﻿REVISTA
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AÑO XXXI.—OCTUBRE-DICIEMBRE DE 1927.—NÚMS. 10 A 12

¿(jiíé se requirió para ser don Valentín de Foronda^ Caballero de la Orden de Carlos III?
Méritos propios ^. El mismo don Valentín de Foronda lo expresó muy indirectamente. Al describir todas las Ordenes militares y al haSlar de
1 Renunciamos, hoy por hoy. a biografiarle. Resultan insuficientes, una gota de agua en el mar, cuantos J<itos y pormenores leñemos em cartera. No deben salir a laz hasta ir bien acompañados de documentación irrebatible; pasaron para siempre aquellos tiempos, no remotos, en que a la falta de testimonios vivos, fehacientes, suplía el exceso de imaginación. Ya no hay posibilidad de que un erudito a lo don AdoU fo de Castro, por no cita.r otros muchos casos de stipercheria, surja inio{ñnadamente con otro "Buscapié" cervantino. Casos habrá de audacia, como el de un hispano escritor "aplatanado" en Cuba, que, atm jurando decir verdad, con un simple documento, acaso lleno de humedad y polilla, haga mutis por estas tierras de trastrigo, con toda su perspicacia, donosura y desparpitjo. Limitémomos a decir quiénes iuoron, de modo muy fraamentario, lo» biógrafos de don Valentíai de Foronda; el articulista del Diccionario Bnciclofédicie, de ¡Moataner; don Jvüín Apráiz, en; Cervantes Vascófilo, I.", 2." y 3.' edicióo, y en "BiUiogrmfias y Neorologias de Beltrán de Salazar, Foronda, el Setabiense, el doctor Álava, Sarasúa, Aguirre, Lacalle, Arrese, Echevarría, Jausero, Fernándtez, Saraeíbar y Villosloda" (págs. 130 a 134 del t. U l de Colección de Discursos y Artículos), y don Marcelino Míenéndez y Pelayo, en la Historia de las Ideas Estéticas, t. III, vol. II, y en Ciencia Española, varias nonotas bibliográficas. Con cuatro traios abocetó Ticknor la biografía de Foronda en la Historia de ¡a Literatura Española. El "Espasa" ha dicho que Valentín de Forcaida era ti seudónimo de un economista alemán, que tampoco era alemán, sino italiano (Fabbromi). Por uno de su» ilustres descendientes sabemos que fué d biasbuel» paterno dtí excelentisimo deñor don Manuel de Foronda y A^uilet», primer marqués die Fononda, miembro honorable de la Real Academia de la llHistofia y «n esta ocasión tenemos a gran honra extractar un ourioso expediente, el de la solicituid para la oibtención de la Orden de Cado» IIT, obrante en el Arclo'vo Histórico Nacional oon el númeIX) 1.143. d« su antepasaido don Valentín. 2 En ociio docujuentos se hacen constar, omitiendo k» oficio» y comunicaciones de la Secretaria die ^ t a d o , en que se eminwrsni y encomiHn. y 4"* obran ig\ialmente en el Archivo del ^^ini8terio de Estado. El primeroi «e un impreso de dos fojas en cuarto mayor, gim fecha y sin pie de inííwienta, que suponemos publicado por «1 mismo inteiesadio' a fines d« enero de 1801» dos meses antes de incoarse «1 «xpediente a que nos referimos en la nota anterioc. Copiémosle integramente: "Relación de Mérito» de ü . Vaíentin de Fbiwnda, individuo de vafias SocieTBRCEkA ÉPOCA.—TOMO XlVn 28

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de los Caballeros grandes cruces y de los Caballeros pensionados, mayor para aquéllos y menor para éstos, llevaba en el reverso la cifra del nombre del Rey, con el mote ^rededor; Virtuti et mérito ^. Y lo confirman
asustador título de crimen de .Estado, a Don Valentín de Foronda, Cónsul general y Encargado de Negocios, que fu^é cerca de los Estados-Unidos de la América septentrional, de la orden de Carlos tercero, y de la maestranza de Ronda, Intendente honorario de Egército e Individuo de varias sociedades literarias de España y de fuera del Reino" (Pamplona: Imprenta de José Domingo.—Añoi 1820.)—^En virtud de aquella sentencia se confinaba a Foronda por diez años a la plaza de Pamplona, suspendiéndole del uso de sus condecoraciones y previniéndole "^e si abusando de sus talentos e instrucción diere el menor motivo para procedimiento igual al presente, será castigado con el rigor que ahora mitigan la justa consideración de sus recomendables servicios, la dilatada y penosa prisión que ha padecido en medio de su abanzada hedad, y achaques y la esperanza de qme reconocido de los errores en que él mismo confiesa haber incurrido se esforzara por bo[r]rar la mala nota que con ellos a causado a su buen nombre y anteriores útiles tareas haciéndose digno de la real piedad y consideraciones del Soberano." El sexto documento, habiéndose reconocido ya por las Cortes de la nación española la soberanía del pueblo, es una instancia de don Valentín de Foronda al primer Secretario de Estado y del Despacho, desde Pamplona, el 27 de marzo de 1S20. Al margen del documento se haoe constar el 25 de abril del mismo a ñ o : "me manda S. M. • decir a V. S. que, satisfecho de sus servidos, se le tendrá presiente para quando vaque el Consulado General de Francia, que V. S. desea desempeñar." {Arch. del Afín. de Est.—Exp. de don V. de Foronda.) ' En el documento séptimo, posterior, pero sin fecha, se exponen "sus servicios y los ti-abajos que ha padecido por la injusta persecucñón de los señores Macanaz y Lozano de Torres. Al margen: "Dígasele que no está vacante [el anterior destino] y que solicite otra cosa."— (Arch. del Min. de Est.—Exp. dte don V . de Foronda.) A la Secretaria de Estado se cursó el documento^ octavo, oficio en que se comunica: "Excmo. Sr.: En virtudl de la resolución dle las Cortes de i." del actual sl'objre las instancias relativas a los premios que se solicitan p[o]r los q.* han sufrido p . ' la Patria, p.' q.* dhas, instancias se pasen al Govierno con recomendación autorizándole a fin de q.* cada uno sea atendido según sus méritos y circunstancias; acompañamos Ide orfdejn de las mismas la adjunta de ÍDh. Valentín de Foronda p.'- el objeto indicado—Dios pue, a V. E. ms. as. = Madrid, 8 de NOiviembre de 1820. : = José María Couto, Dipdt. Srio. = Sr. Secretario del Despacho de Estado. =^ Este oficio se recibió en la Secn. de Estado el 22 de Diciembre. = Joaquín de Anduaga.—^Marcial Antonio Lope», Dip." Srio."— (Arch. del Min. de Est.—Exp. de don V. de Foronda.) Dicíia resolución regia fué favorable. Más tarde, el 14 de septiembre de 1S21, se le conceden los honores de Ministro deJ Tribunal EspeciaWe Guerra y Marina. I "Instituciones poUticas. Obra en que se trata de los.Reynos de Portugal y Es^ paña, de su sátuación local, de SMS posesiones, de sus Vecinos y límites, de su dima, y ^e produteiones, de sos manufacturas, y fábricas, de su Comercio, de los habitantes, y de su número, yde la nobleza, de la forma de su gtibiemo, de sus Efepartamcntos, del Soberano, y dle sus Títulos, y en qué se fundan: de la sucesión al Trono, de sus Exércitos y Marina, de sus Rentas, de la política general de cada Corte, y de la pojitíca particular para con otras Potencias.—^Escrita en idioma francés por «1 ^ * 5 * " de Bielfeld. talemán]. Y traducida al castellaiio aumentada de «mchas notas tíor Don Valentín de Foronda."—En Burdeos: En casa de Francisco Mor. Año de 1781—Vol. en ii.» (ít,2 X i4.,4 ctnís.), d« v i i i más ijS págs.—Trata de Ifts Ordenes de Caballería en las pigs. ios a 107. En el Memorial Literario, Instructivo y Curioso de la Corte Se Madnd (felwero de 1787, pág. 24S), después dle indicar que se vendSa en la, librería de Copín; agregábase • "El Traductor se ha tomada el penoso trabajo de pc*ner muchas y varias notas al

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las "Constituciones de la Real y Distinguida Orden Española de Carlos Tercero, Instituida por el Rey Nuestro Señor a 19 de Septiembre de 1771. En Celebridad del Felicísimo Nacimiento del Infante" ^. De esta manera lo prodania el preámbulo puesto en labios augustos, los de Carlos I I I : "Hemos determinadlo diexar a nuestra posteridad un público y permanente testimonio de nuestra profunda gratitud ai Altísimo y dte la justa celebridad que nos debe tan dichoso acontecimiento, instituyendo y fundando, baxo la protección de Miaría Santísima en su Misterio de la Inmaculada Concepción, cuyos especialisimos devotos nos gloriamos de ser, y a la sombra de cuyo patrocinio hemos puesto todos nuestros vastos dominios, una Real Orden Española denominada de Carlos Tercero, con la qual meditamos condecorar a Sujetos beneméritos, aceptos a nuestra Persona, que nos hayan acreditado su zelo y amor a nuestro servicio; y distinguir el talento y virtud ¡de los Nobles." No nos proponemos hacer una semblanza de don Valentín de Foronda, En otra parte dimos unas notas biobibliográficas de su actuación general ^. Más tarde nos referimos a un caso particular suyo come escritor y publicista ^. En el momento presente, abstrayéndonos de cuanto fué e influyó en la vida económica de nueátra nación, concretámonos a ilustrar con documento fehaciente una fase de su valimiento social. Con arreglo a la Instrucción* refrendada en Aranjuez a 12 de junio de 1804 por el secretario de Estado don Pedro Cevallos, tres años antes y en Vitoria hiciéronse las Pruebas para la "Obtención de Caballero de la distinguida Orden Española de Carlos tercero'"', informaoiónj "Recioriginal, con el fin de vindicar a la Nación Española en varios puntos en que la hace poco favor el Barón de Bielfeld, y 'de corregir las crasas eciuivocaciones que lia padecido en la descripción 'de España." 1 "En (Madrid: De Orden Superior: En la Imprenta de la Gazeta." FoU. en 4.° (23,2 X 17 ctms), con anteportada, portada y 50 págs. 2 '"Transcripción de un folleto raro cervantófobo.—Preámbulo", págs. 176 a 187 de la rev. agustiniana España y América, de Madrid, i." de nov. d« i92S> año XIII, tofo IV, núm. 21. 3 "Alrededor del cervantófobo Don Valentin de I ¡Foronda", págs. 189 a 202 de ia Revista de la Biblioteca, Archivo y Musco del Ayuntamiento de Madrid, año III, abril
1926,

núm. X.

4 Más tarde se reimprimieron con esta titular: "INSTHUCCIÓK A que han de arreglarse las pruebas d« los sugetos que han de ser admátidos por Caballeros de la Real Orden de Carlos III, aprobada y mandada observar por S. M." ' [Artística viñeta con un cscudito real.]—^Madrid: Imprenta del Colegio nacional de Sordomudos, 1838. —FoU. en 4 ° . de iS págs. y un árbol genealógico plegado. 5 "índice de Pruebas de los Caballeros de la Real y Distinguida Orden, Española de Carlos III diesde su Institución hasta el año dte 11847, publicado por el Archivo Histórico Nacional."—'Madrid, E s t ,Tip. die la REV. ' 1 * ARCHIVOS, Bist. y Mus., calle de Olid, núm. 8.—is(04-—Vol. en 4.° ¡(24,3 X i6,7 ctms.), de 191 págs. Dice en la 2." columna de la pág. 66: Foronda y González de Eohevarri, González dt

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bida a pedimento de Don Valentín de Foronda, siendo juez é. señor Alcalde y escribano el señor Pinedo." El expediente se compone de 68 folios. En el i.° figura el árbol genealógico; en d 2°, la certificación dd Hábito de Santiago; en d 3.°, el pedimento; en el 6°, la citación del Procurador general, a la que sigue la información de testigos. Desde el folio 20 en adelante, las partidas de bauliismo, casamiento, etc. En d folio 31, la certificación de ser la ciudad de Vitoria patria común. Desde el folio 32 hasta el 51, la información de la abuela y segundos abuelos maternos del pretendiente. En el folio 52, el pedimento de don Fausto de Foronda para sacar los testamentos. En d folio 66, el pedimento dJeí Procurador general, en que no hallaba reparo que se aprobasen las diligencias, y en seguida de su decreto el Auto de aprobación, con que finaliza la información, y para caracterizarle más, se ha intercalado el Testimonio por tres escribanos de que d alcalde y escribano eran tales. Como nota se adivierte que el pretendiente se l^aJIaba casualmente en Madrid, donde no se detuvo sino quince días cuando obtuvo la gracia; así por los testigos se sabe que nada se le puede dar en cara sobre sus costumbres y moralidad, no sólo seis meses antes de la obtención de la gracia sino en toda ¿u vida. Según decreto de 6 de septiembre de 1793, se había monbrado caballero de la citada Orden a don Valentín de Foronda, que ya era maestrante de Ronda desde el año 1782 ^, así como en 1786 de /' Académie des Scien-

Lupidana y González de Argandoña (Valentín de), Caballero.— Vitoria, A[ño] 1801. >Exp[ediente] 1.143. 1 "Relación de los Caballeros Maestrantes de Ronda, Sevilla, Granada, Valencia y Zaragoza desde la creación de estos cuerpos hasta la fecha, formada por Don Pedro Vela de Almazán, Maestrante de Ronda, Camarero de honor swpernnmerario y Caballero de Espada y Capa ,de .Su Santidad, condecorado con la medalla de Alíonso XIII Patrono lego de la Capilla de San Juan Evangelista de Baeza, etc.—Con una CartaPrólogo del Excmo. Sr. 0 , Francisco Pemándcz de Béthencourt, de la Real Academia de la Historia, senador del Reino."—^Ubeda. Est. Tipográfico de la Loma, calle Real, 23, 1905. Vol. en 4.°, de x i máí 217 J)ágs. En la pág. 77. columna 2.', se consigma: •, "Forimda (Valentín de), Maestrante de Romda.—Vergára, 1782. "Foronda y Valcárcel (Carlos), Maestrante de Ronda.—Barcelona. 1867. En el Archivo Histórico Nacional se nos dSjo en 1923 que el expediente de don Valentín obraría ten el Archivo de Sevilla. Nos dirigimos en súplica de noticia-s a nuestro excelente amigo don Adolfo Rodríguez Jurado, presidente de la Audiencia de Sevilla: Este, a su vez, consultó y utilizó al señor Marqués del Valle de la Reina, quien por su parte remitió una nota tal como la ide los dos expedientes antertores, con indicación del libro de dondle eran tomadas. Mucho agradecemos, a uno y otro amabilísimos comunicantes, la citada referencia. No hemos podido alcanzar más datos en otras búsquedas.

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ees et Inscriptions de Bordeaux ^, como más tarde lo fué d€ la Sociedad Vascongada de Amigos del País ^, de otras Academias españolas ^, y en 1804 de la Sociedad Filosófica de Filadelfia *. Por ser hijo de don Luis Antonio de Foronda, caballero que fué de la Orden de Santiago, cuyas pruebas de calidad y nobleza se acordaron por el Consejo de Ordenes, sin dispensación alguna, se le eximió a don Valentín de Foronda de reproducir los documentos de sus dos líneas paternas. En el orden siguiente presentó el árbol genealógico: I." Don Valentín de Foronda, de Vitoria, con su fe de bautismo y la certificación de nobleza de su padre. 2." Don Luis Antonio de Foronda, caballero de la Orden de Santiago, de Asteguieta, padre; partida de casamiento con el núm. 3.°, testamento, partida de entierro y nobleza.
1 Consultado por nosotros monsieur Paul Courteauls, de la Facultad de Letras de la Universidad de Burdeos, nos contlestó acto seguido, el IB de junio de 1924, en estos términos: "Acerca de don Valentín de Foronda y sus concomitancias con Burdeos, no sé más que la fecha en que fué designado como miembro correspondiente de l'Académie Royale'4es Sciences, Bellas Lettres et Arts de Bordeaux: 20 de agosto de 1786. Esta fecha suminístrase en la relación de toiiembros de la Academia susodicha, inserta en el Almanach de Cuienne [por tal época éste era el nombre de Burdeos] de 1787, en cuya pág. 224 se lee tan solamente: "Le chevalier de Foronda, membre de la Société de Los Amigos del País, á Ver"gara, uans la Biscaye espagnole." "Han sufrido extravío los libros de actas y dellberacioines de la Academia por dicha época y la colección de sus documentos manuscritos, conservada en la Biblioteca de Burdeos, hada contiene acerca del don Valentín. IDuéleme que no sea más extensa mi comunicación, que afecta tanto a ustedes como a nosotros jpara haber contribuido a indagar nuevos pormenores de las relaciones de la Academia de Burdeos con Los Amigos del País, pociedad, según creo, de economistas y (filósofos influenciados por las ideas del siglo xviii." Igualmente lo deploramos nosotros, agradeciendo en lo mucho que vale tan docta ilustración de monsieur Courteauls. » 2 Nosotros sabemos por los Extractos de las Juntas generales, celebradas por la Real Sociedad Bascongada de los Amigos del País en la villa de Bilbao por Septiembre de 1778", pág. 227. que Foronda pertenecía a dicha Sociedad por espacio de tres años consecutivos, o sea desde 1776, poco más o menos, de cuando se fundó el Seminario de Vergara. Nos inclinamos a creer que, por ciertos íozamientos de don Valentín con don Baltasar de Larrea, ventilados ten la ChanchiUeria de Valladolid, devolvió su patente de socio, corno aquél dice en el Prólogo de la i.* y^2," edición de *^Miscelánea o Colección de varios discursos. En 1792, y tomo socio Benemérito, aparece de nuevo Foronda. 3 Además de la de Zaragoza, en la clase de mérito literario, como hemos dicho en el documento primero de lainota, también figuró en la de Ciencias Naturales, de •Barcelona, y en la Sociedad de Amigos del País, de Valladolid. Aún no conocemos con exactitud las fechas respectivas. 4 Figura la referencia en Ticknor y en una carta de la correspondencia consular, de Filadelfia, por parte de don (Valentín de IForonda. {Arch. Histórico Nacional, sección de Estado, legajo 6175.)

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3.° Doñaí* Catalina González de Echavarri, de Vitoria, madre, de cuya nobleza se trata en la Información. 4.° Don Francisco Fernández ^ de Foronda '•'. Asteguieta, abuelo paterno, dispensado.
1 El abuelo paterno de don Valentín no era Foronda sino Fernández de primer apellido, que oon la partícula de parece ser apellido compuesto, Ferndndes de Foronda. De la misma manera se nos ofrece el núm. 8, bisabuelo paterno die don VaJentín. Con. vengamos que en tiempo de este bisabuelo; don Miguel Fernández de Foronda, se hubiera solicitado usar como apellido compuesto los patronímicos de Fernández y Foronda, ¿qué segundo apellidoi emplearon el bisabuelo y el abuelo? Y siendo, o no siendo apellido compuesto, ¿cómo el padre de don Valentín, don Luis Antonio de Foronda, suprimió el Fernández y conservó la partícula de antepuesta al apellido Foronda? Es de suponer que también mediaría la correspodiente autorización. (Nota del autor del extracto^) ' 2 Hemos de prescindir que Foronda, considerado geográficamente, sea un lugar del Ayuntamiento de su nombre, citado en la pág. 149 del t. VIII del Diccionario Geográfico Estadístico-Histórico de España por Madoz {Madrid, 1850), y que radique en la protvincia de Álava, dIe la cual tan interesantes noticias nos facilita ocho años después, en 1858, don Tomás Mufíoz y IRomero en su Diccionario bibliográficohistórico de los Antiiruos Reinos, Provincias, Ciudades, Villas, Iglesias y Santuarios de España, págs. 4 a 6 (Para tal objeto deben consultai-se los núms. 17 y i8, manuscritos de don Lorenzo Prestamero y Sodupe y don Pedro Jacinto de Álava, que se titulan, respectivamente: "Opúsculos sobre la historia y geografía de Álava" y "Descripción de los pueblos (fe la provincia die Álava".) También prescindimos de la referencia de existir la Torre de Foronda en el lugar antes citado de Álava, referencia contenida en los "Apuntes Bibliográficos del excelentísimo sefior doii Manuel de Foronda y Aguilera, primer marqués de Foronda", páginas 129 y 130 del discurso del padre fray Guillermo Antolín y Pajares, del S de junio de 1921, "La Real Biblioteca de El Escorial", vol. en 4." (23,6 X 17 ctms.) de 145 págs. (Don Juan Pérez de Guzmán y Gallo, en el Boletín de la Real Academia de Historia de enero dle 1921, publicó una descripción detallada de la actuación del Marqués primero de Foronda como Académico de número de esta docta institución.j Lo que si debemos consignar, porque esto acredita que el apellido Foro"da es de antigua nobleza, los siguientes datos contenidos en el "Archivo de la Real Chancillería de Valladolid.—Sala de los Hijosdalgo..Catálogo de todos sus pleitos, expedientes y probanzas, formado directamente de los documentos por don Alfredo Basanta de la Riva, jefe del Airchivo". (Valladolid, Imp. de Diario Regional e Imprenta Costeílana. —4 tomos: I, igzo; II, III y IV, i<)22.—Er. 4.°) En el t. I, pág. 423, colums. i." y 2.", se citan los siguientes Forondas:
FORONDA (Catalina).— Tirgo, 1566. ',

FORONDA (Esteban de).— Lanciego, 1571.
FORONDA (Fausto).— Lanciego, 1571.

FopoNDA FORONDA FORONDA FORONDA

(Francisco de).— Tirgo, 1566. (Francisco de).— Lanciego, 1371. (García de).— Hita, 1567. (Juan de).— San Román de los Cameros, 1539.

FORONDA (Juan).— Tirgo, 1566.

FoBOfíDA (Millán de).— San Millán de la Cogulla, 1712. FORONDA SAMANIEGO (Felipe).—'V. González de Ángulo (María). En el t. II, pág. 124, columna i.*: Gonsálee de Ángulo I (.Maña.), viuda de Felipe FORONDA SAMANIEGO.—Navarrete, 1683.—(Nota del autor del extracto.)

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5.° Doña Catalina González de Lupidana, de Arbulo, abuela paterna, dispensada. 6° Don Domingo González ^ de EcbevaiTÍ ^ de Buruaga, abuelo materno, con fe de bautismo, partida de casamiento, testamento, partida de defunción y de cuya nobleza se trata. 7.° Doña Juana González" de Argamdoña, de Vitoria, abuela materna, con fe de bautismo, testamento y nobleza. 8." Don Miguel Fernández de Foronda, de Asteguieta, bisabuelo paterno, dispensado. 9.'^ Doña Magdalena González* de Garibay, de Gamarra, bisabuela paterna, disi)ensada. 10. Don Martín González ® de Lupidaoia, de Astiguieta, padre de la abuela paterna, dispensado. 11. Doña Magdalena Ruiz ^ dé Nanolares, de Arbulo, madre de la abuela paterna, dispensada.

1 Aquí con González de Echavarri sucede lo misma que vimos con Fernández de Foronda: González y Echavarri se convierten, autorizados, sin duda, para ello, en un apellido compuesto, desde el bisabuelo materno do don Valentín de Foronda, don Pedio González de Ech.'xvarri. 2 Cuando don Valentín de Foronda firmó con las iniciales T. E. su folleto oervanlófobo Observaciones sobre algunos puntos de la obra de Don Quixote, puso la inicial T. de su segundo nombre, Tadeo, como veremos 'al transcribir su partida de bautismo, y, suprimendo el González y la partícula de, también usados por 'su madre doña Catalina, puso la E. de Echavarri. ' Respecto a la nobleza d« leste apellido, también alavés, transcribimos lo que dice el "Nobiliario del Reino de Navarra.—(Tomo I.—Nobleza Ejecutoriada en los Tribunales Reales de Corte y Consejo de Navarra.—1510-1832.—^Piiblícanlo, con expresa autorización de la 'Excma. Diputación de Navarra, José María die Huarte y de Jáuregui y José de Rújula y de Ochotorena (Navarra).—El i.° Archivero del Archivo de Navarra y Académico C. de la Real de San Fernando; el 2.0 Rey de Armas de Navarra y de Número de S. M." (Madrid, Tip. Católica, 1923.—Vol en 4.° de XLV más 524 págs.) Copiamos d« la pág. 481: "44 ... Año 1610, Libroi 20 (i.o), Folio 262." "Martin de Echavarri, vecino de la villa de Viajia por sí, y como curador de su sobrino Juan de Eohabarri, hijo éste de Miguel, dijo, que acababan de obtener Ejecutoiria de Hidalgruia juntamente con Francisco y Juan de Echavarri, hijos de Gonzaloi, difunto hermano del expresado Martin, como descendiente del Lugar de Echavarri, hijos de Gonzalo, difunto hermano del expresado Martin, como áescendiente del Lugar de Echavarri, <Je Viña. Hermandad de Goitia, en Álava, y para que conste a perpetuo, pidió «c asentase en ,los Libros Reales d« la Cámara, lo que se mandó asi. = No resulta escudo."—{Nota del autor del extracto.) 3 Véase el número 14, don Lucas Gomales de Argandofia. Resulta otro apellido compuesto como los anteriormente examinados.—(M del, A. del E.) 4 Otro apellido compuesto: Gomales de Garibay.—(N. del A. del E.) 5 Otro apellido compuesto: Gons&lee de Lupidana.—(iV. del A. del B.) 6 Otro apellidio compuesto: Rv,is de Nanclares.—{N. del A. del B.)

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12. Don Pedro González de Echavarri, de Buruaga, bisabuelo materno, con fe de bautismo, partida de casamiento, testamento y nobleza. 13. Doña María Fernández ^ de Olano, de Echavarri, bisabuela materna, con fe de bautismo y nobleza. 14. Don Lucas González de Argandoña, de Cerio, padre de la abuela materna, con fe de bautismo, partida de casamiento, testamento, partida de defunción y nobleza. 15. Doña Mariana G í P de Salazar, de Vitoria, madre de la abuela materna, con fe de bautismo y nobleza. En el árbol genealógico están en primer término los núms. 8, 9, 10, II, 1,2, 13, 14 y 15; en segundo término los núms. 4, 5, 6 y 7; en tercer ténnino los núms. 2 y 3, y en último ténnino di núm. i. Está firmado por Fausto de Foronda. Las Informaciones de testigos recibidas judicialmente en la ciudad de Vitoria y lugar de Echevarri comprueban todo lo referido; y que el pretendiente es de vida arreglada y buenas costumbres. A continuación se acredita la nobleza del padre del pretendiente, que reza de este modo: "D.n Santiago Antonio de Sanjurjo Sr.o de Cami.» del Rey nro. s.°^ en su R.^ Cons.o de las Orns. per lo tocante a la de Santiago. Certifico: que el s.""" Rey D." Felipe Quinto (que s.'^ Gloria haya) por su R.i Zeduía fha. en Aranjuez a veinte y seis de Abril del año pasado de mil setecientos treinta y seis, hizo mrd. de Havito de Cav.^o de la om. de sant.o a D." Luis Antonio de Foronda, por cuya^ parte se presentó ante los s.^es de dho. R.l Conis.o la expresada Zedula con la Genealogía del thenor siguiente. "Genealogía.—Genealogía de D." Luis Antonio de Foronda Thesorero General de la s.t» Cruzada del obispado de la Paz en el Reyno del Perú, natural del Lugar de Asteguieta a quien S. M. (que Dios guarde) ha hecho mrd. de Havito de iCav.^o de la orn. de Santiago. = Padres D.» Fran.co 'Fern.<lez de Foronda, natural del mismo Lugar de Asteguieta, y D.a Catalina Gonzales de Lupidana, su legítima muger, natural del Lugar de Arbulo. = Abuelos Paternos: Miguel Fernandez de Foronda, natural de referido Lugar de Asteguieta y Magdalena Gonzales de Garibay, su legitima Muger, natural de Lugar de Gamarra. = Abuelos Maternos: Martín González de Lupidana, natural del dho. Lugar d)e Asteguieta, y
1 Otro apellido compuesto: Fernández de Olano.—{N. del A. del E.) 2 Otro apellido compuesto: Gil de Salasar.—(N. del A. del B.)

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Magdalena Ruiz de Nanclares su kgítsma muger natui-al de dho. lugar de Arbulo, cuyos Pueblos son comprehendidos en territorio y solar de la Provincia de Alaba. = En vrd. del poder que presento del pretendiente, y también del que tengo y presento de D." Pedro Fernandez de Foronda Presvítero su hermano entero, en que viene inserta la Genealogía del dho. Pretendiente por haver faltado esta solemnidad, y requisito en el Poder que aquel dio desde Indias, presentó y firmó esta su iGenealogía.=^ Manuel de Salazar. En cuya vista se nombraron Informantes que hiciesen las Pruebas, é Informaciones de la Calidad, y Nobleza del expresado D.n Luis Antonio de Foronda; Y Haviendose hecho se trageron el Cons.° donde se vieron, y aprovaron por los s.''<=s de el, y se le mando despachar, y despachó Título de Havito de Cav.^o dé la om. de Santiago lisa y llanamente y sin dispensación alguna por Decreto de diez de Sept. de dh'o. año de mil setecientos treinta y seis. Como pareze de los Papeles que originales quedan en las Ess.^'a de Cámara de mi Cargo, a que me refiero; y para que conste donde combenga a pedimento de D." Valentín de Foronda, y en vrd. de Auto probehido por los s.«s de dho. R.1 Cons.» en este dia doy la presente en Madrid a catorze de Septiembre de mil setecientos noventa y tres. == Santiago Antonio de Sanjurjo. = Firmado y rubricado." Después de eáta certificación comparece don Fausto de Foronda, en nombre y en virtud de comisión especial de su padre don Valentín, con el escrito en que se hace constar la genealogía de este y la oertificación de haber sido admitido don Luis Antonio de Foronda eñ la Orden de Santiago y en que se suplica "haver presentado dho. árbol y certificación y en su vista mandar q.e coH citación dd sindicato Pror. de esta ciudad se examinen los testigos de que me valiere y se comiplulsen las Parttidas de Bautismo y Casamiento, los lesttamentos y demás documentos q.« señalare de los libros Parroquiales Protocolos o Archivos en q.« se hallaren pasándose recado de attencion a los Párrocos y en caso necesario mandando a las personas y Ess.nos de esta jurisdic.o° exivan los q.e tengan en su poder y yo señálate y expidiendo para las diligencias de fuera las Requisittorias correspond.te» para q.e en ellos se practiquen las conducenttes dilig.'*^ con cittacion de los respecttibos Síndicos generales y disponer q.e a un tiempo previa su aprobación con audiencia del referido de estta ciudad se me entreguen originales las q.e se obraren i>ara los efectos conducentes pues asi es xtustici].» q.e pido como asi bien q.e v[uesa] m[ercej|d. y el presente Ess[ criba] ."o certifiquen que esta Ciudad es Behettria

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juro de x.a—Fausto de Foronda.—^Lic.do d." Vicentte Ant[om].o Qrpiendo." Por auto de 27 de marzo de 1801 contesta don WenloesJao Fernández de la Cuesta, alcalde y juez ordinario de Vitoria, para que se provea en justicia. El escribano Pinedo se lo comunica a don Fausto Foronda. Para la práctica de las referidas diligencias se recomienda al Escribano se ajuste "al formulario impreso ^, que con fecha de nueve de Marzo de mil setez[iento].s ochenta y siete". El día 28 de marzo se le entregó a don Fausto Foronda, en seis hojas, la carta requisitoria solicitada. El día 8 de abril se procedió a la información de testigos, cuya diligencia se especifica en esta forma; " E n la ciudad de vittoria el dia ocho de Abril de mil ochocientos y vn años ante el Señor D." Wenceslao Fernandez de la Cuesta Alcalde y Juez hordinario de ella y su Jurisdicion el referido D." Fausto de Foronda para prueba y justificación de la información que a noníbre de su Padre D." Valentín de Foronda natural y vecino de expresada ciudad por el tenpr de su pedimento que obra al folio dos y siguiente de estas diligencias presentó por testigo a el Lic.<ío D." Francisco Ascencio de Gamiz Presbítero veneifíiciado entero diel Ilustre Cabildo de la vni/versidíid de esta referida ciudad quien para el efecto ante su merced y por testimonio de mi el dho. Essno. Juro conforme a su Estado puesta la mano derecha sobre su pecho y corona y a la oonclusion Dijio si Juro y Amen ofreciendo decir verdad y (lo que suijiere en quanto fuere preguntado y siéndolo por el tenor del enunciado pedimento y por lo correspondiente a la, linea Materna del dho. D.n Valentín: Dijo cotioce a este de Vista tratto y comunicación y por lo mismo sabe y le consta es hijo legitimo de D." Luis Antonio de Foronda Caballero que fue de la orden de Santiago y de D.» Catalina González de Echavarri Marido y Muger legítimos difunttos vecinos que fueron de' esta misma Ciudad y naturales el dho. D." Luis del Lugar de Asteguietta y la expresada D.a Catalina de esta Referida Ciudad a quienes, también conoció de vista frequente ttratto y comunicación: Nietto por linea Materna de D.n Domingo González de Echavarri natural del Lugar de Buruaga y de D.a Juana de Argandona natural de esta ciudad su Muger legitima vecinos que fueron de ella, a quienes también conoció de bista frequente ttratto y comunicación, y a estos bio criar educar y alimentar por su hija legitima a la expresada D.a Catalina González de Echavarri y a esta y al Referido D.° Luis Antonio de Foronda, vio igualmente criar educar
I El que figura en la nota 7.»—(AT. del A. del E.) >

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y alimentar por su hijo legitimo a el insinuado D.» Valentin de Foronda pretendiente: Que tamb." sabe y le consta que este es Visnietto por la linea Materna por parte de Abuelo Materno de D.n Pedro González de Hechavarri natural del Lugar de Buruaga y D.» María Fernandez de Olano natural del Lugar de Echavarri Ambos Marido y Muger legítimos y vecinos que fueron del dho. Lugar de Buruaga, y por parte de la Referida Abuela Materna de D.» Lucas de Argandoña natural del Lugar de Cerio y de su legitima muger D.» María Gil de Salazar natural de esta ciudad de vitoria y ambos vecinos que fueron de esta propia ciudad que a estos quattro vltimos no conoció pero si a los demás de f requente trato y comuicacion y por lo mismo también sabe y le consta que el dho. D." Valentin por si los nominados sus Padres, Abuelos y segundos Abuelos y demás ascendientes a sido es y fueron cada vno en su tiempo habidos ttenidos y comunmente Reputtados por 'Christianos biejos de pura y limpia sangre sin raza ni mezcla de Moros, Judies, herejes nuebamente combersos a nuestra santa fee Católica penitenciados por el Santo Oficio de la Inquisición ni otra secta Reprovada por derecho sin voz Rumor ni cosa la menos en conttrario: Que asi bieíi sabe y le consta que el insinuado D." Valentín prettendiente sus Padres Abuelos y Visabuelos especialmente los Maternos no han egercido por sí oficios viles ni mecánicos y que han estado ¡Reputados ;por nottorios Nobles hijosdalgo de sangre y no pribilegio. Que finalmente que sabe y le consta que el dho. D." Valentin de Foronda es de vida arreglada y loables costumbres y que no está infamado de caso grave y feo y sobre la especificada su Genealogía se remite a mayor abunidam.^o a las partidas de su razón que se an de compulsar. Que lo que deja dho. es asi cierto y la verdad para el xuramento que ttiene prestado; haviendosele leido esta su deposición se afirmo y ratifico en ella manifestándose ser de edad de setenta y siete años cumplidos, no pariente. Amigo ni enemigo del pretendiente ni que le comprenden las demás generales de la ley que le han sido echas firmo después de su merced, y en fee'lde todo lo hice el Escrivano.= EJitre lí[nea&] Oficio valga.—^Wenceslao Fernandez de la Cuesta.—Liz.<io D.» Fran.co Ascendió de Gamiz.—Ante mi Pablo Antt.o de Pinedo." "Incontinenti comiparece otro testigo el Lir.<lo D.n Manuel Antonio de Guetto Presbítero Beneficiado entero del Ilustre Cabildo de la universidad de Vitoria, de cincuenta y isiete años cumplidos", e informa en el mismo sentido que el anterior testigo, agregando que "a el referido D.» Domingo González de Hechavarri le bio obtener los empleos mayores de

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esta ciudad y el de Alcalde hordinario de ella los que solo se comunican a los que tienen acreditada su filiación e Idalguia de Sangre". Depone un tercer testigo, don Rafael Díaz de Olarte, presbítero, comisario del Santo Oficio de la Inquisición, de sesenta y cuatro años cumplidos, residente en la misma ciudad, corroborando aismismo todos los extremos de los testigos anteriores, así como que "D.i Luis Antonio de Foronda y D . " Domingo González de Hechavarri a vista del testigo obtuvieron empleos mayores de Rrepublica de esta expresada ciudad que no se comunican sino a los que tienen acreditada su Idalguia de sangre". Todo lo anteriormente manifestado lo confirma un cuarto te&tigo, don Ensebio de Maiz i?'Presbítero capp." y residente en esta denottada ciudad", de cincuenta y cinco años. Al día siguiente, 9 de abril, "ante el insinuado Señor Alcalde'el recordado D.n Fausto de Foronda para mas prueba y justificación de la información que por su pedimento a nombre de su Padre D.» Valentín de Foronda tiene ofrecida presento por testig'o a el Señor D." Manuel de Llano Giballero de la distinguida real orden Española de Carlos tercero Teniente de Maestre de Campo comisario y diputado Gral. de esta M. H. y M. L. Provincia de Álava y vecino de esta réferidad ciudad", de sesenta y un años cumplidos y jurando "sobre la venera que de dha. orden tenia puesta en su pecho". Después, incontinenti, presentó don Fausto de Foronda otro nuevo testigo, "D." Pedro Ramón de Hecheverria", dexincuenta y cuatro años y residente en la misma ciudad y haciendo el juramento con la señal de la cruz; Tanto uno como otro testigo se remitieron a lo dicho por el primero y el último del día anterior. El 10 de abril precédese a la prueba documental, dándose cuenta en esta forma: ' "En la sachristia de la Iglesia Parroquial de San Pedro de esta ciudad de vittoria el día diez de Abril de mil ochocientos y vn años hallándose presente el Señor D.° Wenceslao Fernandez de la Cuesta Alcalde y Juez hordinario de ella y su Jurisdicion yo el dho. Essno. precedido recao de attencioi; hice nottorio el auto Asesorado proveído en estas diligencias en la parte que le toca a el Liz.<ío D." Pasqual Ortiz de Cortázar Cura Párroco de esta misma Iglesia quien a solicitud e instancia del referido D.n Fausto de Foronda exibio y puso de manifiesto un libro de papel de marca maior forrado en pergamino foliado y escrito hasta el numero tnesicientos y noventa que es él de Bautizados en esta dha. Igl.^i que dio

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principio en once de Henero de mil setecientos y tres con partida de Bautismo de Josefa Melchora López de M'atauco: y fin en treinta de Dic/^ de mil setecientos cinquenta y quattro con partida de Bautismo de Santiago Ramón de Beleyda y del me pidió compulsase la vltima partida de la vltima del folio setenta y quattro y tamb." la vJtima partida de la buelta del folio trescientos quarenta y seis por decir eran las de su Abuela Matterna [y] Padre este pretendiente y su tenor por la orden citada es el siguiente: "Baptismo de D.o Catalina Gomales ,de Echevarri.—^En veinte y quatro de Noviembre de mil settecientos y veinte yo el dho. Cura de San Pedro, Bauptize a Catalina hija legitima de D.° Domingo González de Echavarri y D.^ Juana González de Argandoña Abuelos Patternos D." Pedro González de Echavarri y D.a Maria Fernandez de Olano vecinos de Buruaga y ella db Hechavarri: Mattemos D."^ Lucas González de Argandoña y D.a Maria Gil de Salazar vecinosi de esta ciudad y naturales el de Cerio y ella de díha. ciudad fueron Padrinos D.n Simón de Altura y D.a Maria Ana González de Argandoña.—^Martín de Armentía. "Baptismo de D.» Valentín Tadeo de Foronda.—^En catorce de febrero de mil settecientos y cinquenta y un años yo D." Juan Josef Ortiz de Landazuri Cura de la Ig.» Parroquial de San Pedro de esta ciudad de vittoria Baptize a un Niño a quien puse por nombre Valentín Tadeo que nació el mismo dia cerca de las tres de la mañana según declaración de sus Padres hijo legitimo de D." Luis de Foronda Caballero de la orden de Santiago natural de Asteguietta y de D.a Catalina González de Echavarri natural y vecinos de esta ciudad: Abuelos Patternos D." Francisco de Foronda natural de diho. Asteguietta y D.a Catalina González de Lupidana natural del Lugar de Arbulo y vecinos del expresado Asteguietta: Matternos D.n (Domingo González de Echavarri Secretario de S. Mag.d natural de Buruaga y D.a Juana González de Argandoña natural y vecinos de esta dha. ciudad fue su Padrino su ttio D." Pedro de Foronda Presbítero Beneficiado del referido Asteguietta quien se hizo cargo del Parentesco espiritual que contrajo. Y para que conste lo firmo. == D." Juan José Ortiz de Lanidazuri. =Asii bien con la misma asistencia el recordado D.n Pasqual Ortiz de Cortázar a instancia del nominado D." Fausto de Foronda exibio y puso de manifiestto ottro libro forrado en pergamino de marca regular que comprende los Bautizados, confirmados, casados, Velados y finados que tubo principio en seis de Henero del año de mil seiscientos y trece con partida de bautismo de Mekhora de Armentia y

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concluio en diez y nueve de febrero de mil settecientos y tres con partida de defunción die Ana Maria Fernandez de Amexara y de el me pidió compulsase la partida de Bautismo de D.a Juana Bauptista Gonzailez de Argandoña Abuela del indicado D.° Valentín que obra al folio doscientos y sesenta entre las partidas de Bautizados quie su tenor dice asi: "Bauptismo de D." Maria Bautista Gomales de Argandoña.—En veinte y quattro de Junio año de [mil] setecienttos noventa y cinco yo d dho. Cura de San Pedro Baptisse a Juana Bautista hija lex.ma de Lucas González de Argandoña y Mariana Gil dIe Salazar fueron padrinos L\icas Isidro y María Ana Ignacia 'Gonzale'z de Argandoña sus Ermanos Abuelos Pattemos Juan González de Argandoña y Maria Diaz de Jauregui vecinos y naurales de Cerio: Matternos Juan Gil de Salazar y Maria Ana Diaz de Junigusti vecinos de esta ciudad y naturales el Abuelo de Santta Gadea y la Abuela de dicho Cerio. == D." Pedro de A-zpeitia." El mismo don Pascual Ortiz de Cortázar cumpulsó en el libro de casados y velados de la iglesia de San Pedro, ya referida, la partida de casamiento "que obra al final de la Vuelta del folio diez y seis al mismo libro y su tenor dice así: "Casam'[ien]to de D." Domingo González de Echavarri con rf." Juana Gomales de Argandoña. Año de 1713.—'En veinte y nueve de octubre de d'ho. año yo el dho. Cura de San Pedro asistti al Mattrimonio que celebraron D." Dom.o González de Hechavarri hijo legitimo de Pedro González de Echavarri y'de Maria de Olano vecinos del Lugar de Buruaga y iD.a Juana González de Argandoña hija legitima de D." Lucas González de Argandoña y de D.^ Mariana Gil de Salazar vecinos de esta ciudad, haviendo precedido las tres Moniciones según y en la forma que manda y ordena el Santo concilio de ttrento y no resultando impedim.to • alguno Fueron ttgos. Domingo de Gueitto, Simón de Altuna, Juaquin de Castillo y ottros: Recibieron las bendiciones de la Iglesia. = Martin de Armentia." " E n el mismo libro y buelta de folio ochenta y ocho de la segunda filiatura" [foliatura] comipulsóse la partida d d abuelo matei-no de-<ion Fausto de Foronda: "Defunción de D.» Luis de Foronda.—^En trece de Enero de xpM settecientos y sesenta años enterro \'nibersiriad en cantto de Música con asistencia de las comunidades a D." Luis Antonio de Foronda Caballero de la orden de Santiago en la sepultura de la capilla de la Concepción de Nuestra Señora de esta Ig[lesi]a de San Pedro solo recibió el santto Sa-

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oramento de Ja Extrainaunidón sub conditione por haiberle sobrevenido un Acídente repentinio ttenia hecho testamento por testimonio de Eugenio Ángel de Errazu Essno. del numero y Aiuntam.to de esta ciudad el año pasado de mil settecientos cinquenta y siette en el que mando ser sepultado con el mantto Insignia de dha. orden con la asistencia de dha. unibersidad en ttres dias y dos mil misas en dibersas Iglesias. Y para que conste lo firmo. = Liz.do D." Fran.o Asoendo de Gamiz." Igualmente fué comipulsada "la ultima partida dle diíuncion que obra al folio veinte y siete de la segunda folituattura", del segundo abuelo del pretendiente. "Difunción de Lucas González de Argandoña.—'En quince de Abril de este presente año de mil settecientos y treinta enterro el Cabildo de la Vnibersidad a Lucas González de Argandoña en el combentto de Santto Domingo. Testo ante Baygorri y recibió los santos sacramentos y mandosele digesen [misas]. = D.» Josef del Campo y Aiala." rTambién se compulsó en esta' dicha iglesia, diefl libro corriente de finados y de "su fdio sesenta y dos quartta parttida", la del aibudo materno del don Valentín de Foronda. "Difunción de D." Domingo Gonz.^ de Echavarri.—^En veinte y ocha de Diciembre de mil settecientos ochenta y quatro anos enterro vnibersidad en Cantto de órgano y con concurso de las comunidades regulares en esta Iglesia de San Pedro a D." Domingo González de Echavarri viudo de D.a Juana de Argandoña vecinos que fueron de esta ciudad de víttoría solo recibió la santa vncion iporque su edad abanzada de noventa y dos años no dio lugar para mas tenia otorgado su testamento ante D." Eugenio Afigel de Arrazu a man común ccKi su muger cerrado y abierto en catorze de octubre de mil settecientos sesenta y vno y después vn cobdicilo ante D." Andes de Lezama secretario de numero de esta dha. ciudad en • veintte y seis de Marzo de mil settecientos settenta y quattro en el que manda ttres dias de onrra y cavo de año con asistencia tamb." de las comunidades regulares: doscientas cinquenta misas en esita referida Iglesia a cinco rr[eales] : Cientto en la misma a quattro rr.: Vn Ambersario perpetuo en cantto de órgano p.r d capital de quinientos ducados: Mil y quinientos rr. a pobres. Doscientas mifeas en santto Domingo a quattro rr. y medio: Cien misas a San Fran.c» a quattro rr.: Cíen rr. a la ttercera orden de dho. Combento por vn Notturno: Cinquenta misas a quattro rr. al Cura de Buruaga. Veinte ducados por vn oficio de difuntos que ha de celebrar el cabildo de Zígoitia en la Ig.a de dho. Lugar de Buruaga:
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Cien misas a quattro rr. al combento de Nuestra s.ra de Bugedo: Quattrocientos rr. al combento de Alegría para repartirlos entre las Monjas. Y para que conste lo firmo. = Liz.^o D." Fran.co Ascencio de Gamiz" El 14 de abril de 1801 y en la iglesia colegial de Santa Mária, de la ciudad de Vitoria, a presencia de los mismos alcalde y escribano, con las formalidades de rúbrica hízosc notorio el auto "Asesorado proveido en estas diligencias a el D.^ D.n Roque Maria de Echavarri Canónigo y Cura de esta expresada Iglesia". Del libro en pergamino, marca mayor, de casados y velados, que dio principio en 19 de julio de 1773 y fin en 23 de abril de 1794, se compulsó, a la vuelta del folio 60, la siguiente partida dé casamiento y velación: "Casam.'" de D." Luis de Foronda y L^fi Catalina González de Echavarri.—En cattorce de Junio de mil setteCientos quarenta y quattro años el D.r D.n Martin Jacinto de Larrea Chantre Dignidad y canónigo de esta Insigne Iglesia Colegial de Santa Maria, de esta Ciudad de Vittoria, por Comisioai esipeciall del Ill.'"<' Señor D." José de Espejo y Cisneros, Obispo de este obispado, en sus lettras dadas en Logroño a veinte y vno de Mayo de dádho año, firmadas de su 111.™^, Selladas con su sello Episcopal y refrendadas a D." Manuel de Apodaca su 5sf^° de Cámara, assistio al Mattrimonio que por palabras a presente celebraron D." Luis Antonio de Foronda, Caballero del orden de Santiago, soltero, natural del Lugar de Asteguietta, hijo legitimo de D.n Fj^nc.'^o de Foronda, natural de Asteguietta, y de T).^ Catalina González de Lupidana, natural de Arbulo, y vecinos de Asteguietta, con D.a Catalina González de-Echavarri, soltera, natural de esta diha. ciudad, hija legitima de D." Domingo González de Echavarri, natural del lugar de Buruaga, y D.» Juana de Argandoña, natural y vecinos de esta dlia. ciudad: No haviendo precedido las tres canónicas moniciones, que dispone el santo concilio de ttrento, por haver dispensado en ellas el dho. 111.™° Señor en las referidas lettras, haviendo precedido información de la liberttad y soltería de ambos contrahientes ante D." Martin Vicente de Arrooiz, Canónigo de dha. Insigne Ig.a, teniente Vicario por testimonio de Pedro Nicolás de vucchu nottario Aposttolico, sin haver resultado impedimento Alguno, como consta de dicha información, fueron testigos D." Simón de Llano, del consejo de S. M. en* el .Real hacienda; D." Andrés de Veedia, Christtobal de Andategui y ottros muchos vecinos de esta dha. ciudad. Y p.!"» que conste lo firmamos el dho. D."" D.n Marttin Jacinta de Larnea y yo el inif rascrito Cura de esta Insigne Ig.a : = D.r D.n Martin Jacinto de Larrea. == D." Martin de Gorostiza."

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:=: El 22 de julio de 1744 se verificó la velación de los susodichos contrayentes. El expresado cura puso de manifiesto otro libro en pergamino, de marca regular, de Bautizados y Casados en la misma Iglesia colegial, dando principio en i8 de abril de 1590 y terminando en 11 de juniq de 1672, exhibiendo la partida de la vuelta del folio 314: "Bautipmo de Mariana Gil de Salazar.—lEn diez y seis de Junio de mil y seiscientos y cinquenta y nueve años yo, el D." Franc.^o Ruiz de vriondo, Canónigo Magistral y Cura en la Insigne Iglesia Colegial de esta ciudad de vitoria, Bauptize a Mariana hija legitima de Juan Gil de Salazar y de Mariana de Cerio: fueron Padrinos el 1ÁZA° Juan de Guebara, canónigo en la dha. Iglesia, y Oara de Rettana. Abuelos Patternos Juan Gil de Salazar y Francia de Villanueba: Matternos Domingo de Cerio y Mariana de Vrizar. = D . n Fran.co Ruiz de Vriondo." También se compulsó otro libro en pergamino, de marca regular, dé Velados y Finados, que dio principio en 15 de agosto de 1647 y fin en 8 de junio de 1733, cotejándose la partida "que obra a la buelta del folio ochaita y t r e s " : "Casam.fo y Velación de Lucas González de Argandona y Mariana Gil de Salazar.—'En veinte y quattro de Abril de mil seiscientos y settenta y nueve años, haviendo dispensado su santidad Inocencio vndecimo en tercero y quartto grado de consanguinidad para el Matrimonio que pretcndian contraher Lucas González de Argandona, manzebo, hijo legitimo de Juan González de Argandona y de Maria Diaz de Jauregui, su muger difunta, vecinos del Lugar de Cerio, y Maria Gil de Salazar, hija legitima de Juan Gil de Salazar, difunto, y de Mariana Diaz de Omiguitu, vecinos de estta ciudad de vittoria: La qual diha. dispensación bistta por el Señor D.r D." Christtobal de Vnu'íueda, Provisor y Vicario Gral. de estte obispado de calahorra y la caízada a quien benia remitido, dio licencia y dispenso para que pudiesen casar haviendo precedido las tres Admonestaciones, Jas quales se leieron como lo manda la San^a Madre Iglesia, en la Colegial die osíta ciudad y en el dho. Lugar de Cerio, en tres dias de fiesta de guardar al tiempo del orferttorio de la misa mayor, y no haviendo resultado'dho. impedimento, yo, el D."" D." Pedro Lojpez del Castillo, Canónigo Magistral y cura de la dha. Insigne Ig'lesia Colegial de Santa M.^ de estta dha. ciudad de vittoria, asistti al Matrimonio que contrageron los dhos. Lucas González de Argandona y Mariana Gil de Salazar y los Case y velehé, siendo testigos los Liz.^os D." Tomas de

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Castresana y Fran.^o Saenz de Andoilu y D." Juan López de Matauco, Presbitteros, vecinos de esta ciudad, y el Cura del Lugar de Cerio y el Liz.do D.° Domingo Días de Jauregui, veneficiados del dho. Lugar de Cerio. = D.r Pedro López del Castillo. Todas estas pruebas documentales van firmadas por los asistentes y testimoniadas por el escribano Pablo Antonio de Pinedo. Este, según Auto de Comisión, dictado el 15 de abril de 1801 por el alcalde y juez ordinario de Vitoria, pasa al lugar de Cerio a practicar las pruebas a que don Fausto de Foronda no puede asistir en virtud de "sus legittimas ocupaciones en k administtracion de la xurisdicion real ordinaria que egerce". E] día 17 dd mismo mes y año él escribamo Pinedo comunicó dicho Auto " a d." Manuel Fernandez de Aguirre, cura y Beneficiado de este expresad"© Lugar" [die Cerio], quien "exibio y puso de manifiesto un libro forrado en pergamino, foliado, que es el corriente de Bautizados y Casado^ velados y finados", de 20 de enero de 1566, cuyo folio '14 contiene la partida de bautismo del abuelo materno del pretendiente don Valentín: "Baptismo de D. Lucas González de Argandoña.—^En diez y siete de octubre de mil seiscientos y cinq.t» y siette años yo, Fran.^o Díaz de Jauregui, cura y Beneficiado en este Lugar de Cerio, Baptize a Lucas, hijo legitimo de Juan González de Argandoña y de María Díaz de Jauregui: Abuelos Patternos, Pedro González de Argandoña y Maria Ruiz de Arcante : Y Mattemos, Antonio Diaz de Jauregui y Maria Diaz de Junguitto fueron Padrinos Antonio Diaz dle Jauregui, menor-en dias, y Maria Ruiz dle Arcante. = Fran.co i>iaz de Jau'regui." De ello también testimonia el escribano Pinedo, así como de la Certificación de don Wenceslao Fernández de la Cuesta, alcaJ'de y juiez ordiinario, de no haber en la ciudad de Vitoria distinción de estados (18 de abril de 1801). En el lugar de Echavarri de Viña, previas las formalidades de ritual, presentóse el día 3 de abril de 1801 don Buenaventura Ruiz de Arcante, cura y beueficiado de la Iglesia parroquial del lugar de Buruaga, ^confinante y muy próximo a este de Echavarri. Llevaba consigo para el cotejo correspondiente un libro de medio pliego, foliado, en pergamino, de bautizados, confirmados, velaxlos y finados de su parroquia, desde 1548 hasta 1793, mostrando las tres partidas siguientes, obrantes a los folios 55 vuelto, 69 y l i o : "Bautismo de Pedro Gomales de Echavarri, P." del AlMelo Materno del pretendiente—En diez y siete dias del mes de Agosto de mil seiscien-

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tos y cinquenta y nuebe años, yo, Pedro Saenz. de Navarrete, cura y Beneficiado de la Iglesia iParroquial del Señor San Esteban del Lugar de Buruaga, Batice vn niño que se llama Pedro, hijo lexitimo de Juan Gonz. de Echavarri, y Gamarra mayor y Polonia Ortiz de Lexarazu, su lexitima muger, vecinos del dho. Lugar de Buruaga, fueron Padrinos de pila Juan M[a]r[ti]n[!e]z de Murguia, y Maria Gonz. de Echavarri, su lexitima muger, vecinos de el Lugar de Ciriano, fueron Agüelos Paternos Juan Gonz. de Echavarri, y Maria López de Gamarra mayor, su lexitima muger, ya difunta, vecinos de el Lugar de Ciriano, Matemos Pedro Ortiz de Lexarazu y Mariana Saenz de Mafarrate, viuda del dho. Pedro Ortiz de Laxarazu, vecinos del diho. Lugar de Buruaga, y p.^ la verdad firme el mi[am]o dia, mes y año soibre dhos.: Pedro Saenz de Mafarrate." '"Bautismo de D.» Domingo Gonz. de Echavarri Abuelo Mat.»" del pretendJ'^—En tres dias del mes de Mayo de mil seiscientos noventa dos años, yo, el sobre dho. Cura, Baptice a vn niño y vna niña, hijos de Pedro Gonz. die Edhavarri, y Maria Frnz. de Olano, su muger, vecinos de este Lugar de Buruaga, nacidos de un parto, al niño se llama Domingo, y a la niña Maria Cruz, fue Padrino de Pila de ambos: Joan de Olano, vecino de este dho. Luigar. Agüelos Paternos, Juan Gonz. de Echavarri y Polonia Ortiz, su muger, vecinos de este, dho. Lugar, y Matemos, Diege Frnz. de Olano y Maria Iñiguez, su nrager, vecinos que fueron de Echavarri, y por la verdad firme dho. dia, mes y año. = Celedón Diaz de Betolaza." "CasamJo ¿e Pedro Gons. de ^chavarri y Mfi Frns. de Olano, segundos Abuelos Mat-o" del pretendJ^—En doce dias del mes de Junio de mil seiscientos ochenta y quatro años, yo, d sobre dho. Cura, certifica de como casó y veló con mi licencia el Liz.<io Juan Frnz. de Olano, Cura de Echabarri, por palabras de presente, que hicieron verdadero matrimonio, haviendo precedido las proclamas conforme manda el manual Romano, y no habiendo resultado impedimento alguno a Pedro Gonz. de Echabarri, y Polonia Ortiz, su muger, vecinos de este lugar de Buruaga, y a Maria frnz. die Olano, hija de Diego frnz. de Olano y María Iñiguez su muger, vecinos de lEchabarri, siendo testigos el iB."^ Domingo Iñiguez, Cura de Apodaca; Miguel Iñiguez, y Juan fraiz. de Olano, vecinos de Echabarri, y otros, y poi^ la verdad firme en dho. dia, mes y año, ut supra. = Celedón EHaz de Betolaza." Por su parte, lo propio hizo don Santiago González de Zarate, cura y beneficiado de la Iglesia parroquial de Echavarri, con el libro de bau-

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tizados, confirmados, casados y finados de esta iglesia, cuyos comienzos datan del i.° de enero de 1501, finalizando en 18 de octubre de 1716. De este libro de medio pliego, foliado, en pergamino, se compulsó la partida de bautismo que figura en el folio 29: "Bautismo de Marta frns. de O laño visAbuela Materna de el Pretendiente.—^En ocho de Diciembre de mil y seiscientos y sesenta y tres, yo, el sobre dlio. Cura, Baptice a María, hija de legitimo matrimonio de Diego frnz. de Olano, y Isabel Iñiguez, su muger, vecinos de este Lugar. Agüelos Paternos: Diego Frnz, de Olano, y Isabel Ortiz, su muger, vecinos del Lugar de Buruaga; Maternos: el B / Pedro Iñiguez, difunto, y Águeda de Aguirre, estantes en este dho. Lugar, fueron Padrinos el Liz.do Pedro Ortiz, Presbítero, y Mary Díaz Beata, vecina de este Lugar, y en fe de ello firme. = Entre reng[lone]s: Padrinos: D." Augustin de Echabarri." En el mismo lugar de Echavarri y con las mismas formalidades que en Vitoria se verificó la prueba testifical, favorable para el pretendiente don Valentín de Foronda, los días^3 y 4 de abril de 1801. Depusieron estos seis testigos: don Pedro Ruiz de Olano, "de noventa y cinco años no cumplidos", coronel ingeniero y director de los Ejércitos de S. M~.; don Miguel Gerónimo Díaz de Goveo, "de setenta y quatro años"; don Carlos Ruiz de Erenchuri, "de setenta y quatro años poco más, o menos"; don Juan de Glano, "de ochenta y cinco años no cumplidos"; don Celedonio Ruiz de Apodaca, "de ochenta años poco menos", que no pudo firmar " a causa de la cortedad de vista", y don Sebastián Ruiz de (Arcante, "de ochenta y dos años." Todos ellos residían en Buruaga, de donde eran naturales, a excepción del tercer testigo, que lo era "de Gopegui, de esta noble Hermandad de Cigotia, a poca distancia del de Buruaga". Todos convenían en haber conocido a las bisabuelas y abuelo materno del pretendiente, a quien también conocían, constándoles las referencias parroquiales y testificales, el que fueran aquéllos cristianos viejos y demás extremos. Prooédese a la exhibición, cotejo y compulsa de cabezas, cláusulas y pies de testamentos, de cuyo fárrago protocolario prescindimos en gran parte. El día 4 de abril de 1801 don Pedro Antonio Ortiz de Zarate, escribano Rje^l sucesor de don Juan Bautista de Mendivil que testimonió escrituras públicas en el lugar de Antezana, Álava, el año 1721 en el libro del registro, en pergamino, de 126 hojas útiles, en cuyos folios 49

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a 53 se halla el testamento de don Pedro González de Echavarri, otorgado en I.° de abril de aquel año. Leamos: "Caveza.—En el nombre de Dios Amen, sepan quantos esta carta de testamento, vltima, y postrimera voluntad vieren, como yo, Pedro Gonz. de Echabarri, viudo de Maria fmz. de Olano, vecina que fue, e yo soi de este Lugar de Buruaga, e hijo lexitimo de Juan Gonz. de Echabarri, y Polonia Ortiz de Lexarazu, su muger, mis Señores, y mis Padres ya difuntos, vecinos que también fueron de este dho. Lugar, hallándome, como me hallo levantado, aunque con algunos ajes [achaques], y en mi sano Juicio, y entendimiento natural, creiendo, como fiel, y verdaderamente creo en el misterio de la santísima trinidad. Padre, Hijo y Espíritu Santo, tres personas distintas y un solo Dios verdadero, y en todo lo demás que cre[e], y confiesa nuestra Santa Madre Iglesia Católica Apostólica Romana, debajo de cuia católica fe, y creencia he víbido, y protesto vibir, y morir, y deseando poner mi alma en Carrera de salvación, para quando su dibína Magestad quiera llebarme de esta presente vida, otorgo, que a honra, y gloria suya, y de la virgen santísima Santa Maria, su vendita Madre, Señora, y Abogada nuestra, a quien y a todos los Santos de la'corte del cielo suplico sean mis intercesores en la hora de mi muerte hago, y ordeno este mi testamento en la forma, y manera siguiente." "Cláusiüa de institución de herederos.—Y asi cumplido, y executado en el remanente que quedare de todos mis vienes, muebles y raices, d [e] re[ech]os y acciones instituio, dejo y nombro por mis vnicos y vniversales herederos a los dhos. Liz.do d." Francisco Gonz. de Echabarri, Domingo y Cristóbal Gonz. de Echabarri, y a la dha. Catalina Gonz. de Echabarri, muger lexitima del dho. Rafael de Olano, todos quatro mis hijos lexitimos, y de la dha. Maria fmz. de Olano, mi muger, para que los hayan, y hereden con la vendicion de Dios, y la mia." "Pie.—Y por el presente revoco, y anulo, y doi pot ninguno, y de ningún valor, ni efecto otro qualquier testamento o testamentos, codicilo, o cotdicilios, poderes para testar, y otras cualesquiera disposiciones, que antes de este tengan fechos por escripto, o de palabra porque ninguno quiero que valga, ni haga fe en Juicio, ni fuera de el, saibó este que al presente hago, y ordeno que es mi testamento vltimo, vltima, y final voluntad, y como tal, y en aquella vía, y forma que en d[ie]r[ech]o mas haya lugar sea valido y firme."—Da su testimonio el escribano, después de firmarlo el otorgante y testigos don Juan Bautista de Mendivil, don

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Juan Fernández de Olano, don Domingo González de Echavarri, Tomás de Sarralde y Diego de Larrea. Luego de este cotejo y copia del original, se cotejan los testamentos de don Luis de Foronda, don Lucas González de Argandoña y don Domingo González de'Echavarri. "otorgados el primero el año pasado [en 7 de diciembre] de mil setecientos, cinquenta y siete, por testimonio de D." Eugenio Ángel de Errazu; el segundo [el 20 de mayo de 1718], por testimonio de D. Carlos Baigorri, y el tercero [el 23 de agosto de 1755] por el del mismo Errazu, ambos Ess."»» de numero que fueron de esta ciudad y cuios registros pasan los del primero en d." Juan Anton.o de Errazu y los del segundo en d.» Benito Martin del Burgo, actualm.t= Ess."os" Este último es quien informa antes acerca del cotejo del testamento de don Lucas González de Argandoña. El 20 de abril de 1801, abierto el libro-registro por el folio 519, se nos comunica en la cabeza cómo el otorgante es vecino deVitoria, que está en su sano juicio y entendimiento, siendo buen creyente y católico apostólico romano; en la cláusula de herederos, que-lo spn sus hijos legítimos Mariana, Marina, Juana, Josefa y Lucas Dionisio, de su primera mujer Mariana Gil de Sailazar, y Bernarda, de sui segunda mujer María Isabel de Ulate, y en el pie, que revocaba cualesquiera otras disposiciones anteriores. Fueron testigos don Antonio González Pérez, don Juan Ochoa de Erive, don Antonio Díaz de Arcante, don Manuel Crespo de la Piaña y don Domingo Díaz de Sarralde. ^ Comparece el mismo día 20 de abril de 1801 don Juan Antonio de Errazu con sus correspondientes registros de 1757 y 1761. En los folios 889 y siguientes del primero mostró el testamento de don Luis Antonio de Foronda, ajustándose en su cabeza y pie a la redacción notarial de los anteriores testamentos y nombrando por herederos universales a sus hijos don Valentín Tadeo, doña María Josefa Tadea, doña María Juliana, doña María Micaela, doña Francisca Luisa y doria María Concepción, habidos con su mujer doña Catalina González de Echavarri ^. En los folios 1031 y siguientes del segundo registro, el testamento cerrado de don Domingo González de Echavarri y doña Juana González de ArganI Actuaron como testigos Cristóbal de Luna, Gaspar de Robredo, el licenciado don I>i«go de la Fuente y Vargas, abogado de los Reales Consejos, Bruno de Rueda y Juan Femando de A'ranalde. De las cinco hermanas de don Valentín, tres habían muerto antes de 1814, según podríamos ver en tel doc. 4.° de la nota núm. i.—(AT. ¿leí A. del B.)

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doña, cónyuges, testamento que no podía ser abierto "hasta después del fallecimiento de vno de los susodichos". Asi se efectuó después de cursarse el respectivo pedimento, por parte de don José González de Argandoña, presbitero, beneficiado del Ilustre Cabildo de la Universidad de Vitoria, hermano y testamentario de la dicha doña Juana, el mismo día, 7 de octubre de 1761, de la muerte de ésta. Para cuyo efecto reclamaba en súplica legal la "Información que incontinenti ofrezco con alguno de los testigos instrumentales de dicho testamento, de como al tiempo de otorgarle se hallava en su sano juicio y entendimiento natural, que ha fallecido y pasado de esta presente vida, y ser el mismo que entrego por tal su testamento, y hallarse cerrado y firmado en la misma forma que lo hicieron, y que las firmas de el son las mismas que hecharon y firmaron al tiempo de su otorgamiento, y de que el presente Escrivano es fiel, legal, y de toda confianza". Según auto del mismo día, mes y año, así se manda cumplimentar. Deponen favorablemente estos cuatro testigos: Felipe Roque de Herenchun, de veinticinco' años ^; Félix Luis de Lizarralde, de cuarenta años; Manuel de Bolangero, de treinta y dos años, y Melchor de Furrundarena, de veinticinco años 2. Inmediatamente el Escribano, con unas tijeras, cortó los hilos, papeles y obleas del testamento y firmó un nuevo auto, que sirviera de cabeza a "los traslados que pidiesen signados y en publica forma, a los quales y su original para su maior validación interponía e interpuso su autoridad y judicial decreto en quanto ha lugar de derecho". En la cabeza del testamento, aparte de los extremos manifestados en los testamentos anteriores, los dos cónyuges dicen: "de vna unión y conformidad hacemos y ordenamos nuestro testamento, vltima postrimera voluntad." En la cláusula hacen constar: "instituimos y nombramos por nuestros universales herederos a los expresados D." Josef Ambrosio: D.n PÍO Antonio: D.» Cathalina: D.a María Concepción González de Echavarrí y Argandoña, nuestros quatro hixos lexitimos para que los haian, dividain y gocen por ig^uales partes con la vendicion de Dios y la nuestra en los casos, cantidades y circunstancias que por menor van e« es.te nuestro testamenlto eispecificados y damos aqui por repetidl'>s, en atención a las crecidas mandas y pensión aumentaría, que también dejamos al dScho D.o' D.'^ Ignaciio <lionzalez de Echavarri y Argandoña,
I Seis años antes, aJ otorgarse el testamento, ttno y otro testigo tenían solamente •diez y nueve. Por ser menores de edad,' ¿estaban capacitados por las leyes de aquel tiempo para servir de testigos?—{N. del A. del E.)

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nuestro hixo lexitimo, que le sirba de institución formal de heredero, y a las renuncias que a nuestro favor tienen hechas los expresados D." Diego Martin, Canónigo Premonstratense, D.a Dorotea y D.^^ Feliciana, Religiosas, nuestros tres hixos tanubden legitimos, a quienes tenemos suplidos sus dotes, y gastos, y llevamos consignada renta vitalicia." En el pie del testamento, englobado con la cláusula de herederos, coinciden declarando, como ios demás testadores, que anulan y revocan cualquiera otra disiposición testamentaria hecha "por escrito o por palabra". Las últimas del testamento son: " Y respecto de averie de otorgar in scriptis, o cerrado, lo firmamos de nuestras manos, en treinta y quatro ojas vtiles, con esta, en esta dicha ciudad de vitoria, a dos de Agosto de mili setecientos y cincuenta y cinco años: D." Domingo González de Echavarri. D.^ Juana Gonzales de Argandoña." El día 23, días después, lo otorgaron ante el escribano ya indicado, de la misma ciudad, oficiando de testigos Diego Díaz del Valle, Francisco Ignacio de Múgica, Diego Manuel de Torres y los cuatro cuyo testimonio hemos visto aportar por don Fausto Foronda, hijo del pretendiente. De todo lo cual testimonia el escribano de esta otra época, refiriéndose a este testamento cerrado y al anterior, con fecha 21 de abril de 1801. En vista de todas las diligencias practicadas, don Manuel de Gamiz, procurador síndico general de la ciudad de Vitoria, no halla reparo en que se aprueben dichas diligencias, suplicándolo así a la superioridad el 23 de abril de 1801. Viene después el Auto de aprobación, que copiamos literalmente: "Vistas las diligencias practicadas por parte de don Valentín Tadeo de Foronda, por las quales se acredita no solo por documentos auténticos, sino también por Información de testigos ancianos de toda fidedignidad y abono, de su limpieza de sangre. Nobleza e Hidalguía por su linea Materna, y la genealogía y entronque propuesto en su árbol genealógico, pues ppT lo tocante a la Paterna la tiene acreditada en debida forma por ser hijo legitimo de D." Luis Antonio de Foronda, Caballero del orden de Santiago, según resulta de su partida de bautismo y de la certificación dada por D. Santiago Antonio de Sanjurjo, Secretario de cámara diel Rey nuestro Señor, su fecha catorce de Septiembre del año de mil setecientos noventa y tres, presentada en este expediente, y en la propria forma lo ha efectuado de su buena vida y costumbres, todo con citación de los Procuradores Síndicos y Generales de esta ciudad [Vitoria] y de cigoytia, Jurisdicion de las Hermandades en Álava del Ex.^° Señor Duque

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del Infantado, sin que por ninguno de ellos se haya puesto el menor óbice a dhs. diligencias, pues antes bien el primero viene manifestando expresamente su allanamiento a que se aprueven y autoricen por este tribunal, como consta de su anterior escrito: el Señor D.n Wenceslao Femz. de la Cuesta, Alcalde y Juez ordinario de esta ciudad de vitoria y sU' Jurisdición por su MagA, de acuerdo con el infraescripto, su Asesor, en mi testimonio, ÍDixo: Que aprovava en debida y solemne forma, quanto ha lugar en derecho, las mencionadas diligencias, interpponiendo a todas ellas su autoridad y decreto judicial pñra su validación y firmeza, y que precedida la Certificación que pide la parte de d[ic]ho D.» Valentín, al final de su escrito, de la indistinción de estados de esta referida ciudad, se le entreguen originales, y por copia, para que pueda usar de ellas como mejor le convenga: que por esta asi lo mandó y firmó en ella a veinte y quatro dias del mes de Abril de mil ochocientos y uno, de que doy fe. =^ Wenceslao Fernz. de la Cuesta. = Liz.do Vicuña. = Ante mi Pablo Antt.o de Pinedo." "Los infraescritos Escribanos de su Magestad y del Numero de esta Ciudad de Vitoria, Damos fee que el P[rocurado].'" d." Wenceslao Fernandez de la Cuesta, por quien se hallan firmadas las diligencias informatibas antecedentes, es como se intitula en ella, Alcalde y Juez ordinario de esta expresada Ciudad y su Jurisdicion, y que la firma puesta al pie del Auto antecedente, y demás que tiene hechadas en estas mismas diligencias, son confonnes y semejantes a las que acostumbra en sus escritos: Asi bien damos fee que d." Pablo Ant.° de Pinedo, ante quien se han practicado las dihas. diligencias, es Escribaiio deJ mismo numero, fiel, legal y de tal confianza q.^ a todos los instrumentos, autos y demás papeles q.e ante el svsodho. han pasado, y jpasan, y autoriza como los anteced.tes s[siem]pre se les ha dado, y da entera fee y crédito en juicio y fuera de el; Y p.a q.e conste y obre los efectos q.^ haia lugar al pedimento de la parte, damos el presente q.^ signamos y firmamos en esta referida Ciudad de Vitoria a veinte y cuatro de Abril de mil ochocientos y vn años, en este papel común, por no vsarse sellado en esta M¡. N. y M. L. Prov.-i de Alaba. = En testim.o de Verdad. = Jorge Antonio de Azua. = Josef Garda de Andoain. == En testim.o de verdad. = D." Benito M [ a ] r [ t i ] n[e]z del Burgo." • [Después del folio 68 sigue otro sin numerar. Lleva un sello que dice: "Carolus IV. D.[ei] G.[ratia] Hispaniarum Rex." También con-

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tiene impreso: "Mil y ochenta y ocho Marauedis-.—Sello Primero, MU Ochenta y Ocho Maravedís, Año de Mil Ochocientos y Vno."] "Madrid 21 de Mayo de 1801. = Pase-al s.or Fiscal = Juan Jph Peñuelas de Zamora." "El Fiscal ha visto el proceso de Pruebas, y su Extracto que rubrica, presentado en 68 fojas vtiles por D." Valentín Foronda, y no halla reparo en su aprobación. Madrid 21 de Mayo de 1801. = El Marques de Iñeste Hijar." "Aranjuez 29 de Mayo de 1801. = S.''<^s s. Em.a sM Cruz. = Montealegre. = Peñuelas. = Abadía. == Gacel. = Onis. = Se aprobaron estas pruebas en la Asamblea de este dia. = Juan Jph Peñuelas de Zamora."
AURELIO BÁIG BAÑOS.

Música de clérigos e jograis segundo os poemas de "cuaderna' 'via"
Que o gósto da música é muito próprio do temperamento hespanhol vése com grande freqüéncia/atestado na literatura que ésse temperamento místico e musical soube criar táo realista e franca. O nosso progresso musical nao fez ainda um aproximado cálculo de quanto á Hespanha é devedor, em parte porque comeíam agora a divisar-se bem as origens da música nacional e da edade moderna da música europeia. A própria Hespanha de Vitoria tem de concentrar-se profimdamente na vastidao do seu folk-lore para se convencer da razao da escassez de genios criadores dominantes nessa mesma riqueza de patrimonio colectivo que possui. Sem mais intuito que activar os emprendirmentos que recentemente, grabas á entrada de Julián Ribera no camjpo com táo extraordinaria e fecunda contribui?áo de solu<;5is, sao do mais necessario espirito da critica, vou tentar dar alguma aggáo as primeiras noticias colhidas na literatura em castelhano. Os primeiros autores; clérigos que conheciam o trivio e o quadrivio, sao 'forjados mais ou menos pela verdade do seu mester a nao perder-se em palavras vagas, se conseguimos localizar bem o objecto musical do sentido délas. Logo Berceo, ao fazer-nos ouvir o conselho de Pilatos aos qua haviam de velar, para afuyentar a sonho e motejar do Cristo controbatti canciones {Duelo, 173):
Los «nos digan aalmos, los otros kceíones, los linos jube dompne, los otros bendigiones,

querendo assim referir-se as vulgares cainQoás que exemplifica em seguida a de eya, velar, mostra-nos como Ibes vinha espontáneamente falar de música por senhas particulares de clerezía. O Gradual era, sem di&vida, do que éles sabiam mais e seus próprios escritos nos dáo ideia duma bril-

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hante prática do canto litúrgico nos mosteiros da Castella medieva, um dos quais, S. Domingos de Silos, é hoje de novo baluarte da tradigáo gregoriana. Mas, visto aquele exemplo ácima, nao havemos de crer táo freqüente nos autores castelhanos como urna vez parece no arcipreste de Hita ^, a confusáo, sobretudo en épocas menos contaminadas da febre gótica da polifonía, das fontes árabes e cristas. Só é para lamentar, em geral, junto com aquela maneira forgada que tinham os clérigos para expressar-se em rimado, a ausencia de impressáo cronológica, essa nascida do espirito dos assuntos, todos éles imbuidos da serenidade incontingente das cousas de Deus. O povo que ouvia da boca de Berceo, ñas romarias rioj anas, as epopeias do Milagre,
Sennores e amigos, companna de prestar, De que se vos quise traer Dios a est logar. {Mil., 500.)

estava alí pendente da mosa clerical, prestando aten^áo comovida ao desenrolar de casos mais solenes que os da vida quotidiana tal vez:
\ El Tie Deum laudamos fue altament cantado, Tibi laus, tibi gloria fue bien reyterado; Dicien Salve Regina, cantábanla de grado, Otros cantos dulges de son e de dictado. (Mil., 847.)

Mas tambéni cabe ao povo a sua vez: Ora pelas cidades se váo alegrando com instrumentos, depois de terera os padres celebrado a sua f esI A linguagem de todos os autores de clerecia, desde Gonjalo ide Berceo a Juan Roiz, comporta o em prego de metáforas quais vimos nos Milagros. As causas disto nao seráo as que parccem ser deficiéincia o)j desconohocimento dois ttermos 'correspondentes da música profana, antes hábito Q U exigencias de metro ou rima. Julián Ribera, a propósito da lisia dos instrumientos improprios dos cantos de arábigo concluie em La «iiUtVa de ¡as Cantigas, pág. 79, que "110 llegaría el Arcipreste a distingaiir dentro de la música popular de su tiempo cual era de procedencia árabe antigua y cual cristiana". E possivel, mas a ser assim o facto pendería mais de probabilida.d)es psicológicas que da sugestáo de semilhanQas "verdadeiraá; embora inegável haver logar a indecisáo entre alguns zéjeles e hiezeches com pegas muito oonhecidas do hinnario cristáo sobretudo se asoalcamos no mesmo ritmo. Contudo, no meu Cancioneirinho de Foscoa que tenho a sair (Coimbra, Imprensa da Universidade), a págs. 83, tambera pus a questao da aiitoridade do Arcipreste em materia organográfica, d'o que estou quási a ponto de arrepender-me. Acho mais natural, como adeante direi, que o Arcipreste tenha determinadamente designado por arávigo apenas urna certa órdem de música entre a constante música profana. Agora Buen \Amor só declara expressamente próprios para cantares de aravigo tres instrumentos, que slo a rota ñas m5os do "orabin", o rabe morisco, tal vez distinto do rabé gritador, que vem antes, e a guitarra morisca, distinta da guitarra ]ntina. Na TelatSo dios instrumemtos com que nao «oávcm cantar arábigo, que é só de nove, figurara a jguitarra latina e o odreciUo francés.

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ta com "quirios ^ e con prosa" (Mil, 607-8), ora na igreja mesmo se faziam "otras laudes, otros cantos recientes" entre o coro popular. ' A música que o povo entona, dada a incapacidade do vulgo para suprir em tudo o i)apel do coro litúrgico, sería naturalmente independente e nao táo pouco aparentaría o seu carácter que nao ferisse a cbmpreensáo dos clérigos. Estes cantavam, no seu nwster, melodías segundo um sistema tonal complicado, de penosa retentiva, e, por isso, deviam, como os músicos de todos os tempos, sentir muito mais próximos da inteligencia aquelas tonalidades em que o povo se sabía conduzir. Feriam, ouvindo Melisande a cantar da torre urna impressáo equivalente á que assim nos faz pensar: preludia no acorde de si em sentido de subdominante de mi; agora, na palavra midi pulsa um la, dominante, que vai irresistivelmente preparando um ambiente de sol maior, em que entra Peleas. Apenas devemos levar en conta o adeantado proc'esso de lenta sistematizaqáo da nosa harmonía que permite com liberdade acompanhar um canto "gregoriano. O canto da Igreja recebera do órgáo primitivo a forma empírica em que a antifonia se conservava na era de Berceo. O instrumento, que o Arcipreste conhecerá inseparavel da chanson e motete, mal pode retomar as doble e > quinta que deu ele mesmo. Até que a polifonia aparecesse mais ou menos esbozada, emulando com as formas que, fora das escolas eclesiásticas, sentían perfeitamente o ritmo, um movimiento estranho aquelas escolas deveu intensificar-se muito. Abelardo, que aparece recusando-se a subcrever as novas tendencias algum tanto perturbadoras da tradi^áo, deixa-se, porém arrastar para o pendor da métrica talvez porque já se reconhecesse ser um elemento essenoial da obra de arte o ritmo num sentido novo, mais regular, perfeitamente de acordó com a tonalidade que também com regularidade se fixava. Atenuadamente dis Amadée Gastoné a págs. 92 de Uart grégorian: " o exemplo da poesía popular ou outro análogo entren no espirito dos cantores eclesiásticos". Nos, contudo, temos poesía em metros silábicos 2, até rimada, desde outras muito afastadas eras e nao versificamos

I A voz guirola (Mil., 700), da qual o -vocabulario de Janer (Kivadeneyra, t. LVII, pág. 566) d'^ ">" significado como assente na fantástica etiraologia quais outras, de tsp, nada tem também com <iuir¡os eu quiries, reconhecendo-se-lhe fácilmente ó étimo corolla, como era charola. O significado í cápelas grinaJdas, festSis." ' 3 Como consequéncia primeara da música métrica apresenta-se-nos a precisáo de acento ritmíco. Ora é bora reparar ora «Uficuldade Ule saif jurado idas escolas inensuralistas o predtominio de um acento, métrico ou rítmico, sobre outro. A concordancia dos dois ücentos devia também para a Úrica popular, como é geralmente admitido na

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que os mesmos efeitos sempre correspotidam á necessidade de buscar urna letra a fei^ao da música ou urna música á f eigáo da letra; sóbretudo se, nao satisfeito de aplicar-se a aquella em que consistem as qualidades de mutua adapta^áo ou sobreposiqáo dos dois textos, o nosso espirito se compraz na miragem dum paralelo de concep?áo que quasi sempre formalmente desmentem os factos. O que adquire mais foros de pressuncjáo é na pujante irrup^áo poética o espirito duma nova música, a imitagáo da qual em palavras constituiría como o programa duma larga e demorada innovaíáo musical. As palavras que serviram designaíáo as obras da escola polifónica até urna época muito rédente e acerca de cujo formal emprego se travavam discussois hoje pouco facéis de ponderar, sao outras tantas senhas de entrada de cantos profanos na Igreja e vém mostrarnos o que foram as poesías latinas de Abelardo e da escola victorina, introductoras de novos ritmos e cadencias. A roda do problema das relaíois de texto com a música andam, pois, dois factos que iparecem contradictorios. Apresentamos já um déles que, posteriormente revelado bem pode explicar-se como conseqüéncia de outro, verificado muito antes e que é o de que todos temos testimunho verbal e passo a apuntar: Commandassem no repertorio litúrgico grandes e bastos trechos melódicos sem letra, fcá-lhas, por tentativas aplicada urna prosa que servía para recorda-los e déste inava?áo cabe a gloria, como todos sabem, ao beato Notker. Os dois factos concordam, porém, independentemente num ponto, na atribui^áo de anterioridade á música. EHima preestabelecida correnrte musical saiu, em condigóis novas, a poesía de sec. XII. Finha, pelo menos, outres ressaibos de imitagáo melódica que os patentes nos "ambrosiani non pauci (metri)" de que testifica Beda na Métrica. O inexpugnavel alcázar da arte medieval dava sobre a vasta praca donde os cantos do povo subiam a misturar-se com os cantos dos padres, despojos duma tradigáo sobranceira. A can^áo popular acompanhava-se com instrumentos, as frases musicais, que eram curtas, repousavam em cadencias efectuadas por directa e invariavel modulagáo; as tonalidades, portante, mais características, em vigor e estabilidade. A simples participa<;áo do povo, como sabería pintar-no-la Berceo, nos actos religio^s, parecía, pois, habilitada a conjurar a predominio, dentro en pouco, "dos
díclama^ao litúrgica, estar aasRüte em principio. As práticas mensuralistas podem nao representar mais que um indicio de crise dessa concordancia. Veja-6e J. Ribera, La música andaluza, fase, a.», pág. 33, nota.

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principios mais opostos á tradÍQáo gregoriana, debaixo de tres principáis aspectos: unidade rítmica, simetría completa nos membros da frase e unidade harmónica. Muito bons espirites tiveram a inadvertencia de suppór a existencias daqueles germens na música litúrgica pois desta, como acreditavam, tenía todo nascen^a a caii(;áo popular, A arte que veio dar aos clérigos materia de preocupaQÓis inovadoras, tena, segundo um juizio meu que ai vai a seguir o seu destino, de suppór lento e profundo exercicio do acompanhamento instrumental, afim de, aínda desta vez, haver nos instrumentos recurso para a explicaqáo do novo sentido da arte que, séculos depois de ter concebidos através déles a diafonía já conhecida de Santo Isidoro, se vé agora nos pródromos da composigáo. O rápido precurso das ideias que rompíam com valor a muralha da tradi^áo e gosto gregoriano parece até confirmar a ocorréncia e apuro de caír de golpe ñas vozes a complicada heranga dos instrumentos, os quais a Igreja soube manter de fora. Instrumentos e vozes passaram entáo por destinos muí desiguais. As vozes lá foram procurando unir num mesmo caudal mais impetuoso as <duas correntes gregoriana e popular, mas os instrumentos medievos viram tostar-se-les'os laureis até que, repetida a historia, ^á a outros viria incumbir a antiga uniáo sób a forma do madrigal acompanhado. Nem a polémica nem a curiosidade sentivel dos investigadores levaram a procurar entre a penuria dos documentos e das ideias da Idade Media alguns factos capitais abscónditos que reclama a comprensa© do mais seguro e Ininterrompido progreso musical verificado até ao sec. XVII. Esta honrosa atitude de dúvida metódica nao cadui de modo algum a possibilidade material de residirem ñas ideias que nos parecem mais abstractas as condiqoís mais elementares duma escola musical. Ora se com o progresso musical podemos encontrar na tradigáo gregoriana solidariedade de qualquier especie, se por éste lado as escolas mensuralistas nao foram resistidas, se o carácter da monodia eclesiástica, aínda que esta se conserva opressa e reduzida na forma de canto firme, se imp5i, por urna pleiade de piúsicos eclesiásticos detentores do genio inventivo, nos processos da polifonía ^, repare-se, no entanto, que o espirito clásI Nao se esconde que multas cadftacias gregorianas despertam a ideia do encadeamento dos graus do acorde de dominante e o carácter de sensibilidade descendente da sétima drste acorde para o modal da acorde de tónica; v. g. 'o bemol do punctum de <iue Elias Salomáo (1274) tanto prrenega (Gerbert, Scriptores ecl. de Mttsica. SaintBlaise, i?84, tomo III, pág. 50; ou dom Joseph Pothier, Les tnélodm grégoHénnes,
TERCERA ÉPOCA.—TOMO XLVll , 39

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sico, amparada a notáveis e fespeitadas tradigois, se eclipsou por oposta direcQáo áquela que o quimérico mensuralismo para sí escolheu, dando-nos a pensar que duas concepíois alguma vez em presenta se sentiram separadas em razáo da diversidade das suas origens ou finalidades. Mas, como custa a provar que telha sido o mensuralismo causa de degenerarem ao contacto de elementos que prodigiosamente enriqueciam va arte, as velhas tonalidades gregorianas e o conceito amplissimo do canto, pensemos entao que o mensuralismo é produto de circunstancias necessarias a cuja eloqüénda.náo pode negar-se crédito, se bem que o seu exacto alcance nos escape. Nao ha para que levar máis além um vaticinio que poderla parecer nao tanto mais que tenho de deixar outro logar^ reduzidas a pouco más nao menoscabados os resultados actuáis da minha confianza no espirito do mensuralismo. O ritmo medido é táo necessário a toda a especie de música instrumental que, sem dúvida, foi o popular de todos e nao podía deixar de ser do mesmo modo ñas civilizagois clássicas. Sao disso testimunho certo» géneros líricos emquanto outros mantém no exterior um ritmo algum tanto livre. Gincorda o exemplo da Ode III, 12, de Horacio "que, diz o professor alem&o Max Schmidt, nao é objecto duma tmánime interpretagáo. Para uns é diálogo, para outros monólogo ou aínda condolencia escrita. Mas a que afastar a ideia de um diálogo entre Neobule e o patresus, com razáo o diz Schutz. Igualmente lun soliloquio de Horacio nao traduziría bem o fragmento de Alceu que é imitado aquí. E, por fim, sería nescia forma de fazer esquécer pezares a uma jóvem amiga o gracejo de patruae verbera Unguae e o conselho de mala vino lavere pouco próprio do sexo da destinatária duma carta seria. Parece entáo que debemos i)ensar numa serenata burlesca... até pela qualidade métrica do nome (Néóbülé). Desta maneira insistiría com Neobule ñas cordas da lírica, ao compasso de pesados iónicos, táo bem que até quando a vez tomaba fólego, persistía o travésso da, da, dam, dam, como se a lira tambem fizesse troca da pobre rapaziga. Isso mesmo devia fazer Horacio entre os estúrdios sodaÍes. Estas can^ois eram as que destinava a um desempenho individual
Toumai, 1881, pág. 263'). Destas cadencias é natural que a polifonía se afaste ct> principio. Yá agora agarrará pelos cábelos ¡urna ocasiáo para dízer, por nunca me ocorrer, que é urna fundamental característica das coráis da provincia do Minho o salto da quarta justa superior a tónica final (ex. na Terra Portuguesa, II, 148; o meu Cancioneirinho nao dá tóenhuma monodia mas pode ver-se a p. 76-7 e tr&s coráis a técnica harmónica destes cantos). a Candoneirinho, págs, 40 ss. e 85 ss.

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(Solo Vortrag) ^. Mas isto era em Horacio um improvisso de pasatempo. Vergilio, compondo a Eneida sobre as pegadas de Homero, nao se importava saber se os rapsodas cantavam pelas probas das cibdades gregas a merencória tempestuosa dos herois buenos, com os cedreros havíam de cantar mais Ihanamtnte em tempos de 'Berceo. A éste aaeno vago de Flaco, a interprefagáo verossímil de Schmidt recruta abonadas razois, pelas quais se pode tirar a limpo um certo predominio rítmico da lira na música dos antigos. Ai, certamente, a melodía destinava-se a um alcance por assim dizcr inverso da constancia do ritmo. O outro modelo mais flagrante devía consistir nos cantos dos vindimadores e dos fabñ, monódicos ou coráis o que nao exige um ritmo bem definidamente medido, segundo conferem muitos exemplos de varios países actuáis; mas provavelmente esta música popular era de especie coreográfica ou mímica, como algum pretenden tambem que os nossos refráis fóssem proferidos com acompanhamento de inflexáo melódica e meneos de baile 2. Na arte da Igreja triunfou uma corrente mais culta, continuando as vicisitudes da música de compasso batido o seu curso longe do rito e das escolas, até se tornarem absolutamente desconhecidas á posteridade. Com os mesuralistas realizam-se os entes de razáo compasso e tempo estabelecendo as duas grandes classes rítmicas de concepgáo escolástica capazes de atribuir aos antigos neumas a significaijáo dum sistema completo de valores numéricos. E' certaniiente impossivel concederla proposigáo que ataca dom Pothier {Les mélodies grégorienes, p. 232) de que o mensuralismo é um método gregoriano. Mas levar em todas as nossas inteiTogagóis ao passado musical medievo o convencimento de que as singularidades e hesitagois das teorías abstractas e quasi na prática impossíveis do mensuralismo traduzem todas as tendencias para atimgir uma realidade e nao uma fantasía de ocios monásticos, tal me parece boa táctica, de resultados a aguardar. A mais pesada das responsabilidades que caben á arte do canto mensurável é a de terciar pela música profana. Ou tivesse rendido ou obrigado a render-se a fortaleza do canto monódico, tudo obriga a concluir
1 Horaz, Stud-len (Leipzig, T503), págs, 46-8,, "Estas cancois, etc.'': A m-usa amorosa de Horacio alguma vez roe parecejí ter aljío da citarodia. Nao sei se me flava em mais que mera semelhanca com o distico de Timoteo de Mileto, o sequaz de Euripides-fflicóhico e asclepiadeu contra frücónico e ferecrático. "Vixi puellis nuper idonmis... Barbitem haec paries babebit." Odes Til, 74. 2 Aubrey Bell, Lyrícs of Gil Vicente, 2.' ed., MCMXXI (Oxford, Blackwell), páginas XVII-XXIV.

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por que a este mensurável franquea ou recinto dos coros á cangáo popular. Lemos ácima que o povo hispanhol do sec. xiii se associava coni instrumentos aos júbilos da Igreja; embora Berceo nao nos diga se era no templo, bem fartos estamos com quanta facilidade ñas igrejas se fundíam as palavras santas com as de torpes chansonetas em verdadeiro escándalo de polifonía. Se Alfonso X fez transportar par um tom misterioso urna can^áo que acalentava desojos nos lupanares dos infreis como sabe-se-lá quantas mais a que igualmente Hgou as devotas palavras das Cantigas, parece-nos isso' um escrúpulo quasi escusado, pelo menos incoerente, caso que o reí visse claro na proveniencia das suas melodías. A música popular dominou em todos os sistemas que conduziram ao nosso éste nao é outro, a bem dizer, que o mesmo da música popular mediev^al, o qual, cansado já de rodar sobre si, dá hoje alguns vóos pelos espatos da melodía pura, da yariagáo livre onde a maravílhosa especie do canto gregoriano se desenvolveu e se dispersou. Vejamos se nos arcanos da música andaluza medieval, ñas suas virtualidades instrumentáis, na gama da sua sensibilidade expressiva e nos vestigios que tenha deixado nos teóricos medievais, nos pederemos encontrar elementos que nos ajudejn a refundir a historia da época polifónica, o que nao é um simples capricho mas uitia pura necessidade.

E'minha inabalavel e constante fé que quando soubermos mais da música medieval ou examinado melhor as hipóteses que nos oferece, algum tanto terá de variar o criterio objectivo para com toda 3 especie de assergois dos autores da época, especialmente daqueles que de algum modo ex professo se meteram a tratar da música. Experimentando como o bom saber volta quasi sempre aos principios comezinhos que serviram á ignorancia primeiro de seguro apoio, estou disposto a nao limitar crédito aos autores dos poemas de clerezía. Enquanto a música profana da Idade Media constituía pouco mais que um aparatoso problema, foram estes poemas, que o nao sao hoje menos, a mais pura e mais caudal fonte de informa^ois sobre factos de tasse, nom todos, porém, ao alcance duma interpretagáo que os reabilitasse. A verdade literal déles podería, contudo, em qualquer época pér-se como hipótese chea d« verossimilhanQa. Riaíío, Pedrell, Ramón de Arana, J. Ribera, Menéndez Pidal constituiram com notavel auxilio desses livros o precioso museo organográfico hespanhol ou a galería pi-

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toresca da fonografía medieva. O dito museo organográfico, apenas restaurado do livro do Arcipreste, brilhou através das beneméritas vigilias désses escritores com suficiente esmero para si me permitís trazer á cola^áo alguns pontos desenfadados da sua historia, a que ligo importancia. Das treinta e duas variedades de instrumentos a que sobe o meu cómputo na ressenha do Arcipreste (vinte e cito na recepQáo de Dom Amor mis quatro nao lista dos que no sao acordes com os cantares de arábigo^), o Arcipreste juntou quasi tudo, mas a instittú<;áo estava criada desde o patriarca Berceo e com mais realidade, por sinal que alguns museos fundados em decretos. A música merecía um especial cuidado a todos os autores do mester de clerezía, que parecían apostados em juntar as suas obras num monumento á posteridade desta arte. Por isso pode Juan Roiz trasladar algumas etiquetes que apoi aos instrumentos, como "alto", "trotero", ou dos predecessores que leu, mero problema de cüriosidade literaria, ou da unanimidade de sentimento, o que nos indicia mais exactamente o verdadeiro significado dos termos em questáo. O problema literario para o caso da imitagáo do Livro de Alexandre parece nao oferecer dúvidas. Sobre éste libro incide ainda a questáo de saber se o autor, candido a ponto de citar Horacio a propósito de "Filomena" (Alex. c. 1712) ^, copiando mal algum real hisitor de Ovidio, já fósse francés *, ja latino*, se apropíiou o tema orquéstico de um antecesor latino ou
I Conforme eu pensó a cada Jdístinto nome 011 oognome deve correspondier distinta variedade de instrumento: assim os albogues que d«screve D. Quichote em urna das costumadas prelecíóis o escudeiro, terminando por discretear sobre o prefixo al dos vozes árabes no castelhano, n3o soam ao mesmo que o Arcipreste engeita das cantigas de nio-iras e q,ue certamente de\e entender-se B3O O« albogues mas o inchado aVhogon. Guitarra e rabel sao designados por Juan Roiz cada sób düas variedades que tíevem prpduzir som diferente c, por isso, ácompanhamento d* ifiaij ou menos conveniente discrégáo; da guitarra latina, embora esta naoi ligue os sons, qualídade que J. Ribera j(í.o música de las Cantigas, loe. cit.) ejqptica ser impropria do género mussulmano, estranha o Arcipreste o som gritador, como o do rabel que desfa maneira designa eni oposisSo ao rabel morisco. Gritador nSo áevc envolver, pelo menos afirmativamente, a ideia de agudez pela qual se identificaría á aguda guitarra moirisea que "tien punto a la trisca", mas sim 'a 'de 'quantidade d» som, posto que, secdo o rabel insti-umento de arco, a auspicia mesma qualidade informa os rabeis moiriscos; vide J. Ribera, ib., pág. 82, n. 4. No texto deixe a suposiíSo que albartlana é urna denomina(;3o da citóla. 2 Quando outra indlca^So se nao faz seguir devem por comodidade minha e do ]«tor confrontar-se as cita?Sis pelo text» |dle Janer (Rivademeyra, t. LVII) para toda» 89 poemas dé cuaderna via. \ 3 Román d'Alexandre de Lambert le Jort c Alexandre ¡de Bemais. 4 Alexandreis de Gualter de Chátillon que o (autor castelhano chanta "o. Gualtero. Ver Morel-Fatio na J?o»ní»»í«, de'1875. « 1

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francés. Esse' problema nao tenho tengáo de o resolver por agora. De qualquer modo, como Berceo que tinha de espontáneo fantasias musicais, o de Segura e os outros clérigos conservaram em tudo a cor local. Estamos, na verdade, transportados ao sec. xiii castelhano, na impossibilidade de ir por enquanto mais além. Para Juan Roiz vai um século bom de distancia que sería preciso medir com grande cautela. A "citóla que más trota" ^ de Alex. fica a ser para Juan Roiz a citóla trotera. Tambeni confundiu Berceo no mesmo desprezo (Duelo, 176) cedra, rota e giga, instrumentos tao populares ^ e somenos que o Arcipreste nem se deteve a mencionar o último, se nao é que alguma das palavras que em Buen Amor devem representar instrumentos, a albardana, tida alí por funesta, por ex., completa gssa mengáo. De diferentes pontos de vista partem o Gonzalo do Livro de Alexandre e o inmortal Arcipreste quanto á ideia a ambos común de distinguir duas classes de instrumentos segundo o aprego o de segura reparte os instrumentos entre os jograis e os escolares sem dar-nos a lista dos que pertenecem a urna ou outra destas supostas categorías artísticas. Do de Hita é geralmente conhecida a divisáo e a lista que assenta na propriedade para o género andaluz. Ora nao deixam de coincidir, em certos pontos essenciais, os resultados dos dois, ao parecer, táo opostos criterios. O Arcipreste, querendo referir-se á música andaluza do género puramente lírico, popular do jogralesas moiras e de entendederas, certamente excluiría a viola de arco das atribugois da sua jograría. Vemos Tarsiana no Livro de Apolonio levando urna viola ^, mas a desditosa infanta nao é bem tuna jogralesa, salxo que esconde nesse vulgar mester prendas de excepcional saber. Pelo menos, desde que estáo nos nossos autores em

1 N5o se pode entender a que mais sobe en pontos, mas aquele instrumento que anda com tocadores de caniinhos. Vulgarissima a ponto de dar logar a se servir o Arcipreste da expresad o todo son de citóla como quem dizem qualquer altura. O. S. Millán de Beroeo (c. 7), tinha urna quatido guardava o godo "por referir el sueño. Mas de cantigas de trotalla, sle nSoí traduzem as remarías do Arcipreste." Cerca la taMada, etc. ("las dos son tíiansonetas, í a otra de trotalla", ed. ¡Dkcamin, 1021), ¿ha de entender-se que sao cantigas de ritmo para dan?ar? En rota más alta ¡que un risco gó ivejoi o instrumento cheio de vaidosa presunC&o. 2 A giga das .Suites e ruma antiga dan^a 'popular hespa.nhola, algum tanto emparentada métricamente corfi a zarabanda (vide a preciosa giga da Partita em mi de Bach). D B n alcmSo ha Geipe para o nome do instrumento. 3 Antes de 1576 que Juan de Tiraoneda coordopou o seu Patrañuelo e o deu á luz em sAlcalá de Henares, tinha terminado o largo reinado da vihuela á qual a guitarra veio suceder. A mesma personagem hizindo "zaragüeles" die diversas cores e chamando-se a Truhanilft, traz agora urna guitarrilla e nSo vihuela. Patraña XI.

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constante mas nem sempre coérente oposiqáo os termos de juglaría com outros de mais honra —clérigo, escolar, o que certamente também nao passaría déstes autores, Tarsiana merecía título de escolar, hábil como era em tocar viola de arco, instrumento que, próprio ou improprio para acompanhar os cantares arábigos do Arcipreste, por todos os autores se proclamava o mais nobre— "a las gentes de gra, todas las tiene pagadas" (Buen Amor, 1205). No grande concurso de jograis, o "pleito" que era •"fiera nota" na Babilonia fantástica de Gonqalo de Segura
Avie hy sinfonia, axba, giga e rota, albogues e salterio, (¡¡tola que mas trota, Qedra e viola que las coytas embota. {Alex., 1383.) 1

Á todos OS instrumentos fácilmente vemos sobrelevar a maravilhosa viola, a qual, para suspender os sentidos, quando um violinista magistral, tirando ou fazendo "puntos ortados"'', isto é sans admiráveis erguendo, se a espagois a voz do cantor numa canqáo estranha e melancólica, a nenhum gozo da vida havia de reconhecer vantagem. As composigois para canto á viola, designadas a vezes sób o nome de laudes em terminología candida de autor clérigo {Apol. 178), sao interamente comparaveis ao nosso "lied" clássico e nem Ihes falta complexa ordidura com seus preludios, interludios e postludios instrumentáis. Esse género que desafían os tempos, já nao parecía suscétivel de maior incremento nos Nar^taez, Millán, Pisador e quantos outros tratadistas punham ñas máes de todo o bom galán da corte cesárea as cifras que havíam de despertar no sem rival instrumento o canto breve do cisne. Nao podemos, é claro, imaginar o que o instrumento progrediu, mas a melodía, sem se renovar de qualquer seiva musical, foi simpksmente decaíndo, baralhando recor<iag5is tópicas dos tempos medievais, que tais andavam que provavelmen1 o autor multas mais vezes "se desinteressava", como Bergson chama no dormir, da sua tarifa algo estirada —dormia sobre ela e, por éfese terrenal fraco, anelava um par.áiso "do no» pueden dormir" (2172). Se, no meio da enumerasáo dos instrumento», o cansago Ihe nao tivesse murmurado "ve dormir que asez lias velado", ainda pregimtariamos de olhoa fitos na breve lista (compare-se com a das pedras preciosas, de resto urna notável mania da Idade Media), se nSo teria o século que decorre ate Juan Roiz sido fértil na divulgaeSlo de novos instrumentos, hipótese certamente muiti má de aceitar. . _ ( •, ;i,_ 'J; i . J t í J " ' 2 Alexandre reoonhece-se perfeito músioo (39) com isto: Sé arte de música, por natura (*) cantar, sé fer fermosos puntos, las voces acordar. (*) Eem, lindamente cfr. naturali e perfeito.

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te ninguem ja entendía virgula da notagáo das Cantigas do Rei Sabio'. Lebemos essas cantigas na mente e vamos com o autor do Ápolónio a urna audigáo de viola no sec. xiii:
178 Aguisosse la duenya, fizieronle logar, tempró bien la vihuela en bun son natural 2, dexó caer el mamo, paróse en hun brial oomensó una laude, omne non vio atal. ' 179 Fazia fermosos sones, fermosas debayladaa 8, quedava a sabiendas la voz a las vegadas, fazia a la vihuela dezir puntas orladas, semeiava quie eran palabras afirmadas, 180 l^s altos e los baxos todos della dizien, la duenya e la vihuela tan bien se abinien que lo tenien ha fazanya quantos que la vehien, fazia otros depuertos que mucho más valien.

Dos depuertos como recursos expressivos, mais sinceros naquela gente que a virtuosidade como fim ó pode ser parecer hoje entre artistas sinceros, fala Juan Roiz, lembrando as
dulges debayladas Adormido-a veces, muy alto a las vegadas Voces dulces, sabrosas, claras e bien pintadas. {Buen Amor, 1205).

As debayladas, que podíam comprender uma classe muita extensa de portamentos —aínda hoje o método de violino de Beriot distingue tres categorías de glissande—, sendo táo frecuentes, ao que parece, quanto hoje raras, nao exgotavam toda a materia de ornamentos. Apolonio (189), em resposta á princesa que ouvimos fazer os depuertos com uma laude nao em rota ou giga, mas em vihuela
1 ...libro de marca mayor... en lengua portuguesa que son los milagros de nuestra Señora..., apuntado de canto llano. Inventario de 1503, em Barbieri, Canc. Musical, pág. 14. 2 .Ver a penúltima nota. Berceo entre os muitos fcasos en que usa désse adjetivo ap!icau-o a "muedo" (Milagros, 29), jcomo pode convir também a elmo, cidade, c-avalo (Alex. letc). Nao e termo de música; significa: bonito, bom, generoso, perfeito.) ' 3 A etimología de debaylada (deballare) dedica urna descida da voz (Men. Pídal, Poesía juglaresca y juglares. Madrid, 1524, pág. 57)- íExcuta-sc por uma transigáo gradual da voz, imitada nos glissando dos instrumentos; J. Ribera denota-a ñas Cantigas per um acento oircumflexo, como se usa hoje para fim diverso. E geralmente descendente e faz entre sons ide curto intervalo, exagerando simplesniente as vezes.a atrac?áo do semitom de que parte em regra. Por isso tenho suspeitado que a esta especie niais vulgar de debailaidas t)ossam aplicar-se as expressSis de plerant semiton (Alex, 1576) e temblantes semitones do nosso texto, dispensando a vírgula. Este "depuerto" está hoje restrito ao género oriental, 110 qual ajuda ^0 carácter de uma Tócente peca de Ravd, «m titmo majuri. O iquilisma greaoriano pode a s pirar a ser interpretado como dobaílada ou como tremantje. A dobailada indica-se varias vezes no priiAeiro golpe dum compasso dos Hmeles.

MÚSICA DE CLÉRIGOS Fue levantando hunos tan dukes sones, doblas 1 e debailadas, temblantes semitones...

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¿ Seriam, ao menos, nesta música, tomada ma pouco estranha e bárbara pelo suspeita frequéncia no emprego de tais habilidades, voces dulces aquejas notas privilegiadas pela ausencia de fusta-cores deportivos, nítidas, sobrias, iguais ? A boa técnica da viola ou em que consistía o segredo de tocar bem na.6 era misterio para o autor de Apolonio porque se Ihe representa na imaginaijáo o executante "traendo el arco igual y muy parejo". Esta música de virtuosidade e sciéncia harmónica —los altos e los baxos todos della dizien {Apol., i8o)— difería, pois, em complexidade e dificultade, mas parece que nisso só do género andaluz de judías e moiras e entendederas, noctivagos escolares e cegos. ¿Quem nos diz que o Arcipreste nao quis fazer a "pechar calonna" aos mestran^os que torturavam a melodía ? Mas para que a nao paguemos nos, atenhamo-nos á pnidente consideraqáo do milagro necessário para que o humilde cancioneiro dos humildes rompesse as nevoas dessas idades á luz da posteridade. Ha de tentar-nos sempre a miragem da Idade Media. Época sobria em f actos e ideias, a meu parecer, o que Ihe avoluma enormemente o encanto, o 'eco das nossas interrogaqóis sem cessar a abala. ¿ E se houvesse na Hispanha dols elementos niusicais distintos, atém das ledamias a son vagaroso da civilizagáo clássica e da Igreja, um dos quais ligado por afinidades étnicas ao movimento que os celtas operaram dentro da própria Igreja? Nova e mais lídima gloria do solo hespanhol.—^Eis o que nos amiude preguntamos e respondemos. A música andaluza preparaba tima revolu^áo de carácter muito transcendente; aproveitaría a conjunturada alianza céltica. Muito poucos argumentos, porém, ou antes de muito pouco peso militam em favor de hipótese de o autor de Alexandre ser expectador ou parcial de rivalidades éssencialmente tocantes ao carácter musical e nao
I As "doblas" que refierem coytas del corazón segundo Alex., s5o as terceiras e sextas da música instrumental ou óo canto populaj-. Nao oonfundir com doble do canto de órgSo que é a oitava que, com a quinta, creou a base dá polifonía celebrada na expressSo proverbial poner en quintas: Tirso de Malina, La elección por la virtud, ed. de Cotarelo, N. B. A. E., t. I, 356, numa satva & polifonía dos seus amigos e colaboradores músico»: ¿Adonde no ipoioe en quiatas éste ciego enredador? Buen Amor, ed. Ducamin, 1218: 5" íaa faae ve valando en bos E doble quinta; G fas le faser lo quadrado en bos doble e quinta; joga com o be do balido e nome da nota,

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apenas profissionaise monetarias traduzidas nos opostos termos clerezta e juglaría e na refería de
los instrumentos que usan los ioglares, Otros de maor prcíio que usan escolares. todos bien temprados por formar sus cantares. {Alex.,

1971.)

Temos, sem dúvida, de contar com as melopeias ao som da citóla, nos ajuntamentos de lavradores "organeando las mayas ^, nao uma citóla de jograis galizianos, jorque disses o único monumento que subsiste, comtemporáneo das Cantigas, comparado com elas, jimtando parte por parte, o que ainda nao acabei de fazer, espero nelas integralmente se reproduza e nao Ihe encontró um ponto de discrepancia cora o andaluz, se grandes pontos de contacto com as actuáis modas raianas de Tras-osMontes-Galiza ^. Para a destrinca do carácter popular por oposiglo á música notada, embora éste criterio pareja demasiado fundado... no senso comúm, o popular assim estabelecida, com bastantes probabilidades de aprocximagao do autóctone, ha recurso seguro na tradigáo oral. Pois ixízo conserva essa tradigáo melodías íntegras da Idade Media, como uma, transcrita a pp. 26 e 52 do meu Cancioneirinho, que se reproduz exactamente ñas Cantigas ? ' Se essa cantiga, a n." 242, como a grande maioría das que se apresentam em tom de fá, nao tivesse muito de aparentemente andaluz, bastaría compara-la com um exemplar em modo menor do Romanceiro portugués que repito aquí sem poder repetir as extensas consideragois que

fago apropósito a pp. 145 ss. do meu dito livro^, e a íntima estructura
t Alex., 2395. Os c-antos nos rcgozijos pela entrada da estagáa da alegría, que sao celebrados ñas calendas maias. Estas festas que no occidente pelos menos, estfio a exalar o último alentó, refleotiam o culto pag3o em cerimónias pela sustancia daa que pi-ita Tirso em La Pefia de Francia, entre vilhancácos populares. 2 Codax, n." V i l e Cancioneirinho de Fozcoa, pp. ix, e 102 oferecem, 4 falta de melhor, quantoi la mi rareável motivo para o meu asserto. 7, E'do notar que na íradi?3o portuguesa existe aínda, além das minhas verséis Neves e Mello, Míidcas e cancSes populares (Imprensa Nacional, 1872), na frase o retrato de [Senhora do h.» de pp. 145-50. Com essa variante fi(;a muito comparávél o romance que aqui transcrevo, membro melódico de quatro compasses em que o refrSo da Cantiga núm. 124a, uma variante irrefutável lem modo menor. Veja-se Adelino das intercalado ocasiona a repeticSo de um compasso. '

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andaluza de urnas e outras inmiediatamente sería acceito como mais viável. Se as melodías do modo maior que andam no Romanceiro castelhano sorrir a hipótese duma vetustez compadecente, ai vejo, para quem gestar de entreter-se com genealogías, o que ha na Península de niais antagónico do carácter andaluz. Mas no ritmo so, no elemento por excelencia, inconstante. A crítica musical vacila e ha de vacilar. Em todo o caso, lícito Ihe é usar dos seus métodos, com os quais vai, como outra sciéncia, vi vendo no rotativismo déles. Duas conclusois ficam, cada vez maiores: Que a música nao é táo nova quanto se cria e que, nos fundamentos da nossa civilizagáo ou na própria consciéncia, ha muita coisa que palpita sób o nome dum ente defunto e muita coisa perecida que nos obstinamos em invocar. Nao váo pensar com isto que devemos ser tradicionalistas em música na acep^áo material do tradicionalismo político nem que algum perigo nos acarrete ser ecléticos. Antes o contrario.
EDMUNDO CORREIA LOPES.

Porto, 24 de junho de 1925.

CATÁLOGOS Y NOTICIAS DE ROMANOS PONTÍFICES
CONSERVADAS EN ALGUNOS MANUSCRITOS OXOMENSES

Al terminar redenitemente di Catálogo descrijptivo de la nimiierosa e interesante colección de manuscritos que se conservan en la Santa Iglesia iCaitedral de purgo dé Osma, y que gracias a la' magnificencia y entusiasmo del Ilustrísimo Prelado y Cabildo ocupan hoy lugar adecuado y preferente en la nuieva "Exposición-Biblioteca", abierta en días pasados a la admiración y estudio de prqjios y de extranjeros, hice él propósito de ampliar algún tanto los apuntes y las notas recogidas y publicar la descripción y reseña de aquellos de nuestros manuscritos de más valor e linteres para la ciencia y d arte; notas y apuntes que habrán de agradecemos losi estudiosos. A ello nos mueve la esperanza y d deseo de excitar la atención de otros más doctos, y contribuir de alguna manera a la divulgación dte tantos y tan valiosos tesoros, que ocultos y desconocidos yacen len ésta, como en otras bibliotecas españolas, y simiamos, siquiera en última fila, al númiero, que aumenta, a Dios gradas, cada día, de los que luchan y trabajan en la reconquista de nuestros valores literarios y científicos, de nuestras tradiciones artísticas, de ías glorias más puras de nuestra iPatria. Damos hoy la transcripción de algunas pequeñas crónicas y catálogos antiguos de los Romanos Pontífices, tradicionales episcopologios romanos, tan frecuentes en los códices medievales y cuya publicadón y estudio comparativo Ipuede servir de poderoso auxiliar para establecer la cronología exaota de los diferentes Pontificados, así como también de otros sucesos, episodios y noticias con ellos relacionadas.

CATÁLOGOS Y NOTICIAS DE ROMANOS P O N T | F I C E S

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INDICACIÓN Y (EXAMEN SUMARIO DE LOS CÓDICES El primero y principal dte los indi,caid'os catálogos aparece en el Vnanuscrito señalado por' nosotros con las cifras Vll-V. c. 5-, y cuyo contenido extractamos de la papeleta correspondiente die nuesíro Catálogo general. Catalogus aliquorum RR. PP. et Imperatomm; Ivotiis Carnotensis canonum collectio; Excerpta ex C. Gregorii collectione "Polkarpus"; Gregorii P. circa pscdmorum recitationem decissio; Constantini Imperaioris epístola de pñvilegiis S. Silvcstro concessis: Julii P. circa matrimonium cañones; ConcilU Toletani decretum tempore Recaredi Regís, circa festivitatem B. M. Virginis; Excerptio de primatu Toletanae Eclesiae; Confirmatio ejusdem a Prelatis et decretum Gundemari Regis; Testimonia cdiqua circa sacrum Eucharistiam; Decreta varia relate ad chricos; Excerpta ex synodo secoviemsi; Adriani P. circa decimas constitutio; ítem alia Leonis P. super caiisas pias; AHquae decissiones Imperat. atque Archiepiscopi Toletani in Sto. Stephano de Gormas; ítem, apud Secomam et m concilio oxomensi; Excomtinicationis formiüa; Acta capitularis oxomensis anni 1279. Tiene el Códice un total de 202 folios útiles, escritos en detra francesa muy limpia y bien formada de la primera mitad del siglo xiii. Ocupa la mayor parte la colección canónica de 'Ivo de Chartres, como aparece en la edición de Migne^, y a continuación, como se ha visto por el sumario, otros datos y noticias de interés y" muchas desiconocidas, cerrando d texto un auto capitular, el más 'arutigtio que exi&te, del primitivo Cabildo de. Santa María de Osma. ' A diferencia de los restantes catálogos, que indican únilcamente los nombres, años, meses y días de los Romanos Pontífices, aparece en éste una síntesis jugosa de los hechos memOTaMes de cada uno de ellos, conr signando asimismo el origen, sobrenombre y tiempo de la vacante a la muerte de cada uno de los Papas. Procede, sin duda, de algún'monasterio benedictino, o se copió de algún manuscrito perteneciente a dicha Orden religiosa, ya que señala, como única excepción y en grandes letras rojas, la data del nacimiento y la mluerte de San Benito, y en letras más pequefias la de San Martín, titular acaiso dlel aludido monasterio. El Catálogo ocupa los folios 2 v., 3, 4 y 5 de la moderna numeracaón.
1 V. L. T. 161. Cfr. Wernz. Jus decTetalium, tomo I, pátf. 33, y principalmente Fournier "Les coUectiones canoniqties attribués d'Ives de Chantres".

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E L CÓDICE V:II-F-i3 Se encuentra d segundo Catálogo en un Códice misceláneo, que lleva la signatura VII-F-13, y es también sumamente interesante, asi por el contenido, como por los caracteres paleográficos. Forma un total de 147 folios, también de letra francesa, pero con influencias visigóticas y escrito, al parecer, a fines del siglo xii. Tiene algunas capitales con caprichosa omamenitáción de icarácter zoomórfico y varias ilustraciones astronómicas y astrológicas, ailgunas con inscripciones arábigas. El contenido principal se reduce a lo sígtiiente: " M . Tuil. Cicerónis Rhetoricorum ad C. Herennium liber primius et secimdus; Abaci aritmética; Astronomía; Somnium Scipionis juxta M. T. Qceronem et Macrobii commientariorum liber primus et secundus." El Catálogo se encuentra en los folios 81 y 82. ' EL CÓDICE X-V-A-9 La tercera finailmente, de las reíeridias crónicas forma parte del códice número X, expuesto en la vitrina A., sección 9, con la siguiente papeleta: "Lotharius, de Missarum mysteriis: M. Guidonis, Viridarium; Ejusdem dictamina reitihorica; accedunt fragmenta miscellanea." Manuscrito en perg. de 78 fols. de 247 X 172 mm. y 56-47 lins, a doble columna. Escritura francogótica siglo xiii. Al dorso: "Lotario, de Sacrificio Misse." Ene. en pergamino. El Caitálogo aparece al fol. 30 r. y v. y 31 r. Para facilitar el estudio y en gracia a la brevedad, copiamos únicamente el primero, el más interesante y extenso, y damos a continuación las variantes que aparecen en los otros, con el número de referencia ai primero, advirtiendo únicamente que en los tres aparece invertido algunas veces el orden de sucesión, otras se omite el nombre y Pontificado de algunos Papas, y, al contrario, alguna vez se añaden supuestos Pontificados. En el primero de los códices llega la copia primitiva hasta el Papa Celestino II (núm. 171), apareciendo los restantes en letra y tinta posterior.' En el segundo llega la copia hasta Calixto II (núm. 168), y añadidos en tiempos posteriores los restantes. De diez en diez señala en el margen el número de los Papas. El tercero, finalmente, llega, en letra uniforme, hasta el Pontificado de Gregorio IX.

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INCIPIT CATALOGUS ROMANORUM

PONTIFICUM

I. Doirupnus ¡petrus natione galileus, sedit annos .XXV. menses dúos, dies .VII. hic martirio eodem die cum pau'lo coronatur. ix)st passionem domini anno XXXVIII. 2. Lynus natione italus. sedit anuos .XV. menses itres. dies duodecim. Obiit VI. kakndas octobris. hic ex precepto beati petri apostoli constituit ut ni(iilier velato capite eclesiam introeat. 3. Cletus natione romamts sedit annos .VIIII. menses .11. dies .X. cessavit episcopatus dies .XTII. O'biit .VI. kalendas maii. hic ex precepto beati petri .XXV. presbíteros ordinavit in urbe roma. Sub domitiano martirio coronatus )est. hii dúo fuerunt unxis post alium corepiscopi beati petri témpora (llamada sobre la última palabra, para indicar que el orden ha de ser corepiscopi tempere beati petri). 4. Clem/ens natione romanus sedit annos .VIllI. menses .II. dies .X. cessavit episcopatus dies .XXII. 5. Anacletus natione grecus sedit annos .XII. menses .X. dies .Vlil. hic constituit ut clericus comam non nutriat. Obiit IX. kalendas maii. Suib severo et marcho martirio! coronatus est. Cessavit episcopatus. dies .XIII. 6. Evaristus natione grecus sedit . X i n . annos. menses .VIL dies .11. Sub traiano martirio coronatus est. jCesisaVirt: epfiscopatus. dies .XVIIII. 7. Alexander naitione romanus sedit annos -X. menses .VIL dies .11. hic passionem domini misouit in precatione sacerdotum quando missam celebrantur! Ab aureHano decollatus 'est. Cessavit episcopatus .XXXV. dies. 8. Sixtus natione i-omanus sedit annos .X. menses .III. dies .XXI. hic constituit ut misteria sacrata non tangantur nisi a ministras et ut in missarum oelebratione. saructus. sanctus. sanctus. decantaretur. Sub adriano imperajtore passus est. Cessavit episcopatus dies .11. 9. TelespJiorus natione grecus sedit. annos .XI. menses .III. dies .VIH. hic constituit ut in nataile dcmini missas noctu celebrare! et ymr niuim angelicum id est gloria in excdsis deo. Martirio coronatus est. Cessaivit episcopatus. dies .XXIII. ^ 10. Iginius natione grecus sedit annos .IIII. menses .111. dies .VlIiII. hic clerum composuit e gradus instituit. mártir effectus est. Cessavit episcopatus dies .XXIII.

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11. Pius natione italus sedit annos .IX. menses .III. dies .XXI. hic constituit uit saiictum pasoha die dominico celebrai-etur. Céssayit episcopatus dies .XIIII. 12. Anicetus natione syrus sedit annos .XI. menses .flll. dies .XXI. Obiit .XV. kalendas maii. Cessavit episcopatus dies .XIIÍI. 13. Sotber natione camipanus. sedit annos .VIIII. menses .III. hic constituit ut nulla monacha pallam altaris contingeret. nec in saiicta ecclesia incensum poneret. Cessavit episcopatus dies .XXII. 14. Eleuterius natione grecus sedit annos .XV. Obiit .VIL kalendas junii. Cessavit episcopatus. dies .XXI. 15. Víctor natione affer sedit annos .X. menses .II. dies .X. Obiit .VI. kalendas augusti. Sub severo principe martirio coronatur. Cessavit episcoipatus .XII. dies. 16. Zepiherinus natione romanus sedit annos .XVII. menses dúos, dies .X. Obiit .VlII. kalendas septemíbris. Cessavit episcopatus dies .VIL 17. Calixtus natione romanus sedit annos .V. mertses .II. dies .X. hic constituit ter in anno ieiiunium fieri die sabbati. Sub alexandn persecucione mártir efficitur. Cessavit episcopatus dies .VIL 18. Urbanus natione romamis sedit annos .VIIII. menses .XI. dies .XII. Obiit .XV. kalendas iunii. .Sub alexandlro martirio coronatus est. Cessavit episcopatus dies .XXX. 18 b. Pontianus natione romanus sedit annos .V. menses .II. Obiit .III. kalendas novembris. Sub maximiano martirio coronatur. Cessavit episcopatus. dies .X. 19. Anterus naitione grecus sedit annos .1. dies .XV. Sub maximiano mártir efficitur. Cessavit episcoixitus dies .XIIL 20. Fabianus natione romanus sedit annos .XIII. men?es .1. dies .X. Sub decio mai-birio coronatus est. Cessavit episcoixitus die^ .VIL 21. Comelius natione romanus sedit annos .III. dies .X. Cessavit episcopatus dies .XXXV. 22. Lutius natione romanus sedit annos .111. menses .111. dies .III. Obiit kalendis septembris. Hic precepit ut duo prcsbiteri et tres diachoni in omni loco episcopum non deserent. Sub valentino et gallieno capite truncatus est. Cessavit episcopatus dies .XXXV. 23. Stephanus natione romanus sedit annos .IIII. menses .11. Dies .XV. . hic constituit ut vestimenta ecclesiastica quibus deo ministratur sacra dfebent esse et honesta, quibus alus usibus nemo debet per-

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fruí quam ecclesÍ£LSt¡cis. Sub eiusdem temporibus martirio coronatur. Cessavit episoopatus dies .XXII. Xpistus natione grecus sedit ánnos .II. menses .XI. dies .XV. Sub decio imperatore capite truncatus est. Cessavit episcopatus dies .XXV. Dionisius sedit annos .II. menses .III. dies .XII. Cessavit episcopatus dies .V. Félix natione romanus sedlt annos .II. menses .X. Obiit .TIII. kalendas junii, hic constituit supra nuemorias martirum missas cielebrari. Sub claudio principe mártir efficitur. Cessavit episcqpa/tus ddes .V. Euticianius natione tuscas sedit annos .VIIII. menses .X. dies .XIII. Obiit .XI. kalendas augusti. hic constituit fruges super altatie tam uve seu fabe benedid. Cessavit episcopatus dies .VIH, Caius natione |d!aimaticus sedit annos .XI. menses .HIT. dies .VIH. hic constituit ut per omnes gradus primum ascenderet si quis episcopus fieri mereretur. Suib diocletiano principe mártir effectus est. Cessavit episcopatus dies .XI. Marcellinus natione romanus sedit annos .VIII. menses .II. dies .XXV. Sub diodetiano et maximiaiio capite truncatur. "Ab eodem die cessavit episcopatus annos .VI. menses .VI. dies .XXV. persequenitem! diodletiano imiperatore xjpianos. Maroellus naitione romanus sedit annos .V. menses .VII. dies .XVI. Cessavit episcopatus dies .XX. Lucine insoripcione damnatus est. Eusebius natione grecus sedit annos .II. menses .1. dies .XXV. Obiit .VI. nonas octobris. Sub iujus temporibus inventa est crux domini .V. nonas maii. hic constituit ut balitizatum Jiniat presbiter criismate de aqua Jevatum propter occasjonem mortis. et ut nuillus laicus crimen clerico audeat ¡nferré. Et ut sacrifitium non in sérico ñeque Jn panno tinioto cekbretur. sed tantum in lino de térra procreato. Cessavit episcopatus dies .VIL Melchiades natione afer sedit annos .111. menses .VIII. Obiit .VI. idus decemibris. Cessavit episcopatus dies .XVI. Silvester tiatione romanus sedit annos .XXIII. huius tempore nicea sinodus celebratur. Cessavit episcopatus dies -XVl. Marcus natione romanus sedit annos .II. mienses .VIII. dies .V. Cessavit episcopatus dies .XX. Julius natione romanus sedit annos .XI. dies .XT. hic constituit ut niullus clericus quodlibet? in publico riisi in ecclesia ageret. Sub
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Constantino arriaño exulatus et confessor effectus est. Obiit idiblus aprilis. Cessavit episcqpatus (dies .XXV. ' 36. Liberíus natíone romanus sedit annos .X. menses .VIL dies .II. Cessavit cpiscopatus dies. .VI. ^7. Fdlix natíone romanus sedit annos .1. menses .III. dies .11, Passus est tercio idus novembris. Cessavit episco.patus dies .XXXVIII. 38. Damastis natione hispanus sedit annos .XVIII. menses .II. dies .X. huius temjpore constantinopolitana sinodus celébrala est. Cessavit episcopatus dies .XXXI. (a continuación pusieron una cruz y al margan "Martinus episcopis"). 39. Siriciuis naiticne romanius (entre líneas.) sedit annos .XV. menses .XI. dies .XXV. Obiit .VIIII. kalcndas martii. Cessavit episoopatus dies .XX. 40. Anastasius naitione romanus sedit annos .II. dies .XXV. Obiit .VI. kalendas martii. Cessavit episcopatus dies .XXI. 41. \Innocentius naitione albanus sedit annos .XV. menses .II. Obüt .VI. kalenda® augusíi. Cessavit episcopatus dies .XXII. 42. Zosimus natione grecus'sedit annos .1. menses .VIII. dies .XXV. , Obiit .VI. kalendas ianuarii. hic constituit a levitis cereum benediici. Cessavit episcopatus dies .X. 43. Bonifatius natione ronmnius sedit annos .III. menses .VIH. dies .XIII. Obiit .VIIII. kalendas novembris. Cessavit episcopatus dies .VIIII. • 44. Celesitinus natione campanus sedit annos .VIIII. menses .1. dies .VIII. Obiit .VIII. kalendas aprilis. huius tempore effesiana sinodiis celebrata est. Cessavit episcopatus dies .XX. 45. Xpistus natione romanus sedit annos .VIII. dies .XVIIII. Cessavit «pisicopatuis dies .XXXII. 1 46. Leo natione tuscus sedit annos .XXI. dies .XVIII. Obiit .IIII. idus aprilis. huius tempore calcidonensis sinodus convenit. Cessavit episcopatus dies .VII. 47. Hylaríus natione sardus sedit annos .VI. menses .III. dies .X. Cessavit episcopatus dies .X. (al margen pusieron en letras grandes "SERMOLOGUS"). 48. Sim/plicius natione tyburtinus sedit annos .XV. dies .VI. hic fecit ordinationes in vivhe roma in mense decemibrí et februario numero tres, presbítero®, .L. diáconos .VIII. episcopos per diversa loca .XI, Cessavit episcopatus dies .VI.

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49. Félix natione romanus. sedit annos .VIL menses .XI. dles .XVIIÍCessavit episcopatus dies .V. ' 50. Gelasius natione affer sedit annos .IIIÍ. menses .VÍIII. dies .IX. Obiit .XII. kalendas decembris. hic fecit tractatum et ymnum siout beatus amlbrosius et fecit ordinationes .II. in urbe roma, in nuense décembri et ifebruario. Presbíteros .XXX. diachonos .II. Elpiscopois per diversa loca. Cessavit episcopatus dies .VIL 51. Anastasiiius natione romanus .sedit annos .1. menses .XJ. dies .XXÍIII. Obiiit .IIII. kalendas decembris. Muilti clerici et presbiteri separaverunt ge a comwiunione istius eo quod communicasset fotino diachono et quia voluit occulte revocare acháium nec potuit. Cessavit episcopajtus. dies .IIII. 52. Syraacus natione sardas sedit annos .XV. menses .VIL dies .XVIIII. hic constituit ut in omni die dbminico et nataliciis maritirum gloria in exceüsiis diceretur. Fecit ordinationes .IIII. in urbe roma, mense decembrio et februario. Presbíteros .XC .II. diachonos .XVI. EpiscQpo.s per diversa leca .CXVII. Cessavit episcopatus dies .VIL 53. Hormlisda natione campanus sedit annos .VIII. (encima pusieron X) dies .VIL (también pusieron encima X.) Obiit .VIII. idus augusti. Cessavit episcopartus dies .VIL 54. Johannes natione tuscus sedit annos .II. menses .VIIII dies .XVI. hic a teodorico rege captus et mactatu's? apud ravennam in custodia defunctus est mártir .XV. kalendas junii. Cessavit episcopatus dies .L. et .VIII. 55. Félix natione samnius sedit annos .IIII. menses .II. dies .XIII. Obiit .VI. idus octobris. hic fecit ordinationes .III. in urbe roma mense februario et marcio. I^resbiteros .LVI. diachonos .IIII. Episcopos per diversa loca .XXVIIII. Cessavit episcopatus menses .II. dies .XV. 56. Bonifatius natione lomaruus sedit annos .II. dies .XXVI. Oibiit .XVII. kallendaB nov|embris. Cessavit episcopatus menses .lidies .XV. (a continuación pusieron en letras rojas "Sanctus benedictus abbas"). 57. Johannes qui et mercuríus natione romanus sedit annos .II. menses .IIII. dies .VI. Obiit .VI. kalendas iuni. Cessavit episcopatus dies .VI. 58. Agapitus natione romanus sedit menses .X'I. dies .XXVIIII. Obiit .X. kalendas maii. Cessavit episcopatus ihenses .1. dies .XXV.

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(a continuadón pusieron en letra roja, como en la nota anterior, "Sanctus abbas obiit benedictus"). 59. Siilveríus nalione campanus sedit menses .VIIII. dies .XI. hic dolo captus et monachia veste indutus et a vigilio diachono in poncias exilio missus pane tribulationis et aqua angustie sustentatus? deficiens mortuus est confessor et sepultus est in eodcm loco . X n . kalendas jiuni. ihic taliter subscripsit in dampnatione vigilii. Sic S€ et sanctorum patrum fidem in ecclesia servari chatolica ut quod habuit amittat qui in probabili temeritate quod non aceperit asumpserit. 60. Vigilius natione romanáis sedit annos .XVII. menses .VI. Dies .XXV. huiuiS tempore quinta sinodus cefebrata est. Cessavit episcopatus menses .III. dies .V. 61. Pdagius natione ramanus sedit annos .IIII. menses .X. dies .XVIII. Cessavit ejpiscopatus mlenses .III. dies .XXI. 62. lohannes natione romantus sedit annos .XII. mehses .XI. dies .XXVI. OHit .XIIII. kalendas angustí. Cessavit episcopatus menses .X. dlies .III. 63. Benedictusi natione romanus sedit annos .III. menses .1. dies .XXIIII. in temlporibus istitis gervs longobardorum iiwasit ytaliam. Cessavit episcopatus- menses .III. dies .X. 64. Pdagius natione romanus sedit annos .X. menses .11. dies .X. Cessavit episcopatus menses .VI. dies .XXV. 65. Gregorius dialogorum natione romanus sedit annos .XIII. menses .VI. dies .X. hic adjecit in cañones, diesque nostros in tua pace ' dispone, hic constiitiuit ut supra corpus beati petri misse celebrarentuT. Cessavit eipiscopaitus menses .V. dies .XVIII. 66. Dialogus Laviniianus natione tuscus sedit annos .1. menses .V. dies .XXVIIII. Obiit .VIII. kalendas martii. Cessavit episcopatus menses .XI. dies .XXV. 67. Bonifatius natione romanus sedSt menses .VIII. d5es .XXII'I. Obiit .II. idus novembris. Cessavit episcopatus menses .X. dies .VI. 68. Bonifatius natione marsorum? sedit annos .VI. menses .VIII. dies .XIII. hic impetravit a foca templum pantheon. in quo fecit ecclesiam sánete marie. et omnium martirum. Obiit .VIII. kalendlas iunii. Cessavit episcopatus menses .VI. dies .V. 69. Deus idiedit natione romanus sedit annos .VII. dies .X. Obiit .VIL idus novem!bris. Cessavit episcopatus menses .1. dies .XVI.

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70. Bonifatíus natione cainpanus sedit annos .V. men&es .X. Otñit .VI. (encima pusieron II) kaJendas novembris. Cessavit episcopatus dies .XIII. 71. Honorius natione carajpanus sedit annos .XII. dies. XVII. Obiit .IV. idus octoibris. Gessavit episcopatus annos .1. menses .VIL dies .XVIII.
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72. Severinus natioiie romanus. annos .II. dies .Illil. Obiit .IIII. nonas augusti. Cessavit episcopatus menses .IIII. dies .XXIIIl. 73. lohannes natione dalmaticus sedit annos .1. menses .VIIIl. dies .XVIII. Otñit .IIII. idus ootobris. Cessavit episcopatus menses .1. dies .XIIII. 74. Theodorus natione grecus sedit annos .VI. menses .V. dies .XVJII. Obiit .IIII. idus maii. Cessavit episcopatus dies .LII. 75. Martinus provincia tuscie sedit annos .V. menses .1. dies .XXVI. Obiit .IIII. idus novemibris. Cessavit episcopatus (no señala días). 76. Eugenius natiooe romianus sedit annos .II. menses .VIIII. dies .XXIIIL Obiit .IIII. nonas iuniii. Cessavit episcopatus menses .11. dies .XXVI. "j^. VitaiHanus natione signensis sedit annos .XHII. menses .VI. Obiit .IIII. kalendas februarii. Cessavit episcopatus menses .11. dies .XIII. 78. Adeodaitus natione... sedit annos .IIII. menses .11. dies .V. Obiit .VI. kalendas iunii. Cessavit episcopatus menses .IIII. dies .XV. 79. Bonus natione romanus sedit annos .1. mienses .V. dies .X. Obiit .111. idus apriilis. Cessavit episcopatus menses .II. dies .XV. 80. Agatho natione siculus sedit annos .II. menses .VIL dies .XIIII. Obiit .IIII. idus ianuarii. huius tempore .VI. sinodus celebrata est. Cessavit episcopatus annos .1. menses .VIL dies .V. 81. Leo júnior natione siculhs sedit menses .X. dies .XVII. Obiit .V. nonas junii. Cessavit episcopatus menses .X. dies .XXII. S2. Benedictus (no indica el Origen de éste) setlit menses .X. dies .XII. Cessavit episcopatus menses .11. dies .XV. 83. lohannea natione sirus sedit annos .1. dies .VIII. Obiit .IIII. nonas augusti. Cessavit episcopatus menses .II. dies .XVIII. 84. Conon (tampoco indica eí origen) sedit menses .XI. Obiit .XI. kalendas octobris. Cessavit episcopatus menses .II. dies .XXIII. 85. Sergius natione syrus sedit annos .XIII. menses .VÍII. dies .XXIIIL Obiit .XVI. kalendas novembris. Cessavit episcopatus dies .L.

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86. lohannes naitioiaes girecus sedit annos .111. niienses .11. dies .XII. Cessavít episcopatus menses .1. dies .XVIII. 87., lohannes natione grecus sedit annos .II. menses .VIL dies .XXI í. Obiit .XV. kaiendas novembris. Cessavit episcopatuá menses .111. 88. Sisinnius natione syras sedit dies .XX. Cessavít episcopatus menses .1. dies .XX'VIII. 89. Constantinus natione synis sedit annos .VIL dies .XV. Obiit .VI. idus aprilis. Céssavit episcopatus dies .XL. 90. Gregoríus natione romanus sedit annos .XV. menses .VIII. dies .XXIIII. Obiit .Iiri. idus februarii. hic adiecit in canone quorum solllempiiiiitas in (conspectu glorie tue. Céssavit episcopatus dies .XXV. 91. Gregorius natione syrus sedit annos .X. menses .VIII. dies XX.IIII. hic excommunicavit leonem imperatorem qui sacras imagines destruere nitebatur. in tempore huius aldepranus rex longobardorura romaiM absedit (no señala d tiempo, de la vacante). 92. Zacarías natione gi-ecus sedit annos .X. menses .IIL dies .XIIII. hic fecit pacem cum longobardis et sardis. 93. Stephanus natione romanus sedit annos .V. dies .XXXVIIII. hic pergens franciara unxit pipinmn qui veniens italicum? abstulit ravennam .C. XXX. alus civitatibus! de manu aystulphi et sub jure sancti petri restituit. Obiit .VL kaiendas maii. Céssavit episcopatus dies .XXXV. 94. Paulus natione romanus sedit annos .X. menses .1. Céssavit episcopatus menses .1. annos .1. • 95. Stephanus natione siculus sedit annos .liIL menses .V. dies .XXVII. Céssavit episcopatus dies .X. * 96. Adrianas naitíone romanuB sedit annos .XXIÍI. menses .X. dies .XVII. Céssavit episcopatus idies .IX. Adlrianuis natione romanus sedit annos .XXIII. menses .X. dies .XVII. hic fecit karolum regem venire romara propter desidierium longuobaiidorum regem. Obiit .VI. kaiendas ianuarii. (Repitió, como se ve, la nota sobre este Pontífice, o por descuido, o por añadir las noticias que antes nO había señalado.) 97. Leo sedit annos .XX. menses .V. dies .XX. hic a suis cecatus est et in arcta custodia post paucos dies recepit visum et lingua ad loquendum illi restituía est. hic constituid ut ante diem asóensionjs .III. d^e dominice letanie óelebrentur. hic coronavit ka-

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98. 99. 100. loi. 102. 103. 104. 105. 106. 107. 108.

109. 110. 111. 112. 113. 114. 115. 116. 117. 118. 119. 120. 121. 122. 123. 124. 125.

rolum. a tempore quo longobardi invaserunt italiam usque adhunc sunt anrii .CCXVII. Cessavit episcapatus dies .X. StephariiUis sedit annos .XVIE. Cessavit episcopatus dies .II. Pascalis sedlit atuios .Vil. dies .XVII. Eugenius sedit annos .IIII. Valentinus sedit annos .1. dies .X. GregoriuB sedit annos .XVI. Cessavit episcopatus dies .XV. Sergius sedit annos .III. hic coronavit lodbvicum. Cessavit episcopatus menses .II. dies .XV. Leo sedSt annos .IX. menees .III. dies .VI. Cessavit episcopatus menses .II. dies .XV. Benediotus Iqtri et zenus? sedit annos .II. menses .VJ. dies .X. Cessavit epiis<»patus dies .XV. Paulus sedit annos .X. menses .1. Cessavit episcopattis annos .1. Stopihaniis sedit annos .IIII. menses .V. dies VIII. CessaArit episcofpatus dies .VIII. Adrianus sedit annos .III. menses .XI. dies .X. hic unxit oieo et imperatorem,constituit karolum lodoici filium. (Entre los dos aiiteriores hay vma llamada y al nna^rgen inferior pusieron el Pontificado del Papa Nicolás.) Nicholaus sedit .XVII. m¡en«es .IX. dies .Xlil. Cessavit episcopatus annos .VIII. menses .VIL dies .XIX. lohannes sedit annos .X. dies .II. íMartimis sedit annos .1. menses .V. Adrianus sedit annos .1. menses .IIII. Stepihanus eedát annos .IIII. menses .VIL dies .XIIII. Formosus sedit annos .IIII. menses .VIL dies .XIII. Bonifatius sedit dies .XV. Stephanus sedit annos .1. menses .1. dies .XVIII. Romanus sedit menses .IIII. dies -XX. / Teodorus sedit dies .XXVI. lohannes sedlit annos .1. Benediotuis sedit annos .IIII. menses .VI. dies .XIIII. Leo sedit annos .1. dies .XXVI. Xristophorus sedit menses .VI. Sergius sedit annos .VIL menses .IIL dies .XXIII. Anastasius sedit annos .II. menses .III. dies .XXII. Lando sedit meases .IIII. dies .XXVI. lohannes sedit annos .XIIII. nienses .II. dies .III.

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REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSÍOS

126. 127. 128. 129. 130. 131. 132. 133. 134. 135. 136. 137. 138. 139. 140. 141. 142. 143. 144. 145. 146. 147. 148. 149. 150. 151. 152. 153. 154. 155. 156. 157. 158. 159.

Leo sedttt menses .VII. dies .XV. Stephanus sedit annos .II. menses .1. dies .XII. lohaiuies sedit annos .IIII. menses .X. Leo annos .111. menses .VI. dies .X. Stephanus .annos .III. menses .IIII. dies .XV. Marinus annos .III. menses .VI. Agapitus aunas .VIIII. menses .VIL dies .XXVII. lohannes annos .VIIíI. menses .IIII. Leo annos .1. menses .III. Benecüctus metises .II. dies .V. lohannes. annos .VI. menses .XI. dies .V. Benedictus menses .II. díes .II. BonuiS. Annos .1. menses .V. Bonifatius menses .1. dies .XII. Benedictus. annos .X. lohannes. menses .VIII. lohannes. menses .IIII. lohannes. Annos .X. menses .V. dies .X. Gregorius annos .11. menses .VIL lohannes. menses .X. Silvester. annos .IV. menses .V. dies .XI. lohannes qui vocatur fanasus sedit annos .V. Idhannes qui vocaitur sioco. sedit menses .VI. SergiuB qui vocaitur os ponci sedit annos .11- mtenses .IX. dies .XXII. Benedictus frater alberici maioris sedit annos .XL menses .XI. dies .XXI. lohannes frater eius annos .VIL menses .VIL Benedictus veJ zenus. qui filactus sedit annos .XII. menses .IIII. dies .XX. Silvester savinensis episoopus sedit dies .LVI. Gregorius qtiii vocatur gratiantjs annos .II. menses .VI', Anni dom/ini M. XLVI. Clemens qui vocatur singenis? sedit menses .IIIí. dies .XVI. Cessavit episcopatus menses .VI. Daraasus qui vocatur pppo dies .XXXIIL Leo nonus qui vocatur bruno sedit annos .V. menses .II. dies .VI. Anni domini M. L. I. Indictio .III. Víctor qui voca*ur gebeardüs sedit annos .II. menses .III. dies .XVII. Stephanus qui vocatur frederious? menses .VIL dües .XXIX.

CATÁLOGOS Y NOTICIAS DE ROMANOS PONTÍFICES

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lóo. Benedictus vd zenus bellitenensis ? ei^iscopus sedit m«ns€s .VIÍII. dies .XXII. i 6 i . Nicolaus qiii vocatur girardus sedit annos .II. menses .VI. dies .XV. Cessavit episcopatus menses .II. dies .VIII. 162. Alexander. qui vocatur anselmus annos .XI. menses .VI. dies .XXV. 163. Gregorius qui vocatur Ildebrandus monachus sedit annos .Xíl. menses .1. diies .XII. Cessavit episcopatus annos .1. 164. Víctor qui et Desiderius cenobii cassinensis abbas sedit menses .IIII. daes .VIL Cessavit episcopatus menses .V. dEes .XXXV. 165. Urbanus qui vocatur otto ostiensis episcopus sedit annos .XI. menses .V. dies .XVII. 166. Paschalis qui vocatur rainerius cardinaJis de titulo pastoris sedit annos . X V I I . menses .Vil. dies .II. 167. Gelasius qui et iohannes gaitanus annos.... dies .V. 168. Calixtus qui et guidb vienensis arohiepiscopur, annos .V. menses ,X. dies .XIII. 169. Honorius papa .II. sedit annos .V. menses .II. 170. Innocentius pp. .II. annos .XIIII. d. 171. Celestinus qui et guido cardiinailis. menses .IX. 172. LuciUiS qui et Girairdus cancellarius et cardiinalis. 173. Eugenius pp. .III. qui et bernardus abbas de sancta anastasia. 174. Anajstasius natione romanus qui et Romane Ecclesie vicarius sedit annos. 175. Adrianus natione anglicus sedit 'annos.

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Alexander.. . Lucius Urbanus III.. Gregorius.. . Clemens.. . , Celestinus.. . Innocentius. . Honorius. . . Gregorius.. .

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DR. TIMOTEO ROJO ORCAJO.

INOCENCIO III
Y LA CRUZADA DE LAS NAVAS DE TOLOSA
Aun cuando la batalla de las Navas de Tolosa sea indudablemen. te una de las efemérides más comentadas y mejor conocidas de nuestra gloriosa' historia medieval y por ende puedan considerarse casi como familiares, aun para los no iniciados e» esta clase de estudios, los nombres de los personajes que en la lucha intervinieron como protagonistas y la parte que a cada uno corresponde en el proceso evolutivo de la misma, es lo cierto que en cuantos estudios pertinentes a este hecho concreto he consultado (quizá por estar inspirados en los puntos de vista nacional y patriótico, haciendo casi abstracción del históricocníitico), queda en ellos relegada a un lugar secundario una principal figura, que tanto por su altísimo cargo como por la activa participación en el hecho, es, sin duda, la principal después de Alfonso VIII, ya que al intervenir de manera solícita y constante en la gestación espiritual de la cruzada, la correspondió una^ buena parte de la gloria que el triunfo de la Cruz proyectó sobre el mundo cristiano. Este personaje es el gran Pontífice Inocencio III, que en aquel momento histórico era la cabeza visible de la Iglesia, y al estudio de cuya decidida actuación en la contienda va encaminado este breve trabajo. Mas, antes de entrar de lleno en lo que ha de constituir mi objeto primordial, creo muy conveniente hacer un pequeño bosquejo de la vida y carácter de Inocencio III, para que, conociendo al hombre, siquiera sea de manera somera, podamos enjuiciar más rectamente sobre la actuación del Pontífice, ya que este pontificado representa, a nuestro parecer, el punto culminante del poder civilizador de la Santa Sede sobre la sociedad en la Edad Media.

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REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

Nació en Anagni en 1160 ó en 1162, pues no hay acuerdo unánime entre sus biógrafos, aunque creo sea la más probable la primera de las citadas fechas ^, perteneciendo a las ilustres familias de los Conti y Scotti. Estudió con sobresaliente aprovechamiento Derecho y Teología en las Universidades de París y Bolonia. Su ilustre prosapia, conjuntamente con su talento indiscutible e ilustración vastísima, le encumbraron rapidísimamente en la jerarquía eclesiástica: canónigo de San Pedro apenas ordenado, obispo en los principios de la edad viril y cardenal en los años más espléndidos de la juventud ^, fué llamado prontamente a Roma por su pariente el Papa Celestino III, que conociendo su valía y lo mucho que la Iglesia podía esj^erar de su talento y actividad, no dudó en confiarle misiones importantes. En esta ciudad, y a pesar de llevar una vida, en cuanto le era posible, de estudio y de retiro, adquirió bien pronto, dentro y fuera de la Curia romana, un sólido prestigio, no sólo por su saber, de todos acatado, sino también por la habilidad con que supo resolver algunos difíciles problemas ¿lue por entonces preocupaban a. la cancillería pontificia, destacándose en todo momento de tal forma, que a la muerte de su predecesor fué elevado al Solio Pontificio por d voto unánime del Conclave, cuando solamente contaba treinta y siet« años de edad. Elevado a la silla de San Pedro, bien pronto supo rodearse de tal gloria y prestigio, que su pontificado puede calificarse desde el primer momento como el cénit de esta institución durante la Edad Media. Diplomático sutil, prudente y consumado; político ejfperto y oportuno;, de facilidad suma para los negocios, ya fuesen del orden espiritual o del terreno; de habilidad inimitable para obrar con oportunidad y obtener éxito^ aun en los casos de más difícil logro; de una energía de carácter tal que nunca se le vio' volver atrás cuando, después de un razonado examen, se marcaba un camino a seguir; a las veces enérgico y hasta áspero en sus formas exteriores; otras, por el contrario, manso y conciliador, pero en todo momento ecuánime y sereno, con conciencia absoluta de lo sublime de su cargo y de su autoridad como Vicario; altamente imbuido de las ¡deas entonces dominantes de que todo poder emanaba del Papa, ante quien debían inclinarse todas las demás potestades terrenas, dedicó todos y cada uno de los días de su largo pontificado
1 Migne. P. L. 314.

2 Fué creado Cardenal por el Papa Clemente III, en 1x89, con el título de Santos Sergio y Bacco.

INOCENCIO III Y LA CRUZADA DE LAS NAVAS DE TOLOSA

457

(diez y ocho años) a crear y dar vida gloriosa a lo que pudiéramos llamar una monarquía teocrática con poder temporal y con soberanía directa y eficaz sobre todos los príncipes cristianos; convirtiendo a las monarquías, a unas de hecho y a otras de derecho, en feudatarias de la Santa Sede; fué, en suma, como una gran antorcha que, iluminando las tinieblas de la barbarie medieval, pudo en justicia vanagloriarse de haber conseguido que el Pontificado resplandeciese a la cabeza de la sociedad toda, sin que nadie, desde el rey al pechero, se atreviese a nublar el cielo esplendoroso de su gloria. Hecho este pequeño bosquejo del hombre y del Pontífice, entremos en lo que constituye el objeto apropiado de este estudio. ¿Qué causas pudieron motivar la interveción personal, solícita y confitante de Inocencio III en la gestación espiritual de la batalla de las Navas de Tolosa ? En nuestra opinión, fueron éstas de dos clases distintas. Son a saiber: i.° Causas de índole religiosa. 2." Causas de índole política. Estudiémoslas unas en pos de otras. I." Causas de índole religiosa.—Época crítica para la cristiandad en general y para nuestra patria en particular señalan los principios de la segunda década del siglo xiii. El poder almohade, cuya pujanza y brío aumentó considerablemente desde que en Alarcos infligió tan sangrienta derrota al rey de Castilla Alfonso VIII, era, tanto por la muchedumbre de sus gentes cuanto por el fanatismo que siempre distinguió a los mahometanos, un peligro inminente para el mundo católico, que tomando a nuestra nación como primer peldaño de una escala ascendente de devastaciones, pudiera pasar, después de aniquilar a España, a dominar igualmente otros países de Europa, en especial de la meridional. Prueba evidente de la efectividad de este temor son las palabras que la tradición pone en boca dd monarca almohade al dirigirse a sus emisarios. "Id —les dice— o anunciar al gran Mupthi de Roma que he resuelto plantar el estandarte del Profeta sobre la cúpula de San Pedro y hacer de sus pórticos establo para mis caballos." Aunque documentalmente no pueda asegurarse la veracidad de tan insolentes palabras, es lo cierto que sí pueden representar un fiel trasunto de los estados de opinión en ambos pueblos. Así las cosas, en los comienzos del año 1212 llegaba a Roma el obispo electo de Segovia don Bernardo con el carácter de embajador extraordinario de Alfonso VIII de Castilla ante Inocencio III. ¿Cuál era la
TKRCKSA ÍPOCA.—TOMO XLVn 32

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misión encomendada por el monarca castellano a este prudente Obispo? Alfonso VIII, cuyo ánimo esforzado no se avenía con legar a la posteridad la triste herencia de la rota de Alarcos, preveía y al tiempo deseaba la inminencia de un choque decisivo con los almohades, y no ocultándose a su claro talento la grandeza y responsabilidad del empeño, buscaba un apoyo con poder y autoridad l)astante para hacer que, pealo menos momentáneamente y para dar cima a tan grandiosa empresa, uniese a reyes y príncipes cristianos, obli^^ando a deponer los odios y rencillas, tan propios de aquella mda éii'',ca, en aras de un ideal más alto: este poder y apoyo era el Papado, a la sazón lleno de autoridad y de energía. Inocencio III acogió con tanto interés como benevolencia la embajada del rey Alfonso VIII. Desde el primer momento se dio cuenta perfecta de la enonne trascendencia de la cuestión que se le planteaba. No era ésta una contienda más de las que con suma facilidad se suscitaban entre los pueblos medievales, ni un pugilato hijo de la ambición de dos o más monarcas; algo más noble y digno de respeto se iba a dilucidar en la ocasión presente: era la pugna por la hegemonía religiosa, política y social entre dos religiones y dos razas, poderosas y fuertes a cual más, y no sólo distintas sino irrevocablemente divididas por el recuerdo de secular contienda. Eran éstos, en verdad, motivos suficientes para que la respetuosa excitación del monarca castellano hallase eco apropiado en el ánimo del Pastor universal de la Iglesia Católica, quien, en la incertidumbre del éxito en lucha tan grave y decisiva para la dominación de nuestra fe sobre vastos territorios, no dudó en unir con la rapidez que el caso requería al poder de las armas temporales el n o exiguo de las espirituales, despertando muy oportunamente el entusiasmo y fe de los creyentes. El Papa concede honores de cruzada a la lucha que se intenta empezar y declara solemnemente al obispo embajador hallarse bien dispuesto para otorgar cuanto dependiese de su autoridad espiritual, y en este sentido fué su primer acto el extender las gracias de indulgencia y remisión perpetua de todos sus pecados a todo militar que de cualquier país pasase a Espafía a combatir contra los mahometanos, haciéndoselo así saber a Alfonso de Casilla en carta autógrafa. "Hemos mandttdo —dice— en nuestros Breves a los arzobispos y obispos de Francia y la Provenga que, conforme a su petición y a las instancias del amado hijo el electo de Segovia, tu embajador, amonesten y exhorten con fervorosos alientos a sus subditos, y concediendo, de parte de Dios y de la núes-

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tra, remisión de todos sus pecados a los verdaderamente contritos, que socorriéndote cuando salgas a campaña contra los sarracenos, te apoyen en ocasión tan precisa con sus personas o bienes," etc. En efecto, en el Breve que dirigió a los arzobispos y obispos de Francia y la Provenza, después de aconsejarles el mayor celo y diligencia en la predicación de la Cruzada en auxilio del rey Alfonso VIII, los pinta con sencilla elocuencia toda la magnitud del peligro que sobre España y aun la cristiandad toda pesaba en tan críticos momentos. "Recibimos —les dice— cartas llenas de dolor y no exentas de recelo, con que procura significarnos el carísimo hijo nuestro en Cristo, Alfonso, ilustre rey de Castilla, que entrando este año los sarracenos en España con gran multitud de gente sitiaron y tomaron diversas ciudades", etc. Comprendiendo igualmente ¡a necesidad de una íntima tmión, al menos momentáneamente, entre los monarcas que por entoces regían los diversos reinos en que España se hallaba dividida, conminó con la severidad de las penas eclesiásticas a todo aquel monarca que, desoyendo la voz del Pontlifice, rompiese la tregua por su directo influjo concertada, a cuyo efecto dirigió un Breve a los arzobispos de Toledo y Santiago, en el que se leen estas enérgicas palabras: "Ahora —^les dice— es llegado el momento en el cual todos deben asistirse recíprocamente, porque el enemigo de la Cruz busca no solamente oprimir a España, sino también a todos los cristianos. Si entre éstos hubiese alguna división, que la suspendan y que sea sometida a nuestra decisión; las penas eclesiásticas deben en todo momento espantar al señor y al vasallo que llegasen a traicionar la causa de la fe." Tranquila la conciencia del Papa cuando creyó haber agotado todos los medios que en la esfera de lo humano dependían de su ministerio y que pudieran cooperar al próspero resultado de tan grandiosa empresa, tendió su vista al cielo para impetrar la protección y ayuda del Altísimo. A este fin ordenó que toda la población de Roma, después de haber guardado durante tres días un riguroso ayuno, con la sola e.Kcepción de !'>^ niños y enfermos, se dirigiese en procesión solemne, en la mañana del 23 de mayo de 1212, hasta la plaza de San Juan de Letrán. Cuando, en cumpíllmiento del mandato, una inmensa muchedumbre se hallaba congregada en la precitada plaza, el Papa, revestido con todas las insignias de su altísimo cargo y rodeado del ilustre Colegio Cardenalicio y demás altos dignatarios da su Corte, se encaminó hacia la Iglesia de San Juan, tomó en sus manos y con todo respeto el Lignum Crucis y con la veneranda reliquia,

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enseña de nuestra redención, entre sus manos, subió al palacio del cardenal Albani, desde donde, dirigiéndose al pueblo, que respetuosamente le escuchaba, recomendó una vez más la oración, la penitencia y el ayuno, "a fin de que el Todopoderoso se dignase conceder la victoria a la cristiandad, y para que los paganos no dominasen nuevamente en la nación ilustre, en la que millares de mártires habían sellado con su sangre su amor a Jesucristo y la fe inconmovible en los misterios de la religión dada por Aquél a sus discípulos". Del examen atento e imparcial de los hechos que vamos historiando bien puede deducirse que jamás se ejerció, ni más a tiempo ni más intensamente, la misión del Papado en la tierra. Inocencio III puso a contribución con toda diligencia la eficacia de su poder, por todos acatado, haciendo, tanto en lo humano como en lo divino, cuanto en su mano estaba para que los hijos de Agar no volviesen a dominar una vez más por completo en nuestra patria, ya que necio sería poner en duda la importancia seguramente decisiva que la labor del Pontífice hubo de tener en cuanto a la consecución de la victoria de las Navas. La voz de lo alto, encendiendo fervores y despertando entusiasmos, y los honores de cruzada otorgados a la empresa, hicieron que de dentro y fuera de España acudiesen nobles caballeros y eclesiásticos a engrosar los contingentes cristianos, y, sobre todo, lograron que la casi totalidad de los monarcas esi>añoles, olvidando rencores y atentos a tin ideal más alto, aunasen sus esfuerzos y consiguiesen, formando un frente único contra el enemigo común, escribir la página seguramente más gloriosa de la historiar de España durante la Edad Media. 2° Causas de índole política.—Una vez examinados los motivos de Índole religiosa que, como derivados de lo sagrado de su misión, hubieron de influir en el ánimo de Inocencio III para conceder a esta lucha un interés constante, vamos a analizar las razones de carácter político que pudieron instarle a concederla hasta honores de cruzada. Para enjuiciar rectamente esta cuestión es preciso conocer con toda exactitud lo que el Pontificado de Inocencio I I I representa en la historia políticosocial de la Edad Media. Encarna este Pontífice el punto culminante del poder civilizador y ordenador de la Santa Sede sobre la cristiandad. Sustentador acérrimo de que la única fuente legítima del poder será el Papado, ante quien, en consecuencia, debían inclinarse todas las demás potestades-, teoría ya ante-

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riormente iniciada y con fe sostenida por uno de sus más ilustres predecesores (Gregorio VII), se propuso que la voz del Papado fuese la única temida y respetada por reyes y vasallos. Lo suficientemente ambicioso y enérgico para no reparar en medios siempre que condujesen al fin preconcebido, recogió diligente la herencia de Hildebrando ^; mas la labor por éste comenzada de manera genérica e incierta, como el que aún no conoce firmemente las bases, principios y fundamentos debatidos, la continuó -Inocencio III con plan perfectamente definido, con orientación cierta e intención decidida y enérgica, y sobre todo con una percepción de la realidad que le acredita, a juzgar por sus obras, de hombre muy superior al siglo en que vivió. Comprendiendo que en aquella época de agitación continua y de incultura era necesario un poder soberano que sirviese de freno a la demasía de reyes y señores, juzgó que nadie mejor que el Papa podía y debía ejercer este a modo de protectorado universal, principio que, diestramente aplicado, le hizo dueño de los destinos de la casi totalidad de los pueblos cristianos: la tiara se impuso a la corona, todas las jerarquías sociales quedaron sujetas al freno religioso, lo temporal a lo espiritual, el laico al clérigo, de forma tal, que la sociedad toda se 'aniquiló en la Iglesia y en el Papa, su cabeza visible, el cual llegó a ser así la unidad suprema, el jefe omnipotente, que sentado en la cima del mundo medieval regía y gobernaba desde su alto sitial y con atítoridad sin limites de ningún género todas las esferas de la vida humana, desde la delimitación de una frontera hasita la sacrosanta de lia conciencia individual. Así las cosas, Inocencio III recibe en Roma la embajada enviada por el Rey de Castilla y con ella la petición de socorro del Papa en una lucha inminente e incierta. Ya hemos visto con qué solicitud se condujo el Pontífice, pues al obrar así, además de dar cumplimiento a los deberes que su carg^ de Vicario le imponía, un nuevo y ancho campo se abría a su ambición. Por entonces su magno proyecto de dominación universal sobre la sociedad cristiana estaba en buena parte realizado ya, y una numerosa serie de reinos feudatarios de la Santa Sede venían a integrar la monarquía teocrática con que soñara a principios de su Pontificado. En efecto, el Imperio germánico, hasta entonces eterno enemigo del Papado, se humilla después de ruda lucha, recibiendo como etnperador a un (pupilo y hechura del Pontífice 2. El rey de Francia Felipe Augusto, cegado por una pasión culpable, rehusa obedecer las Órdenes del Papa, que en vaI Gregorio Vil. 3 Federioo II. •

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rias ocasiones le ordena separase de Inés de Merania y unirse nuevamente con su anterior y legitima esposa Ingeburga de Dinamarca. Inocencio III, tras repetidas y enérgicas exhortaciones, que no son atendidas por el monarca, fulmina el entredicho contra su reino; el pueblo se amotina, y Felii>e, vencido, se humilla ante el Pontífice, siguiendo cuyas órdenes llega más tarde a preparar una expedición contra Inglaterra. En este país estaba por entonces en su punto culminante el pugilato entre Inocencio III y el monarca Juan Sin Tierra. Los repetidos atentados del Rey y sus continuas ingerencias en negocios de fuero religioso, motivaron sanciones severísimas por la parte del Papa, que terminaron con la excomunión de Juan Sin Tierra y la preparación de un ataque por mar contra Inglaterra. Finalmente, el monarca es vencido y tiene que pasar por la humillación de inscribir sus dominios como pertenecientes al dominio de la Santa Sede y pagar a ¡ésta un canon anual de i .000 marcos de plata en señal de vasallaje. En Italia, atraídas por la gloria de su Pontificado, se le someten voluntariamente ciudades importantes, y por su iniciativa y bajo su dirección se formó la llamada "Liga toscana", integrada por las más importantes poblaciones de esta región, y en Sicilia, de cuyo reino fué administrador como tutor de Federico II durante toda la minoría de este Rey, hizo sentir su influjo de una manera enérgica y constante. Obedeciendo también a su mandato, se organizaron las Cruzadas, cuarta en su segunda fase y quinta (en sus principios), para la conquista de los Santos Lugares. Es cierto que en la primera de las dos no se obtuvo ningún resultado práctico en orden a la consecución de esta empresa, por haber abandonado los cruzados su objeto primordial, seducidos por un hecho episódico, que fué la conquista de Constantinopla y subsiguiente fundación del Imperio latino-bizantino, y que de la segunda apenas pudo alcanzar a ver realizados los primeros aprestos por haberle sorprendido la muerte, mas ello no obsta como manifestación del poder y autoridad de Inocencio III, qué al organizarías y ordenar su predicación se hizo una vez más obedecer por hombres de muy diversas naciones. Aun dentro de lo que hoy es Espafía hubo un monarca, Pedro H el Católico, de Aragón, que dejándose llevar por las ideas entonces dominantes, va a Roma a recibir de manos del Pontífice la investidura de su corona, declarándose él, y declarando su reino, feudatarios de la Sede Apostólica.

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Una excepción entre esta serie de Estados absorbidos la constituía el reino de Castilla, que, aunque país quizá cual ninguno sincera y profundamente religioso y por ende respetuoso para con el Soberano Pontífice, ya fuese por el amor a sus antiguos privilegios, ya por el carácter altivo del alma castellana, o por su resistencia a recibir innovaciones que no tuviesen un sello genuinamente nacional, es lo cierto que nunca había mirado de buen grado que otro poder distinto del de sus reyes, magistrados u obispos, tratase de ingerirse en las organizaciones de su existencia, en sus aspectos político, social y religioso. A este efecto, y como corroboración a nuestro aserto, creemos oportuno recordar, aunque sólo sea de manera episódica, la resistencia pertinaz y constante que todas las clases sociales castellanas opusieron durante el reinado de Alfonso VI, cuando este monarca llevó a efecto de un modo violento la sustitución del rito y breviario mozárabes ^, genuina. y tradicionalmente castellanos, por el rito romano. Los castellanos, bien lejos de consentir el cambio, lucharon bravamente por la conservación de aquel breviario, poniendo en su defensa hasta las pmebas, entonces concluyentes, del hierro y del fuego. Fueron necesarios once años de continuas instancias por parte de un Pontífice tan glorioso y enérgico como Gregorio VII, los ruegos igualmente constantes de una esposa francesa y la admiración fervorosa del Rey hacia los monjes de Quny, para que Alfonso VI, con&tándole la contrariedad que a su pueblo ocasionaba, decretase autoritariamente la reforma. Siendo todo esto cierto y muy bien conocido por el Papa Inocencio III, es fácil colegir la satisfacción que experimentaría al escuchar de labios del obispo-embajador las instancias del monarca y del pueblo castellanos. Un nuevo campo apenas espigado se ofrecía a sus miras de dominio eminente, pues aunque es cierto que este paso no implicaba un reconocimiento de vasallaje en la acepción política de esta palabra, sí había en él un elevado homenaje espiritual y un reconocimiento tácito del poderío de la Santa Sede, y no es aventurado el pensar que Inocencio III consideró muy probable que pueblo y monarca castellanos, dejándose llevar de las ideas entonces dominantes y a la vez profundamente agradecidos (sobre todo si en la contienda salían vencedores) por la eficaz ayuda del Pontífice, declarasen el reino tributario de la Santa Sede. La historia nos enseña que no sucedió así; pero ello no es obstáculo para que el hecho en sí no fuese muy factible, ni para que, en lógica

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En 1085.

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deducción de cuanto hemos expuesto, podamos afirmar como muy verosímil que Inocencio III, no sólo lo acarició en su fuero interno, sino que fué poderoso motivo, que unido a las religiosas derivadas de su altísimo cargo, le impulsaran a decretar la Cruzada, qtie trajo como resultado la tranquilidad para la cristiandad amenazada, al conseguir la gloriosa victoria quie mereció el dictado de "Triunfo de la Cruz".
ISMAEL G.^ RAMILA.

(Del Cuerpo de Archiveros.)

La Delegación de Hacienda de Toledo y su Arctívo
Entre las ciudades españolas no es ciertamente Toledo una de las que menos legítimanjente pueda sentirse orgullosa de su tesoro artístico, hasta el pimto de ser su nombre de los más repetidos en el Inundo de la cultura estética, m tampoco carece la imperial dudad de pruebas documentales abundantes para descubrir muchos genios poco conocidos aún, los cuales trasladaron al lienzo sus concepciones sublimes o dieron forma plástica a maravillosos ideales estéticos. ' Pero no sólo de arte vive un pueblo, sino también de realidades económicas y sociales y de luchas políticas y religiosas; a lo menos la vida se nos presenta ¡siempre en la historia como vm difícil complejo y ao como una actividad simple. Para el estudio de todas estas tnanifestadones vitales, con^rensivas de varías épocas de la historia, hay en Toledo y su provincia más testimonios escritos que en üa generalidad de las regiones, como correspondía a ima ciudad que mereció ser capital política y centro intelectual y espirítuaJ donde naéieron a la vida de la fama tantos ilustres reyes, tantos santos obispos y tantos inmortales artistas y literatos. De aquella .luminosa gramieza no se han extinguido aún los yestellos, pero muchos están ocultos bajo el simbólico celemín, siendo preciso que desde lo alto iluminen y disipen tantas obscuridades como todavía enscmibrecen los espíritus. Sin negar los esfuerzos y meritísimos trabajos realizados aisladamente, aún no puede decirse (que se haya hecho nada trascendental ni metódico en el terreno de Ja cultura y de la investigación, «i se tienen en cuenta los excelentes materiales existentes en los archivos de la región toledana, ahora sin aprovechamiento ninguno. Mucho pueden esperar de su estudio

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la Historia del Arte y la Literatura, la Filología, la Historia de la Economía y' la Sociología, y tantas otras disciplinas humanas como necesitan de la solidaridad con el pasado y de los testimonios documentales que quedan al presente. Cuanto se haga por dar a conocer las enseñanzas de los antepasados, que parcialmente se conservan aún en los archivos, otro tanto será el mérito de aquel que realice esta obscura labor. En estos tabeináculos del saber se guardan los preciosos fragmcrJns que el Divino M.aestro nos mandó recoger en ocasión tan solemne como fué el milagro de la multiplicación de los panes y de los peces. Lo que todavía queda en los polvorientos estantes de los archivos no son más que escasos fragmentos de una abundancia relativa de cultura, que afortunadamente han logrado llegar hasta nuestros días. Dejarlos perder sería un descuido iinjperdonaWe; antes al contrario, deben utilizarse de manera que den lugar a una maravillosa multiplicación del saber humano. Estas sencillas consideraciones han llevado al autor a la publicación del Catálogo de los libros y documentos existentes en el Archivo de Hacienda de Toledo, que le está confiado. No es esta precisamente una labor rigurosamente técnica, destinada a los especializados, sino 'más bien una labor de vulgarización científica puesta al alcance de todos, aun al de los simplemente aficionados a una rama cualquiera de actividad estudiosa. No es de capital importancia la riqueza documental objeto de este trabajito; pero no por eso merece el desdén de aquellos que a diario quisieran inesperados y sorprendentes descubrimientos, yá que la vida social, como la individual, está integrada principalmente por actos al parecer vulgares y poco salientes. Ninguna 'fuente de verdad, por insignificante que parezca, merece el desprecio ni el olvido; que en la|;,pequeíías fuentes tienen su nacimiento los ríos caudales. '"''* De esperar es que este ejemplo será seguido por los que tienen a su cuidado riquezas diplomáticas incomparables. De la publicación de tales catálogos había de seguirse grande honor a la Iglesia y a la Patria y extraordinario provecho a la ciencia, a la literatura y al arte. Gran fortuna para este tesoro oculto es estar guardado como estáj no en locales húmedos y sombríos, en los que sin aprovechamiento ninguno se iría «destruyendo lentamente, sino en recintos magníficos, para que en tiempo oportuno su rendim.iento sea el máximo. Por lo que toca a las condiciones del Archivo que nos ocupa, se puede asegurar que llena las exigencias del más celoso bibliófilo. Las oficinao

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de la Delegación de Hacienda de Toledo ocupíin en su totalidad el amplio edificio que fué en su origeti Casa Central Profesa de los Jesuítas en España. En esta histórica Casa templaron su espíritu y se apercibieron para la lucha muchos ilustres y batalladores hijos de San Ignacio de Loyola, que dentro y fuera hicieron famoso el nombre de laComi>añía y el de España misma. ' i El odio, ya declarado, yá oculto, de s.as inimerosos e árreconciliables ' "enemigos, buscó por todos los medios y"a toda costa 4»|Sei'dicióli y el exterminio de los Jesuítas, sien-dp Carlos III el ejecutpf ^ü irítOnsciente, o por lo menos mal informado, de estos designios., : lií ' Expulsados los Jesuítas de todos los dominios esiitñolesj el Gobierno del citado Rey incautóse déj edificio, que sucesivánieiite ;fué destinado a diversos usos, los cuales npeS'del caso ertunicrar.'., , Transcurrieron'los tjétiipos sin .que su bieh probada solidez sufriese menoscabo importante, a pé^ar de los trastornos de todas clases y malos tratos que ha tenido que experiivéntar durante más de un siglo de invasiones extranjeras, revueltíisiniteriofes y .estériles lucháis políticas, hasta que d incendio ocurrido el dia lo de febrero de Í921I, no sabemos si lamentable o providencial, redujo buena parte de st^ interior a un montón de escombros. . >. De no haber ocurrido dicho incendio, difídlmente se hubiese pensado en su actual acertadísima restauración, en virtud de la cual ha renacido de sus cenizas el bello edificio jesuítico. ' Alma de esta empresa de restauración extenia y ije reconstrucción interna es el actual delegado de Hacienda, ilustrisimó señor don Francisco Javier Aparici y Cabezas, icuyo nombre merece bien de ía Historia del Arte por su depurado gusto y su decidido entusiasmo. Mas 'para no incurrir en d, pecado de la ingratitud y de la injusticia, que tan opuesto es a la suprema' dignidad de; !a Historia, se ha de hacer constar aquí también la decidida protección que para esta obra han prestado el excelentísimo señor don José Calvo Sotdo, ministro de Hacienda; d ilustrisimó señor don José de Lara y Mesa, director general de Propiedades, y anteriormente el subsecretario encargado dd despacho en tiempo del Directorio, ilustrisimó señor don José Corral. No cabe la descripción de edificio tan importante en el breve espacio de estas escasas cuartillas; pero sí diremios, en contra de los detractores sistemáticos d d arte, que no es de su devoción, que este es un ejemplar único en su estilo en "Toledo, muy español y muy de la época en qye fué

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DEI-ECÍACIÓN DE HACIENDA

DE TOLEDO.—PUEKTA

PiíiNcri'AL.

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planeado, transición del herreriano al barroco, sin las extravagancias del churriguerismo rabioso y sin la fría pi-etensión de pureza del pseudoclasicismo académico. Ideado proteblemente a principios dd siglo xvii y construido muy lentamente durante el xvii y parte del xviii, constituye un alarde de grandeza, de solidez y de condiciones de salubridad, en contraste feliz con las edificaciones circundantes, mas no desprovisto de cierta elegancia. En la actualidad, a jxísar de hater transcurrido dos siglos desde su inauguración, aparece como si acabase de construirse. La fachada de la iglesia merece compararse honrosamente con la de la misma orden en Roma, y su interior es de grandes proporciones, pero adornada con falsa decoración, como ocurre en todas las iglesias, de su tiempo. La finalidad actual, distinta de la primitiva, ha hecho que la distribución interior de esta Casa haya tenido que experimentar transformaciones profundas, encaminadas todas a la buena instalación de los distintos servicios a que se la dedica, habiéndose obtenido también en esto un verdadero éxito, por el cual merecen calurosa felicitación el citado señor Delegado y los señores Arquitectos de Hacienda. Por lo que toca al local destinado a Archivo, puede decirse, sin temor a cometer exageraciones de dicción, que es unio de los mejores, si no el mejor de los de su clase en iEspaña. Consta de un despacho y de cuatro salas, aquél y ésitas maravillosamenite situados en el entresuelo, sobre amplios y robustos sótanos. Suficiente capacidad, luz natural directa y abundante, comunicación cómoda entre sí y aislamiento discreto de lo demás, pero con acceso fácil y bien visible, son las características por las que este local del Archivo de Hacienda se distingue. Las condiciones materiales no lo son todo en Archivonomía, pero es innegable que contribuyen poderosamente a que sea posible establecer un orden racional de libros y documentos y una clasificación a la vez útil y científica. En dos grandes secciones deben agruparse los fondos existentes en este Archivo Provincial de la Delegación de Hacienda de Toledo: corresponden a la primera o Sección Histórica algunos de los libros y documentos que, procedentes generalmente de las iglesias y monasterios, dejaron de remitirse por olvido al Histórico Nacional. Sabido es que las leyes desamortizadoras dieron lugar a órdenes superiores de recogida de todos los comprobantes de bienes eclesiásticos o muertos para ser estudiados en las oficinas del Estado. Los trastornos

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políticos de aquellos calamitosos tiempos, en que tantos perjuicios sufrió el arte y la cultura española; la amovilidad de los funcionarios y el no existir todavía el Cueipo Facultativo de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos, fueron la causa de que esos libros y documentos no se custodiasen con la diligencia merecida ni fuesen restituidos a sus primitivos poseedores, habiendo desaparecido no pocas de estas fuentes históricas. Mucho se destniyó estúpidamiente, sólo por el placer de destruir; bastante pasó a manos particulares, que lo destinaron a vulgares usos domésticos, y lo que quedó de la antigua riqueza documental fué cuidadosamente catalogado por los señores Archiveros y de orden de la superioridad remitido a Madrid, para aumentar el caudal del Archivo Histórico Nacional, en donde los investigadores pueden con mayor com'odidad realizar sus interesantes estudios. iMedida acertadísima ésta que libró a nuestra diplomática nacional de nuevas y lamentables pérdidas y además facilitó la labor de los estudiosos, no siempre lo suficientemente ricos para hacer crecidos gastos en' la busca de las fuentes de la Historia y del Arte. iEn el inmenso cúmulo de libros y papeles, muchos de ellos ya inútiles desde todo punto de vista, que con el transcurso del tiempo se han ido almacenando en los Archivos Provinciales de Hacienda, se quedó oculta una pequeña cantidad de dios que tiene cierto valor histórico y literario. Posteriormente a estas vicisitudes los dignos compañeros que en el cargo me han precedido los descubrieron, recogieron y tatalogaron con especial diligencia. Con estos materiales y algunos otros actualmente descubiertos se ha formado la Sección Histórica, que ahora me propongo dar a conocer con sencillez y claridad. Dentro de esta Sección, lo que más lógico parece es ordenar los fondos por procedencias. En cuanto a la Sección 2.", que es la administrativa propiamente dicha, me limito exclusivamente a exponer tí cuadro de clasificación adoptada; ésta tiene por finalidad atender con rapidez y exactitud a los pedidos que hacen las distintas dependencias, así que tiene que ajustarse siempre a la organización de la Hacienda pública. Dicíio cuadro debe comprender dos ramas: libros y documentos, agrupados éstos y aquéllos por procedencias. Para nuestro objeto basta esta breve exposición del cuadro antedicho, ya que los fondos de carácter administrativo existentes en esta dase de centros no pueden ser objeto de estudio de ningún "particular, y en cuanto a los de carácter histórico de (procedencia eclesiástica, regular o secular, se necesita especial autorización del Ministerio de Hacienda, con d fin de

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evitar los abusos cometidos repetidas veces por algunos codiciosos agentes de negocios, al servicio de particulares intereses, en contra de los supremos del Estado. Mas, a pesar de estas elementales medidas de prudencia, pueden estar seguros los verdaderos investigadores, enamorados sólo de la ciencia y del arte, que no han de hallar obstáculos en su labor cultural ni de parte del Gobierno ni de parte del cultísimo Cuerpo de Archivos, Museos y Bibliotecas. SECCIÓN HISTÓRICA
DOCUMENTOS Y LIBROS PERTENECIENTES A CONVENTOS. ''

Orden de San Agustín. i.° Testamento de don Diego de Cárdenas, fundador del Convento de la Encarnación, de Colmenar de Oreja, y otros escritos con los sucesores, 1635 a 1778. 2.° Libro de la hacienda y rentas del Convento de la Encarnación, de Colmenar de Oreja, 1705. 3.° Libro de depósitos del Convento de la Encarnación, de Colmenar de Oreja, 1705. 4.° Libro de quentas generales del Combento de la Encarnación de Recoletas Agustinas de esta villa de Colme'nar de 'Oreja, 1721 a 1742. 5.° Executoria litigada en contradictorio juicio entre la Madre Angela María de la Concepción Purísima de su combento de Recoletas Agustinas de la villa de Colmenar de Oreja y el Excmo. Señor Conde de Fuensalida, patrón de dicho Combento, sobre el nombramiento de sus capellanes, i73'o. 6.° Libro de cuentas generales del convento de la Encarnación de Agustinas Recoletas de la villa de Colmenar de Oreja, 1742 a 1779. 7.° Testimonio de la fundación de los vínculos y mayorazgos de don Juan de Campo-Verde. Copia de los autos de dicha posesión judicial que el Combento de Religiosos Agustinos Recoletos descalzos hizo de dichos mayorazgos por muerte de Don Joseph de Campo-Verde, 1749. 7.° Escrituras de la propiedad de una casa en la calle de Jacometrezo (Madrid), perteneciente al convento de Agusitinas Recoletas de Colmenar de Oreja, 1760 a 1790. 8°. Escritura de imposición de 24 mil reales.... en el lugar de Porzuna, 1769. , g.° Quentas generales... del Combento de religiosas de la Encarnación Agustinas Recoletas de esta villa de Colmenar de Oreja, 1728 a 1829. 10. Fincas rústicas y urbanas pertenecientes al Convento de Agustinos descalzos de Toledo y que pasan al crédito público, 1822. 11. Libro de pertenencias de la vinculación fundada en el Convento de

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Agustinos Recoletos de Toledo por don Juan de Campo-Verde, de 1835 ^ 1851. Clarisas. 12. Carta de donación de fincas a favor del convento de Santa Clara de Toledo, 1375, perg. 13. Escritura de cesión de la plazuela situada frente al convento de Santa Qara, por Perafán de Ribera, a favor de dicho convento, en Toledo, 1397. perg14. Embargo hecho por el convento de Santa Clara de Toledo a una obra que ol Adelantado Perafán de Ribera quería hacer en la plazuela freíite a dicho convento y de su propiedad, 1412, perg. 15. Carta de donación que hizo Alfonso de Palencia de sus heredades a favor del Convento de Santa Clara de Toledo, 1412, perg. 16. Declaraciones hedías por el mariscal Perafán de Ribera en favor del Convento de Santa Clara de Toledo sobre la propiedad de la plazuela inmediata, a pesar del antepecho que mandó hacer en ella, 1416 y 1472, dos perg. 17. Censo redimible a favor del ^Convento de Santa Clara de Toledo contra Tomás Rodríguez y sus herederos, vecino de Yuncler, 1661 al 1788. 18. Copia y libro de asiento de la hacienda del Real convento de Santa Clara de la ciudad de Toledo, 1664 a 1674. 19. Escritura de arrendamiento de la hacienda del Marqués de Malpíca, que está en término de Toledo, llamado Calabazas, tomada en arriendo por Alejo García, 1700. 20. Escritura de cesión y poder que dio el Marqués de Maipica al convento de Santa Clara de Toledo, para cobrar los arrendamientos de la hacienda de 'Calabazas, 1700. 21. Escritura de cesión que otorgó el Marqués de Maipica a favor del Convento de Santa Clara de Toledo para la cobranza de la (hacienda y casas en el término llamado Calabazas, 1720. 22. Libro de arancel y gasto del Real convento de Santa Clara de Toledo, 1758 a 1776.
ClSTERCIENSES.

Convento de San

Clemente.

23. Escrituras de deslinde de los términos de Azutan, efectuados por el alcalde de Toledo de orden del Rey don Fernando, 1244, dos pergs. 24. Privilegio del Rey don Alfonso, por el que cede para la fundación del convento de Agustinos de la iglesia de San Esteban, y escritura de concordia entre dicho convento y el de San Clemente, por pertenecer antes a este monasterio, 1260 y I43'3, perg. 25. Copia en latín de una carta de privilegio, otorgado por Alfonso' X, para presentarla al Pontífice.

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26. Carta del Rey don Alfonso, en la que se expresa el apeo y deslinde que de su orden hizo Fernando Matos de la aldea del Espino, dada a Alfonso Martínez, físico del Rey, en Sevilla, a 4 de marzo de 1261, perg. 27. Bula del Papa Gregorio, dirigida a las abadesas del Císter y sus conventos, eximiéndolas de pagar Ja décima para la Tierra Santa, 1277. 29. "Donación hecha por el Rey Don Alfonso a favor de Juan dé Arenillas" de unas casas sitas en la colación de Santa Leocadia en Toiedo, 1272, perg. 29. Escritura de comprobación hecha por el Rey don Alfonso de la compra que hizo Alemán, su criado, de las casas de la colación de Santa Leocadia a Juan Alfonso Arenillas, expresando que la escritura de venta se había extendido en caracteres arábigos y esta confirmación se hace en castellano, 1279, perg. 30. Confirmación hecha por el Infante don Sancho de un privilegia dado por el rey Alfonso, su padre, a favor del Convento de San Clemente, 1282, perg. 31. Privilegio del Rey don Sancho confirmando los privilegios de Alfonso VIII, Fernando III y Alfonso X concediendo franquezas de los ganados de Azutan, del Convento de San Clemente-, libertándoles de portazgo, montazgo, diezmo, pasaje, asadura y que anden libres por todo el reino, 1287, perg. 32. Privilegio rodado... de Fernando IV en el que inserta otros de sus antecesores..., los que confirma y ratifica, sobre la donación de la villa de Azutan, el Villar de Cincofuentes..., 1225, perg. 33. Copias de una carta privilegio del Rey don Fernando, concediendo los pechas que habían de pagar los vasallos del Azutan del Convento de San Clemente, excepto la moneda forera, 1309, dos perg. 34. Copia de una carta privilegio del Rey don Fernando IV concediendo al Convento de San Clemente los pechos que habían de pagar los vasallos del convento en Azutan, excepto la moneda forera, 1312, perg. 35. Carta de privilegio dado por Alfonso XI, en que confirma el dado por Fernando IV en 1347, concediendo que los criados y vasallos del Convento de San Clemente en Azutan no paguen pechos, 1315, perg. 36. Escritura de poder, otorgada en Sevilla en favor de Lope González Caballero, vecino de Toledo, para que pueda contratar las pertenencias del Convento de San Clemente de Toledo, en Torreblanca, 1325, perg. 37. Copia de la carta privilegio rodado concedido por Alfonso XI al convento de San Clemente de Toledo, confirmando la concesión de Fernando IV al convento los pechos y derechos, fonsado y fonsadeta de Azutan, excepto la moneda forera, 1327, perg. 38. Escritura de poder que da el convento de San Clemente a Juan Jeneguez... para arrendar los bienes que dicho monasterio tiene en Sevilla, 1327, perg. 39. Escritura de arrendamiento de la dehesa llamada Malavadas, propiedad del Convento de San Clemente, 1331, perg. 40. Traslado de una carta de apeo, en la que se expresa que la firma
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que tiene estampada en árabe es de Servande, hijo de Domingo, y éste hijo de oíro Servande, 1331, perg. 41. Privilegio del Rey don Fernando IV confirmando otro de Sancho IV, en el que concedía al convento de San Clemente la misma excepción, para que los ganados de Azutan anden libres por todo el reino como los del Rey, iSa'i. perg. 42. Copia de una carta de privilegio hecha en 1332, perg. 43. Copia del privilegio rodado concedido por Alfonso XI ail convento de San Clemente, confirmando la concesión de Fernando IV al dioho Convento, los pechos y derechos, fonsado y fonsadera de Azutan, excepto la moneda forera, 13316, perg. 44. Sentencia dada por el Vicario general en favor del Convento de San Gemente, mandando que por Gil Fernández y Alfonso Pérez se le restituyan las tierras que le tenían usurpadas en el término de Azutan, año 1337, pergamino. 45. Sentencia dada por Pedro Barabí por la que se declara a favor del Convento de San Clemente el diezmo de todos los ganados que anduviesen con Jos de su cabana, 1340, perg. con sello de cera. 46. Escritura de poder, otorgada en Sevilla en favor de Miguel Sánchez, para tome en arrendamiento los bienes que el Convento de San Clemente tiene en Torreblanca, 1360, perg. 47. Escritura de arrendamiento de la caza y término de Azutan, propiedad del Convento de San Clemente, 1364, perg. 48. Provisión y executoria original expedida por el Rey don Juan, por la que se m^anda que ni los vecinos de Talavera ni su justicia perturben al convento de San Clemente en la posesión de su lugar de Azutan, 1370, papel. •49. Aprobación y confirmación por el arzobispo de Toledo, don Pedro de Luna, del pleito entre el Convento de San Clemente f la villa de Talavera sobre la villa de Azutan. Santa Olalla, 27 de enero de 1376, perg. 50. Instrumento público otorgado por Pedro Díaz como procurador del Convento de San Clemente, estando en Talavera en 'Concejo público, y Juan Estrada, su alcalde mayor, y diferentes capitulares, sobre el modo y forma que se había de observar en adelante acerca de las penas que se habían de exigir a los vecinos de dicha villa y a los de Azutan cuando sus ganados pastasen en término que no les correspondía, y señalaron que los de Talavera no pudiesen pastar en el circuito amojonado y apeado de la villa de Azutan, ni cortar leña en su término, ni cazar, y los de ésta no lo pudiesen hacer en la jurisdicción de Talavera, a excepción de las dehesas de Malavadas y Cabeza del Conde, por ser del convento, sin embargo de estar en su distrito, en ,las que podían cazar y cortar leña, pastar sus yerbas con los ganados del convento, señalados con su hierro, y también los vecinos de Talavera, 1376, perg. 51. Privilegio mandado despachar por el Rey don Juan, por el que confirma con las Infantas doña María y doña Catalina, sus hermanas, otro, rodado de su padre, don Enrique, en favor de don Juan Alfonso de la Cerda, por lo que le hizo concesión de mil doscientos maravedises anuales sobre los

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yantares de Sigüenza y de la Riba de San Justo. Segovia, 13 de septiembre, año 1407, perg. 52. Copia de la sentencia y su confirmación por don Juan II contra Talayera, para que no penen, prendan, pechen ni empadronen ni inquieten a los vecinos de Azutan, ni entren a cortar leña ni a pastar en sius términos, 1410, pergamino. 53. Sentencia original dada por el Rey don Juan y señores de su Consejo en el pleito 'seguido contra la villa de Talayera sobre la propiedad y señorío de Azutan, por la que se manda que la justicia de Talayera no empadrone a los vecinos de Azutan, ni los de Talayera pasten ni pe'Squen en su término, condenándoles en las costas, 1410, perg. 54. Licencia concedida al convento de San Clemente por el Vicario General para que pueda hacer transacción y concordia con el Concejo de Ta^ lavera sobre el pleito que seguían, respecto al derecho del señorío y juriádicción de Azutan, 1413, perg. 55. Transacción y concordia celebrada entre el convento de San Clemente y Juan Estrada como apoderado y Alcalde Mayor de Talayera, apartándose del pleito que seguía con dicho convento sobre el señorío y jurisdicción de Aziuítan, 1413, perg. 56. Escritura por la que parece haber tomado el convento de San Clemente de el comendador de la orden de Calatrava y casas de Talayera a censo perpetuo enfitéutico la misma heredad que por la abadesa doña Cecilia se les había dado graciosamente, la cual estaba aneja a dicha encomienda, 1420, perg. 57. Copia de la sentencia dada sobre el paso de ganados por el puente del Arzobispo, 1422, perg. 58. Escritura de donación y traspaso de todo el derecho y acción que en el lugar de Torre de Esteban Hambrán en las fincas y derechos tiene doña Constanza de Toledo a favor de García de las Roelas, 1434, perg. 59. Privilegio a favor del convento de San Clemente para que la villa de Talayera no pueda empadronar ni cazar, etc., en término de Azutan. Año 1437, papel. 60. Copias de escrituras que tratan del derecho que el convento de San Clemente tenía a la villa de Cuerva, 1458. 61. Cuaderno de esérituras de convenio otorgadas entre el Convento de Santa Clara y doña Teresa de Guevara sobre varias fincas, 1458. 62. Copia autorizada de 1^ Bula del Papa Martín confirmando los privilegios hechos por sus antecesores a favor de la Orden del Císter sobre exención del pago de diezmos, 1470, perg. 63. Ejecutoria ganada por el Imperial Convento de Toledo de San Clemente en los autos seguidos con el Ilustre Ayuntamiento de esta ciudad sobre solicitar éste ise declarase ser comprendida la dehesa de Loches en el Coto de la Legua; se declaró ser propia dicha dehesa del Imperial Convento, 1490 y 1605. 64. Subdelegación hecha por el Obispo Alfonso Carrillo de Albornoz,

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juez para conocer todais las causas temporales y espirituales concernientes al Convento de San Clemente de Toledo en vista de Bula de S. S. el Papa Sixto nombrando al Maestreescuela y Vicario de Toledo y Arcediano de CuéUar en Segovia, 1497, perg. 65. Información hecha a instancias del Convento de San Clemente de Toledo ante el Alcalde de Toledo por la que se justifica que las casas que fueron de la Reina de Aragón eran de,dicho monasterio y de doña Inés García de Cervatos, su abadesa y que por la Reina doña Isabel se tomaron y mandó hacer el convento de Santa Isabel sin haber pagado nada por ello, 1506. 66. Copia de la sentencia dada por el Alcalde de Azutan por la que manda que los labradores y vecinos sean obligados a sembrar todas las suertes que se les repartiesen de la heredad "El Dorado", 1562. 67. Copias de la sentencia sobre el paso del ganado por el puente de Villaf ranea, 1570. 68. Traslado de la concordia del Monasterio de San Clemente con su villa de Azutan, 1575 y 1595. 69. Carta ejecutoria sdbre la labor de Fuentidueña perteneciente al Convento de San Clemente, 1585. 70. Certificación de ios Contadores de Merzedes relaciones por la que consta haber redimido el Imperial Convento de San Clemente once mil maravedises de juro que se pagaba del de la Madre de Dios de esta ciudad en cada un año, soibre las alcavalas de su villa de Azutan, con cuya carga las compraron a su Mgd., 1584. 71. Traslado de la ejecutoria de Fuentidueñas declarando ser de pasto y labor, 1585. 72. Cartas de privilegios dadas una por don Felipe II en 1561 por la que confirma otra de su padre Carlos y su abuela doña Juana dada en Toledo i53'4, otra dada por los Reyes Católicos en Toledo'a 20 de febrero de 1477, el de Alfonso XI y los de otros Reyes mandando se guarde y cumpla cuanto en ellos se contiene sobre las gracias concedidas al Convento de San Clemente de Toledo, i>erg. yT,. Traslado de la Real Ordenanza dada por Felipe II concediendo una renta al Convento de San Clemente el Real por sus salinas de Espartinas, Mariseseñas y Peralejos, así como a otros conventos, 1594. 74. Cuentas y escrituras de la villa de Azutan propia del Monasterio de San Clemente el Real de Toledo, siglos xvi y xvii. 75. Cuaderno conteniendo las escrituras que siguen: i.° Copia de la escritura del censo de Torremocha; 2.°, traslado de la aprobación del Capítulo General de Calatrava en Guadalupe, año 1516; 3.°, pleito entre el Comendador y el Convento; 4.°, recibo de la paga del censo, 1549. 76. Autos seguidos por el Convento de San Clemente con el fiscal de Su Magestad sobre que ise siente en el libro de lo Salvado el privilegio concedido por el Rey Alfonso en 1240 dando al Monasterio la libertad de alcabalas y otras cosas en remuneración de haberle tomado sus casas, fuentes y cementerio en Takvera para hacer el Alcázar, 1608.

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y^. Cédula Real para romper la dehesa de Bañuelos de San Clemente el Real despachada por la Magestad del Sr. Don Felipe, firmada de su real mano..., 1618. 78. Copias (cm latín y en cajstellano) de una disposición del Obispo de Cuenca para que se reedifique el puente que hay junto a las posesiones del Convento de San Qemente en Talavera, 1633. 79. Cuadernos con copias de concesiones reales sobre el pago de tributo al convento de San Clemente por el paso de ganado por el puente del Arzobispo, 1634 a 1753. 80. Testimonio en relación de lo actuado por don Juan de Sarria Gallego, Alcayde de Azutan, en virtud de comisión de la señora abadesa para cobranza y revista de Quentas de su Positto desde e año 1640 hasta el de 165581. Nombríamiento de Alcalde y mayordomo para el percivo de las rentas en que Azutan perttenezan a el Imperial Cómbente y por el paso del puentte de el Arzobispo echo en fabor de Bantholome Sarria Gallego a 28 de Noviembre de 1643, al quail siguen las quentas que se le tomaron por Juan de Aviles en 8 de Abril de 1647. 82. Escritura de 31 de Marzo de 1645 Por la *iue Juan de Aviles, como Apoderado General del Imperial Combcnto... dio a los vecinos de Azutan a tributo perpetuo un pedazo de tierra que hará 150 fanegas de trigo de puño en sembradura, de las que se pagaban el dozabo, para planttar viñas, con cargo de pagar en cada un año al Imiperial Combcnto 37 mil cuatrocientos maravedises y para ello precedió facultad Real y del Ordinario y la sigue Comisión que en 23 de Novieimbre de 1649 dio la Sna. Abadesa D.' Luisa Manrique de Lara, con las competentes facultades a Manuel Esteban para proceder contra los vecinos de Azutan por no haiber hecho el plantío de viñas ni pagado el tribuito a que se obligaron. 83. Relación extracto de todas las cuentas que corresponden al convento de San Clemente en Aautan, 1722. 84. Apeo, deslinde y medida de toda la hacienda de Azutan y derechos que en esita su villa goza dioho Convento, 1729 a 1737. 85. Escritura de reconocimiento de un tributo sobre tierras en Zahurlas, término de Azutan, otorgado por Juan de Ribera a favor del Convento- de San Clemente de Toledo, 1736. 86. Dación a tributo de la® cercas llamadas modernais y diferentes huertos del término de Azutan pertenecientes al convento de San Clemente y hecha por el Alcalde mayor a favor de diferentes vecinos, 1737. 87. Apeo, deslinde y amojonamiento del término y jurisdicción de la vi'11a de Azutan hecho con citación y asistencia de las justicias y confinantes con él, 1775. 88. Testimonio de los autos seguidos por el Convento de San Clemente con el Agente General de la Dignidad Arzobispal sobre que se lebante el embargo hecho de azeituna de las haziendás que el Imiperial Convento de San Clemente en la villa de Zebollai, declarándose no deber pagar diezmos, 1775.

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89. Escritura de reconocinjiento de cuatro tributos por Alonso y Francisco de Torres, Juan Manuel Leones y Sebastian Moreno su mujer, a favor del Convento de San Clemente, 1776. 90. Cuaderno de escrituras de reconocimiento de los tributos cargados soíbre las cercas Modernas del término de Azutan otorgada por los vecinos de dicha villa a favor del Convento de San Clemente, 1776. 91., Títulos y tributos de la dehesa de Arganze del Imperial convento de San Clemente de Toledo, 1776. 92. Títulos de la dehesa de Bañuelos, perteneciente al Imperial convento de San Oemente, 1776. 93. Títulos 3e la dehesa de Loeches del Imperial Convento de San Gemente, 1766. • 94. Inventario General de los títulos de los tributos perpetuos de Villa Mufiiz, Santa Olalla y Maqueda-, pertenecientes al Imperial Convento de San Clemente, 1777. 95. Títulos sobre tributos en la villa de Olías, perteneciente al 'Convento de San Clemente, 1777. 96. Tributo de la Huerta de JuHanilla' y de la Marigómez, 1778. 97. Títulos de los tributos sobre casas en la colación de San Bartolomé de Sonsoles y la de San Isidoro, 1778. 98. Tíitulos de ¡hacienda en Rielves perteneciente al Imperial Convento de San Clemente, 177S. 99. Título de la dehesa de Cavaíkíela®. Tributos en la villa 'de Talavera del Imperial Convento de San Oemente, 1778. ICO. Títulos de los tributos sobre casas en la colación de 'San Andrés dd Imperial Convento de San aemente, 1778. loi. Títulos de los tributos sobre casas en la colación de San Ginés y San Vicente del Imperial Convento de San 'Cleniente, 1778. 102. Títulos «obre casas en la colación de San Lorenzo del Convento de San Oemente, 1778. 103. Títulos de los tributos sobre oaisas en la colación' de San Nicolás del Impeirial Convento de San Qemente 1778. 104. Títulos de los tributos sobre casa^ en la colación de San Ronián del Imperial Convento de San Clemente, 1778. , 105. Títulos sobre casas en la colación de Santiago del Iihperial Convento de San Clemente, 1778. 106. Tributos de casáis en la colación de la Capilla de San Pedro, pertenecientes al Imperial Convento de San Cerniente, '1778. ' 107. Tributos de casas en la colación de Santa María Magdalena ^ Imperial 'Convento de San Clemente, 1778. 108. Tributos en la colación de la parroquial de Santa Leocadia del Imperial Convento de San Clemente, 1778. 109. Títulos de la hacienda en Torrijos del Imperial Convento de San Clemente, 1779.

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lio. Títulos de los tributos sobre casas en la colación de San Salvador y San Ciprián pertenecientes al Imperial Convento de San Qemente, 1779. 111. Títulos de Capellanías del Imperial Convento de San Clemente, 1779. 112. Títulos de la hacienda de Camarenilla del Imperial Convento de San Clemente, 1779. 113. Títulos de la hacienda de Baldecid, Akaudete y Venalabia del Imperial Convento de San Clemente, 1779. 114. Títulos del Cigarral Azucaica del Imperial Convento de San Clemente, 1779. 115. Censos en diferentes villas y lugares de este arzobispado pertenecientes al Imperial Convento de San Oeanente de Toledo, 1779. 116. Títulos de casas de Toledo pertenecientes al Imperiaí Convento de San Clemente de Toledo, 1779. 117. Títulos de los censos que tiene el Imperial Convento de San Clemente de Toledo en Mascaraque y Mora, 1779. 118. Títulos de hacienda de alcalá pertenecientes al Imperial Convento de San Clemente de Toledo, 1779. 119. Títulos de la hacienda en la ciudad de Avila pertenecientes al Imperial Convento de San Clemente de Toledo, 1779. 120. Títulos de haciendas en Burujón pertenecientes al Imperial Convento de San Clemente de Toledo, 1779. 121. Títulos de haciendas en Cedillo pertenecientes al Imperial Convento de San Oemente de Toledo, 1779. 122. Títulos de los tributos del lugar de Covisa y Burguillos, del Imperial Convento de San Clemente de Toledo, 1779. 123. Títulos de los privileígios concedidos al Imperial Convento de San Oemente de Toledo^ 1779. 124. Títulos de lo» tributos de la hacienda de Fuente el Caño y Badillo pertenecientes al Imperial Convento de San Clemente de Toledo, 1779. 125. Testimonio de las diligencias practicadais en Villafranca del Puente d d Arzobispo a instancia de Convento de San Oemefnte ^ara que se siga cbbrando el paso del ganado por el puente de piedra llamado del Arzobispo en dicha villa, 1821. Concepcionistas. 126. Escrituráis de arrendamiento, antiguas y modernas, que este combento de la Concepción Francisca ha hecho en su favor de los diezmos del Beneficio de San Galindo, término de la villa de Chinchón asta fin de diciembre de 1719 años, 1552 a 1719. 127. Libro de cuentas de la Conceíbición de Toledo, 1558 a 1595. 128. Oáusulas de testamentos v cuentas de los bienes pertenecientes B1 Convento de la Concepción de Escalona, 1590 a 1617. ^ 129. Memoria de la hacienda deste convento de la Concepción de Escalona, 1614 a I7»i. 130. Libro de cuentas que rinde el administrador general del Convento de la Concepción Francisca de Toledo, 1642 a 1644.

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I3'i. Libro de cuentas del Convento de la Purísima Concepción de Toledo, 1645 y 1646. • 132. Libro de la hacienda y rentas que tiene el conbento de la limpísima Concepción de Nuestra Señora de la villa de Oropesa; de sus memorias y capellanías [con ligera noticia de la fundación], 1648. 133. Diferentes autos que prezedieron entre el convento de la Conzepción Francisca de Toledo y los arrendadores que fueron de los diezmos del beneficio de San Galindo y Casasola... sobre la baja de su arrendamiento, 1691. 134. Título de la casa que este convento de la Concepción Francisca de Toledo tiene en el barrio de las cobachuelas desla ciudad de Toledo, y que está enfrente del Campanario antiguo y puerta falsa del Convento de Padres Trinitarios Descalzos, 1713. 135. Libro de cuentas de capitales, rentas de aceite, granos y rntaravedís del Real Convento de la Concepción Francisca de Toledo, 1720. 136. Aquí está la carta executoria del pleito que se sentenzió a fabor de este Real Convento de la Concepción Francisca de Toledo por los señores Presidente y Oidores de la Real audienzia y Chancillería de la ziudad de Valladolid, sobre la puja de quarto del arrendamiento del Beneficio de San Galindo, que tiene en la villa de Chinchón. Y además están aquí los autos y escripturas de dicho arrendamiento, 1721. 137. Libro de cuenitas de capitales, rentas de aceite, granos y maravedís del Real Convento de la Concepción Francisca de Toledo, 1723. 138. Libro de cuentas de capitales (dotes de monjas), rentas de aceite, granos y maravedís del Real Convento de la Concepción Francisca de Toledo, 1723 a 1726. 139. Memoria de la hacienda del Convento de la Concepción de Escalona, 1726 a 1790. 140. Títulos de las tierras que el Convento de la Concepción Francisca de Toledo tiene en Cobeja, 1726 y varios afios. 141. L i t r o de cuentas de capitales, renta de aceite, granos y maravedís del Real Convento de la Concepción Francisca de Toledo, 1730. 142. Cuentas de principales, renta común de maravedís, granos y aceite del Real Convento de la Concepción Francisca de Toledo, 1730 a 1744. 143. Títulos de las casas de Madrid, una a la calle de la Abada y la otra a los Torneros, junto a la plaza mayor... son propias de este Convento de la Concepción Francisca de dicha ciudad, por renuncia de doña Angela Vienzobas y Vidangos antes de su profesión, 1731 a 1774. 144. Libro de copia de las rentas y efectos del Real Convento de la Concepción Francisca de Toledo, 1742 a 1747. 145. Ejecutoria de Vadladolid, ganada por el Real Convento de la Concepción de Toledo sobre el beneficio de San Galindo, contra don Juan Carrasco y consorte, 1760. 146. Libro de cuentas de los situados de granos y de aceite de este ConrTentó bendito de la Concepción Francisca de Tol«do, 1762 a 1798147. Copia de la Real catta ejecutoria del pleito ganado por el convento

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de la Concepción de Escalona sobre el goce y atribución de la Memoria fundada por Juan Soto, y otras cosas, 1767. Dominkos. 148. Privilegio del Rey don Juan, concediendo los derechos de la Puerta de Visagra a favor del convento de dominicos de San Pablo de Toledo, como tenían concedidos sus antecesores, 1408, perg. 149. Escritura de censo establecido por don Jacinto Castelví a cargo de la ciudad de Toledo y a favor del Osnvento de San Pedro Mártir, año 1665. 150. Libro de cuentas de la cebada de la granja de Daravales del Convento de San Pedro Mártir el Real, de la ciudad de Toledo, 1748 a 1835. 151. Libro de cuentas de la casa de Aliman, propia del Real convento' de San Pedro Mártir de Toledo, años 1750 a 1782. 152. Libro de cuentas de las propiedades de Lánchete y Val verde del convento de San Pedro Mártir de Toledo, 1753. ' 153. Reales disposiciones de la época do Carlos III, referentes a la orden de Predicadores y Convento de San Pedro Mártir de Toledo, 1765 a 1768. Impresos. 154. Libro de cargo y descargo de minucias de la casa de Aliman, perteneciente al Convento de Dominicos de San Pedno Mártir, 1773 a 1830. 155. Lilbro de cuentas de la casa de Daravalez, perteneciente al Real Convento de San Pedro Mártir de Toledo, 1791 a 1835. 156. Libro de cuentas con los empleados del Convento de San Pedro Mártir en Toledo y sus posesiones, 1830 a 1835. 157. Libro de cuentas de la procuración en Madrid que hace don Policarpo Vela, por el convento de Dominicos de San Pedro Mártir de Toledo, años i83'4 y 1835. 158. Inventarios del suprimido convento de Dominicos de San Pedro Mártir de esta ciudad de Toledo, 1836. 159. Tributo sobre casas de la calle del Ángel que posee (en 1717) la fábrica de San Cristóbal de Toledo, años 1493 (ps''g-) y posteriores hasta 1747. i6o. Escritura de tributo perpetuo que estableció Alonso Braqal García... sobre sus casas fronteras de la puerta de la iglesia del Convento de San Pablo de Toledo, 1509. 161. Libro y apeo de toda la hacienda que el Real Convento de Santo Domingo tiene en Olías, 1533. 162. Escrituras de arrendamiento de la Torrecilla que dio el Convento de Santo Domingo el Real de Toledo, 1530. 163. Almocaz y apeamiento de la hacienda y tributos del monasterio de Santo Domingo el Real de Toledo, 1610 a 1682. 164. Exeoutoria en fauor de el convento de Santo Domingo el Real de Toledo, ganado en Valladolid contra la dehesa de la Torrecilla..., 1651. 165. Libro donde constan las fincas del Convento de Santo Domingo de Tbledo, 1812.

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166. Libro de ingresos y gastos del convento de dominicas de Santa Catalina de Ocafia, años 1829 a 1836. Franciscanas. i6y. Títulos y escritura de venta de unas casas en la colación de Santo Tomé de esta ciudad, linde de la Hospedería de los monjes Bernardos, detrás de las carnecería®, otorgada' por doña Bernardina de Galdo, Viuda de don Dionisio de Torres, en favor de don Diego López Pintado [y perteneciente al Convento de Franciscanas de Santa Ana], 1544 a 1713. Finnciscanos. 168. Libros de entradas y salidas de caudales en este convento de PP. Franciscos Descalzos de esta ciudad de Toledo, 1832 a 1835. Santa Fe. 169. Real Combento de Santa Fe. Censo impuesto por el Concejo, Justicia y Regimiento de la Uilla de la Torre de Estevan Ambram sobre las alcaualas, montes, prados i demás vienes obligados por dicho concejo..., 1732. 170. Títulos de pertenencia de diferentes pedazos de tierra que en el término del lugar de Magán corresponde al Real monasterio de Religiosas de Santa Fée, de esta ciudad Imperial de Toledo, 1782. Santa Isabel. 171. Documentos referentes a un tributo perpetuo sobre el portazgo de la puerta de la Bisagra en Toledo, 1531 a 1684. 172. Escritura de censo perpetuo sobre la renta de la Calahorra, en la puerta de Visagra a favor del Real Convento de Santa Isabel de Toledo y documentos sobre la forma de posesión del censo, 1533'. 173. Rompimiento de Sielma, dehesa en término de Burguillos y Ajofrín, propia del Real Convento de Santa Isabel de Toledo, 1Ó29 a 1739. Jerónimos. 174. Libro índice de las las fincas rústicas y urbanas procedentes del convento de los Jerónimos de la Sisla, 1822. 175. Libro donde constan las fincas del convento de San Jerónimo de Talavera, mandado hacer en 1812. 176. Escriptura de compra de un olibar en el término de la villa de Escalona, al sitio llamado Baeza, a fabor del convento de religiosas orden de San Jerónimo, Título de San Pablo, otorgada en dicha villa en 1795. Jesuítas. 177. Títulos de las casas que don Diego de Contreras y Sotelo y doña Beaitriz de Araez y Berrasulta su mujer compraron de la Compañía de Jesús casa profesa de la ciudad de Toledo que los dichos padres eredaron de

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IGLESIA DE SAN ILDEFONSO (DE LOS JESUÍTAS). ANEJA A LA DELI-XACIÓN DE HACIENDA DE TOLEDO.

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Isabel de Zepeda, que son frente de la puerta de las espaldas de la yglesia del Sr. S. Vicente, y están linde de las casas grandes que dicho don Diego tiene, que con ella cogió toda la isla en ooho de octubre de 1633. Jesús y María.

180. Escripitura de venta y nueva constitución de censo redimible... sobre la libra de seda, 1730. San Juan de Jerusalén.

181. Copia de la bula con que Su Santidad Benedictcr X I I I confirma y renueva todos los privilegios que los Sumos Pontífices sus antecesores han concedido a la Sagrada Religión de San Juan de Jerusalén, 1525. 182. Ejecutoria dejando sin efecto la escritura de venta del monte y dehesa de Tirez y Borregas a. favor de la villa de Villacañas hecha por el gran Priorato de San Juan, 1682. 183. Copia autorizada de la ejecutoria expedida por el Real Consejo de Castilla declarando nula y de ningún valor ni efecto la escritura de venta a censo enphitéutico del monte y dehesa de Tirez y Borregas otorgada en favor del concejo de vecinos de Villacañas por don Pedro de Abengozar y Cervantes, administrador general del Gran Priorato de San Juan, como substituto de don Fr. Juan de Villavicencio Lugarteniente del Baylio, Fr. Don Iñigo de Velandia, Gran Prior de, Sari Juan de lo^ Reynos de Castilla y León en 27 de agosto de 1682, declarando pertenecer a la Gran Dignidad Prioral, mandando se reintegre en ella al .Serme. Sr. Infante? Don Gabriel, actuaíl Gran Prior, 1786. Madre de Dios. 184. Libro de ingreso de maravedises de este convento de la Madre de Dios, de los censos, casas, dehesas, granos y de otros particulares, que empieza desde... el año 1814, en que reunida la comunidad empezó a disfrutar de sus hacieníias después del sequestro hecho por el, gobierno intruso francés, 1814 a 1832. San Torcuato.

185. Libro de cuentas del convento de San Torouato de lá ciudad de Toledo, 1665 a 1690. Trinitarios. 186. Títulos de unas casas principales a la Alcaicía de Juan García del Cerro y escritura de venta a favor de don Diego de Campo-Verde otorgada por el convento de Trinitarios de Toledo, 1525 a 1694. 187. Libro de cuentas de las obligaciones de misas del convento de Trinitarios descalzos de Toledo, 1728 a 17Ó4. 188. Libro de cuentas de los oficiales Barbero y Sangrador, Médico, Cirujano..., 1795 a 1823. 189. Libro de memoria de las sepulturas existentes en la iglesia del

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convento de Trinitarios (con descripción detallada del entierro del Cardenal Arzobispo Conde de Teva y otrasi dignidades y con planos de sepulturas), 1725 a 1807. 190. Libro donde constan las fincas del Convento de Trinitarios descalzos de este villa, 1812. Encomienda de el Viso. 191. Escritura original de concordia entre el Comendador Iñigo López de Ayalia y los Concejos de El Viso, Carranque y Palomeque sobre dehesas y pastos, 1509. 192. Aimojonamiento de las tierras del lugar del Portillo de la Encomienda de El Viso, 1569. 193. Apeo de las tierras de Maqueda de la Encomienda de El Viso, 1570. 194. Apeo y deslindamiento de las tierras y tributos de la rentilla del Comendador del lugar de Noves, 1572 a 1612. 195. Escritura de reconocimiento de censo prepetuo a favor de la Encomienda de El Viso otorgada por don Pedro Arias de Avila, Conde de Puñonrostro, 1574. 196. Traslado de una ejecutoria de la Chancillería de Valliadolid en favor de que Carranque pueda tener cárcel y que el Alcalde Mayor de El Viso no le saque los presos de ella con cualesquier causas que están en primera instancia y que tenga jurisdicción acumulativa ordinaria de El Viso, .1579. 197. Carta ejecutoria de la Real Chancillería de Valladolid litigada... con los hermanos del honrado Concejo 'de la Mesta sobre derecho de quintar los ganados que entraron a pastar en los terrenos de Baylía de Olmos y El Viso despachada a favor= de éstas, 1584 y 1755. 198. Ejecutoria original de la Ohancillería de Valladolid en favor de la Encomienda para que el Concejo de Carranque nombre cinco personas cada año para que el Comendador elija una persona Alcalde, 1595. 199. Apeo y deslindamiento de las tierras y demás efectos pertenecientes a esta Encomienda en el lugar de Portillo, 1603. 200. Copia de la donación hecha a la Encomienda y copia del amojonamiento y jurisdicción de El Viso, Carranque y Palomeque. 201. Apeos de la encomienda magisitral de El Viso hechos 'por don Francisco Ladrón de Guevara, comendador de dicha encomienda y de la de San Juan de Barbalos de Salamanca, 1670 a 1671. 202. Libro de cuentas y razón de la administración de la Encomienda de la villa de El Viso y sus partidos, 1672. 203. Apeo de las heredades, derechos y propiedades de la Encomienda de El Viso fechos por el limo. Sr. Fr. Don Manuel Arias Comendador de dicha ~ Encomienda y de las de Yébenes y Quiroga, 1697. 204. Traslado de los apeos de la Encomienda Magistral de El Viso hechos por su Encomendador el Ilustrísimo Señor Don Manuel Arias, Gran Cruz de la Sagrada Religión de San Juan, Comendador y Señor de las de Yé-

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benes y Quiroga, y Presidente que fué del Real Consejo de Castilla, acabáronse año de 1697. 205. Libro de cuentas de la administración de la Encomienda magistral de El Viso por el prior Excmo. Sr. Don Pedro Vicente Pacheco, 1707 a 1709. ' 206. Libro de recibos y papeles a favor de Eugenio Caballero y Guevara de la administración de la. Encomienda magistral de El Viso, 1726 a 1728. ^07. Apeos edlios de las posesiones y dehesas pertenecientes a la Encomienda magistral de El Visso de que es Comendador el Excmo. Sr. Don Pedro Vicente Pacheco cauallero del orden de San Juan, 1732. 208. Carta ejecutoria del pleito con Alfonso de Sousa Comendador del Viso sobre el de&haucio de im prado, 1788. Inventarios de conventos y de varios señores. 209. Libro registro de los bienes, muebJes e inmueblle!s de los conventos de: PP. Dominicos de San Pedro Mártir; del Carmen Descalzo; de Agustinos Calzados; de Trinitarios descalzos; de Casa de San Julián de los Clérigos menores; del Monasterio de San Bernardo; del Convento de Agfustinos descalzos; de Mínimos de San Franci'sco de Paula; del Monasterio de Jerónimos de la Sisla; del Convento de Trinitarios calzados; del de PP. Capuchinos; del de PP. Franciscanos descalzos; del de la Merced; del de PP. Franciscanos de San Juan de los Reyes; del Real Monasterio de El Escorial; del Convento del Caí-men 'Calzado; del de San Juan de Dios; de la Ex-Condesa de Alcudia; de la Encomienda de la Orden de Oalartrava; de la casa del Marqués de Villanueva de Duero; de la Ex-Condesa de Cifuentes; de D." Luis Casafia; de la casa de D.n Manuel Orgaz; de la botica del Convento de los Ex-carmielitas descalzos; de la Ex-Condesa de Villariego; de Don Antonio Fernán; de Don Pedro Dávalos (en blanco); de la Marquesa de Malpica; dol Ex-conde de Noblejas, 1809 a 181 o. 310. Libro donde constan las fincas del Convento de San Agustín de Talavera, mandado ihacer en 1812. 211. Libro donde constan las fincas del convento de Agustinos de la villa de Arenas, 1812. 212. Libro donde constan las fincas del convento de monjas Bernardas de Talavera, 1812. 213. Libro donde constan las fincas del convento de monjas de San Benito de Talavera, 1812. 214. Libro donde constan las fincas del convento de Carmelitas Calzados del Piélago (Partido de Talavera), 1812. 215. Registro de monasterios de religiosas y sus cuentas de la provincia y de la ciudad de Toledo, 1837. 216. Libro 2.° de inventarios de los ex conventos de Religiosos y Religiosas de la provincia de Toledo, 1844. 217. Libro cuarto de inventarios de los conventos de Religiosas de la provincia de Toledo, 1845, dos volúmenes.

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218. Libfo quinto de inventarios de los conventos de Religiosas de la provincia de Toledo, 1846, tres volúmenes. Iglesia Primada e iglesias del Arzobispado de Toledo219. Escritura de imposición de un tributo a favor de la Cofradía de San Ildefonso de Toledo, 1500, perg. 220. Proceso e sentencia en fabor de la Santa' Iglesia de Toledo sobre los términos e moronera de la dehesa del Sotillo, que es de la capilla de San Pedro, contira el fiscal de Su Magestad de la cibdad de Toledo, 1555. 221. Copias de escrituras sobre las propiedades de varias fincas de la obra y fá/brioa de la Santa Iglesia Primada. Siglos xvi, xvii y xviii. 222. Carta ejecutoria ganada en la Real Chancillería' de Granada a pedimiento de los Sres. Deán y Cabildo de la Santa Iglesia Primada de Toledo sobre el rompimiento de la dehesa del Sotillo de la capilla de San Pedro, ganada contra el fiscal del Concejo General de la Mesta, 1638. 223. Título de la dehesa de Azoberín que pertenece a la Capilla de San Pedro de la Santa Iglesia Primada, 1649. 224. Libro de cuenta y razón que ha de llevar... el arquero... de los caudales pertenecientes a la vacante de la Dignidad arzobispal de esta Santa Iglesia Primada de Toledo, 1754 a 1777. 225. Libro de cargo de los caudales que entran en el Tesoro general de Espolios y vacantes de esta ciudad de Toledo y su arzobispado y desde la última que hubo dicha Dignidad Arzobispal por dimisión que ddla hizo el Sermo. Sr. Rl. Infante Don Luys, 1755. 226. Libro de cuenta y razón que ha de llevar el Contador General de Vacantes, de todos los caudales y efectos pertenecientes a la vacante de la Dignidad Arzobispal de esta Santa Iglesia Primada de Toledo, I75S227. Relaciones de cargos eclesiásticos creados por el Bmmo. Sr. Don Luis Antonio, Cardenal Arzobispo de Toledo, Conde de Teva, con sueldo, sobre sus rentas y Relaciones de bienes del Arzobispado, 1755 a 1762. 228. Copia de las quentas que en la vacante causada por muerte del Emmo. y Exmo. Sror. Cardenal Conde de Teva, Arzobispo que fué de esta Santa Primada Iglesia, se tomaron por la contaduría de la Sulbcolectación de espolios y vacantes de este arzobispado a todos los mayordomos y administriadores de la Dignidad Arzobispal, 1769 a 1771. 229. Libro de vacante del arzobispado de Toledo desde veintisiete de marzo de 1771 en adelante, por muerte del Einimo. Sr. Cardenal de Córdova..., 1771 a 1776. 230. Libro de espolios del arzobispado de Toledo por muerte del Emmo. Sr. Cardenal de Córdova, siendo Subcolector D.n Pedro Luis Ozta Canónigo de la Santa Iglesia Primada..., 1771 a 1781. 231. Copia de las quentas que en la vacante causada por muerte del Emmo. y Excmo. Sr. Cardenal Conde de Teva, Arzobispo que fué de esta Santa Primada Iglesia, se tomaron por la Contaduría de la Subcolectación de espolios y vacantes de este arzobispado al Tesorero que fué de su Emma...,

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y resúmenes generales con planes formados en vista de los particulares por la referida Contaduría de Stíbcolectación, 1771 a 1795. 232. Libro de cargo de piezas eclesiásticas vacantes, 1814. 223. Copia de la escritura de fundación de la ¿rmita de San Andrés en 1672 a 73. 234. Libro inventario de memorias y de ornamentos y alhajas de la iglesia parroquial de Belvis, 1669 a 1772. 235. Libro de memorias y Capellanías e inventario de prendas de la iglesia parroquial de la villa de Belvis de la Jara, 1774 a 183'S. 236. Libro de cuentas de la Cofradía de San Pedro de la villa de Borox, 1603 a 1733. 237. Libro de cuentas de la Cofradía de Cuarenta horas sita en la iglesia parroquial de Borox, 1657 y 1699 a 1743. 238. Libro de cuentas de la Cofradía de las ánimas del Purgatorio de la villa de Borox, 1661 a 1763. 239. Libro de la Cofradía de San Antón y reformación del libro antiguo que se iqo por estar muy roto y acabado, en la villa de Borox, 1665 a 1788. 240. Libro de cuentas de la Cofradía del Santísimo Sacramento en la parroquial de Santa María de la villa de Borox, 1694 a 1744. 241. Libro de la Cofradía de Nuestra Señora de la Asupción desta villa de Borox, 1700 a 1817. 242. Libro de la Hermandad de las benditas ánimas del Purgatorio, sita en la iglesia parroquial de Santa María en la villa de Borox, 1721 a 1770. 243. Libro de cuentas de las rentas y bienes pertenecientes a la imagen de Nucsitra Señora del Rosario de la parroquial de la villa de Borox, 1727 a 1830. 244. Libro e inventario de quentas de Nuestra Señora de la Salud de la villa de Borox, 1730 a 1830. 245. Libro de cuentas de la Cofradía de San Pedro, sita en la iglesia parroquial de Borox, 1733 a 1830. 246. Libro de cuentas de la Cofradía del Santísimo Sacramento, sita en la parroquial de Borox, 1735 a 1820. 247. Libro de cuentas de la obra pía de ánimas en la iglesia parroquial de Borox, 1735 a 1830. 248. Libro de cuentas de la Cofradía del Santísimo Sacramento de la villa de Borox, 1744 a 1829. 249 Libro de cuentas de la Cofradía de quarenfba horas de Borox, 1752 a 1825. 250. Libro nuevo de la Hermandad de las benditas ánimas del Purgatorio en la parroquial de Sta. María de la villa de Borox, 1772 a 1835. 251. Libro de cuentas de las rentas y bienes pertenecientes a San Antonio Ajbad de la iglesia parroquial de Borox, 1791 a 1817. 252. Libro de cuentas de Memorias fundadas en la Iglesia de la Concepción del lugar del Bravo, 1635 a 1760.

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2S3' Libro de la memoria que en la yglesia parroquial del Bravo fundó Juan Gómez Rico, 1723 a 1794. 254. Libro de cuentas de los bienes de liai obra pía de las ánimas del Purgatorio en la iglesia parroquial de la Villa de Cabanas de Yepes, 1619 a 1831. 255. Libro de la Cofradía de Nuestra Señora del Rosario, sita en la parroquial de Cauañas de Yepes, 1716 a 1833. 256. Libro de cuentas del Hospital de pobres de la villa de Cabanas de Yepes, 1738 a 1831. 25;^. Libro de quentas que se toman a los mayordomos del Santísimo Sacramento de la parroquial de Cavañas de Yepes, 1743 a 1841. 258. Libro de las cuentas de la Cofradía de Santa Vera Cruz de la villa de Cabanas de Yepes, 1808 a 1841. 259. Libro de cuentas de la Cofradía de la Concepción, sita en la iglesia parroquial de Casar de Escalona, 1606 a 1728, 1728 a 1772 y 1772 a 1817. 260. Libro de quentas de las memorias que fundaron el Licenciado Roque Agustín de Sosa y Ana de Figueroa para las misas de renobación y limosnas a pobres en las pasquas del año 1743 a i83'o. 261. Libro de la obra pía que en la parroquial de San Julián y Santa Basilisa de la villa de El Casar de Escalona fundó Don Juan Phelipe Díaz Cano..., 1772 a 1817. 262. Libro de cuentas de la colecturía de ánimas de la villa de Cebolla, 1777 a 1816. 263. Libro de cuentas de la Cofradía del Espíritu Santo del lugar de Cerralbo, 1579 a 1648. 264. Libro de cuentas de la Cofradía de Nuestra Señora del Rosario del lugar de Cerralbo, 1588 a 1641. 265. Libro de las memorias que tiene a cargo esta yglesia del lugar de Cerralbo, 1627 a 1706. 266. Libro de cuentas de la Cofradía de San Esteban y San Sebastián de la iglesia parroquial de San Esteban de la villa de Cerralbo, 1636 a 1664 y 1758 a 1759. 267. Libro de cuentas de la Cofradía de Nuestra Señora del Rosario de la villa de Cerralbo, 1641 a 1683. 268. Libro de cuentas y nombramientos de cargos de la cofradía del Santísimo Sacramento instituida en la iglesia parroquial de San Esteban en Cerralbo, 1647 a 1668. 269. Libro de cuentas y cabildos de la Cofraídía del Espíritu Santo de la iglesia parroquial de Cerralbo, 1653 a 1694. 270. Libro de cuentas de la cofradía del Santísimo Sacramento de Cerralbo, 1668 a 1756. 271. Libro de cuentas de la Cofradía de San Esteban y San Sebastián de la iglesia parroquial de Cerralbo, 1678 a 1756. 272. Libro de Juntas y cuentas de la Cofradía de la Santa Vera Cruz, adscrita en la parroquia de San Esteban del lugar de Cerralbo, 1682 a 1719.
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2yi. Libro de cuentas de la Cofradía de N.a S.a del Rosario de la villa de Cerralbo, 1682 a 1806. 274. Libro de cuentas de la Cofradía del Espíritu Santo, sita en la parroquial de Cerralbo, 1694 a 1775. 275. Libro donde se toman las quentas de los caudales y efectos pertenecientes a la obra pía de las venditas ánimas del Purgatorio, sita en la iglesia parroquial de Cerralbo, 1706 a 1770. 276. Libro de cuentas y juntas de la Cofnadía de la Sta. Vera Cruz del lugar de Cerralbo, 1714 a 1766. zyj. Libro de cuentas de la fábrica de la iglesia parroquial de Cerralbo, 1747 a 1748. 278. Libro de cuentas de la cofradía de San Sebastián y San Esteban de Cerralbo, 1760 a 1806. 279. Libro de quentas de la Cofradía de la Santa Vera Cruz, sitta en la parroquial de es.ta villa de Cerralbo, 1766 a 1808. 280. Libro de la Cofradía del Santísimo Christo de la Vera Cruz y quentas de fáibrica de la henmita del Santísimo 'Christo de la Vera Cruz, 1763 a 1841. 281. Libro de quentas y nombramientos para la Cofradía de Nuestra Señora de las Angustias, Soledad y Niño Perdido desta billa de Consuegra, 1779 a 1826. 282. Libro de cuentas de la Cofradía de San Crispín y San Crispiniano de Consuegra, 1802 a 1841. 283. Libro de cuentas de la cofradía de las Animas, sita en la parroquial de Sta. Maríia de Consuegra, 1809 a 1841. 284. Libro de cuentas generales y nombramientos nuevos de la cofradía de Nuestra Señora María Santísima del Santo Monte Carmelo. Estaiblecida en la parroquial de Santa María de esta villa de Consuegra por haberse quemado y extraviado todos los libros en el ataque... de 18Ó9... dio principio en 1814. 284. Libro de cuentas de la Cofradía de Jesús Nazareno, 1818 a 1842. 285. Libro de cuentas y nombramiento de cargos de la Congregación y Cofradía de San José en la villa de Consuegra, 1824 a 1842. 286. Libro de cuentas de la cofradía de las ánimas, sita en la parroquial de San Juan de Consuegra, 1830 a 1841. 287. Escritura de venta a favor de la cofradía del Santísimo Sacramento del lugar de La Estrella de una cerca y tierras, 1684. 288. Escritura de venta real de 22 fanegas de tierra y una cerca a favor de la Cofradía del Santísimo Sacramento del lugar de la Estrella, 1684. 289. Escritura de venta real de tres pedazos de tierra que vendió Juan Rodríguez a favor de la Cofradía del Santísimo Sacramento del lugar de la Estrella, 1683. 290. Escritura de venta real de tierras a favor de la cofradía del Rosario del lugar de La Estrella, 1687.

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291. Libro de cuentas de la administración de los bienes de la obra pía de las ánimas de la parroquial de la villa de La Estrella, 1710 a 1820. 291. Libro en que se toman las cuentas de la 'Cofradía del Santísimo [Sacramento] de la parroquial de este lugar de La Estrella, 1744 a 1826. 292. ...Libro de la Cofradía de Nuestra Señora del Rosario, sitta en esta yglesia parroquial de La Estrella, 1787 a 1836. 293'. Libro donde constan las cuentas de la Cofradía del Santísimo Cristo y acuerdos que deben regir para su buen gobierno desde este año de 1816 a 1840. 294. Inventarios de las tierras que poseen la Hermandad de las Animas, la Cofradía del Rosario, la Cofradía de la Vera Cruz, la Cofradía del Santísimo Sacramento y fábrica de la iglesia parroquial del lugar de La Estrella, 1825. 295. Libro de cuentas de rentas de la cofradía de Santiago, sita en la parroquial de la villa de La Huerta de Valdecarábanos, 1688 a 1833. 296. Libro de cuentas de la cofradía de las benditas ánimas del Purgatorio, sita en la iglesia parroquial de Huerta de Valdecarábanos, 1742 a 1829. 297. Libro de cuentas de la cofradía de la Concepción de la Villa de Huerta de Valdecarábanos, 1752 a 1833. 298. Libro de la cofradía de Santa María Magdalena en la villa de Huerta de Valdecarábanos, 1753 a 1825. 299. Libro de cuentas de la Cofradía del Santísimo Sacramento de la villa de Huerta de Valdecarábanos, 1753 a 1833. 300. Libro de Nuestra Señora del Rosario en la parroquial de esta villa de Huerta de Valdecarábanos, 1784 a 1833. 301. Libro de cuentas de la obra pía de Animas del Purgatorio de Valverde y Lánchete, 1696 a 1724. 302. Libro de cuentas de la obra pía de las benditas ánimas del Purgato^ rio, siita en los lugares de Lánchete y Valverde, 1757 a 1840. 203. Libro de quentais de las rentas y bienes de la obra pía del Santísimo Cristo de la cruz a cuestas, sita en la parroquial de San Ildefonso de la villa de Lánchete y Valverde, 1759 a 1829. 304. Libro de cuentas de la iglesia de la Asunción de Lucillos, 1593 a 1627. 305. Libro de cuentas de la Hermita de San Benito, 1685 a 1816. 306. Libro antiguo de memorias y capellanías de Lucillos, 1748. 307. Libro I." de memorias y capellanías fundadas en la iglesia parroquial del lugar de Lucillos, 1748 a 1826. 308. Libro segundo de .memorias y capellanias fundadas en la yglesia parroquial de Lucillos, 1748 a 1829. 309. Libro de cuentas de las cofradías de San Bartolomé y de Nuestra Señora del Rosario de Marjaliza, 1730 a 1818. 310. Libro de cuentas de las rentas y bienes e inventarios de la gloriosa Santa Quiteria y Nuestra Señora de la Naba de la iglesia parroquial de Marxaliza, 1745 a 1804.

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311. Libro de cuentas de la. cofradía de Nuestra Señora del Rosario de la parroquial de la villa de Marjaliza y de la Vera Cruz, sita en la misma parroquia, 1752 a 1781, y 1804 a 1818. 312. Libro para cuentas y acuerdos de la cofradía Sacnainental del lugar de Marxaliza, 1785 a 1818. 313. Libro de cuentas de la capellanía de Bienhechores del lugar de Rincomalillo, 1767 a 1833. 314. Libro de cuentas del Santísimo Cristo de las Maravillas de Navalmoral, 1695 a 1841. 315. Libro de quentas... en la parroquial deste lugar de Navalmoral... de las benditas ánimas, 1738 a 1761. 316. Libro de ouentas de los bienes de la obra pía de ánimas de la parroquial de Navalinoral, 1773 a 1815. 317. Libro de cuentas de la obra pía de Animas, sita en la parroquial de San Antonio de Navalmoral de Pusa, 1815 a 1841. 318. Efectos de la fábrica de la iglesia parroquial de la villa de Parrilla, 1751. 3*19. Libro de cuentas de bienes y rentas de la obra pía de Animas de la iglesia parroquiail de Pelaustán, 1782 a 1841. 1 320. Testamento de Juan Villarroel, vecino de Puente del Arzobispo, y petición de una capellanía fundada en la parroquial de dicho lugar, 1719. 321. Escritura de apelación que hizo el Cabildo de Talavera contra un vicario del Arcediano, que visitaba el distrito, año 1330, perg. 322. Instrumentos del jardín que gozaba la fábrica de laiigles'ia de! San Salvador de Talavera y corresponde a las casas que fueron de Negrete, 1527 a 1740. 323. Libro de censos a favor de la fábrica de San Salvador de Tala^ vera, 1537. 324. Libro de juntas de la Cofradía de las Animas del Purgatorio en la iglesia parroquial de San Andrés de Talavera, 1577 a 1640. 325. Libro de quentas del Señor Santiago el nuevo de la noble villa de Talavera, dos vols., 1600 a 1612 y 1727 a 1749. 326. Libro de cuentas de la memoria que el beneficiado Pedro de Avilafundó en la iglesia parroquial de Santiago el Nuevo de Talavera de la Reina, 1608 a 1699. 327. ...Libro de la cofradía del Santísimo Sacramento de la yglesia del señor Santiago el nuevo de Talavera... de los Cabildos y... las quentas, 1616 a 1778. 328. Libro de cuentas de la cofradía de las ánimas del Purgatorio, sita en la parroquial de San Andrés de Talavera de la Reina, 4 vols., 1618 a 1819. 329. Libro de los censos perpetuos y al quitar que se pagan a la yglesia parroquial de San Salvador el Real de la noble villa de Talavera de la Reina y de las demás propiedades que tiene..., 1621. 330. Libro de quenitas de fábrica de la iglesia de Santa Leocadia y Santa Euxemia de la villa de Talavera de la Reina, 5 vols., 1630.

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331. Libro de actas matrimoniales efectuadas en la iglesia parroquial de Santa Leocadia y Santa Eugenia de Talavera, 1636 a 1699. 332 Libro de cabildos y cuentas de la Cofradía de San Sebastián y Santa Catalina de Talavera, 1640 a 1702. 333. Libro de cuentas de la fábrica de la iglesia de Santiago de Talavera, 1648 a 1673. 334. Libro de memorias y capellanías de la Parroquial de San Sialvador de la villa de Talavera, 1656 a 1726. 335. Libro de cuentas de la fábrica de San Salvador de Talavera, 1671 a 1685. 336. Libro de la Cofradía de las ánimas de esta villa de Talavera, para escribir los cabildos, 1672 la 1714. 337. Libro índice de los cofrades de la cofradía de San Sebastián del lugar de Talavera, y de ouentes, 1685 a 1702. 338. Benta real a favor de la fábrica de San Salvador de los dos censos que la pagaban Dn. Manuel y Dn. Lucas de Peralta, 1686. 339. Libro de cuentas de la fábrica de la yglesia parroquial de San Salvador de esta noble villa de Talavera, 5 vols., 1689 a 1776. 340. Libro de recibos de el Archivo de la yglesia parroquial de San Salvador de los Caballeros de la villa de Talavera, 1696 a 1855. 341. Libro de cabildos de la Cofradía de las vendi-tas ánimas, 1714 a 1745. 342. Libro de capellanías de la yglesia de San Salvador de Talavera, I73'2 a 1796. 343. Libro de miemorias de la parroquial de Santiago el Nuevo de esta villa de Talavera, 1752 a 1777. 344. Libro de quentas de la ermita de Nuestra Señora de Balbarroya [e inventario de alhajas], 1753 a 1832. 345. Libro becerro de sepulturas de k parroquial de Sta. Leocadia de la villa de Talavera, 17661 a 1822. 346. Libro de cuentas de la cofradía... de la Sacramental de Talavera, 1801 a 1819. 347. Libno de cuentas de la Cofradía de N.ta S.a dett Rosario, fundada en 1584 en la villa de Techada, 3 vols., 1584 a 1830. 348. Libro de Cabildos y cuentas de la Cofradía de la Vera Cruz de Techada, 1690 a 1790. 349. Libro de ouentas de los bienes 'y rentas de la cofradía de la Virgen Santísima del Rosario, que se venera en la iglesia parroquial de Techada, 1704 A 1720. 350. Libro de cuentas de la obra pía de las ánimas del Purgatorio, sita en la parroquia de la villa de Techada, 1722 a 1830. 351. Libro de cuentas de la cofradía del Santísimo Sacramento, sita en la iglesia de San Ginés de Toledo, 1572 a 1607.

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Miscelánea. 3'52. Libro de cabildos de h Santa Caridad de Talavera, 1601 a 1636. 353. Libro de quentas de los bienes e rentas de la cofradía del Hospital de la Santa iCaridad desita villa de Talavera de la Reina, 1652 a 1676. 354. Libro de cuentas del Hospital de la Santa Caridad de Tialavera, 1677 a 1705. 355. Escritura de la casa que al Cubo de San Vicente compró de Dn. Pedro Benitura de Contreras, Juan de Campo Verde, 1671, y escritura de redención de los seis mil maravedises que tenía el Hospital de Afuera..., se otorgó en 1708. 356. Ordenanzas del Santo Hospital de la í^aridad de la vüla de Talavera de la Reina, aprobadas por el Real y Superior 'Consejo de Castilla 'en 14 de Noviembre de 1831. 357. Libro de cuenta y razón de los maravedises que deben pagar las villas y lugares de la Sargentía mayor de esta ciudad de Toledo por el servicio de Milicias, 1683. 358. Libro del Repartimiento del servicio de milicia, 1697. 359. Efectos que parece haber quedado de la Renta de casas y heredades, los cuales constan por los testimonios sacados hasta el laño 1702. 3160. Libro de la quenita y razón de los maravedises que deuen pagar en este año... las villas y lugares de la sargentía mayor de esta ciudad de Toledo por razón de su seruicio de milicias..., 1704. 361. Conciertos de vecinos, 1781. 36C2. Conciertos de vecinos, 1783 363'. Conciertos de vecinos, gremios y obligaciones, 1788. 364. Libro de conciertos de gremios, 1807. 365. Libro de conciertos de gremios, 1808. 366. Consejo" de la Prefectura de Toledo y su provincfa. Libro de registro para las notas y extractos de recursos en expedientes y'providencias que se dieren, 1812 y 1813. ' 367. Escrituras públicas hechas por el notario Juian Horozco en la villa de Torrijos, 1598. 368. Registro de escrituras públicas hechas y otorgadas ante el escribano Don Juan' Horozco de Torrijos, 1599. 369. Registro de escrituras públicas'hechas y otorgadas ante el escribano Don Juan de Horozco de Torrijos, 1605. 370. Escrituras públicas hechas por 'el notario Juan Horozco de la villa de Torrijos, 1619. S71. Registro de escrituras públicas hechas y'otorgadas ante el escribano Don Juan de Horozco de Torrijos, 1620. 372. Escrituras públicas hechas por el notario D. Juan Horozco en la villa de Torrijos, 1622. 373. Registro de escrituras públicas hechas y otorgadas'lante el escribano Dn. Juan de Horozco de Torrijos, 1626.

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374. Escrituras públicas'hechas por el notario Juan Horozco en la villa de Torrijos, 1627. 375. Escrituras públicas hechas por el notario'Dn. Juan Horozco en la villa de Torrijos, 1630. 376. Registro de' escrituras públicas heohas y otorgadas arate el escribano Dn. Andrés López del Castillo en Torrijos, 1636. 377. Registro de escrituras hechas y otorgadas ante el escribano D. Andrés López del Castillo en Torrijos, 1638. 378. Registro de escrituras hechas y otorgadas ante el escribano D. Andrés López del Castillo en Torrijos, 1638. 379. Memorial al Rey, de los Padres de la Compañía, pidiendo que se buelban a uer los Papebrochios. iCondenados Catorze tomos, lafio de 1696. 380. Epistolario. Copia de cartas singulares 'de príncipes. Varios aflos. 381. Títulos de las casas principales que compró Diego Díaz Francés para su morada a la puerta falsa de San Vicente. Está en la partición de sus hijos, como se le adjudicó a Alonso Díaz Francés de Alarcon su hijo, y cartas de venta de mil cuatrocientos noventa y cinco, 1563, perg. 382. Venta que otorgó Don Alonso de la Palma Hurtado y consorte en favor de Diego Fernández de la Reguena... Están aquí todos los demás títulos, papeles y demás recaiudos pertenecientes a la dicha casa... de la calle de Sn. Nicolás, 1589 a 1666. 383. Executoria original de la Chancillería de Valladolid para que los comendadores puedan poner Alguacil executor en Carranque y el Alcalde, Teniente o en su defecto el Comendador, 1593. 384. Censo de Esquivias perteneciente a Dn. Joaquín de ^Paredes y Baraonia, vecino de la villa de Borox, 1659 a 1765, dos' vols.. 385. Obra pía del Licenciado Roque Agustín de Sosa 'y Ana, que dejaron para socorro de pobres en la iglesia de El Casar de Escalona, años 1671 a 1740. 386. Libro de las cuentas de la finca de'Las Nieves, 1712 a 1748. 387. Títulos de las casas que compraron, con facultad real, Joseph González, Escribano del número y Ayuntamiento de Toledo y D.» Manuela Orozco su mujer, 1720. 388. Dos escriptu.ras, una del año de 1729, otorgada por el Concejo y vecinos del lugar de Olías... a fauor de D. Joseph 'Alonso de Páraimo... Otra del año de 1729, otorgada por el dicho Joseph de Páramo a fauor de DA Bartolomé de Tapia, por la qual le vende tres escripturas de censo que tenía contra el dicho lugar de Olías a fauor de'dicho D. Bartolomé, 1729. S'Sg. Título retal de transacción con Su Magestad, sobre el término y Sierra del lugar de Arisgotas, 1744. 390. Real carta ejecutoria del pleito que ha seguido en el Consejo el limo. Sr. Fr. Dn. Fernando de Vargas, Mayordomo Mayor del Sermo. y Exiono. Sr. Gran Maestre y Príncipe de las islas de Malta y Gazo, Comendador de las Encomiendas de las villas del Viso y de la Bóveda con © 1 Concejo, Justicia y Regimiento común de vecinos y Procurador General de Garran-

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que, sobre derecho y facultad de nombrar escribano de número y Ayuntamiento de dicho lugar, 1756. 391. Diligencias sobre la reedificación de los molinos harineros de la villa de Santa Cruz de la Zarza, 1760 a 1771. 392. Libro de gastos en maravedís de la casa de Villasequilla, 1763 a 1803'. 393. Libro de venta de heredades, 1770. 394. Libro y toma de razón de las escripturas de los Depósitos públicos perteneci-entes a vínculos, mayorazgos, obras pías... que el Rey ha toomdo a censo redimible..., desde 1780. 395. Obligaciones de vecinos, gremios y oficios en la villa de Talavera., 1798. 396. Copia de los autos de descripción, deslinde y amojonamiento y po^ sesión de los bienes, rentas y derechos que corresponden a k Encomienda del Corral de Almaguer, executados por su Comendador el Serenísimo Señor Infante Don Antonio Pacual de la Orden de Santiago, 1799. 397. Los ganaderos de la villa de Consuegra del Priorato de San Juan, sobre tasación de los pastos-de los quintos arvitrados en dicha villa, 1773. 398. Maestros encargados en la construcción del puente de lia; villa de Montalbán con la parte del Excmo. Sr. Duque de Uceda, sobre que los citados maestros reparen los molinos arineros y su presa, inmediaitos a dicho puente, 1780. 399. Los diputados del comercio de Galle Ancha desta ciudad, sobre la observancia de la Real Cédoila de 25 de Marzo de 1783 sobre proibizión de BuonerOiS, 1784. 400. Nombramiento de corredor del Arte de Platería, 1799. 401. Autos de Subasta y Remate para la sumisnistrazión de paja y cevada, que consuman los ganados de las Rs. Cavallerizas, y dg la tropa en la Batida que S. M. haga el próximo año de 1785 a la villa de Cuerva, 1784. 402. Toledo y Ajofrín. Los Vehedores y fabricantes de texidos de lana de dicha villa, 1784. 403. Reales Ordenes, Providencias y expedientes sobre el arreglo de posadas de la provincia de Toledo, 1781. 404. Zenso pana la Señora doña ynés de baqán, viuda, contra el concejo, justicia y regimiento y vecinos particulares del lugar de jetafe, aldea y jurisdicción desta villa de Madrid y las alcaualas del dicho lugar, para cuya compra se tomó, 1614. 405. Libro de quentas de la Cofradía del Santo Cristo de la Esperanza de la villa de Pelalhustán, 1760. 406. Libro de memorias de la yglesia parroquial de Sta. María Magdalena de este lugar de Burguillo, 1767. 407- Títulos de unas casas en esta ciudad de Toledo a la entrad'ai de la calle de te airmas, parroquia de la Magdalena, que fueron de F.co Alvarez de la Fuente y Lucía Ybáñez su muger, que las vendieron a el Sr. D. Pedro de Robles Gorbalán y Toledo... Regidor deata dicha ciudad, 1678.

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408. Administración por la Read Hacienda. Ramo de Condadillos. Libro Maestro de los ajustes y concientos echos con los contribuyentes al Ramo de Condadillos por los RJs. servicios de Millones y derechos de alcavalas y cientos que debengan por s.us consumos, ventas, tratos y negociaciones desde el año 1781, dieciseis vols. 409. Rentas Provinciales. Entradas y salidas de caudales en el arca de Yntervcnción de Tesorería desde 1764, ocho volúmenes. 410. Contadufía de Propios y Arbitrios de la ciudad de Toledo y su Provincia. Toma de razón de las escripturas y testimonios de redenciones de censos, impuestos contra los propios... desde el año de 17160 en adelante. 411. Conciertos de vecinos y otras cosas, años 1776, 1780 y 1783'. 412. Suministros a las tropas francesas, año 1814. 413. Catastro del Marqués de la Ensenada, hecho a mediados del siglo XVIII (1752 a 1753). Comprende las relaciones y demás operaciones sobre la riqueza, con expresión de «us poseedores y estado civil de los mismos, linderos, cultivos, censos, capellanías, etc., y croquis hechos a pulso, pero que dan la forma aproximada de los predios. Hay separación entre las propiedades del Estado Seglar y las propiedades del Estado Eclesiástico, y en sus novecientos volúmenes comprende no sólo los pueblos de la actual provincia de Toledo sino algunos otros, como se echará de ver en la relación que sigue: 6 volúmenes de Cuentas de subdelegados, por las operaciones catastrales; un volumen de Relación de Individuos comprendidos según el formulario letra G. Los volúmenes restantes comprenden las operaciones catastrales de los pueblos que a continuación se expresan por orden alfabético, Acebrón, Ajalbir, Ajofrin, AlaJpardo, Alameda de la Sagra, Alamín, Albarreal del Tajo, Alcabón, Alcalá de Henares, Alcafiizo, Akaudete, Alcázar de San Juan, Akolea del Tajo, Alcolea'de Torete, Akubilete, Aldea de Nuevo Bazlán, Aldeaencabo, Aldeanueva, AJdeanueva de Balbarroya, Aldeanueva de San Bartolomé, Algote, Alia, Almendral!, Almendros, Almonacid, ALorox, Alpedrete, Ambite, Anohuelo, Añover de Tajo, Arcicollar, Archilk, Arganda, Airgés, Arisgotas, Avellaneda, Axalvir, Azaña, Azután, Barcience-, Bargas, Batres, Belinchón, Bclvis de la Jara, Benturada o Venturada, Berrocalejo de Abajo, Berruecos Bohorral, Brihuega, Buenamesón, Buenaventura, Burguillos, Burujón, Cabanas de Yepes, Cabezamesada, Cadahalso, Calera, Caleruela, Calzada de Oropesa, Cajmarena, Camarma de Esteruela, Campillo de la Jara, Campo Raal, Camuñas, Cananillas de la Sierra', Carabaña, Cardiel. Carpió (El), Carranque, Carrascalejo, Carriches, Casa de Uceda, Casalgordo. Casar de Escalona (El), Casar de Tala vera (El), Castañar de Ibor, Galtelblanco, Castilmimbre, Castillo de Bayuela, Caudilla, Cazalegas, Cebolla, Cedillo, Cenicientos, Cerralbo de Escalona, Cervera, Ciruelos, Coboja, Cobisa, Colmenar de Oreja, Congosto, Consuegra, Corchuela (La), iCorpa, Corral de Almaguer, Corralrubio, Cubillo, Cuerva, Chozas de Canales, Chozas de Talavera, Chueca, Eteganzo de Abajo, Domingo Pérez, Dosbarrios, Erustes. Escalona, Escalonilla, Espinosa del Rey, Esq.uivias, Estrella (La), Estremera, Fuensalida, Fuente de Pedro Naharro, Fuente el Espino, Fuentes

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Fuentidu«ña de Tajo, Gálvez, Gamonal, Gairbín, Garciotum, Gaxanejos, G«rindote, Gordo (El), Guadalupe, Guadamur, Guardia (La), Guayerbas las Altas, Herencias (Lais), Herreniela, Hinojosa, Hinojosa (La), Hontanar, Hontanarejo, Hontanares, Horcajo, Hormigos, Hoyo (El), Huecajs, Huelamo, HuOTOs (Los), Huerta de Olinos, Hue'rta de Valdecarábanos, Humanes de Ocañia, Iglesuela, Illán de Vacas, IJlescas, Lagartera, Lánchete, Layos, Lillo, Loaches, Lucillos, Madridejos, Magán, Manzaneque, Mañosa, Marjaliza; Marrupe, Mascaraque, Mata (La), Matarrubia, Maxadillas, Mazarambroz, Mejorada, Mcnsalbas, Ménfcrida, Mesegar, Mi,guel Este!ban, Miiralcázar, Mocejón. Mohedas, Molinillo, Montearagón, Montesclaros, Mora, Morata, Móstoles, Mbtia del Cuervo, Na/mbroca, Navaheraiosa, Navalbillar de Ibor, Navacan, Navalraorall de Pusa, Navallmoral de Tolkdo, Navalmoralejo, Navalucillos de Talavera, Navalucillos de Toledo, Navaniorcuende, Nobleijas, Nombela, Noves, Nuez, Ñuño Gómez, Ocaña, Olías, Olmeda de la Cebolla, Ontigola, Oreja, Orgaz, Oropesa, Orusco, Otero, Pajareas, Palomeque, Pantoja, Paracudlos, Paredes, Parrillas, Pedro Muñoz, Pedroso (El), Pelaihustán, Pepino, Peiraleda de Garbín, Perales de! Tajuña, Pezuela, Pinto, Pollán, Portillo, Poyales dd Hoyo, Pozonrubio, Pozuela de las Torres, Pozuelo del Rey, Puebla de! Almoradier, PuebJa de Don Fadrique, Puebla de Montalbán, Puebla de Nacidos, Puebla Nueva, Puebla de Valles, Puente del Arzobispo, Puerto de! San Vicente, Pulg-ar, Quero, Quintanar de la Orden, Ramacastañas, Real de San Vicente, Recas, Redueña, Retuerta {La), Rielbes, RoMedillo, Romaneos, Romeral, RozaJem, Rozas (Las), SaeÜices, San Andrés de Rey, San Bartolomé, San Horcaz, San Marcos de Yegros, San Mairtín de •Mont.ilhán. San Martín de Pusa, San Pablo, San Pedro de la Mata, San Román, San Siüvestrc, San Torcaz, Santa Ana, Santa Cruz de la Zarza, Santa OüaUa, Santos de! la Humosa fT.os), Sartajada, Segurilla, Sevilleja, Sonseca, Sotillo de las Palomas, Tairnianca, Talavera de la Reina, Talavera la Vieja, Tarancón, Techada, Tembleque,'Tielmes, Toboso (El), Toledo (ciudad, partido y despoblados, provincia), Tolocirio, Tomillosa Tórbiscoro, Torlaanora, Tortuero, Torrailba de Abajo, Torralia, Torrecilla, Torrejón de Ardoz, Torrdaguna, Tprrelengoia, Torres, Toirrico, Torrijos,' Torrorico, Torrubia deil Campo, Totanés, Turleque, Tribaldos, Uceda, Uclés, Udes; Uigena, Urda, Ütrilla, Valdearacete, Valdecaballoros, Valdeilacasa, Valdemoro, Valdepeíñas de la Sierra, Valdesanz, Valdesotos, Valldeverdeja, ValdiJeoha, Valverde, Velada', Ventas con Peña Aguilera, Venfn'í de San Julián. Villacañas, Villaescusa de Haro, Villafranca de lo-i Cabín'ms. Villaluenga, Villalviilla, Villamanrique de Tajo, Villamiel, Villa.niiiviya. V llamuelas, Villanueva de AJcardete, Villanueva de Bogas, Villanueva de la Sagra, Villar de Ha iBncinia, Villar del Olmo, Villar del Pedroeo, Villarejo de Montalbán, ViHare!jo de Sal vanes, Villarrubia, Villairxubio, Villaseca de Ja Sagra, Villaseca de Uceda, Villatobas, Villavidosa, Villaharta de Escalona, Vifiuelas; Viso (El), Yébenes de San Juan, Yébenes de Toledo, Ydes, Yepetei Yuncos; Yuncler, Yunclillos, Zarza.

LA DELCGACIUX DE HACIENDA EN TOLEDO

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DELEGACIÓN DI; HACIENDA DE TOLEDO.—•FACHADA.

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SECCIÓN ADMINISTRATIVA Vigente aún la Instrucción provisional para el régimen y organización de los Archivos de Hacienda, publicada con fecha 2 de julio de 1889, a ella tiene que conforanajrse d Archivero, no obstante las frecuentes modificaciones introducidas en las dependencias económicas del Estado. Los progresos innegables de la ciencia de las Finanzas Públicas llevan consigo la rectificación de conceptos equivocados, lai creación de nuevos servicios y extinción de otros considerados como inútiles y la refundición de algunos de ellos. Esta movilidad inevitable, este cambio de denominación de los libros y documentos, expresión más o menos exacta de las variaciones introducidas en la organización interna de la Hacienda pública, dificultan no poco la labor de organización paralela de los archivos, si con un criterio irracionalmente estrecho se quiere! observar literalmente la ciitada Instrucción, que, por otra parte, tiene algo utilizable. Un criterio ecléctico es el más aipropiado ajnuestra situación- actual, sin pretender por eljp dar una pauta definitiva de clasificación, ya que me lo vedan la falta dHlutoridaid en el terreno oficial y la falta de competencia suficiente en el terreno de la ciencia y de la técnica. Observar en cuanto se pueda las normas señaladas en la Instrucción de 1889 fe ingeniarse siempre para resolver las dificultades que en la^ práctica se presenten. Nos remitimos a H cuadro de dasificación de aquella ya remota fecha, y rogamos al lector compare los conceptos y denominaciones de entonces con los conceptos y denominaciones de ahora, para lo cual sólo ponemos como ejemplos algunos pocos cuadros, hechos por procedencias, aitendida la organización actual de las Delegaciones de Hacienda. Entre tanto es de e:9perar una nueva Instrucción, racional y científica, que satisfaga las presentes necesidades y prevea las futuras. ADMINISTRACIÓN
PROPIEDADES.

Libro Libro Libro Libro Libro

de entrada de Retractos. de entrada de cesiones. de entrada de censos. de fincas adjtidicadas aJ Estado por débitos de contribución. de entrada de Restaunaciones arbitrarias.

SECRETARÍA DE LA JUNTA ADMINISTRATIVA DE CONTRABANDO Y DEFRAUDACIÓN.

Registro de entrada y salida de documentos. Registro de expedientes. Expedientes de contrabando y defraudación.

LA DELEGACIÓN DE HACIENDA EN TOLEDO
TRANSPORTES.

5OI

Padrón general de la provincia. Libro de Altas y Bajas. Altas y Bajas de Transportes. Estadísticas. Expedientes de concierto.
PATENTE NACIONAL.

Padrones. Registro de Altas y Bajas. Altas y Bajas. Estadística.
TERRITORIAL.

Repartimiento de la Riqueza Rústica y Urbana. Registros fiscales de edificios y «olares. Nóminas de recargosi por los conceptos de rústica y urbana e industrial. Incidencias procedentes del negociado.
UTILIDADES.

Registro de liquidaciones por la tarifa i.* Registro de liquidaciones por las tarifas 2.* y 3.» Registro de liquidaciones por profesiones liberales. Timbre de negociación. Reígistro de liquidaciones común a los dos impuestos. Registro de Sociedades. Minas. Registro de liquidaciones por producto bruto. Registro de guías. Registro de expedientes de ocultación y defraudación, índice de contribuyentes. Reigjistro de fichas para préstamos hiipotecarios y personailes. índices de contribuyentes por préstamos hipotecarios y personles. índice registro de contriibuyentes sujetos a la obligación de llevar libro de ventas. Registro de liquidaciones por volumen global de ventas. Registro de entrada y salida de documentos.
ALCOHOLES.

Registro de 'Contratación, ídem de Intervención, ídem de Devoluciones, ídem de Almacenistas y detallistas, ídem de Expedientes e incidentes administrativos, ídem de Talones garantizados, ídem de Fabricantes.

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ídem de Precintas. ídem de Efectos timbrados.
TRIBUNAL EcoNVÍMico-AnMiNisTRATivo.

l i b r o de entrada y salida de documentos. Registro de reclamaciones. Libro de Actas. Minutas. índices. Solicitudes de condonación. Si para muesítra un botón basta, con lo expuesto acerca de la organización actual de la Hacienda pública sobra, para demostrar la necesidad de redactar una Instrucción pana el régimen y organización de los Archivos de esta clase, más en armonía con las necesidades de ahora que la mal llaanoda provisional, dado su largo tiempo de vigencia. Entre tanto esto no suceda, a los funcionarios sólo toca la observancia de los Reglamentos vigentes, sin desdeñar por eso las iniciativas particulares, dictadas por la práctica y el estudio, siempre que redunden en beneficio del Estado, que en definitiva debe ser el ideal común de los ciudadanos.
ANTONIO SIERRA CORELLA.

DE LA ANALOGÍA EN GENERAL EN EL LENGUAJE
INFORMACIÓN BIBLIOGRÁFICA Merguet, H. Übcr den Emftuk der Analosrié.—Kónisberg, 1876. üarmester, J. De la création actuelle des mots nouveanx dans la langue francaisc. —París, 1877. Osthoff, H. Das physiologische und psychologische Moment.—Berlín, 1879. Henry, V. Etude sur l'Analogic en general et sur les formations analogiqms de la Langue grecgtle.—Lille, 18S3. MaBing, F. Laatgesets und Analogie.—S. PetersbuTgo, 1883. Sayce, A. H. Principes de philologie comparée.—París, 1884. Nyrop, K. AdjecHvernes Konsbojning i de rotnanske sprog. Med en indledning om bydlove og analogi.—Copenhague, 1866. Weeler, B. Analogy.—Itaca, 1887. Darmsteter, J. La vie des mots étudié dans leurs fsignificatidns.—París, 18S7. Littré, E.— Comment ^les fnots changent de Í«MÍ.—«París, 1888. Séglas, P. Des troubles du lanffage.—^París, 1892. 1 Meringer-Mayer. Versprechen iund Verlesen.—^Stuttgart, 1895. Bréal, M. Essai de Semantiquc. Scicntic des significations.—París, 1897. Bréal, M. Comment les langues reparent les points faibles de leur grammaire.—París. 1897. Thiiin-Marbre. Experimentelle Untersuchungen.—Leipzig, 1901. Saint Paul, G. La langue intérieur.—París, 1904. *Frend, S. Zur PsichopatMogie des Alltagslebens.—Berlín, i9'04. Pipping, H. Zur Theorie der AnaiogiebUdung. Mem. de la Sac. neo-philol.—Helsingfors; IV, 1906; P4»8- 235-318. Van Ginneken, J. Principes de Linguistique psichologique.—París, 1907. Rouma, G. La Parole et les Troubles de la Parole. Trad. por Orellaaa, J.—Madrid,
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Bally, Ch. Le Langage et la me.—Genova, 1913. Gilliéron, J. Pathologie et therapeutique verbales.—^París, 1921. García de Diego, V. Problema etimológicos. Discurso leído ante la Real Acadlemia Española en el acto de su i<ecepci6n. Avila, 1926.

"II faut considerer comme un progrís dans la scienoe tout ce qui tend a resteindre le domaine de l'arbitraire et du hasard." Curtios, C. Verbum II, pág. 44.

El movimiento lingüístico iniciado por Bopip, hacia el año 1870. está dominado por estos dos problemas a resolver: el de las leyes fonéticas y el de las acciones analógicas. El primero estudia la parte externa del lenguaje, su aspecto fisiológico, las combinaciones de morfemas, que dan por resultado un nuevo pro-

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ducto fonético. Predomma este estudio en la etapa inicial y mediante leyes fonéticas, reales o aparentes, intentan los paleogramáticos explicar todos los fenómenos lingüísticos. Pero ¡poco a poco ven estudio más científico y profundo de las palabras y morfemas hizo sosiMchar de la universalidad e infalibilidad de este panfonetismo, abriendo las puertas a ¡a nueva escuela analógica defensora de la Analogía ^. "El acorde que veía, por ejemplo, Guillermo ScMegel, entre rpoixoi; y primus skr. prathmás ya no basta, dice M. Bréal en su Lctre a M. Tonrnier'^; hoy se quiere saber de dónde los griegos han tomado la m de TtpüjTo;," "Se quiere saber cuál es entre el gót. naths, skr. naktam, si. nocí, gr. vú$, lat. niox, la forma que reproduce mejor el tipo proétnáco, qué fenómeno primitivo ha podido dar nacimiento a tres vocales distintas y bajo que influencia se han obrado estas permutaciones. Estas cuestiones tan complicadas los lingüistas con enttisiasmo las han acometido y en parte resuelto" ®. Scherer, en su Zur Geschichte der deutschen Sprache, abrió el camino, escandalizando a no pocos lingüistas, al decir que mucha^ formas tenidas entonces por desenvolvimientos puramente fonéticos, no eran, en realidad, sino falsas formaciones analógicas posteriores. Les Principien der Sprachgeschichte, de M. H. Paul vino a confirmar la Opinión de ScJherer y pronto fueron legión sus partidarios. La arttigua escuela de los paleogramáticos estudiaba de las lenguas sólo su® causas extemas, étnicas, climaitológicas y sociales, mientras que la nueva de los neogramático® se dedicó principalmente al estudio del hombre que las habla, las causas internas y psicológicas dd lenguaje, entre las que ocupan lugar preeminente de Analogía de formas, eco-real de la asociación dé idteas. La oposición entre estas dos tendencias me irecueríla la de las escudas de Pérgamo y Alejandría: la primera representada por Crates de Malos, defensora de la Analogía, y la segunda capitaneada por Aristarco, de la Anomalia, llamadas por Varron "similitudo et disimilitudo declinationis". Pero no se crea que la escuela alejandrina ni otra posterior haya negado jamás la existencia de la Analogía gramatical, pues cabalmente con asentimiento de todas viene dándosede categoría de ley primaria en lingüística, al designarse icon este nomibre nada menos que toda una izarte de la Gramática tradfioional por agmparse todos Jos nombres y Verbos

1 GilliéroA. La faiUite de l'etymologie 2 Rev. de Philolog., II, pág. 7. 3 H«nry, V. VAnalogie, pág. 3-

phonetique;

igig.

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bajo unos pocos tipos flexionales que se declinan y conjugan con los mismos exponentes de reilación casual o verbal. La oposición entre ambas escuelas; estriiba en lo que se viene llamando excepciones, casos raros y patológicos del lenguaje, como los llama Gilliéron en su Pathologie et thérapeutique verbales, que la escuda de Alejandría atribuye a desviaciones cabalmente de la ley universal de la Analogía típica, abortos de las lenguas, anomalías gramaticales sin razón de ser, y la de Pérgamo, con muy buen acuerdo, a acciones analógicas, iones desprendidos de su grupo por la atracción de otros morfemática o semánticamente emparentados con él. Por esito los griegos con mucha propiedad dieron a esta anadogía el bello nombre de auvsx8po|j.>5 xat' áv(/vTi¿rr¡Ta alegoría tomada de una cabeza de ganado que se separa de sus compañeras para seguir otro rebaño. El tiempo ha venido a dar la razón a la escuela de Pérgamo y sobre todo en nuestros días tiene innumerables prosélitos, tantos como filólogos, que intentan explicar por contaminaciones analógicas la mayor parte de los casos patológicos gramaticales.
VITALIDAD DE LA ANALOGÍA

La vitalidad dfe estas contaminaciones sigue manifiestamente la dfeJ lenguaje. Nos lleva a esta concQusión una rápida ojeada sobre las lenguas indoeuropeas. En- ks lenguas monosilábicas es casi nula; sólo encontramos una que otra metáfora que revela el comienzo de la Analogía, cf. el Kouanthohta, cuyas pallabras éiñ (niño) y theou (cabeza) han tomada respectivamente, un sentido diminutivo y aumentativo; ejemplo, dhi (piedra), chi éül (chinita), chi theou (pieñasoo). En las lenguas^ hasta ahora conocidas con d nombre de aglutinantes d mecanismo gramatical aparece más complicado a medida que avanza hacia la flexión, como aparece en d turco bastante inflexionado por el árabe y persa; en d grupo uraio-altaico tenemos la generalización de la armonía vocálica que data de época relativamente reciente; y en d magyar (dd mismo grupo) vemos un sistema de prefijación que ha tomado de las lenguas germanas y eslavas. M. Benfey emite ia hipótesis de que el paso del estado aglutinante al flexivo no es otra cosa que d resultado de una lenta acción analógica. La AnaJogía obtiene su más alto grado de desarrollo cuando la flexión ha cumplido su obra, es a saber, cuando los temas y sufijos se han soldlado tan íntimamenite que es necesario, para aislarlos, el análisis morfológico. Mas cuando la lengua, siguiendo su cido de evolución, entra
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en el periodo regresivo, y por efecto natural del ensordecimiento de las finales átonas la flexión desaiparece bajo la influencia de reducciones silábicas y dd analitismo esfumante que le rodea, entonces, a su vez, la Analogía languidece y decrece no teniendo savia de qué nutrirse. Así pasa en griego moderno donde k Analogía prescinde de las desinencias para obrar sobre los temas, e igualmente ocurre en las lenguas germánicas, gótico y paleoslavo. En la hipótesis de la biología lingüística se diríai que es un parásito ya en germen en el embrión de un organismo viviente, que mora en él, vive de su vida, se debilita y con él muere. Siendo así, la lengua griega muy lejos de la cuna común por haber perdido mucho de su pureza nativa, muy rica, por consiguiente, en flexiones de toda dase y no alcanzada aún por la decadencia gramatical ofrece anoho campo a la Anallogía.
NATURALEZA DE LA ANALOGÍA

Su naturaleza psicológica ha sido miuy poco estudiada ^. Parece que el espíritu, por un aniáiisis mental, distingue los dementos dte las palabras y, comiparándolas, percibe entre ellas semejanzas parciales, cátalogánxiolas por categorías, lógicamente tres: substancia®, cualidad y fenómeno, que Ginneken* traduce por adhesiones de realidad' (engendradoras del nombre), de jwtencia'lidad (adjetivo) y de relatividad (verbo). MetUet^ sólo adhiite dos categorías: nombre y verbo. Lo que es estable en nuestro espíritu, y esto es muy de notar, no son las formas especiales de cada palaibra, salvo cuando se trata de palabras muy frecuentes y por otra parte anómalas, como el verbo ser, sino los típos generales según los cuales declina, conjuga, deriva y compone. Por esto los niños, y los mayores en el aprendizaje de una lengua excitan la hilaridad de las personas entendidas a)l decir por ejenuplo, morido ,poi" muerto, c&^ por quepo, fireído por frito, fruito de una analogía que sie cree general y regular, sin que haya más diferencia en la legitimidad de una y otra que la consagración por eíl uso, intuición analógica que la práctica del lenguaje da al hombre más inculto. Basta reflexionar igualtaente sobre la facultad como aiprende un niño a hablar, el prodigioso esfuerzo que supone el almacenaje de cien mil palabrasi de una lengua en un cerebro ordinario, de un miHóii
1 Juret. Manuel ]4e Phonetique latine, pág. 199.—Henry. Gram. comp. du gr. el du lat., pág. 107. 2 Principes de Linguistique psychologique, 3 Linguistique historique, pág. 182.

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en el de un políglota, y nos convenceremos de que no se aprenden y recuerdan porque se ordenen en nuestro espíritu en familias y es^pecies por una clasificación empírica funílada sobre caracteres de senícjanza exterior. Sin este fenómeno la intedigencia de una lengua sería un fenómeno inconcebible. Ahora bien; al tener que manifestar la relación gramatical de • una palabra, la primera operación que verifica niueatro espíritu es dinamizar su raís e inmediatamente vivificarla con el correspondiente sufijo relacional. Pero puede ocurrir que éste tenga dos formas, regular la una e irregtiJar histórica la otra, y entonoes amibos sufijos a Ja vez tienden a informar la raíz, estableciéndose entre ellos la lucha por la vida con la consiguiente victoria de uno de los dos, obtenida ya por la ley de las mayorías, ya por la mayor comodidad o claridad, ya por tm resabio de arcaísmo, ya por una más perfecta clarividencia de su origen etílmológico; y claro está que la forma vencedora va eclipsando poco a poco a la vencida que después de algunas oscilaciones acaba por desaparecer, dejando sólo escasos restos fósiles en palabras de nraicho uso, mojones lingüísticos que señalen di camino, por donde ha evolucionado el lenguaje. Otras veces llegan a iruformaria los dos sufijos y entonces aparece la palabra dioblemente sufijada como un tisú árabe de hilos cromátí'cos entrelazados, como una fotografía síinitesis de otras sobrepuestas que le dan el rasgo familiar, cf. peldaño, resultado de pedilis y pedaneus; alcanzar, fusión de acalzar y encalzar; escudilla, fornUada de scütella en vez de scutdla por influencia de scütum. Al querer manifestar, por ejemplo, la relación del gen. pl. en latín, surgen all instante en la conciencia las dos formas -um y -rum. La primera, unttversal y avasalladora al principio, pierde luegoi algo de terreno por debilitación de las sílabas finales; "le fin des mots ha souffert plus que les initials^"; en cambio, apoyada la forma -rum en los pronombres, poco a poco va dinamizándose y adquiriendo más potencial hasta declararse independiente y única en los nombres de la segunda decl., extiende después su radio a los de la primera que, eni resumidas cuentas, son los femieninos de los sexuados de la s^unda, más tarde a los escasos plurales de la quinta, que no es sino la primera, y por último a la cuarta, en que le sorprende la época histórica antes de verificairse completamente la fusión, motivo por el cual los encentramos a,ún vacilantes entre domuum y domorum. Otro caso parecido lo tenemos
I Meillet. Lé(on d'overture de cours de Gram. comp. au Collégc de France; 1906.

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en la -d proétnica, fonema desaparecido en la época histórica, característica del ablat. sg. des la segunda ded., que, por serlo tanto, extiende SU influenda a la primera, y después a todas las declinaciones, menos a la a i consonante, que por su -e epentética se mantiene más refractaria al nuevo aditamento de la -d. Un ejemplo a la inversa. Pronunciad ante un niño por vez primera la pallabra panadero, y él comiprende al momento que se trata de un obrero que elabora pan. ¿ Por qué? Por el acercamiento inconsciente de hierro a herrero, de zapato a zapatero, de reloj a relojero, que en seguida habla a su espíritu mlás elocuentemente que los diccionarios. Gracias a esta analogía no hay exageración en decir que el individuo saca su propia lengua del fondo de su alma en tanto grado por lo menos como la aprende del maestro, y de aquí su enriquecimiento de generación en generación, pudiéndose decir que la Analogía es !a esencia misma del lengiuaje. Esto nos manifiesta su carácter individual y capriichoso, que se prdpaga por ionitadón a otros individuos a condición de que en su conciencia existieran ya los elementos de esta creación y la tendencia de dios a su acercamienfto. Por esto unas formas obtiene» fortuna y otras tentativas resulltan frustradas, sin que con frecuencia nos podamos explicar la causa de que abre sobre una) palabra dletenninada y no sobre otra en que las condiciones parecen ser idénticas. Así, por ejempio, escribimos bípedo, cuadrúpedo, al lado de trípode; dé. substantivo conde formamos su femenino condesa; de príncipe, princesa, y en cambio de rey, reina; de infante infantesa; de rosón derivamos el verbo razonar, mientras que de cañón formamos cañonear; el participio de presente de afluir es afluente, y semejantemente se forma el de confluir y en cambio, influir y concluir nos dan influyente y concluyente; de costumbre se deriva el adjetivo acostumbrado, y el de quejumbre es quejumbroso; de leche, lechero, y de café, cafetero; en nacer, florecer, no hallamos la a infijada que se observa en florescencia e infrutescencia; ¿por qué mendigo, pariente, sirviente, presidente, tienen su femenino en a, del que carecen testigo, regente, cliente, demente, pacienten; alguno da ninguno, algún da ningún; ¿por qué la Analogía no terminó el pairalelismo, conservando ninguien de alguien? Pues sencillamente por su carácter caprichosio, fruto de su génesLs individual e inconsciente. No obstante, aunque parezca pairadójico, hemos de reconocer que esta inconscienicáa es raicionaü. El motivo de elegir una forma determinada entre otras varias posibles existe siemipre; lo que con frecuencia ocurre es que el mismo pueblo consagrador de formas lo ignora y nosotrt)s ni siquiera divisa-

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mos en lontananza el molde y cuño al intentar inconscientementie hallar el tipo verbal que inmediatamente ejerció una influencia dedsiva sobre una palabra o grupo de pailaíbras cualesquiera. La superposición de dios estados áe conciencia in fieri uno e in fado esse otro existe siempre; de la razón y momiento en que se suiperpon'en, nosotros no tenemas conciencia generalmente; sólo después, cuando «u papel haya cesado, podremos juzgar que estos dos estados de concieixiia han debido estar sisociados. Por esto hay quien pregunta: ¿se trata de ima asociación pensada o de una asociación de pensamientos?
LEYES DE LA ANALOGÍA

Siendo la Analogía de formas eco real de la asociación de ideas, por de pronto, está sometida a las leyes fundamentalles regulativas de ésta ya enunciadas por Axistóteles cuando decía: "Al perseguir ima idea que no está íntimamienite ante nosotros, la alcanzamos por medio de otra idiea por semejanza, contraste o contigüidad." Ley de semejanza.—Está tan íntimamente impresa en la naturaleza d d hombre que, apoyados sólo en ella, intentamos muchas veces explicar ciertas ideas suprasensibles. En esto se funda la Analogía de los escoJásticos medioevales al atribuir a Dios ciertos conceptos predicados de las criaturas. Santo Tomás, San Alberto Magno, San Buenaventura, decian: "Analogía ídem est ac proportio; proportio nihil est aJiud quam habitud» dtiorum aid invicem coravenientium in aliquo secundium quod conveniuint aut differumit." Efeotivamente; a esta ley de semejanza se deben una serie de contaminaciones anallógicas gramaticales en todas las lenguas, d^ebidas a qtiie el pueblo presiente una conexión etimológica o espiritual entre amjbas. En castellano, por ejemplo, prescindiendo de varios nombres geográficos ^, tenemos, entre otros muchos, los siguientes: tonu, ánt. ttieno, mod. trueno (tonitruu); delphinu, dolfín (Hita, 1113), mod. golfín (gdfo); doloroso, sin pérdida de la postónica ^dorloso, por recordar a dolor, y otro tanto ocurre con hospedado y no *hosdado, coronado, Saludador, e*c.; pandurra, ant. pandurria, después mandurria (mandar); níod. bandurria (banda); eruca y.oruga (oro); urina > orina (oro); verucutu > berro jo > cerrojo (cerrar); tenebras > tinieblas (Berceo, 5. Millán, 212); > tinieblas (nieblas); pollicare > polgar.{^^a. Domingo, 342); > pulgar (pulga, de pulica); stela > estrella (astro); rastelfu > rasI Cfr. U: Pidal. M. de Gram. h. esp. García de Diego. ídem. Alemany. idem;

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tillo > rastrillo (rastro); itai. bussola > cast. brújula (bruja); el arag. fjemu ha diptongado por atracción de "cieno"; paraveredus > *parafrcnuní (frenum) > palafrén; vagabundus > vagabundo > (vagamundo); necro-mantía > nigromancia (negro); antuzano > altozano (alto); *trechucla (bacalao) > truchuela (trucha); ñiyo y suyo están influeiiciados analógicamente de cuyo; el diptonga díe quieti recuerda a alguien; ten (teñe), formóse sobre ven (veni); haya (habeam) sirvió de.tipo a vaya, cayo, trayo; e innumerables contarminaciones vocálicas en el verbo, de que micj ocuparé en su respectivo lugar. Es la confusión jxDpular de todas las épocas, como la que sufría Sancho al llamar bebida del feo Blas al bálsamo de Fierabrás, {Quijote, I-15). Ley de contigüidad:—Ya Luis Vives la foirmulaba diciendo: "Si dos cosas han existido juntas en la condencia, cuando una aparece tira de la otra para que también aparezca"; ley que James en su Compendio de Psicología, cap. XVI, formula así: "Cuando dos procesos cerebrales elementales han actuado activa y conjuaitamiente o eni sucesión inmediata, ai reaparecer uno tiende a propagar su excitación al otro." Es la tan conocida ley de reintegración psíquica de Wund y HámiJton, o de la totalización, oomlo quieren otros. Por contigüidad a primero se dijo postrero en vez dte *postremo; siniestro diptonga por analogía con diestro (déxtrum, sinístrum); sócra dio ñora (nuitis), de donde suegra y nuera. Es la ley imiversal en la nomenclaitüra de los numerales; así vemos igualados los distributivos en -eno, seteno, noveno, etc; los ordinales primitivos han desapanecido (excepto los primeros) ante la avalancha de la terminación superiativoordinal; entne los cardinales encoiatramos de constitución analógica las deicenas (-ginta), las centenas (-enti); y otros casos patológicos particulares : ef. trígínta > *tregínta (tres) > treinta, veinte; doce y trece conservan la -e graidas a su contigüidad con once, catorce, quince, cuya conservación es normal; cuatro influye sobre cuarenta, pero no sobre catorce; los antiguos dozientos y trezientos se han rehecho soibre dos y tres; se escribe veintiuno, veintidós, veintitrés, etc.; treinta y uno, treinta y dos, treinta y tres, 'fAc.; ciento uno, ciento dos, ciento tres, etc. Regulares son las terminadonies dle los tres días dte la semana Martis, lovis y Veneri^s, que obrando sobre los "dies Lwnae et Meiicuri", dieron lugar a lunes y miércoles com -s fíniai y acenito igualmente analógico. La -o dte cerca, ahora, contaminS a mientra; la: -j dte tras y menos, a antes, ant. nunquas, quizás, apenas; la -w de con, en, pasó a aún, ant. císín y nin y al mod. ninguno; la -r de entre, a mientre.

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Sil

Ley del contraste.—^Es un corolario de la ley de contigüidad. El espíritu, que acosturtiibra a asociar las i"deas por pares, por una psicdogía muy singular, debido seguramente a im fenómeno de fatiga que se verifica al agotar sus valencias una célula, tiende a soldar entre sí las palabras de ideas contrarias, dándoles la misma apariencia exterior. Aunque, pues, la expresión parózca paradójica, puede decirse que los contrarios se atraen. Esta ley tan característica en las sensaciones visuales y en la intelectual, de tal manera que Herbart, en su Lehrbuch sur Psychologie la considera como fundamental en su filosofía, no podía menos de tener su eco reail en la visión verbal, en el lenguaje, que es la síntesis y cristalización de la initelectaal y sensible. El día y la noche, la vida y !a muerte, las ideas de anterioridad y posterioridad, superioridad e inferioridad, forman una antítesis tan antigua como el mundo. Diu (skr. dius, día) desvió al ablat. nocte hacia noctu, e igualmente sobre diurnuí formóse nocturnus; a ejemplo de vivus, tenemos mortuus en vez del regular mortus que aparece en los romances (muerto, mort), como orior, experior, forman ortus, expertus; al lado del adv. antid (antid-ea) >. ante, nació postid (postid-ea) > post; y la misma afinidad se observa en los adjetivos inferí y superi. En Sintaxis las contamfmaciones son abundantísimas. Recuérdese que todas las reglas llevan este apéndice: "y sus contrarios"; si los verbos tomar, arrebatar, quitar, se construyen con dativo, es porque dar, atribuir, ofrecer, ae construyen con él; credere alicui lleva analógicamente a diffidere álicui; los verbos de olvido se construyen con genitivo (obdiviscitur vestri), porque con ellos se hallan los de memoria (memento mei); si decimos in urbe, que parece implicar una contradicción, puesto que el ablativo denota una contraidea de alejamiento, es porque se usaba di ex urbe, ab urbe. Estas son las tres leyes básicas comunes a toda asociación sea de ideas o formas, a las que ésta, además, añade las de simplificación y mayor claridad que afectan principalmente al concepto sintético del lenguaje. Ley de simplificación.—Esta ley de economía mnemotócnico-orgánica es de constante y universal aplicación. Representa la tendencia inconsciente a ajustarse a ima regla, antigua o nueva. Se trata aquí de una ley no formulada, que d hambre se esfuerza en adivinar, que d pueblo, suiponiéndoia, la orea, que el niño trata de descubrir (rompido, ande, sientimos, etc.), reflejo fid de la íntima convicdón colectiva de que el lenguaje obedece a leyes fijas. Es necesario que d pueblo no tenga que re-

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solver problemas demasiado difíciles, y si tropieza con lazos en su ánimo cae en ellos, no cargando su memoria con dos organismos que funcionan a la vez para uno e idéntico resultado; el más sencillo y ventajoso vence, al otro le mira >comio defectuoso y se esfuerza en referirlo consciente o inconscientemente al tipo general. Basta fijairse en la gran acción anaáógica obrada entre los temas en -i y «los. en -cpns. latinos. La repartición de sus victorias casuales no obedece sino a la ley del menor esfuerzo o simplificación; la consonantica ajtrajo a sí a la vocálica en el acus. y abJalt. sg., nom. y acus. pL por economía mnemoíécnica; y si la vocálica vendó sobre todo en el gen. y ablat. pl., fué porque, ademlás de ganar en sonoridad dicha forma, la -• que une el tema con el exponente casual, a semejanza de la e/o que viene a ooJocarse entre la raíz y la desinencia en los verbos temáticos, es como una obstrucción que imipide los conflictos. A esta misma causa se debe el predominio de la conjugación temática sobre la atemática. Ofrecía aquélla la ventaja de una acentuación más uniforme, de una variedad menor de vocales, de una simieitría más visible y, sobre todo, de menores dificultades fonéticas, que evitaba la vocal temática. En latín fué tan universal el predominio de la temática que, aún los supervivientes de la antigua conjuigación, domo esse, ferré, posse, velle, los hallamos contaminados en varias de sus formas, contaminación que fué universal izando el pueblo, dándonos en bajo lat. un valere > voler (cat.), un potere > poder, y en el verbo substantivo encontramos un pres. de ind. con las formas somos, sois, son, como si en lat. fuera sumus, *siutis, sunt. Algo semejante ocuirre en gr. en la oposición que representan las verbos en m y en ; la primera, a pesar de ser, probablemente la más antigua, como más conuplicada y difícil, la vemos reducida a un centenar de verbos-, aunque to<los ellos muy importantes, y atacada ya desde la época homérica; al lado de 8eíxvu(ii nace Ssixvúm; los verbos TÍmo}, -¡(pm, etc., dejaron la conj. en - jii para pasarse a la en - m; y el mismo verbo substantivo ct[n tiene el participio &v sobre \ú<uv. Otro tanto puede decirse de la desaparición de los pretéritos reduplicados ante la serie de dificultades que ocasionaban el fonetismo vocálico y consonánitico en la reduplicación y la ventaja y sencillez de un vidi (oTSa), vi. ¡Es de admirar con qué iptrntiulidad se obedece a la regla una vez admitida; tenemos, poor ejemplo, un omnes (por homines) que adopta el neutro omnia y el sg. omnis. En el verbo la terminación pasiva de segunda pers. pl. -mini, que encontramos muy natural en el pres. dfe in-

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dicativo amatnini, docemini, con dipsis ¡probable de estis, pero nos sorprende miucho el trasplante analógico a los demás tienupos, amabimini, amareniini, llevado a cabo por la lógica natural e inflexible del pueblo. Lo mismo puede decirse de la propagación de los infijos, característicos de pres., a los temas de pret. y supino (pango, panxi, panctum) y de las contaminaxáones cuantitativas entre los mismos temas, fenómenos ambos de que rae ocuparé al tratar del verbo. Por algo se ha dicho que el verbo latino en comparación del i-e era un montón de basura. (Lenz.) Ley de mayor claridad.—Hasta donde cabe es menester que las formas gramatácaíes no se presten a ningún equívoco. Toda la miorfología gramatical con su flexión y derivación obedece a esta ley aunada con la del menor esfuerzo. ¿Qué son los sufijos sino unas concrecioinies de sentido transparente, logaritmos simbólicos de grandes cantidades conceptuales ? La -s, símbolo die agente; la -m, dte paciente ; el bus, -um, etc., en la flexión nominal; el -ha, -era, -isse, -re, etc.,i en la verbal, y toda la serie interminable de sufijos exponenciales de lugar, tiempo, materia, instrumento, mtodo, oficio, abundancia, substarrtividad, grado adjetival, etc., ademlás de la gran economía lingüística que representan, inundan de luz el lenguaje, merced a los cuales el niño y el neófito gramático desentrañan el verdadero sentido de palabras por ellos desconocido. La necesidad de tener formas explícitas que se deistaquen ante los ojos, es lo que ha procurado el favor de las desinencias extranjeras con el sacrificio voluntario de nuestro propio léxioo; desgastadlas las nuestras con d tiempo y meacladas con la parte posterior de las palabras, no resaltan con la misma evidencia. Los puristas y académicos protestan de estas innovaciones, pero el pueblo, que quiere ante todo ser comprendido, cuídase mUy poco de la procedencia de los materiales que utiliza ^. En d diesarrollo de los modbs y tiempos tenemos otra prueba inequívoca en su paraldismo de formas, embrionario en skr., campleto en gr., más perfecto en lait., y completamente desaTTollado en los romances, donde se observa una arquitectura gramatical die simetría bilateral alrededor d d imperativo (vocativo verbal), correspondiéndose los tiempos de índlicativo y subjuntivo, facilitando no poco las dificultades que ocasionaba la antigua conscciiHo temporum. Si las formas gramaticales son demasiadlo cortas o débiles, que pueden llegar a ser inintdigibles, son sustituidas por otras más inalterables
I Bréal, M. Essai de Semantigue, cap. V.

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a la acción combinada del tiempo y la fonética; tal ocurrió a la des. del gen. pl. de la segunda dedl. are. en -um (gr. -wv). del que existen aún restos en ciertas locuciones, como praefectus fabrum, templa deum, que poco a poco fué cediendo el puesto a un gen. en -orum, tomado de los pronombres. A base de esta claridad han ido desapareciendo las declinaciones en los romances por la diafanidad de la preposición, índice de relaciones inconfundibles, que evita la ambigüidad de relaciones de las desinencias casuales, muoha¿ veces exponentes de cuatro, cinco y siete casos a la vez. La misma necesidad de una más clara expresión sintió el pueblo romano al formar junto al sufijo tradicional de participio peaifeoto -to otros varios en -uto (minutos) en -so (mansus), etc., que las romances regresivamente, ante tanta variedad, sienten la neciesidad de uniformarlos. No es>, pues, la Analogía una fuerza devastadora que arrolla todo lo que se opone a su paso sin discernimiento alguno. Cierto es que su motor y guía es la razón un poco infantil y desmemoriada del pueblo, pero lógica y discretiva; frena y desbóirdase a im^pulsos de las leyes reseñadas. Como agente el más activo y universal en la formación del lenguaje destruye para construir; es d demiento vital que preside todas las transformaciones semánticas y !a mayor parte de las fonéticas en este werden, tejer y destejer de las lenguas; esi el fénix que renace de sus propias cenizas.

LA A N A L O G Í A E N L A F O N É T I C A LATINA
INFORMACIÓN BIBLIOGRÁFICA. Jur«t, A. Dominancc et resistance dans la phonetigue latine.—Heidelberg, 1913. Gilliéron. La faillití de l'etymologie phonetigue.—París, 1919. Niedermann, M. Phonetigue historiare d« latín. Trad. por Menffizábal. E.—iMadrid, 1920. Juret, A. Manuel de Phonetigue latine.—París, 1921.

Un gran principio es el que ha dominado, durante mucho tiempo, todo el estudio del fonetismo. Lo descubrió la sagadtíad de Sdileicher; y Osthoff; uno de los Jrepresentantes más conspicuos de la nueva escuela gramatical, le ha dado forma: "Die Laútgesetze wirken blind mit blinder notihwendigkeit ^." En él se afirma que las leyes fonéticas obran
I Das Verhutn gina 326. in der Nominalcomposition (excurs über intervocaíisches i), pá-

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con la misma necesidad que las físicas; y así como puede predecirse a priori la trayectoria parabólica que describirá el i>royectiI disparado, igualmente, según su opinión, puede predecirse f atalmíente 3a elíptica que cada morfema ha recorrido y recorrerá en el rodar d d tiempo dentro de cada familia lingüística. La sonora aspirada proétnáca, por ejemplo, evolucionando en la órbita i-e, se convertirá infaliblemente en sonoi'a no aspirada en gót. y en aspirada sorda en gr.; la -s intervocáilica que se rotariza en lat., desaparece en gr., y la doble -ss helénica permútase en -tt ática. En la Romanía, cuyas lenguas nos son más conocidas, podemos aún probar mejor la inflexibilidad de esta regla. Las exiplosivas, por ejemplo, se sonorizan en Espafía (ladrón), se conservan en Italia (latron) y se pierden en Francia (larron). J ^ diptongación de la ¿í y é es uno de los rasgos fonéticos más inequívocos y característicos de la diferenciación dialectal. Lo mismo podemps afirmar del desarrollo de los grujws evolutivos. En el I '-\- i, por ejemplo, la articulación die los dos canales linguales, laiteral alveolar uno y prepalatal otro, se simiplifican reduciéndolos a uno solo jen todas las regiones lingüísticas, de Esipaña, aunque de diférente modo: en Aragón prevalece lo prepalatai de la iod y lo lateral de la -i, resultando la jprepalatal //; en iCastilla prevailece lo palatal y fcentral de 3a iod, contribuyendo sólo la -I a estrechar el canal hasta producir la ; antigua; en León la -/ desaparece (cf. muliere, mttller, en Aragón, mujer en Castilla, muyer en León). El desarrollo del grup> k -it se verifica de la siguiente forma: kt > kt > yt > y yt "(Aragón, León, Portugal, "feito"), > y t > t y > e (Cast., "hecho"), con notoria tendencia a producirse Ja articulación en el punto medio. Otro tanto podríamos decir de los demás grupas p -\- t, I -\- cpns., etc. ^. En una palabra, para Schleicher, Osthoff, Max o Müller, Reinach, Salvioni, Thomas, Dauzait, la Fonética es una ciencia natural psicomatemática *; las mutaciones de vocales y consonantes penden tanto del capricho de nuestros órganos como las leyes de la grarvitación universal. M. Curtius intenta explicar las numerosas daud'jcaciones de estas leyes por la conourrencia con otras que entran en conflicto y se neutralizan parcialmente, como en d cálculo de la trayectoria del proyectil, que se le supone moviéndose en el vacío hay que conitar con la resistencia de la atmósifera, la dirección del viento y otros innumerables agentes naturales que modifican
1 M. Pidal. Manual de Gram. hist. esp., pág. 123. 2 García de Diego, Problemas etimológicos.

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esta línea ideal. A esto obedecen las curvas de las líneas isotermas lingiiísticas trazadas por Asooli sobre Italia, Albania y Grecia, donde las explosivas aspiradas se convierten en vocálicas al avanzar hacia el S.; y 3as de Osthaff sobre las poiMaciOiies del Oáucaso que no tienen un origen común. Como causas del desarrollo fonétioo enuméranse varias, unas internas y psicológicas, y externas otras. Entre las primeras están la educación étnica, los sentimientos de afecto, ira, etc., que precipitan o retardan el choque y amoatonamiento de los morfemas, la intensidad de la voz que sonoriza o ensordece las articudacionies; y entre las externas las mismas que se admiten para el desarrollo de las plantas: la humedad, el calor, la luz, que se reflejan mecánicamente en una mayor laxitud o tensión de las cuerdas vocales. Hoy esta teoría psicamatem(ática, lo mismo que en Filosofía, es abandonada en Fonética. Las excepciones su(peran y de mucho a la regla general. Ptecaré de benévolo si digo que a lo más un 20 por ico db las palabras llegan a su término fonético por evolución regular; eíl 80 por 100 restante se han desviadb, debido, sobre todo, a influencias ianalógicas. Por esto los neofÜálogos die la escuela ideajlista de Vossler, Husserl, Bertoni, etc., sustituyen las pallabras "necesiidad e infalibilidad" de la anterior teoría por "tendencia y predisposición" de los órganos hacia una articulación determinada en cada caso fonético y región lingüística; tendencia y predisposición con frecuencia y fáciüniente suspendida, alterada o entreverada por otra tendencia superior anímica llamada Analogía ^. La B'onética reside en los órganos ^vocales, !a Analogía, en el alma; aquélla cambia y funde morfemas, ésta imágenes motrices; aquélla nada crea, ya que fa. i, por ejemplo, de (í)status y la. p de sum/>tus no son sino estereotipaciones de parte de la aspiración iniciall y de la articulación dfe la bilabial; ésta, en cambio, crea sobre los tipos generales unidades del lenguaje. Pero, a pesar de estas diferencias, es lun hecho que la analogía áe formas y la Fonética se han entreverado en la historia de la pronunciación y pu'ede decirse que esencialmente la Fonética no íes más que una manifestación analógica apoyada en predisposiciones de los órganos vocales. En efecto, los morfemas constitutivos de una palabra no son más que una serie de iones ilunidos en cqdena que tienen satisfechas todas sus valencias; pero desde el momento en que se altera su equilibrio, a lo que tienden todos, para constituirse centro de un sistema verbal, una vez roto, participan todos de la influen-

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Niedermann. Manuel de phonetique latine, pág. i.

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cia analógica del vencedor. Así fácilmente se explican los aforismos fonéticos "sorda ante sorda, sonora ante sonora", la homogeneidad, homofonía y homorganismlo de las letras, la metátesis a distancia, la caída d)e las postónicas e igualmente de casi todas las consonantes finalesi por. su distancia al centro de atracción. ¿ No es un germen de analogía la influencia que ejerce la vocal sobre algunas articulaciones que inmediatamente la preceden? Las oclusivas guturalles, por ejemplo, se hacen prepalatales ante los s(-nidos e, i; miediopalatales ante a, y posvelares o velares ante o, u; a tuyo .Hiverso tratamiento correspondían en latín las agrafías c, k, q, respectivamente. ¿No se puede decir otro tanto de la constrictiva lateral I, x>aAataI ante i o cuando va aneja de mojamiento, velar en los otros casos? A esta tendencia obedeció el proyecto de reforma de Accio ai proponer que se escribiera aggulus por carecer el latín de una grafía autónoma de nasal velar por haberse simplificado el sistema com(pieto dte nasales que poseían las (primitivas lenguas como el skr. Y al revés, grande es la influencia de las consonantes sobre el timbre de las vocales precedentes; cf. el influjo de la v explosiva en novus por newos, gr. vso;; de la / velarizada en voló por welo; de la vibrante r en ursus por *orksos; de la n velar en dignus por *dteknos, etcétera. Y en las sonanjtes /, r, m, n, la vocal que espontánea brota en medio de ellas es anáHoga a los sonidos o aritilculaciones que la rodean; la /, por ejemplo, se ocnwierte en ü, ol, ul; cf. stabilis, stabulum, de staiblis, stablum; y si bien ante sílaba larga la vocalización no ha tenádo lugar, por analogía han aparecido numerosas excepciones; cf. popuJorum, por poclorumí; tabulinum, frenrte a taMinum, vocal que en el latino popular de nuevo se ha perdido, ej. periculum > periclum > peligro. Idénticamente el cambio de i, u en e ante r y el de una breve en « ante V y I velarizada en sílaba interior abierta son dtebidos más a la naturaleza de las consonantes r, v, I que a la influencia de la posición de la vocal en sílaba interior abierta, como lo confirma el hecho de que en sílaba inicial hay cambios anáflogos, cf. cerno > *cirn5, etc. Pasemos por alto la confusión analógica dfe los signos representativos de vocales y oonsoniantes obrada en toda época. Accio, por ejemplo, propone la grafía ei para rapreseníar la i larga, pero pronto tiene que aibandonarse esta innovación por el mal uBo que de. ella se hace, representando igualmente con ella la • breve, cf. audeire y preimus, que leemos en una inscripción del año 71 a. de J. C , y el falso arcaísmo capteivei por'caiptivei que prueba la inautenticidad del acróstico de los

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Cautivos de Planto. Conocido es el trastoque de sordas por sonoras y viceversa en el lat. vulgar y bajo, confusión en parte psicológicamente explicada por la evoflución progresiva del fonetismo oral y el estancamiento secular de «us sítnbolos gráficos, cuya falta de correspondencia es muy manifiesta, por ejemplo, en el inglés moderno. Diptongos.—Regularmente oi y, ae y. ü; la forma oe se conservó precedida de unai labial oclusiva o fricativa y no seguida de voc. palatal. Moerus por miurus (Virg.) es un aircaísmo ortográfico; mocnia es, sin duda, debido a la analogía de poeta, pvmire; moenia, mumire. En coepi la irregullaridad es aiparenite, cuyo oe es fruto de luna icontaminación posterior: es ú sustituto de co-iepi {Plauít. y Lucr.), compuesto dé apio, "unir", que muy pronto cayó en desuso. Sit anaüogía con el pres. are. co-iii)io (de apio) hizo que prevaleciera la forma contracta coepi sobre coepa. Eu > cu > ü. Ceu, neu (dobÜete de nevé), seu (de sive) no son casos de analogía sino contracciones posteriores. Au y 5 en lat. pQpuOar y ¡permaneció au en el literario, de cuyo doble tratamiento datan las contamiruaciones a que alude Suetonio en la biografía de Vespasiano "Vespasianus Mestrium Florum consularem ab eo admonitus plaustro totius quam piastra dicenda póstera die Flaurum salutavit". Los pedantes generalmente preferían au, aunque fuera jndiebidjamenibe, a¡ lo que deibe stt privanza plaudo en vez de plodo (cf. displüdo, explódo, complódo, y no displudo, expludo, compludo). Por recuerdos 'etíinológicos consérvase apiplaudo, adaugeo, etc. Semivocales.—^En los grupos ii -f- voc, uu + voc. iy i{ no tenían notación gráfica en latín, lescri'biéndoise pTus, vía, düo, plüit, en vez de pii-uis, vi-i-a, du-v-o, plu-v-it. Esta falta de correspondencia entre la escritura y prominciación fué causa de alteraciones analógicas, por ejemplo, junto a. fliívere ( < *fluguere) fruvor ( < *fruguor), encontramos fluere flúor. Y como más ta'rdte los romanos, para mayor claridad, escribieron aíl fin de la República iuu por iuu iuuenta (grafía axt. iuenta) pluvia (grafía ant. plvia) hizo que en varias palabras se restableciese la v, ej. fluvius. Entre dos vocales de timbre parecido desaparece la v, contrayéndose después aquéllas, ditior = divitor, sis-= si vis, sueramt = sueveram, formas todas vivientes sostenidas por la analogía de sus similares no conítraotas. Dtvítis, dtvíti, etc., debe su reoonstrucdóo al noid. regular dirves; en cambio, los casos oblicuos dJtis, dltem, etc., dieron el recto díí junto a dívés^. Expílicación semejante hay que admitir para
I Terenc. Adelph. 770: "dis, quidem esses, üemea".

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íiótius •< *novénus, resolviéndose al final en novem influenciado por décem. La nota aspirationis inicial y medial de palabra, que por lo débil de su aspiración desapareció por completo, más tarde en la época del cultismo, se prodigó excesivamente, produciéndose el fenómeno de one 's 'h. Estos dos extremos dieron por resultado la incertidumbre de su emipleo coiTecto, enconirándOse formas como anscr por hanser, arena por harena, España por la Hisipania fenicia y romana, Eleng, (sóío en España) en vez de Helena; y en cambio, humerus por el correcto umerus, halo (respifro) por alo. Hallamos igualtoente los dobletes onus / honus, olus I holus, erus f herus, arundo / hanundo, irpex / hirpex, etcétera, Por grecismo aspirábanse las sordas en los patronímicos, tales como Thorus, Cethegus, Grachus, Otho, de donde pasaron a los apelativos, tales como pulcher, anchara, sepidchrum, sulphur, lachrima, sin razón suficiente sino por pedantería'^. , En el antiguo gr. se encíuentran dos ejemplos típicos de la confusión dell espíritu- duloe y rudo por causas analógicas. Uno es la caída de la aspiración inicial qtie correspondía llevar a la o iniciaj colectiva á-ica£ = sim-plex), a semejanza de la a negativa (la*, in, ne proétnico) no aspirada, debido a qule la conciencia popular no distinguía ya el sentido colectivo d intensivo dlel prefijo. Al revés del fenómeno precedente, se observa con frecuenicia la prótesis de una aspirante gutural, de que abusan los griegos desde el tiempo de Homero, como puede observarse en las raíces heJénScas que empiezan por representantes de tres clases de raíces proétnicas, (¡sr, fr, r), de las cuales sólo las primeras debían llevar el espíritu fiterte por reemplazar la perdida a. Tan general es esta influencia que alcanza a las palabras introducidas posteriormente y a las griegas en que la p no Iha venidlo a ser inicial sino después de una aféresis, como ^u(u por ¿puu), latín verro, y tan enérgica que ipersiste aun en metátesis desplazando la p, ápicag, por 'pcncafí la±. rap-ac-s, raíz rap. B, V, F.—^Idéntica vacilación se nota entre la oclusiva bilabial y la fricativa Jahio-diental. La & se hizo fricativa en una parte sólo del Imperio, al principio en posición intervocálica y des,pués aun en inicial, arrancando de aquí las numerosas confusiones en la ortografía de las inscripciones, donde leemos incomparavüis, Uvertavus, vene y al contrario, heni, U.vi, lehare. Tanta fué la confusión, que un gramático del siglo v publicó
1 Niedermann. Phonet. lat., pág. so-—Henry. Gram. comp. d. gr. et lat., pág. 9S.

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nada menos que un libro "De b consonantí et v vocali"; confusión que se refleja aún en los romances, ejemplo, invierno de hibernum, bermejo de vermiculum ^. Ernout da la razón de minchas de estas confusiones al decir: "La langue des inscriptions afficielles romaines est un compost artificiel d'arcaismes". Es dialectismo, por ejemplo, la / medial en fefelli, defero, refino, en vez át b o d, por estar apoyadas en sus simples; como son igualmente diakctismos rufus, vafer, cscrofa, etc. Esto no obsta para que al-gumas veces se conserve la formación noírma], por ejemplo, sibilare (voz culta) frente a sifilare (popular), de donde se deriva el cast. chiflar. Rotacismo.—Su regla histórica es la siguiente: "La j intervocálica se sonorizó y luego se convirtió en r." Esta acción del rotacismo estaba acabada en lat. hada el año 330 a. de J. C. Sobre este punto tenemos abundaaiítes casos analógicos. Unas veces era la influiencia desimilatriz de una r ant. siguiente que impedía el cambio de la s soi-da en r, como en miser, caesaries; otras, el recuerdo dtel simipie, como en desuper, pracsideo, nisi, que además acostumbran a ser tardías; otras, la reconstrucción analógica sobre los casos oblicuos rotarizaba igualmente la s final del nom. labor, vapor, en vez de los arcaicos vapos y labos, transformación apoyadla /en los nombres de agente, como tonsor, daitor, cuya r era i-e; otras, la s intervocálica es completamente fonética, como en causa, divisio, casus, por equivaleír a ss geminadas; o en nausea, pausa, basis, de origen gr.; asinus, tracio, y gaesum, oeita; otras desaparecía la s final ante oons., perseverando ante voc., como en la pronunciación fr.; pero acciones analógicas empezaron a sembrar la duda en esta distinción, acabando por usarse indistintamente las formas con j ante cons. y sin ella ante voc., magis / mage, por ejemplo, biforme, fruto del tratamiento primitivo regular. Simplificación de consonantes dobles.—Se efectuaba la simplificación en polisílabos cuando les precedía voc. breve inicial y les seguía larga-; ejemiplo, disertus con dissero. No obstante, tenemos gallina, innoxius, serratus, basados analógicamente en gallus, nocuos, serra. Ante cons. tenemos lias formaciones analógicas accresco, opprimo, aitraho sobre accedo, oppugno, attingo. Las grafías disscindo, disspicio revelan un origen etimdlógico. Contaminaciones analógicas las encontramos muy f reduentes en los compuestos del prefijo ex y palabra que empieza por s, como exsculpo, exspolio, exstruo; en la asimilación dte oclusiva -}- fricaI M. L. S.. XIII, pág. 34S.

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tíva offundo, affligo, por analogía con los regtdares offero y aífero; de oclusiva + silbante, assigno, assisto, por asigno, asisto; de oclusiva + nasal, annccto, annitor, en vez de anector, anitor; summitto, en vez de sumitío; de oclusiva + lateral, allatus por alatus; entre oclusivas, iccirco por icirco; diffido, diffundo, por difido, difundo; de nasal + vibrante a lateral, corrumpo, illatus, que sustituyen a las f ormasi corrumpo ilatus; de vibrante + lateral, pelluceo, asimismo analógico de peluceo. íEn posición final no tenemos ejemplo de conservación de cons. geminada, pero en cambio analógicamente se generaliza la; vocal bre\ie en sílaba, final f onéticamenlte larga, miles, abes. Asimilación: i. En sonoridad.—iCa(piital e infalible es su regla: "sorda ante sorda, sonora ante sonora." Para exjjllicar la anomalía observada: en urbs, plebs, obtineo, subtilis, etc., nos pueden servir de pauta las .palabras de Quintiliano cuando dice: "cum dico obtinuit (secundam enim b litteram ratio poscit, aures magis audiunt p) ^." En urbs y plebs ^tc. aparece la b, en vez de su sorda correspondiente, por influencia de los casos oblicuos, urbis, unbi, plebí, etc. Por lo tanto, se han de considerar como dohleites. En lat. arcaico se decía igualmente con formación regular ab domo, sub gremio, y después, por analogía, ab urbe, jffib ioue; pero, a' diespecho de la escritura, jamás se ha cesado de pronunciar sup cáelo, sup tecto. Tampoco soíi raras en las inscripciones latinas las grafías set, aput^ etcétera, ante cons. soixÍa,^iusándose después- también ante sonora, aput me, set nütu. 2. En el modo- de la articulación.—Son reconstrucciones analógicáfl las siguientes formas: de oclusiva -|- íricaitiva, obfero, adfero, cbfundo, adfigo, áohlebes áe offero, affero, etc.; de^oclusiva dental -f silbante, adsequor, ads^m, dobletes de assequor, assum, regulares; de oclusiva + nasal, abnuo, abnegó, adnoto, biformes de annuo, annego, annoto; y abmoveo, sumttio, réplicas de ammoveo, summitto; de oclusiva -\- lateral, adlóquor, allátus, dobletes de alloquor, allatus; de nasal - j - vibrante o lateral, inrevdcdbilis, conloquium, frente a las regulares irrevocabilis, Coloquium; de vibrante + lateral, perlícíg, perlñceo, réplicas de péltícío, pellücéo. 3. En el punto de articulación.—Entre las oclusivas de las tres clases, adgero, obgero, quidquam, dobletes de aggero, oggero, quicquam, adbibo junto al diesaiparecido *abbíbo; entre nasales y oclusivas die-las tres clases, eumdem, eamdem, édrumdem, éáfumdem, quamdíü, septemi tnít. Orat., 1, 7. r n c u A ¿POCA.—70110 XLvn

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dSclm, tamquam, réplicas dé eundem, etc., por recuerdos etinMDÜógicos; entre nasalles inmolo, inmérito. Y semejamtemente encontramos contaminaciones en é desarrdlo de consonantes parásitas nacidas entre las de un grupo; ejemplo, la s entre oclusiva dental -{- t, o bien la p entre un grupo cuya primera letra es casi siempre nasal y la segtinda líquida o dental (s o t), ej. superstes frente al popular supestes ; emptus (ant. emtos) par entos (cuya / > no es une. creación fonética, siino una grafía dfe parte de la labiaíización de la nasal). En caml>io, la Í desaparecida en judex (de *jus-dex "quod jus dicat") aparece analógicamente en cjusdem, quihusdam sobre ejus y quibus. Lo mismo hay que decir de la nasal ante jos, que pierde siu oclusión regular, ijero anallógicamente la conserva en muchos compuestos de in y con.; cf. consilium, infantem, insimul, por no citar transmeo, transduco, transno, en donde junto con 3a nasal fonéticamiente diebía haiber desaparecido la süljante indusive. Por fin, reconstrucciones analógicas son junctus, tinctus, iñnctus, participios de jungo, ungo, vincio, a cuya semejanza se formó también quinctus, etc.; e igualmente las formas abstuli (por astuli) déxter, iuxter, sexéis, en las que bajo la proporción ap (ab): aps:: op (ob): x, el cultismlo restabileció este grupo aunque d pueblo siguió con las 'formas abreviadas dester (diestro), iusta, sestus (siesta), etc. AsimUac}ón a distancia: i. De consonantes.—'Esta asimlilacióni nr> es frecuente sino en las lenguas qxve; poseen aspií-adas linguales variadas. *p-qu > 5M-<;M; íejemiplo, quinqué, skr., pañca, gr. xsv-s; coquo, skr, • páicami/v. es!, peke, gr. itáxtiu. quercus, ant. alt. al. forha pino^. *p-b > b-b; ejemplar bibo, skr. pibami. *f"b y,b-b; ejemlplo, barba, de bhardha, v. esJ. brada'*. 2. De vocales.—Manifiesta es la influencia de tm grupo cons. -f, voc. sobre é timbre de la voc. precedente. "Por asimñlación a la vocal siguiente, dice M. Pidal, se explican hilance / balanza, silvaticu / salvaje, aeramen / alambre, vervactu / barbecho, verres + acu / verraco / varraco, lemicanea (derivado de lema) / lagaña /légaña, verbascu / verbasco / varbasco^." Juret* reduce los caeos latinos a los siguientes tipos: I. rrípo similis.. é-í (no en (hiatto) > í-í cuando la cons. initervocálica se presta a ía
t Walde. Etym. WSrieh. 3 Meillet. M. \S. 'L., XIII, a i s . 3 Manual de Gram. hist. esp., pág. 62.—M«yer-Lubke. Introd. al estudio de la LinOiUsHca rom. Trad. A. Castro,, pág. 179. 4 Juret, A. Manuel de Phonetique latirte.

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palatalización, como /, m, n, g, h; ejemi>lo, simüis < *semol, nimis < *nfimi9, sine < s°ni, cinis '< *k°nis, gr. xívt?, siliqua < *skeliqluá, nihil < *ne-hlluni, simpHcis < *semplicis, simhella < *simbibella, < sfm(i)llbella. En cambio teneirtos brevis, herí, levis, porque r y v se oponen a la palatalización. 2. Tipo bonus. S-d >, o-d cuando üa oons. initervocálica es una nasal: bonus < '""dvenos, pero bené >.*dvene; homo < hemo (nemo < *ne-hcmo); umbr. homonus "hominibus", ose. huinuns. 3. Tipo rutundus. Son de cauísa incierta. Ejempüo, rutundus por rotundus (C. I. L. Vi. 35.3); hutumen por bitumien; tonottht por tonitru (Aipp. Prob). 4. Tipo jécur. jécur > jocur; secors > socordia. 5. Tipo agustus. Es un caso de disiiníilaciÓn. Agustus, de augustus; asculto, d« ausculto. Y finaimente, cuamdo dos sílabas inmediatas comienzaín o terminan por una misma cons., las düs sílabas se fundten en una por asociación analógica simultánea. Este fenómeno de Ihaplología, disimilación o superposición silábica lo encontramos, por ejemplo, en lairocinium, de *¡latronicinio; sembella, de *semibella; vendo, de *veniundo. Apofonía.—^Afecta a te vocaJes breves latinas en' silaba no inicial. Su ley es la siguiente: "En sílaba cerrada, la vocal más abilerta (á) ale cierra en la media (é,); en síilaba abierta, todas se reducen reigularmente a la más cerrada (í); y en esta última jxjsíoión es muy frecuente la sínooipa diespués de morfema sonante, d más apto para heredar las últimas vibracioni^s de una tnoribunda vocal." Para explicar la naltiiralezal de este fenómeno se dan tres olpiniones, que tienen die común el atribuirlo a un acento que pesa sobre la primera sílaba die la palabra, y se diferencian en la mayor o menor subslantividad que Je concedien. Para M. Pedersen^, es d mismo acento i-e, como lo ve comprobado en d pdmer elenjento de los compuestas; ejemplo, retaceo, inámicos. Para Vendryes * es un acento intensivo, como tenemos en germánico. Para Juret" es d acento musical o de tono, que pronundado con lentitud! y daridad, da a Üa primera sílaba dé un polisílabo la firmjeza especial de los monosílabos, determinando las aítera1 K. Z., XXXIII, págs. 336 sigs. 2 Recherches sur l'hist. et les effects de l'int. inic. en lat, 3 M. de Phonet. lat., pág. 301.

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ciones de la sílaba interior. Los nodos y vientres producidos en la salida de una Vena liquida o gaseosa, que no otra cosa es la palabra íísicamente considerada, es un símil de los fenómenos apofónícos. Encontramos a granel suspensiones de esta ley de aipofonía. Anailogía clara y (por todos admitida la tenemos en las sigtitentes voces: subvenía, comedo, obtego, diseco, appeto, dedécus, defraudo, pertaesum, postMbeo, perf&cilis, bifdñs, disputo, adactus, coactus, subrancidus, impüdicus, ülácrimor, adopto, que fuieron reconstruidos gracias a los simples vénio, édo, tégo, seco, peto, décus, fraudo,. taesum, hábeo, fácilis, fóris, piito, ágo, ráncidius, pudicus, lácrimor, opto, para que resaltara más su parentesco conceptual. Fíente a negligo tenemos neglego, intellego, rehechos sobre lego; en lugar de repito se dice repeto por analogía de peto; en la baja latinidad igualmente hay muchos tipos como' refaceré en vez de refictere, aptare sobre captatne. Inversamente, muchas veces d compuesto ha alterado al simiple, por ejem(pIo, pHco (gr. víixm) y no ""^eco, por in'ffluencia db implico. En da flexión nominal mucíias veces deja dle cumplirse la ley de apofonía por infllujoi dd nom. sobre los casos oblicuos; tal ocurre, por ejemplo, en muchos temas en -es, como tempus, conpus, décus, etc., cuyos genitivos son temporis, corporis, decoris, en vez dle •temperis, *cepperis, *deceris (sóld temperi se ha conservado por haber pasado a adv.; idem prae-pe(t) -s (gr. itáx-o |j.at quiero, vuelo) y Caesar, cuyos casos oblicuos prae-pet-is y no *prae-pit-is. Caesaris y no *Ca'eseris, están evidentemente influenciadoB (por d vocalismo de su respectivo nom. sg. El diverso tratamiento dte la segunda voc. en mínimtts, ferimus, legimus specimen, etc., frente a possumus, volumus, documentum' (cuya alternancia diesaipareció, según Juret,. en época histórica bajo d predominio de la ley general de la apofonía), según Niedermann, no obedece a otra causa que aJ influjo analógico del vocalismo inidal sobre el timbre vocálico de la segunda sílaba; eil otros casos, como en accipio, parece que se debe al vocalismo de la silaba sigtúente. • En sílaba cerrada, según la: ley general, sólo o >' ÉT; y en cambio, debidio a la analogía! de la voc. o cons. anterior o > M, of. fniontur > fruuntur. Otras veces hemos dicho que el estrechamiento vocálico -es tan enérgico que prodiuce la síncqpa; ejemplo, ardi, caldi, soldi, ratict, etcétera, 'Cuyáflexiónprimitiva era: nom., caldus.; acus., calidum; gen-, caldi; dait. y ablat., caüdo; peix> acciones analógicas posteriores restablecieron la }t en tíos casos oblicuos y sincojparon los rectos, aparedlendoi calidus, cdtidi, frente a caldus, caldi.

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Ley yámbica.—'En la versificadóii pJauíto^^erenciana, y en general en toda la anterior ai siglo de Augusto, hs palabras dé fonna: yámbica se convirtieron en pirriquios por d mísmoi acento inicial; ejempio, rogá, puta, vidle, dorna, voló, rogo, homo; pero más tarde, esta ley se ha restringido y ampliado bajo el control de la analogía, por ejemplo, los imperativos spérá, censé, horti, aüdl has desterrado la breve en tacS, puta, doml, abí, dejando, en cambio, las formas usuales béné, málé, citó, utpujtá, égó, módó. Al contrario, se ha extendido en voces, como ambd (sobre dúo), sperd (sobre vólo), cSnseo y otras, de suerte qute en la versificación latina de la decadencia (por ejemplo, Marcial,) toda o final de la primera pers. sg. de los verbos o nom. sg. de los nombi'es es larga o breve a voluntad. (Continuará.)
FRANCISCO J . MIGUEL ¡RJOSELL.

NOTAS BIBLIOGRÁFICAS
ADOLFO BONILLA Y SAN MARTÍN

(1875 -j- 1926). Su vida y sus obras, por Julio Puyol. Madrid, Tipografía de la "Revista de Archivos", 1927; 247 págs. - j - 3 hojas sin foliar -|- 1 lámina; 8.° m.

Pocas obras serán aquellas en que, como en la presente, se fundan en fraternal afecto el sincero cariño del autor del libro por el biografiado, el profundo dolor de la separación material que ciega y despiadadamente impuso la muerte y las portentosas dotes del investigador y crítico para desentrañar el alcance y concepción de la múltiple, intepsa y variada obra de Bonilla San Martín. Desde los primeros años de su vida universitaria, influenciados por las enseñanzas de don Marcelino Menéndez y Pelayo, en las que se percató Bonilla die "quie el principal interés de aquella cátedra no estaba en la enseñanza •de una asignatuira más o menos imiportante, sino en el genial y personalísimo sentido que le ianiprimía el profosor insigne, transformándola en una historia integral de! pensamiento hispano y al propio tiempo en una escuela de elevado y sano patriotismo", sintió intensamente y abrazó como empresa de sus enseñanzas en libros, discursos y conferencias, "consagrarse a la altisimai obra de justicia reparadora que significa devolver a nuestras glorias pretéritas todo el brillo que perdieron a manos del olvido o del sistemático desdén con que las trataron muchos criterios de fuera y no pocos de los de casa, de esos que han creído, y por ventura creen todavía, que las Letras españolas no pueden ser dignas de este nombre como no renuncien al traje nacional y se vistan de exótica etiqueta". Nunca sintió Bonilla tales exoticismos; formó su pensamiento bajo la dirección de su bien lentendidb esipañolismo, con las naturales evoluciones que el estudio y la meditación le impusieron, sin flaquezas ni desmayos, dándose todo all cultivo de ciencia en la que tan alto y envidiable nombre alcanzó. La universalidad de sus conocimientos marcaron sus diferentes actuaciones, cuidadosa y atinadamente registradas por el señor Puyol, señalando sus cuatro direcciones principales: la filosófica, la jurídica, la literaria y la pedagógica., I i I ^ .i-lí -j .;;f ií]-]7 "Más bien que va filósofo, proipiamente didho, fué Bonilla un oultivadbr de la filosofía! histórica..." "La Filosofía' era para él la investigación de la

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Verdad en todos los órdenes"; por eso afirmaba que "las escuelas pasan, los sistemas desaparecen como producto circunstancial que son del espíritu humano"; mías lo "qtiie no pasa ni desaparece es la Vcrdakl, que no puede llegar a ser patrimonio de secta alguna". En sus últimos años parece mostraba gran complacencia por la metafísica india, "acaso porque el espíritu realista de la juventud, al saturarse de experiencia!, iba siendo paulatinamente subyugado por la elegancia del idealismo", pensando en "una concepción filosófioa! que pudiera haberse llamado creacionismo, según la cual el conocimiento, incluyendo la percepción, sería simplemente voluntad de crear; cada uno de nosotros sería creador autónomo de su ambiente, y la suma de individuos, es decir, d mundo, sería la creación de Dios, Voluntad absoluta de crear". Aparte tales concepciones filosóficas, la labor más señalada de Bonilla fué la de historiador crítico de esta ciencia, como lo atestiguan las numerosas e importantes obras por él publicadas y que cuidadosamente señala el señor Puyol en la Bibliografía que figura como última parte del libro que examinamos. La labor jurídica de Bonilla fué más extensa y de múltiples aspectos que la filosófica, profundamente evolucionista; la concreta y expone el señor Puyol relacionándola ;Con las doctrinas políticas que profesara, haciendo notar que si al salir de las aulas fué "un reformista avaaizado que .aceptaba el sistema constitucional y representativo como fundamento de la sociedad política moderna", fué ganado más tarde por el anarquismo doctrinal, entendiendo por anarquista "en el sentido racional de la palabra, no aquel que aborrece toda norma, sino el que acepta y sigue las que él mismo se haya dado"; pero desde 1918 evoluciona, transigiendo con el mecanismo político cirounsitanioiail que encama en la reáliidaid histórica", afirmando años más tarde que "ipor encima die los sistemas y de las monsergas de gabinete, estará siemipre la Saltis PopuU, que unas veces redamará la dictadura y otras, sin rumbo definido, trastornará la pjz histórica, para llamar la atención sobre la urgencia de ciertos remedios, sin los cuales dejaría de existir". La producción jurídica de Bonilla refleja tales sentimientos y variaciones, a mi entender, como fruto de su tolerancia y de su acendrado individualismo, que le llevó a amoldar sus propias conviooiomes a las realidades de la vida nacional; su pensamiento lo concretó en el estudio .publicado en la Revote Hispanique el año 1922 acercaí de Ángel Ganivet, considerando como propia manifestación de su espíritu la de Pío Cid: "Yo encuentro a un hombre caído en medio de la calle y le ayudo a ponerse en pie, y después le dejo ir, sin preguntarle adonde vía. ¿iSería justo que i)or haberle levantado le obligase a venirse conmigo?" "Son, quizá —escribe el señor Puyol— los trabajos literarios los más importantes de los de Bonilla. No fué, sin embargo, un literato en la acepción restringida y aptonomástica que hoy se da a esta palabra, ni tampoco un tratadista didáctico de la literatura, porque, aunque es verdad que escribió algunos ensayos líricos, dramáticos y novelísticos, como ''Prometeo y Arlequín, El Burlador de Salamanca y La Hostería de CantiUana, y fué también autor

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REVISTA DE (ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

de estudios doctrinales, como El Arte simbólico, la dirección que predomina en su labor literaria es eminentemente hisitórica' y crítica, hasta el punto de que esta peculiaridad de sus dbras Jia sido el motivo principal de que se le considere como el más genuino continuador de Menéndez y Pelayo." Bajo esta modadidad se examinan los servicios que Bonilla prestó publicando textos literarios, asi referentes a la historia de Ja Novela como a la del Teatro y a lai Lírica. En cuanto a su función docente, amoldó sus actos al principio que reputó fundamental para la enseñanza: AUmento adecuado, asimilación perfecta y deseo de nutrirse. Las observaciones que hace el señor Puyol referentes a la actuación de Bonilla como profesar son atinadas y exactas. Como apéndice del libro se inserta una Bibliografía cronológica, comprensiva de 279 obras publicadas desde 1896 hasta 1926, más los títulos de otras II anunciadas que no llegaron a publicarse, con toda diligencia investigada y muy doctamente esorita; añadida, para el más fácil manejo, de un índice de materias. A la obra d'e Bonilla corresipoinide acertadamícnte el libro del señor Puyol; elogiando cálidamentie el que éste compuso, deolaraanos con la vendad la belleza, imiportancia y transcendencia de aquélla em el pensamiento español.

y. c A.
FÉLIX DE LLANOS Y TOKRIGLIA. Así llegó a reinar Isabel la Católica. Madrid,

Imp. de la Editorial "Voluntad", 19127; 457 págs. -f 3 hojas sin foliar; 8.°. Buscar len los gloriosos hecho* de nuestra historia nacional la manera y modo como se formaron, crecieron y se desenvolvieron los protagonistas de dios, fué siempre curiosidad bien entendida, toda vez que con «1 trato e identificación de personas e intenciones, respeotivamente-, podemos llegar a intervenir tan directamente en los pasados sucesos, que los vivimos intensamente, tomando parte principalísima en ellos. Esta virtud, «vocadora del pasado, tiene grandes devotos, quienes guiados de la mejor intención acometen k empresa, en la que fracasan la mayor parte de las veces, por ser la forma histórica que requiere mayor preparación y estudios para salir airoso del cometido. Profundos conocimientos de las costumbres, de los acontecimientos políticos, del estado social en todos stts órdenes, de las Instituciones y de cuanto constituye la modalidad espiritual y marterial de la época' han de ser conocidos hasta en sus menores detalles para proyectar sobre ellos con fuertes trazos las figuras de los actores de la narración histórica, los que, jiustamente ponderados, llegamos a conocer y sentir como fueron y se produjeron en su tiempo. Obra de tan altos vuelos y de tan compllejos lelementos, referida a la reina Isabel la Católica, fundadora, con su marido don Femando, de la nacionalidad española, es la gue emprendió eJ señor Llanos y Torrigilia, alcanzando con su publicación «mo de los más positivos aciertos, al historiar y Teferir 'en limpio y pulido estilo las gestas isabelinas, acompañando a la protagonista con ferviente admira-

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ción y cálido entusiasmo desde "el jueves x x i i de abril die 1451, I I I I horas y II tercios de hora después del mediodía", on que vino al mum'do la Infanta, hasta los tiempos en que, consolidada roibustainiente sobre sus sienes la Co-. roña española, preparó la Cruzada que habia de completar su reino en las tierras granadinas. Los años de la niñez y pubertad de doña Isabel, en que se encendía "de puros enojos cuando de nuevo sonaban voces de casarla con Alfonso de Portugal", proyectos que írustral)a con castellana cntcrteza oponiéndose a los designios de don Enrique, diciéndolc: Bien sabeides. Señor, que las Infantas de Castilla no se pueden dar en matrimonio sin el consentimiento de los nobles del reino; la entrañable amistad que profesó en todo momento a doña Beatriz de Bobadilla, mujer de Andrés de Cabrera, mayordomo de don Enrique; la solicitud y filial ternura por su madre, la triste confinada de Arévalo; la debida obediencia a su hermano don Alfonso; los tiernos sentimientos que inflamaron su alma con amoroso afecto, igualmente sentidos por don Fernando de Aragón; sus ludias interiores, recelos y determinaciones hasta convencerla debía oponer sus derechos a la Carona frente a las pretensiones de la Infanta doña Juana; las empresas de buen gobierno en la paz desarrolladas; los varoniles ardores en las lides guerreras, son otros tantos cuadros de perfecto ambiente histórico, hábilmente reconstniídos, que nos trasladan acertadamente a aquellos pasados tiempos, de los que im modoriio historiador (el señor Puyol) dice muy exactamente; "...la fortuna, que no abandonó a los Reyes Católicos durante su vida, ha logrado borrar de la memoria de los hombres las manchas' que empañaron el origen de su derecho ; por eso el que quisiera buscar la ley histórica que presidió a los dos reinados [el de ellos y el de Enrique I V ] , no tendría más refmedio que reconocer la tesis fatalista y despiadada que proclama eil imperio supremo de la fuerza en las cosas del mundo, o convenir, con arreglo a las normas de la más pura ortodoxia, en que son inescrutables los designios de la Providencia y ocultas las vías ipor donde encauza el destino de las criaturas." Bl señor Llanos y Torriglia, con amoroso y sentido afecto trazó las bien escritas páginas de su libro en honor de Isabel la Católica, formando el humano cauce por el que; discurren las nobles virtudes de la Soberana española, de la Infanta castellana, loada por Gómez Manrique, de aquella
A' quien Dios hizo hermosa, cnierda, discreta, sentida, en virtud esclarecida, buena, gentil y graciosa. Dio vos linda proporción, dio vos virtud y grandeza que no, hay comparación de vuestra gran perfición en toda la redondeza.

En tales términos la muestra nuestro autor; en ellos la eínsalza, como base y fundamento glorioso de nuestra nacionalidad. V. C. A,

