﻿REVISTA
DE

ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS
(HISTORIA Y CIENCIAS AUXILIARES)

ÓRGANO OFICIAL DEL CL'ERPO KACLILTATIVO DEL RAMO
(SE PI:B1.1(',A UNA \EZ Al, MES)

TERCERA

ÉPOCA. —AÑO TOMO VI

VI

ENKRO Á JUNIO DK

1902.

MADRID:
Tipografía de la Revista de Arcliivos, Bibliotecas y Museos. Calle de Olid, número 8. 1902

CONSEJO DE LA REVISTA
J U N T A I N S P E C T O R A . PRESIDENTE: Jefe superior del Cuerpo, D. Marcelino Meriende^ y Pelayo.—VICEPRESIDENTE: D . Vicente Vignau y Ballester.— VOCALES: D . José Ortega y García.—D. Manuel Flores Calderón.—D. Mariano Catalina y Cobo.—D. Rodrigo Amador de los Ríos.—D. Eduardo de Hinojosa y Naveros.—D. Juan Catalina García y López.—D. Augusto Fernández Victorio y Cocina.—D. Ricardo de Hinojosa y Naveros.—D. Francisco Navarro y Ledesma.
REDACCIÓN. PRESIDENTE: D. Marcelino Menénde^y Pelayo.—VICEPRESI-

DENTE: D. Vicente Vignau y Ballester.—REDACTOR JEFE: D . Juan Menéndez Pidal. —VOCALES: D . Ramón Menéndez Pidal.—D. Antonio Paz y Melia.—D. José Ramón Mélida y Alinari.—D. Alvaro Gil Albacete.—D. Ricardo Torres Valle.—D. Narciso Senienach y Cabanas.—D. Manuel Serrano y Sanz.—CONTADOR: D . Manuel Magallón.—SECRETARIO: D . Pedro Roca.

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Españoles.
Todos los individuos del Cuerpo Facultativo de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos, y los distinguidos escritores siguientes: Aguilar y Cano (D. A.), P u blicista.—Altamira (D. R.), Catedrático de la Universidad de Oviedo.—Alemany (D. J.), (Catedrático de la Universidad Central.—f Araujo Sánchez (D. C.j, Crítico de Bellas Artes.—Aviles (D. A.), de la Real Academia de San Fernando.—Baselga (D. M.), Catedrático de la Universidad de Zaragoza.—Bayo (D. C.), Publicista.— Blázquez (D. A.), C. de la Real Academia de la Historia.—Bonilla y San .Martín (D. A.), Secretario del Ateneo científico, literario y artístico de Madrid.—Calleja (D. J. D.), Publicista.—Cedillo (Excmo. Sr. Conde de), de la Real Academia de la Historia.—Codera (D. F.), de la Real Academia de la Historia y Catedrático de la Universidad Central.—Costa (D. J.), Iberista.—Cotarelo y Mori (D. E.), de la Real Academia Española.—Chabás (D. R.), Canónigo-archivero de la Catedral de Valencia.—Domínguez Berrueta (D. M.), Catedrático del Instituto provincial de Salamanca.—Eguííaz Yanguas (D. L.), Catedrático de la Universidad de Granada.— Escandón (D. R.j, Astrónomo del Observatorio de Madrid.—Fernández Duro (don C ) , Americanista, de la Real Academia de la Historia.—Fernández de Velasco (D. F.), Publicista.—Ferrá (D. B.), Director del .Museo Arqueológico Luliano.— Fita (P. F.), de la Real Academia de la Historia.—García de Quevedo y Concellón (D. E.), Catedrático del Instituto provincial de Burgos.—Garrido Osorio (D. M.), Catedrático de la Universidad de Granada.—Garriga (D. F. J.), Catedrático del Instituto provincial de Oviedo.—Gestoso y Pérez (D. J.), de la Academia de Bellas Artes de Sevilla.—Gómez lmaz(D. M.), Publicista.—Gómez-Moreno y Martínez (D. M.), Profesor de la Universidad del Sacro Monte de Granada.—Güemes(D. J.), Archivero de la Real Casa.—Hazañas y la Rúa (D. J.), Catedrático de la Universidad de Sevilla.—Hergueta (D. N.), de la Real Capilla.—Herrera (D. A.), de la Real Academia de la Historia.—Herrera (P. I.), de las Escuelas Pías.—f Jiménez de la Espada (D. M.), Americanista, de la Real Academia de la Historia.—Lampérez y Romea (D. V.), Arquitecto y (catedrático de la Escuela de Arquitectura.—Las Navas (Conde de), Bibliotecario de la Real Casa.—Liñán y Eguizával (D. P.), Publicista.—Lomba (D. J. R.), Publicista.—Llabrés (D. Gabriel), Catedrático del Instituto de Cáceres.—.Muntadas (D. J. F.), Publicista.—t Navarro (D. L.), Publicista. —Oliver y Esteller (D. B.), de la Real Academia de la Historia.-Pedraja Fernández (D. E. de la), C, de la Real Academia de la Historia.—Ramírez de Arellano (D. R.), C. de la Real Academia de la Historia.—Rodríguez de Berlanga (D. .M.), Romanista. —Rodríguez Mourelo (D. J.), Profesor de la Escuela de Artes y Oficios.—Sánchez Moguel (D. A.), de la Real Academia de la Historia y Catedrático.—Soraluce (D. P.), de la (Comisión de Monumentos de (iuipúzcoa.—Tenorio (D. N.), Publicista.—

Tramoyeres (D. L.), de la Comisión de Monumentos de Valencia.—Uhagón (don F. R. dé), de la Real Academia de la Historia.—Ureña y Smenjaud (D. R. de), Catedrático de la Universidad Central.—Velázquez Bosco (D. R.), Arquitecto y Catedrático de la Escuela de Arquitectura.—Villaamil y Castro (D. J.), Arqueólogo.— Vives (D. A.), de la Real Academia de la Historia. Extranjeros. Bienkowski (P.), Profesor de la Universidad de Cracovia.—Bonsor(M. J.), Arqueólogo.—M. J. Calmette, miembro de la Escuela Francesa de Roma.—Daumet (M. G.), Archivero de los Archivos Nacionales de Francia.—Engel (M. A.), Arqueólogo.—Farinelli (Dr. A.), Profesor extraordinario de la Universidad de Innst>ruck.—Fitz-Gerald (M, J. D.)—Friedel (M.), de la Universidad de Liverpool.—Garófalo (Sr. F. P.), Profesor de la Universidad de Catania (Sicilia).—Grafenberg (doctor S.), Crítico de literatura española. Frankfort.—Graillot (M. Henri), Profesor del Liceo de Tolosa de P rancia.—Haebler (Conrado), Bibliotecario de la Biblioteca Real de Dresde.—Homolle (M. Th.), Director de la Escuela Francesa de Atenas.— t Hübner (E.), de la Real Academia de Berlín.—Leite de Vasconcellos (Dr. J.), Director del Museo Etnológico de Lisboa.—Melé (E.), de la Biblioteca Nacional de Ñapóles.—Morel-Fatio (M. A.), Director adjunto de la Escuela práctica de Estudios superiores de París.—Paris (M. P.), Catedrático de la Universidad de Burdeos.— Ulloa (D. Luis), Secretario de Legación, Comisionado especial del Gobierno del Perú en los Archivos y Biblioteca» de Europa.

C a t á l o g o s publicados por la REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS.

BIBLIOTECA NACIONAL, \.—Catálogo de las piezas de teatro que se conservan en el Departamento de Manuscritos de la Biblioteca Nacional, por D. Antonio PAZ Y MELIA, Jefe de dicho Departamento.—Madrid, 1899.—8.° doble, 717 páginas.—10 pesetas..—Ocho pesetas á los suscriptores de la REVISTA. Punto de venta, en la Administración de la misma.

B / B L Í O T E C A DE LA REVLSTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS. II. Instrucciones para la redacción de los Catálogos en las Bibliotecas públicas del Estado, dictadas por la Junta facultativa de Archivos, Bibliotecas y Museos.— Madrid. Tipografía de la Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos, 1902.— •8.°, iSa páginas y 180 modelos.—6 p e s e t a s .

PRECIOS DE SUSCRIPCIÓN.—En España, 15 p e s e t a s al año; en el extranjero, 2 0 francos al año.—No se admiten sellos de correos en pago de suscripciones.—ITiímero s u e l t o , 1,50 p e s e t a s . Primera y segunda serie (primera y segunda época), 225 pesetas, tomos I á IX; sueltos, á 25 pesetas tomo.—Tercera serie (tercera época), tomos I, II, III, IV y V, 75 pesetas; sueltos, á i5 pesetas tomo.—Boletín de Archivos, Bibliotecas y Museos, un tomo, 7,5o pesetas.

Modo de hacer el pago los suscriptores de provincias.
Por medio de libranza del Giro mutuo, á nombre del Jefe del Archivo Histórico Nacional, Paseo de Recoletos, 20.

REVISTA
DE

ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS
AÑO V I — E N E R O DE 1902—NÚM. I

ESTUDIO
SOBRE LOS SERMONES VALENCIANOS
D E SAN V I C E N T E FERRER

QUE SE CONSERVAN MANUSCRITOS EN LA BIBLIOTECA DE LA BASÍLICA METROPOLITANA DE VALENCIA

Introducción.
Ea la Biblioteca de la Metropolitana de Valencia se conservan varias colecciones manuscritas de sermones de San Vicente Ferrer, que, como las del Colegio del Patriarca en Valencia, están todos en latín. Ya se tuvieron presentes para la edición que á últimos del siglo xvii costeó el Arzobispo Rocaberti, la cual es algo mejor que las del siglo anterior publicadas en Lión y que sirvieron de vademécum de casi todos los predicadores de aquellos tiempos. Además de estos sermones latinos, se guardan en nuestra Biblioteca cuatro tomos manuscritos, también de sermones de este Santo, pero escritos en el valenciano, ó llá mese catalán, de principios del siglo xv. Ni aquéllos ni éstos están escritos por el Apóstol de Europa (cosa que no será difícil de demostrar), pero son notas auténticas, tomadas al oído. Estos sermones valencianos llevan por título: Reportationes scrmonum Reverendissimi Magistri Vincentii Ferrarii pndicatoris finis mundi, y su copia es anterior á la canonización de nuestro Santo, que tuvo lugar en 1455. Aunque en los latinos se mani-

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fiesta bien el carácter del Santo valenciano, son sin comparación mejores los escritos en nuestro idioma, pues en ellos aparece más espontaneidad en la expresión d é l a s ideas, y el lenguaje se adapta mejor á la exposición y al g e nio del predicador. Antes de pasar á su examen, hemos de conocer á su autor. Si preguntamos: ¿quién fué San Vicente FerrcrPse nos dirá que nadie lo ignora, tan relevante es su figura; pero nos parece que no se le conoce bien. Bueno será, pues, para conseguir nuestro propósito de conocerle mejor, copiar un trozo de un libro valenciano, que como ejemplar único se conserva en nuestra Universidad. Su autor, Miguel Pérez, pudo conocer á San Vicente; cuando menos oyó á los que le vieron y escucharon, y por consiguiente sus dichos son como de autor contemporáneo. El estilo es algo ampuloso, el hipérbaton por demás cadencioso, pero de sesgo clásico; nos resulta un retrato muy acabado de nuestro Santo ( I ) . «Lo ciar sol de justicia Deu Jesús Salvador nostre, per illuminar la escura nit de infidelitat que lo mon enfosquía, volgué fer naxer en la noble y famosa ciutat de Valencia al gloriós Sent Vicent Ferrer, per que ab la resplandor de la sua luminosa doctrina bandejas tan escures tenebres. Fon lum clara per virginitat de ardent caritat encesa, guiant a la celestial patria ad aquells, que desviats de la Sancta fecathólica, per lo camí de eriades obres acaminaven Mereixqué atenyer aquella excelsa gracia, per 1' Esperit Sant ais gloriosos Apostols donada, que sermonant en la sua natural lengua, totes les nacíons perffectament 1' entenien, y a cascu deis oints paría, que en la sua propria lengua sermonava, y egualment lo qui stava luny com lo qui props stava, lo entenía. Ab tan steses ales la fama de aquest famós Sant volava, ab tan clarejant lum en la hombra de aquest mon la lum de la sua doctrina r e s plandía, que innumerables juheus e moros a oír la sua santa preicació ab alegre voluntat venién. Axi ab verdaderes rahons les sues errors confonía, axi 'is obría les profecies e axí ser vengut lo Messies abautoritat de la Scriptura los mostrava, que 'Is feya venir deis sterils y deserts termens de la infidelitat ais fertils y abundosos vergers de la santa fe cathólica, fentlos lavar en les sagrados fonts del batisme les emvellides taques de les sues ensutzades animes: que en lo verdader procés de la sua santa preicació leva de les mana del enemich dimoni quaranta milia scelerades persones, blasfemadors, h o raicides, logrers, concubinaris, e altres peccadors nefandíssims, fentlos fer (I) Vida de S. Vicente Ferrer. Valencia, 1510

RKV.ni' AKCll. [;TI1T,. \ ' M r R .

TOMO VI.-L..\M.I.

SAN

VICENTE

FERRER

(DE J N . TAEL> DE U CMEDWL üi «LENIIIA, C S . COETÁNEA A SU CAKONIÍ.OIÜH EK 1455)

BIBLIOTECAS Y MUSEOS milia moros a la veritat de la Santa fe cristiana.»

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pública y vefdadera penitencia: y convertí vinticinch milia juheus e h u y t Todos estos milagros de la gracia los hacía el Üanto por medio de la p r e dicación, que duró muchos años, sin dejar pasar casi un din, recorriendo mucha parte de Europa. E l autor antes citado describe, en un notable capítulo de su obra, el orden y reglas á que ajustaba Sau Vicente sus sermones y las excelencias de su santa predicación. «La gran iiau de la religió cristiana, essent per diverses ones de eirors combatuda, aparegué en lo mon lo benaventurat Sant com a sabiit y diacret naucher, y ab lo chiulet de la sua preicació axí la santa ñau giiiava, que aquel] fortunal (i) vent no li feu nosa; ans feu recoUir en aquella innumerables persones, fentles passar de la platja de aqiiest treballós mon al port de la eterna gloria. T a n encesa caritat la devota pensa de aquest gloriós Sant inframava, tan fervent amor tenía al ptohisme, ab tan affectat desig la humana salvació desijava, que en los seus devots sermons molt tard questions subíils tractava; parlaut solan\ent de aquelles materies qiie per a les animes deis qui '1 scoltaven eren necessaries, exponent al seny moral la Sagrada Scriptura, distribuhint entre los pobles de les caxes del vell y nou tetitament richs tresors de sciencia. Eren los seus sermons una abundosa botiga e apotecaría de cordíals y remeys sperítuals pera sanar qualsevol malaltía de vicis. L o quí per lo vent de soperbia stava inflat, en baix centre de humilitat devallava: lo qui per la terrible set de avaricia era íurmentat ab liberal voluntat los bens entre los freturosos pobres partía; lo qui en los vans delits de la gola se delitava, en abstineucies e dejunis lo seu vicios eos nodría; lo qui en los folls y sutzeus desigs de la carn era emboUcat, en puritat y continencia lo seu desordenat viure cambiava: tant que totes les spirituals malallíes per aquest gloriós mecge de les animes ab la medicina de la sua santa preicació eren perfectament sanades. Aixi regalaven les bresques de les sues dolces páranles dins los vexells de les animes deis oliints, que en la divina amor los endolcía, fentlos deixar la amargor deis trists peccats y vicis; y per

(I) Adjetivo antiguo usado lamhién en castellnno con sentido de tempestuoso. (V, Dic. Acad.) El mismo San Vicente toma en este sentido dicha palabra un un sermón (111. 88), en que dice: «Axi com los dexebles eren en la mar. vingué gran fortuna, e la una ona venie desta part e laltra de laltra. els vents del altra, en tan que la ñau adés e adés cuydave cabucar, mas Jesu Chríst vingué e feu cessar lo vent e la mar. E veus que aquesta fortuna ve a la persona e com quatre vents son quatre tribulacions.j

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que de les segures armes de la divina temor se armassen, los deya que p o r tassen continuament scrites en lo libre de la memoria aqüestes santes páranles: Tímete Deum, et date illi honorem. E per que granment la salvació deis homes desijava, sovint del final j u h í e del adveniment del pervers anticrist sermonava, per que ab lo temor de aquell spantable día de mal obrar se d e xassen.» No era éste el estilo que se usaba generalmente en aquel tiempo. Los oradores, como dice Jaime Roig al fina) del Llibre de les dones, en su tiempo sólo atendían á regalar el oído; Coses molt primes ab sutils rimes plau a les gents; profit gens ne sol restar. De tal preycar (a mon parer) es tal plaer lo escoltar, com lo contar d' altri florins: e deis oints les armonies e melodies: hanne delit: quant han oit, lo só es passat. Quin. será stat, ni recitar, ni recontar, no u esperen; sois oireu: <íBe han sonat: be han preicat a mon plaer.»

Como anteriormente se ha visto, fué obra extraordinaria la de San Vicente en aquella sociedad, que moría corrompida por los vicios. Todos sus sermones versan sobre el mismo tema: «el mundo está ya en sus postrimerías, pronto se ha de acabar, estamos ya viendo al Ante-Cristo.» Acostumbrados ahora á escuchar por todas partes, que el mundo actual es el peor de los mundos habidos y por haber, nos sorprenden las afirmaciones en contrario de nuestro Santo, que veremos explícitas y abundantes en esite estudio, y no como figuras retóricas y ponderaciones de un celo exagerado, sino como verdades desnudas de todo artificio, afirmaciones rotundas que el Santo Apóstol echa en cara á los de arriba y á los de abajo, desde el Papa hasta el último fiel. H a y que desengañarse. P a r a ver bien los hechos históricos hay que colocarse en un buen punto de vista, y por desgracia no nos ponemos en él casi nunca: todo lo miramos por el prisma actual, y apenas vemos más allá de nuestras narices, como suele decirse. Apenas nos damos cuenta, en esta forma, más q u e d e males en lo presente y de bienes en lo pasado; las edades

BIBLIOTECAS V MUSEOS todo y en medio de una paz octaviana.

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antiguas soñamos que fueron todas saturnia regua, mejores que la nuestra en El mismo San Vicente nos dará demostraciones de lo contrario en el c u r so de estos estudios; pero á fin de que se vea que no es sólo él quien piensa así, y como prueba de la aberración indicada, vamos á dar un texto poco c o nocido, pero de testigo de mayor excepción por sus letras: me refiero al célebre Gerundense, de quien el P . Fidel Fita hizo un cumplidísimo elogio en su discurso de recepción en la Real Academia de la Historia. Escribe el eruditísimo Obispo citado en el libro II de su Paralipomeiton Hispania (cap. VII, fol. XXIV vuelto de la edición de 1545), refiriéndose á los vascos del s i glo XV, progenitores de los provincianos que ahora pasan por los mejores católicos de toda la Península, el pasaje siguiente: «De Galatis Hispaniae r e ferí Strabo libro tertio de Orbis situ, lum habebant quod Galleccii Hispaniae olim nulD e u m , quod Biscayae usque ad haec témpora perdurat,

quae regio intra Galleciae fines sita est, et licet ejusdem incolae Christianae religionis cultores appellentur, ab illis tamen nullum venerari, colique Deum certum est, solumque Christianam religionem labiis profítentur. Apud illos presbyter nuUus recipitur non habens concubinam, arbitrantur enim nemmem posse a carnalibus contineie. Quod cum non possent, dicunt n e cesse esse presbyteros ad parochianorum uxores convertí. Ad Biscayae regionem nuUus ex institutione Episcopiis adire potest, quinimmo horreniam rem nanabo, qnnm ipse vidi. Quum enim sub Calyguritano Episcopo sint, ad illos tamen idem, nec alius Episcopus, etiam pro sacramentalibus, adire potest, immo quum auno M.CCCC.LXXVII. Ferdinandus Castellaa Rexinclytus in Biscaiam intrasset, adducens secum Pampilonensem Episcopum, occurrentes provinciales dixerunt hoc esse contrarium suis legibus. Itaque ne tumultus fieret, Episcopus ab Rege remissus est. Tantaque ex adventu E p i scopi se affectos molestia ostenderunt, quod ubicumque Episcopus eorum solum calcasset, prosequentes vestigia ac erasa térra pulverem colligentes m á ximo coadunatum pulverem igne cremarunt, illiusque ciñeres in quandam superstitionem, ac divini honoris ignominiam in mare projecerunt.» ¿Esto que pasaba en 1477 en Vizcaya, es posible hoy? E s inútil la contestación. Otro personaje anterior á San Vicente es una prueba de nuestra tesis. Arnaldo de ViUanova escribió muchos opúsculos, retratando la sociedad de principios del siglo xiv, con negros colores. El se intitula Añafil de nuestro Señor Jesucristo y denuncia los males, que ve por todas partes, llegando á decir, según vemos en la sentencia del Paborde de Tarragona (Heterodo-

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xos. I, 77g): «Quod diabolus ingenióse deviare fecit totum populum christianum a veritate sic suxit et evacuavit quod non dimiasit in eo nisi pellem, id est, apparentiam cultus ecclesiastici, quem facit ex usu; et fides quam habet est taÜs, qualis eSt fides daetnonum.» Las repetidas exhortaciones de Arnaldo le valieron, como él mismo escribe en su Rmonamiento dt Aviñón (Heterodoxos, I, 768), «quells uns deyen que yo era fantastich, los altres que nigromantich, los altres que encantador, los altres que ypócrita, los altres que eretge, los altres que papa deis eretjcs;» estos dicterios eran la revancha de sus enemigos, los cuales no podían hacer desaparecer la verdad de los hechos que les imputaba el sabio médico. Ya previno éste en dicho escrito lo que ahora piensan muchos críticos de pacotilla, al referirnos lo que hacían sus impugnadores (Ibid., 767): tía furor de perseguir la veritat evangelical es, car en totes lj:s manares que poden s' esforjen d' apagar e deiir e offegar les scriptnres que descubren lurs legées, jassía 50 que be coneguen que son con ca de vil coerdía pie.» Hay que mirar al enemigo de frente, es preciso comprobar todas las piezas del alegato y no temer por la verdad: que si el mal ha sido grande y el escándalo ha llegado hasta el lugar Santo, jamás la mancha puede tocar á Dios, ni la corrupción á la santidad de su Iglesia, maestra de toda verdad. Distingue témpora et concordabis jura. Después de esto, aún nos quedará algo que admirar en las noticias que aquí hallaremos, al hacer el estudio de los sermones del Santo valenciano.
R . CHABASé

LA MÁ.S ANTIGUA NECRÓPOLIS DE GADES
Y Los PRIMITIVOS CIVILIZADORES DE LA HISPANIA (Conclusión.) Pero la nueva escuela no se contenta con llevar sanos y salvos á sus protegidos del Asia á la Grecia continental, á la Italia del Norte, á la España oriental y á las más importantes islas del Mediterráneo, cuando los moradores de entonces de aquellos países aún no habían salido del período prehistórico más rudimentario, sino que, para remachar más sus nunca oídas teorías, llegan hasta el extremo de sentar que los Pelasgos de las historias paganas eran, ni

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más ni menos, que los mismos Hetheos de los Libros Sagrados. Prescindiré desde luego de los lugares comunes, ninguno de ellos justiñcado, en que se apoyan, como son la inclinación de sus héroes á la mineralogía, sus instintos de emigración, su manera extraña de ediñcar, alguaas rebuscadas etimologías toponímicas y ciertas congruencias de su simbolismo religioso, que aun asf expuesto, sólo tiene la apariencia de un mero ensueño de la fantasía sin realidad alguna, siendo, por otra parte, los mismos recursos gastadísimos qus vienen sirviendo para casos análogos y ya fueron utilizados en su totalidad por los celtóñlos cuando también pretendieron que á sus rudos progenitores debiese la moderna Europa su cultura (i). Peto aun así y todo, por mucha que sea la buena voluntad que se tenga, y hasta el vehemente deseo que su sienta por descender en línea recta de un biznieto de Noé (2), se tropieza para empalmar con semejante predecesor con no pequeñas dificultades, no siendo la menos grave la que voy á exponer á la consideración de los entusiastas panketistas de última hora. Como ya he indicado antes, allá por los años de 1303 antes de nuestra Era, reinando Rammsés III.*, de gloriosa recordación, dos formidables ejércitos,compuestos de diversos pueblos confederados del Asia Menor, la Grecia y la Italia, navegando por el mar el uno, y caminando por tierra el otro, se dirigen en demanda del Egipto, esperando invadirlo por el Este del Delta, como en otro tiempo los Hyksos. Mandaban ios Pelestas ambas expediciones, y la que había tomado la vía terrestre, entrando por el Norte dé la Siria, arrojó á los Khetas arrastrándolos en su seguimiento cod la gente que guarnecía á Karkemir y Kadesh (3). El denodado Pharaón, sin dar descanso al batallar, destrozó tras el uno al otro ejército, rindiéndosele á discreción todos los Pelestas, como también los Khetas que habían sobrevivido á tan sangrientos combates, no volviéndose á hablar de estos últimos en los textos nilóticos. Ahora bien: Chabás fué el primero, que yo Sepa al menos, que concordó á los Pelestas de la inscripción de Medinet-Abu, que provocaron, dirigieron y tomaron parte tan activa en estos hechos de armas de mar y tierra, en los pilones de dicho templo representados y descritos, con los llamados Pelasgos (I) Cai\\eviL,[óng¡He ítltiqUe de lá eMHstitibn dé tous Itís piuplesf Pa« t-ís, 1878. (2) Gén.y'K, I, 6, t5. (3) Lenormant, 11, págs. 306 á 309: «Elle aValt sur Son passage écrasé etentrai» né á leur suité les Kheta.et les gens de Qarqamischa» de Qadi, d'Aratton et d« Qadesch.»

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por los escritores griegos ( i ) , y me permitiré observar que si los Pelestas efati los Pelasgos, y los Pelasgos los Khetas, ¿cómo es que aquéllos, al invadir el t e rritorio de éstos en 1303, los destrozan y arrastran violentamente en su compañía para acabar de ser aniquilados por un príncipe de su misma sangre? Se dirá que la concordancia de Chabás no es admisible; pero entonces no podrán sostener contra cualquiera que la niegue, la de los Khetas con los Hetheos, porque ambas se apoyan en las mismas livianísimas conjeturas fonéticas (2). Pero no se entienda que por ello es mi intento menoscabar la importancia relativa que tuvieron los Khetas en el período determinado de más de un siglo de duración en los anales faraónicos, sino por el contrario, reconocerlo así, fijando sus verdaderos límites. Antes de la expulsión de los Pastores s e ría en balde buscar en los documentos históricos nilóticos la menor referencia á los tales Khetas, ni menos en los boletines de las campañas de Ahmés y de Amenofis á través de la Siria, y de Tahutmes I.° hasta el Eufrates. E s en el reinado de Tahutmes III.°, como ya he dicho, al mediar el siglo xvi." antes de nuestra E r a , cuando figuran por primera vez en los textos jeroglíficos como tribus occidentales de escasa importancia sometidas al soberano victorioso, contra cuyos bravos soldados no se habían atrevido á combatir. Ciento cincuenta años más tarde, á fines del xv,°, aparecen ya en la plenitud de su desarrollo, habiendo patentizado su preponderancia el casamiento de R a m msés II.° con la princesa, hija mayor del soberano de los Khetas, de nombre Khatusar. Pero este esplendor fué momentáneo y desapareció pocos años más (I) Chabás, ¿"/«¿ei sur Vantiquité historique: París, 1872, pág. 255. Precisamente esta página comprende la traducción de la parte del epígrafe, donde se dice que los confederados dispersan los pueblos de un solo golpe, sin que puedan hacerle frente, comentando por Kheta, Kati, Karkamash, Aradu Aras, que los habían sacado de raíj, (2) Lenormant, II, págs. 264, 299 y 300. Se sabe que Rammsés 111.° descendía en línea recta de Rammsés 11,°, que casó con la hija mayor de Khetasira, rey de los Khetas, y que sus ascendientes Rammsés I.°, su hijo Seti, su nieto Rammsés lí.°, y, por consecuencia, todos los príncipes de la dinastía xix.", no eran de la raza de Misrain, á juzgar por sus rasgos íisonómicos, sino de otra extranjera; probablemente de la de los Hyksos, que se sometieron y quedaron en el Delta como sumisos vasallos de ios Pharaones (Lenormant, II, págs. 158, 159 y 219), y lo convence el hecho de que Rammsés II,°, según una inscripción descubierta en Tanis por Mariette-Bey, á su exaltación al trono restablécese el culto de Sutekh, la divinidad nacional de los Hyksos en su antigua capital (Lenormant, II, pág. 219), dando al rey de los Pastores, Set-aa-pehti Nubti, el título de su padre, ó de su antepasado, haciendo partir una Era del reino de este príncipe {Lcn., II, página 219).

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tarde á los comienzos del xiv.°, cuando Ramaisés IIÍ." los deshizo por completo al desbaratar los dos ejércitos invasores mandados por los Pelestas. Antes de Tahutmes I.°, como después de Rammsés III.", sería inútil buscar en los archivos epigráficos egipcios ni la menor huella de las tribus Khetas occidentales, que son de las que me vengo ocupando, porque las orientales no hacen á mi propósito por ser su aparición de época más reciente. La escuela inglesa, en su desl)ordado entusiasmo bíblico, ha procedido con estos nuevos héroes desconocidos antes, y que se esfuerzan en inmortalizar después de haberlos sacado de sus ignoradas tumbas, como la prensa periódica cuando se empeña en hacer de cualquiera de sus más insignificantes c o rifeos una celebridad nacional, trayéndolo y llevándolo de acá para allá, subiéndolo y ensalzándolo sin descanso alguno, elogiando sin .tregua, sólo al abrir los labios ó al tomar la pluma, el discurso que no pronuncia ó el p r o yecto que no traza siquiera, sin encontrar á su alrededor más que sombras obscuras que la luz vivísima de tan preclaro ingenio disipa en el momento feliz de su aparición. Y así llevan á la inmortalidad á tantos pequeños grandes hombres como por todas partes pululan reproducidos en mármoles y bronces, ya que ni la piedra ni el metal pueden avergonzarse de la forma que les han dado manos remuneradas por el fanatismo doméstico ó sectario. Como ya he repetido, en la época en que Tahutmes I.", hacia el siglo xvii,°, elige á las puertas de Karkemis su estela triunfal después de haber atravesado la Siria, hallábase ésta, como el Asia Menor y la Grecia, dividida en p e queños Estados, impotentes por sí para defenderse ni atacar á un enemigo cualquiera, mientras no se coligasen con otros de talla tan diminuta. Por aquella época vivían entre el Taurus y el Amanus unas tribus rudas y guerreras ( I ) que fueron lentamente extendiéndose, bajando hacia el Sur al Orón te, la Naharaina, Kadesh y Mogeddo, llegando por el Este hasta Karkemis y cruzando en dirección del Noroeste parte del Asia Menor, la Cilicia y la Pamfilia, la Licia y la Caria hasta la Troada. Tahutmes III.", en su victoriosa campaña de la Siria, apenas les hizo caso, siendo el período de su poderío desde Amenofis IV." hasta Rammsés III.°, que los anuló por completo en 1303 antes de nuestra Era, es decir, desde que media el siglo xvi." hasta que principia el xiv.°, durando apenas ciento cincuenta años el desenvolvimiento de su preponderancia. E n este período de siglo y medio de casi Continuas guerras sostenidas con» (i) Maspero, II, págs. 35i y 35i.

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tra los Pharaones por la confederación de algunos Estados de la Siria, c o mandados por los Khetas, jamás suena el nombre de los Sidonios entre los enemigos vencidos por los Egipcios, porque preferían éstos pagar un tributo á aquellos soberanos comprendiendo los beneficios que acarreaba la paz á las especulaciones mercantiles, dedicándose con toda tranquilidad á recorrer con sus escuadras los mares de la Helada buscando el oro, la plata, el estaño y la púrpura, desde Thera y el Egeo hasta el Helesponto y el Bosforo de Tracia ( i ) . Precisamente por aquella época en que más desarrollo alcanzaba la pre» ponderancia hethea, eran cuatro los sistemas gráficos que se conocían en el mundo clásico, y de ellos el más antiguo se ha reputado siempre que era el egipcio, el cual se componía de tres órdenes de signos, representando los unos palabras, los otros sílabas y los terceros simples sonidos, conocidos todos ellos con el nombre genérico de jeroglíficos, manera de escribir esencialmente monumental. Estos caracteres, simplificados en el uso diario de las necesidades de la vida, produjeron la manera hieiática, que era una forma cursiva y más corriente de escribir, derivada de la jeroglífica (2). E l segundo procedimiento gráfico es el asirio, cuyos «caracteres cuneiformes, empleados para la escritura en general» de Babilonia y Ntnive, «tenían á la vez valores ideográficos, valores silábicos y valores fonéticos (3). El clavo ó la cuña fué el signo generador de este sistema, que efa monumental cuando se grababa en piedra, y cursivo cuando se trazaba con un estilo sobre ladrillos de barro cocido, no siendo idénticos los grupos cuneiformes, expresando sílabas ó sonidos simples que se usaban en Nínive y en Babilonia (4), ni h a ciendo á mi propósito el detenerme á hacer notar las huellas de ideografismo que conservan los textos más antiguos de aquellas apartadas regiones (5). El tercer sistema parece ser el de la escritura de los Khetas, que se compone de signos jeroglíficos análogos á los del Egipto, más 6 menos alterados según

(1) LetiOrmant, VI, págs. 483 y siguientes; Maspero, II, págS. tgb y ic)t. (í) Lenormant, I, págs. 91 á gg. Los caracteres demóticos son mucho más mo» dernos. Rouge, en su Memoria sobre el origen egipcio del alfabeto fenicio, página 15, hace derivar éste del demótico, como indiqué al publicar el fragmento de una epístola romana, conservado en una teja de Villafranca de los Barros, mientras Lenormant, al historiar la propagación del mismo alfabeto, I, pág. 90, lo considera nacido del hiera tico egipcio. (3) Ibid., VI, pág. 145. (4) Ibid., V, págs. 142 á 147. (5) Ibid., IV, págs. 42 á 76, y I, pág. 410.

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los tiempos y los lugares, pareciendo tener los unos más especialmente un valor ideográfico y los otros un valor fonético. Los caracteres fonéticos semejan ser de análoga equivalencia á los signos del silabario asirlo, representando ya vocales,ya bas sencillas ó complejas ( i ) . La cuarta forma de escritura es la alfabética, que inventaron los Fenicios tomando de los signos hieráticos del Egipto (2) los purannente fonéticos y formando con ellos el primer alfabeto conocido compuestode veintidós letras que aplicaron á su lengua semítica, y, por lo tanto, sus signos tienen el valor de consonantes, aunque algunos de ellos adquirieron en época baja cierto carácter de vocal {3). L o s más distinguidos feniciólogos hacen subir la invención de esta escritura á la época en que los Hyksos dominaban en las márgenes del NUo (4). L a primera manifestación escrita de estas diferentes paleografías corresponde á los jeroglíficos nilóticos que aparecen durante los Faraones de la segunda dinastía, en la pirámide de Sakkarah, en las estatuas de Sepa y de su mujef, y en las puertas de madera esculpidas de la tumba de Hosi (5), de cuatro á cinco mil años antes de nuestra E r a (6), según el cómputo que se adopte de entre los ideados por los egiptiólogos para concordar las listas reales, desde la de Manethon y el papirus de Turín, hasta la de la Sala de los antepasados de Karuak y la Tabla de Abidos (7). L o s caracteres cuneiformes, por los datos que hasta hoy se tienen, parece que hubieron de darse á conocer más tarde, en los tiempos, sin embargo, de los primeros soberanos de la Caldea y de Babilonia anteriores en dos nnil a ñ o s á J . C . (8). Por la misma fecha. Como ya he dejado indicado, debió de hacer su apa-^ (1) Sayce, Les Héttéens: París, 1891. Las palabras subrayadas son de Menant, autor de ia importante Memoria titulada Elemenls du Sylla.ba.ire Hétéen: París, 1892, y por lo tanto tienen muchísima más importancia que si fueran del mismo Sayce. (2) Lenormant, Propagation del alph. phén., 1, pág. 90. (3) Ibld., Hist. arte, VI, pág. 558. (4) Ibid., Hist. anc, VI, págs. 156 y 158. (5) Ibid., II, págs. 61,63, 6 4 x 6 5 . (6) Mariette-Bey fija el reinado de Menes 5004 años antes de J. C ; ibidem, página 114; Brugs y Chabás en 4455, y Lepsias en 3892; Chabás, Eludes sur l'antiquité historique, págs. 14 y ib. (7) Mariette-Bey, Apergu, págs. 114, 126 y siguientes. (8) Oppert et Menant, Documenls juridiques de i'Asirte et de la Chaldée, página 80; Menant, Babylone et la Chaldée, págs, 35, 98 et passim. síla-

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rición el alfabetismo fenicio, después de la invasión de los Hyksos en el Delta, al terminar el viejo imperio ( i ) ; pero no es tan fácil asignar una fecha aproximada á los orígenes de los signos gráficos usados por los Khetas, en razón de las desmedidas pretensiones de sus entusiastas admiradores. Un atrevido profesor britano que, al pisar el suelo español por vez primera, en 1877, tuvo la valentía de enjaretar, de buenas á primeras, un alfabeto inventado á su capricho para leer á su gusto la inscripción ibérica de la plancha de plomo de Castellón de la Plana (2), ha tomado bajo su alta protección á los Khetas, con la doble misión de enaltecerlos hasta las nubes, desprestigiando en cambio á los Fenicios, arrastrándolos por esos suelos, y con toda la gravedad que le es propia ha asegurado que «era probable que los nombres dados á las letras mismas del alfabeto fenicio sufrieran la influencia de los jeroglíficos hetheos,» por más que «aún nos queda por saber cuál era la lengua de éstos {3);» ¿pero entonces en dónde estriba esta soñada influencia y cómo pudo hacerse semejante afirmación ignorándose el idioma de que se trata? Un ilustre arqupólogo francés, arrastrado por la prosopopeya del inglés, en medio de su prudente parsimonia en punto á ideas extremas, se permite indicar que «no se sabrá demostrar que fueron los Khetas los autores del sistema gráfico que se les atribuye, pero que es difícil no creerlo (4);» añadiendo luego que «el sistema silábico de Cypre es más antiguo que el alfabeto llamado cadmeo, porque si éste hubiera aparecido primero, se hubiera sostenido siempre y en todas partes sin ensayar otro procedimiento, porque el espíritu humano no pasa de lo simple á lo compuesto, de una notación cómoda y casi perfecta á otra más tosca (5) que multiplica los signos sin l o grar obtener la representación de todos los sonidos distintos del idioma hablado;» terminando por afirmar más tarde que «el alfabeto cypriota no es el hetheo, sino un derivado, ó por raejordecir,una reducción, un extracto de éste; representando sílabas todos los caracteres cypriotas, mientras que entre los hetheos hay buen número que eran ideogramas (6).» Todas estas afirmaciones, sin embargo, no se apoyan en una verdad con(i) (2) (3) (4) (5) (6) Lenormant, VI, págs. 156 y 158. Berl., Hisp. anler,, pág. 242. Sayce, Hist. des Héttéens, trad. Menant, iSgt, págs. 147 y 148. Perrot, IV, pág. 514. Ibid.. IV, pág. 804. Ibid., V, pág. 520.

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creta que les dé fuerza histórica, porque las razones en que se pretenden fundamentar son tan efímeras y deleznables, que sólo pueden convencer los que las sostienen. Cierto que hasta que empieza el siglo xvi.° en tiempo de TahutmesIII.o, ó mejor aún en el xv.°, reinando aún Rammsés II.°, no c o mienzan los Khetas á tener alguna importancia política; pero no por sí, sino como confederados con otras tribus cananeas, cuya preponderancia t e r m i na con Rammsés III.° al principiar el siglo xiv.°, de modo que cuando los Hebreos entran en Palestina, estaban los Hetheos en plena decadencia ( i ) . L a primera duda que hay que resolver es la de la época en la que los tales Khe tas aparecen en la Siria. Asegura Mariette-Bey que fueron los Hyksos una rama desprendida de esa confederación de pueblos adoradores de Sutekh, el nombre de Khetas habitaban las llanuras vecinas del Taurus que bajo (2), añadiendo será

más adelante que los Hyksos, una vez salidos del país que habían usurpado, no reaparecen más en Egipto,)/ si los Faraones vuelven á encontrarlos todavía, sobre los campos de batalla, donde combatirán confundidos con los Khetas('^), lo cual concuerda perfectamente con Lenormant cuando afirma que los Khetas han podido perfectamente calificarse de descendientes de los Hyksos (4). Un egiptiólogo eruditísimo, gloria de su patria, que no puede ser tachado de parcial en la materia, ha escrito que «la hipótesis que parece menos inverosímil es la que atribuye la aparición de los pastores hacia el siglo xxiu.° á la bajada de Naharana de esos Kheti que lucharon más tarde con encarnizamiento contra los ejércitos de los Faraones y de los soberanos ninivitas. Salieron del macizo de montañas en que nacen el Halys y el Eufrates, y si el mayor número no abandonó los lugares del Taurus y del Amanus, algunas tribus avanzaron bastas las costas occidentales del mar Muerto. Los más aventureros, reforzados por los Cananeos y por otros pueblos que recogían á su paso, franquearon el Istmo Africano, y cayendo sobre un pueblo debilitado por sus discordias, sustituyeron una sucesión de jefes bárbaros á las dinastías nacionales (5).» El mismo historiador ilustre, después de examinar las fuentes de información histórica que han llegado hasta nosotros, concluye por afirmar que «un hecho parece permanecer cierto y es que los Fenicios traen su origen del Golfo Pérsico, habiendo tenido lugar su emigración d u (i) (2) (3) (4) (5) PeiTot, IV, pág. íioo. Mariette-Bey, Apevfu de l'Histoire d'Egipte, 1870, pág. 38. Ibid., pág. 41. Lenormant, 11, pág. 294. Maspero, Hist. anc. des peup. de l'Orient clasique, II, págs. 36 y 57.

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rante el siglo xxviii." antes de nuestra E r a , de modo que la conquista elamita los encontró en los lugares que ocupan ( I ) . » Añadiendo después que los de Arado, Berito, Sidóny Tiro, tenían su marina navegando desde antes de la conEgip(a). quista egipcia de la Siria, hablándose ya de los buques fenicios que iban al to en los anales de Tahutmes III.°

De lo cual se desprende, que quinientos años antes que los Khetas bajasen de las alturas del Taiirus á las orillas del mar Muerto, habían llegado los F e nicios del Golfo Pérsico y se habían establecido al pie del Líbano, en cuyos cinco siglos habían desarrollado su marina, colonizando las islas del Egeo é inventando el primer alfabeto conocido copiándolo de los signos fonéticos del sistema hierático egipcio. E n cambio no se sabe, ni puede afirmarse con seguridad, que los Khetas, antes de estar en contacto con los Egipcios, conociesen la escritura, siendo lo natural que a! aceplar el sistema ideográfico cambiasen los signos jeroglíficos nilóticos por otros para ellos más comprensibles y en armonía con sus aptitudes artísticas y con el espíritu de su lengua. Pretender en el estado actual de estos estudios que cuando aún vivían aislados en las alturas del Taurus y del Amanus inventasen de repente un sistema gráfico exactamente igual al egipcio, sin haber estado en contacto con este pueblo, es tan inverosímil como gratuito no apoyándose en fundamento alguno ni el más leve. Negar por contra que hasta que no bajaron de las enhiestas cumbres donde moraban y se extendieron con rumbo al Oriente y Mediodía, poniéndose en relaciones con los que habitaban las orillas del Nilo y del Eufrates, ni conocieron, ni pudieron asimilarse los jeroglíficos egipcios, ni aceptaron sin alteración los cuneiformes asirlos, sería una terquedad irrisoria. El mismo Sayce no ha podido menos de confesar que «la invención del sistema gráfico de los Khetas nació del contacto de los Hetheos con los E g i p cios y con arreglo á los conocimientos epigráficos de estos últimos (3).» E n otro lugar de este libro, hablando de la ciudad levantada por Amenophis IV.°, hijo de la célebre reina T a i , donde el monarca apóstata erigió un templo á la nueva religión profesada por su madre, asegura que al remover sus r u i nas en Tell-el-am.iriia, se han encontrado, entre otros objetos preciosos, una colección numerosa de pequeños ladrillos «semejantes á los que se exhuman en los montículos de Asirla y Babilonia, y, como éstos, cubiertos de inscrip-

(i) Maspero, II, pág. 64. (2) Ibid., II. págs. 197 y 173. (3) Sayce, Les Héttéens, trad. Menant, pág. 137,

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clones en caracteres cuneiformes y concebidos en el idioma asirio-babilonio (I).» Entre ellos figura, según Maspero, «una carta del Rey de los Khati al Faraón Amenolhes IV.°, escrita en caracteres cuneiformes y en lengua semita, anunciando el envío de algunos regalos qm como en tributo dirige el rey de los Khati á dicho Faraón al felicitarlo por su advenimiento al trono, suplicándole que le conserve las buenas relaciones tradicionales de sus predecesores (a).» Por ello, sin duda, este distinguido egiptiólogo francés, en la espléndida edición última de su Hist. ant. de ¡os pueblos del Oriente clásico, hablando del tratado de amistad celebrado entre Khatusar, Rey de los Kehtas, y el Pharaón Rammsés II.°, asegura que «el original había sido redactado en escritura caldea por los escribas de Khatusar, probablemente con arreglo al modelo de las convenciones que habían mediado otras veces entre los Pharaones y las Cortes extranjeras (3).» Veintidós años antes, cuando aún no se habían verificado los descubrimientos de Tell-el-amama, conjeturó que la minuta de dicho tratado había sido redactada primitivamente, como parecía natural, en la lengua de los Khetas (4). El examen detenido de loj signos gráficos de que hacían uso los isleños que ea las edades más remotas moraron en Cypre, después de dar margen á diversas conjeturas, han puesto de manifiesto que los tales habitantes hablaban un dialecto helénico, valiéndose para la escritura de la mayor parte de los signos fonéticos fenicios y además de algunos otros silábicos que modernamente sellan concordado con varios de los que aparecen usados por Iqs mismos Khetas en las escasas inscripciones que se les atribuyen. Con este motivo se ha ideado una opinión extrema que en resumen he apuntado antes. Según los que la profesan, los Kehtas, en una época antiquísima, difundieron por todos los ámbitos del mundo antiguo el maravilloso alfabeto que ellos solos habían inventado los primeros y que más tarde fué sustituido por el fenicio, cuando éstos recogieron la herencia de aquéllos, y por eso al permutar en la escritura los signos cadmeos por los de los Khetas, conservaron los que tal trueque hicieron, algunos de éstos para representar ciertos sonidos que eran imposibles expresar con los caracteres fenicios, cuyas formas gráficas se han encontrado enCilicia, Pamfilia, Licia, Caria, Pisida y hasta en Hizarbih. Así como hasta el presente se consideraba como casi seguro que hacia el
(I) (2) (3) (4) Sayce, págs. 15 y 16. Maspero, 11, pág. 352, notas 2 y 3. Ibid., ed. de 1897, 11, pág. 403. Ibid., ed. de 1875, pág. 222.

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siglo XXIII." antes de J. C , bajasen de las faldas del Amanus algunas tribus guerreras que invadiendo la Siria llegasen hasta el Delta, de igual manera considérase como muy probable que cuando quinientos años más t a r de los Hyksos fueron expulsados de Avaris por los ejércitos egipcios, que los arrollaron é internaron en la misma Siria, empujando hacia el Norte á cuantos con ellos se coligaron, otras tribus montañesas, no tan belicosas, descendiendo del Taurus se extendiesen p e r l a s regiones del Asia Menor por allí v e cinas de la Cih'cia á Hizarlih, mezclándose pacíficamenle con Jos habitantes del país, formando con ellos un nuevo núcleo de población híbrida, cuyos idiomas respectivos concluyeron por fusionarse, sobresaliendo en esta a m a l gama como más pujante el elemento helénico, y subsistiendo sin alteración el alfabeto cadmeo que aquellos costeños habían recibido de los Fenicios siglos antes que los Khetas hubiesen tomado su sistema gráfico de los E g i p cios. Para responder á las necesidades de la fonética del idioma que hablaban los tales Khetas al fusionarse con el griego de las costas del Asia Menor, se hizo indispensable conservar para los diversos dialectos locales que de la amalgama de ambas lenguas se formaron, ciertos signos silábicos de los d i chos Khetas para representar con ellos sonidos que no era posible expresar con los puramsnte fonéticos cadmeos, los que presentaban á la vez serias d i ficultades para adaptarse á un idioma ario, como el griego, proviniendo de uno semítico, para el que fué precisamente inventado. Esta misma dificultad surgió en las demás regiones de la Helada, á donde fué importado este abecedario, cuando aún los Hyksos no habían atravesado las fronteras nilóticas, en cuya ocasión, no siendo suficientes sus veintidós letras para expresar todos los sonidos del idioma ó del dialecto á que se iba á aplicar, se comenzó por dar un valor vocal fijo á las guturales dulces y á las semivocales fenicias (r), adicionando cada región á su alfabeto particular ciertos signos inventados expresamente en tal ocasión para indicar sonidos peculiarmente regionales, resultando con ello que los Eolo-Dorios, dos, sin embargo, del mismo tipo fenicio (2). Como quiera que la Grecia antigua estuvo tan subdividida en pequeños los Ionios, los pueblos de las islas y del Ática se formaron para su uso alfabetos distintos, saca-

(I) Lenormant, Eludes sur l'origineel 1867, SVÍI.° {2) Lenormant, ibidem,

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de l'alphabet grec: París,

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Estados que, corroídos sin cesar por un mezquino espíritu de envidia política, se mantuvieron separados, no logró formarse un alfabeto ni un idioma general para toda la Grecia, sino que cada región tuvo su abecedario como su dialecto particular, si bien siempre era éste inmediatamente derivado del griego más arcaico, como fué aquél en su esencia el mismo alfabeto fenicio adicionado con algunos otros signos de invención puramente helénica. Franz ( i ) , L e v y (2), Kirchhoff (3) y Lenormant (4) han puesto de m a n i fiesto con sus estudios especiales estas verdades hoy indubitadas. Los que pretenden torcerlas, movidos por las ideas preconcebidas que profesan como partidarios de cualquier escuela política ó filosófica, mística ó desgarradamente incrédula, tienen la vana pretensión sin duda de que los espíritus independientes desligados del despótico tradicionalismo de todo partido, sometan su propio criterio á la fraseología convencional y á veces somera con que exponen sus opiniones sistemáticas, apoyándolas no más que en los ideales que forman el círculo de hierro dentro del cual viven encerrados, defendiendo la omnímoda libertad del pensamiento y desplegando la más acerba de las tiranías contra los que no aplauden sus extravíos. A los que con las exageraciones propias de un carácter atrabiliario y violento llegan en sus afirmaciones á los límites más extremados, lo mismo que á cuantos con reposado andar y por caminos llanos pretenden hacer pasar s o luciones insostenibles á la luz de la razón, habrá que recordarles lo que pedían ¡os mercaderes toledanos á D . Quijote antes de prestarse á confesar la sin igual belleza de la sin par Dulcinea, que al menos les mostrase un retrato, aunque fuese del tamaño de un grano de trigo, de dama tan peregrina (5). Porque no creo que pretendan hacer pasar como tal retrato las torpes muestras que han dejado los Khetas de sus aptitudes artísticas. Gente ruda y exclusivamente guerrera (6), no parecía que debieran tener marcadas aficiones á las Bellas Artes, y, sin embargo, aplicante los historiadores una serie numerosa de grotescas esculturas, rupestres y no rupestres, descubiertas en localidades que habitaron en tiempos remotos, señaladas al-

(i) Franjius Elementa epigraphices Grcecis: Berolini, 1840, pág. 17. (2) Phónijischen Studien: Breslau, 185Ó, Tafel III. (3) Studien ^ur geschichte des Griechischen Alphabels: Berlín, 1877, Taf- I. H. (4) Études sur ¡'origine et la formation de Palphabet grec: París, 1867, Planch. Vi. (5) Don Quijote, parte I, cap. IV. (6) Masp., II, pág. 351.

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gunas de ellas con signos gráficos de los que usaron para consignar su pensamiento en la piedra. Estos ensayos revelan unos artistas infantiles que se representaban ellos mismos bajo las formas más grotescas y variadas. Personajes de formas pesadísimas, con botas de montar de puntas retorcidas; en la cabeza un sombrero cónico, altísimo y sin alas, como el de los modernos payasos; en la mano izquierda un grueso bastón más alto que el individuo mismo con gorro y todo, que parecía simplemente una rama sin desbastar de un árbol cualquiera; una especie de camiseta ceñida que le llega á los m u s los, pendiendo un arco del hombro derecho ( i ) . Otras veces el sombrero tiene alas y es más bajo, aunque cónico, como el de catite que usaban en Andalucía los gitanos ai mediar el siglo actual: la camiseta ceñida se ha transformado en pesado vestido que llega hasta los pies, donde llevan el zapato con la punta desmesuradamente retorcida (2). Es'tos sombreros en forma de cono ó de cilindro que parecen imitación de los tocados faraónicos, se repiten hasta la exageración (3), y los cilindricos, que se asemejan al feísimo que usaba Felipe 11.°, van acompañados de trajes largos como pesadas batas ó con la ya indicada camiseta ceñida al cuerpo (4). A veces aparecen con la cabeza cubierta con un casquete redondo, como los faraones también, aunque no tan airosos como los de éstos, y vestidos largos con cola (5); pero sobre todo, es de notar el sombrero de copa alta con alas como el que antes se usaba tanto y ahora va relegándose á la burocracia y á los cocheros (6), siendo lo que maravilla más que el así retratado no lleve zapatos y encima del sombrero vaya posado el emblema de la divinidad á que rendía culto. H a y monumentos en que los personajes, hombres y niños, aparecen con un gorrete cuadrado parecido al bonete, de igual forma con que figura cubierto el Cabiro en una de las series de monedas púnicas de Malaca, que son conocidísimas (7). De modo que la tal indumentaria tiene r e miniscencias egipcia, asirla y fenicia, que la torpeza del artista transforma sin pensarlo en repetidas caricaturas sin originalidad y sin chiste. Pero cuan-

(i) Perrot, IV, pág. 748. (2) Pág. 549. (3) Págs. 625 á 637 et passim. (4) Pág. 637. (5) Pág. 639. (6) Pág. 551. (7) Págs. 556 y 557. No quiero hablar del otro personaje con tonelete y tricornio como un Guardia civil, pág. 564, de un vaso cypriota que se supone representación de un hetheo.

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do llegan al extremo del ridículo aquellos pobres artistas, es cuando intentan reproducir animales, de pelo como de pluma. Existe la representación de un pájaro descolado en una estela votiva, tan pesado y de cabeza tan enorme, que no era posible que se sostuviera en el aire con sus alas, que no parecen por ninguna parte (i); en cambio, se conoce un águila de dos cabezas con las alas desplegadas y sostenida en la cola, que es un pasmo de equilibrio (2). Por lo que hace á los carneros, son enjutos y barren el suelo con su apéndice caudal (3); pero sobre todo los leones, estrechísimos, de una longitud extremada y con una cola enorme (4), y los caballos de sus carros de guerra delgados y larguísimos como una lanza de las de mayores dimensiones (5) que conocieron los antiguos. Y sin embargo, los bíblicos se empeñan en hacer creer á los que no comparten sus beatitudes místicas, que los Fenicios copiaron de los Khetas, no de los Egipcios, hasta su alfabeto fonético, sin presentar un trabajo tan c r í tico como el de Rouge para demostrar los errores que éste haya cometido y que tantos y tantos eruditos han aceptado (6). Esfuérzanse á la vez en dar por seguro que estos mismos Khetas, al establecer los primeros sus numerosas colonias por toda la cuenca del Mediterráneo, llevaron á la Europa clásica su sistema gráfico, que desterraron más tarde los Fenicios al suplantar en sus factorías á aquellos primitivos civilizadores del viejo mundo. Fáltales, sin embargo, para probar tan atrevido aserto, escribir un libro tan erudito como el de Lenormant sobre la propagación del alfabeto fenicio (7), en el que dejaran refutadas sus luminosas deducciones en contrario. Pero los entusiastas panegiristas de los tales Khetas van aún más allá t o davía al asegurar que el arte hetheo, tan pobre y tan nido como permaneció siempre, fué, sin embargo, el que despertando el genio helénico provocó las grandes concepciones de los más admirados escultores de la Grecia. Sin

( I ) Perrot, IV, pág. 557. (2) Pág. 682. (3) Pág. 673. (4) Págs. 349 á 58o. (5) Págs. 558, 510 y 806. (6) Viscont. Emmanuel de Rouge, Mémoire sur ['origine egyptienne de l'alphabet phénicien: París, 1874. (7) Lenormant, Essai sur la propagation de Valphabet phénicien: París, 1875.

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embargo, habrán de convenir á la postre que tales muestras de inhabilidad, tan repetidas en localidades distintas, acusan la estrechez de aquellas toscas imaginaciones, que carecían por lo menos de aptitudes para un arte que se empeñaban en cultivar con tanta torpeza, sin que consiguieran hacerles conocer la realidad, tantísimas estatuas de admirable verdad como debían ver de continuo en las ciudades del Nilo, que parecía que las unas iban á echarse á andar como el Sheikh-el-Behd, del Museo de Gizeh ( i ) , y las otras que comenzaban á hablar, como el Escriba sentado del L o u v r e (2). Pero es que con mayor fortuna que los ya aludidos mercaderes toledattos de Cervantes (3), nos quedan más de un retrato auténtico, no sólo de los soldados Khetas, sino también de su soberano, aquéllos y éste hechos prisioneros por las huestes pharaónicas (4). No quiero en manera alguna describirlos, no se crea que acentúo los rasgos de imbecilidad de tales sujetos á impulso de una reprensible parcialidad histórica; pero en cambio voy á trasladar al c a s tellano, con toda la exactitud que me sea dado, lo que dice sobre este punto uno de los modernos taumaturgos que han vuelto á la vida, después de treinta y seis siglos de reposo, á tales gentes con el heroico vigor y el supremo talento que leS imprime su admirable resurrección. E l profesor Sayce, con toda la autoridad que le prestan sus conocimientos y su amor á la casta, no ha podido por menos que describir á los Khetas diciendo que teman la piel pajiza y los rasgos fisionómicos de los mongoles, la frente deprimida, los ojos oblicuos, la mandíbula superior saliente, siendo asi fielmente representados sobre sus propios monumentos, como sobre los del Egipto, de modo que no se puede acusar á los artistas del Nilo de haber transmitido á la posteridad la caricatura de sus enemigos. Si los Egipcios los kan representado como faltos de belleza, es que en efecto estuvieron desprovistos de ella (5). Ahora bien: los que han tomado á su cargo cantar las ignoradas glorias de tan admirables personajes, han convenido en afirmar que aparentemente son varios los nombres con que se les conoce, aunque en esencia no sea más que uno generador de los demás, que son meras variantes producidas por el idioma en que aparece escrito. Así es que los llaman:

(1) (2) (3) (4) (5)

Maspero, I, pág. 408. Ibid., pág. 409. Don Quijote, parte 1, cap. IV, Maspero, 11, págs. 353 y 474. Sayce, ibid., pág. 6.

BlBLIotKfcÁS Y MÜSÉÓ6 El texto hebreo del Viejo Testamento El griego de la versión de los Setenta.. .*. El hierático de las piedras egipcias El cuneiforme de los ladrillos asirios Y el de la Odisea ( i ) , de Homero Hittini. Xattim.

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Khitis, Khetas. Khate, Kheti. Ketei(2).

A pesar de la radical diferencia de algunos de estos nombres entre sí y por más que para unificarlos tenga que torturarse el fonetismo regular de los respectivos idiomas, acepto desde luego, p«ra simplificar la cuestión, que los Hetheos de la Biblia sean los Khetas del Nilo y los KhaUs del Eufrates, en cuyo caso, y sin ahondar demasiado en la cuestión, porque hasta ahora no lo merece, si los Pelasgos, los Etruscos y los Cosetanos, como quieren los bíblicos, son simples Khetas, colonizadores de las islas del Mar Egeo, ¿cómo es que ni en la Italia, ni en la Hispania, pero sobre todo ni en la misma Grecia prehomérica, en Ilion, en Tyrinto, en Orcómenes ni en Micenas, han aparecido representaciones figuradas de la estirpe de estos pobladores antiquísimos con el prognatismo mandibular acentuado, la depresión de la barba y los ojos diagonales bajo una "frente achatada, residuos palpables y necesarios del atavismo de aquella raza singular? Pero aún hay más todavía: David, desde que era pastor hasta que subió al trono de Israel (3), estuvo en íntimo contacto con las Amorrheas, mujeres esbeltas como los cedros del Líbano, blancas como las nieves de Engady, con ojos azules como el cielo de Palestina, y cabellos de oro como los rayos del sol que las alumbraba (4). ¿Cómo es posible comprqpder que un soberano que de tal modo rindió culto á la belleza, que contra la misma ley de Dios estableció un espléndido harén en su palacio y que podía disponer á su anto-

(i) XI, v. 521. . . • , (i) Sayce, ibid., pág. la. «Los monumentos egipcios le llaman Kheta.s 6 meior Kholas; los de Asiría, Khalta 6 Khate;* Maspero, ibid., 11, pág. 126, nota 6: iEl vocalismo egipcio de este nombre es Khiti; pero los textos de El-Amarra emplean la vocaliíación Khati ó Khate, que debe acercarse más á la verdad que la egipcia.»-Un estadista inglés, qut además la daba de literato, en ÍMS Sincronismos homéricos ha apuntado que los Mtt.oi. de que se habla en la Odisea, no eran otros que los Khetas, sin que falte quien no dude que Homero hizo palpable referencia á la escritura hethea al hablar de la tablilla que dio Proto para su suegro á Belerofonte, enviándolo á Licia, en cuya tablilla escribió muchas cosas complicadas y mortales. Iliada, VI. v. 168, 169. (3) Reg.,\,j,. (4) Sayce-Menant, Les Hétéens, pág. 6.

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jo de tales hermosuras, se prendase de una mujer, al sorprenderla saliendo dol-baño, viéndola co« la piel pajiza, con la expresión de angustia que produce la oblicuidad de los ojos, sumida la barba, huida la frente y prominentes los pómulos? E n vista de todo ello habrá, pues, que confesar ingenuamente, ó que los Hetbeos no fueron Khetas, ó que Bethsabée no fué Hetheo, ó que David había perdido por completo la razón al enamorarse de una figura tan estrafalaria que le obligó sin embargo á escribir la célebre carta á Joab que tanto ha dado que decir á la posteridad (i). Y sin embargo, hablando en verdad, éste ha sido el caballo de batalla de la cuestión. Según el ya citado profesor Sayce (2), Urias, uno de los principales oficiales de David, era Hetheo como su mujer Bethsabée, que fué, no sólo madre de Salomón, sino igualmente una de los antepasadas de Jesucristo, y es precisamente de este parentesco de donde ha nacido el interés tan particular que va unido á los Hetheos: ¿podrá darse sarcasmo más sangriento? (3). Pero concretando á términos precisos los hechos más culminantes que se dejan consignados, podrá afirmarse: i.° Que, según Maspero (4), los Fenicios se establecieron al pie del L í b a no, en las costas de Ja Siria, hacia el siglo xxviii," antes de nuestra E r a , y según Lenormant (5), en la centuria vigésimatercia, cuando ios Hyksos invadieron el Egipto. 2," Que, como se deduce de un papiro hierático de Berlín (6), al verifi-

(ij Reges, II, 14, i ^ {2) Sayce-iMenanl, Ibidem, págs. 11 y t i . (3) En los lugares del Viejo Testamento en que Se habla de Bethsabée, y qtítí recuerdo al presente, no se dice expresamente que fuese hethea, sino su marido: Reg., II, XI, 2, «era autem pulcra valde;» Reg., 11, XI, 3, «ipsa esse Bethsabée fília Eliam uxor Uris Hethei;» Reg., II, XII, 10, «et tuleris uxorem üria; Hethei, ut ¿ssel uxor tua,» designándola luego como madre de Salomón; Reg., lU, 1, i i , (ídicit itaque Nathan ad Bethsabée matrem Salomonis;» y sin embargo, las sagradas letras llaman á la esposa de Urias el Hetheo mujer extremadamente hermosa, Reg., II, XI, 2, 3, y refieren que su hijo Sdlomón, que siguió al padre en lo de tener un harén en su palacio, reunió en aquel recinto destinadoal placernumerosas hermosuras extranjeras, desde una princesa egipcia, con quien se casa, Maspero, II, pág. 178, hasta las hijas de los Mohabitas, Idumeos, Sidonios y Hetheos, Reg., ill, XI, I, que formaban el tesoro preciado de su bien abastecido serrallo. (4) Maspero, II, pág. 64. (5) Lenormant, IV, 91, 93, 106, 108. (6) Lenormant, VI, pág. 116.

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carse la irrupción de los Hyksos no existían Khetas donde aparecen trescientos años más tarde, cuando en el siglo xx.° se apodera Chodolamor, según el libro mosaico (1) de L o t , el sobrino de Abraham. 3.° Que al decir del citado Maspero (a), desde que los Hyksos invaden el Egipto en el siglo xxni.° antes de J. C. hasta que Alimés I.° en el xvn.° los lanza de Avaris, corren quinientos años, en los cuales los Fenicios desarrollan su comercio marítimo por los costas del Asia Menor, del E g e o y de la Grecia. 4." Que, como asienta Perrot (3), cuando Ahmés !.• expulsó del Egipto á los Hyksos en el siglo xvii." es cuando aparecen los primeros textos jeroglíficos en los que se hace referencia á los Fenicios. 5.° Que, como afirma Lenormant (4), en el siglo xv.°, reinando T a h u t mes i n . ° , crea este Faraón una flota de guerra considerable en el Mediterráneo, montada por marinos fenicios, mientras que, según Maspero (6), en los monumentos escritos de este Faraón es donde por vez primera se hace referencia á los Khetas, pero como gente de escasa importancia. 6.° Que comienzan, pues, á figurar los Khetas en la Historia del Egipto desde el siglo xv.° en tiempo de T a h u t m e s III.°, llegando al apogeo de su preponderancia, siempre como confederados con algunos otros pequeños E s tados cananeos, en la época de, Rammsés 11.°, para desaparecer de los anales nilóticos cuando Rammsés IH.° los destroza al terminar el siglo xiv.° ¿En qué momento histórico, pues, anterior al siglo xxiii.° que precedió á J. C. pudieron los Khetas arribar á las costas occidentales del mar interno, conducidos por flota poJerosa, ó visitar las tierras mediterráneas caminando en numerosas caravanas, ó invadir los extensos territorios europeos ocupados por tribus independientes de indómitos salvajes, sembrando la muerte de uno en otro campo de batalla para llevarles, los unos con el comercio y los otros con la conquista, los primevos elementos de una civilización de que carecían? Porque en lo antiguo como en los tiempos más modernos fueron tres las Causas que determinaron las bruscas ingerencias de unos pueblos en otros, ó el exceso de población que empujaba las hordas prehistóricas unas tras otras, (5) Génes.,Xm,-KlW,XV. (6) Maspero, II, 193 a 294(7) Perrot, III, 18, 19. "ota i. (8) Lenormant, 11, 198, 203. (I) Maspero, U, 352.

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en busca de sustento y de abrig'o en distintos continentes, ó el deseo de p r o curarse holgura sobrada y apacible bienandanza, que impulsaba á los primeros industriales y mercaderes fenicios á cambiar los objetos que fabricaban en su país 6 compraban en Egipto y en Asirla por los anhelados metales de que carecían, ó el afán de riquezas adquiridas de improviso que lanzaba las más de las veces á los Faraones á la conquista, y á sus ejércitos al saqueo. Y en este punto debo recordar que hay dos escuelas radicalmente opuestas de escribir los anales de las naciones: la una apoya sus afirmaciones tan sólo en hechos de indiscutible certeza, constituyendo la historia positiva de cada pueblo; la otra, generalizando sus teorías, se lanza audaz, caminando no sujeta á freno alguno por las anchas esferas de la imaginación hasta que llega á establecer los cánones imaginarios de la historia ideal de la h u m a n i dad. Al primer grupo pertenece el cortísimo número de escritores de espíritu verdaderamente libre, que sin estar sometido á la más mínima preocupación y realmente independiente de la onimosa y depresiva sugestión de secta alguna, provoca con sus serenas investigaciones la más imparcial y segura crítica histórica. Al segundo se afilian en tropel los fiiósofos, los políticos y los poetas, á cuyo alrededor se agrupan los intransigentes partidarios de todas las escuelas fanáticas, que sostienen de continuo cuantas descabelladas utopias inventa y propala la garrulería más insustancial y dislocada. Si la supuesta misión civilizadora de los Klietas sobre las tribus prehistóricas de las pla3'as orientales y occidentales del Mediterráneo termina al e s tablecerse los Fenicios en las costas de la Siria en los momentos en que los Hyksos penetraban en el Delta del Nilo, tendré que confesar paladinamente que desconozco por completo las vicisitudes por que pudo pasar ese pueblo, que se considera como predestinado, durante los largos siglos que corrieron desde Menes hasta el Amintimaos de Manethon, de la primera á la décima tercia dinastía de Egipto, porque el recuerdo de sus obscuros anales de época tan remota aún duerme en el profundo sueño del más absoluto olvido, del que no han sido bastante á arrancarlos hasta ahora los inauditos esfuerzos d e sus platónicos admiradores. Si la devoción, sin embargo, se apodera de afirmación tan atrevida, encargándose el fervor de propalarla, sucederá lo que con tantas otras á las que se ha dado un carácter piadoso que han venido perpetuándose, transmitidas de generación en generación, para aparecer á la postre la realidad de los hechos á través de la niebla en que ha procurado envolverla el fraude pío

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as

Con tenaz insistencia, como lia acontecido con la tan debatida cuestión histórica de la venida de Jacobo, hijo de Zebedeo, á evangelizar la Península hispana ( i ) .

(I) Siempre habrá de causar maravilla que un escritor déla talla del evangelista San Lucas, testigo presencial de los hechos que refería, al redactar la Dpajeic ttjüv ATiojToXtav registrase en ella varias de las cortas expediciones de San Pedro, San Pablo y San Bernabé, antes y después del 42 de J. C , á Damasco, Tarco, Joppe, Cesárea, Antioquía, Macedonia, Tesalónica, Atenas, Corinto y Efeso, entre otras más, omitiendo, sin embargo, el dar cuenta del importante y larguísimo viaje de Jacobo, hijo de Zebedeo, según el P. Floréz, del 36 al 42 de nuestra Era (E. S., IV, pág. 65), desde las costas de la Siria á las de Galicia, cruzando el mar Interno, pasando el Estrecho de Hércules y navegando por el Océano hasta llegar al puerto gallego, donde tomó tierra, empezando su predicación en el Noroeste de la Hispania, para tornar luego, siguiendo en sentido inverso, el mismo derrote ro, yendo á espirar en Judea víctima de las primeras persecuciones. No asombra menos que desde su muerte hasta la de San Isidoro en 636 pasen siglos sin que se descubra en el mundo cristiano rastro fidedigno de esta misteriosa naveg~ación, y que un falsario anónimo se atreviese á fraguar el tan conocido opúsculo que supuso del sabio Prelado hispalense, en cuyo texto, sin embargo, no se habla del tal viaje; diciéndose únicamente que había, tocado la Hispania á Jacobo, hijo de Zebedeo, pasaje que se copió después en martirologios, himnarios y leccionarios, cuando fundada en tan breves frases comenzó á surgir entre los devotos la idea de la venida del Apóstol vivoá la Hispania, que al correr de los siglos va tomando el carácter de tradición, apareciendo ya añeja cuando los Reyes Católicos se apoderan de Granada. No puedo ignorar que las razones que la serena y sana crítica se ve obligada á repetir con reiteración fatigosa, para recordar de continuo que la evangelización de la Hispania por Jacobo, hijo de Zebedeo, no es un hecho histórico comprobado, sino una mera tradición piadosa, como la ha dehnido sabiamente el venerable Pontífice reinante, han merecido desdeñosos calificativos de parte de los engreídos apologistas de aquel periplo apostólico. Pero tampoco dejo de comprender que las pretendidas refutaciones de tan graves dudas intentadas con persistente vanidad por la manoseada gimnástica ergotista, no son más que monótonas variantes de insubstanciales logomaquias, que sólo pueden llevar la convicción con tan insulsos lugares comunes, al soñoliento auditorio de extáticos devotos, trayendo á la memoria las elocuentes palabras de San Mateo, reproducidas con ligeras variantes por San Lucas (Math., Vil, 3; L u c , VI, 41) á propósito de los juicios temerarios. Por más que á mí me sea completamente indiferente la cuestión relativa á la verdad ó á la incertidumbre de esta navegación apostólica, porque sólo es mi intento como cristiano el condenar con todas mis fuerzas como falsos esos numerosos documentos espúreos que con tal motivo se han fraguado descaradamente, comprendo, sin embargo, que es en vano que escritores de escuelas determinadas vengan sucesivamente tomándose el trabajo monótono de repetir esa serie tan insulsa de añejos argumentos, á los que no aciertan á prestar la menor novedad porque sus esfuerzos son estériles para dar validez al libro De ortu el obitu J>a-

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APÉNDICE
Hacía tiempo que tenía entregado á la imprenta el manuscrito de este estudio cuando tuvo la bondad de remitirme el Sr. D . Rodolfo del Castillo varias fotografías del mayor interés, algunas de las cuales había sacado de diversos truum, á las ridiculas Epístolas leoninas, al fingido Voto de Ramiro 1° y á tantos otros monumentos espúreos en los que algunos fervorosos devotos han querido apoyar semejante acontecimiento. Los que alardean de más listos entre los llamados modernistas, han intentado, con cierto cómico maquiavelismo, amalgamarla tradición piadosa de la llegada del Afióstol vivo á nuestras costas con la cuestión puramente crítica relativa á la validez de esa cáfila de documentos apócrifos, más ó menos viejos, declarados de antiguo espúreos, en los que se ha pretendido, como ya he dicho, por algunos ilusos apoyar esta venida, cosas que son diametralmente distintas, queriendo con ello que la moderna Bula Deus Omnipotens. declarando la autenticidad de las reliquias compostelanas, sea aplicable y preste validez á tamañas invenciones. Cegados por la soberbia comienzan por sentar que nadie más que ellos sabe leer ni interpretar ese fárrago enojoso de textos de segunda mano, que vienen trayendo á colación sin cesar con despótica tenacidad, queriendo demostrar á la postre, á impulso de su amor propio desbordado, que son ellos varones sapientísimos, y los que atacan los apócrifos gente baladí é ignorante, que ni se hace cargo de los textos que maneja, ni los entiende ni aun sabe leerlos. Tales disertaciones podrán ser modelos acabados de mística erudita contemporánea, por más que nunca lograrán hacer pasar como legítima, históricamente considerada, esa serie estrafalaria de textos falsos que rechaza con todas sus fuerzas el verdadero espíritu cristiano encarnado en los eminentes Cardenales Baronio y Belarmino, en los sabios Prelados Fray Prudencio de Sandoval, Juan Bautista Pérez y tantos otros preclaros varones cuya virtud y cuya ciencia pretendieron mancillar torpemente Román de la Higuera, Isidoro García y Andrés Rodríguez, dignísimos predecesores de Viana, Echevarría y Conde, con toda la infausta cuadrilla de apologistas de tales despropósitos que, nacidos de la misma cepa ficulina, ha venido tras ellos y aún seguirá viniendo por desgracia en adelante para perpetuo baldón de la España. La Bula del venerable Pontífice León Xlll vino á definir para el cristiano, desde i.°de Noviembre de 1884, las reliquias compostelanas; pero nunca á convalidar los numerosos documentos falsos inventados, pasada la séptima centuria hasta la decimoctava de nuestra Era, tratando de suplir atrevida y fraudulentamente el elocuentísimo silencio de los Actos de los Apóstoles, respecto al asombroso viaje de Jacobo, hijo de Zebedeo, para evangelizar la Hispania, antes que fuese degollado en Jerusalén á los nueve ó diez años de haber sido crucificado su Maestro en la misma ciudad deicida. Los documentos en que se ha querido apoyar semejante expedición marítima son de aquéllos cuyo examen pertenece á la crítica arqueológica y á la gramática histórica, siendo en cuestiones de esta índole toda

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í?

objetos pertenecientes al mobiliario sepulcral de las necrópolis superpuestas, fenicia la una y r o m a n í la otra, que se descubrieron casualmente del 1887 al 1892 en la Punta de la Vaca de Cádiz. De aquéllos conocía ya los cuatro estuchitos de oro y bronce, tres de ellos rematando con cabezas de animales, uno de los cuales he publicado antes, y había visto la reproducción de los collares fenicios y de la preciosa abeja de oro romana; pero desconocía los pequeños recipientes de que ahora recibo fotografías, unos de vidrio y otros de barro, todos allí mismo encontrados, entre los que hay uno de éstos conocidamente romano, y otro de aquéllos que es sin duda un alabastrum fenicio, mientras los cinco restantes lo mismo pueden ser de los dichos mercaderes de la Siria, que de los referidos conquistadores italiotas. Pero de todas las indicadas fotografías, es para mí la más interesante la que representa dos estatuitas «formaJaa de una substancia que parece barro vidriado, teniendo la mayor doce centímetros de altura y un color verdoso claro, y once la más pequeña y un color obscuro, presentando aquélla algunos signos^jeroglíficos en la parte anterior y esta otra en la posterior, y siendo

discusión baldía cuando Con la más refinada malicia Se Intenta involucrarlas con las creencias religiosas, porque entonces no conducen á resultado alguno práctico las razones que se aduzcan, no logrando convencer sino á los que ya lo estaban de antemano. • Los santiaguistas más fervorosos no se quieren hacer cargo qUe la tradición piadosa, fundamento imprescindible de lodo libro de mística ó de devoción, no puede ser considerada como fuente crítica incontrovertible de la Historia positiva. En su entusiasmo algún tanto desmentado, estiman candidamente que interpretan como nadie los textos de los manuscritos conocidos que con tan compleja cuestión se relacionan, pretendiendo leer también—y esto es lo más grave—con entera certidumbre los que todavía no se ha logrado descubrir, pero ellos mismos sospechan que deben haberse escrito. Engreídos con tales éxitos imaginarios, no quieren traer á la memoria que el cristianismo, apoyándose en la verdad inmutable, ahuyentó para siempre del campo de la Historia crítica á la Pythonisa de Delfos y á la Sibila de Cumas, que pasaron sin dejar sucesores. Por lo demás, tampoco debe olvidarse que es de todo punto iniátil perder el tiempo discutiendo con quienes han comenzado por prescindir con rara abnegación de todo criterio propio, sometiéndose en absoluto al de su superior jerárquico, quien desde tal momento dispone á su antojo del libre albedrío de su subordinado, al que lleva y trae de acá para allá, ordenándole cuándo y cómo ha de hablar ó escribir, sin que le sea posible pensar por sí, ni formar juicio propio y personalmente suyo, sino aceptar sin limitación alguna el que se le impone ya hecho, reduciéndolos á simples máquinas, como las de Kleyer ó Jewet, más ó menos perfeccionadas, cuando no á meros autómatas como los del reloj de la Plaza de San Marcos, en Venecia, ó el que anuncia las horas en la Catedral de Burgos.

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ambas de las primeras cosas que se llevaron al Museo Arqueológico gaditano al crearse, como encontradas al hacerse en 18S7 el descubrimiento de las tres tumbas, en una de las cuales estaba el antropoide (i).» Tienen ambas pequeñas figuras la misma forma, aunque muy reducida, que las cajas en que se encerraban las momias (2), ó mejor dicho que las tapas de los ataúdes que se encuentran en las tumbas egipcias, no siendo otra cosa sino ciertos amuletos que recibían la denominación de Oncbiü, que sigiúficabs. ti que responde; y,

L
Amuleto encontrado en 1SS7 CerCa del antropoide. Otro nniuicto encontrado en 1887 cerca del antropoide.

Como explica Maspero con su reconocida competencia, fueron pequeñas estatuas líe aíguiíos centímetros de nltuya hechas de nlahaüro, f^ranito, dioñUi, piedra caliza, ó bien de ai'ctlla escogida y deÜcadnmente modelada (3), que se las animaba por medio de una fórmula'qiie se recitaba al fabricarlas,y después se trazaban sus

([) digno (2) (3)

Tal es [extualmente el informe dado al Sr. D, Rodolfo del Castillo por el Director actual de aquel Museo, D. PLaIro Riaño. Maspero, Hisi. anc. despeiip. de POrieni classique, 11, pág-B^o. Maspero, ibid,, 1, pág. 193.

BIBLIOTECAS Y MUSEOS pulcro del inhumado.

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palabras sobre las piernas de la misma figurilla (i) que se depositaba en el sePerrot, otro arqueólogo no menos distinguido, hablando del mobiliario de las tumbas fenicias enumera entre la serie de las que pudieran llamarse talismanes, las imágenes de las divinidades protectoras, las estatuas de barro y las figurillas esmaltadas, que recuerdan en su mayor parte los tipos egipcios (2), contándose por millares los amuletos de tierra barnizada, de pasta blanca, de vidrio, de marfil, de piedra blanda 6 dura que se han encontrado en dichas tumbas (3), reproduciendo algunos escarabajos con leyendas jeroglíficas y pequeñas cabezas con tocados penuliarmente egipcios (4).
M. R . DE BERLANGA.

Alhaurín el Grande, 24 Octubre 1900.

JUAN DE VERGARA Y LA INQUISICIÓN DE TOLEDO
(Continuación) (5).

VIII
T r e s años contaba ya el proceso de Vergara, y á pesar de haber contra éste delaciones graves, como eran las de Francisca Hernández y de F r a y Francisco Ortiz, ni el Fiscal presentaba acusación alguna, n i e l Santo Oficio acordaba la prisión de aquél, quien ignorante, según las apariencias, de lo mucho que peligraban su libertad y su honra, cuidaba solamente de que T o var saliera triunfante y absuelto, para lo cual mantenía correspondencia con algunos consejeros de la Inquisición, y sobornando á los empleados subalternos de ésta, lograba saber el estado de la causa y las dificultades que era preciso vencer, datos que por medios ingeniosos participaba á Tovar; loa(i) Maspero, ibid. (2) Perrot, Hist. de l'Art dans Pantiquité, 111, pág. 236. (3) l'errot, ibid., pág. 236, nota 2. (4) Perrot, ibid., pág. 237. Compárese el amuleto gaditano que se deja reproducido, con el que trae grabado Maspero en la citada obra, vol. 1, pág. 193, (5) Véase el número de Diciembre de 1901. Corregimos estas dos erratas que hay en él: pág. 900, línea 2b, Vergara, por Tovar; pág. 907, línea 21, Heinán Sánchez, por Hernán Vá^que:^.

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ble acción que debía costarle cara, pues Tribunal que admitía acusaciones de mujeres contra sus maridos y de hijos contra sus padres, mal podía c o m prender el cariño y la abnegación fratei'nales. P o r humanidad, ó lo que es más probable, por economía, permitía el Santo Oficio que los amigos y parientes de los procesados llevasen á éstos medicinas y viandas que, antes de entregarlas, inspeccionaba el alcaide; r e curso que Vergara utilizaba para comunicarse con Tovar, dándole noticias tocantes á su proceso. Muy en breve fué descubierta la estratagema; presentándose el clérigo Hernán Ramírez con un frasco de miel rosada envuelto en un papel, guardóse, éste el despensero de la cárcel, Gaspar Martínez; lo mismo hizo con otro en que iban unas pasas, y pareciéndole demasiado blanco y fino para el uso á que era destinado, «sospechó que podría ser alguna cosa mala,» y dijo á su criado Juan Sánchez: «Si en este papel ay alguna cosa mala, pongámosle sobre la lumbre y luego se verá; y luego puso este dicho papel á la calor de unas brasas y vio que salían qual letras de color leonado, que se podían leer.» Gaspar Martíne? se apresuró á poner el hecho en conocimiento de los Inquisidores á 9 y I I de Abril, entregando al mismo tiempo dichos papeles, escritos con una vulgarísima tinta simpática: con zumo de limón. Cada una de ellas era una carta de Vergara; la que servía de envoltorio á las pasas, decía así: «Resfebí la 9édula para Hernán Ramires sobre los dineros e después el tapador; avíanme escandalizado con dezir que manda van esos señores no dar de aquí adelante nada de acá fuera; fué Hernán Ramires á saberlo dellos; Yañes díxole secamente que así era; Vaguer díxole lo mismo, pero gerteficándole que no era por cosa que á vos tocase y que se toviese forma como se diese al despensero de aquí adelante lo que quisiésedes, para vos y no á otro, y que esto se desimularia assí, etc.; itaque en esto él lo ha hecho bien y sin yo hablarle; del primero está ya contento; la dilajion fué menester para que ande derecho, digo sin vexagiones, etc. Sobre el negarlo á mi loci hablé en Madrid á aquellos señores; dixéronme que aquello nunca se dio ni se suele dar, porque á costa de poner el reo vna pregunta más en su ynterrogatorio alcanza su jmtento, diziendo: si este t e s tigo dize en tal lugar pruévase lo contrario por tal, ó por tal, etc.; y en esto parésgeme que tiene alguna rrazon; saltem en este caso que se declaravan ca" sas, etc. Y para esto no sé para qué se avrá de ver proceso, pues tardaríamos en ello, que montaría la substantia rei de qua agebatur;

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Quanto á la recusación de A. (i) y B . , digo que yo tengo por cierto quod et sitie recnsatione ellos no entenderán en este negocio, porque yo escreví de Alcalá á Madrid á los del Consejo que se fazia grand agravio en tornar éstos al juego, aviéndolos sacado, porque se avia dado ocasión á que el honbre los t r a tase no tan lisonjeramente como á juezes, y agora que les dava lugar de vengarse de aquello, y expliqué lo del beneficio que enbió á pedir al Arcobispo á Avila donde yo le resistí aparte; itaque non obtinnit; y luego que rescibieron esta mi carta escrivieron á Guadalajara. A. que no entendiese en cosa v u e s tra, y esto no dándole á entender que era por rrecusagion, sino por otro misterio; y agora viniendo por Madrid el mindoniense certificó al Arcobispo que éstos no entenderían en el negocio y á mí me dixo alguno dellos que avisase yo desde aquí escriviendo á todos en general como eran presentadas vuestras escripturas é ynterrogatorios, etc., para que proveyesen de receptor de testigos y que lo farian y así se hará luego pasada pascua; Itaque parésijeme que no los deuéys á éstos recusar, pues siendo el efecto el mismo se ahorra el odio recusationis; al mindoniense devéys recusar omnmo llamándole por su nombre el señor Licenciado Suarez, obispo de Mondoñedo (2); dígolo porque es ya obispo de Badajoz dias há; Quemada me dize que vos le avéis contado la sospecha que tenéys deste señor obispo y la causa de lo dicho de la casa de Figueroa en Alcalá, etc., y que cree que le recusaréys y signifícame que no se devria fazer; esto hace él porque es íntimo amigo del dicho obispo et fatetur senes in flus deberé; lo que os dixo B . que dará crédito á este testigo no me escandalizarla mucho sy por acá no lo oviese dicho, porque reis ipsis solent ista simúlate digi, et forte él así os lo dixo; sed para; re stat; Tapia está en su casa dias lia, líber por sentencia, salvo que le mandaron randar el ávito y vestirse de negro; él libró bien á causa del mastrescuela y capiscol, yntimos amigos de B . ; Francisco Gutierres se está avn detenido en la cibdad; semel me ha hablado; miror homúnculo constanter et robur (sic); Testigos otros no creo an aquí tomado más de los del año pasado, ni yo les darie prisa en ello, saino que me paresfe que al tiempo del concluyr devéys dezir que concluys si et in quantum estén hechas las diligencias que en vuestro favor avéys pedido se hagan y tomados los testigos todos donde se rrequiera más ynformacion de la tomada et alias, etc.; y este aviso se dio al C a ria por sus letrados; las palabras vos las concertaréys mejor; la yntincion es

( I ) ¿El Inquisidor Alonso Mejía? (2) D. Jerónimo Suárez Maldonado,

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que donde está bien provada vuestra yntin9¡on, como no se tomen testigos más, no hagáys gastar tiempo en tomarlos; y donde no está plene provada se tomen, alias que no concluya. A. se está en Guadalajara; nunca a venido á Alcalá; de allí embió á llamar después de yo partido al canónigo Ramires; creo deve ser sobre cosas de Ca9alla; dígolo porque en su casa suele posar Pedro de Rueda quandopasa por Alcalá; fniter et sóror optime valent, y en todo este año e medio que yo allí e estado, nunca e visto médico ni medicina, ni achaque; laus Dea; esta semana santa se fueron á Camarma; Erasmns valet; carta tengo suya de fin de diciembre doliéndose de la muerte del ar9obispo caniariense ( i ) , sumo egerate; [sic, ¿Acates?) mostrésela al arjobispo y prometióme de embiarle algún subsidio; también dice que L e confadus est archiepiscopus evorícensis (2); defld et Vnldesii mortem; Dilfo partió quinze dias há á su tierra de asiento, porque le hazen casar sus parientes; de camino visita á Erasmo; de Eguia no sabemos syno que su sentencia devió de ser en contradÍ9Íon en Valladolid y está de bnelta al Consejo, donde creen que esperan al ispalense, el qual los a amblado á llamar á los del Consejo que vayan á Barcelona, á dunde él es ido; pero avn no se determinan á yr, e ya que ayan de yr no yrán todos; creo que yrá [el] de Orense (3), altas de Oviedo; deso desas mujeres no sé qué dyga, sino que os metéis en cosas escusadas, y tan metido, que pares9e que os va la vida en ello; no lo tengo por discreta caridad; si yo pudiese saber algo deso, saberlo he, y syno aved pa9Íeu9Ía y no queráys las cosas tan queridas á fuer de monjas que se ahinan en las amistades y en las confian9as, [que] os ha parado harto daño; Francisco, hermano de vuestro paje, yrá allá el segundo dia de pascua y dará rrazon de todo lo que déi quisieren saber; vale; viernes santo, mañana, yrán á pedir si queréis algo y pediréis velas; quod prodticit aliquem in testem non potest opponere quam personam ej'its, scilicet, tenere contra dicta ntpote probando indirectus.» E n la segunda carta, fechada el 19 de Abril, Vergara aconsejaba á Tovar que no recusase á Tz. ni A., pues según le había dicho en Madrid el Arzobispo de Toledo, no entenderían en el negocio; que no le parecía discreta ca- /y J

(I) Caniariense por cantuariense. Se refiere al Arzobispo de Canterbury, Guillermo Wareham, que falleció á 23 de Agosto del año 1532. (2) Evorecensis por eboracensis. Era este Arzobispo de York, Eduardo Lee, Embajador antes en España y enemigo de Erasmo. Cnf. Historia de los heterodoxos españoles, por D. M. Menéndcz y Pelayo, tomo 11, pág. 74, (3) D. Fernando Valdés, Arzobispo luego de Sevilla.

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CÓDICES MÁS NOTABLES
D E LA BIBLIOTECA. VII Comedias de Plauto.
(S. XV.)

NACIONAL

Con decir que este manuscrito perteneció al protector de Andrea Mantegna, Luis I l í de Gonzaga, Marqués de Mantua (i^^^-i^yS), queda hecho su elogio. Premuras de la impresión de la REVISTA ( I ) quitan su principal interés á estas notas al impedirme apurar en la correspondencia entre el gran artista y su ilustre amigo la noticia que el señor Conde de Valencia de Don Juan me dio, con referencia á otra del reputado crítico Ch. Iriarte, de que en aquella correspondencia Mantegna citaba este Plauto de nuestra Biblioteca. La procedencia del manuscrito está perfectamente demostrada por las d i visas y empresas que campean en sus orlas, y son bien conocidas como de las familias Gonzaga y Brandenl)urgo. Ya en el centro de la orla inferior de la portada, cuya mitad próximamente reproduce la adjunta fototipia, debió verse el escudo de armas de la Casa Gonzaga, que eran: en la parte superior, un sol con la divisa P A R V N D E S I R , y en la inferior, cuatro fajas (2) horizontales alternadas, de oro la primera y tercera, y negras las demás; pero, como de costumbre, al variar el manuscrito de poseedor, se raspó el antiguo escu-

(i) Mi buen amigo el Sr. F'arinelli me aconsejó consultar al profesor Alessandro Luzio. Director del Archivio di Stato en Mantua; pero muerto el Sr. Iriarte y necesitando la REVISTA, por exigencias de la ilustración fototípica, la inmediata publicación de este artículo, la investigación no pudo hacerse y me quedo en la duda de si la cita estará en \as Recherches de documents d'art et d'histoire dans les Archives de Mantoue (1458-1478J, que contiene cartas de Mantegna al Marqués de Mantua, ó en otra obra del difunto Sr. Bartolotti, por ejemplo. tLe arti minori alia corte de Mantova nei sec. xv-xvii.» (Arch. stor. lombardo, fase. II, año XV: Milano, 18S8.) De todos modos, queda así abierto el camino para que dilucide el punto otro investigador más desocupado que yo. (2) El escudo antiguo tenía seis. Véase «Lo stemma di Andrea Mantegna,» (Arch. stor. deír arte Roma, 1888, fol. 81.]
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do y se indicó ligeramente con tinta otro que parece representar en la parte superior una rosa y en la inferior cinco jirones. Así la empresa como la divisa adoptadas por Luis en 1448, después de la batalla de Caravaggio, lo fueron también de Andrea Mantegna, á quien su protector las dio, con las armas de su propia Casa, por decreto de 30 de Enero de 1469, que va copiado al pie de esta página ( i ) . Parece que Mantegna agradeció mucho la distinción, y empleó el escudo en sus sellos de placa, llegando á considerarle como armas de familia, puesto que se ve pintado ea la capilla de su enterramiento en la iglesia de San Andiés. E n este manuscrito aparece la empresa del Sol sobre fondo de plata, con la divisa P A R V N D E S I R tres veces: al principiar la comedia Bachides (fol. 112 r."); en la portada de la comedia Psevdolvs (fol, 205 r,°), y en la primera hoja de la comedia Rvdens (fol. 358 r.°). (I) «Ludoyicus, etc. Egregia virtus ac morum prestantia quibus egregium virum Andream Mantegnam pictorem de Padua, carissimum familiarem nostrum et quem ad servicia nostra nuper conduximus, preditum esse intelleximus, ac rerum a se gestarum expefienda cognoscimus, iure mérito ad eum acumulatius exornandum nos movent et allíciunt; et cum inter alia ornamenta que a nobis cuperet illud sibi gratissimum et eius voto consentaneum videretur insigne videlicet seu divisa gonzage nostra, opere pretium existimavimus ipsum Andream hoc a nobis muñere non indonatum abire. ))In nostri igitur in eum amoris et dilectionis testimonium eundem memorato insignio seu divisa nostra, taraen quam nos deferimus modicum diferente (sic) presentium nostrarum serie donamus, insignimus et exornamus quam in huius presentís nostri decreti medio ad majorem evidentiam pingi iussimus et transcribí. Est nempe scutum listis quatuor, duabus scilicet aureis et reliquis nigris intextum cum solé ac breve circumvolitante, literis francigenis in eodem scriptis, videlicet: PAR O N DÉsiR, in supremo ipsius scuti margine in campo albo insignito et picto; volumusque ut ipse Andreas dictum insigne privatim et publice pro eius arbitrio et volúntate in eius divisam ubique gestandi, eo tamen modo quo supradictum est, liberam abeat potestatem. Que res cum sibi iucundissima fuisse videatur, ita ad virtutem et laudem assequendam non mediocre incitamentum futurum speramus, nec minus sue erga nos atque nostros augende dilectionis argumentum. »In quorum robur et fidem presentes nostras ñeri iussimus et registrari, nostrique sigilli magni impressione muniri. Mantue die penúltimo januario 1459.» Véase el interesante artículo publicado en el Archivio storico dell' Arte, diretto da Domenico Gnoli, y que dejo citado en la última nota. También pueden consultarse los Documents inédits concernant la persontie et ¡es ceuvres de A. Mantegna, par Armand Baschet. {Ga^^eíte des Beaux Arts 1866, Abril y Mayo.) Allí se prueba que desde 1457 intentó Luis Gonzaga atraer á su servicio á Mantegna, y que si en Junio de 1459 aún no se hal)ía establecido definitivamente en Mantua, desde Enero estaba inscrito entre los familiares del Marqués.

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COMEDIAS DE P L A U T O MANUSCRITO DEL SIGLO XV. (BIBLIOTECA NAClyNALl

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Otras empresas y divisas adornan generalmente el centro de la orla inferior eri la hoja en que empieza cada comedifi. Así la gacela que levanta la cabeza para mirar al Sol, y que en cinta ondulada lleva la divisa de Bárbara de Brandenburg, mujer del Guuzarja, BLDER C R A F T , se ve en el foi, 189 r,", principio de la coniedin Mei'cntar, y en el 28g r.^, donde comienza la comedia Triiivmmus {sic). E n los fols. 20 r.° y 130 r.**, donde principian respectivaniente las comedias Asinaria y Mvstctarin, se repite ia empresa que representa una montaña aislada sobre aguas. Tiene por cúspide una pirámide pequeña, tallada en cristal ó metal. D e los flancos salen llamaradas, y la divisa al pie dice: AMmMOC. T r e s veces también se repite en el cenlro de las orlas el medallón que r e presenta la hidra de siete cabez-^s; fol. 1 r.° (orla de la margen derecha), co[iiedia Ainphitrio; fo!, 149 r." (centro de la orla inferior y sobre gran chapa de oro bruñido), Meuechnos,-é igual sitio del fol. 245 r.'^, comedia Persa, Un troiicü encorvado en forma de herradura, sobre él posado urt halcón y escrita en detredor del primeru Ja divisa del citíido Marqués de Mnutua, VKAI AMOVlí. N E S E C A N G E {sic), forma la empresa y divisa repetidas en la parte inferior de la 01 la de la derecha en la portada; en el centro déla orla inferior (fol. 79 r.°, comedia Cassina), é igual sitio de los fols. 27S r,*", comedia Sticvs [sic] y íol. 306 r,'; comedia TrvcvUntvs. En los fols. 35 v.'^ (coni. Avlvlaria) y loo v.° (com. Epidicvs), en el centro de la orla de la margen izquierda y de la orla inferior respectivamente, se ve un medallón fileteado de oro y rodeado de guirnalda con una miniatura que representa un perro blanco, sentado, con bozal y collar del que sale ondulante cordón de oro. Torreón almenado cdh véntáiiáó dé cortinas á la veneciana aparece corñó miniatura de centro de las orlas inferiores en el fol, 35 v." (com. y en el 225 r." (com. Peuvlvs). P o r último, bien como erñpreaas, bien como simples adornos en los medallones de las orlas fols. 67 r,° (com. Cvrgv/io], fol. 92 v." (com. CisUllaria) y fol. 100 v.*(com. Epidicvs), hay pintados respectivamente un mono sentado, de espaldas y vuelta hacia atrás la cabera, de aspecto felino; una liebre y un pato nadando. E l medallón y casi toda la orla inferior del fol. 50 r." (com. (com. Miles). E l reducido espacio de la caja de nuestra REVISTA IÍO b a permitido^ ni Capiividvo)ha. sido bárbaramente cortada, y lo mismo el medallón de análoga orla fol. 167 r,° Avhhriá]

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aun reduciéndola en proporciones razonables, que la fototipia reproduzca más que en su mitad próximamente la hermosa portada del manuscrito, pintada sobre hoja de vitela de 359 x 239 mm. E l lector puede fácilmente s u plir lo que falta imaginando la continuación de las orlas con el mismo estilo de lacería de gusto bizantino que se ve en la fototipia, y colocando mentalmente en la parte inferior de ia orla de la derecha la empresa ya descrita del tronco encorvado, y en el centro de la orla inferior el escudo raspado y sustituido por otro muy imperfecto. L a viñeta que representa á Hércules ahogando en su cuna las dos serpientes en presencia de Júpiter, Mercurio y Alcmena, es de una ejecución y de un colorido admirables, y de lo mejor de la escuela italiana que posee esta Biblioteca. Además de la miniatura, y debajo de ella, la ancha orla sobre fondo de oro encierra el siguiente título de la obra en letras de oro bruñido unas, y rojas otras: «PLAVTI P C E T ^ CLARISSIMO. AMPHIT. INCíPIT; ARGVMENT V M , etc.i L a s iniciales de cada comedia, sobre plancha de oro bruñido, miden 82 X 66 mm. Están formadas de lacería del mismo gusto de la orla de la portada, y la hoja en que van tiene tres márgenes orladas de oro y colores con el título de la comedia sobre oro en el centro de la superior. Hojas de fina y blanca vit. de 359 X 239 m m . Texio lat. de hermosa l e tra ital, del s, xv. Termina en el fol. 318 v . ' , sin ninguna indicación de la procedencia en las guardas ni en las tapas interiores. Hermosa encuademación del s. xvi, dorada sobre tafilete. Entre los motivos de ornamentación se ve la rosa de la h e ráldica inglesa que aparece en el escudo raspado de la portada, según indiqué antes, 3' la flor de lis. Tiene signaturas de esta Biblioteca Q-gg y Res. 4.* 9, No consta la menor noticia del ingreso del precioso manuscrito en este E s tablecimiento.
A, PAZ y MÉLIA.

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GALCERÁN ALBANELL ARZOBISPO DE GRANADA Y MAESTRO DE FEUPE IV

(Documentos inéditos.) Nació Albanell en Barcelona por los años de 1561. Fueron sus padres Don Jerónimo Albanell, caballero del hábito de Calatrava, y Doña Isabel Girón de Rebolledo. Estudió en su población natal las primeras letras, el latín, hebreo, griego, y matriculóse en la Universidad de Salamanca. E n 1610 fué nombrado maestro del Príncipe de Asturias, hijo de F e lipe III. Encontróle la inesperada noticia en hábito seglar, y mudóle en el eclesiástico y partió desde luego para la Corte. El Príncipe contaba la edad de once años, y durante el tiempo que ejerció su cargo mostró mucho celo en su educación y corrigióle en todo lo que obraba contra su parecer. Refiere Bermúdez en su Historia eclesiástica de Granada, libro I, cap. III, que en cierta ocasión Albanell manifestó al ayo del Príncipe y privado del Monarca algunas cosas perjudiciales al real servicio, y no habiendo conseguido enmienda, acudió al Rey D. Felipe III, explicó lo ocurrido y su deseo de dejar el empleo y todo servicio palaciego. Respetándose su resolución, le fueron ofrecidos altos cargos; pero sólo aceptó la merced de Abad de Alcalá la Real. Algún tiempo después aceptó el Arzobispado de Granada, siendo consagrado en Madrid en el ano 1621. Durante el tiempo que rigió este Arzobispado, distinguióse por su caridad, celo y entereza de carácter, dirigiendo á la Corte saludables avisos para la buena marcha de los negocios públicos. Indicadas estas breves noticias, trasladaremos copia de varios documentos inéditos que existen en el Archivo de la Corona de Aragón, relacionados con su biografía, interesante en la política española del siglo xvn. Al virrey de Cataluña que informe sobre lo que suplica Galceran Albanell, El Rey. III.^ Duque primo nro. lugarteniente y capitán general. Por parte de Galceran Albanell, Alcayde y Bayle del castillo de Tortosa, me ha sido hecha

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relación que su agüelo siruió á los sereníssimos Reyes mis predecessores en las ocasiones y jomadas que se offiecieron de la coronación del Emperador mi agüelo y en Vngrin, Túnez y en Perpiñan, y que su padre Gerónymo Albanell siruió en la jornada de Argel y en Alemania hasta el sitio de Metz de Lorena, y su hijo don Gerónymo me ha seruido algunos años de paje, el qual boluió á sil casa enfermo y sin auer recibido merced hasta aora. Supplicándome que en consideración desto y de lo que todos han gastado de su hazienda en mi seruicio y que no tiene otro hijo más que al dicho don Gerónymo Albanell, le haga merced en dársela por adjunto con futura succesion en el dicho officio de Alcayde y Bayle del castillo de Tortosa, pues concurren en su persona las partes y calidad que se requieren y porque antes derresoluerme en ello quiero saber de vos si es assí lo que ha referido, y de qué valor es el officio en cada vn año: Os encargo y mando que informándoos bien de todo me auiseyis jun tamente con vuestro parecer para que entendido mande lo que viere que más conviene á mi seruicio.—Datum en el Pardo á X X l l I de novembre MDCVÍI. — Yo el Rey. Registro núm. 4.891, fol. 127 vuelto. El Rey. R d o . en Cristo padre obispo del nuestro Lugarteniente y capitán general. P o r parte de Galceran Albanell, Bayle y Alcayde de la ciudad de Tortosa en essem mi Principado, me ha sido hecha relación que antes de uenirse á esta Corte tenia en guarda por mi mandado los bienes de los moriscos del distrito de dicha ciudad, y durante su ausencia se encargaron á Thomas Mercader de Lenyader su teniente. Supplicándome que attento que dessea por su persona continuarlo con el cuydado y zelo que lo ha hecho y está obligado para que en llegando él á dicha ciudad cesse qualqiiier impedimento que pudiere hauer fuesse seruido hacerle merced de mandar que dicho su teniente se abstenga deste cuydado y cargo, y le entregue libremente, y sin embargo, la dicha hacienda y bienes con todo lo tocante á ello, y por ser justo que assí se haga: Os encargo mucho que luego que ésta os diere proueáys y deis orden quel dicho su tiniente le entregue al suplicante todos los bienes y hazienda de los dichos moriscos que tiene en el partido de Tortosa por el mismo inventario que los recibió, dando primero si os pareciere fiangas dicho Albanell para quando se le pida con pago, que tal es mi voluntad, toda duda consulta contradiction y otro qualquier impedimento cessante. Datum en el Pardo á primero de Dezembre MDC é X.— Yo el Rey. Registro núm. 4.894, fol. g.

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El Rey.
111." Duque del nro. Cons." y nto. Embaxa."^ A Gnlceran de Albanell, tnaes"•lo del sereníssimo Príncipe, mi muy caro y muy amado hijo, he hecho m e r ced de mil reales castellanos de pensión en cada vn año, que se han cargado sobre la Abadía de S.t Saluador de Breda, orden de S,' Benito de los Claustrales en Cataluña, como en particular lo veréis en la cédula de la presentación de dicha Abadia que el dia de la data desta he mandado despachar en fauor de F r . D. Pedro de Puigmarí. Os encargo y mando tengáis la mano con los ministros de su San.d á quien tocare para que se le despachen las Bullas de la dicha pensión con la breuedad y menos coste que huuiere lugar, (jue en ello me seruiréis. Datt. en Aranjuez á XIII de Mayo MDCXII.— Yo el Rey. Al Evilaxa."' de Roma que haga despacliar las Bullas de mil reales de pensión de que V. Mag.'' hn hecho merced á Gnkeran de Albanell, maestro del Príncipe tito. S.' sobre la Abadia de S.' Salbador de Breda, Registro núm, 4.894, fol. 146 v. El Rey. 111.= Duque del nro. Cons." y nro. Embaxa.of A Galceran de Albanell, maestro del serenísimo Príncipe, mi muy caro y muy amado hijo, he hecho merced de los dos mil y quinientos reales castellanos de pensión cada vn año, que se han cargado sobre la Abadia de S.' Miguel de Soxa, orden de S.' Benito de los Claustrales en Cataluña, como en particular lo ueréis en la c é dula de la presentación de dicha Abadia que el dia de la data desta he m a n dado despachar en fauor de F r . Francisco Coraps. Os encargo y mando tengáis la mano con los ministros de Su San.<i á quien tocare para que se despachen las Bullas de la dicha pensión en la breuedad y menos coste que h u uiere lugar, que en ello me seruiréis, D a t t . en Aranjuez á XIII de Mayo MDCXII.—Yo el Rey. Al Embaxador de Roma que haga despachar las Bullas de dos mil y quinientos reales de pensión de que V. M, ha hecho merced á Galceran de Albanell, maestro del Príncipe nuestro S/ sobre la Abadia de San Miguel de Coxa. Registro núm. 4.895, fol. i. V. M. hace merced á Galceran Albanell mtro. del Príncipe N. S . ' , de darle suplemento de mil ducados de onze reales en las quentas de la hazienda de los moriscos de Tortosa que tuvo A su cargo. Don Phelippe, etc.—Al lU.' Don Gastón de Moneada, Marques de Aytona, primo nuestro, gran Senescal de Aragón y Maestre racional de nuestra casa y

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Corte ó al Regente el dicho officio ó Lugarteniente en él, salud y dilection. Por quanto Galceran Albanell, maestro del Sereníssimo Príncipe, nuestro muy caro y muy amado hijo, tuvo á su cargo como á Bayle que es de la ciudad de Tortosa, la superintendencia de la hazienda de los moriscos en dicha ciudad y su distrito cerca de un año, de que no ha dado quenta, y por algunas justas causas nuestro real ánimo mouientes auemos tenido por bien de hazerle merced, como por tenor de las presentes se la hazemos, de mil ducados de onze reales por una vez tan solamente en lo prozedido de los bienes de dichos moriscos. Por ende con tenor de las presentes de nuestra cierta ciencia y leal autoridad, deliberadamente y consulta, os decimos, encargamos y mandamos que en la reddicion de sus quentas passéis y admitáis en ellas por legítima data y descargo al dicho Galceran Albanell los dichos mil ducados de onze reales á sola restitución de las presentes sin pedirle otros recaudos algunos, que tal es mi voluntad, toda duda, consulta, difficultad y otro cualquier i m pedimento cessante. Dattum en Madrid á diez y ocho días del mes de Julio, año del nacimiento de nro. S. Jesuchristo mil seyscientos y doze,—^Yo el Rey, Registro núm. 4.894, fol. 146 vuelto. Don Phelippe, etc.—Al 111.« D. Gastón de Moneada, Marques de Aytona, primo nro., Gran Senescal de Aragón y Maestre racional de nra. casa y corte, ó al Lugarteniente ó Regente el officio, salud y dilection. Por quanto por parte de D. Galceran Albanell, maestro del Príncipe nro. muy caro y mui amado hijo, nos ha sido hecha relación que siruiendo el cargo de Alcayde y Bayle del castillo y ciudad de Tortosa en esse Principado ante que comen9ase á ocuparse en el de Maestro del Príncipe, tuuo por nro. mandado á cargo la administración de las haziendas d é l o s moriscos expelidos de aquel distrito, y en !as quentas que ha dado en esse officio de la dicha administración es alcan9ado y quedó á deuer dos mil ochocientos quarenta y siete reales moneda bar9elonesa, y que assi mesmo re^iuió por inbentario al tiempo que entió en possesion de la dicha alcaydia algunas cosas en el castillo menudas y entreUas ciertas armas viejas y rotas de ninguno ó muy poco vso y agora no e s tán en ser ni vallan trecientos reales, fuésemos seiuido hacerle mrd. de los dichos dos mil ochocientos y quarenta y siete reales y del ualor de las dichas armas, para que se puedan fenecer sus queatas y dársele definición d e llas y del inuentario, supliendo todo lo que faltare en él para que así quede libre destos cuydados y pueda enteramente emplearlos en el ministerio en que se ocupa, y por ser justo lo que suplica lo auemos tenido por bien. Por ende, con tenor de las presentes de nra, cierta ciencia y Real auctoridad d e -

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liberadamente y consulta os decimos, encargamos y mandamos que siempre q por parte del dicho don Galceran Albaaell en la reducción de sus quentas se pusiere endata y descargo aellas los dichos dos mil ochocientos quarenta y siete reales y más el valor de las dichas armas que se le dieron en la entrada de su officio de Alcayde por inuentario, como dicho es, se las passéis y a d mitáis en quenta de legítima data y descargo á sola restitución de las presentes sin pedirle otros recaudos algunos, que tal es ntra. voluntad. Toda duda, consulta, dificultad y otro qualq.' impedimento cesante. Datt. en Aranjuez á cinco dias del mes de Noviembre, año del nacimiento de nro. Señor Jesuxpo mil seicientos y diez y seis.— Yo el Rey. Registro núm. 4.898, fol. 4. Además de los documentos transcrito?, en el Archivo de la Corona de Aragón existen los siguientes documentos relativos á Galceran de Albanell: «Privilegio de nobleza en la persona de Galceran Albanell, de la ciudad de Tortosa y maestro del Príncipe N . señor.» 8 de Octubre de 1612. Registro núm. 4.^94, fol. 175 vuelto. «Al Protonotario de Aragón para que no lleve derecho de sello á Galceran Albanell, maestro del Príncipe nuestro Señor, por el título de nobleza, y de la ayuda de costa de seis mil ducados barceloneses de que V. Mag. le h á merced por una vez en el servicio de Cortes de Cataluña del año 1599.» Dado en el Pardo á 7 de Diciembre de 1612. Registro núm. 4.896, fol. i B i . «A los Deputados del general de Cataluña que del dinero que quedan deuiendo del servicio de las Cortes del año mil quinientos nouenta y nueve paguen á D. Galceran Albanell, maestro del Príncipe nt. Señor, los tres mil ducados restantes, cumpliendo los seis mil que V. Md. le ha hecho merced por una vez.» Dado en Madrid á 5 de Abril de 1613. Registro núm. 4.895, fol. 22. «Suplemento de dos mil ochocientos quarenta y siete reales en que Don Galceran Albanell, Mtro. del Príncipe nuestro Señor, es alcanzado en sus quentas del tiempo que fué Alcayde y Bayle de Tortosa, y del ualor de ciertas armas viejas que se le entregaron.» 5 de Noviembre de 1616. Registro 4.898, fol. 4.
ANTONIO ELÍAS DE MOLÍNS.

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MÁS APUNTES Y DÍVAGACÍONES BíBLÍOGñAfíGAS
SOBRE VIAJES Y VIAJEROS POR ESPAÑA Y PORTUGAL (Conclusión.) — 1 7 6 4 - 6 5 . Describe sus impresiones en E s p a ñ a ( C a t a l u ñ a , Madrid, A r a n j u e z , etc.) el Conde de Creuti5 en una carta á M a r m o n t e l . Véase M a r m o n t e l , CEuvres ( P a r í s , 1 8 1 9 , Vil, 435 y siguientes.)

—Apuntaré aquí un interesante artículo de Al. W i n d : Die Auswdnderuitg der KellerUmter nach Spanien im Jahte 1767 en el Tasclienbucii der hist. Gesellsch. dts Kantons Aargau, i8gS. —Sobre el viaje apuntado por F . D . en Bibl, núm. 159, véase F . Valladar, Un einbajndor de Marruecos en Grana la el año de 1766. (Revista de España, tomo C X X X Í I I , fols. 5«5-596-) —1767. L a s Memorias de uno de los más famosos aventureros del s i glo xvni, Gíacomo Casanova, no tan fabulosas y extravagantes como generalmente suponíase hasta ahora, no debían olvidarse ni en la Bihl. de F . D . , ni tampoco en mis Apuntes. Sabido es que el texto primitivo de las Memorias se imprimió en lengua alemana: Ans den Memniren des Venetianers Jacob Casanova de Seingalt, oder sein Lebeii, itiü er es zu Dux in Bohmen niederschrieb. Nach dem Original. — Manusciipt bearbeitet von Wilhslm von Schütz: Leipzig, 1822-28(.Siguió Juego la edición francesa Mémoins dej. Casanova écritspar Ini-mé. me: París, 1826-1838, etc.) Curiosísimos pormenores encierran estas Memorias sobre Madrid, Sierra Morena, Zanigoza, Valencia, Sagunto, Barcelona, etc. (Véase A . D" Ancona, Un avventuriere del secólo xviii, en Nuova Antología, 1882, F e b . - A g . ; V. Ottmann, Casanovas Werke und seifie literarische Hinterlassensc/taft en la Zeitschr. f. Bücherfreunde, Bielefeld, Leipzig, 1897, I, 420 y siguientes; P . Ipsoni, Casanova ds Seingault, Bibliographie de ses Mémoires en L'Intermédiaiie des chercheurs etcurieux, 1899, 15-30 Sctienib.: En un reciente artículo de G. Martucci, Una fante zoliana, en Bibliot. ital., IV, 8, búscase la fuente de la novela de Zola, Poiir une nnit d'amonr en una aventura trágica acontecida á Casanova en Madrid y relatada en las Memorias. 1773. Mémoires de Favier en la Correspondaiice secrete inédite de Loriis XV (publ. par Boutaric: París, 1866, tomo I I . — 1 7 7 5 . Describe el viaje y estancia á P i e d r a h i t a en la provincia d e Avila D . R a m ó n de la C r u z en un curioso r o m a n c e que envió á la D u -

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quesa de Medinasidonia, D o ñ a Mariana de Silva y Alvarez de T o l e d o . f JBÍ6/. de Aut. Españ., L X V I I , 510,) Véase el diligentísimo estudio biode la Cruz y sus obras: Madridgráfico de E . Cotarelo y Mori, Don Ramón 1899, pág. 162 y s i g u i e n t e s . — 1 7 7 5 - 7 6 . E n el Espíritu can en Europa, ro 173). — E n el folleto El Eco de Asturias, nella Secades, Estudios ro 192.) — H a y otros recuerdos de los viajes por E s p a ñ a de Bourgoing n ú m . 189; Apuntes, sénateur^ anden 55) en los Souvenirs en Espagne militaires du B."" de auibassadeur Bibl. Bourgoing, Asturianos: Oviedo 1874, hállase un fragmennúmet o : Viaje por A s t u r i a s de J. T o w n s e n d en 1786. Véase también F . C a Oviedo, 1886, pág. Sg (Bibl., e x t r a c t o del Viaje de Enrique de los mejores diarios literarios que se publiSwimburn fsic) por España (Bibl., númede Madrid ( E n e r o 1 7 8 8 , n ú m s . 2 8 - 3 i ) e n c u e n t r o u n

(1791 i 8 i 5 ) , publ. par le B .

Fierre de B o u r g o i n g : P a r í s , 1897. — 1 7 8 9 . Diario de un Viaje de Mondego d e : Viaje de Santiago á Corcubión.—Borrador á Santiago.— las Puentes á Vtllalba. que á Madrid en este aiw de 1789 57). Del m i s m o C o r n i Villafranca y de un viaje desde

por D. José Cornide. Manuscrito (Véase Apuntes,

Observaciones de viaje desde Puente de Eume por Caabeiro

— D e los viajes de J o v e l l a n o s no se habló m á s que por incidencia en los Apuntes (56 y 65). A d e m á s de los Diarios citados y del Itinerario atraviesa el reyno de Galicia, existen inéditas o t i a s varias relaciones que

p r o m e t e dar á luz mi ilustre amigo Menéndez y P e l a y o . De lo a p u n t a d o por Jovellanos en su Viaje de inspección á Asturias se sirve F . A r a m buru en su obra, Monografía de Asturias: Oviedo, 1899, pág. 3o2.

—Si no me engaña la memoria, la relación burlesca de la excursión de Beckford á Alcoba9a y Batalba ( F . D . , Bibl., núm. 207) se imprimió mucho antes de 1835, rreo que hacia 1796 ó 1797. Beckford no debía dejar de i n tercalar los recuerdos personales de sus frecuentes viajes por España y Portugal en la obra que dejó manus''iita: Leiters upoii tlie actual state and Lending charocters of several of the cauris tn Europe, particularly Frauce, from íhe beginttiiig of the Rcvulution to the death of thc King.

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REVISTA DÉ ARCHlVOS

—1795. Registrando en mis Apuntes (Sg, nota) el viaje por España de Ludovico I Borbone, Rey de Etruria, ignoraba todavía la existencia de una relación de viaje manuscrita hecha por un botánico distinguido y médico del Rey de Etruria, y recordada en la Bibl. de Amat, pág. 540: Attilio Zuccagni, Odeporico del viaggio in Spagna («ricco d' indagini e di studi sulla Botánica.») De una parte de esta relación, la que se refiere al viaje por Portugal, hubo de aprovecharse el Dr. Attilio Zuccagni, en un ensayo suyo que vio la luz en el Gioniale di Scienze ed arti di Firenze, VI, págs. 17-48: Saggio storico delle Scienze fisiche in Portugallo. —Con estupor grandísimo aprendo por una recensión de A. Leitzmann á mi estudio Guillaume de Humboldt et VEspagne (Euplwrion, VI, 172) que el Tagebuch del viaje por España del ilustre alemán, cuya pérdida deploraba, se ha conservado íntegro entre sus manuscritos, recientemente descubiertos: «Die Hauptquelle für Humboldts erste spanische Reise war ihm [Farinelli, quien antes de escribir su libro había preguntado en vano por este Tagebuch al mismo LeitzmannÜ] allerdings nicht zuganglich: das genaue Tagebuch Humboldts dessen Verlust, pág. 53. Beklagt wird, hat sich, ein starker engbeschriebener Octavband, in seinem Nachlass unversehrt unvollstandig erhalten und wird von mir zar Herausgabe vorbereitet.» De esta publicación, que será sin duda del más grande interés, daré cuenta á su tiempo en la Revite hispan. Véase una nota mía en esta Rev. (1898): Uneleítre inéditc de Guillaume de Humboldt concernant son second voyage en Espagne.

Siglo X I X .
—«Dein letzter Vorschlag, zu dir nach Spanien zu kommen,» escribe J. D. Gries, traductor bien conocido de Calderón, el 17 de Julio 1805 á su amigo Rist, cuyos recuerdos de viaje nómbí anse en mis Apuntes (pág. 66), «wáre schon und herrlich, aber ich darf an keine Reise denken, ehe ich nicht dieses Werk (Calderón), auf dem nieine ganze Seele ruht, vollendet habe Sonsí wie herrJich wáre es, mit dir in Spanien zu sein und durch dich in das reiche, schone Heiligthum der spanischen Poesie eingeweiht zu werden ich kann mir dieses Bild nicht lieblich genug ausmalen, aber es ist eben ein Traum wie andere.» (E. Campe, Aus dem. Liben von jfohann Diederich Gries. Noch seinen eigenen und den Brie/en seiner Zeitgenossen 1855.) Con

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frecuencia en varios estudios míos, además de los Apuntes de viajes (pág. 78, nota), hablé de la «Sehnsucht» de los poetas de Alemania por España. También Schreyvogel, á quien tanto debe Giillparzer, traductor de Calderón y de Moreto, hubo de soñar un día en su juventud un viaje por España. Véase sus confesiones íntimas recientemente dadas á luz: Der Román meities Lebens, en el Guillparzev Jahrbuch, IX, 265: «NachJem ich durch neuerReisebeschreibungen die verschiedenen Láader Europa's und ihre vorzüglichsten Hauptstátte kennen zu leñen angefangen, kehrte sich mein unruhiges Vei langen auf Reisen zu gehen, mehr gegen diese Seite. Nichts schicn mir beneidenswerther, ais das Loos derStaats-Couriere, von denen zuweilen auch bei uns durchkamen und welche ihr Weg geiadezu nach Paris, London, Madrid, oder gar nach Constantinopel führt.» —Se perdieron, no sé en cuál ocasión, los Diarios de mis viajes de un asturiano ilustre, amigo de Jovellanos, D. Carlos González de Posada, autor también de una Relación de mi cautiverio por los piratas en Mayo de 1810 navegando de Tarragona á Ibiza. (Véase Homenaje á Meiiéndez y Pelayo, II, 624.) —Véanse sobre las Memorias del General Marbot CBÍT*/., 221 y 246) un artículo de Mahrenholtz en la Zeitsch. f.franz. Sprache und Litter., 1895, páginas 277 y siguientes, y otro de Cario Segré en Saggi critici di Ictterature Hraniere: Firenze, 1894. •—En mis Apuntes (pág. 67) no figura más que un fragmento de los recuerdos de viaje por Portugal de W. L. von Eschwege. Imprimiéronse además, unas Nachrichten aus Portugal und dessen Colonien hrg. v. J. C. L . .Zinken. Braunschweig, 1820 y Portugal. Ein Staats und Stttengemiilde in Skizzen und Bildern nach 3o jahrigen Beobachtungen und Erfahrungeii. P a r t e l : Hamburg, 1837. —1807-1809. Un touy en Espagne, ou Mcmoires d^un soldat fait prisonnier a la bataüle de Baylen. Avec des détails intéressans et tout-á fait inédits sur cette journée malheureuse, sur les cvénemens qui Vont precédée et siiivie, et sur les prisons de guerre espagnoles et anglaises, etc Tome premier: París, 1820. (No conozco el segundo, que parece no se imprimió nunca.) —1809. El Conde Roederer, que llevó á cabo una misión confidencial en España por encargo de Napoleón, describe también su viaje por España (ValladolidBurgos). (Bnvres du comte P. L. Roederer: Paris, 1854, I I I , 556 y siguientes. —Ignoro si Víctor de Broglie, que pasó algún tiempo (1809) en España á

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REVISTA DE ARCHIVOS

Valladolid en calidad de Secretario general de la Administración francesa, apuntó en cartas ó en otros escritos sus recuerdos de viaje. (V. Sainte-Beuve, Causeiiís du Lundi, II, 376).—-En el Correspondant (10 Junio 1899), leo un estudio de Geoffroy de Grandmaison sobre Mnrat «n Espugne d'apris des docnments uoiiveaux. —De la obra de C. Vacani, Storia ddle campagne, etc. (que apunté en n o ta, pág. 70), hay una edición en siete tomos impresa en F'lorencia en 1827-28. — L a s reminiscencias de viajes por España y Portugal de Lord iJyron, además de las esparcidas en sus poemas, pueden leerse en la nueva edición de sus cartas que se empieza á publicar en Londres: Tlie works of Lord Byron. A ww rcvised and enlarged Edition. Edited by E . Hartley Coleridge, vol. I. Letters and Jonrnals, vol. í: London, 1898. —Un hermano de Otto ven der Malsburg, entusiasta de España y traductor de Calderón, Karl F r e i h e r r von der Malsburg, había tomado parte en las expediciones por España y Rusia, como aprendo de un artículo de A. Duncker, Emamiel Geibel's Briefe an Karl Freiherr von der Malsburg und Mitglied»r seiner Familie (Deutsche Ruiídschaii, Julio, 1883, pág. 43), — Soiivernis militaires d' Hippolyle d' Espimhal (1792-1814) p u b l . p a r

T . Masson et R o y e r : P a r í s , 1 9 0 1 . ( E . t o m ó parte en las c a m p a ñ a s de E s p a ñ a al servicio de Napoleón.) — Journal dn Marcchal — Mémoires du general de Castellaiie Thiebaut, (1804 1862): P a r í s , i 8 g 5 (con IV, 1806 i 8 i 3 ; V, i8i3-i820. recuerdos de las g u e r r a s napoleónicas en E s p a ñ a ) . Deux= édit.: P a r í s , 1 8 9 5 . E l c u a r t o vol. ( C a p . I I I - X V ) comprende la c a m p a ñ a en E s p a ñ a y P o r t u g a l , 1807 i 8 i 3 . —'En su dolorísima soledad de Recanati, el grande é infeliz poeta Leopardi, que de todo y con ansia febril leía, acudía también de tiempo en tiempo á las Memorias sobre las patrióticas guerras de España que entusiasmaban á ü y r o n y Berchet. Cita, por t-jemplo, Jas Memorias de Rocca [Apuntes, página 73) en los Pensiei-i recientemente dados á luz (III, 323), ricos de agudas observaciones sobre España, su lengua y literatura, su grande afinidad con el destino de Italia. (He proyectado un estudio sobre «Leopardi et l ' E s p a g ne» que tal vez haré en el Bulletin hispaniqne.) — A p u n t a G o e t h e en sus Tagebücher, Weimar ( I I I , 9 , 145) ein Tagebuch Feldjiiger la o b r a : Der junge N o v i e m b r e de 1823 (Werke Soldaíen),y ed.

eines jungen Kriegs

creo aluda á Diemten

in franz<'>sischen und englischen von 1806 1816.

wílhrend des spanisch-portugiesischcn

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—Falta en la Bibl. de F, D. la traducción italiana de los Souvenirs de Laure Junot (núm. 245): Memorie contemporanee sulla Spagna e sul Portogallo della duchessa D' Ábranles: Milano, i855. —Al núm. 266 de la Bibl. de F. D. añádase la obra anterior de F. X. Rigel, Der sicbenjahrige Kampf auf der pyrenaischen Halbinsel vom J-ahre 1807-1814 besonders meine eigenen Erfahrungen in diesemu, Kriege nebst Bemerkungen über das spanische Volk und Latid; dos vols.: Rastatt, 1819. — Sobre las Memorias del Maréchal Suchet {Bibl., núm, 268), véase F . Rousseau, La carriere du Maréchal Suchet, en Revne histor., i8g8, Fnero. —Apuntando las Memorias del Maréchal Soult (pág. 121) no conocía aún el estudio de K. Bleibtreu, Marschall Soult und die spnnischen Feldzüge (en Streffleurs Oesterr. milit, Zeitung, i8g8, IV, 21 109). —Extractos del interesante diario del médico Kretchmar durante la campaña en España, se han publicado, no hace mucho, en los Jahrbücher fiir die deutsche Armee und Marine, vol. 106, núm. 2, por G. Borner, Aul dem Kriegstagebuch des anhaltischen Stabarsíes Kretchmar 1809 in Tiros und 1810 in Spanien. —Recuerda la peregrinación por España de cierto capitán Germar, el íntimo amigo de Goethe, K. L. Knebel, en su Briefwechsel: Jena, 1858, página 581 (carta de Ludwigslust, 19 Diciembre 1811): «Der Begleiter des Erbprinzen, Hauptmann Germar, ist nicht übel und nimmt sich hier ganz gut aus. Er ist bescheiden, und die Wanderschaft nach Spanien hat ihm ein a-plomb gegeben.» —1810-1811. C. Geissler, Denkwürdigkeiten aus dem Feldzüge in Spanien i 8 i o und 1811 mil demScichs. - Weisnar. Contingent: Leipzig, i85o. — i 8 i 2 - i 3 . Mémoires du sergent Bourgogne publiées d'apres le manuscrit, par P . Cottin: París, 1898, traducidas luego al inglés: Memoirs of sergeaní Bourgogne, i 8 i 2 - i 3 : London, Heinemann, 1899. (En 1812 Bourgogne hallábase en Portugal combatiendo contra los ingleses.) •—No conozco más que por un artículo del Athenceum (1898) las Memoirs, diary and correspondance of Charles Boothby, herido en Talayera, prisionero en España, en Francia, etc. —Al núm. 236, añádase la segunda edición de la Picture of Lisbon

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iaken on the spot, etc. By an I n h a b i t a n t , 2 edit.: L o n d o n , printed for H e n r y Colburn, 1 8 1 1 . — G e o r g e L a n d m a n n , Historical, on Portugal, Müitary and Picturesque Observations dos v o l s . : L o n d o n , 1 8 1 8 . (Su a u t o r era l u g a r t e n i e n t e en las

g u e r r a s de independencia españolas.) — E n el Alntniíach van Gotha für das Jahr 1813 (Gotha E . G . Ettinger), hállanse unas Memorias sobre España con hermosos grabados (Valencia, Murviedro y Sagunío, Manresa, Alicante, etc). — Lettere di A . L . [Lissoni] ufficiale in Catalogna: L o n d r a , 1814 (parte I ) . di cavalleria italiano. Gli italiani

—Con fecha del 7 Octubre 1815, Uhland recuerda en su Tagebuch cierto Letsch («Spezialsuperintvjndant» en Gaildorf) que había viajado por España y gozaba mucho de sus reminiscencias. No sé si hay algo impreso de este alemán (Uhlands' Togebiich, 1810-1820, hrg. v. I. Hartmann: Stuttgart, 1898, pág. 170).—También Platen nombra en su preciosísimo Tagebuch (26 S e p tiembre 1818) á un alemán que le hablaba mucho de sus aventuras en las guerras de España: «Gang nach Werneck Dort einen Lieutenant F r h r n . V. Meyern getroffen, der viel von seinen Feldzügen in Spanicn erzáhlte, früher in preussischen, dann in hessischen Piensten war, ein Braunschweiger, sehr bekannt in Hannover.» (Die Tagebiicher des Grafen August von Platen, vol. II: Stuttgart, igoo, pág. i n . ) Algunos años después Platen recuerda en carta de Munich (13 Octubre de 1833 á Fugger) el viaje por España de otro alemán, para mí completamente desconocido: «Ich habe von Neapel eine kleine Schachtel an Wilhelm von Levinan mitgebracht. E r lebte hier, h a t aber eine Reise nach Spanien unternommen, und gilt für veischollen, Seine Angehórigen leben in Augsburg. L a s s dich doch erkundigen, was aus ihm geworden.» (Otra canción de Platen, menos conocida de la citada en mis Apuntes (pág. 78, nota), revela la «Sehnsucht» por España de este grande poeta («Fern nach Suden fortgezogen, j Schweifen wirbeseligt hin, j W o der Tajo schlingt die Wogen | Durch Gebüsche von J a s m i n , j W o , sobald Rodrigo nahte | Seiner Dame mit Gesang, | Vor dem Fenster die Granate | Zitterte beim Zitterklang.»)—«Achdie Welt ist gross. E s giebt mildere Sonnenhimmell «escribía el romanticísimo Clemens Brentano á su hermana Bettina, embriagado un tiempo de «Sehnsucht» por España. «Es giebt m i l dere Sonnenhimmel!—Spanien wo die Orangen dir in den Schooss rollen, ich muss Dich hinführen wo die ganze N a t u r Dir bestatigt was Du ahnest, was Du suchst und glaubst, drumm lasse Deinen Geist kühn jede Stufe erklimmen» (Ffühlingskranz aus Jugendbriefenihm geflochten: Charlottenburg,

BIBLIOTECAS Y MUSEOS 33* 1844,1, 118); y Bettina, á quien sonreía poco la idea de un viaje por España con su hermano y la señora Gachet, contestaba: «Sie (Gachet) sprach von einem grossen Welttheil (España), von Oliven und Orangenwaldern, von blauen Fcrneij, von heissem Mittag und kühlen Abendlüften, und dass Du mitgelien werdest, und dann kóniíe ich ja immei mit Dir sein, und es seien so interessante Menschen dort, viel edler von Geist und Gestalt wie hier im Lande » —La Biblioteca municipal de Montpellier conserva unas cartas del Conde L. Brunetti á Fabre y á la Condesa de Albany (1818-1820, etc.), escritas desde Madrid sobre la situación moral y política de España en aquella época. Véase León G. Pelissier, Le fonds Fabre-Albany á la Biblioihcque Municipah de Montpellier en el Centralbl. f. Bibliolheks-ivesen, 1900 (Mayo-Junio). —Heinrich Schafer, Catalonien inmalerischer architectonischer und antiquarischer Beziehung: Leipzig und Darmstadt (sin año, pero después de 1819). —Giovann De Castro, Confidenze di fuggitivi e di esuli ( i 8 2 i - i 8 3 i ) . Contributo alia storia delle emigrazioni italiane. (In Rendiconli delV htitnto Lombardo, serie I I , vol. XXVI, fase. X I X I I . Hablando de los italianos en España recuérdense: Brofferio, / miei tempi, X I I , 92; Beolchi, Reminiscenze deW esilio: Torino, i852, pág. 111.) —1823. Por Marzo de 1828 entraba en Barcelona Armand Cartel tomando parte en la guerra arrastrosa de entonces. Pésame no haber leído sus memorias, tristes, sin embargo, que publicó años después, en el 1828, en la Revne franfaise. Dice Sainte-Beuve en las Causeries du Lundi, VI, 83: «il a raconté avec intérét et vi vacilé l'épisode de ce petit corps étranger dont il faisait partie, ses combáis, ses vicissitudes, et sa presque extermination devant Figuiéres.» — 1823-27. J. Friedrich v. Week, Reíase über England der Jahre i823 bis 1827, von J. F. v. W und Portugal nacJi Brasilien und den vereinigten Staaien des La Plata Stronies, wilhrend vormals Offizier in kiiniglich baierischen Diensten: München, i 8 3 i . He leído un extracto interesante de este viaje: Bemerkungcn iiber Lissabon und die Beix'ohner Portugals, nach V. WeecWs Reise en el Jahrb. der Reisen und neuesten Síatistik, de K. Fr. Wolhath Hoffmann, I, Jahrg; Stutlgart, 1833, págs. 126-174.

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REVISTA DE ARCHIVOS de F , D . y á pág. 80 d e m i s im August und September

— 1 8 2 6 . Añádase al n ú m . 304 de la Bibl. Apuntes: Adolf Blanquis Reisc ndch Madrid

1826. Aus dem Franzosisclien von G. S. (G. Sellen-Ludwig v. Alvensleben): Leipzig, 1827. —«Itinerario di alcune delle mao'giori strade della Spagna accompagnato da un rápido c o l p o d ' occhio ístorico-statistico;» Napoli, 1829. — O t r a s c a r t a s de P. Mérimée sobre sus viajes por E s p a ñ a hay que a ñ a d i r á las indicadas en mis Apuntes La correspondance future, genérale de Prosper (pág. 81). (Véase M. T o u r n e u x , Mérimée. Notes pour une édition de

en Revue d'hisioire liiter. de la France, V I , 55 y siguientes). A. F . du second voyage chez M"" de et de son séjour á Carabancel Montijo, aprés

de S a u l c y ( P a r í s , 29 N o v i e m b r e 1 8 4 0 ) . Relaiion Mérimée en Espagne

pendant la révolution dont Espartero fut leclief. (L'Illnstration, un voyage en Espagne. (Revue de l'Agenais,

5 Noviem-

bre 1 8 8 1 . Au D / X . ( C a n n e s , 12 févr. i S S g ) , Retour de Mérimée 1894, t o m o X X I , 186.)

—Sin haber viajado nunca por España Stendhal, en un brevísimo capítulo de su libro De l'niiioitr (cap. X L V I I : De I'Espagne), describe con bastante atrevimiento el pueblo español y sus costumbres: «Je r e g a r l e le peuple espagnol comme le représentant vivant du rnoyen age L'Andalousie est l'un des plus aimablcs séjours que la voliipté se soit choisis sur la terre La vivent et re90Ívent les channantes Andalouses á la démarche si vive et si légére; une simple robe de soie noire garnie de franges de la méme couleur, et laissant apercevoir un coii-de-pied charmant, un teint pále, des yeux oü se peignent toules les iiuances les plus fugitivesdes passions les plus tendres et les plus ardentes: tels sont les étres celestes qii'il iii'est dét'eudu de faire entrer en scéne. (Véase también R. Allamira, De Historia y Arte: Madrid, 1S98, pág. 330.) —Rob. M. Felder, Dcr Deutsche in Spunicn oder Schichsale eines Würtembergers wührend Síinís Aufenthalts in Italien, Spanien nnd Frankreich: Stuttgart, 1832. (4 vols.) Conozco otro libro de viaje del mismo autor: Der Carlist: Eiii GemUlde irüber Farbiing aus dem Spanischen Bürgerkriege viit beigefügten Natizen über des Varfassers letzte Reisc nach Barcellona: Stuttgart, 1839. — S o b r e los viajes en la P e n í n s u l a de G. B o r r o w {Bibl., Apuntes, p á g . 8 3 ) , v é a n s e l o s dos v o l ú m e n e s : Life, Writings pondence of George Borrow, núm. 358; and Corres-

by D.' W i i l i a m y K n a p p : L o n d o n , 1898,

BIBLIOTECAS Y MUSEOS 35» —Falta en la Bibl. de F . D., núm. 354, la traducción alemana del viaje de George Sand: A. A. Dudevant, Ein Sommer im südlicJun Europa oder die Iiisel Mallorca (trad. de H. Elsner) en el Weltpanorama: Stuttgart, 1847. —Como me adviértela eruditísima señora C. Michaelis de Vasconcellos, hállase imperfectamente indicada, en la pág. 83 de los Apuntes, una obra de A. V. Roon, Die iberische Halbinsel, eine Monographie aiis dem Gesichtspunkte des Müitairs: Berlín, G. Reimer, 1839. — De las Erinnerungen de Lichnowski (en alemán Bibl., núm. 36o), hay segunda edición en Frankf., a. M., 1848. —Eiii Schicksalstag in Spaníen, es el título de una comedia en tres actos, en versos con canto, de Leopold Robert, incluida en el 18 Jhrb. d. Bñhnensp.
f. 1839, págs. 119-186.

—W. V. Rahden, Cabrera. Erinnerungen aiis dem spanischen Bürgerhriege: Frankfurt, 1840. —1840, etc. De este año data el primer viaje por España del Conde A. F . von Schack, cuyos Recuerdos, por un descuido mío, no quedan apuntados en lugar oportuno en mis Notas: Ein Iialbes Jahrh. vol. I, págs. 123 y siguientes: Gibraltar, Granada, Sevilla, Madrid, Lissabon, Cintra. En 1846 hizo otro viaje, vol. I, hojas 226 y siguientes, Barcelona, Montserrat. Un tercero en i 8 5 i , i852 y r854, vol. I, hojas 343 y siguientes: Valencia, Granada, Cintra, Madeira, Teneriffa, Granada, Sierra Nevada, Ronda, Córdoba, La Mancha, Madrid, Escorial; Tage6Mc/í¿tó/¿ír(i852), Granada, Sevilla, Plasencia, Lisbona, Cádix; i853: Toledo, Ronda; 1854: Gibraltar, Cintra. Fuese otra vez á España, en 1861 (Tagebuchblcitter, vol. I I I , hojas 88 y siguientes, Madrid, Aran • juez, Córdoba), y nuevamente, en i865, con el gran Duque de Meklenburg, visitando (vol. [I, pág. 611) Madrid, San Ildefonso, Lisbona, Cintra, Andalucía. En i858 hallábase el Conde Schack por última vez en España. —Residía por 1836 en Lisbona M"' de Flangergues, amiga de Almeida Garrett. Publicó en París en 1841 una colección de poesías: Auborddu Tage.

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— 1 8 4 1 . H a y u n a interesante descripción de las provincias septentrionales de E s p a ñ a en una relación m a n u s c r i t a y a n ó n i m a de u n je por España, 5.523.) — E n la revista Bühne und Welt, 1898, núm. 5, hallarán los lectores una interesante biografía de Willibald Alexis, que viajó, como es sabido, por E s paña {Bibl., núm. 374); escribió novelas y dramas, imitando tal vez á los poetas españoles. •—1842. Viaje á Galicia verificado recientemente por dos amigos: Madrid, Noviembre de 1842, I m p r e n t a de D . Miguel de B u r g o s . —Creo se han perdido lastimosamente los recuerdos de viaje por E s p a ñ a de Louisa Grace Bartolini, tierna poetisa que halló en Italia, en su querida Toscana, otra patria á su férvido ideal y muerte prematura. «Aveva cominciato, recuerda G. Carducci [Op. II: Bologna, 1889, pág. 455), sotto la denominazione Pellegriua d' oUremare certe come memorie poetiche d e ' suoi viaggi (viajó por Francia, España, Inglaterra é Italia), alie quali veniva con novitá dilettevole mescolando canzoni popolari del paese che descriveva e quelle poesie e leggende che meglio ne ritraessero la natura e le costumanze.» Otra curiosa noticia aprendo del estudio de Carducci, pág. 476: «Or fa due anni (¿1862?) ella mi parlava d' un' opera in tre volumi su la letteratura m o derna dell' America spagnola, opera fatta da uomo del paese e in paese, che ella avrebbe notentieri tradotta, ma le mancó un editore. P e r ció forsc e per la morte che la col se quando s' era messa con piü ferma intenzioneper questa via, le traduzioni della Louisa non sonó molte.» (Véase también la Memoria de J. del Lungo puesta al frente de los Canti di Roma antica, di T . B . M a caulay, tradotti da L . G. B . : Firenze, 1869.) Francia y Bélgica. [Biblioteca Nacional Viade Madrid, MSS,

— 1 8 4 3 . N a d i e ignora que Víctor H u g o , niño aún, h a b í a a t r a v e s a d o en 1811 con su m a d r e u n a parte de E s p a ñ a , p a s a n d o por I r ú n y B u r g o s , y estudiando en el Colegio de ios Nobles en Madrid, donde residía el Marichal Sigisbert H u g o . E n 1843 el gran poeta hace un brevísimo viaje á los Pirineos, en Bizcaya. E n u n a s c a r t a s poco conocidas, describe sus impresiones desde San Sebastián, I r ú n , F u e n t e r r a b í a , tic.(CBuvres de Victor Hugo. inédites En Voyage, Alpes et Pyrénées: P a r í s , 1890, vol. V I I , ho-

j a s 161 y siguientes): «Tout un m o n d e qui sommeillait en m o i s'éveille,

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revit et fourmille dans ma mémoire. Je ne saurais vous diré par quel étrange et surnaturel effet ma mémoire était fraíche comme une aube d'avril, tout me revenait á la fois, les moindres détails de cette époque heureuse m'apparaissaient nets, lumineux, éclairés comrne par le soleil levant. A mesure que la charrette á boeufs s'approchait avec sa musique sauvage, je revoyais distinctement ce ravissant passé, et il me semblait qu'entre ce passé et aujourd'hui il n'y avait rien» (Irún). «C'est lá que l'Espagne m'est apparue pour la premiére fois et m'a si fort étonné, avec ses maisons noires, ses rúes étroites, ses balcons de bois et ses portes de forteresse.» También hay noticia de unos dibujos que Víctor Hugo hacía en tierra de España (San Sebastián, Pamplona, etc.) Véase un artículo: Notes sur les dessins de Víctor Hugo et lettres inédites, en la Revue d'hist. littcr. de la France, V, 3 6 i . —Hay una traducción alemana de una parte de los Viagens na minha térra, de Almeida Garrett {Bibl., núm. SSy), que describe la hermosa leyenda local de Fr. Gil de Santarem: Der Monch von Santarem: Leipzig (sin año), Univ. Bibl., 972-974. Sobre los viajes en su patria y al extranjero del ilustre poeta, véase Francisco Gomes de Amorim, Garrett, Memorias Biographicas: Lisboa, i 8 8 i - 8 3 . (3 vols.) — J . Tansky, Spanische Zustiinde in den Jahren 1843 und 1844. Aus dem FranzíJsischen: Stuttgart, 1846. —A. Wittich, Erinnerungen an Lissabon. Ein Gemalde der Stadt nebst Schilderungen portugiesischer Zustiinde, Bestrebungen tind Fortschritte de~ neuesten Zeü: Berlín, 1843. —A. Loning, Das spanische Volk in seinen Stánden, Sitien und Ger braiichen niit Episoden aus dem Carlislischen Erbfolgekriege nach eigener Anschaung und Quellen: Hannover, 1844. —El Conde A. Rachzynski describe sus viajes en Portugal en su obra: Les arts en Portugal, lettres adressées ci la, Société artistique et scientifique de Berlín, et accompagnées de documens: París, 1846. —1846. Narciso Heras de Puig, Excursión á la Montaña de la provincia de Gerona, verificada en el mes de Julio de 1846: Gerona, 1847. «~>-Las Memorias de Antonio Feliciano de Castilho( 1800-1875), publicadas

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por su hijo Julio en tres volúmenes (Viaje de Portugal á las Aíores, 1845-47, etc.), y otras Memorias de portugueses y españoles del tiempo, pueden también figurar en una Bibliografía de viajes. —En la época de la República viajó por España Víctor Cherbuliez; publicó, como es sabido, entre otros estudios y recuerdos, su España política. —Hay más ediciones del superficial viaje de A. Stolz que las apuntadas por F. D. {Bibl., niim. 455). Una octava pareció en Freiburg, i. B., i855. — Relación de la llegada, permanencia y salida de sus Altezas Reales los Serenísimos Duques de Montpénsier en Galicia, publicada por D. Narciso Zepedano y D . Antonio Neira de Mosquera: Santiago, i852 (XVHI, pág. 101). —Ya se han nombrado en mis Apuntes (pág. 246) las Nachgelassene Schriften, de E . Dorer, publicadas por el Conde A. F . v. Schack: Dresden, 1893. Si no me engaño, Dorer vio por primera vez España en 1854. • Den Winter 1861-62», escribe Schack á su amigo (I, VIII): «veriebte er wieder in Spanien und durchstreifte die ganze Halbinsel, fand aber natürlich sich am meisten durch Andalusien gefesseit. Ueber Sevilla und Granada schrieb er ein ausführliches Werk, dessen Mamiskript zwei sehr starke Bünde füllt.»—Otro hispanófilo alemán y traductor bastante conocido, C. A. Dohrn, había también visitado España. No»sé si dejó manuscritos recuerdos de viaje. —De Pon/errada á la Coruña, por X.: Coruña, 1860. —No son muchos ni muy curiosos, ni poéticos los recuerdos que Lord Tennyson ha dejado de su excursión á Portugal en iS5g. Véase Al/red Lord Tennyson. A memoir by his son: London, 1897, I, 438 y siguientes; My father's letter diary. Journey to Portugal with F. T. Palgrave and F. C. Grave: «Cintra disappointed me at first sight, and perhaps wiil continué to disappoint, tho'to southern eyes from its ever green groves, in contrast to the parched barren look very lovely. I climbed with Qrove tó the Peña, a Moorish-looking castle-on the top of the hill which is being repaired and Sevilla » «It is, Y think, now decided that we are to go on to Cádiz and then to Gibraltar and possibly to Tangiers, possibly

to Malaga and Granada.» (Este viaje no se realizó nunca.) <Santarem>

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escribe Palgrave, this undoubtedly is one of the great panoramic landscapes of Europe, and Y suppose the Icast visited,» En una carta de Lord Tennyson al Duque de Argyll (Farringford, Octubre 1859) hay recuerdos de su paseo á Cintra (pág. 456): «I went to see that Cintra which Byron and Beckford have made so famous: but the orange-trees were all dead of desease, and the crystal streams (with the exception of a few sprinkling springlets by the wayside) either dried up, or diverted thro' unseen tunnels into the great aqueduct of Lisbon. Moreover the place is cockney, Rnd, when Y was there, was crammed with Lisbon fashionables and Portuguese nobility; yet Cintra is not without its beauties, being a mountain of green pines resing out of an everywhere arid and tawny country with a fantastic Moorish-looking castle on the peak, which commands a great sweep of the Atlantic and the month of the Tagus: here on the topmost'tower sat the king (they sey) day by day in the oíd times of VavSco de Gama watching for his return, till he saw him enter the river.» Ya treinta años antes, en i83o, deseando tomar parte en la insurrección de Torrijo, Lord Tennyson bajaba hacia la Península con Arthur Hallam, pero no llegó más allá de los Pirineos. Conmemora, muchos años después, esta breve estancia en versos inspirados: All along the Valley. — L . V. H., Reise-Fragmente aus Nord imd Süd gesammelt in Spanien, Portugal tmd Schweden: Breslau, 1859. —En 1860 se imprimieron en Lisboa dos tomilos de A. P. Lopes de Mendou9a, Recordagoes de Italia, que todavía no logré ver. — I 8 6 Q - 6 I . Déla parte de los Reiseberichte, de E. Hübner, que estudia Portugal, hay una traducción portuguesa herha por Soromanso. (Publicación de la Academia de Lisboa;) —1861-62. A la serie de los viajes científicos en España, añádase el de A. Gindely, Meine Forschungen in fremden und einheimischen Archiven. (Sitzimgsber. der philos. hist. Classe der Ak. der Wiss: Wien, 1862, volumen XXXIX.) —Mi docto amigo el profesor J. Jung, de Praga, me comunica haber recibido del profesor y romanista distinguido Cornu, por estos años, unas cartas muy interesantes con recuerdos de su viaje por España.

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REVISTA DK ARCHIVOS Torino, i865. anales de ayer para Roma. Diario Francia, 1880

— Cesare Rovighi, Cenni sid Portogallo: enseñanza de mañana: P a r í s (sin año).

— A . F e r n á n d e z de los R í o s , Mi misión en Portugal, — J . M. S á n c h e z y Freiré Barreiro, Santiago, de lina peregrinación Egipto, Palestina, Siria é Italia^ en el año

Jerusalén,

á estos y otros santos lagares de España,

1875: Santiago,

(tres tomos).
—En 1875 volvió de su viaje por España el sabio y malogrado historiador de la literatura italiana Adolf Gaspary. E n cartas á su grande amigo F r a n c e s co De Sanchis, que ó se extraviaroiv ó todavía no se han dado á luz, describía sus impresiones: »Mentre tu andavi errando tra carlisti e liberali, e facevi le acute e preziose ósservazioni, che mi hai riferite.» (Así escribíale De Sanctis, desde Ñapóles el 14 Abril de 1875. Véase F, D. S., Scritti vari, inediti e rari, a cura di B. Croce II, 251.)

— B , T . C , Letters from Lusitania;

W i n d s o r , privately printed, 1876.

—Sobre el viaje por España del pintor y escritor ilustre Amerling, no r e cuerdo más que lo que leí en una extensa y verbosa biografía publicada en Viena, 1889, pág. 140: «Von Spanien war er enttáuscht, besonders von Madrid. E r hoffte Nationaltrachten zii sehen, eigenartige Scenen, Stiergefechte, originelle Auffahrten, neues Gezáume de Thiere, volksthümliche Theater. Nur in Burgos fesselte ihn das alte Inquisitiousgebáude durch seine ganz absonderliche Bauart Vor allem aber wirkte die Alhambra auf ihn; er áusserte, dass er dieses wunderbaren Baues wegen allein nicht bereue, nach Spanien gekommen zu sein. Bewegung erfrischen ihn zusehends, und gestárkt kam ér nach mehrmonatlichen Abwesenheit wieder heim » — 1 8 7 7 . A c a b a n de publicarse los recuerdos de viaje del norte-americano J a m e s Russeil Lowell, Impressions Gilder with an introduction of Spain, compiled by Joseph B. by A. A. Adee: L o n d o n , New-York, 1900, que

al par de I r v i n g , T i c k n o r , Prescott, Motley, visitó muy á m e n u d o la Península, describiendo con particular cariño su visita en 1877. H a b l a s e t a m b i é n en estas m e m o r i a s que r a r a m e n t e revelan al profundo crítico y pensador, de otras relaciones h a r t o conocidas, del viaje por E s p a ñ a del General Grant en 1878.

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—G. De Agostini, Una visita, a Barcellona: Genova, 1884. —1§88. Rme des Erzherzo<^s Cari Ludwig ach Spanieu (A. Lindheim, E . C. L. Ein Lebensbild: Wien, 1897, pág. 260 y siguientes. Burgos, Madrid, Córdoba, Sevilla, Cádiz, Gibraltar, Málaga, Granada, Valencia, Barcelona, etc.) —En su librito Mi pnniera campaña, R. Altamira había incluido unas Notas de viaje. (Barcelona.) —Jac. van Looy, Pvoza (S. L. van Looy: Amsterdam, 1889); contiene entre otros: Een Steerengeveclit, La Mancha, Een Tango, etc. — El viaje de G. Wegener: Herhstlage in Andalusien f Apuntes, lOi), se había ya publicado en Berlín, 1891; Samosch, Provenzalische Tage iind Spanische Nilchte: Minden i. W., 1893; Delaville, Les archives de l'ordre de VHópital dans la péninsiile ibcvique (Nouv. arch. des missions scientif., 1893); 1894: Fr. Hümmerich, Die Serra de Cintra (en Ueber Land und Meer, 1896; del mismo autor hay impreso: An portugiesischen Konigsgrabern en Beil. d. Hofer Anzeiger, i8g8). Excursiones científicas en Portugal, de P. Choffat, en Vierteljahrsch. dev Naturforsch., Gesellsck. Zilrich, i8g6, en las Coinmiinicagóes da Direccáo dos Trabalhos Geológicos, I I I : Lisboa, 1895, 96; E. S. Dodgson escribió varios recuerdos de viajes por la Península en varias formas y en varios periódicos (en La Voz de Galicia, 1896; Trabajos arqueológicos, en El Defensor de Huelva, 1897; visita á Cerez, en el Heraldo de Badajoz, 1897; Humoradas de un sabio, en El Basco, de Bilbao, 1896; cartas en el Porvenir, de Sevilla, etc.); Berthold Seligmann, Im Finge durch Spanien: Carlsbad, 1896; Diego Marín, Excursión á la Sierra Nevada (en el Boletín de la Sociedad geográfica de Madrid, 1896); G. Routier, L'Espagne en 1897: París, 1897; Prinz Ludwig Salvator, Die Balearen: Würz-burg, Leipzig, 1897; Agustín Eduards y Marc. Clure, De Sevilla á Madrid, en Las tres fiestas de Sevilla. Segunda parte de lo que vi en España: Valparaíso, 1897; K. Haebler, Iter Ibericum (1897-98) en el Centralbl. für Bibliothekswesen, 1899, ^^- * H.); Fernández Villegas, Por los Pirineos: Madrid, 1898; A. Mayr, Eine Fahrt durch Frankreich nach Spanien und Portugal (en Illustr. Radolfsz., 1898, y Radolfszell, 1899); G. Brenna, U castello di Pena e Monserrato (en Fanfulla dclla Domenica, 20 Noviembre 1898);

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M. L. de Rute, Lettres ¿Cune Voyageme en Espagne {La petite Revue ínternat., 1898); Houston, Una visita á Gibraltar (Caiholic. World, de NewYork, 1898); D. Eschart, Impressions d'Espagne (Rev. p. les jeunes filies, 1898); A. Dubois, Espagne et Portugal (L'excursion de Belgiqne, 1898); Mar. Coles Harris, A comer of Spain: New-York and Boston, 1898); A, Niceforo, In Ispagna durante la guerra (Nuova Antol., i8g8); M. Abeking, Der Weihnachtsmonat in Portugal (Globiis, 1898); H. Brackenburg, A Letter from Salamanca (Blackwood's, Magazine, 1898); B. Pérez Galdós, De Oñate d la Granja, vol. I I I : Madrid, 1899; Spanjc door ]ozei IsraSis: Amsterdam, 1899; A. Rossi, Da Constantinopoli a Madrid (Collez. Semprevivi, 1899); Pélerinage 11 Sant lago de Compostelle (Intermédiaire des chercheurs et des curieux, 1899); Séville (Nouvelle Revue, 1899}; P . Gascón de Gotor, Correspondance d'Espagne {Revue de Vart chrétien, 1899); E. García de Quevedo, Excursiones por la provincia de Burgos: Madrid, 1899; Mayne-Rsid, Aventuras y viajes: Barcelona, 1899. Mission de M. Friedel en Espagne (Ecole pratique des hautes études, 1899); Geoffroy de Grandmaison relata su impresión por los archivos de España en Le Bibliographe Moderne, 1899; A. Bonnot, Merveilles d'Espagne; A. Petitcolm, Impressions d'Ibérie, 1899; Fed. Maciñeira y Pardo. A través de Portugal. Notas de viaje (Revista gallega, Noviembre iSgg-Febrero igoo); María Star, Impressions d'Espagne, avec pliotographies: París, 1900, e t c , etc., etc.
A. FARINELLI.

NOTA. Aunque en la pág. 586 dije quc publicaría como Apéndice un largo extracto del vi.ije de Gaspar Stein, me ha p;irecii1o mejor suprimirlo, dando por terminado el trabajo, en la confianza de que algún erudito español se anime á reunir en dos ó más volúmenes todos los trabajos bibliográficos de viajes que andan esparcidos. Pongo á su disposición otros apuntes que tengo sobre la misma materia.

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ridad entrometerse en las cosas de la vecina aludida en su anterior carta, y que recusara «acatadíssimamente» al Obispo de Mondoñedo; le participaba que al votar la sentencia de Eguía hubo discordia quia ordinarius absolvebat, alii injwigebant penam, scilicet pemniariam, por cuyo motivo conocía de aquel proceso el Consejo de la Inquisición; añadía que el Arzobispo ¡ría á Barcelona, donde se hallaba el Emperador; y por último, decía: «el libro de r o mance que allá tenéis podrá salir con algo escrito y daríamos otro.» P o r disculpables que fuesen las tretas de Vergara y de Tovar, pues muy natural parece que un reo procure conocer su causa para defenderse mejor, y que un hermano se desvele por salvar á otro que gime en prisiones, á los Inquisidores se les antojaron delito enorme, y desde aquel instante meditaron la perdición de Vergara. Con objeto de hallar más documentos que le perjudicasen, acordaron á 21 de Abril registrar el calabozo de Tovar y h u s mear con detenimiento «sus arcas e libros e agujeros e todos los otros escondrijos,» registro que se verificó el día 23; hallaron algunos libros, rotulados: Novuní Testamentum grace, Cornucopia, Commentaria Sancti Thoma, por el Inquisidor Vaguer. Alciato (los Emblemas), y en ellos varios papeles y cédulas, Aquel acto fué presidido

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Verificadas todas estas diligencias, á 17 de Mayo presentó su acusación contra Vergara el Fiscal del Santo Oficio en Toledo, Diego Ortiz de Ángulo, verdadero tipo del Inquisidor fanático, cruel é implacable, tal cual suele p i n tarse de un modo genérico en historias progresistas y en novelas. Convencido de que el representar la ley consiste en ser decidido enemigo del reo presunto ó verdadero, á quien siempre debe atribuirse el delito y con circunstancias las más agravantes que sea posible, como si el castigar á un inocente no fuese el mayor de los crímenes, solía el buen Ángulo dar por evidentes cuantas acusaciones dirigían contra cualquier infeliz testigos que ningún crédito m e recían, pidiendo inmediatamente la imposición de los más duros castigos que había. Tesis herética atribuida calumniosamente, era lo mismo para él que tesis herética probada; sin discernimiento alguno las englobaba en sus alegatos y se constituía en adversario terrible de los procesados, á quienes combatía con ensañamiento. Esto que hemos notado en varias causas donde intervino, cual es la de María Cazalla, se realizó también en la de Vergara. Por 3

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lo pronto, á 17 de Mayo acusó á éste de fautor y protector de herejes, infamador del Santo Oficio y corruptor de empleados subalternos, acabando por demandar que fuese encarcelado. La Inquisición accedió á esto, y el día 24 de Junio del año 1533, con asombro general, fué apresado Vergara, Según parece, los Inquisidores ni siquiera guardaron con el Arzobispo la atención de comunicarle aquel hecho y las circunstancias que lo habían m o tivado. Súpolo Fonseca por el Licenciado Peña, Vicario general de Toledo, y Heno, sin duda alguna, de cólera viendo á su Secretario en las cárceles inquisitoriales, al Cabildo toledano deshonrado, según las ideas que reinaban, y que él mismo sería considerado como protector de un hombre, eminente sí, pero enemigo de la fe católica, por lo pronto nada hizo sino contestar al L i cenciado Peña, encargándole que procurase la libertad provisional de Vergara dando una fianza considerable, 50.000 ducados, y si á ello se negaban los señores del Santo Oficio, que rogase lo tuvieran pre.<!0 en la «claustra» de la Catedral ó en una casa particular, y no en la cárcel pública; al mismo tiempo comisionó al D r , Bivel para que hiciese idénticas gestiones, y no quiso entenderse directamente con los Inquisidores á fin de no rebajar más su dignidad de Primado, harto menospreciada por aquellos altivos é irrespetuosos jueces, quienes tanto accedieron á las súplicas de D . Alonso como si las hubiera hecho el último cura de misa y olla. H e aquí la respuesta de Fonseca al Licenciado Peña: «Venerable Vicario: anoche re9ebimos vuestra carta, y de lo acae9Ído ay al Doctor Vergara nos ha pesado mucho, como es razón, assí por ser el Doctor persona dessa congrega9Íoa tan insigne y tam coniuncta á nuestro serui910, como por ser de las qualidades que sabéis. Bien creemos que en él ay la limpie9a que deue auer en vna persona de su profession y hábito, y que esso no deue ser sino por essos auisos de su hermano; yo embio al Doctor Biuel para que sobrello hable á esos R.'''« Inquisidores; mucho os encargamos y rogamos que os juntéis con él y les habléis de nuestra parte rogándoles muy affectuosamente que lo den sobre fian9as comentarienses ó pecuniarias hasta en quantidad de 9Ínquenta mili ducados, como más quisieren, y si esto no ouiere lugar que lo passen á la claustra de nuestra yglesia, con las mesmas fían9as y guardas que quisieren á costa del Doctor; y en caso que lo dicho no ouiere lugar, que le passen á otra casa qual ellos señalaren y con el r e cabdo que les pare9Íere; y rogadles así mesmo con mucha instan9Ía que luego le hagan poner la demanda para que esta cosa se despache breuemente, pues demás de otros respetos es mucha razón que se tenga considera9Íon á

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la persona del Doctor y al lugar que en mi casa tiene, para que assí en esto como en la car^ejeria, no le Ueutn por el estilo que á los otros; y en esto poned el cuydado y diligeni^ia que yo de uos confio, pues veis quanto en ello va; y procurad que quando por aquí vengáis traygáis esta cosa bien sabida, para que acá se prouea lo que conuenga. Nro. Señor vuestra venerable persona guarde. E n Alcalá xxv de Junio. No nos pare9e fuera de razón que esse caballero con su autoridad inste por el generoso despacho desta cosa, para que estos días que ay ouiere de estar se tenga con el otro respeto que con otros se suele tener, assí en la manera del tractamiento de su persona como en que tenga copia de seruidores y de lo que más fuere menester, y sobre todo el breue despacho.— A. Toletanns. (Sobrescrito:) Al venerable Li^en^iado Peña, Abbad de Sant Vicente, V i cario general y Canónigo de nuestra sancta yglesia de Toledo, El Arzobispo de Toledo.» Más tarde, hallándose en Monzón, dirigió Fonseca una carta á los Inquisidores de Toledo rogándoles encarecidamente el buen tratamiento de Vergara y la brevedad en el proceso; más adelante veremos cómo atendió estas súplicas el Santo Oficio; la carta decía así: «Venerables Inquisidores: anos penado en que huviese cabsa para la p r i sión ó detenimiento del Doctor Vergara, por ser tan digno y tan p r e h e m i nente oficial del Señor Ar9obispo de Toledo, á quien es mucha razón que tengamos respecto para le servir y egradar, y también por ser onrrada persona y estimada; y ansy mismo lo sentimos en que es canónigo de esa santa yglesia, á do devemos y somos muy obligado[s] por nuestra naturaleza y por nos aver largo tiempo criado en ella, y moviéndonos por todas estas consideraciones escrivimos á los señores del Consejo del Santo Oficio en su favor; ellos proveerán en el caso lo que converná, porque es de creer que teman los mismos fines que tenemos; haréis, como soléis acostumbrar, lo que su[s] mer9ed[es] os enliiaran á desir, y demás desto os rogamos y encargamos que ayáis por encomendada la persona del dicho Doctor y su buen tratamiento, que para esto ay mucha razón que ansy se haga; y también os recomendamos la brevedad de la cabsa y que en ella y en todo sea gratificado en lo que posible será, y sed 9Íertos que en grande manera holgaremos en ello y en todo lo que buenamente hnviere lugar, y ansy os lo tornamos á encomendar y encargar. Guarde N , S. vuestras venerables personas. De Mon5on seis de Agosto.— A. Cardinalis. A los venerables los Inquisidores de Toledo,»

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Apenas Vergara fué detenido, apeló verbalniente de su prisión ante el Consejo del Spnto Oficio, quejándose de la injusticia con él cometida; al día siguiente demandó papel, á fin de extender por escrito su apelación, y le fué denegado; al tercer día, habidos entre los Inquisidores necios cabildeos, le entregaron un pliego solamente, que aprovechó para quejarse con vehemencia de su encarcelamiento, pues decía, y con razón, que no era impiedad ni grave delito el escribir á Tovar dándole noticias y consejos tocantes á su proceso, y que «por solas sospechas sin muchos fundamentos, no se deben assí desonrrar las personas de honrra.» Pintaba las congojas y el desaliento de su hermano, próximo á desfallecer de melancolía, viéndose combatido por enemigos invisibles, cuyos nombres desconocía por ocultarlos con el mayor secreto la Inquisición en virtud de sus constituciones. Y después de recusar al Obispo de Badajoz, solicitó que le concediesen nombrar un procurador que siguiera la apelación, los libros necesarios para su defensa y mucho papel, pues tenía bastante que escribir. El mismo día 26 los Inquisidores accedieron á la petición de Vergara en lo referente al nombramiento de procurador, que lo fué desde entonces el Licenciado Mora, del Consejo del Arzobispo, y no denegaron la apelación interpuesta. Al día siguiente compareció Vergara ante el Tribunal y contestó á una pregunta que le hicieron; versaba acerca de cómo había sabido que se hacía información contra el Maestro Castillo á fin de apresarlo, no obstante que se hallaba fuera de España. Vergara dijo que cuando supo haberse retractado en París de ciertas proposiciones el Maestro Pascual, hallándose presente al acto el Maestro Peralta, Racionero de Toledo, creyó que el Santo Oficio necesitaría en la causa de Tovar la declaración de aquél, por cuyo motivo trabajó con el Dr. Bivel, capellán del Arzobispo, para que á sus ruegos volviese el Maestro Pascual, quien desde París se había ido á Roma. Después supo que el requerido por la Inquisición era el Maestro Castillo, y participó á Gaspar de Lucena, hermano de éste, cómo los Inquisidores de Toledo habían hecho una información en latín contra aquél. Añadió que tenia escrito á Juan de Valdés cuando estaba en Roma, diciéndole «que acá se ponia mal nombre á su absentarse desta tierra; por ende, que á su honrra convenia que se boluiese, y que ansí se lo encargaba.» Pero Valdés contestó «excusándose

BIBLIOTECAS Y MUSKOS partido para España.»

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de su venida con algunas razones, y diziendo que ya el Maestro Pascual era Y después de algunos incidentes, como fueron pedir Juan de Vergara á 30 de Junio tastimonio de su apelación, petición que renovó á 5 de Julio; declarar á 27 de Junio Gaspar de Lucena que aquél hablaba muy nial de los Inquisidores Mejía y Vaguer, y confesar á 7 de Julio Tovar que hacía cuatro años recibió una carta de su hermano Juan escrita con zumo de limón, y que éste se esforzaba en ayudarle para disipar su error de que «le trata va algo como á estraño,» vino á 12 de dicho mes la acusación fiscal. En ella Diego Ortiz de Ángulo, después de considerar en términos generales á Vergara como apóstata, hereje, fautor y defensor de herejes, impedidor é infamador del Santo Oficio y corruptor é injuriador de sus ministros, le imputó sin vacilar todos los dichos y h chos que con más ó menos fundamento se le atribuían por varios testigos, cuales eran aprobar las opiniones de Lutero, mofarse de las bulas, negar la oración vocal, tener por superfluos los ayunos, creer que se podía celebrar misa después de comer, sentir mal de la Inquisición, hablar con poco respeto de San Agustín, llamar necios á los frailes, dudar que la confesión auricular fuese instituida yíír« divino, conservar libros de Lutero no obstante el edicto promulgado por D . Alonso Manrique, defender que en las obras de Erasmo no había errores, y comunicarse con Tovar dándole noticias de su proceso. Aún hizo más el buen Fiscal. Preso Vergara en las cárceles inquisitoriales, que desde el año 1530 se hallaban en las casas de Diego de Merlo, junto á la parroquia de San Vicente, ocupaba una habitación con ventanas á la calle, y como esto pareciese á Diego Ortiz sobrada indulgencia con un hereje, pues éste podía hablar con los transeúntes, solicitó que fuese trasladado á otra pieza «donde nadie le pueda ver, ni comunicar, ni él comunicar con otra persona.» Entonces p a r e ció mejor á los Inquisidores cerrar y clavar las ventanas, improvisando una suerte de mazmorra, de cuyas incomodidades se quejaba amargamente el procesado viendo perder su salud por momentos; mazmorra tipo de aquélla «donde todo triste ruido hace su habitación.» Tal fué la manera con que Vaguer y Mejía accedieron á los ruegos que ya hemos visto del Arzobispo Fonseca. Y como los familiares de Vergara llevasen á éste la comida, Ortiz de Ángulo pidió nuevamente, el 2 de Septiembre, que fuese recluido en el Centro de la cárcel, donde no oyese la voz de sus criados, y que recibiese todos los alimentos por mano del despensero.

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A 15 de Julio se defendió Veigara por vez primera ante los Inquisidores: comenzó negando la calumniosa imputación de luterano; dijo que, aunque pudo hacerlo antes del decreto expedido por Manrique, nunca había comprado ni leído obras del heresiarca F r a y Martín; en cuanto á la oración vocal, sostuvo con algunos Doctores que era conveniente dejarla cuando servía de estorbo á la mental; opinaba que la confesión fué establecida jure divino, si bien no podía tildarse como herética la doctrina opuesta, defendida por Graciano ( I ) y San Buenaventura; expuso como una mera cuestión de hecho, la de si el Concilio de Constanza había ó no definido ser la confesión instituida jure divino (2); explicó en sentido católico las frases que le atribuían relativas á las indulgencias (3); insistió en que las obras de Erasmo no contenían los

(1) He aquí lo que hay de verdad en esta cita: Graciano, tn su Decreto, ocupándose de la cuestión: Utrum sola coráis contritione et secreta satisfactione, absque oris confessione quisquam possit Deo satisfacere, examina las dos opiniones contrarias y acaba por decir: Ciii harum sententiarum potius adhcerendum sit, ¡ectoris judicio reservatur: utraque enim fautores habet sapientes et religiosos viros. (2) Lo único que hay de cierto en esto es que el concilio de Constanza condenó los errores de Juan Huss, Wiclef y Jerónimo de Praga, quienes decían: «Si homo deblti fuerit contritus, omnis confessio exterior est sibi superflua et inutilis. oConfessio vocalis, facta sacerdoti, introducta per Innocentium, non est tam necessaria homini, ut deíinit.» Cnf. Histoire des Conciles d' apres les documenls originaux, par M.gr Charles Joseph Héfélé évéque de Rottenbourg. Traduite de 1' allemand par M. 1' Abbé Delarc. Tomo X, páginas 419 y 498. (3) Para que se vea la ignorancia ó mala fe con que los Inquisidores tachaban de herética aquella frase de Vergara: ¡que me hagan á mí creer que en sonando el sonido del real salga el ánima del purgatorio!, expondremos la doctrina católica acerca del efecto que producen las indulgencias listas se aplican á los vivos por modo de absolución y paga, de manera que se alcanza infaliblemente la remisión de pena temporal, si cumple el sujeto las condiciones necesarias. Pero á los difuntos les aprovechan por modo de sufragio, esto es, como una súplica hecha á Dios por los méritos de Cristo y los Santos; súplica que Dios aceptará ó no, según disponga en sus profundos juicios. Por eso dice P'ray Juan Calzada en su Tratado de las indulgencias (lomo I, pág. 92), que «cuando decimos: hoy, visitando los altares se saca ánima del Purgatorio, la cual locución desagrada á algunos teólogos, no queremos decir que si visitamos los altares, aplicando la indulgencia plenaría por un alma del Purgatorio, infaliblemente la sacamos de él. Depende de la voluntad divina el que acepte nuestro Señor lo que el Papa le ofrece por aquella alma; de aquí es que saldrá ella inmediatamente del Purgatorio, si Dios quiere aceptarlo; mas no saldrá por entonces si Dios, por sus altos juicios, no lo acepta.»

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errores notados por la Universidad de París, que las condenó aprovechando una ocasión en que se hallaban fuera los Doctores más notables, llevando muchos frailes á votar y cuantos enemigos tenía Erasmo. Por último, refirió una conversación que tres años antes había tenido en Madrid, en presencia de Fonseca, con F r a y Bernardino, cura de Pinto; censurando éste las nuevas traducciones de la Biblia, dijo «muchas simplezas y muy apasionadas,» y exasperó el ánimo de Vergara, quien, tras llamarle idiota, le echó en cara que á lo sumo habría leído las obras de San Vicente Ferrer; replicó F r a y Bernardino que al fin y al cabo más útiles eran éstas que las de San Jerónimo y que todos los estudios hebraicos y griegos; Vergara le llamó la atención sobre los yerros en que había caído San Agustín por no conocer los textos originales de la Biblia; y defendiendo ante los Inquisidores este juicio, probó con el ejemplo de San Pablo, cuando reprendió á San Pedro, que ni se injuriaba á los Santos con advertir los errores en que habían caído de buena fe, ni eran dogmas todas las afirmaciones de los Padres de la Iglesia. No contento Vergara con esta defensa, y viendo que no le daban testimonio de su apelación ante el Consejo, pocos días más tarde presentó la siguiente (i), que copiamos íntegra: «Muy R.d" Señor.—El Doctor Vergara, digo: que yo oue appellado de la iniusta prisión que por V. m. el S."' Ir.quisidor Juan Yañes y por el S.' L i 9en9Íado Vaguer fué hecha de mi persona en la cár9el deste Santo Offi9Ío, por ante los señores del ("onsejo de la Santa general InquisÍ9Íon, y por vuestras mercedes me fué otorgada la dicha mi appela9Íon, diziendo que embiarian vuestras mercedes perbona propia con el testimonio della ante los dichos señores e mandarían avisar á mi procurador que fuese á presentarla, e que vuestras mercedes me darían la respuesta que los dichos Señores diessen á ella, porqueste era el estilo del Sancto Offi9Ío e no se podia dar lugar á otra cosa. E después, pidiendo yo cada dia á vuestras mercedes la respuesta de los dichos Señores, espe9ialmente á v. m. el dicho Señor LÍ9en9Íado Juan Yañes que al presente pare9e residir aquí solo. Vuestra merced no sólo no me la ha dado, aviendo passado 9erca de vn mes después de la dicha mi appeUa9Íon, mas sin entrevenir causa nueba alguna, estando yo debaxo de la Por consiguiente, lejos de ser impía la frase de Vergara, se reducía á expresar de Un modo jocoso el dogma católico, y con ella decía una verdad mayor que la Catedral de Sevilla. (t) Vergara se defendió en toda su causa sin abogado, que renunció á nombrar el 6 de Septiembre de 1533, fecha en que se le autorizó para elegir uno.

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dicha mi appelIa9Íon, ha mandado agraviar my prisión, clauando las ventanas de mi aposento y echando red á la puerta del y poniéndome en tanto estrecho que yo no lo puedo tollerar sin graue daño de mi salud y peligro de mi p e r sona, dando por causa desto que los dichos Señores del Consejo diz que embiaron á mandar que se me pusiesse gierta accusafion que se me ha puesto; e porque desta manera de proceder yo recibo notorio agrauio, digo, que affirmándome en la dicha mi primera appella^ion, añadiendo appella9Íon á appella9Íon torno á appellar de V. m. de la dicha innouacion y estrechura de mi prisión por ante los dichos señores. E digo hablando con el acatamiento que deuo, la dicha manera de mi prisión ser muj' agrabiada e injustamente hecha, por lo siguiente: lo vno, porque estando yo como estoi debaxo de la dicha mi primera appeila9Íon, no podia hacer innoua9Íon alguna comigo; a n tes, pues la appella9Íon me fué otorgada, yo debiera ser dexado en toda mi libertad hasta que viniera la determina9Íon de los dichos señores, pues otorgar la appella9ion e proceder en la execu9Íon del mesmo artículo sobre que se appella, no se suffre de derecho; lo otro, porque por mandar los dichos señores que se me pusiesse accusa9Íoii, no son vist.is confirmar la captura, pues es cosa impertinente la accusa^ion á la captura, porque á personas sueltas se suelen poner aquí accusa9Íones, y assí no se puede aquello tomar por respuesta de la dicha mi appella9ion, mayormente que si por respuesta se diera fuera por auto para que á mí se me notificara como es de costumbre, y pues no se me ha notificado auto ninguno de los dichos señores, bien pare9e no aver avn respondidoá ladicha miappella9¡on, y, por consiguiente, estar yo todavía debaxo della. L o otro porque á los dichos señores deue constar muy bien, que la dicha accusa9Íon no era bastante causa para prisión de mi persona, porque según el tenor y capítulos della, cotejándolos con el dicho y deposÍ9Íon de Fran9Ísca Hernández que se dio en publica9Íon al Bachiller Tovar, mi hermano, p a r e í e muy claro ser todo lo que algo importa que la d i cha accusa9Íon, testimonio de la dicha Fran9Ísca Hernández, muger p ú b l i camente infamada de testigo falso, de cuya falsedad en lo que contra de mí dize deue constar á los dichos señores muy abiertamente, pues cono9en mi persona c saben que mi trato e converssacion no ha sido conforme al de los que dizen alumbrados, ni he andado jamás en beaterías ni extremidades de deuo9Íon, ni en compañía de hombres apartados de la común conversación, ni en mi hábito, trato y palabras, tal cosa se ha notado; antes he siempre andado metido en todo el tráfago y ocupa9Íon de nego9Íos y cosas profanas por Cortes e por otras partes, fuera de donde los dichos alumbrados conversa-

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uan, e jamás hablé palabra con hombre dellos, ni hombre dellos conmigo, ni llegaron á mis orejas sus proposiciones y errores hasta que los vi puestos en la pubUca9Íon de Tovar, y avn allí no los cono9Í por suyos dellos hasta que fui advertido dello; ni tampoco traté ni conversé familiarmente con la dicha Francisca Hernández, más de averia visitado en Valladolid una vez, yendo de camino á Flandes, y luego después de venido otras tres ó quatro vezes á fin de sacarle de poder al dicho Bachiller Tovar, mi hermano, como se le saqué; de cuya visita concibió contra ambos el odio que por sus obras muestra, y todas estas vezes que la visité fué públicamente delante de muchas personas, el año de X X I I , quando no avia memoria de alumbrados ni yo podía aver conversado con ellos avnqiie los oviera, sino fuera en Flandes y Alemana, de donde á la sazón era rezien venido con la corte de Su Magestad; y assí por todo lo susodicho como por las muchas diligen9Ías que los dichos señores deuen aver hecho para averiguar otros testimonios de la dicha Fran9Ísca ííernandez, no es de creer que dan crédito á sus dichos, espe9Íalmente contra vna persona como yo en quien no es verisímil que cupiessen errores y proposÍ9Íones de puros idiotas, como son los de los dichos alumbrados, Y excluyendo de la dicha accusa9Íon lo que pare9e ser de la dicha Fran9Ísca Hernández, lo demás, cosas son de letras, de que yo pudiera dar buena razón de mí, como aquí la he dado respondiendo ex tempore á loS capítulos de la d i cha accusa9Íon. y assí della no se pudo tomar bastante causa para tal forma de prisión como la que tengo. Por las quales razones e porque las más [que] 9erca desto se podrán dezir e allegar, digo la dicha mi prisión e innovación 9erca della hecha (hablando con acatamiento) ser injustase dignas de ser r e uocadas. E appello, como dicho tengo, de v. m. para ante los dichos señores, e pido los apostólos con toda la instancia que puedo. E sy esta appella9Íon me fuere denegada, asy mesmo appello de la tal denega9Íon e pido que el testimonio desta mi appella9Íon se dé á mi procurador para que le presente á los dichos señores, de manera que de la dicha presenta9Íon e de la respuesta de los dichos señores me pueda constar por auto, conforme al estilo, e p í d e lo por testimonio.— El Doctor Vérgara.» L a s aflicciones de Vergara iban cada día en aumento, pues sus enemigos, viendo el árbol en tierra, procuraban hacerlo astillas: á 4 de Agosto acudió furibundo el Maestro Jerónimo Ruiz y se quejó de algunas informaciones genealógicas que Vergara había mandado realizar contra él, y acababa con estas palabras llenas de rencores: «Quiero hazer saber el mal que á mi persona a venido, dexado la honrra y

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gastos de dineros; es que, como supe que en my tierra hazian pesquisa contra my, lo qaal me dixo Gaspar de Lu9ena que está en la cárcel dése sancto ofi9Ío, y me dixo que la hazian muy secretamente y que se lo avia dicho el escribano, que hera su primo, mas que no sabia qué hera, vino sobre my tanta alteración, que me hardia como vn fuego sin calentura de enfermedad, y fué tanto el ardor que los hígados se me quemavan, por cuya causa beuia tanta agua que vino á se me hazer vna enfermedad de frialdad en los tuétanos y hinchárseme la cara, que me sacaron quatro muelas y estube tres m e ses que no me levanté, y de aquella podrÍ9Íon la dentadura que quedó se me pudrió toda, que se espantava el doctor León que me curaba: todo esto me acarreó ese señor que ay está, de lo qual todo pido á Dios y á vuestras mercedes justicia.» A II de Agosto refirió el Maestro Diego Fernández que predicando en T o ledo contra los doctores que no enseñaban la palabra divina, se ofendió Vergara, y diciendo Fernández: «el Espíritu Santo habla por mi boca,» contestó aquél indignado: «reniego yo de vuestro Espíritu Santo.» F r a s e que al Maestro Diego parecía blasfemia execrable. A 23 de Septiembre el Canónigo Don Francisco de Silva le acusaba de no oir Misa, como lo notó cuando se hallaba el Arzobispo en Valladolid en casa del Conde de Benavente; á 30 de O c tubre el Inquisidor de Zaragoza, Juan de Ubaxo; Juan de Medina, catedrático de Alcalá; el Maestro ViUarreal, Canónigo de Sigüenza, y el Dr. Diego Rodríguez, acordaron la prisión de Pedro Cazada como cómplice de Vergai'a, cuya causa amenazaba ser eterna. Vergara al verse rodeado de tales contradicciones, y acaso temiendo que jamás saldría de la cárcel, olvidóse de su máxima: Sustine tu adversis, et U compesce secttndis; perdió su ecuanimidad propia de un estoico, y á 4 de Noviembre se enfureció contra el Inquisidor Juan Yáñez, exclamando: «aquí las causas son inmortales y nunca se acaban;» lo cual dijo «faziendo meneos con las manos e por otras palabras.» ('CotUinuará,) M. SERRANO Y SANZ.

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LA POESÍA POPULAR
EN LA AMÉRICA D E L SUR

Leyendo hace pocos días el bellísimo estudio, como todos los suyos, que D . Marcelino Menéndez y Pelayo consagró á los romances populares en el tomo X de la Antología de poetas líricos castellanos, vi cuánta negligencia han mostrado los folk-loristas americanos en publicar los romances llevados al Nuevo Mundo por los españoles, y que todavía allí se recitan; motivo que me ha impulsado á dar á luz algunos que recogí en mis viajes por Bolivia y la República Argentina, pues nada me era tan agradable cual oir en mi lengua patria sucesos ó leyendas que en España habían tenido su origen y que me padecían ecos y recuerdos de nuestras grandezas antiguas. Rama y muy frondosa del folk-lorismo español es la poesía popular americana, sobre la que pudieran escribirse bastantes páginas, no ya aludiendo á todas las Repúblicas de habla española, sino refiriéndose á una sola ó á d e terminada provincia de cualquiera de aquéllas. Sin hablar de los yaravUs del Ecuador ni de los bambucos de Colombia, ni de los tristes bolivianos, ni de las cuecas chilenas, ni de las vidalitas santiagueñas, ni de las milongas y payadas argentinas y orientales, etc., etc., en los que se ve fluir suelta y abundante la poesía americana, he de referirme tan sólo á algunas coplas sueltas y á uno que otro romance, recogidos oralmente, cuáles en las pampas platenses, cuáles en la altiplanicie boliviana. Ni estará de más advertir que así estas pocas que citaré, como tantas que tengo coleccionadas, las he oído de labios de niños y campesinos, ya que con el socorrido «oficio» de pedagogo ó de pedante, como diría Gil Blas, he recorrido á caballo y sin dinero, casi toda la ruta por Concolorcorvo ( i ) descrita en su Lazarillo de ciegos caminantes desde Buenos Aires A Lima (Gijón, 1773). Con cuya industria, y por ser rural mi «magisterio,» h e frecuentado ranchos y pulperías de la campaña americana, con más provecho ciertamente que si hubiera pasado todo ese tiempo trotando las calles de Buenos Aires ó de Sucre, mejores ó peores que las de Madrid, pero parecidas como un huevo á otro huevo. (I) Calixto Bustamante Carlos Inga.

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De la musa popular puede decirse lo que de los dioses: que desertó del Olimpo, es decir, de las ciudades, pero refugióse en aldeas y cabanas. Que si por acá estamos infestados de jipíos, de fandangos y música clásica, t a m bién Buenos Aires resuena en milongas y payadas politiqueras, que no son ya Jas genuínas y de retruque de Santos Vega; y charangos, guitarrillos y p r o saicos acordeones americanos, se han «europeizado» con música de óperas y zarzuelas, dejando en lamentable olvido los aires de la tierra. L a s trovas campesino-americanas suelen ser cuartetas en romance asonantado. Las décimas no se estilan sino en composiciones breves de amor y en felicitaciones. L a s coplas aconsonantadas son trashumantes y de procedencia literaria. La música de todas ellas participa de la síncopa española de las jotas y aires andaluces, si bien en algunas, mucho más marcadas que en éstas. El modo menor es el predominante, y, por tanto, muy rico en sonidos, pues procede por la escala melódica, la armónica y la cólica, siendo muy transitorios los pasos al mayor. E s , en suma, música de muchos encantos, aunque resulta incorrecta y ñoña al amoldarse á las reglas de los preceptistas (i). L a mayor parte de estos cantares van solos ó acompañan á «bailes de dos» óde una sola pareja, como llaman en estas Repúblicas australes á bailes como el gato, remidió, prado, huella, conentino, cueca, caluyo, etc., etc. A este r e s pecto, conviene advertir que ya se han olvidado el pericón y el cielito, que era una especie de bolero. Poco 6 nada han de llamar la atención del benévolo lector los pocos rengloius desiguales que voy á copiar como specirneu de esos cantares. Otra cosa sería si, como yo, los hubiera oído allá en los apartados ranchos americanos, donde más de una vez se me han humedecido los ojos al oir recuerdos y tiernas reminiscencias de la madre patria. Véanse, si no, éstos que transcienden á rancio españolismo: Vamos al Prado, donde hay mucho que ver, meninas con cotilla, pechos de papel. Río de Manzanares, ¿por qué no manas agua de limón verde para las damas? En la plaza vida el sol, en el cabildo la luna;

( I ) Retiérome á los ensayos de ópera americana, tales como el Guarany, de Gómez; Florinda, del colombiano Ponce de León; Goni^alo de Oyon, Mangaré, etc.

BIBLIOTECAS Y MUSEOS he visto niñas bonitas, pero como usarcé, ninguna. La galopa se ha perdido, la salieron á buscar veinticinco granaderos, un cabo y un oficial.

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Al lado de esas, genuinamente españolas, las hay bilingües, como ésta, arlequín de quichua y castellano: Amañapis munahuaichu (aunque ya no me quieras), ya después que me has querido, Piñotace chakchihuassun (quién ya nos ha de quitar), el gusto que hemos tenido. Pero éstas son las menos, y reservadas para los bailes caseros bolivianos, en las provincias donde se habla el quichua ó antigua lengua peruana. Más curiosos son, sin duda alguna, estos romances festivos y heroicos que he oído en ruedas de niños, ó bien á las maritornes en sus quehaceres domésticos: I Mañana es domingo, día de perdón, se casa la cabra con el cabrón. —¿Quién es la madrina? — Dona Catalina. —¿Quién es el padrino? — Don Juan Barrigón. —¿De qué son las bodas? —De cola ratón. —¿De qué es el chupe? (i) —De carne de chulupe (2). —¿De qué es la merienda? — De carne de rienda.

Fuenterrabía tiene fuertes murallas, donde mi amor y el tuyo libran batallas. Señor San Isidro, alférez mayor, baja las banderas, que viene el señor. Y este otro, que es notabilísimo por referirse al Conde de Villame-

diana:
A Cupido le han muerto dentro de un coche: ¿quién le manda á Cupido andar de noche? E l siguiente alude á la guerra de los comuneros del Paraguay (siglo xvii): A la puerta de mi casa tengo una losa frontera, con un letrero que dice: ¡viva José de Antequera! Cambiada en Buenos Aires por esta otra: A la puerta de mi casa tengo una piedra baldosa, con un letrero que dice: ¡viva Don Juan Mantiel Rosas|

(i) Chupe. La sopa boliviana hecha de papas cocidas en agua ó en leche, cuando repican gordo, á lo que se añaden choclos ó espigas de maíz tierno, aji, oca y chuño, con tajadas más ó menos suculentas. (2) Chulupe. Cucaracha grande. Es voz quichua,

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REVISTA DE ARCHIVOS 5 Aquí me pongo á cantar debajo de este membrillo, á ver si cantando alcanzo las astas de aquel novillo. Si este novillo me mata no me entierren en sagrado, entiérrenme en campo verde donde me pise el ganado; en la cabecera pongan un letrero colorado, y en el letrero se diga: «aquí yace un desgraciado (i).» Por último, estos dos romances caballerescos, recogidos el primero en Tucumán (Argentina) y el segundo en Santa Cruz de la Sierra (Bolivia): 6 ¿Ha visto usté á mi marido en la guerra alguna vez? —Si acaso lo hubiera visto déme usté las señas de él. — Mi marido es un buen mozo, alto, rubio, aragonés; con los pobres obsequioso, y con las damas cortés; en la punta de la lanza lleva un pañuelo bordes, que cuando yo era chotita (2) en la escuela le bordé. Mi marido fué á la guerra con Cañete el Visorey; tres años le he esperado, y otros tres le esperaré. Si á los tres años no viene, monjita me meteré en las monjitas del Carmen ó en las de Santa Inés. Tres hijas que me han quedado

—¿Quién se ha muerto? — Don Juan Tuerto. —¿Quién le canta? — La garganta. —¿Quién le grita? —La negrita. —¿Quién le llora? —La señora.

Ya te he dicho, muchachito, que no (e metas conmigo, te he de entrar por un bolsillo y salir por el ombligo. Te he de tirar por arriba, te he de dar doscientas vueltas como bola sin manija (i), te he de tirar por la pata como oveja en un corral, te he de dar una paliza y mandarte al hospital, comerás huevos podridos V también locro (2] sin sal.

Oración contra el rayo. Bartolomé se levantó, con su gallito cantó; pies y manos se lavó, un bastón de oro tomó, con Jesucristo encontró, San Jesucristo le dijo: Vólvete, Bartolomé, á tu casa y tu mercé; yo te daré, tan, tan, ton, casa de bendición, que no caiga piedra y rayo, ni muera mujer de parto, ni criatura de espanto. Espíritu, espíritu santo, santo, santo, santo.

(I) Bola sin manija. De que se sirven los gauchos para bolear avestruces. (2) Locro. Especie de olla podrida, llamada también olla de pasajero.

(I) Un romance muy parecidoá éste se conserva en Asturias; publícalo el Sr. Menéndez y Pelayo en la obra citada. (2) Chola. La tpollita» criolla délas regiones andinas.

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dos las repartiré: una, en casa Doña Juana, otra, casa Doña Inés, y la más chiquirritita conmigo la quedaré, para que me barra y friegue y me guise de comer. Mi marido es un buen mozo, alto, rubio, aragonés; á quien de él nuevas me traiga, en albricias le daré, si por vivo, cien ducados, si por muerto, ¡ay de mé!

Se levanta el Conde Ñuño (i) la mañana de San Juan á dar agua á su caballo en la ribera del mar. Mientras que el caballo bebe, Ñuño se pone á cantar; la Reina le está escuchando dentro su palacio real. —Despierta, dice á su hija. ( I ) Hállanse inspirados en el mismo asunto que este romance dos que publica el Sr. Menéndez y Pelayo (ob, cit., págs. 72 á 75), y cuyo protagonista es llamado el Conde Olinos; y uno que se conserva entre los judíos españoles de Oriente, donde el Conde lleva el nombre de Alimán: en los dos primeros se halla el episodio de los amantes convertidos en árboles, elemento poético de los más universales que se conocen: La Reina mora los vio, y ambos los mandó matar; del uno nació una oliva, y del otro un olivar; cuando hacía viento fuerte los dos se iban á juntar. D' ella, nació verde oliva, d'él, nació verde olivar; crece el uno, crece el otro, ambos iban á la par; cuando hacía aire d'arriba ambos se iban á abrazar; cuando hacía aire de abajo ambos se iban á besar.

si acaso dormida estás: oirás lo bien que canta una sirena en el mar. — Parece que no es sirena en el modo de cantar, sino que es el Conde Ñuño que me viene á demandar. —No te dé cuidado, hija, que lo mandaré matar. —No lo mandes matar, madre, que con él me enterrarán. Mas la Reina, de envidiosa al punto lo hizo matar. Lo alzan en andas de oro, á ella en andas de cristal, y los fueron abajando al contrapié de un altar. Dos arbolitos nacieron en una llana amistad; de los gajos que sealcanzan besos y abrazos se dan, y la Reina, de envidiosa luego los mandó cortar: ella se volvió paloma; él se volvió gavilán. Leyenda guayos: Santo Tomé iba un día orillas del Paraguay aprendiendo el guaraní para poder predicar. Los jaguares y las pumas no le hacían ningún mal, ni los jejenes, ni avispas, ni la serpiente coral. Las chontas y motacúes palmito y cocos le dan, el mangangá le convida á catar de su panal. Santo Tomé los bendice y bendice al Paraguay; ya los indios guaraníes le proclaman capitán. guaraní, que dicen en

castellano algunos rancheros p a r a -

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REVISTA DE ARCHIVOS que el hermano de Pizarro rey se quiso coronar. Si vos sois el sol de Austria, ¿quién puede al sol eclipsar? Yo bien quise ser la luna, pero no ser vuestro igual. Vos el oro de la Europa, yo la plata de Ultramar; una liga de tal mena no han dejado amalgamar. Si el Marqués os ganó un reino, yo bien lo supe aumentar; el ensanchar vuestro imperio llaman lesa majestad. Mañanita, Rey Felipe, el cuello me cortarán; mis cabellitos al aire uno á uno los darán. I^as señoras peruleras luto por mí llevarán, meteiánme en una urna de azabache y de cristal, y en una «huaca» de plata aluego me enterrarán. El bonete venció al casco; bien le podéis, Rey, premiar, haciendo el bonete mitra ó birrete cardenal.

Santo Tomé les responde: —Os tengo de abandonar, porque Cristo me ha mandado otras tierras visitar. En recuerdo de mi estada una mercé os he de dar, que es la hierba paraguaya, que por mí bendita está. Santo Tomé entró en el río y, en peana de cristal, las aguas le empujarían á las llanuras del mar. Los indios de su partida no se pueden consolar, y á Dios siempre están pidiendo que vuelva Santo Tomás,

El Rey godo Don Rodrigo, cuando vencido se vio, á Lisboa fué á embarcarse y á Tierra Santa partió. En una barca de pesca con Florinda se embarcó, y al otro día siguiente el camino equivocó. Una ballena del mar la barquita les volcó; Rodrigo, lleno de miedo, con Florinda se abrazó. La ballena en sus espaldas á los dos los recogió, y al otro día Siguiente á las Indias les llevó. Este lance el Rey Rodrigo en pergamino grabó; con el tiempo lo encontraron, y Colón lo aprovechó. Estos dos romances que siguen los oí á varios estudiantes en Chuquisaca, quienes me dijeron que eran tradicionales en Bolivia: Non creyades, Rey Felipe, lo que acaso os contarán;

Se levanta el Rey Filipo una mañana sin sol, en el palacio encantado que en el Retiro labró. Ni quiere asistir á misa, ni ver á la Calderón, ni recibir á Olivares ni al Obispo inquisidoi Por afuera está nevando, pero el Rey no lo sintió antes bien, el su coleto por la ropilla trocó. Si le hablan, no responde, ó responde á media voz, que parece que ha venido sordo y mudo de ÍVlonzón El soconusco le traen

BIBLIOTECAS Y MUSEOS que tampoco lo probó; un montero de Espinosa en su lugar lo tomó. Haciendo la zamba cueca, llega á su vera el bufón; Felipe, desque le vido, un puntapié le arrimó. A escribir se determina y á la mesa se arrimó, con una pluma tajada de un águila que él mató. El papel gasta de luto desque Portugal perdió, y en él, pasando la pluma, estas líneas escribió: «Conde-duque, si estáis malo, vuestro doctor seré yo;

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desterraos á Loeches y por siempre os guarde Dios, i Relacionadas con la época de los Austrias hallo, en mis «Notas de viaje por América,» esta copla, corriente y moliente entre los criollos maleantes: Por un ciento y una ve, por un cincuenta y un cero, fué Arzobispo de Toledo el señor Portocarrero.
CIRO BAYO.

Madrid, Septiembre de «901,

CABALLEROS HINOJOSAS DEL SIGLO XII
El códice Salazar H-18, de la Real Academia de la Historia, contiene La

Vida de Santo Domingo de Silos, de Gonzalo de Berceo. Después de ésta, y empezando en la misma columna donde ella se acaba, ó sea cerca del principio de la segunda columna del verso del folio 17, se lee un trozo, en prosa, que trata de algunos caballeros Hinojosas. Este trozo continúa hasta el principio del verso del folio 18. L a letra es la misma que se ve en las hojas dedicadas al texto de la Vida de Santo Domingo de Silos, y pertenece, según todas las apariencias, á la segunda mitad del siglo xiv. Yepes, en su Coránica general de la Orden de San Benito, tomo IV, fol. 380 v.° col. 2.*, 382 r.° col. 2.* (Madrid, 1613), parece haber sido el primero en dar noticia de nuestro fragmento. Después de hablar de las inscripciones que se veían encima de los sepulcros de los Hinojosas (i), continúa: (1) A propósito de estas inscripciones, Férotin, Histoire de l'Abbaye de Silos, París, 1897, pág. 299, hubiera podido añadir que también Yepes las había copiado sobre los sepulcros primitivos, y que no había conocido la Historia manuscrita del P. Ruiz. Veamos lo que dice Yepes, Coránica, loe. cit.: «En la Sacristía de santo Domingo, casa tan antigua, y calificada, no es mucho se hallassen cosas dignas de historia: pero quien creería que en vn vergel que está dentro del Claustro, auia vna antigualla de las muy notables de España: comuni-

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«Pero muéstrase otro testimonio en S. Domingo de Silos, que en sustancia dize lo mismo, y nos lo declara c5 n^as estensió, porq ay vn libro manuscripto muy viejo, donde está hecha memoria de ¡os milagros de S. Domingo, y entre ellos como cosa muj^ graue, está hecha memoria deste Cauallero Muño Sancho que escriuió vn monge de la casa, llamado Pero Martin, en tiempo del cómela el padre Maestro Fray Baltasar GLierrero Dize muy bie vn refrS Castellano, q de dóde menos se piSsa salta la liebre, assi yo no entendiera q en vn vergel, que solo Ueua verduras, platas y arboles, huuiesse vna antigüedad extraordinaria, si la diligecia de vn hübre curioso como zahori, no la huuiera descubierto. [Ciertamente Yepes no habría dicho esto, si hubiera sabido que las inscripciones se hallaban ya en la Hist. manuscrita del P. Ruiz.] Esta en aquel vergel los sepulcros de los Hinojosas, gete ilustre en estos tiepos, y en aquellos, pues (como se verá luego) fueron Caualleros muy ricos y hazedados. Pero no es esto lo q principalmente quiero sacar á luz, sino vn milagro notabilissimo, que vnos versos barbaros de aquel tiepo nos tenian encubiertos, por estar la lapida gastada en muchas partes. Pero la diligecia del padre guerrero vEció todas las dificultades: porque me embió los letreros hallados en el vergel, q está puesios encima de las sepulturas deste linaje. Está aqui enterrados Muño Sacho de Finojosa, su muger D. Maria Palacin y los hijos destos dos Caualleros Domingo Muñoz y Femado Muñoz. Los versos declara parte de su historia, y yo añadiré lo q pudiere para inteligencia della. El epitafio q está encima del sepulcro de Muño Sacho dize desia manera: Munio Sarcophago Sancij generosa propago, Hoc iacet humatus, miles probitale probatus. Morle Finojosa, gemma valde lachrimosa, Sub cuius vita fui t oinni laude polita. Largus, amans, alacer, prudens, plus, impiger, acer, Audax, nec timidus, fuit, per cuneta q'ifidus. Vt pote promissit lúe viuens, in nece vissil, Hierusalem sacrum, Patriarcha teste sepulchrum. En el sepulcro de doña Maria Palacin está este epitafio: Hic iacet Maria Palacin vxor Sancij de Finoiosa. Munionis

En el sepulcro de su hijo don Fernando está el siguiente: Hic iacet Ferrandus Munionis.

Y en el del otro hijo llamado Domingo Muño dize desta manera: Hic iacet Dominicus Munionis, sancti Dominici.t Jilius

Es evidente que esta copia se hizo antes de trasladarse los restos á los sepulcros actuales, hecho que tuvo lugar, sin embargo, en el mismo siglo xvn, según dice Férotin, loe. cit,, nota 3.

BIBLIOTECAS Y MUSEOS sacada la sustancia de la Escritura »

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santo Abad do Rodrigo, por la Era de mil y dozientos y ochenta. Coatarela Luego sigue un resumen bastante fiel de nuestro trozo, pero mezclado con muchas notas y observaciones del autor. E n la parte del fragmento que refiere la milagrosa aparición de las almas en el Santo Sepulcro, pretende Yepes reproducir el manuscrito al pie de la letra. E n efecto, no se nota más diferencia que la modernización de la ortografía. Después de Yepes no sé de nadie que haya tratado de nuestro fragmento, hasta llegar á Sandoval, quien en los folios l o i r.°, 102 r.° de su Historia dt los Reyes de Castilla}' de León: Pamplona, 1634 (reimpresión de Madrid, 1792, tomo I, págs. 329-333), lo dio iti extenso. Se notan, sin embargo, algunas d i ferencias. En primer lugar, Sandoval no cita un manuscrito como fuente de su UQticia, como lo hizo Yepes, sino pretende haberlo encontrado todo en una inscripción: «Sirven las historias de los pasados para honra y exemplo de los presentes, y así hago memoria de los Caballeros señalados que hallo. En Santo Domingo de Silos, Monasterio de San Benito, hay un señalado entierro de los Caballeros Hinojosas, y una tabla que dice así: «De los Caballeros que están sepultados en el. Patin son quatto sepulturas, las dos tienen unos bueyes en hilera, y un hombre delante que con la vara los guia.» ^Caballeros Hinojosas.

»Era H 0 8 . En tiempo del Emperador de España fallamos en Corónica de los Reyes, etc.» Luego sigue todo el fragmento de que estamos tratando. L a ortografía está modernizada, y hay ciertas diferencias que notaremos más tarde. Después de Sandoval no hallamos quien trate de esta anécdota hasta 1688, cuando el P . Castro publicó su Gloriosio Thaumnturgo español. E n las páginas 312-316 lo cuenta con todos los pormenores. Dice así: «Don Muño Sancho de Fino]osa, su mtiger, y hijos. Es notable su historia. • Entre los Cavalleros ilustres, que están enterrados en el Monasterio de Sylos, vno es Don Muño Sancho de Finojosa, cuya historia quiero contar aquí y por quanto el lenguage antiguo tiene más sal y autoridad entre los

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REVISTA DE ARCHIVOS La historia dize assi:»

hombres doctos y entendidos, la pondré con sus mismas vozes, y estilo, sin quitar ni añadir palabra alguna Luego viene la historia de nuestro fragmento, con algunas variantes importantes, de las cuales hablaremos luego. Después de acabar su cita, Castro continúa: «Esta es la historia del Santo y valeroso Cavallero Don Muño Sancho de Finojosa, la qual escrivio vn Monge de Santo Domingo de Silos, llamado Pero Martin, en el tiempo del Santo Abad Don Rodrigo de Guzman, año de 1242 Murió [Muño Sancho] el año de 1060, con que tiene de antigüedad su sepulcro 628 años hasta este de 1688. el qual esta hermosamente labrado en forma de capilla abierta por las cuatro partes, con vnos vistosos arcos, coronados de hermosos y bien labrados capiteles. El Maestro Yepes en el lugar ya citado, trae esta misma historia, aunque en lenguaje moderno. Quien quisiere saber la nobleza y Santidad de los Señores Finojosas o Hinojosas, vea al S e ñ o r F r a y Ángel Manrique en el lib. 2. de su Santoral, cap. 2., que yo quiero poner aqui otro testimonio de esta verdad mas antiguo, que son los letreros que se pusieron en los sepulcros de estos Señores, y sospecho que su autor fue Don Grimaldo El Maestro Yepes dice que [Fernando Muñoz] lo fue [Mayordomo mayor] de Don Alonso el Séptimo: pero tengolo por error de la Imprenta: porque lo hallo firmando como Mayordomo de Don Alonso el Sexto en tres privilegios concedidos por este Principe al Monasterio de Sylos. Eras de 1113, 1135-» Férotin, en su Histoire de l'Abbayede Silos: París, 1897, pág. 299, después de reproducir la inscripción, en verso, de Muño Sancho, reproducción h e cha sobre la inscripción actual, continúa: tL'épitaphe que nous venons de transcrire est celle d'un vaillant chevalier, dont l'histoire semble empruntée á quelque chanson de gestes. Nous ne reproduiroas pas ici ce récit qui touche de tres prés á la légende. II se trouvait resume dans une longue inscription placee au xvi" siécle sous les cloltres de Silos et que le savant Prudencio de Sandoval a imprimée toutau long dans son Historia de los cinco Reyes (édit. de 1792, tomo I, págs. 329-333).» El códice Salazar H-18 de la Real Academia de la Historia, en las hojas señaladas al principio de esta noticia, contiene el texto siguiente: Era de mili i cient « v u j " anos (i), entiempo de DOK Alonso (2), enperador (I) En Yepes y en Castro, falta esta fecha. Sandoval la da, pero pone en una nota marginal que no es Era de 1108, sino año de Cristo. (2) Sandoval no pone el nombre del emperador.

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de Spaña ( i ) , fallamos e»la coronica de los reyes que son passados deste muKdo al otro, quales fuero» ó que fatallas ficiero» por sus manos. Fallamos de vn rico omne qua\ dixero» Muño Sancho de Finoiosa, que era señor de se tenta cauallos en Castiella entiempo del enperador sohtedicho enla ara sohredickh z por que fo muy bono i de bon se«tido z bo« guerrero de sus armas contra Moros z hon calador de todos venados, fallamos que el andana con su gente a correr mo»te z ganar algo, que fallaro» vn Moro que avia nowbrí Aboadil co» vna Mora que avia no«br« AUifra, que era« de alto linaje z degra«d guisa z muy ricos z adu9Ía(í gran compaña que yua» aface»" sus bodas de vn logar aotro z yua» desarmados por que era» pa9es. z oviero» los deprender amos ados z suco«pana % todo qjwnto algo leuaiiao. e pues fuero» presos Sancho de Ffenoiosa. Vmo luego el Moro anteel z dixol: «Muño Sa«cho, si tueres owie qHcas derecho [Fin de fol. 17 v.°] en bieí» ruego te z pido te de mer9ed que aon me mates ni» me desonrres, mas mawdama entrar, ca Moro so de bo» logar que iua fa9er mis bodas co» esta Mora i si lo faces tu lo veas que tie»po v^rna que no» te repintiras.» Qwando esto oyó Don Muño Sancho, plogol mucho, z vedio que era owe de bien: e enbio luego de9Ír aDoña Mari Pala9Ín, su muger como adu9Ía aqjííl Moro z la Mora co» sus conpanas z qjtólos acogiesse muy bie», que qwíria que fi9Ídsse y sus bodas, z Doña Mari Pala9Ín mando apareiar muy bien todos sus pala9Íos, i respibiolos muy bien, « Don Mucho [sic] Sancho 690 legar mucho pan z mucho vino z muchas carnes, z fincar tablados t correr z lidiar toros z faQer muy grandes alegrías: assi que duraro» las bodas mas de quince dias. E después mando Don Mucho [sic] Sancho vestir toda su co»paña muy bie» z embio el Moro z la Mora co» toda su co«paña z salió m u cho honrrada mente fasta su logar. E después desto, acabo de grand tiempo, Muño Sa«cho ovo de aver batalla con vn Moro muy poderoso enlos campos dAlmenar (2) z lidiando los unos co« los otyos muy afirmes * matando se i feriendos del vn cabo z del otro, oviero» de cortar el bríi9o diestro aDo» Muño Sancho: Esto»»9e dixero» le sus gentes que se saliese de [sic] diesses agMarir. Dixo el: «No» sera ansi, que fasta oy me dixeron Muño Sancho; de aqw» adela»te no» q!«íro que me (t) Yapes llama al soberano «Rey don Alonso,» en lugar de «Don Alonso, enperador de Spaña.» (2) Sandoval lee: «de Almenara cerca de Uclés e lidiando, etc.,a con puntos suspensivos después de Uclés. pregunto el Moro que quien era aqíííl qtiel mawdara prender dixero» le que Do» Muño

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digaw Muño Manco» ( i ) . Entoftz come?í90 de esforzar z dixoles: «¡Ferit caualkros, « moramos oy aq«¿ por la fe de 'Nuestro Señor Ih«u Chmto!» Etornaro» muy de rei;io enla batalla. E ellos feriendo « matando e«los Moros z obieroM de acrecer los Moros e fuero« atantes (\ue cogerow los e« medio e mataron aDoH Muño Sancho i setenta de sus cauallí^os z atodasu geííte. z en aquel dia que ellos finaron fallamos [Fin de la i.*coIumna del fol. iS r." c\tie aparesgieroM las sus almas de Do« Muño Sancho z des/íí cauallí^-os z de toda su gente enla casa santa de Iher7<i(ili;m, que avia» prometido ensuvida deyr al sepulo-o do yogo el "Ñnestto Señor l h « u Christo. z vn capellán queeta. del Patn'archa era de Aqui de España, que avia cognos9Ído ante aDon Muño Sancho. Cognos9Íol alia z díxolo al Patn'archa como era orne muy onrrado de España, z el Patnarcha ccn muy grand pyogession honrrada salliolos ares^ebir z acolólos muy bien z entraron en la Igl«ia z Agieron su oración ante el sepulcro del Nuestro Señor \\\esn Christo. Fecha su orrtíí'on, q?<flndo los quisieron preguntar non vieron ninguno dellos. Maravillaron se todos qiíí podría ser. Entendiero» que eran almas santas, que venien allí por mandado de Dios Padre. E el Patrí'acha [sic] mandólo escreuir el dia que alia aparesgieron z embio asaber aCastilla esto como fue, e sopieron de como morieran en aquel dia. E entodo esto el Moro, aqjííen Don Muño Sancho abia honrrado ensu casa ansi como avedes oydo de suso, oyó degir de como Don Muño Sancho de Fenoiosa finara enbatalla enlos campos de Almenara. E veno con toda su conpaña muy bien guisado alli do fue la batalla. E entre todos cognosgio las armas aDon Muño Sancho z descubriol toda la cara z figo lo desarmar z fallol el brago diextro cortado z ñqo lo muy bien mortaiar z meter enxemet bernieio muy preciado: z metiéronlo enbona ataut cobierta de bo» guadalme^i con clauos de plata % tomo el cuerpo con su conpana asu costa « asu mession 1 aduxolo asu muger. Doña Mari Palagin e el Moro sobredicho aduxeron aq?<t al monesterio de S««to Domingo de Sillos aDon Muño Sa/ícho z enterraroMle enel canpo de la claustra enel derecho do yogo Santo Domingo primero, que era entonze la E r a de mili. z. xc. z viij" años (2). El Moro figol fager muy (I) Sandoval lee: «Muño Manzo.* (2) Un lector del siglo svui ha puesto Una nota marginal, dando la corrección «mili, z c.x, z vuj" años.» Sandoval altera mucho este pasaje y lee: «é enterráronle en el campo de la Ciaustn, donde estd hoy dia en el derecho do {\xé primeramente el glorioso y bienaventurado cuerpo de Santo Domingo enterrado.» Le falta por completo la fecha del entierro de Muño Sancho. Aún más que Sandoval, lo altera Castro, que lee: oe aduxolo a su muger Uoña

BIBLIOTECAS Y MUSEOS quel figo asus bodas.

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[Fin de fol. 18 r.°] onrrada sepultítya (i), ansí como es oy endia, porla onrra Después Señor Dotningo (2) qite era su cowpadre de Don Muño Sancho, padrino de Dommgo Muñoz. Después fino Doña Mari Palagin t su fiio Domingo Muñoz. Enterraro« los co» Do« Muño Sancho. E después fallamos (\iie Fferna«d Muñoz que fue mayordomo mayor del E/jpíyador Do» Alffonsso, que era la Era de mili z c. z xiij años (3), % q?Mndo fino enterraro» lo cabo dellos. Sandoval no nos da ninguna autoridad en apoyo de su dictamen, que debiera leerse, en lugar de «Era de mili •L cient I VIIJ° años», Año de Cristo 1108. Será una equivocación debida al recuerdo de ¡a famosa batalla de Uclés, vulgarmente llamado de los Siete Condes, que tuvo lugar el 30 de Mayo del año^ie Cristo 1108 (4). Sandoval es el único que nos da la lección «Almenara cerca de Uclés.» Aunque es probable que la Almenara en cuestión sea la que está cerca de Uclés; el manuscrito no lo dice. Tampoco hay razón alguna, según nuestro códice, para admitir los puntos suspensivos que trae Sandoval en esta parte de su texto. Yepes está equivocado cuando dice «le Heno á San Sebastian de Silos, adonde era á la sazón Abad Santo Domingo.» ¿Cómo había de ser Santo D o mingo Abad en la fecha de la muerte de Muño Sancho, si éste se enterró en Santo Domingo de Silos en la Era de m 8 (según todas las probabilidades) y aquél se murió en la Era de i i i i , siete años antes? María Palazin, e h. sus fijos Dominp;o Muño^, é a Fernán Muñoj, que eran pequeños entonce....i e enterráronlo en el campo de la Claustra, doyogó después Santo Domingo, que era entonce la Era de 1098 años.» (I) Yepes abrevia mucho todo este pasaje y lee: »y en vn ataúd con clauos de plata, y con mucho acompañamiento le lleuó á San Sebastian de Silos, adonde era 4 la sazón Abad Santo Domingo, y allí le dieron muy honrada sepultura.» Carece del sitio exacto del entierro de Muño Sancho y también de la fecha de dicho entierro. {2) Sandoval lee: «E deste Don Muño Sancho, padrino de Don Muñoz, fué compadre el glorioso Santo Domingo.»—En cambio Castro lee: «Después finó Santo Domingo.» —Yepes carece de lodo este último párrafo. (3) Sandoval lee: fe después fallamos, que P'ernando Muñoz fué Mayordomo mayor del Emperador Don Alonso, de gloriosa memoria, que era en la Era
de 1143.»

(4) Sandoval, Hist. de los Reyes de Castilla y de León, tomo 1, pág, 318.

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Acerca del sitio exacto del entierro, Castro cae en otro error, diciéndonos: «e enterráronlo en el campo de la Claustra doyogo después Santo Domingo.» Este es error doble, de lugar y de tiempo. En lo que toca á la indicación que el Santo murió después de Muño Sancho, ya hemos hablado de ello en el párrafo anterior, y aquí vendrán algunos apuntes más, mientras tratamos del lugar del entierro de Muño Sancho. El códice no dice que después Santo Domingo fué enterrado en el mismo sitio: antes bien dice (y en esta declaración coincide la ampliación de Sandoval) que Muño Sancho fué enterrado en el campo de la Claustra al derecho de donde Santo Domingo había sido enterrado primeramente. Consta, según nos dice Vergara (pág. 55 de su Viday Milagros de el Thaumaturgo Español: Madrid, 1736), que Santo Domingo quedó sepultado en el campo de la Claustra durante dos años y algunos días, y que fué trasladado á la iglesia el día 5 de Enero del año 1076. Siendo así, la fecha que da nuestro códice «Era de mili. z. xc. -c viij° años» tiene que ser una equivocación, debida al descuido del copista: equivocación en que le sigue Castro. Además del contexto inmediato, lo prueba también otras partes del texto, porque dice al principio que en la «Era de mili i cient z viij" años aconteció lo de la boda del Moro; luego continúa el códice: «e después desto acabo de grand tiempo Muño Sancho ovo de haber batalla con vn Moro muy poderoso en los campos d Almenar.» Claro está que Muño Sancho no pudo morir en la Era de 1098, en una batalla que tuvo lugar «mucho tiempo después» de la Era de 1108. Como ya hemos notado en las variantes, un lector del códice hizo, en el siglo xviii, la debida corrección, y puso en el margen «mili t. c. x. í vnj" años.» Otra cosa en apoyo de esta corrección es que precisamente en esa Era de 1118, estalló de nuevo la guerra entre los moros y los cristianos. (Véase Sandoval, I, 217.) En Ja versión de Sandoval hay otra variante importante que notar, y dice: «e después fallamos que Fernando Muñoz fué Mayordomo mayor del Emperador Don Alonso, de gloriosa memoria, que era en la Era de 1143.» Aunque la Era de 1143 es una fecha posible, el códice da claramente Era de 1113, y la x de «mili t. c. z xnj» no lleva vírgula á la derecha que la haga valer XL. Además, la Era de 1113 es una fecha admisible (aunque probablemente anacrónica), porque precisamente en esa misma Era hallamos á Don Fernando Muñoz firmando como Mayordomo un privilegio de Alfonso VI, bien conocido en Silos ( I ) . (í) Véroún, Recueil des Chañes de l*Abbayede 5f/os; París, 1897, f)ág. jo,

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En todo lo que nos dice Castro no se halla alusión alguna ni á Sandoval ni á la larga inscripción mural que éste pretende haber copiado, y esto á pesar de que Castro parece haber examinado con atención todo el claustro y la sepultura. Antes bien vuelve á citarnos, como lo hizo antes Yepes, un manuscrito viejo de los milagros de Santo Domingo, obra escrita por el monje Pero Martín. Tampoco parece haber visto las inscripciones primitivas de las tumbas, lo que no debe sorprendernos, dado que setenta y cinco años antes, según nos dice Yepes, le costó mucho trabajo al P . Guerrero descifrarlas por estar muy gastada y rota la lápida. De la descripción que hace Castro de las sepulturas, deducimos que todavía en 1688 no se había demolido la p e queña capilla que las cubría, aunque Férotin, Hist. de VAbbaye de Silos, página 299, nota 3, dice que la demolición tuvo lugar en el siglo xvii. E n cuanto á los privilegios, ya hemos hablado del que se dice firmado en la E r a de 1113. De los otros dos uno se firmó el 19 de Mayo, Era 1135, y el otro el 30 de Septiembre, E r a de 1136. Férotin, loe. cit., nos dice que la historia de Muño Sancho se hallaba r e sumida en una larga inscripción puesta ea el siglo xvi en la claustra del convento. Si fuera así, es muy raro que el monje Guerrero, el amigo de Yepes, que hacía para él tantos estudios sobre los Hinojosas, no le hubiera hablado de tan larga y tan notable inscripción. También es raro que Sandoval la conociese en 1634 y que Castro (que escribió, según todas las apariencias, dentro del mis mo Monasterio) no la conociera en 1688. Lo que sí se halla en el indicado sitio de la claustra es la inscripción en verso, reproducción del letrero original del sepulcro de Muño Sancho; y esto me lleva á creer que Sandoval se habrá equivocado y habrá confundido la inscripción en verso con la historia manuscrita en prosa. Además hay que advertir que Sandoval está tan mal puntuado y editado, que no se le puede acusar de decir categóricamente que esta historia se halla escrita en una tabla. Férotin se habrá basado sobre una ligera lectura de Sandoval; pero no nos da la fuente de donde tomó la noticia que esta inscripción tan larga se pusiese en la claustra en el siglo xvi. Yepes y Castro, dan como fuente de su copia un libro manuscrito muy viejo de los milagros de Santo Domingo escritos por un monje, F r a y Pero Martín. Vergara, en su edición de los Milagros romanzados de Pero María

nota I, rechaza, con razón, esta fecha. Es incontestable, sin embargo, que elprivilegio la lleva; y habrá servido de autoridad al copista de nuestro códice, como sirvió sin duda más tarde al P. Castro, cuando escribió su Glorioso Thaumalurgo Español en el año 1688. Véase la pág. 316 de su obra.

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(Martín será una mera equivocación), no incluye tal incidente: ni lo menciona en la Vida de Santo Domingo que él mismo escribió é incluyó en su libro. El códice de estos milagros romanzados, recientemente adquirido por la Academia Española, tampoco contiene este incidente. Sin embargo, podemos explicar esta atribución á Pero Marín. E n el códice Salazar H-iS, de la Real Academia de la Historia, nuestro incidente ocupa desde el principio de la segunda columna del verso del folio 17, hasta el principio del verso del folio i 8 , como ya lo hemos indicado. Inmediatamente después, en la misma columna, empieza otro texto así: «[E]ra de mili i c c c . z xxij anos, aviendo guerras en la frontera, etc.» Continúa hasta la mitad de la segunda columna de esta misma página. (La última mitad de la columna está casi en blanco, ó mejor dicho, tiene solamente unos pocos renglones de letra del siglo xviii, todo tan cuidadosamente borrado que sólo algunas palabras se pueden descifrar.) Este texto es el último milagro dado en la edición de los milagros romanzados escritos por Pero Marín, hecha por Vergara; y no se halla en el códice de esta misma obra recientemente a d quirido por la Real Academia Española de la Lengua. En el margen, al principio de este milagro, nuestro códice Salazar H-18, lleva una nota, m a n u s crita en letra del siglo xviii, que dice: «Este milagro se a de poner á los 26 milagros romawzados que están al principio.» E s decir, que, aunque hoy estos veintiséis milagros no se hallan en el códice, cuando esa lector lo tuvo entre sus manos y lo estaba leyendo muy cuidadosamente, el manuscrito empezaba y acababa con milagros romanzados de Pero Marín. De esto se deduce que la fuente citada por Yepes y por Castro es probablemente este mismo códice de que estamos tratando. De los personajes mencionados en nuestro fragmento se sabe muy poco. En un privilegio de Alfonso vi fechado el 20 de Agosto del año 1076, se menciona un Muño Sancho de Montenigro como uno de los primeros pobladores de Sepúlveda. Este podría ser nuestro Muño Sancho, pero le falta el sobrenombre «de Hinojosa.» No he hallado noticia alguna de María Palacín fuera de la inscripción que hamos citado según la copia de Yepes y que recientemente ha sido reproducida por Férotin. Este copia las cuatro inscripciones actuales de los Hinojosas (dándolas como reproducción de la copia antigua hecha por el P Ruiz). Hay un Domingo Muñoz que firma como testigo un privilegio ó donación fecha 13 de Diciembre del año de 1125. (Véase Férotin, Recueil des Chavtes de VAbbaye de Silos, pág. 54.) Podría ser muy bien el Domingo Muñoz de n u s s -

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tra historia. Férotin, Histoire de f Ahbaye de Silos, pág. 300, dice: «D'aprés une tradition rapportée par Castro (pág. 315), ce Domingo Muñoz aurait été tenu sur les fonts baptismaax par saint Dominique de Silos. L e fait n'est pas possible si ce personnage et son frére Fernando sont, comme on le croit, les fils du «Munio Sancii» mentionné ci dessus [se refiere al Muño Sancho de la inscripción en ocho versos, que es el mismo de nuestra historia], lequel serait mort dans les premieres années du xiu siécle.» Como nuestro Muño Sancho murió en la batalla de Almenara en la Era de 1118, año de 1080, es decir, á fines del siglo xi, y no á principios del siglo xiii, como lo dice Férotin, bien pudiera ser hijo suyo un hombre que vivió en el año 1125; y como Santo D o mingo murió en el año 1073, también hubiera podido servirle de padrino. E n cuanto á Fernando Muñoz, le hallamos firmando como «Mayordomo del Rey» cuatro privilegios de Alfonso VI entre los años 1096 y 1098 (véase F é rotin, Recueil, etc., 24, 25, 26 y 27, pág. 30-36); y confirmando, como testigo con el mismo título, una dotación del Alfonso VI, cuya fecha no he podido averiguar. (Véase Salazar de Mendoza, Origen de las Dignidades Seglares de Castilla y León: Madrid, 1657, fol. 29 r.°, col. 2.') Con esto queda contradicho el dictamen de Férotin, quien concluye que tampoco Fernando Muñoz era hijo de Muño Sancho. E s decir, que como se había equivocado sobre la fecha de nuestro Muño Sancho, incurrió luego en los errores lógicos de su suposición. De Aboadil y AUifra no hallo más noticias que las contenidas en nuestra historia. La anécdota nos recuerda los romances de la leyenda de Abindarráez y Jarifa. En lo que toca al trato caballeroso que dio Aboadil al cadáver de Muño Sancho, nos recuerda lo que hizo Almanzor con los restos del Conde García Fernández de Castilla después de la batalla que tuvo lugar entre A l cocer y Langa en el año de 995. De la parte de nuestra historia que se relaciona con la milagrosa aparición de las almas en el Santo Sepulcro, no sé más que la peregrinación después de muerto era preocupación medieval; algunos dejaban mandado en sus testamentos que alguien fuese de peregrinación en su nombre á ciertos santuarios. Un romance asturiano, núm. 66 de la colección de D . J. Menéndez Pidal, comienza: »En camino de Santiago iba un alma peregrina,» y esta alma peregrinaba como el caballero Hinojosa el mismo día de su muerte:

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€ que tengo el cuerpo en las andas voy á la misa del dia » Además de esta semejanza, hay otra referida por el Sr. D . Marcelino Menéndez y Pelayo en sus Heterodoxos españoles (I, 241), y por el Sr, D . Manuel Murguía en su Historia de Galicia (I, 229). De estos dos autores sacamos las siguientes noticias. E n Galicia hay la creencia de que «el que no hace de vivo su romería (romaxej á San Andrés de Teixido, la tiene que hacer de muerto.» De ahí la supersticiosa costumbre que tienen los peregrinos á San Andrés de Teixido de no matar ninguno de los reptiles que hallan en su camino, porque creen que las almas de los que van á cumplir su rotnaxe se revisten de esta forma. En Bretaña se halla la misma superstición y la misma costumbre, porque el perdón de Bretaña no es sino el romaxe de Galicia.
JOHN D . FITZ-GERALD.

DOCUMENTOS
I ACTAS O R I G I N A L E S

DE LAS CONGREGACIONES CELEBRADAS EN VALLADOLID EN I527 PARA EXAMINAR LAS DOCTRINAS DE ERASMO (l)

Traducidos al castellano algunos libros de Erasmo, como el Eiichiridion, Los Silenos de Alcibiades y varios Diálogos que muy pronto fueron leídos hasta por las monjas, se levantó contra ellos una protesta enérgica de quienes los consideraban peligrosos por las afirmaciones y burlas anticatólicas que contenían. L a contienda se exacerbó de tal manera, que el Inquisidor general, D . Alonso Manrique, juzgó lo más conveniente examinar y resolver la cues tión en unas Juntas que se celebraron en Valladolid en el año 1527. De lo que pasó en éstas se tenía noticia por tres cartas de Juan de Vergara, Alfonso de Valdés y Luis Vives. Publicó la primera el Sr. Menéndez y Pelayo en los Apéndices del tomo II de su Historia de los heterodoxos españoles; pero como los (I) Extractos de Varios dictámenes de los congregados.

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datos que suministran, á más de incompletos, son inexactos en ocasiones, e s pecialmente en lo que toca á fechas, hemos juzgado oportuno extractar las actas originales de aquellas Juntas, que se conservan en la Biblioteca Nacional de Madrid, Departamento de manuscritos. Llevan el siguiente título: Apuntamientos de la forma en que se celebró la congregación cathólicn que priii cipió el día Jueves 27 de Junio de 15'ij, en la villa de Valladolid, en la posada del Señor Don Alonso Manrique, Arzobispo de Sevilla, Inquisidor general, para la censura de las obras de Erasmo. Votos que dieron los theólogos que asistieron. Fórmula del juramento que hicieron. Memoria de las cartas que su III,""' escribió á las Universidades y Yglesias, para que gozasen sus rentas como presentes los cathedráticos y pre[ben^dados que concurrieron, y á los superiores de las Religiones para que diesen licencia á los que eran Religiosos, y las Proposiciones que se dieron á los de la Junta para calificar. Según consta en las actas de las Juntas, concurrieron á éstas: «Él Abad de esta villa de Valladolid, que es Chanciller de esta Vniuersidad y Maestro.—El Padre Maestro Vitoria, que reside en Salamanca.—El Padre F r a y Juan de Salamanca.—El Doctor Miranda, Canónigo de Calahorra.—El Doctor Carrasco, de la Colegial de Alcalá, Catedrático en Salamanca.—•£! Doctor de la F u e n t e . — E l Maestro Ciruelo.—El Doctor Matatigui.—El Maestro Miguel Gómez, Beneficiado en Coria.—El Maestro Antonio Quria, C a nónigo de L e ó n . — E l Doctor Q u i n t a n a . — E l Doctor Coronel.—El P a d r e F r a y Antonio de G u i ñ a r a . — E l Prior de Sant Pablo de Valladolid [tachado). —Vn Padre del Colegio del Obispo de Palcncia. [Al margen: Astudillo.)—El Doctor Victoria, del Colegio del C a r d e n a l . ^ O t r o Doctor del mesmo Colegio [tachado),—El Maestro de Prexamo.—El Maestro Arrieta.—El Maestro F r a y Alonso de Virués, de la Orden de Sant Benito.—Pero Chico.—El Maestro F r a y Francisco Castillo, de la Orden de Sant Francisco.—El P a d r e F r a y Gil, Predicador.—El Maestro Oropesa.—El Abad de Alcalá.—El Maestro Alcaraz, desta Universidad.—^Fray Alonso de Córdoua, de la Orden de Sant Agustín.—El Obispo Cabrero.—Don Esteuan.» H e aquí los días en que hubo Juntas y las personas que á ellas concurrieron: «Jueues á X X V I I de Junio de M D X X V I I , en la villa de Valladolid, en la possadadel R.™" Señor Don Alonso Manrrique,Ar9obispo de Seuilla, Inquisidor general contra la herética praueda 1 en los reynos y señorios de sus m a gestades, en vna sala de dicha posada se dixo missa del Spíritu Sancto, c a n tada y de pontifical por el muy R / o Señor Obispo Cabrero, y fueron diácono y subJiácono Pedro de F r í a s y Sebastian Ponce, secretarios de Su R.™» Scñoria, en la cual missa estuuieron presentes, allende de otras muchas p e r sonas. Su R.™» Scñoria y todos los de suso nombrados. Después el niesmo dia á la tarde se comen9Ó la cathólica congregación so-

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bre ciertas proposiciones de las obras de Erasmo, y se juntaron en ella las personas siguientes: Su R.™a Señoría.—El Doctor Caruajal.—El Licenciado Aguirre.—El L i cenciado Polanco.—El Doctor Gueuara.—El Licenciado Valdés.—El O b i s p o de Mondoñedo. —El Licenciado Moriz, Inquisidor de Valladolid. Todos los que arriba están nombrados en la primera y segunda plana. Estando assí congregados, Su R.m» Señoria hizo vn muy grande razonamiento sobre las cosas que se haiiian de tratar en la dicha congregación; y aquél acabado, todos los susodichos nombrados en la primera y segunda plana que fueron llamados á la dicha congregación, pusieron sus manos en vn Missal que tenia el señor maestro Arrieta, Canónigo de Murcia, é yo el Secretario Johan García ley alia voce vna scrituia que contenia las palabras que se siguen: Que V. S. y mercedes juran por Dios y estos sacrosantos Evangelios que corporalmente tocaron sus manos, que en la examinacion de la doctrina de Erasmo, sobre que son aquí congregados, dirán y votarán según Dios y sus conciencias les ditaren, sin cosa alguna que lo pueda perturbar, y que lo mesmo harán en lo que se platicará cerca de lo que se houiere de proueher en lo susodicho. Assí mesmo que juran de tener secreto en lo que en esta cathólica congregación se hablará y platicará, en special que no dirán cosa alguna de que á alguno de los que son aquí congregados é interuinieren en la dicha congregación se pueda seguir algún inconueniente y siniestra opinión, Leyda la d i cha scritura, como dicho es, por mí el Secretario Johan Garcia, todos los s u sodichos nombrados en la primera y segunda plana respondieron que assí lo jurauan, y lo juró también el dicho Maestro Arrieta en poder de mí el dicho Secretario. Estuuieron presentes el Señor Don H u g o d e Vrries, Secretario de SusMagestades, Señor d e A y e r u e y el Licenciado Ximenez, Fiscal del Consejo de la general Inquisición de Castilla, y el Bachiller Germán Vgarte, Fiscal del Consejo de la general Inquisición de ios reynos y señoríos de la Corona de Aragón y Nauarra, y el Bachiller Jofre, Relator de los dichos Consejos. Hecho el dicho juramento, el Doctor de Lerma, Abad de Alcalá, respondió al razonamiento hecho por su R.™» Señoria y votó sobre la primera proposición de las dichas proposiciones de Erasmo, }' sucessivamente votaron sobre la dicha primera proposición los que se siguen: Don Alonso Enrriquez, Abad de Valladolid.—Don Steuan.—El Obispo Cabrero.—Fray Alonso de Virués.—Fray Alonso deCórdoua.—Fray Antonio de Gueuara. El sábado á X X I X de Junio se continuó la dicha congregación y interuinieron en ella todos los suso dichos nombrados en la primera y segunda plana y los señores del Consejo, saluo el Señor Licenciado Polanco; no vino el Señor Doctor Caruajal, y también estuuieron en ella el Señor Inquisidor Moriz y el Señor Licenciado Joan Alonso de Nauia,

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Votaron sobre la dicha primera proposición los siguientes: El Maestro Prexamo.—El Maestro Ciruelo.—El Doctor Carrasco.—El Doctor Coronel.—El Arcediano de L a Fuente.—El Doctor Miranda.—El Doctor Miguel Gómez. Martes á II de Julio de dxxvii se continuó la cathólica congregación y votaron los siguientes: E l Maestro Pero Chico.—El Maestro F r a y Johan de Salamanca.—El Maestro Margallo.—El Maestro Martin ^ u r i a . — E l Maestro Metategui.—El Maestro Fray Francisco de Vitoria. Jueves á IIII del dicho mes de Julio se continuó la cathólica congregación y votaron los que se siguen: El Maestro Oropesa.—El Maestro A s t u d i l l o . ~ E l Doctor Vitoria.—El Maestro Arrieta.—El Maestro Alcaraz.—El Maestro F r a y G i l . — E l Maestro Fray Francisco Castillo. El Sábado á VI de Julio se continuó la congregación, y todos los Maestros tornaron á votar sobre la primera proposición, y muchos dellos dieron sus votos en scrito y otros dixeron que los darían á mí el Secretario Johan Garcia, y el dicho dia también votó el señor Licenciado Polanco. El Martes á VIIII de J u b o se tornó á continuar la cathólica congregación, y propuso sobre la segunda proposición el Maestro F r a y Francisco de Vitoria y votaron los siguientes: E l Abad de V a l l a d o l i d . ~ E l Obispo Cabrero.—Don Steuan.—El Abad de Alcalá.—El Maestro Ciruelo.—Fray Alonso de Córdoua.—El Doctor C o ronel. E l dicho dia estuuo en la dicha congregación el P a d r e Vicario Prouincial de la Merced. El Jueves á XI de Julio se continuó la cathólica congregación y votaron los siguientes: F r a y Alonso de Virués.—El Doctor Garran9a.—El Doctor Q'iintana,— E l Padre F r a y Antonio de Gueuara, El Sábado á XIII de Julio se continuó la católica congregación y votaron en ella el Maestro Prexamo; el Doctor Jacobo de Gouea, portugués. E l Martes á X V l de Julio se continuó la cathólica congregación y votaron los siguientes: E l Maestro de la Fuente.—Fray Johan de Salamanca.—El Vicario P r o uincial de la Merced.—El Doctor Carrasco.—El Doctor Q\iñ&. E l Jueues á XVIII del dicho se continuó la congregación y votaron los que se siguen: E l Maestro Miguel Gómez.—El Maestro Pero Chico.—El Maestro Astudillo.—El Doctor Vitoria, colegial.—El Maestro Margallo. El sábado á X X de Julio se continuó la congregación y votaron los siguientes: E l Maestro F r a y Francisco de Vitoria.— E l Maestro Metategui.— E l

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Maestro Arrieta.—El Maestro Oropesa.—Fray Gil.— El Maestro Alcaraz. Ei Martes á XXIIl de Julio se continuó la cathólica congregación y votaron los que se siguen: El Padre Fray Francisco Castillo, el qual y los más de la congregación dieron sus votos en escrito y tornaron á confirmar el juramento de tener s e creto y no descubrir lo que votaua cada vno. El Jueves XXV de Julio no se juntó la congregación porque fué dia de Santiago. E l Sábado á X X V I I se continuó la congregación y propuso el Padre F r a y Francisco Castillo sobre la tercera proposición de Spiritu Sanio et de Inquisitione, y dixo su parecer, y también votaron los siguientes: E l Abad de Valladolid.—El Obispo Cabrero.—Don Steuan.—El Doctor Lerma, Abad de Alcalá.—El Maestro Ciruelo, Martes á X X X de Julio se continuó la congregación y votaron los siguientes: El Maestro F r a y Alonso de Córdoua.—El Doctor Coronel.—El Doctor de la Fuente.—El Maestro F r a y Alonso de Virués.—El Doctor Miranda. Jueues el primero de Agosto se continuó la cathólica congregación y votaron los siguientes: E l Doctor Quintana.—El Padre F r a y Antonio de Gueuara.—El Maestro P r e x a m o , y no acabó. Sábado á III de Agosto se continuó la cathólica congregación y votaron éstos. Acabó de botar el Maestro Prexamo, el Maestro Frai¿; Joan de Salamanca, el Doctor Carrasco, el Doctor Miguel Gómez. El Martes, dia de la Transfiguración, á VI de Agosto, se continuó la cathólica congregación y votaron los siguientes: El Maestro Quria. —El Maestro Pero Chico.—El Maestro Margallo.—El Maestro F r a y Francisco de Vitoria.—El Maestro Astudillo. El Jueues á VIII de Agosto se continuó la congregación y votaron los siguientes: E l Maestro Metatigui.—El Maestro Oropesa.—El Maestro Arrieta.—El Maestro Alcaraz.—Fray Gil. El Sábado á X de Agosto se continuó la cathólica congregación, y muchos de los theólogos dieron en scrito sus votos sol)re la tercera preposición (sic) y los leyeron, y el Doctor Coronel leyó el voto del Sr. Obispo Cabrero, que dixo se lo hauia dado su Señoria en escrito, y quedó que para otro dia los otros theólogos darían sus votos. Martes á XIII de Agosto se continuó Ja cathólica congregación, y a l gunos de los theólogos dieron sus votos en scrito y otros dixeron que los darían. Su R.ma Señoria les hizo vn grande razonamiento por causa de la sospecha de la pestilencia, diziendo, entre otras cosas, quánto le pesaua que no se

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pudiesse continuar la cathólica congregación hasta dar conclusión en este negocio, y lo que le parecía que se deuia de h a c e r . Respondió cada vno de los theólogos lo que le pareció, y la resolución fué que por agora se fuesen y que todos estudiasen sobre las pfoposiciones de Erasmo, y que su Señoría R.""' les scriuiria adonde habían de boluer, y ellos dixeron que cumplirían de buena voluntad lo que su señoría les escriuiesse, pero que se tomase conclusión en esto; y pasaron muchas cosas entre su s e ñoría R.ma y los dichos theólogos; el dicho día y el día siguiente, víspera de Nuestra Señora de Agosto, se fué al Abrojo.» Además de los que figuran en las actas fueron citados, é ignoramos si concurrieron, los Maestros Silíceo, Ramírez, Frías, de la Universidad de Salamanca; el Doctor Medina; el Licenciado Polanco; el P . Juan Navarrete; el Doctor Navarro; el Licenciado Poveda, canónigo de Zamora; el Obispo de Osma, Confesor del Rey; el Doctor Carvajal; D. García; el licenciado Saldaña; el licenciado Valdés; el Doctor Beltrán; Micer May. E n una hoja, de mano del Secretario, encabezada «Los que han de venir á la congregación son éstos,» aparecen, además, citados el Fiscal Jiménez, el Receptor, el Alguacil, Enrique P a z , Vergara, Sancho de la Cabexa y el Nuncio. Desde el 15 de Abril del año 1527 se empezaron á enviar traslados de las proposiciones de Erasmo á los que habían de asistir ( i ) . Una vez empezadas las juntas, lo primero que se hizo fué repartir á cada uno de los asistentes una copia de las proposiciones atribuidas á Erasmo; opúsculo del que daremos una breve idea: Después de una ligera introducción, donde se encomia el celo que siempre ha tenido la Iglesia por extirpar las herejías, se dice que para que en los reinos de España no penetren, envió el Señor al Arzobispo D. Alonso Manrique, á fin de que, juntamente con los doctísimos varones reunidos bajo su presidencia, se extirpasen los errores que en las obras de Erasmo contradecían el dogma católico, y se le muestra un resumen de ellos. Dichos errores eran éstos: I." Contra sacrosanctam Dei Trinitatem: Erasf-nus in annotationibiis primEE Joannis V corruptos códices defenssat; in Beatum Hieronimum debacchatur; Arrianorum causam agit atque tutatur. 2.° Contra Christi divinitatem, dignitatem et gloriam: Erasmus in libello de modo orandi asserit in Euangelio solum Patrem d i c tum verum Deum ítem ad eumdem errorem confirmandum omnes fere autoritates in quibus Christi diuinitas manifestissime demonstratur ita calide dctorquet ut manifesté uideatur arrianorum causam defenderé. (1) Acaso también algunos días antes de esta fecha, pues en las actas originales está mutilada al principio la hoja en que se consignan las citaciones. 5

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3.° Contra Spiritus Sancti divinitatem: Pater frequentissime Deus vocatur; filius aliquoties; Spiritus Sanctus n u m i u a m ; et infra: nos liiic audaciae prorrupimus iit non vereamuf Filio prescribere quibus modis debuerit honorare matrem suam, ¿audemus Spiritum Sanctum apellare deum qiiod ueteres ausi non sunt? Hsec Erasmus in Prologo Sancti Hilarii. Antes había dicho en la misma obra que nunca San Hilario se atrevió á llamar Dios al Espíritu Santo, que no era sino espíritu de Dios, y que ni aun esto se hubiera arriesgado á decir si no lo leyera en San Pablo. 4,° Contra Sanctam hsereticorum Inquisitionem: In Paraphrasi Matth. tertio décimo: serui qui volunt ante tempus coUigere zizania sunt qui seiidapostolos et haeresiarchas gladiis ac mortibus estimant e medio toUendos: cum pater familins nolit eos extinguí, sed tolerar!, si forte resipiscant et e zizaniis uertantur in triticum; quod si non resipiscant serventur suo judici, cui pasnas dabunt aüquando. Hsec ille. ítem in colloquio Loquens de excomunicatione híereticorum haec ait; feriunt scilicet excomunicationes, sed irritis ictibus. E s t et fulgur e vitro seu uase aereo: territatsed pueros; solus Deus habet fulmen quo feriat animam. Cumque introducta persona diceret: ¿quid si Deus sit in suo Vicario? E r a s mus respondet: utinam sit. 5.° Contra orthodoxae ac catholicae fidei sacramenta. Contra Baptisnium: In argumento Paraphrasis primae ad Corinthios: Cum hodie inquit satis esse putemus aquula modo íingi ut súbito fias cliristianus. E t in colloquio quod convivium religiosorum appellHt: et jam suscepto sancto Baptismo puer christianus dicitur et est aliquo modo. E t in prologo paraphrasis in Math. certo modo docet reiterandum Baptismum. Contra confessionem: In libro de modo confitendi: Anxia, inquit, recensio et generis et specierum et circunstantiarum avocat animum a chántate in Deum et gignit odium ac desperationem. Contra Eucharistiam. Contra Sacramentum ordinis: In compendio Theologia videtur tribuere autoritatem sacerdotalem u n i verso populo. Contra matriinonium: In annotationibus in Math. porro quod hodie in scholiis dictitant solo consensu contrahi matrimonium. Utinam tam probatura esset quam receptum est. Prima ad Corinthios persnadere contendit quod optime faceret E c c l e sia si matrimonium consumatum multis de causis dirimeret, separatis data licentia iteruní nubendi. Contra autoritatem Sacrae Scripturae, evangelistarum et apostolorum.

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Contra christianitatem, concilia et Patres orthodoxos. Contra beatas Virginis Mariae honorem: In libro de modo orandi tenet perpetuam virginitatem beatse Mariae non posse doceii evidentibus Sacrarum Scripturarum testimoniis. In Lucam c. I exponens illud tnrbata esí deinde inquit quod audiret salutationem amatoriam et nescio quid procorum praeseferentem. Contra autoritatem summi Pontificis et Concilii. Contra ecclesiasticas ceremonias. Contra delectum ciborum et ecclesias jejunia. Contra celibatum. Contra scholasticos doctores. Contra indulgentias. Contra Sanctorum venerationes, sacras reliquias, et imagines et peregrinationes ad pia loca. Contra ius in bonis temporalibus. Cpntra libertatem arbitrii. Contra poenas inferorum. Non est alia flamnia in qua cruciatur dives ille connmenssator evangelicus nec alia s u p l i d a inferorum de quibus multa" scripsere poetas quam perpetua mentis anxietas quEe peccandi consuetudinem comitatur. {Enchiridion, cano. 20.) Repartido ya el cuaderno de proposiciones, cada uno de los asistentes las fué censurando; de sus pareceres se conservan en manuscritos autógrafos y con firma, los siguientes: Del Abad de Alcalá, Pedro de Lerma; Maestro Antonio de Alcaraz; Don Esteban de Alrneida; el Maestro Arrieta; Fray Diego de Astudillo; Don Santiago, Obispo polacense; Fray liartolomé de Carranza y Miranda; Doctor Miguel Carrasco; F r a y Francisco Castillo; Maestro Pedro Ciruelo; Fray Alonso de Córdoba; Doctor Luis Coronel; D. Alonso E n r í quez. Abad de Valladolid; Doctor Miguel Gómez; Doctor Santiago de Gouvea, doctor parisiense; Fray Antonio de Guevara; el Arcediano de la Fuente; F r a y Gil López; el Maestro Margallo; el Doctor Matatigui; el Maestro Fernando de Prexamo; el Doctor Juan de Quintana; F'ray Juan de Salamanca; Maestro Bernardino Vázquez de Oropesa; Fray F r a n cisco V i c t o r i a ; el Maestro Vitoria; F r a y Alfonso Virués y el Doctor

9uria.
Pedro de Ciruelo combatió las proposiciones de Erasmo tocantes á la T r i nidad, á la Inquisición, á conferir el bautismo en edad adulta y al poder espiritual. F r a y Francisco Castillo sólo hallaba errores y herejías en las obras de Erasmo. L o mismo opinnron Fray Alonso de Córdoba, el Maestro Fernando de Prexamo, el Maestro Margallo, Juan Quintana, Fray Juan de Salamanca,

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F r a y Francisco de Victoria ( i ) , el Maestro Bernardino Vázquez, de O r o p e sa; Fray Antonio de Guevara y Santiago Gómez, quien escribía: «Dicit Hieronimum sepe varium; ¿quid magis varius qiiam Erasmus qui propter suorum dictorum varietatem alicui de magistris nostris post me sendentibus (sic) crimen falsa imposuit? Dicit sanctissimum Patrem illum inconstantem, quum ipse Erasmus sit movilis, vagus, querulus semper.» Sigue diciendo que Erasmo difunde en España y en toda la Iglesia veneno con sus escritos, y añaden «Cui veneno si Re.ma j ) , y . non resistat sentiet in Híspanla ex parva subdola magnam sibi ortam esse discordiam. A paucis diebus accepi ab illo magnas religionis viro vocato Abeni.* quod quum una dierum commentaretur cum fratre Hemundo suae ordinis religioso et magnae litteraturae viro ex Germania nato de Herasmo et Lettero, Hemundus in hanc prorrumpit sententiam: «Erasmus posuit ova et Letterus eduxit pullos. Det nobis Deus ut pulli suffocentur et ova frangantur.» Declaráronse también en contra de Erasmo F r a y Diego de Astudillo, que tachó casi todas las proposiciones de heréticas, falsas y escandalosas; el Maestro Arrieta, á quien parecía vana curiosidad y peligro de ignorantes investigar si en el Evangelio áe da ó no á Cristo el nombre de Dios, y pedía que se aconsejase á Erasmo que escribiese teológicamente en materias sagradas; el Doctor Esteban de Almeida, á quien ofendía el calificativo de vitricus Christi aplicado á San José, pues bajo esta frase laíet veuenum, quod videtur innuere Virginem conjuciitam fuisse alien viro, y opinaba que debían ser corregidas las obras del roterodamense. Pedro de Lerma, Abad de Alcalá, dijo que debía rogarse á Erasmo que suprimiese en sus libros las argucias y tergiversaciones, tratándose de la divinidad de Cristo, á fin de no suscitar la herejía arriana, muerta del todo; en los demás puntos trató de explicar en sentido católico las opiniones de aquél. El Dr. Alfonso de Virués, en unas ocasiones disculpa á Erasmo, y en otras dice de alguna de sus proposiciones que no sólo es católica, sino basta piadosa; la misma conducta siguieron el Dr. Matategui; el Dr. ^ u r ' » ! I*!"- Egidio López, predicador de la capilla imperial; el Arcediano de la Fuente, D . Alfonso Enriquez, Abad de Valladolid, y F r a y M."s Samunde, Maestro en T e o logía y Vicario Provincial de la Merced. Mostráronse también más ó menos defensores de Erasmo el Doctor Miguel Carrasco, si bien calificando de petulantes 3' procaces las palabras de aquél contra San Jerónimo; el Doctor Miguel Gómez, quien tratando de si en el Evangelio se daba ó no al Espíritu Santo el nombre de Dios, escribe: «Oportet quot displiceant et apostoli et evangelistas et prophetae, qui nihil aliud de eo scripserunt quam quod esset. Non est igitur falsum quod Erasmus dicit (I) Este dio dos pareceres: uno de ellos fechado en Valladolid á 6 de Julio de 1527; ambos son autógrafos y con tirma.

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cum in Sacris Litteris ego non videam ubi expresse et formaliter dicatur Spiritus Sanctus Deus. Non tamen propterea negat Erasmus imofatetur plerumque usque ad affectationis vitium Spiritum Sanctum esse Deum, et de ejusdem substantise et poteatiae cum Patre et Filio.» E n cuanto al artículo referente al Santo Oficio, replicaba: «Dico quod videant quid dicant aliqui R e v e rendi Magistri nam si illam Erasmi sententiam damnarent, damnarent et Divi Augustini de Q. Evangeliorum et cuarta epístola Parmeniani et ad Vincentium donatistam et ad Bonifacium comitem et Divi Hieroni. ac Jo. Chris. sententiam; qui omnes ídem tenent, secundum quod quum timetur ne simul cum zizaniis eradicetur et triticum, hoc est quod simul cum hsereticis periclitarentur el boni catholici; tune pro tempere tollerandi sunt hasretici.» «Ad secundum quod Erasmus dixit dando consilium et non determinatam doctrinaní ut si placeret Ecclesiae interrogarentur pueri, prima pars consilii sana est; secundam non dico sanam naque aceptandam ñeque ipse dicit quot aceptetur ñeque vult extimari uno pilo respondendo ad Bedam.» Decía que no debían atribuirse á Erasmo todas las cosas que hablan los interlocutores de sus diálogos, disculpa que éste había ya dado en sus defensas. Fray Bartolomé de Carranza dio el siguiente parecer: «Quod sentio circa articules Erasmo objectos in hac prima causa de Trinitate succinte et brevius quam potero aperiam. Circa primum articulum dúo dico: primum tenendum est indubitanter si periculiim hseresis volumus euadere illud primum tcstimomum tres sunt qtii testimoutiint dant in celo Pater et Verbum et Spiritus Sanctus et ii tres unum sUnt. quod habetur prima Joanis 5 pertinere ad sacrum canonem Biblias & esse de integritate literae sacrae. Secundo dico quod Erasmus circa hoc nec est lapsus ñeque errauit in illa anotatione cum solum dicat illud non inuenisse in codicibus grecis & in tertia editione appossuerit illud catholice sentiens. Ad secundum articulum in qno maledicus est in Iheronimum eum apelans violentum, parum pudentem etc. dico in eo nullum esse errorem qui ad fidem pertineat; potest tamen argui Erasmus quod parum ciuiliter & plus equo irreuerenter locutus sit de Iheronimo. Circa tertium articulum ubi Erasmus inquit: prestiterat hoc etc. dico hoG dogma pium esse et sanctum, cum erudiat afectum nostrum et incitet volumtatem ad amorem et charitatem Dei auertens nos a curiosis studiis ét inutilíbus disceptationibus quas tantum valent ad contentionem et parum ad intelectus doctrinara. Ad quartum articulum dico primo quod multa sunt quae negant arriani q u a apertissimis testimoniis Sacrae Scripturas posunt doceri ut Xpus. est veras Deus: Xpus. est eiusdem naturas cum Patre: Xpus. est equalis Patri etc. Aliquid tamen est quod arriani negant quod licet ex sacris testimoniis vel Ecclesiae determinationibus suíicienter comprobetur non tamen potest sufficienter doceri et per aperta testimonia quae in Sacra Scriptura palam sint expressa

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Otros examinaron las tesis de Erasmo con más ó menos imparcialidad; tai fué el Maestro Pedro Vitoria, que empezó su dictamen con un exordio en que ponderaba los méritos de aquel sabio: «Ciim ómnibus Erasmi scripta l e gentibus ac pie intelligentibus, Presul lUustrissime, luce clarius compertiim sit ipsum elaborasse ac fuisse totis viribus conatum ut bonas litteras pene sepultas apud nostrates excitaret; deinde ut mundum plus satis tribuerem indebitis ceremoniis ad veras evangelicse pietatis expergefaceret; postremo ut studia TheologiaB scolastica nimium prolapsa ad inanium questiuncularum argutias ad divine Scripturas fontcs revocaret, omnes illi gracias referre et eum tutari ac defenderé tenemur; si quid vero perperam sensit aut scripsit bonus enim quandoque dormitat Homerus, diligenter eum admonere quid ab illo vitari vellimus ut correctum ac purgatum illius ingenium magno non fructu magnaque eum gloria simul ac lucro animarum instauret ea quibus multi offenduntur ut ad exemplum Christi et Apostolorum eum omni m a n suetudine ac verborum urbanitate scribat et doceat ea quae ad veram pietatem attinent id quo maiore eum fructu possit, Erasmus enim ut ex operibus ejus coUigere potuimus christianissimus est, fatetur quipe et frequenter o m nia fidci nostrae sacramenta et, ut ajunt, operatur ut christianum hominem decet; credendum est ergo et iiulubitanter sperandum quod monitus a tua lUustrissima dominacione incunctanter efficiet quidquid illi benigne ac suaviter scribas, eum ipsemet dicat in epístola ad Marcum l^aunc'mm: quod si quid iiiterim inciderit quod eruditos ac pios offendat tion dubito mutare ñeque enim me deffitebor hominem esse.» A continuación va exammando con imparcialidad las proposiciones de Erasmo, la mayor parte de las cuales tacha de erróneas ó de temerarias. Antonio de Alzaraz dijo que él no había hallado en las obras de San Hilario, ni en la Sagrada Escritura, el nombre de Dios aplicado manifiestamente al Espíritu Santo, ni sabía á qué Padres de la antigüedad se refería Erasmo al decir que no se habían atrevido á llamar Dios á la tercera persona de la Trinidad; combatió la opinión de Erasmo acerca del Santo Oficio; recomendó que se aconsejase á aquél que no tratase jocose las cosas divinas y dio por verdadera la proposición de que en el Evangelio sólo el Padre es llamado expresamente Dios. Acerca del tercer artículo declara que duda si es piadoso calumniar la intención de Erasmo cuando sus palabras son propias y rechazar su intento y su exposición cuando aquéllas son impropias. Aún es más explícito en el a r tículo cuarto, pues dice: «dico eum Athanasio santísimo quod in tota Sacra Scriptura non reperitur autoritas quae formalibus verbis sonet, tres personas divinas esse ejusdem substantise,» y que solamente por el raciocinio se d e duce de los textos bíblicos el dogma de la Trinidad. Acaba diciendo que se recomiende á Erasmo la claridad en sus escritos. Como se ve, la lucha entre los partidarios y los enemigos de Erasmo era bastante reñida, así que el Arzobispo Manrique juzgó lo más conveniente di-

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Filium esse verutn Deum eo quod in Evangelio tale cognomen ei non tribuitur opere pretiiim fuit in sacris concilis illud edoceri et sacros Doctores o s tendere illud cognomen Filio convenire, qnod si evangélica littera cognomen illud Filio tribuisset expresse fuisset forsitan supervacaneum cum haereticis de hoc agere, qimm ipsi quod expresse Evangelium continat non negarent. E t ubi inveniretur in Evangelio Filium esse appellatmn expresse verum Deum, non propter hoc veniret Erasnius arguendus de hasresi, sed de lapsu memoriae vel de in ne tanti momenti inadvertentia. Verumtamea si culpa est illnd in libro ab indoctis legendo scribere quod illis possit esse offendiculo, eam culpam Erasmus agnoscat oportet; nesciunt enim imperiti discernere Ínter veritatem in Evangelio expressam et ex Evangelio deductam.» El Doctor Cabrero, Obispo Polacense, dijo: «In primis credo, teneo et judico Erasmum esse verum et orthodoxinii christianum, vita et moribus religiosum, de universali Ecclcsia orthodoxa et de ómnibus studiosis benemeritum. Primum constat inihi ex lectione suonim operum, ubi se profiletur christianum et omnia tenere ct credere in articulis fidei quod tenet et credit sancta romana Ecclesia. Secundum constat mihi ex testimonio quampurimorum christianoruní nobilium et doctorum virorum ipsum valde cognoscentium. Tertium constat mihi ex multis operibus ab eo editis cum multa utilitate omnium qui pie et candide sine stomacho et bile illa legeat, ex quibus fere omnia ejus opera legi. Secundo dico nihil esse judicio meo in presentí articulo dignum cui tan iniquus et odiosus titulus supponatur: teneo insuper in operibus Erasmi nihil esse dictum de mente Erasmi contra Sacrosanctam Dei Trinitatem, quam ipse in eisdem operibus simpliciter confitetur et firmiter credere constanter asseverat.» Disculpa á Erasmo y su ortodoxia en las siguientes proposiciones, cual es la sexta, diciendo: «Erasmus non defenssat corruptos códices, sed eos e m mendat.» Y en la séptima: «Erasmus in illis verbis ad Stunicam dictis contra Hieronimum inciviliter se liabuit sed non est lapsus dignus ut ponatur sub titulo illo: contra Sacrosanctam Dei Trinitatem. Nec est amplius in hoc irritandus Erasmus ne expendens locum, foi tasis probet ampliora iis qiise dixit.» Afirma que Eiasmo creía que Cristo era Hijo de Dios, verdadero Señor y consubstancial con el Padre, y que lejos de favorecerá los arríanos, los combatía; por tanto, juzga criminal llamarle fautor de aquellos herejes, y á quienes lo acusaban de tal considera dignos de grave castigo. Examina Cabrero hasta la proposición décimaterccra. Cuando las tesis atribuidas á Erasmo eran, sin duda alguna, heréticas, insiste en demostrar que aquél no las había defendido y que se le imputaban falsa ó calumniosamente. Acaba con estas palabras: «Condado ergo quod in presentí articulo (sobre la divinidad de Cristo) nihil esse meo judicio propter quod Erasmus aut ejus doctrina sint damnandi, cum enim omnia in eo contenta habeant sensum catholicum et sanum ac verum. Teneo, sentio et judico ab his qui recte de Christo sentiunt ipsum esse accipiendum.»

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Otros examinaron las tesis de Erasmo con más ó menos imparcialidad; tai fué el Maestro Pedro Vitoria, que empezó su dictamen con un exordio en que ponderaba los méritos de aquel sabio: «Ciim ómnibus Erasmi scripta l e gentibus ac pie intelligentibus, Presul lUustrissime, luce clarius compertiim sit ipsum elaborasse ac fuisse totis viribus conatum ut bonas litteras pene sepultas apud nostrates excitaret; deinde ut mundum plus satis tribuerem indebitis ceremoniis ad veras evangelicse pietatis expergefaceret; postremo ut studia TheologiaB scolastica nimium prolapsa ad inanium questiuncularum argutias ad divine Scripturas fontcs revocaret, omnes illi gracias referre et eum tutari ac defenderé tenemur; si quid vero perperam sensit aut scripsit bonus enim quandoque dormitat Homerus, diligenter eum admonere quid ab illo vitari vellimus ut correctum ac purgatum illius ingenium magno non fructu magnaque eum gloria simul ac lucro animarum instauret ea quibus multi offenduntur ut ad exemplum Christi et Apostolorum eum omni m a n suetudine ac verborum urbanitate seribat et doceat ea quae ad veram pietatem attinent id quo maiore eum fructu possit, Erasmus enim ut ex operibus ejus coUigere potuimus christianissimus est, fatetur quipe et frequenter o m nia fidci nostrae sacramenta et, ut ajunt, operatur ut christianum hominem decet; credendum est ergo et iiulubitanter sperandum quod monitus a tua lUustrissima dominacione incunctanter efficiet quidquid illi benigne ac suaviter scribas, eum ipsemet dicat in epístola ad Marcum l^aunc'mm: quod si quid iiiterim inciderit quod eruditos ac pios offendat tion dubito mutare ñeque enim me deffitebor hominem esse.» A continuación va exammando con imparcialidad las proposiciones de Erasmo, la mayor parte de las cuales tacha de erróneas ó de temerarias. Antonio de Alzaraz dijo que él no había hallado en las obras de San Hilario, ni en la Sagrada Escritura, el nombre de Dios aplicado manifiestamente al Espíritu Santo, ni sabía á qué Padres de la antigüedad se refería Erasmo al decir que no se habían atrevido á llamar Dios á la tercera persona de la Trinidad; combatió la opinión de Erasmo acerca del Santo Oficio; recomendó que se aconsejase á aquél que no tratase jocose las cosas divinas y dio por verdadera la proposición de que en el Evangelio sólo el Padre es llamado expresamente Dios. Acerca del tercer artículo declara que duda si es piadoso calumniar la intención de Erasmo cuando sus palabras son propias y rechazar su intento y su exposición cuando aquéllas son impropias. Aún es más explícito en el a r tículo cuarto, pues dice: «dico eum Athanasio santísimo quod in tota Sacra Scriptura non reperitur autoritas quae formalibus verbis sonet, tres personas divinas esse ejusdem substantise,» y que solamente por el raciocinio se d e duce de los textos bíblicos el dogma de la Trinidad. Acaba diciendo que se recomiende á Erasmo la claridad en sus escritos. Como se ve, la lucha entre los partidarios y los enemigos de Erasmo era bastante reñida, así que el Arzobispo Manrique juzgó lo más conveniente di-

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solver aquella especie de concilio, sin que ninguna conclusión definitiva se aprobase. L o s erasmistas se atribuyeron la victoria, mas luego comenzaron á ser perseguidos por el Santo Oficio, adversario declarado del sabio roterodamense.
Por ia copia;

A. P . V M.

M. S. Y S.

II
THEATRO DE LOS THEATROS

(Conclusión) (i).

De los argumentos de las Comedias

modernas.

El primero instituto de el Poeta es la imitación, y el intento principal de la Comedia es imitar, y couuiénele la misma difinicion que da el Philósopho á la Tragedia: que es vna hnitacion señera que imita y representa alguna acción cabal y de quantidad perfecta, cuia locución sea agradable y diuersa en diuersos lugares, introduciendo para la narración varios personages. E s t a s se escriuea de lo que sucede ó de lo que puede suceder, poniéndolo verosímil; diuidirémoslas sólo en dos clases, amatorias ó historiales, porque las de Santos son historiales también y no otra especie. Las amatorias, que son pura inuencion ó idea sin fundamento en la verdad, se diuiden en las que llaman de capa y espada y en las que llaman de fábrica. L a s de capa y espada son aquéllas cuios personages son sólo caualleros particulares, COIDO D . ° Juan ú D.° Diego, etc., y los lances se reducen á duelos, á celos, á esconderse el galán, á taparse la dama; y, en fin, aquellos sucesos más caseros de un galanteo. L a s de fábrica son aquéllas que lleuan algún particular intento que probar con el suceso, y sus personages son Reies, Príncipes, Generales, D u ques, etc., y personas preeminentes sin nombre determinado y conocido en las historias, cuio artificio consiste en varios acasos de la Fortuna, largas peregrinaciones, duelos de gran fama, altas conquistas, eleuados amores, y, en fin, sucesos extraños y más altos y peregrinos que aquellos que suceden en los lances que poco há llamé caseros. E s t a s de capa y espada han caido ya de estimación, porque pocos lances puede ofrecer la limitada materia de un galanteo particular que no se parezcan vnos á otros, y sólo D . " Pedro Calderón los supo estrechar de modo que tubiesen viueza y gracia, suspen(i) Véase el núm. la del tomo anterior.

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sioH en enlazarlos y travesura gustosa en deshacerlos. El argumento de éstas, por la mayor parte, se reduce al galanteo de una muger noble con vna cortesana; competencia de otro amante con vatios duelos entre los dos ó más por los términos decentes de la cortesanía, que para encararse con ella, el vno, después de mui satisfecho de su honor y de que no fauoreció á los otros y en desengañarse los demás, y ninguna ai que, como asegura e! P.» Camargo, pare en vna comunicación deshonesta, en vna correspondencia escandalosa, en un incesto 6 en vn adulterio. Repare qualquiera Cortesano en la implicación que traen consigo estas palabras; porque ¿cómo puede vna comedia parar en una comunicación deshonesta, ó qué fin de comedia es éste, ni vna correspondencia escandalosa? ¿Ai alguno que aia visto vna comedia que pare en quedarse alguna muger por dama de algún galán? Yo no la he visto, ni lo he oído decir, ni puede hauer comedia que pare en eso; pues ¿cómo será aquel parar en vna comunicación deshonesta 6 en vna correspondencia escandalosa? Yo no lo sé, porque las más fenecen en casamiento. No pongo en duda que ai algunas comedias en que vna dama, después de burlada, se entra en vn Conuento; pero esto no sé que sea deshonesto ni escandaloso; y si se expuso al pueblo la fragilidad de una,muger, también se expuso el fin desgraciado, siendo vna de las reglas del arte que el Poeta no alabe esto, aunque es fuerza que la figura á quien ha sucedido la desgracia busque razones conque disculparla, porque de otra suerte no fuera perfecta la imitación; pero no porque ella se disculpe, lo dan los otros por bueno. Veamos también ahora qué comedia abrá en el Mundo que acabe en un incesto. Yo no he visto que ningún galán case con su hermana ni con su madre; sólo en la comedia de S." Gregorio se ve por vn acaso y vna ignorancia; pero ni aquellos personages se supone casar con mala fee, ni allí se aprueba; sólo se expone por exemplo, y si esto se vedara, también quitaran de contarlo en su historia, y se pueden poner quantos casos huviere, como no sea para aplaudirlos, ni quitar el horror que deuemos tener al mal. Y siendo de esta suerte, no tendrá el Poeta ni la comedia culpa alguna de que, quien puede tomar lo bueno del exemplo, tome lo malo, y por eso es acto indiferente, porque tiene bueno y malo. Ningima comedia ai, entre todas las castellanas, que acabe en vn adulterio, aunque ai algunas que empiezan en él y acaban en la tragedia de la venganza, porque es regla también indispensable que no se pueda poner el delito sin el castigo de él, por no dar mal exemplo, y esto más es poner horror al adulterio que incitarle; y en un exemplo que se predique ea la iglesia para contar el castigo, es fuerza contar la c u l pa. Sino se han de escriuir los delitos, y por lo que tienen de peligro, se ha de omitir lo que dan de escarmiento, digamos á las Sagradas letras que no nos quenten el concúbito de Judas y T h a m a r , el incesto de la otra Thamar y su hermano Ammon, el incesto de Loth con sus hijas, el adulterio de D a vid, la vida libre de la Magdalena y otras cosas semejantes que quizá abrán provocado alguno, siendo cierto que la lasciuia de los hombres llega á p r o -

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fanar lo más sagrado; y, en fin, si hemos de condenar todo aquello que extrínsecamente es ocasión de culpa, ninguna cosa las causa maiores y más frequentes que la misericordia de Dios, en quien tanto fiamos: ¿dirémosle á Dios que no tenga misericordia? Demás de eso, desde que D . " Pedro Calderón atendió tanto al aire y al decoro de las figuras no se pone adulterio que no sea sin culpa de la muger, forzándola y engañándola, y en su primorosa comedia de Elpitnor de su deshonrra, hace que el galán robe á una muger casada sin culpa de la infeliz, y se mantiene intacta en poder de el galán, y no obstante, por la duda mata á los dos el marido; ¿pues qué pluma, por seuera que sea, dirá que podrán las mugeres casadas hallar más á mano en ella el deseo del adulterio que el horror del castigo, dándole á ueber el vno junto al otro? y si lo hallaren, maldad será de los ojos que miran y no intrínseca malicia de el objeto, qiiando todo el discurso de la comedia puede ser escuela de los buenos casados y el fin terror de los malos. Pues discurra aora el curioso á dónde pudo ver este Padre vna sola comedia que pare en lo que él dice que paran todas: en vna communicacion deshonesta, en vna correspondfucia escandalosa, en vn incesto 6 en vn adulterio. E l argumento de aquellas comedias que llamamos de fábrica suele ser vna competencia por vna Princesa entre personas reales, con aquel magestuoso decoro que conuiene á los personages que se introducen, maiormente si son Reies ó Reinas, Damas de Palacio, porque aunque sea del Palacio de la China, sólo por el nombre lleua el Poeta gran cuidado en poner decorosa la alusión, venerando por imagines aun las sombras de l o q u e se puede llamar Real. Y no sé cierto á dónde ha visto el P.= Camargo comedia de sus tiempos, en que estén las Princesas fáciles y liuianas; con ingenuidad confieso que no he visto ninguna ni sé quál sea, y ésta es la prueba. Ninguna Reina ha sido más torpe que Isabela de Inglaterra: ni era hija legítima de Sangre Real, ni ha dejado sucesión Real, porque los vltimos Reies de Inglaterra de cuia tragedia, acaba de uer la Europa una infeliz catástrophe, son de la Casa Estuarda de Scocia, que siendo la más antigua que tiene cetro en Europa de poco tiempo á esta parte, tuvo á Maria y á Jacobo degollados, á Carlos segundo peregrino, y á Jacobo segundo foragido y despojado.Siendo, pues, cierto que no ai sucesión de Isabela por quien callar, y que ella se h u manó con el Duque de Virón, con el de Norfolch, á quien degolló por celos de Maria Stuard con el Conde de Essex y con otros muchos, la comedia del Conde de Essex la pinta sólo con el afecto, pero tan retirado en la Mag.^ y tan oculto en la entereza, que el Conde muere sin sauer el amor de la Reina. Precepto es de la comedia inviolable que ninguno de los personages tenga acción desairada ni poco correspondiente á lo que significa, que ninguno h a ga una ruindad ni cosa indecente; pues ¿cómo se ha de poner vna princesa indignamente y más quando la Poesia enmienda á la Historia porque ésta pinta los sucesos como son, pero aquélla los pone como deuian ser? ¿Pues dónde están estas Princesas fáciles?

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Algunas de éstas tienen duelos, encantos y conjuros; de los duelos hablaremos en el capítulo de las costumbres; los encantos se suponen entre gentiles, y si ai christianos se cuida de que lo ignoren, ó no incurran en pacto, poniendo el lazo del artificio en trances de fortuna, peregrinaciones, nauegacíones y jornadas, y tanpoco se enseña el modo de inuocar los spíritus ni hacer los conjuros, conque no le discurro el inconueniente. L a s comedias de historia por la maior parte suelen ser exemplares que enseñen con el suceso eficacíssimo en los números para el aliuio. Dígalo el santo Moisés que puso en verso la historia de Job para animar con su exemplo la paciencia de los afligidos Hebreos y diuertir con su dulgura la fatiga de sus tareas y adoues, conque lo que hizo Moisés ninguno abrá que se atreua á culparlo, si el modo no fuere opuesto. El maior cuidado del Poeta y otro precepto de la Cómica es no escoger casos horrorosos ni de mal exemplar, y el patio tanpoco los sufre. A D." Francisco de Rojas le siluaron la comedia de Cada qual lo que le toca por ahuerse atreuido á poner en ella vn caballero que casándose halló violada de otro amor á su esposa; y D . ° Pedro Calderón deseó mucho recoger la comedia de ün castigo tres venganzas que escribió siendo mui mozo porque vn galán daua vna bofetada á su padre, y con ser caso verdadero en Aragón y aberiguar después que era el Padre supuesto y no natural, y con hacerle morir no obstante en pena de la irreuerencia, con todo eso D . " Pedro queria recoger la comedia por el horror que daua el escandaloso caso. Entretégese la historia del artificio, pero no es éste su lugar: sólo diré que el argumento de una comedia historial es vn suceso verdadero de vna batalla, vn sitio, vn casamiento, vn torneo, vn vandido que muere ajusticiado, vna competencia, &.* Son de esta línea las comedias de Santo que, en quanto al argumento, no necessitan de entrar en disputa, y en cuanto á sus circunstancias, se irán exponiendo en su lugar. Las Fábulas se reducen á máquinas y Mússicas, y aunque se trata en ellas de Deidad á Júpiter y á los demás Dioses, es en un Reino donde esto no tiene peligro, porque á ninguno he visto hasta oi tan necio que crea semejantes; y si se vedara la fábula por sí desnuda de las circunstancias del theatro no se permitieran libros de la Philosophia mytológica, ni se leieran en las más doctas escuelas Poetas gentiles. Luego las comedias modernas no son pecaminosas por sus argumentos: Pruéuase esto por que ellas son vnos exemplares supuestos ó verdaderos de los sucesos de la vida; éstos es lícito y permitido contarlos en historias: luego su narración no será pecado; podrá serlo por las acciones ó circunstancias con que se contare el caso, pero por lo menos no habrá pecado en el a r g u mento, que es lo que vamos probando por aora: de donde sacamos que si los argumentos generales de las comedias modernas se reducen á galantear para casarse ó tomar vna plaza, á dar vna batalla, á mostrar el castigo de un delito y el peligro de una fragilidad, no siendo nada de esto p e -

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cado, no lo será el argumento, y por consequencia, son decentes y honestos los argumentos de las comedias modernas.

Del contexto y el episodio. El contexto es aquella trabazón y vnion de acasos y lanzes de que se adorna el suceso, y el episodio son los amores ó personages que se suponen por hermosear la historia, y así puse juntas estas dos qualidades por ser casi vna mesma. De los representantes Mimos archimimos y Satyros, y de la forma y origen de los antiguos poemas mímicos y saíyricos, así entre los Griegos como entre los Latinos ( i ) .

Que sean Mimos, Esta voz mimos está formada del verbo griego mimeomai, que significa propriamente imitar con burlas, y así mimo, en el rigor de nuestro idioma castellano, se deue traducir remedador, porque su asunto era remedar cosas torpes, ridiculas y humildes, y de la misma especie eran los personages por quien suponian; assí lo afirma Julio César Scalígero con la atithoridad de Donato, diciendo que el mimo se llamó así por In antigua imitación de cosas viles y personages ruines. Pero lo que Donato dice en la vida de Terencio es que los Mimos imitaban las personas más viles, descriiiiendo sus acciones con grandes estreñios de gesticulaciones y meneos mui luxuriosa y desuergonzadamente, como se confirma del elloquentísimo Doctor charthaginés, en donde dice: Entonces os deleita en los mimos con magisterio de torpezas 6 conocer lo que en casa han hecho, 6 oir lo que pueden hacer. L o mismo se colige de Ouidio en el verso del margen, y Diómedes dice que lo que representa el Mimo es mouimiento indecoroso que esplica las palabras ó imitación lasciua de las acciones, y que se llamó Mimo porque imita sólo, pues no obstante que todos los demás poemas son imitaciones, éste, como lo es en acciones y p a labras y gestos, hizo profesión particular suia lo que es común á todas las poesías. Todo se puede ver en Julio César Scalígero donde queda citado, y en Lilio Gregorio Giraldo. Al principio fué ésta vna representación muda que se executaua danzando y expresando con gestos y iiiouimientos lo que cantaua el archimimo, que era propriamente el maestro de aquel género de choros que gouernaua sus músicas, y Julio César le llama maestro de los gestos porque Luciano, en el libro I De Saltatione, dice que mui poco antes de (I) Folios (I á 14.

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su tiempo vnos mismos eran los que danzaban y cantauan; pero conociendo después que la agitación de el aliento embarazaba la voz, cantauan éstos lo que representauan danzando aquéllos. Introduxéronse entre los actos de la Comedia y la Tragedia para moiier la risa del auditorio, como lo prueba el insigne escocés Tilomas Dempster, Y verdaderamente permanece oi en nuestra España este mismo género de espectáculos, aunque sin aquellas torpezas que en lo antiguo hicieron delinquente el aplauso y abhominable la risa,

Dantas castellanas que llaman

historias.

E n muchos lugares de el Reino de Toledo vemos oi en las fiestas más c é lebres executar estas danzas mímicas á la sinceridad de sus paisanos, cuia composición llaman ellos historia, y es verdaderamente (como en su lugar diremos) la primitiua y ruda comedia castellana nuestra, no sin gran similitud á los primeros inculpables juegos scénicos que cuenta Linio de Roma. Escríuese primero en vn desaliñado romance el suceso que quieren r e p r e sentar, antiguo ó mo ierno, en forma de relación. Este le va cantando vn mússico en voz alta y clara de forma que le perciua el auditorio, y conforme va nombrando los personages, se van ellos introduciendo á la scena vestidos con la maior propriedad que pueden y enmascarados como los antiguos histriones. No representan ni articulan palabra alguna, pero con acciones y gestos (que la mala expresión de sus toscos artífices hace ridículos en la sinceridad de su rethórica natural) van ellos significando quanto el mússico canta y haciendo cada personage los mouimieutos que le tocan del sucesso que se va cantando. No son mouimientos deshonestos ni torpes los que éstos hacen como los antiguos Mimos, porque tampoco como ellos imitan personas viles ni acciones leves, antes lo más plausible es que introducen en sus historias casos y personages heroicos donde es lo más gracioso ver aquellos rústicos reuestirse de la magestad que no conocen y hacer las acciones más descom pasadas vengan ó no vengan.

Dañina que se hi^o en

Esquiuias.

Algunos dias a que á petición de vn cauallero del lugar de Esquiuias, de bien sazonado y agudo ingenio, escriuí vna de estas historias (como ellos d i cen) no poco brindado del curioso apetito de verla. Elegí acaso el sucesso más aplaudido y más reciente, que era el socorro de Viena y la batalla campal que allí ganó la Sacra liga, y es vna de las maiores que habrán leido los más curiosos en las historias y en los anuales del mundo. E n mi vida tube

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más festiuo rato, más bulliciosa la alegría ni más naturalmente vertida del alma la risa qtie al ver al Señor Emperador, al Rey de Polonia y al húngaro Cipion, el gran Carlos de Lorena, representados mudamente por aquellos toscos bailarines, tan desfigurados en la propriedad de sus trages que querían esforzar y tan quebrantados en las acciones con que los querían fingir. Pero quando vi salir al gran Visir huiendo, al Sultán haciendo estremos de dolor y mandándole ahorcar, y al vulgo de los Moros mal vestidos executando el orden, se me hizo penoso el excesso del regocijo por que fué peligrosa la risa, así en la duración como en la violencia. Confieso que no huviera sainete más cosquilloso al gusto ni más bien visto á todos á profesarlo estos hombres, si no tuviera el peligro de que se hiciese arte, el qual quando se esfuerza en buscar la risa encuentra quizá la admiración. Ningún donaire es tan gracioso estudiado como natiuo, y las cosas mal executadas en tanto son risibles, en cuanto sus artífices las tienen por bien hechos, que el error que se estudia será discreción y no gracia.

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Matachines. Tenemos también vna vina especie de los antiguos Mimos en los bailes de matachines que oi se vsan en España, tan recientes en ella que los passaron acá las compañías de representantes españoles que lleuó á Francia para su diuersion y para dulce memoria de su amada patria la christianíssima Reina Maria Theresa de Austria, gloriosa Infante de España, y los Franceses los tomaron de los Italianos, grandes maestros de gestos y mouimientos, en quien fué más insigne que todos vn representante que en las tropas (como allá llamau) del Rey Ltiis XIV hacía los graciosos. Era italiano de nación, y se llamó Escaramuche. Tampoco hacen éstos de oi mouimientos deshonestos, sino los más ridículos que pueden, ya haciendo que se encuentran dos de noche y fingiéndose el vno temeroso del otro se apartan entrambos, luego se van llegando como desengañándose, se acarician, se reconocen, bailan juntos, se bueluen á enojar, riñen con espadas de palo, dando golpes al compás de la mússica, se asombran graciosamente de vna hinchada vejiga que acaso aparece entre los dos, se llegan á ella y se retiran, y, en fin, saltando sobre ella la rebientan y se fingen muertos al estruendo de su estallido. Y de esta suerte otras ínuenciones entre dos, entre quatro ó entre más, conforme quieren, explicando en la danza y en los gestos alguna acción ridicula, pero no torpe.

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De las representaciones mímicas.

Llegaron á tener tanto aplauso estos Mimos, que hicieron cierto género de introducción ligera para entablar la burla que imitauan, como nosotros h e -

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mos hecho también con los matachines; pero solemnizados con excesso de la risa de el pueblo, se salieron de entre los actos de la Tragedia y Comedia, donde ocupauan el lugar de nuestros entremeses, y hicieron sus compañías aparte y sus poemas, llegando á tanto arte éstos, que ellos ponian sus carteles y los poetas de sus representaciones se atreuian á poner en ellos sus nombres. L o s de Grecia, quando al principio empezaron á aiudar los gestos con la voz, dice Francisco de Cascajes en sus Tablas poéticas que representauan vn género de comedia antigua en prosa como para introducción de su burla. E s t a especie de representación también nos ha quedado en vnos juegos que vsan oi en Andalucia, cuia forma se refiere aquí para que se coteje con los antiguos el siglo presente, y se vea que el mundo siempre ha sido vno y que pocas invenciones ai en él que aunque parezcan nueuas, no ocurran más á la memoria de los hombres que á su discurso.

Juegos de Andalucía,

como entremeses en prosa.

Quando en los lugares del Reino de Seiiilla se juntan á sus solaces los m o zos y mozas, vsan varias formas de juegos en que rústicamente declaran ellos sus passiones debajo de la metáfora que juegan, porque el amor, aun á los más rudos hace ingeniosos para explicarse en aquella forma que pueden. Tales son el soldado, la sortija, el P.<= Prior y otros más licenciosos de lo que devieran, como el de el palillo y el alfiler que ya conocerá el que los supiere, y el que no, nzejor será que no los conozca. Pero después de apurados éstos, para entretener parte de las noches representan los mozos más háuiles vnos entremeses en prosa, hauiéndolos ellos primero conferido entre sí y diciendo lo que ha de hacer á cada vno de ellos aquel que saue el juego. Tienen algunos de estos quentos dialógicos su especie de invención no poco festiva, y yo diré vno que vi en Ossuna con los términos más decentes que pueda, que le he escogido por compararle con los antiguos Mimos, de quien dice Scalígero que entre los Lacedemonios solía ser el argumento ir á hurtar fruta, y otros semejantes. Introducíase, púas, en el juego que he dicho vn estudiante que caminaua muí hambriento, y hallando vna viña se entraba en ella alabando el hallarla sola y diciendo muchos elogios á aquel género de fruta que á un tiempo es alimento y vebida, comia con gran prisa haciendo muchos ansiosos y hambrientos visages. A este tiempo salía con vn arcabuz el guarda de la viña muy colérico y queriéndole matar; el pobre estudiante se le humillaua con los maíores estremos de cobardía que podía fingir; pero el guarda, inexorable á las exclamaciones, le pedia el diaero de las vbas comidas. Escusábase con su pobreza el estudiante y con serle imposible la satisfacción, y el otro le decía que ya que no las pagana no las hauía de llenar ni aun comidas, y así que tratase de dejarlas allí arrojándolas por fluxión de vientre, que él con

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eso cumplia. También se disculpaua el estudiante con no hallarse dispuesto para ello, pero amenazándole con el arcabuz le obligaua á fingir la fea acción de voluer el alimento, prouocando la risa del auditorio con los gestos del t e mor y de la fuerza. Acabado esto, rjuedaua el guarda mui vfano y también compadecido trabaua conuersacion con el estudiante, el qualcon gran humildad y sumission le pedia vn poluo de tabaco, y llegando mui rendido á tomarle, se abrazaua con el guarda, le quitaua la escopeta, y haciendo el vno los mismos fieros y el otro los mismos medrosos gestos que antes hauia hecho su contrario, le obligaua á comer las vbas que el estudiante hauia dejado. Poco aseada es la inuencion, y contra mi natural la he referido porque se vea con quánta propriedad assimilan estos juegos á los primeros de los antiguos Mimos, pues son en prosa sus locuciones, son risibles sus argumentos y imitan cosas feas. Ni sólo en esto han querido imitar á aquellas antiguas torpes representaciones, sino en la deshonestidad abominable que tiene por regocijo en estos juegos la maliciosa sinceridad de aquellos paisanos. Vi también otro de estos rudos entremeses en que se introducía vna muger suponiendo serlo de vn,escultor. Llamauan con grandes golpes á su puerta y entraua vn h o m bre buscando á su marido, y respondiendo ella que no estaua en casa, decía que él era sacristán de tal lugar y que á un santo que tenían en su retablo se le hauia quebrado vna pierna, y desde su lugar le traía para que su marido le aderezase, y así era forzoso dejársele en casa. Con esto daua vozes á los compañeros que le entrasen con gran cuidado, que lo mandaua la Señora Maestra, y sobre las manos vnidas de quatro zagales venia otro puesto de píes, mui derecho é inmóbíl como en acción de estatua, cubierto con vna sábana desde el cuello á los pies, que decían ellos le hauían puesto contra el poluo del camino. Encargáuanle mucho el cuidado con el santo y la breuedad de la obra, y dejándole allí, se iua el sacristán y los fingidos palanquines. L a muger, mouída de su curiosidad natiua, queria ver la estatua y qué era lo que le faltaua, y quitándole la sábana, dejaua al deshonesto mozo todo d e s nudo á vista de las doncellas y mugeres de todos estados, que lo aplaudian con risa descompuesta; spectáculo por cierto tan obsceno, abhomínable y en parte sacrilego, como quantos pudiéremos encontrar en la torpe barbaridad de los Gentiles, y digno de que las personas ecclesiásticas en cuios territorios se executare, no obstante no ser en público, le reprehendan con la misma aspereza y rigor que el diuino Chrisóstorno afeaua á los Orientales el torpe regocijo de el Maiuma.
Por la copia:

M. S. y S.

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NOTAS BIBLIOGRÁFICAS
Los moriscos españoles y s u expulsión. Estudio histórico-cn'tico por D. Pascual BoRONAT Y BARRACHINA, Presbítero (L. de ONTALVIM.A), con un prólogo del

Excmo. Sr. D. Manuel DANVILA Y COLLADO; Valencia, iqoí.—Imprenta de Francisco Vives Mora.—Dos vols. en 4.° mayor de más de 750 págs. cada uno.—Precio de los tomos de la tirada ordinaria, i5 pesetas. La expulsión de la raza mahometana, aun después de subyugada y vencida, fué la idea predominante del pueblo cristiano español, manifestada por el Rey D . Jaime I aconsejando al Infante D . Pedro su hijo: que gitas tosí los tnoros del regne de Valencia per qo com eren tots traydors e havieu nos ha donat á coneixer maltes vegades: que nos faeiit he á ells punyaren tots temps á nos fer greiige e nos decebre si poguesscn; e alió mateix farien á ell (al Iníante) si romanien en la térra (Chron. Real); y por la Keina Católica encargando al morir la pelea contra los infieles enemigos de la fe. E r a ésta una cuestión de antiguo resuelta en el terreno religioso como en el político y social, oponiéndose tan sólo á su realización los intereses materiales que anteponían á otras más altas consideraciones los señores de moriscos, que temían que al salir éstos de la Península se quedarían sin vasallos para cultivar sus tierras; los censalistas, que no querían ver mermadas sus rentas, y las dignidades eclesiásticas, la Inquisición y hasta el mismo Patrimonio Real, que no veían con gusto quedarse expuestos á la merma de las alzofras, almagras y alfardas y demás gabelas que gravitaban sobre los moriscos; dando mayor fuerza á todos estos argumentos el miedo de que por falta de brazos quedasen yermos los campos y sobreviniese una grave crisis económica. P a r a la solución de este difícil problema en el sentido que demandaba la voluntad que pudiéramos llamar nacional, fué necesario que tras los dos p o derosos reinados de Carlos V y Feiipe II ocupara el trono de España un Monarca como Felipe III, dócil á las indicaciones de sus consejeros áulicos, y un varón fuerte, de alma bien templada y de carácter enérgico como el A r zobispo de Valencia, D . Juan de Ribera, que aconsejase al Monarca aquella medida después de comprender que con medios pacífic(js y persuasivos nada se conseguiría. Bien comprendieron todos los perjudicados por el bando de expulsión de los moriscos, que á voz de pregón se publicó en Valencia el 22 de Septiembre de 1609, la influencia que en esta decisión del Monarca había ejercido el Arzobispo de Valencia, y contra él se desataron sus enemigos colmándole de injurias é inventando toda clase de calumnias, por medio de infamantes p a s quines. E l día 6 de Enero de 1611 entregó su alma al Creador el venerable

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Patriarca; gran parte de Jos cargos (]ue contra él se habían foijado quedaron por desvanecer, el archivo que contenía las pie/.as justificantes de este p r o ceso pertrianecía cerrado, y el nombre del ilustre Prelado pasaba de generación en generación envuelto en sombras, que si las personas piadosas trataban de desvanecer, á falta de documentos históricos, con la declaración que de sus virtudes hizo la Iglesia Católica, en cami)io les esprits forts, á quienes no importaba un ardite la prueba á que se sometieron la vida y costumbres del Arzobispo de Valencia en el proceso de su beatificación, continuaron difamándole, dando pábulo á una tradición que ha llegado hasta nuestros días, poco favorable á la memoria del ilustre Prelado que veneramos en los a l tares. E r a cuestión de honra para la piadosa ciudad de Valencia, que cuenta al Beato Patriarca entre sus más esclarecidos prelados, y para el Colegio de Corpus Christi, fundado por su rnimificencia, restablecerla verdad histórica, derramar nueva luz sobre los liedlos obscuros ó dudosos, romper el sacrosanto silencio que razones de Estado imponían años há, en asuntos que habían sido tratados y discutidos en los Consejos supremos, abrir, en fin, de par en p a r el archivo que encerraba la correspondencia reservada que sostuvo el Patriarca con la Corte y con los personajes más notables de su época; y todo esto se ha conseguido con la publicación de la obra de que nos estamos ocupando, en la cual el Sr. Boronat ha reunido cuanto de interés se ha escrito en esta materia, depurando los hechos, sometiéndolos á una crítica severa é i m párcial, y dándonos á conocer los documentos hasta hoy ignorados que se custodian en el archivo del Colegio de Corpus Christi, demostrando para siempre jamás la piedad evangélica, el celo apostólico, la energía varonil y la entereza de carácter de que dio pruebas en el asunto de la expulsión de los moriscos el Beato Juan de Ribera, el preclaro fundador del monumento más grandioso que tiene hoy en el mundo la severidad del culto católico. V. V .

Cantas baturras, por GREGORIO GARCÍA-ARISTA r RIVERA: Zaragoza, 1901.—8.»,

132 págs. —Una peseta. [Biblioteca aragonesa, I.) No voy á hablar á nuestros lectores de un desconocido en la república de las letras: varias obras de nuestro compañero Sr. García-Arista, bibliotecario de la Universitaria de Zaragoza, se han representado con éxito ( i ) , y ahora (i) S. H. Recorrido cómico-lírico, en un acto y seis cuadros, en colaboración con A. Mtílantuchtí. Música de los maestros Trems y Aula. Fuga de consonantes. Zarzuela tragi-cómico-lírica, de costumbres aragonesas,

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mismo figura en los carteles del teatro Eslava El olivar ( i ) , cada día más aplaudido. Por eso recordarán nuestros lectores que el Sr. García-Arista fué incluido por mí (Vid. la REVISTA, número doble Febrero-Marzo 1901, p á gina 187) entre los representantes de la tradición literaria en nuestro Cuerpo. El autor titula á su libro Cantas baturras porque en gran parte de Aragón el pueblo llama así á los cantares. 269 coplas contiene esta colección, premiada con mención honorífica en los Juegos florales de Zaragoza de 1900 (Vid. la REVISTA, Diciembre 1900, pág. 757). Precédenla, A manera de Prólogo, unas muy discretas observaciones del catedrático de la Universidad cesaraugustana, D . Eduardo Ibarra y Rodríguez. Ya alaba éste como se merece las Cantas baturras por la expresión adecuada que nuestro compañero da á las ideas del pueblo aragonés, sin cultos atildamientos impropios del pueblo, sin pedestre servilismo opuesto á la poesía, sin verduras ni suciedades, escollos todos propios de este género poético evitados hábilmente por el Sr. GarcíaArista. Unos cuantos cantares elegidos al azar me excusarán de repetir el elogio:

Átate bien los calzones que no te se ptián caer, que, si los ve por el suelo, se los pondrá tu mujer. Como honda cueva ha de ser la mujer para el marido: dar fresco, si hace calor, y calor cuando hace frío. E n Reinosa nace el E b r o y en Tortosa se une al mar, y pasa por Zaragoza para besar el Pilar. Por no llover me se seca todo el trigo y la cebada, y por no queréme tú me se está secando I' alma.

¡Si sabrá lo qu' és tu madre mi burro, mejor que yo, que un día que la nombré, el probé soltó una coz! Me enseñó á rezar mi madre y me había olvidan ya, y al Pilar entré ayer tarde y otra vez rompí á rezar. Como vino embotelláo era mi amor calladico; lo destapé, se ha esbafiío (desvirtuado) y se ha vuelto vinagrillo. P o r poner en él tu nombre iché á perder un olivo, y dinipués m' has dispreciao... ¡que lástima de arbolico!

en un acto y cinco cuadros, en colaboración con el mismo. Música de los maestros Isaura y J. Rivera. Siempre Heroica. Recorrido cómico-lírico, en un acto y cinco cuadros, en colaboración con el mismo. Música del maestro V. Echegoyen. El hombre de acero. Entremés, aJapudo del alemán á la escena española, en colaboración con D. Juan San Emeterio. (i) Zarzuela de costumbres aragonesas, en un acto y tres cuadros, en colaboración con el Sr. Melantuche. Música de los Sres. Serrano (J.) y Barrera.

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Réstame hablar del precioso Post scriptum de esta Colección de cantares, en el cual se tratan las cuestiones siguientes: Valor literario del cantar, ¿Existen cantares populares?. Variedad aragonesa de la lengua española, Psicología aragonesa. El cantar aragonés. La segunda cuestión, ¿Existen cantares populares?, creo que está mal planteada, porque nadie, que yo sepa, ha dudado de su existencia: la teoría acerca del cantar popular, que lo es, no por ser obra anónima del vulgo, me parece de perlas; de lo que no me persuado es de que solamente haya poetas de los cantares, ni de que sea falsa toda clasificación en cantares populares y cantares literarios, y en poetas eruditos y en poetas populares. Esta consecuencia no está contenida en las premisas de la teoría: conformes en que el cantar popular lo sea por su objeto, porque el poeta exprese el modo de sentir del pueblo, sus usos y sus costumbres, sus tradiciones y sus creencias, y todo eso en el lenguaje del pueblo mismo, si bien ennobleciéndolo; pero si hay cantares que no expresan esto, porque esto, lo popular, es lo específico; si hay poetas que hacen coplas puestas en tono para cantarse, ó aplicables á ajgnno de los tonos populares, como fandango, jota, etc., que es lo genérico, el cantar, ¿dejarán de existir, además de los populares, otros cantares y otros poetas? Y á estos cantares y poetas ¿cómo los llamaremos? No digo si literarios y eruditos respectivamente, no sostengo que sean exactas las denominaciones, pero de alguna manera habrán de ser llamados. El amor regional lleva á nuestro compañero demasiado lejos al tratar de la Variedad aragonesa de la lengua ¿española?: aparte de algunas afirmaciones un tanto gratuitas y de orden secundario, dificilillo le sería probar al Sr. GarcíaArista con datos, no ya ciertos, pero ni siquiera probables, dado el atraso de la filología peninsular, que el lenguaje aragonés «no es derivación del castellano, sino que nació á la vez que él y con él paralelamente ha vivido, siendo dos hermanos gemelos, como nacidos de itna vez y de una misma madre, ó como dos ramas de un mismo tronco;» que «ese tronco fué el lenguaje góticohispano, que refugiado en Covadonga y en el Pirineo, y conservado en sagrado depósito por Pelayo é Iñigo Arista, fué usado duranfe la dominación sarracénica por los mozárabes de los reinos que nacieron en Asturias y Aragón;» y que «ese lenguaje gótico-hispano, en bjca de gentes de la misma raza y de la misma religión, aunque aisladas por las conquistas sarracénicas, siguió Un desarrollo paralelo y simultáneo hasta llegar á constituir un perfecto lenguaje nacional en cada uno de los dos territorios, como habían llegado á constituirse dos naciones poderosas que se llamaron Castilla y Aragón.» Éxito de la obra: agotada la primera edición de 2.000 ejemplares.

P. R.

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REVISTA DE ARCHIVOS

S t a t u e d'Ephébe du M u s é e du P r a d o á Madrid, por M. FIERRE PARÍS.—Tirada aparte de la Revue Archéologique, tomo ií, págs. 316-327: París, igoi. E l eminente arqueólogo, Profesor y Director del Museo de Reproducciones de Burdeos, M. Fierre Paris, ha publicado una monografía, cuyo título encabeza estas líneas, acompañada con hermosos grabados, y su asunto es la estatua antigua de nuestro Museo Nacional de Pintura y Escultura, señalada en los viejos inventarios con el núm. 535, como imagen de Adonis, y catalogada por el inolvidable Hübner en su libro Antike Bildwerke in Madrid, considerándola como obra algo vulgar y de baja época. M. Paris la tiene en mayor estima. Encuentra en el tipo y en la posición de la figura rasgos peculiares de la escuela argiva, y al propio tiempo elegancias del aticismo, por lo que, reconociendo las analogías que ofrece la cabeza de la figura con la del conocido Spinnrio, obra argiva ó sicionita, y con el Eros de Praxiteles, de que son copias los de Centocello, Vaticano, Ñapóles, se inclina á creer el mármol de Madrid de un estilo argivo atenuado y mezclado con el aticismo, lo cual reconoce que conviene á los caracteres con que se distinguió el escultor c o rintio Eufranor. No hace mucho tiempo ilustró el mismo M. Paris, en el repertorio Piot, otra estatua, aún mejor, del mismo Museo: el llamado Meleagro, que reconoce ser una excelente copia antigua del famoso ¡Madumenos de Policleto. Esta monografía es un trabajo acabado uotabilísimo. Ambas estatuas de la colección matritense fueron vaciadas, y de ellas posee ejemplares el Museo de Burdeos.

J. R. M.

VARIEDADES
España. — Barcelotta, —El día 14 del corriente, y bajo la presidencia de Don Manuel Duran y Bas, se verificó la sesión inaugural de la Real Academia de Buenas Letras. El Secretario, Sr. MIKKT Y SANS, leyó la Memoria reglamentaria de los trabajos de aquélla desde 18S7. El eminente poeta Jacinto Verdaguer leyó una hermosa necrología del cultísimo literato D. Joaquín Rubio y Orts. Después se hizo público el programa para el curso del año 1904, en que se ha de adjudicar el premio de 2.000 pesetas concedido poco há por el Ayuntamiento. Los trabajos versarán sobre la Historia del gobierno municipal de Barcelona desde el reinado de Jaime I hasta el de Felipe V. Podrán escribirse en catalán ó castellano. El plazo de presentación termina el día 31 de D i ciembre de 1903, en la Secretaría de la Academia. Se abrirán los pliegos y

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se adjudicará el premio, ó en su caso los accésits, en sesión pública en el año 1904. El Sr. Duran y Bas cerró la sesión con breves palabras de gracias á los asistentes.—En el Centre Excursionista de Catalunya, D . Celso GOMIS h a tratado del excursionismo desde el punto de vista folk-lórico.—pr. Betamos.—El 29 de Septiembre celebráronse los terceros Juegos florales en esta ciudad. Presidió el Jurado, por designación de nuestro compañero D. Manuel Murguía, otro compañero nuestro, D . Andrés Martínez Salazar. —pr. Burgos. — El Diario de Burgos está publicando en su folletín la curiosa obrita Episcopologio de Burgos, escrita por el (Chantre que fué de aquella Iglesia, D. Manuel MARTINKZ SAM/;, autor de la interesante Historia del templo catedral de Burgos. Habiéndose publicado el Episcofologio muchos años hace en otro periódico húrgales, El Heraldo de Castilla, eran muy pocos los ejemplares que quedaban, por lo cual resulta útilísima esta reimpresión, que irá c o m pletada con las noticias refeientes á los Prelados que han gobernado la D i ó cesis después de la muerte del Sr. Martínez Sanz.—egq. Córdoba.—En esta ciudad se ha formado una Sociedad de Excursiones, presidida por el Director del Instituto, D . Ramón Cobo Sampedro, y de cuya Junta Directiva forman parte nuestros colaboradores, el conocido e s critor D . Rafael Ramírez Arellano y el cateiirático D . Eloy García de Q u e vedo. H a comenzado ya sus trabajos, visitando varios monumentos i m p o r tantes del interior de la ciudad, y se propone continuarlos por toda la provincia. E n el Diario de Córdoba se publican reseñas de las excursiones; de las últimas que han visto la luz, ha escrito una el Secretario de la Comisión de Monumentos, Sr. ROMERO OE TORKBS, y otra nuestro compañero, el Jefe de
la Biblioteca provincial, D . Manuel GALINDC V A L C S U O . — e g q .

Madrid.—El

día i.° de Diciembre tuvo lugar la recepción en la Real Aca-

demia de la Historia del Excmo. Sr. D . Francisco SILVKLA DH L E VILLEUZE, á

quien contestó en nombre de la Corpoi-ación el Excmo. S;. D . José María ASENsio Y TOLEDO. E l Sr. Silvela disertó, después de hacer el elogio de su a n t e cesor D . Pascual de Gayángos, acerca de los Matrimonios de España y Francia en 1615.—El 22 del mismo mes se verificó la recepción de D . Rafael T O RRES CAMPOS, y el 29 del propio mes la de nuestro colaborador el inteligente

numismata D . Adolfo HERRERA Y CHIESANOVA, electos, respectivamente a c a démicos de número, para cubrir las vacantes que habían dejado por defunción D. Luis Vidart y D . Víctor Balaguer. E l Sr. Torres Campos trató en su discurso del Carácter de la conquista y colonización de las islas Canarias. E l Sr. H e rrera desenvolvió el tema Medallas de los Gobernadores délos Países Bajos en el reinado de Felipe II. Contestó á ambos D . Cesáreo FERNÁNDEZ D U R O . — E n la sesión del 6 de Diciembre fueron elegidos académicos de número los E x c e lentísimos Sres. D . Juan Crooke y Navarrot, Conde de Valencia de Don Juan, y D . Eugenio Montero Ríos, en sustitución de los Sres. D . Juan de Dios de la Rada y Delgado y D . Joaquín Maldonado Macanaz.—En reemplazo de

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RRVlSTA t)E ARCHIVOS

D. Juan de Dios de la Rada y Delgado ha entrado en la Comisión redactora del Boletín de la Real Academia de la Historia nuestro ilustrado colaborador D . Francisco Rafael de Uhagón.—En la sesión del 13 de Diciembre fueron reelegidos en sus respectivos cargos de Censor y Tesorero, los Sres. D . F r a n cisco Fernández y González y D . Bienvenido Oliver y Esteller, nombrándose asimismo Anticuario á nuestro erudito compañero D . Juan Catalina y G a r cía, y Vocal de la Comisión de Hacienda á D . Manuel Danvila.—El día 30 de Diciembre falleció en Madrid el Excmo. Sr. D . Alejandro Llórente, académico de número desde el año 1874. — E n cumplimiento de la última voluntad del Sr. D. José Piquer, la Real Academia Española adjudicará en 1903 un premio de mil ochocientas pesetas á la mejor obra dramática que en el año actual se haya compuesto en lengua c a s tellana por literatos españoles. E l ejemplar de la obra dramática con la solicitud correspondiente se recibirá en la Secretaría de dicha Corporación hasta las cuatro de la tarde del 15 de Enero de 1903 {Gaceta de Madrid, 19 Enero). —Cumpliendo lo dispuesto en la fundación instituida por los Marqueses de Cortina en memoria de su malogrado hijo D . Manuel Espinosa y Cortina, la misma Academia adjudicará en 1903 un premio de cuatro mil pesetas á la mejor obra dramática original, de cualquier género, escrita en prosa ó verso y en lengua castellana, que se haj'a estrenado en los dominios españoles durante el quinquenio que empezó en i.° de Enero de 1898, y terminará en 31 de D i ciembre del año actual. E l ejemplar de la obra dramática con la solicitud, se recibirá en la referida Secretaría hasta la fecha indicada (Gaceta de Madrid, 19 Enero).—A los tres certámenes abiertos por dicha Academia, con fecha 2 de Febrero de 1900, se han presentado, dentro del plazo que se fijó en la convocatoria publicada en la Gaceta de Madrid á 4 del mismo mes, los t r a b a jos siguientes: al i.°. Biografía y estudio crítico de un autor castellano que merezca ser considerado como modelo de lengua y esiilo, y cuyo conocimiento sea anterior al siglo XIX, tres obras, á saber: Biografía del Dr. D. Bartolomé Sánchez de Faria y Morales, escritor cordobés del siglo xviii, y juicio crítico de sus obras; Juan Rufo, jurado de Córdoba, estudio biográfico y crítico, y Biografía y estudio crítico de D. Leandro Fernández de Moratín: cinco obras al 2.°, Gramática y vocabulario de la traducción castellana del Fuero Juzgo, y una al 3.°, Influencia de la lengua y literatura de Italia en la lengua y literatura castellana durante los si glos XVI y XVII (Gaceta de Madrid, 7 Febrero 1902).—Ha sido nombrado C o rrespondiente de la misma Academia el competentísimo hispanófilo Sr. Martín A. S. H u m e . —Nuestro ilustrado colaborador D . Manuel GÓMEZ-MORENO V MARTÍNEZ, Catedrático de la Universidad del Sacro Monte, ha terminado el Catálogo monumental de la provincia de Avila, primero de la serie. Consta de tres grandes tomos en 4.° mayor; los dos primeros de fotografías de monumentos, y el tercero con el texto explicativo correspondiente. Muchos de estos monujnentos permanecían ignorados,

filfeLlOTECAS Y MUSEOS

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—Doña María del Pilar Ruigómez, viuda de D . Felipe Benicio Navarro, deseosa de honrar la memoria del que fué activísimo socio de la Española de Excursiones, ha fundado un premio de 1.500 pesetas, que se adjudicará todos los años el 15 de Mayo al autor de la mejor monografía sobre un monumento ó un grupo de objetos del arte antiguo español. La adjudicación del premio la hará dicha Sociedad Española de Excursiones. —Nuestro compañero D . Eloy BULLÓN FERNÁNDEZ dio el 3 de Enero una conferencia en el Ateneo científico, literario y artístico acerca del Clasicismo y el utilitarismo en la enseñanza. — E l día 22 de Noviembre del año próximo pasado fueron trasladados desde el Cementerio de San Gínés al de San Justo los restos mortales del que fué nuestro inolvidable Director de la biblioteca Nacional, E x c m o . Sr. D . Juan Eugenio Hartzenbusch y Martínez. Allí quedaron depositados en el patio de Santa Gertrudis, sepultura privilegiada núm. 155 de la sección cuarta. Del acto del traslado y depósito levantóse el acta correspondiente por el notario de esta Corte D . Modesto Conde Caballero. —M. Millet, maitre de conferences á l'Ecole des Hautes Eludes, ha sido enviado por el Gobierno francés al Departamento de Manuscritos de nuestra Biblioteca Nacional para estudiar y reproducir las miniaturas del manuscrito griego AT-i Synopsishistoriarum, de SCYLITZA. El coronel de Beylié corre con los gastos de fotografía y dibujos. El manuscrito será totalmente reproducido en fotografía y dibujo. Estas reproducciones se destinan á la colección de dicha Escuela en la Sorbona. Formarán un fascículo de los Monuments de l'art byzantin publicados por la librería Leroux bajo los auspicios del Ministerio de Instrucción pública y Bellas Artes. Algunas miniaturas se publicarán también en las dos obras siguientes: L . DE BEYLIÉ, Vhabitation byzantine.—G. SCHLUMBEKGEK, UEfopie byzantine, 3" partie.—pr. Orihuela.—En una finca propiedad de D . Francisco Ibáñez, situada en el campo de L a s Cañadas, se han encontrado unas preciosas ánforas.—pr. Padrón.—A últimos de Noviembre próximo pasado descubrióse en el cauce del río Sar, en lugar próximo á Padrón, un trozo de una enorme vértebra en parte petrificada.—pr. Santiago de Galicia.—El 30 de Septiembre de 1901, D . Antonio CARRACEDO VIÑA, encargado de la oración inaugural de estudios en la Universidad eclesiástica, disertó en lengua latina acerca de D. Alfonso el Sabio bajo el doble aspecto de Rey y de literato.—Copiamos de Galicia histórica, N o viembre-Diciembre: «Hemos recibido en esta redacción un elegante tomito de la poesía titulada Mis votos, traducción libre de la gallega Os meus votos del notable escritor y laureado poeta D . Aurelio RIBALTA por D. Ramón ROBLES. L a traducción de Os meus votos, ajustada más que á la letra de la composición gallega, al espíritu con que el Sr. Ribalta supo informarla, está hecha de mano maestra. E n versos sueltos [nos parece recordar que son asotMntados], robustos, de corte clásico, revela el distinguido traductor manejar

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REVISTA DE ARCHIVOS

con soltura y gallardía el idioma patrio, y saber pensar sentida y delicadamente, cual corresponde á un vate. Reciba, pues, el Sr. Robles nuestra más sincera enhorabuena.» Hacemos nuestra la felicitación que se dirige á nuestro compañero.—pr. Francia.—En los cursos abiertos el i i de Noviembre próximo pasado por la Escuela libre de Ciencias políticas de París, nos interesan las conferencias siguientes: E . BOURGEOIS, Historia diplomática de Europa de 1713 á 1789; Albert SOREL, Historia diplomática de Europa de 1818 á 1878; A. LBROYBEAULIEU, Historia política de los principales Estados de Europa durante los veinticinco últimos años; A. VIALLATE, Los Estados Unidos de América de 1800 á 1900, y O. HouDAS, Derecho musulmán.—Con gran satisfacción consignamos el elogio que de nuestra REVISTA se hace en la Revne de Synthese historique (Diciembre 1901, págs. 365 y 366), por H . L . , iniciales que delatan á H . L É O NARDON, autor del primoroso libro Prim, en el que rinde justicia á nuestro compatriota.—pr. Méjico.—Bajo los auspicios de la Real Academia de la Historia de Madrid, y en calidad de Correspondiente suya, se ha constituido la Academia Mejicana de la Historia.—pr.

CRÓNICA DE ARCHIVOS, BIRLIOTECAS Y MUSEOS
M u s e o Arqneológrioo d e T a r r a g o n a . — O b j e t o s i n g r e s a d o s d u r a n t e e l año 1897. Núm, I . 10 de Enero.—Fragmento de lápida romana, mármol blanco, ancho o™,27, alto o",24. Letras bellísimas del siglo 11, altas o™,045; puntos triangulares. Dice el epígrafe: ALLISTVS ....3EBADI.LIB IM.\E.... [ ] (c)allistus [...oebadi, Lib(tertus) [TJimae [o]. No se puede completar este fragmento con bastante certidumbre, porque es fácil que falte á la inscripción más de la mitad anterior de su texto. E n otra lápida de Tarragona (Hübner, Corpus Inscriptionum Latinarum, núm. 4.408) suena un Marco Valerio Calisto, y en otra de Tortosa (idem id., núm. 4.047) un Lucio Fabio Calisto. F u é hallado este fragmento en los desmontes de la Plaza del Progreso, y cedido al Museo por uno de los trabajadores. N ú m . 2. 12 de Febrero.—Fragmento de lápida romana, piedra gris azu-

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lada; alta o"',i5, ancha o™,17. Letras de baja época, toscaséirregulares; altas o " , 0 3 5 . Dice el epígrafe: LL O . SÍLICÍ O . 13 . M SOD [...Popi]ll[i]oSilici[n]o B(ene) M(erente) Sod(ales). Alguna relación creo que tiene este epígrafe con el epitafio de Silicio D o nato, hallado en esta ciudad y conservado en el Museo. Sodnles, como Sodalitia, CoUegia, son términos frecuentes en las inscripciones. Hübner habla de ellos en el índice del C. J. L . La palabra Sodalitium era sinónima de confraternidad, asociación ó corporación entre los romanos, como la heteria entre los griegos. Estas asociaciones solían ser de obreros (especie d e agremiaciones); pero también tenían un carácter religioso (cofradías), como el Sodaliiium de los Sodahs TUii y el de los Sodales Augustales. E n esta suposición bien pudiera ser la lápida que nos ocupa dedicatoria funeral de uno de los gremios de Tarragona á su cofrade Popilio Silicino. F u é hallada también en los desmontes del ensanche, y cedida al Museo por un obrero, mediante una pequeña gratificación. N ú m . 3 . 10 de Marzo.—Lápida sepulcral de piedra del país, fracturada y falta de su parte superior. Lleva un resto de inscripción en caracteres latinos, referente á un individuo de la familia Osorio, y en la parte inferior ostenta un escudo de armas con dos lobos pasantes por emblema. E s de mediados del siglo XVI y estaba antiguamente en la iglesia de los Dominicos, hoy palacio de la Diputación, donde seguramente tuvo patronato y sepultura la familia Osorio. Actualmente servía esta lápida para cubrir la cloaca de la calle del Portalet, y de allí la hicimos trasladar al Museo. Dice la inscripción:

ORIVM AB. AN. M .D . L M . P . SIBI . E T . F A O S O R I O . F I L I O . D . E . SVIS D . F . V . T . F . I . D . F Mide i"',09 de alto por o™,78 de ancho y o™,22 de grueso. Depósito del E x c m o . Ayuntamiento. Núm. 4. 30 de Abril.—Lápida romana (ara votiva) de mármol blanco, hallada en las excavaciones de terrenos del ensanche, propios del Notario D . Antonio Soler, á espaldas del edificio que sirvió de Factorías militares.

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REVISTA DE AkCHlVOS

Tiene o™,27 de largo, o™,10 de ancho y o™,09 de grueso. Lleva en dos líneas esta inscripción con letras bellísimas del siglo 11, altas o™,025: P H I L E T V S MVMMIOR EX VOTO Philetns Mummior[um) ex voto. Ex-voto de Fileto, SIERVO d e L o s Miimmios. La familia Mummia, á cuyo linaje debieron pertenecer los Mnmmios de Tarragona, era una de las más opulentas de R o m a . Deudo de ella fué el Cónsul L . Mummio, que sometió la Acaya y destruyó á Corinto. Del dios gentilicio ó divinidad á quien se consagró el ex-voto, puede colegirse algo por el yacimiento. L a zona ó manzana que ahora se desmonta y en la que se ha encontrado este epígrafe, es la misma en que se hallaron hace años r e s tos de estatuas y lápidas pertenecientes á los templos de Venus y Minerva y el Genio Tutelar de Tarragona, enclavados en el recinto de las Thermas y del Gimnasio romanos. E n el Museo existen dichos testimonios que no dan lugar á dudas; y por si alguna hubiese, ha venido á desvanecerla el hallazgo de grandes restos de muros divididos en compartimientos cuadrangulares, recnbiertos de cemento y delgadas hojas de mármol del país. E n nuestro sentir, estos departamentos, apropiados para contener agua, formaban parte de las Thermas; mejor dicho, eran las Thermas mismas. Todo se ha destruido por las exigencias del desmonte; pero queda aún por desmontar un terreno donde se guarda un mosaico de grandes dimensiones. Siendo, pues, indudable, ya por los hallazgos anteriores, ya por los restos ahora encontrados, que en aquel sitio estuvieron efectivamente enclavadas las Thermas y el Gimnasio, y que al lado de ellas se elevaron los templos de Venus, Minerva y el Genio Tutelar, no será aventurado suponer que la pequeña lápida de que damos noticia perteneció á uno de ellos y sirvió de pedestal á la estatua del Numen. E l giro de la inscripción es paralelo al que se observa en esta otra de V i llanueva y Geltrú: Ex-voto. Ciaius) Clodins Aemilianns, publicada en el tomo VI, pág. 167 del Boletín de la Real Academia de la Historia. Esta ara votiva fué depositada en el Museo por su propietario D . Antonio Soler, dándosele recibo. Núm. 5. 25 de Junio.—Ánfora ibérica de barro cocido, con el cuello y las asas fracturadas. E s un excelente ejemplar. F u é hallada en el mar de Valencia y sacada entre sus redes por unos pescadores en Diciembre de 1895. Su propietario, D . Cándido Diez de Ulzurrun, Magistrado que fué de esta Audiencia provincial, la cedió al Museo. Mide o™,78 de alta y 0^,52 de diámetro. N ú m . 6. 30 de Junio.—Ara sepulcral de piedra del país con bonito cornisamento, y este epígrafe en letras del siglo 11, altas o",04, puntos triangulares:

WBUOTECAS Y MUSEOS MEMORÍAE V L P Í . . . BONiCr GENERI. ET OCTAVIAE . CALLÍSTE
F Í L Í A E . DVLCISSÍM^

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OCTAVIA. GRAECVLA MATER Memoria Ulpi{i) Boiiici, generi, et Octavia Calliste, Filia dulcisima. Octavia Gracula, mater. A la memoria de Ulpio Bonicio, su yerno, y de su dulcísima hija Octavia Calista, erigió este monumento la madre Octavia Grécula. E n la segunda línea se adivina más bien que se distingue el trazo inferior ú horizontal de la L . El sobrenombre Bonicus permanece con el vocablo catalán Bonich (bonito, bello). Un Arzobispo de Toledo, á mediados del siglo ix, se llamó Bonito (i); y este nombre, como lo ha notado Le Blaut (2), no dejó de ser frecuente en las Calías. Persuádome á que durante la época romana el habla vulgar a p l i caba festos diminutivos á la idea estética de lo bello, es decir, á la bondad delicada y tierna, cuya vista por sí sola produce agrado. Esta lápida ya fué conocida y publicada por varios autores. Hübner la consigna en su C. J. L . bajo el núm. 4.418; pero después se perdió, siendo h a llada en la fecha antedicha al destruir un fortín en el extremo Oeste de la Rambla de San Juan, esquina á la calle del Asalto, en terrenos de D . Ramón Adell, que la depositó en el Museo, dándosele recibo. Mide o™,92 alto, por o"",60 ancho. Núm. 7. 30 de Junio.—Bajo-relieve en piedra del país, llamada de Saldó, conteniendo dentro de dos círculos lobulados y decorados al estilo ojival, dos escudos de armas pintados y dorados que ostentan por divisa un castillo y un sol. Parecen del siglo xv ó principios del xvi. Se halló este relieve en el mismo desmonte que la anterior lápida, y fué depositado por el referido propietario S r . Adell. Mide o™,78 largo, por o™,33 alto. N ú m . 8. 14 de Julio.—Escudo de armas en mármol blanco, con los blasones del Arzobispo de Tarragona D . Antonio Fernando de E c h a n o v e y Zaldívar, que rigió la Silla desde 1826 á 1854. Estaba este escudo al pie de la columna y estatua de la fuente pública de la Plaza de la Constitución (Plaza de la Fuente), cuya construcción data del gobierno de aquel Prelado, al que pertenecían las aguas de la ciudad como antiguo señor de Tarragona. E l e s cudo está acuartelado y ostenta por armas: i.°, árbol con un lobo pasante al pie y orla de cadenas; 2.", un árbol y dos calderas, bandado de una barra (I) España Sagrada, tomo V (3.» edición), pág. 348: Madrid, iSSg. (2) Inscriptiones Chretiennes de la Gaule, tomo II, pág. 434: París, 1865.

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REVISTA DE ARCHIVOS

afianzada en sus extremos por cabezas de dragones; 3.", un roble y un jabalí pasante al pie y orla de ocho aspas; y 4.°, cruzado de una banda con un p á jaro sobre ella. Orlan al escudo los atributos episcopales. Mide o"»,82 de alto, por o™,63 de ancho. Depósito del Excmo. Ayuntamiento de Tarragona, Núm. 9. 14 de Julio.—-Estatua de piedra del país, representando una m a trona, de tamaño algo mayor que el natural. Tiene mutilada la cabeza, y toda ella está muy maltratada, careciendo de mérito. Descansaba esta figura sobre la columna de la fuente antes citada, en la Plaza de Ja Constitución. Mide I"",60 de altura. Depósito de la misma Corporación.
ANGIÍL DEL A R C O .

RELACIÓN de los impresos españoles recibidos en la Biblioteca Nacional por el Registro de impresores según el Decreto de 4 de Diciembre de 1896, durante el año 1901.
PROVINCIAS Álava Albacete Alicante Almería Avila Badajoz Barcelona Burgos Cádiz Cáceres Canarias Castellón Ciudad Real Córdoba Coruña Cuenca Gerona Gijón Granada Guadalajara Guipúzcoa Huelva Huesca Jaén León Lérida Logroño Suma y sigue
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Kl Jefe del Registro,

ALVARO G I L ALBACETE.

Museo de Reproducciones Irlístlcas. —En él se ha realizado durante estos últimos meses la reorganización de las instalaciones de las obras de arte que componen el material de exposición y estudio de tan importante centro; organización que venía preparando desde que tomó posesión de su cargo el n u e vo Director, D.José Ramón Mélida. El criterio que ha seguido es el de agrupar en lo posible dichas obras por épocas y por autores, con el fin de que por el solo orden de su exposición reporten á los visitantes la enseñanza de la Historia del Arte. Al efecto se han agrupado en el salón central los vaciados de las esculturas de los frontones del Partenón, conforme al orden en que los originales estuvieron en la obra de Fidias; las del frontón oriental juntas á Un lado, y al otro las del occidental, y junto á los muros las estatuas que r e presentan el proceso del arte griego en los siglos v y iv antes de J. C , obras (en su mayoría copias antiguas) de Myron, Polycleto, Fidias, Alcamenes, Paeonios, Scopas, Praxiteles, Leochares y Lysipo.

.ü^

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REVISTA DE ARCHIVOS

E n el salón dedicado á las Venus y fíguras praxitelianas se ha dado el puesto de honor, como correspondía, al grupo de Hermes y Baco niño, cuyo original, descubierto en Olimpia, es obra del mismo Praxiteles, dando colocación adecuada á la serie de las estatuas de Venus y colocando á buena luz algunas de mérito especial. E n las salas altas se han agrupado en una las obras de arte español y en otras las de escultura italiana del Rehacimiento, que antes estaban mezcladas con las españolas y hoy aparecen con el orden necesario para facilitar el estudio, tanto de una serie de obras como de cualquiera de éstas aisladamente, sin que distraiga ó perturbe la mezcla de elementos artísticos distintos. L o mismo ha procurado hacerse con las r e p r o ducciones de productos de las industrias artísticas. Todavía resta depurar un poco estas instalaciones sistemáticas; pero las líneas generales quedan trazadas, y, por consecuencia, facilitados los trabajos de preparación del Catálogo. También se han colocado en sitios distintos del salón central dos espejos para que pueda ser contemplado más cómodamente y con mayor claridad que 10 permite la observaciófi directa, el hermoso techo de Lucas Jordán, que es la joya del Casón. Archivo g-eneral de Simancas. (Año i g o i . j — Y a tiene este Archivo dos cajas de índice: una se ha llenado con 100.000 papeletas ordenadas alfabéticamente, y otras 50.000 se colocarán en la otra caja. Se han puesto en papeletas los asientos de dos tomos en folio mayor, de 340 páginas cada uno, que formaban el índice de la sección titulada «Procesos políticos y expedientes de la Cámara;» se continúa desdoblando los legajos déla sección de Estado; se han encuadernado los índices antiguos que se conservaban enlegajados; se han catalogado 2.960 documentos; arreglado 12 legajos; expedido 11 certificaciones y hecho 98 buscas, sin c o n t a r l a s papeletas redactadas y copiadas, ni otros trabajos secundarios. Desde i.° de Octubre funciona la línea telefónica que une al Archivo con la Central de Valladoüd. Han verificado investigaciones en él por sí mismos 11 españoles y 5 extranjeros, y por carta 54 españoles y 14 extranjeros.—pr. Biblioteca del señor Marqués de Jerez de los Caballeros.—Tenemos que l a mentarnos de que dicha biblioteca, excepto los ejemplares duplicados, haya sido vendida por el señor Marqués, el día 15 de Enero de este año, al millonario norte-americano Huntington, por el precio dcj 592.000 francos.—pr. Mu^eu Naciuoal d e Pintura y Escultura.—D. José Llaneces ha donado á dicho Museo una obra escultórica representando al ilustre pintor D . Francisco Goya. (Gaceta de Madrid, 5 Diciembre igoi.) —pr. Arcliivo de la Dirección general de la Deuda pública.—Durante el año de 1901 han ingresado 8.055 libros y legajos de los Negociados de dicha Dirección; se han remesado 2.832 al Archivo Histórico Nacional; se han informado 42 expedientes; hecho 784 buscas; inventariado 8.C55 libros y legajos, y arreglado 2.997 ^^%^P^¡ sin contar las papeletas redactadas y otros trabajos propios del Archivo.—Ipp.

BIBLIOTECAS V MUSEOS

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BIBLIOGRAFÍA
(La lengua es la base de clasifícación de nuestra Bibliografía. E n ésta se incluyen todos los libros de cualquier índole y los trabajos de revistas publicados por individuos de nuestro Cuerpo, lo cual puede servi^ para i n t e n t a r una bibliografía d e éste: los m a r c a r e m o s con u n *.)

LIBROS ESPAÑOLES
[ I . " Todos los d e historia, en la acepción m á s a m plia de la palabra, desde la política á l i cii-ntífica, y los de sus ciencias auxiliares, incluso ia filo!osía y la inguística, que se publiquen, editen, reimpriman y extracten en la España actual y sus posesiones, de ai;tor español ó extranjero, en cualquiera de las h a blas españolas, ó en ó fuera de h s p a ñ a , de autor e s pañol, en lenguas sabias. ¿ " Las ediciones, r e i m p r e siones y a n t o l o g í a s , hechas en ó fuera de Hspaña, de libros de c u a l q i i e r materia escritos por ai:tf>res ya m u e r t o s no contemporáneos, españoles ó extranjeros, en dichas h a b l a s , ó por españoles en lenguas sabias, dentro de la extensión de los antiguos dominios españoles. 3.*' L a s traducciones, arreglos, refundiciones é imitaciones publicadas en 6 fuera de Kspaña por autores vivos, españoles ó extranjeros, en la- mismas hablas ó en lenguas sabias, de obras históricas y literarias debidas á españoles ya muerto-s. 4." L o s libros notables originales de amena l i t e r a t u r a dados á lu/ en ó fuera de España por escritores contemporáneos, e s pañoles ó n o , en las h iblas españolas, ó por e s c r i t o res esr»anoles contemporáneos en lenguas sabias. 5." L o s de cualquier materia, siempre que se refieran á cosas de España, publica.los en las referidas hablas en aquellas naciones que no las usan, ó en las m i s m a s h a b l a s y en lenguas sabias en los pueblos que usan el castellano. Y 6.'* L a s traducciones hechas por españoles ó extranjeros, á cualquiera d e las hablas españolas, ó por españoles á lenguas sabias, de libros extranjeros históricos, de cultura general, y a u n de a m e n a l i t e r a t u r a cuando son obras m a e s t r a s . ]

de M. Tello, impresores de Cámara de S. M . , y adornado con fototipias de Hauser y Menet y fotograbados de I.aporta, sacados de fotografías del Exorno. Señ o r Conde de Guagtíi y de los fotógrafos Mena, d e Pamplona; Francen, de Madrid, y o t r o s . Acabóse de i m p r i m i r el día 2g de Septiembre de 1901, festividad de San Miguel A r c á n g e l . » ~ 4 . o m a r q , , &5 p á g s , - 3 o fototipias sueltas y 34 fotogr. intercalados en el texto. Cubierta encartonada, con una l á m i n a á siete t i n t a s . [Uno de los m e j o r t s libros españoles tipográfica y artísticamente considerado. Contiene una curiosa mono<;rafía acerca de *El castillo y la nueva, iglesia de Javier, por D, José Ramón Mélida.] ALCOVER (Mossen Antoni M . ) — D i c c i o n a r i de la Ilengua catalana. Lletra de convit que á tots els a m i c h s d* aquesta Ilengua envía —Palma.—Est a m p a de Felipe G u a s p . — i g o i . — 4 . * m a r q . , 48 p á g s . ALIÍSSÓV Y LÓPBzfL. de).—La España m a r í t i m a , por....,, con carta-prólogo del S r . D , Juan Pastorin y Vacher.—Madrid.— Imp. de los hijos de M. Ginés H e r n á n d e z . — i g o T — 4 . " , 214 págs., con l á m i n a s y g r a b a d o s , — l o y 11 p t a s . ALMANAQÜR BAiLLY-BAiLLiéRB. Pequeña e n c i c l o pedia popular de la vida práctica p a r a 1 9 0 2 - — T e tuán d e C h a m a r t í n . — I m p . de Bailly-Bailliéreé Hijos. — i g o r , — 8 . " , 448 págs.—1,50 y r,8o p t a s .
ALMANAQUE y GUÍA MATRITENSB. A ñ o de igoa

A B A Ü R K E Y MKSA ( D . J o s é ) . — H i s t o r i a de

varios

•ucesos o-"urridos en la aldea después de la muerte del Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la M a n c h a . — M a drid—-Est, tip. "Sucesores d(í R i v a l e n e y r a . » — r g o i . —8.*, dos t o m o s , 2r2 y 241 págs,—5 y 5,50 ptas. A F Á N HB R I B E R A ( D . A n t o n i o J . ) — A n t i g u a s c o s tumbres g r a n a d i n a s . — G r a n a d a . — I m p , de «Kl D e fensor de Granada.» —igoi.—y.*, 47 págs. y una de índice. AtARCÓN (Pedro A . de).—«El s o m b r e r o de tres picos,» h i s t o r i a verdadera de un sucedido que anda en r o m a n c e a , escrita ahora tal y como pasó, 1 3 . " e d i c . —Madrid.—igor.—JÓ.", 238 p á g s , — 3 ptas. (Co. lección de escritores castellanos.)
* A L B U M DB J A V I E R . Recuerdo de la i n a u g u r a c i ó n

fundécimo de publicación).—Contiene: I* A l m a n a q u e — I I . Geografía y esiadíatica.—IIL Guía y n o t i c i e r o . — I V . Reseña histferica, Plano de Madrid y Mapa de su provincia.—Madrid.—Imp. de S a n t a r é u (Sucesor de Cuesta) [ i g o i ] . —12.", 316 págs.—i y 1,25 ptas
ALTAMIRA y C R R V E A ( R a f a e l ) . — H i s t o r i a de E s -

^^ la iglesia elevada en honor de San Francisco J a vier por la E x c m a . Señora Duquesa de V¡lía hermosa. Colofón: «Aquí da fin el Álbum de J a v i e r m m J a d o formar por la Excma. Señora Duquesa de Villahcrfnosa k su Bibliotecario, * D . José R a m ó n Mélida. Ene impreso en Madrid en casa de la Viuda é Hijos

paña y de la civilización española. T o m o I I , ilustrado con 104 f o t o g r a b a d o s . — Barcelona.—Tip. d e L u i s T a s s o , — i g o 2 . — 8 . * m a r q . , 570 p á g s . — 6 y 6,30 pesetas. ALTAMIRANO (Ignacio M a n u e l ) — « E l Zarco^» e p i sodios de la vida mexicana en 1S61-63. Novela p o s t u m a , con un prólogo de D . Francisco Losa, dibujos de D . Antonio Utrilloy grabados de D, J . Thomas.,... —Barcelona.—-J. Ballesca y C o m p a ñ í a , sucesor.— Méjico.—igoi.—300 págs.—3 ptas.
AMIGÓ P S L L I C B K ( J o s é ) . — N í c o d e m o ó la I n m o r t a -

lidad y el Renacimii-nto, Génegis d e la T i e r r a y l a Humanidad.—Tíirrega (Lérida.).—igoi 4. p t a a . — Roma y el E v a n g e l i o . Estudios 258 págs.— filosófico-reli-

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REVISTA DE ARCHIVOS
A T L A S D E GEOGRAFÍA con el texto y mapas de las cinco partes del mundo y regiones de E u r o p a , pormenores históricos y m o d e r n o s de las provincias de Esparta, y un apéndice de geografía a n t i g u a , publicado por la Casa editorial H e r n a n d o y C * Curso med i o , — M a d r i d . — I m p . de H e r n a n d o y C . * — i g o i . — 4;° marq. apaisado, 100 págs., con grabados en el texto, —4X4,50 ptas. A Y Ü R - A B D R L - I X ( B R N ) . — L i b r o del destino ó el oráculo de la fortuna y el amor, extractado de un antiguo libro egipcio por el astrólogo judiciario BeirAyuh Abd-el-Ix, traducido y arreglado j-or el D r . R u y Pérez de las Navas.—Barcelona.—Imp. de los hijos de J a i m e Jepús.—1901.—12.", 180 págs.—0,75 p t a s . en Madrid y i en provincias. BARK (Ernesto).—Modernismo; regeneración; e s píritu m o d e r n o ; política pedagógica; á los padres y maestros; la joven España; glorias modernas.—Mad r i d . — I m p . de Pérez y C.*—igoi.—8.*, gg p á g s — I y 1,25 p t a s . BBLAHGEK (El R . F , A.)—Los desconocidos, ¿Qué son los religiosos? ¿Qué hacen.' ¿Para qué lirven? por.....; traducido del francés por el «Apostolado de la P r e n s a . t — M a d r i d . — T i p . del Sagrado Corazón de J e s ú s , — 1 9 0 1 . — 8 , ° , 295 págs.—0,80 y I pta. (Biblioteca del Apostolado de la Prensa.) — Los Jesuítas y los pobres, por ; traducido del francés por el «Apostolado de la Prensa.»—Madrid.— T i p , del Sagrado Corazón de Jesús.—igoi.—8.**, 257 págs.—0,50 y 0,60 p t a s . (De la m i s m a Biblioteca.) BELTKÁN V RózPiDií ( D . R i c a r d o ) . — L a G u i n e a española.—Madrid.—1901. BBLLUMUNT (Üi.tavio) y CAMELLA ( F e r m í n ) . — A s t u r i a s . Su historia y m o n u m e n t o s . Bellezas y r e c u e r dos. Costumbres y tradiciones. El b a b l e . Asturianos ilustres. Agricultura é industria, estadisiica, etc. Obra escrita y dirigida por , con la colaboración de muchos e s c r i t o r e s y a r t i s t a s asturianos. — Oviedo. — 1901.—Fol., tres tomos: I, de 401 págs.; I I , de 363, y n i , de 514.—162 fototipias y 477 grabados.—170 p e setas en rústica y 194 encuadernados, BENICXO NAVARRO ( F e l i p e ) . — E n la región de las noches blancas. Viaje á Escandinavia (Cartas de un V a l e n c i a n o ) . Prólogo de Frjincisco Acebal.-^MÍLdi id.— «Sucesores de Rivadeneyra.» — I g o i , — 8 . " marq., 350 pá^js. B E N f i K z ( D . M a n u e l ) , — E x t r a c t o de la o r g a n i z a ción m i l i t a r e n F r a n c i a . — M a d r i d . — I m p , del Depósito de la Guerra.-—igoi.—500 págs. Con un mapa en colores de la división territorial m i l i t a r e n F r a n c i a . BLASCO IBAÑBZ ( V . ) — L a barraca, n o v e l a . I l u s t r a ciones de A. FilloL—•Valencia,—Imp. de E n r i q u e M i r a b e t . — i g o j . —8.*, 283 págs.—3,50 ptas. — E n t r e n a r a n j o s . Cuarta edición.—Valencia,— Imp. de «El Pueblo » — i q o í . — 8 . " , 389 págs.—3 p t a a , — Sónnica la C o r t e s a n a , n o v e l a . — V a l e n c i a . — I m p . de -«El P u e b l o . » — f i o g r ] . - 8 . ° , 4 l o p á g a — 3 y 3 , 5 0 p t s . — F l o r de Mayo, n o v e l a , — V a l e n c i a . — 1 9 0 1 . 333 p á g s . 8.°,

giosos y teórico-prácticos, hechos por el Circulo C r i s tiano Espiritista de Lérida, y publicados por — T a r r a g a (Lérida).-—igoi,-—3 ptas. ANDRADB (Roberto).—Pacho V i l a m a r . Novela [histórica],—Guayaquil. — igoo. ANDREU ( D . R . ) — C u r s o de Lengua Internacional Esperanto.—Madrid.—1901.—28 paga,—i pta. ANÍIHLUS ( E ! P . F r . Juan de l o s ) — T r i u n f o s del amor de Dios. Reimpresión tomada y corregida de la edición hecha en M e d i n a del Campo en el año de 1590.—Madrid.—Imp. de L . A g u a d o . — r g o i . — 8 . ° , XVI-584 págs.—3 y 3,50 ptas ANTÓN IÍSL O L M B T ( F e r n a n d o ) . — E l problema de U China. Ensayo de introducción del Excelentís i m o Sr. D . Rafael María de L a i r a . — Madrid.— I m p . y Ht. del Depósito de la G u e r r a . — 1 9 0 1 . - 4 . " , 115 págs.—2 y 2,50 ptas. ANUARIO ESTADÍSTICO de instrucción pública, c o rrespondiente al curso de 1899 h 1900, publicado por el Consejo de Instrucción p u b l i c a . — M a d r i d . — I m prenta de Joaquín B a q u e d a n o . — 1 9 0 1 . - 4 . " , 378 páginas. A P O L O N I A ANDRIVKAU (Sor), hija de la Caridad y Escapulario de la P a s i ó n . — C e b ú . — I m p , del Semin a r i o de San C a r l o s . — 1 9 0 0 . — 8 . " , 374 págs. con 3 láminas. A P R Á I Z V SÁENZ DP.L BuRGo (Dr. D . R a m ó n ) . — E s t a d í s t i c a demügráfico-sanitaria. L a provincia de Álava, sus partidos judiciales ( A m u r r i o , Laguardia y V i t o r i a ) y el Ayuntamiento d é l a capital (Vitoria) en ei decenio de 1888 á 1897. D a t o s geográficos y estadísticos referentes á los m i s m o s , y resumen de los m a t r i m o n i o s , nacimientos y defunciones que han tenido lugar en el expresado decenio —Vitoria.— E s t . t i p . de Domingo Sar.—1901.—4,**, 62 págs. • A R C O ( Á n g e l del),—Laureles. Obras poéticas con una carta-prólogo de D , Juan Valera,—Tarragona.— E s t . t i p . de F . A r i s é hijo.—1901. —8.**, 207 págs. y una de índice, con el r e t r a t o del autor y los de v a rias r e i n a s de Juegos florales.—2 y 2,50 p t a s . ARTIÑANO y ZuBicALDAif ( D . Arístidts).—Coronación canónica de N u e s t r a S e ñ o r a d e Begoña: i.*^ part e . Relación histórica; 2.* p a r t e . Documentos; 3 . * p a r t e . N o v e n a r i o . — B a r c e l o n a . — J . T h o m a s , imp.— M C M L — 8 , " marq., 139 págs. la i * parte, 45 la 2.", 12 la 3.*, y 4 de índice y colofón. AsKNjo GUERRA ( D . Eustoquio).—Geografía h i s t ó r i c a . — F a l e n c i a . — Imp-, lib. y i i t . de Alonso é hijos.—1901.—8." men , 106 pkgs.
ATBNEO CIENTÍKICO, LITKRAKIO Y ARTÍSTICO DE

M A D R I D . — E s c u e l a de estudios superiores. Curso de i g o i á 1902. L i s t a de profesores y a s i g n a t u r a s . P r o g r a m a s . M e m o r i a de Secretarla referente al curso de 1 9 0 0 a 1 9 0 I . — M a d r i d . — E s t , t i p . «Sucesores de R i vadeneyra.i—MCMI.—8.** d , 6g p á g s . — Información promovida p e r l a Sección de Ciencias morales y políticas en el curso de 1901 á 1902. Circular y c u e s t i o n a r i o . — M a d r i d . — E s t , t i p . «Sucesores d e R i v a d e n e y r a , » — 1 9 0 1 . — 8 , " , 20 paga.

BIBLIOTECAS Y MUSEOS
BODA DB S . A . K . Recuerdo de los festiíjos c e l e brados con m o t i v o de la boda de S . A . R. la Princesa de A s t u r i a s (14. de F e b r e r o de igox), con la e x p l i c a ción de las fiestas deCarnaval (17 de Febrero d t i g o i ) . Suplemento popular al «Noticiero-Guía de Madrid.» — M a d r i d . — I m p . de los hijos de M. G. Hernández.— 1901.—8.0, 2^ págs., con g r a b a d o s . — 0 , 5 0 y 0,75 pesetas, BoNSOR (Jorge).—Los pueblos antiguos del Guadalquivir y las alfarerías romanan. (L>e la KRVISTA HB A R C H I V O S , BiKLioTKCAS Y M U S E O S , Diciembre 1901.) — M a d r i d . — E s t . típ, de la Viuda é hijos de M. Teilo. — i g 0 2 . — 8 . " , d., 23 págs. Tirada de 200 ejemplares. BüiTRAGO Y I1BKNÁN!)K2 (D. j o a q u í i i ) . — L a s Orden e s religiosas y los r e l i g i o s o s . — M a d r i d , — T i p . de Adolfo Castrovit-jo.—igor.— 8." proíong., 4go páj^s. y colofón. CABALLERO (Fernán), — La calumnia. Leyenda de Feínán Caballero^ t r a l u c i d a en veiso catalán por F . M, S.—Barcelona.—rgoi. CABELLO (Luís M.)—La Catedral de Ciudad R o d r i g o , M e m o r i a descriptiva,—Barcelona.— 4.0, 30 páginas. V C Í D I Z (El Beato Diego José de) y su director G O N ZÁLEZ (Venerable F . F r a n c i s c o J.)—Kl director p e r fecto y el dirigido santo; correspondencia espiritual entre a n o t a d a por el M . ! K . P . Ambrosio de Valencina.—Sevilla.—Imp, de «La Divina Pastora.»— i Q O r — 4 . 0 , 386 p á g s — 5 y 5,50 p t a s . C A L L W E L L (El M a y o r C, E . ) — I m p o r t a n c i a del dom i n i o m a r í t i m o en las campañas terrestres desde W a t e r l ó o , por..... Traducido por los guardias m a r i n a s D . V a l e n t í n l-uenies López y D . j e s ú s Cornejo Carvajal.—Ferrol—Imp. de «El Correo Gallego.»—1901. —8.«, xxiv-4x'> p á g s . ~ 5 y 5,50 p t a s . CAMPOAMOR ( D . R a m ó n de).—Obras c o m p l e t a s , revisadas y compulsadas con ¡as ori^rinales autógrafas, bajo la dirección de los S r e s . \^. V. González Serrano^ --'V. Colorado y M. Ordóñex. T o m o I . Obras filosóficas—Madrid. — I m p . y l i t . de Felipe Gonzás lez R o j a s . — 1 9 0 1 . — 4 . » , 705 págs., r e t r a t o y facsímil.—ó y 6,50 ptas. CANO ( F r . M e l c h o r ) . — T r a t a d o de la victoria de sí m i s m o . — M a d r i d . — I m p , de Felipe Marqués.—[xgor.] — 1 2 . " , 158 págs.—I y 1,25 p t a s . {Joyas de la mística española.) CARO (Kdme M . ) — L a filosofía de G o e t h e . O b r a p r e m i a d a por la Academia F r a n c e s a . — M a d r i d — E s t . tip. de I d a m o r Moreno.—[i(>oi.]—4.°, 296 págs.— * ^ y ^i50 ptas. {Biblioteca de Jurisprudencia, Fiíoso" fia é Historia.)
CARRASCO Y S A N Z ( D . Adolfo).—Icoiio*biografía

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CATÁLOGO general del Archivo de Mapas, P l a n o s y Memorias del Depósito de la G u e r r a . — M a d r i d . — I m prenta y l i t . del mismo,—1900.—Tomos I y II.—8.® m . ap , 532 págs. CERVANTES SAAVEDRA (Miguel de),—El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha. Edición i l u s t r a d a . — B a r c e l o n a . — I m p . de la Casa editorial Maucci. — i Q O í . — 8 , ° , dos t o m o s de 445 y 447 págs.—2 ptas. — El ingenio:ío hidalgo Don Quijote de la M a n cha, Edición de bolsillo ilustrada con dibujos de M . Ángel, grabados p o r Carretero y Sampietro.—M3.áviá, —S. Calleja, editor.—1902.—644 págs.—3 ptas. — El ingenioso hidalgo Don Quijote de la M a n cha. Edición económica ilustrada con dibujos de M. Augel,gra,haiáos p o r Carretero y Sampietro.—Madrid. — S. Calleja, editor.—xgoi.—644 págs.—2 p t a s . — L a t í a fingida y El c a s a m i e n t o e n g a ñ o s o , — M a d r i d . — I m p . d e Ambrosio Pérez y C.*—[igoi.j—8.**, 40 págs.—0,30 y 0,50 p t a s . {Biblioteca picaresca^ t o mo I I . )
CKRVERA V LACOUH ( S . ) — M a n u a l del coleccionista

6 pequeño t r a t a d o de la restauración y conservación de los cuadros.—Madrid.—Est. t i p . de Ricardo F e . — igoi.—8.®, 31 págs. —I p t a . CRÓNICA DEL SIGLO XX — L a ú l t i m a guerra- E n s a y o histórico por R-El-Marul-Ben^Garnata.—Granad a . — T i p . d e «El F e r r o c a r r i l , » ~ i g o i — 8 . ° , l o o págs. CoLKcció de documents histórichs inédita del A r xiu Municipal de la Ctutat de Barcelona- Manual de novells ardita vulgarment apellat Dietari del Antích Consell Barceloní. V o l ú m nové, q u e compren lo v o lúm original X X V . Anys i 6 o 9 - i 6 i g en part. Publicat per acort y a despensas del E x c m o . Ajuntament é i n i ciat per los Ilustres Senyors Regidors D . Frederich Schwartz y Luna y D . Francesch Carreras y Candi en comissió del mateix E x c m . A j u n t a m e n t . - . B a r celonr., — I m p . de Henrich y C o m p . , en comandita.— igoo 1 9 0 1 . - 4 . • , 467 y 12 p á g s . — 6 y 6,50 p t a s , CoNTK (Augusto) Recuerdos de un diplomático T o m o I I . — M a d r i d . — I m p . de J. Góngora y A l v a r e s , — i g o i — 8 . * marq., xxiv.557 págs.—4 y 4,50 ptas. CuRBATÓ fjosé D o m i n g o ) . — E l españolismo de A p a r i s i Guijarro. Discurso pronunciado en P a r í s el 24 de M a r z o de igoo en el salón de l a Sociedad • A g r i c u l t e u r s de F r a a c e . » — V a l e n c i a , — T i p . Moderna.—1901.—4.**, 60 págs.—2 y 2,50 ptas. CoRDKRo (Luis).—Estudios de lingüistica a m e r i cana.—Cuenca (Ecuador).—1901, COB;¡O (Isidoro).—Cervera y su escuadra: c o n s i d e raciones sobre el desastre de Santiago de Cuba de 3 de Julio de i 8 g 8 . — H a b a n a . — T i p . «La Uni6n.»— X901.—8.", 171 págs. y 4 iáms. —2 y 2,50 ptas. COSTA (Joaquín).—Crisis política de España, D i s curso leído en los Juegos florales de S a l a m a n c a el 15 de Septiembre de 1 9 0 1 . — M a d r i d . — E s t . t i p . de For— l a n e t . — i g o l — 4 . " , 48 págs.—0,75 y i p t a . — El problema de la ignorancia del Derecho y SUB relaciones con el status individual, el referendum y la costumbre—^Barcelona.^Xmp. de B . Baseda,—[1901.]

del Generalato e s p a ñ o l . — M a d r i d . — I m p . del Cuerpo de Artillería.—1901.—8," d., x n i i - g r 4 págs. y una de colofón. C o n facsímiles de firmas, CASADEStJs VfLA (josé*.—Gramática española e l e m e n t a l , preceptiva, racionada y comparada con ejercicíos prácticos.—Madrid.—R. Velasen, impresor.— ' 0 0 1 . -191 págs.

lOO

REVISTA DE ARCHIVOS
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M A R T Í Y M O N S Ó (D. José).—F^studios h i s t ó r i c o - a r -

dos de las Escenas m a t r i t e n s e s , de Mesonero Romanos {Kl curinso parlante).— lomo I, r," serie: 1832l S j 6 . — M a d r i d , - I m p . de H e r n a n d o y C ' — i g o i 12.°, 191 p a g s . - o , 5 0 y 0,75 ptas, (Biblioteca universal, t o m o LI.) MtTBMHR ( O s e a r ) — M y r r h a - M a r í a , por , traducción de OitS'Ramos.—Barcelona.—Imp. de M a riano Calvé—1901—8.*", 284 págs,—I y 1,50 p t a s . MiNGARRO FKNOLLOSV (Leouardo).—Don Martín de Viciana (Estudio critico de su obra).—Castellón. — I m p . de J . Porcada,—1901.—8.'', 32-vi págs.—0,25 y 0,50 ptas, MiRALLiíS MtíSbGUHR ( D . F e m a n d o ) — T o r t o s a y su comarca. Geografía, historia y e s t a d í s t i c a . — T o r t o s a . — I m p . de José L , Foguel y S a l e s . — i g o i . — 8 , " niarq., 225 págs.—1,50 ptaa.

tisticos|relativos principalmente á Valladolid, basadlos en la investigación de (iiversos a r c h i v o s . Con dibujos ejecutados por el m i s m o autor, reproducciones de fotografías y facsímiles, fotograbados de Laporta y de Ciarán, transportes litografieos de Miñón.—Valladolid,—Imp. y l i t . de L . Miñón.—1898*1901.—Fol., xviii-698 págs., una de índice y otra de advertencia y colofón.—30 y 31 ptas. MA,RTÍNK¿ (Rvdü. Emilio).—Recuerdos de aataíio

BlbLlOTECAS Y MUSEOS
MiTjANA (Rafael).—La m ú s i c a contemporánea en España y F e l i p e P e d r e l l , — M á l a g a . — I m p , de «El C r o n i s t a . » — i g o i . — 8 . ° , vn-y/ págs. —1 y 1,25 p t a s . MOLINA ( E l Maestro T i r s o de),—La prudencia en la mujer. Comedia en tres j o r n a d a s y seis cuadros, escrita por F . . Gabriel Téllez^ conocido cnn el notnbre d e . . , . , refundida por '"Juan Eugenio Hartxenbusch.—Madrid.—Est. tip. «Sucesores de Rivadeneyra.» — 1 9 0 - — 8 . " m a r q , , 94 p á g s , [ L a Nota final, firmada E. H., iniciales que corresponden á las del nombre de nuestro compañero ''O. Eugenio Hurtzenbusch, descubren que éste ha hecho la impresión ] MONJA P E CRACOVIA (La) (Báíijara Ubrik). Novela histórica arreglada de la edición de Brestau por A u gusto /?i>^a.—Barcelona.—Imp. de la Casa editorial Maucci.—1901.—8.'', 221 p á g s . — i y 1,50. •'.VloNTus V>í\¿ (Kafatl).—Nociones de H i s t o r i a de España (segundo y tercer perioiio de la lídad Moderna. Edad ContemporáneaJ, — T a r r a g o n a . — E s t . tip, de L l o r e n s , Gibert y Cabré.—1901.—S.", 167 págs.—3 y 3,50 ptas. traducción por Luis Terán.—Madrid, M o d e r n a , t s. a. - 8 . " , 407 págs.

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— «La España

NitíBHMBBKG (El V . P. Juan Eugebio).—Vida <ie San Francisco de Borja, Duque cuarto de Gandía, V i rrey de Cataluña y después tercer General de la Compañía de Jesús, coa el texto de sus obras i n é d i t a s , — M a d r i d . — T i p . del Sagrado C o r a z ó n . — 1 9 0 1 . —4.**, 512 págs.— 2 y 2,50 ptas. NoVgLAS CORTAS DE VAHÍOS AUTORES.—TomO 11. F é l i x M . Escalante.—Ramón de íaSiírra.—M. Tiejo, — Eufemio Kom^ío.—Luciano A/imo^.—Miguel Mar' tel, etc.—México. —Imp. de V . A g ü e r o s . — i g o r . — 8 . " , 55I págs.—6 y 6,50 p t a s . (Biblioteca de autores mexicanos, tomo 37.) NúÑfíz i)B A R C E (Gaspar).—La pesca, p o e m a . V i gésimaséptima edición.—Madrid.—Tip. de los hijos de M. G. Hernández.—igoi.—tí," m a r q . , 71 págs.—1 y I,¿5 p t a s . ÜLivAKT (El M a r q u e s de).—Colección de t r a t a d o s , convenios y documentos internacioflales celebrados por nuestros G o b i e r n o s con los E s t a d o s extranjeros, desde el reinado de Uabel II hasta nuestros días, acompañados de notas histérico-críticas sobre su n e gociación y c u m p l i m i e n t o , y cotejados con los textos originales. Publicada de Keal orden por,.. , R e gencia de Doña M a r í a Cristina ( t o m o I I , 1891-1893). V o l . X de la Colección completa.—.Madrid.—Establecimiento tip. de los hijos de K. A l v a r e r . — i g o r . — 4.° m a r q . , x-739 P'^gs. y siete mapas.—25 y 26 p t a s .

MüNUMBNTA HISTÓRICA SüClETATIS JhSU UUUC pri m u m edita a patribus ejusdem Societatis. Fasciculus LA'A'A't^/^Mense F e b r u a r i o . Epistnlít Mixta,-. Tomus IV. Fasciculus III, págs. 321 á 480. ==ffisciCi/ius LXXXVIl. M e n s e M u r t i o , E p i s t o l s Mixta;. 7 o mus IV. Fasciculus IV, p á g s , 4,^1 á b40.=:Fascicu~ ius LXXXVIIL Mense A p r i l i . EpistoUe P . Nadal. Tomus II, Fasciculus II^ págs. 141 á 3 0 0 . ^ Fascicu-* ¡US LXXXIX, Mense Majo. Epistola; Mixta;. ToOLIVKR (Miguel S.)—Mallorca durante la p r i m e r a vtus IV. Fasciculus K, pá;^s. 641 á 800. = F¿iscicurevolución (1808 á 1 8 1 4 ) . — P a l m a . — I m p . de A m e n liís XC, Mense J u n i o . EpistolíC P . Nadal. Tomus lU gua! y M u n t a n e r . — t g o l . — 4 . " , ix-683 págs. y uua de Fasciculus Illf págs. 301 á 460.^Fasciculus XCI. erratas,—11 y i i | 5 o p t a s . Mense Julio. Epistoiíe M i x t a ; , Tomus IV. FascicuOLMO ( D . H i l a r i o del).—Compendio de G r a m á t i c a lus VI, p á g s . 801 á 959 ñíial.= Fasciculus XCII. castellana. Sintaxis, prosodia y o r t o g r a f í a . — A l m e r í a . M e n s e A u g u s t o . E p i s t o l x P . Nadal. Tomus II. Fas— I m p . de José ü r i h u e l a C a l v o . — i g o i . — 8 . " , 58 p á ctculus IVfpkga. 461 a. 6¿Q.~ Fasciculus XCÜI Menginas.—0,75 y I p t a . se Septembri, M o n u m e n t a pa; iatíogicy. Fasciculus I, — Ciramática elemental l a t i n a , segundo curso, con págs. I k 160.^Fasciculus XCiV. M - n s e O c t o b r i , arreglo al p r o g r a m a oficial v i g e n t e . — A l m e r í a , — Epistolíe MixtEE. Tomus V Fasciculus I, págs. 1 á I I m p . de V . Cordero.—I901.—48 págs. 160.= Fasciculus X V. M e n s e N o v e m b r i . Epistolíe — P r o g r a m a de segundo curso de l a t í a —AlM i x t í e . Tomus V. Fuscictilus II, pá.gs. 161 á 3 2 0 . = m e r i a . — I m p , ds V. C o r d e r o . — i g o i . — 1 4 p á g s , Fasciculus XCVI. M e n s e D e c e m b r i . Epistohe M i x t x . ORDÓÑBZ ( U . Joaquín de).—San Sebastián en 1761, Tomus F . Fasciculus III, págs. azi á 48a.—Matriti. por . .. edit. por U. F r a n c i s c o Jornet.Sm\ Sebas—Typis A v r i a l . — 1 9 0 I . — 8 . * d. tián.—Tgoi. — Fasciculus X :VI¡. M e n s e J a n u a r í o . Mumiment a píedagogica. Fasciculus II, págs. iTit á 320. - F a s ciculus XCVIIl. M e n s e F e b r u a r i o . Epistolar P . N a dal. Tomus II. Fasciculus V, págs. 621 á 732 fiíal,— M a t r i t i . — T y p i s A v r i a l . — r g o a . —tí.**d,
MORAYTA Y SAGRARIO ( D . Miguel).—Juventud de

OKTUOKAKÍA ( P r o n t u a r i o de) castellana en preguntas y respuestas, por la Real A c a d e m i a E s p a ñ o l a . 18.** e d i c i ó n . - M a d r i d . — H e r n a n d o y C.*—igoi.—79 pá^s.—I y 0,75 p t a s . . OvALLBs ( V . M.)—Notas sobre la i m p r e n t a y el periodismo en el Oriente del Guárico. —La Pascua.— Tip. de «Menudencias.»—190I.—56 págs. P A R A V I C I N I — T e s o r o de las escuelas. O b r a que c o n tiene una esmerada selección de la italiana Juanito^ por Paravicini, y además un texto original español acerca d é l a H i s t o r i a Sagrada, H i s t o r i a de E s p a ñ a , conocimientos útiles é inventos m o d e n i o s , — M a d r i d . — S . Calleja, editor.—1902—332 págs., con g r a b a dos.—<),gc> p t a s .

Caatelar, su vida de estudiante y sus primeros pasos en l a p o l í t i c a . — M a d r i d . — I m p . de A, Alvarez. — i g o i . — 8.*, 112 p á g s . — I y 1,50 ptas. M O Y A ( F , J . de),—Consideraciones militares sobre U c a m p a ñ a de C u b a . — M a d r i d — I m p . del Cuerpo de Artillería.—igor.—4.*", 234 págs. y un mapa.—3 pesetas. MuLLBR ( M a x ) . — H i s t o r i a de las religiones ,

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REVlstA DÉ ARCHIVOS
RiBBRA (Julián).—Sobre lo de Marruecos (artículos de la Revista de Aragón).—Zaragoza.—Imp. y lib. de C o m a s . — 1 9 0 1 . - 1 5 págs. R I M E S INÉDITES de Gaspar de AguÜar, Vicente Espinely Gaspar Mercader, Canónigo Tárrega, Pedro Liñán de Riasa, Guilléii Belvis y Guillen de Castro, publiées par E u g e n i o Melé (Extrait du Bnlletin Hispanique d ' O c t o b r e - D é c e m b r e i g o i ) . — B o r d e a u x . — I m p , G. Gomiouilhou.—1901.-4.*', 20 págs. RrvAS (El Duque de).—El niño expósito. T o m o I I . —Madrid. — I m p . de Hernando y C * — i g o r . —12.*, 232 págs.—0,50 ptas. en Madrid y 0,75 en provincias. {Biblioteca universal, t o m o 144.)
RODRÍGUEZ ALONSO ( D . Laureano).—Primer año

PARDO BAZÁN {Emilia).—En tranvía (cuentos dramáticos).—Madrid.—Tip. de Idamor Moreno [ i g o i ] . — 8 . " , 286 p&ga.—3,50 y 4 ptas. (Obras completas, t o m o 33.) P A R E J A ( O . Manuel).—Jerez en el bolsillo. Guía económica para igol.—Jerez de la F r o n t e r a . — I m prenta «El G u a d a I e t e . » - - i g o r . — 8 . " , 386 págs. PARPAL V M A K Q U É S (Cosme). —La conquista de Menorca en 1287 por Alfonso I V de Aragón. Itstudio histórico-crílico con un apéndice de documentos,—Barcelona.—1901.—+.*, 80-xxvii págs. PAVNO ( D . M a n u e l ) . — O b r a s . T o m o I . Novelas cortas.—México.—Imp. de V . A g ü e r o s . — i g o i . — 8 . " , XVI1-54X p á g s , y un retr<ito.—6 y 6,50 ptas. {Hihlioteca de autores mexicanos^ tomo 3 6 . ) PERBIRA R E P I L A ( D . Nicolás). — Alborear de dos siglos en S a l a m a n c a , Conferencia leída en el Circulo Mercantil, Industrial y Aerícola en la noche del día 17 de M a r z o de 1 9 0 1 . — S a l a m a n c a . — I m p . de C a l a t r a v a . — i g o i , — 8 . " , 3I págs. PÉREZ ( P . R a f a e l ) . — L a Compañía de Jesús restaurada en la República Argentina y Chile, ei Uruguay y el Brasil.—liarcelona.—Imp* de Henrich y C . " e n c o m a n d i t a . — i g o x . — 8.**, xxviii-982 p á g s . y 2 de erratas. PéRBZ GALDÓS (Benito). —Novelas españolas c o n lempofáueas ( p r i m e r a época). G l o r i a . Novena edición, corregida.—Madrid.—Est. t i p . de la Viuda é hijos de T e i l o . — i g o l . — 8,*", dos tomos, 330 y 368 p á g s — 4 y 4,50 ptas. * P É K E Z PASTOR ( D . Cristóbal), — Nuevos datos acerca del histrionismo español en los siglos xvr y XVII, recogidos por —Madrid.-—Imp. d é l a «Revista E s p a ñ o l a . » — i g o i . — 8 . * , 418 págs. y una de erratas.—4 y 4,50 ptas. PiSRNAS HuKTAOO ( J . ) ' — T r a t a d o de Hacienda publica y examen de la española. Quinta edición, re< fundida n u e v a m e n t e . Tojno I I , — M a d r i d . — D . V i c . toriano S u á r e z . — i g o i . — 8 . " marq., 692 págs. P J L E S IBARS (Andrés)—-Historia de Valencia m u sulmana. T o m o L—Valencia, - i g o i .
P O L O Y PEYROLÓN ( D . Manuel).—Intervenci(5n de

de Religión para los a l u m n o s de segunda enseñanza en los I n s t i t u t o s . H i s t o r i a Sagrada y Antiguo y Nuevo T e s t a m e n t o . — M a d r i d . — I m p . de la Sucesora de M. Minuesa de los Ríos.—igoi.—295 págs.
ROMERO G I R Ó N (V.) y GARCÍA MORENO (A.)—Co-

lección de las instituciones políticas y jurídicas de los pueblos m o d e r n o s ; publicación fundada p o r . . . . . Segunda edición, refundida por el último y completada con los nuevos cuerpos legales y las reformas introducidas en los a n t i g u o s . T o m o I: Leyes y Códigos b e l g a s . — M a d r i d . — I m p . de José Góngora A l v a r e z . — i g o i . — 4 ° m a r q . , 135, 584 y 176 paga.—16 y 17 p t a s . R U B I O DR LA SERNA ( D . J u a n ) . — L a Villa de Vélez-Rubio y su c o m a r c a . — B a r c e l o n a . — i g o i . • R Ü H D A (Salvador).— E! país del Sol ( E s p a ñ a ) . Poesías.—Madrid.—Imp de A. Marzo.—[190X.J— 8 . " , 279 págs,—2 y 2,50 ptas. {Nuevos clásicos, tomo I.) R u r z FoR.NELLs (Enrique) y MELGAR M A T A ( A l fredo).—Organización m i l i t a r de E s p a ñ a y algunas potencias e x t r a n j e r a s , escrita por Novena e d i c i ó n . — T o l e d o , — I m p de Rafael Gómez M e n o r . — 1901.—4.", V111-312 págs.—7 y 7,50 ptas. SALILLAS (Rafael),—La teoría básica (Bio-sociolog í a ) . — M a d r i d . — E s t . t i p . de la Viuda é hijos de M . T e l l o . — i g o r . — 8 , " , dos t o m o s , xv-757 y 775 páginas.—16 y 17 p t a s . SÁNCHtiZ DÍAZ ( R . ) — M i s viajes.—Madrid. —Imprenta de R i c a r d o F e , — i g o i . —!2.**, J34 p á g s . — I y 1,25 p t a s . SARMIENTO Í R . P . R . ) — M e m o r i a s de un jesuíta, por Gil Blas de Santil¡ana{R. P. Ramón Sarmiento). — M a d r i d . — I m p . de A. M a r z o . — i g o i . — 8 . 0 , 188 pág i n a s . —2 p t a s . ScHoi ENHAUER ( A . ) — M e t a f í s i c a de lo bello, y e s tética, juicio, crítica, aplauso y gloria, lo real y l o ideal, l i t e r a t u r a sanscripta [!!!], arqueología, por ; traducido por p r i m e r a vez del a l e m á n por Luis Jiménez Garda de L Í Í Í Í Í Í . — M a d r i d . - I m p . de A . M a r z o . —[190T.]—8. ° , 178 págs. —3 y á,50 ptas. [Biblioteca de filosofía y sociología, tomo X . ) . SEMBI-ANZAS FORENSES. Biografías de M a g i s t r a dos, F i s c a l e s , Aboíjados y K e l a t o r e s , por Uno de las Salesas y Digesto, cronistas judiciales de El Nacional y /;/ Correo Espiitol. C u a l e r n o cuarto,—Madrid.—

la masonería en los desastres de E s p a ñ a . Segunda edición, corregida y a u m e n t a d a , — V a l e n c i a . — T i p o grafía Moderna. —1901. —8.** marq., l o g págs. —i y 1,50 p t a s . QUEVBDO ( F . de),— Obras festivas. L o s sueños. L i b r o de todas las cosas y muchas m á s . Poesías varías.—^Barcelona.—[1901].—S.", 207 p á g s . , con g r a bados.—a p t a s . [Biblioteca Salvntella.) QuBvEDO (José Maria).—Conquista (poema).—La Plata.—1901. [Consta de cuatro partes." L a emigración, L a ciudad» L a p a m p a y L a invasión,] QuiROOA (Adán).—La Croz en América (Arqueólo^ gia a r g e n t i n a ) , con un prólogo de Samuel A. Lafone ^Míüffíío.—Buenos A > r e s . — i g o i . — 4 . ° , xxiv-180 p á g i n a s , con grabados. R E N A V E N T (José).—.Reseña histórica de la villa de Beniganim,— Valencia.—igoi.

BIBLIOTECAS Y MUSEOS
Imp. á cargo de Joaquín López. — 1 9 0 1 . - 4 . ° , 28
p á g s . — I y 1,25 p t a s , SÉNECA ( Lucio Anneo ). — T r a t a d o s filosóficos por.....; traducción directa del latín por el L i c e n c i a d o Pedro Fernández Navarrete. Tomo IL—Madrid- — I m p . de H e r n a n d o y C.°—1901.—8. ° , 420 páiís,—3 y 3f50 ptas. {Biblioteca clásica, t o m o 70,)
SBRRANO FATIGATI (D. E n r i q u e ) . — Discursos

IOS

Fogoso). — Barcelona. — fCasa editorial Maucci.] — i g o i . — 8 . ^ , 221 págs, con grabados.—I y 1,50 ptas.
TORMO V M O N Z Ó ( D . Elias).—Del convencionalis-

mo. Memoria.—Madrid.—Est. t i p . de la Viuda é hijos de M . Tello.—1902.—8. ° , 78 págs. {Varios estudios de Artes y letras, n ú m . 5,)
T O R R E S CAMPOS ( D . K a f a e l . ) — C a r á c t e r de la c o a -

leídos ante la Ksal Academia de Bellas A r t e s d e S;m F e r n a n d o en la recepción pública del l i m o . Sr el día 20 de Octubre de 1901. Contestación del KxceJentísimo S r . D . Cesáreo Fernández Duro,—Mad r i d . — I m p . de S a n Francisco de Sales,— i g o i . — 4 , ® m a r q . , 4 9 p á g s . T e m a : I n s t r u m e n t o s músicos en las m i n i a t u r a s de los Códices e s p a ñ o l e s . SiLVELA ( D . F r a n c i s c o ) . — N e c r o l o g í a de D . M a nuel Silvela y de L a Víelleuze, escrita m e d i a n t e e n cargo d e la R e a l A c a d e m i a E s p a ñ o l a , p o r — M a d r i d . ~ I m p . de ios hijos de M . G . H e r n á n d e z , — i g o 2 . — 8 . ° , 30 p á g s . , y im retrato al agua-fuerte por Maura.—i y 1,25 p t a s .
SILVELA I>B L A V I B L L E U Z B (D. Francisco).—

quista y colonización de las islas Canarias. Discursos leídos ante la Keal Academia de la Historia en la recepción pública de el día 22 de Diciembre de 190T.—Madrid.—Imp. y lit. del Depósito de la G u e rra.—1901. — 8. ° d . , 249 páys. Contestación del Académico Excmo S r . D . Cesáreo Fernández Duro. ToRTES SALHAMANDO fEnrique),—Libro p r i m e r o de Cabildos de L i m a . Descifrado y anotado p o r , con la colaboración de Pablo Patrón y Nicanor Be luna,—Paría.—Imp. Paul Dupont.—1900.—4.'* d.— P a r t e primera. A c t a s desde 1535 á T539. A n o t a c i o nes; xxviii-445 págs. — Segunda p a r t e . Apéndices: viii-42) págs.—Parte tercera. D o c u m e n t o s : vii-222 págs. [Vid. la Sección de anuncios del pres< nte n ú m e ro de nuestra R E V I S T A y la Nota bibliográficd del número de Diciembre próximo pasado, págs. 937-9-] TRAJH: ( E l ) . I I . E n la Edad Media. El traje civil y el traje militar.—El traje f e m e n i n o . — E l traje s a cerdotal.—Armas.—Calzado.—Tocados en el Oriente y en el Occidente de Europa.—Madrid.—Imp. de Felipe M a r q u é s , — [ 1 9 0 1 ] — 8. '^ , 77 p á g s . con 23 grabados.—I y 1,50 ptas. (Biblioteca popular del Arte, t o m o X X X I V . ) VALERA í'Juan).—Las ilusiones del Doctor F a u s t i no. Quinta edición.—Madrid.—Est t i p . d e la Viuda é hijos de Tello.—iqoí.—-Dos tomos eu 8.® de 266 y 265 págs.—5 y 5,50 ptas. — Florilegio de poesías castellanas del siglo x i x , con introducción y notas biográficas y criticas. T o mo L — M a d r i d . — I m p . de Ricardo Fe.—1902. 8 . ° , 386 págs.—[Constará esta obra de cinco t o m o s , cuyo precio total será de 12,50 ptas.: terminada la publicación, el precio de venta será 15 ptas.]
VAKVARO SURIANO ( D . D o m i n g o ) , — Á l b u m foto-

M a t r i m o n i o ^ de E s p a ñ a y Francia en i^yi$. Discursos leídos ante la Keal Academia de la l í i s i o r i a en la recepción pública del E x c m o . S r . , . . — C o n t e s t a ción de D . José M a r í a Asensio. —Madrid .—«Sucesores de R i v a d e n e y r a , »•—i'goi.—8.° m., 65 págs. SOSA ( F r a n c i s c o ) . — Conquistadores antiguos y m o d e r n o s . Disertación á propósito de la obra de D o n Genaro García^ «Carácter de la conquista español a en América y en México, según los escritores p r i m i t i v o s . » — M é x i c o . — 1 9 0 1 . - 4 . ° , 86 p á g s , — E n defensa propia. Contestación á los folletos publicados por el S r . L i e . D . Genaro Garda y Don L u i s González Obregátu—México.—1901.—4.°, I8 p á g s .
TBIJBIRO MARTÍNEZ ( D , B e n i g n o ) . —Gallegos

iluütres en América d u r a n t e el descubrimiento y conquista,—Buenos Aires,—1901.
T E Ó F I L O Y D O R O T E O . Biblioteca jurídico-escolar.

Derecho vigente en España, Código de Comercio profusamente anotado y precedido de una breve reseñ a del m o v i m i e n t o mercantil á través de los siglos. Edición especial para las Universidades españolas.— M a d r i d , — I m p . de J . Corrales,— 190^,—8.' apaisado, XXXV-31A págs.—2,50 y 3 ptas. T H O U S M O N C H O ( D . Alberto J . de),—Badajoz á través de la historia patria; breve noticia histórica de esta capital y su provincia, por , precedida de un prólogo por D . Luis Lacoste Sicre. Obra ilustrada con fotograbados y dibujos. — Badnjoz.— E s t . t i p . « L a M i n e r v a Extremeña.»—1901.—4-" marq., 333 págs. —5 y 5»5optas. ToDD (A.)—El gobierno parlamentarjo en I n g l a terra,—Eat. tip. de Idamor M o r e n o . — [ i g o i . ] — 4.° , dos t o m o s de 370 y 341 pá^is., á 8 y 8,50 pías, el p r i m e r o , y 7,50 el segundo, {Biblioteca de jurisprudencia, Filofía i Historia.) XoMHY(Jt)—Cosas baturra^!, por Julio Tomey{Le6n

gráfico de bailes populares valencianos.—Valencia.— Oraw-Raff, laboratorio fotográfico,—[ r g o l . ] — F o l . , un cuaderno con 4 fotografías de 18 X 34 una y 13 X 18 las 3 restantes. V E G A (Lope de).—Poésies d e . . , , , en partie i n é d i t e s . Publiées par Eugenio Meie (Extrait du Bulletin Hispanique d'Octobre-Décembre 1901),—Bordeaux, . — I m p . G . G o u n o u i l h o u . — i g o i — 4 . ° » ^8 p á g s . y una de í n d i c e . V K L Á Z Q U E Z f P . F . ) — O b r a s del L d o , D . P r i m o F , Velázquez. Contiene este t o m o : Descubrimiento y conquista de San Luis de P o t o s í , — L a s cab-zaa chatas de G u a d a l c á z a r — D i s c u r s o sobre la Instrucción pública en San Luis de P o t o s í . —Introducción á la Historia eclesiásticapotosina.—Bibliografía científica p o t o s i n a . — M é x i c o . — I m p . de V , A g ü e r o s . — 1 9 0 I . — 8 . ° , vm-4.54 págs. y r e t r a t o . — 6 p t a s . ( í í í blioteca de autores mexicanos, t o m o X X X I V , )

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REVISTA DE ARCHIVOS
res, de literatura y a r t e , de filología y lingüística, e t c . , que interesen á la erudición y á ía cultura, publicados en ó fuera de España por españoles ó extranjeros en hablas vulgares nn españolas, ó por extranjeros en lenguas s a b i a s . 2." L o s de cualquier m a t e r i a escritos por españoles en ó fuera de España en dichas iengnas vulgares. 3 . " L o s de cualquier materia, con tal que se refieran á cosas españolas, publicados por extranjeros en ó fuera de España en lenguas sabias ó en hablas vulgares no españolas,]

VIADA V VILASBCA ( D , Salvador).—Diccionario

de la lengua española: contiene todas las voces <ie la última edición {l3.*J del Diccionario de la R e a l Academia de la lengua y unas cuatro mil m á s p e r t e n e cientes á todos los ramos del saber h u m a n o y cuat r o Apéndices comprensivos: I , De las voces a n t i guas usadas por nuestros mejores clásicos y hoy c a í das en desuso. I I . Del nombre ó apelativo con que se designa oficial 6 c o m u n m e n t e k los habitantes ó naturales de todas las regiones, c o m a r c a s , etc I I I . De los refranes y proverbios ordenados alfabéticamente. I V . De las locuciones g r i e g a s , latinas y extranjeras (con su pronunciación figurada, traducción y explicación), por el E x c m o . Sr Segunda e d i c i ó n . — M a d r i d . — T i p . de los hijos de M . G . H e r n á n d e z . — T g o i , — 4 , ° V a n publicados 12 cuadernos, p á g s . i á g ó o . — P r e c i o de la obra c o m p l e t a , 2o-y 21 p t a s . V I D A DE SAN ISIDKO LABRADOR, Patrón de Madrid, y de S a n t a María de la Cabeza, por L. de i ' . — M a d r i d . — I m p . de Carlos P e r r i n . — 1 9 0 I . — 1 5 págs.
V I D A DEI, VBNHRAÜLB P . F R . M A N U E L F E R N Á N D E Z ,

BESQUES (Paul).—La premiére ambassade de Don José Nicolásde Azara á Paris (mars i798*aoút 1799). ( E x t r a í t du HuUetin Hispanique de Juillet-Septembre et Octobre-Uécembre 1901.)—Bordeaux.—Imp. G . Gounouilhou,—igoi.—S.'' d., 26 págs. CALMKTTB (Joseph).—Documenta r e l a t i t s a D o n Carlos de Viane (i46o-T46r) aux archives de Milán. (Extrait des Mi'langes d*Archéologie et íVHistoire, publiés par l'Ecole franfaise de Kome, t o m e X X I j — R o m e . — I m p . de la PaÍNde Philippe C u g g i a n i . — i g o l . —H." d., 20 págs. CERVANTES SAAVBDRA (Miguel d e ) . — T h e complete W o r k s of V o l . U I et I V . Don Quixote. Vol. I et II. Edited by J a s . Fitsmaurice-Kelly, translated by John Ormsby,—Glasgow.—Gowans and Gray.—igoi. —Dos t o m o s . GEOFKAY ( L . ) — V o y a g e en Espagne.—Dijon, i g o l . 8.", izz págs. GiN'KVKi (Arnaldo).—Progetto per la nuova Biblioteca nazionale de F i r e n z e Firenze.—Tip. Barbera, —7 págs. y 6 láms.—4," H AEHí.ER (Conrad).—Typographie Ibérique du quinziéme síécle. Reproduction en facsímile de tous les caracteres typographiques employés en Espagne et en Pí.rtugal jusqu'á Pannée i 5 o o , a v e c notices critiques et biographyques, i'"'^ iivraison. L a H a y e . Martinus Nijhoff.—Leipiig. Karl W . Hiersemaun. — i g o i — F o l . , 40 págs. de texto y 15 láms.—20 fr. Texto español y francés JIMÉNEZ \G J — L O studio del D i r t t o R o m a n o i n I s p a g n a . ( E x t r a t t o dal Bullettino deW Istituto di Diritto Romano, Auno Xlll, i g o o . — F a s e . I.)—Roma.— L. Pasqualucci, editore. F o r z a n i e C tipografi del S e n a t o . — i g o r , — 4 . " , 11 p á g s , KiNGÍL. W ; . — L e t t e r s and Inscriptíons of H a m murahi, King of Babylon, about B» C. 2,200, t o wich are r.dJt-d Series of L e t t e r s of other Kings of first Dynasty of liabyion. Orig, Babylonian Text ed from Tablet in Biitish M u s e u m . V o l . I I * — L o n d o n . — Luzac—B.**, 212 págs. LAMOUCHK (L.)—Note sur la clasification des dialectes de la langue d'oc. M o n t p e i l i e r , — i g o l , — 8 . * , 16 págs, L K F É B R E (Edmond de).—Catalogue felibreen ct du midi de la F r a n c e . — N a n c y . — 1 9 0 1 . M>IKKYWIÍATHER(F, S . ) — B i b l i o m a n í a i n t h e M i d d I e Ages, wiih an introduction by C, Or;-,—New-York. —Meyer Brothers.—8.", xx-322 págs. M O R E L - F A T I O (Alfred).—Fernán-Caballero d'aprés sa corrcspondance avec Antoiue de L a t o u r . (Extrait

religioso franciscano observante.—Sevilla

T i p . «líl

Correo de Andalucía.»—igoi.—8.*^, 120 p á g s .
V I D A L Y CARETA (Dr. D. Francisco}.—Excursiones

geológicas por E s p a ñ a bajo la dirección del Núm e r o I . L a silla de Felipe 1 1 . — M a d r i d , — E s t . t i p . de la Viuda é hijos de T e l l o . — i g o i , — ^ ° , 13 p á g s . y 4 g r a b a d o s . — i y 1,50 ptas, VoLTAiRH ( M . ) ~ D i c c i o n a r i o filosófico. - V a l e n c i a . — I m p . de « E I P u e b l o . » ~ [ i g o i . ] — 8 . "^ , d o m o s de i g l , i g i , i g i , l g 2 , 207 y ¿oH p á g s . — 6 y 7 ptas. V o z ( L a ) de E s p a ñ a c o n t r a todos sus enemigos exteriores é interiores, p o r Í7« patriota. Segunda p a r t e , — S e v i l l a . — I m p , de «El Mercantil.»—[190X.]— 8 , ^ m a r q . , 98 p á g s . con grabados en el t t x t o . — i y 1,50 p t a s . W A G H E R ( R i c a r d o ) . — E l anillo del N i b e l u n g o . La Walkyría» p o e m a de , traducción de M a r t í n de los RÍOS, — B a r c e l o n a . — [Ramón Sopeña, e d i t o r . ] — [ i g o i . ] — 8 . ° . 127 p á g s . — 0 , 5 0 y 0,75 p t a s . (Colección regente, t o m o L X V . ) WALLACK (Lewis).—Ben-Hur (una historia de Cristo), por..... V e r s i ó n española por j . S a n t o s Hervás.— B a r c e l o n a , — I m p , de la Casa edit M a u í c i . — i g o i . — 8 . ° , dos t o m o s de 366 y 351 p á g s . — z y 2,50 p t a s . ZAPATA ( M . ) y S I B R R A ( L . } ~ C o v ; i d o n g a , zarzuela i en tres actos, divididos en diez cuadros, en v e r s ) , I original de , m ú s i c a d e l m a e s t r o Bretón, Kstrenada en el t e a t r o de P a r i s h el 22 de Enero de i g o T , — M a d r i d , — I m p , de R . V e l a s c o , — i g o i . — 4 . ° , 8g pág i n a s . — 2 p t a s . (El Teatro.) Z E C H N A S ( J , ) — G r a m á t i c a de la lengua internacional E s p e r a n t o , — M a d r i d , — I m p , de ¡osé P e r a l e s . — 1 9 0 1 . — S . * , 56 p á g s . — I y 1,25 p t a s .

LIBKOS EXTRANJEROS
[ I , " L o s t r a t a d o s universales y generales por naciones y m a t e r i a s , de historia y sus ciencias auxilia-

BIBLIOTECAS Y MUSEOS
du BuUetin hispanique ác J u i l l e t - S e p t e m b r e , 1901.J— Bordeaux.—Imp. G. Gonouilhou, 1901.—4.'*, 45 páginos.—2,50 y 2,75 francos. RACCA ( M . ) — I I borgo di Domodossola durante la signoria spagnuola; contributo aila storia genérale dell' Ossolu.—Milano.—16. «^,85 págs. KoBiNSON (A. G.)—The Philippines, the w a r and the pfople; a record of personal observaiions aud experiencea. —New-York. — M e . C i u r e , Phillips & C<=>.—8. <=, 407 p á g s . ScANDONE ( F r . ) —Ricerche novissíme sulla scuola poética siciliana del secólo x i í i , con m o h Í docu— mentí i i i e d i t i . — A v e D i n o . — T i p . G. F e r r a r a , — 4 . ° , 28 p á g s . SPKRATI (Rin.)—Poesie notavili del secólo x t v , t r a i t e dall' Archivjo di S t a t o di Bologna. —líoiogna. — T i p , 2 a m o r a n i e A l b e r t a z z i . — 4 . '^, i r p á g s . SURIANO (Francesco). —11 t r a t t a t o di Terra Santa e delP Oriente di frate Francesco Stiriano, niissionario e v i a g g i a t o r e del secólo xv (Siria. Palestina, Arabia, E g i t t o , Abisioia, ecc.), edito per la jirima volta nella sua i n t e g r i t á in due codici della Comunale di Perugia e h\x\ testo Bindoni, dal padre Girolamo Golubovich. - * - M i l a n o . — T i p , Artigianelli. — 8. '^i LVII— 285págs. V A L L E T T E ( R e n e ) , — L e t t r e s inédítes de H e n r i i V á M . de la L a r d i e r e , l'un de ses lieutenants en i i a s P o i t o u . — V a n n e s . — I m p . L a f o J y e . — 8 , ° , 15 p á g s , WAGJÍÉ ( L . J . ) — L e s p r i s o n n i e r s de [la isla] Cabrer a . Souvenirs d'un caporal de Grénadiers (1808-1809) publiés par le Contc Fieury,—Paris.—igoi, W E B S T E R (Rev. V e n t w o r t h ) . — L e s loísirs d*un étranger au Pays B a s q u e . — C h a l o n s sur S a o n e . — i g o ! . — 4 « ® , xxni-359 págs. [Colección de monografías preciosas sobre los vascos ]

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d ' O r a n g e , 1502-1530. L e t t r e s et documents: Ulysse Robert,—lí. Rebelión de Fuente Obejuna contra el Comendador mayor de C a l a t r a v a F e r n á n Gómez de Guzmán: Rafael Ramírez de Arel laño.— lll. Don Cristóbal de Moura, primer M a r q u é s de-Castel R o drigo (1538-1613): Julián Suárex Inclán,—W. Patrología l a t i n a . C a r t a inédita de los Reyes D . A l fonso I X de León y D , Enrique I de Castilla al Papa Inocencio 111. Rescriptos de H o n o r i o I I I . Cortes de T o r o en 1216: Fidel Fita.—Noticias, = i g o 2 . Enero. D o c u m e n t o s oficíales. I n f o r m e s : I , Philibert de Chalón, Prince d ' O r a n g e , 1502-1530. L e t t r e s et d o c u m e n t s : \}\yssc Robert.—IL U n documento nuevo de Beatriz Enríquez de Arana: Rafael Ramírez de Arellano,—III. Patrología l a t i n a . Kenallo grama* tico y la conquista de M a l l o r c a por el Conde de Barcelona D . R a m ó n Berenguer I H . E s c r i t u r a s inéditas de R e n a l i o : Videl Fita.—Variedales: Estela de los Fulvios en Castellar de Santisteban: Fidel Fita.—Noticias.= F e b r e r o . Adquisiciones de la A c a demia durante el segundo semestre de i g o i . — I n f o r mes; I. Philibert de Chalón, P r i n c e d ' O r a n g e , 15021530. L e t t r e s et documtjnts: Ulysse Robert.— U . T r e s dücnmentos inéditos referentes al m a t r i m o n i o de los Reyes Católicos, 1468. 1469 y I470: Manuel Danvila, — I I I . L o s moriscos españoles y su expulsión. Nota bibliográfica: ' V i c e n t e Vignau.—IV. L a conversión de los judíos mallorquint:s en 1391» D a t o inédito: '•'Gabriel Llabrés.—\. Inscripciones r o m a n a s de la P u e b l a de Montallján, Escalonilla y Méntrida: Fidel Fittt,—VI. La aljama hebrea de Z o r i t a , Privilegio inédito que le otorgó el Rey D. Enrique I en %o de Diciembre de 1215: Fidel Fita.—VIL El «fonsario» ó cementerio de los judíos de Ciudad R e a l : Luis Delgado Merclián.—Noticias.

Boletín de la Comisión provincial de Monumentos históricos y artísticos de Orense.—Níim. 21, Julio. L a Luctuosa (tributo de la Edad Media), por Benito F , Alonso. — L a Epigrafía latina en la provincia de [ i . ° I.os sumarios íntegros de las ^-evistas congéneOrense (Suplementos), por Arturo Váxquez Núñex*— res de la nuestra, consagradas exclusivamenie al esDocumentos histómos: Privilegio de D . Juan I en tudio de España y publicadas en cualquiera de las hablas españolas en 6 fuera de España: los títulos de favor del Concejo ó del Bollo, por N . Tenorio—Doestas revistas van de letra cursiva. 2.** Todos los tranación hecha por Sancha Raimúndez al Monasterio bajos históricos y eruditos acerca de cualquier materia, según el amplísimo criterio expuesto, que figuren de San Pedro de R o c a s y donación de la iglesia de en los sumarios de las revistas no congéneres de la Santa M a r í a de R i v e i r a hecha por Alfonso I X de nuestra, escritas en dichas hablas en ó fuera de E s León, por Arturo Vázquez Náñez.—Noticias,—Lápaña.] mina suelta: Útiles del periodo n e o l í t i c o . ¡ « N ú m . 3 2 , BoUtíii de la Real Academia de ¡iueiias Letras de ., O c t u b n - . Epigrafía r o m a n a de la ciudad de A s t o r g a , por Marcelo Aiíicms.— Documentos históricos: Privi-' Barcelona.— Octubre á D i c i e m b r e . Nota necrológilegio real demarcando el coto del antiguo M o n a s t e r i o c a , por ). Riera y Bertrán.—El protofísico de Pedro de San Payo de Abeleda, por Arturo Vásquex Núñex. el Ceremonioso, por L . Ccmenge.—Pk^imis de mi | — N o t i c i a s , — L á m i n a s sueltas: F a c h a d a de la ex— inédita Historia de los pueblos de la Corona de Ara— I Colegiata de Junquera de A m b í a , — L á p i d a r o m a n a g ó n — P e d r o el Greco, por 5 . Sanpere y Miguel,— de O r e n s e . Libre deis ensenyaments de bona parlería, por J. Co- , dina y Formosa.—La casa de M o n t e a d a en el v i z - | Boletín de la Sociedad Española de Excursiones^— condado de Bearn, por D. Joaquín Miret y Sans.— , N o v i e m b r e . F o t o t ipias • —Notas s o b r e algunos m o " Noticias. . j numentos de la A r q u i t e c t u r a cristiana e s p a ñ o l a , X , La iglesia de Santa María en el castillo de L o a r r e Boletín de la Real Academia de la Historia,— iíomía.—Artista» Xíiciembre, l a f o r m e s : 1, l'hilibert de Chalón, Prince ' ( H u e s c a ) , por Vicente Lampérexy REVISTAS ESPAÑOLAS

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RKVISTA DE ARCHIVOS
influencia literaria en E s p a ñ a , por Adolfo Bonilla y San Martin. —Un geógrafo español: D . Rafael T o r r e s Campos, por Aniceto Sela.—Impresiones españolas: Una ciudad. Un clérigo, por J . Martínez Ruiz.— Crónica literaria, p o r E . Gómez de Baquero: H i s t o ria de E s p i n a y de la civilización española (t. I I ) , por D . Rafael A L T A M I K A , — L a teoría básica (biosociologia), por D . Rafael SALILLAS — L a raza negra t s la más antigua de las r a z a s h u m a n a s , por D . Gervasio FoUKNiitR.-—Mallorca durante la primera Revolución (t8oá-T8r4), por D . Miguel S . O L I V I Í R . — Otros l i b r o s r e c i e n t e s . — R e v i s t a de R e v i s t a s , por F e r n a n d o v4rflwjn.—Notas bibliográficas: E s t u d i o s h i s t ó r i c o - a r t i s t i cos relativos principalmente á Valladolid, por Don José M A R T Í V MONS<5; por U . M a n u e l Gómez-Moreno, l'.usKAi.-ÜRKfA.^io, 20 y 30 D i c i e m b r e E u s k a rismo-Regionalismo, por D . Eduardo de Velasco.— Kresaia, novela en b a s . b i z c . ° , por D . D o m i n g o de Aguine,—lixcmo. S r . D . R i c a r d o Becerro de Bengoa, r e t r a t o , — S o c i e d a d E c o n ó m i c a de Amigos del P a í s , F i e s t a en honor de S a m a n i e g o . D i s c u r s o . — B e r m e o (lUzcayaJ. É n t r a l a del p u e r t e é iglesia de S a n t a Eufemia, fotograbado: A p u n t e s histórico-desc r i p t i v o s . ^ P u e r t a principal de la Basílica de I--equeitio (Bizcaya), fotofjrabado: Apuntes históricod e s c r i p t i v o s . — L i t e r a t u r a y música- F i e s t a euskara —Alrededores de San S e b a s t i á n . — U n rincón de Loyola, por D . Alfredo de Lafjite. — iqoz 10 E n e r o . La Hoz dentada y la moda africanista, por Ü Teles foro de Aranzadi.—Comisión de M o n u m e n t o s de Guipúzcoa. Acia.—Durango. Vista de la iglesia de S a n t a A n a , fotograbado. — A r c o de Santa A n a , apuntes hisiórico-descriptivos. — Cosas d o n o s t i a r r a s . Sobre una pintura. El m a r i n o Goicoa, por F r a n c i s c o López Alen. — D e la unidad del verbo bascongado, por D . Vicente Agnirre.—Noticias bibliográficas y l i t e r a r i a s . Historia genera! del Señorío de Bizcaya
por el D r . D E s t a n i s l a o J . de LAÜAVRU Y GOICOKCHBA,

exhumados (segunda serie), por Rafael Ramírez de Arellano.•—Retablos españoles ojivales y de la t r a n sición al R e n a c i m i e n t o , por Enrique Serrano Fati— g " ( J í í . — N o t i c i a s . = D i c i e m b r e . Fototipias: L a C a t e dral de Coria, por E u g e n i o Escobar. —Notas sobre algunos m o n u m e n t o s d é l a A r q u i t e c t u r a cristiana e s p a ñ o l a , X I . La iglesia de Bamba (Valladolid), por Vicente LamPérex y Romea.—Artistas exhumados (segunda serie), por Rafael Ramírez de Arellano Retablos españoles ojivales y de la transición al R e n a c i m i e n t o , por E n r i q u e Serrano Fatigati.—La Sociedad de Excursiones en a c c i ó n . — N e c r o l o g í a . = 1902, E n e r o . Fototipias, por E. S, F.—D. Martin Gurrea de A r a g ó n , Conde de Riva^orra y Üuque de ViJlahermosa, por Adolfo Herrera.—La primitiva Basílica de Saníianes de Pravia (Oviedo) y su panteón regio, por F o r t u n a t o de 5 ¿ / ^ Í Í S . —Conferencia d é l a Sociedad: Monografía de la Catedral de Santiago de Compostela, por Adolfo Fernández Casanova,—Descubrimientos arqueológicos: Mosaico del S r , Ibarra hallado en Santiponce, por Peluyo Quintero.—Bibliog r a f í a . — R e c e p c i o n e s a c a d é m i c a s . — L a Sociedad de Excursiones en acción, = F e b r e r o . Bronce praxiteliano en el Museo del Prado, por *Narciso Sentenach .— La primitiva Basílica de Santiancs de Pravia—Conferencia de la Sociedad; Monografía de la Catedral de Santiago de Composteia (continuaciones).—Bibliog r a f í a , — L a Sociedad de Excursiones en a c c i ó n . L A Esi'AÑA MoDKRNA.—Dicii-mbre. La América lat i n a , por Adolfo García.—Sobre la expansión del castellano en los países en donde es exótico este i d i o m a , por V i c e n t e Vera.—La literatura moderna en Francia.: Fin del r o m a n t i c i s m o . El período de t r a n s i c i ó n . Regreso al punto de partida del siglo x v n i . El real i s m o . El análisis. Enrique Beyle ( S t e n d h a l ) , por E m i l i a Fardo Bazán.—La Catedral de Toledo, por • R o d r i g o Amador de ¡os Ríos.—El m o v i m i e n t o feminista á propósito de un libro nuevo sobre feminismo, por Adolfo Fosada,—Las alhajas de la Corona de Hspaña, por Juan Pérez de Guxmán.—Lecturas americ a n a s , por Hispaiius.—Crónica literaria, por K . Gómez de Baquero: Paisajes parisienses, por U . Manuel UOARTR.—Revista de R e s i s t a s , por F e r n a n d o yárrtw;(7. -—Nota bibliográfica, por P . Dorado: Le istitiizioni giuridiche medievale nella Divina Commedia, di Gino ARIAS. = 1902. E n e r o , La literatura moderna en F r a n c i a : P r ó s p e r o Merimée, por E m i l i a Pierdo Bazán.—E; Convento de la Con.;epción en Toiedn, por *Rodrigo Amador d,: los Rioa.—Dos fracasos [el del d r a m a «Juan Lorenzo,» y el de « P r i m » en Villarejo de Saivanés], por A. Sánchez Féres.—El problem a religioso en España, por Edmundo GonzálezBlnnco.—Crónica literaria, por K. Gómez de Baquero: Recepción de ü , F r a n c i s c o SILVKLA en la A c a d e m i a de la Historia,—l'i y Margall —Tres libros Bobre Cánovas.—Revista de Revistas, por Fernando Araujo. = F e b r e r o . L a educación, por Miguel de t/«/ifftu«o,—El problema religioso en E s p a ñ a , por E d m u n d o González-Blanco*~Kl Renacimiento y su

p o r D . D o m i n g o de Aguirre.—El barrio Urdaneta» por D . R a m ó n Soraluce,—Ensayo de un Padrón histórico de Guipúzcoa, según el orden de sus familias pobladoras, por D . Juan Carlos de Guerra ( c o n t i n u a c i ó n ) , = 2 0 E n e r o . C e l t a s , Iberos y Kuskaros, por D, Arturo Cumpión.—El supuesto parentesco del Kuskera y el B e r b e r i s c o , por D . Telesforo de Aranzíidi.—El Castillo d e S a n J i n i e r (Nabarra), grabado: Apuntes histórico-descriptivos. —Puerto de Motrico (Guipúzcoa), grlibado; Apuntes histórico>descriptÍvos de dicha villa.—-Los bascos en América. D . Juan de Garay, por D . F r a n c i s c o López Aién.—De la unidad del verbo b a s c o n g a d o — E n s a y o de un Padrón histórico de Guipúzcoa..... (continuaciones)- = 30 F:nero Celtas, Iberos y Euskaros—Kresaia—De la unidad del verbo bascongado.—Ensayo de un Padrón histórico de Guipúzcoa (continuaciones)—Apuntes necrológicos,—Congreso de E u a k e r i s t a s para la unificación de la o r t o g r a f í a — E l árbol de Guérnica en Pamplona. Galicia histórica S e p t i e m b r e - O c t u b r e . Santia-

BIBLIOTECAS Y MUSEOS
go y la Critica M o d e r n a (continuación), por A n t o nio López Ferreiro.— El Mariscal P a r Jo de Cela, por *José Villaamil y Castro,—La Orfebrería compostelana á principios del siglo xv, p o r ^ . L, F.— Epigrafía, por E , O . A,—Bibliografía,—Crónica.— Colección diplomática: Carta de tasación de bienes de menores (continuación).—Carta de tasación de bienes de m e n o r e s . — í d e m i d , id.—Fundación del Hospital á& Rania Lon^a, en la parroquia de B r u m a . — F u n dación del Hospital de San L á í a r o en Santiago.— Donación de D . Alfonso VII al Monasterio de M o r a i m e . — S e n t e n c i a arbitral e n t r e el Convento de Sar y F e r n a n d o Eans y c o n s o r t e s . — T e s t a m e n t o de Doña Urraca F e r n á n d e z . — V e n t a de varias imágenes de plata pertenecientes al Arzobispo D , Lope de Mend o z a . — D o n a c i ó n del Conde de Altamira, D . Lope Sánchez de Moscoso, a¡ Convento de Santo Domingo de S a n t i a g o . — D e c r e t o del Provisor de Santiago declarando anejas al convento de Santo D o m i n g o de S a n t i a g o las parroquias de San Juan de Carbia y Santa M a r í a de Sabrejo — Cláusulas del t e s t a m e n t o del Conde de A l t a m i r a , D . Lope Sánchez de M o s c o s o . — C o n s e n t i m i e n t o prestado por el Conde de A l t a m i r a , D . Rodrigo Osorio, á los legados hechos por su antficesor D . Lope Sánchez de Moscoso. — F r a g m e n t o de la versión gallega del Código de las Fartidas. = Noviemb r e - D i c i e m b r e . Santiago y la Crítica Moderna (cont i n u a c i ó n ) . — ' E l Mariscal Pardo de Cela (conclusión). —El antiguo retablo de S a n t a María de Caldas de R e y e s , por A. L. F.—Fouseca, por Luis Zamora y Cúrtete.—Lti tonalidad y el r i t n o en la música popular de Galicia, por S a n t i a g o Tafall.—Noya: Iglesia y cementerio de S a n t a M a r í a la Nueva, por E.O. A, —Bibliografía, por F., O, A,—Crónica.—Coíección diplomática: F r a g m e n t o s de la versión gallega de Las Partidas ( c o n t i n u a c i ó n ) . — F r a g m e n t o s del Oficio de las S a n t a s Nunilo y Alodia y del de la Invención del Cuerpo de Santa M a r í a S o l ó m e . — D o n a c i ó n de D . Diego Gelmírez al Monasterio de C a m a n z o , — T e s t a m e n t o de Diego M u ñ i z , sobrino de Diego Gclm i r e z . — I n f o r m a c i ó n acerca del lugar de Fieros.— E m p l a z a m i e n t o de Ferniin F e r n á n d e z , justicia de P a d r ó n , a F e r n á n García de L e d e s m a . — T e s t a m e n t o de M a r í a Lope^, vecina de S a n t i a g o . — A v e n e n c i a entre los dos h e r m a n a s Pedro Fernández Churrichao V Alfonso Gómez C h u r r i c h a o . — T e s t a m e n t o d e D i ' ñ a Teresa Sánchez de Gres, esposa de Alfonso Gómez Churrichao - Fundación y F u e r o s de la vilhi de P u e n t e d e u m e . — T e s t a m e n t o de Gonzalo Ozores de Ulloa. L A L E C T U R A . — N o v i e m b r e . El t e a t r o en el extranj e r o , por M a n u e l Bueno,—Santiago R u s i ñ o l , por R a fael Domenech.—El mundo y los hombres, por V i cente T i r a . — N o t a s bibliográficas, por Rafael Altamira, P , Dorado y i^cíía.—Revista de Revistas = D i c i e m b r e , España y su literatura en e! extranjero á través de los siglos, por Arturo Farinelli.—Santiago Rusiñol, por Rafael Domenech,—El mundo y los hombres, por Vicente K^ro.—Notas bibliográficas, por Adolfo Posada, M. de Unamuno^

loq
R. D. Peres, R.

Altamira, P . Dorado y M. S. [nota relativa á El país del sol, poesías por ' S a l v a d o r R U E D A ] , Zeda y P . 7\—Revista de Revistas. NUESTRO T I K M P O . — D i c i e m b r e . Recuerdos de mi vida ( c a p , II}, por. S. Ramón y Cajal. — Sagasta (estu d i o ) , tercera y última parte, por Luis Moróte. —Los t e r r i t o r i o s del Muni. La colonia de Biafra, por J . Gutiérrez Sobral.—La vieja de Bodivar, e p i . sodio d é l a s P a m p a s , p o r R . B . Cunningheme Orekam. —Revista de Revistas, — L o s P i r i n e o s , p o e m a de Víctor Balaguer, ópera del maestro Felipe Pedrell; reproducción de acuarelas de Apeles Mestres.—La vida intelectual en E s p a ñ a , = i g o 2 . E n e r o . Psicología del pueblo español, por Manuel Selles y Ferré.—^ócrates, por Campoamor (artículo inédito) — R e c u e r dos de mi vida, por S. Ramón y Cajal,—La vida en Puerto Kicn, por Manuel Fernández Juncos,—La enseñanza en Marruecos, por Felipe*7í(íío.—Pi y M a r g a l l , estudio, por A . Sánchez Fcrez.-~Revista. de Rev i s t a s . — M a r i a n o Benlliure, monografí», por F r a n c i s co Alcántara, ilustrada con reproducción fotográfica de más de 30 obras del insigne artista.— Un d r a m a inédito de Galdós, por E . de Lustonó.—Revista bi— bliográíica. R A Z Ó N Y F E . — 1 9 0 2 . E n e r o , Julio Alarcón: Comienzos del siglo XX.—Lino Murillo: El Evangelio en la escuela c r i t i c a . — F i d e l Fita: Santiago de G a l i c i a . N u e v a s impugnaciones y nueva d e f e n s a — N a r c i s o Xvguei: Un nuevo libro de la España visigoda.— Examen de libros; Congreso Mariano internacional (Ange! M . ác Arcos),—Noticias bibliográficas: H i s toria de la literatura, por G. Jünemann ( J . M . A,)\ Modelos de literatura castellana en prosa y verso, escogidos por el P . V i c e n t e Agusti {K. A.)—Noticias generales. = F e b r e r o , J . Espí: L a metafísica y el e m p i r i s m o . — F . Fita: Santiago de Galicia. Nuevas impugnaciones y nueva defensa. V . — L . Murillo: El Evangelio en la escuela crítica (conclusión).— J. Alarcón: Una celebridad desconocida ( c o n t i n u a ción). — N . Noguer: Un nuevo libro de la E s p a ñ a visigoda,—L. Muñoz: La Revolución en Colombia.— Examen de libros: L i b r o primero de Cabildos de L i ma (J. tlanella).—Noticias bibliográficas.—J. M . Aicardo: Crónica literaria: De críticos y de c i í t i c a , —Noticias g e n e r a l e s . R E V I S T A DB ARAGÓN.—Diciembre. Recuerdos de mi vida (caps. I y I I ) , por D. S a n t i a g o R:tmón y Caja!.—La filosofía en el siglo xix (continuación), por el Dr. Grajilinks.—Antigüedades aragonesas, por Mícer Juan el Zaguer.—Sóbrelo de M a r r u e c o s ( c o n clusión), por D . Julián Ribera.—Excursiones por Aragón, por D. Juan Moneva Puyol.= igoz. E n e r o . Eduardo ¡barra: H o m e n a j e . — R a m ó n y Cajal: Recuerdos de mi vida (caps, l U y I V ) . — D r . firáj'cr; ¿Resurgirá el espíritu de los Almogávares?—Mufiíva y Puyol: Excursiones por Aragón.—Sección de Filoso^ fía. Miguel Asin: Psicología de la creencia segün A l gazel.— GÓ7nex izquierdo: Psicofisiología.—Sección

no

REVIbTA DE ARCHIVOS
mira (Rafael): Aventuras, inventos y mixtificaciones de Silvestre Paradox,— ''Elias de Molíns (Antonio): La conquista de Menorca en 1287, por D . Alfonso III de Arajíón.—Spaiiisch l i t e r a t u r e , in the en— gland of the Tudors, By John GARKET U N D K R H I L L . — Noticias.—Libros.—-Refranes coleccionados en el a i glü xviir, por J a i m e 5a//7. = D i c i e m b r e , ''-'Santisteban (Joaquín): Casa de A l a r c ó n , C a r t a s inéditas de e s c r i tores y eruditos aragoneses. — '•'Elias de Molins ( A n tonio); Biblioi^rafía histórica de C a t a l u ñ a . — E p i g r a f í a . — Notas críticas: Hispanus: Revista de Archivos y Bibliotecas N a c i o n a l e s , L i m a , — Descripción del Perú por HaQnke.— Altamira (Rafael): M o v i miento bibliográfico.—Colección de documentos inéditos relati\'os á la guerra de la Independencia, que existían en poder del General Castaños, => 1 9 0 ¿ . E n e r o . S . Sanpere y Miguel: Miguel Silhium, pintor de la cámara de Isabel la Católica y de Carlos V.—'''A. Elias de Molíns: Notas críticas. Toledo en el s i glo XVI después del vencimiento de las Comunidades por * D . Jerónimo Lóp^z de Ayala. —La Celestina, por Fernando de Hojas.—Discurso leído en la Real A c a demia de Buenas L e t r a s de Barcelona por D , Luis Comenge.— Crónica t r o y a n a , códice gallego del siglo XIV,—R. Altamira: Movimiento bibliográfico.— A . Alegrct: Pedro A n t o n i o T o r r e s , — N o t a s n e c r o l ó gicas: D . Andrés Piles,—U. Alejandro L l ó r e n t e . — D , Amos E s c a l a n t e . — D , José M a r í a Plácido C a a m a ñ o . — N o t i c i a s . — L i b r o s . — C o l e c c i ó n de documentos inéditos relativos á la guerra de la Independencia, que existían en poder del General D , F r a n c i s c o J a vier C a s t a ñ o s . RüViSTA DE ExTKEMADURA. — D í c í e m b r c , D a t o s para los cervantistas (continuación), por Vicente Paredes.—Supersticiones extremeñas (continuaciónj, p o r P u b l i o / í u r í a í / o . — L a s Jurdes, por L u i s / ? . Miguel. —Comisiones de M o n u m e n t o s : de Cáceres, p o r j . Sanguino.—Notas bibliográficas, por A', y S.--\qoi. E n e r o . M o n u m e n t o á E x t r e m a d u r a (Apunte bibliográfico), \^av R, di' L . Apuntes de geología extremeña (continuación), por Leonardo H.-Pacheco.—Supersticiones e x t r e m e ñ a s (continuación), por Publio Hurtaiio.—Comisiones de M o n u m e n t o s : de Cáceres, por J . Sanguino.

de H i s t o r i a . Baselga y Ramirex: El pulpito español en la época del mal gusto,—Kduardo Ibarra: Los estudios históricos en N a v a r r a . — P e d r o I á Sancho Garcés (donación). - N o t a s . — B i b l i o { í i a f í a , = F e b r e r o . Ramón y Cajal: Recuerdos de mi vida (cap. V).—Julián RiberíJ: M.ii^ iiohTf Marruecos.—Dr. Bráyer: Con el mazo d a n d o . — S e c c i ó n de Filosofía. Gómex Izquierdo: L o s laboratorios psicofisioiófíicos en I t a l i a , F r a n c i a , e t c . — M i g u e l Asín: La psicoioj;ía tie la creencia según Algazel (continuación).—Sección de H i s t o r i a , Haselga y Ramírez: El pulpito español t-n la época del mal gusto (continuación). — M a r i a n o Cano: L a s Cortes de Valderrobles.—Eduardo ¡barra: Nuevo libro de historia de E s p a ñ a Notas. K E V I S T A CONTBMPORÁNEA.—Diciembre. F o l - k l o r e español (conclusión), por A n t o n i o Baibín de Unquera—Bocetos filosóficos: í í . Platón, por V . González Serrano.—Fernando de Herrera el Divino, por J u a n Ortega Rubio,—Estado de la sociedad española en tiempo de Felipe I V , por José Deleito y Piñuela. — L a alianza franco-rusa y.Ia opinión pública en F r a n cia, por José G. Acuña,—\iád. y sucesos prasperiiS y adversos de D* F r . Bartolomé de Carranza y M i r a n d a (continuación), p o r Pedro Salazar de MendO' xa.—Boletin bibliográfico, por Alberto Ortega Pérez, = i g o 2 . E n e r o . Bocetos filosóficos: l U . A r i s t ó t e l e s . •—Estado de la sociedad española en tiempo de F e l i pe I V (conclusión).—Federico I I en su aspecto civil, p o r F e r n a n d o Ruiz y Feduchy.—Dióscoro Puebla, por F e r n a n d o Cabello y Lopiedra, ~ T r a t a m i e n t o s oficiales.—Traducción en versos castellanos de la sát i r a 3 . " del libro I I de las de Q. Horucio Flaco, por J o s é María Caparros,—Vida y sucesos prósperos y adversos de D . F r , Bartolomé de Carranza y Miranda (continuación), — Boletín bibliot^rático, por Alberto Ortega l'érex, = Vchrtvo. La concepción filosófica de la India, por M a r i a n o Amador.—José Ribera, llamado L o Espagywlelto, por SUvcrio A/rrírí/o.—Bocetos filosóficos: I V . Abelardo, por U. González Serrano.— Algunas contestaciones para £Jl Averiguador Fopular de El Liberal^ por El Curioso Barcelonés.—h'\ clasicismo y el utilitarismo en la enseñanza, por *Eloy Bullón.—Memorias estudiantiles. El motín del «Pan á j ochoi en Granada ( F e b r e r o de 1868), por "'•'• Rodrigo Amador de los Ríos—El problema de l a C h i n a . ' p o r Joaquín Alcaide de Zafra.—Vida y sucesos prósperos y adversos de D , F r . Bartolomé de Carranza y Miranda (continuación) — Boletin bibliográfico, por Juan Ortega y Rubio y por fi. [una nota bÍbUo¡;rafi- ¡ ca del p r i m e r o acerca de La prudencia en la mujer, d e T I R S O DK M O L I N A , refundida por *D. Juan E u g e nio HABTZENBUSCH].

REVISTAS EXTRANJERAS
[ I . " L o s sumarios íntegros de las revistas c o n g é n e re.i de la nuestra poi tugúelas, ó extranjeras en h a blas no españolas ni portuguesa consagradas e x c l u s i vamente ai estudio de España, y dadas á luz en ó fuera de esta; ios títulos de unas y otras revi&tas van de letra cursiva. 2." i-os trabajos de cualquier materia tocantes á J-.spañíi, y los de carácter histórico y erudito interesantes para la cultura que figuren en los S u m a riow de las demás revistas escritas en lenguas p o r t u guesa y extranjeras, publiquense o no en Hspaña. 3 . " Los trabajíjs que, estando en las t ondiciones reseñadas en este párrafo segundo, aparezcan en r e v i s u s publicadas por extranjeros en lenguas sabias j O Archeologo (la Silva: Portugués.—Ma.yo á J u l i o . A. Vieiru de

Revista crítica de Historia y Literatura españolas, portuguesas é hispano-americanas. —Noviembre. *Elias de Molíns ( A n t o n i o ) : Bibliografía h i s t ó r i ca de C a t a l u ñ a . N u m i s m á t i c a . — ' L í / i ó í t i (GabrieP: Sobre Ansias M a r c h y su familia. —¿Vrrfljio A/ora/ « (José K . ) : Cartas de D , José V e g a y S e n t m a n a t y D . Juan Mayans y Sisear,—iVoías críticas: Alta-

A J u d i a r í a e as p r i m i t i v a s T e r c e n a s

BIBLIOTECAS Y MUSEOS
Lisboa.—J. L. dt K.; Notas epigraphicas.—Noticias Varias.—Gabriel Fereira: Porta do c6ro da Sé de Evora«--.Protec9áo official a Archeologia.—Sousa Viterbo: Notas de Archeologia Artística.—Albino Fereira hopo: Archeolofiia fíragaii^ana.—Epiphanio Diu$: Epitapliios.—Pedro A. de Agevedo: Extractos archeológicos das «Memorias parochiaes.»—Este fascículo vaeillustrado com a estampas. = Agosto á Diciembre. R. Cagnat: Addition aux Pastes de la Lusitanie.— Pedro A. de Azevedo: Emprego supersticioso no Brasil da pedra de raio—Henrique Botehlo: Dolmens no concelho de Villa Real.—Hcdro A. de Atevedo: Ruinas provaveis de urna anta, próximo de Aljezur. J. L. de y.: Cartas de Francisco Martins Sarmentó, - Christovam AyrtM: ígreja da Grapa em Santarem, —J. R, de Sousa Monieiro: Moedas de Goa.—Protec9&o officiai k Archeologia.—Pedro A. de Azevrdo: Mertola,—J. L. 'de V.; Medalha commemorativa do

fi(

4.'* centenario do descobrimento do Brasil.—A Tho~ maM Píf0s: Catalogo áo Museu Archeologico de £1vas.—Pedro A. de Atevedo: Extractoa archeologicos das 'Memorias parochiaes.R — Este fasciculo vae illustrado com 26 estampas.
JAHRBI;CH FÜR SCHWSUEBISCHB GBSCHICHTB. Z'Ú-

rich. Yol. 26, 1901. Díe óffeatliche Meinung in Frankrcich und die Veltlinerfrage zur Zeit Richelíeus. Yon Dr. Hana Nabholx,—IA rebelión du Landeron en I56x* Par Arthur Fiaget.—Studieo au den alteren St. Galler Urkunden. Die Cirundbesitxvcrteiiung in der Nordostschweiz und den angrenzenden alamannischen Stammesgebieten zur KarolingerMit, I, Yon Dr. Georg Caro. Alvaro Gil Albacete. Ricardo Torres Valle. Pedro Roca.

SECCIÓN OFICIAL Y DE NOTICIAS

En la Gaeita del 8 de Enero del corriente aflo, y con fecha del día 2 del mismo mes, la Subsecretaría del Ministerio de Instrucción pública y Bellas Artes publicó una orden disponiendo: «1." Que en los títulos de los funcionarios del Cuerpo facultativo de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos que sin ascender se encuentren en una categoría cuya denominación ó nomenclatura varíe con arreglo á la repetida plantilla, se ponga la oportuna certificación de quedar habilitados tales títulos para el desempeño desde el día 1." del presente mes, por el empleado de que se trate, del caigo ó destino á que se contraiga la nueva denominación ó nomenclatura de la categoría ín que se encontrase el interesado antes del citado día.» «2." Que se encarguen de poner semejante» certificaciones: el Jefe superior del Cuerpo, por lo que se refiere A lo» individuos del mismo que prestan servicio en esta Corte y á los que se encuentren en >¡tu«ción de supernumerarios; los Delegados de Hacienda, en cuanto á los Archiveros de su ramo; los Directores de los Institutos generales y técnicos, por lo que atafie á los Bibliotecarios provinciales; los Jefe» de las Bibliotecas Universitarias, por lo que concierne á sus subordinados, y el de mayor categoría de éstos, por lo que respecta á su Jefe inmediato; y el

funcionario facultativo de mayor categoría de cada provincia, por lo que afecta á los Jefes de los Museos Arqueológicos.« «3-° Y que para que ello tenga lugar, le publique con urgencia en la Gactta el escalafón del Cuerpo, adaptado ya k la nueva phintilla.» Para la rectificación del escalafón del Cuerpo facultativo de Archiveros. Bibliotecarios y Arqueólogos, en la Gaceta del 22 de Enrre del corriente^aflo se publicó una Real orden, con fecha del día anterior, disponiendo tque los individuos del referido Cuerpo remitan en forma á la Subsecretaría de este Ministerio, sin excusa ni pretexto alguno, y en el improrrogable término de treinta día», á partir de la inserción en la Gactta de la presente Real orden, su partida de nacimiento ó de bautismo en su caso, por conducto del Jefe del respectivo establecimiento, cuando á uno de éstos esté adscrito más de un empleado facultativo ó directamente en otro supuesto; así como que se encarezca muy especialmente á todo» y á cada uno de los aludidos funcionarios el más pronto é inexorable cumplimiento de este servicio.»

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REVISTA D E ARCHIVOS de 18 de Octubre de i g o l , bajo las condiciones y en la forma siguiente: • Uno de 2 . 0 0 0 pesetas al a u t o r espafiol ó hispano-aniericano de la colección mejor y más numerosa de artículos bibliográfico-biogiáficos relativos á escritores españoles ó h i s p a n o - a m e r i c a n o s . Estos artículos deberán ser originales ó contener datos nuevos é i m portantes respecto á los autores ya conocidos que figuran en nuestras biografías, y en u n o y en o t r o caso se indicarán las fuentes de donde se hayan sacado las noticias á que se refieran los mencionados artículos. «Otro de 1.500 pesetas al a u t o r espafiol ó hispano-amerieano que presente en mayor n ú m e r o y con superior d e s e m p e ñ o monografías de literatura española ó b i s p a n o - a m e r i cana, ó sea colecciones de artículos b i b l i o giáficos de un género, c o m o un catálogo de obras sin nombre de autor, otro de los que han escrito sobre un ramo ó p u n t o de H i s t o ria, sobre Uiía ciencia, sobre artes y oficios, usos y c o s t u m b r e s , y cualquier trabajo de especie análoga; entendiéndose q u e estas obras han de ser asimismo originales ó contener gran n ú m e r o de noticias nuevas, »Las obras pi'emiadas serán propiedad del E s t a d o , quien las publicará á medida que las cantidades presupuestadas para este objeto lo consientan. El autor tendrá derecho á recibir 3 0 0 ejemplares de su o b r a . . »Los trnbajos que aspiren á estos premios han de e.'tar redactados en castellano, en e s tilo literario y corr lenguaje castizo y p r o p i o , y se han de errtregar c o m p l e t o s , manuscritos y encuadernados. L o s que no reúnan estas condiciones, deberán ser desde luego rechazados por la Secretaría de la Biblioteca. «Los autores ()ue no quieran revelar su nombre pueden conservar el a n ó n i m o , a d o p tando un lema cualquiera que distinga su escrito de los dem.is irue se presenten al concurso. »No podrán optar á los p r i m e r o s las personas que por razón del cargo que d e s e m p e ñen en la Biblioteca tengan que formar parte del Tribunal de censura. i)Se admitirán los trabajos de los o p o s i t o res hasla el último día de Marzo del c o r r i e n te a ñ o , debiendo quedar entr'egados en la Biblioteca Nacional antes de las cuatro de la tarde del referido día, con sobre dirigido al Secretario de la misnra, del cual h de la p e r sona al efecto encargada recogerán los i n t e r e sados el recibo correspondiente. « L o s nonrbres de los a u t o r e s premiados se publicarán eir la Gaceta de Madrid, y al frente de las respectivas M e m o r i a s cuando se impriman.

Con motivo de las nuevas plantillas del Cuerpo de A r c h i v e r o s , Bibliotecarios y A r queólogos, a p r o b a d a s por Real decreto de 4 de O c t u b r e de 1 9 0 1 , han ascendido; á Jefe de segundo grado, D . Antonio Paz y Mélia; á Jefe de tercer grado, D . Rafael Langa y Madrona; á Oficiales de primer g r a d o , Don Marcelino Gutiérrez del Caño, D . R i c a r d o G ó m e z y Sánchez, D . Cristóbal P a c h e c o y Vasallo, y D . Gregorio Callejo y Caballero; á Oficiales de segundo grado, D . Manuel T o m á s Gil y Flores, D . Enrique Prugent y L o b e r a , D . F r a n c i s c o de P . Álvarez Ósorio y D . Manuel •'^aranjo y Rodrigo; á Oficiales de tercer g r a d o , D . Mariano García H e rrera, D . H e l i o d c r o Carpintero y M o r e n o , D . E d u a r d o de la R a d a y Méndez, D . A n tonio Manuel Asenjo y Su.irez, n . J o a q u í n Báguena y Lac.ircel, D . Nemesio Coi nejo de U r r u t i a , D . Mariano Alcocer y Martínez, D . José Sastachs y Costas, D . Antonio Ruiz Jiménez, D . Manuel Magallón y Cabrera, D . Manuel Tolsada y G ó m e z , D . P e d r o Riafio de la Iglesia; D . Manuel Fcrrándiz é Irles, D , Ildefonso Alós y Ballester, D . R o mán G ó m e z Villafianca, D . Fermín Alvarez Cámara, D . F n n c i s c o Ovín y P e l a y o , y Don Joaquín Deleito y Minguez; y á Oficiales de cuarto grado, D . Francisco C a r r e t e r o y L ó pez. D . Miguel Gómez del C a m p i l l o , Don E d u a r d o González H u r t e b i s e , D . Eloy Bullón y F e r n á n d e z , D . Ángel Aguiló y Miró, D . Felipe J . Ortiz y L e d e s m a , y D . A n t o n i o de la T o r r e y del C e r r o .

L a Gaceta del 17 de fi^nero del corriente a ñ o publica el escalafin de! C u e r p o facultat i v o de Archiveros, Bibliotecarios y A r q u e ó logos, notificándola Subsecretasía del Ministerio d e Instrucción pública y Bellas Artos, con fecha 10 del mismo m e s , que se señalan quince días de término á raíz de la inserción del m i s m o en la Gaceta, para que los que se crean perjudicados ó adviertan cual'juier error ú omisión que les interese subsanar, puedan entablar la o p o r t u n a reclamación, a c o m p a ñ a d a de los justificantes correspimdientes.

L a Gaceta del 21 de E n e r o publica el anuncio de dos premios que la Biblioteca N a cional adjudicará en el a ñ o corriente, conforme á lo dispuesto en el reglamento paia el régiuien y servicio de las Bibliotecas p ú b l i cas del Hstado, a p r o b a d o por Real decreto

REVISTA D E «Cuando no se adjudiquen los premios p o r que las obras presentadas no lo merezcan, se anunciará también en ci periódicu oficial para que sus autores sepan que pueden recogerlas. »No podrán optar á p r e m i o , por importantes que SL-an, los traliajos que puedan considerarse como meros complf mentos He otros ya premiados por la Biblioteca; pero el Director de la misma podrá adquiiirlos, previo el aprecio de su valor por la Junta de gobierno, para comprendí ríos y utilizarlos en la p u blicación de las respectivas obras premiadas ó en sus reimpresiones. «Los trabajos presenta.los y admitidos en Secretaria no podrán ser retirados a"tes de que recaiga la aprobación de In Superioridad sobre los acuerdos del J u r a d o . »

ARCHIVOS

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L:\ Gaceta del 26 de F e b r e r o publica UH Real decreto, con feclia del 14 del mismo mes, relativo á la foimación del Inventario general de los monumentos históricos y artísticos del R e i n o , y conteniendo las disposiciones siguientes: Articulo 1." Por el Ministerio de l u s t i u c ción pública y Bellas Artes se continuará la formación del Inventario general de los m o numentos históricos y artísticos del R e i n o , acordada por Real decrelo de i . " d e Junio de IQOO. A r t . 2 . ° Se hará para cada provincia un Inventario separado, semejante al ya t e r m i nado de la de Avila. A r t , 3 . ° Para la formación de estos i n ventarios parciales se dividirá el territorin en tres Secciones: una, que comprenda las p r o vincias de los antiguos Reinos de Castilla y L e ó n ; o t r a , los de Andalucía y E x t r e m a d u ra; y otra, los correspondientes á las C o r o nas de Aragón y Navarra. A l t . 4 . ° El Ministro de Instrucción piiblica y Bellas Artes tendrá á su cargo la d i rección de e.stos trabajos, asesorado por la Comisión mixta organizadora de las provinciales de Monumentos, compuesta de individuos de número de las Reales Academias de la Historia y de Bellas A r l e s de San F e r nando, A r t . 6-° Cada una de las tres Secciones estará á cargo de la persona ó personas que n o m b r e el Ministro, á propuesta de la Comisión, y esta misma podrá también indicar la conveniencia de relevar de su encargo á a l gtSn comisionado cuando justas causas le muevan á ello. A r t , 6.° El Ministro, c u a n d o lo c o n s i d e -

re conveniente, utilizará para los trabajos del Inventario general los servicios y conocimientos especiales de los individuos del Cuerpo de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos, que nombrará al efecto, abonándoseles los gastos de viaje y demás que se les origine en el desempeño de esta comisión, con cargo al crédito correspondient: del presupuesto, A r t . 7." L a Comisiórr propondrá o p o r t u namente cuáles han de ser las provincias en (^ue sucesivamente se vaya formando el Irrv e n t a r i o , dará á los comisionados las instrucciones necesarias para el nrejor desempeño de su cometido, y remitirá con su informe al Ministerio de Instrucción prjblica y Bellas Artes los trabajos cuando estén terminados. Art. 8 . " El Ministro, á p r o p u e s t a de la Comisión, dispondrá, cuando lo juzgue oport u n o , que dos comisionados trabajen j u n t o s en una provincia por t i e m p o determinado. En este case, el más moderno estará á las órdenes del o t r o . Art 9 . " Los Inventarios comprenderán, además de la descripción y estudio critico, una breve noticia hislórica d é l o s m o n u m e n tos, para lo cual los comisionados deberán examinar cuidadosamente los d o c u m e n t o s impresos ó manuscritos, en particular los que se conservan en los Archivos nacionales, municipales, eclesiásticos y particulares. L a descripción de los nconumcntos se presentará ilustrada con planos, dibujos y fotografías de los que por su novedad é importancia lo r e quieran. Art. 10. T e r m i n a d o cada catálogo, se publicará un resumen detallado de él én la Gaceta de Madrid y en los Boieíinet oficiales de las provincias. A r t . 1 1 . Cada comisionado recibirá una remuneración que no excederá de 80O pesetas mensuales durante el t i e m p o q u e emplee en su trabajo, el cual no sera mayor de doce meses para ninguna provincia. Mediante d i cha remuneración, el comisiorrado deberá entregar el Inventario c o m p l e t o , puesto en limpio y encuadernado, y será obligación suya corregir las pruebas de imprenta c u a n do se proceda á la publicación de su o b r a . P a r a la entrega de cada Inventario se concederá un plazo máximo de seis nreses, después del señalado para los trabajos de e x p l o ración. A r t . 12. El Ministro de Instrucción p ú blica y Bellas Artes fijará, á propuesta de la Comisión m i x t a , el tiempo y la r e m u n e r a ción que hayan de corresponder á los t r a b a jos de cada provincia, á medida q u e se vayan emprendiendo.

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D. Eustaquio Llamas, del Archivo de la Delegación de Hacienda de Falencia, al de igual clase y Biblioteca provincial de Cáceres. D. Manuel Fernández Mourillo, que se encargue del servicio del Ai'chivo de la Delegación de Hacienda y de la Biblioteca provincial de Patencia. D. Amos Belmonte, que prestaba sus servicios en el Archivo de la Delegación de Hacienda de Palma de Mallorca, que pase á continuarlos al de Tarragona. D. Eduardo González Hurtebise, que pase de este último Establecimiento á prestar sus servicios á la Biblioteca provincial de la misma ciudad. D . Emilio Sánchez Vera, de la Biblioteca de la Escuela Superior de Altes é Industrias, al Archivo-Biblioteca del Ministerio de la Gobernación. D. Estanislao de Koska Aguiló, que prestaba sus servicios en el Archivo Histórico de Palma, á la Biblioteca provincial. D . Víctor Suárez Capalleja vuelve á la Biblioteca Universitaria de Oviedo.

Art. 13. El pago de la remuneración se hará por meses 6 por más largos períodos, según lo exigieren las circunstancias, previo certificado del Presidente de la Comisión mixta, en que se acredite haber sido deseinpeflado debidamente el servicio, y una parte de lo devengado, que fijará la Comisión, no se abonará hasta después de hecha la entrega del trabajo. Art. 14. El Ministro de Instrucción pública y Bellas Artes dispondrá á la terminación de cada catálogo ó inventario, que obtenga publicidad, para lo cual autorizará á un establecimiento industrial de reconocido crédito y competencia aitíslica que se encargue de este trabajo, con arreglo á las bases que se estipulen previamente. Art. 15. Quedan derogadas todas las disposiciones dictadas que se opongan al cumplimiento de este decreto. Con fecha 16 de Febrero se han dispuesto los siguientes traslados:

MADRID.—Imprenta de I« Viuda é bijot de M. Tello, Carrera de San Francisco, 4

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