ego Aldefonsus Dei gratia rex Castelle et Toleti una cum uxore mea Alienor regina et cum filio meo Ferrando, pro grato obsequio quod in sanando meis hominibus vulneratis michi devote exhibuistis, libenti animo et volúntate spontanea dono et concedo vobis Didaco de Villari et uxori vestre Cara-AnderaKP et filiis et filiabus vestris et posteris et omni sucessioni vestre, omnem hereditatem et vineas quas habeo in Yillari de Torre, iure hereditario in perpetuum habenda et irrevocaviliter possidenda, ad faciendum quidquid volueritis, dando, vendendo, concambiando, impignorando vel quidlibet aliud faciendo. Si quis vero'hanc cartam infringere vel diminuere presumpserit, iram Dei omnipotentis plcnarie incurrat, et regie parti mille áureos in cauto persolvat, et dapnum quod super hoc vobis intulerit, duplicatum restituat. Facta carta apud Burgis Era M.CCXL—vin kalendas augusti. Et ego rex Aldefonsus regnans in Castella et Toleto hanc cartam quam fieri iussi, manu propria roboro et confirmo.—Martinus Toletane Sedis archiepiscopus hispaniarum primas conf.—Signum gS Aldefonsi Regis Castelle.— Gonzalvus Roderici maiordomus curie regis conf. — Comes Ferrandus Nunni alferiz regis conf.—Matheus Burgensis Eps. conf.—Aldericus Palentinus Eps. conf.—Didacus Oxomensis Eps. conf.—Rodericus Seguntinus Eps. conf.—Julianus Conchensis Eps. conf.— Gundisalvus Secovien-

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sis Eps. conf.—Jacobus Abulensis Eps. conf.—Petrus Garsié de Lerma conf.—Rodericus Diaz conf.—Lupus Lancii conf.—Gomícius Petri conf.— Rodericus Roderici conf.—Egidius Garsie conf.—Guterius Diaz merinas regis in Castella conf.—Dominicas Domini Regis notarias, Didaco Garsie existente Canceilario, scripsit. Vitoria 19 de Agosto de 1209. El Rey Don Alfonso VIH exime de todo pecho y fuero malo á su médico el Maestro Diego de Villar.—(Cód. cit. Doc. 5o3.) Per presens scriptam notum sit ómnibus tam presentibus quam faturis: qaod ego Aldefonsus Dei gratia rex Castelle et Toleti una cum uxore mea Alienor regina et cum filiis meis Ferrando et Henrico libenti animo et volúntate spontanea fació cartam donationis, libertatis et absolutionis et stabilitatis vobis Magistro Didaco dilecto meo et uxori vestre domne Marie in perpetuum valituram. Dono nanque vobis et concedo intuitu Dei, et propter curationes vulnerum, quas meis militibus et meis de creatione fecistis et facitis et faceré promititis, ut nuUam postam, nullam facenderam, nullam fossaderam, nuUumque penitus pectum de cetero unquam persolvatis. Cauto insuper et contestor domos vestras, et nullus merinus vel saion, nuUusque alius homo aliqua ocassione eas per vim intrare, neo aliquid inde violenter extrahere audeat. Si quis vero huius mee donationis vel absolutionis cartam in aliquo rumpere temptaverit, iram Dei omnipotentis plenarie incurrat, et cum Juda Domini proditore penas in inferno patiatur eternas; et insuper regie parti centum áureos in cauto persolvat; et vobis iam dicto Magistro Dompno Didaco, vel vocem vestram pulsanti, dampnum restituat duplatum. Pacta carta apud Victoriam Era MCCXLVII décimo nono die mensis Augusti. Et ego Aldefonsus rex supradictus hanc cartam quam fieri iussi, ad maiorem firmitudinem propria manu et Sigillo meo roboro et confirmo Rodericus Toletanus Electus hispaniarum primas confirmat. Signum 1^ Aldefonsi Regis Castelle.—Gonzalvus Roderici maiordomus curie regis conf.—Albarus Nunni Alferiz regis.—Johannes Calagurritanus Episcopus.—Rodericus Seguntinus Eps.—Garsias Burgensis Eps.— Gundisalvus Secobiensis Eps.—Petrus Abulensis Eps.—Bricius Palentinus Eps.—Garsias Concheniis Eps.—Didaco Lupi de Faro.—^Comes Ferrandus.—Rodericus Didaci.—Ferrandus Garsie.—Rodericus Roderici.— Rodericus Garsie.— Lupus Didaci!—Suerius Telli.—Garsias Roderici me-

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rinus Regís in Castella.—Dominicus Domini Regís Notarius Abbas Vallísoletí, Didaco Garsia existente Cancellario, Dominico Albarí subnotarío scríbere iussit. Burgos 10 de Enero de 1218. Confirma el rey D. Fernando IIl el Santo la donación de Villar de Torre.—(Cod. del P. Minguella. Doc. 5i8.) Per presens scriptum tam presentibus quam íuturis notum sit ac manifestum quod ego Ferrandus Dei gratia Rex Gastelle et Toleti pro multís et gratis obsequiis, que vos Magister Didacus de Villari serenissimo avo meo regí Domino Aldefonso recordatíonis felicissime in suorum sanandis plagis hominum faceré procurastis, et adhuc eadem et pro posse meliora miciii et domine Berengarie regine genitrici mee totis viribus anelatis: ex ipsius genítricis mee beneplacitu et assensu, una cum fratre meo infante domno Altonso fació cartam concesionis confirmationis et stabílitatis vobis totique vestre successioni perpetuo valituram: concedo itaque vobis roboro et confirmo donationem illam hereditatis in perpetuum iiabendam et irrebocabiliter possidendam, ad faciendum quidquid inde faceré volueritis, dando, vendando, concambiando, impignorando, seu quidlibet aliud faciendo. Voló ením facta et stabilita avi mei, que aprobationem omnium víventium non inmérito obtinuerunt, et á me, et ab ómnibus alus plenarie et tam fideliter quam inviolavilíter observarí. Si quis vero huncmeeconcessionís, confirmationis atque roborationís privilegium infringere vel diminuere atemptaverít, vel in aliquo presumpserit contraire, iram Dei omnipotentis plenarie incurrat, et cum Juda Domini proditore penas sustineat eternales, et regie parti mille áureos in coto persolvat, et dapnum vobis super hoc illatum restituat duplicatum. Facta carta apud Burgis IV idus Januarii Era MGCLVÍ. Et ego Rex Ferrandus regnans in Castella et Toleto hanc cartam quam fieri iussi, manu propria roboro et confirmo.—Rodericus Toletane Sedis Archiepiscopus Hispaniarum primas conf.—Mauritius Burgensis Eps.—Tellius Palentinus Eps.—Rodericus Seguntinus Eps.—Melendus Oxomensis Eps.— Garsias Conchensis Eps.—Dominicus Abulensis Eps.—Dominicus Placentinus Eps.—Joannis Domini Regis Gancellarius.- Abbas Sancti Anderi.— Rodericus Didaci.—Comes Ferrandus.—Alvarus Didaci.—Alfonsus Telli. —Rodericus Roderici.—Joannes Gon^alvi.—Garsias Ferdinandi iVIaiordo-

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mus Domini Regis.—Gol9alvus Petri de Auretis maior Merinus in CasteUa.—Dominus Petri Soriensis iussu Chancellarii scripsit. Escripto en pergamino con sello de plomo pendiente con las armas de Castilla á la una parte, y á la otra el Rey á caballo: con un signo en medio del pergamino y una cruz; al rededor de la cual dice: Signum Ferdinandi Regis Castelle; y mas arriba: Gonzalvus Roderici Maiordomus Curie Regis confirmat.—Lupus Didaci de Faro Alferiz Domini Regis confirmat. Burgos de 29 Febrero de 1222. El mismo Rey confirma la venta de una heredad que hi^o el Maestro Diego del Villar al Monasterio de San Millan de la Cogolla.—{Cod. del P. Minguella. Doc. bi(j.~Bib. Nac. Ms. D. 41 fol. 26.) Per preseas scriptum tam presentibus quam futuris notum sit et manifestum quod ego Ferrandus Dei gratia Rex Castelle et Toleti una cum uxore mea Regina domna Beatrice et cun filio meo Alfonso ex asensu et beneplácito domine Berengarie genitricis mee fació cartam concesionis, confirmationis et roborationis Deo et Monasterio S. Emiliani, vobisque Domino Joanni instanti Abbati nec non et toti conventui tui Monasterium ibidem Deo serventium pressenti et futuro perpetuo valituram. Concedo itaque vobis iure hereditario habendam et irrevocaviliter et libere perpetuo possidendam hereditatem illam quam-de Villari de Turre, quam vobis Didacus de Villari vendidit por quingentis maravitinis, eam videlicet quam avus meus bone memorie Rex Dominus Alfonsus illi dedit pro servitio sibi facto. Facta carta apud Burgos 29 die Februarii, F>a MCCLX.—^Rodericus Toletane Sedis Archiepiscopus Hispaniarum Primas con.—Mauricius Burgensis Eps.—Tellus Palentinus Eps.—Geraldus Secoviensis Eps.—Lupus Segontinus Eps.—Garsias Conchensis Eps.—Melendus Oxomensis Eps.—Dominicus Abulensis Eps.—Dominicus Placentinus Eps.—Joannes Domini Regis Cancellarius et Abbas Vallisoleti.—Alvarus Didaci.—Alfonsus Tellii.—Rodericus Roderici.—Joannes Gongalvi.—Suerius Tellii. —Rodericus Gongalvi.—Guillelmus Gon^alvi.—Garsias Ferrandez Maiordomus Regine Berengarie.—Ferrandus Latrus major Merinus in Castella.—Egidius iusso jam dicti Cancellarü scripsit. Este privilegio está escrito en pergamino; en medio de los confirmantes hay un signo con un letrero alrededor de una cruz, que dice: Signum Fe-

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rrandi Regis Casfelle. Más arriba hay otro en círculo, que dice: Gongahiis Roderici Maiordomus Curie Regis confirmat. Tiene sello de plomo; en un lado se ve un Rey á caballo con escudo y estoque, con esta inscripción circular; Sigillum Regis Ferrandi; en el otro hay un castillo y dos leones puestos á sus lados como que quieren subir, leyéndose alrededor: Rex Castelle et Toleti. II Los pocos datos biográficos del maestre Diego tienen mucha conexión, á nuestro modo de ver, con los hospitales y albergusrías existentes en la Rioja sobre la vía romana Aurelia, que venía de Zaragoza á Bribiesca, modificada en sitios con las variantes de dirección en la época de Alfonso VI, y conocida después con los nombres de Camino de Santiago, Francés y de los Peregrinos, que aún perseveran. Alberguería, según el Diccionario de voces geográficas de la Academia de la Historia, «es lo mismo que albergue; esto es, casa en los caminos, donde se recoge y se socorre á romeros que van á Santiago. De la agregación de otras casas á estos piadosos establecimientos, se han formado pueblos que hoy conservan nombre de alberguería». En estos albergues reservaban siempre alguna habitación para los peregrinos enfermos, y según los fondos con que contaban, así variaban estos hospitales incipientes. Los peregrinos franceses y muchos vascongados que entraban en la Rioja para ir á Santiago, tomaban la vía Aurelia, después de atravesar el Ebro por Logroño, y dejaban este país en Belorado, pueblo de la actual provincia de Burgos. En el libro V del Códice de Calixto (Bib. Nac, Ms. 4-^05), escrito y añadido por el peregrino Aimerico Picaud hacia el' año 1121, pone así las jornadas que los peregrinos hacían después de haber pasado los Pirineos. La primera es desde la villa de San Miguel, que está al pie del monte, hasta Viscarret, y es jornada pequeña; la segunda, de Viscarret á Pamplona; la tercera, á Estella; la cuarta, á Nájera; la quinta, á Burgos, y estas dos últimas jornadas sólo pueden hacerlas caminando á caballo. En el capítulo III enumera así varias poblaciones que se encuentran en este camino: «Desde Estella se pasa á (Los) Arcos; después á Logroño ó Grugonio, VillaRuber, Nájera, Santo Domingo (de la Calzada), Redecilla (del Camino), Belorado, Berantavilla, etc.» Todas las poblaciones citadas que radican en la Rioja, llevan su nombre actual, exceptuando Villa-Ruber, que apa-

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rece entre Logroño y Nájera. Posible es que este nombre sea el primitivo de Navarrete, por donde pasaba esta vía, no podiendo aplicarse á Robles por estar distante de ella. Forzando un poco el significado, traduciendo ruber por rojo ó roio, como en la Rioja y Aragón se llama, pudiera ser de esta villa Pedro Fortunión de Roiola, Adelantado del Rey en Nájera, que firma en documentos de los años 1147 al 1155; mas esta interpretación no nos satisface, porque ni Ruber ni Roiola están entre las aldeas desaparecidas de los Corcuetos. Por primera vez hallamos el nombre de Navarrete en la Carta-puebla de la Serna de Punrostro, hecha en 1176 á favor del Monasterio de San Millán; la firmó Alfonso VIII en San Juan de la Laguna, inier Antelenam et Navarrete. Antes de dar á conocer los hospitales de la vía Aurelia, y para aclarar en parte un punto histórico, debo precisar el sitio donde existió la última alberguería de la vía romana transversal de Araceli á Varea, ó sea á cinco kilómetros después de la mansión Cornonium ó Cornava á la orilla izquierda del Ebro. Sabido es, que la ciudad de Cantabria edificada sobre el cerro de su nombre fué destruida, según unos por Leovigildo,y yo creo que por los árabes. Don Alfonso el Batallador firma varios documentos desde el ño 1122 al 1132 in illa populatione sub Lugrunio que dicitur Cantabria. Esta ciudad hacía tiempo que estaba destruida cuando al principio del siglo XIII el poeta Gonzalo de Berceo visitó sus ruinas, según dice en el verso 292 de la Vida de San Millán:
Dcsent {después) todos los otros (vecinos) fueron desbaratados El pueblo d e s t r u i d o , los muros t r a s t o r n a d o s : Nunqua ia mas non fueron fechos nin restaurados Aun tres torreiones están hy revellados (están allí levantados).

Habla el poeta aquí de la destrucción de Cantabria por Leovigildo; y parece extraño que en el espacio de un siglo que había trascurrido desde las confirmaciones hechas en esta población por Don Alfonso el Batallador, se hubiese perdido la memoria de su restauración y destrucción, dando además la razón al poeta el silencio que en esto guardan todos los documentos conocidos del siglo xii. Por tanto debemos confesar que no habla el rey de la ciudad de Cantabria, sino de una pequeña población ó alberguería situada debajo del cerro de Cantabria en la conjunción de la vía romana y el camino real que descendía por la margen izquierda del Ebro desde el castillo de Buradón hasta Calahorra. Esta alberguería tenía una iglesia parroquial bajo la advocación de San Gil, servida por los monjes

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benedictinos de Santa María de Najera cual resulta de un pleito que tuvieron con el Obispo de Calahorra en 1169 (Bol. Acad. Hist. XXVI-345); y según las fechas de los documentos parece natural que Don Alfonso el Batallador se retirase con los monjes las Semanas Santas para fortalecerse en la fe con los ejercicios espirituales y ayunos. Lógico era que el rey firmase oen aquella población debajo de Logroño llamada Cantabria», y no pusiese en la ciudad de Cantabria, por hallarse sus ruinas encima de Logroño; teniendo presente que la alberguería ó pequerío monasterio estaba edificado en un antiguo barrio de dicha ciudad llamado Barrio-abuelo, nombre convertido hasta el presente en Barrihuelo, y como estaba á la orilla del Ebro sobre el puerto fluvial romano de Varea, podía ver cómo las ma(|eras cortadas en los montes de San Millán descendían con rumbo á Tortosa. Hasta el año 1267 próximamente continuaron los monjes benedictinos desempeñando esta reducidísima parroquia: porcausas que ignoramos puso el Obispo los párrocos con el antiguo nombre de Abades de San Gil, con la obligación de pagar los diezmos á la catedral de Calahorra (Bib. Nac. Ms. ~Z). 63); al poco tiempo los frailes dominicos fundaron allá un pequeño convento donde residieron hasta el 1443, por haberles donado el Obispo de Calahorra D. Diego López de Zúñiga la iglesia de Santa María de Valcuerna, y en la escritura (Arch. Hist. Nac. Cam. de Cast. leg. 486, n. i, p. i4g) entre otras razones alega: que estando la iglesia de San Gil apartada de Logroño y es en el camino real por donde buenamente el servicio de Dios non se puede alimentar damos etc. Esta iglesia de San Gil era ermita en i6i5, y debió arruinarse en 1734 cuándo pasaron sus bienes al convento de la Trinidad. Perdonándonos esta digresión en virtud de aclarar la existencia de esta alberguería-monasterio próxima á Logroño en la vía de Araceli, réstanos probar con documentos las noticias que hemos podido reunir de los siguientes hospitales y alberguerías que había en los siglos xii Y xiii en las márgenes de la vía Aurelia ó camino de Santiago que atravesaba la Rioja: Hospital de San Lázaro, en Logroño; de San Juan de Acre ó de Doña María Ramírez, en Navarrete; de San Lázaro ó de la Cadena y Alberguería de Santa María, en Najera; de San Pedro, en Azofra; de Valleota ó Bellota, entre Ciriñuela y Hervías; de í"onte-cerezo, cerca de Santo Domingo; del Santo, en Santo Domingo de la Calzada; Alberguería de Estabello, en Grañon; y otro hospital, en Belorado.

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Al Oeste de la ciudad de Logroño, v á un kilómetro de distancia, después de haber pasado el puente de piedra que hay sobre el Ebro, existió el Hospital de San Lá!;,aro en la margen del camino de Santiago, precisamente en el mismo sitio en que está edificada la actual Gasa de Beneficencia, y donde se hallaron varias monedas de plata de la época visigoda al abrir sus cimientos. Ignoramos si lo fundó San Juan de Ortega por mandato de Alfonso VI, cuando reconstruyó los puentes árabes de Logroño y Nájera hacia el año 1090, poniendo en cada población un hospital de San Lázaro, ó si lo fundó Alfonso VIH al final del siglo xii, cuando instituyó varios establecimientos sanitarios y los entregó á legos hospitalarios de la orden del Cister. El fin de estos hospitales era recoger los peregrinos enfermos y especialmente los atacados de lepra; ó como ordenó Alfonso el Sabio al hospital de San Lázaro de Sevilla, con el fin de curar á los gafos, plagados y malatos. Sus memorias son relativamente modernas. Don Pedro Gómez de Medrano, señor de Agoncillo, dejó en su testamento, otorgado, el 8 de Agosto de 1477, la cantidad de 100 maravedises á los pobres del señor San Lázaro de Logroño (Arch. Hist. Nac. — Cam. de Cast. leg. 5yo, n. i). El Obispo de Calahorra, don Juan Castellanos, confirmó el 16 de Julio de i5i6 la unión de este hospital con su iglesia, casa y derechos, al nuevo de Santa María, mandando á los nuevos patronos levanten las cargas acostumbradas, y si por algún tiempo hubiere pobres en dicha casa de San Lázaro, se les provea de lo necesario (Antero Góme^.— Privs. de Logroño, 84). No habían pasado nueve años cuando los vecinos de Logroño, por defenderse de los franceses que los sitiaban, «derribaron y quemaron el hospital y muchos edificios y casas que en sus arrabales había», cual dice un privilegio del Emperador, dado el 5 de Junio de i523 á la ciudad de Logroño para que añada tres flores de lis á sus armas (Bib. Nac, Ms. D. 63). Aunque el hospital se derribó, quedó su iglesia como ermita, contigua al puente de piedra de un arco que aún subsiste, y que se reedificó en el año 1621, como se deduce del siguiente acuerdo del Ayuntamiento: «Haciéndose indispensable un puente de piedra en el río de la caba de San Miguel Junto á la ermita de San Lái^aro, en el camino real que va para la villa de Navarrete, que es uno de los principales caminos y entradas de la ciudad, venimos» etc. Doña María Ramírez, viuda de don Fortún de Bastan, fundó hacia el año u 8 5 , á dos mil pasos al Sur de Navarrete, el Hospital y Albergueria

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de San Juan de Acre, para socorrer y curar á los peregrinos que viniesen á Santiago. Su hijo don Martín de Bastan, Obispo de Osma (1189-1201) compró por 2.000 maravedises á las monjas de Cañas el 11 de Octubre del 1200 la heredad de Fuenmayor y la serna de Palo, que estaban contiguas, con el fin de agrandarlo (Cod. cit., Doc. 495). La fundadora entregó este hospital á la Orden de San Juan de Jerusalén, concertando con el Prior que fuese completamente exento de servidumbres, pagos, derechos y llamamientos, dándole en cambio el barrio de San Salvador de Logroño que era suyo; y por esto, el Prior de este hospital «daba los hábitos á los freyres y freyras que fueren menester para la dicha casa é hospital». (Bib. Nac, Ms. D. 52,fol. 270). El Obispo don Martín debió construir la iglesia, que era de estilo gótico, con tres naves y su crucero; en los arcos que había desde el altar mayor al crucero estaban enterrados sus padres, v en sitios diferentes había sepulcros con estatuas de caballeros descendientes de los Bastanes de Navarra, entre ellos la del célebre caballero logrones don Gonzalo Iváñez de Bastan, que murió hacia el 129c, y de quien descienden los Marqueses de Santa Cruz. A este edificio con su iglesia se le llamó hospital de San Juan de Acre, no de Arce cual le llaman Madoz en el Diccionario, y Cocllo en el Mapa de Logroño. Comúnmente se le denominaba Casa de la Orden y Hospital de doña María Ramírez. No sabemos hasta cuándo perteneció á la Orden, solamente que en una tribuna del coro se leia este letrero: «En el mes de Julio de 1613 el Comendador F"ray Sancho de Medrano hizo este coro.» De este hospital é iglesia sólo quedaban en 1840 las paredes exteriores y algunas interiores, que después se han concluido de arruinar. Dijimos anteriormente que la Albergueria ú Hospital de Santa María de Nájera la fundó y dotó espléndidamente el rey don García Sánchez el 18 de Abril del io52, mandando se acogiese y cuidase á los peregrinos, enfermos y menesterosos, como si cada uno de ellos fuese Cristo en persona.. El Emperador Alfonso Vil mandó principiar la construcción de su palacio uniéndolo á la Albergueria, y se tardaron más de cien años en concluir la obra. Aunque él no lo fundó, denominóse entonces Hospital del Emperador, porque en 1117 confirmó á los monjes la primera fundación de los Reyes de Navarra, y porque pusieron su estatua tallada en piedra, encima de la puerta principal que da á la calle Mayor ó del Puente. Siempre fué de patronato real; y en época muy posterior también se le llamó Hospital de la Abadía.
3.» ¿POCA.—TOMO X. 32

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No debe confundirse este célebre hospital con el de peregrinos de San Lázaro ó de los leprosos. Edificado, sin duda alguna, por San Juan de Ortega hacia el año 1090, encima del arranque correspondiente al primer arco del puente antiguo en la margen derecha del río Najerilla, era de reducidas proporciones, y desapareció al construirse el puente actual. Se le llama Hospital de la Cadena en un documento del Archivo de San Millán que dice: «el 12 de Septiembre del 1227 doña María Pérez se entrega á sí misma con todo lo que posee en Huercanos al Hospital de la Cadena de Nájera, que pertenece al Obispo.» (Cod. cit., Doc. 522.)
(Concluirá.)

NARCISO HERGUETA.

DOCUMENTOS
I UNA COLECCIÓN DE REFRANES DEL SIGLO XV
Entre los manuscritos de la biblioteca provincial de Segovia que han sido trasladados á la Nacional, figura uno de mediados del siglo xv, ' que contiene 494 refranes seguidos de largos y pesados comentarios en latín, procurando darles un sentido jurídico las más de las veces, moral en otras, y en algunas histórico y anecdótico. El glosador, que debía de ser letrado, á juzgar por su profundo conocimiento del Derecho Romano y del Canónico, da con frecuencia á los refranes una interpretación forzada, por su monomanía de ver en estos fórmulas prácticas de las leyes natural y positiva. Publicamos íntegra dicha Colección de refranes que, si bien inferior á la que ordenó el Marqués de Santillana ^ no deja de tener extraordinaria importancia filológica. De las glosas copiamos varios párrafos, escogiendo las anecdóticas, á fin de que se forme juicio cabal de libro tan peregrino. Ignoramos quien lo escribió, pues aunque al final se lee: Deo grafías. Castro; queda la sospecha de que estas palabras se refieran al amanuense y no al autor.
1 Consta de 171 hojas en folio, á una columna E n c u a d e m a c i ó n mudejar. 2 Publicada por ver primera en Sevilla, i5oS, por Cromberger, y reimpresa por D. José A m a d o r de los Ríos en las Obras de D. Iñigo LópeK. de Mendoi^a, Margues de Santiílana-(Midrid, i852.) Págs. 504 á 523.

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Incipit iste liber qui vocatur SENILOQUIÜM, qui pro legali et antiguo debet haberi per raciones infra sequentes in lectura. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. g. 10. n. 12. i3. 14. 15. 16. 17. 18. tg. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. 3i. 32. 33. 34. 35. 36. 37., 38. 39. 40. 41. 42. 43. 44. A Dios rogando et con el mago dando. Al mas royn puerco, la mejor bellota. Amenasados, pan comen. Agua passada non muele molino. Asna que tiene polino non va derecha al molino. Al villano dadle el dedo, é tomarse ha la mano. Antes loman al mintroso que al coxo. A puerta ferrada, buena meajada. Aqu» fapato, aquí non sapato. A buena suela, mala-piesa. A palabras locas, orejas sordas. A luidos faze el perro barbecho. Arrigo dehorrosto, si te vi non te cognosco. Jí quien Dios quiere vien la casa lo sabe, é á quien mal la casa é fogar. Aquel es tu amigo que te quita de roydo. A tuerto ó á drecho, ayude Dios á nuestro coníejo. Alguno está en el estanno que á sy non faze pro é á otro faze danno. Al que pide non le dan nada, Allá van leys do quieren Reys. Asas es goloso quien come lo que non tiene. Antes cues que sieruas. A buena defusia, mala despierta. A moro muerto, grand lanzada. A yra de Dios non ay casa fuerte. Al buey por el cuerno, al home por la palabra. A mucho fablar, miicho errar. Al buen entendedor, pocas palabras. A muertos y á ydos, pocos amigos. A las veses lieua el home á su casa con que llore. A mi padre llamaron fagaza y muerome de fanbre. A vos lo digo, fijuela, entendadlo vos mi nuera. Al buey viejo non le busques abrigo. Al perro viejo non le llaman chucho. Asno de muchos, lobos le comen. Antes que casas, cata que fases que non es nudo que luego desates. A poco dinero, poca salud.' A los annos mili, torna el agua á su carril. Aue muda non faze agüero. A grand salto, grand quebranto. Al cauallo comedor, atallo corto. A barba muerta, poca verguenfa. Abad y ballestero, mal para moros. Agudillo agudillo y buscad quien lieue la carga. A buen callar llaman Sancho.

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Non sine mérito dixit Sancho, cum hoc possit derivan de sancio, sanéis, quod Ídem est quod sanclum vel firmum... Et boni viri sufferunt et tacent aliorum peccata cum deficiunt publica documenta... Santius etiam facit sacerdos qu¡ tacet peccata sibi confessa. 45. Á palabras, palabras. 46. A la mala costumbre, quebrarle la pierna. 47. Aguilar, que ofrescen. 48. Al que trasquilan en concejo non es poridad. 49. Al buen compaño, buena compañía. 50. Ayúdate y ayudarte he yo. 5i. A rio buelto, ganancia de pescadores. 52. Al corrido, corrello. 53. Allegador de la zeniza y derramador de la fariña. 54. ¿A do irá el buey que non are.'' 55. Aquel es rico que está bien con Dios. 56. Á fadas malas, coraron ancho. 57. A poco caudal, pauca ganancia. 58. Buen amigo es el gato si non rascunnase. 59. Beatus quien tiene, maharan quien demanda. 60. Buey suelto, bien se lame. 61. Barba á barba verguenfa se catan. 62. Bordón y calaba9a, vida lolgada. Sunt enim plures mendicantes qui sic se gerunt quasí non habeant artem, cum habeant, et quasi sint débiles, cum sint fortes, et<nolunt labore, sed mendicando sine labore vivare. 63. Cada loco con su piedra. 64. Castiga al malo y aborrescerte ha. 65. Conpadre, que xaretejo tiene mi comadre. 66. Cria cuerno é sacarte ha el ojo. 67. ¿Como le fesite caluo? pelo á pelo pelando. 68. Cantarillo que muchas veses va á la fuente ó dexa el asa ó la fruente. 69.. Calíate é callemos que seudes nos tenemos. 70. Cedafuelo nueuo, tres dias en estaca. 71. Cada gallo en su muradal. 72. Cobdifia mala, mansilla para. Sic accidit episcopo Hildesemensi, qui ffum ecclesiam Hebipolensem concupisceret et ad eam propria auctorítate transiret, ámisit primam et non fuit receptus ad secundam. 73. Callen barbas é fablen cartas. 74. Cada dia pescado, amarga el caldo. 75. Cada gorrión con su espigón. . 76. Ciento en canpo é uno en cabo. 77. Comadre andariega, donde vo allá vos fallo. 78. Con lo que Pedro sana, Domingo adoles^e. 79. Cantar mal é porfiar en ello. 80. Con los soles todos son pastores. 81. Comer y non beuer, fegar é non veer, 82. Chio, chio, sobre mi trigo.

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83. Cuero lleno, piezgo enfiesto. 84. Cada qual con su quada qual. 85 Cada buhón alaba á sus agujas. 86. Cosa escusada, al tinoso pende. 87. De luengas vías, luengas mentiras. Cum quasdam mulier plangeret in die veneris sanctus propter memoriam passionis Christi, quídam sarracenus servus ejus quaerebat ab ea causam sui planctus, quas respondens dixit quod propter mortem Domini nostri Jesu Christi lacrimabatur; qui petit ab ea locum ubi mortus fuerat, et cum ipsa dixisset quod in Hierusalem, ipse consolans ei, dixit: domina noli contristan... ñeque talibus credere, quiá de luengas vias, etc. 88. Déme Dios contienda con quien me entienda. 8g. De oy en cient annos todos seremos caiuos. 90. Dexemos padres é abuelos, por nosotros seamos buenos. 91. De rabo de puerco, nunca buen virote. 92. De mal guau viene el oueja, allá va la pelleja. 93. Do te quieren mucho non vayas á menudo. 94. Dime quales estauan é desirte he lo que fafbjlauan. 95. De ruyn vid, ruyn sarmiento. 96. De la fogaza de mi conpadre, buen zatico á mi afijado. 97. Dixo el asno al mulo: harre acá orejudo. 98. Dueña que mucho mira, poco fila. ¿qq. Después de vendimias, cestos. 100. Dos amigos de vna bolsa, el vna cante el otro llora. 101. Dado malo, á su dueño párese. 102. Do piensa home que ay tosinos no ay estacas. io3. Do vno non quiere, dos non barajan. 104. De los escarmentados se leuantan los arteros. io5. Do tu pie, he aqui mi oreja. 106. Do no está su dueño, está su duelo. 107. De faré, faré nunca me pagué, más vale vn toma que dos le daré. 108. Del lunes al martes, pocas son las artes. 109. Do pica algalio, pica la gallina. 110. De los nescios se finchen los infiernos. 111. Desir é faser, non es para todos. 112. De malos y buenos, se faze la guerra. 113. Do viejos non andan, cueruos non gradan [¿graznan.-"J. 114. Dexad fazer al huésped. 115. Donde las dan, ay las toman. 116. Derecho apurado, tuerto tornado. 117. Dos tocados tras vn fuego, el vno esta rostrituerto. 118. Do vas duelo, allá do suelo. 119. Descaíate y pasa. 120. De lo contado, lieua el lobo. 121. ¿Do irá el buey que non are? 122. Danse las comadres, descubrénse las poridades. 123. Duecha es la loba de la soga. 134. De quien nada non te deue, bu[e]nos son cinco dineros.

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125. Desatad la cola al rosyn que fecha es la caualgada. 126. De Dios viene el bien, de las avejas la miel, de la mar la sal, de la mala muger mucho mal. 127. ¿Donde venides rascada? del llanto del pastor de mi cuñada. 128. De luenga soga tira quien por agena muerte sospira. 129. De tienes á quieres, el tercio pierdes. 130. De pequeña sentella se leuantó grand fuego. i3i. Dios dé mal porque ayamos bien. 132. De palacio, grand cansado. 133. De donde eres home, de donde es mi muger. 134. El dardillo de Burgos, quitadlo é sease vuestro. In civitate Burgensi quídam viator ingressus tabernam dixit tabernariae: domina, mitatur in ipsum vas unam mensuram vini et levabo illud sodali meo qui est equitando extra portam istius domus, et iterum acápite hoc telumet custodite illud; qui exiens cum vase argénteo, dimisso telo loco pignoris, fugit et nunquam cum vase reversus est. Hinc exiit proverbium hoc: El dardillo de Burgos, etc. i35. El gato furtado, las orejas de fuera. i36. El ánsar de Cantipalos qUe salía al lobo al camino. In diócesi Segoviensí, prope ípsam cívitatem sunt dúo loca seu rura convicínia, et ita est unum prope alium, qui huíc vide auditur sonitus campanarum, et unus ístorum locorum vocatur vulgariter CanZ/pa/os, et alíus Escovarejo; in quo Escovafejo erat quidaní clericus qui connominabatur Lupus et habebat rem seu accesum ad quamdam mulíerem habitans in Cantipalos, qua; connominabatur Anser. Et ul secretius res fier'et erat positum ínter eos quod cum certo tempore pulsaretur campana ecclesiae de Escovarejo, exiret Anser de Cantipalos et per viam quam venit Escovarejo, et eodem stantí exiret Lupus de Escovarejo, et iret per viam quam vadit Cantipalos ut sibi ad invicem in medio iteneris obviarentur, et ita factum est et ínter septa vínearum penes viam existentium confabulabantur et adulterabantur; quo ab aliquo viso, iste divulgarit factum, dicens: El anser de Cantipalos, etc. 137. El can con rauía, á su dueño traba. 138. El loco, con la pena es cuerdo. i3g. El plazer, víspera es del pesar. 140. En casa llena ayna fazen zena. 141. En el escarlata cae la raza. 142. El que menos puede, lieue el gato al agua. 143. En cada tierra su vso. 144. El buen alfayate, de su casa pone filo. 145. El buey con el gato se vende. 146. Eso diga barba que faga. 147. En achaque de trama, está acá nuestra ama. AUquibus monasteriis passim mulleres accedunt etaliqui monachi sibi comatres faciunt, ut ex hoc incautam ad invicem communionem habeant. Et hac occasione humaní generis inimicus eos sua calliditate decipit... Et aliquotiens habet monachus aditum ad monacham, vel monacha ad monachum sub praetextu locutíonjs vel convívií seu propinquam videndi, et exinde adulterium sequitur. 148. El juego, poco é bueno. 149. Echadvos á dormir é espulgarvos ha el gato. 150. Escarua la gahna é falla su pepita.

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i5i. En la tierra agena, la vaca corre al buey. 152. El judío por medrar, el sábado á la puerta. 153. El abad, donde canta dende yanta. 164. El pensar non es saber. 155. El home faga ciento, la muger non le toque el viento. 156. En vna ora non se toma Zamora. 167. El buen vallestero, á las suios tira. 158. El perro del ortolano non come la fruta nin quiere que la coma otro. iDQ. El que las sabe, las tañe. 160. Entre col y col, lechuga. 161. El oro majado luze é el remajado reluze. 162. En cada casa, su calla calla. 163. En el almoneda, ten la barba queda. 164. En lo que estamos, benedicamos. 165. En los nidos de antaiio non ay paxaros ogaño. 166. Eso de ese ojo, fase vos enojo. 167. El Rey mi gallo. 168. El villanno cuando se ensanna, en su mal ensencha. 169. El bu[e)no sufre malo é bueno. 170. El rabo está por desollar. 171. El mueble syn rays, presto se le quiebre la geruis. 172. El golpe de la sartén si non ñere tizna. 173. Echar la soga tras la pozadera. 174. El diablo non es puerco é grurie. 175. El forto del ayuno, non ha cuidado ninguno. 176. El son me guardad. 177. El lobo e la gupeija, ambos son de vna conceja. 178. Estoníe pierde la dueña honor quando dize mal y oye peor. 179. El lobo face entre semana porque el domingo non va á misa. 180. El pan comido, la compañía dessecha. 181. El acorro de Escalona, que quando llega el agua es la villa quemada. Hoc forte advenit quia aqua est procul ab ea, et ideo a jure caulum est ut aquam unusquisque inquilinus in cenáculo suo habeat ut facilius arceatur incendium. / 182. El oueja de mi conpadre. i83. El tuyo licúate á la peña, mas non te despeña. 184. El asno malo cabe casa aguija. 185. Fijo fuiste y padre serás, qual fe9ieres tal avrás. 166. Faz bien y non catas á quien. 187. Fija sey buena, madre he aquí vn clauo. 188. Furtar el puerco é dar los pies por Dios. i8g. Faz lo que te manda tu señor é asiéntate con el á la mesa. 190. Faced logar á cabera mayor. 191. Faz arte y caerte ha parte. 192. Fice ma albardan y comime el pan. ig3. Fila Maria y otro por villa. ) 94. Fué por lana y vino trasquilado. 195. Fartadme y echadme, si non dormiere matadme.

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196. Grand transado é chico recabdo. 197. Gato que non come, morre. 198. Grand uerdat et pogo seco. 199. Guarde vos Dios de fecho es? 200. Ganancia sin pecado, tres nubes en dos ojos. 201. Honrra é vicio, non caben en vn quicio. 202. Hueso que te cayó en parte, róelo con sotil arte. 203. Haxa non tiene que comer y conuida huespedes. 204. Home viejo de castigar y pellón prieto de espulgar malo es. 205. Ha el diablo parte, quando el rabo va adelante. 206. Juras de traidor, pasos son deliebre. 207. Jura mala, en piedra cayga. 208. Justicia y non por nuestra casa. 2og. Lo que ojo non vee, corafon non quiebra. 210. Los pollos de dueñaMarina,ellos querían comer é ella dauales agua 211. La puerta de la panadera, harta y querellosa. 212. La muger é la galina, por mucho andar se pierda ayna. 213. La sangre sin fuego, fierue. 214. Las penas para el otro mundo. 21.5. Lo que nuestro es non ay quien nos lo quite. 216. Lo que con el ojo veo, con el dedo lo adeuino. 217. La mentira, non ha pies. 218. Llégate á los buenos y seras vno dellos. 219. Lo que es bueno por el baco, es malo para el figado. 220. La cobdicia ronpe el saco. 221. La pobreza non es villeza. 222. Ladrón y boz mayor. 223. Lo que has de dar al muro dalo al gato y quitarte ha de cuidado. 224. Ládreme el perro y non me muerda. 225. Lazran justos por pecadores. 226. La guerra de por Sant Juan, paz es para todo el año. 227. La letra con sangre entra. 228. Lidian los toros, mal para las ranas. 229. La mas royn oveja, ensucia la herrada. 230. La verdad es verde. 23i. La cuba llena y la suegra beoda. 282. Lieua el asno la carga y non la sobre carga. 233. La labor de mannana probeze. 234. Lan$ar coses i contra el aguijón. 235. La verdad fija es de Dios. 236. Los potros de gaete, cada feria valen menos. 237. Madrastra, el nombre abasta. 238. Mal se cubre la tabla con la cola. 239. Manos besa home, que querría ver corta[das]. 240. Miedo ha payo que reza. 241. Mas cerca son los dientes que los parientes.
Ms., cosas.

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242. 243. 244. 245. 246. 247. 248. 249. 230. 25i. 262. 253. 254. 255. a56. 25/. 258. 25g. 260.' 261. 262. 263. 264. 265. 266. 267. 268. 269. 270. 271. 272. 273. 274. 275. 276. 277. 278. 279. 280. 281. 282. 283. 284. 285. 286. 287. 288. 289.

Mas lohan por la miel que por la gera. Mas sabe el loco en su casa, que el cuerdo en el agena. Mete gallego en tu pajar y faserse te ha heredero. Mas vale algo que nada. Muchos conponedores desconponen la nouia. Mudar costumbre apar es de muertei Mas valen cardos en paz, que pollos con agras. Mucho ay de Pedro á Pedro. Mas vale venir de saco á manto, que de manto á saco. Mas veen dos ojos que vno. Mas vale paxarillo en mano, que buytre volando. Mas vale saber que aver. Mas vale vergüenza en cara, que manzilla en coragon. Mas vale salto de mata, que ruego de homes buenos. Mas vale á quien Dios ajuda, que quien mucho madruga. Mas vale estar solo, que mal acompañado. Mal recabdo perdió su asno. Muger de qinco sueldos marido de dos meajas. .Mal ageno de pelo cuelga. Mal se amata fuego con estopa. Mal de muchos, goso es. .Malos son cuernos á ojo. Mas tira moja que soga. Mi casilla é mi fogar, cient sueldos val. Mas vale rato acucioso, que día vagaroso. Mas vale tuerta que ciega. Miedo guarda viña, que non viñadero. Mas vale asno que me lieue, que cauallo que me derrueque. Mas vale pedir é mendigar, que veerse home avergoncar. Mal me quieren mis comadres porque les digo las verdades. Mas vale mió que nuestro. Migajuela de mal pan, ni la comas nin la des á tu can. Nin el embidioso medro, nin quien cabe el moro. Non deue el onbre estender la pierna más de quanto basta la manta. Nos eramos compañuela y parió nuestra avuela. No al moco mas donde cuelga. No cabe la cuba mas de llena. Non vayas á mi fuego, nin veas lo que yo cuego. Non ay peor sordo que el que non quiere oyr. Non con quien najes, mas con quien pajes. Nin en mi hera nin en mi jiuera trille quien quisiere. Negra non me ayas grado, que quexa haze mercado. No ay ataxo sin trábalo. No lo quiero, no lo quiero, mas echádmelo en el capello. No se toman truchas á bragas enxutas. Non ay ladrón syn encubridor. Non es limosna cobrir vn altar y descobrir otro. No seas perezoso y no serás deseoso. ,

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290. 291. 292. 293. 294. 295. 296. 297. 298. 299. 300. 3oi. 302. 303. 304. 305. 306. 307. 308. 309. 3io. 3i I. 3i2. 313. 314. 3i5. 316. 317. 318. 319. 320. 321. 322. 323. 324. 325. 326. 327. 328. 329. 330. 33i. 332. 233. 334. 335. 336. 337.

No ay tal fijo como el parido, nin tal madre como la que pare. Nin tan largo como Jámila, nin tan corto como su fija. No arays marido lo que vos vierdes, mas lo que yo vos dixere. No preguntes á ninguno quien es, que él se lo dirá. Non me pago del amigo que cubre con las alas e fiere con el pico. No ay mayor pesar que trabaiar y no medrar. No es por el hueuo, mas es por el fuero. No so rio que no me buelua. Non de Dios tanto bien á nuestros amigos que nos desconoscan. No faze poco quien á sus amigos prueua. Non sigas al lobo fasta la mata. No te diré que te vayas, mas obras te faré con que lo fagas. No vale mas la cosa de quanto dan por ella. Nadar, nadar, y afogar al orilla. No ay peor ladrón que el de casa. Oficio de manos no le parten hermanos. O lodo ó nada. Onbre aperfebido medio acometido. Ouejuela de Dios, el diablo te trasquile. O segar ó engauellar. Olla que mucho fierue, sazón pierde. O me darás la yegua ó te mataré el potro. Oy mal y eras peor, 9egó Don Saluador. Oueia que bala, bocado pierde. Obispo por obispo, seaselo Don Domingo. Oy venido y eras garrido. O sea pascua ó no sea nada. Olvidadvos y olvidarse ha vuestra fazienda. Pon tu cabera entre mili, lo que fuere de los otros será de ti. Passo á passo van á lexos. Por demás es la gítola en el molino. Por culpa del asno dan palos al aluarda. Perdió el asno los dientes y no las [sijrtiientes. Págase el Rey de la traifion mas no del traydor. Por mucho madrugar no amanece mas ayna. Perro que lobos mata, lobos le matan. Por eso te fiz que me fagas, ca no eres Dios que me valas. Piensa el ladrón que todos han su coraron. Piedra mouediza no la cubre moho. Penséme santiguar y quebreme el ojo. Palabras y plumas el viento las lieua. Por si ó por no ponedvos el capirote. Para cada puerco ay su San Martin. Partió Niculas para si lo mas. Por mucho pan nunca mal añd. Peor es la recayda que la cayda. Por vn ladrón pierden jiento mesón. Por tu ley y por tu Rey e por tu grey muere.

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338. 339. 340. 341. 342. 343. 344. 345. 840. 347. 348.
349.

85o. 35i. 352. 353. 354. 355. 356. 357. 358.
35Q.

366.

36i. 362.
363. 364.

365. 366. 367.
368. 369. 370.

371. 372. 373. 374.
375. 376.

377378. 379. 38o. 38i. 382. 383. 384.

Poca ropa y buen talante. Perdió el rufio los saltos. Por el dinero bayla el perro. Por grande no dizen bueno, nin por harre daca el freno. Por bien fazer, mal prender. Por su mal nacen las alas á la formiga. Porfía mata venado non montero cansado. Quanto á mano, tanto á daño. Quien non tiene de qué pagar el rey le franquea. Qual veen al onbre, tal precian. Qual por ti tal por mi. ¿Quien vos fizo alcalde.'' mengua de ombres buenos. Quien faze al cogonbro, iieueio en el onbro. Quien cree de ligero, agua coje con farnero. Quien su carro vnta, á sus bueys ayuda. Quien vna vez furta, fiel nunca. Quien faze vn cesto fara fiento. Quien no crea á buena madre, crea á mala madrastra. Quien ha mal vezin, ha mal maiin. Quien á mi fijo besa en la boca, á mi en el corazón. Quien faze lo bueno y no faze lo bonete, quanto ha fecho tanto pierde. Quien á su enemigo popa, á sus manos muere. Quien adelante non cata, atrás se falla. Quien en arte jura en arte se perjura. Qual tienpo, tai atiento. Quien con mal anda, Dios le ayuda. Quien pide non escoje. Quien en las faldas se mea, tarde es caliente. Quando la barua de tu vezino vieres pelar, echa la mya en agua. Quien bien ata, bien desata. Quien á buen árbol se arrima, buena sonbra le cubre. Quien mala cama faze en ella se yaze. Quando te dan la cochinilla, acorre con la soguilla. Quien te da mueso non te querría veer muerto. Quien coma las duras coma las maduras. Quien todo lo quiere todo lo pierde. Quando vos pedymos dueña vos dezimos, quando vos tenemos como queremos. Qual pregunta tal respusta. Qu en mucho duerme, nunca medra. Qu en primero viene, primero muele. Qu en á postre viene, primero llora. Qu: en gana tres dineros y gasta finco, no ha menester bolsa nin bolsico. Qu en yierra y se enmienda á Dios se acomienda. Qu en vna castiga fiento fostiga. Qu en al lobo envía carne espera Ou en bien quiere á Beltran, bien quiere á su can. Qual palabra dizen al honbre, tal coraíon lo paran.

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385. 386. 387. 388. 389. 3go. 391. 392. 393. 394. 3g5. 296. 397. 398. 399. 400. 401. 402. 403. 404. 405. 406. 407. 408. 409. 410. 411. 412. 413. 414. 415. 416. 417. 418. 419. 420. 42r. 422. 423. 424. 425. 426. 427. 428. -^29. í)3o. ¿(31. 432.

Quien calla piedras apaña. Quien come y condesa, dos veces pone mesa. Quien mucha miel tiene, dello echa en sus verjas. Quien tiempo tiene y tiempo atiende, tiempo viene que se replante. Quien á feo ama fermoso le paresfe. Quien amenasa, vna tiene y otra espera. Quales filamos, tales andamos. Quien mucho abarcha poco aprieta. Quien lueñe de ojos, tan lueñe de coraron. Quien tiene la cabra la mama. Quien bien see, no se lañante. Quien burla al burlador cient dias gana de perdón. Quien non asegura no prende. Quando el lobo anda á grillos, ni ay para él ni para sus fijos. Que tiento de albeytar! que sangra la burra por el rabo. Quien las cosas mucho apura no viue vida segura. Quien solo come su gallo, solo ensilla su cauallo. Quien á solas se aconceja, á solas se remesa. Quien á su can quiere matar, rauia le ha de leuantar. Qual es YUana, tal casa para. Qual es el señor, tal la companna. Quien mal viua, en esta vida de vien acabar se despida. Quiere y duele. Quando' Dios no quiere los santos no han poder. Quequier que digan las gentes, á ty mesmo para ^lentes. Quien no ha miedo non face buen fecho. Quien no miente no viene de buena gente. ¿Qué sabe el asno que cosa es melcocha? Quien no tiene miel en su orga téngalo en la boca. Quien bueno es en su villa, bueno será en Sevilla. Quien poco sabe, ayna lo esplende. Quien non da de lo quel dol, no alcanfa lo que vol. Quita la causa, quitto el peccado. Qual mas qual menos, toda la lana es pelo. Quien enferma de locura sana tarde ó nunca. Quando la mar se pane arroyos se faze. Quien bueys hauienos cencerros se le antojan. Quien juró no me engañó. Quien cornudo es y se calla, comezón trae en la saya. Quien passa punto, passa mucho. Quiebra la soga por lo más delgado. Quien tras otro caualga, no aguija quando quiere. Quien faze por común, faze por njngun. Quien bien paga, señor es de su volsa é de la agena. Quien a mano agena cata, mucho, come y tarde se farta. Quien presta sus baruas, messa. Quien tal fizo, tal padezca. Quien bien oye, bien responde.

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433. Quien te quisiere matar, madruga y mátalo. 434. ¿Quien echará el genijerro al gato? 435. Quien la fama ha perdida muerto anda en su vida. 436. Quien enfamado es vna ves, mas negro es que la pes. 43/. Quien de miedo se murió, etc.? 438. Quien se muda Dios'le ayuda. 43q. Quien no parefe, perege. 440. Quien non se alaba de ruyn se muere. 44;. Quien de la culebra está mordido de la sonbra se espanta. 442. Quien la vaca del Rey come, á 9¡ent annos la paga. 443. Que ¿vos duelen Don Pedro cuchilladas en cuerpo ageno? 444. Romero hito saca gatico. 445. Rogamos á Dios por santos, mas no por tantos. 446. Sobre cuernos cinco sueldos. Statum erat in quadam civitate quod quilibet haedulus non valeret ultra quinqué solidos, et cum quidam civis illius civiíatis esset absens et speraretur quadam die venturus in domum suam, ejus uxor misit famulam ad emendum haedulum ut escás pararet, et invento quodam rustico illum véndente, duxit ¡llum cum haedulo in domum, et cum domina domus, de haedulo contenta, vellet rustico precium solvere, ipse refutavit dicens quod pro nullo allio precio ipsum sibi daret nisi lamen ut ad eam' rem haberet; conciusive cum ipse carnalem habuitcopulam; quo consúmalo, rusticus a pacto ucedens valorem hsduli, scilicet, quinqué solidos ab ea instanter petebat, et cum ipsa nollet ei daré, ipse vociferabat dicens; heu miser, quare depredar; et cum essel res in hoc statu ingressus est civis, scilicet dominus domus, qui erat maritus prasfatae mulieris, et cum quaereret a rustico causam sui clamoris el mestitise, respondil ei rusticus dicens quod in illa domo füerat ab eo emptus quidam hseduluset non solvebatur ei ejus precium; quoaudito civis ipse mitens manum ad bursam porrexit ei quinqué solidos; qui aceptis recesit. Et cum factum hoc in aliquorum noticia proveniret, exiit ab eis hoc proverbium, dicentes: Sobre cuernos, etc. 447. So mi manto al Rey mato. 448. Sus obras dizen cada vno quien es. 44q. Suelta prima la primera. 450. Sea mi enemigo, é vaya á mi molino. 451. Si algo traes cómelo. Quidanl pauper Garsias nomine habebat quemdam murielagum qui ibat per hospicia convicina et rapiebat carnes et caseum et alia ad vescendum, et comunicabateacum domino suo. Advenil quadam die cum rapere vellet carnes ex olla cuiusdam vicini, assatorio arrepto eruit oculum murielago, qui sic percussus fugit in domum suarn nichil aliud asportans; quem cum vidisset dominus ejus, dixit ei: Si algo traes, etc. Hoc potuit dici iili maléfico qui ingressus ecclesiam Eucharistiam cum altarium ornamentis et libris ecclesiasticis extra ecclesiam asportabat, quem cum hoc vidisset Laurentius, ecclesia; canonicus, fossorio arrepto percusit eum, et parochiani ecclesiae videntes ornamenta ecclesias asportantem, arreptis gladiis et fustibus, in eodem loco protinus occiderunt... Etilli furi placentino qui cum ingressus esset nocte in quamdam Jomum ad furandum, ab scolaribus ibi existentibus fuit inventus ac vulneratus et potestati traditus qui ipsum aparitoribussijis tradidit puniendnm, qui illi amputayerunt virilia et oculos eruerunt.

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452. Santiguase el recuero, con mal están los asnos. 453. So mala capa yaze buen beuedor. 454. Sea maridillo siquiera de lodillo. 455. Si tu eres ajo, yo piedra que te majo. 456. Sobre buen comer el ajo. 467. Si bien si non bien, si non pássome allende. 458. So la buena razón yaze al enganno. 459. Salen cautiuos quando son biuos. 460. Si me viste búrleme, si non me viste cálleme. 461. Son hermanos de vn vientre, mas non de vna miente. 462. Si bien me quieres Juan, tus obras me lo dirán. 463. Tal te bea que non te conosca. Hoc potest dici de judeis sive sarracenis quos in quibusdam provinciis a christianis habitus diversitas non distinguit, et contingit interdum quod per errorem christiani judeorum seu sarracenorum et judei seu sarraceni chistianorum mulieribus commiscentur. 464. Tanto es lo de mas como lo de menos. 465. Todo lo faré, mas casa con dos puertas no la guardaré. 466. Todos tiran de la cola del asno y mas su dueño. 467. Todo lo nueuo parece bien, saluo ver honbreageno sobre su muger. 468. Tomad vos con Dios y quebrar vos ha el ojo. 469. Toma bien; non cabe en mi costal. 470. Torna fuste donde fuste. 471. Tornadvos á vuestro menester. 472. Tras que me lo days rapármelo. 473. Tras la casa de Dios mora el diablo. 474. Tres cosas son que pierden al omme, putas y dados y cominos de odre. 475: Va el Rey do puede y non do quiere. 476. Vase mi madre, put-a sea quien mas filare. 477. Ve do vas, como vieres así fas. 478. Vergüenfa al vno vergüenza al otro, ved qual me han parado. Quaedam mulier quae continens putabatur, visa fuit pregnans, et cum a quadam convicina reprehenderetur et quaereretur quare hoc fecit et qualiter sibi evenit, excusaos se dixit: Vergüen¡{a al vno, etc. 470. Vezinas á vezinas, á vezes se dan fariñas. 480. Vieia escarmentada, arregazada passa el agua. 481. Vine de fuera y dile buena. 482. Vos al Papa y yo á la capa. 483. Vna golondrina non faze verano. 484. Vno piensa el vayo, otro quien lo enjilla. 485. Vnos fazen porque otros non son creydos. 486. Vn loco faze á 9Íento. 487. Vn puerco lodado quiere lodar á otro. 488. Vno en saco y otro en papo. 489. Vn padre para (;ient fijos y no ?ient fijos para vn padre, 490. Vso faze maestro. 491. Ximeno, con su mal non vee el ageno.

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492. 493. 494.

Yo é vos por enmaridar, vos á mí por encornudar. Yo por ser bueno saltóme la mo9a en el cuello. Yrse han los huespedes y comeremos el gallo.
Por la copia,

F. N. S.

II

FARSA SACRAMENTAL
COMPUESTA EN EL AÑO i52i (Conclusión)
JUSTINO.

. \ d o r o t e yo, mi Dios y Señor, que por remediar mi pena y mi mal, vestido de aquesta mi carne mortal tanto sufriste por tu servidor; yo creo que tu eres |o mi Redemptor! aquel que en Belén, chequito do estauas, de Nuestra Señora la luche mamauas, á donde hallauas tan dul^e dulcor.
PASCUAL.

y con las p a l a b r a s que el p r o n u f i o , lo que el hizo estonces pueden aora.
PELAYO.

Yo creo que tu eres aquel que tomaste en el mismo cuerpo que tengo presente las llagas y ajotes que espanta la gente, y al fin con 3 tu m u e r t e . Señor, me libraste; adorote y creo, Señor, que sacaste los santos del linbo, do estañan tenidos, y á nos con tu sangre por ti redemidos con el Padre creo reconciliaste.
FE.

¡Officio dichoso! ¡o cosa escelente! que aquel que no cabe en cielos ni tierra, puesto en sus manos el crego le encierra según que á la diestra del Padre potente; ¡o m a n o s tan santas si se mira y se siente! do Dios verdadero se va aposentar, ¡o quan sin pecado que deuen de estar pues tienen officio tan rresplande^iente!
PASCUAL.

Dichosos los cregos á quien cargo queda si bien se p e r n o t a , tan sancto exercicio.
FE. • ,jQuien d u d a que cerquen su grand sacrificio grand copia de angeles puestos en rueda?; su grand dinidad no ay quien d e z i r pueda. PASCUAL.

Tal pan y tal vino muy bien figurava el Melchisedech allá que salió al Santo Abrahan y gelo ofrescio ya que con victoria del campo tornaua; aquesta abundancia se representaua al Real propheta q u a n d o dezia in loco Pascuae de t a n t a valia nil mihi deerit, y ansi lo exclamaua.
JUSTINO.

Aquestos son luego los que yo oya, aquellos, Pelayo, que á ti te dezia que siempre c a n t a u a n con cara muy leda. PELAYO pregunta. Y ,;quando fué el tienpo de nota tan digno, do Dios tanto a m o r nos quiso m o s t r a r que propio su cuerpo nos quiso dexar so forma vesible de pan y de vino?
FE.'

Pues ora veamos, dezid nos, señora, y quien áy acá que tenga poder t o r n a r pan y vino y hazelle boluer en cuerpo de C h r i s t o y sangre decora.
FE.

Dexolo, pastores, el Verbo diuino al tiempo que estaua de amor abrasado, el qual deseava y muy deseado por dar ya remate aquello que veo. Declara el tiempoLlegada la noche ya p o s t r i m e r a .

En eso, J u s t i n o , no ay falta agora, q u e á los sacerdotes Dios lo concedió. I Véase el n ú m e r o de E n e r o , p á g s . 67 a 71. ? En el ms. como.

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REVISTA DE ARCHIVOS mantiene por darnos mayor alegría; y porque mirallo n i g u n o podria, conplido de gloria, con ojos carnales, oculto en manjar se da á los mortales, do espanto ni horror n i n g u n o teroia. PELAYO conpara. Como la madre que aigun niño tiene, á mi me parece, carillos, aquesto, que porque el chequito no come avn tan presto come ella el manjar y en si lo retiene, después hecho leche al hijo sostiene con lo que el chequito no pudo tragar, ansi Dios en honbre de hombre en manjar por modo admirable á todos mantiene.
JUSTINO.

la qual c o n t e m p l a n d o alegróme y l l o r o , con mano muy franca de su gran tesoro en dar grandes dones mucho se esmera; ordena de nuevo por alta manera después de aver ya cenado el cordero, quitada la sombra, veniendo el sol vero, abrir para ^ielo á todos carrera. PASCUAL compara. Ansí como suele hazer t i p i n t o r al tiempo que quiere la tabla p i n t a r , que con pierias rayas la suel señalar, después aoaballa con vero color, ansina en la mesa nuestro Redentor comienza con el cordero á r a y a r , y con él su cuerpo nos quiso acabar aquesta p i n t u r a de t a n t o valor.
FE.

Y porque tenía su cuerpo precioso quitallo delante de nuestra presencia y sobre los cielos por su excelencia poner á la diestra de Dios poderoso, llagado en la cruz por nos.congoxoso offrescíolo en precio por darnos la gloria, y dexa occultado porque en su memoria c o n t i n u o tengamos don tan valeroso. Concluye. Y dicha ya y hecha la consagraíjión, ei pan con el vino en su cuerpo t o r n a d o , á todos los doze que aüí avien (jenado lomándose el mismo se da en coi luoión
JUSTINO.

¡O quan m a n s u e t o . Señor, te as mostrado y q u a n t o que todos deuemos seruirte; que antes el hombre, de no mas de oírte debaxo las hojas huye de espantado!; mas ya que de Virgen as carne tomado heziste te luego acá nuestro hermano, y dastc en manjar al pueblo chrisliano por donde se acuerde tu avello comprado.
PASCUAL.

¡O cosa tan dina de contemplación de ver como á Judas su sangre Dios daua con que se saluase, y él ya procuraua por treinta dineros hazelle tray^ión! Exclama contra Judas. ¡O J u d a s maldito, ¿por qué, di, vendías la sangre sagrada de gran dinidad, pues Dios sé la ofrece de su voluntad?; ¿por qué tu por ella, di, precio pedías? ¡O amor sin medida de n u e s t r o Mexias, de ver que administra vn tan sancto ofíicio, y él se es sacerdote y él se es sacrifficio que á todos nos libra de mil agonías!
PELAYO.

¡O Dios, que de nada ei hombre heziste, y diste razón conque se rigese, y porque caydo no peresciese de aqueste sayal, Señor, te cubriste!; dos vezcs me deuo á ti, que suffriste por darme tu gloria, tal m u e r t e en la cruz, pues más yo no alcanzo my Dios y mi luz; mi cuerpo y mi alma te doy que me diste.
JUSTINO.

¿Quien pudo, Señor, tal don merescer, que tu que á Moysen no te mostraste? agora. Señor, asi te humillaste que ya al peccador quies condescender? ¡o dulce Ihesu, mí bien, gloria y ser!; pues tu, mi Señor, me as r e d e m i d o , perdona mis culpas si yo te e offendído, y lleua do claro te pueda yo ver.
PASCUAL.

jO caso admirable y tan de n o t a r de ver en sus manos Dios qual est: n a ! ¡O vero Dauid, de quien se entendía dezir que en sus manos se puede llevar!
PASCUAL.

Pequé yo en Adam, Señor, c o n t r a ti, y tu me libraste por tu clemencia; pequé yo en mi mismo, y á l a p e n i t e n c i a Señor, me esperaste aunque te offendí; leuantasme. Dios, de donde cay, y ya que de hambre y sed perecía, tu cuerpo y tu sangre de tanta ualía me das que en la cruz posiste por mí.
PELAYO.

El ques cosa y cosa que allá en su y a n t a r propuso Sansón, ya veslo entendido; ¿no ves que del fuerte dulzor a s a l u d o , y del comedor ya salle el manjar?
FE.

Con g r a n d e a b u n d a n c i a solie mantenía con este manjar DÍQS á los del cielo, mas ya con el mismo ata á los del suelo

¡O grande combite, dichosa h a r t u r a adonde el manjar tu eres, Señor!, [O gran dignidad que das, mi Criador, en darte en manjar acá á tu criatura!, recibiste el ángel allá en el altura, gozando. Señor, de ti como eres, y yo como puedo y como tú quieres, Señor, te recibo acá en ía baxura,

BIBLIOTECAS Y MUSEOS
j JUSTINO.

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Aqueste es manjar de f;rand suavid;ul ' que presta á los sanos fjran delcctat^ióu y á ios peregrinos grand consolación y da a los enfermos muy grand sanidad; inílama á ios hombres en grand c i r i d i d y á ios que son llacos da grand fortale/a. consuela á los tristes y á lodos pureza, q u i t a n d o el pecado y á todos fealdad. Prosigue. Aque."ic manjar á todos da vid i y á todos confirma con t;ierta esperanv! y á quien le recibe da perseucrangia en qualquicra bien con buena salida, da y acres^ienta sin peso y medida á quien le tomare con Hios mucho amor, y avn es vna prenda que nuestro Señor nos da para darnos consigo cabida.
Jl'STINO.

I V con reuerent^ia tanbien que digamos ei suzio que está r e b u d i o en mili vicios, ¡ y avn otros que hazen dos mili maleficios, i de todo,; si manda, señora, sepa nos.
PASCI'AJ..

Y el fiero Tanbien del renegador ! ¿como osa tomar al que a blasfemado? I FE.I A esos tormenta les causa doblado. : Knxenplo en Oza y en .ludas traydor.
I PELAYO.

¡O don pormanífico y lleno de a m o r , Sancto mas santo que todos los Sanctos! á ti yo bendigo, mi Dios, en mis cantos, mas dul(;c duit;ura que lodo el duli;or.
Pi:i.AYO.

I ¡ i i I I ; j í ' I

Yo cu\ do sin duda que pena y dolor allá en el infierno do van á morar, temores, angustias, tristeza y pesar t e n d r á n , y de d e n t r o gusano roedor. Y avn soncas tanbien que no m a r r a r á trab;ijo y hedor y avn cscuridad; alli hanbre y sed, gran calamidad, alli g r a n d e frió que ios elará; allá piedra gufre que siempre arderá, gritos V llantos y tristes gemidos, t o r m e n t o s sin cuento y grandes ahullidos, y allí grande huego los abrasará (i).
PASQUAT.

Aquestas son fiestas de grande loor, aquestas son estas las liestas pascuales, á do las riquezas que son celestiales lomamos cun gozo, gasajo y honor.
PASCU.M-,

T u s remos y belas recoge, Charon, sin sobre Acheronle jamas nauegar, tu Cerbero can sin mas ya tragar tus tres bocas cierra ansí como son, y vos que de nadie tenes compasioD, crueles Thesiphon, Alecto y Megera, sabed para el t;ieIo aver ya carera y quien nos defienda de vuestra prisión.
FE.

i . \ p a r t a . Señor, tan crudo t o r m e n t o i de mi cuerpo y alma que nunca los sienta, do nunca se cansa quien los a t o r m e n t a ni an refrigerio ni mejoramiento, y si con mis obras ó mi p e n s a m i e n t o . Señor, te he olfendido, aqui me castiga, con tal que mi alma no esté en tal fatiga do tenga de ti aborrescimiemto.
FE.

Antes en esto tened aduertcn»;ia que no llegue nadie sino es como deuc, ni menos reciba primero que prueue á ver si va linpia bien su cons(;ien(Ja; dcsbueluaia bien con grand diligencia y suba al estrado de recta razón, confiese sus culpas pidiendo perdón, l l o r a n d o sus taitas con gran peni ten(;¡ii. Sus grandes offensas alii considere y guarde no esté detrás de sí mismo; so sepa que yrá allá ai hondo abismo qualquier que en peccado á Dios recibiere, que va condenado quien csio hiziere y incurre la pena que grave incurrieron ios que ia sangre de Christo veriieron, si linpio no llega qualquier que viniere.
Pregunta PASCUAL.

Pues alto, qualquiera que quiere euadir aquestos t o r m e n t o s con buen coragon, con linpias e a t r a ñ a s , con sana i n t e n c i ó n , muy bien se apareje á Dios re^ebir; que sepa que al cielo no puede subir quien no le recibe y con fe muy conplida. mas que lo t o m a r e terna sienprc vida y muerte perpetua no puede morir.
PKLAYO.

Fl gusto del Iruto que á Adán Dios vedó nos traxo ia muerte que acá padescemo.-;, y el gusto del íruto que aquí todos vemos nos torna la vida que el o t r o quitó; del gusto la muerte á todos colgó, y el gusto la vida á todos congede, de donde la llaga salud ya procede y vase ia muerte por gusto do entró.

(I)

Tachado:

A cuerpo, pues, digo, señora, veamos ¿como osa llegar al triste avariento que dexa morir al pobre hambriento y va á comulgar semana de Kamosr"
•y*' ¿ P O C A . — T O M O X

Concluye. Y ansin.i lo hize que no me engorre mas de vestirme y darme aguijar á fe que esa nueua

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JUSTINO.

REVISTA DE ARCHIVOS tu que confortas á los cora(;ones y tu que por mí fueste vendido.
JUSTINO

Y ¿qué le darán, sepamos, Señora, á q jíen bien retjibe acá el Sacramento?
FE.

Kl cielo, pastores, do tenga aposento, y á do siempre goze del bien que allá mora.
PASCUAL.

Ahotas que es mucho.
JUSTINO.

Veamos aora; pues diganos algo del bien que allá está.
FE.

¡O Verbo ab eterno del Padre e n g e n d r a d o , á mí en este m u n d o , pues soy peregrino, tu da deste pan celestial y diuino hasta que á^Oreb yo aya llegado; a mí que ya esto tan desconsolado dame el manjar que pone el consuelo, y lleva contigo después alia al »jÍelo á mí con aquestos que aquí se an llegado.
l'Ki.Ayo.

^Qué lengua pastores contallo podrá?
JUSTINO.

Amen, amen, y sus aballemos, que á te quemos hecho grand diia(;ion.
PASCUAL.

Algo siquiera nos diga aquí agora.
FE.

Oigamos primero qualque cant^ion
JUSTINO.

¿Quién puede dezir la g r a n d e belleza que tiene la gloria, y tantas de cosas, á de son los muros de piedras pregiosas y de margaritas de grande r i q u e / a hechas las p u e r t a s con grand subtíleza?; las placas de niiido y muy puro oro, y los que* allá g o / a n de aqueste thesoro seguros de gloría con mucha firmeza. Prosigue. Allí nunca tienen ios males morada, allí están los bienes c o n t i n u o complidos, los árbores llenos, los canpos floridos, do no vcen estío, ni menos elada; mudanza de tiempo no tiene allí e n t r a d a , planetas no veen, ni ay noche, ni ay dia, que el santo cordero la luz les enbía que a todos da gloria perfecta acabada. Concluye. Si en este destierro do estamos mezclados los buenos y malos, das Dios tantos bienes, ¡o quaies serán, Señor, los que tienes á solos los buenos allá colocados! si acá por los cuerpos de lodo formados el m u n d o . Señor, de dones cumpliste, a! alma i n m o r t a l que tu redemistc ^qué dones ternas contigo guardados?
PASCUAL al Sacramento.

.Muy bien as dicho; pues sus, comencemos.
FK.

David si c;intaba según que sabemos delante del arca con mucho placer, con mas razón ora se deuc hazer delante de Dios que todos cantemos. V^illarn;ici>. ¿Ha, PeLayo, que?, Justino que excelencia, darse Dios por su clemencia so especies de p a n y vino ¡ü que pan tan excelente! ¡que liquor tan sublimado! en tiempo o p o r t u n o dado por remedio de la gente; Que manjar celeste y diño de excellcncia, por q u i t a r n u e s t r a dolencia nos dexo el ^'erbo diuino. ¡O que gana de quitar nuestras penas y affliciones tovo Dios, pues, con sus dones, aansi quiso remediar, V por nos d a r muy mejor tino su presencia oculto con su potencia so especitis de pan y vino. ¿Ha, Pelayo; que.-", Justino que excelencia, darse Dios por su clemencia so especias de pan vino.
D E O GRACIAS.

¡O vida perpetua que por mi moriste!; ¡o fortaleza por mi enflaquecida! ¡O sana salud que por darme vida puesta en la cruz por mi padeciste! adorote y r u e g o por lo que sufriste, que diño me hagas de te recebir, porque yo contigo yo pueda viuir. pues que p o r esto tu sangre vertiste.
PELAYO.

¡O pan celestial del ^ielo venido, el qual quien gustare hambre no avra!; á mi salua^ión, Señor, te me da, porque pof siempre no vaya perdido á mí que en pecados esto envezexido; dellos me saca y da de tus dones

Debaxo de las cortinas deste consagrado pan las maravillas divinas están t a n altas y dignas como en el cíelo do están. Aquí r.hristo soberano aqui diuino y h u m a n o , ¡O gran Fe que tal nos muestra! tienelo el Padre á la diestra y el sacerdote en la mano.

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^Sx

NOTAS BIBLIOGRÁFICAS
É t u d e s s u r l'Espagne, par A. MOREL-FATIO. (3.<-'me Serie).—Paris, E. Bouillon, 1904. -438 págs. 8.° Casi todos los estudios que forman esta 3." serie han sido publicados ya en /?e;';'xíai, principalmeute en e\ BtiUetin hispanique de Burdeos; pero ahora aparecen corregidos y aumentados. Son los siguientes: La carta de Sancho IV á Alonso Pére;; de Gw^mán; Un drama histórico de Tirso; D." Marina de Aragón; Una comedia de colegio; Historia de dos sonetos; Soldados españoles; Un Grande de España, agente de Luis XIV; La golilla y el uniforme militar; Fermín Caballero; El español de Man^oni; Miscelánea filológica. Como se ve, el reputado hispanófilo se revuelve con igual desembarazo en las épocas más remotas de nuestra historia que en las contemporáneas, y por más que su predilección le lleve á los siglos xvi á xviii, si al paso le sale un asunto interesante de cualquiera de los anteriores, sabe tratarle con la competencia demostrada ya en el estudio del Privilegio rodado de Duguesclin, etc. Otra condición inuy recomendable de este autor francés es que nosotros los españoles, además del interés que encontramos en los asuntos que elige, tenemos la seguridad de hallar en ellos un criterio de justicia tan libre de sospechosos elogios como de apasionadas censuras, y de aparecer siempre tal cual Dios ó el diablo, nuestros vicios ó virtudes nos han hecho. listo explica el favor que entre nosotros legitimamente disfruta cuanto escribe el Sr. .Morel-Fatio. En el primer estudio queda la famosa carta de D. Sancho relegada á ese Museo de trastos viejos á que la sana crítica de nuestros dias va enviando, ya la batalla de (."lavijo ó el Centón epistolario, ya el Buscapié ó la leyenda de los Amantes de Teruel y adonde espera un sitio á tantas otras supercherías que han formado y forman los matacanes de cartón de los encantados castillos de la mentira. El teatro y la poesía tienen curiosos análisis en el drama de Tirso, y en las no tan simpáticas comedias de los Colegios, que con su latín y sus temas almidonados, si ofrecen interés histórico para las costumbres escolares, no resisten la comparación con el movimiento y vida del escenario de nuestro siglo xvii: en la Historia de dos sonetos pleitea con buenas razones el ilustrado autor en defensa de sus compatriotas inculpados por Sedaño: traza una curiosa biografía de D." Marina de Aragón, la cual con su graciosa desenvoltura, en nada inferior á la de nuestros días, nos confirma en la idea de que tuvo siempre la mujer irresistible anhelo por bordear el abismo de lo prohibido, sintiendo más ó menos la caída al fondo, pero apartándose por lo general algo amohinada de la orilla cuando la mano de la virtud viene á retirarla; y aunque en la censura, justa en general, del lenguaje algo exótico que Manzoni pone en boca de nuestro buen compatriota Ferrer, podría acusarse al Sr. Morel-Fatio de excesivo rigor al tachar de galicismos las frases ¡Qué de gente/ y si es culpable, puesto que hoy decimos mucho y muy castizamente: ¡Qué de gente á la salida de los loros! ¡Qué de gazafatones en tan pocas lineasl y, se le castigará, si es culpable, con preferencia á si es culpado, como no me propongo mencionar uno por uno los once estudios, baste lo dicho para que pueda afirmarse

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que todos los de esta 3."' serie se han de leer con el mismo interés que los anteriores y que harán desear la cuarta á toda persona medianamente ilustrada. A. P. y A\. T e a t r a l e r í a s . (>asos y cosas teatrales de antaño y hogaño, por Felipe PÍ.UEZ Y CJONZÁI.EZ.—Madrid, R. V'elasco, 1904.—211 págs., 8." Aunque en forma ligera, como el mismo titulo indica, y sin más pretensiones que la de que no quede perdido y desperdigado lo que el autor escribió en varios periódicos sobre cuestiones del teatro, hay en estas páginas noticias bastante curiosas para la historia antigua y moderna de aquel. La claque y la debatida cuestión del plagio; la moralidad ó inmoralidad del espectáculo; el libretista y el músico; la reventa de billetes; el velo del idioma extranjero para cubrir desnudeces cosmopolitas; las representaciones en los conventos, Juan Rana y D. Ramón de la Cruz, etcétera, etc.; tales son los asuntos tratados, ya en prosa, ya en verso, pero siempre con la sal andaluza de que dotó Dios á un autor competentísimo en asuntos de teatro, como que conoce muy bien por dentro y por fuera el contemporáneo y también por dentro el antiguo. Con tales condiciones, bien puede asignársele un puesto entre los que modernamente trabajan por allegar rnateriales de todo género para esa obra monumental de la Historia del teatro español, que falta en nuestra literatura. A. P. y M. I g l e s i a s p r i m i t i v a s de Aslíurias, por Inocencio REDONDO.— Oviedo, A. A. .Moran, 1904.—78 págs., 8.° con 46 fotograbados intercalados en el texto. Divide el autor de esta monografía en tres tipos las primitivas iglesias de Asturias. El 1." y más antiguo (anterior á la monarquía asturiana) representado por las criptas de Sta. Leocadia y Santa María de Naranco;el 2°, por San Julián de ¡os Prados (Santullano), (perfecto modelo de las basílicas cristianas de cruz latina), San Salvador de Valdedios y Priesca; y el 3.°, por San Miguel de Lino y Santa Cristina de Lena con su planta de cruz griega, y por Santa .María de Naranco, con su forma de celia. A la descripción de los primeros templos citados sigue el fijar su antigüedad en dos siglos, por lo menos, antei ior al que se ha tenido hasta hoy por el más antiguo templo de Oviedo, San Vicente mártir (760). Para su afirmación se vale el autor de argumentos bien escogidos y fundamentados, como son la traza de aquellas iglesias, que por la sencillez, signo de mayor antigüedad, por lo bajo y CXÁ\ subterráneo de la construcción, como que están indicando el recogimiento, el temor de los primitivos fieles perseguidos: la inscripción del ara de Santa María, en que Ramiro I, en 848, declara ya que aquel templo ha sido reedificado por la gran i'etuste^ del primitivo: y finalmente, por ciertos detalles artísticos de los sepulcros de Santa Leocadia, con atributos como la vid, paloma, águila, etc., y otros que se ven en las catacumbas. Mácese cargo de la objeción que podría hacérsele por hallarse algún adorno á modo de media luna con cabezas de animales por colgantes, entre trilóbulos y triángulos propios del período ogival, y contesta con los ejemplos del arco de herradura y la teja curva, elementos que hoy nadie puede decir cuándo ni dónde se usaron primeramente, y que por consigiente no bastan para asignar un edificio en que se encuentren á las épocas en que hasta hace poco se les venían asignando por aquellos solos detalles,

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A este modo, continúa el Sr. Redondo examinando tan interesantes monumentos, extendiendo su acertada crítica á la etimología de Oviedo, al lugar de la primitiva fundación de la iglesia de San Vicente por Fromistano, y á o'tros puntos de no menos importancia. Es un trabajo que indica á la legua profundos conocimientos en la materia tratada,}'que en pocas páginas encierra mucha más doctrina que otros \()luminosos y declamatorios estudios que se pierden en divagaciones ó en pesadas V prolijas descripciones de los restos arquitectónicos de la antigüedad, sin la base científica que necesitan tan difíciles estudios. A. P. y .\1. C e r v a n t e s por José de CASTRO Y SERRANO.—Madrid, 1904. - 8 . " menor, 58 pág. Esmeradamente impreso en casa de Antonio Marzo, acaba de publicarse este reducido estudio acerca del escritor que dio su nombre á nuestra lengua. La delectación que produce el castizo estilo del .Sr. Castro y Serrano y sus acertados juicios sobro el primero de los prosistas castellanos, hacen lamentar la corta extensión del trabajo. (>)incidiendo con el juicio emitido por el Sr. Menéndez Pelayo, en su reciente y admirable síntesis acerca de las obras de Cervantes, critica el empeño de los especialistas científicos y literarios en atribuirle sus propios estudios y aficiones, considerándole como historitedor, filósofo, geógrafo, médico, teólogo, jurisperito y maestro in oiiiiiia re scibili. Al expcjner brevísimas noticias de su azarosa vida rechaza, como falsa, la acusación de malversador de los caudales públicos, lanzada contra Cervantes; y ve en él, como Pérez Pastor, al tratar del proceso por la muerte de D. Gaspar-de Ezpeleta, no un reo, sino una víctima de la curia. Examinando su obra literaria le presenta como único modelo que debe ser imitado «hoy que el extranjerismo de la forma amenaza destruir el noble lenguaje castellano»; alábale como autor dramático anterior á Lope en algunas de sus comedias y como escritor de costumbres en las Novelas ejemplares, cuadros de admirable realismo; con respeto, rayano en veneración, reduce el juicio sobre el- Ingenioso Hidalgo á decir: «£/ Quijote es el Quijote»; y hace notar que Cervantes, escribiendo en vísperas de muerte el Prólogo del Persiles, murió como su héroe, extenuado de cuerpo pero con lucidez de ánimo. .^valoran el trabajo las reprodugciones del retrato de Cervantes, que guarda la Academia Española y se tiene, aunque sin razón, por auténtico, y de la portada de la primera edición del Quijote. F. \ . S. I g l e s i a s gallegfas de l a E d a d M e d i a . Colección de artículos publicados por José VILLA-AMIL Y CASTRO.—Madrid, imp. de San Francisco de Sales, f 904.— XX—388 págs. El Sr. Villa Amil y Castro, Jefe que fué en el Cuerpo de Archiveros-Bibliotecarios, donde se distinguió por su inteligencia, su celo y probidad, ha tenido la buena idea de reunir en un volumen algunos artículos publicados en varias Revistas, dando así facilidades á los estudiosos para que lleguen á conocer la arquitectura religiosa de Galicia, tan justamente celebrada. Después de una breve Introducción histórica donde reseña los principales templos gallegos de la Edad Media, no sin mencionar aquella domuncula cum altari que se supone construida sobre el sepulcro de Santiago por sus discípulos, describe la diminuta iglesia construida por Froilán, hermano de San Rosendo, junto al monasterio de Celanova, la cual juzga, no como

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REVISTA DE ARCHIVOS

de románico terciario, según opinaba el Sr. Murguía, sino hecha por algún alarife musulmán; probando con documentos que en el siglo x había moros en Galicia, esclavos generalmente, que es muy verosímil trabajasen en las construcciones. Con ocasión de analizar otra capilla análoga del monasterio de Sanios, rcllere la historia de este, el más importante de Galicia y cuyos orígenes visigóticos no pueden negarse. Otro tanto hace el Sr. Villa-Amil al describir la catedral de San Martín de Mondoñedo, precioso modelo de estilo románico; después de refutar la supuesta donación de Flaviano á Sabarico, prueba que la traslación de la sede Dumiense á Mondoñedo se hizo en tiempo de Alfonso el Casto; sede que luego estuvo por espacio de tres siglos en Valibria. Con igual erudición trata de la iglesia de Santa María de Meira, convento fundado en el siglo x; monumento digno de elogio por su sobriedad de ornamentación y su severidad de líneas. Siguen descripciones de las principales iglesias de Pontevedra (Santa María, San Francisco, Santo Domingo y Santa Clara); las parroquiales de Noya, Betanzos, Bayona, Santa María déla Coruña, Santa María de Cambre. San l.orenzo de (^arboeiro, Junqueira de Ambia y otras. Pero la monografía más extensa es la consagrada al Hospital Real de Santiago, cuya fundación no debe atribuirse á D. Diego de Muros, obispo de Mondoñedo (i5o5-i5i2), como han pretendido algunos, sino exclusivamente á los Revés Católicos. Hecho este estudio en vista de documentos, inéditos en gran parte, da mil noticias curiosas de aquella obra en que se inmortalizó el insigne arquitecto Enrique Egas. Varios grabados ilustran este libro, del cual damos cuenta aún tratándose de artículos ya conocidos y juzgados favorablemente por los amantes de la Arqueología, por tratarse de un libro en todos conceptos muy digno de alabanzas. S. y S.

VARIEDADES
ALKMAMIA. El 5 de Octubre se ha reunido en Halle, bajo la prresidencia de M. Schwenke de Berlín, el Congreso de bibliotecarios alemanes, en el cual han tomado parte un gran número de éstos y algunos del extranjero. Se ha nombrado una comisión que se ocupará de la reforma de la bibliograíía en Alemania.—j. p. ARGENTINA (República). D. Luis R. Fors, directoriie la Biblioteca pública de La Plata ha elevado una exposición al Gobernador de la provincia, D. Marcelino Ugarte, para la creación de una escuela de archiveros, bibliotecarios y arqueólogos.—M. s_. ESPAÑA.—Alcalá de Henares. D. Juan Marín del Campo publicó un artículo en El Eco Complutense de aS de Abril, proponiendo una idea bastante original en honor á Cervantes, y es que se traduzca El Quijote al latín; versión que podría hacer D. Miguel Robles Alabern, quien tradujo en magníñcos exámetros El vértigo, celebrado poema de Nuñez de Arce. Aplaudimos este pensamiento, deseando que se realice pronto. Madrid. H i s t o r i a de l a E s c u l t n r a e s p a ñ o l a . Resumen de las lecciones explicadas en la Escuela de Estudios Superiores del Ateneo de Madrid por D. José R. Mélida.—La creencia corriente de que en la Historia del Arte español la Esculcultura ocupa un lugar secundario, debiéndose la primacía á la Pintura, es errónea. Que la Escultura es «el arte pagano por excelencia» y la Pintura «el cristiano», son apreciaciones hechas con evidente exclusivismo, sin tener en cuenta que la ley histórica por la cual en el arte representativo la forma precedió al color, no se funda en la relación supuesta entre las religiones y los medios de expresión del arte, sino en el desarrollo natural de éste. La humanidad dibujó primero, pues eso han hecho los antiguos pueblos del Oriente, modeló después, pues eso hicieron

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Grecia y Roma, y produjo, por último, la ilusión de la forma en su relación con la luz, que es lo que es la Pintura y lo que ha hecho la Europa moderna. Pero por nada de esto han dejado todas las épocas y todos los pueblos de producir Escultura y Pintura.—Lo que hay es que por razón de ese mismo proceso del arte la Escultura del Renacimiento está imbuida del espíritu pictórico de la época, y en España, por la tendencia realista que nos es propia, se pinta la talla. Pero teniendo en cuenta que Velázquez será siempre una excepción, no es posible poner por bajo de un penitente de Zurbarán el San Francisco de .Mena.—Por otra parte esculturas hallamos en todas las épocas de nuestra historia y pinturas no, de manera que para conocer el proceso histórico del arte español de un modo completo, ofrecen aquéllas superior interés. Tenemos pues, en España, escultura prehistórica, reminiscencias de la egipcia y de la caldeo-asiria, escultura fenicia, griega, greco-fenicia, ibérica, celtibérica, cartaginesa, romana, romano-cristiana, visigoda, bizantina, arábiga, románica, gótica; plateresca, pseudo-clásica, realista (del siglo de oro del arte íigurati\o español», barroca, neo-clásica y moderna. Abarca nuestra Escultura toda la historia del arte.—Para este interesante estudio artístico y arqueológico son elementos indispensables la variedad de obras que quedan indicadas y los datos acumulados desde el siglo xvi por Ambrosio de Morales; D. Martín de Aragón, Duque de Villahermosa, Juan de Arfe, Pablo de Céspedes, Palomino y Velasco; el P. Florez, Ponz, O a n Bermúdez, Bosarie, y en los tiempos modernos por Assas, Caderera, Amador de los Ríos, Madrazo, üestoso, Marti y Mossó, etc.—Con todos estos antecedentes importa estudiar hoy, á la luz de la Historia general del Arte, la particular de la Escultura española, desde sus orígenes. Escultura ante-romana.—Teniendo en cuenta el sincronismo prehistórico, patente en nuestra Península, donde sucedió que mientras en las comarcas de mediodía y de levante colonizaban respectivamente fenicios y griegos, en el interior vivía la gente ibera en el estado de cultura determinado por la piedra tallada; y teniendo en cuenta también que esos colonizadores trajeron y produjeron obras de muy distintos estilos; para estudiar las producciones con un orden que responda al desarrollo del arte, será bueno agruparlas de manera que den idea de cómo se reflejó en nuestro sue'o el proceso histórico de la Escultura, cual si los pueblos antelomanos hubieran formado uno solo, en cuya vida apareciesen, cual otras tantas fases sucesivas, las distintas civilizaciones. -Los primeros esbozos del arte figurativo en la Península son los ídolos de esquisto hallados con las hachas de piedra pulimentada en Andalucía, E.xtremadura y Portugal; obra á lo que parece de los aborigénes iberos, cuando aún se hallaban en estado prehistórico. Es de notar, sin embargo, en el tipo más primitivo, que tan solo da la informe silueta de la cabeza y el tronco humanos, al cual tipo corresponden los ejemplares recogidos en Pernera (Almería) y Carmona (Sevilla,) que corresponde exactamente al tipo de los recogidos en la famosa colina de Missarlik, donde estuvo Troya. Los de Extreniadiií-a"y Portugal no solamente dan el contorno sino los dintornosó sea el grabado para señalar facciones, brazos ó vestidura y aún taladros para simular los ojos.—En Tíjola (Almería) se halló un ídolo de esteatita que aunque reducido á formas geométricas muestra cabeza, tronco y sus cuatro extremidades.—El .Museo de Vich posee una cabeza de ídolo en piedra que manifiesta el modelado, esto es el saliente de la nariz y dos botoncillos por ojos; fué hallado en Carmona.—Si del grupo prehistórico pasamos al de las civilizaciones históricas hay que estudiar una serie de figuras de arte oriental. Primeramente algunos bronces de la colección Vives. Reclaman el primer puesto dos inéditos, de carácter egipcio, uno con mitra, especie de pschent, otro con peluca de bucles, procedentes de Sevilla y probablemente de fabricación fenicia. Después los que se publicaron (Véase tomo IV de la REVISTA) en estas páginas, un guerrero y una imagen de Astaité, la Venus fenicia, etc. inmediatamente deben colocarse el Esfinge de Balarote, (Albace'e) toro de faz humana, que tiene todos los caracteres de imitación indígena (bastetano) de una obra Caldeo-asiria y el león de Bocairente (Valencia.) Luego corresponde colocar las cabezas de toro, en bronce, descubiertas en Costig (Mallorca) que recuerdan la vaca de Micenas y otras obras orientales.—Después de la serie oriental la griega arcaica: L'n Ontauro de Rollos (.Murcia) y un Fauno del Llano de la (^Consolación (.Albacete,) del siglo vi antes de J. C , importados para los comerciantes fóceos, como asimismo un Minerva de la Colección Vives.—Puede añadirse un mármo^

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del Museo de 'J'arragona, que parece copia antigua dü uno de aquellos Apolos que por el siglo VI antes de J. C. produjo el arle dorio. -Como fruto de la inliuencia que debieron ejercer todas esas obras del arte importado tenemos varias obras en las que es forzoso reconocer un arte indígena, ibérico, que se manifiesta en variedad de estilos, constituyendo otros tantos grupos regionales. De estos el más importante es el arcaísmo producido en la región S. E., de la Península (Bastetania y Edetania), como resultado de las dos corrientes griega ó levantina y fenicia ó meridional. -El punto de partida de este arcaísmo es el busto de Elche, la mejor obra del arte ante-romano de España, } su consecuencia las Esculturas del Cerro de los Santos (Véase lo que viene publicando en la REVISTA sobre el particular el Sr. Mélida.) Otro grupo interesante \ que se relaciona con el bastclano es el de los Ídolos de bronce, procedentes en su mayoría de la sierra de Jaén, y que nos dan desde los tipos de arcaísmo más característico, hasta las más torpes v bárbaras interpretaciones de buenos modelos. En el centro y N. de la Península el arle ibérico es peor, tardío y persistirá á pesar del rt)mano, como lo demuestran los toros y jabalíes de la Vettonia, etc., los guerreros lusitanos y algunas estelas con relieves, todos estos monumentos con epígrafes latinos. -Después de hablar de estas degeneraciones del arte oriental v más aún del arte griego arcaico, hay que decir algo del arte griego clásico. Entre sus escasas manifestaciones está el sarcófago fenicio de (^adiz, están unas estelas cartaginesas de Tajo Montero y algunos mármoles importante de Tarragona, Cartagena y de otros puntos de la costa de levante.—Resulta de todo esto que durante el período ante-romano en la Península se sintió el rellejo de tcjdos los estilos ó fases de la evolución del arle escultórico, pero sin eficacia para constituir aquí una manifestación ibérica de los mismos. Cada estilo, sin embargo, determinó en Iberia imcj nuevo, de imitación, á modo de secuela ó rama disgregada del tronco. Estos estilos ibéricos tienen como carasterístíca común la tosquedad nativa de los productos indígenas, la pobreza de concepción, la tradición rutinaria de la técnica oriental y en las figuras de piedra la proporción rechoncha. Son constantes los rasgos de la influencia oriental y de la inliuencia griega. También es constante el fenómeno de que las esculturas en que el elemento ibérico es el predominante, los tipos que parecen más arcaicos, lejos de serlo son copias, hechas á través de los principios y de la técnica pseudo híeráticos, conservados tradicionalmente y por lo tanto tales tipos representan una degeneración, porque aquí faltó ambiente para que se efectuara la evolución del arte. Estese manifestó regional en todo aquel período. Escultura romana.—Eos romanos realizan en nuestra Península la primera unidad artística, no sin que en las formas suyas coexistieran algún tiempo las del arte indígena, que quedan señaladas. El arte romano, nacido del etrusco ó sea de la tradición itálica, en la que es tendencia constante el realismo, y del arte griego en su último período, que es teatral y fastuoso, vino á España ya formado, puesto que la romanización de nuestro suelo no se consolida hasta el Imperio. Aquí se dan las dos manifestaciones distintas que en geneneral se distinguen en la líscultura romana, el estilo helénico ó idealista para las deidades ó imágenes alegóricas y el estilo realista para los retratos. El estilo greco-romano, en obras decorativas y el carácter pintoresco que juntamente con la afición al relieve se dieron en Italia, dieronse también en España.—Eligiéronse aquí estatuas de divinidades, para el culto; de emperadores y demás miembros de las familias imperiales.—l'in lo referente á las imágeries sagradas dan testimonio de muchas, al propio tiempo que de los varios cultos peninsulares, los textos epigráficos con dedicaciones á Júpiter en rxama, á Júpiter Andero y Candiedo en (jalicia, á .Marte en (^ollado-Villalba, á los genios de los municipios en la Béltica y la Tarraconense, á los Lares, especialmente en Lusitania; á las Ninfas, Caparcnse en Baños, Varilence en Arganda, Ihneritana en Castrourdiales, Lagiensis en Boñal de Asturias y Dea Navia en Galicia; á los ríos Durius en Porto, Bixlis en Sevilla, Hibcrus en Tarragona; como así mismo deidades exóticas, tales como Serapis en Ampurías, Júpiter Amon en Valencia, Isis en Acci (Guadix), cuyo pedestal existente en Sevilla nos da la lista de los adornos de la imagen, al modo de ciertos inventarios de los santuarios griegos. Entre las deidades de los indígenas, que fueron objeto de dedicaciones latinas, son de citar: ¡)ca Atcccina en Turobriga, en Beja (Portugal), Mérida y Medellín; el dios Endovélico en Villaviciosa de Portugal, y el dios 'f<i¿;(,li:: en .Avila. -También

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hay monumentos epif^rálicos donados por municipios, sacerdotes y particulares en Agripa, Augusto, Tiberio, etc.—No existen hasta hoy imágenes de todas aquellas deidades, pero pueden ser estudiados los asuntos religiosos, ó sea mitológicos hispano romanos, en las obras escultóricas que se conservan. I)e Júpiter hay en el Museo de Tarragona una cabeza del tipo de dicjs bienhechor que prevaleció en el arte romano; de Juno fué descubierto en Pamplona un hermoso busto de bronce de marcad(j estilo helénico. Minerva, como diosa protectora, y como imitaciones de la Pártenos, aparece en un bronce de Sigüenza. en la cabeza de piedra hallada en Dénia y en figurillas de bronce que con la primera posee el museo /Vrqueológico Nacional. Apolo tiene sus imágenes de estilo praxilaiiano entre los mármoles italicenses del Museo de Sevilla. Diana las tiene del tipo de la estatua debida al griego Leocarés, una de liálica en dicho museo y oira que conserva en Almendralejo el Sr. .Marqués de .Monsalud. De .Mercurio hay varios bronces, que le representan de viajero, conforme al tipo tan caro al arte romano, y en un precioso ejemplar grecoromano de i-;ichc aparece en reposo. .\o menos extendido, sobre todo por levante, debió estar el culto á Venus, cuyas mejores estatuas son: una en Zaragoza, con solamente el torso desnudo; dos en Tarragona, otra de Bullas (Murcia) en nuestro Museo Arqueológico Nacional y otra en -\Íérida, con (tupido, todas ellas derivadas del gusto praxiteiiano; y de Cupido hay en Tarragona estatuas de estilo alejandrino y de Klche hay en .Madrid una figura de carácter fiinebre. De las divinidades de la Tierra hav imágenes importantes; por ejemplo: I n Verlumnio de Mérida (Museo Arqueológico Nacional!, una Pomona de Tarragona, una Flora de Támara (Palencia) v otra arcaistica de Huetor ((¡ranada), ambas piezas en el .Museo Arqueológico .Nacional. — Baco tiene un busto del tipo indio en el .Museo de Barcelona y dos estatuas del tipo juvenil clásico en los .Museos de Tarragona y Valencia. l3e Faunos, Bacantes, Pan y los Silenos son de notar los bustos y estatuillas de Cádiz é Itálica existentes en el .Museo .Arqueoh'jgico Nacional.—De Céres hay una estatua en Cáceres erhla muralla, otra se halló en Baena y otra, de bronce, en Pamplona. El rapto de Proserpina está tratado en relieves de sarcófagos de (jerona, Barcelona y Tarragona. De los Lares hav varias imágenes juveniles y graciosas, de bronce, siendo de notar una de Mora del 1-íío, del Museo Arqueológico .Nacional -De la diosa Fortuna es curioso un bronce de Niebla (Huelva), propiedad del -Sr. Vives. Las imágenes de Hércules, que con las de .Mercurio constituyeron los l'enate.-, de la gente humilde son abundantes; siendo de citar como piezas artísticas, un busto de Támara (Palencia) del Museo Arqueol()gico Nacional y la copia en pequeño del Hércules Farnesio hallada en la mina Esperanza, entre Cartagena y .Almazarrón. El relieve del sarcófago de Husillos representa el pasaje heroico de la muerte de Agameum.— Del culto al dios solar persa, Mithra, dan testimonio en Estremadura algunas imágenes, entre ellas una del genio .-Eon descubierta recientemente en .Mérida. Los sarcófagos merecen estudio aparte por sus relieves. Hay más de una docena. En Gerona (iglesia de San Félix), dos, uno con el rapto de Proserpina, otro con una Cacería.- -En Barcelona tres, uno con el rapto de Proserpina, otro con una Cacería y otro con una escena de matrimonio. -Dos en l'arragona, el de l'roserpina y otro de Tritones Nereidas y remeros.—En Huesca uno que contiene un retrato y deidades de la Agricultura.—El de Husillos, hoy en .Madrid.—En el Museo de Loring, uno con personajes leyendo.—Y en Portugal dos, uno con las Musas, muy decadente, en el Museo de Lisboa y otro con un retrato entre genios en Porto.—Retratos, se conservan unos idealizados como el Trajano {'?) de Itálica, en Sevilla y algún fragmento de estatua imperial con el calkokiton; bustos de Trajano, M. Aurelio, Adriano, Caligula y L. Vero; y estatuas togadas algunas con la bulla de los jóvenes, de Tarragona, Mérida, Baena, etc.—El proceso liistórico del arte romano no se ha trazado porque la misma variedad de las obras y las distintas tendencias á que responden no han sido sometidas á un severo estudio de conjunto, cuyo antecedente obligado es el estudio del arte griego, que acaba de hacerse con tal criterio. Sin más elementos que éste y las observaciones que sugiere el conocimiento de las obras romanas, especialmente de las hispanas, hizo el profesor un ensayo de clasificación artística de éstas. Hay tres grupos principales de mármoles: tarraconense, italicense y emeritense, con derivaciones. Cada grupo regional se distingue por sus caracte>:es especiales; siendo de notar que donde se dieron mejores y más abundantes obras romanas fué en las regiones más civilizadas, mejor preparadas

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para la civilazación por las gentes anle-romanas, la costa de levante y Andalucía, mas la inmediata comarca occidental, siendo muy escasas las obras romanas en el centro y noroeste de la Península. De cada grupo de los señalados se dieron las dos notas capitales del arte romano,el idealismo helenístico y el realismo itálico; señalándose en aquél distintos estilos.—En la región tarraconense, acaso por la preponderancia anterior de los griegos, se ve que imperan las tradiciones áticas; al estilo de Fidias corresponde la Pomona, cuya ttinica transparente recuerda las Parcas del Partenón y los relieves de las Victorias; y al estilo de Scopas, dos cabezas, lil estilo griego del siglo iv antei de J. C. nos da la liliación de muchas de las esculturas romanas del Museo de Tarragona, siendo evidente el reflejo del arte de Praxiteles en la Venus, del tipo de la de Gnido y en el Baco que recuerda otras obras conocidas. Tampoco faltan obras en que se adviene el gusto alejandrino.—(^omo derivaciones de! centro artístico que representa Tarragona, hay que mencionar algunos mármoles de! Museo de Barcelona, sobre todo la estatua de mujer, de estilo ático, descubierta en la misma; del Museo de Zaragoza la estatua Venus, desnuda s(jlamente del torso y con los paños tratado en estilo pintoresco, como sucede en los sarcófagos ya mencionad'os de Cataluña. Los mármoles de Elche, existentes en el Museo Arqueológico Nacional y otros del Museo de Valencia, revelan la tendencia tarraconense al arte gracioso y al gusto alejandrino.—En el grupo italicense se advierten dos estilos, uno que participa del de Policleto, tan aíicionado á los tipos varoniles, adléticos, y del estilo delJsipo; otro pintoresco, que responde al arte grecoromano. Al primero corresponden aquellas estatuas y torsos sacados de Itálica y existentes en el .Museo de Sevilla; al segundo la Diana, últimamente descubierta y las figuras graciosas y espirituales de Pan, Sileno, Faunos y Bacantes de Itálica y Cádiz, existentes en nuestro Museo Arqueológico .Nacional.—Verdaderamente la Escuela italicense, llena de vigor y de buen gusto, es la que ofrece caracteres más marcados y acaso la de más valor artístico en España.—El realismo produjo en Carmona y otros puntos de la Botica curiosos bustos que tienen todos los rasgos de ser excelentes retratos.—El grupo eméritense responde, aiJn más que el italicense á un gusto puraitiente romano, señalando mucho la tendencia pintoresca y la libertad de ejecución de los artistas latinos. La Céres de Cáceres es todavía una imagen severa; pero la Diana de Almendralejo, la Venus y el Vertumnio de Mérida están ejecutadas en dicha tendencia y las cabezas y estatuas togadas, de las cuales posee una magnifica el Sr. Marqués de Monsalud, son de un realismo exquisito. —Las obras de arte industrial, por lo transportables, es delicado localizar su producción. Sin embargo, son de notar los hallazgos locales de bustos de mujer, de barro, en sepulturas de Córdoba y de Osuna.—Son de estilo pintoresco como un gladiador, también de Córdoba. Solamente en la Bélica debieron modelarse figuras. —En los bronces la cuestión de procedencias es muchas veces insoluble, pues los hallazgos suelen serlo de restos de piezas destinadas á la fundición. A un tipo ático responde la .Minerva de Sigüenza y á otro argivo el busto de Juno, de Pamplona, como asi mismo un Hércules que poseía la casa Ran de Zaragoza y la estatua varonil procedente de Santanñy (.Mallorca), existente en el Museo Arqueológico iNacional, que fué creída imagen de Gela y que es copia antigua del Canon de Policleto. Hay muchos bronces, entre ellos las citadas imágenes de Minerva, Hércules y Mercurio, algunas figuras del Sr. Vives, etc., que denotan la manera tradicional de expresar en el arte los conceptos á que responden. Al arte de Lisipo responde el Mercurio de Elche y la figura desnuda varonil que poseyó el Sr. Cánovas y 'hoy es propiedad de un museo alemán. Al gusto pintoresco greco-romano pertenece un bronce de Marchena que representa á Teseo combatiendo fon la Amazona, la cabeza de asno báquico de la colección-Vives y el esclavo negro del Museo de Tarragona, que acaso es importación de Alejandría donde el arte marcó esa tendencia realista y donde estaba el mercado de negros. Del realismo romano el mejor bronce es el busto de mujer hallado en Ampurias y conservado en Barcelona por el Sr. Guell.—Piezas decorativas importantes son la lucerna y jarro del Cortijo,de las Beatas (Málaga), que posee el Sr. Vives.—La platería romana produjo algunas piezas con relieves, ejemplos: una patera con el mango sembrado de emblemas báquicos y el magnífico plato de uñates (v. t. I.) de la ninfa umeritana de Castrourdiales, incrustado de oro y de un arte descriptivo que recuerda mucho el de las monedas.

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El A t e n e o Científico, L i t e r a r i o y A r t í s t i c o de Madrid abre concurso para estimular con premios el cultivo de las ciencias, las letras y las artes. Tan provechosa iniciativa, cuyos resultados aseguran los tradicionales prestigios de esta corporación, no podía menos de alcanzar el apoyo de las má> altas personalidades, sinceramente interesadas en la obra de la cultura nacional; S. Al. el Key D. Alfonso XIll hi suscrito la cantidad de 2.000 pesetas.—S. .M. la Reina D." .María (Cristina, i.Soo.—SS. AA. RH. los señores Pnncipes de Asturias, i.Soo.—.S. A. R. la señora infanta 1)." Isabel, 3oo. — 1 C l señor ['residente del Consejo de Ministros, don Antonio .Maura, 5oo.— El señor Ministrcj de la (jobernación, D. José Sánchez Guerra, .Soo.—Kl señor (¡obcrnador de .Madrid, señor (Conde de San Luis, 5oo.—El señor .Alcalde Presidente del Ayuntamiento de Madrid, señor .Marqués de Lema, 5no.—El Ateneo (Cientílico, Literario y Artístico de .Madrid, 5oo.—.Agrupadas de dos en dos, para la designación de los temas, las seis secciones del Ateneo, y agrupados también para la lormación de los premios, los donativos en metálico arriba consignados, dióse por organizado el certamen en la forma siguiente: T e m a l i t e rario: G r a m á t i c a y v o c a b u l a r i o d e l Quijote. Se concederá un premio de 3.500 peseta', al mejor estudio filo ógico, ideológico y estético de las formas de lenguaje empleadas por (Cervantes en su libro inmortal, es decir, no ya sólo al estudio lé.xico y semántico, sino al e.xamen crítico y comparado de dichas formas (vocablos, frases, sinta.xis de la oración y del período, etc.), para justilicar ó rectificar el diclaüo de lengua de Cumanles que se da á la castellana. T e m a a r t í s t i c o . Se concederá un premio de 2.000 pesetas al mejor trabajo sobre «El barroquismo en nuestras artes plásticas. ^_,QVÍ¿ hay en él de nacional y de importado.''» Tema científico. Se Concederá un/.Tt'/y)ío i/c 2.000 jut'se/a.s' al mejor estudio sobre un punto de investigación biológica. Condiciones g e n e r a l e s de l a c o n v o c a t o ria. Los trabajos deberán presentarse en Secretaría dei .Ateneo hasta el día i5 de Abril de igt)5, á las siete de la tarde, hora en que terminará el plazo de admisión. (Cada trabajo deberá venir acompañado de un sobre con lema igual al que se escriba al frente de la primera página. Dentro del sobre, lacrado y sellado, se harán constar el nombre y el domicilio del autor. Las obras premiadas quedarán de la propiedad de sus respectivos autores, pero éstos se obligan á imprimirlas y, si no lo hicieren en el plazo de un año desde la concesión del premio, el Ateneo las imprimirá por su cuenta, cediendo al autor cien ejemplares. ='rrabajan actualmente en el Depart a m e n t o de m a n u s c r i t o s de l a B i b l i o t e c a N a c i o n a l , Mr. Georges Manteyer, que estudia algunos códices del siglo xiv, principalmente los que pertenecieron á la librería del Marqués de (Cambis; el I)r. Th. Bussemaker, catedrático de la Universidad de Cironinguen, que se ocupa en reunir documentos para la historia de los Países Bajos; .Mr. Marcel, de la Biblioteca nacional de París, que continiia sus trabajos de Carlogral'ía española y .Mr. Barreau Üihigíj que hace investigaciones sobre asuntos diplomáticos. Oviedo.. El insigne historiador D. Rafael Altamira ha dirigido á los eruditos y á varias publicaciones de l-Cspaña la siguiente circular, que reproducimos: «(Como usted no ignora; cada día es más grande el interés que muestran los eruditos extranjeros por conocer la Historia de España. El auxiliar más poderoso de este conocimiento es la bibliografía; y estimándolo así, casi todas las Revistas de los países cultos dedicáin ya una sección especial á dar cuenta de las publicaciones españolas. De esa sección tengo el honor de estar encargado en la Revue Historique (París), los Jaiiresberichten der Geschichtswissensehaft (Berlín)y_ The Alhenaeiim (Londres). Mi deseo de que las crónicas bibliográficas que envío á esas Revistas sean completas, ha tropezado siempre con grandes dificultades. Para obviarlas necesitaría el concurso de los editores 3 » autores, á quienes en primer término importa, personalmente y por razón de patriotismo, que la noticia de sus libros llegue á un público más e.xtenso que el nacional, en forma circunstanciada y exacta. De conformidad con esto, tengo el gusto de dirigirme á usted, seguro ele que ha de querer prestarme ese concurso, con la remisión de aquellas de sus publicaciones que entran en el campo de mis crónicas y conviene dar á conocer á los eruditos extranjeros.»^El erudito bibliotecario de la Nacional, D José Antón González, publicó en la Revista Asturias (Enero 1904) un curioso artículo acerca del origen de dicho nombre geográfico; después de reseñar las opiniones de Trelles Valdemoros, del P. Sota, (Covarrubias, (Ocampo, Pedregal y Cañedo y otros, se inclina á creer que

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i<i:\ i s r A DIC A H C I I I V O S

la voz Asturias proviene dei idioma eúskaro. El mismo señor dio una notable conferencia en el Centro Asturiano el a3 de Febrero, sobre el tema P a r t i c u l a r i d a d e s de A s t u r i a s , e s p e c i a l m e n t e l a s económico i n d u s t r i a l e s . ESTADOS UNIDOS. A s m a n y books a s n e c e s s a r y , for a s l o n g a s ueeded. Tantos libros como se necesitan por todo el tiempo necesario. Esta fórmula la resume la tesis sostenida en los Estados I'nidos por M. M. (jaillard Cutter para obtener mavor libertad en el us(j de libros. Diferentes métodos se proponen .para llegar á realizar este deseo: poner las obras de referencia á la disposición del público sin intermediario, así como el libre acceso á los estantes concedido á cierta clase privilegiada de lectores, son los primeros pasos en el camino indicado. -J. i'. Ea Biblioteca del (Congreso de Washington, eso portentoso centro de actividad en favor de la cultura de su país, de cuyas iniciativas hemos dado cuenta á los lectores de la REVISTA V cuyos planes abarcan una extensión v una suma de trabajo verda, deramentc incomprensibles para nuestra meridional llojera, no vacila en tomar cada día nuevas tareas á su cargo; ahora se encargará de publicar las papeletas de los artículos de los cuarenta y nueve periódicos que analizaba y publicaba hasta aquí la American Library Association, Publisliing Boad.—j. P. INüL.ATERKA. La ciudad de I,ceds, el gran centro manufacturero del Condado de York en Inglaterra, es, según las estadísticas, la ciudad del mundo en que más se lee. I^osee cinco grandes bibliotecas centrales que contienen cerca de ir>o.oüo volúmenes. Tiene además nueve bibliotecas sucursales nocturnas y otra veintena de ellas especialmente reservadas á los jóvenes de ambos sexos. Cuenta Leeds también con varias bibliotecas de niños. Durante el año 1902 han sido pedidos en las diferentes bibliotecas gSíS.yio volúmenes y el número de lecturas hechas se ha elevado á i.6Ó2.5oo, lo que representa por lo menos cuatro sesiones de lectura por habitante, comprendidos los niños pequeños, -j. i'.=Algunas cifras tomadas de la estadística demostrarán la importancia de la gran institución bibliográfica llamada Dluseo Británico: el número de volúmenes pedidos en las diversas secciones en iQoi, sin contar las obras puestas libremente á la disposición del público en la sala de lectura, sé ha elevado á 1.3^2.53o. El número de lectores ha sido de 20O.Ü35, ó sea un término medio diario de ()64 durante los 3oi dias útilei. f^n la sala de periódicos 25.511 lectores han consultado 41.020 volúmenes. Los aumentos durante el año han sido de 48.835 volúmenes, de los cuales 21.76(3 procedentes de donativos i3.i53 del depósito legal, 558 del cambio internacional v 7.3/3 de compras. A esto hav que añadir 60.956 cuadernos de obras en publicación ó de periódicos, 1.385 mapas y atlas y 8.5i i partituras musicales. La biblioteca recibe cerca de 3.170 periódicos de la Gran Bretaña, de los cuales sólo los de Londres han suministrado 208.582 números. Los folletos y actas parlamentarias se han elevado á 3.002 números. Han sido comprados 73 incunables y i63 manuscritos orientales.—J. i ' . = T r a ducimos de una revista extranjera: El p a p e l del Archivero B i b l i o t e c a r i o debe consistir exclusivamente en hacer trabajos de catalogación para ponerlos á la disposición del público intelectual. Si no conoce el espíritu de sacrificio, si no se se atreve á considerar sin exlremecimiento el sic non vos nobis del poeta, llegará á ser quizá un eminente historiador, un crítico, un hombre de ciencia, pero será toda su vida un mal funcionario. Al empez ir su carrera debe proveerse de una gran dosis de altruismo, siendo el verdadero secreto de la felicidad en su oficio considerar que consiste en el sacrificio á un sueño ó á un deber, servir á todos y á cada uno, gastar sin contar, hacer constantemente el bien por el bien, sin esperanza ninguna de recompensa y gustar en la paz de la conciencia la indecible alegría del deber cumplido y aún mejor, la suprema satisfacción de haber sido útil al prójimo, de haberle procurado la felicidad, la gloria y quizá la riqueza. Y si por acaso el favorecido se acuerda de quien le ayudó y le atribuye una parte de su éxito, deberá alegrarse de ello como de una buena fortuna inesperada que probará al menos que el hombre no es siempre un lobo para el hombre. —Si á estas sublimidades se agregan los grandes sueldos y demás ventajas que los que se dedican á la profesión disfrutan en España, habrá que conceder un gran sentido práctico á los antiguos que encargaron de los archivos y de las bibliotecas á hombres que, al acogerse al claustro, hablan empezado por renunciar á toda esperanza de humanas satisfacciones y compadecer á los modernos cenobitas que, sin vocación para el sacrificio, le aceptan resignados por cumplir con un deber tan ingrato como mal recompensado.-J. I".

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ITALIA. A propósito del incendio de la Biblioteca de Tufín, de que oportunamente se ocupó la KKMSTA, publica la Rirista dellc bibliolechc c degli Arc/üi'i una serie de Memorias (irmsKias por ios jefes de las principales bibliotecas italianas sobre los pelitjros de incendio que amenazan A cada una y las condiciones en que se encuentran respecto de un posible accidente. I'^l Dr. (iuido Biagi. bibliotecario de Florencia, hace el resuinen de las Memorias de sus compañeros en que se setialan tres causas principales de peligro: las v¡\iendas particulares en los mismos edificios de las bibliotecas; el alumbrado eléctrico con la posibilidad de formación de cortos circuitos y fundición de cables, y las estufas ó sistemas de calefacción defectuosos. Para consuelo de nuestras dellcjencias en este punto, aunque consuelo tonto, apuntemos que bibliotecas como la Nacional de Ñapóles que no tiene que temer ninguno de los peligros citados, por estar aislada, no haber viviendas en el edificio, no estar abierta de noche v no necesitar calefacción, carece de pararrayos, con lo que pueden resultar inútiles sus excepcionales ventajas. Pero también alh como aqui hay buenos proyectos en estudio para remediar el mal, si la chispa eléctrica quiere dejarse con\encer de que debe dar tiempo á la tramitación del expediente, nada parecido á ella en lo rápido. -J. i'.

BIBLIOGRAFÍA
( r , a l e n g u a es i a b a s e d e c i a s í f l c a c i ó n d e n u e s t r a B i b l i o g r a f í a . E n e s t a se i n c l u y e n t o d o s Jo^ l i b r o s de c u a l q u i e r o r d e n y los t r a b a j o s de r e v i s t a s p u b l i c a d o s p o r i n d i v i d u o s de n u e s t r o C u e r p o , lo c u a l p u e d e s e r v i r p a r a i n t e n t a r u n a b i b l i o g r a f í a ü c é s t e : l o s m a r c a r e m o s c o n u n •^\ E n la Jtibliografia de Revistas s i e m p r e q u e n n se i n d i q u e cl a ñ o . se e n t e n d e r á q u e es el c o rriente). L I B R O S E S P A Ñ O L KS d e ! 13. C u e n t o s i d e g r c s . — M a d r i d , L i b . d e L e o [ I . " T o d o s l o s d e h i s t o r i a , e n la a c e p c i ó n m a s p o l d o M a r t í n e z , 1904.—8." m a r q u i l l - t , 191 y 220 a m p l i a d e la p a l a b r a , d e s d e la p o l í t i c a á ia c i e n p á g i n a s . - - 3 pt;is. c a d a vol. [08o tífica, y los de sus c i e n c i a s a u x i l i a r e s , i n c l u s o l a filología y l a l i n g ü i s t i c a , q u e se p u b l i q u e n , CoT.\RKi.ü V V A I - L E O O R ( A r m a n d o ) . U n a C a n e d i t e n , r e i m p r i m a n y e x t r a c t e n en la E s p a ñ a tiga c é l e b r e del R e y s a b i o . E u e n t c s y d e s a r r o actujil y sus p o s e s i o n e s , de a u t o r e s p a ñ o l ó e x t r a n j e r o , en c u a l q u i e r a de las h a b í a s e s p a ñ o l l o d e la I c v e n d a d e S o r B e a t r i z , p r i n c i p a l las, ó en ó fuera de E s p a ñ a , d e a u t o r e s p a ñ o l , m e n t e en ia l i t e r a t u r a e s p a ñ o l a . — M a d r i d , i m e n l e n g u a s s a b i a s . 2.** L a s e d i c i o n e s , r e i m p r e p r e n t a d e \ . A l a r z o , 1904.—8.", 2o5 p á g s . [O81 s i o n e s y a n t o l o g í a s h e c h a s en ó f u e r a d e E s p a ña, de libros de cualquier materia escritos por autore-i ya m u e r t o s no c o n t e m p o r á n e o s , españ o l e s ó e x t r a n j e r o s , en d i c h a s h a b l a s , ó p o r e s p a ñ o l e s e n l e n g u a s s a b i a s , d e n t r o d e la e x t e n s i ó n de los a n t i g u o s d o m i n i o s e s p a ñ o l e s . 3.» L a s t r a d u c c i o r i c s , a r r e g i o s , r e f u n d i c i o n e s é i m i t a c i o n e s p u b l i c a d a s en ó fuera de Eí:paña p o r a u t o r e s v i v o s , e s p a ñ o l e s ó e x t r a n j e r o s , en las m i s m a s h a b l a s ó en l e n i i u a s s a b i a s , de o b r a s h i s t ó r i c . i s y l i t e r a r i a s d e b i d a s á e s p a ñ o l e s va m u e r t o s . 4.^ L o s l i b r o s n o t a b l e s o r i g i n a l e s d e a m e n a l i t e r a t u r a , d a d o s á luz en ó fuera de España por escritores conte-mporáneos, españ o l e s ó n o , en l a s h a b l a s e s p a ñ o l a s , ó p o r e s c r i t o r e s e s p a ñ o l e s c o n t e m p o r á n e o s en l e n g u a s s a b i a s . 5.^ L o s d e c u a l q u i e r m a t e r i a , s i e m p r e q u e se r e f i e r a n á c o s a s d e f - s p a ñ a , p u b l i c a d o s en las r e f e r i d a s h a b l a s en a q u e l l a s n a c i o n e s q u e n o l a s u s a n , ó en l a s m i s m a s h a b l a s ó e n l e n g u a s s a b i a s e n l o s p u e b l o s q u e u s a n ei c a s t e l l a n o . V o." L a s t r a d u c c i o n e s h e c h a s p o r e s C a ñ o l e s ó e x t r a n j e r o s , á c u a l q u i e r a d e las h a las e s p a ñ o l a s , ó p o r e s p a ñ o l e s á l e n g u a s s a bias, de libros extranjeros históricos, de cultura g e n e r a l , y a u n de a m e n a l i t e r a t u r a c u a n d o son obras maestras.] -VLKGRET (Adolfo). El m o n a s t e r i o de P o b l e t . Dominios y riquezas. Noticias y datos inéditos. S i g n o s l a p i d a r i o s . C o n u n p r ó l o g o d e d o n E d u a r d o 5aflj/í*ííra.-Barcelona, est. í i p . d e S a l v a t y C . ' \ 11/J4.—8.", i x - i o i p . c o n I 2 l á m . [C)-}{) BLASCO ( E u s c b i o ) . O b r a s c o m p l e t a s . Toviiis VI y V 7 / . —Mi v i a j e á E g i p t o . - L a s e ñ o r a C.vscAi.ES V M U Ñ O / ( J o s é ) . A p u n t e s p a r a la h i s t o r i a de V i l l a f r a n c a de los B a r r o s (Badajoz), c o n u n i n f o r m e d e la R e a l A c a d e m i a d e la H i s toria ^ u n a c a r i a de u n s e ñ o r A c a d é m i c o . — M a d r i d , E s t . t i p . d e E o r t a n e t , 1904.—8.'* m a y . , _\xiv-i3r p á g s . |f>82 CUNUA (Xavier da). A excelsa R a í n h a d o ñ a M a r i i i 11 n a i n t i m i d a d c . R e í l e x o c s a p r o p o s i t o de um m a n u s c r i p t o existente na Bibliotheca nacional de L i s b o a . — C o i m b r a , inipr. da l^niv e r s i d a d e , 1904. [ó!^3 C r R i o s i o A D . s ciKNTjViCAS. A r t í c u l o s t r a d u c i d o s al c a s t e l l a n o p o r D. L e s m e s Fermoso yiííinco. — Z a m o r a , Est. tip. de E n r i q u e C a l a m i t a , i9')4.—4.", loo p á g s . — : Í p t a s . [684 DÁviLA D Í A Z ( . I U Ü O ) . C u e s t i ó n f i l o l ó g i c a . N o m b r e g e n é r i c o d e los hijos de O r t i g u e i r a . Opúsculo II. -^Buenos A i r e s , i m p . d e /*-/ Correo Español., Í90.J. - 8 . " , 8.5 p á g s . ¡ó85 D o i ' O K i o V C.Ncii.iA ( S e v e r i a n o l . 'í a b a s c o e n la épt>ca p r e c o l o m b i a n a . T e s ' s p a r a el D o c t o r a d o en F i l o s o f í a y L e t r a s . — M a d r i d , i m p . d e l Fomento Xai'al^ K^J3._.-^.O m . , 108 p á g s . (Ó8ó Duiu.Y ( V . ) . C o m p e n d i o d e H i s t o r i i d e la E d id M e d i a . V e r s i ó n e s p a ñ o l a , p o r D. M A r i a no /'rraÍJícía.—Couiommiers. imp. Brodard, iyo4, - l ó . " . 207 p á g s c o n m a p a s y g r a b a d o s . [ 6 8 ;

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FERNÁNDEZ GASANOVA

REVISTA
(Adolfo). El

DE ARCHIVOS LAMBERT (Edouard). La tradición romana sobre la sucesión de f o r m a s del t e s t a m e n t o a n t e la h i s t o r j a c o m p a r a d a . — V e r s i ó n e s p a ñ o la, a u m e n t a d a c o n n o t a s d e l a u t o r , y p r e c e d i d a d e u n a i n t r o d u c c i ó n s o b r e el e s t a d o a c t u a l de l a ( - i e n c i a d e l D e r e c h o civil en E u r o p a , p o r E n r i q u e García Herreros.—Ms-áriá, Revista de LegislaciÓ7i., 1904.—8." m . , 120 p á g s . — 2 p e setas. [702 LEOPARDI. Prosa y pensamientos de Leopardi v e r t i d o s p o r p r i m e r a v e z a i c a s t e l l a n o , p o r Cii'o Bayo.—Madrid, imp. de Felipe Marqués s a. (1904).—8.", 2<K) p á g i n a s . — 2 p e s e t a s . —¿"ÍÍ el tomo X\' de la Biblioteca de Jilosofia y sociulogia. [703 MAGIAS (Marcelol, Epigrafía r o m a n a de la c i u d a d d e A s t o r g a . — ( ¡ r e n s e , i m p . d e A. O t e r o , 1903.—8.", x i x - 1 9 6 p á g s . [704 M A D R I D hace c i n c u e n t a años á los ojos d e un Diplomático extranjero, obra alemana anónim a e s c r i t a y p u b l i c a d a h a c i a el a ñ o 1854, t r a d u c i d a a i i n g l é s e n i 8 5 0 c o n c l t í t u l o d e The Aitaché in Madrid., por otro anónimo, v de e s t e ú l t i m o i d i o m a al c a s t e l l a n o , p o r d o n R a m i r o , c o n u n p r ó l o g o , not;is y c o m e n t a r i o s d e l m i s m o . — T e t u á n d e C h a m a r tí n , i m p . d e B a i l l y B a i H i e r e é h i j o s , 19(34,—8.", 504 p á g i n a s . — 3 p e setas. 1705
M A U R A Y G E I . A B E R T ( D . J u a n ) . El optimismo

Castillo

d e I.i M o t a e n M e d i n a d e l C a m p o . — M a d r i d , i m p , d e S a n F r a n c i s c o d e S a l e s . ict04.—Folio, ¡5 p ú g s . [688 F K U ( J o s é L e o p o l d o ) . — A f o r í s t i c a s o c i d . Tercer o ^ M S c ' w / o . — M a d r i d , i m p . d e F o r i a n c t , 1904. 8.", 124 p : i g s . l(>8g F U E R T E S (Claro). \ iajes d e s p o r t . L i s b o a , O p o r t o y C o i m b r a , c o n excursiones á sus cerc a n í a s y v i s i t a s á Mafra, Alcubaí;.!, Batalha y p r i n c i p a l e s c i u d a d e s d e í R e m o . — M a d r i d , S. i., 1903.-4.*', 188 p á g s . — 2 p t a s . [(x)o
GASCÓN V Ü I ' I M B A O { D . D o m i n g o ) . Don Fran-

c i s c o M a r i a n o N i t o y s u Diario curioso, erudito y comercial^ público y económico.— Z^rag o z a , t i p . d e M . K s c a r , K P 4 . — 4 . ° , 29 p á g s . [601 GiKRKE ( D r . O t t o n ) . — L a f u n c i ó n s o c i a l d e l derecho p r i v a d o . L a n a t u r a l e z a d e las asociaciones humanas, traducida directamente del a l e m á n p o r J o s é .\/. Navarro de Falencia.— M a d r i d , imp. de P. Apalátegui, 1904.-8." m., 97 p á g s . — 2 p t a s . [r>92 GiNEB DE I.OS R í o s ( F . ) . F i l o s o í í a y s o c i o l o gía, e s t u d i o s d e e x p o s i c i ó n y d e crítica.— Barc e l o n a , I m p . d e í l e n r i c h y C o m p . " , i(K>4.—8.", 187 p á g s . — 0 , 7 5 p e s e t a s . — / í í í j / i o í e c a sociológica internacional. |ÓQ3 G. DE EcHAVARRi(D. V i c c n t c ) . A l a v e s e s i l u s t r e s . Tomo V. ( C o n t i n ú a la b i o g r a f í a d e D o n M i g u e í Ricardo de .[lava].—Vitoria, imprenta p r o v i n c i a l . — 8 . ^ d . , Oy2 p á g s . [("194
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BIBLIOTECAS Y MUSEOS d r i d , E s t a b . t j p . d e la V i u d a é hijos d e T e 11o, 1 9 0 4 . - 8 . ° 32.'i p . i g s . — 2 pta.s. ^ [714 PULIDO FEKNANDEZ (Ángel). (Intereses nacionales). L o s i s r a e l i t a s e s p a ñ o l e s y el i d i o m a castellano. Madrid, Sucesores de Rivadeneyr a , 1904.—8.", 244 p á g s . [y,,5 REDO.NDO ( I n o c e n c i o ) . I g l e s i a s p r i m i t i v a s d e . \ s t u r i a s . — O v i e d o , E:st. t i p . d e Á n g e l A . M o r a n , 1904.—4.», 73 p á g s . [7,0 RKNXN (Ernesto). El anticristo, traducción d e E u s e b i o lleras.—Valencia, i m p . d e Kl Pueblo, s. a. (1904).—8.", 2 tomos, 203 v 211 p á g s . — 2ptas. [7,7 R E S T O B I (.Antonio). .Manojuelo d e r o m a n c e s . P a r t e p r i m e r a d i G a b r i e l L a s s o d e la V e g a . E x t r a i t d e la R e v u e H i s p a n i q u e . — M a c ó n , P r o ra t, I9<í3.—8.°, 36 p á g s . [-18 Ruiz Y BENÍTEZ D E Luíio ( R i c a r d o ) . E s t u d i o sociológico y económico de las'lslas Canarias, con u n a c a r t a - p r ó l o g o d e l S r . D . N i c o l á s i í s í é pane^. —Madrid, i n i p . d e . \ . . M o n s o , 1904.—8.", i55 p á g s . — E s e l t o m o 2." d e la Biblioteca Canaria.—2 pías. (719 SÁNCHE/-.M. .N'AVARHO ( D . F r a n c i s c o ) . E n la s a l a d e . \ r m a s y e n el t e r r e n o . ¡Contiene al Jinal una bibliografía]. Segunda edición, corregida y aumentada.—Nladvid, i m p . de. \ d m i n i s t x a c i ó n m i l i t a r . —8." m . , 706 p á g s . , 1- u n a h o j a -f- l á m i n a s — 1 5 p t a s . [720
-SANZ Y ESCAKTÍ.S (1>. E d u a r d o ) , SAI.II-I.AS

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TORRES CAMPOS (Or. M a n u e l ) . E l e m e n t o s de

¡I." L 0 3 t r a t a d o s u n i v e r s a l e s y g e n e r a l e s p o r naciones y materias, de historia y sus ciencias auxiliares, d e l i t e r a t u r a y arte, d e lilología y l i n g ü í s t i c a , e t c . , q u e i n t e r e s e n a l.i e r u d i c i ó n y á la c u l t u r a , p u b l i c a d o s e n ó f u e r a d e E s p a ña p o r españoles ó e x t r a n j e r o s en hablas v u l gares n o españoles, ó p o r extranjeros en leng u a s s a b i a s . 2.'' L o s d e c u a l q u i e r m a t e r i a e s critos p o r españoles en ó fuera d e E s p a ñ a en d i c h a s l e n g u a s v u l g a r e s . 3." L o s d e c u a l q u i e r m a t e r i a , c o n t a l q u e se r e f i e r a n á c o s a s e s p e ñolas, p u b l i c a d o s p o r e x t r a n j e r o s en ó fuera de España en lenguas sabias ó en hablas v u l gares no españolas.
.VBOC'I.--ALÁ AL-MA' ARRÍ. Un précurs'eur

d O m : i r Khayyam. L e poete aveugle. i^xlraits d e s p o é m e s e t d e s l e t t r e s d" A b o ú I ' - . \ l á . \ l M a ' . \ r r i . (3(13 .\. H . ) I n t r o d u c t i o n e t t r a d u c t i o n , p a r G e o r g e s Salmón.—Lyon. impr.. R e y , 1904.—8.", 14C p á g s . [733 A c y u A (C.ar. d a l l ) . Di S . P í o V P a p a , i n s i g n e fautore dcgli studi e degli studiosi.—Milano, t i p . L . F . C o g l i a t i , 1904.—8.», 114 p a g s . [734 .VQÜENZA (Gius). C o n v e r s a c i ó n i t a l i a n o - e s p a ñ o l a ( E s c e n a s d e la v i d a r e a l ) ; g u i d a p r a t i c a ad u s o degli italiani c o r r e J a i a d e i sistcmi monetari spagnuolo-americano e italiano.— L i v o r n o , t i p . R . ( i i u s t i , 1904.—24", x i i i - 1 7 5 p á ginas. I735 BALLU (.\lbert). L e s r u i n e s de T i m g a d , a n t i q u e T h a m u g a d i . 7". / / . N o u v e l l e s d é c o u v e r t e s . — L e P u y - e n - V e l a y , i m p . M a r c h e s s o u , 1903. 8.", 125 p á g s . c o n 24 l á m i n a s y 20 g r a b a d o s . [73o BARZINI (Lu.). N e i r e s t r e m o O l i e n t e . — M i l a n o , t i p . P o p o l a r e , 1 9 0 4 . - 1 0 . ° 468 p á g s . I737 BoissiER ( G a s t ó n ) . P r o m e n a d e s a r c h é o l o g i q u e s . R o m e et Pompéi.—S.^ erfiíion.-Coulom-

D e r e c h o i n t e r n a c i o n a l p ú b l i c o . Segunda edición, corregida y aumentada.—yiudcid. Lib r e r í a d e F e r n a n d o F é , u){>4. —8.°, .Soi p a g s . — 7,.'iüplas, [727

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n,is. ( i i i

REVISTA DE ARCHIVOS
la v e i l l e d u C o n s u l a t (177.S-1799). — K v r e u x , i m p , l l e r i s s e y , 1 9 0 4 . - 1 9 . " , 143 p á g s . 17.^3 D R E V E S ( G . M . ) .Vnalecta h y m n i c a aevi. XLIII hymni incdiii.— Leipzig, l a n d , rcjoi. —8.", 324 p á g s , medii Reis|7"'4

míers, imp, Brodard. U104.—ih.", ix-4()i) p;''g¡I^^H f;rutic BREUIÍ. ( L a b b é ) . Les louilles d.iiis la

KNEART ( G . ) . Manuel dWrchcologie franqiúse d e p u i s les t e m p s m c r o v i n g i e n s j u s q u a la R e n a i s s a n c e . i.'^''^ partie. .Vrchiicclure.P a r i s , R i c a r d , 1904.—8.", .xv-857 p á g s . c o n g r a bados. Í7-^'^ 2((0 p á g s . [-40 F A R I A (\. d e ) , a é s u m e gcncalogique de C A . M O I . K T T I ( I . U . ) S u o r T e r e s a ,> l-IIisabctta q u e l q u c s u n e s tre;, n o b l e s a s c e n d a n c e s p o r S o a r e z ; d r a m m a in c i n q u e á t t i . — F í r e n z e , t i p . , \ . S a i a n i , IQ:)4. —i(i.", 101 p á g s I741 , t u g a i s e s ( d e L e m o s , d e L a c e r d a , d e A r a u j o ) d e n i o n s i e u r le D u c d e / ! e í / u n e . — L i v o u r n e , CorHTEAuí.T (Paul). M a r g u e r i t e d e N a v a r r e i m p r . d e R . ( j i u s t i , 11(04.—8.", v i i i - . 5 o p á g s . I7.51Í d ' a p r e s ses d e r n i e r e s poésíes e t ses d e r n i e r s I LAYE ( K . d e ) . Iniroductión á 1elude du h i s t o r i e i i s . — P a u , i i n p . E m p é r a u g c r , i()04. —8.". I 33 Pág«I742 ! g n o s t i c i s m e a u ii*^ e t a u iii'-' s i c c l e . - P a r í s , i m p . I . e r o u . x , 1903.—8.", v n i - 1 4 7 p á g s . I757 C.A.MPAONK {.Maurice). De I e m p l o i d e s c h i f f r e s FÉVBE ( M g r . J . ) S. l i m . le c a r d i n a l M e r r y d i t s á r a b e s a u n i o y c n a g e . — . V g e n . i m p . .Model V a l , s e c r é t a i r e d ' E l a t d e S. S. P i e X . - d e r n e , 1904.—8.°, 42 p a g s . c o n c u a t r o . ' a m i [758 nas. I743 I P a r i s . i m p . S a v a é t e . 19^)3.—8."', 123 p á g s . 1 ' ' O U I . C I ! K - D E I . B O S C ( R . ) . Deu.x C h a n s o n n i e r s C.oi-ONDRE ( . l u l e s ) . M a r i a g e e l D i v o r c c . L e D i v o r c e p a r c o n s e n t e m e a t i n u t u c , l ( é t u c i e h i s - j d u xv<^ s i c c l e . E s t r a i t d e la R c v u e l l i s p a n í q u c . — M a c ó n , P r o t a t , 1903.—8.", 32 p á g s . [7:9 toriquc de d r o i i comparé, de reforme iégisiative).—Toulouse, imp. Saint-Cyprien, 8.°, 258 p a g s . ' IIK)4.— " [744 l u s c o ( A n t o n i o ) . La l'oetica di L o d o v í c o ( ; a s t e I v e t r o . — . N ' a p o l i , 1904.—8.°, 264 p á g s . 17(10 GAIFUE ( L . A . )L a contrcfagon du Christ. E l u d e c r i t i q u e d e la Vie de Jésus d e R e n á n . — Mesnil (Eure), i m p . F i r m i n - D i d o t , 1904.-18.", xix-2(i6págs. [7f>i GAEIBERT (Paul). Le Conseil souverain de Roussillon (thése).—Perpignan, imp. de I l n d é p e n d a n í , 1904.—8.". 144 p á g s . I762 GARAE-VI.O ( P . ) . L u s i i a n i a ; c o n t e r e n z a l e n a a d d i 21 g i u g n o 19 13 p e r i n i z i a t i v a d e l l a s o c i e i á L u i g i G a m o e n s nella sala del c i r c o l o del c o m m e r c í o i n N a p o l i . — N n p o l i , t i p . F. 1). Í J . e .V. M o r a n o , 1903. —16.", 20 p á g s . [763 (JAY ( J u l e s ) . L I t a l i e m é r i d í o n a l e e t I ' E m pire b v z a n i i n d e p u i s l a v c n e m e a t de liasilc y .'-''" j u s q u ' á la p r i s e d e B a r í p a r l e s n o r m a n d s ( 8 O 7 - 1 0 7 1 ) . - ' l ' o u r s , i m p . D e s l i s , 1904. — 8.", xxvi-()44 p á g s . (71Í4 G O I - D E N M O R T I M E R ( W . ) H i s t o i r e d e la c o c a , la p l a n t e d i v i n e d e s I n c a s , ' l ' r a d u c t i o n p a r H. B. GaH.ssecüH.—-Mesnil ( E u r c ) , i m p . F i r m i n D i d o t , J904. —8.", .xri-328 p á g s . c o n g r a b s . [765 Gi i i . L i í i x (G.) J o u r n a l d e r o u t e d u n c a p o r a l d e l i r a i l l c u r s d e la m i s s i o n s a l i a r i e n n e ( S a h a r a , A i r , S o u d a n , lac Tchad . G h a r i , C o n g o ) . — B c l t b r t , i m p . S p i t z m u l l e r , 1904.—8.", 398 p á g i nas. ' bdñ LAGARHICUE (Juan K n r i q u e ) . Religión de 1 H u m a n i í é . L e t t r e á M. S u l l y P r u d h o m m e . — S a n t i a g o d u C.hili, 1 9 0 4 . - 4 . ° , 8 p á g s . [7(57 L E B É O U E D E OER.MINT ( M a r c ) . G u i c h e n e l l e s d e r n i e r e s c r o i s i é r e s f r a n c o - e s p a g n o l e s d e la guerre d i n d é p c n d a n c e des l^tats-l'nis, d'aprés des d o c u m e n l s inédits.—Bcsanijon, i m p . J a c q u i n , 101)4.—8.", 72 p á g s . (7(18

du Mas-d' Azil (Aricgc).—F'aris, i m p . N'aiionale, 1904.—8.», a) págs. con sci'i grabados 5' dos láminas. jy'^q BuNiin (C. O.) Príncipes de Psychologic individuelle el s<iciale. Trad. de I espagnul, p a r A. Dietricli.—Paríj, imp. .Vlcan, i()03. - !(> "^

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i DELAVII.LI-; I,': R O U I . X (.1.) I.e.v Ilospitaliei s

e n T e r r e S a i n i e c t á C h j p r e (1100-1310).—Le P u y - e n - \ " e i a y , i m p . M a r c l i e s s o u , 1004 . 8." m , , . \ i n -445 p á g s . ^-5(> D E S I R S I . N S (.M.""^). JVladamc d e s I r s i n s e l la succession d'Kspagne. F r a g m e n t s de corresp o n d a n c e . T. III.—Nanles, i m p . D u g i s , uyoi,,— 4.°, 230 p á g s . I751 Docu.MKNTi i i v o r n e s i i n e d i t i s u l l a g u e r r a r i n d e p e n d e n z a d ' . V m e r i c a (1777-1778), r a c colti e pubblicaü per cura de Paolo Dominici. S i e n a , t i p . d i G. p ' e d c r i c i , 1904. — 8 . " , 29 p á ginas. [752 DoNioi. ( H e n r i ) . P o l i t i q u e s d ' a u t r e f o i s . L a F a y c t t e d a n s la R é v o l u l i o n | A n n é c s i t W m e r i que; . \ n n é e s d e p t i u v o i r el .-\nnées d e geole];

BIBLIOTECAS Y MUSEOS LEK ( J . F . ) Greater Exodu,; i m p o r t a n t P e n tateuchal criticism based on Archselogy of México and Perú.—Loudon, Stock, 1903.—8.°, M4págs. I769 LoLiÉE (Fréderic). L ' evolution historique des littératures. Histoíre des littératures comparées, des ori{JÍnes au xx^ siéclc. Avec p r é face d O . Grcard. —Villefranche-de-Rouergue, ¡mp. Bardoux, (1904J:—18.", xiii-498 págs. (770 MALASSAGNE ( P . L.) La Venerable Jeanne d'Arc, liberatrice de la France . — Avipnon. irap. Seguin, 1904.—8.», xxviii-545 p á g s . con grabados. [771 MATHIEZ (A.) La Théophilantropie et le Cuite décadaire. 1796-1801. Coulommiers, imp. P. Brodard, 1904.-8.°, 753 págs. [772 MESNAY (Leen). Histoire de Christophe C o lomb d a p r c s W a s h i n g t o n Irving.—Limoges, imp. . \ r d a n t , 11904].—Folio, 336 págs. con grabados. [773 MiCHAUT (Ci.) Sainte-Beuve a v a o t les « L u n dis». Essai sur la fornnation de son esprit et de sa méthode c r i t i q u e . — F r i b o u r g (Suisse), 1903.-8." m., 735 págs, [774 M O R E L - F A T I O ( A . ) Etudes sur l'Espagne. Troisiéme serie.—Charires, imp. Durand, 1904. 8.°, 438 págs. [775 MoRííAN (J. de). Mission scientifique en Perse T. V. Etudes línguistiques; dialectes Kurdes; langues et dialectes du Nord de la Perse.— París, imp. Natíonale, 1904.—4.°, xv-325 páginas. [776 MoTTLiNski (A. de C.) Le dialecte berbére de R' Ed imés.—Aiigers, imp. Burdin, 1904.— S.o, x x x i i - i 3 2 p á g s . [777 ORIENTIUS. Le poeme d'... Edition critique, par Louis iJe/Zang-er.—París, Toulouse, 1903.— 8.°, 47 págs[778 PARÍS (Píerre). Kss i¡ sur l a r t et i'industrie de l E s p a g n e primítíve. T. .í.""—Chartres, i m p . D u r a n d , 1 9 0 3 . - 4 . » , x v - 3 6 2 páginas con 323 grabados y 13 láminas. [779 FIERRE (Víctor). Le ciergé franjáis en E s pagne (1791-1802).,Besan9on, imp. Jacquin, 1904. 8.°, 68 págs. [780 PoupÉ (Edmondl. Documents relatifs á des représentations scéniques en Provence au xvi^ et au xvii^ síécle.—París, imp. Natíonale, 1994. 8.», 16 págs. [781 ROCHES ( L . ) Dix ans á t r a v e r s 1' Islam (1834-1844),—Evreux, imp. Hérissey, 1904.—8.°, irv-564 págs. [782 RoDocANACHi (E.) Le Capítole romain a n tique et moderne ( l a citadelle; les temples; le palais senatorial; le palais des conservateurs; le Musiie).—París, imp. R e n o u a r d , 1904. 4.", XLiv-228 págs. con 74 grabados y seis laminas. [783 RouGiER ( A n t o i n e ) . Révolution et guerre civile á Saint-Domingue. Chute du g o u v e r n e 3 . " ÉPOCA.—TOMO X.

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REVISTA DE ARCHIVOS des, per F . Carreras y Candi.—Itinerario del rey Alfonso I de Cataluña, II [de Aragón,' por Joaquín Miret y Sans.—Llibre deis ensenyam e n t s de bona parlería, por J. Codina y Formosa.—Noticias. Boletín de la Real Academia de la Historia. 1904. Mayo. El Emperador Carlos V y su corte (i522-i539), por A. Rodrigues;: VI7/ÍI.—Artes c i n d u s t r i a s del Buen Retiro, por Juan Catalina García.—Un episodio de la guerra de secesión, p o r Adolfo Carrasco.—Nueva lápida r o m a n a en I b a h e r n a n d o , por Juan Sanguino y Michel. —El templo del Pilar y San Braulio de Z a r a goza: Documentos anteriores al siglo x v i , por Fidel Fita.—Noticias. Boletín de la Sociedad Arqueológica Luliana. 1903. Septiembre-Octubre. Conferencia sobre Ramón L u í ! y el LuÜsmo (conferencia III), por J e r ó n i m o /?ose//ó.—Inventari de la heretat y llibreria del metje juheu Jabuda ó Lleo Mosconi, 1375 ( c o n t i n u a c i ó n ) , por M. 5íemsc/[neií^er.—Vida de Sor Anna Maria del Santissim S a g r a m e n t , escrita per Dr. Gabriel Mesquida 'Pre. de l'any 1690 al 92 ( c o n t i n u a cióni.—La nostra lámina, per A. — A n u a r i o Bibliográfico de Mallorca (1902), por Pedro Sampol y fii>o//.—Lámina CXXXII: C a r t e l l d u n certamen en íaor de Sant Joseph: Fulla solta m a l l o r q u í n a del sigle x v i , r e p r o d u i d a per fotogravat. = 1904. M a r z o . Iglesia de San A n t o n i o de Padua en Palma, por B. Ferrá.— Relació inédita de la vinguda á Mallorca del E m p e r a d o r Carlos V y de sa e x p e d i d o á Alger, escrita por Gabriel 5ampo/.—Preiensions de J a u m e 11 d ' A r a g ó á la corona de Mallorca per m o r t sens infans del Rey en Sanxo, iniciades j a en vida d'aquest, por E. Aguííó.—Modificacions deis capitols del Colegí de Notaris á causa d u n Decret de 1722, por Pedro Sampol y Ripoll.—Claro manifiesto de la fundación de ia Casa y Hospital de San A n t o n i o Abad, por B. Ferrá.—Visita á la villa de Alaró hecha por el señor Doctor Sevastián Z e n a r r o , v i s i t a dor del Obispo de S a n t a n d e r en 1634: por P e dro Sampol y Ripoll.—Pretensió de la C u s t o dia de L l u c h , por Bartomeu Pascua/.—Sección de noticias.
L A CIUDAD DK DIOS. 20 Abril 1904. Los dos

por Rafael Gago Palomo.—Documentos y noticias lie Granada: La Cripta de la Real Capilla. Anales del Afiiseo Nacional de México. 1904. E n e r o . El Plan de Independencia de la Nueva España en 1808, por Jen;iro Garda.—Vega, por Alfredo CAacero.—(iucrra de los Chichimecas de Gil González DWvila, por José F e r n a n d o Ramire^ y Luis Gon^dle^ Obregón.— Breve reseña geológica del t e r r e n o c o m p r e n d i d o en las obras del desagüe del valle de México y, en general, de toda esta región; por Manuel Ai. Villada. Anales de la Universidad de Chile. 1903. N o viembre y Diciembre. Mem9ria histórica sobre la familia Alvarcz de 'I'oledo en Chile (conc/wsiónJ, por T o m a s T/iayer 0;e<ia.—Reslos de un mastodonte e n c o n t r a d o cerca de ios A'ilos, por L o r e n z o .SÍMÍV/Í.—Historia de la civilización de Araucania, por r o m a s Guevara. Boletín Arqueológico de la Sociedad Arqueológica Tarraconense. 1904. Enero y F e b r e r o . Acta de la J u n t a de gobierno del día 9 de E n e r o de 1904.—Memoria anual, leída por ei Secretario Juan Ruis; y Porta.—Discurso leído por el socio Jaime Valls. sobre ia Iglesia vieja de Pía de Cabra.—Discurso leído por el socio Ignacio de Janer, sobre el Patriarca don J u a n de Aragón.— Discurso de gracias Jeido por el Vicepresidente, Antonio de Balcells y de Suelves.—Apéndices al estudio m o n o g r á fico del p a t r i a r c a de Alejandría, D. Juan de Aragón.—Noticias. Boletín de la Comisión provincial de Monumentos de Orense. 1904. Marzo y Abril. Los caminos a n t i g u o s y ei i t i n e r a r i o núm. 18 de Ant o n i n o en ía p r o v i n c i a de Orense, por Manuel Die^ S a n / w r / o . — Los judíos en Orense: siglos XV al x v n (conclusión), por Benito F. Alonso. — Documentos históricos: «Relación de todos los eclesiásticos franceses que con motivo de la persecución de la Iglesia y clero de F r a n c i a han llegado á la ciudad y obispado de Orense en los años de 1792 á 1798», por A r t u r o Vá^ífueif^ iVúñe^.—Noticias.— Lámina; Dedicación gnóstica de Q u i n t a n i l l a . Boletín del Museo Nacional de México. 1903. Diciembre. Los Tarascos (continuación), por Nicolás L e ó n . ~ N o t i c i a . = i 9 0 4 . E n e r o . Los Tarascos (continuación), p o r Nicolás León.— Un objeto pagano con símbolo cristiano: Nota de Etnología mexicana, por Nicolás León.— Noticias. = F e b r e r o . Los Tarascos ( c o n t i nuación), por Nicolás León.—La moneda del General Morelos, por Nicolás León.—Noticias de Bernal Díaz del Castillo, por Luis Gonj^áleí^ Obregón.—Noticias. Boletín de la Real Academia de Buenas Letras de Barcelona. 1904. Enero á Marzo. E n tences y T é m p l e o s en les m o n t a n y c s de P r a -

procesos de Juana de Arco, por A n t o n i n o M. Thonna-Barthet.—La d o m i n a c i ó n j u d í a y ei a n t i s e m i t i s m o , por Florencio AZonso.—Catálogo de escritores agustinos españoles, p o r t u gueses y americanos, por Bonifacio del Moral. —5 M a y o . Los dos procesos de J u a n a de Arco, por A n t o n i n o M. Thonna-Barthet.—Catálogo de escritores a g u s t i n o s españoles, p o r t u g u e ses y americanos; por Ek)nifac¡o del Moral.— Real Biblioteca de El Escorial: Rectificaciones bibliográficas.—Noticias, por B. Fernándei^.— 20 d e M a y o . L o s dos procesos de J u a n a de

BIBLIOTECAS Y MUSEOS Arco, por^Antonino Ai. Tonna-Barthet.—Cs.tálogo de escritores Agustinos españoles, p o r tugueses y americanos, por Bonifacio del Moral.—Revista de revistas. CHILE MODERNO. 1903. Noviembre. .\lguQas consideraciones sobre la decadencia chilena, por José .1. Alfonso.—1^3 canción Nacional de Chile, por Aníbal Echeberria y Reyes y Agustín Kannobio G. LA ESPAÑA MODERNA. 1904. Abril. El Magis- ¡ terio de la Prensa (conclusión), por Juan Péresi de Guarnan. —Roncesvalles, por Gastón P a n s . = M a y o . Rpncesvalles ( c o n c l u s i ó n ) , p o r (iastón París.—Las mocedades de D. Manuel Josef Quintana, por Juan P ¿ r c í de Guarnan EUSKAL-EBBIA. 30 Abril 1904. Celtas, Iberos y Euskaros (continuación); por Arturo Campión. = ¡o M a y o . Celtas, Iberos y Euskaros (continuación); por , \ r t u r o Campión.—Ensayo de un Padrón histórico de Guipúzcoa según el orden de sus familias pobladoras (continuación), p o r Juan Carlos de Guerra.=20 M a y o . Lnsayo de un Padrón histórico de Guipúzcoa según el orden de sus familias p o blador.is, por Juan Carlos de G u e r r a . —30 M a y o . Ensayo de un Padrón histórico de Guipúzcoa según el orden de sus familias poblad o r a s , p o r Juan Carlos de G«erra. = io J u n i o . Celtas, Iberos y Euskaros (continuación) por A r t u r o Campion.

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nuación), por Mariano de Paño.—Don F r a n cisco .Mariano Nifo y su «Diario curioso, e r u dito y comercial», primer periódico publicado en España; por Domingo Gascón. = M a y o . E s tudios de síntesis histórica: Historia general: España: Época moderna (continuación), por H. Leonardón. — 1.os Benimeruán!, llamados los gallegos de Mérida y Badajoz 'continuación;) por Francisco Corfera.—Ordinaciones y p a r a mientos de la ciudad de Barbastro, por Mariano de Paño.—La enseñanza de la Historia en las Universidades de .\lemania y Francia.— Don Francisco .Mariano y Nifo y su «Diario curioso, e r u d i t o y comercial», primer p e r i ó dico diario publicado en España; por Domingo Gascón.
REVISTA CONTEMPOK.\NEA. 1904. Abril. Un

centenario de luto: Gibraltar, por n t o n i o Balbin de ünquera.—Orígenes y desarrollo del periodismo, por P e d r o Gascón de Goíor.— Hospital de la Latina: Apuntes para escribir su historia, por Carlos Cambronero.—El cartel, por Anselmo Gascón de Goíor.
RKVISTA DE EXTRKMADLRA. 1904. Abril La

langosta en Llerena: Transcripción de un d o cumento del siglo XVII.—Don Pedro López de Miranda, Obispo de C<jria y Calahorra (continuación); por Carlos Groi^ard y Coronado.~= M a y o . L o s Zúñigas, señores de Plasencia: II Don Pedro de Zúñiga, por Vicente Paredes. Revista del Instituto Paraguayo. Núm. 47 LA LECTURA. 1004. Mayo. El poema del Cid, Informe sobre sistemas p e n i t e n c i a r i o s , por por Ramón Meriende^ Pidal.—Museo del Ef'leodosio Go;:.íáíe< .—Guerra del Par^iguay mitage: Escuela española, por A.' de lieruete y (Continuación), por Bariolomc Aíiíre.—Cart s Moret. El Centenario del Quijote, por Luis de hi.,tóricas (continuación), de Manuel Pedro de Fors. Peña.—Los pájaros del Paraguay (continu;iE L MKNSAJERO DEL CORAZÓN DE JESÚS. 1904. ció.i), por Félix de Airara. F e b r e r o , Marzo, Abril, Mayo y Junio. J e r o m i n (Novela histórica), por Luis Coloma. Revista Nacional de Buenos Aires. 1904. E n e NUESTRO TIEMPO. 1904. .A.bril. L a cultura s u ro y F e b r e r o , Revolución de los r e s t a u r a d o perior española, por Rafael María de Labra. res, 1833: El general M:iriano B. Rolón. p*;' RAZÓN y F E . 1904. Mayo. El P a t r o n a t o de la I n José Juan Biedma.—.Med,illas y monedas de I i maculada Concepción en España y sus Indias, Independencia de América: México 1810-14. dominios y señoríos; por E. Portillo.—La múcon ilustraciones, por Alejandro Rosa.--Casica religiosa, por .M. BaiijcaK/i.—La Pedagomilo T o r r e s y Antonio N a r i ñ o , p o r Diego gía monástica, p o r R. « u ! ^ A m a í í o . = J u n i o. Aíeniío<a. —.\lgo sobre gentilicios A r g e n t i Inspiración cristiana de Lope de Vega, p o r nos, por R. Moner Sans.—Glorias del Ejército J. M. Aicardo.—El P a t r o n a t o de la Inmacul 1de los Andes (Anotado por el coronel .luán da Concepción en España y sus Indias, UomiIsidro Quesada), por ei general Enrique Marnios y señoríos, 17O0, (continuación); por EUne^.—Correspondencia inédita de Antunio Por^^7¡o.—Breve exploración a r q u e o l ó g i c a F. de Sucre: 1823-26.—A una cabeza de A( olo por J. Furgüs. (poesía), p o r F l o r a AéasoZo.—Colombia y i'anamá, por Rodolfo W . Carranjja.—República REVISTA DE ARAGÓN. 1904. .\bril. Estudios de Uruguaya, por Long^íno. —Discurso p r o n u n síntesis histórica: Historia general: España: ciado en la i n a u g u r a c i ó n del m o n u m e n t o á Época moderna (continuación); por I L i e o n u r P u y r r e d ó n , por .\dolfo P. C a r r a n c a . — i í l o g i o dón.—Los Benimeruán, llamados los gallegos de O. Juan Martín de P u y r r e d ó n , por \i n i r o de Mérida y Badajoz; por Francisco Codera.— Rey nal OConnor.—Documentos iné.ii! .s de Ordinaciones y p a r a m i e n t o s de la ciudad de la J u n t a de gobierno de 1810: A n t e c e d e m e s de Barbastro ( c o n t i n u a c i ó n ) , por Mariano de la reacción española en Mendoza, en i.'do P a n e — L a techumbre gótico-mudejar de la Enrique Arderíu y Vaíis c i t e d r a l de Teruel, con ilustraciones (conti-

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REVISTAS

REVISTA EXTRANJERAS

DE ARCHIVOS F r i g n a n o . —Pietro VIGO, Atti governativi nelI'Archivio cittadino di L i v o r n o . A R C n v i o S T O R I C O L O M B A R D O . F a s . I. 1904. Cario CIPOLLA, U n a n a r r a z i o n e bobbiese sulla p r e s a di D a m i a t a n e l 1219.—Ezio R I B O L D I , 1 C o n t a d i rurali del mjlancse (continuación).— E d m o n d o SOL.MI, L a f e s t a d e l P a r a d i s o d i L e o n a r d o d a V i n c i e B e r n a r d o B e l ü n c i o n e (13 g e n n a i o 1490). A R C H I V O H I S T Ó R I C O P O R T U G U E Z . 1904. F e b r e ro. Sousa VITERBÜ, O m o n o p o l i o da cortina n o seculo XV.—Pedro A. d e A Z E V E D O , A S l i h a s P e r d i d a s . — A . BRAAMCAMP F R E I R É , A S c o n s p i ragoes n o r e i n a d o d e D. Joao II. D o c u m e n tos.—A. BRAAMCAMP F R E I R É , C a r t a s d e q u i t a ^áo del Reí I). Manuel (continuagdo).^Marzo y Abril. Affonso M E X I A , S o m a r y o t i r a d o dos livros da F a z e n d a del Rey em ¡523.—A BRAAMCAMP F'REIRE, C a r t a s de quila^áo del Reí D. Manuel (continuando). L A BiBLiOFiLiA. 1904. E n e r o . L. Delisle, Un n o u v e a u m a n u s c r i t de la Fleur des Histoires de Jean Mansel posséde p a r M. Olschki.~G. CASTELLANI, Una edizione a n c o n i t a n a del 1527. í l u g u e s VAGANAT, A m a d i s en franjáis. Essai de bibiiogr.tphie.—Cario F R A T I , Elenco b i bliográfico degli s c r i t t i di B e r n a r d i n o Peyr o n . — E r n e s t o SPADOLINI, Un códice di María Filelfo. —F e b r e r o - M a r z o . Mugues VAGANAY, Amadis en franjáis. Essai de b i b l i o g r a phie.—D. M A R Z I , I n t o r n o a U ' A r e h i v i o v a t i c a no ed agli A r c h i v i di S t a t o Italiani.—Luigí FERRARI, Glí i n c u n a b o l i della R. Biblioteca U n i v e r s i t a r i a di Pisa. L E BIBLIOGRAPHE MODERNE. 1903. N o v i e m b r e Diciembre. M. R o b e r t V I L L E P E L E T , Le classem e n t et T i n v e n t a i r e des fonds r é v o l u t i o n n a i res c o n s e r v e s d a n s les archives d é p a r t e m e n tales.—M. Tabbé PAULUS, S u p p l é m e n t au c a t a logue des m a n u s c r i t s de la b i b l i o t é q u e de la ville de Metz.—M. H. S T E I N , A p r o p o s de falsiíications dans les actes de l é t a t civil.— 1904. E n e r o - A b r i l . JV^. L . DIMIER, L e s Heures de C a t h e r i n e de Médicis.—M. Aífred LEROUX, De q u e l q u e s a m é l i o r a t i o n s possibles d a n s L o r g a nisation et le f o n c t i o n n e m e n t des a r c h i v e s provinciales.—M. Ch. M O R T E T , Le fonds s c a n d i n a v e á la b í b l i o t h é q u e S a í n t e - G e n o v i é v e . — U-hronique des A r c h i v e s . — C h r o n i q u e des Bibliotéques . — C h r o n i q u e b i b l i o g r a p h i que. BULLETIN HISPANIQUE. 1904. A b r i l - J u n i o . E. W A L B E R G , L"auto s a c r a m e n t a l de Las O r d e n e s m i l i t a r e s de D. P e d r o C a l d e r ó n de la Barca (suite).—k. M O R E L - F A T I O , L a golille et I h a b i t m i l i t a i r e . — E . P I Ñ E I R O , G e r t r u d i s Gómez de Avellaneda. JOURNAL DES SAVANTS. 1904. Abril. V. B R O CHARD, L a théorie du plaisír d ' a p r é s Epicure.— O. P E R R O T , L e s r e c e n t e s fouilles de T r o i e . -

[ I . " L O S s u m a r i o s í n t e g r o s de las r e v i s t a s c o n g é n e r e s d e la n u e s t r a p o r t u g u e s a s , ó e x t r a n j e r a s e n h a b l a s n o e s p a ñ o l a s ni p o r t u g u e sa c o n s a g r a d a s e x c l u s i v a m e n t e al e s t u d i o d e E s p a ñ a , y d a d a s á l u í en ó fuera d e é s t a : los títulos de unas y otras revistas van de letra cursiva. 2." L o s t r a b a j o s d e c u a l q u i e r m a t e r i a t o c a n t e s á E s p a ñ a , y los de c a r á c t e r h i s t ó r i c o y e r u d i t o i n t e re a n t e s p a r a la c u l t u r a q u e figuren en l o s S u m a r i o s d e l a s d e m á s r e v i s t a s escriíasen lenguas portuguesa y extranjeras, p u b l i q u e n s e ó no en España. 3." L o s trabajos que, e s t a n d o en las c o n d i c i o n e s r e s e ñ a d a s en este párrafo s e g u n d o , a p a r e z c a n en revistas p u b l i c a d a s p o r e x t r a n j e r o s en l e n g u a s sabias.] ACADÉMIE DES INSCRIPTION-! & BEl.LES-I-ETTRES [ d e P a r í s ] . C o m p t e s r e i i d u s . 1903. N o v i e m b r e - D i c i e m b r e . M- Ci.i R M O N T - G A N N A U , I n s c r i p i i o n s d e P a l e s t i n e . —M.* M a u r i c e C R O I SET, L a m o r a l ' . ' e l la c i t é d a n s les p o c s i e s d e S o l ó n . — M . ÜPPERT, L é t e n d u e d e B a b y l o n e . — i\L L e ó n H e u z e y , R e p r i s e d e s í o u i l l e s d e l e l l o p a r |le c a p i t a i n e C r o s . P r e m i é r e c o m m u n i c a tioD. U n e s i a t u c c o m p l e t e d e ( i o u d c a . — M . M á x i m e COM.IG.NON, N o t e s u r les fouilles e x c c u t c e s d a n s le t u i n u l u s d e C o s t i c v o e n B u l g a r i e p a r M . Degrand^ cónsul de France á P h i i i p p o poli. T l í E A^•ERICA^' JOURNAL OF PHU.OI-OGY. IOO4. Octubre-Diciembre. Charles F O R S T E R S M U H , C h a r a c t c r - d r a w i n g 'in T h u c y d i d e s . — B a s i l L . GiLDEKSi.EEVK, T e m p o r a l s e n t e n c e s o f l i m i t iti ( j f e e c k . — E m o r y B . L é a s e , L i v y s u s e oí arunt^ erunt a n d e r e . — E r n s t R I E S S , S t u d i e s i n s u p e r s t i t i o n . — R . B. S T E E I . E , T h e n o m i n a i i v e of t h e p e r f e c t p a r i i c i p l e of d e p o o e n t v e r b s i n L i v y . — S t e p h e n L a n g d o n , H i s t o r y o f t h e u s e o f lrj\j for ¿'v i n r e l a t i v o c l a u s e s . — F . M . A U S T I N , C a c o p h o n y in J u v e n a l , H o r a c e a n d P e r s i u s . A N A L E G T A BOLLANDIANA. 19O4. FaSC. L — i l í p p . DELEHAYE, L'hagiographie de Salone d'aprés les d e r n i é r e s d é c o u v e r t e s a r c h é o l o g i q u e s . — llipp. DKLEHAYE, Catalogus codicum hagiographicorum graecorum monasterii Sancti Salvatoris, aune bibliothecae Universitatis Messanensis.—Alb. PONCELET, La bibliothéq u e d e J ' a b b a y e d e M i c y a u i x ^ e t a u x*^ s i é cle. ANNALES DE L'ACADEMIE ROYALE D ' A R C H É O LOGiE DE BELGiQUE. Í1904. Tofíio V. 3 l i b r a i s o n . Víctor van der Hacghen, La conspiration pour d é l i v r e r G a n d e t la F l a n d r e d e l a d o m i n a t i o n e s p a g o o l e e n 1631. A R C H I V I O S T O R I C O I T A L I A N O . 1904. D i s p e n s a 2.**.—Aroaldo D E L L A T O R R E , U n d o c u m e n t o poco noto sul r i b a n d i m e n l o di lacopo di Dante.—Arturo SEGRE, I p r o d o m í della ritirata di Cario VIII, Re di Francia, da Napoli. Saggio sulle relazioni t r a Venezia, Milano e R o m a d u r a n t e la p r i m a v e r a d e l 1 4 9 5 . — A l b a n o S O R BELLi, L " A r c h i v i o n o t a r i l e d i P a v u l l o n e l

BIBLIOTECAS Y MUSEOS Ch. DiKHi., Les origines asiatiques de l'art byzantin. MoDERN i.ANGUAGE NOTES. 1904. Marzo-AbriL John D. FiTZ-üEBAi.D, Galdós's Electra.—James FITZMAURICE-KEJ-LY, L o p e de \^ega and the Spanish D r a m a . — C Á R T E R , and MALLOY,

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C u e n t o s castellanos selected and edited with
Dotes and vocabulary.—GEDDES and JOSSELYN,

Historia de Gil Blas de Sanlillana por Lesage, traducida por el Padre Isla.—James FITZ.MAURICE-K.ELLY, T h e complete w o r k s of Miguel de O r v a n t e s Saavedra.
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au Japón.—Comte A. WODZINSKI, Les jeunes romanciers poionais.= i 5 . \ b r i i . Oihon GUERLAS, La scparation des Eglises et de l E t a t aux Etats-LJnis.—Dr. Jules REGNAUI.T. Les rayons N. et la magie.
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R E V U E DES COURS E T CONFER¿NCES. 3 M a r -

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R E V U E DES Í T U D E S ANCIENNES. 1904. A b r i l -

Junio. O. NAVARRE, É t u d e s sur les particules
grecques: I. La p a r t i c u l e YQYI.—R. SCHWAB, KTSpt'aiXCÍTCt.—H. DE LA V I L L E DE MlRMOMT.

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R E V U E DES ÉTUDES JuivEs. 1904. Knero-Míir-

zo 1904. Émile FAGUET, Les poetes secondaires du xviii'^ siécle; Le P. du CERCEAU; le présid e n t Hénault.—Jules MARTHA. L'histoire et ia liberté sous Auguste.et ses successeurs. Víctor EGGER, La psychologíe. Son objet (suite). Charles SKIGNOBOS, Les phénoménes généraux en histoire. C o n d i i i o n s communes á toutés les sociétés. = i o M a r z o . Émile FAGUET, Malebranche; sa vie.—Víctor EGGER, L a psychologíe; sa mcthode.—Augustin GAZIER, L a Fon-

taine fabulíste; ses i l l u s t r a t e u r s . — Charles SEIGNOBOS, Les phénoménes généraux en hist o i r e . C o n d í t i o n s communes á t o u t é s les ^so-

zo. Elkan N. ADLER, Documents sur les Mar r a n e s de P o r t u g a l et d ' E s p a g n e sous Philippe IV.—General G. MARMIER, C o n t r i b u t i o n s ;i la géographie de ia Palestine et des pays v o i sios (suiíe).—Paul HILDENFINGER, Documents relatifs aux Juifs d'Arles (iuííc).—S. KRAUSS, Un atlas juif des statues de la Vierge Marie.— W . BACHER, Élégie d ' u n poete judéo-pcrsan c o n t e m p o r a i n de la persecution de SchahAbbas II.—M. GINSBURGER, Les Juifs de H o r bourg.—Notes et melaoges.
REVU... D'HISTOIRE E T D'ARCHÉOLOGIE DU

RoussiLLON. 1904. F e b r e r o . Ph. TORREILLES.

470

REVISTA DE ARCHIVOS
R E V U E DE GASCOGNE. 1904. Abril. . \ . DEGERT»

L ' u l t r a r n o a t a n i s r a e et le gaJlicanisme ea Roussillon sous Tancien régimc.—J. C A P E I L L E , La seigneurie de Banyuls-des- Aspres.—P. MASNou, Le L i v r e des monnaies.== M a r z o . J. F R E I X E . Le passsage du P e r t h u s de 201 á 71 a v a n t J. C. = A b r i I - M a y o . P. VIDAL, Histoire des r e m p a r t s de P e r p i g n a n el des a g r a n dissements de la ville.—J. S A R R E T E , L a Corp o r a t i o n des t a n n e u r s , c o r r o y e u r s et c o r d o n n i e r s á Vinga.—P. MASNOU, Le Livre des monnaies.
REVUE D'HISTOIRE ECCLÉSIASTIQÜE . 1904.

N o m i n a t i o n de Bossuet á Condom.—F. GALABERT, Com n e n t linit la premiére maison d e T e r r i d e , vicomte de G i m o é s . ~ P . COSTE, Une victime de la Révolution: Soeur M a r g u e r i te R u t a n , filie de la Charité.—V. Foix, F o l klore: Glossaire de la sorcellerie landaise ijin)R E V U E DE GÉOGRAPHIE. 1904, Marzo. F r a n c i s

Abril. C. VAN CROMBRUGGHE, La d o c t r i n e christologique et sotériologique de Saint A u g u s t i n et ses r a p p o r t s avec le neoplatonisme.—G. MoRiN, Pélage ou Fastidius?—Fr. M. JACQUIN, La question de la predestinación aux v*-' et vi^ siécles. Saint Augustin.—Bibliographie.
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MuRY, Le conflit russo-japonais.—Pierre D O R NiN, Italió d a u j o u r d h u i et d'autrefois.— G. REGELSPERGEB, L ' e x p é d i t i o n du Toll. L ' e x pédition a n t a r c t i q u e du Dr.JCharcot. Resultáis sciontifiques de l e x p é d i t i o n a n t a r c t i q u e s u é doise. —Abril. Paul F . CHALÓN, En Mongolic: le pays des SaVoies.—'F.douard OLIVIER, La campagne de la Casamance en 1903.
R E V U E DE L O R I E N T CHRICTIEN. 1904. N." i.

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BIBLIOTECAS Y MUSEOS
KEVVE DE STNTHÉSE nrsTOKiQUE. 1904. F e b r e -

471

L E TOUR DU MONDÉ. 5 Marzo 1904. M. LE C O M -

ro. Paul TANNERY, De l ' h i s t o n e genérale des Sciences.—Dr. Friedrich HEHTZ, Les sources psvclioiogiques des theories des races.—Paul LACOMBE, L ' a p p r o p r i a i i o n privée d u sol.— G. DoTTiN, La litterature^gaéiique de l E c o s s e . La í i i t é r a t u r e cornique.—La l i t t c r a t u r e b r e tonne armoricaine.
RiVISTA DKLLE BIBLrOTECHE E DEGLI ARCHIVI.

1904. F e b r e r o - A b r i l . Angelo SOLERTI, L A r chivio della famiglia Ariosto.—Ettore VERGA, Per u n dizionario storico-bibliografico líel r i s o r g i m e n t o italiano. G. B. RISTOPI, L i b r e r i a del maestro Agostino Santucci.—Contro i p e ricoli d'incendio nclle biblioleche Risposte dei bibliotecari alia lettera diramata da! d o c tor Guido Biagi.
R1VISTA ITALIANA DI SOCIOLOGÍA. 1904. E n e r o -

F e b r e r o . G. SALVEMRM, Le c luse sociali della Rivoluzione Francese.—G. BELOCH, La p o p o lazione dcUa Sicilia sotto il dominio s p a g n u o lo.—F. P. GAROFALO, I n t o r o o alie istituzioni sociali dei Celti.
RiVISTA DI STORIA ANTICA. I9O4. FaSC . 2.^

V. GosrANZi, L'opera di Ellaaico di Mitilene nella redazione della lista dei r e atcniensi.— V. CBESCINI, .A.ppunti cronologici i n l o r n o ad Agatone poeta t r á g i c o . — N . V U L I C ' , Cassio Dione X.XXVIII 31.—G. V. CALLKGARI. Pitea di Massilia.— C . LANZANI, Gli oracoli greci •^l tempo deile g u e r r e persiane.—G. NICCOLINI, Ancora sugli Ectemori ateniesi.—T. MONTANARi, Sui Vittumuli.—T. MoNTANARi, S u l l e r e l a zioni di An ni bale coi popoli ira l E b r o e d il Po.
RiVISTA STORICA ITALIANA . I904 . FaSC. I.°

TB DE CouRTE, La N o u v c l l c - Zélande . — A tr.ivers la Coree. De Séoul a Gen-San. Les m o n t a g n e s de diamants el la región des m o nastéres.—LAfrique allcmande du Sud-Ouesi (Damaraland).—Les Poris francs. .A.lger semble designé pour un essai. = 1 2 M a r z o . A t r a v e r s la Coree. Les e t r a n ^ e r s en Coree.—La r é o r g a n i z a t i o n du Congo. Divisions a d m i n i s t r a t i v e s . Unilé politique.—La guerre russojaponaise el les Missions fran^aíses en E x t r é * m e - O r i e n t . — P o u r q u o i les sympaihies des E t a t s - U n i s vont au Japón.—19 M a r z o . Docteur A. HAGEN, Un voyagc en Coree.—L'eau et le r a d i u m . — L i n f a n t e r i e japonaise . — Les t r a n s p o r t s á Madagascar. La filangane d e t r ó née par r a u t o m o b i I c . = 26 M a r z o . Au Japón. Religión d h i e r et d'aujourd'hui.— P o r t - A r thur.=:2 A b r i l . Dr. Kurt BOECK, Mes voyages aux Indes el au Nepal.—Les voies fcrrées de l A i a s k a . L a c o n s t r u c t í o n d ' u n chemin de fer arctique.—Les deux races du Japón.—9 A b r i l . Découverie d u o e Basilique s o u t e r r a i o e et de c a t a c o m b e s , prés de Rome.—La p é n é t r a t i o n du Japón en Chine. = 1 6 A b r i l . Les Breíons de la Baie d'.-Vudierne sont-ils d ' o r i g i n e m o n gole?—L'eojeu de la guerre russo-japonaise.= 23 . \ b r i l . Huit j o u r s d a n s Lile de Yeso.— Cerémonies religieuses au Maroc.—Le r e t o u r d é l a Mission L e n f a n t . = 3 0 A b r i l . La c a m p a g n e des A n g l a i s a u T i b e t . '
ZENTBABLATT FÜR BIBLIOTHEKSWESEN. 1904. A b r i l . E. F R E Y S ÜND H . BAUGE, V e r z e i c h n i s d e r

RizzoLi, I sigilli neí museo Bottacín di P a d o va.—KizzoLi, .\Icuni sigilli padovani nel m u seo di Verona.—HíJLSEN, Die A u s g r a b u n g e n auf dem F o r u m romanum.—CONSOLI, L ' a u t o r e del libro «De origine et situ Germanorum».

g e d r u c k t e n Schriften des Andreas Bodenstein von Karlstadt.—Olto CLEMEN, Jacobus Nepos. Konrad BURDACH, Die I n v e n t a r i s i e r u n g alterer deutscher Haodschrifien. L o r e n z o Santamaría.

SECCIÓN OFICIAL Y DE NOTICIAS
Han sido trasladados; D. Daniel P r ú g e n t y Miguel. Oficial d e ^ . " grado, al Archivo de Hacienda de Segovia; D. Casto María del Rivero y Sainz de B a r a n d a , D . Ricardo A g u i r r e y D. Marcos Asanza y A l m a z á n , al Archivo Histórico Nacional, desde la Biblioteca U n i v e r s i taria de Santiago, Archivo de Hacienda de Soria y Biblioteca Universitaria de Valladolid, r e s p e c t i v a m e n t e ; D. Felipe J. Oriiz y L e d e s ma, al Archivo genera) del Ministerio de Gracia y Justicia, que prestaba sus servicios en el Museo Arqueológico Nacional; á este establecimiento, D. Narciso José de Liñan y Heredia, adscrito á la Biblioteca Universitaria de Valladolid; D. Policarpo Cuesta y Orduña, del Archivo central del Ministerio de Hacienda á la Biblioteca de la Facultad de Derecho; D. A n tonio Ruiz Jiménez, de este establecimiento á la Biblioteca de le Facultad de Medicina; don Miguel Velasco y A g u i r r e , de la Biblioteca Universitaria de Valladolid á la Biblioteca N a cional; D. José J. Herrero y Sánchez, del A r -

472

REVISTA DE ARCHIVOS Han ascendido: á Oficial, de i . " ' graJo, don P e d r o A. Sancho y Vicens;á Oficíales 2;^^ don Eladio Alba y D. Mariano García Repullés; y á Oficiales ¡.'^^ D. Vicente Llóreos Asensío y D. Andrés Jiménez y Soler.

chivo central del Ministerio de Hacienda á la Facultad de Filosofía y Letras; D. José Pontes Abarráteguí, de esta último al Archivo central del Ministerio de Hacienda.

Han fallecido; D. Victor Súarez Capalleja, Oficial de i.'^'' grado; D. L o r e n z o Flores Cald e r ó n , Oficial de 2.° grado, adscrito al Archivo general del Ministerio de Gracia y Justicia; D. Mariano Martínez Regidor, q u e prestaba •ius servicios en el Archivo general de Alcalá de Henares; D. Manuel T o m á s Gil y Flores, Oficial de 2 ° grado del Museo Arqueológico Nacional. Se ha incorporado al Cuerpo de .\rchi veros, el Archivo del Consejo de Estado, e n c a r g á n dose de su servicio D. Manuel Fernández Mouríllo, q u e ya desempeñaba la Biblioteca del mismo Consejo. Ha reingresado en el Cuerpo, con destino al Archivo de Hacienda de Barcelona, D. Joaquín Deleito y Mígucz.

ERRATAS DEL NÚMERO DE ABRIL Pág. 343, col. I.", lín. 36 y 41, recondaire.s, por secondaires; tions; col. 2.', lín. 39', desniers, por derniers; chemin. E R R A T A S DE E S T E NÚMERO
Pág. 383, Galliciemis, por Galliciensis; pág. 398, lín. 20, SALVADOR SEMPER, p o r SALVADOR SA:<'-

lín. 67, inscriptons, por

inscripquelques;

pág. 344, col. i . ' , lín, 16, quelquis, por

lín. 29, géogarfique, por géographique; Russes; Un. 39, d r e m i n , por

lín. 33,Marac, por Maruc; col. 2.", lín. 33, Reusses, por

rsRE Y MIQUEL; pág. 435, lín. 23, sieruas, por Jieruas; Fice irA[Ficeme];

lín. 32, fagaza, pot fogata;

pág. 436, lín. 32,

seudes, p o r sendes; pág. 437, lín. 43, descaíate, p o r desca[l]fate;

pág. 439, lín. 46, Fice ma, por pág. 444, lín. 46, presta

pág. 440, lín. 18, sin fuego, fierue, por sin fuego fierue; pág. 441, lín. i.", lohan, messa.

por lo han; lin. 6, apar, por a par; pág. 4,42, lín. 3, arays, p o r creays; sus baruas, mes^a, por presta, sus baruas

MADRID.—Tip. de la BeTisia de Avohivos. Bibliotecas y Maseoa, Olid, 8.

NECROLOGÍA
DE LA

DUQUESA DE ALBA

De la REV. DE AHCH., BIBL. Y MUSEOS. Mayo-Junio de i 9 o 4 .

Folílln.i J . H l u l f ( Vtrt\.

•»"''•'

EXCAA. SlíA. DUQUESA DE SERWiCK Y DE ALBA
f ¿7 de Mar::' lií igrj^

LA DUQUESA DE ALBA
Esta triste sección de nuestra REVISTA, que hube de inaugurar no hace mucho tiempo con el justo elogio de un modesto y benemérito oticial de nuestra Biblioteca, se reanuda hoy con la fúnebre conmemoración de una dama esclarecida, que á los prestigios de su cuna, de su jerarquía social v de su belleza, supo añadir el lauro de la erudición histórica, cultivada por ella en modo y forma tales, que los estudiosos de profesión pudieron tenerla no sólo por aficionada y protectora sino por colega. La muerte, terrible niveladora, trae su nombre á estas páginas que han de ser consagradas por lo general á más humildes sujetos, pero la ciencia junta á los que el m u n d o separa; y entre tantos homenajes como la memoria de la Duquesa de Alba ha recibido, quizá no parezca impertinente el que en estas lineas le consagra el Cuerpo de Archiveros, Bibliotecarios y A r q u e ó logos, al cual puede decirse que moralmente pertenecía la Duquesa por cierto género de adopción ó hermandad semejante á la que las Ordenes religiosas suelen concecer á sus devotos. No es raro en el mundo que las verdaderas aptitudes y vocaciones individuales guardan poca consonancia con el estado y condición social de las personas, con el medio en que viven y aun con la educación que han recibido; y por eso suelen ser tardías en manifestarse, y aun á veces mueren en flor cuando una voluntad enérgica y perseverante no las rige y encamina. Tal fué el caso de la Duquesa de Alba en lo que á nuestros estudios concierne. Áridos y austeros

IV

NECROLOGÍA

de suyo, nada parece que en ellos podía atraer el espíritu de una mujer joven, hermosa, halagada por todos los prestigios del nacimiento y de la fortuna, y expuesta á la continua tentación de frivo, lidad que el mundo elegante trae consigo. Por otra parte, la educación extranjera, muy culta sin duda pero nada castiza, que la actual aristocracia española recibe, tampoco debía de haber hecho muy farniliares para ella los nombres y los recuerdos de la España clásica. Y, sin embargo, la» Duquesa de Alba, que era profundamente española por instinto, se enamoró de los papeles viejos en cuanto llegó á conocerlos, se ejercitó en el duro aprendizaje de la paleografía, entró sin repugnancia en el laberinto de la historia genealógica que á los más doctos empalaga, hizo sus delicias de las colecciones de documentos y de las monografías eruditas, y llegó á encontrar más interés en un diploma ó en un glosario que en los libros de recreación y pasatiempo, á que fué siempre muy poco aficionada. Hubo en el origen de todo esto una especie de devoción familiar y doméstica, un culto á Jos antepasados, y un justo y loable deseo de realzar su memoria, á la par que un elevado concepto de la misión que todavía puede cumplir la nobleza tradicional si no se empeña en renegar de sus orígenes. Pero este impulso, aunque fuese el primordial, no fué único, y los estudios de la Duquesa de Alba traspasaron muy pronto los límites de la historia de su Casa, ilustre y gloriosa entre las primeras; para dilatarse, con utilidad común, por el ancho campo de la historia patria, en los tiempos en que ésta se confunde con la historia general de Europa. Se engañaría mucho, por consiguiente, quien creyera que estos trabajos tienen un valor meramente genealógico. Al dar á conocer los más selectos documentos de un archivo particular al cual han venido á confluir los de muchas ilustres Casas de España, y que aun después de las mermas producidas por incendios y sustracciones excede en cantidad y calidad de papeles á muchos establecimientos públicos, no fué un propósito de vanidad, impropio de tan gran dama, el que guió á la egregia editora: fué el convencimiento de que esos papeles encerraban grandes enseñanzas para todos, y que

Nf:CHOLOGIA

en ellos yacía una parte considerable de la historia nacional, siendo mayor la riqueza en aquellos puntos en que más la han envuelto y ofuscado las nieblas de contrapuestas pasiones. El primer trabajo que la Duquesa de Alba tuvo que realizar, y no el menos admirable, fué la organización de su archivo, separando cuidadosamente los papeles históricos de los administrativos. Tuvo la suerte, ó por mejor decir, el buen tino de elegir para esto el más inteligente de los auxiliares, el apchivero modelo (y su exquisita modestia no se ofenda) en nuestro compañero D. Antonio Paz y Melia, cuyos méritos dentro y fuera de esta casa son tan notorios y para honra de nuestro Cuerpo han traspasado hace tiempo los aledaños hispánicos. Confiado á su dirección técnica el Archivo de la Casa de Alba, no por eso dejó de intervenir hasta en los menores detalles de la suntuosa y regia instalación del Palacio de Liria el gusto personal \' acendrado de su dueño, un no sé qué de gracia y gentileza femenina que caia como un ravo de luz sobre los vetustos pergaminos. Aquí, donde los archivos suelen ser cementerio ó cárcel de papeles, aquellas encantadas estancias semejaban un paraíso reservado á los devotos de la erudición y de la paleografía. La Duquesa de Alba quiso que sus magníficas colecciones sirviesen para el adelanto de la ciencia histórica, y en cuatr® espléndidas publicaciones, que sin interrupción se sucedieron durante el breve espacio de diez años, y fueron repartidas con generosa mano entre los trabajadores y aficionados, comenzó á recoger lo más selecto de su tesoro. Labor para ella gratísima, y que hubiera continuado en muchos libros más, si la muerte no la hubiese salteado tan á deshora, cuando apenas comenzaba á poner el pié en la segunda mitad del camino de la vida. Titúlase el primero de estos libros Documentos Escogidos del Archivo de la Casa de Alba (Madrid, 1891), y consta de más de 600 páginas en cuarto. Un prólogo escrito con sobria elegancia nos informa de las vicisitudes del Archivo, de las razones de su excepcional riqueza, de las pérdidas y menoscabos que en varias épocas ha padecido, nos introduce en el sistema de clasificación desús prin-

NECROLOGÍA

cipales fondos, y llegando ya á los documentos que son materia del libro, hace sobre el contenido de algunos de ellos observaciones muy juiciosas, que agradan más por la encantadora modestia con que están expuestas. El libro está ordenado con tal arte que sin salir de él pueden recorrerse los más interesantes períodos de la historia de España, siempre sobre documentos originales, enlazados de manera que formen un conjunto vario y ameno, bien diverso de la masa caótica que ofrecen en muchos de sus volúmenes la gran colección de los inéditos para la historia de España, v otras de su género tan meritorias como desbarajustadas. La mayor riqueza de documentos pertenece naturalmente al siglo XVI, y muchos de ellos tienen directa relación con el gran Duque de Alba, aún habiendo procedido la Duquesa con gran parsimonia en este punto, puesto que se limitó á publicar lo que conceptuaba de todo punto inédito, huyendo de repetir lo que ya andaba impreso, ora en las colecciones de Gachard, ora en la de Salva, Baranda y sus continuadores, y en otros libros análogos. As! y todo, quien intente estudiar de cerca aquella imponente figura histórica que todavía no ha encontrado biógrafo digno de su grandeza, no encontrará poco auxilio entre los documentos de este vdlumen, especialmente en la rica colección de cartas de soberanos, y en las noticias, á veces muy íntimas, de la persona y casa del Duque, y de los artistas á quienes protegía ó encargaba obras, sin que deje de avalorar esta sección una carta inédita de Tiziano. Aunque por las razones antes expuestas no es muy numerosa la serie de los papeles relativos á las campañas de Flandes y Portugal, de los cuales se habían llevado la flor los primeros investigadores, ofrece, en cambio, sumo interés el copioso epistolario de D. Juan de Austria, de quien el Archivo de Alba conserva más de cuarenta cartas, autógrafas en buena parte, y escritas con tal franqueza, espontaneidad y bizarría, que bastarían para hacer el retrato moral de aquel príncipe encantador, tan tempranamente desposado con la gloria y con la muerte.

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VU

Interesante es también, por varias razones, la serie de' documentos que tratan de la corte Pontificia, y que hoy podría ampliarse con varias importantes cartas de D. Diego Hurtado de Mendoza, que después de largo extravío han vuelto á ocupar en el archivo ducal el puesto que antiguamente tuvieron. En ningún archivo privado suelen abundar los documentos de la Edad Media, y no hace excepción el de Alba, aunque posee más de cincuenta privilegios rodados, y otras preciosidades. La escritura más antigua se remonta á 1026. El más curioso es, sin duda, el Fuero del bono burgo de Caldelas, otorgado por D. Fernando II de León en 1172, y no deja de ser caso singular que una señora'haya facilitado á los estudiosos de nuestro Derecho municipal la lectura íntegra de tan raro texto, sólo conocido por las copias incompletas que hay en la colección de Velázquez y Salva, rectificando de paso la fecha que comunmente se asignaba. Si en la Edad Media es la penuria de documentos el mayor obstáculo para el investigador, con otra dificultad enteramente contraria tropieza el que se engolfa en el maremagnum de los papeles de los siglos xvu y xvui. Aquí el fárrago estorba y la selección se impone. Por eso la Duquesa de Alba se limitó á formar un vistoso mosaico de los mis varios colores; en que todo el mundo puede encontrar algo que le interese, desde las confesiones políticas del Conde-Duque de Olivares, hasta la extraña correspondencia del misántropo Juan Jacobo Rousseau con el duodécimo Duque de Alba don Fernando de Silva Alvarez de Toledo, uno de los grandes señores á quienes conquistó la filosofía francesa del siglo xvui. La admiración mezclada de sorpresa con que fué recibido el primer libro de la Duquesa de Alba sirvió de estímulo á la ilustre dama para hacer al año siguiente nuevo alarde de su erudición, que por circunstancias especiales todavía resonó en Europa más que el primero. Celebrábase en 1892 con gran pompa y fiestas de carácter internacional el descubrimiento del Nuevo Mundo, y como en tales casos acontece, fueron muchos los llamados y pocos los escogidos, es decir que una turba de escritores y conferenciantes se lanzó ávi-

VIII

NECROLOGÍA

damente sobre un tema que por su misma grandeza era para desalentar á los más cuerdos. Imprimiéronse muchos trabajos atropellados, efímeros y baladíes, y sólo algunos especialistas que venían madurando de tiempo atrás sus obras lograron salvarse del común naufragio. Pocos aportaron datos nuevos, y si la erudición española no quedó enteramente deslucida en aquella conmemoración, sobre la cual pesaba una nube de tristeza, anunciadora de próximas desgracias, debióse en no pequeña parte á la Duquesa de Alba, dicho sea sin asomo de lisonja, que debe callar ante la severa majestad de la muerte. Autógrafos de Cristóbal Colón y papeles de América se titula el espléndido volumen en folio, que en 1902, salió de las prensas de Rivadenevra. Una docena escasa de estos documentos figuraba ya en la colección anterior, los restantes son enteramente nuevos, y se habían ocultado á la curiosidad de los investigadores, en aquella especie de legajos que los antiguos archiveros solian calificar de inútiles ó de buenos para el carnero. Los de Colón fueroa hallados entre la confusa masa de pleitos del antiguo mayorazgo de los Gelves. Son de mano del Almirante, además de las firmas de varios libramientos, cuatro papeles de alguna extensión, es á saber, un informe sobre sus privilegios y mercedes, una relación del oro vendido en Burgos por Carvajal y sus oficiales, un conocimiento ó recibo de cien castellanos de oro, que tomó prestados en Granada Colón, el 22 de Octubre de i5oi, y una «respuesta á los capítulos de sus privilegios». La rareza suma de los autógrafos de Colón, bastarían para hacer interesantes estos documentos, que tienen además valor histórico por la nueva luz que dan sobre su precaria situación económica y sus continuas y exorbitantes reclamaciones. Facsímiles admirablemente ejecutados reproducen, no solo páginas de estos documentos, sino también el sello de Colón, la famosa bula de Alejandro VI encabezada con una nota del descubridor del Nuevo Mundo, un fragmento de la confirmación de los privilegios de Santa Fe, impreso gótico, desconocido y al parecer único, y otras curiosidades. El testimonio de don Hernando Colón sobre los gastos hechos por su padre en Jamaica,

NECROLOGÍA

IX

algunas cartas y memoriales del segundo almirante D. Diego, las importantes pesquisas contra Alonso de Ojeda, Diego Méndez y Sebastián Caboto; la carta ejecutoria en nombre de Hernán Cortés contra Ñuño de Guzmán, la acusación presentada contra Hernando Pizarro por el famoso aventurero D. Alonso Enriquez de Guzmán, que en sus extrañas Memorias se daba á sí propio el nombre de Caballero Desbaratado; estos y otros papeles, que sería prolijo enumerar, completan dignamente este volumen, sobre el cual, la crítica más autorizada y descontentadiza, formuló el más lisonjero fallo por la pluma de Hery Harrisse, quizá el primer especialista en la materia. Dos años después de publicado este libro, tuvo la Duquesa de Alba la suerte de adquirir otro documento inapreciable aunque mutilado, una verdadera reliquia, en suma, el cuaderno de á bordo de Cristóbal Colón, con un ligero trazo de las costas de la isla Española. Tan portentoso hallazgo justificaba por sí solo una nueva publicación, y además las interesantes pesquisas en su propio Archivo habían conducido á la Duquesa á descubrir ocho cartas autógrafas de Cristóbal Colón, una á su hijo D. Diego y las restantes á Fray Gaspar Gorricio, además de varios memoriales y libramientos, y una relación de la gente que fué con el Almirante en el primer viaje, la cual difiere en algo de las publicadas. Con estos documentos y otros que con ellos se enlazan da principio el tomo de Nuevos Autógrafos de Cristóbal Colón y Relaciones de Ultramar (Madrid, 1902), con que nuesta autora coronó sus servicios á la historia indiana. Un índice perfectamente hecho, que es á la vez extracto y catálogo razonado, nos da á conocer por completo la riqueza de papeles que el Archivo de Alba atesora sobre descubrimientos y conquistas en América y Asia. Las relaciones más importantes se publican á la letra, con la debida separación y deslinde entre las Indias Orientales y Occidentales. Sirve de complemento á tan rica serie un catálogo, que formó nuestro compañero D. Pedro Roca, de los documentos relativos al Yucatán, que se guardan en el archivo de la Casa de Fernán Núñez.

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Si entre los libros de la Duquesa de Alba pudiera establecerse algún orden de preferencia, puesto que es patente la utilidad y mérito de todos, se la daríamos por nuestra parte al que lleva el modesto título de Catálogo de las colecciones expuestas en las vitrinas del Palacio de Liria (Madrid, 1898), porque es la obra más personal suya, la que mejor revela sus gustos y aficiones, y el rico caudal de erudición histórica que supo granjearse. A cada uno de ios 316 artículos del catálogo acompaña un nutrido comentario con amplias noticias biográficas y genealógicas de los personajes á que el documento se refiere. Prueban estas notas asidua y metódica lectura, recto juicio y mucho amor á la exactitud. El artículo relativo al Atlas portugués de Fernando Yaz Dourado, es una excelente disertación cartográfica, ilustrada con datos peregrinos. Algún otro trabajo de menor extensión publicó la ilustre Señora, y todavía pocos meses antes de fallecer comunicó á la Sociedad de Anticuarios del Norte de Francia una relación inédita del Duque de Alburquerque' sobre la batalla de Rocroy, que se ha impreso en las Memorias de dicha corporación, en cuya lista de socios extranjeros honorarios figuraba dignamente el nombre de la Duquesa de Alba. La simple y descarnada enumeración de estos trabajos no puede dar idea exacta de su valor, que es intrínseco y permanente, aun prescindiendo del círculo en que nacieron y del sexo y circunstancias personales de quien los realizó. Cualquier erudito de profesión podría envanecerse con ellos; pocos los igualan entre los publicados en estos últimos años. El método de investigación se encuentra practicado allí con todo rigor, y sin concesión alguna al vago y ameno dilettantismo. La Duquesa de Alba, que era profundamente modesta, y al mismo tiempo gran señora en todo, evitó los escollos en que suele naufragar la literatura femenina, oyó atenta y benévola el consejo de los doctos y "aun de los meros aficionados, supo asimilarse la mejor doctrina, y contribuyó con la enseñanza más eficaz, la del ejemplo, á aclimatar entre nosotros los más adelantados procedimientos de la paleografía crítica. Con su obra firme y severa, más que vistosa, honró los estudios históricos en su persona, honró su

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XI

nombre y su alcurnia, y dio un gran ejemplo á todos, especialmente á la clase social á que pertenecía. Pocas pérdidas deben ser tan deploradas como la suya. Murió cuando apenas habla traspasado los lindes de la juventud: cuando permanecía íntegra su delicada y espiritual belleza, que hablaba al entendimiento más que á los sentidos, y era reflejo de la inagotable bondad de su alma: cuando la feliz combinación del trabajo mental y de los sanos y varoniles deportes en que se ejercitó siempre prometían un otoño majestuoso y fecundo en frutos de bien y de cultura En todos los que la conocieron dejó inextinguible duelo, porque la gallardía, la elegancia, la noble distinción de su porte, la dulzura de sus palabras, la aristocrática llaneza de su trato cautivaban á todos, pero sólo los que penetraron en el fondo de su alma, tan recta, cristiana y española, saben lo que perdió la patria con perderla. Era más que una esperanza, una realidad viva, un modelo, que quizá taVde en encontrar imitadores entre príncipes y magnates, pero que para bien de todos es menester que los tenga.
M. MENÉNDEZ Y PELAYO.

BlbLIOTECAS Y MUSEOS

478

ÍNDICE DEL TOMO X
TRABAJOS DOCTRINALES Y DE INVESTIGACIÓN
Págs.

Al.TAMiRA. (Rafael). España y el proyecto de Bibliografía histórica internacional. . . . .• AhDERÍu Y VAI.LS (Enrique). Un códice de Lérida. Llibre de notes antigües per memoria 8y Bi.AZQUf.z (Antonio). El itinerario de D. Fernando Colón y las Relaciones topográficas , Gi.MÉNEZ Soi.EH (Andrés). Justicias de Aragón.Apuntes cronológicos. . . . GÓMEZ DEL CAMPILLO (Francisco), .^puntes para el estudio de las instituciones jurídicas de la Iglesia de España desde el siglo viii al xi GÓMEZ MORENO (iM.) Sellos céreos salmantinos . HERÜUETA (Narciso). Noticias históricas del maestre Diego del Villar, médico de los reyes Alfonso Vlll, Doña Berenguela y San Fernando, de los hospitales y hospederías que hubo en la Rio>a en los siglos xii y xiii, y de la villa de Villar de Torre ^
MELÉ (Eugenio) v BONILLA Y SAN MARTÍN (A.) Dos cancioneros españo-

14Ó i32 83 iig i53 5i

423

les 162 y 408 MÉLiDA (José Ramón). Las esculturas del Cerro de los Santos. Cuestión de autenticidad (continuación) 43 MENQIGUTÍA (Tomás). D. Gutierre Vaca de Guzmán. Biografía, bibliografía y estudio critico, con algunas composiciones inéditas 268 MENÉNDEZ Y PELAYO (D. Marcelino). La Duquesa de Alba (Mayo-Junio). . III MENÉNDEZ PIDAL (Juan). Leyendas del último rey godo. D. Rodrigo y la Caba 279 PAZ (Julián). Cómo se hacía un empréstito en el siglo xvi SgS PAZ Y MELL\ (Antonio). Gacetilla de antaño 53 PÉREZ DE GUZMÁN (Juan). Reparaciones á la vida é historia de Carlos IV y María Luisa. La primera calumnia 243 PÉREZ PASTOR (Cristóbal). El Licenciado Juan Caxesi. Carta abierta á Mr. Leo Rouanet 2 Ríos (Rodrigo Amador de los). Los restos mortales del rey D. Pedro de Castilla y sus vicisitudes io5 —Toledo en los siglos xu y XIII según los documentos muzarábigos. . . . ¡¿^S ROCA (Pedro). Vida y escritos de D. José Antonio Conde 27 SANPERE Y MIQUEL (Salvador). Los orígenes del Condado de Pallas y su historiador Fray Francisco Llobet y Más 373 TORRES LANZAS (Pedro). Relación descriptiva de los mapas, planos, etc., de las antiguas Audiencias de Panamá, Santa Fé y Quito, existentes en el Archivo general de Indias 417 ViGNAu (Vicente). Sello del concejo de Fuenterrabía 3o2
3." ÉPOCA —TOMO X. 35

474

REVISTA DE ARCHIVOS DOCUMENTOS
Págs.

Águila (El) del agua. Representación española de Luis Vélez de Guevara; por la copia, A. P . y M i8o y Carta (Una) de Juan de Herrera; por la copia, F e l a y o Quintero. . . . Colección (Una) de refranes del siglo xv; por la copia, F . N . S Documentos referentes á Gonzalo de Berceo; por la copia, D. Narciso Hergueta Fantasía política, sueño de Feliz Lucio. Diálogo de un vivo y dos muertos; por la copia, M. S. y S Farsa sacramental compuesta en el año iSai; por la copia, M . S. y S. 67 y Glosa al romance: Triste estaba el Padre Santo; por la copia, SE. S. y S. . Literatura aljamiada; por la copia, el Dr. M e n e u Los alumbrados de Extremadura en el siglo xvi; por la copia, D. Miguel Mir

So; i 76 484 178 200 447 209 60 64

NOTAS BIBLIOGRÁFICAS Carré Aldao (Eugenio). La literatura gallega en el siglo xix. (A. P . y M.). Castro y Serrano (José de). Cervantes. CP. N . S.) Cru/se (Francís Rithard). Qui est l'auteur de L'Imitation de Jésus-Christ?. CM. S. y S.) . • , Chaves (Manuel). Apuntes sevillanos. Cosas nuevas y viejas. (BE. S. y S.) . Foníes rerum Austriacarum. CA. P . y M.) Gon!{ále\ Sugrañes (Miguel). La República en Barcelona. Apuntes para una Crónica. CA. P . y M.J Mendicidad y beneficencia en Barcelona. (A. P . y M.} Gudiol Cunill (].). Nocions de Arqueología sagrada catalana. (J. R . M.). . Al/rfá (Benjamín). La civilización Occidental. (M. S. y S.) Lampére\ y Romea (Vicente). Historia de la Arquitectura cristiana. cJ. R . UE.) Lópe^ Bardan (Fr. Thyrsus). Monastici Augustíniani. R. P. Fr. Nicolai Cruseníi continuatio. (M. S. y S.) Morel-Fatio (A.) Études sur l'Espagne. (A. P . y M.) PéreK y Gon¡{ále!{ (Felipe). Teatralerías. (A. P . y M.) Pére;;-VíV/a»;;/(Manuel). Artes é industrias del Buen Retiro. (N. S.). . . Poem of the Cid. Text reprinted by Archer M. Huntington. cR. BCenéndez Pidal.) Quintero Atauri (Pelayo). Uclés. CSIL. S. y S.) Redondo (Inocencio). Iglesias primitivas de Asturias. (A. P . y 3tt.). . . . Robles (R.) Cartilla fonética para enseñar á los niños y sordo-mudos el arte de la lectura. (A. P . y M.) Runge (Enrique). Nuevo Diccionario de bolsillo, español-alemán y alemánespañol. (M. R . T.) Villa-amil y Castro (José). Iglesias gallegas de la Edad Media. CDC. S. y S.). 213 453 215 33o 323 211 212 74 33o 216 216 45i 462 71 218 217 462 329 214 453

BIBLIOTECAS Y MUSEOS

47>

VARIEDADES
ALEMANIA, págs. 220 y 454. = ARGENTINA (La República), pág. 454. = ESPAÑA, págs. 221, 331 y 454.=ESTAD0S UNIDOS, páginas 227, 331 y 46O. = FRANCIA, páginas 227 y 333.=INGLATERRA, pág. 460. ITALIA, páginas 229 y 461.

CRÓNICA DE ARCHIVOS, B I B L I O T E C A S Y M U S E O S
PáK ARCHIVO HISTÓRICO. Donativo de sellos por el Excmo. Sr. D. Guillermo J. de Osma. BIBLIOTECA NACIONAL . . 232 334

BIBLIOGRAFÍA
POR ALVARO G I L A L B A C E T E , M A N U E L S E R R A N O Y S A N E , E N R I Q U E ARDERÍU Y V A L L S Y L O R E N Z O SANTAMARÍA.

Libros españoles labros extranjeros Revistas españolas:
L A ALHAMBRA A N A L E S DEI. M U S E O N A C I O N A L DE M É X I C O A N A L E S DE LA UNIVERSIDAD DE S A N T I A G O DE C H I L E

yS, 233, 335 y 461 77, 235, 3 3 ; y 463
78, 338 y 237 y 237 y 465 466 466

Boletín de la Real Academia de Buenas Letras de Barcelona. . 339 y 466 Boletín de la Real Academia de la Historia 78, 237, SSg y 466 Boletín arqueológico, órgano de la Sociedad arqueológica Tarraconense 466 Boletín del Museo Nacional de Méjico 237 y 466 Boletín de la Sociedad arqueológica Luliana 237, SSg y 4 6 6 Boletín de la Sociedad española de excursiones 78 y SSg Boletín de la Comisión provincial de monumentos históricos y artísticos de Orense 339 y 4Ó6
L A CIUDAD DE DIOS C H I L E MODERNO L A E S C U E L A MODERNA L A E S P A Ñ A MODERNA EUSKAL-ERRIA 79, 237, 340 y 79, 238, 340 y .- . . 79 y 79, 237, 340 y 79 y 466 467 340 467 467

Galicia histórica
HELIOS L A ILUSTRACIÓN ESPAÑOLA Y AMERICANA LA LECTURA 79, a38, 341 y 79 y 341 y 79, 238, 341 y 79, 341 y E L MENSAJERO DEL CORAZÓN DE JESÚS N U E S T R O TIEMPO RAZÓN Y F E R E V I S T A DE ARAGÓN

340
a38 340 467 467 467 467 467

476

REVISTA DE ARCHIVOS Págs.

REVISTA DE BIBLIOGRAFÍA CATALANA REVISTA CONTEMPORÁNEA R E V I S T A DE EXTREMADURA R E V I S T A DE H U E S C A R E V I S T A DEL INSTITUTO PARAGUAYO REVISTA NACIONAL DE BUENOS A I R E S R E V I S T A DE LA SOCIEDAD ARTÍSTICO-ARQUEOLÓGICA BARCELONESA. . 238, 341 y 238,341 y 238 y

79 467 467 341 467 467 341

238, 341 y 341 y . .

S e v i s t a s extranjeras:
AcADÉMiE DES iNSCRiPTiONS & BELLES L E T T R E S [de Pafís].
T H E AMERICAN JOURNAL OF PHILOLOGY A N A L E C T A BOLLANDIANA A N N A L E S DE LA ACADEMIE ROYALE DE A H C H E 0 L 0 G ; E ANZEIGER FÜR S C H W E I Z E R I S C H E ALTERTUMSKUNDE DE B É L G I Q U E . . : . .

.

.

23g y 468
468 468 468 23g

o Archeologo

portugués
342 y 23g y 239 y

342
468 468 468 468 468 342

ARCHIVIO STORICO ITALIANO A P C H I V I O STORICO LOMBARDO ARCHIVO HISTÓRICO PORTUGUEZ L A BIBLIOFILIA L E BIBLIOGRAPHE MODERNE L A BIBLIOTHÉQUE DE L ' É C O L E DES C H A R T E S

Bulletin

hispanique
BIBLIOTEKSWESEN

342 y 468
• 79 y 239 y 47' 342 342 . . . 239, 342 y 342 y 468 469

CENTRALBLAT.FÜR L E CORRESPONDANT

G10RNALE S T O R I C O E L E T T E R A R I O D E L L A L I G U R I A JOURNAL DES SAVANTS MODERN LANGUAGE NOTES.

NuovA ANTOLOGÍA L A REVUE (ANCIENNE «REVUE DES REVUES»)
R E V U E AFRICAINE REVUE ARCHÉLOGIQUE CHRÉTIÉN _

239, 342 y 469 239, 342 y 469
80 23g, 343 y 80, 240 y 239 y 469 343 469 80 80, 240, 343 y . . .80, 239, 343 y 240 y 343 y 469 470 343 469 469 470 470 469 470 470 240 80 y . . 470 470

R E V U E DE L ' A R T

R E V U E BÉNÉDICTINE R E V U E DES BIBLIOTHEQUES R E V U E DES COURS E T CONFÉRENCES R E V U E CRITIQUE D'HISTOIRE E T DE L I T T É R A T U R E . R E V U E D E S DEUX MONDES R E V U E DES ÉTUDES ANCIENNES R E V U E DE ÉTUDES JUIVES R E V U E DE GASCOGNE R E V U E DE GÉOGRAPHIE REVUE D'HISTOIRE

343, y 240, 344 y 240, 344 y . . 80, 344 y 241 > 344 y y

E T D ' A R C H É O L O G I E DU ROUSSILLON.

R E V U E D ' H I S T O I R E ECCLÉSIASTIQUE REVUE HISTORIQUE

R E V U E DES LANGUES ROMANES REVUE DE L ' O R I E N T CHRÉTIÉN

R E V U E DE PHII.OLOGIE, DE L I T T E R A T U R E E T DE HISTOIRE ANCIENNES.

BIBLIOTECAS Y MUSEOS

477 Págs.

R E V U E DES QUESTIONS HiSTORiQUEs

240 y

470

R E V U E sociALiSTE
R E V U E DE SYNTHÉSE HISTOBIQUE R E V U E THOMISTE RIVISTA DELLE BIBLIOTECHE E DÉGI.I ARCHIVI RLVISTA ITALIANA DE SOCIOLOGÍA RIVISTA DI STORIA ANTICA RLVISTA STORICA ITALIANA ROMANÍA STUDI E DOCUMENTI DI STOHIA E D I R I T T O

.

289, 844 y

470
471 80

80,241,844 Y 47I 47I 24I V 47I 47I 81 y 844 81

L E TOUR DU MONDE

•

8 1 , 289, 844 y

471

SECCIÓN OFICIAL Y DE NOTICIAS Real Decreto incorporando al Cuerpo de Archiveros, los Archivos de las antiguas Chanrillcrias de Vaiiadolid y Granada :

81

LAMINAS I. II.

SUELTAS

Sello de S a l a m a n c a - . . . 5i Sello del Cabildo eclesiástico de Salamanca.—Sello del Cabildo de la catedral d e S a l a m a n c a 52 III. L a s estaciones del a ñ o . (Mosaicos de Itálica) 128 IV. El triunfo de Baco 129 V. Sello del concejo de Fuenlerrabía 8o3 VI. Ordo n u m e r o r u m R e g u m Pampilonensium.— Genera C o m i t u m A r a g o n e n s i u m . Códice de (Roda) Meya 879 VII. De P a m p i l o n a . Códice de (Roda) Meya ' . . 879 VIII. Cronología de los Obispos de P a m p l o n a . Códice de (Roda) Meya. . 879 IX. E x c m a . Sra. Duquesa de Berwick y de Alba. (Mayo-Junio) III

GRABADOS I N T E R C A L A D O S Mosaico de Itálica i3i

MOVIMIENTO DEL PERSONAL TRASLADOS Aguirre y M. Valdivielso (D. Ricardo!, al Archivó de Hacienda de Segovia Aguirre (D. Ricardo), al Archivo Histórico Nacional Alós (D. Ildefonso), á la Biblioteca provincial de Cistellón Amarillas y Celestino (D. Julio), á la Biblioteca Nacional Arco y Muñoz (D. Luis) al Archivo de Hacienda de Huesca 242 471 241 241 242

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REVISTA DE ARCHIVOS Págs.

Asanza y Almazán (D. Marcos), á la Biblioteca universitaria de Valladolid, y después al Archivo histórico Nacional 242 y Benito Corredera {D. Gerardo), á la Biblioteca universitaria de Salamanca Bustamente (D. José María), al Archivo de Hacienda de Lugo C a p a r r o s y Lorencio (D. José Mariai, al Archivo de la Chancillería de Granada. . . . Castillo y García (D. Mariano), al Archivo de la Chancilleria de Granada Cereijo y Rodríguez (D. Francisco), al Archivo de Hacienda de S a n t a n d e r Cornejo (D. Nemesio), al Archivo de la Chancillería de Valladolid Cuesta y Orduña (D. Policarpol, á la Biblioteca de la Facultad de Derecho Delgado Moya (D. Luis), al Archivo de Hacienda de Castellón Espejo é Hinojosa (D. Cristóbal), al Archivo de la Chancillería de Valladolid Fernández Mourillo (D. Manuel), al Archivo del Consejo de Estado García Karach (D. Luis), al Archivo de Hacienda de León García Romero (D. Francisco), al Archivo de la Chancillería de Granada Carreta y Sancho Granado (D. José), al Archivo del Ministerio de Hacienda González Hernández (D. Julio), á la Biblioteca provincial de Toledo Heras y Dispierto (D. Tomas de las), á la Biblioteca de la Facultad de Farmacia Herrero y Sánchez (D. José J.), á la Facultad de Filosofía y L e t r a s Liñán y Heredia (D. Narciso José), á la Biblioteca universitaria de Valladolid, y después al Museo Arqueológico Nacional 242 y Mañucco Villalobos (D. Manuel), al Archivo de Hacienda de Falencia Martínez Mollinedo (D. Joaquín), al Archivo de Hacienda de Toledo Martínez de la Peña (D. Juan Bautista), al Registro general de la Propiedad Intelectual. Navas del Valle (D. Francisco), al Archivo de Hacienda de Cádiz Ortiz y Ledesma (D. Felipe J.), al Archivo general del Ministerio de Gracia y Justicia. . Pontes A b a r r á t e g u i (D. José), al Archivo central del Ministerio de Hacienda P r ú g e n t y Miguel (D. Daniel), al Archive de Hacienda de Soria, y después al Archivo de Segovia. . . . ' 242 y Ramírez y Serrano (D. Francisco), al Archivo Ue Hacienda de Huelva Rivero y Sáinz de Baranda (D. Casto María del), á la Biblioteca u n i v e r s i t a r i a de Santiago, y después al Archivo Histórico Nacional , 242 y Rueda (D. Salvador), á la Biblioteca de la Escuela de Veterinaria Ruiz Jiménez (D. Antonio), á la Biblioteca de la Facultad de Medicina T o r r e y del Cerro (ü. José de la), al Archivo de Hacienda de Málaga T o r r e s Gasión (D. Antonio), al Archivo de Hacienda de Qranada Velasco y Aguirre (D. Miguel), al Archivo de Chancillería de Valladolid Velasco y Aguirre (D. Miguel), á la Biblioteca Nacional ASCENSOS Aguilar y Francisco (D. José), á Oficial de segundo grado Alba (D. Eladio), á Oficial de segundo grado Amor y Pereira (D. Juan Manuel), á Oficial de primer grado A n d r é s y Alonso (D. Rafael), á Oficial de tercer grado Ascanio y León (D. R a m ó n ) , á Oficial de primer grado Barcia y Pavón (D. Ángel María de), i Jefe de segundo grado Belmonte y Osuna (D. Amos), á Oficial de tercer grado Brocas y Gómez (D. Manuel), á Oficial de tercer grado Casan y Alegre (D. Joaquín), á Jefe de p r i m e r g r a d o . Colorado y Martínez (D. Vicente), á Oficial de primer grado F e r r e r y Figuerola (D. Felipe), á Jefe de tercer grado F o r t e z a y Valentí (D. Jerónimo), á Oficial de primer grado García Guillen (D. Vicente), á Oficial de s e g u n d o grado García Repullés (D. Mariano), á Oficial de segundo grado García y R o m e r o (D. Francisco), á Oficial de segundo g r a d o Gisbert y García Ruiz (D. Antonio), á Oficial de segbndo grado Gonzalvo París (D. Luis), .i Oficial de tercer grado Gorostfzaga y Carvajal (D. Ángel), a Jefe de segundo grado

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BIBLIOTECAS Y MUSEOS

479 Páas.

Guillen Robles (D. Francisco), á Jefe de segundo grado G i n é n e z y Soler (D. Andrés), á Oficial de tercer grado Juárez Talaban (D. Antonio), á Jefe de tercer grado J j irez Talaban (D. Francisco), á Oticial de tercer grado La Hoz y Calvo (D. Miguel), á Oficial de primer grado Lupiani y Gómez (D. Franciscoj, á Oficial de segundo grado Ll.idó y Muntaner (D. Alejandro), á Oficial de sefiundo grado Llorens Asensio (D. A'icente), á Oficial de tercer grado Mora y Gómez (D. Pedro), á Oficial de segundo grado Morano y Serr.ino (D. Marcial), á Jefe de primer grado Olavide y C a r r e r a (D. Ignacio), á Oficial de tercer |.rado Ortega y Rojo (D. José), á Jefe de s e - u n d o grado Palacio y Valdés (D. .^tanasio), á Jefe de tercer grado Pérez Rubín y Corchado (D. Luis), á Oficial de tercer grado Ponsol y Zabala (D. Bonifacio), á Oficial de primer grado Quilez y Cano (D. Silvio), á Oficial de segundo grado Rubio y Moreno (D. Luis), á Oficial de tercer grado Ruiz Diosayuda (D. Gabriel), á Jefe de segundo grado Sancho y Pérez (D. José), á Oficial de tercer grado. Sancho y Vicens (D. Pedro), á Oficial de primer grado Sentenach y Cabanas (D. Narciso), á Oficial de tercer grado T o r r e s Valle (D. Ricardo), á Oficial de segundo grado Vaca y Javier (D. Domingo), á Oficial de tercer grado \'ez y Prellezo (D. F e r n a n d o ) , á Oficial de segundo grado LICENCIAS Deleito y Miguez (D. Joaquín), ha ingresado en el Cuerpo con destino al Archivo de Hacienda de Barcelona Montes y Castillo iD. .Vntonio), Oficial de c u a r t o grado, se le concede licencia reglamentaria DEFUNCIONES Flores Calderón (D. Lorenzo) Gil y Flores (D. Manuel Tomás) Juárez Talaban (D. Francisco) Martínez Regidor (D. .Mariano) Suárez Capalleja(D. Víctor) CONDiíCORACION'ES F e r n á n d e z Martínez Elorza (D. Jesús), se le concedió la E n c o m i e n J 1 de la Orden civil de .\lfonso XII F e r n á n d e z Victorio {D. .\u^usto), ídem, ídem Ruiz Chañábate (1). Emilio), ídem, ídem T o v a r y Yanguas (D. .Andrés), ídem, ídem INGRESOS Aguirre (Ricardo) Arco y Muñoz (Luis del) Asaoza y .Mmazán (D. Marcos) Bustamante (José María) Caparros y Lorenzio (José María) Cereijo y Rodríguez (Francisco) Corredera (Gerardo Benito)

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REVISTA DE ARCHIVOS Págs.

Delgado Moya (Luisl García Farach (Luis' La Torre y del Cerro (D. José de) Liñán (D. Narciso José de) Mañueco Villalobos (Manuel) Martínez Moliinedo (D. Joaquín) Navas del Valle (D. Francisco) P r u g e n t ly Miguel (Enrique) Ramírez y Serrano (D. Francisco) Rivcro (D. Casto María de!) T o r r e s lAntonio de) Velasco y Aguirre (D. Miguel). , . •

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