﻿REVISTA
DE

ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

REVISTA
DE

ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS
ÓRGANO DEL CUERPO FACULTATIVO DEL RAMO

TERCERA
AÑO XIV TOiMO

ÉPOCA

XXJX

Enero á Junio de 1910

MADRID
TIP. DE LA REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

OlÓKaga, núm. i. Teléfono, 3.i85
1910

CONSEJO DE LA REVISTA.
J O N T A ' I N S P B G T O R A . PRESIDENTE: Jefe superior del cuerpo, D. Marceliuo Menénde\ y Pe/ayo.—VOCAI.ES: D . José Ortega y García.—D. Manuel Flores Calderón.—D. Mariano Catalina y Cobo.—D. Vicente Vignau y Ballester.—D. Rodrigo Amador de los Ríos.—D. Eduardo de Hinojosa y Naveros.—D. Juan Catalina García y López.—D. Ricardo de Hinojosa y Naveros.—D. Augusto FernándezVictorio. R B D A 0 6 I O N . PRESIDENTE: D. Marcelino Menénde^ y Pe/ayo.—REDACTOR JEFE: D . Juan Menéndez Pidal.—VOCALES: D . Ramón Menéndez Pidal.—D. Antonio Paz y Melia.—D. José Ramón Mélida yAlinari.—^D. Alvaro Gil Albacete.— D. Narciso Sentenach y Cabanas.—D. Ricardo de Hinojosa y Naveros.—D. Manuel Magallón y Cabrera.—D. Ricardo de Aguirre.—SECRETARIO: D . Francisco Navarro y Santin.

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Espafiolss. — Aguado Bleye (Pedro).— Aguilar y Cano (Antonio).—Aguilp (Ángel).—Aguirre (Ricardo de).—Alonso Getino (Fr. Luis G.).—Altamira (Rafael).— Alvarez-Ossorio (Francisco).—Amador de los Ríos (Rodrigo).—Andrés y Alonso (Rafael).—Antolín (Guillermo).—Arco y Molinero(Angel del).—Arderíu y Valls (Enrique).—Aviles (Ángel).—Barcia y Pavón (Ángel).—Basanta de la Riva (Alfredo).— Bayo (Ciro). — Blanco (Rufino). — Blázquez (Antonio). — Bonilla y San Martín (Adolfo).—Borbón (Serma. Sra. Infanta D.° Paz de).—Bullón y Fernández (Eloy). —Calvo y Sánchez (Ignacio).—Cambronero (Carlos).—Campos y Munilla (Manuel de).—Castañeda y Alcover (Vicente).—Castaños y Montijano (Manuel).—Castillo (Manuel).—Codera (Francisco). — Cotarelo (Emilio).—Cuervo (Justo). — Chabái (Roque).—D. Gazulla (Faustino).—Devolx y García (José).—Díaz de Escovar (Narciso).— Diez y Lozano (Baldomcro).— Domínguez Berrueta (M.).— Escandón (Ramón).—Espejo é Hinojosa (Cristóbal).—Estelrich (J. L.).—Fernández Mourillo (Manuel).—Fernández Valbuena (Ramiro).-Fernández de Velasco (Fernandc^.— Ferrá (Bartolomé).—Flores Calderón (Manuel).—Garamendi (J. M.* de).—García (Juan Catalina).—García Pérez (Juan Pío).—García de Quevedo (Eloy).—Gestoso y Pérez (José).—Gil Albacete (Alvaro).—Gómez del Campillo (Francisco).—Gómez del Campillo (Miguel).—Gómez-Moreno y Martínez (Manuel).—González Agejas (Lorenzo).—González Hurtebise dit Delaborde (Eduardo).—González Simancas (Manuel).—Gonzalvo y París (Luis).—Goyri de Menéndez Pidal (D.' María).— Guillen Robles (Francisco).—Gutiérrez del Caño (Marcelino).—Hartzenbusch é Hiriart (Eugenio).—Hergueta.(Domingo).—Herrera (Adolfo).—Herrera (P. Ignacio). —Hinojosa (Eduardo de).—Hinojosa (Ricardo de).—Jiménez Soler (Andrés).—Juderías (Julián).—Lampérez y Romea (Vicente).—Laurencín (Marqués de).—Liñán y Eguizábal (José de).—Liñán y Heredia (Narciso José de).—López-Valdemoro y de Qaesada (Juan G.), conde de las Navas.—Llabrés (Gabriel).—Lloréns y Asensio (Vicente).— Magallón (Manuel).— Marco Hidalgo (José). —Martínez (Juan).—Melgares y Marín (Julio).—Mélida (José Ramón).—Mendigutía (Tomás).—Menéndez y Pelayo (Marcelino).—Menéndez Pidal (Juan).—Menéndez Pidal (Ramón).—Meneu (Pascual).—Mínguez (Bernardino Martín).—Mif (Miguel).—Mora (Manuel).—Navarro y Santin (Francisco).—Olavide (Ignacio).—Pai y Espeso (Julián).—Paz y Melia (Antonio).—Pedraja y Fernández (Eduardo de la).—Pérez de Guzmán (Juan).—Pé^ rez-Rubin (Luis).—Perez-Villamil (Manuel).—Picatoste (Valentín).—Quintero (Pelayo).—Ramírez de Arellano (Rafael).—Ramírez de Villa-Urrutia (Wenceslao).— Reymóndez del Campo (Jesús).—Robles y Rodríguez (Ramón).—Rodríguez Marín (Francisco).^Rodríguez Mourelo (José).—Rodríguez Villa (Antonio).—Rosa y López (Simón de la).—Ruano y Prieto (Fernando).—Salcedo y Ruiz (Ángel).— Salva (Anselmo).—San Pelayo (Julián).—Sanpere y Miquel (Salvador).—Santamaría (Lorenzo).—Santa María y García (Ramón).—Sanz Arizmendi (Claudio).— Sentenach (Narciso).—Serrano (Luciano).—Serrano y Sanz (Manuel).—Soraluce (Pedro).—Suárez-Bravo (Francisco).—Tenorio (Nicolás).—Torre y del Cerro (Antonio de Ja).—Torres Lanzas (Pedro).—Tramoyeres (Luis).—Ureña y Smenjaud (Rafad).—Vaca y Javier (Domingo).—Valencina(Fr. Diego de).—Velasco y Aguirre (Miguel).—Velázquez Bosco (Ricardo).—Vignau y Ballester (Vicente).—Villaamil y Castro (José).—Vives (Antonio). IM:traBJero«.—Benolied (José), Profesor de la Escuela Industrial de Lisboa —Bíenkowslcí (P.), Profesor de la Universidad de Cracovia.—Bonsor (J.), Arqueólogo.—Calmette (J.), de la Escuela Francesa de Roma. —Cazac (H. P.), Profesor del Liceo de Bayona.—roUinj (Isak), de Upsala.—Daumet (G.), de los Archivos Nacionales de Francia.—Desdevises du Dézer [ (G.), Profesor de la Universidad de Glermont-Ferrand.—Fannelli(A.), Profesor de la Universidad deTurfn.—FitzGerald (J. D.).—Priedel (M.), de la Universidad de Liverpool.-Garófalo (F. P.), Profesor de la Universidad de Catania (Sicilia).—Haebler (Conrado), Bibliotecario de ia

Real de Dresde.—HomoUe (Th.), Director de la Escuela Francesa de Atenas.— Legrand (Théodoric).—Leite de Vasconcellos (J.), Director del Museo Etnológico de Lisboa.—¡Vlele (É.), de la Biblioteca Nacional de Ñapóles.—Morel-Fatio (A.), Profesor de la Escuela de Estudios superiores de París.—Paris (P.), Catedrático de la Universidad de Burdeos.—Pitollet ( C ) , Doctor en Letras, Profesor dePLiceo de Nimes.—Farinelli (A.), Profesor de la Universidad de Turín.
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BIBLIOTECA NACIONAL.—1. Catálogo de laspiezas de teatro que se conservan en el Departamento de Manuscritos de la Biblioteca Nacional, por D. Antonio PAZ'y MELIA, Jefe de dicho Departamento. Madrid, 1899; 8."d., 717 págs. £)/e^ pesetas.— 11. Catálogo de las causas contra laje seguidas ante el Tribunal del Santo Oficio de la Inquisición de Toledo y de las informacioneí genealógicas de los pretendientes á oficiob del mismo. Con un Apéndice de los demás Tribunales de España, Italia y América. Madrid; igoS, 8.° d., viii-66a págs., 10 ptas.—III. índice de pruebas de los Caballeros de la Real Y distinguida Orden española de Carlos III, desde su institu ción hasta el año 1847. Madrid; 1904, 8.° d., igi págs. Cuatro pesetas.—Catálogo de los retratos de personajes españoles que se conservan en la Sección de Estampas y Bellas Artes de la Biblioteca Nacional, por D. Ángel M. de Barcia, 10 ptas.—Catálogo de los papeles de la Junta central suprema gubernativa del Reino y del Consejo de la Regencia, publicado por el Archivo Histórico Nacional. Madrid, 1904; 8." d.—Dos pesetas.—Catálogo de la librería del Cabildo Toledano, por José María Octavio de Toledo. Madrid, igcS: 8." d., 5 ptas.— Catálogo de los manuscritos que pertenecieron á D. Pascual de Cayangos, por D. Pedro Roca. Madrid, 1904; 8.''d., 8 ptas. BIBLIOTECA DE LA REVISTA DE ARCHIVOS BIBLIOTECAS Y MUSEOS. Instrucciones para la redacción de los Catálogos en las Bibliotecas públicas del Estado, dictadas por la Junta facultativa de Archivos, Bibliotecas y Museos.
Madrid, Tipografía de la REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS, 1902, 8.",

i52 páginas y 180 modelos. 5eíspeseras. Instrucciones para la catalogación de Manuscritos, Estampas, Dibujos originanes, Fotografías y Pieí{as de música de las Bibliotecas públicas, dictadas por la Junta facultativa del Ramo. Madrid, Tipografía de la REVISTA DE ARCHIVOS, BrBLioiKCAs y MUSEOS, 1910, 4.°, 84 páginas. Dos pesetas.

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Rogamos á los autores, editores y libreros qué nos remitan la.s papeletas bibliagráficas exactas de sus obras, si quieren que se inserten gratuitamente en la sección de Bibliografía.— Se hará n o t a bibliográfica de todo libro de materia lite raria, histórica ó artística, siempre que lo requiera la importancia de la obra y se envíe á la REVISTA n n ejemplar.—£a R e d a c c i ó n deja á los autores la responsabilidad de las opiniones que emitan en sus escritos.

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AÑO XIV. — ENERO-FEBRERO UE 1910. — NÚMS. I Y 2.

LA GEOGRAFÍA DE LA PENÍNSULA IBÉRICA
EN LOS TEXTOS DE LOS ESCRITORES GRIEGOS

(Continuación '.)

CAPITULO II
L o s GEÓGRAFOS DEL SIGLO II A. DE J . C . POLIBIO, POSJDONIO, A R T E M I D O R O ,

ASCLEPIADES EL M Y R L E A N O , A P O L O D O R O , E S C I M N O DE Q u í O S .

§ 22). Polibio de Megalópolis, nacido en 2o5 ó 204 a. de J. C , y llevado en rehenes á Roma, estuvo en nuestra Península con P. C. Scipión, el Africano, donde presenció la ruina de Numancia; viajó también por Egipto, la Galia y otros países, adquiriendo la sagacidad y sabiduría que resplandecen en todas las páginas de su celebrada Historia Universal. Constaba ésta de 40 libros, de los que sólo se han salvado los cinco primeros y fragmentos de los restantes. En ella nos dice (iii, 67, 5) que con objeto de no interrumpir la narración histórica de los sucesos, no intercalaba la descripción de los lugares, teatro de los mismos; pues pensaba dedicar un tratado especial á la descripción de éstos. Sabemos por Estrabón que escribió este Tratado de Geografía, del que, por desgracia, no se nos han conservado más que algunos fragmentos; así que con éstos y con los pasajes de su Historia en que habla de nuestra Península, procuraremos exponer las ideas de Polibio acerca del estado de los conocimientos geográficos en su tiempo y de lo que se sabía de la descripción de aquélla: «Casi todos ó la mayor parte de los escritores — nos dice en el capítulo Lvm del libro m— que han intentado describir las propiedades y situación de los países que están á los extremos del mundo conocido, han
' Véase el número anterior.
3.» ÍPOCA. — TOMO XXII I

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REVISTA

DE A R C H I V O S ,

H:i!LIOTECAS

V MUSEOS

cometido frecuentes yerros. De ningún modo conviene perdonar á estos autores; al contrario, es preciso impugnarlos... bien que se les ha de refutar su ignorancia con aplausos y correcciones; pues se ha de tener entendido que si volviesen ahora, enmendarían y mudarían mucho de lo que entonces dijeron. En los tiempos anteriores se pueden hallar pocos griegos que se hayan lanzado á explorar las extremidades de la tierra, por ser un intento vano. Eran muchos é innumerables los peligros que había en el mar é infinito mayores en los viajes por tierra. Fuera de que, si alguno por precisión ó por gusto viajaba á los extremos del mundo, ni aun así conseguía el fin que se había propuesto. Era difícil examinar con la vista los más de los países, ya por la barbarie que en unos reinaba, ya por la soledad que en otros había. Era aún más dificultoso enterarse y sacar alguna ilustración con el auxilio de la palabra, de aquellos que se habían visto, por la diversidad del idioma. Y dado caso que hubiese uno instruido en los viajes, aún era muy difícil que este tal, despreciando las fábulas y patrañas, se contuviese dentro de una relación moderada, prefiriese por su honor la verdad y no nos contase más de lo que había visto.» Y continúa en el capítulo i.ix: «Siendo, pues, no digo difícil, sino casi imposible una exacta noticia de estas cosas en ¡os siglos anteriores, no es regular que por haber omitido algún hecho ó incurrido en algún defecto, se reprenda á estos autores; antes bien, merecen de justicia que se les aplauda y se les admire por haber tenido algún conocimiento y haber promovido este estudio en tales tiempos. Pero en nuestros días que por el dominio de Alejandro en Asia é imperio de los romanos en lo restante del mundo, casi todo el orbe es navegable ó transitable, y que hombres sabios, libres del cuidado de los negocios militares y políticos han logrado con este motivo las mayores proporciones de inquirir y examinar esta clase de descubrimientos, es preciso que sepamos mejor y con más certeza lo que ignoraron nuestros mayores. Esto procuraremos cumplir destinando en la historia lugar conveniente para esta materia... Pues hemos sufrido fatigas y padecido infortunios viajando por la Lybia, por Iberia y por la Galla y mar exterior que circunda estas regiones, con el fin principalmente de corregir la ignorancia de los antiguos en esta parte y procurar á los griegos el conocimiento de estos países del mundo.» La Lybia, la Iberia, la Galia y mar Océano fué lo que Polibio se proponía describir, y, especialmente, según nos dice al principio del capí-

LA GEOGRj\FÍA DE I.A PENÍNSULA IBÉRICA

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tulo Lvii del libro iii, «el estrecho de las columnas de Hércules, el mar Océano y sus particularidades, las islas británicas y confección del esta•ño ', y también las minas de oro y plata de Iberia sobre lo que los autores han escrito tanto y tan contradictorio». § 23). La Geografía de Poltbio.— Acepta la división de la tierra conocida en tres partes: Asia, Lybia y Europa 2, y acusa de ignorante á Timeo que aplicó esta división á todo el orbe de la tierra 3. Las dos primeras, consideradas en general, ocupan la costa meridional del mar Mediterráneo desde Levante hasta Poniente. Yace la Europa al frente de estas dos, hacia el Septentrión, y se extiende sin interrupción desde Levante hasta Occidente. Su mayor y más considerable parte está situada bajo el Septentrión, entre el río Tañáis (Don) y Narbona, que dista poco hacia el ocaso de Marsella y de las bocas por donde el Ródano (TOOCVÓÍ) desagua en el mar de Cerdeña. Desde Narbona y sus contornos habitan los celtas (KcA.-:ot) hasta los montes Pirineos que se extienden sin interrupción desde el mar Mediterráneo hasta el Océano. La restante parte de Europa desde los mencionados montes hasta el Occidente y las columnas de Hércules, parte está rodeada por el mar Mediterráneo, parte por el Océano. La parte que está sobre el Mediterráneo hasta las columnas de Hércules se llama Iberia—"\ñr^(Aa—. La que baña el mar exterior, llamado Mar Grande, no tiene aún nombre común por haberse descubierto recientemente, y está toda habitada por razas ó gentes—sflvo;—bárbaras muy populosas 4. Iberia, pues, era, en tiempo de Polibio, la parte de la Península que se extendía desde los Pirineos hasta las columnas de Hércules ó Estrecho de Gibraltar, sometida toda al dominio de los cartagineses antes de la venida de los romanos ^. Desde los Pirineos, que, según nos dice, separaban á los iberos de los celtas, hasta el Estrecho de las columnas, tenía el camino por la costa cerca de 8.000 estadios. Los romanos lo tenían medido y señalado con exactitud de ocho en ocho estadios, y se contaban, desde las Columnas hasta la Ciudad nueva (Cartagena), 3.000; desde ésta hasta el Ebro, 2.600; desde el Ebro hasta Emporio, 1.600, y desde Emporio hasta •el paso del Ródano, casi otros tantos. Descontando de estos 8.800 que suI Ilspt tñv BpsxTHvixüiv VTJOíuv xctí zf¡^ loh xat-uiTépou xcciasxsu^c. Dato importante que no Jiay que olvidar para determinar cuáles fueron las islas Cassitérides i Libro III, cap. 37, 2. 3 Libro m, cap. a5, 7.
4 111,37.

5 m, 39,4

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man dichas distancias, los que había desde los Pirineos hasta el Ródano, quedan cerca de 8.000 para la costa ibérica del Mediterráneo. Polibio, al dar esta medida, corregía á Eratóstenes que sólo dio la de 6.000 estadios; pero se ha de tener en cuenta que la medida de este último se ha de tomar en línea recta, que es como la consideraba el matemático, mientras que Polibio, en la suya, tenía en cuenta las tortuosidades del camino '. No teniendo la obra geográfica de Polibio, no podemos saber la figura que atribuyó á la Península; así que nos limitaremos á exponer las regiones que en su Historia nos menciona y las particularidades de cada una. § 24). Nuestra península, según PoHbio, no tenía aún en su tiempo un nombre general que la comprendiese toda; esta afirmación nos hace dudar de la etimología fenicia que se da á la palabra España. Polibio no la menciona con tal nombre ni una sola vez en todo lo quede su obra nos queda, que no es poco. En cambio dice, como hemos visto, que la parte que se extendía hacía el occidente desde el Estrecho, no tenía en su tiempo nombre común; al resto de la Península desde los Pirineos hasta el Estrecho, la llama Iberia, pero distinguiendo en ella la Iberia propiamente dicha de la Celtiberia. Tratemos, pues, por separado de cada una de éstas y también de las regiones que menciona fuera de ellas. .4) Iberia.—Extendíase, según Polibio, desde los Pirineos [por la costaj hasta la montaña sobre la que está Sagunto. Los límites que por el interior la separaban de la Celtiberia no los expone, ni tampoco indica por su nombre el promontorio de los Pirineos en que terminaba la Galia y empezaba aquélla. Compréndese, sin embargo, que el punto de división debía ser, en la mente de Polibio, el actual cabo de Creus, ó sea el promontorio más saliente de los Pirineos hacia el mar, que nos menciona can el nombre común de escollo prominente en el mar—'p«"xÍ5—al indicar que los Pirineos constituyen la línea de separación entre los Iberos y los Celtas
(iii, 39, 4).

En esta parte de la península, viviendo entre el Ebro y los Pirineos, nos presenta á los Ilurgetes, Bargusios, Aerenosios y Andosinos, gentes todas que había sometido Aníbal (iii, 35,2). Enellaestaba también, tierra adentro, la ciudad de Kissa, alrededor de la cual acampó Hannón después que P. C. Escipión hubo sometido los pueblos marítimos desde Emporio al Ebro (iii, 76, 5o). Emporio, situada á 1.600 estadios de la desembocadura del
1 V. lib. xzxiv, 7.

LA GEOGRAFÍA D E LA PENÍNSULA IBÉRICA

O

•Ebro y casi á otros tantos de la del Ródano (iii, 3g, 4 y 7; m, 76, 1). Tarracona, estación naval de los romanos; en ella invernaron Cn. Escipión y P. Escipión elAfricano (x, 84, i; fragm. hist., 67; ni, 76, 12; gS, 5; x, 21, 8. etc.) y Sagunto, en sus confines con la Celtiberia, en cuya región se producían toda clase de frutos, los más sazonados de toda Iberia (iii, 17, 2). B) Celtiberia.—Sabemos dónde empieza según Polibio, pero nada más. En ella dice que tienen su nacimiento los ríos Anas y Baetis (xxxiv, 9, 12); que Tiberio Graco destruyó en un día trescientas de sus ciudades. Estrabón se ríe de esta noticia de Polibio, y reduce á aldeas la categoría de esas poblaciones (xxxiv, 4); sus habitantes eran gente culta é industriosa; aventajaban á los romanos y á los galos en la fabricación de las espadas (xxxv, 2, 3, ysigs. fragm. hist., i3. V. Suidasin "ISiov et KsX-iíSsps;) y sabían expresarse muy bien ante el senado romano, como lo hicieron los Tittos y los Bel-los, pueblos de ella, y los Arevacos (ibídem.) C) Olcades.—Debían ser gente de la Celtiberia, pero Polibio no lodice; refiere, sí, que Aníbal hizo pasar á África á los soldados de ellos, con otros de los Thersitas, Mastienos y montañeses iberos ', formando un total de 2.000 jinetes y 13.85o infantes (ui, 33, 9). La capital de los Olcades era Althea ('AJ^flata: ni, i3, i, 5 y sigs.). D) Vaccaeos (Vacceos) cuya más fuerte ciudad fué Arbucala, que tomó Aníbal después de costoso sitio; también eran de ellos las ciudades de Elmántica (Salamanca), Segesamaé Intercatia(ni, 14, i y 2;xxxiv,9, i3). E) Carpesios ó carpetanos, por cuyos confines corría el Tajo; eran la gente más fuerte de las que poblaban las orillas de este río (111, 14, 2 y 5). Es muy posible que el nombre de esta gente tenga algo de común con el del monte Calpe 2.
1 'OpEtTct ' ISspsí. Rui Bamba traduce bien por montañeses-Didot, cn el índice de la edición de Polibio, advierte si por ípsTiCíi debería leerse ' Q p ^ t a i ú 'OpTJTCvOí. esto es, oretanos. 2 Est. de Bizancio (V. B. Didot, Geographi Graeci minores, tomo I, pág. 382, nota 4) nos dice en el art. Calpe, p u e r t o y ciudad del P o n t o Euxino, que á la ciudad se la llamaba también Cárptya (y Cálpeya y Cálpreya, según los códices) y á los habitantes les daban algunos el nombre de C a r p e t a n o s , lo mismo que el de Calpeyaoos. En nuestra península tenemos una ciudad llamada Carteya que Estrabón (iii, i, 7) coloca á^o estadios de Calpe; Mela (it, 96), en el seno que hay ¡unto á Calpe, y Plinio(iii, 7), entre el comienzo del Estrecho y el monte Calpe. Es muy probable que dicha ciudad se llamara así del nombre del monte. En «riego es muy posible leer una t por una ir si el amanuense no marca bien los trazos de la última de estas dos letras. Ni se opone tampoco á esta derivación la situación de los Carpetanos en lo i n t e r i o r de la Península. Pudieron haber vivido en la costa en lo a n t i g u o , ó también haber llevado en un principio dicho n o m b r e todos los que poblaban la región de Calpe; y luego, á medida que estos pueblos iban siendo más conocidos por los viajeros y geógrafos, ser designados con otros nombres más particulares y haber quedado el primitivo de Carpetanos p a r a los del interior. Más adelante insistiremos en esto.

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F) Baetica: región habitada por Turdetanos, Túrdulos y Célticos; los Turdetaaos y Tú'.dulos, según Polibio, no eran un mismo pueblo; vivían éstos al norte de aquéllos; en cambio dice de los Célticos ó Celtas, que se habían civihzado, no sólo por estar contiguos á los Turdetanos, sino por ser congéneres ó de un mismo origen xxxiv, 9, i, 2 y 3. Estrabón, ui.) Había en esta región á este lado del Betis, muchas ciudades llenas de guerreros, cuyos muros fueron destruidos en un día por orden de Catón (lib. XIX, párr. único); en ella estaba Córdoba, donde invernó Marco después de su campaña contra los lusitanos (xxxv, 2, 2). G) Konios, entre los cuales acampaba Magón, uno de los generales cartagineses, al tiempo que Escipión llegó á España (x, 7, 5). Estos deben ser los mismos que los anteriores geógrafos nos han mencionado con el nombre de Kynetas, en cuyo caso el adverbio ÍVTÓ; del texto ' debe corregirse en ixTóí, y ponerlos no á este lado de las columnas de Hércules, en donde habría que situarlos de no hacer tal corrección, sino al lado de allá, al occidente, para que convenga su situación con la de los Kynetas. Ya hemos dichoque Polibio no aceptó la afirmación de Erastótenes, según el cual la parte occidental de la Península hasta Cádiz estaba poblada por Calatas ". H) Lysitania: contra cuyos habitantes emprendió una expedición M. Marcelo y tomó por fuerza á Nercóbriga (xxxv, 2, 2). No, podemos señalar límites á esta región, ni sabemos tampoco si se los dio Polibio: nos dice que á través de ella corre el Tajo (x. 7, 5). Y es el primero que nos habla de su fertilidad en tales términos, que pondríamos en duda la verdad de la narración si fuera de otro que de Polibio. Tales son las regiones de la Península que encontramos mencionadas en la obra de este insigne escritor. § 25. Cítanse en ella además algunas ciudades, teatro de los acontecimientos que refiere, sin detenerse en detalles geográficos, excepto en ¡a de Cartagena, llamada también la Ciudad nueva, fundada por Asdrubal, á 3.000 estadios del Estrecho y 2.600 de la desembocadura del Ebro (m, 39, 6 y sigs.), la cual fué como la capital y corte del imperio cartaginés en la Península (ui, i5, 3.) Dedica el capítulo décimo del libro x á su
1 EVTOi; 'HpaxXrjítov aTrjXmv. A no ser que Polibio se imaginara la costa del Atlántico tendida en dirección de S. á N. desde el Estrecho de Gibraltar, y, de tal manera, que la punta SO. de la Península cayese más cerca de Roma que el Estrecho. En este caso estaría bien el adv. svxo;. 2 Calatas, Gletes y Keltas soa oorabres de una misma gente, la de les Celtas.

LA GEOGRAFÍA DE LA PENÍNSULA IBÉRICA

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descripción topográfica, tan minuciosa y detallada, que después de su lectura no parece sino que uno ha estado en ella y visto su puerto y el estero que la ceñía por el lado de occidente; su circuito ó perímetro de 20 estadios, y no de 40 como algunos habían dicho, siendo aún más reducido en los días en que Polibio escribía; su vecindario, compuesto de menestrales • y marinos; el templo de Esculapio en la colina del oriente de la ciudad, y el palacio de Asdrubal que se levantaba en frente sobre la colina del occidente, y las colinas de Vulcano, Saturno y Aletes que la circundaban; descripción que sólo pudo darla quien, como Polibio estuvo en ella. Las demás ciudades que en la obra se citan, son: Baécula y Castulona, que estaban próximas una de otra (x, 38, 7; xí, 20, 5); Hipa, junto á la cual fué vencido por Scipión, Asdrubal, hijo de Ciscón (xi, 20, i); Ilurgia, que en T . Livio es llamada Iliturgis (xi, 24, 10), y la región de los Motienos, colonia de los romanos (fragm. hist., 33). § 26). De las islas que rodean la península menciona las Baleares, llamadas así, como también sus habitantes, por la maestría con que manejaban la honda. Dicho nombre es, según Polibio, sinónimo de hondero (i7i, 33, 11). Cádiz, sita en el Océano á 25 millas del Estrecho, con el templo de Hércules y en él una fuente de agua potable que aumentaba durante el reflujo y disminuía durante el flujo del mar: es ingeniosa la explicación que da de este fenómeno, recogida tal vez de la tradición popular (xxxiv, 7, 5). No menciona las Cassitérides; mas por el pasaje que ya hemos citado, parece deducirse, de modo indudable, que para él procedía el estaño de las islas Británicas. Entre los ríos menciona el Tajo, al que atribuye un curso de 8.000 estadios, desde sus fuentes hasta su desembocadura, contada la distancia en línea recta, según Estrabón (xxxiv, 7, 5); el Anas y el Baetis, que nacen en la Celtiberia, distando uno de otro 900 estadios (xxxiv, 9, 12; xix), y el Ebro, que desemboca á 1.600 estadios de Emporio y 2.600 de Cartagena: fué el límite que no debían pasar los cartagineses, según el pacto que los romanos celebraron con Asdrubal (11, i3, 7; ui, 27,9). Las columnas de Hércules, según Polibio, estaban en el Estrecho (ni, 39, 6 y 7), único punto por donde se comunican el Atlántico y el Mediterráneo. Lo compara con el Hellesponto y deduce la proporción de la anchura de uno y otro, de la diferente magnitud de los mares que ponen en comunicación. En cambio el Hellesponto era medio de comunicación mucho más empleado que el estrecho de Hércules, del que dice «son po-

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eos los que lo atraviesan, y aun éstos raras veces; ya por ser poco el comercio entre los habitantes de aquellas costas de Lybia y Europa, ya por el desconocimiento del mar Exterior ú Océano» (xvi, 29, 6). í 27). Muy de lamentar es que no haya llegado íntegra hasta nosotros la obra de Polibio, en la que nos daba detalles de mucho valor geográfico, no sólo respecto á las gentes, regiones y ciudades de la península, sino también á sus producciones vegetales, minerales é industriales. En ella nos describía las minas de plata distantes unos 20 estadios de Cartagena y extendidas en una superficie de 400, en las que trabajaban continuamente 40.000 hombres, que diariamente elaboraban 25.000 dracmas de plata para el pueblo romano. Nos enseñaba todos los detalles de la elaboración que Estrabón, por ser largos de contar, tuvo el mal gusto de omitir (xxxiv, 9, 8: Estrab., m). En aquel tiempo, un peso de plata valía la décima parte que el mismo peso de oro (xxii, i5, 8). También nos daría detalles de las minas del mismo metal que menciona cerca de Baécula (x, 58, 7), como nos exponía la fertilidad deLysitania en el libro xxxiv, del cual es el fragmento conservado por Atheneo. que, por lo curioso, vamos á traducir: «En Lysitania, dice Polibio, por lo templado de su ambiente son muy fecundos los hombres y las bestias: los frutos allí nunca se corrompen. En ella las rosas, las violetas blancas y los espárragos no llegan á faltar en el año más de tres meses. El pescado, por su abundancia y por lo bueno y hermoso, aventaja mucho al de nuestro mar. El siclo de cebada se compra por una dracma; el de trigo, por nueve óbolos alejandrinos, y una ámphora de vino por una dracma; un cabrito regular se compra por un óbolo, y una liebre viene á tener el mismo precio. Un cordero se vende por tres ó cuatro óbolos; un cerdo gordo que pese cien minas [ó sea 10.000 dracmas], vale cinco dracmas, y una oveja, dos dracmas; un talento de higos cuesta tres óbolos; un ternero, cinco dracmas, y un buey apto para el yugo, diez. La carne de los animales agrestes casi no se estima por ningún precio, sino que la dan ó gratuitamente ó de añadidura en las ventas» (xxxiv, 8, 4 y siguientes). Si, como acabamos de ver, la Lysitania proporcionaba en tiempo de Polibio tantas facilidades para la vida, y los Turdetanos, merced á la feracidad de la Baética, habían alcanzado ya en aquel tiempo, el grado de cultura de que nos informará Estrabón; si los Célticos se habían civilizado también, no sólo por su contacto con los Turdetanos, sino por ser de un mismo origen, no menos adelantados y civilizados deberían estar los Cel-

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tíberos cuando en esta época aventajaban á los mismos romanos en la fabricación de espadas que construían á propósito para herir de punta y cortar de tajo por ambos lados; de suerte que, desde el tiempo de Aníbal, abandonaron los romanos el uso de sus propias espadas y se dedicaron á imitar la fábrica de las de los celtíberos, pero nunca pudieron igualar la bondad de la hoja de éstas y sus buenas propiedades; en Roma se llamaban estas imitaciones espada ibérica (V. xxxiv, 9, i; fragm. hist., 14; VI, 23, 6. V. también iii, 114, i, donde compara las espadas délos españoles con las de los galos). También en el traje revelaban nuestros soldados su cultura superior á la de los galos, que en la batalla de Cannas se presentaron desnudos, mientras aquéllos vestían túnicas de lino de color de púrpura, á la costumbre de su país (iii, 114, i). Un rey ibero tenía tanto lujo y esplendidez en su palacio que, según Polibio, se había propuesto emular al rey úe los Pheacios(xxxiv,9,14); y, finalmente, no menos cultura y civilización supone la elocuencia con que los embajadores de los Tittos y los Bel-los se expresaron ante el pueblo romano, que hacen admirar á Polibio hasta el punto de que dice: «éstos, aunque bárbaros, pronunciaron sus discursos y expusieron con claridad y distinción todas las diferencias objeto de la embajada» (xxxv, 2). § 28). De la exposición que acabamos de hacer de las noticias que se conservan en los restos de la obra de Polibio, en lo tocante á la geografía de nuestra península, pueden deducirse, entre otras, las siguientes conclusiones: I.'' Que hasia su tiempo la península no tenía nombre común á toda ella, llamándose iberia la parte de ella, desde el Pirineo al Estrecho. 2." Que él mismo distingue en ésta, dos partes: Iberia y Celtiberia, siendo límite de ambas la montaña que termina en Sagunto. 3." Además de estas dos regiones se distinguían con su propio nombre la Bélica y la Lysitania, cuya demarcación no podemos fijar por falta de datos; y otras más particulares como la de los Vaccaeos, Carpesios y Konios. 4.* Que la palabra bárbaros, aplicada á los habitantes de la península en aquel tiempo, ha de entenderse en su significación primitiva y propia, y no como sinónimo de salvaje, agreste é inhumano como ha sido aceptada por muchos de los que han escrito acerca de aquellos tiempos. §29). /^osiVoMío.—Pocos años después de Polibio, visitaba nuestra

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Penísula un insigne viajero griego llamado Posidonio, natural de Apamea (Siria), donde nació en el año i35 a. de J. C. Recorrió el contorno del Mediterráneo y parte de la costa del Atlántico, deteniéndose en todos aquellos puntos en que se le presentaba ocasión de comprobar la veracidad de las noticias geográficas que de otros autores tenía, ó adquirir nuevos datos con que enriquecer la ciencia. A los cuarenta años de edad se estableció en Rodas, donde abrió escuela y escribió sus celebradas obras, que el tiempo no ha respetado. Nuestro autor fué un ingenio enciclopédico: historiador, filósofo y geógrafo, matemático y físico. Estrabón se aprovechó mucho de sus obras; y á él debemos casi todo lo que se conserva de lo mucho que acerca de nuestra Península debió escribir este insigne investigador '. No se contentaba Posidonio con aceptar las opiniones vulgares que corrían en su tiempo como verdades ciertas, ni tampoco recibía sin e.xamen la opinión de los sabios, refutando lo mismo á Polibio que á Aristóteles. Permaneció treinta días en Cádiz observando la puesta del sol (fragm. 98), y allí se enteró de que en esta isla no existía la fuente deque hablaba Polibio, sino tres pozos, dos de ellos en el templo de Hércules. El menor de éstos se agota'^a casi todos los días á última hora; mientras el otro sólo disminuía de caudal; ambos se llenaban de nuevo durante la noche, y como coincidía esto con el reflujo del mar, he aquí el origen de la fábula de que se hizo eco Polibio, que convirtió á los pozos en fuentes á cuyo caudal le sucedía lo contrario que al del mar (fragm. gb). Refutó también, y explicó como un fenómeno óptico, la opinión corriente entre el vulgo de entonces, de que el sol, al ponerse en el Océano, tenía un tamaño cien veces mayor; y negó que en el momento de la puesta se produjese un ruido como si rechinara el mar al caer el sol en su fondo (fragm. 97). Observó la estrella Canopo desde una casa sitaá 400 estadios del Océano, en la costa meridional de la Península (fragm. 98), y refutó la opinión de Aristóteles que atribuía á lo alto y duro de las costas occidentales de ésta, la causa del flujo y reflujo de las aguas del Océano; creíase que éstas, al tropezar con el obstáculo que las costas le oponían, rebotaban, continuándose así indefinidamente este ir y volver: Posidonio obI Los fragmentos de Posidonio fueron reunidos p o r J, Bake: Posidonii Rodii reliquiae d o ctrinae, L u g . Bat., 1810, en 8."; y de nuevo por M. Cari Müüer en el vol. 111 de los Fragm. histori' corum graecorum, ed. Didot, páps. 545 á sgó. V. los fragm. 49 á 5j; 81, 95 á 98 y 100: ó hien en E s t r a b ó n , m , 4 , 3, 13, i5 y 17; m , 5 , 3, 5, 7, 8, 9 y 10; 111, 2 , 5 y 9, v m , 2 , 67 de la e d i ción teubneriana. — Corresponden estos fragmentos, unos á la 2.* parle del libro 49 de la» Histerias de Posidonio, y otros á la obra en que t r a t a b a del Océano.

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servó que la costa de Iberia es en su mayor parte baja y arenosa, y atribuyó dichos movimientos al influjo de b luna '. Explicó bien nuestro autor las invasiones del Océano en la tierra; pero no supo explicarse las que de vez en cuando ocurrían en las riberas del Ebro que salía frecuentemente de madre sin que nieves ni lluvias fueran al parecer la causa de ello. Creyó que este hecho era extraño y particular de este río, y lo atribuyó al viento norte, que, removiendo el agua de una laguna que aquél en su curso atravesaba, la impelía por el cauce del río y determinaba la inundación (Estrab., ni, 5, 9 al fin). Otras muchas noticias tenemos de este viajero relativas al estado de nuestra Península en su tiempo. Nos habla de un árbol que había en Cádiz con las ramas inclinadas hacia el suelo y hojas en forma de espada, de un codo de largas por cuatro dedos de anchura; de otro que había junto á Cartagena, de cuya corteza se hacían tejidos muy hermosos (Estrab., iii. S, 10); de ios ladrillos que flotaban en el agua y se fabricaban aquí, de una tierra arcillosa ^ que empleaban también para limpiar los objetos de plata (fragm. Sa); de la propiedad que tenían las cornejas de Iberia, todas, según él, de color negro, y de los veloces caballos de los Celtíberos semejantes á los de los Partos, que tenían la propiedad de perder sus hermosos y variados colores en cuanto eran exportados de la Península (fragm. 5i). § 3o). Escribió también extensamente acerca de la riqueza minera de la Península, llegando á entusiasmarse tanto, según Estrabón, que dio crédito á la fábula que refería el incendio de los bosques y corrientes de plata fundida por la superficie de la tierra. Los Turdetanos, según él, explotaban sus minas con el mismo anhelo con que los Atenienses las del Ática y con mucho mayor rendimiento; agotaban con caracoles ó norias egipcias las corrientes de agua que les salían al paso en las excavaciones: el cobre que sacaban de las minas de este metal era una cuarta parte de la tierra cavada; de las de plata que explotaban algunos particulares, sacaban en tres días un talento de dicho metal; el estaño no se encontraba en la superficie de la tierra, como habían divulgado algunos escritores, sino cavando; este metal, añade: «se produce en la tierra de los bárbaros que están sobre Lysitania y en las Cassilérides, y de Bretaña se lleva á Mar1 I'ragm. 98. Estrabón, iii, 3 , S- Este pasaje está en Didot aígo diferente de como nos lo ofrece la edición teubneriana de Estrabón, cuya lección preferimos. Véase ademas en Estrabón, III, 5 , 8 y 9 , d o n d e expone la opinión de Posidooio acerca del movimiento anual, mensual y diurno de las aguas del Océano. 2 iy- Tivo; f^c; áp^iXtoSoui;.

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sella» •; en el país de los Artabros la tierra resplandece por el brillo de la plata, del estaño y del oro blanco en que abunda; los nos arrastraban esta tierra, que las mujeres sacaban con escardillos y lavaban en coladores (V. Estrabón., ni, 2, g, pág. 199 del tomo 1 de la citada edición 2). En la contienda que entonces se sostenía por diferentes escritores acerca del sitio en que plantó Hércules las columnas, se inclinó Posidonio del lado de los que afirmaban que aquéllas eran las de bronce y de ocho codos de altura, que había en e! templo de aquel Dios en Cádiz; pero no dio crédito ni á lo que se contaba del oráculo que había encomendado á los fenicios que enviaran una colonia á este lugar, ni á los particulares que se referían de las expediciones de éstos (Estrab., ni, 5, 5. pág. aSi). Finalmente, de la noticia que dio nuestro autor de que M. Marcelo sacó sesenta talentos del tributo de la Celtiberia, infiere Estrabón la riqueza de esta comarca, aunque Posidonio reducía á aldeas las trescientas ciudades de Polibio (fragm. 49). Creyó también Posidonio en la existencia de la ciudad Odysea. al N. de Abdera, en montuosa región (fragm. 49), y puso las •.fuentes del Miño en la región de los Cántabros (fragm. 97). § 3I). Artemidoro de E/eso, contemporáneo de Posidonio, fué otro de los viajeros griegos que visitaron nuestra península, y escribió acerca de ella en su periplo, que publicó por el año 104 a. de J. C. Su obra corrió la misma suerte que la de Posidonio; y lo que sabemos de él, es lo que nos dice Estrabón en su Geografía. Por éste sabemos que recorrió Artemidoro la costa SO. de la península; que estuvo en el Sacro Promontorio, y que asemejó el Cabo actual de Santa María á una barca que venían á formar tres islotes, uno de los cuales figuraba el espolón, y los otros dos las bandas; en el intermedio de estos islotes había puertos medianos. Negó Artemidoro que hubiese allí templo ni altar dedicado á Hércules ni á ningún otro dios, como mintiendo había dicho Eforo, sino que en varios puntos de aquellos contornos se veían tres ó cuatro piedras reunidas que, según costumbre del país, los que allí llegaban removían y mudaban de lugar después de haber hecho libaciones 3. No era permitido hacer sacrifi1 Otro dato no despreciable para fijar la situación de citas islas. 2 La parte de este pasaje que se refiere á las Cissitcrides ha sido atribuida á Estrabón por el Sr. F e r n á n d e z y González en su obra Primeros poblítiiores históricos de la península ibérica, pero es de Posidonio. Estrabón lo cuenta como lo dice Posidonio, sin dar su dictamen de a p r o bación ó desaprobación: más bien le censura al principia del pasaje tratándole de exagerado. 3 Acepto la lección de la edición teubneriana —airovooiroirjac^javoiv—en vez de la de Didot—

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cios ni subir de noche á este Promontorio ', porque los dioses lo ocupaban á estas horas. Los que iban á verle, para observar desde él la puesta del sol, pasaban la noche en una aldea próxima y lo visitaban durante el día, siendo preciso que llevaran provisión de agua, porque en él no la había. Estrabón, al referir este pasaje -, se limita á decir que es posible que sea verdad lo que nos cuenta el viajero; pero que de ningún modo lo es lo que dijo, dando crédito á la opinión vulgar, según la cual, se ponía el sol en el Océano cien veces mayor de lo que es, haciéndose de noche en el mismo momento de la puesta. Negó Artemidoro que la región contigua á Galpe se llamase Tartesida ó de Tarteso; que de Cádiz al Sacro Promontorio hubiese cinco días de navegación, siendo la distancia sólo de 1.700 estadios; que las costas de Iberia fuesen más fáciles de acceso á los navegantes en la región Cantábrica que en la del Océano 3, y que Tarragona tuviese buen puerto t; afirmaciones todas de Eratóstenes. Contradijo también la teoría de Polibio al explicar el aumento y disminución del caudal de la fuente de Cádiz (que no existía según Posidonio), y dio la suya, que Estrabón no creyó digna de mención por considerar á nuestro viajero ignorante en asuntos científicos de esta índole (in, 5, 7), diciendo en otra parte (111, S, 1), que también se equivocó al exponer la extensión de las islas Baleares dándoles el doble déla que tienen. Aceptó como Posidonio la existencia de la ciudad Odysea. § 32). El pasaje más interesante que de Artemidoro nos ha conservado Estrabón, es el que se refiere á los adornos que en su tiempo usaban ya las mujeres iberas, bien que sin precisarnos la región de la península áque se refiere. Y como no tenemos en este particular quien le contradiga, cosa que tal vez habría acontecido si otro viajero después de él hubiera visitado estas regiones, lo traduciremos para que se conozca: «En unas partes (dice, V. Estrab., ui, 4, 17) llevan las mujeres al cuello unas argollas de hierro, de las que salen tiras del mismo metal encorvadas por encima de la cabeza y dobladas por delante de la frente; sobre estas tiras extienden el velo de manera que les sombrea el rostro. En otras, llevan sobre el
1 El texio de Estrabón se nos ofrece aquí bastante confuso, no sabiendo ya si habla del p r o montorio Sacro ó del Cúneo [Cabo de Sta. María], que parece confunde en uno solo. V. iii, / , 4, pág, t85 de la cit. edición. 2 III, 1,5 y 6. 3 E s t r a b ó n , in, 3 , i i . 4 E s t r a b ó n , iii, H, 7

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occipucio una especie de tímpano circular que les constriñe la cabeza hasta las orejas, corriéndose un poco hacia arriba y á los lados. En otras, se pelan el cabello de junto á la frente para teaer ésta más despejada; y otras, por fin, se colocan en lo alto de la cabeza una columnilla de cosa de un pie de altura, alrededor de la cual entrelazan el cabello, que cubren después con un velo ne^ro. § 33). Asclepiades el Myrleane. — Junto con Posidonio y Artemidoro, nos menciona Estrabón en tercer lugar á Asclepiades el Myrleano que no podemos saber á punto fijo la época en que vivió. Dos escritores de este nombre distinguen los críticos entre los bibliógrafos griegos: uno, que vivió en Alejandría en tiempo de Tolomeo IV, y otro, que enseñó en Roma en tiempo de Pompeyo. Suidas los confundió en uno solo. Nuestra dificultad está en averiguar cuál de los dos es el que enseñó la Retórica en la Turdetania y publicó además una descripción de las gentes que poblaban dicha comarca. Carlos Müller ' quiere que sea el segundo, por no creer verosímil que un griego abriese escuela en la Bética en tiempo de Tolomeo IV. La razón no me parece tan concluyeme que nos obligue á someternos á su dictamen. Si los Turdetanos, según Estrabón (m, 4, 3), estaban en su tiempo tan civilizados que tenían poemas de sus antiguos recuerdos y leyes en composiciones métricas de más de seis mil versos ^, ^qué extraño ni inverosímil puede ser que, en los últimos años del siglo 111 a. de J. C , enseñara entre ellos un griego las letras.-* Pero sea cual fuere la época de nuestro autor, lo cierto es que, según se desprende del relato de Estrabón, él fué tal vez el primero 3 que trasladó á nuestra Península muchos héroes de la Mitología griega y les hizo poblar algunas regiones de España. El texto de Estrabón dice así: «Sobre la región de Abdera, en tierra montañosa, se enseña la ciudad Odyseia y el templo de Minerva en ella, según dicen Posidonio, Artemidoro y Asclepiades el Myrleano, que enseñó las letras en la Turdetania y publicó una descripción de las gentes que en ella vivían. Este mismo dice, que en el mencionado templo de Minerva había colgados, como recuerdos del viaje de Ulises, escudos y espolones de naves; que entre los Callaicos se quedaron á vivir
1 V. Fragm. histor. graecorum, tomo ni, pág. 298. 2 Según 1» lectura de la edición teubneriana de Estrabón, que sustituye el STOv de las anteriores ediciones, por sicíüv. 3 Sería un buen dato histórico el averiguar la fecha de este escritor, pues de ser anterior á Posidonio y Artemidoro á él debe atribuirse la primera noticia de la ciudad Odysea en España y todas las demás acerca de la colonización griega en el O. y N. de la Península.

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algunos de los que habían acompañado á Teucro en su expedición; que había entre ellos una ciudad denominada Héllenes y otra Amphílocos (fundada ésta) por los compañeros de Amphíloco que, muerto éste allí, se fueron vagando hacia lo interior. Dice también haber averiguado que algunos de los compañeros de Hércules y otros mésenlos se establecieron en Iberia; que los lacones ó espartanos ocuparon parte de Cantabria. Esto último lo dicen también otros, que añaden que hay allí una ciudad llamada Okella ', fundada por el héroe del mismo nombre, que con Antenor y.los hijos de éste, pasó después á Italia =. S 34). Curiosa ser/a la descripción del Myrleano é interesante para nosotros si se hubiera conservado. El maestro de Retórica, entusiasmado con los héroes homéricos cuyas hazañas explicaría á los turdetanos, no podía dejar de comentar éstas y dar su opinión acerca de los lugares que debían haber sido teatro de las mismas. Lo que se nos ha conservado de Homero es muy poco en relación con lo que la popular musa helénica produjo, tanto en la épica guerrera como en la Odysiaca ó de viajes. Los actuales textos de Homero nada dicen de la venida de estos héroes á España. Hubo, sin duda, otros muchos cantos que no entraron en la redacción definitiva de los poemas homéricos, inventados por algún rapsoda, de los cuales el Myrleano tomara estas noticias y otras que, sin duda, contendría su obra; pudo también tomarlas él del ambiente popularen que flotarían éstas y otras muchas. Lo extraño en este punto es que, casualmente, • las regiones en que se dice haber ejercido los griegos su influencia, exceptuando la de la ciudad Odyseia, son las que Estrabón nos pinta como más atrasadas en civilización y cultura. El mismo Estrabón, tratando la cuestión homérica que en su tiempo traía á los eruditos no poco exaltados, afirmando unos que Homero no fué geógrafo, al par que otros le colocaban á la cabeza de todos, se declara por el partido de éstos y afirma que, no sólo en Italia y Sicilia, sino hasta en los confines más extremos de iberia pueden encontrarse vestigios del viaje de Ulises y de otros más 3. Nos dice que los montañeses de su tiempo sacrificaban á Marte un macho •cabrío, y celebraban hecatombes al modo helénico, sin faltar entre ellos Jos certámenes que verificaban, ya desnudos, ya armados, á pie y á caba1 Asi ia edición teubncriana de Estrabón; la de Didot, Opsikella. 2 V. Estrabón, libro iii, cap. iv, 3, pág. 212, de la ed. teubncriana. 3 Libro 1, cap, ?.", 11, y libro iii, cap. 2.°, 13.

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lio, con pugilato, carreras, tiro de dardos y luchas por cohortes ó pelotones '. Nos pinta, según la tradición, á los lusitanos de junto al Duero viviendo á lo espartano, frotándose con aceite dos veces al día, y sirviéndose de estufas de piedras candentes para promover el sudor; lavándose con agua fría y comiendo frugalmente una sola clase de vianda sin mezcla alguna =. Pero hemos de advertir que en todos estos pasajes el geógrafo salva su opinión con un parece ó con un se dice, y nunca los expone por cuenta propia. Ya lo hemos dicho: si por Ulises entendemos, no al rey de Itaca, marido de Penélope y astuto guerrero, sino al audaz y atrevido navegante que en pequeña embarcación oe lanzaba á la aventura, á descubrir emporios inexplorados de donde volver á su patria cargado deriquezas, no hay inconveniente en aceptar que, no un Ulises, sino centenares de ellos estuvieron en nuestra Península, como en toda la costa del Mediterráneo y en muchos puntos de la del Océano. Heródoto nos ha conservado el nombre de Coleo; nos habla también de la otra expedición llevada á cabo por los Focenses hasta Tarteso. ¿Qué tiene de particular que otros muchos hubieran precedido y siguieran después de éstos sus viajes de exploración por las costas occidentales y hasta las septentrionales de la Península? Pero téngase en cuenta que esto que se puede afirmar en tesis general, es ya,distinto cuando se trata de localizar en un determinado punto á este ó al otro personaje. La mayor parte de los héroes de los poemas homéricos son, según la moderna crítica, de invención popular. Pudo haber un tipo, un Ulises que fuera navegante intrépido; y todas las aventuras de todos los navegantes se agrupaban en torno de él. Aceptada la opinión de que estos navegantes habían recorrido los más apartados países, ¿qué impide que la imaginación popular, á medida que se iba ensanchando el horizonte geográfico, los localizara siempre en las últimas regiones de que se adquirían noticias, y buscara, ya en los nombres locales, ya en algunas costumbres de sus habitantes, semejanzas que nunca Jaltan al que encontrarlas quiere, con los nombres de los héroes ó con el pueblo de que se les hacía proceder? El mismo Estrabón nos dice que los poetas posteriores á Homero siguieron tramando fábulas en este mismo sentido, como la de la expedición por las vacas de Gerión y la otra por las manzanas de oro del jardín de las Hespérides é islas de los Bienaventurados; regiones todas que, si en los tiem1 L i b r o 111, cap. 3 ", 7. 2 L i b r o 111, cap. 3.», 6.

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pos primitivos de la musa griega se colocaban en el Sur de España ó Norte de África, en tiempo posterior era un desatino colocarlas en estos países, que ya se conocían, y por esto nos dice que en su tiempo se enseñaba que estaba más allá; pero «no muy distantes de los extremos de la Mauritania que están en frente de Cádiz» (iii, 2, i3). Gomo veremos después, P. Mela, nacido en la Bética, colocó la isla Erythia enfrente de Lusitania; estaría enterado de lo que acerca de ella referían los poetas que la localizaban en Cádiz ó en la isla vecina; y como pudo comprobar por sí mismo que no era cierto lo que de ella se decía, no atreviéndose á negar su existencia, la supuso más allá; tal vez en otra más lejana tuviera lugar el hecho de morir de plétora el animal que se apacentase con su hierba si no se le hacían sangrías de tiempo en tiempo (Estrabón, lu, 5, 4). Estrabón cree que la fertilidad de esta isla dio origen al mito de las vacas de Gerión, y no sospechó en que la audacia de unos cuantos Ulises pudiera haber dado origen á las fábulas del Myrleano y otros escritores por el estilo, de las que, como veremos, también se hizo eco Plinio. § 35). Otra noticia de este mismo autor nos ha conservado Estrabón al hablar de los límites de la primitiva Iberia, encerrada entre el Ebro y los Pirineos ó entre aquel río y el Ródano. Según Asclepiades, los escritores más antiguos llamaron Igletes á los primitivos Iberos, los cuales poblaban una región no grande. Estos Igletes del Myrleano deben corresponder á los Ilaraugates de Hecateo, para quien tal vez el Ebro fuera el río del mismo nombre. Pero aquí se nos ofrece otra cuestión que, para resolverla bien, sería preciso averiguar antes la fecha en que por primera vez sonó el nombre de Iberia. El texto de Estrabón (ni, 4, 19), dice que, según Asclepiades el Myrleano, los primeros escritores que mencionaron á la gente que vivía entre el Ebro y los Pirineos los llamaron Igletes. Herodoro de Heraclea, contemporáneo de Hecateo, menciona, como hemos visto, á los Gletes en la costa de la Península, bien que colocándolos entre los Kynetes y los Tartesios. No habla de Iberos ni de Iberia. Esteban de Byzancio, que nos ha conservado los restos de Hecateo, dice que, según éste, los Iberos son Ilaraugatai. Pero ¿cómo han de entenderse estas palabras? ¿Es que dijo Hecateo que los Iberos eran Ilaraugatai, ó es que dio dicho nombre de Ilaraugatai á los que después tomaron el nombre de Iberos, ó es que ya en su tiempo tenían ambas denominaciones, una general y otra más especial comprendida en aquélla y Hecateo sólo quiso decir que los que en su tiempo se llamaban Iberos debían comprenderse bajo la denominación
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general de Ilaraugatai? Difícil veo el poder dar una conclusión satisfactoria ateniéndonos sólo á los textos de los geógrafos. Ni creo tampoco deba darse entero crédito á los nombres, cuando éstos no vengan confirmados por el testimonio unánime de varios autores ó consignados en materiales más consistentes que el pergamino; es decir, en materiales que podamos decir que nos los conservan tal como en un principio se escribieron, sin las alteraciones que pueden haber sufrido en manos de los copistas. § 36). Apolodoro.—Semejante al Myrleano, bien que reducido al papel de compilador, se nos ofrece el ateniense Apolodoro que, según los últimos trabajos de la crítica, vivió entre las i5o y i6o olimpiadas, ó sea entre los años de i8o á 140, a. de J. C. Tomando como punto de partida la guerra de Troya, se propuso ordenar la cronología griega y también recopilar todo cuanto andaba disperso acerca de su mitología '. Por el estudio de este escritor se puede comprender lo que fué la geografía de la península ibérica en los antiguos tiempos de Grecia y también en épocas posteriores, para aquellos geógrafos que, sin distinguir entre el mytho y el logo, ó sea entre lo fingido y lo verdadero, aceptaban como real todo cuanto era pábulo y alimento de la mitología, y contra los cuales escribió Hecateo, que no logró, sin embargo, desautorizar las innumerables fábulas que constituían la geografía de los países algo apartados de Grecia. Ni Polibio ni otros escritores sensatos que se desentendieron de tales patrañas, pudieron tampoco terminar con la influencia que la mitología siguió ejerciendo en algunos escritores posteriores que prefirieron las noticias antiguasde los lejanos países á las recientesque les proporcionaban los viajeros, las cuales, por ser más próximas y ajustadas á la realidad, no agradaban tanto á la imaginación. Dejando aparte la significación que puedan tener los símbolos míticos, de algún valor si se acierta con el hecho que les dio origen, pasemos á indicar lo poco que acerca de la península encontramos en las obras de este escritor. Sabemos por Estéfano de Bizancio que trataba de Iberia en su libro titulado Peri ges, ó Periégesis, en el que decía que los iberos occidentales habían emigrado á las regiones situadas más allá del Ponto y de la Cólquida, lindantes con Armenia, de la que las separaba el río Araxes (fragmento 123): mencionaba también frag. III el río Ebro, «situado á la parte
I De él nos quedan, además de,numerosos fragmentos, la obra intitulada Biblioteca de Apolodoro, que con aquéllos puede verse en B. Didot, Fragm. hist. graecorum. Tom. I, París, 1874, páginas io5 á 179 y 428 á 469,

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de acá de Pyrene [los Pirineos], río grande que viene del interior ó por el interior». No se ve claro aquí lo que quiso decir Apolodoro: escribiendo él en oriente el adverbio SVXO'Í debe significar que para él estaba el Ebro más cerca de Grecia que los Pirineos, j así traduce Müller estas dos palabras por *cis Pyrenem!»; pero esto es una enormidad que no puede pasar mát que en nuestro autor, que desconocía completamente la geografía de Iberia '. § 37). Refiriendo el décimo trabajo que se impuso á Hércules, que consistía en arrear desde Erythia las vacas de Gerión, nos dice que dicha isla, situada cerca del Océano, es la que hoy se llama Cádi¡{. En ella habitaba el monstruo Gerión, teniendo en su poder las vacas fenicias, cuyo pastor era Euritión, y guardián el can Orthros, hijo de Typhón y de Echidna. Hércules llegó á la Lybia, de donde pasó á Tartesso y plantó, en señal de su expedición, sobre los montes de Europa y de África, dos columnas, una en freqte de otra. Abrasado en su marcha por el calor del sol, tendió su arco contra este dios que, admirando su valentía, 11 dio una copa <le oro, en la que (como en barca) atravesó el Océano. Llegado á Erythia, pernoctó en el monte Abanta; el perro que lo sintió se lanzó sobre él: Hércules le hiere con su clava y mata al pastor Euritión que acudió en auxilio de aquél. Menetes, que apacentaba por allí las vacas de Pintón, anuncia lo sucedido á Gerión, quien alcanzó á Hércules, que ya se iba con las vacas junto al río Anthemunta: trábase la pelea entre los dos y muere Gerión herido por el arco de Hércules; embarca éste las vacas en la copa y navega hacia Tarteso, donde, no necesitándola ya, se la devuelve al sol; desde Tarteso á través de Abderia llegó á Ligya. En esta narración se nos presenta á Tarteso como región contrapuesta á Lybia; ala isla de Cádiz, con el nombre de Erythia y en ella un monte Abanta y el río llamado Anthemunta, y entre Tarteso y la Ligya, la región, ciudad ó lo que sea, de Abderia. Digamos también que en la relación del 8." trabajo, parecido á éste, mató Hércules á Abdero, que guardaba las yeguas de Diómedes el Tracio, y junto al lugar en que lo sepultó, fundó la ciudad de Abdera *; y que en
1 Este pasaje, lo mismo que los otros dos en que Polibio nos habla de las ciudades que destruyó Catón del lado de acádelBetis, y de los Konios situados enlaparte de acá de las columnas rf« Hércules v. § 24, se explicarían satisfactoriamente, si supiéramos la orientación que estos escritores daban á las costas de la Península. O la situación de ésta, seria para ellos tal, que el Ebro y la punta S. O. de la Península cayesen mas cerca de Grecia que los Pirineos y el Estrecho, ó 1 hay que traducir el adv. cvxáí por más adentro de, ó sustituirlo por ix'coi. 2 La de Tracia.

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la del ii.°, una de las Hespérides, la que con el dragón inmortal guardaba, las manzanas, se llamaba Erythia, como la isla de las vacas, y Pyrene (nombre de los Pirineos) aparece en dicha relación como madre de Cygno, el que trabó combate con Hércules. Si hemos incluido aquí este relato mitológico es porque, como veremos, muchos creían en él; y entre éstos, hubo geógrafo que trató de convencer á sus contemporáneos de la verdad de esta relación, diciendo que la copa en la que embarcó Hércules las vacas, sería como una especie de nave. § 38). EsciMNo DE Quios.—Dícese que este poeta geógrafo del siglo ii a. de J. C. admiraba é imitó á Apolodoro, de quien acabamos de tratar. Se le atribuye un manual de Geografía en verso que, según los críticos, debió escribirse por el año 90 a. de J. C , con destino á las escuelas. Para nuestro objeto no es de mucha importancia precisar escrupulosamente la fecha de su redacción; pues las noticias que de la Península nos da, son atrasadas, y lo mismo pudo darlas un geógrafo de esta época que otro de dos ó tres siglos antes, á quien sin duda copió el nuestro. El poema que nos ocupa está sin duda incompleto; pues sólo vemos en él la descripción de Europa y un poco, de la de Asia. Consta de 980 versos, de los que corresponden ai prólogo ios i38 primeros '. Comienza la descripción de Europa por las columnas de Hércules, desde las que pasa al Océano para venir después, sin saber cómo, al Medi terráneo, donde menciona de nuevo á los Tartesios que antes ha colocado á tres días de navegación al occidente de las columnas. He aquí la traducción de todo lo que hay en esta obra referente á la Península. Versos 189 á 169: «La boca del mar Atlántico, dicen que es de 120 estadios; la región que tiene á uno y otro lado forma los extremos ó puntas de Lybia y de Europa; al lado de ambas puntas hay (dos) islas distantes entre sí unos treinta estadios; son llamadas por algunos columnas de Hércules; cerca de una de éstas, hay una ciudad A/assa/íoía,llamada Maenake, que es la última por su situación, de todas las ciudades griegas de Europa. Para el que doble el Promontorio de enfrente y navegue hacia Poniente, á un día de navegación está la isla Erythia; isla no grande que tiene rebaños de bueyes y otras bestias, semejantes á los toros egipcios y á los de los Thesprotios en el Epiro. Dicen que la habitan los etíopes occiI V. Bibliot. Didot. Geographi graeci minores, tomo i, Parús, i88j; págs. 196 á 837, y ademii, páginas LXXIT á hxxix del prólogo.

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dentales que fundaron en ella una colonia. Próxima á ella hay... una ciudad con una colonia de comerciantes tirios;es Cádiz, donde, según la fama, se crían los mayores cetáceos. Después de ésta, el que verifica una navegación de dos días, se encuentra con un emporio riquísimo, el llamado Tartesso, ciudad ilustre por la que corre un río de estaño que viene de la Keltica, y con mucha producción de oro y cobre. Está á continuación la región llamada keltica, extendida hasta el mar que está enfrente de Cerdeña: es la raza más grande que hay hacia el occidente». Interrumpe aquí el poeta su narración y nos expone, hasta el verso i83, la división etnográfica de Eforo; nos dice después, hasta el i88, que entre los Celtas están en uso las costumbres griegas por la mucha familiaridad que con aquéllos tiene la gente de esta nación, y continúa después: «Al extremo de éstos (los Celtas) hay una columna llamada boreal, muy alta que levanta su punta hacia el undoso piélago. Habitan las regiones vecinas de esta columna, aquellos de los Celtas [Keltas] que dicen son los más remotos, y los Enetos y parte de los Istros que llegan hasta el Adriático. De los que habitan hacia el mar Sardo, están los libyfénices, colonia de Cartago; después de éstos, según es fama, viven los Tartesios, y luego los Iberes contiguos á ellos. Por encima de estos lugares habitan los Bébryces: siguen por la costa, bajo de éstos, los Ligyes y ciudades griegas que fundaron los focenses de Marsella, la primera Emporio, la segunda Roda. A ésta la fundaron los rodios, poderosos en otro tiempo por sus naves, después de los cuales, habiendo ido á Iberia los focenses, fundadores de Marsella, ocuparon á Agathe y á Rodanusia, la que riega el gran río Ródano...» § 39). Esto es todo lo que acerca de la Península encontramos en este poema que, como se ve, no describe el estado de aquélla en su tiempo, sino el que tendría en siglos anteriores, en los tiempos en que la leyenda épica formó los cantos de la Odysea, en cuyo marco cabría muy bien la relación de este poema. El autor comienza su descripción desde el Estrecho y pone cerca de él, sin decir si á oriente ó á poniente, la ciudad de Maenake, última de las colonias griegas en las costas de Europa; sin duda que desconocería la relación del Myrleano y otras, que nos presentan griegos en otras partes de la Península más lejanas de Grecia que Maenake, ciudad que sabemos estuvo al Este del Estrecho. Parece que el autor debía haber seguido esta dirección viniendo hacia oriente, pero toma la contraria y'nos coloca á Erythia á un día de nave-

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gación al occidente del Estrecho;cerca de ella á Cádiz, y á dos días de ésta^ á Tarteso con un río de estaño y minas de oro y cobre. El río que riega á Tarteso viene de la región de los Celtas que, según el texto del poema, debemos suponer se extienden desde el SO. de la Península hasta el mar de Cerdeña. En el extremo de la región céltica pone una alta columna que nadie ha dicho cuál sea, á satisfacción de todos, pues su situación debe convenir á una región en la que partieran límites los Celtas, los Enetos y los ístros. Aquí pone punto nuestro poeta y pasa á mencionar las gentes que habitan las costas del mar de Cerdeña ó Mediterráneo, y que debemos suponer comprendidos entre la región céltica que las circunda por el Norte, y el Mediterráneo que las baña por el Sur y Este. Pero aquí nos preguntamos: ¿De dónde empieza su enumeración? ¿de Este á Oeste ó de Oeste á Este? Parece que empieza de nuevo donde anantes, es decir, en el Estrecho, y nos dice que habitan^allí los Libyfénices,después de éstos, losTartesios, á quienes siguen los Iberos: encima de estos lugares—que interpretado el texto literalmente debe entenderse por ellos, los lugares ocupados por los Libyfénices, Tartesios é Iberos—dice que están los Bébryces ó Bébrykes—y después, hacia abajo, en la costa, los Ligyes y ciudades helénicas. De modo que, según este autor, los Tartesios, cuya ilustre ciudad ha puesto antes á tres días de navegación al occidente del Estrecho, debían-

extenderse desde allí por el norte de los Libyfénices, hasta las costas del' Mediterráneo, lindando con los Iberos, así como éstos lindaban con los Ligyes y ciudades helénicas que se extendían hasta el Ródano. Los Bébryces ó Bébrykes, hay que ponerlos al interior, ya encima de los Tarte-

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sios é Iberos, como parece quiere decir el texto, ya encima de los Iberos solos, como lo interpreta Carlos Müller en el mapa que adjunto presentamos. El nombre de dicha gente acusa ser de invención griega; y la significación que tiene en esta lengua de roedores ó devoradores, nos recuerda el de los lotófagos y otros pueblos míticos de la Odysea, con cuyo poema tiene el nuestro bastante semejanza en cuanto al origen ó fuente de las noticias que nos da. CAPITULO III
SIGLO I A. DE J . C.—ESTRABÓN, DIODORO DE SICILIA, NICOLÁS DAMASCENO Y TALLO.

§ 40). A. Estrabón. — Por los años de 5o á 60 a. de J. C , nació en Amasea, ciudad del Ponto, al Norte del Asia Menor, el mayor geógrafo de la Edad antigua y también de la Media bástalos tiempos modernos. El hecho de ser su Geografía la única en griego que ha llegado entera hasta nuestros días, es prueba del gran aprecio que de ella se ha hecho y de la estima en que se la ha tenido durante los veinte siglos que anda publicada. Estrabón viajó por el Mediterráneo, pero no consta en ningún lugar de su obra que estuviese en nuestra Península: vivió hasta los primeros años del reinado de Tiberio, alcanzando una edad de cerca de ochenta años. De los 17 libros de que consta su Geografía, sólo se ha perdido parte del séptimo; pero esta laguna se ha podido suplir con un compendio que de su obra se hizo á fines del siglo x. § 41). La Geografía de Estrabón comprende la descripción de la tierra entonces conocida. Muchas son las ediciones que tenemos de ella; pero por la índole del estilo de nuestro geógrafo, ó por defecto de los códices, no ha sido siempre bien interpretado. La última edición publicada en Leipzig en 1895 por la casa editorial de Teubner, nos ofrece variantes y algunas de bastante importancia, comparada con la edición clásica de Didot, en París, i853. Las traducciones que de Estrabón se han hecho ofrecen también bastantes defectos: no he visto una que hay francesa; la italiana ' del siglo xvi
I La prima parte della Geografia di Strabone, di Grecco tradotto in volgare italiano de M. Alfonso Reconaccivoli... Venecia, 1662.

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es mucho mejor que la que tenemos en castellano del libro tercero ', hecha, no directamente del griego, sino de la versión latina de Guillermo Xulandro: son tantas las inexactitudes que contiene, que lo mejor ^ue de ella puede hacerse es no usarla. Y casi podemos decir lo mismo de las versiones latinas, aunque estén bien hechas. La índole especialísima del estilo de Estrabón no se presta á que se le traduzca, como no sea del original. Con un poco que se desvíe del pensamiento del autor la versión latina, se expone uno á caer en gran error al querer traducir de ésta sin tener en cuenta el texto primitivo. No otra cosa le sucedió á D. Vicente Lafuente en el tomo 49, pág. 2, col. 2.* de la España Sagrada, donde, interpretando una frase, que cita, de la traducción latina del libro iii, cap. 11, párrafo 11 (V. Didot, tomo 1 de las obras de Estrabón, pág. 122 al final.) dice que, según Estrabón, los celtiberos obligaron á entrar en su confederación d muchas de las regiones circunvecinas, dándoles su nombre. Estrabón no dijo tal cosa: de su texto sólo se infiere que, habiendo aumentado mucho los celtíberos, fué esto causa de que toda la región circundante á la suya fuera denominada con el mismo nombre que tenía la región que ellos poblaban, ó sea la Celtiberia 2; pero no que hubiese confederación ni. quien obligara á ella. Ni se diga que debe interpretarse en aquel sentido el pensamiento de Estrabón, pues todo lo contrario nos indica él, clara y terminantemente en el párrafo 5." del cap. iv del mismo libro m (pág. 214 del tomo i). Estrabón no viajó por iberia, pero procuró enterarse de todo lo que acerca de ella se había dicho y escrito: conocía toda la literatura geográfica é histórica anterior á su época, y de ella se sirvió para redactar su obra. Deliberadamente no quiso aprovechar más que los escritos de sus inmediatos predecesores, hasta dos ó tres siglos anteriores á él. Desprecia á los más antiguos, lo mismo que había hecho Polibio, porque, como éste, cansideraba fábulas todo cuanto decían en sus obras. Sólo exceptúa á Homero, á quien tiene por gran filósofo y el primero entre los geógrafos. Y, cosa rara: Estrabón, que tan exigente se nos muestra con sus inmediatos predecesores Polibio y Artemidoro, y también con Eforo y Pytheas, á quienes tachó de embusteros, se pone de parte de los que defendían á Ho1 Libro tercero de la Gtografia de Strabón que comprende un tratado sobre Espina antigua, traducido d.-l latín por D. Juan I^ópez, geógrafo pensionista de S. M., etc. Madrid, 1787. 2 'AuJrjflsWí YÓp oí KsXxifirjpsí ixoíy¡3av y.al Tr¡v ir>.r¡aióy_(opov xaaav ó|i.ií)vu|i.»v éoiuiorg, que traduce la versión latina: namCeltiberi aucti potentia, a se etiam regionibus ómnibus circumjacentibus nomen fecerunt.

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mero. Sin duda que en este juicio de nuestro geógrafo debió influir muchísimo el placer estético que muchas veces habría disfrutado saboreando las producciones homéricas. A quien más de una vez nos ha hecho bien, no queremos tratar mal. Añádase á esto que lo vago é indefinido de las expresiones del poeta, cuando habla de lejanas tierras, se prestaba á muchas interpretaciones; y con esto y la buena voluntad había motivos suficientes para sincerar á Homero de cuantos cargos se le hacían, y ponerlo á la cabeza de los geógrafos '. Además de esta admiración por Homero, me ha parecido ver otro defecto en la obra de Estrabón, y es la excesiva minuciosidad con que critica la doctrina de los autores anteriores á él, sin que podamos saber á veces cuál es la suya. Cuando llega á un punto sobre el que no había conformidad en los geógrafos anteriores, expone la opinión de cada uno acerca del particular; pero no siempre la suya, dejándonos en la duda de si acepta la narración ó sólo relata rt^fert ^. Esto último me parece lo más probable y conforme con el espíritu analítico y crítico de Estrabón que, no habiendo visto por sí mismo los lugares de referencia, se contentaría con exponer la relación de los demás en aquellos puntos en que por otras pruebas no podía decidir la cuestión. Esto mismo se desprende también de la lectura de su obra. Cuando no cita nominalmente al autor de quien ha tomado el relato, encabeza éste con un se dice, que deseáramos hubiera sustituido por el nombre de aquél, con lo cual podríamos formar el inventario de nuestro geógrafo, sabiendo á cuántos y cuáles corresponden las noticias que atesoró en su trabajo. Finalmente, á Estrabón debemos atribuir también el origen de la tendencia 3 que siguieron los posteriores geógrafos, á cuyos delicados oídos ofendía la pronunciación de los nombres de algunos pueblos y gentes de la Península, por lo que no quisieron consignarlos en sus escritos. Así nos vemos hoy priyados de muchos datos qne podrían servirnos para el esclarecimiento de algunos problemas de la antigua Iberia, insolubles por carencia de noticias. Es posible también, que los nombres de estas gentes los tengamos algo desfigurados; y no algo sino mucho, 3I tener que adaptarse á la pronunciación y escritura de los griegos y latinos, ni más ni menos que sucede hoy con los nombres extranjeros al pronunciarlos y escribirlos en castellano.
I Véíse 1,1, 2; I, 2 , 26; III, 2 , 12 y 13, HI, 4 , 4. ,2 Me refiero al exponer eue juicio á los tres primeros libros de su Geografía, y en cspe•cial al tercero, que es el que he trabajado con más detenimiento. 3 Al menos es íl el primer geógrafo que hemos visto la expone.

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§ 42). Los autores de que se sirvió nuestro geógrafo para la redacción de su libro iii, y demás noticias que nos da de la Península, son: Homero, iii, 2, 12 y i3 y ni, 4, 4. V. también i, X, 4, 5 y 10; i, 2, 26 y 27. Pytheas, á quien dice que no se le debe dar crédito; i, 4; 11, 4 , i y
2; in, 2, I I .

Heródoto, al hablar de Arganthonio, rey de Tarteso, iii, 2, 14. Asclepiades el Myrleano, maestro de gramática en Turdetania, ui, 4 , 3 y 19. Éforo, que mintió hablando del Sacro promontorio, 111,1, 4; estableció una nueva división etnográfica del mundo, i, 1, 28; y refiere la antigua historia que los Tartesios contaban de los Etiopes, i, 2, 26. Eratóstenes, que lo mismo que Dicearco no conoció las partes occidentales de Europa, ni la Iberia, 11, 4, 2; midió mejor que Polibio la distancia desde el Pirineo al Estrecho, 11, 4 , 4; pero se equivocó en la del Estrecho al Sacro promontorio, iii, 2, 11; dio crédito á Pytheas en lo que dijo de Cádiz, II, 4, 2; localizó las columnas de Hércules en el Estrecho y mencionó la isla de Juno, iii, 5, 5; llamó Tartésida á la región contigua i Calpe, y dijo que la costa Norte de la Península es más fácil de abordar que la del Atlántico, ni, 2, 11. Ferécides, que parece dio á la isla de Cádiz el nombre de Erythia,
III, 5 , 4-

Dicearco, que localizó las columnas en el Estrecho, iii, 5, 5. Ttmósthenes, que atribuyó á Hércules la fundación de Carteya,
III, 1 , 7-

Polibio, que habló mejor que Eratóstenes acerca de los promontorios de Europa, 11, 4, 8; se equivocó en la longitud del Tajo, n, 4, 4; y en la distancia de Marsella á las columnas, u, 4 , 4; dividió la tierra en seis zonas en vez de cinco, n, 3, i; localizó las columnas en el Estrecho, ni, 5, 5», mencionó la fuente de Cádiz, iii, 6, 6; y algunas ciudades de Celtiberia, iii, 4, 13; hizo á los célticos congéneres de los turdetanos, iii, 2, 4; habló extensamente de las minas de plata de Cartagena, iii, 2, 10; puso en la Celtiberia el origen del Anas y del Betis, ui, 2, n , y afirmó que los turdetanos eran distintos de los túrdulos, iii, 1, 6. Ártemidoro, que visitó el Sacro promontorio y afirmaba que al punto de ponerse el sol se hacía allí de noche, ni, 1, 4 y 5; que dio su opinión, acerca del caudal de la fuente de Cádiz, ni, 5, 7; contradijo á Eratóstenes

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sobre las condiciones del puerto de Tarragona, iii, 4 , 7, y sobre la distancia de Cádiz al Sacro promontorio, iii, 2, 11, y en parte sobre lo que éste había escrito acerca de las columnas y de las dos islas y costas del Estrecho, in, S, 5; se equivocó en la extensión de las Baleares, ni, 5, i; nos refiérelos adornos que usaban algunas mujeres de Iberia, 111, 4 , 17, y creyó en la existencia de la Ciudad Odysea en la península, iii, 4 , 3. Posidonio, que dijo que la tierra es esférica como el cosmos y la dividió en cinco zonas, 11, 2, i; dijo también que M. Marcelo sacó del tributo que cobró de Celtiberia sesenta talentos, y se burló de Polibio, que tomó por ciudades trescientas aldeas de esta región, in, 4, i3; estuvo treinta días en Cádiz observando las mareas, iii, 1, 5; iii, 5, 7, 8- y 9, y desde lo alto de una casa distante unos cuatrocientos estadios de la costa que media entre Cádiz y el Sacro promontorio, vio la estrella Canopo, 11, 5, 14; negó que hubiese fuente en Cádiz, iii, S, 5; pero creyó en el incendio de los montes de Iberia, in, 2, 9, y escribió con entusiasmo acerca de la riqueza minera de la península, III, 2, 9; estudiólos vientos dominantes en el Mediterráneo, iii, 2, 5, y observó que la costa de Iberia, en su mayor parte, es baja y arenosa, ni, 3, 3; nos habló del árbol especial que había en Cádiz y de otro en Cartagena, ni, S, 9 y 10; puso el origen del Miño en la región de los Cántabros, iii, 3, 4, nos habló del color de las cornejas y de los caballos de Iberia, iii, 4 , i5, y creyó que en ella existía la ciudad Odysea, iii, 4 , i. A propósito de la fuente de Cádiz, que tanto preocupó á los geógrafos ', y cuya cuestión deja el nuestro sin resolver, nos expone también la opinión de Athenedoro, quien asemejaba el mundo á un gran animal y explicaba el flujo y reflujo del mar como efecto de los movimientos espiratorios é inspiratorios de éste, iii, 5, 7. Además de estos autores, nos menciona también Estrabón la opinión de algunos otros acerca de un texto de Píndaro, quien, según ellos, localizó en la boca del Estrecho las Planetas y Symplégades de Homero, á las que aludió llamándolas «Puertas gaditanas», iii, S, 5 y 6; la opinión de los Iberos y de los Lybios, según los cuales las columnas de Hércules estaban enCádiz y no en el Estrecho, iii, 5, 5, y la interpretación que otros daban á las palabras de Estesícoro acerca del nacimiento de Gerión, según las cuales el Baetis debía ser el antiguo Tartesso, así como Cádiz y las islas vecinas á ella debían corresponder á la antigua Erythia, ni, 2, 11.
I De ella se ocuparon Polibio, A r t e m i d o r o , Silano, Posidonio y Esirabón.

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Finalmente, son también muchos los pasajes de Estrabón que van encabezados con un se dice, y en los cuales no creo se pueda siempre afirmar que nuestro autor prestase su completa conformidad á lo referido ó contado en ellos. § 43). Con estos y otros materiales concibió y formó Estrabón el plan de su gran obra geográfica que dividió en 17 libros. Los dos primeros son un tratado de Geografía general á la que sigue, en los otros i5, la descripción particular de otras tantas regiones. Haremos primero un ligero análisis del contenido de los dos primeros libros y expondremos después detalladamente el plan que siguió en el desarrollo del tercero, ó sea en la descripción de Iberia. Libro 1. Expone su opinión de que la Geografía es ciencia propia del filósofo, y da las pruebas. Hace una detallada crítica de la cuestión homérica y habla de los filósofo-geógrafos sucesores de Homero. Trata á continuación de las ciencias auxiliares de la geografía, la cual, nos dice, ha de aceptar las verdades demostradas por la Geometría y la Astronomía, que enseñan que el mundo tiene la forma de una esfera, que esférica es la superficie terrestre y que los cuerpos en su caída tienden todos al centro de la tierra (cap. i). Justifica el motivo de la publicación de su obra —cuando tantos libros de geografía se habían escrito—por la razón de que los geógrafos anteriores á él no habían podido ser exactos en muchos puntos, por desconocerse en tiempo de ellos, las regiones que las victoriosas armas romanas habían subyugado; y hace la crítica de los autores que, según él, estuvieron acertados en gran parte y especialmente de Eratóstenes, Posidonio, Hiparco, Polibio y otros como éstos '. La crítica versa especialmente acerca de la obra de E;ratóstenes, en donde vuelve á hablar de la cuestión homérica, de Homero y recta interpretación de algunos de sus pasajes; de los autores que siguió Eratóstenes; de la forma de la tierra; de las varias mudanzas y transformaciones que sufre; de las correcciones á ia geografía de Eratóstenes; de la dimensión de la tierra, en latitud ó anchura, y su división. Libro II. Contiene el examen de la geografía de Eratóstenes, y examina después la obra de Posidonio acerca del Océano; éste siguió á ParI ¿Qué habría dicho Estrabón de Escymno de Chios y otros por el estilo, y qué habría podido decir de Avieno, del que más adelante trataremos, si se hubiera propuesto ó hubiera podido hablar de ellos? Es dato que ha de tenerse muy presente al tratar de apreciar el mérito científíco de semejantes geógrafos.

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ménides dividiendo la tierra en cinco zonas; Polibio admitió seis, y E s trabón se decide por el primero. Habla después de los viajes de circunnavegación del África; examina la geografía de Polibio en comparación con la de los autores que le habían precedido. Expone las cinco zonas en que se divide el cielo á las que corresponden otras cinco en la tierra, y los circuios celestes y terrestres; la figura de la tierra habitada que asemeja á una clámide; las líneas que representan su mayor longitud y latitud; el paralelógramo en que puede inscribirse la figura de aquélla, cuyo punto más occidental es el Promontorio Sagrado que, dice, cae casi en el mismo paralelo que pasa por Cádiz, el Estrecho de Hércules, el de Sicilia y la isla de Rodas. Expuesta la figura de la tierra y su división en tres partes—Europa, Libia, y Asia—trata de la descripción general de éstas; describe después el Mediterráneo y sus islas, y, finalmente, habla de los climas y de las particularidades de cada uno de ellos. § 44). Libro lU. Cap. I. Iberia: Su situación respecto de Europa y naturaleza del suelo de sus regiones {2). Su figura y magnitud, su situación respecto á los puntos cardinales. Los Pirineos y golfos que en sus extremos se forman; sus lados oriental, meridional, occidental y septentrional (3). El Promontorio Sagrado y límites occidentales de Europa. El campo Cúneo: comparación de su figura con la de una barca, según Ariemidoro. Mintió Eforo al decir que había allí un templo de Hércules; lo que hay y lo que se cuenta de este lugar (4). La puesta del sol en la costa occidental; lo que de ella cuenta el vulgo, todo es mentira. Razón por qué. Loque dice Artemidoro y su relato (5). La costa de Iberia desde el Sagrado Promontorio hasta el Tajo y hasta el Anas. Origen y curso de estos ríos; Kélticos y Lusitanos que viven entre ambos ríos: Carpetanos, Oretanos y Vettones en las regiones superiores. Excelencia de la Bética; el río Betis, su origen y su curso. La Botica, llamada también Turdetania, y sus habitantes Turdetanos y T ú r d u los. Civilización y cultura de estas gentes: sus lenguas: límites déla Bética (6). El Atlántico rompió el dique que le oponíala tierra entre Europa y África.—Bastetanos y Bástulos. Calpe, Carteia, su fundación según T i mósthenes (7).

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Melaría: Belón plaza comercial de exportación. Zelis ó Julia Joza. Cádiz, renombre de esta isla (8). El puerto de Menestheo y el estero entre Asta y Nabrisa; qué son esteros. Las golas del Betis é isla que queda entre ellas. El oráculo de Menestheo y la Torre de Gaepión. El fondo del mar allí. Navegación Betis arriba, Ebura, Lukem dubiam. Otros esteros. Las dos golas del Anas, el Sagrado Promontorio, su distancia de la desembocadura del Anas, y de la -del Betis; distancia de esta última á Cádiz (9). § 45). Cap. II. Límites de la Turdetania: su extensión, sus ciudades, su comercio. Córdoba, Cádiz. Hispalis y su mercado (i). Itálica, ílipa, Astigis, Kármona, Obúlcona, Munda, Ategua y Urso. Tukkis, Ulia y Aegua. Distancia de Munda á Carteya. Conístorgi, ciudad de los célticos, y Asta sobre un estero (2). La navegación por el Betis hasta Sevilla, hasta ílipa y hasta Córdoba. Montes paralelos al río con minas; minas de plata junto á ílipa y á Sisáponayen los montes Cotinas. Navegación por el Anas; montes en sus riberas con minas. La Beíuria, sus campos áridos (3). Fertilidad de la Turdetania y su comercio. Los esteros contribuyen á la prosperidad de éste. La región desde el Sagrado Promontorio hasta las columnas es llana y con depresiones que favorecen la invasión del mar en la tierra. Mayor fuerza que allí tiene el flujo del mar y su causa. Inconvenientes que tiene la navegación por los ríos y esteros (4). Ciudades levantadas á orillas i e los esteros: Asta y Nábrissa; Onoba Ossónoba, Maénoba y otras muchas. Canales de comunicación entre los ríos y esteros. El comercio de exportación con Itaha y Roma; peligros del paso por el Estrecho; paz en el mar, los Euros en el Mediterráneo (5). Productos que se extraen de la Turdetania. Construcción de naves: la industria de la salazón y la textil. Abundancia de liebres ó conejos; los que hubo en Baleares; la caza del conejo en su tiempo (6). Abundancia de pesca en las costas del Océano, especialmente en las de la Turdetania, y su causa; especies que se pescan. El atún, su alimento; la bellota y abundancia con que se produce en Iberia, especialmente más allá de las columnas (7). Abundancia de metales en toda Iberia, especialmente en la Turdetania y región contigua á ella: en ningún lugar de la tierra se encuentra en tal copia y calidad buena, oro, plata, cobre y hierro. El oro lo llevan en sus arenas los ríos: cómo lo extraen, glebas y glebillas de este metal. El

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ámbar y su cocción. La paja como combustible. Los hornos altos. Agotamiento de algunas minas de oro (8). Exageraciones de Posidonio acerca de las minas de Iberia. Comparación de éstas con las áticas. El trabajo en su explotación: las norias egipcias. Rendimiento de las minas. El estaño y las Cassitérides (9). Las minas de plata de Cartagena: su extensión superficial y operarios que se empleaban en su explotación: su rendimiento: son aún explotadas por particulares, pero las de oro lo son ya por el Estado. El plomo de Casilona (10). El monte Argyrun ó de Plata. Fuentes del Bétis y del Anas según Polibio. Incremento que tomaron los celtíberos. Nombre antiguo del Betis y de Cádiz é islas vecinas. El mito de Gerión. La antigua Tartesso y la Tartéssida. Lo que dice Eratóstenes y refutación de Artemidoro sobre estos nombres y otros extremos. Pytheas acusado de embustero ( ü ) . Si Homero conoció estos lugares y crítica de esta cuestión (12). Los fenicios habitantes de la mayor parte de las ciudades de Turdetania. La expedición de Ulises llegó á Iberia: monumentos que de ella se conservan y crítica de lo dicho por Homero y otros poetas (i3). Otros testimonios de la riqueza ibérica: pesebres y toneles de oro: alusión de Anacreonte: el rey Argantonio (i/|). La civilización de los turdetanos debida á la fertilidad del suelo de su región: ídem de los célticos. Romanización de los turdetanos. Fundación de Pace Augusta, Augusta Emérita y Caesaraugusta. Los celtíberos fueron antiguamente los más salvajes (i5). § 46). Cap. III. La costa desde el Sagrado promontorio hasta la desembocadura del Tajo: un golfo, el promontorio Barbario. Desembocadura del Tajo, esteros. La boca del mismo río: dos esteros é isla que queda en medio del uno. Morona, Olisipona. Peces y ostras en que abunda el Tajo: origen y curso de este río (i). Pueblos que habitan las regiones ' interiores [correspondientes á esta parte de costa]: los oretanos, los carpetanos: los Vettones y Vackaeos á través de los cuales corre el Duero. Los Callaicos son los últimos. El suelo que éstos ocupan les ha favorecido en sus luchas por la independencia, y su nombre se ha extendido á la mayor parte de los lysitanos. Castulona y Oria ciudades de la Oretania (2).
I Aceptamos la lección de la cd. Teubneriana; partes ó regiones y no montes como en la edición Didot.

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La Lysitania es la mayor de las naciones ' ó razas ibéricas. Sus límites, el Tajo (S.), el Océano (O. y N.) y Carpetanos, Vettones y Vackaeos (E.). Los Astures al E. de¡ los Galaicos. Longitud y latitud de la Lysitania. Su límite oriental, alto y escabroso: su costa, baja y arenosa (3). Excelencia de esta región: ríos que la atraviesan: el Munda, el Vacua, el Durio, el Del Olvido y el Minio. El cauce de estos ríos (4). Los Cántabros y el promontorio Nerio, límite de las costas occidental y septentrional. Kélticos que habitan á su alrededor. El puerto de los Ártabros llamados hoy Arotrebas. Treinta gentes ó tribus (i9vo;) que habitan entre el Tajo y los Artabros: su modo de /ivir, el pillaje con el que acabaron los romanos (5). Cualidades guerreras de los lysitanos: armadura que usan: higiene de los que viven junto al Duero. Sacrificios que celebran (6). Género de vida de los montañeses. Cal-laicos, Astures y Cántabros hasta los Vascones: su alimentación y modo de guerrear: sacrificios y hecatombes entre ellos: sus certámenes. Carencia de vino y de aceite en su región. Sus bailes y trajes. El cambio de productos. Castigos y casamiento. La medicina entre ellos. Dificultad de escribir en griego los nombres de estas gentes (7). La causa del salvajismo de estos pueblos es la falta de comunicación con los demás: hoy ya sirven á las romanos en la guerra (8). § 47). Cap. IV. La costa del Mediterráneo y parte interior de Iberia á ella correspondiente. Distancia de Calpe á Cartagena. Bastetanos y Oretanos en esta costa. Trayecto de Cartagena al Ebro. Edetanos. Distancia del Ebro á Pyrene. Edetanos é Indiketes (i). Loma que se extiende desde Calpe: sus minas. Malaca no es Maenake. La ciudad de los exitanos (2). Abdera, la ciudad Odyssea y su templo: relato del Myrleano sobre los griegos que se quedaron entre los Kallaicos y en Cantabria: las ciudades Héllenes, Amphílocos y Okela (3). Crítica de la narración homérica que pone en el Atlántico la mayor parte de los hechos de Ulises: opiniones de los griegos acerca de esta cuestión (4). Osadía y malicia de los Iberos: el aislamiento en que han vivido escausa de que les hayan dominado los Tyrios, Cartagineses y Keltas (5).
I EQ el sentido etimológico de U palabra.

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Cartagena en la costa después de Abdera: su ventajosa posición: sus minas, salazón y mercado. El Suero y su ciudad: origen y curso de este río. Tres cindadelas de los Massaliotas. Denia y sus minas de hierro: las islas Planesia y Plumbaria. Lago de agua salada: la isla Scombraria. Sagunto, Cherroneso, Oleastro y Cartalia. Dertosa: el Ebro, su curso ( 6 / Tarragona: su situación. Las Gymnesias y Ebuso (7). La costa desde Tarragona hasta el Pirineo. Los Laeetanos y Lartolaeetas. Emporio, Roda, Isla enfrente de Emporio: ésta fué ciudad dupla que con el tiempo se fundió en una (8). El puerto de los Emporitas: industria de esta gente. El campo Juncario. El camino desde Italia á la Bética: su trayecto. El campo Espartarlo, Nuevo trazado del camino (9). La parte interior de Iberia comprendida entre los Pirineos y la costa septentrional hasta los Aslures. El Idubeda y el Oróspeda. La cuenca del Ebro y Caesaraugusta. Gentes que pueblan esta región: los JacketaHos. Ilerda y Osea. Los Ilergetes. Calahorra. Situación de Ilerda. Camino desde Tarragona á los confines de Aquitania é Iberia. Pompelona y Oeasona. Los Vaseones(io). Vegetación de las laderas del Pirineo. Los Kerretanos y sus perniles (11). La Celtiberia: naturaleza de esta región. En ella nacen el Anas, el Tajo y el Duero. Numantia y Sergontia. Origen del Baetis. Los Berones y su ciudad Varia: Límites de la Celtiberia: los Bardyetas al Norte: Astures. Callaicos, Vackaeos y algunos Vettones y Carpetanos al Oeste. Oretanos, Bastetanos y Edetanos al Sud, y el Idubeda al Este (12). Los Celtíberos divididos en cuatro partes: los Aruacos al SE. (sic) lindando con los Carpetanos y las fuentes del Tajo. Numantia, Segeda y PaUantia. Los Lusones también al Este, confinando con las fuentes del Tajo. Segésama é Intercatia, ciudades de la Keltiberia. Tributo de esta región: ciudades de ella que según Polibio destruyó T . Graeo: Exageraciones de los escritores al contar las ciudades de Iberia (i3). Edetanos, Bastetanos y Oretanos al S. de Celtiberia (14). Armadura de casi todos los iberos y su modo de guerrear; educación de sus caballos; cabras y caballos salvajes en Iberia; aves; castores en sus ríos; las cornejas y los caballos celtíberos (i5). Raíces, olivos, vid é higueras en las costas del Mediterráneo y del Océano; no los hay en la costa septentrional ni en el interior; sucia vida
3.» ÍPOGA.—TOMO XXll 3

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de los habitantes de esta región. Ateísmo de los Callaicos; sacrificios de los Celtíberos; rudeza de los Vettones (i6). Adornos que usan algunas mujeres de estos pueblos; crueldad y salvajismo de ¡os que habitan las partes septentrionales déla península. La cubada; las labores del campo, oficio de la mujer. Caso curiosísimo que cuenta Posidonio de una mujer de Ligyria (17). La abundancia de ratones en Iberia es causa de epidemias; cómo se libraron de ellos los romanos en Cantabria; contumacia de los Cántabros; la ginecocracia entre ellos; costumbre que tienen de llevar preparado un veneno (18). Otros dicen que esta región [la Keltiberia] se divide en cinco partes. No es posible averiguar la verdad, por ser lugares desconocidos. Los escritores romanos no hacen más que traducir á los griegos. La Iberia primitiva y la moderna. Hoy son sinónimos los nombres Iberia y España. Los Igletas. División de la Iberia en citerior y exterior (19). Gobierno de la Iberia por los romanos. La parte del norte del Duero antes llamada Lysitania y hoy Gallaica. El río Melso y la ciudad Noega. Los Celtíberos han adoptado el traje romano (20). §48). Gap. V. Las dos Pityusas y-las Gymnesias; su situación. Ebuso, Ophiusa. La mayor de las Gymnesias; su extensión y ciudades. La menor; fertilidad de ambas. Cualidades de sus habitantes; su maestría en ia honda; su vestido (i). No hay en las Gymnesias animales nocivos (2). Dos islotes junto á las columnas de Hércules. Gadira; fábulas que de ella se cuentan. Sus habitantes dedicados al mar. La ciudad no cede más que á Roma. La ciudad nueva; la Didyme [ó ciudad doble]. La isla sita ante Cádiz. El templo de Crono [Saturno] y el de Hércules (3). (Se continuará.)
JOSÉ ALEMANY.

DOS KRATERES DE BELLO ESTILO
H A L L A D O S EN CALVI Y QUE HOY SE C O N S E R V A N EN EL MUSEO ARQUEOLÓGICO NACIONAL

A M O S á describir dos de los vasos que figuran en la colección de cerámica griega que se conserva en nuestro Museo Arqueológico Nacional, y que, aun cuando de ellos ha tratado el eminente arqueólogo D. José Ramón Mélida en su precioso folleto sobre dicha cerámica ' no será esto obstáculo para que los amantes á estos estudios vayan conociendo detalles de la expresada colección, proponiéndonos hacer un estudio breve, pero acompañando, á ser posible, á cada uno de los vasos, su representación gráfica, ó al menos la del ejemplar más interesante de la serie. Como los asuntos de aquéllos, son báquicos, y en el Museo abundan los vasos con dichos motivos ornamentales, pues se ven tanto en los arcaicos ó de tradición arcaica de figuras negras sobre fondo rojo, como en los de estilo severo ó bello, ya procedan de la Grecia Propia ó de la Magna Grecia, ó ya sean imitaciones italo-griegas de la decadencia, todos los que tienen figuras rojas sobre fondo negro, no nos parece fuera de lugar dar una idea, si bien concisa, de lo que era el culto y mitología dionisiaca.

V

FIESTAS DIONISIACAS

Uno de los asuntos que da gran contingente para las representaciones .pictóricas de los vasos se halla en las fiestas dionisias, contándose entre las
1 Sobre los vasos griegos, etruscos é italo-griegos • drid: Rivadeneyra, 1882. del Museo Arqueológico Nacional, Ma-

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principales: las Trietéridas, que se celebraban durante la noche, á la luz de las antorchas, tomando parte sólo las mujeres y haciendo sacrificios con ritos especiales; las Oscoforias, instituidas, según unos, en honor de T e seo, cuando su victoria sobre el Minotauro, en el de Minerva y Baco ó en el de éste y Ariadna, según otros, y se celebraban en los primeros días de Pyanepsion y preludiando la vendimia; las Ánihesterias que se celebraban en Atenas los días i i á i3 del mes anthesíerion, llamándose la fiesta del primer día phitoigia, la del segundo, choes, y la del tercero, chytres; tomando el nombre de phitoigia por ser la en que se abrían ios phitos y se probaba el vino; el de choes, por choa, medida ó vaso de vino que tenían que beber cada uno de los bebedores, obteniendo' el premio el que primero se lo bebía, costumbre ésta, según parece, establecida en memoria de la purificación de Orestes por la muerte de su madre, y el de chytres, del vaso chytra, parecido á nuestras marmitas, que llenaban al terminar el banquete de carácter fúnebre, con Iosrestos de los manjares que cocían y ofrecían á Hermes y á Baco; las Leneannas, que se celebraban en el mes gamelio7i, en día que no está bien determinado, y consistían en una procesión, en un sacrificio y en concursos ditirámbicos y dramáticos, y, por último, las Grandes Dionysias ó Dionysias urbanas que se celebraban en la primera mitad del mes de Elaphebolion' y cuyas fiestas consistían en el proagon, la procesión, el concurso ditirámbico, el cornos y las representaciones dramáticas, fiestas en las que brillaba el lujo y la alegría, que llegaba en casos á verdadero estado de locura; fiestas que en la Magna Grecia, en la Etruria y después en Roma fueron designadas con el nombre de bacanales implantadas en la Campania por Paculla Annia, que pronto fueron convertidas en verdaderas orgías, de tai índole, que fueron suprimidas por un Senado-Consulto dictado en i86 a. de J. C. y cuyo texto es conocido por conservarse en un bronce descubierto en Tiriolo (Calabria). Esta medida nos interesa, pues contribuyó grandemente á la pérdida casi absoluta de la fabricación de vasos pintados en la Apuiia y en la Magna Grecia.
MITOLOGÍA DIONISIACA

Orígenes del dios. Dejando á un lado el origen filológico tanto de Dionysos, que quieren sea Dios de Nysa, como de Baco, cuya procedencia aria establecen pretendiendo sea el Saba^ius frigio, como diferentes orígenes de su divinidad,

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aceptaremos la fábula más admitida que hace á Dionisos hijo de Semela. Zeus ama á ésta, y celosa Hera, se presenta á ella como Beroe y la aconseja pida á aquél el verle en toda su majestad, lo que consigue, pero paga su curiosidad muriendo abrasada y dejando el fruto de sus amores apenas formado y que salva el rey de los dioses encerrándolo en su muslo hasta que llega á término.—El significado mítico de este pasaje puede ser la tierra (Semela) es fecundada por Júpiter, que representa las fértiles lluvias de la primavera. Los mitógrafos hacen que al nacer por segunda vez Dionisos sea llevado por Hermes á Ino, hermana de Semela, de lo que se venga Hera, hasta que Hermes se hace cargo de nuevo del pequeño dios, cuyo cuidado encarga á las Ninfas de Nysa, siendo esta ultímala tradición más admitida y escena que reproducen mucho los artistas, tanto que hasta en nuestro Museo Arqueológico Nacional hay dos interesantes bajorrelieves en mármol representando, uno, la entrega de Baco por Hermes á las ninfas, y otro, la infancia de Baco, viéndose á éste, niño, jugando con un Sileno, escena que presencian dos ninfas y un sátiro.
s u s EXPEDICIONES

Dionisos, joven, toma parte en multitud de episodios como consecuencia de sus viajes, siendo curiosos, la travesía que, montado en un asno, hace para consultar el oráculo de Dodona con el objeto de curarse de la locura furiosa que padece; sus amores con Caria, hija de Dion, á la que cambia en nogal; su visita á Midas para obtener la libertad de ¿liieno, conviniendo en ella, mediante la facultad de poder convertir aquél en oro lo que tocase; la que hace á Aeneo entregándole la vid y haciéndose dueño de su esposa Althea, de la que tiene á Meleagro; la que lleva á cabo en el Ática, en casa ásIcarios que, en unión de su esposa Phanothea y su hija Erigona, reciben la visita de Dionisos acompañado de Sileno, sátiros y ménades, y en recompensa de sus atenciones el dios regala á Icarios vino, con la advertencia de que lo guarde, lo que no hace, y llegados unos campesinos se apoderan del líquido y, borrachos, matan á Icarios y le hacen desaparecer, siendo encontrado el cadáver después de larga peregrinación por su hija Erigona, á la que acompaña la perra Mcera. Después del suicidio de Erigona, colgándose en el árbol á cuyo pie estaba sepultado Icarios, Dionisos consigue sean transportados al cielo, así como Mcera, tomando forma de constelaciones, pasaje que Decharme interpreta diciendo que Erigona quiere decir, «la que nace en la primavera» y Maera «la brillante», ó la primave-

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ra da lugar al nacimiento del racimo. Como una de sus aventuras más interesantes está la de sus amores con Ariadna que, abandonada en Naxospor Teseo, es sorprendida por Baco, que pronto queda enamorado de ella, escena reproducida también con frecuencia en relieves y pinturas.
s u s LUCHAS

Entre sus luchas deben citarse: la que sostuvo con Licurgo, fábula que presenta multitud de variantes, según las localidades, siendo la más admitida la de Apolodoro, por la que, Baco, de vuelta de la India, entró en la Tracia acompañado de su cortejo y fué atacado por aquél, arrojándose el dios al mar y quedando cautivos los sátiros y ménades; pero no tarda Licurgo en recibir castigo, pues, loco, con un hacha mata á su hija Drías creyendo que cortaba una cepa, después de lo cual vuelve á la razón, mas su país es condenado á la infertilidad, y consultado el oráculo, aseguró no volvería á ser fértil, hasta la muerte de Licurgo, á quien abandonan sus^ conciudadanos, apoderándose Dionisos de él, que es destrozado por los caballos; las que sostuvo con Penteo, con las hijas de Minias, con las de Proto, todas ellas por ser enemigos de su culto, haciendo, en la mayor parte de los casos, que se transformen en anímales que son perseguidos y muchas veces despedazados; la lucha que sostuvo con Perseo, que mata á Dionisos, bajando éste á losjnfiernos para buscar á su madre Semela, de cuyo cometido sale victorioso, logrando introducir á ésta en el Olimpo con el nombre de Tiona; también vence á los gigantes, entre ellos á EurytoSy ayudado por la pantera, el león y la serpiente, y al monstruo de las cincuenta cabezas, guardián de los cíclopes; en sus querellas acerca de la posesión de la isla de Naxos sale vencedor de Vulcano, así como de Glauco, que le disputaba el amor de Ariadna, siendo victorioso del Tritón, de las amazonas, de los indios y, por último, de los Tirrenos, lo que hace aparecer á Baco infatigable campeón, tanto en tierra como en el mar.
s u s RELACIONES CON LOS DEMÁS DIOSES

Es curioso conocer sus relaciones con los demás dioses. Ya hemos visto en Hera su principal enemigo, así como Atenea es su constante defensora. La amistad de Hércules y Baco está representada en los monumentos figurando cada uno con sus atributos y llevando, por regla general, Hércules, el scyphus, y Baco, el cantharus, bebiendo ambos. Con Cora (Li-

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bera), Ariadna, Demeter (Geres), Persephone (Proserpina), Semela, Afrodita, Eros, las Horas y Apolo, con frecuencia se halla representado.
s u SENTIDO MÍTICO

El mito de Baco, considerado como dios del vino, es el más característico, y la leyenda le da multitud de nombres, según sea el que proporciona el vino puro, el inventor del vino, el que presídela vendimia, el dios de los pámpanos, etc., etc.; pero tiene un sentido de carácter más general, pues puede considerársele como el vivificador de la naturaleza desde el comienzo de la primavera, ayudando á sus fines la humedad templada de la tierra, que representan las ninfas del cortejo de Dionisos, en el que se unen estos dos elementos de calor y humedad, unión que parece simbolizar la del principio masculino y femenino por lo que muchas veces figura Baco con carácter indeciso, siendo unas afeminado y otras verdadero dios phálico, y así vemos que en las fiestas dionisiacas se llevaba en triunfo un falo y que en otros lugares, en Argos y Rodas, se celebraban pkallagogias en honor de Baco, mientras que en gran número de representaciones aparece vestido de mujer. Hay que añadir á las anteriores atribuciones míticas las de ser Dionisos ó Baco el dios de los placeres, de la alegría y del buen consejo. Es también el dios civilizador, legislador, agricultor, inventor del arado, médico, mago, oráculo y, por último, dios de la poesía y de la música, pues en las bacanales, los cantos y las danzas se hacían al son de instrumentos músicos, debiéndose al culto dionisiaco muchas de las formas poéticas, el ditirambo, la tragedia, la comedia, el drama satírico, llevando en su cortejo sátiros y ménades con los nombres de Molpos, Hedymelos, Dithyrambos, Choros, Tragodia, Comodia, etc. Para terminar, daremos algunas noticias de los símbolos é imágenes de Dionisos ó Baco.
SÍMBOLOS ó ATRIBUTOS

Son muy variados, perteneciendo unos al reino animal, como el toro, la cabra, el macho cabrío, el cervatillo, el cerdo, el asno, el caballo, la liebre, el delfín, la abeja, de todos ellos hay representaciones en lo? monumentos dedicados al culto de Dionisos helénico, pues, si bien el león, la pantera y varios felinos y la serpiente suelen aparecer, corresponden al culto oriental. Del reino vegetal son las flores, en particular la rosa, los

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árboles frutales y sus frutos, especialmente el manzano, el nogal, el naranjo, el granado, la higuera, el mirto, el pino, siendo casi siempre el extremo del tirso una pina, en la creencia de que ésta conserva el vino por la resina que contiene; la hiedra, por suponérsela eficaz contra la embriaguez; el laurel, como símbolo de inspiración, y, por último, y como esencial de éstos, la vid, cuyos pámpanos, hojas y frutos suelen ser la corona de Baco, como la de su cortejo ó tiasa. En cuanto á los atributos que deben incluiíse entre los debidos á la industria ó al trabajo del hombre, están la bandeleta, signo erótico; el tirso, que sirve de cetro; el hacha bipenna; el vaso, ya sea cantharus, rhyton, keras ó scyphus, y con frecuencia se ve el ánfora y el odre. Entre los instrumentos músicos figuran la flauta, la doble flauta, la syrinx, los címbalos, el timpanum ó tamboril y las campanillas. La lira alguna vez la lleva alguno de su tiasa. Las máscaras trágicas, cómicas y satíricas en variados tipos tienen también su lugar como símbolos, pues ya hemos dicho se le atribuye la invención de la poesía dramática. En su acompañamiento de bacantes y ménades vemos presentarle grandes platos llenos de frutos y otros manjares, y, por último, hasta su kliné ó lecho figura entre los objetos conservados por sacerdotes como emblema religioso.
IMÁGENES

En un principio fueron utilizadas como tales los árboles sagrados; más tarde un tronco hincado en tierra le representaba, tronco que fueron cubriendo con ropajes y colocándole la máscara, casi siempre roja, copiada de alguna de las imágenes más notables de Baco, perfeccionándose esto después, pues esculpían la cabeza y adaptaban los brazos llevando alguno de los símbolos ó atributos, y rara vez á dicho tronco fijaban un phallus, lo que hace pueda confundirse con el Mermes ithyphalico. Las imágenes completas ó antropomórficas de Baco corresponden á sus dos aspectos ó formas: una, el de joven é imberbe, y otra, el de edad viril, figurando barbado. En el primer caso, casi siempre está desnudo ó á medio cubrir con la nebrida ó piel de pantera, de cabra ó de cervatillo, y si aparece vestido es con vestiduras femeniles, por lo que resulta afeminado, mientras que en el segundo caso, ó sea cuando aparece barbado, está cubierto de larga túnica ó gran manto, otras veces con túnica corta, con clámide ó sin ella, y calzado de andrómidas, y, por último, y á semejanza de algunas de sus ménades, está vestido con bassara.

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MONUMENTOS

En los vasos pintados existentes en todos ios Museos; en las monedas atenienses; en las piedras grabadas; en los bajorrelieves, entre ellos los ya citados de nuestro Museo y otro conservado en el mismo que adorna un ara en que aparece Baco á caballo sobre el centauro Chirón y siguiéndoles Fauno, Sileno, Bacante y Hércules; en el de Cumes y en el de un kráter de mármol del de Ñapóles, en la estatua del Vaticano, en el busto del Museo Capitolino, en el torso del Museo de Ñapóles, en el bronce de Herculano, en la pintura de Pompeya, en los grupos del Museo Británico y en multitud de monumentos, puede comprobarse lo expuesto anteriormente.
CRÁTERAS PROCEDENTES DE CALVI

Expuesta á grandes rasgos la mitología de Dionisos ó Baco, pasemos á describir los dos kráteres •, objeto de este ligero trabajo. Son dos vasos que, si bien no corresponden á la época floreciente de la industria cerámica griega, pueden considerarse como productos bellos, si no de la Grecia propia, de la primera época de las fábricas de la Italia Meridional (siglo IV a. de J. C.). Su dibujo es bastante esmerado, presentan los asuntos en dos planos, conservan alguna de sus figuras pintura blanca, carecen de leyendas y son de coloración roja sobre fondo negro bien entonados. Ambos vasos fueron hallados en Calvi (Italia), y hacemos esta afirmación por el estudio comparativo hecho con otros dos, cuyos dibujos figuran en los Alíñales de l'Institiit de Correspondance Archeologique, volúmenes 36-1864 y 38-1866, págs. i36 y 77, dibujos cuya reproducción se acompaña para establecer la identidad. El autor de dichos artículos señor Gargallo-Grimaldi nada dice del hallazgo, ni de á quién pertenecen, y atendiendo á que en el Museo ingresaron los que son objeto de estudio por compra de la colección del Sr. Marqués de Salamanca, que fué el que dirigió é hizo las obras para el ferrocarril de Calvi, y coincidiendo los asuntos, distribución de figuras y demás detalles, puede asegurarse que los vasos de que nos ocupamos son los encontrados en Calvi, procedencia que no constaba.
I Es vaso de forma parecida á nuestro j a r r ó n , acampanado, con dos asas que parten casi del nacimiento del pie hacia arriba, por lo que se distingue del Oxibaphón, que lleva las asas en la parte alta de la campana y hacia los lados. Le destinaban á eontener el vino para r e p a r t i r l o en los kylix, cantharus y otros vasos para beber.

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VASO CON LA REPRESENTACIÓS DE LAS BODAS DE BAGO Y ARL\DN!A

Tanto el dibujo (lám. 1) publicado en los Annali, 1864,00010 el fotograbado (lám. II) S presentan en el plano inferior á Baco, joven, con corona de hiedra, vestido de C/ZZVOH, lujosa túnica corta y clámide, llevando en la mano derecha el tirso y con la izquierda abrazad Ariadna, que viste también precioso chiton ó túnica larga y en la mano izquierda sostiene un plato con manjares. Al lado derecho de este grupo hay un sátiro desnudo, coronado de hiedra, saltando y en actitud de agarrar á una bacante ó ménade, vestida con exquisito gusto, que apoya el tirso en su hombro derecho y que parece hallarse ebria. Al lado izquierdo hay otro sátiro, también desnudo, coronado de hiedra, y que está sentado sobre la nebrida ó piel de cervatillo, cabra ó pantera, tan usada por Baco y su cortejo, sosteniendo en la mano derecha un címbalo. En el plano superior hay siete figuras que en el fotograbado (lám. 11 A) no pueden apreciarse por la curva del vaso, pero que desde luego son idénticas á las que figuran en el dibujo. Tres de ellas son amorcillos ó genios alados; tres son ménades ó ninfas, y la última, un sátiro. Los amorcillos, uno está pintado de blanco y lleva un címbalo, otro parece presentar un collar y el tercero figura sólo de medio cuerpo; los tres pueden indicar, al tratarse de la unión de Baco y Ariadna, los efectos amorosos. Las ménades se hallan vestidas, y una, que es de media figura, lleva tirso; otra, que está sentada en un címbalo, tiene en la mano izquierda el vaso en forma de cuerno (Keras), y la última, que también está sentada, no tiene atributos. El sátiro está desnudo y sentado, falto del pie izquierdo. Todas las figuras de este plano se fijan en el amorcillo pintado de blanco que ocupa el centro y toca un címbalo. Del reverso de este vaso (lám. II B), pues lo descrito anteriormente se refiere al anverso, nada dice el Sr. Gargallo-Grimaldi y creemos sea, aparte la difícil interpretación, por su escasa importancia, viéndose únicamente tres figuras, una de ellas sentada y de dibujo descuidado.
I Vaso n ú m . n.012 del I n v e n t a r i o del Musco.

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VASO CON LA REPRESENTACIÓN DE BAGO PECIBIENDO LAS PRIMICIAS DE LA VENDIMIA

En el vaso cuyo dibujo figura en los Annali, 1866 (lám. III) vemos la misma identidad con el fotograbado (lám. IV) que representa el que posee el Museo con el número i i . o i i de su inventario. El anverso es de dos planos de figuras, y en el superior y en su centro está Baco joven, desnudo, sentado sobre el manto, coronado de hiedra y con la tema, cuyos extremos le caen sobre el pecho, apoyando el tirso, del que pende un racimo de uvas, en el hombro derecho. A los lados tiene dos geniecillos alados, uno que coge un racimo de uvas que le presenta una ménade y otro que lleva en la mano derecha una lira, y á su lado está otra ménade con nebrida, vestida lujosamente como la anterior y que toca el címbalo. Completan la composición del plano superior que vamos describiendo dos sátiros de pie, desnudos, uno con nebrida y tirso, y el otro, con este símbolo solamente, y dos medias figuras de ménades, llevando la del lado izquierdo el catino con frutos, y la del derecho, el tirso. En el plano inferior hay una ménade jugando con una liebre, lo que observan dos sátiros, ambos con tirso y nebrida y uno de ellos sentado, apoyándose en un ánfora y el otro de pie. El reverso de este vaso, que figura en la lámina III y en la IV B, representa la lucha de dos ménades y cuatro sátiros: la ménade que ocupa el centro está ricamente ataviada y se defiende del ataque con el tirso que lleva, así como su compañera, representada de media figura y sosteniendo en la mano izquierda un plato con manjares; los sátiros, uno tiene nebrida, dos enarbolan tirsos, siendo uno de media figura y faltando á otro casi la pierna derecha; al pie está tirado el vaso en forma de cuerno. El Sr. Gargallo-Grimaldi cree que el asunto del vaso representa el momento de recibir Baco las primicias de la vendimia, dando nombre á las siete ménades que figuran en ambos lados, creyendo sea Eudora la que ofrece el racimo; Ambrosia, la que lleva el plato con manjares; Cleia, la timpanista; Nisa, la que se apoya en el tirso; Erato, la que juega con la liebre, y Bromia, la que se defiende de los sátiros. Difícil es hacer estas asignaciones, y en el presente caso quizás estuvieran más acertadas dandoel nombre de las siete ménades que cita Ferecides y que cuenta fueron las ninfas que cuidaron á Baco, siendo después transportadas al cielo, donde

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figuran como las Hiades denominadas Ambrosia, Eudora, Pedile, Coronis, Polixo, Fito y Tione. Creemos haber demostrado la identidad de los dos vasos descritos, con los dos que figuran en los Annali dell'Instituto di Cornsponden^a Archeologica (1864 y 1866) y de los que el Sr. Gargallo-Grimaldi da noticia y detalla, por lo que se les puede determinar la procedencia de haber sido hallados en Calvi, y la no escasa importancia que tiene nuestra colección de vasos griegos por la relación que se acompaña y en la que figuran únicamente los vasos de algún interés artístico con asuntos dionisiacos pintados en su anverso ó en su reverso, dato que se especifica, quedando sin detallar la mayoría de los que forman la numerosa serie de vasos italogriegos de la decadencia, cuyas representaciones casi siempre se refieren á motivos báquicos ó míticos, que como dice el insigne arqueólogo Mr. Witte, si son del primer grupo, ó sea los referentes á la mitología, su interpretación no tiene dificultad, pues son tipos constantes y su descripción no ofrece esfuerzos de ingenio, pero no así por lo que se refiere al segundo grupo ó al culto báquico, pues sus composiciones son por lo general enigmát cas y difíciles de interpretar. Terminamos, proponiéndonos continuar la serie de estos artículos de divulgación, para lo que estudiaremos correlativamente los asuntos más generales en los vasos griegos, como son los referentes á la historia mitoJógica de Hércules, Teseo, Perseo y otros, cuyas representaciones son menos frecuentes, y al mismo tiempo daremos á conocer la ya interesante colección de cerámica griega pintada que se conserva en nuestro Museo Arqueológico Nacional.
FRANCISCO ALVAREZ-OSSOBIO.

VASOS GRIEGOS, PINTADOS, DE LA COLECCIÓN DEL MUSEO ARQUEOLÓGICO NACIONAL Y CUYOS ASUNTOS SON BÁQUICOS Vasos de estilo arcaico ó de tradición arcaica, de figuras negras sobrefundo rojo. Número ' logo^.—Ánfora con las siguientes representaciones: Anverso: Rapto de Proserpina por Plutón. Reverso: Baco barbado, coronado de vid, vestido con túnica larga y manto, de pie, empuñando con la mano derecha un canttiarus y con la izquierda un brazo de vid. Al frente tiene un sátiro ithiphálico que lleva en
: Corresponden al Inventario de la Seccióü deí Museo.

BEV. HE AhCH-, Bim.. Y .MUiEOS

TOMO XXI'. —LÁM. IV

REVtUSO

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ANVEHSO

A

VASO QUE SE CUNSEKYA t-N EL MUSEO AtíQL'EÜLOGIC.O NACIONAL Y QUE REPRESENTA Á BACO KECIIilENDO LAS I'BIMICIAS DE LA YE.NDLMIA

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la mano derecha un otnochoe. Palmetas á los lados de las asas y en el cuello y greca en la parte baja.—Restaurado.—Alt. 0,41.—Colección Salamanca. y 0905.—Ánfora con las siguientes representaciones: En el anverso y en el reverso y per bajo de las asas hay cabezas de Baco barbado, de frente y peinado á trenzas A los lados de las caras dos grandes ojos, pintada la córnea de blanco. Del peinado salen dos ramas de vid. En el cuello del vas», adornos de palmetas, y en el pie, meandros y hojas.—Buena conservación.—Alt. 0,89. iogo6.—Kylis con las siguientes representaciones: Anverso y reverso: A ambos lados de las asas Baco y Ariadna?, sentados en el suelo y bajo un emparrado. Baco está barbado y viste como Ariadna túnica larga. A su derecha, un sátiro montado en mulo itifálico, y á la izquierda, otro sátiro. En el arranque de las asas lleva un delfín, y Baco en unode los lados el vaso keras, y Ariadna le ofrece manjares.—Buena conservación.—biám. 228.—Colección Asensi.—Tiene toques de pintura blanca y morada y de barniz neoro brillante, lo que hace creer sea de la fábrica de Ñola. /09//.—K.ylis con las representaciones siguientes: Anverso: Bustos de Baco y Ariadna entre dos ojos. El de Ariadna de rojo sobre el de Baco, que está pintado de negro. Reverso: Dos ojos osirianos.—Mala conservación y mala restauración.—
Diám. 0,272.

/09/4.—Ánfora con las representaciones siguientes: Anverso: Hércules presenta á Euristeo el jabalí de Erimantea. Reverso: Baco de pie, barbado, coronado de vid, vestido de chitan largo y manto, presenta á una ménade un cantharus que lleva en la mano izquierda. A sus lados hay dos ménades ó bacantes con diadema y vestidas de túnica hasta los tobillos y manto, y llevan, una en la mano izquierda y otra en la dei echa, el croía/05. La composición 'a completa el macho cabrío. Las figuras de las ménades tienen las carnes que se ven pintadas de blanco,— Buena conservación.—.Alt. 0,45. iogi6.—Ánfora con las siguientes pinturas: Anverso: Lucha de Hércules con Iphitos. Reverso: Dionisos barbado, coronado de hiedra y chitoii largo. Va sostenido en un sátiro por estar ebrio. El sátiro lleva en la mano derecha un odre y en la izquierda un gran keras. El resto de la composición la forman Apolo.'' con la lira; Hércules, reclinado en el lecho, sosteniendo en la mano derecha un scyphus, y Omphalia, que le abraza. Lleva la leyenda AIONISOS.—Buena conservación.— Alt. o,4o5.—Colección Salamanca. /09/7.—Ánfora que tiene las represintaciones: Anverso: Hércules vencedor de los Mellones. Reverso: Dionisos coronado de hiedra, barbado y vestido con chiton largo y manto. En la mano izquierda lleva el vaso en forma de cuerno (keras). La figura está rodeada de vid y recuerda el Baco indio. La barba y franjas del manto son de color violado; tiene también pintura blanca y el negro es parduzco. Palmetas en el cuello del vaso, y al pie, hojas y meandro.—Buena conservación.—Alt. 0,39.

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iog2¡.—Ánfora con las siguientes pinturas: Anverso: Artemisa tocando la lira, vestida de diplodio, y al pie tiene una gacela. A cada lado hay dos figuras vestidas también con el diplodio y dos de ellas tocando el crótalos. Reverso: Dionisos coronado de vid, barbado, vestido de chitan y manto, llevando en la mano derecha el cantharus. Al pie, una pantera, y á los lados, dos figuras femeniles en actitud de baile, tocando el crótalos, vestidas con chiton y cubierto el torso con la nebrida Rodean á las figuras ramas de yid con fruto. En el cuello del vaso, palmetas, y al pie, hojas. Las carnes de las figuras femeniles pintadas de blanco.—Procede de Ñapóles.—Buena conservación.—Alt. c,43.—Colección Asensi. iog¡i,—Ánfora pequeña con las siguientes pinturas: Anverso: Hércules. Reverso. Dionisos coronado y con larga barba. Está sentado, vestido con chiton y lleva en la mano izquierda un cantharus que trata de coger una figura femenil (ménade) vestida de ampechonion. La barba de Baco tiene tono morado, y la cara, brazo, manos y pies de la ninfa están pintados de blanco.—Está restaurado.—Altura 0,24.—Colección del Marqués de Salamanca. logSi y iog52.—Qo% Kylis pequeños que llevan: Anverso y reverso: Baco joven echado. El resto de la decoración son ramas de vid y dos ojos.—Están restaurados.—Diám. 0,1/.—Colección Salamanca. Vasos griegos pintados, de estilo severo ó bello-ó Ítalo-griegos, sobra fondo negro. con figuras rojas

//008.—Ánfora firmada por Andocides, de tradición arcaica. En el anverso ANAOKIAES-EnOESEN. Anverso Figuras rojas. Artemisa y Ariadna. Reverso: Figuras negras. Baco barbado, vestido con chiton largo. En la mano derecha lleva una rama de vid que circuye la composición. Está coronado de vid, así como los dos sátiros que tiene á los lados y las ménades que figuran á continuación de éstos van elegantemente vestdas y tocando e\ crótalos. Greca de palmetas.—Toques •blancos.—Se observa la particularidad de presentar la cara de frente uno de los sátiros.—Buena conservación.—Alt. 0,612.—Colección Salamanca. / ¡ oog.—Stannos de estilo severo. Anverso y reverso: Ocho figuras ocupan los •dos frentes del vaso, que es de forma elegante. Están barbadas y vestidas de túnicas largas, chiton y llevando siete de ellas quitasoles. Por sus actitudes parece se trata de una procesión ó danza mística de orgiofantes ó sacerdotes de Baco. Dos llevan scyphus, uno pulsa la lira y otro toma la cista mística. Por bajo de las asas hay dos mesas ó altares. Al pie de la composición greca de meandros. Su dibujo perfecto recuerda, por la pureza de líneas, el de los vasos arcaicos.—Buena conservación.—Alt. 0,35.—Colección de la Biblioteca Nacional. / / o / / . — Y ' a descrito en artículo. /70/2.—ídem id. 11 o 16 .—Oxibaphon italo-griego decadente. Anverso: Cortejo de Baco en el

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que figura éste al centro, sentado, desnudo, coronado de hiedra y tirso'eii la mano derecha. Hacia él vuela un geniecillo alado, pintado de blanco. A su derecha, una ninfa ó bacante de pie vestida con chitan largo y un sátiro joven desnudo y sentado: á su izquierda, otra ninfa sentada y sátiro barbado, desnudo y de pie. Al borde, del vaso guirnalda, y al pie de la composición, meandros. Reverso: Tres figuras con mantos, desdibujadas.—Dibujo de gran incorrección. Alt. o,33.—Col3cción .Salamanca. / loiy.—Oxibaphon italo-griego decadente. Anverso: En el centro de la composición figura Hércules sentado á medio cubrir el cuerpo con el manto, coronado y con la clava en la mano izquierda. Un genio vestido y alado le corona. Al lado derecho de Hércules está ivlinerva de pie, con casco, peplos, lanza y una corona. A la derecha de esta figura hay otra sentada, desnuda, Baco?, que tiene en la parte superior un sátiro. Al ctro lado de Hércules, un viejo barbado, Sileno?, con manto y un gran keras, y delante, otro sátiro, ambas figuras en actitud de huir. Reverso: Tres mancebos con mantos. La del centro lleva un strigilo. Al borde del vaso, guirnalda; al pie de la composición, meandros y palmetas por bajo de las asas.— Toques de pintura blanca en casi todas las figuras.—Buena conservación.— Alt. 0,38.—Colección Salamanca. //022.—Krater italo-griego decadente: Anverso: Baco barbado, á medio cubrir -por el manto y recostado en el triclinio, que tiene delante una mesa en la que se ven algunos manjares, unos rojos y otros morados. Un genio desnudo, alado y volando le ofrece un collar, y d3trás de Baco hay un sátiro que lleva en la mano derecha un cantharus y en la izquierda un manjar compañero de los anteriores. Reverso: Tres figuras con mantos. Al borde del vaso, guirnalda, y greca de meandros al pie de la composición.—Dibujo descuidado y de mucho carácter romano. —Restaurado.—Alt. 0,37.—Colección Salamanca. / I o 24.—Oxibaphon italo-griego, policromo, de fábrica apuliana. Anverso: En el centro, Baco,desnudo de medio cuerpo y el resto cubierto con el manto. Está sentado en un trípode pintado de blanco. Lleva corona de hiedra, brazalete en la muñeca derecha, y en la mano izquierda, tirso. La composición la completan cuatro ninfas ó bacantes con tirsos, vasos y bandeleta. Las carnes de las ninfas están pintadas de blanco, así como el manto de una de ellas y los símbolos. Reverso: Tres figuras femeniles con mantos, y corno símbolos, el tirso, bandeleta, catino, címbalo y espiga. Entre dos de las figuras, un ara. Al borde del vaso, en el anverso, adorno de hojas de hiedra y flores, y al pie de la composición, meandros. En el reverso, •guirnalda de hojas y roleos al pie. Palmetas en las asas.—Dibujo ya decacente y mucho más descuidado en el reverso.—Buena conservación.—Alt. 0,475.—Colección Salamanca. 110^5.—Oxibaphon italo-griego decadente. Anverso: Baco joven, desnudo^ •sentado sobre un manto y con el tirso en la mano derecha. Tres ménades, una de

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ellas tocando el címbalo y las otras dos en actitud de baile, llevan tirso, teniendo la particularidad, la que ocupa el centro, de llevar un gorro frigio y tener las carnes pintadas de blanco. La composición la completan un sátiro itifálico, dos racimos de uvas y un vaso en forma de cuerno (Keras). Reverso: Mala conservación y hállase repintado.—Alt. o,33.—Colección Salamanca. / ¡o4o.—Kélebe de estilo severo. Anverso; En el centro está Baco barbado, vestido con bassara, que le hace aparecer afeminado en el traje. A cada lado, un sátiro: el de su derecha, completamente desnudo, va tocando la doble flauta y lleva colgando la nebrida, y el de la izquierda, está medio cubierto con otra nebrida y lleva Keras. Reverso: Tres figuras con manto.—Buena época.—Está partido por el centro.—Alt, o,;o.—Colección Salamanca. //oJo.—ATrií/er italo-griego de la buena época. Anverso: En biga tirada por coTzus van Baco y Ariadna. Baco está representado joven, coronado de vid y con tenia, desnudo de medio cuerpo, cubriendo el resto con el manto; en la mano izquierda lleva las riendas y una rama de la que pende una bandelela, y en la derecha, un cantharus. Ariadna, vestida de chitan y sosteniendo en la mano izquierda un gran címbalo. Sigue al carro un sátiro desnudo, que portea un vaso cilindrico con asa, en forma de cubo, y apoyado en el hombro derecho, un sistro.''. Por encim« de su cabeza, una bandeleta, y á sus pies corre una liebre. Reverso: Tres figuras yaroniles de jóvenes desnudos; uno sentado sobre el manto, otro de pie ofreciéndole una corona y en el brazo izquierdo lleva liado el manto, apoyándose en un bastón, y el último está también de pie, con manto recogido y bastón y Heva en la mano derecha un estrigilo. Palmetas en el lado de las asas,guirnalda de laurel al borde del vaso y greca de meandros al pie de la composición.—Buen dibujo y pintura rosada con toques blancos.—Alt. 0,435.—Colección Salamanca. iioSy.— Oxibaphon italo-griego decadente. Anverso: Baco joven desnudo, coronado de hiedra, con el manto recogido en el brazo izquierdo, y en la mano derecha sostiene el tirso. Parece en actitud de hablar con una figura femenil, Ariadna?, queestá sentada en una roca. Ariadna se halla vestida de lujosa túnica larga y adornada de diadema, collar, pendientes y brazaletes pintados de blanco, y en la mano derecha lleva un címbalo. Reverso: Tres figuras con mantos. Al borde del vaso, guirnalda de laurel; al pie de la composición, roleos, y palmetas en las asas. El dibujo, aun cuando es vaso italo-griego ya decadente, es bastante perfecto.— Buena conservación.—Alt. o,36.—Colección Salamanca. //ofi4.—OA;!¿ajBAon italo-griego de la buena época. Anverso: Sátiro sentado en una peña en actitud de demanda á una ménade que tiene delante vestida de chitan y manto largo y que presenta con la mano derecha un tirso. Reverso: Hombres con manto. Guirnalda de hojas al borde del vaso y zona de meandros al pie de la composición —Bien conservado.—Alt. 0,27.—Colección Salamanca. J1073.—OAíéa/j/ion italo-griego de la decadencia. Anverso: Composición de^

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cinco figuras. Ménade que empuña con las dos manos la antorcha?. Sátiro sentado sobre una peña tocando la doble flauta y figura varonil (fauno) bailando y que lleva un ánfora que trata de coger otra ménade. Reverso: Figuras con manto.— Regular conservación.—Alt. o,32.—Colección Salamanca. iio'!4.—Oxibaphon'mlo-gútgo á& la decadencia. Anverso: Baco barbado y coronado, está sentado en silla, desnudo de medio cuerpo y el resto tapado con el manto. Lleva en la mano derecha un cantharus, y en la izquierda, el tirso. Delante tiene una pantera, y volando va hacia aquél un genio femenil alado que trae en la mano derecha un címbalo y en la izquierda un catino con manjares. Completan la composición un sátiro que está tocando la doble flauta y á sus pies se halla la lira, y otro sátiro desnudo, coronado y la nebrida colgando del cuello. Reverso: Tres figuras varoniles con manto. Al borde, guirnalda de laurel, y al pie de la composición, greca de meandros. Dibujo de carácter romano y pintura de rojo subido. —Buena conservación.—Alt. o,33.—Colección Salamanca. 110^5.—OxiéajoAon italo-griego correspondiente á la buena época. Anverso: Asunto báquico en el que figuran un sátiro barbado, sentado en una peña y tocando la doble flauta; una bacante ó ménade de pie, vestida de chitan largo y que empuña el tirso con la mane izquierda; un sátiro joven bailando y otra ménade que lleva en la mano izquierda una antorcha. Reverso: Tres figuras con mantos, una de ellas con bastón. Al borde, guirnalda de hojas de laurel; palmetas por bajo de las asas, y meandro al pie de la composición.—Buena conservación.—Alt. o,33. —Colección Salamanca. iioyS.—OxifríJp/ion italo-griego de la buena época. Anverso: Sátiro desnudo, barbado, sentado, con diadema y que lleva en la mano derecha el tirso y en la izquierda el cantharus. Delante tiene una figura de mujer vestida con chiton largo y nebrida, que con la mano izquierda sostiene un catino y con la derecha un oenochoe, presentando aquél á otra ninfa ó ménade sentada, con n.anto hasta la cintura y que está tocando la lira y detrás tiene ei tirso. En la parte superior, como símbolos, la bandeleta y el címbalo. Reverso: Tres figuras con mantos y bastones. Guirnalda en el borde, greca de meandros al pie de la composición y palmetas en las asas. — Dibujo esmerado y pintura sonrosada. — Buena conservación. —Altura, 0,375. 1 loyg.—Oxibaphon italo-griego de la buena época. Anverso: Baco y Ariadna. Baco joven, afeminado, desnudo, con manto que le cubre únicamente el hombro y brazo izquierdos, en cuyo lado apoya el tirso y atrae, hacia sí con la mano derecha á Ariadna, que está desnuda contemplando á Baco. Ariadna, que tiene recogido el manto en el brazo izquierdo, lleva en la mano de ests lado un címbalo, y en la derecha, el tirso.'' y está adornada con diadema, inaures, collar y brazalete. Detrás de Baco hay un sátiro joven desnudo que sostiene con la mano derecha un gran vaso en forma de cubo, y con la izquierda el tirso, del que pende una bande3." ÉPOCA.—TOMO XXII 4

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leta qup. hay también detrás de Ariadna. Reverso: Tres figuras varoniles. Por bajo de las asas, palmetas; en el borde del vaso, guirnalda de hojas, y al pie de la composición, zona de meandros.—Buena conservación. Pintura sonrosada, correspondiendo á la serie de vasos de dibujo bastante perfecto y color rosa.—Alt. o,35. / ¡080.—Oxibaphon italo-griego decadente. Anverso: Baco joven, desnudo, con manto al hombro izquierdo y tirso. Ménade vestida con traje frigio, bailando y tocando el címbalo, y delante hay un sátiro desnudo, sentado en una roca y tocando la doble flauta. Reverso: Tres figuras con mantos. Al borde del vaso, guirnalda de laurel, y al pie de la composición, ovarios.—Buena conservación. Pintura roja pálida.—Alt. 0,288. 11082.—Oxibaphon italo-griego de la buena época. Anverso: Asunto báquico en el que hay la representación de una ménade vestida de chitan largo, coronada de hiedra, y que lleva en la mano derecha un keras que ofrece á un sátiro, y otro trata de coger el tirso que tiene aquélla en la mano izquierda. Reverso: Tres figuras con manto.— Buena conservación.—Alt. 0,894 iiogo.—Oxibaphon italo-griego de la buena época. Anverso: En el centro Baco joven, desnudo y coronado de laurel. Lleva manto recogido en los dos brazos; en la mano izquierda, tirso, y en la derecha, un ánade que presenta á Ariadna?, que está sentada, vestida con chitan largo y tocada con diadema. Parece hacer ver á aquél el pecho, y en la mano izquierda lleva el címbalo. Detrás, y presenciando esta escena, hay un sátiro desnudo, sentado en una ánfora y con tirso en la mano izquierda. Como símbolo, en el campo déla escena, una bandeleta. Reverso: Tres figuras varoniles con mantos, una de ellas con bastón. Guirnalda al borde del vaso, meandros al pie de la composición y palmetas en las asas.—Dibujo esmerado. Pintura de color sonrosado, perteneciendo á la misma fabricación que la de algunos de los descritos. Buena conservación.—Alt. o,3g5.—Colección Salamanca. I iog4.~Kráter ó crátera. Vaso italo-griego, polícromo, de fábrica. Anverso: Hércules furioso. Firmado ASSTEAS. Reverso: En el centro, Baco joven, afeminado, desnudo de medio cuerpo y el resto cubierto con el manto. Lleva diadema y tenia; en la mano derecha, el tirso, y en la izquierda, la bandeleta y el plato con manjares» Va sentado en una pantera, y delante marcha un sátiro desnudo que lleva al cuello la nebrida flotante; en la mano derecha, una antorcha, y en la izquierda, una corona. Detrás de Baco hay una ménade vestida con chiton largo, diadema, collar, cinturón y brazaletes, y lleva en la mano derecha una campanilla, y en la izquierda, la bandeleta, y parece se halla ebria. En la parte superior hay cuatro medias figuras: la primera, á nuestra izquierda, es una ménade ricamente ataviada y teniendo tirso y címbalo; la segunda, un sátiro con corona y jugando; la tercera, otra ménade con campanilla y tea, y la cuarta, es también una ménade con campanilla y tirso. — Es uno de los vasos más notables de la colección. — Altura, 0,55.—Colección Salamanca.

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I ¡ogg.—Itsmio, bello estilo. Anverso: Sátiro desnudo, barbado, coronado de hiedra y en actitud de alcanzar á una bacante ó ménade vestida de chiton largo y que lleva una antorcha. Al pie de la composición, greca de meandros. Reverso: Figura varonil con manto.—Buena conservación.—Alt. 0,84.—Colección Salamanca. iiiio.—/ísm/o, bello estilo. Anverso: Sátiro desnudo, barbado, que lleva en la mano izquierda una antorcha encendida y en la derecha un oenochoe con el que trata de llenar su cantharus, que le presenta una bacante, vestida de chiton largo y manto, y que apoya la mano izquierda en un tirso. Al pie de la composición, meandros. Reverso: Figura varonil, con manto y bastón.—Buena conservación.— Alt. 0,32.—Colección Salamanca. I ¡111.—Istmio de bello estilo. Anverso: Figura de Baco de carácter arcaico, recordando el Baco indio. Está de pie, barbado y con corona de hiedra. Viste chiton largo y manto, y en la mano derecha lleva un cantharus, y en la izquierda, el tirso. •Greca de meandros como adorno. Reverso: Efebo con manto.—Restaurado.—Altura 0,32.—Colección Salamanca. 11112.—Istmio de bello estilo. Anverso: Sátiro que lleva al hombro izquierdo un odre y en la mano derecha un Keras. Va caminando y seguido de una ménade vestida con chiton y manto, y en la mano derecha tiene el tirso. Al pie de la composición corre la greca de meandros. Reverso: Efebo con manto.—Buena conservación.—Alt. 0,33.—Colección Salamanca. ///20,—/sí»!¡o de bello estilo. Anverso: Sátiro desnudo, barbado, coronado de hiedra y que persigue á una ménade que huye y se dtfiende con el tirso. La bacante está vestida de basara y cubierto el centro del cuerpo con la piel de cervatillo (nebrida), y en la mano izquierda lleva una culebra. Entre las cabezas de las dos figuras tiene la inscripción XAAMI2ES. Al centro, KAL02. Reverso: Baco indio. Está vestido con chiton largo y manto, lleva barba larga puntiaguda, cabellera larga y trenzada y corona de hiedra. Con la mano derecha empuña un tirso. Delante de la figura la inscripción KALOS. Al pie de la composición, zona de meandros, y palmetas por bajo de las asas.—Buena conservación.—Alt. o,32.—Colección Salamanca. / / 122. —Ánfora ó Pelike correspondiente al bello estilo. Anverso: Sacrificio á Baco. Figura una imagen de Baco que delante tiene un ara rectangular, de la que sale el fuego. Frente al ara hay una figura varonil vestida con chiton y que pulsa la lira. Reverso: Jugador de aro y /a««/a.—Buena conservación.—Alt. 0,314.—Colección Salamanca. / / / 25.—Pelike de bello estilo. Anverso: Cortejo báquico. Le forman tres figuras: una varonil barbada, desnuda, con manto recogido y lleva en la mano derecha una antorcha, y en la izquierda, un Kilix, que ofrece á otra figura de joven, también desnudo, y que toca la lira, de la que pende la nebrida ó piel de pantera ó -cervatillo. Delante de estas dos figuras marcha una mujer vestida con diplodion.

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tocada con diadema y que va tocando la doble flauta. Reverso: Tres hombres corrmanto. —Buena conservación.—Alt. 0,282. 11266.—Ay//s de estilo severo. Anverso y reverso: Hércules y Baco recostados en triclinio, y á los que sirve de beber un alegre sátiro que una vez lleva un ánfora y otra un oenochoe para escanciar en el cantharus que tienen aquéllos. En el med»llón interior hay la figura de un hombre corriendo que lleva en cada mano' un Kylis. Es uno de los vasos más interesantes de la colección.—Está pegadc . Diá-metro, o,335.

BIOGRAFÍA DE D. DIEGO LADRÓN DE GUEVARA
OBISPO DE PANAMÁ, GUAMANGA Y QUITO, VIRREY DEL PERÚ

PATRIA, JUVENTUD Y ESTUDIOS DE DON DIEGO LADRÓN DE GUEVARA

A notoria injusticia con que se ha escrito la biografía de D. Diego Ladrón de Guevara, y el olvido en que yace su memoria, aun para sus mismos compatriotas, los alcarreños, me deciden á publicar las noticias que he reunido acerca de tan ilustre varón, en cuya familia resplandeció otro hombre no menos célebre en los Anales del Nuevo Mundo, por sus hechos y por sus escritos: Fr. Diego de Landa. Increíble parece que hasta su patria fuese desconocida por algunos historiadores americanos, quienes lo suponían nacido en Balcagia (diócesis de Sigüenza), pueblo imaginario que nunca figuró en mapa alguno '.

L

I Galería de retratos de los Gobernadores y Virreyes del Perú (1S33-1834) Publicada por Domingo de Vivero. Texto por Don J. A.de Lavalle. Láminas por Don Evaristo de San Cristobal. Lima.—Librería clásica y científica.—1891. 88 páginas en folio, con 43 láminas. El verdadero retrato de D. Diego Ladrón de Guevara es uno que se conserva en la iglesia parroquial de Cifuentes; fué el primero en mencionarlo D. Juan Catalina García, quien dice en las Relaciones de pueblos que pertenecen hoy d la provincia de Guadalajara, tomo 11, pág. 3(1: «Se cree que también nació en la villa [de Cifuentes] D. Fr. Diego Ladrón de Guevara Orozco y Calderón, catedrático en Alcalá, canónigo doctoral en Sigüenza y Málaga, Obispo de Panamá, Guamanga, Quito y Yucatán, virrey del Perú, etc. Estos y otros títulos constan en un retrato suyo pintado sobre lienzo, que existe en ¡acapilla de D. Juan ó Iván Calderón.» D. Diego Ladrón-de Guevara escribió, además de otras obras, una f Carta | pastoral. | Don Diego I Ladren deGvevara, | por la Gracia de Dios, y de la | Santa Sede Apostólica, | obispo de Panamá, | del Consejo de Sv Magestad, &c. | a todos svs amados Hijos los Fieles de la Ciudad, y | Obispado: salud en Nuestro Se-1 ñor Jesu Christo, que es la verda- | dera salud. | Con licencia. | En Madrid: Por Diego Martínez Abad, | Impresor de Libros. Año de 1698. Al final: Dada en Panamá á i5 de Octubre de 1694-92 hojas en folio numeradas, más 4 de preliminares. Hay otra edición hecha en el año 1712. Más adelante examinaremos este y los demás escritos de D. Diego Ladrón de Guevara.

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Las fuentes para la biografía de D. Diego Ladrón de Guevara son abundantes, y de ellas nos iremos aprovechando; las contemporáneas acaso pequen excesivarriente de adulación, achaque de quien vive, ó quiere vivir, á la sombra de los poderosos; D. Pedro de Peralta Barnuevo escribió de aquél un panegírico • en que las noticias verdaderamente históricas quedan sepultadas bajo un aluvión de insubstancial garrulería; y no satisfecho con esto, lo ensalzó en su Lima Jundadacon versos detestables, dignos de otros que por entonces se escribían en España y en sus indias:
El que alii ves, que fervoroso á el ara Tamas ¡leva fiel antorchas bellas, Es el docto, immortal, sacro Guevara Cuya pureza es luz de sus centellas. Que de su ilustre devoción preclara Tantas ha de dexar eternas huellas Que cada una á su nombre y á su exemplo Noble padrón será, glorioso templo ' .

Los hiperbólicos elogios de Peralta se han convertido modernamente en acres censuras, como puede verse en el Diccionario histérico-biográficodeJMendiburu 3, algunas de cuyas atirmaciones rectificó D. Federico González Suárez en su Historia del Ecuador * poniendo á contribución los documentos del Archivo de Indias y los del Histórico Nacional, referentes al tiempo en que D. Diego fué Obispo de Quito. Que la familia de D. Diego Ladrón de Guevara era noble, consta de los documentos que publicamos; mas no es cierto, como dice Mendiburu, sin probarlo, que descendiera «de las casas de los Condes de Oñate y Escalante y de los Duques del Infantado». Pertenecía á Ja casa de Fr. Diego de Landa y Calderón, cuyo segundo apellido ostentaba, y, todavía, en la misma capilla que se conservan los
1 Imagen politica del govierno del Excmo. Señor Oon Diego Ladrón de Gvevara, del Consejo de S. M. obispo de (¡vtto. Virrey, Gobernador, y Capitán General de los Rey nos del Perii, Tierra-firme, y Chile &c. desde que entra sv Exc. a governar hasta el presente.—Lima, 1714. 2 Lima fundada, o conquista del Perú. Poema heroico en que se decanta toda la Historia del Descubrimiento, y sugeción de sus provincias por Don Francisco Pitarra, Marques de los Atábalos. Por el Doctor D. Pedro de Peralta Barnuevo Rocha y Benavides. En Lima. Imprenta de Francisco Sobrino y Bados. Ano de 1732. Canto VI, octava cxxiii. 3 Tomo IV, págs. 364 á 373. 4 Tomo ni, págs. 196 á 266. En la Biblioteca Nacional de Madrid hay varios mss. que contienen la biografía de D. Diego, si bien concisa y aun equivocada, cota frecuencia; la más completa es la contenida en el ms. 2.838, págs. 324 á 342.

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huesos de este famoso obispo de Yucatán, se guarda el único retrato verdadero que conocemos de D. Diego Ladrón ' ya que el publicado en la Galería de retratos de los Gobernadores y Virreyes del Perú, está pintado á capricho por un artista que nada tenía de Velázquez. En los libros parroquiales de la iglesia de San Salvador, de Cifuentes, hemos hallado bastantes partidas tocantes á la familia de D. Diego; sus bisabuelos paternos, D.Diego de Guevara y D." Bernarda Calderón, tuvieron á fines del siglo xvi y comienzos del xvii tres hijos, llamados Francisco, Juan Bautista y Diego 2; D. Rodrigo de Guevara, su padre, formaba parte, en 1637, del cabildo de hijosdalgo de aquella población; fué alcalde del estado noble en 1643, y en 1654, alcaide del castillo de Cifuentes, edificado por D. Juan Manuel. D. Antonio Ladrón de Guevara, sobrino de D. Diego Ladrón, recibió el hábito de Santiago en 1699; había militado en Ñapóles y Milán, y después fué capitán en Panamá; era hijo de D. Pedro Ladrón de Guevara, de Alcira, y de D."* Ana Manuela Velázquez, de Peñafiel. Sus abuelos paternos, D. Francisco Ladrón de Guevara, de Cifuentes, y D.* Úrsula Creus, de Alcira. Los maternos, D. Antonio Velázquez de Lara, de Olmedo, y D.* Mar/a Beltrán de Azagra, de Guadalajara.

1 Dicho retrato lleva una inscripción que dice asi: «El Exmo. e limo. Sr. D. Diego Ladren de Gvevara Orozco y Calderón, colegial y cathedrático de Alcalá, canónigo Doctoral de Sigüenza y Malaga, Obispo y Presidente de Panamá, Obispo de Guamanga y QtJito, y Virrey y Capitán General de los reynos del Perú, Tierra Firme y Chile; renieto de Francisco Calderón de Quiros, patrón iJesta capilla, y descendiente por dicha linea de D. Iban Calderón, fundador. 2 En ginco de Enero del año de 1697 baptige a Francisco, hijo de don Diego de Guevara y s« muper don» Bernarda Calderón; fueron padrinos Francisco de Lodcña y doña Angela Zurita.— El Licdo. Barbas. En 8 de Enero de i6«i baptice a Joan Baptista, hijo de los señores don Diego de Guebara y doña Bernarda Calderón su muger; fueron sus compadres los señores don Joan Uydobro de Barahona y doña Ana de Villafuente y Abendaño, todos vecinos desta villa, y lo firmé,—Alonso de Peregrina. En ji de Setiembre de 1603 años baptice a Diego, hijo de don Diego de Guebara y de su muger doña Bernarda Calderón; fueron padrinos don Juan de Uidobro de Barahona y doña Ana de Abendaño de Villafuente, todos vecinos desta villa de Cifuentes, y lo firmé.—Alonso de Peregrina. En Cifuentes, a 28 de Henero, año de 1608, baptice a Rodrigo Antonio, hijo de Francisco García de Guebara y de su muger doña María de Montoya. Fue compadre Alonso Nevado, y comadre María de Montalegre, todos vecinos desta villa de Cifuentes, y lo firmé.—Alonso de Peregrina. De Alonso Nevado, testigo de este bautizo, se conserva en la iglesia parroquial de Cifuentes su sepultura, en cuya lápida hay la siguiente inscripción: Aquí ia^e el Ldo. Alfonso Nebado, presbítero, qvt fve desta villa. Fvridó esta capilla cuyo primero poseedor es el Ldo. Baltasar Rama,sv sobrino, y despves los descendientes de svs padres. Dexó por primero patrón a Jvan Nebado, su hermano. Murió a 27 de Diciembre de 1663. Re guiescat in pace.

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Que D. Diego Ladrón nació en la villa de Cifuentes' y no en el pueblo fantástico de Balcagia, consta de su partida de bautismo, que dice así: De Don En Cifuentes, a dte^ y ocho días del mes de Rodrigo. Noviembre de mil y seiscientos y quarenta y un Fue obispo en Indias ^. años, yo el infraescrito cura baptige a Diego Eugenio, hijo del LicA" Don Rodrigo de Guebara y de Doña Bernarda Calderón. Fnerón padrinos el Lic^" Luis de Cassa, comisario del Santo OJficio, y Doña Leonor Beltran, todos vecinos desta villa, y lo firmé.—EL Lie. CABALLERO 3. Todo induce á creer que D. Diego estudió las primeras letras en Cifuentes, y aun quizá Humanidades, pues ya á principios del siglo xvii vemos que había allí preceptores, como Francisco Bravo, quien, por los años 1606 á 1611, tradujo al castellano las Epístolas de San Jerónimo. La juventud alcarreña solía concurrir á las aulas complutenses, más que á la Universidad de Sigüenza, fundada en 1489 por D. Juan López de Medina, y ya tan decadente á fines del siglo xvi, que Cervantes se burló de ella donosa mente en el Quijote; reparando, acaso, D. Diego en esta mala fama, no hizo sus estudios de Teología en aquella Universidad, mucho más célebre por la ironía de Cervantes que por todos sus maestros y discípulos. No obstante, por causas que desconocemos, tomó en Sigüenza los grados de bachiller y de licenciado, desnaturalizándose en algún modo de la Universidad complutense, que excluía de sus cátedras á los que tal hiciesen; por esto necesitó luego del Rey la siguiente dispensa cuando quiso oponerse á cátedras vacantes en Alcalá:
DIEGO EUGENIO.

«Don Carlos segundo... y la Reyna doña Mariana de Austria, su madre... sepades que Diego Fernandez, en nombre de el liz.^o D. Diego Ladrón de Guevara, collexial del collexio del Rey, de essa dicha Universidad, nos hizo relación que en esa Universidad havia constitución de que los graduados de Bachilleres por ella, si se graduasen de Licenziados por otras, no pudiesen ser opositores a cátedras en essa dicha Universidad, y sin embargo dello, en diferentes ocassiones que algunos de los coUexiales de dicho collexio y otros que se havian ydo a graduar a otras partes, por
1 Acerca de esta población insertó una buena monografía histórica D. Juan Catalina García, en las Relaciones de pueblos que pertenecen hoy á la provincia de Guadalajara, tomo ii. Dicho señor publicó en esta REVISTA (tomo I, págs 219 á 227) el catálogo de los documentos del archivo municipal de Cituentes, uno de los más notables que hay en la Alcarria. 2 Esta nota es de letra del siglo xviii, 3 Libro II de bautismos, folio458 v."

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los del nuestro Consejo se les havia dispensado en ello para que pudiesen oponer a dichas cátedras, y era así que su parte se havia graduado en la Universidad de Sigüenza, de Bachiller y Lizenciado, siendo collexial del dicho collexio... y por causa de irse a oponer a la canongia doctoral de la santa yglessia de Osma, a que havia sido opositor... y por no haverla llevado, se bolbio a dicho collexio a continuar sus estudios, tratando de oponerse a las cátedras que havia vacas en dicha Universsidad de Alcalá... Mandamos admitáis a el dicho liz.^o D. Diego Ladrón de Guevara por por opositor a las cátedras que estubieren vacas en esa Universidad.— Madrid, 9 de Mayo de 1669 '.» Si D. Diego Ladrón llegó á ser opositor de las cátedras vacantes á la -sazón en la Universidad Complutense, que no vio realizadas sus aspiraciones, por lo que, no tardando, lo vemos ganar una canonjía, la de Doctoral, en la iglesia catedral de Sigüenza, gracias á sus no vulgares cono•cimientos de Derecho Canónico. (Continuará.)
M. SERRANO Y SANZ.

I Archivo Histórico Nacional. Papeles de la Universidad de Alcalá.

DE ARTE ESPAÑOL
OBSERVACIONES »Ef ERESIES A DOS OBBAS CAPlIiLES SOBRE U MAIERIl
N poco más de un año nuestra bibliografía artística se ha enriquecido con dos obras que, en campos distintos, señalan seguros puntos de partida y nuevas orientaciones para la reconstitución de la historia del Arte español. Esta convergencia de ambas obras á un mismo fin explicará y justificará, no obstante sus distintos asuntos, que de ellas tratamos aquí en conjunto, y, á pesar de que de una y otra se han publicado en la REVISTA las oportunas notas bibliográficas. Son estas obras, según el orden de su aparición: El Greco, por D. Manuel B. Cossío, á quien por su labor pedagógica ejemplar tanto debe la cultura patria y, en especial, la artística; é Historia de la Arquitectura cristiana española en la Edad Media, por D. Vicente Lampérez, arquitecto y profesor notablemente conocido y autorizado por su doble condición de técnico é investigador. Tratemos de cada obra en particular.

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En el libro de El Greco, que va adicionado con otro volumen de láminas, las cuales reproducen las obras del pintor, ha encerrado el Sr. Cossío, con la escrupulosa noticia y análisis crítico de todas ellas, los datos y referencias por donde puede ser conocida la vida de aquél, el juicio que le merecen su personalidad y la significación é influencia de la misma en el Arte español. Este completo cuadro, en que el autor ha juntado y eslabonado lo particular á lo general, estudiándolo todo en su medio y alcance.

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en sus antecedentes y consecuencias, con fina observación y serena crítica, nos da suficiente materia para el doble punto de vista de nuestras pbservaciones. A hora oportuna llega tal libro, cuyo abolengo declara con noble franqueza el autor al consignar los recuerdos de las saludables enseñanzas de Riaño y Fernández Jiménez, y de los dichosos días que pasó en Toledo evocando la Historia, repasando el Arte y «trabajando por descubrir la . íntima compenetración local de arte y naturaleza»; pues llega cuando las exaltaciones apasionadas de la gente nueva idólatra de El Greco, reconociéndole como el precursor del modernismo, lo pone sobre su cabeza y aun pretende colocarlo por encima de Goya y de Velázquez; y cuando á la luz de la nueva crítica va cediendo y quedando reducido á punto dudoso ó por lo menos no axiomático, el tradicional concepto de la locura del Greco; llega, pues, á confirmar y autorizar la obra de rehabilitación, á dar la nota de justa estimación debida á tan singular artista, y á señalarle su preciso lugar en el desarrollo del Arte español. En las primeras páginas de su libro nos ofrece sinceramente, y bien informado el Sr. Cossío, lo poco que se sabe y lo mucho que se duda acerca de la existencia del Greco: su muerte, acaecida á 7 de Abril de 1614 (y que desde Palomino se venía diciendo fué en i625) y entierro en Santo Domingo el antiguo, de Toledo, donde todavía no ha podido ser identificada su sepultura; lo incierto de la fecha de su nacimiento, ocurrido, sin duda, á mediados del siglo xvi; lo cierto de su naturaleza, declarada por él mismo en algunas de las firmas que puso en sus lienzos, en las que se dice cretense, y precisada en cierta declaración prestada como intérprete de un su compatriota ante el Tribunal de la Inquisición de Toledo, en cuya filiación se dice natural de la ciudad de Candía; la ortografía de «su verdadero nombre de familia» Dómenteos Theotocópoulos; el hallazgo de su casa en Toledo, hoy artísticamente restaurada y convertida en Museo por el Sr. Marqués de la Vega Inclán, y aparte de otros detalles no menos curiosos y de presunciones más ó menos fundadas de su familia y de su persona, todo lo cual, por lo sincero y verídico del relato, da interés y amenidad singulares al libro, pasando del sujeto al artista y, por tanto, de los documentos á los lienzos, la prueba en éstos de que «fué discípulo material de Tiziano», pero bien pronto subyugado por la influencia, en él decisiva de Tintoretto, y, en fin, su estancia en Roma y amistad con el miniaturista, su compatriota, Julio Clovio (de quien hizo el magnífico retrato^

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que se conserva en el Museo de Ñápeles), y su venida á España por móviles no conocidos, acaso «traído por el deán de Toledo D. Diego de Castilla, cofundador de la nueva iglesia de Santo Domingo el Antiguo», en cuyo retablo, de su mano, firmó con la fecha de 1577, primera y más antigua que del Greco conocemos en España. Con sagaz penetración estudia luego el Sr. Cóssío al Greco en Toledo, preciado compendio artístico de España y en los momentos en que se inicia la decadencia de la imperial ciudad, reflejo de la del país. Descubre en los lienzos del artista, examinándolos cronológicamente, la evolución del pintor, que «acentúa... vigorosamente, desde sus primeros cuadros toledanos, el tono/río, que ordinariamente le ha sido predilecto, y tuvo el valor de pintar como veía, cuando en todas partes se pintaba con entonaciones calientes. Abandona la serie de las tintas rojas y doradas, base de la coloración veneciana, y adopta principalmente la serie del azul y del carmín, inundando á veces sus obras de los grises cenicientos, que le han de ser cada día más gratos, y que, convertidos luego en argentinos por Velázquez, anticipan uno de los aspectos del arte moderno.» Recuérdannos estas acertadas observaciones las que hizo el maestro de nuestra crítica pictórica D. Ceferino Araújo Sánchez en su libro Coya, acerca de la condición de coloristas de nuestros pintores. Dice que Velázquez, si, conservando sus demás cualidades,«tuviera el coloridodeRubens, sería muy inferior á lo que es, porque perdería su esencia, que consistía en la idea de la verdad,que lehacesuperioren ella á cuantos han pintado».Porque, decimos nosotros, además de que el realismo es la esencia del arte español, el medio en que fué observada la vida española de los largos días de la Casa de Austria, desde Felipe II, desde cuyos tiempos fué usual y corriente el traje negro y en los interiores de edificios fueron constantes los muros blancos, alumbrados escasamente por pequeñas ventanas, el conjunto es gris, y gris es también el ambiente moral de aquella nuestra decadencia. Gris hubo de ser, por lo tanto, la gama de nuestros coloristas. El Greco, al irse acomodando á nuestro medio y penetrar en él nuestra esencial característica, acentúa pronto su naturalismo (en el San Mauricio de El Escorial), y afirma con claridad, dice el Sr. Cossio, esa tendencia. Y hay más, «el sello de poesía ideal, de procedencia clásica, marca de origen que eternamente persiste en el fondo de todas las obras del artista».

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Cosa Singular y sobre la cual llamamos especialmente la atención de los lectores es esta de que el pintor que primero ha encauzado nuestro arte, impulsándolo decididamente conforme á nuestro genuino modo de sentir, haya sido un extranjero que venia de dar sus primeros pasos decisivos en el ambiente de la idealidad de Italia, donde, si es cierto que á la sazón se iniciaba la decadencia, vivía siempre aquel espíritu principesco, aquel amor gala de la vida, aquella magnificencia decorativa, y, en la corriente veneciana, aquella mágica riqueza del color, que dan al arte italiano de la Edad Moderna la primacía; y el artista viene aquí, donde en la pintura no halla más que un remedo académico de aquello, cuando no del seco arte flamenco, y en el gusto público, empezando por el Rey, que se • preocupó de decorar El Escorial, el mismo canon idealista, empequeñecido. Acaso por ser un extraño observa mejor, libre de prejuicios, y si evoluciona adaptándose en cuanto su temperamento y su condición de independiente y rebelde le permiten, al medio castellano, en él adivina su genio que la nueva tendencia, el campo no trillado y en que está la expresión artística propia de ese medio es él realismo. Por eso nos pertenece el^ Greco; por eso, como dice el Sr. Cossío, es el primer pintor de la escuela verdaderamente española. Y con este punto se enlaza otro no menos importante á nuestro modo de ver, y es la filiación helénica y bizantina del Greco. Este hizo, verosímilmente, su primer aprendizaje en su patria, y atento á esta idea, escribe el Sr. Cossío: «Los descomunales tipos, tenidos antes por locos desvarios, después por aberraciones visuales de un enfermo, explícanse con más acierto, como producto de un originario ideal heroico, que tiene antecedentes en la historia, desde los lejanos de los vasos griegos y los mosaicos bizantinos, hasta los más próximos é intensos de Tintoretto.» Si se trata de precisar dicha filiación, hallamos que, en efecto, las figuras alargadas del Greco guardan semejanza con algunas de aquellas dibujadas de un modo tan espontáneo como elegante en vasos griegos, por ejemplo, en los decorados por el pintor Eufronios y en lekytos atenienses, como algunos con figuras de mujer, trazadas con color rojo de nuestro Museo Arqueológico Nacional. Esa proporción alargada, que pide la cabeza pequeña, es la que elevó á la categoría de un nuevo canon el escultor ático Lysipo. Y ese alargamiento exagéralo luego el arte bizantino, según se ve en mosaicos y esmaltes. Si de la factura suelta y del acento realista se trata, más de una vez

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hemos recordado al Greco contemplando en los Museos de Atenas, de Alejandría y de Cairo las cabezas pintadas á la encáustica, en tabla, por pintores griegos de la escuela alejandrina, para suplir sobre los cadáveres embalsamados al modo egipcio, las máscaras hieráticas que anteriormente se usaron al efecto. Estas tablas, como en otro lugar hemos dicho, señalan en la historia del arte aquel momento de la evolución del antiguo en que, agotado el nervio y el gusto de la escultura, venía á sustituirlo la pintura; sucedía al arte de la forma, el arte del color; evolución que no pudo llegar entonces á su término por impedirlo la honda crisis de las sociedades latinas y bizantinas á la caída del Imperio y los nuevos rumbos señalados entonces á las ideas y á la producción artística. Como consecuencia de todo ello tenemos que entre los gérmenes del arte clásico, que latentes perduran misteriosamente á través de los siglos medios y provocan en los gloriosos días del Renacimiento la continuación de aquel interrumpido proceso, produciendo en todo su magnífico des. arrollo el nuevo arte, el arte del color; el Greco es por naturaleza y temperamento legítimo heredero y continuador de los Eufronios y de los pintores alejandrinos (cuyas concomitancias con el Greco no nos parecen tan casuales como al Sr. Cossío), v así con él viene á España y á nuestro arte, directamente la tradición griega, en cuya enseñanza la piedra de t o que es el estudio directo y la original interpretación del natural. El arte griego, como luego el Renacimiento, interpreta primero conceptos generales y académicos; después, particulares, con el retrato y el carácter de los tipos. Esto justifica, á nuestro modo de ver, la exacta y profunda observación hecha por D. Aureliano Beruete en su obra Velá^que^ (otro libro de capital importancia para conocer la historia del arte español, y que es lástima no se haya publicado en castellano, cuando las ediciones francesa, inglesa y alemana han dado á conocer su sana doctrina en el extranjero) acerca del maestro, pues dice que éste es algo más que el naturalista por excelencia: la expresión más potente del arte nacional y la más cabal representación del arte del Renacimiento, en cuanto este movimiento podía ser compatible con la raza y con el temperamento de los españoles. Tanto Beruete como Cossío han tratado detenidamente de la manifiesta influencia que el Greco ejerció en Velázquez, señalándola aquél en lo más substancial, el colorido y hallando el segundo qué no puede concebirse . á Velázquez, al verdadero Velázquez, en su verdadero desarrollo, sin el

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Greco, y que no cabe más adecuada denominación para caracterizar la relación que entre ambos existe, que la de maestro á discípulo. Pero hay que dar á los términos su justo valor en este caso: el Greco con su rica y originalísima paleta; con su atrevido acento dramático; con sus tradiciones helénicas, libremente acomodadas á su intento; con sus exageraciones de indisciplinado y sus audacias de innovador, que con segura intuición é influido por el medio español, busca la verdad y la interpreta de un modo tan intensamente humano, es el primero de los pintores de la escuela genuinamente española y es en ella el precursor; y Velázquez, todo equilibrio y ponderación, reflexivo, observador reposado y sagaz del natural, colorista por temperamento, es el fruto más sazonado de esa savia, y el maestro por excelencia. Estas observaciones, entre otras que nos ocurren y por brevedad omitimos, serán suficientes para encarecer la importancia excepcional de la obra del Sr. Cossío, no tan sólo útil para conocer taxativamente al Greco, lo que ya es mucho, pues no se le había estudiado bien de modo completo hasta ahora publicando el catálogo de sus obras y la reproducción de ellas, Tnuchísimas inéditas, en instructiva serie, sino que sirve para conocer la historia del arte en España, penetrando en no pocos de sus enlaces con la historia general del arte y en las leyes que la rigen y la explican. * La obra del Sr. Lampérez es, por el contrario, de carácter general, y de su doctrina se siguen múltiples y luminosos esclarecimientos para puntos especiales interesantísimos, muchos de ellos hasta ahora aislados ó de incierto enlace con otros. La necesidad de esta obra dejábase sentir tiempo ha. Anticuado é insuficiente el libro de Caveda que respondió á maravilla al movimiento r o mántico de nuestra arqueología; incompleto en su plan y poco conocido en España el libro del arquitecto inglés Street, los trabajos monográficos, harto numerosos por cierto, adolecían en general de la falta de un criterio fijo sobre cuestiones capitales como son los orígenes, las influencias y el desarrollo de los estilos y por ende una doctrina sólida, para bien apreciar la fisonomía y el valor de cada monumento, sin lo cual es vano todo intento de acertada clasificación. Enlázase este punto de vista con el capital de la obra del Sr. Lampérez, quien declara modestamente en el Prólogo que no ha pretendido otra cosa

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que contribuir á la historia de la Arquitectura, para la cual reconoce que faltan elementos de estudio por no estar del todo explorado el país y faltan^ documentos, por estar no pocos de ellos olvidados en Archivos eclesiásticos, y entre estos dos aspectos de la cuestión, en cuanto al modo de acometer la empresa, el estudio previo de los documentos ó el directo de los monumentos mismos, toma por su natural condición de técnico el camino más seguro, que es el segundo. En rigor no existen ni pueden existir dos sistemas; vicioso sería tomar cualquiera de ellos de un modo absoluto, con exclusión de! otro. ^Cuántas veces lo que afirma un dato documental lo desmienten los caracteres arquitectónicos de un monumento, denotando la falta cierta de otro documento que nos diría cuándo el monumento fué reconstruido? Los ejemplos abundan en la obra misma del Sr. Lampérez. Este, con fina intuición y convenientemente preparado, ha sabido atender á los múltiples puntos de vista que la materia ofrece: el histórico, con el que se enlazan no pocas veces los indicados datos documentales y epigráficos, que aprovecha, cuando es pertinente; el arquológico, con que suele esclarecer algunos puntos; el artístico, que le da amplia materia para conocer los estilos en todo su desarrollo y vicisitudes, y el técnico, que es donde está la medula de su estudio, concienzudo, nuevo y tan completo^ como lo permiten las investigaciones. Sirvieron de larga preparación al Sr. Lampérez para este sólido trabajo, sus yiajes, sus monografías, sus conferencias, y de primer desarrollosus lecciones, explicadas ante un público tan numeroso como devoto en la Escuela de Estudios Superiores del Ateneo. A manera de prolegómenos, bajo el título de Cuestiones generales, expone el autor, con gran copia de datos arqueológicos y de observaciones técnicas del mayor interés, todo lo que puede saberse acerca del ejercicio de la Arquitectura en España durante los siglos medios. Curioso es cuanto dice de los maestros y directores de las obras, que no parecen haberse llamado Arquitectos hasta principios del siglo xvi; de los obreros, sus corporaciones y términos usuales en su oficio; de los signos lapidarios, materia de la cual trata de un modo tan detenido como completo; de las obras, tanto en lo referente á los recursos con que fueron costeadas comoá la organización de su personal, sin olvidar aquellas comisiones inspectoras y asesoras de que dan cuenta notables documentos. Pero en esta parte del trabajo lo más interesante es cuanto se refiere á la formación de proyectos, sistema de trazado de planos, en cada estilo y época. Estas pá-

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ginas, tan originales como nuevas, y las indicadas que anteceden, predisponen fácilmente al lector á examinar libre de prejuicios y de leyendas fraguadas por la ignorancia, la máquina arquitectónica que ante sus ojos se va á presentar y descomponer para que penetre la razón y las leyes de su complicado sistema. Uno de los méritos singulares de esta obra está en que, siendo su autor un técnico, ha puesto la materia al alcance de todo el mundo, valiéndose de un lenguaje tan ingenuo, sencillo y desenfadado como rico y persuasivo. Forma el cuerpo de la obra el desarrollo histórico de la arquitectura hispana en las tres grandes épocas que el autor establece: primeros siglos, I al v; alta Edad Media, del v al xi; y baja Edad Media, del xi al xvi; divisiones que responden exactamente á las fases de nuestra Historia. Entre los monumentos que del primer periodo señala, parecen los más ciertos el Arcón marmóreo de Compostela y las ruinas de Centcellas, edificio romano aprovechado para iglesia, del que publica el Sr. Lampérez un plano por él trazado. No le seguiremos en el examen individual, que, sin pararse en enfadosas descripciones, hace de los monumentos conforme á la cronología y grupos de los estilos, ni en el análisis de los elementos arquitectónicos de cada uno que es, como queda dicho, el fundamento sólido de su trabajo. Para ello está íntimamente unido y enlazado con algo transcendental en la historia del arte y que especialmente nos interesa. Desde las primeras páginas acomete con decisión el Sr. Lampérez tan arduo problema, y después de señalar como fuentes de la arquitectura cristiana española la latina ú occidental, cuyos antecedentes romanos existían en el país, arquitectura «esclava de las fuerzas pasivas, de las superficies regladas», la bizantina ú occidental «amiga del sistema de fuerzas activas en la construcción, de las superficies de doble curvatura, de la ornamentación sobrepuesta»; á cuyos elementos hay que añadir los importados por los bárbaros y los aportados por los mahometanos, pregunta: ¿Existe una ar quitectura propiamente española? La contestación que da es tan sabia como terminante: «Colocada España en el finis-íerre, parece destinada por la Providencia para servir de final ó de pozo donde vengan á converger y sumarse todas las razas y todas las influencias. Y como cada arte lleva virtualmente en sí todos los anteriores, así el español contiene el de todos los pueblos con quienes hemos tenido relaciones militares, políticas comerciales y religiosas. Es decir, que los españoles no hemos sido casi
3 . ' ÍPOCA.—TOMO XXH 5

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MUSEOS

nunca inventores en arte, habiendo encontrado todos los estilos extranjeros sumas facilidades para implantarse; pero á poco de verificado esto, el genio español ha ido asimilando aquellas formas y transformándolas, hasta crear un estilo que, si contenía los elementos del primitivo, los amalgamaba con otros privativos del suelo y de la raza. iVIas, por ley fatal de la historia española, sucedió siempre que, cuando este estilo, ya asimilado, comenzaba á constituirse en forma de arte propio, un nuevo aluvión de extranjerismo venía á arrastrarlo hacia otro cauce, matando en flor el estilo nacional.» Este párrafo encierra taxativamente el programa de toda la obra. Así de los tres estilos que señala en la alta Edad Media española, visigodo, mozárabe y asturiano, en el primero y más antiguo, amalgama de gustos bárbaros impregnados de orientalismos, de un fondo nacional romano y de la influencia bizantina, vemps dos elementos hispanos: el arco ultrasemicircularóde herradura (á cuyo trazado ha aumentado el Sr. Lampérez algunos esclarecimientos á los que dio oportunamente el Sr. Gómez Moreno) y el ajimez, elementos ambos que se apropiaron después los árabes. Valiente y razonada es la defensa que el Sr. Lampérez hace de la autenticidad de nuestras basílicas visigodas, mozárabes y asturianas contra lo dicho, con harta ligereza, por escritores franceses, que apenas conocen la basílica de San Juan de Baños. De grande novedad y notable enseñanza son las páginas que dedica á la arquitectura mozárabe, «hijuela de la visigoda, sucesivamente degenerada y adicionada con elementos mahometanos»; pero al cabo arquitectura nacional, de un interesants y obscuro período, cuya historia artística no estaba escrita. Ha ilustrado, por cierto, un punto referente á la ermita de San Baudelio en Casillas de Berlanga, de que se ocuparon D. Manuel Aníbal Alvarez y el autor de estas líneas, pues á la indicación nuestra de que la bóveda de este peregrino monumento sea un ensayo de la bóveda de crucería, añade que los árabes emplearon este sistema antes que los cristianos, y que el monumento puede pertenecer, en efecto, á un primitivo estilo mudejar, románico-mahometano. Al hablar después de la arquitectura asturiana ó de la España independiente, arquitectura que se desarrolló paralelamente á la mozárabe, reconoce «una escuela que, apartándose paulatinamente de la visigoda, llega á constituir el esbozo más ó menos determinado de un estilo nacional»,

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que al encontrarse con la invasión del románico se mezcla con él y sucumbe. Los estilos románico y ojival constituyen la parte más extensa y rica en datos de la obra del Sr. Lampérez, que cuidadosamente sigue la evolución de ellos en nuestro país, su adaptación y transformación en él y los estilos especiales que forman. Tal es la arquitectura románica de ladrillo, que constituye efectivamente un estilo genuínamente español, confundido con el mudejar, y para el que propone el nombre de aljamiado. Las páginas que le dedica son también de las de mayor novedad de la obra. En ellas se señalan las diferencias que encuentra entre esta arquitectura y la mudejar. A esta, de la que con razón dice, que constituye un aspecto artístico «eminentemente característico de España», ha dado la debida extensión, señalando sus variedades cronológicas y regionales, lo que constituye por sí solo un curioso estudio de conjunto de ese estilo, tan típico y tan nuestro. No es posible recoger aquí las observaciones numerosas que el autor hace, los datos nuevos que aporta, ni menos señalar los muchos monumentos, no pocos hasta hoy ignorados, de que da cuenta y que por vez primera aparecen agrupados en rigurosas series de clasificación. Pero entre todos estos grupos hay uno de grandísima novedad: el de la Arquitectura monástica, cuyo desarrollo ha seguido el autor desde los más remotos días de la asturiana, para detenerse fundadamente en los del período románico (monasterios de Sahagún, Silos, y Sigena) y más aún en el del período siguiente (xii al xv), señalando las diferencias arquitectónicas de los de cada orden, bernarda y franciscana; así como las construcciones debidas á las órdenes militares, con sus iglesias privadas ó poligonales, del tipo del Santo Sepulcro de Jerusalén é iglesias públicas ó de las encomiendas. Este estudio enlázase con el de nuestra arquitectura civil de los siglos medios, no estudiada todavía, y que, por su carácter aún más nacional que la religiosa, sería de grandísimo interés. Para el investigador del porvenir que acometa este estudio no hay duda que la obra del Sr. Lampérez facilita el camino, pues que ha desentrañado la sucesión y enlace de los estilos en sus relaciones con la evolución social de los pobladores de nuestra Península. Tan sólo por vía de Apéndice se ocupa el Sr. Lampérez del Renacimiento. Verdaderamente no entra éste en su cuadro. Pero ha tenido dos razones para ello: una que las divisiones históricas no coinciden con la

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terminación de los estilos artísticos que necesariamente prolongaron su' vida, dándose el caso de construcción de bóvedas de crucería gótica en elsiglo xvni; y otra razón de no menor peso es que la planta, la disposición, etc., de nuestras iglesias, continuasen siendo las mismas que en la Edad Media, y el nuevo gusto lo que le presta es la decoración, las líneas que cambian aparentemente su fisonomía. Este análisis de la obra bastará para hacer comprender la viva luz quesus páginas irradian para el conocimiento del desarrollo del Arte en España, en tantos puntos obscuro ó mal definido hasta ahora. Si pensamosen el necesario enlace que existe entre las modificaciones y desarrollos de la Arquitectura y los de las otras artes, hijas en la mayoría de los casosde las mismas influencias, y esclavas de las mismas leyes sociales, se comprenderá la utilidad grandísima y la grande aplicación general que tiene el trabajo del Sr. Lampérez para ulteriores investigaciones. Obras, en suma, como las dos señaladas son las que han de allanar elcamino para otras más generales de vulgarización que la cultura públicaí espera y que sin tan sólidos fundamentos sería temerario intentar.
JOSÉ RAMÓN MÉLIDA.

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N la capilla de la adoración de los Reyes, de la Catedral de Cádiz, hay un hermoso lienzo de grandiosa composición y brillante colorido que representa el misterio de la Epifanía, magistralmente ejecutado. Es una de las obras más notables que guarda la Catedral, y aunque he intentado obtener una reproducción fotográfica de ella, me ha sido de todo punto imposible por laspésimas condiciones de luz en que se halla. Este cuadro ha venido creyéndose hasta ahora como original del pintor sevillano Agustín del Castillo, hermano de Juan, el maestro de Muri11o, Alonso Cano y Pedro de Moya. El ilustre Ponz—más cauto que el benemérito Ceán Bermúdez—dijo en su Viaje de España al hablar de la Catedral vieja de Cádiz, donde estaba entonces el mencionado lienzo, lo siguiente: «Entre las pinturas me ha parecido grandemente una que tiene mucho estilo de Velázquez y representa la Adoración de los Santos Reyes. Me aseguran que habiéndose reconocido de cerca está firmada por Agustín del Castillo.» Pero, como se ve, no lo afirma, limitándose solamente á consignar lo que le dijeron. Ceán, dando por seguro lo que habían manifestado equivocadamente á.Ponz, dice en su Diccionario de artistas al hablar de Agustín del Castillo: «De su mérito y habilidad al óleo, tenemos una prueba en una adoración de los Reyes, firmada de su mano y colocada en la Catedral de Cádi^.í) Desde entonces, todos los cronistas y escritores de Cádiz que han reseñado las obras de arte que encierra la Catedral, siguiendo á estas autoridades y copiándose unos á otros, han venido afirmando rotundamente

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que La Adoración de los Reyes era de Agustín del Castillo y que estaba firmada. En primer lugar, no existe tal firma, pues desde el momento que vi tan notable pintura, dudé mucho que fuese original de este pintor, á pesar de las autorizadísimas opiniones de Ponz y de Ceán Bermúdez, y tuve gran cuidado en reconocer detenidamente el lienzo buscando el autógrafo deseado, no encontrándole por parte alguna. Además, no contento todavía con el reconocimiento que hice, me dirigí á mi ilustre amigo el elocuente orador sagrado D. Juan Galán, Deán de aquella Santa Iglesia Catedral, rogándole se sirviera ordenar que inspeccionaran nuevamente este cuadro á ver si daban con la firma, y debido á su bondad, que le agradezco mucho, hubo de favorecerme con atenta carta fechada el 21 de Enero del corriente año, diciéndome así: «Mi muy estimado amigo: he tardado en contestar á usted por mis ocupaciones de estos días; pero al siguiente de escribir la suya, hice que vieran bien el cuadro de la Adoración de los Reyes, el cual no tiene firma ninguna. Ya me extrañó á mí que usted no la hubiese visto y por lo mismo encargué que lo vieran con el mayor cuidado. »De todos modos, yo tengo con este motivo el gusto de saber de usted, etc. Esto no obstante, á algunos todavía les puede asaltar la duda de que aun no teniendo firma, bien pudiera ser del artista sevillano esta obra pictórica. Pero alguien ha dicho muy bien que el estilo es el hombre, y esta lógica afirmación de la crítica, respecto á las bellas artes, á ninguna pudiera aplicársele mejor y con más propiedad que á la pintura, por ser de todas ellas la que más imprime el sello peculiar y personalísimo á sus creaciones. El estilo de Agustín del Castillo es completamente diferente al del autor anónimo del lienzo de la capilla de la Adoración de los Reyes, del cual dijo Ponz entusiasmado que tenia mucho estilo de Velái^que^. Agustín del Castillo no es nada más que un pintor correcto; pero duro en la línea y desabrido y seco en el color. Su estilo es diferente al de Velázquez, como se ve en sus cuadros, de tonalidades mates, que parecen hechos al fresco, procedimiento que empleó con gran práctica y habilidad en algunos claustros y bóvedas de las iglesias de Córdoba. Es más dibujante que colorista, como su hijo Antonio, si bien éste llegó á superaren mucho al autor de sus días.

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En el Museo de Pinturas de Córdoba, que tengo á mi cargo, hay dos cuadros de Agustín del Castillo: representan La Santísima Trinidad y una Purísima Concepción, los cuales ni remotamente tienen relación alguna con La Adoración de los Reyes, hermoso lienzo que revela á un gran colorista y á un artista superior que puede codearse muy bien con los maestros del siglo xvii. No es de extrañar que esta pintura pas ira ante la ptrspicaz y profunda crítica de Ceán Bermúdez como original de Castillo. La grande y benemérita labor de este insigne erudito tiene indudablemente algunos errores y lagunas. Es imposible que ningún crítico, por muy notable que sea y aunque esté dotado de un exquisito espíritu observador, pueda recopilar, distinguir y clasificar en un libro toda la inmensa producción artística de varios siglos, sin dar lugar á varias equivocaciones. Tanto á Ponz como á Ceán les cabe la gloria de haber sido los primeros que empezaron á catalogar nuestra gran riqueza artística, hoy va tan mermada por desgracia. Ellos fueron los que nos han suministrado—como si dijéramos — la síntesis de ella; los que nos dejaron los inapreciables y poderosos materiales que han servido de base á posteriores investigaciones y estudios modernos. Descartada, pues, la paternidad de Agustín del Castillo, ¿quién podrá ser el autor? ¿A qué obras pictóricas pudiéramos acudir para buscar la filiación artística de este interesante cuadro? Hay en el altar mayor de la notable iglesia de Lebrija un hermoso retablo ' cuya traza es de Alonso Cano, y las magníficas pinturas que representan La Anunciación, Los dos San Juanes, El Nacimiento y La Adoración de los Reyes, originales de Pablo Legóte ó Legot; pues así aparece escrito indistintamente el apellido de este pintor en varias escrituras y documentos públicos. De la misma mano son, sin duda alguna, y aun todavía mejores, los seis lienzos que decoran el altar mayor de la iglesia de Espera ^ con los asuntos siguientes: La Anunciación, La Presentación, La Visitación, La
1 Tampoco he podido obtener fotografía de este retablo, ni de las pinturas que decoran el de la iglesia de Espera. 2 Esta pequeña villa de Espera está situada al Norte de la provincia de Cádiz y de la ciudad de Arcos de la F r o n t e r a , á cuyo p a r t i d o judicial pertenece. C u a n d o visité su iglesia mayor de Santa María de Gracia, que está apuntalada y deteriorados algunos de los hermosos cuadros del retablo, me manifestó el Sr. Cura párroco que en los libros de fábrica había visto un asiento referente á un cuadro de Vclázquez que estaba en el presbiterio y que hoy no existe. Regué á dicho señor que buscara y me enviase copia del a p u n t e , pero aún no la he recibido.

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Transfiguración, La Adoración de los Pastores y La Adoración de los Reyes, atribuidos erróneamente á Alonso Cano, que quizás sería como en Lebrija el autor del proyecto del retablo, de gusto severo y elegante. Las pinturas de estos dos retablos delatan á un mismo temperamento, á un mismo artista, y tienen muchísima semejanza y gran parentesco, especialmente las dos adoraciones de los Reyes, con el cuadro de igual asunto existente en la Catedral de Cádiz, el cual, por sus grandes dimensiones, debió pertenecer á algún otro retablo. Es el mismo modo de agrupar las figuras de tamaño mayor que el natural, la misma indumentaria de los Reyes, los mismos tipos de modelos que parecen retratos de personajes de la época, la misma entonación, el mismo colorido y efectos del claroscuro y, por último, de igual estilo, tan característico en toda obra de arte para buscar su genealogía. En mi sentir, el cuadro de la Catedral es obra de Pablo Legot, que aparece influido por Roelas cuando éste pintó ios bellísimos lienzos del altar mayor del Convento de la Merced en Sanlúcar de Barrameda, aunque en otros cuadros se aproxima más á Ribera ó Herrera el Viejo. Legot fué un pintor notabilísimo; pero en la actualidad apenas es conocido, como ocurre con otros artistas excelentes. Sábese que era vecino de Sevilla, y, según consta de una escritura otorgada en Lebrija el día 19 de Junio de 1629, recibió 5oo reales en cuenta por las pinturas, decorado y estofado del retablo mayor de la parroquia de Santa María de aquella villa, ejecutado en madera por Alonso Cano, á quien Ponz atribuyó también las pinturas, y que el importe de toda la obra fué de SS.SyS reales '. El ilustre D. Pedro de Madrazo menciona á la ligera este hermoso retablo, y no se detiene en él con la extensión que en realidad merece, diciendo tan sólo que los lienzos están ejecutados por un tal Pablo Llegot ^. En 19 de Diciembre de i63i, los escultores Diego López Bueno, nombrado por parte de la Fábrica de la iglesia de Santa María de Arcos de la Frontera, y Miguel Cano, en representación de Pablo Legot, aprecian y tasan un sagrario que éste tiene hecho en blanco para dicha iglesia, en 3.895 reales 3. El 15 de Septiembre de i632 aparece Legot en Arcos de la Frontera, percibiendo ante Notario, de mano del Mayordomo de la Fábrica de Santa
1 Ceán Bermúdez, Diccionario de Artistas. 2 Madrazo, Sevilla y Cádi^. 3 Mancheño, Curiosidades y Antiguallas de Arcos de la Frontera, pág. L'U.

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María, :oo fanegas de trigo por cuenta del sagrario que está haciendo para esta iglesia. En otro documento solicita Legot que, habiéndolo terminado, necesita para dorarle y estofarle loo ducados, recibiendo, en i634, 122 fanegas de cebada, y después, en otra ocasión, i5o de trigo. De los curiosos documentos que el ilustrado historiógrafo Sr. Mancheño ha publicado referentes á la estancia de este artista en Arcos de la F rontera, resulta que, debido á causas desconocidas, el referido sagrario no fué entregado y su autor se marchó á Jerez de la Frontera, donde tenía bienes en viñas y bodegas, de los cuales solicitó el embargo Luis Jofre en nombre de la Fábrica de la iglesfa de Santa María, por haber dado á Legot 600 ducados á cuenta de la obra que le encargó. Y el 20 de Octubre de lóSy declararon en Sevilla varios testigos en el pleito que se le seguía, que conocían al pintor Pablo Legot, el cual había vivido muchos años en esta ciudad y se había marchado con su familia á Cádiz, donde residía con plaza en el Almirantazgo de S. M. y que tenía unos cuarenta y siete á cincuenta años de edad. Ya en este año de iSSy, en ii de Marzo, antes de ausentarse de Sevilla, le cedía por escritura pública á su colega Alonso Gano la pintura de un retablo que tenía contratada con Cristóbal Martín Gutiérrez, Mayordomo de la iglesia parroquial de la Campana '. Tres años más tarde, en la villa de Rota, el 23 de Agosto de iGSg, otorgó Legot carta de pago de Sgo.gSG maravedís, que se le debían por la •obra del dorado, estofado y pintura de la iglesia mayor de esta villa, ante el escribano Francisco Ruiz Arroyo =. Desgraciadamente no queda en esta iglesia nada de la mano de Legot; pues el hermoso retablo que tenía se quemó en el siglo xviii y fué reemplazado por el actual, de pésimo gusto churrigueresco, en el año de 1870, procedente del exconvento de Santa María la Real, de Sevilla. Colgadas en diferentes partes del templo hay cinco tablas, dos de tamaño natural, que representan la Visitación de la Virgen á Santa Isabel, y á San Roque, acompañado de un ángel que levanta las vestiduras del Santo y muestra las llagas que ostenta en uno de sus muslos. Las otras son más pequeñas y sus asuntos son: La Oración del Huerto, San Jerónimo Penitente y El Despojo de las Vestiduras.
1 Gestoso, Diccionario de artífices sevillanos, 2 Ídem id., tomo ii. tomo ni.

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El docto arqueólogo Sr. Gestoso dice en su Diccionario de artífices se villanos, que estas tablas son procedentes del retablo mayor y originales de Pablo Legot, guiado, sin duda, por los antecedentes que encontró en el Archivo parroquial; pero comparadas éstas con las obras que se conocen de este pintor, no tienen parecido alguno. Son de fecha anterior y pintadas por distinta mano; quizás las dos primeras—mejores que las restantes— hechas por algún discípulo de Pedro de Campaña; con cuyo estilo tienefl mucha analogía. Posteriormente, el Sr. Gestoso lo ha reconocido así con motivo de haber descubierto en la Catedral de Sevilla un buen cuadro firmado por Paulo legóte. Representa—según este distinguido escritor—un San Jerónimo, penitente, que mide i,8o X i,35. La figura es de tamaño colosal, está arrodillada, en actitud de macerar su cuerpo con una piedra. Aparece desnuda por su torso, y parte de las piernas envueltas en paños rojos y blancos, que caen en desorden desde la cintura hasta el suelo. En este lienzo parece que quiere imitar el estilo de Ribera ó Herrera el Viejo. El año de 1647 vuelve otra vez á Sevilla, y el Cardenal Spínola le encarga el apostolado, de figuras de cuerpo entero y de tamaño natural, que había en el salón principal de su palacio ".. Y, por último, se establece definitivamente en Cádiz, donde según Ceán, pintó banderas al aguazo para la Real Armada. De su larga estancia en esta capital, donde probablemente moriría, nos suministra interesantes noticias el distinguido escritor gaditano, ya difunto, D. Adolfo de Castro, dadas i luz en el Boletín de la Comisión de Monumentos de Cddi^ K De ellos se comprueban los extremos siguientes: Que Pablo Legot estaba casado con Doña Catalina de Alarcón, y ambos vecinos de Cádiz, vendieron el 28 de Diciembre de 1642, por escritura pública, en la cantidad de ^.3'5i reales vellón, una casa (calle Sacramento), con catorce varas de frente, casa propia de ellos, que, según palabras textuales, habernos hecho y fabricado en el sitio en que está, y linda con la casa de vecindad que tenemos. Que en 5 de Mayo de 1666, otorgó, por escritura, á Tomás de la Fuente Carrera, 52 pesos, de ocho reales de plata cada uno, que confesaba deberle «de los arrimos de 19 tapias y media de mis casas que arriman á las del
1 Ccán Bermúdcz, Diccionario de Artistas. 2 Boletín, núm. y, pág, :o3: «Noticias del pintor gaditano P.iblo Legóte, siglo xvii, presentadas por D. Adolfo de Castro á la Academia de Bellas Artes el día 31 de Julio de 1863.»

ppiv.nr: A P C H . , B I B I . . V M U S E O S

TOMO X X i r . — l A-M. V

PABLO L E G O T E N C U E N T R O OE SAN JOAQT'JN V S A N T A ANA

(Musco de Buda-pest,"!

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susodicho que tiene en la calle del Herrón y las mías están en la calle que llaman de Pablo de Legóte^. En 1668 paga i8 ducados por censo de un solar y que en 1672 aparece pagando dicho censo Miguel de Legóte, probablemente hijo suyo, por haber él fallecido. Hasta aquí los datos que he podido recopilar de este pintor, que llegó á tener una posición bastante desahogada y cuya gran importancia se demuestra en las Iglesias de Lebrija y Espera; en la colaboración que tuvo con un artista de tanto mérito como Alonso Cano, á quien cedió algunas de sus obras en los trabajos que le encomendaron para los templos de Rota y Arcos de la Frontera, aunque por desgracia ya no existente; aparte del apostolado que pintara para el palacio del Cardenal Spínola, atribuido á Herrera el Viejo, del cuadro existente en el Museo de Budapest, el de la Catedral de Sevilla y de otros muchos ignorados que pasarán por obras de otro pintor como La adoración de los Reyes, cuadro que yo lo creo suyo y hasta ahora ha venido atribuyéndose á Agustín del Castillo. Corrobora, además, mi creencia el haber vivido Legot muchos años en Cádiz, donde era tan popular, que la calle donde habitaba tomó su nombre y apellido (Calle de Pablo Legóte) como hemos visto. Y hace suponer fundadamente, que al tratarse de un pintor notable que había trabajado para varias iglesias de la provincia gaditana, le encargaran algunas obras para la Catedral. Así se desprende de las noticias que D. Adolfo de Castro nos da de Legot cuando dice que «aún se indica que es suyo y no de Clemente de Torres un San Lucas que estaba en la Sacristía de la Catedral de Cádiz». Yo abrigo la esperanza de que se confirmará el juicio que tengo formado respecto á este cuadro de La Epifanía y que el excelente pintor Pablo Legot ó Legóte, hoy. casi desconocido, será con el tiempo rehabilitado. Por lo pronto, el notable crítico alemán Dr. Augusto Mayer, á quien llamé la atención acerca de este cuadro y de su autor, ha coincidido con mi opinión después de haber ido por indicaciones mías á estudiar las pinturas que decoran los hermosos retablos de Lebrija y Espera, que él desconocía. Debo al mismo Sr. Mayer, no sólo la noticia del cuadro de Legot que existe en Budapest, que he mencionado anteriormente, sino una excelente fotografía del mismo. Ya que no me ha sido posible obtenerlas del cuadro de Cádiz ni de ningún otro de los que cito de Legot, me parece conveniente reproducir éste para que pueda formarse alguna

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idea del pintor. El cuadro, que había sido atribuido á Pacheco, representa el encuentro de San Joaquín y Santa Ana bajo la puerta Áurea. Afortunadamente vivimos en una época de febril investigación; á diario están saliendo á luz infinidad de nombres de artistas ilustres que estuvieron ignorados durante siglos. La facilidad de comunicaciones, el libro, el folleto, el periódico, la revista, el fotograbado y la fototipia han facilitado de modo extraordinario y han ensanchado la esfera de acción á la crítica moderna, que cada día consigue mayores triunfos revelándonos errores, secretos y misterios que parecían inexplicables y estar sepultados en insondable abismo.
ENRIQUE ROMERO DE TORRES.

LA IMPRENTA EN HUESCA
APUNTES PARA SU HISTORIA

o es nuestro intento historiar el arte de la imprenta en Huesca con toda su amplitud, por ser imposible amoldar á los reducidos límites de unos Apuntes aquella materia. Sólo nos proponemos bosquejar la historia de la imprenta en la ciudad de Sertorio, dejando para otro trabajo más extenso el estudio y enumeración bibliográfica de todas las obras impresas en Huesca, desde su introducción hasta mediados del pasado siglo. Si algún mérito pudiera haber en el presente trabajo, que no lo hay, sería lo inédito de sus datos, pues nada, que sepamos ', se ha ptiblicado hasta hoy acerca de la materia objeto de nuestro estudio. Huelga suscitar aquí la tan debatida cuestión acerca de la paternidad y cuna del maravilloso arte. Baste decir que i5 ciudades hanse reivindicado el honor de haber visto nacer la imprenta, y los escritores ' que se" han dedicado á indagar el origen de esta admirable invención, lejos de ponerse de acuerdo sobre tal cuestión, no han hecho más que obscurecerla
: Sólo el erudito bibliófilo D. Juan M. Sánchez insertó en las páginas io8 á 112 de su opúsculo Impresores y libros impresos en Aragón en el siglo xvi (Madrid, 1908) una lista de las que vieron la luz en Huesca durante aquel siglo. Ignoramos si llegó á publicarse una monografía que D. Cosme Blasco escribió sobre i a Imprenta en Aragón, en la que es muy posible que incluyera algunas noticias sobre el arte tipográfico en Huesca. 2 Entre otros muchos, Andrés Chevillier: Origine de l'imprimerie de París (1694, in 4.°); Miguel Maittaire ; Annales typographici (1719-1741); Próspero Marchand: Histoire de l'imprimerie (1740), y Gerardo Merwan L Origines typographicte (1765), gran defensor de la causa de los holandeses contra los de Maguncia y Strasburgo.

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en lugar de aclararla. Hoy, sin embargo, después de varios siglos de sabias cuanto apasionadas controversias, no quedan subsistentes más que tres sistemas con tres nombres de ciudades: Harlem, Strasburgo y Maguncia; cuatro de inventores: Coster, Guttenberg, Faust ó Fust y Schoiffer; y tres techas distintas: 1420, 1440 y 1450. A nuestro entender, pasando estas opiniones por el tamiz de depurada crítica, queda como indiscutible inventor de la imprenta propiamente dicha, y como tal es considerado por la generalidad, Juan Gensfleich, llamado Guttenberg. En último término, aquellos tres sistemas pueden fundirse en uno solo y combinarse de manera que representan las tres épocas principales del descubrimiento de la imprenta. Después de nutridas las principales ciudades de Alemania con el secreto de la misma, difúndenla los impresores de aquella nación por los ámbitos del continente europeo, y pronto se envanecen Italia, Francia, los Países Bajos é Inglaterra, con bellísimas impresiones. La meridiana claridad del invento de Guttenberg difúndese en nuestra patria en ocasión que la prestan calor y vida en sus instituciones y en todos sus organismos, el talento político de los católicos reyes que á la sazón la gobiernan. Tan diestros en las artes de la guerra como celosos por las de la paz, á su benéfico apoyo anídase la imprenta en España, venida de la poética Ñapóles, cuyos pies baña mansamente el Mediterráneo, que en todas las épocas de la historia ha sido llamado el mar de la civilización y del progreso. En 1474 se imprimen en Valencia las famosas Troves en loor de la Verg-e, que, aun á despecho de los anhelos de Barcelona, es hoy el primer libro que surge de las prensas en la ibérica península ', y en seguida, con rapidez pasmosa, propágase el más poderoso auxiliar y estímulo del pensamiento humano á Barcelona, Zaragoza, Sevilla y otras ciudades que sería prolijo enumerar. Zaragoza, tan próxima á Huesca, tiene imprenta, en 1475 ^, y en este último punto, objeto de nuestra investigación, después de infructuosos intentos, no hallamos libro impreso alguno hasta mediados del siglo xvi.
1 V. Hain: Repertorium bibliographicum...; Diosdado Caballero: De prima typographia hispánica átate specimen; Prince: Los primeros ensayos del arte de la imprenta y los incunables, etc. 2 Se importa la imprenta en Aragón durante el reinado de D. Juan II, que abarca desde 1450 á 1479, como ya aseguraba Pedro Miguel Carbonell, autor coetáneo.

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Hasta esa época, los libros que por su especial índole lógico es suponer que hubieran sido impresos en Huesca, á haber habido en ella imprenta, lo son en Zaragoza. Y así vemos como ejemplo á muchos catedráticos de la antigua y famosa Universidad sertoriana y á los obispos de las diócesis, editar sus obras, misales, breviarios y rituales, en la ciudad cesaraugustana. En efecto: por el autorizado testimonio del P. Méndez, en la página 332 de su Tipografía española, adicionada por Hidalgo; del bibliógrafo Latassa en su Biblioteca nueva de los escritores aragoneses, tomo i, pág. 52; de Borao, en la obra La imprenta en Zaragoza, pág. 22; de Weale, en el Cathalogus missalium ritus latini ab anno 1475 impressorum, pág. 110, y, en fin, de Haebler, en el número 447 de su Tipografía ibérica del siglo xj>, sabemos que en el año 1488, Juan Hurusde Constanza, imprime en Zaragoza un Mtssale secundum consuetudinem sedis Oscensis et Jaccensis, mandado formar por el preclaro Obispo de estas diócesis D. Juan de Aragón y Navarra. Las noticias más extensas que tenemos acerca de este Misal oséense, son debidas al benemérito historiador P. Ramón de Huesca ' al hablar del citado prelado. El diligente y erudito D. Juan M. Sánchez, que en su obra Bibliografía ¡^aragoi^ana del siglo xv (Madrid, 1907), oculta modestamente su nombre bajo el seudónimo Un bibliófilo aragonés, dice que no logró ver ningún ejemplar de esta edición, así como tampoco lo vieron algunos otros de los autores citados. Por fortuna para nosotros, descubrimos en la biblioteca provincial de Huesca dicho Misal, falto de portada y colofón, mas en buen estado de conservación. Como es ajeno á nuestro propósito, renunciamos á la descripción de este libro. Otro Misal se imprime en i5o4 en Zaragoza por Jorge Cocí, alemán, de orden del susodicho prelado, en cuya portada lleva las armas de éste y en el colofón consta se acabó de imprimir el 11 de Diciembre de i5o4. El P. Huesca afirma en su Teatro, tomo vi, pág. 3 i i , que vio tres ejemplares de aquel Misal. Del mismo modo podríamos citar otras obras; repetimos, pues, que ninguna memoria hallamos de existir aquí imprenta en esa época ni en los archivos catedral y de la Universidad ni en lugar alguno , antes al contrario, obras de autores residentes en Huesca y editadas en la ciudad vecina.
I Teatro histórico de ¡as Iglesias del Reyno de Aragón, tom. v i , í>ág- 3ii-

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La causa principal de que tardara tanto en establecerse en Huesca eí primer impresor debió ser, á nuestro parecer, el tener muy próxima 1» ciudad de Zaragoza, que era en el siglo xvi importantísima y de gran riqueza. Esto motivaba que fueran á ella cuantos mercaderes y artistas extraños llegaban al reino de Aragón, y entre ellos los impresores, que, sabiendo por la fama el número considerable de poetas, hombres de ciencia,, historiadores y libreros que por entonces florecían en Zaragoza, se establecieron aquí con esperanza de hallar trabajo abundante. Es probable que aún hubiese tardado algunos añ9s en aparecer la imprenta en Huesca á no haber existido la Universidad, que alcanzaba enaquella época gran florecimiento, y, por lo tanto, la venta de libros hubode aumentarse considerablemente en esta ciudad; tanto, que bien prontose haría notar la necesidad de que algunos textos para los estudiantes se imprimieran allí. Aunque siempre hubo relativamente pocas imprentas en Huesca, sorprende que pudieran sostenerse editando el número hasta cierto punto corto de libros que se encuentran impresos en ellas; y es de creer que darían materia de trabajo á sus talleres los muchos conventos y colegios^ especialmente los de Santiago y San Vicente, con anuncios de fiestas,, cartas de hermandad y programas de conclusiones; el Obispo y la Catedral, con edictos y tablas de predicación, y el corregidor, con bandos, circulares y reales cédulas. Como hemos dicho antes, la imprenta nace en Huesca á mediados del siglo XVI. Y ¿en qué condiciones? En condiciones en que el gusto por los libros se extendía, no sólo por España, sino por toda Europa; el númerode los bibliófilos iba cada día en aumento; en las bibliotecas reales, escolares y religiosas recogíanse con avidez los libros impresos como antes se habían buscado con afán los manuscritos. Además, la imprenta había encontrado por doquier la misma espléndida protección, y los tipógrafos viajaban á menudo con sus prensas y útiles, abriendo el taller en una ciudad, de donde se marchaban luego de puesta en venta una edición. Tampoco es raro ver á los impresores establecidos por breve tiempo enlos monasterios, y, tanto este hecho como el anterior, los veremos confirmados en Huesca. Publicáronse entonces multitud de volúmenes; mas la obra capital de la imprenta fué, como es sabido, la parte inmensa que tomó en el movimiento del siglo XVI, de donde surgió la transformación de las artes, de-

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las letras y de las ciencias; el descubrimiento de Guttenberg proyectaba nueva luz sobre el mundo, y la prensa vino á modificar profundamente las condiciones de la vida intelectual de los pueblos. Tal era el ambiente que en esta esfera se respiraba en nuestra Península; y á la sazón que la imprenta nace en Huesca, gobiérnala felizmente en sus destinos un monarca tan^decidido en la guerra como bienhechor de las letras patrias: Felipe II. Mas antes de entraren la enumeración y examen de los impresores oscenses, conviene señalar un hecho capitalísimo, apuntado ya antes ligeramente, sin analogía en ciudad alguna, y es que la suerte de la imprenta en Huesca puede decirse que va íntimamente ligada á las vicisitudes de su famosa Universidad; de tal modo, que los artistas que se dedican á desarrollar allí su arte titúlanse impresores de aquel centro. La Universidad sertoriana, de gran importancia desde su fundación por el monarca aragonés Pedro IV, entra á mediados del siglo xvi en una nueva fase de su vida. Sumariamente describiremos su estado, que es necesario conocer para mostrar de qué modo se establece en Huesca el primer impresor. Era en aquel entonces Felipe II singular protector de la Universidad, porque, además de confirmar todos los privilegios de sus predecesores, con especialidad los del fundador, de D. Fernando el Católico y de Carlos V, según consta en un documento dado en Monzón á 23 de Enero de 1564, la dotó con munificencia, aplicándole buena parte de las rentas de Monte-Aragón, mediante una Bula de Pío V. Foco del saber, explicábanse en ella cinco cátedras de Teología, cinco de Cánones, otras tantas de leyes, tres de Filosofía, Gramática y Medicina y una de Cirugía. En virtud de las visitas hechas á la Universidad por los Obispos de Lérida D. Miguel Despuig y el famoso canonista D. Antonio Agustín, de orden del citado monarca, las cátedras se proveyeron por concurso y pública elección el día 9 de Septiembre, á pluralidad de votos, y en cuya provisión lo tuvieron todos los bachilleres y estudiantes de la respectiva facultad que hubiesen ya cursado por tres años. Estableciéronse, además, las lecciones de Derecho y su duración, varias penas á los que llevasen armas y otras reformas. El P. Villanueva, en su conocido Viaje literario á las Iglesias de España, nos ofrece muy curiosas noticias sobre la Universidad, á más de las ya apuntadas. De ellas se deduce, en consecuencia, que la vida de aquel
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centro de estudios, próspera siempre, adquiere en el período que tratamos gran florecimiento y desarrollo. Ocupan los sillones de sus cátedras doctos varones, establécense sabias controversias y solemnes actos académicos, que dan por resultado la redacción de numerosas obras y eruditas disertaciones, todas las cuales habia que ofrecer á la luz del día para orgullo propio y ejemplo de los restantes Colegios y Universidades. El claustro acordaría, pues, tener imprenta, que debió instalarse en alguna dependencia ó pabellón anejo al antiguo palacio de los reyes, convertido en Universidad ', porque el cargo de impresor, como es de observar en las actas y estatutos del centro, estaba íntimamente ligado con los demás y ocupaba un lugar en el orden administrativo, con salario propio. Es de sospechar que, á aquel objeto, llamaría al impresor
JUAN PÉREZ DE VALDIVIELSO (I 565-1620)

Es el primero que hallamos en la serie cronológica de los tipógrafos oscenses, y debió ser muy experto en el arte, por cuanto las obras que de su prensa surgieron están editadas con gran claridad y sumo gusto artístico. Ignoramos con certeza su procedencia, mas sospechamos que, dada la abundancia de impresores que por este tiempo florecían en Zaragoza, bien pudo venir de la ciudad vecina, donde estaría de regente ó encargado de alguna de sus imprentas. En Valladolid, si no recordamos mal, encontramos el apellido Valdivielso en cuatro impresores de esta ciudad, pero ejerciendo su arte desde 1648 á 1689. A las actas del Consejo de la Universidad hubimos de dirigirnos para ver si en alguna de las correspondientes al año i565, ó antes, hallábamos citada la procedencia ó alguna noticia acerca de Juan Pérez de Valdivielso, mas nuestros propósitos quedaron defraudados, porque estas actas, que hubieran podido darnos tanta luz sobre los impresores oscenses, contienen escasísimas noticias de los mismos ».
1 Esto no fué, sin embargo, hasta el año 1611, en el que Felipe III, cedió á D. Jerónimo Fernández de Heredia, á la sazón rector de la Universidad, el antiguo palacio de los reyes de Aragón para ampliar las Escuelas y hacer el '1 eatro ó salón de actos, reservándose para si la torre con la sección que no estaba derruida. En efecto: dentro del mismo palacio, y aprovechando los muros de gruesos sillares, construyóse aquel salón, que es espacioso, y ostenta en las paredes los retratos al óleo del conde de Aranda y otros ilustres discípulos de la Universidad. (V. nuestras Memorias de la Universidad de Huesca (¡gof), cap. vii). 2 El detalle, más arriba apuntado, del apellido Valdivielso en los impresores de Valladolid, nos hace sospechar que aquéllos y el de Huesca pertenecen a una misma familia.

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Usa varios tipos de letra, desde la característica de transición entre la gótica de los incunables ', aún empleada en los comienzos del siglo xvi, hasta la más suelta y redonda de fines de la propia centuria. Examinaremos la obra tipográfica de Pérez de Valdirielso, y, tanto de éste como de los restantes impresores que vayan desfilando, bien se alcanza que no citaremos todas las obras que de sus prensas surgieron, porque, repetimos, no es nuestro objeto una bibliografía completa. La primera que aparece es una que remos citada en la Bibliotheca Doctoris Gabrielis Sora, Canonici S. Ecclesiae Metropolitanae Caesaraugustanae... ordine alphabetico congesta (Zaragoza, por Juan de Larumbe, 1618), fol. i3i V., y se trata de unas Constituciones sinodales del obispado de Huesca, impresas el año i565. El maestro Genedo, en su Libro de la pobrera religiosa, dice que don Gabriel Sora y Aguerrí tuvo una librería «que no se sabe haya poseído mayor, mejor ó de más escogidos libros ningún hombre particular de España». No nos ha sido dado ver aquellas Constituciones. El P. Ramón de Huesca, en la pág. 337, tomo vi, de su Teatro histórico, dice, hablando del Obispo de Huesca y Jaca D. Pedro Agustín, que gobernó la sede desde 1545 á iSya; que en el mes de Mayo de i559 hizo con acuerdo del Capítulo varios estatutos, entre otros uno sobre la forma de visitar la Catedral y las Iglesias de los lugares de los prebendados y Mensa Capitular, en que se estableció y concordó que debía visitarlas el Obispo con uno ó dos adjuntos diputados por el Capítulo. Hizo, además, otros estatutos; por lo cual no vacilamos en admitir que estas Constituciones fueron promulgadas por el citado D. Pedro Agustín, y su existencia, por cuanto obraban en la librería del canónigo D. Gabriel Sora, á quien elogian muchos eruditos.
GASCÓN,

Juan

loannis Gasconii bilbilitani, liberalium artivm Magistri, atque in Oscensi Academia publici professoris. In Logicam, sive Dialecticam Aristot, Commentaria. Oscae, excudebat loannes Pérez á Valdivielso, typographus Vniversitatis, anno iSyó. En 8.° de 334 hoj. foliadas.—Dedic. al Rector y Doctores de la UniverI Se llaman así, como es sabido, los libros publicados desde la invención de U imprenta hasta el año 1500, por estar todavía el arte in cuna.

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sidad: Oscae, 12 Kal. Julii 1576.—Erratas.—Hexámetros latinos'en elogiodel autor.—Introducción ala Lógica de Aristóteles.— Texto.—(Al fin:) Oscae: Apud loannem Pérez a Valdivielso, anno iSyó. Signaturas tipográficas: A-Z; a-^ y Aa-Rr; reclamos y capitales florentinas. Impresión esmerada, usando bastantes abreviaturas. En la portada parece ser el escudo tipográfico, consistente en una orla cuadrada, en cuyointerior se lee: Sit nomen Domini benedictum. En ¡577 imprime Pérez de Valdivielso las obras de Ovidio, y al año siguiente, en que falta de Huesca, le vemos imprimiendo en Epila una obra del famoso Dr. Jerónimo Ximénez titulada Institutionum Medicarum libri IV, nunc primum in lucem editi, dedicada al Conde deAranda '. Vuelve de Epila y, en 1579, publica una del Obispo de Huesca
FRAGO,

Pedro del

Edicto doctrinal y exhortatorio sobre cómo se deben pagar los diezmos. En 4."; y otra de Fr. Jaime de Torres, valenciano, titulada: O/Ví/ja y varia poesía. Huesca: Juan Pérez de Valdivielso, ¡579, En 8.° Cita la presente obra Ximeno en la suya Escritores del reinO' de Valencia, tomo 1, pág. 174. MoNTER DE L A CuEVA, Martín In titulum C de Pactis commentaria. Cum licentia. Oscae: Typis loannis Pérez á Valdivielso, Oscensis AcademiaeTypographi, anno a Christo nato i58o. Escudo en la portada.—Dedicatoria á D. Antonio Rodríguez Mourino de Pazos.—Versos laudatorios de Juan Torregrosa y Zoilo Díaz de Flores.—Índice.—Texto.— (Al fin:) Oscae: excudebat loannes Pérez á Valdivielso, anno domini i58o. En 4.° Monter de la Cueva fué un jurisconsulto muy notable, nacido ens Huesca en la segunda mitad del siglo xvi.
BLANCO, Francisco

Advertencias y mandatos á todos los curas. Huesca: Juan Pérez de Valdivielso, i58i.
1 Latassa, adic. por Gómez Uriel, toiii. III, pág. 385.

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GARAY, Blasco de

Cartas en refranes. Huesca: i58i. En i6.° '.
HDARTE DE SAN JUAN,

Juan

Examen de ingenios para las sciencias. Donde se muestra la differen•cia de habilidades que hay en los hombres y el genero de letras que á cada uno responde en particular. Es obra donde el que leyere con atención, hallará la manera de su ingenio y sabrá escoger la sciencia en que más ha de aprouechar; y si por uentura la hubiese ya profesado, entenderá si atino á la que pedia su habilidad natural. Compvesta por el Doctor Joan Huarte, natural de sant loan del Pié del Puerto. Al Rey Don Philippe II. En Huesca. En casa de loan Pérez de Valdiuielso, año i58i. En 8.°—406 págs. + .2 de tabla al fin. Licencia del Vicario de Huesca el Dr. D. Pablo Lozano: Huesca, i6 Agosto i58i. Cita este curiosísimo tratado D. Bartolomé José Gallardo en su Ensayo de una Biblioteca de libros raros y curiosos. Nicolás Antonio no conoció esta edición de Huesca. Antes, sólo se había publicado en Pamplona el año 1578. Modernamente, si mal no recordamos,'se ha editado una vez más el libro del Dr. Huarte, famoso médico y regidor del Concejo de Husca.
CHAVES,

Tomás de

Summa sacramentorum. Oscae: loannes Pérez á Valdiuielso, anno i58i. Tratadíto en i2.* que se imprimió también en otras poblaciones, como el siguiente que vamos á citar.
MEDINA, Bartolomé de

Breve instruction de cómo se ha de administrar el Sacramento de la Penitencia, diuidida en dos libros, compuesta por el padre maestro fray "Bartholoms de Medina, Cathedrático de Prima de Theología en la Vni«ersidad de Salamanca, de la Orden de Sancto Domingo... En Hvesca, Impressa con licécia, en casa de loan Pérez de Valdiuielso.
' En 1584, según D. Juan M. Sánchez, en su obra Impresores y libros impresos en Aragón en el siglo xvi, pág. n o , hízose en Huesca una segunda edición de «ste libro. 1 í

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Agora en esta impressión añadida, año i58i. fAl fin:) En Hvesca. En casa de loan Pérez de Valdiuielso, i58i. Un vol. en 8." de 827 hoj. foliadas, más 5 de tabla al fin sin foliar.— Portada.—Fol. 2: Licencia del Obispo de Huesca Fr. Pedro del Frago á 12 Agosto iSyg.—Fol. 2 v.: Amonestación al lector.—Fol. 3á 6 v.: Pro» logo del autor á los Padres confesores del Convento de San Esteban de Salamanca.—Fol. 7: Texto. Tampoco Nicolás Antonio cita esta edición en su Bibliotheca. Sólo se había hecho una anterior en Salamanca y otra en Zaragoza el i58o.
FRAGO,

Pedro del

Liber Gonstitutionum, sive Statutorum ad commodum honestamque gubernationepuerorum, qui in Seminario, in idóneos Dei Ministros non dubio Pastoris Principum auxilio, ad ejusdem gloriam, manifestamque christiana Reipublicae utilitatem sanctissimi Ortodoxa Fidei, ac Religionis, bonarumque literarum studiis formantur diligenter, et instruuntur. Confecit anno Domini i58o. Oscae: loannes Pérez a Valdiuielso, anno i582. En 4.°, de 44 págs. Son las Ordinaciones para el régimen y uso del Seminario conciliar de Santa Cruz, que fundó y dotó, siendo Obispo de Huesca (1577-1584), para educar la juventud en las ciencias eclesiásticas. Es el Seminario más antiguo del reino de Aragón y uno de los primeros que en España se establecieron después del Concilio de Trento '. Sospechamos que también debió imprimir Valdivielso por este tiempo una pequeña obra poética /a/ina, que escribió Pedro del Frago, estando convaleciente de una enfermedad, publicada en Huesca, en 4.°, según Latassa ', ó varios epigramas, según Blasco de Lanuza. De aquel mismo prelado es una Brevis eucharistica meditatio, en 4.°, impresa por Valdivielso en i582.
SANTOLARIA, Martín de

In Dialecticam integram perfecta quaedam institutio... Cum licentia, Oscae: Typis loannis Pérez á Valdiuielso Typographi. Universitatis, i583.
I e Vicente Catalina: Episcopologio Ob. cit. de la Diócesis de Huesca, 1891, pág. 96.

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Un vol. en 8." de 66o págs. A la vuelta de la portada, aprobación de Juan Longares y de D. Pedro del Frago.—Dedic. á Dios.—Pág. 4: Dialéctica ad lecíorem.—Pig. 5: Ingressio.—Pág. i3: Texto. Al fin índice y fe de erratas. En 1584 publica las famosas Coplas de Jorge Manrique á la muerte de su padre, y en el siguiente año un tratado del ya citado MoNTER DE L A CuEVA, Martín Propugnaculum pro Gymnasio Urbis Oscensis adversus erectionem Universitatis Caesar Agustanae pleno usu scientiarum. Oscae, 1585. —Romance del recebimiento, fiestas y regozijos que le fueron hechas en Barcelona al Rey Don Philippe y de la embarcación del Principe de Piamonte y Duque de Saboya y de la Infanta Doña Cathalina de Austria. En Huesca, por loan Pérez de Valdiuielso, ID85. Tomamos esta nota de la obra antedicha de D. Juan M. Sánchez, pues no hemos podido dar con tal Romance, que debe ser peregrino, á juzgar por los que se publicaron en Madrid, Zaragoza, etc., cuando salió de la villa y corte el rey F'elipe II. En la Biblioteca Nacional, sección de manuscritos, constan dos relaciones: una referente á la entrada de S. M. en Barcelona y otra que trata «de la Embarcación déla i.*ynfanta doña Cathalina y duque de Saboya para yr á su estado y de el recebimiento que en él se les hizo» I. Y la presente relación ó romance abarca estos dos sucesos, no dejando de ser curioso que se imprimiera en Huesca, cuando tantas imprentas funcionaban á la sazón en Barcelona.
SANTOLABIA, Martín de

Dialéctica integra juxta communem viam dialecticorum, tribus instrumentis, discendi, nimirum, divisione, definitione et argumentatione. Oscae: Excusore loanne Pérez á Valdivielso, Typographo Vniuersitati, I 5 8 5 .

En 4.°—Censura.— Admonitio ad lectoris, de 11 págs.—Elogios en verso latino de Miguel Belenguer y otros.—Cuadro de la Dialéctica.— Prefacio de 36 fols.—Fol. i: Texto, div. en tres partes: la i.", de 400 páginas; la 2^, de 64, y la 3.*, de Boy.-índice.—f^/ fin:) Oscae, ex officina
•I Relaciones de solemnidades Alenda y Mira. (Madrid, 1903.). y fiestas públicas de España, por D. Jenaro

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loannis Pérez á Valdivielso Typographi Vniversitatis, anno á Virgíneo partu 1585. Impresión esmerada.
BERENGUER, Miguel

De anni ratione seu computo Ecclesiastico libellus secumdum veterem et novam rationem. En 8.°, impreso en i586, según Latassa.
SANTULARIA, Martín de

Método compendiario de la Dialéctica. Huesca: i586, en 4.° Constaba esta obra en la Biblioteca del prior D. Bartolomé Llórente, como se ve por su índice, dice Latassa, pág. 44, núm. 23T. —Ordinaciones del regimiento de la muy ilustre y antiquissima ciudad de Hvesca impressas por mandado del Concejo y Consejo. Huesca: En casa de loan Pérez de Valdivielso, impressor de la Vniuersidad, año iSSj. S\NTOLARiA, Martín de Tractatus Quaestionum dialecticarum, quo ostendilur quomodo cursus artium spetiales facúltales ingrediatur. Oscae: i588. En 4.° —Flor de varios romances, ahora nuevamente compilados por Pedro de Moncayo. Huesca: 1589. En 16.° Hallábase su noticia en la Biblioteca de D. Gabriel Sora, página I I I . El erudito Nicolás Antonio en la suya, tomo 11, pág. 219, señala otra edición posterior de estos romances, hecha en Perpiñán, iSgi, en 12.° Pasa ahora un lapso de tiempo de cuatro años sin que encontremos obra alguna impresa por Valdivielso. Del 1594 hemos examinado unos — Statvta Vniuersitatis et Stvdii generalis oscensis. Oscae: Ex officina loannis Pérez á Valdiuielso, Oscensis Academiae Typographi, anno Redemptionis nostrae 1594. Portada orlada con grabados en madera, que vemos más adelante reproducida en los demás estatutos que se dictaron para el régimen y gobierno

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•de la famosa Universidad de Huesca. — Prólogo. —Ind. alfabético de materias. Fol. i: Texto de 92 págs.—{Al fin:) Oscae: Typis loannis Pérez á Valdivielso, Oscensis Academiae Typographi, anno Domini 1594. Está impreso á dos columnas, en letra cursiva muy clara. Como en todos los libros impresos por Valdiuielso, y en mayor escala los del siglo xvi, usa reclamos, signaturas tipográficas y copiosas abreviaturas. La factura de aquéllos es muy esmerada, de la mejor usada entonces, por lo cual no es aventurado señalar á Valdivielso como uno de los más hábiles impresores de la centuria décimasexta. El Consejo de la Universidad le había señalado como salario cincuenta escudos, con el cual el impresor no estuvo conforme, porque, rebuscando las actas, tropezamos con un Consejo celebrado el 14 de Junio de ibgS, siendo rector el Dr. don Juan Tomás de Larralde y Bastan, en cuya acta se dice textualmente: «Fué propuesto assimismo que el impressor ha venido y dize que no puede venir á servir á vuesas mercedes por los cincuenta escudos que le han assignado, sino que fuesen sessenta ducados.» Al final del acta vése: «Y se resolvió en lo del impressor que se le den los sessenta escudos (sic) que pide y se trate con el Sr. Reformador lo que dallos se le puede dar de las supressas.» En efecto: entregáronsele los susodichos ducados en tres plazos y se le determinaron once por la impresión de cada conclusión académica. Más tarde se le aumentó el sueldo al impresor, como ya veremos. Por este tiempo marcha Valdivielso á Zaragoza, donde le vemos establecido desde iSgS á 1602, pues en la primera fecha imprime á expensas de Tovanno unas Decissiones civiles de la Audiencia, por Martín Monter de la Cueva, y en la segunda. Apología de la Bula de difuntos, por don Martín Carrillo >. Esto no obstante, continúa la imprenta en Huesca funcionando á su nombre (aunque dirigida tal vez por algún regente ó encargado) á juzgar por una obra de
GASCÓN,

Juan

Instrucción para decir Misa conforme al Misal Romano, sacada en estilo claro del mismo Misal. Al Doctor D. Pedro Cenedo, Canónigo de Nuestra Señora del Pilar de Zaragoza y Retor de su Vniversidad.
I Borao: La Imprenta en Zaragoza, pág. 49.

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Huesca: Juan Pérez de Valdivielso, iSgg. En 12.°, de 38o págs. Aunque D. Jerónimo Borao y D. Juan M. Sánchez- colocan á Valdivielso en Zaragoza entre los años 1598 y 1602, como ya hemos dicho, creemos que su permanencia en la ciudad cesaraugustana debió ser más larga, por cuanto hasta 1608 no hallamos de nuevo testimonio de su permanencia en Huesca, lo cual nos indica al propio tiempo que su imprenta, regentada en 1599 como hemos visto, ya que fueron simultáneas en aquel año la de aquí y la de Zaragoza, deja de funcionar, para renacer luego editando unos sermones de B\RDAxí, Berenguer de Oración fúnebre que predicó en las exequias celebradas á la exemplar memoria del Ilustrissimo Sr. D. Diego Monreal, Obispo de Huesca. Huesca: j6o8. En 8."; y otra Oración panegírica que predicó en la Catedral de Huesca en la festividad de Todos los Santos el año 1609, é impresa en el mismo, también en 8.° Dos años después surgen de sus prensas las fábulas de Esopo, en latín y tamaño 12.°, para uso de los alumnos de Humanidades de la Universidad, y una obra de D. Gaspar Ram, natural de Barbastro y catedrático de aquélla, titulada —Tractatus de Divinis praemotionibus seu efficacia divinae causalitatis. Cum privilegio: Oscae, apud loannem Pérez á Valdivielso, Oscensium Academiae Typographum, anno 1611. En 8.°, de 214 hoj. foliadas é índ.; aprobación de Fr. Diego de Avila, Fr. Berenguer de Bardaxi y otros y dedicatoria al duque de Monteleón.
AYNSA É IRIARTE,

Francisco Diego de

Translación de las reliquias del glorioso Pontífice San Orencio. Hecha de la Ciudad de Aux á la de Huesca, su cara y amada Patria, con las fiestas espirituales y temporales, que al recibimiento dellas se hizieron; y el insigne Certamen, ó lusta Poética, que la Vniu'ersidad publicó y celebró en alaban9a del mismo Sancto. Año {Grab. de S. Orencio,) 1612. Con licencia .En Huesca: Por Juan Perezde Valdivielso, Impressorde la Vniversidad. En 8." de 258 fols. —Portada orlada. —Licencias. —Carta del Dr. Juan

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de Canales y de Gerónimo Bocanegra.—Dedicatoria á los muy ilustres señores Justicia, Prior y Jurados y Consejo de la ciudad.—Prologo.—Versos laudatorios.—Tabla. — Erratas. — Texto. Es tratado muy curioso, como del historiador Aynsa, que contiene interesantes noticias de las fiestas que celebraron el Cabildo y el Ayuntamiento, insertando además muchas composiciones poéticas de diversos autores que acudieron al Certamen convocado por la Universidad. Esta que pudiéramos llamar segunda etapa de Juan Pérez de Valdivielso termina el año 1621, puesto que en 1620 hallamos impreso por él un Ceremonial para los Justicia, Prior y Jurados de la ciudad de Huesca, formado por el antedicho Aynsa é Iriarte. Sin embargo, es casi seguro que Pérez de Valdivielso debió fallecer en i6i2, porque hemos observado que desde esta fecha á 1620 no encontramos obra alguna con su pie de imprenta, y en su lugar imprime, como ahora veremos, Pedro Cabarte. Y aunque la última arriba citada aparece en 1620 editada por Valdivielso, no debe esto extrañarnos, porque es frecuente, á la muerte de un impresor, que continúen las obras llevando su nombre y apellido, cuando en rigor debieran llevar el de la viuda ó heredero del taller tipográfico. Fallece, pues, Valdivielso y cesa la imprenta, que vuelve á poner en auge en 1620 su viuda, colocando al frente de ella á Pedro Blusón. Estos son los datos que hemos logrado reunir acerca del primer impresor oscense. PEORO CABARTE
(i6i3-i6iq)

En 1612, según Borao ', se instala en Zaragoza la oficina de Pedro Cabarte, como se prueba por la obra que publicó Expulsión Justificada de los moriscos españoUs, de Fr. Jerónimo Aznar; y al año siguiente, habiendo muerto Pérez de Valdivielso, se traslada á Huesca, donde le vemos ya en 1613. El trabajo tipográfico de Cabarte ó Cavarte, como se apellida otras veces, es poco extenso, lo cual se explica por el escaso tiempo que ejerció su arte en aquella ciudad.
GRACIA DE TOLVA,

Juan Francisco

Relación al Rey D. Felipe III, N. S. del nombre, sitio, planta, fertilidad. Poblaciones, Castillos, Iglesias y personas del Valle de Aran, de losi Ob. cit., pág. 51.

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Reyes que lo han poseído, sus conquistas, costumbres, Leyes y Gobierno. Huesca: en la oficina de Pedro Cabarte, i6i3. En 4.°, de 109 págs. Es relación curiosa. SEGURA, Juan de Regula Apostólica Clericorum, seu canonicarum regularium. Oscae: apud Petrum Cabarte, 1618. En 8.° Dedicada á D. Martín Carrillo, abad de Monte-Aragón, de cuyo monasterio fué el autor canónigo regular. Del mismo es la obra, ya algo rara, titulada Discurso de la fundación y estado de la Real Casa de Montearagón, por el Rey Don Sancho Ramírez, intitulada Jesús Nazareno... Año (Esc. del jnonasterio.J 161 9. Con licencia en Huesca, por Pedro Cabarte. En 4. 43 págs. MoRKNo Y OKHANDE, Pedro Respuesta Apologética á un papel sin firma ó por mejor decir borrada, que apareció este mes de Junio de 1619 en la ciudad de Huesca contra el juramento que dicha ciudad con su Universidad é Iglesia han hecho. Huesca: Pedro Cabarte, 1619. En 8.° El autor del papel fué el Dr. D. Gaspar Ram.
AYNSA É IRIARTE,

Francisco Diego de

Fundación,excelencias, grandezas y cosas memorables de la antiquísima ciudad de Huesca. (Esc. de la ciudad.) Con licencia y privilegio en Huesca: Por Pedro Cabarte. AñoM.DC.XIX. En 4.°, de 6 6 J págs. Lleva censura de la Universidad y un elogio á Huesca por D. Martín Carrillo. De esta obra preparaba el autor una segunda edición en tres volúmenes, que quedaron manuscritos; es muy conocida y es la primer historia de Huesca, algo compendiada, que se escribió, si bien conteniendo muchos datos legendarios ó erróneos, que fueron después impugnados y rectificados por el P. Huesca. Después de imprimir esta obra, auséntase Cabarte de Huesca regresando á Zaragoza, donde aún permanece diez años más, ó sea hasta el 1629, como consta en un tratado allí impreso que lleva por título Estaciones espirituales que debe hacer el peregrino cristiano. Titúlase en alguna de las obras editadas en esta etapa impressor del Reyno de Aragón.

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Por lo que atañe á la parte material de su arte, Pedro Cabarte no fué muy esmerado en la impresión, que, ya por el tipo de letra empleado, ya por el gusto que campea en la distribución de la composición, está á inferior nivel que su antecesor Valdivielso. Usó un tipo de letra distinto á los empleados por éste último, que fueron tres: uno de tamaño muy reducido, que vemos en la obra de Juan Gascón, segunda que hemos citado; otro de cuerpo algo mayor, y otro cursivo de regular medida, á más de las titulares. JOAQUÍN DE OLDERSUM
(...1617)

Confirma el aserto que antes hemos sentado respecto á la muerte de Pérez de Valdivielso en la fecha señalada el hallazgo que hicimos de una obra así titulada: MoRiz DE SALAZAR, Juan Constituciones synodales de Obispado de Huesca... (Escudo episcopal.) Con licencia. Impresso en Huesca por loachim de Oldersum impressor de la vniuersidad, año 1617. En 8.° de 127 págs. -f- los índices. En efecto: no se concibe que á haber vivido Valdivielso y continuar siendo impresor de la Universidad, hubiese, en el año 1617, por lo menos, dos impresores que funcionaran bajo aquel título. Joaquín de Oldersum debe llenar el vacío que existió entre el fallecimiento de Valdivielso y el año en que su viuda abre de nuevo el taller tipográfico, esto es, el 1620. Sin embargo, no hemos hallado más vestigios de este impresor que los apuntados. Hay que advertir que Oldersum reemplaza á Valdivielso como impresor de la Universidad, pues ya hemos visto que en aquel lapso de tiempo (i6i3-i9) se establece en Huesca Pedro Cabarte, mas sin llevar en los pies de imprenta de sus obras aquel título. El impresor de la Universidad lo nombraba el Consejo de la misma ó la mayoría de sus votos, y tenía un salario que se le señalaba en la tarifa y que varió según las épocas. Imprimía con estricta obligación, las conclusiones que por turno tenían los catedráticos, con todo cuidado y esmero, además de la puntualidad, de tal modo, que debía entregarlas impresas seis días antes de ,ser defendidas.

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De la misma manera había derecho á estampar sin gajes de ningún género cuanto rcsolvicre el Consejo perteneciente á la Universidad, como edictos, estatutos, etc., dándole tan sólo el papel, salvo cuando se tratase de un trabajo considerable, en cuyo caso le señalaba dicho Consejo lo que fuere equitativo. Cometíanse, sin embargo, grandes abusos en el cumplimiento de lo antedicho, y prodigábanse gastos excesivos en la impresión de las conclusiones, por cuya causa hubo de estatuirse que, bajo pena de 200 sueldos jaqueses, en buena moneda, no pudieran aquéllas imprimirse sino en papel, á excepción de que el estudiante quisiera hacer privadamente algunas en seda para repartirlas fuera de la Universidad, mas en ningún caso poniendo láminas, aun queriéndolo el sustentante. No podían pasar á imprimirse estas conclusiones sin las licencias del Rector y Vicario general, y el impresor debía tener en su oficina una tarifa de lo que había de pagarse por aquel concepto. El papel usado por Joaquín de Oldersum es muy blanco y consistente y la letra es redonda y clarísima, como se puede observar en las antes citadas Constituciones synodales formadas por el Obispo de Huesca D. Juan Moriz de Salazar. Todas sus páginas, además, están orladas. (Continuará.)

EPIGRAFÍA ARÁBIGO ESPAÑOLA
LÁPIDAS SEPULCRALES DE LA PUEBLA DE GUZMÁN (Huelva)
(MUSEO PROVINCIAL DE SEVILLA)

O R Real orden que lleva la fecha de i3 de Junio de 1844, el insigne primer Marqués de Pidal, Secretario de Estado entonces, y del despacho de la Gobernación de la Península, tuvo el nunca bastante celebrado acierto de crear en Madrid la Comisión Central de Monumentos, que luego ha pasado á ser una de las integrantes de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando. Reservóse para el Ministro de la Gobernación la presidencia de la Comisión citada, y en ella fueron Vicepresidente el Conde de Clonard, Vocales, D. Martín Fernández Navarrete,—á quien sustituyó por fallecimiento D. Javier de Quinto,—D. José de Madrazo, D. Antonio Gil de Zarate, don Valentín Carderera y D. Anníbal Alvarez, y Secretario general D. José Amador de los Ríos, mi Padre, personas todas competentísimas, y animadas de los mejores deseos.

P

Creábase también por aquella soberana disposición en cada provincia una Comisión de Monumentos históricos y artísticos bajo la presidencia del que entonces se decía «Jefe político», encargada de «adquirir noticia de todos los edificios, monumentos y antigüedades» que en cada distrito provincial merecieren ser conservados; «reunir los libros, códices, documentos, cuadros, estatuas, medallas y demás objetos preciosos» de esta índole, «pertenecientes al Estado, diseminados en la provincia» misma, -«crear archivos», «cuidar de los Museos y Bibliotecas provinciales», «for-

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mar catálogos, descripciones y dibujos de los monumentos y antigüedades que no» fueren «susceptibles de traslación», y cuyas atribuciones, por último, se extendían además á otros diversos particulares que la dicha Real orden puntualiza. Intentábase con la organización y funcionamiento de la Comisión Central y las de las provinciales, salvar lo que se pudiere de cuanto hubiera dejado en los edificios conventuales principalmente, la fiebre de los agentes de incautación en la primera exclaustración verificada durante la dominación francesa (1809-1811), y en la segunda y más radical, que hizo cómodamente la fortuna de tantos logreros. A este propósito agregábase el de salvar asimismo, en lo posible, las reliquias artísticas de la antigüedad que subsistiesen, pues, realmente, y conforme la Comisión Central expresaba en la Memoria publicada el año de 1845, «las Artes y la Historia estaban reclamando una medida tan ilustrada, y en que tan vivamente se veía empeñado el buen nombre español», exigiendo unas y otra «del Gobierno de S. M., que tendiera una mano protectora sobre sus despedazados monumentos». Según se deduce, no sólo de la expresada Memoria, que es documento bien interesante, sino también del examen de los antecedentes por la Comisión Central reunidos y que obran en el Archivo de la Real Academia de San Fernando, no todas las Comisiones Provinciales cumplieron su cometido; y causa verdadera pena, produciendo legítima indignación, la lectura de los documentos, y en especial la de los inventarios de los objetos recogidos en los conventos por los agentes de la Hacienda, en los cuales inventarios, formulados por personas imperitas en materias de Arte, de Historia y de Literatura, por punto general no resulta nada útil ni de interés para las Bibliotecas, los Archivos ni los Museos... Con verdadero ahinco y laudable entusiasmo trabajaron algunos Jefes políticos, entre quienes es de recordar el de Toledo, Sr. Foronda, padre del ilustre Cronista de Avila y mi docto amigo D. Manuel; y en cumpHmiento de las órdenes é instrucciones recibidas, procuraron todos, por lo común, allegar las noticias solicitadas y salvar los monumentos. En el número de aquellos que con más fe trabajaron, hay que incluir en justicia á D. Miguel Tenorio, Jefe político de Huelva, quien, por todos los medios de que le fué dado disponer, estimuló el celo de la Comisión provincial, compuesta á la sazón por el doctísimo D. Antonio Delgado, más tarde individuo de número de la Real Academia de la Historia, su anticuario é

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insigne autor, entre otras obras, del Nuevo método de clasificación de las medallas autónomas de España, Ú. Antonio Quintero, que debió ser pariente de los aplaudidos autores dramáticos Sres. Alvarez Quintero, don Francisco Gal vez y D. AntonioJChavarria y Montoya. Al Sr. Tenorio debióse la salvación del notabilísimo puteal que, enfrente del convento del Carmen calzado, en la villa de Trigueros, servía de peana de una cruz, y cuyos relieves habían dolorosamente destruido generaciones de muchachos... Ilustrada aquella reliquia por D. Antonio Delgado en luminoso informe que lleva la fecha de 24 Octubre de 1844, y para el cual tuvo su autor presentes, según declara, los trabajos hechos por, él con su señor padre el Licenciado D. Francisco Javier Delgado en 1828, y remitidos á la Real Academia de la Historia,—figura hoy, al cabo de los años, aunque no en el lugar que se merece, entre las colecciones del Museo Provincial de Sevilla, por no haber existido, ni podido formarse nunca, el Museo de Huelva. Como consecuencia de las gestiones practicadas sin descanso en la provincia por el dicho Sr. Tenorio á título de Presidente de la Comisión de Monumentos históricos y artísticos, y de las del Vicepresidente don Antonio Delgado, aconteció el inopinado hallazgo de los dos únicos monumentos de epigrafía arábiga encontrados en aquella circunscripción hasta el feliz invento de la curiosísima piedra tumular prismática de Niebla, por mí en esta REVISTA publicada, y que hoy posee el Excmo. Sr. don Guillermo J. de Osma. £1 mencionado Sr. Tenorio ponía con toda diligencia el hecho en ¡conocimiento del Presidente de la Comisión Central en oficio de 21 de Septiembre de 1845, y decía: «Habiendo llegado á noticias de esta Comisión que en la villa de la Puebla de Guzmán se hallaban dos lápidas con inscripciones, dio los pasos oportunos para averiguar su procedencia y aun hacerse con ellas si era posible.» «El éxito ha sido más feliz en esta ocasión que en otras de igual naturaleza que ha practicado esta Comisión Provincial, puesto que el Presbítero D. Pedro Mateo Carrasco, vecino de dicha villa, las ha cedido graciosamente al Museo de esta capital, manifestando que han estado en su poder muchos años; pero siempre ha ignorado su procedencia». «Incluyo á V. E. copias calcadas de ambas inscripciones que están en pi)(arra negra muy dura: advirtiendo, para los efectos convenientes, que en los puntos en que aparecen incompletos los caracteres, no ha sido posible mayor exactitud por la falta de continuidad en las piedras, ocasionada
3." ÍPOCA,—TOMO XXn 7

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por el transcurso de los tiempos, y por las injurias, aún más desastrosas, de manos bárbaras.» La Comisión Central acordaba que los calcos remitidos fueran enviados al insigne maestro D. Pascual de Gayangos solicitando de él la traducción de los epígrafes, y así se verificaba en 15 de Octubre de aquel mismo año, según se consigna en las diligencias, sin que en la carpeta donde estos documentos obran existan ni los calcos ni la versión del Sr. Gayanyos '. Bastantes años después, en el de 1874, y con ocasión de recoger yo los materiales para mi ensayo epigráfico Inscripciones arábigas de Sevilla, viado á luz en los comienzos de iSyS, el notable literato sevillano de grata memoria D. Juan José Bueno, amigo cariñoso de mi padre en la mocedad de ambos, y Jefe á la sazón de la Biblioteca de la Universidad literaria, manifestábame que en su dicha Biblioteca existían dos fragmentos de lápidas arábigas, sin indicación de procedencia, que se suponía ser Sevilla; y habiendo intentado la interpretación de los epígrafes, como me fué dado entonces entenderlos, incluílos en las páginas io8 á n o de mi referido ensayo, escribiendo: «Consérvanse en la Biblioteca de la Universidad Literaria de Sevilla dos fragmentos de lápidas sepulcrales, labrados en pizarra, sobre la cual se hallan grabados les caracteres, á tal extremo borrados ya por la mano del tiempo, que en uno de los mencionados fragmentos es de todo punto imposible su lectura.» «No sucede lo mismo en el otro; pero hállase roto por desgracia, impidiendo formar asi entero concepto de su contenido Al redactar en 1890 el tomo de Huelva para la obra España, que editó en Barcelona la casa «Cortezo y Compañía», tuve, como es natural, precisión de consultar obras y trabajos diversos, y entre ellos, con verdadero fruto, el Bosquejo Histórico de Niebla, del ya citado académico D. Antonio Delgado, obra que manuscrita guarda en su selecta Biblioteca la Real Academia de la Historia; y allí, á los folios 41 vuelto y 4», como procedentes de la Puebla de Guzmán, en la indicada provincia, y «sacadas» de aquel lugar, tropecé con las «inscripciones sepulcrales de los Bekritaso, traducidas por el Sr. Gayangos, sin que me pasara entonces por las mientes el recuerdo siquiera de los dos fragmentos de lápidas sepulcrales en
I Arcb. de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, Legajo de Huelva, carpeta Antigüedades,

REV. DE ABCH,, EIRI.. Y MUSEOS

TOMO .VXII—l-AM VI.

2.' LATIDAS SEl'l I.ÜH M.F.s üE LA i'Di^iiLA DE GL'XMÁN ( Í U I E I . V A ) , — ( . M U Í Ü O ProvincÍal dü Sevilla)

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pizarra conservados á la sazón en la Biblioteca de la Universidad Literaria de Sevilla. No me ocurrió, por fortuna, lo propio al encargarme del Catálogo de los monumentos históricos y artísticos de la provincia onubense en el pasado año de 1909; y como á Sevilla habían sido trasladados todos cuantos restos de antigüedad fueron hallados en Huelva, por no existir Museo, según ya he dicho, en la expresada provincia,—indagué en la antigua corte de los Abbaditas el paradero de los dos fragmentos que vi en la Biblioteca universitaria el año 1874, y encontróles guardados en una de las vitrinas del Museo Provincial hispalense, donde llevan el mismo número 268, y donde consta que de la Puebla de Guzmán proceden. Son ambos monumentos litológicos sendas placas de pizarra negra, de poco grueso, fracturadas en forma irregular y están escritas en signos cúficos incisos con distinta pulcritud en el dibujo. Consérvanse en buen estado los de la una de ellas que constaba de doce consecutivas líneas, y se halla fracturada longitudinalmente á la terminación de las líneas dichas, midiendo 42 centímetros de mayor altura por 28 de mayor ancho. Ambas fueron labradas para ser hincadas en tierra á la cabecera de la tumba, y en la una de ellas se entiende con entera claridad el epígrafe, que dice:

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En el nombre de Alláht El Cle[menlel El misericordioso!] Alabado sea Alláh! El es quien... Alabado sea Alláh! El es quien da la muerte y [resucita] los muertos! El es en toda cosa [poderoso/] 5 [Es]te es el sepulcro de Obayd-ul-Lih Abü... •ben-Ahmed-ib-Bekr. La clemencia de Alláh sea sobre él, le franquee el paraíso, y se complazca en él! (ó le conceda su gracia). Confesó que no hay otra divinidad sino Alláh único, para quien no existe compañero, y que Mahoma es siervo suyo y envia[do suyo]. 10 Murió durante el dia del viernes, once (¿pasados? <ipor pasar?)... [de la luna de Xa]guál del año cinco (?, cincuenta?)... 13 ...y quinientos.^ La traducción que como del Sr. Gayanyos aparece al folio 42 del Bosquejo histórico de Niebla, se halla concebida en estos términos, que publiqué en la página 800 de mi citado libro de Huelva: En el nombre de Dios clemente y misericordioso. Y alabado sea Líos, el que hace reir y llorar. Y alabado sea Dios, el que da la vida y la muerte. Y alabado ."¡ea Dios, el que resucita los muertos, puesto que es sobre toda cosa poderoso, Este es el sepulcro de Obaydollah Abü... ben Ahmed ben Bekr (háyale Dios perdonado, y hágale entrar en el paraíso, y los favores de Alá sean sobre él). Confesó que no hay más Dios que Alá, el único, el que no tiene ' compañero, y que Mohámmad es su siervo y $u mensajero. Murió el dia de la Gluma (viernes) á 11 días... de la luna Xagual del año 5 y... quinientos. Poco más ó menos con las mismas proporciones, la placa de igual número mide en su estado actual 42 centímetros de Pmayor altura por 34. de mayor ancho. Los signos cúficos incisos del epígrafe son de mejor dibujo, más perfectos y más regulares; pero, por desventura, están mucho más gastados y se hace con suma dificultad posible la lectura de algo en las ocho líneas de que constaba al parecer el epitafio, por lo que resulta en realidad aquella bien ocasionada. Lo que con gran trabajo, y buscando Iosefectos de luz he logrado entender, es lo siguiente:

E P I G R A F Í A ARÁBICA ESPAÑOLA

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En el nombre (de Alláh!| El Clónente! El Misericordioso!.. Alabado sea[Alláh!]Eles quien da la alegría(hace reic) y el llanto (hace llorar)! [Alabado sea Alláhl] El es quien da la muerte y la vida! Alaba[do]... ...los muertos... 5 ...[Este es el] sepulcro de Abd... ...Confesó que no... ...compañero y... 8 ...diez i?) La versión que reproduce el Sr. Delgado al folio 41 vuelto del citado Bosquejo, y que atribuye asimismo al S r . Gayanyos, expresa:

En el nombre de Dios clemente y misericordioso. Y alabado sea Dios, el que hace reir y llorar, Y alabado sea Dios, el que da la vida y la muerte. Y alabado sea Dios, el que resucita los muertos, puesto que es sobre toda cosa poderoso. Este es el sepulcro de Abd-l-latif ben Ornar ben Bekr, el cual confesó que no hay más Dios que Alláh el único, el que no tiene compañero. Murió el día martes á últimos de... ...y quinientos.

Como el desgaste de la pizarra en que están ambos monumentos litológicos labrados, ni fué precisamente debido á las injurias «desastrosas de manos bárbaras», según suponía D. Miguel Tenorio en su oficio de 21 de Septiembre de 1845, sino resultado natural del tiempo y de las desconocidas vicisitudes por las cuales han aquéllos pasado hasta llegar á la Biblioteca de la Universidad Literaria de Sevilla, ni el estado en que particu-

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larmente se muestra el último es consecuencia de que se haya acrecentado en él el desgaste desde que en la fecha expresada arriba hizo graciosa donación de una y otra lápida el presbítero de la Puebla de Guzmán D. Pedro Mateo Carrasco, y materialmente es imposible, ó á lo menos, para mí lo ha sido, entender pocas más palabras de las que dejo transcritas,— confieso con toda ingenuidad que no concibo cómo hubo de valerse el maestro Gayangos para leer cuanto leyó, á juzgar por la versión copiada del Bosquejo histórico de Niebla, pues, conforme habrá de ser notado por medio de la fotografía que acompaña estas líneas, ni hay medio de leer ahora, ni lo hubo desde la ocasión del hallazgo, ni el nombre del difunto ni la parte de la fecha en que aconteció el fallecimiento, ni otras cosas. Juzgo necesario advertir, además, por lo que á la primera de las lápidas transcritas respecta, que, correspondiendo ambas conocidamente á la primera mitad del siglo vi de la Hégira—el cual viene á coincidir ó concordar con el XII de la Era cristiana—, en la última línea de aquel epígrafe no se halla cual en la traducción he escrito, el numeral quinientos, sino sólo la centuria (*^.^ ciento), y bien que para los versados en el idioma arábigo no ha de producir esto extrañeza, pues sabido es que, con excepción de la cifra 200, expresada por el dual de ciento ( Q * * * ^ ) , las siguientes se forman con decir tres cientos, cuatro cientos, cinco cientos, etc., poniendo en singular la cifra ciento, y que con la expresión única de la centena no hay manera de adivinar cuál sea, bueno es indicar que—por ser fácil, indujera á error el escribir ciento simplemente, que es lo en realidad legible—he estimado prudente, con el Sr. Gayangos, fijar la centuria á la cual sin género de duda' el epígrafe corresponde, como he dicho. Tampoco hay posibilidad de arriesgarse, á lo que entiendo, á hacer indicación alguna respecto de quién fué ó hubo de ser el Obaid-ul-Láh... ben Ahmed, hijo de Bekr, para cuyo sepulcro labraron la primera lápida. Personaje no mencionado, que yo sepa, en las historias, es por completo desconocido y carece de significación, si bien nada se opone á que pudiera ser quizás, y como se ha supuesto, descendiente de los Bekritas, régulos fugaces de Huelva en el siglo xi, despojados de su soberanía por el sevillano Al-Mótadhid el año io5i; pero no es dado afirmarlo en absoluto. De todas suertes, y prescindiendo de tales circunstancias, ambos epígrafes tienen para mí grande importancia en el concepto arqueológico, y merecedores son de excitar el interés por ello de los entendidos, que á este linaje de estudios se consagran.

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Labradas, desde luego, para ser hincadas derechas y á guisa de stellas á la cabecera de la tumba, ni revelan estas lápidas suntuosidad, ni acreditan de riqueza á las familias de los difuntos, pues de períodos anteriores y contemporáneos hay monumentos sepulcrales de mucho mayor aparato, trabajados en jaspón ó mármol blanco ordinario, en los que es frecuente, por no decir constante, que el epitafio, lleno de ampulosidades, se desarrolle dentro de un arco simbólico, «con el cual se aspira á representar la puerta de la otra vida ó la del paraíso», conforme manifesté antes de ahora ', y declara la única piedra prismática, escrita en caracteres cúficos hallada por el infatigable epigrafista Brosselard en Tremecén, diciendo sentenciosamente:

La muerte es una puerta: todos han de pasar por ella ^. En estos epígrafes, la inscripción, en relieve, corre por las fajas que encuadran el arco á manera de arralad del mismo, contribuyendo ¿ la decoración artística del monumento. Dedúcese de aquí, por tanto, que los descendientes de los Bekritas de Huelva, si, con efecto, lo son los individuos á quienes las lápidas de la Puebla de Guzmán corresponden, no gozaban de gran posición en ningún sentido, pues para su tumba no hubo sino placas humildes de pizarra, en las cuales la mano de poco diestro lapidario grabó los epígrafes respectivos. Pero no es esto sólo lo notable: basta el período almoravide ó poco menos, las lápidas sepulcrales, rectangulares y planas, ya dispuestas para ser hincadas en pie como stellas á la cabecera del sepulcro, ya para ser colocadas directamente sobre la huesa, muéstranse en su diversa categoría «sencillamente ceñidas por una cinta de mayor ó menor ancho, que hace oficio de orla y recoge el epígrafe, determinando el espacio dentro del cual... aparecen los signos cúficos de la sepulcral leyenda, cuyo contexto solía reducirse á la invocación religiosa con que encabezan siempre sus obras los musulmanes, sea cualquiera la naturaleza de las mismas ( r ^ y Q*=^yl í^l | * ^ í — En el nombre de Alláh! El Clemente! El Misericordioso!), la aleya ó versículo 33 de la Sura ó Capítulo xxxi del Koran
1 Monumentos sepulcrales de Palma de Mallorca.— El cementerio real de la Almudayna de Gomera (Boletín de la Sociedad Arqueolófrica Luliana de Diciembre de i8g6). 2 Mémoire épigraphique et historique sur les tombeaux des Emirs Beni-Zeiyan á Tlemcen,' P»g-69-

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MUSEOS

después á las veces, para continuar con la declaración expresiva, aunque lacónica, de ser aquella la tumba del individuo cuyo nombre y cuya alcurnia eran allí escritos, la fecha del fallecimiento, la profesión de fe mahometana», y en ocasiones «la aleya ó versículo 33, Sura ix del Koran como remate». «Hay, sin embargo, en este período», que abarca los siglos iii, iv y gran parte del v de la Hégira (ix, x y xi de J. C ) , «monumentos sepulcrales en los que el epígrafe aparece limitado á la invocación religiosa, la declaración del nombre del difunto, la fecha de su fallecimiento y la profesión de fe, no siendo extraños aquellos otros en los cuales se hace sólo expresión, después de la invocación religiosa mencionada, del nombre del difunto y de la fecha de su muerte; pero, por lo común, las fórmulas con. sagradas por el uso fueron, sobre poco más ó menos, las indicadas..., debiendo advertir, no obstante..., el hecho de que cuanto mayor es la antigüedad del monumento, mayor es la concisión .de la leyenda, y menor, por tanto, el empleo de fórmulas religiosas '.» Durante la dominación de almorávides y almohades, al mismo tiempo que las lápidas adquieren mayores condiciones artísticas, aumenta el nú" mero de fórmulas religiosas, koránicas ó no,- «alusivas á la muerte, á la omnipotencia de Alláh, á la eternidad del mismo, etc.», y el epitafio se hace ampuloso, y á veces encomiástico. Agrégase á la invocación, casi constantemente la frase: '-*fvU^'-i f^ ^ *-" j Ow~3^.* LiJ»-y*/ ^^yit. «iJI ^^^j¿:¡— Bendiga Alláh á nuestro señor Mahoma y los suyos! Salud y pai{!, frase que se modifica en ocasiones para expresar que Mahoma es el más excelente ó el últitno de los profetas (^J^•f:^^^ r-'^^ ó j*¿-); al versículo ó aleya 33 de la Sura xxxi del Koran se hace seguir la 34; con la 33 de la Sura ix no es raro hallar las 16, i3o, i3i, i65, 166 y 182 de la Sura iii, y aun todo el capítulo I del Koran, como con el monumento funerario del prínripe aimoravide Syr ó Seyr acontece. En las lápidas recogidas de la Puebla de Guzmán y existentes hoy en el Museo Provincial de Sevilla, no figura determinadamente ninguna aleya koránica. Después de la invocación inicial no se grabó tampoco la frase relativa á Mahoma y copiada arriba, la cual aparece abreviada en el monumento funerario del príncipe Syr, que corresponde al año 527 de la H. (1 i32-i i33
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de J. O , y á la venta ofrecen en Sevilla ios comerciantes de antigüedades Sirabegne hermanos. A las fórmulas corrientes, ó sea al versículo 33 de la Sura XXXI del Koran, reemplazan en estos tres epígrafes sepulcrales otras, que en los de la Puebla de Guzmán forman una especie de jaculatoria compuesta con los versículos 44 y 43 de la Sura u n y el 19 de la 11, que dicen: Sura MU, 44: ;_^í'j é-^*^'^ (!<lll)_j^ wl^ Porque El (kWkh) hace reir y hace llorar. 45: i - — ^ ¡ '^'''-*' J ^ í^j'j Porque El da la muerte y la vida.

11, 19: j—^>^ ^.5*' J-* i,.?^ J ^ El es sobre toda cosa poderoso. En el epitafio del mencionado príncipe almoravide, la jaculatoria se refiere á los versículos 78 y 79 de la Sura xxxvi. donde se pregunta y se contesta: 78: r-^j ^ j |.lii*Jt ,^^^sa¿ ^^A jLi Dijo (Alláh): ,iquién podrá hacer revivir los huesos cuando están ya cariados.'' 79: 1 ^ ( 3 ^ y^ J ^ J V J j ' UfL-íxil ^ÁJI l4A^s\A J ¿ Di: los hará revivir quien los formó la primera vez, porque Él sabe crear todo. Y tales jaculatorias, que van precedidas en los tres epígrafes sepulcrales de la frase ¡^ i-X^-s^JI — Alabado sea Alláh, y que, conocida la fecha del relativo al príncipe Syr, hacen indudablemente contemporáneos los tres monumentos litológicos, con muy corta diferencia — hacen por ello también subir de punto ia importancia arqueológica de los recogidos de la Puebla de Guzmán, á que se contraen estas líneas. Por la circunstancia de hallar entre los nombres de la alcurnia el de Bekr, y la de haber sido inmediatamente halladas estas lápidas en la villa de Huelva que estima Rodrigo Caro la mansión Praesidio en el Itinerario de Antonino—, el doctísimo Delgado conceptúa, quizás de acuerdo con el sabio Gayangos, que los individuos en cuya tumba figuraron eran descendientes de los régulos Bekritas, desposeídos, cual dije, por Al-Mótadhid en io5i de su soberanía; pero dada la singular analogía notada de las jaculatorias de ambos epígrafes respecto de la que se contiene en el del príncipe almoravide Syr, y dada también la singular coincidencia de que éste era hijo del Amir Abú-Bekr, ¿sería grande el despropósito que resultase de suponer que siendo de raza almoravide los individuos para cuyo sepulcro fueron respectivamente labradas las dos placas de pizarra, pudieran haber sido descendientes del mismo Amir, aunque en el epitafio no se le dé semejante título?

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Porque nada hay que pruebe haber sido la Puebla de Guzmán en la provincia de Huelva el lugar del primitivo hallazgo de ambas lápidas^ cuando el donante de ellas en 1845 declaraba que habían «estado en su poder muchos años», y que siempre había ignorado su procedencia; y como es notorio y sabido que las piedras viajan, según observó años hace e peritísimo D. Aureliano Fernández-Guerra, nada de particular tendría que, recogidas en Jerez—que es de donde me dijeron procede la de Syr ó Seyr—, el curioso que se hizo dueño de ellas las llevase á la Puebla de Guzmán, de donde trasladadas á Huelva en 1845, pasaron después á Sevilla, en cuyo Museo Provincial se hallan; y en tal supuesto, se acrecentarían las probabilidades de que existiera parentesco entre el tantas veces mencionado príncipe y los individuos para quienes fueron labradas las lápidas de pizarra. Sea, sin embargo, como quiera, pues en esto no me es dado insistir, lo que á todas luces resulta es que ambas tienen, según repetidamente dejo insinuado, notable valor arqueológico, declarando aquí mal interpretado el texto de las mismas en mi ensayo acerca de las Inscripciones arábigas de la hermosa ciudad del Betis.
RODRIGO AMADOR DE LOS

Ríos.

ERRATAS NOTABLES
DEL ARTÍCULO DEL SR. A. DE LOS RÍOS, PUBLICADO EN EL NÚMERO ANTERIOR

Páfíina.

Línea. 32 12

Dice.

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483 484 487

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DECADAS DEL TEATRO ANTIGUO ESPAÑOL
NOTICIA SOBRE COMEDIANTES, AUTORES DRAMÁTICOS, OBRAS REPRESENTADAS. COSTUMBRES TEATRALES, ETC. I Q Q O - I Q © ©

1660 Mari(0.—En el Corral de la Montería de Sevilla, representó la compañía de Juana de Cisneros, compuesta del personal siguiente: Manuel Francisco (El brillante), Francisco García, Manuel Vallejo, Antonio de Ordaz, Pedro Juan, José Rojo, Cristóbal de Torres, José Carrillo, Juan Antonio de Ayala (a) Cuatro ojos, Josefa Pavía, María de Zabala, Antonia María y Manuela María de Espinosa. 5 Abril.—Con esta fecha aparece el curioso manuscrito autógrafo de la comedia El noble siempre es paítente, de D. Fernando de Zarate, dicho manuscrito lo poseía D. Agustín Duran y hoy se halla en la Biblioteca Nacional. Está dedicado á D. Alfonso de Cártamo, señor de Aguilarejo. 14 Abril.—En el solemne auto de fe celebrado en Sevilla, entre otros judaizantes, fué quemada la estatua del Capitán Enrique Paz, ó sea del escritor dramático D. Antonio Enríquez Gómez, que, temeroso de castigo, se había alejado de España, refugiándose en los Países Bajos. Algunos escritores han supuesto, con error, que este D. Antonio Enríquez es el mismo poeta que se firmó D. Fernando de Zarate. a6 Abril.—Con motivo de pasar por Burgos el Rey D. Felipe IV, que iba á Francia, se le obsequió con una comedia en este día. interpretada por escogidos comediantes, repitiéndose la función en los días sucesivos, alternando con toros, fuegos y máscaras.

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Abril.—Vino á Sevilla, con objeto de representar los autos tradicionales del Santísimo Corpus Christi, la compañía de representantes de Francisca López, comedianta que tanto se distinguió en La Niña Boba con su hermano político Jerónimo de Heredia. He aquí el personal de la compañía: Isabel de Santiago, Josefa López, Micaela Fernández, Fabiana Laura, Jerónimo de Heredia, Manuel García, Bernardo López, Miguel Bermúdez, Miguel Fernández, Juan del Castillo, Juan de Flores, conocido por Siete coletos; Diego de Balmaseda, Sebastián de Riaza, Pedro Valles, José Timoteo, Carlos de Tapia y Juan de Pantaleón. 15 Junio.—Fué condenada, como cómplice de ciertos monederos falsos, una comedianta que en el Retiro hecho el pregón, cantando con mucha gracia; rapada la cabeza, se la paseó por las calles de Madrid azotándola. 2 0 Junio.—Al regresar de la Frontera el Rey Feh'pe IV, de su famosa entrevista con el Rey de Francia, al llegar á Valladolid, se representó ante S. M. en dicha ciudad la comedia La corte en el valle, escrita por D. Juan de Matos, D. Sebastián de Villaviciosay D. Francisco Avellaneda .de la Cueva. Junio.—Se encargaron de la representación • de los autos del Corpus en Sevilla, las compañías de Francisco López y de Juana de Cisneros. 26 Julio.—El poeta D. Fernando de Zarate dedicó en Sevilla á D. Fadrique de Lila y Valdés, la comedia La Montañesa de Burgos, cuyo autógrafo poseía el Sr. Sancho Rayón. ig Septiembre.—Con motivo de la traslación de la imagen de la Soleda cá su nueva capilla del Convento de la Victoria de Madrid, se celebró una justa poética á la cual concurrieron los poetas dramáticos D. Alvaro Cubillo de Aragón, D. Juan Bautista Diamante, D. José y D. Diego de Figueroa y Córdoba, Antonio Flores, D. Francisco de Malaspina, D. Juan de Matos Fragoso, D. Diego de Mojica González de Sepúlveda, D. Bartolomé de Salazar y Luna y D. Luis de Ulloa y Pereyra. Septiembre.—Debió estrenarse en Madrid la comedia Amar sin favorecer, de D. Ramón Montero, por la María Quiñones, Alonso Olmedo, Juana González, Pedro de la Rosa, Godoy, Osorio y otros. 27 Octubre.—Murió el poeta Padre Andrés Fernández, Jesuíta, confesor del Príncipe Teodosio y de D. Juan IV de Portugal y Obispo electo del Japón. Escribió una tragicomedia laf'na que ha sido celebrada. Octubre.—Con motivo de las fiestas que se celebraron en Jaén, al de-

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dicarse la Gatetíral, acudió y representó la compañía de José Prado y con^ ella Mariana Vaca. Se puso en escena una loa del franciscano Fray Juan Alegre y dos autos de Calderón, que fueron El Sacro Parnaso y el Maestrazgo del Tusón. 1660 Lleva esta fecha el manuscrito Los Tejedores, que se conservaba en la Biblioteca de Osuna, entremés original del poeta Ambrosio de Cuenca y Arguello, que escribió las comedias: hiadie se atreve al honor, A igual agravio no hay duelo. Nuestra Señora de Regla y Apelar de un hado áotro. Don Francisco de Rojas terminó su auto La Ascensión de Cristo nuestro bien, cuyo manuscrito autógrafo y firmado poseía el Sr. Duran. S. M. concedió la Secretaría de los Reales Descargos, al poeta D. Jerónino de Cuéllar, que había acompañado al Rey á la frontera de Francia, para la entrega déla Infanta María Teresa. Cuéllar escribió, entre otras comedias. El Pastelero de Madrigal y Hacer cada uno lo que debe. Se asegura por uno de sus biógrafos que falleció en Toro este año el' poeta D. Luis de Ulloa y Pereyra; pero hay motivos para suponer no ocurrió esta muerte hasta dos ó tres años después. Era Ulloa natural de Toro y gran amigo del Conde-Duque. Fué Corregidor de León, premiado en Jaén y Madrid, y algunas de sus obras se representaron en Palacio. Entre sus comedias citaremos: Porcia y Tañesedo. No muda el amor semblante, La mujer contra el consejo (?) y Pico y Gánente (con Dávila.) Nació en Lisboa D. Félix de Castañeira, después Fray Lucas de Santa Catalina, hijo de D. Manuel de Andrade y de D." Pastora de Mera. Este poeta escribió la comedia El Cuento ilustrado. Lleva esta fecha el manuscrito autógrafo del entremés El Pericón, del maestro Manuel de León .Marchante, que existía en la Biblioteca de Osuna. También tiene esta fecha el manuscrito de la obra Los tres hermanos I Cielo y mártires del Carlete, que se conservaba en la Biblioteca de

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Osuna y era original de Francisco de la Calle, que suponemos sea el autor de compañía que por esta época fué aplaudido. Se imprimió en Amberes la obra Ocios poéticos, del Conde de Rebolledo, que contiene varios trabajos dramáticos de éste. Murió en Estremera el representante Manuel de Coca, gracioso notable. Figuró en las compañías de Roque de Figueroa y de Esteban Núñez (El Pollo), en la cual estaba cuando murió. Murió el poeta Diego Paiva de Andrade, que escribió algunas tragedias latinas, entre ellas: Juan Bautista y Eduardo.

l66l 20 Febrero.~Los ciudadanos españoles residentes en Roma representaron una comedia para celebrar el nacimiento del Príncipe D. Carlos de Austria. Organizó estas y otras fiestas el Embajador de España D. Luis de Guzmán Ponce de León. 9 Mar{0.~E\ Ayuntamiento de Sevilla acordó dar la mitad de la fiesta del Corpus á la compañía de Francisco Gutiérrez. Este Gutiérrez era natural de Zaratán (Valladolid). Casó dos veces, primero con María López y después con una valenciana llamada Timotea. Abril.—Representó en La Montería de Sevilla la compañía de Francisca López, á la cual se negó participación alguna en las fiestas del •Corpus. 12 Mayo.—Murió á los sesenta y ocho años de edad el poeta don Marco Antonio Orti, notario de Valencia, que casó con D.* María Moles, hija de D. Vicente Moles, médico de Felipe IV. Escribió las comedias La deuda bien satisfecha, La Virgen de los Desamparados (con J. A. Maluenda) y La amistad contra el amor. 25 Mayo.—Lleva esta fecha el manuscrito de la comedia anónima De la Reina penitente que se conserva en la Biblioteca Nacional. Está fechado en Sevilla. jMnio.—Representaron los autos del Corpus en Sevilla las compañías de Juan Pérez Tapia, que interpretó el auto Abrahán, con su loa, mogiganga y saínetes, y la de Francisco Gutiérrez que presentó el auto de Cal•derón El laberinto del Mundo.

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/ / Noviembre.—Con motivo del nacimiento del Príncipe D. Carlos se representó una comedia en la plaza de los Reales Alcázares de Sevilla, por la compañía de Juan Pérez Tapia. A los dos días representó otra comedia. Se le abonaron 66o reales y 3oo por el costo del tablado y vestuario. 5 / Diciembre.—El Dr. D. Francisco de Aranda y Máznelo aprobó en Toledo la Exhortación Panegírica al silencio, motivada de su apostrofe Psalle et sile que escribió el poeta dramático D. Pedro Calderón de la Barca, dedicándola al Cardenal D. Baltasar de Moscoso. 1661 Actuó en Madrid la compañía de Antonio de Escamilla; con la lista si.guíente: Damas: María de Quiñones, Luisa Romero, Manuela de Escamilla, Mariana de Borja y Micaela Osorio. Galanes: Alonso de Olmedo, Juan González, Francisco Valle y Juan Antonio. Gracioso: Antonio de Escamilla. Barbas: Mateo de Godoy y Blas de Polope. Músicts: José Melocotón y Gaspar Capiscol,, Apuntador: Melchor. Cobrador: Juan de Oyorz. Guardarropa: Cristóbal. Nació en Sevilla el poeta dramático D. Ignacio Alvarez de Toledo y iPellicer, hijo de D. Francisco Alvarez de Toledo, de la Orden de Calatrava, y de D.* Luisa Pellicer. Fué bautizado en San Andrés. Escribió la zarzuela La venganza de Diana, el entremés del Médico, bailes y loas. Murió el poeta dramático madrileño D. Ambrosio de los Reyes Arce. Concurrió á varios certámenes, obteniendo un primer premio en el de Nuestra Señora de la Soledad (1660). Entre sus comedias figuraron: El hechicero de Sevilla, Cegar para ver mejor, El Hércules de Hungría y La mayor victoria de Constantino. 1662 Enero.—Representaba en Sevilla la compañía de Juan Pérez Tapia, en •el corral de la Montería.

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26 Abril. —Uació en Sabujo (Asturias) el autor dramático D. Francisco Antonio de Bances Candamo. Fueron sus padres D. Domingo de Bances Grados Martínez y María López de Candamo. Se bautizó el 4 de Mayo siguiente. 8 Mayo.—Representó en Granada la compañía de Francisca López la comedia Obligados y ojendidos, de Rojas Zorrilla. Junio.—La compañía Juan Pérez de Tapia se encargó de representar los autos del Corpus en Sevilla. Sólo se reprentó uno, con su loa y entremés y una mojiganga, que escribió Diego de Granados, por la cual se le dieron 200 reales. La compañía se componía del siguiente personal: Damas: Francisca Feliciana, Ana de Ayuso, Juana Gutiérrez, Luisa López, Ana de Cáceres y Angela Martínez. Hombres: Juan Pérez de Tapia, Francisco Gutiérrez, Alejandro Blas de Navarrete, Matías de Castro, Francisco Sánchez, Pedro de Agramóme, Domingo de la Plaza, José Castellón, Cipriano de Cárdenas y Juan de M. 8 Septiembre.—En la ciudad de Segovia se representaron comedias públicas con motivo de trasladar á la Patrona Nuestra Señora de la Fuencisla á su nuevo retablo. 12 Noviembre.—Murió el autor dramático D. Juan Duran de Torres, Racionero de la Catedral de Sevilla. Estudió en Salamanca y residió algunos años en Roma, como consultor del Cardenal Fray Domingo Pimentel. Fué premiado en justas poéticas. Escribió el auto El laberinto de Creta y varias comedias. Tradujo del árabe algunas obras. i3 Diciembre.—Tomó posesión del cargo de Asistente de Sevilla, eí poeta dramático D. Pedro Mesía de Tobar y Paz, Conde de Molina de Herrera, Vizconde de Tobar. 2g Diciembre.—Murió en Madrid el autor de comedias Antonio de Rueda. En el Archivo de San Sebastián existe la siguiente partida: «Antonio de Rueda, casado con Catalina de Acosta, calle de León, casas propias, murió en 29 de Diciembre de 1662 años, [recibió los ;Santos Sacramentos, testó ante Gabriel Ximénez en¡5 de Diciembre de 1662 años.. Dexó 200 misas de alma. Testamentarios Bernardo^Aparicio, calleíde Francos, casas propias, y Pedro de Aledo, calle de Santa Isabel, casas propias,^ dio de fábrica tres ducados...»

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1662 Publicó S U colección de comedias (i.* parte) en Zaragoza el maestro Juan Cabeza, Rector del pueblo de Vistabela. Entre sus comedias figuran: El pretensor de su madre. Matar por celos su dama. Engañar para casarse, Morir á un tiempo y vivir. El Galán bobo. No hay castigo contra amor. Los Principes de Tesalia, Querer para hacer querer. La Reina más desdichada, Los empeños que hace amor, y Galán y esclavo uno mismo. En el Buen Retiro se hizo una fiesta en honor de S. M., representándose la comedia Lavar sin sangre una ofensa, y el apropósito de D. Román Montero: Mojiganga de Cupido y Venus, cuyo manuscrito se conserva firmado por el autor. 1663 Marino.—La compañía de Juana de Segura solicitó tomar parte en las fiestas del Corpus de Sevilla. Se le mandó dar muestra en el Ayuntamiento, y no debió ser muy del agrado de los señores Regidores cuando luego consta que no tomó parte en la fiesta. Se le abonaron por la muestra 200 reales. 2 Abril.—La compañía de Francisca López estrenó en Sevilla la comedia de D. Román Montero de Espinosa En el dichoso es mérito la culpa. 20 Mayo.—D. Pedro Calderón de la Barca fué recibido congregante de la venerable del glorioso Apóstol San Pedro de Presbíteros naturales de esta corte. 25 Junio.—E\ acta del Cabildo de la ciudad de Málaga de este día dice: «que como la casa nueva de comedias se está acabando y en el camarín donde ha de asistir esta ciudad es preciso echar un balcón de hierro con su guarda polvo y remates de lo mismo para que esté con la decencia que se requiere, y por ser esta una de las obras púbHcas que deben servir los propios, libra en ellos la ciudad 4.000 reales para dicho balcón, los cuales pague Francisco Tablares, Mayordomo de propios, con pólizas de los Sres. D. Luis Alderete y D. Adriano de Olmedo, Regidores Diputados de la obra, y de la dicha cantidad se despache libranza con R°"del Contador. Y el Sr. D. Martín Delgado dijo, que por lo que le toca no libra para
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dicho efecto más que 2.000 reales, y el D. Juan de Salamanca dijo que no viene en la dicha libranza. Y la ciudad dijo se guarde y ejecute lo acordado.» Junio.—Lsi compañía de Francisca López, viuda de Gaspar de Segovia, en la cual figuraban Jerónima Coronel, Antonia Manuela, Francisco de la Calle, Pedro Valles y Carlos de Tapia, hizo en Sevilla la fiesta del Corpus, un auto, loas, entremeses y una mojiganga, escrita por un maestro de escuela natural de dicha ciudad. ig Julio.—fiíició en Oropesa el poeta dramaturgo D. Manuel Martí y Zaragoza. Julio.—Representó en Cádiz la compañía de Francisca López, que la formaban: Damas: Francisca López, autora (viuda); Jerónima Coronel (casada), Antonia Manuela (viuda), Isabel de Vivas (casada), Josefa María (casada), María Francisca. Hombres: F"rancisco de la Calle, Pedro Valles, Carlos de Tapia, Rodrigo de Zayas, Juan Inza, Nicolás de Fonseca, Bernardo López, Vicente Vivas, José Timoteo, Juan Pantaleón. Vicente Suárez de Deza y Avila publicó su Parte primera de los Donayres de Terpsícore, impresa en Madrid por Melchor Sánchez, á costa de Mateo de Labastida. Contiene la comedia burlesca Los Amantes de Teruel y gran número de saínetes, mojigangas, bailes y entremeses. Termina con la comedia Amor, ingenio y mujer en la discreta vengam^a. 17 Agosto.—En las actas del Ayuntamiento de Málaga, se dice: «La ciudad dijo: en el Cabildo que celebró en 25 de Junio libró 4000 reales en propios para hacer el balcón que esta ciudad tiene en la Casa de las Comedias, y para que con efecto se dé satisfacción acuerda reditasen por los Diputados de Propios en i.*'' arrendamiento que se hiciere de ellos con antelación á otras libranzas, después del salario de la casa. »Y para perfeccionar el dicho balcón y camarín nombra por Diputado, juntamente con D. Adrián de Olmedo, á Pedro Trujillo por impedimento de D. Luis Alderete que estaba nombrado para el dicho efecto. La ciudad acuerda que en el camarín que tiene en la Casa de Comedias no entren particulares ningunos á sentarse, sino tan solamente los Capitulares y personas que tienen asiento en las Juntas. »Y se haga saber este acuerdo á los porteros para que lo tengan enten-

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dido y lo ejecuten inviolablemente. Y los caballeros Regidores se pongan en los asientos de dicho camarín por sus antigüedades cuando se empieza la comedia y los que entrasen después se sienten en los que hallaren desocupados.» «En el Cabildo de la ciudad de Málaga el Sr. D. Cristóbal Amate de la Borda dijo: que siempre que ha habido comedias en esta ciudad han estado los camarines de la casa donde se representan á orden y disposición de los Caballeros Corregidores para repartirlos cada día sin que se haya dado lugar á que se estanquen como de presente lo están. »Y la ciudad, oída la proposición, acordó que diez de los camarines de la Casa de Comedias estén á disposición del Corregidor, los cuales corran como se debe hacer y antiguamente se hacía. Y para que en nombre de esta ciudad pidan se observe nombra Diputados á D. Cristóbal de Amate y D. Diego Castilla.» Agosto.—En El Escorial se celebraron las fiestas del Centenario del Monasterio de San Lorenzo. En uno de los patios los seminaristas representaron tres comedias de Calderón, entre ellas También hay duelo en las damas, saínetes y loas. /." Octubre.—Habiendo fallecido el arrendador del corral de La Montería de Sevilla, Juan Bartanes, se hizo nuevo arriendo, que empezó acorrer en este día, por seis años, á favor de D . ' Laura de Herrera, heredera de Bartanes. /." Noviembre.—YoUió á Sevilla i actuar en el corral de la Montería la compañía de Francisca López. Separada la comedianta María Francisca y Rodrigo de Zayas, ingresaron en ella Pedro de Fonseca y Manuel Francisco. La compañía debía cobrar 278 reales por cada día; estrenar dos comedias, una nueva y otra vieja, cada semana, y estudiar seis nuevas y llevar estudiadas 16 viejas. 8 Diciembre.—Terminaron las obras de reparación que se hicieron en •el corral de la Montería de Sevilla, que empezaron en 24 de Septiembre. (Continuará.)
NARCISO DÍAZ DE ESCOVAR.

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I

CORRESPONDENCIA DE LOS REYES CATÓLICOS COS EL GRAN CAPITÁN»
DURANTE LAS CAMPAÑAS DE ITALIA

(Continuación..)
XXXLV El Rey anuncia al Gran Capitán el envío de nuevos recursos pecuniarios, recomendándole pague cuanto antes á la armada y tenga especial cuidado de ella. Zaragoza 12 de Octubre i5o2. Rex Castelle, Aragonum etc. Ilustrix dux, Capitanee, locumtenens generalis et consiiiarie noster fidelis dilecte. Albornos, levador desta, lleva cédulas de cambio de quarenta mili ducados a pagar en Vene9ia para la paga desa gente y armada; y lleva cédulas para que el visorey de Cerdeña embie a Sicilia ocho mil ducados que tiene alli Alfonso Morales, nuestro thesorero; y porcfue nos dizen que esa nuestra armada de mar tiene mucha necesidad, y que a causa della no puede salir á facer cosa, si de los cinquenta mil ducados que postreramente escrivimos a nuestro visorey de Si9ilia que diese para la paga desa gente y armada no se huviere dado parte a la dicha armada, deveys proveer que se le den todos estos quarenta y ocho mil ducados, y assi lo escrivimos a nuestro despensero mayor; y esto remitimos a vos para que lo fagays como vierdes que mas cumpla a nuestro servicio; que no menos cuydado haveys de tener agora de la armada, antes mucho mas que quando vos solo teniades el cargo della, pues el capitán general della esta y ha de estar a governafion vuestra; y porque es mucho inconveniente no saber Nos nuevas de alia, proveeJ como en todo caso las sepamos de contino. Uatum en la ciudatde Caragoca a xii días dsl mes de Octubre año de mil y quinientos y dos '.—Yo EL REY.—Almagan SecreiS:
1 Recibida en Barlcta á 28 de Enero de iSti^.

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XXXV
¿Sea/ cédula á Javor de un mercader de Barcelona, cuya nave habían confiscado los españoles de Italia =. Madrid 4 de Noviembre i502.Rex Castelle A ragonum etc. Illustrix dux, capitanee, et locum tenens generalis et consiliarie noster fidelis dilecte. Havemos sabido que los dias passados los navios de nuestra armada que tenemos en essas parles tomaron una nao de Fordires, mercader de Barjelona, diziendo que traya mercaderías de fran9eses; y porque todos afirman que las mercaderías que en ella venían no eran de franceses sino de nuestros subditos y de ginoveses, los quales, como sabcys, tienen paz asentada con nuestros subditos, la qual pues ellos la guardan, queremos que se les guarde; por ende encargamos y mandamos vos que luego que la presente vierdes, fagays tornar y restituyr libremente e sin dilación alguna las mercaderías e otras cosas que en la dicha nao venían, assí de nuestros subditos como de los dichos ginoveses, y de aquí adelante les guardeys e fagays que se les guarde la dicha paz, guardándola ellos como dicho es; y esto fazed y cumplid sin falta e sin consulta alguna. Datum en la villa de Madrid a ini dias del mes de Noviembre, año de mil y quinientos y dos.—Yo EL REY.— Almafan, Secrets. XXXVI Salida de la armada española en socorro del Gran Capitán; paces entre Ursinos y Colonas; proyectos de una nueva armada; diversas instrucciones 2. Madrid g de Noviembre i5o2. Vimos vuestras cartas de xii y xix de Agosto y de tres y ocho de Setienbre; y hanos parecido muy bien la manera que aveys tenido e teneys en proveer e conservar todos los lugares e fortalezas fuertes desas provincias y en conservar nuestra gente y la manera que aveys tenido en resystir a los franceses, fasta que plaziendo a Dios tengays mas gente para los poder echar del canpo con el ayuda de Nuestro Señor; que todo lo aveys fecho con tan buena manera y esfuerfo que Nos tenemos muy mucho contentamiento e vos lo tenemos mucho en servífio; aunque de vuestra abilídad y esfuerzo syenpre tuvimos mucha confiani^a que lo aviades de fazer asy. E porque, commo sabeys, en perseverar e acabar bien ese negocio, commo esperamos que lo fareys, esta el mérito e la onrra complida, vos rogamos que considereys quand justificada es nuestra causa en este negocio con Dios e con el mundo; e quand for9ados avernos venido a ello por la obliga9Íon que tenemos a la defensyon de lo nuestro; e quand voluntaria e.soberviosa mente el rey de Fran9ia se ha querido poner en ello, quebrando a Dios e a Nos la fe e los jura, mentos que tenya fechos, e firmas que tenia dadas, e yncurriendo en las graves censuras que el Papa tenía puestas en la confirma9Íon de lo capitulado, avíendogelo
1 Recibida en Barleta á 6 de Enero de iSoj. 2 Recibida en Barleta el 31 de Diciembre de i5o2.—Es cifrada.

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Nos guardado todo muy enteramente; e considereys que el rey de Frani;ia nos ha retraydo e apartado de la guerra con los ynfieles, no deseando la paz para otra cosa syno para ella e para las otras cosas en que Nuestro Señor fuese servido; e que por sola cobdigia nos ha puesto en guerra de christianos; y os acordeys sobre todo que en acabarse bien ese negocio se recaba la paz de la christiandad, y se abre camino para fazer muy grand servÍ9Ío a Nuestro Señor; e teniendo principal mente este fin, e mirando y encomendando todo a Nuestro Señor, prosigays ese negocio con la providencia e bivez y esfuerjo que conviene fasta echar dése reyno los enemigos con el ayuda de Nuestro Señor. Acá ya creemos que sera llegada en Calabria el armada agente que partieron de Cartajena; e a la ora de agora creemos que deve ser partida de Galizia la otra armada con dos m¡i gallegos e asturianos, al qual viene a tocar en Cartajena para quealli se embarquen en ella dozientos e finquenta onbres darmas e trezientosginetes, de manera que en esta y en la que fue de Cartajena van quatrofientos e ^inquenta onbres darmas, e quinientos ginetes e dos mil e trezientos peones; y estas quinientas e cinquenta lanjas que agora van están ijerca de Cartajena esperando el armada que viene de Galizia para se meter en ella. E demás de la dicha gente enbiamos luego d^sde Cataluña otros mil peones en las naos en que vino el duque don Ferrando; e llegando alia toda esta gente que sera presto, plaziendo a Nuestro Señor, con la que vos fue de Cartajena e con la que vos alia teneys, esperamos que con el ayuda de Dios, syn mas esperar, sereys ay señores del canpo para poder echar los enemigos dése reyno con el ayuda de Nuestro Señor e la justicia que tenemos. E porque todas estas gentes e armadas van á Mefina, deveys desde luego avisar al visorrey donde ha de desenbarcar toda la gente que fuere, y que ha de hazer; porque alia que teneys las coSas ante los ojos vereys sy sera mejor que os juntéis todos para forcar donde conveniere, o sy sera mejor que entren por Calabria o que hagan otra cosa. Tenedlo esto prevenido e avisado, porque en llegando la gente en Medina, Dios mediante, lo pongan en obra; e mirad que quando Dios os diere buena disposición, no la perdays ni la alargueys; e no dexeys de tentar e fazer todas las cosas que puedan ayudar para a Vitoria. Bien nos parefio que no echastes los coluneses. E porque Rojas nos ha escrito que tiene trato con los Ursinos, que han prometido de Nos servir e ayudar en esa empresa y ellos muestran gana de quererse concertar con ios Coluneses e ayudarles a cobrar su estado, conociendo que a ambas partes les cumple estar juntos para se conservar, e defender que Valentines non les tome lo suyo; e parefiendonos esto muy bien, enbiamos comisión a Rojas para que lo concluya e asiente con ellos, comunicándolo en secreto con el y con los coluneses; y dezidles que ellos deven • procurar tanbien por su parte que esto venga en efeto. E porque nos dizen que las diferencias de entre Ursinos e Coluneses es sobre ciertas tierras dése reyno; e que los unos e los otros pretienden derecho, que porque su concordia se haga e sea durable, trabajen tanbien de concertarse en aquello de manera que no les quede causa de diferencia; que faziendose la concordia dellos. Nos seremos contentos porque mejor se haya de satisfazer a los unos e a los otros dándoles de lo que los rebeldes ovieren perdido; y en lo que damos a Coluneses para su mantenimiento TOS respondistes bien para este caso, que dezis que plazera a Dios que no acaezca; a Rojas escrevimos que sy él puede fazer que los Ursinos entren por la vía de bruco con buena copia de gente en nuestro servicio, que lo trabaje; y entonces dríades enbiar los condes y esos otros de Abruco para que se juntasen con ellos;

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porque poniéndoles neíesidad en Abrufo o por otra via en su parte, mas ayna afloxaran de io nuestro e asy los podriades echar mejor de todo con el ayuda de Nuestro Señor; pero todo lo remitimos a vos para que lo hagays commo mejor os parejera. Al visorrey de (Jegilia ha mucho que le mandamos que fuese a Mefina, e tenemos cartas suyas fechas alli; avemosle mandado que ayude e faborezca a ese negocio por todas las vías e maneras que él pudiere; y que tenga mucho cuydado de proveer de pan las fortalezas nuestras de la marina, asi lo de Calabria commo lo de Apulla; y él nos ha escrito que tiene ferrada la treta e que no dexara sacar pan de aquel reyno syno para ay. En Cathaluña e Valengia fazemos quatorze galeas muy buenas, algunas dellas serán acabadas y lai otras se acabaran por todo Deziembre y Enero; e porque las primeras que se acabaren mandaremos armar de buena bolla para que después aquellas e otras se armen de malfechores, deveys luego enbiar al visorrey de Qtqilia todos los malfechores que tuvieredes que no sean de casos graves e toda la gente baxa que pudieredes tomar de los contrarios; porque en llegando alia las dichas galeas se puedan armar de la dicha gente; porque nuestro fin es que se armen todas quatorze e se junten con las que alia tenemos por ser más provechosos navios para la guerra que todos losotros;e porque agora en yvierno alia farian mucho gasto e poco provecho tantos navios, deveys fazer escoger fasta diez naos de las mejores para que queden alia con las galeas bien armadas, y que se despidan las otras, y enbiaras a pagar acá, porque esto servirá para no fazer tanta costa syn ser necesaria; e porque acá aya mas naos para levar gente alia, toda la que fuere menester, el armada nuestra que alia quedare se deve partir en dos partes: una á la parte de Apulla, y esta deve ser la menor y en esta podria yr Lezcano; e la otra parte mayor a la parte de Ñapóles, y en esta podra yr el capitán general Villamarin; pero todo lo de la mar se faga commo parefera a vos e al dicho capitán que tiene el cargo en lo de la mar e tiene para ello la abilidad que sabeys; y fágase commo mas convenniere al bien dése negocio. A los venecianos respondistes muy bien; e creemos que ya estara en Vene^ia Lorenzo Suarez que tiene poder nuestro e cargo de apretar aquella Señoría para la Liga: e porque mas presto concluya le dezimos que trabajaremos con efeto con el rey de los Romanos que les dé el derecho que justamente les pudiere dar en parte de lo de la Lonbardia, e les ayudaremos a ganar alli ayudándonos ellos ay. E sy con esto no pudiere concluyr, e viere que para concluyr es nefesario darles algo en Abrumo, que asiente que ge lo dares; porque por mejor avernos que ellos tengan parte en aquello y que el negofio se remedie, que no que el rey de Francia lo tuviese todo; pero porque mejor sepamos lo que en lo de la Lonbardia avemos de procurar con el rey de los Romanos, es menester que sepamos partycularmente que es lo con que se han de contentar, e tan bien en caso que les ayamos de dar algo en Abrugo, no se podiendo escusar, a qué tienen ojo, e vuestro pareíer sobre ello; e tened ynteligengia con Lorenzo Suarez para que aquella negociación se abrevie e concluya lo mas presto que pudierdes, que para esto de la liga tan bien tenemos negofiaifion en las otras partes que conviene; pero lo principal par» eso de Ytalia hade ser la de los venecianos; y por eso se deve procurar con toda diligencia, pues a ellos tan bien les cunple. Tanbien tenemos proveydo para Ynglaterra y esperamos presto buenas nuevas de alia; y lo del reyno de Navarra se disporna cummo conviene.

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Lo que dezis de la rotura por acá, Nos estamos determinados de ronper por acá poderosamente con franceses, porque faziendo esto, aunque el rey de Francia quiera volver á Ytalia,no podra; y Je sera forjado de traer a Francia de la gente que tiene en Milán y en ese reyno, de manera que lo que alia quedare sea flaco, porque esto es para que mejor se acabe lo de alia, Dios mediante; y hase dilatado porque, com mo sabeys, estavamos descuydados de la guerra con Frangía e para ronperla poderosamente es menester crejer la gente y escogerla y armar la gente que para allí es menester toda a la suica o la mayor parte; e poner en orden la artilleria de canpo de lodo lo que es menester, e juntar mucho dinero para pagar la gente, porque el dia que se comenijare sea con toda fuerza que se pueda esperar batalla a todo el poder de Frangía, e proseguir el negofio; que noestaniosen que se ronpa flacamente, commo la otra vez, en ninguna manera. E para el dicho ronpimiento aparejamos a furia todas las dichas cosas. Tanbien avemos ávido consideración que en Lenguadoque no se puede canpear en yvierno, y que en tanto que estas cosas se aparejan se concertaran alia las ligas. Dios mediante; porque quando Nos obraremos por acá, alia haya fuerza e vigor que obre por alia, porque asi mas ligeramente se remedie este negocio enteramente con el ayuda de ¡Nuestro Señor. E puesto que yo el rey vine agora aqui después de aver jurado en Aragón al principe e a la princesa, nuestros fijos, por verá la reyna, que estuvo mala, y ya, a Dios gracias, esta sana; pero tanbien vine porque estavan llamadas y se juntan aqui las Cortes destos reynos para nos fazer un grand servigio de dinero para este negocio; y era menester que estuviésemos juntos para mas prestamente dar orden y asiento en esto y en todas las otras cosas que han de ser para este negocio. E ya sabeys quand brevernente se concluven estas cosas en estos reynos que no ay mas sino dezir lo que queremos e concluyrse de manera que todo lo que aqui avemos de hazer se hará y despachara brevemente e commo cunple al bien dése negofio. E yo el rey bolvere, Dios mediante, a acabar lo de Aragón y Valengia y Cathaluña, que en todo ello queda poco que hazer. E asi en tanto que alia se concluyen las ligas, aqui se acabara, Dios queriendo, todo lo que es menester para ese negocio; e porque el rey de Francia creemos que presintiendo estas cosas e aparejos de guerras y de ligas e por engañaros alia ha publicado alia e acá que por medio de un embaxador del rey de los Romanos se ha asentado tregua de tres años entre Nos y el rey de Francia con condición que le quede a él lo que oviere tomado en ese reyno; y esto es grande burla; lo que ni Nos avemos enbiado persona para ninguna negociación con el rey de Francia, ni él á Nos ni nos al rey de Romanos, ni se ha fablado palabra dello con Nos ni lo avemos oydo dezir fasta agora que diz que lo publica el rey de Francia ; e aunque no creemos que el rey de Romanos aya puesto tal cosa en fabla syn saberlo nosotros, pero commo quiera que sea. Nos no avemos de aceptar nin consentir en ninguna manera la dicha tregua; por ende estad en ello sobre aviso e fazedto saber ay a los que conviniere; e apretad agora mas que jamas trabajando mas que jamas de cobrar lo nuestro e de echar a los enemigos dése reyno con el ayuda de Nuestro Señor; e nunca creays fama ni cosa que digan de paz ni de tregua syn ver carta nuestra; porque quando concorilia oviese de aver, en la qual no se piensa ni se entiende, avia de ser mirando e saneando y salvando primero mucho entera mente a Nos y a nuestros parientes y amigos e servidores; asi que mirad que no engañen a los dése reyno con dezir otra cosa. E pues dezis que lo de Ñapóles e Capua e Abruco y Yscla esta aparejado, apretad en todo commo vieredes que mas convenga para lo de Yscla; trabajaremos de enbiar luego

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a Rojas algund dinero para que dé al marques del Guasto y devesele dar seguridad de su estado y esperanfa de mas, dando Dios viloria. El duque don Ferrando llego en Valenijia, e fizistes muy bien de enbiarlo; e Nos lo avremos muy recomendado commo dezis. Después que vos enbiamos por canbio finquenta mil ducados, los xxxv mil en Venefia e los i^inco mil en Syfilia, de que dezis que re9ebistes las cédulas, vos avernos enbiado otros finquenta mil ducados a pagar en Qefilia e por otra parte otros quarenta mil ducados por fedulas de canbio, y estas llevó Albornoz; fazednos saber de contino por todas vias todas las cosas de alia. La encomienda de Sant Juan que vaco en tierra de Bari, sy asy esta que los reyes han acostunbrado proveer dellas por tener fortaleza, ved vos del prior de Megina y del comendador de Trebejo qual deilos la merefe mas, y sea para el que mejor la meregc; que aquí van cartas nuestras para el maestre de Rodas en que le rogamos que lo provea della y enchid el nonbre en las dichas cartas, e podreysle poner en la posesión de la dicha encomienda al que se oviere de dar; e dezid le la buena voluntad con que le damos. E porque sepamos a quien avernos de fazer merced por buenos servidores e a quien castigar por deservidores, enbiadnos un memorial de los unos y de los otros, syn que nadie lo syenta; y escrevidnos vuestro parecer sobre ello; y en tanto aqui vos enbiamos cartas nuestras de creengia para que a los que bien syrven les fableys de nuestra parte lo que vieredes que convenga; e al duque de Termines dezidle que Nos esperamos que el no se arrepentirá de aver seydo tan bueno y leal vasallo e servidor nuestro; e que sus cosas Nos las mandamos despachar con todo favor y merjed commo él las merece.—Fecha en Madrid a ix de Noviembre de Dlf. años.—(Rúbrica del Rey.— De ¡a Reina.)

XXXVII Salida de Poríocan ero para L alia; desean los re) es que Rojas componga á Ursinos y Colonas; órdenes al virrey de Sicilia '.—Madrid lo de Diciembre i5oa.
A los IX de Noviembre vos escrevimos por tres vias; e después avernos acordado de enbiar ay a Calabria e Apulla a Luys Puertocarrero con seycientas e ochenta langas, las trezientas onbres darmas, e las trezientas e ochenta ginetes e dos mil gallegos y asturianos con buen numero de naos bien armadas. E la armada en que ha de yr él con toda la gente esta ya en Cartajena; e para enbarcar no esperan syno la armada que viene de Galizia, de manera que plaziendo a Nuestro Señor partirá ya. E acordamos de enbiar al dicho Puertocarrero antes que a otro alguno, porque según el dcbdo e amor que entre vosotros ay, estareys en tanta conformidad commo es razón. E porque ha muchos dias que no avernos sabido el estado de las cosas dése realme, ni nuevas de vos por ninguna via, e no sabemos donde converna que desenbarque esta gente que agora va, ni aun avernos sabido donde desenbarcaron las quatroflentas langas que fueron de Cartajena, devejs avi-sar luego al visorrey de (Jegilia para que. Dios mediante, en llegando al puerto de
I Recibida en Barlela á 2 de F e b r e r o de .603, por vía de l<ojas — h s t i toda en cifia.

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Meijina Puertoccarrero con la dicha gente e armada, sepa donde ha de desenbarcar y lo que ha de fazer. Para lo de la liga e unión con venegianos e con los otros de Ytalia e con el rey de Romanos, ya tienen poderes nuestros Rojas e Lorenzo Suarez, e tanbien para hazer la unión e concordia entre ursinos e coluneses, e para trabajar de ganar esos otros potentados menores, e fazer asientos en ellos, porque todo esto nos parece que se negociara mas presto desde Roma por tener allí mas gerca la comunicación de todos. Escrevid syempre a Rojas vuestro parecer en todo, e fazednos saber por muchas partes las nuevas de alia; las cosas de ios otros principes que dezis para en nuestra ayuda, ya se apareja quanto es posyble. A los coluneses dezidles que sy Nuestro Señor nos diere el Realme, a Nos, plaze de les fazer breve justicia en los estados que en él tenían; y demás desto daremos conpensa a ellos o a los Ursinos para que se quite la diferencia que entre ellos ay, en todo lo que tocare a ellos; y al Cardenal Coluna faremos de manera que serán bien contentos; la gente que piden Nos querríamos dargela; pero porque agora la gente que enbíamos e la que alia está es buen numero e no querríamos creger de mas costa, dezidles que estando las cosas de ay de manera que se pueda papar la conduta de las rentas dése reyno, les daremos conduta de cada cieni onbres darmas, y serán de gente que ordenaríamente avran de estar ay en paz y en guerra. Al visorrey de Qe^ília avernos escrito por diversas vias que en todo caso del mundo os provea de pan, porque por falta del no os veays en necesidad, e vosotros lo deveys syenpre solicitar a mucha furia. —Fecha en Madrid a x de Dezienbre de DII.—^Rúbricas reales.) — Nota del Secretario: Esta es duplicada de la de... de x de Dezienbre, la qual os he enbiado por las vias de Venecia e de Ancona e de Ñapóles. — El que agora se pusiere en el officio de governador de la Cámara, si mossen Luys no fuere, ha de ser hasta que su Alteza embie otro.

XXXVlll Orden del Rey para que se redima al Conde de Malera, prisionero franceses.—Madrid 14 de Diciembre i5o2. Rex Cástelle, Aragonum etc. Illustris dux, capitanee, locum tenen< generalis et consiliarie noster fidelis dilecte. Havemos sabido que estos dias passados, estando el conde de Mathera en nuestra obediencia y lidelidad, yéndose de Castellaneta para Taranto, fue preso por los franceses; y porque es mucha razón que los que assi como él han sido fieles y buenos servidores sean favoresQidos de Nos en todo lo que les tocare, Nos vos encargamos y mandamos que irabajeys en la deliberación del dicho Conde; y si de otra manera no pudiere ser, tomando algunos prisioneros franceses con quien se pueda trocar trabajeys de trocarlo y sacarlo de prisión; y en todas las otras cosas que le tocaren lo hayays mucho recomendado, que en ello Nos servireys mucho.— Datum en la villa de Madrid a xn¡i dias del mes de Diziembre año de mil y qui' nientos y dos.—Yo iti. ^v.^.--Almagan, Secret.' de los

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XXXIX Real cédula ájavor del Duque de Termole y su mujer.—Madrid Diciembre i5o2. 23 de

Rex Castelle, Aragonum etc. lilustris dux, capitanee, locum tenens generalis, consiliarie noster fidelis dilecta. El Duque de Termole, del nuestro Conseio, nos embio a supplicar que si algún numero de ballesteros se hovieren de fazer en essos nuestros ducados para con los hombres darmas, le fiziessemos merced de mandarle dar algunos dellos para tenerlos con su capitanía de hombres darmas que de Nos tiene; y porque no sabemos si hay necessidad de fazerse los dichos ballesteros o no, y haviendose de fazer , si es bien que estén mezclados con las capitanías de hombres de armas o por si, vos encargamos y mandamos que si se fizieren y vierdes que cumple que estén mezclados con las capitanías de los hombres darmas, epcomendeys al dicho Duque algunos dellos. Otrosí el dicho Duque nos escrivio que tiene a la duquesa su muger en Termole, y que se teme que los frangeses vernan a fercar aquel lugar, supplicando nos que, porque él no querría tenerla en lugar que esperasse ser jercado, Nos escriviessemos le señalassedes algún lugar donde la tuviesse mas segura; y Nos por la voluntad que le tenemos hovimos plazer dello. Por ende vos encargamos y mandamos que, si el dicho Duque quisiere sacar a la dicha duquesa de la dicha Termole, le señaleys algún lugar donde la tenga y esté mas segura; y assi en esto como en todas las otras cosas que tocaren a él y a la dicha duquesa su muger los hayays mucho recomendados, como a tan buenos servidores nuestros.—Dalum en la villa de iMadrid a xxiii dias del mes de Diziembre de mil y quinientos y dos.—Yo EL REY.— Almafan, Secret.s

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II MEMORIAS DE LA GUERRA DE LA INDEPENDENCIA
Y DE

LOS S U C E S O S P O L I T I C O S P O S T E R I O R E S (1808 á ¡SaS)
POR

DON JUAN GABRIEL DEL MORAL
NATURAL DEl. FONDÓN DE LA ALPUJARRA

(Continuación.) REGRESO DE FERNANDO Vil Limpia la España de gabachos y triunfante del poder del tirano por el amparo y favor de Dios y por el patrocinio de su Santa Madre, los ejércitos del ísorte hacían también prodigios contra la nación francesa. Ya Na, peleón temía y estudiaba las tretas para escapar con honor de las uñas de •sus rivales. Ya trató de poner en lioertad á nuestro Monarca, que sufría su larga prisión de Valencey con su hermano y su tío D. Antonio. Estos tres hombres inocentes logran su libertad y el volver á España por Cataluña. España recibió á s-i deseado Fernando con el aplauso y regocijo de que no hay memoria. Los pueblos, las ciudades todas, sacrificaron sus intereses de valor en obsequios y festejos á su legítimo Rey. Este señor, con su nativa afabilidad, recibía los homenajes con un agradecimiento propio de su feliz regreso á su Corte, donde arribó para nuestro consuelo y fin de la esclavitud que sufrimos bajo el cetro de hierro del Reyecillo intruso. LA PAZ GENERAL A este tiempo, los monarcas aliados del Norte con sus respectivos ejércitos, tomaron á París, la capital de Francia. Allí se formó un Congreso para tratar sobre la paz general y prescribir las reglas más conducentes para que en lo futuro no volviera la nación francesa á ser la inquietadora del mundo. El Sumo Pontífice Pío VII estaba preso con algunos Cardenales en Montpeller, desde la subida al trono de Napoleón, quien, en aquel tiempo, ;le hizo venir á la fuerza de Roma, al Santo Padre, para que lo ungiera y á .su mujer Josefina, el día de la Exaltación que, con efecto, se celebró en Pa•TÍs en la iglesia de Santa Genoveva, en donde se fabricó un trono magnífico con tres asientos. En los dos superiores se sentó el santo matrimonio

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Napoleón y Josefina. Y á los pies de esta mujer estuvo sentado el Vicariode Cristo, porque así lo quería y mandó el tirano. El Congreso de París puso en libertad al Papa, y, por consiguiente, á tres Cardenales que con él estaban, y le devolvieron sus Estados Pontificios, que había puesto Napoleón en poder de su cuñado Murat, como Rey que lo hizo de Ñapóles y los Estados Romanos. El Congreso de París volvió á su trono de Ñapóles á Fernando IV, hermano de Carlos III y suegro de Fernando VII, su nieto, hoy Rey de España. El mismo Congreso puso en su legítimo trono á Luis XVIII, Rey de Francia, que, por línea recta, era verdadero sucesor de Luis Capelo, el que cortaron su cabeza á él, á su mujer y á su hijo en la plaza Mayor de París en una guillotina, mis señores los franceses, sus vasallos, el año de 1793. Este Congreso de monarcas de la Europa pusieron las leyes y constituciones para aquel desgraciado reino, terminantes á establecer una paz duradera, y últimamente, al hombre más malo que abortó el infierno, á Napoleón Bonaparte, lo desterraron á la Isla del Elba, como reo de Estado, sin comunicación con la guardia competente. Este picaro capcioso, con su cavilación sutil, para asegurarse más en su cetro de Francia, y pretestando ser estéril su mujer Josefina, la repudió, y casóse con una hija del Emperador de Alemania, quien, de miedo, no hizo escrúpulo de sacrificarla. Tampoco la Providencia se conformó con las ideas del tirano para la sucesión en esta infeliz y desgraciada princesa; pero él hizo se aprohijase ocultamente á una cría, haciéndolo suyo, un varón; y para que todo fuese bien, hizo se le pusiera el nombre de Jesús; haciéndolo Rey de Roma ene! mismo acto del bautismo. Ya tenemos á Napoleón yerno del Emperador de Alemania y á éste con un nieto que á la fuerza había de tragarlo. Estos antecedentes y el respeto del Emperador austríaco salvaron al tirano la vida, que hubiera perdido sin ellos en un cadalso en París, y el Congreso quedó satisfecho con el prenotado destierro. Tiempo perdido. La dinastía de los Borbones Monarcas nos ha dado en todos tiempos bastantes pruebas de su verdadero catolicismo; pero también la experiencia nos tiene acreditada su excesiva bondad. No conviene ser los Reyes tan piadosos. Este nuevo Rey de Francia, libre ya de su maldito rival Napoleón, quiso asegurar su trono con ser indulgente, y admitió á su servicio todos los ejércitos del tirano, y, por consiguiente, a todos los que fueron los generales de Napoleón. Mal hecho. Así salió ello. Hecha ya la paz general en el Congreso de París y el Rey de Francia armado con toda la fuerza militar que había servido al tirano y eran hechuras suyas, aquellos generales acudieron á pedir á Luis las ventajas y posesiones que habían ganado en sus conquistas, arguyendo sobre el dereho que á ellas tenían cada uno en el Reino que las habían ganado. Aquí, en nuestra España, el Reyecillo Pepe dio á Soult, Duque de Dalmacia, el Soto de Roma, en la vega de Granada, como á general que fué de la chusma gabachuna en las Andalucías. _ A su general que fué también en el Reino de Valencia, Suchet, dio dio también el Reyezuelo aquella Albufera famosa y rica que está junto á aquella ciudad.

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Estos dos generales pidieron ambas posesiones al Rey Luis, hecha ya la paz. Y este bendito Monarca no tuvo reparo en mandar entregarlas á nuestro Rey Fernando. Bobada propia de un Rey francés, aunque católico. Fernando se fué con tiento; conocía el humor de los españoles y que este era ya un nuevo motivo para otro rompimiento contra la nación francesa, se negó á ceder dichas propiedades de la corona de España. Dejemos aquí el hilo de lo substancial de esta guerra que va referido, para seguirlo adelante. Y entre tanto, diré en compendio lo que pasó por aquel tiempo en orden á nuestro gobierno español, durante la prisión de Fernando en Valencia.,

EL GOBIERNO DE ESPAÑA DURANTE LA AUSENCIA DEL REY Durante la ausencia de nuestro Monarca hubo en España variedad en el gobierno superior. Ya dije cómo en el principio se formó en cada capital de provincia una junta de seis ú ocho señores, eclesiásticos y seculares, de aquellos hombres más idóneos y de conducta opuesta al partido francés. Estas juntas, cuyos individuos se distinguían en una banda de tela de seda encarnada, con fleques de oro, gobernaban todo lo respectivo á militar, civil, criminal y eclesiástico, independientes unas juntas de otras. Mas luego después principiaron á discordar, queriendo la de Valencia otro sistema, sin dejar de ser fieles á lo substancial; por esto y otros motivos se acordó por todas nombrar á la de Sevilla con título de Junta Central y primada en orden á lo gubernativo. Pero poco tiempo después, cuando los gabachos invadieron las Andalucías y rompieron por Despeñaperros, como va dicho, la Junta de Sevilla se marchó á Cádiz, en donde permaneció hasta que el estado de las cosas obligó á que en dicha Ciudad se instalara un nuevo gobierno con título de Regencia. Este se componía de tres individuos de lo primero del Reino, siendo su presidente el Cardenal Patriarca, Arzobispo de Toledo y de Sevilla á un tiempo, hijo del Infante D. Luis, hermano efe Carlos III, y hermano también, este Arzobispo, de la mujer del Infame Godoy. Para esta regencia se fabricó un magnífico palacio, con espaciosas salas y galerías, para que las sesiones en las horas de Audiencia fueran públicas, y cupiera en los miradores interiores todo el concurso. También se nombraron los ministros de este regio tribunal, como son el de Indias, el de Gracia y Jiasticia, el de Estado, el de Hacienda, etc. Se mandó que en todos los pueblos del reino que no ocupaban los franceses se tomasen votos secretos en Cabildo abierto, y que á pluralidad se eligieran dos personas de integridad y patriotismo; y que estas en un día para ello aplazado se juntaran en sus respectivas cabezas de partido, y allí, con votos secretos, entre todos los concurrentes se nombraran tres personas del mismo partido de las referidas circunstancias, y que estas tres personas, en un día para ello aplazado, se reunieran en sus respectivas capitales de provincia; y allí, en igual forma, eligieran tres sujetos de cau.iales, de integridad y patriotismo, para que éstos, con la renta de 20.000 reales anuales, pasaran á la Ciudad de Cádiz en forma de representantes y vocales por sus reinos y provincias.

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Así se mandó y así se ejecutó; y luego que ya estuvieron allí los electos, tanto por parte de esta Península como por lo que pertenece á la América, dieron principio á sus sesiones públicas en un modo, á mi parecer, extravagante; pues como el auditorio se componía de numeroso concurso, y á «cada oración del que le tocaba perorar en la tribuna, unos reían, otros gritaban y otros susurraban, ni se entendían los dictámenes, y aquello era una broma impropia de un establecimiento tan serio. Sin embargo, no había otro arbitrio según las circunstancias en aquellos días aciagos y tan críticos. Allí cada representante exponía su parecer sobre los particulares que de la Capital de su reino se le comunicaban. Allí tenían sus debates y competencias sobre cada punto en todas materias; y, como, por lo general, la mayor parte de este Congreso se componía de hombres legos é ignorantes en muchos de los negocios que allí se ofrecían, de ordinario esta clase de vocales á todo decían amén; y, por consiguiente, la voz de estas asambleas la llevaban en todo seis ú ocho de aquellos de más ilustración con escuela más fina y, puede ser, con menos patriotismo. Entre otras muchas disposiciones de este nuevo Gobierno, una de ellas fué el extinguir la Santa Inquisición de España (gran pensamiento propio de aquella indigna gavilla), hubo su debate sobre la materia. El Nuncio de Roma y el Obispo de Orense, que también eran votos en aquel Congreso de Regencia, se negaron á esta herética disposición, y por esto fueron condenados á un destierro inmediatamente. Ganó el mayor número; se pidieron las órdenes á los gobiernos subalternos eclesiásticos y secular para que se pusieran edictos públicos y se leyeran en todas las iglesias en el ofertorio de la misa mayor. Allí decían los causales y motivos que había tenido la Regencia para extinguir el Santo Tribunal: por lo muy sanguinario y riguroso, porque devengaban sus jueces grandes rentas, etc. Y á este tenor exponían otras muchas razones de pie de banco, propias de su falta de religión y manifestando honestamente que eran adictos al sistema francés, cuyo espíritu principal en esta guerra fué siempre el arrancar de una vez en España el catolicismo. También publicó nuestra Regencia que los Obispos de España quedaban nombrados y autorizados como propios inquisidores y que éstos únicamente habían de entender en estas causas; como si los señores Obispos no tuvieran otros entenderes de consideración y fueran capaces de cargar sobre sus hombros, sin escrúpulo, el grave peso del Santo Tribunal. Últimamente, lo borraron, lo extinguieron en toda España de autoridad propia, sin anuencia del Sumo Pontífice, y para desahogar más el odio que estos españoles indignos profesaban á nuestra Santa F, mandaron que en la ciudad de Cádiz (el corazón me palpita al escribir esto) se hiciese un solemne entierro burlesco y festivo para enterrar la Inquisición, sacando todos los papeles del archivo de aquel Santo Tribunal y quemándolos públicamente en la plaza de San Francisco.

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LA SUPRESIÓN DE LA INQUISICIÓN Y LA PROCLAMAGIÓM DE LA CONSTITUCIÓN EN EL FONDÓN

Con efecto: asi se ejecutó este sepelio, con mucha pompa y salvas de Artillería. Allá serán los autores sepultados en los infiernos. El día que tocó leerse la referida orden aquí, en la iglesia del Fondón, fué un día muy clásico. Yo D. Juan Gabriel del Moral estaba en mi capilla de la Purísima Concepción oyendo la misa mayor; y acabado el Evangelio vide subir al beneficiado D. Vicente de Hita al pulpito. Principió á leer la citada disposición de la inicua Regencia contra el Santo Tribunal; y fué tanta la sensación que aquella maldita lección causó en mis entrañas, que, como un hombre sin juicio, en un acto tan serio, lleno y muy lleno el templo de gentes y la Justicia con su concejo pleno en el escaño, sali de la capilla cuasi corriendo, y por medio de la iglesia me planté en la calle, por no oir ni ser testigo de una cosa tan contraria á aquel Santo lugar y á nuestra santa íe y no volví á entrar en el templo hasta que oí cantar el credo. Luego mi señora la Regencia concibió también el inicuo pensamientode formar una Constitución con nuevas leyes para nuestro reino de España, todas ellas concernientes y muy parecidas á las que nos puso Napoleón en Bayona. Hay mucho que decir sobre esta ocurrencia; lo cierto es que, como lo pensaron, lo hicieron aquellos señores, consentidos brutalmente que ya no volvería á haber en España más Rey que ellos y sus sucesores regentes. Formaron su Código de legislación con muchísimos capítulos, á cual más disparatado y contrario á nuestros sagrados estatutos eclesiásticos, reales y políticos. Uno de ellds contenía que las justicias pedáneas de cada pueblo entendiese en todas las causas que no fueran de muerte alevosa y en todos los pleitos civiles; y que estas justicias estaban autorizadas para sustanciar sin apelación, luego que, estando concluido el litigio nombrara cada una de las partes un padrmo para el día de la sentencia; y que todos los juicios habían de ser verbales; que anadie se había de prender, si no era por alguna muerte, y á este tenor era toda la sarta de disparates del citado Código. Mandaron asimismo que, después de leído todo este libelo, desde la cruz hasta la fecha (digo leído hasta la fecha porque no tenía cruz) en la misa mayor de un domingo, junto al altar mayor, por el escribano constitucional; en el mismo día y en la plaza principal de cada pueblo, en un tablado magnífico y adornado, se repitiera su lectura por dicho escribano. Y después se costeara una grande lápida, y en el sitio más público de cada, plaza se colocara esta piedra con la inscripción que dijera: PLAZA DE LA CONSTITUCIÓN; para perpetuar una cosa tan ridicula y este sambenito de la nación española, que, por fortuna, apenas duró un año. Así se ejecutó en todos los pueblos del reino, menos en el de Galicia; pues aquellos verdaderos cristianos, ahora y cuando la conquista de los moros, se mantuvieron constantes y finos en resistir todo lo contrario á nuestra santa religión y nuestros legítimos monarcas. No fué posible hacerles tragar este código ni que dejaran de conservar en aquella provincia el santo tribunal de la fe. Aquí, en nuestro lugarito del Fondón, que aunque es una aldea de cuatro casas, su espíritu y fantasía ha sido siempre distinguido, se hicieron las referidas ceremonias con majestad y grandeza. Junto al altar ma-

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yor se puso un grande dosel con muchas colgaduras de damasco y cornucopias. Debajo de él se puso un Alcalde con el Secretario constitucional, que lo fué D. Juan Antonio Ramírez, sentado, con un soldado á cada lado con el arma afianzada; y, acabado el Evangelio, principió el Secretario la lección del código de la Constitución, que, á pesar de ser el que leía el hombre más veloz que se conoce para leer, y bien, duró tres cuartos de hora esta lectura de disparates. Yo me puse en la calle y volví á la misa cuando se acabó de leer el cartapacio. Lo mismo que hice y llevo dicho cuando la cosa de la Inquisición. Esta memorable ceremonia que acabo de referir y se celebró con este aparato en la iglesia del Fondón, se repitió en la tarde de aquel mismo día en la plaza pública. Y en el tronco del olmo se hizo un gran tablado. Un gran dosel, colgaduras, cornucopias, etc. Se convocó el pueblo con tiros, campanas y la música por las calles. La plaza se llenó de bobos y bobas de todas clases, á gozar por otros tres cuartos de hora de la misma lección de desatinos que habían oído por la mañana en la iglesia. El pueblo y sus calles quedaron desiertos, y D. Juan Gabriel del Moral despachó su familia y él se encerró en su casa, y en el rincón, con un libro más útil y divertido pasó aquella tarde; única persona de su clase que echaron de menos los espectadores del concurso. Este jeringatorio constitucional recordado y dispuesto por los infieles representantes de nuestra Regencia española duró muy poco.

LA REACCIÓN ABSOLUTISTA

Apenas los verdaderos españoles tuvieron seguras noticias de la libertad de nuestro Rey Fernando en Francia, cuando empezaron á clamar contra la Constitución y sus autores. Y, para decirlo de una vez, sin meter más fárrago, cuando Fernando entró en España ya no había Constii ción ni las señales de que la hubo. Todas las ciudades, todos los puebloS; chicos y grandes á porfía, á quemar y enterrar las cenizas del Código Constitucional. Y ¿cómo lo hacían?—Yo lo diré.—En el modo y forma más ruidoso y ridículo: con doble de campanas, parroquia vestida, cera y enterradores, mil ultrajes y desprecios; funciones de gusto, de lujo y grandeza, en celebridad del entierro de la dichosa Constitución y destrozo de cuantas lápidas había puestas en las plazas, con la inscripción ya citada. Y este fue el paradero y la aceptación del santo Código, cuyos autores, luego que vino el Rey, unos se fugaron de España y otros fueron presos y desterrados. Por aquel tiempo, cuando la Regencia en Cádiz gozaba de su altivez y despotismo para imponer leyes al Reino á su antojo, el gabacho, digamos Napoleón, puso su cuidado principal en conquistar y rendir aquel principal baluarte de España que es la ciudad de Cádiz. La historia dirá mejor que yo cuanto pasó en aquel asedio. Lo cierto es que duró el sitio de esta ciudad cerca de tres años. Se vio en grandes apuros. El favor de Dios y la protección y auxilio de los ingleses libraron aquella riquísima ciudad de las uñas del tirano. Sesenta mil gabachos por buena cuenta, y de las mejores tropas, al mando de Soult, Duque de Dalmacia, perecieron en el campo cerca de la Isla de León, pues de allí jamás pasaron, ni sus obras; pues con el motivo de haber cortado los caiceños el puente insigne de Suazo, y el incesante fuego que de noche y día les hacían perenne nues3 . ' ÉPOCA.—TOMO XXII 9

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tras naves de guerra, fué completamente inútil su altercada obstinación. Ellos sí, arruinaron los campos y pinares de Jerez para sus obras y máquinas. Nada les quedó que probar y discurrir. Hicieron fundir unos morteros de aplaca de una magnitud extraordinaria. Estos ponían con sus tiros las bombas á dos leguas de distancia. Cosa nunca vista. Algunas cayeron en Cádiz y derribaron varios edificios; pero estos morteros á la fuerza de tanta carga, luego presto se inutilizaban y todo fué perdido. Pues así que Marmont perdió la batalla de Salamanca que ya dijimos, éstos levantaron el sitio de Cádiz y allá fueron con Dios ó con el otro. Este ejército que sitió á Cádiz, fué el de Andalucía al mando del general gabacho Soult, quien con sus tropas se vino volando á Granada, y nuestro general Ballesteros en su alcance. En Granada no estuvieron tres días cabales, pero en tan poco tiempo derrotaron los baluartes de la Alhambra con hornillos é hicieron en la ciudad muchos daños, al modo que cuando los diablos salen á la fuerza de los exorcismos del cuerpo de un energúmeno que siempre lo dejan lisiado. Antes que Soult acabara de salir de Granada, ya Ballesteros entraba por el puente de Genil. Los enemigos tomaron la carrera de Guadix por los Prados del Rey y Dientes de la Vieja, donde los alcanzó Ballesteros y les dio tan fuerte golpe que quedaron aquellas llanuras y cerros cubiertos de franceses, y les quitó mucho dinero. Ballesteros se volvió á Granada, en lo que hizo muy mal; y Soult siguió para Francia por Cataluña; y en esta última marcha y despedida suya fué cuando nuestro médico de Borja y su partida de montaña hizo los milagros que ya van referidos. El tiempo adelante y las cosas como serena ya la Europa; pero Napoleón conservando un partido oculto muy grande en Francia logró escaparse de su prisión en la Isla de Elba á fines del año de i8i3, sin embargo de la guardia vigilante que allí le hacían los ingleses. Napoleón entró en Francia y con la velocidad del rayo estuvo en París con un ejército considerable de aquellas tropas que ya habían jurado al Rey Luis; que si éste los hubiera ahorcado antes y los generales, no hubiera llegado este caso, ni tampoco si á Napoleón le hubieran cortado la cabeza los monarcas aliados cuando lo tuvieron á su mano en París y lo penaron únicamente con el destierro. Bien empleado les estuvo y la sangre y millones que después les costó el volverlo á recoger. Luego que Luis XVIII, que ya poseía su trono y descansaba tranquilo, túvola noticia de la escapada del tirano, inmediatamente evacuó á París. y con algunos amigos, aunque pocos, y menos tropas, porque toda la de aquella corte se le rebeló, se marchó á Polonia por la posta y si se detiene en París dos días más, allí le da el Napoleón un abrazo. Con esta novedad tan inesperada, todas las cosas mudaron de semblante, toda la Europa se consternó de nuevo. Ya tuvimos á aquella fiera infernal resentida, con dobles y pésimas intenciones, contra sus rivales y contra toda la naturaleza humana. Todos los generales que fueron suyos en la guerra anterior se fueron á su servicio, y lo mismo las tropas. La Francia, dividida en opiniones; los más sensatos, si los hay, se manifestaban displicentes y pronosticaban las funestas resultas que ha sufrido y sufre aquel desgraciado reino con, la escapada de Napoleón; y no se engañaron. La chusma francesa ó gabachuna celebraba la aparición de su amado caudillo y maestro de la iniquidad. Todo volvió á la confusión y al desorden.

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EL CONGRESO DE VIENA Los monarcas aliados se juntaron en Viena, en donde formalizaron un Congreso para tomar de nuevo las armas, para organizar sus ejércitos y extinguir de una vez al más malo de los hombres y sus dependientes. La guerra contra la Francia y su intruso Emperador principió de nuevo y con más ardor que la anterior, £1 suegro supuesto de Napoleón, el Emperador de Austria, fué el que con más empeño se declaró contra su inicuo yerno el tirano. Este había hecho Rey de Ñapóles á su cuñado iVlurat antes que lo desterraran á la Isla del Elba; y los aliados lo disimularon y dejaron allí. Pero ahora, con esta novedad, el Emperador de Austria puso sus miras en dirigir sus ejércitos hacia la parte de Ñapóles, por la Italia y los Estados romanos, para derrotar á Murat y volver á su trono á Fernando IV, su legítimo rey, tío y suegro de nuestro rey Fernando VIL El Emperador de Rusia, que ya había retirado sus tropas á sus estados y dominios, tan distantes de Francia, mandó que volviesen á este desgraciado reino á marchas dobles y en número de seiscientos mil infantes y doscientos mil caballos, con la Artillería correspondiente. Lo mismo hicieron todos los otros Monarcas aliados, cada uno con sus respectivas fuerzas, de forma que, en menos,de tres meses, ya tuvo Naoleón y la Francia contra sí más de un millón de guerreros, todos homres expertos y bien disciplinados, maestros que se hicieron en la reciente guerra anterior. Con buenos generales y lo mejor de todo, con la verdadera unión y alianza que la Providencia de Dios hacía conservarse en los aliados y sus Ejércitos. Sóloel Rey de España se mantuvo en su corte de Madrid, y sus Ejércitos se acantonaron en la frontera de los Pirineos, porque asi se dispuso en el Congreso de Viena por los otros Monarcas, sus amigos, quienes desde este nuevo rompimiento dejaron en el Congreso sus plenipotenciarios, y ellos se pusieron cada uno á la cabeza de sus respectivos Ejércitos. El Emperador de Rusia, con sus formidables fuerzas y la dirección á París, venía resuelto á no volverse á su casa sin la victoria completa; lo mismo maniobraban todos sus aliados; y según las resultas, parece que Dios de esta vez mandaba contra el tirano, pues en la mayor y más memorable batalla que en esta guerra hubo en las fronteras de Francia, por la parte del Norte, fué derrotado este perro Napoleón con todas sus fuerzas, como puede verse en la Historia circunstanciadamente. Allí se eclipsaron todos los diabólicos discursos de sus astucias; todo su valor, toda su táctica militar; y allí, últimamente, terminó el terror y espanto que causaba en la Europa. Todo acabó menos su vida, que, por una chiripa ó milagro de Dios, ó del diablo, se escapó con ella; y estando en un puerto, disfrazado para embarcarse para otras regiones remotas ó para los infiernos, conociendo ya que la tierra no lo podía sufrir sobre sí; allí fué preso por los ingleses, quienes, con la correspondiente escolta lo asentaron de firme en la isla de Santa Elena, custodiando tan santa reliquia para los fines que ellos sabrán. Concluida esta función, el Emperador de Alemania inmediatamente marchó con sus tropas para el reino de Ñapóles, contra el tío Murat, á quien luego muy presto derribó de aquel trono, derrotándole su Ejército; y á él, que fugitivo se precipitó como desesperado por una escarpada roca en aquellos montes, y este fué su afortunado fin.

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El Rey legítimo de Ñápeles volvió á sus dominios y á su corte; el deFrancia hizo lo mismo; los potentados aliados, todos victoriosos, cada, cual en la capital de sus Estados, satisfechos y tranquilos descansaron gustosos; y aquí tuvo fin esta guerra tan crítica, tan extravagante, tan general, principiada y sostenida por el peor de los hombres y sus inicuos secuaces. La hija del Emperador de Alemania, injerta en mujer de Napoleón, esto es, injerta en la que legítimamente tenía antes de casar con ésta, que jamás hizo escrúpulo de casar con la que se le antojaba, aunque fuera cada día, como fuera conducente á sus planes diabólicos, digo que esta hija del Emperador de Alemania, con un nijillo que decía ser suyo (y otros que fué aprohijado) permaneció en Viena con su padre el dicho Emperador. Y aún vive la cría, causando recelos á todo el mundo de que ha de ser con el tiempo el azote del género humano, y no falta quien pronostique que el Ante-Cristo. Entre tanto Fernando Vil, Rey de España, arreglaba su monarquía, que ufana y gozosa lo celebraban y elogiaoan en sus escritos y legacías, por ciudades y provincias, á pesar del partido de insurgentes que disimulados y podridos de coraje tragaban el tramoso, y siguen con el nudo en> la garganta, hasta que con él vayan muriendo unos en el cadalso y otros^ en sus camas. Fernando VII, asegurado su trono, trató de casarse y á su hermano Carlos con sus parientas hijas del Rey de Portugal, cuya familia se hallaba toda en el Brasil desde el principio de esta guerra, adonde se marcharon á la entrada de los gabachos en España, y lo supieron entender. Con efecto: Fernando y Carlos casaron con dichas Infantas por poderes el año de 1817, y con felicidad arribaron á España. María Isabel, mujer de Fernando, en seguida se hizo embarazada, era una mujer bien parecida, su edad dieciocho años, corpulenta y obesa; su condición muy católica y afable, y estando en los nueve meses de su preñado y por comer con voracidad, víspera ó día de Nochebuena del año 1818, fué atacada de un insulto apoplético, quedando muerta de repente en los brazos de su marido. Se hizo la operación cesárea y se duda si fué á buen tiempo. Este recio é inesperado golpe penetró el corazón de los buenos españoles y mucho más el de nuestro paciente Rey. No. hay memoria, ni se encuentra en la historia igual prueba del sentimiento tan grande y general que la España hizo. Los funerales de los pueblos, chicos y grandes, fueron los más grandes y pomposos. Se necesita un libro entero para referir lo que hicieron en particular las Ciudades. Fernando, Fernando Vil, que desde su nacimiento trae una vida de amarguras; que arrastra en pos de sí una cadena de trágicos sucesos, queda con este último como se deja conocer. Las furias y satélites de Napoleón durante la relacionada guerra habían sembrado en la América el infernal veneno de la discordia, y fermentándose el incendio de la maldad, se verificó la rebelión de muchas de aquellas provincias. Ya Fernando se vido precisado á ocurrir con las fuerzas de por acá á sosegar aquellos alborotos, ya empezaron las remesas de tropas y otros auxilios; ya el nuevo disgusto de toda la nación por el aumento de contribuciones indispensable, las quintas, las levas, etc. Los negocios de Indias cada día peores, y los insurgentes con la victotoria de ordinario por su parte. De forma que ya fué necesario que los refuerzos de la Península fueran allá más poderosos. Para este iin, y á prin-

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-cipios de este presente año de 1819, se empezó á cimentar en Cádiz una nueva expedición de fuerzas de mar y tierra, con la idea de que de una vez se embarcaran y fueran conducidos treinta mil hombres de las mejores tropas. Con efecto: en todo el mes de Junio de este mismo año estuvo todo arreglado y completo, con las mejores disposiciones militares, en un campamento arreglado en las inmediaciones de aquel puerto, á punto de embarcarse para marchar. En esta disposición sigue detenida la salida, ignorando todos la causa hasta el día que esto se escribe, que es el 24 de Julio de 18 ig. En seguida estas tropas, impacientes, opuestas al embarco, ociosas y detenidas allí tanto tiempo, se sublevaron y amotinaron contra el General y otros Jefes; hubo resistencias, faltas de subordinación y tiroteos. Muchos regimientos se dispersaron y todo anduvo de mal en peor. El Rey, con su excesiva piedad los perdonó; y se reunieron algunas tropas de las desertadas; y los cuatro reinos de Andalucía se infestaron de desertores y ladrones. Aquel campamento se volvió á formalizar; pero quieto y requieto aquel ejército sin embarcarse. Poco después, por el mes de Septiembre de este mismo año de 1819, fueron atacados de una peste de fiebre amarilla Cádiz, la Isla de León y todos aquellos pueblos inmediatos, y también Sevilla. El Rey mandó las ordinarias providencias para atajar ei contagio; rogativas, guardias en las entradas de las poblaciones y principalmente hizo poner un respetable cordón de tropas desde Málaga hasta Córdoba, para impedir toda comunicación con los pueblos apestados y los que quedaban libres en la Península. De este modo las cosas, y por el mes de Octubre de este mismo año, aquellas tropas del expresado campamento, que estaban entre el Puerto de Santa María y Puerto Real campadas y dentro del cordón, desesperadas, temiendo por una parte el embarcarse para América y por otra á la f)este, repiten la insurrección, se sublevan contra el general y otros oficiaes, rompen y atraviesan el cordón á fuerza de tiros con muchas muertes. Muchos soldados se desertan y dispersan; otros regimientos con sus banderas forman un pie de ejército y se vienen hacia Granada, entrando y saqueando pueblos. El General de Granada toma contrarias providencias; les hace temer y que se retiren de estos países. El Key los perdona. La pest« calma y no trasciende. En seguida estas tropas se reúnen con otras de Andalucía. Se niegan públicamente á embarcarse para la América. Forman un pie de ejército de diez mil hombres y ponen su cuartel general en la isla de León, que hoy se llama ciudad de San Fernando, por que todo sea nuevo.

NOTAS BIBLIOGRÁFICAS
Ona v i s i t a ai ü l a a e o A r q u e o l ó g i c o N a c i o n a l , por Francisco ALVAREZ ÜsoRio. Madrid, igio'. i6.° Este bello librito, de artístico aspecto, puede considerarse segunda edición, corregida, aumentada é ilustrada con reproducciones, del folletito de 99 páginas publicado hace diez años con el titulo Breve resumen ó Guía explicativa del Museo Arqueológico Nacional, por F. E. Ramo. Madrid. Imprenta, litografía y sellos de Caucha de A. Ortega... iQog. Quitado el pseudónimo (en el que se transparenta: Empleado facultativo del Ramo) y cambiado el título, no con gran acierto, pues el de Guia explicativa es más propio y exacto, ha tenido el Sr. Alvarez Osorio el buen acuerdo de publicar de nuevo este útil librito, adicionando al primitivo texto lo perteneciente á los aumentos tenidos por el Museo en estos tiltimos diez años, entre lo que se cuenta la interesante colección depositada por los Condes de Valencia de Don Juan, adaptándolo á la actual distribución y colocación de objetos, y enriqueciéndolo con 32 reproducciones aparte, muy bien hechas, de objetos señalados de todo género, de lo que encierra el Museo. Sin pretensiones de Catálogo, al que claro está que no puede sustituir para los verdaderamente estudiosos, estos manuales ó breves guías, cuando están acertadamente hechos, como lo está éste, son más prácticos, más cómodos y, hasta cierto punto, más útiles para la generalidad del público. A. M. B. G e r m a n l a filológica. Guida bibliográfica per gli studiosi e per gli ensegnanti di lingua e litteratura tedesca con circa de 20.000 indicazzi, dal bibliotecareo Guido MANOSCOKDA. Rassegna metódica e critica du Repertori e delle Fonti.— Notizia delle Bibliotechedi Germania, Austria e Svizzera e dei loro catalogho. —índice Sistemático deiPeriodici.—Elenco e Ragguagho dei Losici, delle Grammatiche, delle Storie letterarie, delle Collezioni e Raccolte di Testi e di Monografie.—Dizionario bibliográfico per cingoli Testi e autore. Pietro Fezzi, Cremona, rgog, 4.° Basta el resumen que antecede para dar una idea de la importancia del libro del Bibliotecario de la Universidad de Catania, indispensable á los que deseen es-

NOTAS BIBLIOGRÁFICAS

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tudiar ó enseñar ia lengua y la literatura alemanas que, amplia y metódicamente expuesta, consta de: Parte i." Generalidades: Repertorios generales, bibliografías especiales, biografías, institutos de cultura y Periódicos. Parte 2." Lingüistica: Léxicos, Gramáticas, Textos, Historialiteraria nacional, general y especial, y monografías. Apéndice: Diccionario bibliográfico de autores y textos. Tenemos el gusto y deber de recomendarle á cuantos entre nosotros se ocupan en estudiar la lengua y la literatura alemanas. L. G. A.

La vida e s s u a ñ o . Comedia famosa de D. Pedro Calderón de la Barca, i636, Edited by Milton A. BUCHANAN. Vol. I. University of Toronto, Library; 1909. BaUantyne, Hauson & C . print., i35 págs., 8.° Este nuevo estudio del Sr. Buchanan sobre nuestros clásicos dramáticos comprende el texto revisado de la comedia en gS págs. y un Apéndice en que se trata de la fecha en que se escribió, sobre cuyo extremo, como la idea que informa el título de la comedia es tan general y tan repetida por escritores anteriores y posteriores, no concede valor para fijar la fecha á las varias citas de tal pensamiento en Lope y otros autores. Tiene además el libro reseña de las diferentes ediciones, á contar de la primera de 1686 hasta la de 1700 (.''); de las ediciones de que se ha valido para su reimpresión; observaciones acerca de la acentuación y puntuación, y, finalmente, las Variantes y Notas que ocupan las últimas 3o páginas. En esta obra, como en los demás trabajos que el Sr. Buchanan lleva publicados acerca de la lengua y literatura españolas, aparecen sus vastos conocimientos de nuestras bibliografías, su atinada crítica y su amor á las producciones de nuestros más célebres ingenios. A. P. Y M.

M a e s e R o d r i g o (1444 1^09), por D. Joaquín HAZAÑAS Y LA RÚA. Sevilla, Izquierdo, 1909. viii-53i págs. Ya en el primer año de este siglo publicó el Sr. Hazañas un folleto de 48 páginas con aquel título. Pero la obra reciente es de más empeño. En ella se apura hasta los ápices cuanto una investigación inteligente hecha con crítica y con amore puede hallar entre el fárrago de los archivos para obtener una biografía completa del biografiado. Como el medio ambiente, el estado político y social de la nación en que vivió, explican ó avaloran los esfuerzos del hombre que trabaja por la patria, el autor ha tenido buen cuidado de presentar en grandes rasgos los acontecimientos históricos durante la vida de Maese Rodrigo ocurridos; razona el mérito de sus obras y recaba para él la gloria ue fundador de Universidad, no de Colegio eclesiástico, como ha pretendido algún ilustrado paisano suyo. En una copiosa Bibliografía que ocupa 58 págs., registra esmeradamente las 19 obras que salieron de la pluma del Maestro, con las diversas ediciones y citas de los bibliógrafos que las reseñan y de las Bibliotecas donde se hallan.

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REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

Seis Apéndices contienen: una copiosa lista alfabética con apuntes biografieos de los individuos del Cabildo catedral de Sevilla durante los años 1482 á iSog; lista de 25 Magistrales de Sevilla, desde 1479 hasta 1894, y entre ¡os que se cuentan personalidades tan interesantes coma el Dr. Juan Gil (Egidio) y el]Dr. Constantino de la Fuente; el Arcedianato de Reina, con noticia de los que desempeñaron este importante cargo desde el Maestro Pedro, en 1270, hasta D. Francisco Javier de Villalta, i8o3-i835; la familia y los amigos de ¡Vlaese Rodrigo, y, últimamente, una lista de las Beneficios eclesiásticos del Arzobispado de Sevilla unidos perpetuamente á establecimientos de enseñanza. Un copioso índice alfabético de personas completa el libro, de mucha honra para el ilustrado catedrático que tan bien sabe probar con obras el amor á la historia de la instrucción pública á que por su profesión está obligado. A. P.Y M.

T h e S p a n l s h S t a g e in tbe t i m e of L o p e de V e g a , by H. A. RENNERT.— New-York (The Spanic Society of America), xv-635 págs., 8.° Pone á contribución en este curioso libro el Sr. Rennert cuanto se ha escrito en España, desde Rojas hasta Pérez Pastor, acerca del histrionismo del complicado mecanismo teatral, trajes, música, bailes, disposición de los corrales para las representaciones en Madrid y principales capitales, como Valencia, Sevilla, Barcelona, régimen de las compañías, vida de actores y actrices, luchas entre el Teatro y la Iglesia, todo, en fin, lo que atañe á tablas y bastidores. El completo conocimiento de nuestras fuentes literarias y, naturalmente, el de los extranjeros sobre esta materia y un minucioso cuidado para recoger multitud de anotaciones de las antiguas comedias, le han permitido presentar un cuadro acabadísimo á contar desde las famosas representaciones ó autos al aire libre sobre las rocas de Valencia, y en los carros de Lope de Rueda, hasta las complicadas tramoyas del Teatro del Buen Retiro. En los Apéndices reproduce algunas noticias de Pérez Pastor acerca de las representaciones en los corrales de Madrid en tiempo de Lope; listas de autores de comedias;'representación de Autos sacramentales en la Corte y reparto de papeles en algunas famosas comedias. Sigue un índice alfabético de personas y asuntos, y, finalmente, las últimas 226 págs. comprenden lista alfabética de actores y actrices desde el año i56o al de 1680. Esta lista se publicó en 1907 en la Revue hispanique y antes la había utilizado Gallardo, sirviéndoles de base el conocido manuscrito de la Biblioteca Nacional, en que no se observa el orden alfabético; pero en la presente obra se ha revisado y corregido, completándola con los datos que suministran los trabajos al principio citados. El docto catedrático de la Universidad de Pensilvania, ya tan ventajosamente conocido por su Vida de Lope y otras obras de mérito sobre nuestra literatura, ha contraído con su reciente publicación otro muy grande, ilustrando con una obra, amenísima, copiosa y documentada, la historia de nuestro teatro nacional, en su relación con los actores y representaciones. P. y M.

BIBLIOGRAFÍA
Los libros y artículos de Historia en la acepción más amplia de la palabra, desde la política á la científica; y los de sus ciencias auxiliares, incluso la Filosofía y la Lingüistica. Dentro de este criterio, la lengua y la nacionalidad son las bases de clasificación de nuestra Bibliografía. Por excepción se incluyen (marcando con *) las obras y trabajos de cualquier orden publicados por individuos de nuestro Cuerpo. LIBROS ESPAÑOLES 1.° Los que se publiquen en España ó en el extranjero, de autor español, cualquiera que sea la lengua en que estén escritos. 2." Los libros de autores extranjeros publicados en lengua castellana ó en cualquiera de los dialectos que se hablan en España. • 3.° Las traducciones, arreglos, refundiciones y extractos de obras históricas y literarias, de notoria importancia, escritas por españoles. 4.° Las obras notables de amena literatura escritas por españoles en cualquier lengua ó por extranjeros en hablas españolas. 5.° Las traducciones hechas por españoles ó extranjeros, á cualquiera de las hablas espaBolas, de las obras históricas y literarias, y aun las de amena literatura, cuando sean obras maestras. ACTAS de las Cortes de Castilla, publicadas por acuerdo del Congreso de los Diputados. Tomo XXKl. Cortes celebradas en Madrid desde el día 3 de Noviembre de 1617 hasta fin de Junio de 1618.—Madrid, Est. Tipográfico de Fortanet, i9o9.—Fol. m., 668 págs. i81b
AGOILERA Y GAMBOA (Enrique de), Mar-

tanet, i9o9.—8.°d., 180págs. con fotograbados en el texto. [4816 ALTAMIRA (Rafael). España en América. —Valencia, F. Serapere y Compañía, s. a. ( i 9 o 9 ) . - 8 . ° d., 372 págs. - f I h. [4817 ARMSTRONU (Walter). Historia general del Arte. El Arte en la Gran Bretaña é I r landa.... traducción española de E. DiezCanedo—Madrid, Imp. de Bailly-Bailliére é Hijos. i9o9.—8.°, xv -1- 376 páginas con láms. [4818 ARZADUN (Juan). Las brujas de Fuenterrabía. Proceso del siglo xvii. El 6 de Mayo de i 6 i i en F u e n t e r r a b í a . - P a r í s , Paul Geuthner, i 9 o 9 . - 4 . ° , 29 págs. (4819 AsTRAi» ( P . Antonio). Historia de la Compañía de Jesús en la asistencia de España. Tomo III. Mercurian-Aquaviva (primera parte), 1573-1615. — Madrid, Est. Tip. «Sucesores de Rivadeneyra», i9o9.— 4.°, xvii-744 págs. 14820 BAQDERO (A.). El Conde de Floridablanca. Su biografía y bibliografía.—Murcia, Imp. Sucesores de Nogués, i9o9.—8.° m., 101 págs. 4 - I h. [4821
BECERRA FERNÁNDEZ (Manuel). Notas r e -

qués de Cerralbo.—El Alto Jalón. Descubrimientos arqueológicos. Discurso.... leído en la Real Academia de la Historia.—Mad r i d , Establecimiento Tipográfico de For-

ferentes á la tribu de Kelaia y al ferrocarril de Melilla á las minas de Beni-Buifurr. —Madrid, Artes gráficas, «Mateu», i9o9.— 4.°, 23 págs., 2 planos y 10 láms. ¡4822

138

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS (A.). Diario de las operaciones realizadasen Melilla á partir del día 9 de Julio de i9o9.—Toledo, J. Peláez, i 9 o 9 . - 8 . ° d., 200 págs. (4832• GARCÍA RAMOS (Alfredo). Estudios consuetudinarios y prácticas económicofamiliares y marítimas de Galicia.—Madrid, Imp. del Asilo de Huérfanos del S. C. de Jesús. 1 9 0 9 . - 8 . ° d., 99 páginas y un mapa, [4833 Go.-ízÁLEZ BLANCO (Edmundo). Los orígenes de la Religión. Disertaciones críticas. Tomo /. — Madrid, Imp. de Bernardo Rodríguez, i 9 o 9 . - 8 . " ' d., 286 págs. [4834 KuROPATKiN. -Memorias del General K u ropatkin. Causas de la guerra ruso-japonesa. Motivos que influyeron en su resultado. Hechos militares en la Man^huria. Port-Artur. Vladivostok.—Barcelona, .Montaner y Simón, i9o9.—8.°, d., 336 páginas. • [4855 LAS CASAS (¥r. Bartolomé de). ApologéticaHistoria de las Indias. —Madrid, BaiUyBailliére é Hijos, i9o9.—4.° m., 704págs. (Es el vol. 13 de la Nueva Biblioteca de Autores Españoles.—Historiadores de Indias. Tomo I, por M. Serrano y Sanz^) [4836 LEFÉVRE ,'Andréj. Las Lenguas y las Razas .., traducción de Anselmo Gonzále:^, —Madrid, Daniel Jorro, editor, i 9 i o . — 8.° d . , 4 1 o págs. [4837 LEGUINA (Enrique de). Arte antiguo. E s maltes españoles. Los Frontales de Orense, San Miguel inExcelsis, Silos y Burgos. —Madrid, F.Fe, i 9 o 9 . - 8 . ° , 2 5 4 p á g s . [48S8
LEÓN Y MANJÓN ( P e d r o ) . Historial de

BLANCO ( R . P . Antonio). Biblioteca Bibliográfico-Agustiniana del Colegio de Valladolid.—Valladolid, T i p . de José Manuel de la Cuesta, i 9 o 9 . - 8 . ° d., 629 páginas más 1 h. [i823 BoNSOMS T SiCART (Isidro). Fragmentos de las traducciones catalanas de la «Fiameta» y del «Decamerone» de Boccaccio, ambas anónimas y del siglo xv. Lectura hecha ante la Real Academia de Buenas Letras de Barcelona.... seguida de algunas noticias bibliográficas. — Barcelona. I m prenta de la Casa provincial de Caridad, i9o9.—Fol., 125 págs. y una hoja para el colofón. Ií82i CANTÚ (César). Historia Universal, t r a ducida y continuada hasta nuestros días por Joaquín García-Bravo.... Tomo XXIX. —Barcelona, Imp. de Gasso hermanos, s. a. ( l 9 o 9 ) . - 8 . ^ 3 6 3 p á g s . (482S CoRTEsde losantiguos Reinos de Aragón y de Valencia y Principado de Cataluña publicadas por la Real Academia de la Historia. Tomo XIII. Cortes de Cataluña XIII (comprende las Cortes de Tortosa y Barcelona de 1421-1423).—Madrid, F o r tanet, i'9o9.—Fol. m., 616 págs. -~ dos hojas. [4826 CoTARELO Y MORÍ (Emilio). Fonología española. Cómo se pronunciaba el castellano en los siglos xvi y xvii.—Madrid, Imp. de la «Revista de Archivos», i9o9.— 8." m., 259 págs. t- 1 h. fi827 CHÍBÁS (Dr. D. Roque). Episcopologio Valentino. Tomo I. Investigaciones históricas sobre El Cristianismo en Valencia y su Archidiócesis. Siglos i á xiii.—Valencia, Imp. de F. Vives Mora, i9o9.—8." m., 400 págs. Í828
DOMÍNGUEZ ABÉVALO (Tomás). Los Teo-

baldos de Navarra. Ensayo de crítica histórica.—Madrid, Nueva Imp. de San Francisco de S a l e s . - S . " m., i56 págs. [4829 FITZMAURICE-KELLT (Jaime). Lecciones de Literatura española. Traducción directa del inglés por Diego Mendoza, con un prólogo de Rufino José Cuervo.-Madrid, Imp. de Fortanet, i9io.—8.° d., 328 págs. •{-1 h. [4830
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Intimas del teatro. —Valencia, F . Sempere y Compañía, s. a. ( i 9 i o ) . [4831
GARCÍA ALVAREZ (M.) y GARC/A PÉREZ

Fiestas y donativos. índice de Caballeros y Reglamento de Uniformidad de la Real Maestranza de Caballería de Sevilla.—Madrid, Imp. Artística deJJosé Blass y Cía., i9o9.—Fol., 304 págs. con fotograbados y un retrato. [4839 MECA ( J . ) . Abraham Lincoln íntimo. Apuntes histórico-anecdóticos de su vida y de su época.—Barcelona, Montaner y Simón, editores, i9o9.—8." d., 341 págs. -f I h. M8ia MiNGurjÓN C S a l v a d o r ) . Elementos de Historia del Derecho español. — Zaragoza, Mariano Salas, i9o9.—8.° m., I I I páginas. [4841
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paña.... 2.' edición. Adicionada de Resúmenes.—Málaga, Escuela T i p . Salesiana San Bartolomé, i9o9.—4.°, 365 págs. -+6 hs. [4843
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Valencia. Guía histórica y artística.—Valencia, Imp. de Francisco Vives Mora, i 9 o 9 . - 8 . ° d., 592 págs. fotograbs. [4847
SANPERE Y MIQUEL (S.). De la i n t r o d u c -

ción y establecimiento de la imprenta en las Coronas de Aragón y Castilla y de los impresores catalanes. — Barcelona, T i p . «L'Aveng», i9o9. —8.°, 3Ó0 págs., 2 i facsímiles. [4848 A. Gil Albacete. LIBROS EXTRANJEROS

— 7,5o lir, {Collezione di Monograjie ¡Ilústrate. Serie V. Raccolte d'arte, nnm.7.) (4849 BORROMEO (Federico). II Museo del c a r dinale—arcivescovo di Milano.Traduzione del sac. Luigi Grasselli. Prefazione e note dell'arch.Lucafie/ír.imi.—Milano,!'. Allegrette, i9p9 - 8 . » , xiii -f 75 págs. [4850' BROM (Gisbert). Guide aux Archives du Vatican.—Rome, [tip. Roma], 1 9 1 0 . - 8 . " , vnu + 96 págs. 451 DESDEvrsEs D U DEZERT (G.). La peinture catalane primitive d'aprés quelques livres récents. (Extrait de la Revue des Pyrénées, tome XII, i9o9.)—Toulouse, Edouard Privat, i9o9.—.^.•, 35 págs. [4852 —Les Musées de Catalogne. (Extrait de la Revue des questions historiques.—iuiWet, i9o9).—[BesanQon, Jacquin], i9o9.—4.°, 12 págs. [4833 ENDT ( J ) . Adnotationes super Lucanum. —Leipzig, Teubner, i9o9.—8.°, xii -^ 447 págs—I o fr. [4854 FARIÑA (Giulio). Grammatica della linguaegizianaantica in caratteri geroglifici. [Roma, t i p . R. Accademia dei Linceil, i 9 i o . — 1 6 ° , VIH 4 - i85 págs. (Manuali Hoepli.) 4855 FRANCESCHINI (Giovanni). L"espressione del dolore nell'arte.—Bergamo, Istituto italiani d'Arti grafiche, 1 9 0 9 . - 8 . ° marq., 174 págs. con 10 láms. (4856 FRANCO. L'lnquisizione spagnuola. C o me si defendono i gesuiti.—Milano, |E. M. Floritta], i9o9.—16.", 30 págs. [4857 GoLTHER(W.). Religión und Myihus der Gerraanen.—Ltipzig, VerlagDeutsche Zuk u n f t , i 9 o 9 . - 8 . " , i v - i i5 págs.—5 fr. (4858^ HARTMANN ( M . ) . Der Islam. (Geschichte. Glaube, Recht). —Leipzig, Haupt, i9o9.—
8.°, XI - | - 188 p á g s . - 2 , 5 o fr. (48;Í9

I." Los de Historia y sus ciencias auxiliares, de Literatura y Arte, de Filología y Lingüística, publicados por extranjeros en lenguas sabias ó en lenguas vulgares no españolas. 2." Los de cualquier materia, con tal que se refieran á la Historia de España y estén escritos en dichas lenguas por autores extranjeros. AGNELLI(G.). Ferrara. Porte di chiese, di palazzi, di case. Bergamo,.lstituto italiano d'Arti grafiche, i9o9. 8." marq., 160 págs.

HERRÉ (Paul). Barbara Blomberg, d i e Geliebte Kaiser K.arls V und Mutter Don Juans de Austria; ein Kulturbild.—Leipzig, Quelle und Meyer, i9o9,—8.", v - 160 p á g s . - 4 , 8 o fr. 14860HEUS (A.). Histoire populaire et illustrée de rinquisition en Espagne ou origine de l'intolerance cléricale et récit des souffrances atroces endurées par les martyrs de la liberté.—Gilly, Dopchie. Rentens, i9o9. —8.°, 320 págs. con grab. —3.50 fr. (4861 loDicE (Vincenzo). Storia dei Siculi n a poletani (tempiantichi).—Napoli, [F. San-

140

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS SoNOLET (L.). Madame Tallien.—París, Librairie de l'Edition, T 9 O 8 . - 8 . ° , 252 páginas.—3,5o fr. [4874 STORU. Per la—della biblioteca dei re d'Aragona in Napoli. [Inventario di gioie, libri e raanoscritti dati in pegno dal re Ferdinando a Battista Pandolfini il i 9 gennaio 1481.) pubblicato a cura di T . De Mari«ií. —Firenze, Stab. t i p . Aldino, i9o9.— 8.*, 14 págs.—Edición de regalo de 5o ejemplares. (487S THOMAS (Lucien-Paul). Le lynsme et la préciosité cultistes en Espagne. Etude historique et analytique.—Halle, Niemeyer, i9o9.-8.°, i9i págs.-7,5ofr. [4876 VANNÉRUS(J.). Inventaire des empreintes des sceaux existant aux Archives de l'Etat áAnvers.—Eekeren-Donk-VanHoeydonck, i 9 o 9 . - 8 . ° , 4 4 p á g s . - i , 2 5 fr. [4877 V.TELLi (Eugenioj. V. Natali (Giulio.) WEIBEL (W.). Jesuitismus und Barockskulpturin Rom Strassburg, Heitz, i9o9. — 8.°, VIII -7 120 págs., con 10 láms.—7,5o francos. [4878 WiNNEFELD (Hermann). V. Kekule von Stradonitz (Nichoia). WiNTER (Ludwig). Plateae. Ein Beitrag zur Geschichte des Penserkriege Berlín, Ebering, i9o9. —8.°, loo páginas.—3,40 francos. [4879 R. de Aguirre. REVISTAS ESPAÑOLAS

giovanni e figlio], i9o9.—8.°, 600 págs. con r e t . ~ 7 lir. [4862
KEKÜLE VON STRADONITZ (Nichoia). und

WiNNEFELD (Hermann). Bronzen aus Dodona in den Konigl. Museen zu Berlín.— Berlin, Reimer, i9o9.—Fól., 45 págs. con 61ám.—62,5ofr. (4863 MESSEBÍ (V.). Catálogo della Biblioteca dell'Osservatorio Astronómico di Arcetri [con] appendice.—Firenze, Galletti e Coc£i, i 9 o 9 . - 8 . ° , 203 págs. [4864 METZGER ( P ) . La capitulation de Baylen et la sort des prisionniers frangais d'aprés le Journal du colonel d'Eslon (18071811)Limoges et Paris, Charles. — Lavauzelle» i9o9.-8.°, 44págs.-75cent. [4863 MONNET (Camille). Projet de bibliographie lamartinienne frangaise-itaiienne.— Lettre préface de * harles TTiMrieí.—Turin [H. Schioppol, i9o9. —8.°, i29 págs.—4 lir. 14866 NATALI ( G i u l i o ) é ViTELLi (Kugenio). Storia dell'arte, ad uso delle scuole e delle persone colte. Terza edizione, accresciuta e corretta. Vol. III (L'arte barrocca. ?arte neoclassica e la romántica).—Torino, Societá tip. editrice nazionale, i9o9. —8." marq., 313 págs.—3,50 lir. [486" PASCAL (Carolo). Letteratura latina m e dievale. Nuovi saggi e .'.ote critiche.—Catan ia, [Monaco é Mollica], i9o9.—16.°, vii + 197 p á g s . - 3 lir. [4868 PECCHIÁI ( P Í O ) . L'Archivio degli Istituti ospitalieri di Milano. Relazione. —Milano, G. Rozza, i9o9.—8.°, 55 págs. [4869 • PiTOLLET ( C ) . La querelle caldéronienne de Johan Nikola Bóhl von Faber et José Joaquín de Mora. París, Alean, i9o9.—8.°, Lv + 273 págs. —15 fr. 4870 PiTTONi (Laura). Jacopo Sansovino scultore.—Venezia, Istituto véneto d'Arti grafiche, i9o9.—8.° marq., 439 págs. con ret. [4871 REGOLAMENTO delle Biblioteche speciali governative non aperteal pubbllco, approvato con r. decreto 1.° aprile i9o9, n "223. —Napoli, Casa ed. E. Pietrocola succ. P . A. Molina, i9o9.—16.", 10 págs. —30cent. (Biblioteca légale, n.° 978.) [4872 ScHNEiDER (Hermann). Friedrich Halm und das spaniche Drama.—Berlín, Mayer und MüUer, i 9 o 9 . - 8 . ° , vm -}• 258 págs.— 8,75 fr. [4873

i.° Los sumarios íntegros de las revistas congéneres de la nuestra que se publiquen en España en cualquier lengua ó dialecto, y de las que se publiquen en el extranjero en lengua castellana. (Sus títulos irán en letra cursiva.) 2° Los artículos de historia y erudición que se inserten en las revistas no congéneres de la nuestra, en iguales condiciones. LA ALHAMBRA. i9o9. i5 Mayo. De Arte y de Arqueología, por El Bachiller Solo.— Plumadas militares. Los regimientos granadinos de la guerra de la Independencia, por Celestino Rey Joly—Crónicas motrileñas. Un pleito de alcabalas (continuación), por Juan Orfií de/Barco.—La Alcaicería, por Indalecio Ventura Safcaíe/. —Grabados: La Alcaceirfa.
ARQUITECTURA Y CONSTRUCCIÓN. i9o9.

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lunya de J. Puig y Cadafalch, A. de F a l guera y J. Goday, por Manuel Vega y March.
ATENEO. I 9 O 9 . Octubre. El Rif, por J.

fiecAer.—Nuestras conquistas en África.— La guerra de África (1853-1860).—Recuerdos de hace medio siglo, por Joaquín Olmedilla y Puig. —Prevenciones del Ge-' n e r a l 0 ' D o n n e l . = N o v ie m b r e. Lecciones que contiene !a Historia, por Anselmo í ' u e » i t e s . = D i c i e m b r e . Educadores de nuestro Ejército. Almirante, por José Ibáñex Marín.—Sobre un libro postumo [de Ibáñez Marín], por Federico de Uadariaga. — Grabados: Retrato del Coronel D.José Ibáñez M a r í n . = I 9 i o. E n e r o . Los «Bancos de Flandes», por Adolfo Bonilla y San Martin.
CULTURAESPAÑOLA. I 9 O 9 . Noviembre. La

Sección Arqueológica en la Exposición regional gallega, por Vicente Lampérez.— Pablo Legot, por August L . Mayer.—Notas bibliográficas: Vicente Lampérez y Romea: Historia de la Arquitectura cristiana española en la Edad Media (M. Gómez-Moreno).—Jean Baruzi:í,ei¿>m'2(G.C.). —Jean des Cognets: Les idees morales de Lamartine (G. C . ) . - P . H. D. Noble: Le P. Lacordaire (G. C.).—Kugéne Tisserant: Ascensión d'Isaíe. (M. A. P.) — Revista bibliográfica: Guerra de la Independencia. Documentos. Sucesos particulares. Estudios biográficos y monográficos. Sitios de Zaragoza (E. / . y /í.).—BibliografíaE: Julio Somoza García Sala: Gi;ón en la Historia general de Asturias.—Ca.T~R&\o de Ech'egaray, Cronista de las Provincias Vascongadas, y Serapio de Múgica, Inspector de Archivos municipales de G u i púzcoa: Villafranca de Guipúzcoa, m o n o grafía histórica.—Francisco Monsalvatge y Fossas: Nomenclátor histórico de las iglesias parroquiales y rurales, santuarios Y capillas de la provincia y obispado de Gerona lE. / . y /<.)—Marcel Marión:-¿a vente des biens nationaux pendant la Révo lution, avec étude speciale des ventes dans les départements de la Gironde et du Cher ( E . / . y /<.).—Th. de Cauzons: Histoire de l'Inquisition en France. {G D.duD.) — Noticias. — Ferrari, por el Conde de las Navas. —Ñolas bibliográficas: J. Puig y Cadafalch, Antonio de Falguera y J. Goday

y Casáis: L'Arquitectura Románica á Catalunya (V. L. R.) —Eduardo Barrón: Museo Nacional de Pintura y Escultura (E. T.).—Catálogo del Museo de Reproducciones Artísticas (E. r.).—Felip Pedrell: Catálech de la Biblioteca Musical de la Diputado de Barcelona (E. T.j.—Eloy Díaz-Jiménez y MoUeda: Juan del Encina en León. (E. T.).—José Sanchis Sivera: ¿ a Cíiíedraí' de Valencia (E. T.j.—Laura Pittoni: Jacopo Sansovitto (E. r . ) . _ A . de Beruete y Moret: TheSchool of Madrid, i^. T.).—Juan Menéndez Pidal: San Pedro de Cárdena. Restos y Memorias del antiguo Monasterio/ (E. r . ) . - J . Gudiol y Cunill: Iconografía de la portalada de Ripoll (E. r.).—Joseph Gudiol y Cunill. Les bregues sobre lo senyoriu de Vich en temps del Rey Jaume I.— Paul Pallari: Instructions pour les recherches préhistoriques dans le Nord-Ouest de l'Afrique.—lAax Nordau: Le sens de l'hisíoíre.—Índice general.
LA ESPAÑA MODERNA. I 9 O 9 . S e p t i e m b r e .

El Conde de Aranda, por Francisco Espinosa y Gonzálex-Pére:;.—Los primitivos pintores españoles, por Emilio Bertaux.— Naturaleza de la «Ciencia del lenguaje», por Julio Cejador. — España fuera de España: Españajy Napoleón (i 804-1809), por Pedro Rain. — Goya (continuación), por Valeriano de í . 0 í í a . = O c t u b r e . Intento y definición de la Lingüística, por Julio Ce/'íidor.-España fuera de España: Don Quijote, per G. Carrfucc!.—Goya (.continuación), por Valeriano de Z.og'íj.—Santa María del Mar, por Havelock Ellis—El arte español en la pintura siciliana del siglo XV, por Leandro Oz^ola.—El p r i m e r conato de rebelión precursor de la r e v o lución en España, por Juan Peres de Gu^í n í i n . = N o v i e m b r e . Segovia, por Havelock £7/is. —El primer conato de rebelión precursor de la revolución en España (conclusión), por Juan Pérez de Guzmán.— Goya (conclusión), por Valeriano de Loga. — El sexo femenino en las monedas del imperio romano, por Ignacio Calvo.—K\ arte español en la pintura sitiliana del siglo XV (conclusión), por Leandro Ozzola: —Cosas de Madrid, por Carlos Cambrañero.—Un testamento histórico [del infante D. Felipe, hijo de Sancho IV], por Antonio Ballesteros B e r e « a . = D i c i e m b r e . De la

142

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS drid el día 16 de Diciembre de i9o9, p o r Juan Arzadun. — Variedades: El tratado más antiguo d e Arte militar.
EL MENSAJERO DEL CORAZÓN DE JESÚS.

Alhambra. Notas y pesquisas acerca de sus elementos suntuarios y de las pinturas murales de la T o r r e de las Damas, por Rodrigo Amador de los Rios Naturaleza del lenguaje, por Julio Cejador.—Moaserrat, por Havelock fi/Ws.—La bibliografía y algunas de sus aplicaciones, por Joaquín Olmedilla y Puig. — El grupo en mármol d e Daoiz y Velarde y el escultor D. Antonio Sola, por Juan Pére^ de Guarnan.—Recuerdos históricos:La residencia de Marrae, por Alfredo Serrano_>'/oyer.— El mausoleo de Carlos el Noble en P a m plona, y el arte franco-flamenco en Navarra, por Emilioflffría«jf.=i9i o. E n e r o . El problema de la unidad y origen del lenguaje, por Julio Ce/ador.—El 7 de Octubre de 1841 en el Palacio Real de Madrid, por Juan Pére:; deGu^mán.—Los escritores extranjeros en losasuntos españoles, por Rodrigo Amador de los Ríos.—Los retratos de Isa bel de Portugal, mujer de Carlos Quinto, por Roblot-Djlondre=Pebrero. Madrid «in illo tempore», por Carlos Cambronera. — Los traidores, por Juan Pérej de GuX' man.—El desenvolvimiento de la industria en España, por Francisco ¿ípinosa,^ Gon\áleK.-Pére^.--La. Inquisición en Filipinas: caso inaudito del gobernador Salcedo, por W. E. Retana. GUADALUPE. Cáceres. i9o9. 30 Noviembre. Importancia del Monasterio Extremeño en Madrid. Una visita al Archivo Nacional para buscar documentos referentes 4 Guadalupe, por Santiago Gaspar.
JVIEMORIAL DE ARTILLERÍA. I9O9. Octu-

t910. Enero. Recuerdos de Fernán Caballero (continuación), por Luis Coloma.
NUESTRO TIEMPO. I9O9. Septiembre.

Antecedentes políticos y diplomáticos de los sucesos de 1808, por el Marqués d e ¿ewa.—Bulgaria y Rumania (continuación), por Joaquín de la Llave.=Octu b r e . Aatecedentes políticos y diplomáticos de los sucesos de 1808 (continuación), por el Marqués de ¿ema.—Bulgaria y Rumania (conclusión), por Joaquín de la Llave.
RAZÓN T F E . I 9 O 9 . Septiembre. Lo-

bre. Los artilleros en la batalla de Alcañiz, por Juan / l r í - a d « » . = = N o v i e m b r e . Bibliografía: Academia de Infantería. Catálogo de su Biblioteca en igog, por el oficial bibliotecario de la Academia de Infantería D. Hilario González.—£.7 Intendente del pr imer sitio de Zarago:^a, Calvo de Rozas. Otros soldados y patriotas. Apuntes históricos por D. Augusto C. de Santiago Gadea.—£•/ Mariscal Soult en Portugal. Campaña de i8og, por D. José Ibáñez M a r í n . ^ D i c i e m b r e . En el centenario de la batalla de Ocaña, por Juan Amadun.— Crónica interior: La hazaña del cabo Manz a n o . = i 9 i o . F e b r e r o . Los guerrilleros en la Guerra de la Independencia. Conferencia pronunciada en el Ateneo de Ma-

renzo Hervás. Su vida y sus escritos (1735-1809), por E. Portillo.—Imprentas de los antiguos jesuítas en Europa, A m é rica y Filipinas, por Cecilio Gómeí Rodetes.—Eximen de libros: TheCatholicEncyclopedia (R. H. A.).—Biografía del llustrísimo Sr. D. F r . Ezequiel Moreno y Díaz (P. Vi7/a<fij). = O c t u b r e . Historia de la^ Religiones, por A. Peres Goyena.— La insignia de los peregrinos de Santiago de Compostela, por Tomás Argüelles.= N o v i e m b r e . Lorenzo Hervás. Su vida y sus escritos (1735-1809) (continuación), por E. Portillo.—Un bibliógrafo insigne [el P . Uriarte], por A. Pérez Goyena.= D i c i e m b r e . Imprentas de los antiguos jesuítas en Europa, América y Filipinas (continuación), por Cecilio Gómez Rodetes. — i 9 i o . F e b r e r o . La Espeleología y el Troglodismo, por E. Ugarte de Ercilla.— Examen de libros: Estudios de crítica y de Historia religiosa (P. Villada).—Ambrosio de Morales (E. Portillo).
REVISTA DE EXTREMADURA. I9O9. Sep-

tiembre. Arte retrospectivo. El joyel d e la Virgen de Guadalupe en 1743, por Francisco de San Joseph. —Notas referentes á Cáceres (continuación\ por J. 5 Í I « g-uiMO.—Crónica: Las querellas del Tajo, por Pedro G. Magro. —De la Sociedad Excursionista Extremeña y algo de P r e historia de Extremadura, por Vicente Paredes.—Notas bibliográficas: De varias revistas ( S . ) . = ü c t u b r e . De la Sociedad Excursionista Extremeña y algo de Prehistoria de Extremadura (conclusión), por Vicente Píjreofís.-Notas bibliográficas: Extre-

BIBLIOGRAFÍA

.43

-madura Literaria, revista mensual (B.).— Gramática de la lengua griega, compuesta por los profesores del Colegio d e Nuestra Señora de Veruela, de la Compañía de Jesús(R. R. .4.;.—Historia d é l a Compañía de Jesús en la Asistencia de España, por el P. Antonio Astrain.—De varias revistas, f 8 . ) = N o v i e m b r e . Ensayo de un vocabulario del dialecto de la Sierra de Gata, por Daniel Ber/ano.—Cómo vivían n u e s tros antepasados, por el Bachiller de Trevejo. —En obsequio de la verdad [ruinas de la villa de Alcántara], por Lorenzo, López CrMs.^Notas bibliográficas: De varias revistas ( S . j . = D i c i e m b r e . Cómo vivían nuestros antepasados (conclusión), por el Bachiller de rreve/'o.—Notas epigráficas, por B Notas bibliográficas: De varias revistas (ñ). R. de Aguírre. REVISTAS EXTRANJERAS

LA BiBLioFiLiA. i9o9. O c t u b r e . Renato SoRiGA, Di una serie inédita di otto figure xilograflche esistenii nel Museo Civico di Pavi».—Cario FRATI, Bollettino Bibliográfico Marciano. BuLLETiN DE L'INSTITUT EorrTiEN. — T o m . II.—Fase. 2° Alex. Max de ZOGHEB, Les tombeaux des Ptolémées.—Albert GEISS, Histoirede l'imprimerieen Egypte
JOURNAL DES SAVANTS. I 9 O 9 . Noviembre.

P. FABIA, L'histoire de la poésie latine.— G. PERROT, Répertoires d e monuments
figurés.=Diciembre, L. DELISLE, Les

incunables.de J. Purpont Morgan. MoDERN LANGt;AOE NOTES. Noviembre. Milton A. BucHANAN, Chorley's Catalogue of comedias and autos de frey Lope Félix de Vega Carpió. NuovA ANTOLOGÍA, I . " Noviembre i9o9. Manfredi GRAVINA, Federico G r a v i n a grande Ammiraglio di Spagna.—Vincenzo FAGO, l.'l'n'versitá egiziana di C a i r o . = I 6 N o v u - m t r e . Luigi PIGORINI, I p r i m i tivi abitatori dell'Italia. REVUE ARCHÉ0L0GIQUE. i9o9. S e p t i e m b r e ' Octubre. Salomón REINACH, Bronces d u lac de Némi.—Ch. SAUMAGNE, Les basiliques cypriennes.—Jean LARAN, Recherches sur les proportions dans la statuaire francaise du xiie siécle.—L. DELAPORTE, Un nouveau sceau du scribe Ur-Enlil
REVUE DE L'ART CHRÉTIEN. I 9 O 9 . Sep-

i.° Los sumarios íntegros de las revistas congéneres de la nuestra, consagradas principalmente al estudio de España y publicadas en el extranjero en lenguas no españolas. (Sus títulos irán en letra cursiva.) 2° Los trabajos de cualquier materia referentes á España y los de Historia y erudición que se inserten en las demás revistas publicadas en el extranjero en lenguas no españolas.
ACADÉMIE DES INSCRIPTIONS & BELLES-

LETTRES [deParis]. Comptes rendus. i9o9. Julio. M. EsPÉRANDiEU, Note sur le temple de source du Mont Auiois.—Salomón R E I NACH, La date de l'ar d ' O r a n g e . = A g o s t o . M. EspÉRANDiEU, Un nouveau sanctuaire sur le Mont Auxois.—P. SCHEIL, La langue anzarite.—Rene BASSET, Note sur les i n s criptions libyques d'lfri-n-dellal, pres d'Ifir'a (Grande Kabylie).—Dr. CARTÓN, Note sur un vase chrétien á reliéis figures, trouvé á Thélepte (Tunisie). ARCHI VIO STORico ITALIANO. 19o9. Cuad.4.° Alberto DEL VECCHIO, P e r la storia deU'Universitá di Bologna.
ARCHIVIO STORICO LOMBAROO. I 9 O 9 . F a s -

tiembre. R. MAERE, Une Bible angevine au Séminaire de xMalines.—G. SANONER, La Bible racontée par les artistes du MoyenAge.—L. CLOQUET, Les maisons anciennes en Belgique.
RsvüE DESBIBLIOTHÉQUES. I 9 O 9 . Octubre-

Diciembre. Emile CHATELAIN, Catalogue des reproductio.is de manuscrits q u i se trouvent á la Bibliothéque de 1' Université de Paris (Sorbonne). —Constantin PALAEOCAPPA, Listes des manuscrits grecs, d e la Bibliothéque Vaticane.
REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES. I 9 O 9 .

cicolo XXlll. Nicola FERORELLI, Schema di un tentato accordo tra Alfonso d'Aragona e Francesco Sforza nel 1442-

9 Diciembre. M. PUECH, Le pathétique chez E u r i p i d e . = i 6 D i c i e m b r e . Alfred CROISET, La République de Platon.=2 3 D i c i e m b r e . Emile LEGOUIS, Shakespeare: Mesure pour mesMre.=3 0 D i c i e m b r e . Abel LEFRANC, Moliere: ¿(;í./(;>nmes savantes.

144

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS Octubre. —Víctor CHAPOT, Archives, b i bliothéques, musées. L'organisation des^ bibliothéques, I.—Louis RÉAU, .Notes complémentaires sur Torganisatíon des m u sées, Les musées américaines. —Lucien CARCOPIMO, Les monographies locales dans les études d'histoire ancienne.
RIVISTA DELLE BlBLlOTECHE E DEGLI A R -

REVUE DES DEUX MONDES, I 9 O 9 I .° Diciem-

bre. Louis 3ERTRAND, Barcelone.
REVUE DE DIALECTOLOGIE ROMANE. I 9 O 9 .

Julio-Diciembre. A. M. ESPINOSA, Studies in New Mexican Spanish.—M. NIEPAGE, Laut—und Forraenlehre der mallorki— nischen Urkundensprache.—B. SCHÁDEL, Die katalanischen Pyrenaendialekte.
REVUE DE GASCOGNE. Noviembre. J. CON-

TRASTT, Le clergé franjáis refugié en E s p a g n e . = D i c i e m b r e . P. ROGÉ, Autour de Margarite de Navarre.—J. CONTRASTY, Le clergé franjáis refugié en Espagne.
REVUE INTERNATIONALE DES ÉTUDES BAS-

CHivi. 19o9. Franz EHRLE, Della conferenza internazionale di S. Gallo (i898).
RiVISTA DI STORIA ANTICA. l 9 o 9 . A ñ o X l l l .

QUES. i9o9. Septierabre-Diciembre. H. GABEL, Le basque et les langues caucasiques. —G. de .MujiCA, Notas adicionales á los Refranes de Sanguis. —Bonifacio de ECHEGARAY, La Bella Easo.—Mariano ARIGITA, Los priores de la Seo de Pamplona.
REVUE DES LANGUES ROMANES. I 9 O 9 . Mayo-

Fase. i.° Attilio PROFUMO, L'incendio di Roma dell'anno 64.—Giovanni COSTAI Fabio pittore e Sallustio.—N. VÜLIC, Quando fu scritto il Monumentum Ancyranumfi—Cario Maria PATRONO, Studi bizantini.
ROMANÍA. I 9 O 9 . O c t u b r e . A. THOMAS^

Notes étymologiques et lexicographiques—G. COHÉN, Le Théátre á París et aux envir o n s á la fín du xive siécle.
STUDI DI FILOLOGÍA MODERNA. I 9 O 9 . Julio.

Diciembre. F . CASTETS, Les quaire fils Aymon. —P. GUILLAUME, Mystére de SaintMartin.—A. SCHINZ, Notes sur le vocabulaire Maupassant et de Mérimée.
LA REVUE DE P Í R I S . I9O9. Noviembre.

Diciembre. E. MELÉ. Per la fortuna d e Cervantes in Italia nel Seicento.
ZENTRALBLATT FÜR BIBLIOTHEESWESEN.

Alexandre France.

MORET,

L'Egyptologie

en

REVUE DE PHILOLOGIE DE LITTÉRATURE ET D'HISTOIRE ANCIENNES. I 9 O 9 . Octubre.

Pierre BOUDREAUX, Un nouveau raanuscrit des Divisiones Aristoteleae.—Luis HAVET, ©bservations sur Plaute. L. PARMENTiER, Note sur un nouveau manuscrit fragmentaire de VHistoire ecclésiastigue de Théodoret.
REVUE DE SYNTHÉSE HISTORIQUE. I9O9.

i9o9. Noviembre. O. HANDWERKER, Z u r Geschichte der Handschiriftensammlung. der Würzburger Universitátsbibliothek.— F. EiCHLER, Versammlung deutscher P h i lologen und SchulmannerinGraz(Sektion fürBibliothekswesen). —H.EscHER.DielX. Vereinigung schweizerischer Bibliothe— k a r e . = D i c i e m b r c . E. HENRICI, Braunschweigs Landeshauptarchiv ais Bibliothek.—R.ENGELMANN, DieManuskriptedesBarons Philipp von Stosch. Lorenzo Santamaría.

SECCIÓN OFICIAL Y DE NOTICIAS

MEDALLA EN HONOR DE MENENDEZ PELAYO
Con ocasión de haber sido electa Director de la Real Academia de la Historia. D. Marcelino Menéndez Pelayo, muchos de sus amigos, compañeros y discípulos, deseando dar muestra de la alta estimación en que tienen su personalidad literaria, han acordado acuñar en honor suyo una medalla de bronce. Es un tributo modesto para que á él pueda contribuir el mayor número, y está fundado, exclusivamente, en la admiración que inspira el restaurador de los estudios de investigación, historia y critica que al escudriñar y depurar con su fecunda labor las glorias de nuestro pasado literario, tiene la mayor de las suyas en abrir las almas á la esperanza trayendo á la memoria el espíritu y las facultades de la raza. Por eso los iniciadores de esta idea, procedentes de opuestos campos, hacen leal llamamiento á todos los amantes de la cultura nacional para que, sin distinción de doctrinas ni escuelas, unidos por el vínculo sagrado del amor á España y el culto al Arte literario, rindamos este homenaje al autor de la Historia de las ideas estéticas. Madrid 2 de Marxfi de igio. Adolfo Bonilla y San Martín.—Juan Catalina Garda.—Eduardo de Hinojosa.—José R. Mélida.—luán Menénde\ Pidal.—Ramón Menénde^ Pidal.—Jacinto Octavio Picón.- Francisco Rodrigue^ Marín.—Rafael de Ureñay Smenjaud^

BASES DE LA SUSCRIPCIÓN La medalla será modelada por D. Lorenzo Coullaui Valera, escultor premiadoen Exposiciones nacionales de Bellas Artes y por la Real Academia de San Fernando. Su coste será de DIEZ PESETAS, y cada suscriptor tendrá derecho á un ejemplar, Las adhesiones se reciben en la Administración de la REVISTA DE ARCHIVOS, In" fantas, 42, hasta el día 3i de Marzo. Cerrada la lista de suscripción en la misma fecha, se publicará en esta REVISTA. la cual, terminada la fundición de la medalla, anunciará cuándo se pueden recoger los ejemplares.

146

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

MINISTERIO DE INSTRUCCIÓN PÚBLICA EXPOSICIÓN

«Señor: El Real decreto de 19 de Mayo de 1905, que estableció la jubilación forzosa de los empleados facultativos del Cuerpo de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos cuando cumplan setenta años de edad, dispuso también que no se permita tomar parte en las oposiciones para el ingreso en dicho Cuerpo á los que hayan cumplido treiny cinco años. »Esta últimadisposición,inspirada sin duda en el noble propósito de evitar la situación tristísima de los que, ingresando en edad avanzada, pudieran, al llegar el momento de la jubilación, verse privados del derecho á haber pasivo, lesionó los intereses de muchos individuos que se hallan en posesión del certificado de aptitud legal ó del título de la suprimida Escuela Superior de Diplomática, título y certificado que no tienen otra aplicación ni finalidad que el ejercicio de la carrera de Archivero, y que resultan desde luego invalidados al impedir que los poseedores puedan hacer oposición á las plazas vacantes en el referido Cuerpo. »Ni hay razón tampoco para poner esta limitación á los Doctores y Licenciados en la Facultad de Filosofía y Letras, que desde la ley de 29 de Julio de 1894 concurren con los titulares de la Escuela Superior de Diplomática para la provisión de aquellas plazas, y al suprimirse esta Escuela, por Real decreto •de 19 de Julio de 1900, se les reconoció el derecho, ya declarado anteriormente, •de hacer oposiciones á ellas. •Equiparadas en cierto modo por la identidad de títulos y por el fin de cultura las funciones de los Catedráticos y de los Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos, no debe limitarse á éstos, como no se limita á aquéllos, la edad en que deban ingresar en la carrera, ha-

ciendo uso de un derecho que se les reconoció al expedírseles sus títulos. •Fundado en estas consideraciones, el Ministro que suscribe tiene el honor de someter á la aprobación de V. M. el adjunto proyecto de decreto. •Madrid 14 de Enero de 1910.—Señor: A. L. R. P. de V. M., Antonio Barroso y Castillo.» REAL DECRETO Conformándome con lo propuesto por el Ministro de Instrucción pública y Bellas Artes, Vengo en decretar lo siguiente: Artículo i.° Queda derogado el Real decreto de ,19 de Mayo de 1906, que prohibió tomar parte en las oposiciones para el ingreso en el Cuerpo facultativo de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos á los mayores de treinta y cinco años. Art. 2." Se mantiene en vigor el precepto de la jubilación forzosa de los empleados del referido Cuerpo cuando hayan cumplido los setenta años, hasta cuya edad ninguno podrá ser jubilado, sino á su instancia, en la forma establecida por las Leyes, por imposibilidad física notoria ó por causa justificada, previa formación de expediente, en el que habrá de oirse al interesado y á la Junta facultativa de Archivos, Bibliotecas y Museos. Dado en ^Palacio á 14 de Enero de 1910.—ALFONSO.—El Ministro de Instrucción Pública y Bellas Artes, ANTONIO BARROSO Y CASTILLO.

(Gaceta de Madrid de i5 de Enero.) Le ha sido concedida la gran cruz de la Orden de Alfonso XII al Inspector del Cuerpo D. Antonio Rodríguez Villa. El Oficial D. Manuel Jiménez Catalán ha sido trasladado del Archivo de Ha-

SECCIÓN OFICIAL Y DE NOTICIAS

147

cienda de Lérida á la Biblioteca Universitaria de Zaragoza, y D. Carlos Román y Ferrer, Oficial de cuarto grado, ha sido destinado al Archivo general central de Alcalá de Henares, causando baja en el Archivo Histórico de Galicia.
EXPOSICIÓN

OEÑOR: La escasez de personal en el Cuerpo facultativo de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos, cuyos individuos se hallan recargados de trabajo hasta el punto de que en las provincias un solo empleado tiene que encargarse de dos establecimientos, exige que las vacantes se c u b r a n inmediatamente, para que no quede en ningún tiempo abandonado el servicio. En las oposiciones verificadas en Diciembre último, sólo han podido cubrirse cinco de las 18 vacantes que había, quedando |3 plazas por proveer, lo cual impide que los servicios se hagan con la regularidad necesaria, por mu-cho que sea el celo de los empleados. Para evitar estas deficiencias, inevitables con el actual régimen, considera conveniente el Ministro que suscribe proveer interinamente las plazas hasta que, convocadas otras oposiciones, puedan cubrirse en propiedad, nombrando para las interinidades á personas que posean títulos académicos que acrediten su suficiencia. Fundado en estas consideraciones el Ministro que suscribe tiene el honor de someter á la aprobación de V. M. el adjunto proyecto de Decreto. Madrid, a 5 de Febrero de 1910.
SEÑOR:

Vengo en decretar lo siguiente: Artículo i.° Las vacantes de Oficiales de cuarto grado que existen hoy en el Cuerpo de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos, y las que en lo sucesivo se produzcan por el movimiento de las escalas, se proveerán interinamente por el Ministerio, hasta que, convocadas las oposiciones, puedan cubrirse en la forma que determina el Real decreto de 16 de Septiembre de 1902. Art. 3." El nombramiento de Oficial interino habrá de recaer en persona que se halle en posesión del titulo ó certificado de aptitud conferido por la antigua Escuela Superior de Diplomática, del título de Doctor ó Licenciado en la Facultad de Filosofía y Letras, ó en personas que posean cualquier otro título académico de Facultad ó estudio superior. Dado en Palacio á 35 de Febrero de 1910.—ALFONSO.—El Ministro de Instrucción pública y Bellas Artes, A L VARO FlQUEROA.

(Gaceta í6 Febrero.1

Por Real decreto de 25 de Febrero ha sido ascendido D. José R. Mélida á Jefe de primer grado, con la categoría de Jefe de Administración civil de cuarta clase.

A. L. R. P. de V. M.,
CONUE DE R O M A N O N E S .

REAL DECRETO A propuesta del Ministro de Instrucción pública y Bellas Artes, y oída la Junta facultativa de Archivos, Blbliote"Cas y Museos,

A los sesenta y seis años de edad ha fallecido el Jefe de primer grado don Joaquín Casan y Alegre. Ingresó en el Cuerpo el 3 de Junio de 1875. Estuvo al frente de la Biblioteca Universitaria de Valencia, y á su fallecimiento desempeñaba el cargo de Jefe del Archivo Regional. En 1894 empezó á publicar una Colección de documentos inéditos del Archivo general del Reino de Valencia. Poseía los títulos de Doctor en Filosofía y Letras y Licenciado en Derecho.-D. E. P.

148

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

Con motivo del fallecimiento del señor Casan ascienden: á Jefe de primer grado, D. José Ramón Mélida; á Jefe de segundo grado, D. Francisco Marzo y Lópezj á Jefe de tercer grado, D. Fernando Ariño y González; á Jefe de cuarto grado, D. Bonifacio Ponsol y Zabala; á Oficial de primer grado, D. Manuel Jiménez Catalán; á Oficial de segundo grado.D. Ramón Robles y Rodríguez, y á Oficial de tercer grado, D. Juan Muro y Monge.

El Jefe de segundo grado D. José Joaquín Herrero ha sido elegido Académico de número de la Real de Bellas Artes de San Fernando.

Han sido elegidos para formar parte
del Consejo de redacción de la REVISTA

los Sres. D. José Joaquín Herrero y don Narciso de Liñán y Heredia.

ÍNDICE DEL TOMO

XXII
Págs.

ARTÍCULOS ORIGINALES Y DE INVESTIGACIÓN

AGUILAR Y CANO (Antonio). El maestro Francisco Cano 186 ALEMANY (José). La Geografía de la Península Ibérica en los textos de los escritores griegos i, 149 y 36o AuvAREZ OssoRio (Francisco). Dos kráteres de bello estilo hallados en Calvi y que hoy se conservan en el Museo Arqueológico Nacional 35 AMADOR DE LOS Ríos (Rodrigo). Epigrafía arábigo-española. Lápidas sepulcrales de la Puebla de Guzmán (Huelva), existentes en el Museo proTÍncial de Sevilla gS ARCO (Ricardo del). La imprenta en Huesca. Apuntes para su Historia. 77 y 2i5 BLANCO (Rufino). Para la historia del monasterio de Guadalupe. Noticias de un manuscrito interesante 463
BONILLA Y SAN MARTÍN (Adolfo). Pichelingue-Pechelingue 43a

DÍAZ DE EscovAR (Narciso). Décadas del Teatro antiguo español. Noticias sobre comediantes, autores dramáticos, obras representadas, costumbres teatrales, etc. (1660-1669) 107 GASPAR Y REMIRO (Mariano). Documentos árabes de la Corte Nazarí de Granada a6oy42i GONZÁLEZ SIMANCAS (Manuel). Plazas de guerra y castillos medioevales do la frontera de Portugal. (Estudios de arquitectura militar.) 872 JUDERÍAS (Julián). Una nueva biografía de Felipe II (Filip den Anden of Spanien, por Carlos Bratli) • . . 270 MÉLiDA (José Ramón). De arte español. Observaciones referentes á dos obras capitales sobre la materia, {El Greco por D. Manuel B. Cossío y la Historia de la Arquitectura cristiana en la Edad Media, por D. Vicente Lampérez.) 58 ROMERO DE TORPES (Enrique). El pintor Pablo Legot 69 SAAVEDRA (Eduardo). Abderrhamen I: Monografía histórica ;'4i SALCEDO Y RÜIZ (Ángel). El Coronel Cristóbal de Mondragón 234 SERRANO Y SANZ (Manuel). Biografía de D. Diego Ladrón de Guevara, Obispo de Panamá, Guamanga y Quito, Virrey del Perú 53 y 446 ToRJE (Lucas de). La Academia del Gran Capitán: Pedro Navarro. . . . 198 VIVES (Antonio). El Arte Egeo en España. Cerámica primitiva de las islas Baleares 397 DOCUMENTOS Correspondencia de los Reyes Católicos con el Gran Capitán durante las campañas de Italia ( L . S«). . 116

Memorias de la Guerra de la independencia y ios sucesosde políticos posteriores (1808 á 1825), por D. Juan Gabriel del Moral 124 y 284 NOTAS BIBLIOGRÁFICAS Alcedo (Marqués de). Le Cardinal de Quiñones et la Sainte-Ligue (91- G. S.) Alvarez Ossorio (Francisco). Una visita al Museo Arqueológico Nacional. ( a . M. B.) Arco (Luis del). El periodismo en Tarragona. Ensayo histórico-bibliográfico. («I. G. S.) Calderón de la Barca (D. Pedro). La pida es sueño, publicada por Milton A. Buchanan. (H. F . y W.). . ' Cotarelo y Mori (Emilio). Sobre el le y el la. Cuestión gramatical. (íl. M. B.) García Arista y Rivera (Gregorio). Documentos del Ejército francés sitiador de Zaragoza (i8o8-g). ( M . G . S.) Gastoso y Pérez (José). Ensayo de un Diccionario de los artífices que florecieron en Sevilla desde el siglo xiii al xvín inclusive-(M. G-W<). . . González Simancas (Manuel). Historia de los Cuerpos del Ejército español (Ni.) • Hazañas y la Rúa (Joaquín). Maese Rodrigo (1444-1509). (ft- P . y M.) . . Leguina (Enrique de). Arte antiguo. Esmaltes españoles. Los frontales de Orense, San Miguel ín Excelsis, Silos y Burgos. ( J . JH. de G.). . . . Manoscorda (Guido). Germania filológica. ( C G. a . ) Martínez Nacarino (Rafael). Don Francisco de Quevedo. Ensayo de biografía jurídica (G.) Rennert (H. A.). TheSpanish Stage in the time of Lope de Vega. ( a . P . y M.). Ribalta (Aurelio). Libro de Konsagrazion. Feixe de poesías gallegas. (B. R. R.) Variedades
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3o3 i34 3o2 i35 493 491 4S4 3o3 i35 804 134 490 136 494
3o6

— La Exposición de cerámica española en el palacio de Liria. (J. R. M.) 496 CRÓNICA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS Congreso de Archiveros y Bibliotecarios. ( R . ' d e ' a . ) . BIBLIOGRAFÍA L i b r o s e t p a f f o l e s , por A. Gil Albacete L i b r o s e x t r a o j e r o s , por R. de Aguirre R e v i s t a s e s p a ñ o l a s , por R. de Aguirre y N. Liñán. R e v i s t a s e x t r a n f e r a s , por L. Santamaría S e c c i ó n oHelal y | d e n o t i c i a s 3io

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137, 317 y 5oi 139, 318 y 5o3 141, 321 y 5o5 i43, 327 y 509 i4Si329y5ia

LÁMINAS I. Anverso del vaso que representa las bodas de Baco y Ariadna. Dibujo publicado en los An^a/í de 1864 • • . . 11. Vaso que se conserva en el Museo Arqueológico Nacional y que representa las bodas de Baco y Ariadna.. . . . . . . . . III. Vaso con pinturas en las que figura Baco recibiendo las primicias de la vendimia. Dibujo publicado en los An«a/i de 1860. . . . IV. Vaso que se conserva en el Museo Arqueológico Naciotial y que representa á Baco recibiendo las primicias de la vendimia. . . V. Cuadro de Pablo Legot que representa el encuentro de San Joaquín y Santa Ana VI. Lápidas sepulcrales de la Puebla de Guzmán (Huelva). . . . . Vil. Retrato de Pedro Navarro VIII, IX y X. El Arte Egeo 409>4'i 7 XI. Imagen de Nuestra Señora de Guadalupe

42 43 42 45 74 98 199 413 465

