﻿REVISTA
DE

ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

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DE

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ÓRGANO DEL CUERPO FACULTATIVO DEL RAMO

TERCERA

ÉPOCA

AÑO XXXIV
Enero a BKa»o de IdSO

MADRID
TIP. DE LA " R E V . D E ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS"

Olózaga, núm. i.
1930

REVISTA
DE

ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS
AÑO

XXXIV. —

ENERO-MARZO DE

1930.

— NúMS. 1 A 3

Retrato de Clemente XII en la Universidad de Salamanca
II Antes .de seguir con los acuerdos adoptados por el claustro, bueno sería dar razón de los actos ulteriores llevados a cabo por la Universidad hasta tomar legítima posesión de su beneficio. En la junta de señores Comisarios de Judicatura de rentas de 8 de julio de 1738. reunidos los comisionados para tratar de la providencia que se debía dar acerca de la toma de posesión del beneficio de Marchena y Paradas por la bula de Clemente XII, dichos señores, en virtud de su comisión, acordaron se diese poder, con cláusula de poderlo sutituir, al señor clon Juan Baltasar de Loaísa, de la orden de Santiago, del gremio y claustro de esta Universidad, inquisidor apostólico en el Santo Tribunal de la Inquisición de Córdoba. Además se ordena que se despache un propio con el referido poder y bula para el mismo-señor, con los recados necesarios, nombrando pai-a ello a don Bernardino Francos, a quien se le da comisión amplia y en forma debida para que su señoría eliJH persona que vaya a ejecutar, a satisfacción, esta diligencia. Y que, si fuese necesario, el mismo propio pase al lugar de Marchena con las personas que eligiere el doctor Loaísa y traiga consigo las diligencias que hiciere después de ajustar el salario que se hubiese de dar al propio y las gratificaciones a las personas que ejecutaren dichas diligencias. El doctor Francos, en otra junta de rentas de 5 de agosto del mismo año, dio cuenta de haber ejecutado la comisión a él conferida sobre la posesión del beneficio, exhibiendo dos cartas de Bahasar de Loaísa y Chabes, una de 23 de julio y otra de 25 del mismo, en las que Se da noticia de haberse tomado la posesión de dicho beneficio y en su confirmación remitía por el propio un traslado de la bula y las diligencias hechas en razón de dicha posesión quieta y pacifica, tomada en forma jurídica y legalizada por diferentes notarios. Advierte

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al mismo tiempo el doctor Loaísa que, recelando pudiera perderse la bula y diligencias originales, había sacado traslado y remitídolo por el propio, reteniendo en su poder la bula original con las diligencias llevadas a efecto. Añade también que no se resuelve a señalar el tanto con que había de gratificarse a las personas que habían hecho las anteriores diligencias, dejándolo todo al arbitrio de la Universidad. En vista de esto, los señores de la junta resolvieron que el doctor Francos insisita de nuevo con Loaisa para que señale el tanto de gratificación, deseando la Universidad quedar airosa en este negocio; determinando asimismo que dicho doctor Francos ajuste la cuenta con el propio de los días que se ocupó y le pague según el ajuste, dándole además cincuenta reales de gratificación por haber hecho bien su encargo. En la junta de Comisarios de Roma de 12 de agosto se lee una carta dd doctor Loaísa en la que da cuenta de la remisión de la bula original de Su Santidad y de haberse tomado posesión quieta y pacificamente, y se toma el acuerdo de que el maestro Terán escriba a fray Juan Mateo, comisario en la Corte de Roma, dándole cuenta de haberse tomado posesión del expresado beneficio. Y en otra junta de asuntos de Roma, de 2 de septiernbre de 1739, se exhibe otra carta del Inquisidor I.joaísa en que dice que Ife parece ser la gratificación y pago de los minisitros que fueron a tomar posesión del beneficio dos mil reales vellón. Enterada la junta, acordó se librase dicha cantidad a nombre del doctor Francos para que és,te los remitiese al doctor Loaísa, quedando con esto cerrado el asunto del beneficio de M^rchena y Paradas. Existe en el mismo libro de Qaustros, al folio 75 recto y verso, otra carta laudatoria de Qemente XII a la Universidad, en la que se vuelve a mencionar por el Pontífice el referido beneficio y se hace mención de otra del cardenal Pico de la Mirándola sobre lo mismo, de las cuales no haremos más que consignar su existencia. Y para terminar lo que con el beneficio se relaciona, en el claustro pleno del 14 de febréí-o de 1749, al tratarse de la nueva obra de la librería, por derrumbamiento de la antigua en 1662 (de lo cual tendremos ocasión de hablar en nuestra labor investigatoria), aparecen las palabras siguientes: " Y en consideración a haberse aplicado el producto del beneficio de Marchena y Paradas, unido a la Universidad, para restablecer y aumentar la librería, bajado el importe ¿•^ las propinas que se mandaron reintegrar en el claustro pleno de 21 de octubre de 1748, en que se hizo la aplicación para que se logre la importancia de este designio sin dispendio de los caudales del Arca, ^ dio orden para ejecutar dichas obras..." Estas se hicieron: ¿tendrá relación con la aplicación del beneficio de Clemente XÍI

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a las mismas, el campear el escudo de este Pontífice, tallado en prolijo barroquismo, en lo alto de la puerta de la Biblioteca que da paso a la •sala de manuscritos e incunables? Entre los acuerdos subsiguientes del célebre claustro de 22 de mayo de 1739, coinciden los claustrales en que se den las gracias al comisario Mateo por el celo y solicitud con que ha procurado y procura servir a la Universidad, del cual dice el cardenal Belluga en su carta antes citada: " P o r lo que dho. padre general merece toda gratitud de V. S. no sólo por la consecución de esta gracia, más también por el singular amor y eficacia con que ha estado aplicado a su solicitud y los disgustos a que se ha sacrificado." Después aboga el Cardenal por que la Universidad lo jubile sin haber cumplido los veinte años reglamentfirjos en el desempeño activo de su cátedra, con todos los emolumentos, preeminencias y, distinciones acostumbradas. Según claustros posteriores, la Universidad le concedió la jubilación y la Santidad de Benedicto XIV lo elevó por sus merecimientos a la sede de Cartageiía y Murcia, enviándole la Universidad la enhorabuena más ampliada. Dice el claustro después de lo referente al doctor Mateo: "Asimesmo se acordó en atención a lo mucho que se debe a Su Santidad el que se escriba a dho. P. Juan Mateo para que haga hazer vn retrato de su Beatitud poniéndose al pie la inscripción correspondiente a lo que la Universidad le merece, el qual se aya de colocar en su real capilla de Sn. Gerónimo. Y que en acción de gracias se zelebre promptamente en dha. real capilla una misa solemne, que se suplique diga el señor Cancelario, vistiéndose con su Sría. dos señores graduados estando todo el dia patente el SS."" y convocándose a toda la Universidad para pedir a su Magestad por la salud y felizes progresos de Su Santidad, tocándose el Relóx en la conformidad que se hace todos los años en la festividad del Santisnno y por la tarde se digan completas con la mesma asistencia para cubrir; cuya función ha de ser sin propina. Y que quando Dios fuese servido de pasar de ésta a mejor vida a Su Beatitud se le hayan de hazer honras, quedando para entonces el modo y forma como se haya de executar. Todo lo cual se podrá expresar en la carta de gracias que se le haya de escribir." Después de estos acuerdos, de excepcional importancia, se encomienda a los señores comisarios de Ju<licatura de rentas lo referente a dichos acuerdos y se nombra comisario •de la misma al maestro Barrio, y que dichos señores comisarios libren todo lo necesario para este negocio, encargando al mismo tiempo que el señor Primicerio cuide de todo lo necesario en la función que se ha de celebrar en la capilla, y añadiendo por fin: "que si por la tarde, siendo

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la función votada tan clásica, después de cubrir a Su Magestad, parecíaconveniente huviese refresco; sobre lo que se votó en público y, votado, se acordó el que se diese dicho refresco después de finalizada la función." Muerto aemente XII en 8 de febrero de 1740, se reunió la Universidad en claustro pleno el día 8 de marzo, a las diez de la mañana, con la, asistencia de todos los claustrales y se leyó primero lo acordado en el claustro de 22 de mayo del 39, en lo que se refiere a hacer honras a Su Santidad; y habiendo llegado el caso de fallecimiento, se propuso que la Universidad determinase lo que tuviese por más conveniente; después se votó largamente sobre las honras que se habían de celebrar, llegándose al acuerdo que sigue: "Que por la Universidad se hagan las honras como se han practicado en la muerte de los Reyes, diciéndose oración fúnebre latina por el Rector, a quien se le suplique que lo ejecute por medio de los señores comisarios que se nombrarán para dichas honras. Y que el sermón de ellas quede a elección del orador elegido pon la Universidad el predicarlo en latin o en romance. Y que de pronto se digan por Su Santidad cien misas rezadas a dos reales de limosna por cada una; y si algunos de la Universidad voluntariamente gustasen decir otras, lo ejecuten; y el día de las expresadas honras se digan las que se pudiesen decir en los tres altares de la real capilla de S. Gerónimo desde las siete de la mañana hasta la hora de la función y se paguen a tres reales- Pero dicha fundón haya de ser sin percibir propina los señores graduados ni ministros. Finalmente, el Rector con consentimienta de la Universidad nombró por comisarios de. honras a los doctores Alonso Quirós, Miguel de Sagardoy, Benito Marín y Juan de Osuna, a los cuales se les dio comisión en debida forma para librar lo ne<?fesario. Después se llegó a la votación en secreto entre todos los graduados posibles, del sermón de honras y salió votado en segundo escrutinio el maestro Salvador Osorio, de la Compañía de Jesús, catedrático de Prima, por veintiún votos, habiendo obtenido el P. Terán diez y nueve. En otra junta de honras por Su Santidad de 22 de marzo, se acuerda que se libre el importe de las cien misas determinado en claustro anterior y se reparta entre los graduados sacerdotes; como, también, que el maestro Benito Marín se sirva pasar a casa del Rector a comunicarle que la Universidad ha determinado que diga la oración fúnebre latina y que el señor Primicerio prepare la cera que se dispuso para las honras del Rey Luis Primero." Y llegó la última junta relativa a este asunto, el 15. de junio, de la cual vamos a copiar las decisiones más importantes: ".Y juntos lo« señores comisarios de honras, se hizo presente como el P .

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Salvador Osorio estaba prompto a predicar las dhas. honras el día que se señalase en virtud de lo qual los dichos señores nombraron al doctor Quilós y reverendísimo Marín para que avisasen al señor Rector (P. Andrés Machado) que ha de dezir la oración latina, que las honras se celebrarán el día veinte y veintiuno. Y que si Su S. pudiere decir antes la oraición se ejecutarían antes. Que los doctores Orduña y Sagardoy noticiasen al Cancelario los días señalados y que Su S. diera los ministros para bestirse. Que los señores Primicerio y doctor Quirós cuiden de la disposición de túmulo, lutos y capilla y encarguen a don Vicente Blanco la que discurra combeniente. Que el doctor Orduña mande avisar con el maestro de ceremonias, como lo a ejecutado en otros casos, a las comunidades incorporadas para que toquen sus campanas a clamor al tiempo que se empiece a tocar el relox de la Universidad, víspera y díasde las honras. Que el reverendo Sagardoy diga a los cathedráticos hagan algunos jeroglíficos e inscripciones para el túmulo. Que al predicador se le dé un doblón de a ocho en una pieza y las demás propinas de misa, ministros y capellanes se ejecute lo mesmo que el año de veinte y quiatro y veinte y cinco. (Se refiere a las honras celebradas por la Universidad con motivo de la muerte de Luis I, hijo de Felipe V.) Que el día de la orazión latina se empiece la función a las quatro de la tarde y el día siguiente empiecen las onras a las nueve y que se ponga el pulpito y vancos donde se estila." Celebráronse, en efecto, las honras en los días fijados, como consta por el libro de Claustros y se incluyeron al final del mismo; pera no sabemos por qué motivo, todo lo referente a ellas ha desaparecido;, se ven las huellas de haber sido arrancado del manuscrito; pero, en un tomo de varios hemos encontrado la parte poética de las mismas, con. las composiciones literarias hechas con este fin por los latinistas másinsignes del claustro; y, a mayor abundamiento, en el mismo tomo aludido tenemos la descripción integra de las celebraílas en memoria •de Luis I, por las cuales podemos hacernos idea de lo qué serían las de Clemente XIL En tiempos antiguos acostumbró la Universidad a levantar un soberbio túmulo en la patio de Escuelas mayores para hacer la función tan ostentosa que no pudiese competir con ella función ninguna hecha en otra parte; pero en el tiempo a que nos referimos, la costumbre había omitido muchas fastuosidades-antiguas, porque "ocurrieron inconvenientes que fué preciso arreglamiento a menor ostentación". (Palabras en la descripción de honras de Luis L) Llegado eldía de las fúnebres fiestas vacaban las escuelas en sus tareas y ejercí-

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cios literarios, tocaban lúgubremente las campanas en todas las comunidades incorporadas al gremio y claustro, juntamente con las de la Universidad; la gente se apiñaba de pie en el patio. La capilla aparecía con sus paredes enlutadas y en medio de ella el soberbio túmulo, forrado •de bayeta negra, con una cenefa listada de blanco y amarillo. Los altares correspondían al resto de la capilla, con sus frontales de terciopelo negro en que sobresalían las insignias de la muerte: calaveras, huesos, todo bordado en plata y oro. El túmulo era una soberbia máquina de tres cuerpos: el primero tenía seis pies de altura y doce en cada uno de los cuatro frentes, donde resaltaban, primorosamente pintados, varios cuadros y jeroglíficos y en este primer cuerpo se leían los diversos epitafios latinos que celebraban los méritos, virtudes y hechos insignes del Pontífice difunto. El segundo cuerpo se levantaba doce pies sobre el primero además de la cornisa, friso y arquitrabe, que subían tres pies más; sobre todo esto se afirmaban cuatro pórticos arqueados que terminaban en primoroso artesonado, el cual cobijaba la tumba pontificia cubierta con ricos paños de terciopelo negro y orlada de plata, sobresaliendo en este paño cuatro escudos pontificales y a la parte del altar una cruz de plata a martillo con extremos dorados de filigrana; y en la cabecera, hacia la puerta, dos almohadas de terciopelo negro galonadas de plata y sobre ellas las insignias pontificias. El tercer cuerpo sé alzaba otros doce pies sobre el segundo y remataba en una pirámide que servía de hachero; en lo alto de este tercer cuerpo se divisaba desde lejos un tarjetón que contenía la inscripción dedicatoria de tijimulo y exequias al Pontífice, todo ello con' profusión de luces distribuidas artísticamente, que daban un aspecto imponente de grandeza y fastuosidad, manifestación patente de agradecimiento por parte del claustro salmantino hacia Clemente XIL Dada la hora de comenzar la función todos los claustrales y ministros de la Universidad se hallaban en el lugar señalado, que era la sala de claustros, sobre el patio de las Escuelas mayores; todos estaban de luto, memos los religiosos, a quienes les servía de luto el hábito propio. A tañido de campanas salieron en fúnebre comitiva de la sala de claustros, bajando al patio y dando la vuelta a todo él hasta la capilla de San Jerónimo. Iban en dos filas, con hachas encendidas, segfún el orden acostumbrado en estas ceremonias, cerrando éstas el Maestrescuela, que presidía el duelo pontificio. Una vez en la capilla, ocuparon el sitio dispuesto para la Universidad entre el túmulo y la puerta. Comenzáronse los sagrados oficios; siguió la misa, cantada por el señor Maes-

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írescucla y por la música de la Universidad, muy celebrada por aquel «ntonces, por sus escogidas voces y lo primoroso de los instrumentos. Acabóse la misa y sentáronse en su debido lugar el Preste y sus acompañantes para oir el sermón, que, como hemos indicado, fué predicado por el padre Salvador Osorio, de la Compañía de Jesús. Después del sermón se hizo el responso, es'tando todos los maestros con hachas encendidas, con lo cual se dieron por terminadas las exequias, saliendo la Universidad en la misma forma y orden que al comenzar. Bueno sería que, a modo de apéndices, diéramos a conocer a los lectoresi las poesías latinas y castellanas que adornaron el túmulo y patio de la Universidad, eu las cuales se saborea el estro y exquisito casticismo de los ingenios.de entonces. En primer lugar nos encontramos con dos «epitafios: "In tumulum Clementis XII P. M." que empiezan; el primero: ^'Siste, Peregiñne; peregrina videbi*..." "Detente, jieregrino; verás cosas peregrinas"; el segundo: "Huc o Viator, quisiquis eris, gressum converte..'." "Aquí, oh caminante, quienquiera que seas, dirige tus pasos..." Y un epigrama cuyo primer verso es: "Dum peragit Summi lacryraans Academia funus Qementis..." "Mientras la Escuelji llorosa celebra el funeral del gran Clemente..." En estas tres obras ix)ét¡cas se encomian todos los hechos memorables del Pontífice en armoniosos versos latinos de estilística imiDCcable. Siguen a éstos: "Carmina pro quatuor anni temporibus", versos por las cuatro estaciones del año, dedicando su dístico correspondiente "pro veré", "pro aestate", "pro autumno" y "pro hyenie": otros cuatro por las partes principales: la Teología, Derecho, Filosofía y Medicina, y otros cuatro por las cuatro partes de la tierra: Europa, Asia, África y América. Después de otros dísticos y anagra^ mas se ostentan los emblemas o hieroglíficos: "Pintóse el globo de la tierra; en medio un templo; a su puerta la fama con este lema en contomo de la tierra: "In omnem terram exivit sonus ejus"; y este dísticho latino: "Clementis ñamen toto celebratur in orbe — fama orbem in tortura nominis hujus iit", y como traducción este tercetillo castellano: " A todo el mundo Clemente — hizo templo de su fama — pues todo el mundo le aclama." "Pintáronse doce estrellas en círculo"; dentro déí una de superior magnitud con esta letra: "Omnia unum". Luegp este dístico latin o : "Clementis splendor duodenis fulget in astris — astra in se solo vei duodena micant." Al pie esta estrofa castellana: "De Gemente el resplandor— de astros doce se deduce — o él solo por doce luce." "Pintóse una tiara, significando al Pontífice difunto, debaxo de la qual esta voz: "Qemens immediata", por baxo esta: "clamans"; como lamento que

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hacían las facultades significadas en las insignias de cada una que se pintaron inmediatas: i junto a ellas esta letra: "Honor patris." Luego este dísticho latino: "Glamans heu Clemens, lacrymis Academia solvit — offocipsa suo debita juxta patri." Después este terceto en romance: "Con amor i sentimiento — esta de las sciencias madre — las honras hace a su Padre." "Pintóse una tiara i sobre ella una corona dorada con este mote:" "Corona áurea super caput ejus" ; i este dísticho latino: "Post diadema triplex meritorum munus honorum — áurea Clementi quarta corona data est." Después este terceto en castellano: "Sobre las tres que Clemente — mereció por más decoro — ya ciñe corona de oro." "Pintóse un corazón destilando miel i leche i este lema: "melle et lacte fluit"; y este dísticho: "Suplevit Qemens opere hoc laudabile nomen — contigit haud ulli mitius ingenium." Por baxo este terceto: "Convínole el claro nombre — de Clemente y con razón — pues lo fué de corazón." Pintáronse varios instrumentos músicos con este lema: "ín sonó tubae, iuris Academia plaudit — aucta per hunc siquidem musicae turba fuit." Luego este terceto castellano: "Solemnizen a Qemente — en este sacro emispherio—• trompa, cíthara y p^alterto." Al terminar estos emblemas consta la nota siguiente: "Dederat haec pro ornando túmulo Qementis XII P. M. apud salmanticenses' Académicos patres Doct. D. Joannes González de Dios, Humaniorum litterarum primarius professor." "Había entregado para adornar el túmulo del Papa Clemente XII estas poesías a los claustrales salmantinos el doctor D. Juan González de Dios, profesor de Prima de Humanidades." Alternando con las exquisiteces humanísticas del maestro González de Dios se encuentran varios epigramas, jeroglíficos y cronodísticoS de Baltasar Torralbo de los Reyes, profesor de Humanidades del Trilingüe, de cuyo clasicismo podremos damos cuenta por este distico: "Clemens vivus ait: mundi urbs caput extrue templa—'mundi ubi post obitum me decus ipsia coles." Después este terceto: "A Gemente, honor del mundo — manifiesto culto demos, — pues ya en el cielo le vemos" ; y el jeroglífico: "Píntese un lirio del cual cuelgue un ramo de palma con su fruto; y el lema: "Pulchra Connexio" con el dísticho: "Me Deus omnipotens mirandum fecit in orbe — ecce in me fructus flore manente manent"; luego esta redondilla: "soi lirio i flor de Florencia — i aun conservando esté ser*— doce frutos obtener — merecí por excelencia." Destácanse en la palestra poética dos epigramas del humanista del Trilingüe Santiago Martín Nevado y varios anagramas y dísticos, entre los cuales hay uno griego del .célebre maestro Juan Peralbo d d Corral; es como sigue: "Pintóse un ga-

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bilán, en latín nisus, despedazando cogujadas, en latín cires o alaudas, despojándolas de pluma y carne, reservando solamente los corazones; con este lema: Plumas et carnem dissipat non corda. Plinio, Hist. Nat., 1. 10, c. 8. Brogramma: Corsini, aludiendo al patronímico del Pontífice. Anagramma: Cor-nisi y otro: Nisi — cor"; desarrollándose seguidamente en nitidíisimos dísticos idea tan delicada como peregrina. Y como broche final, ciérrase la serie poética con un altisonante y gerundiano .panegírico armónico latino-hispano, en endecasílabos de rimas alternantes, en que se barajan a capricho palabras latinas y castellanas en retorcidas construcciones, dirigiéndose su autor anónimo a la ilustre Escuela con el siguiente pareado final: " O tú docta Academia! admite humanas — voces tanto latinas quanto hispanas." III Estamos en el final del trabajo dedicado al célebre cuadro del Papa Clemente XII, y después de la trayectoria histórica recorrida, escalo; nando en ella todos los hechos fehacientes relativos al mismo que, a buena dicha, hemos descubierto en los libros de claustros de nuestra Universidad, se nos ocurren las siguientes interrogaciones: ¿Cuándo llegó al claustro salmantino el discutido retrato? ¿Quién fué su autor? Enfrascados eii el asunto desde un principio, no hemos omitido fatiga investigatoria para dar cima a preguntas semejantes y que, confesamos de plano, no nos ha favorecido la suerte con datos categóricos que nos situaran a salvo y seguro de toda vacilación crítica. Bien huhubiéramos deseado, en nuestra tarea de investigación, que las respuestas fueran definitivas; pero hemos de resignarnos a formular opiniones, aunque no desprovistas de suficiente verosimilitud. La única noticia referente a la época en que el cuadro hubiera podido llegar a la: Universidad se encuentra én el libro de claustros del año 1741 a 1742. En el claustro pleno celebrado por los claustrales en 22 de diciembre de 1741, en el cual se lee un breve de su Santidad Benedicto XIV dando gracias a la Universidad por haber jubilado en su cátedra de Escritura al maestro Mateo, se encarga a dicho comisario jubilado que envíe un retrato del Papa Benedicto XIV, "el qual por los comisarios nombrados se coloque donde hallen por conveniente con el de su antecesor que está acá". Por el año cuarenta y uno el retrato estaba en Salamanca y es de creer que llegara antes de esta fecha, desde luego en vida de Gemente XII. Si, como juzgamos presumible, el comisario de la Junta de Roma encargó el retrato a raíz del mandato del claustro y éste ordena al co-

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misario lo mande hacer a mediados de mayo de 1739, suponemos, no sin fundamento, que el cuadro estaría terminado dentro del mismo año, y antes de finalizar éste lo «iviaría el padre Mateo al claustro salmantino. Ni los libros de claustros ni los de rentas, de aquellos años, tienen la menor noticia del coste del cuadro, y a buen seguro no escatimaría lai Universidad dinero alguno para que la pintura fues^ fiel reflejo de la generosidad del Pontífice para con la Escuela. Y el padre Mateo tendría el buen acuerdo, como intérprete fiel de los deseos de la Universidad, de encargar el retrato a alguno de los buenos retratistas entonces en Roma, sin parar mientes en mezquindades económicas, que serían en desprestigio y desdoro de la Universidad de Salamanca. Esto sentado, vamos a seguir en la busca del autor del retrato. Por aquel entonces vivía en Roma; la poetisa y pintora italiana, de la escuela romana, María Maratta o Maratti, hija y discípula del célebre pintor Carlos, que vivió hasta el 1713. Hemos tenido ocasión de ver una reproducción de un retrato del mismo Papa Clemente XII hecho por María y existente en la Pinacoteca Ambrosiana de Milán, que guarda, por cierto, gran parecido con el de nuestra Universidad. ¿Es posible que el comisario Mateo encargara a^ María Maratti el retrato salmantino, en vista de que había pintado otro deJ mismo Papa no desprovisto de verismo y realidad y en atención también a que su padre Carlos había gozado de la protección de los Pontífices Alejandro VI y Clemente XI, coma pintor de la cámara pontificia? No satisfechos con la precedente solución y como el claustro salmantino mandó al mismo Mateo que encargase otro retrato de Benedicto XllV; y habiendo transcurrido un lapso de tiempo tan exiguo entre los dos retratos encargados por la Escuela salmantina, muy bien pudi*ra deducirse que los dos fueran del mismo pintor. Insistimos, pues, en posteriores averiguaciones. Cierto que nosotros no hemos visto el retrato de Benedicto X I V ; pero sí se nos ha presentado la oportuna casualidad de admirar un grabado de un retrato de este Papa, retrato que está en el .MuseoConde de Chantilly pintado por Subleyras. Pedro Subleyras fué un pintor francés del Languedoc, racido en Uzés, educado en Tolosa bajo la dirección de Antóine Rivalz, y i^asó el fin de su vida artística en Roma y en Roma vivió desde 1728. Prescindiendo de lá casi coincidencia de tiempo que pudiera haber entre los dos retratos, son tales las semejanzas entre las pinturas de Benedicto XIV de Subleyras y la de Q e mente XII, que nos inclinan a admitir la posibilidad de que ambas sean del mismo pintor francés. En efecto, en las dos el Pontífice presenta la misma actitud sedente, en ademán de bendecir con la derecha, teniendo

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la izquierda reposada sobre el brazo del sillón pontifical; las ropas pontificas están tratadas con ampulosismo barroco y en plegados tan artísticos que parecen flotar en el ambiente del cuadro; en los rostros se destaca igual expresismo de reposo y tranquilidad y la viveza penetrante que hace asomar el alma al rostro de las pinturas. El conjunto de armonía artística es de tal naturaleza en los dos cuadros que, omitiendcv detalles y mirando solamente el todo estético, parecen disiparse las dudas y afianzarse el convencimiento de que el cuadro de Clemente X I I haya sido pintado por Pedro Subleyras. Pero ni queremos ni nos atrevemos á sentar doctrina en la materia, ni somos los llamados a poner punto finaL Iwos doctos tienen la palabra y darán la contestación definitiva. Nos. damos por satisfechos de haber hecho conocer a los lectores que se interesan por esta clase de investigaciones la historia del célebre retrato universitario, y quiera Dios que la labor no nos arredre, porque, a decir • verdad, mucho queda en los legajos del Archivo de máximo interés para la historia de nuestra gloriosa Universidad.
ANSELMO Q . TAVERA.

LA MÉTRICA DEL CID
(CóntituMción.) 2) Los compases que miden las unidades o subdivisiones de esta su•cesión temporal, deben estar en justa proporción con las sílabas que llevan normalmente un acento fuerte (primario) de acuerdo con las leyes <iel lenguaje corriente; es éste el principal de Ios-determinantes métricos intrínsecos. 3) Los compases restantes pueden estar sobre las sílabas que tienen acento secundario o que no tienen acento en el lenguaje ordinario. Esto no quiere decir un compás fuerte sobre la sílaba débil como se pronuncia en el verso: el compás puede con frecuencia no reforzar la sílaba sino pasar ligeramente sobre la sílaba. Esto es, la sílaba marca definitivamente un momento en el ritmo en que la conciencia métrica, el oído sensible, percibe el compás, momento en que el índice, único deHo que se le puede permitir al filólogo romanista, marca el tiempo en el aire, así como el ojo completa la línea interrumpida de un dibujo. Su función de marcar el tiempo es la misma que la de- cualquier sílaba fonéticitmente acentuada. 4) Un compás métrico puede, en verdad, no estar sobre ninguna sílaba en absoluto, sino que puede caer sobre una pausa entre sílabas. Con el dominio teórico de este simple principio se han resuelto, cortio se ha dicho arriba, de una sola vez muchos hemistiquios del Cid que dé otro modo producen tatita confusión. 5) El número de sílabas, entre las que marcan el tiempo, puede variar mucho. Las variedades más notables de la versificación, dentro'del patrón general, quedan determinadas por las tendencias generales del poeta respecto al número de tales sílabas intermedias, digamos una o dos, que dominan en cierto pasaje o en cierto poema. La estructura lin-

LA MÉTRICA OÉL CIÓ

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güística y fonética del inglés medieval y moderno, y de todos los otros dialectos genmánicos, rara vez permite que se usen hasta tres sílabas sin acentuar entre compases, y eso solamente bajo ciertas condiciones lingüísticas y métricas que no intentaré analizar en este momento. Igual fenómeno se observa en general en el antiguo español. Por otra parte, la reducción del número de silabas sin acentuar entre compases es frecuentemente completa, es decir, dos o tres compases pueden aparecer en sílabas sucesivas sin ningún elemento oral entre ellas, o sea con silencio intermedio. Indudablemente estos silencios son elementos métricos intermedios, o sea descansos Esta clase de descanso debe diferenciarse, como es natural, del tipo de descanso que ocupa el tiempo de uní compás métrico. 6) La manifestación más común de las costumbres o leyes de que hablamos antes, refiriéndonos a todas las lenguas germánicas, aparece en el llamado verso completo ("long line"), que se divide en dos partes métricamente iguales. Sin retroceder ahora al antiguo escandinavo o al antiguo germánico (Oíd High Germán) o al anglo-sajón, sino ateniéndonos a la versificación del inglés y del germánico medievales (Middle English and Middle High Germán) podemos decir que aparece generalmente como un verso de acentos silábicos de 3 + 3 y como un verso de acentos métricos de 4 -f 4. Esto- es, que hay siempre un descanso métrico, o sea un descanso con un compás que marca el tiempo al final de cada hemistiquio. Las desviaciones de esta norma pueden ser en dos sentidos: a) llenando el cuarto acento métrico con un cuarto acento silábico en uno o en ambos hemistiquios; o b) omitiendo uno de los tres acentos silábicos normales (el intermedio) en uno o en ambos hemistiquios con la sustitución del descanso métrico, como se explica arriba (remémber |^, thy glóry [N_). ASÍ, este verso completo de ocho acentos métricos puede variar de ocho a cuatro acentos silábicos, aunque, como digo arriba, la norma es seis. 7) Nunca el hemistiquio es la unidad. El considerarlo así ha constituido uno de los erjores primofdiales entre los que han estudiado la métrica del Cid, junto con las generaciones de los "contadores". La unidad es por lo menos, el verso completo; pero más frecuentemente es todo el conjunto de cadencias de varios versos, que revelan un movimiento, completamente inconsciente, como es natural, donde cada cadencia de un hemistiquio sucesivo surge de una o más cadencias del henaistiquio precedent(f. El resultado oral de estas leyes es un patr<Sn métrico
TBKCEhA ipOCX.—TOMO L 2

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complejo, que varía en la tonadilla y en la enunciación silábica, pero siempre bajo el dominio del mismo número de compases que marcan el tiempo, es decir, no variando jamás en la coordinación temporal y numérica de medidas. Este llega a ser un instrumento adaptado especialmente a una recitación dramática emocional, y que sólo se comprende claramente cuando se ilustra con una recitación dramática. Ese era el instrumento de los antiguos juglares españoles. No lo tomaron de las baladas de Robin Hood, etc., o de los Nibelungos más literarios y pulidoií (que son respecto a los anteriores y más toscos versos del germánico medieval casi lo que Berceo es para el Cid). Los antiguos juglares españoles lo lomaron seguramente de una fuente común. Ahora podemos empezar a estudiar la cuestión más de cerca. Lo que el juglar reunió en un proceso orgánico lo podemos comprender nosotros haciendo separaiciones, pero en tal forma, que nos sea posible después reunirías de nuevo en un proceso orgánico. Y francamnte, lo que mi oido va ahora a aislar, para formar una tabla y comentar, será siempre algo que he tomado vivo de ese mismo proceso orgánico tan repetido, algo tomado de lo que yo be reconstruido o vuelto a crear de los movimientos métricos del juglar, pues con mis propias experiencias puedo ayudar a otros en las suyas. Recuérdese siempre que donde cito una cadencia, un hemistiquio, un verso o un pareado, por el número del verso, no lo hago como una referencia textual i:)edantesca, sino simplemente para connotar aquel manejo especial del verso y el movimiento oral, determinado en aquel punto, ixir un mayor movimiento métrico del que surge. Con bastante frecuencia, las cadencias, tomadas como un conjunto lingüístico, serían lo mismo si se las tomase cada una aisladamente; pero muchas veces no son totalmente iguales. Así, nuestra ley de adaptación de k palabra al metro hace el problema de presentar y estudiar los movimientos métricos aislados diferente de lo que seria bajo el sistema cuantitativo o de alternación. Y la dificultad se aumenta en parte por la incertidumbre de ciertos detalles lingüísticos de elisión, apócope, diéresis, sinéresis y posición del acento, esi:)ecialmente en ciertas formas verbales; pero se aumenta esa dificultad solamente en parte, porque las incertidumbres rara vez son más que un problema de elección entr^ dos . variantes, cada, una de las cuales es una posible cadencia, con una sílaba más o menos, y por tanto no rompen el molde métrico. Incertidumbres como éstas también nos embarazan de modo parecido en el inglés medieval. Mi propia creencia es que no podemos atribuir enteramente las

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inconsecuencias lingüísticas de nuestro texto a Per Abbat o a las transmisiones anteriores del Cantar, ya sean orales o escritas. El autor original del Cid pudo muy bien haber variado sus prácticas lingüísticas libremente, y sin ninguna preocupación: esta técnica, porque es una técnica, hubiera resultado consecuente después de todo, consecuente con nuestra ley de adaptación de la palabra al metro. Por otra parte, no dudo de que con un completo dominio de este metro como un todo, este metro mismo ayudará a resolver algunos rompecabezas que nos ofrezcan los hábitos lingüísticos del poeta. Lo que verdaderamente me ha embarazado, como hombre moderno y extranjero, ha sido vencido (así lo espero), hasta donde concierne a los propósitos de este estudio, por medio de conferencias con el discípulo de Menéndez Pidal, el profesor Solalinde, y por experimentos, haciendo que diversas ix;rsonas de ambos lados del Atlántico, de ambos sexos, y cuya lengua nativa es el español, me leyeran en voz alta pasajes del Cid. Los hábitos de pronunciación y entonación del español moderno están mucho más cerca de los antiguos que en el caso del francés o de cualquier lengua germánica, con excepción del islandés, y el metrista científico no puede evitar el atender a la evidencia de los lectores contemporár neos, sujeta a su propia interpretación analítica; esto, si no han sido confundidos por los contadores de silabas. Y he encontrado una verificación tan curiosa de mi descubrimiento métrico en la manera en que mis >amigos españoles leían los pasajes del Cid en voz alta, aun en aquellas, partes donde (con frecuencia) no los leían con precisión métrica, que me inclino a dudar de haber hecho, en efecto, un descubrimiento. Parecerá que estoy tratando, principalmente, del análisis de lo que ellos hacen, o de lo que han tratado de hacer instintivamente, con un oído y una lengua algo desorientados. Y cuando yo les he leído a ellos, han podido reconocer en todos los casos las cadencias, como ecos de la vieja Castilla. Creo que cualquier sospecha, bastante natural en el primer momento, de que mis cadencias pudieran ser debidas a que yo, como de origen germánico, leyera el Cid de una manera artificiosa, delie ser desechada, de una vez por todas. Y en verdad, sería un problema más abstruso que cualquiera de los presentados en ese estudio, explicar cómo un ser humano, con el sentido rítmico del hombre, puede leer de una manera consecuente el producto de otro hombre, especialmente un producto de la extensión y la complejidad lingüísiica del Cid, con una musicalidad enteramente extraiiijera y tomada de un idioma extraño, JÍM destruir totalmente el idio-

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ma con el ctial realiza la hazaña. Yo puedo leer a Homero con sorprendente facilidad, si, valiéndome de ciertos artificios, pongo sus hexámetros en este mismo viejo verso, destruyendo las cantidades y los acentos métricos del rapsoda; pero el resultado, aunque sea métrico, no es griego. En oposición a esto, la métrica de que venimos hablando no violenta los hábitos lingüísticos españoles, sino que está de acuerdo con el genio del idioma: es una métrica, cuya principal característica esi el acento silábico de intensidad; como medio de marcar el tieniix), que va dominando y manejando la variedad silábica —y esta acentuación es una caracterísitiai sobresaliente del español entre las lenguas romances—, la fuerte y fija asentuación silábica, mucho más fuerte que en italiano y mucho más fija que en francés. Se me ocurrfe que ese fuerte y fijo acento silábico en español se desarrolló en aquellos oscuros años entre los siglos quinto y octavo, cuanto los visigodos, hablando gótico o proto-español con un dejo gótico y recitando gestas heroicas, influenciaron tanto el habla española. Así vamos a estudiar algunos fenómenos típicos aislados, presentando ejemplos tomados del inglés moderno y medieval. I ) Este estudio se limitó al principio a protestar contra la confusión entre contar las silabas y contar los acentos; y ahora, al delinearse esta cuestión más en su totalidad, es cuando los ejemplos pueden revelar de una manera abrumadora los errores a que ha sido sometido el Cid. Compárense estos versos: Entrávan á Murviédro [^ con éstas ganancias que traen li. 1153 a?érca dé Murviédro ü . tornan tiendas k fincar 1101 > '

El segundo hemistiquio: con estas, etc., tiene pibr lo menos g sílabas y solamente 3 acentos; tornan, etc., tiene a lo más 7 sílabas y 4 acentos (3 fuertes y uno débil). Compárese 1102b, Grado 11 a tí 11 Padre spiritáUl verso completo de 9 sílabas, y solamente con 5 acentos, con el hemistiquio 3490a . ondrádos me los enviad a Valénfia, que tiene, por lo menos 11 sílabas y 4 acentos. Tenemos aquí un verso completo que tiene, menos sílabas, por lo menos dos, que el hemi-;-

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tiquio. Lo mismo ocurre en mi traducción de Beowulf; un verso completo de 9 sílabas y 5 acentos orales, como Bé the bíer réady H. órdered [¡i. anón t i , puede ser comparado con un hemistiquio de 9 sílabas, como On the bréast of the bárk the héroes (i., con sólo 3 acentos. Lo mismo ocurre en Gamelyn; Áfter thát L. Abbot H thán L spák anóther H 483, con sus 6 acentos fuertes, y sólo 10 sílabas, puede ser comparado con el hemistiquio, The fránkeleyn séyde to the chámpióun, 253a que contiene probablemente 10 sílabas, y con seguridad 4 acentos. En Gamelyn no hay hemistiquios con 12 sílabas. Se los encuentra en algunas de las otras baladas de Robín Hood, baladas en que no hay, por otra parte, versos tan cortos como en Gamelyn y en el Cid. Hay también muchos poemas ingleses, en inglés medieval y moderno, con reducciones tan grandes c o m e e n el Gamelyn y el Cid; por ejemplo, mi Pied Piper, pero que no tienen versos de tanta expansión. La métrico del Cid se caracteriza en esta parte por la extraordinaria escala de reducción y expansión a que pueden adaptarse sus oraciones. No hay un solo poema en lengua germánica que vaya tan lejos en ambas direcciones al mismo tiempo, a menos que se trate del métricamente problemático Heliand en antiguo sajón (Oíd Saxon), por lo menos ninguno que yo recuerde. Por esta razón trataré de hacer aquí uno ad hoc, con unos pocos signos métricos que ayuden a los no familiarizados con estas materias. Esto podrá ilustrar al mismo tiempo la importancia de la contextura métrica, al crear y hacer inteligible el movimiento de ciertos versos. O ver yonder afar in Morocco's domains, where the roofs of the moaques are ashine, They're fearing now already some night attack of mine... Yonder afar in Morocco, where roofs of mosques do shine, Yonder in Morocco, where roofs of mosques L. shine, They're féaring H. alréady | ^ some night-attack of mine...

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Afár 11 in Morócco | 1 •where mósque \_ róofs L. shíne... Fár L dówn L sóuthjl the raosque-roofs shine, Where theyVe fcaring, fearing, fearing some night attack of mine... Fár L. dówn L. sóuth Q. mósque L. róofs |_ shíne, H O ver yonder afar in Morocco's domain in the kJngdom so soon to be mine! Y, cosa extraña, el más corto (6 sílabas) se combina métricamente con el más largo (21 sílabas) en un conjunto rítmico unificado. He podido marcar el compás con golpes sobre mi escritorio continuamente; y en la recitación, cada sílaba métricamente acentuada (o compás de descanso) ha coincidido con cada instante secesivo en que mi lápiz, como el tic-tac de un metrónomo puesto a cierta velocidad, ha ido golpeando con su tic-tac, y hasta se podría haber bailado a este compás con los pasos mós modernos. El verso más sincopado, si se lo toma aisladamente, y se lo hace característico de un poema completo, daría el movimiento métrico de mi breve jxtesía, el Pied Pipcr y el más expandido, si así se lo separa, daría también la manera métrica de la narración épica en el Sigurd the Volsung, de Morris. Pero así como esta técnica de versificación es tan posible y positiva en los idiomas germánicos, hoy, como en los días del pasado, es tan posible, aunque no reconocida como positiva, en el español actual como en el de los días de los juglares. En verdad, si esta monografía llegara a ponerse ante los ojos y los oídos de algunos de los nüás^ jóvenes poetas ' españoles, tan diestros en experimentos artísticos, podría sugerirles algunos, medios totalmente olvidados de su lengua materna, que es de hecho uno de los más extraordinarios instrumentos musicales entre todos los idiomas. Por lo míenos les habría de sugerir una nueva modernización del Cid, y el experiinento, lejos de ser exótico y artificial, tendría una relación orgánica con la vida y el habla españolas. Una noche leí los versos que anteceden a un joven poeta español ^, y al día siguiente él me leyó algunos suyos. Su propósito era, como es natural, el mismo que me había guiado a mí en el inglés: el manejo métrico, no la belleza imaginativa. El coI IAIÍS Felipe Alfau, nacido y educado en España, conoce la música tanto como la métrica. Es muy significativo que, al cabo de quince minutos de explicación de la versificación del Cid, él pudiera leerlo como yo lo leo, convencido de que esa era la única manera en que se lo había de leer.

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mentarlo anterior aplicado a mi inglés se puede aplicar igualmente a su español. Golpee el lector con el lápiz en el brazo de su sillón a cada compás del primer verso, y siga golpeando al mismo compás según va leyendo los otros versos, y su último golpe coincidirá, aon la última sílaba del verso 12. Hay una cadencia alternativa en algunos versos, como por ejemplo entre Hacia 11 el Usúr H dorado [1 de sol H y Hacia H L sur 1^. dorado dé l_ sol H, pero omitiendo estas cadencias alternativas y omitiendo la indicación d€ algunos descansos métricos más breves, los dos hemos hecho la escansión como sigue: A lo lejos están los dominios del Moro en que brillan los techos al sol [^, A lo lejos están los dominios \^ en que brillan los techos al sol, H A lo lejos... los dominios Q.... los techos brillan al sol; H Ya temen qué yo venga H me esperan con terror. H Alia lejos los tejados ü. brillan H al sol; Q. Allá L én Marruecos li. dónde bate el sol; H Temen |2, que venga Q. me esperan con terror... H Én 11, Marruecos [¡5. dónde brilla el sol... ü . Hacia él I I sur H dorado dé H sol... | 1 Donde temen que venga yo envuelto en la noche y me esperan con terror- H Yó L soy L quién | 1 con L quis L ^ I I Los dominios del Moro que están a lo lejos con techos dorados de Sol. j^i. Pero los versos completos del Cid sobrepasan ocasionalmente aun el número de 12 más 9: a) porque el primer hemistiquio de 12 sílabas (4 acentos orales) puede tener, como veremos más adelante, una sílaba final sin acentuar, que destruye cualquier descanso entre los hemistiquios (como en el último verso del señor Alfau. Es éste un rasgo que, a mi entender, no aparece en mis propios versos); b) porque un segundo hemistiquio de 12 sílabas (4 acentos orales) puede también tener una sílaba final sin acentuar (mis versos de Beoivulf tienen en el segundo hemistiquio varias veces 4 acentos orales pero nunca las doce sílabas). La combinación ocasional de esas dos extremas expansiones, formando una unidad, es la explicación clara de esos versos completos serpenteantes que han causado tanta confusión a los contadores de sílabas. 2) Así también podemos ahora apreciar mejor el significado precitado de la ley de la adaptabilidad del habla al metro. Todos los versQS ba-

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sados en el acento, en contraste con la fijeza rígida de la cantidad silábica (acaso solamente teórica), tienen algo de esa adaptabilidad, ora acentuando, y generalmente alargando, una sílaba dada, ora empleándola sin acentuar, acortando la cantidad. Este antiguo verso, oral en su origen y tan ampliamente oral y dramático al ser recitado, difiere de las modas posteriores (como las del sistema de alternación) solamente en el grado y en la írecuencia de la práctica, lo mismo en español que enjnglés. Pero esta diferencia es tan grande.que ofrece un principio estructural de su tipo; y la idea métrica, claramente expresada por los labios del antiguo recitador, se nos puede escapar a veces o causarnos confusión, cuando leemos hoyLa verdadera maravilla es que nos cause confusión tan pocas veces. a) Una simple variedad en este antiguo verso consiste en la repetición de una palabra en posición acentuada o sin acentuar. Con lumbres e c6n candelas H 244a alli piénssan de aguijar, [^ allí [_ sueltan las riendas. | ^ 10 con ella gánarédes IÍ. grand prez e gránd valor t^ 3197 b Aquí leyes retóricas inconscientes establecen las diferencias, especialmente el énfasis de la repetición. b) El número mayor de diferencias es debido en gran parte al diverso número de sílabas y a la relativa fuerza o relajación lingüística de las sílabas adyacentes. mió Cid iva albergar li. 547 b mió Cid [_ iva posar ü. 553 b El rey una gránd \_ ora ^ 2953 a una gránd |_ ora Q. 2828 a éstos doziéntos caballos Q. 1813 a e doziéntos ómnes |2l. 1817 a grado a tí, señor padre, H, 8 a grado 11 a tí 111102 b a Grado a Dios, Mináya H 1267 a grado 11 a Dios. 111118a Venít acá, Albar Fáñez; |12221 a afé aquí Albar Fáñez; | 1 'A35 b Díxo Albar Fáñez; H 2140 a c) Es digno de notar la manera de dar plasticidad a los nombres propios, tan numerosos y tan frecuentemente repetidos en el contexto métrico, variado con tanta libertad, . . ,

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2¡

Llegó Martín Antolínez L 102 a Martín \_ Antolínez H % a O sódes, Raquel e Vidas li. 103 a Raquel 11 e Vidas H 100 a { o R á L, quél e Vidas H )

d) Otros ejemplos de sílabas relajadas que marcan el tiempo, o de descansos que también marcan el tiempo, no necesitan ser presentados; para silabas lingüísticamente fuertes en una posición sin acentuar, frecuentes, pero mucho menos frecuentes, véanse arriba, iva, señor, Albar, y compárase daré >. en 2134: nos gelás daré yó con mi mano Q. nin dénd non se alabarán H La acumulación de tres sílabas juntas sin acentuar la dejo hasta que tratemos de los tipos de 4 acentos orales. e) Sin Anclar la acentuación característica del español idiomático, el juglar bajo el dominio del metro, del sentimiento dramático, o de la lógica, manejaba libremente sus palabras como música, como emoción, como retórica. A la manera de Chaucer, con una técnica distinta, logra algunos de sus mejores efectos por una coincidencia de acentos métricos y retóricos. Obsérvese el contraste del yo acentuado que aparece arriba (d) con el no acentuado de 2099a yo las caso a vuestras fijas. Estudiase la sutileza inconsciente en las tonalidades de ideas elementales en 1891: e faziéndo yó a el mal Q. e él a mí grand pro: H yo y mi —la personalidad del rey en su momento de vergüenza y contrición ; mal y pro— el contraste entre la conducta del buen Campeador hacia el rey, y la del rey hacia él; el segundo él, el acento más fuerte en todo el verso, ensalzando la personalidad del Mió Cid, un momento psicológico preparado por el primer el sin acentuar. Mientras más he estudiado el Cid más me he convencido de que su autor sabía,a veces lo que estaba haciendo. f) Nuestras vacilaciones ocasionales entre dos cadencias de una frase no deben causarivss embarazo o detenernos. En lecturas en público de mis propios versos (esas exhibiciones "bárdicas" están muy de moda ahora en los Estados Unidos y hasta, uno de nuestros bardos titula su autobiografía "Troubadour") me he encontrado a veces leyendo la misma
I daré: el lector debe recordar que omito toda marca de acentuación ortográfica para evitar confusiones con las métricas.

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frase de dos maneras métricas diferentes. Y no hay razón alguna para dudar que el antiguo juglar español hiciera lo propio. Un amigo español me leía en voz alta. vos L doña Xiména 111604 a, y en seguida volvía a leer vos doña [1 Xiména H sin la más mínima peturbación suya o mía, y sin violar el metro o el idioma. La plasticidad de la ver.sificación permite aún una manipulación, muy variable a veces, de frases idénticas, pero nunca destruye el género del mietro biológicamente considerado. La lista analítica anterior es solamente un, memorándum. Como es natural, no ilustra todas las manifestaciones de la plasticidad del lenguaje en este verso, y parecerá ocioso agregar otros paralelos en inglés. Algunos pueden ser escogidos, si así se desea, de versos ingleses, míos o de inglé.s medieval, que aparecen en otras partes de ese trabajo. E n vez de esto voy a añadir una notable serie de hemistiquios, todos primeros, del fragmento de roo versos de Roncesvalles. Dejemos que el lector, con el texto de Menéndez Pidal ante sí '^, aplique por sí mismo éste y los otros principios anteriores expuestos, a sus conclusiones métricas. Ya mi sobrino 24 diz: muerto es mió sobrino 34 pues vos sodes muerto, sobrino 39 ai, mi sobrino 44 sobrino por esso 50 pues vos sodes muerto 51 mió sobrino, ante que finasedes 52 dila a vos, sobrino 59 na?iestes, mi sobrino 67 con tal duelo esto, sobrino 77

»

Estos diez hemistiquios, que aparecen a los ojos y a los dedos tan dispares en metros, aunque tan similares en la dicción, no son sino cadencias de una tonada viva, que varían libremente. 3) La ley de determinación métrica por cadencias precedentes, definidas pueden apreciarla mejor en su fuerza dinámica aquellos que han compuesto versos con esta misma técnica. Pero esto queda ilustrado clara mente para cualquier lector atento a cada página del texto.
I RFE., t. IV, 2, Abril-Junio, 1917.

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a)

Cadencias del primer hcmistiiiuio que determinan el segundo; Mináya Álbar Fáñez l^

con su firme movimiento yámbico ^ determina fuera era én el campo, 1772 al cual, si hubiera estado precedido por uno u otro movimiento anapéstico-dactilico, le habría faltado un compás en fuera o en en. En una | ^ compaña | ^ determina tomados Q. son amos \^ 2339 lo cual con otro arranque del primer hemistiquio, podría haber sido así: tornados s6n L amos Q, Y así en 1270 Si a vos ploguiére, Mináya, ü. hace métricamente natural, aunque no inevitable, la escansión anapéstica e non vos caya én pesar. En escansiones como éstas que acabamos de citar, debe notarse un determinante lingüístico además del puramente métrico: la similaridad fonética de las tres primeras sílabas, culminando en identidad, con identidad también de significado (vos). Si se repite una palabra en posición acentuada, queda también generalmente én posición acentuada, pero si se repite una palabra en posición inacentuada puede o no necesitar el acento. Compárese : Las palabras 1^ son puestas, y segundo hemistiquio los omenájes dados son, 2111, que contiene los sin acentuar seguido de dos sílabas más sin acentuar (un

1 Usó estos ténninos de prosodia cuantitativa simplemente como los más convenientes para indicar la cadencia ascendente o descendiente, número de sílalwis y posición de sílaba acentuada en la unidad métrica.

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caso de tres sílabas juntas en posición inacentuada sin complicación métrica), poniéndolos al lado de: Ivan trofír los montes, Q. lós que dízen di; Luzón, 2655 donde el movimiento precedente y el significado culminante obligan a poner un compás en el segundo los. b) Pero las estructuras métricas más sencillas quedan envueltas en el movimiento más amplio del conjunto de las cadencias precedentes, excepto cuando, por una acentuación mity explícita lingüística, pueden iniciar un movimiento por sí mismas. Y este movimiento más extenso, del cual ellas son un momento, es un contenido tan complicado que dejo el análisis de cada factor al que lea con el texto en la mano. He aquí unos pocos ejemplos: sea ésta Hd ti. 6 mandáredes vos l^ 3472 (Bé this báttle foúght Q. whére you bíd it to bé H .) Nótese los determinantes de la o acentuada. fústed li. meter | ^ tras la viga |2L lagar l^ 3365 mejor que: '. tras la viga lagar, ^1 como podría haber sido en otro contexto. Obsérvese cómo el movimiento firmemente establecido en 2664, Tan en salvo 16 abremos cómmo ló de Cárrión, con 4 -f 4 acentos en las palabras, e incidentalmente, sin descanso métrico en mitad de verso, nos lleva a través de los versos intermedios al acentuado lo en dixolo de Non tiene póridád H dlxoló Avéngalvón, 2668 que hubiera sido dixolo en un contexto dactílico-anapéstico. c) Una mente muy alerta a toda sensación física y emocional no puede menos de ser sensible al hecho de que cadencias similares tienden siéihpre a caer en grupos de versos y a llevar conceptos dramáticos y emocionales. Observemos cómo se pasa revista a los grandes soldados en la sección 37 y compárese también con una lista similar a partir de 3063. Ambas, en contraste con la lista más lírica de los doce pares ét la Chanson de

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Roland (LXIV), son métricamente mucho más impresionantes y dramáticamente mucho más terribles y heroicas, en virtud de la pronunciación variada y sonora de la serie de nombres potentes. La doy en inglés, marcando las cadencias con que yo la habría recitado si hubiese sido el juglar, y en aproximada correspondencia con las cadencias españolas, las cuales, estoy seguro, fueron así oídas en otros tiempos. Yéa, L sniárt he smóte [^ óver his sáddle of góld-l^ My Cid L Ruy L üíaz H the fíerce L báttler bóld; H Mináya Albár Fáftez [1 6f Zorita lord, H Martin [_ Antolinez t^ in Burgos fámed ofrtld,12;. Muño 11, Giistióz, li. who wás his lóyal wárd, H Martín II. Muftóz H who rúled as lord of M6nt Mayor. Álbar Alboróz H and Álbar Salvador H Galín |_ Gárciáz H the dóughty of Aragón l^ Félez tL Muñoz, H the néphew of Campeador! H, They carne L thrónging thíther, J^ rúshing áll and óne, H. Becrówding H, the standard t^ vntó my Cid, the Campeador. En Beowulf no hay una lista de nombres tan gloriosa, aunque es muy rico en nombres propios; y en íni traducción han sido usados éstos, con frecuencia, en igual medida. Compárese dicha lista con "Halfdáne's son", que ya ha sido mencionado (página 345). Compárese también: _ And ever thereafter could the Geatish clan Count on little kindness from the Mérovíngián. En el Parsifal y otros poemas germanos medievales, los nombres propios tiemen métricamente esta lenta y fuerte enunciación por otra razón también: el hacer que esos nombres sean claros para los oyentes, una razón que acaso influía en el juglar al rfecitar el pasaje qiie traduzco ^. Oíd y sentid los sollozos y las exclamaciones interrumpidas en las muchas cadencias de las palabras de doña Ximena al hablar al Cid, "barba tan complida", en el pasaje del destierro (sección i6). Estas cadencias lingüísticamente reducidas, pero alargadas para llenar el hemistiquio, y al mismo tiempo métricamente completas, quedan métricamente correspondiflas poco después por la contestación del Cid (compárese 271-2 con 280-1). En la sección XXXII dé mi Beowulf, un instinto semejante lleva a efect Una larga lista, de nombres propios manejados asi por Wolfram von Eschenbach, Me ha sido facilitada ¡por el Prof. H. W. Nordmeyer, de la Universidad de Washington, St. Louis.

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tos similares. Si el lector tiene el libro a mano, podrá escuchar los sollozos a través de la reminiscencia elegiaca del desesperado soliloquio en la cadencia repetida á L á L. ^ H ^^ muchos segundos hemistiquios, como en el último: óf my kíth hath báttle déath L sént L fórth L áll, 11 Compárese la sección i6 con la que precede, cuando el Cid da al Abad don Sancho instrucciones para el cuidado de su esposa y de sus hijas, en un discurso, intelectual y práctico en detalles, de contenida emoción, majestuoso y magistral, y en cadencias pausadas que surgen de la identificación dramática del juglar con la situación de su héroe. Lo daré en una versión inglesa por ciertas razones. Este inglés reproduce, casi sílaba por sílaba, la relación que hay en el español entre el elemento oral acentuado y no acentuado —como parte integral de la estructura lingüística de cada idioma—. El lector debe practicar el pasaje en voz alta con los acentos normales de la prosa y los pocos acentos métricamente condicionados, semejantes también en inglés y español. No debe olvidar que bajo limitaciones lingüísticas y métricas tan rígidas, mi versión ha de ser, en lo que respecta al estilo, no sólo ridiculamente inferior al español, smo inferior a los puntos que calzo en general como traductor. 'Laudations to the Lord, tny Cid", cheerily the abbot said, >'Now that I see you coming, partake with us QÍ our bread." Answercd Q. the Cid, he who was of high degrce: "Ábbot Sancho, thánk! H knd I jóy as ye spéak. ' 'Tis verily food and living for my vassals and for me I seck. But because I go from country, little I give to thee. If once arrive dáys of rolrievemcnt, I swear'tvvill doubled be. I'm loath to cosí this your monasterium e'en a penny of harm; So take on the spot for my Doña Ximena hundrcd marks hcrc. My lady and my daughters and their hand-maids protect them well this year, The two girls I leave as children— O surround them with your arm! And now I entrust them, abbot, Don Sancho, unto you: Them and my companion-wife — fulfil their every desire. I£ this my allowance ye íind deficient, • or ought of else require, Yét provide their need. [1 This I bid that ye do. For each mark that ye spend I promise the monasterium my two times-two". And the abbot he gave his hand on't as a man ü . so true. El motivo que me guía al citar estos versos es ilustrar la propiedad dramática en la métrica. Pero yo he tenido un "arriére pensée". Si a l ^ n devoto de mi poesiía encontrara estos versos en uno de mis libros, se que-

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daría maravillado: ¿ Qué le ha ocurrido al más sonoro de nuestros poetas contemporáneos ? Pero su tosquedad no causaría sorpresa alguna al devoto de las antiguas baladas inglesas, si las encontrara en la colección de un anticuario. Según las leo yo misino, que soy su autor, pasan como "fabla" en un metro determinado. El metrista podría analizar e identificar enseguida su estructura métrica. Pertenecen a esa vieja versificación recitada oralmente en su más próxima resolución en prosa ^ como la de mi inglés y la del Cid del viejo juglar español. d) Los anteriores son dos casos muy claros de propiedad dramática. Un examen de todo el Cid desde este punto de vista revela otros casos tan claros como éstos, con cadencias variadas tanto como agrupadas, pero revela algunos también en que la adaptación métrica al contenido debe parecer problemática para cualquiera que no esté hilando sus ociosas fantasías, liste es un aspecto del Cid que debe ser examinado pertinentemente en una monografía separada ^. Pero nótese bien: este es un aspecto para ser examinado solamente bajo los principios generales de escansión que trata de presentar este trabajo ; un aspecto en verdad cuya propia existencia se manifiesta por primera vez, de un modo indudable, bajo esos mismos principios de escansión. El hecho que esa escansión revele en el Cid, con tanta facilidad, este artificio de técnica literaria, hasta ahora oculto o a lo más medio adivinado, artificio que debe esperarse como natural, siendo tan común a toda poesía, es una prueba más de que esta escansión es la única escansión posible en el Cid ^. Ya he hablado algunas veces de cadencias típicas. En los pocos versos hast^ aquí citados, el lector debe haber notado, en medio de la considerable variedad de medidas, cómo surgen de vez en cuando las repeticiones de frases musicales, o sea, momentos métricos, en hemistiquio<i o versos completos, frases que, debido a su similaridad, ix)r separadas que se encuentren en el texto, caen en grupos especiales. La complejidad'del verso completo, esto es, el número posible de jiermutaciones y combinaciones en el manejo de los ocho compases métricos sobre este element Compárese la antigua métrica noruega del Ljothahattr (metro cantado) con el Malahattr (metro recitado normalmente). 3 Compárese en el fragmento de Roncesvalles la gajiia dramática en grito y en acción Comunicada por este metro, con el estático lamento lírico, y la punzante monotonía del verso, en el pasaje correspondiente de la Chanson de Roland. 3 Como es natural, desapa.rece en cualquier modernización que regularice el metro, como en la vigorosa traducción de Pedro. Salinas. Madrid, 1926.

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to oral orgánicamente plástico, del amplio alcance silábico, más arriba mencionados, hace pronto que el verso completo, después de dejar sus formas más simples, se haga inmanejable en cualquier análisis detallado de los tipos presentados en los breves párrafos de esta monografía. La complejidad del hemistiquio es en sí bastante, y más que bastante. Sin embargo, sería posible clasificar todos los hemistiquios en tipos y subtipos; I ) poniendo en lista cada hemistiquio debajo de su tipo; 2) calculando los porcentajes, esto es, la frecuencia relativa de tipos, y 3) haciendo comparaciones de tipos favorecidos por uno u otro hemistiquio, ya que la rima en sí misma es un factor diferencial en las cadencias. Todo esto sería muy posible, aunque completamente innecesario para nuestro propósito. Nadie ha hecho nunca esto con el Tale of Gamelyn, o los Nibelungos. Sievers, sobre im principio, y Kaluza sobre otro, han hecho algo similar con el original anglosajón de Beowulf; y los resultados sirven para poner en notable contraste las diferencias fundamentales de los dos puntos de vista ^. En verdad, solamente para comparaciones tiene tal análisis una utilidad real. Unas tablas paralelas entre el Cid y Gamelyn, por ejemplo, reducirían a matemáticas objetivas el grado exacto de diferencia, el carácter exacto de cada especie dentro del género. Pero aun esto no tendría significado para la conciencia métrica, hasta que fuera traducido de nuevo de las matemáticas impresas a la experiencia orgánica de una nueva,audición de cada poema. Entonces uno comprendería que las tablas no probaban nada fundamental que no hubiera por lo menos presumido > ya. Pero tales tablas paralelas, digamos por ejemplo, entre el Cid y el fragmento de Roncesvalles o algún'antiguo poema épico en español antiguo que todavía esté por descubrirse, podrían ser un instrumento más importante en determinar problemas acerca de su autor o época. Ningún poeta ha creado jamás sus cadencias con una lista de tipos ante sí, pero todo poeta las ha formado siempre obedeciendo a leyes implícitas en su conciencia métrica. Lo mismo con las razas, incluyendo las más ignorantes de una gramática organizada y objetiva (como los griegos primitivos o los antiguos Vikings de Noruega), que han forjado sus idiomas (formas, fonética, sintaxis, etc.) por leyes lingüísticas implícitas, todo esto con nuestro creciente asombro, si podemos comprender lo profundo del misterio. En ambos procesos, parecidos en principios, están los dos factores: la subconsciencia y las leyes. Así, si otro antiguo poema épico español revelara poseer aproximadamente los misI Kaluza, como yo, da mayor importancia al acento secundario.

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mos porcentajes del Cid, indicarían un origen en la misma subconsciencia individual, porque sería un fenómeno demasiado orgánico para ser explicado como imitación o como coincidencia; por otra parte, las diferencias en los porcentajes podrían ser, a lo sumo, una circunstancia en apoyo de la diferencia para conocer los autores, porque un autor puede variar sus hábitos. Las tablas comparativas entre porcentajes de hemistiquios típicos en la escansión de este trabajo, y en hemistiquios típicos respecto al número de sílabas (en Menéndez Pidal) sería de interés, acaso si las razones para la similaridad y diferencia fuesen bien comprendidas. Ya ha sido demostrado que, por ejemplo, ocho sílabas no forman un tipo métrico de versos; son, a lo sumo, un tipo de fragmento oral. Solamente, cuando estas ocho sílabas están relacionadas con ios acentos y descansos, tenemos un tipo métrico: un hemistiquio de ocho sílabas podría tener cuatro acentos orales, y otro tres; uno podría tener movimiento trocaico-yámbico y otro dactílico-anapéstico. Pero ciertamente resultarían algunos porcentajes análogos porque claramente los acentos están relacionados con el fenómeno silábico, así como las sílabas con los acentos. Así también, los porcentajes de cierto tipo mayor, en mi análisis, andarían cerca de los porcentajes del alejandrino de los computadores de sílabas. El alejandrino, que hace mucho tiempo Restori y otros creyeron que era el patrón con acuerdo al cual los numerosos versos no típicos debían ser enmendados, es simplemente el motivo musical básico que sirve de patrón con determinantes lingüísticos dominantes para las variaciones en los otros versos. Quiero decir en este viejo alejandrino, tanto en el Cid como en el Tale of Gamelyn y en mi traducción de Beowulf, es el patrón fundamental, pero sus nximerosas variedades no necesitan enmienda a causa de esto. Es presumible que ningún juglar o ministril nunca decidiera conscientemente convertirlo en patrón (yo, con seguridad, no lo he hecho); es simplemente así por las leyes implícitas de su organismo rítmico. El Cid varía el patrón mucho más libremente que el Gamelyn, etc.; pero esto es en efecto' repetir con más precisión y más análisis métrico lo que se ha dicho arriba acerca del alcance del contenido silábico. Aunque un completo análisis de tipos está más allá de questro propósito, hay algunos tipos, especialmente característicos y de frecuente repetición, que pueden ser tabulados y examinados, por el momento, con el deseo de ilustrar más y aclarar principios ya discutidos. El análisis no depende ni de los datos objetivos rígidos de cantidad o de número de silabas, ni excltisivamente de los datos objetivos de acentos silábicos conocidos lingüistiTERCERA ÉPOCA.—TOMO L 3

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camente. Depende en parte de mi propio oído, de cómo mi oído coordina', los complejos, o sea, las sílabas, los acentos, los descansos y ese factor cuantitativo presente en todo verso; pero, en esta clase de verso, presente en relaciones tan plásticas con el contenido métrico y retórico. No todos, aun en los circuios académicos, saben cómo se deben leer las cadencias más sutiles de sus propios poetas. Los profesores americanos hacen con frecuencia verdaderos enredos al leer In the Valley of Cauterets, de Tennyson, o Love in the Valley, de Meredith, con sus bellos descansos musicales. Los alemanes fallan con frecuencia al leer los Nibelungos, al querer hacer resaltar su tonada, aun en la versión moderna de Karl Simrock: Die Rede Q, lasst bléiben H viellíebe Múttcr méin. H Es hát an manchen Wéiben Q. geléhrt der Aúgenschéin H Wie Liébe \^ mit Léide | ^ am Ende gérne lóhnt: Q. Ich wlll sie méiden béíde [^ so bleíb ich sícher verschónt. Leen los primeros hemistiquios de los versos i y 3 sin los descansoscon el compás de tiempo, aunque reconocen en general la importancia de la corrección hecha por un versado lector de oído preciso e inteligencia métrica. Una señora española me leía un pasaje conocido de la Introducción de Berceo con precisión métrica en los versos, como en el caso de Nunqua trobe en sieglo pero otros versos como La verdura ü . del prado Q. logar tan deleitoso; ^ la olor |_ dé las flores Q.,

los transformaba en prosa, sin descansos y sólo con cuatro acentos, violando, de esta manera, la coordinación métrica con versos del primer tipo. Sin embargo, ella también encontró justificada mi corrección. La generación actual de Francia parece inclinarse a destruir del todo la música de los maestros. Esto se debe en parte 3 la desaparición, en la conversación ordinaria, de las sílabas finales pronunciadas en el antiguo francés y todavía pr'onunciadas en sus versos por poetas muy posteriores a los del antiguo francés. iLos lectores modernos no prestan atención a estas sílabas. Y de este modo la métrica de Racine es destruida, como la de Chaucer lo fué en la pronunciación de tiempos de Dryden, que dijo que Chaucer tenía la música irregular de una antigua tonada escocesa.

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Hay solamente un hábito lingüístico en que los españoles se diferencian de los ingleses, del cual, por ser extranjero, debo tomar nota, por ser importante para nuestras cadencias. El español no tiene palabras normales con acentos secundarios que sigan inmediatamente a los primarios. El inglés tiene muchos^. En el inglés medieval estos acentos secundarios provienen de los sufijos que llevaban'acento secundario en todos los dialectos del viejo germánico o de acentos indecisos de viejas palabras tomadas del francés que apenas había empezado a tomar los acentos radicales germánicos, tales como raison. En el inglés moderno que perpetúa el hábito de acentuación del antiguo germánico, aparecen solamente sobre el segundo elemento en las palabras compuestas como bláckbird, stx-pénce ^ ,y sénd-óff, con la perpetuación de un hábito de Componer las palabras que arranca del antiguo germánico. Este hábito de componer palabras no ha arraigado nunca a tal extremo en las lenguas romances. Algunas de las palabras compuestas como por ejemplo, en francés, son creaciones más conscientes, con frecuencia de origen culto, y tienden a desaparecer (como aquellas curiosas invenciones verbales, que seguían la moda de los Griegos, por la Pléyade, hace tiempo desaparecidas) y que, aun tomadas de uji idioma germánico, pierden todos los acentos secundarios. Ahora bien, tales palabras son peculiarmente adaptables a esta vieja versificación con síncopas características. Así tenemos: Fólk L quéen L híg-h L bóm L (pá&- 345^

The wíne-háll L. a wáste nów L. vyhere the winds sweep en mi Beowulf, y no son en ninguna otra parte más adaptables que como «xponentes del cuarto acento del primer hemistiquio (como la cadencia de black-birds en la "nursery rhyme"' (p. 344)'''. Además el número de monosílabos en inglés (preposiciones, adverbios) susceptibles de acentos relativamente fuertes, especialmente pn ciertas combinaciones con otras
I Compárese sacacorchos con córkscrew y dráwbridge. 3 V. g. Six-pence, según se pronunciaba en la antigua rima; en inglés corriente, ha perdido su acento secundario (sixp'nce). En el habla de los Estado Unidos se tiende más a conservar los acentos secundarios que en Inglaterra. 3 En mis monografías anteriores no distinguí entre un acento final de hemistiqítlio sobre silabas fuertes y esos acentos finales en el descanso después de una sílab* débil como después de Opened, pág. 344. Se trata de una cuestión de preferencias, y la diferencia resultante en la cadencia es casi siempre pequeña.

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palabras, es mayor que en español. Así la cadencia "the wíne-háll" (palabras compuestas) resuena en "a wáste nów" (combinación). Pero sería un error inferir de esta diferencia lingüística entre el inglés y el español una prueba métrica contraria o una circunstancia sospechosa, no obstante la diferencia que establece en las cadencias. En primer lugar, esta versificación puede asumir un movimiento amplio en inglés sin estos compuestos, tal como sucede siempre en el Cid. En segundo lugar, aunque el español no tiene normalmente acentos secundarios que sigan a los primarios en la misma palabra, puede combinar palabras en grupos en que un acento secundario siga en esta forma: e Martín L. Ántolínez H el Búrgalfes de pro H 3066 id L. pí>ra Medina | 1 quanto ló pudiéredes fár |2.1466 Aquí la combinación de acentos se logra por medio de las sílabas Hnán, e id-pd. En tercer lugar tiene una cadencia frecuente que corresponde de una manera muy parecida en efecto musical, a una cadencia tan común como ésta: Fólk L quéen L hígh L hbrn.

Redúzcanse estos acentos secundarios y léase:
a) Fólk-queen | ^ hfgh-born \^

y tendremos los acentos secundarios del es))añol en el descanso, precisamente después de las sílabas, como en: Remémber H thy glóry H (pág. Ú 5 4 5 ) Y (ron elementos orales nvÁs. reducidos) en b) moros Q. muertos ^ 734a >

Y moros muertos recitados en esta cadencia anormal (b) tiene una tensión tan pequeña en la lengua española como folk-queen high born (cadencia a) en la lengua inglesa o las mismas palabras en la siguiente cadencia de decasílabos alternados: c) The fólk-queen, hígh-born lády fróm Brabíint,

que sería un verso perfectamente aceptable para un soneto. De hecho no hay retorcimiento lingüístico en ninguno de los tres casos, mientras la cadencia se presente en su sistema y lugar métricos adecuados. Pero, mo-

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ros muertos, me temo que entre algunas personas cause todavía extrañeza. En principio, esta monografía trata sus escansiones desde un punto de vista prudente en lo que respecta a los acentos silábicos españoles; sin embargo, no me s(ir]M-endcría como fonetista ni me preocuparía como metrista si, en la recitación del juglar, enfática y sonora ante el público, oyera sílabas lingüísticamente ligeras como los finales -os, -as, con acentos secundarios ocasionales (mórds muertos), tal como ocurre a veces en los idiomas germánicos en este tipo de versificación, v. g., las dipodias (véase la discusión de más adelante): Dái-sy |_ Dái-sy L Líttle lády lá-zy LEn verdad, aun en los idiomas que tienen acentos silábicos tan fijos como el inglés y el español, en el discurso pronunciado con energía, aunque nunca se destruya por completo el patrón normal de sus acentos, con frecuencia se lo modifica, sin causar confusión a nadie sino al purista. Yo mismo he notado recientemente, entre otras, las siguientes desviaciones del acento normal en dos conferencias dadas por el Profesor Solalinde (castellano). a) Introducciones esporádicas de acentos secundarios muy marcados, precediendo a los primarios nórmales: además, cercana, civiles, confundió, destrozado, determinan, diferente, gobernador, invadida, invasión, mantiene, présente, cantidad, verdad. b) Secundarios precediendo a los primarios normales que se ccwiTíerten en primarios, con los primarios normales reducidos a secundarios: además fué pronunciado dos veces además; y mantiene Una vez mantiene 3' también anterior, familiar, mantener, trabajadora Cualquier lector interesado en seguir de cerca mis escansiones del Cid podría tener en cuenta estas realidades d^ acentuación viva. Es posible que, además de la plasticidad de acento creada por el discurso vivo, nota-

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sernos una plasticidad de acento creada por el discurso métrico, mayor que la que podamos deducir de esta monografía. Por ejemplo, veamos la escansión de "Entrad comigo" (p. 350), Entrad ü. comigo Q., podría muy bien haber sido kn L. trád comigo 1^ o también ) én |_ trád comigo |2.. Las tres escansiones son métricamente paralelas; la tercera én L trád, nos daría un equivalente en cierto momento del germánico fólk |_ quéen. En nuestra lista seleccionada de cadencias típicas, empezaremos con algunos versos que contienen los más claros determinantes métricos, con acentos (3 + 3) lingüísticamente normales (la tesis de la terminología métrica griega) y el más uniforme elemento oral entre acentos (el arsis de la terminología métrica griega). a) Ritmo ascendente ^, alternando dos sílabas i + i (yámbico): de todas guarnizones al ?id beso la mano affe dos cavalleros abracan los escudos muy bien es adobado la seña va tomar entraron por la cort delant los corafoijes 1715 692 33^3 3615

b) Aunque entre mis notas no hay ningún verso completo normal con ritmo descendente, alternando dos silabas, i + i (trocaico), encuentro versos, normales alternando dos sílabas, i -f i, con ritmo ascendente y descendente respectivamente en los dos hemistiquios: por todas essas tierras iban los mandados, 564

y por lo menos un verso que varía el ascenso y el descenso.

I Uso los términos "ascendente" y "descendente" simplemente con referencia .Í los versos que empiezan con acento o sin acento, sin cuidarme de modificaciones más sutiles en el tono, que podrían a, veces convertir un movimiento de acento ascendents en un movimiento de tono descendente o viceversa.

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yo desseo lides

e vos a Carrión 2334

y dos por lo menos, que cediendo a la tendencia de tomar un compás oral extra (inicial) en el segundo hemistiquio, se hace completamente trocaico, sin compás de descanso en medio de los hemistiquios: todos prenden armas b cavalgan a vigor 2589 todos eran idos ellos quatro solos son 2712 c) Pero, tan pronto como abandonamos el rígido principio de alternación, nos encontramos con versos de ritmos ascendente-descendente y descendente-asceudente que son, con todo, yámbico-trocaicos y trocaico-yámbicos (o en ambos de sus hemistiquios, ora yámbicos, ora trocaicos) aun teniendo una sílaba extra sin acentuar, así como encontramos, de vez en cuando, versos semejantes en versificación posterior, compuestos enteramente de acuerdo con el principio de alternación, como en Chaucer o en los dramas de Schilíer, por ejemplo, Mit der Dummheit Kaempfen Goetter selbst wergebens. Ejemplos: Mando fazer candelas e poner en él altar 3055 Non ayades miedo ca todo es vuestra pro 1664 Grandes son las yentes que van con el Campeador. 2166 Cras a la mañana penssemos de cavalgar 949 _ En tales casos la tonadilla dada por la sílaba extra es, según creo, más frecuente en el segundo hemistiquio. d) Los numerosos versos que se desvían del ritmo trocaico y del yámbico por una silaba extra en cada hemistiquio, como Todas estas ganancias fizo el Campeador 2492 seftos moros mataron < todos de senos "colpes 724 se aproximan a las cadencias dactilicas o anapésticas de más adelante. Se podrían además clasificar los tipos c, d, de acuerdo a los cuales los seis compases orales tienen material oral extra,' pero estas pocas citas son bastantes para hacer resaltar el gran grupo general de versos completos dominados por fuertes cadencias descendentes o ascendentes, o descendente-ascendentes, o ascendente-descendentes, en dominante alternación de un compás y una sílaba sin acentuar. Lo mismo que en un verso solo debe haber determinantes métricos en la forma de algutws acentos fuertes {aunque algunos compases caigan sobre sílabas débiles -o sobre descanso), así en esta versificación, como totalidad, debe haber

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los mayores determinantes métricos en la forma de algunos versos. El grupo anterior y sus parecidos métricos crean la tonada, marcan el tiempo y hacen que los otros versos guarden d compás. Ellos llevan la batuta, como el director de la orquesta; ellos, como el maestro de baile, marcan el paso y dan las entradas. Esto es, ellos resuenan en nuestros oídos a través de todo el poema, y nos compelen instintivamente a imprimir su patrón métrico sobre los numerosos versos cuyo material en prosa hubiera tenido cadencias muy diferentes, o en versos de un diferente patrón establecido bajo una técnica distinta. Ellos forman la mayor parte de los llamados alejandrinos: e) El descanso sin el compás, como en el segundo verso del pareado (1567-8), Fincadas son las tiendas e parecen los alvores, a una grand L priessa tañien los atamores; y f) El descanso que lleva el compás, como en el segundo verso del famoso pareado (3615-6). Abracan los escudos abasan I2i las lances delant los corazones, abueltas con los pendones.

¿ No han visto ustedes bailar nunca un baile en que una parte orgánica del paso es detenerse en un compás ? Pruébese a bailar el mismo baile dando un paso en el tiempo de ese compás. Pruébese a recitar el hemistiquio de arriba, insertando un ya que lleve el compás, y suprímase los después de Abragan, sustituyendo un compás de descanso j ; ^ y simplemente habremos invertido las cadencias: ^ Abracan (i. escudos abaxan ya las langas {Continuará.) delant los corazones abueltas con los pendones.

s u

VIDA

Y

SUS

OBRAS

(Conclusión.) CAPITULO VIII
Recuerdos de varias cartas de Don Preciso.—Una contestación de El Avisador de los Melómanos de Aqtiende.—Respuesta que le dio Don Preciso.—Otras cartas.—Su obra Tribunales de España.

Prosigamos en €ste capítulo con las producciones de la pluma de Don Preciso, especialmente de las publicadas en el Diario de Madrid. En la "Enciclopedia Universal Ilustrada Europea-Americana" por Hijos de J. Espasa, tomo X X y i I I , pág. 2300, col. 2.°, no sé con qué fundamento se afirma que "colaboró asiduamente en el Diario de la corte y en otros periódicos". Sinceramente confieso que ignoro cuáles fueron éstos y me alegraría saberlos, pues yo sólo sé que escribió mucho para el Diario de Madrid, encubriéndose con los seudónimos de Don Preciso, el Bachiller Zocamala, el Extravagantísimo y Sinieón de Errotacoechecojaunarensemcarena, como en la carta de 10 de agosto de 1796, de estilo burlesco, y en la que manifiesta no es aficionado al ramo criminal; y otras veces con iniciales, como Z., y con más frecuencia J. A. de Z., como en la de 15' de octubre de 1796, donde enumera las causas de la mala fama que tienen los Escribanos y los inedios que pudieran emplearse para contrarrestar esta opinión en un sentido grave y digno. Para probar que estas iniciales se refieren a él, basta con decir que a esta última carta le contesta el 23 del mismo mes un tal S. E. V. V. con otra dirigida a don J. A. de Z., escribano Notario de los Reinos e Individuo del Colegio de esta Corte, y que en la carta del mismo periódico de 25 de noviembre siguiente firmada^ también por J. A. de Z., éste se expresa así: "¡ Mal haya la hora en que me

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conoció Vmd. (el Censor mensual) por ese Diario con el nombre de Don Preciso! ¡ Mal haya, amén, mis Elementos de la Ciencia Contradanzaria^ <que tantos enemigos currutacos me lian granjeado!" En los Diarios de 8 de marzo y 4 y 5 de mayo de 1800, con la firma^ Z., inserta unas cartas a la Tía Tizona en estilo jocoso, con citas de varias palabras vizcaínas y sobre si el siglo x v n i terminaba en el año 1800 o empezaba el XIX. En las de I y 2 de marzo de 1802, con las iniciales J. A. de Z., se incluye una graciosa carta, cuyo asunto es un Ijaile que dio en su casa Don Preciso, en el que critica saladamente los bailes de tertulia de su tiempo entre la gente currutaca; supone que fué obligado a bailar el Walls o Taiche, y como dice pasaba de los treinta y ocho (como que tenía cuarenta y cuatro) y estaba algo grueso, dio con su humanidad en tierra, en medio de los aplausos de todos: de allí fué llevado a la cama, donde le dio un insulto, y al día siguiente no le fué a ver más que un sujeto para llenarle de improperios porque en el baile le habían quitado un par de calzones y para obligarle a poner el hecho en el Diario. El 30 de abril siguiente se inserta otra del mismo titulada Danza de Monos, en que critica también a los currutacos, clasificándolos en monos parisienses, italianos, de Londres, madrileños y bilbaínos; a éstos les carga la mano, si bien el 25 de mayo le contesta a este particular Cascaciruelas diciéndok que se ocupe de cosas más útiles que las modas; pero Don Preciso insiste con más fuerza y gracia en su carta de i y 3 de junio del mismo año con la derrota de los Monos, en que salen peor librados los de Bilbao, pues los mete en una alcantarilla del Prado, sin que Se sepa hasta ahora si se ahogaron en ella o se han vuelto a su país huyendo para siempre de toros, chisperos y naranjeros. Por tratarse del mismo asunto, en el que se observa guardar algún resentimiento a los bilbaínos Don Preciso por haber sido perseguido con su hermano Simón Bernardo en 1795, copio del padre Luis Villalba Muñoz en la revista La Ciudad de Dios del 5 y 20 de mayo de 1908, cap. V, La música y los músicos de la Independencia, lo siguiente: "En un artículo saiírico, no exento de gracia, titulado Casa de Monos, por Don Preciso, publicado en el Diario de Madrid de 23 y 24 de octubre de 1802, se ridiculiza la necia preocupación de los currutacos en favor de la ópera italiana y de las comedias francesas, y se pinta con bastante viveza el estado de opinión acerca del asuoto. Había, en efecto, monos italianos (copio al autor del tal artículo), que se extasiaban con los rail y pico de trinos y

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gorgoritos que hacía la virtuosa tal y la soprano cual, y que iwr juzgar la cosa más excelente que han vi&to los hombres todas esta» arias y concertantes querían ópera y más ópera con arias empastuchadas al gusto mo<Jerno; no faltaban monos franceses a quienes el lenguaje de las comedias españolas parecía "hinchado y quijotesco, al paso que el de las francesas es de la plaza o bodegón, que es como debe ser el estilo cómico"; y si ixir ventura se levantaba un monazo español de asunto serio que decía que los españoles, "i^enetrados del fuego y del espíritu que les infundió el terreno feraz en que han nacido, no pueden jamás gustar de esas mezquinas comedias, que sólo saitisfacen a \xn<\ porción de aturdidos que miran sin reflexión los objetos que ks presentan", ni de una música fría, escabrosa y transjwrtada de unas piezas a otras, cuando, siendo el único oficio de ella dar mayor valor a la letra del poeta, sólo oímos gritos, chillidos y enjuagatorios en sus trinos y gorjeos, al instante otro monote de la casa de Bilbao (o sea comerciante) le replicaba, mandando a paseo la patria y las costumbres propias, y haciendo ver que como el comercio es lo que constituye el alma y la riqueza de un estado, lo importante era repartir lo que como de última moda era estimado, es decir, piezas francesas y óperas macarronas. Con lo cual estuvieron muy a punto de tirarse a arañar unos a otros, españoles y extranjerizados, a causa de la cuestión del teatro." Me parece de Don Preciso la siguiente carta, que vio la luz pública en el Diario de 6 de enero de 1806, donde se anuncia el S'Cgundo tomo de su Colección de las mejores coplas de seguidillas, tiranas y polos, que apareció a los finales del año anterior inmediato: "Mientras que nuestros poetas del nuevo cuño, esos que miden sus obras a palmos, van escribiendo poesías líricas que ellos llaman cantables, llenas de palabrotas altisonantes y de consonantes escaibrosas que no pueden cantarse, mientras que nuestros músicos ^ se glorían de haber trastornado la "música nacional, tan análoga a nuestras costumbres y carácter, sustituyendo en su lugar lánguidas, frías e insulsas arias, que nada dicen ni pueden decir a las almas españolas, que no se hallan corrompidas como ellos, y en fin, mientras que esos débiles adoradores de la música italiana hallan toda su delectación en oír hacer carrerillas, volatas y relinchos, que los sacan de sus casillas, haciéndolos bramar como furiosos y aturdir al auditorio con bravos, palmadas y coces, que da náusea el escuI No hablo de los profesores de música que entienden la ciencia y son amantes de las glorias de su nación, sino de los rutineros demasiadamente adictos al gusto italiano.

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diarios, Don Preciso se ocupa en coger las tristes reliquias que nos han quedado de la poesía lírica española cantable, a lo menos para que nuestros sucesores tengan alguna noción en los siglos venideros de que en esta nación, mientras que sus naturales se preciaron de españoles, hubo una música propia, nacional, que hacía conocer su sensibilidad, la nobleza de su carácter y el chiste y la gracia particular del clima que ocupa. "Hace ya más de doce años que vemos desaparecer de España su música, y con ella las costumbres puras y sencillas de sus habitantes, que son inseparables. El mismo tiempo hace que hemos descuidado, o más bien abandonado, el antiguo sistema de buscar partes cantantes de quienes se pueda sacar partido en el teatro en vez de gentes ineptas, con que después se han ido llenando las listas de cómicos del Reino. No vemos ya en nuestros teatros sino partuchos de música italiana con la ridicula manía de querer acomodarlos al gusto de nuestra nación, como si no tuviéramos en España profesores de música capaces de formar con el tiempo un teatro de música análogo a nuestro carácter, costumbres y gusto, si se tratase _de fomentar este ramo con premios proporcionados a su trabajo y mérito. "Don Preciso, pues, como buen español, como buen patricio, como^ mucho más amante de las costumbres que heredó de sus mayores que de las que en estos tiempos de ilustración se van sembrando por el mundo, y finalmente, como hombre ordinario que prefiere las antiguallas de su nación a los estupendos progresos de la dulce y almibarada juventud que hoy bulle felizmente entre los mortales, se ha propuesto probar, por la Advertencia que procede a este tomo, que los versos líricos cantables que escriben los poetas de nuestros días no pueden ponerse en música ni cantarse de ningún modo por la aspereza de sus consonantes, por las palabrotas que comprenden, porque concluyen en la cláusula o frase a la mitad del verso siguiente, porque les falta oído músico para entonar, y porque no hay un verso que se parezca a otro en las apoyaturas o acentos, ni copla que no vaya por su lado en la colocación de las sílabas largas y breves. "Que nuestros músicos sonateros, esto es, los que tocan y cantan sin conocimiento de la ciencia, son los que han contribuido más que otro alguno a la destrucción de la música nacional, dejándose arrastrar de una ignorancia a favor de las óperas, corrompiendo con sus bravos y gritos el gusto sencillo y puro del incauto auditorio que los ha considerado como inteligentes: de modo que las bellezas de su música están hoy reducidas a vencer grandes dificultades, trastornando la sencillez de esta

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agradable ciencia, hasta hacerla del gusto churrigueresco más refinado con esas lánguidas arias, cuartetos, quintetos y finales, en que no se oye más que un confuso tropel de instrumentos capaces de aturdir una torada, juntamente con las voces, gritos y algazaras de los que cantan; siendo ya para los tales músicos y apasionados un defecto que se entienda o no la letra o pronunciación del cantante con tal que deleite sus orejas con gorgoritos, trinos, relinchos, volates o sacudidas de garganta. Con el deseo de hacer...—V." A este animcio se contesta con la adjunta de 5 y 6 de febrero si\ guiente: "Señor Don Preciso: "El dia que publicó V. su segundo tomo de la Colección de seguidillas fui corriendo a la librería de Castillo a comprarle para ver las excelencias que contenia la obra, mediante que un anuncio tan pomposo como el que hizo el Diario merecía que la tal obra fuese alguna 'Cosa del otro jueves. Al cabo salimos de la curiosidad viendo que sobre poco más o menos es lo mismo que el primer tomo: letras de seguidillas y tiranas que nadie se acuerda de ellas, y a lo último varias letrillas de seguidillas que se cantaban hace diez y seis o veinte años, que también se olvidaron ya, y por consiguiente de nada nos sirven para el gusto delicado que tenemos en el dia; pero la advertencia o prólogo que V. hace al principio del tomb es lo que no hemos podido mirar con serenidad los que tenemos oído músico y sabemos distinguir lo que suena bien o mal, y esto me obliga a tomar la pluma en nombre de toda la tertulia de apasionados de la música italiana para hacerle a V. algunas prevenciones a fin de que otra vez no se ponga a hablar a bulto como los papagayos. Yo soy serio, y V. tiene cierto modo para embrollar hasta la razón con ridiculeces para hacer reír a las gentes ; pero quisiera qUe se dignara de escribirme esta vez con formalidad para que se vea cuál de los dos tenemos razón en la disputa. No digo nada de los poetas que hacerí seguidillas porque en esto no doy palotada, y paso a decir mis reparos en la música por capítulos. I. Primeramente dice V. que la música es un auxiliar de la poesia para expresar con más dulzura la letra o los versos que se cantan. En esto se ha equivocado V. de lleno: la música jamás ha tenido tal oficio sino en las canciones de las gentes bajas del pueblo. En la clase pulida o civilizada la música es un lenguaje distinto de todas las lenguas del mundo, y así verá V. dar grandes aplausos en las sinfonías y conciertos donde

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no hay letra ni quien cante, y a buena cuenta que si no entendiéramos lo que aquello quiere decir nos eohariamois todos a dormir. 2. Dice V. que las gentes de ahora sólo encuentran las bellezas de la música en la grande ejecución y en las dificultades que vencen los cantantes o tocadores. ¿Y en qué quería V., señor Don Preciso, hallar la hermosura de la música: en las seguidillas, tiranas y ix)lo9 que cantan las cocineras y manólas ? Yo no creí que fuera V. tan pobre homlire. En todas las artes y facultades que se conocen, aquel que hace lo que el otro no puede es el más grande y distinguido de todos, porque se supone que el que hace lo más sabe hacer lo menos: ¿ y qué me importa a mí que digan que la fachada del Hospicio es mala, si el que la hizo sabía tan bien como los profesores del día las reglas de arquitectura? Esto no se mide así, señor Don Preciso: era menester que dijésemos a un arquitecto de los del día que nos hiciera una portada y vería V. í^dónde llegaba su talento. Señor mío, en este mundo aquel que hace más y vence más dificultades es el hombre que sabe más; a buen seguro que si V. busca im amanuense no le gustará sino el que escriba mucho, y más que sea churrigueresca la letr^ 3. Prosigue V. y dice que el cantante a quien no se entiende la letra no es otra cosa que un instrumento más de la orquesta. El raciocinio merece un perú. ¿Con que la voz humana no es más que una flauta o un piporro ? Estaríamos bien aviados los apasionados de la melodía si hubiera muchos que pensasen como V. Mire V., hombre de Dios, ya he dicho al principio que la música es un lenguaje nuevo y aparte, y ahora digo que la inteligencia de este idioma sólo nos está conceílida a algunos, no a todos, y por eso verá V. que en las óperas y piezas de cantado de gusto italiano no somos más que unos cuantos montoncítos de gente de los que padecemos ilusión y nos electrizamos al oír las volatas y trinos de las arias. 4. Dice V. que la música cantada debe ir subordinada a la poesía, y jamás como móvil principal, porque el espectador sólo va al teatro a oír y ver las escenas y situnciones que dispuso el poeta, expresados con la dulzura y actividad de la música, y no a escuchar un confuso tropel de instrumentos auxiliados por la letra, por lo que añade V. que los amantes de la actual melodía tenemos trocados los frenos. Al leer estos renglones no pude menos de lastimarme de V., señor Don Preciso, porque yo le hacía 3 V. hombre de ideas más nuevas y sensibles. Decir que se necesita entender la letra para saber lo que dice la música es cosa que no la ha soñado ningún hombre de estos tiempos, cortado por el buen gusto. Bueno andaría

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el nombre de Haydn, Bocherini, Pleyel, Pasido y otros profesores ftlannónicos si sus conciertos, sinfonías, tercetos y cuartetos necesitaran de letrau para manifestar cuándo se trata de amores, cuándo de celos, cuándo es de noche, cuándo de día, cuándo pide el galán a la dama, cuándo se le escapa, etc.; que todo esto se encuentra en las obras de estos insignes hombres, parlado con la mayor claridad y con los más vivos colores. Bueno sería que porque V. y esa cáfila insulsa de ignorantes que concurren a los espectáculos no entiendan el idioma de la música de un aria, cuarteto, quinteto o final, obligásemos a los aotores a que con la fuerza de la pronunciación les suceda algún trabajo. No, señor; la música no necesita de poesía ni letra para hacerse entender por sí sola en cualquiera situación que se halle el hombre, y de consiguiente, todo cuanto V. ha dicho en la advertencia de su tomo y lo que diga de hoy más acerca de la música será, con perdón de V., una plasta, cuando no un disparate craso. Llévese V. por ahora esta leccioncilla y aguarde otra que están preparando los individuos de mi ilusitre gremio. Yo siempre seré de V. amigofiel con tal que me trate con el decoro y estimación que corresponde a mi clase. B. L. M. de V.—El Avisador de los Melómanos de Aquende. A la anterior carta contesta Don Preciso en el Diario de Madrid de 15 del propio mes y año de la siguiente manera: "Señor Avisador de la Junta Melómana: En efecto, hace ya catorce años que no se cantan en Madrid las copla* y letrillas de mi colección de seguidillas y casi el mismo tiempo que se va corrompiendo nuestro gusto nacional, sin que sepamos distinguir pornuestro carácter y música si somos ya españoles o gente venida de la Laponia, según las personillas y frialdad que observamos en nuestros paisanos. Hecha esta declaración, que puede llamarse de guerra para los que viven bajo las ideas del buen gusto, passo a satisfacer a los reparos que pone V. por su carta de 5 y 6 del corriente, pero con formalidad, porque el asunto lo requiere. I. Por el primer reparo contradice V. la opinión que fijé en la advertencia o prólogo de mi segundo tomo de seguidillas; y fué que la música no es más que un auxiliar de la poesía para expresar con más dulzura la letra o los versos que se cantan, y en seguida propone V. la suya (y acaso la de algunos profesores que hasta ahora hemos venerado V. y yo como oráculos del arte) diciendo que la música jamás ha tenido el oficio de dar expresión sino entre gente baja del pueblo, porque en la pulida y civilizada es la música un lenguaje muy distinto de todas las lenguas del mundo.

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La diferencia que V. hace entre la gente del pueblo y la que llama civilizada para entender de música es tan ridicula que no admite contestación: en lo demás, como yo no procuro hablar a bulto en las materias que trato, oiga V. la autoridad siguiente. El ex jesuíta español don Antonio Eximeno, uno de los mejores matemáticos músicos de Europa, en su excelente obra Del origen y reglas de la música, escrita pocos años ha en Italia y traducida al castellano por don Francisco Antonio Gutiérrez, actual maestro de la Capilla en Toledo, dice que la música no es más que una prosodia para dar gracia y expresión a lo que se habla, o se quiere decir, porque es una parte de las inflexiones del lenguaje de cada nación modificada sobre el acento y cantidad de las sílabas de que se componen las palabras que han de pronunciarse. Que la modulación o canto de un instrumento solo, íin la voz humana, no es más que un objeto secundario de la música o una imitación artificiosa de la misma voz humana parlante, cuyo sonido sólo podrá mover nuestros afectos cuando toque aquellos tonos sencillos que están al alcance de todos para que cada uno de los oyentes supla la prosodia o' la parla que allí le corresponde. Que la armonía de los instrumentos no es otra cosa que un conjunto de sonidos combinados para agradar el oído y jamás al corazón. Que la música nada tiene que hacer con las matemáticas, y que, finalmente, las modulaciones de la música varían según la índole de los diferentes idiomas de las naciones; de modo que el español ha de acentuar de distinta manera que el francés y el italiano ha de tener su música nacional y privativa, etc. Creo, señor Avisador, que no hay necesidad de ilustrar con más discursos este párrafo, y pasemos a otro capítulo. ' 2. Me dice V. que lo más hermoso, grande y magnífico es vencer las grandes dificultades, y que por eso le gusta a V. la fachada del Hospicio, porque se supone que quien hizo aquello sabrá hacer lo sencillo. Sin meterme a.contradecir el hierro (¿JtV?) de que sea magnífico el vencer las dificultades, quiero conceder a \ ^ que aquel arquitecto supiese hacer una fachada tan buena como la de la Aduana; pero ya no la hizo, y en vez de dej a r buen nombre sólo dejó un borrón para la posteridad. Lo propio sucede con la música; yo bien sé que quien canta esas ariotas recargadas de ejecución en que se confunde la prosodia o la letra es muy capaz de cantarlo bueno y sencillo con toda la gracia de nuestra nación y energía de la lengua castellana; ijero no lo hace porque el gusto de la elección de la música es churrigueresco; con que estamos en igual caso. 3. Prosigue V. y dice que soy un necio en publicar que el cantante a

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quien no se le entiende la música no es otra cosa que un instrumento más •de la orquesta, porque supone V. que la música separada de la prosodia o el habla es un lenguaje. Ya se ha visto por Eximeno que no lo es, ni quiere decir nada, y respecto que no tiene ni debe tener la música más oficio que el dar mayor expresión y gracia a lo que se habla, V. sabrá decirme a qué clase pertenece el escarceo de la voz humana en una aria cuya letra no se entiende y le viviré agradecido. 4. Continúa V. diciendo que no tengo razón en lo que digo ciue la música cantada debe ir subordinada a la poesía, porque repite V. que la música es distinto lenguaje del habla. Esta duda está ya satisfecha en los reparos anteriores, y en cuanto a si los profesores que V. cita manifiestan en sus sinfonías y conciertos con los más vivos colores cuándo se trata de amores, cuándo de celos, cuándo es de noche, cuándo de día, cuándo pilla el galán a la dama, etc., nada tengo que decir sino ix;dir a Dios que le dé a V. cada día mayores tragaderas. Últimamente, señor Avisador, diga V. a esos señores que componen la Junta Melómana que la música sencilla, aquella que es muy cantable y que va acomodada a la letra es la mejor, y no la que les admira ix>r gorgoritos y sacudidas de gaznate, porque ésta se halla fuera de la naturaleza. Agur y mandar.— Don t'reciso." En el Diario de 20 de febrero de 1803 se inserta una carta firmada por El amigo de la música universal, como sea buena, en que dice que ha visto "la carta que inserta V. (Don Preciso) en el Diario de 17 de enero de 1803 en que anuncia V. el segundo tomo de seguidillas", y como allí habla -de música nacional, le impugna diciendo que no hay tal música nacional y que desearía le diera una definición de ella. A esto contesta más extensamente Don Preciso en 6 de marzo, que no copio, porque no es más que repetición de la idea que tiene de la música iiacional. y a este respecto dice, como más tarde Barbieri, que son peculiares las tiranas y polos de Andalucía, las jotas de Valencia y Aragón, las seguidillas de la Mancha, las tonadas de Castilla, la muñeira de Galicia, los romances de Asturias, y los zortzicos de las Vascongadas; y a esta carta la llama Advertencia al prólogo del segundo tomo de su Colección. En los Diarios de 9 y 10 de marzo le endereza una misiva El músico profesor de los de Allende, criticándole como a sus impugnadores y di-ciendo de él: "Sólo su nombre me ha chocado tanto que me parece preciso que Don Preciso, por pura precisión y precisamente, sea un pobre hombre aunque de buena intención, pues afecta amor a las glorias de su paTERCERA ÉPOCA.—TOMO I, 4

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tria." En cambio en los Diarios de 23, 24 y 25 de marzo sale El defensor de Don Preciso O. Z. apoyándole en lo de la música nacional y en dar más importancia a la letra y representación que a la música. En 5 y 7 de abril contesta a Don Preciso El amigo de la música universal, como sea buena, poniéndole de manifiesto las contradicciones en que ha incurrido y que "¿no pudiera decirle yo a V. que esos polos y tiranas que tan perdido le tienen, hasta ahora que yo sepa no han presentado los documentos que necesitan manifestar para probar el lugar de su nacimiento y darlos por españoles? "¿Ignora V. que sus cantilenas, juglares y gitanerías han venido a nuestra nación de tierras lejanas? Y aunque estas señoritas fuesen hijas legítimas y naturales de nuestra península, ¿por qué lógica nacional infiere V. que debían ellas solas constituir nuestra música nacional?" Le vuelve a contestar Don Preciso defendiendo su tema en los Diarios de 26 y 37 del propio mes, y que en cuanto a que sí las timnas, seguidillas y polos son extranjeros le contestará cuando le pruebe que esas naciones tienen igual metro y medida que nosotros para hacer los versos, y que en París cantan coplas de su Colección. Para rematar este asunto de la múeica nacional diré que El Asturiano, en el Diario de Madrid de 18 de mayo dt' 1805, defendía la idea de la tal música según el carácter de cada provincia, que es precisamente la teoría que hoy prevalece. En tan repetido periódico de 7 de septiembre de 1804 se lee una noticia muy interesante para el prestigio de nuestro biografiado. Discursos originales inéditos del célebre Antonio de Herrera, Cronista mayor del Rey Felipe II, autor de las "Décadas de Indias" y de otras itiuchas obras que lo publicó don Juan Antonio de Zamácola. En,el de 22 de febrero de 1806 se anuncia una de sus obras de empeño, que ya hemos citado en el Prólogo. "Tribunales de España.—Práctica de los Juzgados del Reino y resumen de las obligaciones de todos los Jueces y Subalternos para instrucción de los jóvenes que se dedican al estudio de las Leyes y enseñanza de los Escribanos, Litigantes, Procuradores, Agentes y demás oficios y clases del estado".^—Por don Juan Antonio de Zamácola, Escribano Real del colegio de Madrid, de Provincia y Comisiones de la Real Casa y Corte y del Juzgado, de Imprentas y Librerías del Reino.—Tomo I, Madrhl, MDCCCVI.—En la Imprenta de la hija de don Joaquín Ibarra.—Con las licencias necesarias. He de advertir que en dicho Diario se añade que la obra consta de cinco tomos en 4.°, pasta; cada uno a 24 reales; perodon José Julio de la Fuente, Director del Instituto de Bilbao, en la Me-

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moría que leyó para inagurar 'el curso académico de 1871 a 1872 dice que sólo consta de dos^tomos en 4.° Yo no he visto más que el primer tomo, y sólo me explico esta disparidad que la obra se anunciaría en cinco tomos, pero tal vez por su mala venta o por la competencia de otras obras similares como el Febrero reformado, al público no llegarían más que los dos tomos; mas de todos modos revelan la competencia y la laboriosidad de su autor.

CAPITULO IX
Don Simón Bernardo de Zaniácola.—Se le defiende a don Preciso de la nota de afrancesado

Una de las causas de zaherir Don Preciso, como hemos visto, a los monos bilbaínos, la expondremos en este capítulo. En la Junta general de Guernica de 1799 se nombró una Comisión, entre cuyos miembros se coiTitaba don Simón Bernardo de Zamácola, hermano de Don Preciso, para el proyecto de la construcción en Abando de un puerto capaz para embarcaciones numerosas, con muelles amplios, almacenes y toda clase' de elementos auxiliares; que fuese libre, con una Cámara de Comercio, una Universidad de estudios, una alta dirección administrativa y una »nilicia armada para su defensa de cualquier género de artaques. Aunque en los planos del arquitecto Silvestre Pérez entraba también hacer obras de importancia en la ría de Bilbao, esta ciudad se opuso tenazmente a que se trasladase al puerto de la Paz el suyo, y la disi>uta llegó hasta Madrid, donde don Simón llevó la representación del Señorío de Vizcaya con tal acierto, habilidad y fortuna que kjgró inclinar a su favor a los Reyes y al Principe de la Paz y reca.bar la Real orden habilitando el mencionado puerto de la Paz; pero el plan militar que se había ideado para el servicio de Vizcaya por mar y tierra hizo que fracasara el proyecto con el suceso de la Zamacolada. Los bilbaínos, tomando como pretexto dicho servicio militar, hicieron creer a los presuntos milicianos que era contra fuero y que el escribano^ Zamácola les traicionaba con sus ocultos planes, y aunque esto era completamente inexacto, pues el plan militar fué aprobado en Junta general, se aprovecharon de que su discusión se llevó en secreto, y antes de que d acutrdo se publicase, interceptaron, violando la correspondencia, una copia del mismo, y con ella subieron al Ayuntamiento de Begoña, a la sa-

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zón reun¡d(j en concejo abierto, con gran bullicio, y dieron lectura del dicho plan. Ya excitados los ánimos, denoLStaron y pusieron en el cepo al regidor y síndico Batiz, faltaron en Bilbao a los diputados, Consultor Aranguren y Corregidor, asaltaron el Ayuntamiento de Abando, se apoderaron de los depósitos de annas e insultaron y maltrataron a los diputados allí reeidentes. Como esta revuelta duró algunos días, los revoltosos tuvieron tiempo de ir a Guernica y celebraron una Junta a su manera, y de dirigirse a Dima en busca del escribano de Zamácola, donde solía residir ; pero éste se había anticipado, en vista de aquellos sucesos, a trasladarse huyendo con los suyos a Echarri-Aranaz, en Navarra, donde tenía fincabilidad: no hallándole, los bilbaínos saquearon su casa y se llevaron unos cofres a Guernica, en cuya Junta se abrieron con gran aparato. A los quince días, en este año de 1804, vino con sus tropas desde Navarra el general San Juan, que apaciguó esta contienda, castigando a los principales autores con fuertes mullas. A su amparo volvió a Dima don Simón, que noblemente interpuso su influencia en favor de los rebeldes, y algún tiempo después tuvo necesidad de trasladarse a Madrid en imión del Consultor Arangureü porque allí corrían vientos tan desfavorables para Vizcaya por motivos de aquella rebeldía que se temió quedase supriiTíido el fuero del país. Trabajó lo indecible por que esto no sucediese, buscando dinero para pagar la oferta hecha al Rey por Vizcaya, cuyo retraso motivó una escena para él dolorosa con el Príncipe de la Paz, el 16 de enero de 1806, y redactando un Memorial, dictando a un tiempo a tres escribientes, en pro de la conservación del fuero de Vizcaya con tan convincentes razonamientos, que consiguió parar el .tremendo golpe que amenazaba a su país. Pero las terribles impresiones que sufrió, el trabajo excesivo, que le impidió hasta el comer; el peligro de perder las libertades seculares de su región y el disgusto que pasó con Godoy fueron otras tantas causas que en la noche del 17 de enero se le declarase la terrible enfermedad que le llevó al sepulcro. El mismo día 17 (escribe don Fernando de la Quadra Salcedo en Informaciones, 1927, 29 de octubre, tomándolo de la Historia de las naciones bascas, por don Juan A. Zamácola, I, c), comprendiendo Zamácola que su cabeza estaba perturbada y que corría riesgo su existencia, hizo llamar inmediatamente a su hermano don Juan Antonio, a la esposa y niños de éste y a sus parientes y deudos, y bañados sus ojos en lágrimas, la voz trémula y el espíritu abatido, apenas pudo darles a entender el estado en

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que se hallaba hasta que, acercándose sus tiernos sobrinos, se fija en iellos, los abraza, los besa una y mil veces, y dando un doloroso grito que arranca de lo profundo de su corazón, prorrumpió: "Hijos del alma mía, a vosotros dedico mis últimos sollozos; vuestro tío acaba ya; no existe para el mundo; vosotros sois los únicos renuevos de la casa de Zamácola; sed hombres de bien y aplicados; honrad la memoria de vuestro padre y tío y acordaos que muero en defensa de vuestra patria, \^izcaya, para que sostengáis un día nuestros esfuerzos." De nada sirvió que le trasladasen a Dima, luego a la aldea de Mecoleta, después a Saturrarán para que tomara baños de mar ix>r impresión, y más tarde a París hasta fin de 1808, porque tuvo que regresar a Dima, perdidas todas las esperanzas, donde falleció el 23 de marzo de 1809. * Vizcaya premió los grandes servicios que la prestara don Simón nombrándole, en Junta general celebrada en Guernica el i de agosto de 1804, su diputado en Cortes en calidad de perpetuo. Fué Alcalde del Fuero de las nobles Merindades de Arratia y Bedia, y como hemos dicho, escribano de Dima, regidor primero e inspector general de los Tercios de Vizcaya. Más adelante, Bilbao dio su nombre a una de sus calles. Parece que un hado fatal persiguió a la familia Zamácola hasta su completa extinción, como veremos: si desgraciado fué el fin de don Simón, no k fué en zaga el de Don Preciso, porque los últimos años de su vida los pasó en el destierro, privado de medios de fortuna y con una muerte desconocida, pues ignoramos la fecha de su fallecimiento, y lo que'es aún peor, que lo fué con el estigma de ser traidor a su patria; él, que la amó tanto que mereció el titulo de hispanófilo por parte de Menéndez y Pelayo. Para deshacer tan infame calificativo hemos consignado, a propósito, como se habrá observado, las incontables manifestaciones patrióticas' que hizo defendiendo con gran entusiasmo las costumbres, los bailes, los cantares, los trajes, las modas, todo, en fin, lo que era genuinamente español, y ahora trataremos de demostrar, que, aunque por circunstancias especiales, fué subdito del Rey intruso, se mantuvo siempre en la misma tesitura nacionalista. Hoy la crítica histórica ha evolucionado mucho, haciéndose más tolerante rcs]>ecto al juicio que le merece la guerra de la Independencia, pues más que guerra de conquista la considera verdadera guerra civil, como la denominó la Junta Suprema de Gobierno de Madrid en su Proclama de 4 de junio de 1808. Yo no tengo inconveniente en suscribir estas afirmaciones de don

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Carlos Cambronero en su libro El Rey intruso: "Para failar con acierto el pleito de los afrancesados se precisa conocer de antemano quiénes fueron éstos y los actos que hubieron de realizar, antecedentes sin los cuales no podemos formar juicio de aquel partido político, cuya existencia tiene su explicación, ya que no su disculpa, en muchas y complejas circunstancias no bien estudiadas todavía." (Pág. 177.) "El primer afrancesado por la importancia de su personalidad y por la cronología de los hechos, lo fué sin duda algima el mismo rey don Fernando VII, pues a más de la estimación que profesaba o fingía profesar a Napoleón como amigo, como político le felicitó varias veces por su triunfo en la guerra de España." (Pág. 185.) "El elemento liberal de la época se dividió en dos tendencias: una que tenía sus esperanzas puestas en Fernando Vil y otra que no esi^eraba nada de él... y creyó seguro el triunfo de las armas francesas; supo que el propio Fernando había reconocido al Rey intruso, y viendo que éste traía por lema la reorganización del país conforme a las aspiraciones del elemento lilxíral, no vaciló en aceptar los hechos consumados (187), y el Gobierno que conceptuaba definitivo... Este partido, compuesto, o mejor dicho, dirigido por hwnbres de reconocida ilustración, los que pudiéramos llamar intelectuales de aquel tiempo..., incurrió en una equivocación al abrazar la causa de José Napoleón 1; i>ero el espíritu imparcial y desapasionado de la crítica histórica debe levantar a los afrancesados el terrible anatema que sus contemporáneos pronunciaron en la exaltación de la guerra, pues Moratín y Meléndez Valdés no merecen el calificativo de traidores." (Pág. 188.) El conde de Vallellano, en un artículo sobre La Orden Realydc España, en la Revista de Historia y de Genealogía Española de marzo-abril de 1928, escribe: "Siempre justifiqué a los españoles de aquellos tiempos que en momentos en que la institución republicana, tan exótica siempre en nuestra patria, lo era aíín más, sin nadie a (]uíen volver la vista y hartos de las indignidades que con su patria consentían los que de derecho eran sus Reyes, volvieron la vista hacia dinastías nuevas, que en aquel entonces estaban en el cénit del apogeo y del poder propio de las razas no viejas y gastadas." £7 Debate de 21 de junio de 1928, con motivo de referir que en el último número de la revista inglesa Bulletin of Spanish Studies se publica un artículo sobre el emigríido afrancesado en Londres, el guipuzcoano Mendí1)il, escribe: "Hace años hubiera podido suponerse lo que contendría un suelto de un periódico de nuestras ideas que se refiriese

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para algo a aquellos emigrados. Se le supondría, desde luego, una actitud de repulsa. Pero nosotros pensamos que es preciso rehacer la historia del siglo XIX sobre bases históricas. Y no es una perogrullada. Es demasiado frecuente el caso de enfocar ese período apropiándose cualquiera de las pasiones dominantes en la época. Hay quien enfoca de ese modo hasta el siglo xv. Pero no nos referimos a ningún caso patológico, sino al más disculpable, por erróneo que sea, de la injusticia que una época suele cometer con la que le precede innxediatamente en. la Historia... De todo el artículo, escrito en inglés y para ingleses, emana ese perfume de españolismo sincero de los emigrados. Eran unos buenos españoles aquéllos, tan buenos como otros muchos de los que quedaban aqui. Cuanto más se conoce la Historia de España en el siglo pasado, más clara se advierte la enorme responsabilidad de Fernando VII por las l)árbaras proscripciones del año 14 y det año 23. Sí. Hay que releer con otro criterio la historia del siglo xix. Esa serena lectura puede y debe ser fuente de mutua comprensión, benevolencia y tolerancia." Con idéntico criterio se han celebrado este año los centenarios de Goya y de Moratín, vindicándoles de la acusación de afrancesados. Con este motivo, Tormo llama al primero el más español entre los pintores españoles, y en El Debate de 12 de abril de 1928 se lee: "Goya es un firme valor de la raza y de la tradición española; una figura de la historia patria; el casticismo popular madrileño, del que fué general intérprete; con él reviven las costunibres populares típicamente españolas de la época de las majas y de los chisperos. Y este hecho, paralelo a la crítica histórica que reivindica de la leyenda la figura patriótica de Goya, demuestra en estos días que el ilustre pintor fué genuinainente español en su arte." En la misa de Réquiem que se celebró en el templo del Pilar de Zaragoza el 16 del propio mes y año por Goya, pronunció una oración fúnebre el canónigo don Santiago Guallar en que le vindicó de los ataques que la incomprensión y la envidia le hicieron objeto , principaJmente en lo que se refiere a su patriotismo y religiosidad. ¿Qué más? El mismo Gobierno español, en su Nota oficiosa de adhesión al referido centenario, dice entre otros extremos: "Es Goya uno de los más puros y fuertes valores de la raza, que acertó a expresar en su extensa y variada obra los anhelos y palpitaciones del pueblo español, tanto con la magia de su paleta como en el vigor de sus buriles. Alma compleja, recio carácter, nos legó juntamente cooi el tesoro imperecedero de sus

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obras, de incomparable originalidad, el ejemplo de su castizo españolismo^ y de su energía infatigable." Este castizo españolismo lo tenían los demás afrancesados, y para mi intento sólo citaré dos casos: el de don J. Antonio Conde, de quien cuenta el padre Guillermo Antolín que fué uno de los muchos afrancesados, pero le honra altamente delante de España el haber salvado de la rapacidad de los franceses todos los manuscritos de El Escorial, que los ocultó en una capilla del convento de la Trinidad, amontonando sobre ellos muchos carros de libros impresos, aprovechándose de haber sido comisionado por el Gobierno francés para trasladar a Francia los Códices de El Escorial; y el otro el del mismo Don Preciso, que en cuantas ocasiones se le presentaron en el desempeño de su cargo amparó y protegió la vida y hacienda de muchos españoles, víctimas de las conculcaciones de los franceses. Los tristes y vergonzosos sucesos ocurridos en Bayona, en junio de 1808, colocaron a Don Preciso y a los demás funcionarios públicos en, la necesaria condición de seguir al frente de sus cargos so pena de abandonar la función administrativa o judicial, no obstante haber pasado lacorona de España a una familia extranjera, si bien por renuncia de suiv legítimos poseedores. Es verdad que permanecieron en sus puestos porque juzgaron también, como todos los intelectuales de entonces, que Napoleón era el arbitro de Europa y que era desatino el oponerse a sus planea. Para que se aprecie el inmenso ascendiente que gozaba en Espaya y aun en el resto del mundo este insigne guerrero, nos basta evacuar estas tres citas. > En el Diario de Madrid de 25 de febrero de 1797 se lee esta seguidilla:
A BONAPARTE.

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Mucho mayor ijne Aníbal te considero, pues de aquél nos lo cuentan y en t! lo vemos. Todos. lo crean ; porque mis seguidillas no son boleras.

En el Archivo Municipal de Burgos, legajo 14, de los Papeles de Cantón Saladar, se encuentra el siguiente bando o aviso en que el alcalde de esta ciudad pone en conocimiento de sus moradores la próxima llegada de Napoleón para que se le reciba dignamente:

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*
AVISO AL PÚBLICO.

Debiendo llegar de un día a otro a esta ciudad S. M. I. R. cf gran Napoleón, Invicto Emperador de ¡os franceses, deljen gloriarse todos los habitantes de tener en su pueblo a tm Héroe Superior a los conocidos en la Historia. Es la voluntad del Rey nuestro Señor se le hagan los mismos honores, vivas y aclamaciones que si fuera a su misma Real Persona, y no puede hacérsele al Rey mayor servicio que conformarse en todo a esta su Real Orden. Así me lo prometo del tan acendrado zelo y fidelidad de los habitantes de esta ciudad que en todas ocasiones acreditan con tanta particularidatl su amor al Rey; y estoy seguro de que dará« pruebas del alto aprecio con que admiran al augusto Soberano de una Nación la más estrecha y fiel aliada de S. M. y de la Es]xma.—Burgos y abril 9 de 1808.—José Bernardo Iñigo de Angtdo.—Por mandado de su Sria.: Vicente de Mariscal." El mismo Carlos IV, en carta que escribió a Napoleón en 20 de marzo de 1808, haciéndole arbitro de los destinos de España, le decía: "Yo fui forzado a renunciar; j>ero asegurado ahora con plena confianza en la magnanimidad y el genio del grande hombre, que siempre ha mostradoi ser amigo mío, he tomado la resolución de conformidad con todo lo que este mismo grande hombre quiera disponer de nosotros y de mí suerte, de la Reina y la del Príncipe de la Paz." Para que nuestros gobernantes obrasen con más desconcierto y completamente desorientados en aquella ocasión, desconocieron la verdadera psicología del pueblo español, el cual, con un instinto más certeroque los Gobiernos y clases ilustradas de entonces, adivinó las intenciones ambiciosas y maquiavélicas de Napoleón para con Esjxiña, y habiendo sido herido en las fibras más delicadas de su patriotismo por los infames metilos de que se valió para quitarle sus Reyes y para introducir sus tropas y apoderarse de algunas plazas, juró en su corazón un odio implacable al despotismo que se le quería imponer. Más enterados se hallaban el estadista Pitt y el mismo Napoleón.^ Cuéntase que en el otoño de 1805 'i^ha. Pitt una comida en el campo a varios personajes amigos cuando recibió la noticia de la rendición de Maek en Ulma con 40.000 hombres, ante la cual aquéllos exclamaron que todo estaba perdido y que ya no había remedio contra Napoleón; pero Pitt replicó: "Todavía lo hay si consigo levantar una guerra nació-

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nal en Europa, y esta guerra ha de comenzar en España." Como se admirasen los concurrentes de tan extraña respuesta, añadió las siguientes palabras: "Sí, señores; la España será el primer pueblo en donde se encenderá esta guerra patriótica que sólo puede libertar la Europa. Mis noticias sobre aquel país, y las tengo muy exactas, son de que si la nobleza y el clero han degenerado con el mal gobierno y están a los pies del favorito, el pueblo conserva toda su pureza primitiva y su odio contra Francia, tan grande como siempre y casi igual a su amor a sus soberanos; Bonaparte cree y debe creer la existencia de éstos, incompatibls con la suya, tratará de quitarlos, y entonces es cuando yo le aguardo con la guerra que tanto deseo." Palabras proféticas a cujx) cumplimiento contribuyó Inglaterra auxiliando desde luego nuestra causa. Napoleón, por su parte, daba estas instrucciones en 20 de marzo de 1808 a Murat, su lugarteniente en España: "No vayáis confiado en que vais a atacar a una nación desarmada y en que no tenéis que hacer otra cosa sino presentar vuestros soldados para someter a España. La revolución de 17 de marzo prueba que hay energía entre los españoles. Tenéis que habéroslas con un pueblo nuevo; tiene todo el valor y tendrá todo el entusiasmo que se encuentra en hombres que no han gastado sus pasiones políticas. La aristocracia y el clero son los amos de España: si temen por sus privilegios y por su existencia liarán que los pueblos se levanten en masa contra nosotros y podrán eternizar la guerra. Si se encendiese ésta todo se habría perdido." Los afrancesados se equivocaron, y si hubieran confesado su error tendría alguna indulgencia su conducta; pero lejos de ello quiáieron justificarla por medio de razonamientos sofísticos y leguleyos basados en una filosofía materialista, de que fué el Alcorán, el famoso Examen de los delitos de infidelidad contra la patria, calificado por Menéndez y Pelayo como el libro más fríamente inmoral y corrosivo por subvertir toda noción de justicia y ser ariete contra el derecho natural y escarnio sacrilego del sentimiento de la patria. Pero lo peor.que hicieron fué denigrar a nuestros patriotas, a nuestros héroes, aplicándoles las palabras más infamantes del idioma, como sublevados escandalosos, revolucionarios, hombres pérfidos, facciosos, Insurgentes, bandidos, brigantes, populacho, canalla vendida al oro inglés, democracia pordiosera, bullangueros, etc. 1.a aversión que les muestran algunos de sus escritores me hace sospechar, unida a las muertes tan alevosas que el pueblo sublevado cometiera con tan cumplidos caballeros

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tomo el conde del Águila en Sevilla y el general Solano en Cádiz, que hubo también entonces algo de lucha de clapes velaida con la revolución general die la nación. Veamos cómo se defiende Don Preciso en el tomo II, pág. 224 de su Historia de las naciones bascas: "Que no era permitido al vasallo oponerse a los arcanos de la política quando no se veía en la Constitución y abdicación de Bayona más que una volimtad decidida de los anteriores soberanos, sin ver d^ parte de éstos ninguna insinuación de la violencia con que obra: es verdad que no se dijo entonces por el Consejo Real que se obedeciese y cumpliese la Constitución, sino que se imprimiese, publicase y circulase en el Reino; pero como no estaban al alcance del vulgo estas fórmulas, si es que envolvían alguna máxima (Kulta, ni se advertía ninguna insinuación de disgusto en el gobierno anterior, ni se señalaba a los españoles límite alguno para saber hasta qué grado debían llegar sus sumisiones al nuevo gobierno; por esta razón y 'porque veían además que todo se hacía entonces de acuerdo y consentimento sin el temor de la violencia y la fuerza que pudieran interponer los invasores a los empleados, y i^ersuadidos además que así comvenía para la tranquilidad pública, admitieron unos los empleos nuevos que se crearon por José, y los otros continuaron con los destinos que ocuparon anteriormente (como Don Preciso), siguiendo el ejemplo de las primeras ijersonas de la servidumbre del rey don Fernando, que admitieron en Bayona sus anteriores destinos y las confirmaciones que les hizo el nuevo rey; bien que tenian también en su apoyo la disposición del auto aconlado del Consejo de i de abril de 1767, por el que se manda que los alcaldes ordinarios ni otras autoridades no den crédito ni excusen ninguna ley ni providencia general sin que antes estuviese.publicada en el mismo Consejo." Cuando se vio obligado a refugiarse en Francia con las tropas francesas, huyendo del furor de los patriotas, dice que lo hace "por no ser el juguete de un pueblo en revolución que no trata más que de satisfacer sus venganzas particulares". "Con estas tropas se retiraron a Francia casi tollos los empleados españoles y franceses que sirvieron durante el gobierno <ie José, no por la afección que tuviesen a seguir los pasos de los franceses, sino por el odio implacable que les juraron algunos individuos exaltados del Congreso de Cádiz y a su exemplo los habitantes de la ínfima clase de los pueblos de España que se habían reunido con los delinquentes de las cárceles para apropiarse el sagrado nombre de defensores de la patria..." • Los Patriotas, dice, son los que causaron la desolación de tantas familias

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honradas, los que prepararon en España la opinión para que el rey doix l'^ernando se viese en la dura necesidad de desprenderse de tantos hombres de mérito como se refugiaron en Francia; ellos los que dieron origen al Real Decreto de 30 de mayo de 1814 contra unos empleados que no pocos de ellos se han retirado pdbres y miserables, después de haber expuesto muchas veces sus vidas a fin de evitar que s€ derramase la sangre de tanlas víctimas." ' En el tomo III, pág. 142, habla de sí: "Quaiído en el mes de junio de 1813 llegué a aquella ciudad (Vitoria) con el convoy d e ^ a d r i d fui, como todos, a pedir alojamiento a una casa de la plaza. Luego que entré en la sala alargué mi ruta o pasaporte a uno de las empleados: conoció al instante por el apellido que yo era del país: habló con otro que estala inmediato en secreto: me miraron ambos: nepasaron juntos mis papeletas, y cuando yo creí que sería trataílo con alguna distinción me alargaron la. boleta para la casa de un miserable pastor fuera de la puente de Arriaga, a bastante distancia, donde estuve algunos dias con mis dependientes, con harta zozobra de ser sorprendido por las guerrillas. Por fortuna se frustró su intención, si acaso fué la de ponernos a riesgo, y el poco dinero que llevaba hizo menos sensible nuestra mala suerte." En resumen: las renuncias de Bayona pusieron al Estado español err manos de Napoleón; pero la nación española protestó con energía de aquel l a violencia que atacalm a su amor tradicional a la monarquía y a la seguridad de la patria y de la religión que idolatraba; mas no se puede negar que una buena parte de ella, tal vez la más ilustrada, siguió las banderas del Intruso. Afirma Menéndez y Pelayo en su Historia de las Hctcrodaxos^ Españoles, tomo FII, página 415: "Los cortesanos de Carlos IV, los clérigos ilustrados y de luces, los abates, los literato, los economistas y los filántropos tomaron muy desde el principio el partido de los franceses..." "La caída del príncipe de la Paz a consecuencia del motin de Aranjuez (17 de marzo de 1808) dejó desamparados a muchos de sus parciales y procesados a Estala y otros, todos los cuales, por odio a la causa popular y a los que llamaban bullangueros, no tardaron en ponerse bajo la prolección de Murat. Ni tampoco podía esperarse más de los primeros ministros de Fernando V i l , los Azanza, O'Farril, Ceballos, Escóiquiz y Caballero, todos los cuales, tras de haber precipitado el insensato Viaje del Rey a Bayona, o pasaron a los Consejos del rey José, o se afrancesaron a medias..." "También con las medidas tomadas por Napoleón contra los
I Esto lo dice indudablemente por el mismo.

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I)ienes de la Iglesia se aumentó el número de afrancesados, entre los que se cuentan al íamoso Llórente, Meléndez Valdés y todos los literatos del grupo moratiniano, Estala, Hermosilla, Melón, etc." Las personalidades más salientes en aquella época del ejército, clero, administración, marina, diplomacia, nobleza y grandeza venios figurar en las listas de Consejeros y grandes Bandas, Comendadores y Caballeros de la (Drden Real de España creada por el rey José en Vitoria el 20 de octubre de 1808; sólo de la Nobleza titulada aparecen ocho duques, cinco barones, 37 marqueses y 26 condes españoles. A todos éstos potk^iios añadir los funcionarios españoles que después nutrieron la administración francesa; los pueblos crecidos, que •en su tiempo mejoraron política y ecotiómicamente, que francamente se declararon por ellos; los francmasones y los guerrilleros que los defendieron llamados Joselinos, Juramentados, Contraempecinados, Contraguerrilleros y Briballa o Cara-girats en C'ataluña. En aquella cruenta lucha, tan desastrada para España, el mayor enemigo de las afrancesados fue Napoleón, que se concitó el odio implacable de los patriotas, que se comunicó a ellos por las violencias, excesos, expoliaciones y atrojiellos cometidos por sus soldados. Y lo más notable fué cjue aunque materialmente arrojamos a los franceses de la península fuimos conquistados por ellos moralmenbe; pues desde entonces la originalidad española fué sustituida ixir la francesa en la política, en la administración, en la ciencia, en la literatura, en las costumbres, en las modas y hasta en el lenguaje. Si los afrancesados cometieron algunas faltas y aun delitos de lesa patria, aunque inconscientemente, bien lo purgaron en el destierro, ganán<lose penosamente la vida, viviendo miserablemente, y aun algunos terminando su existencia de la misma manera como Alea, arrojándose al Carona y desconocido y olvidado como nuestro Don Preciso.

CAPITULO X
Don Preciso en Francia.—Su raiierte_—Su hijo Antonio de Iza Z.-imácola.

Huyendo de la persecución de los patriotas se refugió en Francia Don » Preciso con su mujer e hijos después de la batalla de Vitoria y se vio obligado a recorrer varias regiones y dudadas del Mediodía de dicha nación, •donde esitudió ail mismo tiempo sus usos, costumbres y razas como a los «agotes en Donen y otros pueblos del Bearne; estuvo en Montaubán y en otras ciudades, hasta que por fin fijó su residencia en Auch, capital del

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departamento de Gers, en las faldas N. de los Pirineos ya para el año i8i 7 por lo menos, pues en el tomo III de su Historia de las naciones bascas^ pág. 243, en una Nota consigna que la ciudad de Auch costeó una estatua de piedra de un mérito nada común a la memoria de Mr. Ant. Megret crE-tigni, que se colocó en julio de 1817. A pesar de los trabajos, fatigas y necesidades que entonces pasó, no perdió su buen humor ni su afición a los estudios históricos, pues estando en Auch publicó su Historia / de las naciones bascas / de una y otra parte / del Pirineo Septentrional / y cosías del mar Cantábrico / desde sus primeros pobladores hasta nuestros días. Con la descripción, carácter, fucvos, usos, costumbres y leyes / de cada uno de los estados Bascos que hoy existen. / Dividida en varias épocas. / Escrita en español. / Por Don J. A. de Zamácola / En Auch / En la Imprenta de la viuda de Duprat, impresora del Rey y de la ciudad. j8i8. / De ella tomamos las siguientes interesantes noticias sobre su autor, única fuente que hemos utilizado. En el prólogo escribe: "Hacia ya algún tiempo que el autor se dedicaba en España a recoger las noticias que pudieran ilustrar la historia de las naciones Bascas, y desde el momento que entró en Francia procuró adquirir los libros que le pudieran prestar alguna instrucción acerca de esta memoria... "El autor hubiera querido tener la satisfacción de publicar esta obra en idioma Basco, con el au.-vilio ú^ algunos amigos que le hablan con más i)erfección que él; i)ero como una empresa de esta naturaleza exige gastos y disjxindios anticipados para abrir ios catracteres de varias letras de su alfa1>eto, que no son conocidos en nuestras imprentas, esta consideración le ha hecho desistir de su^proyecto. No obstante, deseando hacer su lectura inteligible a IQS Bascos de Navarra baja que tienen su interés muy inmediato en su narración, queda el autor disponiendo la traducción al francés, la cual se publicará luego que lo l>ermi>tan su situación y posibles. Espera, pues, que ol público disimulará los defectos de esta obra, haciéndose cargo de la situación triste en que se. ha escrito, sin auxilios, sin descanso, sin medios para costear libros, falto muchas veces de las subsistencias precisas, fatigado de largas y penosas aifermedades de su familia y sumergido, por ultimo, en el amargo sentimiento de haber perdido en Auch a su amable esposa, compañera Inseparable de todos sus infortunios." "Previene el autor que tiene concluida otra obra, también en castellano, titulada: Viajes y trabajos de un refugiado Español por el Mediodía de la Francia, con la historia y descripción de las ciudades principales de

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toda esa región, y noticia del carácter, costumbres y modo de vivir de sus habitantes y campañeses, comparados con los de diferentes provincias de E ^ a ñ a . Y añade que si sus desgracias le dejan algún momento de reposo no tardará en concluir otra obrita que llevará por titulo Don Preciso en Francia, para entretenimiento de aquellos que amen la lectura de las varias aventuras chistosas ocurridas a los refugiados en Francia." De todas estas obras citadas no tenemos nociones que se publijaran, pues no las hemos visto mencionadas en ningún Diccionario bibliográfico español ni francés, incluso el Manuel du librairc et de le amateur des Uvres par Mr. Jacques Charles Brunet, en cuya 5.° edición, tomo V, col. 1519. y tomo VI, col. 1475, encontramos sólo citada la Historia de las naciones bascas, y de los tres tomos de que consta califica como muy raro el primero: únicamente don José Julio de Ja Fuente, en la Memoria del Instituto FiscaÍHo del curso de TS'/I a '¿'7.', supone impreso en Francia otro folleto denomiixado Don Preciso en España, que no he visto, pero tengo el convencimiento de que su contenido se halla desparramado en las hojas de nuestro trabajo. Don Preciso sin duda pensaba halterios dado a la estampa, porque en su Historia lo declara varias veces y aun con cierta premura, como en el tomo III, pág. 126, donde se lee en una nota: "Véase mi viage de Móntauban, que se dará a luz prontamente"; pero la muerte debió impedírselo no sabemos si en el mismo año 1818, que publicó su Historia, a que me inclino, o en el de 1819, como lo cree probable, y en Auch, el inspirador de su biografía en la Enciclopedia Universal Ilustrada Europea Americana por Hijos de J. Espasa, tomo XXVIII, pág. 2.300, col. 2." Que no vivía a principios del 1820 es indudable, porq/uie se hubiera repatriado a consecuencia de la revolución, a cuya cabeza se puso Riego, que, triunfante, abrió las puertas de la patria a los liberales y a sus hermanos los afrancesados, entre los que se contaron Mardiena, Reinoso, Burgos, Cabo-Reluz, Narganes, Hermosilla, Míñano, etc. , De la Historia de las naciones bascas formó mediano concepto Menéndez y Pelayo al criticarla de extravagante, pues le choca que le dé el titulo de naciones bascas por ser presuntuoso e hinchado, y más quizás por su fondo y por ocuparse particularmente de su i>ersona y familia. Las fuentes que consultó, especialmente para la Edad Media, fueron buenas, como los documentos que tenía allegados; pero para nuestros tiempos resulta pobre de crítica y de noticias: de éstas él mismo lo confiesa respecto de las {MTovincías de Álava y Guipúzcoa y pide indulgencia para su obra ei»

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vista de la carencia de libros-y de lafi azarosas circunstancias en qu€ fué compuesta. De entre los hijos de Don Preciso no he podido averiguar más que del llamado Antonio de Iza Zamácola, nacidcj en Madrid a últimos del siglo xviii, y que quiso usar -el primer apellido de su abuelo paterno, ya que todos los hijos de éste los suprimieron por motivo que desconozco: heredó las aficiones históricas, literarias y hasta poéticas de su padre, como veremos en breve. Aprovechándo,s>e de la amnistía que se concedió en 1820, volvió a su patria y si- estaUeció en su villa natal, Madrid. Tal vez al año siguiente quiso hacer una visita al ])aís donde era oriiuido, como lo cuenta en El 5rmanafw Pintoresco de 17 de abril de 1842, en su artículo "Usos provinciales.^Una romería vizcaína." "xMgunos años antes de que tuviera principio la funesta guerra (1833), que asolando aquellas hermosas provincias ha contaminado hasta ciertp punto sus buenos usos, emprendimos un viaje desde esta corte y en dirección a Vizcaya... Llegamos por ñn a Bilbao... A nuestro arribo a Dima nos dirigimos a casa de un pariente, que expuesto estuvo a caer en locura según las demostraciones naturales de júbilo con que nos recibió." Entonces debió ocurrírsele publicar en Bilbao un manuscrito que conservaba su padre en su librería y que juzgó de buena fe que era suyo, de este titulo: "Z (D. J. A. de) Reflexiones analíticas de la lengua bascongada, Bilbao 182Ü, Imprenta de la casa de Misericordia por Felipe Morales y C.°", que cita Labayru en su Historia general de Vizcaya. Tengo mi.s <Íudas de que este trabajo sea enteramente de Don Preciso* tanto porque éste maniñesta en su Historia, como ya se ha referido, de que para publicarla en idioma basco hubiera necesitado "el auxilio de algunos amigos que le hablan con más perfección que ¿V, y dicho trabajo revela un cono«ímiento profundísimo del euskara o el bascuence, cuanto que se sabe que poco antes de fallecer don Pedro l'ablo de Astarloa, al dejar varios trabajos inéditos, encargó su publicación a sus íntimos amigos don Juan Antonio Zamácola y don Juan Bautista Erro. El den Antonio lo extractó, como la Historia de las naciones bascas, en cinco artículos, que comenzaron a ver la luz pública en El Semanario Pinioresco de 29 de septiembre de 1839: el primero abarca un buen resumen de la historia particular de aquellos pueblos; el segundo describe sus leyes, fueros y privilegios; el tercero (15 de octubre de 1839), sobre usos, eoslumbres y trajes populares de sus habitantes; el cuarto (27 de octubre de

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1836), descripción topográfica de aquel país, y el quinto (5 de noviembre de 1839), de las perfecciones del idioma vascongado, que empieza así: " E n trar a demostrar las perfecciones del idioma vascongado, considerado por muchos como un dialecto despreciable, es obra que por demasiado ardua lo hemos meditado antes de resolver el rumbo que debíamos seguir para el buen juicio que formaron nuestros lectores a la lectura de los anteriores artículos y el aprecio de ellos han hecho, honrándonos así sobremanera, exige, que en materia de tanto interés como la que vamos a tratar depongamos todo género de confianza, cimentada sólo en nuestros conocimientos, y cedamos la satisfacción de ilustrar al público en esta materia a un ingenio esclarecido, cuya pérdida lamenta la literatura. Hablamos del historiador e ideologista don Juan Antonio de Iza Zamácola, de quien hicimos mérito en nuestro primer artículo, porque a su vasta erudición y conocimientos historiógrafos unió los del profundo estudio del idioma vas-congado y de un trabajo suyo en esta materia ^ hemos resuelto valemos hoy, extractando lo conveniente a nuestro objeto, pues si bien es verdad que tenemos conocimientos propíos de los países que hemos descrito en los artículos anteriores, consideramos oportuno el apoyar el presente en la gran autoridad de aquel autor." Después comienza a extractar el folleto indicado, que es un análisis bastante detenido de la lengua euskara. La cita de Don Preciso en el artículo primero a que se alude en el párrafo anterior dice así: "Nos abstenemos de profundizar su historia en más de lo necesario a nuestro propósito y porque en esta parte nada dejará que desear la Historia de las naciones bascas de una y otra parte del Pirineo Septentrional y costa del mar Cantábrico, escrita por el distinguido literato don Juan Antonio de Iza Zamácola (padre del autor de este artículo), inédita en Espapa y propiedad de sus herederos, que no perdonan hoy medio alguno para ofrecerla, con la posible brevedad a la favorable acogida que sin duda la dispensarán los sabios." La falta de medios les impidió editarla de nuevo, pues lo más que hicieron fué introducir en España los ejemplares que sobraron de la edición de Auch, que son los únicos que conocemos. Este hijo de Don Preciso fué archivero y primer secretario de la Sacramental de San Nicolás en la Corte, y a cuya pluma se debieron las composiciones poéticas e inscripciones, escritas en un estilo corriente y sencillo, al alcance de toda clase de personas, que se pusieron en el cementerio de <iicha Sacramental, según leo en Bl Semanario Pintoresco de 27 de octubre
I Aunque no lo menciolia, son las ReflexioMs
TERCERA ÍPOCA.—TOMO I,

analíticas de ¡a lengua vascongada.
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d€ 1839. Al año sigtiiente, con motivo de la traslación de los restos de Calderón, publicó Biografía de don Pedro Calderón de la Barca. Madrid, imprenta de Boix, 1840; y además un Compendio dé la Taquigrafía española. Madrid, Boix, 1840; 68 págs., una hoja de índice y cuatro láminas plegadas, en 16." Dedicóse también al teatro, y escribió Honor y amor, drama estrenado^ en 1839; La Sesentona y la Colegiala, comedia, en 1840; Una encomienda^ comedia,'en 1840, y otra en 1841, El clásico y el romántico, en que este último, Federico, trastorna d juicio, si es que ya no lo tenía trastornado, a su amada Elisa. He aquí de qué modo ésta se explica, para que conozcamos algo de la vena poética del autor:
¿Qué es lo que el clásico pinta? Las praderas esmaltadas de flores y «1 arroyuelo que vivifica las plantas, el trinar del pajarillo, el dulce ambiente del aura, y el alegre caramillo , con que la festiva danza da. ivida al ameno valle, casto harem de la zagala. TERESA. ¿Del romántico? EtiSA. Detesta. cuanto al clásico le halaga, y expresa sus concepciones en las ásperas montañas, en cavernas horrorosas y entre la noche enlutada, maldiciendo de la luna la luz argentina y clara; con el veneno se nutre, con el puñal se agazapa, y no en brillantes saraos l)usca delicias y calma, que en los sitios que se encuentran las que el ánimo le embargan es en fúnebres mazmorras, en mansiones solitarias y en lóbregos cimenterios, etc. FAiSA_

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No por eso abandonó el periodismo, donde publicó: Sobre el Amor, Del Arte Heráldico, De los juegos gymnicos, en El Semanario Pintoresco át 13 de febrero de 1842, y en el de 15 de mayo del mismo año sobre Don Juan Bautista Arriaza, del que quiero trasladar este párrafo para que se vea que el amor a España lo tenía vinculado de su mismo padre: '"La funesta, aunque gloriosa guerra de la Independencia, avivó el encendido espíritu de los poetas, dispuestos sólo antes a cantar el amor en la serena están-

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cia de los frondosos vergeles: y la musa de Arriaza practicó una terrible transición trocando la blanda cítara por el clarín guerrero. El denodado militar que combatió en los mares por el honor de su bandera, sintió inflamar su pecho viendo peligrar la libertad de la patria, y si no empuñó entonces el matador acero para contribuir al exterminio de los conquistadores, no por eso fué menos útil, estimulando con sus producciones patrióticas a cuantos tenían sangre española. Esas poesías, que por entonces corrían de boca en boca, se entonaron con gran entusiasmo en los campos de batalla al acometer al enemigo y en el tranquilo recinto dtí los hogares al celebrar las victorias de las armas nacionales. Con dificultad habrá español que ignore el prodigioso efecto de aquella canción civica que empieza:
Vivir en cadenas, i cuan triste vivir ! Morir por la patria, ¡ qué bello morir!

y el bellísimo himno Al Dos de Mayo, la Profecía del Cirineo y otras muchas composiciones." Los críticos Antonio y t í o Ballesteros y Narciso Alonso Cortés le consideran más notable como prosista que como poeta. El sino fatal que hemos dicho perseguía a la familia Zamácola, remató su existencia de una manera más trágica que la de su padre y tío don Simón. , He aquí cómo la cuenta mi querido amigo el señor Alonso Cortés en su magistral obra Zorrilla, su vida y sus obras, tomo I, página 221: "Si Larra, Sáiz Pardo e Iza Zamácola tomaron en su mano el arma homicida, no fué ajeno totalmente a ello el frenesí romántico," He terminado mi pobre trabajo; pero si con él doy a conocer verdaderamente a Don Preciso, sí reivindicó para su persona la gloria de proclamarle patriarca del folklorismo moderno por cuanto su colección de coplas populares fué la primera empresa en Europa, y de haber sido el iniciador de nuestra música nacional, que fundó sobre las mismas bases en que hoy descansa tan magníficamente; si adema* le rehabilito de buen español por haber amado siempre a su patria, me daré por muy satisfecho, como me doy por haber vindicado la buena fama del famoso doctor Zumel y haber descubierto el nombre del notabilísimo poeta húrgales El Sacristán de ^ieja Rúa. ,
• DOMINGO HERGUETA MARTÍN.

PRESUNTA

EQUIVOCACIÓN

Tenia catalogados con todo detalle los incunables que atesora la Biblioteca Universitaria de Santiago con ánimo de publicar su relación, y al proceder a la ordenación de sus cédulas me encuentro con cuatro ejemplares de un opúsculo de San Buenaventura. Pronto advertí una equivocación en una de estas cuatro cédulas y me disponía a subsanarla con un leve raspado; í>ero mi indignación fué ilimitada cuando me di cuenta de que tajiibién la palabra siguiente estaba variada. En efecto, había cometido un (jui pro quod y sustituido la terminación de la palabra siguiente por un signo. Das distracciones unidas me parecían demasiada casualidad, y decidí compulsar los libros y consultar las bibliografías que tuviese a mano. Tomé primeramente la Tipografía Española de fray Francisco Méndez, segunda edición, corregida y adicionada {X)r don Dionisio Hidalgo, Madrid, 1861. Abro por la página 174 y copio su párrafo 38, «jue dice así: Parvurn bonum vel régimen conscientie de San Buenaventura; Monserrate, por Juan Luxchner a sj de mayo de ///py. Letra de tortis: contiene 26 hojas. Este tratado y la Regla de San Benito forman un tomito que se guarda en la librería de Monserratc, según dice el R. P. Ribas. Algunos le intitulan Inccndium divini amoris; y muchos. Régimen conscientiís, Fons vitcc, Itinerarium in seipsum. De esta cita, bastante incompleta por cierto, sólo me interesa destacar, por ahora, las palabras: Este tratada y la Regla de San Benito forman un tomito qué se guarda en la librería de Monserrate, pues los otros eijfIreaiios de mi consulta no tienen en ella la explicación buscada. En cambio, la Bibiiografía Ibérica del siglo xv, por Conrado Haebler, La HayaLeipzig, 1903-1917, 2 vols., satisface cumplidamente mi curiosidad, aunque 9u descripción de este opusculito sea un poco deficiente.

PRESUNTA EQUIVOCACIÓN

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De los cuatro ejemplares que del Parmim bonuin o Incendium anwris guarda esta Biblioteca, tres de ellos corresponden con el descrito por Haebler en el núm. 66, pág. 30 de la primera parte y 22 de la segunda. Pero hay uno que presenta algunas variantes, ya desde la portada, y que fueron la causa de mi desazón. A continuación se insertan, ,una frente a otra, las dos descripciones, la de Haebler y la mía, para que se noten bien las diferencias y se distingan las incorrecciones. HAEBLER Bonaventura, S. Incendiiini amoris, &c. Montserrat, por Juan Lu&chner, 1499. 27 d¡e mayo. 8." 32 hjs. no fols.—sign: a-d**.—a línea tirada.—2y líneas en cada plana. —letra gótica de tres tamaños.—capitales impresas, raramente indicadas por mimísculas. Port: Liber sancti Bonauenture || qui incendium amoris dici- || tur. alias régimen conscien- I tie vel fons vite.—verso: grabado en madera, fo. (2) (E) Vigilans vero aía3 1| meam tanq3 frigiditate... sign. b: vel affettum supnoruní ciuium vel ad ipsum... sign. d ij recto, lín. 22 ss.: Finit paruum bonü. vel regí- ||! men consciétie sancti Bona- || uenture qd' dícit' fons vite.—ib. verso: <[ Feria secunda. FIos primus || ... fo. (dj) recto. 241: Amen. Finit opus- culum sancti Bonauentu- *|1 re meditationum.—^verso: <£ Explicit paruü bonü: sine regimé || conscientie: quod vocatur fons vite ¡| vna cum c ^ contemplationis. ad II' omnes horas canónicas per tota3 II hebdomadam a seraphico doctc ré II sancto bonauentura editum. ad per || máxima vtilitates in vita spiritua- II li proficere cupien'tium I in Monaste || rio beate Marie virginis de monte || serrato | ordinis sancti benedicti de || obserB. U. S. Buenaventura, S a n . Incendium amoris... Montserrat, Juan Luschner. —1499 (27 mayo). Sign. a-d (de 8 folios.).—8.°—Pta. 32 hojs.—let. got. de 3 t.—a línea tirada y 27 líneas en plana entera de letra igual.—6 cap. impresas y 5 sustituidas por minúsculas. Port. Liber sancti Bonauenture | quod incendiu3 amoris dici | tur. alias régimen conscien- j tie vel fons vite. v.: grab. en mad. de la V. de Monserrat. Sign. aij: E Uigilans vero ala3 | meam tanq3 frigiditate tenebrata3 | ... Sign. b : vel affettum supnorum ciuium. vel ad ipsum spo | sum... Sign. d ij. lin. 22: Finit paruum bonü. vel regi- | men consciétie sancti Bona- I uenture qd' vocat fons vite. V.: ([ Jnicipit opus contemplatois do- I ctoris seraiphici sancti Bonauéture | per hebdomadam. | ([ Feria secunda. Flos primus | ... Sign. d 8. lín. 24: Amen. Finit opusculum sancti Bonauentu- | re meditationum. V.: ([ Explicit paruü l)Onü: siue regimé | conscientie: quod vocatur fons vite I vna cum ope contemplationis. ad I omnes horas canónicas per tota3 \ hebdomadam a seraphico doctore 1 sancto bonauentura editum. ad per | máxima vtili-

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• uantia. Impressum per Johá || ne3 luscher alamanü. Sub impensis ¡I eiusdem monasterii. Anno domlni || Millesimo quadringétesimo nona- ¡j gesimonono. xxvij. mensis Maij |i Deo gratias. De esta obrita se tiraron 800 copias, según resulta por las cuentas del monasterio. Ni Méndez ni Hidalgo Viemn el libro y por eeo no son correctas ías noticias que dieron / de él. Existen ejemplares en las Bibliotecas Nac. de Madrid y de Lisboa y en la Univ. de Oviedo.—Cfr. Méndez, pág. 174, múm. 38.—Hain, número 3500.—Castillo Barrete, p4g. 87. Bastante numerosos son los ejemplares que de esta edición han venido hasta nuestros días. Además de los tres ejemplares mencionados en la prim«ra parte de este libro, los hay en ^ las Bibl. de San Isidro y de la Real Academia Española de Madrid, Bililioteca de El Escorial, Bibl. Prov. de Cáceres, Gerona y Orense y tres ejemplares en la Bibl. Univ. de Santiago.

tate3 in vita spiritua- | li proficere cupientium-in Monaste | rio beate Marie virginis de monte | serrato-ordinis sancti benedicti de | obseruantia. Impressum per Johá j ne3 luscher alamanü. Sub impensis I eiusdem monasterii. Anno domini I Millesimo quadringétessimo nona- |' gesimonono. xxvij. mensis 'Maij I Deo gratias. Die esta obrita se guardan cuatro ejemplares en esta Bibl. Univ. de Santiago. De dios, el que aparece con las variantes indicadas y que es este mismo que aquí se describe, se halla encuadernado con la Regula de San Benito y formando colección facticia con otros opúsculos. Los tres restantes correspondien con el reseñaido por Haebkr, por cuya razón no hago mención especia!l de ellos. Sin embargo, para mayor ilustración del caso, van unas fotos de ambos ejemplares, a continuación de cada columna, para que ellas digan sin palabras lo que tan desordenadamente he querido yo decir con las mías.

PáESUNTA EQUIVOCACIÓN

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Xíbar&nccii&onauenture quiincaidiuniamo!i9 &icU rur.ali36re0imenconrden^

]^íberrancttceonauenture quodíncaicliu3 amate Oíd tur.altaere^menconfcien^ tic wlfono vire.

Port. del e]. deacrtto per Htebler, t m potee de esta ed. I i 1.1, de S.

Pert. del único ej de It ad que guarda la B. U.de {•

y mum t«iif fHgfdiMK toicbtaw I c«Kfccncon»>.qufiüit)flioriÍ(ec I ratiftfoíKONlf.tiiigairiiriinM I Bcffdofo ruper iorí0(me(1(iMrf. " 115 ciii <n»cfo tdiKnft infii<aintt« ciit<tamo:<e(tafnf.n(ttt>ScoiD*iteAMnmnt Rito a0tnnMnie.Tfattgtme'pMiataKloian Ifim Ificcitkmponiifaitfruatctaimmodcntt •catp«ti8r«latiiev(i<tiidi«liiin(Mfi>olMM( bdAno.tmomcAitaUbtMrdh'gd'catNpnbaí biMHecftcrtpoftponHsoiJUbisqndiiisatirl na poflim Mtfnm, folfimS fabiatoito •rpoMi» 8initmc8Knd«e.(n fiif(ni%o4«i<bU0iiMO nrb 3fhim «rao Ubtnrn olltratatuáidS«i pt>{ l«flr(«<n5mSdÍf«pifMiiie'nMiim<iif8l^(N» gto^ft'nMe queftídOiustapl(<Mie,<c(lrndib» tndo(Heima)S(sO(0i>ilfa(Rd( mtmlitK'c«« nnrtNi0.115 d i MTmrtMo M ofloilo fcfetnr •r»amiiH.arMrM«fitnmKWcc8iMtarri>
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LuiluitruriantldeMttfol. timblén están heckai con tltitt rola.

Aunque también alcanzan hasta «1 fol. av. recto las ilustraciones que se observan en la foto del aiii, me parecieron suficientes las que pongo en este trabajillo para fonnarse idea cabal de las variantes de tan curioso opúsculo. Con ellas, y comparando atentamente ambas descripciones, se notan con toda claridad varias diferencias que en algtn caso no pasarán de la categoría de incorrecciones de copia o erratas de impresión, pero que en otros aparecen como verdaderas variantes que particularizan y distinguen a nuestro ejemplar. Prescindiendo de las incorrecciones y erratas, por no cansar la atención del avisado lector de esta REVISTA, me ocuparé sólo de las variantes y expondré llanamente mi opinión acerca de ellas. Después dfe tiradas las 8oo copias del Parvum bonmn de San Buenaventura, según la descripción de Haebler, se varió la segunda línea de la portada, sustituyendo el qui por quod y la w final de incendium por el signo de terminación 3, suprimiendo a la vez los guiones de división de la palabra dici porque no cabían en el reglón. Igual procedimiento emplearían para variar la E capital dd fol. aii, sustituyéndola por otra de mayor tamaño, que llenase el hueco de seis líneas, en vez de las cinco-

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que ocupa la del ejemplar corriente. Respecto a las ilustraciones .en tinta roja, ya dije más arriba que las tengo por manuscritas. El caso insólito de que todas las descripciones que he visto del Parvum bonum o Incendium amoris de San Buenaventura coincidan en lo esencial con la de Haebler y que ninguna de ellas haga la menor alusión a las variantes que en fotografía pre.senta, me induce a creer que el ejemplar B. U. S. fué el único que se imprimió con ellas. Se da también la circunstancia, muy significativa, de que su, papel, aunque de la misma marca que todos los otros, es de mejor clase y más terso y fuerte que el de aquellos tres ejemplares del mismo opúsculo, propiedad también de esta Bibliotca. Repitiendo ahora las palabras sulirayadas, al principio, de la cita del padre Méndez; Este tratado y la Regla de San Benito forman un tomita que se guarda en la librería de Monserrate; y añadiendo la nota de Haebler a la mencionada Regla, núm. 46, pág. 21, parte i." de la obra citada: Estas indicaciones las recibió Méndez del P. Ribas, quien las copió del ejemplar existente en la Biblioteca del Monasterio del Monserrat, hoy perdido, se ve con-toda claridad que Méndez y Haebler aluden al mismo ejemplar. Es decir, que el Incendium amoris de Saii Buenaventura y la Regla de San Benito forman un volumen que se guardaba en el Monasterio de Monserrat y que de alli ha desaparecido. Señalaba antes como circunstancia muy significativa la del papel del ejemplar B. U. S., que calificaba de mejor clase y más fuerte y terso que el de los demás. Pero este detalle, con decir mucho en apoyode mi opinión, me dejaría en la mitad del camino si no se diese el caso singular de que también el papel de la Regula de San Benito; el del Spiritualibus ascensionibus de Gerardo de Zutphania; el del Instructione nouitiorum del propio San Buenaventura y el del Liber fnediationum del mismo Santo (que son los cinco opúsculos que forman el volumen) son de mejor clase, más tersos y fuertes que el de los demás, ejemplares de la edición. La comprobación de estas diferencias puede hacerla quien dude de mi veracidad, pues la Biblioteca Universitaria de Sajitiago dispone de: dos ejemplares de la Regula; dos del Liber meditationum; cuatro del Incendimn; cuatro del Instructione nouitiorum y tres del Spiritualibus ascensionibus de Zutphania, todos ellos de la edición de Luschner de 1499, en Monserrat. Resumiendo todo lo dicho, sentaré mi opinión. El tomito qué seguardaba en la librería de Monserrat (Méndez), hoy perdido (Haebler), s« halla actualmente en la Biblioteca Universitaria de Santiago. Los-

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«púsculos que lo forman tienen todos ellos papel especial y el Incendium presenta diferencias de tanto bulto como las apuntadas; todo lo cual es índice seguro de que al mencionado tomito se le quiso dar destino especial. El tejuelo de su sólida encuademación española, dice: "Regula S- Bened. et Instr. Novio. D. Bonavent. 1499." Algún benedictino de Monserrat lo tomó de su librería y lo trajo al Monasterio, también benedictino, de San Martin • Pinario, de Satitiago, de donde pasó a esta Biblioteca Universitaria a poco de la exclaustración. • Aunque temo ser algo pesado, no terminaré sin dar antes la consabida nota bibliográfica. He tenido a la vista, además del Haebler y Méndez, obras y pág. citadas: La Ciudad de Dios, revista quincenal de los Padres Agustinos de El Elscorial, vol. LVII, núm. I, enero de 1902, página 74, donde el padre Benigno Fernández hace del Incendium antoris una descripción bien detallada. Por cierto que llamó mi atención su cita respecto a la filigrana del papel del ejemplar escurialense, que dice ser torre con una cruz encima; los ejemplares compostelanos ostentan la filigrana cabeza de woro.—'San Buenaventura, en la. Bibliografía Española del Sabio franciscano fray Atanasio l^ópez, Madrid, Viuda de López del Horno, 1921, págs. 27 y 69, dice que la descripción más detallada de este preciosísimo opúsculo es la de Analecta Montserraiensia, donde puede verse en facsímile algunas páginas de este rarísimo incunable, vol. II, any 1918, págs. 85-7.^—:Hain, núm. 3.500.—También he consultado, tan sólo por lo que se refiere a la Regula de San Benito, el modernísimo Gesamtkatalog der Wiegcndrucke, Leipzig, 1928, Band' III, ya que los restantes volúmenes no han aparecido todavía. De intentó dejé para último lugar la cita del Analecta Montserratensia. Mi venerado amigo el padre Atanasio López me proporcionó el placer de contemplar la descripción benedictina del citado vol. II. Aivy 1918, de dicha publicación. Efectivamente, no se excedió aquel concienzudo bibliógrafo al calificar de descripción más detallada ía de "Analecta Montserratensia"; pero, como todo lo humano y a pesar de la proverbial paciencia benedictina, adolece de algunos defectos de impresión que la afean un poquito. Con todo, es la más completa que hasita la fecha he visto. . Santiago de Gompostela, 25 de julio de 1929.
JOSÉ M . " DE BUSTAMANTE Y URRUTIA.

Jefe de la Bibl. Univ.

PAPELES FESTIVOS DEL REINADO DE FELIPE V
Pensamos reproducir, con este título general, anotándolos cuando sea necesario, unos cuantos pliegos sueltos, anónimos los más, impresos durante los primeros años del siglo xviii, que por su contenido vale la pena de que sean conocidos. El tema con más generalidad tratado, es el de la guerra de Sucesióoi y sus incidencias: nos facilitan algún dato desconocido y nos orientan en algvmos particulares de la guerra. Algunos como el primero que publicamos, es de interés filológico; en los demás, aunque estén también en verso la mayoría, ese interés puede consistir en que siendo hojas volanderas carecen del atildamiento de las produciones literarias propiamente dichas.

Con portada-encabezamiento El patán de la Aldegvela, y sencilleces del charro, dando la bienvenida, de su gloriosa campaña, al Rey nuestro Señor don Phelipe V. {que Dios guarde) s'e imprimió en los prinieros años del siglo XVIII un pliego anónimo, sin pie de imprenta, con el romance en verso octosílabo que copio a continuación. El empleo del vocablo Aldeguela, frecuente en tierra de Salamanca, y la alusión a las sencilleces del charro, me hicieron pensar si me hallaría en posesión de algún romance de aquella tierra; pero abandonamos tal creencia ante el hallazgo de una nueva edición del misnio con el título Romance que saca a lus, y compone de rustiqueces, y simplicidades la Risa de las mogigangas; el Festejo de las danzas el dia del Corpus; el continuo alborozo de las calles de Madrid, el Patán de la villa de Alcorcen conocido en esta Corte por su celebrado Nombre irfc Olla, Cántaro, Cántaro, Cantarilla Vidriada, a la felizissiim,

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REVISTA DE ARCHIVOS^ lUULlOtECAS Y MUSEOS

y deseada Entrada de nuestro Amable y Católico Monarca Don Felipe V. {que Dios guarde) D. A. D. M. B. [S. 1., s. i., s. a., siglo xviii] * Por si este título no fuera bastante, tenemos además en el romance referencia a la fermosa Fuente Segoviana, y una alusión a los caños de Leganitos, que poco o nada tienen de charros, si damos crédito a lo que, apoyándose en la autoridad de un autor grave, cuenta Castillo Solórzano en Donaires del Parnaso. Dice que aquel paraje de nuestra coronada villa estuvo en tiempos destinado a recoger cargas que al olfato fatigan, y que en tal oficio se empleaba allí un Rodrigo Leganés, que divertía sus. ocios con hembras de su estofa, y entre ellas festejó tres años particularmente a una moza de tomo y de caderas, y en empleo de amores muy profesa. Ella se vio en creciente para estar menguante: su cintura ensanchas permitió a su travesura, y pasado contado número de meses se desembarazó de su pesado aliño, y arrojó dos chiquitos hijos de Leganés, que Leganitos por esto les llamaron, y este sitio (después que le allanaron) * conserva el nombre desde aquel suceso que Leganitos se llamó por eso. Todas estas circunstancias hacen pensar en que el romance es una composición erudita en la que se emplean vocablos de uso corriente entre los aldeanos de Castilla, aún en nuestros días, lo que le da interé» filológico y folklórico. El tema no tiene nada de particular. La adulación a la Majestad de Felipe V, que tantas y tantas variadas camposiciones motivó, obraron en el pueblo el milagro de convertir en devoción y cariño lo que hasta entonces se había mirado con indiferencia. Su conocimiento nos revela la facilidad con que Felipe V ganó las simpatías de los españoles y aseguró la nueva dinastía, introducida en España más que por significar la voluntad de Carlos II, quizá el Rey de alfiñico del romance, por otras causas bien conocidas. • Como el anónimo poeta expresó su deseo de que no se las glosasen, respetaré su voluntad para que vayan solas estas coprillas de ripio.
I Hay además otra edición de este segundo pliego que tiene por pie de imprenta: "Con licencia en Sevilla, por Juan de la Puerta, en las Siete Rebueltas."

TAPür-KS FESTIVOS DKL REINADO DE F E L I P E V

J^

ROMANCE Allá vá (Dios te depare) ^ Mi SenoT Phelipe el Quinto, De un Villano, en mal Romance, Eíte toíco Villancico. Allá van (no me las gloííen) Voto á San Tiroliro, De ciertos veríos en xerga, Estas coprillas de ripio. Allá van (á dezir buelvo Por vida de el alto pino) De un Patán los diíparates, Que Pateta no los dixo. Yo no entiendo de Parnaíios, De Pindangos, ni d^ Pindos, De Muías, ni Muíaraños, De cío, cío, ni clio, clio. De aquella Juente Locona, Ni bebo, íorbo, ni chingo; Ni yo conozco más caños, Que aquellos de Leganitos. Lo de el Callavo^ Pegaío Es fabulon, y delirio, Ave mentira, que tiene Alas, y no tiene pico. Beítia, que enchir íuele el pancho
empieza:

,

1

El romance del Patán de Alcorcen

"Oy pretendo a vuessa entrada Amigo mió Philipo (Villano, y con mal ronraaice) Componer un villancico. Alia va; Dios me depare Sencillezes de o camino, Para dezirle a mi Rcyna, Que es vn polido brinqiiiño. Aparten (no me las glossen."

.2 En el romance del Patán de Alcorcen:

Cavallo.

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"

De cortaduras de libros; Y íi fe deícoyda Apolo Le traga los Aforiímios. Ola? á eípacito calletre, Con aqueíos vocablUlos; Que dirán, que Lopevego, Los ingeños Gongorinos. Lo de las nueve de el monte Otro que tal deíatino! Como nueve ? yo tomara Saber bien, cuantas ion cinco. Con las tres añades madre, Que fopiera, al Rabelillo Entonar, no me trocara Por el más dieftro Chorlito. Aunque ío algo tonto, debo Lo poco, que he deprendido, Al Sancriítan Sacripante. Bonete de gran capricho, Salvante el Cura, en mi Aldea ^ Es el hombre mas leídb; Pues de mimoria relata Las copras de Calaínos. Tiene gran pergeño! tiene Gloííados en eítrevillos, De hafta unos treinta mortorios, Los Kyries, y Parcemicos. El íolo me chifla, él íolo Es mi Apolo, quando eícrivo, Por cuya Muía de Aíperges Me carcomo, y me apolillo. Pero dexando efta heítoria, Que es vn cuento el referillo. Voy á lo demás, que ya Efta gente os avra dicJio. Su Mercé, Señor Phelipe Su Mercé, pues, Amo mió,
1 En el romance del Patán de Alarcón: en mi Puebro.

PAPELES FESTIVOS DEL REINADO DE FELIPE V

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Su Mercé, mi Rey, que tiene En deícuento de lo dicho; Mageítá en lo gradevoso, Mageítá en aípecto, y brio, Mageítá en lo reípleutado, Y Mageítá en lo temido. Dizque (valame efta vez El íeñor Don Calepino Qu€ a mi no me eípanta el BuKalandario de Nebrijo). Dizque; pero para qué Tantos dizques? Vive Criípos! Quando en íuma íu Mercé Dizque jué, tomó, y que vino. Yo no sé como explicallo ^ Porque íegun adevino, Si no infierno, y tabaola, Será vna guerra el oillo. Seafe lo que íe fea, / Lo cierto es que no avrá íido Venir de pizpirigaña, Ni aun irfe a pinpononitos. Con bien venga, y con bien vaya. Con bien sea bienvenido: Y con mas de dos mil bieoes. Si, por San Pabro bendito'' Diz que cierta Señorita, Que,de luengas tierras vino, Vandolera de eífe garvo, Se jué, y lo salió al camino ^. Cierta Deidá, que íi al íéígo, ' O íi al veslumbre la atiívo Te le da a la mueíía Reyna Vn ayre, y un remoíguillo. Toda es íu retrato, deííede
I

I En el R. del P. dé A.: eíplicállo. » En el R. del P. de A:: Buelva a cobrar lo perdido. 3 í^n «1 R. del P. de A.: Vendrá de Ma.drid camino.

Bo

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El chapín, que yo no vido, Hafta donde íe le embucia El celestial fronteípicio. Con aquel Zas de lindeza, Aquel de Cielo palmito, Que con vn palmo de na fío Te le dexa aun al Sol miímo. Dexando in alvis al Alva ^, Salió un dia tempranito, Acompañada de Ninfas, Y también de algunos Ninfos. Por Akorcon paíso (miren Si es barro el tal Lugarcillo) Donde a encontraros, hiziera De gozo dos pucheritos. Ya os halló mas adcUante, Y Amor, Eícriven muy fino, Del cariño, que os pagaíteis, Eítonces hizo el recibo. Metiditos en vn Coche I>iz que vinieron juntitos Sus Mercedes, verbo gracia. Como un par de Tortolitos. En un Coche, que el de el Sol Es con él vn chirrioncillo,
I

"*

Iji el K. del P. de A., esta cuarteta, y los tres que siBuen dicen así: "También mos dicen que viene, Nuesso Principe Luisico, Con Madalena, una Tonta, Que su Labandera fizo. ; Yo, que so el mayor panarra, Que en este Logar a ávido Digo, que vengan con bien Rey, y Reyna, y Prencipito. Por Alcorcon vino; miren Si es barro el tal' Lugarcillo, Donde de gozo aliáramos Mas de dos mil Pocheritos. Metido en vn coche, dizque Venia el Grande Filipo, Triunfando, y acompañado De los grandes, e los chicos."

PAPELICS FICSTIVOS DEL

RKINADO

DK F K L I P E V

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Aunque le tiren Potrancos Nennelados ^ o morcillos. Por eíía fennofa Puente, Que llena de regocijo Se le íaltavíui los ojos, Por'miralles'^ de ito en ito. E í í a guapa Segoviana, Que el calado papahígo Se algo, y arqueando las cejas, Mil admiraciones hizo. Ya os vimos venir, poniendo La Carroza en íus eítrivos El pie, íirviendüla eftonccs De eícabeles, y álcali ios. Monto Su Mercé a la entrada •', Sobre un cavallo caítizo *, Si por las cernejas juerte, Eozano por los relinchos. Llego, en ñn, a su Palacio, Fatigao de el camino, Donde (íalvante la juente) Se aííento aísi aísi vn ratico. Defcaníe, y íi le apalambra L-a gran se, que de contino Acarrean, y ocaíionan Los vichornos de el E í t i o ' , Agua pida; pero íea A los de los mas enchidos Cantaros, no a los que llevan Los pequeños bucarillos. Tome, y dexe, beba, y íobre: Que como aquellotro dixo: Si una íed otra íed llama, Gueno es dexar prevenido.
1 En el 2 En el 3 En el 4 En el 5 En el R. del F. de A.: Mermelados. R. del P. de A.: minille. R. del P. de A.: en Atocha. R. del P. de A.: blanquizco. R. del P. de A.: camino.
TOMO I6

TERCERA ÉPOCA.

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REVISTA DE A R C H I V O S , LIllI.IOTECAS Y MUSEOS

Si faltando el agua, mira De se á íu Pueblo aflegido; O ío Alcalde, o no ío Alcalde, Haga lo que aquel Caudillo. Tome la Vara, y firiendo El teíon endurecido De algunas piedras, repita Vno, dos golpes y aun cinco. Que si de güeñas a güeñas, Los raudales eícondidos No dan, daránlos á palos, Como la higuera los figos. Tome la Vara (efta es otra) Y el Ángel de Dios Pelegrino, , Mueva los grandes eftanques No los ix;queños charquitos. Su Mercé reguelva, pruebe. Con el modo probatico, A mover de algunos lagos Los torrentes detenidos. Mueva, para que a sus olas Se arrogen tantos mendigos, Y hallen todo su remedio Mancos, cojos, y tollidos. Mueva; pero guelva el roftro. Mire aquellos Paralifos Como plañen, que no tienen Home, nen grande, nen chico. Mueva; más valame Dios I Quien á tanto me ha movido ? Quien the mete en regolver Ni Peícinas, ni caldillos ? Su Mercé, Señor, defcaiiíe, Ya que á su casa ha golvido, Donde puede algunos dias Paííallo como un Obispo. Ya deípues vendrá otro tiempo

Menos cariacontecido,

PAPELüS FESTIVOS DEL REINADO DE FEMPE V

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Quiero dezir mas templado, Que un clarín, y un vigolino. En Ínterin fe repare Coma, y hagaíc rollizo, Como un Jayán; y no fea Como otros. Rey de Alfiñico. Ya se que es choncho, y rechoncho Tiefo, como un Bernardico, Y que puede dar dos cabes A mas de diez tabardillos. Mas no fe me fie en eíío Que Dios mortales mos fizo: Y guárdate, y guarda rete, Eífe miímo Dios mos dixo. Nunca tome chicolate, Que á mas de fer chicolio, Jís molienda, y remolienda De piedra, y de molinillo. De caítañas mal calducho, Que íuele (por mi lo digo) Dc.xalle a un hombre cortado Solo en velle lo batido. La fortuna de la Mancha Cria íebo en el ombrigo: Porque es torreznos, y eííotros; • No fino huevos freydos. Entre col, y col es quento Lechugas, ni lechuguinos: Entre lonja, y lonja, íi Que le dice urt guen chorizo. Con efto y un par de íorbos De el craro licor de vino, Con quien hizo Sacramentos Noío Señor Jeío Chriíto. Se criará robustazo, Juerte, como vn edificio, Guapo, como íeis Roldanes, Y como diez Cairos Quintos,

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KKVISTA nií ARCHIVOS, BIULIOTECAS V MUSEOS

C"ou efío (Ic'ípucs laldrcnios A dar caza a aquel amigo: Mijor lio cm])lunu'n, que yo En su ami [tanza confio. Digo, que a dar vn alcanzo Saldremos al gueii JAI lindo, ^ Si no fe inos ^ deícabulle, De medrtjfü, o de atordido. lia Señor! quien te eícochara Dczir, fahlando a lo antiguo: Non fuyas, traidor, non fuyas, Aleve Dolfos Vellidos. Non fuyas Alxdicida, Non fuyas fiero Cayno, Que á la hermandá •'' le furtafte La autoridá, e lo dominio. Sigale, Señor, qual otrie De Afrael ^ Zagal ongido, Y á eííe finchado Golias Atolondrelo el capricho. De eífa jofticiera honda Difparele algunos guixos. Que fus Efquinas''' lirados. Sean cinco para cinco. Derríbele, cayga en tierra, Si no de espaldas, de ozicos, Y con fu nieíma cochilla Rebánelo el colodrillo.
t En el R. del P. de A.: .-il hucri clon Guillo. 2 En el R. del P. de A.: nos. 3 En el K. del P. de A.: "A la Igreja le furtaste La autoridad y dominio." 4 En el R. del P. de A.: "De Israel Zagal Ongido Ya esc maldito de Eistambre, Atolondrelo «1 capricho." En el R. del P. de A.: "escuadras tirados, Las derrote su forzio."

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PAPEUiS FESTIVOS ])EI- REINADO DE EEEirE V

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Y íi ei5 que vuefas piedades, Vueío corazón l>enino, A ' tan íanguiíiofo go]]x. Non paffa de compaíivo. Como allolro Rey doliente Táñele, íi por Dios Trino, A ver íi le haze armonía. Que le apretéis los clavijus. Tome el arpón, íi no el arpa, Y láncele aquel malino Eípiritu, que a íaz ^ le tiene Furibundo, y bravecido. No ya el demental impulío. No el fiero lanzon brandido, (Que por aqueías paredes De ollo9 ' da con todo el tiro) Aínda tembrcis; * íopueíto Que buenos dos Angelitos Tenéis, q os guarden, defiendan"', Y vos libren de Enemigos.

1

En el R. del P. de A.: "Le dex;v escapar, presunto, Que de R U S máximas hizo?"

2 : a .í 4 5

I.o del original de1)e faz. En el R. del P. de Eh el R. del /'. de En el R. del P. de

ser errata de imprenta, asaz por a saz. En el R. del !'. de A.:: ojos. A.: no tembreis. A.

"...Noballes, E Vandoma vosso Tio. Mas vivas. Señor, y mueran Quantos rebeldes Patifos Nos fincaren la rodilla, Oniildemenle rendidos. Digolo por Atalaya, Magano, que presomido Que jozKando encontrar ganga Se fue a buscar Chirlos Mirlos. Tales polvos, tales Igdos, Como dice el refrancillo : Jla niimorias! Ha mímenlos, Y lo que el caso enzenizo! Ha Musa Sancristaniega."

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REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

Mas muera, Señor y mueran, Quantos rebeldes Patifos No os fincaren la rodilla, Homildemente rendidos. Dexome aquellotro Jaque De el eítocazo boido, Que jozgando encontrar gangas, Se jué a buícar chirlos mirlos. El que de el tabaco de humo, Pafíandoíe al del polvillo, Con oler muy mucho á-vano. Lo tomó deívanecido. Si lo íotil le hizo daño, Siendo por ello perdido. Ya avrá echado en la moítriña Mucho menos los palillos. Tales polvos, tales lodos, Como dice el rcf ranillo: Ha mimorias! ha mimentos, Y lo que el cafo encenizo! Ha Muía Sancristaniega. Qual íabes al pegadillo De aquel bonetudo réquiem, Zis zas de velas, y círrios! Su miímo magin le mata, Cavando en mil dcíatinos, Que el temer veríe íoípenfo ', Lo tiene muy penfativo. Enfermedá de íabiondos '^ Es ' íimejante achaquillo, Y mas íi con pocondria Se le juntan flautos pitos. ' Para quando íe ficieron Las cantiñas de Marino *,
1 En el R. del P. de A.: oltrajado. 2 En el R. del P. ác A.: o Porto. 3 En el R. del P. de A.-. De máximas. 4 En el R del P. de A.: "o mínimo,

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PAPELES FESTIVOS DEL REINADO DE FELIPE V

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El ténganme, que me caygo, Y el dexenme al Ravelillo? Pero dexemosle estar Allá con íus íelogiímos, Como lo quixo íu fuerte, O como el diablo lo quixo. Y dexe yo también ya De moleítar los oídos A su Merce: Santos Cielos! Con qué Mageítad lo miro! Perdone, Señor, perdone J ^ caníado, y lo porlixo, Y íi acaío a íus hombrales Llegaren mis deívarios; El afeto, que me arrastra, El intrañable cariño. Con lo mucho que vos Amo, Quite el horror de íer mios. Criado entre soledades Aqui paíío en un retiro A voío íervicio, íi En algo puedo íerviros. Feloíofo a lo de antaño. Del tiempo del Rey Perico, Aunque bozal, aunque Charro, Soy eítodioso vn tantico. Por las íelvas, y los montes. De los arbores, que miro, , En íus verdes fojas leo Los ^ mal quadernaos libros.
Si en Toledo no pudiste Cantar a tu Ravelillo. Pero dexemosle estar Allá con sus antusisniQS Como lo quijo Inglaterra, O como el Diabro lo quijo. Y dexe j-o también ya..." I En el R. del P. de A.: "Vive suso Gran Philipo. En las Abejas contemplo

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REVISTA DK ARCHIVOS^ BIBLIOTECAS Y MUSEOS

En las Abejas contemplo Aquel oculto artificio, Que aíaz nunca le penetro, Por mucho que le eícodriño. En las varias f rores dudo, Si íu agradable olorcillo Es cofa de ayre, o de juego, Pus de todo tiene hornillos. Sus enfenitas vcrtudes A algunas herbas enquiro, Y al indagalles íus fines Ix;s peícudo íus prencipios. Peregrino entre romero Suelo andar, y aun no he íabido. Que queíicoía es aquello Que íoípiran los tomillos. Para tomallo, o dexallo, Que guen cabe me ha venido! Non vos quiero dezir mas: Miraldo, que harto os he dicho. FIN

^

•

{Continuará.
Que dicen con dulce hechizo Que nuesa Reyna Gabriela Viva con el Prencipito. En las varias Frores mirD Que su agradable olorcillo Le dan gracias a Vallejo Nuesso Defensor Invicto."

UNA COLECCIÓN. DE PLIEGOS SUELTOS
{Continuación.)

CRománce t)el cottdeclaros inietidniente
trobadopo;otramaner^(fecl|^po2amoni^anfacand9ltiai»

i&o:niiédo cf)a d condecIaro5 laíicí)apo:Oefcdnfar P03quelanoc^oalíada no la pndo repelar toandobueUaeen la cama tclfecretooeífcar fofpiroa no le oejcanan congo]canoleOalngar po: amo2e0 De la imantsi fufeñouinatural ^aY>03ee al camarero {afequtoleuantar iwíftc fe vn jubón c|?apado «nae no fe poede eíhmar
TERCERA ¿POCA.— TOMO L

Hbeo^ooemattino vnmoieiiitiioc notar enelb:a^queo^a granooloKabeíTear vna0 cal(a0 vi'^rrada» con perla» ricas íinpar elmoteoenaeoesia no tiene precio mi tTiat vnod^apatoe (^rancefeg ^e m carmel ungular convna0len'a0Oeo;o reIumb:ancomocriftaT elmoteoellaa^esta eíia0ardenfito<ti}emar

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KKVISTA DK A R C H I V O S , TU [il-lOTECAS Y MÚSICOS

6ondela infanta ena la infanta edauafola encima í^n rico collar en fu cámara real con vn mote que oe3Ía ocflcando ver al conde C0nüC>oloit)cfí¿u0l para poderle auifar una goira en la cabera con V n b:ial í>co;o tirado que bíctrvalevna ciudad quenolopodialfeuar con trcQ*ii^,coion^á^Q bo:dado í)e claras bo^a^ i>í5€elmoteamipenrar jíí>eí)e!fiTiesoelmar edtanaltomioelteo I vn mote oc Ictrae be o;o que no ag inae que OelTear qucbe^a enelbzial yoo5einoíO9í)efpucla0 anuncian claras (ciíales para le acompañar migloííapocóoorar vei)rdo9deladcolo:e0 vn carbuncoctílacabc^a t>c aquella Dama real Dep:cctbfiRtenerpar lo9 jubones Demorado convntnoteqoet^fa fagos oeC)eferperar todas las mangas derechas queeselpzecio en tal lugar 1 ^ vn motcoe oiamomeo Ia0|?i5oelconoeb:oflar queo^iaeiivncoUar con vnas matas Ocruda ante vos piedras p^ecioías que qiicrícnj?a granar fonarenasbclaiior clmoteoellasbe^iá llamara el cond^ ala puerta mas amarga clefpcrar abzicronle fintaitlar caualgaenvni^acanea bioconfigoderodiUas laqualI?t3oatamar pollas míaosle befar oe \?na guanucion \mi rica oijcole leuantaos conde vías riendas H el pretal quenooali30 tengo beoar lleno oc vnas campaniUas puesamo: os Dio ventura Oeowg no oe metal fabeklavos ( n e n g ^ r ^ vnailagrima5fcnb;ada« ^01^ fabido oeb r e ^ y el mote para notar ftnOoIerosyosfcñoía quetre)^ vos mancla itiatar nofepuedenada acabar puestoúitoofadrsr vafepara (00 palacios Oc amaren tal lugar

CÜLI-XCIÓN DE PLIEGOS

SUELTOS

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refpondtod conde ÍCKQUÍ <luienaitixofara llegar ficndovofauorccjdo t>evueRra aUc^arcal mirad que í)cfoíc|?a t>c conde no tener quien icauífar que entrara el reatan apaíTo que^pudo faitear Dijroelregcon grande enojo condecondecitelugar llamaíeaoltmetangerc et quolJavida fuele coñar tnaepozpueílro atreuñníento ]^oo0|;iaretalpenaD3r qualfeoa aqlioeque ofenden anueftracozofiáreai reípondioel conde (eño: vinepotvoaüiplicar meoi'eflledee míecondados queme querían cafar eiTasefcufadeUonde no fon para ce oefculpar qfi algo tema vueüro noostoauUoe tomar bolutoíTepararul^ija í)i]co l?iía eftcpcfar tneteníadea guardado parameoeltonfolar. mandara fecreta mente al conde en Kerroe |?cc|?ar mando llamar a fu confe)o en fu cámara real como con rcHEconreina

l&ajénleiiíalfcntenciV Dieron po? fcniencíaal conde quelcaHanOeoegollar cnelpatin Del palacio vncadaalfo mando armar todo cubierto De negro H bacías Del mífmo metal otroDiaenla mañana facanlo a Degollar el codc entre 009 obífpos ^ fu tío el cardenal traed Hi*anfu6 parientes llenoooelutoHpefar Delante ^uan I0& galanes Dando Do^edala par mae embidia 00 pernos c5dc queman5Ü(ampefar po: que tal muerte como ella pot vida fe |?a De contar traeelloe^uanlaeDamaa Diciendo galanee tlo:ad que fu muerte cd la Difculpa conqueoabemos Depagar en llegandoat cadalpalfo aoondeelbuen remella laa trompetas ballardas comen{aronafonar vntrirte Ion Dolorido queatodo0^a5ello;ar luegofosreHeebarmas conu'en^an oe pregonar cauallerosH galanes que ó amo?es quereos irarar

RICViSTA I)K A K C I U V D S , uniLTOTECAS V -MUSEOS

noqtier8de0ttta0ltor qne a vn q al códe perdiíled o0t>eueH0nnic(>capamr qiiela nwiertc dclcdde claros mcjoi 00 eutiotdo cafar boinb;e00}|eti Ia0 nit0co)te9 o0Ceueoercarnicmar qnecon vos ptiedeticafar allil^ablaraelconde t>ip9letnadrefeño:a tábienaueH0OepubItcar noniequeraséconíolar que lomtic|?oconlopcco quel tmrido que HO tenia mal fe puede ^lardonar VQ0lodue]?0|^&Mtiatar c<>tiianIo IO0OO0 verdtigoa tantaa baua&ela0bo5e0 1 ^t5teron lo arrodillar inarauillae0 de mirar coiictic!?íllo0^ecruc3a traüojnofele el fenttdo lo fueron argollar mddo elre£ nm^cnidaméte ^elco;a(onbepeÍar que0 De ti mi condeclarod elfuco:a0nracar conoete^^eabufcar Hcntre 000 platos beow) queronbetu0atatitb0 día j^nfantaempiefentat que Íel;>i50 tu triunp^ar lleuarael paje IO0 platos que fue oela0 inuencioned nocerándootllo:ar que fueron be IO0 torneos *conidra felo0 la j^nfanta fju(la0quefolia0armdr I^}5olo0 Defcobíiar tanta0 lagrima0 vertía ^efquevidoelco^a^on qneouoberebentar empeíofeoc alterar etreHalo0bo0aínaníe0 &t]Coiemifo:a^oii )unto0 lo0mando enterrar quien 00 pudoaflK parar envnaricafepultura fifupi'eravuefira muerte ibeojoefnialtar trille fo VO0 fuera a]?udar convnmotequeb^ allí viniera la r e m venmraoobiolu^ po:podellaconfolar Cdllede0|^)a calíedes

rxA

cor.MCcrcN D E PLIEGOS SUELTOS

93

CSllmonedaenbifparateeJflncuamente ixcbaXamalcaltonooc láeiSambetae*

e

1^ la tardettfslmotKdd t ^n9 poc8^e aguaardfete entafiendoaUfqudon t ^n maiaderoquebtado quien oa mas poscliubon. con vn gato befrrabado quefelorojpovnraton Céntrelos 5o5e f b vna quien bamfl0. qtiiúo el fott^üehíe fo rueda pagoyopormtfoHuiia ÍXbM fe v^de vna bndoea Oemtebtenes almoneda con vno6 pocos bodoquea tened puca la barba queda tvnaftUdDevnabaca al potar enelptegon quien oa maa potel fubom t vnoa quatro paletoques 4 oue en vno0 alboroques C^kndefepKmeratnente con vn viejo 1 mal ittbon qnfefibamas» vn montero ocfbocado

a

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REVISTA

DIO A R C H I V O S , lilüLIOTECAS Y MÚSICOS

C Vtem mas vnas caraibas tieías que matan lo9lobo8 ivnos ooso trc0 efcobos 'Zcat025ecalat)acaB ívnae antiguad co2afad con vn muf buen aguDon quien oa mas*

t vnos pocos De membjíílos comidos $a De carcoma t vn poco De vna paloma cngaflonada en latón quien Da mas*

C y té mas vn buen garrote Defabinamufñudofa C ^ n a alcuza tvncandn paralamugerttñofa 'Z vnas tres botlaa fm fuelos bella (pandar al eilricore t vnos DOS o tres moyuelos p capilla oevn capote Dercofidoékobujon 'Svna pala De vn badil quien Da mast '2vnaco5Devnagua5fI que ouo Dado a vn porquero eytc mas fe vende vn afpa quien Da mas* t vnas tres peras molU5as 'Z vn pe^ne De íacar cafpa C & vna eanaff a oe maíTa tte cmbuelta en fus maferas ^ vn rollo De longant5as t vnas b:agas mu? I?ec|;)i5a$ ^ Dos o tres coberteras fin l^ondtllo cnel l^ondon tvníuegoDepaíTapafra quien oa mas, ^ vn collar lleno oe ¿raffa 'zvn Dardo fin regatón C ^ t r o fi mas vna criua quien Da mas* < z vnas quatro cozdérunas 'ZVnefpuertaDcraliua C¿6 vna farten De moyuelos cosida toda en ai;>uñas con ai}il toda lañada t v n efpejo conDosluuas ^vnacalderaqucbíada 1 vn garfüoDe (?er buñuelos pueitasenfetenirion quien Damas. 'ZvnarcasUenooc Duelos quenocabedarqueton quien Da mas« ^I>a9 vnas cardas bonicas aun que fe pelan De viejas . t vnas muf buenas piticicas C ^ t e m mas vna redoma Deflas De pelar las cetas coñaguaoeabubillos

rxA

COI.FX'CION D E Pt.lEGOS

SUELTOS

•95

{ vna colmena be abe f as que tiene ta vn ]cabarcion quien Damas. C y vn tomillo t vn cílaca con vna mala cbarncca tvnamuj? buena tpurraca ivnatapaDebibuela ívn cepillo-ívnaafuda 7 innterat cartabón quien oama9*

C ¿M^as otra fart! be arable concatoi5eoqutn5e lañas 'zvncelcminoe caita ñas que c5p:e quádo la bamb:e t vnos ouíUos be cltamb?c 7 vn ladrillo Oejcabon quien Damas*

Cytem mas vnos zapatos cofidosalafrancefa vnDojnilloivnariefa ^ tres pellejas oe gatos C \S>OB ba5¿s be cañadura 006 barreñas y tres pía ros ívnacefttcaoefarga tvnpucberooealcoícon tvna merced ala larrea quien ba mas. ma9 larga que eftremadura Cytcmasvcndovnacama /^^^-^ V aun que parefce locura t vnas peías con vn pelo llt vn ciego con fu OeÜron ]?vnamo(aOerufnfama quien ba mas* foecab^asvnbuenquefo C íll^as vn ía po Defcofido t aun para ella que labelo como el medio es oe cabrón froto po} las efpaldas quien oa mas* f vn cocl^Ulo cnmoi^ef (do ^vn manojo be gualdas «z vnas magas 1^ vnas balda;CVtem vn valiente coibo que quite oevncamiron qu'e p02 fer la cauía eflrecba quien oa mas. DO al Diablo que apiouecba ímoparabereiloiuo ? mas fe vede vna beca 8quecadave5quefo2no ques mas vieja quel refrán me 00 enel vn cojccosron t vnos bozmigos oe pan quien Damas* V vn a^ote confu cbueca ^ aun vna gallina clueca con gueuos en fu efpo:ton Cytemmasvnoünal quien Oa mas. con vnas pocas Oe ominas au

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REVISTA DE ARCHIVOS^ BIBLIOTECAS Y MUSEOS

también vendo Dos gelUiiad agudtllo enlos quadriles toirasoosenel nidal maequealefnsnipun^oit t vnas pucrtfle oe vn cosral quien os mas. vn pico tvn agadón ()ulcnDama0. CíTSbíen vendo vna murera e m e n d o mas al Q quffíere aunqueeita oefconcertada vntiibonronquatrofetios t vna mala Imiauera poique aquel que lo viftiere t vna vsj^na De vn eipada noll02eouelo6 ágenos que la tenia boluidada t aun ¿i nuca lo j^ect^e menos cat025e años a vn rincón ff lo laurea algún ladro» quien Damas. quien oa mas* C ^ n a nomina muj^ buena c e / 0 t r oflmas vn rabel para el mal oela calambie con fu arquillo t fu refina t vn capacj^on De colmena tvn escudilla De miel t vn plato Délos De arambze tvn pedazo oe cecina lleno DC vaca ftamb2e con cebolla ffalptcon f el cantar oela barquino quien oa mas« pues todos fabef s el fon ituien Da mas* C y rem mas me l^olindam C ^Oas vnas efcriuanias cabi$tmedioDe trigo 1 vn talegon De cumaqua t vn focroctoque fanaua t vnas matas De albabaca los Dolo^esDel ^ombligo t vnas botas De Cl^oblas tvnabza^oDevn amigo 1 otras treinta burlerías que fe fue mucbo follón quetftanenvntinaion p02que no le 01 collación* quien Da mas* C^l^as vn pliegoDe papel € ^ten mas vn par De palas con vnas pocas oe efpecias con vnos malos badiles 7 vnaspalabsas necias ^ vn rocf n con vnas alas cfcriptascnmcdiooel embucUoen VAOS mandiles t vna copa De vn broquel

UNA COr.KC:CION DE PLIEGOS SUELTOS

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C (Ol^as vna carga be atóla j?vnabotiUaDepe5 t vnos natpes j» vna bola C^Ttem md0qudtrot(na|d0 tviuabkroDea]cedre5. concantilaa'{fu0pfca0 t vn poquito be alargues •2 vti melón con fus pepitas 1 otro poco Diaquilon quien Da mas. tDO0a)barda0fínpaidd ttresefcufavaraida C ^ n laúd becbo 6 vn galgo ívnipocfcoDevnlecl^on con fus cuerdas t clauuas qufen Da ma0« t vnfofpiro ^cm btdalgo fin blanca i^ con quatro biía» C ^ n a ta^a oe valencia t otra0 mucbas baratuas con vn cántaro De cuenca 1 oe t^üttc vna pendencia que po2 OÍOS no f&que fon t vna poca f erua bzenca quien oa mas. con vna g02ra flamenca que bl^oDevnmaliubon C ^ na guitarra fin tapa quien oama0« tvnrelogico De arena t vnos tres pedos oet papa quefon parafobiecena C^Ttem mas otra vafKia t vna bariuleta llena con vn poco oe Delgado be mentiras De mcfon tvnpañi$uelo labiado quien Damas. tvnpalotvneftojntta ? vna tierra De botlia bendidaconfutapoii C^Iiyas vnos cuernos 6 pe5 quien Da mas» v aun queeflan algo gallados Cínicas vn afníllo bardefco oetosqoeDalaveie^ con fu albarda t c6 fu cíncba a los (^ombzes oercutdados aun que cDlco resío t frefco % vnos 000 ternos oeoados faluo que fiajguté le guinc|^a t vn rao oe &antanton quienbamas* enla boia luego (^inc^a tic toma tosoqon e m e n d e fcmasvncoflal Quien Damas» con vna talega vieía que fe k queb:o a 0aníon quimoamae,

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REVISTA J)l-; A K C I U V O S , LIBLIOTECAS Y MUSEOS

entrambos neno0oefal fínoque0ocí}abermei3 ^vn arado con fu rcica tv^iia red con fugaron quien Damas* C út>Q9m\ cofre pétrobel aun quepa rece bona^2e vneítocadabevnHape que paffo copa f broquel fomíímoiuntoconel me baile ala fa5on qu(en oa tme* C y tem mas vn boto a tal mas viejo que aijubar ^ en vníuego be pelota Oíjco otro f)af 3e daoflral oi^de5ír que vn badal lepufolafnquifícion quien Da mas. ¿]&9s vno( cuernos 6 cierno con trc5ient08 pundonores r vn brerroá vn bec|?acocruo para efpantar lab^adozes 1 vn achaque De feño:es para no bar galardón quien Da mas.

tvnfolIancoDefumadre qpenfo que era otra cofa )?otraqueDepere5ofa fe Duerme en csdaríncon quíenDamas* C i ^ o s redes De vendimiar t Doscueoanos fin fuelo t vnos Dos o tres moel^uelod fvniarrilloDemear tvnpotro para ruar aun que es vn poco liaron quien Da mas. C ^ n perrillo rel?ufero Cj muerde fiép^e en las (áca9 vna flauta f vn pandero que valen ^aftatres blancas t vnas Dos boiricas mancas preñadas Del garañón quien Da mas» C'^endefe mas vn cedazo tvnasbo:asDere$ar l^oe Duelos vn pedazo que baila quanto la mar 1 vna |?02ca oe (^ablentar (puefpedesoe mogollón quien Da mas.

CiHI^as vns mo^a l^ermofn Cytem mas vn repozto^i^ «paleada DC fu padre oe marrin oe talabone

UNA COLECCIÓN D E PLIEGOS SUELTOS

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f vn puerco oe fu abolo:(o quefabealearlos manteles q ee fama Q entiende el no2te 1 moe Dos o tres paftelea S aun p02 falta oe vna cozte aun que no fon oe falmon lo crío en vn albollón quien oa mast <]u(cn Dantas. C^édo mas vnos pStuflos C^cde fe mas lí^na all^ób^a los alco:noqued De fuera De aquellas oefangrepuja t De vn to:o vnos DOS bufos que me oto en vna barrera con otro reloicoeaguia Z aun fí Dios no focomera quem ea para folnf fombta " -zvn mocbac|?ucIoeiefc5b:a quedara piedra mojotí quien Da mas* losDfncroeDdboIfon qufen Damas* €& mas vendo vn cuc|?ílIo C^endomas vn baíl(do2 qut oefde el Dia De fant lucas para pintar paramentoa Di5 claro cucas cucas t vnoe pocos argumentos fino que (fierra vn puntillo Devnnectop:ed(cadoi mocito me mará nillo t vn ruto: que a fu meno? que nunca romo lición t>i5quet;>t5ocedobon quien Da mas* quien Damas. C O n manólo oe polco f vna muf buena palanca quctr9jceDefalatnanca daño Del itUJíieo 1 vnas botas oc vn cojreo que mur(o fin confefion quien Oa mas* Cytem mas D.ígo que vedo vntriltelbecbODctripa tvnaga^taconfupipa 1 ? fu gaitero tañendo ivn afno al |?omb20 riendo poique no tiene asojron quien Da mas.

C^troflquemeboluidatta C^édomaí^nmonacoidio la lofa con los pínjelcs; t vha mona con fu ma^a tvnmogoconvnabfua ívn gemido De vncncojdío

loo

RICVISIA DE ARCHIVOS. K1HLI0TECAS Y MUSEOS

C ^ n bonete focarrado quefemecaj^oenlas b^afas con vna apuella Oe vn capón t vn can^jilon ocfafado 7 vn bzarero con Dó9 aras qotenoamas. t también vendo m<8 cafas e m e n d o mas vna requeda po2 quftarme Oc quittton GevRgalariavnaDoii5dla qaienDamas. Doblaron a que po^elU toinaaltablerolatelta emende fe mas vn pu<;es j^elIalcDterarefpuefia bermejo como las afcuas querriamastmbobloit para Dar las buenas pafcuat quien Da in99« al que fuere befco:tes Cytem maa &O0C8delcro« tvn bofetón De traues ttraselvnmojdcon tvn^^uftnooeviilagar quien Da mas po:el iubotu tvnbatín para cagar 1008 puItadOe recueros t vo romance De oUueros irantadopoifaoosdon qoíen Damas* quelo oferon cnid pUqi

€fin.

UXA COI.ECCIUX UE PLIKGOS SUELTOS

101

cCamqueembíalarcYnapbí U'eafu amado ocmopbonquC' icandofcocfiítardanca cnatbc* nasoondeclerafcftoi Y ellopoz le aucr píomerido ocijcnír ocn^ trooet)nmc9T»ífdoqucfetar^ daua cfcríucla pzcfcntccarta»

I02

RICVISTA I)K A R C H I V O S , ISIBLIOTliCAS Y MUSEOS

^/j¡l¿¡¡¡^/i^,^^¡^^flg¡^/¡;^¡^,^/^Ma^/Í¿^,^/^jeij¡^^

1í>bílísaocmopbom
C C u buefpeda S^cmopbon ttlftcpbilidrodopca De cu cruel condición mequejcopneeltnrasotí la muerte Dar me oefea quejcomeniferabreBte mas Del (tempo prometido queicome poedque lo fienre mf cota^n tan DoUente t)ela0llasa6&(ciipldo C i t a en naofuepsomettdd tieferrín falta nthjfuna «loamie puertoa venida vnares riendo cnmpb'da üerti9Oo0cueroo0laííma llena fu redondea tttbucltanuncalavi fin mae mudar mi firmesa Ocfque De 10 gentileza ferpzerameconorcl Cl^d la luna fue menguada quacrovejedenel cielo otras qiiatro fue creada maaminca vi fer negada lanaueDemi^onfueio pue^nunca trae mi mar alas tue nanea De atenas olajsoüemtcufdar meiot te fuera acabar porque ceTaran mia pmaa

UXA COLECCIÓN D E P M E í l O S

SUELTOS

lO,^

f [ S i Dcmopbon bii ctStafTee lo0 tiempos que cuento f o bien creo que notardafTce nirincaufaDefamatTco la quepo: tufa r^Oio no venir bien bailaras onteruDiamtqueca que el totmemo fin cotnpad po: mi pena Doblar mas vn punto nunca me ocjca CCardia fue miefperan(a poi tan tarde creer mi baño la conHante confianza que muf firme fin mudanza nbpudo ver el engaño oeiueamotee vencida meD90olo2Vtotmento la perdida no creada befpueeque fueconofcida la fin Dcmiperdimiento C^i(ve5e0cntufauot yofufpoztimentirofa no penifando quel amos caufarafermibolo: De mi fuerte tan Dañofa mucba9 vtye ro penfaua fer caufa contrario viento que laa tue velas lleuaua tnilcofaeyaiaginaua micauuopcnlamtento

C'd^ucbo wal (eti^o rozida atbejeoquecdufaiia mae tarde fer tu (legado a tracia Deque penado mi gran cuidado biuía ni fuepo: el Detenida tu venida po: ventura po:laqua(paíraimvida efla pena tan fentida bela muerte muffegura ^Btne mil v(3ea tenía que cnel bebío y fuá vado» la tu nao íe perdería beloquemaacrefcerta efte lago De cuidados r la nao ítcndo quebzada enelaguatcmerofa temia fer anegada mivtdatanefperada verlaqualfofOcIfeofa C^ioabtofeabe rogado potque tu pieualefciefes tu cruermaeque maluado quelafinoemicttfdado Darpodiao ftqutfieflea roDire fila venida eftuuiereen fu poder efperafl^a nó ea perdida be fer luego fenefcida migrao pena f padefrer

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KlíVISTA DE A R C H I V O S , BIBLIOTECAS V MUSEOS

C ^(Tiquee! fiel amo: loquetepudoempefcer be todo cuuo temo: Ypenímdolopco: queferaoftcpcrder ingenio tuue en pcnfar ladcaufaeoeercuracion f>o:que podiad tardar fin nunca poder lílDtar inicaauoco:a(on Cabiente efiae fin cu^dadc mee mtteuen|uramento0 ni loe Diofee que bae jurado pueetienee deliberado no cumplir p:ome(imtento0 con mía amojed mouído noquíereeboluer|ama0 fintee ponee en oluido Idallagaaquemffentído tanto fúnte fm compae* C B loa Tientod bemopboit tniletuavelaerfe Yquéfiilerinra3on caufar la cruel painon €)uepade5Corinpo:que quedóme paeecarefcteron laetuaveiaa De venida quetome puee falicfcieron tu0 palab^aaque quifirron la tu fe no fer cumplida

C^ítne tu que bí5e yo maa acamarte nefciamcnce tal paga qual fucedío cierto nunca merefcio alamoztaneccelcnte ocfmerercer be podido aticonIamiTtmplC3a po: querer (egar cupido al mi co:a^on vencido catiuobegen(iIe5a C£^^n mi vna maldad po:quetoterercebi yperdimtcaftidad Tfamaoeboneíiidad confiando me De ti pefoDemerefcimienfo tal maldad tiene fin faifa íittenee conofcimiento be no cauTar mi to:menro biuir en pena tan alta C U d tu fe tu0 jiirdmenro0 Dofonytumanooada tuegrdndee ptomtcimímrod rodod fueron fingimiento» paratufefernegada que bio0 era puee aquel qneteníaeentuboca fairof'ürandopo:el vpuee no vienea cruel mirriflevidareapocd

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Ct^uc fue t>e aquel i'uramlco C i b o : venud también furar quertflebecuro0t(ro0 que po: bfmcneo jurafte veomiladopaíTiar mantener 9|'untamiento f caufan fiempze Doblar oel perpetuo cafamiento tialerquequebiantaiU lacopiaDemioroípirod el qualDloe fue fiado: IO0 fue tiros arCO0 fon De cafatniento can trille parat)eleico0berir puee tu cruel amado: vAecba0quealco2a(on poz mad crefcer mi oolot enel fuego oepalTion Jabueltane^sarquefifle* Hielen fiemp^e confumt'r CCniuraftepozIamar t>e vientos ^ a^uas moutdo tnuf p:efto me vifitar entunaoparacelTar eiDolojDemifenttdo po:lamarpo:oopafall¿ Ypo:t>op6flart>euía0 muir faltamente ^uraíle t no viniendo caufalle t)círear fin t>emid oías C^o^tu abuelobemopbcn fi también no fue fmgldo l'urafterm^ilacíon con tu buelta la paflion dgenarDemífentido poz tu abuelo que ablandar coitumbja laa altae maree quefifte también furar pot engañando caufar Jafumaoeroiapefaree C ' l ^ o : ^unoque es pictíáite Diofa Deioecafamíentoe íuraíle mur faltamente puee tu tardancaconfiente confumír mt0 penfamíentoe furalle también pot ceres vracrificiorecreto engaftaftepoifabered fer crédulas lae muger» V fu querer índtTcreto* ^Qilo9t>iofcQ^ basi'urado be ti fe quieren vengar t)e quanto0 ttenee cuf tad9 Ini'uriar 1 ba0 tnfuriado po: me querer engañar tufolonoballaria0 para fofrir tanta pena f f i vienes cumplirás mividarefoimaras que p{eftomo:ir ordena*

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TERCERA ¿POCA.—TOMO L

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C B f &e mt mezquina loca que ru9nao0 repare la mi vida fe me apoca ni lo puede bablar mi boca puee f o mifma me mare pozícgurdíer licuada ella nao que me robo para que fuefíe cuycada ma0 pteOo oefamparada odque (rifle me &ejco,

CCre^ también a tu no:ar Vlagrimaeenfeiíadas ofabcrDifrimular con que a pbilia engasar bien podide po: fue badaa arteaa'enenfraber las tue lagrimad oe engaffo que l30 manda tu quet er 00 quiere pueefuceder ellas caufaran mi oaíío

C$>02 Io0 oiofea be cre^d» emparejóte fuet>ada -fueue R^aepara que cuento conque te ruelTesoe mi tantaa ptendae que vencido no puede fer comparado oevnafolamirentido el Dolo: oe m( cof dado fuera conpoco totmento puedcalcofaconfentí conlapartemufmeno: A^ot mí pueeque pade3C9 llagad bic[}9e con mió tiros pude yo fer engañada oetantaepueaelamo; en zmoita ñmpic crezco confutirovencedo: poi confiarme meresco ra me tenía llagada iioverfint>emí0 forpirod C^udblSdae palabras cret De que ciened abundancia pouonfiar me perdí pue0 que bien noconofd fer tan poca tu conflancía t>icreditoacunobIe5a üdfamatanto loada catiuome0entile3a confiando con fir mesa pouiítofer ensañada C B í me peía poique a tt fllfudeoe mí lugar Yreynotambienteoi enbasdlomerercí oemt fama te loar eflaoebíeraoefer fumaoemerefcimíento ni yo poue recoger en mía tierras y bajer bonradorecebimiento

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C^eroipcmetue afumar fltiquenocoROfcta amilccl?ovme<arar concibo tendré pefar paraftempzeen DemaHa pefa me oeauer llegado el Olí lado concl tuyo t>cIo que biuc penado mí coraron encañado t>e roblado querer furo CV.fl nocbe fuerafínal antee belabefdicbada quecaufotodomimal nocbe t>e pena moital amt fuerce tan Dafiada cnetlapbtiid pudiera boneílavcaftamotír quien entonces feoefcjera onuncateeonofciera para fin pena biutr ClBiÍperaua muf met'ot potqueauertemerefctdo pcniauamaaaroolo: quenometieneeamo? posfertubefconorcido que U be merefcímíento ce fundada la efperan^a eeluftotalpenfamiento maeque no tanto totmento que robo mi confianza

f;iBiteniSS0po:ruma ^ou'a vnaoonseila engañar ni fer becbooe memo2ia micanidadtannorcjia quererla tu oiffamar bien vea tu que mi fimplesa fuebignabegranfauoz maa que be tanta cruesa pue0 que be grande ftrmesa fuenafcidomtoolot Cl^o niuger fue engañada De tuapalabiaa fingtdao Tpo: fer enamorada fuemiperdidacaufada V miapenaetan crefcidaa loa biofea bagan que fea eilerumaro:loo2 puea mataa a quienbeflea queriendo que nunca vea nmediobemioolo:* f [ £ n medio t>etu cittd^d fea tu figura puerta para fe ver la verdad oetugrandefalfedad que fiemp^erraeacompuelta con fuá tituloa famofos tu padrcptimeramente eílara con fuepteciofoa becboamuf caualieroíoa publicando a toda gente e ííii

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HlifeveraSdrcn también pzocuftee concl loe qu8lc0 venctdoe fon oaquclfainofo varón que padre llamas fcinel t>el mino cauroefpantofo enloQzruroíelea lafugloziaricmpzerea Y íu nombze muf famofo

becboa oe fubida fama De tu padre mu f loados fon mucbo vituperados potengafíarvnaDama a ariana engallo lo qual ella ra pintado como encreta la robo f perdida la beto enlaYflaoefpoMada

C[IE loe be ebebas vencidde C1^<32 lo qual eaefcufad» con fu batalla muf fuerte al padre tú encüo ligues luego íeranrfculptdo0 pó2 lo que es befconfolado lod centauros abatidos ntkoja^onoluidado po: fu Defdícbada fuerte pues oel apartado bines el palacio V cafa real l7e5iÜeteoefleal auefuepo: el ocupado berederobelengaHo Depluton DIOS infernal oetupadrepotmimal versn bel fue^o immoual mas fiemptemuv&eriguat quetbeseofuelibiado entre todos fue mioailo CCon taltitulo pintada citara la tu figura t>etalmd(efefífilada pueeburlaüe la cuitada que te quifofin ventura efleeaelenamoTado pojelcngañooe quien afúpbilieaburlado fin cruel iefiendo&ado en pago De tanto bica Cil^e marido mu^ mefot arianago5aao:a > mas yo oe trille Dolor pues tengo tanto temo; De perder te cada o:a andareflotaalTentada en carro muf triunfante V be DOS tigres Ueuada masfc vienes tengo en nade fu trúinfomuf comíanle

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CII09 t>e tracia befpzecíadod no quieren cafar comígo triHee fuero IO0 mis badoa puee viédo t^toecuYdado^ noreftmucroftbiuo Di3enmequepteferi flloettiioecleftrafto roda mi fama perdí po: confiar me De tí fcceufotodomiDafío C^(i*O0nieembiant)eaquC ala gran ciudad oe atlKna0 pueequefoterefccbi Ymicantdadperdí que tantoDaftdroidena0 t>í5en que otro regira lamitractapoderofa fi me fuere quedara crefcídacomorcra mi fama tamo oañofa 0[TLoetecbo» fean depzonar po2lafinaquereba5en nttd penfamíentoe fm par lacaufaoemipenar perdído0 fm culpa vajen oelfeoquecarerctdo feaoerdícbaquienDíse oeucrDeferconofcído el becbopot lo venido quando la fuerte ocrdt3e

C-^i^dsftagom nuefiro mar eípumalTecontueremoe podría muy bien ceíTar mi cuidado oepenfar 000 mil Diuerfoe eilremos Oirán tener ptoueydo IO0 mioe también ami mas veo fcr muf perdido clpcnfamiento crefctdo oemaeerperarentt C^^a0 no fupe remediar eña mi pena tan fuerte niquicredconfiderar que mié reynoe quifc bar a ti quecaufae mí muerte cn(o0 lagos a ti oado» be tracia no lauarat Io0tu0 miemb:o0 fatigados mae no oeic$ míe cuidados oe quererte p02 jamad C^lquella fu femefan^a amieoioercpzefenta quando fe fut la fperan^a contigo cura tardanza todo mi plaser aufenta tuflotapara partir veo como quando eHaua en mi puerto DO venir noquieraapojafiádir cAamipenatanbtaua

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C^ranetitt>ab:a(9r mi p^fcue^o que querría con mídmanodlecoitar paramoziendocclTar la muf grande pena mía a mi pefcue^o abza^ado fneoilte befos oeamoi moftrando tu fer penado po2 De mtrer aparrado todo con faifa coló: ^%nqm(iñc auerme3cIddo tu0 ta^rtmae con iae miaa engañaílealeitgaftado coraron potléfcr Dado tnu)f iriftc ñn De fu0 Diae Y potquepzofpero viento bajiamoftraua^pena ffin^íaefentimíento p02 mad firmar el ctmtenco oel Dolo: qne me condena

C W quepo: me tío ver fe fuerte Dijee que cfpere mi fobzado padcfcer cetamaüaquecrefcer po: k ver grande no quiere rpo:l99 velaencgadae fllmtmarefperare o mil muerced oeffeadas xeaiú a complir mié badas que De veros bJlgare. quebuelua0con Ía tardan($ amiquenuncabeamar tebeiconiDcflear De tu venida efperan^a dnfifiendoquebzantada tu feenei tiempo feria
maaaf que Dtgocuvtada po: crefcer lape^a mía * Cl^nooerobefperar

pueetu buelta fue negada

CCrtfte me^ttfna cpitt>i§s iEif be ttii tu te apartando que lienedoira muger eiico la rubo5 final quemucboquiereetoMígo qoeoiftlaeíloroeflíeando V penada po: ti biuo como me Utíñe quando cncontínopadefcer teparctftepozmimal 0nfirerapd:v¿ntttr3 ruego te pbdta que efperee puc0 amo: mal fauo:erce tu querido Demopbon tnae que todae \w mugerea dmíque fiempu p:ocura matarme con la muy Dura foitunafesufr mequterea tardanza que fiemp^crefce aufando mi perdición

UNA COLECCIÓN DE PLIEGOS SUELTOS

III

f[l^¿rpue0 üe Tcr oluíddda fopbilte&etuffntído otra no ncnce rocada pienfopojqueenla tardada mmñm aucr me querido afOemíqiicpbilídfea n pieguntaepoi ventura foYlaqueverteDelíeü fof la quequando te vea rernaiavídafcjfura 4[Sov la que cu üemopbon trardopotmtlerrorea cattualleenlapiírion perpetua fin remílTion que te dieron tua amotea Yoíoflaquemipofada puercoaf tracíareDt f o (OY pbilte engaftada que paiforcenso paliada . tan mala vida pot ti. Cipo foy la que mi riqueja t»cmopbon teacrefecnto potcuTa^randeeme^a baerercidomitri(le3a t>ue0 tu palabta falto atipobtefamenguado fnuc&ariqae5«teDi tnucba mas ouiera t>ado fiquifterafu cuidado memoitatetiertyemU

C^l^Iaquetequifebar el mi refno poz rubjecto laquenopuedebcjcar tuya fiempiefc llamar oeco2a(on fin Defecto efcaflamcnte rc^idoa pueden fer bien po: muger Io0 miQ reynoe fomendoe a tipo: quien fonperdidoa Ioetiempo0Oemipl93er Ci^ela parte que re mucura rodopemut^vcrnofo fon rernoa x (<^f ra nuellra ba5ía la grande trafpuena De bemo monte famofo po: Donde el beb:o fagrado fue aguaalan^a enlamar ce el mi rerno alargado que po: quererte De grado tolocatequifeDar C ^ ti mi virginidad te t>i con faifa efperanca cura poca lealtad mil agueroa en verdad memoílraron fintardanca concumanofueceüida po:tilafaicamuYca(la riendo pottfrerccbida pozcuya maldad crefcída idda mi vida fe gana

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CSr<i futía puee infernal CdipOoneOiobiamidod enmiebodoequealfatal oíaDcpetiamoital caufo míe malee crefddoe enroñece vo vi cancar a dueetrillee trille canto queriendo p2ofeti5ar fermufOignaeDeUozar míe bodae con trille llanto* lE^lecfoeftuuoptefente t>e culebsae mu v cercada Cabiendo quan pieilamcnte feria va cenueniente la mi vida fer notada oemoitafaeTtriftesa fueron bacbae encendidas en miebodaeque aue$3 tienecon tanta ftrmc3a para ftemfkze^nrurdae Cl^eroróflempietnuf trifle ptoroerrocaepaireo oefque venir piomettflc oefpuédqiteoeaquiptrtille f nunca venir te veo ytí t)on(te maefe parefcen laa mareo becbo mió ofoa titirandomtopenao creHcen mao ver merefcen }'nunca icuirdadoda manojos

W.^19 Tiendo efcíarerads coneilu)ero la cierra olannieblavenida eaoccontinocrefcida la pena que me 08 guerra fiempK miro pot el viento que entonces mueuc la mar po: ver fi mi penfamienco oe can fobzado toimenco veniendo quiereo Itbzar* f[£(90<iuebelei;o0veo veleoenel mar venir que me traen fiempte creo o oemopbon que mi oeífeo nunca oecaoereruír adeuinotambicnlue^o que n^aen mi oioa aquella» poique biuefiempte ciego |ni peníamiento bel fuego que caufaron tuo centellas C^ovcorriendo a ver lámar quequafi no me Detienen las aguas eneUtitrar para me certificar ficHsnaosfonlasque vienen poHapartepoHaqual el mar fus sgua^eHiende allivoifpenfarmimal que frr tanto oefigual Detutardan(at>epende

UNA COLECCIÓN D E PLIEGOS

SUELTOS

US-

C V Quanto k anisan mad f[U.a0 dlaotne llenaran rftov muf maeíin pioucclpo 0 ru0puertoem0(9do2€0 Di Io0turo0 que oirán ocurdadoíincottipao quando la caura fabton llagado (Íemp:eterna9 que mou poi tue^moice^ oepefarcdfftepfcbo bien alfi Tin fepultura oefmtro cottlapamon conru0OfO0mevera0 IruanUtt me 11110 crf adae muerta poi la oefuentura^ re tanta itriperdldott t>e tu condición muf our9 que quetnaitml cosa^ott que mi muerte quifomae cnaeltamaeirrada» CtSIn soifo ^ ee encouiado en Doo arcoeeflend do» f 0 tfngo mtlf blcnttiírado paNcndfer acabado d oolo: oe mío rcnttdo0 lae ru0 t>o0 punra0 finales fon rocadOe gran altura ODo quiero que mié matC0 acaben fu0Oerf^dled cottnenfoe f oefuenturs C2tunA ven^0 con oure5t d fierro ni Diamante no ternaa tanta crueza que no re muc5a Grillera muerta me viendo Delante nooruieraferfeguido Diraetupbiiioalli De ti que tienee perdido d alma cuerpo rfrntido quequiromo2trpo:mi*

CS>aquituue penramiento C^uct>a0 ve5e0 mi ocfle» coDepon^eftabcuer tnilvejeemeDcfpfftar puce remedio nunca veo el cuerpo lanzar fin tiento enlaesguae puee mae Ciento fcr ia muerte cierto creo De mur menoe pattrfccr tan triHc Vida pafTar DdTeo tomar la muerte rpienroqueanfifera convncucbtlIopafTada pueo vfaeoe tal engaño fiendoml prn^ tan fuerte matarme mrf Oliera Dicbofa fera mi fuerte f d cuerpo padef< era mu y p:efto fcr acabada en motirvn Tolo Daño

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R E V I S T A D E A R C H I V O S , BIBLIOTECAS Y MUSEOS

C C o ñ vna foga abo:car amipélcue^o querría pueefcDaoabta^ar Oc aquel que quiío acabar concn^aftoa mi aleona y pues tueOta^oe fin fe almípefcue^oabia^aran t>el mifma me venare V la muerte tomare i)ttemi0oeídici?a9 caufar^n Ci^fTeofer emendada itit perdida bonellidad que po2 II fuera encañada puee carcfce oe totnada tu <mnen(a crueldad fera muf bteuetardan^a en xn^ muerte efccger Cfirre tantaa queerprratt^ Ta queda con confianza De ^amao nunca te ver* C C u feraefntttulado pozcaufatnurodiofa cnmifcpulcropmtado tx todoe fiendoculpado pot mi muerte tan rautoííi coneOemoteferae oconotroOtñalado tu culpa publicarae paraque fiempze i'amae imoombic fea loado

C £ I buefpedetxmopboQ 8 pbiUaOio trille fuerte po: querer te fin ra3pn le caufo canta paíTion que fue caufa oe fu muerte clcauraoerematar alatriílepbiliaoto rnaaeliapozoeflear l795er fin a fu penar confu0maao9femato*

f[BiUancfco« C ^ renbfen loa amadoted que la muerte con ooio; cela paga oelamot* C £1 quemaa con fe le (True elle biuemaa penado fiempze muere y fiempte biue enpafltonesrcurdado oe todoe fea notado que la muerte con oolot celapasoDeUmot*

NOTAS BIBLIOGRÁFICAS
Calálogo bibliográfico de la Sección de Cervantes de la Biblioteca Nacional, ]n>r don GAURIEL-MARTÍX DEL RÍO Y RICO. Obra j)rcmiada en el concurso l)úl)lico de 1916.—Madrid, Tip. de la "Revista de Archivos, Bibliotecas y .Museos'".—1930.—XIX -f 915 págs. -|- i hoja.— 28 cms., 4." mlla. riace unos meses, al escribir una nota bibliográfica acerca del volumen I del Catálogo de la Biblioteca de California, felicitaba a su autora y me dolía (le ([ue entre nosotros no se presentase ocasión de hacer tales congratulacioncs. porque, sin duda, reservándonos para mejor, no encontrábamos ocasión de hacer publicaciones similares. Mas la constante contradicción en que vivimos me obliga a hacer la retractación al punto, pues tengo a la vista, para presentarle a los lectores de la REVISTA, el Catálogo cuyo título y autor van en cabeza. La perseverancia de dos hombres ha bastado para dar cumplido fin a su redacción: aunque la Sala de Cervantes de la Biblioteca Nacional deba su origen a Tamayo y Baus, y Menéndez y Pelayo continuara la empresa de enriquecerla, hasta que se encargó de la Dirección de la Biblioteca su actual director, el señor Rodríguez Marín, no adciuiere verdadero relieve. Todos sabemos, "no es menester alaballo", que el señor Rodríguez Marín tiene bien cimentada su merecida autoridad como cervantista; pero las complejas funciones de la Dirección de la Biblioteca Nacional no podían permitirle hacer personalmente la labor de ordenación y catalogación de los fondos de la Sala de Cervantes, y buscó quien lo hiciera. Del Río y Rico recibió aquel encargo: iniciado en la biblioteca cervantina al contribuir a la formación del Catálogo hecho por la Nacional, con motivo de la Exposición de las obras de Cervantes en 1905, había acariciado la idea de reunir en un Catálogo bibliográfico las ediciones de Cervantes, y las de las obras que se refiriesen al inmortal autor del Quijote existentes en la Biblioteca, y consagrado a esta labor estaba cuando Rodríguez Marín le encargó de la minuciosa labor de ordenar y catalogar los fondos de la sección. Del Río y Rico trabajó día y noche durante algunos años para presentar en 1916 a los concursos anuales de la Biblioteca Nacional el Catálogo

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de la Sala en cuestión, y aquel Catálogo, considerablemente enriquecido coa las muchas y variadas obras donadas o adquiridas por la Biblioteca en el decurso de más de dos lustros, han permitido redactar el abultado volumen de cerca de mil páginas, que ostenta en la dedicatoria al señor Rodríguez Marín la honrosa afirmación de ser "el primer Catálogo bibliográfico de una de las Salas de impresos" de la Biblioteca. Si la técnica bibliográfica no hubiese presidido la organización de las 1778 cédulas de que consta el Catálogo (la primera describe la edición príncipe de La Calatea; la última, un sencillo folleto del maestro nacional Gregorio Víctores Fernández, dedicado a iniciar en el estudio del Quijote al ochenta por ciento de españoles, que ignoran aún quién fué Cervantes y qué representa su novela), no nos sería fácil encontrar en ella la obra que buscásemos. Pero del Río y Rico, siguiendo un método riguroso,, cuyo detalle se puede ver en el Prólogo, tan falto de adornos literarios como rico en ihdicaciones críticas y bibliográficas, ha ordenado los materiales en forma tal que es sencillo buscar los que cada lector puede apetecer. Además dos copiosos índices, uno de autores y otro de poblaciones, sirven de elementos auxiliares al mismo. Cada cédula, sin dejar de tener en cuenta las Instrucciones para la redacción de los Catálogos en las Bibliotecas públicas, está dividida en tres partes, que se destacan biefi, porque para cada una de ellas se emplean tiposde imprenta de diferente tamaño, en consonancia con la importancia de los datos. Utiliza los mayores para la primera (que lleva además el númerode orden de las obras catalogadas) porque contiene los tres elementos primordiales: encabezamiento, título de la obra y pie de imprenta. El autor indica en el Prólogo la razón de por qué da el encabezamiento por sobreentendido en las 959 cédulas que habían de llevar el de Cervantes Saavcdra, Miguel de (por haber adoptado el orden cronológico de publicación como sistema de ordenación de las obras de Cervantes y de sus abreviaciones y traducciones), aunque fácilmente se echa de ver que era ^necesario evitar la repetición del mismo encabezamiento tantas veces. Además copia los colofones en las ediciones que lo tienen, las seña's de las imprentas y et nombre y domicilio de editores y libreros cuando consta en las portadas y no se citan los impresores. La segunda parte, en caracteres de menor tamaño, contiene la foliación o paginación del volumen o de cada volumen, según la edición; número de aquéllos, taipaño y encuademación. La tercera parte utiliza tipos de imprenta intermedios; en rigor está dividida en dos: primero ofrece la disposición de contenido de la obra siguiendo orden de páginas (anteportada, prólogo, licencias, composiciones laudatorias, tablas, etc.), que completan los datos contenidos en las dos partes anteriores, y hacen tan precisa la determinaciórt de caáa edición, que con ella no- será difícil descubrir cualquier edición facticia que pueda formarse con elementos tomados de aquí y de allá; y eri la otra, notas críticas de la índole más variada sobre traductores, comentaristas, espíritu de la obra y otras más que suponen una serena y cuidadosa lectura de las catalogadas. Así no puede ofrecernos duda que. al encontrar citados en catálogos

NOTAS BIBLIOGRÁFICAS

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<le libros de ocasión The trauels of Persiles. First edition, London, 1619, o La segunda parte del Quijote, impreso en Valencia por Patricio Mey (1616) y alguna otra obra de notoria rareza, tengamos que rendirnos a la evidencia y reconocer que por falta de consignación seria para adquisición de libros no figuran estas joyas literarias entre los fondos de la Biblioteca Nacional. Si en las obras de Cervantes las notas adicionales de la tercera parte de las cédulas son en su mayoría referencias bibliográficas, que tejen la trama •que ha llevado a los editores a publicar unas y otras ediciones, la cuestión varia cuando llegamos a la Miscelánea cervantina, porque el catalogador se ha creido en el deber de orientar a los lectores e indica, sin ofensa a las personas ni daño a la cosa, lo que, a su juicio, siempre susceptible de mejor interpretación, es el libro que cataloga. En este particular, el Catálogo tiene tanta variedad como amenidad. Al hablarnos del Quijote de Avellaneda (en el prólogo indica las razones •que le han llevado a incluirle en la Miscelánea) hace suya la afirmación del señor Rodríguez Marín: "Todo lo que no sea probar por medio de documento indubitado quién fué... Avellaneda es ensombrecer y enmarañar más y más." Otra nota nos ilustra el tema tratado por Fernández y González en su Manco de Lepanto; si la imaginaria indiana hubiese vivido y logrado prender en el corazón de Cervantes, es casi seguro que no se hubiera escrito la -qbra inmortal. Tal cual vez pasan por la escena cervantófobos, como don Valentín de Foronda; iluso, como el librero de Santander que pretendía tener en su poder el manuscrito original del Quijote; o cervantófilos, como el médium vidente de que se sirvió Cervantes para iluminar con todo el color •de la pureza el sentido oculto del Quijote. En ocasiones las notas revelan las influencias italianas de Cervantes en el Quijote y las Novelas ejemplares, o el influjo del Quijote en Francia, en i-<Jonde nos encontramos frente al Tartarín de Tarascón, de Daudet —donde el •catalogador hace notar la diferencia entre el carácter de Don Quijote tal y como Cervantes nos le ofreció y el que algunos escritores franceses, tomando el personaje por el lado bufo (como a cosas de España), quisieran que tuviese—, el Cervantes de Suarés, donde Don Quijote es el ideal de la justicia, de la libertad, el defensor de los débiles, que cierra contra las fementidas canallas, taii variadas y frecuentes en la sociedad humana. Sería labor interminable referir cuanto tiene de interés el Catálogo recientemente publicado por nuestro querido amigo y compañero del Río y Rico, •que puede con justicia estar satisfecho del éxito de su labor; pero no hemos de terminar sin dejar de hacer dos indicaciones que no aminoran en nada el el éxito y brillantez de su trabajo: en estos tiempos en que el título de la reciente comedia La familia es un estorbo podría llevarnos a hacer la frase "la conciencia es un estorbo", se da pábulo a zoilos o aristarcos poniendo cinco páginas de erratas (que son inevitables en una obra de carácter bibliográfico y njás cuando la composición se hace en linotipia) para incluir entre ellas muchas de esta clase: ot por of en el título de la Literature de Fitzmaurice, Buque por Dvqve, cosa corriente en las portadas al escribirse el título en Jetras mayúsculas, de Miguel por de I Miguel. La escrupulosidad en cuantQ

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al método es inherente a todo trabajo bibliográfico; pero un centenar de erratas tipográficas no desvirtúan el plan del autor ni la ejecución de él, y la conciencia del catalogador puede estar tranquila de haber cumplido rigurosamente lo prometido en el Prólogo. Otro reparo es el referente al peso del libro: hubiera sido bien sencillo distribuir los materiales por mitad, si se quería de numeración correlativa, y haber hecho un tomo en dos volúmenes, o dos tomos, a fin de que tuviera más cómodo manejo. De todos modos, el pesado volumen (2,35 kilogramos) honra a su autor y bien merecido tiene el justo y unánime aplauso que por su publicación ha merecido.

A. H. K
"Teatro antiguo español". Textos y estudios. VIL Lope de Vega, El cordobés valeroso Pedro Carbonero, publicado por DON JOSÉ F . MONTESINOS.— Madrid, 1929.—Junta para ampliación de Estudios Históricos.—254 páginas (texto, 7-132; observaciones y notas, J3S-251).
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El documentado, erudito y hondo crítico José F. Montesinos, que ha revelado su acertada especialización en el teatro de Lope y su ciclo en artículos y en tres ediciones de la misna colección, nos ofrece el texto definitivo de una interesante comedia del "Fénix de los ingenios". Uno de sus grandes aciertos ha sido —en los otros volúmenes de "Teatro antiguo"— unir el valor literario de las obras de Lope elegidas, con la necesidad de una depuración de los textos. De esta forma vamos leyendo al gran poeta en ediciones cuidadas, fidedignas, con el aparato científico de variantes y aclaraciones, y al mismo tiempo nos deleitamos en aspectos poco subrayados del autor de Pcribáñez. Los estudios de Montesinos acotan parcelas del teatro de Lope en relación con la comedia editada, y son luia contribución muy valiosa al estudio de los temas y del procedimientos del dramaturgo: el de la locura fingida, por ejemplo, en El cuerdo loco; el de las apariciones de muertos (interpretada tan finamente), en El Marqués dejas Navas. Para la edición de Pedro Carbonero ha tenido en cuenta Montesinos el manuscrito autógrafo de Lope, fechado en Ocaña el 26 de agosto de 1603. Interesa mucho para el problema de la transmisión de los textos de Lope, demostrando el poco cuidado que ponía el poeta en las ediciones que él dirigía. Montesinos hace un concienzudo análisis de las variantes de esta aludida parte X I V del teatro de Lope y de su reimpresión —1620 y i6ái, respectivamente—. Las notas del final aclaran suficientemente el contenido de la obra. Interesa la comedia por el doble aspecto de asunto "de bandoleros" y de tema árabe. Como muchas veces en Lope no hay fusión sino mezcla de dos intrigas diversas —comp. con las palabras de Montesinos a propósito de otro aspecto: "los elementos se superponen", pág. 186—. Es interesante ver cómo coincide este aspecto con la "coordinación", que en las obras de arte del siglo XVI nota Woelfflin, a diferencia de las del xvii, en que rige una ley de "subordinación" —en este lado citaríamos a Calderón—. Claro está que dentro de este sentido coordinativo Lope hace todo lo que puede para j u n t a r

NOTAS BIBLIOGRÁFICAS

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un tema con otro, como advierte Montesinos. Pero siempre la intriga de la muerte de los Abencerrajes resulta algo pegadizo al lado de la fuerza racial de la cuadrilla de bandidos de Pedro. Interesaría mucho un estudio de todas las comedias del ciclo de Lope y del de Calderón, relacionadas más o menos directamente con el "bandolerismo". En Lope, al lado del salteador de Sierra Morena —Pedro—, se alza el bandido de Cataluña —"Antonio Roca"—. También la unión del tema de bandidos al religioso —y al árabe— se halla en Lope con La fianza satisfecha, adelantándose a las comedias de santos y criminalesde Mira de Amescua y Calderón. Montesinos señala la muy posible historicidad de Pedro Carbonero, recogida por Lope durante su estancia en Granada "por los años 1601-1602", y realizada en forma dramática inmediatamente en Ocaña, "posiblemente un alto en la jornada", t o s "bandidos generosos" del siglo XIX —como indica Montesinos— debieron de heredar muchos de sus rasgos. Como tantos otros aspectos de Lope, su bandolerismo en escena tiene mucho de romántico. Individualidad rebelde, Pedro, de alma esforzada, a quien ningún hombre ha rendido, y se humana ante la mujer, Rósela, atraída por sus bravuras, tiene toda la popularidad de sus hermanos menores cantados por los ciegos. Hasta la liizarra, la flamenca expresión de aire de cante jondo:
"A' veces estoy tiznado más de sangre que carbón, que es con lo que yo me alegro, porque sólo tengo negro de penas el corazón." (Versos 642-46.)

Esto, que pide acompañamiento de guitarra, es de todos los tiempos de España. Lope ha acertado una vez más con la esencia de la raza. Montesinos nota también la fina evolución psicológica del protagonista cuando siente la atracción de la vida tranquila, la posible felicidad cerca, antes de verse empujado a la catástrofe por una ciega fatalidad. Lope se adelanta a un Schiller en Los bandidos, aunque la ejecución sea floja en muchos detalles. Probablemente un cantar, recogido en la comedia —como siempre, en el lugar culminante—, evocó a Lope toda la grandeza del protagonista: el Virgen sin mancilla... (versos 2741-44}. Recuerda Montesinos el caso de El caballerode Olmedo, parodiado en otras obras de Lope (pág. 204 y nota i). Recuérdese otro caso, en jerga de negros:
"Y esta noche le mantaron a la cagayera; quen langalan den Mieldina, la flor de Omiela."

, en El santo negro Rosambuco (Ac, IV, 375 b.). Para la parte de intriga de corte granadina, aunque en general no hay fuente determinada, cita Montesinos algún caso de reminiscencia de las^ Guerras de Hita. Montesinos analiza, en sector aparte, la lengua morisca, a. propósito del gracioso Hamete, indicando los cambios fonéticos que se apli-

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REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

•can sistemáticamente. Sobre la jerga de negros (n. 2, p.ág. 219), es interesante el caso de la citada comedia El santo negro Rosamhuco y un cantar de negros —de ritmo perfecto, semejante al del folklore actual, en Estados Unidos— de Bl Capellán de la Virgen '. Montesinos se documenta en las comedias -de Lope en que aparece el remedo de lengua morisca, agrupándolas en la nota I de la página 220, otra loable síntesis para ir conociendo las infinitas posibilidades del teatro de Lope. En el citado Hamete estudia la figura de 'donaire con los chistes repetidos en torno a la prohibición coránica. En la referencia a Tirso (pág. 190, n. continuación de la página anterior), debe advertirse que la comedia aludida La reyna de los reyes, por pertenecer a la Segunda parte de comedias de Téllez (en la que, según la dedicatoria, sólo cuatro son suyas), no se puede atribuir, sin vacilación por lo menos, al mercedario. Nos encontramos, en suma, con una aportación muy excelente para -el estudio de Lope, y un texto de una interesante comedia con todas las galantías de seguridad.
ÁNGEL VALBUENA.

'I Véase nuestro articulo "En torno a los temas negros" en la revista "Hostos" de Puerto Rico. El cantar aludido puede leerse, además, en Ac. IV, 796-97.

SECCIÓN OFICIAL Y DE NOTICIAS
Han sido elegidos Académicos de número de la Real de la Historia el padre Julián Zarco Cuevas, O. S. A., autor del Catálogo de manuscritos españoles de la Real Biblioteca de San Lorenzo de El Escorial, y el arquitecto don Modesto López Otero, académico de número de la Real de Bellas Artes de San Fernando. natura. Vocales: don José yicente Amorós, catedrático de igual asigríat u r a ; don Francisco Alvarez-Ossorio, archivero, bibliotecario y arqueólogo; doctor don José Ferrandis Torres, catedrático de Numismática y Epigrafía, y doctor don Pedro Bosch Gimpera, catedrático de Historia Universal. Suplentes: doctor don Domingo Miral, catedrático de igual asignatur a ; doctor don Luis Gonzalvo, catedrático de la misma asignatura; doctor don Francisco Murillo y Herrera, catedrático de Historia del Arte, y don Juan Cabré.

El Tribunal para juzgar las oposiciones, turno libre, a la cátedra de Arqueología, vacante en la Sección de Historia de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Central, ha quedado nombrado en la siguiente forma: Presidente: excelentísimo señor don José Ramón Mélida, consejero de Instrucción pública, académico de la Historia y ex catedrático de la asig-

Se ha verificado la recepción, en la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, del individuo de número, don Joaquín Ezquerra del Bayo.

