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AÑO XXVII.—JULIO A SEPTIEMBRE DE 1923.—NÚMS. 7, 8 Y 9.

lope, Góngora y los orípes del ralteraBisine
En 1621 saJió a luz en Madrid un Jíbro misceláneo, titulado: "La Filomiena", con otras diversas rimas, prosas y versos, de Lope de Vega Carpió ^. La dictadura literaria dte Lope comenzaba por entonces a flaquear. El pedante Torres Ramilla había disparado ya contra el poeta, a giñsa, de dardo enarbolado, su "Spongia" (1617). Por otra parte, el maléfico influjo de Góngora oe dejaba sentir cada vez más intensamente. Las "Soledades" y el "Polifemo" (1613) haibían sido rfecibidos al princilpio con frialdad, y aun eh aligunais partes con una general silbatina '; pero al cabo iban ganando prosélitos, con tesa fuerza incontrastable de los mowimientois colectivos, que, aunque aparentemente guiados y gobernados por tin solo hombre, tienen sus oculltos orígenes leu las capas más píofundas de una isociedad, de «na civilización. A los isentimáentos qu« estos amagos dé apostaría despertaron eh el corazón del que hasta pocb antes había sido umversalmente rteconocido en España como pontífice de las letras, corresponde la gestación de este libro. Así, d poema quejle da nombre, "La Filomena", induyfe una simbólica defensa de Lope, transformado en ruiseñor, contra un tordo, que personifica al oscuro pedante de la "Spongia"; así en "Las Fortunas de DdaI Véase su descrípcidn «n Pérez Pastor, f Bibliografía madrilefia", parte III. Madrid, 1907. P*?- ^7' a Especialmente «t ICórdobá, a pesar de ser la patria de Góngora, como lo recuerda Lope: "cuando a sus dot iiJsisttes poemas no respondió igual la fama de su misma patria" (Vid. Biblioteca de autoréi etpMólés. XXXVIII, ^ i ) . Véase un s?neto de Góngora: "A los que dijeron contra las "Soledades", y algún otro ("Obras poéticas de don lAiis de Góngora", edición de Mr. R. Fotáché-Delbosc, New York, 1021, "Biblioteca Hispánica", tomos XVI, XVII y XX; tomos III, 7 y II, 225). Citaré •itmpre por esta edición.
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na" pretende unalaveiituradannente el pdeita rivalizar con aquellas "Novelas", en las que, según su mezquina alabanza, "no faltó gracia y estillo a Miguel de Cervantes" ^; así finalmente —^y con ello llegamos al objeto del presente trabajo—, en la "Respuesta de Lope de Vega Carpió" a cierto"Paper' que le "escribió un señor de estos reinos acerca de la nueva poesía" 2, cierra Lope contra la nueva secta de que era cabeza. Góngora^ que amenazaba sepultar la poesía castellana entre las tinieblas de un estilo preciosista y quintaesenciado. Al ir a tratar del "Papel" de la nueva poesía, conviene, ante todo, dar una ojeada general sobre las relaciones que mediaron, con anterioridad a su publicación, entre Góngora y Lope. Nunca .parecen haber ládo cordiales las tales relaciones. Los dos poeitas tenían casi la misma edad —como nacidos que eran en 1561 y 1562, respectivamente—; pero las distintas peripecias d)e la vida de cada uno de ellos les habían mantenido alejados durante su juventud. Góngora, vastago de linajuda familia cordoblesa, sólo dejó é regalo de la casa paterna para seguir sus estudios en Salamanca, con el boato y grandeza que a su nacimiento convenía ^, al paso que ed hijo del pobre bordador de Madrid, entre los altibajos de su juventud aventurera, .pasó algunos años en la Universidad, de Alcalá, como protegido del Obispo de Avila. Un amigo de ambos, notable poeta también, Pedro Liñán de Riaza. reveló a Lope, al volver de las aulas salmanticenses*, la personalidad
1 Lope, "Las fortunas de Diana", {Bibl. auts. esps., XXXVIIL) 2 Fué incluido en la "Colección de las obras no dramáticas" de Lope (BiW. auU. esps.; XXXVIII, 137 ,a 1141). Para mayor brevedad lo designamos con el título dé "Papel de la nueva poesia". 3 Góngora se matriculó en Salamanca hacia 1576, según Gil González Dávila (P»Uícer. Vida de don Luis de Góngora (vida mayor) en "Obras"' de éste, III, 297) y ello resulta comprobado por ciertos documentos que publicó el señor Rodríguez Marín (f#dro Espinosa, Madrid, 1907, 162-163). La única matricula suya que conocemos es de • 579-1580 (Blanca de los Ríos de Lampérez, Del siglo de oro, Madrid, 1910, 128) y figura entre las de los "nobles, generosos y dignidades" (Ibid.). Hacia 1582 estaba y» en Córdoba, quizá terminados sus estudios (Rodríguez Marín, op. cit., lós'í 4 Lope en el "Papel de la nueva poesía" (ed, cit., 138): "El ingenio deste caballero, desde que le conocí, que ha más de veinte y ocho años". Y más adelante: "De sus estudios me dijo mucho Pedro Liñán de Riaza, contemporáneo suyo en Salamanca..." ¿Qué es lo que Lope conoció entonces: el ingenio o la persona de Góngora i* Parece que más bien lo primero, pues luego añade: "continuando con su vista y conversación, pasando a la Andalucía". Esto último acaso hacia 1600. Pero ¿cómo se han de contar los tales veintiocho años? Si han de contarse desde la publicación de La Filomena (1621), la fecha aludida sería 1593; si desde 1617 —por las razones que Jná» adelante expondré— sería 1589. Me inclino a creer más bien esto último; pero nótese que Góngora volvió a estar en Salamanca en 1593, precisamente cuando Lope -vivía muy cercano a esta ciudad, en Alba de Tormes, con el duque don Antonio.

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de su futuro irival, que con sus espléndidas dotes había Jlegaido a conquistarse "el título de primero entre catorce mili ingteinios que ise... matricular ban en aquella escuela entonces ^, y, más o menos, haicia esa misma época', en 1585, los dos jóvenes poetas recdbieroii, juntamente, los dogío© de Cervantes, en el canto de Calíope, de la "Galatsa" *. Después, aunque por otros motivos, sigue el contraste entre estas dos vidas. Lope, en Madrid, se ha convertido en ídolo de ías multitudlas, al paso que Góngora, defraudando por el momento las altas esperanzas que había despertado, se encierra oscuramente en Córdoba, donde hace vida un tanto escandalosa, teniendo por dio dimes y diréties con su obispo, o malgasta su tiempo en viajes para hacer informaciones nobiliarias, en pro de sus finchados y vanagloriosos parientes. Entre tanto, Lope ha tescalado rápidamente el Olimpo, instalándose en él a guisa de dominador; y el cordobés —^ue se siente también capaz da esa empresa—, refugiado en su remota provincia, despechado y coJérico, aguza contra su rival sus armas' poderosas y envenenadas, esperando una ocasión propicia para sustituirle. En este particular hacían Ijemible a don Luis de iGóngora las muosr tras de maldiciente difamador que había dado de sí durante su primera mioaedad, cuando —como dice su biógrafo y panegirista Pellicer— "no se detenía en los defectos su estilo, sino quie se dasilizaba a manchar con los rasgos las personas" *; y, por desgracia para Lope, no eran defectos ni puntos vulnerabfles lo que a éste faltaba. Comenzó, pues, la ptersecución. Unas voces dieron motivo al sarcasmo las vanidades nobiliarias de Lope. En la "Ancadia" (1598) había sacado a rdiucir el escudo de sa fabuloso asicendiente Bernardo defl Carpió, con sus consabidas diez y nueve torres, y en este emblema nobiliario vinieron a clavarse en seguida, como voladoras 'saetas, los caitorce versos de aqudí soneto:
"Por tu vida, Lopillo, que me borres las diez y nueve torres del escudo, porque, aunque todas son de viento, dudo que tengas viento para tantas-torres,.." 4

Otras fiedlas venían a herir al pobre Lope en puntos todavía más vulnerables. El poeta, ya sacerdotie, estaba públicamente amancebado con
Pellioer, op. cit. (en "Obras", de Góngora, III, 298). Cervantes, "La Calatea", edición de los señores Schervill y Bonilla y San Martín, Madrid, 1914. H. 221 y 2253 Pellicer, op. cit. (en "Obras" de Góngora, III, 299). 4 "Obras" de Góngora, III, 4. Supongo que este soneto no ha de ser muy posterior a la publicación de "La Arcadia" (1598). I a

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doña Marta de Nevares, y una décima de Góngora ailudía a ello, tíldánáoüií, por añadidura, de borracho:
"Dicho me han por uiu. carta que es tu cómica persona sobre loa manteles mona y entre las sábahas marta. Agudeza tiene harta lo que me advierten después: que tu nombre del revés, siendo Lope de la haz, en haz del mundo y en paz, pelo de esta marta es." 1

Ni escalpaba tampoco all descompuesto vejamen la dictadura escénica del Fénix. Decía Góngora en un desvergonzadísimo soneto, enderezado a Quevedo:
"¿No imitareis al terenciano Lope, que al de Belerofonte cada día sobre zuecos de cómica poesía se calza ¡espuelas y le da un galope?" 2

Cualquiera otra pequenez de Ja vida diaria, comentada por los murmura«dores en los corrillos y níentideros, daba motivo al impenitente satírico para desahogar su bilis. Un maniático, llamado Valsaín, dio en apedrear ks ventanas dtei la casa de Lope de Vega. Pues don Luis de Góngora, por no ser menos, disparóle también esta otra piedrecita;
"En vuestras manos ya creo el plectro, Lope, más grave, y aun la violencia suave que a los bosques hizo Orfeo: pues cuando en vuestro Museo, por lo blando y ceboUín, cerdas rascáis al violin, no un árbol os sigue, o doa: más descienden sobre vos las piedras de Valsaín." 3 '

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, Mujchos aitaques había soportado Lope con aparente tranquilidad. Aunque de natural quisquilloso, no le convenía dar comienzo a la reyer1 "Obras" de Góngora, III, 41. Las relaciones de Lope con la Nevare» co"**"* zaron h&cia 1616 (la Barrera, "Nueva biografía", 247). Creo, pues, probable que esta poesía sea anterior a 1621. 2 "Obras" de Góngora, III, 3. Este soneto es posterior al "Anacreon castellano" de Quevedo fel cual es de 1609; vid. Bibl. auts. esps., LXIX, 435) y anterior a Ja "Spongia" de Torres Ráraila (1617), obra en que se alude al tal soneto (la Barreí», "Nueva biografía", 302). 3 "Valsaín —dice una nota del manuscrito Estrada, reproducida por el sefior Íoulché-Delbosc en su edición— fué un loco que dio en apedrealleU ventana" ("Obras" de Góngora. III, 36). No me ha sido posible fechar e«ta coiiaposicíón. Ignoro si será «nterior o posterior « i6ai.

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ta, puesto que era él quien tenía más que perder. Por otra parte, el papel
de Jújpiter —©n te letras como en d Olimpo— requiere cierto género á,t benevolencia paternal; así como cuadra bien una agresividad imipuifiiva y osada en el robusto titán que por momentos 'amenaza con escalar el' cielo. Es explicable, pues, que no conozcamos composición alguna de Lope, publicada antes de "La Filomena'", que pudiese molestar a Góngora, o que contestase siquiera a los ataques de éste. ^. Cierto es que las sátitas dd cordobés no habían sido impresas y corrían solamente en copias manuscritas ; pero demasiado públicas y notorias debían de ser entre toda la chismosa cofradía de los literatos, y Lope, sin embargo, no sabemps que en mucho tiempo se diese por enterado de ellas. Por el contrario, mencionó a Góngora entre ios buenos poetas en cierto pasaje'^ de "La Arcadia" (1598), y le dirigió un soneto laudatorio cuando, al publicarse en copias manuscritas las "Soledades" y el "Polifemo" (1613), fueron recibidos por muchos, ambos poemas, con grandes protestas *. Pero las circunstancias iban cambiando y la conducta de Lope iba a tener que atemperarse a ellas. El dictador literario había desdeñado probablemente las sáltiras de Góngora, en tanto que no las había visto acompañada® de un intento efectivo para suipíantarle; pero ese intento se manifestaba ya abiertamente. Góngora se presentaba como jefe de un movimiento renovador. El aplauíso insisitente de sus adeptos y adíniradores lie imipulsaba a ir a Madrid para disputar 'el primer puesto a Lope. Un primero y prematuro intento de este género debió de efectuar Góngora hjacia. 1609, feoha en que generalmente se admite que dio coI Enumeraré otras comipoaiciones satírica» de Góngora contra Lope (posteriores algunas de ella» a 1631). refiriéndome siempre a la edición citada: "Vime, señora Lopa, su Epopeya... (III, s ) ; "Patos del aguachirle castellana..." (III, 5); "Aquí del conde Claros, dijo, y luego..." (III, 6); "Antes que alguna caja luterana..." (III, 15) ¿se refiere a Lope?); "Señor, aquel dragón de inglés veneno..." (III, 23); "Hemiano Lope, bórrame el soné..." (III, 28); * "Embustiste, Lopillo a ISabaot..." (III, 32); "Después que Apolo tus coplones vido..." (III, 32); «Dicen que ha hecho Lopico..." (III, 42). c Libro V (Bibl. auts. esps., XXXVIII, J30). 3 Bibl. auts. esps., •XXXVni, 141. Posteriormente publicó Lope en l a " C o . roña trágica" (1627) un soneto laudatorio, con ocasión de la muerte de Góngora ("1 Despierta, oh Betis, la dormida planta...I", B<6i. auts. esps., XXXVIll, 384). Otro •onéto análogo ("Qaro cisne del Betis que sonoro...") figura entre las "Poesías varias" ("Obras sueltas", edición de Sancha, i, 36S). En la' dedicatoria de la comedia "Amor secreto hasta celos" (parte XVII, 1623) califica Lope a Góngora de "príncipe de los ingenios".

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mienzo á su nueva manera, "culta", oscura y alambicaida. Quizá con ocaalón de sü viaje a Galicia, donde visitó al conde de Lemos ^, pasó ,por la'corte y salió de ella desengañado: '
" I Mal haya el que en señores idolatra y en Madrid desperdicia sus dineros, si ha de hacer al salir una mohatra! Arroyos de mi huerta lisonjeros —¿lisonjeros?: [mal dije, que sois claros I Dios me saque de aquí y me deje veros." i

Pero, con tenacidad, continuó en su empresa. Del año i6io es una comedia suya,"'Las firmezas de Isabela"', testimonio acaso de que Góngora acariciaba eí ambicioso proyecto de acometer al león en su cueva rivalizando con Lope no sólo en la poesía sino también en el teatro; pero tai idea, si es que verdaderamente la tuvo, era demasiado descabellada, y harto lo acreditan, juntamente con esa comedia, las de'"Bl doctor Carlino" (1613) y la '^Venatoria" *. Una prueba evidente del crecimiento de la fortuna de Góngora nos suministra cierto libro de un jesuíta granadino, el padre Francisco de Castro, titulado "De arte rethorica", que salió a luz en Córdoba, en 1611. En él se inckye un "Epigrama" latino de don Luis, a quien el autor de (la obra aídaima como príncipe indubitable de todos los poetas de Esjpaña ". Y con ello llegamos a 1612, fecha en que el cordobés se traslada a Madrid, y los dos rivales quedan frente a frente. Malos tiempos corrían para Lope de Vega por aquel entonces. Su mujer, achacosa, doliente, es.taba ya para morir; Carlos, é hijo amado, alegría de lia casa, enfermaba y moría inopinadamente en ese año; el mismo poeta, decaído, comenzaba a mirar la vida a través de negros coJpres *. Salían a luz los "Cuatro soliloquios de Lope de Vega Carpió, llanto y lágrimas que hizo arrodillado delante de un crucifijo, pidiendo a Dios perI "Obras" de Góngora, I, 296; 307; Hurtado y González Falencia, "Historia de !• literatura española", Madrid, 1922, S7Sa "Obras" de Góngora, I, 301-307. í "Obras" de Góngora, I, 348. 4 "Obras" de Góngora, II, 127 y l l l , S4. Recuérdese que la comedia de "Las firmezas de Isabela" fué publicada por un tal Luis Sánchez por lo menos en dos ediciones, en 1613 y 1617, juntamente con otras de Lope y como en competencia con ellas (vid. la Barrera "Catálogo bibliográfico, etc.". Madrid, 1860, 176 y 4^71 V "Obras" de Góngora. 5 José María de Valdenebro y Cisneros, "La imitrenta en Córdoba". Madrid, 1900, pie. S I : "omnium poetarum hispanorum facile principis". Véase también "Obras" « Vid. la Barrera, "Nueva biografía", 185. de Góngora, III, 66.

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don de sus pecados, después de haber recibido ed hábito de la Tercera Orden de 'Penitencia del Seráfico Francisco" ^. ¡En él espíritu abatido de Lope iba creciendo, sin diuda, el propósito de acogerse a la Iglesia, una vez que falleciese isiu esposa. Qaro está que ello no le impedía concurrir de cuando en cuando a las Academias, especialmnte a la "Selvaje", que acababa de fundar un ilustre aficionado a las letras, don Francisco de Silva y Mendoza, donde, recondíiaido con su antiguo antagonista Cervantes, leía en alguna ocasión sus versos con unos anteojos deJ desdidhado grande hombre "que parepían huevos estrellados mal 'hechos", o comentaba Jas acaloradas discuisiones, comenzadas bajo la égida de Minerva y terminadas con laa armas truculentas de Marte, que allí se suscitaban, como aquella en que "se mordieron poéticamente un licnciado Soto, granadino, y el famoso Luis Vélez, llegando la historia "hasta rodelas y aguardar a la puerta" ^. Aca,so en algunas de esas literarias reuniones tuvo Lope el disgusto die volver a ver d rostro caraciterísticamenite prolongado y aguieño, lleno para con él de afectada severidad, del empingorotado caballero de Andalucía, que venía a Madrid con la intención de arrebatarle el laurel. Muchos señores, ávidos de estrañezas y novedades, rodeábanle y teníanle como oráculo ', y les hacían coro buen número de padantones, repletos de citas latinas y griegas, enamorados de las alusiones mitológicas, ptendientes siemipre de lo que dijo Aristóteles 'y de lo que opinaron sus comentaristas. Celebraban todos con extraondinarias ponderaciones, no tanto Jos rasgos del agudo ingenio de don Luis y la impecable maestría de su técnica, como aquellas exquisiteces recónditas de su nueva manera, aquel hablar enrevesado y oscuro, prppio sólo para creyentles e iniciados, en donde iba a escollar miserablemente poco después el talento de don Luis; de Góngora, arrastrando en su ruina a toda la poesía castellana. ES' gran poeta popular, el artista natural y espontáneo, a ratos destnayaido, pero lleno siempre en el fondo de ingénita y bullidora poesía, debió de sentirse desarmado ante tanto artificio. El siglo encontraba por fin su
I Esta obra se imprimió en Valladolid, 1612 (la Barrera, "Nueva biografía", i8«). Lope había ingresado en dicha Congregación el 26 de septiembre de 1611 (Reonert y Castro, "Vida de Lope de Vega", Madrid, 1919, 203). a Véase la Barrera, "Nueva biografía", 182-184. 3 Véase una carta, algo posterior, de Lope. "Estos día» he pasada mal coa los de la nueva poesía... Leeréle a V. E., cuando le vea, una carta que le escribí y no w la he dado, conociendo que disponía mi quietud a las arrogancias y desvergüenzat de sus defensores, que éstos aun no faltaron a Lutero, y por la mayor parte stdorts" {ú Barrera, "Niieva biografía", 380-281).

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orácujo, jr era imposible ludhar contra él. M^nest^r era volverse a sus co-: ipedias, donde d ¡puebfl'O continaiaba adamándole, porque a despedró díit todos sus críticos, veía siempre en él aJ patriarca y creador del teatro, aí prodigioso evocador de Ja tradición nacional. Siguieron después algunos anos de ikidha subterránea. Góngora hacía correr en copias manuscritas Has "Soledades" y d "Poiifemo" (1613), j alrededor de estos poemas se levantó en seguida una gran polvareda. No cabe dudar de que Lope, en su fuero interno y entre sus amigos y admiradores, Ihabía de pensar y decir mal de ílos poemas de iGóngora, que eran la antítesis de su temiperam'ento; pero tratando de desarmar a su perseguidor, e inconsciente quizá de la (trascendencia que había de tener da puUicadón de aquéllos, salió a H a defensa de don Luis con aqud soneto que comienza:
"Canta cisne andaluz, que el verde coro..." i

Por fin, en 1614, encontramos por primera vez mencionado a Góngor» en la parte que nos es conocida de la correspondencia de Lope oon d duque de Sessa. El poeta, que había ido a Toledo para ordenarse de sacerdote, dirige aJ Duque una carta donde trata de Góngora y de su íntimo amigo y fautéwr d padxe Hoítensio Paravidno, en términos manifiestamente buríleseos *.
r E^te soneto debió de ser escrito en fecha muy inmediata a 1613; pero no se imprimió hasta: 1621, en "La Filomena", juntamente con el "Papel" de la nueva poena, en el que está incluido, (vid. Bihl. auts. esps... XXXfVIII, 141). a Figura dicha carta en "Nueiva biografía", por la Barrera, pág. 210: "Aqm llegó Hortensio [el padre Paravicino] y visitó a su cuñado de V. E. [¿el duque de Feria?], admirable mecenas suyo. Viene glorioso de esta visita y con pensamiento. de que no^ se vaya la provincia [la dignidad de provincial, o el influjo en la provincia de su orden], por lo menos para la banda donde se acuesta [¿para el bando o parcialidad a que ayuda, o de que forma parte?]. Dios lo haga, que calificado por don Luis [de Góngora], si no fuere provincial, será predicador 'en verso. En Zocodover [la famosa plaza toledana] roe asió de la mano Mendoza. Pensé que me la quería morder, y cubríla con el manteo. No quiero yo decir en esto que es perro, sino que lo es de todas bodas, pues se halla hasta en las de los ahorcados [¿alguna ejecución?]. Huélgome que no tendrá que escribir de mi en este Magosto (como dijo el conde de Lemos viejo). Ya me parece que oigo su relación en ¡a prosa diabólica con que le tiene engañada *l Cordobés su padre." El "cufiado de V. E." dtíbe de ser don Gómez Suárez de Figueroa y Córdoba (1587-1634)1 tercer duque de Feria desde 1607, y casado en este mismo año 0°"/^'*'*" Francisca de Córdoba, hermana del Duque de Sessa (I^pez de Hstro, «Nobiliario genealógico...", Madrid, 1622, I, 453, 454. Garma, "Theatro imíversal de España", Bar«lona, 1751, IV, 100). Consta su presencia en Castilla durante el año 1614, « lo menos hínta, julio (Cabrera de Córdoba, "Relaciones", Madrid, 1857. 53*. S44, S50, S5» y W). Fui amigo de Góngora, que trata de él o de su faotítla *n varias poesías (-aUrt,» ¿e G6n«ora, I, 399; II. S. 333 V 3*6). y <»»»> 1° * « también, según esU

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Los ánimos iban enconándose (progresivamente, y en eJ año de 1617nos salen ai paso buen número de Idetalles significativos. En et iprólogo de la "Novena parte" de sus Comedias^ dispara Lope, por primera ver públicamente, una pulla contra los culteranos, al decir que las comedias han de continuar saliendo "en gracia de los que hablan la lengua castellana tú como nos la lenseñaron nuestros padres". Hacia ese mismo tiempo, o muy poco después, debió de ocurrir también un hecho que Lope sacó a relucir, bajo el seudónimo de "el maestro CoHndres" en los preliminares, de la "Décima parte" de sus comedias'*. Una mañana apareció an la pared dé la casa que habitaba Lope cierto rótulo en almagre, como era costumbre, en el que ise cantaba el víctor a otro pdsta. Y ¿quién podaa ser ese poeta sino el pontífice die los cultos ? Por fin, son también de es.te año de 1617 varias cartais de Lope, en que comunica al Duque db Sessa «US disienitímientos con los secuaces de la nueva escuda'. En una de ellas alude a cierta carta que había escrito al duque y bn la que se reiería a Góngora. Era un escrito de cierta exitensdón, de (tres pliegos. ¿ Se trata de un primer borrador áú que hemos dado en llamar "Papel de la nueva poesía", o simplemente de cierta carta "echadiza" que Iha llegado a noscarta, de Paravicino, cabe incluirlo entre aquellos señores, favorecedores de la "nueva poesía", a que alude Lope en otra carta de 1617, ya ¡recordada. Un cierto Andrés de Mendoza está mencionado muy frecuentemente en las misiva». burlescas que se cruzaron entre Góngora y Lope y los amigos de ambos, acerca del culteranismo (vid. "Obras" de Góngora, IH, 268-279). Se le acusaba de ser uno délos más celosos prosélitos de Góngora, y de señalarse en esparcir copias de los versos de éste (vid., 268), de los que había compuesto un comento, o "corolario" (id., 269, 272), intitulándose hijo (espiífitual, como discípulo que era) del cordobés (id., 268, 274). Quizá se trata de alusiones burlescas a Andrés de Almansa y Mendoza, que firmaba frecuentemente sólo con el último de sus doe apellidos sus "Cartas", recogidas hoy en d tomo XVII de la colección de "Libros raros y curiosos" (vid. la Barrera, "Nueva biografía", 210; y Pérez Pastor, "Bibliografía madrileña", partes II y l i l , índices de ambas, por los apellidos "Almansa" y "Mendoza"). Como en esta* cartas no se encuentran vestigios de culteranismo, podría aludirse a algún discipulo de Góngora, a quien, por haber escrito alguna de las citadas misivas, se diese el nombre del autor de las'tan divulgadas cartas. t Pérez Pastor, "Bibliografía madrileña", parte 11, Madrid, 1906, 438-439. La tasa, licencia, privilegio y aprobación son de 1617. 2 -Pérez Pastor, "Bibliografía madrileña", parte II, (Madrid, 1906, 468, y parte III. Madrid, 1907. 61: "Del maestro Colindres, gramático, retórico y filósofo, a Lope de Vega Carpió": Lope por haceros treta, / dicen que en vuestra ventana / amaneció una mañana / rotulado un gran poeta. / Bien sé que no os inquieta, / ver que en almagre componen, / y digo, aunque me perdonen / vuestras musas y sus quejas, / que hacen horca vuestras rejas, / pues pesas falsas os ponen", ta licencia y aprobación de la parte décima son de 1617. 4 La Barrera, "Nueva biografía", 269, 273 y 280. Me inclino a creer que el orden de estas cartas ha sido trastornado por la, Barrera, siendo la últim^ de fecha anterior a la primera.

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Otros^? Cabría la duda; pero, en todo caso, no hamos de dejar de dar aquí razón de esta última. Parece que forma paute de una escaramuza literaria en que intervinieron de un lado Góngora, juntamente con cierto defensor y discípuflo suyo, eil ya menicionado Andrési de Mendoza', y de otro, Lope con algunos de sus adherentes. La pelamesa comenzó por una "Carta de un amigo de don Luis de Góngora, que le escribió acerca de sus "Soledades", la cual fué steguida de otra "carta de don Luis de Góngora en respuesta a la que le escribieron". La carta "echadiza", con alguna otra más, que debemos dar por plerdida, ¡son incidentes de esta agria y descomedida pdlémica ^, que no hemos de reseñar en ¡detalle puesto que la ausenca casi total de argumentos y razones criticáis se suplle, por lo general, en ellas con injurias y denuestos. Sirvan, a lo menos, de testimonioisi de la virulencia que ya había tomado la discusión len la feoha en que se eBcribieron. Esto era en la lucha sorda y anómina de las encrucijadas, puesto que todas estas misivas, si cornüeton manuscritas entre éíl gremio de los literatos, no se dieron a la imprenta, habiendo' sido pubdi'cadaisi hace pocos años; pfero públicamente Lope trataba todavía con miramienos a su terrible adversario, y aunque le disparaba alguna quie otra puya, no se atrevía abiertamente a nombrarle. De úlltimoiade 1617 son las aprobaciones y privilegio dki "Triunfo de lia fe", que salió en el año siguiente de 1618, y en el PróJogo* se lamenta Lope de que "las musas andan tan desconocidas que en nuestra propia lengua parecen extrangerais". Con esto llegamos all año de 1620, en el cual los adeptos de Lope, tratando de desagraviarle de los ataques de que era objeto, organizaron, con motivo de las fiestas a la beatificación de San Isidro, una "Justa poética", de la que fué aclajmado juez, ¡y a ila que dejaron de concurrir, naturalmente, lo mismo Góngora que sus isecuaces. Para un libro que commemora este certamen esicribió nuestro Lape una Introduioción, y en ella,
1 Véase en "Obras" de Góngora, III, 274, y también en "Nueva biografía", SS^. Puede ser también que estas carta» hayan de referirse a una fecha bastante anterioc, muy próxima a la divulgación de las "Soledades" (1613). 2 Véase atrás. ' 3 Véase toda la polémica en "Obras" de Góngora, III, 268-378 y tanaWén en "Sales españolas" de Paz y Melia (II, 299-307) juntamente con cierta "Carta del licenciado Claros de la Plaza al maestro Usarte de la Llana" (Ibid., Hi a79-296) que constituye un formidable alegato contra Lope. Esta última es mW posterior a 1617, puesto que se trata en ella (pág. 29S) del cartel de la "JuBta poética de la canonización de San Isidro", celebrada el 7 de mayo de 163a (véanse "Obras saeltaa" de Lope, edición de Sancha, XII, 157 y también II, 400). 4 Btbl. autt. esps.. XXXVIII, 160.

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aunque sin nombrar a Góngora le alude al referirse " a los que tratan de volver al pasado siglo nuestra lengua", añadiendo leste oráculo, que el tiempo, desgraciadamente, se encargó de desmentir, lentronizando a Góngora ; bien es vendad que, ambiguo como toda palabra sibilina, podríamos también sacarle verdadero, atendiendo al descrédito del gongorismo en Jos tiempos posteriores: "este cuidado —afirma Lope en su profecía—, si eis justo, dirá el tiempo, que con las novedades se descuida si no son acertadas, porque cuando lo son las aumenta" ^. Ahora, aclarados ya los antecedenttes de la cuestión, podemos Hacer aJgunos comentarios al "Papel de la nueva ,poesía", que salió, como hemos dicho, en un libro misceláneo, titulado "La Filomena", en el año siguiente de 1621. El " P a p d de la nueva poesía" es una carta, dirigida a cierto "señor de estos reinos", en conteistación a otra en que este procer había solicitado la opinión de Lope de Vega acerca de la nueva eacueia '. ¿Quién era el desconocido señor? La estrechísima amistad que Lope mantuvo durante casi toda su vida con el Duque de Sessa induce vehementemente a sospechar que se trate de éste, y así lo afirman muchos autores ', siendo ésta la opinióni red'bida. Un pasaje que he notado en la carta del incógnito sieñor robustece, en cierto modo, tal hipótesis. Dice en él que había aprendido las lenguas toscana y latina "cuando d duque mi señor asistió en Roma" *, y es eJ caso que d quinto Duque de Sessa, padre del ntecenais de Lope, fué embajador en Roma desde 1590 hasta 1603, feahas en qqe el futuro Duque
1: Sibl. auts. esps., XXXVIII, 146; Nótese también una alusión al "famoso Mendoza, abecedario de los poetas" ("Obras sueltas", XI, 369), que es el mencionado en las notas 27 y 32; así como este "Jeroglífico del maestro Burguillos" (scur dónimo de Lope): "La poesía desta edad / a mi intento se acomoda: / que es jeTOglifioos toda". ("Obras sueltas", XI, 534). 3 La correspondencia comienza por un "Papel que escribió un seííor destos reinos a Lope de Vega Carpió en razón de la nueva poesía". {Obras sueltas, IV, 459); sigue con la "Respuesta" de Lope, que es lo que, para mayor brevedad, venimos llamando "Papel de la nueva poeíía". ("Obras sueltas", IV, 461, y, también "Bibl. auts. esp«.", XXXVIII, 137); continúa con otra epístola "Del mismo señor a Lope de Vega" ("Obras sueltas", IV, 479) y termina con una "Respuesta de Lope de Vega Carpió" a la carta antecedente .(id., 480). Otra epístola que salió algo después (J624) en "La Circe", dirigida análogamente por Lope "A un señor destos reinos", figura, asimismo, en "Obras sueltas", I, 34a. 3 Véanse: la Barrera, "Nueva biografía", 355; Menéndez y Pelayo, "Ideas estéticas", ed. cit., III, s o s ; Rennert y Castro, "Vida de Lope de Vega", Madrid, 1919, a8o; y Rodríguez Marín, "Pedro Espinosa, Madrid, 1907, 391. 4 "Obras sueltas", IV, 459-460.

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se hallaba, precisamente, en la edad más apropiada para dedicarse a esa 'dase de estudios; entre once y veinticuatro años ^. Pero un autor coetáneo, Pedro Esjpinosa, en cierta obra suya intitulada "El perro y la calentura", publicada en 1625, que algunos han atribuido errónieamente a Quevedo ^, afirma que la carta en cuestión fué dirigida a un personaje distinto, él Duque de Feria, cuyo padre da la coincidencia de que también fué embajaidor en Roma, si bien extraordinario, y no ordinario, como' d. de Sessa ^. '
1 Don Antonio Fernández de Córdoba, quinto duque de Sessa, consejero de estado desde 1599, y fallecido en Valladolid el 6 de enero de 1606 (Garma "Theatro universal de España", IV, Barcelona, 1751, 7 1 ; Cabrera de Córdoba, "Relaciones", ed. cit., 268; la Barrera, "Nueva toiegrafía", 141-142). Llegó a Roma, para suceder como Embajador al Conde de Olivares, hacia 1590. V consta su permanencia en, esa ciudad hasta el año 1603, en que fué sustituido por el Marqués de Villena y Duque de Escalona (P. Antonio Astrain, Hút. de la Cía. de Jesús en la Asistencia de España, III, Madrid, 1909, 4651, 524, 5481 595. 608 y 630; IV, Madrid, 1913, 319, 331, 349 y 35°; Cabrera de Córdoba, "Relaciones"-, ed. cit., 102, 154, 163, 165 y 184). Hacia febrero de 1604 estaba ya de vuelta en España (Cabrera, op. cit., 207). Su hijo don Luis, sexto duque, nació en 1579 (La Barrera, lugar citado). Nada he conseguido averiguar acerca de su hipotética permanencia en Roma. A lo menos ya estaba de vuelta en Valladolid hacia octubre de 1601, fecha en que asistió, como primogénito de su casa, y conde de Cabra, a cierta ceremonia (Cabrera de Córdoba» op. cit., 120). 2 "Obras de Pedro Espinosa", coleccionadas y anotadas por el señor Rodríguez Marín, Madrid, 1909, 181: "Quiero brevedad: piérdeme por brevas. Acóteme a Séneca: linda cal y arena es trabar las piedras con oro, diga lo que quisiere Lope de Vega al de Feria. Sólo uno en el mundo gongoriza. Perdóneme el Antídoto y la escuela del señor Herrera. Rueda quiero de navajas... No sufro sábana, cuanto más a Lilibeo". Véase el comentario que hace el señor Rodríguez Marín a este pasaje, en la obra citada en la nota 37, pág 391. Por cierto, y ya que de ello trato, no me parece que ílspinosa aluda con lo de Lilibeo a la traducción de "El Aminta", del Tasso y a la artificial y amanerada poesía pastoril, que habíamos traído de Italia". En "Estebanillo González" (cap. VII) encuentro también usada esta palabra ("habiendo convertido los cristales del... Soma en mar de sangre enemiga y sus plateadas márgenes en promontorios de fogosas piras y en lilibeos de funestos despojos"). Relacionando ambos lugares acaso podría sospecharse que se trate de una pieza de ropa análoga a la sábana, aunque de mayor abrigo que ésta. 3 Véase la nota de atrás, en que ya tratamos de don Gómez Suárez de Figueroa, nacido en 1587, tercer duque de Feria, y cufiado del sexto duque de Sessa. Su padre, el segundo duque, don Lorenzo, fué elogiado por Cabrera de Córdoba ("Felipe 11, rey de España", Madrid, 1876-1877, III, 441) como hombre "de gallarda persona y hermosa apariencia, bizarro entendimiento, cultivado con lección y erudición", añadiendo que era buen político. Nació en 1559, sucedió a su padre en 1571, y "f"* en 1594 a dar la obediencia al Papa Clemente V I H " , que lo fué deade iS92 a 1605 "y de allí a París a la pacificación de aquellos Estados". En 1598 era virrey de Cataluña y después de Sicilia (1602-1606). Murió en Ñapóles en enero de 1607 (López de Haro. "Nobiliario genealógico", Madrid, 1622, I, 4S3-4S4). Según Cabrera de Córdoba (op. cit., I I I , 441) fué designado para dar la obediencia a Urbano V i l (decto el 15 de septiembre de iS9o) pero como éste murió en seguida (el 27 del mismo mes y año) se le envió a felicitar a su sucesor, Gregoiiio XIV (5 diciembre 1590-15 octubre 1591). Nada dice después de que se le enviase a cumplir una

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No obstante ia importanida innegable del testimonio de Espinosa, me indino a ciieer que sufrió una equivocación y que © 1 "Papel" está dirigi<to ai Duque de Sessa. En este caso, si hemos de identificar d "Papel" con la carta a que Lope aludía en 1617, no puede caber duda de que toda esta correspondencia debe ser considerada como una mixtificación, puesto que tanto las . •cartas del señor como las respuestas de Lope serían obra de este úíltimo. Resulta, efectivainente, de una dfe las cartas de 1617, que el Duquie de Sessa desconocía la tal carta, escrita al parecer espontáneamente por Lope. Las costumbres Iliterarias de entonces admitían fácilmente este género de supercherías ^, que, parte de ello, no lo eran sino a medias para los
misión parecida cerca de Urbano V I H ; pero sí que fué a París en 1592 (IV, 13), de donde salió en 1594 (IV, 103), hallándose en Flandes hacia 1596 (IV, 159). Resulta, pues, dudoso si el duque don Lorenzo fué a Roma a primeroa de 1591 (para saludar a Gregorio XIV), o en 1594 (para cumplir igual cometido con respecto a Urbano VIII; pero, tanto en uno como en otro caso, ni sus funciones de embajador -extraordinario le podían retener por largo tiempo en Roma, ni su hijo, nacido en di»ciembre de 1587, se hallaba en edad muy favorable para dedicarse a estudiar latín, aunque por aquella época se enseñaba a los niños desde edad muy temprana. Entrando en otro oíden de ideas, consta que el tercer'Duque de Feria se hallaba en Castilla en i6o8 y 1609 (Cabrera, "Relaciones", ed. dt., 307, 370). A últimos de julio de 1610 salió como embajador para Francia (id., 412), a la vez que el Conde de Lemos salía para Ñapóles. A ello aludió Góhgora en un soneto burlesco, con los acentos trastrocados: "El Duque mi señor se fué a Ñapóles, el Duque mi señor se fué a Francia..." que aunque lleva en el manuscrito Chacón la fecha de 1611 "Obras" de Góngora, II, 5) debe de referirse a 1610. En enero de 1611 ya estaba de vuelta (Cabrera, op. cít., 428). Por julio del mismo año se hallaba enfermo en Madrid (id., 443), y en febrero de 1614 corrían rumores de que se le enviaría como virrey a Valencia (id., 344), pero en abril tomó parte en cierta pendencia, y en castigo fué encerrado en el convento de Uclés (id., 530), de donde salió el 24 de junio (id., 558). A fines de julio del mismo año de 1614 andaba por publicarse su nombramiento de virrey de Valencia , (id., s6i), que no sabemos Cuándo tuvo lugar. López de Haro "Nobiliario genealógico", ed. cít., I, 4S4) dice que fué virrey en 1616, y que de allí pasó a ser gobernador de Milán; pero la Barrera "Nueva biografía", 235) trae una carta que en 1616 le dirigió su cuñado el duque de Sessa desde Madrid a Milán, donde según parece ya gobernaba. Acaso medie algún error en el año, que será 1618, porque en una serie de los gobernadores de Milán (Capelli, Cronología e calendario perpetuo, Milán, Hoepli, 1906, 321) se indica que el Duque gobernó dicho estado desde el 22 de agosto de 1618 hasta el 20 de abril de 1625; pero, como quiera que sea siempre resulta que estaba lejos de la corte, a lómenos desde 1616. El de Sessa, en cambio, consta que, con breves intervalo», estuvo en la corte en el periodo que nos interesa, o sea,, entre 1613 y ifiai (La Barrera, "Nueva biografía", passim) y ello es un nuevo argumento paía soapechar que el "Papel" esté dirigido a él. t Lope publicó en "La Dorotea", como de su amigo López de Aguilar, cierto |)róloigo escrito por él mi^mo. Menéndez y Pelayo (,Ideas estéticas, III, Madrid, 1896, 44t) atestigua haber visto el original autógrafo de Lope.

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conitemporáneog. En él caso de que tratamos, nadie podía desconocer en Majdrid la incapacidad literaria del Dtique de Sessa, personaje de cortos alcances, cuya fisonomía moral puede verse, retratada icn una carta en la cual Quevedo ^, con su malignidad acostumbrada, dice de él, entre otras lindezas, que era Sessa y no seso. Por otra parte, de miultitud de lugares de la correspondenda entre Lope y el E>uque resulta que aquél, con sobrada complacencia, redactaba Has misivas, aun las amorosas, que éste, engalanándose con plumas ajenas —¡ y nada menos que plumas de fénix!— firmaba kiego como salidas de su pobre ciiletre. , Ahora tratamos de dilucidar el momento en que el "Papeil" fué escrito, antes de que llegase a tener fecha cierta con su publicación en 1621. DesecihemoB, ante todo, allguna alusión inútil para nuestro objeto, puesto que'' debemos partir de fe fecha de la publicación en manuscritos de las "Sbledaides" y ed "Polifemo", en 1613 ^. Algo más interesante^ podría, quizá, resultar la mención de cierto pasaje de la "Elocuencia" de Patón, porque podría acaso determinarse sí Lo-pe cita la "Elocuencia Española", de 1604, o eíl "Mercurius trimegistus sive detriplioe eloquentia", que Patón acababa de publicar en 1621; pero^ no he podido sacar partido de dio, no habiendo logrado consultar esos libros en Buenos Aires. No reviste tampoco gran interés la drcunstancia de citar Lope repetidamente a Fernando de Herrera por el texto de la edición de 1582, y no por el corregido de la de 1619*, porque asimismo vuelve a citar el texto dé 1582 en la "Justa poética" de 1620 ^. Lo que sí tiene ya cierta importancia eis la d t a de iina poesía que Góngora escribió en i6i6,' como lo ha hecho notar Mr. L. P..

I Bibl. auts, esps., XLVIII, 537 y 558; La Barrera, "Nueva biografía", 144. Nótese que Felipe II llamaba al padre del Duque, hombre de estado d,e gran, talento, a quien aludimos antes, "el duque de seso". (La Barrera, op. cit., 141.) Un paisaje de la "Fastiginia" de Pinheiro da Veiga, traducción de mi buen amigo el eminente erudito don Narciso Alonso Cortés, Valladolid, 1916, i i j ) acredita que el futuro mecenas de Lope, entonces 1605, conde de Cabra, era tenido por poco avisado. a Se alude al "Origen de la lengua castellana", de Alderete, que fué oublicado en 1606 (ed. cit., 140). ' 1 3 "Obras" de Góngora, II, 34 y 52. ' 4 Véanse en el "Papel" las citas de Barrera que comienzan•. "Breve será la venturosa historia..." y "Por esta senda sube al alto asiento..." (págs. 140 y 14O; y en las "Poesías de Herrera", edición de "La Lectura", las págs. 83. 6i y loo-ioi. 5 Bibl. auts. esps., XXXVIII, 145, soneto que comienza: "Rojo sol que coto hacha luminosa..."; Herrera, ed. cit., 65,

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Thomas^ Ello nos demuestra, a lo menos, que el "Papel" es posterior a esta fecha. Un pasaje que podría resolver del todo la cuestión es, desgraciadamente, algo ambiguo; pero no tanto que no engiendre una fuerte presunción en favor de la idea de que el "Papel" fué escrito en 1617. "El ingenio desite caballero—dice Lope, refiriéndose a Góngora—desde que le conocí, que hace más de veinte y oüho años... De sus estudios me dijo mucho Pedro Liñán de Riaza, contemiporáneo suyo en Salamanca; de suerte que... rindió mí voluntad a su inclinación, continuada con su vista y conversación, pasando a la Andalucía..." A contarlos desde 1621, estos veintiocho años nos llevarían, por lo menos, hasta 1593; pero contados desde 1617, hasta aligo antes de 1589. Era hacia esa época, precisamente (1584), cuando Liñán terminó sus estudios en Saílamanica'^, donde sabemos que Góngora estudió hacía 1579-1580, hallándose ya de vuelta en su patria en 1582^. Sin llegar, pues, a conclusión alguna, nos indinamos a creer que Lope fraguó toda esita correspondencia en 1617, precisamente en la época en que decía al Duque de Sessa. "Estos días he pasado mal, con los de la nueva poesía. No .sé qué ha de ser para mí; pero leeréiHe a V. Exc* cuando lo vea una carta que le escribí y no se la he dado ni copiado del original, porque me arrepentí de haberla escrito y estudiado, conociendo que disponía mi quietud a las arrogancias y desvergüenzas de sus defensores..." Y con posterioridad —aunque La Barrera la supone anterior—, escribe esta otra misiva, donde se ¡hace patente al cuidado meticuloso y ridiculo con que Lope trataba de evitar que fuese escrita de su letra 'una carta donde, después de todo —si es la que conocemos— no trataba descomedidamente a un tan manifiesto enemigo suyo como lo era

1 Vid. L. P. Ihomas, "Le lyrisme et la preciosité cultistes en Espagne". Halle a S., 1909, 107. Siento mucho que circunstancias ajenas a mi voluntad me hayan impedido consultar con el detenimiento que yo hubiera deseado, tanto la obra citada como otra del mismo autor "Gongora et le gongorisme consideres dans leurs rapports avec "le marinisme", inapreciables para el estudio de estas cuestiones. El verso en cuestión "fulgores arrogándose, presiente..." es el 9 de cierta poesía que figura en "Obras" de Góngora, II, 58. 2 Véase la página segunda. Las únicas matriculas suyas que se conocen son de 1582-1584 (Blanca de los Ríos, "Del siglo de oro", Madrid, 1910, págs. 129-131). En 1589 consta su presencia en Madrid, siendo gobernador del condado de Gálvez (Pérez Pastor, "Bibliografía madrileña", serie III, págs 412-413), pero probablemente al terminar sus estudios volvería a la corte, de donde Lope no salió desterrado hasta febrero de 1588. 3 Véase la nota de la página segunda.

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«II poeta de Córdoba:"Las cartasi verá V. Exc.», señor ...; la que trata de •Góngora no se ha copiado, que es de tres (pliegos, y no tengo oficiad, más •de mi pluma, cuando no ocupada, faüta de buena letra" \ Quedamos, ipuies, en que el "Papel" fué dirigido al Duque de Sessa, probaUemente hacia 1617. Examinemos ahora su contenido. Reviste la forma de ©pistola en prosa. El desconocido señor ha pedido a Lope que le diga su opinión respecto de la "nueva poasía", y Lope se encuentra confuso con este encargo. De una parte le obliga la consideración que debe a su noble corresponsal, de otra le desanima su ignorancia "y aún por ventura el ipeligro que le amenaza si este papd se copia", puesto que "hay algunos que a las cosas del ingenio responden con sáJtiTas a Ja honra, valiéndose de la ira donde les falta la ciencia". No ocurre así en las Academias de Italia, donde "no se halla libertad ni insolencia, sino reprehensión y deseo de apurar la verdad", porque ¿qué tiene ••que ver el soneto deslenguado con la oposición ciemtífica? Mala manera de hablar le parece la de los que responden "con desatinos en consonantes, que más parecen libelos'de infamia que apologías de hom^bres doctos". Después de este proemio, donde tan claramente manifiesta Lope el miedo que le causaban las envenenadas saetas de su rivalj elogia, en altos y levantados términos "el ingenio deste caballero", o sea de don Luis de Góngora, a quien elude designar por su nombre en todo el contexto de la epístola, ponderando los éxitos que el poeta de Córdoba obtuvo en su primer "estilo puro". Más después "quiso (a lo que he creído, con buena y santa intendón, y no con arrogancia, como muchos que no le son afectos han pensado) enriquecer el arte, y aun la lengua, con talas exornaaciones y figuras cuales nunca fueron imaginadas ni hasta su tiempo vistas, aunque algo asombradas» de un poeta en iidioma toscano, que por ser de nación ginovés no alcanzó el verdadero dialecto de aquella lengua, donde hay tantas insignes oWais inteligibles a la primera vista de los hombres doctos y atm casi de los ignorantes". Aquí entra Lope por fin en materia, pero con paso tardo e inseguro, amontonando reparos parciales, sin sabei* elevarse a una visión alta y sintética del asunto. Falto de agudeza crítica y de principios fijds y generales, amontona textos sobre texos, ostentando puerilmente una erudidórt de poliantea, sacando a relucir los "Tasos, Danieles, Vidas y Horados", junI La carta "echadiza" está también escrita de letra distinta (vid. "Nuev. biogr.», 356. I>e ello podría sacarse un indicio en favor de que es esa la carta aludida; pero -no olvidemos que la "echadíía" está dirigida a Góngora, mientras que a la que se -alude lo está al Duque.

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tamente con Aristótdes, Au!o Gelio, Quintiliano, Pico de la Mirándola» Herácüto, et sic de caeteris...; pero no acertando a decirnos, en condensadas y eficacels razones, el porqué de isw disconformidad con la nueva escuela. Es que —como dice el gran maestro Menéndez y Pdaiyo, en k luminosa exposición que hace de todo este debate^— "el instinto de Lope era seguro y casa infalible; mas para razonar su sentir atajábaflé é. camino la pobreza de doctrina propia y bien digerida, e intentaba suplirla con retazos de poéticas". En definitiva, la objeción que más dará e insástentemiente viene, a oponer a la "nueva poesía" es im reparo de forma: "Todo el fundamento deste edificio es el trasponer y lo que le hace más duro esl el apartar tanto los adjuntos (adjetivos) de los sustanitivos, donde es imposible el paréntesis... Eil ejemplo para todo esto, sea la tranisposicáón o transportamiento, como los italianos le llaman, que todo es uno, pues ésta eisi la más cul]|pada en este nuevo género do poesía, la cual no hay poeta que no la haya usado, pero no familiarmente, ni asiéndose todos loe versos unos a otros en eJla, con que le sucede la fealdad y oscuridad que decimos, si bien es más fácil manera de componer, pues pasa el consonante y aun la razón donde quiere eü dueño, por falta de trabajo para ablandarla y seguirla con lisura y facilidad". Para comprobar sus asertos trae Lope a colación varias citas de transposidones empleadas por Juan de Mena, Boscán, Gardlaso, Herrera y Gregorio Hernández de Velasco, y refuerza después su argumento acusando a Góngora de querer volver nuestra lengua a aqudla su primera edad del balbuceo pueril, en que era esdava de la latina, siendo así que, ya emandpada de ésta, era su propia dueña y señora. Mas, ¿cómo podrían sufrirse de nuevo aquellas pedantescas razones de Juan de Mena: "Esforzándome en aquella de Séneca palabra, que escribe en una de sus epístolas por él a Lucilo enderezadas..." ; o bien: "y por ende las conmemoradas acatando, causas," y "láctea emanante", "temblante mano", y "peregrinante principio?". Tales son las principales razones de Lope. Apenas si de cuando en cuando avanza tímidamente al|o más, asentando que "los tropos y figuras se hirieron para hermosura de la oración", y "que hacer toda la composición figuras es tan vicioso e indigno como si una mujer que scafdta, habiéndose de poner la color en lais mejillas, lugal- tan propio, se fe pusiese en la nariz, en la frente y en las orejas..." Cree Lope que "a veI Ideas estéticas, III, Madrid, 1896, 505 y ss.
$.* iroCA.—TOMO XLIT aI

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ees la falta del natural es cawfia de valerse de tan eatapeindas máquinas".Un paso más, y llegaba a hacer al gongoristmo Ja objeción decisiva y fundflanemfail, reprochándole su vacuidaid, su absoluta falta de contenido. Pero no lo ¡hizo. Ello estaba reservado a un verdadero critico, como don Juan de Jámegm. Sin embargo, ello no ha de menguar en nada d alto puesto que al Fénix corresponde en nuestra historia literaria. Lope era, sobre todo, artista creador, y como tal basitaba con que sintiese y manifestase su disconformidad frente a la innovación gongonina. Razonar el porqué de esa disconformidad era obra de un crítico, y Lope no lo era, ni podía serlo. Sería un caso demasiado milagroso que a sus cuallidades, ya tan extraordinarias de soberano artista creador, se uniesen las facultades antitéticas de reflexión, de equilibrio, de ecuanim,idad, que constituyen necesariam,ente el pricipaA patrimonio de los críticos. Un pasaje del escrito quo venimos comentendo nos lleva a tratar del origen del culteranismio: cuestión espinosísima, como todas aquellas querasaii los celos y suscepitibilidades nacionales. Sabido es que há estaido de moda, desde el isiglo xviii, encontrar enla literatura española ell gemnen de todos los vicios: "marinismo" o "seicentisimo", en Italia; "preciosismo", en Francia; "eufuismo", en Ing'laterra", que caisá simultáneamente corrompieron las Iliteraturas modernas,. ponierado triste fin y remate a Jos esplendores del Renacimiento. No «te dd caso neflatar aquí las vicisitudes de esta disforme y secular polémica ^, cuyas conclusiones han ido siendo cada día menos desfavorables para la literatura española. Baste con indicar que en la actualidad se reconoce casi unánimemente que se trata de un movimiento cuya evolución, comipIAcadísima, se relaciona con el curso general de las ideas durante el período del Renacimiento, sin que de su origen pueda reisponsabildzarse en modo lespciail a España. Todavía más: un eminenite crítico italiano, Firancisico Torraica, no tame afirmar que Italia, la gloriosa -madre de las letras, llevó la iniciativa durante la decadencia de ellas, como la había llevaido en su nacimiento y en su magnifico apogeo. Para él los españoles imitaron a los italianos, así en lo menos bueno como en lo óptimo ^.
i Ha sido magistralmente expuesta por Menéndez y Pelayo {Ideas estéticas, Madrid, 1904, passira). Véase también un interesante folleto de don Pedro Sáínz y driguei, Las polémicas sobre la cultura española, Madrid, 1919a Francesco Torraca, Manuale della litteratura italiana, Florencia, 1920, vol. P^Ttt I, p4g. 44: Giraldi atribuiva II "Beicentismo all'imitazione degli apagnuoli, VI, RoIII, ma-

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Esta opinión —^ue no es aislada, ni mucJho menoa— viene a ser confirmada, en cierto modo, por el pasaje a que antes afludíamos: quiso esta caballero —dice Lope, acudiendo a Góngora— "enriquecer el arte y aun la íengua con tales exornaciones y figuras cuales! nunca fueron imaginanías, ni haista su tiempo vistas, auque algo asombradas de un poeta en idioma toscano, que por ser de nación ginovés, no alcanzó el verdadero dialecto de aquella lengua, donde hay tantas insignes obras inteligibles a la prútnera vista de los hombres doctos y aun casi de los ignorantes" ^ Los biógrafos de Lope no habían aclarado este pasaje: La Barrera no lo tiene en cuenta; los señores Rennert y Castro'* se limitaíi a asentar que "esto difícilmente puede ser una alusión á Marino, que era napolitano". Efectivamente, Lope no se refiere a Marino, elogiado por él en aquel famoso soneto.
"Dos cosas despertaron iris antojos, extranjeras, no al alma, a los sentidos: Marino, gran pintor de los oídos, y Rubens, gran poeta de los ojos..." 3

buone ragioni fan credere que gli spagnuoli imitarono y nostri cosi nel men buono come nell' ottimo". I Bibl. auts. esps.,XXXyin, ,13». Ptdro de Valencia, en dos lugares de la carta que dirigió a Góngora en 1613, opina también análogamente: "Lo intrincado y trastrocado y extrañado es supositicio y ageno, imitado, con mala imitación, de los italianos y de ingenios a lo moderno"; y luego añade, dirigiéndose al poeta de Córdoba: "no se deje llevar de los italianos modernos, que tienen mucho de parlería y riíido Vano" ("Obras" de Góngora, III, 246 y 253). ¿Quiénes eran estos "italianos modernos" aludidos por el gran helenista? Parece seguro que uno de ellos fuese Chiabrera. Lope, algún tiempo después, en las "Rimas" de Burguillos (1634), lo presentaba, juntamente con otro poeta de menor renombre, Tomás Stigliani (iS73-i65i). como inspirador de los culteranos, en el soneto que comienza: "Das en decir, Francisco, y yo lo niego...", y sigue: más, porque no conozcan por insulto los hurtos de Stillani y de Chiabrera, escribe en griego, disfrazado en culto". Rimas de Burguillos, edición de Estala. Madrid, 1792, 44 (corrijo el penúltima verso). Nótese que Stigliani formaba parte de la facción contraria a Marino, a quien atacó en 1617 en au "Mondo nuovo", ridiculizándolo bajo la figrura del "hombre marino", el mito napolitano de Nicoli Fesce (vid. Tirabosohi. "Storia della lett. ital". VIH, Milán, 1824, 669). Para Lope, Góngora no tenía relación alguna con Marino, siná con los poetas italianos independientes o adversarios de éste. 2 Vida de Lope de Vega, ed. cit., 279, nota. 3 Procede de las Rimas que publicó bajo el seudónimo dé Burguillos {BM. ants. esps.. XXXVIII, 392)Lope elogió a Marino en la composición titulada "El jardín de Lope de Vega" (Bífcí. auis. esps., XXXVIII, 424) que salió, juntamente con el "Papel", en "LaFilomena" :

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«no a otTO famoso poeta itadiano del tiempo, a Gabricflo Chiabrera (l5S2)-i637 ó 1638), que era. natural de Savona, en el iGenovesado. El obsitácuilo que surge es que Chiabrera no es considerado, ni mucho menos, como el tipo del perfecto "seicentista". Aunque dentro de la corrieníe general de la época, su actitud es más bien moderada, tendiendo a la imitación de grandes modelos griegos (Píndaro, Anoicreonte) y, presentando algunas concomátancias con Ronsard y los poetas de la Pléyade^. Pero reparemos en el concepto que Lop2 manifestaba acerca dd gongorismo. Para él —.decíamos— lo más importante era la parte .formal de la nueva poética, y s<ybre todo las trasposiciones violentasi, que con tanta gracia había de criticar en "La Gatomaquia" ^:
"en una de fregar cayó, caldera (transposición se llama esta figura)."

Pues bien, de éste que, aunque formal, no figura entre los menores y menos desagradables defectos del culteranismo, podemos aicontrar hartos ejemipllos en Chiabrera, que en «u "Autobiografía" y en sus "Ddálogos" ise jacta die haber iniciado esta y otras novedades en la poesía italiana, introduciendo también ©n ella —y he aquí otro punto de contacto con los culteranos—, algunas palabras de formación extravagante y ridículla, con las que pretendía trasladar al toscano aquella facilidad para formar voces nuevas, meztílando ¡y yuxtaponiendo otras, que tanto se ha celebrado en la lengua griega. Dice Chiabrera en su citada "Autobiografía" ^ que trató de in-

"Juan Bautista Marino, que enamora las piedras Anfión, es sol de Tasso, ai bien el Tasso le sirvió de aurora". Hacia 1624, un tal Giannetti hizo un retrato a Lope, para ofrecérselo a Marino, a quien también dedicó nuestro poeta su comedia "Virtud, pobreza y mujer", que salió en la "Parte XX", hacia enero de 1625. El obsequiado falleció casi simultáneamente, en marzo de 1625 (La Barrera, "Nueva biografía", 386 y 541), I Para lo referente a Chiabrera he consultado las siguientes obras: De Sanctis, "Storia della letteratura italiana", Milán, 1912, II, 163 y ss.; Carducci. "Poesie e Storie" (Opere, Bolonia. Zanicchelli, XVI). 385-405. Ferdinando Neri, "H Chiabrera e la Pleiade francese", Turin, 1920; Chiabrera, "Autobiografía, dialoghi, lettere suelte", Lanciano, 1912 ("Scritori nostri", X X I I I ) ; "Lirici del secólo XVII", Milán, SonMgno, 1878, s-64; Torraca, op. cit., 81-89, y D'Ancona y Bacci, "Manuale della letteratura italiana", III, Florencia, Barbera, igrg, 280-292. a Silva, IV (B»6Z. auts. etps., 38, 444),
I 3 Ed. c i t , 33.

LOPE, GÓNGORA Y LOS ORÍGENES DEL CULTERANISMO

Z^f^

traducir en Itedia "algunaisi bellezas de los griegos, poco usadas en vulgar italiano, como, por ejemplo, de dos palabras hacer una, como "oricrínita Fenice", o "riccaddobbata Aurora" ^; y parecidamente probó a alterar (scompigliare) el orden de colocación de las palabras, como:
"Se di bella ch'in Pindó alberga, Musa".

En uno de los "Diálogos" ("II Bamberini") confiesa Chiabrera el •origen de su mal entendida imitación en estas violentas trasposiciones. Él ihaiblar de VirgiiiKo y de otros poetas latinos le parecía hasta tal punto superior al común hablar de las gentes, que, olvidándose de que habla}» un idioma romano, no temió seguirles en esa peligrosa vía, y decir:
"I belli, onde mi struggo, occhi, mi cela";

o bien:,
"Vera, del figlio, Genitrice, eterno" 2 ;

o como dice en cierta canción:
"L'acerba, de una Dea, vaga beltate" 3 -,

porque para él, cotno para todos te literatos del tiempo, era necesario buscar nuevas formas poéticas, ya que loa antiguos cánones habían dado de sí todo h que podían dar y estaban dd todo agotados. Por eso, preguntándose si la nobleza del hablar proviene de las formas tradicionales y usadas, o de las nuevas y peregrinas, se decide por estas últimas. *. El ansia de novedades literarias que caracterizaba aquel momento estaba tan patente para él, que decía qué era necesario obrar como su conciudadano Cristóbal Colón: ponerse en el caso de encontrar un Nuevo Mundo, o de ahogarse''; voto que no se ha cumplido en ninguno de sus dos extremos, habiendo quedado Chiabrera en la penumbra de la gloria, sin los lauros de descubridor, pero sin ser tampoco del todo olvidado. ' * \ Lope, por tanto, pudo con razón, ver en él un inspirador de Góngora, a lo menos en cuanto se refiere a las vioJentas trasiposiciones y a los terminachos comiplicadoB y pedantescos, oriundos diel griego y del latín, que eran una de las caraciterístícas máis aparentes de la nueva escuela. ,i

I La edición citada dice "crocaddobbata", pero prefiero esta otra leccifin, que traen D'Ancona y Bacci (op. cit., aSa) y Torraca (op. cit. 89). Véase también el diálogo más adelante citado ("II Bamberini"), en la ed. cit., 89 y 90. 3 "Autobiografía." cit., 88, 89, 90, 92 y 93. 3 Neri, cp. cit., 52. 4 "Autobiografía", cit., 93. 5 "Autobiografía", cit., 25.

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Quedaría sólo por determinar la fecha en que lOhiabrera introdujo inno^'acioines, para que quedase asentada la prioridad de las de Chiabrera (?) sobre Has de Góngora (1609): empresa que no me es dado tentar con los recursos bibliográficos con que cuento en Buenos Aires. Ni aun en la «nisima Italia es fáoill tarea la de adarar la feoha de loe "Diálogos sobre el arte ,poética" ^. Pero después de todo, no lo creo de grande (necesidad, ya que no es probable que Lx>pe, escribiendo en 1617 o, a lio sumo, en 1621, pudiesie equivocarse sobre hechos tan interesantes para él jy que acababan de transcurrir a la vista isiuya. Ni tampoco ha de olvidarse la parte que en el origen del culteranismo correspondió al padre Paravicino, señalado ya por Pellicer^ como primer inspirador de Góngora * y que' coincidía con Chiabrera en su as-

I Acerca del aSo de la composición (de los Diálogos) he buscado en vano noticias en Varaldo, "Bibliografía de las obras impresas de Gabriel Chiabrera", Genova, 1886. (Francesco Foffaño, "Riceerche letterarie", Livorno, 1897, 239), La obra de Varaldo es la clásica en esta materia. a Vida de don Luis de Góngora (Vida mayor), en "Obras" de Góngora, III, 301: quito (Góngora) añadirse reputación más sólida y fama más elevada, buscando un nimbo nuevo para la inmortalidad. Hallóle felicíadmamente, porque, iegún lé confesaba públicamente, estudió la "cultura" en aquel peregrino ingenio, padre de la elocuencia de España... fray Hortensio Félix Paravicino... Decía don Luis que la atención con que oía sus oraciones evangélicas o sermones en el pulpito, la frecuencia con que asistía en su celda y la conformidad del ingenio, le despertaron a que a^irase la alteza del lenguaje y grandeza de su estilo, y para esta verdad cotejaba los versos que escribió los veinte años antes de su muerte (1607-1627), hallando diferencia bien considerable en los antecedentes. La influencia de Paravicino sobre Góngora databa, pues, de 1607. 3 Es muy posible que el esttidio detenido de laa poesías de Paravicino —para lo que, por ahora, me faltan tiempo y materiales— ponga de manifiesto su influencia en I08 orígenes del culteranismo. Tan sólo cuatro sonetos que me vienen a las manos en un libro del señor Cossío (Lo que se sabe de la vida del Greco), Madrid, 1914, 116-119), bastan ya, o poco menos, para ello. Uno de esos sonetos (el que comienza: "Divino Griego, de tu obrar no admira...") está escrito cuando Paravicino tenía veintinueve años.'O sea en 1609 —precisamente la fecha de las primeras composiciones culterai-as de Góngora— no teniendo nada que envidiar a éstas en cuanto a oscuridad y construcciones enrevesadas ("no afectes lumbre, el hurto vital deja..."). De los otros tres sonetos, dos ("Huésped curioso a quien la pompa admira...", y "Ya fuese. Griego, ofensa o ya cuidado...") son anteriores a la muerte del Greco (abril de 1604) y el primero de ellos poco posterior, sin duda, al fallecimiento de la reina Margarita (octubre de 161 I). El tercero ("Del Griego aquí lo que encerrarse pudo...", debió de escrihirse poco después de la muerte del Greco. Estos tres sonetos son también culteranos, ("no lúgubres exequias juzgues ciego...", "al nácar que vistió candido, pone...")Recuérdese la carta de Lope al Duque de ^Sessa en 1614, a que sé alude atrás. Véase asimismo una alusión a Paravicino en una .carta, fechada en i6i3, de Pedro de Valencia ("Obras" de Góngora, III, 243). Consta que Paravicino escribía versos, a lo menos desde 1598 (vid. Cejador, "Historia de la lengtta y literatura castellana", IV, 345).

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-piración a ser "el Colón de un nuevo mundo literario" ^. Paravicino era medio italiano, hijo de un milanés, Mucio Paravicino, cuya presencia en Milán consta desde 1603 a 1615^. He aquí, quizá, señalado uno de los <:aminos por donde las ideas y ejemplos de 'Chiabrera pudieron abrirse paso hasta don Luis de Góngora* suministrándole uno de los elementos de su futura poética disidente.
JUAN MILLÉ Y GIMÉNEZ. ,

Buenos Aires, abril, 1923.
I FitzmauTice-Kelly, "Hist. de la lit. esp.", Madrid, 1921, 355. Quizá valdría la pena de completar el estudio de esta coincidencia con el de otras que pueda haber .entre los escritos de Chiabrera y Paravicino. a Cejador, "Hist. de la leng. y lit. esp.", IV, Madrid, 1916, 343 y 345, Cabrera de Córdoba, "Relaciones", ed. cit., 209. Véase Crooe, "Saggi sulla Ictteratura italiana -del seicento". Barí, igii, 173, que opina que no es improbable que el culteranismo de la oratoria sagrada hubiese sido preparado y suscitado en España por la literatura poética de imitación italiana... 3 No hay para qué insistir en el conocimiento de la literatura italiana que don Luis de Góngora, como casi todos los poetas españoles de aquella edad, debió (Je tener desde muy joven. Consta que un soneto suyo escrito en castellano, latín, italiano y portugués —género de galimatías muy del gusto del tiempo— data de 1600. (("Obras" de Góngora, I, 201.)

LA IMAGEN DE LA VIRGEN EN LOS SELLOS
(ESTUDIO DE LA SIGILOGRAFÍA ESPAÑOLA DE LOS SIGLOS XIII, XIV Y XV)

{Continuación.) VI
1. La Anunciación: sellos del Prior de Cornelia y del Cabildo de Tarazona; Nuestra Señora de Ujué; imágenes de los sellos del Arcipreste de Calatayud y del Abad de Santa María de Huerta.—2. Él Nacimiento de Jesucristo en el sello del Prior de Santa María de la Peña de Calatayud.—3. La Santísima Virgen al pie de la Cruz; sellos de la Orden del Santo Sepulcro y del Prepósito de Montearagón.—4. Sello capitular d« Santa María la Mayor de Calatayud, representando la Asunción.—$• Coronación de la Virgen: sellos del Prior de Santa Cruz de Tudela, de los Frailes Menores de Sangüesa y de Juan; obispo de Burgos.

I. El arte cristiano de los siglos medievales no se limitó a producir en el campo de la sigilografía las interesantes imágehes que hemos estudiado hasta ahora, pno que yendo a buscar la inspiración, ora en la fuente purísima del Evangelio, ora en respetaibles tradiciones exornadas por la piedad de aquellos tiempos, enriqueció la iconología mariam con obras bellísimas, interpretaciones fiíeiles de relatos evangélicos o de piadosas e inocentes leyendas. La Anunciación del altísimo misterio de la Encarnación úd Verbo fué siempre asunto preferido por nuestros artistas, los cuales interpretan centenares de veces la página santa del evangelista San Lucas, en donde, con sencillo estilo que encubre visiones celestiales y destila dulzura y suavidad, refiérenos el autor, inspirado por el Espíritu Santo, cómo el Verbo de Dios va a cubrirse de la vestidura de nuestra hupiaxiidad, escogiendo para asiento de su gloria y medio por donde revelarse y comunicarse a sus criaturas, a una doncella purísima, en cuya hermosa frente resplandecieron unidos en armorúa inefable los honores y castos atractivos de la Virgen y las santas alegrías de la Madre. Desde los últimos años del siglo 11 este asunto fué interpretado por los pintores y escultores cristianos, poniendo tanta piedad y maestría en su ejecución que en ocasiones parecen trasladadas a la pintura o al relieve la pureza y claridad de lenguaje del narrador evangelista, realzadas también la gloria, las virtudes y preeminencias de la Virgen singular a quien anuncia el ángel su dignidad «xoelsa. Aquella fecha alcanza un fnesco del cubículo IV del Cementerio de

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Priscila, en las catacumbas de Roma; en el obscuro rincón de una bóveda se distingue la pintura, casi imperceptible hoy, pero que conocemos por un grabado algo arbitrario del dibujante de Bosio y por un dibujo, copia más fiel, iluminado por A. Liell: representa a la VirgenSantísima sentada en una tosca silla y ante ella un hombre de pie que le tiende un mensaje con la mano derecha^. Esta composición fué casi invariable hasta el siglo v, sin otras modificaciones que las pertinentes a detalles accesorios, las cuales nada alteran el tipo consagrado:. son éstas el cambio de lugar de los interlocutores, el aparecer la Virgen sentada teniendo unas veces un escabel bajo sus pies, otras careciendo de él, las variadas actitudes del ángel, la forma del cetro que éste lleva y el modo de sostenerlo y, por último, la presencia, en muy contados casos, dte una estrella. La Virgen María aparece siempre representada modestamente, en actitud humilde, que acentúa ei ademán de asombro e incertidumbre que hace con la mano izquierda: es el momento en que el ángel la dice que habiendo hallado gracia delante de Dios,, la virtud del Altísimo la cubrirá con su sombra y que tendrá un Hijo el cual reinará eternamente en la casa de Jacob ^. Estas palabras, cuyo sentido no comprendía bien, turbaron a María, bendita entre todas las mujeres; pero el celestial mensajero disipa su incertidumbre diciéndole: que nada hay imposible para Dios, a lo cual ¡María responde: "Yo soy l a esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra." Esta sencilla narración del Evangelio canónico es la única fuente de inspiración que dio origen a gran número de interesantes anunciaciones que vemos en bajorrelieves, mosaicos, marfiles y barros cocidos, casi todos bizantinos, syro-alejandrinos o de la Tebaida. En el siglo vi, al par de estas composiciones poco complicadas, ins^ piradas en d veraz relato de San Lucas, comienzan a producirse otras sugeridas por la lectura de los evangelios apócrifos, en particular por el llamado Pr¡pto-Evangelio o Evangelio de Santiago el Menor. El ¡silencio del Nuevo Testamento aaerca de la juventud de Nuestro Señor y de su Santísima Madre predisponía a despertar la piadosa fantasía, con lo cual al tronco de la narración históricocanónica fueron enlazándose paulatinamente una multitud de leyendas: aprovedharon los herejes la curiosidad de los fieles para divulgar sus errores intercalados en estos escritos, y así vemos en dios las más absurdas doctrinas, corroI A. Bossio: Roma sotterranea, libr. III, cap. LXI.—J. B. Ete Rosai: Imagini deíla £. Vérgine María; Roma, 1863, pág. 11. a Evangelio de San Lucas, cap. I, v. 26 y sigts.

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lx>raidas con supuestos hechos extravagantes lail lado de los sencillos cuentos que, merced a la novedad y halago de la narración, fueron por espacio de varios siglos en muchas regiones, de Oriente especialmente, lectura de edificación y entretenimiento. Tienen estos escritos importancia histórica y no puede desconocerse que la conservan muy grande desude el punto de vista artístico por la influencia que ejercieron y todavía tienen en la interpretación de los asuntos religiosos. Impresionada la imaginación de los artistas por las escenas descritas en los evangelios apócrifos no irepresentaron ya la Anunciación 'según la ingenua relación de San Lucas, antes bien introdujeron en ella muchos detalles sin realidad histórica: el Froto-Evangelio supone a la Virgen sacando agua cuando oye la salutación Ave María, sin ver, cuando mira a su derredor, quien la saluda; sobrecogida de temor vuelve a su casa, deja la jarra y se sienta a hilar, siendo éste el momento en que el ángel se presenta para manifestarle el misterio. La escena de la fuente aparece en bastantes marfiles y en aílgunos relieves; pero la forma más común fué la segunda. El mosaico del arco triunfal de Santa María la Mayor, en Roma, compuesto durante el pontificado de San Sixto III (432-440, nos la presenta ocupada en hilar la púrpura destinada a la Iconfección del velo para el templo, aunque la fantasía del artista fué en este cuadro más allá que las leyendas orientales al introducir en la escena un coro de ángeles. Los detalles de la Anunciación de los apócrifos subsistieron en el arte con mayor intensidad hasta el siglo ix y menos acentuados en los dos siglos siguientes. El estilo bizantino los conservó lo mismo en la época de su apogeo, cuando con exagerado realismo copiaba bellos modelos orientales, que en la época de su decadencia, en la cual repetía tipos convencionales cuyo duro y anguloso dibujo privaba de expresión a Jas imágenes: eil estilo románico apenas si^ hizo otra cosa que copiar toscamente estos modelos; pero ai llegar el siglo x:ii el arte, «n el proceso nunca interrumpido de evolución progresiva, rompiendo con estas tradicionies, renueva con hábil técnica los mismos asuntos tomándolos únicamente de los libros santos y mirando en su derredor el imaginero gótico copia en sus composiciones moddos del natural, produciendo así al principio obras sencillas, graves y majestuosas, para llegar en el desarrollo de la escultura, y aquí del grabado, interpretando los asuntos con mayor (libertad, a crear esos tipos del período góticorrealista, atrayentes por 'su expresiva belleza, que tan frecuentemente hallamos, por fortuna, esculpidos en los tímpaijQs de monumentales puertas de aéreas catedrdes, talkdos en marfiles de finísimo trabajo, y moldeados, por

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lú'ltimo, en la cera de sellos que tienen subido valor artístico e histórico. Conociendo, sin embargo, con cuánta lentitud se transforman los asuntos, no dlebe extrañarnos encontrar a veces en el comienzo del período gótico recuerdos de anteriores interpretaciones, detalles insignificantes o actitudes resabios de la secular influencia de los apócrifos. En este ambiente debió grabarse d más antiguo sello de España, quie representa la Anunciación. Pertenece al Prior de Cornelia (Cataluña) Guillermo ^, y autoriza un diploma en el cual Jaime I hace renuncia de todos sus derechos sobrí^ el Languedoc (a. 1257). En la Anunciación aquí represientada perdura un detalle de la inspirada en los apócrifos: es el de permanecer sentada la Virgen. Ocupando ésta un modesto escaño a la derecha, aparece de frente y vuelve la cabeza hacia el ángel ai escuchar la salutación que le dirige. El menFig. 3S. Sello del Prior de sajerp celeste, situado a la izquierda, de pie y en Cornelia. actitud reverente, levanta la mano derecha ' uniendo el ademán al saludo del Ave, y sostiene con la izquierda un gran cetro flordelisado. (Fig. 35.) Los rasgos que acusan en el sello catalÉm modelos tradicionales desaparecerán muy pronto y el arte volverá a la composición, sencilla y sublime a isa. vez, del Evangelio de San Lucas: tal sucede en el precioso sello del Cabildo de Tarazona, grabado por el año 1258. (Fig. 36.) Desprovista de todo detalle superfluo, la escena es solemne como el misterio que representa: la Virgen María, vestida con amplio manto con capuz, que cubre su cabeza, rodeada de nimbo radiado, al advertir la presencña del arcángel Gabriel se levanta del asiento adoptando una actitud coinpletamente conforme al texto del Evangelio; su emoción no se indica más que con un ligero ademán de la mano derecha; es el momento en que replica al ángel cuando la anuncia que será Madre de Dios, daciéndole: ¿Cómo se hará lo que dices? 'El aspecto humilde de la Sello del Cabiido^di Tarazona. Virgen está también en consonancia' con las '
t , L. Douet d'Arcq: op. cit., núm. n.369; Fernando de Sagarra: Segells del temps de Jaume I, núm. 72.

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palabras que pronuncia finalmente, cuando hubo escuchado toda la r e velación del misterio que en ella se realizaba: He aquí la esclava del Señor ^. El ángel, respetuoso ante la que acaba de ser proclamada su: Reina, mantiene extendidas sus alas para volar al cielo tan pronto como termine su misión: está de perfil, con nimbo radiante, sosteniendo en la izquierda un cetro terminado en un lirio. Completa este interesante cuadro un detalle tomado del mismo Evangelio: el ángel había dicho a la Virgejí que el Espíritu Santo descendería sobre ella, y en el sello está la pailoma simbólica del Espíritu divino, que en rápido vuelo desciende sobre la cabeza de María. Asi se repite esta bellísima y notable composición durante un siglo, apareciendo en ejemplares de los últimos años d d XIII y renovándose en el xiv con nuevo cuño, pero conservando el tipo, sin otra variante que la de introducir, por el año 1339, en^el campo del sello una estrella de seis rayos, como aparece en el dibujo: es la estrella que ya representaron los rudos artífices de las catacumbas recordando la profecía de Isaías, y que los artistas medievales asociaron muchas vecesa la imagen de la Madre del Salvador, inspirados en las mismas palabras del profeta: "El pueblo que anda en las tinieblas, vio un gran resplandor y una luz apareció a los habitantes de la región de la muerte *." Finalizatido el siglo xiii esta misma representación aparecía en el sello concejil de Santa María de Ujué. Poética es la tradición del santuario de esta villa, venerado con fervoroso «ntusiasmo por la creyente Navarra, y tal vez la Anunciación grabada en el sello nos explique el origen de aquélla. Supone la popular y piadosa leyenda que en remotos tiempos, que algunos fijan al mediar el siglo viii, un pastorci* lio que apacentaba sus ganados en los riscos donde después se alzó la villa de Ujué, veía entrar con frecuencia una paloma en una cavidad de lo más escarpado de la montaña, y por entretenerse quiso impedírsdo arrojando piedras y su cayado, sin conseguir nunca su propósito; movido después del deseo de apoderarse de ella y del nido que, a su parecer, tendría en aquel áspero paraje, se determinó a escalarlo con riesgo de su propia vida, por las dificultades de la ascensión, y habiendo logrado subir entró en la cueva, donde vio con gran sorpresa qué la paloma estaba allí tranquila, sin mo-í^erse, al pie de una pequeña imagen de la Virgen, la cual tal vez fuera escondida allí, con piedad y telnor, por los cristianos en los días terribles de la invasión de la morisma. Después de adorar a Nuestra Señora el pastor se deslizó penosamen1 San Lucas, cap. I, v. 38. » Isaías, cap. IX, v. 3.

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t e desde aquella peligrosa altura y dirigiéndose al pueblo más cercano, Murillo el Fruto, distante como una legua de aquel sitio, dio cuenta de su hallazgo a los piadosos vecinos de él, los cuales, dando crédito, sin va^cilar, a la relación del muchacho, acordaron ir, guiados por él, en busca de la santa imagen. Llegaron al pie de la montaña donde se abría la cueva y hasta ella subieron, auxiliándose con escalas y trepando por .aquellos empinados fiscos, viendo al entrar confirmadas las ingenuas manifestaciones del pastorcito. Allí, en la penumbra, se descubrían la imagen sagrada y a sus pies la man.sa avecilla, amable mensajera que les guiara. El poético espectáculo atrajo a todos los expedicionarios, que sucesivamenite fueron contemplando el bello conjunto de la efigie y de la paloma; y después de adorar a Nuestra Señora deliberaron acerca •de lo que convendría hacer con ella, si trasladarla a Murillo o dejarla -en el lugar de la aparición y formar en tomo de la Virgen una población nueva. A pesar de la aspereza del paraje fué elegido para levantar en él un templo a Ha Madre de Dios, donde recibiese cuito en el mismo sitio donde fué hallada su sagrada imagen; la pródiga piedad de aquellos tiempos da fe proveyó con esplendidez a cuanto era necesario para la construcción del templo, y destnontando terrenos, allanando vertientes y derribando peñascos, en breve tiempo se terminó el magnífico santuario, que fué núdeo de una pequeña población formada por los ihabitantes de Murillo y otros puntos inmediatos que vinieron a vivir a l ' amparo de la Santísima Virgen. La villa así formada comenzó .a llamarse Santa María de Uxua o Uxue, como hoy se llama, sintetizando así en su denominación la tradición de su origen, puesto que ussua en vascuence significa paloma. Situada la villa de Santa María en la cumbre de la alta montaña, -como atalaya que domina de un lado los Pirineos y de otro las llanuras de la Rioja, tuvo gran valor estratégico en aquellos siglos de constante lucha para la defensa del solar patrio, por lo cual los Reyes de Navarra construyeron allí una fortaleza, la cual consideraron siempre como uno de sus predilectos castillos, del mismo modo que la villa y su santuario, a los que otorgaron grandes privilegios. El Concejo adoptó como emblema para su sello el castillo, como tantas otras poblaciones fortificadas, y asoció a él la imagen de María en el misterio de la Anunciación. (Lám. VII, núm. 7.) Desde que Villafañe ^ describió el sello, •«xplicando sus representaciones, isegún la tradicional creencia, todos cuanI P. Juan de Villafañe: Compendio histérico de ¡as milagrosas imágenes de María •Santísima, Madrid, 1740.

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tos han tratado dd santuario y de la ivilla y se ociipain dncidentadmente def sello relacionan las figuras de la Virgen y de la paloma cx>n el suceso de la aparición; pero a poco que se examine nadie desconocerá que el grupo que en él aparece representa la Anunciación. Un castillo de tres torres,, que en Heráldica llaman fabricado, ocupa el campo del sello y a los Iq.dos se ven: a: la derecha, la Virgen, en pie, envuelta en amplio manto, nimbada la cabeza y elevando la mano derecha, denotando con este ligero movimiento la emoción que le producen las palabras del ángel, el cua!l, situado a la izquierda, nimbado, sostiene, con la mano izquierda, una filacteria que, pasando por detrás de la torre centrad del castillo, lleva escritas en caracteres góticos majnisculos las palabras AVE MARÍA, mientras que con d índice de la manio derecha señala la paloma, de exageradas proporciones, que se posa sobre la elevada torre, vuelta y extendidas sus alas hacia la Virgen María, felliz initerpreteición que el artista concibió para trasladar al grabado las palabras del ángel: Y la virtud del Altísimo te hará sombra. La leyenda que circunda este hermoso cuadro declara sencillamente pertenecer aá Concejo, die Ujué: S. [Sigilltim] CONCILII SCE. MARIE DVSVE. El grabado del sello, de fecha tan antigua que se remonta al año 1296, creemos que explica de algún modo la tradición del descubrimiento de la imagen. Al ocupar los cristianos, en los confusos orígenes de la Rleconquista pirenaica, aquellas alturas, para defensa del territorio rescatado, el amor patrio construyó una fortalieza, y la fe religiosa kvantó un templo donde taJ vez se venerase un cuadro representativo de la Anunciación, llevado hasta aJlí acaso por un rey o un magnate, o bien por un prieilado o un monje: lo demás se adivina fáoilmente; el pueblo, creyente pero sencillo y poco ilustrado en los borrascosos tiempos de luoha en: que se iban formando los pequeños estados cristianos, olvidó el verdadero significado de las figuras y las interpretó oon candor, forjando en torno del santuario la bella leyenda que, contrastada con las imájgenes del sello, puede muy bien admitir nuestra intenpretación. En el curso del siglo xiii se introduce «n las Anunciaciones un detalle simbólico: el ramo florido de azucenas, adoptado después del siglo XIV por todos los artistas die común acuerdo, y cuyo sentido ha sido diversamente interpretado; según unos, vino a sustituir el cetro flordelisada que sostenía el ángel como signo día su cualidad de eiiviado del Omnipotente, y símbolo, por d gran lirio abierto en que terminaba, de la pureza del María: esite liltimo significado dieron al ramo colocado en un jarrón situado en el espacio intermedio de la Virgen y d ángel, ins-

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pirándose seguramente para ello en las frases de los Profetas y de los' Santos Padres, los cuales llaman a María Lirio de los valles. Otra significación es la inspirada por la doctrina de San Bernardo, d dulcísimo expositor de las prerrogativas excelsas de la Madre del Salvador; como los escritos que dieron origen al símbolo, éste tiene una delicadeza extrema, pues envuelve la idea de la virginidad de María y de su divino Hijo y está saturado de aromas del Cielo esparcidos por la tierra con el sublime misterio de la Encarnación del Verbo. Admitía San Bernardo que la Encarnación había tenido lugar en la florida estación de la primavera, en el tiempo de las flores, explicándolo .por el nombre de Nazareth, que significando retoño lo traduce como flor, por lo cual el melifluo doctor explanó estas ideas, discurriendo sobre la profecía de Isaías: "Saldrá una vara de la raíz de Jessé y de su raíz subirá una flor y descansará sobre ella el espíritu del Señor ^"; y en otro lugar repite: "Las flores, dice .la Sagrada Escritura, han aparecido sobre nuestra tierra. No disuena de esto é. interpretarse flor Nazareth; la flor del campo y la azucena de los valles ama la patria de las flores y la flor de la raíz de Jessé gustosamente se alimenta entre las azucenas^." Los artistas hicieron suya la idea y las azucenas aparecen desdle entonces en todas las iAnunciaciones, sea en las miniaturas de los libros de horas, sea. en los relieves de las iglesias; igualmente aparece en las Anunciaciones de los sellos. Así la vemos en el sello del Arcipreste de Calatayud Jimeno Fernández de Sayas, grabado el año 1305 (Fig. 37); bajo una ligera arcada gótica se percibe el interesante conjunto, sin que en las figuras haya variación notable de ios tipos anteriores, a no eer el detalle que se observa en el ángel, al representarlo con una estrecha diaFig- 3?dema o stemna en sustitución del nimbo. El lugar
Sello de Jimeno , , .

I^e ocupa el ramo de azucenas y sus proporciones^ puesto que, colocado en .el centro del cuadro, llena todo el hueco central* de la arcada, demuestra la importancia del símbolo, que en el sello está esmeradamente grabado. Muy avanzado ya el siglo xiv y durante todo el xv la constante representación sufre algunas modificacionieis: el fondo liso o la siencilla arcada que encierra ed cuadro se transforma en decorativo retablo; las figuras isiguien ocupando el mismo lugar, la Virgfen a la derecha y el.
I Sermón II de la Anunciación. Sermón III de ídem.

Fernández.

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-áiígel a la izquierda, inibercalado el jarrón con las azucenas, pero el án•gd adopta una actitud nueva, doblando una rodilla ante la Virgen; y desechando definitivamente el cetro, que ya venía suprimiéndose en muchas ocasiones, sostiene el extremo de una filllacteria, que lleva escrita su salutación " A V E MARÍA". El origen de esta nueva modalidad no lo 'hallantos en el Evangelio auténtico ni en los apócrifos; es, sin duda, un influjo de los dramas religiosos len las bellas artes. En España, como en eJ resto de Europa, ya desde el siglo xiii comenzaron a genicralizarse los autos o misterios basados en asuntos religiosos y cuya representación tenía lugar en las iglesias; al llegar el siglo xiv este nuevo género poético alcanza singular perfección con el sentido dramático de Juan del Encina y Gil Vicente, precursores de los insuperables autores •que en la centuria siguileinte elevaron a tanta altura el teatro español, religioso y profano. Si primero los artistas habían aprovechado cuantas amplificaciones hallaron en los Santos Padres y en los autores de piadosas meditaciones sobre k vida de Jesucristo para, enriqíjecer sus composiciones, no desaprovecharon los modelos vivientes que les ofrecían los dramas religiosos, en los cuaJes la acción predominaba sobre la le-tra y el canto: no contradecía al Evangelio el presentar al ángel doblando su rodilla ante la Santísima Virgen, antes bien era señal de reverencia y acatamiento muy conforme con sus palabras, y los autores dramáiticos, para dar variedad a la acción presentaron al ángel arrodillado ante María al comenzar la escena y después puesto en pie para comunicarle su embajada. Lentamente fué adoptándose en la pintura y en la plástica la innovación, que aún perdura en el arte: juntamente con los numerosos cuadros, miniaturas y relieves que así representan la Anunciación, nos ofrece un ejemplar no despreciable el sello de Gonzalo de Heredia, abad de Santa María de Huerta, en 1441. Sobre eJ campo del sello, que adopta la forma de doble oji« Fig. 38 >SeUo de abad de Santa María de va, impreso sobre cera roja, resalta un Huerta. retablo gótico de tres nichos o mejor un tríptico, cada una de cuyas tablas lleva una figura. (Fig. 38.) El ángel

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<3obla la rodilla derecha al prontmciar la frase AVE MARÍA que se ve •sciílpida en la cartela que, sostenida por él, se extiende en el nicho central, ocupado también por el jarrón con tres azucenas. La Virgen sigue presentándose con el ihumilde aspecto que k comunica la cabeza suavemente indinada y Ja mano ligeramente extendida, que es la actitud consagrada por los siglos anteriores. ^ Después, 'en pleno Renacimiento, vendrán nuevos modelos; los artistas sembrarán de flores el fondo de sus cuadros; presentarán a la Virgen arrodillada en rico reclinatorio, y según las escuelas, unos, los italianos, pondrán por fondo suntuosa habitación o decorado oratorio; otros, como los flamencos, la figurarán en modesta celda de monja beguina; pero estas y otras Anunciaciones no pudieron ser adoptadas en los sellos, porque en la época que se ejecutarot^ sufre el sello la profunda modificación, en su estructura que hemos notado anteriormente, desapareciendo de él las representaciones artísticas. 2. Las promesas de la Anunciación tuvieron su completo cumplimiento en la cueva de Belén: un día, feliz para la humanidad caída, el Verbo de Dios eterno, hecho hombre en las virginalles entrañas de María, hace su entrada en el mundo, y este fausto acontecimiento, que marca una nueva fra para todas las naciones, casi ignorado por los coetáneos del Salvador, al ser conocido por medio de los Evangelios, con que divulgaron su vida y doctrina los Apóstoles, ejerce tan poderosa influencia sobre todos los entendimientos y tal atractivo sobre los corazones, que como si fuese un acontecimiento siempre presente, en virtud de las ingenuas narraciones de los evaaigeJistas, ha sido ipor espacio de diez y nueve siglos para el creyente objeto de las más dulces meditaciones y para el sabio el motivo de sus más profundas disquisiciones sobre el amor y la omnipotencia de Dios; en él halló también el poeta fuente purísima de inspiración y el artista asunto para bellas composiciones impregnadas de candor y poesía, representándolo unas veces con sincero realismo, envuelto otras en transparente simbolismo. Es ajeno a nuestro estudio seguir paso a paso las variaciones de los tipos y temas que inspiró este asunto desde que aparece rudimentariamente grabado en las catacumbas de Roma hasta los admirables Nacimientos de los artistas italianos y flamencos del siglo xv: entre estos límites hallamos un interesante cuadro grabado a principios dd siglo xiv (a. 1332) en d sdlo de Juan Gómez de Conejares, prior de Santa María de la Peña de Calatayud. Es una representación del Nacimiento fid a la tradidón de los siglos anteriores, y aunque a primera vista p«eda
3.* iroc*.—TOMO ZLiy 33

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parecer capriohosa, estudiada detenidameote se ve que encierra un ele- , vado significado teológico. No contemplamos un cuadro tomado de los . misterios o dramas religiosos que en el siglo xiv representaban al Niño Jesús tendido sobre un puñado de pajas en la tierra o acostado en el pesebre y a la Virgen arrodillada ante EU, juntas las manos en adoración y contemplándole con una mirada llena de amor, y a San José admirando ed grupo o adorando también al divino Infante; tenemos ante nuestros ojos una composición menos reaJ, simbólica, adoptada ya anteriormente, creada por los monjes, artistas y teólogos a la vez, y reproducida por los imagineros laicos durante todo el período gótico. Las primeras representadones de la Natividad del Señor tienen su origen en los Evangelios de San Lucas y de San Mateo: con una frase refiere éste el nacimiento de Jesucristo en Belén de Judá, bajo él reinado de Herodes, y pasa en seguida a redatar la venida de los Magos, guiados por la estrella,- desde Oriente, para adorar a)l divino Infante ^. San Lucas detalla más minuciosamente las circunstancias del nacimiento : no había lugar en la posada de Belén para los santos esposos María y José y estos se retiraron a un establo, donde nació el Redentor del mundo; su Madre Santísima lo envuelve en pañales y lo reclina en un pesebre, sobre el cual lo encontraron los pastores cuando, al anuncio de los ángeles, acuden a adorairlo *. Tal es la escena, descrita concisamente en el Evangelio, pero con rasgos tan precisos que conmueve profundamente las fibras más delicadas del corazón, a pesar de que lo puramente humano apenas se percibe entre el velo de misterios celestiales: la conmiseración está sobriamente sintetizada en la frase non erat eis locus in diversorio, no habría lugar para ellos en el mesón; la infinita ternura de María la sentimos más que la adivinamos a)l leer cómo envolvía a su Hijo en los pañales, y la generosidad de los pastores se descubre viéndoles acudir con presteza ai establo en busca d d Niño que les había nacido, según los ángeles les. anunciaran. Pero sobre esto predomina lo sobrenatural y divino; se siente y se percibe allí el cumplimiento de las profecías, con la virginidad de María Santísima y otra multitud de circunstancias predichas por los profetas, y la presencia de Dios entre los hombres con el nacimiento de Emmanuel, que quiere decir Dios con nosotros. El sentido teológico de la Edad Media trasladó estos conceptos a •sus producciones artísticas; para los artistas teólogos de esta época el
I 3 San Mateo, cap. I, v. 25, y c. II, v. 1 y sigts. Sjín Lucas, cap. II.

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establo era un'templo y como tal una lámpara lo iluminaba; Jesús recién nacido era la víctima ofrecida por la salvación de los hombres y lo presentaban sobre un altar, que en su forma unía las de ara y de pesebre. Para completar las enseñanzas de estás cohiposiciones el Antiguo Testamento suministraba detalles importantes: a la profecía de Isaías, tan minuciosa en cuanto se refiere a la vida del Salvador, se refieren frecuentemente los evangelistas, y a ella acudieron, por tanto, los artistas para tomar sus símbolos. Cuando naciese d pequeñuelo que nos había de dar ed cieio, a quien convenían los nombres de Admirable, Consejero, Dios, Fuerte, Padre del siglo futuro y Príncipe de la paz, el pueblo que andaba en las tinieblas vería un gran resplandor: esta visión profética se representaba por la luna, astro de la noche, y por una estrella que iluminaba las tinieblas. Otra frase del mismo profeta hizo introducir en la escena la muía y el buey, los cuales, más tarde, perdida su significación simbólica, llegaron a ser un elemento natural imprescindible en toda composición que represente alguno de los misterios de la Natividad y de la adoración de los pastores o de los Magos. El profeta Isaías había anunciado al cielo y a la tierra la irá de Dios extendiéndose amenazadora sobre Jerusalén; porque el buey distingue a su amo y el asno el pesebre de su Señor; pero Israel no me ha reconocido y mi pueblo está sordo ^. La frase fué interpretada en sentido espiritual por los Santos Padres y juzgaron que las figuras de la muía y el buey significaban la raza judía y el pueblo pagano, explicando San Gregorio Nacianceno que el buey representaba al pueblo judío encadenado por la ley mosaica y el asno al pueblo gentil que llevaba la pesada carga de la idolatría. Los artistas tomaron de los intérpretes la idea y el símbolo; pero el pueblo, incapaz de penetrar y adivinar los asuntos místicos, tomó
í.-j« _„-,i i_ í1 •í 1 , •

Fig. 39
Sello del Prior de Santa María

en sentido real las figuráis, y olvidado el sim¿^ ,a p^^^ bolismo, la muía y el buey permanecieron en la escena como si fuesen mencionados en el relato histórico, ficción que no es inverosímil, porque al referir los evangelistas é. nacimiento del Señor ocurrido en un establo nada hace improbable que en él
I Isaías, cap. I, v. 3.

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se albergasen aquellos animales. Fiel a esitos principios que el arte de la Edad Media observó para enseñar al pU€blo con sus obras, el grabador del sello del Prior de Santa María de la Peña de Calatayud desarrolló una bellísima composición deil todo conforme con aquellas interpretaciones escriturarias y teológicas (Fig. 39): allí está la Virgen acostada en un lecho, y San José de pie un poco separado dú mismo; el artista prescindió de la representación real humana de Jesucristo recién nacido y lo presenta bajo la figura de un símbolo, la «strella que contemplan ambos esposos. No busquemos en el semblante de la Virgen ia expresión del amor maternal y de ternura, que en tan solemneis momentos los sentimientos puramente humanos se ocultan para dar lugar a pensamientos divinos: es el transporte de la gratitud al Dios Omnipotente, es la contemplación de la Redención del género humano realizada por siu divino Hijo que acaba de dar al mundo; así aparece acostada en el lecho extática, sumida en d recuerdo de las promesas oídas al ángeS en la Animciación, señalando con la mano derecha la estrella, representativa de la luz que, en frase de San Juan, venía al mundo e iluminaba las tinieblas, la cual se dirige desde la Virgen hacia d pesebre. San José permanece a los pies del lecho de su Bsposa, apoyando su mano izquierda en un cayado y señalando con la derecha la simbólica estrella, y al ver cumplidos los anuncios con que el ángel desvaneció sus anteriores dudas, contempla admirado las señales de júbilo con que ell cielo celebra eíl nacimiento deil Redentor en la tierra. La lu«na que se percibe en el campo del sello recueirda que todo ocurrió en la obscuridad de la noche, y finalmente, el lugar destinado para reposar el Niño Jesús participa de las cualidades de altar y de pesebre juntamente: una columna de altar sostiene por ara un tejido de mimbres formando un pesebre, a cuyos extremos asoman las cabezas de la muía y del buey. La lámpara pendiente ante el pesebre nos advierte que la presencia del Hombre-Dios convierte el humilde establo en un templo. La composición de este sello, como tantas otras de su época, muy semejantes a ella, no serán tan humanas como las concebidas por los cuatrocentistas italianos, los cuales, movidos por las más diikes afecciones del corazón, representaron a la Virgen ya estrechando a su Hijo entre sus brazos, prodigándole, inundada de amor, sus solícitos cuidados, ya eontemplándole con infinita ternura reclinado en el pesebre o inclinada «obre, él cubriéndole de besos y de caricias; cuando contemplamos uno de aquellos bellos Nacimientos de f ra Angélico y de Luini", o examinando

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obras más modernas nos extasiamos ante el sueño de G>rx'egio, pues de itad podemos calificar su admirable lienzo La Noche, síntesis de todos los nacimientos que exaltan el sentimiento humano, ciertamente que todos ellos despiertan en nosotros dulcísimas emociones; pero si no puede negarse que aquel arte enriquecido con los moddos de la antigüedad clásica, que contribuyeron a su renacimiento, supo, interpretando asuntos religiosos, elevar lo humano e impregnarlo de luces celestiales, no es menor verdad que los piadosos y hábiles artistas de la Edad Media, interpretando símbolos escondidos en las escrituras de uno y otro Testamento, supieron producir interesantes cuadros que sirvieron para explicar ál pueblo sublimes enseñanzas y altísimos misterios. 3. Prescindiendo ahora de la grosera caricatura que un esclavo dibujó en el pailacio de los Césares en Roma para burlarse del Dios de su compañero AJiexamenos, la cual es la más antigua representación gráfica de Cristo en la cruz, tenida como obra dd siglo iii, no hallamos interpretada la crucifixión hasta el sigilo v, época en que comienza a generalizarse este asunto. Los Evangelios suministraban datos abundantes para su desarrollo y además el significado de algunos hechos relatados en los libros santos era bien transparente para que los artistas dejaran de manifestarlo con alguna figura simbólica. Los escritos apócrifos y piadosas meditaciones de escritores eclesiásticos enriquecieron el cuadro, que llega finalmente a presentarse con gran aparato escénico cuando los dramas rettigiosos o misterios ofrecen nuevos modelos a los artistas. Siempre que éstos quisieron representar la escena del Calvario y no sollámente la efigie de Cristo crucificado, al lado de la cruz pusieron dos imágenes: la de María Santísima y la del Discípulo amaido. Las composiciones de los siglos medievales no tenían, sin embargo, como fin principal representar la escena tal cofno había ocurrido sino el de divulgar el conocimiento de los dogmas del Cristianismo: la muerte de Jesús en el Calvario no era solamente el martirio de un inocente, era tamlhién'el sacrificio del Hombre Dios por la salvación de los hombres, era la redención, el fin de la Ley antigua y el' principio de la Ley de gracia, la ruina de la Sinagoga y ed i'iacimiento de la Iglesia, y todas estas ideas tienen su expresión en el cuadro consagrado por la Edad Media con personajes de realidad histórica o con figuras simbólicas. Otro pensamiento dominante también era el que ya desde d siglo VI había expresado admirablemente Venancio Fortunato en el himno Vexilla Regis prodeunt, y que se contiene en el verso
Regnavit a Ugno Deus;

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esta idea inspiró multitud de crucifijos llamados majestades, en los cuales Jesucristo no es el Varón de dolores que predijo Isaías, sino el Rey que contemplara David envuelto en la púrpura teñida con su sangre, reinando desde el madero de la cruz. El arte, además, pobre de medios y rudo en sus formas, no acertaba a traducir el martirio del Salvador ni el inmenso dolor de su Madre. Fué preciso que una corriente de realismo vigorizase la técnica y que un espiritualismo renovador descubriese nuevos ideales: la primera comienza en Italia con das robustas obras de Nicolás Pisano y d segundo se despierta y extiende por el mundo cristiano al impulso fervoroso de San Francisco de Asís, que puso todo su esfuerzo en comprender y sentir los sufrimientos del Divino Crucificado, y que mereció en premio la impresión de las llagas de Cristo. La crucifixión fué desde entonces un cuadro de dolor: el siglo xiv recibió estos modelos, comprendiendo además, por lo que se refiere a la presencia de la Virgen en el Calvario, toda la fuerza dramática que tienen las palabras de San Juan: Estaba también junto a la crus de Jesús su Madre^, las cuales inspiraron las lúgubres estrofas del
Stabat Mater dolorosa, juxta Crucem lastimosa dum pendebat Filius...

De algunas de las diversas formas en que se representó a la Virgen al pie de la cruz durante la decimocuarta centuria nos ofrecen muestras tres interesantes sellos aragoneses. Todos son de ijiuy peque-, ño tamaño: los dos primeros porque, como pertenecientes a personajes de la Orden del Santo Sepulcro, tienen por principal representación la sepultura del Señor, figurando en segundo orden la crucifixión. Es <lel año 1301 el primer sello, impreso sobre cera negra, y pertenece a Fernando, prior del Santo Sepulcro de Calatayud. {Fig. 40.) A pesar de la pequenez de Jas figuras, acertó el grabador a exFig. 40. presar el dolor de la Virgen contemplando a su Hijo Sello dei Prior del muerto. Situada a la dereolia de la cruz, a ésta se
Santo Sepulcro de Ca, . . , , , , . „ ^ • ^ j. i-,

acerca en su desolaaon la Madre de Cristo, extendidos los brazos, fijos los ojos en la Divina Víctima, actitud que refleja la inmensa aflicción y la ternura xnaitemal, justamente expresadas, isin exageración ni amaneramiento, antes bien armonizando el sufrimiento con la resignación. Más se aointúa la expresión de calma
I San Juan, cap. XIX, v. ¿5.

latayud.

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y de paz en el segundo sello,, perteneciente al prior del Santo Sepulcro ín Aragón, Bartolomé de Moros, grabado el año 1343. Ocupando el lado ^quierdo de la cruz, María aparece tranquila y resignada, con las manos juntas sobre el pecho, sin que un gesto violento turbe la solemnidad de aquella escena de muerte. (Figura 41.) Iguales sentimientos revela la imagen del tercer sello, en lel cual la Virgen está de pie al lado derecho de la cruz. El signatario es el prepósito de Fig. 41. Montearagón Juan Pedro de Exa, sin que se pueda
5eIlo de Bartolomé de _ , , r , . j 1 • •ji n

íenalar la fecha exacta de la impresión del sello, que conocemos por una impronta hecha en los Archivos Nacionales de París. (Lám. VII, núm. 5.) En los tres sellos aparece también la imagen de San Juan, presentado en la misma actitud, d cual reíleja la emoción de su pena ocultando su frente al apoyar la cabeza en una mano. Hay además en el tercer sello un detalle que no sude faltar en cuadros de mayores propordones, inspirado en los Evangelios de San Lucas y San Mateo: re"leren los evangelistas que a la muerte de Jesús el sol se obscureció, y esta frase aparece traducida con la representación de un sol radiante y un creciente del lastro de la noche. Al examinar el grabado de estos sellos debe reconocerse que en tan pequeño tamaño y con los escasos medios de ia léipoca no es posible grabar con mayor perfección una composidón que exprese iguales ideas y sentimientos que las esculpidas centenares de veces en obras de grandes dimensiones poí los imagineros góticos d d siglo XIV. 4. Más tardío y menos frecuente que los asiuiitos anteriores aparece tratado por las bellas artes d de la Asunción de la Virgen. Sobre el tránsito de Nuestra Señora guardan silendo los Evangelios, y habiendo sido sus circunstandas divulgadas por tradición oral se explica muy bien que la piadosa creencia no se extendiese tan rápida y difusamente como la historia evangélica: pronto sin embargo fué recibida por los escritores eclesiásticos y ampliada con detaHes, verosímiles o no, en los escritos apócrifos. En d siglo iv estaba ya extendida por el Oriente y no tardó eíi pasar a Occidente, contribuyendo no poco a su divulgación la fiesta litúrgica que en los siglos siguientes comenzaron a icdebrar las iglesias de distintas regiones y que alcanza su mayor notoriedad en todo d orbe cristiano durante d siglo v i i ; entonces fué cuando d arte trató de dar al misterio una interpretación conforme a la liturgia. El Oriente comprendía la Asundón como un dulce sueño d«

Moros.

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muerte y por tanto figuraba a la Virgen tendida en el lecho funerario, rodeada de dos apóstoles o asistida por ángeles. Las iglesias de Occidente consideraban en ella la resurrección y así expresaban bajo las formas más sensibles la subida de María en cuerpo y alma, al cielo. Mucho antes que estos temas se adoptasen repetidos uniformemente cada uno de ellos, ya nuestra España había producido un monumento precioso, eL más antiguo quizá que ha llegado hasta nosotros, en donde la escultura representó el instante en que la Madre de Dios fué transportada a los cielos ^. Zaragoza, la ciudad que ix>r su acendrado rendimiento y culto a la Santísima Virgen es famosa en todo el mundo, posee esta joya artística con el notable sarcófago de los diez y ocho mártires descubierto en la cripta de las Santas Masas en la iglesia de Santa Engracia. Construida la cripta en los primeros años del siglo iv, acaso d 312, igual fecha tiene el sarcófago que guardaba las reliquias de los mártires. Tiene éste decoradas sus cuatro caras con figuras de tan pronunciado relieve que casi se despegan del fondo; sus asuntos están inspirados en las Sagradas Escrituras; son el pecado, la Redención, milagros de Jesuicristo, los apóstoles. Pero lo que ofrece de más notable es que al par de estos temas escriturarios aparezca una singular representación de la Asunción de la rSantísima Virgen, prueba fehaciente de la firmeza con que admitía esta creencia la Iglesia Cesaraugustana. La Madre del Salvador está aquí figurada entre dos apóstoles y va a ser trasladada al cielo: el prodigio lo expresa la presencia de una mano que, situada en lo alto, sujeta la muñeca de la Virgen, linterpretando una idea que posteriormente inspiró el relato apócrifo del Transitus Mariae: "Nuestro iSéñor se apareció en su humanidad y acercándose a la Virgen extendió su mano, la puso sobre ella y la bendijo, y abriendo la mano, tomó el alma pura de María, que fué llevada a los tesoros del Padre."* Desde entonces el arte no cesó de inspirarse en la más fiel tradición, que se conservó pura a través de los siglos, prodigiosamente siempre; la misma en el fondo, aunque maravillosamente varia en la forma, y por eso no sorprende, aunque admira, ver cómo lo mismo que sintió el anónimo escultor de Zaragoza al cincelar el mármol funerario, lo sintieron
I Cfr. Aureliano Fernández Guerra: Escultura del <J<to 3'* 9»* representa la Asunción de la Saniisima Virgin María, ca La Ciudad dt Dios, revista católica, MadWd, 1870; y M'Onumento aaragonano del año ¡te que representa la Asunción de U» firgen, Madrid, i8;o. a Cfr, Migne: Encyclopedie theologique, 3* ««rie. ^ol. *4.

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también los artistas de sucesivas edades. Al Asumpta est Maria in coelum con que sintetizó la Liturgia la piadosa creencia, cuya «ts la repre-' áenitación de Zaragoza, añadieron los escultores de da Edad Media el gaudent angeli de la misma Liturgia. Esta época tradujo el texto consr tantemente y una muestra nos ofrece el sello capitular dte Santa Maria de Calatayud, a principios del sdglo xiv, repetición de otro más antiguo. El que diseñamos tiene fecha de 1301. {Figura 42.) La Virgien aparece en él con corona y nimbo, vistiendo túnica y manto, que recoge bajo el brazo derecho; la rodea una aureola, en forma de almendra, sostenida por cuatro ángeles, en la cual, a través del espacio significado por el sol, la luna y una estrella, la Madre de Dios^ es llevada hasta los alcázares del Cielo. 5. El misterio de la Asunción es el térnúno glorioso del paso de María por el mundo; en él SQilemnizan la Sagrada Liturgia con sus himnos y el Arte oon sus creaciones el triunfo que presenciaron admirados los ángeles y lo» hombres. La terminación de esta fiesta no se Fig. 42. La Asunción de K Virgen, celebró tni la tierra, tendrá por templo los esdel sello capitular de Ct. . 1.1 j » T' j

pacios inconmensurables del Empíreo; por duración, la eternidad; por cánticos, los himnos de los angelíes, y por corona, el obsequio filial del mismo Dios. Es la nunca vista coronación de la virginal frente de María por su divino Hijo, como símbolo de la soberanía que le daba sobre todo lo criado, en la cual sintetizó la Iglesia la glorificación 'suprema de la Virgen María. Ya nuestro dulcísimo San Ildefonso expresaba la piadosa creencia, en sus conmovedores sermones de la Virgen, cuando dtescribía la alegría de la celestial Señora al ir a reunirse con su Hijo, repitiendo las palabras: "Mte tomaste de mi mano dereoha, y me condujiste según tu voluntad y con gloria me amparaste" ^; o bien: "Al llegar, gloriosa y bienaventurada al palacio del Cielo, donde Cristo, 'el Esposo de la Iglesia, la colocó a la diestra die su Majestad, poniéndola en el sitial más distinguido, que está, según el Profeta David, a la diestra de Dios, vestida con vestidura recamada de oro *." Estas ideas germinaron y se difundieron en la creyente Edad MeT Sernión I de la Asunción, sobre el v. 24 del salmo 7a. a Sermón II de ídeili.

latayud.

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• día; ampliadas por el melifluo San Bernardo y divulgadas por los escritores eclesiásticos, ofrecieron a los artistas preciosas indicaciones para sus obras. Los ¡versos de los saltaos que la Liturgia adaptó al Oficio de la Asunción, aplicados por aquellos Santos Padres a esta solemnidad, fueron fielmente traducidos por un arte verdaderamente maravilloso en la misma sencillez de sus composiciones. No fueron éstas ni complicadas ni muy variadas en su forma para representar la coronación á& la Virgen: casi pudieran xeducirsa a dos las que empleó la época medieval, y de ellas ten'cmos muestras muy notables en los tres sellos que vamos a describir. El primero .corresponde al prior de Santa Cruz de Tudela; tiene fecha de 1303 y presenta, por tanto, los caracteres propios de las pri-meras representaciones de la coronación. (Fág. 43.) La Virgen,. sentada a la derecha de Jesucristo, acaba de ser coronada y toma posesión de su trono por toda la eternidad; el Salvador extiende la mano sobre la cabeza de su Santísima Madre para bendecirla. En esta composición están así fielmente interpretados los versículos de los Salmos: "La Reina se sienta a su derecha con vestido de oro"; y "El ha colocado sobre eu ca'beza una corona de piedras preciosas ^."

Fig. 43. -•Sello prioral de Santa Cruz de Tudela.

Fig. 44Sello de los franciscanos de Sangüesa.

Fig. 4S. Sello de don Juan, obispo de Burgos.

Otra forma de coronación que se hizo muy popular fué la que interpretó el versículo: "Ven del Líbano, Esposa mía; ven a recibir la corona^." Aiparece en el sello de los frailes menores de Sangüesa y éste tiene igual fecha que el anterior. (Fig. 44.) Es curioso observar cómo po•cos años después del viaje a España del devotísimo siervo de la Reina
I Salmo XLIV, v. lo, y XX, v. 4. a Cantar de ¡os cantares, cap. TV,

LA. IMAGEN DE LA VIRGEN EN LOS SELLOS

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de los Angeles, San Frandsc», aparecen estos temas en los lugares que la tradición señala como visitados por el Santo de paso para Compostela^, y que fueron, sin duda, inspirados por la advocación que veneraban los humildes hijos del Serafín de Asís. En el sello del convento de Sangüesa 'se nos presenta la escena de la Coronación con tanta delicadeza interpretada, tan hábilmente grabada que en nada es inferior a los más bellos marfiles que representan el mismo asunto. Jesucristo, que apareoe con majestuoso aspecto, 'sostenieindo un libro con la mano izquierda, coloca con fa derecha una corona de tres florones sobre' la frente de su Madre. Sentada Esta a la diestra de su divino Hijo, en el miismo trono, vuélvese ligeramente hacia El juntando las manos ante el pecho e inclinando hiunildemente la cabeza, transportada de gratitud. Realza la solemnidad del momento la presencia del Espíritu Santo, simbolizado por una paloma que se sostiene entre las cabezas de Jesucristo y de su Santísima Madre. Por último, un sencillo arco trilobulado, rematado por calada crestería, encierra tan bella composición. El tercer sello, con igual asunto, es medio siglo (a. 1352) posterior a los descritos, y d bien el decorado de éste es más rico que el del anterior, la escena no tiene la solemnidad del de Sangüesa, ni es de ejecución tan perfiecta. (Fig. 45.) El tema de la Coronación forma parte de un retablo gótico, de elegante trazado: consta éste de un primer cuerpo con dos hornacinas laterales ocupadas por ángeles sosteniendo escudos, y con un nidio central que lleva la figura del obispo de Burgos don Juan, cuyo es © 1 sello. El segundo cuerpo, que supera al primero en degancia, por «US proporciones y por los calados del doselete, sie alza sobre el nicho central, y sirve de marco a la escena de la Coronadón. La actitud de la Virgen y de su Divino Hijo es casi la nrisma que en el sello anterior, sin que aquí esté representado el Espíritu Santo. Como pequeñas Tariantes notaremos que ambas figuras están ligeramente vueltas hada dentro, como pide la escena, y que la Virgen parece cruzar las manos sobre id pecho. La misma idea preside en la ejecución de este grabado que en d anterior, y si las figuras no fueran alargadas en demasía, nada habría que reprobar al artista, d cual, por otra parte, no incurre en defecto propio, sino que sigue la corriente de los escultores de su época. Entre las múltiples formas que el genio creó para glorificar 2 la Reina de los Cielos, nada hay ciertamente más delicado y puro ni más
1 Cfr. P. Atanasio López: El viaje de San Francisco a España, Archivo Franciscano Iberoamericano, año igi4.

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gi^tidioso y solemne que las bellas composiciones die estos sellos: y i qué hermoso contraste!, en la apoteosis de María, en la Coronación dé la Virgen Madre por su Divino Hijo, juntamente con la sublime cualidad de Reina de la creación entera, resalta, por su actitud modesta la humildad con que en un día, cuando el Verbo se encarnó en su seno, reconoció ser solamente la Esclava del Señor. De tal modo la vida de Nuestra Señora, estudiada con amor, fué fecunda inspiración para los artistas en siglos de fe; sus misterios crearon obras admifrables, que ail compararlas con las del decadente arte de nuestro tiempo nos hacen lamentar sinceramente que nuestros artistas traten tan descuidadamente estos asuntos, repitiendo constantemente modelos de un sentimentalismo que nada tiene de sobrenatural, en vez de acudir a las' fuentes puras de inspiración, como lo fueron en épocas pretéritas lia Escritura, la liturgia y la Tradición, a las cuales debemos la mayor parte de nuestras obras de arte.
BENITO FUENTES ISLA.

Perdón a Cuenca por haber seguido a dona Blanca de Borbón
Lus consejeros y rectores del monarca Pedro I, apartándose de la pdlítica de Alfonso XI, que siempre .prefirió la alianza con los ingleses, buscaron la unión con Francia por medio del casamiento de una de sus Princesas con el Rey de Castilla, eligiendo comisionados o embajadores para que fuesen a pedir la mano de una de ellas. Fueron dos los nombrados: el obispo de Burgos don Juan Sánchez de las RoeJás y el conquense don Alvar García de Albornoz, hombre muy calificado por sus virtudes y su caballerosidad, según lo denota la inscripción que sobre su estatua yacente tiene en la capilla de los Albornoces, denominada comúnmente de Caballeros, en la Catedral de Cuenca ^. Ambos personajes pusieron sus ojos en doña Bilánca, hija del Duque de Borbón, de la Real familia francesa, llevando las negociaciones a feliz término, celebrándose la boda por poderes. Fuese la vida licenciosa del Monarca o lasi diferencias hondas que entre el cardenal don Gil Alvarez de Albornoz, hermano de Alvar García de Albornoz, y el Rey surgieran, don Alvar hizo que la ciudad de Cuenca se declarase por doña Biianca, alentando la rebdión contra d Rey y haciendo una defensa heroica, resistiendo los ataques más empeñados del Monarca; así lo detuvieron en la aldea dejábaga y obligaron a entrar en avenencia con los defensores de la ciudad.
1 Su sepulcrp esti formado por una hermosa estatua yacente vestida de guerrero, calada en parte la Tisera, grandes manoplas y espada en. la mano; tiene una hornacina cuya ojiva guarnecen gruesos follajes, rematando en un florón; y en el centro <le aquélla hay una antigua inscripción, que dice: "Aquí yace don Alvar García de Albornoz, fijo de don García Alvarez de Albornoz, que Dios perdone, mayordomo que fué del rey don Henrique, fué buen caballero, onrado, nunca obo mengua en el su servicio, dexó de si muchas | fazañas finó veinte ocho dias d» julio, era de mil CCCC XII anno«". [1374.]

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El (perdón que el rey don Pedro I otorgase a Cuenca iha sido la pesadilla de todos los historiadores. Mártir Rizo ^, en su Historia de Cuen~ ca, dice que el documento existía en d' arcihivo de la Santa Iglesia Catedral, y que él lo vio. El historiador de Cuenca don Trifón Muñoz y Soliva* se limita a copiar las palabras de Rizo. Don Mateo López *^ autor de unas Memorias históricas de Cuenca y su Obispado, dice que el diploma es de 5 de septiembre y que estaba en el legajo 3.°, núm. i i i . Don Juan Catalina García* se lamenta de no haber tenido la fortunade lencontrar tan interesante documento en la rápida exploración que del archivo de la Catedral había Ihecho, sintiendo no poder transcribirlo, como lo hace con el perdón otorgado a la imperial Tofledo. El señor Sitges, en su obra denominada Las mujeres del rey don Pedro (pág. 211) consigna que no ha podido aidquirir Ja carta de perdón a causa del hundimiento de la torre de la Catedral, cosa inexacta, porque la torre estaba situada a una larga distancia del local que ocupó y ocupa el archivo. Hemos tenido la fortuna de encontrar el tan anhelado documento' en el Archivo de la Catedral de Cuenca, con la signatura antigua "Letra D, húm. 7". E s un pergamino de 650 X 420 mm., de 78 líneas, con firma autógrafa deil Rey y con hilos de seda iblancos, rojosi y amarillos, que debían sostener id sdlo de plomo, que se ha perdido. A continuación damos su transcripción: Sepan quantos esta carta vieren commo yo .Doni Pedro, por la gracia de Dios, Rey de Castilla, de Toledo, de Leen, de Gailizia, de Sevilla, de Córdoba, de Murcia, de lahen, del Algarbe, de AJgezira, e sennor de Molina; por facer bien e merced a vos el conceio de ila cibdait de Cuenca e a vos Alvar García e Fernán García e iGarcia Alvarez e Gomes García de Albornoz e a vos ios alcaldes e el jues e a vos los escuderos e ornes bonnos que avedes dever para mi fazienda de vos el dicho conceio et a todos los otros cavallerose escuderos e cibdadainos, clérigos e legos, rreligiosos, cristianos e judies e moros e moradores de la dicha cibdart d'e iCuenca e d'e íu «termino, perdonovos la bos que tomastes con la Reyna Doña Blanca, mi mujer; et, porque para levar esta boz adeJante, entre vosotros tratasites e fezistes pleitos e juI Historia de la muy noble y leal ciudad de Cuenca, Madrid, Viuda de Pedro Madrigal, 1629, págs. 63 y siguientes. s Historia de la ciudad de Cuenca, .Cuenca, 1867, tomo II, pág- 200. 3 Citado por Muñoz Soliva, loe. :cit. 4 Nota puesta en la pág. 116 del tomo i.o de la obra titulada Castilla y León durante los reinados de Pedro I, Enrique / / , Juan I y Enrique UI, rama de la Historia General de España, escrita por individuos de Número de la Real Academia de la Historia, bajo la dirección del'excelentísimo señor don Antonio Cánovas del Castillo Madrid. "El Progreso Editorial", 1891,

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ramentos e om^najes e otras Énudias finmedumbres, otrosí por mandado econstrimiento {sic) de la didia Reyna o de algunos ames de entre vos y en ladidia 'ci'bdat de Cuenca fueron tomados presos e en prisiones puestos e detenidos algunos cristianos e judios e moros e otros algunos vesinos e moradores en la dicha cibáat e echados fuera dende e de su tenmino, e algunas de las puertas de la dioha cibdat tapiadas t cerradas e tabicadas (?) e ordenamientos e ayuntamientos e pregones fechos a bos e en nombre de conceio; et otrosí, cartas muidhas dadas e selladas en nombre e a voz de conceio con el sello mayor de la diaha cibdat, -en tales cosas non acostumibrado, e la entrada de la judería e lais torres dende tomadas e eohaá'os ailgunos judíos e judias dende e algunas quantias de maravedís tomados de bienes « de algos de ellds e de otros algunos cristianos judíos e moros de la óLdha cibdat e de otros ornas de fuera, parte sin mío mandado e de lia díciha reyna; e algunas oíras fuer<;as e fuentes quebrantamiíentos de casas, ¿te caminos e muertes d'e ornes e malos fedhos, que, después que la dicha bos fue tomada, acaescieron en la dícfha cibdat de Cuenca e de su término. Por ende yo el Rey sobre dídio, seyend'o muy conjpHd'o e largaimenite certificado por todas las maneras que cunplía de cada una de las dichas posturas, ayunitamientos, llaimaínientos e paramientos e omenajes e penas e de las otras cosas que «ntre nos pasaron, et de como algunas dtras cíbdades e villas e lugares de mío señorío enbíastes vuestras cartas e que les rogavades e afrontavad'es e llamavades que tomasen k dídha bos oonvusco, e de otros muchos diversos fedhos e tomas e cosas que fezístes, tomando e siguiendo la dicha ibos, los quales de mi cierta sabiduría quiero que se entiendan e que sean nonbradas e que por mi sean havid'as llenamente por óedaradas e especificadas, aunque sean de más graves yerros, escesos crimines o delitos qualesquier o quanto quier graAres sean por non ser por su nonbre en esta mi carta nombradla non se entienden ním se comprehenden en ella nin por lallguna otra rrazon o manera colorada o suficienl!e: Por ende, por el poder llenero e rreal que yo he, por d qual puedo toda soletpnidat e orden judicial toller, et sobre todo dyspensar, como principe que so en la tierra, non he mayor ni soberano; de mi puro libre talante e por fazer bien merced a vos los sobredichos conceio de la cibdat de Cuenca e Alvar García e Ferrand Gomes e García Alvarez e Gomes García e a vos los alcaildes e eíl juez e a vos los escuderos e Ihomes buenos que avedes de ver por mí fasíenda de vos el dicho conceio e a todos los otros cavalleros e escuderos, cibdadanos, vezínos e moradores en día e en su termino e a cada uno de vos, e dellos, clérigos e legos, d'e quallquier dígnidat e estado e condicijon que seades o sean, asy a los cristianos como a los judíos e moros e a todos los otros d'e quailesquíer villas e logares que la didia bos tomaron con vos, como a todos los Otros que se y acertaron en ila dicha cibdat ai tienpo que yo llegué a Xávaga, vuestra aldea, como a los otros sobredichos cavalleros e escuderos, qíibdadanos, de suso nonbrados, clérigos e rreligíosos e legos, cristianos e judíos e moros e otros qualesquier pobladores, bezinos e moradores de H a dicha qíbdat e de sus logares e de los logares e fortalezas de los dichos Alvar Garqia e Ferrand Gomes, e Garqía Alvarez e iGomes Garfia, de qual ley e estado e condición quier que sean. E por tirar tod'a dubda e manera de acusaciones e d'e pleitos, por mayor •

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•coiKpH'miento, suelto relaxo e quito e defenessco^e perdono a todos los sobreditiías e a cada uno de vos e c'e ellos todos e cada uno de los orianenes e criminales « ddiotos que del dia que nazistcs o naqieron fasta el dia de óy fezistes o vos acentastes e fiqieron o aqertaron a faser, de fedho e de derecho o de consejo o a mandamiento o por alguna oitra manera, si quier sea de •crimine lese magestatis e en qualquier caipitulo de etla del mayor al menor ó del menor caso fasta el mayor o en otra manera qualquiera, o de muertes de ornes 'seglares o de otros non seglares, quailesiquier tanbien de cristianos como de judíos o de moros; o ce quebrantamientos de eglesias o de oasas o de camine», o de seguranza o de Itregua o de fiadura d'e salvo o de quebrantamiento de prisión o ate cadena o de feria o de mercado o d'e otro logar previlegiaco o de fuerqa o, de prisión' pública o privada, fedha en personas, o en bienes de algunos ornes qualesquier por quailquier manera; o de todo rrobo o de furto o quebrantamiento o entramiento por fuerija ¿te alcaqares o de castiellos o d'e fortailezas mias o de la dicíha cibdat de Cuenca e demás fedhos en ellos o en sus cosas o de Oos pobladores dte ellas o de quailquier otro sennor eclesiástico o tenporal; o por el deftendmiento de aquel o aquellos o llamamiento de ellos o de alguno de ellos o de otros 'bienes qualesquier e de menopolio o aiuntamienito non devido e de sacas de pan o de cavallos o de otras cosas vedadas, syquier otras qualesquier cosas mayores o menores o de alguna otra condición que los de suso en qualqiuier parte desta mi carta son nonbrados, las cuailes aquí quiero que sean avidoB, por tirar toda ávMa., por eapresa/mente nombradas e declaradas, especjificadas e separadas e quito defenesco e relaxso e perdono. Otro'sy a vos e los sobredichos, a todos en uno e departidamente a cada •uno, bezino de Cuenca e ¿te su termino ay morador e a todos líos otros ornes [que] con vos e con cada uno de vos los sobredichos bivieren e biven o vos agraden o aconpanan, a todos e a cada uno' de ellos o de otro qualquier logar que 'la dicha bos Ibcmaron, como dicho es, con vos o con qualquier ¿te vos o con ellos fueren en conseio de ello maguer lo non cumplieron, como dicho es, todas las demandas e aojiones asi crímenes como qeviles e crimina'les; e pues que yo por aquellasi a vos o a qualquier de vos o de ellos en los cuerpos dar o fazer podia de fedho o de deredho o de vuestros bienes e de cada uno de vos podría levar en qualquier o de qualquier manera o rrazon que de•cir, esitimar, pensar e entender se pueda. Otrosy toda acqion o acusación pesquisa o inquisición, petiqion o demanda qevil o criminal, que yo o qualquier de los que daño o injuria o mal rreqibieron en sus personas o en sus onrras o en sus famas o en sus bienes a vos o a ellos podran o puedan fazer o non, en juizio o fuera de juizio. Et yo desde agora ipor el poderlo llenero Real que tengo, os las. quito e vos rrelasxo e vos perdono toda la mi justlqia e toda mi enmienda que qevil o creminalmente por dos dichos fechos crimines o delidtos o criminaJes o por qualquier de ellos erades e eran tenudos a fazeir, por fuero o por costumIjre e por otro derecho qualquier, público o privado, asi que pena alguna tion bos pueda d'e aqui adelant ser por mi nm ipor otro demandada mti juálga•da nin dada en los cuenpos min en los bienes. ^ E perdono e q\iito a vos e a ellos e a cada uno de vos e de ellos otrosy

tpd» jpen^ e calonpa úa qu^l<j^jf r tjajyff p majjera guc jea, en la qual non W t puffla 4e a<iui ^fle}|pite « ^ poc ^ t i^^ por otro áéman<Íada nin judgaida nín <W^a en los cuerpfts nin eq Iqs í)»e|>es 5Í?s4? ?^ ^'^ I*** naqistes faáta eí día. <Se la dat^ ds e^^ c^rtJf. pJt quito yc^s tíf^a pena p calonna en que caystes d inouiricstes o c^ypron o iiwurrieron, ó en qualquier c ^ o p ddipto e a vos e a «líos « a P^da ^•BlO {^ yos ^ q^ «110$ lleniamenite e por vos ajl prim«ro e büeti estad<) e buena íaina que tpYÍede§ p avyede^ e tenian e habían que los didnos •crimines o inallefi(}ios o aJguraps 4p ellos fecistes o ficioron; e quiero e tengo por bien que ia. vuestra e la de su íam^ ¿le vos e de ellos buen estadio qué non sea quebrantacia ni quebrantado ni e'n alguna cosa meneada o menguado; e yo quierq e tengo por l>ien que podades e puedan vos e cada mío de vos e de ellos aver e deyer e usar todo e de tojió qfi<;io púMiiooi o privado, «t ser eiscogi<}os e rccpbidos a to<|as dignidades e omrras e oíi^ios e fechos de qualquier manera o nq.tura p condiqipm qup sean, bien cqnjo mejor f azpr lo ppdríades o podrian av^nque ningún nKi]eíÍ5|o o delioto ovíesedes o oviesen fedio o qi^e para pilos ig para qi;^lq}4Jer de dios sentengia o senteni^iais o irebeldía e^ preseij^jia q en auspnqia fuesen ¿^das o otro opnos^imiento o proceso fpclífl cofJfra yos o cpntr^ qualquier áp vos o de elloSi que en alguna cosa . dp feohp njn áe Refecho ^oj^ embarguen a vos nin a ellos contra estos njis quitatnientos c declaramientos e restituciones e rrelaxamientos e perdones. E4 mandp e quipro e tengo por bien que non seades nin sean vos nin ellos nin alguno de vos nin <3e ellos presos, nin muertos nin lisiados nin tomado nin prendido nin embargada alguna cosa de Jo vuestro o de lo suyo por las d'idias cosas e fedhos o por algunos de ellos o sy alguna cosa vos fue o les es (tomado o embargado o (prendido o yo diz o fiz dona(;ion de la éidha ci'bdat o de k>s logares del su termino o de alguno de ellos o de algunos otros vuestros bienes muebles o rrayzes, de vos « 1 1 didio conceio, o ¿te cada •uno de vos o de los didhos Alvar Garqia e Ferrand! Gomes e iGarqia Alvares « Gottiie? (j^fsia p j a l d e s e jues e escuderos e ornes bonnos o de todos los flifarp? cay^Iero^ e escuderos, qtbG'adanos e moradores d'e la dicha cibdat e de fu termino e de las otras villas e logares, que la dicha bos con vos tomaron o se acertaron con vos en la dicha dbdat en el dicho tiempo, o de quaiíquier o qualesquier de vos o de ellos: mando por esta mi carta a todos los mis oficiales e a cada uno de ellos o a quien ella o el su treslado en la forma devida esta carta fuese mostrada que lo doy a vos e a ellos e a cada uno de vos e die ellos e bos lo desembarguen todo luego bien e complidamente en guisa que bos non mengüen ende ninguna cosa. E revoco todas las donaciones o donación o qualquier otra manera de. donación o de toma o de enagenamiento que de la didia cibdat cite los logares del su término e de los vuestros bienes, muebles e rrayzes, e de qualquier de los sobredichos yo habia fedho 'por imis cartas o por mis aibalaes o en qualquier otra manera. Otro'sy tengo por bien, por fazei- mayor merqed a vos el dicho conceio c a vos los sobredichos e a cacia uno de vos e de ellos, que si en rebelión de vos o de cada uno de ellos o de los procuradores o procurador o de alguno de vos o d'e ellos o en otra justa o injusta manera s«ntenqia alguna, fuere interlocutoria o dyfinitiva, o otro mandamiento perjudicial fue dado o fecho, desde que la d'idia bos toipastes, acá por los alcaldes e juezes de 3a
3.* ÍPOCA.—TOMO jcinr 33

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mi corte o de qualesquier qibdades e villas e logares de míos regnos o otro* qttalesquier mayores o menores, que nOn balan contra bos hin contra dios, nin fagan a ellos nin a vos nin a cada uno de vos o de eJlos perjuyzio alguno. E non quiero que sean avid'os e ávidas por non dadas e non fechas; et mando a los didhos alcaldes ^e juezes e a otros qualesquier, a quien esta mi carta fuese mostrada, o el traslado d'e ella, firmado cte dos escrivanos públicos, que las non cumplan e sy algo por ellas f izieren, que las rrevoquen e lo tornen ai primero estado en que eran los fechos e los pleitos vuestros o de alguno de vos o de ellos en el tiempo .sobre dicho. Et por esta carta o (por el traslado de ella, firmado como d'idio es, mando a los ailcaldes e justiqia mayor de la mi casa e a todos los otros adelantados, jurados, juezes, justicias é a los maestros, priores, comendadores e sos camenoladores, ailcaydes de los castiellos e a todos los otros oficiales e aportellados de tos ^ibdades e villas logares de míos regnos e a todos los mios carvalleros e privadlos e otros cualesquier of iqiales e esecutores, a los que agora son e serán de aqui adelante, c a cada uno óe ellos a quien esta mi careta fuese mostraida o el traslado de ella, firmado de dos escrivanos públicos de la dliclha ^ibdat, el quaíl traslado quiero e tengo por bien e mando e do actoridat que vala e faga fe én juizio e fuera de juizio e en todo logar asi como esta mi carta original, que guarden e cumplan e fagan guardar e conplir todo lo que sohre 'didho es e cada una cosa de ella, porque bos ios sobredichos conceio de la qibóat de Cuenca e Alvar Garfia e Ferrand Gomes e Garfia Ailvares e iGomes Garíjia e aflcaldes e juas e escuderos e omes bonnos e todos los otros cavalleros e escuderos qiWad'anos de suso nombrados, vesinos e moraid'ores en Cuenca e en Jas otras villas e logares que Ha d'idha bos con bos tomaron, asy clérigos e rreligiosos como legos, cristianos, e judios e moros e otros qualesquier de los términos de la dicha 9Íibdat e de las otras villas e logares de mios regnos, que con bos, a vuestro llamiamiento o por sy, o con los señores que avian o con aquellos que la dicha bos tenían o aquell» bos (por alguna manera siguieron, finquedes o seades seguros o sean seguros para siempre e vos aiyudtedes e ayuden o vos defendades o defiendan con este mi declaraimienito e quitamiento, rrelassamiento, perdlón e merqed que yo para bos e a ellos fago para en todo (tiempo. É qualquier o quailesquier que de estas dichas mercedes e graqias e quitamientos e perdtones se quisieren aprovechar e ayudar, por hesino e morador G J e la dicha ^iMat de Cuenca o de qualquier su logar o de otros flogares sobredidhos 6 de los logares de vos, los dichos lAlvar Garqia e Ferrand iGomes e Garqia Alvares e Gomes Garqia, e de qualquier de ellos, que lo puedan fazer e se aprovechen ende, mostrandto el traslado de esta mi carta, como dicho es, e carta sellada con el sello de vos el dicho conceio de Cuenca e firmada de mano de uno de los akalóes donde e de uno o dos de los escuderos e omes buenas que son (puestos por mi paira ver fazienda del d'icho conceio, e firmada de dos escrivanos públicos, porque fagan por día cientos a los que la vieren e la mostraren, et aquel o aquellos que se destas dichas merqedes e perdones e quitamientos quieran aprovechar, que eran en aqued tiempo que la dicha bos duró o después de ella, fasta el dia de la data de esta carta, l>eziño o morador o moradores en Cuenca o en algunas de las sus villas o

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castidlois o logares o óe algunos de ella o de las otras, alltos e basos, ornes so^ bredichos que ^a dioha vos tomaron e siguieron con bos el dicho conceio de la cibdat de Cuen-ca e con vos los dichos Alvar Garfia e Ferrandl Gomes e Garqia Alvares e Gomes Garfia o con qualquier de vos. La qual carta de vos el dicho conceio e del diaho aloa/lde e escudero e orne bueno, finmada de los dichos dos esorivanos públicos, quiero que, las dichas cosas en día contenidas, que sea ávida por conplidla prueva e que otra prueva non le sea demandada e que non vos vayan contra ellas ni conitra parte de días ni contra las cosas en esta mi canta contenidas, e que vos atiparen de sy e de ortros qualesquier con el didho d'etílarajmiento e perdón e merced a todo lo vuestro e lo suyo, so ipena de la mi merqed e d« los cuerpos e de quanto an e que non lo deben de asy fazer por carta o cartas de donadíos que yo aya fecho de la dicha <;ibdat e de qualquier de los logares Qe su termino o de los buestros términos e de los vuestros bienes muebles e rrayzes ni por hendidas o traspasamientos que sean fechos de dlo'S a otras personas qualesquier, por qualquier manera o rrazon nin por privilleios o privilleio o carta o tartas o alvala o alv.daes mias, dad'as en la dioha manera aunque sean firmadas de mi nonbre, ganadas o ipor ganar, que alguno o alg^unos mostraren o an mostrado contra vos o contra cada uno de vos o de ellos o contra esto o conitra ¡parte de dio que sobredicha es nin por qualquier otra manera e razón. E porque quiero e es mi voluntad que este dicho quitamiento e perdón que sea firme e provedhioso a vos e a todos los sobredidios para sierupre e non benga en duda, mando a (todos e a cada uno c'e los imis alcaldes e juezes e alguasiles, ofi^iailes, perlados sobredichos que en todo fecho dubdoso declaren e intropetren los sobredidhos quitamientos e perdón largamente, quanito mas e mejor conpHdb a vos e a qualquier de los sobredichos cumiple, asy como yo sobre las didhflis rrazones o por qua/lquier otros espe^iaJes crímenes o ddictos o criminales por mi llenero poder real lo podría o puedio facer aprovedho e agradar vos e de dios o de qualquier de vos o dte ellos, por ser libres o quitos de todo pedio o penas. E juro Ipor el nonbre de Dios e por los santos Evangelios asy como sí especialmente los toviese en las imanos de nunca venir contra lo que en esta carta dicho es nin contra parte de ello, nin venir fazer a otro por mi nin por otro en algund tienipo de aqui adelante por alguna manera o rrazon; porque tengo Mpor bien que si algunos ínteresastes o embargastes vos el dicho conceio d'e Cuenca o los sobredidhos Alvar Garqia e Ferrand Gomes e iGarqia Alvares e Gomes García e alcaldes e jues, o mandastes tomar o embargar de las mis rrenitas e pechos e derechos que yo he en la dicha <;ibdat e en su termino, asy de fonsadera como d'e moneda e daciones o otros derechos qualesquier en este dicho tienpo, que me los dedes e paguedes e seades tenudos de me los d^r e pagar (todo bien e conplidamente. Otrosy tengo por bien que sy de aqui adelante bos el dioho conceio de la dicha qibdat de Cuenca o los diidhos Alvar Garqía e Ferrand Gomes e García Alvares e ¡Gomes Garqia o alguno de ellos o ailgunos cte los sus omes o de los vezinos e moradores d'e la dicha qibdat e de su término o qualesquier de los sobredichos fisieredes ayunítamiento e tomareóes bos con el conde Don En-

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rrique e con Don Fadrique e con algunos otros de los que están alqados e aende en mió servicio o se fueren algunos para algunos tíe ellos o se entrer| en la villa át Toro o de Talayera o de Ucles o en algún otro iogax de %on que están adiados contra mi para me deservir e me deservicren, que los mojii vala esta merged e perdón aquel o aquellos que lo asy non guardaren; e que rala e sea guardado en todo esta onerqed e perdón aquel o aquellos que lo asy guardaren < contra esto non fueren, como didho es. E de esito bos mandé dar esta mi carta en que ipus mío nomlbre e por tnajror firmedunbre man&ié la sdlar con mió sello de plomo. Dada en el Real de isobre Toro quatro dias de noviembre era de mili e trescientos e noventa e tres años. [lAutógrafo.] Yo EL REY. La antecedente carta de perdón, mezcla confusa die amnistía y de indulto confonme a la terminodogía del Derecho penal moderno, es importante para estos estudios, aunque no se ipueda considerar como única, teniendo en cuenta el estado social \de la época, que tan bien (retratado queda, y Jos convenios, digámoslo así, entre Reyes y subditos, cuando los ahogos de la .situación política, demasiado frecuentes en ios siglos XIV y XV, exigían en la realeza magnanimidad no exenta de cálculo. Pedro I se dirigie en la carta de iperdón a todos los Viccinos, moradores y ciudadanos de Cuenca y die sus términos, sin distinción de categorías ni confesiones religiosas, comenzando por los oficiales reales y cualesquiera otra persona investida de autoridad. Enumera los delitos y demasías múltiples cometidos por seguir ta voz de doña Blanca —pleitesías, juramentos y homenajes, prisiones, extrañamientos, ayuntamientos, pregones y posturas, expedición de cartas selladas, allanamiento de la judería y danzamáento de algunos de sus moradores, toma de torres y bienes, quebranto de casas y caminos, muertes y mallos hechos—•, que cita para poder perdonarlos como si hubiesen cometido más graves yerros, pues que no habían de comprenderse en el perdón los no especificados en el miismo. En su consecuencia, perdona a las entidades oficiales reales, particulares como- Alvar García, Fernando Gome¿, García Alvarez y Gómez García, villas y lugares que con Cuenca tomaron la misma voz, iguaü que a cuantos les siguieron desde que el Rey llegó a la aldea de Jábaga, y a los lugares y fortalezas de los nombrados, cualquiera que fuere su clase y condición. Así, pues, el iperdón misericordioso de don Pedro se extiende desde el día que nacieron hasta el de la data de esta carta, de los delitos de lesa majestad, muertes, quebrantamientos de iglesias, fortalezas, castillos, alcázares neales o de Cuenca, casas, ca-

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minos, prisión, cadena, feria y miercado o cualquier otro Jugar privilegiado, seguro, tregua o fiaduria en persona o en bienes; monopoldo, ayuntamiento indebido, sacas de pan o de caballos n otras cosas vedadas, y cualesquiera otros mencionados en la carta, harán también cuantos tomaren voz, aunque no la cumplieran; se remiten toda acción acusación, pesquisa o inquisición, petición o demanda del orden que fueren deducidas por los perjuicios inferidos a personas y bienes; toda pena o (calonna sin que en adelante pueda ser demandada, restituyendo a los contraventores al. buen estado y fama habidos antes de cometer los crimlenes o sin quebranto ni miengua, pudiendo usar de todo oficio público o privado y ser recibido a cualquier clase de dignidades y honras, aunque hubieren sido dadas sentencias o pronunciado rebeldías, sin qué ninguno fuere muerto, preso, lisiado o embargado. En ordlen a los biienes, diedara nulas y sin ningún valor ni efecto las donaciones, enajenaciones y tra&pasos sucesivos de ambos hechos por cartas, privilegio, albalaes o en cualquier otra forma, en los de la ciudad, sus lugares y términos, Alvar García y los demás señores citados en sus propiedades y dlereoho y cuantos les siguieren. Dedara nula cualquier sentencia interlocutoria o definitiva pronunciada contra los mismos, con motivo de la sublevación, por los alcaldes o jueces de la Corte o los de cualquiera ciudad, villa o lugar, tornando las cosas al estado en que estaban, e interpretando en casos dudosos, in favorem —consecuencia del acto de indulgencia—, quitamientos y perdones largamente, al mayor interés de las partes. En cuanto a las tomas y embargos de rentas realtes, pechos y derechos, en Cuenca y sus términos, así de fonsadlera como de moneda e daciones u otros derechos, habían de ser devueltos y pagados cumplidamente al Rey. Las autoridades de cualquier clase habrían de cumplir la canta con sólo mostrarla o traslado de ella firmado de dos escribanos públicos de la ciudad, sirviendo dé seguro, reiajamiento, perdón y merced, sin más pruebas ni garantías de ejecución. Sin embargo die todas las prevenciones, firmezas y seguros, si por acaso algunos de los nombrados hicieren ayunitamiento o tomaren voz por el conde don Enrique o por don Fadrique o con alguien de los alzados contra el Rey, declarándose en favor de ellos, o entraren en Toro, Calavera o Uclés, o algún otro lugar contrario, la merced ¡preinserta no valdría a cuantos vulnerasen la carta. Tal ta d resumen diel perdón.

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¡Quién sabe si «1 tesón ide los revoltosos y Ja situación crítica del Rey libraron, por lo pronto, acaso no definitivamente, a Cuenca de contemplar colgados del 'rollo, con aderezo o sin el, los cuerpos de los sublebaidos, condenados a horca, colgamiento, descuartizamiento o sólo garrote, noble o vil! Como decíamos, el contenido del documento tiene tanto de amnistía como de indulto, pues que el Derecho antiguo no distinguía claramente entre uno y otra, si bien la amnistía de ayer representada en forma de cartas, como atributo de la soberanía, es la extensión del derecho de gracia ejercido ipor el Monarca en los tiempos nuestros. Sin referirnos a las diferencias entre los dos modos de perdón citados, diremos en relación con el documento en el que don Pedro mira más a los individuos que a los hechos, que las consecuencias civiles d;e la revuelta, la reparación de daños y perjuicios, no quedaron subsistentes aun declaraida la responsabiidad consiguiente. En orden a las inhabilitaciones para ocupar cargos públicos y disfrutar honores, el perdón anula las incapacidades sin más norma de rehabilitación, volviendo las personas a disifrutar de su buena fama, principio que todavía subsiste en escrituras del siglo XVII, cuando se trata de administraciones privadas, sustituidos por los certificados de la Edad presente en funcionarios y obreros manuales. Digno de mención es cuanto con la historia administrativa reza, que por este documento no se ve fuera gobernado el Concejo conquense por regidores, circunstancia que ya se nota en el Municipio de Guadalajara conforme a unas Ordenanzas de comienzos del sigilo xv. La toma de pechos y derechos, que los Reyes procuraban castigar con mano dura, que don Pedro en las Cortes de Valladolid de 1351, por su Ordenamiento'de iFijosdalgo, recuerda aunque perdona y descuenta, queda convenida la devolución cumplida. Los delitos de lesa majestad, tan castigados desde la época visigótica; los quebrantamientog de iglesias, con recuerdo sancionador en las Decretales; la desobediencia a los mandatos reales, los ayuntamientos, •Iborotos, muertes, acechos para herir y malfetrías; confiscaciones de moneda y fonsadera, que con la justicia en sentido de mayoría constituían «1 triduo de los atributos reales según eJ Fuero Viejo; la toma de castillos y casas fuertes, a la encomienda y protección del Monarca todos dios; la saca de cosas vedadas, tan capital para la economía del f«ís, con tradición en los Ordenamientos de Alfonso X y Sancho IV y disposición de Alfonso XI en 1322; las fuerzas en ferias y en mer-

PERDÓN A CUEaíCA

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todos, no obstante los privilegios de amparo; la traición y sus maneras; la oposición al deber de los merinos, las pesquisas y tantas más, danzando en su derredor como sistema ponitivo la pena de muerte, la confiscación de bienes, la multa como pena y el tnúltiplo del daño como sanción, el derribo o la entrega de los castillos propios, el extrañamiento de la tierra y el destierro graduados, la pérdida de los términos, representan a nuestro objeto el índice de delitos y el simiario de penas mirando a las Partidas y al Ordenamiento de Alcalá. La publicación de la carta de perdón a la ciudad de Cuenca sirvfe para aclarar un heoho histórico del siglo xiv y es documento capital para la historia del Derecho ipenal, y aun del administrativo: prueba convincente de la atención que se debe prestar al arreglo y catalogación de los Archivos españoles. EusEBio RAMÍREZ. Cuenca, tnayo de 1923.

Aptiütes sobre las obras

taáticas de Vasco Díaz Tanco de Fregenaí

Constituyen las obras dramátilcas dell extremeño Vasco Díaz Tánico * ' de Fregenaí un enigma literario hasta hoy inexplicado. ¿ Dónde buscar las muchas piezas que Vaisco Díaz Tanco de Fr^enal se atribuye en el prefacio die su Jardín del alma cristiana [Valladolid] (1551)? "Esta pregunta 4el Sr. Fjtzmaurice-Kelly ' todavía queda sin conitestar. Díaz Tanco de Fregenaí, por lo que se puede coflegir del prefacio de su Jardín del alma cristiana, ValladolM, 1552 (Gallardo, II, 782-791)^ pasó Jos años de su "vejez" en Portugal y Galicia, estableci'endo al fin oficina de impresor en Orense. Había estado en cautiverio en tierra de infieles, sin duda al regresar de Italia, donde oyó "aJ emperador cantar una «ipísitola en ¡Bolonia", por supuesto durante las fiestas de la coronación de Carlos Quinto, año ide 1530. En su mocedad andariega "no dejaba de trabajaír la pluma y gastar la tinta borrando el papel" y compuso, además de un libro de "epístolas, romances, canciones,... capítulos... y otras obrecillas menudas", vaTÍos diálogos, ooloquios, tragedias, comedias, farsas, tres de cada género, tres "embajadas" y cuatro obras (dramáticas?) sobre Ja historiíi de Jerusalén, todo eso en metro "así vulgar como latino." Van citados por Gallardo los títulos de esas obras. (Léase, Farsa Aretina, en vez de Autina.) Hizo también "los Autos cuadragesimaJea sacados de los evangelios y escriptura sagrada, al modo de representaciones para toda Da cuaresma". Son diez y siete autos (que cita Gallardo por
I Sobre la frecuencia de este apellido en algunas partes de Extremadura, véase M. M. Martínez, Apuntes para un mapa topográfico-fradicitmal de la villa de BurguiKot iprov. de Badajos), en Bibl. de las tradiciones populares, ed. rMachado y Alvarez, t- Vi. p4g. a39. « Uitt. de la Ut. etp., 3.> ed., p*r i«».

OBRAS DRAMÁTICAS OE VASCO DÍAZ TANCO

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•US títulos) r«partidos para los seis primeros domingos de lai Cuaresma, los Jueves y Viernes jSantos y el •dlomingo de Pascua. 'Es ila única serie !de funcicmes dramático-eclesiásticas, arrefladas para la Ciiaresma hasta ahora coaooída en el teatro español. Puesto que Díaz Tanco habla de su "vejez" «1 15152, las obras de su "mocedad" habrán d« colocarse a primaiipio* del «iglo xvi. En, cuanto a ias obras dramáticas, ya dudaba don Agustín de Montiano^ que jamás se imprimiesen. Ahora bien: en la Biblioteca Nacúfmal de Madrid existe un ejemplar de los tres Temos dramáticos de Díaz Tanco*; pero desgraciadamente no tienen texto, pues difícilmente puede caber en una docena de hojas en cuarto el texto de nueve obras dramáticas. Lo mismo ocurre con el ejemplar del British Musettm ÍC 63 h. 24 (i); (2); (3).] del que tengo a la vista esmerada copia fotostática: no Qontiene texto de ninguna pieza, simo sólo introduooiones o prefacios, exordios y epístolas. Sin embargo, hubiera esto bastado a sacar de apuro al Conde de iSchack, donde confesó: "Nada sabemos de la senda que siguió Vasico Díaz Tanco de Fregenjd, en Extremadura, que compuso en 1526 las tragedias ás. Absalón, Ammán y Jonathás, no íiabiénidanoa sido posible Ícenlas, a pesiar de nuestros esfuerzos y preguntas a los literatos que debieron conocerlas" *. Va dedicado (i) el Temo dialogal auttml al condestable de Castilla, don Pedro de Velasco (2), el Temo comediario autual a don Juan de Aragón, prior de la Caballería de San Juan (3), el Temo Farssario autual a. don Juan Puertocarrero, marqués de Villamteva, firmándose en cada ca?© d autor "Capellán de V. S.". Consiste la dtedicatoria ddl primero en una "Introldücoián prdhemial", y uma epístola en coplas die pie quebrado; la del si^undo, en un "Prefacio missiuo", "exordio introductional", en prosa, y una epístola en coplas de pie quebrado; la del tercero, de soda una "epístola prologal", en prosa. Los primero y tercero tienen (portada idéntilca, con el título debaij» de las armas reales de España, dentro de ancha orla 'en forma de arcotriunfal. El segundo trae el titulo debajo de la figura die un ángel aureo-

1 Discurso sobrt las tragedias tspaüolas, Madrid, 1750 (a.* ed.) ap. Pellicer, Tratado histórico, etc., 1804, pág. ao. a Véase la descripción bibliográfica de esta obra: Sánchez, Biblioteca aragonesa del siglo XVI, Madrid, 1913-14. núms. 172-174. Reproduce la portada del Temo farssario. Según Sánchez son impresioties zaragozanas por Pedro Hardouyn. } Hist. de la lit. y del artt dram. en Bsp., trad. de Ed. de Mier, Madrid, t . I. yág. 34I-

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REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

lado, con las alas extendidas, sosteniendo un escudo de armas. Nótese que esta portada es mala copia de la portaida al frente de la Crónica de Aragón, de Gauberte Fabricio de Vagad, Saragossa, Paul Hurus, 1498. Cf. K. Haebler, The early printers of Spain and Portugal. London, 1897-98, núm. XVIII. El exordio del primero anuncia tres diálogos: "El primero de los cuales se dize Diálogo Real que da cuenta de todos los Reyes de Castilla. Narrando desde Tubail ¡hijo de Jajpheth ¡hijo de Noe... Hasta el inuicti»simo Cario Rey & Señor nuestro... C El segundo dialogo se llama ymperiál & habla d!e todos los emperadores que en d mundo ha hauido, contando desde el Primero que fué Julio cesar hasta nuestro Cario quinto dieste numbre (sic). Que al presente in la monardhia impera. C El tercio dialogo es pontifical, el qual trata de todos los Pontifices Romanos que en la xpiandad han seydo. Desde el primero & mas digno que fué sant' Pediro... Hasta nuestro máximo Gemente séptimo que «n nuestros tiempos la pontifical, corona & silla por clara elección posse." ^ Los tres diálogos debieron «er en verso. Permite ia blusión al paipa Clemente V I I fijar la fecha dte la impresión entre los años de 1523 y 1534*. En d segundo «e anuncian con allguna variación las tres comedia» arriba citaldas: "La primera comedia es'potenciana que trata de la Resurecion de xpo nuestro redemptor. La segunda se llama iDorothea & habla en loor de san tiago patrón de las Españas... La tercera ha nombre Justina que introduze un casamiento acontescido por todos los modos de composición que yo he podido chimerizar & comprehender. & según en sus principios se contiene". La "Epistola prologal" del 3 enumera las tres farsas mencionadas en el Jardín del alma cristiana. Puede coflejgirse de día que se escribió fuera de Extremadura *, probabíemente en Itadia, donde debió hallarse Díaz Tanco, año de 1528, pue» presenció el saco de Roma* y (a no ser metafórico el sentido) que llegó allí después de "trabajosa jornada" en la que sus apelatiuos bienes engolfados quedaron".
I Pueden recordarse aquí tomo piezas del mismo jaei, para lo» áos primeros diálogos la Farsa de genealogía de Fernán López de Yanguas, y para el tercero, la Comedia pontifical de Francisco de la Torre, 1525. Ambas están hoy desconocidas. a Basándose en los caracteres y grabaditos, idénticos en u« todo a los usados en el Don Florind» de Fernando de Basurto, Sánchez ya había fijado la fecha entre los •aSos 1528 y 1532. 3 "Porque a todos comúnmente conste que aunque de la tierra ausente para em el seruicio de Vuestra S. soy presente: me puse a dedicarle este Terno farsario autual..." 4 Rodríguez Villa (Italia desde la batalla de Pavía hasta el saco de Roma, Madrid, i88s, reimprime un folleto de Díaz Tanco, intitulado: TriumpUo pvgnice ÍOMCM*

OBRAS DRAMÁTICAS DE VASCO DÍAZ TANGO

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El "Prefaicio missiuo" del «egundo da clara muestra de que Díaz Tanco diebe clasificarse como discípulo de Torres Naharro, pues sai ipritvcipio no es sino imitación o sea paráfrasis de la dedicatoria que puso es^te autor a su Propalladia (1517):
Torres Naharro. Parte la peregrina nao de los abrigados puertos de la occidental hespaña IIIo Sefior y contra el solar occaso enderessa la desfrenada proa encomendando el freno de su regimiento ala fidelissima popa j con hinchadas velas del prospero viento arando las inquietas ondas. Con el humil vientre y por marauilloso auiso de la Indiana piedra, y singular industria de la marinera carta no sin el alto consejo délos ethereos planetas... (etc.) Dia* Tanco. Al naufragante marinero muy maeniieo Señor, délos marítimos Puertos de la indómita España desabrigado: la corutd» Proa de su inquieto nauio contra la sumiisa Región del indianico hemisperio poniendo / Con inconcordantes vientos en las cerúleas & furiosas ondas del insano Piélago; por su pobrezilla industria regido: mediante la artificiosa aguja del indicatiuo metal la equinocial linea passando:... con su marítima carta & mensurable compM caminando... (.etc.)

Nótase también en la "Epístola prdogal" del tercero algún que otro rasgo insipirado por el mismo pasaje de Torres Naharro... "Pues a popa essas prosperas naos con tanta violencia contra este pequeño Barquillo se desenfrenaron...", etc. ¡Así queda resuAa la duda ddl Conde de Schack, y aunque nunca vengan a descubrirse siquiera copias manuscritas de los peregrinos esfuerzos escénicos de!l oSpellán extremeño, puiede cdlocárseJe desde lluego en el séquito del egregio autor de la Comedio Himeneo. Ocurría len di sigilo xvi, aunque contadas veces, que sie imiprimiese aola la portada de un libro mientras quedaba manuscrito el cuerpo de 1* obra ^.
table sobre la prefana entrada y saco de la alma ciudad de Roma, 6 hoja», s. 1. »• «.. del que resulta que fué testigo su autor del mencionado saco, año de 1528. Trae la Altima hoja un Romance en el qual el autor narra su nascimiento, empezando: En Frexenal de la Sierra , nasci yo... Fué impreso por Gallardo, II, 79Í-793. En cuanto al romance en el fol. 139 de Les veinte Triunfos (Gallardo II, 791), empezado con los versos Vasco me llaman por nombre Hijo soy de un labrador... parece probable que es imitación del Romance III de Torres Naharro: hija soy iu» ¡obrador... Recuérdese también que el librb de "epístolas, romances, etc.", escrito por Díaz Tanco en su mocedad usa de formas poéticas parecidas a las de la parte no dramática de la Propalladia, I Así sucedió con un manuscrito del Viage de Sannio de Juan de la Cuera, del c«al hay tres copias, cada una con su portada impresa; I. Biblioteca Colombina Z-

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Por cierto, muy escasos son los indicios de que hayan lleg;ado a impkftiirse las piezas de Díaz Tanco *. Sin éinbargo, se pubKcan las preisentes íiofás oón tí propósito de recordar a lo® bibliófilos, que aún está por resolver un problema intereaaote de bábíliografia.
JOSEPH E . GiLLET. »3J-So, descaito por F. A. Wulff, Poémes inédits [de Juan de la Cueva] (Viage de Sánnio) Acta. Universitatis Lundensis, t. XXIII, pág. XX sgg, 2, Biblioteca del Duque de Gor; véase E. Waltierg, /«a» de ¡a Cueva et son "Exemplar poético", Acta Univ. Lund. t. XXXIX, pág. 36. 3. Biblioteca Nacional. Madrid, 98 Mss. 10182. I Una noticia de Ant. de Valladares en el Semanario erudito, Madrid, 1787, t. V, pág. 173, sobre un Catálogo de algunos libros curiosos puestos en venta en el monasterio de San Martín de Madrid, desde 14 de abril de 1748, hecho por el bene4ictino fray Martín Sarmiento, cita los siguientes títulos: "Juan de la Encina, su» obras fol. Lope de Rueda. Comedias primitivas Tanco."

En el primer centenario del general Almirante
(HUMILDE OFRENDA DE UK AMIGO Y COTERRÁNEO)

Fué Almirante vivo reflejo de aquellos soldados artistas de nuestros tiempos de victorias y bienandanzas, que parecen pasados para no volver; como ellos, Almirante repartía por igual su vida laboriosa entre las arideces de las ciencias y los gustos delicados del arte. Productos de estas aficiones fueron su monumental "Diccionario militar", que pasó las'fronteras y fué y es libro de segura consulta entre extraños; su "Guía del Oficial en camparía", libro que nada tiene que envidiar al mejor de su género, y su "Historia de la guerra francoalemana", exacta, desapasionada y escrita con espíritu elevadísimo. Tenía Almirante —como Echegiaray— el arte supremo de dulcificar la aridez de la ciencia con las galas del arte, y por esto en sus libros 'se sigue con deleite el trabajo de la razón amenizado por los encantos de la imaginación, sin que ésta perjudique a aquélla. Por esto Almirante llegó a ser más conocido de la gran masa de lectores que otros tratadistas militares, no menos brillantes que él, pero más técnicos y, por tanto, menos populares. Sucumbió víctima de una rápida dolencia; murió como vivió en el silencio de la resignación y en el olvido y la modestia del genio. Amante del Ejértíto como hay pocos, toda su vida la consagró a la enseñanza de sus compañeros de aranas. Poco amigo del ruido y del reclamo, que 'hacen en breve tiempo reputaciones universales, aunque falsas, el ilustre escritor ha vivido en el slencio y saboreado amargas decepciones, injustos olvidos, resignado con su suerte y no cejando un instante en su labor. Al gran conocimiento de su profesión unía el general Almirante condiciones excepcionales para el cultivo del arte, y manejaba el lenguaje con gran soltura; por eso sus libros, aparte del gran tesoro 'que represen-

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tan para los militares, son para los profanos verdaderos modelos por las animadas descripciones que contienen, por las pinturas exactas de tipo* y lugares 'y por la brillantez de su estilo, lleno de gracejo. Por las razones que antes hemos dicho, era el general Almirante desconocido para la mayor parte del público, y algunos de los qtie habían leído sus obras también tenían hacia ellas una indiferencia culpable, ocu rriendo con el anciano maestro lo que con muchos hombres de verdadero» mérito, que no se aprecia éste hasta tanto que mueren.' Fué una gloria nacional, y con el Ejército, el país entero llorará su pérdida. Con Almirante murió el único gran escritor militar de España en la época presente; y es posible que espere por allá indefinidamente a su sucesor, no porque éste haya de ser inmortal, sino porque se nos figura que no ha nacido ni nacerá en mucho tiempo. Quien quiera aprender en cosas de milicia con gran deleite, maneje a diario el "Diccionario militar". Almirante fué para los militares el verdadero maestro, no el maestro dte las recitaciones monótonas y de las teorías a machamartillo, sino el espíritu superior, la inteligencia privilegiada, la erudición amena, aunque benedictina, el estilo gallardo, el pensamiento de alto vuelo y la crítica fina y algo volteriana, que hacían de fácil y agradable digestión loa más intrincados conceptos del arte militar. Por cualquier parte que se le examine, resulta originalisimo, brillante y profundo. No embargante las toneladas de papel que desde hace años se han consumido para relatar, criticar y comentar la guerra famosa de 1870-71, y de que el asunto parecía agotado, habiendo en 'el garbeado beligerantes y neutrales, mi litares y paisanos, y de que en Europa y en América nubes de escritores habían creído o pretendido decir algo nuevo. Almirante, al arremeter contra aquel grande y terrible episodio, demostró que todo asimto, por manoseado que esté, tiene siempre para el verdadero talento un punto de vista por el cual no lo ha examinado nadie. Investigador incansable, crítico independiente, escritor ingenioso, pocos presentan como él fisonomía tan original. En él k erudición no ahoga la espontaneidad, ni la pedantería académica, ni el autoritarismo literario asoman en ninguna de sus obras, como con razón observa el eminente autor de la "Literatura militar española", señor Barado. Es más —añade— adivinaste en ellas marcadas tendencias democráticas y también cierto escepticismo, que le ihacen sacrificar sin 'reparo alguno esosidolillos que ha levantado el egoísmo personal al amparo de la rutina.

PRIMER CENTENARIO DEL GENERAL ALMIRANTE

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Nació en el año 1823, el de la 'segunda cruentísima reacción, y vino a. ser el revolucionario en las ideas militares de España, el artista que vaciara en libros y estudios aquellos grandes principios que esfuminó bizarramente Villanurtín. Hojeando sus macizos volúmenes respirase en ellos la desenvoltura del volteriano, acoplada al gusto y a la energía de la casta; el arte literario que envuelve el concepto abstruso, el principio árido y enrevesado... Con 'la misma viveza que ipinta el gentil alférez de nuestros Tercios, rabitiesa la tizona, envalentonado, noble judo y sin blanca en la bolsa, narra las proezas de Flandes, de Alemania, de América, de Italia... Sienta la definición de una ináquina, establece el cotejo de dos 'edades, de dos teorías, de dos personajes salientes, de dos pueblos enemigos... La pluma del insigne maestro nos ha hecho simpáticas las nebulosi^ dades de los tratadistas germánicos y, merced a su destreza, hasta las fórmulas logarítmicas parecían regodeos poéticos-•• Tal era su ingenio, su arte y su envidiable "savoir faire"...! La memoria de Almirante perdurara en los tiempos como una de las más brillantes de la cultura española en el siglo xix. Durante cuarenta años 'ocupó un sitial de honor en la Cátedra del arte militar en España. El general Almirante pensaba hondo y escribía oon una claridad, con una gallardía, con una elegancia, que hacen de sus libros, no solamente obras didácticas, dignas de llamar la atención de los sabios, sino tanibién trabajos amenísimos que leerán con encanto los simples aficionados a la bella literatura. Con una erudición vastísima y dotado de gran memoria, hablaba de todo, siempre con gracejo, sembrando sus párrafos de observaciones en que brillaban su agudeza y su talento. A medida que pase el tiempo sus trabajos serán más apreciados, y su fama imperecedera entre los tratadistas militares. Murió como mueren los sabios en nuestro país, esto es, devorando^en el abandono y el olvido tristezas, desengaños y amarguras. Su epitafio no estará grabado tan sólo en la tumba' donde descansan sus restos, sino también en todas las Bibliotecas del mimdo y en la memoria de todos los amantes verdaderos de literatura militar española. Un tanto cáustico en su conversación como en sus escritos, pero siempre discreto y sagaz, y muy versado en historias vivas y muertas, como conocedor que era de los hombres por sus escritos,, por sus obras y hasta por sus intenciones. Almirante tenía en todas las ocasiones un juicio y una frase no siempre lisonjeros, pero generalmente exactos, para las

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«osas y la gente de su tiempo. Había vivido lo bastante para conocer los achaques de estas últimas generaciones y de los que las' dirigieron, y sabia apreciarlos con la serenidad del que se mantiene alejado de toda lucha candente, haciendo gala en estas ocasiones, a la par que de su talento observador, de las agudezas de la sátira. Y era su conversación tzn antena, centelleaban en ella con tal facilidad los rasgos —quise decir los rayos— 'de su ingenio, que las horas se deslizaban a su lado 'sin sentir. Murió el eminente historiador sin ver realizada la aspiración suprema de su vida de estudio y de perseverancia; falleció sin haber alcanzado tampoco la jerarquía (de Teniente general, aquí donde tantos pqr menores méritos llegaron a eilla. Pero así y todo, su nombre queda y quedará para gloria del Ejército y de la Nación. La Nación ha de contarle en el ni40iero de los hombres que más eficazmente han contribuido a su cultura y a su gloria intelectual. La "Guía del Oficial en campaña", k "Bibliografía militar", "La guerra francogermana" y el "Diccionario militar", traducido y comentado en varios idiomas, con ser obras que bastarían por sí solas para fortnar una sólida reputación a su autor, no son, sin embargo, las únicas, y aun pudiéramos decir las mejores de las que dejó escritas Almirante. Tarea difícil sería el enumerar los folletos y artículos periodísticos •que han 'salido de su bien cortada pluma. Almirante murió casi ignorado en su país, aunque los extranjeros lo admiraban y era el orgullo del ilustrado y por tantos títulos distinguido cuerpo de Ingenieros militares. Su constante y afanosa labor, en los úhimos tiempos, hallóse suspendida por la falta de vista. Mas era tanto su amor al estudio y tenía tan 4irraigado el hábito del trabajo, que se hacía leer libros, revistas y periódicos por algunas personas de su familia, por los pedazos de su alma, que •endulzaron los últimos años de su existencia. Por eso decía de algunas de ellas "que habían leído más de milicia que muchos empingorotados con uniforme". El Ejército perdió con su muerte una de las glorias más legítimas; el país, una de sus ilustraciones más brillantes; la sociedad, un cumplido caballero ; la familia, un amante esposo y padre, y la amistad, un cumplidor -cariñoso y exacto de sus preceptos y de sus nobles expansiones. Entre los cargos importantes que desempeñó figuran el de Jefe de cuarto militar del caballeroso Rey don Amadeo de Saboya y el de Subinspector de Ingenieros en la Habana y. en la Capitanía General de Valladolid en los años 1873-76.

PRIMER CENTENARIO DEL GENERAL ALMIRANTE

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En 1874 proyectó y dirigió la magnífica' fortificación de Santander, que puso a esta ciudad a cubierto de las irrupciones carlistas, quedando dicha población tan agradecida y satisfecha, que el Ayuntamiento acordó regalarle, como lo hizo, una valiosa faja de general, cuando fué ascendido a este empleo. La obscuridad de su muerte correspondió a la modestia de su vida; pero no impedirá que la posteridad haga justicia a sus grandes merecimientos. El general don José Almirante y Torroella es considerado con justo título como el primero de los escritores militares españoles contemporáneos ; había nacido en Valladolid el i6 de julio de 1823: sus obras principales son: "Guía del Oficial en campaña" (1868), cinco ediciones; "Diccionario militar" (1869), "Bibliografía militar" (1876); "Estudios sobre la guerra franco germana" (1891); es también el autor del "Reglamento para el servicio de campaña" de 1882; y dejó inéditos dos trabajos considerables: "Historia militar de España" y "La Fortificación", estudio bibliográfico. Sus obras, algunas de las cuales son ya clásicas, pasarán a la posteridad como modelo de doctrina, erudición y bien decir. No hay mió nada en este artículo "mosaico", casi todo fué escrito, al ocurrir la muerte del sabio general Almirante, en diversos periódicos y revistas; el párrafo i.° en El Imparcial; el 2.°, en la Correspondencia de España; el 3.°, 4." 5.° y 6.°, en El Nacional; el 7°, eti el semanario El Reducto; el 8.° y 9.°, en La Correspondencia de España, por Jenaro Alas; el 10 y el II, del hoy general don Federico de Madariaga, en El Nacional; el 12, 13, 14 y 15, del heroico y malogrado escritor José Ibáñez Marín, en el Heraldo de Madrid; el 16 y 17, de E. Z., en el Diario.de.Barcelona; el 18, del Eco Militar; el 19 y 20, del insigne y fecundo escritor militar Francisco Barado, en la Revista técnica de Infantería y Caballería; el 21 y 22, en La Época; el 23, en El Liberal; el 24 y 25, en el Heraldo de Madrid; el 26, 27 y 28, en La Verdad (periódico de Velladolid); el 29, en El Día; el 30, en Polibiblion Revue Bibliographique universelle, y el último, en la Enciclopedia ilustrada de Espasa. Hace algunos meses propuse, desde varios periódicos de Madrid y de Valladolid, que se conmemorase el centenario de Almirante y que se inlprimiera su grande "Historia militar de España"; en esto último fui —gracias al interés del general de Ingenieros don Antonio Los Arcos—
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.' .iroCA.—TOMO XLIT 34

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tan afortunado como cuando propuse que se trasladaran los restos del sabio escritor militar al "Panteón de Vallisoletanos ilustres", y se diera su nombre a una caJle, todo lo cual ya se realizó con el apoyo de un culto Alcalde (hoy diputado). Si ahora se incurriera en el lamentable olvido de no conmemorar la fecha del primer centenario del natalicio de tan meritorio sabio, yo, su paisano, que me honré con su amistad, le ofrendo esta corona de admiración, seleccionando para ella cuantas bellas flores encontré entre los documentos que la piedad filial conservaba. Y por si en mi ciudad natal, los muchos Centros docentes que en ella existen, civiles y militares, u otras entidades culturales, que aJli también radican, considerasen que no merecía este centenario los honores siquiera de una modesta velada —como tajnpoco se preocuparon del Cid Valliaoletano, casi tan "campeador" como el húrgales, don Rodrigo de Villandrando, primer Conde de Ribadeo—, ya que mis paisanos son algo distraídos, pues ni aún recuerdan en que morada exhaló Cristóbal Colón el último suspiro, me quedará la tranquilidad de haber rendido a mi querida paisano todo el homenaje que yo podía tributarle, débil, pero entusiasta muestra de la admiración y del cariño de F.
CRESPO DE LARA

(ex-militar).

Eelaclones geográficas, topogriíicas e históricas
DEL REINO DE VALENCIA
HECHAIS EN EL SIGLO XVIII A RUEGO DE DON TOMAS LÓPEZ (Continuación.) Castillo de Villajayosa. Tien« dos atajadores, que saldrán todos los días a hacer los atajos al amanecer; el que saldrá a la parte de Levante irá desoubríendo él sitio llamado Alcoco, a la Caleta de la Ailga, a les Coves, y pasar hasta el río de Toirres, en donde tomará el isegutio del soldado de la torre del Aguiló, y desipués paisará Iha^sta el fin del atajo a verse con d atajaidor de Benidoirní; dados los seguros se volverá a su castillo. El que «aldrá (hacia Poniente descubrirá la playa de Paráis, y una caia que está a la otra parte de la iptaya haista hablar ooni el soldado que irá haciendo la descubierta de la «taire dtel Oiaroo, volviéndose a dar el seguro al castillo. Torre del Cfuirco o de Chiraleix. No tiene atajadores; pero de tres solidados el que será de villa tendirá obligaciómi <íle hacer la descubierta hasta encontrar al atajador de Villajoyotsa, pasando por la Cala de Beneyto y por'el Bolnou, y dado d seguro se volverá a la torre y lo dará (también, y desip4iés se mardhará donde quiera. Ha de haber en dicha torre otra ^descubierta que debe pagar la villa de Vülajoyosa, la que saldrá a descubrir ipor la parte de Poniente, hasta encontrarse en la descubierta de la torre del río 'de Aygues, en la Cala de Presot, volviéndose a dicha Wrre pana d)ar el seguro.
DISTRITO DE DÉNIA.

Torre del Palmar. Tiene dos atajadores, que harán diariamente los atajos, el uno de Levante, hasta ej Pino de jBoita, y el otro (por la de Poniente la vuelta de

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Denla hasta el Estany volviéndose a la torre a dar el seguro, quedándose cada día uno de guardia, lalternativamente. Denia. Tiene un atajador que cada día hará la descubierta haista la torre ¿leí Arenal, en donde dará el seguro, y volviéndose a Denia lo verificará al requiridor. Torre del Arenal. No tiene ataj actor.
DISTRITO DE SAN JUAN.

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Torre Río de Aygües.

No tiene atajadores; pero además de los tres soldados tiene obligación la ciudad de Alicante de poner una guardia, la cual debe hacer la descubierta llegando hasta la cala de Presot, distante de la torre media legua, hasta encontrarse con la de. la torre del Charco, y dádose el seguro se regresará para hacerlo en dicha torre. Castillo de Tinyos. No tiene atajadores; pero tiene dos guardias, que las costea la ciudad de Alicante, las cuales tienen obligación de entrar de noche en el verano, a las ocho, y a las siete en el invierno, y cuando el mar se pueda distinguir ; a la madrugada hacer la descubierta hasta la Cala de Ruzafa, y hecha esta diligenaia se volverá a su puesto a hacer la alimara de seguridad. Cueva del Lop-marí. Tiene dos guardias, que también las (paga la ciudad de Alicante, y también' entran de noche permaneciendo en dicho punto hasta que haya hecho la señad de seguridad en el castillo de Tinyos. ' Torre de la Isleto. No tiene atajadores ni descubiertas. El Garrofer. Es un parage a donde asisten dos soldados de a caballo, el uno tendrá obligación de salir del lugar de San Juan a las primeras oraciones, por el camino Real que va a Garrofer, y entrará a reconocer la costa del mar hasta el Yllot, de donde se volverá a su puesto, recogiéndose en una barraca que deberá haber, hasta que a la media noche le relevará el otro soldado aue tamb'én hará lo mi&mcv que el de palma, recorriendo punto pOT punto hasta venir a parar al del Garrofal, pava que el de prima pueda irse a su casa, permaneciendo en el puesto el último hasta que haga la alimara de seguridad el castillo de Tinyos.

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La Sofra. Es otro parage a donde deben acudir otros dos soldados, que t^ambién saldrán de San Juan; el uno saldrá a las primeras oraciones y llegando al Clot de Perals, temará a mano derecha camino Real que llega al mar, entrando por el Polmet de Lledó por la orilla del mar hacia Levante, hasta llegar a la punta del río, de donde se volverá al sitio Uaimado La Sofra, en donde hay una barraca y allí esperará al otro de la madrugada, el cual saldrá a la media noche, debiendo la misma carrera que el antecedente y luego permanecer en el referido puesto La Sofra hasta que ipueda distinguir claramente el mar. La ciudad de Alicante tiene obligación de pagar a dichos soldados. La Roqueta. Es otro puesto que tiene dos soldados, a quienes también cositea la ciudad de Alicante, y saliendo el uno de prima del mencionado punto de San Juan, irá al Clot de Perals, y tomando a mano derecha por el mar llegará al Polmet de Lledó y ipor la orilla del mar haOia Pcmienite recorrerá hasta las Calais del Racó de la Roqueta raya del distrito de la ciudad de Alicante y de allí se volverá a su puesto de la Roqueta en donde permanecerá hasta que vaya el otro soldado, el que hará el mismo camino que el de prima, y antes de volverse a San Juan, pasará a verse con los soldados de la torre de la Alcora, distrito de Alicante, para darles el seguno.
DISTRITO DE ALICANTE.

Torre Cap de la Alcadra. No tien« atajadores. Alicante. Tiene cuatro isoldaclos de a cabaJlo, que los paga la ciudad, los cuales tñenen obligación de salir de dos en dos los primeras a las nueve horas e ir juntos ttiacia Levamite al punto dí la Cala por la Albufera reconociendo todo aquel paraje hasta llegar a torre del Cap de la Alcodra y ha hablar con los guardas de aquélla y volverse a la ciudad, y lo mismo tendrán obligación de hacer los otros dos que saldrán a niedia noche, y encontrando novedad de revato o de moros irá el uno a dar aviso a la huerta y el otno a la ciudad. Por la parte de Poniente habrá tres sdclados de a caballo y dos de éstos vivirán en las huertas cerca de la ciudad de Alácante, los cua^ les se repartirán los atajos y descubiertas en esta forma: qué el áe prima (que es el que paga la ciudad) tendrá obligación de salir a las nueve de los huertos y pasar por los primeros guardias del trajo a donde están las barras ote los pescadores (con dos guardias que allí tiene la ciudad) y ha de hablar con ellos y después con los otros dos que están en los bafietes y de allí pasar a la torre de Agua Amarga, subiendo por la senda de dicha torre (hasta el saladar hasta un parage dicho el Pastell, y de allí se ha; de volver. El otro que saldrá a la media noohe, tendrá obligación de hacer el masBiM camino hasta el Saldar; y aunque de allí no pasaba, en adelante

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llegará; hasta el Mojoni, a donóle se divide el término de Alicante y Elche, como se (hacía antigniamente, por lo cual tendrá Va, estancia en la casita o cortijo <iue e*á al pie dle la torre de Agua Amarga, particmdo de allí a encontrarse en el mojón y atajador de la torre del Caraba^i, del partido de lEklie, en donde ise esperarán para darse fel seguro el uno al otro y después se regresará a su estancia para darlo a la torre. Bl tercero saldrá de los huertos a la madrugada y llegará (haciendo el imismo camino hasta la Cala de la Albarda qiue e.stá rniás aillá de la torre del Agua Amarga, y ¿te aiUi se volverá a Alicante a la Puerta de Elcihe, donde dará el seguro. Torre de Agua Amarga. • Tenndrá en la casita que está al pie de aquéJlai su estancia el atajador que salga de Alicante, como está dicho.
DISTRITO DE ELCHE.

Torre del Carahaú. Tiene dos atajadores con la obligación de hacer tocias las mañanáis auB atajos, el uno (por la parte de Levante y el otro por la de Poniente; el que saldrá por la de Levante tendrá obligación de ir hasta el unojóoi y allí verse con el atajador que salcVá de la caaka de la torre de Agua Amurga., a donde debe esperarse hasta que se descubra claro «1 mar y ise vol. verá a dicha torre. El que saldrá hacia Poniente hará su atajo hasta encontrarse con el atajador del castillo de Santa Pola, que será «nfrente la torre die la Atalayóla, esperándose el uno al otro para darse d seguro y volverse a la torre para darlo. Torre de Atalayóla. Torre de las Escaletas. Nio tienen atajadores. Castillo de Santa Pola. Tiene dos atajadores; el que hará el atajo por la parte de Levante tendrá obligfación de llegar hasta el pie de la torre de la Atalayóla a datse la mano y iseguro con el atajador de la torre del Carabasi, y dado volverse a darlo al castillo. El que saldrá por la de iPoniente llegará a la gola de :a Aibuíera a darse e'l seguro con el atajador de la torre del Pinet que llegará hasta dicha Gola y dado el seguro se volverá a darlo al castillo. Torre del Pinet. Tiene dos aitajaoiores de los cuales el uno tendrá obligación de salir a la madrugada hacia la gol» de la Albufera, en donde ce avistará y dará «1 mgaxo con el atajador d'el castillo de Santa Pola, y se volverá a ciarlo a dicha torre. El otro atajador que sodía salir de prima í»or el mismo camino tendrá

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•de ahora en adelante la obligaoión de salir a la madrugada y hacer su atajo basta la mitad del camino deJ castillo de Guardamar, en donde esperará el atajador de éste y allí se darán el seguro y se volverá a la torre para darlo también.
DISTRITO OE ORIHUEI-A.

Castillo de Gtiardatnar. Tiene tres atajadores, que el uno tendrá la obligación de hacer su atajo hasta d mojón de Ekihe, a mitad camino de la torre del Pinet, jr allí ¿lará el seguro al atajador de didha torre; y se volverá a darlo a Guardamar. Los otros dos atajadolr«s tendrán obligación de hacer los atajos cadA día, el uno por la mañana y el otro de prima hasta la torre vieja de las Salinas. Torre de Cap-Cerver. Tiene un atajador que hará de mañaaia ^1 atajo hasta la torre vieja de las Salinas, y de allí is« volverá para dar el segumx Torre vieja de Salinas. No tiene atajador. Torre de Cap-Roig. Tiene dos atajadores con la obligación el uno de hacer su atajo de nc»^ fiana, cosa de hacer cuartos de legua hacia la torre vieja de Salinas, dfesde donde descubrirá media legua de playa que hay hasta la eispresada torre de Salinas, y se volverá a la de Cap-Roíg a dar el seguro. Bl otro atajador hará su, atajo por Poniente de prima a poco imás de las oracéonea primeras y llegará a la torre de la Gradada y volverá a la de Caip-Roif para dar el seguro. Torre de la Oradada. Tiene un atajador que saldrá todaa las toañanas a hacer su atajo hasta la torre de Ca(p-Roig, a donde dará y tomará el seguro y volverá a darle a su torre. '
MEMORIA DE CÓMO SE HAN DE DOBLAR LAS GUARDIAS EN TODAS LAS FORTALEZAS, CASTILLOS, TORRES Y ESTANCIAS DE LA CosTA. DISTRITO DE PEÑÍSCOLA.

Torre del Sol del Riu. lEstá en término de Vinaroz y la villa tiene ofcligación de enviar gtiardlias cuando se ma<nda doblar éstas. Baluarte de Benicarló. Dista media legua de la villa y ella tiene la mii'ama obligación. ,

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Torre de Almadum. Está en término de Peñíscola y la villa tiene la miisma obligación. Torre de Gap de Irta. Está en didio término y lai villa tiene la imisma obligación. Torre de Sierra Alta.. Está en término de Alcalá de Gisbert y la villa tiene la misma obligación. Torre de Cap y Corp. Está en dáiciho término y la villa tiene la misma obligación. Torre de Torreblanca. Está en término de Torreblanca y la villa tiene la ¡misma obligación. Torre de la Sal. Está en el término •át Gabanes y la villa tiene la misma cbligación.
DISTRITO DE CASTEJLLÓN DE LA PLANA.

Fortaleza de Oropesa. Cuando son menester en ella más soldados que los ordinarios o cuando se maindan doblar tienen obligación de enviarlas pagados por su turno las villas y lugares de Vistabella, Adsaneta, CuUa, Benasal, Ares, Sierra de En Garcerán, Serratella, Benlloch y Villanova. Torre de San Vicente. Siempre que es necesario doblar las guardias, las envian a ellas las villas y lugares <íle la Akora, Figueroles, Lucena, castillo de Viüaraelefa, Zucayna, Cortes, Vseres, Chodos, Ludiente, Villamadur, Villahermosa y Puebla de Arenozo. Torre del Binaret de Castellón. Torre de Mülans. Término de Akazola. Torre de Burriana. Torre de Mancofa. Torre de Almenara. Las villas del término en donde recaen estas cinco torres tienen obligación de enviar soldados a ellas cuando doblase la guarólia.

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DISTRITO DEL GRAO DE VALENCIA.

Por la parte de Levante. De los lugares de la Valí de Segó bajan cuatro hombreis a la torre del Marda. De Canet bajan dos hombres a un sitio dicho el Morer en su término. De Murviedro bajan cuatro hombres al paraje dicho el Fornás. De Puzol bajan cuatro hombres al sitio llamado el Agua de Puzol. Del Puig bajan cuatro hcnnbres al puesto dicho Les Paseres. De Rafael Buñol bajan cuatro hombres y ise juntan con los ¿el Puig. De la Cruz del Puig bajan cuatro hombres al mismo sitio. De Masamagrell bajan cuatro hombres al sitio llamado el Agua de Masamagrell. De Museros bajan cuatro hombres al llamado la Fita de Rafalell. De Albatal bajam cuatro hombres al punto dicho la Fita de Masamagrell. De Tollos bajan cuatro homibres, de Vinalesa otros cuatro; de Benifaraig, dos; áe Masarrochcs, dos; de Rocafort, dos; todos al punto de la Fita de la Masamagrell. De Meliana bajan cuatro hombres y de Moneada otros cuatro al sitio ád Agua, de Meliana. De Borbotó bajan dos hombres, de Canpesa otros dos, ole Tabernes oíros dos, al sitio llamado el Barranco de Carraixet. Del lugar de Alboraya bajan cuatro hombres al sitio del Agua de Alboraya. De A'bnacera bajan dos que se juntajn con 'los de Alboraya. De Benimackt bajan cuatro hombres al puesto del AguS de Bonanat. De la parte de Poniente. El domingo bajan, die Ruzafa cuatro hombres, dos de a pie y dos 'de a caballo, al sitio llamado Lob-Mayor, término de Ruzafa. El lunes otros cuatro lo nvismo de Pajtraix y Mislata. El martes otros cuatro de Ohirivelle y Aldaya. El miércoles otros cuatro de Cuarte. El jueves otros cuatro de Torrente. El viernes otros cuatro de Vistabella, Payporta y Picana. El sábado otros cuatro de Alacuas y todos acuden al referido sitio de Lob-Mayor.
DISTRITO DE LA CULLERA.

Torre o casa del Rey. Por los meses de mayo hasta septiembre deben acudir de Sueca dos soldados de a cabalb al término de Cullera, que es desde la casa del Rey hasta la montaña de Cullera, en cuyo distrito han de estar toda la noche hasta salir el sol, y entonces tienen obligocióp de entregar la balleta que traerán a dos saldados de a pie que envía Cullera a'la parte ole Sam Lorenzo y los de Cullera dan otra boUeta a los de Sueca.

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Torre Cap de Cultera. Desde esta torre hasta la út la Gola del Río, en diicbot tiempo debe enviar la villa de Cullera dos hombres de a pie, los cuales se colocarán en la ipunta blanca para hacer centinela, y a la que es media noche dos soldados de a caballo para correr dicho distrito y reconocer las guardias que están en la punta blanca si cumploni con su oficio. Torre de la Gola del Río de Cullera. La villa y honor de Coi^bera y los pueblos de la contribución como Son Rióla, Poliflá y Fortalleny, envían en dichos meses dos hombres de caballo para correr la marina desde dicha torre^ hasta el Estañy de Coifcera. Desde el Estañy de Corbera hasta la torre de la Valí de Vallóligna envían dos hombres de caballo los lugares de Simat, Taberna'y Benifayró y hacen la guardia cerca de olioha torre. Desde el río de iGamdía haáta la torre de Piles han de enviar dos soldados montados los lugares <cé Palma, Ador, Benicargó y la Toya y acuden al sitio llamado bl Baladre. ' Torre de Piles. Desde esta torre hasta la torre de Oliva deben enviar dos soldados pionta,cios la Fuente de Encarrós, Potries, JRafelcofer y la Alquería de la Condesa. La villa de Pego tiene obligación de enviar dos soldados montados al término de Oliva al sitio llamado el Akorch a vista de la torre de Oliva. La torre de Oliva tiene ia'misma obligación de enviar otros dos soldados mointados a la marina en vista de dicha villa.
DISTRITO DE DENIA.

Torre del Palmar. Entre ésta (y Oliva hay un sitie que se llama Pídom-Bolta, y a éste envía el Marquesado trps guaoiias de a pie en los tres meses del verano, desde el 24 de junio haista San Miguel de septiembre, y otros tres en el punto dioho Guadiana y otros tres al Estañy, que está entre la torre del Palnaaír y Denia. Y a todos estos les da el pueblo y nombre la justicia del Vergel y alguna vez suele hacerles ir. al molino de viento, y también envía dos hombres más de ronda. Torre del Arenal. Entre dicha torre y Denia pone la ciudad tres guartilias de a pie en la Cala dicha ele la ÍBoneita.
DISTRITO DE XAVEA.

La villa de Xavea envía tres hombres al iCastillo de San Jorge y tres al de 'San iMartin. , Del Castillo de Sam Martim al Cap-prim envía la contribución tres hombres al tótio dicho la Cala Blanca.

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DISTRITO DE CALPE.

Cuando hay algunas novedades envía Teulada dos o cuatro hombres de :guardia al Fosal de la Juintera, que está entre la torre de Moraira y el Ifach, y otros dos o cuatro a la mkma torre de Moraira.
DISTRITO DE VILLAJOYOSA.

Torre '4e la Galera. Tiene Benisa obligación de enivíar dos soMacOs a dicha torre.

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' Castillo de Cap-Negret. Tiene obligación de enviar a dicho castillo cinco hombres, Tabernes, Castell de 'Castells y Callosa. Castillo úe Altea. Ti«ne obligación la Vail de iGuadalest de enviar al referidto castillo doce hombres. Torre Bombarda. Tiene obligación el lugar de la Nucía, que dista una legua de la torre, ele enviar a la misma dos honubres. Torre de les Escaletas. ' Aunque no se ha acosttíníbríudo a doblar las guardias en dicha torre, en adelante de los diez hombres que P<jilop tiene obligación de enviar al castillo de Bonidorm, acudirán tres a la expresada torre. Castillo de Benidorm. De los diez soldados que tiene obligación Palop de enviar, sólo serán siete .por cuanto los otros se ordena acudaai a la torre de les Escaletes. Torre del Agüitó. Entre óicha torre y Villajoyosa hay un sitío llamado el 'Estoiifador, en donde vpuede estar escondida umai fragata, y tendrá obligación de poner en didha torre dos hombres el lugar de Finestrat, por distar no más que una hora de dicho punto. Villajoyosa. Tiene obligación de poner dos guardias en la torre del Agüitó, otros dlols a la punta del río de torres, a la parte 'cié iPoniente, que es Jnás a Ponien'te del sitio del Estufador, Relleu por más vecina enviará dos guardias a la torre dd Charco y Orcheta, otros dos al sitio llamado La Bolnou entre la Molladeta y la, torre del Charco, o en la Molladeta.

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DISTRITO DE SAN JUAN.

La ciudad de Alicante pone en la torre de Aygues un soldado, otro en la torre de la lUeta y dos en el castillo Pinos.
DISTRITO DE ALICANTE.

La ciudad envia cuatro guardias, a saber: dos a la Cala que llaman la Albuferita, una a la torre del Ca^p de k Akodrá y la otra a la torre de Agua Amarga. ! '
DISTRITO DE ELCHE.

.La villa de ElcJie envía las guardlials siguientes: Cuando se mandan doblar. i A la torre del Carabasi dos soldados de a caballo y dos de a pie. A la torre de la [Escaleta tres a pie. A la torre <i¡e la Tolayola tres a pie. Al castillo de Santa Pola quince de a ipie y dos de a caballo. A la torre del Pinet dos de a caballo y tres de a pie, sin la obligación que tiene Alicante de enviar cuarenta (hom/bres siempre que en caso de necesidad se le pidan.
DISTRITO DE ORIHITELA.

Torre de Cap-Server. Cuando se doblan las guardias qoie hay en, dicha torre las envian por s.u turno y tienen dioha obligacióni los lugares de (Guardamar, Coix, La Granja, Beniferri, Ladaya, Rafal, La Pabla y Benejuzar. Torre pieja de Salinas. La ¿obla la villa de Callosa. Torre de Cap Roig. Tienen obligación de doblarlas en dichas torres la ciudad de Orihuela. Torre de la Oradada. Cuando hay falta de atajadores o se han de cloblar las guardias en dichas torres, tienen obligación los soldados de HJ caballo de las dos compañías que hay en Orühuela y la del lugar de Caitral, de hacer los atajos, y una compañía de las de Orihuela y la ote Catral deben acudir, la Una a la torre de Cap-Roig, y la otra a la torre de la Oradada. Y todas las justicias de los liuigares de la Marina de los cuales se enviarán guardias dobles a las torres y a otras estancias, tendrán obligación de visitarlas y ver si cunupleni con su obligacióii'. Y por que .todas las cosas conitenida® «n estas Ordeniamas sean' ejecutadas, cumplidas y guardadas, prevenimois y raandamos seaní publicadas y pre-

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gwnadas, así en la presente ciudad y parajes acosituniibrados de día, como en cualquiera otras ciudades, villas y lugares del presente reino, en donde sea necesario y convenga, ipara que se tenga la vigilancia y cuidado que se requiere, advirtiendo a todas las personas a quienes tocará la guardia y custodia de dicho reino, que en caso de negligencia y contravención, serán «jecutadas didhas penas, así en sus personas como en su® bienes. Dado en el real Palacio de Valencia a veinte y odho días del mes de Junio del año de mil seiscientos setenta y tres.—El Ctínde de Paredes.—^Es copia.— El Veedor e Inspector general.^—C. SOTO AMENO. Estas Ordenanzas confirman, en parte, las que en cumplimiento de' lo ordenado en las Cortes de Monzón de 1552, hizo' D. Bernardino de Cárdenas, Duque de Maqueda, Virrey de Valencia y publicó .en 13 de Febrero de 1555. Hay copia en el Archivo Histórico de Madrid.—Osuna, leg. 2858-1. APENDIQE n En el Archivo Histórica Nacional de Madrid, sección de Consejos, legajo 9.270, se conserva la siguiente lista de los títulos de Barón que se hallan concedidos en Valencia, y su residencia en • el día, según aviso de la Audiencia, de 30 de junio de 1798. En la ciudad El Barón de Otos y Carricola ídem el de BeniLsa y Beniifallím ídem el de Alcázer ídem el de Álcali ídem el de Benisanó La Baronesa de Ribesalbas El Barón de Cortes de Pállási. ídem, el de Ballvert ídem el de Barcheta ídem el de Tamarite ídem el de Llauri Ídem el de Bonifayó de Falcó ídem el de Manuel ídem el de Casitellá ídem el de Antellá ídem el de Albalat de Segart ídem el de Firnistragni ídem el de Petrés ídem el de Terraxteix ídem el de Campo Olivar ídem el de la Puebla La Baronesa de Toga El Barón de M'slata ídem el de Chova de Valencia. Marqués de Alvayda y de San Jolsef. Don ¡Lorenzo EScrivá. Don Miguel Castelví. Don Vicente Riiiz de Liori. Don Francisco de P. Villalba. Doña Ignés Goll. Don Josef Joaquín Frigoüa. Don Ramón de Albornoz y Pallas en Cataluña. Don Vicente Sousade Sampayo. Dtwi Josef Ramón. Don P'edro Viiioh, antes Quevedo. Don Pascual Falcó Belaochaga. Don Rafael María Juan Tallada. El Marqués dé Dos Aguas. Don Antonio Ortiz. Don Miguel Saavedra. Don Antonio Palavecino. Don Joisef Basir dt Brias. Don Josef María Cucaló de Eslava. Don Josef Felipe Musoles. Don Fausto Valles. Doña Cayetana Carruz. Dtm Juam Nepomuceno Cebrián. Don Salvador María AdelL

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Residentes en varios pueblos del mismo Reino. El Barón de Finistrad del Boíl ídem el de Aravet (ambos, residentes en la duda<l de Alicante) ídem el de k Casa Blanca, residente en Peñíscola ídem el de Benicasim, "en Castellón de la Plana ídem el de Alimiacera, residente en Sao Felipe... La Baronesa del Monte, resiii&lente en Orihuela / Don Jiotsef Tornel, antes Plasqual. Don Pe<íro Aravet. Don Baltasar Martí. Don Francisco Giner. Don Francisco Ros Agullo. La excelentísima señora doña María del Pilar Rocamora, Meló de Portugal.

APÉNDICE III Era la rara obra intitulada Atlas mayor o Geografía Blaviana, que CC«IK tiene las cartas y descripciones de España, que fué impresa en Amsterdam por Juan Blaeu en 1672, se contiene Ja siguiente descripción de Valencia: "La muy itisigfne ciudad de Valencia se ostenta situada en las verdes riberas del TÍO iGuadalaviax, que deduciendo su origen de !las «ierras de Teruel en Aragón y tomando después el nombre de Turia, riega el Reyno de Valencia y deseiriboca en el MecSterráneo, junto al Grao, media legua de esta Ciudad. Reconoce los influjos de Scorpióu con latitud de treinta. y nueve grados y treinta minutos y diez y siete grados y cuarenta y un minutos de longitud; cincuenita y tres leguas de Madrid; cincuenta de Bar* celona; cincuenta de Zaragoza; ventiséis de Murcia, odio dte Segorbe ventitrés de Oriliuela, ocho de Xativa, diez y siete de Alicante, doce de Dema, ocho áe iGandía, diez de la raya de Castilla, trece de la de Aragón, veinte de la die Cataluña y ventidós de la de Murcia. Fundóla Ronio XII", rey de España, llamándola de su nonibre ROMA,. que en aquél antiguo idioma se interpreta Valentía. El coronistfi Díago, en sus Anales, atribuye esta primera población a los Griegos de Zazinto, casi en el mismo tiempo que los más graves Historiadores a Roma, que corresponde a los años 1640, del muñeco, y no faltan autores, que escriven ser fundadores áe esta Ínclita ciudad los soldados de Viriato, quando Ded o Junio Bruto, les dio possessiones en España Tarraconense. Llamáronla también algunos antiguos Hidrapolis, significando: Ciudad fundada sobre aguas, por los muchos po^os, que en ella se hallan; hizieron de edla grande estimación los Principes RJomanos, de cuyo tiempo se hallan memora<bles inscripciones, referidas por Morales, y otros escritores, una de ellas es:

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MAPA DE LA GOBERNAClÓU DE ORIHUELA

(Sigío

XVII.)

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TOMO XI.IV.

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C. VALENTI HOSTILIlANO MESSIO QVINCTIO NOBILISSIMO C^SARI PRINCIPI IVVENTVTIS VALENTINI VETERANI ET VETBRES

Otra dice de esta manera: GNEIAE SElAiE HBRENIAE SAL LVSTIAE BAiRBIAE ORBIANAE AVG. CONIVGI DOMINI NOSTRI AVG. VALENTÍN! VETIERANI ET .VIETBRES. El Coronista Rcxlrigo Méndez Silva, trae otra traduzida en español, que se leía en una piedra de cierto altar levantado a la Fortuna: QVINTO FABIO NISO PVSO ESTA MEMORIA A LOS HADOS POR VOTO QVIE HIZO La estatua de este altar tenia tres cabeqas; dos juntas, significando las desdichas, que siempre andan acompañadas, la otra separada, representando k buetia suerte, que ordinariajnente viene sola. Los Scipiones anuplificaron a la Ciudad de Valencia, ciñendola de murallas, ipoblanidola con mucha nobleza y ordenando se Uaimase solamente Valencia, porque no se conociese otra Roima. Julio Cesar, la levantó Colonia del derecho itálico y Sertorio la restauró. Los Moros la ocuparon año 757 imponiéndola el nombre de Medina Tiarech, lo mismo que Ciudad de Ayres, asentaron en «lia la silla Real de este Reyno. Conquistóla el Cid Rui Díaz, cerca los años 1090, de donde se llamó Valencia del Cid; recuperáronla los moros y ganóla últimamente el Rey Don Jayme primero de Aragón, cognominado el Conquistador, año 1238. Pabláronla principalmente vecinos de Lérid'a, de donde se imandaron traer mil mancebos con otras tantas doncellas, por ihaver ostentado su valor en esta exipugnacion los Cavalleros de esta Ciudad; en cuya memoria se ve en las monedas de vellón que se baten en Valencia una flor ¿e lis de las quaitro que tenia. Lérida por armas; aunque otros digan ser esta, imagen de Bn ramillete, por la abundancia de flores de que tocto el año abunda la Ciudad de Valencia y comiponiendose curiosos ramilletes, se venden en sus plazas. La planta es casi circular, con antiguos muros, en circiwnferencia ¿te seis mil quatrocientos y quarenta passos, treze ipuertas y cinco puentes sobre el río. La afabilidad de sus moradores y delizias del sitio, hazen olvidar q los ex]trangeros el cariño de sus patrias; su amenisimo territorio no ceáte a otro de España, ni a muchos de Europa, con la fertilidad de sus

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frulos, el artificio de sus jardines, la fragancia de sus flores, la apacibilidad de sus arroyos y acequias y la diversidad de sus artwledas; Ihavieoido vergel que tiene treinta y seis diferencias de frutas agrias, con tan ingenioso concierto, que los ramos entretexidos forman varias figuras de animales y otras imágenes y enlajados componen sombríos retretes. Produze alguna cosecha de pan, abundancia de vino, azúcar y arroz; cria innumerable copia cte gusanos 'de 'la seda que sustenta la selva inmensa de moreras de su nombrada huerta; por cuya causa se fabrica en la Ciudad, cantidad considerable de tafetanes, tabies, rasos, felpas, damascos, terciopelos y otros géneros, con variedad curiosa de labores preciosas: labranse también fimos paños de lanas y granas. Los vezinos llegan al número de quinze mil, luzid'a nobleza, con ricos Ciudadanos y caudalosos mercaderes; caitorze Parroquias; cuarenta y ocho Conventos de frayles y monjas, sin los quatro de las Ordenes Militares y muchos Hospitales. La Universidad con las preemiriiencias de Paris, Lovayna y Salamanca, es d'e las célebres que hay en España, floreciendo iprinci'palmente en la Medicina. Residen en esta Ciudad el Virrey, la Audiencia y Consejo Real; el Governador, el Justicia Criminal, la Diputación de todo el Reyno; seis Jurados para el govierno político y Tribunal de la Inquisición^ Ordenaron los Jurados, años 1393, un decreto que ningún ipobre ipidiese limosna por la Ciudad sin su licencia y que concediéndola huviessen de llevar, las Armas de la Ciudad que son las óel Reyno, esculpidas en plomo pendientes del ouedlo, so pena de aqotes, ni que pasageros mendigasen mas de tres aias. Huvo en ella numero considerable de judios que la habitaron. La Iglesia Carthedral antiquissima, fue erigióa en Arzobispal año 1492, componese de siete dignidades, ventiquatro Canónigos, muchas Pabordias y ducientos y treinta beneficios; rentando al Arqobispo mas de quarenta mil ducados. Tiene la Ciudad de Valencia magníficos edificios y vistosos palacios, siendo famoso el de los Virreyes llamado el Real, extramuros de la otra parte del rio Turia. Han celebrado en ella varias vezes Cortes sus Reyes y se convocaron tres Concilios en diferentes tiempos. Aqui presentaron al Rey Don Fernando V. un monstruo marino del tamaño de una muía, con cabeqa y ojos de buey, pechos de muger y sobre ellos cierta forma de mano, manteniéndose solamente • de peces y pariendo una de dos palmos se lo comió y vivió fuera del agua solo quatro días. Ha paotcido en nuestros tiempos el riguroso contagio que infestó casi toda la Costa maritima de España." * * * lEsta suscinta, aunque ajustada visión de Valencia al mediar el siglo XVII, se completa, a nuestro intento de dar noticia del pasado ser de nuestra ciudad, con la relación que de ella hace don José Castelló, en el manuscrito que de él poseemos y al que tantas veces nos hemos referido «1 el transcurso de esta obra; dice así: Según el computo más exacto se halla la ciudad de Valencia en la latitud de 39 grados y medio y a los 16 graátas y 28 minutos de longitud,

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TOMO XLIV.

L.\M. III

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MAl'A DEL REINO DE \'ALENCIA, At'UD GUILLEKMO BLAKU5 ( S i g l ü XVII j

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•contando por primer meridiatio el que pasa por el Pico de Tenerife. Tiene su asiento en un espacioso llano como a una medía legua del Mar, báñala el rio Turia por la parte que mira al Norte, sobre el que hay cinco famosos puentes con varias lunas, todos de piedra de sillería. No convienen los Historiadores, ni en el tiempo en que se fundó esta Ciudad, ni en el nombre que se la dio. Por lo que omitiendo como cosas infundadas lo que los más de ellps lian dicho sobre el particular antes del tiempo de Viriato, consta ate éste, que el Cónsul Junio Bruto, muerto aquel faonoso caudillo y vencidos sus soldados, los pobló en ella. Asi se explica Lucio Floro, autor o recopilador de los soimarios de los libros de la His-' toría Romana, que escrivió Tito livio, en el Epítome del Libro 55; cuyas palabras son las siguientes: Junms Brutus Cónsul in Hispania iis qui sub Viriato müitaverant agros oppidiumque dedit quod Valentía vocatum esf. No falta quien quiera que este Pueblo át que habla el dicho Epitome, fuere Valencia de Miño en Portugal o de Alcántara en Castilla la Vieja; pero no era regular que el Coneul Romano, que tenía bien experimentados el valor, intrepidez y en quanto estimaban su libertad las tropas de Viriato, mu-erto éste y entregándose su gente con condición de que se les señalase y destinase lugar donde establecerise y campos que cultivar, lo hiciere en la¡s cercanías de Lusiitania o Portugal y nMicho menos en la Provincia misma que acabava de sugetar y que costó tanta sangre a los Romanos, sino que los destinase de la otra parte de España en distancia muy considerable del teatro de la guerra porque no bolvieran a tomar las armas y en parage fértil y delicioso para que no hechasen de menos su antigua Patria; circunstancias que solo se verifican en nuestra Valencia y no en la de Portugal y Castilla. Así que fijamos su fundación en el año 616 de la fundacióini <Je Roma. Destruyóla Pompeyo en la guerra contra Sertorio, según nos cuenta Salustio en sus fragmentos históricos, refiriendo la Carta de Pompeyo al Senado, dice así: "Castra hostium apud sucronem capta, £t praelium apud flumen Durium et Dux hostium Caius Herennius, cum urbe Valentía et exercítu deleti satis clara vobis snnt." No hace ninguna mención de ella Estraibón en la descripcióm de este distrito, haciéndola de Sagunto, Oherroneso y otros pueblos, ni en la del camino pretorio desde Sagunto a Cartagena .por San Felipe, lo que prueba que en tiempo de Estrabón, esto es, bajo el Imperio de Julio César, quien, según Celario, lo mandó restablecer, todavía no estaba reedificada. Hácenla Mela, que vivió imperando Claudio y Plinio, que floreció bajo el Imperio ¿te Vegpasiano; éste dice que fué honrada con la dignidad de Colonia, habiendo sido poblados en ella los soldados romanos veteranos y los que habían servido el tiempo prescrito por las Leyes; llamáronse Veterani et veteres, según por diferentes inscripciones que ote aquel tiempo nos quedan; Veterani, por haverlo sido los que fueron poblados la segunda vez en Valencia, en premio de haver cumplido el tiempo át su servicio, y veieres, aludiendo a los soldados de Viriato, que la habitaron antes. Bajo el Imperio y dominación de los Romanos, como queda didho, fué Valencia Colonia de ellos, o según quieren otros: Municipio. Lo primero consta por varias Monedas, que de aquellos tiempos nos han quedado, ha3.* *MOA TOMO «LIT SJ

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liadas en el campo de Valencia y en la villa <i'e Murviedro, que ocupa parte 4el sitio en que estuvo la antiquísima y célebre Sagunto; muestran ésta» €n el anverso la caveza de un joven con celada y penacho, y em el reverso tina cornucopia, signo de la fertilidad y abundancia, atravesada con un haz de saetas o rayos, que con la caveza dicha del joven simbolizan el valor de sus naturales, y al pie de la cornucopia la palabra Valentía. Ya «ra entonces Valencia, población crecida y de cuenta, cercada de fuertes osunos, flanqueados en parte de torreones; ole aquellos quedan todavía algunos lienzos y se sabe que se salia y entraba a la Ciudad por cinco puertas, de las quales la mas señalada de toc^s eran, la Saguntina, por miraír a Sagninto; la Marina, por que daba al Mar, y la Sucronense, que hacia frente a los pueblos de la ribera del rio Xucro o Jucar. Del tiempo de los Romanos quedan en. varias partes de la Ciudad diferentes Aras y Altares, dedicados a sus falsos dioses, basas de estatuas erigidas a los Emiperadores y a otros varones ilustres y de singular mérito, Epitafios, etc., etc., y quedarían muchos más con otras preciosidades ele la antigüedad, a no ser por el celo indisicreto y piedad mal entendida del Maesi"tro Juan de Salaya, qiui'en viendo la mudha estimación y aprecio que de estos monumentos antiguos (hacían los curiosos, temeroso de que llegaría tiempo en que se daría adoración y culto a los ídolos y dioses de la gentilidad, propuso, persuadió y alcanzó de los govemantes de la Ciudad, que se recogiesen y puesto que se estaban abriendo las zanjas para los cimientos de la Pueante que llamamos de Serranos, consiguió se sepultasen en ellas, con notable perjuicio de la Historia, Huimanidades y de la escultura, infinitas lápidas, estatuas de dioses, de varones y de mujeres, de inestimable valor, de cuya pesquisa sin embargo se libertaran algunas, por fortuna, a las quales nos teneanos. Enseñoreados de Valencia los godos, no consta que hicieran particular novedad en ella, ni tampoco la hicieron de sarracenos, quando en la pérdi4a, general de España, se apoderaron de ella. Del tiempo de los Moros quedan varias monedas que se enconitranon dtentro de la Ciudad, con letras árabes, que budtas al castellano, dizen: "Bendito sea Dios que nos ha dado tal tierra." Ganada dtel poder de estos por el Rey D. Jayme el Conquistador a los 29 días de Septiembre del año 1237 y hecho el repartimiento de sus casas y arrabales entre los cavaíleros y demás que concurrieron a la conquista, fueron tantos los que en bre\-e tiempo acudieron a establecerse en ella, que fué preciso al Rey ensancharla y aumentarla oonsiderablemente. En el año 1356 el Rey D. Pedro de Aragón, por la máama razón tubo que darle nuebos ensanches, la cercó de nuevo muro flanqueado en parte por torreones, majido rodtearla en algunas de foso y para su comunicación se abrieron doce puertas y un portillo, algunas de las quales, se tapiaron a principios de este siglo (xviii) y quedan abiertas en el día seis. Y desde aquí comenzaremos la descripción de Valencia como la tenemios al presente; Tiene seis puertas, entre las que se distinguen por su fábrica: La de Serranos, que sirve de Cárcel pública; la que llaman la nueva y la de Quarte, donde está el encierro de las mujeres mundanas o la galera. Todas ellas se cierran al toque de las primeras Oraciones, excepto la que llaman del

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Real, que está abierta hasta la media niodie. La población <ie Valencia, compreiidida la de sus arrabales y la de los pueblos de su particular contribución, se regula por 20.000 veciíios. Beven de pozos y (hay tal copia ce ellos, mananitiíaks todos, que no se encuentra casa que no tenga el suyo y muahas de ollas tienen dos, tres y más; el agua es blanda, pero de muy buena calidad. Las casas son sólidas y muchas tienen jar<iín. Hay todo género de industria, pero la principal es la fábrica át sedas; antiguamente estaba muy floreciente la ¿te paños y se labravan de raui finos, al presente , ha decaído mucho y se fabrican muy pocos, sin duda a causa de la facilidad que por razón ctel mar tienen los extrangerqs para introducir los suyos y las diferentes fábricas que hay en el mismo Reyno, con las que no pueden concurrir las de Valencia porque expendiendo menos en la manufactura y teniencto mas baratos los bastLmentos, pueden darlos y los dan, en efecto, a m«nar precio. Como Capital del Reyno tiene su residencia en Valencia el Capitán General y la Audiencia, el Arzobispo y Cabildo, el Intendente, el Tribunal de la Inquisición y otros diferentes; hay también en esta Cmd'ad Universidad Literaria desde el año 1499 en virtud ote Bula expedida por Alexandro VI y dte Privilegio del Rey D. Fernando el Católico, por los que le conceden las mismas gracias, prerrogativas y distinciones, que gozan las de Paris, • Lovaina, Salamanca y otras; enseñase en ella la Gramática Latina, Griega y Hebrea, Matemáticas, Filosofía, Medicina, Leyes, Cañones y Teología. 0>n este motivo hay los Colegios siguientes: El de la Presentación o ote Santo Tomás de Villanueva, el de la Purificación o de la Ciudad, el de la Anunciación o de la Monforta, el d« Corpus Christi o del Venerable Señor Patriarca y el ote los tres Santos Reyes o de Villena; sin contar el de San Jorge que está unido al Real Gonvento de Nuestra Señora de Montesa, cuyos individuos, como los de los demás colegios, acuóten a Ja Universidad a ganar los cursos. Dentro de la misma Universidad, si bien se manda por otra puerta, está la Real Academia ate las tres Nobles «Artes, denominaida de San Carlos, que fundó y dotó la Magestad de Carlos III.' Hay dentro de la Ciudad doce Parroquias, todias con numeroso clero, sin contar la de San Valero, que está en un pueblo inmediato, llamado Ruzafa y tiene feligresia en la Ciudad y se cuenta por parroquia de ella; asimismo hay dentro de los muros de la ciuclad dos conventos de Dominicos, dos de Franciscos, dos óe Agustinos, uno de Canmelitas Calzados, otro de Mercenarios, uno de Trinitarios Descalzos, otro dfe Monges Benitos, <í!os de Padres die las Escuelas Pias y en el principal de estos hay un Colegio de Educandos, que fundó el limo. Sr. D. Andrés Mayoral, Azóbispo de Valencia; tienen otro Convento los Freyles ote Mantesa y la Casa de k)s Padres del Oratorio, didhos de San Felipe de Neri. Los de la extinguida Compañía de Jesús, tenían dos casas, la una de ellas es al presente Real Seminario de Nobles Educandos y la otra Seminario Sacerdotal; tienen igualmente dentro dte la Ciudad dos conventos las Religiosas Dominicas, quaAro las Agustinas, dos las Carmelitas Calzadas, uno las Descalzas de la misma Orden, otro las Franciscanas, uno las Servitas y otro las Ca-

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pudijnas. Hay además (otro Convento d'e Monjas didho de Saín Gregorio, vulgarmente lla<madas Arrepentidas, al que se trasladan las mugeres mundanas, después ole reconocidas y enmendadas de sus vicias y de haber dado pruevas repetidas y nada equivocas de una constante virtud; las que residen en el mismo edificio aunque con entera separación) de las religiosas. Fuera die los muros de la Ciudad pero en sus inmediaciiones y arravales tienen Convento los Religiosos de San Francisco, los Descalzos de la misma Onden, los Capuchinos, los de Nuestra Señora de la Merced, los Moniges Bernardos, los de San Francisco de Paula, los óie San Agustín, donde se custodia el cuerpo del Santo Arzobispo de Valencia D. Tomás Villamueva, los Descalzos de la misma Orden, los Clérigos Menores, donidie hay un. Colegio de cursantes de Teología Moral destinado para duros Párrocos del Arzobispado y los Monges ole S. Gerónimo. Las monjas tienen igualmente los Conventos «iguiemtes: dos las de San Francisco, dos las de San Agustín, uno las de Santo Domingo, otro las dte San Bernardo y uno las del Carmen Descalzo. Tienen igualmente dentro de los muros de la Ciudad casa con Iglesia los de las Ordenes Militares de Santiago y Calatrava y con un clero harto numeroso los Hospitalarios de San Juan, conocidos por Cavalleros de Malta. Hay varias casas de caridaól y dejando aparte algunos Hospitales particulares, hay el General, en el quie además de iser admitido sin distinción de nación todo el que se presenta y de qualquiera enfermedad que adolezca, se reciven, crian y educan los niños expósitos y se toma particular cuidado de los locos y dementes; en él para la asis^ tencia en lo espiritual de los enfermos, hay un clero cuyos individuos están obligados a administrarles los Sacramentos y auxiliar a los moribundos. Hay también una Casa llamada de San Vicente Ferrer, en la que son admitidos los niños y niñas huérfanos, se les instruye a todos en Doctrina Cristiana y en santo temor de Dios, en leer y escribir a los niños y en las labores ordinarias a las niñas hasta que aquellos se hallen en estado de aprender oficio y estas de servir. Igualmente hay una casa Hospicio que llatnan de la Misericordia, donóte se recoge todo genero de pobres, de todas edades y sexos y se les ocupa a los que están para ello en varias manufacturas. Asimismo hay una suntuosa y magnifica casa, que en nuestros días mandó edificar el difunto Arzobispo D. Andrés Mayoral, cuya memoria será siempre grata a los Valencianos, en la que se enseña a las Niñas tcd especie de labores primorosas y se las instruye en la Doctrina Christíana. En ella, según se hecha de ver por el edificio, pensó el dicho Sr- Arzobispo fundar un Monasterio al modo del Real de las Salesas de esta Corte, pero cortóle la muerte sus ideas y en el día siguen enseñando maestras seculares de conocida probidad y habilidad, en cuyo nombramiento se pone todo aquel cuidado que requiere una materia tan irauportante. Y últimamente hay la Real Casa, llamada el Refugio, fundación del Señor Felipe V. con el fin de que se retirasen a ella las mugeres e hijos de los Oficíales que con motivo de guerra u otro del Real Servicio, hiciesen largas ausencias. Ademas de lo dicho hasta aquí, hay varias Iglesias particulares y Capillas. Primeramente, con motivo de haber estadk) preso y sufrido el mar-

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tyrio en Valencia, el glorioso San Vioente quawio a la Crael (perseoudím del Presidente Daciatio, se erigió en Capilla, el calabozo del Santo, sito en la Plaza que llaman de la AJmoyna, en la casa de la dignidad' de Chantre de aquella Catedral, en la que oonsta por varios instrumentos, estubieron las cárceles en tiemipo de los Romanos. También se edificó una Iglesia en el pasaje dotiáe fué arrojado el cadáver del Santo después de su ma'rtyrio, la que se intitula de San Vicente de la Roqueta. Igualmente se transformaron en Cajpillas las casas en que nacieron y se criaron San Vioente Ferrer y San Luis Bertrán. Hay también la Iglesia o Capilla dedicada a Nuestra Señora de los Desamparados y la de N.' S." en su Asunción, dicha ded Milagro, en la Casa Hospital de Sacerdotes. Unido al ya referido Colegio del Corpus Qhristi, hay un santuario y magnifico templo que erigió el Sr. D. Juan Rivera, Patriarca e Antoquía, Virrey y Arzobisipo de Valencia, domie se celebran con la mayor solem«idad los Divinos Oficios, para lo que hay gran número de clérigos, músicos, cantores, sacristanes y monacillos. FinalmeJite ademas de las dichas capillas, hay otras tantas quasi como gremios u oficios en la Ciudad, pues los mas d'e ellos las tienen con título de Cofradías, de modo que la Iglesia Catedral, las Parroquias, Conventos de Religiosos y Religiosas y las casas de caridad y deboción ocupan la mayor parte de la Ciudad y viven en ella estrechos e inoomodos sus vecinos y aunque se ha pensado varias veces en aumentar las casas en unos huertos que hay dentro ote los muros entre la huerta de Quarte y la Nueva, ha quedado como otras muchas en proyecto. No deben pasarse en silencio las cloadas de Valencia, con cuya descripción daremos fin a la de esta Ciudad. Por el Nordeste de éXa. donde tiene alguna eSevación enltra una caudalosa acequia llamada de Roveüla, que se toma del Rio a un quarto de legua; así corre hasta e'l molino del mismo nombre que muele dentro ¿te la Ciudad, desde aquí se divide en tres ramos, que subcívididos en otros menores la atraviesan toda y recogen las inmumidicias y aiguas llovedizas de ella, las que juntas todas descargan en el río a la parte inferior ole la Ciudad en distancia suficiente para que no puedan incomodar. No consta el tiemipo en que se construyeron estas cloacas o albafiales, se cree sean del tiemipo de los romanos, que las fabricaron, segun el pdan de las que mandó labrar en Roma el Rey Tarquino Prisco; lo cierto es, que están tan bien hechas las bóvedas, que permanecen en toda su entereza sin embargo del mwKiio tiempo que ha transcurrido y de lo que continuamente tienen que sufrir, por las muchas cavalgaduras, coches y carros que continuamente andan sobre ellas. Para su conservación, como para la de los muros, hay una jtínta o Tribuinal denominado de Muros y Valladares, a cuyo cargo está igualmente la de los Puentes y las obras para contener el rio en su cauce. La Hueflta de Valencia, vista desdie lo alto de su torre mayor o Micalet como llaman sus naturales, presenta el objeto más agradable que pueda imaginarse, toda edla parece una sola y vasta población, llena de deliciosos y apacibles jardines, tantos son los pueblos, casas de campo, o alquerías, barracas y frondosos áfboles. Riegan con las aguas del Turia, tomadas por varias acequias, entre las cuales sobresale y se distingue la llamada de Moneada por mas caudalosa y por extenderse su riego cerca de quatro leguas en largo y

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de dos emi ancho; sobre esta, igualmente que en las óemas hay construidos varios molinos, oue abastecen de harina a la ciudad y ipueblos de su huerta. BIBLIOGRAFÍA.— Fué pensamiento nuestro redactar la más completa Bibliografía que nuestros medios nos permitieran, para que en ella encontraran nuestros lectores los elementos necesarios para sus consultas y estudios; pero ía consideración de que habría de ser extensísima y habría de obligarnos a no pocas consultas en las Bibliotecas públicas, empleando un tiempo del que des^raciadamenite no disponemos, nos hizo reducir más modestamente nuestro popósito y lo limitamos a la üescripción, únicamente, de las obras que en nuestra partioular Biblioteca poseemos. Para la mayor facildad de la consulta y dentro siempre del orden aJfabético de autores y títulos de obras anónimas, lo dividiremos en seis grupos: I.—Obras históricas de carácter general. II.-r-Historias locales de la ciud'ad de Valencia (Monumentos, Iglesias, Conventos, etc.). III.—«Biografías y Bibliografías. IV.—^Relaciones de fiestas, solemnidades públicas. V.—Instituciones (Industria, Producciones, Artes, Dereoiho). VI.—^Periódicos y revistas.

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OBRAS HISTÓRICAS DE CARÁCTER GENERAL.

Omnium domorum Ordinis Cartusiani a Sanctissimo Patriarcha Brunone fuTidati, origine serie chrotnographica et desicripitione topograpJiica. Opera et industria R. P. D. Joachim ALFAURA... Valencia. Jerónimo Vilagrasa, 1670, 8."; La antigua civilización ibérica en el Reino de Valencia, por Francáisco ALMARCHE, Valencia, Tipografía Moderna, 1918, 4.0; El arte ibérico valenciano en el Museo de San Carlos de Valencia, por Francisco ALMARCHE, Valencia, Antonio Lóipez y Compañía, 1918, 4.°; Guía valenciana de Títulos y Honores, por don José Luis ALMUNIA REBOUL, marqués viudo de Tejares, Valencia, Hijos de F. Vives Mora, 1921, 8.°; Las víctimas de la Ciencia y los trabajos del P. Furgús sobre prehistoria valentina, por el doctor Faustino BARRERÁ, Valencia. F. Vives Mora, 1909, 4.°; Blasones de los linajes viejos y nuevos de la ciudad de Alicante y de [varios Reyes, Títulos, Villas y Ciudades de España, recopilados por Jaime BENDICHO, publicados, ordenados y corregidos por José Martiinez Aloy. Valencia, José Ortega, 1890, 4.°; íEmile BERTAUX, Etudes d'histoire ot d'art. Les Borgia dans le Royanme de Valence. St. Germain, F. Leroy, 1911, 8.°; Crónica general de Esipaña y en especial del Reino de Valencia, por Pedro Antonio BEUTER, Valencia, Pedro Patricio Mey, 1604, julio; Crónica genérale D'Hespagna et del Reino di Valenza, composta dairEccellente M. Antón BEUTER, et nuovamente trodotta in lingua italiana dal S. Allonso D'Vlloa. Venecia, Gabriel GioHto de Ferrari, 1556, 8.»; Ad regum aragonumi veterumque comitum dapittas effigles in r«gia caesaraugustanensi Deputattionis aula positas, inscriptiones... Jerónimo BLANCAS, Zaragoza, Simón de Ploíltonarüs, 1587, 4-''; Cuestión de Archivos, o sea polémica sobre la mayor o menor propiedad del título que respectivamente llevan los dos generales e históricos de Barcelona y Valen-

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cia suscitada entre Jos señores don Antonio de BOFARULL y don Miguel VELASCO, Valemcia, Itnp. de "La Opinión", 1854, 4.°; Los moriscos españoles y su expulsión, por don Pascual BORONAT, Valencia, F. Vives Mora, 1901, 2 tomos 4.°; El abuelito, conversaciones (histórico-familia/res acerca de la Región Valenciana, por don Pascual BORONAT. Valencia, Manuel Alufre, 1899, 8."; Fidelidad de la Ciudad y Reino de Valencia en tiempo de las guerras civiles que empezaron el año 1705, demostrada por don Francisco X. BORRULL, Valencia, Benito Monfort,, 1810, 4.°; Ovservaciones hisitóricas sobre la del Reino de Valencia desde los más remotos tiempos liaista su incorporación a> Castilla, por don Román José BRUSOLA, Maíáció, T. Fortanet, 1876, 4."; Historia de la guerra últiima en Aragón y Valencia, escrita por don F. CABELLQI, don F. Santa Cruz y don R. M. Temiprado. Madrid, Ipm. tíel Colegio de Sordo-Mudos, 1845-1846. 2 tomos 4.°; [Ramón CABRERA], üiairio üe operaciones del Ejécito Real de Aragón, Valencia y Murcia, que comprende desde el 23 de julio hasta el 31 de agosto de 1838. S. L S. i. 1838, folio; Un viaje por la montaña, apuntes geológicos de los minerales valencianos por eil P. Leandro CALVO, Gandía, Viuda de J. Orts, 1834, 4.0; Colección de documentos inéditos del Archivo del Reino de Valencia, publicados por don Joaquín CASAN, Valencia, M. Alufre, 1894, 8.°; Vicente CASTAÑEDA, Estudios sobre la Historia del Derecho Valenoiano. Madrid, Tip. de la "Revista de Archivos", 1898, 4.°; Relaciones geográficas, topográficas e históricas del Reino de Valencia, hechas en el siglo xviii a ruego de don Tomás López, las publica con notas, aumentos y comentarios, Vicente CASTAÑEDA, Madrid, Tip. de la "Revista de Archivos", 1919, en publicación; Crómica de la 'Corona de Aragón, la escribió don Gaspar CASTELLANO, extraída de los Anales de ^urita. Zaragoza, Salvador Hermanos, 1918, 8.»; Descripción geográfica dd Reino de Valencia por Corregimientos, por don José CASTELLÓ.. Maunscrito FINES DEL XVIII. 4.0; Francisco Hilario CAVALLER. Manifiesto que presenta la Ciudad de Valencia del servicio hecho a Su Majestad por sí y demás pueblos de sus Gobernaciones durante la guerra con la Francia. VaJencia, Benito Monfort, 1797, 4.»; Observaciones sobre la Historia Natural, Geografía, Agricultura, Población y Frutos del Reino de Valencia, por don José CAVANILLES. Madrid, Imprenta Real, 1795-97. 2 tomos folio; (Jecas arábigo-españolas por Francisco CODERA y ZAIDIN, Madrid, Aribau y Compañía, 1874, 8."; Insinuación de las grandezas de S. Miguel y de sus famosos santuarios en los Reynos de España..., por don Manuel COLLADO DE RUETE. Madrid, 1760, 4.°; CONGRESO de Historia de la Corona de Aragón, dedicado al Rey don Jaime I y a su época. Barcelona, Francisco Altes, 1909-1913, i tomo en dos volúmenes, 4.0; CRÓNICA o comentaris del Rey |En Jacme Primer, Barcelona, A. Verdag^ier, i®73> 4-°; Los mozárabes valencianos por don Roque CHABÁS. Madrid, Tip. de Fortanet, 1891, 8.°; La fundación de Valencia y la introducción en ella del Cristianismo, por el doctor don Ramón CHABÁS. Valencia, Federico Domeneoh, 1897, 4.°; Episcologio valentino, por toion Roque CHABÁS, Valencia> Francisco Vives Mora, 1909-1912,2 tomos, 4.°; Elementos de la Historia de Valencia, por don Francisco DANVILA. Valencia, Imp. de "El Valenciano", 1861, 8.»; Cortes celebradas en el Reino de Valencia el año 1645. Extracto de sus Actas publicado por don Manuel DANVILA. Madrid, Tip. Fortanet, 1901, 4.»; Estu-

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dios críticos sobre los orígenes y vicisitudes de la legislación escrita del antigua Reino de Valencia, por don Manuel DANVILA, Madrid, Jaime Ratés, 1905, 4."; La germanía ¿e Valencia, por Manuel DANVXLA, Madrid, Hernández, 1884, 4." ; Anales del Reino de Valencia, por el P. Francisco DIAGO. Valencia Pedro P. Mey, 1613 folio; Aragón et Valence, ipar Jane DIEULAFOY, París, Crété, 1901, 4.°; Nobiliari general Cátala de llinatges, Catalunya, Valencia, Mallorca, Roselló, por Félix DOMENECH ROURA ; Barcelona, Montaner y Simón, 1923, folio (en publicación); Décadas de la Historia de la Insigne y Coronada Ciudad y Reino de Valencia, por Gaspar ESCOLANO. Valencia, Pedro P. Mey, 1610-11, 2 tomos, folio; Historia del Rey de Aragón don Jaime I el Conquistador, escrita en lemosín por el mismo monarca, traducida al castellano y anotada por don Mariano FLOTATS y óion Antonio Bofarull, Barcelona, Viuda e Hijos de Mayol, 1848, 4."; Noticia de la actual población del Reino de Valencia^ la de sus despoblados desde la Conquista por el Rey don Jaime I, las leguas que distan de la capital, los señores directos que los poseen y las diócesis a que pertenecen... por Viente Ignacio FRANCO. Valencia, Oficina del "Diario", 1804, 4.°; Memorias "dé los sucesos (particulares de Valencia y su Reino en Jos años 1647 y 48, tiempo de peste [por fray Francisco GAVALDÁ]. Valencia, Silvestre IBsparza, 1651, 4.°; La misma olbra, 2.' edición. Valenoia, José de Orga, 1804, 4."; Carta crítica de don Alvaro GIL DE LA SIERPE aiautor de la obra intitulada Atlante Español en la que para ilustración pública del Reino de Valencia se advierte una pequeña parte de las fábulas, equivocaciones, citas falsas, errores geográficos, históricos y cronológicos; omisiones de pueblos, edificios, fábricas y producciones naturales y varias contradicciones que se hallan en los tomos 8, 9 y 10. Se vindica a Gaspar Escolano de los testimonios que se le imputan en dicha obra y se añaden lo:pueblos, sus poseedores, vecindario... Valencia, José y Thomás de Orga, 1787, 8."; El Compromiso de Caspe (1412-1912), Monografía histórica por Luis JIMÉNEZ FAVOS, Valencia, Tipografía Moderna, 1911, 8.<"; El partido republicano de Valencia ante la Historia. Memoria extensa y detallada de hs sucesos de octubre de 1869..., por Amalio GIMENO y CABANAS. Valencia, "El Avisador Valenciano", 1870, 4.°; Manud GÓMEZ MORENO. De epigrafía ibérica, el plomo de Akoy. Madrid, 1922, 4.0; Banderas y Estandartes del Museo de Inválidos. Su historia y descripción, por don Manuel GONZÁLEZ SIMANCAS. Madrid, Sucesores de Rivadeneyra, 1909, 4."; Representaciones de difer>entes GRANDES DE ESPAÑA para que se declare debérseles amparar en la posesión de sus rentas especialmente en el Reino de Valencia. Madrid, Francisco Martínez, 1820, 4.»; Compendio geográfico^histórico del Reino de Valencia... por la profesora doña Julia GUTIÉRREZ Y MORENO. Valencia, Antonio l^pez y CQmpañía, 1910, 8.»; Alegación jurídica en que por las verdades más sólidas de la jurisprudencia se demuestra el infalible derecho, con que los Reinos y Señoríos de España pertenecen por muerte del Rey Catholicó Carlos II, al Serenísimo Señor Archiduque de Austria Carlos III,,. escrita por el doctor Alejandro HERRERA, Lisboa, Valentín de Acosta, 1704, folio; IDEA sucinta de los últimos sucesos de Valencia. Cádiz, Imprenta Tormentaria, 1812, 4.0; Dos ereuades valenciano-mallorquines a les costes de

RELACIONES GEOGRÁFICAS, TOPOGRÁFICAS E H I S T Ó R I C A S

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Berbería, 1397-1399. Estucli documeníat per ílo padre fray Andrés IVARS. Valencia, Olmos y Lujan, 1921, 4.°; Itinerario descriptivo de las provincias de España... historia civil y natural... Traducción libre del que publicó en francés Alejandro LABORDE. Valencia, José Ferrer de Orga, 1826, 4.°; Valencia vindicada en el carácter de sus naturales, por don Luis LAMARCA. Valencia, José Ferrer de Orga, 1831, 8.°; Noticia histórica de la Conquista de Valencia por el Rei don Jaime I de Aragón, escrita por don Luis LAMARCA. Valencia, J. Ferrer de Orga, 1838, 8.»; Las prisiones de Valencia y su provincia, por Gustavo LANDRÓN Y ACOSTA. Valencia, Domenech y TaroncHer, 1917, 8.°; Mapa del Reino de Vailcncia dedicado al serenísimo señor don Luis Antonio Jaime, infante die España, por don Tomás LÓPEZ, año 1762, folio; El mismo, edición del año 1818, en folio; Valencia, sus monumentos y artes «por don Teodoro LLÓRENTE. Barcelona, Tip. Cortezo, 1887-1889, 2 tomos 4.°; MANIFIESTO, que hax;e la Junta Superior de Observación y Defensa del Reino de Valencia de los servicios y heroicos esfuerzos prestados por ésta desde el día 23 de mayo de 1808, en favor de la libertad e independencia de la Nación. Valencia, 1809, 4°; La Fénix Troyana, epítome de varias y selectas historias, así divinas como humanas, por lel doctor don Vicente MARES, Valencia, Mateo Penen, 1681, folio; Historia de la Industria, Comercio, Navegación y Agricultura del Reino de Valencia desde la época de don Jaime I, hasta nuestros días, por don Manuel MÁRQUEZ PÉREZ, Valencia, Tip. de Domenech, 1910, folio; Aparición del Cristianismo en Valencia. Apumtes por don José MARTÍNEZ ALOY. Valencia, Manuel Alufre, 1886, 8."; Los Prelados de Valencia, Sigilografía, por don José MARTÍNEZ ALOY. Valencia, F. Domenech, 1887, 4.°; El descubrimiento de América y las joyas de la Reina doña Isabel, conferencias... por Francisco MARTÍNEZ y MARTÍNEZ. Valencia, Hijos de F. Vives Mora, 1916, 4."; La misma obra, 2.» edición, Valencia, Hijos d€ F. Vives Mora, 1918, 4.»; Tractatus de regimine Regni Valentiae, por Lorenzo MATHEU y SANZ. Lyón, Juan Antonio Huguetán, 1677, folio; Tratado de la celebración de iCbrtes generales del Reino de Valencia por don Lorenzo MATHEU y SANZ. Madrid, Julián Paredes, 1677, 4°'> Catálogo de eellos españoles de la Edad Media, por Juan M E NÉNDEZ PiDAL. Madrid, Tipografía de la "Revista de Archivos", 1921-1922, 4.0; La barraca valenciana, monografía geográfica por Antonio MICHAviLA. Madrid, Imp. del Patronato de Huérfanos, 1918, 4.°; De bello rustico valentino. Libri tres, sive Historia de ingressu austriacorum foedaratorumque jn regnum Valentiae, [su autor] José Manuel MIÑANA. El Haya, Pedro de Hondt, 1752, 8."; Expedición de los catalanes y aragoneses contra turcos y griegos... por Franaisco de MONCADA. Barcelona, Lorenzo Deu, 1623, 4-''; Empresas y victorias aücanzadas por el valor de pocos catalanes y aragoneses contra los Imperios de turcos y griegos, por Francisco ¿^ MONCADA. Ableville, F. Paillart, 1919. 4-° Edición Foulché-Delbosc; Carta Real y Edicto y Pregón |idel Virrey de Valencia el Marqués de Carazena^ expulsando a los MORISCOS defl Rdno de Valencia. Valencia, 1609, folio; Edicto del Virrey d« Valencia el Marqués de Carazena, sobre que se apresen y embarquen a los MORISCOS qtie van huidos y denunciados por el reino. Valencia, 1609, folio;

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Copia de "un capítol" de la Carta Real al Conde de Carkt sobre la expulsión de los MORISCOS y ayuda de aquél al Maestre de Campo don Agustín Mexia encarg-ado de realizarla. Mss. en papel, folio, 3 septiembre 1609; Edicto del Marqués de Carazena, indicando desde que fecha se han de contar los tres días que se señalan en el Bando de 22 de septiembre de 1609, para la expulsión de los MORISCOS, Valencia, 1609, folio; Edicto, Bando y Pregón idel Marqués de Carazena, prohibiendo la venta de bienes de los MORISCOS. MS. en papel, folio, i octubre 1609; Pragmática Real sobre determinadas exenciones a los cultivadores de tierras que fueron de los MORISCOS. Ms. «n papel, siglo xvii, folio; Orden del Virrey de Valencia al Maestre de Campo don Mariano iSans previniéndcle que las 'Compañías de su Tercio estén preparadas para la expulsión de los MORISCOS. M S . en papel, sig'lo. xvii, folio; Manifestación de los ¡hijos de MORISCOS que quedaron después áe la •expulsión en la villa de Onteniente. Ms. em papel, siglo xvii, folio; Assiento áe las Casas de los TítuJos, Barones y dueños de Lugares que por la expulsión de los MORISCOS del Reino de Valencia, quedaron despobladas. Valencia, Pedro P. M«y, 1614, folio; La misma obra, 2.» edición. Madrid, Sucesores de Rivadeneyra, 1915, 4.°; Rasgo heroico, declaración de las empresas, armas y blasones Icón que se ilustran y conocen los principales Reynos, Provincias. Ciudades y Villas de España... por don Antonio de MOYA. Madrid, Manuel de Moya, 1756, 4.»; NOMENCLÁTOR de Jos pueblos, partidos, distritos y secciones de la Provincia de Valencia. Valencia, Imp. de la Casa de Beneficencia, 1895, 4.»; Valencia durante la Guerra Civil de los Siete años, por don José de ORGA. Valencia, imprenta de "El Mercantil", 1875, 8.»; Compendio de la vida de don Francisco Fernández Pérez de Aranda, ilustrado con un Catálogo cronológico de todas las monedas que corrieron en el Reino de Valencia desde el año 1233 a 1737, su valor... por don José Mariano ORTIZ. Madrid, Manuel Martín, 1777, 4.°; Promenades ardieologiques on Espagnc, por Fierre PARÍS. La Puy-en-Velay y Tours, Rcyriller y E. Arrault, 1910-1921, 2 tomos, 8.°; Nobiliario de los Reinos y Señoríos de España... por don Francisco PIFERRER. Madrid, M. Minuesa, 1857-1866, 8 tomos 4.°; Valencia Árabe, por don Andrés PILES IBARS. Valencia, Manuel AJufre, 1901, 4.°; RELACIÓN puntual de lo sucedido a las armas católicas dtl Rey nuestro señor don Felipe V, en los dos meses de abril y mayo desde que empezaron a marchar sus tropas hasta la rendición d? Va'encia y Zaragoza... con los nombres, cabos y regimientos assi de nuestro ejército como del enemigo. ISevilla, Francisco Lefdael, 1708, 4.°; Memorias históricas sobre la Revolución de Valencia (Guerra de la Independencia), por el padre Juan Rico. Cádiz, S. Quintana, 1811, 4.°; Recuerdos históricos y políticos de los servicios que los generales y varones ilustres de la Religión de Nuestra Señora de la Merced... han hecho a tos Reyes de España, por fray Marcos SALMERÓN. Valencia, Bernardo Nogués, 1646, folio; Parecer de don Martín de SALVATIERRA, obispo de Segorve, acerca del estado en que están los'Moriscos dé Reino de Valencia. Valencia, 1587, fol'o; Montesa Ilustrada; origen, fundación, principios, institutos, casOs, progresos, jurisdición... y varones ilustres de la Orden de Montesa, por fray Hipólito SAM-

RELACIONES GEOGRÁFICAS, TOPOGRÁFICAS E HISTÓRICAS

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PER. Valencia, Jerónimo Vilagrasa, 1669, 2 tomos, folio; La Diócesis Valentina. Estudios ihistóricos, por José SANCHIS y SIVERA. Valencia, "La Voz Valenciana", 1920-1922, 2 tomos, 4.°; Nomenclátor geográfico-eclesiástíco de los pueblos de la Diócesis de VaJencia... por don José SANCHIS y SIVERA. Valencia, Tipografía Moderna, 1922, 4.°; SUMARI de la succesió deis inclits Reys de Vallencia desde... En Jaume Primer... fins el Catolich Rey don Felipe Tercer. Valencia, Bernardo Nogués, 1656, folio; Histories e Conquestes deis R«ys D'Aragó per Pere TOMIC. Barcelona, Imprenta la Renaixensa, 1886. 8.°; Libro tercero de la Crónica de la Indita y Coronada Ciudad'de Valencia y de su Reino, por Martín de VICIANA. Valencia, Juan Navarro, 1564, folio; Memoria geognóstico agrícola y protoJiistórica de Valencia, por don Juan VILANOVA. Madrid, Tip. Fortanet, 1893, 4."; Real Maestrazgo de Montesa, por don José VILLARROYA. Valencia, Benito Monfort, 1787, 2 tomos, folio. II Historias locales de la Ciudad de Valencia (Monumentos, Iglesias, Conventos, Corporaciones, etc.). Francisco ALMARCHE, Nuestra Señora de los Desamparados, Cofradía, Capilla y culto. Valencia, José Domenech, 1909, 8.°; Antigüedades y objetos notables de Vailencia, por don Luis Prudencio ALVAREZ TEJERO. Valencia, Jflsé Domenech, 1863, 8.°; Los sucesos revolucionarios de 1869 y la Comisión de Estadística del excelentísimo Ayuntamiento de Valencia en 1913, Recortes y documentos varios por Francisco de Paula AMAT, Valencia, Tipografía Domenech, 1913, 8.»; Nomenclátor de las calles, plazas, poblados, caminos, sendas, travesías, etc., de la Ciudad de Valejicia, con arreglo a la nueva división municipal, redactado por Antonio ASENSIO, Valencia, "y^Jida de Emilio Pascual, 1902, 8." apaisado; Apuntes históricos relativos a la Santa Imagen, Cofradías y Capilla de Nuestra Señora de los Desamparados... y Vida del Venerable fundador, por don Luis BALLESTER, Valencia, Viuda de Ayoldi, 1877, 4,°; Códice del antiguo Colegio de Boticarios de Valencia, dado a luz y anotado por el doctor Faustino BARBERA, Valencia, Francisco Vives Mora, 1905, 4°; Memoria histórica de la prodigiosa imagen de Nuestra Señora de Gracia, venerada en la Iglesia del ex convento de San Agustín, por don Miguel BELDA, Valencia, José Ortega, 1914, 4.»; La celda santa del glorioso padre y apóstol valenciano San Vicente Ferrer, historiada por el M. F. Luis de BLANES, Valencia, Jaime de Bordazar, 1699, 4.°; Guía de forasteros en la Ciudad de Valencia por don Vicente Boix. Valencia, J. Rius, 1849, 8.0; Valencia histórica y topográfica. Relación de sus calles, plazas y puertos, origen de sus nombres, hechos célebres ocurridos en ellas y demás noticias importantes relativas a esta Capital por don Vicente Boix, Valencia, José Rius, 1863, 2 tomois 8.°; Exposición que hizo a la Academia de San Carlos de Valencia... Don Francisco BORRULL sobre deberse trasladar a aquélla los apreciables cuadros que existían en los Monasterios de esta Provincia. Valencia, Benito Monfort, 1821, 4.'; Descripción del edificio

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de la antigua Diputación de este Reino, ahora Real Audiencia, por don Francisco BORRULL, Valencia, Benito Monfort, 1834, 8."; Reseña histórico descriptiva del Asilo de San Juan de Dios de Valencia, por Amado de C. BuRGUERA, Valencia, José Ortega, 1913, 4.°; La Casa Enseñanza, fundación del Arzobispo Mayoral... por don Vicente CAI-ABUIG Y CARRA, Valencia, Emilio Pascual, 1897, 4.°; CALENDARIO Manual y Guía de Forasteros en Valencia. Valencia, Benito Monfort, 1787, 8.°; Valencia en la mano. Guía práctica de Valencia y sus alrededores, por S. CANTACLARO. Valencia, José Ortega, 1891, 12.°; Ensayo estadístico territorial de la división eclesiástica por parroquias de la Ciudad de Valencia y isu término rrtunicipal, por don Asensio CAÑIZARES. Valencia, M. Alufre, 1878, 4°; La Mancebía de Valencia, por don Manuel CARBONERES, Valencia, Imp. del Mercantil, 1876, 8."; Nomenclátor de las puertas, calles y plazas de Valencia, por don Manuel CARBONERES, Valencia, J. Peidró, 1873, 4°; Los malteses>en Valencia, Notas heráldicogenealógicas de los apellidos de familias valencianas procedentes de Malta, por don José CARUANA, Valencia, Domenech y Taronoher, 1911, 4-°; Cosas añejas, por el Barón de San Petrillo [don José CARUANA]. Valencia, Vicente Fernández, 1919, 4.°; El doble sepulcro de los Boix... no es de los señores de Manises, por el Barón de San Petrillo [don José Caruana]. Valencia, Hijos de F. Vives Mora, 1920, 8."; Descripción deJ sepulcro gótico descubierto en la Capilla de San Francisco de Paula en la Iglesia de los Santos Juanes de Valencia, por Joaquín CASAN ALEGRE, Valencia, F. Vives Mora, 1892, 4.»; La Cátedra de Instituciones Teológicas de la Universidad de Valencia y la orden de San Agustín, por Vicente CASTAÑEDA, Madrid, Tip. de la "Revista de Archivos", 1914, 4.»; El altar de plata de la Catedral de Valencia en 1613, por Vicente CASTAÑEDA, Valencia, Antonio López y Comipañía, 1918, 4."; Noticias de k fundación y de otras cosas memorables. (Continuará.)
V. CASTAÑEDA.

Cartas y documentos relativos al Gran Capitán
(Continuación.) *
E L GRAN CAPITÁN A MIGUEL PÉREZ DE ALMAZÁN.

(Autógrafa.) ¿7 noviembre i5op. Muy manyfico señor Vuestra merced sabe que Hernando del Adrada correo vyno pocos días a de Italya y os truxo letras; fue despachado de alia por muchos mercantes con el percacho ordynaryo y alguna ventaja se le hiqo porque me trújese letras de my mujer las cuales truxo, y todo lo que ynportava vyo su alteí^a, y vos señor; lo que mas avya eran necesidades de la duquesa y de cosas qtie «e convenya proveer en algunas de mys tierras, esto no se mostró porque muchos dyas a que se que mas las queres rremytyr que remediar y por no aceros verguen^; agora este se qúerya partyr con letras de barcos y mercaderes y aun vuestras: me dixo que avya desperar y yo le dava qiertas letras y medulas de cambyo para la duquesa; este vuestro oste de correos por mala voluntad que ay entre ellos mucho a y enbydya de presente no se que relación abye echo que este espreso y acá dyqe que por que vyno a my y que yo lo enbyava y este Miguel Ruys dyce que asy lo publyca; a esto no quyero decyr mas pues «1 esta donde lo dyra, syno pedyros por morded por pasyon deste no rregyba agravyo este otro porque ya no podrya ser daño solo syn ver lo queste publyca. Suplycos sepays la verdad y querays que se haga la rraqon y que a esta me mande responder y no mas syno que nuestro señor vuestra vyda y estado acregyente como deseays fecha a xxvii y a las tres oras de novyenbre y a vuestro servycyo.—G. Fernandes, Duque de Terranova. Aun mys letras no las contenya porque no se avya de partyr s ^ las vuestras. Al muy manyfico señor Miguel Peres Secrétaryo del R. N. S.
DEL GRAN CAPITÁK A MIGUEL PÉREZ DE ALMAZÁN.

VaUadolid JO marzo 15x0. Muy magnifico señor. Pues casy todos los dias se ofrecen en daño mió cosas de rteqesario remedio, mas os deberiades maravillar de continuarse, que de mi ynportunaros; I Véase el tomo 39 pig. 100.

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y si no me oviesedos mandado que lo hiziese y que puedo confiar en vos, tanbien me sufriría sin enojaros, como a otros que de contino me dañan; mas por obedeQeros y acabar de cunplir con lo que debo a mi y al mundo, como lo he fecho en mas de mi debda quanto el espiritu me durare, y en este ser he de recorrer a vos señor, hasta que por obras o palabras me acabeys de desengañar de vos como lo estoy de todo lo otro. Y por esto os recuerdo y suplico en lo de montefrio nos olvideys pues sera yterun crucifixe, y porque para mi solo es otro yterun. Al mandamiento que hazeys a mi capitanía que baya a los gerves, os hago señor saber que ha veynte e ocho años que su altza me dio cargo desta gente, con que de mi ha reqebido contra moros e cristianos, mayores servicios que de pomar ni don giro ni molorez, de que no ay mejor testigo que su alteza, y yo he recebido muchas honrras y mercedes, y siendo asy bien convenido tantos años, otro remate se esperaba que tirármela por via yndirecta, mandándola ir a berveria, por satisfacion de Diego de Vera y de Pedro navarro, syn otro respecto; no quiero ser tanpooo loco que dexe de dezir que a mi muchos se devrian tener; pésame en el alma que por via yndireta, su alteza me la quite, aunque ya no es yndireta, si asy se secuta; beso los pies y las manos a su alteza, mande revocar esto y cunplir este numero de otra gente que para aquella jomada de mar e yslas sera mejor que la mia porque aquella es mejor para tierra íinne, pues en estotra seria deshazella, porque no pueden yr syti dexar lo que tienen ni dexallo syn perdello, y es deshacer la mejor y mas conplida conpañia de ytalia, ni me pares^c aerviqio de su alteza sacar la buena sangre de aquel cuerpo podiendose conplir con otra mucha a lo que los gerves requieren, pues alli por la manera 'de los navios y tierra y gente mas al proposyto «on estradiotas y ginetes que almetes y cubiertas, mas como la demanda y conqesion sea de una mano no se mirara en esta particularidad; aunque asi lo sospecho no lo dexo de dezir, y porque me querría engañar en algo y aun en todo, buelvo a suplicar a su alteza umillemente mande dexar esta conpañia donde mas y mejor pueda servir y alli vayan otras que bastaran tanto y con menos daño suyo, y a su alteza sobrello escrivo, y a vos señor ynfinitamente suplico lo acordeys y procureys sy merced me aveys ¡de hazer, y sy no se hieiere desde agora suplico a su alteza, mande proveer daqueUa capitanía a quien querrá, porque desde la misma ora yo me despido de serviUe por su capitán en esta ni otra, y aunque con lastima renuncio el nombre. Sus reaies manos y pies beso, no quiera que yo goce de tantos ynproperamientos, pues Dios sabe, y en sti juizio lo pongo, que nunca se lo meres^, mas sy todavía pasa esse mal que desto se syrve y yo no podre al hazer, y se de cierto que terne sufrimiento para esto como para todo lo otro, y sobre las mercedes que me abeys fecho, os pido que me respondays lo que devo esperar desto, quintana lo procurara, recomiendoslo señor. Vuetstra magnifica persona y estado guarde nuestro señor y acreqiente como deseays. De Valladolid diez de marqo. * Señor por menos enojaros esta va dotra mamo V. M. lo perdone y
1 Desde aquí es autógrafo del Gran Caiútá».

CARTAS Y DOCUMENTOS RELATIVOS AL GRAN CAPITÁN

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porque yo escrivo al Rey nuestro señor que sy esta merced no me querrá haser, vos señor le hablares lo que sera mas plaqer de su alteija y my descargo suplycos le beses las manos por my que a esta conpañya mande nonbrar otro capytan y a my mande tirar deste cuento y nonbre de que yo quedare contento, y no syn esperanga que con el tyenpo su alteqa me quiera armar cabo descuadra y a todo os suplyco me mandes responder, y quedo esperando vuestra respuesta y a vuestro servycio. Glonsallo F[e']rn\_ande'\s Duq^uel de T\er'\ran\_ov'\a. (En el sobre.) A mi del Gran Capitán, x de mar^o de d. x.
EL GRAN CAPITÁN AL SECRETARIO Y DEL CONSEJO.

(Autógrafa.) 151Q, XV abrilj en Madrigal. Muy manifico señor LO prymero sea en buen ora el nacymyetito del hyjo y para tanto byen y contentamyento y aqreqentamyento de vuestra casa como vos y la señora su madre deseays la cual queda buena y Miguel Pérez muy especial syno que se lo hace muy poco maella para tantos; lo segundo es que Garcya Darze llegó acá con su carga que ma hecho maravyllar de tal lyjereqa cuanto mas la myro no le hallo mejor parte que daros a conocer lo que el es y en que deves estymar cada cosa; lo que le rnespondi asy 'en latyn como va. Os eaibyo señor con esta y en'vulgar a su alteqa; symas sa de decyr o hacer suplycos lo mandeys en lo mas claro de vuestro lenguaje pues tengo mayor fe y voluntad para obrar que juyqio para jusgar de senyfycaqyones. Byen creo os acordays señor como os dyje qu'C yo hvbya suplycado al Rey nuestro Señor por algunas cosas que me convenyan y Su Alteqa merrespondyo que a V. M. dyese memoryal y que os lo enbyarya, Quyntana lo Heva, suiplycoos entre las otras grandegas de vuestros negoqyos se entrepongan estas poquedades lo que syn dar molestya se podra hacer, y Quyntana os supflyco señor que sea creydo. Nuestro señor vuestra magnífica persona y estado guarde y acreciente, de Madrigal a xv de Abryl y a vuestro servy(;yo.. G. Fernandez, Duque de Terranova. Al muy magnyfyco señor al manyfyco secretaryo del Rey N. S. y de su Consejo.
DEL GRAN CAPITÁN AL REY CATÓLICO.

(Autógrafa.) ¿p de ntayo de 1510, Muy alto y muy podero y católico Rey y Señor. De mi mojer u[b]e letra de vii de mayo, en su espedyqyon se da pryesa; espero en Dios se dará recavdo como pronto se syenta en tyerra fyrme; escrive algo délo que alia syente. La sustancia dello vera V. al. en la cabeqa de tm memorial qu« enbyo Almaqan; por lo que mas V. al. sabe de, la verdad vera sy la diqe como veracyoso y que desea vuestro servycyo. Hablo en lo flue no entyendo pues la yntyncion no se.

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REVíSfTA ©E ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

Suplico a vuestra alteqa perdone my ynorancya y atrevymyento. Nuestro Señor la Real persona y estado de V. al. byen aventuradamente prospere y acremente. De Madrid xxix ée Mayo=!De V. al.=inuy vmyll ^yervo que sus reales manos besarzsG.» Ferrandes, Duque de Terranova.
DEL GRAN CAPITÁN A MIGUEL PÉREZ DE ALMAZÁN.

(Autógrafa.) En Burgos. Miércoles XIA\ [Junio i^iof] Muy magnifico señor. Yo me detenydo por que no veo que andays y lo mas cierto por aeabar de reparar esta salud de que tanto mencargays que cure y pues en lo no tan provechoso os obedesco en esto no lo devo negar. De Cordova no entendydo mas de la muy buena voluntad y dyspusycion daquellos señores de obedecer y cumiplyr lo que su alteqa mandara, y porque seria posible que pensasen que con lo que an escrito presuman que no an de decyr mas syno esperar la ley y esperan ol mandamiento, yo 'hago yr por postas a G." Ferrandes my sobryno para que sy es partydo su hermano le de pryesa y syno le haga luego partyr -de manera que por el ny nosotros no se dexara de merecer lo que se deve recebyr de padre grato y ¿lemente; suplycos señor a G.° ferrandes no le pare perjuycio esita yda pues es por my orden y mayor servycio de su alteqa; de lo que mas ma pesado desta yndyspusi^yon mya es por que yo no e hecho esta jomada porque habiéndola fuera mas servycio de su alteqa y breve y mas cumplyda satysfaqion de toda cosa, y porque mañana pla<;yendo a Dios yo señor os veré no digo mas en [ejsta syno que en tanto os suplyco hagays señor el ofycio ques necesario como vos lo soles hacer en el servicio de su altera y benefycio de los vuestros según sa platycado por medyo del señor Diego Lopes que hoy se partyo daqy algo mejor de sus tercyanas. A vuestra merced se encomienda. De Burgos myercoles xix a la vna ora y a vuesitro srevyciocsG." Ferrandes, duque de Terranova.
DEL GRAN CAPITÁN A MIGUEL PÉREZ DE ALMAZÁN.

Madrid, 12 de agosto de 1510. Muy magnifico señor. Vuestra letra de xxx de Julio resciby a los ocho dagosto y quanto mas la aveys lencareqido es razón que en mas se estime y en mucho mas lo que ofreqeys, mas no dudo que vuestra voluntad y ocupaciones os lo dexen cunplir. Quando pudiese en algo serviros os terne en merced que os acordeys de mi para mandalló y entoní^s veré y creeré. Aunque ya señor orejas me aveys traído para syenpre creeros y seros en perpetua servitud y obligación, pues alas cosas del marques de priego abeys dado tan buen despacho que es el que sienpre espere en la merced de su alteza y de vuestra boluntad que avia •de ser mejor que lo supiésemos desear. Sed cierto que lo sabremos mejor servyr y mereqer que nos lo sabreys pedir pues ya ni tenemos ser ni voluntad propia syno prevertidos en la fee y voluntad y avn opinión de su

CARTAS Y DOCUMENTOS RELATIVOS AL GRAN CAPITÁN

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alteza, por que veays quanto mas ganays y os aprovecha bien hazer y confiar que sospecha ni otra potencia premiosa por que esta sed cierto que no entra ninguna en los corazones, y hartos ruynes son a los que espanta y de los que el miedo sostiene, no se que fundamento se pueda hazer pues lo que los tiene los lleva, y pues aveys hallado señor all alquimia seguilda; y no me queda mas que dezir en esta parte syno reposar contento y obedecer y sacrificar quando me lo mandardes, y a lo que pasáis señor en mi estoria no diré syno que aviendo buena salida la duquesa como espero en dios y en su alteza (pues en manibus eius sum onnes finis terre) que l[a] abra, en lo al poco me queiíja conque penaros ni fatigarme porque si hizierdes lo que pidiere seré satisfecho y sy no seré contento, pues a quien poco desea poco le basta y porque ya mas deseo servir que pedir. Asi que en mi teneys poco que hager sy no me quisierdes mandar y desto ya mi hedad y pesadumbre me asegura; avnque de la salud que me preguntays señor dios loado muy bien me hallo y el tiempo destos meses sea gastado en penar .de veros trabajar y no poderos valer en los trasudores, de Mon<;on. De otras nuevas acá no se siente y las que de la Duquesa he sabido alia señor os las he embiado y a suplicar al Rey nuestro señor pues mi borden primera no llego a tiempo en la que agora con mayor recado enbio su mM la mande asy endere<;ar que aya mejor salida pues syendo ésta novedad de genova con la ligereza que os ha parescido deve ser ya pasada, y aunque no lo sea tengo por firmie que su altega en cada parte podra lo que querrá mayormente en estos principios y lo que es este movimiento del papa vos señor solo lo podeys juzgar; en las gratules cosas quando la ganancia no es visyble. de la pérdida o salida dellas mal pueden determinar los que están lexos y ynorantes de las cosas, paresceme mny bien que se pague donde se deve,. pues tener muchos contentos y ninguno quexoso os da el juizio de las apelaciones, y no se mas dezir si no que creo que quien sabe ganar sabrá conservar. Todo lo guie y cunpla nuestro señor a servicio de su alteza y a vuestro contentamiento y a la carta de v. m. no ay mas a que responder, con el prior de la torre os escrivo señor otra sobre este negocio de la duquesa pues veys quanto en ello me va; suplicóos mas de lo posyble trabajeys de hazerme en este caso toda la merced que vierdes que me conviene rescibir y al prior señor cre.iys como a mi mismo y sin perder tiempo lo mandeys despachar, el dirá de la manera que a mi me parece, vos señor sabreys lo que según el estado de las cosas mas conbiene, suplicóos señor querays guiar esto como cosa vuestra pues padres y hijos os somos servidores; la señora doña gracia con todo el coro esta muy buena, nuestro Señor vuestra magnifica persona y casa guarde y acreciente, de Madrid 12 de agosto de d x. 1 merced rreqebire en el pronto despacho deste y no menor señor con vuestra respuesta y quedo a vuestro servyqyo=G. Permndes, duque de T e Tranova. I Desde aquí, autógrafo del Gran Capitán.

3.» ÉPOCA.—TOMO XLIV.

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DEL GRAN CAPITÁN AL REY CATÓLICO.

(Autógrafa.) 26 de noviembre de 15TO. Muy alto y muy poderoso y católico Rey y señor. En baeqa es vaco un Rej ¡miento por muerte de Nulio de Preduila y por que de hydaJgos daquella cyvdad V. al. a sydo muy byen servydo en mi cooipañya y son para servyr en todo tyenpo y por que avyendose de prover en naturales no creo se podrya hacer elecyon mas convynyente a vuestro servycio; sy a Caravajal no sea de dar, suplyco a V. al. me haga merced' del para A." de Valenguela y V. al. pueden byen ynformarse queste os a servydo byen y asta agora es de los menos remvnerados. Por esto las Reales manos de vuestra alteqa beso cuya Real vida, poderoso estado nuestro señor prospere byen aventuradamente en mas reynos y señoryos. De Valladolid xxvi de novyenbre=De V. al=anuy vmil syervoque sus Reales manos besa=G. Ferrandes, duque de Terranova.
DKL GRAN CAPITÁN A MIGUEL PÉREZ DE ALMAZÁN.

(Autógrafa.) 31 mayo 1512. Muy magnifico señor. Como an conocido algunos la voluntad que el Rey nuestro señor muestra de haberme merced vyenen tantos a my por letras en que le suplique por 6us particularidades que no es el menor trabajo; algunos por buen respeto y la otros por ynportunidad podre dar alguna y lo mismo para vos señor; en todo lo que scrivyere fuera de lo que toca a los que an de yr en su servicio esta jomada, «u alteqa y vos señor haced lo que os plaqiere; estotro' de los que van y porque vayan es lo que pydo y qyero y suplyco yn toto corde meo y por ello a su alteqa beso pyes y manos y a vos señor jenybus flexys pydo por merced, y que Quintana sea favorydo y creydo en ste caso, sobrel cual de todas mis escalas que haré os e de ynportunar y dar de my nveuas. Nuestro Señor vuestra magnifica persona y estado prospere y contente byen aventuradamente. De PaJienquela lunns noche y a vuestro servyqio= G. Ferrandes, Duque de Terranova. En el sobre: A mi del gran capitán xxxi de mayo de d. x. ii.
DEL GRAN CAPITÁN AL REY CATÓLICO.

(Autógrafa.) 10 junio 1512. Muy alto y muy ppderoso y catholyco rrey y señor. Vuestra Alteza sabe lo que en el caso y memorial de Gyl Nyeto le suplyque por lo que de aquello a mandado despachar sus rreales manos beso lo qiul querrya mucho y yo a V. A. suplyco áy es posyble que la merqed que v. m. le hyqo del abyto de que tyene provysyon para Oran se mandase a Italya donde va a «ervyr y podrya ser que a mayor pelygro que el de los

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alárabes; creo v. a. se acordara que el cuydado del artyillerya deste su exergyto se encargase a su yerno de Dyego de Vera cuando yo dixe a V. A. qual querya yr a servylle en esta jornada por quel asy me lo avya 9ertyfkado. Agora e sabydo que el no va porque V. A. sequyere servyr de el en otra part« y aquello sa de proveer, ya e dicho my pareqer en ello a V. al. suplyco mande en ello lo que sea mas su servyqyo. Gyl Nyeto va va (sic) a besar las manos y despedyrse de V. M. suplycole lo mande contento y para esto abyl y mas manual me parece; nuestro señor la rreal persona y estado de V. A. byenaventuradamente prospere y contente de Medyna x de Junyo. El ¡mayor negoqyo que en Medyna e hecho a sydo lybrarme de la asonada que avydo entre la rreyna nuestra señora y my porque su qapatero se querya yr con mygo, don Diego de Castylla lo dyra. de V. al. muy umylde syervo que sus rreales pies y manos besa G. Ferrandes, Duque de Terranova.
DEL GRAN CAPITÁN A MIGI^IL PÉREZ DK ALMAZÁN.

II de junio de 1512. Muy magnifico señor. Ya vuestra merced sabe como yo supJique al Rey nuestro señor que su Alteza tuviese por bien que Grauyel de Tapia fuese en este viaje en su servicio y a su alteza le plugo y quiso escrevirlo primero al adelantado de Granada el cual es contento que yaya: pidoos señor por merced hagáis que su alteza escriva mandándoselo y mostrándose servydo dello y la cédula mande despachar luego y darla a Quintana y porque acerca desto el hablara mas largo a V. merced pidos señor le creays. Nuestro Señor vuestra muy magnifica persona y estado guarde y acreciente, de Medina del Campo xk de Junyo. A vuestro servycio=>G' Ferrandes, Duque de Terranova. (Cortesía y firma autógrafas.) En el sobre: A mi del gran capitán xi de Junio de dxii.
DEL GRAN CAPITÁN AI. REY CATÓLICO.

(Autógrafa.) Mejorada, 17 junio 1512. Muy alto y muy poderoso y católico Rey y señor. Vuestra altera sabe lo que le a servydo Luys de Herrera y cuanto le suplycado por el buen despacho de qyerta libranza suya que tyene de mucho tyenpo a, y V. M. lo a mandado despachar; no se porque se ynpyde para esta jornada y casarse que no es de menos peso; por ir descansado y mejor poder servyr a vuestra alte<^ convyenele aver qertenydad desta deuda los rreales pies y leíanos de vuestra alteza beso mande que le sea despachada su lybranqa asy como V. M. üo mando con tan buena voluntad por haqerme merqed a my y a el que tanto le conbyene.

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(Roto el principio de la línea.) ...en Toledo piensa byvyr ally sy Dios le holvyere con salud y porque las mercedes de V. A. le den el autorydad que le quyta no ser natural de ally suplyco a V. M. me haga merced del perymer rejymyento que ally vacare syendo de prover a V. A. porque en ello el y yo señaladamente rreqebyremos rrelebada merced. Y pornue allende desto le hable algunas cosas y particularydades de&ta jornada suplyco a V. A. lo mande creer, de la Mejorada xvii de Junyo de V. a. muy umylde syervo que sus rreales pies y manos beso G. Ferrandes, Duque de Terranova. Al muy alto y muy poderoso y católico rrey y señor. a su al. del Gran Capitán xvii de Junyo de D.xii.
DEL GRAN CAPITÁN AL ARZOBISPO DE TOLEDO.

(Autógrafa.) Córdoba, iz septiembre 1512. Reverendisimo Ilustrisimo señor Las manos beso a V. R.* S.» por su carta de xxx de Agosto que reciby y de la rrelaqyon de Quyntana entendy no me pare<;e ynjusto ny ternya por dañoso a vuestro servyqyo toda la merqed que V.» S.' R.* premytyese que yo rreqybyese syquyera que fyqyes.e el peso igual a los grevjes, y porque desta y otras cosas Francysco Nieto hablara a V. R. S. por escusar proqeso desta letra suplyco a V. S. lo mande oyr y creer como a my mysmo. De las cosas del Papa no puede suceder tanta novedad que yo le tenga por vueno y creo alguna cosa me a oydo V. S. qerca desto y a ^ tega lo e dycho'; pues tan poco aprovechan las palabras ny las obras no mas asta que Dyos quyera el cual la R." II persona y estado de V. S. prospere de Córdoba xii de Setyembre de V. R." Ilt señorya servidor que sus manos besa G. Fernandes, Duque de Terranova. Al señor Cardenal Arqobispo de Toledo, Señor.
DEL GRAN CAPITÁN A MIGUEL PÉREZ DE ALMAZÁN.

xiiii de octubre de 1513Muy magnifico señor: vuestra carta de xxvii de septiembre Responsiva a lo que con francisco nieto escrevi, resqebi y para mi que siempre tuve la voluntad de su alteza por ley, no conviene darme causa para lo que le plaze: Si algo escrevi que nos plugo *, perdonaldo, pues fué constreñido de lo que algunos servidores y de los aceptos a su alteza quieren que yo crea, y hablan, y muestran que su Magestad oye y cree de my: y por sentir demasiado la burla, que lo que mas de ella siento es la que su alteza recibe en tantas cosas I Ilegible la primera sílaba; termina tega. a Asi. Seguramente debe leerse "que no os plugo".

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que no conviene que yo entre en ellas, y aunque es de las menores particularidades no es pequeña, que con tantas personas que disponen con tal fe de sus vidas y haciendas por servir, se determinen por ladrones, y queden syn ningund mérito ni esperanza, no pude sino dolerme ser yo el medio dello: y pues yo señor sabes? con que mandamiento entré en ello lo juzgad: por lo que amy toca yo certifico que estimo dexarse la jornada por una de las mercedes que de dios he rescebido para el alma y honrra, que es lo que mas se debe estimar, y por salsa de estos otros juizios y de la nescesidad que esto me ha acrescentado por Remedio della, y poder servir a su alteza, si en algund tiempo quisiese servirse de my, le suplique y pedí la liqenqia mas que por usar de sus poderes: que para ermitaño como me lo conviene ser poca necesidad ay dellos. mas porque estaran mejor en vuestro poder los enbio con esta. Y pues su Magestad no es servido de darme esta licencia que por postrer remedio de my neqesidad le pedi, y apartarme de tan diversos juizios en que estoy, y que paresciese al mundo que juzga, que si su alteza no confia de my en la merced que me hizo, pues no puedo gozar della como los otros que menos que yo le sirvieron lo gozan,'lo supHcava pues que su alteza no tiene voluntad dello, contentóme de lo que será mas servido, que en sí mismo no dexará de pensar que le pido justo y oon harta causa, y lo que nunca a nadie negó y que sirva este cargo con otros de my servitud. Biviré en estos agujeros^ donde sali, contento con lo que su altzea face, como sin dubda lo quedo, y de aver despedido la gente que avia venido como su alteza lo mandó aquí en antequera: donde estaré en esta casa que don francisco pacheco tiene aquí hasta que se adobe en loxa donde podamos caber; de mis costas yo las doy por tan bien empleadas pues son por lo que conviene a la honrra y servicio de su alteza, que poca importunidad reqebireis por pediros las fechuras, pues hasta quedar en gongado femandez todo es de lo de su magestad; a vos tengo en mayor merced que puedo encarecer lo que se y creo que deseáis poder para que la resqiba y no a de trabajar menos por serviros la voluntad que la obra. Un memorial envió a francisco nieto de algunas cosas que os suplique, merced réqebiré que lo que oon poca pena se pudiere hazer que se despache, y suplicos que mas fatiga n ose ponga, en mis cosas de lo que con exalmo se pudiere obrar, que no es justo que los de lexos demos fatiga: nuestro señor os dé la prosperidad y contentamiento que deseáis. De Antequera catorze días de Octubre: (De mano propia.) Vuestra merced perdone por esta de agena mano, pues es por daros menos enojo, y queda a vuestro servicio. G<>nzalo Fernández de Córdova ^.
I ...aquellos agujeros de las Alpujarras, que asi llamaba a Loja. Quintana. El Gran Capitán. Aut. Españoles, tomo XIX, pág, 278..., i>ermitia que la espada del Gran Capitán se estuviera enmolleciendo en un agujero de las Alpujarras, como llamaba él a su retiro de Loja." Lafuente, Hist. gen. de España, tomo X, pág. 410. Madrid, i8s3. Nota de Pujol. 3 Por ser esta la única carta así firmada, sospechamos que es una mala lectura, <•« la firma habitual.

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Publicada por Celestino Pujol en la Revista de Ciencias Históricas, de Sempere, tomo I, pág. 380. La carta la adquirió Pujol por compra a hombre de pueblo que decía poseer otras varias.
DEL GRAN CAPITÁN AL ARZOBISPO DE TOLEDO.

Antequera, 15 de octubre dé 1512. Reverendisimo e Ilustrisimo Señor. Vna letra de vuestra Reverendísima S.* rescebi de xxviii de Septiemb're: por lo que hablo en lo que Francisco Nyeto le suplico, y dize en el caso de Luys de Herrera le beso las manos y pues sin respecto me he de enplear yo en vuestro servicio no es injusto que vuestra señoría tenga algún cuydado délo que me toca. Yo señor pedí la liqencia por averme scripto su alteza y almaqan que las cosas de ytalia eran fuera de toda sospecha de franceses y en entera quietud y ver que lo de acá yva por los mismos términos, dios loado, y quedar yo desta barcada entre tantos juízios obligado a dar la cuenta quel caso requiere con los gastos de tal jornada, y poderme'remediar para poder servir sí su alteza quisiese algún tiempo servirse de my: y porque nunca vi que su alteza la negase a quien gela pidiese avnque con menos causas y porque pense que pues su alteza avia mandado que se supiese en Italia que yo yva, ya que por las suplicaciones de sus cortes y greujes le convenia no confiar de my en lo suyo, confiara de dexar me gozar de la merced que me hizo, sin ser cosa nueva pues se hace con otros que no le sirvieron mas que yo; y no mostrarme otro remedio de retitirme a la natura, no era mi demanda de tanto agravio que nadie se debiese doler mas della que de my, mas pues su alteza es servido y a V.* S.* asy le paresce averse ha por no dicho pues lo que dios permite y su alteza manda y vuestra S.* laprueua se deue averio por lo mijor: yo |Señor he despedido la gente como su alteza lo manda, yreme a loxa, cuando aya en que poder estar; para lo del Sr. mar* ques esperase lo de Roma, no creo lo que me dizen que oy quien lo ynpida. Suplico a vuestra S.» si asi es no sufra que en todo se reqiba daño pues nuestra servitud no lo meresce, nuestro señor vuestra R.ma persona y estado prospere bien aventuradamente, de antequera xv de otubre=de Vuestra Ilustrisima servidor que sus manos besa==G. 'Ferrandes, duque de Terranova. (En el sobre:) Antequera, 1512. Cortesía y firma autógrafas.
DEL GRAN CAPITÁN A MIGUEL PÉREZ DE ALMAZÁN.

Antequera, Z4 octubre de I¡JS. Muy magnífico señor. Juan Cortes criado del limo. Señor duque don Fernando vyno en seruício del Rey nuestro señor para yr esta jomada, y agora pues cesa vuélvese al servycio del Señor duque como primero, y pue8 su proposito e deseo fue tal, es razón que sea tornado y restituydo en su lugar y avnque sea augmentado y mijor myrado, de lo qual vos señor deves tener cuidado pues es servycio del Rey nuestro señor que se gratifiquen los tales: suplicóos señor que tengáis

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manera con el señor duque y avn si fuere menester con su al. que se haga asy en lo qual yo re?ebire mucha merced. Nuestro S.or vuestra muy magnifica persona y estado guarde y prospere como vuestra merced desea. De Antequera xxnii de octubre. * Señor pues soys en tanto cargo a Juan Cortes como a sydo engañado tan tenprano y desengañalle tan tarde justo es que le emendes y yo recebyre gran merced en que con el se haga de manera que no pyemse que a perdido tyenpo y crea que my suplyca no laprovecha y quedo a vuestro servycio=Cr. Ferrandes, duque de Terranova. (En el sobre:) A mi del gran capitán xxiiii" de octubre de dxii.
DEL GRAN CAPITÁN A MIGUEL PÉREZ DE ALMAZÁN.

Antequera, 17 de diciembre de 1512. Muy magnifico señor Francisco nyeto solicita una liqenqia del Rey nuestro Señor para poderse •sacar fuera del Reyno ^ierto pan que tengo en mi estado de Calabria porque se venda mijor lo qual ally no se puede bien despachar por no ser bueno ny Se guardar como en otras partes y antes que se pyerda lo querrya vender; haga vuestra merced en ello de manera que su altega me de esta liqenqia y se menbye presto, en lo qual reqebire merced de vos señor. Y por que francisco nyeto os hablara y soliqitara no digo aqui mas de re^ebir de vos esta merced. Nuestro Señor vuestra muy magnifica persona guarde como vuestra merced desea y vuestro estado prospere, de Antequera xvii de diciembre. * Señor ya escripto que tantas aldabadas os e de dar que me respondays de inportunado y buena pro os haga todo lo que os plaqe, y quedo a vuestro servicio. G. Ferrcmdes, duque de Terraaiova.
DEL GRAN CAPITÁN AL ARZOBISPO DE TOLEDO.

Laja, 17 de febrero de 1513. Reverendisimo e ilustrisimo Señor. La carta de vuestra señoría de Alcalá de xxv, de henero reqebi por ella heso las manos a vueátra señoría reverendísima y su venida y estada y buelta guie nuestro Sepor como el desea; justo es que vuestra señoría restituya presto a la corte en su autorydad con su presencia pues aquel es su propio engaste y bien universal de los presentes y descanso de los absentes dalla. Entrestas piedras muy pocas nueuas se cejen; y a mi señor me bastan menos de las que oygo porque ninguna deseo saber sino del bienestar de vuestra señoría que Dios ge le cunpla como desea. Yo señor estoy muy bien de salud gracias a nuestro señor y sin ninguna fatiga de espíritu ny de persona syno de aver prouado tan tarde esta vida que tengo; y porque de todo lo que acá mas vuestra señoría querrá saber el reverendo Maestro de Toro dará la cuenta a el me remito; y a vuestra reverendísima señoría beso las manos porque en lo
I Desde aquí, autógrafo, J: Desde aqui, autógrafo.

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que a el le tocare le mande aver muy recomendado porque esto reqebire yo en merced propia, porque las buenas obras y compañía que el ha fecho al señor Marques de Priego e a sus hijas en mayor debda nos ponen; por lo que a vuestra señoría deseamos seruir le suplicamos paj^ue por nosotros en esta parte en mandarle aver mucho recomendado y boluer presto porque en ello vuestra señoría nos hará grand merced. Porque creo que de míjor parte abra vuestra señoría entendido lo que dispuso nuestro Señor del Duque de Medina Sidonya, y los principios y termino en que están las cosas no diré mas de lo que me parece que es seruicio del Rey nuestro señor y bien desta tierra; que sí este negocio dexa regir a quien parece que se remite a la afección del señor Arzobispo y mannas (?) de Mondoñedo avra de naqer el escándalo donde devria salir el remedyo: y pues del lugar de vuestra señoría suele salir mas qierto por lo que deseo seruir a su alteza y vuestra señoría me atreuo a suplicarle quyera mirar en esto como la justiqía aya antes su lugar que el rigor. Nuestro señor la reverendísima persona e illustre estado de vuestra señoría guarde e prospere en su servicio como desea. De Loxa xvii de Febrero. =iDe vuestra señoría ílustrisíma servidor que sus manos besa=G[on3oZ]oF[er'¡r[ande]2, Duq[ue] de T[e]riraii[ov]a. (En el sobre.) Loxa, 1513. Del gran Capitán de xvii de febrero. Cortesía y firma autógrafa.
DEL GRAN CAPITÁN AL REY CATÓLICO.

(Autógrafa.) 8 junio 1515. Muy alto y muy poderoso y catolyco Rey y señor.=Los reales pyes y manos de V. al. beso por su carta de xxix de Mayo que me mando enbyar. Nuestro señor de a V. magesta tanta salud prosperydad y contentamyento como su real cora^n desea. Yo muy poderoso señor estoy byen, y la Duquesa aunque este caso syente como madre, súfrelo como cuerda y se debe a tan notorya vysytacyon de nuestro señor. Otra y muchas veqes besamos las reales manos de vuestra al. por la memorya que destos sus ¡siervos ávido; Dios nos de vida con que podamos servyr tantas mercedes con las otras muchas recebidas. No a sido menor nuestro reqelo destotra que desde que aquello sucedió a estado con poca salud; esta ya mejor. Y porque en lo que mas vuestra altesa me mando escrebir, Juan de Qunnyga sera llegado ya, y avra ablado a vuestra magesta, a el me remyto por escusar a V. al. el trabajo desta letra; suplyco a V. magesta lo mande oyr y creer. La real persona y poderoso estado de V. al. bien aventuradamente guarde y prospere nuestro señor con mas reynos y señoríos. Fecha viíi de Junyo.=De V. al.=smuy humylde syervo que sus reales pyes y manos besa.=Go«^oio Ferrandes, Duque de Terranova. (En el sobre:) A su al. Del gran capitán viíi de Junio de d x v.

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DEL GRAN CAPITÁN A MIGUEL PÉREZ DE ALMAZÁN.

26 de agosto de ¿i¡o6f Muy magnifico señor. lohan Nunez de Villa Vicencio Jurado de la ciudad de xerez e Juan Sánchez su fijo vinieron a servir al Rey nuestro Señor en mi conpañia los quales asy en la mar en los cargos que de alia traya como en el sytio de la chafalonia, e después en la guerra deste Reyno desde el comienzo della hasta el cabo han servido tan bien e tan honrradamente quanto mas rio se puede decir, donde han gastado buena parte d« su hacienda. E como quyera que después que se tomo gayeta Juan nuñez ha tenydo mucho deseo e avn neqesidad de yr a proveer las cosas de su casa, por lo que aqui syrve cada dia y es para servir yo le e fecho quedar. E porque conosqe que sé haze por servicio de su alteza el resta paciente. Hasta agora no ha resqihido acá nynguna gratificación de sus servicios, es persona en quyen cabe bien la merced que su mag.ta le pluvierc hazer asy por ser honrrado hombre e hidalgo como por buen servidor; y porque en esto recibiríamos el e yo gran merced, escrivo suplicando a su alteza aya por bien demandarle proveer del habito de Santiago para el e de la juraderia que tiene en xerez a su fijo Pero ntmez ques persona abile e suficiente para lo qual le ©nbio la renunciaqion, y que en ese Reyno le mande hazer alguna merced conforme a lo que su persona € serviqios merecen ; y asy mismo escrivo Suplicando a su mag.t* mande que se k cumpla una libranza de quatrocientos ducados que sele ha fecho para alia dio que se k deve de su salario con que pueda proveer su casa. Suplico a vuesa merced que asy por ser Juan nuñez tan buen servidor e aver servido como he dicho como por ser muy honrraido hombre e mucho amigo mió, lo mande aver por recomendado para que en todo esto aya buen despax:ho según sus servicios merecen, que la r^icrced que en esto Señor le hizieredes yo la reqibire de V. m. en causa propia cuya vida y estado nuestro señor guarde y prospere. De ñapóles a veynte e seys 'de Agosto de quinientos e [seis] (?) 1.
DEL GRAN CAPITÁN A MIGUEL PÉREZ DE ALMAZÁN.

(Autógrafa.) Burgos, viernes i6. (Sin mes ni año.) Muy magnifico señor.=No e respondydo oy a la carta de vuestra merced, porque pense quedar tal de la purga que os pudyera ver de mañana, y porque me a salydo al revés que no me a aprovechado que alia se queda, antes me a traído otros aqydentes de que no estoy contento de my, delybere que Gonzalo Fernandes fuese, pues no va mucho de ser poco mas viejo o mas moqo, tenyondo por qyerto que en la partida, pues no la sertyfycays, podra ser mañana lo que a sydo oy, y porque del señor Cardenal se entyende que no sera asta lunes, y por poder responder desde aquy a las letras que me tornastes, y mas lo que me parecyere, que se que entendays al Gonzalo Fernandes lo que
1 Cortaido el papel por lá última línea, falta el final de la fecha, y la firma.

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podyades de my, suplicos le creays y mandes lo que devo hacer, y con el mas •«screbyr es escusádo. Nuestro stñor vuestra vida y estado acre^yente. De Burgos vyernes xvi. y a las x oras de noche, y a vuestro servicyo.=Gonsalo Fernandes, Duque de Terranova.=Bn merced os tengo'señor el despacho "de Leja (?) que es de lo vuestro que suele.
DEL GRAN CAPITÁN A MIGUEL PÉREZ DE ALMAZAN.

Ñápales, ló de... íM!uy magnifico señor: Johanelo de Raymo gentilhombre napolitano, se•gund la información [que] tengo fué servidor del Rey Don Femando, primero siendo Duque de Calabria e después cuando fué Rey fasta que murió; y en remuneración de sus servicios le hizo gracia del oficio de creden^ero de los fundicos e aduana de la provincia de Abruqo con treinta e seis on9as de provisión cada año, por los cinco fundicos que son en la dicha provincia. El «ual dicho Juanelo tuvo e poseyó este oficio todo el tiempo de su vida fasta •que agora murió, dexando muchos hijos e-hijas que no tenia otra cosa de que los mantener; y porque en el tiempo que yo conosci a este Juanelo fué "buen servidor del Rey nuestro Señor, yo escrito a S. A. suplicándole quiera facer merced deste oficio a sus hijos, con que puedan casar las hijas y ellos sostenerse. Suplicos, Señor, los hayáis recomendados y les queráis favorescer e ayudar de manera que hayan buen enderezo que lo que en ello se hiciere yo lo rescibiré por merced. Nuestro Señor vuestra muy magnifica persona y estado guarde y prospere. De Ñapóles xvi de... (No sigue más.) A vuestro servicio, Gonzalo Fernandes, Duque de Terranova.
DEL GRA CAPITÁN A DON FERNANDO DE ZAFRA.

(Archivo general de Simancas. Estado. Legajo 1003. Folio 35.) Magnifico Señor. Dos letras vuestras e recebido en que me mostráis agravio de no averos escrito, desto os certifico que no aveis razón porque yo lo (he) fecho, si por alia se desavian las cartas mas es mia la pena que la culpa mas con escritura o sin ella vos Señor sois cierto que yo soy vuestro como y doquier que sea que no soy de tan poca memoria ni de tanta ingratitud que olvide el mucho amor y bien fechos que de vos Señor e recebido, ni a esto me daria lugar la mucha voluntad que yo siempre tengo de mereceros y serviros, a^i que de mi no tengáis otro pensamiento que de la cosa mas vuestra y a lo que (he) dexado de hazer por lorenqo de ^afra cierto es que no se (ha) hecho lo quel merece ni yo quisiera porque quel tiempo no (ha) ayudado como alia se dize, ni se figura mas de lo que se ofreció le di el govierno de Upar ques de lo bueno que acá se acostumbra a dar y porque no le satisfizo le di a la isla de crapi ques cerca de ñapóles y cuatrocientos ducados de renta, tiene aquel cargo aunque alia agora lo aveis abaxado en la ordenación que juan latista espinólo trae, mas trabajare por otra via a mi debito bien que todo es poco para su mérito y mi voluntad, mas para lo que puedo y alia quieren que pueda aunque no pago es señal de voluntad asi se mostraran en todo lo que

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yo mas pddre, y porque diego de baeqa es el mensajero a quien he mandado que os de entera cuenta de mi como yos la devo no diré mas en esta porque se lieva la nao; es-pero que nuestro señor os guarde y prospere como vos Señor deseáis fecha en puqol a 13 de abril y en vuestra merced sencomienda vuestro Gonzalo Fernandez, duque de Terranova. (En el sobre:) Al magnifico señor el señor hernando de qafra secretario... estro Señor... sejo.
EL GRAN CAPITÁN A LOS REYES CATÓLICOS.

Muy altos, muy cathólicos e muy poderosos Principes,- Rey e Reina c Señores: Lo que mas ha sucedido que vuestras Altezas deben de saber es que el Visorrey francés ha juntado en Canosa toda la gente suya e alli se fortifica; e a los doce de Marzo cincuenta de caballo franceses venieron a correr en término de Barleta, e levaban algunas vacas. Salimos al rebato y ante las puertas de Canosa los alcanzaron algunos ginetes y les tomaron la presa; e prendieron ciertos de los que la llevaban y algunos de los que de la villa salieron a socorrerlos. A los trece cupo a don Diego de Mendoza la guarda de nuestros erbajeros que iban muy cerca de Bisella, donde salieron cincuenta de caballo con setenta peones a dar en los sacomanos. Fueron asi bien socorridos del que ios de caballo se encerraron en la villa, e los peones, porque fueion atajados se metieron en una torre tan cerca que el artilleria de la tierra los defendia. La torre se combatió tan bien que los tomaron por fuerza y todos fueron muertos. Gloria sea a Dios; las cosas son a tal término que espero en él que V. A. habrán entera victoria e mas presto de lo que allá se cree ni de aqui se escribe. Por otras he escrito como Sant Vicente y Octaviano Coluna habiá enviado a Alemana por dos o tres mil alemanea con doce mil ducados para moverlos. Ayer que fueron xx del presente se ha habido letra dellos como traen los dos mil alemanes con voluntad del Emperador; aunque con gran trabajo los han conducido; y que eran arrimados a Lesina, que es a cxx millas de aqui en Esclavonia; e que traian necesidad de vituallas; e que ya pedian dinero, porque el mes que fueron pagados se les era pasado en mar, que con tiempos contrarios no hablan podido cumplir el viaje; e porque venian en navios pequeños no se osaban engolfar sino con tiempo fecho. E creyendo esto, cuando por letra de mercaderes entendí que venian cierto, había enviado tres naos buenas para traerlos. Envío agora otras con vituallas y dos mil ducados, porque ti viaje no se pierda por poco; y con ayuda de Dios cada hora los espero. Confio en su merced e nuestra justa querella que V. A. con poco trabajo habrán gran vitoria. (En cifra.) Beso sus reales manos; por duda desta no dejen de estar en esto como deben y conviene a su servicio y reputación; que yo pienso cumplir tan bien [lo] que vuestras altezas me mandan, que por lo que tocará a mi confio en nuestro Señor no dexaran de ser tan servidos en esta jomada como en las

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Otras pocas cosas que se han mostrado servidos de mi. Digo esto porqut me han dicho que muchos por no hallarme conforme a sus presunciones y otros como con sus accidentes fablan en lo que nunca se vieron ni se obraron; ni cuando el caso lo requiere se hallan en principio, ni se ven fasta el fin de las cosas; e quieren mas parte dellas de que les conviene; porque suplico a vuestras altezas que en el cabo del fecho pongan el punto, la pena o gloria y pues Dios me da vida y a vuestras altezas estado que no querria perder, según la salida de aquellos podran desto todo disponer. La paz de Venecianos y el Turco es fecha; restituyenlc a Venecianos las islas de la Chafalonía e Santa Maura, e danle cada [año] de tributo doce mil ducados ; y de [la] Velona tengo aviso y por via de Ragoqa se confirma, que el Turco arma muchas galeas y fustas y que amenaza a Sicilia. Nuestro Señor la vida y reales personas y estado de vuestras altezas guarde y acreciente bien aventuradamente. (En claro.) De Barleta xxix de Marzo. De V. A. umil siervo que sus reales pies y manos besa.—Gonzalo Fernandez, Duque de Terranova.
DEL GRAN CAPITÁN.

Carta sin fecha (1506?), perteneciente al antiguo archivo del Conde de Altamira y que fué publicada por J. Sarda en el tomo I de la, "Revista de Ciencias Históricas", publicada en Barcelona por S. Sempere y Miguel. Vergara, mi grande amigo, con Pedro Navarro os he escrito porque 61 quiso ir al Rey nuestro Señor a resolverse de ciertas cosas grandes que él sinifica que entre Su Alteza y él se platicaron y asentaron. Allá lo sabréis, y en la nao suya que estaban embarcadas nuestras bestias y ropas, él ha querido ir con tanta celeridad que no le pareció me debian esperar. Y porque a mi me plugo de su ida y creo que allá no será provechoso, lo dejé ir, pues el marinaje de las barcas y galeas no se puede convenir, y que vaya algunas horas antes porque allá seamos a tiempo placiendo a Dios. Va de tal propósito de todo que si Su Alteza no le cumple lo que con él asentó, de despedirse de su servicio. Yo bien creo seré allá antes que él, mas si no lo fuere no se debe dar lugar a tal cosa. Yo en ninguna manera lo he podido retener. Va muy bien conmigo y ofrecido cuanto puede y vale a vos en mis cosas. Ponelde en mis cosas y comunicaldas con él libremente porque tengo por cierto que hará oficio de bueno y amigo, y aunque os he escrito que no curéis de avisarme, no lo dejéis de hacer de todo ío que se ofrece: y enderezal de las cartas a Genova, a Conila (?) o por la via de Debaco (?) libre y a Genova sí Pomblin que por aquella via me dicen que es el justo camino de galeas, y no dejéis de avisar que ninguna cosa de lo que veréis ser diño de aviso, y a mi mujer avisad de lo mismo porque si en la via no me hallaren alli lo halle. l>e las cosas de Pomblin y Pisa que allá sintierdes comunicad con Pedro Navarro. En el descargo de mi tardanza haced vuestro oficio y certificad mi ida, que para lo que me llaman y yo voy será tiempo, pues en Italia y en todo

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cabo saben y son ciertos que voy como leal servidor que no lo tiene Su Alteza más aunque crea a Malferit. Lo que toca a Pau Tolosa os encomiendo y lo de Juan del Tufo y Micer Bernardino cuanto puedo, y lo de Trebejo pues allá es ido Juan Baptista trabajad que no despache provisión hasta que yo no llegue, porque después sabida su alteza la verdad hará otro pensamiento. Guardaos de Pedro Ruiz y trabajad de saber si él y Diego de Baeza me vendian como se dioe. Informaos de las obras del Conde de Santa Severina y Don Diego porque me dicen que lo que pueden me tocan y asi de los otros de este, oficio cuanto podréis. Don Antonio desea tanto suceder en este car^o que ya le parezco suegra y me dice s?n leva (?) mas del deber. Estad sobre vos y avisad particularmente y de los que de acá, que de tantos y tan propios me dicen que no lo creo, mas es bien sabello. Hable ^ en vos Pedro Navarro todo lo que querrá recibir, Hurtado también me ha ofrecido su facultad; vos mostradle que se lo creéis y agradecimiento, mas miradse bien como •conviene y al presente no hay mas que decir sino partir con ayuda de Dios.
L. DE TORRE Y R. RODRÍGUEZ PASCUA:,.

» Halle? N. m.

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{Continuación.) Por Jo que mira al P.e Mariana no hai menos diligencia, que hacer. Monseñor Assemanni supone q[ue] su Historia se encierra en 25 Libros, y que acaba en la iConquista <Je Granada; pero se engaña; porque Mariana dejó escritos, é impresos en latín, y en romance hasta 30 Libros, concluyendo su Obra: en Ja muerte dd Rey Catholico D. Fernando, ultimo Varón de la Casa de Castilla, y así quedó perfecta y cerrada ía Obra hasta la raza de los Austríacos en España, q[ue] dio principio a época, y temporada nueva. El P.e Mariana primeramente compuso 25 Libros, sin animo de escribir mas. De dos 25 imprimió solos 20 en Toledo en latín año 1592, por falta de papel, ó de dinero. Poco después imprimió los cinco libros siguientes en papel de la misma marca; y parece, que aprovechó las últimas hojas de aigunos exemplares, q[ue] no havría despachado aún, y por esto unos exemplares de esta edición de Toledo tienen solos 20 Libros, otros exemplares tienen 25 y de estos unos tienen los cinco últimos Libros á continuación de los demás, y otros en quademo separado, como Obra impresa separadamente. Años después limó la misma Historia latina, enmendó muchos lugares, y añadió los últimos cinco Libros hasta los 30, parando, como se ha dicho en la muerte del Rey iCatholico, y así se imprimió en Moguncia en dos tomos en 4.» año 1605, con nueuas licencias del Rey, y de Ja Religión, como si fuera obra del todo nueva. A este tiempo el P. Andrés Schotto estaba haciendo su colección de Escritores Españoles, q[ue] intituló Hispania lUustrata, y en el segundo (impreso él año antecedente de 1604 en Francfort) hauia ingerido ios 20 Libros primeros de Mariana, porq[ue] entonces no hauian llegado mas á sus manos; pero para no dejar incomipleta su obra; se aprovechó de la edición de Moguncia de 1605, y reimprimió los 10 Libros últimos en Francfort año 1606, en quademo á parte, avisando en una nota marginal, que se enquadernasen al fin de el dicho segundo tomo: y en efecto en algunos jueI Véase los números 9, 10, 11 y 12 de septiembre, octubre, noviembre y diciembre de 1914, pigs. 47a a 486.

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gos de la Hispania illustratct, se halla esta añadidura de los diez libros, aunq[ue] en otros juegos falta. Después se há hecho pocos años ha en ila Haya nueva edición de la Historia Latina de Mariana con una continuación del P. Miniana, trinitario VaJenciano; pero no sé, que texto tendrian por original para esta edición. De lo referido resulta, q[ue] las ediciones mismas latinas de Mariana no son entre si conformes: porque en la primera de Toledo (á la qual siguió en (los 20 primeros libros de la de Francfort en Hispania iüustrata) dej6muchas cosas sin acabar de examinar, y pulir: la edición de Moguncia es la ultima y mas corregida de las latinas; pero esta edición es tan rara, que yo^ solo Jié visto un exemplar de ella, que se guarda en el G>legio de la Comp.a de Jhs. de Toledo, enmendado, y corregido en las margenes de puño del mismo Autor. La diferencia q[ue] vá de esta edición á las antecedentes se conoce bien de una Nota de puño del mismo Mariana, que se halla al fin de el original Ms. de los cinco últimos Libros Latinos, la qüal Nota quería el Autor, q[ue) se imprimiese al fin de la edición de Moguncia: Dicha Nota, no sé por qué motiuo, no se imprimió, y por esto me parece del caso, copiarla aquí para prueba de todo lo dicho. Dice asi "In extremo opere, atque post Judicem subjecta verba adscribantur. "LIBRARHS Si quis vestrum aliquando hos Commentaris ad incudem revocare voluerit, quod suo et publico commodo, ñeque nobis invitis, contingat; eum: monemur ut «xempla, quae nunc damus, sequatur potius, quam priora. Hfck enim eruditorum iudiciis examinanda proposuimus nondum plané perfecta, sed quasi pendenti stilo inchoata. In his innúmeros locos castigavimus, quosdam amicorum monitu, multo pílures nostro marte, nullo ampUus ad limam regressu. Quinqué praeteíea postremos Libros adjecimus, longissimí «patii supreman» omnino metam. Válete." De hauer tanta diueirsidad en las ediciones latinas de Mariana, y de ser tan rara, como hecha en Alemania, la que el padre puUicó limada, y cumplida, es preciso, resullte gran confusión, sobre qual sea su verdadero dictamen, y sentencia en las alegaciones, que de él se hacen. Mas esta confusión aún es mayor, si se atiende á Üa traducción Castellana, que el mismo Padre hizo, y publicó dfr su Historia. Onze ediciones hé enregistrado de esta Traducción Castellana: Todas ellas se diferencian en bastantes cosas de las ediciones Latinas; y lo que es mas, casi todas ellas se diferencian también entre sí. La primera i m presión en Castellano se hizo por su Autor en Toledo año de 1601, y en ella salieron los cinco últimos libros hasta los 30, que todavía no se hauian pubJicado en latín. En el Prólogo harto notable, dirigido 3, Feílipe 3."» dice asi el padre Mariana: "En la traducción no procedí, como Intérprete; sino como Autor: ni me até á las palabras, á las clausulas: quité, y puse con libertad, según me pareció^ mas acertado. Que unas cosas son á proposito para gente docta, y otras para 1» vulgar." Por aqui se conoce, q[ue] para saber el verdadero sentir de Mariana no»

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•basta tener delante la Traducción, y es menester ten«r dedante la laitina original, corregida como diximos. Pero ni aun esto basta, porque á esta edición primera siguió otra, hecha en Madrid año 1608 y en el Prólogo della añadió Mariana esta clausula: "Quité, y puse con libertad... hasta mudar tal v«z de sentencia, que se tendrá por ía nuestra la que en esta impresión se hallare." En efecto entre otras cosas se vé en esta edición una 'notable mudanza de sentencia. Hauia afirmado Mariana en su Historia Latina lib. 12, c. 7 (aun la edición última de Moguncia) que doña Berenguela, Madre de S. Fernando era menor en edad, q[ue] su Hermana doña Blanca, Madre de San Luis, y que á este, y no a S. Fernando tocaba el reino de Castilla, si jura^ regnandi leguleiorum modo tabulis contincre*^tur, et non potuis studiis populi, et Principum dexieritate, virtute, festinaiione, felicitateque, ut in presentí accidit: clausula sin duda fuerte, y dura en extremo. Hacese cargo del testimonio de D. Rodrigo, Autor gravísimo, q[ue] trató mucho á entrambas Princesas, á su Padre, y ¿ los dos Santos; pero se deshace de él con no menor dureza, y sacudimiento; pues dice: Nam quot adedit (Rodericus Prqsul) Ínter Sórores natu maxitnam fuisse (Berengariam), magis ex partium studio, quam ex fíde positum arbitra-mur; tametsi Roderící opinioní plures alii suffragantur. Lo mismo, y con la misma tenacidad afirmó en la primera edición Castellana de i6oi. Pero en la impresión segunda de 1608 templó, y mudó su opinión, aunq[ue] dejando algún rastro de lia antigua, y á esto principalmente parece, q[ue] aludió en el clausula citada del Prólogo. Según esto ni la Historia Castellana puede alegarse, sin recurrir a la Latina, ni la Latina sin recurrir á esta edición Castellana, en q[ue] están las sentencias, q[ue] deben tenerse por las suyas. Y si fuera verdad lo que en una Prefación a la continuación del P. Miniana afirmó D. Gregorio Mayans, esto es que todas ilas Ediciones posteriores Castellanas se havian conformado con esta de 1608, fuera menor el embarazo; pero esto no es cierto. Porque dejada i un ilado ila edición del año 1616, en que Mariana añadió á su Historia un Breve Sumario de succesos memorables hasta el año de 1612, y otra edición de 1617, en que se vé también di Sumario mismo; es mui de notar q[ue] Mariana, siendo ya de 88 años imprimió quinta vez su Historia año de 1G23, de orden de Felipe IV, que le llamó á Madrid, k acarició, honró, y ayudó para la impresión en desagrauio de las prisiones, y ultrages, q[ue] en tiempo de su Padre le hizo padecer 'la violencia del Duque de Lerma. En esta quinta, y última impresión de las procuradas por el Autor, se vé la estraña novedad, de haUftrse citados algunas veces, aunque pocas, los Chronicones de Flauio Dextro, Marco Máximo, Julián Pérez, etc., a que todo el Mundo tiene con razón por fingidos, y cuya suposición se atribuye al P. Gerónimo Román de la Higuera ^, Jesuíta Toledano. AumjíueJ este buen Padre hauia viuido muchos años con Mariana en la Casa Profesa de Toledo, y publicado desde ella, ó repartido dichos Chrotiicos, embiados según decia de Alemania, y aunq[ue] murió alli mismo ante los ojos de Mariana, de-

I El conocido jesuíta, 1538-1611, cuyos falseamientos literarios descubrió Nicoli» Antonio.

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jando en dicha casa sus papeles; no obstante Mariana ni en su Historia, ni otra alguna de sus Obras se quiso valer de dichos Chronicones, ni alegarlos jamas, siendo tantas, tan grandes, y tan nuevas las noticias, q[ue] de ellos pudiera hauer sacado si los huuiera tenido por de Autores legítimos: y este «ilencio es uno de los mas fuertes argumentos contra la fe de dichos Chroniconcs. Que fué lo q[ue] Mariana sintió en este punto, pide mas larga discusión: Yo solo intento probar ahora, q[ue] la edición última castellana no Concuerda oon las demás; ya esto lo advirtió al Público Don Gregorio Mayans por aviso mío, en ila Prefación á las Aduertencias d la Historia del P. Mariana, compuestas por el Marques de Mondejar, impresas año de 1746, reformantío lo que dixo erradamente en el Prólogo a. Miniana. A esta edición del año 1623, añadió Mariana su Sumario poco antes impreso, con adgunas cortas mudanzas, y continuado de orden de Felipe IV, hasta el año de 1622. A dicha última edición de 1623, han tenido por exemplar todas las siguientes Castellanas, pues en todas se haJlan las citas de EVextro, Máximo, Julián Pérez, y demás Qhromicones fingidos; es á saber: La impresión de 1635 q[ue] es en todo conforme, aún en decir la Dedicatoria quinta impresión; pero en realidad es la sexta. La de 1650. también es conforme á la de 1623. Llámase en la Dedicasexta impresión; pero en realidad es la séptima. El P. F. Hernando Camargo, Agustiniano, continuó en esta edición el Sumario dle Mariana desde d año 1622 hasta d de 1649. La del año 1670. también es conforme á la de 1623. Dámase en la Dedicatoria sexta impresión, pero es la octava. Continuó d 'Summario el P. BasUio Varen Qerigo Menor desde 1650 hasta el de 1669. La deí año de 1678, es del mismo modo conforme. Llámase en la Dedicatoria sexta impresión, pero es la Nona. Continuó el Summario D. Félix Lucio d« Espinosa desde el año 1669, hasta d de 1678. Todas las ediciones castellanas antecedentes, fuera de la primero, «e han hecho en Madrid. De la quinta y última dd Autor, hecha alio 1623, el tomo primero se imprimió en Madrid, y d segundo en Tdedo. Después de esto, estos años se han publicado otras dos ediciones. Una en Madrid en tres tomos, fol. añadida por el P. Medrano, Dominico. Otra en Flandes en diez y seis tomitos en 12." de marca, añadida una abominable traducción de la continuación Latina de el f. Miniana, Trinitario Calzado (y no descalzo, como dixeron con yerro las Memorias de Trenoux) la qual traducción, como otras, q[ue3 corren infames, debiera prohibirse por el Rey, como perjudicial al Estado, i la lengua, a las ciencias, y al honor de la Nación, de q[uien] se hace burla. Todo esto me há parecido decir menudamente, para que se vea q[ue] no es tan fácil, como parece, la execucion de la bdla idea dd arreglo de nviestra Historia, pues solo para arreglar un Autor tan moderno como Mariana, se necesita (y asi convendría) hacerse dos nuevas ediciones, Latina y Castdlana, ó una Hispano-Latina, en que se notasen todas las alteraciones, añadiduras, y mudanzas, que en ambas ediciones se han hcdio. Mas todavía debo añadir, que para la perfección de la Historia de Mariana falta cotejarla con algunos originales de si^ puño, que dejó en Toledo: falta añadir algunos notas, y en3.» ÉPOCA.—^TOMO XLIV. 3_

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miendas, que puso de su mano en la edición de Moguncia, guardada allí mismo: falta imprimir, y publicar dos continuaciones breucs latinas, dispuestas en forma, de Chronicon por el mismo Mariana, correspondientes por la mayor p['ar]te all Summario Castellano ya citado,'1as quates se guardan enToledo con otros Mss. suyos, de los quales todos tengo yo copias: falta publicar varias cartas, y papeles Mss. de algunos Amigos del P. Mariana, en q[ue] hai varias correcciones, y notas de la Historia: falta recoger las Aduertenoias, q[ue] hizo el condestable Velasco, y publicó su Secretario Pedro Mantuano, áj dicha Historia; las que han hecho varios Escritores Españoles, y Portugueses, sin tomar este asumpto de proposito; las que puso«II P. Charentón al pie de las'llanas de su traducción francesa de H a Historia; y las que hizo el Marques de MondejaT, pulbtticadas poco ¡ha por Mayans: falta buscar otras Aduertencias del mismo Marques de Mondejar fnudho mas copiosas, cuyo paradero no se sabe de cierto: Este eruditissimo Marques hizo partir en quatro tomos un juego de la Historia de Mariana, colocando entre cada hoja impresa otra blanca: en esta iba notando quanto observaba, q[ue] podia conducir á la corrección, y enmienda d/e la llana frontera: este trabajo continuó por muchos años, 'y no pudo menos de recoger nn tesoro de observaciones inestimables: en los últimos años de su vida le robaron este exempllar, como el mismo escribe: Yo oí decir, q[ue] havia ido á parar a. Lima, y he encargado, que alli se busque: después he oido que este juego, asi notado por Mondejar, paró en manos de un Clérigo Francés, llamado Juan Serrés, que cuidaba del Hospital de dos Franceses, ó de S. iLuis en Madrid, Amigo del Dean de Alicante D. Manueil Marti, q[ue] tiene algunas Epístolas escritas 'ai él: afiadenme, q[ue] este Qcrigo regaló este precioso juego al P. Robinet. Confesor de el Rey Difunto, y este padre se lo llenó, para colocarlo en la gran Librería de Argentina, ó Strasburg, donde acaso se guardará, lo q[ue] no fuera difícil averiguar. Todas estas notas á Mariana debían recogerse, añadiendo otras muchasr q[ue] pueden sacarse de los Monumentos publicados, ó hallados después de la muerte de Mariana: debían reducirse todas |a pocas paJabras, y colocarse con llamadas al pie de cada llana d€ da edición LatinoiHíspana, sin variar el texto del Autor, añadiendo también algunas noticias, que pareciesen importarttes, y no agenas de una Historia General. Hechas todas estas diligencias, pareceme, q[ue] Ja Nación Española lograría un Qienpo de Historia General incomparable: al qual si se añadiesen algunas decoraciones, como Mappas de España Antigua, y Moderna, y de ambas Indias, estampasde todos los Reyes, y de sus sepulcros, cata«logos de iMonedas antiguas, y de la serie (en q[uan]to, se pueda) de las délos Reyes, estampas de algunas ciudades, batallas, Concilios, coronaciones, y otros hechos ilustres, y ultímam[en]te otras menores para cabeza, y fin de los Libros, no tendría cosa iguail Nación alguna del Mundo; pues aunq[ue] Mariana tenga algunas faltas, yerros, y equivocaciones en sus noticias, es constante, que en el methodo, y buen orden de las materias, en d enJaze sabroso de unas con otras, «n la aueriguacion de causas ocultas de los sucesos, en las enseñanzas, y advertencias poJitícas, y morales, en Da gravedad, y peso de las sentencias.

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en la €xhorta.cion disimulada, y sin pesadez á toda virtud, y á) la Reli^rion sin superstición, ni hazañeria, y últimamente en la Gala, Magestad, decoro, y pureza de estilo Jatino, y Castellano, es constante, digo, q[ue] Mariana no tiene, ni tendrá igual entre (los Modernos, y q[ue] es igual á qualq[uier]a de Jos Antiguos. Pues si esto pasa con D. Rodrigo, y el P. Mariana tantas veces impresos, y publicados, qué sucederá. Señor Ex[ce3entisi]nio con los otros escritores. Concilios, Leyes, Qironicones latinos, y Castellanos, Chronicas de Reyes, Annales, Quadernos de Cortes, Testamentos, Tratados matrimoniales, paces y treguas de Reyes, Fueros de Ciudades, y villas, Copias de Privilegios en los Tumbos de Iglesias, y Religiones, Privilegios originales rodados, Albaláes. Cartas, y otras tales escrituras de Reyes, y Has otras que tocan á familias illustres, Ciudades, Iglesias, Obispos, y Personas particulares, ios Oficios Gothicos Mozárabes para la noticia de nuestros Santos Martyres, y Confesores, y de Jas Santas, los Rezados antiguos de diversas Iglesias, los Leccionarios del coro, los iMartyroíogios, las vidas de Santos, los ilibros antiguos de Anniversarios, y fundaciones, las Bullas, y Breves de los Papas, y de sus Legados, ya á los Reyes, y Corona R[eal,] y yá á Comunidades, y Particulares, q[ue] interesen al Público? y en fin que sucederá. Señor, con Jos demas Monumentos, q[ue] deban ser las fuentes de n[ues]tra Historia? Como cabrá todo esto en quatro tomos? Como podrá publicarse un tomo en cadia un año? Como se Oogrará esto con el descuido, q[ue] há havido con los Arohiuos, y Librerías, con el corto numero de Sugetos, q[ue] pueden manejar, ni aun gustar de estas cosas en las Provincias, ó que querrán sugetarse al trabajo de ayudar en lo q[ue] sea menester, dejando ¿I un lado otras dificultades? Y qué diremos de los Historiadores Árabes de España, que según Monseñor Assemamii escribieron menudamente todos los sucesos desde su entrada hasta el año de 1500, de los qualles ni uno salo está publicado, y de los quales solo d Moro Rasis corre Ms. traducido en (Castellano, y se sospecha, que es obra supuesta, y fingida? En esta parte si, que creo yo, que Mr. Assemanni haría un señaladísimo obsequio á nuestra Nación, si recogiese los Historiadores Árabes Españoles, los Traduxese, é ilustrase; si ilustrase también la Historia de los Árabes del Arzobúpo D. Rodrigo, y juntase en un cuerpo todo io que los Mahometanos no naturailes de España hayan escrito conducente á ilustrar las cosas de ella, y en fin si disipase la obscuridad, con que nuestras Historias refieren los sucesos de los Maihometanos hasta su entrada en España, y Henase los vacios, q[ue] tiene nuestra Historia «n di tiempo de su dominación, que es la parte mas falta, y equivocada d« toda ella. No por esto se debe creer, que yo puedo embarazar la grande empresa de la formación de un cuerpo digno de Historia de España, aterrando con dificultades. Por el contrario quisiera hacer patente lo mucho que nos falta, y lo mucho que hai por hacer, para estimular, a que se tome con calor trabajo tan glorioso. Vuelvo á decir, que la idea de recoger en una Obra seguida todos los Escritores de cosas de España, y formar con ellos otra obra de AnnaLes cumplidos de España, no puede ser mejor, mas necessaria,

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ni mas útil. Pero si obras deben liacerse con la perfección debida, no debe juzgarse, q[ue] son obras fáciles de executar. A treinta tomos en folio sube la Colección, que el Muratori, y Associados han heciho de Scriptores rerum Italicarum, tardando muchos años, no obstante que en Italia no hai muchos embarazos, que acá se tropiezan necesariamente. Después se han publicado en .muchos tomoü los Annaies de Italia. Nosotros, por lo q[ue] mira á Escritores, no tendremos tantos materiades: con todo eso havrá materiales para muchos tomos si se pone en buscarlos, y desenterrarflos toda la diligencia, que es menester. Yá V. Ex.a en otra ocasión se dignó pasar los ojos por un Plan, en q[ue] apunté los Autores, y obras, fl[ue] pod'rian entrar en una Colección de Escritores de cosas de España, y aunq[ue] ^iqueil Caítialogo es bien largo; todavía puede aumentarse mucho. También se dignó V. Ex.a leer la explicación, que hize por mayor de otras ideas de Obras dirigidas á los mismos fines, como son : Una Colección Diplomática Real de España, q[ue] comprehendiese todos Jos Privilegios dados por los Reyes, de qualquier modo, y á qualquiera Comunidad, ó Persona, q[ue] fuese; los Testamentos, Pactos, Capitulaciones, Tratados, Cartas, Quadernos de Cortes (si yá estos, y Jas ordenanzas, y Pragmáticas no se huuiesen de ingerir en otro Cuerpo, ó Colección de todas las iLeyes) y en ulia palabra todos los monumentos, q[ue] huuiesen emanado de los Reyes, ó tuuiesen conexión con la Corona, ó Familia,,Real. Un Bullario Español, q[ue] comprehenda no solo quantas Bullas ,se haHen embiadas |á|, España con qualquier motiuo, sino los Papeles authenticos, q[ue] se ,hallen no impropio» para la íuz publica, de Diferencias, Ajustes, Concordatos, y Pactos con Roma, y los hechos por sus Legados, y Nuncios en España. Un Cuerpo diplomático general, que comprehenda quantas Escrituras se hallen en los Archivos del Reyno, dignas de la Prensa, por interesar al Público, por qualquier titulo, y razón, que sea, aunq[ue] sean entre Comunidades, Familias, ó Personas particulares. Una Colección de Antigüedades de España, en q[ue] no soflo se recoja ' quanto se hallare perteneciente á España en todos los Escritores Romanos, Griegos, ó de otras Naciones, (lo qual debe ponerse por cabeza de la obra de Escritores jie cosas de España) sino mucho mas todas las Monedas antiguas Púnicas, Ceílitibericas, Turdetanas, Romanas de nuestr&s Colonias, Municipios, ó de incierto lugar. Godas, Arábigas, y quantas se encuentren de •axustros Reyes; todas las Inscripciones Barbaras. Romanas, Godas, Árabes, Hebreas, y de los Siglos después de la restauración; todas las memorias, y rastros de ICaminos Romanos, Puentes,^ theatros, Amphitheatros, Thermas, 6 Baños, Templos, Arcos, Estatuas, relieves, y cosas i este modo. Dejo á un lado otras colecciones, que no serian menos útiles á la Historia, y otros asumptos, como la Colleccion de las antigucu Liturgias, y ReMos de España; otra obra, q[uel á semejanza de los Bollandos fuese Acta Sanctorum Hispahorum, en q[ue] entran los Leccionarios, Kalendarios, Martyrologios, etc.: Colleccion de todos los Escritores Ecdesiasticos antiguos de España con titulo de Bibliotheca Veterum Patrum Hispanorum, q[ue] serla

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mtilissima á la Religión y Dogma; Colleccion del Cuerpo Canónigo antiguo puro de España: Colleccion pura, y bien hecha de todos los Concilios de España rantiguos, y modernos: Cuerpo Legal de España, en q[ue] se comprehendiesen todos los Quadernos de Leyes, Fueros, Ordenamientos, Capítulos de iCortes, Praigmaticas, y Ordenanzas, á lo menos las dadas ál Castilla, y León (quando no entren otros Estados q[ue] son, ó han sido de la Corona)' desde los Godos hasta el presente Rey (q. D. g.) sin mas comentarios, q[ue] índices de voces, y frases explicadas para inteligencia del Texto: Colección de Autores antiguos de varia erudición, ó no publicados, ó de edición yá mui rara, en q[ue] suele hauer varias noticias inuportantes, como se hallan aún en los Poetas, y Romanzes antiguos, y lo mismo digo de impresión, y publicación de Autores de faculltades antiguos, y de las Obras preciosas d* muchos Autores excelentes de los últimos siglos, sepultadas en d olvidoi Todas estas bellas ideas son maquinas demasiadamente grandes al parecer; pero yo creo, que el Rey podría verlas executadas todas, sino en el todo dómenos en la mayor parte, dentro de algunos años, sí se franqueasen todos los medios, si se buscasen para cada cosa personas escogidas^ que no faltan, y si la dirección absoluta con pleno poder se encomendase á quien huuiese verdadero zelo, y amor a las letras, y á lia Patria. Pero antes die emprender Obra alguna de las dichas, es essencialmente necessario él reconocimiento de todas las Librerías Manuscritas del Reyno, y todk» los Ardhiuos, y Papeleras de él: porque si ellos guardan los materiales, de que dichas Obras se (han de componer, como se sacarán de ellos, sino se hallan? Como se hallarán, sino se buscan, y registran? Bien ha conocido esto la penetración de V. Ex.» y así con razón ante todas cosas nos manda reconocer los Archiuós, y Librerías, y sacar de ellas quanto encontremos, que pueda servir para ila execucion de ideas tan nobles, y provechosas. El efecto ha acreditado harto bien, aun en tan corto tiempo, lo acertado de esta providencia, pues se han hallado tan grandes tesoros (q[ue] á su tiempo desfrutará el Público) que muestran bien, quanto se errara, en no hacer prender este registro. Acabado, que sea este reconocimiento general de Archiuós, y Librerías, tendrá V. Ex.a á sü disposición gran copia de excelentes materiales para la execucion de qualquiera de las grandes Obras citadas, y noticia abierta de la existencia, y paradero de otros muchos, que podrán extraherse die el sepulchro dd olvido, quando fuere menester. Todo será entonces fácil, porque se sabrá lo que hai, y lo que no hai existente, aquello con que se puede contar, y aquéllo, con que no se puede contar, á menos que algún segundo registro no lo descubro [JÍC]. Por lo mismo conviene adelantar ante todas cosas la Obra, de que ya otra vez tuve la honra de hablar a VI Ex." esto es la Colección de índices de todos los tomos, y Obras Manuscritas, que se hallen en qualquiera parte de España con título de Bibliotheca BihUothecarwm Manuscriptorum Hispanice, semejante á las q[ue] publicaron los PP.«8 L'abbé, Jesuíta i, y
1 Alude a las dos obras del padre Philippe Labbe: Nova bibliotheca mss. ¡ibrorum 1. sperimen antiguar, lectionum ¡atinar, et gracar.; París, 1653, 4.'', y Nova bibliotheca msí. libr Í. collectio variar, historia eccl, monumentorum, ibid,, 1657, fol. (2 vols.).

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Montfaucon, Benedictino de S. Mauro. En otra ocasión permitiendomdo V. Ex.» diré los medios, q[ue] creo fáciles de executar, para fin tan saludable. Ahora no es justo fatigar mas la paciencia de V. Ex.» á quien por despique del enojo, que Carta tan larga, y mOlesta, ofrezco copia del Codicilo de la gran Reyna D,» Isabel, que no dudo leerá V. Ex.» con el mayor gusto, y ternura. También me ha parecido ofrecer á los ojos de V. Ex.» üa Carta adjunta para D. Juan Ortiz de Amaya ^ (á q[uie]n podrá entriegarla mi Herm.") porq[ue] en ella se habla de una Colección Amplissima de todas nwwí.ras Leyes antiguas, tal como «n su Codicilo 3a deseaba, y encomendaba la ¡Reyna, materia, q[ue] acaso á' V. Ex.» será agradable, aun tratándola yo. N[ueistr]o S[efi]or para eíl logro de tan grandes cosas guarde V. Ex.' los a[fio] q[ue] le ruego. Toledo, y SepCtiembrlie 17 Ide 1751. XXI En la pasada ofrecí á V. Ex.» embiar una Carta, q[ue] escribo á D. Juan de Amaya, á la censura de V. Ex." siendo el principal asunto de ella la Historia, y Origines de nuestro Derecho Esipañol. La Carta no se há acabado de copiar, por hauer enfermado el Ammanuense. Pero me tomo la libertad de remitir los quatro primeros pdiegos á la censura de V. Ex.» por si acaso quiere dignarse en ailgun rato de ipasar V. Ex.» por ellos los ojos. El asunto es el mas obscuro, intrincado, y arduo, que por ventura tiene nuestra. Historia; pero también creo, que es el mas importante, y d estudio mas substancial, útil, y acomodable, entre todos los que se emplean en reconocer Jas cosas de la antigüedad. Yo he hecho algunas observaciones, q[ue] me parece desenredan parte de este nudo Gordio. Pero no pueden explicarse sin atar muchos cabos, y desatar muchos mas, Jo q[ue] hace una Jeccion tediosa de citas, y combinaciones de autoridades, y textos. De qualq[uie]r manera ávm estos cortos frutos de mi diligencia deben ser presentados á V. Ex.' cuya persona g[uar]de [D[io]s (m[ucho]s a[ño]s. Toledo, y Sep. 24 de 1751. XXII Recibo ,con la mayor veneración la de V. Ex.» cuyo quebranto siento, y no quiero aumentar. Por eso me contentaré con decir á V. lEx.» que pues D. Carlos Pontero * há de venir esta semana á Olias, podrá traher, si a V. Ex.» parece, con toda seguridad los Códices Gothicos, cuyo cotejo se hará luego que se acabe el Oficio Muzárabe empezado por mí, y las Ethymologias de S. Isidoro, de q[ufi] cuida eil D[oct]or Bayé. A todo ayudarán D. Pedro Camino, y Infantas, que entienden y leen el Gothico, como nosotros
I Cartas de 24 de septiembre, 12 de octubre, 30 de noviembre y 20 de diciembre de I7SI! Doc. XIII, págs. 332 y sigs,; Bol. LII, pág. 29o- finalmente, Seman. Erud., 11. a Don Cario» de Simón P. Véanse las cartas de 23 de octubre de 1751 y 3 de mario de 1752. También Doc. XIII, pág. 321, y Seman. Erud., II.

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•dos. Sobre mi Herm." debo decir á V. Ex.* q[ue] aun quando fuera necessario, nada sentiría yo tanto, como no verle al Jado de V. Ex.» No es justo fatigar mas )k V. Ex.» por cuya vida ruego incesantemente á Dios. Toledo, y sep[tiembr]e 28 de 1751. XXIII Sea V. Ex.' felizm[en]te llegado a. ese Real sitio, en que deseo a V. .Eje.» la mas cabail saiud, y ídliuio de la destilación irritada «ti Madrid. Acá, g[racia]S á D[io]s no tenemos novedad, para servir a V. lEx.» Con esta van otros .8 pliegos de la Carta á Amaya, en q[uej me convidó á alargarme, la enfermedad de [sic] Amanuense, q[ue] la havia de poner en limipio. Veo, que está escrita de un modo tediosísimo de leer, y mas es montón desordenado de roateríailes para formar un Discurso, que otra cosa. Bien sé, que á V. Ex.» causará risa verme hablar tan resUdtamCenlte de Leyes Españolas, y sus Quadernos. Con todo «S'to deseo sumiam[en]te ver el juicio, que V. Ex.» hace de algunas de mis observaciones, que temo sean paralogismos, por no *star yo bien instruido. N[uesitr]o S[eñ]or g[uar]de á V. lEx.» como le pido. Toledo, y Octubre 12 de 1751. XXIV He recibido la Carta-orden de V. Ex.» para el cotejo de los Códigos de Concilios, que procuraremos hacer con la mas escrupulosa exacción. También hé recibido de mano de D. Carlos Pontero los Códigos mismos de Gerona, y Vrgéll, q[ue] me han llenado de tanto mayor satisfacción, quanto veo, que no están escritos en carácter gothico, como los dos de aqui: pues «sto prueba, que en tiempos mas modernos no se hauia introducido en España la falsedad de Mercator, y que k s Iglesias, aun quando yá no havia letra ¿oda, usaban de el ^Código antiguo Canónico Esipañol, purísimo, y admirable, y quando copiaban el cuerpo Canónico para su gouierno, este, y no otro copiaban, porq[ue] este solo, y no otro conocían. Sube de punto esta consideración por ser estos códigos escritos para uso de unas Iglesias, no solo vetinas, sino siugetas por entonces al imperio Franco-gaJlico, donde yá Horecia el enmascarado Isidoro Mercator, y hacia por allá la figura q[ue] hauia robado á nuestro Código puro, ocultando bajo de ella sus abominables mentiras. Dios querrá darme fuerzas, para q[ue] todo se ponga en olaro, aunq[ue] sea sin las grandes ilustraciones q[ue] quiera, ó hauia hecho D. Blas Nasarre, y á V. Ex." dará vida, para q[ue] sea el Autor, Promotor, y Cosumador de todo. Con esto van los penúltimos pliegos de mi prolixissima Garta LegaJ ^ a la censura de V. Ex.» cuyo supremo juicio espero yo, y para retirarme al vestuario, ó para pedir á V. Ex.» la g^racia de puerta franca en operas de mtej' tro derecho Español. I Sin duda escrita a Amaya. En la carta que sigue se habla de una "segunda carta" a él.

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El Dor. Bayer hace á V. Ex.* conmigo sus mas humildes -respetos N.» S.or g.de á V. Ex.a Jos m.s a.s que le ruego para bien común. Toledo, y Octubre 22 de -1751. XXVI La carta q[ue] tengo la honra de recibir de V. Ex.a puede endulzar Jas penas de Tántalo, quanto mas las mias. Con mi carta estoi por hechar un Reto á todos los amadores ciegos del Derecho Romano, hallándome yá á cubierto con d supremo juicio die V. Ex.» Solo me detiene al cotejar mi cortedad con las ventajosas expresiones de V. Ex." el temor, de q[ue] V. Ex» habla como quien anima á trabajar, y no como Censor, que es lo que yo deseo, sabiendo q[ue] nadie lo puede ser como V. Ex.» Otra vez diré á V. Ex.a Jo q[ue] me ocurre sobre Concilios, porque el correo de hoi no da lugar á mas, hauiendo yo empicado el tiempo en poner segunda iCarta á Amaya, q[ue] al fin há podido acabar de ponerse en limpio. Por si acaso V. Ex.* quiere ver una curiosidad, me tomo la libertad de pasarla á sus manos. Como V. Ex.a agota los términos de la dignación, á mi se me agotan la» expresiones de la gratitud. Basta q[aie] s«V»ipre ruego, y rogaré á Dios sin cesar por la importante vida, y exaltación de V. iíix.a de q." soi [etc.]. [lEn otro pliego.] Va al fin de la Carta á Don Juan de Amaya, q[tie] hé procurado ameni»ar algo mas, que su principio. Hoi no escribo yo a V. Ex.» y esta diligencia vá dirigida a sola su sabiduría á escusas de su re^>eto; sin que esto estorve, q[ue] de todos modos sea yo todo de V. Ex.a Nov.e 30 de 1751. XXVI Aunq[ue] en nada hallo tanta satisfacción como en d favor q[ue] la bondad de V. Ex.» me dispensa en sus Cartas, y la buena ace^ida q[ue] hace á las mias; hé creido deber dejar de proposito algunos correos sin escribir, solo por no abusar de su dignación, y por molestarle menos con mis impertinencias. Las dos últimas de V. Ex.a de 21 y 29 podrían llenarme de Vanidad, si V. Ex.« pudiera ser aun remotamente ocasión de cosa mala. Mas ya que no engendren en mi este mal espíritu puedo decir, que me dejen con seguridad, y justa con*fianza sobre los descubrimientos hechos en los Cuadernos de nuestro Derecho Español. He celebrado sumamente, que al mismo tiempo, que yo me emp'leaba en estas indagaciones, se haya hallado en Cordova la mina preciosa de Fueros, y Ordenamientos|2, de que V. Ex.» se sirve avisarme, y que mi Herm.° me dice ser hasta 62, y entre dios d de Alcalá. Yo supongo que V, Ex.» havri mandado, copiarlos todos con exacción, y prolixidad: yo con licencia de V. Ex.a pediré á mi Herm.O' q[ue] me saque un índice de los q[ue] remitan. Yo «reo, q[ue] en d Archiuo de esta ciudad hemos de hallar muchas riquezas de
. I Es el núm. 122 del Bol. LII. a Doe. XIII, pág, 321. Los comisionados en Córdoba eran d canónigo don Marcos Dominguez y el eclesiástico don Joseph Viíqnei Venegas.

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€sta eapeci€, porq[ue] fuera de ía general presunción á favor de una Ciudad siempre grande, opulenta, y poblada de hombres de gran cabeza hasta este infeliz tiempo nuestro, se de un Regidor, q[ue] cuida del Archiuo, q[ue} se hallan en él muchos legajos de (Cortes. Si el Archiuo de Simancas corresponde á la expectación, no sería tan ardua, como á priniera vista parece la «xecacion de la Máxima Colección legal. Lo que el estudio no aJcanze, suele ofrecer la casuaJidad, reparando en ello. Por mas q[ue] hize„no pude averiguar, ál escribir mi 'Cairta a Amaya, á »ño, en q[ue] se tuuieron h. [sk] Cortes de Naxera. Después leyendo la última hoja de la Chronica de Ambrosio de Morales (bib. 17, c. 48) hallo, q[ue] en ella dá noticia de una singular Biblia Goda, poseída por d Escorial, y trahida á él del Monasterio de Valvanera 1 cercano á Naxera, en la qual se halla escrita esta Nota en una hoja blanca del principio. "Remembranza del tiempo de das Cortes que fizo el Rey Don AJlíonso en Najara era de mil e dozientos e dos años". Según esto yá sabemos, que las Cortes de Naxera se celebraron año de 1164. Acaso quando, y donde menos se espere, se hallará © 1 Quaderno antiguo de aquellas famosas Cortes. A Fernandez de iMesa no pude menos de impugnar, como lo hago con Franckenau^, y otras con quienes necesariamente se tropieza. Yo por nadie, y contra nadie quisiera apasionarme; sino por sola la verdad. Con todo eso si 4a Carta se huuiera de imprimir, yo endulzaría qualquiera expresión, que pudiera lastimar: porq[ue] la verdad no necesita de defensas amargas. La obra de D[o]n PaWo de Moral* vi tiempos ha en poder ageno, y'muí por encima. También si se huuiera de imprimir, era preciso, retocar algunos puntos, quitar aJgunas repeticiones, y sobre todo reveer mudio lo q[ue] se toca <^e los Derechos entre Rey y Vasallos: pues aunq[ue] lo escribí todo pon bastante tiento, y ahogué de proposito muchas especies; sin embargo quedaron principios bastantes para destruir las Opiniones de mucihos sobre la materia, como V. Ex.* notaría. No me da pena,'que por ahora ni el Ordenamiento de Alcalá •, ni la Carta se impriman: asi porq[ue] para hacerse cumplidamente, debía salir con d ordenamiento de Alcalá no solo el Fuero Viejo de León; sino juntamente el Fuero Viejo de Híjos-dalgo de Castilla del Conde Don Sancho, que aun no tenemos: como porque siendo estas Obras pequeñas, y de poca costa, es natural, que en adelante no falte modo de publicarlas, quando estén en su perfeccionAunq[ue] sea de mucha importancia el Ordenamiento, y los Fueros, y por consiguiente el asumpto de mi Carta; no obstante serían de no menor novedad
I Véase Beer, op. cit., a. v. Valvanera. a G. E. de Frankenau, embajador dinamarqués en España, m. 1749; publicó en 1703 Sacra Themidis Hispana arcana (nueva edición, 1780), cuyo verdadero autor, según F. Cerda y Rico, es J. Lucas Cortés. Ya lo dijo Mayans, véase su carta a Burriel, en Bol. LII (núm. 116). 3 Don Pablo de Mora y Jaraba, jurisconsulto, dio a luz en 1748 Los errores de. Derecho civil y abusos de los jurisperitos. 4 En cuanto a este documento y a los demis mencionados aquí por Burr., compila carta a don Juan Ortiz y Amaya, impresa enel Seman, Erud., 11.

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acaso, y sin dudad [sic] de mayor interés, substancia, y utilidad otras dos obras cuyos Planes figurados en borrón se ha servido V. Ex.» ver en parte. Estas son i.* Historia de los Diezmos, Tercias, y demos Bienes Eclesiásticos, taises, y muebles en España según la serie de los Siglos desde el principio de la fe hasta hoi. 2.* Historia de las Elecciones, y Jurisdicciones Eclesiásticas Clericales, y Regulares en España según la serie de los Siglos desde el principio de la Pee hasta hoi: sacadas ambas de Documentos authenticos, y authorizados con «Jilos, estendidos á la larga en Appendices correspondientes. Aqui va envuelto no solo eil Plan de Primacía; sino también quantos puntos se dudan, se controuierten, se concuerdan, y se piden. V. Ex.» penetra bien el fondo de ambas cosas, su jugo, sus derramos, sus corollarios, y sus grandes, y pequeños consecuencias. Yo conozco, que me falta, que ver bastante de lo antiguo, y mucho •mas'me falta de lo moderno «n lo cual, como en cosa, en que al fin se há de uenir á parar, es justo estar mas instruido. Pero si Dios es servido de este tra"bajo, S. Mag[esta]d dará tiempo, y proporción, para que todo se vea y se disfrute. Yo havia pensado pasar á Madrid estas vacaciones hasta Quaresma; asi por B. L. M. á V. Ex.' y gozar de su dignación y luces, descansar algo, y v^r á mis Herm[an]os como para ver con favor de V. Ex." los Monumentos antiguos embiados de varias partes, y los papeles modernos sobre las materias antes apuntadas. Después hize ánimo de resistirme, aún quando se me hablara de ello, acordándome de lo que hé padecido en Madrid, y lo lejos, que estaría el descanso, y'aliuio, que iba á buscar, salua Ja comunicación á q[ue] V. Ex.» me admitiese. Esta la suple V. Ex.* con la dignación de sus cartas: los papeles podré ir viendo aquí, siempre que V. Ex.» quiera, con otra quietud, y serenidad, quí'Ja que tendría en Madrid un Huésped solo, y sin destino fijo; entre tanto se adelantarán mas las grandes Obras, en que entendemos, que sobre servir de apoyo á las ideas sobre Jos citados puntos, podrán dar luz á otros no menos importantes á la Nación, aunque no de tanto interés. En fuerza de esto he resuelto admitir el convite del Dean de la Colegiata de Escalona 1, y Ja franquizia, que roe ofrece D. Pedro Salanova, que guar<ia el Archiuo de la Casa de Villena 2, para ver este, y para disfrutar los muchos, y singuHares pápenles, que el mismo Salanova há recogido. Allá me podrá V. Ex.» mandar hasta pasada Circumcisión, que daré la vuelta. lEl reconocimiento hecho de Orden de V. Ex.' en d Escorial de los Códices de Concilios ^ es de imponderable importancia. Yo me he aprovechado, y apirovedharé sumamente de los apuntamientos remitidos por mi H.» P«dTo: á el, y á mi, pues cumplió a satisfacción de V. Ex.a su encargo, nada queda que apetecer, sino nueuos motiuos de procurar á V. Ex.» iguales satisfacciones, y juntamente ocasiones de instruirse mas, y mas. Yo tampoco creyera, que hiciera tanto, y tan bien en tan poco tiempo. El códice griego í* es un Tlhesoro, que podrá ser de uso importantísimo para
I Bol. LII, núms. 133 y 124. •a Ibid., núm. 133. 3 Compárese Doc. XIII, pág. 3374 Miller, Catalogue des mss. grecs de l'Escurial, Parí», 1848, 4.0, págs. 367 y sigts.

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publicar en griego, yilatinlos Concilios Griegos de.1 Código Isidoriano Gothíco, y publicar de nuevo algunas piezas de él, que dudo, si son.inéditas. Qué no bavrá dfi piezas tales de estos, y otros asumptos en el mismo Escorial ? Que no en los demás Archiuos de Iglesias, iComunixkdes, y Ciudades? Que no en «1 de Simancas especialmente? En España hai guardado mas de lo que parece, y miestros Mayores no fueron tan barbaros, tan descuidados, ni aun tan desgraciados, como los hacemos. Yo no he visto todavia mucho, y daré de esto miil pruebas. Doi a V. Ex.a mui rendidas gracias por las Monedas, y comunicación de Inscripciones de Carthagena, aunque esta copia no es del todo fiel en una materia, que es substancial la alteración de una letra, y de un punto. La connexion, y enlaze, qíue] estas curiosidades tienen con cosas mayores hizo en parte ver el MaMíro Florez en © 1 Tomo 5.° en q[ue] trató de las Monedas, é Inscripciones de Carthagena. Y dig[0 en parte, porque sobre la Inscripción ^0 del Quaderno (q[ue] devueluo a V. Ex.') no dixo todo lo que pudo. Esta Inscripción da luz, para entender bien casi todos los puntos arduísimos de Chronologia, Historia, .Disciplina, Concilios, Obras de Santos, Jurisdicciones Eclesiásticas, y Seculares, destrucciones de Carthagena, elevación de Toledo, y otros, que yo apu'nté en mi última carta á Don Juan de Amaya sobre la Vision de Tajón *. Pero en Carthagena por falta de ojos, y estimadores no será mucho, q[ue] vuelvan á suceder casos semejantes, al que cuenta en sus Epístolas el Dean de Alicante Marti *, hauer sucedido havrá 30 años, y fué que limpiando el Puerto se sacó un Nauio entero del tiempo del emperador Severo, cuyo Medallón estaba de bronze gravado en la popa. Luego que salió, le hicieron bastillas, quando huuiera sido un Monumento por si tan precioso, y tan útil para averiguar la disputada construcción, y medidas Romanas. La edición moderna dd P. Mariana en Alemania, q[ue] V. Ex.» me cita, si no es la ddl Haya por Pedro de Hondt*, hecha a diligencia del [Í»C] Mayáns, y de Jovér, no hé visto, ni tengo de ella not[ici]a. Sobre el Abulemse, de cuyo olvido me nota V. Ex.» daré a V. Ex.» alguna satisfacción. Ojalá sea tal algún dáa, qual deseo. El encargo, q[ue] me hicieron de Bolonia, es preciso cumplirle, porque toca mucho a V. lEx.» a quien yo ruego, que se digne leer esa Carta con q[ue] respondo, y me ofrezco á la execucion. N.o S.oT colme á V. Ex.a de las bendiciones de su dulzura en estos sagrados dias, y los haga ver á V. Ex.a tantos a.s como yo le pido. Toledo, y Diz.e 20 de 1751. XXVII* Hé recibido la de V. Ex.' de ayer con la orden del indulto de Carlos Ya: Doc. XIII, págs. 341 y 362. a Emm. Mcrtini Bpistolarvm libri XII, Ascst., 17381 4-'>. II. pág* 37, 4°. 44; $6 y sigts. 3 Fué publicada en 1733 (2 tomos, fot.). 4 3oI. LII, núm. 124 (con fecha errónea).

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quiffli ^ que he pasado al Corregidor, y por la qual doi a V. Ex." y repito mis humildes, y tiernas g.» El correo de hoi no dá lugar mas, q[ue] para solo avisar a V. Ex." del recibo. En otra tendré yo la honra de acordar á V. Ex.» lo que dixe del Abuknse ", que puede ser cosa de la primera importancia. El P.' Mourin repite á V. Ex.* conmigo sus respetos. N.° S." g-^^ a V. Ex.' m.s a.s Toledo, y Enero 28 de 1752. XXVIII8 La semana pasada recibi la q[ue] creia perdida, de V. Ex.* con la adjunta orden á fauor del Saboyardo, al qual se dio yá libertad en fuerza de la segunda orden, que se dignó V. E. repetir. Devueluola á V". Ex.» y con este motivo renuevo mi mas humilde gratitud á las dignaciones de V.» Ex.» Bien hacia yo en inquietarme por la perdida de la Carta de V.» Ex.» porq[ue] fuera de las bondades, q[ue] derrama sobre mi, no hai Carta, q[ue] no nie diga cosas de indecible gusto. En esta veo la aprobación, q[ue] me dá V. E. al breue papel, en q[ue] mostré no tener olvidado al S." Abulense. A aquella doctrina sobre Jurisdiciones Eclesiásticas puede darse grande extensión; no es para seguida el dia de hoi, y menos para esparcida en el vulgo; pero ella, á mi ver, puede ser un secreto importantísimo de Estado, para una negociación con Roma. Seria un jarro de agua para el mayor calor de,aquella Corte un papel, en q[ue] se mostrase bien: Esto podemos decir publicamente, y guárdense de obligarnos, a q[ue] publicamM lo digamos. Es también de suma importancia para un lance apretado de rompimiento con el Papa, ó q.^° se propase á mas de lo q[ue] debe, fiado en el respeto, con q[ue] se le mira. Viviendo aun el Abulense, hizo patente esta utilidad la ossadia del Legado de Paulo 2.° Antonio de Veneris en el lanze vergonzoso, y ridiculo, q[ue] tuuo con los Prelados, y Señores opuestos á Enrique IV, que entre otros Autores refiere mui al Viuo Pedro Alcocer en su Historia de Toledo * Libro i." cap. 108. Pero mas q[u]e nada sirve aun en sana paz, para conocer ab opposito la grande amplitud de la potestad ordinaria de los Obispos, y mostrar, q[ue] para mil cosas no hai otra ninguna necesidad de Bullas, q[ue] la q[ue] se impone la ceguedad, ó superstición de los q,[ue] las piden, y no se creen seguros sin ellas. Bien creo, qTue] havrá en el Colegio de V. E. muchas, y mui varias Obras inéditas '^ del S." Abulense, porq[ue] aun en el Colegio Imperial hai un buen Tomo Ms. intitulado Diálogos del Amor y Amistad, en q[ue] habla con profundísima filosofía, y con el adorno, q[ue] suele de todas facultades. Es suma lastima, q{ue] todas estas Obras nó se ordenen, y publiquen, reimprimiendo
I mero a 3 4 5 tonio, Se llamaba asi el savoyardo. Corcp. la carta de 3 marzo 1752 y 2°'- ^I^. nú125. Compárese el extracto largo en Bol. LII, pág. 239 y sigts. Bol. LII, núm. 126. Toledo IS54, fol. Una lista de varias obras manuscritas de Alonso Tostado se halla en Nic. AnBibl. kisp. vertuft (edición de Bayer), 11, págs. 260 y sigts.

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también los Commentarios en romanze á Eusebio Cesariense; las Diez Questiones, y demás, q[ue] q,nda con esta Obra, y el Confesionario, q[ue] corre suelto, y todo es ya rarísimo. Este era uno de los fines, q[ue] yo tuue para una buena especie a fauor de mi compañero el D." D," Francisco Pérez Bayér: esto es, que pues es tan justo, darle algo, con q[ue] pueda vivir con desahogo, nada era tan bueno para él, y para el Publico, como una Canongia en Salamanca, y aun que no fuera ahora, sino sola una Ración. El juntarla con «sto su Cathedra, y la Univ.d le lograba tener en ella, y se honraban, y fomentaban las Lenguas. Fuera de esto el puesto alli con honor, y sosiego, po-dia poner en limpio las Obras del Abulense, y de otros muchos grandes Varones, que se hallan Mss. en las Librerías de los Colegios, y de la Univ.d De esta ultima tiene reconocido el Archivo, y Librería. El era nacido para una tal diligencia, y siendo tan laborioso, y aplicado, se podia esperar mucho fruto. Dios querrá, q[ue] asi sea, y q[ue] todo sea sin perjuicio, de q[ue] por ahora trabaje conmigo. Diceme V. E. también su orden dada á mi H." para q[ue] me embiase los papeles, q[ue] yo deseare. Por esta franqueza doi una, y mil v.f' á V. Ex.* mis g.s mas tiernas. Me há embiadó los papeles recogidos en Siguenza, Cuenca, Murcia, Barcelona y Madrid, que voi leyendo, y hallando mil preciosidades, y al mismo t[iem]po mil confirmaciones de muchos de mis pensamientos. Las Cartas, y papeles de Siguenza me han embelesado; el Dean Carrillo ^ es uno de los hombres singulares de la Nación. O como muestra, q[ue] veritas sibi consonat en todas partes I En otros papeles me admira, y -aun hace reir el empeño de traher á sus pensamientos lo mismo, q[uej mas los contradice, y deshace. También me han dado enojo muchos yerros de orthographia, y descuidos, que saltarán mas, si se huuieren de imprimir algunos papeles. No ci'ea V. Ex.* q[ue] me fatigo mucho, porq[ue] hallándose ocupado Infantas con testamentaria de otro Canon." y Salcedo con sus Sermones, el Cabildo há resuelto, que no se abra la Librería hasta Resurrección, q.do yo insté al entrar Quaresma. Esto me ha sentado malisimam.te como el q[ue] no se ofreciese & nadie, ni se ofrezca, el franqueamos dos, quatro ó seis libros con la» seguridad correspondiente, para trabajar en Casa; pero en fin estamos libres por todo este tiempo, y entre otras cosas hemos vuelto a proseguir el reconocimien.to de la Librería dejada en S. Juan de los Reyes ^ por los Reyes Catholicos. Proseguimos la copia entera de los Códigos áz Gerona, y Urgéll, y se van limando otras cosas. Todauia deseo mas que los Papeles «rabiados por mi Hermano de orden de V. E. ver, y leer los manifiestos varios, q[ue] se han escrito á fauor del Patronato estos años pasados, las respuestas de Roma, y especialm.te la q[ue] me han dicho Pontero, y don Bernardo de Rojas » hauer dado el mismo Papa y las replicas á ella: de este modo quedaría Yo instruido de lo alegado por «na, y otra parte, el systema de cada uno, y sobre esto uiene mejor lo que en

I Doc. XIII, pág. 320. a No existe ya. (Beer, op. cU., págs. 490 y Bígts.) Doc. XIII, pág: 340: 3 Cartas de 19 enero y mayo 1753.

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uerdad se debe, siquiera pensar delante de D.s Del mismo modo anhelo uer el papel de D. Pedro Benitez sobre Ordenes Militar^, y los Fundamentos de su systhema de Diezmos. Aqui me dixo D. Tiburcio Aguirre Cap.an Mayor de las Descalzas, que el le tenia copiado, y aun impugnado; mas no me atreví a la llaneza de pedírsele, porq[ue] le he tratado poco: yo no sé, si V. Ex.» le podrá uer por este medio; pero me parece decirlo á V. Ex.» Mi Hermano me dice, q[ue] V. Ex.» ha mandado ihaicer nueva diligencia en Ripóll. Lo he celebrado infinito, porq[ue] allí están los mas preciosos, que uio el Arzobisipo Marca. Lo mejor, Señor, si cabe, &erá hacerlos venir: porq[ue] temo, q[ue] de otro modo no se hará bien qualquiera dilig.» que convenga. La razón embiada de París por el P. Isidro López ^ está cabal y preciosa. Sirue de mucho para varios puntos; pero en el Colegio de Luis el Grande no tienen el Código puro Isidoriano, como yo sospechaba. El reconocimiento de Viena es tan digno de esperarse, como V. E. pondera, por [que] según las señas el código, que alli guardan, es como los nuestros, y los autorizará indeciblem.te Ahora pido yo albricias á V. Ex.* por dos hallazgos preciosos. El i." es hauer hallado aqui, aunq[ue] maltratada la lamina de bronze, q[ue] el año 1622 abrió el D." Salazar de Mendoza para la fachada de su Monarquía de España. De ella, aunq[ue] no está aun limpia, y compuesta, embio |á V. Ex.' tirados dos exemplares. A mi falta mui poco, para acabar de cotejar, y hacer apuntam.tos de los tomos de dicha Obra, y de la vida del Autor, q[ue] debe ir al principio con varias advertencias, y notas. Para su total perfección faltan los dibujos de las Estatuas de los Reyes, puestas en el Palacio, que rogué a V. Ex." mandase disponer, y yo haria copiar: faltan los Mapas Generales, y particulares de cada Estado de la Monarquía, para los quales tengo recogido mucho, y faltan algunos adornos, q[ue] podrían añadirse, de sellos, y monedas de los Reyes, y cosas semejantes, de que también hai bastante recogido. Esta Obra es dignísima de salir á luz ó con estos adornos costosos, ó sin ellos: la fachada convida. Ahora V. Ex.» vea, como se há de hauer una cosa digna del Rey, y de V. Ex.» El 2." descubrimiento hecho por el D." Bayer, los Palomares Padre, y hijo, y por mi, es el de un admirable conducto Romano ^, por dortde entraba el agua por encima del Rio de el lado de el Monast.* de la Sisla á Toledo. Nadie trata de esto, y á nadie, en lo q[ue] sabemos, se há ofrecido este pensamiento hasta hoi; pero ello es cosa indubitable: en uno, y otro lado del Rio duran aun grandes fragones de los arcos q[u]e sostenian el aqueducto: están existentes las ruinas de otros, q[ue] servían al viage del agua; dura aun la mayor parte del canal del viage mismo tendido en las laderas de la» montaña [jic]: duran las fabricas, en q[ue] se le cortaba el ímpetu, haciéndola caer por un pozo de ladrillos enormes: dura, sino nos engañamos ,el

1 Sin duda el jesuíta que nació 1721, fué profesor en Salamanca y murió en Boloña, 179S, desterrado. 3 Comíiirese la carta de "enero de 1752-"

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arca, ó paredes de ella, donde hoi sale una fuente, q[ue] forma un buen arroyo, que sigue casi la misma dirección: el terreno, la altura, el argamasón, y ladrillo Romano, la traza de la Obra, todo convence lo q[ue] decimos: á que se añade, que el volverlo á componer todo, según lo q[ue] discurrimos, hauia de costar mucho menos, q[ue] costó el artificio de Juanelo, y q[ue] huuiera costado el ideado por los Ingleses. Ya se hará puntual descripción, y dibujo de todo, aun q.do solo sirva de memoria. Recibi una Carta de Bolonia, q[ue] V. Ex.» me remitió, y respondo con esa, q[ue] va abierta, por si acaso V. Ex.* gusta leer las piezas, q[ue] la acompañan. • Los Muzárabes, cuyo rito tengo empeño de ilustrar, desean la protección de"V. Ex.»i de q[ue] yo les hé asegurado en q.to de parte de V. Ex.' esté, porq[ue] sé el amor de V. Ex.* á la gloria de D.s y de la Nación. Les he dicho, que el despacho há de ir por otra via, y que no es justo molestar á V. Ex.» Con todo eso anhelan, que V. Ex.» se halle instruidb de su pretensión, no dudando, que el buen corazón de V. Ex.» hará no malograr alguna ocasión oportuna de fomentar sus buenos intentos. Esta importunidad me obliga á rogar á V. Ex.» que quiera hacerlo asi; y á este fin paso á V. Ex.* una Copia de la Carta, qtue] han escrito al P.* Confesor, porq[uel me parece, que en poco comprehende todos los puntos, en q[ue] se fundan, y q[ue] desean. V. Ex.* yá que tardo en escribir, solo por no quitar tiempo, y no dar embarazo, perdóneme la necia molestia, con q[ue] hoi me he estendido. N." S.»' g.de la Vida de V. Ex.* m.s a.s Tdedo, y Marzo 3 de 1572. XXIX 2 Llegué'á esta Ciudad el iDom." y en ella hemos vuelto ^: proseguir nras,, tareas el D.»' Bayér y Yo sin novead para servir a V. Ex.» á q." hacen conmigo el D . " Bayér, y el P." Mourin sus mui humildes respetos. Olvídeme pedir á V. Ex.* el índice copiad'o por mi de esta Librería, si ya V. Ex.* no le huviere menester, porq[ue] medito irle poniendo notas, para publicarle después en tiempo oportuno. Ahora ruego á V. Ex.* este fauor. El ítetMpo es oportuno para trabajor, y si D.s es servido, adelantaremos mucho. S. Mag.d g.de i y . Ex.» largos años para mucho bien. Toledo, y Abril' I I de 1752.

XXX s
Sea V. Ex.* felizmente llegado fi ese R.1 Sitio, en q[ue] deseo a V. Ex.*' toda felicidad. Aqui todos g.s á D.s nos hallamos sin novediad, para servir á. V. Ex.* empleados por la mayor parte en el cotejo de los Códigos Canónicos, obra mas espaciosa, y por lo mismo mas importante de lo que crei. 1 rinos, 2 3 Bol. LII, pág. 286; y la carta de Burriel a Rávago, citada en Sempere y GuaII, págs. 236 y sigts. Bol. LII, núm. 127. Bol. LII, núm. 128.

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Mi Hrmono tne aviso el dia i6. que iV. Ex.» havia preguntado por el Registro de D. Juan 2.» que yo dixe á V. Ex." que traheria ^, para verle, y hacerle copiar poco á poco. Yo deseo mucho leerle, y extractarle por lo menos como cosa importantísima para la Disciplina Eclesiástica, y Secular del Siglo XV. en que se introduxo la mayor parte de las novedades. Si V. Ex.' me ío.permitiere, le retendré á este fin; pero estoi pronto a ponerle en manos <le quien V. Ex.' me ordene. Nada he visto aún en él, sino por mayor: porq[ue] todos los ratos que puedo, hé empleado estos días en los papeles de Roma, que me tienen lleno de una estraña complicación de afectos. Yo los voi leyendo, como si tuviera el honor de leerlos á V. Ex.' y varias veces me paro á oír lo q[ue] me figuro, q[ue] V. Ex.» me dice sobre algunos' puntos sus replicas, y su critica: me esfuerzo á responder por ellos; pero al fin á vista de las contrarcplicas me confundo. Por otro lado voi viendo, que alguno no 'se viste de paño de la tierra; sino de la fabrica de S. Femando": Yo no tengo caudal, para vestirme de este modo; pero me gozo, q[ue] haya a lo menos quien lo sepa trabajar, y quien lo consuma. Al fin doi millares de humildes g.s á V. Ex.* porque me permite, saciar la indecible curiosidad, q[uc] «n este genero tenia, aprehendiendo por un lado, y desengañándome por otro, no sin admiración de todo. El P.* Mourin, y ol D"' Bayér hacen á V. Ex.* conmigo sus respetos. N.o S.o' g.de á V. Ex.* m.s a.s Toledo, y Abril 25 de 1752. XXXI El P. Confesor ha tenio á Ibien de sacar al D."' Bayér, y 4 mi de incertidumbres, y asegurar el tal qual fruto de estos trabajos con la consignación de 600 Ducados de pensión annual para él, y 500 para mi. Creo, que V. Ex.* lo ha de celebrar por él, que lo merece justisimam.té y por mi, porq[ue] V. Ex.* sin mérito se digna amarme, y por esto creo de mi obligación dar aviso á V. Ex.* que de todas maneras me tiene, y tendrá siempre 'á su alvedrio. Como el correo de hoi deja tan poco tiempo, apenas he podido ver con consideración el Fuero*, q[ue] V. Ex.» se digna enbiarme; pero debo decir lo mismo, que V. Ex.' me enseña, esto es, que no es el mismo Fuero á la letra; sino compilación posterior, que tomó de él algunos capítulos: pues se •citan Reyes, y personas posteriores en tiempo al Conde de Castilla D. Sancho, Autor del Fuero. Pareceme obra del tiempo de D. Alonso el Sabio, y sin duda «s preciosa. La veré, y diré á V. Ex.» mi débil parecer. N.» S.o' g.de a V. Ex.» los a.» que deseo. Toledo, y Julio 7 de 1752. XXXII Datuli * marchó con tanta prisa, que yo no tuve tiempo de escribir á V. Ex.» como deseaba; pero lleuó consigo los papeles de Roma, cuya lección he hecho
i a 3 4 Doc. XIII, págs. 3S0 y sigl:s.; varios documentos tocantes a Juan II. Alusión a la fábrica de paños establecida por el Gobierno. Cartas de 19 y fg septiembre, y Bol. LII, pág. ají. Doc. XIII, p4g. a36.

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<con enseñanza mia en algunas cosas, y no sin admiración en otras. Doi i Y. Ex.' muí humildes gracias, porq[ue] me há permitido saciar la curiosidad, •que tenia de ver, como han pensado en materias tan graues hombres escogi•dos, para apurarlas el fondo. Mi Profesión, y mis años no me permiten hauer leido mucho; no obstante no sé, si podré juzgar sin arrojo, que aun falta mucho, que decir. Vuelvo B¡ manos de V. Ex.* el Fuero antiguo d¡e Castilla, el qual, como V. Ex.' me avisó con justa razón, ni es original, ni es el primitiuo, aunque es muí útil. Espero con gran fundamento, que el Fuero de Castilla, ó de Jíijosdalgo, asi el primitivo del Conde D. Sancho, como el reformado por Don Alonso XJ. ó Don Pedro su hijo, se han de hallar en la Librería del Monasterio de S. Martin de esta Corte ^; y he resuelto escribir al Mro Sarmiento •esa, q[ue] hé de deber á V. Ex." quiera leer, porq[ue] en ella doi la especie, que tengo, y que funda mi esperanza. Será grande hallazgo: pues son al fin las Leyes fundamentales de esta Corona, y todavía perseuera en ella la substancia de los Derechos mutuos, que introduxeron. En Bolonia trabajan con calor en la Historia de Albornoz, que envuelve todo lo mas notable del siglo xiv, no solo de España; sino de Europa. LoS Instrumentos, que yo les embié de aqui, llegaron; pero no se que equivocación en no ponerlo el Sello, como V. Ex.' mandó, há hecho, que el porte del pliego suba á 22 pesos. Por esto ruego á V. Ex." q[ue] mande incluir esa, en -q[ue] embio otras noticias, en el del ministro en Roma. N.* S."' g.de la persona de V. Ex.' los m.» a.» q[ue] le ruego. Toledo, y ^Sept.< 19 ide 1752. XXXIII Recibo esta tarde la adjunta del Mro. Sarmiento, y no quiero dilatar, aun para sacar una copia á) fin de replicarle, el pasarla á V. Ex.' Yo creí tener yá en la mano d Fuero antiguo, y nuéuo de Castilla; pero veo con dolor, que todavía se nos huye. Mas no por esto descaezco de animo, y tengo por imposible, que del todo haya perecido semejante documento en la Nación. D. Juan Pastor, aquel buen Cathed'ratico de Lenguas de Alcalá, que V. Ex.' se dignó admitir con su Hijo á su visita el año pasado, recibiendo de ellos el Acto dedicado al Rey en las tres lenguas eruditas, me fuerza, á ^ue niegue á V. Ex.' humilmente, se sirva V. Ex." hacer una recomendación al Colegio Mayor de Alcalá á fauor de su Hijo D. Ángel Pastor, Colegial Trilingüe, y él iñismo que defendió aquel Acto, para q[ue] provea en él el Curato de S. Maria de Alcalá vacante, q[ue] es d!e presentación de di-cho Colegio. Si me niego, há de creer él, que le desprecio, ó abandono: y ni uno, ni otro merece. Yo sé, que V. Ex.* le protegerá sin duda, si cabe en términos su petición, no porque yo lo suplique, sino por fomentar la erudí, -cion, y el trabajo bien empleado. Esto me haze atrever á ofrecer á V. Ex.' esta ocasión en q[ue] mostrar su protección declarada de las buenas letras, •concediendo este fauor, si es posible, a Pastor.
< Ya no existe (Beer, op. cit., pág. 339.) 3.» ÉPOCA.—TOMO XWV. I a8

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El Hijo, para q." pretende es acrehor, y yo sé, que el Curato no se puede dar, ni se dará á Sugeto ni mas benemérito en si, ni mas benemérito de el Colegio, y Universidad: y, si el fauor de V. Ex." los precisase a. esta provisión, podrá exclamarse, como en otra ocasión el P.' Mariana, sin ser por eso predeterminante: Bien haya la necesidad, que fuerza a la mejor! El Pastor ha puesto en verso castellano por antiguo consejo mió toda la Gram.ca latina: quiere imprimirla, y yo deseo, q[ue] la pula, y lime mas. El P.' Mourin, y los S.es Salcedo, Quintana, y D." Bayér hacen á V. Ex." conmigo sus humildes respetos. El S." Salcedo tiene bellos pensamientos, para hacer útil en crianza de Artesanos el grande hospital de Expósitos 1, q[ue] hoi es Seminario de Zangaños, y Picaros. Sobran caudales, se conoce el bien, todo el manejo es de un Cabildo tan sabio, y tan incorrupto en punto de intereses, y administraciones, como este. El escrúpulo de las contingencias del comercio de un lado, el miramiento acaso demasiado sobre el sonido, q[ue] podrá tener el giro de fabricas, y caudales administrados por la Iglesia (como le há tenido contra los Jesuítas en Paraguay, y otras partes) y finalm.te el fatal genio de la Nación impiden tanto bien de la República. El S.*' Salcedo nueuo Administrador tiene hoi atadas las manos. Sea D.s en todo bendito, el qual g.de a V. Ex.' m.s a.» Toledo y Sept.* 29 de 1752. XXXIV Sea V. Ex.' mui bien venido a la Corte, donde yá tiene V. Ex.* al D."' Bayér, mi Compañero, die mardha para su iCanonicato de Barcelona ^. Allá podrá ser mui útil su talento, y habilidad para las cosas mismas, que acá hacia. El dirá á V. Ex.' como se acabo yá el cotejo de los cuatro Códigos, y los deseos, que yo tengo, de que se hallen en Ripóll los dos, que vio Marca,, y que cita el P.* Constant ^, poniendo el índice de dios. Yá le he dicho, que tiempo adelante, quando tenga el real sentado, y sus cosas dispuestas, le embiaré una instruccioncilla, para q[ue] haga un excurso literario á aquet Monasterio, minero de tales Tl\esoros. Cotejé yá también el Fuero Real puiblioado por Montaluo * con varios Mss. de aqui. Ya huuiera cotejado gran parte del Fuero juzgo; sino se huuiera atravesado el cotejo, é ilustración de las Obras de S. Ildefonso ", que han dado, q[ue] hacer, y dan mas de lo q[ue] esperaba. Mi Hermano me há icho, qtue] V. Ex.* se sirue aprobar mi pensamiento del cotejo de las partidas. Yo lo celebro mucho, porq[ue] es cosa la mar essencial para la Colección máxima legal. Es obra larga; pero mas larga era
1 El célebre Hospital de Santa Cruz fundado por el cardenal Mendoza. 2 Al dársele, en 1752, el canonicato a Bayer, se le encargó también hacer un viaje a Italia para descubrir manuscritos, moneda», etc. Véase Sempere y Guarinoa, I, Pigs. 190 y sigts. También Doc. XIII, .pág. 242. 3 Fierre Coustant o Constant, benedictino, 1654-1721, publicó en París, 1721 Cfol.),. "Epistolse Romanorum pontificum". 4 Edición del año de 1500, por Alonso Díaz de Montalvo, con glosas. Comp.. Doc. XIII. pág. 347. 5 Doc. XIII, págs. 341, 342, 362.

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Ja de los Códigos de los Concilios, y ha querido Dios, que se concluya, por lo q[ue] acá toca, feliztnt*. Lo recio del Imbierno si no nos permitiese estar en la 'Librería, podré aprovechar en el Archiuo de la Ciudad, y los de Comunidades 1, que tienen, según tengo noticia fundada, (materiales mui útiles, si V. Ex.* me embiare una orden general, que poder mostrar. Nadie hallo, q[ue] vaya, ó venga de Azecka para embiar a Soelmonte * las estampas de su Lamparilla, para q[ue] él las repartiese, como quise al principio. Asi resueluo pasarlas á V. Ex." que como Dueño de él, y dellas, y'mió hará lo q[ue] fuere de su agrado, y q[ue] le llegue alguna desde ay.' También me atreuo a. acordad a. V. Ex." la especie, de hacer sacar dibujos de los modelos de las estatuas, q[ue] coronan el Palacio, porq[ue] ahora parece, q[ue] es el tiempo mas á proposito en las largas noches de la Academia. Aqiii se prosigue en las copias de la Librería, y lo principal, q[ue] ahora se hace es copiar (á la letra los diez tomos de Liturgia Mozárabe ®, para q[ue] puedan imprimirse prout jacent, como lo han hecho los Italianos con 'un miseraMe Código Muzárabe hadlado en Verona *. Como la obra es difícil, y las horas determinadas, pide tiempo; pero hai ya mucho hecho. Yo quisiera apurar quanto aqui hai; pero no es fácil, porq[ue] es mucho, y todo singular en su linea. N." S."' g.de la persona de V, Ex.» los a.s que le ruego. Toledo, y Nov.* 24 de 1752. XXXV 5 Doi á V. Ex.* las mas expresivas enbuenhoras por el restablecimiento feliz del Ex."" S.' Duque, tan digno de vivir, y tan deudor á dar á V. Ex." los mayores motivos de comi^acencia. A la pregunta, con que V. Ex.' me honra sobre la Historia del Moro Rasis « y original^ que se guardada de ella en el Colegio de S. Cathalina de esta Ciudad, puedo responder con cartas en mano. Dos distintas traducciones Castellanas corren Mss. de esta Historia. Una se contenia en un Libro antiguo, que pospia Ambrosio de Morales: otra diferente se hallaba en el llamado Original del Colegio de S. Cathalina de letra antigua en papel. De ambas traducciones sacó copia en letra corriente D. Juan B.ta Pérez, Canónigo de Toledo, después Obispo de Segorbe, y las
r Beer (ep. cit-) no habla sino del "Archivo del Ayuntamiento" y del "Archivo histórico" en Toledo, además del Archivo del Cabildo. a Doc. XIII, págs. 235, 243. 3 Véase la lista en Doc. XIII, págs. 342 y sigts. 4 Parece aludir a Liturgia antigua, Hispana, Gothica, Isidoriana, Mozarabica, Toktana, mixta, por J. Pinium, Roma, 1746, fol., 2 tomos. 5 Bol. LII, núm. 129. P. D. Señor exmo, Dentro del libro va un recado para mi Htermanlo q[ue] ruego á V. E. le mande. 6 Beer, op. cit., pág. 431 (el manuscrito de Segorbe y J. B. Pírez, comp. Doc. XIII, P*8- 363). 470 (biblioteca capitular de Toledo), 490 (biblioteca del colegio de Santa Catalina, ya no existente; citándose al catálogo de Morel-Fatio de los mss. españoles en la Bibl. Nacional de París, pág, 48). De nuestros días, se considera a Rasis como una buena fuente para la historia medieval de España (Fitzmaurice-Kelly), Lecciones de literatura etp; Ifadrid, 191 o, pág. 1104).

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ingirió en una Colección de Monumentos antiguos de España, que en tres Tomos fol. dejó a esta Iglesia, en cuya Librería se hallan. No contento con esto, solicitó hacer suyo el original de el Colegio de S. Cathalina (q[ue] es la Vniversidad de esta Ciudad) y por compra, trueque, ó de otro modo logró su assumpto, y puso el dicho original en la misma Librería, donde hoi se halla. El otro exemplar en pergamino, q[ue] tenia Morales, no sé donde para. Yo he hecho sacar copia de las copias de Pérez, y para mayor seguridad (porq[ue] el Amanuense de Pérez era mui descuidado, y Pérez no reueía al parecer sus copias) he cotejado por mi mismo mi copia con el original olim de S. Cathalina, y hoi de la Librería de esta Iglesia. Con la copia del Original de Morales, haría lo mismo, si tuviera este á mano. Ambas copias cotejadas por mi van en el adjunto tomo. V. Ex." no extrañe la mala letra de los Escribientes, porque yo le di por vía de ensayo á Muchachos poco hábiles, no dándoseme nada, de que saliese mal escrito, porq[ue] no hago mucho caso de esta Historia de Rasis. No es pues el Libro de el Colegio de S. Cath.' rigurosam[en]te hablanido, Original; esto es la misma historia en lengua Árabe, o escrito alómenos de propio puño del Traductor. Solo es Original en el sentido lato, en q[ue] Morales, y Percr (cuya es la nota, q[ue] V. Ex.» me dice, tener el exemplar, q[ue] le han regalado) llaman original a qualquier manuscrito antiguo. Dicho Libro de el Colegio de S.* Cathalina, hoi de esta Iglesia de Toledo es sin duda para nii del siglo xv. y si sube de ay, es mui poco. Hé dicho V. Ex.' que no hago mucho caso de esta Historia de Rcuis. Y porq[ue] no he estendido una Nota, que empezé á poner en ese mi Tomo sobre el juicio, q[ue] de ella formo, apuntaré aquí a V. Ex.' algunas cosas, porque ellas darán motiuo á cosa mayor, y mucho mas importante. Há pues dos siglos, que Andrés Resende asi en sus libros, como en la famosa Carta a Bartolomé Quevedo Racionero de esta Iglesia empezó k acreditar la Historia, 6 Descripción de España del Moro Rasis, diciendo, q[ue] havia sido traducida en Portugués por mandado de el Rey D. Dionys de su natiuo lenguaje Arábigo. Siguiéronse Morales en la Prefación al 2. tomo, el P.* Mariana, Pérez, Loaysa, Antonio Agustín deseando verla, Zurita, Argote, y después el vulgo de Escritores. Don Nicolás Antonio trató de Rasis el Historiador (porq[ue] hai otro Medico) Lib. VI. C. XII. de su Bibliotheca antigua; pero no dio noticia bastante. D. Gregorio Mayans há prometido hacer ver, que es apocrypho, y fingido este libro del Moro Rasis; mas todavía no há cumplido esta palabra. Exemplar de él en lengua Árabe no há parecido aquí, ni en el Escorial, según me há dicho Cassiri. Yo no oso afirmar que es fingida, y de Autor supuesto esta Obra; pero sí diré, que está llena de despropósitos, y necedades en ambas traducciones comentes. Sin embargo tiene algunas cosas útiles, y en medio de sus yerros, ,y disparates tiene mérito para cierto grado de estimación por el conocimiento que puede dar para la geographia de los siglos medios. Aun quando sea supuesta, y fingida esta obra, tiene su cierto grado de aprecio por esta razón, y por otras consideraciones semejantes. Los Opúsculos cosmographicos, q[ue] andan con

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nombre de Julio Honorio, de Aethico, y del Anonymo de Ravenna en compañía de nuestro Pomponio Mela, tienen sin duda gravísimos yerros, y disparates; pero á vueltas de esto tienen su utilidad para la gente de condición, q[ue] halla entre estiércol algunas preciosidades. La división de Obispados de España, q[ue] corre hecha por el Rey Wamba es sin duda ficción de D. Pelayo Obispo de Oviedo (el mismo, que enturbió toda nuestra Historia en sus fuentes, fingiendo malamente Concilios, y Chronicones, como mas modernamente los han fingido F. Juan Annío de Viterbo, Dominicano, el P,' Gerónimo Román de la Higuera, Jesuíta, el P.e F. Gaspar Roig, y Jalpi, Mínimo, D. Juan Támayo Salazar, y D. Antonio Zapata, Clérigos, «1 famoso D. Joseph Pellicer Seglar, y otros varios) sin embargo la división de Wamba, aunq[ue] fingida tiene sti utilidad para la Geographia del ttempo medio, y para saber lo q[ue] en el siglo xi y xii, en que floreció su fingidor D. Pelayo se sabia, y creía acerca de la Geographía antigua, ó situación de España en el tiempo de Godos, y Romanos. Por esta razón he hecho yo esas copias, que podrán servir de Appendice en una Colección general de nuestros Historiadores antiguos. La mas antigua, y señalada memoria, q[ue] tenemos de la Historia de Rasís nos há sido comunicada por D. Antonio Agustín, y D.n García de Loaysa, Arzobispos uno de Tarragona, y otro de Toledo. Agustín escribiendo á D.n Juan B.t» Pérez desde Lérida á 13Í de julio de 1576 (cuya Carta se halla en el tomo 4. de la Colección del Card.l Aguírre pag. 650. y reimpresa al fin de la Censura de Historias Fabulosas de D. Nicolás Antonio) dice asi: "También pasé, estando allí (ín Tarragona) dos Volúmenes de un Processo, que. se hizo el año 1239 en tiempo de Gregorio IX. el q[ue] hizo las Decretales, sobre un pleyto, que huvo entre el Arzobispo de Tarragona, y el de Toledo sobre el Obispado de Valencia, que se ganó en aquel tiempo: y para fundar su intención cada una de las partes (se vale) de diversos Concilios, y Libros de España, y dicen, de qué Libro lo sacan, y procuran de averiguar, si era verdad, que en aquellos lugares estaban aquellos Libros antiguos, y aquellas palabras en ellos, y si eran Libros antiguos. Pareceme, que son algunos de estos, q[ue] hoi se hallan en la Librería Real de S.n Lorenzo, y otros son de otras partes, como se verá por el memorial, q[ue] irá con esta." Mas abajo en la misma Carta dice, que allí esta una división de Obispados de España, que cree ser sacada de aquel Libro de Rasís, de que havía yá dado noticia Andrés Resende, y del qual pide copias. Añade al fin: "Este Processo entre Tarragona, y Toledo de razón se hauía de hallar en el Archiuo de la Iglesia de Toledo, y allí lo podía ver el Señor Arcediano Loaysa, para quien se hace esta diligencia (de buscar noticias de Códigos antiguos de Concilios de España) según sospecho." Diose por entendido Loaysa á esta advertencia, y asi en las Notas al Concilio de Lugo (Concilio fingido, y falso) pág. 131. tratando de las antiguas divisiones de España, escribió: "Est in Bíblíothecá Ecclesiae Toletanae Processus quídam, et acta in causa Ecclesiae Valentinae: nam quam

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primum expugrnatur & Jacobo Aragonum Rege, strennuo Mauforum domitore, et in deditionem venit, Primas Toletanus ad suam jurísdictionem jure antiquo pertinere dicebat. In quibus Actis haec habentur: Caesar Constantinus imperij sui anno 1111° cum esset in Hispanid etc. et infra: Postmodum quatuor libros Arábicos in iudicis nobis exhibitos inspeximus, et fecimus legi in libris illis per unum Judeum, et alium Sarracenum: et ipsi legantes in dictis Libris, scilicet in Libro Rasis, qui multos libros fecerat de Physicá, ut Sarracenus dicebat, et in Libro Abiba Cacahabi, qui peritus fuerat in lege eorum, et in duobus alijs libris, quorum Auctores non erant, dixerunt nobis, quód inter sex divisiones dictas, factas a Constantino Imperatore in Hispaniá erat Civitas Valentía sub iCivitate Toíeoo." Haec ibi. Esta pequeña luz, que apuntó Loaysa es el único fruto, que hasta ahora goza la Nación de aquel Processo en dos Tomos, que tantos Monumentos, y noticias contiene, como pondera D. Antonio Agustín. Podrá, Señor ex."" creerse, que de dicho Processo se podrían sacar grandes cosas, especialmente para la Historia del Derecho Canónico, y sus Códigos en España? Tendrá V. Ex.* dificultad en creer, que yo havré buscado el citado Processo en el Archiuo, y Librería de esta Iglesia con ansia, y ardor? Ojalá no huviera sido tanta, y huuiera tenido menos pesar. Este Processo se halla original en un gran rollo de pergamino de muchas varas de largo en el Archiuo, se halla una copia en la Librería. Lo hé pedido repetidas veces con el mas bello termino, y explicando los fines, para q[ue] le pedía. Pero en el Archivo se me negó, y la copia de la Librería se ha ocultado, y retirado desde el principio, d'andose por motivo, que en dicho Processo hai cosas, de q[ue] se ha hecho burla, y que de Toledo no há de salir cosa, de que se burlen mas. Llegué á verme en precisión de decir, que yo no era hombre, que buscaba materiales, para dar motíuo de risa al publico, y menos con mengua de esta Iglesia: y que en lo poco, q[ue] hauía visto la luz con mí nombre havia manifestado lo que estimaba la modestia, tratando de esta virtud de los Escritores en mí Carta al D." Xímeno, que esta al principio de su tomo 2.' de Escritores Valencianos: finalmente que aun quando se publicara el Processo entero, nada estrañaria que cinco Siglos há se produxesen muchas necedades en pleyto, en q[ue] cada parte se vale de quanto halla bueno, y malo. Pero á pesar de mis muchas instancias yo no hé visto ni el Original de el Archiuo, ni la copia antigua de la Librería, ni espero verlo. V. Ex." acaso podrá sospechar, que se teme, que se descubra por ventura, hauerse fingido el Libro de el Moro Rasis para este pleyto. Yo no sé lo que es. Lo que sé es, que dos Arzobispos uno de Tarragona, y otro de Toledo han citado sin embarazo el Processo existente en sus respectivas Iglesias. Quizá también V. Ex.' a, vista de lo dicho entra en deseo vehemente de ver este Processo: y quizá V. Ex." querrá mandar hacerle venir dt Tarragona, cuya Iglesia no tendrá los motivos de ocultarlo, que acaso tendrá el que cuida de esto en nombre de Toledo. El derecho de la verdad, para U segura, y jurídica noticia de los Códigos Canónicos, que hauía en varias

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partes de España cinco Siglos há, parece que exige alguna diligencia. Vna venganza política, y cortés en semejante materia también daria alguna satisfacción. Pero sobre lo que V. Ex.* há de querer, ó no querer no debo yo discurrir. Contentóme con decir, que si V. Ex.* hiciere venir de Tarragona estos dos Tomos del Processo, será suma mi complacencia, porq[ue] espero, que para la Historia de los Códigos, la de Rasis, y otros puntos sea mui grande la utilidad. Ya que he citado al S." Loaysa Girón pareceme del caso exponer á V. Ex.* un deseo mió, que le debe agradar. Este malogrado Prelado dejó •su Libreria copiosissima de Mss. ^ á su sobrino D. Pedro Carvajal Canónigo, y Dean de Toledo entonces, y después Obispo de Plasencia. Este Dean es aquel tan alabado del P.* Mariana, á quien introduce en los Diálogos de Morte, immortalitate, y á quien siendo yá Obispo dedicó el Libro de Lucas de Tuy contra los Alhigenses, y para no dissimular, también este Dean fué el q[ue] hizo publico el fingimiento de una Carta del Rey D. Silo, q[ue] hizo el P.* Higuera. Los enlazes, y ascendencias de estos dos insignissimos Prelados se hallan en Gerónimo Gudiel Compendio de los Girones, y se ven en la Tabla V. de los Girones, que con otras muchas está al fin del Tomo i n . de la Hispania Illustrata del P.* Andrés Schotto, en q[ue] ambos se mencionan como solam.te Canónigos de Toledo. V. Ex.* lo podrá ver, que yo no quiero sonrosearle con memorias tan grandes, y tan ilustres, como alli hai acia todos lados. El Obispo D. Pedro Carvajal * dejó su Libreria a. los Padres Dominicos de aquella Ciudad, como consta del abominable Martyrologio Hispano de D. Juan Tamayo Salazar *, q[ue] dice hauer sacado de allí un Concilio Compostellano, que copio en el Escorial Loaysa por su puño, y él le imprime. Puesto que V. Ex.* há embiado k Plasencia á q.i reconozca aquellos Archivos, bien será, que se vea, y reconozca mui por menor esta Librería, aunq[ue] oigo decir, q[ue] han' vendido los Padres la mayor parte: y que lo que se copie sea con exacción, con cotejo, y buena orthographia, porq[ue] a. no ser asi, de que sirve tanto tra"bajo? Otras cosas quisiera añadir; pero no me atreuo á V. Ex.* mas, cuya persona g.de D.s N. S.r mfi a.s Toledo, y Diciembre i. de 1752.
1 La compró don José Carvajal. Véase Doc. XIII, pág. 297 (citado por Beer, páginas 404 y sigts.); también Ch. Graux, Essoi sur ¡es origines du fonds grec de l'Escwiat, París, 1881, págs. 54 y sigts.). Varias de las obras mss, de Loaysa mismo en Bol, LII, págs. 278 y sigts. 2 ¿Es el mismo que fué obispo de Coria en el comienzo del siglo i7mo.? (Bol. LII, págs. 279 y sigts.). 3 cimpárese Bol. LII, núm, 117. Juan T, de S., m. 1662, vicario general del Obispo •de Avila, no tiene buen renombre por sus numerosos trabajos literarios; entre ellos su Martyriologivm hispanicum (1651, seis tomos, fol.)

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XXXVI 1 La Mag.d divina conceda á V. Ex.» el colmo de sus bendiciones en laarpresentes festividades, como yo le ruego. No sé, que parecería a. V. Ex.* mi Moro Rasis, y lo que déll dixe. EJ D.»' La Figuera, Colegial de Boloña ha querido escribirme con D. Alonso Nuñez de Haro, su Rector, que yá está en España, y viene recemfcndádo de S. Santidad á la oposición de la Lectoral de esta Iglesia, y me dice, q[ue] há embiado á V. Ex.» su trabajo sobre los papeles del Archiuo de su Colegio, q[ue] há reconocido. Allá han estimado mucho los q[ue] les embié de su Fundador el Card.l Albornoz. No es razón molestar mas á V. Ex.* en un tiempo, como este. En todos hago a V. Ex." mis respetos mui humildes con el P.* Mourin, y S.e» Salcedo, y Quintana, q[ue] he visto esta tarde, y ruego a N. S." g.de j V. Ex.* m.» a.» Toledo, y Diz.e 25 de 1752. XXXVII» Vueluo á' manos de V. Ex.» la Cara de Morales*, y su índice de Mss. hallados en S. Vicente de Predicadores de Plasencia, que hé vuelto á ver mas despacio, y nada me ocurre, q[ue] decir & V. Ex.* sobre lo yá expuesto;, sino q[ue] acaso seria bueno q[ue] dicho Morales hiciera copiar la escritura de trueque dé libros hecho por el citado Convento con la Bibliotheca RX pues de ella consta segura noticia de las muchas cosas buenas, q[ue] la Carta apunta. Por lo demás dicha Carta contiene muchas especies, buenas, y malas, muestra buenas intenciones, y disposiciones de animo; pero no la mejor elección, profundidad, y gusto critico. Aqui empezamos ayer á la Librería; pero á pesar de la blandura de ambos días, há estado tan destemplada, que los Canónigos se desisten á asistir, y hemos quedado en probar mañana también. Yo me mortifico en ver tantO' material precioso, y no poder desfrutarlo á manos llenas. Va hecho mucho; pero hai mucho mas, q[ue] hacer en la misma Librería. Por si fuere forzoso, desamparar esta hasta mejor tiempo, quisiera, q[ue] V. Ex.* me autorizara para los otros Archiuos. Estas Vacaciones pasé á buscar el viage, q[ue] trahia el agua, que entraba en Toledo por encima de puentes, y de cuyo Conducto hai evidentes rastros acia el Monasterio de la Sisla. En efecto hé visto, y descubierto nuevos rastros mucho mas claros á la falda de la Sierra de Layos distante dos leguas, los quales se unen con otros, q[ue] existen en las Sierras del CastaI Comp. con ésta la escrita al padre Rivago, 2» diciembre 17S' (.Seman. érud., II, y Sempere y Gtiarinos, I). [De otra mano, e. d. la de Carvajal:] Por estas órdenes, y escri [I] vea Mo«le» por esta escritura y que tan... tee[?], como que no lo hace el ánimo de los fraile» por esas anticfiedades preciosas. 3 D. Áseoslo de M. ¡ la carta de Burr. del ig enero i7S3-

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ñar á seis leguas, y todavía me aseguran, q[ue] mas lejos en la Sierra hai rastros de conducto, y Calzada, ó camino real Romano. N.» S." g.de a V. Ex.» m.s a.s Toledo, y Enero de 1753. íDoi á V. Ex.' mui humildes gracias por la vida de el Card.l D. Juan de Carvajal \ q[ue] me ihá remitido mi Hermano. La hé leido toda, y me liá gustado mucho; y solo hecho menos, q[ue] no se estienda en algunos puntos, y añada otros, y cite memorias de España. La Historia del Concilio de Basiléa está escrita, como en Roma, y parece, q[ue] los Padres en los principios no fueron tan culpables, como alli se describen. Pasado tiempo, y encendida la riña, sucedió lo q[ue] en todas, q[ue] ambas partes pasan á mus de lo q[ue] es razón. Sea como quiera, los bien merecidos elogios del Card.V de Sant Ángel parece, q[ue] debían templarse de modo, que no dejasen impedir el lugar a los del Card.l de S.ta Cruz su sobrino, ó q[ue] alómenos na le hagan culpable, aunq[ue] las circunstancias le huuiesen hecho seguir otrorumbo. Sin embargo el Card.l D." Juan es sin duda uno de los grandes Hombres de la Iglesia, y su elogio está mui correspondiente á lo q[ue] fué. XXXVIIl a Es verdad, q[ue] V. Ex." me hace desear sus cartas, como si huviera en el Mundo quien las estimara mas, 6 como si para estimarlas al justo fuera precisó el ser raras, ó como si por no ser raras, pudieran dejar de ser exquisitas, y preciosas. Yo, poique V. Ex.» no añada esta fatiga á las demás, gravísimas, sufriré esta penitencia con la paciencia, q[ue] alcanze. El correo de hoi deja tan poco tiempo, que solo hé podido leer de corrida los quatro quadernos de Carta, y índice de Plasencia, que embia Morales. Sin embargo haciéndome cargo, que el correo de Andalucía sale de ay el Martes, no dilato cumplir hoi, aunque sea con prisa, el orden, que V. Ex.» me impone, de decit lo que se me ofrece. Hé celebrado mucho, q[ue] haya producido tan buen efecto la diligencia,, que V. Ex.» mandó ¡hacer en la Librería dé los Padres Dominicos '. Es cosa lastimosa la perdida, y destrozo dte tantos Mss. pero este mal no tiene otro remedio, que el de hacer docta, y curiosa á la Nación por los medios, que V. Ex.' sabe tanto mejor, que yo. Contra una general persuasión, de que es inútil, y despreciable quanto no pertenece á aquellas carreras, qué hasta hoi respectivamente han conducido á los bienes, y á la estimación, no hai, ní puede hauer guardas de preciosidades. Asi en todas, partes, y classes hai motivo á estas lastimas, porque ha sido igual la causa: nadie es culpable en particular, porque en general lo han sido todos. No hai mas remedio, que coIUgere, quae superaverunt, fragmenta, né percant *. 'Todavía podran llenarse no solo doze; sino muchos mas cophines o cestos. Según esto me parece, que

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D. Juan de C, m. 1469, obispo de Plasencia, legado del Papa en Basilea. Bol. LII, núm. 133. En Plasencia; ya no existe (Beer, pág. 401). Evaag. Joh., VI, 12-13. ' , 1

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V. Ex." hará mui bien, en hacer comprar todos los 'Mss. de Plasen<:ia ^, á excepción de las materias theologicas, philosophicas, y libros de sermones modernos, y digo modernos, porq[ue] aíin en estas tres classes hai cosas de mucho precio, y valor hasta los años de 1630. que es menester, saber distinguirlas. Entre tanto será bien, que Morales entresaque todos los libros, y retazos de Historias, que omite en su índice, y que le forme con expresión individual de cada cosa, este, ó no impresa. Entre estas vegezes, retazos, y libros despreciados suelen hallarse cosas mui importantes, y yo las he hallado aqui, y en otras partes. Es menester tener paciencia, para luchar con el poluo, podredumbre, y desaseo; y tener muchas noticias, para dar á cada cosa su valor. Los Padres, según parece de la Carta se contentarán con poco; sea lo q[ue] fuere lo que pidan, bien lo valen los tomos de Concilios, Penitencial, Obras de S. Isidoro, &.» Hablando en particular del índice, q[ue] remite: El Código i.° de Concilios es inestimable. Contiene (saluo las hojas faltas) lo mismo, que los toledanos: y no sé, como puede decir otra cosa el Oftiípo D. Pedro Carvajal en las Apuntaciones, que cita la Carta. Estas ruego á V. Ex.' quiera mandar copiarlas al punto, y que nos las dejen ver. El 2.° es apreciable, porq[ue] contiene muchas obras de S. Isidoro, y otros, que para nueva edición son essenciales. Tiene también unas flores de Padres: yo he copiado unos fragmentos aqui, que quizá sean lo mismo, que estos de Plasencia: embiolos á V. Ex.» para qEue^ allá los cotejen, si V. Ex.* gusta, y me los vuelvan. El libro de 5". Bachiario de reparatione lapsi no sé, que sea. Aqui en dos tomos Gothicos se halla con otros opúsculos una Carta de Juan Constantinop.» a Theodoro de Reparatione lapsi: quizá será lo mismo. Por todas estas cosas el tomo es mui apreciable. El 3.° Collationes Canonum, et Patrum que dize ser en papel, y letra gothica, (cosa que implica; sino es q[ue] llame, como creo letra gothica á la francesa antigua) no sé, que sea; pues de cierto no son las collationes de Cassiano. Sin embargo la traza parece de Summa Canónica antigua, y será bien examinarla, y cotejarla con las Colecciones antiguas, impresas por Antonio Agustin 2, con Ivon, Burchardo, y demás Colectores. Otra tal Summi11a Canónica; pero sin methodo me embio V. Ex.» de Ripóll, que ha tenido sin embargo, y tendrá su uso. El 4.° es mui estimable por los tres Libros de summo bono de S. Isidoro, de quien yo he ó recogido, ó cotejado quanto aqui por las razones mismas, q[ue] Morales dice en su Carta, y por otras también. El 5.° aunq[ue] nada tenga perteneciente á España, basta para q[ue] sea de aprecio, contener varias obras de Padres. No solo hemos de estimar lo nuestro, ni escribir solo sobre lo q[ue] nos toca. El 6° que contiene el Poenitentiale vetustissimum escrito en letra Muazarabe ^; que Morales contrapone cual á la Gothica, siendo una cosa misma

I Compárense varias cartas anteriores. 2 Probablemente, Cañones poenitentiales, primera edición, Tarragona, 1381. 3 Doc. XIII, pág. 335.

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€n la era 1113. es de'inestimable precio, tanto, ó mas, que el Código de Concilios. El 7.* de S. Isidoro contra Judeos de letra muzárabe, ó gothica es de gran valor, aunq[ue] esté impreso. El 8.° que contiene las Constituciones de los mas antiguos Prelados de Toledo es para mi, y mis ideas de una utilidad grandísima, y aun necesidad. La Iglesia de Toledo se govierna por las Constituciones, que hizo D. Blas, ó Vasco Fenmandez de Toledo ^, q[ue] 'murió desterrado por el Rey D. Pedro, y fué Succesor de D. Gil de Albornoz, viviendo Albornoz, q[ue] le alcanzó de dias. Con esto los libros antiguos de Constituciones antiguas, como cosa sin uso, perecieron aquí, ó quizá D. Pedro Carvajal los llevó á Plasencia. El libro de Plasencia empieza en D.n Sancho de Aragón, y acaba en D.n Gil, y asi es essencial para la serie de Constituciones, q[ue] aqui no se hallan, sino es tal qual suelta, que he recogido, y por consiguiente para la nueva Colección de Concilios, y Constituciones de España, en que debe tener el primer lugar todo lo que toca á Toledo. Después sin numero se colocan en el índice diferentes libros, que son: Acta Concilij Ephesini contra Nestorium, y otros Códigos de Concilios en latín, y griego. Por mucho que de esto haya, y por mas que todo se haya impreso, todo esto es oro acendrado, dignissimo de recogerse. Una recopilación de UM Leyes de Cctstilla por el S." Rey D, Alonso. Esta noticia es diminuta: sin embargo si se ha de hacer alguna vez la Colección Legal tan importante, debe venir á lo menos, á ser desfrutado. Otra recopilación diferente de la antecedente. Repito lo dicho. Eusebia, y Gregorio Illiberitano sobre los Cantares. De Eusebio no sé, qual será. El Gregorio es el celebérrimo Granadino, q[ue] sostuvo la fé contra los Arríanos. Achules Stacio Portugués le imprimió, (sino estoí equivocado) pero sea como quiera, es precioso, y debe venir. Dialogus S. J. Chrisosthomi, et S. Basilij. No sé, que sea. Manipullus Curatorum ab Ildefonso Segoviensi episcopo. No sé lo .que es, y por lo mismo será bien verlo. No hé podido registrar a D. Nicolás Antonio, para ver si hace mención. Hó reuuelto la Historia Ide Segovia, por Colmenares 2, y BUS Catálogos üe Escritores, y de Obispos; pero no hallo mención de obra semejante, aunq[ue] hai Obispos Alfonsos antiguos, 'y modernos. Concilium Complutense habitum tempore Sixti IV. sub D. Alfonso Carrillo Archiepiscopo Toletano, et Regibus Ferdinando, et Elisabeth. D. Alonso Carrillo hizo un Concilio en Aranda año 1473 no siendo aun Reyes los Catholicos, q[ue] empezaron el año siguiente. En Alcalá no hizo Concilio; sino junta de theologos contra Pedro de Osma año 1473 y asi le llama bien el Card.l Aguirre Conventus Theologorum. El Quadernó pues de Plasencia no puede contener otra cosa, q[ue] las Actas de esta junta de theologos, que son dignas de grandísima curiosidad por muchos motivos. Morales dice, que no las copia, porque están impresas. Si habla de esta Junta de Alcalá, se en1 Sucesor (1357-62), pero no inmediato, de don Gil de Albornoz; k precedió como arzobispo don Gonzalo de Aguilar (1350-57). 2 Diego de C.; su obra fué publicada en Segovia, 1637, ío'-

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gaña mucho, ó diga, donde las vio. El Cardenal Aguirre dice de ellas tom. j . fol. 682. Acta integra nondum habere licuit: y asi copia fragmentos de Alonso de Castro, y fuera mejor hauer copiado la Historia de el Obispo Ximenez de Prexamo, Concologa, y contemporáneo de Osma, que escribió un tomo folio contra él. En la Colección de Harduino tampoco hai mas, q[ue] la Bulla condenatoria de Pedro de Osma copiada de Aguirre, q[ue] la copio de Castro, y Castro de Prexamo. Las Actas tuvo Gil González Davila ^ communicados por un Paysano, y cosa mia, D. Fran.c Real, Inquisidor de la Suprema, hombre mui hábil, corrido en el Mundo, y curioso; pero solo sac6 de ellas (al modo q[ue] hizo con todo lo q[ue] manejó) lo que metios importaba, esto es los nombres de los theologos de la Junta. En este Archivo de Tokdo hai una Relación original del Secretario Puente 2, q[ue] lo fué de el Arzobispo Carrillo, y de la Junta, q[ue] aunq[ue] ocupa un tomo en 4.' es todo en tono panegyrico en alabanza de Carrillo, se detiene en las ceremonias, y deja todo lo dogmático, y doctrinal, que es lo principal. Tengole copiado; pero estas no son las Actas. También he copiado aquí un libro de F. López contra el mismo Osma * «n Castellano, que tiene la ventaja de copiar á la letra los pasages del Confessonario de Osma. Pero lo que importa es ver, si se hallan las Actas mismas en este libro de Plasencia. Collationes de Cassiano.—Tres Libros Griegos y un QuaderHO en fol.— Revelaciones de S. Erigida.—Su defensa for el Card.l Torquemada en 2 tomos. Todo esto es bueno., Ordenam.to de D.n Juan z." año 1419. Esto es mejor, porq[ue] no está impreso, y nos toca. Tres tomos de Cicerón iluminados &:' Es buena curiosidad. Chronica de Paulo Orosio*. Es cosa'preciosa, porq[ue] es Autor Español, q[uej escribió de orden de S. Agustín, y importa imprimirle ajustado á Mss. nuestros. En esta Iglesia hai otro, q[ue] jienso cotejar. Años ha que en Mn. de el Monte copié las notas mss. chronologicas, q[ue] puso en un impreso Juan López de León, Capellán de Reyes aqui en Toledo, Amigo del P.* Mariana, y á q." este celebra de gran computista en el tratado de Die, et anno mortis Christi. Orne tomos de las Decretales, q[ue] corren impresas. Estos tomos piden, mucho registro, y siempre son útiles. Aqui se hallan algunos, en q[ue] hai muchas Decretales no impresas ni entre las q[ue] componen el Cuerpo del Derecho, ni en el BuUario Romano, de los Papas del siglo xiv. y xv: y como en estos siglos huuo tantas novedades, y fué toda la fuerza de las introducciones, deben reconocerse con prolixidad: fuera de otros motivos, q[ue] expone Antonio Agustín en el Prologo á sus Colecciones antiguas de Decretales, anteriores á la de Gregorio IX. q[ue] rige.

1 Doc. XIII, pág. 334- Es el autor de Teatro ecclesiasiico de las iglesias metropolitanas y catedrales de las dos Castillas (1650, 3 tomos). 2 O sea "de Ponte (Pedio)", secretario del arzobispo Carrillo; Doc. XIII, pág. 345, 3 Doc. Xin, pkg. 345; también Boí. LII, pág. 3744 Bol. LII, pág. 277; Doc. X m , pág. 354-

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Otros ntíeve tomos de apuntaciones concionatorias &.* También en estas se hallará mucho bueno para los coheteros [ski. De qualquier modo, Señor Ex."" haga V. Ex.' venir prestados, ó de otro modo el Código de Concilios, el Penitencial, el tomo de Constituciones dfi Toledo, y el llamado Concüio de Alcalá por D. Alonso Carrillo y de linea secular quanto hai de compilaciones de Leyes de Castilla, y Ordenam.tos y lo demás, qtue] se hallare, q[uel á esto pertenezca. Quedóme con estos papeles, para volverlos g, leer, y apuntar: y hecho los remitiré á V. Ex.' Morales debia buscar un antiguo Martyrologio de Plasencia, qlue] «itó Blas Ortiz ^, y desipues de él otros, y sobre q[ue] se han fundado algunas mentiras. También era bueno ver el Fuero, q[ue] dio á Plasencia su Fundador D. Alonso VIII2 y que se detenga mas en buscar, y copiar bien. En un Ms. del Mro. Florez lei, que los tres primeros, que recogieron antigüedades Romanas en España fueron D. Diego de Mendoza, q[ue] regalo a. Felipe 2° cinquenta Cabezas de estatuas. El Marq.s de Tarifa en su Casa de Sevilla; y el Marq.s de Mirabel, que Ueuó á! su Casa de Plasencia, y Jardines ciertas estatuas de Merida. Será bien buscar, y sacar ahora buenos dibujos de esto ultimo. Esto es lo q[ue] corriendo puedo decir á V. Ex.' para q.n ya he encargado mis respetos a D." Bernardo de Roxas, q[ue] sale mañana de aqui, y á, q.n V. Ex." hace bien de amar, como a. exemplar de Cavalleros útiles á todos, y á todo. N.o S." g.de a V. Ex.' m.s a.» Toledo, y En.* 19. de 1753. XXXIX El P. Pedro Calatayud « me ha entregado la adjunta suya, para q[ue] la dirija á V. Ex.* lo q[ue] hago por propio, para evitar las contingencias del Correo, y Parte en cosa, que acaso será muí del gusto de V. Ex.' Este santo P.* me ha mostrado sus grandes deseos, de ver á V. E?c.» y su firme resolución de no acercarse á ese Sitio: hame hecho ver su Carta, y en ella el modo, con q[ue] cree, poder lograr ambas cosas: muéstrame también gana, de que yo le acompañe: y si el P.' lo manda, y V. Ex.' lo confirma, yo iré sirviéndole de mil amores. No tengo que abandonar aqui; porq[ue] desde que empezA, á damos los exercicios, dejé toda ocupucion, para emplearme en lo q[ue] me ordenase. Demás de esto, como flaco y ruin, hé salido tan débil de la Campaña, que no puedo estudiar, ni meterme en trabajo, hasta rehacerme con leche, y algún descanso ^; y qué descanso mayor, que B. L. M. á V. Ex.* Bien quisiera yo, que si V. Ex.' resuelve, tener esta entrevista con el P.° Pedro, señalara dos, ó tres dias mas adelante del que el P.e quiere,
1 Canónigo en Toledo y vicario general del arzobispo Tavera; autor de Summi Templis Toletami graphica descriptio (Toledo 1544, 8 vo.). a Doc. XIII, pág. 348. 3 Jesuíta, nacido en 1689, muerto en 1773, en Boloña; ha escrito muchos libros de devoción. Bol. LII, núm. 137. 4 Sobre el estado de salud de Burriel véanse varios pasajes en Doc. XIII, especialmente pág. 373 (de agosto 17S4X

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para tenerle aquí ese tiempo mas. Pero de qualquier modo q[ue] V. Ex.' lo ordene, si gustare, y pudiere, el P." estará en el lugar, dia, y hora, q[ue] V. Ex.* señale, y tenga por bien. El P.* se halla mui cerca de dejarse vencer de las fuertes instancias dd S.' Arzobispo Governaidor ^, para dar una, ó dos semanas de Exercicios al iClero de Madrid, cosa á q[ue] ni el P.* ni otros arrostrábamos, né forte blasphemetur verbum Dei. En todo lanze su detención en Madrid no pasará de este mes; porq[ue] su Provincial clama por él, y el santo Viejo no tiene mas voluntad, que la de sus Superiores. El santo P.' habla ái V. Ex." del estado de estas diferencias ruidosas, y apeligradas del Arte de la Seda. Yo he procurado, hacer valer para la paz toda su autoridad, y mi poca maña. No se ha logrado todo; pero va calmando mas, y mas la tempestad, ya no hai peligro: los mas van entrando en ra2on, y juicio: los que han cedido á la sola fuerza de los alborotadores, cobran brío: y todo querrá Dios, que quede presto en orden, y paz con la dulzura, y maña de D. Bernardo de Rojas, y con algún rigor, que quizá será menester para escarmiento, si huviere nuevo motivo. N." S." g.de á¡ V. Ex.» los a.s q[ue] el Publico há menester. Toledo, y Mayo 4. de 1753.
DR. EMILIO GIGAS.

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¿El infante don Luis, hermano del Rey y arzobispo de Toledo?

NOTAS BIBLIOGRÁFICAS
ENSAYO BIOGRÁFICO. VIDA PROFESIONAL Y ACAPÉMICA BE FRANCISCO SÁNCHEZ /DE O L A S BROZAS, por Pedro URBANO GONZÁLEZ DE LA CALLE. MadWd [Im-

prenta cervantina.] 1922. 537 págs. 8." m. Nuestro asiduo colaborador el catedrático de Lengua y Literatura latinas de 'la Universidad de Salamanca, señor González de la Calle, ha publicado redentemente una obra más, que no dHidamos en calificar la más completa, haata el presente, sobre di punto a qtie se refiere. La evocación que para el caso tienden las aulas sálmamitinias es manifiesta, pero sería trivial (pensar que solo la rememoración de las glorias pasadas hulbiera podido impulsar al señor G. de la C. a trabajar duranite varios añossobre eil tema propuesto. Suis trabajos de investigación en el rico Ardhivo d« la gloriosa. Escuela, cuando en 1912 preparaba el discurso de apertura de la Universidad satoiantina, le estimularon a seguir en la tarea empreindida, y áuaKfU'e creemos que ha otejado de utilizar mudhas notas —pues sí puede diecirse que en aiqued Apdhivo no ha habido papdl que se refiera ad Brocenise que no haya pasado por su mano— las que recoge en el libro que examinamos son bastenítes para admirar sus dotes de paciente y conoienzud'o invesrtigador. En la Jnitroducción, sobria de suyo, no nos coloca la personailid'ad dldl Brócense en d plano de los que creen que el desenvolvimiento cultural del Renacimiento en IBspaña, y sus figuras más culminantes, tienen un valor muy relativo. La critica demoJedora, a que los españoles somos tan aficionados, no resipeta ni a los hombres^cumbre, como Sánchez dle las Brozas. Tres capítulos integran la obra: en el primero se trata de la vida del Brócense, hasta que en 1573 fué nombrado caitedrático 'de propiedad de Retórica en la Universidad; en el segundo, de los veinte años de catedrático propietario hasta su jubilación, conforme a las constituciones del Estudio, y en el tercero, de los dos años que transcurrieron desde su jubilación hasta su muerte. Quizá el más interesante sea el primero. El señor G. de la C, que nos dice "que el nombre de Sándhez de las Brozas podía y d'ebía esculpirse en letras áureas" en d Colegio Trilingüe, olvida voluntariamente que la fá-

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iM-ica de aquel Colegio desapareció, y que el levantado sobre los escombros del Trilingüe, derruido durante la guerra de la Independencia, está utílizacó para cuartel. Por eso no creemos que el nombre del autor de la Minerva tenga apropiado albergue en aquel sitio, aunque oompartimos con eJ señor iG. de la C. la idea de que ia fundiación y el establecimienito del Q>legio Trilingüe, cuya historiía está por Ihacer —casi lo único recogidb es lo publicadio por eí propio señor en el Discurso referido, y en su obra Varia. Notas y apuntes sobre temas de letras clásicas, bajo el subtítulo Latin y romance (Madrid, 1913)—, está ínitimamente relacionado con la formación humanística del Brócense; y que si dle sus maestros en general no guardaba salludables rfecuerdós, de su labor en la .regencia de Retórica del Trilingüe, •que le había de valer el callificatia del Retórico, sí quedan los suficientes testimonios ipara comprobar cuan ititensa fué su labor. Durante este iperíodo de la vióa del Brócense hay un lapso de casi cinco -años, durante los cuales no se conoce d'e su vida más que su actuación en las oposiciones a la cátedra de Prima de Gramática, vacante por muerte del maestro Juan Vaseo, en 1501. El señor G. de la C. no ha hallado indicio ninguno para poder iniciar ail lector en el camino de la investigación: •nos inclinamos a creer que abandonaría la ciudad universitaria para tra»Marse c»mo maestro d'e iGramática a alg^n partido, Mediina de Rioseco, por ejempilo, donde documentalmente oompta estuvieron los maestros Céspedes, Villaroel y otros, catedráticos to<los luego en Salamanca. Acentúan nuestra sosipedia las palabras que subraya d señor G. de la C. (pág. 59), y la frase de la misma página, en la que, al consignar el acuerdo de la Universidad, se dice: "Se procure con ellos de los detener e acomodar para que queden en esta Vmuersidad." Su intensa labor es una justificación de su ménito. Y si el Brócense « -amonestado hasta por el Visitador Real, Jaraba, tailes aononestaiciones no turban su espíritu; sigue leyendo, no sólo lo que el Estatuto manda a los 'Catedráticos visitadores señailan, sino cuanto estima estimulará a sus oyentes a seguir aficionados al estudio de los clásicos. El doctor Gutierre Diez <ie Sandoval habla en Qaustro d!e la eminencia del Brócense; y hasta la Universidad, para retenerle a Su lado (luego de casado Sánchez dte las Brozas), pide a Felipe II la dispensa del Estatuto, y el Rey autoriza a la Universidad para que el Brócense pueda seguir desempeíiando la regencia no obstante su nuevo estado. En el segundo capítulo la actuación dfel maestro no se limita a prodigar sus esfuerzas ante una juventud más afanosa de fiestas que de estudios: un Claustro que encomendaba a sus miembros informes sobre las cosas más incoherentes distrae no poco su atención. El señor O. de la C hace algunas insinuaciones ai indicar cuan alejado dtebia bailarse el espíritu del autior de la Minerva de ciertos asuntos en los que tuvo que inrtervenir. En nuestros días, en que parece todavía candente la cuestión die la autonomía universitaria, la atenta lectura de este Ensayo brindlará al cufioso l«ctor consideraciones de grande valor práctico. En los Claustros —plenos o de diputados— no se tratan apenas temas científicos (los Re-

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• gistros de tales Claustros lo conifiírman); casi siempre son de carácter administrativo; la aceiptación de un legado deil Obispo de Segorbe, el cate•<i¡rático jubillado de ta Universidad maestro Erairacfisco Sancho; la tasación de unas casas a San Bilas; el hacer de oontador por el aroa del ^Estudio pajra tomar anualmenite las cuentas al Mayordbimo, o bien desempeñar el Primiceriato —institución no bien definida aún en la historia universitaria, pero en la que había como funciones más principales ipresidir el Claust r o ¿te Primicerio {compuesto únicamente de los Doctores y Maestros) icuando se trataiba de defender los derechos ae algún claustral, tratar de las fiestas de Capilla y adminisitrar las rentas de la misma —^arca de Primicerio— (que subsiste aún, aunque con denominación distinta), son cuestiones, entre otras muchas, en las que iníerviene él Brócense en forma activa. Ni que decir tiene que talles funciones dijstraían notablomenite la atención del profesorado, y como la asistencia a Claustros, juntas y comisiones era obligatoria, y los Claustros, como toda Asaimblea deliberante de discusión apasionaaa, y aun violenta, por motivos que nada tenían de especulativo —proveer la mayordomía de la Universidad, una beca del Trilingüe, un salario extaordinario, etc.—, la pérdida de tiempo y energías era evidente. Y, sin embargo, si la autonomía se implanta en las Universidades, o los claustrales se ocupan de la administración de la Universidad, o permitirán con su abandono que unos cuantos hagan lo que les venga en gana en á'esprestigio de la enseñanza y de la Universidad misma; que si no más cómodo, es más cuerdo procurar que se aáiministre honradamente, que no de vez en cuando hacer como que se fiscaliizain y depuran responsabilidades de los óemás por aotos para los cuales ya no hay humano remedio. Eli último capítullo dell Ensayo, aunque sigue manteniendo vivo eJ interés, ya nos muestra al Brócense cargado de años y de méritos, y sin sucesor que dignamente pueda d'esempeñar su cátedra, dándose el caso de que durante algunos cursos Sándiez de las Brozas tenga que ser substituto de si propio. En el epilogo determina Ja fecha de la muente del Brócense, y pone de manifiesto la poca escrupulosidad del escribano Aldrete al incluir entre los testamentos de su protocolo, con fecha 2 de enero de 1601, eil pseudotestamenito del Brócense, muerto desde hacia cuatro semanas. Completan la obra ricos apéadices con muchos e interesantes documentos, y en quince páginas ofrece un índice cronológico de los hechos de la vida del Birocense a lios cuales se hace mención en &\ texto. No hemos de terminar sin agradecer las cariñosas y repetidas citas que hace de queridos 'Compañeros nuestros del Cuerpo de Archiveros por la ayuda que en cumpEmiento de sus funciones de tales han podido prestarle, tanto más de agradecer cuanto que no son muy frecuentes en obras de in• vestigación como esta de que nos hemos ocupado. 1 A. G. P .

, 3 . * ÉPOCA.—^TOMO XLIV.

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ENSALADILLA: MENUDENCIAS DE VARIAJ LEVE Y ENTRETENIDA ERUDICIÓN, pof Francisco ¡RODRÍGUEZ MARÍN. (EJ Br. Francisco de Osuna.) De la JReal

Academia Española. Seguna'a serie de Burla Burlando. Madrid: Tip... de la "Rev. de Axoh., Bibl. y Museos", 1923. 243 págs. <-\- 2 Jiojs. y i látn. Rúst., 4 pesetas. Para haJblar de un libro d« Rodríguez Marín es menester hacer un previo «sfuerzo de contención de los adljetivos encomiásticos que espiontáneamente acuden a la pduma. El volumen que hoy sale ail público tendVá, no obatamite, su cumplido elogio, diciendo de él que cifra todas las altas cualidades del maestro y refleja con fideilidad pasmosa todas las facetas de. su grain alma. Como de los relieves de un banquete real se deduce claramente ú valor y cuallidad d'e los manjares servidos, en esta Ensaladilla se barruntan y rastrean aquellas grandes obras de erudioión que tanto han oontribuído a la saaita y patriótioa labor de aproximar y afirmar la comunicación entre la España civilizadora y gloriosa y nuestra España acoquinada y desfallecida. Este es el valor trascendental y social de los trabajos de erudición (aparte su significado cultural), desconocido y cegado por ciertos literatos patrióticamente cuneros y sin genealogía, como Melquisedec. Hay vairdos artículos en este libro que recogen como en pomillo de esencia lo más valioso <íe aquellos tomos de Cantos Populares; hay otros, como el de La Virgen de la Caridad, que descubren antecedentes de siglos a sentimientos y devociones vivas y palpitantes en la actualidad; los hay también que rectifican y ponen en su punto de verdad alguna cuestión^ Jiterarda, como la de La espinela antes de Espinel; no falta ese momento de emoción arqueológica, que también se da en la investigación erudiita, y que tan puramente sabe transmitimos Rodríguez Marín al encontrar la escritura de dote de la viuda die Laínez. Y ¿qué decir de aquella feliz conjunción artíslioorreligiosa del célebre escultor Martínez Montañés y dd raro penitente Vázquez de Leca, tocada por el mágico so(p!lo de la .leyenda y penumbrosamente enlazada con una de las mayores producciones del ingenio español, el Don Juan Tenorio f Y, sin embargo, todo esto es rondar por el extrarra dio y. no tocar al recinto murado donde el señor Rodríguez Marín domina en rey absoluto de Ja erudición: al Cervantismo. Los ocho artículos tocantes al asunto son ni más ni memos qué la garra Qiel león, por la cual se conjetura «u grandeza. Para que no faJte nada en este trasunto fidelísimo del espíritu de Rodríguez Ma<rín, hasta existe una nota de lo más íntimoy recóndito d'e su carácter, nota inaipreciable para el futuro biógrafo, pues ella servirá para demostrar que nadla ha muerto ni ha envejecido de cuanto un día latió en el pecho del bachiller Francisco de Osuna. Me refiero, al .bellísimo artículo "...una cebolla, una olla...", que tan patiéticamente descubre la llaga de nuestro estado social. Paira terminar, una hoja de hierbabuena de mi humilde huerto a la Ensaladilla dé. opulento Mayoral. El articulo ded'icado all famoso jaque andaíluz, Bartolomé Afamador, tiene su complemento en un libro dte don Gon-

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zalo de Céspedes y Meneses, titulado Fortuna Varia del Soldado Píndaro, que apareató en i62¡. De este libro voy a copiar el siguienite curiosísimo pasaje, que dntenisifica la semblanza trazada por Rodríguez Marín, al cual regocijará sin <3uda ver que tiene aiprendkes: "Hacíanse en esta ocasión cieaitais ferias «n uti' lugar no lejos d€ Sevilla, ignoro ai le nombran Molares... Guié hacia aquella parte... y vi (no sé si se creerá) con tanta admiración como envid'ia mía, cercado de veinte hombres, umi viejecillo más blanco que la nieve, rodeándose entre ellos con espada y broqueíl, con más vigor, ánimo y bizarría que cuenitaní dte Teseo con los fieros centauros... Parece ser que jugando en la feria algunos macaremos o caimanes con un pobre mancebo, iban tres al mohíno, y haaiendo tal figura un mozo labrador más inocente y bueno que maHoioso y zaino, todos cuatro manejaban los naipes y el d'ínero sobre la mesa de un señor turronero y a vista de otra gran gente, entre la cual era. Vestido de pardillo, montera y capa haista casi el empeine, el viejo de quien hablo, que, advertida la treta... no quiso (permitir que se hiciese delante del tal sacriíficio, antes intrépido y terrible echó la mano al naipe interrumipiéndole, y luego mirando al mancebete, le dijo con una ronca voz: "Levántese vuarced, y ipor mi cuenta recoja y "guarde el gualtre, y vuancedes (dando una mirada a los demás) contén"tense por (hoy con lo que le han ganaüb, y esto sea sin réplica." Así dijo; y no fué menester más arenga y razón, ni él sabía otra retórica, para que se alborotase el bodegón, y mayormente viendo que el que lo revolvía con tan extraño término era un caduco viejo de más de sesenta años. No hubo entonces hombre de los presentes que, advirtiendo uno y otro, no le tuviese por mentecato u loco: todos le juzgaron por muerto del puntapié primero. Nieguno de los fulleros y rufianes se estimó de mirarle a la cara; nadie le respondió con la boca, y todos sí con la mesa y los bancos, con el turrón y naipes: tocto le cayó encima de repente y cual • si fuera un desapoderado torbellino; y así, llevado del, rodó una pieza entre las baratijas, y aunque pretendió levantarse, estuvo un buen espacio envuelto entre ellas, que en cuatro o cinco veces nunca le fué posible; mas alza Dios su ira: cuando en efeto pudo, cuando puesto en sazón sacó la temerania y arrancó de la cinta un broquelete de corcho no mayor que un somlbrero, no hay furia, no hay tono de Jarama que así se haga lugar y anchurosa rueda. Acudieron a los fulleros otros... Tenía ya tendido entre sus pies uno de los contrarios, otro con una herida; vile que iba cayendo, y advertido el peligro, deseando que se salvase tan valiente hombre, le hice que nos siguiese, y aunque con gran trabajo..., a pesar de cuantos üo impedían, le llevábamos a la iglesia. Aquí se acrecentó el bullicio: acudió un alcalde a sacarle; ma^ levantándose una voz que puWicaiba ser el Viejo retraído no menos que el famoso y nombrado Afanador, no quedó hombre de UtireTa ni de todb el contorno que no acudiese a su defensa... Hubiera de perderse el lugar si la justicia quisiera entonces ejecutar la suya; mas atajólo el cura, que, requiriendo y protestando las inmunidades de la Iglesia, puso al alcaJde más en término y le sacó della, y en el ínterin por diferente parte, mientras duraban las contestaciones y protestas, tuvimos puerta y venturoso escape... No quiso Afanadbr, temiendo le siguiesen, guiar a

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Utrera. Llevárnosle a Sevilla, y aqueJla nodhe nos entramos en casa, de adonde dentro dé cuatro días, sosegado el negocio, isalió ipara la suya, y no muy bien dispuesto, 'pues no veinte después suipe su acabamiento, y aun le hice decir algunas misas. Este fué d fin de AfanadloT, y el modo con que vino a mi noticia, que no quise excusar, porque quede memoria de un tal hambre, tan valiente y honrado, que con ser labrador, pobre y con mudios (hijos y necesidades, nunca en su vida hizo cosa indigna; nunca en su vida, con tener tales espíritus y manos, las empleó en obras ruines." Esta nota ofrendo al ilustre autor de la Ensaladilla, exquiisito libro para tod'a persona de buen gusto.
M. HERRERO GARCÍA.

BIOGRAFÍA DE DON FERNANDO DE LOAZES,

Inquisidor de Barcelona, Obispo de Elina, 'Lérida y Tortosa, arzobisipo de Tarragona y Valencia, Patriarca de Antioquía, Cardenal "in peotore", fundador del Colegio de Predicadores ly Universidad de Orilhuela. La escribió el ilustrísimo señor don Judio LÓPEZ MAYMÓN, deán de la iSanta Iglesia Catedral de Cartagena en Murcia, predicador y capellán honorario de S. M. —^Ilustrada con fotograados y documentos inéditos—. Murcia, "El Tiera(po", 1922; portada -\- 54 foís. + XLiii págs. -\- 7 hojas sin foliar; 25 cm.: 4.» mlla.

Nuestros historiógrafos locales, sin más estimulo ipor lo coiíiún que su ferviente amor patrio, van acrecentando de día en ^ía, con su labor silenciosa y perseverante, el ya muy rico caudal monográfico de la historia nacional. Historias de pueblos y comarcas, de entidades e institociones, crónicas de sucesos panticulares, memorias, estudios biográficos, etc., aparecen incesantemente, un año y otro, aportando nuevos datos y arrojando más luz sobre los ¿istinitos aspectos, aún en sombras, de la España pretérita. A este linaje de beneméritas producciones pertenece el libro que reseñamos, obra del erudito deán de la catedral! cartaginense señor Lóipez Maymón. El insigne arzobispo y patriarca don Femando de Loazes descuella en el animado panorama de la historia española del siglo xvi: es una de las figuras más interesantes y representativas de aquella España tan intensa y gloriosa. Su influencia pesó de modo decisivo en muy importantes hechos de los reinados de Carlos V y Felipe II. ¡Educado en Bodom'ia, poco después de alborear el cinquecento, regresó a su patria saturadto del ambiente luminoso del Renaaiimiento italiano, y puso luego a conitnibuaión su gran inteligencia, su sólida cultura y su actividad incansable en las más arduas em(presas político-sociíales de la época. Monárquico leal y ferviente, fué el más fogoso propugnador de la causa imperial contra aquel terrible incendio de la germanía valenciana, que se había corrido hasta el reino de Murcia y amenazaba ¿levastar toda la Península. Loazes, inquisidbí, teólogo, jurista, en suis cargos eclesiásticos y civiles, como juez, como mitrado, como representante en Cortes, llevó a todas partes *us acertadas iniciativas y sus nobles enupeños, enoamánados siempre a consoWaír la unidad nacional y el engranidiecimiiento de la patria. Estos fervores

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patrióticos le impulsaron a favorecer particularmente a su ciudad natal y a la Orden de Predicadores. A su influjo se debió la creación de la diócesis orcelitana (1564) y la fundación del colegio de Predicadores y Universidad literaria de Orilhuela, centro éste que tanto difundió la cultura en la región levaaitina y que ha historiado recientemenite nuestro comipañero García Soriano. El señor López Maymón expone en su libro, minuciosamenite, las vicisitudes y todas laquellas empresas del famoso personaje, cuya figura gigantesca y vida fecunda se recortan con gran relieve en el relato, sobre el fondo animado de su tiempo, sin romperse la trabazón y mutua influencia que siempre existe entre todo gran hombre y el meciio y el momento en que aparece en el escenario del mundo. Avaloran, sobre todo, el trabajo del señor López Maymón las muchas aportaciones documentales, inéditas en su mayoría, que en todas sus partes lo enriquecen y que acreditan a su aiutor de investigaclor laborioso y concienzudo. Por eJlo merece alentadores plácemes, siendo de desear que persista en la labor histórica que promete. J. G. S.
D u NOUVEAU SUR LA CíIANSON DE RoLAND. L A G E N É S E HISTDRIQtJE, LE CADRE GEOGRAPHIQUE, LE MILIEU, LES PERSONNAGES, LA DATE ET L ' A U T E U R DU POEME,

por P. BoisoNNADE. París, E. Champton, 1923, vi-500 págs, 4.° En el banquete celebrado en París con motivo del primer centenario de L'Ecole des Charles, en 22 de febrero de 1921, donde nos hallábamos representando a la Uinwersidad de Zaragoza, refiriéndonos a la Chanson de Roland, dijimos: "Les rapports amicaux des temps passés entre nos deux pays lui diotaient (d l'Université de Saragosse) son devoir. II sé trompa certes vótre grand poete quand il plaqa Saragosse au sommet d'une montagne: Fors Sarragtice k'est en une montaigne (Ch., 6.) mais quand il celebre les magnifiques conquétes de .Roland sur Nqples Commibles, Valterne, Piíne, Ba'laguer, Tuele, et Sebilie i'l ipeignait historiquement les gramdes entreprises des rois Sancho Ramírez, Pedro Sánchez, et Alfonso Sánchez le Batailleur, aidés par le vaillant concours des grands seigneurs du Midi. Et dorénavant des 1118 aprés la si glorieuse liberation de Saragosse avec le concours des seigneurs franjáis, elles ne seraient plus vrais les paroles de Ganelon: En Sarraguce sai bien quealer m'esitroet hum ki la vait rapairier ne s'ent ipoet (Oh., 292-293) car Saragosse etait deja devenue une ville des chretiens. Les documents prouvent done la verité des vos poémcs et en méme tomps les relations alors existants «ntre nos deux pays " ^. 1 Cfr. Centtnaire de L'Ecole des chartes. Compte-Rendu de la joúrnée du 22 février I9'2i.—París, 1921. Pág. 42.

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Con tal motivo fuimos invitados a celebrar una entrevista con monsieur Bedicr, el incansable estudioso de lais Legendes ¿piques, de quien recibimos ánimos para estiudiar los documenitos aragoneses en relación con el poema francés. Circunstancias que no son del caso enumerar han impedido llegar a una labor definitiva, a la que no renunciamos. Hemos de ooniesar que nos ha sorprendido gra.tamente la publicación d'e la obra de Boissonnade, que en nuestros trabajos nos será precioso auxiliar. La Chanson de Roland es, como todos saben, la más hermosa y la más antigua de las chansons de geste del primer ciclo francés. Su asunto, legendario en su conjunto, ha sido insipirado por la camipaña de Carlomagno en España. El ijoeniia se fuñida en la toma óe Zaragoza, dionde , reinaba el rey moro Marsilo, y en la derrota en Roncesvalles de íRoland, gracias a la traición de un caballero envidioso, el conde Ganelon, etc. Desde el descubrimiento del poema en 1837 en Oxford por Franqois Michel, han evolucionado y variado completamente las teorias relativas a su origen, su fecha, sus tendencias, pasando \30r varias transforniaciones las opiniones de la escuela románica de Gastón Paris y de León Gautier, que bajo la < f n un tiempo decisiva ijifluencia d'e las teorías de Wolff, completamente abandonadas |hoy, no veía en la Chanson sino una obra colectiva, nacida y crecida progresivamente en las canciones populares de la época carolingia y compilada en su forma actual, sobre datos y elementos tradicionales, hacia fines del siglo xi, por un poeta, probablemente normando, de dotes superiores. Turold, como se llama a sí mismo al fin de la obra. Bedicr, en su monumental obra Les Legendes ¿piques, que señala una fecha en © 1 estudio del origen de las ChansOns de geste, hace justicia a estos puntos de vista, defendidos hasta sus últimas consecuencias por el fundador de Ja escuela francesa de filología románica. ^ Desde la obra de Bedier se admite generalmente que la Chanson de Roland —^y con ello eil conjunto de las Cliansons de geste románicas— es una obra original, nacida bajo la influencia de una técnica literaria ya segura de sí misma, que nada debe, por tanto, a las hipotéticas cantinelas primitivas, siendo el autor quien libremente, según canviene al cuadro y pnoyecto que se (ha formado, explota según su conveniencia las tradiciones locales que en su tiemipo halla formadas y agrupadas en torno a las catedrales, a las abadías y a los centros de peregrinación, a la sombra de los cuales vivió. A diferencia de Gastón Paris, que creía la Chanson de Roland anterior a la primera cruzada, monsieur Bedier retarda su aparición hasta el primer cuarto del siglo xii.

Monsieur Bioiissonnade, el ilustre decano de Ja facultad de Leitras de Poitiers, toma el problema de la Chanson de Roland precisamente en el punto mismo en que lo dejara Bedier, cuyas conclusiones accipta generalmente. Bottssoninade aieva a cabo, fundado en tos documentos y noticias publicados en torno a, nuestra historia española y aragonesa, gran parte de la obra a que nos animara a redactar monsieur Bedier.

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Su obra (ila de Boissonnade) es un compendio y suma definitivos, perfectamente up to date, del conjunto de cuestiones literarias, filológicas, y sobre todo históricas, propuestas por la crítica desde hace cincuenta años en Francia y en Alemania en torno de la obra de Turold. Mas él las cristaliza con 5umo acierto en torno de un nuevo aspecto, ya entrevisto Ipor Bedicr, y que •establece sobre bases definitivas, gracias a los resortes de una prodigiosa «rudición. El libro de Boissonnadle está consajrrado a poner de manifiesto las estrechas relaciones de dependencia existentes entre el poema y Jos diversos hechos de las varias cruzadas francesas en «il norte de (España (iprincilpalmente en la -parte pirenaica, Aragón) desde la seguná'a mitad del siglo xi hasta el primer tercio dd sig*lo xii, haciéndole nacer en medio y del seno de una generación sumamente impresionada por su recuerdo y por la leyenda que comenzaba a formarse en tomo de aquéllas. Cree Boissonnade que estas expediciones, mitad cruzadas, mitad' marchas de conquistadores, emprendidas en común para acudir al llamamiento de los reyes pirenaicos por los barones de las diversas regiones de Francia, contribuyeron en alto grado a hacer surgir en los espíritus por vez primera, por encima de todos los particularismos feudales, la idea de la unidad nacional, de la patria común. Escribe Boissonnade: "Cest sur le sol de la región de TEbre, dont Turald a connu si bien la phisionomie et jusqu'aux plus hurables l)Ourgades, dans ce pays plein du souvenir des victoires frangaises, ou tout rappelait la France, oü pullulaient les établissemens religieux et civils fran<;ais, que le trouvére á le premier compris le role de la nation francaise, et senti le premier s'eveiller l'idée d'une patrie commune, au milieu de la varíete de nacionalités provinciales" (i). La Chanson de Roland, según Boissonnade, fué escrita entre 1120 y 1125, tal vez en Tiutíelá, por un clérigo probajblemenite normando, Turold, que debió vivir largo tiieimpo en las cortes feudales francesas. Para establecer esta tesis, que es el resumen y finalidad de su libro, ha sido el autor el primero en formar (págs. i-60), mientras quedamos esperando la obra más amplia que él anuncia, el inventario completo y críticamente bien preciso de estas expediciones francesas, a la región del Ebro, tan poco conocidas hasta aquí. IBste solo trabajo, llevado a cabo con tan impecable método, bastaría para granjearle el reconocimiiehto de los españoles e hispanistas de todos los países. El punto critico de la obra de Boissomnaide es un estudio comparado, fruto de una minuciosa y laboriosa investigación, de las toponimias de la Chanson de Roland y -át la región del Ebro, particularmente de la de Tarazona, donde el autor cree encontrar por las identificaciones que él propone de los nombres de lugar conocidos del poeta, la justificación de sus diversos puntos de vista: las hipótesis ingeniosas abundan en esta parte de la obra de monsieur Boissonnade más que en ninguna otra. Algunas nos parecen acertadas; -otras exigen depurado examen crítico qué, en nuestro modo de pensar, sería
1 Boissonnade, 487.

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conveniente emprtnder en España, ya que a nosotros princiipalmente, por laescasa y a veces deficiente publicación de documenitos, es imputable el estado de incertidiinibre y de hipótesis en que no pocas veces vése obligadomonsieur Boissonnade a desarrollar su trabajo. La toponimia espafioJa, cuyas formas Boissonnade toma, como no podía hacer de otra suerte, en los documentos latinos del siglo- xii, hasta ahora publicados, es cienda muy delicada, cuyos nombres y correspondencias están aún en gran parte por fijar. Cierto que Boissonnade ha conocido la mayor pante de los ¿óoumentos latinos del siglo xii publicados y que podían de algún modtoi servir para ilustrar su tesis; mas Boissonnade, cuyos gran'des méritos y conocimiento del material esipañol no se pueden desconocer, antes son' muy de admirar, no es un hispanista c'e profesión; era inevitable que en este terreno, nuevo para él, falto de no pocos elementos indispensables, había de vacilar y dudar más de una vez, decidiéndose por conclusiones que no (podían tener un valor definitivo. Monsieur Boissonnade examina de nuevo el conjunto de problemas suscitados por la Chanson de Roland, sus relaciones con las crazadas de Oriente, los datos de la geografía de Europa y África de entonces, el reflejo c¡el mundo contemporáneo, de sus instituciones y de sus personajes en la Chanson. La historia de Aragón y la de iCatalufia o'e fines del siglo xi salen muy beneficiadas de las notas acumuladas por B. acerca de las grandes familias francesas que tomaron parte entonces en las cruzadas españolas y cuyo nomibres han d'ehikio o, ai menos, Ihan podido inspirar entonces a Turold. No se ha atrevido, sin embargo, a señalar con precisión el medio señorial que, en Normandia o en la isla de Francia, nos revelaría el verdadero llugar de composición o dt la primera inspiración del poemia. La historia ¿'e estas exipediciones es la clave para llegar a una conclusión definitiva y para dar en seguro el paso que monsieur Boissonnade no se .ha atrevido a dar, falto de elementos españoles, que en este momento ya son indispensables. ¿Guardarán nuestros archivos y nuestros diplomas el secreto de la última luz que ha efe aclarar por completo la grandiosidad del poema francés? Como recientemente ha sucedido con la identificación de otras topomimias (i), cuyas correspondencias buscaban en vano en el otro lado de los Pirineos solícitos y discretos investigadbres, ¿encontraremos en nuestros dociimentos la verdad completa y la clave de la explicación de la Chanson de Roland? Ha escrito Bedier con gran intuición, que celebra el mismo Boissonnade: "La Chanson de Roland n'est ríen qu'un episode des guerres saintes de (l'Bsipagine, de celles qui precedent inmédiatament le poéme" *. Mas ahora es cuando se presentan los problemas: ¿Cuáles son las guerras que inmeaiatamente han precedido e inspirado la Chanson? La luz ha de venir de la historia aragonesa que se extiende
1 Cfr., en el num. anterior de la RABM nuestro artículo "Posesiones de San Sabino de Lavedan en Zaragoza". Se ha hecho tirada especial que va acompañada del resumen francés que con el mismo título de "Les possessions de i abbaye de üaint Savin de La'vedan a Saragosse au XII. siecle" Tarbea, 1923, ha publicado M. A. Meilión. 3 Bédier, Les Legendes épigues, III, 368.

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entre Sancho Ramírez y Alfonso el Batallador. Mas lá ChansOn ¿representa un canto epitalámico a la unión de Saandho Raimirez con Felicia de Roucy o es un canto triunfal a la grandiosa epopeya y vastos planes del Batalladora ¿Cuál es la verdadera geografía de España, según la Chanson? ¿Conoció el autor de la Chanson directamente Zaragoza y la región del E t r o ? ¿Cuál debe ser la verdadera toponimia española contenida en la Chanson? He aquí importantes cuesitiones y problamas que todavía quedan por resolver después de la magnifica obra de BoisSonnade. ¿Tendrán solución clara, completa y definitiva por el momento ? Si así fuera, la obra de Boissonnade quedaría completada en la parte estpañola, que al parecer le falta, seguramente por falta nuestra. ¿Llegaremos a un feliz término y a lo que ahora no es sino un sueño? Pondremos en ello toda nuestra buena voluntad y una investigación extensa e intensa cuanto nos sea posible. Hoy por hoy, la obra de Boissonnade es imprescindible, no sólo para los estudiosos de allende el Pirineo, sino también para todos nuestros medievalistas. Sin ella es imposible una concepción completa de nuestros siglos XI y XII. Españoles e hispanistas quedamos altaimente reconocidos a monsieur Boissonnade.
PASCUAL GALINDO.

DON MANUEL MUÑOZ Y GARNICA. Estudio biográfico .por Antonio ALCALÁ

VENCESLADA. (Premio en el concurso convocado por la Excma. Diputación provincial de Jaén, con motivo del centenario del ilusitre polígrafo.) Jaén, 1922, 54 págs. 8." Completa biografía d'el ilustre escritor jienense. Nace en Ubeda (1821), estudia en Baeza, en el Seminario de San Felipe Nerj; luego, en Grada, Filosofía y Letras; catedrático de Lógica, Religión y Moral (18146); director del instituto de Jaén; canónigo lectora! después de la Catedral de esta ciudad, hasta su muerte (1876). Detalla con minuciosa esa-ujxilosidad la vida oficial de Muñoz Garnica, su constante intervención en los asuntos que pudieran llevar una mejora al instituto: una feliz iruiciativa fué la creación del Libro de oro, para inscribir en sus ipáginas los nomibres de los alumnos privilegiaabs. Nos saben a poco las últimas páginas que el señor Alcalá Venceslad^a dedica al estudio de las obras de Muñoz Garnica. Hubiéramos visto con agrado unas cuantas páginas más, destinadas a darnos a conocer al detalle las interesantes publicaciones de Muñoz Garnica: Estudio sobre la Elocuencia sagrada, Retórica sagrada, Las cartas sobre el origen y aparición de la Sunttsima Virgen de la Cabeza, los Sermones, y principalmente el Ensaya histórico sobre San Juan de la Cruz. La obra del señor Alcalá Vencesilada es amenísima, elocuente como su biografiad'o, vibrante como de un entusiasta de las glorias de Jaén: sentimos repetir que nos sabe a poco, y es(pera)mos con verdadero placer otras producciones del simpático escritor. ' A. G. P .

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•MONOGRAFÍA ACERCA DE LA CATEDRAL DE FALENCIA, por don Matías VIELVA RAMOS. Falencia, Imp.'provincial, 1923. 105 pág-s. -\- i hoj. -f- 52 láms.

18 cm., 8.° m. El ilustre canónigo, archivero de Falencia, señor Vielva, acaba de pu"blicar un nuevo trabajo, premiado por la Sociedad Económica de Amigos del Faís en los Juegos Florales que allí «e celebraron últimamente. Conocíamos ail señor Vielva y sabíamos su gran valía en materias arqueológicas ; ,por tanto, no nos sorprende, aunque sí agrada, con la aiparición de esta nueva obra, que bien pudiera ser la base de otra más completa en el estudio de Falencia. En la forma externa su presentación no es acabada, ni mucho menos, pues la portadla, tipos, papel e ilustraciones pecan de excesiva modestia. For su contenido, es decir, en la parte interna, muchos elogios pueden tributarse; (habiendo tenido el acierto de 'hermanar una serie extraordinaria de noticias, sobre la fundación ée aquella Sede, con la sencillez de estilo que siempre nos revela. Controvertible es el origen de la Iglesia, y nio pocas serán las dificultades con que tropiece el que ihaya de entregarse a ía investigación de docum'entos que le permitan formar una historia libre de hipótesis y conjeturas. Por ello nos maravilla más la claridad y corrección con que el docto canónigo palentino sienta sus afirmaciones en este librito: ante todo, la verdad; y que otro más afortunado se encargue de llenar dagunas y rectificar 1 0 ratificar tradiciones. ¡ Quién sabe si llegará un día en que con mayor seguridad vengan a desvanecerse todas las mieblas que lioy nos rodean ! Réstanos decir que el orden y método de exposición por el autor adoptados invitan a cuaíquier profano para seguir paso a paso la fácil y provechosa visita en el templo Catedral. , R. R.
HALLAZGO DE MONEDAS DE VELLÓN E N E L S I T I O LLAMADO F A L A C I O D E LA GA-

LIANA, TÉRMINO MUNICIPAL DE CÓRDOBA, EN EL MES DE FEBRERO DEL AÑO

1923. Realizado por Martin DE LA ORDEN. lEn el día 13 de marzo Ide 1923 «e presentó en la Sección de Numismática del Museo Arqueológico Nacional un obrero acompañado por iHi hijo «uyo, portadores de un tesoro de mionedas que amibos habían encontrado em d término de Córdbba, trayendo con Jas monedas .cuatro de los cacharros en que aquéllas estaban guardadas; uno de los cuales es una alcancía de forma semej arate a las usadas en nuestros días. ,\ Al ofrecer en venta este hallazgo, el señor Director del Museo ajceptó la compra áé tesoro en conjunto, con el fin de estudiarle detenidamente y asií ipoder deducir datos nuevos o fijar algunos todavía no confirmados. El número de piezas numismáticas de eSte /tesoro es dte cinco mil; todas de vedlón, con aleación más o menos Tica en plata.

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NOTAS BIBLIOGRÁFICAS

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La época que abraza es desde el reinacb de Sancho IV [1284 a 1295] basta el de Juan I inclusive [1379 a 1390]; por consiguiente, la fecha áe ocultación del tesoro debió d'e ser, poco más o menos, hacia el 1390. Fijada la época dd tesoro, el primer acto numismático a deducir es que los tipos monetarios ailusivos a los Royes que en «ste tiempo tienen igual nombre que otros anteriores o posteriores, pertenecen excltisivaimente a los que reinaron en esta éipoca; por consiguiente, las monedas que llevan el nombre de Sancho, son de Sandio IV; las que ostentan el de Alfonso, son d!e Alfonso XI, y las de Enrique y Juan, son de Enrique II y (íe Juan I, respeotivamiente. De este modo quedan resuelltas algunas dudas de clasificación expuestas en la obra de Alois Heiss libro: Monedas Hispanocristianas. Es también dato importante y digno de estudio que en este tesoro no se encuentre un solo ejemplar de las monedas que Aloiss Heiss atribuye a don Fernando IV (El Emplazado), que habiendo reinado en los años 1295 a 1312, sus monedas encajarían de lleno en da época que abraza este tesoro; y examinadas todas las piezas con escrupulosioiad no se vio una sola con la leyenda MONETA C A S T E O J L E , ni con el nombre o iniciales de Fernando. En una nota de M. Heiss, referente al reinado de Fernando IV, se dice: "En la menor edad de Fernando IV aconsejaron a la reina doña María, su madre, labrase moneda con que autorizase y socorriese al vacilante reino de su hijo. En esta ocasión, con acuerdo de los que seguían su partido, el año 1297, se labraron cornados y maravedises." Dos extremos diferentes conitieiie el anterior aserto, extremos que acoplados aü lenguaje corriente en Castilla se pueá'en llamar el dicho y el hecho, y en este caso el didio puede ser verdad y el hecho ser una consecuencia deducida oon el inocente fin de rellenar un vacío en la importante serie de monedas castellanas; vacío que en nada puede menoscabar la historia de este ¡reiaiíado y que tendHa alguna explicajaión en favor de la verdad histórica, sobre todb después de leer estas palabras escritas en la Crónica de Alfonso XI: "En este tiempo, Dn Joan, fijo del Infante Dn Manuel mandó laibrar de aquellos coronalbs en un logar que decían Cañavate." Entre las monedas de este tesoro del tipo de cornados hay algunas, aunque muy raras, cuyo metal es casi todo plata y es de suponer que, al menos el pueblo, diera a estas monedas distinto valor, ya que materialmente así aparecían. Estqs datos numismáticos y otros de menos imiportancia, que se omiten, se exponen no con miras doctorales sino como materiales de construcción a desbastar para el edificio de la Numismática castellana. He aihí los diferentes tipos monetarios de este tesoro: Monedas del rey don Sancho IV. Núm. único. = Anv. = SANCII: REX = Busto del Rey coronado a la izquierda. Rév. = CASTEÚL ET LEGIONIS == Castillo de tres torres almenadas y

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en la del centro un pie que sostiene una cruz. En el campo, variiedacl áe letras y sig:nos correspondientes a distintas cecas de acuñación. Susletras son B. H. L. S. y T., combinadas con una o dos estrellas y los signos, un cuenco y una venera con una sola estrella. Monedas del rey don Alfonso XI. Núm. I. = Anv. = ALFONS: REX = Busto coronado del Rey, a la izquierda. Rev. : = GÁSTELE E LEGIOINIS: = Castillo de tres torres, sobresaliendo la del centro, en cuyos lados y pie se ven los signos dfe diversas cecas formados por las letras B. L. y S. en combinación con una estrella; por uno o dos cuencos con una estrella o por una venera. Núm. 2. = Anv. = ALFONSVS: DI GKA = Busto del Rey coronado, a la izquierda, dentro de gráfila circular de puntos que deja libre la leyenda. Rev. = CASTiBLE LEGIONIS = Castillo de tres torres y al pie una venera. Núm. 3. = Anv. = ALFONSVS RlEiX = Busto éá Rey de frente y dentro de gráfila circular de puntos. Rev. = ALFONSVS REX CASTE = Casilillo de tres torres y debajo A. Núm. 4. = Anv. == AL: DI: (GRA: REX CASTE = Castillo de tres torres dentro de cinco óvalos y diebajo 5'. Rev. = AL: DI: GRA: RIEX LEGIO = León rampante dentro de orla de cinco óvalos. Monedas del rey don Pedro I. Núm. único. = Anv. r = PETRVS REX == Busto coronado del Rey, d'e frente. Rev. = PETRVS RIHX CASTLE = Castillo de tres torres y debajo B. o S. Monedas del rey Enrique II. Núm. I. = Anv. = ENRICVS REX CASTBL = Busto éd Rey coronado, de frente. Rev. = ENRICVS REX CASTE = Castillo de tres torres; a los lados de la del centro C. A., y al pie, C. Núm. 2 — Anv. = ENRICUS REX LE = Busto del Rey coronado, de frente. Rev. =:: ENRICVS REX GÁSTELE = Castillo de tres torres, y al pie C. A. Núm. 3. = Anv. = -f ENRICVS: REX: CASTELL = Busto coronado del Rey, de frente, dentro de gráfüla circular de puntos. Rev. = ENRICUS: REX: CASTELL = Castillo de tres torres, dentro de gráfiJa circular de puntos, y debajo S. Núm. 4. = Anv. = ENRICVS REX LEGIONIS. = Busto coronado del: Rey, de frente, y dentro de gráfila circular de puntos.

NOTAS BIBLIOGRÁFICAS

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Rev. = ENRIGUS RES CASTELL. = Castillo de tres torres, dentro de gráfila circular de puntos, y debajo S. Núm. S. = Anv. = Como el del .núm, 4. Rev. = ENlRJCVS: RIEX: CASTELiBL == Castillo de tres torres, sin gráfila: a los lados del castillo C. A. y debajo una venera. Núm. 6. = Anv. = ENRICV = Busto del Rey coronado, a la izquierda. Rev. = 4- S: RIEX: iCASTELI, = Casitillo de tres torres y arriba, 5. E. Núm. 7 = Anv. = RSIDM D * MI = Busto del Rey coronado de frente. Rev. = ENRIICVS REX * = Castillo de tres torres, y a los lados de las almenas de la centrad G. + • Núm. 8. = Anv. = NSI DAS: MI = Busto del Rey coronada, a la izquierda. Rev. = BNRICVS: REX: CAS = Castillo de tres torres, y debajo venera. Núm. 9. = Anv. = ENRIGVS = Busto del Rey coronado a la izquierda. Rev. = ENRICUiS: REX: C; =astillo de tres torres, y en la puerta de la dtel centro /., en la parte alta estrella de puntos. Variantes c'iversas. Núm. 10. = Anw. = ENRICVS = Busto del Rey coronado, a la izquierda. Rtv. = ENRICVS iRJHX ^ Castillo de tres torres; en la del centro sobresale un pie que isostiene una cruz, y a los lados, C. O. , Núm. II. = Anv. = + ENIR!ICV,S REX CASTELE = Castillo de tres torres dentro de gráfála circular y debajo T. Rev. = 4- (ENRilCVS RJEX LEGIONI = León rampante coronado. Monedas del rey don Juan I. Las monedas de «ste Rey son las más numerosas del tesoro; detalle que puede servir Jjaira afianzar más el ckto que se indicó antes, respecto a la época de su ocultación. De este Rey existen sólo dos tipos: el llamado Agnus JDei, y el denominado Cornado o Coronado. En «1 primero hay multitud de variantes que para mayor claridad en la clasificación se han separado por cecas, señalando en cada una las que puedan ser útiles ipara ulteriores estudios. En el segundo tipo sólo existen las variantes indicadas por A. Heiss. Monedas del tipo "Agnus Dei". Ceca T O y A O. Núm. I. = Anv. -j- AG'NVS: DEI: QI TOLIS: PE z= Cordero de San Juan dentro de gráfila que limita el campo y delante T. Rev. -f CATA: MVNDI: MISERE = Y griega grande éoronada, dentro de gráfila que ilimita el campo y' a los lados T O. ídem variantes en leyenda del anv. i.* TOLIS P.—2.» MIiSER.—3.° MISERiER.—4.' iMilSElREM,—5.' MISEiRJEME.—6.» T. abierta en el pie semejando una A. -Núm. a. = ,Anv. = HHIVS: IMA HVI AM = Cordero de San Juan como en el núm. i. , ,

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Rev. = CATA: MVND: MIS: DIVO -f = en el número i. Ceca B-S.

Y griega coronada como •

Núm. I. = Anv. = AGNVS: DEI: QVI TOLIS: = Coirdero de San Juan dentro de gráfida que limita el campo: al piíe, un punto. Rev. = CATA: MVNDI: MÍSERE + Y griega coronada, y a los lados, B-S. Variantes en leyenda del anv. i.» QVI TOLIS PBC.-^." QVI TOLIS PE.—3.' QVI TOLIS R-n4.' QVI TOLL—5." QVI TOL.—6.» QVI TO.—7.» QíVIT. Variantes en leyenda del rev. = i." MSIEIRiERE.—2.' MISER.—3.* MISiEs —4.» MIS.—5.' MI. Ceca S-E. Núm. I. = Anv. == AGNVS DEI: QVI TOLIS + = Cordero de San Juan dentro de gráfila circular que limita el campo, y delante O. Rev. = iPECATIA MVNDI MISIE = Y griega coronada y a los lados, S-E. Variantes en leyenda del anv. i.» D'EI QVITO.—2.' DEI QI. ídem en rev. = i." MVNDI MISERETO.—2.' MVNDI MIS. Sin ceca en repcrso. Núm. I. == Anv. = AGNVS P^Ed: QVI TOLIS P'. == Cordero de San Juan dentro de gráfila que limita el campo, y delante 6". Rev. = ECATA MVNDI MISBRE =- Y griega coronada sin letras en los lados. Variantes en anverso. = i.* ANVS DEI... Núm. 2. =r Anv. = AGNVS DEI QVI TOLIS = Cordero de Sa» Juan dentro de gráfila, y delante O. Rev. = PEGATA MUNDI MISE = Y griega coronada, sin letras en ios lados. Variantes en rev. = i.« CATA MVNDI.—2.» ECATA MVNDI. Ceca C*-A. Núm. I. = Anv. = ANVS DEI QI TOLIS PEC = Cordero de San Juan, de tosca factura. Rev. = CATA MVNDI MISE/RERE == Y griega coronada y a los lados C-A. Ceca de dos veneras. Núm. I. == Anv. == -|- ANVS DEI QVI TOL.IS PE « Cordtero de Saa Juan, de tosca factura. Rev. = + ATA MVDI. SÉRERE [ ] Y griega coronada, y en cada lado una venera. Cornados. Nám. I. . ^ Anv. lOHANIS = Busto coronado del Rey, a la izquierda.

NOTAS BIBLIOGRÁFICAS-

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Rev. = HBX iCASTELT.K = Casti'lb fte ,tres torres y en los lados del-': pk de 'la cruz en qoie tentniína la del'centro las letras S-E. Núm. 2. = Aiw. = lOHAINES t= Busto coronado del Rey, a la izquierda. Rev. = OASTELLE ET LEGIÓN == Ca•stillo^de tres torres y en los lados las letras B-S. Expuestos los diversos tipos monetarios de este tesoro y siendo todos •; conocidos en su parte esencial, no creo de necesidad absoluta la ilustración gráfica de este trabajo, máxime estando los originales a disposición de los. estudiosos.
/ IGNACIO CALVO.

INVENTARIO DE LOS FONDOS DE LA BIBLIOTECA PROVINCIAL DE CÁDIZ.—Cuader-

no II. Noviembre 1922. Cádiz. Escuelas Salesianas de Arte Tipográfico.— Extramuros. Encabeza este hermoso libro, de 116 -|- ix págs. de índice y cinco folios' para Portada, Prólogo y Erratas, el título de nuestro Cuerpo Facultativo, a cuya Junta Superior lo dedica el autor "con el deseo y la esperanza, en ella fundada, de qde no sea éste el último cuaderno que se publique". Este tomo de Inventario es continuación del que publicó nuestro culto¡ compañero señor Pérez Búa cuando estuvo al frente de la Biblioteca de Cádiz; sigue el orden de numeración correlativa de los tomos (desde el 2.605 al 4-475)> lo que al mismo tiempo que dejó abierto el camino a sucesivas publicaciones del Inventario sin 'perder la continuidad, permitirá con un índice alfabético general la más fácil y segura consulta de todos los tomos que en su día integren el Inventario, evitando que cada uno de éstos sea un catálogo parcial e incarapleto; esta obra, de lenta elaboración, se ajusta a las instrucciones oficiales que deben regir la catalogación de las bibliotecas confiadas a nuestro Cuerpo; y tiene, por último, unas notas al fin -para ilustración de lo catalogado, que constituyen una innovación tan original comovaliosa. El autor dice, mejor que nosotros pudiéramos hacerlo, el alcance de estas notas, que para mayor aliciente van en rico papel conché y con artísticos grabados de portadas y láminas: "Se limitan algunas —^escribe— a indicar las bibliografías en que los ejemplares están descritos, pues entendimos que no debía repetirse lo que por más autorizadas plumas se Jiabía publicado. Son otras reproducción de los juicios que las obras merecieron a eminentes críticos; porque a nuestro entender, tan necesario, al menos, como describir los primores o rareza de una edición, es hacer resaltar la import^icia del texto que contiene"; 'lo que razona, al fin, con esta verdad inconcusa, no tan sabida como seria de desear: "De esite modo entendemos cumplir la segunda misión encomendada al bibliotecario, que no ha de ser tan sólo guardián y custodio de los libros sino asesor y guía de lectores." No podemos analizar más la obra —que es un modelo de estampación—, pero si queremos acabar diciendo que el nombre del autor don José Montoto

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.REVrSTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

• y González de la Hoyuela, más que en el colofón donde, por fin, aparece, debe'figurar junto al de nuestro Cuerpo Facultativo que, como dijimos, encabeza el Cuaderno, y que bien se puede sentir orgulloso de estos miembros •que lo honran. "A servir los intereses de la cultura y a divulgar las existenicias bibliovgráficas de este (Centro (más hisitórico que práctico por la carencia lamentable «n que yace de obras modernas y útiles), se ha ordenado nuestro plan dice en el proemio—; para realizarlo no ibemos querido regatear sacrificios ' de tiempo, de trabajo y de dinero, haciendo a nuestras expensas la edición." En efecto, el señor Montoto no cuenta en su biblioteca ipara gastos de material (luz, limpieza, papel, impresos incluso del Registro de la Propiedad Intelectual, correo, adquisición y encuademación de libros e imprevistos) •más que con... unas 30 pesetas mensuales. No tiene ya el crédito que antes había en Presupuestos para acometer la empresa de la publicación, y, sin •embargo, por continuarla llega al sacrificio de sus propios intereses. Dispensen nuestros lectores si hemos insistido demasiado en este aspecto • de la obra, que es de los más edificantes y dignos, no sólo de imitación y loa, sino de subvención oficial y apoyo pecuniario. Y en todo caso reciba el señor Montoto la más efusiva enhorabuena, y con él este Cuerpo Facultativo a que pertenecemos, que después de muchas críticas y pocos o ningunos medios materiales, da frutos como el que acabamos >' de considerar. J. L. V.
SALA DE HIJOSDALGO. 'CATÁLOGO DE TODOS SUS PLEITOS, EXPEDIENTES Y PREüANZAS, por don Alfredo BASANTA DE LA RIVA, Jefe del archivo de la

Chancillería de Valladolid.—Valladolid, Imprenta Castellana, 1922-1923, II, III y IV, 25 X I7> 450- 435 y 31? páginas. De tan importante obra para las genealogías españolas dábamos cuenta en el número de julio a septiembre de 1921 de la REVISTA DE ARCHIVOS al ocupamos deíl tomo I, único que había sido publicado hasta entonces. Con el mismo desarrollo han visto la luz pública en el año antecedente y en el actual los tres volúmenes postieriores, completo de tal Catálogo, en el que, •como en otras producciones de nuestro laborioso compañero campea su •cultura y erudición. El volumen IV está valorado por un estudio sintético de los documentos más interesantes presentados como pruebas en los pleitos de que se ha ido dando cuenta, publicado ya como mero avance en el Boletín de la Real Academia de la Historia. En este estudio, tan completo y atinado, 1 con profusas notas críticas y cuadros genealógicos, escudos reproducien^do sus particularidades 'Xíús nimias y fotograbados de las .portadas de ejecutorias cuando el interés geneallógico 'lo exigía o lo demandaba el mérito artístico, notamos verdaderas biografías de los pleiteantes, datos mil de colaterales, expresando en muchos el cuarto, en algunos hasta el séptimo abuelo; en él hay noticias para estudios sobre jurisconsultos de nota, personal Ide hacienda, hom•'bres de administración, políticos, escritores; movimiento de la Chancillería

NOTAS BIBLIOGRÁFICAS

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y aun algunos de las Canonjías en los dos siglos que sobre todo historia, y datos variaidos, todos de fuente directa y de buena cepa. En número de 500 los documentos contenidos en esta síntesis, expuestos í)or orden alfabético para la más fácil investigación, de su importancia ya daba cuenta cabal la docta pluma del señor Alonso Cortés, a cuyo prólogo nos remitimos. Nos resta felicitar tina vez más a nuestro compañero y amigo por el concienzudo trabajo que ha logrado ver concluido: y es de esperar de su diligencia nos ofrezca pronto el Catálogo de las Ejecutorias en beneficio de la cultura patria y acaso sin perjuicio del orden económico particular.
C. ESPEJO.

3.» 6pocA.r—TOMO XLIV,

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SECCIÓN OFICIAL Y DE NOTICIAS
ASAMBLEA DE ARCHIVEROS,

BIBLIOTECARIOS Y ARQUEÓLOGOS

REAL ORDEN En vista de la instancia elevada a este Departamento ministerial por la Comisión organizadora de la Asamblea del Cuerpo de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos, en súplica de que se confirmen las Reales órdenes de 29 de mayo y 18 de junio últimos, relativas a la celebración de dicha Asamblea durante los días 23' al 29 del presente mes, Y en vista del informe emitido acerca del particular por el Director de la Biblioteca Nacional, Jefe superior del mencionado Cuerpo, S. M. el Rey (q. D. g.) se ha servido resolver: I.o Que no siendo el actual momento el más oportuno para la celebración de la Asamblea de que se trata, en la que habrían de discutirse temas referentes al ingreso en el Cuerpo, especialización de servicios, inspecciones, traslados, etc., etc., se aplace aquélla hasta nueva orden. 2.° Y que planteándose, sin embargo, en la instancia ori^^naria de esta Real orden problemas cuya importancia es evidente y que no conviene demorar, por el Jefe Superior de dicho Cuerpo, después de oir las alegaciones orales o escritas que los funcionarios del mismo tengan a Wen hacerle o presentarle, se eleve a este Departamento ministerial la oportuna propuesta de reforma sobre los extremos

siguientes: organización y catalogadón de los Archivos, organizaciones de las Bibliotecas públicas, formación del catálogo central bibliográfico, catálogo de materias, catálogo de la riqueza artística, bases para contratar tratados de propiedad intelectual, y muy especialmente la forma de recoger la documentación histórica que aún no ha ingresado en los Archivos del Estado. De Real orden lo digo a V. S. para su conocimiento y demás efectos. Dios guarde a V. S. muchos años. Madrid, 8 de octubre de 1923.—El Jefe encargado del despacho, Pérez G. Nieva.—Señor Jefe encargado de la Dirección general de Bellas Artes. {Gaceta del 10 de octubre de 1923.) Hemos recibido la siguiente órcular de la Comisión organizadora de la Asamblea de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos:
"ASAMBLEA DE ARCHIVEROS.

"Madrid, 11 de octubre de i9«3"Distinguido compañero y amigo: Como habrá V. podido ver en la Gaceta de ayer, ha sido suspendida hasta nueva orden la celebración de esta Asamblea. Todos los esfuerzos y gestiones de la Comisión crganizadora no han logrado conseguir la confirmación del permiso necesario. "Aprovechamos esta oportunidad para enviar a todos los adheridos, que hasta ahora llegan a aos, d testimonio de núes-

SECCIÓN OFICIAL Y DE NOTICIAS tra gratitud por su cooperación al íxito de la idea. A los redactores de memorias y comunicaciones —han pasado del centenar—, a la vez que les expresamos nuestro profundo reconocimiento, les felicitamos con todo entusiasmo, pues han demostrado una vez más que el Cuerpo de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos responde, cuando se le llama, a su noble tradición de laboriosidad y de cultura, tiene vivos anhelos de que los servicios que la Nación les ha encomendado alcancen la mayor eficacia y espera siempre la tan necesaria renovación, poniendo de su parte cuanta voluntad es precisa. "La exposición bibliográfica del Cuerpo de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos que se proyectaba puede celebrarse; pero no habiendo ya de coincidir con las sesiones de la Asamblea, esta Comisión ha acordado celebrarla en la primavera, con lo cual se podrá preparar el Catáldgo mas minudosí^ y ^talladamente. Rogamos, por tanto, que no dejen de comtmicar al señor Lasso de la Vega (Biblioteca Nacional) cuantas noticias puedan ser útiles par* el fin propuesto. "Esta Comisión procurará tener al corriente a todos los compañeros de aquellas noticias qué puedan interesar todavía a la Asamblea. Y en conjunto, y cada uno de sus miembros en ^particular, se ofrece sincera e incondicionalmente a todos y cada uno de los individuos del Cuerpo. "En nombre de la Comisión y por su encargo nos reiteramos de V. afmos. s. s. q. e. s. m.. El Presidente,
C. ESPEJO.

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mité Oficial del Libro del ministerio de Trabajo, Comercio e Industria en la forma que se halla constituido y viene funcionando. Y considerando que la práctica ha hecho ver la necesidad de que formen parte de él representaciones del Cuerpo de Archiveros y Bibliotecarios y de la Sociedad de Autores Españoles, Su Majestad el Rey (q. D. g.) se ha servido disponer lo siguiente: Queda modificada la constitución del Conrité Oficial del Libro del ministerio de Trabajo, Comercio e Indusliia, dispuesta en el artículo segundo del, Real docreto de 12 de mayo de 1922, en el sentido de que formarán parte como vocales de dicho Comité, además de las personas que en el citado articulo se determinan, el Director de la Biblioteca Nacional y jefe del Cuerpo de Archiveros y dos miembros de la Sociedad de Autores, uno en concepto de autor dramático y otro como compositor. De Real orden lo digo a V. I. para su conocimiento y efectos. Dios guarde a usia muchos años. Madrid, 25 de septiembre de 1923.—Miguel Primo de Rivera. (Gaceta de 23 de septiembre de 1923.) TRASLADOS Don Antonio de Torres y Gasión,' al Archivo Histórico Nacional; don Faustino Gil Ajmso, al Archivo Histórico Nacional; don Francisco Cervera y Jiménez Alfaro, al Archivo y Biblioteca del Ministerio de Estado; don Eudosio Varón y Vallejo al Archivo y Biblioteca del Ministerio de la Gobernación; don Francisco de P. Rocher Jordá, al Archivo de los Ministerios de Instrucción Pública y Fomento, y don Mariano Burriel Rodrigo, al Museo Arqueológico de Cádiz. Por Real orden de 25 de septiembre último se prorroga por un mes la licencia por enfermo que se encuentra disfrutando don Gonzalo Ortiz Montalbán, Oficial de tercer grado del Cuerpo.

El Secretario,
A. GONZALKZ PALENCIA.

EL COMITÉ DEL LIBRO
REAL ORDEN

Ilustrisimo. señor: El Real decreto de la Presidencia del Consejo de ministros •de 12 de mayo de 1922 reorganizó el Co-

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REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS y para los mayores. Conversaciones sobr • ¡a vida, de Ch. Wagner; El movimiento, de Woodworth (Madrid, 1907); el Bosquejo de una Psicología basada en la experiencia, de H. Hoeffding y el Ensayo sobre las pasiones, de Th. Ribot, y otras de índole histórica y arqueológica, oonio la Teoría de la Historia, de Xeniopol (Madrid, i g n ) ; Los pueblos en la antigüedad. Egipto y Asia (Madrid, 1914). y Grecia e Italia (Madrid, 1916), de Rene Menard y Qaude Sauvageot; la Historia griega. Vida pública y privada de los griegos (Madrid, 1915), e Historia romana. Vida pública y privada de los romanos (Madrid, 1915), de Paul Guiraud; la Historia Universal. Oriente y Grecia (Madrid, 1915)1 y la Historia de Roma (Madrid, 1916), del conocido historiador C. Seignobos; los Paseos arqueológicos. Roma y Fompeya (Madrid, 1909). y los Nuevos paseos arqueológicos. La quinta de Horacio. Las tumbas etruscas de Corneto. La Eneida de Virgilio, de G. Boissier; la Historia antigua de los pueblos de Oriente y En tiempo de Ramsis y Assurbanipal. Egipto y Asiría en /j antigüedad (Madrid, 1913),. del célebre egiptólogo Gastón Maspero. y el útilísimo Manual ,de Arqueología americana, de lí. Beuchat. Otra obra de importancia tradujo : Minerva. Introducción al estudio de los autores clásicos griegos y latinos, escrita por el doctor James Gow y adaptada para las escuelas francesas por Salomón Reinach (Míidrid, 1910). Colaboró, además, en el Boletín de la Institución Libre de Enseñanza. Descanse en paz nuestro querido compañero.

Ha pasado a la situación de excedencia como Catedrático numerario de Filosofía y Letras de la Universidad de Murcia, don Fernando Valls Taberner. Ha pasado a situación de supeniumerario don Carlos Ramos Ruiz.

Tras rápida enfermedad ha dejado de existir en estu Corte don Domingo Vaca y Javier, jefe de segundo grado del Cuerpo. Nacido en 23 de febrero de 1869, estudió la carrera de Filosofía y Letras, que le abrió las puertas del Cuerpo de Archiveros, donde ingresó por oposición en 14 de julio de 1890. La actividad de Vaca se manifestó en diversos campos. Bibliógrafo distinguido, sirvió en la Sala de Revistas de la Biblioteca Nacional y en la Biblioteca del Ministerio de Estado, importante arsenal para el estudio de la Geografía que perteneció al Principe de la Paz. No limitándose i. sus tareas oficiales, desempeñó durante muchos años el cargo de Jefe de la Biblioteca del Ateneo de Madrid, redactando un Boletín de la misma, al propio tiempo que completaba el Catálogo alfabético de autores e iniciaba el metódico. Últimamente se le encargó del servicio bibliográfico en la Cámara Oficial del Libro. Vaca fué asimismo traductor de obras de distinto linaje, unas de carácter pedagógico o filosófico, como La educación flska de los adolescentes, de Georges Demeny; Lo que siempre hará falta. Por la Ley a la Libertad y Para los pequeños

