﻿REVISTA
DE

ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS
AÑO XI.—SEPTIEMBRE-OCTUBRE DE 1907.—NÚMS. 9 Y 10.

NOTICIAS
ACERCA DE LA

ORDEN MILITAR DE SANTA MARÍA DE ESPAÑA
INSTITUIDA POR ALFONSO X

uy poco se sabe de la Orden militar de Santa María de España que creó Alfonso el Sabio. Su existencia efímera fué causa, sin duda, del olvido en que cayó, hasta que, á fines del siglo xvn, haciendo investigaciones en el archivo que la Orden de Santiago tenía en el Convento de Uclés, halló don Luis de Salazar y Castro, en el «Tumbo moderno» deí ese archivo, copias de dos privilegios reales, fechados uno y otro en 1279, y de los cuales consta que el rey don Alfonso donó tierras á la Orden de Santa María de España, establecida por él, según dice en ambos documentos, «a seruifio de Dios e a loor de la uirgen sancta Maria su madre». Consta asimismo en esas escrituras que desempeñaba á la sazón el cargo de Maestre don Pedro Núñez; y como transcurrido poco más de un año, en 24 de Abril de 1281, figura ya el don Pedro Núñez siendo Maestre de la Orden de Santiago, y ésta conservó en sus archivos, como cosa propia, los mencionados privilegios, dedujo Salazar que la Orden de Santa María hubo de incorporarse á la de Santiago hacia aquella fecha '. Todos los que después escribieron del asunto se concretaron á repetir las noticias anteriores, sin recoger siquiera las que contiene un documento muy interesante que transcribió el P. Maestro Berganza ^.

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1 Hist. genealógica de la Casa de Lara, I, 300-301. 2 Antigüedades de España, II, 177.
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Mi propósito es allegar los datos dispersos, que, si bien publicados aqui y allá, no fueron reunidos hasta ahora, y dar á conocer alguno completamente inédito, con que pueda irse formando la reseña histórica de ese Instituto militar y religioso.

Al ceñirse la corona Alfonso el Sabio no abandonó los propósitos que su padre tuvo de guerrear más allá del Estrecho y extender con sus conquistas los dominios de la Cruz; pues de tal modo aseguraba también los territorios de la Península recobrados á los musulmanes, impidiendo á éstos que recibiesen de África auxilios para rebasar las fronteras. Comenzó á preparar sus proyectos el hijo de San Fernando con treguas y alianzas de los Príncipes infieles, que le permitían arbitrar los necesarios recursos, y con la creación de una Marina Real, núcleo poderoso y permanente de la Marina de guerra, para la que empezó á construir naos en la gran atarazana de Sevilla y en otros arsenales de Vizcaya. Más de una vez intentó el Rey de Castilla poner por obra sus planes. Cooperaba á ellos el Padre Santo, ya disponiendo que los Obispos de Cartagena y de Zamora enviasen en socorro del Rey monjes y clérigos que fueran en la hueste, ora destinando á las necesidades de la guerra una parte de los diezmos y rentas eclesiásticas, ó concediendo indulgencias á cuantos se alistasen para combatir á los enemigos de la Fe. Pero las reclamaciones del Rey de Portugal referentes á la posesión del Algarbe, los sucesos de Navarra, la rebelión de los moros de Murcia y de Andalucía, el negocio de la Corona de Alemania y, por último, las turbulencias de los nobles, fueron, como es sabido, causas sucesivas de aplazamiento de la empresa que, si no llegaba á realizarse, no era abandonada tampoco. Aquella insurrección general de los musulmanes de Andalucía y Murcia que estalló hacia 1260, mediante los auxilios que recibieron de Ultramar y del Rey moro de Granada, puso á don Alfonso en peligro de perder todas las conquistas de su padre. Seis años después de dominada por completo esa rebelión, creaba la Orden militar de Santa María, y sus Constituciones parecen responder de un modo especial á ios proyectos político-militares del Rey devoto de Nuestra Señora. *

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En 1272 tuvo principio la Orden de Santa María de España ', que se llamó así por haberse fundado «a loor de la virgen sancta Maria» ", y porque su fundador quiso, sin duda, diferenciarla de otra Orden extranjera que llevaba también ese título piadoso 3, El objeto de la Orden española, cuyos Conventos vigilaban las fronteras de los moros, era luchar por la religión y por la patria contra las bárbaras naciones, para la defensa y dilatación de la Fe católica 4. Clérigos, caballeros y otros freires laicos formaban parte de esta O r den militar, instituida al modo de la de Calatrava, que empezó con cuatro monasterios: uno mayor en Cartagena, y dependientes de él los de Santa María de Puerto, Crumena y San Sebastián 5. Ante el Capítulo general del Císter, que se celebraba en Enero de 1273, compareció Maestre Gaufrido de Everle, capellán del Rey de Castilla, y, comisionado por éste, presentó al Capítulo los estatutos de la recién creada Orden de Santa María de España, suplicando la incorporación de sus monasterios y de sus religiosos á la Orden cisterciense, sin perjuicio de continuar en adelante la observancia de aquellos estatutos y de cuanto, con arreglo á los mismos, ordenase el Rey. La súplica abarcaba además otros dos puntos: que el monasterio de Cartagena quedase sujeto á la abadía de la Gran-Selva de Francia, como filial suya, y que á los caballeros y demás freires laicos de Santa María se les otorgase las gracias que la Orden del Císter había concedido á los de Calatrava ^. Accedió el Capítulo á todas las peticiones de don Alfonso el Sabio, y facultó para recibir novicios, así clérigos como legos, al Abad de la Gran Selva y al Prior de Cartagena, que habría de ser nombrado por dicho Abad. Concedió asimismo al Prior y al Maestre de la Orden de Santa María el privilegio de ocupar en todos los monasterios del Císter el primer lugar después de sus Priores respectivos, y facultó á los monjes de Cartagena, Santa María de Puerto, Crumena y.San Sebastián, para usar capas de seda en las procesiones, durante la misa y horas canónicas, en las fiesi Orden 2 3 4 J 6 En Enero de 1273 aparecen ya incorporados al Císter los monasterios de la recién creada. de Santa María. (Cfr. Documentos justificativos. I.) Cfr. Docums. ¡ustifis., III, IV y V. Vid. Marqués de Mondéjar, Memorias históricas del Rei D. Alonso el Sabio, pág. 440. Documentos justificativos, I. Ibid. Ibid.

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tas mayores y, además, en cuantas solemnidades lo prescribían los estatutos de la nueva Orden '. Esas capas de seda fueron, como se ve, el hábito propio de los freiles de Santa María de España. Sus insignias se conocen por dos sellos céreos que tiene en depósito el Museo Arqueológico Nacional, separados, por desgracia, de los documentos de que pendían = * . Ambos sellos, no estudiados por nadie hasta ahora, son del siglo xin, de figura circular y de una sola impronta en cera blanca, y pertenecieron al Cabildo del Convento de Cartagena y al Maestre de la Orden de Santa María. (Lámina núm. VI.) Cubre el campo del sello capitular una estrella radiante de ocho puntas, y en su centro destaca la imagen sedente de Nuestra Señora con el Niño en el brazo izquierdo, y un ramo en la mano derecha. La leyenda de la orla dice; * S C?CPITUliI • O R D I S : M I L I G I G : S C G : r i T O a e : D 6 El otro sello tiene por blasón la misma estrella, y en su núcleo un círculo cuartelado, con castillos y leones contrapuestos; los castillos, de tres torres, y los leones rampantes, sin corona. En la orla se lee: S MKGMSTRI: O R D i n i S : S C e • M í R i e H I S P H l i e • El simbolismo de la estrella no puede ser otro en la divisa de esta Orden que la mística representación á que el propio Alfonso X alude en la CCCXXV de sus Cantigas:
Con dereit' a Uirnen santa á nome Strela do día; ca assi pelo mar grande come pela ierra guia.

Por mar y por tierra hubieron de combatir á los enemigos de la Fe, los caballeros y soldados de ese instituto militar y religioso que el Rey poeta había encomendado á la especial protección de la Strela do dia.
I Documentos justijicativfs, I. 1 Estos sellos son propiedad de don Juan Catalina García, y con otros de su pertenencia, igualmente separados de los documentos que autorizaban, están en depósito en el Museo. Antes de axponer allí los sellas que constituyen ese depósito, don Juan Catalina García tuvo la franqueza de prestármelos para que los pudiese estudiar cuando clasifiqué y ordené la colección sigilogrifica del Archivo Histórico Nacional, y en ésta figuran desde entonces las improntas de todos, fidclisimamente obtenidas por el procedimiento de la galvanoplastia. Kl iotograbado que ilustra el texto del presente artículo reproduce las respectivas improntas del Archivo Histórico.

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TOMO X V I I . — l.AM. VI

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SELI.O DEL .MAE-STltE

SELLO C A P I T U L A R BE C A R T A G E N A

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Don Juan Pérez VíUamil, en su discurso de ingreso en la Academia de la Historia, el 23 de abril de i8o3, sostuvo la tesis de que Alfonso el Sabio había instituido la Orden de Santa María de España con objeto á las expediciones navales ', opinión seguida por otros, entre ellos don Martín Fernández de Navarrete.que dice se fundó «para premiar los fechos de mar» *. Algo hay de cierto en tales afirmaciones, si bien son completamente inexactas por lo que tienen de exclusivas. Ya hemos visto que la cláusula fundamental de los Estatutos, recogida por el Capítulo del Císter en el documento referente á la incorporación de los Monasterios de la Orden recién creada, no excluye de esta milicia á los ejércitos de tierra, ni encarga expresamente á los hombres de mar el combatir por la religión y por la patria contra los sarracenos para la defensa y dilatación de la Fe de Cristo. En ninguno de los documentos restantes qué se conocen, casi todos mercedes otorgadas por el fundador, aparece tampoco limitado el objeto de la Orden á las empresas marítimas 3. Por Junio de 1274 tuvo Alfonso X Cortes en Zamora y dictó en ellas ordenamientos y leyes para abreviar los pleitos, «porque se non libravan ayna, ni como devian». Entre las ordenanzas de esas Cortes hay una que dice: «E si algunos troxieren peticiones que non sean de justicia, e que non ayan de librar los alcaldes, quelas den a los monges de la confradia de Santa Maria de Espanna e ellos que las muestren al Rey» 4. Alta preeminencia fué, sin duda, la otorgada á los freiles de Santa María escogiéndoles para intermediarios en la concesión de las gracias reales; pero, además de esto, que significaba de manera bien notoria la predilección y confianza con que el Rey distinguió á la Orden, quiso cederle el producto de las penas pecuniarias establecidas en los Ordenamientos de las Cortes aquellas, si bien designando concretamente el empleo que habría de darse á las sumas: «E todos estos maravedís de las penas sobredichas que pertenescen al Rey, tiene el Rey por bien délos dar a la confradia de Santa Maria Despanna para fecho del mar, e manda a la justicia de su
1 Aunque la Academia de la Historia acordó en 14 de maizo de 1806 que la disertación del Sr. Pérez Villamil se imprimiese, el acuerdo no fué cumplido; pero la disertación manuscrita está en su Biblioteca, bajo la signatura M-3-5, leg. i. 2 Colección dt los viajes y descubrimientos que hicieron por mar los espa ñoles desde fines del siglo XV. Introducción, pág. xv. 3 Cfr. Documentos justificativos, III, IV y V. 4 Cortes de los antiguos reinos de León y de Castilla, publicadas por la Real Academia de la Historia, tomo i, pigs. 91-92.

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casa que prende e afinque por ellos a aquellos quelos ovieren a dar fasta que los den» '. ^Hay en esto motivo bastante para deducir que era objeto único de la Orden de Santa Mar/a el «fecho del mar»? De ningún modo. Con igual fundamento pudiera decirse que su misión se limitaba á guardar la frontera del reino de Sevilla, porque en otro documento aparece que á ese fin donó el Rey á la Orden algunas fortalezas ^. El «fecho del mar» fué, como hemos dicho, una constante preocupación de Alfonso el Sabio, y nada tiene de inverosímil que éste eligiera la Orden creada por él, la milicia más allegada á su persona, para secundarle especialmente en el desarrollo de su política militar, y proseguir sin descanso los aprestos navales, cuando los ricos-hombres de Castilla rebeldes se habían puesto á servicio del Rey moro de Granada, y era cada vez más próximo el peligro de los desembarcos de Yusuf por Algeciras. En aquella ocasión precisamente, muy poco antes de las Cortes de 2amora, escribió Alfonso X desde Avila al Infante don Fernando la carta memorable en que, además de otros consejos, le daba éste muy al caso: «Tengo otrosí, que en la cosa en que primero ovieredes parar mientes, era en las galeas como fuesen aguisadas; ca si ellas agora estoviesen en el Estrecho, non podríe pasar Aben Yusuf, nin otro, aunque quisieren» 3. La escasez de recursos pecuniarios que en la misma carta confiesa él Rey, explica, sin embargo, esa aparente negligencia del Infante que es allí objeto de afectuosa reconvención. JMal podía el Infante disponer naos y galeras, si hasta los ricos-hombres y maestres de las Ordenes militares que con él se hallaban en Andalucía «estavan muy enojados del grand tiempo que avian allí estado, e algunos decian que non tenían que expender, e el Rey que ge lo non enviaba» 4. El texto de las Cortes de Zamora nos dice cómo Alfonso el Sabio procuró el remedio de aquella necesidad urgente, destinando por lo pronto al «fecho del mar» las sumas que se recaudaran en concepto de penas, con que pudo comenzarse á reparar y á construir la flota que cuatro años después cercó á Algeciras; aquella «grand flota que fueron ochenta galeas, e veinte e cuatro naves, sin las galeotas e leños, e sin los
1 Cortes de los antiguos reinos de León y de Castilla, publicadas por la Real Academia de la Historia, tomo i, pág. 94. 2 Vid. Documentos justificativos, IV. 3 Crónica del rey don Alfonso X, cap. L 4 /Wd., cap. Lili.

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Otros navios pequeños» ', ó sea un total de cuatrocientas embarcaciones, según testimonio de las crónicas árabes = > . A la vez que Alfonso el Sabio proveía de ese modo á las necesidades de la guerra, procuraba la paz del reino, concertándose con los nobles rebeldes y ajustando treguas con el rey de Granada Mohamed II..Libre ya de obstáculos, pudó emprender su deseado viaje á conferenciar con el Pontífice Gregorio X, pensando que éste reconocería, al fin, sus derechos á la corona imperial de Alemania, después de diez y siete años de porfías inútiles. Antes de salir para Belcaire, en Enero de 1275, solicitó y obtuvo del Capítulo general del Císter otro privilegio para la Orden de Santa María de España: que la Casa de Cartagena pudiese elegir libremente abad, si bien esta elección habría de ser confirmada por el abad de la GranSelva 3.

^El único Maestre de Santa María, el único, al menos, conocido, fué don Pedro Núñez, hijo del rico-hombre leonés don Ñuño Frólez y su mujer doña Mayor Pérez, hermana de don Alvar Pérez de Castro. Freiré de la milicia de Santiago de la Espada, había dejado don Pedro el hábito, y sacó Bula el año 1248 para ser nuevamente recibido por la Orden, en que figuró más tarde como Comendador Mayor del Reino de Castilla 4. Desde el año i253 al i258, inclusive, aparece confirmando los privilegios reales, á continuación de don Fernán Ruiz de Castro; después de la última fecha no se vuelve á hallar su nombre entre los confirmantes, sin que hayamos podido saber la razón de ello. Era ya Comendador, en 1266, cuando el rey don Alfonso le envió á Murcia, en lugar del Maestre de Santiago, á recibir el juramento de vasallaje que hicieron los moros al soberano de Castilla, después de sofocada por el rey don Jaime la rebelión de aquéllos ^.

1 Crénica del rey don Alfonso K, cap. LXIX. 2 Roudh el-Kartas. Histoires des Souverains du Mogreb... iraduit de l'arab» par A. Beau~ mier (Pariü, 1860), pág. 479. Histoire des berberes... par Ibn-Khaldoun, trad. del Barón de Slane, tomo IV (Argel, i856), pág. loi. 3 Documentos Justificativos, II. 4 López de Agurleu, Espigas caídas de la Orden de Santiago..., fol. 86 vto. (Ms. original, en Archivo Histórico Nacional, Códices y cartularios, 314 b.) 5 Memorial histórico español. I, 232.

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Los investigadores más diligentes del archivo de Uclés ' dicen que fué don Pedro Núñez Comendador Mayor hasta 1270, y como la Orden de Santa María data de 1272, nada tiene de inverosímil que don Pedro haya sido desde entonces Maestre de ella. No hay, sin embargo, testimonios que lo acrediten hasta 1277. El 29 de diciembre de ese año, hallándose el Rey en Burgos, y deseoso de «que el fecho de la Orden de la Caualleria de Espanna» fuese «siempre adelant» y ella«rrica e ahondada», otorgó á su Maestre don Pedro Núñez un privilegio en el cual, entre muchas gracias, exenciones y franquezas, afirmaba la jurisdicción privativa de la Orden y daba á ésta facultad de adquirir por donaciones ó ventas particulares ^. Transcurridos pocos meses, dio Alfonso el Sabio otra prueba de la generosidad con que favoreció á la milicia creada por él, y á su Maestre don Pedro Núñez. El 24 de septiembre de 1278, durante el cerco de Algeciras, al que probablemente asistieron los freiles de Santa María de España, donó el Rey á esta Orden las salinas de Barajas de Yuso, en el territorio de Cuenca; mas con la expresa condición de que no las habían de vender ni enajenar á otra Orden ni á hombre de fuera del reino 3. Aconteció el desastre de Algeciras: incendiada y deshecha allí por Abu Yusuf la gran flota castellana, ínterin no se rehiciese, era imposible, cortar la comunicación de los musulmanes granadinos con los africanos, y las fronteras del reino de Sevilla por aquella parte estaban en mayor peligro que nunca.
1 Cfr. López de Agurleta, £spigas..,,cap, XII, fol. 92 vto. 2 Documentos justificativo^^ III. 3 Hemos buscado inútilmente entre los documentos del Archivo priora! de Uclés. que hoy se conservaa en el Histórico Nacional, este privilegio que estaba allí en el siglo xviii, según se lee i la pág. 133 de la Regla de la Orden de la Caballería de Santiago, con notas... y un apéndice de varios documentos..., mandada publicar por el Real Consejo de tas Ordenes (Madrid, 1791): «En 24 de Septiembre de 1278, le hizo el Rey Don Alonso [á Don Pedro Núñez] donación del Salobral de Barajas de yuso, y está el privilegio original en el archivo de Uclés. Dice el Rey que hace esta donación á Don Pedro Nuñez, Maestre de la Orden de Caballería de Santa María de España, que sin duda se habría fundado por el Rey poco antes.» En el Inventario ó índice antiguo del Archivo general de la Orden de San Tiago, formado en virtud de Provisión del Sr. Rey D. Fernando el Católico, por D. Diego de Torremocha <año i5oS), consta esa donación en el apéndice final que lleva por título: «Escrituras de heredades que la Orden no posee en el Reyno de Castilla*, y dice: «Carta LVII de como don A." rey de Castilla dio a la orden y a don p.* nuñez m.^ el heredami> del salobral que es en Baraxas de yuso. Su fecha en xxüij de Set.^ era de MIIIXVI» Entre ios índices antiguos de las Ordenes Militares que tiene el Archivo Histórico Nacional, está con el núm. 2 uno que se llama índice del Libro de relación de bulas, privilegios y escrituras de la Orden de Santiago que mandó hacer en 1469 el Maestre don Juan Pacheco. También «n ese índice hay mención del privilegio indicado: «Heredamiento del Salobral en Varajas. El Rey D. Alfonso dio á la Orden y al Macstie D. Pcd. Nuñez, estando en Sevilla á 24 de seticm-

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Pensó el Rey entonces en guarnecer de un modo permanente los puntos estratégicos. Lo eran, por modo singular, las fortalezas de Medina Sidonia y Alcalá de los Gazules, y en 1279 dio esos castillos, con sus correspondientes villas y demarcaciones, al Maestre don Pedro Núñez y á la Orden de Santa María, para «que fagan dellos pora siempre guerra e paz por nuestro mandado» y «tengan el Convento mayor que esta Orden ha de tener en esta ftrontera del Regno de Seuilla», en Medina Sidonia, castillo que, por voluntad de Alfonso el Sabio, expresada en el mismo documento, se había de llamar Estrella ', sin duda porque ese nombre era equivalente al místico blasón del Instituto militar =. Transcurridos veinte días, ampliaba el Rey su donación con la de una alquería, próxima á Alcalá de los Gazules, «que ha nombre Ffaraya» 3. (Fafis Raaya en árabe, ó sea Campo de los pastorea), y este es el último documento que hallamos referente á la Orden de Santa María. Seis meses después (junio de 1280) ocurrió la sangrienta batalla de Modín, donde, entre muchos caballeros cristianos y musulmanes, hallaron la muerte el Príncipe de la familia de los Beni-Merin, Othman-IbnMohamed-Ibn-Abd-el-Hack y don Gonzalo Ruiz Girón, Maestre de Santiago, con la mayor parte de los freiles de su Orden 4, Para sustituir al difunto Maestre fué elegido don Pedro Núñez 5, que lo era de la Orden de Santa María, y por ello Salazar y Castro conjetura razonadamente que esta Orden debió de incorporarse á la de Santiago entonces mismo ^. Dice Rades que hallando don Pedro Núñez la Orden casi desiertaypor la rota que padeció en la batalla de Modín, dio el hábito á muchos caballeros; y añade Salazar: «así es natural cosa que para evitar la ruina de la grande Orden de Santiago, tan poderosamente establecida, quisiese el
bre era de 1316 años, vn heredamt.o que dizen Salobrar con sus salíaas, con todos sus derechos y perteoenzias que hauia y deuia hauer dicho eredamiento y salinas, con tal que no lo puedan vender ni enagenar á otra orden, ni hrmbre de fuera del rcyno.» 1 flocumenfos justificativos, núm. IV. 2 Medina Sidonia timbra su escudo con la imagen de Saotiaxo y un castillo surmontado de una estrella. Las armas municipales del Puerto de Santa María, donde estuvo uno de los monasterios de la Orden de Santa María de España, son también el castillo y la estrella sobre ¿I. (Cfr. Manual dt la Provincia de Cádi^, por D. Luis de Igartuburu, píg». s'5 y 234-) 3 Documentos justificativos, V. 4 Vid. Crón. del rey don Alfonso décimo, cap. LXXIV, y Aben JalduD, Histoire des berbires, trad. del Barón de Slaae, IV, 103. 5 En privilegio fechado en Toledo á 24 de Abril de 1281, concede Alfonso X i don Pedro Núñez, Maestre de la Orden de Santiago, y al Convento de esa Orden, el castillo y la villa de C<cza. 6 Hist. genealóg. de la Casa de Lara, I, 301.

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Rey, con aprobación de la Sede Apostólica, que el Maestre y Orden de Santa María de España y los bienes y personas della se uniesen y incorporasen en la de Santiago, y estos serían los nuevos caballeros á quien el Maestre D. Pedro Núñez dio el hábito.» Corrobora esta opinión el hecho de hallarse en el Archivo prioral de Uclés los privilegios Reales otorgados á favor de la Orden de Santa María, y el haber sido confirmado uno de ellos á la de Santiago por Alfonso Xí, á petición del Maestre don Vasco Rodríguez, y en forma que no da lugar á duda '. Por lo que se refiere á la fortaleza y villa de Alcalá Sidonia, hoy Alcalá de los Gazules, no permanecieron en el dominio de la Orden, sin duda porque el Rey hubo de invalidar la donación cuando el antiguo Maestre de Santa María don Pedro Núñez, siendo ya Maestre de Santiago, olvidó con extremada ingratitud los muchos beneficios que el Rey le hiciera, y se puso de parte de su hijo rebelde ^. Bien pudo ser así, porque otra semejante invalidación se contiene en el privilegio fechado el 3 de julio de 1282, que transcribe Ortiz de Zúñiga 3, documento en que la Cancillería repite las querellas del infortunado Rey, que con grande amargura, se duele de la Orden de Santiago y de don Pedro Nuñez: «...porque la Orden nos debien servir, con quanto en el mundo oviese, e nos deservieron errando contra Nos, como agora fizieron el Maestre don Pedro Nuñez, a quien Nos ficiemos tantas mercedes y bienes, que los non podriemos poner en carta; e los Freyres de este Orden, que se acordaron con él, alzándosenos con la nuestra tierra, y ficieron al nues1 Se trata de la confirmación del privilegio concedido por Alfonso X á la Orden de Saota María de España, en Burgos á 29 de Diciembre de 1277, que lleva el aútn. III de los Documentos justificativos. De esa confirmación existe un testimonio coetáneo en el Archivo Histórico Nacional (Orden militar de Santiago.—Pedidos.—Cax. 5,vol. /, nüm. 43.) y lo publicó en extracto López de Agurleta en el Bullarium, pigs. 305-306. La cabeza y el pie de la confirmación dicen: «Sepan quantos esta carta vieren como Nos Don Alfonso por la gracia de Dios Rey de Castiella, etc., viemos vna carta del Rey Don Alfonso mió Visauuelo, escripta en pergamino de cuero e seellada con su Seello de cera colgado, fecha en esta guisa» «E agora Don Vasco Rodríguez, Maestre de la Orden de la Caualleria de Santiago, Amo e Mayordomo Mayor del Infante don Pedro mío fijo, primero heredero, pidiónos merced que toviesemos por bien de le confirmar esta carta e Nos sobredicho Rey Don Alfonso confirmárnosla e mandamos que vala e les sea guardada en todo según que se en ella contiene e fue guardada en tiempo de los Reyes onde Yo vengo, e en el nuestro fasta aquí. E defendemos, etc. Dada en el Real de sobre Lerma, xxv días de Ottubre, era de mili CCC. e LXX e IV años.» 2 Crón. del rey don Alfonso décimo, cap. LXXVI. La Crónica, por error de los copistas, le llama don Pedro Muñiz, error fácil estando escrito nunnif^ en el original. 3 Anales eclesiásticos y seculares de la ciudad de Sevilla.

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tro linage que se alzase contra Nos, para tolliernos nuestro poder, e nuestro Sennorio, no quesimos que lo nuestro fincase en ellos mas que se tornase a Nos». Sea como fuere, en ese mismo año de 1282, Alfonso el Sabio hizo merced del castillo y de la villa de Alcalá Sidonia á don Alfonso Pérez de Guzmán, mostrándole gratitud por su intervención en las alianzas que había concertado con el Rey de Benamarin para atajar la rebelión del Infante don Sancho y someterle á la obediencia de su padre. Dícelo así Barrantes Maldonado en sus Ilustraciones de la Casa de Niebla, y también dice que hallándose don Alfonso Pérez descontento con Alcalá Sidonia «por estar frontera de moros y aparejada para se perder», obtuvo del Rey de Castilla, al año siguiente, la permuta por los olivares de Monteagudo •; ¿Ocurrió con Medina Sidonia lo mismo que con Alcalá? Seguramente; porque hay noticia de un privilegio otorgado por Alfonso X, en Sevilla, el propio año de 1282, á los pobladores y moradores del Castillo de Medina Sidonia ^, y de ese privilegio se desprende que ni la Orden de Santiago, ni otra alguna, tenían ya dominio en aquel territorio. Además, apenas heredó Sancho IV la corona, como si se tratase de una reparación urgente, dio á la Orden de Santiago los que el Rey llama S M S castillos de Medina Sidonia y Alcalá, y con análoga condición que su padre los había dado á la Orden de Santa María: «E estos Castiellos les damos en tal manera, que tengan siempre el Convento de Castiella y de León, en Bejer y en Alcalá» 3.

1 Caps. IX y XI. Barrantes Maldonado vio, scgúa dife, estos documentos en el archivo de la Casa de Niebla, y no hay motivos para dudar del genealogista ni de los documentos en este caso, como en el de la carta famosa de Alfonso X á don Alonso Pérez de Guzmán. 2 En la Bib. Nac, Ms. g.4o5, al fol. 194. se conserva una breve disertación con argumentos para sostener que el Apóstol Santiago es patrono de Medina Sidonia. En esa di&ertación está la noticia á que nos referimos en el texto, y es como sigue: «El mismo Rey dio otro Preuilegio a Medina, su ffecha en Seuilla, era de 13», donde diie estas notables palabras: Por fazer bien y merced a los pobladores y moradores del castiello que solien llamar Medina Sidonia a que nos pusimos nombre estrella.» 3 Vide Salazar y Castro, Casa de í,ara. I, 301. Con el Memorial de la Orden de Santiago que publicó don Bernabé Chaves anda impreso un índice de los privilegios y donaciones reales que se han concedido á la Orden de '•antiago desde su principio, y á la pág. 16, se lee: «Era 1323 en Badajoz, Lunes 10 de Diciembre, concedió [Sancho IV) al Maestre Don Pedro Nuñcz loi Castillos de Veger, Medina Sidonia y Alcalá, con los pobladores que tenian y tuviesen, con montes, fuentes, rios, pastos, montazgos, molinos y hornos, y con los derechos que tenia en las iglesias, y con las almadrabas de los atunes, los derechos del puerto de la mar, pesqueras y salinas; en tal manera que tuviesen siempre el Convemo de Castilla y León en Veger y en Alcalá; y que no los pudiesen enagenar haciendo siempre guerra y paz por los Señores Reyes de Castilla y León; y retuvo en dichos lunares la «moneda for e r a e Justicia, si la ellos non ficieren, e mineras, si las hi ha, ó las hoviere «n adelante.»

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Tales son, hasta ahora, los breves é incompletos anales de esta Orden militar de Santa María de España, que tiene especial interés porque la fundó aquel soberano de Castilla cuya grandeza mental sólo es comparable á la de su infortunio. Instituida la Orden cuando Alfonso X pretendía el Imperio, avasallaba á los moros rebeldes, y creaba la Marina de guerra, proyectando expediciones militares á Ultramar, vino á extinguirse, como una de tantas concepciones, en las postrimerías de su reinado lastimeras. Pobre y desheredado el Monarca por su hijo don Sancho, desamparado de su mujer, de sus deudos y amigos, le fué desleal también el Maestre de la extinguida Orden, y sin más esperanza ni consuelo que Santa María, á cuyo loor la hubo creado, bien pudo entonces decir con el viejo romance que en sus labios pone un poeta anónimo:
Falleciéronme parientes, y amibos que yo habia, con haberes y con cuerpos y con su caballería. Ayúdeme Jesucristo y su Madre Santa María, que yo á ellos me encomiendo, de noche y también de día. JUAN MENÉNDEZ PIDAL.

DOCUMENTOS JUSTIFICATIVOS
I Privilegio de Alfonso X en que se inserían dos cartas del Capitulo general del Cister, referentes á incorporación de los monasterios de la recién creada Orden militar de Santa María de España, que en adelante quedan sujetos á la Abadía de la Gran-Selva.—Santo Domingo de la Cals^ada, 25 de Enero de 127$. Publicados por los PP. Marlene y Durand, THESAURUS NOVÜS ANECDOTORUM, tomo I, pág. II33. ALPHONSUS Dei gratis Romanorum rex semper augustas, et Castellae, Toleti, Legionis, Galliciae, Sibilias, Cordubse, Muréis, Giennii, Algarbii, universis praesentem litteram inspecturis, salutem et gratiam suam. Noveritis nos recepisse dúo paria iitterarum patentium capituli generalis Cistercii, quarum primse tenor et series fuit talis: UNIVERSIS prajsens instrumentum inspecturis, val etiam audituris, JOHANNES dictus abbas Cistercii, totusque conventus abbatum capituli generalis salutem in Domino sempiternam. Quoniam gestae rei notitia rite dirivatur in posteros cui venit auctoritas Iitterarum: ideo ut hsec nostris gesta temporibus liberius in posteros propagentur, ne

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per exortam oblivionis caliginem evanescant a praesentium aut futurorum memoria, ea praesentium litterarum indiciis duximus aeternandum. Noveritis siquidem universi, quod illustrissimus dominus ALPHONSUS Dei gratia Castellse, Toleli, Legionis, Galliciae, Sibiliae, Cordubae, Murciae, Giennii, et Algarbii rex, pef prudeniem virum magistrum Gaufridum de Everle clericum suum nostro significavit capitulo generali, se confratriam sanctae M A R I ^ de Hispania, contra nefarios Sarracenos ad pugnandum pro fide contra perfidiam, atque pro patria contra barbaras nationes in defensionem et dilatationem. fidei ortiiodoxe instituisse de novo, ac in eadem quatuor monasteria monachorum, tam clericorum, quam militum, necnon et aliorum fratrum laicorum ad modum Calatravae ordinasse: quorum primum cui secundum ordinationem domini regis ejusdem debent alia tamquam propria ejus membra sine omni medio subjici, est Cartageniae in regno Murciae, prout istud et coetera universa, statum et modum vivendi monasteriorum hujusmodi quatuor, ac personarum eorum circunstantia in privilegio super hoc facto bulla sua plúmbea consígnalo plenius continetur, ac insuper a nobis id devotissime postulavit, videlicet, quod monasterium supradictum una cum membris suis ómnibus habitis et habendis ad nostri ordinis unitatem recipere, ac ipsa omnia incorporare ipsi ordini curaremus, atque idem monasterium Cartfgeniae subjicere monasterio et abbati Grandis-sylvae, tamquam propriam fi liam ab eodem regendum sub obedientia filiali, et quod militibus alus frairibus laicis hujuscemodi monasterium novorum gratias concederemus easdem, quae a nostro ordine ipsi ordini Calatraviae sunt concessae. Nihilominus etiam quod personae religiosae praedictae monasteriorum huiusmodi possint et debeant permissu nostri ordinis et praecepto constitutionis etordinationis ejusdem domini regis in libro supradicto contentis, in ómnibus, et per omnia in posterum observare. Nos igitur ex devotione tanti principis tam inmensa, et ordinatione tam sancta spirituali jucunditate lactantes ac exultantes in Domino precibusque ipsius domini regis suprascriptis benigno concurrentes assensu eosdem per singula ad gratiam exauditionis accepimus gratiose, supradictum monasterium Cartageniae cum ómnibus suis membris habititis et habendis nostro incorporavimus ordini, personasque eorum religiosas ad nostri ordinis recepimus unitatem. Idemque monasterium Cartageniae abbati ac monasterio Grandis-sylvae tamquam propriam fíliam duximus submittendum ab ipso regendum sub obedientia filiali. Nihilominus spectatis personis religiosis hujusmodi monasteriorum novorum gratias easdem concessimus, quam Calatravensibus a nostro ordine sunt concessae. Ac insuper definí mus quod eorumdem personae ordinatíones et constitutiones omnígenas, tam memoratas superius in dicto libro contentas, quam etiam quascumque dominus rex praedictus de consilio nostri ordinis et assensu erit facturus de coetero in ómnibus et super omnia firmiter debeant observare. In quorum omnium testimonium perpetuo valiturum, atque memoriam indelebilem in seternum, tam praesens instru-

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mentum,quám etiam librum constitutionum ssepe tactum superius sigillo pendentis abbatis Cistercii, quo et non alio uttmur in litteris sigiüandis tempore capituli generalis fecimus sigillari. Datum Cistercii, anno Domini MCCLXXIII. TKNOR siquidem secundas fuit iste. Frater JOHANNES dictus abbas Cistercii, totusque conventus abbatum capiruli generalis, venerabili et coabbati nostro de Grandi-sylva, necnon et univetsis praesentem litteram inspecturis salutem et sinceran! in Domino caritatem. Noveritis universi, quod petitionibus illustrissimi domini ALPHONSI regís Castellse et Legionis per prudentem virum magistrum Gaufridum de Evelle clericum suum in nostro generali capitulo nobis oblatis benigno concurrentes assensu vobis abbati Grandis-sylvae príedicto, vel abbati qui pro tempore fuerit, concedimus atque damus potestalem ac auctoritatem plenariam constituendi priorem in monasterio Cariageniae, committendique cidem plenam et liberam auctoritatem exercendi universa et singula quae ad suum oíTicium quoquo modo debuerunt pertinere, mittendique iliuc conventum, ac etiam ordinandi de personis, rebus, ac negotiis universis monasterii ejusdem, secundum quod eidem domino regi et vobis visum fuerit expediré. Similiter etiam priori Cartageniae, qui pro tempore fuerit, hanc eamdem potestatem concedimus faciendi haec eadem in tribus alus monasteriis, videlicet S. Mariae de Pprtu, Crumenae, ac S. Sebastian!. Volumus tamen quod de domini regis praedicti consilio et assensu rex hujusmodi exequantur. Vobis etiam abbati Grandis-sylvae praedicto, vel ai qui pro tempore fuerit, mittendi totidem monachos, et haec eadem tria monasteria et eo tempore quot et quos a vestro monasterio idem dominus rex duxerit exigendum. Ac insuper tam vobis, quam priori Cartageniae constituto a vobis recipiendi et induendi novillos, tam clericos, quam etiam laicos, plenam et meram concedimus potestatem. Volumus nihilominus quod prior Cartageniae in ómnibus monasteriis nostri ordinis secundum locum ubilibet teneat post priorem monasterii cujuscumque ad quod ipsum contigerit declinare. Hanc eamdem vero gratiam magistro militise ejusdem decrevimus concedendum. Ad haec monachis universis istorum quatuor monasterium, ac ómnibus ingredientibus chorum ipsorum concedimus meram et plenam licentiam deferendi capas de sirico in processionibus et in choro ad missas horasque coeteras, in festis solemnibus universis, ac etiam in ómnibus festivitaiibus, in quibus fieri id deberé saepedictus dominus rex duxerit ordinandum. In quorum omnium testimonium perpetuo valiturum, atque memorándum indelebilem in aeternum praesentem litteram sigillo pendente abbatis Cisterciensis, quo, et non alio utimur in litteris sigiüandis, tempore generalis capituli fecimus sigillari. Datum Qistercii, anno Domini MCCLXXIII tempore capituli generalis. Haec siquidem dúo paria litterarum suprascripta fecimus transcribí de verbo ad verbum fideliter, sicut erat in originali contextum, nuUo penitus inmutato, addito, vel substracto, eaque mandavimus rédigi in hanc formam hujus litterae nostrae patentis, quam vobis domno B. abbati Grandis-sylvae dedimus ad

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cauíelatn. In quorum omnium testimonium valiturum perpetuo praesenti litteras nostrum sigillum duximus apponendum. Datum apud sanctum Dominicum Decalciatum x. Calendas Februarii, anno Domini MCCLXXIII.

II
El Capitulo general de la Orden del Cister, á instancias del rey don Alfonso X, concede al Convento de Cartagena la libre elección de Abad, año de 12y5.
Publicado por Marlene y Durand, THESAURUS NOVUS ANECDOÍORUM. I, 1149.

Frater Johannes dictus abbas Cistercü totusque conventus abbatum capituli generalis, universis praesentes litteras inspecturis salutem et dilectionem. Cum ad instantiam illustris domini ILDEFONSI regís Castellae, quem intendimus quantum possumus secundum Deum in ómnibus honorare, concessimus domno BERTRANDO abbati monasterii Grandis-sylvae, ut frairibus Cartageniae destinatis aliquem religiosum virum praeficeret in abbatem, et propter temporis longitudinem forma juris et ordinis consueta non potueritobservari in praef volentes indemnitate praidictae abbati» Grandis-sylvae quse pro jam dic sustinuit et expendit libere providere, cum attestatione prassentis litterae fratribus praenominati ioci de Cartagenia concedimus in posterum facultatem liberam eligendi, et abbati Grandis-sylvae praedicto suisque successoribus paternitatem et posteritatem plenariam confirmandi: ita quod confirmatio per capitulum generalem nunc facta dictis abbati et abbatiae Grandis-sylvas, necnon et conventui Cartageniae, non valeat praejudicare, aut formae ordinis consuetae in aliquo derogare, et cum de mandato nostro et totius capituli generalis saepedicta electio fuerit celébrala, dictum abbatem Grandis-sylvae et monasterium suum ab omni nota reprehensionis toialitater excusamus, et conventui Cartageniae futuro omnimodam libertatem eligendi in proprium concedimus, ac abbati Grandis-sylvas perfectam potestatem confirmandi electionem secundum formam ordinis indulgemus. In cujus rei testimonium sigillum nostrum praesenti litterae duximus apponendum. Datum Cistercü anno Domino MCCLXXV tempore capituli generalis.

III
Privilegios y exenciones otorgados por el Rey á la Orden de Santa Marta de España, en Burgos, á 2g de Diciembre de 1277. Privilegio original, con señales de haber tenido sello pendiente.
ARCHIVO HISTÓRICO NACIONAL: Orden militar de Santiago.—Pedidos.—Cax. 5,

vol. I, núm. 8. Sepan quantos esta carta uieren e oyeren. Como nos don Alfonso por la gracia de Dios Rey de Castiella, de Toledo, de León, de Gallízia, de Seuilla, de Cordoua

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de Murgia, de Jahen e del Algarue. Por sabor que auemos que el fecho déla Orden déla Caualleria de Espanna uaya siempre adelant, e ella sea rrica e ahondada, e se pueda meior mantener el seruicio de dios e de sancta Maria a cuya loor ella fue comeníada, damos e otorgamos a don Pedro Nunnes maestre della e alos otros maestres que serán después del, que los sus omes pastores y apaniguados que nos non den pecho ninguno nin otro seruifio, saluo ende yantar e moneda forera e las otras monedas que nos mandaron toda nuestra tierra por en nuestra uida, que nos las den assi como en los otros logares de nuestro sennorio. Otrossi les otorgamos que todos los sus ganados e los sus pastores puedan andar e estar por todos nuestros Regnos e pasger las yeruas e beuer las aguas assi como los nuestros, mismos, e que non den portadgo, nin montadgo, nin seruiíio, nin decima, nin rrotoua, nin assadura, nin castelleria, nin pasaie de puent, nin de barca, nin otra cosa ninguna. E sos pastores, e los otros sus omes que guardaren sus ganados, que puedan cortar lenna pora cozer su pan, e madera pora fazer puentes e cabannas, e sacar corteza pora cortir su calzado, en aquellos logares que los nuestros lo pueden fazer, non faziendo y danno. Otorgamos les otrossi que la madera que ouieren mester pora sus castiellos e pora sus casas que puedan cortar la en aquellos logares que la nos deuemos tomar. Otrossi les otorgamos que quien quier que les quisiere uender o dar su heredamiento, non seyendo nuestro pechero, o fijo de nuestro pechero, que lo pueda fazer. Otorgamos les otrossi que de ningunas de sus cosas non den portadgo en ningún logar de nuestro sennorio, saluo ende en aquellos logares o lo den las otras ordenes déla caualleria. E deffendemos que ninguno non sea osado de pendrar los sus omes, si non fuere por su debda connossida, o por fiaduria que ellos mismos ayan fecha. Otrossi les otorgamos que merino, nin sayón, nin otro orne ninguno, non sea osado de pendrar los sus omes, nin de entrar en los sus logares de la orden pora fazer y justicia, nin por tomar y omizilio, nin otra calonna ninguna, saluo ende si aquellos que touiessen los logares por mandado del maestro e déla orden non cumpliessen y la justicia. E deffendemos que ninguno non sea osado de yr contra esta carta pora quebrantar la, nin pora minguarla en ninguna cosa. Ca qual quier quelo fiziesse aurie nuestra yra e pechar nos ye en coto diez mili marauedis déla moneda nueua, e alos que el tuerto rre?ibiessen todo el danno doblado. E como quier que el maestre e la orden sobredicha tengan nuestra carta plomada de todas estas cosas de suso dichas, por quela non pueden mostrar en todos los logares quales es mester, por ende les mandamos dar esta carta seellada con nuestro seello de 9era pendient. Fecha la carta en Burgos, Martes veint e nueue dias andados del mes de Deziembre, en Era de mili e trezientos e quinze annos. Yo Millan perez de Aellon la fiz escreuir.

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IV Privilegio yodado en que el Rey da á la Orden de Santa Maria de España el • castillo de Medina Sidonia y la villa y castillo de Alcalá de los Capules. Sevilla, I o de Diciembre de 12^g. Conserva señales de haber tenido sello pendiente.
ARCHIVO HISTÓRICO NACIONAL: Orden militar de Santiago. — Priorato de

Uclés.—Medina Sidonia.—Cax.

222, núm. 4.

CHRISTUS: (Monograma.) Sepan quantos este priuilegio vieren e oyeren como nos don Alfonso por la gracia de Dios Rey de Castiella, de Toledo, de León, de Gallizia, de Seuilla, de Cordoua, de Murjia, de Jahen e del Algarue, en uno con la Reyna donna Yolant, mi mugier, e con nuestros fijos el Inffante don Sanch» fijo mayor e heredero, e con Don Pedro e don Johan e don Jaymes. Por grand savor que auemos de fazer bien e merced a la Orden de sancta Maria despanna que nos estable^iemos a seruigio de Dios e a loor de la uirgen sancta Maria su madre damos e otorgamos por nos e por nuestros herederos pora siempre a don Pedro Nunnez Maestre dalla e a los otros Maestres que serán después del, e al Conuento dessa misma Orden, la villa e el Castiello de Medina Sidonia a que nos ponemos' nombre Estrella, en que tengan el Conuento mayor que esta orden ha de tener en esta ffronteradel Regno de Seuilla. E otrossi les dárnosla villa e el Castiello de Alcalá. E amos estos logares les otorgamos que los ayan libres e quitos pora siempre con todos sus términos, con montes, con ffuentes, con rios, con pastos, con entradas e con saludas e con todas sus pertenencias e con todos los derechos que nos y auemos e deuemos auer, pora fazer dellos e en ellos assi como Maestre é orden deuen fazer de las cosas de su orden. E esta donafion les fazemos en tal manera que los términos destos Castiellos sobredichos que sean por aquellos logares que fueron en tiempo de moros. E si después el Rey don Ferrando, nuestro padre, o nos los mandamos partir, que sean por o estonce fueron partidos. E otrossi que el Maestre e el conuento sobredicho que guarden los ffueros e las franquezas e los priuilegios que nos diemos a los pobladores de amos estos dos logares sobredichos. E que les non tomen nin les embarguen sus heredamientos mientre los touieren poblados assi como deuen. E otrossi que estos Castiellos sobredichos que los non puedan uender nin dar nin enagenar a otra orden, nin a Eglesia, nin a omne de fuera de nuestro sennorio, nin que contra nos sea, sin nuestro plazer e de nuestros herederos. E que fagan dellos pora siempre guerra e paz por nuestro mandado e de los otros Reyes que regnaren después de nos en Castiella e en León. E retenemos otrossi en amos estos logares de suso nombrados moneda e iustizia quando el Maestre e la Orden non la y fiziesen, e yantar e mineras si las y ha o las ouiere daqui adelante. E deffendemos que ninguno non sea osado de yr contra este priuilegio, pora quebrantar lo nin pora minguar lo en ninguna cosa, Ca qual quier que lo fiziesse aurie
3 * ÉPOCA—TOMO XVII. II

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nuestra yra e pechar nos ye en coto diez mili mr. de la moneda nueua, e al Maestre e a la Orden sobredicha e aquí su uoz touiesse, todo al danno doblado. E por que esto sea firme e estable mandamos seellar este priuilegio con nuestro seello de plomo. Fecho el priuilegio en Seuilla, Domingo diez dias andados del mes de Deziembre en Era de mili e trezientos e diez e siete annos. E nos el sobredicho Rey Don Alfonso Regnant en uno con la Reyna donna Yolant mi mugier, e con nuestros fijos el Inffante Don Sancho fijo mayor e heredero, e con Don Pedro e Don Johan e Don Jaymes, en Castiella, en Toledo, en León, en Gallizia, en Seuilla, en Cordoua, en Murcia, en Jahen, en Baefa, en Badalloz e en el Algarue. Otorgamos este priuilegio e confirmárnoslo.Don Ferrando Electo de Toledo confirmo. Don Goníaluo obispo de la Cibdat de Castiella conf. Don Johan Alfonso obispo de Falencia conf. Don Rodrigo obispo de Segouia conf. Don Goncaluo obispo de Siguen^a conf. Don Agostin obispo de Osma conf. Don Diego obispo de Cuenca conf. La Eglesia de Auila vaga. Don Esteuan obispo de Calahorra conf. Don Pascual obispo de Córdoba conf. Don Pedro obispo de Plazencia conf. Don Martin obispo de Jahen conf. Don Diego obispo de Carthagena conf. La Eglesiade Cádiz vaga. Don Johan Gonfaluez Maestre de la Orden de Calatraua conf. Don Remondo Arzobispo de Seuilla conf. Don Alffonso fijo del Inffante Don Alffonso de Molina conf. Don Johan Alffonso de Haro conf. Don Roy Gon^aluez de Cisneros conf. Don Gutier Suarez de Meneses conf. Don Diego García de Villa mayor conf. Don Johan Alffonso de Villa mayor conf. Don Ferrand Pérez de Guzman conf. Don Johan Pérez de Guzman conf. Don Gómez Gil de Villa lobos conf. Don Johan Diaz de Ffinoiosa conf. Don Roy Diaz de Ffinoiosa conf. Don Henrrique Pérez Repostero mayor del Rey conf. Don Pedro Diaz de Castañedo conf. Don Nuno Diaz conf. Don Yennego López de Mendoza conf. Don Pedro Malrrique conf. Don Rodrigo Rodríguez Malrrique conf. Don Diego López de Salzedo Adelantado en Alaua é enGuipuzcua conf. Don Gongaluo Arfobispo de Santiago conf. Don Martin obispo de León conf. Don Fredolo obispo de Ouiedo conf. Don Suero obisp.o de Qamora conf. La Eclesia de Salamanca vaga. Don Melendo obispo de Astorga conf. Don Pedro obispo de Cibdat conf. La Eglesia de Lugo vaga. La Eglesia de Orens vaga. Don Fferrando obispo de T u y conf. Don Nunno obispo de Mondonnedo conf. Don Ffrey Suero Electo de Coria conf. Don Ffrey Bariholome obispo de Silue conf. Don Ffrey Lorenfo obispo de Badalloz conf. Don Goncaluo Royz Maestre de la Orden de Santiago conf. Don Gargi Fferrandez Maestre de la Orden de Alcántara conf. Don Gargí Fferrandez Maestre de-la Orden del Temple conf. Don Alffonso Fferrandez fijo del Rey e Sennor de Molina conf. Don Esteuan Fferrandez Merino mayor en Gallizia conf. Don Manrrique Gil merino mayor en tierra de León e en Asturias conf. Don Johan Ferrandez Batissela conf. Don Roy Gil de Villa lobos •conf. Don Johan Ferrandez sobrino del Rey conf. Don Fferrand Fferrandez conf. Don Aluar Diaz conf. Don Arias Diaz conf. Don Gonfaluo obispo de la Cibdat

ORDEN MILITAR DE SANTA MARÍA D E ESPAÑA

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de Castiella Notario del Rey en Castiella conf. La Notaría del Andaluzia vaga. La Notarla de León Vaga.—Yo Johan Pérez fijo de Mlllan Pérez lo fiz escriuir por mandado del Rey en veynt e ocho'annos que el Rey sobre dicho regnó.=Johan Peres.

Privilegio rodado por el que Alfonso X hace donación á la Orden, de la alquería denominada Faraya, en término de Aícalá-Sidonia (Alcalá de los Gat^ules). Sevilla, ¡I de Diciembre de 1279. Lleva pendiente sello de plomo.
ARCHIVO HISTÓRICO NACIONAL: Orden de Santiago.—Priorato de Uclés.—Al-

calá-Sidonia.—Cax.

58, núm. 2.

Saladar y Castro (CASA DE LARA. PRUEBAS, pág. i3o) publicó este documento, co-

piado, no del original, sino del Tumbo Nuevo del Archivo de Uclés. CHRISTUS (Monograma). Sepan quantos este priuilegio uieren e oyeren como nos don Alfonso por la gracia de Dios Rey de Castiella, de Toledo, de León, de Gallizia, de Seuilla, de Cordoua, de Murgia, de Jahen e del Algarue, en uno con la Reyna dona Yolant mi mugier, econ nuestros fijos el Inffantedon Sanchofijomayor^e heredero, e con don Pedro e don Johan e don Jaymes. Por grand kabor que auemos de fazer bien e merged a la Orden de Sancta Maria despanna que nos «stablefiemos a seruifio de Dios e a loor de la uirgen sancta Maria su madre, damos e otorgamos por nos e por nuestros herederos pora siempre a don Pedro Nunnez Maestre della, e a los otros Maestres que serán después del, e al Conuento dessa misma Orden, el Alearía que ha nombre ffaraia que es en termino de Alcalá Sidona que nos ouiemos dada a Nunno Fferrandez de Val de Nebro, e después desto dio la el a nos. E esta Alearía sobredicha les damos e les otorgamos que la ayan libre •e quita pora siempre con todos sus términos, con montes, con ffüentes, con ríos con pastos, con entradas, e con saludas, e con todas sus pertenencias e con todos los derechos que nos y auemos e deuemosauer, pora fazer della e en ella assi como Maestre e Conuento deuen fazer de las cosas de su Orden, en tal manera que la non puedan uender nin dar nin enagenar a otra Orden nin a Eglesia nin a omne de fuera de nuestro sennorio nin que contra nos sea, sin nuestro plazer e de nuestros herederos. E deffendemos que ninguno non sea osado deyr contra este priuilegio pora quebrantar lo nin pora minguar lo en ninguna cosa. Ca qual quier que lo fiziesse aurie nuestra yra e pechar nos ye en coto diez mili marauedis de la moneda nueua e al Maestre e al Conuento sobredicho o aquien su uoz touiesse todo el danno doblado. E por que esto sea firme e estable mandamos seellar este priuilegio con nuestro seello de plomo. Ffecho el priuilegio en Seuilla, Domingo postrimero día del mes de Deziembre, en Era de mili e trezientos e diez e siete annos. E nos el sobre dicho Rey don Alfonso, Regnante en uno con la Reyna donna Yolant mi mugier, e con núes-

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tros fijos el Inffante don Sancho fijo mayor e heredero, e con don Pedro, e don Johar» e don Jaymes, en Castiella, en Toledo, en León, en Gallizia, en Seuilla, en Cordoua» en Mur9ia, en Jahen, en Baega, en Badalloz e en el Algarue, otorgamos este priuilegio e confirmárnoslo. Don Ferrando Electo de Toledo confirmo. Don Gonfaluo obispo de la Cibdat de Castiella conf. Don Johan Alfonso obispo de Falencia conf. Don Rodrigo obispo de Segouia conf. Don Goníaluo obispo de Siguenja conf. Don Agostin obispo de Osma conf. Don Diego obispo de Cuenca conf. La Eglesia de Auila Vaga. Don Esteuan obispo de Calahorra conf. Don Pascual obispo de Cordoua conf. Don Pedro obispo de Plazencia conf. Don Martin obispo de Jahen conf. Don Diego obispo de Carthagena conf. La Eglesia de Cádiz Vaga. Don Johan Gon9aluez Maestre de la Orden de Calatraua conf. Don Remondo Arzobispo de Seuilla conf. Don Alffonso fijo del Inffante don Alffonso de Molina conf. Don Johan Alffonso de Haro conf. Don Roy Gon^aluez de Cisneros conf. Don Gutier Suarer de Meneses conf. Don Diego Garcia de Villa mayor conf. Don Johan Alffonso de Villa mayor conf. Don Ferrand Pérez de Guzman conf. Don Johan Pérez de guzman conf. Don Gómez Gil de Villa lobos conf. Don Johan Diaz de Ffinoiosa conf. Don Roy Diaz de Ffinoiosa conf. Don Henrrique Pérez Repostero mayor del Rey conf. Don Pedro Diaz de Castanneda conf. Don Nuno Diaz conf. Don Yennego López de Mendoza conf. Don Pedro Malrrique conf. Don Rodrigo Rodríguez Mal frique conf. Don Diego López de Salzedo Adelantado en Alaua e en Guipúzcoa conf. Don Gon§aluo Arzobispo de Santiago conf. Don Martin obispo de León conf. Don Fredolo obispo de Ouiedo conf. Don Suero obispo de (^amora conf. La Ecclesia de Salamanca Vaga. Don Melendo obispo de Astorga conf. Don Pedro obispo de Cibdat conf. La Eglesia de Lugo vaga. La Eglesia de Orens vaga. Don Fferrando obispo de T u y conf. Don Nunno obispo de Mendonnedb conf. Don Ffrey Suero Electo de Coria conf. Don Ffrey Bartholome obispo de Silue conf. Don Ffrey Lorenzo obispo de Badalloz coaf. Don Gon^aluo Royz Maestre de la Orden de Santiago conf. Don Gar9Í Fferrandez Maestre de la Orden de Alcántara conf. Don Garci Fferrandez Maestre de la Orden del Temple conf. Don Alffonso Fferrandez fijo del Rey e Sennor de Molina conf. Don Esteuan Fferrandez Merino mayor en Gallizia conf. Don Manrrique Gil merino mayor en tierra de León e en Asturias conf. Don Johan Fferrandez Batissela conf. Don Roy Gil de Villa lobos conf. Don Johan Fferrandez sobrino del Rey conf. Don Fferrand Fferrandez conf. Don Aluar Diaz conf. Don Arias Diaz conf. Don Gongaluo obispo de la Cibdat de Castiella Notario del Rey en Castiella conf. La Notarla del Andaluzia vaga. La Notarla de León vaga. Yo MILLAN Pérez de Ayllon lo fiz escriuir por mandado del Rey en veynt e ocho annos que el Rey sobre dicho regno.=Johan Peres.

ESPAÑA EN EL CONGRESO DE VIENA
SEGÚN LA CORRESPONDENCIA OFICIAL, DE D. PEDRO GÓMEZ LABRADOR, MARQUÉS DE LABRADOR

(Conclusión.) XII

O

VÉ se hizo D. Pedro Gómez Labrador desde que, frustrada su misión y rebosando ira, abandonó mal de su grado la capital de Francia, hasta que vino á morir en ella muchos años después, octogenario y achacoso, desmemoriado y ciego, sin fortuna ni empleo y exonerado de todos sus honores y condecoraciones? Apenas llegó á Ñapóles, cúpole la honra de pedir la mano de la Princesa D." Luisa Carlota, hija del Príncipe de Calabria D. Francisco Jenaro, heredero del trono de las Dos Sicilias, y de la Infanta D.* María Isabel, para el Infante D. Francisco de Paula, hermano de Fernando VII, verificándose el regio desposorio en Ñapóles el i5 de Abril de iSig y representando al Infante contrayente el Príncipe de Salerno D. Leopoldo, tío dé la novia. La revolución triunfante en 1820 dejó á Labrador sin Embajada, y en 1823 perdió la plaza de Consejero de Estado, que le quitó Fernando VIL Purificado y restituido á la gracia del Monarca^ obtuvo en 26 de Junio de 1827 la Embajada en Roma, adonde no llegó hasta el 17 de Febrero de 1829, presentando sus credenciales á Su Santidad el día 29. Aquel mismo año pasó á Ñapóles á pedir para el Rey D. Fernando Vil la mano de la PrinI Véíse el número aaterior.

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cesa D.* Mar/a Cristina, hija de los Reyes de las Dos Sicilías D. F r a n cisco I y D.* María Isabel; verificando su entrada pública en Ñapóles con gran pompa y lucimiento el 6 de Septiembre. Ese mismo día dio una comida de 5o cubiertos y el día 8 un baile de 700 personas, al que asistió el Príncipe Leopoldo con la Archiduquesa su esposa. Estas misiones extraordinarias eran muy buscadas por los Grandes, primero, por el honor de desempeñarlas, y luego, por las cuentas que presentaban y en que incluían'vajillas de plata y porcelana, cristalería, coches y caballos, libreas de gala, además del coste de las comidas é iluminaciones. Cita Labrador varios casos, cuya exactitud no hemos podido comprobar, y que sólo á título de chisme diplomático reproducimos. Uno de un Embajador que, á principios del siglo, pidió la mano de una Princesa para un Príncipe de Asturias, y presentó tales cuentas, que le sobraron 60.000 duros, con los que compró una casa en Madrid. Otro de un Grande que, como Embajador en Lisboa, puso en cuenta desde la vajilla hasta las escobas. Y, por último, el del Embajador en Viena, que, cuando la coronación del Emperador Leopoldo II, compró tal número de velas de cera de Venecia, que se alumbró con ellas durante seis años la Embajada. Labrador llevó de Roma su servidumbre, coches y caballos, dio la comida y baile de costumbre y-envió al Gobierno una cuenta que no pasaba de 100.000 francos; con lo cual creyó haber dado un buen ejemplo á los cortesanos; pero éstos lo tomaron muy á mal y lo tacharon de orgulloso y de que echaba á perder el oficio. En recompensa de esta misión le concedió el Rey el Toisón de Oro ', y S. M. Siciliana le agració con el título de Marqués. Y como no se expresara la denominación, porque en Italia era muy frecuente hacer recaer los títulos sobre los apellidos, no siendo tal la costumbre de España, r e presentó á S. M. por medio de su Secretario de Estado y Ministro de la Real Casa, Marqués Ruffo, para que la merced que se le había hecho fuera con el nombre de Marqués de Vallegrande, que era el de una propiedad que poseía en España, en lo que no le parecía pudiera haber ninguna dificultad 2. Contestóle el Marqués Ruífo que, aunque el Rey su señor no concedía títulos sobre propiedades que estuvieran fuera de sus reinos, dispensaría esta circunstancia en su favor, autorizándole á llamarse Valle1 El 7 de Noviembre de 1829. 2 Despacho de 27 de Noriembre de 1829, acusando recibo del Real permiso para usar el título de Marqués.

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grande; pero á Labrador le pareció más conveniente conservar la primitiva denominación, que venía ya usando y con la que era conocido '. Razones de salud le movieron á rehusar la Embajada de Ñapóles, para la que fué nombrado en Noviembre de 1829, y continuó al frente de la de Roma. Allí contrajo matrimonio el 21'de Noviembre de i83o, cumplidos ya los sesenta, con D.* Ana María Carlota Evelina Laborde, viuda de Laliman, joven, hermosaé instruida, según Labrador,que, tanto por su padre D. Juan Pedro Laborde, como por su madre D.* Felicidad Teresa Baudri, pertenecía á una de las familias más distinguidas y opulentas de la isla de Santo Domingo, donde su padre y sus tíos murieron peleando contra los negros. Se le concedió en Marzo de i83i un año de licencia para venir á España, que hubo de prorrogar por no permitirle el estado de salud de su esposa hacer aceleradamente el viaje de regreso. Dignáronse los Reyes ser padrinos delniño, que también estaba en camino y vino al mundo en Marsella el 10 de Septiembre, no pudiendo resistir los esfuerzos de un parto largo y laborioso. Luego que pasó el peligro en que estuvo su mujer, la dejó en Montpellier, y él continuó su viaje á Roma, encargándose de nuevo de la Embajada el 23 de Abril de i833, después de dos años de ausencia. Al despedirse en Madrid de la Reina solicitó Labrador para su esposa la banda de María Luisa, y habiéndolo recordado oficial y particularmente al Ministro, que lo era Zea, le contestó éste, en carta de 13 de Agosto: «S. M. la Reina, cuando di cuenta, había dispuesto no concederla más que á las personas contenidas en una lista formada al efecto. Vmd. conoce demasiado bien las Cortes para no prever cuánto puede haber mediado en la formación de aquella lista. En ellas los ausentes tienen siempre el peor lugar.» Una de las agraciadas con la banda fué la mujer de Zea, y Labrador se desahogó diciéndole «que, aunque hubiese llegado antes su pretensión, no se habría logrado por las influencias de palaciegas, que por viejas, feas y tontas, son enemigas de la juventud, de la hermosura y de la instrucción». Muy revuelta andaba en aquellos días la política en España. Había sido jurada Princesa de Asturias la que debía ser bien prontoD.*Isabel II,con protesta del Infante D, Carlos, que se disponía á reclamar por las armas la Corona tan pronto como falleciera el Rey Fernando VII, cuyo fin consideraI Despacho de 4 de Marzo de 1830, al que se contestó en 28 de Abril, dejándole S. .M. ea libertad de adoptar uno ú otro titulo.

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ban todos próximo. Muchos de los partidarios del Infante, que nada tenían que perder, se habían declarado carlistas luego que apareció el manifiestoprotesta. Otros más prudentes, en cuyo numeróse contó Labrador, aguardaron, para hacer público su modo de pensar, á que el Gobierno dispusiera de los cargos que desempeñaban. Da lugar, además, á sospechar que noTuera muy espontánea y muy robusta la fe carlista de Labrador, la circunstancia de que sostuvo en el Congreso de Viena, y lo escribió en repetidos despachos, que la ley sálica nunca había sido ley del Reino en España, ni se había jamás regido por ella la sucesión á la Corona en la rama española de la Casa de Borbón, por lo cual pretendía, con manifiesto error y olvido del Tratado de Aquisgrán, que no fuera aplicable á los Estados de Parma. Y casi nos atreveríamos á afirmar que si D. Francisco Martínez de la Rosa, que reemplazó á Zea en el Ministerio de Estado en los comienzos de la regencia de D." María Cristina, no hubiese dispuesto de la Embajada de Roma en favor de D. Evaristo Pérez de Castro, hubiera contado la Reina D.* Isabel II con un entusiasta partidario en la persona del Marqués de Labrador, que no habría negado su concurso al nuevo régimen en la Embajada de Roma, «que miraba como una honrosa jubilación, que le permitía continuar sirviendo al Rey con distinción y sin fatigas superiores á sus fuerzas» '. El 29 de Septiembre de i833, sin que le ayudara nadie á bien morir, rindió su alma á Dios Fernando VII, siendo su muerte, según preveía el propio Rey, especialmente sentida por los cóniicos, que tuvieron que cerrar los teatros =. Y el 22 de Febrero del siguiente año se comunicó á Labrador el nombramiento de Pérez de Castro para sucederle como Enviado extraordinario y Ministro Plenipotenciario en Roma. En despacho de 11 de Abril dio cuenta Labrador de que el día q había presentado, al Cardenal Secretario de Estado, al Secretario D. Paulino Ramírez de la Piscina, como Encargado de Negocios, cesando en la E m bajada, según se le prevenía en oficio de 14 de Marzo, y añadía: «El mismo día en que llegó la noticia del fallecimiento del Sr. D. Fernando VII manifesté al Cardenal Secretario de Estado mi determinación de cesar en la Embajada, y la misma manifestación hice pocos días después al Sumo
I Carta de Labrador á Zea, 4 de Julio de 1833. a Habiéndosele dicho al Rey pocos días antes de su muerte que hacían sus apasionados oraciones por su salud, contestó: «Lo creo; en especial los cómicos, porque no se cierren los teatros.» (Memorias de Pizarro, tomo ii, pig. 348.)

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Pontífice; pero Su Santidad me-respondió que, estando resuelto á no r e conocer el nuevo orden de sucesión á la Corona introducido por el difunto Rey, y deseando, no obstante, conservar sus relaciones con España, era indispensable que yo continuase como Embajador, en virtud de las credenciales de aquel Soberano. Como este deseo de Su Santidad era conforme á lo que se practica en tales casos, debí conformarme con él y continuar, á pesar mío, en el desempeño de la Embajada; pero protestando siempre que era en fuerza de las credenciales del difunto Monarca.» La contestación á este despacho fué una Real orden, lecha en Aranjuez á 6 de Mayo, por la que quedó privado de todo sueldo y empleo y exonerado de todos sus honores, condecoraciones y demás distinciones que gozaba en el Estado. Y así acabó la carrera diplomática y política de don Pedro Gómez Labrador. Establecióse en París, donde murió á poco su mujer de hidropesía y donde él vivió largos años entregado á la devoción y hartando de desvergüenzas á los picaros liberales que gobernaban á España. El Duque de Sotomayor, Embajador de S. M., escribía al Gobierno en 8 de Febrero de i85o, que D . Pedro Labrador había dado muchas muestras de que sos facultades intelectuales, en razón á su mucha edad ó á otras causas, se hallaban gravemente alteradas. Entre ellas cita la carta, de que acompaña un ejemplar litografiado, dirigida á D. Francisco Martínez de la Rosa, en la que, después de acusarle de haber falsificado el testamento de Fernando Vil, manifiesta haberse hallado casi privado de razón durante quince años, á consecuencia de los procederes del Sr. Martínez de la Rosa hacia él, por la impresión que le produjo el verse acusado de traidor y felón, y que habiendo recuperado la energía de su alma, lanza á dicho señor el vehemente apostrofe que le dirige. Considerada la situación en que se hallaba el Sr. Labrador, algunas personas de su intimidad y familia adoptiva (los hijos de su difunta esposa, que con él vivían y le asistían)' habían rogado al Secretario de la Embajada D. Antonio Luis de Arnau, de quien era antiguo amigo Labrador, que informase á la familia de éste, y así lo hizo en carta á D. Pedro Mendoza y Labrador, sobrino del Marqués, en que se decía: «Las facultades intelectuales se hallan enteramente trastornadas, á que se agrega su casi completa ceguedad. Inconsecuente en sus procederes hasta con las personas de su mayor cariño, ha
I La Señorita Aglae y su hermano Edmoa Latiman.

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dado en la manía de entregarse á gastos enteramente superfluos, que han agotado las sumas que tenía á la mano para atender á su subsistencia y gastos indispensables. Entre otros hechos, que podría citar á usted, le diré únicamente tenía decidido dar un gran baile el domingo próximo á todos los habitantes de la Place Vendóme, donde vive ', y que con mucha dificultad se ha conseguido aplace la ejecución de esta idea hasta el promedio de la Cuaresma. En todo caso, y en presencia del carácter entero y poco manejable de dicho señor, me parece sería conveniente que, si usted, ó alguno de la familia se decidiese á venir á París, se avistase con cualquiera de los amigos del Sr. Labrador (en particular con el Sr. D. Fernando de Navia, con el Sr. Marqués de la Granja ó conmigo) antes de presentarse á él, para concertar el pretexto que hubiere de alegarse como causa del viaje.» Esta es la última noticia que de D. Pedro Gómez Labrador hallamos en su expediente personal. El 17 de Junio de aquel mismo ano de i85o tuvieron fin su padecer y su vida, y aunque estas sean palabras que puedan cristianamente considerarse como sinónimas estimándose el padecer como merced divina que aquilata á los predestinados, no cabe mayor desdicha, á nuestro juicio, que la de aquellos que se sobreviven á sí mismos y siguen, como Labrador, contándose en el número de los vivos, cuando no tienen con ellos otros lazos que los de la compasión que inspiran á sus allegados. Madrid Julio 1906.
W. R. DE VILLA-URRUTIA.

APÉNDICE
LABRADOR POETA Dábamos ya por perdidas ó por imposibles de hallar las Poesías juveniles de D. Pedro Gómez Labrador, que no habíamos encontrado ni en la Biblioteca Nacional ni en parte alguna, cuando el Sr. Duque de Sotomayor ha tenido la bondad, que le hemos en extremo agradecido, de poner á nuestra disposición un ejemplar de ellas, dedicado por el autor á la madre del Sr. Duque, Embajadora á la sazón en París, en testimonio de la
I Vivía y murió Labrador en la Plaza Vendóme, núm. i6, piso primero.

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amistad que le había unido con varios Duques de la Roca, ascendientes de dicha señora. Impresas en Paris por E. Thunot y C " , en i85o, estas Poesías juveniles de D. Pedro Góme^Havela de Labrador, llevan una advertencia de su autor que sirve, juntamente con sus versos, para completar el concepto que de él nos habíamos formado por su correspondencia diplomática. Tanto por esta circunstancia como por la de ser el libro que posee el señor Duque de Sotomayor verdaderamente raro y curioso, hemos creído que no holgaría en este trabajo el reproducir, como apéndice, la advertencia y algunas poesías de diversos géneros, en que el diplomático poeta nos da la medida de su presunción y de su insuficiencia. Dejemos, pues, la palabra al propio Labrador:

«ADVERTENCIA
»Don Pedro Gómez Havela de Labrador acabó sus estudios en el año de 1785 y estuvo poco más de tres años sin ser empleado. Este tiempo fué el único de su juventud en que pudo entregarse libremente á su pasión por la poesía; entonces fué cuando compuso los sonetos y demás poesías líricas que, pasados más de sesenta años, ven por primera vez la luz pública. Aunque pertenecen, por la clase del verso y por la materia, á las llamadas poesías ligeras, no son como las que se conocen en castellano con este nombre. El autor no fué nunca poeta palabrero abundante de frases y pobre de ideas; su sistema fué siempre emplear las menos palabras posibles, procurando que encerrasen muchas ideas. »Aunque tiene el amor que naturalmente tienen todos á stís obras, conoce muy bien lo que á éstas les falta, que es la lima ó la esmerada y prolija enmienda de los defectos que todas las obras del entendimiento humano tienen, cuando no han sido muchas veces puestas sobre el yunque, como decían los antiguos: sin embargo, sin temor de ser acusado de presuntuoso ', se atreve á decir que no teme la comparación que pueda hacerse de sus sonetos con los de ningún otro poeta castellano: mucho
»i El autor de estas poesías no ha sido nunca presuntuoso, ni podía serlo sin haber perdido el juicio; pues ha leído, aunque en malas traducciones, las obras de Homero, y en purísimo latín, las de Virgilio y Horacio; como las obras del Taso y del Ariosto; las de Moliere, de Corneille y de Racine, y por grandes que sean las ilusiones del amor propio, mal podría compararse con ninguno de aquellos grandes ingenios; pero en España, en el mismo tiempo en que se aumentaba la gloria de los poetas franceses, la poesía castellana había caído en un estado muy deplorable y del cual no podrá salir sin grandes esfuerzos.

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principia: «Rubio el cabello y candido el semblante», y la otra: «Dichoso menos teme la comparación con las dos odas filosóficas, una de las cuales aquel que en natural estado». En castellano no se han publicado hasta ahora versos de tanta fuerza y de tanta corrección, y si existe alguna composición de esta clase, será indudablemente alguna imitación de las declamaciones vagas y verbosas de la moderna escuela francesa. »Don Pedro Gómez Havela de Labrador fué el amigo y el contemporáneo de D. Vicente García de la Huerta, de D. Juan Pablo Forner, de Iglesias, de Salas y de Quintana, tres poetas extremeños, los únicos que han sostenido en aquella época la honra de la poesía y de la sonora y majestuosa lengua castellana. Dos sólo quedan de aquella época: Quintana y el autor. Aunque Quintana no es tan anciano, lo es también bastante; y así, dentro de poco, pertenecerá á la actual juventud española el cuidado de conservar la honra y la pureza de la lengua castellana '.»

La imparcialidad obliga á recordar que esta Advertencia la escribió Labrador en i85o, octogenario y desmemoriado y con el pie en el estribo de la muerte. Pero no fué su presunción mera chochez y achaque propio de los años, sino dolencia crónica que siempre padeció, y que si le hizo considerarse, como poeta, digno émulo de Quintana, le había ya hecho, como diplomático, mirar con marcado menosprecio á cuantos se juntaron en Viena para ajustar las paces. Cuanto á los versos, no tienen en su abono la excusa de los muchos ni de los pocos años. Fueron pecados juveniles de esos que, como las aventuras amorosas, comunes y corrientes, de muchos Tenorios primerizos, no interesan, por su vulgaridad, más que á sus autores, y sólo deben tener, por penitencia, un piadoso olvido. Aunque Labrador calificó sus poesías de ligeras, pocas son las que merecen este nombre; las sublimes pecan de ridiculas y las satíricas y jocosas se distinguen por su chabacanería. Olvídense en sonetos, odas, silvas, anacreónticas, letrillas, epitafios y epigramas^ y empieza el libro con el siguiente soneto, que no es mejor ni peor que los demás, aunque, á nuestro juicio, no pueda compararse con ninguno de los sonetos castellanos que antes de Labrador eran tenidos por clásicos.
»i Cuando falten D. Manuel Quintan* y D. Pedro Gómez de Labrador Havela, quedará á cargo de los jóvenes poetas actuales la conservación y el aumento de la pureza y gloria de la poesía española.»

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SONETO
Llena la plaza está del Vaticano, De la de Marte descendencia fiera; No tiemble el orbe, no, del Papa espera La bendición el gran pueblo romano. Desde el alto balcón, el Soberano Bendecidor la vista extiende afuera, Y cuando aquella muchedumbre viera. Se aflige y dice al Cardenal Decano; —Todo ese pueblo inmenso, ¿cómo, adonde Para vivir su vida encuentra modos En tan misera edad como la nuestra?— —Nadie lo sabe—el Cardenal responde—. —Es prodigio de Dios, Padre de todos — Dijo el Papa, y extendió la diestra—.

Las dos odasfilosóficasque, según Labrador, podían citarse como modelos en su género, tienen cierto sabor volteriano. Combate en una á la superstición, y á ella, j^es/e sagrada, atribuye cuantos horrores han afligido á la humanidad y hasta el lastimoso y ciego fanatismo de los mártires. Canta en la otra el estado natural del hombre, sin patria ni hogar, sin leyes que coarten su albedrío, ni más freno en sus placeres que el dolor, y sin que la impostura haya venido á decirle, de orden del cielo, que es una virtud esa merced del padecer, de que nos habla la Santa .Doctora de Avila, condenada recientemente á postumo y teatral padecimiento. Oigamos la voz grave y sonora del poeta extremeño:
ODAS
Combaten entre sí furiosamente Ley con ley, opinión con opiniones; Un solo monstruo hay que tiene imperio En toda sociedad, todo hemisferio. A las ancas lo lleva el caballero Que corre los desiertos de la Arabia: Rodea el orbe en pos del marinero Y con ¿1 trepa á la elevada gabia: Manda en la cueva del Lapón grosero Y en los salones de Albión la sabia: Encima de los tronos tiene asiento, Voz en comicios, voto en parlamento. En los cielos esconde su cabeza Y los abismos con sus plantas pisa: Amigo del espanto y la tiisteza. Perseguidor del juego y de la risa, Cuando suena su voz, naturaleza No conoce otra ley. Daráse prisa, Si ella el atroz decreto ha pronunciado. La madre á degollar el hijo amado. Es la superstición, peste sagrada. Este del mundo bárbaro tirano.

Rubio el cabello y candido el semblante Tiene este pueblo: mientras negra lana Y negro rostro aquél. Nación gigante Habita aquí, y allí nación enana. Cuál pueblo es labrador, cuál navegante Y cuál siendo pastor su vida gana: Uno teje, otro pesca, otro de robo Y sangre vive cual feroce lobo. El indio llora de amargura lleno Si una hormiga pisó cuando pasca, Y el caribe, voraz, frío y sereno. Humana carne en asador voltea. Acto es en Asia decoroso y bueno Lo que en Europa acción viciosa y fea: ¿Un uso ves aquí? ten por supuesta Que hay en otro país un uso opuesto. Sin Rey á quien doblar rodilla y frente No saben existir muchas naciones: Di la palabra Rey ante otra gente Y al filo dercuchillo el cuello expones.

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REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS En su sencillo pecho escrito lleva Su gusto y su deber, y no consiente Ni más neeesidad ni más ley nueva. Corre en seguida del placer que siente Y sólo del dolor le para el freno. Que no el temor de verse delincuente. No existe para él derecho ajeno. Ni existe la virtud, ni el vicio existe; Lo amargo es malo, lo agradable es bueno. Que la impostura coa semblante triste No le vino á decir de orden del cielo Que en maltratarse la virtud consiste.

¡Cuánta sangre por él fué derramada! ¡Cuánto error inspirado al pecho humano! Al alma del verdugo despiadada El dio rencor, él dio fuerza á su mano Y el lastimoso y ciego fanatismo Uel mártir fué, tal vez, obra del mismo. 11 Dichoso aquel que en natural estado Vive sin otra patria que una cueva En la mitad de un bosque despoblado.

No siempre se cierne Labrador en las alturas líricas de Quintana. Alguna vez fustiga con la sátira de Quevedo á sus contemporáneos, y de una de sus silvas tomamos las siguientes sentidísimas quejas de una dama del Tusón, que así se lamentaba, á orillas del Betis, del abandono en que la había dejado su rufián amador:
SILVA
Las greñas por el rostro desparcidas. L o s tristes ojos de llorar hinchados. Las mejilla; heridas. Los pechos arañados. Así su desventura Lamenta una hermosura. Moderna Dido en lágrimas deshecha. Por un Eneas de la misma fecha. jAy, ayl ¡cruel fortunal ¡Cuánto son necios tus adoradores! El mayor y el mejor de tus favores Es no favorecernos vez alguna, Porque t u í dones son como ciruela De carne á lo primera De hueso á lo postrero. ¡Ay, ay! ¡euán veloz vuela La hora de placer, y cuánto dura el siglo de amargura! Llevó el viento los cantos de alegría Con que mi techo un tiempo resonaba. Sola la mesa está donde cenaba En bulliciosa y dulce compañía; El trono do reinamos las mujeres Queda allí, pero faltan los placeres. Día tres de Setiembre, día aciago Del cual memoria hago Con horror y erizado todo el pelo, Tú nc^s trajiste nuestro amargo duelo. Dile también que si su ausencia dura ¿Quién podrá retener el triste llanto? ¡Estéril juventud, vana hermosura! ¡Ni viuda, ni casada, ni soltera! ¡Ayl ¿ q i é será de mí? Lo que Dios quiera.

Pero donde Labrador dio rienda suelta á su musa traviesa y retozona fué en las letrillas, y las que vamos á reproducir bastan para formar idea de la manera como comprendía y practicaba la forma ligera:
LETRILLAS
III En una siesta La mi Pepita Hallé sólita. ¡Qué tentación! Yo le decía: —Por ti me abraso Y no haces caso De mi pasión. —Quién te creyeraMe respondía, Y se ponía Cual bermellón. Su ÜQda mano La tomo luego. La beso, y llego Al corazón'. —Suelta mi mano. Loco grosero;

ESPAÑA EN EL CONGRESO DE VIENA Si no te quiero. ¡Qué obstinación! Suelta mi mano, Loco importuno, Si viene alguno iQué perdición! Suelta mi mano Si no, me enfado.— Yo eché el candado A prevención. Pobre Pepita, ¡Cómo temblaba! ¡Cuál palpitaba Su corazón! Lo quí yo hice Con mí Pepita No necesita De explicación. Es balandrón. Continuamente Canta victorias, Triunfos y glorias De Su invención. Lo que ha pasado Con la Pepita No necesita De explicación. Lloró Pepita, Y en un instante Salió triunfante De su prisión: Y el carcelero. Duro y grosero, Humildemente Pidió perdón En todo lance De confusión. Llora la hemhra. Cede el varón; Y en todo lance. Toda ocasión. Triunfa la saya Del pantalón.

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IV Poquito á poco. Que en mi opinión Todo poeta

Y así como hemos empezado por copiar el soneto que encabeza el libro, vamos á hacer lo propio-con el epigrama que es digno remate del mismo:
EPIGRAMA
Montado en tu perrita Está Cupido, Inés, y tú lo ves Con faz risueña: Mañana, el atrevido, De la perrita Pasará á la dueña.

¿Para qué aducir más pruebas de la culpabilidad de Labrador como reo de lesa poesía? Si no compartió, como diplomático, los laureles de Talleyrand en el Congreso de Viena, tampoco alcanzó, como poeta, la fama de Quintana; pero murió con la interior satisfacción de que sus versos fueran por él considerados como los mejores que se habían escrito en lengua castellana y con el íntimo convencimiento de que sus servicios diplomáticos habían sido tales que apenas hubiera bastado para recompensarlos la Grandeza de España.

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ÍNDICE
Introducción Tomo xv, pág. i I.—La representación de España en el Congreso de Viena. D. Pedro Gómez Labrador. Datos biografíeos. Su misión á Florencia como Encargado de Negocios y cerca del Papa Pío VL Ministro Plenipotenciario en Roma y en la Corte de Etruria. Acompaña á Fernando Vil á Bayona. Su cautiverio en Francia. Regresa á España y es nombrado Ministro de Estado en 1812. Expulsión del Nuncio Gravina. Acógese al bando absolutista y recibe á Fernando Vil en Valencia, donde redacta, con Villamil, el manifiesto y decreto de 4 de Mayo de 1814. Es nombrado Consejero de Estado y Plenipotenciario para el Congreso de Viena con título y rango de Embajador. Tomo xv, pág. 7 n.—La situación de España en 1814. Falta de orientación de nuestra política exterior. El Tratado de alianza con Inglaterra, firmado en Madrid el 5 de Julio de 1814, no tuvo para España objeto ni eficacia. Las Potencias del Norte, . aliadas por el Tratado de Chaumont, firman el de Fontainebleau de 11 de Abril con Napoleón y el de París de 3o de Mayo con Luis XVIII, cuyo a r tículo 32 estipula la reunión del Congreso de Viena. Empiezan ya en París las dificultades entre los aliados por el reparto del botín. Lamentable insuficiencia de nuestra diplomacia. Ministerio del Duque de San Carlos (1814) y de D. Pedro Cevallos (i8i5 y 1816). Nuestro espléndido aislamiento. Pizarro es nombrado por la Regencia, en Agosto de i8t3. Ministro en Berlín y Plenipotenciario para la negociación de la Paz general en el Congreso de Praga. Entra en París con el Cuartel general de los aliados y firma el Armisticio de 23_de Abril. Llega á París el Conde de Fernán Núñez, Embajador en Londres, nombrado en Enero de 1814, en reemplazo de Pizarro, Plenipotenciario para el Congreso de Chátillon. Misión de Fernán Núñez en París. No le confirma en ella el Rey Fernando VIL Llegada de Labrador á París y regreso de Fernán Núñez á Londres sin haberse atrevido á firmar, por falta de autorización y de instrucciones, el Tratado de 3o de Mayo. Tomo xv, pág. 12 IIJ.—Instrucciones para la paz general que se dieron á Fernán Núñez en 21 de Enero de 1814. Consulta del Consejo de Estado de 18 de Mayo. Pide y obtiene Labrador en 29 de Mayo instrucciones aclaratorias. Deficiencia de estas instrucciones. Autorízase á Labrador á separarse de ellas en lo que le parezca conveniente Tomo xv, pág. 177 IV.—Labrador en París (1814). Negociación del Tratado de paz con Francia de 20 de Julio. Artículo adicional secreto prometiendo los buenos oficios de Francia en favor de los Borbones españoles desposeídos en Italia y para que se indemnizara á España de las pérdidas que pudieran resultarle por la no ejecución del Tratado de Madrid de 1801. Gestiones infructuosas de Talleyrand en favor de los españoles afrancesados. Firma del Tratado y satisfacción que produce en la Secretaría de Estado, que propone á Labrador para la Gran Cruz de Carlos III. El Rey se limjta á expresarle lo muy satisfecho que está por este servicio. Canjede ratificaciones y regalos. Envía Luis XVIII el Saint-Esprit á Fernando VII y al Infante D. Carlos. La situación política europea según los despachos de Labrador. La nueva política de Talleyrand.

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Inteligencia y subsiguiente alianza de Francia con Inglaterra. España la ignora y desaprovecha Tomo xv, pág. i8S V.—Viena durante el Congreso. Fiestas. La redoiite del 2 de Diciembre. Las honras de Luis XVI. JVÍuerte del Mariscal Principe de Ligne. Soberanos y Ministrosde Estado. La vida en Viena. La representación de España. Tomo xv, pág. 198VI.—Congreso de Viena (1814-1815). Conducta de los aliados. Protocolo de 22 de Septiembre. Labrador estrecha con Talleyrand. Incidente Casa-Flórez en París. Quejas de la Corte de Madrid por el proceder de la de Francia en este asunto y por la falta de apoyo á nuestras reclamaciones en Viena. Cuestiones de procedimiento discutidas por los Plenipotenciarios de las ocho Potencias signatarias del Tratado de París. Reuniones de negociaciones. Asuntos de Polonia y Sajonia. Instrucciones contradictorias de Cevallos. Proyecto de alianza con Rusia, basada en el matrimonio de Fernando VII con una Gran Duquesa hermana del Zar. Encárgase después á Labrador que no manifieste ningún empeño conocido y coopere á la contradicción iniciada por Francia. Ordénasele, por último, que pida la restitución de U Toscanacomo medio de obtener la de la Luisiana. Nada hace Labrador; pero se jacta de que á él y á Talleyrand se debe el acuerdo, que se le autoriza á firmar, respecto á la conservación de la Sajonia Tomo xv, pág. Zij VII.—Congreso de Viena (1814-1815). Negocio de la Luisiana. Asuntode Italia. Ñapóles. Genova. Proyecto de erigir el Genovesado en Reino para la Casa de Parma. Pide Labrador, en Nota á Metternich, la restitución de la Toscana. Pretensiones de la Infanta D.* María Luisa de incorporar Luca y Massa Carrára á los Estados de Parma. Envía á Viena á Mr. Goupy como Encargado de Negocios. Respuesta negativa de Metternich respecto á la Toscana, adjudicada al Gran Duque. Proyecto de Talleyrand de devolver Parma á la Infanta y dar Luca á la Emperatriz Mana Luisa con un millón de francos de renta. Contraproyecto de Metternich, por el que conservaría el Austria la ciudad de Plasencia y la parte del Mantuano á la derecha del Po. La Emperatriz acude al Zar para conservar Parma. Evasión de Napoleón de la Isla de Elba. Impresión que causa á los Soberanos. Declaración del Congreso de i3de Marzo. Tratado de 26 de Marzo renovando el de Chaumont. Es invitada España á adherirse. Respuesta de Labrador. Nuestra cooperación militar. Borrador de Wellington. Nueva declaración del Congreso propuesta por T a lleyrand y frustrada por Labrador, que se atribuye la gloria de haber salvado la Europa. El asunto de Parma queda arreglado en una conferencia de Castlereagh, á su paso por París, con Luis XVIII, aceptando éste el acuerdo de los aliados. La Emperatriz poseerá durante su vida los Estados de Parma, estableciéndose, entre tanto, la Infanta en Luca. Indignación de Labrador. Dirige una Nota á Metternich reclamando Parma. Niégase á firmar el Acta final de g de Junio. Aprueba Cevallos su conducta. Artículo lelativo á la abolición del comercio de negros. Cuestiones de precedencia resueltas por el Congreso. Sale Labrador para París el 11 de Julio. Recomienda á sus colaboradores el Secretario de Embajada Machado, que es nombrado Cónsul General en París, y el Agregado Bustillo/que es ascendido á Oficial de Embajada en Viena. Regalos á Gentz y los Secretarios del Congreso. Errores de concepto ,por parte del Gobierno y de conducta por parte del negociador Tomo XV, pág. 352
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VHÍ.—Labrador en París (iSiS-iSió). Pide y no logra ser admitido á las conferencias de los aliados. Plazas fronterizas. De la contribución impuesta á Francia se señalan á España cinco millones de francos por gastos de guerra y siete y medio para reparación de fortalezas. Tratado de 20 de Noviembre firmado por los aliados con Francia para el que se pide la adhesión de España. Consulta del Consejo de Estado. Adhesión de Labrador excluyendo el articulo 11 que confirmaba el Acta ñnal de Viena. Nota de las reclamaciones contra Francia entregada por Labrador al Duque de Richelieu. Contesta éste, al cabo de cuatro meses, rebatiendo los argumentos de aquél. Propone Labrador acudir á los aliados. Nómbranse Comisarios para entender en las reclamaciones contra Francia, á Salmón, Machado y Parga y encárgase al Presbítero Dulari la redacción de las instrucciones y de la respuesta á Richelieu. Exposición de Cevallos al Consejo de Estado sobre la cuestión de laaccesión. Desacuerdo entre Labrador y Cevallos. Llegada á París de Wellington. Se encarga de este asunto. Salida de Cevallos del Ministerio de Estado Tomo xvr, pág. i j IX.—La doble diplomacia de Fernando VII (1816-1818). El bailio Tatistscheff, Ministro de Rusia, arbitro de la política exterior de España. Ayúdanle en sus empresas Pozzo di Borgo y Zea Bermúdez. Parte que tuvo en la caída de Cevallos, atribuida generalmente á los matrimonios portugueses. Accesión de Fernando VII á la Santa Alianza. Correspondencia del Rey con el Emperador. Solicita aquél la intervención de éste en el negocio de Parma. Aprovecha Tatistscheff la presencia en Madrid de Zea y de Pizarro para lograr la caída de Cevallos. El Rey encarga á Pizarro la dirección de la doble diolomacia. Instrucciones á Zea, que firma,por orden del Rey, Pizarro, á espaldas de Cevallos. Bardajíy Pizarro candidatos al Ministerio de Estado. Reemplaza este último á Cevallos. Aspira Tatistscheff á ser Embajador en Madrid. Pide- • selo el Rey al Emperador, sin conseguirlo. El negocio de los barcos rusos. Enfrianse y mércense las relaciones de Tatistscheff con Pizarro. Caída de Pizarro , Tomo XVI, pág. 165 X.—La política de Pizarro en el Ministerio de Estado respecto á la accesión á los Tratados de Viena y París y sucesión de la Casa de Parma en sus Estados patrimoniales. Desacatada correspondencia oficial y particular de Labrador con Pizarro. Accesión condicional de España al Tratado de París de 20 de Noviembre. Despachos de Labrador combatiendo á Tatistscheff y la política rusa. Mudanza en la actitud del Emperador de Rusia. Atribuyela Labrador á él y á Wellington. El negocio de Parma. Gestiones de Wellington y de Labrador en nombre del Gobierno español. Prescinde de ellas ei Rey y acude al Zar. Este manifiesta á Zea que es preferible no mudar de sistema y aprovechar los buenos oficios de Inglaterra,que apoyará Pozzo di Borgo. Sorpresa y disgusto de Pizarro. Instrucciones de Pizarro á Labrador y de Metternich al Barón Vincent. Lleva á cabo Pizarro una combinación diplomática, nombrando á Labrador Embajador de familia en Ñapóles y disponiendo se encargue de la negociación general el Conde de Fernán Núñez, trasladado de la Embajada de Londres á la de París. Entrega Labrador los papeles á Fernán Núñez y pide se publique en las Gacetas el estado en que deja la negociación. Acude en queja directamente al Rey. Últimos despachos de Labrador. Pártese para Ñápeles el 3 de Septiembre de 1817. . Tomo xvi, pág. Sig

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XI.—La misión de Fernán Núñez en París (1817). Encárgase de la negociación general. Procede de acuerdo con Pozzo di Borgo; pero con el mayor sigilo y dejando á Wellington la dirección. Convencido Fernán Núñez de su imposibilidad de obtener se resolvieran, como deseaba el Gobierno, los cuatro puntos aún discutibles, dirige sus esfuerzos para conseguir se paguen á la Infanta los atrasos de la pensión y renta de Luca. Acepta el Austria y se firma con fecha 10 de Junio el Tratado de Parma, y con las del 8 y 9 los de de accesión á los Tratados de Viena y de París de i8i5. Desencanto que produce en Madrid el Tratado de Parma. Se desaprueba por Real orden la conducta de Fernán Núñez y se le encarga manifieste á los Plenipotenciarios que no se ratificará el Tratado si no se modifica por medio de artículos adicionales. Contesta Fernán Núñez á los cargos que se le hacían, explica la razón que tuvo para firmar en seguida y enumera las ventajas del Tratado. Humillación por que hace pasar el Gobierno á Fernán Núñez. Este sacrificio de amor propio le vale la aprobación de S. M. en u n a Real orden en extremo laudatoria, no logrando Pizarro salvar la contradicción entre ésta y la anterior. Hace el Rey á Fernán Núñez merced del título de Duque. Canje de ratificaciones y regalos. Recibe Pizarro cinco cajas de oro con los retratos de los respectivos Soberanos y otras tantas Fernán Núñez, y la Secretaria de! Estado una suma de 450.000 reales por regalos de Cancillería. Cajas que regala España á los cinco Ministros de Estado y á los cinco Plenipotenciarios firmantes, encargadas las primeras en París y las segundas en Madrid. Canje de cruces para los Secretarios de Embajada. Nombramiento de Comisarios para la toma de posesión de Luca: por parte del Austria, el Conde Sauran, Embajador nombrado para Madrid, y por parte de España el Embajador en Turín Bardají. Descontento de la Infanta D.* María Luisa Tomo xvii, pág. 41 XII.—Labrador en Ñapóles. Pide la mano de la Princesa D.* Luisa Carlota para el Infante D. Francisco de Paula. Deja la Embajada en 1820. Es nombrado para la de Ronna en 1827. Embajador extraordinario en Ñapóles en 1829 para pedir la mano de la Princesa D.* María Cristina para Fernando VIL El Rey le hace merced del Toisón y S. M. Siciliana del titulo de Marqués. Casa en Roma, en i83o, con D.* Ana Laborde. A la muerte de Fernando Vil es nombrado para sucederle en Roma, como Ministro Plenipotenciario, D. Evaristo Pérez de Castro. Entrega Labrador la Embajada al Secretario y da cuenta de ello en un despacho, al que recibe por respuesta la Real orden de 6 de Mayo de 1834 privándole de todo sueldo y exonerándole de todos sus honores, condecoraciones y demás distinciones. Establécese en Paris, donde pierde á su mujer, la vista, el juicio y la fortuna, y muere, ya octogenario, en 185o. . Tomo xvii, pág. 999 ApÉNDicE.^Labrador poeta Tomo xvii, pág. 999

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(Continuación '.)

SCRITAS las anteriores líneas, han parecido nuevos testimonios del grado de adelanto alcanzado por los primitivos pobladores del cerro de Numancia y aun de sus progresos, dignos de los pueblos que por su adelanto figuran en la Historia. Conviene consignar, como primera observación hecha en el curso de las excavaciones, que los productos prehistóricos hallados por doquiera, pero en mayor abundancia al lado occidental de la meseta, á la izquierda de la calle numantina que sube hacia NO., se han encontrado siempre á cierta profundidad, pero confundidos con los de la industria numantina y envueltos en la capa de tierra quemada, lo cual nos ha hecho comprender que esa confusión de restos de dos épocas no es tanto resultado dol movimiento natural de las tierras cuanto de lo que las removieron los fundadores de la ciudad romana para abrir de cimientos las nuevas casas. Ellos fueron, sin duda, quienes destruyeron lo que de las viviendas numantinas quedara después del incendio; ellos, quienes arrojaron entre los escombros los objetos abandonados y quebraron las piezas cerámicas; ellos, quienes, al ahondar con sus picos para buscar firme asiento á sus fábricas, llegaron y levantaron hasta los restos de la primitiva población hacía siglos sepultada; ellos, en fin, quienes, para rellenar las hondonadas, los huecos que quedaban entre dichos cimientos y para nivelar sus pavimentos,- utilizaron los escombros, los tiestos y demás restos de poblaciones anteriores.—Tal «s el hecho patente, y, por tanto, las épocas á que las distintas piezas co-

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1 Véase el c3m¡ea?o de este trabajo en la pág. 2O.

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TOMO

XVII. — I.AM. Vil.

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rresponden han de revelárnoslas ellas mismas, por sus caracteres artísticos y su técnica. Los productos prehistóricos recién descubiertos consisten en instrumentos de piedra, un hacha muy gastada, un cuchillo de fina labor y en varios fragmentos cerámicos del mayor interés. Entre éstos merecen especial mención (véase lám. vii) uno de vasija ventruda, decorada con doble festón de huellas unguiculares; otro en que la faja ornamental está conseguida con impresiones de la uña del dedo meñique y encima de cada una cuatro rayas abiertas á punzón; una boca de otra vasija á modo de olla pequeña, de 0,095 de diámetro, con tres asitas de suspensión en el arranque del cuello, y por decorado en esa parte una serie de ángulos, abiertos también á punzón; un pie trípode de otro vaso y fragmentos de una olla de prolija é importante decoración. El fragmento mayor, que será como de un tercio, poco menos, de vaso, mide 0,21 de altura y 0,19 de longitud por la boca. El perfil convexo de ésta y el del cuerpo del vaso, que acusa.forma ovoide, son idénticos á los de otros vasos de Numancia, también de barro negro, pero de técnica más adelantada que los que ahora nos ocupan, los cuales revelan en el empirismo de su manufactura desconocimiento absoluto del torno y un medio de cochura algo imperfecto. En cuanto al peregrino adorno del dicho vaso, es de notar que el sistema decorativo á que obedece es el mismo del vaso con las incrustaciones de cobre, ya descrito (y reproducido en la lám. 11), con la diferencia de que donde están éstas en aquél, están en éste unos resaltes redondos, de barro, en los cuales hay unos círculos pequeños rehundidos, y rodeándolos y en línea recta de uno á otro una serie de iguales círculos grabados dobles y concéntricos, cuya regularidad indica fueron abiertos con un punzón, á cuyo cabo estaba grabada tal figura que se repite al vértice de unos grandes triángulos trazados con líneas incisas festoneadas de pequeñas impresiones de punzón agudo.—Este motivo de grandes triángulos asemeja, aún más que los grandes ziszás del vaso anterior, esta cerámica prehistórica de Numancia, á la descubierta en Ciempozuelos por D. Antonio Vives, y conservada en la Academia de la Historia '; sólo que en esta cerámica es característico un rasgo que falta en la de Numancia, y es el relleno de las incisiones con pasta blanca.—No debieron practicarlo los hombres prehistóricos del cerro de Numancia, que, por lo demás, si-

I lioletin de la Real Academia de la Historia, xxv, pág. 436, y láminas 4." y 5.^

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guieron los mismos sistemas artísticos é industriales de otras comarcas de la Península. — La pasta, negra, está alisada ó pulida por el roce con la mano y con algúnghueso ó piedra; las paredes son delgadas; la incisión, fina. Se ensancha, pues, á nuestros ojos el cuadro arqueológico de la primitiva población del cerro, descubriéndonos ya la afición instintiva al decorado geométrico en la cerámica.

Aquí terminaríamos el bosquejo del cuadro prehistórico tal como hasta hoy permiten reconstruirle las excavaciones si éstas no nos descubrieran otros documentos cuya relación con los anteriores permiten conjeturar, por lo'menos, si deben ser considerados como pruebas patentes de la necesaria evolución del prehistorismo al progreso que señala un estado de verdadera civilización. Concretemos los hechos. Acabamos de señalar una pieza cerámica hecha sin torno y decorada con círculos dobles y concéntricos estampados sobre el barro fresco. Pues bien: este mismo motivo, realizado por el mismo procedimiento y formando zona en torno del cuerpo del vaso junto al arranque del cuello, se ve repetido en numerosas piezas, también de barro negro, pero hechas á torno y bien cocidas. Estos caracteres, de una técnica perfecta, no dejan lugar á duda, y la identidad del procedimiento decorativo, tampoco. Aun dentro de esa perfección la manufactura es pobre y tosca. El procedimiento decorativo sigue siendo doble, la incisión hecha con instrumento agudo y la estampación con un punzón semejante á los tipográficos, de hueso ó de metal, en el que estaban grabados los círculos concéntricos. Un ligero examen basta para demostrar el parentesco de esta cerámica perfeccionada, esto es, torneada (véase lám. vii), con la anterior, confeccionada solamente á mano. Véase un trozo de olla pequeña con un festón resaltado á modo de listel en el arranque del cuello, y resaltado también el asidero, aquél y éste adornados con sendas líneas de puntos abiertos á punzón; véase otro fragmento de cuello y cuerpo de un vaso esférico, decorado con una zona de circulitos; véase otro trozo análogo de una olla mayor y más importante, en la cual, además de una zona idéntica, de triples círculos concéntricos, que es el motivo regular y característico de la ornamentación celtibérica, corre por cima otra zona de dobles impresiones

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de punzón, y aun por cima, en el arranque mismo del cuello del vaso, tres rayas abiertas evidentemente al torno. Este solo motivo abunda en fragmentos de cerámica negra numantina. En cuanto á los círculos estampados campean en el decorado de una pieza única y notable, un asa de jarro, también de pasta negra, cuyas desigualdades acusan haber sido hecha á mano (véase lám. vii). Círculos triples estampados se extienden en líneas verticales por el borde y costados del asa, y en línea horizontal, sobre el arranque, donde completan el decorado otra línea superior de círculos pequeños, impresiones de punzón y líneas incisas á torno. Los círculos constituyen el motivo ornamental grabado en piezas de bronce, como son fíbulas en forma de caballito de que hemos hallado ejemplares en Numancia; de Falencia las hay en el Museo Arqueológico Nacional ', y fuera de la Celtiberia no sabemos se hayan encontrado hasta el presente; siendo de notar que iguales fíbulas se han hallado en sepulturas preetruscas del Norte de Italia, donde la cerámica juntamente encontrada en ellas también es negra y tosca, también ofrece decorado inciso de rayas y decirculitos estampados ^. Permiten estos datos conjeturar todavía si tal sistema ornamental cerámico será en nuestra Península una importación céltica, en cuyo caso, dada la conocida fecha de la invasión de los celtas (siglo IV antes de J. C ) , sería menester pensar que éstos hallaron á los iberos pobladores del cerro de la Muela en la edad neolítica de su prehistoria, y que al contacto con los invasores se perfeccionaron. Pero hayan tenido ó no participación los celtas en la técnica y el gusto de la industria de dichos indígenas, la persistencia de tales procedimientos primitivos, la presencia constante de esa cerámica negra, torneada y decorada por el sistema de la incisión, entre los abundantísimos ejemplares de cerámica numantina roja, pintada, de técnica excelente, donde los círculos también aparecen como motivos ornamentales, pero trazados á pincel, permite creer que en el dicho cerro no hubo solución de continuidad entre los hombres neolíticos y los que al cabo escribieron en la historia patria la hermosa página de la defensa heroica de su independencia, ó lo que es igual, no deben ser considerados aquéllos y éstos como gentes distintas, sino una sola que, por evolución natural de sus aptitudes, y por contacto
1 Véanse las de la colección Vives, publicadas por nosotros en la REVISTA, iv (1900), p i g . i6i, láminas v m y ix. 2 Mariha: L'Art Etrusque, págs. 34, 73, 83.

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«influencia de gentes extrañas (tal vez los invasores celtas), se fueron perfeccionando, pasando del prehistorismo á la civilización, á lo cual no fueron ajenos ciertamente los pueblos colonizadores, fenicios y griegos, que tanta influencia ejercieron en la Península, como respecto del caso concreto de Numancia tendremos ocasión de comprobar. En suma, y haciendo la salvedad de que mientras quede en el cerro de la Muela tierra que remover, no es posible sentar conclusiones definitivas sino formular hipótesis, diré que, á mi ver, el enlace que dejamos expuesto de la decoración incisa y estampada de la cerámica prehistórica anterior al torno, con la torneada negra, es una prueba de ese perfeccionamiento y evolución de los iberos pobladores de la ciudad que se llamó Numancia. Y si se admitiera una influencia céltica como causa eficiente de tal adelanto, la cual no pudo dejarse sentir antes del siglo iv antes de J. C , tendríamos que esas gentes del dicho cerro, como otras congéneres, pobladoras de distintos lugares del interior de la Península, se mantuvieron aisladas en su prehistorismo, en el relativo perfeccionamiento neolítico hasta muy tarde, más que en otras partes de Europa '. Se dibujan, pues, ante nuestros ojos dos fases de la primitiva población del cerro: una neolítica, de cuyos precisos caracteres y adelanto técnico dimos cuenta, y otra de perfeccionamiento, en que el alfarero sabe tornear y cocer sus productos, sabe decorarlos en un estilo geométrico rudimentario cuyos motivos son la línea recta y el círculo, y al efecto emplea dos procedimientos: la incisión y la estampación. Esta manufactura negra, sin •otro decorado que las rayas incisas á torno junto al arranque del cuello, acaso continúa cuando la buena manufactura roja se generaliza y llega á •su apogeo, pues aparecen juntas, denotando la roja la fase más brillante y última de la civilización numantina, que reclama principalmente nuestra atención.

RUINAS DE NUMANCIA

Al comienzo de las excavaciones, ante los cimientos de construcciones regulares que iban descubriendo los obreros, nos sentimos inclinados á
1 Véase sobre el particular lo que hemos dicho en nuestra Iberia arqueológica ante-romana, discurso de recepción en la Academia de la Historia. Madrid, igcO, págs. 22 á 24.

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CASA NUMANTIN V

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creer la razón con que los primeros excavadores dijeron en el informe académico que al comienzo de este trabajo dejamos transcrito, que lo que se descubría en el cerro de Garray eran los restos de una ciudad romana, declaración tras de la cual parece adivinarse algo de desaliento. ¿Qué quedaba pues de la Numancia inmortalizada en la historia por su heroísmo? <;Quedaban no más bajo los cimientos de las viviendas romanas las cenizas de las celtibéricas y el pobre ajuar, roto y maltrecho de los infelices numantinos? ¿Es que no había restos por donde vislumbrar siquiera cómo fué aquella ciudad, como fueron sus calles y sus edificios? Esta investigación, para la que solamente se nos ofrecieron leves é inciertos indicios el pasado año, han venido en éste á facilitarla elementos de grandísimo valor, los cuales, si todavía no son bastantes á revelarnos en su integridad los caracteres de la arquitectura urbana de los celtíberos, nos dan, por lo menos, rasgos precisos de la estructura de algunas partes de la ciudad. Dichos elementos descubiertos nos permiten conocer de un modo bastante completo el tipo de la calle numantina, y de un modo fragmentario las casas. Ju,stamente, el hallazgo más importante de este año ha sido una calle numantina (véase lám. viii). Que sea de este origen y no romano lo persuaden, á mi juicio, no solamente su construcción, que difiere de la regular romana allí mismo descubierta, sino la circunstancia, que nos va pareciendo constante, en las calles de Numancia, de que sobre la calle celtibérica hicieron otra romana, apareciendo las aceras de ambas, compuestas de grandes y redondos cantos las celtibéricas y de piedras labradas y escuadradas las romanas, éstas superpuestas á las otras; circunstancia á la cual hay que añadir otra por demás expresiva y concluyente, cual es que el espacio de unos 5o á 6o centímetros de profundidad, existente entre el pavimento de la calle numantina y la romana, ha parecido invariablemente relleno de ^una densa capa de la característica tierra enrojecida por el incendio destructor de la ciudad, con gran abundancia de carbones y cenizas, sobre todo al fondo, y entre todo ello multitud de objetos, tiestos, huesos, de que ya queda hecho mérito como de testimonios constantes del hecho histórico allí consumado. La calle en cuestión, que, como apuntado dejamos más arriba, baja desde Poniente y tuerce y sube hacia Noroeste, alineación que en dos puntos corrigieren los romanos para mantener en lo posible la línea recta

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en sus aceras, mide de longitud, en el trozo hasta ahora descubierto, 98,50 metros. Su anchura, por el indicado comienzo, es en total, con sus aceras ó bordes de 5,3/ metros; por la parte más ancha, donde esta calle se cruza con la que sube en dirección SE., 6,60 metros; y al comedio, donde las aceras numantinas están ocultas casi en totalidad,,de 3,3o metros; correspondiendo al arroyo una anchura que varía entre 4, 5,6o, 2,17 y 2 metros, á las aceras ó bordes, también de anchura desigual, de i,io metros. Se trata, pues, de una calle tortuosa, acomodada al perfil de la meseta del cerro en su declive meridional, dispuesta como en curva desde poniente á NO. y que, después de mantenerse en esta dirección en un espacio de más de 40 metros, se desvía rápidamente en ángulo obtuso hacia el O., punto en el cual, por ser muy considerable y señalada la diferencia de ali neación con la calle romana, suspendimos la excavación. Las aceras ó bordes, compuestas de los dichos grandes cantos redondos cuya superficie más plana se aprovechó para formar la huella, que por el uso aparece mas marcada, ofrece una altura de 35, y en algún punto de 25 centíhietros. El detalle más singular de esta calle es la serie de pasaderas, de las que se cuentan 12 líneas en una longitud de 82 metros, no habiéndolas en el trozo oriental ó primero, que parece haber sido aprovechado por los romanos sin más que recrecer el firme del arroyo. Estas pasaderas, cuyo fin era facilitar el paso de una á otra acera por cima del arroyo, en io cual hay que elogiar la previsión numantiaa, por tratarse de país tan castigado de nieves como aquella meseta, están compuestas, generalmente, de tres pie-dras, dos á veces, como destacadas de las aceras, y otra en medio. Donde la anchura de la calle no permitía tanto, son dos las piedras distanciadas y equidistantes de las aceras, y aun hay algún punto en que la calle es tan angosta que con una sola y grande piedra se consiguió el objeto. Para ello, además, la previsión de los constructores de la calle supo aprovechar las piedras y disponerlas conforme á su proporción y tamaño y los espacios que debían dejar libres; es decir: que estas piedras, por lo general oblongas, están colocadas en sentido longitudinal cuando son tres ó dos, y en sentido transversal cuando es una sola. Las distancias que guardan son exactamente las de los pasos largos, dos, tres ó cuatro, con que se puede atravesar. Asimismo se advierte que procuraron dejar hacia arriba, donde los transeúntes debían apoyar el pie, la superficie más plana, en la que son visibles las huellas de las pisadas. Por último al colocar las pasade-

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ras sin duda se tuvo también en cuenta que por entre ellas pasaran las ruedas de los carros. La distancia á que se hallan unas pasaderas de otras en la calle es desigual. Nuestra medición de NO. á E. son: metros, 7,70, 6,65, 6,80, 7, 6;i3, 11,70,4,50, 4,i5, 9,i5, 7,10, 9,907 8,60. En el arroyo el empedrado eS raro; esto es, de piedras distanciadas, y desigual. La calle en cuestión, que á mi entender puede ser considerada como típica numantina, con sus aceras altas y cruzadas por grandes pasaderas, ofrece un aspecto que recuerda al momento el de las calles de Pompeya, si bien -en éstas las piedras que comporten dichos elementos están perfectamente labradas y escuadradas, y las de Numancia son cantos aprovechados. Esta semejanza de una calle ibérica, de población independiente, que debía Conservar sus costumbres y procedimientos constructivos, con calles romanas tan típicas como las de Pompeya, desconcierta á primera vista y merece una explicación. Ante todo hay que consignar que según testimonio de los mismos escritores latinos el pavimentado de las calles no fué invención de origen romano, sino cartaginés ', de modo que en Iberia^ pudo ser uno de tantos elementos debidos á los pueblos colonizadores ó invasores anteriores á los romanos. La comprobación, en suelo africano han podido hacerla los arqueólogos, pues hallaron losas en su sitio bajo la capa de cenizas de los edificios incendiados por los soldados de Escipión en Cartago 2. Losas, verdaderas losas poligonales, cubren por entero el piso de las calles de Pompeya, cuyo macizado de piedra responde por entero al sistema de las vías romanas. Por el contrario, en Numancia, el pavimento del arroyo es de cantos pequeños, separados y puestos sin orden en la tierra. Falta pues una de las características pompeyanas más marcada, y solamente quedan las aceras y pasaderas, que sobre ser muy necesarias en país de nieves, donde pudieron inventarlas, pudieron y debieron responder al sistema general, usado á la sazón en el mundo antiguo para disponer las calles, y que de atenernos rigurosamente á i o s testimonios citados habremos de considerar invención cartaginesa. La otra calle numantina indicada, que va de E. á O., era sin duda como una vía de comunicación mucho menos importante que la acabada de describir, pero muy curiosa, por particularidades que conviene precisar. Empezamos á descubrirla el pasado año, y en éste hemos comprobado que
1 Varron, Lingua Latina, v, 35; San Isidoro de Sevilla, Origines, xv, i6, (¡. 2 Pcrrot y Chipiez, Uistuire de VArt dans lantiquité, iii, 359 y 360.

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por lo que podemos llamar su extremo occidental, está interrumpida, siendo de notar que no lejos de este punto la atraviesa en diagonal el fundamento de un débil muro de pobre y tosco aparejo construido en cualquier tiempo. Continuada este año la excavación por la parte occidental, bajo espesa capa de cenizas y carbones que envolvía huesos humanos (entre ellos una mandíbula completa de individuo joven) y de animales, objetos varios y cerámica pintada numantina, hemos podido llegar y descubrir hasta el punto en que dicha calle desemboca en la que, subiendo de S. á N., con ligera inclinación al E., corta la anteriormente descrita en su trozo más meridional. Se trata, pues, de una calle de unos 40 metros de longitud, estrecha, cuyas pasaderas consisten en una sola piedra y cuyas aceras son de desigual anchura, siendo ésta mayor en la de la derecha, que es de unos dos metros, tanto ó casi más que el arroyo, y sirve de borde á una acequia ó canal que corre á lo largo de toda la calle (estando limitada por el lado derecho con otro borde de piedras) y que ofrece su vertedero ó desagüe en una cisterna que fué descubierta el pasado año, y el temporal del pasado invierno hubo de destruir un poco. Dicha cisterna, de forma rectangular y revestida de tierra, medía 1,60 metros de profundidad, tres de ongitud y tres de anchura. En su fondo se recogieron algunos carbones. De las casas numantinas indicado queda cuan poco puede hasta hoy decirse. De dos clases son sus restos, unos de construcción, ó sean cimientos de muros, otros los pozos ó cuevas abiertos en la tierra, en la que, por lo visto, buscaban abrigo aquellas gentes para sus víveres y para sus personas. Ya hemos dicho que hay restos {importantes de construcción de dos casas. La situada al ángulo SE. de lo excavado comprende cuatro muros, no completos, pues los ocultan los de la casa romana levantada encima. De esos cuatro muros, tres paralelos y perpendiculares á la calle, orientados deN.á S., están construidos con piedras que forman doble hilada en dos de ellos, el primero de 4,80 metros de longitud, cortado por los romanos para abrir una cisterna cuadrada (véase la figura superior de la lámina I y la 2.* de la lám. viii); el segundo de 11,3o metros, y de una sola hilada en el tercero, visible en una longitud de 9,10 metros. El espesor de estos débiles muros es de o,3o. La distancia entre los dos primeros es de 2,80 metros y entre los dos últimos de 5,75. Las piedras están unidas con barro. Casi perpendicular al tercer muro de piedra, con ligera inclinación al S., se ve un trozo de muro de adobes de i ,90 metros de longitud y o, 35 de anchura.

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TOMO X V N . — LA.M. I.V.

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VERTIICNTE MEHIDIÜN A1, IIEI. CERIU) DK NUMANClA

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Los restos de la otra casa numantina, contiguos á la misma gran calle, caen al extremo occidental de la ciudad. Se cuentan allí hasta ocho, muros perpendiculares á la calle y uno oblicuo. De doble hilada todos, menos uno y parte de otro (tercero y cuarto, contando de N. á S.), que son de adobes, su espesor varía entre o,35 y 0,40, menos los de adobe, que tienen 0,45 el entero y o,25 el mixto. Las longitudes son de seis á siete metros y de 12,3o en el más largo; las distancias, pequeñas entre los cuatro primeros (i, 0,60 entre el segundo muro de piedra, y el de adobe i,85), son grandes entre el último de éstos y los restantes (3,20, 5,40, 2,75 metros, y en el muro oblicuo, 4,10 y 1,20 metros), siendo de 22 metros la longitud del macizo de que arrancan. Bajo otra casa romana se ha descubierto este año un muro del mismo carácter, con losas de revestimiento que formaban como zócalo. En mayor número los pozos ó cuevas, indicando que en cada casa debería haber uno, y en alguna varios, constituyendo un sistema de dependencias domésticas, se ve que fueron abiertos en el terreno natural, ahondando en él cosa de metro y medio ó dos metros; que su forma es rectangular, cuadrada ú oblonga, perfilándose en curva su boca, en algún caso, estando dicha boca revestida de adobes, de los cuales debieron ser los muros que en todos sustentaban sus techumbres de madera, pues de adobes y vigas quemadas es de lo que se encuentran casi llenos, y que sus paredes estaban revestidas de barro, apareciendo ennegrecidas por el incendio. A principios de este mismo mes de Septiembre he descubierto junto á la calle transversal que sube de S. á NO., dos de estos pozos contiguos, ambos cruzados por muros romanos que han dificultado el descombrado absoluto. El más importante, cuya boca sería rectangular si no se p'írfilara en curva pronunciada uno de los ángulos, mide 4,20 metros de longitud, 2,75 de latitud y 1,70 de profundidad. Salieron de él muchos tiestos decorados y proyectiles de barro. A un lado ofrece un hueco, como alhacena, de la que salió carbón. E\ otro pozo inmediato, sólo apreciable en una mitad, á causa del muro romano que le cruza, parece haber sido de iguales proporciones. En él fué hallada, caída entre la tierra, una grande pila de piedra, deque hablaremos más adelante. Otros dos pozos, pero bastante separados, se hallaron este año á la izquierda de la gran calle SO. Uno de ellos, el más importante y singular de todos, es el que se perfila en medio punto por uno de sus extremos, por donde el borde está guarnecido de adobes. Muchos de éstos caídos, le re-

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llenaban juntamenfe con carbones que ennegrecieron sus paredes y su fondo. En éste se hallaron como siempre piezas cerámicas rotas. El otro pozo del mismo lado (véase fig. 3.-^ de la lám. viii) fué descubierto por D. Teodoro Ramírez, que pudo apreciar las circunstancias bien elocuentes del hallazgo. Bajo la espesa capa de tierra quemada, adobes, en su mayoría deshechos, trozos de vigas quemadas, salió al fondo dijérase que el ajuar de una casa numantina: jarros en forma de tronco de cono unos y del tipo del cenochoe otros; copas, vasos ventrudos con dos asas, todo ello de fina y bella pasta roja con ornamentación geométrica pintada de negro. Se ve, pues, que estos pozos eran las cuevas ó bodegas de las casas numantinas. Pero á veces se advierten dos ó más de estos socavados juntos y unidos, cual si fueran restos de viviendas medio subterráneas abiertas así por abrigo, á modo de sótanos de dichas casas. Se observa esto principalmente en casas comprendidas entre la gran calle SO. y la que sube de S. á NE. Entre esos socavados unidos, que llamaremos habitaciones, hay diferencias de nivel, que en algún caso no llegan á un metro y en otros pasa de dos, salvadas alguna vez con rampa ó con piedras hincadas que, sin formar escalera, hacen sus veces. Tal se ve en una casa por mí descubierta á principios de Agosto del pasado año, donde lo que, á mi parecer, es resto numantino, se compone de dos habitaciones: la mayor, á medio metro del pavimento romano de la casa levantada encima; la otra, un metro más baja, con una longitud de cuatro metros y un ancho de dos, estando unidas por una rampa erizada de piedras, contigua á la cual se abre un pozo de más de tres metros de profundidad, en cuyo fondo, bajo los adobes y vigas carbonizadas, salieron grandes vasijas esféricas, destinadas, sin duda, á conservar cereales ó líquidos en aquella especie de bodega. El Sr. Granados, en Septiembre del pasado año, también descubrió otros restos análogos en casas contiguas. En una, junto al ángulo de dichas calles, parecen señalarse todavía tres habitaciones á un nivel, y dos á niveles más bajos, como escalonadas; en otra halló una especie de embovedado de adobes que parece ser un horno, en el que se recogió cal, y un pequeño hueco de comunicación, con más aspecto de respiradero que de ventana, entre dos de estas cuevas que hoy socavados parecen. Esto es lo que hasta hoy tengo por restos de la famosa Numancia, en lo que puede rastrearse y adivinarse entre la confusa amalgama de las ruinas descubiertas.

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Otros restos hay que, verosímilmente, deben ser atribuidos á los numantinos independientes. No se hallan en la meseta del cerro, sino en su vertiente meridional, y como en línea que se corre un poco hacia Occidente. Los llamamos restos, y en rigor no deben serlo, es decir, que no habrán sido estos monumentos más de lo que son, salva la destrucción que se observa en alguno de ellos. Semejantes á los megalíticos del tipo cromlechs, consisten en recintos formados por grandes piedras, cantos, mejor dicho, que excluyen toda idea de que aquello puedan ser cimientos de construcciones. El primero de estos monumentos (véase la figura superiordela lám. ix) en la línea que los mismos forman, el más meridional y mayor, se halla á pocos pasos, al O. de la ermita de San Antonio, que se ofrece en la misma vertiente del cerro, comoá su extremidad SE., vecina de la aldea llamada Carrejo. Le componen 32 piedras, una de las cuales, de menos salida sobre la tierra y gastada de las pisadas, indica como el umbral de la puerta de entrada al recinto. La figura de éste, algo extraña é irregular, viene á ser trapezoidal, y sus dimensiones, 12,20 metros de longitud y 6,5ode latitud. Las piedras, desiguales, y ofreciendo picos á veces, pasan las más de o,5o de altura. Pero una singularidad ofrece este recinto, que le distingue, además del tamaño, de todos los otros, y da á entender cierto adelanto en sus constructores: está empedrado y de modo que las piedras del pavimento forman líneas cruzadas y parecen determinar un cuadrado dentro del especie de trapecio de la planta. Entre las muchas piedras que por aquella vertiente sobresalen de la tierra, parecen adivinarse otros recintos análogos; pero bien caracterizados contamos doce, todos ellos pequeños, de 3 x 2,5o, 2,5o X 2,25 metros, formados por unas 9, 10 ó 12 piedras, y de figura invariablemente circular ú oval (véase la figura inferior de la lám. ix). ¿Para qué fin pudieron ser hechos estos recintos? Deseoso de investigarlo, hice excavación en uno de ellos, y á poca profundidad, por bajo del nivel de unas piedras pequeñas que parecen formar asiento á las grandes, recogí carbones y algunos fragmentos cerámicos de pasta roja lisa, insignificantes; después, hasta el terreno natural, nada. Descartada, por consiguiente, la primera presunción que asalta ante tales recintos, de que pudieran ser sepulturas, me ocurre que acaso fueron templos, recintos sagrados, la primitiva forma del adoratorio al aire libre. Leve resto de algún sacrificio podían ser los carbones y los cascos'de vasija.

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Pero mi conjetura adquiere alguna fuerza con un pasaje de Estrabón (i), el cual, al ocuparse de las costumbres de las gentes que vivían junto al Duero, dice eran dadas á los sacrificios, observaban las entrañas de-las víctimas sin cortar parte alguna de ellas, inspeccionaban las venas del costado y, palpando ó pulsando, pronosticaban lo que está por venir; y que también adivinaban al sacrificar los prisioneros, y al darles una estocada en el corazón en presencia del arúspice, éste formaba su primer augurio al ver el modo como caía el cadáver. Esto dice Estrabón, y es de notar que la oculta ciencia de los arúspices exigía para practicarla trazar con una vara en la tierra una cruz, y en el punto de intersección de las líneas que habían de coincidir con los cuatro puntos cardinales, era donde había de colocarse el augur para hacer el sacrificio y el pronóstico. Esta costumbre, practicada desde muy antiguo en un recinto sagrado, lo fué después en los atrios de los edificios destinados á templos. El templo en su forma originaria fué un recinto al aire libre, en lugar apartado de las construcciones urbanas, donde el cielo pudiera ser observado libremente por el sacerdote, para apreciar los signos en que fundaba sus vaticinios. Para ello el augur había de estar de cara al Mediodía. Los recintos de Numancia, orientados en este sentido, el mayor de ellos con el trazado en cruz de su empedrado, ^será aventurado pensar sean los templos observatorios y adivinatorios de que habla Estrabón? Así nos inclinamos á creerlo, y que el haber varios respondería posiblemente á que cada tribu ó barrio de la ciudad tendría el suyo. Es la explicación que hallamos más satisfactoria de lo que fueron estos recintos que se relacionan con el cromlech, la fosa de ofrendas de lo» pelasgos y el templo observatorio de los etruscos, que, como se desprende del texto de Estrabón, no debió ser extraño á los ribereños del Duero. (Continuará.)
JOSÉ RAMÓN MÉLIDA.
I Strab. III, 3, 6.

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DEL MONASTERIO DE NUESTRA SEÑORA DE GUADALUPE EN i52o

S

IENDO Prior de aquel convento fray Juan de Siruela, lío del famoso comentador de las Partidas Gregorio López, mandó á uno de los frailes que, en virtud de santa obediencia, escribiese en un libro el resultado de su práctica en el cargo de hermano bodeguero, y que en adelántense guardasen las costumbres en aquél establecidas. Dio el fraile anónimo cumplimiento á la orden, y terminó el libro en 2 de Agosto del año de i520. Confirmó luego los estatutos el Prior fray Alonso de Don Benito. El autor se contentó con encargar una Ave Marta por caridad por guien lo compuso con mucho trabajo '. La importancia de aquel célebre santuario, la considerable riqueza vinícola de sus terruños y lo curioso de las disposiciones y de las costumbres que en el libro se señalan, constituyen un capítulo interesante de la vida interior del Monasterio, y ofrecen, á mi ver, bastante interés para que su extracto ocupe un lugar en las columnas de la REVISTA. La Dedicatoria del libro es «á gloria de Dios y de su bendita madre y de nuestro padre San Jerónimo,y al provecho de la bodega y de los frailes que de ella tuvieren cargo», y antes de empezar el autor protesta de que asentará las cosas más provechosas que hermosas... y más como práctico que como letrado.
I El manuscrito, propiedad de D. Antonio Hesse, magistrado jubilado residente en TalaYera de-la Reina, fu¿ adquirido por la Biblioteca NacioniU. Está escrito en vitela con primor caligráfico. Los títulos son de bermellón y de rosefe (carmín). En el vuelto de ambos folios forma el adorno de la primera inicial un rostro de perfil (acaso retratos de los monjes), de cuya boca sale una cinta con las primeras palabras de salmos, oraciones, etc. Tiene i58 hoj., en 8.°, algunas en blanco, y la encuadernación en piel estezada con broches de meta!.
3 » ¿rOCA—TOMO XTII. I 3

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«Es el vino tan goloso—advierte en los consejos que da al hermano bodeguero—, que quien quiera se pega á ello; así que debes ser simple como la paloma y prudente como la sierpe.» El fraile bodeguero había de tener además buen gusto é buen olor. Debía gastar siempre los mejores vinos para el Convento, y para evitar murmuraciones de la gente, no darles vino malo solo, sino mezclado con bueno ó con agua, que así no lo echarían tanto de ver. No olvidaba tampoco las reglas para haberse bien con el bodeguero segundo, que comía en la segunda mesa, y era, por tanto, de inferipr categoría. «No seas—dice—muy cargoso á tu compañero, porque este oficio es de mucha afrenta y tiene con todos que hacer.» «Yo siempre miréá mi compañero—acabadiciendo—comoá mi mesmo, e me avia con mucha caridad con él, de lo que yo viví alegre y él consolado. Y por esta manera nos hacía Dios merced y nos daba buen vino, que es la llave del buen bodeguero saberlo hacer y saberlo dar.» Pertenecían al Monasterio los siguientes pagos: PAGOS DE GUADALUPE Majuelos de la dehesa de Valhondo, un pago hasta la corte, con lo de Juan Alonso del Abadía y hasta lo de Juan de Grados. Daba buen vino. El pago de los ^ahordones, desde la dehesa de los bueyes, lomo adelante, hasta el camino de la era del Peral. (Buen vino.) Pago de los Llanos de Valhondo. Desde este pago todos los llanos de Valhondo, hasta la huerta del Cáñamo, daban buen vino. Pago del Estanco. Desde el Estanco hasta las eras, y á dar al arroyo de la dehesa, el vino era poco inferior al del pago de la huerta del Cáñamo, en especial hasta las eras. Seguían los viñedos desde el arroyo de la dehesa y el camino del majuelo adelante hasta Matarocines y á alindar con Valhondo. Desde Matarocines hasta el majuelo de la dehesa. Desde lo de Juan de Grados y desde el Majuelo hasta la Luciana, sierra adelante hasta el arroyo de la dehesa. Desde la Luciana hasta la fuente del Zerezo, llegando hasta la viña de ta Sierra y hasta el matorral. Desde Cruz vieja á Cruz nueva y á Buena Vista y al Higueral.

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Pago de Miramontes, Parrales de Almixara y de la Vlñuela. Desde el Cortinal al Tendedero y á dar á la fuente de Cañamero. Además se citan las granjas de Valdefuentes, Madrigalejo, que solía helarse por su proximidad al ríb, el Rincón y Valdegracia, y se encarga que cuando el fraile bodeguero fuere á visitar las viñas de la Casa averiguase dónde estaban estos pagos, qué dueños tenían las viñas, etc., etc., porque de allí solían cobrarse los diezmos. Las clases de vino que en los viñedos se daba se designan en el libro con los siguientes nombres: Alarix, que mezclado con aragonés vuelto, dos partes de éste y una de aquél, hacía buen vino blando. Jaén; albillo turruntés; castellano blanco (escaso en aquella tierra), hebén, masval, pulgar de lo blanco, fragasano, ciguente, verdejo (también escaso) y albillo de Cazorla. Estos eran los veduños mejores blancos. Otros, no tan buenos, eran el verde agudillo, jaén de lo malo y turrUntés de uno ralillo y codeso, y lairén de lo luengo, y no era bueno sino para cuelga, como el codeso. Otro había llamado ojo de liebre y moscatel, sólo bueno para beber luego de poniente. El aragonés y castellano prieto, palomino y sevillano, era bueno en algunas partes donde había huelgo de tierra y piñuelo tinto de lo bueno. Otros veduños prietos no tan buenos eran el carrasqueño, tinta Mencía, quebranta tinajas y piñuelo de lo horcadillo. Los años secos, para que no se pasasen el castellano prieto, el turruntés y el alarije, se cubrían con helécho. Además se traía vino de Guadalcanal, de Alanís, de Fuente Ovejuna y de otras partes, como de San Martín, muy preciados y que se añejaban bien; pero muy costosos. Los vinos se encerraban en las bodegas de Mirabel y en las de los caseríos de Madrigalejo y del Rincón, donde se vendimiaba más temprano que en Valdefuentes y Mirabel. Había además las del Callejón, la Huerta, bo<kgu¡lla de lo blanco, entre la Cruz y el Callejón, bodega oscura, la de la Red, bodega nueva y otra debajo de la Compaña, en que generalmente «chaban agua ó vinagre. Antes de empezar la vendimia el fraile bodeguero se encomendaba á Dios para que le enseñara lo que había de hacer más en su servicio y provecho de la bodega. La buena vendimia debía empezar en San Miguel y Jicabar en fin de Octubre, y se ocupaban en ella, entre hombres y muje-r

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res, además de los continuos de la bodega, de 3o á 40 trabajadores. El autor prefería aquéllos á éstas, porque, dice, vendimian mejor. Al empezar la vendimia debía avisarse al fraile encargado de la acemilería para que proporcionase las acémilas necesarias; al de la zapatería, para que diese los cueros que éstas llevaban sobre las albardas, y al de la carnicería, para que proveyese á la gente de carne. Previamente el fraile bodeguero llevaba al monte una cuadrillado tres ó cuatro maestros de labrar arcos de álamo, así de los blancos como de los mimbreros y negrillos para las cubas. Además el despensero con tres acémilas y seis ó siete hombres. Minuciosas son las instrucciones para labrar estos arcos, que tenían 3o pies de largo para las cubas de 3oo arrobas^ 25, parsi las de 200, y 20, para las de 140. Indicaba como los mejores robles para sacar los aros ó arcos, aquellos que se criaban en valles de helechares y en tierra honda. Los que torcían los arcos se llamaban vohederos. En los arcos gordos se echaban dos ó tres clavos portalleños á cada uno, y debía cuidarse de que lo»cuberos no hicieran lo que solían: echar los arcos que menos trabajo tenían, no mirando lo que se pierde, sino su apetito. Cada noche y cada mañana el fraile bodeguero debía hablar con el mandón mayor de las viñas y cjn los otros mandones. Luego ordenar al mayordomo que librase un albalá para que le diesen pan, carne, pescado, sardinas,aceite,etc., para los vendimiadores, yconsolarlos con algunas carnes ó cosas de cocina, y en la merienda, razonable vino,porque si no, dice el fraile, ellos te lo hurtarán por los rincones. A los casados, cuando fueren á comer á sus casas, y aun á la demás gente, déseles vino de la goUeta ó de la tinaja de cántaro primero ó de las tazas, y cuando tuvieren mucho t r a bajo ó vieres que cumple, no dejes de les echar un poco de lo de hospedería, y á los de baranda debes consolar un poco más que á los otros. Minuciosas son también las prevenciones para el adobo de las cubas,, que,'además, demuestran la gran importancia que se daba á la limpieza. Los botadores de ellas debían avezarse á buzonarlas, lavarlas y en jugarlas^ perfectamente; y habían de ser hombres de recabdo y de vergüenza, «porque nó hagan, como suelen; alguna ruindad». Cada noche debían lavarse losiescalones, portal, calderos, patines, zapatos; ietc.; los barandádores, á cuyo qargo estabaxuidat en la baranda de las clases de uvas, tenían que layatibienlas lagaretas, y déspt^sde almorzar,^em'an quelavarse las manos

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para barandar,escobaja'r, pisar, etc. Usaban zapatos para pisar la uva, y dediles para desgranarla. Entre cuba y cuba debía caber un hombre; no les hacía provecho aporrearlas ó golpearlas; toda vasija debía zahumarse con incienso para dar buen sabor al vino. Por último, aconsejaba el fraile bodeguero: «No te duela poner escritos en las cubas para saber qué vinos tienen.» El empegado de las cubas se hacía con una arroba de pez y una libra de sebo. Para cada cuba de 200 arrobas debían emplearse dos de pez. Esta era de Segura, de Avila y del Colmenar, mezcladas. En tres lagaretas se hacía el vino; en una, el peor, en otra, lo blanco bueno, y en la otra, lo tinto bueno. Al empezar á cocer las cubas debían mecerse dos veces al día, y estaba prohibido llevar cuchillos ó cosa de hierro que, cayendo en las cubas, podría perjudicar mucho. ' A los mandones de las viñas no se les daba vino hasta que habían mecido las cubas á la noche. Los escobones para la limpieza eran de arrayán, de retama ó de macarabía; las canillas, de saúco. Usábanse mucho los haces de mimbres, cada u-no de 3o manojos, y éste, de 3i mimbres. Cada año se entregaban al fraile bodeguero 60 cueros nuevos, que se salaban durante ocho días y se secaban y dejaban al humo dos meses. El cuero debía estar tan blando que pareciera zahón. Estas entregas se hacían con formalidad extremada. Así, en 3 de Abril de i5o7, el P. fray Alonso de Don Benito ordena al padre carnicero fray Pedro de Durango, que de dos cueros para la bodega del Rincón, y ruega al padre bodeguero fray Diego de Carmona que los sale y los asiente en sus libros. Diez hombres andaban á la continua en la bodega, y más al trasegar, A ser posible, debían estar solteros. Dábaseles de comer, y para vestir sayal prieto. En 9 de Enero de i5io el Prior fray Juan de Azpeitia mando á la tejeduría que diese á la bodega un paño pardillo de lo que daban al mayordomo para vestir á sus mozos, y medio cordellate, y que se cumpliese á presencia de los padres diputados fr. Pedro de Ledesma; fray Miguel de Almunia, Maestro de novicios, y fray Rodrigo de Villarroel, y de las padres Mayordomos fray Juan de Alvendea y fray Alonso de San Benito, y de los padres arquitectos fray Gabriel y fray Juan de Colonia. Los 10 hombres cuidaban de las 483 cubas y tinajas, distribuidas por granjas y bodegas; de las cañadas, barriles, cántaros, jarros, picheles, del hazarcón para apurar las tinajas, hierros de gargalleros y de almarbones,

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ca^ubraderas, etc., adema's de las herramientas que todas llevaban la marca b y unaf. La proporción de agua que admitía el vino se marca así: A cántaro de arroba de buen vino podía echarse cerca de la mitad de agua. En las tinajas de dispensa, á tinaja de ¿o arrobas, si era para vino de raciones, y éste era razonable, á cinco ó seis arrobas de vino puro se podían echar ocho 6 nueve de agua, y aun llenar de ésta lo que faltare. Para vino de cántaro de medio, se echaba, A tinaja de sobre 20 arrobas, cuatro ó cinco de vino puro y nueve ó diez de agua. Tocaba también, aunque ligeramente el autor del libro, el punto del cultivo de las viñas, y recomendaba que para las nuevas los sarmientos estuviesen á siete pies uno de otro y se pusiesen en tierra hartada de agua y cuando hiciera buen tiempo. Buena tierra para viña señalaba aquella donde cae el rebollo, alcornoque, madroño y torbisca, así como el helécho; pero que se huyese del brezo. A ciertos veduños debía dejatrse en la poda dos yemas claras, sin la casquera y hornecina; pero la uva luenga y el codeso necesitaban varas. Habían de sacarse los morriones á las cepas y apulgarar después de repodar en Marzo. Desde Diciembre á Marzo, en la ribera, debían plantarse álamos y sauces. Esta cuestión fué objeto de un litigio entre el Monasterio y el pueblo, que resolvió el Rey disponiendo por Carta ejecutoria, expedida en Granada: «Que el Prior y frailes y convento pudieran cercar de estacas y espinas los álamos y otros árboles que pusieren de nuevo en todo el término de Guadalupe, que arraiguen é crescan e sean tales que los ganados no les puedan hacer daño, y no por más tiempo, so las penas expresadas.» Algunas alamedas tenían cercadas de piedra, como la de Engorrilla, entre el río y el caz; la del arroyo del águila y la que estaba á la presa del batán. Por San Juan debíase echar raya en las viñas que tuvieran peligro de fuego. Aconseja también que las campanas tocasen cuando amenazara piedra, truenos ó granizo, pues la experiencia enseña, dice, que tocando con tiempo, deisi de apedrear y cesa la tempestad. Para que las uvas no tuviesen granillo ó borujo, el fraile-recomendaba que se rajase un sarmiento, se le sacase el tuétano, y atado con un verdugo de, junco y untado con estiércol de vacas fresco, se plantase. Las uvas íisegura que saldrían sin granos.

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El gasto de vino en la Casa era bastante considerable, como se verá luego al señalar el reparto. Para ello contaba, además de los diezmos de que se tratará adelante, con 3.ooo cargas de uva de sus viñas, que daban unas 9.000 arrobas de vino bueno. «Con las aguas que de aquí saldrán —dice el fraile—, si son bien aderezadas, hay recabdoparael año.» Para el Convento, á la puerta, en la hospedería y para otros 26 presentes de vino, se necesitaban S.ooo arrobas, y para el gasto común de la otra gente, 6.000, todo ello puro, sin las aguas. Esto, el año que no había demasiada gente. El sobrante al año debía ser de unas i.ooo arrobas. Pero los años de poca uva y en que no se podían hacer tantas aguas, eran menester 10.000 arrobas de vino puro para cumplir con la Casa y granjas. «Desde i5oo acá —añade— se ha aumentado el gasto del vino, según hallé en un libro del padre bodeguero fray Juan de la Vega.» Contaba además el Convento, se ha dicho arriba, con el producto del diezmo. En llegando á la décima carga de uva, todo dezmero había de darle la siguiente, y si sólo llegaba á quinta, media. Si daba uva mala, se dirigía queja al Obispo, porque no debía ser ni la mejor ni la peor, para lo cual TÍO debía recibirse después del Ave María. Claro se ve que el pago no se hacía muy de voluntad, por los casos de rebeldía que se citan. Solía llevarse uva del diezmo ya de noche, y hallando cerrado, la volvían á sus casas, ó la traían ya mosteada, ó decían que ya diezmaron y no la habían querido recibir. Pretendían otros diezmar en dinero; pero el fraile advierte que no se debe consentir; otros no querían diezmar ni en uva ni en dinero y «así—dice—quédanse ciegos y nunca les hace Dios merced*. Para saber los que traían uva del diezmo se empleaba á un estudiante que escribía sus nombres, de dónde traían la uva, etc., etc. Dábasele de comer y cama en el Convento, y acabado el acarreo del diezmo, se le despedía. Ocúrrese, cómo no había entre los hermanos quien pudiese desempeñar tan sencillo menester; pero cabs pensar que rehuyesen de este modo la animosidad que el considerable tributo llevaba consigo. Para averiguar quién dejaba de diezmar, proponía el fraile que se buscara en Guadalupe un hombre conocedor del terreno y de las personas; . que se leyera el libro de dezmeros del año anterior, y viendo el hombre los morosos, podría reclamar, el fraile amonestarlos, y si no acudían, hacerlos castigar, «con lo que haría dos provechos, porque la Casa cobraría lo suyo, y á ellos los sacaría de pecado».

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A pesar de tan considerable ingreso de mostos, en años de cosecha deficiente el Convento tenía que comprar vino, y para ello buscar en cada lugar un hombre de conciencia que desengañase acerca de la persona á quien podía comprársele con confianza, y aun así no había que fiarse, no fuera que recomendara vino de pariente ó de amigo. En estos casos las compras se hacían por Todos Santos y San Andrés hasta Navidad, en Alanís, Guadalcanal, Fuenteovejuna, etc. «No tome —dice—vinos tiernos que tienen duce pim^ntoso, ni de otros ducesdexativos como meloxa y otros agriduces. Y ponga en la vasija el nombre del dueño del vino comprado, para ver quién lo vende bueno ó malo. Y que den arrisco de quien los vende hasta que tu vayas por ellos.» ¿Cómo se empleaban tan enormes cantidades de vino? Distinguía primeramente las clases el hermano bodeguero en vino de la galleta; de tinajas de cántaro primero; de cántaro de comedio, de hospedería y de compaña, ó sea, tinajas de los alemanes. A los frailes recpmendaba el hermano, especialmente á los enfermos, dales siempre del mejor vino. «En igde las principales fiestas déseles caridad de mejor vino que entre año. También puede en ellas mejorarse el vino á la demás gente.» Antes de escribirse este libro no se mejoraba á unos y á otros más que en ocho fiestas al año; ahora en 17, y además cuando los frailes hicieren carrastoliendas (sic); cuando se cantare misa nueva; cuando tuvieran mucho trabajo, como en cuaresma, adviento, días de ayuno, días caniculares, días de los Apóstoles, etc. «Otras veces más—añade con una ingenuidad que hoy nos parecería socarrona—si más quisieres, que en tu mano es consolar al convento, porque no tienen otra consolación.» Cuida en estos días que el portero ú otro no te lleve el vino del refitorio, porque si no, desordenallo han todo. Cuando no van todos los frailes al refitorio, bien bastan dos cañadas y un cántaro, y otro medio de tinto. A las noches cuando cenaren, una cañada y un cántaro de vino tinto y otro de blanco. Si hicieren colación, basta una cañada de tinto y un cántaro de blanco, y cuando ayunan, déseles algún vino dulce á las colaciones. En la enfermería, dése el mismo vino que en el refitorio, ó mejor, si es posible, y.lo mismo á purgados y viejos. ,

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Cuando los frailes se van fuera á holgar á las granjas, dales del mejor vino, pero sin afición, no mejor á unos que á otros. El último día llévales una bota de media arroba de vino mejor que el común. Al prelado que sale de fuera de casa, désele del mejor vino, porque lo merece por el mayor trabajo. «A algunos frailes, oficiales de Casa, cuando van fuera, se les da una bota de cinco cuariillos para cada día á cada uno; pero los que comieren en casa y hubieren de volver á la noche, lleven media azumbre ó tres cuartillos.» El vino blanco que á las mañanas se daba á los frailes debía ser mejor que el de las noches, y el tinto de las noches, mejor que el de las mañanas. En tiempo de calor no había de ser muy dulce. El moscatel, es bueno nuevo, y se quiere beber cuando hace frío y con el asado. A huéspedes, Obispos, abades y caballeros de salva déseles el mejor vino que hubiere, y á sus servidores, no tan bueno. Por evitar más prolijidad omito otras detalladas reglas acerca del vino que Había de darse á frailes de la Orden, Priores, estudiantes, huéspedes, etc.; señal ó albalá que el portero ó mayordomo tenía que presentar para que se le entregasen picheles de vino de calidad acomodada á las personas, etc., etc. La sacristía llevaba diariamente un barril de tres ó cuatro azumbres para las misas, por donde puede calcularse el número de las que podrían decirse con i6 cuartillos de vino. Este había de ser muy bueno, tinto claro, como sevillano ó palomino, y no grueso, porque se pegaba al cáliz y recibía pena el sacerdote al consumir. Para las comuniones de frailes y otras fiestas se empleaba el vino blanco claro. Media azumbre diaria se daba al seglar que cuidaba de las lámparas. «Hay dias — añade el bodeguero — en que le quitan el jarrillo, que es cuando lleva vino especial para misas, etc., porque su amo le da del que sobra de las ampollas; pero mira no se quede con uno y con otro.» A los hombres que servían en el hospital se daba una arroba de vino, y de otra clase, muy puro, para la cirugía, para curar llagas, etc.; pero miren—advierte el escamado hermano— no se le beban los cirujanos. Antes se daban al Hospital diariamente dos arrobas de vino puro, una de blanco y otra de tinto, y otra de cántaro de enmedio para los hospitaleros; para medicinas, nada; pero ahora á los enfermos raciones de á cuartillo,

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bueno á la noche, y otro á la mañana, y dos arrobas de vino de raciones diarias para los hospitaleros. En las fiestas arroba y media. Para los pobres que allí'comían se llevaba lo necesario de las tinajas de abajo, ó sea vino dé compaña, que en las fiestas se sustituía por el de cántaro d e e n medio. Decididamente para los buenos frailes de Guadalupe, el descubrimiento de nuestro padre Noé era tan excelente cordial para las almas como para los cuerpos, y así no lo escaseaban en sacristías, en mesas, en viajes, en hospitales, compartiendo generosamente el generoso licor con huéspedes, servidores y necesitados. Esta enumeración, aunque algo extensa, sirve para conocer lo numeroso de las dependencias del Monasterio, que de hecho producía cuanto necesitaba para su consumo, así en comestibles como en vestidos, etc. A los clérigos se daba vino de hospedería y algo mejor. A los de la casilla, lo mismo, ó de tazas, salvo el alamero, que llevaba de tazas ó de raciones. A los tres porteros, de mayordomía, de acemilería y del estudio, cinco cuartillos á cada uno de vino de hospedería. A los caseros de Valdefuentes y Mirabel, cinco á cada uno del mismo y en las fiestas, una azumbre. Al horno nuevo, cada noche que amasaren, dos azumbres del mismo vino, y cuatro ó cinco de raciones, y cuando amasaban mujeres el pan, se les daba lo mismo qué á los del horno nuevo. A\ pellejero, dos azumbres del mismo cada vez que sacudía los pellones ó zamarros de los frailes ó de la otra gente. Al casero de la acemilería, cinco cuartillos; una azumbre al refitolero de la compaña; otra al cocinero de la cocina mayor, y media al que encendía las lámparas. Cuando había pintores seglares se les daba A los seis barberos que afeitaban á los frailes, siete azumbres, y al mandón mayor, su ración de hospedería. A los caseros cercanos á la Casa, como el del Majuelo, Bigueral, huerta del Vasco, Calera vieja, huerta nueva, Valdegracia, Calera de Mirabel, huerta del Río, del Estanco, Pescador, casero del Tejar y el de la Casa de las gallinas, á cada uno una bota de más de media arroba, que llevaban miércoles y sábados; y á cada casero de los que llevaban vino de raciones, azumbre y media para días de trabajo, y una el de fiesta.

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A los mandones de viñas, la misma cantidad. A los de oficios, que fueren casados, una azumbre de vino de raciones, diaria. Al ropero, dos arrobas cuando se lavaban ropas de frailes. A los que lavaban la lana de la tejeduría, una arroba cada día que lavaban. A! horno nuevo, al viejo, al cogedor de diezmos, á la pellejería, valdreses, carnicería, candelería, matapuercos, atahona del curtido, molino de aceite, cereros y tejar, se daban dos azumbres á cada hombre. A la cocina mayor, tres cántaros de á media arroba cada uno todos los días, además del azumbre al cocinero; dos cocineros de la compaña recibían dos cántaros de media arroba. Dábase también vino á la zapatería y á los curtidores; al hospedero, cuando lavaba ropa; al mayoral de cabras; al aperador de los mulos y al de la gañanería, cuando daban alcacel á las muías; al mayoral de las colmenas; á los que comían en la compaña en mesa de clérigos, y mayorales y de donatos y sirvientes. Desde 14 de Julio á 20 de Agosto se daba para almorzar á los estudiantes media arroba de vino de la golleta ó de la tinaja de cántaro primero. A los alemanes y franceses se daban por Pascua de Resurrección dos cántaros de vino de raciones, cada uno de mas de media arroba, y cuando trabajaban en la iglesia, en hacer y deshacer el monumento, en sacudirla, en el cirio pascual, etc. Todas las mañanas se repartía para almorzar media azumbre de vino á los caseros de la tejeduría, carpintería, herrería, carnicería, casa de) trigo, pellejería, pergaminería, zapatería, casa de la fruta, barbería, horno, sastrería, maestro albéitar, albañiles, etc. Al arcador de la lana cuando la arcan, un jarrillo, y lo mismo á la huerta de Casa y alquitaras. Otra media azumbre para merendar. A los que sepultaban á algún fraile, una azumbre, y algunos jarrillos á viejos ó servidores antiguos de la Casa. Para los podadores y deslechugadores no había tasa en el vino. Azumbre y media tenían acemileros y carreteros, así como los que pasaban higos, los guardas del castañar y dehesa, los molineros y bataneros; el Tocinero del estanco, el casero de la huerta de Vasco, los del Zumacar, el pastor del ganado que se mataba en la carnicería y el gallinero. Los jornaleros recibían en las fiestas una azumbre.

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Además del vino también se daba los miércoles y sábados, á los frailes, uva albulo, moscatel y palomino. Para cuelga se entregaban á la casa de la fruta i3o covanillos de uva, y 69 al refitorio, á la enfermería, hospedería y al hospital de hombres y de mujeres. La cocina mayor recibía cada año ocho cargas de agraz, y cuatro la enfermería. Para confeccionar el arrope entraban en la botica anualmente ocho arrobas de mosto, y en el hospital, seis. REPARTO DEL VINO EN LAS FIESTAS En la vigilia de San Juan Bautista acostumbraba el pueblo dar un presente á la Casa, y de él formaban parte 40 arrobas de vino, á elección del hermano bodeguero, pafa lo cual traían la muestra ocho días antes. El Prior fray Juan de Azpeitia rebajó á 12 arrobas el presente y á la mitad el resto de lo que solían ofrecer. Aquel día el Convento daba de almorzar al alcalde, alguacil, cogedores de la hacendera, etc., y el día que traían el presente, se daba colación á todo el pueblo. El Prior les amonestaba antes de comer acerca de su modo de vivir, y luego se repartía á los que con él estaban en la Casa un cuero de vino tinto, y otro á los mozos, romeros y pobres. El Jueves Santo se daba al refectorio una cañada del mejor tinto aloque. El fraile bodeguero henchía las galletas con este vino del Mandato, y le echaba en los vasos, niientras el refitolero aparejaba la mesa, pues esta colación no excusaba la de la noche, porque aquélla más era ceremonia que colación. El día de Todos Santos y el de Difuntos el bodeguero enviaba dos mozos á la iglesia.á recibir el vino de las ofrendas en los cueros y llevarlo á la bodqga. En cambio el último día citado se decía una misa en Santa Ana por Alonso Velasco, se enviaba un botejón ó dos de vino, y acabada, se volvía á la bodega. El día de la Magdalena se daban dos cueros de vino á la gente de Mirabel. Acabaré citando algunas de las recetas que el autor da como resultado de su experiencia, algunas de las que, por su ingenuidad, harían reír al último viticultor de nuestros días: Para saber si el vino tiene agua en la tinaja ó no, debía echarse en ella una pera, ó una cigarra ó langosta. Si sobrenadaban, el vino estaba puro; tenía agua si se iban al fondo. Echando el vino sospechoso en olla nueva

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durante dos ó tres días, si estaba aguado, destilaría por abajo; si no, no. Otras experiencias con el aceite, el aire, etc., omito por la brevedad. Para hacer vino tinto del blanco se echaban á cada lOO arrobas un celemín de cenizas de sarmientos de parras negras, y, viceversa, de parras blancas para volver blanco el tinto. Para quitar al vino el acedo cuando toma rauano ó se asolana, bastaba echar en la tinaja un puñado de simiente de puerros. Para adobar algunos vinos blancos ásperos ó acedos se aconseja que batan tres ó cuatro hombres durante tres horas una tinaja de 3o arrobas, echar un huevo por cada arroba, bien batido y mezclado con tierra blanca traída de Cañamero. Los vinos tintos se batían con dos almorzadas de esa tierra por cada cien arrobas. También se empleaban para este objeto esta tierra, almendras majadas y claras de huevos. Para hacer olorosos los vinos se echaba en el tinto, castellano tinto, palomino, hebén y albulo, y resultaba, parece, un aloque oloroso y suave. Al blanco debía echársele albillo, hebén y turruntés, ciguente y algún jaén. A. P. Y M.

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I L ejército acaudillado por D. Fernando III el Santo llenó de terror á la morisma de la Andalucía. Descendió de las llanuras castellanas y montañas leonesas cual torrente que arrastra consigo lo que encuentra en su camino, y Jaén, Ubeda, Baeza y Córdoba, la sultana de Occidente, vieron tremolar en sus alcázares el pendón del Rey cristiano sustituyendo al estandarte del profeta. La rapidez de la conquista llenó de espanto á las demás villas y ciudades moras de la comarca, y todas se aprestaron á defenderse cerrando las puertas, reparando los muros y haciendo grandes provisiones en sus almacenes. Hubo un momento en que los árabes cobraron alguna esperanza; á los reales de D. Fernando llegó la mala nueva de haber muerto la virtuosa Reina de Castilla, y su aflicción fué tal, y tan grande la pena, que faltó poco para que abandonase la campaña. Pero estaba decretado que Sevilla había de ser para D. Fernando, y repuesto un tanto del pesar, hacia la ciudad se movió el ejército cristiano, poniéndole cerco el día de San Bernardo, 20 de Agosto del año
de 1247.

E

No es mi propósito referir las proezas de valor realizadas por cristianos y moros durante el asedio de la ciudad, todas han sido descritas muchas veces por los historiadores y cantadas por los poetas; sólo trataré de indagar ahora cuáles fueron los componentes del ejército sitiador como preliminar necesario para llegar á conocer cuál fuera la organización de las Milicias ó gente de guerra del Consejo sevillano. La hueste de San Fernando, por el carácter de cruzada que tuvo la campaña, se formó de elementos miiy heterogéneos. Acudieron al llamamiento los Prelados y Ri-

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coshomes con sus mesnadas de vasallos, las Ordenes militares con los caballeros, varios Príncipes y magnates extranjeros ganosos de gloria y las Milicias de las ciudades. La composición de éstas es lo que más interesa, pues han de dar la clave por donde se averigüe cómo se organizaron las •de Sevilla. Los fueros de Jaca (1062), Sepúlveda (1074), Nájera (1076), Molina (ii53), Uclés (1179), Larraga (1180), San Sebastián (1180), Castroverde (i 197), Madrid (1201), Cáceres (1229), Córdoba (1241) y Sevilla serán buena guía en este áspero camino. La constitución del ejército español de la Edad Media fué completamente feudal, según se deduce de las leyes donde se han conservado descritas las costumbres de ese tiempo. Era precepto general que todos los hombres — con excepción de los imposibilitados física ó canónicamente, quienes pagaban el tributo militar — debían servir en la guerra desde los veinticinco á los cincuenta años, y cada villa y cada ciudad libre tenía un cuerpo de ejército compuesto de caballeros y peones, conocido con el nombre de mesnada del Concejo. El Cónsul ó Mesnadero era el jefe de la tropa que la regía, auxiliado por los Decenarios ó Capitanes de grupo; el Alféresi portaba el Pendón ó bandera concejil, y á sus inmediatas órdenes estaba el Anubdator, encargado de publicar los bandos que llamaban á las armas. En caso de guerra, las candelas y ahumadas hechas por los Atalayeros servían de anuncio de la aproximación del enemigo, la Campana de la vela tocaba á rebato llamando al Apellido, y el mismo Anubdator convocaba al arma con su añafil. El Fuero de Castroverde manda que la villa tenga alistada la gente de guerra y provista de armas para combatir, y cuando el Merino del Rey los llame, que el Mayordomo del Concejo dé á los caballeros capas, calzas y espuelas, y el de Cáceres prescribe que los que vayan al ejército con tiendas de campaña de más de veinte cuerdas han de acompañarles dos excusados, dos jinetes y ocho peones, siendo armados con loriga y almófar ó lorigón con capellina, y siéndolo con brafoneras, tres excusados, tres jinetes y seis peones, aun cuando no lleven tiendas; los excusados debían elegirse de entre los aldeanos. Estas milicias fueron mercenarias; su sueldo salía de las rentas del concejo. Cobraba un maravedí el caballero cuya renta no pasaba de veinte; media ración el ballestero que salía montado con ballesta de doS cuerdas y una avancuerda con sesenta saetas, y un cuarto de ración el que acud a Á pie. En cada villa y en cada ciudad hubo oficiales encargados de hacer los alistamientos de la gente; si salían á palear, el soldado llevaba su ta-

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lega, saquito que contenía el mantenimiento necesario hasta llegar al campo del alarde ó descania. Quien faltaba al apellido, siendo caballero, pagaba diez maravedís de multa para invertirlos en reparar los muros, al peón se le mesaba la barba. Las armas de combate, excepción hecha de los engeños, fueron, para defensa, la loriga, el perpunte y el escudo; ofensivas, lanza, espada, arco, saeta, honda, maza, todas ellas mencionadas en las leyes y de antiguo abolengo, pues las usaron los romanos y godos '. Igual ó semejante es la organización de las Milicias sevillanas inmediatamente después de la reconquista, según lo escrito en el Fuero y los privilegios que los Reyes dieron á la ciudad. San Fernando concedió á Sevilla el Fuero de Toledo para que se rigiera por sus preceptos, según reza en la carta real de i5 de Junio del año 1249. En ésta se manda «por fuero de Seuilla que todo aquel que touiere cauallo que vala cinquenta maravedís que sea excusado de las cosas ques excusado en Toledo» = * . Los caballeros toledanos tenían obligación de ser vecinos de la ciudad, con casa abierta y en ella la rnujer y los hijos; mantener caballo ocho meses del año y acudir á un fonsado en servicio del Rey, cayendo, quien no cumplía estas obligaciones, ni daba «verdadera excusanza», en la multa de diez sueldos. Por todo ello no podía salir de la ciudad más tiempo que desde Octubre hasta primero de Mayo, y si al marcharse llevaba consigo las mujeres, manda el Fuero que deje en la casa otro caballero que sirva por él en caso de necesidad, y dice: «é si a este tiempo non veniere peche al rey sesenta sueldos». Se halla, pues, en Sevilla el elemento militar de los caballeros, uno de los que formaban las Milicias concejiles. En la ciudad gozaron de grandes privilegios, entre otros, la franqueza del portazgo de caballos y muías, que sus tierras de fuera de la ciudad estuviesen libres de tributos, pues los de Toledo y Sevilla no pagaban ni servían más que juntamente
1 La Crónica de Don Alfonso VII da una idea bastante exacta de la forma como estaba organizado el ejército de la Edad Media y su disposición al entrar en batalla. Dice en el párr. 52 del Lib. 3.°: «Sed quamvis Sarraceni, maghabella faciebant, consultado semper fuit Christianorum, qui habitabam Trans-Serram, et in tota Estrematura, saepe per singulos annos congregare se ^n cuneos, qui erantquandoque millemillites, aut dúo millia, aut quinqué millia, aut decem millia, aut plus, aut minus, et ibant in terram Moabitarum, et Agarenorum, et faciebant multas coedes, ect.>» Más adelante, en el párr. 03: «...et Cónsul movit exercitum de castris, et steterum Sarracenis obviam, et divisi sunt pedites Christianorum in duas acies, et viri sagitarii, et fundibul^rii cum eis, et primi certaminis omnes potentes, et deinde acies militumAvils conta acies Arabum; secunda acies Secovix contra acies Moabitarom et Agarenorum: Cónsul vero stabat in novísima acie Toletanae militiee, et de Trans-Serram, et Cistellae, ut auxiliium ferrct imbecillibus corde, et consolatioais, vulneratis.i» 2 Existe un traslado de este Privilegio al tol. i.° del Tumbo de Privilegios de Sevília. ColeccíÓD de Priy. del Arch. Munic. de Sev. Carp. 4.* Doc. núm. I.

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con sus convecinos, el de que sus hijos heredasen las armas y el caballo y disfrutaran los honores del difunto mientras no tuviesen edad, y las viudas hasta que se casasen '. La carta-título del heredamiento que D. Alonso el Sabio concedió á Martín Meléndez de Forniellos, uno de los doscientos pobladores, enumera bien todas las obligaciones. Su fecha es de tres días de Mayo de la era de 1291 (i25o), y la parte referente al caso dice: «...avrie de tener la casa mayor et la muier e los fijos en Seuilla pora siempre... et a de estar guissado de cauallo et de armas de fest e de fierro e que me faga serui^io conel concejo de seuilla et que me faga todas las otras cossas et todos los otros seruifios quel concejo de seuilla ficiere et cumpla su fuero. Et si por auentura fuere en Castilla o en otro logar e yo ovier menester su serui^io destos tres meses conel concejo o los ovier menester el concejo de seuilla para las cossas que ouiere de fazer que todas las cosas del mundo dexe e que venga a seuilla para complir esto asi como dicho es...» ^. Los doscientos caballeros heredados en Sevilla por D. Alfonso fueron nobles de sangre, pertenecieron á los primeros solares castellanos y leoneses, habiendo además de ellos otros que aumentaron la fuerza de caballería^ cuyo número no puede precisarse con exactitud. Fueron éstos los Francos ó mercaderes y los que cabalgaban por su sola voluntad. De los primeros dice el privilegio de D. Fernando, citado antes «... et dárnosles que ayan ondra de caualleros segund Fuero de Toledo e ellos an nos a facer hueste cuerno los caualleros de Toledo»: esto por que les había concedido desde la conquista que se establecieran en la calle, que aun hoy conserva el nombre, donde vendían sus mercaderías por mayor y menor libremente y sin tributos. De los otros dice el Fuero: «e qualquiera dellos que quiera caualgar en cualquier tiempo caualgue e entre en las costumbres de los caualleros». Y los hombres libres de Ja ciudad que reunían capital bastante para mantener caballo y armas, por esta ley se hacen caballeros por su propia voluntad, siendo iguales á los doscientos pobladores. El precepto es de grande importancia, socialmente considerado; por él se crea en la ciudad una fuerza auxiliadora del poder de los reyes y contraria á los Ricos-hombres y señores que, en Sevilla, como en todo el reino, gozaron de grandes privilegios y franquezas que mermaban la autoridad real.
i El Futro latino de Toledo lo publicó D. Tomás Muñoz Romero, al fol. 363 del tomo único de su obra Colección de Fueros municipales y Cartas pueblas y el romanceado se halla en Zúñiga, Anales de Sevilla, entre las noticias del año i25o. 2 Colee, de Priv. del Arcü. Mun. de Sevilla. Carp. i.* Doc. núm. I. 3 • £poCA—TOMO zrii. 14

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El complemento de la caballería fué la gente de pie, ballesteros y lanceros. No se halla en los primeros tiempos que hubiese en la ciudad hombres de éstos pertrechados siempre para servir en la guerra, creo que no existieron y que la ciudad los armaba por su cuenta en caso de necesidad. Se funda este parecer en lo escrito en el privilegio de D. Sancho IV á Se villa, de 26 de Noviembre de 1252 ', donde se enumeran los servicios que los jurados de la ciudad prestaban y las franquezas que tuvieron por ellos. Consígnase en la carta que servían al Rey «enfazer los padrones de los que an de yr en hueste e de los que an de fincar en guarda de la villa e eso mesmo en guarda e acorrimiento de los castillos e de enviar dos omes de a pie e cauallo quando acaescier»; texto que indica la forma de reclutar y repartir la gente en caso de guerra. Los Jurados de cada collación formaban los padrones de todos los hombres útiles, desde veinticinco á sesenta años, y se les llamaba cuando era necesario defender á la ciudad ó el territorio. Se carece de datos suficientes que muestren de una manera exacta cómo estaba constituida en caso de guerra la unidad Milicia sevillana y cuántos hombres armados componían cada grupo; parece que fueron veintenas, pues más adelante se ha de citar un mandamiento de la ciudad disponiendo que se formen, y la costumbre debió ser antigua. A cada unidad de caballeros se agregó un número proporcionado de peones, regidos por un capitán, semejante á los subalternos de que hacen mención los Códigos municipales. Estos fueron veinticuatro y del número tomaron el nombre 2. El fefe de esta Milicia fué el Alguacil mayor de la ciudad, portador de la enseña ó pendón del Concejo, y tanto á este caudillo como á los capitanes los nombraba el Rey de entre los vecinos de la ciudad y cobraban sueldo de las rentas concejiles. En la milicia hubo almogávares, almocadenes, escuchas y atalayas, siendo el centro de éstas la torre de la iglesia mayor de Santa María. La tierra del Concejo estaba guarnecida de castillos edificados en círculos concéntricos, á partir de la ciudad, centro común de todos. En caso de guerra se colocaban los escuchas y atalayas en los lugares de costumbre, y almogávares y almocadenes recorrían la frontera
1 El privilegio que se cita está inserto ea otro de D. Enrique II que lo coaürma, y existe un traslado anticuo de éste entre los papeles de la Colección de documentos antiguos formada por el Sr. Escudero. Arch. Mun. de Sev. Carp. i.* de Priv. 2 Todo lo consignado de aquí en adelante, y que se refiere particularmente ála ciudad, ü: comprueba con los documentos que forman el Apéndice, que por ser demasiado extensos no se pusieron en notas.

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para avisar la llegada del enemigo. Las nuevas se transmitían á la ciudad por los atalayeros, quienes, por la noche, hacían grandes candelas y, por el día, ahumadas, para que fueran vistas desde la Giralda y el Concejo estuviese.apercibido. Se anunciaba el apellido á son de campana y toque de añafil, reuniéndose la gente en el sitio de costumbre, La fuerza la dividían en despartes: una quedaba dentro de la ciudad, otra salía al campo á socorrer los castillos y combatir al enemigo, con éstos iba el pendón del Concejo y el Alguacil Mayor. La ciudad cerraba las puertas, en las torres del adarbe se ponían centinelas, y los Jurados que tuvieron el privilegio de no salir en la hueste, guardaban las collaciones con patrullas de hombres. Si la cabalgada vencía, los despojos ganados en el combate se traían á la ciudad, donde, sacada la parte del Rey, se repartían entre todos, volviendo cada vecino á sus ocupaciones cuando cesaba el peligro.

II Las Milicias españolas siguieron en su desenvolvimiento la misma marcha que las demás instituciones sociales; no pasaron de un estado orgánico á otro distinto de una manera violenta, desapareciendo los elementos antiguos y creándose otros nuevos y en un todo distintos, evolucionaron lentamente y pueden marcarse bien los períodos en que se efectuó la evolución. Cuando San Fernando conquistó á Sevilla, se ha visto que •el ejército castellano y leonés tenía una organización puramente feudal, arreglada á la época, y por ello la constitución del sevillano se encuentra influida por los mismos principios, pero con el tiempo sufren transformaciones, siendo necesario conocer la fecha y los elementos que varían. En el siglo xiv, y durante el reinado de D. Alfonso XI, es cuando acontece. En el cuaderno de las Cortes celebradas en Burgos el año de iSSj, se encuentran varias leyes para los vasallos reales y otras para los caballeros de cuantía de las ciudades y villas de las fronteras. Todos los capítulos juntos forman las Ordenanzas de las Milicias del tiempo de D- Alfonso, que fueron aprobadas nuevamente en las Cortes de Alcalá de Henares • de 1348, y el cuaderno de leyes para los vasallos del Rey fué el capítulo seI Ha sido publicado este Cuaderno de las Cortes de Alcalá de Henares de 1348 al fol. 617 del Tomo I de la Colección de Cortes dé León y Castilla de la Academia de la Historia.

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tenta .y dos, que titularon «Del Ordenamiento que el Rey fizo commo le an de seruir los sus vasallos por las soldadas que les mandare librar». Sus preceptos informan la ley única del tít. xxxi del Código llamado Ordenamiento de Alcalá. Las disposiciones de los capítulos setenta y siete y siguientes del mismo cuaderno se refieren á los caballeros de cuantía, siendo lo que se dispone en ellos de grande interés en este estudio. Manda la ordenanza de los vasallos que éstos han de servir al Rey en la guerra por la soldada que les paga en tierras ó en dineros, y que de la cantidad total á que asciende el libramiento, la tercera parte fuera para la soldada personal del caballero que la recibía, por la cual se le obliga á llevar caballo y el cuerpo armado con quixotes y canilleras. Por cada mil doscientos maravedís de las dos terceras partes restantes del dinero del Rey, tenía obligación de llevar en su compaña un hombre á caballo, y con ellos sendos hombres á pie, mitad ballesteros y mitad lanceros. Estas leyes fueron extensivas á los hombres buenos de pendón, y se mandó contar todos los maravedís que éstos tenían por concesión real, para que sirviesen como los demás vasallos. Seguidamente se reglamentan y tratan de unificar todas las fuerzas. El caballo de cada uno había de valer, cuando menos, ochocientos maravedís, bajo la fe jurada del vendedor; los caballeros servían «guisados de gambaxes e de lorigas e de capellinas e de gorgneras e ds fojas e de capellina e de gorgusra e de lorigon e de gorgeras e de capellina», y los señores de pendón, por cada diez de á caballo, además de su persona, debían tener un hombre armado el caballo y el cuerpo con quixotes y canilleras, por quienes se contaban mil doscientos maravedís del libramiento total. El servicio fué «por sus cuerpos» adonde el Rey mandaba, y el plazo á voluntad del monarca. Quien no acudía llevando consigo sus hombres de armas, ni daba verdadera excusa, era condenado á pechar doble cantidad de maravedís de la recibida y se le arrojaba de la tierra por cinco años. Si durante ese tiempo volvía á ella, caía en la pena de muerte, que el Rey no perdonaba. El plazo para acudir á la hueste fué de ocho días, el que faltaba al sitio de reunión también tenía pena: se le obligaba á servir sin sueldo después de la cabalgada «dos tantos dias commo fueron los dias que tardaren»; esto cuando el Rey no había entrada aún en tierra de los enemigos «et sy nos fuéremos entrado commo dcho> es de los ocho dias adelante que aquel que tardare quel maten por ello et nos quel non podamos perdonar la nuestra justicia». No se permite tampoco que la gente de guerra se aparte de la hueste sin licencia real, ni pue-

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den recibir á la vez sueldos de dos señores; estas faltas también se castigan con la pena de muerte. Los lanceros cobraban de soldada cada día un maravedí, á los ballesteros se les señalaba treinta dineros y á los hombres dea caballo les pagaba el Rey á su voluntad, según las armas que llevasen. Las leyes restantes prescriben que todos, incluso los ricos-homes y caballeros de pendón, tengan «armas enfiestas» é imponen penas para los que falten á las reglas dichas ó vendiesen ó empeñasen los caballos durante el seruicio. Todos estos preceptos se dirigen, como claramente se ve, á la reorganización del ejército castellano. El elemento nuevo que ahora entra á formar parte del ejército fué el de los Caballeros de cuantía, creados por D. Alfonso XI para la defensa de las fronteras. A ellos se refieren los capítulos setenta y siete y siguientes del cuaderno de las citadas Cortes de Alcalá. Se manda que todos los terratenientes en las fronteras moras, de Navarra, Aragón, Portugal, y los del reino de Murcia, mantuviesen caballos con arreglo á los maravedís valor de su hacienda y la comarca donde estuviesen enclavados los bienes, señalándose la cuantía y el número de caballos. En el Arzobispado de Sevilla, tres caballos por cincuenta mil maravedís, dos por diez mil, uno por cinco mil; en Córdoba y Jaén, uno por cuatro mil, dos por diez mil, tres por cuarenta mil; en el reino de Murcia, un caballp por ocho mil maravedís de hacienda, dos por veinte mil, tres por setenta mil; en las tierras de Zamora, Salamanca, Alava'y Ciudad Rodrigo, uno por seis mil; en las de Logroño, Calahorra y Alfaro, había de llegar la hacienda á quince mil maravedís para mantener caballo; en las de Soria y Agreda, en las villas, diez mil maravedís,en los términos, doce mil; en las da Almazán, Medina Celen, Molina y sus términos, Cuenca, Huete y Noza, lo mismo; en Requena y sus tierras, quince mil maravedís para un caballo; en Alcaraz y las suyas, diez mil, y en Villa Real y sus términos, doce mil, descontando siempre de estas cantidades el valor de la casa del caballero. Para el cumplimiento de la ley marcaron las Cortes el plazo de dos meses, durante los cuales los caballe ros estaban obligados á comprar, cada uno, los caballos que debía tener, según su hacienda, debiendo valer, para que se reputara bueno, cada animal, seiscientos maravedís «si fuere eguado» y cuatrocientos los potros. El mismo plazo se concedió para el caso de volver á vender los caballos después de comprados; era obligación comprar otros en los dos meses ó dentro de los tres, si los animales morían. D. Alfonso dio á los cuantiosos el goce de todas las franquezas y libertades consignadas en los fueros de

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las ciudades de donde eran vecinos, y además ' el privilegio de no ser presos por causa de deudas, ni vendidos los caballos y las armas, encargándose el cumplimiento de esta Ordenanza á D. Juan, hijo del Infante don Manuel, á los hijos del Rey, Infante D. Fernando, D. Tello y D. Juan, y á D. Juan Alonso de Alburquerque. La razón que existió para crear estos caballeros no está entre las leyes del Cuaderno de Alcalá; pero se encuentra en una del Ordenamiento que el mismo D. Alfonso dio á « Sevilla en lo de Noviembre de iSSy. Dice: «Ordenamos e touimos por bien que por razón de los ornes de acanallo son mucho apocados en la frontera porque non los mantienen los omes por los algos et las quantias que an Et es menester los acrescentar para seruigio de dios e nuestro»; esto es, la necesidad de que en las fronteras de Castilla hubiese siempre una Milicia armada para acudir donde el Rey la necesitase, juntamente con los vasallos. Los cuantiosos estuvieron armados uniformemente al uso de cada comarca, pues dicen los capítulos de Cortes que los del reino de Murcia no traigan caballos castellanos, porque todos andan á la jineta. Los elementos examinados enseñan que las Milicias castellanas dan ahora un paso hacia la constitución de los ejércitos permanentes, de la misma manera que se caminaba á la unidad legislativa con la formación del Ordenamiento de Alcalá, y pasó, casi por completo, el poder de hacer las leyes á las Cortes. En la Ordenanza de los vasallos se hallan unidos los factores antiguos á los modernos; conservan sus preceptos la organización feudal, la gradación del vasallaje que existe, desde el Rey á los sol1 Vsose fasta aqui que por las debdas que deuian los caualleros de la nuestra tierra o por fiaduras que fazian quelosoffiíiales ó aquellos que auiaa poder delofazer que lesprendauanlos cauallos e las armas e las vendían asy commo otros bienes quales quier délos que auian Et por que es nuestra voluntad délos fazer mcríed e que puedan estar meior guisados para nuestro seruÍ9Ío tenemos por bien que por debda que dcuan los caualleros o otros quales quier délas nuestras ;ipdades e villas e logares que mantouieren cauallos e armas que les non sean prendados los caballos e armas de su cuerpo.—Cortes de Alcalá de Henares de 1348. Cap. .xxxv. Colee, de Cor. de L. y C. de la Acad. de la Hist. Tomo i, fol. 492. 2 Ley I." del Ordenamiento segundo que D. Alfonso XI dio á Sevilla en el año que se cita. Está inserto en un curiosísimo libro que se halla en el Archivo de la ciudad, carp. 14 de la Colee, de Priv., escrito en pergamino y encuadernado con pastas de madera forradas de cuero que comienza: «Este libro es de los Ordenamientos que fizieron los señores Reyes Don Alfonso et Don Enrique et Don Juan, que Dios de Sancto Parayso, en fecho del regimiento de la muy noble cibdat de Seuilla et de otras cartas et alanzeles et ordenanzas et escripturas que á la dicha cibdat pertenescen en razón del dicho regimiento», y acaba: «Este libro del regimiento fizo escriuir Pero Muñiz, Jurado de la Muy Noble Cibdat de Seuilla de la Collación de Santa Cruz por mandado de los Alcaldes et Alguazil et veynte et quatro caualleros déla dicha cibdat. El qual libro escriuio Johan Alfonso de Salamanca, Notario del Rey vecino desta dicha cibdat á la magdalena. Et lo feneció en 26 de Agosto año déla natividad de líro saluador iesu cristo de 1409 años.»

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dados; tiene de nuevo la permanencia en el servicio militar á voluntad del Monarca y no por tiempo determinado, durante el año, como acontecía en la organización antigua; el que la paga es en dineros contados, pues si bien es verdad que se hace mención de las tierras que el Rey pueda dar, éstas se valoran en maravedís; y, por último, la regularidad del servicio, mandándose, para conseguirlo, que se aprecien las tierras de los magnates, á quienes se les sujeta á la Ordenanza, lo cual implica un fuerte golpe que da la realeza al poder de los nobles en provecho del engrandecimiento de su autoridad. La obra se completa con la creación de los cuantiosos vigías de las fronteras y dispuestos siempre á su defensa. Puede afirmarse que el ejército castellano en tiempo de D. Alfonso XI se halla en un período de transición, que se paraliza en la evolución y retrocede en los reinados posteriores por el gran número de concesiones que hacen los monarcas á la nobleza; pero que más tarde, al llegar el siglo xv, sigue su marcha evolutiva, hasta que en el reinado de los Reyes Católicos aparecen las Milicias permanentes al par que entra la nación en su fase de territorialidad. t-,as Milicias sevillanas se reorganizaron con arreglo á las nuevas bases y se las encuentra formadas con los vasallos del Rey, los caballeros de cuantía y los ballesteros y lanceros que la ciudad levanta. Los vasallos reales son los menos; bajo esta denominación se comprende á los descendientes de los 200 caballeros heredados en la ciudad por D. Alfonso X, y aquellos otros á quienes los Reyes posteriores habían concedido tierras y franquezas. Sus haciendas se valuaron nuevamente, con arreglo á lo preceptuado en la Ordenanza de Alcalá, y desde ahora sirvieron en la guerra en la forma que se ha expuesto. De los caballeros de cuantía se ocupan expresamente los Ordenamientos de la ciudad. Fueron creados poco después de celebradas las Cortes de Burgos, en 3o de Noviembre del año de 1837, en el segundo Ordenamiento que en esa fecha dio D. Alfonso XI á Sevilla á su vuelta de la expedición que hizo, durante el verano, contra Portugal por la frontera de Extremadura. La ley del Ordenamiento, repite, con alguna diferencia, lo acordado en las Cortes. Manda «que el que ouier quantia de cinquenta mili marauedis e dende arriba que mantenga quatro cauallos e el que ouier qúantia de treynta mil mrs. e dende arriba fasta la dcha quantia sobre dcha de los cinquenta mili mrs. que mantenga tres cauallos e el que ouier quantia de diez mili mrs. e dende arriba fasta la quantia de treynta mili mrs. que mantenga dos cauallos e el que ouier quantia de cinco mili mrs. que man-

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tenga un cauallo. Et estas quantias que sean contadas sin la casa de morada e los cauallos que los compraren aquellos que an las dhas quantias como dcho es fasta primo dia de abril primero que viene e si fasta el dcho plazo non los compraren e los non mantuuieren segund dcho es los que ouieren las dchas quantias que pechen cient mrs. de la buena moneda cada uno daquellos que ouieren las dchas quantias e si los non compraren fasta el dicho plazo e los non mantuuieren dende en adelante segund en este nuestro ordenamiento se contiene la pena pagada que los alcaldes e alguazil déla cibdat que fagan tener e cumplir e guardar este mió ordenamiento segund lo nos mandamos. Et desta pena tenemos por bien que sea la tercia parte para la labor de los muros déla ^ibdat et la otra tercia para el alguazil e la otra ter9ia parte para el que lo acusare.» Este precepto no debió cumplirse fielmente, porque en el año de 1344, en el Ordenamiento tercero, que es de 6 de Julio, se mandó que los hombres dea caballo de la ciudad estuvieran prestos para defender las tierras, caso de necesidad, y con objeto de que todos cumplieran la obligación el Rey mandó que fuesen requeridos cada cuatro meses dentro de la ciudad por los Fieles ejecutores, y en las villas, por los Alcaldes de la tierra '. En el reinado de D. Pedro I seguían cumpliendo lo dispuesto por su padre, pues en otro Ordenamiento hecho en Sevilla en el año de i35i y confirmado ei> las Cortes de Valladolid, se concede á los caballeros cuantiosos, y á los de gracia que mantuvieran caballos toda su vida que no pagasen monedas, privilegio extensivo á las viudas que no se casaran, como asimismo á las hijas y á los hijos varones hasta llegar á diez y seis años, por haberse usado así en los tiempos anteriores hasta la muerte de D. Alfonso XI 2. Desde esta época no he encontrado en los papeles de Sevilla disposición alguna que dé á conocer si fueron alteradas las leyes de los Ordenamientos hasta casi los comienzos del siglo xv.

III En las Cortes de Segovia del año de 1896, reinando D. Enrique III, se mandó que, desde Villa Real hasta la frontera, todos los obligados á man1 Ordenamiento tercero del Rey Don Alfonso XI, en Sevilla, 6 de Julio de 1344. Ley 39, Libro de Ord., Arch. Mun., Carp. 14. Colee, de Priv. 2 Este Ordenamiento de Don Pedro se halla en el libro Tumbo de Privilegios de Sevilla, existente en el Arch. Mun. de la ciudad. Colee, de Priv. Carp. 4.*

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tener caballos los tuviesen jinetes y con armas á la jineta ', y pasaran revistas al tiempo que lo ordenasen los Contadores del Rey. Don Enrique dio á Sevilla un Ordenamiento en 3o de Mayo de este año ', y en él recuerda que se cumplan las leyes de D. Alfonso XI referentes á los cuantiosos, y las promulgadas en su tiempo; pero es necesario llegar á los comienzos del siglo XV para encontrar el desarrollo de estos preceptos, pues entonces es cuando los caballeros cuantiosos, por su mayor número, constituyen la base principal de las Milicias de Sevilla y se hallan mejor organizados que los vasallos reales. La Ordenanza hecha por la ciudad en el año de 1432, que está en su Archivo entre los papeles del Mayordomazgo, «Para fa9er caualleros de quantia ballesteros e lanferos», y las noticias escritas en los libros del mismo Mayordomazgo, referentes á la celebración de los alardes, darán á conocer la constitución del ejército sevillano de este tiempo. La Ordenanza está dividida en dos partes: una preceptúa lo que había de hacerse dentro de la ciudad; otra, lo referente á la tierra, es decir, en las villas y lugares adonde alcanzaba la jurisdicción del Concejo sevillano. Dentro de la ciudad el Cabildo daba poder á uno ó varios de los Regidores para que hiciesen los caballeros de cuantía, ballesteros y lanceros, valiéndome de los mismos términos de la Ordenanza, y, por pregón, pues así se publicaban en este tiempo los acuerdos de la ciudad, se hacía saber á los vecinos el día que se señalaba para que se reunieran los de cada una de las collaciones y barrios en el sitio de costumbre, que era, generalmente, la Iglesia parroquial de donde la collación tomaba el nombre. Asistían á estas Juntas todos los vecinos francos y no francos, los Oficiales delegados de la ciudad con su Escribano, y los jurados del barrio ó collación. El Oficial tomaba juramento á los presentes, por ellos mismos y por los demás vecinos, si los congregados tenían sus poderes y representación, de cuánta era su hacienda, y después de haber formado un padrón ó lista de todos, según las declaraciones, procedía á la clasificación de los caballeros, ballesteros y lanceros. El que era propietario de hacienda por valor de
1 Otrosy todos los que biuen en Villa-rreal e dende adelante fasta la frontera, e ouicren a tener cauallo que los tengan ginetes e armas déla fineta e qualquier vasallo que enel su alarde mostrare o non, que non traya adarga é bacinete gelo non cuenten por alarde. Otrosy mando que los mis vasallos que fagan cada anno alarde segund que mas Cumplidamente se ordenará por los mis contadores.—Peticiones 9.» y 10." de estas Cortes. 2 Primeramente en fecho de mantener los cauallos que se guarde como enel dicho ordenamiento se contiene. E como se contiene enel ordenamiento que yo agora nueuamente fice assi en fecho de los alardes e quantias é trenas e adobos e alfayatcs como en todas las otras cosas que enel dicho ordenamiento se contienen. Lib. de los Ord. fol. 5. Arch. Mun. de Sev. Carp. 4.* Colee, de Priv.

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treinta mil maravedís, sin contar la casa de morada, las ropas de vestir, armas, mobiliario, alhajas, bastimentos ó provisiones de pan, vino y otras semejantes, estaba obligado á mantener un caballo, y dos, cuando el caudal ascendía á cien mil maravedís y más. Los caballos valieron mil maravedís cada uno, y los caballeros, dice el precepto, «que tengan sus fojas é cotas e sus espadas e adargas e langas e bacinetes», y como se trataba de una reorganización y de presente, la ley lo consigna, no era posible que todos tuvieran caballos del valor marcado, se les da facultad á los regidores para que permitan á los cuantiosos tener potros de seiscientos maravedís de valor y recibirlos como buenos en los alardes. Para los ballesteros y lanceros se atendía unas veces al caudal y otras á las condiciones de aptitud para el servicio, y los unos habían de estar pertrechados de ballestas, cintos, carcaxes y biratones, y los otros de lanzas, espadas, escudos y puñales. Se mandó en la Ordenanza que, después de confeccionados los padrones y hecha la clasificación de los vecinos, dentro de los dos meses siguientes, cada uno tuviese sus caballos y armas en condiciones de servir, imponiendo á los morosos la pena de cíen maravedís repartidos por terceras partes entre la labor de los muros de la ciudad, el alguacil y el denunciador. En las villas y lugares se distingue conforme á la región de la tierra en donde están enclavadas, según sean las tierras, de Cazalla, Aroche y el Aljarafe, ó en la campiña. El vecino de una villa ó lugar de las sierras y del Aljarafe estaba obligado á mantener caballo cuando su hacienda alcanzaba á veinte mil maravedís, contados los muebles y raíces, excluyéndose, como en la ciudad, la casa de morada, armas, etc. El que vivía en la campiña, si el caudal llegaba á quince mil maravedís, era su obligación mantener un caballo del mismo valor que los de Sevilla; y si pasaba de setenta mil, dos. La forma de hacer los padrones fué la misma que en la ciudad; el regidor se trasladaba al pueblo, en la casa del Concejo reunía á las Justicias y á los vecinos y les tomaba juramento á todos de la cuantía de su caudal; por las relaciones formaba las listas, clasificándolos, y estos padrones pasaban á poder de los Mayordomos de Sevilla juntamente con los de la ciudad. A los cuantiosos de la tierra se aplicaron las demás disposiciones de la Ordenanza. Los vasallos del Rey tienen en este tiempo la misma organización que en el reinado de D. Alfonso XI, con una diferencia, y es: que habiendo mandado D. Enrique III, en las Cortes de Segovia, que hicieran alardes

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cada año, estuvieron, para este caso, bajo la jurisdicción del cabildo, quien daba cuenta al Rey del número de ellos' que vivían en Sevilla y las lanzas que cada uno llevaba á los alardes. En caso de guerra eran llamados é iban con el pendón de la ciudad á defender el territorio, como los otros caballeros.

Alarde, dice el Diccionario de la Academia que procede, por derivación, del arábigo alard, y que significa muestra ó reseña que se hacía de los soldados y sus armas. Con efecto: revistas fueron los alardes celebrados en Sevilla en el siglo xv y anteriormente. Los hubo de dos clases: ordinarios y extraordinarios, los primeros se reunían periódicamente, y con regularidad, tres veces en el año: en Marzo, Julio y Septiembre. Su objeto fué averiguar si los caballeros, ballesteros y lanceros tenían listas sus armas de combate, como asimismo si los vasallos del Rey mantenían las lanzas de su obligación. Los segundos se hacían cuando se levantaba la gente para pelear contra el enemigo, antes de salir al campo, y al tiempo que se casaba el Rey ó le nacía un Príncipe, casos en que revisten el carácter de fiestas públicas. Los alardes ordinarios se hicieron de dos maneras: unas veces la Ciudad mandaba reunir á todos los hombres de armas para un día señalado, y juntos los de la tierra con los de Sevilla, se revistaban por los Oficiales; y otras, los de la ciudad hacían el alarde en el sitio acostumbrado, y los de las villas, cada uno donde era vecino, remitiendo los alcaldes las listas al Mayordomo del Cabildo. El sitio donde se reunían los alardes y se revistaba la gente de Sevilla fué el campo de Tablada. Cuando se acercaba la fecha en que habían de efectuarse, que desde el tiempo de D. Enrique Ilí fué en los primeros días de los meses indicados, la Ciudad anunciaba por pregón el alarde en los distintos barrios y collaciones, y escribía cartas á la tierra, que el Mayordomo mandaba por troteros, pagándoles el servicio. El día de la reseña concurrían al campo de Tablada las gentes de guerra con sus caballos y armas, y, á una hora fija, el Alguacil Mayor, llevando el pendón de la ciudad, precedido de los Veinticuatros, atabales, trompetas y alguaciles de los veinte, salía de la ciudad é iba á pasar la revista. La gente se organizaba en el campo por grupos; los vasallos del Rey, los vecinos de cada barrio y collación y los de las villas y lugares de la tierra.

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Los Oficiales y el Escribaao del Concejo anotaban en las listas las deficiencias, tales como «el rozo non es de quantía»; ó las encontradas en las armas, para que fuesen corregidas con la multa de la Ordenanza, y, concluido el alarde, volvía el pendón á la ciudad con el mismo acompañamiento que salió. Las listas se entregaban al Mayordomo. Entre los documentos del Mayordomazgo, del año i4o5, en que fué Mayordomo de Sevilla Juan Martínez, están las listas del alarde celebrado en primero de Marzo, tanto de la gente de la ciudad como la de la tierra. De ellas resulta que había en Sevilla ciento cuarenta y dos caballeros vasallos reales, que mantenían entre todos cuatrocientas sesenta y una lanzas; el primero es D. Pedro Ponce de León, que llevó sesenta; después D. Alvar Pérez de Guzmán, el poeta Micer Francisco Imperial y los demás nobles. Las fuerzas de la Ciudad fueron novecientos sesenta y cuatro caballeros, mil doscientos setenta y seis ballesteros, tres mil setecientos veinte lanceros, que, sumados á los vasallos hacen un total de seis mil cuatrocientos treinta y dos, y éstos, con los mil novecientos cuatro de las villas, son todos ocho mil trescientos treinta y seis hombres encargados de defender el territorio. Sucedía á las veces, que no todos los obligados á concurrir á los alardes iban, ni otra persona por ellos, y esta era la causa de que la Ciudad, todos los años, después de la fecha del último alarde, daba comisiona uno de sus Regidores para que entendiese en este negocio y mandaba á los Jurados en sus collaciones y á las Justicias en las villas, que requiriesen cuáles eran las personas que no concurrieron á las revistas y formaran padrones con los nombres, para que el Regidor, con conocimiento de causa, oyese las excusas y resolviera en justicia. Esta comisión la tuvo, en 1405, Bartolomé Martínez, quien hizo traer ante sí todas las listas de la ciudad y la tierra con las personas, que teniendo obligación, no habían acudido á los alardes del año, y condenó á quienes no se excusaron justamente: «á los ornes de acanallo por cinquenta marauedís cada uno E a los ballesteros a treynta marauedis e a los lanceros por veynte marauedis», dineros que se invirtieron en la labor del castillo de Matrera. Los alardes extraordinarios se hacían en caso de guerra y en las llamadas fiestas reales, y en éstas, solamente con los de la Ciudad. Sevilla anunciaba por pregón el día del alarde, y, como en los anteriores, el Alguacil Mayor con el pendón y el acompañamiento conocido iba á Tablada á revistar las fuerzas. Entre las fiestas que hizo la ciudad en 1403, para solemnizar el nacimiento de D. Juan II, se celebró un alarde. Así aparece de

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un asiento del libro del Mayordomo Juan Martínez, donde dice: «Por carta del corregidor e alguazil e rregidores de seuilla fecha xx dias de mayo de jVccccv años fficieron saber a los contadores de la dcha ^ibdat que mandaron a Juan martinez rregidor e mayordomo de la dcha ^ibdat que agora quando vinieron nuevas que era nascido el Infante don ihon ffijo legitimo del Rey don enrrique que dios mantenga e de la reyna donna catalina su muger que ficiere fazer tablados... etc.* para fazer alegrías por el nascimiento del debo señor Infante... Otrosí en pos desto le mandaron que fiziere una contera de cuero para en que llevasen el pendón desta ^ibdad á tablada donde se fizo el alarde de los caballeros e lanceros e ballesteros por mandado de nuestro señor el rey E que alquilase algunas bestias en que fuesen al dcho alarde los pregoneros desta ^ibdad e los ministriles con el dcho pendón... ect.*» Seguidamente indicaré la manera como se defendía á la Ciudad y el territorio, que, por ser fronterizo de los moros granadinos, estaba expuesto á continuas algaradas por parte de los árabes, quienes robaban los ganados y devastaban la tierra, quemando las cosechas.

He indicado que el sistema de defensa del territorio fué por castillos y fortalezas repartidos convenientemente en líneas circulares y concéntricas, á partir d^ la ciudad, rodeada, á su vez, de muros almenados y torres altas. Pues bien; desde el año de 1406, existió una Ordenanza, hecha por la misma Ciudad, donde se determina cómo se disponían las puertas de la muralla en caso necesario. Manda que todas ellas, excepto las de Carmona, Macarena, del Engeño, del Arenal, de Triana y el Postigo del Aceite, se cerraran y tabicaran para que persona alguna pudiese entrar ni salir, y que en cada una de éstas, en las torres, se pusieran para que velasen dos hombres durante el día y seis por la noche. Las que dejaban abiertas eran custodiadas continuamente por un número de hombres de guerra que estaba en relación con su importancia. Las de Carmona y Macarena tenían á su servicio veinte hombres por el día y seis á la noche; las del Engeño, Triana y el Arenal, diez y tres; la del Aceite, seis y tres, estando al cuidado del Alcaide de los Reales Alcázares la muralla del Palacio y las puertas de las Atarazanas y Postigo del Alcázar, que pertenecían á su jurisdicción. La guarda fué obligatoria para todos los vecinos de Sevilla, y el

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cuidado de hacer cumplir la Ordenanza, de los Jurados de las collaciones, quienes diariamente recibían de los Mayordomos de la Ciudad cédulas con los nombres que cada uno de ellos publicaba en su collación. El vecino que no acudía al sitio que se le señalaba, caía en pena; una multa de veinticuatro maravedís, la mitad para pagar un hombre que hiciera el servicio, la otra para los- demás guardadores de la puerta. Establecidas las centinelas dispone el Ordenamiento que estén por el tiempo que la Ciudad acuerde, y que no dejen entrar persona alguna que viniera «como á manera de Ayuntamiento», ni á los hombres de guerra de la frontera, hasta que no se averigüe en qué manera vienen, como asimismo á las personas extrañas y sospechosas, á quienes habían de llevar al Cabildo para que la Ciudad decidiese lo conveniente. Los castillos de la tierra estaban siempre provistos de municiones de boca y guerra, y tuvieron cada uno su Alcaide. A éstos daba Sevilla de soldada tres mil maravedises de renta al año, y estaban obligados á defenderlos con la gente de armas que los guarnecían. En caso de peligro, se nombraba en comisión á un Regidor que los recorriese, con poder para sustituir los Alcaides y ordenar gastos en lo que fuera necesario. Así aconteció cuando, en 1429, habiéndose separado de la Corte el Infante D. E n rique, Maestre de Santiago, marchó con sus gentes á Extremadura y Andalucía y el Rey D. Juan avisó á Sevilla que no le acogiese, y que todos los hombres de veinte á sesenta años estuvieran prestos á su servicio. La Ciudad transmitió por carta la noticia y mandato á las villas y lugares de la tierra, ordenó que las puertas, castillos y fortalezas estuvieran como convenía, dando comisión para todo y gastar los maravedís necesarios á su Alcalde Mayor Juan Fernández de Mendoza y al Tesorero Ñuño López de Saldaña, veinticuatro. Estos nombraron los Alcaides de los castillos y fortalezas de la tierra. Las Milicias defendían todo el territorio. Con frecuencia los moros de la frontera del reino de Granada hacían entradas en la tierra, especialmente cuando estaban rotas las treguas, y á su regreso robaban los ganados y destruían los frutos. AI tener la Ciudad noticias de algunas de estas correrías, mandaba contra ellos el pendón y la gente de armas, estableciéndose en los sitios de costumbre las escuchas y atalayas que anunciaran con candelas y ahumadas el movimiento de los árabes. Sevilla, al levantar la gente que iba contra el enemigo, procedía en la forma que sigue: acordaba el número de caballeros, ballesteros y lanceros que habían de ir con

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el pendón, y después eran repartidos entre las collaciones de la ciudad y las villas y lugares de la tierra, y por cartas se notificaba á los Jurados y las Justicias el número que á cada uno le tocaba reclutar. Las listas del reparto pasaban todas á manos del Alguacil Mayor ó del jefe que la Ciudad nombraba para dirigir la expedición, y se pregonaba, con apercibimiento de pena de muerte para quien no acudiera, el día de la salida y el sitio del alarde, que siempre fué el campo de Tablada. El ejército se compuso de veintenas de hombres de á caballo y de á pie, según el texto de una carta de la Ciudad á los lugares de la tierra del año de 1424, donde se halla escrito: «estando ayuntados en nuestro cabildo e ordenamos de mandar facer veintenas de omes de a cauallo e de a pie blls e lanceros por que todos estén prestos para fazer lo que compliere a seruicio de nuestro Señor el Rey € desta cibdad e de su tierra». Cada veintena tuvo un jefe y el caudillo de todos era el Alguacil Mayor de la Ciudad. Fué costumbre en Sevilla, por el mucho afecto que sus hijos tuvieron siempre al pendón, regalar al Alguacil Mayor, cuando lo llevaba á la guerra, el mejor caballo que encontraban, y despedirlo y hacerle recibimiento cuando entraba ó sal/a de la Ciudad. La relación de la salida que hizo D. Alvar Pérez de Guzmán, Alguacil Mayor en el año de 1405, con el pendón y la gente de la Ciudad, contra los moros de la frontera, y las precauciones que se tomaron en toda la tierra, confirman lo expuesto anteriormente. El Maestre de Santiago D. Lorenzo Suárez de Figueroa, que estaba por guarda en la frontera del reino de Granada, escribió una carta á Sevilla con noticias ciertas de que el Rey de Granada reunía muchos hombres de guerra y había puesto guardias dobles en los castillos, por cuya razón era necesario que la Ciudad aprestara los suyos cercanos á la tierra de Moros. Según notificación que se hizo al Mayordomo Juan Martínez en 24 de Marzo, acordaron los Regidores que €l Jurado Juan Sánchez de Ayala fuese á los lugares, castillos y torres de la frontera á ver si estaban provistos de las gentes de armas y las viandas necesarias para resistir, y que al mismo tiempo hiciera guardar los ganados en sitio seguro y poner las guardas, escuchas y atalayas en los lugares acostumbrados, por si los moros entraban en la tierra que avisaran á la Ciudad. El Concejo de Utrera fué quien puso las guardas, como tenía de costumbre, y los libros de Sevilla marcan los sitios. Un almocadén y doce almogávares desde el puerto de Xeribel hasta la Cañada Honda; á otros tantos desde ésta al Toconal; los mismos hombres desde el Toconal hasta

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Rebento y, en el monte, desde Moran á Marchena, y desde esta villa á las tierras del reino de Murcia, veinticuatro almogávares. A cada uno de ellos le pagaron de sueldo cuatro maravedís diarios y seis á los almocadenes que los mandaban. Al mismo tiempo se colocaron las atalayas; tres hombres y un adalid en la Giralda ó torre de Santa María, dos en el puerto de los Mosquetes, dos en el de Troa, dos en el del Águila, dos en Lopera, é igual número en el Amarguilla, Haznalcázar, Arrecisosa y puerto de Monte, á quienes dieron cuatro maravedís de sueldo diario. Entretanto el Jurado estableció las guardas é hizo recoger el ganado, Sevilla acordó los hombres de guerra que habían de levantarse para acompañar á D. Alvar Pérez de Guzmán, y fueron repartidos entre la ciudad y la tierra, despachándose cartas para los Jurados y los Concejos de las villas y lugares de la campiña, el Aljarafe, la Ribera y las sierras de Cazalla, Constantina y Aroche, con el número de caballeros, ballesteros y lanceros que les habían correspondido. En el cuerpo de la ciudad se levantaron doscientos setenta y nueve caballeros, doscientos cincuenta y seis ballesteros y seiscientos ochenta y siete lanceros, y en las villas ciento cuarenta y ocho caballeros, doscientos veinticinco ballesteros y cuatrocientos cincuenta y dos lanceros. Don Alvar Pérez, con el pendón de la Ciudad, y estos dos mil hombres, llegó hasta Utrera, donde le participaron la noticia de que los moros habían corrido la tierra hasta el sitio llamado las Aguaderas; pero cuando supieron que iba contra ellos el pendón y gente de Sevilla, habían dado la vuelta para sus casas. Conocido esto por la Ciudad, mandó que tornase la gente y sólo quedaran en el campo los escuchas y atalayas. En la primavera de 1406 los mismos moros granadinos hicieron otra correría por Medina Sidonia y su tierra, robando seis mil vacas. La Ciudad mandó contra ellos al mismo D. Alvar Pérez de Guzmán, quien, unido con D. Pedro Ponce de León, entró por la frontera de Jaén y juntos batieron á los granadinos en Quesada, con victoria, cegún la noticia que dio á Sevilla Fernando Tello, hijo de García Gutiérrez Tello. Este mismo año se reunieron en Ecija las gentes de D. Alvar Pérez y las del Maestre de Santiago, y fueron á descercar á Priego, combatido por los granadinos.

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VI En el reinado de los Reyes Católicos, los caballeros cuantiosos forman la Milicia especial de Andalucía y tienen el encargo de guardar las fronteras. Trata de ellos la Pragmática fechada en Valladolid á 20 de Junio de 1492 '. Mandó que todos los vecinos de las ciudades de Sevilla, Córdoba, Jaén, Jerez, Baeza, Ubeda y Ecija y de las villas y lugares de Andalucía que tuviesen hacienda por valor de cien mil maravedís y más, que mantuvieran continuamente caballos y armas, obligándoles á que hiciesen tres alardes en el año, dos al tiempo que prescribieran las Ordenanzas de cada ciudad, y otro á voluntad de los Corregidores. Las Justicias fueron las encargadas de hacer cumplir la ley, disponiéndose en la Pragmática que quien no llevase al alarde caballo y armas, estando obligado á tenerlos, fuera multado en mil maravedís, la mitad para la cámara real y la otra para los propios de la ciudad ó villa de donde era vecino el caballero. A la tercera vez, además de pagar la pena, las Justicias tomaban de sus bienes lo necesario para comprar un caballo de precio razonable y apremiaban al caballero para que lo mantuviese. Como la carga era muy pesada, porque los mismos Reyes D. Fernando é Isabel derogaron las disposiciones ^ de las Cortes de Segovia y Alcalá, del tiempo de D. Alfonso XI, por las cuales los cuantiosos tenían las franquezas reseñadas anteriormente, la Pragmática no se cumplió, y esto fué la causa de que más adelante, don Felipe II, por otras Pragmáticas de Madrid á 17 de Junio, Monzón i." de Noviembre de i563 y Aranjuez i.* de Diciembre de 1564, reorgani zase las Milicias de cuantiosos, con nuevas reglas, acomodadas á la época 3, Las disposiciones del tiempo de D. Felipe II fueron extensivas á los que habitaban las provincias andaluzas y el reino de Murcia. Por ellas, para que el caballero tuviera obligación de mantener caballo y armas, había de ser propietario de hacienda por valor de i.ooo ducados de oro, equivalentes á S/S.ooo maravedís, y se prescindió de las antiguas tasas al
I Ley XI, Tomo i, Uib. 6.» de U Nueva Recop.—Que pone la orden y manera que se ha d* tener para gozar los caualleros de quantia que tuuieren armas y caualla en Andaluzia y que hazienda ha de tener y qC alardes hS de fazer. I Ley XV, Tomoi. Lib. e.oNueTa Recop.—Que reuoca el pririlegio de Sevilla que el que tuuiere cauallo por afio y di* no pudiese ser preso por deuda.—Granada, 8 de Junio de i5oi, prag _ mitica. . 3 Leyes XII-XIII y XIV. Tomo 1. Lib. 6.0 de la Nueva Recop.
3 » ¿POCA—TSMO XVU. I& •

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valuar los bienes, pues mandó el Rey que se apreciaran según la común estimación de las partes y el sitio donde estuviesen enclavados. En el aprecio se contaron los raices, muebles, semovientes, juros, censos, rentas, dineros, tratos y caudales, aun cuando en lo antiguo se prescindiera de alguno de ellos. Las casas de morada y el menaje se tasaron en 40.000 maravedís, aunque su valor fuese mayor, y cuando no alcanzaba á esta suma, en su valor verdadero. En cada pueblo, el Escribano del Concejo tuvo el encargo de llevar un libro donde se inscribían los cuantiosos, firmando las Justicias y Regidores al final de las listas y rectificaciones, que, después de hechas, se mandaban al pueblo cabeza del partido para que constase juntamente la relación de todos ellos. Los aprecios y valuaciones se habían de rectificar cada cuatro años; á su tiempo, las Justicias de los pueblos, en unión de cuatro vecinos por todos los demás, rectificaban los padrones, pudiendo suceder que disminuyese el capital de algún cuantioso ó que aumentase el de aquellos que no lo eran. En el primer caso, si alcanzó la disminución de la fortuna á más cantidad de 100.000 maravedís, se le excluía de las listas, y en el segundo, se le inscribía con los demás cuando la hacienda alcanzaba á los i.ooo ducados. El vecino que por su voluntad quería ser cuantioso, aunque el capital no fuera de i.ooo ducados, se le admitía como tal y quedaba obligado á mantener caballo y armas. La costumbre en contrario no eximió á los caballeros de tener durante todo el año caballos mayores de treinta meses y buenos para pelear, según el parecer de las Justicias y el Corregidor de cada pueblo, y armas enteras é iguales á placer de cada uno, las de la jineta ó las de la brida, con obligación de concurrir á los alardes dos veces en el año por el orden establecido en las Ordenanzas ó el de las leyes generales. Los caballos no podían venderlos sin la autorización de las Justicias, para que éstas lo hicieran constar en el libro registro, y dentro de setenta días el vendedor estaba obligado á comprar otro y presentarlo para que fuese tenido como bueno. Todos los caballeros servían desde los veinte á los sesenta años, pasando de esta edad pudieron tener armas, pero no salían á la guerra, sirviendo por ellos los hijos solteros, pues los casados lo hicieron por sí. Para que todos cumplieran las obligaciones, nombró el Rey Capitanes, debajo de cuyas banderas habían de estar cierto número de caballeros, é impuso 10.000 maravedís de pena á los que faltasen, que habían de repartirse entre el denunciador, el Juez y los Ministros que entendían en este negocio.

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En el año de 1.600 D. Felipe IIÍ, por Pragmática de El Pardo á 25 de Octubre ', reconoció que era demasiada carga mantener caballo y armas con 1.000 ducados de hacienda, y elevó la cuantía del capital á 2.000 ducados. Más tarde, en ¡619, á petición de las Cortes de Madrid, que comenzaron en 1617, suprimió los caballeros cuantiosos, porque los Procuradores de las villas y ciudades que asistieron á esta Asamblea hicieron presente al Rey que, no siendo Andalucía frontera de moros y existiendo Milicias generales para acudir á la defensa de los puertos, había cesado la causa de su fundación. La Real cédula se expidió en Belén á 28 de Junio, derogándose en ella todos los privilegios de los caballeros cuantiosos, que desaparecieron desde esa fecha ^.
NICOLÁS TENORIO.

APÉNDICE
DOCUMENTO NUMERO I
LA ORDENANZA PARA FAZER CAUALLEROS DE CONTIA E BALLESTEROS E LANCEROS
KS ESTA.

en la gibdat Primeramente que la persona o personas que seuilla ordenare e mandare que faga los dchos caualleros ballesteros e lan(eros fagan ayuntar en cada uno délos barrios e collaciones los jurados e todos los vezinos dende que podieren ser auidos E que por juramento de todos ellos ó de aquellos que enello estouieren edeputaren questen conellos sepan verdaderamente déla fazienda de cada uno dellos tomando primeramente délos que podieren ser auydos e fueren presentes juramento que dirán la verdat déla fazienda suya que tyenen e según su dezir e testimonio de todos fagan escriuir los tales deputados los bienes que cada uno tiene lo qual asy escripto fágase por ello los dchos caualleros e ballesteros e lan9eros en esta guisa. en la gibdat qualquier que touier contia de treynta mili mrs. en muebles o en rayz e dende arriba syn las casas de su morada e ropas de vestir e armas e alfajas de casa e pan e vino e otras cosas semejantes que mantenga un Cauallo E el que touier contia de (iento mili mrs e dende arriba syn las casas de su morada e las otras cosas sobre dichas que mantenga dos cauallos.
1 Ley XVIII. Tomo i, Lib. 6.° de U Nuera Recop.—En que se decltra que los c«uaIIero.s de quantia que de obligación han de mantener armas y cauallos sean teniendo dos mil ducados de hacienda. * 2 Ley I. Tomo iii, Lib. 6.* de la Novísima Recop.—Por quanto entre|Ias condiciones coa que el Reyno q* esta junto en Cortes... ect.»

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E porque de presente non se podrían auer todos estos cauallos e por dar ocasyon que todos crien cauallos quelos dchos diputados digan e fertifiquen a los que los han de mantener que qualquter que touiere potros de setefientos mrs que les serán rescibidos en alarde por cauallos. Oirosy que los dchos deputados que manden que todos los sobre dchos que han de mantener los dchos cauallos e potros que tengan sus fojas ecotas e espadas e adargas e lanfas e bacinetes. Otrosy que los dchos acontiadores pongan en los padrones de las coniias por ballesteros e lanceros a cada uno daquellos que entendieren que lo meresfen asy por la contia que touier como por ser pertenescientes para ello e los manden que tengan los ballesteros sus ballestas e cintos e carcaxe e viratones E los lanceros sus langas e sus escudos e espadas e puñales. En el fazer e acontiar los dchos caualleros e ballesteros e lanjeros entren asy los francos de qualquier franqueza que sean como los non francos. E que los dchos deputados manden a los que han de tener dchos cauallos e a los dchos ballesteros e lanceros que tengan los dchos cauallos e armas desde eldia que fueren acontiados fasta dos meses primeros siguientes poniendo las penas sy lo asy non fizieren de seysfientos mrs a cada uno déla qual sea la terfia pane para el acusador et la otra para la lauor de los muros déla gibdat et la otra tercia parte para el alguazil. Otrosy que les manden que estén prestos so ladcha pena para fazer alarde para en fin del mes de... prímo que uiene deste año e dende en adelante cada e quando seuilla les inviare mandar que lo fagan. en la tierra que se faga enesta guisa Primeramente'se faga la ordenanza que dice quelos deputados se ayunten con los ofi(iales e vezinos de cada villa e logar e que segund suso dcho es enel primo capitulo e condición déla (ibdat contenida desta otra parte. Otrosy que qualquier touier en la syerra e enel alxarafe contya de veynte mili mrs en muebles o en rayz e dende arriba sin las casas de su morada e ropas de vestir e armas e alfajas de casa e pan e vino e otras cosas semejantes que mantenga un caballo que vala mili mrs. E qualquiera que touier en la campiña contia de quinze mili mrs en muebles o en rayz e dende arriba syn las casas de su morada e syn las otras cosas sobre dchas que mantenga un cauallo que vala mili mrs e sy touier contia de setenta mili mrs e dende arríba sin las casas de su morada e las otras cusas sobre dchas que mantenga dos cauallos que ualan cada uno del los mili mrs.' • Serepiten después los cap. de la Ciudad copiados arriba. Papeles del Mayoidomadgo de la ciudad, año de 1432. Arch. Mun. de Sev. Documento inédito.

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DOCUMENTO NUMERO II
LA ORDENANfA QUE SE FIZO PARA GUARDAR TODAS LAS PUERTAS DE LA giBDAD

primeramente que todas las puertas sean cerradas e tapiadas saluo ias puertas de carmena e de macarena e del engeño e del arenal e de triana que an de estar abiertas para entrar e salir por ellas a la cibdad. E otrosy la puerta del azeyte que ha de estar abierta para la entrada del azeyte. E que en todas las dchas puertas asy cerradas que estén en guarda dellas dedia dos omes e denoche en ias torres dellas seys ornes que las uelen e guarden de saluo en las puertas del atarazana E del Alcafar que quede en cargo délos alcaydes dende que pongan enellas en caso que estén cerradas e tapiadas asy dedia como de noche la guarda que fuere necesaria E que sean requeridos de parte de seuilla que fagan e que lo cumplan asy. E en las dchas puertas que han de estar abiertas que este la guarda que aqui se dirá. En la puerta de carmona e de macarena cada veynte omes escusados de dia e seys^de noche que guarden e velen las torres dellas. En la puerta del engeño e de triana e del arenal cada diez omes escusados de dia e tres de noche que guarden e velen las torres dellas e non mas porque non son y menester tantos omes como en las puertas que son contra la tierra. En la puerta del azeyte seys omes de dia e tres de noche porque estos bastan asas para esta puerta. E que los jurados con sus vecinos que ouieren de guardar las dchas puertas que non dexen entrar por ninguna dellas a ninguna gente que parezca que viene como en manera de Ayuntamiento de compaña nin a ningún orne de armas de los que estén por tronterizos quier venga armado ét desarmado fasta que. seuilla sepa en que manera viene. Otrosy que fagan catar a los omes que vieren que son sospechosos e a las personas extrañas que vienen de fuera para traer armas algunas e sy gelas fallaren que las traygan a cabillo e a ellos conellíis. Otrosy que los dchos jurados e sus vecinos que estén en la dcha guarda losdias que los contadores de seuilla les fizieren saber que les cae por fedulas segund esta ordenanza declarare se sigiie E los vezinos e otros que fueren manferidos e non vinieren que los prenden por xxiiij mrs los doze dellos para un orne que pongan en su lug&r para que lieuen los otros guardas. Papeles del Mayord. de la Ciud. año 1406. Arcií. Mun. de Sev. Doc. inédito.

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DOCUMENTO NUMERO III
PREGÓN

Nos el corregidor e alguazil e los rregidores e ornes buenos del congejo déla muy noble (ibdad de seuilla mandamos a uos los jurados de los barrios e collaciones desta (ibdad que apercibades cada uno de uos en los dchos barrios e collaciones todos los ornes de acauallo e de pie vuestros vezinos e moradores e mandad a los de acauallo que estén prestos con sus cauallos e sus armas e a los ballesteros con sus ballestas e a los lanceros con sus lanfas e dardos para partir eras jueues conel pendón de seuilla para yr en seruifio de nuestro señor el rey donde seuilla mandare con apercibimiento que le fagades que qualquier que de eras enadelante ay fallaren saluo si non fuere mayor de sesenta años e menor de veynte que mataran por ello e non fagades ende al | ffecho ocho dias de margo año del nascimiento de nro señor ihuxpo de mili e quatrogientos e tres años | don aluar perez | Juan alonso | diego gircia | . Lib. de cali de gallegos. Colee, dedoc. ant. formada por el Sr. Escudero. Arch. Mun. de Sev. DOCUMENTO NUMERO IV
ASIENTOS DEL LIB. DEL MAYORDOMO Y REGIDOR JUAN MARTÍNEZ

Contadores de seuilla yo juan martinez rregidor e mayordomo dala dcha cibdat vos fago saber que oy dia que esta carta es fecha me fueron dadas tres cartas selladas conel sello de seuilla para enbiar al alxarafc e a la ribera e a las quatro mytafiones en razón délos omes de acauallo e ballesteros e lanceros que auian de manferir para yr donde seuilla manda con don aluar perez de guzman alguazil mayor desta (ibdat las quales dchas cartas envié con p fferrandaz e anton fferrandez troteros e diles por las licuar ciento e diez mrs | E juro por el nombre de dios ques asy verdad fecha viij dias de enero de j Veccev años jhón martinez. Por carta del corregidor e alguazil e rregidores de seuilla fecha xix dias de enero de j Veccev años fizieron saber á juan martinez rregidor e majordomo de seuilla que por quanto el maestre de aleantara les enuio por sus cartas qucl auia sauido que los moros que se ayuntauan en rronda e querían fazer entrada poderosamente en tierra de xptianos por razón délos moros que entraion a tierra de xptianos que fueron muertos que estudiesen prestos e apercebidos para que sy los dchos moros fiziesen mouimiento alguno que fiziesen loquecom-

ex —

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pliese á seruÍ9Ío del rrey por lo qual seuilla mando al confejo de utrera e a los otros lugares que son comarca e frontera délos dchos moros que estudiesen todos apercebidos e prestos e pusiesen sus guardas escuchas e atalayas en aquellos lugares que fueren necesarios porque sy los dchos moros entraren que lo fiziesen saber luego con tiempo porque luego se ffiziése e compliere el seruifio del Rey e guarda e defendimiento de su tierra las quales guardas e escuchas e atalayas fueron prestos E después desto les fue ffecho saber de cierto en como gente recia de moros de acauallo e de pie que entraua en tierra de nsro señor el Rey a fazer mal e daño por lo qual los dhos ofifiales de Sevilla, e otra mucha gente déla ^ibdad e de su tierra llegaron a la uilla de utrera e dende en adelante contra tierra de moros allende délas aguzaderas a donde ellos sopieren que los moros eran tornados a su tierra por lo qual mando seuilla tornar la gente que alia yva... Contadores de seuilla yo juan martinez rregidor e mayordomo déla dcha cibdat vos fago sauer que oy dia questa carta es fecha me fueron dadas dos cartas de seuilla selladas con su sello las quales cartas era la una para todos los lugares del alxarafe E la otra para los lugares déla ribera las quales cartas eran en razón que fiziesen todos los cauatleros ballesteros e lanferos alarde en sus logares en primero dia de margo primero que uiene | las quales cartas enbiecon fferrand gomes gallegos trotero e dile por las llevar ciento e veynte mrs. e juro por el nombre de dios que asy verdat || fecha xv dias de febrero año del nascimiento de nro señor ihu xp5 de j Vccccv años | juan martinez. Por carta del corregidor e alguazil e rregidores de seuilla fecha
o

cxx —

xxviij de margo de ) Vccccv años fizieron saber a juan martinez rregidor e mayordomo desta gibdad quel maestre de santiago envió dezir por una carta que auia sabido por nuevas giertas quel rrey de granada que auia fecho aperciuimiento de toda la gente de su rregno e auia fecho poner en cada uno de los castillos fronteros el doble déla gento que y estaua de ante e que se recelaua que pasada esta... que agora uiene que querrán entrar los dchos moros a la tierra de nro señor el Rey a fazer mal e daño por lo qual enuio dezir de parte del dcho señor rrey que estudiesen prestos e apergeuídos e que fiziesen luego aperceuir todos los de su tierra E poner buen recabdo en lo» castillos déla frontera que son en comarca de tierra de moros... por lo quai acordaron de enviar alas villas e castillos e lugares de tierra de seuilla en comarca de tierra de moros a ihon sanchez de ayala jurado desta cibdat para que vea los dchos castillos e lugares e

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torres e cada uno dellos en la manera que están aperíebidos de gente c armas e viandas e délas otras cosas que son menester para defendimiento dellos e para que faga alfar los ganados en los lugares que entendiere que están mas sin danno E que faga'poner guardas e escuchas e atalayas en los lugares que entendiere que cumple las que entendierequeson necesarias para guarda edefendimiento déla cierra porque sy los moros entraren ala tierra del dcho señor rrey que lo fagan luego saber con tiempo porque se faga lo que cumple a su sérui?io e guarda e defendimiento de su tierra E acordaron de le mandar dar dos mili mrs para que los lieue e de e rreparta luego de presente por las guardas questan puestas en la tierra en la manera que entendiere que cumple... | don aluar perez | juan ab° | rr aluarez | bm.« martinez I diego gá | . Contadores de seuilla yo ihon martinez rregidor e mayordomo déla dicha cibdat vos fago saber que oy dia que esta carta es fecha me fueron dadas dos cartas de seuilla selladas con su sello la una era para la syerra de aroche e la olra para toda la syerra de constantina sobre razón que vengan todos los omes de acauallo al alarde que se ha de fazer primo dia de jullio primero que, viene las quales enuie coa fferrand gomez trotero e diles por las llevar ciento e ochenta mrs E juro por el nombre de dios ques asy verdad fecha xv dias de "mayo de j Vccccv años || juan martinez | . Contadores de seuilla yo ihon martinez regidor e mayordomo déla dicha 9ibdat vos fago saber que oy dia questa carta es fecha me fue dada una carta de seuilla sellada con su sello la qual enbie a alcalá de guadayra e a utrera e a lebrixa e a las caberas de sant ihon en rrazon délas nuevas délos moros que enbio dezir el maestre de santiago para que estén prestos e preparados todos los omes de acauallo e ballesteras e lanferos para yr con don alvar perez de guzman alguazil mayor en serbi^io del rrey las quales cartas inbie con bartolome martinez trotero E dile por las licuar quarenta mrs E juro por el nombre de dios ques asy verdad ffecha xviij dias de agosto año del nascimiento de nro señor ihu xp5 de mili e quatrocientos e cinco años | juan martinez I . Papeles del Mayordomazgo. Arch. Mun. de Sev. inéditos.

CLXXX —

XL —

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DOCUMENTO NUMERO V Estas son las guardas que seuilla mando poner por seruifio del rey en guarda de la tierra contra tierra de moros asy de pie como de acauallo a las quales guardas e atalayas pagaran sueldo del tiempo del seruicio de la manera que se dirá.

guardas para utrera,

Enel mes de agosto de jVccCLXxxvi por el mouimiento que los moros fizieron eri entrar en tierra de Xrpos e matar los omes que fallaron e Ueuar el ganado del campo | mando seullfa poner guardas de a pie e de acauallo e atalayas en los lugares acostumbrados donde el concejo de Utrera las suele poner E pagaron tiempo de un mes a veynte omes de acauallo que estudieren enel campo por guardas déla tierra a razón de vi — cada uno de cada dia que monta. eneste dcho mes mando seuilla a juan alonso toraybi adalid que estudiase en la guarda e escucha con viij almogauares a saber de Qíerto sy los moros entran E pagaron al dcho adalid por su cuerpo a razón de ix — cada dia que monta el seruicio deste dcho mes ccLXx — E pagaron a los dchos viij almogauares questauan conel en la dcha guarda a razón de vj — cada uno cada dia que montaron jVccccxi. — asy monta todo el seruicio. Otrosy mando seuilla a Nicolás martinez almocaden que guardase desde el puerto de xeribel fasta la cañada fonda con xij almogauares a los quales pagaron seruigio del dcho mes enesta guisa / . al o dcho almocaden a razón de vi — cada dia que montan CLXXX — E a los xii almogauares a iiij — cada dia que montan jVcccxL— que son por todo. Otrosy mando seuilla a alfonso martinez almocaden que guardase desde el puerto déla cañada fonda fasta el toconal con xij alo

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mogauares a los quales pagaron seruigio de un mes al dcho al
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martinez almocaden a vi — cada dia que monta CLXXX T E a los xij almogauares a iiij T cada dia cada uno que montaron jVcccxL — que son. otrosy mando seuilla a nicolas garcía almocaden que guardase desde el toconal fasta rrebento con xij almogauares a los quales pagaron seruifio de un mes al dcho almocaden a v i r cada dia jVdcxx — que montan CLXXX— E a los xij almogauares a iiij 7- cada uno cada dia que montan jVcccL.- que son todos.

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Otrosy mando seuilla que guardasen xxiiij toda la tierra e el monte desde morón fasta marchena e desde marchena fasta murijVdccLv • cia e fasta tierra de seuilla a los quales pagaron seruifio de un mes a razón de iiij — cada uno cada dia. Otrosy mando seuilla poner atalayas en los lugares acostumbrados segund quel concejo de Utrera las suele poner e pusieron xvi ornes por atalayas enesta guisa enel puerto de mosquitos dos atalayas en el puerto de troa otras dos atalayas E en el puerto jVdccccxx — del Águila otras dos e en lopera otras dos e enel amarguilla otras dos e en haznalcafar otras dos e f n arrefisosa otras dos e el puerto de montes otras dos que son xvj e las quales pagaron el dcho iohn martmez a iiij — a cada uno cada dia que son. por carta del corregidor e alguazil e rregidores de seuilla fecha X de enero de jVccccv años mandaron a juan martinez rregidor e mayordomo de seuilla que délos mrs que rrecabdase délas rentas y propios del concejo de ende a juan sanchez adalid del Rey e ales tres omes que están conel por su dispensa de diez dias que cci. — seuilla les mando estar encima de la torre de santa mya la mayor por atalajas délas almenaras y ahumadas que auian de fafer ¡os lugares comarcanos de contra tierra de moros xxv — cada dia que son. Papeles del Mayordomadgo de la ciudad, año 1405. Arch. Mun. de Seuilla inédito. DOCUMENTO NUMERO VI Nos el corregidor e alguazil e rregidores e caualleros e omes buenos del consejo de la muy noble 9ibdat de seuilla desimos a vos los jurados de los barrios e collaciones desta dcha cibdat E a cada uno de uos que bien sabedes que estando ayuntados enel nro cabillo nos fue dcho e denurfciadoencomo algunos délos vezinos e moradores desta cibdad caualleros e ballesteros e lanceros E algunos délos caualleros de los lugares déla dcha cibdat non auian querido salir desta cibdat nin venir de sus lugares a fazer alarde conel pendón de seuilla segund que nro señor el rey mandaua enestos tres alardes que son fechos enesta dcha cibdat el primero dcllos en primer dia de marfo E el segundo en primer dia de julio e el terfio en primer dia de setiembre como quier que auian seydo aperceuidos e rrequeridos por muchas veces que saliesen déla dcha cibdat e vynyesen délos dchos lugares a fazer los dchos alardes en la manera que a cada uno de las sus personas compila según el apercibimiento que les era techo E fuenos pedido que proueyesemos sobrello en la manera que entendiésemos que compila a serui^io del dcho señor Rey sobre lo qual

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acordamos e mandamos escriuir las pesquisas de cada una de las dchas collaciones e barrios que non auian ydo a los dchos alardes e a cada uno dellos lo qual man,damos fazer a uos los dchos jurados e a cada uno de uos en ios dchos barrios e collaciones E que truxesedes el tal escripto al cabillo porque nos viéremos e fizieremos sobre todo lo que entendiéremos que compila a serui^io del dcho señor Rey, lo qual fasta oy non auedes fecho como quier que uos a sido rrequerido por muchas vezes que lo fizieredes c complieredes | . E agora sabed que por quanto nos estamos ocupados en fazer algunas cosas que cumplen a seruiQio del dcho señor Rey e non podemos fazer eneste fecho cosa alguna encomendamos e mandamos a bartolome martinez rregidor desta cibdat que tomase cargo deste negocio E que fiziese traer ante si todas las escripturas délas dchas collaciones e barrios E otrosy de los lugares que non fueron a los dchos alardes en la manera que dcho es E que faga parecer ante sy a las personas enellas contenidas E que oya las razones de escusas que cada uno dellos posiere porque non fueron a los dchos alardes E ellas oydas los que fallaren que non muestran escusa derecha que non podieron yr nin enbiar a los dchos alardes e a cada uno dellos que les faga prendar por cierta cantidad de mrs de pena en la manera que aqui dirá a los omes de acauallo por finquenta mrs a cada vno E a los ballesteros a treynia mrs cada vno e a los lanjeros por veynte mrs cada vno los quaks mandamos que sean para las lauores délos muros de matrera | . Porque uos mandamos a uos e a cada uno de uos que vista • esta nuestra carta o el traslado della signado de escriuano publico que luego fagades escriuir si non lo auedes escripto todos los omes de acauallo e ballesteros e lanceros que non fueron a los dchos alardes e a cada vno dellos en la manera que dcha es E que enviedes los dchos escriptos firmados de vuestros nombres al dcho bartolome martinez rregidor por.los quales el vea e faga parescer ante sy a las personas enellos contenidas E los oya en la manera e rrazon sobredcha e faga sobre todo lo que fallare por derecho E los vnos sino los otros non fagades ende ai por alguna manera so pena de la merced de Seuilla | . fecha diez e seys de setiembre año del nascimiento de nro señor ihu xpo de mili e quatrocientos e cinco años Don aluar perez | petrus lupi doctor | john martinez | Rodrigo alvarez | bartolome martinez { . Papeles del Mayordomadgo de la ciudad, año 1405. Arch. Mun. de Sev., inédito.

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DOCUMENTO NUMERO VII De nos el corregidor e alguazil e rregidores caualleros e ornes buenos del con9ejo déla muy noble cibdat de seuilla a los concejos alcaides e alguazil e ornes buenos de solucar la mayor e de haznalcafar e de ynojos e de hueuar e de castilleja del campo e de paterna e de escalena e a todos los otros logares de seuilla que son en la comarca del alxarafe e a cualquiera o qualquier de uos que esta carta vierdes o el traslado delta signado de escriuano público salud como aquellos para quien queremos onrra e buena bentura vien sabedes como vos enuiamos mandar que todos los omes de cauallo destos dchos lugares e de cada uno dellos viniesedes al alarde que se fizo enesta cibdat primero dia de setiembre en que estamos por mandado de nro señor el Rey E que nos era dcho por algunas personas ve9Ínos desia cibdat E otros vecinos desos dchos logares que algunos délos omes de acanallo délos dchos logares e de cada vno dellos que non auian querido venir a los alardes que eran fechos en primo dia de marfo e en primo dia de jullio questa dcha cibdat mando fazer | como quier que fueran requeridos muchas veces que uiníesen a los dchos alardes por lo qual nos escusamos mandar que los enbiasedes todos por escripto porque nos lo viésemos e ffiziesemos sobre todo lo que fuera dro E fasta oy non lo auedes enuiado de lo qual somos marauillados por uos non querer complir nuestro mandado Porque uos mandamos esta nuestra carta vista luego fagades escreuir todos los omes de acauallo que non uinieron a los dchos alardes primero e segundo e tercero sy les non tenedes escriptos E que fagades prendar a cada vno dellos por^inquenta mrs de pena la qual nos acordamos e ordenamos en nuestro cabillo que pagasen todos los omes de cauallo desta cibdat e de sus lugares que non vinieron a los dchos alardes para que sea escarmiento a los otros que non sean negligentes en venir a los dchos alardes que daqui adelante se han de fazer enesta dicha cibdat E por esta nuestra carta mandamos a los dchos caualleros que vengan luego a se escriuir a esta dcha cibdat personalmente porque nos sepamos quien e quales son los que non vinieron a los dchos alardes las quales penas mandamos que sean para los muros de matrera E mandamos que sea el executor dellas el alguazil de cada vno délos dchos lugares e que resciban las prendas o mrs que se tomaren de las dchas penas E un ome bono de uosotros E ello recabdado que lo enviedes a ihon martinez rregidor e mayordomo desta cibdat para que los desprenda los dchos mrs en las dchas lauores E tomad del su carta de pago porque vos sean rescibidos en quenta E los unos nin los otros non fagades ende al so pena de la merced de seuilla e de los aueres e de quanto auedes | ffecha xvij dias de octubre año del Nascimiento de nro señor ihu xpo de mili e quatro9Íentos e cinco años | don aluar perez | iupi doctor | juan mariinez | rrodrigo aluarez | barlolome martinez | . Papeles del Mayordomadgo de la ciudad. Arch. Mun. de Sevilla, inédito.

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DOCUMENTO NUMERO VIH Los uasallos del Rey que son vecinos e moradores de seuilla que fizieron alarde con el pendón de seuilla a su parte en primer dia del mes de Marfo de jVccccv años E lo que se contó a cada vno dellos es esto que aqui dirá. don pedro ponce de león y LX Is bis XXT g-jdon aluar perez de guzman / XL Is
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alfonso diaz de valde-rrama fierran d arias de saavedra micer fran.co imperial ihoñ martinez de frexenal fernan arias el moqo gonfalo diaz vgara ferrand R-^ gayns rrodrigo aluarez dabrego ihoñ bermudez ihoñ de guzman.. ferrand RY desquivel ^ luis del marmolejo migQel ferrandez de madrid

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ihoñ de las cassas / iiij Is iohñ gomez de peralta J j Is alfons de las cassas f iiij Is alfons ferrand fijo de ferrand SI J ij Is pero lope de huept. y iij Is día Sánchez jurado / j Is alons ferrandez canales y iij Is ginetas y iij Is alfons ferrandez fijo de ferrand al j I s ^ . . . . J j Is pero martin de contreras j Is ge^ / j Is g.8 fferrandez del melgarego. . • J iiij Is fran.co aluarez de xerez J j Is iohñ R T dalfaro j Is gs el cauallo non es de contia. / j Is goncalo gil de mofo una lanfa gineta el rroío non es de contia J j Is iohñ martinez de seuilla j Isgs / j Is iohñ perez godoy fijo de pero muñiz / iij 1 & el alcayde pero de tous J ij Is al fferrandez del melgarejo y xij Is iohñ de melgarejo su fijo J ij Is

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fferrand guillen gon9alo fijo de gonfalo alonso criado del arzobispo pero Sánchez descebar ij Is gs^ miguel Sánchez de caloría iohñ ximenes belmar diego g.o de siguen^a un orne con un rrofin adarga e bacinete e lanía pero fferrandez pezafio v.o de xerez aluar gutierrezde auañades.. ^ iohñ descobar dixo que viuia conel mgn e que tenia del iij Is diego alonso alcayde que fue de hornos j Is gineta. iohñ diaz una ts gineta non es de contia el cauallo. fran.co diaz de gibraleon una lanfa gineta.. . . arias yañez mog.° dos ts ginetas iohñ Sánchez bivanco de xerez.. . . . . . . iohñ ferrandez sobrino del álcali ierran goni;aiez. iohñ ferrandez del marmolejo rrui diaz jurado ij Is ginetas con dos rrofines el uno non es de contia gon^alo ffernandez de toro criado del arzobispo. iohñ gutierrez de hoyos v.' de xerez una lan(a gineta fferrando cabefa de baca manuel rodríguez de quadros dos lanfas la una gineta e la otra déla guisa iohñ rrodriguez de quadros rruy diaz de quadros al ferrandez fijo del álcali lopegutierrede cordoua. gon^alo de mexia fijo del alciÜ sancho ferrandez. rrui gonfalez de saauedra el álcali ferrand gon^alez aluar R ^ de abreo iohñ Sánchez de carranca iohñ gon(alez de mendo9a . garci perez de gibraleon . . al de sant anton tres ornes con tres cauallos e un orne de armas iohñ mendez de valdez

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al martinez darea criado del rey diego de monferrada aluar martinez de puja Ruy gon^alez de cornago pero gomez malauer. . iohñ ximenez camarero pedro de pineda - . . gomes perez de mendo9a ij Isginetas.. . . • . vasco esteuan pedrego criado de la reyna donna beatriz diego rruiz darnedo una lan^a e un gineto son. . fferrand lope su fijo

J iij Is / j Is / j Is / j Is / ij Is / iij Is / ij Is J ij, Is / j Is / ij Is / iij Is
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alfons guillen bizcocho / iiij Is alfons benytez de medina / j Is ffran.co de forita / ij Is aluar rroyz de seuilla ij Is gs / ij Is iohñ martinez de monrreal tres Ian9as el rrogin non es de contia / iij Is rrodrigo de grajeda el en un rrofin e otro orne en otro roíin e un paje con un bacinete J ij Is ai rruy de grajeda dos langas el en un rogin e otro ome en otro ro?¡n e el un rofin non es de contia J ij Is gongaluo ^ de valbuena dos langas el un rogin non es de contia / ij Is sancho de mendosa iij Is gsT / ij Is ffran.co garcia bello una Is gs / j Is iohñ Sánchez de cabra una ts e el un rogin non es de contia este es vasallo del conde enrrique.. . / j Is fferrand Sánchez jurado es vasallo del condestable de castilla / ij Is iohñ cerón vasallo del rey. . / v Is aluaro fijo de fran.c» myn jurado / j Is pero mexia fijo de al ferrandez jurado / ij Is iohñ Sánchez ayala jurado / ij Is al g j del algaua el mogo / j Is tel gy de aguilar viij Is gs^. inhñ gutierrez tello. . garci lope de los molares / viij Is / vj Is . / vj Is

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• iohñ diaz tejadillo luys diaz de vergara pero aluarez dosorio don al fijo del conde iohñ al de guzman el alt diego ferrandez de mendosa iohñ ferrandez de iTiendo9a su fijo ferrand yúarez de mendosa.. . . ' micer amonio spinola v ts ginetas iohñ de las casas fijo de don guillen iohñ rodríguez de cordoua don lohn al de seosa tio del duque de medina iij ginetes iij is que son alonso Sánchez de sosa su fijo non del duque de medina ij ginetes e iij Is ferrand a.° fferrera
e

/ j Is J j Is / iij Is / v is / xiij Is / viij Is / iij Is / v Is / iij s / j Is
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/ iiij Is / / / / / / / f / / v Is j Is j Is ij Is j Is j Is j Is j Is j Is iij Is

al gon9alez del algaua el viejo diego gon^alez su
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fijo

al furtado un rofin al g - adalid vecino de marchena sancho fferrandez adalid un rocin iohñ Sánchez de la sierra adalid vecino de teba un rocin diego fijo de gs. myn adalid un rocin lorenfo gs de cayeres tres caballos magros.. . . rrodrigo de ribera dice que tiene del rey xiij langas e fizo alarde con gutier. martinez de padilla diego lope fijo de vela lope luys de la mota dos robines. aluar Rs. dosorio. g-'garcia ximon garcia de la sal iohñ garcia alvarego g." lopez de horosco pero rramirez jurado ferrando diaz de bulcanas luys mende porto carrero iohñ de torres . micer ventory mge sala iohñ alvarez desquivel

/ xxj Is / ij Is / ij Is / ij Is / ij Is J j Is / ij Is / j Is / j is / j Is / j Is / vj Is / i Is / ij Is / iij Is.

LAS MILICIAS DE SEVILLA

25/

alonso ferrandez de toledo un rocin que non es de quaatia / j Is iohñ de ca^ay jurado. . . / j Is al martinez tirado de carmona / j Is al fferrandez maldonado un cauallo e unas armas. / j Is al perez de gerena / j Is diego g." valdes / iiij Is riuy giralda yace mal doliente e vino por el un ome q.e se dice lope g.s / j Is g.° tello fijo de garcia gutierrez tello / iij Is ferrand ferrandez de fuentes / ij Is balls del rey de acauallo diego de teba con un rocin. . . . . . . . . Is pero yniguez de teba un rocin / j Is sancho de teba un rocin / j Is iohñ Sánchez marroquexi adalid veno á pie. alonso diaz de morreal bl de apie. ximon Sánchez de seuilla bl del rey de apie. lope ferrandez de carmona blls de apie. Papeles del Mayordomadgo de la ciudad, año de 1405. Arch. Mun. de Sevilla. D. inédito. DOCUMENTO NUiWERO IX de los pueblos los cauallos blls e lanferos de los pueblos de seuilla que fide Sevilla. cieron alarde en primó dia de marfo de jVccccv años segund que seuilla los envió mandar E segund los padrones que dieron a los contadores de seuilla de como fizieron el dcho alarde se contiene.
Alcalá de guadayra / LXVÜJ es / XLÍJ bs /
LXXXÍÜ]

ccLxiij Is

de utrera de lebrixa fregenal el bodonal la ffiguera eala.. . la marotera sant niculas del puerto. las cabefas de sant iohñ. las cumbres mayores. . las cumbres de sant bm.e
3 » ¿POCA—TOMO XVII.

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/ LXXXÍJ es / / LXXXÜIJ es / / xxxj es y / j es / / iiij es / f . . . . . . f / / f / / xviiij es / / iij es / f j es /

bs / cccxtüij Is xcix bs / cxtiü] Is / . . . . xiifj bs / xxxvj Is / . . . . ¡üj bs / XLVÍJ Is v bs / x¡ Is iij bs ^ / xxiitj Is iij-bs / xxj Is f . . . / . . .
I 6

258 alanis

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

/ / / / . / . / . / / / / / . / . / /

caíalla de la sierra burguillos el pedroso la puebla de los ynfantes.. manganilla. . . , . . castilleja del campo. . . paterna del capo guillena gerena. . . , haznalcolla la puebla ^erca de coria. . ara^ena ensina sola

iij es / vj es / u) es /

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D. inédito. Arch. Mun. de Sev. Mayord. P. de 1405.

DOCUMENTO NUMERO X Elalardequeseffízoen Nomina de los eaualleros ballesteros e lanceros veciseuilla en primo dia de nos e moradores de seuiila que fizieron alarde conel margo de jVecccv años, pendón déla cibdad en primo dia del mes de margo de jVecccv años Cada uno dellos con los jurados délos barrios e collaciones onde son vecinos e moradores E los que . se contaron enel dcho alarde son estos que aqui se dirá, en el barrio déla mar. . . . / L eaualls / Lxxiij bis / cLxxiiij Is barrio de castellanos. . . . f XLJ es / xxxvij bs / XLV Is barrio de genoua / xj es / xxxviij bs / xxxv Is barrio de francos / xxxvij es / xxix bs J XLÜJ Is barrio nuevo / iij es / viij bs / LÍX IS Santa Cruz / xxiij es / xxxv bs / cxeviij Is Santa m.* la blanca. . . . f xvij es / xxij bs / cxj Is Sant bm.e el nuevo. . . . / / f xtüj Is Sant bm.e el viejo / ixes / xxiij bs / LXXV Is Sant Salvador / txxxiij es / cj bs / CCXL IS Sant ysidro / xxxviij es / xv bs / Lxxxvij Is Sant niculas / ix es / xv bs / Lxxxiiij Is Sant alfons / xxiij es / xxv bs / LXXV IS Sant esteuan de iñigo aras j l s . / xv cs / xxxix bs / XL Is Santiago / xxiij cs / xiiij í s / xxxix Is

5 DE SEVILLA

239
XX ix bs

Sant" Catalina Sant pedro Sant andres Sant myn Sant Juan Sant marcos Sant román Sant Julián del maestre de alcántara iij Is Santa lucia Sant." marina Sant gil omju storm Sant llórente Sant vy?eynte. . . . . . Sant miguel La magdalena del conde de niebla iij Is.. . . . . . Triana de myn ferrd cerón jls.

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XLÍX bs

xxj bs / CXLÍJ Is e o Asy son todos estos omes de acaualio dcccLxxiij caualleros Et dccccxcviij bao

i.xix es / j es /

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CLXXvij Is

llesteros et iijVdvij lanceros que son todos vVcccLxxviij omes. los que son francos de la casa de la moneda e déla atarafana e del la nomina de ¡uan martinez alférez qne fizieron alarde a su parte con de las dchas casas los quales son vecinos e moradores en seuiila. conel thesorero de la casa de la moneda fizieron alarde cxvij bs Lxiij caulls / délos oficiales obreros e monederos de la dcha casa. conel alcayde délas atarazanas fizieron alarde de v." e xxvij cau / Lxx bs moradores de seuiila oficiales déla dcha casa déla atarazana.

alca9ar et de los tenedores

/

cxxiij Is

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c Is

e los que son francos por los alcacares del Rey fizieron xiij Is vbs / iij cauUs y alarde. e los que fizieron alarde con juan martinez alférez que dice jbs / xc Is f que son blls de nomina del rrey. de la gibdat /dcccLxxüj cauUs / dccccxcviij bs / iijVdvij Is

200

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS Lxij caulls / xxvij cal / / cxvij bs / LXX bs / j bs / cxxiij Is. c Is xc Is

de los francos de la casa de la moneda / déla atarafana son.. . . . / de la nomina de iohñ martinez alférez /
e

Asy son por todos dccccLxiiij caualleros jVccLxxvj ballesteros iijVdccxx lange^ ros=vVdccccLXX ornes.—D. inéd. Arch. Mun. de Sev. P. del Mayord. 1405.

DOCUMENTO NUMERO XI Los cauallros e balls e Is que an de yr con don aluar perez de guzman. Del cuerpo de Nos El Corregidor e el alguazil e Regidores de seuilla facela cibdat. mos saber a uos los jurados del barrio déla mar o a qualquier de uos que por algunas nijeuas que an recresf ido délos moros. • acordamos de mandar ffazer | apercibimiento de toda la gente de cauallo E de pie bálls e langeros vs". e moradores desta cibdat e de su tierra que estén jiertos é prestos para ffazer lo que compliere a servicio de ñro señor el R^y. | porque uos. mandamos vista esta carta fagades apercibir a todos los uecinos e moradores del dicho barrio de la mar e ffrancos e non ffrancos que estén prestos e aparejados lo. de cauallo con sus cauallos e armas E los bállSs con sus ballestas e fojas e bacinetes E con sus carcax con doce viratones e con vu cochillo complido E los lanceros con sus langas e dardos e escudo e cochillo complido para quando ffueren llamados para yr donde seuilla mandare E compliere a serui^io del dcho señor Rey Espefialmente que apergibades a diez e seys omes de cauallo a veynte bállós e a treynta e ocho lanceros E les digades e mandedes que cada vno dellos que estén prestos con los dichos cauallos e armas en la manera que dcha es para la ora. e punto que fueren llamados asy por campana como de otra manera qualquier para yr con don alvar perez de guzman alguazil mayor desta cibdat donde compliere a seruÍ9Ío del dcho señor Rey e desta cibdat E a los que asy apercibierdes. que vayan conel dcho don aluar perez luego que los ayades apercibido mandamos vos que les dedes por escripto al dcho don aluar perez porque el sepa los. que han de yr conel anssy caualleros como ballesteros e lanjeros E los que asy aperfibierdes el seruifio acabado que les paguedes a los de cauallo diez — cada día. Et al ballestero seys — E al lancero finco — E por esta nuestra carta mandamos, a vos los dchos jurados que en tanto que los dchos cauallos bállós e langeros estudiaren enel dcho seruifio que ffagades rrepartimiento por todos los otros omes de cauallo e ballesteros e lanceros que non ffueren a tal seruicio E los marauedis que los que al dcho seruif io uuieren de auer mandamos pagar á cada uno lo que le cupiere del dcho repartimiento E que fagades cojer E rrecabdar los dichos.

LAS MILICIAS DE SEVILLA

261

mrs e darlos a los que fueren al dcho seruifio e sy alguno o algunos fueren rrebeldes e non quisyeren pagar lo que les asy cupiere enel dcho rrepartimiento mandamos a R". aluarez de abreo alguazil por el dcho don aluar perez o a otro qualquier alguazil que por el use el dcho oficio de alguazilado que para el lo ffuere llamado que faga entrega e execufion en bienes délos sobredichos o de qualquier dellos que asy fueren rrebeldes en quantia délos mrs que les asy cupieren a pagar del dcho rrepartimiento E los bienes que por esta razón tomardes que los faga uender en publica almoneda porque de los dchos mrs que valieren ffagades ffazer pago a los que lo ouieren de auer como dicho es para lo qual vos damos poder complido
o

E non fagades ende al | . ffecha xx iiij dias de abril año del nascimiento de ñro señor ihu xpo de mili e quatrofientos e finco años | don aluar perez | lupi doctor | ventory venijo | juan martinez | rrodrigo aluarez || . Del tenor desta carta ñfieron otras de seuíUa para todos los barrios e collaciones desta 5ibdat para que apercibieren los jurados de cada coUafion los ornes de acauallo e ballesteros e lanferos que les copo a pagar para partir luego daqui conel alguazil don aluar perez de guzman. E a lo que copo cada vno dellos es esto que aqui dirá. / xvj es / XX bs / xxxvij Is barrio de la mar. / xij es / viij bs / X Is a barrio de francos b." de genoua. . / iij (Ts / xj bs / viij Is b.° de castellanos, ij Is / xiij es / X bs / b." nuevo.. . . X Is / j es / ij bs / XLV Is Sant.* C r u z . . . / vij es / X bs / Santa m.* la blanca / vj es / iiij bs / xvij Is Sant bartolome el nuevo / • — X Is / • • • / Sant bm.e el viejo.. xvj Is / iij es / j bs / Sant Saluador. , L Is / xxvij es / XXX bs / Sant ysidro. . . / xij cs° / iiij bs / xvij Is Santnicolas. . . / iij es / iifj bs / xviiij Is Sant alfons. . . / viij es / vij bs / XV is Sant Esteuan. . jx Is / V es / viij bs / Santiago. . . . vij Is / viij es / iiij bs / Sant." Catalina.. / jx es / viil bs / xxv Is Sant Andrés.. . XV Is / viij es / v bs / Sant Martin.. . / ix es / vj bs / xvij Is Sant Juan. . . XV Is / vil) es / xij bs / Sant Marcos.. . XV Is / viij°cs / iij bs / Sant Román.. . XV is / vij es / vj bs / Sant Julián. . . xij Is f 111) es / vi bs / Sant.** lusia. . . xij Is / V es f iij bs /

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REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

Sant.* Marina / vij es / v bs / xvij Is Sant Gil f vij es / x bs / xxv Is onym sstorn / xiij es / xv bs / L !s Sant pedro / x es / vüj bs / xiij Is Sant llórente / x es / xv bs / L Is ec LXX ix eaualls Sant vyeeinte / xvij es / xvij bs / L Is ce L vj balios Sant miguel / x es / iiij bs / xij Is dcLXXxvij lanceros la magdalena / xxiij cs / xiij bs / xxx Is Triana / . . . / vij bs / xxxij Is Asy son por todos estos ornes de acauallo e ballesteros e lanferos que los jurados de los barrios y eoUafiones de seuilla an de manferir para que partan luego eon don aluar perez de guzman donde seuilla les mandare yr en seruicio de nro señor el Rey segund aqui se contiene= (La earta para las villas y lugares de la tierra es eomo la copiada anteriormente,, sigue el repartimiento.) Aléala de guadayra. . .' / xxx es / xx bs / XLV Is Coria / iij es / iij bs / v Is la puebla eerca coria. • • f j es / j bs / ij Is alcalá del rio / iiij cs / vj bs / vij Is burguillos f j cs / iij bs / iiij Is guillena / ij es / ij bs / vij Is gerena / iij cs / vj bs / x Is Salteras / ij cs / iiij bs / iiij Is Salucar la mayor. . . . / vüj cs / xij bs / xxv Is haznal?acar / v cs / vüj bs / x Is Pilas / • • • / ij bs / iij Is
O

ynojos / iiij cs / huesear / v es / catilleja del campo.. . • f ij cs / man9anilla / v cs / benafique f . . . f Paterna del Campo. . . / vüj cs / escacena / x cs / tejada . . / j cs / la rinconada / j cs / Villanueva del camino. Constantina la puebla del ynfante.. Sant nicolas del puerto; alanis ' . / / . / . / • f ij cs vj cs iiij cs j cs j cs / / / / /

X bs v bs v bs vj bs j bs iij bs vüj bs ij bs iij bs
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x Is vij Is vj Is vij Is j Is xv Is xx Is ij Is vis iij Is xxv Is iij Is iij Is xv

iiij bs x bs ij bs j bs vüj bs

LAS MILICIAS DE SEVILLA

2^3

cafalla de la syerra. . . / üj es el pedroso / iij es castel blanco, sierra de aroche / j es almadén / • • • el Real / j es ssiolalla f • • • cala el bodonal fregenal. . . . . . . la figuera marotera las cumbres mayores.. . las cumbres de sant bartolome Ensina sola

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CXLÍÍÍ] cauallos v Is ce L v baílos iij Is cecc L ij lanceros

de Aroche / j es / x bs / xv Is Cortegana / ij es / v bs / vij Is ssufre / ij es / vj bs / vj Is Castil de las guardas.. . / j es / j bs / j Is Aracena / vj es / xv bs / xv Is que montan los cauallerose ballesteros e lanceros que los pueblos de seuilla an de dar segund aqui se contiene.— Doc. inéd. Arch. Mun. de Seuilla. Papeles del Mayord., 1406.

DON FRANCISCO DE BORJA PAVÓN
TRADUCCIONES DE POETAS LATINOS
(Continuación.)
DE LA JOVEN EROCION Puelía senibus dulcior mihi... (LiB. V. EP. 37.) Era uaa chica para mí más dulce Que de candida pluma cisne claro: Más que una corderilla de Galeso En las regiones que habitó Phalanto: Aún más que aquella concha delicada Que ondas suavizan del lucrino lago. No las vistosas perlas recogidas En el Eritreo mar la aventajaron, Ni del indico bruto corpulento El lucido colmillo d: albor raro. Vtnció en lo fino dt su rubia trfnK.cí Los vellones del bélico rebaño; Y á quien mira correr del Rhin las ondas Del cabello con rizos anudado. Dejó atrás de sus labios la fragancia De Poesto á los rosales aromáticos Y de virgínea miel, de ática cera Al precioso panal; y al que una mano Roba á la tierra, pálido sucino. El pavón de plumaje abrillantado Vulgar es si con ella le comparas; Ni la fama merecen que gozaron La viva ardilla y fínix portentoso. I Véase el número anterior. Seis días no cabales son pasados, Y aún no están de Eroción frías las cenizas De'ipués que en su rigor los dioses altos Lleváronme con ella mis solaces,' Mi amor y mi delicia y mis encantos. Y aún me reprende Poeto la tristeza! «Vergüenza no te da, díceme, acaso De una mozuela deplorar la muerte. Tan triste el débil pecho golpeando? Sabe que ese mesar de tus cabellos E indicios de dolor son insensatos. Yo una esposa perdí gentil y bella. Rica y noble además... y, sin embargo. Mírame cómo vivo.»—Cierto; agudo Golpe sufrió su corazón, y icuánto Debió Poeto sufrir! Verdad que vive; Mas doscientos seztercios ha heredado.

A TURANIO Si tristi domiceenio laboras. (LiB. V. Ep.78.) Pues que te aburres Si en casa cenas. Conmigo el hambre Vente á matar.

DON FRANCISCO DE BORJA PAVÓN Dado que gustes, Para un traguillo Cuatro frialeras Se aprestan ya. Sobre lechugas De Capadocia, Puerros bien gordos: Y para ornar De atún tajadas. Rajas de huevo, Y coles verdes Frescas asaz, Que si en cazuela Pringan los dedos, Las dio antes tiernas El fontanar. Rico embuchado ' Cuya substancia De nieve albores Se deje atrás: Y un buen tocino Sonroseando De secas habas La rubia faz. Si á este banquete. Segunda parte, U otro servicio Plácete dar; Pasas suaves. Peras de Syria, Dulces castañas Se agregarán, Que á fuego lento Después se asen, Y las dio Ñapóles Docta y feraz. En cuanto i vino... Pon punto en boca: Cuando lo cates, Lo alabarás. Si Baco luego. Según costumbre. Nuestro apetito Logra avivar: Las aceitunas Que en el Picen* Del verde olivo Lució el ramal. Garbanzo ardiente Y altramuz soso. La pobre mesa Reforzarán. Cierto: me dices; Ni ¿quién lo niega? La cena es sobria Y harto frugal. Mas ni mentiras Ni falsedades En nuestra charla Se escucharán. Tú, negligente. Con rostro ingenuo El cuerpo puedes Bien reclinar. No ha de leerse Pesado libro: Ni gaditanas Mozas habrá Moviendo en danza Voluptuosa, Las sus caderas Con liviandad. Y por desquite. Sin que ofensivo O desmayado Suene un cantar. La flauta dulce Del joven Cóndylo Sus blandos tonos Difundirá.— Tal es la cena Con que te brindo. De cabecera, Claudia ha de estar. El que anteponga Yo á tu persona Su imperio amable, Grato y jovial... Tú, buen Turanio, Debo creerlo. Tal presidencia Preferirás.

265

I Lo que Marcial indica por pultem niveam venía i ser como embutido ó morcilla hecha de puches ó gachas con leche; y de ahí su blancura. Especie de buding.

266

KEVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS A FUSCO ¿De qué alta estirpe ó afamada tierra La lana de tu urdimbre procedió.'' Diante. <Vino á luz en la Apulia de Phalanto Donde el hijo de Leda?—¿Eres quizá De allí donde en las fuentes de Calabria El Galeso ha tomado su raudal? ¿El Betis de Tarteso, por ventura, Que surte establos del ibero, fué Ni de Palas tu fruto A l d e T a r t e s o ceda Cuando te dé en su rueda El molino tributo. ¿Al Timavo tu lana vio, partido En varios brazos, en el mar morir, Fluya á ti de las uvas El zumo en abundancia. Hasta llenar la estancia Donde guardas las cubas. Después gana en el Foro Venciendo en los litigios Con gloria y con prestigios Del tribunal decoro. Del valí e á blancos lirios aventajas Pongan después i pares Palmas sobre tu puerta. Emblema y señal cierta De triunfos singulares. El cisne de la Esparta y las palomas Mientras que demediado Diciembre te da holganza. Mi verso en son de chanza Lee con pasante agrado. Mas aunque al copo de la nieve afrenten. No excuse.'! por fatiga Conmigo claridades. Si quieres que verdades, Y es arduo, yo te diga. Ni á soberbio cendal de Babilonia De la noble Semiramis honor. Precioso en sus labores y sus tintan, LA TOGA DE PARTENIO A ti, ó mi toga, prefiriera yo. amici Ni aunque me dieses, Phryxo de la Eolia, Vedijas afamadas de tu grey, Y el oro de Athamanto me exornase. Yo osara tu tejido posponer. ' No son tales objetos como tú: Ni, cual la toga de Partenio ilustre. Sus rayos lanzan de albicante luz. Puras de Pafos cederán i ti; Y la nítida perla que los senos Suelen del mar Bermejo producir. Y á la alheña ó jazmín en candidez; Y aquel marfil del monte Tiburtino No más hermoso que tus motas es. No al veneno de A m i d a los matices Fuéle dado enturbiar de tu color: Ni el jónico Mileto fué más digno De ostentar en su veste tu vellón. Después que lo bebiera aquel Cylaro Que al cielo remontóse entre astros mil? El que en la blanda oveja de la Hesperia Lavara tus bellones esta vez?

Su tiburiince crescat tibi Sylva

(LiB. v n E P . 28.) Tu selva de Diana Feraz (?) en Tibur goces, Al golpe de las hoces Brotando más lozana.

Dtc,toga,facundi

gratum

mihi munus

(LiB. VIH. E P . 28.) Dime, preciosa toga, pues fineza Fuiste de sabio amigo, y grato don:

DON FRANCISCO DE BOBJA PAVÓN Mas de mi interno sayo, viejo y tosco Cuando esta toga palaciega, al par Me vista; y al llevarla se compare... Cuánta risa y escarnio causará! Tal levanta el follaje hasta los cíelos Y asi verdea.

.267

Los remojados Faunos muchas veces Y la Dríada rústica danzaron, Y el profano mirar esquiva ella Bajo su copa. Aquí por las campiñas solitarias Corriendo Pan en las nocturnas horas. Su tarda planta el general sileocio Trocara e o susto.

A UI#MAL MEDICO Hoplomachus nunc es: fueras ophtalmicus [ante.

(LiB. VIII. E P . 74.) Tú, médico anteriormente De los males de la vista Y gladiador al presente. Obras con tu espada ardiente • Como obraste de oculist 1.

Allí en festines exhaló Lieo Su perfume i los Lares, y vertiendo El vino de las ánforas, la sombra. Creció y el gozo.

De la víspera aún frescas coronas EL PLÁTANO DE CÓRDOBA In tartesiacis domus est notissima (LiB. IX. Ep.62.) Hay en el pueblo de Tarteso ilustre Una región de fama esclarecida Donde acaricia á Córdoba opulenta Plácido el Betis. No de Pompeyo te plantó la mano. Donde el influjo del metal nativo De los rebaños de la Hespesia dora El oblongo vellón y éste recibe Suavidad blanda. En medio la comarca se irguc ufano Cual si amparase los penates todos Y desparce doquier sus densas ramas Plátano excelso. Es de César. La mano venturosa Allí fijóle del invicto huésped; A alzarse comenzó desde su diestra Gallardo el tronco. Sentir parece el árbol engreído Al patrono y señor que le plantara; En pompa y gala y en vigor durable Kspera, pues, para tus amplias frondas Verdor eterno. terris. A la rojiza planta se cogieron, Y nadie aquellas rosas llamar pudo Con razón suyas. Árbol lozano del ilustre César A quien los dioses con su amor resguardan, Al luego asolador, johl nunca temas Ni al hacha impía.

EN LAS KALENDAS DE MARZO Natales mihi Martice íalendee.

(LiB. X. Ep. a».) Bendita fausta fecha De Calendas de Marzo, Que de mi nacimiento Eres aniversario. Sol para mí más bello Que esotros ya pasados En que aun de.mozas lindas

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REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS Llegáronme agasajos. La vez cincuenta y siete Es esta en que derramo Perfumes en tus aras Ardiendo mi incensario. Por vía de añadidura Si no lo has por enfado. Agrega á cifra tanta Dos veces nueve años. Y así, por la vejez Sin hacerme pesado Y en pos de tres períodos Mi vida prolongando, Cual Néstor el de Troya, Sin lamentos ni llanto A la mansión de Elisia Bajaré resignado Sin pedir más ni un día De goces y trabajos. No el tálamo triste Si el pudor lo exorna; Un sueño que breves Nos haga las sombras; £1 ser lo que es uno, A FILORO No anhelar más honras Ni esperar con miedo uxor in O con ansia loca La que llega á todos Postrimera hora. Junio 1863. En mesa sin lujo Comida sabrosa, Ni las noches ebrias Ni en duras zozobras. Con salud el cuerpo. Simplicidad sobria Y amigos á quienes La igualdad abona; Los pleitos muy lejos, Muy poco la toga. Sosiego en el alma Y fuerzas briosas.

Séptima iam Phileros,

Ubi conditur

[agro. (LiB. X. E P . 43.) La esposa que hace siete Sepultas en tus tierras; No hay sin duda otro predio Que te dé mas cosechas.

EPITAFIO DE UNA VIEJA Pyrrce filia, Nestorís noverca...

(LiB. X. E P . e?.) A JULIO MARCIAL La de Pirro hija. Vitam qucefaciunt beatiorem. De Néstor madrastra, La chica que Niobe (LiB. X. E P . 47.) Ve, Marcial festivo, En palabras pocas Lo que puede huleemos La vida dichosa. Caudal heredado, No el que el afán logra; Un campo no estéril Y c a s i u oronda. Encontró con canas: A la que Laertes Su abuela llamaba, Y Thjrestes su suegra Y Príamo su ama: A quien las cornejas De vida más larga. De años en la cifra Jamás aventajan. Yace en esta tumba,

DON FRANCISCO DE BOBJA PAVÓN Y Plocia se llama; Y aun de amar al calvo Melanthion se ufana. Una sola que me sirve. Está bien que tus obsequios Ahí á proceres dediques. Pues finezas que á un amigo El otorgar no es posible A AVITO Saepe loquar minimum gentes quod, Avite, re[motas. (LiB. X. E P . 96.) En verdad, Avito, extraño Que tanto te maravilles De que yo frecuentemente Regiones remotas cite; Si bien en la excelsa Roma Mi vejez llegar ya vide Las aguas bebí del Tajo Sobre arenas que oro rinden Y del Salón, río, las ondas En mis días infantiles. Esos campos de mi patria Recuerdo con amor triste; Y en mansión tan deleitosa Horas alcancé felices. Abastada mi cabana De aquello que sólo pide Para correr sin tumulto La existencia pura y simple; Que en pasarla sin molestias El mayor lujo consiste, Y la paz desdorar suelen Bagatelas y melindres. Aquí en Roma es necesario Que á la tierra fertilice; El suelo de aquel mi campo Me ofrece frutos á miles; Allí basta á calentarme Del hogar llama apacible, Y aquí lumbre esplendorosa Es preciso que ilumine. Es acá costoso y caro Lo que el apetito exige, Y allá el mercado y la mesa Por el bien rural se miden. Aquí más de cuatro togas Apresto para vestirme, Y allí dura cuatro otoños A CÓRDOBA Uncto Córduba latior Un lugar hay que las brinda Al que en su setio se abrigue, Y jamás del patrio suelo El prestigio noble olvide.

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Venafro.

(LiB. XII. E P . 630 Tú, Córdoba, que en bienes Abundas, y más gozas Que la tierra olivífera De Venafro untuosa: Ni menos que allá á Histria, Bodega vasta y honda, El jugo de tus frutos De tesoros te colma. Tú, que á aquellas ovejas Que del Galeso en ondas Emblandecen su lana. En el albor mejoras: Ni con mentida sangre Ni púrpura engañosa, Mas con nativas tintas Tus rebaños coloras: Di, ruégote, á ese hijo Que de vate blasona, Que más vergüenza gaste Y no cante mis trovas. Si él fuese buen poeta. En la moneda propia Pagarle yo podría: Mas es venganza ociosa. Célibe es él, que impune Mujeres varias logra, Del Tallón á la pena Sin que su sien exponga-.. Y ciego, que no puede. Si sacó á otra persona Los ojos, por sí mismo Perder el bien que roba..

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REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS . Pues cual ladrón en cueros. No encuéntrase peor cosa; Ni hay poeta más seguro, que el de menguadas obras.

A JUVENAL Dum tuforsitan inquietus erras. (LiB XII. EP. 18.)

AL BETIS Btxtis olivífera crinem redimite coronam, (LiB. XII. EP. 99.) esclarecido Betis, Gran río de fama altiva A quien jugosa oliva Diadema rica da. Cuyo ramaje verde La orilla borda y ciñe Y iureos vellones tiñe Cuando á las mares va. Amante Broncio y Palas Y Neptuno divino Al campo tiberino La senda en tus naos ven. A tu margen Instancio Al acercarse... agüeros Le aguarden lisonjeros Cual grato parabién. Para tus pueblos corra Libre de adverso daño Propicio un nuevo año Igual al que íiaó. Que quien i Macro marcha A reemplazar benigno Creerise el mismo digno Del mando que aceptó. Pues sólo quien sintiendo De sus fuerzas la suma. La mole ve que abruma O agobia á otro tal vez, Calcula si sus fuerzas Supera por su exceso; O él llevará tal peso Con fuerza y validez. i

Mientras tú, Juvenal, A'agas inquieto Tal vez-por la Suburra bulliciosa, O huellas el collado de Diana En cuyo templo víctimas se inmolan: Mientras luego al umbral de los magnates Sudoso, te abanicas >:on la toga, Y al trepar por el Celio, grande y chico. La fatiga por fin tus fuerzas postra: A mí la cara Bílbilis me llama Del oro y hierro ufana que atesora, Y de largos inviernos tras la serie, Me acoge fiel y rústico me torna. Aquí con breve afán, y aun indolente. El cultivo me ocupa sendas horas Del Boterdo y el Platea, cuyos nombres Son duros del celtibero en la boca, Aún más que suele ser la tierra misma Que el rudo agricultor desvastar ' logra. Un sueño pertinaz, cuanto profundo Me cerca y hunde en plácida modorra, Muchas veces después de la hora tercia De alzado el sol que las campiñas dora. Al sufrido velar de treinta años Esta huelga repara y galardona. La toga olvido y á cercana silla Acostumbro á pedir la veste rota. Me aguarda al levantarme una fogata Soberbia de la bacina que amontona Del robledal cercano; donde pone Bien prevenida, la casera, ollas ^ Llega después el cazador triunfante, Y tal como en la oculta selva hojosa Sabrías apetecer:—á los mancebos £1 que puedan dejar su trenza intonsa El ya peinado capataz permite;... Y así corre en placer mi vida toda. Así mi muerte llegará sin pena, Cuando guste la Parca segadora.

I Destripar. 3 La casera solícita sus ollas.

DON FRANCISCO DE BORJA PAVÓN

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VIRGILIO
DE LOS SUICIDAS Próxima deinde tenent moesti loca, qui sibi [letum. (EN. LIB. VI.) Ocupan un lugar, de allí no lejos, ¡Los tristes que se abrieron, ¡desdichados! La negra tumba con su mano misma. Y el sol odiando y su perenne lumbre, Q^ si arrojaron i sus propias almas. . , . . . Cuanto en la tierra ya mejor quisieran Sufrir miserias y trabajos rudos! El Hade, empero, rédalo; y la Estigia, Lago ingrato con ondas pavorosas, Con nueve vueltas los retiene y ciñe.

LA LABOR HISTÓRICA
DE

DON NARCISO HERGUETA Y MARTÍN
En 29 de Octubre de 1846 nació este notable erudito en Recuerda, provincia de Soria, de D. Víctor Hergueta, reputado profesor médico, y D.* ¡Margarita Martín de Pedro, hermana del célebre médico madrileño D. Ecequiel. Dedicáronle sus padres á la carrera eclesiástica en los Seminarios de Logroño y el Burgo de Osma, tomando las Sagradas Ordenes en la ciudad de Buenos Aires, en cuya Catedral se hallaba de Sochantre, hacia el año 1873. Vuelto á la madre patria, ingresó, mediante oposición, como Beneficiado, en la Catedral de Sigüenza, y poco tiempo después, como Capellán de Altar y Coro, en la Capilla Real de Madrid, por su excelente y bien timbrada voz de bajo, donde ha permanecido hasta su fallecimiento, ocurrido prema- . turamente en los baños de Sobrón el 28 de Agosto último, descansando sus restos mortales en una capilla especial para sacerdotes, creada recientemente en el cementerio de Bergüenda, de la provincia de Álava. La posición desahogada que disfrutaba, su vida retirada y tranquila, su paciencia benedictina y energía de carácter, unido á su sagacidad en la investigación, brindóle á la busca de datos históricos. La lectura de crónicas, historias, códices y manuscritos á que con gran ardor se consagró, no menos que la copia de noticias y documentos útiles para su intento, enriquecióle de vastos conocimientos. Esta misma afición le llevó á cultivar el trato y la amistad de personas tan ilustradas como D. Aureliano Fernández-Guerra, el P. Fita, el P. Minguella, D. Hipólito Casas, D. Ignacio Alonso, el Catedrático de la Universidad de Madrid Sr. Hernando, el Comisario de guerra D. Antonio Blázquez, etc. Como bebia en los mismos manantiales de la ciencia histórica, cual lo demuestran los i.i3o documentos que ya en Febrero de 1896 tenía copiados de su puño y letra, y no podía oir ni leer ningún dislate histórico, pues él mismo escribía en cierta ocasión: «Siempre que elijo-

LA LABOR HISTÓRICA DE DON NARCISO HERGUETA

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un trabajo y tropiezo con la historia falsa de Logroño me pongo de mal humor», convirtióse en temible adalid como cumplido caballero de la verdad: así experimentaron los efectos de sus bien templadas armas, el carmelita Williams, D. Nicolás Acero, D. Constantino Garran y otros con quienes las midiera. El objetivo principal de sus aficiones fué la Rioja, y con singularidad la ciudad de Logroño, donde pasó ios días más bellos de su existencia: dedicóse con ahinco á recoger cuantos documentos, libros y noticias pudo haber referentes á ellas y deseando formar de esta ciudad la historia más cumplida y acabada, se convino á principios del año 1899 con D. Amos Salvador en proporcionarle todas las notas de los copiosos materiales allegados para que la escribiera, contentándose con que se consignase en el Prólogo que estaban tomadas de su códice; después, había de solicitarse de la Academia de la Historia el oportuno informe á fin de pedir al Estado la publicase por su cuenta. Fracasó este proyecto; mas no fué por su parte, porque puso voluntad, trabajo y dinero. A pesar de este, como de otros desengaños sufridos, que le impulsaban á escHbirme (cuando supo la forma de concertar en Marzo de 1906 con el Director del Heraldo, de Haro, la publicación de mis Noticias históricas de la M. N. y M. L. Ciudad de Haro, todavía sin terminar, y para la que tantos datos me remitió): «Me alegro hayas hecho el contrato con el Heraldo, de Haro, sobre tu obra, pues no podemos hacernos ilusiones para publicar noticias históricas locales que no encuentran compradores», siguió^ sin embargo, trabajando sin descanso, como se verá por la enumeración de sus obras. La ciudad de Logroño quiso recompensar tanto desinterés y laboriosidad nombrándole su Cronista, en esta forma: «El Excmo. Ayuntamiento, en prueba de reconocimiento al erudito é ilustrado Presbítero Capellán de Altar de la Real Capilla D. Narciso Hergueta y Martín, acordó en sesión capitular del día i.°de Julio de 1905 conferirle el titulo de Cronista de la ciudad, haciendo constar en sus actas el agradecimiento más expresivo á dicho señor, tanto por los datos biográficos que, referentes al célebre pintor Juan Fernández Navarrete, e/Aíurfo, y otros hijos ilustres de Logroño ha facilitado al Municipio, como por sus valiosos é interesantes trabajos sobre la historia de esta capital y su provincia. Logroño, 4 de Julio de igoS. El Alcalde Presidente, Isidro Iñiguez. El Secretario, Julio Farias.» Los trabajos á que se alude eran, entre otros, haber coleccionado todos los fueros conocidos de las poblaciones riojanas, así como cuantos documentos á ellas pertinentes pudQ hallar, con los cuales pocos días antes de su fallecimiento compuso un artículo para la REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS ' .

En el Boletín de la Academia de la Historia publicó los fueros inéditos de San Martín de Berberana, Cihuri, Ciruefia, Santoña, Alesón, Torrecilla de Cameros, San
I Se publicará en el próximo número.
3 » ÉPOCA—TOMO XVH. I7

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REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

Andrés de Ambrosero, Oriemo, Palacios, Sésnega, Solar de la Pieza y Viguera; y los artículos: Nueva ilustración á la Cantiga LXIII de Alfonso el Sabio.=La Judería de Haro.=La Judería de San Millán de la Cogolla.=Los Judíos de Albelda en el siglo xiii.<='Documentos de la aljama hebrea de Belorado.-=La Inquisición de Logroño y los Sambenitos que quitaron de la Redonda en i572.=Nuevos datos históricos de la Inquisición de Logroño.=El Fuero de Logroño, con notas.
En la REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS, á la que tanta simpatía tenía

por,haberle premiado dos trabajos y haberse conducido su Redacción y Administración tan dignamente con él, aparecieron: Fueros de Nave de Albura.=Documentos de Gonzalo de Berceo.=Apuntes para la biografía de D. Martín García ó González, Secretario de D. Sancho el Bravo y Obispo de Calahorra y Astorga.=Noticias históricas del Maestre Diego del Villar, Médico de Alfonso VIII y de los hospitales y hospederías de la Rioja en los siglos xii y xiii.:=Datos históricos del logrones Rodrigo Alfonso, ballestero de Alfonso XI, y de sus hijos Juan de Cardona, Arzobispo de Arles; Alfonso de Robles, Obispo de Ciudad Rodrigo, y de Rodrigo Alfonso, Comendador de la Orden de San Juanen Navarrete, Vallejo é Irunía. = Autenticidad de la lauda sepulcral de D. Juan, Obispo de Calahorra en el siglo xiv. = F u e r o de Cueva Cardiel y Villalmundar.=Notas diplomáticas de Felipe II acerca del canto llano. Misales y Breviarios.^Noticias históricas de la Imagen, Real Divisa é Iglesia de Santa María de la Piscina. De esta última producción, una de las mejores que brotaron de su pluma por su excelente crítica y sana erudición, y que nos revela de lo que hubiera sido capaz si la muerte no nos lo arrebatara, se hizo en igo6 una edición por separado, cuyos ejemplares repartió generosamente en su mayor parte. Difícil es para mi, no teniendo presente en esta ciudad sus escritos y papeles, citar todos sus trabajos impresos é inéditos; pero me ayuda mucho una carta que conservo de mi querido y malogrado hermano, fecha a/ de Marzo de 1906, que parece me la escribió de propósito para este pequeño testimonio de mi cariño: por ella observo que en el Boletín Eclesiástico, de Calahorra, publicó: La Misa de la Inmaculada Concepción y el antiguo Misal de Calahorra.=En ElPirineo Aragonés,Sepulturas antiguas.=En La Semana Católica, La primer Misa en América.=En El Heraldo de la Rioja, de Logroño, Las calles de Logroño.==Pleito ruidoso por unos dulces entre el Corregidor y el Ayuntamiento.==La Inquisición de Logroño.=E1 sitio de Logroño en i 5 2 i . = E n El Disrio de la Rioja, Logroño histórico: la Iglesia de Santiago el Real.=En El Castellano, de Burgos, Las cuentas del rey D. Sancho el Brai>o.='EttLa Academia Heráldica, Retazos históricos de la familia Manso de Zúñiga, de Torremontalvo, Somalo y Cenicero. . Sin publicar deja: Notas para escribir la Historia de San Vicente de la Sonsierra, villa de la provincia de Logroño.=Notic¡as biográficas de Fernández Navarrete el Mudo; del poeta Yáñez, autor del poema de Alfonso XI, y del otro poeta Lope de Zá-

LA LABOR HISTÓRICA DE DON NARCISO HERGUETA

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rate, todos logroñeses.=Historia de la Real Capilla de Madrid.==EpiscopoIogio de Segovia, rectificando al que escribió Colmenares.==Colección de las iglesias y ermitas, tanto existentes como destruidas, de la provincia de Logroño.=Copia de los principales documentos que existen en el Archivo Histórico Nacional, especialmente de los Archivos de los Jerónimos de la Estrella; Bernardas de Cañas; Bernardas de Herce, Cistercienses de Herrera; de San Millán de la Cogolla; San Agustín de Haro; de Santa María de Nájera con su Tumbo; de Valvanera; de Nuestra Señora de los Barrios de Abia, y de las pruebas de los Caballeros de Logroño y Viana. = Copia de muchos manuscritos 6 impresos del Archivo de la Academia de la Historia. Tal es la labor realizada por este incansable visitador de Archivos, cuyos frutos ahora era precisamente cuando más sazonados habían de notarse: su mérito no me toca declararlo, porque tal vez se tacharía de apasionado mí juicio; pero dígalo la Academia de la Historia, al enviarle en Abril último un oficio de gracias por el Fuero de Logroño con sus notas que la remitiera; díganlo los premios que le adjudicó la REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS, cuyas columnas, como las

de otras publicaciones, estaban á su disposición, y digalo el Ayuntamiento de Logroño al nombrarle su Cronista, al pedirle sus escritos para publicarlos y darlos de premio en las escuelas, y al hacer constar en acta celebrada el 9 del corriente el sentimiento que le había producido la muerte de su Cronista, la idea de dar el pésame á su familia, y que también se la manifestase que si pensaba publicar los escritos dejados por el finado lo pusiera en conocimiento de la Corporación con el fin de prestar su apoyo. A la altura á que ha llegado la crítica histórica es preciso documentar todos los hechos y no fiarse del juicio particular de ningún historiador; causa de propagarse muchos errores y de conservarse falsas leyendas ha sido la inocente credulidad de algunos escritores que no se tomaron la molestia de registrar archivo alguno. Por esto es digna de aplauso la labor de este benemérito historiador y de ser imitada por los que se dedican á esta clase de estudios. Afortunadamente, en nuestra patria, una pléyades de ingenios con labor perseverante están echando los fundamentos para que algún dia, con criterio más ímparcial y exacto, puedan escribirse los gloriosos anales de nuestra Historia nacional. Burgos, 25 de Septiembre de 1907.
DOMINGO HBROÜBTA.

EXPEDIENTES DE INOUISICION
CONSERVADOS EN LA BIBLIOTECA NACIONAL
EXTRACTOS Y CÉDULAS

I Sin duda por tratar la mayor parte de estos papeles de censuras de obras impresas, vinieron muchos años hace á esta Biblioteca más de 20 legajos procedentes del Archivo de Simancas. Quedaron allí otros, y otro& conserva el Archivo Histórico Nacional. De donde aparece clara la conveniencia de escoger uno de los citados, establecimientos para reunirlos. todos. Mientras esto sucede, creo útil dar cuenta de lo más curioso que ofrecen dichos materiales, á pesar de haber sido muy hojeados, de haberse revuelto y confundido y de faltar muchos juntamente con los libros, manuscritos ó estampas originales sobre que versaba la censura, según lo indican ya las carpetas antiguas. Así, en la del legajo 11 antiguo se declara que al arreglarle en i8i8 faltaban ya más de la mitad de los expedientes que tenía en 1808. Y en otra del legajo 6.° se dice que contenía expedientes desde el año iSaj hasta 1644, pero que en la fecha citada de i8i8, y á causa de la Revolución, se habían encontrado desglosados y faltos, y que en loantiguo se habían numerado sin orden cronológico. Como el interés que estos papeles presentan es muy vario, daré suficiente extensión al extracto de los que creo importantes ó curiosos, y haré una sencilla mención de las censuras, por ejemplo, acerca dé una insignificante Novena ó de una vulgar delación.

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No me he sujetado á una clasificación científica. He dado prelación alo más curioso, á mi juicio, ó por la fecha ó por el asunto, ordenándolo cronológicamente, y he formado después agrupaciones cuyos defectos soy el primero en reconocer. Las notas están tomadas cálamo cúrrente. Aun así, tratándose de unos 20 legajos y de unas i .000 cédulas á lo más que de sus documentos he redactado, no ha de ser difícil al lector encontrar aquello que más interese á sus aficiones ó estudios. A. P. Y M.

1.—Apuntamientos de la forma en que se celebró' la Congregación católica que principió el jueves 27 de Junio de 1527 en Valladolid en la posada de D. Alonso Manrique, Arzobispo de Sevilla, Inquisidor general, para la censura de las obras de Erasmo; votos de los teólogos; fórmula de su juramento; Memoria de las cartas que S. lima, escribió á Universidades, etc., y Proposiciones que se dieron á la Junta para calificar. Asistieron: El Abad de Valladolid D. Alfonso Enriquez. Chanciller P. M." Vitoria, residente en Salamanca. P. fr. Juan de Salamanca. Dr. Miranda, canónigo de Calahorra. Dr. Carrasco. Dr. de la Fuente. M." Ciruelo. Dr. Metategui. M." Miguel Gómez, beneficiado en Coria. M.' (Juria, canónigo de León. Dr. Quintana. Dr. Luis Coronel. P. fr. Antonio de Guivara. Padre Astudillo. Dr. Vitoria, del Colegio del Cardenal, M . ' de Prexamo. Maestro Arrieta. Fr. Alonso de Virues, benito. Pero Chico. M." fr. Francisco Castillo, franciscano. Fr. Gil. M." Oropesa. Abad de Alcalá. M." Alcaraz. Fr. Alonso de Córdoba, agustino. Obispo Jacobo Cabrera. D. Esteban. Dr. Carvajal, polacense. Lie. Aguirre. Lie. Polanco. Dr. Guevara. Licenciado Valdés. Obispo de Mondoñedo. Lie. Moriz, inquisidor de Valladolid. Muchas dé las censuras son autógrafas y con firmas. 2—Censuras del Diálogo ó Tratado que tenía el canónigo Diego de Valdés. Parecer del Dr. Vélez; Murcia, 6 de Marzo de i53i. 2 hoj. 1/2 fol. Parecer de Pedro Olivar Valenciano sobre el Diálogo de Alfonso de Valdés «Lactancio». Charandilla, i3 Septiembre i53i. (En lat.) Que no halla nada herético ó que francamente pugne con la fe; pero que se ve la inquina de Valdés contra Clemente VII y el propósito de concitar los ánimos contra el Pontífice. Que es censurable el decir que «es castigo de Dios lo acaecido al Papa».

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Que había aconsejado á Valdés que borrase lo que decía de las reliquias de los Santos, y que hubiera hecho mejor en no escribir lo que dice de las imágenes. El Dr. Vélez califica al autor de muy docto en cosas de humanidad; pero que en la Sagrada Escritura se muestra indevoto y aun escandaloso. Que es de mal ejemplo, sobre todo «hoy día en que todos presumen de theologos, hasta las mujeres». Censura lo de que las bulas no se dan sino á los que dan dineros. Llama á las indulgencias «atajos», y que siendo dello reprehendido, dijo que siempre fué su intención desasirse de todas las cosas y confiar tan solamente en Jesucristo. Lo del saco de Roma, etc. El decir que era «una gentil invención llamar Patrimonio de San Pedro á las villas y lugares de los Papas». Que parece defender á los alumbrados cuando habla de los pocos verdaderos cristianos que halló, y que tan perseguidos eran. Que al decir lobos alude á los frailes. Contra la virginidad. Contra la salutación á la Virgen, etc. Que el canónigo Valdés estaba muy penado por haberle tomado este libro que á VV. SS. envío y otros dos pequeños borradores en los cuales se contiene la primera parte deste libro, y los borradores quedan en la cámara del secreto con el otro libro intitulado «Diálogo de Doctrina cristiana», que se imprimió en Alcalá, el qual compuso otro hermano suyo religioso... y la pena que este canónigo tiene desto es ansí porque compuso este libro su hermano Alonso de Valdés, Secretario de S. M. etc.. diciendo que le podría venir algún perjuicio á su honra, etc. 3—Correctiones in 3.""'tomum operum Des. Erasmi Rot... (Epístolas.) Basilese, Fobrenium i538. 4.—I. Acusación en 3i artículos puesta por el Lie. Ramírez, Fiscal del Santo Oficio, contra Carranza. En el 26, se dice que tratando del Concilio dijo que en la Letanía que se cantaba en la misa del Espíritu Santo del Concilio, se había de añadir: A Concilio hujus temporis libera nos Domine. Otros escritos del Lie. Ramírez contra Carranza. 2. Interrogatorio en Valladolid á 3 de Noviembre de i566 acerca de la prisión, de Carranza el 27 de Agosto. 3. Memoria de lo que resulta contra Carranza de los testigos Pedro de Cazalia, D.* Ana Enriquez, etc.

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4. iSSg. Acusación de Fr. Domingo de Rojas, dominico, preso, contra Carranza, Fr. Luis de Granada, Melchor Cano, Condesa de Monterrey, Fr. Pedro de Soto, confesor del Emperador, D. Fadrique Enriquez, hermano del Marqués de Tarifa, D.* Juana Enriquez, D.* María de"Mendoza, S. Francisco de Borja, Marquesa de Alcañices, hija del anterior, etc. 5. Acusación contra Carranza del Lie. Camino. 6. Interrogatorio del Obispo de Almería Dr. Corrionera. (Núm. 42, etcétera, hasta loi, interrumpido), detalles de la estancia de Fr. B. de Carranza en Inglaterra con Felipe II en i554 (v.). En abono de Carranza. 7. Relación de las tapicerías de Carranza. 8. Cartas de Fr. Rodrigo de Vadillo (1564), Sabino Astete (i56i). Fray Juan de la Peña (i56i) y Fr. Gaspar de Taniayo (i56i). 9. Acusaciones del Dr. Delgado, Lie. Ramírez, etc., y alegaciones de Carranza (1 paquete). 5.—índices de las obras de Carranza; censuras; proposiciones del cartapacio; del Catecismo. Paquete en 4." 6.—Libro de las Audiencias ó Sesiones que se tuvieron con el Arzobispo Carranza estando preso en Roma. 2 vols. en un tomo. El 1.", de 162 y el 2.", de 178 fols., más un cuadernillo de «Actos é inventarios tocantes á la causa que se envían á Roma y quedan en el Consejo de la Inquisición».—1567. (Formado el t." en 1708, pero los documentos son del siglo xvi.) Tiene por tejuelo: «Libro 5. Carranza. — Audiencias en Roma.— Aragón.» 7,—Copia del Cartapacio núm. i, hallado entre las escrituras del Arzobispo de Toledo (Carranza). Acusación 6. 588 fol., 4.°—Libro 25. 8—Copia del Cartapacio núm. 2 que se halló entre las escrituras del Arzobispo de Toledo. (Carranza). Acusación 12. 655 fol., 4.°—Libro 26. 9—Traslado del Cartapacio núm. 5, hallado entre las escrituras del Arzobispo de Toledo (Carranza). Acusación 5.*—274 fols., 4."—Libro 29. 10"—Traslado del Cartapacio núm. 7 hallado entre los papeles del Arzobispo Carranza. 3.* Acusación.—557 fol., 4."—Libro 3i.

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11'—Borradores de las censuras de los cartapacios y catecismos de Carranza. 12—Censura autógrafa de Melchor Cano y de Fray Domingo de Cuevas á los Comentarios del Catecismo del Arzobispo de Toledo, Carranza. 19 ho). fol.—Firmas autógr. 13—Copia de la sentencia de Gregorio XIII contra el Arzobispo Carranza. 14.—Catecismo del Arzobispo de Toledo Fray Bartolomé de Carranza. Borrador original. 4 partes de 166, 148, io3 y 70 hoj. fol. resp. 15.—Censuras del libro Comentarios sobre el Catecismo cristiano, impreso en Amberes, i558. (Del Arzobispo Carranza.) Papeles varios, originales y copias sobre el asunto. Censura del manuscrito sobre Isaías, que se halló en el arca del Arzobispo. (Por Fray Pedro de Ibarra.) Ídem del Arzobispo de Granada, P." Guerrero, sobre los escritos de Carranza, 1674. (Firmado.) 16—Autógrafo de Fray Bartolomé de Carranza, alias Miranda. 17.—«Fragmentos de la causa del Arzobispo Carranza.» Carta de D. Juan de Zúñiga (1576). ídem de Mateo Vázquez (1576). Firmas autógrafas. Otros fragmentos, algunos que no tienen relación con la causa. 18.—Proceso contra Maestre Hanz, alemán, platero de Córdoba, de treinta y seis años, en iSSg, natural de la ciudad de Siguen (Alemania), que trabajó en Valladolid en la cámara de Maximiliano. Acusado de luterano en 1554. Que estuvo tres años en Cíe ves, donde aprendió las doctrinas luteranas. Salió en el auto de 10 Febrero de i555, y dice el licenciado Villar: «Este reo es gran borracho y perdido y algunas veces hablaba como airado; satisfizo mal á su testificación y acuerdóme que temiendo no diese con sus confesiones en tierra, no lo osamos poner tormento. Yo hasta hoy sospechoso estoy del. No está en la cárcel perpetua ni lo bastan á tener en ella; sálese á emborrachar con quantos flamencos y alemanes puede hablar, y caballeros lo traen por sus casas, porque es muy primo platero, y con todo esto no tiene ni pan ni aun para unos zapatos. En su manera y trato parece á los que lo conversan mas bestia que hombre, y en su arte, el rato que está sin vino, dizen que es de maravillar lo que haze. No consta de impenitencia.*

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19.—Impresores de Sevilla. Que los Inquisidores, leídas las cartas misivas manuscritas que suelen llegar.de casa, como victorias, fiestas, etc., las dejen imprimir. ídem los libros antiguos y buenos en romance para leer nirios, como el Cid Ruy Díaz, Infante D. Pedro y Abad D. Juan, que nunca tuvieron autor. Si se prohibe también el Vitas patrum pequeño que hizo Fray Domingo Baltanás. i56o. 20.—Comunicaciones de los Licenciados Andrés Gaseo, Carpió y Sotomayor: al Consejo de Sevilla sobre fuga de Agustín Boacio á Nueva España; procesos de frai Domingo Churruca y de Juan Núñez de Illescas, y declaración ante la Inquisición en el castillo de Triana de Julián Hernández, preso en aquellas cárceles, de que había en algunas ciudades como Amberes, Tornay, Lila, Armentier, Gante, etc., juntas de cristianos á practicar la religión luterana; y él estuvo en Amberes en casa de Jehan Le blond, anciano, casado, rué de Tornay, al escudo de Francia; en casa de Jacques Sanglier, mercader, rué del Euperne; en casa de Nicolás Vuelpín,-pasamanero, y que predicaba á hombres y mujeres en una cámara pequeña Maestre Francues de la Rebiera, ministro luego de la iglesia walona en Frankfort. Que iban walones, franceses, etc., y de españoles fray Julián... fraile de Santo Domingo, aragonés ó navarro; y Maestre Felipe ó Filial... de la Torre, capellán del Rey D. Felipe, aragonés ó de Tarazona. i56o. 21.—Relación de los procesos sentenciados por el licenciado Quemada. Vega (Juan de la), vecino de Madrid. Oviedo (Gaspar de), ídem. Toledo (Isabel), mujer de Gabriel de Lasarte; Leonor, mujer de Diego Becerro, y María (viuda), las cuatro hijas del dicho maestre. ítem relación de lo causas sentenciadas contra el Fisco y absolviendo á las partes. i56o. 22.—Exposición hecha al Tribunal de la Inquisición por D. Juan de Acuña, Comendador de las Casas de Coria, natural de Avila, é hijo del Virrey Blasco Núñez Vela. En ella dice que estando en Avila hacia Enero de i562 en casa de doña Inés Pantoja y en presencia de su sobrina D.' Antonia del Águila, monja carmelita de la Encarnación, la dijo que Dios la había hecho merced en ser monja porque no era para casada; y ella, burlando, dijo que aún esperaba

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serlo con dispensa del Papa. Don Juan respondió que las dispensaciones, después de hecho voto de castidad, no las podía hacer el Pap^. En esto entraron dos jesuítas, y continuando la conversación, dijo Acuña que había oído en Roma al Cardenal de Santiago que antes era opuesto á las dispensaciones para casarse los caballeros de Alcántara y Calatrava, por entender que hacían voto solemne de castidad; pero al entender que era simple, favorecía las dispensaciones. De aquí se vino á tratar de lo contrarios que eran á esto los /«/éranos, y un jesuíta dixo que vivían con mucha disolución y mal ejemplo, así como los clérigos católicos vivían con mucho recogimiento y honestidad. Respondió Acuña que había estado en Alemania y había visto lo contrario, que «toda la fuerza que podían ponían los predicadores luteranos en ser modestos y pareceJlo en todas sus cosas, y que las mujeres que tenían decían que eran propias y no mancebas, y que los clérigos católicos vivían muy licenciosamente, y que tenían mujeres en casa y decían que no eran mujeres propias, sino concubinas, y que muy mejor vida era la que hacían los luteranos que los clérigos católicos». Escandalizado uno de los jesuítas y admirándose de que se pudiera decir aquello de los herejes, replicó Acuña que no se metía en lo de las herejías, sino en las muestras exteriores, porque sabía de un Obispo católico que penaba por igual á sus clérigos que tenían, concubinas que á los que no las tenían, y al reclamar del pago estos últimos, les decía que tuviesen concubinas si querían, que les daba licencia. Que era público que una de Jas principales causas de no permitir los luteranos monjas ni frailes fué la vida licenciosa y viciosa que cuando se levantó la herejía hacían, y que en Alemania la menos mala, entre tantas y tan perversas, era la secta de los que seguían á Lutero; que si él, Acuña, hubiera de caer en alguna sería en la de cresciti et multiplicamini. Siguióse hablando del origen del luteranismo, y un jesuíta dijo que había muerto Lutero rabiando y los diablos se habían llevado el cuerpo de la sepultura. Preguntó Acuña cómo lo había sabido. Respondió el jesuíta que lo había leído en un libro impreso en Alemania. Díjole Acuña que si daba crédito á todo lo impreso allí, que creería muchas mentiras, y que él había ayeriguádo que aquel supuesto era falso. Tratóse luego de si convenía el matrimonio de los clérigos y si habían hecho voto solemne de castidad, lo que negó Acuña alegando que le hacían

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al ordenarse de Epístola, y él había visto ordenados de Epístola y de Evangelio casados con dispensación pontificia, lo ¿ual no sería posible si el voto fuera solemne. Que el no poderse casar era de derecho positivo y de determinación de Concilios, y uno universal podría permitirlo, como lo permite la Iglesia con los griegos. Luego se habló de la infalibilidad del Papa, y Acuña la negó, alegando algunas cosas de la guerra del Papa Paulo IV y de su intención de declarar cismático al Emperador. De todas estas cosas se habló dos veces en dicha casa, sin que jamás tratase de defender ninguna de las herejías, sectas de Lutero ni los otros herejes, porque, gracias á Dios, dice, soy católico; pero que sabe que, escandalizados los Padres, ó D." Inés, ó los que allí estaban, se trataba de que la Inquisición de Valladolid llamase al Acuña, y como V. S. I. sabe, añade, cuan peligroso está el tiempo para que la honrra padezca mucho peligro y disminución en cualquier llamamiento que hiciere el Santo Oficio, suplica que, informados de que el no ha sustentado ninguna heregía, no se le llame, etc. Y que si en lo dicho erró, está dispuesto á hacer la penitencia que se le imponga. Acaba diciendo que si se ha tratado de aquello en la Inquisición por los jesuítas, habría sido por algunas cosas que había tratado con ellos y con otros de cosas «que no me parecen bien de sus maneras de conversaciones y visitaciones, y sobre que, comenzando con pobreza, quieren hacer todas las casas colegios y pleitear por haciendas, y que andando el tiempo, la mayor cantidad de pleitos que ha de haber en las chancillerías han de ser suyos, y lo mismo en la Rota de Roma, y otras cosas que quando con- . venga podré decir, de que ellos se resienten». Otrosí, que de haber tratado de lo dicho ha sido por una carta que me escribió mi hermano D. Cristóbal Vela, de la que hace presentación. En la carta autógrafa, fechada en Avila á i." de Julio de i56i, su hermano le .ivisa que le han delatado á la Inquisición por aquella conversación, y le aconseja escriba y declare lo que va dicho y añade: «Dios quiere esto para que no se meta Vm. en materia de theología como nosotros no nos metemos en negocios de armas», etc. 23.—Proceso del clérigo D. Pedro de Zeballos, vecino de Madrid, que tenía lo ó 12 discípulas, jóvenes y viejas, en su casa que le obedecían ciegamente en todas las estrafalarias y escandalosas escenas que los testigos detallan.

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Salió al Auto en la plaza de Zocodover el 19 de Septiembre de i563, como penitente. Fué condenado á destierro á cinco leguas de Madrid, suspensión de administración de sacramentos y prohibidas las juntas de mujeres en su casa y huerto. Hay petición suya autógrafa. 24.—Hernán Ruiz Cabeza de Vaca, vecino de Jerez de la Frontera, desde 1564, cumpliendo cuatro años hacía el destierro en Oran, después de cuarenta y cuatro meses en la cárcel de Sevilla y salir á Auto público, impuesto por ser culpado en la muerte del clérigo Guillen, muerto en la cárcel de Inquisición de Sevilla por creerle luterano. Pide que por ser viejo de más de setenta y cinco años, enfermo, y habérsele confiscado 700 ducados, y tener poca culpa en dicha muerte se le perdone. Fué preso en ibSg por proposiciones luteranas. Era caballero cristiano viejo, de sesenta y cinco años, natural de Jerez; su hijo el maestro Agustín Cabeza de Vaca fué también penado en la Inquisición. Estando preso con el primero un clérigo de Dos Hermanas, Diego Guillen, tuvieron palabras sobre luteranismo, riñeron, y le dio tres heridas en la cabeza, de que murió, confesando antes de morir haber sido luterano. Que el Hernán Ruiz había oído algunas doctrinas del Maestro Gaspar López. En 1569 se le alzó el destierro de Oran. 25.—Causa de Pero Guillen el Feo, vecino de Murcia, judaizante. En el tormento acusó de cómplices á su mujer y á su tío Pero Guillen. Salió al Auto de 22 de Mayo de 1564. 26.—Carta del Rey Católico á D. Francisco Rojas, embajador en Roma, i565. Junta de vivos y muertos en el Panteón del Escorial. Fuero privado de Vizcaya. 1342. Papeles varios, t." 12. 27.—Censuras del Dr. Balbás al libro de J. Ginés de Sepúlveda «Eticas de Aristóteles», acerca de la disputa de Compensatione peccatorum; obscurísima y dificilísima y, según San Agustín, latebrosa y cavernosa», dice Sepúlveda), y especialmente sobre la proposición Quae metu maiorum malorum fiunt pro involuntariis habentur nihilo setius quam quae, per vium aut ignorantiam; contradicho por Fr. Domingo de Soto, proposición que dice Sepúlveda no es suya, sino de Aristóteles. Carta autógrafa de Sepúlveda, de Pozoblanco. 3 de Abril iSóy. Está el parecer de la Universidad de Alcalá, que permite se imprima el libro, quitando ciertas palabras del 3." de la «Etica», cap. i.", libro de

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Aristóteles: In libris de moribus ad Nicomadium, sobre lo que Fr, Juan de la Fuente notó contra el comento de Sepúlveda. 28—Gonzalo de León el viejo. Edificó una capilla en la iglesia mayor de Baeza. Fué criado del Rey D. Enrique, de quien su crónica dice tuvo 3o hijos de cinco mujeres legítimas. Fué Comendador de Santiago y Guarda mayor del Rey, que le dio Lerma y San Martín de Valdeiglesias, etc. Hijo de éste fué Gonzalo Ruiz de León, Comendador y Guarda del Rey. Hijo de éste fué dicho D. Juan de León. Otros fueron Veinticuatros de Sevilla y Córdoba. Y D.* Ana, mujer del Sr. de la Zerezuela fué niela deste Gonzalo Ruiz de León el segundo. Firma en Baeza, 1567, el Dr. Soriano Vera. 29.—La Condesa D.* Leonor de Castro (Valladolid, 19 Julio 1567) pide á la Inquisición quite la penitencia que sufren con sanbénito en la cárcel, ocho años hace, á D. Juan de Vivero y á su mujer D.* Juana de Silva, pues su hija D." Francisca de Silva (que con la madre ganan con su aguja para no morir de hambre), es gentil mujer principal y virtuosa que muchos quieren casarse con ella, pero después de libres los padres. En el Informe de la Inquisión se dice que eran luteranos enseñados por Pedro de Cazalla, cura del Pedroso, hermano del Vivero, y allí trataron con Fr. Domingo de Rojas y el dicho cura y D. Carlos, etc. Salieron al Auto público de 21 Mayo iSSg. Buena conducta luego. Que se les conmute los hábitos y carcelería. 1567. 30.—Ana de Castro. Presa en la cárcel perpetua de Valladolid ocho años hacía. De más de setenta años, perlática, que no puede vestirse, con dolor de ijada, abandonada de todo el mundo, pide la quiten el hábito de penitencia para ir á un hospital, etc. Informan ser buena cristiana. 1567. 31.—Agustín de Herrera y Saavedra, Señor de las islas de Lanzarote y Fuerteventura, protesta contra la orden de la Inquisición de que ningún navio pueda ir de esas islas á rescatar á Berbería sin que antes vaya á Canarias á hacer registro en el Santo Oficio, i b67. 32 Censura de las proposiciones ex commentaris Jo. Feri in Matheum, corregido por Fr. Miguel de Medina.

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Firmas del Maestro Francisco Sancho, maestro Grajai, fr. Juan de Guevara y / r . Luis de León. 33.—Documentos referentes al libro De libero hominis arbitrio eiusque potestatis, impreso en Lovaina. i568. Breve de Pío V. Cuatro cartas del embajador español en Roma D. Juan de Zúñiga y de D. Luis de Requeséns, con notas autógrafas de Felipe II, en que dice se consulte además al Duque. Documentos de los teólogos de Lovaina, y págs. 3i8 á 356 del citado libro, impreso. (Continuará.)

DOCUMENTOS EL F. FELIPE s a o DE SAN MIGUEL
Y SUS CARTAS A LA PRINXESA DE ASTURIAS DOÑA MARÍA LUISA Y AL CON'DE DE FLQRIDABLANCA

Años 1785 y 86.
El sabio humanista y laboriosísimo escritor Felipe Scío de San Miguel, provincial de las Escuelas Pías de las dus Castillas y Andalucía, es de todos conocido por su traducción al castellano y anotación de la Vulgata latina. En el Archivo histórico Nacional (Estado, leg. 8.247) se conserva un voluminoso expediente, en el que constan todas las incidencias á que dio lugar el privilegio que le fué concedido para la publicación exclusiva de esta traducción y una carta de D. Fernando Scío, escrita después de la muerte de su hermano D. Felipe, Obispo electo de Segovia. Pero á todo lo que del P. Scío de San Miguel conservamos superan en importancia unas cartas suyas dirigidas desde los palacios reales de La Ayuda y Queluz á la Reina María Luisa de Parma, entonces aún Princesa de Asturias, de 25 de Octubre de 17^5 á fines de Abril de 1786 y una de 17 de Enero de este último año al Conde de Floridablanca. (Estado leg. 4.822.) El Rey José I de Portugal, que en lo magnífico y protector de las Artes tuvo tantos puntos de contacto con nuestro Carlos III, murió en 1777 á los sesenta y tres años, dejando de su mujer la Infanta de España D." Mariana Victoria, hija de Felipe V y de D." Isabel de Farnesio, cuatro hijas: la Princesa María Francisca y las Infantas Mariana Josefa, María Dorotea y María Benedicta. La primera, que había de heredar la corona, se casó el año 1760 con un hermano del Rey su padre, el Infante D. Pedro, al cual, al morir José I, la Reina D." María hizo investir de sus mismas prerrogativas soberanas como Infante de Portugal é hijo del Rey; del matrimonio de éste, que con el nombre de Pedro III es conocido en la historia, y de D." María, nacieron dos varones y una hembra, el Príncipe D. José, el Infante D. Juan y la Infanta D.* Mariana. El Príncipe heredero D. José contrajo á su vez, en 1777, días antes de morir su abuelo. Otro matrimonio de familia dentro de su propia casa Real con su tía la Infanta D.* María Benedicta, cuarta de las hijas de José I y Mariana Victoria; pero este enlace fué infecundo, y, pasados nueve años sin esperanzas de

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dar sucesores al trono, la Reina D." María trató de asegurar en su segundo hijo el Infante D. Juan la apetecida sucesión. Por iniciativa de esta augusta Señora fué propuesta ai Rey de España Carlos III, con quien acababa de estrechar las relaciones políticas y de la sangre con el Tratado de límites, por el que, no sólo cesaron en la América meridional las antiguas controversias sobre la demarcación del Brasil, sino que Portugal obtuvo la sustitución por nuestra parte de la isla de Santa Catalina, una doble unión de Príncipes de las dos ramas. Las negociaciones que se entablaron de Monarca á Monarca, mediante estas iniciativas, tuvieron anteriormente el carácter de pactos de familia, pues ni en Lisboa nuestro Embajador el Conde de Fernán Núñez, ni en Madrid el Embajador de Portugal Marqués de Lourizal, intervinieron diplomáticamente en ellas hasta que entre los des Monarcas estuvieron acordados-todos los conciertos, aunque con el consejo asiduo del Marqués de Pombal como Ministro de S. M. Fidelísima y del Conde de Floridablanca que lo era de Carlos III. Estos dobles matrimonios asi concertados fueron el del Infante D. Juan de Portugal con la Infanta D." Carlota Joaquina, hija de los Príncipes de Asturias que después fueron Carlos IV y María Luisa, y el del Infante de España D. Gabriel, hijo también de Carlos III, con la Infanta portuguesa D.* Mariana Victoria, la tercera de los hijos de los Reyes D." María y D. Pedro III de Braganza. La temprana edad de las dos Princesas contrayentes fué causa de que se conviniese entre las dos Cortes de Madrid y Lisboa que aquéllas pasasen á la residencia real respectiva de los que habían de ser sus augustos cónyuges un año antes de que á éstos les fuesen entregadas sus personas; y de esta manera, y simultáneamente en Mayo de 1785, la Infanta de Portugal D." Mariana Victoria vino á Aranjuez y á Queluz la Infanta española D." Carlota Joaquina, después de celebrados pero no consumados, sus matrimonios, y puestas bajo la inspección inmediata de los Reyes Carlos III y ü.® María, debiendo emplear el tiempo que mediara para la consumación de estos matrimonios en el complemento de la educación intelectual y moral á que una y otra Princesa estaban sometidas y á la adquisición y perfeccionamiento del idioma del país en que habían de habitar ya para siempre, y en el trato y familiaridad de las costumbres de sus nuevas Cortes. La Infanta de España D.* Cariota llevó á Lisboa, no sólo su servidumbre íntima de Madrid, sino á su Preceptor el P. Scio de San Miguel 1. Las cartas que desde Queluz y La Ayuda dirigió éste desde Octubre de 1785 afines de Abril de 1786 á la Princesa María Luisa y al Conde de Floridablanca, no sólo se contraen á dar cuenta de los progresos de su discípula, sino del estado interior de la casa Real de Portugal, desde la llegada de nuestra Infanta, movida principalmente por la influencia y los manejos del Embajador de Francia en aquella Corte, el cual á todo trance se proponía hacer abortar aquel matrimonio ó evitar resueltamente las consecuencias que de llevarse á cabo había de tener en las relaciones políticas entre
I Eo el Archivo general de la Real Casa, Personal de empleados. Letra 5, leg. 39, existe U comunicación de Miguel de Muzguizo al Marqués de Montealegre manifestando que el Rey había nombrado al P. Felipe Scío de San Miguel, Provincial de las Escuelas pías de Castilla, por Maestro de los Sres. Infantes hijos de los PrÍDcipes con el mismo sueldo, carruaje, alojamiento, mesilla y coche que gozaban los dos maestros de los Infantes D. Gabriel y D. Antonio, fecha en San Ildefonso á 13 de Agosto de 1780; y la orden del Duque de Medinaceli á D. Juan Fermín de Ochoa para que se entreguen al P. Felipe Scio en San Miguel dos velas diarias para arreglar y estudiar las lecciones para los Sres. Infantes, fecha en £1 Pardo á 28 de Febrero de 1782.

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Portugal y España; y al efecto, el Embajador francés, no sólo quiso que se anulase el matrimonio estéril del Príncipe del Brasil y que á la Princesa, su mujer, se la recluyera en un convento, sino que proponía que este Príncipe se volviera á casar con una Princesa de Francia, la cual seria fecunda, aunque el Principe José fuera impotente; vulgarizaba las ideas más degradantes contra la Infanta española y se hacia eco del carácter de sus padres Carlos IV y María Luisa, atribuyendo al primero faltas de educación é instintos protervos, todo para desconceptuar á la casa reinante en España, á la sazón tan unida á Francia por el llamado Pacto de familia. Tanto esta par;e de las cartas del P. Scío, que á continuación se insertan, como todas sus demás observaciones sobre la Corté de Portugal, los progresos intelectuales de la Infanta Carlota, etc., son de un interés extraordinario, sintiéndose al leerlos que sea tan cofto el período de tiempo que abrazan; y no podía ser de otra manera, pues verificado el matrimonio de la Infanta en Mayo de 1786, fué entregada á su esposo, según lo concertado en Mayo de 1786, terminando, por consiguiente, con este motivo, la misión del P. Scío de San Miguel.

CARTAS AUTÓGRAFAS DEL P. PHELIPE SCIO DE SAN MIGUEL A LA PRINCESA DE ASTURIAS DIARIA LUISA Y AL CONDE DE FLORIDABLAMCA SOBRE ASUNTOS POLÍTICOS

Señora: Ya por último llegó Martin, de quien he recivido la apreciable de V. A. fecha el dia dos del presente mes. Siento, que se vuelva tan pronto, porque apenas me dá tiempo, para escrivir, como yo quisiera aunque espero, que no se me quedará por dezir cosa, que merezca alguna atención. Pero antes de comenzar á hazeilo, suplico á V. A. muy encarecidamente, y por amor de Dios, y del próximo, cuyas flaquezas debemos sufrir, que disimule, y se sirva avisarme para la enmienda si en mis cartas nota alguna expresión, en quede algún modo falte al respeto, y decoro, con que debo hacerlo, y corresponde á la Persona de V. A. Sé como se la debe tratar; y no sé, si lo hago yo así, ó si excedo, y me propaso en el estilo, o en hacer algunas advertencias, que tal vez no debiera, ó en alguna otra cosa, que no conozco. V. A. és caritativa, y limosnera, y no dexará de avisarme, quanto guste. Yo entretanto le aseguro, que si peco en esta parte, no és con semejante intención, sino con deseo de dezir con claridad, y verdad lo que siento, y por particular estimación, y afecto á VV. AA. para que les pueda servir de regla, lo que yo advierto, y acierten en todo lo que obren, sin que nadie con razón pueda motejarlos, ni tildarlos. Por lo menos este és mi deseo. Pero volvamos á la carta. El Principe del Brasil sigue mudo conmigo, y tan constantemente, que aunque muchas vezes he pasado á toca ropa con su Alteza, y aun le he besado la mano, jamás le he oido una palabra, ni visto acción en él, que se dirigiese á mostrarme alguna atención,, ó cortesía. Quando estoy á jurisdicción suya me mira mucho; y quando advierte que yo me vuelvo acia él (lo que algunas vezes he hecho con algún cuydado) se vuelve á mirar acia otra parte; y lo mismo, quando le encuentro; porque tengo observado, que nunca me mira derechamente. Vnos me han dicho, que esto puede nacer de alguna instrucción particular del Obispo de Beja que fué su Maestro y se le mandó retirar, no sé porque intrigas ó manejos; pero yo no me lo persuado;^
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porque és un hombre de mucha instrucción, y yó le tengo por muy de bien, y me ha mostrado inclinación y estimación. Otros me han asegurado que esto puede nacer de particular influxo de algunos malsines, aduladores, y suspicaces, porlas razones, que después diré; pero me persuado, que si ha havido algo de esto, se hallan en el día enteramente desengañados. Otros finalmente me dizen (y estos son á los que creo) que todo proviene de cortedad, respecto de que tiene de mi el mas alto concepto, y habla, y ha hablado siempre con la mayor estimación; y aun me han añadido, que él mismo ha confesado, que si no me habla és por cortedad. T lo gracioso del caso es, que quando coge á alguno de los que me asisten, le muele á preguntas sobre mí, debiéndole yo mil elogios; y no haze aun quatro dias, que estuvo largo rato á la misma puerta de mi quarto, preguntando, informándose menudamente, y celebrando nuestra expedición jumentil á la costa. Poco menos sucede con él a Doña Emilia, y a mí con proporción lo mismo con la Princesa del Brasil. Del Principe dicen, que es de un genio extraordinario y algo alocado que aun el Rey su Padre no gusta mucho de él, y que la Reyna su Madre quiere mas al Infante Don Juan. Yo me inclino á que puede haver contribuydo mucho á estas cosilias algún descuido o falta en su educación. Yo desde el punto que supe que havia de venir á Portugal por estar informado del carácter raro de estas gentes me propuse el systetna de vida que havia de seguir entre ellas esto es de attender únicamente al negocio a que era enviado; no mezclarme en ningún asunto suyo por ningún titulo ni aun hablar de el, vivir retirado enteramente de su trato familiar, serio y misántropo. Pues vea V. A. que todo ha sido necesario, y nada ha sobrado. Luego que puse los pies en Lisboa, siguiendo su carácter natural mis portugueses comenzaron á sospechar de mi que era una espía festos son los términos con que se explicaban) enviada por el Rey Carlos para engañar á la Reyna, y que por últi*mo volvieren á estar sugetos á los castellanos y que a esto se encaminaba también la boda de Doña Carlota. Conforme a esta sospecha comenzaron a espiarme los pasos, las acciones, y aun las palabras, de tal manera que no he dicho ni he hecho cosa que no sea pública y notoria; tiene notado que no he ido sino solas dos vezcs i ver á Fernán Nuñez; que no he puesto los pies en casa de sus Fidalgos, ni de los Ministros, ni trato con ellos sino de paso; saben que solamente frequento la casa de un comerciante acaudalado, hombre de bien sin segundo, y que a ninguno haze sombra, sino mucho bien á todos y que con él voy y vengo á lodos mis asuntos, como que a él fui recomendado desde -esa Corte: en una palabra aunque quiera, no puedo ser malo, porque desde la Reyna abaxo saben todos todo cuanto digo y hago a todas horas dentro y fuera de mi casa. Me ha succedido salir un dia de Queluz ir á Lisboa, pasar allí todo el dia anclar en él diversas estaciones, volverme por la tarde, y dezirme apenas apeado todos quantos pasos havia dado aquel dia en Lisboa. Luego que yo supe que se corría este torillo (ahora cosa de un mes que llegó a mi noticia); como havia de causarme sentimiento, fué para mí un platillo de diversión y de risa, y sin abandonar mi systema comenzado (que no le abandonaré mientras permanezca aquí), he determinado y así lo hago irles yo delante, y sacar todas mis cosas á la calle y dezir muy anticipadamente que es loque quiero hacer, con quien y como, y después executarlo puntualmente como lo he dicho. Lo que de todo han sacado es que como me han visto practicar constantemente «ste método de vida, y que ni he puesto los pies en ninguno de los quartos de las Personas reales, pues aun las entradas no sé, comenzaron muchos a suspender sus sospechas, y algunos a dar muestras de desengañados. Se siguió á esto que la In-

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fanta tuvo sus examenes, y como han visto una cosa que no esperaban, que han admirado, y los ha sorprendfdo; de repente tvan caido de su burro; y el P. Fhelípe, aquel espía del Rey Carlos, es ya ahora el primer hombre que ha venido de Castilla; que no debe ya salir de Portugal; que se rie de la Corte y de sus cosas (y en «sto les sobra la razón); no se cuyda de Ministros, ni de Fidalgos; no se mezcla en ningún asunto, sino en el de su Infanta; vive retirado, y en conversación con sus libros, y ciñe todas sus diversiones á ver tirar las redes en la costa, á pasar el dia con su amigo Bandeyra, que asi se llama mi comerciante, y es el hombre que hay de provecho; todas estas son expresiones comunes de Lisboa, y particulares del Principe del Brasil, con quien tuvieron tal vez influxo las sospechas que quedan referidas para que me haya tratado con tanta diferencia; con la qual sigue porque comenzó. Cate V. A. vuelta la tortilla, y como ya me puedo echar a pecar sin miedo; o si con el tiempo se forma algún proceso d<; mi vida por haver sido santo, se pueden házer las informaciones en Portugal. La Reyna se muestra muy agradecida á V. A.: se ha explicado diciendo que no creyera, sino viéndolo, la estimación, cariño y concepto, que debeá la Princesa de Asturias: y manifiesta verdaderamente, que lo agradece; porque es indecible el cariño que tiene a nuestra Infanta. Anda algo malilla, aunque no cosa de cuidado. El Rey me dizen, que mira con mucha mayor inclinación á los Españoles, y que antes era poca la que les tenía. De los Principes de Brasil, no he oydo, ni bueno ni malo. Per lo que mira al Principe de Asturias, van mudando de concepto; y no querrá V. A. creer, quan arraygadas tienen muchas preocupaciones acerca de su Persona, carácter y genio: y quanto he tenido yo que trabajar en algunos lanzes, para desvanecerlas, y persuadiiles lo contrario, viendo la injusticia que hazian á su mérito, y buenas qualidades, por contraher al estado presente muchas cosas que serian travesuras, y vivezas propias de la niñez, y por acumularle otras que no han llegado a mi noticia, y falsamente, porque be visto lo contrario. Le he visto pintar altivo, de mal corazón, precipitado, indómito y desaplicado, y sin talento: y he visto también á un portugués, que acompañó á la Reyna hermana de nuestro Rey, defenderle á capa y espada, y desmentir, al que dezia algo de esto, diziendole, que no sabia, lo que se dezia: que él havia visto todo lo contrario, y conocido en el Principe de Asturias las mejores entrañas y prendas, que pueda haver en hombre. Es un portugués que no habla de otra cosa, y siempre con el üiayor elogio, de nuestro Rey, de los Principes de Asturias, y de toda la familia el Conde de Aveiras. He oydo dezir y repetir que á V. A. tiró una jicara, que sus entretenimientos y diversiones han sido hazer mal a todos, y golpearlos con látigos como si fueran bestias, y por ultimo que hablaba mostrando poca inclinación y afecto á ios portugueses: y que Dios sabe, lo que seria, luego que faltase el Rey Carlos. Estos y otros iguales disparates he oydo del Principe muchas vezes, y a muchosi Al presente ha calmado esto, y van tomando otro lenguage, ya porque siempre que se ha ofrecido la ocasión, he sacado fuertemente la cara en su defensa, y por la verdad, haciéndoles conocer su preocupación, que les impedia, y ofuscaba la razón, para que no hiciesen la justicia, que debían a las buenas partidas del Principe; ya dándoles a entender que solamente la malicia podia acomodar al estado de un Señor, que al presente es recomendable, y sumamente amable por todos caminos, las niñerías, y frioleras, que ellos referian muy abultadas, y que en los años tiernos no pueden servir de fundamento, para pronosticar lo venidero. Anadia que se informasen de los mismos portugueses, que últimamente havian

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ido a España, y les preguntasen, quienes eran ios Principes de Asturias, y con su informe, viesen, si en toda Europa iiavia otros, que les fuesen iguales, ó los havia havido en Portugal desde su fundación. Han sido muy titiles los que fueron, porque han vuelto diciendo maravillas; y esto ha contribuido niucho a desvanecer la mala opinión, que generalmente tenian aqui del Principe. He estado pensando largo rato, si escribirla á V. A. sobre este punto con tanta claridad, y me ha parecido no solo conveniente, sino debido hazerlo: y esto por tres razones: primera por no disimular, faltar ni hazertrayción á la verdad: segunda para que pueda servir de regla, y de gobierno en lo Venidero a VV. AA. como que nada ignoran en esta parte: tercera para que se vea, quanta es la atención, y esmero (nada sobra), que debe haver en la educación, y crianza de los Principes, en los quales no se deben permitir ciertas cosas que parecen indiferentes, y propias de la edad, por las consequencias, que traen para el tiempo succesivo. Las acciones de los Principes están expuestas á los ojos de todos, que nada les disimulan, no atendiendo a que son hombres, y sugetos a las faltas comunes de los hombres, sino a que son Principes, en quienes no perdonan menor falta: y lo mismo sucede en su educación, que nd consideran, que son muchachos, y que han de tener las vivezas, y cosas propias de la edad: y asi los tratan y censuran sin el menor disimulo y compasión. Los Embajadores traen y llevan, dizen y abilltam, y mas si se trata de una Nación emula, como es la Portuguesa de la nuestra. Por esta emulación, creo yo, que han arraygado tanto, y se han conservado en los ánimos de estas gentes unas frioleras, que siendo 'en si de poca monta, y de menor fundamento, les han dado pié,^ para formar un juicio tan perverso, y poco justo de nuestro Principe. De los examenes quiso Dios que saliésemos grandemente: y han producido un grande efiecto porque la Reyna, parece que dixo al Principe del Brasil, y al Infame Don Juan, que por que no hazian/)tro tanto y respondieron que porque tenian vergüenza. ¡VIe han dicho que en sus quartos han vuelto a sus lecciones, por ver sin duda que ellos no pueden hazer, lo que la Infanta. Muchos de los que asistieron, y entre ellos los tios del Rey, tienen una grande instrucción: y aquí los Fidalgos (lo digo cOn harta vergüenza mia) son mejor educados, que nuestros Grandes: y las Fidalgas no se quedan en zaga, porque las hay muy instruidas. Como se las conceda, que todo lo que tienen^ es lo mejor del mundo, todo va bien y son tratables y buenos. Con mis 480 mil reis me sobra, para servir a V. A. Pruébese a dezir lo que gusta de las quatro partes del Mundo (cuydado que estoy en Portugal), y lo verá. Tengo a mi amigo Bandeyra, que me servirá a mi con todo, para que yo sirva á V. A. y se dará por muy férvido. Es un Portugués Español de corazón, que tiene grande correspondencia en España, y con el Rey el asiento de todo el tabaco del Brasil, que se consume en esos reynos. Doña Emilia aguantará los dos años; pero no mas; ya la veo arrostrar alguna • cosa á esto de aqui, aunque siempre disgustada, y deseando, que se pase luego el tiempo de su destierro. Yo por mi parte los pasaría sin sentir, aunque en un desierto, y casi sin trato, ni comercio humano, si mi Infanta comenzara ya á tener un poco de juicio; pero me-dá muy malos ratos. Dios se los dé buenos, y sobre todos, el que yo estoy esperando, de que dé muestras de cordura, y de inteligencia. Perdone V. A. mi molestia, y permítame cerrar esta carta con las mismas clausulas, con que di principio á ella, suplicando que disimule y caritativamente me advierta, quantó puedo havér excedido en ella. Sírvase asimismo V. A. de ponerme

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á los Pies del Principe, á quien tengo en mi corazón, asegurándole, que por prueba cierta, de que esto es así lo escribo todo, p, a, n, pan, como lo siento, como lo veo y como lo oygo, deseando, que desmienta (como lo haze) con la nobleza de su corazón, y procederes el ruin modo de pensar de estas gentes. Pido al Señor, que €che su bendición sobre todas sus acciones, y le conserve muchos años, para que sea el modelo de los Principes, y de los Reyes. Siendo esto asi, dicho se está, que V. A. a su lado será el dechado de las Princesas y de las Reynas: y sealo enhorabuena muchos años. Queluz y Octubre 25 de 1786. Señora: A los R. P. de V. A., Phelipe de Seto.

Señor Excmo.: Antes de ponerme en viage para el destino, en que me hallo, contando con el favor de V. Exc." me tomé yo la libertad de significarle en tres puntos mi ultima voluntad: y V. E x c ' tuvo la bondad no solo de pasar los ojos por ellas, sino también, de darme, quanto estuvo de su parte, una tan cumplida satisfacción, que me puso en el empeño de serle atentamente agradecido. Se lo estoy, y se lo estaré, mientras viva. Pero al mismo tiempo no puedo menos de hazerle presente, que aquella buena voluntad tan declarada á mi favor, no ha surtido todo el buen efecto, que s< esperaba a causa de varios accidentes, que lo han impedido. Por tanto, puesto que el Señor me mantiene aun con vida, he creído que V.* Exc." tendría a bien que juntase este Codicilo a aquella mi ultima voluntad. ; Hize presente á V. Excm." la libertad, que havia, de dar al publico en vulgar traslaciones de trozos de la Biblia: y los gravísimos inconvenientes, que de esto podían seguirse, motivaron la justa providencia, que baxó al Consejo, para que no permitiese, que se publicasen semejantes traslaciones. Posteriormente á esto se han visto multiplicadas, faltándose en ello á tan justa providencia. No entrando yo ahora en los motivéis, que puede haver havido para esto; solamente pongo en la consideración de V. E x c * que haze ya mas de 4 años, si no me engaño, que tengo ya presentado el testamento Nuevo, que por si solo forma una obra la mas cumplida, y del testamento Viejo trabajados ya 8 tomos, hasta el Libro de Job, y que si Dios me lo concede, pienso continuar, hasta acabarlo. Por lo que haze al primero, no sé, si han dado principio a su revisión con alguna formalidad: y por lo que mira al segundó, temo con harto fundamento, que qu^ando llegue a publicarse, estarán ya todos en posesión de la Biblia, aunque en trozos, trasladada: y mis vigilias, de algunos años, penosas, y de tanto cuydado, en que he consumido los ratos, que me quedan libres, se inutilizarán y yo solo tendré el desconsuelo de haver sido el primero, q.e lo pensé, y lo emprendí, lo continué, y acabé, pero sin fruto. Por tanto imploro el favor de V. E x c * para que, si gusta, aplique el remedio conveniente, y que no queden inútiles mis tareas. El segundo punto es sobre mi Clérigo, el qual me acompañó en mi viage, y me acompaña ahora en este pays. V. E x c * tuvo la bondad de proporcionarle una Prestamera; mas a el le cogió la desgracia, de que por estar incorporada a un Curato, no tuvo efecto la gracia. Por esta causa suplico a V. Exc." que vuelva a emplear en él su atención con alguna otra renta Eclesiástica, con que pueda asegurar su

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decente subsistencia, y la de su pobre, y honesta familia. Nada importa, que se requiera residencia, puesto que se halla en proporción de poderla hazer, y con utilidad conocida, porque es un buen Eclesiástico, y de instrucción, y luzes no vulgaresEl tercer punto fue sobre el Regente de Mallorca, mi sobrino. Signifiqué a V. Kxc* que mi sobrina su muger, según el clima ardiente de aquella Isla, que le prueba muy mal, temia con harto fundamento perecer alli. Esta causa subsiste todavía, y que por remate de obra, según estoy informado, acabará con ella, sin haver tenido yo el consuelo de poderla ver, ni tener en Madrid. Pero no es esto, lo que principalmente me mueve a reiterar mi suplica. Devo yo hazer este, y otros mayores sacrificios, quando se trata del servicio del ftey, y del bien del Estado. La consideración del mayor servicio del Rey, y bien del Estado, es, lo que mayormente me mueve. Quando propuse a V. Exc* que tuviese a bien favorecerle, para que pasase de la Audiencia de Barcelona a la Audiencia de Mallorca, le insinué, que no tendría, que arrepentirse de haverlo hecho. Y me persuado, que V. Exc* havra tocado por experiencia, que le hablé entonces sin otra mira, que la de su mérito, y de la proporción, que ha tenido, y tiene para el desempeño, y cumplimiento puntual de quanto se ha fiado á su manejo. Pues esto mismo es, lo que ahora repito a V. Exc." que no tendrá en adelante motivos de arrepentirse, sino por el contrario muchos de alegrarse, si le dá la mano, y le trae cerca de su persona. Yo solo esto deseo, porque sé, que le podrá ayudar mucho, o para formación de planes, o para la execucion de los formados. V. Exc* necesita tener muchos brazos, y muy robustos, y él tiene conocimientos no comunes, y sobre todo tino particular, firmeza, y quanto se requiere para llevar a fin lo proyectado, acompañándolo todo con la mayor suavidad, y dulzura en el trato, y en la vigilancia para acudir á todos sin distinción de personas. Por estas calidades le quieren todos en Mallorca, y á una voz, gritan, que ios que viven, no han visto en aquella Isla regente, que se le parezca. Vea V. Exc."si le puede proporcionar lugar en el Consejo de Hacienda, en el de Ordenes o en qualquiera otra ocupación, que le dexe tiempo, para cumplir, y emplearse, en lo que V. Exc." le ordene. Se junta a todo esto 33 años de servicios en el Ministerio, en los que no se le ha tildado en la cosa mas mínima. Por todas estas consideraciones, suplico a V. E x c * que no le olvide, y quede confiado, que será acción toda de su rectitud y favor, la de trasladarle, emplearle, y destinarle como guste. Mi Infanta está muy guapa; ha crecido, y engordado; es el embeleso de Portu" gal; y espero, que con el tiempo ha de ser una de las Princesas mas brillantes de la Europa. Saluda a su Moñino, de quien me habla frequentemente, nunca de Floridablanca. Va muy bien con su Lógica, y con la Geografia antigua y a su tiempo tendrá sus exercicios públicos, que acreditarán de nuevo su gran talento. Voy c¡ñendo su instrucción al corto tiempo, que me queda: veré, si puedo hazer, que aprenda alguna cosa de Ethíca, ya que no pueda ser la Geometría. En fin, el tiempo me dirá, lo que sera. Perdone V. Exc." mi molestia, y sepa ciertamente, que tiene, en mi un apasionado, que registra en su persona la elevación, y el poder, libres de preocupación, y de espíritu de partido y atentos unicam.te al bien del Estado. Nro. Señor gue. su vida, como deseo, y se lo pido. • Nra. Señora de Ayuda, y Enero 17 de 1786. S.or Exc.mo: B. L. M. de V. E x c * su mas at." seg." reconoció Serv.or y Cap.n, Phelipe de Scio.

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III Señora: ' La Cira,- que tal vez havra recivido V. A. este Correo, y que ha ido en el pliego de la Reyna, ha sido algo corta, porque me he reservado para esta, que es toda de anécdotas. Estos días pasados se ha celebrado en casa del Secretario de Estado una celebre Junta, a que han asistido todos los Médicos de mas crédito de Lisboa, que según me han dicho han sido hasta ig. La causa de tenerse alli la Junta, y no en Palacio, ha sido mayormente para disimulo, y reserva, bien que al dia siguiente se sabia todo en toda Lisboa, tomó el Secretario la palabra, y en primer lugar les encargó el secreto: después les intimó, que cada uno dixese francamente su dictamen acerca de lo que podía impedir, que la Princesa tuviese hijos, y que medios se podían tomar, para procurar, que los tuviese. Paraque pudiesen mejor fundar su dictamen, me dizen, que les presentó una descripción harto circunstanciada, ridicula, y aun algo mas, délo que naturalmente podia servirle de impedimento para concebir. Acabó diciendo, que por lo que haze a la persona del Principe, sabia, y debian estar seguros, que no havia en él el menor impedimento para la succesiofl. Los Médicos con esto comenzaron a discurrir, y disertar sobre el punto propuesto, y fueron tales los debates, que huvo, que nada concluyeron; pero se les mandó, que para tal dia presentase cada uno su dictamen por escrito; se les encargó de nuevo el secreto, se les ponderó la gravedad del asunto, haciéndoles presente una Ley, que manda, que ningún Principe estrangero entre a succeder en la Corona: y con esto fueron despedidos; todo esto se supo, como he dicho, el" dia siguiente en toda Lisboa; y por este principio, es regular, que se sepa también, lo que deciden ios Médicos luego que entreguen por escrito su dictamen. Me dizen (no sé, que verdad haya en ello, y si es asi, sera un lazo terrible) que el fin es declarar a la Princesa inhábil para el fin, nulo el Matrimonio y vamos a otro, y a otra. Si esto es asi, la compadezco mucho; y no sé el paradero, porque la opinión común de inhabilidad no está por ella, sino por él: y verificándose esto, con todas le succederá lo mismo: o quien sabe, lo que pueden hazer, atrueque de tener un Succesor, , sea, como fuere y a truetjue de impedir, lo que temen. Bien necesita ser un Argos, el que esté aqui de Embajador. Me han llegado a asegurar, que son capaces de acabar con la pobre Princesa. Mas todas estas cosas creo, que se fundan en el ayre, porque suben mucho de punto, bien que las oygo, y me las dizen. Para el mismo fin de procurar hijos a la Princesa, dizen también, que este año vamos a Caldas, que dista de aqui, como unas 14 legu"as, paraque alli tome baños. Es un sitio muy enfermo, y en otra ocasión, que fueron, tuvieron, que abandonarle, porque pereció mucha gente. Veremos, lo que resuelven. Aqui hay quatro partidos, quando menos, uno de la Reyna, que es muy débil: lo que achacan a su demasiada blandura» y a que no tiene corazón para contradezir, y hazer valer su autoridad: el segundo del Principe del Brasil: en este entran todos los que tienen corazón Portugués, y es el mas fuerte de todos: el tercero es el de la Princesa, que aunque pocos, no dexa de tener algunos: y el quarto, que es, el que se vá formando ahora, y tomando cuerpo, es el del Infante Don Juan. Los del Principe están opuestos a este enlaze de nuestra Infanta, acaudillados, según parece de su Principal: y con esta novedad, que ha ocurrido ahora, se lisongean, y dan por sentado, que es muy débil, y por consiguiente, que o se desgraciará, o si se conserva, no tendrá succesion: y que asi, no

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hay, que temer por esta parte. Mas si yo no me engaño, ellos se engañan, y van a llevar un valiente chasco. Dios nos la conserve, pues espero verla, si el Señor me guarda a mi la vida, no menos fecunda, que es su Madre, todo lo que tengo yo observado en su contextura, temperamento etc. me lo persuade de texas abajo indubitablemente; y al tiempo doy por testigo. ¡Que succederá el dia de mañana, quando la vean, como espero, cercada de hijos, aunque no quieran, y al Principe sin esperanza de ellos, por mas que ¡o deseen, como es de presumir!* yo no sé verdaderamente, lo que succederá: mas deseo, y pido a Dios, que viva la Reyna, hasta que esta pobre criatura sea muger formada, y se halle capaz de poder conocer, precaver, prevenir los desdenes, desvíos etc. que con fundamento pueden temerse, y de que no cabrá la menor parte a su Marido. Vea V. A. si tengo yo razón de contar los meses, que me faltan, y si podre estrañar, que mi mudo sea, como una piedra, para hablarme, si el Rey, o V. V. A. A. asi lo ordenan, hasta morir; mas si lo dexan a mi elección y voluntad, cumplidos los dos años, en el primer minuto del tercero, comienzo a caminar, teniéndolo todo dispuesto de antemano, para p o derlo hazer asi. Nada se me dá, que me cuenten los pasos, y hasta los alientos, como lo hazen: y de lo demás no puedo tener la menor quexa. Lo que no puedo sufrir, y me consume, es este carácter, que los distingue entre todos los habitadores de la tierra: es necesario vivir entre ellos, para conocerle a fondo. Dios me saque quanto antes de aqui, y me guarde muchos años a V. A. con mi Principe, a cuyos Pies quiero estar con todas sus vivezas, arranques, y disparates, que aqui se forjan, y le achacan, mas bien, que disfrutando la blandura, y buen genio de estos Señores, que tanto se celebra. Amen. La Ayuda, y Abril 2 de 1786. Señora: a los R. P. de V. A., Phelipe de Scio. (Rubricado.)'

IV Señora: Lo que corre ahora por Lisboa, es, que si tomando ahora la Princesa estos ba ños, y otros por el Septiembre, no llegare a concebir (Dios le envié uno del cielo, porque los de la tierra en las circunstancias, me parece, que no alcanzan para esto), se pasará a declarar nulo el Matrimonio, se pondrá a la Princesa en un Monasterio, se dará al Principe otra de Francia, y se nombrará un Ministro de quairo costados Francés, Este Ministro se funda sin duda, en que Ayres de Sá está muy malo, y para vivir poco tiempo. Es el hombre de bien, que se conoce, y vá a ser un victima de la inclinación, que tiene a los Españoles. Mi mudo lo es también para él. Yo le llamo D. Desayres, porque no es decible, los que ha sufrido de mi mudo, y del Vizconde Secretario de Estado, Ello es, que desde el ajuste de esta boda, no ha podido poner los pies en Palacio, spre. enfermo, y siempre sobre él. La reyna le quiere mucho, y todo el partido de los que tienen juicio: y lo merece. Esto es, lo que ahora corre, y aunque ello no sea todo verdad, no dexará de tener algún fundamento: y sobre todo en estas materias nada se puede, ni debe despreciar. Esta es una P. D. a la del dia 11. Señora: á los R. P. de V. A., Phelipe de Scio. (Rubricado.)

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V Señora: A la extraordinaria, que escrivi a V. A. el correo pasado, tengo que añadir en esta, que en efecto parece cosa resuelta por los Médicos, que pasemos este año a Caldas, y que alli tome la Princesa baños para el fin, que insinué en mi antecedente. Es el platillo de las conversaciones de Lisboa, y se burlan altamente de todas estas disposiciones. Se dize, que la Reyna, y el Rey lo ignoran todo, y que esto se haze por lisongear al Principe; mas es un modo terrible de lisongearle, si hay algún fundamento para las cosas, que llegan a mis oydos, y que verdaderamente me horrorizan. Yo no las creo; mas no obstante esto las escribo todas a V. V. A. A. paraque les sirvan de govierno, para lo que pueda ocurrir el dia de mañana, porque son muy abultadas, y es bueno, que estén prevenidos por si el dia de mañana sucediera alguna, de las que se temen, y sospechan. En primer lugar dizen, que esto puede ser juego de la Francia^ para impedir, que el mando cayga en algún tiempo en el Infante D. Juan, y nra. Infanta, y por consiguiente en los hijos de estos, si Dios se los da, y las resultas, que de esto puedan seguirse. Sentado esto, dizen, que no pararán, hasta separar el ¡Vlatrimonio, y que son capaces, quartdo no puedan de otro modo, de despachar de este mundo a la Princesa. No se quedan aqui, sino que añaden, que casando después al Principe con una de Francia, harán, que esta tenga hijos, aunque aquel sea incapaz de hazerle, que los tenga. Yo repito, Señora, que me horrorizo, al oir tales cosas, y no me puedo persuadir, que haya una política tan infernal y diabólica, y por eso no lo creo. Con todo eso soy de sentir, que conviene a todos muy mucho, que con la mayor cautela se esté a la mira, y en observación de todos los movimientos: que no falte de aqui el Embajador: que el que lo sea, esté muy sobre aviso en este particular, y que derrame oro: cOn lo que no quedará secreto, que no penetre; asi me lo dizen. Si esto fuera asi, ¡que seguridad tendría nra. Infantal ¿como no se podría temer de la pobre un igual suceso.^" Yo nada de esto creo; más se habla, se sospecha, y se teme, que pueda f uceder. Yo lo que rezelo, y le tengo anunciados, luego que falte la Reyna (me parece, que no ha de vivir muchos años) son no pocos trabajos, y desvíos. El buen Príncipe del Brasil, se vé,que aun ahora mismo no le haze rostro; deseo, lo que haze conmigo,-y añado, lo que me dixeron el martes por la tarde, que casi haze lo mismo con el Confesor de la Reyna, solamente porque muestra una decidida inclinación a nra. Infanta. Vea V. A. entre que gente estoy yo metido. El que lleva el palillo de la danza, dizen, que es el Vizconde Secretario de Estado, y otro Colateral suyo, Martin de Mello, Secretario de Hacienda. Yo no escrívo a V. V. A. A. estas cosas, como ciertas, verdaderas, y que son; sino como que se hablan, se temen, y rezetan; y porque para lo que es precaución, nada sobra, y mas en unos asuntos tan graves, y de tantas, y tan terribles consequencias. Vamos ahora a responder a la de V. A. de 38, que dexé para esta. De nuestra Infanta no tenemos la menor novedad: sigue famosa, y es un gusto verla cada dia de mejor color, más nutrída, crecida y hermosa. Ha echado fuera la ruin, como dizen en mi tierra. Sobre lo que me insinúa V. A. que escribió el Infante D. Juan sobre la Condesa de Lumiares a su hermana; nó lo sé, pero tampoco lo estrañaré, porq.e la Condesa tiene estrechas ordenes de la Reyna, paraque estorve qualquiera cosa, que pueda desde muy lexos encaminarse, a lo que es fuera de ra-

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zon, y de tiempo: y asi está convenida con D." Emilia, que siempre que el Infante esté en el quarto de la Infanta, no ha de faltar una de las dos de su vista. El Infante tiene a la Infanta una pasión conocida, y se lo muestra, y le haze sus caricias; pero siempre en términos honestos, y de cariño, por lo menos, en lo que yo he visto, o ha llegado a mi noticia. Yo sé también, que está poco contento con la Lumiares, y será por esto, y también porq.e tiene el genio algo vivo la Lumiares, y quiza no gustará, que reprehenda, como haze algunas vezes, con alguna acrimonia las cosas geoiales, y las faltas de nra Infanta. Sobre lo dtro, que me pregunta V. A. si convendría, que pasase allá el Infante con motivo del parto de su hermana: digo, que en mi sentir convendría, y mucho, y por muchas razones. Dexemos a un lado, las que pueden fundarse, en lo queda arriba referido, que son las principales: y vengamos a otras particulares, y que no son despreciables. El Infante D. Juan es del mejor corazón, que pueda darse; naturalmente muy afable, atento, humano, y dotado de las mejores calidades y prendas del mundo: pero al fin es Portugués. Yo estoy, en que, si Dios no muda las disposiciones, que veo en este teatro, el dia de mañana hade ser el primero, que lleve los palos. Por tanto me parece, que aunque por sus calidades personales (menos lo hermoso) lo merece, conviene por la razón dicha agasajarle, acariciarle, y ganarle, para que no se eche al partido de su hermano, porque en este caso vendría toda la tempestad a desplomarse sobre nra Infanta. Quaado esta ha estado enferma, y temían, si podría desgraciarse, a dezir a un Portugués, que la quiere mucho, en tono de lamentación. Si esta Señora se desgracia, el Principe se saldrá con la suya, porque inmediatamente casarán al Infante D. Juan con una de Francia. Yo no sé como la Inglaterra llevará esta voluntad, é inclinación del Principe tan declarada acia la Francia. Conviene también, paraqueeste Señor se explaye, vea, y trate gentes; porque aqui huye de ellas por constitución, y etiqueta de su estado todos estos Señores son de un genio, y condición angelical; mas aunque se tratan entre si, tienen cerrada la entrada á toda comunicación exterior conviene pues para que vea la diferencia en esta parte entre Corte y Corte. Conviene, paraque conozca a los Principes de Asturias, y vuelto, desmienta por experiencia propia a todo el mundo, que pretenda deslucirlos, y cali;mniarlos,Conviene, paraque se vayan rompiendo estos lazos, que parecen indisolubles, de separación entre personas, que por naturaleza son tan unas: con el trato se afirman los intereses, se desvanecen las dudas, se componen las desavenencias, y se arregla todo mejor, que por cartas, Buen exempio tenemos del pasado, que sacó la Reyna, tia de V. A. con la visita, que hizo a nro Rey. Finalmente no veo, ni hallo titulo, por donde no convenga, y registro muchos, por los quales entiendo, que no solo es conveniente, sino necesario. Bien es verdad, que entiendo también, que los intereses, y economía de los reynos piden dejusticia, que estas visitas se hagan con los menores gastos, y etiquetas, que sean posibles; porque de lo contrario resultarían gravámenes intolerables parj los Estados, y de aqui razones, y títulos justos, para que no se hicieren Que cosa mas bien empleada, que un Principe aplicado siquiera a reconocer los mas escondidos rincones de sus dominios ^quanto bien resultarla de las informaciones, que tomase por sus propios ojos, sin tener, que ceñirse necesariamente, a lo que otros quieran decirle? mas me voy saliendo de mi proposito; vuelvo pues, a él, concluyo diciendo en obsequio de la verdad, que por lo que haze a la persona del Principe, y sus calidades, he oido dezir, que es de conciencia timorata, y de conciencia ajustada, y que los lados son, los que pueden perjudicarle. En lo personal, es muy gallardo, aunque dizen, q.e no tiene barbas, y la voz es de un

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contra alto caponil. Esto lo oygo yo; que nadie me lo dice; mas no sé, ni puedo dezir, de donde pueda proceder. Vea V. A. a lo que me obliga, y lo que escrivo, por no faltar a sus ordenes, muy conformes a mi carácter, y genio de dezirle, quanto entienda, y sepa. Sírvase V. A. de repetir mi obediencia a los Pies del Principe. La Ayuda, y Abril 6 de 1786. Señora: A los r.« P. de V. A., Felipe de Scio. Rubricado.)

VI Señora: Nuestra Infanta sigue, gracias a Dios, cada vez mas fuerte, mas gorda, y con mejor color; y en prueba de que está muy buena ha comenzado ya con sus antiguas y ordinarias geniales arrancasiegas. Aquí dizen que la Princesa del Brasil por sus incomodidades pasará á tomar baños minerales á las Caldas este Mayo en compañía solamente del Príncipe, aunque sin cohabitar con él mientras dure esta medicina, y que por el Septiembre volverá de nuevo á tomarlos. Otros añaden que el Principe no la acompañará, sino que irá separadamente á tomar baños de mar, y que le han mandado no montar á cavallo: todo por resolución de los Médicos. Es de advertir, que los tales baños son excelentes para los phthisicos o que caminan á ello: y la Princesa está rebentando de salud, robustez y grosura. I asi no faltan contemplativos, que aseguran que le pueden ser muy perjudiciales. La determinación de baños a Caldas es cierta. En una anrecedente mia hablando á V. A. de a voz de una persona dixe que era de Contra alto: a noche tratando el mismo punto con Doña Emilia me dixo que no lo entendía y añadió que era de Soprano: yo cedí luego y la dexé con el campo por lo qual retrato lo que escríví: prevalezca la razón de Doña Emilia, que lo entiende mejor que yo pues és aficionada á Musica, y gusta mucho de oír cantar Sopranos. ¿Que bueno seria que nuestra Infanta pudiese estar al lado de vuestra Alteza hasta que estuviese en sazón de estar en poder de su Marido? Me persuado que sería esta su redención. Y esta es una poderosísima razón, para poner en práctica el pensamiento de vuestra Alteza. Con lodo eso creo, que ha de encontrar aquí grandes dificultades y no tanto por él como por ella; porque la Reyna la quiere infinito y solamente á lo que entiendo podrán vencerse con la esperanza de un cambio á su tiempo, y con el deseo de ver el nuevo fruto que es el primero. Estos pueden ser discursos mios; mas yo sé que se espera con ansia lá noticia todo lo cual es muy natural. He dicho mi dictamen. Aquí hemos tenido un tiempo horribilísimo. No he sabido en mi vida lo que es llover á cántaros, y esto creía dezirse con ponderación hasta que estos dias lo he visto por mis ojos. Dentro del mismo puerto y á las costas han perecido de 8 á 10 navios y mucha gente, y otros se han salvado por milagro. Mas ya llevamos dos dias más quietos y parece que el tiempo quiere concedernos algunas treguas. Se están haciendo las segundas rogativas por serenidad. Dios no la dé por todos los caminos y respetos. Sírvase V. A, de ponerme á los Pies del Principe, con quien y con V. A. reparto á partes iguales todo lo que yo valgo, que es harto ruin cosa y pido al Señor que me los conserve buenos y sin tristeza. La Ayuda, 8 de Abril de 1786. Señora: A los R. P. de V. A., Fhelipe de Scio. (Rúbrica.)

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Vil Señora: Aqui cada dia se asegura mas, que es la Francia, la que revuelve estas cosas. Me han dicho pcír cosa muy cierta, que la semana pasada huvo un ruydo muy grande en el quarto de los Principes, y que el remate de él fue dezir a este la Princesa: «Si al cabo me han de poner en un Convento, que lo íiagan quanto antes= yo dispuesta estoy para ello, aunque me sirva de grande pena, que no me digan los motivos, que pueda yo haver dado p." esto.» A lo que replicó llorando el Principe: «No, no, quíteselo de la cabeza: que no succederá tal cosa.» Me dizen, que la Reyna esta informada de todo: pero que calla, y disimula: que el Arzobispo su Confesor se ha echado cuerpo fuera: que al Rey no han querido dezirle nada, en consideración del estado, en que se halla: y que el Infante D. Juan vé, oye, y calla. Entre los Médicos que dieron su dictamen por escrito, ha havido' tres o quatro, que claramente han dicho, que el impedimento no está en la Princesa, sino en el Principe, y que de ningún modo conviene, que tome tales baños; porque ni la aprovecharán para el fin, que se pretende, y por otra parte la perjudicarán infinito a la salud, por ser muy activos,"y arriesgados. Quieren asimismo, que la Reyna tome también dichas aguas; y no falta entre ellos, quien afirme, que si las toma, es muerta sin recurso. Vea V. A. como anda esto. Ahora dizen, que salimos de aqui el dia i5 del mes, que viene, para estar alli mes, y medio, aunque no es cosa decidida, que vamos todos. Por lo que haze a nra Infanta, con motivo de la indisposición, que ha tenido, los del partido del Principe publican, que es jorobada, y patituerta: que está galicada, escorbútica, con tina, y lepra etc. que no hay que temerla, puesto que todas las disposiciones son de inhabilidad para tener hijos, y por consiguiente, que tendrán, que separarla etc. Ayres de Sá, y Mello está muy malo, y para vivir muy poco tiempo. Convienen todos que es de pesadumbre, y pasión de animo, causada por el Principe, y por el Vizconde Secretario de Estado, por haver manejado esta boda. Es muy regular, que al Marques de Laurizal, le quepa una suerte igual, luego que vuelva de su Embaxada: y si llega á faltar la reyna, según el semblante, que esto tiene, se convertirá en un infierno. De todo ello yo concluyo, que aunque havra, y se mezclará mucho de ponderación, y aun de falsedad; esto no obstante no me queda la menor duda; que anda por aqui suelto algún diablo; y me parece muy conveniente, que no falte de aquí Embaxador, como ya insinué otra vez a V. A. y que el que venga, trayga las instrucciones correspondientes; esté spre a la mira, y con la mayor sagacidad, disimulo, y sigilo averigüe de rayz, lo que haya, y que duende es, el que revuelve esto. Son cosas de mucho bulto, para despreciadas, y el dia de mañana pueden traer gravísimas consequencias. Esto mismo me persuade, quan conveniente será también, que V. V. A. A. arrastren acia allá al Infante D. Juan y le tragan las entrañas, tiene este un partido muy bueno, y lo es suyo todo el de la Reyna. No es para dezirse el desenfreno, con que hablan en toda Lisboa, y los disparates, que dizen. Dios me conceda ir quanto antes a oírlos loo leguas distante de aqui. Amen. Sírvase V. A. de ponerme a los Pies del Principe, y yo quedo, como hasta aquí, cumpliendo la obligación, en que estoy, de encomendarlos a Dios. La Ayuda, y Abril 20 de 1786. Señora: a los R. P. de V. A., Phelipe de Scio. (Rubricado.)

NOTAS BIBLIOGRÁFICAS
L,a fin da r é g i m e e s p a g n o l a u x Pays-Ba».— Etude d'histoire politique, economique etsociaie, par Frans van KALKEN.—(Thése doctórale.) Bruxelles, i. Lebágue, 1907; 291 págs., 8.» De la inmensa diferencia entre nuestras tesis doctorales, por lo general breves é insustanciales discursos retóricos, y las extranjeras, casi siempre libros de extensa y meditada doctrina, libros que quedan, es nueva prueba el presente trabajo. El autor considera el gobierno del duque Maximiliano -Manuel de Baviera, en los últimos años del reinado de Carlos II, que es de donde arranca este estudio, como una tentativa generosa, aunque estéril, de levantar de su postración á loj Países Bajos, y achaca su fracaso en lo político á no haber sabido sacudir la tutela de las grandes Potencias que le eligieron; en lo económico, á su mala suerte en las medidas que propuso y que le acarreó la oposición de los ricos y del pueblo, y, .por último, á su falta de energía contra las excesivas pretensiones de la democracia, á su carácter poco perseverante y á sus aficiones á Francia, abiertamente contrarias á las de los belgas. Laméntase, sin embargo, del injusto olvido en que ha caído su memoria. Al tratar del régimen español, al describir el triste cuadro de la decadencia del pueblo belga á principios del siglo XVIIÍ, su bajo nivel moral y el obstáculo que para el desarrollo del pensamiento ofrecía la omnipotencia del clero y sus enseñanzas, pone de relieve, el contraste entre esta situación y la prosperidad y riqueza de los Países Bajos bajo la dominación de Carlos V. La responsabilidad de esta decadencia corresponde, ciertamente, según el autor, á España, que, considerando aquellos Estados sólo bajo el aspecto estratégico, envió allá funcionarios ineptos, soberbios y hasta de baja esfera, sólo atentos á crearse una fortuna por cualquier medio. Como en la metrópoli no existíari mejores procedimientos de Gobierno, reconoce en su favor que evitó descontentar á los belgas con abusos y vejaciones, que respetó sus instituciones seculares y que el catolicismo fué un lazo de simpatía entre las dos naciones que igualmente le profesaban. Hasta llama á nuestra dominación, después de la guerra contra los protestantes, dulce y clemente, por lo que ni se levantaron contra ella en busca de su independencia, ni se entregaron á ninguna de las Potencias que los solicitaban, antes cooperaron siempre valerosamente á la resistencia contra Francia.

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Reconoce, es verdad, que por causas diferentes, ni el Santo Imperio, tan heterogéneo; ni Francia, autoritaria y centralizadora; ni las Provincias Unidas, protestantes, y empeñadas en arruinar á los Países Bajos con la complicidad de Inglaterra, podían ofrecerles apoyo desinteresado; pero esto mismo explica cómo, á pesar de los errores de nuestra nación, los belgas la conservaron una relativa simpatía. Si el establecimiento del gobierno austríaco fué bien acogido, en ello debe verse—dice— otra prueba del afecto que conservaban á nuestro país, puesto que, adoptando la forma de una restauración, proclamó el respeto de las leyes y el culto vigentes y prometió restablecer las instituciones tal como estaban en el reinado de Carlos II. Quizá más severo que con nosotros se muestra con la Holanda, á la que, siguiendo la opinión de Louchoy y de Huisman, presenta empeñada con tenaz encarnizamiento en arruinar económicamente á los belgas, y hacia la que, en consecuencia, abrigaban éstos odio profundo, que alcanzó su máximum en i83o, para ir desapareciendo gradualmente al influjo de las nuevas ideas y de los cambios de carácter que produce el bienestar actual de la nación y convertirse finalmente en recíproco respeto y afecto. Respecto á nosotros, quiero suponer que las clases intelectuales de Bélgica olvidaron lo pasado; pero en las clases inferiores del pueblo notorias son las frecuentes y significativas muestras de que en ellas aún no han hecho mella las atenuantes de la crítica hisiórica. Los juicios del libro están apoyados en copiosos textos de obras nacionales y extranjeras, y demuestran la excelente preparación del autor para llevar á cabo una obra de positivo mérito. A. P. Y M.

T r a d u c c i ó n d á s f s a de l o s E v a n g e l i o s , por Fr. Juan de ROBLES, O. S. B. Comentarios, por, Fr. Maximino LLANEZA, O. P. Variantes y mapas. Madrid, Imprenta de Gabriel L. del Horno, 1906. Con este título sale á luz á cabo de tres siglos largos la obra que su autor titulóLa nueva traslación é inierprelación de los cuatro Evangelios, que con ser la más importante y cuidadosamenie estudiada de aquel docto benedictino, hubo de permanecer inédita, por buena suerte para él, no sólo durante sus días, sino en los tiempos posteriores, encontrando tropiezos para su publicación hasta en los últimos años del siglo xvm en que, según testimonio de un coetáneo, se temió á la censura «por el modo tan claro y satírico de hablar del P. Robles, rozándose á cada paso con muchas cuestiones ya controvertidas, y tirando cruelmente á muchos y hasta el Tribunal de la Inquisición.» De lo cual, si hay algo, podrá ser en la parle de interpretación ó comentos, de lo que no hemos de ocuparnos, pues lo publicado es sólo la Traslación del texto sagrado. Pero basta el hermoso prólogo que la precede, escrito con todo el nervio y pureza del siglo xvi, para ver que el P. Robles era harto avanzado é independiente en sus apreciaciones, y que no se amila-. naba ni se mordía la lengua. Y tal como entonces andaban estas cosas, bastaba el tal prólogo y la traducción del texto evangélico para que el libro hubiera ido á parar al índice, y al autor no hubieran faltado quebraderos de cabeza y aun de huesos, á correr mal el dado. Pero como los tiempos cambian y es gran verdad aquello de

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distingue témpora et concordabis jura, se explica bien que hoy saiga al fin á luz esta preciosa traducción, la más importante de las castellanas, con su prólogo del autor á la cabeza, integro todo, y precisamente por un sabio dominico y con todas las aprobaciones y licencias eclesiásticas, como era absolutamente preciso tn obra de tal índole. No es la traducción del P. Robles ia más antigua de las castellanas, pero bien puede estimarse como la principal y más digna de ser conocida y manejada, no sólo por el clasicismo del lenguaje, que es del puro y llano del siglo de oro de nuestra lengua, sino por no ser una sencilla traducción de la Vulgata, como lo son las de épocas posteriores, sino obra concienzuda hecha con estudio de antiguos é importantes códices, latinos y griegos y de la edición complutense; merced á lo cual, el lector amigo de estas cosas, no sólo encuentra en su lectura el deleite de tan sabroso lenguaje, sino una cierta novedad en la relación, que no agrada ni interesa menos; novedad que alcanza hasta la forma material, pues aunque señalados los versículos con números muy pequeños, el texto está á renglón seguido y dividido dentro de cada capitulo, en los párrafos separados y con los epígrafes propios que la materia exige. Con escrupulosidad bibliográfica ha respetado lodo esto el padre Llaneza, y aunque por su gusto se hubiera limitado á ello, según dice en la introducción, cediendo al parecer y consejo de personas respetables, ha puesto un breve prólogo á cada uno de los cuatro Evange'ios y un comento, breve también, en forma de notas. En lo uno y lo otro se manifiestan sus profundos conocimientos exegéticos y el estudio grande que ha hecho de antiguos é importantísimos códices (y aun yo diría que también se trasluce cierta paridad de índole con el P. Robles). Anota las variantes y las opiniones del docto profesor de Friburgo el P. Rosse, dominico, y de Tichendorf, á los que principalmente sigue. Completan la obra índices analíticos de cada uno de los Evangelios, y apéndices muy importantes para los que se dedican á este género de estudios, y que suponen largo y pacientísimo trabajo. Comprenden todas las variantes de los códices Toledano, Complutense y Emilianenseó Quisano; noticia de las Biblias castellanas que existen en la Biblioteca Nacional y en la del Escorial; de los códices de la General y Grande Historia que contienen traducciones de la Biblia, conservados en la última de las citadas Bibliotecas, y una noticia de las Biblias y Salterios catalanes y de las Biblias portuguesas. Resulta así la Traducción clásica de los Evangelios libro útilísimo,^ del que doctos é indoctos pueden, bajo diversos aspectos, sacar provecho. Muy de desear es que el sabio y laborioso P . Llaneza logre su propósito de dar á luz lodo el Nuevo Testamento traducido al castellano por escritores clásicos, hoy casi desconocidos, del siglo XVI. A. M. B.

La pintura en Madrid desde s u s orígenes liasta ei siglo XiX, por
D. Narciso SENTENACH y CABANAS. Madrid. Imprenta de San Francisco de Sa-

les, 1907. 258 págs. -f- 23 láms. y 88 ilustraciones en el texto. Acertada estuvo la Sociedad [española de Excursiones al publicar este notable estudio acerca de la pintura, en un libro que puede honrosamente ostentar el título de modelo; porque, aun descartando lo que constituye su esencia, y fijando-

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nos en lo que menos tiene del autor, vemos que en nada desmerece, sino más bien • aventaja á muchos otros, semejantes en el asunto, publicados en el extranjero. La profusión y esmero en las ilustraciones, la claridad de los tipos y la elegancia en la composición es un triunfo para la tipografía española. Menguado seria aún el mérito de este libro si tan sólo descollase en lo que aparece á la vista, pues de tan aparatoso valer muchos otros hay con razón despreciados. Por esto debe fijarse principalmente la atención en lo que el autor puso ^mpeñoj á saber: en demostrar que la escuela madrileña de pintura puede ostentar con más motivo que otra alguna el título de genuina representación del genio castizamente español. De seguro no faltará quien haga hincapié en una objeción que parece fluir de entre las páginas de este volumen. ¿Cómo es posible que los maestros y corifeos de la Escuela madrileña de pintura sean el alcarreño Rincón, el valenciano Sánchez Coello, el florentino Carduci, el sevillano Velázquez y el aragonés Goya?.. A esta dificultad contesta el autor en el proemio de su libro cuando, después de exponer la manera con que el medio ambiente en que se vive transforma las tendencias artísticas, dice: «Estas eminentes figuras de la escuela pictórica madrileña son las que le imprimen sus más propios caracteres, olvidando bien pronto sus prístinas impresiones y realzando el arte español por excelencia, en armonía con la naturaleza y la vida que retratan, con el aire que respiran y con la tierra que les sustenta.» Ocúpase, ante todo, el Sr. Sentenach de un período de la pintura madrileña en el que apenas alguno paró mientes, y desde la primera manifestación de esta noble arte en el arca de San Isidro [siglo xiii], hasta los tiempos de Felipe II, escudriña y revuelve cuantas obras de arte pictórico merecieron aplauso y emite sobre ellas un juicio sereno y bien fundado. Prueba de ello es el estudio acerca de Antonio del Rincón, á quien algunos superficiales hasta quisieron negar la existencia. Mucho vuelo pudiéramos conceder á la pluma si quisiéramos dar cuenta minuciosa del modo con que va detallando el desenvolvimiento de esta escuela pictórica; pero no juzgando oportuno concesión tan amplia, nos fijaremos únicamente en algunos puntos que, á nuestro entender, constituyen lo de más novedad en este libro. Después de dar á conocer interesantes documentos autógrafos é inéditos de Felipe II, llama la atención aquel curioso contrato de aprendizaje de Velázquez, por el cual se nos manifiesta del modo más patente el espinoso camino que su padre trazó para la juventud del gran artista, que como todo genio le salvó, convirtiendo las arideces en flores, haciendo que el escogido por su padre para verdugo, fuera padre suyo al serlo de la mujer con quien se unió en matrimonio. Quedan también esclarecidas en este libro las dudas que había acerca de la primera y segunda estancia dé Velázquez en Madrid, por las consecuencias deducidas de los documentos últimamente descubiertos por el Sr. Mélida, y pone término al estudio del gran maestro resoviendo con lucidez el resultado de las gestiones acerca de Su no realizada profesión en la Orden de Santiago. No es menos convincente el autor en la distinción que hace de las obras de los Antolínez, ni menos afortunado en la rehabilitación tan merecida hecha en favor de Cabezalero y de Cerezo, hoy casi olvidados. Abundante es el texto en noticias acerca de procedencias de muchas obras famosas que aún poseemos, y nos presenta, además, el cuadro completo de los pin-

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tores de Carlos II, con los que realmente termina la escuela genuinamente española. Al advenimiento de los Borbones sortea el autor con tino la preponderancia extranjera y sigue el periodo en que los autores españoles recobran el terreno perdido hasta concluir de afirmarse con el esplendoroso Goya, del que hace un estudio tan acertado y conciso, que con dificultad podrá decirse más en menos palabras. Respecto á este maestro aragonés, tuvo el Sr. Sentenach gran suerte en sus búsquedas, pues nos transcribe en el apéndice correspondiente el interesantísimo informe, hasta hoy ignorado, que emitió Goya sobre la restauración de los cuadros; informe que debiera imprimirse en letras de oro para enseñanza de quienes tienen que intervenir en tan delicado asunto. Las notas intercaladas, los copiosos apéndices é índices varios con que termina la obra completan este estudio, el más meritorio entre los que ha realizado el Sr. Sentenach. I. C. S.

Saint Jean ehrysostome et s e s oeuvres dans Fhistoire Uttéraire. Essai presenté á l'occasion du XVe centenaire de Saint Jean Chrysostome, par Dom Chr. BAUR, O. S. B., Docteur en Sciences Morales et Historiques. Roulers. Imprimerie Jules De Meester,'Editeur. 1907. xii-3i2 págs., 8." m. (Es el Fascículo 18 del Recueil de Travaux publiés par les membres des Conférences d'Histoire et de Philologie de l'Université de Louvain.) Con el modesto titulo de Ensayo da á luz el reverendo benedictino P. Baur un muy estimable é interesante estudio, desde el punto de vista literario, del más eximio de los oradores de la Iglesia griega, tan abundante en privilegiados ingenios. Destinado este trabajo en sus comienzos á servir de introducción á una biografía de San Juan Crisóstomo, el copioso caudal de materiales acumulado indujo al autor á utilizarlos en un trabajo especial, formando un libro de indiscutible importancia y amena y J)rovechosa lectura. «Los numerosos trabajos publicados sobre San Juan Crisóstomo en estos últimos años—dice en el Prefacio de la obra—atestiguan de modo indudable el interés cada vez mayor que este ilustre Doctor despierta en nuestros días, y el XV cente^ nario de la muerte del célebre predicador de la antigua capital del Oriente justifica, en cierto modo, la publicación de un trabajo en que se ha procurado agrupar las indicaciones principales concernientes á la autoridad é influencia ejercidas en la Iglesia, durante quince siglos, por San Juan Crisóstomo.» Concrétase el docto benedictino en la primera parte de su libro, que titula «San Crisóstomo en la literatura teológica de la Iglesia griega y latina», á un tanteo general, siguiendo el orden cronológico de los hechos, consignando todo lo más importante y necesario, sin entrar en un examen profundo de la materia, desde el punto de vista literario y dogmático, por dejar para otra ocasión las cuestiones de detalle. Fija, pues, únicamente el primer jalón que ha de servir de guía seguro á los que á este género de estadios se dedican. Sigue un extenso catálogo de las ediciones griegas y latinas y de las publicadas en distintos idomas, fruto de penosa y delicada investigación, enriquecidp con
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numerosas y muy importantes notas, con indicación también de las Bibliottecas donde se conservan; siendo de notar, como dice el autor, que dicho catálogo refleja fidelísimamente el curso de la historia política en las diferentes épocas y paises. La última parte la constituye la exposición y crítica de los trabajos consagrados á San Juan Crisóstomo desde el siglo xvt, asunto muy interesante y de utilidad tal vez más directa, pues, no sólo nos da á conocer el cammo recorrido, sino . también el que falta por recorrer, acaso aún más largo que el primero. Las innumerables dificultades que tal estudio supone no arredran al erudito y perseverante P. Baur, que sale airoso en su empeño, haciendo reáaltar con poderoso relieve la gran figura literaria del Santo, al mismo tiempo que demuestra que la proverbial labor benedictina se perpetúa á través de los siglos con el mismo entusiasmo y la misma sabiduría por parte de los ilustres hijos de tan esclarecida orden. Al pasar la vista por tan acabado trabajo, se confirma de un modo absoluto lo que Nageotte, refiriéndose á San Juan Crisóstomo, dice en su Hist. de la Litt. gr., es á saber: «que con sus defectos y cualidades es por si mismo personaje único en la historia de las letras y ciertamente una de las más extraordinarias manifestaciones de aquel genio griego tan variado y potente que, pagano 6 cristiano, fué capaz de todas las grandezas y de todos los entusiasmos.» R. T. V.

Bxcorsidn por Amérieat e o s t a Rica, por José SEGARRA y Joaquín JULIA. Edición ilustrada. San José de Costa Rica, Imprenta de Avelino Alsina, 1907. Un vol. en 8." de 655 páginas. Los Sres. Segarra y Julia, dos jóvenes excursionistas infatigables, después de haber pasado cinco años caminando á pie ppr Europa, paseo que narraron en un libro llamado Provenga, han atravesado el charco y, de modo más en consonancia con los modernos medios de locomoción, han recorrido Cuba, escribiendo después de su viaje otra obra con el título de Cuba y Costa Rica, excursión esta úrtima que describen en el libro que han tenido la atención de enviar ,á la REVISTA, Con prolijidad de detalles y ameno estilo describen cuanto han visto, oído y hecho, y sin meterse en grandes filosofías, pero con bastante discreción, emiten juicios desapasionados y deducen consecuencias de las observaciones recogidas en su dilatado viaje. Es muy de alabar la conducta de los Sres. Segarra y Julia, quienes viajan para perfeccionar su educación, comparando países y adquiriendo nuevos elementos de cultura. El libro es curioso y entretenido.
. N. J. DE L.

VARIEDADES
ESPAÑA.—El Sr. Jorge Scelle,«n su reciente obra La traite négriére aux Indes de Castille, lomo i, hace algunas ob^rvaciones sobre los Archivos españoles al ocuparse de las fuentes para su trabajo, que interesa extractar. Del Archivo general de Indias dice ': «La Lonja de Séville, oji on été réunies toutes les archives de l'Amérique espagnole, est un des dépóts les plus riches et les moins fouillés d'Espagne. C'est lá qu'on trouve les matériaux de l'historie des Indes occidentales qui «st tout entiére á faire. Ses catalogues déjá anciens, mais bien dressés, aident singuliérement les recherches.» A continuación se ocupa del Archivo Histórico Nacional de Madrid ^: «Ces sont les anciennes archives de Alcalá de Henares. Aménagé au premier étage de la Bibliothéque Nationale, ce dépót récent ne posséde qu'un catalogue manuscrit par fiches, fort incommode, et qui n'est point á la disposition du public» 3. Refiérese á los índices de la Sección de Estado. Luego pasa á ocuparse de la Biblioteca de la Academia de la Historia y del Archivo de Protocolos de Madrid. Las siguientes lineas dedica á este Archivo: «A Madrid encoré nous avons eu le plaisir de quelques découvertes dans un dépót d'archives peu connues, et difficiles á consulten l'archivo de Protocolos.—La loi espagnole oblige, depuisquatre siécles les notaires á faire un dépót de tous les actes qu'ils passent; ees dépóts permettraient de retracer dans le plus granddétail l'histoire complete de la propriété dans la péninsule, s'il était méthodiquement disposé; mais les recherches doivent se faire d'aprés l'ordre alphabetique des prénoms des officiers publicsl II faut done avant de rechercher un acte connaitre l'officier ministériel quil 'a passé. Nous avons pu cependant retrouver quelques échos du sujet qui nous occupe, en des pouvoirs donnés, des contrats passés, des acquisitions faites par des Assientistes du xvie siécle et gráce au dévouement de l'official D. A. Boga y Mosquera, á qui son amitié pour nos compatrioles faisait regretter jusqu'alors de n'avoir vu aucun d'entre eux mettre son obligeance á l'épreuve.» Tratando de la Biblioteca Nacional añade: «Le département des Manuscrits de la Bibliothéque nationale de Madrid renferme peu de documents sur nos Assientos; encoré, plusieures de ceux que sígnale le catalogue sont-ils absents.
I «V. sur ces archives lenquéte de M. Dcídevisses du Dézert.» I «V. «ur ces archives, A. BaudriUari, Philippe V et la Cour dt France, tomo i, Introduction.» 3 «iL'iaépulsable bienveillaoce des irchivistes y tuppKe et nous devons une mention toutc spéciale de rcconnaissance á Mr. Olaride.»

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Tarragona. — En los desmontes que se están practicando en las inmediaciones del Penal del Milagro, en Tarragona, han sido encontradas unas lápidas de mármol, á las cuales se da importancia arqueológica. Dichas lápidas consisten en cuatro piedras sepulcrales, dos de ellas tienen leyenda, y el propio día que se descubrieron fueron copiadas por D. Ángel del Arco, Jefe del Museo Arqueológico de aquella capital. Una de ellas es confusa, y aún la está estudiando dicho Sr. Arco; se trata de una lápida tan maltratada por el desgaste del tiempo, que sólo se leen algunas palabras. La otra lápida es un ara sepulcral, con elegante zócalo y cornisamento. El epígrafe dice; D. M. S. BAEBIAE, VRSI NAE, MARIT^ DVLCISSIM^ ET. MERENTIS SIMAE. HI LERDENSI. S V L. P R1 M I T I V S . VI. T A R R A FEC Traducción: «A los sagrados dioses Manes. Sulpicio Primicio, sevir de Tarragona, hizo esta Memoria á su dulcísima y meritísima esposa Bebia Ursina, natural de Lérida.» Es interesante esta lápida, por contener el nombre de un nuevo sevir de Tarragona en la época romana. Es completamente inédita. Se ha enviado copia de estas inscripciones á la Real Academia de la Historia. ESTADOS UNIDOS. — La «Memoria del viaje á los Estados Unidos de América del Norte realizado en igoS con motivo del VII Congreso internacional de Caminos de hierro», por D. Eduardo Cañizares y Moyano y D. Aristides Fernández y Mathews (Madrid, 1.907), hace la siguiente mención de la Biblioteca del Congreso de Washington: «Próxima al Capitolio está la Biblioteca, que llaman del Congreso, pero que es pública. Es un ediñcio magnifico en que se ha derrochado el mármol para su decoración. Contiene cerca de dos millones de volúmenes, sección de cartografía, mapas, salón de periódicos, de piezas de música, sala de lectura para ciegos, imprenta propia, etc., etc. El servicio es digno de admiración por la rapidez con que se sirven los pedidos por medio de tubos y aparatos que conducen los libros y objetos casi instantáneamente. Para ello basta entregar el pedido á uno de los empleados que están en la gran rotonda central que sirve de salón de lectura, éste se dirige por teléfono á la sección correspondiente, y casi en el acto funciona el tubo neumático conduciendo el libro. No llega á cinco minutos el tiempo que se tarda entre la entrega de la papeleta pidiendo el libro y su recepción. En esta Biblioteca hay gran número de señoras empleadas, teniendo á su cargo cada una pequeñas secciones.»

CRÓNICA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS
ARCHIVO HISTÓRICO NACIONAL
RELACIÓN DB LOS DOCUMENTOS REFERENTES Á LA INSIGNE ORDEN DEL TOISÓN DE ORO QUE HAN FIGURADO EN LA CLAUSURADA EXPOSICIÓN INTERNACIONAL DE BRUJAS

Núm. I. — Relación de lo ocurrido entre el Elector de Baviera, Gobernador de Jos Paises Bajos, y los Caballeros del Toisón de Oro con motivo de las honras hechas en Flandes por la muerte del Rey de España Carlos II, remitida por el Marqués de Westerloo.— Original en francés y traducción castellana.—Año 1701.— Leg. I, carp. 4, núm. 10. Núm. 3. — «Relation de la ceremonie faite par 1? Roy dans la chapelle de Versailles, lorsque Sa Majesté á donné le collier de l'Ordre de la Toisón d'Or á Monseigneur le Duc de Berry et á Monseigneur le Duc d'Orleans le 7^ Aoust 1701.»— Original y copia en francés y dos traducciones castellanas. — Leg. i, carp. 4, número 21. Nóm. 3.—Papeles referentes á la prisión del Caballero de la Orden, Principe de Stigliano, por diferencias habidas con el Marqués de Guevara.—Marzo de 1669.— Leg. I, carp. 5, núm. 17. Núm. 4.—Carta de D. Felipe 11, Rey de España, al Duque de Parma acerca de la elección de Canciller de la Orden á ;favor de Juan Carlos Schetz de Grobbendonsk, escrita en francés, con una posdata autógrafa del Rey, en castellano, sobre la obligación de residir el Canciller cerca de su persona.—Madrid, 22 de Diciembre de 1587. — Leg. 2, carp. I, núm. 7. Núm. 5. — Protesta del Marqués de Conflans, Caballero de la Orden, sobré no habérsele señalado lugar en la fiesta de toros celebrada últimamente en la Plaza Mayor de Madrid.—Madrid, 14 de Julio de 1700.—Leg. 5, carp. 3, núm. 21. Núm. 6. — Real decreto concediendo seis collares del Toisón de Oro á su hermano y amigo Napoleón I, á los Príncipes del Imperio francés José y Luis Bonaparte, al Principe de Luca y Piombino, al Príncipe Borghese y al Cardenal Fesch.— Araojuez, 19 de Junio de i8o5.—Leg. 7, carp. i, núm. 80. Nóml 7.—Contestación del Grefier de la Orden al recibo de la copia de la Real Orden en que manda S. M. se borren de la lisu de los Caballeros del Toisón i Napoleón Bonaparte y demás individuos de su familia y Corte y que se arranque la hoja en que estén inscriptos para que en la Orden no quede memoria, exceptuando ai Principe Eugenio Beauharnais.—Madrid, 33 de Octubre de 1814.—Leg. 7, carpeta 2, núm. 26.

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Núm. 8. — Breve del Papa Pío VII, concediendo al Rey de España la facultad de proveer fuera de Capítulo las plazas de Caballeros y Ministros del Toisón.—' «Datum Romas, apud Sanctam Mariam Majorem subannullo Piscatoris, die XXIII Septembris M.DCC.XIV, Pontificatus Nostri Anno Décimo Quinto.»—Leg. 7, carpeta 2, núm. 27. Núm. 9.—Real decreto resolviendo S. M. tomar la investidura de Jefe y Soberano de la Orden y creando una Junta de Caballeros presidida por el Infante don Carlos María Isidro de Borbón.—San Lorenzo, 3o de Octubre de 1817.—Leg. 7, carpeta 2, núm. 49. Núm. 10.—Contestación del Canciller de la Orden D. Cayetano de Campos, á la Real orden reservada del 8 de Octubre de 1815 acerca de si puede ser admitido como Caballero el Ministro Plenipotenciario de Rusia siendo cismático griego.— Madrid, i5 de Octubre de 1817. — Leg. 7, carp. 2, núm. 58. Núm. II.—Real orden sobre preeminencia para la entrada de las esposas de los Caballeros del Toisón en el tocador de la Reina. -Palacio, 26 de Octubre de 1818.— Leg. 7, carp. 2, núm. 66. Núm. 12.—Carta dirigida al Canciller D. Cayetano de Campws por D. Santiago Usoz y Mozi para que prestara un libro en donde se representaba á los Reyes don Felipe II y D. Felipe IH con el manto de dicha Orden al pintor de Cámara D. Vicente López, que estaba encargado de hacer un retrato de D. Fernando VII con el manto de dicha Orden para el Palacio de España en Roma.—28 de Julio de 1829.— Leg. 7, carp. 4. Núm. i3.—Convenio origihal celebrado entre España y Francia sobre la mutua recepción de las Ordenes del Toisón y Sancti Spiritus.—Aranjuez, 5 de Junio de 1760. —Texto francés y castellano, á dos columnas. Vitela. — Leg. 8, carp. 4, número 5. Núm. 14. — Apuntamiento histórico de las razones que asisten ai Rey de España D. Felipe V para ser mantenido en la posesión de la soberanía de la Orden del Toisón de Oro. Con un árbol genealógico.—Siglo xviii.—Leg. 9, carp. 2, número M. . Núm. i5. — Ratificación de la Emperatriz Reina de Hungría María Teresa del artículo separado secreto sobre la jefatura de la Orden del Toisón de Oro.—«Datum in civitate nostra Vienna die 18 mensis Maji, anno Domini 1762, Regnorum Nostrorum Duodecim.» Vitela.—Estado. Leg. 3.366, núm. 46. Núm. 16. — Reproducción galvanoplástica del sello grande de Alfonso V de Aragón. Núm. 17. — ídem id. del de D. Juan II de Aragón. Núm. 18. — ídem id. del anverso del sello de oro de Alfonso V '. Núm. ig. — ídem id. del reverso del mismo sello.
I El original está en el Archivo de la Catedral de Valencia.

RECEPCIÓN DEL SEÑOR RODRÍGUEZ .MARÍN EN LA ACADEMIA ESPAÑOLA Los maestros, mucho antes de tocar los linderos de la vejez, están tristes. En el discurso del nuevo Académico, todo regocijo por temperamento, todo alegría infiltrada en su alma año tras año por el risueño cielo andaluz bajo el que ha nacido y vivido, hay notas tristes. La hay también en las primeras palabras de contestación de Menéndez Pelayo, con dejos de despedida, siempre amarga, más cuando amenaza á sus admiradores con la privación de sus hermosas oraciones. Señales de los tiempos esta intervención de la tristeza en actos en que fué siempre compañero el júbilo, sin que le sirva de nada al primero haber recorrido tantas veces las bulliciosas calles de Sevilla del brazo de los más desenfadados ingenios de los siglos XVI y xvii, ni al segundo la intimidad en que ha vivido con la juguetona musa de Teócrito y de Horacio, de Marcial y Catulo. El tema elegido para la oración académica fué la biografía de Mateo Alemán, el autor de Guarnan de Alfarache. Como el más paciente erudito el señor Rodríguez Marín aguanta la aridez de buscar y leer en los Archivos de protocolos (y suprimo lo del polvo por lo sobado de la frase) prosaicas escrituras, y su sagacidad sabe descubrir el hecho ignorado, ó ej detalle.interesante, ó la fecha reveladora, y su fantasía recama luego con todo ello una narración amena, pasando él por lo enojoso y dando al oyente sólo lo agradable. De tal manera ha domeñado al torpe monstruo de la erudición .farragosa, que podría comparársele á esos niños que, á fuerza de travesura y de gracia, consiguen hacer compartir sus juegos al más regañón anciano. Al fin le pasa lo que á las mujeres saladas, que hacen interesante hasta una mueca. Tengo por seguro que si se lo propusiera, tendría gustosamente suspenso á un auditorio comentando la escritura de redención de un censo. Poniendo ante los ojos año tras año cuanto ha logrado saber, que es casi todo, de la existencia poco halagüeña de Alemán, hace el nuevo Académico comprender bien la amarga experiencia de la vida que con picaresca máscara deja traslucir en la Atalaya de la vida humana su autor, corriendo tras el modelo del Lazarillo, y nos muestra el repetido absurdo de contar el libro más de 26 ediciones en cinco años, pasar los ejemplares en crecido número á las Indias, y seguir el autor en la más estrecha pobreza, á pesar, ó más bien á causa de ser llamado el Español divino. Pero no supo adular, y no medró. Ni el Marqués de Poza, ni el Duque de Segorbe, ni otros personajes á quienes, como Cervantes al de Béjar, dedicó la primera parte del GM^mán ú otras obras, le auxiliaron eficazmente. Un extranjero le sacó algunas veces de' apuros. Pasó también por el trance de tener su Avellaneda en Juan Marti, plagiador y editor de una segunda parte de aquella obra, con el título de Mateo Lujan de Sayavedra; pero la común desgracia no hizo amigos, sino al contrario, al autor del Quijote y al del Picaro, como aquellas cuatro aves que, cabeza abajo y zarandeadas por Renzo, todavía—dice Manzoni— s' ingegnavano a beccarsi I'una con l'altra, come accade sovente tra compagni dt

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sventura. En cambio convivió en buena amistad con Lope, en Sevilla, hogar que reunía en poco edificante mescolanza á Camila Lucinda y á D.* Francisca Calderón, amigas respectivas de los conhuéspedes, con los respectivos frutos de estas irregulares relaciones. En sus viajes á la Corte, á Portugal, á las Indias, en toda su azarosa vida se halla, dice el Sr. Rodríguez Marín, la clave de sus escritos. Sus discordias^conyugales, su estancia en la cárcel, sus constantes apuros pecuniarios, en su Guí^mán y en su San Antonio de Padua se traslucenj pero sin que'por ello pueda afirmarse que el Picaro sea su retrato. En sobrias y atinadas pinceladas señala el Sr. Rodríguez Marín los principales méritos de la obra de Alemán; traza las cualidades que le distinguen de Cervantes, y elogia calurosamente las peregrinas dotes de originalidad, de vigor, de agudeza de ingenio y de riqueza de vocabulario que brillan en las obras del autor tan afortunadamente biografiado por él. La contestación del Sr. Menéndez Pelayo fué un justo encomio de los indiscutibles méritos del nuevo Académico y un acabado examen de sus numerosas obras, todo hecho con el magistral acierto y con la acertadísima critica que son en él habituales. Hizo resaltar muy especialmente sus aptitudes para la poesía, recitando para probarlo algunos de sus más sentidos y perfectos sonetos; su inmensa labor en el campo del/o/A-/orísmo; sus no vulgares conocimientos en la lengua sagrada; sus bien ganados triunfos con los hermosos estudios acerca de Barahona de Soto, de Espinosa y de Rinconete y Cortadillo. Al fin le aclamó como el más genuino representante del ingenio andaluz, en herencia de Alarcón y Valera; como el primer folk-lorista de la península, sucesor de Milá y Fontanals,¡ y como uno de los más . distinguidos hispanistas. Los que tuvieron la suerte de escuchar los dos amenos discursos, confesaban que la Academia estaba de enhorabuena por contar desde ahora entre sus individuos á persona de tan raras é inestimables prendas como las que reúne el Sr. Rodríguez Marín. A. P. Y M.

BIBLIOGRAFÍA
Los libros y artículos de Historia en la acepción mis amplia de la palabra, desde la política á la eientífica; y los de sus ciencias auxiliares, incluso la Filología y la Lingüística. Dentro de este criterio, la lengua y la nacionalidad son las bases de clasificación de nuestra Bibliografía. Por excepción se incluyen (marcando con *) las obras y trabajos de cualquier orden publicados por individuos de nuestro Cuerpo. LIBROS ESPAÑOLES I.» Los que se publiquen en España ó en el extranjero, de autor español, cualquiera que sea la lengua en que estén escritos. 3.* Lot (ili^o^ <'c autores extranjeros publicados en lengua castellana ó en cualquiera de los dialectos que se hablan en España. 3.° Las traducciones, arreglos, refundiciones 7 extractos de obras históricas y literarias, de notoria importancia, escritas por españoles. 4.* Las obras notables de amena literatura escritas por españoles en cualquier lengua ó por extranjeros en hablas españolas. 5.* Las traducciones hechas por españoles ó extranj[ero8, i cualquiera de las hablas españolas, de las obras históricas y literarias, y aun las de amena literatura, cuando sean obras maestras. BIBLIOGRAFÍA de Revistas. Artículos sobre cuestiones sociales publicados en 1906. Año I.— Madrid imp. de la Sucesora de M. Minuesa de los Ríos, 1907. (Publicación del Instituto de Reformas sociales.)—8.<> d., 85 pigs. (3453 BIBLIOTECA (Nuera) de Autores Españoles. Tomo 6. Libros de Caballerías. Primeraparte. Ciclo Artúrico.—Ciclo Carolingio, por Adolfo Bonilla y San Martín.—Tetuin de Chamartin, imp. de Baílly-Bailliíre é Hijos, 1907.— 4.» m., 556 págs. y facsímiles. (3454 BLÍZQVEZ ( D . Antonio). La hitación de Wamba, estudio histórico geográfico. —Madrid, imp. de Eduardo Arias, 1907.—4.», gS páginas 7 un mapa. [3455 CAMCIOHBRO de los Amantes de Teruel, colección de («o cantares escritos por los mejores poetas contemporáneos. Obra debida á la iniciatlTa de Domingo Gascón 7 Guimbao, croaista de la prorincia de Teruel, prólogo de Mariano Miguel de Val.-Madrid, est. tip. de los hijos de M. G. Hernández, 1907.-8.°, xxxix149 págs. [3456 CORTES de los Antiguos Reinos de Aragón y de Valencia y Principado de Cataluña, publicadas por la Real Academia de la Hiitoria. Tomo XI. Cortes de Cataluña. XL (Comprende las Cortes de Barcelona de 1412 á 1413, las de Tortosa y Montbianch de 1414, y Suplementos á las de 1305 y 1307 y al Parlamento de 1357.)— Madrid, MDCCCCVU.-Fol.,484 págs., más dos hojas. [3457 CoRTiNss T MoRUBE (Felipe). Ideas jurídicas de Saaredra Fajardo. Tesis presentada para obtener el grado de Doctor en Derecho.—SeTilla, lib. é imp. de Izquierdo y C», 1907.— 8.» m., 87 págs. [3458 CoTARBLO T HoRi (EmíHo). Sobre el origeo y desarrollo de la leyenda de los Amantes de Teruel. Segunda impresión, aumentada y corregida.—Madrid, tip. de la «Rerísu de Archivos», 1907.—8.0,85 págs. [3459 CoTARELO T VALLBDOR (D. Armaudo). La leyenda de D.* Estefanía, la desdichada. Discurso leído én el solemne acto de la apertura del Curso académico de 1907 á 1908, en la Universidad de Santiago de Compostela, por el Doctor... Catedrático por oposición de Lengua y Literatura«spaiolas.—Santiago, Impr. de «El Eco», 1907.—4.», 168 págs. {J4fc DoBLAoo T AROUERO(D. Dionisio) y GUTIÉRREZ (D. Francisco de Asís). Geografía postal i itinerarios postales de España con 75 grabados de croquis...—Madrid, tip. «El Trabajo», s. a., (l907).-4.», 167 págs. [3461 EHaHA (luán del). Égloga trofada... á la Natividad de Jesucristo, arreglada por Jvlio

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REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS
RAMÍREZ OB VILLA-URRRUTIA (Wenceslao).

Puyvl Y Alonso. Se representó en el Ateneo de Madrid el día 28 de Diciembre de 1906.— Madrid, imp. de la Sucesora de M. Minuesa de los Ríos, 1907.—8.0 m., 29 págs. (3462 FERNÍNDKZ DE BETBBNCOtTRT <Francisco). Historia genealógica y heráldica de la Monarquía española, Cas& Real y Grandes de España.—romo íépíimo.—Madrid, est. tip. de Jaime Hat¿s, 1907.—Fol., ix-492 págs. con escudos heráldicos. [3463 GALLSGO ( D . Eduardo) y JÍLVO ( D . Mauricio). Hundimiento del tercer depósito de las aguas del Lozoyá. Informe emitido por los peritos del Ayuntamiento de Madrid.—Madrid, imp. de Antonio Marzo, 1907.-8.°, 78 páginas. I3464 GuHHÁ Y MAKTÍ ( D . Alfredo). La Exposición colonial y los Congresos colonial y de las S o ciedades geográficas de Marsella. — Madrid, imp. de Eduardo Arias, i9J7.—8.° d., 58 páginas. [3465 GuTAU (M.). La Moral de Epicuro y sus relaciones con las doctrinas contemporáneas, versión española de A. Hernández .\lmansa.— Madrid, imp. dé Ginés Carrión, 1907.-4.'', 336 págs. (De la Biblioteca científico-filosófica.l " [3466 HERGUETA Y MARTÍN (Domingo). Noticias históricas de la muy noble y muy leal ciudad de Haro.—Haro, imp. de Saenz-López, igóS. — 4." (En publicación.) [3467 ISBRH V MARCÓ ( D . Damián). Las capitanías generales vacantes. £1 General Polavieja como militar y como hombre de gobierno.—Madrid, imp. de R. Velasco, 1907.—4.*, viii-207págs. [3468 MAFFIOTE (Luis). Los periódicos de las Islas Canarias. Apuntes para un catálogo. Tomo III. (1898-1905.)—Madrid, imp. de A. Alonso, 1907.— 8.°, 176 págs. lEs el tomo 5." de la «Biblioteca Canaria».] (3469 MARTÍNEZ DE CASTRO (Juan A.). De Historia y Arqueología.—Tip. de Femando S. Estrella, 1907.—8 ° m., 119 págs., más 2 hojas [3470 PÍREZ GALOÓS ( B . ) . Episodios nacionales. Cuarta serie. La de los tristes destinos,—Madrid, est. tip. de la Viuda é Hijos de Tello, 1907.—8.0,380 págs. (3471 PÉREZ PASTOR ( D . Cristóbal). Bibliografía madrileña ó descripción de las obras impresas en Madrid... Parte tercera (1621 al i625).—Madrid, tip. de la «Revista de Archivos», 1907.— 4.°, 564 págs., más 4 del índice de personas del tamo segundo. [3472 PIERNAS Y HORTADO (J.). La Casa de la Contratación de las Indias.—Madrid, imp. de la «Revista de Archivos», 1907.—4.°, 67 págs. Í3473 Pq^ Y BATLLE (Josep). La Filosofia Catalana, sa existencia, sos carácters, sa decadencia, y neeessitat de sa restauració.—Girona, imp. de'n Toma» Carreras.-8." m., 39 págs. (3474

Ocios diplomáticos. La jornada del Co.ndestable de Castilla á Inglaterra para las paces de 1604.—La embajada de Lord Noltingham á España en i6o5.—Kubens diplomático. Antonio VanDycfc.—Madrid, est. tip. de Fortanet, 1907. —8.» d., 11} págs., m i s I hoja. I3475 RECLUÍ (Onésimo y Elíseo). Novísima geografía universal, traducción y prólogo de V i cente ¿(asco Ibáñe:^... Tomo 5 ."América Central y del Sur.—Madrid, La Editorial Española-Americana, 1907.-4.°, 536 págs. 3476
RODRÍGUEZ PEREIRA (E.). Formación del p o -

der militar. Los orígenes.—Madrid, La Minerva Militar, 1907.-8.°, 229 págs. [3477 RODRÍGUEZ VILLA (Antonio). Don Diego Hurtado de Mendoza y Sandoval, Conde de la Corzana (1650-1720). Estudio histórico.—Madrid, imp. de Fortantt, 1907.-8.°, 333 páginas. I347** RusKíN ( J h o n ) . L o que nos han contado nuestros padres: La Biblia de Amicus, bosquejo de la historia del cristianismo, traducción de M. Ciges Aparicio.-Madrid, imp. de Ginés Carrión, 1907.-8.", 267 págs. [3479 SALAS BARBADILLO (Alonso Jerónimo de). La hija de Celestina.—Madrid, est. tip. de Antonio Pérez y C » , 1907.—8.", i65 págs. [Es el tomo I de «Colección clásica de obras picarescas».] (3480
SERRANO FATIGA TI (Enrique) y MÉLIDA (José

Ramón). Memoria acerca de los trabajos que realiza y de los fines que persigue la Real .\cademia de Bellas Artes de San Fernando y Discurso inaugural sobre el tema Goya y la pintura contemporánea.- Madrid, imp. de San Francisco de Sales, 1907.-4.° m., 54 págs. [3481 SUETONIUS. Roma galante bajo los Césares... primera versión directa al castellano, con un estudio biográfico-crítico del autor, por E. Barriovero y Herrón, ilustraciones de Sáncfteí Soíá.—Madrid, imp. de Ginés Carrión, 1907.—2 vols., 8^, 122 y 175 págs. [3482 UOARTE (Javier). Don Rodrigo en la horca (narraciones históricas), ilustraciones de Luis Palao.—Madrid, s. i. ni a., (1907).—8.", 129 páginas. [Es el tomo 28 de la Biblioteca «Patria».] Í3483 VERGARA ( D . Gabriel María). Refranes, m o dismos y cantares geográficos empleados en España con relación á otros pueblos. —Madrid, imp. de Eduardo Arias, 1 9 0 7 . - 8 . ° d., 27 págs. (3484 A- Gil Albacete. LIBROS EXTRANJEROS i.° Los de Historia y sus ciencias auxiliares, de Literatura y Arte, de Filología y LingQística, publicados por extranjeros en lenguas sabias ó en lenguas vulgares no españolas.

BIBLIOGRAFÍA 2." Los de cualquier materia, con tal que se refieran á la Historia de España y estén escritos en dichas lenguas por autores extranjeros. A L T BgLF^DXL (Arturo). Grammatica magiara, con esercizi e vocabolarietto.—Milano [U. A llegretti], Í907.—id.*, XTIIII + 33a págs.— (Manuali Hoepli.) [348Í ARHAVD D'ASNSL. La Venue á Marscille, en 1599, de ia reine d'Espagne Marguerite d'Autriche et de l'archiduc Albert.—Paris, Imp. nationale, 1907.-8.°, 12 págs. [34*6 ARTHUB-LÉVT. La Culpabilité de Louis XVI et de Marie-Antoinnette.—Niort, Lemercier, 1907.-18.», 75 págs.—I fr. I34B7 BBAURSGARD (Gérard de). Les Maríchaux de Napoleón.—Tours, Mame (s. a.).—Fol., 319 páginas con grabs. y rets. [3488 B<RARD (Alezandre). Cypris. Ckronique de l i l e de Chypre au moyen 4f¡«.—Lyon, Storck et Cié., 1907.-16.», 287 págs. con ilustrs. [3489 BESNIER (M.). V. Cagnát (R.). BLOCHET ( E . ) . Peintures demaouscrits árabes á tipes byzantins.—Angers, Burdin et Cié., 1907.-8.», 31 págs. con grabs. [3490 BoLOGNA (Giuseppe). Sui nomi composti nella liagua italiana.—Catania, N. Giannotta, 1907.— 8.», 107 págs.—3 iir. [3491 BOHDUR^NT (B. C ) . Decimus Junius Brutus Albinus; a historical study.—Chicago, University Press, 1907.-8.°, 113 págs.—3,80 fr. (3492 BKEIB » B ViRDiKiN. Alain le Grand, libérateur de la Bretagne {890-907). Son millenaire á Questembert (io-2i avril, 1907).—Reden, Bouteloug et fils ainé, 1907.-16.°, 59 págs. con I grab. aparte y música. [3493 CACCIA (Natale). Luciano nel quattrocento in Italia: le rappresentazioni e le Bgurazioni.— Firenze, Tip. Galileiana, 1907.-8.°, 102 páginas. [3494 CAONAT ( R . ) . Rcvue des publications épigraphiques rclatives á l'antiquité romaine O'anvíer-avril, 1907), par... et M. Besnier.—Angers, Burdtn et Cié., 1407.-8.°, 22 págs. á 2 c o lumnas. [3395 CAMEN (Gastón). Les Relations de la Russie avec la Chine et les peuplades limitrophes i la fin du XTii^ si¿cle et dans le premier quart du xviH^; — Nogent-le-Rotrou, Daupeley- Gouverneur, 1907.-8.°, a* págs. I3496 CAL VERT (Albert F.) and HARTLBT ( C . Gasq.). The Prado; a description of the principal pictares in the Madrid gallery.—New York, J. Lañe C°, 1907.-8.°, XTi'4- 149 págs. con 223 grabs.—6,25 fr. (3497 CANONOE (Frédéric).leanne d'Arc, guerriére. Etude militaire.—Etampes, Imp. la Semense 1907.-18.° jísus, XII l- IJ2 págs. con 5 plano».—2 tr. [3498

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CARNBGIE Library (Pittsburgh). Classified catalogue oi the Carnegie Library (^1895-1902). / - / / . — Pittsburgh, Carnegie Library, 1907,— 8.°, XII -h 2410 p á g s . - 6 0 fr. [3499 CATALOGUE des documents des archives de la Meurthe-et-Moselle antírieurs a n o i , par E. Duvernoy.—Besanjon, Jacquín, 1907.-8.°, 29 páginas. [3^00 CATALOGUE de rExpo^ition de portrai(s peints et dessinés du xiii au xvii siicle (AvrilJuin 1907).—Mácon, Protat fréres, 1907.—8.°, XI + 204 págs. con rets. (3601 CATALOGUE general illustré de monnaies antiques (suite). Carie, Lycie, Pamphylie, Pisidie, Cilicie, Chypre, Lydie, Phrygie, Galatie, Cappadore, Syrie, Commagéne, Seleucjs, Pieria Mácoo, Protat íiitts, (s. a.).—8.», páginas 105-134.—t fr. (3502 CATALOOOB géaétíi des^lirres imprimes de la Biblioth¿que nationale Auteurs. T. 30 Ciias-Colombey.—Paris, Imp. nationale, 1907. —8.", 1264 cois., á 2 cois. (3503 CATALOGUE des ouvrages de Cicerón.—Paris, Imp. nationale, 1907.-8.°, cois. 1-322. (Del Catalogue géniral des livref imprimes de la Bibliotkique nationale, t. 29.) [3-04 CoLE (G. Watsoa). A C a u l o g u e of books relating to the discovery and early history of North and South America, forming a pa^^of the library of E. Dwi^ht Church. I (1481-1590). —New York, Dodd, 1907.—4.°,vi +• 478 págs.— 140 fr. [3505 COQUBLLE ( P . ) , Napoleón et la Suéde(rElecteur de Bernadotte), d'aprés des documents inédits des archives du minístére des affaires étrangéres et des archives nationales.—Paris Imp. nationale, 1907.-8.°, 32 págs. [3506 CoRNF0RD(F. M.l.ThucydidesMythistoricus.London, Arnold, 1907.-8.», 268págs.-i3 fr. [3607 CORPUS Scriptorum christianorum uriencalium curantibus I. B. Chabot, I. Guidi, H. flyvernat, B. Carra de Vaux, Scriptores .^thiopici {Textos).Seríes altera,tomus 5.Historia regis Sarsa Dengel (Malak Sagadi) edidit K. Contiüojstni, accedit historia gentis galla, curante I. Gm'ííí. — Paris, Imp. nationale, 1907.-8.°, 236 págs. [3508 CROS-MAYREVIEILLE (Fernand). De la protection des monuments historiques et artistiques, des sites et des paysages. (Evolution historique: Restrictions a la propriété privée fonciére).—Angers, Siraudeau, 1907.-8.°, 291 páginas. [sSog CRÜTTWBLL (Maud). Guide to the Paintings in the Florentine Galleries: The Uffizi, The Pitti, The Accademia. A critical Catalogue with anotations from Vasari.—London, Dent, 1907.—12.», 324 págs. con grabs.—5 fr. [3510 CHARTULARIUH atudií bononiensis: documenti per la storia dell' universi v á di Bóloga

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REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS tion with Cardinal Mazarin.—New York, Dutton, 1907.—8.", X V + 2 9 9 págs. con grabs.— 10 fr. [3522 HAMT ( E . T . ) . Luis Vaés de Torres et Diego de Prado y Tovar, explorateurs de la NouvelleGuinée (1606-1607). Etude géographique et ethnographique. — París, Imp. natíonale, 1907 — 8.0, 28 págs. con grabs. y láms. [3523 HAHDS(H. W.).CommonGreckCoins. Yol. I: The Coinage of Atheas,Corínth, Aegina, Boeotian League, Alexander the Great, Achaean Leagoe and Lycian League.—M.ácoa Protat fréres, 1907.-8.°, xi + 1 6 3 págs. con grabs. (3524 H A R T L E T ( C . Gasq.). V. Calvert (Albert F.). HEDDB. L'Armée de Soult en Portugal (1809), par le lieutenant... —París, Chapelot et Cíe., 1907.—8." raen., 24 págs. (3525 HoHLEWBíN (Nicolás ). Les Papyrus grecs d ' E g y p t e . - B e s a n í o n , Jacquin, 1907.—8.", 43 páginas. {3^26 HcLBERT (H. B.). Comparative Grammar of the Korean Language and the Dravidian Languages of India.—London, Paul, 1907. —8.«, i5a + i52 págs.—13,25 fr. I3527 INVBNTAIRB sommaire des archives communales de Deúlémont (département du Nord) antérieures i 1790, rédigé sous la direction de rarchivistedepartamental, par M.Charles /)«lattre..., avec une introduction historique, par M. L. F/ips.—Lille, Danel, 1907.—4.», x + 141 páginas, á 2 cois. (3528 INVENTAIRB sommaire des archives departamentales antérieures á 1790. Sarthe. Sirie H: Supplément. T. i."" / . " " / o s c í c u / e ( a r t i d e s 1-224). Hospices de Saint-Calais et de Bailón, par M. Jules C A a v a n o n . - L e Mans, Monnoyer, (s. a.).-4.°, 62 págs., á 2 cois. (3$% JouBBRT (Joseph). Un héros hongrois. Fran(Ois Rakoczy II, prince de Transylvaníe.— Angers, Germaín «t Grassin, 1907.—8.*, marq., 45 págs. con un cuadro genealógico y ret. [3530 [KoECHLiM(J. L.).J Les Ordre» de la Couronne de fer et de la Couronne d'ltalie (i8o51905), par... J. L. Koechlin.—París, Plon, N o u rrit et Cíe., 4.° prolong., 11 + iji págs. co« fototip.-30 fr. (3531 LAMOLOIS (Ch. V.). V. Seignobos (Gh.).
LAHHOT (Ch. de) et WAMDER LINDBH (H.).

dalle origini fino al secólo xv, pubblicati per opera della Commissione per la storia dell' uniTcrsitá di Bologna. Volunte /.—Imola, Cooperativa Tip. editrice, 1907.—4.", xv + i i s p á g i •nas. (3511 CHATAHON (Jules). V. Inventaire sommaire -des archives departamentales antérieures a iTgoSasthe. S^rt'e//. Supplément. T. i."' DELATTRK (Charles). V. Inventaire sommaire des archives communales de Deúiémont^dípartement du Nord) antérieures i 1790. D E ROBBKTO (Diego). Gli archívi publici di Catania.—Catania, N. Giannotta, igo6.—16.°, 99 pi((S.—2 lir. . I3512 DicEiHs(F. V.). Primitive and medieval Japanese tezts. Translated in to English and Román, wíth introductions notes and glossaries. —Oxford, University Press, 1906.—8.», cvii + 409 pigs., y XXXVI + 338 p í g s . con grabs.— 33 frI3513 DiLLON (E.). Glass.—London, Putnam, 1907.— 8.', XXVIII + 374 p í g s . , con lám.—35 fr. (3514 DuMAs(J. B.). Neuf mois de camparines á la suite du maréchal Soult. Quatre manoeuvres de couverture en 1813 et 1814. I, Pampeiune; II, Saint-^ébastien; III, Bayonne; IV, Bordeaux; Orther; Toulouse.—Limoges, C'harlesLavauzelle, (s. a.).—8.0, 611 págs. y mapa de Navarra.—7,5o fr. I35i5 EDMUMDS ( E . W . ) . Story of English Literature. /. Elisabethan Period (i558-i625).—London, Murray, 1907.-8."', 400 págs.—5 fr. [3516 ESPÍRAKOISN (Emile). Recueil general des bas-reliefs de la Gaule romaine. r. /."" Alpes Maritimes. Alpes Cottiennes. Corsé. Narboonaise.- París, Imp. natíonale, 1907.-4.", x + 489 págs., á 2 cois. [3517 EsSLiNG (Prince d"). Etudes sur Tart de la gravare siir bois á Vénise; Les Livres a figures vénitiens de la fin du x v ' siécle et du commencement du x v i ' i""' partie T. i"": Ouvrages imprimes de i45« á i49oetleurs ¿ditions successives jusqu'á iSzS.—Parts, Frazier-Loye, 1937.-Fol., 509 págs. con grabs. y lámii.— i í 5 fr. [}5i8 FiTiFATiucE (J. C ) . Calendar of the correspondence of George Washington, commander in chief of the continental - army, with the C o n t i n e n u l Coogrets. —Washington, Office of the Superintendent of Documents, 1907.— 8.*, 74t págs. con lám.—7,So fr. [3519 GALBMB Colonaa: catalogue.—Roma, Tip. Industria e lavoro, 1907. —16.*, 24 págs.— I lir. [3520 GALTON ( A . ) . Church and State in France, 1300-1907.—London, Arnold, 1907.—8.0, 314 pátiaat.—16,80 fr. [3521 CULLOVÍDEC (L.). V. Seigaobos (Ch.). SKANT (Colquhoun). Queen and cardinal: a •««>»ir of Anae of Austria, and of her rela-

Histoíre de l'ezpansion coloníale des peuplcs européens. PortugiJ et Espagne (jusqu'au d e but du xix« siécle).—Bruxelles,Lamertín, 1907. —8.", TI 4- 451 p i g s . con láms 8 tr. (3532 LASTBTRIE (Robert de). Bíbliographie des travauz historiques et archéologiquei publiés par les Sociétés savantes de la France, dressée sous les auspices du ministére de l'Instructiom publique par... Avcc la collaboration d'Alexandre Vi<fíer. T. 5. 2 ' Hvraison (núms. 8939S á 984412).—París, Imp. natíonale, 1907.—4..°, págs. 201-400, á 2 cois. [3533

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REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS REVISTAS ESPAÑOLAS i.° Los sumarios íntegros de las revistas congéneres de la nuestra que se publiquen en España en cualquier lengua ó dialecto, y de las que se publiquen en el extranjero ea lengua castellana. (Sus títulos irán en letra cursiva.) 2." Los artículos de historia y erudición que se inserten en las revistas no congéneres de la nuestra, en iguales condiciones. L A ALHAMBRA. 1907. 30 Abril. La Alhambra (continuación), [por Francisco de P. Vatladtír].~El descubrimiento de Gomares, por Rodrigo Amador de los Rias.~iS Mayo. La Alhambra (continuación), [por Fraaciseo de P. Vaiía¿ar].=3C M a y o . La Alhambra fconclusión), por [Francisco de P. Valladar].—SI gremio y cofradía de catpinteros de Granada, por Francisco de P. Valladar.=t5 Junio. La Alhambra. Después del informe, por Francisco de P. Valladar.—El gremio y cofradía de carpinteros de Granada, por Luis Moralu Garda Goyena.—30 Junio. Las investigaciones históricas y artísticas, por Francisco de P. Valladar. — El gremio y cofradía de carpinteros de Granada (continuación), por Luis Morales Garda Goyena.=i5 Julio. El gremio y cofradía de carpinteros de Granada Ccantfauactdn), por Luis Morales Garda Goyena. = 30 Julio. El gremio y cofradía de carpinteros de Granada (continu<tcitin),por Luis Jfora/ei Garda G o y e n a . - D e la región. Un hallazgo arqueológico. = i5 Agosto. El gremio y cofradía de carpinteros de Granada (conclusión), por Luis Morales García Goyena.— El granadino Barrionuevo y sus Gacetillas sobre Granada, por José Ventura Traj'e»et.=3o Agosto.JEscritores granadinos: Simón Aguado, por Ángel i>rai<a$.—Documentos y noticias de Granada. La industria sedera. ATENEO. 1907. Julio. El Arte en la Revolución, por Adolfo Bonilla y San Martin.—La evolución biológica de España y la Solidaridad Catalana, por Fernando de Antón del Qlmet.— Bibliografía: Sobre el origen y la leyenda de los Amantes de Teruel, de Emilio Cotarelo (L.). Boletín del Archivo Nacional. Habana. 1907. Julio y Agosto. Documentos para la Historia N.icional. Relación nominal de los individuos de la Ciudad de Puerto-Principe y su jurisdicción que de notoriedad se han comprometido en la insurrección de esta isla contra la Madre Patria.—índice de los documento* de la extinguida «Sección de Atrasos» que existen en este Archivo Cconttnuacidn).—Paréntesis.—Bibliografía.—Movimiento ocurrido en este Archivo durante el segundo trimestre del año 1907. Boletín de la Comisión provincial de Monumentos históricos y artísticos de Orense. 1907. Mayo-Junio. Fuero de Aliariz (continua-

d'aprés la derniére édition, par G. Leftbvre. T. /*'•. —Saint-Amand, Bussiére, 1907.—8.», XII-f-924 págs.—16 fr. {Bibliothégtu mttrnationaltdtdrait$)ublic.) {3562 T.8HCCBOVF (Fraaz). Rapst Aiezaoder IV.-rPaderbom, Schdniogh, 1907.-8.', xiii + 337 páginas.—8,30 ir. [3563 TatBAULr (Marcel). La Jeunesse de Louia XI (1423-144S).—Evreui, Hérissey et fils, 1907.—«.", Sfopágs. (jSdí TaiBAUT (}.). Ori^Mie byzaoline de Ja notation aeumatique de Téglise latine.—Poitiers, Soci¿té franfaise d'imprimerie et de librairie, 1907.-8.'' m., VIH + 1 0 7 págs., con 28 láms. [g56S TflOHtoN ( W . G.). A history of tapestry, frora the earliest times untill the prcscnt day.— London, Puínam, 1907.-8.°, x r i 4 - 5o6 págs. con láms.—60 fr. (3566 ToD(M. N.)..Catalogue oí the Sparta Museum.—London, Frowde, 1906.—8.°, 143 págs., con grabs.—ii2,5o fr. (356? TouRHBUR (M.). V. Seignobos(Clt.). TooiSAiNT. Resume des reconnaissances archéologiques exécut¿s par les officiers des brigades topographiques d'Algérie et de Tunisie pendant la campagae de 1904-1905 París, Imprimerie nationale, 1907.-8.°, 23 págs.-.(lDe la Revue archéologique.) [3568 TDRCHI (Filippo). Raccolta di pietre o r s a mentaie antiche: catalogo.—Roma, Forzani e C , 1907.-8.», 42 págs. [3569 UGARTB (Manuel). La Jeune Littérature hispano-américaioe, par... Traduit de l'espagnol, par Raymoád £.«ur««t. — París, BonralotJouve, 1907.—18.° jísus, 45 págs.—i.5o. fr. (3570 ULDALL ( F . ) . Danmarks middelalderlige Kirkeklokker. — Kjoebenharo, Lehmann, 1907.— 4.°, LH + 334 págs. —44 fr. I3571 VioiER (Alcxandre). V. Lasteyric (Robert de). WANOER-LINDEN ( H . ) . V. Lannot (Oh. de). WsBER (Otto). Die Literatur der Babylonier und Assyrer. — Leipzig, Hinrich, 1907.—8.*, Jtvi + 312 págs. con grabs.—5,ao fr. I3572 WBIOSRT ( L . ) . Untersuchungcn zur spani^ schen Syntax auf Grund der Werke des Cervantes.—Berlín, Mayer und Mfiller, 1907.-8.°, Tin -h 241 pigss.—5 fr. (3.'Í73 WENDLAND (Hans). Martin Schongauer ais Kupferstecher.-Berlín, Meyer, 1907.-8.°, »ii + 130 págs. con grabs.—7,5o fr. [3574 ZACCARIA (Enrico), Bibliografía italo-spagnuola, ossia edizioni e versíoni di opere spagnuole e portoghesi fattesi in Italia. Partt I. (Edizioni.)—Carpí, Ravagli, 1907.—16.», i i i + 104 págs.—3 lir. [3575
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REVISTA DE CABALLERM. 1907. Agosto, Cara-

tos para la defensa contra una Invasión argelina, por ¥. Hernánde!í Saní.—Talayots, T a u las y Nauetas: Los monumentos prehistóricos de las islas Baleares, por Frankiín G. Smithr traducción de Juan Flaquer y Fdbregues.— Atropellos cometidos por el Gobernador Heredia, por Enrique /"a/arnís.—Cuestiones históricas: ¿De dónde salió la expedición para la conquista de Menorca?, por Cosme Parpal y Marqués.^Stpiiembre. Menorquines ilustres: Pedro Antonio Orfila y Sastre, por F. Hernánde< San^.—El ilustre médico Orfila, por Joaquín Olmedilla y Puig.
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y Abril. Bosquejo histórico de la Rioja (continuacián), por Marcelino í!exís.=Mayo. El Archivo de Indias, por J. Piernas Hurtado.— Bosquejo histórico de la Rioja (coníínaocíón),. por Marcelino iífyes.—Etnografía americana. Vocabulario de tribus ó parcialidades de i n dios del Río de la Plata en la época colonial (coHííniíación), por Benigno T . Martine^.=^ Junio. Antonio de León Pinelo, por Francisco F. fiayo'n.—Etnografía americana. Vocabulario de tribus ó parcialidades de indios del Río de la Plata en la época colonial (continuación), por Benigno T. Martine^.=Jalio. Antonio de León Pinelo (continuación), por Francisco F. Bayón.—Eo pro del buen decir. Anotaciones sobre el número gramatical, por Juan B. Se/fa.—Bosquejo histórico de la Rioja ( c o n íínuación.), por Marcelino Reyes.-Etnografía americana. Vocabulario de tribus ó parcialidades'de indios del Río de la Plata en la época colonial (continuación), por Benigno T. Afartine^.
REVISTA TÉCNICA DE INFANTERÍA Y CABV-

pañas de Alejandro Earnesio, Príncipe de I'arma (continuación), por Federico Pita.
REVISTA DE EXTREMADURA. 1907. Agosto. El

Li.ERÍA. 1907. ¡5 Mayo. Nuestros soldados en África (conc/iísírfn), por León Fernández Fernández. R. de Aguirre. REVISTAS EXTRANJERAS i.° Los sumarios íntegros de las revistas congéneres de la nuestra, consagradas principalmente al estudio de España y publicadas en el extranjero en leneuas no españolas. (Sus títulos irán en letra cursiva.) a." Los trabajos de cualquier materia referentes á España y los de Historia y erudición que se inserten en las demás revistas publicadas en el extranjero en lenguas no españolas.
ACADÉMIE DES I N S C R I P I I O N S E T B E L L E S - L E T -

Templo de Santa Eulalia en Mérida, por el Marqués de A/oKSa/«rf.—Los Sanchicos^dc Alcuéscar, por R. García Plata de Osma.—Los Zúñigas, Señores de Plasencia (coníiMtíacíán), por Vicente Pareííei.=Scptiembre. Los Sanchicos de Alcuéscar(concíiísítín), por R. García Plata de Oíma.—Medalla batida por la villa de Alcántara en honor del Coronel Maine, por Antonio A^uar.~hos Zúñigas, Señores de Plasencia (continuación), por Vicente Paredes.
REVISTA DE LA FACULTAD DE LETRAS Y C I E N -

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SECCIÓN OFICIAL Y DE NOTICIAS
do que por esta causa ha quedado sin el debido complemento la obra de beneficencia y de cultura que esta Reunión se había propuesto, h.T acordado que se anuncien de nuevo los e x presados tema y premio en la forma y sobre las bases siguientes: Premio único. — Mil pesetas y trescientos ejemplares impresos, al mejor Estudio bio-bibliográfico y crítico de D." Concepción Arenal y de sus obras. Bases.—I." El plazo para la entrega de t r a bajos terminará el 31 de Julio de igo8. 2.» Cada trabajo llevará un lema igual al que aparezca en el sobre cerrado que contenga el nombre y señas del domicilio del autor. Los originales no premiados serán recogidos por sus autores antes del i." de Septiembre del citado año. El premio será adjudicado el 31 de Agosto de dicho año 1908.

Por un error de ajuste, que hemos lamentado mucho, dejó de publicarse en el último número de la REVISTA la noticia del fallecimiento de D. Rafael Langa, uno de los más antiguos y competentes individuos del Cuerpo, al que pertenecía desde el año 1868, habiendo prestado en la Biblioteca Nacional, durante largos años, sus valiosos servicios, hasta alcanzar, paso á paso, la categoría de Jefe de segundo grado, tardía recompensa á su laboriosidad. Cultivó el Sr. Langa las Humanidades como discípulo aventajado de la facultad de Letras, y demostró su predilección hacia las lenguas griega y hebrea, redactando con especial competencia las papeletas bibliográncas de las obras escritas en dichos idismas. La lentitud de las escalas y la mezquindad de la retribución oficial indujeron al Sr. Langa á dedicarse á la enífeñanza privada, y durante algunos años dirigió un colegio de 2.' enseñanza, que, con celo y estuerzo, supo acreditar. Al manifestar nuestro se.itimiento por la muerte del antiguo, laborioso é íntegro compañero, lamentamos también que cuarenta años de servicios al Estado 00 hayan servido para que quede á la viuda é hijos del Sr. Langa la más pequeña pensión. Sensible es que la confusa y contradictoria legislación de clases pasivas permita denegar á los más antiguos empleados derechos que reconoce á otros con sólo dos años de ejercicio en sus cargos; pero más sensible es la indiferencia con que se ven por la generalidad tales anomalías sin tratar de remediarlas.

Se ha acordado el traslado del Oficial D. Clemente Calvo Iriarte, del Archivo de Hacienda de Canarias á la Biblioteca del Instituto de Jovellanos, de Gijón.

De conformidad con lo establecido en la Real orden de 22 de Febrero de 1906, se ha acordado anunciar á concurso la provisión de una plaza vacante en la Biblioteca Nacional.

REtJNiÓN RECREATIVA É INSTRUCTIVA DE A R TESANOS D E LA COBUSA.—tíomena;e á Doña

Concepción Arenaí. — Atribuyendo la Junta Directiva de esta Sociedad á falta de tiempo, y aun de estimulo, el haber resultado desierto el premio al tema primero del Certamen celebrado bajo sus auspicios en esta Capital el 31 de Agost« último ea honor de la insigne pensadora D.» Concepción Arenal; y consideran-

Tenemos el sentimiento de participar á nuestros lectores el fallecimiento de D. José Carreta, Jefe de tercer grado. Era el finado antiguo funcionario, cumplidor de su deber, que prestó buenos servicios en el Cuerpo por'su asiduidad y competencia.—D. E. P.

Por fallecimiento de D. José Carreta ascienden: D. Lope Sacrón, á Jefe de tercer grado; D. Manuel Campos Munilla, á Jefe d« cuarto-

SECCIÓN OtICrAL Y DE NOTICIAS grado; 6. fioriqae bí«z Ballesteros,» Oficial primero; D. José San Simón, i Oficial segando, y D. Narciso Liñán, á Oficial 'ercero.

3aS

a profMoi W. O. Bala, Oa te VaiTemid»A O» OMQ»K«, slawnk katoac « n fiMi» k Europa para ootajar to4os loa mastiaeritoa a» Oatalo « ^ azlataa an laa tilbUotacaa. Vo tt«M ttoUetft 4a otro manuaorlto e s Bapafia «tía al 4« B l Baeoztal, r a c » dooarl» mnoho k loa vt» oaaoioaii otro, g,iu ae a i r r a a Indicarla AttaOa «a ball». S u disaooitfa en Europa aa: A n z aot&a Aa Voxrau, Saxjaa at Oo. Varía. 31, Beulavard Banaamaa.

abandbnar tos estudios que con tanto provecho cultivaba para dedicarse á la carrera de Derecho, en la que, por oposicián, obtuvo la Notaría de Nerpio, desempeñando cuando ha muerto la de Algete. Devotísimo de D. Marcelino Menéndez y ?elayo, íntimo amigo y compañero del catedrático de la Central D. Adolfo Bonilla, con el que tuvo en tiempos comunidad de trabajos y proyectos, y conspicuo ateneísta, ha muerto cuando comenzaba á recoger el fruto de su abnegación y hubiera podido dedicarse á sus estudios favoritos, en los que mucho y bueno hubiera hecho. Deja escrito el Derecho Usual, que es de los pocos libros de texto buenos que hay en España; los Entayos de critica, artículos suelto* en periódicos y revistas, manuscritos inéditos y algunas otras obraa.—D. E. P.

Eo Novelda, Alicante, pueblo eo el que bus' caba el restablecimiento i traidora dolencia, ha muerto criatianamente, como había vivido, * la edad de trñftta ; cuatro años, y rodeado de su padre y hermanos, el Sr. D. Pascual de Ltaán y Sguizabal, hermano de nuestro amigo y colaborador el Conde de Dofia Marina y tío carnal de nuestro querido compañero Narciso de Liñán y Heredia. Fué colaborador de estaRBTisTa.correctisimo eacritor, leal amigo jf valiente luchador caá liM azares de la vida, qve le «bllprati i

El Jefe de primer ^rado del Cuerpo D. losé del Castillo y Soriano ha Sido nombrado Gobernador civil de la provincia de Albacete por Real Decreto de 23 de Octubre. nuestro compañero D. Antonio de la Tocr* y det Cerro ha obtenido el primer premio ea láLicenciatura en Historia eil la,Universidad Central. Sea entwraMitaa.

