﻿REVISTA
DE

ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS
AÑO III MAYO DE 1899 NÚM. 5."

DIEGO VELAZQUEZ
EN LA ORDEN DE SANTIAGO

Bien conocida es de todos la grande admiración y la alta estima, el afecto sincero y constante protección que dispensó el Rey Felipe IV al más genial de nuestros pintores, que ostentaba el honroso dictado de pintor de Cámara de S. M., á D. Diego de Silva Velázquez. Entre las varias mercedes que de su Mecenas alcanzara, figura la concesión del hábito de Santiago, no tan sólo, en mi entender, para sublimar cual merecía el prodigioso talento de Velázquez con el ingreso en tan nobílica y prestigiosa Orden de Caballería, sino también para el aumento de sus gajes y haberes, ya con la acostumbrada cédula de mantenimientos á los neófitos conferida, tal vez con la dación de alguna encomienda con sus frutos y rentas consiguientes; medios ambos cómodos y nada gravosos para el Monarca, menos parco y avaro en elogios, admiraciones y plácemes, que liberal y espléndido con el eximio artista, que murió pobre. Las vicisitudes y amarguras por que hubo de pasar Velázquez durante la substanciación del proceso de pruebas exigidas por la Regla y Establecimientos de la Orden, fueron grandes,
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como puede colegirse de los documentos que conservamos en el Archivo Secreto, y que á continuación se publican: Es el primero la concesión hecha en los términos usuales y corrientes, y con las fórmulas acostumbradas en todos los casos; documento que parece destruir la divulgada creencia de haber pintado el Rey mismo la simbólica cruz en el retrato de su protegido. Dice así: El Rey. Gouernador y los del mi Consejo de las Ordenes de Santiago, Calatravay Alcántara, cuya Administración perpetua yo tengo por autoridad app."; á Diego de Silva Velazquez, he hecho merced (como por la presente se la hago) del havito de la O r den de Santiago. Yo os mando que presentándoseos esta mi cédula dentro de treinta días, contados desde el de la fecha della, proveáis que se reciva la ynformacion que se acostumbra, para saver si concurren en El las calidades que se requieren para tenerle conforme á los establecimientos de la dicha Orden; y pareciendo por ella que las tiene, le libréis titulo del dicho havito, para que yo le firme, que assi es mi voluntad: fecha en Buen-Retiro á doce de junio de mil y seiscientos y cincuenta y ocho años.—Yo El Rey.—Por mandado del Rey nro. Sr., Don Pedro Coloma.—Por Decreto de 6 deste presente mes hÍ90 V. Mg.d merced deste havito de Santg.» á Diego de Silva Velazquez. Tres días más del plazo de los treinta limitados tardó Velazquez en presentar al Consejo la Regia cédula de merced, esto es, el 15 de Julio; y como al mismo tiempo había de depositar en las arcas de los depósitos de Santiago trescientos ducados de plata doble para los gastos de sus pruebas é informaciones, no creo temerario pensar que no andaba muy sobrado de ducados el artista, que no lo pudo hacer hasta el 3 de O c tubre. Abona esta presunción el que para la fianza metálica y

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garantía debida, si por acaso los gastos excedían de aquella suma, presentóse como fiador á responder con todos sus bienes, el leal y consecuente amigo de Velázquez, D. Gaspar de Fuensalida, quien otorgó el oportuno y amplio documento que se le pedía ante el Escribano de la Cámara del Consejo, Alonso Pallín, el mismo día 3 de Octubre. De modo que el Rey le otorgó el honor, y el dinero Fuensalida. Cumpliendo las fórmulas cancillerescas, pi'esentó D. Diego su genealogía, que, escrita toda ella de su puño y letra, es como sigue:

GENEALOGÍA
DE DIEGO DE SILVA VELÁZQUEZ, APOSENTADOR DE PALACIO Y AIUDA AUITO DE SANDE CÁMARA DE V. MG.", TIENE HECHA MERCED DEL

TIAGO, Y ES NATURAL DE LA CIUDAD DE SEVILLA.

Sus padres. Juan Rodríguez de Silva y su muguer Doña Gerónima Velázquez, naturales de la Ciudad de Sevilla. Abuelos paternos. Diego Rodríguez de Silva y su muguer D . ' María Rodríguez, naturales de la ciudad de Oporto, en el reino de Portugal. Abuelos maternos. Juan Velázquez y su muguer Doña Catalina de ^ayas, naturales de la ciudad de Sevilla. Diego de Silva Velázquez. (Rubricado.) en Madrid. A quince de Jullio del 658. (Deposite trescientos ducados en plata doble, y dé la fianzarubrica del Secretario de la Orden.) El mismo día proveyeron los señores del Consejo este auto:

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Por orden de su Mg.<l se ha mandado que las informaziones del habito de Santiago que pretende Diego de Silva Velazquez, se hagan, por lo que toca á Portugal, en la ciudad de Oporto, conforme á la genealogía, en sus confines de Galizia, y se han señalado por confines los lugares de Monte Rey y Tui: conforme á esta resolución, se llebaran los despachos al señor Marques de Tabara, notándolo en ellos para los informantes que se nombraren. En el Consexo A quince de julio del 658. El Marqués de Távara, Gentilhombre de la Cámara de S. M., de su Consejo de Guerra, Gobernador en el de Ordenes, en virtud de las facultades que á los Presidentes de este Alto Cuerpo corresponden, designó por informantes á D. Fernando Antonio de Salzedo, Caballero santiaguista profeso, y al religioso D. Toribio de Posadas, y por excusa de éste, al Licenciado Diego Lozano Villaseñor. En cumplimiento de su cometido se trasladaron estos señores á Galicia y comenzaron á instruir el expediente (O el día 18 de Octubre, examinando en Monterrey, Verín y Pazos treinta y cinco testigos, que no aportaron gran luz con sus noticias, pues en su mayoría no conocían á nadie de la familia de Velázquez, cuya fama de gran pintor había hasta ellos llegado, así como á los treinta y tres que en Tuy fueron preguntados y siete en Vigo. Terminada su misión en aquella comarca, y debiendo pasar por Madrid, camino de Sevilla, creyeron pertinente á su objeto practicar en la Corte informaciones, y, al efecto, tomaron declaración á los seis hidalgos portugueses, D. Jerónimo de Ataide, Conde de Castañeira; D. Pedro Machada de Silva y Castro; D. Pedro de Mascareñas, Marqués de Montalbán
(i) Este expediente público se conserva en el Archivo Histórico Nacional. Todos los demás documentos guárdanse en el Archivo secreto del Tribunal de las Ordenes.

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y Conde de Castelnovo; D. Jerónimo Mascareñas, Caballero de Calatrava, de los Consejos de Estado y Supremo de Portugal, electo Obispo de Leiria; D. Francisco de Meneses y Don Gaspar Gómez de Abreu, los cuales, unánimes y contextes, dieron noticias favorables acerca de la prosapia de Velázquez. Surgió, empero, una duda en el ánimo escrupuloso de los informantes, nacida del texto expreso de los Establecimientos de la Orden (tít. I, cap. V), que prohibe dar el hábito, entre otras personas, á aquéllas que hubieren ejercido oficios viles y mecánicos, como son platero ó pintor, que lo tenga por oficio, bordador, etc.; y como quiera que, al decir de casi todos los testigos, Velázquez «era gran pintor, para averiguar si antes que entrara en el servicio de su Magestad (q. D. g.) le tuvo por oficio devajo del examen que hacen los que le ejercen públicamente, y haber vivido muchos años en esta villa y ser domiciliado en ella, nos pareció examinar algunos testigos sobre este punto y sobre si ha tenido otra alguna ocupación, y de su proceder y ejercicio en razón de lo referido; y para que conste lo ponemos por auto.> Con efecto, fueron preguntados diez y siete testigos. Uno de ellos, el Licenciado Alonso Cano, Racionero de la Santa Iglesia de Granada, y natural de ella, jura in verbo sacerdotis que conoce á Velázquez de cuarenta y cuatro años á esta parte, así como á sus padres y abuelos, á quienes conoció en S e villa, donde asistió desde el año 14, gozando el concepto de gente cristiana, sin mezcla de moros, judíos ni conversos, y siendo reputados por gente hidalga; y en cuanto al pretendiente, añadió: que en todo el tiempo que le había conocido, ni antes, sabe ni ha oído decir que haya sido pintor por oficio, ni tenido tienda, ni aparador, ni vendido pinturas, y que sólo lo ha ejercitado por gusto, lujo y obediencia á S. M., para adorno de su Real Palacio, donde tiene oficios honrosos, como

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son el de Aposentador mayor y Ayuda de Cámara. Y jura y firma su declaración. Otro testigo, D. Juan Carreña Miranda, fiel ejecutor por el estado de los caballeros hijosdalgo, de Madrid, y natural del Concejo de Carreño, en el Principado de Asturias, sabe que Velázquez no vendía sus cuadros, pues le consta que, instado por el Cardenal Borja siendo Arzobispo de Toledo (O, á que le hiciese su retrato, y llevándoselo concluido, no quiso tomar ninguna cantidad por él, enviándole el Cardenal, en recompensa, un peinador muy rico y algunas alhajas de plata. Francisco Zurbarán Salazar jura y firma que el pretendiente, ni en Sevilla ni en Madrid hubo de tener nunca otro oficio que el de pintor del Rey, encargado del cuidado y aliño de su Real Palacio. Lo mismo declaran los pintores Francisco de Burgos Mantilla y el Florentino Angelo Nardi, que lo era de S. M., asi como Sebastián de Herrera Barnuevo. La primera vez que compareció á declarar D. Gaspar de Fuensalida sufrió en presencia de los informantes un accidente, y hubo de retirársele á su domicilio. Repuesto de su dolencia, se personó de nuevo á manifestar, bajo juramento y firma, que conocía á D. Diego desde que vino á la Corte, cosa de treinta y cinco años; que tenía nombre del mayor pintor que hay ni ha habido en Europa, y que así lo confesó Rubens, un gran pintor flamenco, cuando vino á esta Corte; que le había visto pintar en Palacio lo que S. M. le mandaba, así para España como para presentes que ha hecho á los Príncipes de Europa, y sabe que le ha enviado tres veces á Italia (como á Venecia, Roma,
(i) D. Gaspar de Borja y Velasco, Cardenal-Arzobispo de Sevilla y de Toledo, Virrey de Ñapóles, del Consejo de Estado y Presidente del de Aragón, cuyo retrato desgraciadamente se ha perdido, pues, en sentir de los más competentes críticos, el que existe en la sala capitular de .Toledo no es sino una copia del original.

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Florencia), donde ha tenido mucha inducción con los Santísimos Padres Urbano VIII é Inocencio X, teniéndole en todas estas provincias por el maestro de la Pintura; que bien merecía la merced que S. M. le había hecho del hábito de Santiago, con el ejemplo de otro que dio el señor Rey Felipe II á Ticiano, y otro dado á Juan Bautista Crescendo Milanés por gran tracista, y le hizo además Marqués; y que el pretendiente se aplicó tan bien á las trazas y fábricas de S. M., que le hizo Veedor de las obras de dentro de Palacio y de San L o renzo el Real, acabando el mismo y perfeccionando el Panteón. Cierra las declaraciones D. Baltasar Barroso de Rivera, Marqués de Malpica, Mayordomo del Rey, de su Consejo y Trece en la Orden de Santiago, en sentido por todo extremo favorable á 1^ causa de Velázquez. Tranquilizados los caballeros informantes acerca del concreto punto de no haber tenido por oficio el pretendiente la pintura, cosa villana y nefanda, aun ejecutada por Velázquez ni más ni menos que por cualquier pintor de puertas y ventanas, determinaron trasladarse á Sevilla, lugar del nacimiento del agraciado y de sus padres, para finalizar el expediente. La fatalidad dilató la partida poniendo nuevas trabas á este asendereado negocio, que tantos disgustos causaba y tantos procuró todavía al artista sin rival. El Licenciado Lozano cayó enfermo y con fiebre por efecto de una llaga que se le formó en la pierna derecha á causa de un regular batacazo que le dio en Galicia la muía en que cabalgaba; y apenas se hubo repuesto, enfermó su compañero D. Fernando de Salcedo, á quien sangraron dos veces, y me explico bien el caso," pues debía de tener el cerebro fatigado con las noventa y ocho declaraciones que llevaba recibidas en Monterrey, Verín, Pazos, Tuy, Vigo y Madrid.

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Ello es que los dos curaron en el término de un mes y se fueron á Sevilla por más declaraciones y sangrías. No escasearon las primeras en el lucido desfile de títulos, caballeros cruzados, autoridades y artistas, que en número de cincuenta afirmaron la hidalguía de los ascendientes de Velázquez, fundados en que no pagaban la. blanca de la carne, pecho ó tributo que sólo se exigía á los plebeyos, y del que protestaron al serles cobrado, consiguiendo su devolución. Con la diligencia de compulsa de la partida bautismal del pretendiente que les fué exhibida en la parroquia y colación de San Pedro por el Licenciado D. Diego López Coronado, y que reza así: «En domingo, seis dias del mes de Junio de mil y quinientos y noventa y nueve años, bautice yo, el lic.<ío G r e gorio de Salazar, cura de la Iglesia de San Pedro de la Ciudad de Sevilla, á Diego, hixo de Juan Rodríguez de Silva y de Geronima Velazquez, su muxer—fue su padrino Pablo de Oxeda vecino de la collación de la Madalena—advirtiosele la cognación espiritual—fecha ut supra—el licenciado Gregorio de Salazar;» con esta diligencia, repito, juzgaron apurada la materia y volviéronse á la Corte los infatigables viajeros, r e dactando dictamen favorable al pretendiente y la minuta de los días invertidos en toda la probanza, que fueron ciento veintiuno que á razón de cien reales por día el caballero y sesenta el religioso, montaban en suma á 19.360 reales de vellón, que unidos á los gastos de viajes, posadas, papel sellado y otros, se elevaban á una muy respetable cantidad. ¿La pagaría Fuensalida? Es más que probable, aunque el proceso no lo dice. No obstante los ciento cuarenta y ocho testigos interrogados y las afirmaciones de casi todos, favorables á Velazquez, aunque sin pruebas, los señores del Consejo no se dieron por convencidos, y fallaron de este modo:

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En el Consejo, á 26 de Febrero de 1659, los Señores P r e sidente, el Marques de Tabara, y Señores D. Juan de Estrada, D. Antonio de Riaño, D. Fernando de Arce, D. Juan de Arellano, haviendo visto estas pruebas de las calidades de Diego de Silva Velazquez, pretendiente del abito de Santiago, natural de Sevilla, declaran que en quanto á la limpieza de todas sus lineas la aprobaban y aprobaron, y en quanto á las noblezas de D." Maria Rodríguez, abuela paterna del pretendiente, y las de D. Juan Velazquez y Catalina de Zayas, abuelos maternos, las reprobaban y reprobaron por no estar plenamente probadas conforme los establecimientos de la Orden, y en cuanto á la nobleza de su baronía mandaron que l i tigase y traiga su carta de ejecutoria al Consejo, y lo firmaron. —El Marques de Tabara.—Lie Jo 2). jfuan de Estrada Manrique.—Lic^o Antonio de Riaño y Salamanca.—D. Fernando de Arce y Dávila.—Lic^o Juan de Arellano. No debió creer fácil empresa el reprobado Velazquez litigar la nobleza de su baronía, pues se limitó á presentar nueva certificación de no pagar en Sevilla el tributo de la carne, único, asidero que tenía para reputarse noble; pero tampoco bastó para lograr su deseo. Véase la prueba: En el Consejo, á 2 de Abril de 1659, los Señores Marques de Tabara, Presidente del Consejo, y Señores D. Juan de E s trada, D. Antonio de Riaño, D. Fernando de Arce, D. Juan de Arellano, haviendo visto un .testimonio que presentó Diego Velazquez de que se le havia absuelto la blanca de la carne en la ciudad de Sevilla, dijeron no lo tenían por bastante para acabar este juicio, y lo rubricaron. Así las cosas, intervino directamente el Monarca dirigiéndose á Roma en demanda de bula de dispensación.

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El Rey. Licenciado Don Gaspar de Sobremonte, etc., á Diego de Silua Velazquez, natural de la Ziudad de Seuilla, aposentador de mi Palacio y mi Ayuda de mi Cámara, hize merced del hauito de Santiago, y hauiendosele hecho las informaciones de sus calidades, fueron vistas en el mi Consejo de las ordenes, y pareció concurrir en el todas las que los stablecimientos de dicha orden requieren, menos no tener prouada la Nobleza de Doña Maria Rodríguez, Abuela Paterna; ni las de Manuel Velazquez y su mujer Doña Catalina de Zayas, Abuelos maternos del pretendiente, conforme á los stablecimientos de la orden; y assi mismo tener auto de que litige el pretendiente y saque carta executoria por su varonía, defectos porque necesita de dispensación de Su Santidad para poder obtener la merzed que le he hecho; y me á parezido mandaros, como lo hago, pidáis de mi Parte esta grazia á Su Santidad y que, alcanzada, la remitáis al mi infrascripto Secretario. De Madri<S( 14 de Abril de 1659.—Yo El Rey.—Por mandato del Rey nuestro Señor, Don Pedro Coloma. Vino, en efecto, el buleto; pero como no era costumbre dispensar más que de algún vicio ó tacha, no de la total carencia de nobleza por todos cuatro costados, resultó el documento pontificio deficiente, y el buen D. Felipe IV, que tan á p e cho tomó poner el rojo lagarto en el de su pintor favorito, volvió á recurrir á Roma por medio de su Embajador, en esta forma: El Rey. Don Luys de Guzman Ponce de León, Cauallero del hauito de Alcántara, Comendador deCeclavin, de mi Consejo de Guerra, Gentilhombre de mi Cámara, Capitán de mis guardas e s pañolas y mi embaxador en Roma. Por quanto para la merzed del hauito de Santiago que tengo hecha á Don Diego de

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Silua Velazquez, ayuda de mi cámara y aposentador de Pala910, hauiendose hecho y determinado las informaciones en el mi Consejo de las ordenes, Pare9Ío que nezessitaua de algunas dispenssaziones, y de orden mia se pidieron á Su Santidad, y se á expedido breue apostólico, el qual, visto en el dicho mi Consejo, se halla que en el viene dispenssado la no prouada nobleza de Maria Rodríguez, abuela Paterna del dicho don Diego de Silba Velazquez, Y assimismo las no prouadas noblezas de Juan Velazquez. Y de Catalina de ^ayas, sus abuelos Maternos; y porque en la uaronia de Diego Rodríguez de Silua, su abuelo Paterno, le estaua mandado litigar y sacar Carta executoria, he tenido por uien que, sin esperarse á esto, se pida también dispensazion á Su Santidad en este defecto, Os mando que en mi nombre Suppliqueis á Su Santidad permita se dispense con los demás y en la misma forrna este defecto, para lo cual mando se os buelua el breue que a uenido de Roma, para con uista del y de la nueua dispenssacion que se pide soliciteys y hagáis se despache, el que combiene que comprehenda todos quatro suplementos y dispensaziones, y sacado, lo remitireys á manos de mi infra scripto Secretario. En Madrid á 8 de Agosto de 1659. — Yo El Rey.—Por mandado del Rey nuestro Señor, Don Fernando de Fonseca Ruiz de Contreras, Por fin, la Santidad de Alejandro VII envió la apetecida Bula, tan amplia como no se conocía: Alexander Papa VIL Charissime in Christo fili noster, salutem et apostolicam benedictionem. Majestatis tuae nomine nobis nuper expositum fuit, quod tu qui Militise Sancti Jacobi de Spatha sub regula Sancti Augustini perpetuus administrator Apostólica auctoritate deputatus existens, cupis dilecto filio Didaco de Silva Velazquez Hispalensi, habitum per fratres milites dictas Militise gestari solitum exhibere, verum quia in probationibus nobilitatis dicti Didací ad eum effectum factis, compertum fuit

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illum ómnibus et singulis qualitatibus ad id requisitis praeditum esse praeterqiian quod quondam Didaci Rodríguez de Silva et Maríae Rodriguez nec non Joannis Velazque et Catharinae de Zayas avorum et aviarum suorum paternorum et maternorum respective nobilitatem non probavit, Majestas tua id exequi non potest absque speciali nostro et Sedis Apostolicae indulto. Nobis propterea ejusdem Majestatis tuae nomine fuit humiliter supplicatum ut super praemissis opportune providere de benignitate apostólica dignaremur. Nos igitur primodictum Didacum tuo intuitu specialibus favoríbus et gratiis prosequi volentes et a quibusvis excommunionibus, suspensionibus et interdictis aliisque ecclesiasticis sententiis, censuris et penis a jure vel ab homine, quavis occasione vel causa latis si quibus quomodolibet innodatus existérit, ad effectum presentium dumtaxat consequenter harum serie absolventes et absolutum fore censentes hujusmodi supplicationibus inclinati, Majestati tuae ut dicto Didaco licet avorum et aviarum suorum praedictorum nobilitatem non probaverit ut praefertur, nihilominus habitum praedictum exhibere ipsi vero Didaco aut habitum hujusmodi suscipere illumque publice gestare, et posteaquam habitum hujusmodi susceperit et professionem emiserit ut praefertur ómnibus et singulis privilegiis, gratiis, et indultis quibus alii fratres milites de jure, usu, consuetudine aut aliquomodolibet utuntur, fruuntur et gaudent ac uti, frui et gaudere possunt et poterunt quomodolibet in futurum, pari modo uti, frui et gaudere libere et licite respective positis et valeatis licentiam et facultatem apostólica authoritate tenore presentiam concedimus et impartimur, non obstantibus praemissis ac constitutionibus et ordinationibus apostolicis ac dictae Militiae etiam jusionibus confirmatione Apostólica vel alia quavis firmitate roboratis statutis et consuetudinibus, stabilimentis, usibus et naturis, privilegiis quoque indultis et litteris Apostolicis in contrarium praemissorum quomodolibet concessis, confirmatis et innovatis Quibus ómnibus et singulis illorum tenores presentibus pro plene et sufficienter expressis et insertis habentes lilis alias in suo robore permansuris ad pramissorum efectum specialiter, et expresse derogamus cete-

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ris contrafiis quibuscumque. Datis in arce Gandulphi Albanensis diócesis sub annulo Piscatoris die vn OctobrisMDCLIX Pontificatus nostri anno quinto.—S. Ugolinus. Charissimo in Christo filio nostro Philippo Hispaniarum Regi Catholico. No crea el pío lector que acabaron por el rescripto papal los fastidios de Velázquez, cual todo el mundo pensara; no, señor. Los Consejeros aquéllos, presididos por Távara, eran gente muy formal, y aun á riesgo de molestar al artista con una tabarra análoga al nombre del Presidente, expusieron al Monarca: Señor. El Breve que V. Mag.^ fue servido de pedir á su Santt.i^, para que, sin embargo de concurrir en la persona de D. Diego de Silva Velázquez el defecto de Nobleza, ansi por la Varonía como por la linea Materna, sin le despachar el titulo del havito de la orden de Santiago, de que V. Mg.d le hÍ9o mrd., se ha presentado en este Consejo, y conforme á el, se le dará luego el titulo, para lo qual es necessario pre9eda la 9edula ordinaria de ydalguia que se acostumbra dar á los que pade9en tal defecto, según lo dispuesto por ios establecimientos de la misma orden, y asi se rremite aqui para que V. Mag.<^ la firme ó mande lo que mas fuere de su Real servicio. En Madrid á 28 de Noviembre de 1659.—(Rúbrica de los Consejeros, ¿jue al dirigirse al Rey, rubrican sin poner sus nombres, práctica que aun hoy se conserva.) El mismo día firmó fel Monarca la consiguiente Real cédula: El Rey. Por quanto yo hice merced á Don Diego de Silua Velázquez del auito de la orden de Santiago, y por las informaciones que se an hecho de su calidad en conformidad de lo dispuesto en

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los establecimientos de la misma orden, se ha averiguado no ser el susodicho noble por linea paterna y materna, y su Santidad ha dispensado para que, sin embargo deste deffecto, pueda recivir el auito, y porque seria de grande incombiniente que quien le tuviese fuese en ningún tiempo dado por pechero, para escusarle, por esta mi cédula, como Rey y señor natural que no rreconozco subperior en lo temporal, de mi propio motuo, cierta ciencia y poderlo real y absoluto, hago hidalgo al dicho Don Diego de Silua, tan solamente por la causa referida, y como tal mando goce y le sean guardadas las preheminencias, exsempciones y liuertades de que los demás hijos dalgo suelen y deuen go9ar. Fecha en Madrid á veinte y ocho de nouiembre de mil y seiscientos y cincuenta y nueue años.—Vo El Rey. Por mandado del Rey nuestro Señor,—Don Fernando de Fonseca Ruiz de Contreras. Su Magestad, atendiendo a las causas aqui contenidas, hace merced de hacer hidalgo á D. Diego de Silua Velazquez para tener el auito de la orden de Santiago, sin embargo de no ser noble, y manda que goce de las exsemciones que go9an los t a les hijos dalgo. Contando anticipadamente con ella, el Consejo dictó por auto:

Despáchese titulo de Caballero de la orden de Santiago á Diego de Silva Velazquez, natural de la Ciudad de Sevilla, Aposentador de Palacio y Ayuda de Cámara de su VízgA, inserto el breve de su santidad en que le dispensa la falta de nobleza de sus cuatro Abuelos y Abuelas, en el consexo.—A veintisiete de noviembre de 1659.—(Rúbrica.) Tal fué la accidentada, lenta y tan molesta como poco conocida tramitación para el ingreso en la caballería de Santiago, del inmortal Velazquez. Muchas mortificaciones debió de

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padecer el amor propio del hombre y el alma del artista, en negocio para él de ninguna honra, pues lastima y no ennoblece penetrar por puerta tan angosta y bajando la cabeza quien tan alta la tenía. No anduvo cuerdo el Monarca al meterle en tal andanza, porque medios tenía en su poderosa mano para ennoblecerle por cualquier otro camino. Si trató, que tal yo creo, de concederle alguna pingüe e n comienda, no hubiera podido hacerlo fácilmente por haber entrado con tacha. Además, de grandes Príncipes es la virtud de la liberalidad sin practicarla por cuenta de bolsillo ajeno y agraviando al agraciado. La muerte del gran pintor, ocurrida el 6 de Agosto de 1660, impidió tal vez al Rey hacerle Comendador, aun á riesgo de nuevas contrariedades. ¡Arcanos del destino, venganzas que nos da el tiempo! Al conmemorarse hoy el tercer Centenario de nuestro primer pintor, purísima gloria patria y admiración del mundo entero, los ilustres caballeros herederos de los que, cumpliendo su deber, tantas trabas opusieron al ingreso de aquel genio, se congregan cristianamente en el templo para pedir al Altísimo piedad para el alma de su hermano, y se sienten orgullosos al ostentar sus veneras, tanto por lo que ellas simbolizan y representan, cuanto por ser la insignia que llevara en .su pecho el gran Velázquez.
FRANCISCO R . DE UHAGÓN.

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VELÁZQUEZ
SECCIÓN DE ESTAMPAS DE LA BIBLIOTECA NACIONAL Puesto que la ocasión pide que se publique cuanto á Velázquer atañe, cumpliremos, por la parte que nos toca, con este semi-deber dando cuenta de lo que en la Sección de Estampas de la Biblioteca Nacional se conserva del mismo, ó al mismo atribuido. Entre los grabados está el retrato del Conde-Duque de Olivares, estampa extremadamente rara (no se conoce hasta ahora más prueba que la de la Biblioteca), estudiada, discutida, citada y aun reproducida más de una vez, que se supone obra de Velázquez. Ocupóse de ella y la reprodujo por primera vez mi antecesor en el cargo, D. Isidoro Rosell, en una monografía titulada Aguasfuertes de antiguos pintores españoles, publicada en el tomo IV del Museo Español de Antigüedades. Fundándose en el gran carácter de la cabeza, su modelado, el profundo naturalismo impreso en ella, digno todo de Velázquez, y al mismo tiempo en cierta inexperiencia y dificultad en el manejo de los útiles de grabador que se revela en la estampa, sostiene Rosell que es obra de Velázquez, aunque confiesa que pudo andar en ella otra mano más práctica en el burilDuplessis, que en su Histoire de la Gravure publicó una excelente reproducción de esta estampa, niega que sea obra de Velázquez, porque estando grabada á buril, y siendo el manejo de éste tan difícil para el que no se ha ejercitado en él largo tiempo, no le parece probable, ni casi posible, que Velázquez, de quién no se sabe que se dedicara á semejante estudio, ni da quien se conoce ninguna otra obra de esta clase, pudiera hacer ésta. Lefort cree que pudo bien hacerla auxiliado por Juan de Noort. Ceán Bermúdez cita un retrato del Conde-Duque grabado al agua-fuerte por Velázquez. «Tocado, dice, con buril en el pelo, en los bigotes y perilla, con puntos muy delicados en la carne, y tiene tres pulgadas de largo.» No se tiene noticia más que de una prueba de este agua-fuerte, la cual perteneció al mismo Ceán Bermúdez, que escribió al pie: Este retrato del Conde-Duque de Olivares, grabado por Velázquez, es el mismo de que hablo en mi Diccionario de los profesores de las Bellas Artes en España. Madrid 22 de Septiembre de 1813. Ceán Bermúdez. Adquirió esta prueba el Barón de Werther, y hoy está en el Gabinete de Eslampas de Berlín. Cuando aún la poseía Ceán Bermúdez, la copió

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TOMO

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RlíTRATO DBL CONDB-DUQUTO DH O U V A R E S AGUA FUERTE DE D. JOSÉ DE MADRAZO, COPIA DE LA DE VELÁZQUEZQUE SE CONSEVA EN BERLÍN
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al agua-fuerte, con sumo cuidado y acierto, D. José de Madrazo. De esta copia, que también puede reputarse como estampa preciosa y rara, de la que yo no tenía noticia, ni tampoco debió tenerla Rosell, me habló D. Federico de Madrazo en cierta ocasión que vino á la Biblioteca á ver los dibujos atribuídos á Velázquez, y me prometió bondadosamente enviármela si la encontraba en sus carteras. No logró encontrarla, ni tampoco la encontró á su muerte su hijo D. Ricardo, al que yo, que tenía gran interés en que en la colección de la Biblioteca, ya que el agua-fuerte de Velázquez era imposible, estuviera al menos esta preciosa copia, había hablado de esto; pero tuvo tan presente mi encargo y se interesó tanto en él, que años después, á la muerte de D. Luis de Madrazo, logró encontrar en sus carteras la deseada estampa, que por insinuación suya '^:jaló generosamente á la Biblioteca Daña María Teresa, hija y heredera de D. Luis, La reproducción que acompaña, del mismo tamaño que el original, escusa describir la estampa, y puede servir para ver, hasta cierto punto, por medio de la misma, el agua-fuerte de Velázquez. En la colección de dibujos originales hay siete (más bien ocho) atribuidos de antiguo á Velázquez: uno de ellos es indudablemente de su mano; los otros (Casi todos) pudieran, á mi parecer, serlo. Son los siguientes: 1.* Apunte para una figura del cuadro de Las Lanzas: el soldado que aparece de espaldas con una vara en la mano izquierda, como sacudiendo al caballo, cuyo cuerpo lo oculta casi por completo. En el dibujo, la figura está entera: el brazo izquierdo no estendido como en el cuadro, sino doblado; la mano en la cintura; el derecho, que en el cuadro no se ve y casi tampoco en el dibujo, levantado como para sostener las riendas del caballo; resulta que, bien n^irado, casi no hay nada en esta figura que corresponda á la del cuadro, y, sin embargo, al verla, en seguida se ocurre: «esto es de Las Lanzas.» Está trazada la figura ligerísimamente con lápiz, de tal modo, que harto mejor que el de dibujo, le cuadra el gráfico nombre de rasguño. Al lado de esta figura hay (o por mejor decir, ha habido) otra más pequeña, de un caballero casi de frente, algo vuelto á la derecha, juntas las piernas, ligeramente inclinada la parte superior del cuerpo, todo lo cual puede decirse con verdad que se ve y no ae ve; esta borrada figura es un primer apunte para la del Marqués de Spínola, del cual apunte Velázquez no quedó satisfecho, y cogiendo el pape] lo volvió del otro lado y de modo que las figuras quedaron invertidas, y trazó otra del mismo Spínola más pequeña y también muy ligera, pero en la que aparece tal como 4o vemos en el cuadro. Poniendo el papel á cierta luz y fijándose mucho, se distingue por cima de esta figura una cabeza mucho mayor, que por
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la posición y algún leve rasgo no deja duda de que es la del mismo Spínola. El papel es agarbanzado; en la parte inferior, por bajo de la primera figura de Spínola, está escrito con letra del siglo xvii: Velatquez. R.' Por detrás; palabras escritas igualmente con la misma letra al dorso, al pie del segundo apunte de Spínola. Las dimensiones actuales del papel son i68 milímetros de ancho por 262 de alto. Procede este dibujo de la colección Carderera. Es, sin duda digno de particular estima, por ser, sin que en ello quepa ningún género de duda, de mano de Velázquez, y muy curioso por revelarnos la primera idea y las vacilaciones del eminente artista, relativas á una de sus más famosas figuras; pero aparte de esto, considerado en sí como dibujo, es muy poca cosa, no revela absolutamente en nada un maestro, y puede servir para ponernos en guardia y que no condenamos á priori otros dibujos atribuidos á Velázquez, sólo porque á nuestro juicio no son lo que nos imaginamos que habían de ser cuantos salieran de su mano. Si las figuras rasguñeadas en este papel no fueran conocidas, no habría quien creyera de Velázquez semejante dibujo, y hasta se indignarían de que se le atribuyera. 2." Si no indiscutible como el anterior, no menos interesantes por otro concepto son los dos siguientes, que pudieran considerarse bajo cierto aspecto como uno solo. Son retratos de una joven (pudiera dudarse si es la misma persona en diversa edad ó son dos hermanas). Están, como se ve en las reproducciones adjuntas, en la misma posición, con el mismo tocado, formado por un paño blanco ceñido y sujeto por bajo de la barba, que deja ver parte del cabello, que cae en mechones á ambos lados del rostro. Ambos dibujos hechos con lápiz-piedra y en la misma clase de papel. El en que la retratada representa más edad (unos veinte años), procede de la colección Carderera, y mide 135 milímetros por 200. El otro, en el que representa diez ó doce, perteneció á la colección de D. José de Madrazo: tiene 1x7 milímetros por 150. Este no tiene indicación alguna; en aquél se lee en el fondo, escrito con tinta y con letra del siglo xvii: Velázquez. La atribución es pues, de su misma época. El papel y el lápiz son semejantes á los de los retratos del libro de Pacheco; la factura y aspecto de estos dibujos tienen harto de aquéllos. La retratada parece hociconcilla, la barba entrante, la nariz redondeada con unos cuantos años más, vista de perfil, podría ser la misma persona del cuadro del Museo del Prado que se tiene por retrato de Doña Juana Miranda. ¿Tendremos aquí retratitos hechos por Velázquez en casa de Pacheco, de la hija de éste, hacia la que se sentía ya inclinado....? Cosas menos probables pasan por axiomáticas.

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BlBLIüTFXAS Y MUStOS

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3.° Caballo visto de frente, levantadas las manos, en la actitud en que está el del Príncipe D. Baltasar Carlos, ó el de la estatua ecuestre de Felipe IV. Apunte ligero, hecho con lápiz-piedra en papel gris verdoso obscuro. Al pie, con letra de la primera mitad del siglo xviii: Belasqnez. La manera de apuntar no difiere mucho de la del dibujo de Las Lanzas citado anteriormente. Me inclino á creer que efectivamente es de Velázquez este apunte. Del mismo parecer es el Sr. Férriz, autoridad de gran peso en la materia. Tiene este dibujo ,177 milímetros de ancho por 266 de alto. 4.° Ln Catedral de Granada.—Apunte ligero^ tomado desde un lugar alto, que domina parte del caserío, entre el que se levanta el templo, visto por el ábside. A la pluma, sobre aguada de tinta de China; papel blanco agarbanzado. Al pie, con letra de mediados del siglo xviii: D. Diego V,'; 308 milímetros de ancho por 183 de alto. Creo legítima la atribución de este dibujo, en el que, á mi parecer, se manifiesta más que todos los otros, incluso el indiscutible, cierto carácter propio de Velázquez; es apunte de colorista, y de colorista castizo, no muy práctico en hacer dibujos; pero que ha sabido abarcar muy bien el conjunto, llegando á hacer con la pluma un boceto, boceto en que (será imaginación mía) me parece descubrir alguna relación y semejanza con los paisajes pintados por Velázquez. Y bien trae á la memoria las palabras de Ceán Bermúdez: Sus dibujos (de Velázquez) van por el mismo camino, siempre abreviados tocados con pincel á la aguada ó con pluma mal cortada. De este dibujo se ha ocupado con mucho acierto el Sr. Sentenach en un interesante artículo publicado en Historia y Arte, titulaáo Dibujos originales de antiguos maestros españoles, al que acompaña una reproducción, que por pequeña no da idea muy exacta de él. Procede de la colección CarJerera. 5-° Soldado de perfil que marcha mosquete al hombro: '/j de figura. Al lado una casi mancha; de la cabeza del mismo. Lápiz negro. Papel agarbanzado; 94 milímetros de ancho por 95 de alto. Con lápiz: Velázquez. El dibujo es de su época; el que se lo ha atribuido ha creído ver en esta figura un apunte para alguna de las del fondo del cuadro de Las Lanzas. Pudiera ser. Perteneció á la colección Carderera. 6.* y 7.° Procedentes de la de D. José de Madrazo, hay dos dibujos atribuidos tradicionalmente á Velázquez: es el uno apunte de un modelo, está echado, levantando un poco la cabeza; ésta, el hombro y antebrazo izquierdo están apuntados magistralmente. Lápiz piedra; papel agarbanzado obscuro; 225 milímetros de ancho por 160 de alto Por detrás dice: D. Diego Velázquez. Dibujo original auténtico; nota puesta, sin duda, por alguno de los

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últimos poseedores de la colección á que pertenece este dibujo. Si es de Velázquez, pudiera creerse de la época en que pintó las Fraguas y el Jacob. El otro es un apunte muy ligero de un perro que se parece al de las Meni»íjs. Está visto de lado, hacia la derecha, y echado como el del cuadro, aunque no tiene la cabeza levantada. Lápiz-piedra. Papel agarbanzado. Ancho, 187; alto, 88. Por los caracteres del dibujo y la manera de apuntar, sirviéndose como de piedra de toque del apunte indiscutible de Las Lanzas, bien puede juzgarse éste de Velázquez.' No me atrevería á sostener con empeño que estos dibujos (excepto el apunte de Las Laimas) sean de su mano; no veo la cosa tan clara; pero al estudiarlos, compararlos, etc., cada vez me ha ido pareciendo más problable, de algunos casi seguro, que efectivamente lo son. Cuantos han andado mucho con dibujos originales, saben muy bien que no siempre los de los grandes maestros coloristas son los mejores; que ha habido pintores, por ejemplo, Alonso Cano, Castillo Saavedra, D. Vicente López, etc., aficionados á hacer dibujos, que por su aptitud particular para ello y su práctica los hacían bellísimos, y tales, que á primera vista se descubre en ellos el genio y las condiciones artísticas de sus autores; pero que otros más eminentes, por ejemplo, Tiziano y Murillo (de ambos conozco dibujos originales indiscutibles que son, lo diré como lo siento, muy malos), con el pincel hacían maravillas, y con el lápiz, y más aún con la pluma, se encontraban atados, y sus dibujos no manifiestan, la mayor parte de las veces, genio ni maestría. A éstos pertenecía, sin duda, Velázquez: por eso son tan raros sus dibujos, y los que se conocen son tan poco importantes. De los citados anteriormente, algunos tienen el interés que les presta ser de su mano ó el estar relacionados con su vida ó con alguna de sus famosas obras; artísticamente ninguno de ellos tiene gran importancia. No podría decirse esto de aquel otro dibujo, el retrato del Cardenal Borja, del que se conserva en la Biblioteca un precioso facsímil hecho por D. Vicente López, reproducido ya en uno de los números de nuestra REVISTA, En aquél, no ya ligero apunte, sino dibujo hecho con cierta detención, se manifiesta claramente Velázquez, y sin necesidad de estudios ni confrontaciones, sin posibilidad de duda, se admira el portentoso autor de Las Meninas. Para terminar daré cuenta.de los retratos de Velázquez que existen en la Sección de Estampas. Del grabado por Fortuny, busto del original de Valencia, hay cuatro pruebas de cuatro planchas diferentes, á !<aber:

oílcubLa d'í tflt-cívluo^, cBiGCioUcai ij. !£)ltU5eoi
T O M O MI. L Á M . X.

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yotofi;)i':i «ifl Haumr n .Venrt.-yañrid APUNTE DK UM CABALLO ATRIBUIDO Á VELAZAUEZ
(IIIIILHITKCA KACUlNAl,)

felfeUOtRCAS V MUSEOS Diego de Silva Velázquez.—Al pie: Fortnny. An., 95; al., 119. An., 109; al., 134. An., 109; al., 143. Davillier. Diego de Silva Velázquez.—Fortnny. Diego de Silva Velázquez,—Fortuny.

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Cada una de las tres pruebas anteriores lleva escrito con lápiz en el margen inferior: La ofrece á la Biblioteca Nacional. El B."" Diego de Silva An., 99; al., 116. D. Diego Velázquez de Silva, pintor del Rey Felipe IV, considerado como el Príncipe de los profesores españoles. Nació en Sevilla en 1594, y murió en Madrid en 1660 (media figura).—En la mano derecha una brocha; en la izquierda, p a leta, pinceles y tiento. Marco rectangular, y al pie lienzo decorativo con la inscripción.—/. Mnea lo dihuxó. Blas Ametller lo grabó. An., 182; al., 292. Publicado por la Calcografía Nacional en la colección de Españoles ilustres. E l mismo (media figura).—La mano derecha en la cintura, el brazo izquierdo extendido. Delbate scul. Bruxelles 1874. Calamattn direxit. An., 183; al., 229.—Pr. a. d. 1. 1. Velázquez (busto perdido).— F.° M." (Federico .de Madrazo.) Real Lit. de Madrid.—4.° Litografía hecha por D. Federico de Madrazo para El Artista, ea cuyo tomo I se publicó. D. Diego Velázquez (busto perdido).— M. de Rey (litografió). Lit. de I. Aragón 8.» Todos los retratos anteriores están tomados del original de Valencia. Velázquez, busto. De Las Meninas, óvalo.— Velázquez p.° Federico Navarrete d."y g.° An., 152; al., 202.—Pr. a. d. 1. 1. Fí/áí^M» (busto). De Líis Meninas.—Belda pinxif. An., 120; al., 175.—Pr. a. d. 1. 1. Diego Velasquez de Silva, piitore,hiis[o. Rossi,f. — Gio. Dom, Ferretti del. Giralamo Galería di Firenze. Masson UArtiste. PuAn., 172; al., 217. Publicado en la obra: Ritrati di piu celebri profesdel. et aquaf., iS88. Velázquez Velázquez (lacsímW del autógrafo).—Al pie del grabado, Fortuny.

trazada con la punta la dedicatoria: Al B.<"' Cli. Davillier: su amigo

sor» di pittura dipinti propria mano, essistenti nella ^"^Ip.Imp. ''lasquez,

Ruys Velasquez da Silva, busto de frente.— Velázquez pinxit.—A, dePernel. An., 121; al., 145. Publicado en

busto de frente.—El mismo de la anterior. Dessiné par Sandoz

aprés Velasqmg. Imp. par Chardon ainé et Aze. Gravé par Pannier. Paris. /""' Carard, Rué du Marché $,* Honoté, núm, 4. An., l o i ; al., 132.
A. M. DE BARCIA.

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BIBLIOGRAFÍA DE VELÁZQUEZ

Bajo este título, breve, ya que no rigurosamente exacto, pretendemos reunir las indicaciones bibliográficas de cuantos trabajos literarios y artísticos tenemos noticia, ejecutados para dar á conocer la vida y obras del insigne pintor Diego de Silva Velázquez, de quien España celebra hoy orguUosa el tercer Centenario de su bautismo. Justamente el deseo de asociar la REVISTA á esta celebración de una gloria nacional tan legítima, ha inspirado los artículos referentes á Velázquez que aparecen en el presente número; y respondiendo gustosísimos á una excitación del Sr. D. Marcelino Menéndez y Pelayo, hemos redactado esta bibliografía en muy pocos días y harto de prisa, temerosos, por lo mismo, de que no sea completa, aunque creemos no haber omitido en ella ningún trabajo de los que se consideran de verdadera importancia en la materia. En España, desde Pacheco, el propio maestro y suegro del gran artista, hasta D. Aurejiano de Beruete, que escribió un interesantísimo libro en Madrid en días recientes, y en el extranjero, desde Stirling á Armstrong, ambos contemporáneos, es mucho lo que se ha escrito acerca de Velázquez, y por eso desconfiamos de haber recogido bastante de lo accesorio, pues lo substancial para conocerle se hallará todo en media docena de libros. Pocos artistas, acaso ninguno, con ser muchísimos los trabajos que en los últimos tiempos se han publicado y se anuncian sobre los grandes maestros de la Pintura, tendrá tan copiosa serie de libros, artículos, y, en fin, publicaciones, tanto literarias como gráficas, destinados á enaltecer, difundir y perpetuar su fama, como Velázquez. La razón de tal exceso sólo debe buscarse en la historia de la Pintura en el siglo actual, y nos lo demuestra el que antes de su comedio para saber de Velázquez sólo podía acudirse á Pacheco, á Palomino, á Ponz y á Ceán Bermúdez: toda esa corriente de numerosos trabajos que vamos á recorrer comienzan en 1848 con Stirling, y en España en 1870 con la publicación de los Documentos inéditos, por el Sr. Zarco del Valle, y con el famoso Discurso inaugural de la Academia de San Fernando, por D. Pedro de Madrazo. Los trabajos más importantes que á esos siguen, están concebidos y llevados á término durante los últimos veinte años, en los que no se han descubierto ni nuevas obras ni nuevos papeles de importancia que justifiquen

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la írecuente aparición de tales trabajos, novísimos, de investigación y crítica. Lo que justifica el hecho es el gusto que por Velázquez, el maravilloso pintor de la verdad, han despertado las modernas corrientes del Arte en general, y especialmente de la Pintura, lo cual se explica por la razón de que no hay entre todos los pintores antiguos uno que aparezca hoy más moderno que el autor de Las Hilaideras. Ese raro mérito, que parece asignar á Velázquez un solio eterno en el Olimpo del Arte realista, fuera ya del orden histórico, es justamente lo que motiva y da como aspecto de triunfo á este tercer Centenario de su bautismo ó sea de su nacimiento en la Iglesia de Cristo.

TRABAJOS ESPAÑOLES
PACHECO (FRANCISCO).—Arte de la Pintura, su antigüedad y grandezas.— Segunda edición Dirígela D. G. Cruzada Villaamil: Madrid,Galiano, 1866. —8.°.—Tomo I, lib. I, cap. VIH, págs. 134 á 143. Biografía de Velázquez.— Tomo II, págs. 135 (lib. III, cap, VIII), y 142 (lib. III, cap. IX), referencias de su habilidad como retratista. (La primera edición es de Sevilla, 1649). MARTÍNEZ (JUSEHE).—Discursos practicables del nobilísimo Arte déla Pintura por —Publícala la Real Academia de San Fernando, con notas por su individuo de número D. Valentín Carderera y Solano: Madrid, Tello, 1866.—8.°, xvi-220 págs, é índice.—En el Tratado XVI, titulado De la estimación é inmortalidad que se debe á los profesores insigues (págs. 117 a 120), inserta una breve noticia de Velázquez (mezclada con las de otros pintores). CARDUCHO ( D . VICENTE).—Diálogos de la Pintura: Madrid, Galiano, 1865.— 8.°—En la página 350 cita á Velázquez al dar noticia de las pinturas al óleo del salón grande del Palacio Real de Felipe IV. PALOMINO DE CASTRO Y VELASCO ( D . ANTONIO).—El Museo Pictórico y Escala óptica.—Primera edición, 1715 y 1724.—Segunda: Madrid, Sancha, 1795 á 97.—Tres tomos en 4." mayor.—En el tomo I (pég, 179) hay una, referencia de la estimación que alcanzó Velázquez. En el III, titulado El Parnaso Español pintoresco laureado (págs. 478 a 527, CVI), D. Diego de Velázquez de Silva. Extensa biografía, dividida en trece capítulos; por sus copiosas y puntuales noticias, este trabajo ha servido de base á todos los posteriores. Aprovechó las noticias de Pacheco.

PoNZ (D, ANTONIO).—Viaje de España: Madrid, Ibarra, 1776.—XVIII.— 8.°.—Tomo quinto.—Trata dt Madrid.~C\ isio de San Plácido, pég. 238.— Tomo sexto,—Trata de Madrid y Sitios Reules inmediatos.—Son varias las refe-

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rendas de los cuadros de Velázquez, y trae una «Carta de D. Antonio Rafael Mengs al autor,» en la que describe y ensalza algunos (págs. 223 á 225). PoNZ (D. ANTONio).-Retratos de los españoles ilustres, con un epítome de sus v.das: Madrid, Imprenta Real. x 7 9 1 . - F o l i o . - y . d a de i.. Dugo VüazíM«.-Acompaña retrato dibujado por Maca y grabado en cobre por AmetUer.
CEÁN BERMÚDEZ ( D . JUAN AGUsTÍN).~Diccionario histórico de los más ilustres profesores de las Bellas Artes en España: Madnd, Ibarra, i 8 o o . - A r tlculo Vel&z<incz de SUva (D. Dugo), págs. 155 á . 8 o . - L s t a b.ograf.a y la de Palomino han servido de-base á todos los trabajos postenores. CEÁN BERMÚDEZ ( D . JUAN AGUSTÍN).-Historia del Arte de la P i n t u r a . MS Biblioteca de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando.Once tomos en 4.<'-(El tomo 1 lleva la fecha de i 8 2 3 ) . - t n el tomo VIÍ, que n e v a b a r h a de\82 , en la pág. 233 á 238 trae unanotidade ü. D.,o V.Zuez de SUva, que dice es extracto de la que mserto en el Duaonano.-l.^ X e en la «¿scuela Andaluza..-En d tomo VI (X824). págs. X3^ y X33, hace una referencia bajo igual epígrafe, incluyéndola en la .Escuela Castellana., y anunciando que se ocupara de él al tratar de la Andaluza.

-Colección litográfica de cuadros del Rey de España el Sr. D. FernandoVlI. - O b r a dedicada á S. M.-Litografiado por hábiles artistas bajo la dirección de D losé de Madrazo: Madrid, Real Establedmiento litográhco, 1826-1832. - F o l i o —Tomo I, ocho reproducciones de cuadros de Velázquez: las laminas I IV Vil, XVII, XXXVÜI, XLV, LI y L V . - E l texto descnp'wo de os seis p'riuieros es de Ceán Bermüdez, y el de '^^^ ^^^^^^'l^^^^^^l^ so y Valiente.-Tomo II, nueve láms.: LXVl. LXVIIl ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^^^^^^ LXXXI XCI CVI CXyCXV.-TomoIII,doslám3.:CLXIIyCLXXXVI. - L o s textos de ambos tomos son de D. José Musso y Valiente. ANÓNIMO (D. J A. CEÁN BERMÚDEz).-Catálogo de las Pinturas y Estatuas que se conservan en la Real Academia de San Fernando: Madrid, ¡barra, 1829.—8.°—Se mendona algún cuadro de Velázquez, que luego pasó de la Academia al Museo del Prado, donde se hallan. OcHOA (EUGENIO DE).-Vdázquez.-Fírmalo E. de O. -El Artista. 183+.Tomol en 4.°, pág. 13.—Acompaña una litografía, retrato inspirado en el existente en Valencia, por D. Federico de Madrazo. —El mismo artículo aparece reproducido en d Smamno Pintoresco Español: Madrid, 1857, lomo II, págs. 68 á 71. Acompaña un retrato de Velázquez grabado en madera.

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MADRAZO ( D . PEDRO DE).—Catálogo de los cuadros del Real Museo de Pintura y Escultura de S. M., redactado con arreglo á las indicaciones del Director actual de este Real Establecimiento, por : Madrid, Aguado, 1843.— 8.".—Se registran en él sesenta y dos cuadros de Velázquez, cuya numeración no es correlativa, por no ser metódica la colocación de las obras. MADRAZO ( D . PEDRO DE).—El Real Museo de Madrid y las Joyas de la Pintura en España. Colección selecta de cuadros copiados de los'originales por los primeros dibujantes litógrafos de Europa, y explicados, con noticias históricas sobre el desarrollo y vicisitudes de la Pintura por —Publicado por D. Juan José Martínez: Madrid, Martínez, 1857.—Folio.—Contiene ocho cuadros de Velázquez, con texto explicativo y crítico, español y francés; en este idioma bajo el título Le Musée-Royal de Madrid et les diamauts de la Peinture en Espague. ALABERN ( D . CAMILO).—Galería de cuadros escogidos del Real Museo de Pinturas de Madrid, grabados sobre acero por el sistema alemán-francés, con texto histórico y descriptivo: Madrid, Tejado, 1859.—4.°—Contiene seis cuadros de Velázquez, grabados por Alabern, con texto explicativo. MÉLIDA (ENRigus).—Pintura. La Escuela de Madrid: El Arte en España, 1862.—Tomo I, en 4.°—En el artículo segundo, págs. 135 á 138, se ocupa de Velázquez, cuya originalidad juzga.— Acompaña una litografía de D. C. .franjo, copia del cuadro de Velázquez, que representa una vista de la Villa Médicis, núm. 102 del Museo del Prado, estampada en casa de Donon, ZARCO DEL VALLE ( M . R.)—Documentos inéditos para la Historia de las Bellas Artes en España: Madrid, Viuda de Calero, 1870.—8.°—Documentos inéditos para la Historia de España, tomo LV.—Tirada de 58 ejemplares.— Desde la pág. 198 á la 232 publica una copiosa colección de documentos del Archivo y de la Biblioteca del Real Palacio, referentes á Velázquez, á los cargos que desempeñó cerca del Rey D. Felipe IV.—Acompaña el facsímile de uno de los últimos libramientos que expidió Velázquez como Aposentador de Palacio. MADRAZO(D. PRDRO DE).—Discurso inaugural leído ante la Real Academia de San Fernando en la sesión pública celebrada el 20 de Noviembre de 1670. —Publicado en el Resumen de las actas y tareas de la Academia: Madrid, Tello, 1870.—8." mayor, págs. 89 á 144.—Estudio sobre la significación de Velázquez en el arte, con muchos datos interesantes y notas al final. MADRAZO ( D . PBDKO DE).—Catálogo descriptivo 6 histórico del Museo del Prado de Madrid.—Parte primera: Escuelas italianas y españolas: Madrid, Rivadeneyra, 1872.—8.°—En las págs. 586 á642 se comprende la indiaación des-

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criptiva de los cuadros de Velázquez que posee nuestro Museo, señalados con los números 1.054 ^ 1.115; á cada descripción acompañan oportunas observaciones de la época en que se pintó el cuadro y puntuales noticias de la historia particular del mismo, y precede á todo esto una extensa biografía del artista, rica en datos y fechas, con la enumeración de los cuadros de su mano que e s tán en el extranjero. E s un trabajo de interés capital para la investigación en la materia. MADRAZO ( D . PEDRO DE).—Catálogo de los cuadros del Museo del Prado.— Compendio del catálogo oficial (que es el anterior): Madrid, Imp. de la Biblioteca de Instrucción y Recreo, 1873.—8.°—Enumera los cuadros <ie Velázquez, los mismos del catálogo anterior, con los mismos números.—Págs. 188 á 203.
ARAUJO SÁNCHEZ ( D . C E F E R I N O ) . — L o s Museos de España: Madrid, Me-

dina y Navarro, 1873.—8.°, 201 págs. é índice.—Págs. 79 á 8 1 : cuadros del Museo del Prado; pág. 151: cita el retrato de Velázquez, que dice «es también de su mano.» —Posteriormenteeste ilustre crítico, en varios artículos que acerca del Museo del Prado publicó en el periódico El Día, números de 1887 á i8go, se ocupó de los cuadros de Velázquez, desechando de entre ellos algunas falsas atribuciones.

MADRAZO ( D . PEDRO DE).—Joyas sueltas del arte antiguo y moderno: L a Ilustración Española y Americana, 1874. (Serie de artículos acompañando grabados.)— Venus reclinada por D, Diego Velázquez de Silva (colección de M. Morrit, en Rokeby), p á g . 643. RosELL Y TORRES ( D . ISIDORO).—Aguas-fuertes de antiguos pintores e s pañoles: Museo Español de Antigüedades, IV, 1875, pág. 95.—Se ocupa de una estampa grabada, retrato del Conde-Duque de Olivares, que se conserva en la Biblioteca Nacional, y la supone obra de Velázquez. MADRAZO ( D . PEDRO DE),—Joyas del Arte en España.—Cuadros antiguos del Museo de Madrid litografiados por acreditados profesores, con ilustraciones críticas, históricas y biográficas, por el Excmo. Sr : Madrid, Fortanet, 1878.—Folio.—Contiene ocho cuadros de Velázquez y el texto correspondiente.—Puede considerarse como una nueva edición corregida, y con texto solamente castellano, de las jfoyas de la Pintura en España, L a s litografías son las mismas de esta publicación. MADRAZO ( D . PEDRO DE).—Almanaque literario: Almanaque de la Ilustra' ción Española y Americana, 1880.—Comprende doce biografías de pintores, corresponjjiente una á cada mes del año. El de Junio, es Velázquez.—Pág. 33.

meLtOtECAS Y MUSEOS

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MADPAZO ( D . PEDRO DE).—Páginas para un libro pensado y no escrito.— Almanaque de la Ilustración Española y Americana, 1883.—Pág. 11: se ocupa del retrato del escultor montañés pintado por Velázquez y existente en el Museo del Prado. MENÉNDEZ Y PELAYO ( D . MARCELINO).—Historia de las ideas estéticas en España: Madrid, Dubrull, 1883-96.—Cinco tomos en once volúmenes.—Tomo II, vol. II, cap. XI, que trata de los Tratadistas de artes plásticas, y en las págs. 617 á 633 hay varias referencias, no sólo de Velázquez, sino de Pacheco, Carducho, etc. MADRAZO ( D . PEDRO DE).—Viaje artístico de tres siglos por las colecciones de cuadros de los Reyes de España, desde Isabel la Católica hasta la formación del Real Museo del Prado de Madrid, por : Barcelona, Biblioteca Arte y Letras, Cortezo y Comp,, 1884.-12.°, 317 págs. é índice.—En el capítulo VIII (el arte bajo el reinado de Felipe IV, págs. 105 á 128), contiene referencias de los cuadros que Velázquez adquirió en Italia para el Rey y de algunos de los que para él pintó. CRUZADA VILLAAMIL (G.)—Anales de la vida y de las obras de Diego de Silva Velázquez, escritos con ayuda de nuevos documentos, por : Madrid, Guijarro, 1885.—4.° mayor, 341 págs. y fe de erratas con 52 grabados (grabados en madera y fotograbados) intercalados en el texto, y 14 láminas, 13 grabados al agua-fuerte, por Maura, Lemus, Galbán y Vallejo, y la del cuadro de Las Lanzas, fotograbado de una estampa.—El texto, dividido en siete capítulos y conclusión, es una narración documentada de la vida del artista, escrita, según declara el mismo autor en el prólogo, con los elementos que encontró en 1869 al registrar el Archivo del Palacio Real de Madrid, y luego en los Archivos de Simancas é Histórico Nacional, donde vio las Informaciones para conceder á Velázquez el hábito de Santiago. A estos elementos unió el autor sus observaciones personales acerca de los cuadros de Madrid y de Italia, Alemania y Francia. A los Anales sigue un Catálogo de los cuadros originales de Velázquez que aún se conservan y -de los que han desaparecido. Comprende 240 cuadros. La colección de grabados es muy desigual. En la pág. 5 aparece la dedicatoria que el autor hace de su obra á S. M.'el Rey D. Alfonso XII. En la pág. 4 se declara que la propiedad es de los herederos de O. Gregorio Cruzada Villaamil. No se ha puesto á la venta.

AsENsio (JOSÉ MARÍA).—Francisco Pacheco.—Sus obras artísticas y literarias.—Introducción é historia del libro de descripción de verdaderos retratos de ilustres y memorables varones que dejó inédito: Sevilla, Rasso, 1886.— 4.°, 104-LXXIX págs. é índice.—En la Parte primera: Apuntes biográficos; el cap. IV (págs. 24 á 30) es una sucinta biografía de Velázquez, en la que

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se copia íntegra su partida bautismal, y asimismo las de su desposorio y velación con Doña Juana de Miranda, hija de Francisco Pacheco; las de bautismo de su hija Francisca, la de exorcismos é imposición de la crisma á su hija Ignacia, que había sido bautizada en su casa; y fínalmente, las respectivas de muerte de ambos cónyuges,
LAURENT ET C'» (J.)—L'CEuvre de Velazquez au Mupée du Prado á Madrid reproduite en photographies inalterables et sans retouches: Madrid, s. a. —Fol.—Álbum de 85 láminas de 24 X 36, portada é índice.—Esta importante publicación reproduce todos los cuadros originales y atribuidos, 58 en junto, existentes en el Museo, y 27 fragmentos interesantes de muchos.

MARTÍ Y MONSÓ (JOSÉ).—Velázquez en Valladolid: Revista de España, tomo CXLVIl, Julio y Agosto, 1894, págs. 281 á 290.—Publica una carta de Velázquez á Diego Valentín Díaz, por la que se deduce que estuvo en Valladolid en i66o.
ANÓNIMO ( D . CEFERINO ARAUJO SÁNCHEZ).—Pintores españoles.—Biblioteca popular de Arte. Los grandes artistas, volúmenes XVII y XIX, numerados especialmente I y II. LM España Editorial: Madrid, Marqués, s. a. (1897).— En este segundo volumen, Velázquez, págs. 5 á 25, con 10 grabados (clichés de la obra de Leforl, La Peinlure espagnole, representando cuadros), noticia biográfica y juicio crítico muy acertado.
LA VINAZA ( E L CONDE DE).—Adiciones al Diccionario histórico de los más ilustres profesores de las Bellas Artes en España, de D. Juan Agustín Ceán Bermúdez: Madrid, Los Huérfanos, 1894.—Cuatro tomos en 8."—Tomo IV, págs. 20 á 32, artículo Velázquez de Silva (1). Diegoj. Hace una referencia bibliográfica de lo más importante publicado desde Ceán, y da un Catálogo de las obras del artista, tomado casi todo, según declara, del de Curtis.

CALCOGRAFÍA NACIONAL.—Catálogo general de las estampas grabadas á buril, agua-fuerte, agua-tinta y ai humo (ó manera negra): Madrid, Fortanet, i894.-^Folleto en 8." mayor.—Comienza el catálogo por las estampas de las obras de Velázquez, de las que enumera (págs. 3 y 4) 39 grabados distintos, de algunos dos, por procedimientos diferentes, y debidos á los buriles de Goya, Carmona, Ametller, Crontelle, Le Villain, Andouin, Massar, Enríquez, E s quivel, Montaner, Rivera, Vázquez, Maura y Lemus.
HAUSER Y MENBT.—Museo del Prado.—Álbum de 120 reproducciones en fototipia.—Folio menor, placas de 1 8 x 2 4 : Madrid, s. a. (1894).—Contiene 16 cuadros de Velázquez.

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PICÓN (JACINTO OCTAVIO).—Velázquez: Plutarco del pueblo. Colección cJe

biografías de hombres ilustres.—E/ Liberal. Lunes 7 de Mayo de 1894.—Seis columnas y retrato de Velázquez,—Estudio del artista y de su tiempo.
SENTENACH (NARCISO).—Lns Lanzas y Las Hilanderas.—Boletín de la Sociedad Española de Excursiones, tomo II: Madrid, Avrial, 1894-95, P^gs. 61 á 66, con una cabecera, dibujo alegórico de R. Pulido, fotograbado por R o mea, y dos láminas aparte que reproducen en fototipia los dos citados cuadros, por Hauser y Menet.—Juicio crítico del realismo de Velázquez. SKNTENACH (NARCISO).—Dibujos originales de antiguos maestros españoles: Historia y Arte: Madrid, 1896, tomo II, págs. 28 y 70.—Da cuenta de cinco dibujos atribuidos á Velázquez, que se conservan en Madrid, y los reproduce en fototipias intercaladas, una en lámina aparte y cuatro intercaladas en el texto. LAURENT ET C'« (J.)—Catalogue des Photographies: Madrid, 1896.—Serie de folletos en 8.*—Serie A.—I. Mns'ee Uational du Prado, págs. 16 á 18, colección completa de fotografías de los cuadros de Velázquez.—S«rí« A.— III. CEnvres de peinture et de scuipture des Eglises, des Musées, etc., págs. 4, 11, 12 y 13,' fotografías de cuadros de Velázquez existentes en diversos puntos de España. MÉLIDA (JOSÉ RAMÓN).—El desnudo en ciarte español.—Álbum Salón, re-

vista ibero-americana, 1897, págs. i8 y i9(núm. 2.°)—Trata de la Venus del Espejo, de Velázquez, y la Maja desnuda, de Goya.
MESONERO ROMANOS (MANUEL).—Los cuadros de Velázquez fuera del Museo del Prado.—Noticia de los que se le atribuyen en los principales Museos y colecciones de España y del extranjero.—Introducción de un libro.—Revista Contemporánea: Madrid, 1877.—Tomo CVI, págs. 337 á 351. MESONERO ROMANOS (MANUEL).—¿Cuál es el verdadero retrato de Quevedo? —Revista coniempordtica: Madrid, 1898, tomo CXII, págs. 449 á 456.—Acompaña un fotograbado del retrato de Quevedo que se atribuye á Velázquez, y formó parte de la colección del Duque de Wellington en Londres, el cual retrato sirve de principal tema al artículo. BERUETE ( A . DE).—Velázquez.—Praface de M. Léon Bonnat.—lUustrations par MM. Braun, Clement et C.'': París, Laurens, Imprimerie de Charles Herissey, 1898.-4.° mayor, xi-215 págs.—Estudio crítico del desarrollo de la personalidad de Velázquez y de sus producciones. Comprende Avant-propos, doce capítulos y catálogo cronológico de los cuadros en cuya autenticidad cree el autor.—Las ilustraciones son: tres grabados al agua-fuer-

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te, p o r M . Léon Bonnat, uno en lámina aparte representando el busto de V e lázqnez, tomado de su retrato del cuadro de Las Mininas, y los otros dos las manos de la misma figura; 14 heliograbados de Braun y 66 fotograbados; en suma, 80 reproducciones magníficas de otros tantos cuadros de Velázquez existentes dentro y fuera de España, más otras dos de autógrafos del artista.— Incluímos esta obra entre las españolas, á pesar de haberse publicado en francés y fuera de España, por ser español su.autor y haberla pensado y escrito en Madrid, al calor del rico é incomparable tesoro de cuadros de Velázquez de nuestro Museo Nacional y con el conocimiento directo de casi lodos los cuadros existentes en el extranjero. Es, por otra parte, la última y más acabada que acerca del maestro español se ha escrito: la dictó el deseo de depurar el catálogo de sus cuadros, borrando de él falsas atribuciones; trabajo delicado, al cual avalora la condición de artista que en el autor concurre.
ANÓNIMO. LAURENT KT C " (J.)—Catalogue illustré des Tableaux du Mu-

sée du Prado á Madrid.—Deuxiéme volume compreuant 260 tableaux des Ecoles espagnoles: Madrid, Laurent, 1889.—Único volumen publicado.— 8.°—Números 1.054 ^ 1.118, cuadros de Velázquez reproducidos todos en tomaño pequeño por la fototipia, fols, 8g á i i o . TRABAJOS EXTRANJEROS STIRLING (WILLIAM).—Annals of the artistes of Spain.—3 tomos en 8.°: London, John Ollivier, 1848.—Dedica el capítulo IX (págs. 575 á 688, que corresponden al tomo II) á Velázquez. Acompaña tres grabados en cobre, que son el retrato de Velázquez (tomado del de Munich, atribuido á él mismo), el cuadro de Los Borrachos y la Cabeza del Cristo, de nuestro Museo. Entre los apéndices de la obra figura un catálogo de las obras de Velázquez (páginas 1.391 á 1.411, que corresponden al tomo III). STIRLING (WILUAM).—Velázquez and bis works: L o n d o n , Parker and Son, 1855.—8.°, xix-256 págs.—En la portada va un retrato de Velázquez grabado en madera, inspirado en el de Las Meninas. E l texto es biográfico y crítico: comprende diez capítulos y catálogo de los grabados de obras de Velázquez. ViARDOT ( L O U I S ) . — L e s musées d'Angleterre, de Belgique, de Hollande, de Russie, d'Espagne, d'ítalie, de France et d'Allemagne, guide et memento de l'artista et du voyageur, 3 ' é d i t . , cinco tomos: París, Hachette, 1860.— Describe y juzga los cuadros de Velázquez que hay en los diferentes Museos de Europa. STIRLING (WILLIAM).—Velázquez et ses CEuvres par Traduit de Tangíais par G. Brunet avec des notes et un catalogue des tableaux de Velázquez,

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par W.^Bürger (seudónimo de T. Thoré): París, Renouard, 1865.— 8.°, vin-295 págs. y 4 de annexe a l'appeadice. Lleva al frente un retrato de Velázquez inspirado en el de Berlín (supuesto de su mano), dibujado por E . Jioccurt y grabado en madera por J. Guillaume. El texto de Stirling comprende diez capítulos y lleva notas históricas, bibliográficas y artísticas del autor, del traductor y de W . Bürger. El /1/'/IÍ:ÍIÍÍ»« comprende cuatro p a r tes, que son: i.°, un catálogo de las estampas hechas de las obras de Velázquez; 2.°, los cuadros de Velázquez existentes en las colecciones inglesas; 3.°, juicios de diversos críticos franceses sobre el maestro; y 4.", el catálogo de las obras, que llegan al núm. 237.

BLANC (CHARLES).—D. Diego Velázquez. Histoire des Peivtures de toiites les Ecoles: París, Renouard, 1869.—Serie de biografías. E n la colección de Ecole Espagnoh se incluye la biografía de D. Diego Velázquez.—16 páginas con grabados en madera. ViARDOT (Loüís).—Les merveilles de la Peinture, troisiéme édition: París, Hachette et C'=, typographie Lahure, 1875-77, dos tomos en 8.°—En el capítulo I, Ecoles espagnoles, dedica á Velázquez desde la pág. 53 á la 74; hace el juicio crítico de sus obras. CURTÍS (CHARLES B.)—Velázquez and Murillo. A descriptive and historical catalogue of the works of D. Diego de Silva Velázquez and Bartolomé E s t e ban Murillo, comprisiiig a classified list of Iheir paintings, with descriptions; their history from the caoliest kuown dates, ñamas of the present and former owners, sales in which they have appeared, and engravings after them. Also, lists of lost or unidentified pictures, a brief account of the uves and works of the disciples of these artists, a bibliography and a complete index. W i t h original etchings: London, Sampson, 1 8 8 3 . - 4 . ° — E l catálogo de las obras de Velázquez comprende desde las págs. i á la 107: se registran en él 274 cuadros existentes; pero agrupa los similares bajo un número; indica escrupulosamente las publicaciones que de los cuadros se han hecho, y añade numerosos datos referentes á la historia de los mismos, sus reproducciones, precio en que se adquirieron, etc. Añade (págs. 109 á 111) una lista cronológica de las fechas de la vida artística de Velázquez. Adornan esta parte del libro dos aguasfuertes: una del retrato de Velázquez, copia libre del de Las Meninas, por E . Saint-Raymond, y otra del retrato de Inocencio X, por A. Salauze.

S'JLVAY ( L U C I E N ) . — L ' A r t Espagnole precede d'une introduction sur l ' E s pagne et lesespagnols: Paris, Impr. de l'Art, 1887. -4.°—Bibliothéque internationale de l'Art.—Se ocupa sólo de la Pintura. Los caps. VIII á XI (páginas 163 á 214) están consagrados á Velázquez, al que juzga en conjunto por sus

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obras, y luego como retratista. Acompañan cinco grabados de obras de Velázquez. JusTi (CARL).—Diego Velázquez und seiu Jahrhundert: Roma, Cohén et Soh, 1888.—Dos tomos en 8." mayor, de vi-428y 433 págs., con 21 láminas aparte en el primer tomo y 32 en el segundo, numeradas hasta 54 correlativamente y numerosas intercaladas, grabadas en madera, todas reproducciones de cuadros. AI frente un grabado al agua-fuerte por Frolerg reproduciendo el retrato de Velázquez existente en Roma. El texto, dividido en siete libros, cuatro en el tomo I, tiene la forma de historia crítica de la España de Felipe IV, y especialmente de Velázquez, punto capital de la investigación del autor. En un apéndice ha reunido una serie de cartas de distintos personajes que guarda relación con Velázquez y sus obras. Al final lleva un índice alfabético de nombres propios. JusTi (CARL).—Diego Velázquez and his Times. Translated by puf. A. H. Keane ond revised by tbe author: London, Hazell, Watson et Viney, 1889.— Las ilustraciones son las mismas de la edición alemana. El texto se halla ligeramente extractado en algunos pasajes.
LEFORT (PAUL).—Velázquez.—Les artistes celebres. (Colección de biografías críticas publicadas bajo la dirección de M. Eugene Müntz.) Paris, Imprimerie de l'Art, 1888.—8.° mayor, 159 págs. con 34 fotograbados intercalados en el texto. Publicado primeramente en la Gazettt des Beanx Aris, 1879.

WYZEWA ( T . DE).—Les grands peintres de l'Espagne et de l'Angleterre. Histoire sommaire de la peinture japonaise.—4.°—Bibliothéque historique illustrée: Paris, Didot et C'«, 1891.—Se ocupa de Velázquez en la segunda parte, que dedica á él y á Murillo, págs. 51 á 68, y reproduce 14 obras atribuido al primero. Estudio crítico.
LEFORT (PAUL).—La Peinture espagnole: Paris, Quantin, 1 8 9 3 . - 8 . ° — Bibliothhqne de VEnseignents des Beaux Arts.—En el chapitre VII, Ln peinture espagnole au xvii" siecle, dedica á Velázquez desde la pág. 164 á 204; acompaña 26 grabados de cuadros.

GoNSE (LOUIS).—Un tableau de Velázquez au Musée de Rouen: Gazettedes Beaux Arts, Febrero de 1893.—Da cuenta del retrato de un personaje hoy llamado El Geógrafo, y un tiempo tenido por Colón. RoYAL CoRTissoz.—The Museum of the Prado.—Harper's Monthly Maga2í»*.—N.° 540.—Mayo, 1895.—Vol. CX, págs. 921 á 939, edición europea: London, Macilvaine, 1895.—Artículo descriptivo y crítico en el que se da bas-

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tante preferencia á Velázquez. Reproduce ocho cuadros suyos en fotograbado. M'iCHF^L {EmLE).—Etudes sur rHistoire de l'Art.—Diego Velázquez.—Les debuts du paysage dans r E c o l e flamande.—Claude Lorrain.—Le Arts á la Cour de Fréderic II: París, Hachette et C'= 1895.—8.°—Dedica á Diego Velázquez, desde la pág. i." á la 145.—Estudio crítico. Publicado primeramente en la Revue des Deux Mondes, Agosto, Septiembre de 1895.—Traducción c a s tellana, con el mismo título: Diego Velázquez,en La España Moderna, tomo 69, Septiembre, 1894, págs, 167; 71, Noviembre, 1894, págs. 123; 72, Diciembre, 1894, p á g . 48. STEVENSON ( R . A . M . ) — T h e Art of Velásquez: London, Belland Sons, 1895.—4.°, 124 páginas.—Papel de hilo.—El contenido comprende u n a / K troducciónde la importancia de Velázquez en la historia de la Pintura.—Parte primera: examen del desarrollo histórico del arte de Velázquez.—Parte segunda: estudio de su técnica.—Parte tercera: juicio del arte de Velázquez en su relación con los demás pintores.—Ilustrado con láminas aparte: 20 fotograbados en metal sin numerar y 43 heliograbados numerados, unos y otros de fotografías directas. GoNSE (Louis).—Velázquez.— Le Monde Moderne.— Revue Mensuelle illustrée.—Junio, 1896: Paris, Quantin.—Págs. 865 á 8 8 3 — C o n 11 fotograbados de cuadros. Estudio crítico. KNACKFUK (H.)—Velázquez.— (Künstler Monographien Vt): Leipzig, Velhagen, 1896.—8.° mayor, 64 págs.—Con 46 fotograbados intercalados.—Es un libro de vulgarización, FORD (RICHARD).—Hand book for travellers in Spain, 6." edición: London, Murray, 1882.—Dos tomos en 8.°—Noticia muy exacta de los Velázquez que poseemos. ARMSTUONG (WALTER).—Velázquez a study of bis Ufe and art: London, Seeley and C" Limited, 1897.—Dos vols. en 8.° mayor, 104 y 104 págs.—La obra está dividida en dos partes, cada una de las cuales comprende un volumen: la parte primera comprende la vida, y la segunda las obras de Velázquez.—Cada volumen lleva cuatro fotograbados de Braun Clements et C"' en láminas aparte, y grabados intercalados en el texto, 27 en el vol. I y 28 en el II.—índices alfabéticos. L e s chefs-d'üKUvre du Musée du Prado á Madrid: Societé photographique: París, Berlín, Londres, New-York, s. a.—Folio máximo.—Álbum de 100 láminas heliograbadas, portada é índice; éste registra 37 de otros tantos cuadros de Velázquez. L a s láminas son espléndidas, y responden al tamaño de placas de 40 X 50. "9

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No se incluyen en las anteriores listas muchos artículos, en su mayoría encomiásticos puramente, sin verdadero valor para la crítica y la erudición, ni algún otro trabajo de menos importancia hoy de lo que en los días de su aparición se pensó, y publicados en revistas, tanto nacionales como extranjeras. Tampoco hemos considerado de utilidad apuntar todos los catálogos de los Museos extranjeros para consignar las citas de los cuadi'os de Velázquez que registran, como tampoco las guías de viaje ú obras de vulgarización, manuales de historia del Arte, como el de Lubke, etc., etc., pues en todo ello solamente se repite ó extracta lo dicho en los trabajos especiales que hemos anotado. Tampoco hemos creído necesario señalar las numerosas reproducciones de obras de Velázquez que desde hace tiempo vienen apareciendo en publicaciones como Ln Ilustración Española y Americana, ni tampoco reproducciones que han aparecido sueltas, como las oleografías de Los Borrachos y Las Lamas, hechas por J, Mateu en Madrid. Con motivo del Centenario, son muchos los trabajos, libros, revistas, artículos, etc., cuya publicación se anuncia, y algunos ya han aparecido; pero de todo ello nos proponemos dar cuenta en una nueva reseña ó apéndice á la presente.
JOSÉ RAMÓN MÉLIPA.

PEDRO DE V A L E N C I A
ESTUDIO BIOGRÁFICO Y CRÍTICO fConiinuactón.J

VI
Nada más absurdo á la luz de nuestras modernas ideas económicas que las teorías comunmente sostenidas en el siglo xvu acerca de la moneda, y llevadas á práctica en más de una ocasión. Dábase por indudable que el numerario se reducía á un signo convencional de la riqueza, adoptado con objeto de facilitar los cambios, y seguíase de esto que el Monarca tenía la facultad de asignar á la moneda el valor que tuviese por conveniente, desconociendo ó negando que la relación entre los me-

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tales preciosos y las restantes mercancías, únicamente debe ser regulada por la proporción que entre sí guarden; ley tan general y necesaria, como lo es la igualdad de nivel en vasos comunicantes. Ya había la experiencia demostrado esta verdad, pues el valor del oro y la plata, elevadísimo antes del descubrimiento de América, había descendido considerablemente en el sigla xvi, efecto de abundar dichos metales. En cuanto á los inconvenientes de elevar el valor de la moneda, las alteraciones que tuviei-on lugar en el reinado de Alfonso X eran una lección provechosa. Con todo eso, los economistas españoles de los siglos xv y xvi, salvo raras excepciones, cuales son Luis Vives y el P. Mariana, afirmaban que el Rey podía elevar la moneda y acuñarla de la ley que quisiese, ya que del Monarca recibía su valor; á lo sumo distinguían en ella un valor intrínseco; pero reconociendo otro que le daba la autoridad regia, el cual no tenía más límite que la voluntad de ésta (1). A combatir semejantes doctrinas,perjudiciales en extremo al bien general, porque lejos de contenerse en la esfera teórica descendían á la realidad, concretándose en actos de gobierno, dedicóse Pedro de Valencia en su Discurso acerca de la moneda de vellón (2). En éste, después de exponer con Aristóteles que la invención de la moneda fué debida al deseo de evitar las dificultades que para los truecos había antes de ella, plantea la cuestión del monometalismo y bimetalismo, opinando resueltamente que no debía existir un solo metal, pues siendo el valor de la moneda una cosa relativa, se necesitaba que la hubiese de dos materias para determinar el de cada una en comparación d é l a otra, sin que el Rey pudiese de ninguna manera fijar á su capricho el valor de los metales preciosos que tienen un precio natural, resultante de su escasez ó abundancia, y del esfuerzo que supone adquirirlos; precio que, como es lógico, variará con los tiempos y las circunstancias igualmente que el de las mercancías. "El valor de la moneda, aunque sea una misma en el peso y en la fuerza de el metal y en el nombre, ha sido y ha de ser diverso en diferentes siglos y provincias, comparando la moneda con las cosas que se compran por ella, como en la memoria de nuestros padres se ha visto bien que se compraba más cantidad de mantenimientos ó mercadurías habrá ciento y cincuenta años, por un real de plata, que ahora por un ducado;

(I) Véase Colmeiro, Historia de la Economía política en España, tomo II, páginas 475 á 496. (i) Discurso de Pedro Valencia acerca de la moneda de vellón, i6o3. MS. de la Biblioteca Nacional, copiado en el año 1777: 35 hojas en 4.", signatura

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y se ve que tiene más valor la moneda en España que en el Perú, y én Italia que en España. Esta variedad consiste en la abundancia ó falta de el dinero, que también él, como las demás cosas, abarata con la copia. Este crecer y menguar de el valor de la moneda es forzoso, y que naturalmente acontece sin ley ni postura, y resulta de la comparación de la moneda con las mercadurías (1).„ "Aunque algunas Repúblicas ó comunidades, apretadas con guerras y con otras necesidades, han batido moneda no tal, y aun dado en lugar de moneda unos sellos de cueros, madera ó de otras materias que no tienen común estimación, esto ha sido para suplir la necesidad presente por aquella vez, y no para que aquélla fuese moneda perpetua ó duradera 6 para que con ella quedasen pagados los que la recibían, sino que se les daban como tantos ó cédulas de crédito que l l a m a b a n / « s e r a s , para que en teniendo posibilidad la república ó el capitán que usaba de aquel arbitrio, las pagase en moneda legítima y verdadera; y asi, ó la república y el Rey y el reino han de usar de moneda buena en sí, y que sin cuño ó quebrada tenga el valor en que corre, ó menos, cosa no considerable, 6 si por alguna necesidad se usase de arbitrio de subir la moneda á mayor precio que el valor de el metal de que está hecha, ha de ser para que sirva poco tiempo y como tessera ó prenda ó seña, para que con el primer dinero bueno se recoja y consuma y no se deje correr moneda falsa y de mal uso, como verdaderamente lo es la que tiene falta de el peso 6 quilates que la hacen valiosa de por sí, aunque sin cuño (2). ,,La moneda legítima en común derecho y estimación universal de las gentes, es la que tiene el valor por la materia y peso, sin consideración de la forma.,, Después de todo, la riqueza de un pais no debía medirse por la abundancia de numerario, ya que bastaba el necesario para verificar las transacciones: "Con las blancas y las nuevas y miajas, creció (bastilla y conquistó Reinos y descubrió Indias, y no hay juro ni empeño de cien años atrás, y con el oro y la plata y todo el l'erú y sus cerros nos hemos empobrecido. A lo que vemos y sentimos con dolor, razón será creer siquiera ya, y no echar la soga tras del caldero con desesperación.,. El recurso de subir la moneda usado con frecuencia por los Reyes le parece una ilusión y un esfuerzo inútil, pues va contra leyes fatales en el orden económico, las cuales no podían ser derogadas por Reales cédulas; ( I ) Aa-2i6, fols. 246 y 247. (2) A«-2i6, fols. 243 y 244.

BIBLIOTECAS Y MUSEOS igí la subida del numerario iría seguida de la carestía general de tal manera, que las mercancías y servicios personales costarían lo mismo que antes; además, era poco justo, y un género de expoliación el obligar en ciertos casos á tomar por cuatro reales una moneda que realmente valía dos. "Igual es, dice, faltarle el peso á la moneda, que ser de mal metal y tener mucha liga, como tener un cuartillo de vino mezclada la mitad de agua, ó venderse medio cuartillo por el precio de uno.,, "Esta moneda, batida ya y sellada en pública forma, fué y debió ser y convino que fuese de el mismo peso y bondad que antes corría en los pesos ó pedazo's de metal informes, y tener el valor respecto de la común estimación de las masas de el metal de aquel género; porque si una república batiese y sellaseyy autorizase con nombre y estimación de sido ó stater ó />eso, plata de menos peso ó quilates que la moneda que con aquel nombre formada ó informe antes era corriente, habría hecho la misma república moneda falsa y engañado á sus ciudadanos y á los forasteros, y se seguirían muchos inconvenientes (1). „E1 doblar el valor de la plata es arvitrio que tiene muy poco de ingenio é invención; tomarle ;'i cada hombre que tiene dos reales el uno, y decirle que el que le queda le valdrá por dos, es ganancia fácil, grande y evidente. Esta ganancia al ojo es la que convida y hace válido este arbitrio. De los daños que tiene para lo adelante he dicho; puedo decir más. Un bien se propone que se seguirá: que no se sacará la plata del Reyno y que abrá mucho dinero con él; que ande mucha moneda batida en el Reyno, no sé si conviene; que no se saque, teniendo S. M. guerras ultramarinas y grandes gastos fuera, es imposible. El escopo ha de ser que no se saque más de lo que S. M. sacare, y que este buelva, ó parte de él, mediante el comercio. Parece á lo menos que Dios ha condenado este arvitrio y lo ha infatuado antes que se elija, porque mientras se piensa en hacerlo, por una parte, se ha sacado casi toda la plata que se hallaba en España; por otra, siete galeones se han perdido, los quatro mayores (2).„ (I) Aa-2i6, fols. 242 y 243. (a) «Carta á Fr. Diego de Mandones, haciéndole ver los inconvenientes de la subida de la moneda de plata; en ella trata también sobre el impuesto de los 18 millones, observancia en la tasa del pan y sobre la avaricia de los tratantes y revendedores.» Zafra, 27 de Octubre de 1606. MS. en letra del siglo xviii; 5 h. en fol. Bibl, Nac, Mm-óo.

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VII Aunque las doctrinas económicas que Pedro de Valencia expone en su Discurso sobre el precio del trigo (1) eran generales en su época y dominaban en el terreno de los hechos, no dejan de ofrecer algunos puntos de vista dignos de que nos lijemos en eMos. Como es natural, combate la teoría, por entonces incipiente, de que el precio de las cosas debe única mente ser regulado por la oferta y la demanda, pues el Rey, como órgano supremo déla justicia y equidad, debía mediar evitando los abusos de monopolizadores mediante la tasa, más necesaria tratándose del pan, alimento principal de las clases pobres; de lo contrario, la nación padecería graves calamidades, pues "de no comer el vulgo su ordinario y conveniente mantenimiento se consiguen naturalmente pestes que prenden y comienzan en las matas bajas, y pasa el incendio y contagio de ellas á los pinos y cedros más levantados, y por juicio de Dios matan á los que no suelen alcanzar las hambres, hiriendo el Ángel de el Señor desde el primogénito de Faraón que está sentado en su trono, hasta el de la más vil esclava que está moliendo en una tahona (2).„ Dejar que el menesteroso hubiera de doblegarse ante las exigencias del rico en la adquisición de trigo, le parece un acto execrable, pues el egoísmo de los productores y monopolizadores debía tener por freno la ley, ya que no tenía el de la caridad: "No conviene, pues, en ninguna manera quitar la ley y dejarlo todo á la cortesía y conciencia de los labradores y revendedores, pues es un ídolo muy inhumano y cruel el de la avaricia, y se deleita con efusión de sangre y come de buena gana substancia de hombres. Ks general, es conveniente, que las más cosas que sean posibles estén determinadas por las leyes (3).„ (I) «Discurso de Pedro de Valencia sobre el precio de el trigo, al Rey Nuestro Señor.» (Respuesta á algunas réplicas que se han hecho contra el Discurso de el precio de el pan, para el R.mo Confesor de S. M. el ?.= Fr. Diego de Mardones.» Copias hechas en el año 1777. (Bibl. Nac, Aa.-%i6, fols. 162 á 237 y 275 á 304.) Escribió estos discursos Pedro de Valencia, el primero en Zafra, á 25 de Julio de 1Ó05, y el segundo en Avila, á 31 de Diciembre de 1613. (2) Aa-ii6, fol. 175. (3) i4a-2i6, fol. 205.

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ig^

Después de insistir en que el precio del trigo no debe ser únicamente regulado por la oferta y la demanda, propone las bases para determinarlo: consisten éstas en relacionar el valor del trabajo con el del trigo necesario para mantenerse una familia, de tal manera, que la fanega de trigo valdría lo que cinco días de jornal, calculando el salario medio de un obrero. "Y aquellos diciios que la cosa vale lo que por ella se halla, éste se entenderá en las cosas rio necesarias á la vida; en diamantes ó aleones ó espadas y otras que tienen imaginaria estimación, y también en otras más usuales cuando no hay fraude ni fuerza ni monipodio y tienen igual libertad y necesidad el vendedor y el comprador. Mas en el pan (en los años caros (que es para cuando se hace la tasa) siempre tiene libertad y hartura el vendedor, y necesidad y falta urgente el comprador; y lo que la cosa vale por la necesidad del comprador, no es justo precio ni se puede llevar en conciencia, y ningún precio es justo ni debe llamarse corriente en siendo contra la pública utilidad (1). ^Dejados otros aprecios^ solamente se debe considerar que tantos dias de trabajo será justo que se den por una fanega de trigo, para que un trabajador se pueda sustentar aunque sea miserablemente y con aspereza, comiendo, bebiendo y vistiendo, debajo de tejado y durmiendo en cama, siendo casado y teniendo hijuelos que mantener mientras pequeños; habiendo de trabajar, no todos los dias, porque no siempre hallará en qué, y porque hay dias tempestuosos y de íiestay de enfermedad. Parece que aunque se haya de ir al hospital ó á mendigar á la vejez, ha menester para pasar la vida ganar una fanega de trigo con no más de cinco ó seis jornales; y cinco jornales en estos tiempos, en esta provincia, son hasta catorce ó quince reales, juntando los dias que gana un trabajador, segador ó cavador más de tres reales diarios con los que ganainenos (2j.„ Atento Pedro de Valencia á que la agricultura rindiese abundantes productos, efecto de la buena dirección en los trabajos y de roturar los campos, á la sazón yermos, atribuye al Monarca la suprema dirección en materias agrícolas, de tal manera, que no se limitase á construir pantanos y albuteras para remediar los males de las sequías, pues debía ade • más procurar que cada tierra se destinase al cultivo más adecuado, ya que si era Capitán General, también labrador mayor de España. "Es oficio de V. M. en sus reinos, no menos que el de juez supremo y el (O Aa.'2i6, fols. 19J y 193. (l) Aa-ai6, fols. 1707 171.

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de capitán general, el de labrador mayor y superintendente de sus labradores, y le es muy decente y conveniente preciarse de este nombre y cuidado, y correspondiendo á él proveer que todas las provincias de España, conforme á la calidad y comodidad de cada región y á los frutos que puede llevar, estén bien cultivadas y puestas de viñas, olivares, frutales y arboledas, y principalmente que toda la tierra que es para llevar trigo, cebada y centeno, se siembre de estas simientes, y no de otras cosas, aunque traigan mayor interés á los dueños en particular. Ordenar que los valles y quebradas de las tierras, donde quiera que se hallare comodidad para ello sin perjuicio de la salud de los pueblos vecinos, se hagan albuheras grandes ó pequeñas, porque cualesquiera que sean, sirven para regar y fertilizar los campos y sementeras de lo bajo, y de ellas remanan y resultan fuentes en muchas partes, y sin regar de ellas hacen grandes efectos por esta vía; y con su vapor y rocío, y con solas dos ó tres veces que puedan regar en Abril y Mayo las sembradas que alcanzaren, basta para que se coja pan (1).„

VIII Entre los muchos problemas cuya solución aquejaba de continuo á los Monarcas españoles del siglo xvi, muy pocos ofrecían dificultades tan graves como el suscitado por los moriscos; Felipe II, á quien se le atribuye un carácter más férreo, intolerante y decidido del que tuvo, murió sin desatar, ni siquiera cortar, aquel nudo gordiano, á pesar de que fracasaron cuantos medios empleó con objeto de asimilar la raza vencida. El odio entre cristianos viejos y moriscos, lejos de disminuir, iba, si cabía, en aumento, y el abismo que los separaba era casi tan inj'ranqueable como en el siglo xv; la necesidad extrema hace generalmente olvidar las antipatías nacionales; no obstante, los mendigos moriscos jamás pedían limosna á los cristianos viejos: el amor se sobrepone con frecuencia al odio tradicional de familias y pueblos; sin embargo, los matrimonios mixtos eran casos rarísimos. Los procedimientos de fuerza empleados por Carlos V y Felipe II para la conversión de los moriscos se estrellaron ante la resistencia pasiva de éstos, exasperados cada vez más con el duro yugo que sobre ellos pesaba; vencidos en las Alpujarras y aventados por toda la Península, cual los vientos esparcen por el desierto la arena, siguieron aferrados & sus antiguas creencias, lengua y costum(i) Aa-ii6, fols. 135 i 237.

BIBLIOTECAS Y MUSEOS 297 bres, con carecer de libertad hasta en las cosas más personales é íntimas de la vida, pues sí les nacía un hijo, cristianas viejas debían de asistir al parto y ser madrinas en el bautizo; en sus bodas y entierros era indispensable la presencia de alguaciles cristianos viejos; bajo severas penas se les obligaba A oir Misa en los días festivos; á tener de par en par las puertas de sus casas, con harto peligro de vidas, honras y haciendas; á criar puercos y comer sus carnes, aunque por repugnancia natural se les indigestasen; si querían matar reses, era preciso que las degollase un matarife cristiano viejo. Hasta qué punto llegaba tan odiosa fiscalización, se ve en lo que escribía el Obispo de Segorbe, D. Martín de Salvatierra: "Haviendo caido en esta Luna que comento a 21 de Setiembre el ayuno solemne del Ramadan de la setta de Maoma, en el qual los moriscos de este Reyno suelen ayunar publicamente, sin que hasta oy nadie aya procurado poner remedio en ello, el Obispo, como lo suele hacer otros años que tiene observada la dicha Luna, ha ymbiado sus ministros a medio dia por todas las casas a reconocer si comen en aquella hora como les manda la costitucion, y tomen de ello testimonio, y an hallado que en todos los dias de Pasqua ninguno dellos comia, y a la noche, salida la estrella, se encierran y comen sus cajuelas, de las quales les han tomado muchas, reconociendo los ornos; y viendo ellos que se continuaban estas diligencias, y temiendo el daño que de ellas les podia venir, se an determinado de comer a medio dia, como agora lo hacen. „Item que de algunos meses a esta parte ha entroducido el Obispo que algunos ciegos o racioneros vayan por el arrabal de mañana a la hora que se levantan los moriscos y digan a sus puertas las oraciones de los misterios de nuestra salvación en voz alta porque los oigan y tengan memoria de ellos, que también este es modo de predicación y ellos lo reciben alegremente (1).„ ¡Qué distinta era en los siglos anteriores la condición de los musulmanes vasallos de los Reyes españoles! Tanto en Aragón como en Castilla podían ejercer libremente su religión, y aun á veces construir mezquitas; fueros como el de Daroca, concedido por D. Ramón Berenguer en 1142, y el de Cuenca, otorgado por Alonso VIII en el año 1176, los equi(i) «Memorial del Obispo de Segorve; y contiene ires partes: la una es la relación de lo que se ha hecho en la materia de la Instrucción; la otra algunas advertencias de cosas que convendría prevenir; la última lo que él ha hecho y ordenado en su diócesis.» Má. original, letra del siglo xvi: 11 hojas en folio. (Bibl. Nac, F/-g, fols. 319 y siguientes.^

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paraban á los cristianos en lo referente á derechos civiles; sus costumbres, idioma y literatura y las cristianas experimentaban una mutua influencia; ocupaban, á veces, destinos tan codiciados como el de Almojarife; poseían grandes riquezas, y tenían á su servicio numerosos cristianos; llevaban armas para su defensa ó por ostentación, y lejos de vivir humillados cual siervos, llevaban la frente erguida, considerándose iguales á los restantes ciudadanos. Notables arquitectos y alarifes dejaban recuerdos de su viva imaginación y buen gusto en el Alcázar de Sevilla, en el de Segovia y otros monumentos. Mas llegó el siglo xvi, y el espíritu religioso de quienes habían arrancado la media luna en las torres de la Alhambra, los puso en la alternativa de pasar al África ó recibir el bautismo; no se concebíala unidad patria sm la unidad religiosa, política seguida por la Casa de Austria, que en esto marchaba de acuerdo con el pueblo (IJ. Sin embargo, cuantas medidas adoptaban los tieyes, lejos de inculcar la fe cristiana en el corazón de los moriscos, les hacían concebir un aborrecimiento hacia aquélla, efecto de la persecución, más feroz cuanto más lo ocultaban en el fondo de su alma; si iban á la iglesia, era para blasfemar secretamente del Redentor y no atribuirle adoración, según escribe Fr. Jaime Bleda: "Quando el sacerdote consagrava y alzava el Santissimo Sacramento para que lo adorase el pueblo, ellos, con grande escarnio y vilipendio, con mil actos hereticales lo injuriaban. Unos baxavan la cabera; otros se bolvian de espaldas; otros, con gestos y meneos, hazian burla y mofa del Divino Sacramento, y todos le hazian higas debaxo de la capa (¿).„ Otros motivos de queja daban al clero los moriscos: ninguno de ellos dotaba iglesias, ni lundaba capellanías, ni dejaba en su testamento misas (3); tampoco entraban en religión, ni recibían Ordenes sagradas; todos se casaban jóvenes y procreaban numerosa familia, hecho que alarmaba, y no sin razón, viendo que con el tiempo superarían por su núme(ij Acerca de los mudejares, es notable la obra de D. ?Vancisco Fernández y González, tEstudio social y político de los mudejares de Castilla, considerados en st mismos y respecto de la civilizacióa española:» Madrid, imp. de Joaqufa Muñoz, i8ó6.—4.° (z) fCorónica de los moros de España,» pág. 898. ^3) tEs notorio en toda Spaña, escribía el Obispo de Segorbe, que ningún morisco aya dexado manda pia a ninguna iglesia en manera alguna ni se hallara haver hecho obsequias funerales por ningún difunto ni haver edihcado altar alguno ni dexado missa ni sacriticio alguno ni aniversarios por difuntos, que siendo como ion ricos y poderoso» y viendo la mucha frcquencia que ay entre los cri»Hanos en hacer las dichas cosas es claro testimonio que hacen burla y menosprecio de ello.» (Q-98, fol. i86.)

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ro á los cristianos viejos. Esto, unido'á sus tratos con cuantos enemigos tenía España, sirviéndoles de espías y excitándoles á invadir nuestra patria; el recuerdo de sus pasadas y sangrientas rebeliones; los recelos de otras futuras y su avaricia, que les permitía reunir la mayor suma de dinero que había en España (1), eran causas de que todos los reputasen enemigos aborrecibles, á quienes convenía aplastar antes que cobrasen bríos ó la ocasión les fuese propicia en sus planes de venganza. Frustrados todos los medios de conciliar las dos razas enemigas; vista la insuperable animadversión de los moriscos á la religión cristiana, la expulsión de éstos, lamentable por las consecuencias que había de producir en el orden económico, era un hecho que se imponía; digan los que tanto han censurado á Felipe lil si España no debía padecer convulsiones más sangrientas de las que ha pasado, agregado al antagonismo político entre las varias regiones y diversos partidos, el ocasionado por las luchas religiosas, en las cuales parece que la caridad consiste en hacer correr torrentes de sangre; la expulsión era mal, pero un mal necesario para evitar otro mayor, y el error estuvo en no haberla llevado á cabo á principios del siglo xvi (^2). (I) «Enscfia la speriencia que en muchas ciudades y Reynos de Castilla algunos moriscos que vinieron del Reyno de Granada se an enriquecido en tanto, que an arrendado y arriendan las alcavalas y otras ícenlas Reales, dando por sus fíadores el dinero de contado, y en üuadalajara, Pastrana, Salamanca y otras partes ay moros que tienen más de cien mili ducados de hacienda, y si V. Mag."! no es servido poner remedio en esto, en breves años se multiplicarán de tal manera que sobrepujen mucho á los cristianos viejos, así en número de personas como en quantidad de hacienda, specialmente de oro y plata, porque lo van recogiendo todo y no lo gastan, pues no comen, ni beven, ni visten, ni calcan. «Parescer de Don Martin de Salvatierra, Obispo de Segorvc, del Consejo del Rey nuestro Señor, dado por mandado de S. Mag.', del estado en que están los moriscos del Reyno de Valencia y de la reformación é instrucción que se trata de darles.» Madrid, 30 de Julio de 1587. MS. letra del siglo xvii. (Bibl. Nac, Q-98, fols. 181 á 191.) (3) Sobre pocos asuntos de nuestra Historia hay tanta abundancia de materiales como acerca de los moriscos, y, sin embargo, falta una obra delinitiva referente á éstos. Reseñaremos las principales: Gaspar de Aguilar, «Expulsión de los moros de España por la S. C. R. Magestad del Rey Don Phelipe Tercero:» Valencia, en casa de P. Patricio Mey, 1610. — 8.° ^ E s un poema en octavas, Pedro Aznar de Cardona, «Expvlsion de los moriscos españoles. Dividida en dos partes:» Huesca, P. Cabarte, 1612.—8.° Damián Fonseca, «iusta expulsión de lot moriscos de España; con la instrucción, apostasia y traycion dellos: y respuesta á ius dudas que s« ofrecieron acerca de esta materia:» Roma, por Jacomo Mascardo, lói».—8.»

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Cuando Felipe III, movido por las excitaciones del Arzobispo de Valencia, D. Juan de Ribera, encomendaba el examen de la expulsión á una
Reimpresa en Valencia por la Sociedad de Bibliófilos de esta ciudad en el año de 1878. Fr. Blas Verdú, tEngaños y desengaños del tiempo, con un discurso de la expulsión de los Moriscos de España, y unos avisos de discreción para acertadamente tratar negocios:» Barcelona, Sebastián Matherad, 1612.-8." Juan Méndez de Vasconcelos, «Liga desliecha por la expulsión de los moriscos de los Reynos de España:» Madrid, por Alonso Martín, 1612.—8." Antonio Corral y Rojas, tRelacion del rebelión y expulsión de los moriscos del Reyno de Valencia:» Valladolid, por Diego Fernández de Córdova, 1613.—4." D. Juan de Ribera, Arzobispo de Valencia, «Instancias para la expulsión de los moriscos:» Barcelona, 1612. También la «Vida» de éste, por Escriba. Fr. Jaime Bleda, «Defensio tidei in causa neophitorum si ve morischorum Regni Valentiae totiusque Hispaniae, Valentiae:» apud Joannen Chrysostomum Garriz, 1610.-4.° «Coronica de los moros, o por el mismo: Valencia, 1611. Fr. Marcos de Guadalajara, «Memorable prodición y justissimo destierro de los moriscos de España:» Pamplona, por Nicolás de Assiayn, 1613. Vicente González Alvarez, «La expulsión de los moriscos de Avila.» Suárez, «Expulsión de los moriscos.» Sebastián de Orozco, «Levantamiento de los moriscos.» Juan Ripol, «Diálogo de consuelo por la expulsión de los moriscos de España.» Publicóse con la obra de Fr. Marcos de Guadalajara, «Memorable prodición y justissimo destierro,» etc. Vicente Pérez de Culla, «Expulsión de los moriscos rebeldes de la Sierra y Muela de Cortes:» Valencia, por J. B. Marcal, 1635.-4.° De obras posteriores ó modernas citaremos las siguientes: «The History of the expulsión of the Moriscoes out of Spain in the Reign of Philip 111,» by Michael Geddes: London, B. Barker, MDCCLXXX. Muñoz üaviria, «Historia del alzamiento de los moriscos, su expulsión y sus consecuencias:» Madrid, iuip. de Mellado, i86i.—8.° Albert de Circourt, «Histoire des mores, mudejares et des morisques, ou des Árabes d'Espagne sous la domination des chretiens:» París, Dentu, 1846.—Tres vols. en 8." Florencio Janer, «Condición social de los moriscos de España: causas de su expulsión y consecuencias que ésta produjo en el orden económico y político:» Madrid, imp. de la Real Academia de la Historia, 1857.—4.° Obra que dista mucho de ser la última palabra acerca del asunto que trata, igualmente que la anterior. D. Marcelino Menéndez y Pelayo, «Historia de los heterodoxos españoles,» tomo II, págs. 620 á 645. D. Manuel Danvila publicó unas conferencias que dio en el Ateneo de Madrid referentes i la expulsión de los moriscos. E» notable el retrato de los moriscos hecho por Cervantes en el Coloquio di los f*rrot Cifián y Btrgan^a.

BIBLIOTECAS Y MUSEOS 301 Junta de Prelados y teólogos, Pedro de Valencia, á instancias de Fray Diego de Mardones, confesor del Rey, compuso el discurso acerca de los moriscos (1), obra en que resplandecen el buen juicio, sentimientos religiosos y caridad que le adornaban. Después de exponerlos peligros que envolvía el tener un enemigo intestino y siempre dispuesto al mal de la patria, enumera las soluciones que se habían propuesto para resolver aquella pavorosa cuestión, y eran: "muerte, excisión, captividad, expulsión, translación, dispersión, conversión, permixtion, sujeción ó aseguración.,, Desde luego combate la bárbara y cruel opinión de algunos, quienes afirmaban que el Rey podía y debía pasar á cuchillo todos los moriscos como reos de traición, idea que con otras no menos odiosas exponía asi Fr. Jaime Bleda: "Probatur posse morischos deleri ad internecionem. Potest Regia Majestas omnia jura belli in morischos exequi. Possunt morischi omnes redigiin servitutem. Possunt fisco attribuibona morischorum (2).„ Pedro de Valencia rechaza otra monstruosidad, cual era la de querer acabar con la raza morisca impidiéndole propagarse, proyecto inicuo propuesto á Felipe II por D. Martín de Salvatierra, Obispo de Segorbe, quien decía: "Esta gente se puede llevar á las costas de los Macallaos y deTerranova, que son amplísimas y sin ninguna población, donde se acavarán de todo punto, specialmente capando los másenlos grandes y pequeños y las mugeres; llevando un año los del Reino de Valencia á una parte; y otro los de Aragón á otra, y otro los de Castilla á otra (3).„ ¡Qué sentimientos tan evangélicos los de D. Martín de Salvatierra! No le bastaba desterrar los moriscos á costas inhospitalarias y de clima horrible como la costa del Labrador y Terranova, sino que imaginaba un expediente ni pensado siquiera por Faraón al oprimir el pueblo hebreo, ni visto realizar entre los pueblos más bárbaros de la antigüedad. ¿No era mejor quitar la vida á los moriscos antes que mutilarlos de manera tan horrible, para luego dejarlos abandonados en sitios donde habían de perecer? (I) «Acerca de los moriscos de España. Tratado de Pedro de Valencia.» Va precedido de una carta á Fr. Diego de Mardones, fechada en Zafra á 25 de Enero 1606. En la Biblioteca Nacional se conserva una copia hecha en el año 1777, tomada de un traslado del mismo Pedro de Valencia, acabado en Avila á 5 de Diciembre de 1613. Consta dicha copia de 160 hojas en 4.°, sign. A*-2i6. [2) «Defensiofidei in causa morischorum,» págs. 277, 286, 308 y 332. i3) Bibl. Nac, Q-98, fol. 191.

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Únicamente admite Pedro de Valencia ciertas medidas que debían producir el efecto de entibiar el espíritu bélico en los moriscos, cual era sacarlos de las montañas y establecerlos en llanos, donde la resistencia armada es menos fácil, y no impedirles la adquisición de riquezas que, lejos de estimularles á rebeliones, les inspirarían deseos de gozarlas tranquilamente en la paz. En cuanto al oficio de recueros, se les debía prohibir, á fin de que no sirviesen de espías con pretexto de sus viajes. "Otro remedio usaron los antiguos reyes y príncipes, que fué enflaquecer á las naciones rebeldes con regalo^ como enervándolas y quitándoles las fuerzas y bríos, procurando y haciendo que los subditos no tuvieren oficios de ejercicio que los pudieren hacer fuertes y aptos para la guerra, sino antes sedentarias: que fuesen bodegoneros, taberneros, merceros, sastres, zapateros y otros oficios de esta suerte; no cazadores, ni labradores, ni trabajadores en labor del campo, ni herreros, y muy menos caminantes ó trajineros. Esto se les debe quitar á los moriscos de el todo; porque como he dicho, demás de para ejercicio, sirve para comunicación entre sí y para que mejor hagan el oficio de espías; pero que siendo tenderos y mercaderes, enriquezcan no es inconveniente, antes las riquezas hacen á los hombres cobardes^ y que rehusen el ponerse en peligro y dejarlas ó perderlas, como lo dice el Polynices de Eurípides. Es muy cierto que ninguno de los moriscos mercaderes ricos deseará que haya guerra ni será para pelear. También, pues los moriscos de su nacimiento y manera de vivir son como cebras montaraces, y todas las naciones que nacen y habitan en montes y sierras se crían y hacen más fuertes y estos se suelen ir á las sierras á hacerse fuertes en ellas, y ya que no para rebelión, á lo menos para huir del castigo de los delitos se acogen y esconden en los montes, como vemos que acontece aquí cerca en Hornachos, conviene quitarles los pueblos que están en sierras y montañas espesas, y no echar, como dicen, el gato en el garvanzal, que no habrá después quien lo pueda coger, sino trasladarlos en los lugares descubiertos que están en llano y campiña y tengan lejos el monte, para que no puedan ir y venir á él sin que pasen por largo campo y abierto y los puedan prender. A imitación de el ostracismo de Atenas, tendría también algún provecho para asegurarlos ir sacando cada año de los lugares de moriscos una casa ó dos más de los que parecieren señalarse en riquezas ó en poder ó en ser aceptos y estimados en el pueblo, los que se entendiese que podían ser los caudillos para rebelión ó infidelidad {1).„
(I) Aa-2iñ, fols. i5^á 156.

BIBLIOTECAS Y MUSEOS 303 La expulsión de los moriscos le parece á Valencia injusta y arbitraria sobremanera, pues debiendo el Rey procurar la salvación de sus vasallos, lanzaría millares de éstos en el seno de la infidelidad, donde seguramente se borraría la poca fe cristiana que abrigaban y se perdería la esperanza de convertirlos más adelante; por otro lado, sería inicuo el despojarlos de sus bienes, é imprudente el dejarlos marchar con ellos ó con su importe, pues quedaría España exhausta y desangrada. "La expulsión es el tercero medio de los que propuse, que es echarlos de el Reino para que se fuesen á Berbería, ó á tierras del Turco, ó donde todos ó cada uno quisieren. Y ó se les habían de quitar los hijos y haciendas, ó no. Quitándoles algo de lo que es suyo y tan querido, es más rigoroso y grave el castigo y requiere más justificación. Aunque no se les quite nada, el destierro de suyo es pena grande y viene á tocar á mayor número de personas, y entre ellas á muchos niños inocentes, y ya hemos presupuesto como fundamento firmísimo, que ninguna cosa injusta y con que Dios nuestro señor se ofenda será útil y de buen suceso para el Reino, antes .se apresurará la perdición. Si se les quitan las haciendas, infámase todo el hecho como procedido de aquesta codicia, aunque se le dé otro color. Pues si se habían de ir con sus haciendas, bien armados irian y de buena gana los recibiría el Turco, ó para servirse de ellos, ó para despojarlos. ¿Cómo se puede justificar con Dios ni con los hombres, ni qué corazón cristiano habia de haber que sufriese ver en los campos y en las playas tan grande muchedumbre de hombres y mujeres baptizados, y que diesen voces á Dios y al mundo que eran cristianos y lo querían ser, y les quitaban sus hijos y haciendas por avaricia y por odio, sin oírlos ni estar con ellos á juicio, y los enviaban á que se tornasen moros? Que esto hacia el mayor Rey del mundo, el únicamente católico y verdaderamente cristiano, si no por avaricia, á lo menos por cobardía de miedo de hombres rendidos y desarmados y sus vasallos, que los tenía en medio de su reino en sus manos y á su voluntad. „Dirán: si fuesen verdaderamente cristianos, iríanse á tierra de cristianos. Ks muy gran tentación para gente tan flaca ponerlos en esta elección, porque sí muchos y por la n.ayor parte, como queda dicho, son moros, llevarían por fuerza ó por persuasión á los dudosos y flacos cristianos consigo á Berbería, y más si fuesen sus mugeres ó hijos ó hermanos ó parientes. Y si todos ó muchos se fuesen á Francia, ni allá estarían seguros en la fe, ni nos estaría muy bien tampoco; ¿y qué provincia se habia de atrever á recibir tal muchedumbre de huéspedes pobres y belicosos? Cuando la pérdida no sea mayor que privarse el Rey y elreinode

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tantas casas dé vasallos en tiempo que tan falta de gente se halla España, es de consideración no pequeña (1).„ Una dificultad, y no pequeña, se le ocurre á Pedro de Valencia: el compaginar con estas ideas la expulsión de los judíos, que reconocía como lícita y provechosa á España; aquí se muestra inconsecuente y falto de lógica, pues bien pesadas las razones que hubo para expeler los judíos, no eran tan graves como las que motivaban las de los moriscos, ya que éstos, además de reunir las malas cualidades de los primeros, constituían un peligro continuo de sangrientas guerras civiles. "Para echar á los judíos de estos reinos hubo muchas y diferentes razones: que ellos eran infieles de profesión; que no eran ciudadanos y estaban en precario como huéspedes, sin derecho á la habitación en España, y por solo gusto, sin otra causa, era lícito echarlos fuera con sus haciendas, como se hizo, cuanto más que hubo causas: que inficionaban y hacían apostatar á los conversos de su nación; que consumian y chupaban con logros y malos tratos toda la hacienda de el reino; que fué honrada y generosa presunción de Príncipes cristianos no querer tener por subditos ni debajo de su amparo, ni sustentar con los frutos de sus reinos y provincias, hombres enemigos de la fe, que se echaron sin riesgo de que fuesen á ser peores en otra parte (2).„ Desechadas por Valencia las soluciones que van mencionadas en el grave problema que estudia, recomienda uno tal como podía esperarse de su buen espíritu y aguda inteligencia. Para fundir elementos sociales heterogéneos se necesita, en primer término, disgregar el que debe ser asimilado, por lo cual convenía repartir los moriscos en toda la Penínla, de tal manera, que en cada pueblo hubiese pocas familias de aquéllos, las cuales, con el contacto y ejemplo, acabarían por dejar su individualidad, identificándose completamente con los cristianos viejos. Preciso es convenir en que de llevarse esto á la práctica, habría dado resultados más satisfactorios que las célebres pragmáticas de Felipe II contra los moriscos de Granada. "El primero medio en la ejecución debiera ser la dispersión; que todos los moriscos que están en España, así de los reinos de Aragón y Valencia y los demás que en cualquier parte viven de por sí en pueblos enteros, como los demás que están esparcidos después de la rebelión de Granada, se repartan por todos los reinos de S. M., entrando en ellos Portugal, y si otros de los Estados y Reinos fuera de España pareciere que (!) i4ít-ii6, fols. 74 y siguiente, (a) Aa-2i6, íol. 8i.

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pueden admitir parte de esta gente sin riesgo; porque mientras en más tierras se esparcieren se conseguiria mejor el fin de la dispersión, para el cual conviene también que el repartimiento sea muy general y se haga muy por menudo, de suerte que no se echen en una ciudad por grande y populosa que sea. de veinte casas arriba, y en los pueblos menores, á respecto; pero por pequeño que fuere algún lugar, se le habia de repartir alguna casa. Procurando que si posible fuese resultase una dispersión que encubriese y deshiciese esta nación y les quitase la liga y comunicación entre sí y el conocerse unos á otros; tomado por una parte el número de las casas de moriscos que hay en el reino, y por otro el de los pueblos y vecindad de cristianos viejos, resultaría que tantas casas se hablan de repartir á tantos mil vecinos. Si cupieren á pocas, seria grande bien para que se consiguiesen los efectos de la dispersión ó disipación, que son muchos y muy convenientes, para que la malicia y fuerza de el mal humor se debilite y no ofenda y por tiempo se venga á corregir (1). „Para este intento, no sólo conviene esparcirlos por menudo por todos los reinos de S. M., sino que también en cada ciudad y pueblo, los pocos que allí cupieren se tengan desviados de otros en diversos y distintos barrios, de manera que no habiten en vecindad ni muchos en una casa. Los gobernadores y el cura y toda la gente honrada les afeen y reprendan (ya que á esto no se dé castigo), si se juntaren y comunicaren y desviaren de la conversación de los cristianos viejos. La dispersión que se hizo de los de Granada fué muy por grueso; vinieron á caer muchos en cada lugar, de manera que se juntan y hacen pueblo de por sí. A lo menos, si al principio no se repartieron así, ellos, buscando sus ganancias y huyendo del mal tratamiento que les hacen en las aldeas, se han recogido todos á las ciudades y pueblos grandes, y no ha quedado ninguno en aldeas ni pueblo de labradores (2).„ Pero no bastaba diseminar los moriscos en toda España mientras no se quebrantasen las barreras que separaban una raza de otra, las cuales mantenían una separación eterna; todos los españoles debían tener los mismos derechos y consideraciones, y de este modo, transcurrido poco tiempo, serían igualmente reputados unos que otros, borradas las diferencias que la preocupación y las leyes mantenían. "Esparcidos los moriscos por todos los lugares de el reino, afearán el lustre y la nobleza de él si perseveran conocidos y apartados siempre,
(I) X«-2I6, fols. 86787. (2) Aa.-2i6, fols. 89 y 90.
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notados con infamia y desprecio y gravados con tributos particulares; vendrán á quedar todavia en forma de siervos y no verdaderos ciudadanos, y llevarán adelante el odio y el deseo de la perdición de la república; y no siendo admitidos en religiones, ni saliendo para guerras, ni para ir A las Indias, excederán en mayor número que los cristianos viejos, y volverán á seguirse los mismos ó semejantes inconvenientes y peligros que antes. Demás de esto irán enriqueciéndose, y tratándose mejor en comidas y trajes tendrán hijas de buen parecer, dotaránlas bien, casaránlas con cristianos viejos y nobles: luego, ó los que nacieren destos matrimonios han de ser tenidos por moriscos ó por cristianos. Si lo primero, multiplicaráse más el número de los moriscos. Pues los matrimonios libres han de ser y no se les puede prohibir, y antes há muchos años que se desea que los moriscos se mezclasen asi. «Conviene, pues, que esparcidos los moriscos, se trate de su verdadera conversión con amor y raridad; que vean ellos que les queremos bien, para que se fíen de nosotros; los que fuesen naciendo de matrimonios de cristianos viejos y moriscos, no sean tratados ni tenidos por moriscos; que á los unos ni á los otros no los afrontemos ni despreciemos. Así procurarán mezclarse con cristianos viejos, y lo alcanzarán y se preciarán de cristianos y de honrados (1). „Tampoco es bastante remedio ni conveniente repartirlos por lugares de cristianos viejos, pues los que viven dentro de Valencia, Segorve, Xátiva, Gandía, Elche, Origüela, (^aragocja, Teruel, Calatayud. Epíla, Valladolid, Segovia, Avila, Medina del Campo, y en los demás lugares destos reynos de cristianos viejos, son moros sin ninguna dificultad, y aun se ha de temer que la mucha población y concurso de gente de las dichas ciudades y villas, es causa de que ellos ayan vivido y viven guardando la secta de Mahoma con mayor libertad que si vivieran en aldeas particulares, en las quales pueden mas fácilmente ser conocidos sus delitos que en pueblos grandes. „Se puede pensar si seria bien trasladar algún número de ellos á Milán; pero á Indias en ninguna manera conviene, porque harían daño en los indios con la doctrina, y en la paz de la tierra con la falta de lealtad. Y allá hay menos espafloles que para poder mezclar con ellos cantidad de tan mal fermento sin temor de corrupción „ En un siglo que parecía desconocer la ineficacia de los tormentos y cárceles para infundir en el corazón la fe cristiana, pues ésta no se consigue ni aun con la sola voluntad, ya que es necesaria la gracia divina,
(I) ¿4a-2ib, fols. 112 á I 14 y 123 á 124.

BIBLIOTECAS Y MUSEOS 507 Pedro de Valencia condena bien á las claras el sistema empleado en la catequización de los moriscos, obligándoles á oir Misa y recibir los sacramentos; la experiencia mostraba que todo esto era inútil, y lejos de inclinarlos á nuestra religión, les hacía odiarla cada vez más intensamente, convirtiéndolos en hipócritas, jamás en sinceros creyentes. "Lo que ahora se hace para la enseñanza de los moriscos, que es compelerlos á oir misas y sermones y aprender la doctrina, aunque se hiciera con todo cuidado, son diligencias que presuponen fe y persuasión interior y pia afección á la religión cristiana. njúntanse también contra su voluntad para oir misa y para la doctrina, diligencias que hacen poco efecto para que ellos se mejoren y aficionen á la fe, y que los irritan. El que no es cristiano ni gusta de oir misa, porque aborrece la fe; no aprovecha ni le vale nada para con Dios ni para con los hombres llevarle forzado (1).„ En cuanto á prohibir los usos y costumbres de los moriscos, prefiere una acción lenta, más fructuosa que los procedimientos rápidos y enérgicos, pues jamás un pueblo abandona en cuatro días el idioma, que es su alma nacional, y todo aquello que constituye su individualidad. "Será muy importante para la conversión que los moriscos sean compelidos con penas á dejar de usar las ceremonias, trajes y costumbres de moros, con tal que esta compulsión haya de ser mansa, no rigorosa, pero ordinaria y sin intermisión, no hecha por el Tribunal de el Santo Oficio de la Inquisición, porque con el proceder tan exacto se obstinan y se conjuran para no declarar unos contra otros, y los castigos graves, muertes, galeras, azotes y confiscaciones de bienes, no los reciben como correcciones, sino como venganzas de enemigos, y se empeoran más y más. De los hábitos y infamias no hacen caso, porque antes causaij honra que afrenta en ellos. Tiene una cosa la rebeldía y el brio de el ánimo humano, que se dejarían matar los hombres de golpe y de una vez á tema y porfía por no decir una palabra, y si los sobrellevan y los van molestando cada día con importunación, no resisten tanto y se dejan vencer (2). „ Ni Felipe III ni sus consejeros tomaron en cuenta las medidas que Pedro de Valencia proponía en el negocio de los moriscos; les pareció que tamaño mal exigía una cruel operación á fin de salvar la vida nacional, y pocos años más tarde llegaban á las costas de África numerosos buques conduciendo á los hijos de quienes siglos antes habían cruzado el Estrecho y conquistado la Península. [i) Aa-2i6, fols. 00, 91 y 104. (2) i4ít-»i6, fols. n o y 111.

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IX
Un hecho famoso dio lugar á que Pedro de Valencia empleara todos los recursos de su robusto entendimiento y prodigiosa erudición en combatir ciertos errores de su época, y tales que hoy nos causan el efecto de bárbaras leyendas por lo monstruosos que son. Hacia el uño 1610 se había descubierto en Vera y Zugarramurdi, pueblos de Navarra, una secta de brujos; y como la opinión general creía que éstos eran, no sólo fanáticos obcecados que imaginaban asistir con el demonio á juntas espantables presididas por el diablo, á quien tributaban culto renegando de Cristo, ir á ellas por el aire, gracias al unto que sapos les suministraban, sino que el pacto diabólico hacía reales éstas y otras cosas, ningún inconveniente hubo en darlas por ciertas. Así lo confesaron muchos testigos, unos por miedo, otros por deseo de agradar á los jueces en sus preguntas capciosas; otros por ciega credulidad. Que los brujos y brujas eran gente detestable y capaces de los crímenes más horrendos, no puede-ser puesto en tela de juicio; pero el condenar seis personas á la hoguera, no ya solamente por delitos comunes, sino por sus viajes aéreos y fantásticos aquelarres, fué un error altamente censurable. , Del auto que se verificó en Logroño el afio 1610, se publicó una relación en el siguiente (1), y apenado al leerla Pedro de Valencia, compuso el inestimable Discurso sobre las brujas y cosas tocantes á magia, diri(i) «Relación | de las personas qve | salieron al avto de la Fee, qve los se- | ñores Doctor Alonso Beserra Holguin, del Abito de Alcántara: Licenciado | luán del Valle Aluarado: Licenciado Alonso de Salazar Frias. Inquisidores | Apostólicos, del Reyno de Nauarra, y su distrito, celebraron en la Ciudad de | Logroño, en siete, y en ocho dias del mes de Nouiébre, de í6io | Años. Y de las cosas y delitos por que | fueron castigados. | luán de mongaston Impressor. | Impressa con licencia | en la muy noble y muy leal ciudad de Logroño. En este año de
i 6 i I. Años.»

14 hojas en 8.° d. m. Port.—V.°—Aprobación de Fr. Gaspar de Falencia. San Francisco de Logroño, 6 de Enero de 1611.—Licencia de D. Pedro Manso, Obispo de Calahorra. Logroño, 7 de Enero de 1611. Fol. 2.—Texto. Hay un ejemplar, fallo de k última hoja, en la Biblioteca Nacional, departamento de MSS., núm. 718, fols. 271 y siguientes. Reimprimió este opúsculo D. Leandro Fernández de Moratín, con notas «volterianas hasta los tuétanos,* según dice el Sr. Menéndez y Pelayo (Heterodoxos, II, pág. 667), y se publicó de nuevo en la Colección de autores españoles, tomo II, págs. 617 a 631.

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í<y^

gído al Arzobispo de Toledo, D. Bernardo Sandoval y Rojas (1). Tal éxito obtuvo con él, que, según escribe el Sr.Menéndezy Pelayo, "nada contribuyó tanto como este Discurso del autor de la Académica á la creciente benignidad con que procedió el Santo Oficio en causas de brujería. En adelante se formaron pocas y de ninguna importancia, no se relajó á casi nadie por este crimen, no hubo autos particulares contra él (2).„ Haremos un breve resumen de tan notable discurso. Pedro de Valencia opina que no se debían imprimir las relaciones de autos semejantes al de Logroño, ni siquiera relatar en las sentencias con minuciosidad los delitos, por el escándalo que producirían á los que vieran la católica España manchada con tan horribles apostasías; además, las mujeres poco virtuosas se atreverían á cometer fornicaciones y adulterios, teniendo como nada estos pecados en comparación de la brujería; y sabiendo que había medios de hacerse invisibles y acabar con la vida de sus enemigos, intentarían el pacto diabólico. Por otro lado, la reputación del Santo Oficio perdía en concepto de muchos, al admitir como probados aquellos hechos extraordinarios, pues sospechaban que todos estos eran vanidad, ilusión y sueño, no demostrados por una imparcial y detenida averiguación. Desde luego admite Valencia que, según los dogmas de la Iglesia, los ángeles buenos por mandato, y los malos con permisión de Dios, pueden • ejecutar cosas que están fuera del orden natural, cuales son arrebatar los cuerpos humanos y transformarlos de varias maneras. Mas esto noquiere decir que debamos admitir sin discusión todos los hechos que se cuentan. La indagación de ellos es materia delicada, y debe hacerse coii' cautela y sin ideas preconcebidas para evitar que el error nos des-' lumbre. "Deven los jueces sabios i prudentes entrar en la averiguación sin prejudicio ni opinión anticipada de que aya de ser de la manera que ellos sienten. Porque en procediendo ansi, ordenarán las preguntas a aquel fin, i siendo las personas reos i testigos tan vulgares i viles i pervertidos con falsas opiniones i imaginaciones vanas, i viendo a los jueces que los (I) [«Discurso de Pedro dé Valencia acerca de los quentos de las brujasy cosas tocantesá magia, dirigido al limo. Sr. D. Bernardo de Sandobal y Roxas, Carde-nal Arzobispo de Toledo, Inquisidor general de España.»] MS. autógrafo de la Nacional. En la misma se guarda una copia hecha en el si- , glo xvni, al hn de la cual se lee: «Este papel no se pudo acabar por no entenderse bien el de donde se sacaba.» Consta el primero de 8 hojas en folio, y el segundo MS. de 17, también en folio. Signaturas P/-146-6 y/la-sa. (2) Historia de los heterodoxos españoles^ lomo II, '(f&g, 66g.

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pueden matar i librar, inclinados a provar i a que sea una cosa por lisonja, i pretendiendo gracia i salvación o desperado Í della por llevar tras 9i muchos a infamia, muerte i perdición, dementados i enfurecidos de la bestia fierissima i padre de mentira, el demonio, dirán mil vanidades increíbles. Y aun es de entender que entre las verdades mezclan ellos i su maestro aquellos desatinos para quitar el crédito a todo, i que sean tenidos por locos, i por sueños i imaginaciones lo que confiesan como hechos. No es cosa mui de estrañar que cosas falsissimas en si, concurriendo las personas i consideraciones dichas, se comprueven con gran numero de testigos conformes, pues se sabe que en las persecuciones de la Iglesia oppusieron los Emperadores gentiles i sus Présides a los mártyres santos, que en sus juntas i vigilias sagradas matavan i comían niños, i se mezclavan hombres í mugeres a escuras para torpezas, i otros delitos horrendos, i se los provayan todos con los dichos de los lapsos que apostatavan, i con los esclavos de los mismos christianos, que lo declaravan por complacer i librarse de muerte. Como lo dizen las Iglesias de Lugduno i Viena de Francia en su epístola a las iglesias de Asia i Frigia dándoles cuenta de lo que padecieron en la persecución de Vero.„ En las declaraciones prestadas por varios testigos en el proceso de Logroño, veía el afán de agradar á los jueces, confirmando las ideas de éstos. "Con aver nombrado alguno el nombre de IHS. o hecho la cruz, entonces dizen que cada uno buelve a casa de mal quebranto visible i caminando, como es de entender que fue. Y aquí es mui de notar que van declarando con lisonja i queriendo agradar a los oidos píos í christianos con dezir que tiene tan superior virtud el santiguarse, el santo nombre de IHS. la cruz, el bendezir la messa i lo demás, todo lo qual se deve tener por falso i supersticioso, pues ni a los exorcismos instituidos por la Iglesia en que se invoca i nombra a Dios tantas veces son de tan neceasaria instantánea efficacidad para ahuyentar al demonio. Con el mismo intento de conplacer parece que dizen aquello de que todo el tiempo que son brujos i mantienen el pacto con el demonio, no ven el santissimo sacramento del altar.„ De tres maneras dice Valencia que se puede explicar la brujería. Una: sin que intervengan los espíritus malignos ni haya más que impostura de hombres criminales, empeñados en rodear sus malas acciones de circunstancias estupendas, á fin de darles cierta grandeza satánica y subyugar el ánimo de los pequeños; podía muy bien suceder: "Que ruines hombres, para cometer fornicaciones, adulterios i sodomía» uviesen intentado estas juntas secretas, en que uno, el mayor ve-

filBLlOTKCAS Y MUSEOS jtf llaco, se fingiese Satanás i se compusiese con aquellos cuernos i trage horrible de suciedad i obcenidad, i o naturalmente o con algún miembro hechizo corrompiese las mugeres, i toda la demás impuridad fuese también postiza, las idas sin maravilla ni invisivilidad, sino que cada uno fuese i bolviese por sus pies; las muertes de niños, con veneno, i todo naturalmente i por obras y manos humanas. Para este intento se presuponen las apostasias i rendimiento o sugeccion al demonio: lo uno, para prepararse a tan desvergonzadas i desalmadas torpezas, postpuesto todo temor ni reverencia a Dios, i lo principal que siempre an usado para su seguridad los que acometen tan graves delitos, meter en ellos muchos cómplices para que sea conjuración poderosa i a estos prendarlos con la complicidad de las mas feas maldades i mas indignas de perdón i merecedoras de mayores castigos que ser puedan, para que assi cada uno calle por si i no espere reinisio.! coafessanJo i descubriendo la conjuración. „An acontescido casos destos mui notables en el mundo, i ordi.uiriamente los cubren con nombre de religión i de misterios. Hn general, entiendo i entienden los dotores santos que cubrian torpezas destas los mysterios Eleusinos, de descubrir verenda; i en los de Bacho se mostrava el Phallo, que hamavan, que era un pudendo viril heciiizo mayor del natural (1;. Toda la tiesta de lo que llamavan Bacchanalia parece por Eurípides i otros escritores antiguos Griegos i Latinos, que eran unas juntas por la mayor parte de mugeres, que debajo de que salían a reverenciar í sacrihcar al dius tíaccho, comían y bevian husta luror i embriaguez, 1 con habito extraordinario, sueltos los cabellos por los ombros, vestidas con pielles de títras, particularmente de tigres y de ciers os, i ceñidas con culebras, coii thyrsos en las manos, discurrían hazíendo movimientos alocados, ninendu i matando ^uanto ganado i personas se les ponían por delante, pisando y destruyendo las sementeras i plantas ortalizas; particularmente se dize que arrebatavan los niños de pecho a sus madres i los despedaza van; por estos furores, a estas tíacchas les llaman JVlenades, locas furibundas. Queriendo eacarecer estos ímpetus como sobrenaturales i milagrosos, los gentiles dizeu que las bacchas eran llevadas sublimes por los aires, despeda^avan toros con las manos, i hombres si los cogían, todo lo qual sé hacía con furor humano i con la muchedumbre de manos. Véase lo que cuenta en Eurípides al reí de Thebas (I) «Mulieres in ¿Egypto conubi cum hircis.» llerodot, lib. 11, I2i. «<^aXXo; vcrcnduin conaceum quod postea ex rubro corio vinlc verendum referens. Hoc circa collucn appensutn auc inier fdemura gcstanus, suUabant in Uionysiis in Qacchi honurcm. • Magia naturalis, vcnelici <f«p|i«[oi].» (Notas marginales.)

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P e n t h e o , q u e q u e r í a c a s t i g a r esto y p r o h i b i r l a s j u n t a s d e l a s B a c c h a s , u n p a s t o r , p r e t e n d i e n d o e s p a n t a r al R e i , i q u e s e a b s t u v i e s e , c o m o d e c o s a s u p e r i o r i divina: Nosotros con presteza nos libramos Huyendo los desgarros de las Bacas; Mas con desnudas manos y sin hierro Ellas acometieron los becerros. Viérase allí que alguna arrebatava Una gruesa ternera, y con gran fuerza Bramando alta del suelo la tenia; Otras despedazavan las novill'as, Y vieras arroxarlas hechas piezas Por alto y por el suelo, aquí un brazuelo, Un pie por acullá, y quedar colgados Los miembros en las ramas, destilando La reciente sangraza; pues los toros, Sobervios antes y que con sus cuernos Pudieron resistir al más valiente, Caian en la tierra derribados Con millares de manos de doncellas. Rendidos y arrastrados con violencia, Que más presto de carne los despojan Que tú pudieras, Rey, cerrar los ojos; Parten de allí qual aves levantadas Con lixera carrera por los campos; Unas por las riberas del rio Esopo Las Thebanas espigas derribando; Otras los campos Lisios y los valles Por vajo el Cisseron tienen poblados, Y qual bravos guerreros enemigos Acometiéndolo destruyen todo, Arrebatando niños de las casas; Y los despojos que en los hombros cargan, No se les caen aunque ellas no los atan; Llamas llevan ardiendo en los cavallos, Pero ellos no se queman ni se ofenden (i),

(Se continuará.)
M. SERRANO V SAN2.

(tj

Faltan estos versos en el MS. autógrafo ciudo, y sólo se hallan en la copia

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3,3

SECCIÓN DE DOCUMENTOS
CARTA DE EDIFICACIÓN
KN LA MUERTE DEL HERMANO DE LA COMPAÑÍA, ALONSO MATÍAS ( l ) , CÉLEBRE ARQUITECTO Y AUTOR DEL RETABLO DE LA IGLKSIA MAYOR DE CÓRDOBA, DIRIGIDA Á LOS SUPERIORES DE LA PROVINCIA DE ANDALUCÍA.

Píix Christi, etc. A sido nuestro Señor serbido de lastimar a este colegio y a toda la probincia, con la perdida i muerte repentina del hermano Alonso Matias, natural de Granada, pero criado en esta ciudad, y en ella recibido en la compañía a8 años a. Como es notorio en la Probincia, era el hermano eminentísimo en arquitectura, y de mui grande ingenio y tra^a para todas obras, de que son muestra muchas que gozan oi nuestras yglesias, y la maior de Córdoba. En la deste colegio que se ba edificando acababa ya de asentar un enmaderado nunca bisto de grande primor y fortalesa, el cual desia que abia aprendido de las arañas en la fabrica de sus telas. Subiendo el martes 11 deste mes a las ^inco de la tarde a lo alto de este enmaderado (i) D. Eugenio Llaguno y Amfrola, en su obra Noticia de los arquitectos y arquitectura de España desde su restauración, tomo 111, dice acerca del autor del retablo mayor de la Catedral de Córdoba: a La falta de documentos nos priva de otras noticias del hermano Alonso Matías y de sus obras. Sólo sabemos que residió en la provincia de Andalucía, siempre ocupado en obras de consideración, que trazó y dirigió en los colegios de Montilla, Marchena y otros, y en la casa profesa de Sevilla, cuyo retablo mayor ejecutó y es uno de los mejores de esta ciudad.» En la misma obra y tomos citados, publica los documentos siguientes de Alonso Matias: i.° Una representación suya al Obispo de Córdoba, D. Fr. Diego de Madrones, á tin de que se hiciese él retablo mayor de aquella catedral de jaspes y bronces y no de madera dorada, fol. 357. a.° Otra al mismo señor Obispo, demostrándole que más presto se haría el retablo de jaspes que de madera, fol. 363. 3.° Acta de aquel cabildo eclesiástico sobre la ejecución del retablo mayor aprobando la traza y exposición del hermano Matías, fol. 364 4.° Otra exposición del mismo sobre el modo y economía con que se debía trabajar dicho retablo, fol. 363.

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a ber lo que los oñciales hacían, le dio algún desmaio (según entendemos) Porque no abia comido nada en todo aquel dia ni cenado la noche antes por causa de un catarro recio y aprieto del pecho que tenia. Con esta ocasión, o con aberle engañado un palo de un andamio que por su orden se iba quitando, caio muerto abiendosele quebrado la cabeca en un madero, donde dio antes de llegar al suelo, y en este todos sus guesos. Corrió la boz en la ciudad, y fue innumeral)le'gente la que acudió luego de lo mas principal de Malaga a darnos el pésame, todos lastimados de semexante desgracia. Era el hermano Alonso Matias tan umilde como inhenioso. sin que las grandes partes que Dios le dio lo engriesen a presumir, ni querer para si mas que lo que se hacia con qualquiera hermano. Y en las ocasiones serbia en la cocina y otros oñcios umildes mui fácilmente. Tubo mui particular estima de la merced que Dios le hico en traerlo a la Conpañia, y asi lo mostró en ocasiones mui apretadas que sabemos muchos de la probincia. Después que vino a este colegio, advenimos en el un particular cuidado de su aprovechamiento espiritual, acerca del qual cuidaba de cosas mui pequeñas, como si fuera un nobicio recien entrado en la Compañía, y de la misma manera no hacia cosa ni disponía, aunque fuese mui pequeña, sin darme quenta a mi o al padre Ministro con mucha puntualidad. El sábado, que fue dia de Nuestra Señora, y el domingo abia comulgado, y aquel dia y los demás todos oído misa con particular cuidado que tenia de no faltar a esta debocion por la ocupación de los oficiales. Confio en Nuestro Señor que su magestad le abra dado el premio de estas y otras munchas virtudes en su gloria. Pero con todo eso suplico a buesa reverencia que en ese santo colegio le hagan los sufragios acostumbrados de la Conpañia, y a mi me encomiende a Nuestro Señor en sus santos sacrifícios y oraciones. Su magestad guarde a buesa reberencía como deseo. Malaga 11 de Setienbre año de 1629. —Rodrigo de Figueroa. — Al P . ' Rector de Cor¿ova..—(Archivo Histórico Nacional, Papeles de Jesuítas de San fablo (Granada), leg. 374)
Por la copia:

V. V.

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CRÓNICA
DE

ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS (>)
RECUERDOS DE LA DOMINACIÓN
ESPAÑOLA EN NIEUPORT, VILLA Y PUERTOS DE LA ANTIGUA FLANDES

En la casa Ayuntamiento de Nieuport hay retratos de Felipe iV y de su mujer; de los Archiduques Alberto é Isabel; de Felipe II y de María Tudor de Inglaterra (este último, copia del famoso retrato, por Antonio Moro, existente en el Museo del Prado): son de medio cuerpo. De cuerpo entero hay otros de Carlos de Lorena y de María Teresa de Austria. Hay también un cuadro, especie de plano de la batalla de Nieuport, de mucho mérito. En el Archivo municipal los registros de nacimientos y bautismos, copiados de los registros parroquiales que han desaparecido, empiezan el año 1600. Los casamientos, desde 1597, y las detunciones en 1646. Los edihcios más notables de Nieuport son: la iglesia grande, el Mercado de Paño (la Halle aux draps), un recuerdo de la riqueza en esta industria de la lana, tan ñoreciente en tiempo de la ocupación española. Hay algunas casas particulares muy antiguas, en particular una donde vivieron Alberto é Isabel. Igualmente se conservan un interesante faro del siglo xiii, la torre de un Convento de Templarios y algunos restos de fortificaciones españolas. Epitafios de españoles en la iglesia de Nieuport. i.° Domingo Gonja.¡es, sacerdote. Sepultura.—Rdi Adm.: Doi Dñici González, 10 Julio 1610, a." Francisco de Magallan. Sepultura.—D. Francisco de Magallan, 1Ó37. 3,° Ñuño Salido de Rivera. (t) Se insertarán en esta sección todos los datos y noticias qus nos remitan los Jefes de los establecimientos, relativos á adquisición de material científico, e s u d o de los trabajos de catalogación, etc.

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REVISTA t)E ARCtítVOS

«laze baxo esta losa fría el muy noble señor Don Ñuño Salido de Rivera natural de la Ciudad de Baeza Reyno de Jaén—Cavallero de la orden de Santiago que haviendo servido a su Mag. Católica el espacio dé XXXIV años con grande aprobación pago la común pensión de la mortalidad siendo sargento General de Batalla— Gobernador desta villa y Puerto de Nioporte en XXVI de Julio M.D.C.L.XXXlV.» 4.° Antonio de Briñas. Sepultura.—«laze baxo esta losa fría Don Antonio de Briñas natural de SaliniUas provincia de Alaba, cavallero de la orden de Santiago que haviendo servido á su Mag.d católica el espacio de XXVI años con grande aprobación pago la común pensión de la mortaliáad siendo sargento mayor desta villa y puerto de Nioporte en VI de Julio M.D.C.L.XXXXII.» 5 ° Luis de A guiar y Toledo. «Aqui iace el muy noble Señor Don Luys de Aguiar y Toledo natural de la villa de Aguimes en la isla de la gran Canaria que,aviei)do servido á su Mag.d Catholica el espacio de 48año^ cóñ suma aprobación, pago el tributo común de la Mortalidad, siendo del Consejo de Guerra de su Mag.d, Gral. de Batalla de sus extos. y governador de la villa y Puerto de Nioporte falleció a 23 de O.bre año de 1701.— Siendo de edad de 70 años Rueguen a Dios por su alma.» 6." Salvador de la Feria. D. O. M.—«Aqui yace el honorable D. Salvador de la Feria que sirvió á S. M. 50 años y fue ayudante de esta Placa de Nioporte 20 años. El cual puesto sirvió con toda aprobación de sus superiores passo de esta vida a 27 de Abril de 1705 pera gozar por la misericordia de Dios de la eterna gloria. Y D." Pretronilla Verschurst su esposa que aviendo estado casado 20 años y J. B.

BIBLIOGRAFÍA
REVISTAS ESPAÑOLAS
BotAÍH de la Sociedad Arqueológica Luliana. (Abril.)—Estudios sobre la historia de Mallorca antes del siglo XIII (contÍDuaci6nJ, por D. Antonio Maria Alcover—Emigraciones de los judíos y conversos de Mallorca despuis de la matanza del Cali (1392J, por D. Enrique Fajarnés.—Sobre la Inmaculada Concepción, carta del Cardenal Sandoval al Cabildo de Mallorca (1635). por D. Juan Miralles Sbert.—Fundación de los hospitales de Manacor y Felanig en 1790, por D. Enrique Fajarnis.—Noticia» para servir a la historia eclesi&btica de Mallorca (continuación), por D. Joaé Rollkn.—Notas de Antropología, pot D. Enrtqn* Fajarais.—Vejaciones t unos mercaderes mallorquines en la ciudad de Mesina (t53l)i por Don P. A. Sancho.—Techos artísticos en la isla de Mallorca, por D. Bartolomí Ferrá. Revista critica de Historia y Literatura españolas, portitguesaí I hispano-americaitas. (Niims. I y II de 1899.)—Scriptura privada ó La fí del conde d'tJrgell: estudio crítico, por D. A. Jiménez Soler.—O auto dos esquecidos, por José de Souza Monteiro, de Fernando García.—Manual de novells arditsvulgarmeut apellat Dietari del Antich Consell de Barceloni, de Antonio Elias de Molins.—Bibliografía literaria de Espafla. Obras y estudios sobre la historia de la literatura castellana, de Antonio Elias de Molins.—Costumbres funerarias de la provincia de Teruel, por Scveriano Deporto.—Algunas notas sobre la Historia antigua

BIBLIOTECAS Y MUSEOS
de E s p a ñ a , por Francesco P . Gar&falo.—La imprenta en Europa en los siglos xvi y x v i i . — L a obra cienttñca de R a i m u n d o Lulio: sobre la conferencia dada en el Ateneo por el Sr. Meaéndez Pelayo en 4 de D i ciembre u l t i m o .

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voque Herdorien de Bueil.—La r e t a b l e d e K e r d é v o t . Revue des Bibliothtquei. (t A 3 1899.)—Inventaire sommaire des papiers de Pierre-Daniel H u e t á la B i bliothéque L a u r e n t i e n n e de F l o r e n c e , par Lcon-G. Pélissier.—Ricerche bibliographiche I. Di tre raris— sime edizione napolitano del secólo x v i sconosziute ai bibliografi, par G i o v a n n i B r e s c i a n o . — I n v e n t a i r e et description des m i n i a t u r e s dea manuscrits orientaux conserves á la Bibliothéque N a t i o n a l e , par E . B l o c h e t . — D e s F r a n j á i s quí ont écrit en italien au xvi^ siécle v i i i . Jean F r a n g o i s du Soleil ix. Jeróme Maurand, par E m i l e P i c o f — C a t a l o g u e des manuscrits mexicains de la Bibliothéque N a t u r a l e , par H. Oniont. Revue Historigue. (Mai-Juin.) — Le Congrés de Vienne et la politique de Talleyrand, par Albert Pingano!.—Les bourgeois des tcmps passés et les causes de la decadence du c o m m e r c e de la Rochelie au xviii* siécle, par É m í I e Garnault.—Bulletin historique: F r a n c e . Epoque moderni, par A. Lichtemberger et G. Monod.—AUemagne et Autriche. T r a vaux relatifs á r h i s t o i r e grecque (1886-98), par Ad. Bauer, Revista delle Biblioteche, (Nüms. it a, 3 y 4 de 1899.)—Archivi et archivisti, C l e m e n t e Luigi.—Se* gui g r a m a t i c a l i e interpretativi nei m a n o s c r i n i , d e Luciano V i l l a n i . — L e t t e r e ineditle di Ludovico Antonio M u r a t o r i , de Armando F e r r e r i . — L a Biblioteca Consorziale di Barí, de G, B — L a Biblioteca Storica «Andrea P o n t i i in R a v e n n a , de Guido B i a g i , — U n nuovo manoscritto della «Gerusalemme» con correzioni autografe, de Angelo Solerti.—I m a n o s c r i t t i possedutti da Cario Ghlsilieri, de Ludovíco F r a t í . — Documenti per la storia della R o m a g n a , toscana, de D e m e t r i o Marzi.—Un códice m i n i a t o , ignoto, delle favole esopiane di W « l t e r 1' I n g l e s e , de Ludovico Frat i . — L e «Teortche* delta L a u r e n z i a n a , de E u g e n i o Casanova —Ii Congreso storico napoleónico di Alesaandria per il centenario della batagUa di Marengo (1900), de Alberto L u m b r o s o .

REVISTAS EXTRANJERAS
Analecta Bollandiana, {Tomo X V I I I . ) —L'auteur et les sources de la Passion des S. S. Gorgoiie et Dor o t h é e . — L a vie de S. F i r m a n u s abbé au diocése de F e r m o , par Thierry d'Amorbach.— L e s vies priniitivex de Fierre Celestin, N o u v d l e s observetions.—Quelques pages s-uprimces dans le t o m e cinquiéme du Spicilége de Dom Luc. d'Achery.—Bulletin despublications hagiographiques,—Traite des miraclcs de S. F r a n ^ o i s d'Assise, par le B. T h o m a s de Celano. Bibliothlque de l'Ecole des Charles. {i^'"*livraison.) — E t i e n n e de Gallardon, clere de la chancellerie, de Phili) pe, —Auguste, chanoine de Bourgcs, par L . Delisle, —Les deus c o n d a m n a t i o n s de Jean-Sans*Terre, par P. Guilhiermo.i—Claux Sluter l'anie et H a n n e quin de Bois-le-duc á la cour de Jean duc du Berri Í1385), par H e n r i Stein. CentralhlaH für Bibliothdkswescn. (5 Heft.)—Cyrjacus von Ancona auf dem Aíhos, von H a n s G r a e vcn.—Der Palimpset c o d . I 31 der Biblioteca c o m u nale in Perugia, von Hugo Rabe.—Die sicher nachueisbaren Inkunabeln B o h m e n s und Máhrenj vos 1501; von D r . Antón Schubert.—Zur Bibliographie der hebraischen Sprachlcunde, von E b . Nestte.—Der gelehste Korrektor Adrián O, S. B . der Peter Schofferscheii Druckerei zu M a i n z , von Dr. Falk.—Anch cin W o r t zum Gendralkatalog der osterreichischen H a n d s t h r i f t e n , von Ferdinand Eichler, Journal des Savants. ( E n e r o y Febrero.)—Ecrits de T h . Fechaer, par M. J. Bertrand.—Nouvelles etud e s d e Mythologic, par M. Max Miiller de V . H e n r y . —Maiiuscrits coptes du D ¿ l r Amba Shenoudah, par G, Maspero.—«Les m o n u m e n t s historiques de l a T u nisie» de Rene Cagnat et Paul Gauckler, par Gastón Boissier. —«Initiales arlistiques extraites des C h a r tes du M a i n e l de J . Chavanon, par Léopold DeUsle. — Inscription étrusque trourée á Carthage, par Michel Bréal.—L'Abrigué des Merveilles, par M. S. Masper o . — L a correspondance de Descartes, par Paul Janet. —Volney orientaliste et historien, par Michel Bréal. —L'epopée byzantine í la fin du x ^ s i é c l e , par Jules Girard.—Catalogue de la coUection du palais de Lir i a , par Alfred Morel-Fatio.—Un ancíen manuscrit de F u l g e n t i u s Planciades, par L . Delisle. Revnede Vart chrétien. (6™^ livraison de 1898 ) L e s tombeaux fran9ais de I'ile de chrypre, p a r C Eul a r t . — L a c a t h é d r ^ l e de Soissons, par E m i l e L a m b i n . — U n e m a i n reliquiare. Deux Antependlum broclés (abbaye de Silos), par D o m . E . R o u l i n . — L ' a b b a ye d ' a u l n e , par L . C l o q u e t . — L e cor d'ivoire de la cathédrale, au Musée Archéologique d'Angerfl.—Crosse d'evoise, trouvée nans le tombeau de l'évcque U I ger.—Cro8»c en o« djcouvertc djios le cavcau de r e -

LIBROS ESPAÑOLES
Academia (Real) de Bellas Artes de San Fernando. (Afio de 1899.)—Madrid.—Imp. de la Viuda é H i j o s de Tello.—Sin a. (1899).—8.», ^^^ p&gs.—Contiene: Breve resefta histórica de la A c a d e m i a . — F u n dadores... de la A c a i l e m i a . ^ - L i s t a de los p r o t e c t o res, viceprotectorea, Presidentes y Secretarios que ha tenido la Academia desde su fundación h a s t a el dia.—Lista cronológica de los señores Académicos de n ú m e r o fallecidos desde... 1857...—Lista de los señores Académicos de n u m e r o por antigüedad —ídem por secciones.—Cargos académicos.—Comisiones perm a n e n t e s de la Academia.—Escalafón de los señores Académicos segün el n ú m e r o de sesiones k que han asistid'o desde i ° de Septiembre de 1864.—Días en que se han de celebrar sesiones o r d i n a r í a s . ^ A c a d é m i c o B correspondientes. ~ A c a d é m i c o s honorarios ex-

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REVISTA DE ARCHIVOS
(Al fln: «Imp. calla de Santa Mónica, t bis.»)-Sin A. —1899. —8,* m., asg píigs. Granada (Fr. Luis t/e}.—Obras del V. P. M... con un prólogo y la vida del autor, por D José Joaquín Mora—Tomo I.—Madrid.—Imp. de Hernando y Comp.—1899, -8.** d. m., xxxvr.73g paga, á dos co. lores. — «Biblioteca de Autores Espaftoles,» — Tomo VI de la colección.—Contiene: Guía de Pecadores. Introducción del Símb')Io de la Pe. Hornachuelos (Duque d#).—Memoria sobre el origen de las artes é influencia del clima, la protección y la forma de Gobierno en su desorrollo, —(En la cubierta, al final: «Vitoria. —Imp. de Domingo Sar.i)— 1898. --8.* m., 56 págs. Hoyoi Sáinz {Luis de).—htccion^^ de Antropología.—Tomo I—Técnica antropológica y Antropología física. .—Prólogo del Dr. Antón Ferrandiz...— Se^unJa edición. - Madrid —Imp. del Asilo de Huérfano» del Sagrado Corazón de Jesús.—1899.—8." m., 600 págs. Marco {Próspero) (i).—El Cura Merino.—1808 á 1813.—(Memorias de un contemporáneo.)—Madrid. —Oficinas de «La Ultima Moda»...» —[Al fin: Imprenta particular de «I,a Ultima Moda.. »J —1899.— De la 'Biblioteca popular ilustrada.» —Núm. 1+. MéÜda {José Ramón] y Rada y Delgado (D. Juan de Dios de /a).—Discuraos leídos ante la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando en la recepción pública del Sr. D .., el día 25 de Marzo de 1899. [Acerca de la «Géiresis del Arte de la Pintura,» el pri. mero, y de contestación sobre la personalidad del recipiendario y acerca del mismo tema, el segundo.] —Ma.itid.—Est, lip. de la Viuda é Hijos de M. Tello. —1899.—8 ° d. m., 73 págs. Milida [José ííflwót»),—Historia del Arte egipcio, por José Ramón Mélida, Jefe de la Sección de «Edad Antiguan en el Museo Arqueológico Nacional.—Madrid.—"La España Editorial.» — [Imp. de Felipe Marqués].—Sin a. (1899).—8.* m., xiii-238 págá. Mélida {José Ramón).—Vi:^\e k Grecia y Turquía. —Memoria que presenta al Ministerio de Fomento D..., Jefe de la Sección de «Protohistoria y Edad Antigua» en el Museo Arqueológico Nacional, y en tal concepto comisionado para efectuar dicho viaje.— Madrid.—Imp. del Colegio Nacional de Sordo-Mudos y de Ciegos.-1899.—8.** m., 6T págs. —Una hoja al final con el índice y erratas.—Con varios fotograbados intercalados. -Public, pram, en esta Revista. Mijatovich {Ckedomil).—Estado social y moral del Imperio griego a l a toma de Constantinopla por los turcos.—Estudio histórico publicado en inglés por el Excmo. Sr. .—Versión española y prólogo de M. Walls y Merino, Secretario de embajada de S. M. C» —Madrid.—Imp, del Cuerpo de Artillería.—1898.— 8." m., x-184 págs., una de índice y dos sin numerarar al principio. Moneva y Puyol (J >—Elogio fúnebre de D, Faustino Sancho y Gil.—Discurso leido en la solemne se(1) £1 nombre del autor consta al final.

trtnjerot.—Académicos correspondientes extranjeros, —Monumentos decUrftdr)s nacionales. Aragón Pernándex (Antonio).-^Don&t'ivoi para la Cruz Roja,—El Real Mona^^terio de Poblet.—Su fundación.—Recuerdos historíeos, —Descripción artística de esta famosa Abadía, y noticias referentes k los Reyes y otras personas notables sepultadas en su recinto.—Barcelona,—Henrich y Comp., en comandita,—1898.—8.* m.. 75 pág». Aranzadi {Telesforo de).—Rtno\ogiA, Antropología filosófica y Psicología y Sociología comparadas, por,.. Catedrático de la Universidad de Granada...—Segunda edición enteramente reformada—Madrid.—Sin i. —Romo y Füssel, libreros editores.—Sin a. (1899).— 8*,55XP6«B' Autrán (José Guillermo).—Monografía de Chiclana de la Frontera...—Apuntes para escribir la historia de Chiclana desde los tiempo.^ primitivos y noticias de su ríca colonia de Campano, fundada por el Excelentísimo seftor Marqués de Bertemati.—Cádiz.—Cabello y Lozdn,—i8g8,—8." m., 118 págs,, más una sin numerar y otra de índice. BofaruU y Sans {Francisco di). —Antigua Marina catalana.—Memoria leída en la sesión ordinaria celebrada por la Real Academia de Buenas Letras el día 16 de Noviembre de 1896.—Barcelona.—Hijos de Jaime Jepüs.—1898.—8,* d., 123 págs., 10 láminas y una carta marina. Colón (CnsWfta/).—Cartas que escribió sobre el descubrimiento de América y testamento que hizo á su muerte.—Madrid.—Hernando y Compañía. -i8g8.— [Imp. de Hernando y Comp.]—16,•» m., igi págs.— De la iSiblioteca Universal.»—Tomo LXVII, Fernández y Fernández {Marcelino).—El Franco y su concejo, -Luarca, Ramiro P. del Rio. —1898.—8.* m., 211 págs. y una más de erratas.-De la «Biblioteca Popular Asturiana.»—Vol. I. García del Real (Lttcifl«o).—Tradiciones y leyendas españolas -^Vol. IV.—Contiene: Un guerrillero y un milagro de la Virgen del Hilar.—Leyendas tragicómicas de la Torre de Hércules. —Heroísmo fraternal.— La arquita-cuna (tradición del nacimiento de D. Pelayo).—Los primeros triunfos de Roger de Lauria,— El presagio.—La llave de Granada.—El desafío de Barleta.—Tradiciones estudiantil es.—Amores fatales. —La asonada.—Leyenda de la Torre del Oro.—El honor castellano*—Juan de Padilla.—Manazas, otro tío Sam.—Tradiciones familiares: El que mucho abarra poco aprieta.—Los amigos.—El extranjeriUo.—Barcelona.—Luis Tasso.—1899.->4.*, 264 pá ginas. García de ¡a Riega fCííso).—Cristóbal Colón ¿español?—Conferencia por.,, en sesión publica, celebrada por la Sociedad Geográfica de Madrid en la noche del aodcDicíefflbrede 1898.—Madrid—Fortanet,—1899. Granada {Pr. Z,«ÍÍ de).—Obra» de...—Libro de la Oración y Meditación, en la cual se trata de la con* sideración de los principales Misterios de la Fe y de laa parte y doctrina para la oración...—Barcelona.—

BtBHOTECAS Y MUSEOS
sión literaria celebrada por el Ateneo de Zaragoza el día I.** de D i c i e m b r e de i 8 g 8 , para honrar la m e moria de aquel preclaro literato y patricio a r a g o n é s . — ZaraRoza.— E s t . t i p . de *La D e r e c h a . » — M D C C C X C V r i I . - S . " , 15 p i g s . Monunienta histórica Societatis Jesu nunc primum edita a patríbus ejusdem S o c i e t a t i s . — F a s c i . culus L X I V . — M e n s e Apriti.—Rpistola P . N a d a l . — T o m u s I.—Fasciciihis VI — M a t r i t i . — T y p i s Aug. A v r i a l — i 8 g q . — 4 . " , pégs. 721 k 876 ffinaP. Muñoz D''eraln (Antonio) y Salvador y RodrigáÜex Mwiós). - D i s c u r s o s leídos ante la Real Academia de Bellas Artes de San F e r n a n d o en la recepción públi ca del Sr. D . Antonio Mnftoz D e g r a í n , el día i g de Febrero de 1899. [Sobre la «Sinceridad en e l . a r t e » el df! primero, y de contestación sobre la personalidad del Sr. Muñoz Degraín, y acerca del mismo t e ma el del segundo.1—Madrid —Eat. tip. de la Viuda é Hijos de M. Tello.— i8gg. — S . " d. m., 29 p á g s . Xie'emherg (P. Juan EMSÍÍJÍO),—Diferencia entre lo temporal y lo eterno —Desengaños de la vida con la memoria de la eternidad, postrimerías humanas y misterios divinos, por el muy espiritual y erudito venerable P a d r e ., corregida y anotada por D. José Hernández del Má^, y adicionada con los dns opúsculos del m i s m o P. N i e r e m b e r g : «Pecado mortal y confesión» y «Pecado venial y frecuencia de S a c r a m e n tos.» - Q u i n t a edición.—Barcelona.—Subirana H e r m a n o s . — 1 8 9 8 . — S o m . , 384 págs. Olmeiiilla y Puig [Joaquín).— Estudio histórico de la vida y escritos del ^abio médico, botánico y escritor del siglo XVI, Cristóbal Acosta, por el Dr- D...— M a d r i d . — I m p . de los Hijos de M. G. H e r n á n d e z . — i8f,9.—4*^, 93 p á g s . con el r e t r a t o de Acosta y su facsímile. Pérez ^ i o ; a (.4«ííí'íío). —Liquidaciones c o l o n i a l e s . — La tragedia de América.—Cómo empieza y cómo acaba...—Madrid.—Agustín Avrial.—1899.—8." m . , ^56 págs., más una de índice, Rivaiieneyra (P. Pedro de). —Obras escogidas del Padre de la Compañía de Jesús, con una noticia de su \ ida y juicio... de sus escritos, por D . Vicente de la Fuente.—Madrid.—Imp. de H e r n a n d o y Compañía. — i 8 y g . - 8 . " d. m . , xxin-6o9 págs. á dos colores, y una más de índice. —«Biblioteca de autores españoles.. » — T o m o L X de esta nueva colección.— Contiene: Vida de San Ignacio de L o y o l a . — H i s t o r i a ecle. Hiástica del cisma de I n g l a t e r r a . — Tr.itado de la Tribulación.—Epistolario.

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Roma da) settantuno in pbí, con 1' aggiunta dellá gifc edita Critica d ' a r t e . — G e n o v a . — L i b r . F a u i c o m o e S c o t t i e d i t . — R o m a . — T i p . RighettI.—iSgS.—8 •, xiv200 págs. Benzi M . ) — L e meravjglie delP esposiiione n a z i o nale [de T o r i n o ] ed i tesori delP arte s a c r a . — T o r i n o , —G. S i c e r J o t e — 8 . " , 220 págs. y figs. Boer (Dr. M. G. de).—Die Friedenaunterhandlungen zwischen Spanien und den Niederlanden in den J 1632 und 1633.—Groningen.—P. Noordhoff. —8 *, vin-T42 págs, Brugmans ( / / . ) — C a t a l o g u s codicum m a n u - s c r i p torum universitatis G r o n i n g a n a e bibliothecae.—Gron i n g e n . — J . B. W o l t e r s . — 8 . " , 396 p&gs. Buresch (Karl).—Aus Lydien. — E p i g r a p h t s c h g e o graph.—Reisefrüchte.—Leipzig — B . G. T e u b n c r . 8.*, xvi-227 págs. y pl. Cagnat ( R Í « ^ ) . — C o u r s d*¿pigraphie latine par Rene Cagnat, Membre de 1' I n s t i t u t , Professeur d'Epigra— phie et Antiquités R o m a i n e s au Collége de F r a n c e . — Troisiéme édition revue et augmensée.—Paris.—Ancienne Librairie T h o r i n et F i l s , Albert F o n t e m o i n g , editeur. —1898.—8." mayor, xxv!-469p4ga. (3^14 el texto y las r e s t a n t e s el apéndice), ilustrado.—Lleva dos pl. plegs. después de las págs. 4 y 2Z,—Notable obra que ha de ser estudiada y consultada con fruto por c u a n t r s se dediquen, entre n o s o t r o s , al estudio de esta r a m a de las ciencias históricas. Catalogue des livres de la bibliothéque de la So— ciété Royale de Médecine publique et de Topographie medícale de Belgiquí B r u x c U e s . — H a y e r . — 8 . " , iv83 págs. Danielsson (Aug.) et Pauli (C.)—Corpus inscríptionum e t r u s c a r u m . —Septimum s e g m e n t u m . —Leipzig.—J. A. B a r t h . — F o l i o , págs. 395 á 474. Dürer ÍAlbrecht).— Dic Passion Christi in Kupferstich Nürnberg.—J. A. Stein. —8.°, 16 pl. f/ífís/ow(G.)—Medical books of the 1 4 ' " century. —London.—Chapman & H a l l . — 4 . * Hommel [Fritx).—Hethiter und Skythen und das erste Aufireten der I r a n i e r i n der Geschichte.—Prag. — F, Riuuác.—8.", a8 págs. Hurll (Este:le A/,)—The Ufe of our Lord in a r t ; W i l h some account of the artialic t r e a t m e n t of the life of St. John the Baptist.—Boston.—Houghton, Mifflin et C°.—8.®, xxii-37o paga., con figs. Index librorum phohibitorum sanctissimi D o m i n i Nostri L e o n i s X I I I Pont. Max. jussu e d i t a s . — E d i tio I I I , cum n o v i s s i m o decreto ab eodem Pont. Maxproiato.-Torino.—Fulgenzio.—16.° lHgo!d(A. M . P . ) — L e s manuacrits des anciennes maisons religieuscs d'Alsace.—Paris.—Picard et fila. 8.*, 71 págs. Kaemmerer {Ludw),-~ Künstler-Monographien.— XXXV H u b e r t und J a n van Eyck.—Bielefcld, Velhagen und K l ^ s i n g . - 8 . ° , 118 págs.. 88 figs. KraU {3'a*).—Demotiache Lescstücke.—I.—Der demot. Theil der luschríft vun R o s e t t e , der S e t h o n R o m a n , der Leidener Papyrus I, 3 8 4 . — W i e n . — H o l d e r , — F o l i o , 4 paga, y 17 p l .

LIHROS EXTRANJEROS
Andrews (C, M.)—Historical development of m o dern Europe from the C o n g r e s of Vienna to the preaent t i m e . I I — 1 8 5 0 - 1 8 9 7 . — N e w Y o r k . — P u t n a m ' s Sons. —8.", vn-467 p á g s . Ballerine (/•"mííco).—-Le belle arti ncUe legialazioni passate e presentí, ítaliane e a t r a n i e r e : nuovi d o c u m e n t i e considcrazioní vecchie sempre nuove s e g n a t a m e n t e tulla triste CODdixioue falta alie bellc a r t i in

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REVISTA DE ARCHIVOS
Prásik (J. I'.)—Forschungen lur Geschichte des Alterthums.—11.—Kadytis;—Sethos; UsO.—Leipzig. —Pfeiffer.—8.", 39 págs. Reusem (E.)—Eléments de paléographie. —It.— Louvein —Fonteyn iSgg.—8.*, págs. I85 á 496, plano XXI, L. X; figs. en el texto i?i>g¿/(//erMi.)—Beitráge zur Kunstgeschichte italiens Dresden, W. Hoffmann. —4.°, vilr247 páginas y 38 pl. Roo5es {Max) et Ruelens {Ch.) - Correspondancc de Rubens et documents épistolaires concernant sa vie et ses (Euvres, publieés, traduits, annoteés.—II.— 1609-1622.—Anvers.— Maes.—4.0, I'T-48O págs. Rose (G. fí.)—Renaissance masters: the art of Raphael, Michelangflo, Leonardo da Vinel, Titian, Correggio, aní Botticelli.—New York.— Putnam'a Sons.—8.°, VI r8g págs. Sandalgian (Josephy —L'idiome des inscriptions cuneiformes urartiques. — Rome,—Hermann Loecher e C—Bretscneider& Regenberg, edit —Tip. de l'Académie des Lincei.—I8'j8 —S.», 23 págs. Slengel {Dr. fon/).—Handbuch dcr Klassischen Altertumü.Wissenschaft Die griechischen Kultusaltertümer.—2' Aufl. -Munch;m.—Beek —8.", vlif 228 págs. Ugolini {Mons. Afííftíi«o).^Vasco de Gama al cabo das Tormentas: dodecasillabi siriaci, con versionc italiana Roma.—Tip. Poliglolta della s. c. de Propaganda fide.—1898.—8.*, 7 págs Winskij) (G. Parket).—Ctibot bibliography.—Toronto.—W. Briggs.—16.*, 71 págs.

Mau (Aug.) rt Zangemtistey (O—Corpus inacrip. tionum latinftrum, consílio et auctoritate academise litterarum regie boruasics editum.—Vol. IV supplementum.^Para I.—Inscriptionum parietarium Hompeíanarum aupplementum. Tabulffi ceratse Pompéis repertic annis 1875 et 1887.—Berlín. —G. Reimer. - Folio, págs. 273 á 454, con figs. Meisier{Rick).— Simm\un%&tr griechischen DíalekMnschriften.—II i.—Die Inschriften von Lakonien, Tarntt, Herakleia (am Siris) und Messenien.— Gottingen.—Vandenhoeck und Ruprecht 8.», 146 páginas. Meistirwtrke (Die) des Museo del Prado in Madrid. —I-VIII.—Berlin.—Photograph Gesellschaft. —Fo lio, 88 pl. Moor (Abbé F,rfí).—E&saisur lej anciennes dynasties htstoriques de Chaldée et d'Egypte jusqu'au xli*^ siécle avant notre ere. — Arras. — Sueur-Charruey.—8.", gl págs. Musée du Louvre,—Les maltres de la peinture.— Ecole napoléonienne. —I.—1-2. —Paris.— Boussol et Mauzi.—Folio, 48 págs. y liga. Nixon (Mary F.)—Wilh a pessimist in Spain.— Chicago.—A. C. Meclurg et C*.-8.", iv-36o páginas, con figs. Oüvieri M).—Catalogus codicum astrologorum gríecorum.—Códices florentinos. ^ Bruxelles—Lamertin—8.", vm-T83 págs, Piehl (Karl), - Quelques petites inacriptions provenant da temple d'Horus k Edfou, traduites et annotíes.—Upsala. —Josephssohn.—8.°, 12 págs.

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MADRID.—E»t. tip. de U Viud» í hijos de M. Tello, Carrera de San Francisco, 4.

