﻿REVISTA
DE

ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS
(HISTORIA y CIENCIAS A U X I L I A R E S )

AÑO

VIH.—NOVIEMBRE-DICIEMBRE DE 1904.—NI'JMS. II y 12.

EL TESORO DE LA CATEDRAL DE TOLEDO
P R I M A D A DE E S P A Ñ A

Tras los sangrientos y rudos combates librados junto á las cenagosas orillas del Barbate el domingo 19 de Julio de 711 "; vencida la resistencia que por espacio de un mes ofrece Écija al ejército invasor, marcha éste desde Córdoba, al mando de su caudillo Tárik, por la vía romana, llamada de Aníbal, con el decidido propósito de efectuar la conquista del Andálus y apoderarse de Toledo, capital del imperio visigótico. Poco duradera fué la resistencia en la ciudad de los concilios, y fácil, por lo tanto, el triunfo sobre aquel pueblo envilecido y desmoralizado, dividido por las contiendas civiles. El clero y una buena parte de los habitantes huyen, acobardados y perseguidos hasta Compluto, en busca de seguro asilo en las serranías de Guadalajara; los más serenos, los más animosos, en aquella terrible hecatombe procuran librar de la rapacidad del vencedor alguna parte de las riquezas sagradas y de las suyas propias, llevándolas consigo; otros tan sólo tienen tiempo para ocultarlas bajo tierra, y los más, los tímidos, únicamente atienden á su propia salvación. Este es, sin duda, el cuadro de tristezas y de horrores que debió ofrecer la corte de Rodrigo en aquellos días de luto y de dolor para el pueblo godo, tal como nos lo describen los cronistas árabes desde Aben Habib hasta Al-Maccarí, y en él hallamos cumplida explicación del abandono de sus
j Invasión de los árabes en España; por D. Eduardo Saavcdra. Pág. 71. 3.» ¿poci..—TOMO XI 34

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más preciadas joyas para que vinieran á formar el espléndido botín del ejército africano, y más tarde, ya en nuestros días, el hallazgo de Guarrazar. La certeza de todas estas noticias que han llejiado hasta nosotros, merced á las crónicas antiguas y á la erudita labor de hombres tan ilustres como Dozy, Gayangos, Saavedra y otros, consignadas en obras suyas de no dudosa veracidad y en las que se describe de un modo preciso y claro la rapidez con que fué llevada á cabo la primera etapa de la invasión nrahometana desde el llano de la Janda hasta la vega del Henares, nos inclinan á suponer que los valiosos objetos que un día contribuyeron al esplendor de los templos y palacios toledanos, desaparecieron en aquella fecha ó fueron destruidos por la misma soldadesca que pocos días antes habían saqueado á Mentesa, hoy Villanueva de la Fuente, en la provincia de Ciudad Real. Lo que entonces no cayó en poder del conquistador, quedó oculto é ignorado, esperando que la casualidad nos lo devuelva; pues mal pudieron aquellos desdichados fugitivos entretenerse en el salvamento de cuanto de valor tenian, como afirma Parro en su Toledo en- la mano, cuando no pudieron evitar el apresamiento de los tesoros reales ni de aquellas íiHrfas tan veneradas y tan defendidas en otro tiempo, y de las que su noticia ha llegado hasta nosotros con el nombre de mesa de Salomón '. Santa María la Mayor, como se llamaba á la catedral en la Edad Media, cuya silla abandonó cobarde el prirhado Sinderedo y de la que luej^o se apodera el turbulento Oppas ai ocupar Muza definitivamente á Tokdo =, debió quedar tan empobrecida por efecto del saqueo, como las otras igle1 D. Juan Menéndc'Z Pidal, en su erudito y notable trabajo Leyendas del ültinto rey godo, publicado en esta misma RKVISTA, año de igoi, dice á propósito de este precioso objeto, que quien parece tener más ciertas noticias de él, por haberlas recogido en mejores fuentes, es Aben Hayyán citado por Almaccarí (tomo I, pág. 172), y Arib (apud Aben-Chevat. pág. 90). segiin Dozy en el tomo I de Rcchcrchcs... pág. bí, de ios cuales el primero, fundado en noticias adquiridas de cristianos, cree debió ser una de aquellas mesas ó tronos de oro y plata fabricados á espeosas de las mandas qiie los señores ricos hacían antes de morirá las Iglesias, y que esta m.<.va de Salomún estaba colocada sobre un altar de la iglesia de Toledo, donde la encontraron los muslin-cs. Más adelante, en párrafos siguientes, considera acertado el juicio de los hermanos Oliver y Hurtado (Revista de España, tomo XI, iSfig), quienes, apoyados en el mismo escrito de Aben Hayyán y en el Cronicón de Kredcgario, suponen que esta alhaja díbió ser el trono portátil ó andas de oro que Sisenando ofreció al rey Dagoberto por su auxilio para destronar á Suintila, y la que, habiéndose negado el pueblo godo á permitir su salida de. Toledo> tuvo que compensar aquel monarca enviando por vía de indemnización al de los francos, la suma considerable de 300.000sueldos, en que aquella estaba apreciada. 2 Para tudas estás noticias de narración histórica seguimos al .Sr. Saavedra 'en su citada obra. La justa y merecida fama de este libro, y la respetabilidad de su ilustre autor asi nos lo han aconsejado. ,

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sias de la ciudad, si es que los conquistadores la respetaron, permitiendo en ella el culto cristiano, ó partieron el templo para el ejercicio de las dos religiones enemigas, como luego concedieron á los mozárabes cordobeses y antes habían hecho en Damasco '. Los preciosos vasos de su relicario y los ricos enseres del servicio litúrgico, ejemplares, sin duda, interesantísimos del arte latino-bizantino, reunidos allí por la piadosa costumbre de las donaciones postumas de reyes y magnates, perdiéronse para siempre, no restando otros recuerdos materiales de origen visigótico, como luego demostraremos, en el actual tesoro de la basílica levantada bajo los auspicios de Fernando el Santo, que el pequeño trozo del velo de Santa Leocadia y el cuchillo de Recesvinto con que lo cortara San Ildefonso, reliquias guardadas en relicarios de mucha más cercana fecha, y que la crítica arqueológica, por justificado respeto á la santa tradición, no ha llegado hasta ellos, quizá temerosa de verse precisada á mentir por piedad. La reconquista de Toledo, alcanzada por Alfonso VI en io85, no debió considerarse como un triunfó definitivamente afianzado por los Monarcas que inmediatamente le sucedieron en el trono castellano, ní tampoco por los Arzobispos primados, hasta que vencidos los almohades en en la batalla de Muradal y llevada la dominación cristiana más allá de los montes Mariánicos por el hijo de D.* Berenguela, la meseta meridional de Castilla se vio libre de atrevidas y posibles incursiones sarracenas '. Esto explica la carencia casi absoluta de edificaciones de carácter religioso y civil que se observa en la antigua corte de los Alfonsos, y el reducido núiíiero de imágenes y preseas que existen en su catedral, á pesar de la probada religiosidad de un pueblo tan católico, procedentes del período comprendido entre aquella fech^ y la de 1227 en que dio principio la construcción del tetnplo actual.
I Inscripcionei árabes de Córdoba; obra de nuestro buen amigo D. Rodrigo Amador de los RÍOS. En la pág. 36, dice traduciendo el texto de Al-Maccarí; y fué partida por los muslimes y achennes (inOeles, cristianos) <<e Córdoba su iglesia Catedral, la cual estaba situada en ti interior de su ciudad, y debajo (dentro) de las murallas y la llamaban XANT VINCHBNTE. haciéndose en esta mitad la Mei^quita Aljama. ^ » La insegura dominación de Alfonso VI en Toledo, fasta que establesfió y segura morada con buen alcai^ar, como dice el dijcimo Alfonso en su Estaría de España; amenazada gravemente la nueva conquista durante el reinado de Doña Urraca; sitiado más tarde el castillo de San Servando y la ciudad en grave peligro de volver al dominio sarraceno, en aquellos día* que siguieron ala rendición de Mora y Oreja entregadas á los fieros almorávides; el desastre de Atareos, y hasta la osada sublevación de los muslimes en los mismos días del reinado de Sao Fernando, dos años antes de aqu¿I ia que Se pone la primera piedra de la Catedral basílica, justiScan nuestro supuesto. El aii«nzamiento de la conquista viene después del triunfo deñnitivo sobre Us huestes Moabitas y cuando el imperio almohade vive en virtud de cristianos auxilios. Los Mudejares de Castilla, por D Francisco Fernández y Gon2ilez.

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El arte y la riqueza aparecen en la catedral de Toledo con las primeras obras de D. Rodrigo Ximénez de Rada, adquiriendo después estos elementos de cultura y poderío su mayor apogeo y florecimiento durante los gloriosos pontificados de Mendoza, de Cisneros y de sus ilustres sucesores durante la primera rriitad del siglo xvi, épocas ambas en las que se • labran la mayor parte de los preciosos monumentos que han de ser motivo de este estudio. La destrucción de algunos objetos, debida al frecuente uso y al desgaste que ocasiona el tiempo; las donaciones y las ventas que se hicieron para atenciones varias; la desaparición de otros por efecto de los sacrilegos robos perpetrados en 1869 y 1837, y las reparaciones ó reformas que muchos sufrieron en diferentes épocas por necesidades del culto, por ignorancia ó por capricho de los encargados dé su custodia ', circunstancias son que obligan hoy á demandar noticias de ellos, si se quiere saber lo que fueron, á los libros de registros é inventarios. Nosotros hemos ejecutado también ese trabajo, y él nos permitirá publicar la descripción de joyas y ornamentos de subido valor histórico y artístico que hoy ya no existen, así como la explicación de aquellas alteraciones que hicieron perder su primitivo carácter á una buena parte del mobiliario iitiirgico. Por úl,timo, en forma de apéndices, daremos sucmtas relaciones de todos los relicarios y su colocación en el Ochavo á principios del siglo último, y noticias referentes á tapicería y á los trofeos militares que aún se conservan y que mencionan los inventarios de los siglos xvi y xviii.
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I En el libro índice de las. actas capitulares qu« se lleva por. el Sr, CanóDigo Secretario del Cabildo, ¡r que se guarda en su archivo, aparace la siguiente anotacli^ii: «finjas. Que lasque hay «D el Sagrario no puedan deshacerse en todo ni en parte «in noticia del Cabildo, g de Julio de 1756.» En et libro manuscrito del Racionero!). JuandcChives Arciyos,año de iSUg, que también se conserva en la misiVia dependencia, dice asi 6n u.ia de sus notas correspondientes al »ho de 1474; «Plata del Sagrario prestada al_ Arzobispo Don Alonso Carrillo, para ayuda á tomar el castillo de Canales, en 13 de Octubre de 1474*. Esta obra del Racionero -ArCayos, escrita en dos grandes tomos copiados en truena letra por orden capitular de 13 de Septiembre de 1765, merece en la Catedral gran respetabilidad, tanto por haber sido su autor Repartidor del Coro, como por la veracidad y detallada relación que hace de todas las ceremonias.que en la misma se han de ejecutar aaüalmcnte. A ella habremos de acudir con frecuencia. ' Confirmando lo que decimos respecto á ventas de aliiajas,realizadas en otros tiempos, tomamos del ioventario'de visita del Cardenal Lüren7.ana, formado en 1790, U siguiente interesante noticia: Folio 25 vuelto, núm. 43. «En este nu.o quartnta y dos hiibia una manzana de plata esmaltada por defuera, que se dividía en Seis partes, que estaban también esmaltadas: visitóse por el S.°^ Cardenal D. Bernardo (Sandoval y Rojas) año de rail seiscientos y uno cortro consjá del dho. inventario, y eñ una almoneda que se hizo de algunas cosas del Sagrario, siendo Gobernador de este Arzobispado el 5.°'' t>. Djego Casttjón por su mandado se vendió esta piczi y la-compró D. Miguel de Cardona: asi se expresa en el inventario del, S.*"" Moscoso». b. Diego Castejón y Fonseca, Presidente de Castilla, gobernó el Arzobispado por delegación del Carjjehal Infante dpt» Fernando, cuándo éste marchó de Virey á los Países Bajos hacia el año de i6iO ó 1611.

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ESTATUARIA
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i=>iv-A.x.ñ.

LA VIRGEN DEL SAGRARIO Colocada en espléndido trono de recargadas y prolijas labores, cual obra del último tercio de la xvii centuria ', y vestida de costosísimos trajes cubiertos de valiosas joyas; está la Virgen llamada del Sagrario, en la catedral de Toledo, bajo el arco que separa la capilla que lleva aquel nombre y la cámara de las reliquias conocida por el Ochavo, sin duda por la figura poligonal de su planta. Desde el año de 1616 ocupa este lugar; si bien en trono diferente desde 1674 *; y respecto á la funesta determinación de vestir á la iniagen, censurable costumbre importada á España de Grecia, Egipto y'de la misma Italia, donde se hizo así desde tiempos muy remotos 3, sólo podemos decir que ya en los comienzos del siglo xvi y antes
I pon Ju»ii A. Cean Bermúdez en su Diccionario histórico de los más ilustrts profesores de las Billas Artes, ditc respecto al platero florentino Virgilio FancHi, que en i655 pasó a Toledo par* hacer el trono de Nuestra Señora del Sagrario, settúú trazos de D. Sebastiin de Herrera Barnuevó, Pedro déla Torre y Juan de Pallares, que no cumplió succíropromiso hasta 1670, obligado i trabajar con el platero madrileiJo Juan Ortiz de Ribilla 6 Rebilla. En este trono, de más valor intrínseco que artístico, ae emplearon 52 arrobas de plata, que costaron 577.060 reales, caatidfd que iinidá i la de 572.000 abonados á los artistas por su trabajo, dan un total de 1.149.060 reales, y en él aparecen grabados los blasoqes de los Cardenales Moscoso y Aragón y de loa Canónigos obreros D. Pedro López de Ynarra y D Gaspar de Riyadeneyra. El Racioiiero Chaves Arcayos, obra inédHacitada,fol. 358 v., dice: «El trono de la Virgen pesa iit niarobs;4'ohzas y un cuartillo, y el viejo pesaba solamente 12 marcos, 6 onzas y media ochav«.» Esta noticia se reflere á los tronos que tuvo la imagen en los siglos xvi y xvii, y de los que el de mayor peso ae fundió para labrar moneda por orden del Gobierno de Bonapane en el año de 1810. , 3 So el índice general de actas capitulares, tomo primero, folio go, se lee: «Translación de N.^ S." del Sagrario asuCap¡lla=sCab.o 16 de Feb." de 1616: y asta Octubre de dho. a.° no llegó aser la traslas.""» En el tomo segundo, folio 70, hay esta otra anotación: «Nuestra S . " del Sagrario que estaba colocada en su Cappilla en lo alto de ella desde que se edifico, se quedó y mudó del Arco della eo (u trono nuebo que seacabo y siruio en la solemnidad de la asumpciqn deste año de 1674 después de sil octava. Véanse los actos Capitulares de 9 de Agosto y 13 de dho. mes de 1674 poi: mafltna y tarde.k 3 Aecue de l'artekritien, año de 1892. Ernest Rupin, el sabio arqueólogo que tanto ha escrito sobre nuestra riqueza artística, hace la siguiente cita á este propósito en su estudio sobre la Vlrgep de Roc-Amadour: *Suas habebaHt ornatrices (Tertuliano, De je¡unio).~-Vestitares simulacrorum dirínorum (/ul. Firmicu*, IV, 1,14).»

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de efectuarse la reforma del sagrario antiguo, consta por documentos irrefutables la existencia de vestiduras destinadas á ocultar este interesante y rico monumento = que debiera ser gala del templo primado si estuviera descubierto cual ocurre con otros sennftjantes que allí existen. Los grabados que publicamos, única, reproducción que se ha logrado obtener de la imagen de Santa María y de su Santo Hijo, tal como son, jsin el piadoso disfraz, nos facilitan su descripción, evitan proligidades que confunden y permiten al mismo tiempo puedan ser comparadas con otras obras de muy parecida traza y deducir por este medio la época y origen de ambas esculturas. Tallado el bulto de la Virgen en madera muy'resistente y pesa;da, si hemos de juzgar por la que se empleó para el Niño, aparece todo aquél, menos el semblante, que está encarnado á la encáustica, cubierto de una chapa lisa de plata como de un tercio de milímetro de grueso, adaptada fielmente al movimiento de la talla y permitiendo apreciar cumplidamente la obra del imaginero en cuanto al plegado geométrico del ropa-NUESTRA S E Ñ O R A DEL S A G R A R I O )«, dondc, cxistc Original y monótona igualdad. Sentada la imagen en sitial sin respaldo^ de forma curva en la parte posterior y sin otros adornos que las sencillas molduras que la rodean, mide de altura total, contando los ocho centímetros de la peana, un metro, catorce centímetros hasta la parte superior del cráneo. Su actitud es de marcada rigidez, cual corresponde á las esculturas hieráticas medioevales, y no es posible determinar con precisión si cual ocurre en otras obras semejantes, tuvo en otros tiempos cavidad apropiada para depósito de reliquias.

l íln el iolio ti3 del tnveHtarío general dt visita, con motivo de U que hi^o á la Catedral el Cardenal Tapera en 1&39, se relaciona con los paños de tapicería una vestidura regalada á Nutt' tra StHortt en el año de iSoj por la Marquesa de Viilena.

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Sencilla y plegada toca, en nada parecida al amículo de la mujer visigoda, cubre la cabeza de esta efigie, permitiendo ver algún tanto el dorado cabello y descendiendo luego hasta los hombros, que oculta por completo. Ningún vestigio, ninguna señal delata en la superficie del tocado la existencia anterior del símbolo de la realeza, y en esto hallamos explicado el por qué desde el siglo xv, antes de vestirla, ya consta se la ponían coronas, alguna de forma almenada, que hace suponer remota antigüedad en ella '. El rostro, correcto y proporcionado de líneas, está modelado con cariño y ofrece tal expresión de mística poesía, que nos hizo sospechar, como antes les ocurrió á otros escritores, si la cara ó toda la cabeza fué obra de restauración posterior; pero el FIG. detenido examen de la talla nos persuade de lo contrario, pues una pequeña grieta que aparece en la parte inferior del cuello, junto al escote, que es el lugar por donde pudo hacerse la reparación en caso de haberse hecho, sólo interesa la pintura y se debe indudablemente á la acción continuada de la humedad en el lugar que ocupa y al calor de las

I En la sección de Coronas <te oro y plata, <iel inventario de visita del Cardenal D. Gaspar de Quiroga, año de i58o, se mencionan éstas para el servicio de la Virgen: Número I. «Una de plata blanca con ocho florones grandes y otros ocho pequefiol, yn «uso cincelado.de follaje y uní tiara sobre la corona con nueve estrellas.» N " 2. «Otra grande de oro que se compró de la cámara dQ la Reina D." Isabel por el obrero Montcmayor. Tenia ocho florones grandes y siete pequeños. Tenia florones quebrados y otros fuera de su sitio » En el margen esta nota; «entreinta de septiembre de milly quinientos y setenta é tres años se peso esta corona uieja conforme alo contenido cneste Capitulo lo qual se entrcíjo con las piedras y perlas y zafires diamantes y balaxes á Alexo de Montoya contraste de Toledo para hacer la imperial de la corona de Ntra. Sra. peso se en presencia de mi Lucas Ruiz de Ribera .scribano déla obra de esta Sta. iglesia. Lucas Ruiz de Riber.i. N." 3. Otra que se compró del monasterio de Madre de Dios. N.°4. Otra de plata dorada con ocho almenas, cuatro mayores y cuatro menores, que sirve para la imagen de Nra. Sra. del Sagrario. N.° 5. «Otra de oro maijiso labrado el coronel de relieue con vn festón por baxo y dos hilos de perlas que abracan el dicho coronel con ocho diamantes metidos en vnos festonclcos los rubíes en unos engastes, en lo mas alto del coronel ay mas quatro diamantes y quatro rubíes pequeños metidos en sus engastes ay mas ocho almenas de oro sobre el coronel <:on dos angeles en cada vna y en las quatro délas almenas quatro balares y en los otros quatro, quatro esmeraldas y en cada vna almena vna perla graciosa, sobre esta corona esta mandada hacer la tiara imperial, la qual se esta haciendo y no se pone aqui hasta estar acabada, peso la dicha corona sin la tiara impei'ial diez marcos y siete ochauas y m.H Esta corona, con las cstatuitas de los ángeles entre las almenas, debió ser muy parecida á la de Enrique 11, del tesoro Real de Baviera, y de la que más adelante nos hemos de ocupar. El orfebre Juan González de Madrid, vecino de Toledo, construyó en 1425 una corona de plata sobredorada con piedras y perlas para la imagen de Siinta María «que está en el .Sagrario». La noticia ha sido publicada por el Sr. Conde de la Vinaza, en sus Adiciones al tiiccionario Mstárico de los mas ilustres profesores de las Bellas Artes en España, y por el Barón Ch. DaviUier en Recfterches sur l'orfevrerie en Espagne. Nosotros la hemos comprobado examinando el libro de gastos correspondiente á dicho año, que se guarda.en las oficinas de la obra y fábrica, y bien

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candelas, cuyo humo ennegreció el color hasta el extremo de haberla creído por eso labrada en madera de obscura entonación. En la parte superior y central del pecho un gran broche ó fibula de oro de menuda y fina labor de vastagos serpeantes, enriquecido con esmeraldas y rubíes (de gran tamaño el central), sujeta el osarium ó manto que figurando envolver el torso, cae desde allí á modo de dos pronunciadas ondas hasta descansar en los antebrazos, formando arriba un pequeño escote angular y dibujándose en él simétrico y curvo plegado. La abertura entre los pabellones permite ver cómo queda ceñida á la cintura por cinta graciosamente anudada, la túnica de borde liso que llega hasta un poco más abajo de las rodillas, como la cypassis de los griegos, ocultando la stola matronal que asoma por bajo guardando el mismo paralelismo en los pliegues de ambas prendas, y cubriendo esta última una buena parte de los pies. Estos visten calzado no muy puntiagudo, enriquecido con tiras gemmadas y decorado con rosetas grabadas á punta de punzón. Riquísima fimbria de oro (Figura i.*), muy semejante al broche antes mencionado, y como él exornada de trecho en trecho con cabujones de diversos colores ', bordea la toca, el manto y las túnicas, realzando la belleza de esta Santa imagen, tan adorada por los toledanos y tan desconocida para ellos.

pudier» ser esta corona de Juan González la que dejamos mencionada anteriormente señalándola con el número 4 en el inventario de t58<>. En el inventario de visita del Cardenal Loren^ana, año de 1750, en la sección de añadido en coronas, se encuentra mencionada esta otra: Número 1. lln.i corona ds plata dorada con piedras y esmaltes que tiene la Virgen puesta á diario y la hizo Francisco Salinas, platero de la Santa Iglesia. Los sobrepuestos de oro esmaltado y guarnecidos de piedras, el platero de oro Andrea Bejarano. Se hizo en i65i siendo Cardenal el señor Sandoval y Moscoso, y Obrero mayor D. fe dro de Ynarra. Esta corona fué una de las joyas robadas en i8fx) y los artistas que la hicieron no aparecen mencionados en lasobras de Cean Bermúdez, Conde de la Vinaza, ni tampoco en la citada del B^irón Ch. Davillicr. I óalón gemmado de estilo muy parecido á éste tiene también la imagen chapada de plata que se conserva en Villatuerta (Navarral, la de la Vega en Salamanca y la de bronce con esmaltes que ostenta la de Husillos. De la primera pudimos ver una hermosa totografía en la exposición del Congreso de Arquitectura últimanrente celebrado en Madrid (obra de 1). K. Pliego, de Pamplona), y de la última en el interesante estudio sobre el Mobiliario litúrgico de España que, debido al ilustre arqueólogo francés Dom E. Roulin, publica la revista de L'art Chrétien correspondiente al año de 1903. I^a'filigrana del fondo en esta fimbria de la virgen del Sagrario, ofrece dibujo igual al del marco de una cubierta ilc evangelano, obra de fines del siglo xii, existente ci Francia, en la iglesia de Santa Fe virgen y martir(Rei/He de L'art Chrétien, igoi, p;ig. (58), y en el recuadro del frontal esmaltado de la abadía de Silos (Rev. cit., 1901, pág. i5i). Aún cuando P.irro en su Toledo «n/o mano dice en la página 425 que este galón está labrado en plaia sobredorada, cosa que otros escritores han aceptado también, nosotros podemos afirmar que n < > aparece el color de dicho metal en ninguna de sus labores, ni tampoco en los cordones de sus bordes á pesar del natural desgaste eif tantos siglos de existencia.

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Ignorante profanación, única que se hizo en la escultura, mutiló las manos cortándolas por las muñecas, ó más bien arrancándolas de su sitio, pues todavía se ven los huecos donde enchufaban '. Como consecuencia de esta obra irreverente, debida al estorbo que ofrecerían aquellas extremidades cuando vistieron la efigie, fué la adición de unos brazos de madera que se sujetan, cuando están puestos, en los hombros, un poco más abajo de los bordes inferiores de la toca. Un alcuzón ó cono truncado de plata, hueco y sin decoración alguna, obra que A sin duda se hizo cuando vistieron la imagen, sirve á modo de pedestal, con objeto de hacer más esbelta la figura y que la Virgen aparezca de pie sobre su trono. Recubierta está así mismo por láminas de plata la talla del Salvador, apareciendo labrada de idéntica manera y con los mismos elementos enriquecida. Las vestiduras, compuestas" de manto y túnica ceñida por vistoso cinturón, pliegan con cierta gracia y se recojen con relativa soltura, tendiendo á buscar el modo de acusar las formas humanas g^ mÑo de una manera más perfecta; pero estos detalles que pudieran considerarse de adelanto artístico no deben obedecer á esta causa cuando tanto contrasta con ellos la torpeza del artífice al esculpir la cara, conjunto de formas inespresiv^s y cuya rudeza y acentuadas líneas parecen corresponder mejor á un adulto que á un tierno infante. La cabeza, las manos y los pies fueron repintados al óleo en tiempos no muy lejanos,

I D. Rodrigo Amador de los Río», en artículo publicado en la Revista Contemporánea, i5 de Noviembre de igoi, dice que cuando quit.tron el Niño á enta imá¡;en para vestirla, le fueron amputados ambos brazos (pág. 585) y luego, más adelante, se expresa de este modo: «Despiadadamente mutilada desde los hombros, carece dc'br<20s, con lo que ha perdido su simbolismo, según notamos arriba, recubriendo planchas de plata lisa la mutilación de aquéllos, y resultando, en virtud de tales profanaciones, deformado por Qomplelo el sitia!, revcsiido todo él, no obstante, de láminas de plata sin labor alguna, disposición no explicable si fué la desventurada reforma hecha para vestir la escultura.» Nuestro dibujo déla imagen afirma lo rontrario respecto á la mutilación; y como en.él puede verse, los brazos y hombros fueron respetados, cosa que se comprende fácilmente considerando que^l estur tan unidos con el tronco para n ida estorbaban Las superficies lisas que vio el distinguido escritor, marcando el contorno de los brazos, es detalle que vimos repetirse allí donde bibí! .llguna redondez que acusar. Respecto á la deformación del sitial también debemos hacer presente que no se ve en todo su contorno, ni en la unión del rop;tje con cl,seña algún I de restauración ni motivo que justificira tal obra. La sencillez del asiento corresponde con iá que so observa en toda la efigie, pues en ¿lia no hay otra decoración que la del Calzado y el galón de las vestiduras. Duélenos señalar esta contraria opinión á la del docto arqueólogo y amigo nuestro, pero el estudio de la escultura, herho ccn el detenimiento necesario para dibujarla, nos permite asegurar cuanto dejamos consignado.

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y estos últimos, calzados con sandalias de hechura relativamente moderna (HtíLira 2."). circiMistanciiis que Uil vez iníUiyeron para hacer creer posli^a esta ima¿;en ', apreciación que queda desiriikla por los caracteres i^cnerales de la obra, que latí bÍL'ii acusan los módulos artísticos de la Edad Media, y niás todavía comparandi) i;i ab.soluia igualdad que existe en las llmbrias de una y otra escultura y en el tallado de los pliej^ucs labrados enbiscl. La actitud de esta figura, lij^eraniente vuelta ii la derecha para bendecir, y la lornia especial de una concavidad postci-ioi" que permite el asiento, pueden apreciarse cumo datos sulicicnM{,. 2.. les para suponer con bastante fundamento, que antiguamente estuvo colocada sobre la rodilla izquiei'da de la \'ir^cn. Así aparece este simulacro en los sellos antiL^uos de la Catedral, como atestiguan entre oíros el t-|ue puiílicamos para le de nuestro aserto, (l'ig. 3.") La Virgen del Sagrario, como casi todas las imágenes españolas de remola antigüedad, tiene su historia labulosa lorjada pur el pueblo é inspirada en sucesos de la Reconquista: V.\ clero de la basílica consagrada por Ri.'Caredo, temeroso de los vandálicos ¿uropellos y exacciones del bár••N baro muslín, la oculta en un pozo, en una cueva ignorada , y luego, cuatro siglos después,ocupada por FIOUUA 3." ios cristianos la mezquita aljama de Toledo, aparece la sama eiigie llena de luz y de gracia, merced d inesperado y felicísimo milagro. ' •
1 Ariiculociimio, piifí. 58n, • F.sii; íiuinbilisimo sello (.IL'I C.rihildo CIL- 1ÍI C itecir;i! ilc Tolcilo, proiiicti.ni! lU-l Sr. D. Juan Calalinn y 0,irci:i, qiiL- n.Tl.Tntcjticntc ñus lo lin íiTrL-cido piir.T su repriniucción, es ífij^nu por tuilos ctmcüplos do un d t i ü n i d o es ludí o, y i]iii/ii >u a u t o r sir iüspiriirí.t p.ira labrarlo en la ímatíL-n aniinua de Sama María, luda ve/. i]ue la aciilud de clin y del Niño cuiicuerdan en un lodo con la i!e ajiihas esculturas, sobre loilo en el b r a / o ilerecho de esie úliiino, 4ue se levanta \n forma desusada.

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Esta misteriosa y poética tradición que parece inspirada én alguna crónica ó cancionero de la Edad Media, puede muy bien referirse á otra imagen desaparecida ó destruida allá en aquellos mismos remotos tiempos de enconadas y constantes luchas religiosas, pues lógico es presumir la existencia de una efigie de María Santísima en la iglesia consagrada bajo su advocación por el Arzobispo D. Bernardo; pero si tenemos en cuenta el módulo artístico, la manera de haberse ejecutado la que hoy subsiste, en modo alguno se hace posible referirla á la que en todo caso debió ser modelo inspirado en aquellas Vírgenes madres, posteriores á la condenación herética de Nestorio, según el tipo de San Lucas, vestidas en general con elpallium ó dalmática, y que se conservan por fortuna en los mosaicos italianos y en otros lugares. No, la actual escultura no es más antigua del último tercio del siglo Xii y de origen francés, como ya dijimos en artículo publiC£(do ', y como acredita el notable parecido que tienen los simétricos pliegues de sus vestiduras, en nada parecidos á los de otras de tiempo algo posterior á ella existentes en España, y los que ostentan algunos de los relieves en las portadas de Vecelay, Autin, y otras del Mediodía de Francia labradas en la misma época. El sitial; el dibujo de las fimbrias; y más que todo el calzado de la rnadre que copia exactamente aquellos sotulares áureos prohibidos á los clérigos por el concilio de Lérida en I «52, y á los moros, escribanos, ballesteros y otros bajos oficios por Alfonso X en fechas poco posteriores =, resultan documentos comprobantes que confirman nuestro aserto. Aquí terminaría el estudio que nos propusimos hacer de esta preciosa joya que atesora la catedral Primada, si una cuestión interesantísima, desde el punto de vista histórico y arqueológico, no nos obligará á continuarlo. Gonzalo de Berceo en sus Milagros de Nuestra Señora; Alfonso el Sabio en la LXÍX de sus Cantigas de Santa Marta; Pero López de Ayala en el Rimado de Palacio, coplas 744 y 149 3, y otros escritores de fecha posterior, como Blas Ortiz, mencionan para reverenciarla la imagen blanca (de plata) que estaba colocada sobre el altar mayor de
I Boletín de la Sociedad Espaftola de Excursiones., Agosto-Octubre de 1903. a Bdculo y cati(iido del Obispo de Mondoñedo, Don Pelayó. Él calKado de lujo en la Edad Media; axxicMlos ^Mbüctidoitn ti Boleiin de la Sociedad Española de Ex:ursiones; tomo III, pág. i65 y tomo IV, pág. ro, por D. José Villsamil y Castro, Viollet-Ic-Due; tomo ill, pigs. 157 y i58del Didionndire raisonné du mobilier frangdis. 3 Obra qu« dio i oooocér por primera reí D. Florencio _Jancr y de la que fomamos cata noticia. .

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la basílica en la forma que parece en los antiguos sellos del Cabildo toledano '. Los nombres déla Antigua, de la Blanca y luego más tarde el de Nuestra Señora del Sagrario, dieron motivo para que escritores tan eruditos como Flores, Ponz, Amador de los Ríos, Parro y otros en fechas más recientes creyeran en la existencia de otras tantas imágenes colocadas en diferentes lugares del templo. D. Rodrigo Amador de los Ríos ', se aparta atinadamente de esta general opinión y, aun cuando no aclara ^1' enigma, cree sin embargo que la imagen de la Blanca (que está en el Coro) y la de la Antigua (en el retablo de su Capilla), ambas de piedra, se labraron en el siglo xv, pareciendo todo argüir «que ha habido un tiempo, provablemente el siglo xvi, en el cual conservada vagamente la memoria de la existencia de una antigua imagen de la Virgen, y perdida la de aquella de las tres que pudiera serlo, quedaron confundidas unas y otras en el público concepto, y así, en esta confusión de antigüedad, ya inaceptable, han-continuado hasta nuestros propios días.» Más adelante, el mismo arqueólogo traslada una cita de la obra del P. Pisa, según la cual parece ser estuvo aquella imagen, la del Sagrario, en el retablo mayor hasta que el año de i5o4, construido el actual de Cisneros, fué trasladada definitivamente á la puerta del Sagrario ó Relicario 3; pero semejante infundado supuesto, origen sin duda de todos los errores que luego han perdurado, le impulsa á estampar e>ta atinada interrogación: «¿Cómo, si hasta principios del siglo xvi permaneció en lugar preferente del retablo primitivo, pudo el Cardenal Mendoza (148^ á 1495), labrar de nuevo la portada del Relicario 4, hacer para la imagen
1 Entre otras del siglo XIV, pootemos la impronta de un sello del año 134% pendiente de un documento qui- corresponde al pontificado de D. Gil de Albornoz. Según estos sellos, la imagen aparece sobre el altar ofreciendo la vestidura i San Ildefonso. 2 Articulo citado. 3 Esta cita la toma el Sr. Amador de los Ríos de una monografía escrita por D. Juan Moraleda y Esteban, en la que se acojeo con la n)ayor candidez y sin fidelidad en la interpretación, noticias como ésta del P. Pisa. A continuación la trasladamos tomada al pie de la letra, de la obra inédita dCiPisa, cuya copia poseemos, para queconst«que dicho escritor del siglo xvii solamente menciona el traslado de la Virgen en sentido de haberlo oído á personas antiguas de Toledo, no porque t'l lo afirme. Dice asi el texto inédito: «He oído á persomis antiguas de esta ciudad decir que está Sta. Imagen de Ntra. Sra. del Sagrario estubo primero en el altar mayor de esta Sta. Iglesia hasta el tiempo que por orden del limo. Cardenal D. F. Francisco Ximériez, por el año de i9a4 se puso nuevo retablo, y en él se puso otra nueva imagen, 7 ¿.>t> áe puso en el Sagrario». 4 Esta obra llevada á cabo en el antiguo Sagrario por orden del Cardenal Mendoza está plenamente éonñrmada en los libros de cuentas de lá Obra y Fábrica df It CuttiiTttl áe los años de 1495 y 1497, fech.is por las que vemos no se ejecutó hasta ^después de au fallecimiento ocurrido en n de Enero delprimero de los citados años.

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en tal obra nicho más decoroso que aquel en que hasta entonces había figurado?» ' Si el texto latino del Doctor Blas Ortiz, que cita y copia el ilustre autor de la Toledo Pintoresca 2, donde hace la descripción de la Virgen que hay en el actual retablo de la capilla mayor, argéntea veste atnicta, hubiera sido mejor interpretado cuando dice: lo cual se tiene de ANTIGUO como hecho por Fidias, de cuya bondad pueden ahora (en 1547) jui{gar los anticuarios; y si los escritores arqueólos modernos que tanto han estudiado y escrito sobre las,obras artísticas de la Catedral toledana hubieran fijado más y mejor su atención en dicha escultura, seguramente no tendríamos hoy qué venir á descifrar el enigma descubriendo la clave de este enredado problema con una noticia tan breve como sencilla: La efigie de la Virgen chapada de plata que vemos en la pradella del retablo de Cisneros, NO FUÉ ni pudo ser obra de Copin ó de Almonacid en los comienzos del siglo XVI, es una obra esculpida y decorada en Jecha muy anterior i. Esto lo explica todo. La imagen blanca de Berceo y Alfonso X es la misma que hoy subsiste en el retablo del Coro mayor, y la Antigua, 1? que luego se ha llamado del Sagrario, es sin duda la que ocupó un lugar preferente en el altar de la mezquita convertida en basílica cristiana, allá en los últimos años del reinado de Alfonso VIH, y la que más tarde vino á ser colocada en un nicho, ú hornacina del Sagrario antiguo en la catedral levantada bajo los auspicios y con la protección de San Fernandok Así pues la Virgen de la Antigua ,y del Sagrario es una misma,
L« obra inédita ael Dr. D. Juan Brabo de Acuña, titulada Libro de la fundación dt la santa iglesia de Toledo, que se $u»rdi en los trmihoi de la Sala Capitular, confirma también esta obra y habla de ella en el lolio i8 vuelto; y el Racionero Chaves Arqallos, ya citado, nos proporciona noticias muy curiosas que trasladamos por referirse í una parte d£l templo donde se guarda buena pane del tesoro, y porque entre ellas hallamos la que nos dice dónde fué á parar el primitivo retablo dé las reliquias. Kn ías noticias, referentes á los años de I4Q5 y I497; dice este escritor: «Ketablo viejo, que está eo el Sagrario, debajo dé la vidriera, se de i la Iglesia de Cuerbá: Kn 14 de Octubre de 1493», «Que se suele el Crucero de entre los dos Choros de piedras blancas y negras, y Se pintea las sillas del Choro, y las dos capillas del Sagrarlo se suelea dé la dicha piedra: én »i de Octubre de .1495.» ' «Pedro Berruguete, Pintor, por la pintura que hizo en el Sagrario de afuera, se le dio 36.000 mrs.: en 17 de Octubre dé 1497 » í Prueba de una manera irrefutable la existencia <de esta imigen en el Sagrario antiguo desde los primeros años del siglo XV, la noticia que publicamos en la nota i.^ referente i la corona que para ella construyó Juan González de Madrid en 1425, 3 «Sursum vero medio tenet locum efügies gloriósee virginis, argéntea veste amicta, plurisimorum imagines sanciorum circupstant... ut á Phidia elaboratas antiquus censor esse CQiiteridéreí; id qupd nunc anliqUario facile jUdicjbit.»Pág. 37 de la citada obra. 3 La riqueza de esta imagen y su excepcional importancia en el templo Primado, nos aconsejan hacer de ella un detenido estudio é incluirla entre los objetos más notables de su tesoro en esta sección primera. 1 • .

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como una misma es también la de la Blanca y la del retablo de Cisneros, pues aun cuando no existen documentos escritos que confirmen este supuesto, creemos suficientes para probarlo los que dejamos consignados y la seguridad que tenemos de no conservarse en «1 templo primado otra escultura más antigua que aquella y estar esculpida en dicha época. Las imágenes que con el nombre de la Blanca y de la Antigua existen aún en la Catedral, son obras talladas en piedra y labradas á fines del siglo XIV aquélla y principios del xvi la segunda, como á su debido tiempo, probaremos. NUESTRA SEÑORA DEL RETABLO En el recuadro central de la pradella ó cuerpo inferior del gran retablo labrado en los comienzos del siglo xvi para la capilla mayor de la catedral toledana por Copin de Holanda y otros notables entalladores á expensas del gran Cardenal Ximenez de Cisneros, existe una preciosa hornacina, donde coro de ángeles músicos, hermosamente esculpidos, rodean grandioso troho de estilo renaciente, y ocupan, como si volando se sostuvieran en el espacio, las enjutas á uno y otro lado del arco ricamente moldurado que le sirve de coronamiento. Este trono finje espléndido y elegante sitial de abultados y salientes brazos que descansan en pequeñas columnas, cuyOs capiteles de esquisita labor recuerdan los trabajos del estilo ojival en su último período. El cuerpo superior lo forma tallada concha, y la base, arqueada y algo saliente, ofrece el mismo sencillo dibujo que los pedestales donde apoyan y descansan las columnas. Embutida en el amplio hueco de esta silla, ficción armónica dentro de la obra total del retablo; sentada en propio asiento almohadillado, de forma prismática sin respaldo y chapado en plata como la peana de dos gradas, y el ropaje de las esculturas, aparece la imagen de Santa María con su divino Hifo sentado sobre la rodilla izquierda '. Notable y por demás elocuent,e y manifiesto es el contraste que ofrec^ el hieratismo arcaico de estas figuras con la destreza artística que revelan las de los ángeles músicos. Basta una ojeada investigadora en el grabado que publicamos, para convencerse del largo espacio de tiempo que media de unas á otras obras, allí tan cercanamente colocadas. ¡Ciegos estuvieron los arqueólogos que al describir este retablo no supieron ver la notabl'e diI , Esta misma colocacióa tiene en los sellos antiguos de la Catedral, que citamos en hota del articulo precedente. -

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NUESTRA SKSORA DEL BETABI-O. ( t l a l c d r a i l ' r i j i i a J a d e T o l e d o . )

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ferencia que hay entre las esculturas de Copin y la imagen motivo de este estudio! El interesante y bello simulacro de la Virgen madre, no es coetáneo de las obras'que se hicieron en la última reforma del presbiterio; sus imágenes fueron esculpidas probablemente en los primeros años de la segunda mitad del siglo xiii, cuando aquel preeminente lugar del templo se abrió al culto y la efigie antigua de María fué llevada al sagrario. Sentado este supuesto, que tiene por base los caracteres artísticos de las esculturas y los detalles de vestido y ornamentación, así como también la noticia de haber existido ál mismo tiempo una imagen de Nuestra Señora en el coro mayor, y otra en el sagrario, ambas de plata, veamos si aquéllos lo confirman, ya que no hemos tenido la fortuna de hallar documento alguno que lo compruebe '. Existe en Sevilla una imagen de no dudosa autenticidad, la Virgen de las Batallas, obra española del primer tercio de la XIII centuria, labrada en marfil y de reducidas dimensiones, en íliyo modelo parece como si se hubiera inspirado el imaginario autor de ésta del Retablo. La actitud, la expresión y plegado de las. vestiduras; la colocación del niño Dios; la mirada fija é inexpresiva de ojos grandes y muy abiertos; el abultamiento de las facciones; hasta el detalle de quedar solo el pie izquierdo al descubierto, permitiendo ver el puntiagudo calzado; todo, menos el tocado que aquí aparece constituido por amplia y flotante toca, el adorno de los escotes y la posición de la diestra mano, todo, repetimos, es tan semejante en aquella y en esta efigie, que si no fuera por estos detalles en que discrepa y por las molduras del sitial, pudieran creerse ambas entalladas por la misma mano en aquel período tan floreciente de la estatuaria medioeval. La decoración del escote (fig. 4.") y las del almohadón y resaltos del asiento, de poco relieve y sencillo dibujo de vastagos y hojas trifolias, ejecutada por estampado y punzón, recuerdan las'ornamentaciones vegetales de la puerta primitiva de la iglesia Primada, que son de aquella misma fecha, y acusan el buen gusto de su época.
I En los Invent.irios de visit.i, correspondientes á los años de iSjg y i58o, aparecen estas noticias referentes á las im.igencs de plata que había en la Catedral. Imágenes y testes de plata.—Üria, ima¡jcn de Sant,i María de plata sobredorada de gran peso, que se deshizo para hacer otra de mayor altura con el niño desnudo y una pajarilla en la mano. Al pié tiene las armas de los Manriques con dos esmaltes. Esta imagen no existe en la Catedral, y la circunstancia de citarla el inventario con una pajarita en la mano, aleja la sospecha de que pudiera ser la Santa María del altar mayor. De otra también de plata hablan aquellos documentos, pero su descripción concuerda en todo con la que hoy se guarda en el tesoro, y de la que luego nos hemos de ocupar.

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La chapa de plata adaptada al ropaje es. de poco grueso y lisa como la que se empleó para la imagen del Sagrario; si bien en ésta, diíerenciándose de aquélla tan bien conservada, vemos numerosos remiendos, toscamente fijados con pequeños clavos de hierro. La escultura, de tamaño algo mayor que el natural, es menos rica, pero en cambio es más bella y está modelada con verdadero gusto y.destreza, aunque conservando siempre el carácter hierático de la escuela que en España se desarrolla al amparo de un Rey tan ilustre en las ciencias y en las letras como amparador de las artes: D. Alfonso el Sabio. La circunstancia de haber sido colocada en el retablo, debida tal vez al respeto de su tradicional colocación en el altar mayor, libró afortunadamente á esta imagen de ser vestida, y, por lo tanto, desfiFIGUKA 4 ; gurada, llegando hasta nosotros casi en el mismo estado que se hallaba cuando en la Edad Media inspiró sus místicos cantares al canciller Pero López de Ayala '. Las restauraciones han sido pocas por ventura, y todas debieron tener lugar cuando se trasladó al sitio en que hoy la vemos. Las coronas, de plata dorada y grandes piedras preciosas engarzadas en salientes cápsulas, proceden, sin duda, de aquellos mismos años, como viene á acreditarlo eL estilo florido del cincelado, del repujado y del dibujo en los calados florones. Entonces también, como parecen estarlo indicando los remiendos de las vestiduras, se pintaron al óleo las encarnaciones, y en la' imagen de Jesús fué sustituida la cabeza, los brazos y el pie derecho por obras más perfectas. Perdida la memoria de esta imagen en la grandiosa basílica de Toledo; olvidado el nombre de Santa María, que por espacio de tantos siglos vino siendo el de su templo; conservada aiortunadamente su preciosa escultura á pesar de. las transformaciones que ha tenido la capilla mayor en los siglos X V y XVI 2, y de la insensata destrucción que en los siguientes se hizo
1 iítniOíío de/"aíacio, coplas'744 y siguieni.es. 2 Los datos consiguados en los libros de contabilidad, y los blasones de Luna, Mendoza y CisneroB esculpidos en lus relieves que exornan el presbiterio ó Coro mayor, como antes se le llamaba, prueban las obras hehas durate sus pontificados.

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L A viRüEN U K L TESORO. (Catedral Primada de Toledo.,

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de todo lo viejo, el Cabildo catedral haría bien, una vez descubierto su origen é histórico valor, en devolverla el culto que antiguamente tenía y celebrar su festividad con el esplendor y magnificencia que allí se acostumbra y que merece su tradicional renombre.

NUESTRA SEÑORA DEL TESORO
En la capilla de San Juan Bautista, antiguo sagrario de la sepulcral de los Trastamaras, cpnstruída ai pie de la nave menor del lado del Evangelio por disposición testamentaria de D. Enrique II, lugar que corona hermoso ejemplar de bóveda estalactítica del siglo xiv y el más digno de estudio de cuantos de aquella época conserva Toledo, guarda el Cabildo catedral una buena parte del tesoro sagrado de la Santa Iglesia '. Entre los valiosos objetos de que nos hemos de ocupar y allí figuran, en grandes armarios colocados y en pésimas condiciones de visualidad, existe otra imagen de la Virgen madre cuya escultura, como la del Sagrario y la del Retablo, fué labrada en madera por el entallador ó imaginero y después chapada de plata y exornada por inteligente orfebre. Su actitud es como de estar sentada en un sitial que desapareció y que debió ser de forma bien extraña, si hemos de juzgar por la que ofrece la parte posterior de la escultura, cuyo recorte, como se ve en el fotograbado junto al asiento de la barroca silla que desde el siglo xviii sustituyó la primitiva, parece indicar se hizo la inexplicable obra para adaptarla á un trono tal vez portátil, ó bien lo fué en tiempos posteriores con el fin de facilitar su trasporte; pues de tener esta imagen lugar fijo en un templo, no se comprende la necesidad de quitarla el propio asiento de que es de suponer estuviera dotada. Mutilados los dedos de la diestra mano, perdió
I La primitiva capilla de Reyes Nuevos, que Lozano describe minuciosamente informado por la obra manuscrita del Racionero Diego Vázquez que la conoció antes de ser destruida (págs. 73 y siguientes de tos Reyes Nuevos de Toledo), comprendía las dos últimas bóvedas de la nave arriba citada y la capilla que forma el cuerpo inferior de la torre, y aun cuando se ha llegado á creer terminada su labra en vida de aquel monarca, fundándose para ello en la contestación que dio el Rey al obispo Manrique, momentos antes de morir, diciendo que quería ser sepultado «en la mi capilla que yo hice en Toledo» (Crónica de Enrique II, año 13, cap. 31, mucho debió quedar sin hacer en aquella épca cuando los blasones de D." Catalina de Lancater nos dicen quien mandó hacer la celosía que en el muro del claustro daba luz á la capilla, y cuando el nieto del Rey fratricida dictó esta cláusula de su testamento: «Otrosí, por cuanto la capilla en que yo me mando enterrar no está acabada, mando que los dichos mis Testamentarios la acaben, y la hagan acabar». Considerando de intertSs estas noticias por referirse al local llamado hoy del Tesoro, nos hemos separado para darlas alg in tanto del objeto principal de este estudio; pero séanos dis pensada cita digresión ya que por ella rectificamos de pasada la historia de su construcción que ha venido hasta aquí escribiéndose de muy distinta manera. %.' ÍPOCA.—TOMO XI 25

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por esta circunstancia el acostumbrado emblema, cosa que por ventura no ocurre en la efigie de Jesús, el cual bendice con la derecha, y con la izquierda sostiene el libro de la Nueva Ley, en cuya cubierta y con caracteres idénticos á las del sello que publicamos, esto es, del siglo xiii, se leen los monogramas del Hombre-Dios y las simbólicas alfa y omega. La fijeza en las miradas é inexpresión de los semblantes de la Madre y del Hijo, guardan perfecta armonía con la rigidez de sus cuerpos y con el simétrico plegado de las vestiduras, las cuales parecen ceñir de tal modo algunos sitios, permitiendo apreciar las formas humanas ", que resultan de un naturalismo impropio de la época en que fueron esculpidas, y contrasta desagradablemente con el hieratismo y mística actitud de las imágenes. Las caras y las manos, así como los desnudos pies del Salvador, están pintados á la encáustica, sin que se observe^ retoques en esta parte de la obra artística. Ceñido amículo que oculta completamente el cabello, forma el sencillo tocado de la Virgen, cayendo muy plegado hacia atrás sin tocar á los hombros y tapando por la espalda parte del manto. Éste, sujeto sobre el pecho con una pequeña fíbula á modo de roseta, forma escote circular alrededor del robusto cuello, y desciende recto y muy abierto hasta cubrir la mitad superior de los brazos, disposición que consiente quedar al descubierto las amplias mangas y todo el largo y ajustado brial, hasta llegar éste en ondulantes pliegues á descansar sobre el pedestal y los desproporcionados pies. La toca, el manto y la túnica, cuyo chapado metájico se adapta á la escultura con pequeños clavos de cabeza hemisférica, produciendo el efecto de un bordado, tienen como único adorno una estrecha fimbria perlada en los bordes y algunos sencillos dibujos punteados, decoración que se repite enriqueciendo los puntiagudos sotulares. En cuanto á las coronas, puede asegurarse que solamente la de la Madre corresponde al estilo y carácter general de las esculturas; pues la otra, la que pusieron al Niño Dios, resulta inapropiada obra procedente de los tiempos de nuestra transición artística en los primeros años del siglo xvi, según demuestran el dibujo y la ornamentación. Esta corona de la Virgen del Tesoro, riquísima joya de forma y estilo oriental tan semejante á la renombrada de Monza, si bien procedente de un arte posterior, constituye por sí sola dato bastante firme para deterI V(!ase como prueba de esta observación el abultamicnto del pecho ca una de las figuras de la Virgen que aparece en l:i lámina correspondiente.

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minar con probabilidades de acierto la escuela artística y la época de que procede la imagen, \a que la suerte no favoreció el deseo que teníamos de hallar en el archivo de la catedral ó en los inventarios noticias documentales que lo confirmaran '. Por eso nosotros, abreviando cuanto sea posible su descripción para no recargar con proligidades inútiles este trabajo, ya que el dibujo de la fig. 5." la completa con bastante exactitud, procuraremos deducir por comparación con otras conocidas, aquellos datos que tanto jnteresan para averiguar su origen, tratando al misaio tiempo de indagar quión pudo ser el personaje que donó á la iglesia de Santa María este simulacro tan original y que tanto se aparta de los mcdelos similares existentes en España. Seis piezas de figura rectangular, ligeramente curvadas y unidas unas á otras por sus lados menores, forman el aro de esta corona, que mide 5 centímetros de altura por 14 de diámetro. La articulación que semejan las uniones de estas placas, está fingida por estrechos cordones de menuda labor, semejantes á los que bordean el coronel; pequeñas hojas de yedra y resaltos semicirculares equidistantes entre ellas vienen á romper la monotonía de la línea continuada, formando sencillo y ornamental coronamiento; delgadas láminas de oro, decoradas con preciosas cinceladuras de filigrana serpenteante, enriquecen el fondo del real emblema, y s.obre este bellísimo fondo de agradable y delicada entonación, destacándose por la brillantez de los colores, aparece en el centro de cada placa un chatón romboidal esmaltado y cuatro gemmas en forma de cruz, cuyas resaltadas cápsulas contienen rubíes, esmeraldas y zafiros, aumentando el ya subido Valor de tan notable alhaja. 1 Prescindiendo de las coronas circulares del siglo vi, procedentes del tesoro de Guarrazar, así como también de otros notables modelos de influencia artístico-oriental, de fecha posterior, cual ocurre con la corona

I Ninguno de los historiadores de la catedral de Toledo haee especial mención de esta imagen.

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de cobre de la Virgen de Husillos ' y el relicario de la iglesia de San Dionisio, en París *, que no guardan, en cuanto á la forma, relación inmediata con ésta, de que nos venimos ocupando, veamos si entre las articuladas, que afortunadamente han lleg,ado hasta nosotros, existe algún ejemplar igual ó parecido con quien compararla. La más antigua de las que se conocen construidas con articulaciones, haciendo abstracción de las que aparecen en miniaturas de códices, pinturas murales, mosaicos, etc., y que el ilustre Mgr. X. Barbier clasifica como obra del siglo ix y primer producto de un sistema nuevo, es la ya citada de Mouza 3, que se a ¡elanta dos centurias á la del emperador Constantino, existente en el Museo de Pesth. De fecha muy posterior á esta última son laxie la emperatriz Cunegunda 4, la de Enrique II ^ y la corona-relicario de Namur ^, obras ya de la Xni centuria, lo mismo que la nuestra de San Fernando, que se conserva en Sevilla. Con todas estas coronas guarda inmediato parentesco de bizantinismo, en cuanto á la forma articulada, la de nuestra imagen del tesoro de Toledo, si bien su dibujo, estilo y gusto artístico en la ornamentación se aparta por completo de ellas, á pesar de la semejanza que guarda con la de Mouza en dimensiones, número de piezas y distribución de las pitdras y los esmaltes. La nuestra es completamente original y procedente, sin duda, del arte meridional francés del último siglo arriba citado, si hemos de juzgar para deducir su origen por la identidad que se observa entre los esmaltes de los chatones y las filigranas del fondo de las placas, iguales en un todo á las que recuadran, formando listón, el frontal de Silos, notabilísimo trabajo de la eslmaltería lemosina, y otras obras del mismo modo exornadas y que ya citamos al describir la fimbria que rodea las vestiduras de la Virgen del Sagrario. Esta absoluta igualdad en la decoración entre la corona que hemos descrito y la que embellece aquel frontal de proceden1 Esta coroDa de aro sin articulaciones, es almenada y la enriquecen cabujones de diversos colores y tamaños que la proporcionan una nota agradable y delicada con el dorado y los esmaltes. Dom E Roulin. Movlliario Litúrgico de España. Revue de L'art Chretien, año 1903, págs. 19 y siguientes. 2 Circular también sin articulaciones y sobre el coronel, cuatro grandes flores de lis: Es obra
del siglo XIII.

3 Revue de L'art Chretien, año 1900, pág. 381. 4 Articulada de cuatro placas flordeiisudas. Labarte, pl. XLI. 5 La coronan grandes flores de lis, como la de San Dionisio, y unos ángeles sobre retorcidas frondas. Camafeos y gemmas de variados colores se destacan sobre up fondo de menudi labor de hojas de roble. Pertenece al tesoro Real de Baviera y Labarte la publica en la pl. XLVIII. 6 Formada de ocho piezas de forma rectangular muy alargada, destacándose sobre la parte fentral de fada placa una gran hoja trifolia.

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cia no dudosa, así como el carácter general de la escultura tan semejante al que se aprecia en toda la estatuaria provensal del siglo xiii, con sus delicadezas en el plegado simétrico de loa ropajes y relativa corrección de formas, parécenos suficientes testimonios para deducir, á falta de otros más precisos, el arte de que procede y la fecha aproximada de su labra. Las noticias que hemos podido adquirir en el archivo y en los documentos de la obra y fábrica referentes á esta riquísima imagen que hoy, retirada del culto, guarda en su tesoro la catedral de Toledo, todas ellas son referentes á los lugares del templo donde estuvo colocada en otros tiempos ', y nada nos dicen que explique el origen de la donación y la carencia de sitial propio, siendo asi que la escultura aparece en la actitud de estar sentada, como ya dijimos, y la silla que ahora tiene y la otra que parece tenía ya desde el siglo xvi, no guardan relación con la escultura. Pero si entre los documentos aquellos no pudimos hallar dato alguno que nos condujera hasta lograr el esclarecimiento apetecido, existe, sin embargo, una tradición, ¡jublicada en forma muy parecida por casi todos los historiadores de la Iglesia Primada, que bien pudiera estar relacionada con la noticia que nosotros infructuosamente buscamos. D. Sixto Ranjón Parro, en su Toledo en la mano, página 849, dice lo siguiente, al mencionar la escultura de la Virgen de piedra que llaman del Pilar, y que se encuentra situada sobre uno de los que hay á la entrada de la capilla ábsida! de San Ildefonso, donde se halla sepultado el insigne fundador del Colegio Universidad de Bolonia: «Parece que esta sagrada imagen perteneció, al Cardenal D. Gil de Albornoz, del que luego hablaI Las primeras noticias que hallamos sobre esta imagen fué en los Inventarios de las visitas giradas á la Catedral por los arzobispos Tavera y Quiroga en los años de 1539 y i58o. En uno y otro dice el asiento correspondiente: Folio xv.—Iten otra ymagen de Ntra. Señora grande que es de plata blanca con el niño cmbrafos que esta sentada en vna silla esta en un tabernáculo alto de las reliquias del Sagr rio». En el tomo s." del índice de tas actas capitulares, folio 53, hay una nota que dice así: «Con motivo de la plaga de langosta á ios pueblos cercanos se hace por el cab.° limosna de 12.000 reales y rogativa por 9 días A la Virgen del Sagrario. Se pone esta imagen en el Coro mayor, y en su altar la Virgen de plata sentada en una silla que está en la alacena donde se guarda la biblia,» Esto tenía lugar en Abril de 1668; y sin el Inventario de visita del Cardenal Lorenzana, formado en el año de 1790, nunca hubiéramos podido comprender que esta imagen de plata guardada en una alacena de la sacristía, lucra la misma qae un siglo antes (cuando aun no se habían hecho las obras que transformaron por completo el Sagrario) estaba colocada en un tal>erndculo alto de las Reliquias. Efectivamente, el mencionado inventario dice así en la sección destinada á enu e ar las im i genes de plat :«N.°4. Otra Imagen de Ntra. Sra , grande y chapada, de plata Con el niño en los brazos: está sentada en una silla, la cual estuvo antes en un tabernáculo, eocimade las reliquias del Sagrario, y ahora e tá en la aliici'na de la Asi >.» Esta Asia es una de las cuatro esculturas de plata que rcprc'ientan las partes del mundo, y fueron legadas á la Catedral por la reina viuda D.' Mariana de Neobourg, y de las que más adelante nos hemos de ocupar.

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remos, quien la hacía llevar en hombros de sus criados delante de sí en las expediciones y batallas que tuvo que emprender y sostener en Italia para restituir á Roma la Santa Sede.» La pesadez de esta escultura, que por su tamaño casi natural y materia en que está esculpida no bajará de tres quintales, asi como su estilo artístico, cuyo carácter revela por modo induvitable ser obra posterior al fallecimiento de aquel prelado, ocurrido en 1364, destruyen aquella tradición respecto á l;i inia;^en que dicen llevaba aquel Arzobispo ante sí en sus excursiones ¿guerreras; pero si esta Virgen del Pilar no pudo ser por las causas expresadas la de la devoción del caudillo purpurado, bien cabe suponer, siquiera sea de un modo muy atrevido, que la colocada en iSBg sobre un tabernáculo alto de las reliquias, según se comprueba por la nota publicada anteriormente, y cuya forma de construcción resulta, como ya dijimos, tan apropiada para su fácil manejo y traslado de un lugar á otro, fuera la misma traída de Italia con el cadáver del Cardenal, y la que, primeramente situada en su capilla sepulcral, vino después á ser trasladada con otros objetos de la misma procedencia af mencionado lugar de las reliquias '. No se nos oculta el menguado fundamento de esta suposición, ú la que también parece como que se opone la mayor antigüedad de la imaL;en labrada más de medio siglo antes de morir D. Gii, si bien no faltan ejemplos que citar en su abono =; pero siendo de todo punto inad1 lili (.'I citado inventario del Cardenal Quiroga (i58o) se menciona con el númro íy un relicario depositado c:i aquella fecha en el Sagrario, donde se h.ibia traído de la capilla de S:in Ildefonso en que antif;u;imente estaba. Este relicario consta asi mismo que procedía del Arzobispo 1). (jil de Arbornoz, También en el inventario del Cardenal l.orenzana (1790) se incluye entre los relicarios del Sagrario otro con el número W, folio 30, que lo menciona así: «On relicario en que están las reliquias que había en la capilla de Sun Ildefonso, que dio el Sr. (Cardenal Albornoz, que es de hoxa de plata blanca estampada sobre madera en forma de retablo y tiene 42 divisiones redondas con sus yiriles, y en cada una hay reliquias con su letrero: el pie de este relicario es de media caña lisa, y unas listas estampadas, y i los dos lados pirámides de plata, cada una con tres figuras, y el remate es una cruz con un Grucilixo y á.lus lados están N.» Sra. y San Juan, y entre las divisiones tiene unas florccitas esmaltadas.» Desgraciadamente no existe ya en la Catcdtal este relicario de madera chapadoide plata y con adornos de/Iorecítas esmaltadas para poder comparar sus labores y esmaltes con las de la imagen del Tesoro que son táb semejantes; pero gracias i la noticia que de ti nos ha quedado en el inventario de referencia, hemos llegado á saber que por lo menos u»a parte de los relicarios donados por D. Gil de Albornoz i la capilla de San Ildefonso, donde está sepultado, se llevaron antas de i58o al Sagrarlo de esta .Santa Iglesia. ¿No pudo entonces Ser también trasladada al tabernáculo de las Reliquias la imagen chapada de plata que en vida fuera de su gran devoción y que vino de Italia con sus restos mortales como trofeo glorioso de las campañas en favor de los Pontífices de Aviñón? La inseguridad de una capilla abierta al culto durante todo el día, como lo está la de Sun Udcfonso, quiíá fué la causa quí aconsejó el traslado de todcs estos objetos de valor á un lugar más seguro, atribuyéndose entonces la tradición de esta imagen á la otr.i de piedra que citamos en el texto. 2 LA renombrad 1 imagen de Nuestra Señora del Cabello, obra de orfebrería Librada á floes del siglo xili ó principios del siguicate, pertcaeció á D. Pedro López de Ayala que, como es M*

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misible aquélla, que ha pasado hasta hoy sin contradicción por parte de los arqueólogos toledanos, bien nos podemos permitir el atrevimiento de la nuestra, siquiera no aporte otro beneficio que el de destruir la irreflexiva facilidad con que ha venido admitiéndose el origen de la Virgen del Pilar, y explique hasta cierto punto la presencia en nuestro Templo Primado de la que hoy llamamos del Tesoro, y constituye, como ejemplar rarísimo de la estatuaria y de la orfebrería medioeval, una de sus joyas más notables.
IVIANUEL G. SIMANCAS.

LA EXPEDICIÓN A GRANADA
D E L O S I N F A N T E S D. JUAN Y D. P E D R O E N 1319

La expedición á Granada de los Infantes D. Juan y D. Pedro en 1319 fué una secuela del desastroso sitio de Almería de diez años antes; la paz que siguió á su levantamiento tuvo la suerte de no dejar satisfecho á ninguno de los beligerantes: á los granadinos, en realidad vencedores, porque en premio de su victoria debieron ceder al de Marruecos aquella plaza y
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Ceuta; aumentar considerablemente las parias que antes pagaban al castellano, y sobre ratificar la conquista de Gibraltar entregarle djecisiete ó veinte fortalezas, en las cuales ondeaba el pendón de Granada como consecuencia de sus victorias en los tiempos de la regencia. Los cristianos no tenían tampoco por qué regocijarse; las ventajas obtenidas no compensaban ni los gastos hechos, ni las penalidades sufridas, ni el disgusto de la derrota; pero la pérdida de tantas ilusiones y esperanzas, de tantos hombres y de tantos recursos significaba á cada uno de los aliados cosa distinta, más llevadera y soportable por el Rey de Castilla que por el de Aragón. Este, al abandonar Almería, abandonaba total y definitivamente toda idea de expansión territorial á costa de los musulmanes de España, y al
bido, nació en el año de 1332. El Sr. D. Florencio Jaaer en interesante monografía (Museo /ispa«()/rfeAníí/?-íieiíarfes), infiere que este relicario pudo venir por herencia á poder del célebre Cronista. ¿Habiendo servido el Cardenal Albornoz tan licl y eficazmente durante muchos años á la corte Pontificia establecida en Francia, no pudo adquirir por donación del Papa una imagen algo antigua debida precisamente al arte francés y tan semejante por su labor al relicario que mencionamos en nota anterior?

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dejar su campamento dejaba también gran parte, si no todo, del prestigio ganado por su padre y abuelo en Europa, y del cual gozaba y sacaba provecho. Para el Rey de Castilla, el desastre de Algeciras no representaba tanto; era un incidente deplorable en la historia de su reino, en la lucha entre moros y cristianos, pero sin la importancia de otros desastres apuntados por antecesores suyos en la larga serie de victorias y catástrofes que constituían la historia de la Reconquista, y levantó el cerco, no con el ánimo aplanado, como su amigo, sino más ansioso de pelear y no decidido como aquél á nunca más meterse en empresas guerreras contra los moros, sino dispuesto á desquitarse de las pérdidas sufridas y á vindicar sus"armas de la derrota experimentada.. Jaime II hizo gestiones en Aviñón para obtener recursos con que levantar una cruzada poderosa que aplastara Granada, librando á los Reyes de España de la vergüenza de tener vecino y frontero un reino infiel; los ánimos de la corte pontificia no eran propicios á conceder lo que el aragonés solicitaba, y las negociaciones duraron años y años sin resultado alguno positivo. Fernando IV tenía sobre quien descargar su enojo; era el causante de su desgracia el Infante D. Juan, no impropiamente calificado de Diablo por el Papa ', aliado secreto y consciente de los moros = * , y sobre él hubieran caído las iras reales á no impedirlo el propio interesado y ciertas consideraciones; otro de los que merecían castigo por su perfidia era el Sultán Aburrabe, que en cuanto recobró Ceuta faltó á todos los compromisos contraídos con los cristianos, y contra él dirigió los tiros Fernando i V en sus anhelos de desquite. Xodavía no se había concertado la paz con Granada y Mohamed ben Alhach, que la negociaba en nombre de Nasar, aun estaba en Sevilla, cuando ya Fernando IV, pensando en un nuevo asedio de Algeciras, requería al rey de Aragón y le recordaba los pactos de Alcalá para que la escuadra catalana coadyuvase al cerco; el infante D. Pedro marchaba con las huestes andaluzas sobre aquella plaza y á toda prisa se publicaba la
1 «El Sitio de Almería en 1309» pág 68, ñola. , 2 Encara scnyor conta lo dit moro que ab lo rey de Gran.->da avia missatges del infant Don Johan é de Don Diego los uns conlre els alircs. Carta de Ferrcr des Cortcy de 19 de .lulio (1309). En otra comunic.ición del vicealrnirinte catalán que mandab 1 la Iluta que bloqueaba Algeciras se afirma que los sitiados e .taban al corrien'e de los planes de los sitiadores y que sólo 1). Juan Níiñeí cumplía como bueno. Es de advertir que Alfonso Pérez de Guzmin, el único hombre honrado de su tiempo, estuvo en Gibraltar y no en Algeciras.

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paz con Granada para que Nasar cump-Iiera sus deberes de vasallo, enviando tropas al campo de su señor '; las intrigas de Benalhach detuvieron al infante en su camino pero no impidieron que ganase para Castilla la fortaleza de Templur 2. En Granada se tradujo el disgusto en una revolución, que operó en el gobierno un cambio de personas, las cuales subieron al trono y á los primeros puestos tan adornados de vicios y tan exentos de virtudes como los depuestos; se satisfizo con ello el populacho abigarrado de Granada, se saciaron las ambiciones de unos cuantos y la venganza de unos pocos, pero después quedó todo igual y el nuevo orden de cosas en disposición de ser derrocado por las mismas causas exactamente que habían derrocado el anterior. De la revolución esta, que depuso á Nasar Abulchoyx y elevó á Ismael ben P'arach, no se sabe más que lo que dijo Benaljatib; pero el historiador clásico de Granada supo mas de lo que dijo, así como también ocultó lo que vino tras la revolución. II Abu Said ben Farach, Arráez de Málaga, tenía entre sus correligionarios más prestigio y notoriedad que el monarca; la capital de sus estados rivalizaba con la del reino; á la pereza de los alahmares oponía su actividad, que valió á sus compatriotas primero la adquisición de Ceuta, después la conservación de Algeciras; contaba con la devoción de los Edrisiés ben Abdelhac, de la familia imperial de Marruecos, refugiados en Granada, y á su origen real, como descendiente del padre de Benalhmar el Viejo, unía el estar casado con Fátima, hermana de Mohamed III el Destronado y de Nasar, á la razón reinante.
1 «Et el rey de Castella dixli: lo rey de Granada é vosaltres deyts que Castellans son traydors yot mostraré que yo vull complir tot jo que li promis axi que en presencia dell feu cridar la pau dell é del rey de Granada. Depuys dixli: Don Mahomat: vos direts al rey de Granada que ell Siip que yo li he complit tot (o que li promis K que ell sap que es mon vassall é quem deu aiudar de la guerra contra el rey Alburrabe é que sim te les postures que ha ab mi é que sino yo cnantare en tal manera "ontra ell que ell concxera que non fabe.» 2 Lo dit don Mahumat fo al Rey de Castella é prcgal é requeril que fees raanamerit al infant Don Pedro que era exit ab les ost que nu anas sobre Algeiira é lo rey de Castella trames i manar de m.intinent al infant Don Pe iro que no'anas sobre Al^ezira é lo dit infant respos que no hiria sobre Al^ozira mas pus era exit ab les osts que no sen tornarla tro agües feyt algu be. E anassen á I castell prop de Algezira qui á nom Templur... K á pochs dies agren ardit con don Pedro... avia pres lo dit Castell.

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Todo esto era más que suficionte para crear ambiciones y forjar planes encaminados á realizarlas; ya en i3o8, cuando el destronamiento de Mohamed III, quiso Abulualid, hijo del Arráez, recoger la corona que resbalaba y caía sola de la cabeza de su tío; mas proclamado Nasar, debió salir de Giaiiada y refugiarse en los dominios de su padre '; á principios de i3i2, resucitadas las ambiciones, estalló en la capital un motín dirigido contra Nasar, cuya corona quería Abulualid, mas la conducta del populacho, que á éste defendía, contribuyó poderosamente á su represión; huyó también el pretendiente á Málaga al lado de su padre, y entonces hijo y padre se declararon abiertamente en rebeldía, proclamando Rey al primero; en la guerra suscitada, dióse el ai de Mayo una batalla cerca de una alquería, que Benaljatib llama Atoxa, .y la victoria fué de Abulualid, que, sin embargo, regresó á Málaga, mientras Nasar, salvando en su fuga serios peligros, corría camino de Granada, y se guarecía en la Alhambra; dos meses más tarde, los nobles granadinos, fieles á Nasar, recordando el destronamiento de Mohamed y quejosos del aluacir Benalhach, al cual acusaban de traición, pidieron fuese destituido, y no siéndoles concedida su demanda, hicieron acatainiento á Ismael; con este refuerzo se creyó en disposición de tomar la ofensiva, pasó á Loja y de allí á Granada; Nasar se encerró en su palacio, los ciudadanos intentaron resisf'ir, pero capitularon inmediatamente (i3 de Febrero de. i3i4), quedando Abulualid en Granada, y pasando Nasar á tíuadix, también con el nombre de Rey. Tal es la narración del historiador clásico de Granada. Benjaldun atribuyo la rebeldía del Arráez al odio á Nasar de los africanos mercenarios, nervio de los ejércitos granadinos, y á la ambición de Abu Said, que lo explotó en provecho de su hijo; quizá en lo primero no le falte razón; la revuelta en Málaga fué militar exclusivamente, y en Granada tuvo carácter anarquista por completo; en lo segundo, tanto pudo ser que el odio de los Abdelhac fuese anterior á la ambición de Benfarach, como que por ésta se acrecentara aquél. En cronología ni Benaljatib ni Benjaldun merecen confianza; el segundo menos que el primero; éste se equivoca en los años, colocando en i3i3 sucesos del año anterior; aquél refiérelo todo al año 717 de la hegira (16 de Marzo de i3i7-5 de Marzo de 1318), y los relaciona, ó al menos los pone
' I Así consti» en Benaljatib (Casiri II, a8ó) pero sino es error y hubo Huerr» civil, fué de corta duración y los cristianos no llegaron á enterarse, ni menos les fué de provecho al año siguiente al sitiar Almería y Algeciras.

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inmediatamente, con la expedición de los infantes D. Juan y D. Pedro, liamando á éste Rey y afirmando que puso sitio á Granada. Declara que á Nasar le hacían indigno de la corona su debilidad y la estupidez de su familia y de cuantos lo rodeaban, y, como Benaljatib, no sabe nada tampoco de las condiciones en que pasó á Guadix el destronado de la Alhambra, ni délas peripecias que durante su vida le ocurrieron, Mr. Gaudefroy-Demembynes en su traducción de Benjaldun en lo referente á los Reyes de Granada ', intentó resolver la cuestión cronológica, pero falto de medios debió desistir de su empeño; no conozco nadie que haya procurado averiguar la suerte de Nasar en Guadix; los documentos cristianos de la época esclarecen, sin embargo, los dos puntos, si no definitivamente, de modo bastante para vislumbrar algo entre las tinieblas. III Estaba en Cuéllar Fernando IV, cuando le llegaron cartas del Maestre de Santiago, de Fernando Gómez y del propio Nasar, dándole cuenta de • la sublevación del hijo del Arráez; regocijóse el castellano, previendo que aquellos sucesos le acarrearían grandes ventajas, y se los comunicó al Rey de Aragón en Febrero de i3i2. Habían secundado el movimiento Abulolá y Alabas los dos marroquíes y los de Ronda y Algeciras, y habían quedado con el Monarca de la Alhambra Roho y Hamo, africanos también, pero de Tremecén, y el Arráez de Andarax. Por de pronto, según ios informes comunicados á Castilla, se quiso ahogar la naciente discordia y fué con este objeto á Málaga bajo seguro el aluacir Benalhach; el seguro no fué respetado y el representante del Rey fué puesto en prisiones, motivando que en represalias prendiese Nazar á su propia hermana, la madre del pretendiente; rotas las negociaciones y abierta la guerra, los sublevados entraron por la vega, corriéndola, y se retiraron sin ser molestados, por considerarse los granadinos inferiores en número y en calidad. Pasaba esto en Marzo de aquel mismo año iBia; probablemente en Mayo siguiente se d¡ó la batalla de Atoxa, de que habla Benaljatib, y en Septiembre, el Arráez de Málaga se defendía del Rey de Castilla, aliado del de Granada. En Mayo de 1313 Nasar todavía es Rey en la Alhambra; como tal satisface las,paríais del Rey de Aragón, y persiste en .esta situación en Enero de i3i4, en el cual firma alianzas con D. Juan Manuel y procura
I Journal Asiatique, 3." semestre de 1898.

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concordarlo con el Infante 1). Pedro. En Abril es ya Rey de Granada el hijo de F'arach '. La cronología de estos sucesos y su marcha quedan explicados:,el hijo del Arráez se sublevó á principios de i3i2, y hasta principios de i3i4 no logró su propósito de instalarse en la morada de Benalahmar: en esos dos años no se dio entre los beligerantes más que una batalla, según el historiador granadino, y el rebelde vencedor, sin aprovechar su victoria, retrocedió á SUS Estados, permaneciendo inactivo y sin hostilizar á su contrario: la ingerencia de Fernando IV le obligó á permanecer arma al brazo para repeler sus acometidas; al empezar el año 1314 renace su actividad y marcha directamente contra Granada: la muerte del rey de Castilla y la necesidad de D. Pedro de alejarse de la frontera, son causas bastantes de este renacimiento, y el carecer Nasar de aquel socorro, y por tanto ser inminente su ruina, explican mejor que nada la defección de los nobles granadinos y su acatamiento á Ismael, á quien se abrieron tan pronto las puertas de Granada, que á Nasar no pudo serle de ninguna utilidad el socorro que desde Sevilla le llevaba D. Pedro «por el pleyto que con él avía.»
I Rey fazcmos vos saber que oy lunes catori;e dcste mes de febrero en Cuellar nos embió el Rey de Oranida é el maestre de Santiago i ferrimd Romct nuestro camarero maior sus cartas en que nos embíaroa de;ir que el arraes de Malaga que se avie al<;ado con su fíjo é que tomara con él V09 de Rey. Et son con el el Alábese usmen é los de Algezira i los de Ronda é de otros lugares. Et de la otra parte son con el rey el arraes de Andar IX c rroho é humo é otrosí pie^a de villas é de castiellas que son con el. Et el fíjo del arraes de Malaga es el que se llama Rey. Et esto nos enviaron decir por nuevas ciertas en manera que an agora entre ellos muy grano guerra e grand discordia en guisa que fiamos por dios que tenemos tiempo para acabar lo que quisiéremos (Era ijSo). El rey de .Xragón contestó el .¡7 de 1311113121. (R. 239, f. 2»). Rey hermano facemos vos saber que después que vos embiamos de^ir por la otra carta tas nuevas de Granada nos llegó mandado en como don Mahomad aquell privado que era del rey de Granada que fué al arrayas de Malaga sobre su seguranza con mandado del rey con cartas de los ornes bonos que están con él í presicronlo alia. Et el rey de que vio qucl presieron á Don Mahomad sobre seguranza preso acá en Granada á su hermana que estava y que era muger del arrayas. K después dcsto vinieron Usmen i el alabes correr Granada é levaron ende giente presa é silieron á ellos esos ginetes que eran en Granada é los andiluces i desque vieron que eran los otros bonos cavalleros é más que ellos non se trevieron á embaratarse con ellos é levaron toda su presa que gela non osaron toller. Et agora se para mcior el pleito pues que no se O.in unos en otros é andan tan desavenidos... Dada en Valladolit XV días de marijo era de raille'CCCL annos. Al... Rey de Aragón... de Nos Don Na^ar... Rey de Granada, sabed que nos diemos á Pero Garóes é á Don Johan del tiayn mandaderos vuestros quatro mil doblas doro... Dada en Granada nueve dias de mayo era de mille trecientos é cinquenta é un annos. Al... Rey de Aragón... de nos Don Nai;ar... sepades que entre nos é don Johan fijo del infante Don Manuel ave nos puesto nuestro amor bueno é leal é verdadero... Et otrossy aguissemos en como oviessea amor en uHo entrel é el infante Don Pedro nuestro 4migo... Dada en Granada veinte nueve dias de enero era de mil é trecientos é cioquenta dos. Al... Rey de ArKgÓQ... del honrádor de la sua altea ismail fil de fariig iben Nasar... de la Alxambra de Garnata... feta la carta lo jom de dissapte lUI dias del mes de Moharam comencament del any de DCCXIIII (so de abril de 1314).

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En ningún documento cristiano lie visto las condiciones en que la capital de los Alahmares se rindió al primero de los reyes malagueños, ni tengo noticias ciertas y seguras de si se dio al desterrado de Guadix este reino de por vida y con derecho á trasmitirlo á sus herederos, y si con entera independencia ó á modo de feudo. Una sola vez (25 de Junio de , 1315) habló el rey de Guadix al de Aragón de estos sucesos y «de la traycion e de la falsidat que me figo e me fage mi vasalo malo el fijo del arrues de Malaga aviendo conmigo posturas que en todos sus dias que me non buscasse mal agora ajunto toda la andalucia é vieno me cercar en Guadiex.rt La interpretación más recta parece la de haber sido vitalicia la donación de aquel reino. Ni el menor vestigio de ser traidor á su patria el aluacir Mohamed benalhach he hallado en documentos cristianos, no obstante las frecuentes relaciones en que por este tiempo se hallaron, Granada, Castilla y Aragón. En 1310, sin embargo, no corrían por Granada rumores tan denigrantes para dicho personaje: en esa época fueron á la capital musulmana dos espías aragoneses, uno moro, vasallo del Arráez de Grevillente, y otro cristiano: los dos habían ido ya otras veces con escusa de llevar cartas de Jaime II y en calidad de correos se presentaron al Arráez de Andarax, que en ausencia de Bentlhach, á la sazón en Sevilla, negociando la paz con Fernando IV, desempeñaba el alguacilazgo. Como era costumbre se les dio la ración competente y así vivieron diecisiete días que Mohameid tardó en regresar. Su vuelta á Granada se marcó por la supresión de la congrua, señal evidente de que se les despedía; quejáronse, pero sus quejas no fueron oídas; lamentáronse al de Andarax, y la recomendación que éste prometió hacer, no surtió efecto, si la hizo; nueva visita á Benalhach que les indicó que ya nada tenían que'hacer ni que esperar; no satisfechos insistieron en cobrar respuesta, y Benalhach se los sacó de encima remitiéndolos á un cristiano encargado, según les dijo, de satisfacerles y el cristiano no hizo sino desengañarles de que nada conseguirían; por última vez abordaron al aluacir y esta vez se mostró franco diciéndoles que no contestaría Nasar á la carta de Jaime II, por ser ellos quienes eran, que para obtener esa contestación deberían venir barones ó caballeros: mustios, como es de suponer, salieron los correos y gracias á su astucia, conocimiento del país y probablemente del árabe llegaron á Elche, pues ni pasaporte se les dio en Granada, y al estar en presencia de Ferrer des Cortey, Baile de Valencia, refirieron lo sucedido y cuanto á su noticia ha-

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bía llegado: ni un rumor ni un' indicio declararon que comprometiera el patriotismo de Benalhach y vivieron en Granada un mes dedicados á explorar é indagar lo que se decía y propalaba en público y en privado, como que á eso iban, y nada oyeron pecaminoso; y los dos, por la heterogeneidad de la población granadina tenían medios de introducirse en todas partes y así pudieron saber hasta las palabras con que el aluacir, al revés de lo que se dice, disuadió á Fernando IV de asediar por segunda vez Algeciras y de las con que procuró salvar Templur; pero nien el arroyo recogieron esas malévolas imputaciones y nótese que la carta se escribió en Elche, donde se podía decir todo sin miedo, y que agraviados de Benalhach no tendrían mucho empeño en vindicarle ni en ocultar lo que perjudicara su opinión. Prueba sin embargo ese rasgo de Benalhach su carácter atrabiliario y déspota, más á propósito que el de traidor para suscitar odios; por otra parte fué una descortesía despedir sin respuesta los correos de un monarca, que como dijo el de Andarax no podía dejarse sin contestación la carta de un rey á otro y alegar la plebeya condición de los portadores de la misiva, era una razón de muy poco valor, pues ese oficio lo desempeñaban muy humildes personas y ni el moro ni el cristiano iban á tratar ni como embajadores y aunque hubieran ido no por eso podía darse por agraviado e granadino, que muchos y graves negocios se resolvieron por simples mercaderes. Creo con todo cierto el dicho de Bena'jatib pero refiriéndolo á la conducta de Benalhach en Guadix, única en que dio motivo á que el historiador dijera: chrislianorum cum ope tum consilio adjutusfactiones et bella fovit.
ANDRÉS GIMÉNEZ SOLER.

(Continuará)

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RODRIGO ALFONSO
Y SUS HIJOS JUAN DE CARDONA, ARZOBISPO DE A R L E S , ALFONSO DE R O BLES, OBISPO DE CIUDAD RODRIGO, Y RODRIGO ALFONSO, COMENDADOR DE LA ORDEN DE SAN JUAN EN NAVARRETE, VALLEJO É IRUNIA.

De esta familia logroñesa, ilustre en letras y armas, nadie se ha ocupado hasta ahora. Rebuscando notas" en el Archivo Histórico Nacional encontré en el legajo 570 del Consejo de Castilla, la copia de un testamento hecho á 27 de Julio de 1345 por D. Rodrigo Alfonso, Teniente Ballestero mayor del rey D. Alfonso XI y señor de la villa de Agoncillo, con residencia en Logroño en sus casas de la Rúa Vieja. Pocos datos históricos he podidoreunir de estos personajes, que adquirieron indudablemente gran celebridad por su ciencia y valor: mas dicho testamento nos da la clave y aclara varios hechos que coinciden perfectamente con lo escrito en varias obras consultadas. Expondremos brevemente lo que sabemos de cada uno.
RODRIGO ALFONSO.

Debió na.c?r al principiar el último tercio del siglo xiii: fueron sus padres AIfon.so Ruiz y Constanza Rodríguez; los tres nacieron, probablemente, en Logroño, pues al primero se le llama en varios documentos Rodrigo Alfonso el de Logroño. Dedicado á la carrera de las armas, debió de obtener grados y ascendientes en la milicia, pues continuó siempre en activo servicio; siendo así, que los c'aballei-os de aquella época, al concluir una guerra ó una asonada, generalmente colgaban las armas en su casa hasta que el Rey los volvía á llamar. El gran ascendiente que tuvo siempre con sus paisanos y el conocntiiento de la corte por ser Ballestero real, hicieron que el Consejo de Logroño lo mandase con sus Procuradores á Valladolid, donde estaba el Rey, para obtener la exención de servicios; y al concedérselos el Monarca, le dice en carta fechada el 13 de Enero de 1326: «Al Consejo de Logroño: Vuestros Procuradores é Rodrigo Alfonso, mío Ballestero, vuestro vecino, me dixieron», etc. De esta carta se deduce que la villa de Logroño lo mandó como la persona de más entidad entre sus procuradores, y además como el jefe de la fuerza armada que había en la población.

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Volvió el Rey á dar otra carta fechada en el cerco de Teba el 7 de Agosto de 133o, á los recaudadores de la contribución de yantares, para que no la cobras.MI en dinero al Concejo de Logroño: «Sepades, dice, que el Concejo de Logroño enviaron mostrar con Rodrigo Alfons, mió Valiestero.í) Muchos actos de fidelidad y grandes servicios militares debió de prestar ai monarca, D. Rodrigo, para depositar en él toda su confianza, bien para tener á raya á los navarros detcndiendo la frontera, ó á los caballeros le-, vaniiscoá que sin tener un áptcü de'amor patrio plantaban bandera de rebellón en las poblaciones y casas tuertes, mientras que el Rey con sus mesnadas, acompañado de los caballeros fieles y de los concejos, combatía sin cesar á los moros. En un privilegio dado en Sevilla el 22 de Noviembre del 1337, le dice: «Por muciios y buenos servicios que vos Rodrigo Aljonso de Logroño nuestro vasallo y Teniente logar de Ballestero mayor en la nuestra casa Nos fecistes y facedes de cada día, y porque Nos vos mandamos comprar de Sancho Sánchez de Rojas y de Urraca Díaz, su muger, la villa de Agóncilio con el Castillo y F'ortaleza, que sea el dicho logar para vos y vuestros herederos. E otrosí, por razón que vos el dicho Rodrigo Alfonso comprastes por nuestro mandado el Castielio y Aldea de Daroca, que era de Doña Theresa de Almoravid, de cuyo Castielio é lugar ante que vos lo comprasedes rescibía la nuestra tierra muy grand daño, tovimos por bien de vos lo mandar derribar, y que fincase el dicho logar vuestro, y los del dicho logar por vuestros vasallos... á vos Rodrigo Alfonso, á vuestros fijos y á vuestros herederos damos todos los pedidos y ayudas y servicios de los ocho Pecheros del logar de Agoncillo, y cuatro del logar de Daroca, con más la moneda forera de siete en siete años. Mandamos también que nuestro Merino mayor de Castiella nin tome yantar, nin entrada, nin otro derecho alguno.» De extrañar es que el nombre de D. Rodrigo Alfonso no le hayamos encontrado en las dos Crónicas de Alfonso XL, sospechando por esto que no tuvo relaciones muy cordiales con su autor,-Rodrigo Yáñez, sujeto de su misma edad y nacido también en Logroño. Este silencio tiene para nosotros mucho de premeditado; pues no se concibe que habiendo puesto con nimiedad suma los nombres de todos los personajes que armó el Rey caballeros, se olvidase nada menos del Teniente Ballestero mayor, persona sumamente conocida por su cargo palatino, por haber ido de Kmbaja-

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dor á la corte Pontificia, y por ser Merino de Logroño nombrado por el Rey, según se lee en un convenio efectuado el i8de Abril de 1344 entre el Concejo de Logroño y el monasterio de la Cogolla, sobre el cobro del voto de San Millán. Hasta aquí hemos extractado lo que se desprende de los documentos de Logroño: veamos lo que dice el mismo D. Rodrigo en su testamento:— Manda que le entierren en la capilla de Santa Gracia (Engracia), construida por él aá las espaldas de Palacio de Santa María», y que den 200 maravedís por la Vigilia y Oficio al Cabildo de Santa María de Palacio é del Sepulcro: loo maravedís á los frailes de San Francisco, y 20 á las órdenes de la Trinidad, Santa Olalla y la Merced, más otros 20 á cada hospital. Dice, que cuando fué á Roma por mandato del Rey, prometió volver, y no pudiendo hacerlo manda á un hijo que cumpla la promesa, y si no puede hacerlo, que vayan tres romeros por su cuenta. Que debe 700 maravedís á Alonso Téllez de Haro, de la compra de Torrijas ', y i.ooo maravedises de un caballo que le dio Martín Martínez de Villafranca, Mayordomo de su hijo el Obispo, cuando le hizo (ó armó) caballero el Rey en el sitio de Gibraltar. Declara también que el Concejo de Agoncillo le adelantó para el Rey 10.000 maravedises, mientras él estaba en la guerra con su señor el Rey. Que siendo Patrón de su capilla de Santa Gracia, fundó una capellanía perpetua, y el Cabildo de Palacio le dijo que no eran bastantes las heredades entregadas; «por tanto, doy á dicho Cabildo el derecho y Patronazgo que tengo en la iglesia de Alverite, que me fué traspasado por D.* Teresa Almoravit, para que el Cabildo ponga allí un servidor, y todo esto se escriba con letras de oro en dos piedras en mi dicha capilla de Santa Gracia». Funda media capellanía perpetua en el convento de ios Lirios ^ por estar allí enterradas sus hernianas D." Lucía y D." Osenda, y para que le digan un aniversario por su alma y por la de su segunda mujer Teresa García. Manda á la iglesia de Agoncillo todas las heredades de Valdefuentes para que arda una lámpara por el alma de su padre Alfonso Ruiz y de su madre Constanza Rodríguez. «Estando casado con Teresa García, compré el lugar de Agoncillo y Vililla, y gastamos grandes caudales en rehacer la villa y el castillo, y construir el palacio de Vililla; por tanto es mi voluntad fundar un mayorazgo y lo disfruten los hijos que tengo con
1 Torrijas, llamada también Torrellas; aldea de Logroño, entre esta ciudad y Lardero, hoy destrui.la 2 Covento de monjas de la orden de San Agustín, que existió fuera de las murallas de (.ogroño. 3.' il-OO*.—TOMO Jtl. ' 3 6

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Teresa García, siendo el primer mayorazgo mi hijo mayor Rodrigo Alfonso, y si muriese sin hijo k'jj¡(timo heredero que lo haya mi hijo Joan, después mi hijo Fernando y, por último, mi hija Mari González, mujer de Gómez Manrique. Gomo también compré el lugar de Robles i D.' Teresa Almoravid, viviendo mi primera mujer Elvira Iñíguez, mando que lo hereden D. Juan, arzobispo de Aras (Arles), D. Alfonso, obispo de Ciudad Rodrigo, Rodrigo Alfonso, Comendador del Hospital de San Juan da Navarrete, Gonzalo Alfonso y María, sin que tengan parte los hijos de Teresa García». Deja por albaceas á su mujer Teresa García, á su hijo don Alfonso, obispo de Ciudad Rodrigo, y á su primo D. Pedro Ramírez de Bazán, y por herederos universales á sus hijos D. Juan, arzobispo de Arles, D. Alfonso, obispo de Ciudad Rodrigo, Rodrigo Alfonso, comendador del Hospital de Navarrete, y á Juan, «habidos de mi primera mujer Elvira Iñíguez; y á los hijos de Teresa Garcia, Rodrigo Alfonso, Juan, Fernando y Catalina, mas como no son de edad, pongo por tutora á su madre». Parece extraño que D. Rodrigo Alfonso aparezca en Ciudad Rodrigo con el nombre de Alvaro Alonso de Robles. Según el historiador D. Antonio Sánchez de Cabana^, el obispo D. Alfonso trajo á su padre que estaba ya muy viejo, y vinieron con él sus nietos é hijos del Obispo; cuando murió lo enterraron en lucillo cercano al altar de Santa Catalina en la capilla de Santa Ana de la catedral, construida por su hijo el Obispo; y de dicho Alvaro Alfonso de Robles descienden todos los hijosdalgo de c'ste apellido que hay en Ciudad Rodrigo. Suponemos que debe haber en esta i^elación una confusión de nombres, aunque no sea de los hechos. Admitido que el padre del Obispo fuese á Ciudad Rodrigo con sus nietos, que muriese y lo enterrasen en la Catedral, mas no podemos admitir que el nombre de Alvaro Alfonso de Robles sea el suyo, y sí de algún nieto ó hijo del Obispo, que es donde principia el apellido de Robles y las armas propias de las que luego hablaremos. Poco tiempo debió estar sepultado en Ciudad Rodrigo, porque sus herederos en cumplimiento del testamento lo debieron trasladar á Logroño y enterrarle nuevamente al lado de su esposa en la capilla de Santa Engracia, fundada por él en la parroquia de Santa María de Palacio, colocando encima de su sepultura una estatua que lo representaba con un letrero escrito en un pergamino pegado á una tabla, que decía: Aqut está enterrado Rodrigo Aljonso de Medrana, Ballestero mayor quejué

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del Señor Rey Don Alfonso el Onceno. Este letrero había desaparecido el año 1664, mas el Licdo. D. Diego de Orive de Vergara, Juez de bienes confiscados y Consultor del Santo Oficio, de 69 años de edad, natural y vecino de Logroño, declara haberlo visto y leído varias veces. Esta capilla de Santa Engracia se llamó de los Medranos, por ser patronos de ella los de este apellido, como descendientes directos de D. Rodrigo Alfonso de Medrano; y al recibir,el hábito de la Orden de Calatrava el licenciado D. Francisco de Medrano y Bazán, del Consejo de S. M., y su Alcalde de casa y corte, natural de Logroño, los caballeros de dicha Or• den que recibían las pruebas, se presentaron en la iglesia de Santa María de Palacio y reconocieron la capilla de Santa Engracia que está al lado dé la Epístola de! aliar mayor. Tiene un altar privilegiado, y en el retablo la imagen de Santa Engracia y un entierro con su tumba y tarima; las armas, que están en el techo de la nave, están doradas y pintadas en tabla; se coTÍiponen de unas barras de ajedrez y una cruz hueca, y en la orla unos castillos y leones que son las armas de los Medranos; las mismas están esculpidas en piedra y colocadas en el exterior de la capilla que da á la Rúa mayor. El rector de esta iglesia, D. Tomás Antonio Cardoso, presentó el libro Uaniiido Becerro, y en el fol. 2i5 se leía: «Capellanía anti<fuhima de Santa Engracia. De tiempo inmemorial á esta parte, parece que el Rectof y Cabildo de esta santa iglesia imperial de Santa María de Palacio dice una Capellanía entera por el Sr.. Rodrigo Alfonso, Ballestero mayor del Señor rey D. Alfonso, y por su mujer, enterrados en la capilla de Santa Et)gracia, y llevan por decirla la tercera parte de frutos del lugar é iglesia de Alberite, adonde, además de la Capellanía que es, cabe en la dicha iglesia imperial; en la de Alberite pone el Cabildo un servicio perpetuo, y paga la mitad de otro servicio que pone en la dicha iglesia de Albefite la catedral de Calahorra... Se celebran cada año en eSta capilla dos aniversarios por tan insigne fundador: uno el día de Santa Engracia {í6 de Abril), y otro el día de las Ánimas.» Créenlos que D. Rodrigo Alfonso está enterrado con su segunda mujer Teresa García. Por un documento de Santa María de Nájera sabemos que descendía de Viana y era hija de Miguel García y María López, y además nieta del Obispo de Calahorra y, de Astorga, D. Martín González, natural de Viana, Canciller del rey D. Sancho, y que murió en 1301, como dijimos en el tomo VII, pág. Sag de esta REVISTA.

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De su primera mujer, Elvira íñiguez, descienden los Robles, que llevaron apellido y armas propias á Ciudad Rodrigo, y de esta segunda descienden los Medranos, señores de Agoncillo, con residencia en Logroño, que tuvieron armas diferentes, coincidiendo ambas en los castillos y leones propios de las armas reales, por lo que sospechamos que D. Rodrigo Alfonso descendía de sangre real. Por los testamentos de varios señores de Agoncillo sabemos que se enterraban los Medranos en el convento de San Francisco, de donde eran patronos, y tenían sepulturas con estatuas; sin embargo, debió también enterrarse ó hacer obras en esta capilla algún Medrano y Bazán, pues según el testimonio del caballero de Santiago D. Francisco Barrón de Tejada, las armas de ambos apellidos se veían allí unidas.
DON JUAN DE CARDONA, ARZOBISPO DE ARLES.

Hijo de D. Rodrigo Alfonso y de su primera mujer Elvira íñiguez, nació, sin duda alguna, en Logroño, al final del siglo xiii. En su juventud debió acompañaí á su padre, en los viajes que hizo á Roma y Aviñón, á fin de rogar á los romanos pontífices, de parte de su Señor el rey Alfonso XI, que intercediesen con los reyes de Portugal, Navarra y Aragón, para que dejasen las enemistades que tenían y le ayudasen á pelear contra los moros de España y de África. Entonces debió ingresar y profesar en la Orden de San Agustín, como monje ó como canónigo de la catedral de Magalona (Sede que pasó en 1627 á Montpellier), y de aquí pasó á dirigir el Arzobispado de Arles. Debemos advertir que en el testamento de su padre se le llama Arzobispo de Aras, con marcada equivocación del copista. Hemos procurado ver algún episcopologio de la catedral de Arles en Francia para copiar los datos biográficos de D. Juan de Cardona, mas no hemos podido hallarlo. En la preciosa obra (!el,P. Eubel, publicada en Roma en 1898 con el título de Hierarquia Ecclesiastica medii avi en el cuadro perteneciente á la catedral de Arles, dice: «El arzobispo Gasberto de Labal fué trasladado á la Sede de Narbona en Julio del 1841, año eri que tomó posesión de la de Arles Juan de Cardona, Diácono-sacristán d.e la catedral magaloncnse de la Orden de canónigos de San Agustín. Recibió una bula del papa Benedicto XII, fechada el 3 de Octubre de 1341, cuya copia existe en el tomo CXXIX, epístola 420 del Vaticano. Murió en ?3 de Noviembre de 1348. *

BIBLIOTECAS Y MUSEOS ALFONSO DE ROBLES, OBISPO DE CIUDAD RODRIGO.

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Hermano carnal del anterior, nació en Logroño al fin del siglo xiii ó principios del xiv. Tomó el apellido de Robles en los últimos años de su vida, por haber recibido y trasmitido á su posteridad el señorío del lugar de Robres de Cameros. Siguió con su padre la carrera de las armas, al que acompañó en la guerra de los moros, hallándose acaso en la batalla del Salado y en los cercos de Gibraltar y Algeciras. Estuvo casado varios años, y al enviudar, desengañado del mundo, se ordenó, desempeñando el cargo de Abad en la iglesia secular de San Miguel de Alfaro en la diócesis de Tarazona. Sólo era diácono cuando el rey Alfonso XI influyó para que fuese elegido obispo de Ciudad Rodrigo. El cronista Gil González Dávila, al hablar de esta catedral (en el tomo IV del Teatro eclesiástico de las iglesias de España), puso nada más que estos dos datos de nuestro Obispo, completamente equivocados; «Al obispo D. Juan, que finó en i332, sucedió D. Alonso de Robles, segundo de este nombre; en tiempo de este prelado se vieron en Ciudad Rodrigo los reyes D. Pedro de Castilla y D. Alonso.de Portugrl.» Según veremos después, al obispo D. Juan le sucedió D. Pedro Díaz, y á su muerte, acaecida en i343, comenzó á regir la sede D. Alfonso de Robles. En la época de su pontificado tampoco se vieron en Ciudad Rodrigo los reyes de Castilla y Portugal: estas vistas se efectuaron después del 20 de Marzo de i353, y ya hacía seis años que nuestro obispo había muerto, originándose esta confusión por llamarse también Alfonso el obispo sucesor. Sabíamos que existía una Historia de Ciudad Rodrigo, que contenía extensos detalles tanto de la parte civil como de la eclesiástica, pero que continuaba aún manuscrita, cual la dejó su autor D. Antonio Sánchez Capanas: la parte civil debe encontrarse en la Biblioteca particular de Su Majestad, y la eclesiástica hemos tenido la. satisfacción de consultarla en la Academia de la Historia (Ms. D 100); dice así en el libro IV, cap. III: «Al obispo D. Pedro Diaz, que murió el i5 de Junio de 1343, sucedió en la sede de Ciudad Rodrigo D. Alonso de Robles; fué este prelado natural de la ciudad de Logroño, y en su mocedad fué valeroso soldado; sirvió á los reyes de Castilla en muchas batallas que tuvieron con los moros. Fué casado con una señora noble y principal, y de este legítimo matrimonio tuvo tres hijos: Juan Alonso de Robles, Rodrigo Alonso de Robles y

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Gonzalo Alonso de Robles, los cuales están sepultados en la capilla de Santa Ana de la catedral, construida por su padre. D. Alonso de Robles, después que enviudó, sirvió al rey D. Alonso XI en las guerras que tuvo con Alho-Hacen; dejó la carrera militar y tomó el hábito clerical, ordenóse de misa y con el favor del Rey fué electo obispo de Ciudad Rodrigo con 1« aprobación del metropolitano, ambas cosas necesarias para ser obispo en aquel tiempo.-Estando ya de asiento en esta ciudad, envió por su padre que estaba ya muy viejo, y se llamaba yl/varo Alfonso de Robles, Vinieron con él sus nietos é hijos del obispo. En su tiempo se pintó el pórtico y puerta principal de la catedral que llaman del Perdón, y edificó el obispo la capilla de Santa Ana, por el altar que hay en ella dedicado á su nombre, y al otro lado otro á San Martín Obispo, y á Santa Catalina virgen y mártir: junto á este altar está enterrado en su lucillo Alvaro Alomo de Robles, padre del obispo D. Alonso, del cuál descienden todos los hijodalgos de este nortibre que hay en Ciudad Rodrigo. En otro lucillo que hay más adelante junto á la puerta, están enterrados Juan Alonso de Robles, hijo del obispo y regidor que fué de esta ciudad, y su mujer Isabel é Inés Pérez Pacheco, así como el hijo más pequeño, llamado Rodrigo Alonso de Robles, está enterrado junto al altar de alabastro donde se dicen las misas de onCe, como consta por el letrero que tiene por orla la pintura de San Carlos, que dice: «Aquí yace Rodrigo Alonso de Robles, hijo del obispo Alonso de Robles; finó era... (ilegible). Este letrero estaba encima del lucillo situado en lo alto del suelo; ahora está en la pared y debajo de tierra. En esta capilla están sobre los dos arcos de la puerta las armas del obispo, que son robles y castillos en escudos cuarteados.» «El obispo D. Alonso de Robles rigió pocos años esta iglesia, y no se liallan más memorias *inó que falleció en dicha ciudad. Mandóse enterrar en la capilla mayor de la catedral; está su sepulcro encima de las gradas, junto al altar mayor al lado de la epístola, en el hueco de la pared, con su retrato y figura de pontifical, y por orla este letrero.—«Aquí yace el obispo Don Alonso: finó era de mil trescientos ochenta y cuatro (Año 134o). Sobre su sepulcro tiene sus armas de robles y castillos, iguales á las de la capilla de Santa Ana.» Según el P. Eubel en su Hiirarqúia Ecclesiastica; el papa Clemente VI lo remitió una bula con fecha a8 de Junio de 1344, cuya copia se encuentra en la Biblioteca del Vaticano, tomo i63, epístola 17.
(Concluirá.} NARCISO H E R G Ü K T A .

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1). GUTIERRB VACA DE GUZMÁN
BIOGRAFÍA,

BIBLlOOaAFIA 1 ESTUDIO CRITICO CON ALGUNAS COMPOSICIONES.líülTAS
PARTE PRIMERA.—APUNTES
CAPÍTULO V
(I 790-1804.)

BIOGRÁFICOS

Don Gutierre Alcalde de Casa y Corte.—Es nombrado ministro del Consejo Real de Castilla.—Casamiento de D." María Josefa Diez de la Cortina.—El Consejo de la Suprema y General Inquisición.—La Junta de socias de honor y mérito de la Económica de Madrid.—Elogio de la Reina.—Viaje á MarcheDa.—Enfermedad y vuelta á Madrid.—Ultima edición de ios «Viages».—Don Gutierre y los asuntos marcheneros.—Muerte de Don Gutierre. En 5 de Octubre de 1790, prestó Don Gutierre, ante el Consejo pleno, el juramento necesario para desempeñar el cargo de Alcalde de Casa y Corte, destino, si bien importante y honorífico ', no exento de molestias, por la multitud de asuntos en que un alcalde había de ocuparse.
A todos ha de atender, ron todos ha de tratar, de todo se ha de informar, á todo ha de responder,

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dice un anónimq relator de los trabajos alcaldiles, que pinta, con mucha gracia por cierto, la fatigosa vida «de un buen Alcalde de corte».—Su primera obligación, dice:
Es tener decente porte conforme i su distinción; mas confo U ostentación se mantiene con dinero,, y este metal lisonjero I Formaban estos Alcaldes la quinta Sala del Consejo de Castilla, que á su vez se dividía en dos, una para lo criminal y gubernativo, y otra ^.-ira los asuntos civiles. Los Alcaldes tenían á su cargo el gobierno de toda la Corte, y se llamaban también Alcaldes del rastro, porque conservaban su jurisdicción, cuando seguían al Rey en sus jornadas. Paraejecutar sentencias de muerte esperaba la Sala aprobación del Rey, á diferencia de lo que ocurría con las de tormento, azotes, presidio y destierro, que aunque las elevaba á la real contemplación, las ejecutaba, sin esperar á que fueran aprobadas. En lo civil, eran los Alcaldes jueces ordinarioSsen primera instancia.

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REVISTA DE ARCHIVOS suele estar algo remoto, podrá andar un poco roto, aunque por afuera entero i.

De la cama, marcha el Alcalde á la Cárcel, y entra en la Sala de lo Criminal.—Allí:
Pasa tres horas mortales, peleando como un Aquiles, y á los asuntos civiles baja de los criminales; instantes son más fatales y dignos de reflexiones, pues se halla ron las visiones que le cercan de montón, rodeado, cual San Antón, de diablos y tentaciones.

Todos:
• En busca de su dinero ante el pobre Alcalde claman; unos de docto le aclaman, mas otros de majadero.

Cuando despacha los asuntos vuelve á su casa, y
Allí espera el mal casado, el tahúr, el inquilino, el revoltoso vecino, el vago y amancebado; el que se juzga agraviado, y las que con varias quejas mortifican sus orejas, dignas las más de corozas, las unas por buenas mozas, las otras por malas viejas. I Los Alcaldes disfrutaban, ó D. Gutierre á lo menos disfrutó de'36.000 reales de sueldo. No parece mucho, SI se tiene en cuenta sus varias necesidades, entre ellas la de usar coche, según parece de las siguientes décimas: Como es preciso acudir á la obligación que llama, dejará presto la cama aunque guste de dormir; el chocolate engullir, asearse en un momento, y para andar menos lento, sin que nadie le reproche, podrá dejar para el coche todo el abotonamiento. Kl coche, mueble forzoso de pompa y autoridad, mas para su poquedad censo bastante gravoso, irá á paso perezoso, por los trágicos sucesos, y porque de los excesos nuevo gasto se acumula; pues si quiebra en una muía, / > quiebra en doscientos mil pesos.

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De noche no descansa, pues
aunque le brinda el sosiego con su descanso alhagüeño, apen s se entrega al sueño cuando le dispierta el fuego.

Y por si fuera poco, hasta
los placeres de la escena en pesares se convierten, y donde otros se divierten él está como alma en pena,

porque no puede atender á la representación, sino á los mosqueteros '. Contábase entre los deberes de los alcaldes el de asistir de toda ceremonia en los días de Semana Santa á las procesiones llamadas de Corte ", acompañados de los alguaciles, escribanos y porteros de sus respectivas rondas 3; y en estas procesiones, aunque fuera el Vicario eclesiástico, ocupaban ellos la presidencia. El primer miércoles santo que pasó D. Gutierre en Madrid, después de su ascenso, acompañó de garnacha, con capa y vara, el paso de Cristo con la Cruz á cuestas, que, á cargo del gremio de confiteros, salía á las cuatro de la tarde del Convento de carmelitas calzados, juntamente con los otro cuatro pasos que componían la procesión 4. Llegada ésta al Arco de Palacio, deteníase hasta la hora designada de antemano por el Rey; á una señal hecha*desde los balcones, la procesión atravesaba el Arco, y los alcaldes, en prueba de respeto, se despojaban de sus capas. Situábanse las efigies á distancia conveniente para que las personas reales pudiesen adorarlas; al pasar por ante los augustos devotos, hacían los alcaldes la venia y acatamiento debido, colocábanse de nuevo las capas al salir de la plazuela, y así continuaban hasta dejar las Imágenes en sus Iglesias.
1 He copiado estos versos y los de la nota anterior, de un manuscrito que poseo, sin fecha ni firma, y de letra para mí desconocida, pero cuya forma lo mismo que la ortografía, denotan que pertenece á flnes del siglo xviii. 2 Eran tres estas proce^ones, según después se dirá. Llamábanse de corte, porque pasaban por el Palacio Real, y por los reales conventos de la Eocarnacióa y de las Descalzas. Estos datos, y los del texto, constan de una «Nota de lo que se practica con motivo de las procesiones de Semana Santa, y otras cosas relativas á este santo tiempo». Co npuestt en 1790 por D. Joaquín Gómez Palacios, Escribano de Cámara y de Gobierno de la Sala de Alcaldes de Casa y Corte é impresa de orden de ésta.—6 hojas en folio, sin numeración, signatura ni pie de imprenta. 3 Estaban exceptuados de asistir á las procesiones, el Alcalde que estuviera de repeso, los dos de servicio en el Palacio Real, que acompañaban á Sus Majestades, si sallan á visitar estaciones, y, en el caso de que la Reina quisiera salir particularmente, otros dos que habían de ir con ella. 4 Eran los siguientes: Jesús atado á la columna, Cristo crucificado, la Santa Veracruz y Nuestra Señora de la Soledad.

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Con la misma ceremonia asistió D. Gutierre en las procesiones del jueves y del viernes, acompañando al paso de Cristo con la Verónica, que salía de la iglesia de Santa María de (iracia, á cargo del gremio de aceite y vinagre, y al Descendimiento de la Cruz, que era sacado por el gremio de esparteros del Colegio de Santo Tomás '. Poco tiempo fué D. Gutierre Alcalde de Casa y Corte; sus sobresalientes méritos, que á más encumbrado lugar lo llamaban, eleváronle, tres años después, á Ministro del Consejo de Castilla (LVllI, LIX y LX), d? nuestro Consejo, como por especial privilegio llamaban los monarcas á la institución fundada por Fernando el Santo ^. Y por cierto que llegaba D. Gutierre en época de dificultades 3. Por los mismos días de su nombramiento, acaeció en el Consejo de Estado el sonadísimo hecho que dio lugar al procesamiento y destierro del Conde de Aranda, y afirmó en su puesto al entonces Duque de la Alcudia; el nuevo Consejero pudo ver de cerca cómo ascendía este hombre, aun no bien juzgado por la Historia, en los tratados sucesivos de Basilea y San Ildefonso; asistió á su ficticia ca:da y á su nuevo valimiento; fué testigo de las luchas diplomáticas que precedieron á la guerra contra Portugal, y de los esfuerzos desesperados de Gpdoy para contrarrestar la irresistible influencia del nuevo Emperador de los franceses; por último, afortunado D. Gutierre, cerró para siempre los ojos, no entre las tristezas de la derrota, sino entre las llamaradas del patriotismo que el Príncipe de la Paz avivó en su proclama contra Inglaterra.
t Formaban ta procesión de >ueves santo, to9 siguientes )»a,ío$.'La oración det huerto, Cristo atado á la columna, Cristo cotí la Verónica, Cristo con el Cirineo, Cristo Crucificado, el S.tnto Sepulcro y Nuestra Sonora del Traspaso. I.os tres primeros y el último salían de Santa María tic Gracia, y los restantes, de la iglesia de la Pasión; se unían todos ea la Plazuela de laCebada. En la del viernes iban: Cristo con la Cruz a cuestas, de la Inclusa; Cristo en la Agonía, y Descendimiento, del Colegio de Santo Tomás;; Nuestra Señora del Traspaso, también de la Inclusa; el Santo Sepulcro, de Santo Tomas; la Vcracrux, de la Parroquia de Santa Cruz, Nuestra Señora de la Soledad, del Convento de la \'ictoria y Nuestra Señora de los Dolores, de Santo Tomás. La procesión se formaba en la Puerui tle Guadalajara. 2 El Consejo Real y Supremo de Castilla, debió su erección á Fernando III, en 1245. Desde las Cortes de Valladolid de 1307, consuUaba á su .Magestad, mientras residía en Madrid, los viernes. Se componía de treinta Ministros, entre ellos el Gobernador de la Sala de Alcaldes, distribuidos en cinco Salas: de Gobierno, de Mil y (Quinientas, de /usiicia, de Provinciav y de Alcaldes de Casa y Corte. 3 En los primeros Consejos á que asistió, discutiéronse varias notabilísimas Consultas, entre ellas la referente á que los nobles asturianos entraran en sorteo para el servicio militar, por no baber pecheros bastantes á cubrir el contingente que las necesidades de la guerra con Francia obligaron á asignar al Principado; y la que resolvió que los fueros vizcaínos no eximían a los naturales del Señorío del deber de salir de sus fronteras, siempre que el Señor les pagase. Los asuntos de la guerra con la república, y la actitud, durante ella, de las provincias aforada», preocupaban mucho al Consejo, según parece de las consultas de este tiempo.

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Llegado D. Gutierre á taa alto puesto, no es de extrañar que lo feiici•tara el Colegio de Granada, en que había empezado su carrera (LXI), ni que la Económica de la misma ciudad, por medio del secretario D. Manuel Fernández Navarrete, elevara también mensaje de enhorabuena á su antiguo censor, en prueba de que no olvidaba lo mucho «que debió á su ilustrado celo», cuando, como el individuo más útil de la Sociedad, «la llenó de recomendables escritos» (LXII). A poco de esto, se efectuó el matrimonio de D." María Josefa Diez de la Cortina, la hijastra de D. Gutierre, con el muy ilustr? Sr. D. Juan de Morales Guzmán y Tovar, Intendente de los Reales Ejércitos y de la provincia de Madrid, Corregidor de esta villa y Superintendente general de sisas reales y de la Regalía del real hospedaje de corte, sujeto de nobilísimo linaje extrenieño, de letras ' y de crecida hacienda ^^ Hija ella de un Consejero de Castilla, hombre él de tan escogidas prendas, y, por añadidura, íntimo aiTwgo de Godoy,.no hay que decir cuárí celebrada fué la boda, ni cuántos homenajes de respeto y de amistad recibieron con motivo de ella el Corregidor y la dama (LXIV). Don Gutierre, por esta época, no pudo quejarse de desdenes de la fortuna; la suprema y general Inquisición lo nombró individuó de su Consejo 3, del Tribunal famoso,- entre cuyos miembros figuraban el cardenal Lorenzana, Arzobispo de Toledo, Inquisidor general, y los arzobispos de Farsalia y Se^eucia, confesores del Rey y de la Reina, respectivamente 4.
j P«s«o minuscriU) un «laforme hecho al Consejo por el Señor Corregidor D. Juan de Mora)«> Guztnán y Torar. Sobre la Policía de Madrid y arrvglodc la Plaza Mayor», ea 30 de Marüode 1798, que reveUdiscración y buen Juicio.—Es, un documentadísimo alegato en pro de la jurisdicción de los Corregidores dé Madrid, mermada por el Consejo, y por los Alcilde.«dcCa»a y Corte; tengo idea de haber visto impreso e&te /n/orme.—D. Juan de Morales murió en Marchena, adonde fué cuando la iovasióDÍrañcesa(LXUI). s P«ra el matriíaoiiío, que se celebró en a6 de Abril de 1794, regaló D. Juan i su noria, amén de otras cosas de valor, alhajas tasíidás en seis tnil pesos. (Carta de pago de \& dote, otorgada ante Santitlgo de Estepa, Escribano de Madrid, á 17 de M»rzo de i79'>. 3 Kste Consejo tuvo prinripio, como es sabido, en 1484. La S>edc Apostólica le dio jurisdicción eclesiJistica, > tos Kcyes Católicos le coofiedieron la real, para conocer de lasconfíscaciones por delito^ de herejíi.'Enteiidía ca apelación délas sentencias de los demás tribuoa'es, in delitos tocantes al Santo Oficio. No sé la fecha exacta del nombramiento de D. Gutierre, pues no he visto el tituló, pero no debió aeV muy distante de la que figura en el oficio que va incluido en los Documentos con el iiúm. LXV. 4 «Estado que cpinjilrehende el d* los Señores del Consejó de la Suprema y General Inquilición y »uji subalterno): Señores Inquisidoreí á» el Tribunal de Corte, sus Minij>iros Oficiales y demis dependientes ¿ individuos del Siqto Oficia, que componen la Ilustre Congregación del Se&or S. Ped^o Mártir, en este año de 1797, con expresión de la» calles y plazas de su habitación. (Escudo del Santo Oficio) Madrid: Por D. Isidoro d« lleírnindez Pafhón, Notario de este Tribunal.» 4.", jSps. ns. y en t b. £1 décimo «onscjeró que tigura en este. Eiia4o e» D. Ciutítrrc, con habitación en lacaUe Real de la Almudena, frente á las Monjas del Sacramento.

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También continuaba nuestro consejero en vena casamentera; una sobrina de su mujer, y de la mujer de su hermano D. José ', D.* María de la Asunción Negrón y Montiel, que en Madrid estaba acompañando á sus tíos, ajustó alK capitulaciones con un hijo de los marqueses de Casa Bayón, vizcondes de Trespuentes *, y casada, marchó á su tierra, sin haber perdido el tiempo en la corte. Así escribía ella de agradecida y satisfecha. En Mayo de 1799 fué admitida Socia de honor y mérito de la Real Sociedad Económica de Madrid la señora D." Beatriz Montiel, y por la misma fecha, si no antes, hubo de serlo su hija la Corregidora 3.—No ha llegado á mis noticias si aquella tomó parte activa en las tareas de la Sociedad, pero sí poseo el discurso que D.' María Josefa leyó en elogio de la Reina en la distribución de premios celebrada en Diciembre de aquel año. El sexto discurso fué éste, de los formados en loor de la^ virtudes de María Luisa por las damas madrileñas que componían la Junta de honor
) I Hasta ahora no se ha sabido quien fuera la mujer de Elfino. Valmar sospechó que seria una sefiora andaluza, á juzgar por los versos de Vaca de Guzmán, y no le engiAó, porque doña Margarita Juárez de N«grón, esposa del autor de «Las Naves de Cortés destruidas», era natural de Esiep.i, donde aún viven individuos de su noble familia. 3 Celebráronse tas capitulaciones entre D. Guillermo Bayón y D.* Mafia de la Asunción Negrón, én 18 de Marzo de 1707, ante el Escribano Santiago de Estepa. Los esponsales fueron en Domingo de Ramos (9 de Abrilj, y el nuevo matrimonio salió para Rueda, de donde era el novio, en 20 del mismo mes. 3 La Junta de socias de honor y mérito tuvo su origen en haber sido proclamadas sociasde la Económica, la celebradisima D.* María Isidra Guzmán, hjia de los Condes de Ofiate, y la Condesa de Benavente, Duquesa de Osuna. Con este motivo discutióse si las señora» debían formar junta aparte, y según leo en la Historia general de Lafueite, Una comunicación del Conde de Floridablanca, fecha en San Ildefonso, en ag de Agosto de 1787, vino á resolver I* cuestión, expresando el deseo de S. M. de que la Sociedad admitiera señoras, que constituyeran juntas regulares y separadas. A principios de 1794, la Reina y sus hijas se inscribieron en la Junta de Sefibras, asi como el Príncipe de Asturias y los Infantes sus hermanos se habían inscrito en la de hombres. Tal vez por esto, y regularizada ya la nueva Sociedad, formó sus estatutos, que fueron aprobados por Carlos IV en R. O. fechada en Aranjuez á 10 de Abril del citado año, y comunicada por Godoy i las señoras condesa de Truillas y marquesa de Ariza.—Figura esta aprobación al final de los «Estatutos de la Junta de socias de honor y mérito de la Real Sociedad económica de Madrid. (Esc. de la Soc. con la leyenda: Socorre tnsiMndo, grabado en ace^o.) En la Imprenta de Sancha Año de 1794.» 8.", 38 ps. ns. y s en b. La copia de estos estatutos, que están divididos en X títulos, va autorizada por la Secretaria, condesa del Montijo. £1 art. II del Tit. I, explica el objeto de la Junta diciendo: «Su Instituto es establecer y radicar U buena educación, mejorar las costumbres con su exemplo y sus luces, introducir el amor al trabajo y fomentar la Industria.»—Los Tits. Vil, VIII y IX desenvuelven estos principios, reglamentando las Comisiones educativas, y el régimen de las £si'K«<as 4e la Sociedad; y es de notar el celo con que las señoras desempeñaban su misión, dirigiendo siete escuelas á las que asistieron en 1793, trtieitntat sestnta y trts niñas. El mismo Tit. I determina que á cada Socia se le envíe juntamente con Un ejemplar de los Estatuto!, un diploma en que conste su admisión.—Véase el d« Doña Beatriz Montiel, Doe. LXVI.
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y mérito; dos-de ellos conozco, el de D.» Marfa Josefa ', y el de la excelentísima condesa de Torrepalma = " , y leídos ahora, admiran los esfuerzos de cortesano ingenio hechos por las ilustres oradoras para elogiar á su Reina, en presencia tal vez del propio duque de la Alcudia, director de la Sociedad. Es muy curiosa, en efecto, la circunstancia de haber sido la antigua princesa de Parma la única Reina espafiola en cuyo elogio se ha reunido periódicamente una asamblea de aristocráticas séñoronaS; y es también muy de aplaudir el buen acierto de éstas, que supieron evitar, como diestrísimos pilotos, los peligros de toda engañosa sirte 3,
1 Elogio de U Reina nueitra señor», formado por la señora D." Josepha Diez de la Cortina y de Morales, socia de honor y mérito de la Real Sociedad Económica de Madrid. Leído en la Junta pública de distribución de premios en i8 de Diciembre de 1799. Madrid en la Imprenta Real. 1 or D. Pedro Pereyra, impresor de cámara de S. M. Año de 1800. Un solo pliego de 32 ps. ns.—Slg.: •—** de 4 ha., sólo en las 8 primeras. Este b^en impreso'Uisturso es de muy agrudable lectura.—Dice D." Josefa que no teme falta de materia para su labor, porque las virtudes de U Reina son inagotables, y entre ellas escoje, para elogiarla, la virtud de la btnejicencia, manilestada por María Luisa en todos sus actos, y muy principalmente en la protección que dispensaba i la Inclusa, y al establecimiento llamado sala de retervadat, «(fonde la fragilidad del sexo halla un asilo, el honor un resguardo, el desamparo un recurso, y los más abominables delitos'un treno poderoso». A propósito de estos espinosos asuntos hace atinadísimas consideraciones, tan discretamente mezcladas con principios morales y políticos, que me parece adivinar rasgos de la pluma de D. Gutierre, deslizados tal vez por ¿ste en familiares veladas, cuando la Corregidora, empeñada en tarea tan ardua para ella, pedía, en sus apuros, la ayuda del grave Consejero y experimentado literato. 2 Elogio de la Reyna nuesta señora, formado por la Kxma. Sra. Condesa de Torrepalma, Presidenta de la Junta de Señoras de honor y mérito. Leído en la'Junta pública de distribución de premios, celebrada por la Real Sociedad Económica de Madrid en li de Enero de 1794. Ocupa el «Elogio,» con éste encabezamiento, las ps. 40-46 del libro: Junta general de la Real Sociedad Económica de Madrid, celebrada en las casas de Ayuntamiento el sábado35 de Enero de 1794. (Grabado en acero:. Una matrona,—España i juzgar por el conejo que tiene á los pies—sentada, reclinada en un árbol, con una rama de laurel en la mano derecha, y el brazo izquierdo sobre un disco coa atributos dé la Industria, y la leyenda: Socorre enseñando.) En Madrid. En la Imprenta de Sancha. Año de MDCCXCIV. 4.°, 58 ps. ns. sin ia hoja de portada.—Sig. A-H de 4 hs., menos H, de una. La condesa de Torrepalma, que también elogia la btnejicencia de la Reina, cuenta que Luisa de Borbón, siendo Princesa, daba en limosnas fijas la mitad de los alimentos que le estaban asignados, y de la otra mitad, empleaba (¡randes cantidades en socorrer las necesidades extraordinarias que llegaban á su noticia, hasta el punto de que «habiéndole representado su tesorero que si continuaba así no tendría para subvenir á las ocurreílcias indispensables, y que seria preciso reformar muchas de tos pensiones que tenia asi|>nadas, le respondió que no le volviera a hacer semejante proposición; que si no tenía para satisfacer uno y otro objeto, con más facilidad «e resolvería á llevar un vestido de lana, que á minorar nada de lo que tenía destinado para alivio de los intelices » Y concluye la Condesa: «jen qué tiempo dió esta respuesta la amable Luisa? quando aun no tenia cumplidos diez y ocho años.» 3 Según parece de la página 39 del libro descrito en la nota anterior, todos los años debía pronunciar una de las socias un elogio de la Reina. No sé yo si sería también acuerdo de la Junta el formar elogios de las socias fallecidas, pero conservo el de la marquesa de la Torrecilla, que describo i continuación, para ilustrar la bibliografía femenina española, que tanto debe á la Junta de honor y niérito. ,

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En el siguiente año de 1800, D. Gutierre quiso descansarde sus tareas, no interrumpidas en veintidós años, y decidió pasar el verano en su tierra. En ella estuvo desde Mayo hasta Octubre, muy atendido por el pueblo' (LXVII) y muy festejado por su hermana; pero eligió mala ocasión para visitar Andalucía, azotadísima e'n aquel año por la misteriosa epidemia que tantos estragos causó '.—No fué de las más castigadas la villa de Marcherta, población en extremo salubre, y muy bien adrtiinistrada por su asistente D. Agustín Barrera, que dictó acertadísimas providencias para evitar el' contagio =; pero bien fuera porque no hay mejor aislador que la distanciíá,' < ..
Elogio de la Señora D." Petra de Torres Fcloaga, marquesa de Valde-Olrr.os, y de la Torrecilla, que en ia Junta de señoras de honor y mérito, unida álu Reai Sociedad Económica de Madrid, leyó en el día 27 de Junio la líxma. Señora Condesa del,, Montijo, su secretaria, publicado por acuerdo de la misma Rc'al Sociedad. (Adorno). En Madrid en la Imprenta de Sancha,, Año de MOCCXCVII. ' ,Un cuaderno de 20 ps., con 18 ns. por estar excluid.! la portada y la v. en b.—^Llcva la Sig.; A en las cuatro primeras hojas.—En hoja suelta un retr.ito de la elogiada, de medio cuerpo, inscrito en un óvalo, dibujado por JosefMaéa, y grabado por Blas AmelUer. 1 A la abundante bibliografía de esta epidemia pertenece el curioso librito siguiente: Discurso sobre el origen, progresos, métodos curativo.s y demís circunstancias relfitivas á la cnkrmedad maligna contagiosa acaecida en la ciudad de Cádiz desde principios de Agosto hasta fines de Octubre año de 1800. Por un Apasionado á la Medicina. En Cídiz, por t). Antonio Murguía, plazuela del Correo, esquina á la calle de San Frantisco. (Línea horizontaJ). Con las licencias necesarias. M'/ína'^'Cádiz y Diciembre 10de 1800,—48 ps. en 8." , He aquí como describe la enfermedad el incógnito apasionado,:.; , «...los signos con que los más de los.enfermos aparecían en su!princip,io se reducían á los siguientes, á saber: Horripilación, Fiebre, lá que en unos producía pulso bibratorio (sic), sed aumentada, gravedad en la cabeza, rubicundez en los ojos,ansiedad.yix la boca svpWi<"í dpi estómago, estado nauseabundo, y dolor de huesos...; en este estadc.^ se observaba sojia venir un, sudor, al parecer crítico, que scmialíviando á los enfermos les hacíajCreer estarya'ibres de riesgo; mas á poco... les acometía la opreción (sic) en los hipocondrios, ó",eo el pecho, e( vómito bi- , lioso más ó menos cargado, el cutis teñido, presentándose una ictericifi formal; el,abatimiento de pulso... el singulto, la convulsión, el sopor, y últimamente una disolución,, y corrupción en la sangre, ó una gr duadón dcl vómito t atrabiliario, qu,e los mis con loy siatoinag i^iltimos referidos eo poco tiempo ¡norian.» 2 lie aquí algunos fragmentos de una corrcspondcnci», que poseo, del Asistente Barrera á D. Juan Manuel Montiel, en confirinacióti de lo dicho en el texto: «...Aqui seguimos sin especial novedad y yo en medio de mis agitaciones con el consuelo de ver sano al J>ueblo, pues los enfermos actuales y,habituales de todas clases no llegan á setenta y esto por ha ver dominado hasta ayer un furioso solano. Es verdad que Peñalosa, el cirujano Zuñiga y Millan Fernandez con su mujer achacosa han muerto en pocos días, y lo mismo sucedió á los PajJres sacristán y cantor de Sto. Domingo, pero estas muertes aunque causaron en el populacho alguna impresión... no haii producido propagación ni otro efecto que nuestra vigilancia, y la resolución que he tomado, precedida junta i|iedica y de sanidad, de intervenir las entradas db las casas de cualquier enfermo que se presente con algún indicio, y tratarlos como lazaretos,-en el supuestj de a^t no es posible destinar otro edificio fuera df la población para ellos, ni deben llevarse al lazareto de los contagiados que es San Roque». «Y en el supuesto de que se han cerrado con tapias catorce calles y todas las puertas de campo que son ma^ de setenta nada hai que hacer mas que dar gracias á Dios que nos ha preservado hasta ahora al mismo tiempo que el Arahál, Morón y Vtrera están recibiendo el azote con gran mortandad». «Nada digo & Vmd. de Sevilla porque es un dolor; y me parece^que si la Intendencia y dcma» tribunales se hubieran precavido en tiempo no seria,tan horrible eldcstrozo y probablemente otros Pueblos,de la Probintia (sic) no padecieran»..(Carta de 29 de Octubre).

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Ó bien porque expirara la licencia de D. Gutierre, es lo cierto que á mediados de Octubre emprendió nuestro Ministro la vuelta á Madrid, acompañado por su sobrino D. Juan Manuel Montiel '. Un viaje tan largo y molesto, y á los sesenta y siete años de edad, produjo sus naturales efectos en D. Gutierre, que sufrió un importante accidente en su salud, apenas llegado á la corte.—No sé á punto fijo cuál fué la enfermedad, pero á juzgar por algunos síntomas de ella, y por la alarma de la familia, debió de ser grave 2. Era, sin embargo, tan religioso D Gutierre y tan puntual cumplidor de los preceptos de la Iglesia, que ni los males ni la edad, pudieron acabar de él que dejase los ayunos 3.
«...contesto ala favorecida ultima de Vmd. celebrando su salud y diversión depuesto el cuidado sobre la desta Villa que se conserva sin Contagio por la misericordia de Dios, á quien ú n i camente debemos este privilegio». (21 de Noviembre). «Veo por lo que escribe Vmd. á su Señor Padre el favor que el Sr. D. Gutierre con Vmd. dispensan á mis probidencias (sic) contra el contagio honrandola.s y recotnendandolas con cxcesira atención que me dexa vivamente reconocido. Las vidas destos beneméritos vecinos objeto de mis fallías y desvelos hacen hoy la recompensa mas gloriosa que puedo recibir. M i s si la J u n t a Suprema de Sanidad trata ó se presta á distinguir á los Jueces zelosos en esta calamidad yo^ si tal concepto merezco, aspirarla .i premio puramente honorífico, y si fuera decente alguna gestión la haria al Sr. Gobernador del Concejo (sici en' la forma que Vmd. se sirva avisarme con conocimiento de la organización de esa J u n t a Suprema, y con consejo del Sr. D. Gutierre, cuya poderosa reconiendacion era precisa para anublar ios f^randes defectos en que i n v o l u n t a r i a m e n t e habré incurrido; porque amigo mió, estoy mui distante de atribuirme el triunfo de nuestra preservación debida á Dios en todo y por todo». 126 de Noviembre). 1 Hijo'de D. José Antonio y de D." Francisca Javiera Vaca de Guzmán. 2 «Celebro qtie el acídente (sic) que a la llegada á esa Corte padeció el Sr. 1). Gutierre haya terminado con la felicidad de havcrle liberi.ido enierameníe del achaque de las piernas...» (Carta de D. Josc Ignacio Bermúdez á D. Juan M.inuel, techa en Marchen:! a 27 de Noviembre de 1800). Véanse además las dos cartas de D. José María Vaca. Documentos I^XVIII y LXIX. 3 «...beo ayunáis todos hasta tu tio, muchos alientos son esos, no lo apruebo, mira que teóloga, disulo asi de mi parte, que debe cuidarse, y no buscar confesor escrupuloso...». (Carta de D.» l^rancisca Javiera á su hijo, sin fecha, pero de la pi-¡mavera de 1801). O p o r t u n o parece consignar ahora que D. Gutierre, como de linaje toledano, perteneció á la Congregación de San Ildotonso y Santa Casilda, formada por naturales y originarios de Toledo y su provincia. Su n o m b r e se halla consignado, en c u a r t o lugar, entre los cofrades títulos de Castilla y Ministros del Consejo, en lista impresa, qup poseo, de todos los congregantes, y que describo á continuación: • ' (Escudo real). Lista general de los señores congregantes y socios de uno y o t r o sexo, de que en este presente año de 1801. Se compone la Real Congregación y Sociedad caritativa de Naturales y originarios de la Imperial Ciudad de Toledo y Pueblos de su Provincia, con expresión de los de su naturaleza, establecida con Real Aprobación en el año de 1795, en la Iglesia de RR. PP. Clérigos Menores del Kspiritu Santo, y trasladada en el de 1799 á la del C o n v e n t o de Santo Tomás de esta Corte, baxo la advocación de sus gloriosos compatronos San Ildefonso y Santa Casilela. cuyas sagradas Imágenes se veneran en la Capilla de nuestra Señora del Rosario. Madrid: en la Oficina de Alvarez, 1801. 4.", 56 ps, con sig. a-g. de c u a t r o hs., y una hojst adicional entre la pág. 5^, última numerada y las dos finales, que están en blanco. Examinando varios libros que pertenecieron :i mi biografiado, he tropezado con uno, relativo á esta Congregación, é impreso «á expensas de un devoto generoso congregante,» que no sé por qué me figuro que debió de ser nuestro D. Gutierre. Por si acaso mi creencia no fuera d e i ' a n i i n a d a , pongo aquí la reseña de esc libro: Sermón Panegírico que en la solemne abertura de la Real y esclarecida Congregación y Sociedad caritativa de naturales y originarios de la Imperial Ciudad de Toledo y su Provincia,

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En este mismo año de 1800, último de un siglo que presenció la transformación social más intensa de la era cristiana, publicó D. Gutierre la última edición de «Los viajes de Enrique Wanton», primorosamente editados é impresos en la Imprenta Real. Parece como que el autor, al ver que desaparecía el siglo tan diestramente retratado por él, quiso despedirse de aquella sociedad, mostrándole sus miserias y ridiculeces, que tan lisas y claras se destacan de las simiescas aventuras del libro. Desde entonces, D. Gutierre abandonó las tareas literarias, y gratuitogestor de los intereses de su pueblo, cuyo miserable estado pudo apreciar durante su última estancia en él, empleó sus méritos y su influencia en favorecerlos cuanto pudo. La expulsión de los jesuítas, que sostenían dos colegios de merecido renombre, dejó á Marchena sin escuelas casi, porque mal retribuidas unas y sin retribución otras, no acudían hombres de saber á ocupar las famélicas plazas de maestros; sabido esto por la Real Sociedad Patriótica de Sevilla, la benemérita institución representó al Consejo el deplorable estado de la enseñanza marchenera, y le suplicó que se sirviera de erigir una nueva escuela suficientemente dotada '. Después de larguísima tramitación = * , y merced á nueva instancia del Ayuntamiento de la villa, concedió el Consejo facultad para la fundación de la escuela, en un local construido ad hoc por el patricio ilustre
nuevamente fundada y establecida en la Iglesia y Casa de RR. PP. Clérigos Menores del'Espiritu Santo de la Villa y Corte de Madrid, baxo la advocación do sus dos gloriosos titulares y patronos San Ildefonso y Santa Casilda, cuya primera y principal ñesta se celebró el dia 23 de Enero de 1796, pronunció el Dr. D. Francisco Fernando de Flores, Capellán de Honor de S. M., Teólogo Consultor del Eminentísimo Señor Cardenal de Lorenzana, Arzobispo de Toledo é Inquisidor General de estos Reynos, y Capellán Confesor de Iglesia en el Real Monasterio de Religiosas de la Visitación de esta Corte. A expensas de un devoto generoso Congregante. (Escudo de Armas reales), Madrid MDCCXCVI. En la imprenta de la viuda de D. Joaquín Ibarra. Con licencia. 4.°, 44 ps. sin la hoja de port.—En hoja suelta, un liermosisimo grabado en acero, con la siguíente leyenda: «Copia de las dos efigies de San Ildefonso y Santa Casilda, Titulares y Patronos de la... Congregación... de Naturales y originarios de la Ciudad de Toledo y su Provincia, según se veneran en la Iglesia... del Espíri.u Santo... de Madrid. Año de 1796. A costa de un devoto y zeloso Congregante». Y abajo: D. JosefRipoU inv.—D. Josef Maéa div.—D. Joscl Castro grab. I Debióse, sin duda, la intervención de la Sociedad Patriótica en este asunto, á D. Juan Manuel Moniiel, individuo de ella, según aparece del siguiente libro: . t Letras de los villancicos, que se han de cantar en la Iglesia parroquial del Sr. San Juan Bautista, Matriz de la Villa de Marchena, en los solemnes maytines de la Natividad de Nuestro Señor JESU-CRISTO e t e presente año de 1803. Dirigidos por D. José Belmar y Mufliz, Maestro de Capilla de dicha Parroquial Iglesia. Quien los dedica al Sr. D. Juan Manuel Montiel y Baca, Teniente de Asistente en dicha Villa, Socio de la Real Sociedad Patriótica de Sevilla, &. Un cuaderno de 12 ps., con las 10 primeras ns.—Sin pie de impre.ita ni sig. (Del Archivo de la misma Iglesia de San Juan). 3 La inttancía de la Suciedad Patriótici tiene fecha de 4 de Enero de 1800, y la Real Provisión de que se habla después, de 6 de Julio de 1803.

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D. Sebastián de Morales Palma, que, con generoso desprendimiento, lo cedió á su pueblo. Recibida en Marchena la Real Provisión, el cabildo acordó felicitar ai donante dei edificio, y manifestar á D. Guti^ re y á su esposa la gratitud que siempre conservaría de sus personas (LXX, LXXI y LXXll). Y poco después, con esplendor correspondieiite á la importancia del acto, celebróse la inauguración de las nue/as escuelas públicas. Entre los quehaceres de su ministerio ', y las atenciones que su salud exigía, transcurrió desde entonces la existencia de D. Gutierre. En Septiembre de 1804, aún asist'a á los Consejos; después, debieron agravarse sus males hasta el punto de impedirle abandonar su casa; y al finalizar el cuarto año liel siglo diez y nueve, finalizó también la vida del Consejero de Castilla 2. Setenta y un años duró; en el trascurso de ellos, un hombre por la fuerza tie su entendimiento, escaló las alturas sociales, e.scudriñó miserias de los tiemí os, fundó un hogar; escribió, y fué leído, estudió y enseñó: la historia de D. Gutierre es la historia del varón sereno de inteligencia y de honrada voluntad, que triunfa calladamente, sin prisas ni arrebatos; que receje porque siembra, y alcanza porque merece. ¡Ojalá haya acertado mi pluma á infiltrar en la figura por ella diseñada, ti tranquilo y robusto espíritu de D. Gutierre Vaca de Guzmán!
TOMÁS MENDIGUTÍA.

(Continuará.)
1 D. Gutierre que á sus conocimientos jurídicos unía los matemiiticos, como demostró en el «Dictamen» sobre los terremotos granadinos, hubo de servirse de ambos en sus tareas de Consejero. En el mismo año de sU nombramiento sacóe á oposiciones la cátedra de Matemáticas de San Isidro, y fué designado presidente de ellas; y tn 1795 presidió nuevamente otras análogas' por ac-erdo del ("o'nscjo. No sería imposible que fuese el único Ministro entendido en otras disciplinas que Us legales. 2 Para lijir la lecha de l.i muerte de D. Outierre, me ha servido la carta de písame de D. Manuel Monticl á su hcrmina R.» Beatriz (LXX II I . He intentado hallar en la< parroquias maurilcñas la partid de su defunción, pues pareie indudable qiic en Madrid falleció, á juzgar por el coniexlo de dicha carta, pero el buen cxito no ha acompañado ¡ > mis gestiones. Debo agradecimiento al liusli isimo Sr. Provisor de esta Diócesis, que para auxiliarme en cll is tuvo la bondad de insertar un edicto e 1 el Bulelín eclesiástico, encargindo á todos los párrocos de la Corte que buscasen en sus I bros la partid», y remitiesen al Provisorato, caso de h diarla, un certl6cidQ literal 1-1 resultado negativo de esta diligencia en hada obsta á que yo me complazca en publicar la generosa conducta del Sr. Juez eclesiástico. ,

3 . ' ÉrocA.—TOMO XI

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LA CAUSA DE FR. LUIS DE LEÓN
ANTE LA CRÍTICA Y LOS NUEVOS DOCUMENTOS HISTÓRICOS

(CONCLUSIÓN.)

El insigne jesuíta Gregorio de Valencia, que acababa de ser oyente de Martínez, y había sido indicado por él para declarar, presentó una declaración tan cuerda, que no puedo resistir al deseo de trasladarla aquí, Si entonces se consideró favorable al catedrático de hebreo, hoy, que poseemos la Causa entera y conocemos mejor al humanista cantapretense, nos atrevemos á presentarla como una relación sencilla de la verdad, dada sin apasionamiento: «Lo que he advertido es—dice Valencia—a/guna libertad en hablar de santos en lo que toca ál sentido Ijteral de la escriptura, diciendo que de los santos latinos sólo San Agustín y San Jerónimo explican el sentido literal de la escriptura bien* y que de los que abian escripto de trescientos años acá no se avia de hacer mucho caso y poniéndole por ejemplo a San Bernardo dixo que avia escripto a lo devoto. oQuando declaraba el hebreo de diferente manera questaba en la vulgata decia í|ue de la manera que él lo decia se avia de entender y que no sabia como o porque se trasladaba de otra manera y a este proposito décia otras veces en algunos pasos que nadie hasta entonces los habia entendido y también que en el testamento viejo no hay mención de la gloria en sentido literal. »Quando alguno le traía algo de la edición vulgata que parecía diferente de Id qüel declaraba decia que él rto se metía ahora en la vulgata que su oficio no era sino declarar el hebreo» '. Alonso de Avila, jesuíta también, dice lo mismo, aunque en términos algo rnás duros, citando, por ejemplo, la siguiente frase de Martínez: «No me entiendo por la Vulgata porque nunca la leo» ». Ránión Vique y Juan de la Guyla (sic) corroboran los dichos de sus hermanos en religión, y hacen mención de la siguiente humorada de Martínez, un tantillo insolente: aNo sé de dónde le vino el pico al garbani{0,
1 Proceso de Martinei^, ful. 2 Ibid.,fol. /<5, iS.

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dando á entender que no sabía de dónde el intérprete vulgato pudo tomar ocasión de trasladar de aquella manera» '. Declaraciones como éstas, aunque no dan fundamento para los pesimismos espantables de León de Castro, tampoco dejan de arrancar signos de desaprobación, aun en tiempos de catolicismo menos ferviente que el siglo XVI. Hoy mismo tal conducta excitaría protestas ruidosísimas, y en Seminarios no se consentiría. Grajal y Martínez, creo que lo he dicho ya, bordeaban un abismo. Denunciados ya nominalmente á los Inquisidores por faltas más oscuras, delatados ante la opinión por León de Castro, mirados con prevención en la escuela, poco era necesario para que dieran con sus huesos en las cárceles del Santo Oficio. Una denuncia explícita sobre el caso; menos todavia: una simple consulta al tribunal de la fe, bastaba para comprometerles. Esta consulta no se dejó esperar mucho tiempo, y á ella dieron margen los discípulos escandalizados. Presentáronse éstos con sus escrúpulos al Maestro Medina, que era un fraile Dominico, tan docto como riguroso, y acérrimo partidario de la Vulgata y de las interpretaciones patrísticas, recientemente llegado á Salamanca. No consta que patrocinase las extremosidades de León de Castro », pero sin ir tan lejos, se opuso enérgicamente á la propaganda de los llamados judaizantes por el catedrático de griego. Al publicarse los Comentarios á Isaías llegó Medina á Salamanca, estando para terminarse las juntas de Vatablo, á las que debió asistir los postreros días 3. Malas circunstancias para predisponer á Medina en favor de aquellos maestros. Medina, desde luego, fué mirado como el caudillo verdadero de la oposición, porque Castro pasaba por exagerado y era mediano teólogo. Guevara, Gallo y Sancho, que eran grandes teólogos del bando tradicionalista, por su carácter templado y contemporizador no eran los llamados al primer puesto en estas guerrillas doctrinales.
' I IbM./ol. r7. 2 El P. Blanco (Ciudad de Dios, tomo XLIV, Est. biográeco, niitú. Vil) 1« lUm» por su cuenta amigo ftn>ofoso de Castro. Nunca Csstfo le cita ai íl á Castro, ni en los detalladísimas relaciones de la CauJd consta que se aplaudiesen nunca; la amistad pretendida c> sencillaDieoie una inveoclún. , 3 Al escribir eslo no se me oculta que lo negó Fr. Luis de León. «En las juntas, dice, donde se trató de Válablo, no se halló él, porque no era maestro, porque la vista de aquella Biblia se acabó antes del 69 y él se graduó en el üebref o del año 7O». (Dot, Iftéd., tomo X, 223.) He dicho» con todo que debió asistir d UsülHmai'juntas, porque es une d* los firmantes, conlo puede

obi«rvaf<e en U Audieneit del a de Febrero de 1S74.

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Combatieron en algunas disputas las doctrinas de los otros maestros, y aun parece que á Gallo se presentó algún estudiante ' querellándose, y que, en vista de ello, Gallo desautorizó formalmente doctrinas de Grajal. Sin embargo, las quejas insistentes iban á Medina é iban contra Grajal y Martínez casi exclusivamente. Sorprendamos algunas declaraciones del Proceso. Báñez dice que «algunos oyentes escandalizados venían á preguntarle (á Medina) qué le parecía dellas (las proposiciones), y que los doctores y maestros en teulogía á quien decían los tales estudiantes haberlo oído son el m." Martínez catedrático de hebreo, y el m." Grajal sostituto de la de biblia, y que proposiciones fuesen esas el m." Medina lo dirá mas en particular y quienes eran los estudiantes» 2. Martínez en la respuesta á la primera monición, refiere lo siguiente: «Un colegial de Cañizares me entro a oir como dos credos y un fraile mínimo muy simplecillo y dixeron al m.° Medina que había yo dicho que los Cantares de Salomón eran Carmen amatorum» 3. El P. Gaspar Uceda, franciscano, en la entrevista que tuvo con Grajal, después de darle varios consejos, entre otros que dejase su cátedra, le encarga dar una satisfacción á Medina, al que el colegial Alarcón se había presentado con una porción de proposiciones, que al mismo Uceda había presentado igualmente 4.
i Dice Fr. Luis: «Me contó el m. Orajal que él había dicho cierta cosa tocante á esto, y que unos estudiantes no le entendieron bien, y que se lo dijeron al m. Gallo que lo condenó por mal dicho», floc. inéd., tumo X, pág. 21%. 2 Proceso df (IraiJl, loliu j¡. 3 Procesa de Marlnei^.folM 99. 4 «Kr/incKco (^crralbo de \larcón me dio un memorial de las siguientes proposiciones, las cuales dcienJia GiMj.ily su'* consurics:... la 2", que los cantares de Salomón eran Carmen amatoriun Yo le lij;: entonces á este estudiante que de U manera que estos maestros declaraban la e->rritu a, bistabasola g amatíci par > entender a. A est» me respondió que ansí lo nfirmaban los so redichos m estros.» Dac. tnéd. tomo X, pá j , 39. lia lando de su entrevista con Grajal, que al cabu le pidió con eju co icluye. «Yo le reipondi que saii ficiese de estas cosas al m." Fr. B.irtoU>mé de Medina y que di:j isu 11 cátedra y «e fuese á su i|^le>ia.» Ibid. A la vista de los tesiimonios de Báñez, Uceda, Martínez y .Mcdin , calcúlele el fundamento de las siguientes conjeturas i.el P. Blanco, qui; me abstengo de c lificar: «Hostigar con prer,untas a los di^cipul.JS de Gn jal, Martínez y Fr. Luis de León; acoger sin examen los rumores vag<>s ó.calumniosos, que podían perjudicar á los tres inacttros; dar oídos á las quejas de estudiantes torpes ó najévolos, y convertir tan sospeciiosos informes en un caiál go de proposiciones heréticas ó malsonames, tal fué U táct ci de Fr. Bartolomé de Medina». Kstudio biugidjico y critico, níim. Vil. Líneas ame», escribe: «Hoco despaés omenziron las pesq isas mal intencion.idas de Fr. B rtoluiné de Medina contra Grajal, Mariinez y Fr Luis .... y no es inverosímil que al emprender estos trabajos de zapa creyera servir a la gloría de Dtus» lel mal tnt«ncí»nado). Con respecto al si, ¡lo impenetrable que el P. Blanco supone en la oposición de .Medina, es digno de meditarse el siguiente pasaje de Fr. Luis de León; «Es verdad que un poco antes de la. vicicione* pasaias, yo omencé á entender qje Fr. Bartolomé de Medina, trai e dominico tratib I le p jner ilg m oscrúpjlo en 1 is dic as propasicioncs y en los cantares que d.claré en rOinaace; y aqaeUáS vacacioaei quise venir a^íii a presentarme a Ve. Mds., y todas ellas estuve

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Medina parece que se preocupó seriamente con las acusaciones de los estudiantes; también parece, si hemos de creer á Fr. Luis de León, que preguntó á otros para mejor cerciorarse, sin duda. Dice así el poeta, que exagera enormemente todas las cosas de Medina, y supone falsamente que los estudiantes no se le presentaban: «Y entonces me dijo (Grajal) que Medina le hacía guerra, y que le achacaban no sé qué proposiciones que traía en un papel, de las cuales las más decía que no las habia dicho, y otras declaraba como las entendía»'. «También me acuerdo, escribe en otro lado, que vino un estudiante á mi, y tomándome palabra de se. reto me dijo que fray Bartolomé de Medina andaba haciendo pesquisa de Grajal y Martínez, aunque no me los nombró, pero entendilo de las suñas que dio: y que á él le había preguntado, y él le había dicho cinco ó seis cosas que le había oído, y acuerdóme de dos dellas, porque me pareció que me tocaban á mi también» *.
muy enfermo Y de^puéi de San Lucas yo y el maesfo Grajal hablamos al maestro Francisco Sancho, ('.omisario de Vs. Mds. y le dijimos el escándalo que nos decí in andaba haciendo el dicho Fr. Bartolomé y le pedimos que pues él sabia todo lo que nosotros y nos juntábamos todos los maestros teólogos con el oruinari mente, que hiciese con el djcha Fr. Bartolomé que dijere en una congregación q e era lo que le ofendía, y q je nosotros ni teníamos ni queríamos tener otro parecer rn.js de lo que á él y á aquellos seftores p rcsciese. Estu nunca se hi o porque el Fr. Bartolomé estaba enfer no entonces y poco después se vino aquí á Valladolid y yo torué • enfermar.» Dnc. inéd., papel de iS de Abril de iSja. Don Alonso de Fonseca declaró: «Un día por aquel dicho tiempo (hará año y medio) le dijo á este declarante el dichu luaeuro Gr jal que en conclusiones en 1 s escuelas habia habiólo gran por ia enfe los susodichos y Fr. Luis de León coa lus dicios frailea lOallo y . M dinai sobni cual de las traduciones de la escritura se habia de seguir.» Duc. inéd., tomo X, pág aj. Medina se clarea lo bastante en el sij.tuien e párrafo de su segunda declar.ición: «Y entiende este declarante, que si este verano próximo pasado, no entendieron los sobredichos q..e pjreciin nal estas novedades á otros maestros de la Universid id, pi ir«a mis adji n e. y a<í, como «ntendferon que se les hacia rostro, se han detenido un puco.» Duc. inéd., tumo X, Decl. di Medina. D» "astro fio hay que hablar, y si no nos constase lo franco do su oposición, sería necesario crearla pira explicar \inx necesidad expansiva de s j te nperimento, sino qje ea U historia, admitieodj la libcrtaa humana, no es licito echarse a v dar en alas de la conjetura. Termine nos esta importante nota con lasi^uieate observació.i, que es aquí un pastutaJo: nada mis opuesto al carácter de Castro y de Medina que la simulación; nada mJs opuesto á la historia. I i3oc. inéd.. t. X, pdg. 327a Medina p irticula'-iza mis y C'ta nombres. «Dixo quene berano pasado deste año de setenta e uno oyó decir este declarante a algunos eitudiantes que se enseñab ID públic imente algunas proposiciones que il parecer deste declarante tenían necesidad de censura y algunas dellas se dixcron a este declarante, entre las cuales le dixeron el Rector del colegio de Cañizares, el nombre del cual oo se acuerda, y altrcon bachiller en teulugía oyentes del mtro. Martínez que habían oído al dicho mtro. Martínez que el libro de Cánticos era Carmen amatorium salomoni in laudem filíae faraonis et contrarium assertre est fútil*, lo cual dixeron i este declarante los dichos colegiales que lo habían oydo al dicho su maestro publicamente leyendo el dicho libro. viten dixo e declaró quel dicho bichillcr alarcon preguntó a este declarante como a persona que se quería informar de la verdad de la fee con buen celo lo dicho hasta aquí,—y dixo que algunos maestros desta utiiversidad, que son el m.* Grajal y Martínez se reían ..» Procesu d* M»rtinei(,folio 4. La versión de Medina y Fr. Luis pueden compaginarte suponiendo que

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Preocupado con propios prejuicios y con las quejas de los estudiantes, trató de consultarlo con personas autorizadas. Báñez dice que lo trató con él y que le parecieron mal las proposiciones hasta el punto de aconsejarle las denunciara, lo que Medina nunca quiso hacer. Acertó á pasar por Salamanca el V. P. Pedro Fernández, Prior de Atochen', con quien comunicó también Medina lo que los estudiantes le decían. El P. Fernández le mandó ponerlo por escrito, para hacer él, en llegando á Madrid, una consulta á La Suprema, y Medina así lo hizo sirt consignar los nombres de los que defendían las proposiciones, cuya existencia, por otra parte, afirmó como simple rumor (ut /ertur). Medina es quien tioscuenla lo ocurrido en la Ratificación hecha en Valladolid el 3 de Diciembre de iSja. ' «Por el mes de Julio pasado hizo un año que este testigo dio un papel de proposiciones en latín al P. Maestro Fr. Pedro Fernández, prior al pre» senté de Salamanca, que entonces lo era de Madrid, que parecen reducirse á lo que este testigo ha depuesto en sus dichos, las cuales este testigo hizo é ordenó en su celda, sin que nadie se las ditase sino de lo que tenía colegido de lo que diversos estudiantes le habían referido, de lo cual en particular no se acuerda de mas de lo que tiene dicho en sus dichos; las cuales dio al dicho Maestro Pr. Pedro Hernández desta manera este testigo: primero de palabra le refirió lo que así había colegido para ver el remedio que se podía poner, el cual las pidió por escrito jE»ara consultarlas al Consejo de la General Inquisición en Madrid, y ansí este testigo las ordenó y., se las dio,
Medina para cerciorarse de U exactitud y fundamento de las queja* de algunos estudiaates qu* se le presentaban ofendidos, preguntó 4 otros. El que las halle opuestas, tenga en cucnt» qu« el tettímonio de Fr. Luis e« intcrMado y solo, y el de Medina está corroborado por los de BáAez, Uceda y Martínez y por otra porción de coincideasiai que le dan r«rtiduiobr« compUt». ( El r. Blanca dice que era Prior de San Utttban de SafamaJtcd; pero de SaUmanva í\ii dtspuis. Fué este ?adre teólogo en Trento y de él informa Santa Teresa de Jesús en iol términos siguientes: «Era el uno dellos el Padre Maestro fray Pedro Fernández, pcrson» (Je muy santa vida yftrande:>letra» y entendimiento... Y ansí viendo yo que el Rey le habí» oombrado, di el «egoeio per ae«bado romo por la misericordia de i>ios lo esti » Fu^daciont^, eap. XUVIU. Kn otro lado: *S,% (I mayor Ptrlado que «hora Uñemos, y su alma debe m<re«<r muelia 4«Laote de Núes» tro SeAor.» Cartae, Carta a.*, í ta Sra. de UeadOK»- Hailándose 'í I» muerte dicbo Padre, qu« era á la v«£ Prior d« San £st«bao y Visitador de los rarmelitat descftUos, pide oraciones par» él la Saeta con vivísimo anhelo. «Que m« encomienden á Oíos á ei Padre Fr. Pedro Fernandez que asta muy al caboí mire que s« lo debemos mucha y ahora nos tM«« gran Mm... Qrscióo por nuestros negocios y por la vida de Vt. Pedro Fernández, que aunque cería milagro, «s pec«Mria.» Carta LXXXI. Can «stQ, por demás estará decir nada d« su vida penitentísima y de sus eil««leim« prendas da gobierno. l£n et santoral dominicano se le mienta entre los Vcaerablea, ^u$ «ifl ««Mir bMti" fictdm per U Iglciia han dado ejemplo de heroicas virtudes.

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«Preguntado si se k mostrase e viese el papel dicho si lo conocería, dijo que sí. »Y siéndole leído e mostrado el dicho papel que comienza: Sequentes propositiones, y acaba Sancti Paires in to non inmorantur ', y tiene diez y siete proposiciones: dijo que aquellas proposiciones son las mesmas que este testigo dio: pero que la letra no es suya. ))Item dijo que aunque este testigo entendía que estas proposiciones eran mala doctrina; pero que á los autores de ellas por entonces no les tenía por herejes; y ansí cuando le dij(> el maestro Grajal que el sentido alegó^ rico no lo había en la Escriptura, le parece á este testigo quel sentido que^ dio desto que decía no era sentido herético, aunque no se acuerda en par^ ticular que sentido era; pero que con todo le pareció mal que por el sen^ tido que él daba, negase lo que dicen los Santos que es que hay sentido, alegórico en la Escriptura» '. En otra Audiencia del mismo mes (22 de Diciembre) se lee: «Y sien» dolé' leído lo que dijo en dicha ratificación dijo que las proposiciones que allí están en aquel papel se las dijeron diversos discípulos que venían ofendidos de I9 novedad dellas, de los cuales tiene declarado en sus deposiciones lo que se ha acordado; y que aunque otros se lo dijeron que no se acuerda quienes son» 3. Los sucesos ocurridos posteriormente hasta la prisión de Fr. Luisconsr tan claramente en ú Proceso de Grajal. Basta ordenar los documentos. Hemos visto que en Julio del 71 entregó Medina al P. Fernández las proposiciones que éste le pidió y presentó por cuenta propia al Santo Oficio el 2 <íe Diciembre del mismo año. Bien podían los inquisidores haber desestimado el avisp, pero los antecedentes, rumores y denuncias eran ya tantos, que se resolvieron á aclarar Ijis cosas; y como la eonsult» era intrincada, en vez de resolver por sí mismos, encargaron al Comisario de
1 Sequeiites propositiones saos, ut fertur, putronos habent ÍQ Schola Salmantiocn&i. I." Canticum Caoticorum est carmea amatoriuin Salonjoijis »d ftli»i» Phar?oni8, et cpotríriuní docere est futile. 17.* Sensus littcralis est perfacílis, ct ideo Sancti Patres in cp non inmorantur. No copiamos ahora todas las proposiciones, porque más adelante tendremos precisiAo dq hacerlo. Basta solo advertir aqai i que toda^ y otras niufho más {graves, fueron deMf*d(s por los testigos y atribuidas, excepto la segunda, á Orajal y Martínez, El encabezamiento por conslguivnte, no pudo redactarle con n)ás cautela ni imparcialidad: ¿as (fvvMRtes propoticiwu tienen sus defensores, según se dice, en l(t Escuela de Salamanca. Esp y mucho más se decia y Medina bien sabía quien, pero se guardó de manifestarlo, por si los rumores no erati todos ciertos y porque de los que sabia eran cxactps, no se resolvió á $er dttator, 2 Doc. inéd. t. X, pdg. 65. 3 Ibid. p4g, 67. .

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Salamanca, que era doctísima persona, lo que él mismo nos dirá en carta de 3 de Enero del siguiente año, dirigida á los Inquisidores de VallaJolid. «Muy Ilust. Sres. Cerca de la Pascua de Navidad próxima pasada, recibí una carta de los Señores del Consejo de la Santa y General Inquisición, cuyo tenor es este que se sigue: Rvdo. Sr. Fr. Pedro Fernández de la Orden de Santo Domingo, Prior en el Monasterio de San Esteban de esa ciudad, ha dado el papel y proposiciones que van con la presente, las cuales haréis calificar y recibiréis información quien las ha dicho escrito ó las tiene y hecha la enviaréis á los Rvdos. Sres. Inquisidores de Valladolid para que vista provean acerca della lo que fuere de justicia y darnos heis aviso de lo que en esto se hiciere. En Madrid ^d mandata P. V. el licenciado Don R. de Castro, el licenciado de Vega de Fonseca y por haber entrevenido las fiestas y Pascuas no he podido cumplir lo que en la dicha carta se me ha mandado antes de agora y así con ésta envío á V. M. las mesmas dichas proposiciones que se presentaron en consejo con lo que se proveyó que se asentó en el margen y alrededor de las dichas proposiciones y tras ellas va la probanza que se hizo como aquellos Señores lo mandaron y después de la probanza van las calificaciones de las dichas proposiciones y todo esto va junto y cosido y parece que las dichas proposiciones en sí son de muy grave calidad empero por la^robanza hicha no parece que los autores á quien se atribuyen ni otros las hayan afirmado todas en propia forma como están asentadas y de las que parece que han querido afirmar no consta del todo ni con probanza cierta y bastante como y en qué sentido las han afirmado y así sería menester mayor y más cumplida probanza y especialmente la confesión de aquellos á quien se imputan las tales proposiciones y porque esto no se ms ha mandado ni crto yo que conviene hasta que V. M. hayan visto esto que hasta aquí está hecho y consulten sobre ello y manden lo que conviene hacer no he pasadj adelante bien siento yo que en esta universidad hay rumor y que se dice entre algunos la doctrina de esas proposiciones empero no ha habido hasta agora mas averiguación de la que está en la probanza hecha, la cual si se quisiera hacer cumplida después de acabada, parece que será m.'nester otra calificación de las pro, osiciones que se probare cumplidamente haber sido dichas ó escritas y quienes fueron los que las dijeron ó escribieron que sean conformss á la tal probanza. Y este es negocio bien arduo é importante y convi.-ne poner reiuedio al principio y se evite ocasión de grandes inconvenientes qu¿ pjr industria del demonio podrían suceder.

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Nuestro Señor conserve y prospere salud y vida á V. M. para su santo servicio, de Salamanca en 3 ds Enero 1572. Beso las manos á V. M. su capellán y servidor el Maestro Francisco Sancho '.» «En Valladolid á veinte y seis días del mes de Enero de mil é quinientos é setenta y dos años, estando los Señores Inquisidores licenciado Diego González atenta la cualidad de las personas y las proposiciones y calificaciones dellas que se hizo en Salamanca por los Maestros fué su parecer que se pueda proceder contra el Maestro Grajal y Martínez como contra sospechosos de herejía.» «Este dicho día en la misma aiidiencia los dichos Inquisidores digo g. doctor qnjano d." mercado, el licenciad ) Realiego habiendo visto las dichas proposición 's é proci-iO'i y dilificaci jn^s lo votaron en la foma siguiente: El dicho señor laquisiJor licend. diego gonzález, dixo que las proposiciones questan calificadas en Salamanca por los maestros Francisco Sancho. León, Mancio y fray Garcia del Castillo y por los dichos señores flechilla y juan gutierrez, son proposiciones machas dellas heréticas, herrónca?, escandalosas é malsonantes, y dichas por hombres de letras é maestros en la universidad de Salamiiica y por solo decillo incluyen en sí pertinacia y por ser personas que enseñan se po Iría seguir irreparable daño en las cosas de religión en aquella universidad y en estos reinos, pues de todos tilos ocurren allí á ser enseñados, y por andar el tiempo tan peligroso en las cosas de la religión y ao haber ya por nuestros pecados reinos con religión sino son éstos de España, y las cosas que han apuntado los maestros grajal y martinez son cosas de la escu2la de lutero y las de grajal apuntan á esto y á judaizar, por ser com3 es nieto de un judio preso por este Santo Oficio. ))Su voto é parecer es que sean presos los susodichos con secuestro de bienes, é se les tomen sus papeles é presos, los que han sido discipulo3 dellos dirán con toda libertad lo que sienten y han sentido de su doctrina, y lo firmo, y que antes questo se execute se consulte con los Señores del Consejo. El licenciado Diego González.» A continuación se lee el parecer mis breva, pero idéntico dé los restantes jueces de Valladolid. Enterados los Señores de ló Supremo expidieron las siguentes órdenes á los Inquisidores de Va ladolid. «Rvdos. Sres. Aquí se á visto el proceso
1 Proceso de Grajal^fulio i." y siguientes.

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contra los maestros grajal y martinez y consultando con el 11.™° sor. car.*' (Cardenal) Inquisidor general á parecido que vos el Reverendo licenciado diego gonzalez so color de yr á visitar la ciudad de Salamanca os partays luego para allá, adonde publicareys los edictos y echa esta diligí icta examinareys muyen particular conforme al estilo del Santo Oficio á todos los testigos examinados por el maestro francisco sancho en el negocio de los dichos maestros grajal y martinez, haciéndoles las preguntas y repreguntas necesarias para entender mas la verdad deste negocio. Y asi mismo examinareys por la misma orden á los que están dados por contestes y á los demás que se dieren, y si entendieredes en el ynterin que haceys estas diligencias que el dicho m." grajal quiere hacer ausencia de la dicha ciudad, para fuera destos reinos le deterneys poniéndole en una pieza de la casa del dicho m.° francisco sancho, comisario adonde este con seguridad al qual se le tomarán sus papeles y provcereys que nadie le hable ni comunique y hechas las dichas diligencias vereys señor, el negocio, el cual con vuestro parecer embiareys á vuestros collegas para que ellos lo vean con ordinario y consultores y hagan en la causa lo que fuere de justicia y no executen lo acordado sin consultar al consejo. Las vuestras de seys y nueve del presente recebimos con el proceso de fray gonzalo de Cuellar el cual se á visto y se os tornó i enbiar para que exe» cutejs lo que en él teneys acordado, á los prelados kdvertireys del negocio de los lutheranos disfrazados que han de venir á estos reinos como lo escribís sin esperar á las cartas de su mayordomo, que parece no hay necesidad dellas. Guarde nro. señor v."» R.J" personas en mA(Madrid) XUI de Febrero iS;». Ad mandata, P. V. El licenciado don R.° de Castro.—El Obispo de Segorbe.-rEl licenciado Hernando de Vega de Fonseca.—El licenciado Vélarde». González escribió en seguida una carta cuyos términos no conocemos. En ella, Á lo que se colige de la contestación', metió prisa á los del Consejo y obligó á aquellos señores 4 olprar con más rigor. He aquí la carta cpnrtesiación de los consejeros de la Suprema: «Rdo. Sr.: Vuestra carta del XV rece bimos y coosiderado lo que por ella señor decís (aunque de nuestra voluntad no había procedido que el maestro Grajal fuese examinado por aora hasta ser hechas todas las diligencias convenientes al negocio y tornado i. ver por vos y vros. collegas y por el ' consejo y acordado lo que en él se debia hacer, considerado lo que escrebís) nos á parecido que luego que lleguéis á la ciudad de Sal.«» Recluyáis

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por el mejor medio que os pareciere al dicho m," Grajal en la casa del m.° Fran.co Sancho para que alli esté sin que nadie le hable ni comunique, y esté a muy buen recado y tomarle heys luego los papeles todos poniéndolos por inventario, y no le examinareys hasta que su proceso se torne a ver en la Inq.'^''^° de Vallid conforme a lo que os está escripto por el consejo en consulta del l\."'° s.of Cardenal Inquisidor general, y de lo que hiciéredes nos darás aviso. Guarde ntro. señor vra. R,**» persona, En Madrid XXI de Febrero j572. Ad mandata» (siguen las firmas). .Desde este momento corrió por cuenta de González la dirección de los negocios. Trasladémonos con el Inquisidor á la Ciudad del Tormes. Apenas llegado, recluyó d." de Marzo) i Grajal en casa del decano de Teología. Consta el acta de prisión al respaldo de la carta anterior. «Prisión del m," grajal En la ciudad de sal." a primr." dia mes de marzo de mili e qtos. setenta y dos años, habiendo visto el sr. Inq.<* licen.''° diego gonzalez la carta de los seSores del q. de su magA de la santa y g,°»' Inq.'°" dixo que mandaba e mandó a juan velazquez de ortega alguacil deste santo ofi. á quien mando entrar... que fuese en casa del m.° grajal cat, en esta un.^ad g le prendiese, e preso le llevase en casa del m.° frah." sancho questaba presente y le pusiese ally en un aposento quel dicho m.° le daría de manera que nayde le hablase ni comunicase e que se le tomasen sus papeles todos y se pusiesen por inventario.» Inmediatamente comunicó lo hecho á los Inquisidores, dipiéndoles: «El dicho m,° Grajal ya está preso y dice que está espantado habefle mandado prender Ibarra y D- Armando y pues ellos lo votaron siendo tan sus amigos, es que la prisión es bien hecha» '. Entre tanto revisaba las declaraciones recibidas por Sarfcho, tomaba otraí nuevas y las mandaba;calificar. El día cinco reunióse la Universidad en Claustro Pleno por cédula firmada .por el Rector, como era uso, ícpa que en él se han de tratar cosas tocantes al Santo Oficio.)^ «Leida la dicha cédula entró en el claustro gar.* de malla, uno de los seis escribanos del número de la audi," episcopal desta ciudad questaba aguardando a que le dejasen e mandasen entrar y dentro leyó e notificó como oficial y familiar del santo Oficio un mandamiento del tenor siguiente:
i Ibid. folio 4-''

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«Nos los inquisidores contra la herética pravydad y apostas/a en los reinos de castilla, león y galicia, con el principado de asturias que residimos en esta villa de Valladolid por autoridad apostólica etc. | por la presente mandamos al 11.'" Rector y a los muy magníficos y muy Rdos. maestros e doctores en theologfa y otras facultades de la universidad de Sal." y a otras cualesquier personas de la dicha universidad de cualquier estado o condición que sean que no sustenten ni consientan sustentar ny se trate ny dispute ny consientan tratar ny disputar en ninguna manera publica ni secretamente ni en sermones ni en otra manera alguna por vía de disputa de que los descendientes de convertidos de judíos o moros no deben ny han de ser excluidos de los colegios, congregaciones, religiones, o dignidades, ny las personas que presidiesen en los tales actos lo cosientan tratar ny disputar según dicho es en manera alguna so penaex."" mayor de lat. sent. dende ahora damcs por condenada la persona o personas que lo contrario hicieren y nos procederemos contra ellas. «Valladolid 22 de Febrero 1572. »Diego González, Doct. Quijano, Lie. Realego. »Por mandado de los Señores Inquisidores, Líe. Osorio, secretario de secreto de la Inquisición.» «E acabado el dicho claustro pleno se quedaron a claustro de diputados los dichos señores Rector y Vicescolastico e doctores Moya, Bernal, Navarro Peralta, el lie.«lo Espinosa, Flechilla, manuel altonso, diego muñoz, diputados y el doctor Castro (Francisco) síndico y estando asi juntos e por ser como era ya muy tarde el señor maestro Fran." Sancho en nombre del maestro don Gaspar de Grajal pidió e suplicó le diesen e concediesen al dicho mtro. Grajal el mes de gracia que SÍ suele e acostumbra de dar a los demás catedráticos desta universidad. E la dicha uni.<'»<* se lo dio y concedió» '. Al Claiastro Pleno del día cinco asistió por última vez Martínez, cuya prisión no se dejó esperar, y cuyo mes de gracia no consta en los folios de Claustros. Grajal creyó que su causa se iba á sustanciar tan pronto como la del Maestro Barrientes, que no estuvo quince días en lá cárcel, no obstante haberle llevado á Valladolid. Desgraciadamente su causa era más enredada y la opinión que tenían de él los jueces más desfavorable y el juez instructor máá riguroso.
I Libro deClmu»tr<>$tle 1S7J *n 73,folioSo ysiguUifíu.

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El día 10 pidió González al claustro de' Diputados dispensase á Mancio la clase para tratar cosas del Santo Oficio; esto es, para calificar en compañía de Francisco Sancho una serie de proposiciones que les presentó el Inquisidor, sin señalar los autores de ellas, aunque parecen ser de Grajal y Martínez. En el proceso de Grajal • donde esas proposiciones constan, calificadas ya por Sancho y Mancio, se lee al fin: «En Salamanca á 15 de Marzo de mil quinientos setenta y dos años, ante el señor Inquisidor licd. Di.° gs.° {Diego Gon¡{ile\) traxeron esta calificación los maestros Francisco Sancho y Fr. Mancio, ante Celedón Agusfin» (notario). En el Claustro, al votarse favorablemente la ausencia de Mancio =', se tomaron otras medidas, nombrando á los doctores Moya y Solis para visitar al Inquisidor «y seguidamente é de camino le encomienden sea servido mirar po.r el dscoro é honra desta universidad, especialmente en el negocio particular que de presente se ha ofrecido 3: González entendía que el decoro de la Universidad no pedía que él hiciese la vista gorda, sino que purgasí la Escuela de toda levadura insana, y como él tenía por tal ciertas djctrinas, para cuando el Comisario y Mancio habían redactado la censura de las proposiciones susodichas, ya hab a él revisado las declaraciones, tomado otras nuevamente y redactado la siguiente epístola ó informe, en el que aparece por vez primera Fray Luis de León, complicado con Grajal y Martínez. Ya en las declaraciones tomadas por Sancho en Diciembre y Enero, se le había acusado de algunas cosas, á las que el Consejo de la Suprema y el de Valladolid no dieron importancia, como hemos visto. González, á quien Fr. Luis se presentó el día 6, acusándose de lo que dejamos consignado en el capítulo an-

1 Folios i67-:7¡. * a El Rector propone el caso y pide voten «lo que les pareciere, porque su voto era y es que la dicha licencia se le dé, pues son conas tocanies A santo ofici'j y a n.* ata fe cat."^' i hera decencia y ornato de la universidad quel dicho señor Inquisidor se quisiese aproliechar en el dicho negocio de las personas desta universidad e este dixo ser su voto. »E luego votaron todos seKún sus asiento^ e antigüedad hasta no quedar ninguno e la dicha universidad se resolvió e vino en que <eie conceda la dicha licencia al dicho m.° mancio para que asista con el dicho señor Inquisidor, encaramándole como dixeron que le encargaban e encargaron su conciencia p > que si los negocios que ha de tratar y comunicar el "leñor Inquisidor con su paternidad fuesen t les e a tiempo y de calidad que no impida la leción que Ice de prima, I ves hace tanto que 11 lea, sino no, y que durante el dicho tiempo aunque no lea sea habido p. r presente»/W<<,/o/, 54. 3 ¡bid,fol 55. Cuando la condenación de Pedro de Osma, en la sentencia misma del arzobispo Carrillo, delegado de Sixto IV, «se declaraba inocentes á la ciudad, estudio é iglesia de .Salamanca». (Htttrodoxos, tomo I, cap. VI, III.)

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terior, tuvo por conveniente psdir.su reclusión, considerándole fautor de sus Colegas. De otros dos Maestros hubo algunas quejas aisladas, de las que, por ser pocas, no hizo mérito el Inquisidor. Lo que dedujo de las pasadas declaraciones y las sobrevenidas fué confirmar la prisión de Grajal y Martínez, y pedir la de Fr. Luis de León en plazo perentorio'. Traslado á estas columnas el informe completo en el que nadie ha reparado, por hallarse muy escondido en el proceso inmenso de Orajal': excepto las primeras líneas, todo se refiere á Fr. t.uls, como verá el lector. «Vocto del s.'"' Inq.í"" "licend.° di.° gs." »En la ciud. de Sal."» á tuince dia« del mes de marzo de mili y qts. y setenta y dos años, estando el «."f inq.»' liced.<?odi.° gs.° en la audi.* de la tarde. Aviendo visto las informaciones, y auctos e calificaciones qr.* (contra) los dichos maestros Grajal y Martinez s, y lo nucvam." sobrebenydo y calificado contra ellos dixo ql. es del mismo modo y parecer que tiene dado que sean presos Con secresto de bienes. V.—E otrosí dixo, que el mr." frai luis de león paresce por el dicho ,del mr.° kotí (Castro) estar testificado que puede ser verdadera la ynterpreitacion de los judíos como la de los santos, y que lo uno y lú otro pUdo decir el profeta, y que ansí mismo en el biejo testamento no hay promesa de la vida eterna, y que el susodicho prefiere a batablo y pagnino que fueron judíos y a otros rabyes. A la edición vulgata y al sentido de los santos, como lo dice fray br.*= de Medina en el segundó examen que se hizo con él en Vallid. »Iten paresce de la segunda declaración del bachillqf Antonio de salazar que el dicho fray luis trataba mal de la interpretación de los setenta ynterpretes diciendo quen muchas cosas traduxeron mal los dichos setent El p. Blanco formula la siguiente sospecha: «Cediendo, según parece, el inquisidor González á las sugC8tiones.de Medina y de Castro, formuló un voto (i5 de Marzo) en que ratifica otro suyo anterior contra Grajal y Martínez, y dice que es necesario prender ifjualmente á Fr. Luis de León, alegando respecto de él y de Grajal que eran rtoforfos conl'erío.í». Estudio, niim. 7. En el voto de González verán nuestros lectores que Medina estaba en Vaíladolid, donde hubo que tomarle la segunda decía ación. Castro hizo la suya en Salamanca como los otros é influyó parcialmente, como ellos, eñ el prucesamiento, pero no sugestionó al Inquisidor. 2 Folio 300 y siguientes. 3 Al margen se lee aqiii, escrito con tinta diferente, león; palabra altadida propablemepte por algúú secretario de la Inquisición paf a mayor claridad en los registros. Realmetite aquí empieza- el proceso d«l poeta, González pide se le encarcele, como á los ótfbs Maestros.

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ta yntefpretes y qué no avian entendido bien la lengua hebrea, que por esto solo paresce quiere destruyr lo de la religión y lo que tiene nuestra madre santa Iglesia. Iten consta que el bachiller Pedro Rs.° dice en su segunda declaración, que estando frai luis de león tratando con un estudiante cyerta doctrina de que no se le acordó que hera mas que se sigya della que sola la fee justificaba o que por cualquiera pecado mortal se perdía la fee que son horrores notorios lutheranos y abiendole adbertido el dicho bachiller p.° Rs.° al dicho fray que se siguyan los dichos herrores no le respondió nada sino entróse á leer en el general por lo qual se entendió que debiera de ser verdad, pues siendo herrores tan notorios de luthero no le replicó«iada. «Iten paresce que Ío que siente el dicho frai Luis de la edición Vulgata es cosa pemiciosissima a la religión y da ocasión a que los xpianos no tengan confianza en los dichos de los santos y que puedan apegarse a los escrlptores ebreos y rabinos y apartarse de lo que la iglia tiene por cierto, como lo es de lo que los santos alumbrados por el espíritu sancto tienen, y a mi parecer todos los libros ebreos y griegos no lubíeron ny tienen la certidumbre que la edición bulgata. Asi por la aprobación de la yglia como por lo que el sancto concilio de trertto a hecho della y es cosa a mi juicio de grave consideración que abiendo declarado el concilio y Canonizado dicha edición vulgata y que no Se trate en desautoridad della ninguna cosa el dicho fray luis aya andado buscando paresceres del doctor balvas, y el doctor belásquez y el doctor varriovero y lo que mas ofende que abiendole dicho en sus paresceres que ofendía a los 'susodichos algunas cosas que decían todavía aya querido porfiar el dicho fray luis en esta universidad y apegadose a la opinión de los rabinos mas que a la de los sanctos como paresce de la testificación que contra el se va tomando, como particularmente lo declaran los maestro-; león y fray juan gallo ' demás de lo que dicen otros testigos y sustentado con gran porfía y colera. , siten, paresce que el maestro Grajal dixo a don Alonso de Fonseca, hijo del ¿onde de Monterey que las opiniones quel tenya las tenya y defendía fray luís de león, como lo dice el m. fray domingo ibañez en su declaración y el dicho don alonso lo declara en"su dicho por donde paresce que no
I León de Castro si lo afirmó y citó la autoridad de Gallo, pero (ste, lejos de satisfacerle, ^«claró en contra suya.

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dexar de tener el dicho fray Luis todo lo que tiene el dicho m." Grajal y esto también dice el dicho m." León en sus dichos en cuantos dice que defiende el dicho fray luis de león con gran porfía a los dichos nitros, grajal y martinez. E por qucstas son grandes novedades y en cosas de tan grande ynportancia a la religión por ser esta universidad de sal.«* espejo y fuente de toda la cristiandad, y ninguna cosa habria hecho el demonio de mas ynportancia para el que poner nuevas doctrinas contra la reh'gion cristiana en corazón y voca de maestros que ensenan a niños y plantas nuevas, que juran como se dice en el proverbio de tener la doctrina de sus maestros me paresce que se debe de remediar con toda demostración, porque como se le en algunas ystorias, quando algana novedad se ha hecho ^ esta universidad demás de la demostración qucl santo oficio por su parte ha, hecho esta dicha universidad de Salamanca hizo la suya como fue en la propasicion que hicieron de retratar por breve particular de su santidad al maestro Pedro de Osma, catredatico de prima de iheulugia en esta dicha universidad, y la dicha universidad hizo una solene procession y con agua bendita reconcilio las dichas escuelas y le qutmo la cátedra en que leia. Y también a Juan de Oria le hicieron retratar. Y si esto fue en tiempo que no habia la miseria y calamidades de heregias que ay agora, mayor razón ay para que se atajasen dcctrinas tan asónbrada^ a querer preferir las Rabies a la doctrina de la Iglesia y dolores santos, que por ser Grajal y fray Luis notorios conversos pienso que no deben querer mas de e^curecer nuestra f^ cathülica e volverse a su k'y. Y por esto es mi voto y parescer que el dicho fray Luis de León sea preso y traido a las cárceles del santo oficio para que con el fiscal se siga su causa. »E1 liced." Di." g. Paso ante my ZeleJon Gustin.» ¿Era esta la manera de mirar por el decoro y honra de la Universidad, que recomendaron al Inquisidor en nombre de ella los doctores Moya y Solis? Creyóse que existían en el Claustro doctrinarios tan peligrosjs como Pedro deOsma y Juan Doria,' condenados por Si.xto IV y Adriano VI respectivamente? • ¿Túvose á Fr. Luis de León por tan libre como á los otros dos compañeros? Los Maestros de la universidad, fuera de losque figuran como testigos, ignoramos lo que pensarían; González desde luego creyó que sí y trató resueltamente de procesar al ¿igustino lo mismo que á los otros. No pudo conseguirlo en menos tiempo.'

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El 19 resolvieron los Inquisidores de Valladolid pedir la encarcelación del poeta ' y el 22 consiguieron la orden de la Suprema. El 27 sedaba ejecución á estas órdenes = y Fr. Luis de León salía para Valladolid en compañía del familiar del Santo Oficio, Francisco Almansa, que era á la v«z amigo especial suyo. Flncarcelado el poeta, redactó el fiscal los cargos mencionados en el capítulo anterior, á los que respondió Fr. Luis con los descargos que veremos en el siguiente. Este lo cerraremos dando cuenta de los acusadores, ó sea de los testigos. Unos se presentaron á declarar llamados, requeridos por los Inquisidores, otros por propia voluntad, sin ser llamados, y de algunos ignóranse los móviles. Así están ordenados en el proceso: Bartolomé de Medina, llamado 3. Pedro Rodríguez, llamado 6. FranciscoCerralbo de Aiarcón, id. 4. Antonio Fernández Salazar, id. 7 León de Castro, dudoso 5. Alonso de Fonseca, id. 8
1 Ibld,fol. 310.

2 «Jueves, á las seis de la tarde, que se contaron veintisiete de Marzo de mil y quinientos y setenta y dos años, trajo preso Francisco de Almansa, familiar, á Fr. Luis de León, contenido en este mandamiento atrás; al cual le .'licicron las solemnidades acostumbradas, y por ante Esteban Monago, secretario deste Santo Oficio; y no se le halló cosa ninguna. Dimc por entregado del dicho, y por ser verdad lo firmo. Francisco de'Chaves.» Doc. inéd., tomo XI, pág. 176. En el Ptdimento de 2 de Diciembre de iSJi escribe Fr. Luis: ..Suplico a V. md. que por «mor de Dios sea servido de enviar ó mandar al maestro Francisco Sancho ó á Francisco Almansa, eí familiar que vino conmigo, que la cierre (la celda) y tome las llaves y las guarde. Y este Almansa lo hará muy bien porque es hombre de mucha verdad y recaudo.» Ibid, tomo X, pág. 348. En otra pane escribe Fr. Luis que su prisión tuvo lugur tres ó cuatro días antes: eí 13 ú 34 el dicho inquisidor me mandó prender. Por lo visto padeció un olvido. 3 De Medina ya sabjn algo nuestros lectores y acibaran de conocerle más adelante. 4 Atarean era uno de los estudiantes escandalizados que fueron con el cuento á Medina y á Uceda. 5 ¿edn de Casfro presentó un verdadero memorial. Antes de esta época había sido testigo contra tírajal y delator de Martínez, y se^ún se dice generalmente, aunque sin pruebas, de Fray Luis de León. Tan docto co.no obcecado y pagado de su saber, tomó las denuncia; tan i pechos como una cruzada por la fe, Lafali.i de conocimientos teológicos le arrastró mas allá de lacjenta. El entonces y de;.pii¿s su discípulo el Br'icense son argumento incontestable del papel .desairado que hacen los gra náticoi mas insignes metidos á teólogos. Todavía es más curioso el papel de Castro, pjes el Brócense se dio á soltar proposicio ics temerarias, por lo inauditas, y su maestro hizo gala de la exégcsis más cerrada El maestro.Gallo, insigne teólogo, decía: «Si cómo dio el Maestro León eii este extremo diera en otros, no hubiera tan pernicioso here)e, por ser itn ctbczijdlo.i' (Proceso de Martineta, foti'í 147.) En honor suyo debe añadirse que en sus escritos público^ es más exagerado q.e en sus acus:icioaes privad.is y que en unos y en otras es sincero. En público también replicó a Fr. Luis que le amenazaba con obtener la condenación de su MhTo.qise anies prendería Juego en sus orejas y linaje. 6 Pedro Rodrigue^ era un estuuiante bachiU r ya, que acusó á Fr. Luis de haber enseñado Mita doctrSn» de li uMi ffie¿MÍiii que sola la fe justificaba. 7 Saladar también era estudiante de los granados, malquisto con las enseñanzas de los procesados. Seis años antes había sido ante lus tribunales testigo contra Grajal. Fué de los que s« qui;rellaron á Bartolomé de Mi-'dina. 8 .\unqué este Fonseca fué hijo dil conde de Monterrey y Rector de la Universidsd, parece que andaba flojo in Teología, ó q^e al menos se expresó con cierta confusión. Acu.^aá Fra> Luis de Qo tener más respeto á la Vulgata que á San Jerónimo, que fué quien nos dejó esa versión,
3,» ÍPOOA.—TOMO XI. ati

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Juan GallOj llamadü • Gaspar de Uceda, voluntario =. Vicente Hernández, id. 3 Gabriel Montoya, llamado 4. Francisco de Arboleda, id. José Herrera, llamado. Hernando de Peralta, id. Diego Zúñiga, dudoso 5.

Juan Cigüelo, voluntario fi. Luis Enríquez, llamado 7. Diego de León, dudoso S, Diego de Gaona, llamado. Agustín de 1-eón, id. 9 Pedro de Uceda, id. "> Alonso de Velázquez, id. •'

Acaso quisiera decir que no daba á la Vulgata más valor que á una simple prodúcelo "i de San Jerónimo, sin tener en cuenta la aceptación y definición de la Iglesia con respecto á la Vulgata. lín ese caso estaba en su lugar la acus.ición. 1 Juan Gallo m i s bien defendió que acusó á Kr. Luis. Por esto sin duda se le excluye enseguida como testigo contra él, quedando sólo ciuno testigo contra los otros presos. León de <". is~ tro esperaba que CialK comprometiera al poeta, pero Oallo cambió los papeles y hasta tildó á Castro de lo que 61 atribuía al agustino. Esto mismo hace observar La Fuente en la Cío.. grafía de León de Castro. 2 Gaspar de Uceda^ franciscano, es el primer testigo voluntario, si acaso no lo fué León de Castro. Es interesante su relato por sus relaciones con Grajal y con los estudi.intes escandalizados. 3 Vicente Hernández, dominico, no conorió al poeta; su información estriba en la lectura de los Cánticos en Castellano. Vivía en Gr.inada y desde allí informó, después de estar preso el agustino. Este hace de su -jcusación una crítica saladísima. 4 Montoya y los siete testigos que van después son agustinos y Fr. Pedro de t í c e l a . De Montoya hace el poeta el más despiadad<j r e t r a t o , defendiéndose de las libertades é inobservancias de que le acusaba. Fué Prior del convento de .Salama-ica y estuvo para salir Provinci.il, 5 Züfíiga es el célebre escritor agustino, i quien Sanz del Rio levanta hasta las nubes, considerándole superior á Platón y ¡Vrisióteles. Ticnese por audacia sublime é increíble el que d e fendiera el sistema de Gopérnico: pero aunque eso le honre, no supone en el atrevimientos de mayor cuantía, puesto que á Ccpérnico se le enseñaba en Salamanca como texto desde el año de i5tio. Su declaración contra Fr. Luis es apasion.uiísima en la forma; en el fondo se reduce a presentarle como enemigo de la Vulgata y a declarar a b o i n i m b l e su versión de los C.ánlicos. Kn cuanto á lo primero asegura haber oído á su hermano de hábito jactarse de haber hecho pas^r por buena esta proposición: Interprex vulgatus aliquando non a t t i n g i t mcntem Spiritus Sancti. De la traducción dice que no la pudo leer toda y q u e hasta ¡os mismos judíos la abominaban. (1 Cigüelo le acusó de negar la venida de Nuestro Señor Jesucristo, falta coitiijn en los c o n versos que recaían. Aunque habla bajo la fe de quien se lo contó, no parece que lo hiciese de buena fe, por ser el hecho falsísimo, inverosímil y el delator voluntario. 7 Luis Knriquei( parece ser el mismo de que hal'lan las crónicas de San Agustín de Salamanca, al hacer el recuento de las personas nobles que profesaron en la casa. Herrera escribe; «Fr. Luis Enríquez y Fr. Alonso E n r i q u e / , arabos hijos de Don Alonso E n r i q u e s , Almirante de Castilla, en Domingo, (profesaron) á 27 de Knero de 1544.» Hist. del convento de San Agustín de Salamanca, cap. XLII. 8 Este Diego de León ya es conocido de los lectores por lo que Fr. Luis le atribuye en la d i vulgación de los Cánticos. Es realmente e x t r a ñ o que nada le preguntasen los Inquisidores con respecto á ese p u n t o . 9 Agustín de Leiin era un fraile premostatense. Ignórase sí este era pariente del anterior y ambos del poeta cuyo apellido llevan. 10 Pedro de Uceda era Rector del Colegio .\gust¡niano de Alcalá y bastante tímido, por no decir r e t r ó g r a d o . No o b s t a n t e era varón doctísimo, llegó a tener en la Universidad de Salamanca cátedra de Eminencia. 11 Las acusaciones de Velá^que^ 00 vienen á ser más que escrúpulos. Fué después este señor Obispo de ü s m a y gran amigo de Santa Teresa, que le dirigió una de las m.is instructivas cartas que de ella se conservan y uno de los tratadiUos más hermosos que existen sobre la oración. También figuran como testigos el Maestro Rejón y el estudiante Martín Otín. No merecen especial recuerdo.

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Simplificando la intervención de los testigos podemos afirmar que, a) el que más cargos acumuló fué León de Castro, b) el primero que declaró de los llamados, el dominico Fr. Bartolomé de Medina, c) el primero de los voluntarios conocidos Fr. Gaspar de Uceda, franciscano; d) los testigos que denunciaron cargos más graves Cigüelo, Enríquez y Diego de León, agustinos; e) los que denunciaron cargos más antiguos y con mayor pasión en la forma Zúñiga y Montoya, agustinos también. Delator no existió en esta causa. Hemos visto con harta claridad que las diez y siete proposiciones de Medina no delataban i sus autores, y que de ellas no se tomó cuenta á Fr. Luis jamás. Hemos visto también que las declaraciones de Diciembre de i57i-(que son las de Medina, Alarcón, León de Castro y Pedro Rodríguez) no consiguieron que fuesen tomadas en cuenta por los Inquisidores de Valladolid, en lo que á Fr. Luis se refería, hasta que González vino á Salamanca, y tomando otras nuevas, creyó regular pedir para Fr. Luis lo que para Graja:! y Martínez, encausados de primera intención y más culpables que él, se había votado ya. Llamar á León de Castro el todo de la prisión es una sospecha infundada del poeta, contradicha por otros juicios suyos y por la realidad. Todos los testigos, quienes más quienes menos, influyeron ó en la prisión ó en la dilación del proceso; todos son responsables'de él; á todos corresponde su tanto de gloria ó deshonor, que deben recoger como útil enseñanza las corporaciones á que pertenecieron. En la causa de Grajal intervinieron hasta las mujeres, en la de Fr. Luis tomaron parte nueve agustinos, tres dominicos, un franciscanq, un premostratense, un canónigo que llegó á ser obispo, cuatro estudiantes, dos profesores, tres nobles, varios plebeyos, personas de Salamanca y de fuera: todas ellas, con ser gente de estudio y algunas de gran talla (Medina, Zúñiga, Gallo, Pedro Uceda, Castro, Velázquez), enredaron esta madeja.
FB.

Luis G. ALONSO GETIKO, O. P.

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EL CONDESTABLE D. RUY .LÓPEZ DÁVALOS,
PRIMER DUQUE DE ARJONA
(Conclusión.)
E L HECHO DE ToRpEsiLLAS. —REBELIÓN DEL INFANTE D . ENRIQUE. — S U ENTREVISTA CON EL R E Y . — P R O C E S O Y RUINA DEL CONDESTABLE.—ALVAR

NÚÑEZ DE HERRERA REIVINDICA SU MEMORIA.

Y al fin vino el año de 1420, y como el infante D." Enrique andaba quejoso por no habérsele guardado ciertos capítulos que se habían acordado en Segovia, así como por dificultársele su casamiento con su sobrina la Infanta D.* Catalina, que él mucho deseaba; y comprendiendo que le estorbaba sobre manera para el logro de estos planes la privanza de D. Alvaro de Luna y de Fernán Alonso de Robres, se convino con el Condestable y otros caballeros de su parcialidad " á fin de libertar á Juan II del yugo de su favorito y apoderarse por completo de.la persona del Rey. Este hecho, que es conocido en la historia con el nombre del «de Tordésillas», fué lo que determínala ruina del partido del Infante Enrique, y con ella la desgracia y el destierro del Condestable. Fingió el Infante salir de la villa, y reuniendo con gran secreto hasta 3oo hombres, los hizo entrar en Tordésillas la mañana siguiente, que era domingo 12 de Julio de 1420, y él, valiéndose de la ayuda que le prestó Sancho de Hervás, que tenía la cámara de los paños del Rey, entró en Palacio y llegó hasta la misma cámara Real con facilidad suma, pues su citado cómplice le había dejado abiertas jas puertas. Le acompañaron en la sorpresa el Adelantado Pero Manrique, el Obispo de Segovia, el Conde de Benavente, Garci Fernández de Manrique y el Condestable Dávalos, y
I Una noche se reunieron en la posada del Infante el Arzobispo de Sevilla, el Obispo de Segovia, el Conde de-Benavente, el Adelantado Pedro Manrique, Garci Fernandez Manrique, el Condestable D. Ruy López Dávalos. Pedro Ñuño y otros caballeras y prelados, y DávalOi de Ayala juscincí la reioluoión aiioptada en acuella sentencia del Rey Sabio que dice así: «Aquellos que entendieren el mal i el danu de suReye non lo desviasen fariao traición conocida.» y «que los vas illos deven guardar al Rey de si mismo, de ellos mismos e de los extraños: de si mismo no dejándole h<cer cosa á sabiendas porque pierda el inima ni que sea á mal estaoza ó desonra de su cuerpo ó de su lin ge ó ea gran daño de su reyno v esta guarda a de ser fecha en dos maneras primeramente por consejo, mostr.mdole é diciendole razones porque lo non debe facer é la otra por obras buscando la manera porque ge lo fag in aborrecer de guisa que non venga acabamientp $ .«an embargando i aquellos'qae ge los aconsejaren i facer».

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ellos sorprendieron i Juan Hurtado de Mendoza, señor de AJmaz^n, á quien pusieron presp, y á otros caballeros; y ellos, en fin, despertaron al Rey y á Alvaro de Luna, que á sus pies dormía, haciéndoles saber lo que allí había acaecido, hecho por el que D. Juan mostró grande enojo, mas no por eso pudo sustraerse al destierro que hicieron de Juan Hurtado de Mendoza, al que desposeyeron de la Tenencia del alcázar de Segovia, guardando en rehenes hasta que se verificó la entrega de ésta á su mujer Doña María de Luna, ni pudo sustraerse tampoco á la imposición que el victorioso bando le hizo de los guardas que para su Real persona le asignaron y que fueron Pero López de Padilla, Juan de Tovar, señor de Cevico, Góipez de Benavides, Lope de Rojas y Diego Dávalos, hijo del Condestable. Pretextaron ellos haberlo ejecutado en servicio de la persona del soberano y aunque el rey convocó Cortes en'Avila, tuvo que dar por bien hecho lo que había sucedido y casar á su hermana Catalina con el fautor de todo aquello, con su tío el Infante D. Enrique •, y además le obligaron áescribir algunas cartas á las principales ciudades del reino, entré otras á la de Ubeda aprobando la conducta de los rebeldes y el secuestro de Tordesillas; carta curiosa en verdad arrancada como imposición á la realeza, me ha parecido digna de figurar en un apéndice. Pero así como los magnates de la Corte andaban quejosos de que en ella predominaran los favoritos, otros nobles que no habían logrado escalar los primeros puestos sentían el natural descontento por creer andaba tina cierta camarilla alrededor del Infante gobernándole á su antojo y á su capricho, y á este fin trataron en secreto con Alvaro de Luna el apartarse de ellos y apoderarse de la persona del Rey, que tenían como secuestrada: concertado el plan, el Rey salió de Talavera, donde al presente estaba el viernes 29 de Noviembre muy de mañana acompañado de su fiel amigo D. Alvaro, del señor de Oropesa Garci Alvarez, del Conde D. Fadrique y del Conde de Benavente, y se refugió en el castillo de Villalba, que abandonó al punto trocándolo por el de Montalbán al tener noticia que el Infante y el Condestable venían en su seguimiento con unos 5oo hombres. No quiso el Rey detenerse ante las embozadas amenazas que por el señor de Cevico Juan de Tobar, por el Adelantado de Cazorla Alonso Tenorio y por Payo de Ribera, hijo del Adelantado Perafán, los sublevados le hicieron y en el Castillo se vio cercado con mucha mesura y respeto, sí,
I Dióte el Rey el Marquesado de Viltena con titulo de Duque.

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con grandes protestas de dejar siempre á salvo la dignidad real y acatando de tal manera su imperio y su soberanía que la comida del monarca era lo único que dejaban pasar á la fortaleza; pero cerco tan apretado fué el que el Condestable le puso y en tan duro trance se halló, que hasta el caballo del Rey hubo que matarlo para dar con él de comer á los leales servidores de su ilustre amo. No pudieron arrancar los revoltosos el fruto que pretendieron. El Rey mostró desusada entereza, y aunque Dávalos insistió una y otra vez en hablar con él y tratar por su mediación de llegar á una concordia, no accedió D. Juan á sus intentos; al fin tuvieron que levantar el Cerco, y aunque el Rey, que pasó la Pascua en Toledo, quiso disolvieran sus tropas los rebeldes ', y para ello envió á Su encuentro al deán de Santiago mandándoles no se movieran de Ocaña, Dávalos desobedeció la orden avanzando hasta el Espinar con i5oo lanzas. Fracasado este movimiento revolucionario, creyó el Infante medida prudente licenciar la tropa, determinación qUe se tomó ya tarde y con daño, pues enojado el Rey por las reiteradas veces que habían desoído sus mandatos á la vez que en Arévalo hizo el 3o de Septiembre alarde de su gente, partió para Toledo á donde llamó ante su real presencia (por cartas que un mensajero les entregó en Montiel, donde se hallaban) al Infante, al Condestable y al Almirante, invitación que declinaron al principio pidiendo después D. Enriqne salvoconducto para presentarse en la Corte con los caballeros que habían seguido su opinión. , Esta pretensión indignó al Rey más que la conducta pasada y vio en ella, como no podía por menos, la desconfianza y el recelo que en el triunfo de su causa tenían ya los rebeldes y el temor que mostraban hizo redoblara sus energías: rechazó su petición de salvoconducto y anunció su salida contra ellos, acompañado de grueso ejército para aniquilarlos, por lo que el Infante confiando en los lazos de la sangre, corrió á echarse á sus plantas dejando en grave situación el partido que le acompañó siempre en los días del infortunio. ,
1 Tomaron activa parte en el movimiento 6l Adelantado Manrique, Garci Fernindez Manrique, Conde de Castañeda, Pedro de Vcíasco Camarero mayor del Rey, Diego de Ribera Adclantido de Andalucía, Alonso Tenorio Adelantado de Caíorl», Juan Fernández de Pacheco Sr. de Belmonte, Fernán Pérez de Guzmán Sr. de Batres, Pero López de Padilla Sr. de Coruña, Juan RaiUircz de Guzman, Comendador de Oloy, Juan Fernández de t o v a r Sr. de Cevico, el Arzobispo de Santiago D. Lope de Mendoza, D. Rodrigo de Velasco Obispo de Paleada, etc., y con ellos y i5oo lanzas partió el Infante para Tordcsillas enviando como mensajero al deán de Santiago D. Alonso de Cartaticna, y coii cUos aaeató SUS reales en el £lpinar, d< donde partió al fin á preselitarse al Rey.

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La entrevista del Infante con el Rey, se celebró en el alcázar de Madrid el sábado i3 de Junio de 1422, siendo amonestado severamente por D. Juan, el cual «enderezó, como dice la Crónica, la mayoría de los cargos contra el Condestable.» Acusaban á éste de haber escrito catorce cartas que dijo el Rey haberle sido entregadas por mano de D. Diego de Fuensalida, obispo de Zamora: iban dirigidas al rey de Granada, á su hijo Pero López Dávalos, al adelantado de Murcia, al alcaide de Jódar y á otros caballeros principales del reino, y contenían escitaciones á fin de favorecer el triunfo de su causa con grave detrimento de la autoridad real. Rechazó estos cargos lo mejor que pudo el Infante en nombre del Condestable, y habló también en su defensa su mayordomo Garci Fernández Manrique, mas no lograron ni convencer al Rey ni librarse de la prisión que les fué acordada. Cauto y prudente el Condestable, había procurado poner ya tierra por medio, y desde Arjona, á donde se había retirado, partió á toda prisa para Segura, en donde se reunió con la infanta D.* Catalina, mujer de D. Enrique, la cual se vino huyendo desde Ocaña, y cuando Sancho Fernández de León quiso cercarlos en el castillo, ya había arreglado el Condestable las cosas de manera que, se hallaban sanos y salvos en Valvelda, castillo del reino de Valencia, que era de D. Pero Mazas por qiiien fueron muy bien recibidos. Quiso el rey de Castilla arrancar de manos del aragonés á los que se refugiaron en su reino amparándose en su nobleza, pero D. Alonso no desmintió la tradicional hidalguía de aquel pueblo cien veces ilustre, y rechazó cortesmente sus pretensiones: de la Muela, lugar quesera del duque de Gandía y en el que vivieron dos meses, pasaron á la ciudad de Valencia que les dio franca y leal hospitalidad y en la cual acabó sus días el viejo condestable de Castilla, pobre y muy combatido de la gota y de otras enfermedades, muy afligido por la falsa infamia, destierro y perdimiento de sus bienes, á seis días del mes de Eneró de 1428 y á los 70 años de su edad y 22 de su Condestablía. Sucedió en ésta al hijo del maestre D. Fadrique, llamado D. Pedro, conde de Trastamara: ostentó los títulos de duque de Arjona, conde de Ribadeo, adelantado de León y de Murcia, corregidor de Übeda y de Baeza; fué sefíor de Arjonilla, la Higuera, X'ódar, Ximena, Bedmar, Recena, mitad de Ibros, la heredad de Alharilla con su jurisdicción, todo esto en el reino de Jaén; fué también señor de Arcos de la Frontera, de las

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casas de Córdoba con ledas sus heredades. Tuvo por suyas las villas de Navia y la tenencia de la fortaleza de la Coruña, con las demás á ella anejas y los oficios de la ciudad, á más de las villas de Vibero y Betanzos. Poseyó á Osorno en el obispado de Palejicia, villa que luego fud cabeza de Condado; disfrutó la mitad de Villabrava en tierra de Zamora, y fué además señor de Arenas, Colmenar, Candelada, Torre de Alhaquín, El Adrada, Castil de Vayuela, La Puebla, Alixa; y en Asturias, Ribadco y otros muchos heredamientos. Señor de tantos y tan poderosos estados, murió como queda dicho, pobre y enfermo en Valencia, y sus hijos repartieron en la imperial Toledo, los derechos que tenían en la herencia do su padre, de los bienes había dispuesto el Rey por su sentencia, pr¡vándolos>de su disfrute y distribuyéndolos á su antojo entre los magnates de su Corte. Alvaro de Luna, ya á la sazón señor de Santisteban heredó la Condestablía, y ios infantes D. Juan y D. Fadrique, el almirante de Castilla D. Alonso Enríquez, el adelantado Diego Gómez de Sandoval, el Justicia mayor Pedro de Stúñiga, D. Rodrigo Alonso Pimentel y otros, repartieron los bienes de Davales lo mismo que antes se habían aprovechado de su plata y de su tesoro que, según pública fama, escondía en la fortaleza de Jódar '. De todos aquellos que le siguieron un día, del mismo Infante á quien consagró su vida, su honra y su fortuna, no hay memoria en las crónicas que demuestre su gratitud: unos tras otros lo olvidaron. Cierto que el infante D. Enrique que vivía en pa^ y libre de la prisión; hizo instancias para que se viese el proceso de Juan García de Guadalajara, secretario que' del Condestable había sido, y autor de las cartas que falsamente le habían sido atribuidas...: de todas aquellas gentes, hubo tan sólo una que supo sacrificarse en aras de la gratitud y perder sus bienes y su hacienda en servicio del que labró su fortuna. Fué este su mayordomo Alvar Núñez de Herrera, que no puso en duda un momento era infame impostura lo de la correspondencia que se le había atribuido á su amo, ni cejó tampoco un punto hasta que viéndose libre de la prisión que sufrió, logró dar con el falsario y hacer se revisara el proceso y restituyere al Condestable, sino
(t) Pedro de la Ceída, Caballero de la casa de D. Alvafo de Luna cometió el secuestro, y aparte de 900 manos de plata labrada en vagilla y otras cosas de no mucho precio que llevó al Kcy, hizo diez partes del resto dando dos al Infante U. Juan y las otras ocho partes por igual á don Sancho de Rojas Ar. obispo de Toledo, Almirante Alonso Enrique, Justicia mayor Pedro de Zúñiga, Adelantado de Castilla Diego Gómez de Sandoval, Conde de Benavcnte Alonso Pimentel, señor de Santistel Alvaro de Luna, Pedro de la Cerda y Fernán Alfonso de Robles.

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los bienes, el honor y la fama perdida; y no se conformó con esto solo, sino que vendiendo la mayor parte de su hacienda aminoró con su producto la pobreza de Dávalos, enviándole gruesas sumas con sus propios hijos, que disfrazados las llevaban secretamente al reino de Valencia. ¡Ejemplo digno de galardón y de alabanza por lo que al pie del m a u suleo en que se guardan las cenizas del Condestable en la catedral de T o ledo, debían hallar un hueco digno de su lealtad las del noble mayordomo...! Que así como las de Bertrand reposan junto á las del Gran Capitán del pasado Siglo, es natural también duerman reunidas eternamente las de aquellos fieles amigos que si compartieron la gloria, la fortuna y la fama en los campos de batalla, juntos también apuraron la hiél de la desgracia. Si nuestro Ruy López Dávalos tuvo su Austerlitz y su Marengo, también nuestro Condestable y su cria Jo Alvar Núñez tuvieron su Waterloo y su Santa Elena. 29 Julio, 1904.
FERNANDO RUANO Y PRIETO, Barón de Velasco.

APÉNDICES
I Privilegio que alcaníió para Murcia Ruy Lope^ Dávalos en el año 13g6. Yo el Rey, por facer bien y merced á vos el Concejo, oficiales y homes buenos de la ciudad de Murcia y por quanto me lo pidió por merced Ruy López Dávalos mi Camarero y mi Adelantado mayor en el Reyno de la dicha ciudad, franqueo y quito de monedas á lodos los vecinos y moradores que moran y moraren en la dicha ciudad con sus arrabales, salvo de moneda forera que se paga de siete en siete años: y esta merced os fago porque me lo pidió por merced el dicho Ruy López, como dicho es: y otro si porque estades frontera de moros, porque la dicha ciudad se pueble mejor y esté mejor aparejada para mi servicio y para guarda de sí misma y de la comarca que al derredor della está y por este rrii albalá defiendo á qualesquier cogedores y recaudadores mios que son ó serán de aquí adelante que non vos demanden monedas algunas, salvo la dicha moneda forera, quando acaeciere de siete en siete años como dicho es, y mando al mi Chanciller y á los mis Contadores y Notarios y á los oíros que están á la fabla de los mis sellos que fagan y libren y sellen á vos el dicho Consejo, carias y privilegios, las que menester ovieredes sobre esta razón, porque todavía es mi merced que este albalá vala é sea guardado en todo tiempo é lugar puesto que otro privilegio non se saque é demás

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mando á los dichos mis contadores que esta dicha merced pongan en lo salvado de las dichas monedas porque non sea fecho descuento por los arrendadores que arrendaren las rentas de los mis Reinos. Fecho en Madrid á diez y seis dias de Octubre, año del nuesiio Salvador Jesu (-hristo de i3gf) atios, yo Francisco Fernandez lo (ice escribir por mandado de nuestro señor el Key. Yo el Rey.—Registrado. Es copia. I' Poder que Enrique dio al Condestable para poner Corregidores en la ciudad de Murcia. D. Enrique por la gracia de Dios, Rey de Castilla, &. Al consejo, cavalleros y escuderos, oficiales y hombres buenos de todas las ciudades, villas y lugares del Adelantamiento del Reyno de Murcia, y á cualesquier de vos, á quien esta mi carta fuese mostrada ó el traslado della signado de escribano ptíblico, salud y giacia. Sabed que yo embio á Ruy López Dávalos, mi Camarero y mi Adelantado mayor del Reyno de Murcia y á los lugares del dicho Adelantamiento para que haga justicia y escarmiento donde menester fuere y haga otras cosas que yo le mande y encomendé y por tanto pcir esta mi carta y por el dicho su traslado, signado como dicho es, doi todo mi poder cumplido al dcho Ruy I-opez, y á aquel y á aquellos que el por sí pusiere y nombrare para que puedan oyr, librar y determinar en la dicha ciudad de Murcia y en su término y en todos los otros lugares de su Adelantamiento todos y qualesquier pleitos, assi por manera de simple querella y acusación como de otra suerte, que los pueda librar, sin recibir demanda por escrito simplemente, y de llano sin figura de juicio, no consintiendo á las partes que con pleytos algunos, aunque sean muy graves, demanden, ni litiguen por escrito, salvo por simple palabra; y doilcs poder para que puedan abreviar los términos y dilaciones de los pleitos, lo mas que ellos pudieren ó quisieren y para que puedan proceder de su oficio sobre cualesquier maleficios, en cualquier manera que á su noticia viniesen y hacer pesquisa é pesquisas generales ó especiales ante qualquiera persona ó personas y procedan contra los que hallaren culpados á las mayores penas criminales ó civiles que por fuero ó por derecho hallaren, y doy poder al dicho Ruy López para que en la dicha ciu ad de Murcia v en cada uno de los lugares del dicho Adelantamiento pueda ordenar el Regimiento y poner Regidores y otros oficiales temporales ó perpetuos y para hacer en estas y en todas las otras cosas todo aquello que yo mismo pudiera hacer siendo presente. Y es mi merced que si la sentencia ó sentencias que el dicho Ruy López ó aquel ó aquellos que él por sí pusiere'en la dicha ciudad de Murcia diesen y sentenciasen, que no haya alzada, ni vista, ni suplicación, porque los pleytos de la dicha ciudad de Murcia y de los otros lugares ayan más presto fin: y doi especial poder al dicho Ruy López

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para que en la dicha ciudad de Murcia y en cada uno de los otros lugares del dicho Adelantamiento que él entendiere que cumple, pueda poner Corregidor ó Corregidores, Alcalde ó Alcaldes mayores y otros oficiales quales quier, por el tiempo y tiempos que quisiere y á él bien visto fuere, para conocer y librar y determinar todos los pleitos criminales y civiles y hazer justicia del que la meresciere: y para que pueda privar y suspender los juezes y otros oficiales que él hallare puestos: y generalmente le do¡ poder para hazer louas las cosas que yo mismo pudiera hazer siendo presente. Y mandóos que obedezcáis y recibáis al dicho Ruy López y á los que pos si pusiere, para que hagan y cumplan todas las cosas en esta carta contenidas y les deis en ello todo favor y ayuda. Y los unos ni los otros hagáis otra cosa, sopeña délos cuerpos y Cuanto aveis. Dada en Briviesca á aS días de Setiembre, año del nacimiento de N. S. J. Xro. de iSgg, Yo el Bey.—Es copia.

III EscHtura de Concordia firmada entre el Condestable y la ciudad de Murcia el año de ¡4og. «Y nos ávida nuestra información por bien de paz y concordia y por quitar escándalo á las dichas partes y escusar de costas y daños y porque entendemos que cumple ássi al servicio de nuestro señor el Rey, arbitrando, componiendo y sentenciando, mandamos que el dicho Condestable entre en la dicha ciudad quando quisiere y por bien tuviere y que \% dicha ciudad le acoja, sin embargo y contradicción alguna. Otro si mandamos que el dicho Garci Fernández su Teniente de Adelantado y los vecinos de la dich? ciudad que agora están fuera della con el dicho Condestable, entren en la dicha ciudad quando quisieren y que la dicha ciudad ni otras personas algunas no les pongan embargo'alguno en la dicha entrada. Otro si mándateos que el dicho Condestable y su lugarteniente se aparten de las demandas y pleytos que traen con la dicha ciudad sobre la jurisdicción que el dicho Condestable dice que pertenece á su oficio y rontra los moros de Fortuna y de otros cualesquier pleytos y protestaciones y contiendas, movidos y por mover contra la dicha ciudad y contra los Alcaldes yoficiales'y otros qualesquier vecinos della: y absolvemos y damos por quitos y libres á la dicha ciudad y á los Alcaldes y oficiales y á todos los otros vecinos della y á los dichos moros de Fortuna, de todos los dichos pleytos y demandas, acciones y protestaciones, movidos y por mover por el dicho Condestable é por el dicho su lugarteniente hasta el día declarado en los poderes á sus otorgados por las dichas partes: y mandamos que el dicho Condestable y su lugarteniente usen de los dichos qúatro casos arriba declarados, conviene á saber: de quebrantamiento de camino fuera de lo empanado y de quebrantamiento de hato y de quebrantamiento de pazes y de treguas puesuis ó

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firmadas entre nuestro señor el Rey y otros cualesquier Reyes y de pleytos de sesenta maravedís que vinieren ante el dicho Condestable y su lugarteniente porque se ha de agravio que prim{eramente fuesen juzgados por los Alcaldes ordinarios de la dicha Ciudad. Esto por quanto vimos por cartas de los Reyes pasados y otras escritunas de fé y de creer que siempre lo usaron assi los Adelantados sus antecesores. Y otro si por quanto por el dicho Condestable y por su teniente fué grado de lo assi guardar y cuniplir y quede á salvo al dicho Condestable y á su lugarteniente llevar y cobrar las penas, aventuras y colonias que pertenecen y perteneciesen á su oficio de Adelantamiento, de qualesquier persona y cosas que de' derecho uso y costumbre, los deban llevar según que los llevaron y usaron llevar los otros Adelantados que antes del fueron. Otro sj mandamos al dicho Condestable y á su lugarteniente que de aquí adelante no demande oficio ó oficios al dicho Consejero ni los procure por sí, ni por otro en alguna manera, ni trate con los oficiales, ni con otras personas algunas, para que se den los oficios á quien el dicho Condestable ó su lugarteniente quisieren pero que al tiempo que se dan los oficios de la ciudad, el dicho Condestable 6 su lugarteniente pueda cada año rogar por un oficio, para quién ellos óqualquier dellos quisieren rogar. Otro si mahdamos que el dicho Condestable ni su lugarteniente no vayan á Concejo ni se hallen presentes á las ordenanzas de la dicha ciudad, salvo sobre razón de las cosas que ubieren de librar á cerca de su oficio ó quando el dicho Concejo les embiare á rogar que vayan á ella. Otro s! mandamos, que otras personas algunas vecinos de la dicha ciudad no vayan á Concejo, ni se junten con los oficiales á quien toca ver la bazienda de la dicha ciudad salvo cuando fueren llamados por los dichos oficiales que vayan á ser presentes en el dicho Concejó. Otro si rogamps y mandamos al dicho Condestable, que pierda la mala voluntad, si la tiene, contra los vecinos de la dicha ciudad, por no dexarle entrar en ella y que no les procure ni por si ni por otro, en público ni en secreto por donde les vaya mal, ni daño, en sus personas, ni en sus bienes, en cargo del juramento y promesa que sobre esta razón nos hiZo. Otro si rogamos y mandamos al dicho Condestable y á su lugarteniente que nó hagan bando contra la dicha ciudad y contra los vecinos della ó contra alguno ó algunos dellos pública ni secretamente ni lo consientan á otra persona ó personas suyas para lo hazer ni les dé favor ó ayuda ó consejo á los dichos para ello. Y si hasta aquí se ubiere hecho bando alguno por su Teniente ó por otras personas del dicho Condéstóble que con él vivan ó sean sus acostados ó el dicho Condestable ubiese dado algún favor, ayuda ó consejo en ello, lo qual no cfeémos: rogárnosle y mandárnosle por el dicho poder, que mande cesar con efecto hasta tres días primeros siguientes re mediando por todas aquellas vías y remedios que pudiere el tal bando comenzado y propuesto de hacer: porque cese la discordia entre las dichas partes pafa agora y para adelante, en tal manera que la dicha ciudad pueda venir en sosiego y p»x y ayan lugar y razón de le servir y hazer ptazer: y el dicho Condestable de les

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onrrar y ayudar y hacer buenas obras. Y esto mismo mandamos á los cavalleros y escuderos y á los vecinos de la dicha ciudad. Otro si, por quanto somos informados que la intención de algunos vezlnos de la dicha ciudad no fué despreciar el oficio del Adelantamiento ni de impedir la justicia que se hizo de Martín de la Ballesta y de Juan de Terrinches por Garci Fernandez/su Adelantado según pareció por la obra: pues el dicho Garci Fernández cumplió é hizo la dicha Justicia sin embargo y contratdición alguna: y nos por quitar escándalo y poner paz y concordia rogamos y mandamos al dicho Condestable y á su teniente que sobre el Ayunmiento que dicen aver hecho, no hagan pesquisa de su oficio ni apedimento de otro, ni procedan por si, ni por otro contra las personas que dice que le hicieron, ni procure en público ni en secreto que sea hecha la dicha pesquisa ni proceso alguno sobre la dicha razón, que puesto que alguna murmuración ubiese ávido, seria por guardar el derecho y libertad á la dicha ciudad. Y otro si mandamos á la dicha ciudad y á los Alcaldes y Alguacil y Regidores della hasta este Lunes primero siguiente suelten y hagan soltar de la prisión á los dichos Francisco Coque y Pero Pantoja y á todas las personas que fueron presos porque querían dar entrada al dicho Corídestable en la dicha ciudad. Y á otras qualesquier personas que estaban presos por haber ido contra ordenaciones de la dicha ciudad. Y mandamos que por la dicha razón no reciban mal ni daño en Sus cuerpos'ni en sus haziendas, no embargante qualquier ordenación que la dicha ciudad sobre esta razón ubiese hechow Otro si mandamos á las dichas partes y á cada una de ellas que aunque algunas cartas ó otros libramientos y provisiones vengan de la Corte de nuestro señor el Rey assi para la una parte como para las otras, sobre los debates que ay iMsta agora que no usen dellas ni de alguna dellas por sí ni por otro y queden y pasen por lo qiie en esta nuestra sentencia se contiene. Y mandamos á las dichas partes y á cada una dellas que guarden y cumplan y mantengan todas las cosas sobredichas y cada una dellas contenidas en esta nuestra sentencia so la pena ó penas contenidas en los di6hos compromisos y so las otras flrniezas, que nos an hecho las dictas partes: y pronunciárnoslo assi por nuestra sentencia. Fué dada y pronuhciada esta sentencia por el dicho Señor Maestre de Santiago dentro de la, Torre dé Cotillas donde él posaba, lugar de Fernán Pérez Calvillo, estando presente el bachiller Sancho Ruyz, procurador dei Consejo de la dicha ciudad de Murcia y de los dichos Pero LOpez y Fernán Pérez y Alfonso Yañez y en ausencia del dicho Condestable Sábado á hora de vísperas poco mas ó menos veinte y tres dias de Marzo, año del Nacimiento de Nuestro Señor Jesu Christo de mil y quatrocientos , y nueve años, la qual dada y pronunciada el dicho bachiller Sánchez. Ruyz calló y tío dixo cosa alguna. Testigos que fueron presentes á la data de la dicha sentencia llamados y rogados especialmente para ello Juan Fernandez Pacheco, señor de Belmonie, Gonzalo Mexia, Comendador de Segura y Lope Alvarez Comendador de Hornachos y Gonzalo lyiartinez de AgUÍlar y el Doctor Fernán Martínez Dean de

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Badajoz y el BachillerMateo Sánchez y Ruy. Barba, mayordomo del Maestre y Juan García y Alvar García notarios del Rey y otros. Nos el Maestre. Y yo Juan Martínez, escribano de nuestro señor el Rey y su notario público en su corte y en todos .sus reynos, fui presente á todo lo que dicho es, con los dichos testigos y esta escritura y sentencia arbitraria que el dicho señor maestre dio, hize escribir y hize aquí este mi signo en testimonio de verdad. IV Carta de D. Juan II á la ciudad de Ubeda sobre el hecho de Tordesillas. D. Juan &. Al Cpncejo, Cavalleros Regidores, Escuderos é Homes buenos de la cibdad de Ubeda salud é gracia. Sepades que por quanto podría ser que por algunas cosas que agora nuevamente acaecieron aquí en la'mi casa, recrecerán allá algunos decires ó movimientos, las cuales cosas yo fize coq acuerdo é consejo del Infante Don Enrique, mf primo é del mi Condestable é del Arzobispo de Sevilla é de los otros del mi C.onfejo é de los Procuradores de las cibdades é villas de mis Reynos que aquí estaban en la manera que cumplía á mi servicio é á bien é provecho de los mis Reynos para que todos los del mi Consejo anden continuadamente conmigo é toda mi casa é corte esté en buen sosiego é tranquilidad por ende acordé de vos lo fazer saber, porque vos mando que tengades esos pueblos en sosiego en paz é non consintades cosa alguna en contrario, en lo qual me faredes servicio é plazer, ca en breve, Dios queriendo, «ntiendo, enbiar por los Procuradores de las cibdades é villas de mis Reynqs, que aquí no están, para que con su acuerdo yo ordene otras cosas compl^das á mí serbicio é á bien de todos vosotros. Dada en Tordesillas en 14 de Julio de 1420. Garci Fernandez, Secretario.

REMIiSCEMAS DE TOLEDO
SEGÚN LOS DOCUMENTOS MUZARÁBIGOS
Entfe los templos que ennoblecían y santificaban los alrededores de la ciudad, tanto por su alta representación religiosa cuanto por su proximidad á los muros de la antigua corte visigoda, y por la veneración y la preferencia que entre los toledanos obtenía, merece desde luego el primer lugar la iglesia de Santa Leocadia (H^oliy' !«.>;**; ÍU«.*Á/)J antigua Basi/ica que, andando los tiempos, había de perder con el prestigio hasta su propio nombre,«para apellidarse, como hoy, el Cristo de la Vega. Hablan

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de ella ya los documentos muzarábigos en el año 1107, era 1145 ', en que aún vivía el glorioso Alfonso VI, cual en el de 1187, era 1175, de la iglesia de San Felices (^J~-4^ 0^;.^; %^*.iJ) (San Félii(), que lo era del Convento, cuya fundación atribuyen los autores á Witerico =, y del que á la otra margen del río, por la parte meridional de Toledo, guardan todavía el recuerdo el Cerro y los llamados Molinos de Saelices (San Felices) 3. Más inmediata, en el sitio que después llamaron y llaman todavía la Solanilla, á la otra parte también del rio, y á la derecha del actual Puente de San Martin, existía en 1178, una capilla ó ermita consagrada á San FMcban ((^JU'^I -:^;^) 4, de la que no había noticia conocida hasta los días de Alfonso X ^, mencionando en los años 1181, 1200, 1201 y 1209, asimismo á la otra orilla del Tajo, en los cerros que por aquella parte ro-

1 C . T . (1.1, escritura núm. I, .'iño 1107 (i 145); C. T. (H.), núm. VI, año 1121 (iiSg); Wem, página jg.S de la obra de Pons, testamento del alguacil don Domingo Antolinez, año 1161 (i 199); ídem, núm, XXIV, año 1164 (120:); idem, n ú m . XXVI, año 1164 (1202), escribiendo S.;)t>Lij.J,y N í O L i j J j C. S. i;., níim. 244 provisional, año 1172 (I2iü); C. T. (P.l, núm. C, año 1208. (12411); C. T. (I.), n ú mero 183, año 1209(1247); C. T. (P.), núm. CXVt, año I2TO (1248); Mem, núm. CVII, año 1211 (1249); Ídem, uúm. C X X X , a ñ o i222(i2fiol; C. S. C/, núm. ,184 provisional, año i258 (1296). Parro afirma que, destruida la Basílica por los musulmanes, fué reedificada por el Arzobispo don Juan en 1162, fundando en ella «una comunidad de Canónigos regulares de San .\gusiín» (tomo I, pág^ 823, tomo II, pag. 332). Por la primera de las fechas que consignan las escrituras muzarabigas, se evidencia que existia ya reconstruida 55 años antes; y si los documentos de la Catedral que aquel autor cita, llevan la fecha de 1162, habrán de referirse ó á nueva reconstrucción, no inverosimil, ó meramente a la fundación de la co nunidad de Canónigos regulares. 2 Parro, tomo II, pág. 7, y tomándolo de él el Vizconde de Palazuelos en su Guía, página 1171. 3 C. S. C , escritura núm. 240 provisional, que se refiere á una viña en la collación de San Féli^ delante de Toledo (¡prospérela Alláh el único!): ^*Js IJ~N.JIÍI •^¿^MI ÍÑAW.A;-'' 'sAyS^ »0>-2»-j ' v ^ l L^j*i,.5- K J J J A Ü ? . — C . T. (I), uúm. 27, año ii58 (iiyO) que es testimonio de cierta compra hecha por don Pedro Chilabert, del clero de, la Catedral, de una tierra plantada de almendros {jjij\ _j*'^*«l L ^ A S ^ x J l ( ^ ; ' i 5 l ) en la orilla opuesta del rio Tajo (^^ SJLXC » - ^ L ^ j ; qu« lindaba al E. con p / a n í í o í del Convento de San Felich(^fi.Aj ,i>ÁÍ¿ - j j s j i j ~ j ; ¿ ) ; C . T . ( P . ) , n." XXIII, v e a t a d e u n plantío en el pago de laTorre de ¡M diablus,en ta.orilla opuesta del rio Tajo, en la collación de San Félixi: ...^ipLjwv^l „ J \^yS^i . . . ^J-^ylJl «.A (jí-wJli c^Á.CÍ X-ÍJ.S- - i ¡(.c^Li y4J ÍÍJLXX. ( a n o 1164, cr» 1202I; C. T. ( I . ) , número 85, ario 1185(1223), venta de una viña en la collación de San Félix^, rfeíras (al o t r o lado 1 d e / r í o Tajo: N 3 . b ' , j | j O " ^ _f*^¿ c > ^ * i )s./í»_íC\jj jrfcm, núm. 183, año 1209 (1247), testamento de doña Charina, dejando una manda á los frailes de San I'élix, rodeados por el Tajo. 4 C. T. (P.), escritura núm. XI,V, era 1216, que trata de una viña en la collación ó jurisdicción de San Esteban, en la partede atrás (al o t r o lado) del río Tnjo, en la jurisdicción de la ciudad de Toledo ü i i a ^ ü j NÁ^iX* J > ^ t ^ / t .'i.ií.b j ^ v_óJ.¿>. ^ ^ J U / Ü I c>^ÁXÍ ív*j.S- _ i ; C. T. (I.), núm. 183, año I2ixj(i247), t e s t a m e n t o de doña Charina; num. 453, año 1280(1318), testamento de F e r n a n d o Péthres. 5 P a r r o , tomo II, pág. a8o.

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deán i Toledo; la iglesia (ermita) de Santa Colomba (K**ÍÍ X-XÁ-CI JU-.*Á/); ' el convento ermita de San Pablo (^.'^! ó J J J C:^ÁJ£), próximo al pago dicho de Al-óyon ó de las fuentes (^.,J.^Ju'lj, en 1158, 1170, i i8o y 1209 =; Santa María de la Sisla, (Hd.¿x-¿xjLj RÍ^-* X.XV.^ X . ^ ^ * ^ / ) , inmediata al mismo pago, en n o g , 1212, 1214 y 1254 3; el pequeño santuario de San Ildefonso, incorporado casi al edificio de Santa Leocadia de afuera, y el de San Lázaro, citados en 1209 4; cierta ermita consagrada á San Román, cuyos rastros á orillas del Tajo se han perdido, y que es nombrada en la propia fecha, juntamente con el convento de San Cosme (L*.¿xi c;^**), una ermita de Santa María de Sargales (J;ÜL£JJ Ó X-^yi ü.>u*i), no en otro documento conmemorada, y que pudo ser acaso en el siguiente siglo xiv origen del Monasterio de Monte-Siqn, y por último, un convenio de San Eugenio, en /as a/MerflS también de la ciudad (ÍO.AJ>-»J) ^\.¿.^Ó^\ jUyJi.^^) C^J-WJÍO), que es la Ermita de este nombre, la cual á la sazón parece que se reedificaba 5.
1 C. T. (P.), escritura núm. XI, VI, era 1219, referente auna viña en el dútrito de la iglesia de Santa Colomba, jurisdicción de la ciudad de Toledo: J>«c 'SAAIÍ X.*.W ¡Í.*W.AÁ.* M ^ ~ * ^ J SÜsAJlb SvÁíJ»^; ídem, núm. LXXXVI, era 1238, venta de una tierra de regadío, de una huerta y de la viña adjunta«n «/rfisíriío de Sania Co/omí>a; íi*.«ii S-'Í.M \/«J~N\J; C. S. C , núm. 9 provisional, era 1239, venta A favor de don Gonzalo Ciutiírreí, obispo de Segovi 1, de parte de los molinos derruidos que están en el camino del a¡;ud, de la parte allá del río Tajo, en el a^ud , nombrado A:íudde Santa Colomba y de los Ballesteros: < 3-J fi» c'-'l í^*.-! j - ' ^ - ' ' '¡^^•^-y' ^^í*-^ C. T. (I.), núm. 183, era 1247, testamenta de dufía Charina. * 2 C. S. C , núm. i58 provisional, era ugfi; C. T. (I.), núm. 43, era 1208; núm. 62, era I2i5 C. S. C , núm. 265 provisional, era 1218 y C. T. (1.1, num. 183. 3 C. T. (I.), núni. 183, era 1247, tesiamento citado de doña Charina; C. T. (P.), núm. CX, era i2Í>o, relativa á una viña en el distrito de Santa Maria de la Sisla, del alfoi; de Toledo: RÜa^Al? SJ.JVX* jU-^-l /•••* Í1.AJÍ>-£^JL3 ÍSJ,^ K.'XMJ s^yj^y, C. T. (1.^ núm. 211, era i252, venta de una tierra poblada de arbolado, con almendros... con una casa de campo que hay en ella... en el distrito de Santa Maria de la Sisla y Val-de-la-Degollada: {_fSy^^ f'-^r*^

Í O ^ ó J I O J o » íÜL.¿i_«*JU ^y»

iUJUl/; Ídem, núm. 367, era 1292, donde se hace constar

que el pago de Al-6yún estaba en las cercanías de la iglesia de Santa Maria de la Sisla: üAwiU<w.j| »><< "¡ijA -S'f^ )\*»*AÁ/ >i.j.fi*j| Ác ... Respecto de esta Ermita, en que después se hizo el monasterio de Jerónimos de la Si^la, nota Parro: *sólo nos dicen algunos autores que era fundición del rey ¡íodo Atanagjldo; pero ni sabemos más—añade—ni aun eso poco está suficientemente acreditado» itomo II, pag. 267). 4 C T. (I.),'núm. 183 cita.lo. b ídem, id . id. Es copia del tcstumento, ya mencionado, de doña Charina, quien en él dejó dispuesto se diesen dos'mitscales á su maostro •confesor) de la iglesia de Santiago; cuatro, para P'<go de su acpultura en el claustro de dicha iglesia, junto al sepulcro de su marido: L I 4^J!J 'Jy^^ HjySÓy.^] S-M^-yJÜl By.^yi¿ Ji I Í J A Í I 5*^J-* [jñ J',

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Aunque seguramente había dejado de ser desde el rescate de Toledo lugar de enterramiento para los sectarios de Mahoma, ya mudejares, todavía recordaban las escrituras en el año 1210, era 1248, de conformidad con ]o expresado en 1576 por Luis Hurtado Mendoza, y con lo que testifican los hallazgos allí verificados, que en las cercanías de la Bib-Sacra, hoy Puerta Vieja de Bisagra, ya en la Vega, tuvieron su cementerio los muslimes ', registrándose al par en estos documentos muzarábigos en 1124, era 1162, el Prado del Cadhi {^y¿i^\ ^y march-al-cadhi), situado al O. de Toledo, donde había una almunia '; desde U19, era 1157, el pago de Al-Óyon 6 de las fuentes (^.^^-(xJl) ya rtiencionado, el cual estaba en la Sisla, á la parte meriodional de Toledo (S^LIAAL ,_^M) 3; en 1133, era 1171,

uo mitscal pira la obra del Concento de San Eugenio, que está fuera de la ciudad: uno á las monja^ de San Pedro en Al-Hifimríen».ndo mandas para las de Santo Domingo y de San Clemente, olcro de Santa Leocadia de afuera, convento de San Cosme, la Catedral, convento de San Lá);aro, San Ildefonso, convento de 5an Perfro, junto á la Puerta de los judíos, elde 5an Pablo, Santa Colomba, San Romdn, i orillas del Tajo, San Estiban, San Félix, Santa María de la Sisla y Santa Marta de Sargales, y ordenando además á sus albaceas empleen doscientos initscales en bienes raices para la iglesia de Santiago, de que debía ser feligresa, para una misa diaria, que habría de decirse en el altar de Sao Oabriel. 1 C. T. (P.), escritura núm. CIl, venta de una tierra forrajera en el pago del cementerio de los muslimes, inmediaciones de la Bib-Sacra: jUt* íi-í^-^lj L4J ^.¡¿il J»*afiJI i t * il )i>»».i»-

¡(yus vW "^J^ j
2 Indudablemente era una de las huertas que hay á la orilla del río, entre el torreón de los llamados Bakos de la Cava y la Fábrica de Armas. C. T, (I.), núm. 6, año 1114, era 1162, referente i una huerta en el Arrabal de Toledo y pago dicho march-al-cadhi; C. S. C , núm. 102 provisional, «ño n6o, era irgS, relativa á la almunia del Prado del Cadhi, al O. de Toledo (prospérela Altáh)_ íJÜl Lj-w.>- jdJa-JlL ^j¿-*¿UJI - j*í ^'*Jl S.AÁ*JÍ, y en cuyo costado occidental tenía la puerta á la rambla (^üLe J l j que por allí pasaba; itlem, núm. 171 provisional, año Í174, era raii, referente á una huerta r.jLÁjc.jn en el pago del Prado del Cadhi, cercanias de la ciudad de Toledo: ¡OLlaAils !<-¡^Jv>-* ^^* ^Jl^ ^MS\JI¡\ - y » M».3^^^; ^ lindaba por ocaso con la rambla que corre al lado del río: sX»a**J| Xl<«JI Vj*-''

3 C T, (I.), núm. 6, año 1119, era 1137, venta de una viña en el pago ó término de Al-óyon, al S. de Toledo: üjlJaUij J,jJi j-y.A*JI ÍC«j.jcu ... |«_jÁ.il f'if-^', C. S. C , núm./i58 provisional, relativa á una viña en el pago denominado Al-Óyon en el alfon de Toledo {prospérela Alláh): SlbAili?'jlj>»-) ^^/« ^.y-yiJLj R¿jyt«JI }U»..*vJLi ...; ídem, núm. 91 provisional, en qui; se trata de viñas en el mismo pago, año 1179, era 1217; C. T. (I.), núm. 243, año :22.'i, era 12634 venta de una viña en el mismo pagu, sito.en el alfoz de Toledo, en i;i Sisla, la cual estaba contigua a otra viña que era de Pedro Abath diácono de San Sebastián, que recuerda el Per Abat de quien es la copia del Poema de Mió Cid. su contemporáneo, siendo el vendedor don JLope-btn-Pethro Mostarab ó muzicibe, de San Sebastián: OjJiVww^ "j^'^^ rW V*"' r'}'^ |. LAXAWWAJM CAÁMV ,.y*' ídem, núm. 3S7, año 1254, era 1292, citado arriba al hablar de Santa María de la Sisla.
j,a APOCA.—TOMO xi ^9

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el de Binél (!¿*Í) ', equivalente á vineal según Simonet, y acaso situado éntrente de los Molinos de Daicam, á donde salía, cual hemos notado oporiunamente el «Postigo que dicen de Binél» ^; en 1144, era 1182, el de los ¿»a//es/eros(QÍj**-¿^A*Jl), que estaba en la Vega de San Román, á orillas del Tajo 3, y que no sabemos qué relaciones tendría con el a^Mrf de Santa Colomba y de los Ballesteros, citado en 1201 4; en 1168, era 1206, el de Áin-al-Jabia (S-oLirvJI ^^AC) ^, denominado después por corrupción Benalavia y Benhalvia, cuyo territorio pertenece hoy casi en su totalidafd á la Dehesa de Buenavista •'; el de Ain {^^?\) 7, el de As-Somail (^y=^ J-v**^-'!) que en 1199 estaba intuito, con los árboles frutales arrancados, porque los cortaron los musulmanes, á quienes extermine Alláh: ¿ . J Ü l »^j*^ ^,^yJJ^\ LiyJaí Í,UJ íl£jJaJL«j ^yj^ ,^.,"5! ^ ^-^ el de Handác-chaléd {o'^ •j!0,jJ>.) ó barranco del verdugo e, y el de San Juan (e)!>^ vu^-^), por no citar otros '». Nombran también las escrituras, entre las alquerías de los alrededores de Toledo, la de Argance (^J~j^;l í>^j*), al año 1176, erq 1214, la cual ofrecía la particularidad de que en un principio, esto es, al tiempo de la Reconquista, perteneció al rey (--UjJI) don Alfonso, hijo de Fernando (jüJji j ^ j¡y.ii) '^Jq,jáJ\ yfS^l) (Alfonso VI), y al conde don Pedro Ansúrez {^y^ »jia*j ^yj Ja^JÜl^) "; la de la torre ó casa de campo (borchI C. T. (I.), núm, 9. \ a Arch. Hist. Nac. Doc. de Santa Úrsula, Sala VI, caja 33a, go-P. Año 1354, era 1392. 3 C. T. (í.), núm. i5. ' 4 C. S. C , núm. 9 provisional, era 1239. 5 C, T. (I.), núm.42. 6 Llamóle también en la era 1298, año 1260 Agalén; v. el artículo del Sr. Valrerde ^ Perales La situación del AgaUtnse, publicado en el núm. 4 del Boletin de la Sociedad Arqueológica de Toledo. 7 C. T. (I.), núm. 136, año iigS, era 1236. 8 C. S. C , núm. 61 .provisional, año 1199, era 1337. Alúdese en esta escritura al hechp consignado en los Annales Toledanos I, era 1234, año 1196, de que los almorávides «vinieron cercar Toledo, é cortaron las pinas, i los árboles, é duraron y X. dias en el mes de Junio (Esp. Sagr., tomo XXIIl, pág. 394). 9 C. S. C , núm. II provisional, año 1217, era 1255. También podía entenderse por arroyo del Carnicero ó del salchichero, en cuyo caso sería el llamado arroyo de salchicha. 10 C. S. C , núm. 179 provisional, año 1238, era 1276. u C. S. C , escritura núm. 59 provisional. Es un testimonio, por el cual, don Domingo Salvadores, después de hacer constar lo relacionado en el (exto, manifíesta que el Rey de'ipojó de su parte al conde (Ja^Jli] < (¡IM< -WO^), y la alquería fué pasando así de señor en señor ( i^ÁMv -Jl )f*^ ('T**)' '^' ^'^''"^ '°^ limites, habla de unas fuentes ó manantiales que -s ^AJI .LSV^JI IÍ:^LÍJ^V el cual está

había en el prado del Carrajcaí íjlÁjíjÍAJl mire ti montePedrocheyCafnarena(^^]j^¡^

r r ^ ) TTij^

O'Jwa , . » o ) . CitaelmonteCa-

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yjj) de Aben-Yunus en la Sísla '; la de Peña Querencia ('^*'*«jl/' ^-i^) '; 'a de Vat-de-muK.árabes (^IÍJ*Á\W.^
^O JLJ

^áJi), llamada en lo antiguo de
(ÜJ1¿JÍJI

la Juente del gallo {^¡iO^\ Q*Í-) en la Sisla 3; la de San Cipriano (i^.jUjA— c/-**»), también en la Sisla 4; la de Al-gqrfela
S.^^),

que

parece estaba cerca de la de Argance *; la de Al-Canete ó Cañe/e en la Sagra (íi-L^^_jyií J^LuJiJI ii..?j5) 6; la de Borgelauager (f>-^j^^ ^jí) 7; la de Barciles (ji%^ ji H^ji) »; las de h Alameda y Dar-al-chebel (J-^^J' j b ) ' ; la de y/Z/a antigua (üjiui} sL^ •<>; la de Mascaraque (^Ijfixi^) "; la de los Alijares (jL*í-^Jl üí_ja) 12; la de Villa Algariba, conocida por Villafranca (!< ÍJj-í siu ¡síjj*jl üAíjÁJI RL 8jyi) 13; la de Mani^alabeda Manual- Yáyix '^ Ve«/a- Ve«t^AAt Jj*^) '4, con otros varios lugares, entre los cuales están Calabai^as (e)'t^^j^ ó (JS-^^AA^)
'S,

(IJÍ*A*Í J ^ )

tosa (S-JÍJAL-Í SUJlí) en el camino de Corral-Rubio (Wo; JIjS) <7, Manual

Uro (¡f.^sPlJ c^Ji-*), el camino de Bimal ó Vi//ami«í ( J L * A J V el montt Ubrera (Sil j*J >;>^-i>^) y la Ptña del lobo (•—*JU! .sf^^^-) en uo barranco en el cual se hallaba Val-de-la-Higuera (ÍÁJUÜ |_jk> üW)' ^* escritura nüm. 60 provisional del mismo C. S. C, año 1179, era 1217, cono* tiene otro testimonio de don Pedro Sordo (eó,MÍj con iguales indicaciones, añadiendo que siempre ha conceptuado la alquería propia del Kty. Diminutivo deilr^ance es el nombre de Argatifutla que llevan una dehesa y una calle de Madrid. 1 C. T. (I. , núms. 25o y a5i, año 1227, era 1265. 2 ídem, núm 263, año 1233, era 1271; núm, 395, año 1264, era 1302, donde hace constar linda con _ el rio Algodor ( ijkXJb'l j 4 i ) . 3 ¡dem, núm. 2^, año 1235, era 1273; num. 360, año i255, era 1293; núm. 344, año i252, era izgo; núm. 391, año 1262, era 1300. 4 ídem, núm. 468, año 1384, era 1322. 5 e s . 9-, núm. 164 provisional, año 1114, era ii52¡ Ídem, núm. 260 provisional, año 1213, era I25i; núm. 27 provisional, año 1228, era 126S. 6 ídem, núm. 133 provisional, año 1228, era 1266. 7 /<<em,núm. 170 prov., año 1197, era 1235; Libro Bec. de la Cat. de Tol., fol. 5 recto. 8 C. T. (I.), núm. 47, año 1171, era 1209, compra hecha por orden del Arzobispo don Rodrigo. 9 ídem, núm. 78, año 1164, era 1222. • 10 ídem, núm. 80, año ii85, era 1223; núm. 224, año 1219, era 1257. 11 ídem, núm. 224, año 1219, era 1257. 12 ídem, núm, 91, año 1187, era i225; núni. loi, año 1189, era 1227; núm. 106, año 1190, era 1228 nüm. 121, año 1193, era 1231. 13 ídem, nüm 103, uño 1190, era 1238. 14 ídem, núm. 113, año 1192, era 123a; núm. 130, año 1196, era 1234. i5 /dem, núm. 306, año 1244, era 1282; C. S. C, núm. 103 prov., año ii65, era 1303. 16 C. T. (I.f, núm. 16, año 1148, era 1186; era una estación, 6 venta, ó puntodc párad<\ de los • viandantes, en el camino de Corral-Rubio. 17 C. S; C , núm. 268 prov., año 1162, era 1200.

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Mosra {(J'A^ Jj*^) •, el aíiud de Fita en el río Tajo, por bajo del fuerte ó castillo de Calaña (?) {sj.'-^^ »-A-L3 J^ ^ ^^\ iÚAJI VX-»»Í O¿^*«JI v>y*Jl ¡UJ^jlJ (;;''»>•) ^, el de Algonderin (^^í;jAÁAJI ^A*-) 3, el de 5««ía Colomba y los Ballesteros, ya citado, el de As-Somail (J-v«-«*JI LX-*) 4, yeldenominado sencillamente de baños (j^j^ ^•^*«) ^ •

I U D X J S T ELI A S Tales como fuera de desear para el completo conocimiento de la vida industrial y aun de la artística en Toledo durante el período de tiempo á que corresponden las escrituras, no son por desventura las noticias que éstas guardan indirectamente, bien entre los individuos que las subscriben, ya entre los que en ellas intervienen. Fuera de las industrias de que son expresivos representantes los i{ocos ó mercados, de que hemos hablado arriba, y entre las que figuran las de los esparteros, los sastres, los J(apaterós, los ropavejeros ó prenderos, los tintoreros, los curtidores, los alJahareros, los herreros, \os perfumistas, lo& plateros, los orfebres ú oreb^es, los cicladores, los silleros, los corceonarios y otros,—aunque sea notoria su existencia en la antigua corte de los Beni-dzi-n-Nún, mencionan la i{eca (!í-¿*«) ó casa de moneda al año iiyS, era i2i3 ^, suponiendo así multitud de industrias indispensablesY^ra la acuñación que allí se hizo.
I e s . C , núm, 97 prov., año 1166, era 1104. 3 C. T. (1.), oúm. 45, añoii70, era iao8;núm; 64,año 1178, era I3i6; núm. 3461 afloia53,eraia9i. Desconocemos cual era elfutrte ü Casttllo de Calaña, 3 Idtm, núm. 333, año laSo, era laSS, citando el íarlo de Corral-RuHb; C. S. C , núm. 76 provisional, año 1149, era 1187, cita el Cerro de los sepulcros sobre el Taja. 4 C. T. ll.), núm. 301, año 1243, era 1260. . , 5 C. S. C, núm. 5o prov., año 1319, era 1357, venta de cuanto hay conocido en el rio Tafo, propio del a^ud de Baños, hasta el desagüe del Canal del castillejo á Alcolea (al-colayd): No sabemos si se ha conservado memoria de este fuerte, ni cual sería de los qut aún asoman por los rondaderos del S. de Toledo. 6 C. T. (P.), escritura n.o XXXVI, en la que se previene que los mitscales de oro aí/onsi dados sobre una 1

fonso yin,
nes desde el año 1173, era 1310, i juzgar por la escritura C. T. (P.), núm. XXXI, y se liamú oro alfonsl ( -w*JuUl v , ^ Á J l ) . La {echk de la ínOneda de Alfonso VIH pub. por Codera (páginas aisjraM de su Trat. de numismática) dice: ^J>.S>-] («U. üJlLJliaf .Uí>>JI l\ÁÍ V j * ^ JÍAOJI •^r^ V.AJ'J Q ; ^ ^ J /••*>«» »ÁI y—Fué acuñado este ad-dlnaren Toledo,año laSs

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En documentos de los años 1185,1274 y 1279, aparecen respectiviimente un Berenquel ó Berenguer, hijo del belutero (JAÍJLJI ^^I Jláijá) '» como fiador un Benito Pethrez, el te/Mfero ( J A W ^ I ) », y un don Lorenzo el belutero (jJaLil) 3; otro del año raSo, es el testamento de Fernando Pethrez, el pellejero (jLaJLJI)*4; figura como testigo en varios de los años n85 á 1221 cierto Pedro-ben-Ómar-ben-Gálib hijo del bonetero {j*^ Q Í ^Joi» ^j^iJJíJI i^ >^l^ Qí) 5; en cierta escritura de 1186, interviene una doña Eulalia, mujer que fué de Martin el calero (^-jj c^^Lí' ^ J l SUJ'^jl sij^s ^LJSVJI ^ ^ J ^ ) 6, y sobre que la Bib-ath-Thafelin en el Arrabal del N. ó de Santiago, acredita la existencia en él del barrio propio de estos industriales, ni faltaba quien hiciese redomas de vidrio, como comprueba el Uamado ¿arrio rfe//jorronero (JLijÁJI), en la feligresía de Santa Trinidad, ni fábricas de sombreros de fieltro, como la que en 1260 existia en la de San Nicolás, donde perseveró la industria, según Luis Hurtado IVlendoza 7, ni resineros, cual revtla el llamado Mesón de la resina en el Arrabal de Francos, ni bordadores ó recamadores (fiiji}) ^, ni guarnicioneros (J?jUajs\JI) 9, ni harnereros '°, conforme jio carecía la ciudad átpescaderos (olj~3c\Jl)", de medidores de granos (JWí^'l) ", dtpodadores '3, de car4t la tradt Safar (1x13 dtUEnetíriHíGi6a).'fíeuñ6 ntímiimo moneda bilingOe en Toledo Enrique I, aunque con las iniciales ALF..según Longperier (Doeumtntt ttvmiimatiqutt, etc. Progamme, París, i85i, pág. i9.) No se indica donde estaba la (tea. I C. T. (P.), núm. XLVa, era 1233. i C. T. (I.), núm^ao, era 1313. i Idim, núm. 445, era 1317. 4 Ídem, núm. 4Í3, tra 1318. •> C. T. (P.), nürtí». XUIX, LVII, LIX, LXI,|LXIV, LXV, tXX, LXXI. LXXIX, XCIl, XCVI, CXIX, CXX y CXXIII. En la del núm. CXXV, aSo laso, era isSS, subscribe un Ftrnt^ndo-binPtthro-btn-Alfonto, liijo del bonetero. Según Dozy (Dictionnaire de» )>étements cAe< les árabes, pág. 367 la Toz i j ~ ^ c* derivación de la persa S^IX, y sinónima de S^MMÍÍÍ y KMI.JJÜÍ, gorra ó bonete, de lana por I9 común, equiparable á la ¡IAMWLW. Luis Hurtado Mendoza en ta Relación á Felipe II, dice en 1576 que los boneteros estaban establecidos en la parroquia de San Miguel (El Art. en P.sp. ,tp|nO VII, pig. igü); V. el tit. XXXIV de las On<()>ani(as de la ciudad de Toledo, pig. 4Í. >
6 C. T. IP.), uüm. LII, era IÍÍ4.'

7 Aeíacitin i Felipe 11, en 1576 (£/Arte en £s/)., tomo VII, pág. igt). 8 PoaiiAp. sobre las escrituras mofárabes toledanai del Areh. fííst. Nac, testamento del alguacil y alcalde don Domingo Antolin, donde se menciona una bordadora ó recamadora (íUlijJI), págs.885ya93. 9 Libra Becerro dt la Cat. de Toledo, M. 5i vuelto, año 1193, era 1331. 10 Areh. Hist. Nác, Sala VI, caja 23», 18-P, año ijaS (papeles de Santa Vrsula). II En la escritura C. T, (P.), núm. LIII, año 11B7, era lasS, entre los colindantes de una casa' que sr vende en San Cipriano, hay un Ooúlngo el íofito (?) el pescadero: ,;><~a>JiJI «JU^k¿ - «y|^J|. 12 En las de los núms. LXXI y LXXVI, años 1194 y 1197, eras 1232 y 1235, se menciona Mndon A«gtte/. «erfidorrf» grano»; j L ^ I J L k J U ^.jjv>. , , 13 fin U del núm. CXI, año 1313, era isSi, se rita un tfon/van, poda<for- 1^'^^ C)!>^L'»^'

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REVISTA DE ARCHIVOS

niceros, de verduleros ( J ^ V ) ' , y demás industriales que, al mencionar los ¡iocos de la Al-Medina, hemos oportunamente citado. Ningún recuerdo guardan de los JrOgadores, de los albañiles, de los ai{ulejeros, de los carpinteros, ni de los tejedores, ni del arte de la seda, ni de otras muchas industrias que aparecen luego en las Ordenanzas, así como tampoco de la fábrica de papel ó pergamino de paño que hubo de establecerse en la ciudad del Tajo en los días de Alfonso X por aventura, y cuya producción era tal como para que, ya en el siglo xiv, dijera el Arcipreste de Hita, al ponderar las^excelencias y maravillas de la tienda que mandó armar don Amor:
1243.—Kn suma vos lo cuento por non vos deiener; Si todo esto escribieses, «n Toledo no Itay papel.

Bien que propio de la llamada astroiogía judiciaria y de la hechicería el levantar ó contrahacer/guras de cera para maleficios y conjuros, á que tanto crédito daba el vulgo en los tiempos medioevales,—no parece que tal se efectuara sin la intervención y la existencia de una industria artística, hoy denominada ceroplástia. Si así fué, que la hubo en Toledo ha de deducirse del testimonio de Berceo en el siglo xiu, pues al incluir con el número xviii entre los Milagros de Nuestra Señora, el de cierta tradición toledana, según la cual, oficiando en la Catedral el dia de la Virgen de Agosto el arzobispo, en medio de la misa oyó WJ? doliente é querellosa, «para denunciarle que la gente del judaismo ciega á la luz de las Santas Escrituras, y sorda á los avisos de la verdad evangélica, cometía en aquel momento y en aquella misma ciudad, el cruel sacrilegio de crucificar de nuevo al Salvador.» Revelada al pueblo la noticia por el prelado, y excitados el clero y el pueblo al par por las palabras del Aleal coronado», dirigiéronse precipitadamente á la Judería, y
427.—Fallaron en una caia del rtbi más honrrado un grant cuerpo de fíra. commo ¿inne formado; commo don Xpo. s'ovo, sedie cruf ifígadó, con grandes clavos preüso, grant plaga al co itado 2. 1 Según Godoy Alcántara en su Ensayo dt los Apellidos ^castellanos, de esta voz deriva el apellido Abascal. 2 El autor de la His. soc, pol. y reí. de los Judias de Ésp. y Portugal, sospecha que esta tradición pudo estar relacionada cdn el asesinato del Rabbí Abraham Abcn^Dior, insigne historiador hebreo, degollado durante una asonada popular que los narradores judíos refieren á la segunda mitad declinante del siglo xii (tomo I, pág. 478, nou); Por lo demás, la ley II, titulo XXIV de la Partida VII, claramente acredita la existencia de esta industria de li ceropListia, pues hablando de los escarnios y sacrilegios aquí era dado el vulgo de los judío.';, dice que no sólo hurtaban niños para crucificarlos, sino que hacían imagines de cera que crucificaban cuando no podían hi^rtar ninguna criatura.

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Pof el silencio que guardan las escrituras muzarábigas en orden á las industrias,, que no nuncionan porque no hubo ocasión ni motivo para ello, no ha de inferirse que no fueran cultivadas en Toledo, bastando recordar la aítísima representación que principalmente obtiene aquella ciudad en los días del hijo de San Fernando, en que vio florecer sus artes todas, dio ya que no cuna, pulimento y desarrollo inusitado al romance de Castilla, y fué casi reconstruida la población por los alarifes mudejares, para comprender que en ella tuvieron positivo asiento las manifestaciones de la industria nacional como en parte alguna, cual contribuye á probar el libro de sus Ordenanzas municipales. Lástima grande es con efecto, que esta riquísima colección documental, por vez prirñera utilizada en el sentido topográfico, no ministre mayor número de datos y de antecedentes relativos al desenvolvimiento de la cultura toledana durante los siglos á que las escrituras corresponden; pues si, conforme apuntamos, no puede ser dudoso que al menos, en el reinado del insigne Cantor de la Virgen, florecieron las artes de todo género entonces conocido al compás que florecían las letras y las ciencias, como expresión manifiesta unas y otras de la unidad social que las produjo, conveniente sería el conocimiento detallado de aquellas que hallaron abrigo y desarroUp especialmente en la ciudad del T^ijo, antes y después de las gloriosas empresas de Fernando 111,quien con las conquistas de Córdoba, Jaén y Sevilla privó i Toledo del carácter de que hasta entonces había disfrutado, como ciudad fronteriza que sostuvo durante el siglo xii el comercio con las regiones señoreadas por los musulmanes. Quizás investigaciones más afortunadas den algún día este resultado feliz, si se franquean Archivos como el de la Catedral y el del Prelado, y se conservan en ellos los documentos necesarios. , De cualquier modo, por todo lo expuesto, podrá juzgarse de la importancia de las escrituras Uaniadas muzarábigas que guarda el Archivo Histórico Nacional, y que bajo otros muchos aspectos, ante los cuales no nos hemos detenido, contienen enseñanzas de valor inapreciable para los estudiosos. RoDBiQQ AMAPOR DE LOS Ríos.

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LA OBRA DEL SEÑOR BETHENCOURT
Historia Genealógica y Heráldica de la Monarquía Española, Casa Real y Grandes de España por D. Francisco Fernández de Bethencourt. Tomo Primero:' Madrid, Establecimiento Tipográfico de Enrique Teodoro, Ronda de Valencia 8y Amparo 102, Teléfono 55a, ¡Sgj. Págs. vii-567.—Tomo Segundo, igoo\ Págs. vni-633. — Tomo Tercero, igoi. Págs. viii-627.— Tomo Cuarto, igoa. Pags.viii-58a.—Tomo Quinto, igo4. Págs. viii-5o5.—32 cenilmetros. 4.°, marquilla. En dos partes divide su'obra el Sr. Bethencourt, como lo indica claramente el título de ella. Comprende la primera, La Casa Rtíal, y la segunda, Los Grandes de España. Ambas están subdivididas en libros, siendo doce los de la primera y siete los de la segunda, según el prospecto. Propónese tratar en aquella de todos los Monarcas españoles que, á partir de Pelayo, han empuñado el cetro en alguno de ios Estados que^vinieron á constituir nuestra plspaña, prescindiendo de Portugal, de Vizcaya y de Navarra; de ésta, desde que D.* Blanca, hermana de Sancho el Fuerte, llevó aquella corona á las casas de Champaña, Francia y Evreux,, qué no pueden ser asunto principal de su trabajo «por no tener su representación y su sangre en primer término la Casa Real de España,» si bien ocuparán el lugar que se merecen en ' la Historia genealógica y heráldica con motivo de susreiteradas alianzas con nuestras Reales Casas de Castilla y de Aragón, y de haber dado su sangre por hembras á señaladas Jamilias de nuestra vieja aristocracia =. Seis son, según el Sr. Bethencourt, las dinastías de dorjde salieron ios Reyes antecesores de los de España. Llama Primera dinastía á \& formada por D. Pelayo, primer rey de las Asturias: Segunda, i la fundada por D. Bermudo I) Tercera, á la Casa Real de Pamplona, desde Iñigo Arista á Sancho el Fuerte; Cuarta, á la Casa de Borgofla-Palatina; Quin1 Tomo I, píg. 415. 2 ídem, píg. 43J.*

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ta, á la de Austria, y Sexta, á la de Borbón. De los condes de Castilla trata en el libro V, y de los condes de Barcelona lo hará en el IX, cuando continúe la publicación de su Primera parte, de la que sólo ha impreso los cinco primeros libros en las Soy páginas de su primer tomo. Queda, pues, interrumpida la historia de la Casa Real en la muerte de D." Urraca, y comienzos del interesantísimo reinado de su hijo Alfonso VII, llamado VIH por los que cuentan al Batallador entre los reyes de Castilla. En el tomo II de su obra principia el Sr. Bethencourt la publicación dtla. Segunda parte, proseguida en los tres tomos'siguientes, que comprenden: después de unos eruditos párrafos sobre el origen y prerrogativas de la dignidad de rico-hombre, que fué después la Grandeva; de los primeros títulos de España; de la distinción entre Grandes y títulos del año I Sao; de la diferencia entre las tres clases de los Grandes antiguos; y del plan de esta segunda parte; la historia completísima de las Casas de Escalona y Ureña (Acuña) '; Segorbe y Villaiiermosa (Aragón) ='; Gandía (Borja) 3; Lemos (Castro) 4 y Medinaceli (La Cerda) s. A las Casas de Ureña y Escalona no las dedica más que un capítulo, y uno también á cada una de las otras cinco nombradas; de modo que van publicados seis, comprensivos de cinco familias y de siete títulos. Tal vez considere el señor Bethencourt como una sola Casa las de Villena-Escalona y Ureña-Osuna, contra lo que protestan los distintos apellidos que usaron, Pacheco y Girón, y el que hayan sido poseídas por diversas personas ^. Un libro que abre á su autor de par en par las puertas de la Real Academia de la Historia, tiene en la simple consignación de este hecho el mayor elogio. Escribir en estos tiempos una monumental obra de Genealogía y de Heráldica, es empresa que sólo puede acometer quien junte á gran fe
/
1 El tomo II y hasta la pág. 380 del III. 2 Tomo III, desde la pág, 381. 3 Tomo IV, hasta la pág. 390. 4 Idemí desde la pág. 39a. 5 Todo el tomo V. 6 Ni Villena ni Ureña figuran como Grandes en la Guia Oficial. «Por primera vez, desde 1472, ...se han separado en i8g8 los títulos de Escalona y Villena...» Bethencourt, tomo 2.°, pág. 631. Los de Urcña-Osuna y Villena se han juntado en la persona del actual Duque de Uceda, por ser aquel de los pocos en que se sucede por agnación rigurosa. De modo que el actual Marqués de Villena, Duque de Osuna y de Uceda, ostenta la representación de los dos Maestres D. Juan Pacheco y D. Pedro Girón, hijos de Alonso Tellez Girón y de D.» María Pacheco, Señora de Belmonte. 3.» il-OCA.—TOMO ZI. 3o

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amores y ciitiisiasmos por lo pasiJo, que lioy parecen hasta risibles, por desconocerse la gran verdad que encierra aquella frase de Merculano: «Todo impulso dinámico, para que sea racional, iia de fundarse en una base estática, ó lo que es lo mismo, el verdadero pro^íreso lia de partir de la tradición.» Si la Genealogía y la Heráldica, llamada ésta, con cierto énfasis, Ciencia del blasón, ó Ciencia heroica, no merecen el nombre de ojos de la Historia,como laCIeografía y la Cronología, son partes importantes de ella, y su menosprecio acusa desconocimiento de lo que son y deben ser los estudios históricos. Los í'erdadcros historiadores no han desdeñado esas disciplinas, tan maltratadas por ignorantes é interesados aduladores de nobles y de recién ennoblecidos, y rsí se explica que el severo Morales, el gran Zurita y el ilustre jurisconsulto Cavanillcs fueran genealogistas, que don Luis de Salazar y Castro merezca el nombre de verdadero liistoriador, y que de Argote de Molina se dijera fué Historia; totius Hispania; inter paucos gnárus. ' El escritor genealogis'.a, ó genealógico, que no se dedica á fantasear, sino que fiel á la máxima de Mariana, de que la Historia no pasa partida sin quitanza, produce los documentos auténticos en que sus afirmaciones descansan, presta un señalado .servicio á la cultura general del pa's, á quien importa más conocer lo de casa que lo de los héteos ó babilonios; porque, como decía Gipión, «mejor serií gastar el tiempo en contar las propias, que en procurar saber las ajenas vidas». ¡Qué oportuna aplicación del Nosce te ipsum, y qué censura á los que en vez de españolizarnos, que es lo que nos conviene, pretenden europeizarnos! Mas como hoy loque priva es lo extranjero, y gentes que ignoran dónde radican las tierras que los sustentan conocen palmo á palmo el teatro de la guerra ruso-japonesa, meritorio es navegar contra la corriente, y aprueba grandísima de valor y de una entusiasta y ciega pasión por estos asendereados estudios, venir en semejantes momen.tos á tratarlos con toda la seriedad y buena fe de los historiadores antiguos...; devolverlos la formalidad de que antes disfrutaran y la importancia que por tantos titulos merecen en todas partes; reanudar las hermosas tradiciones interrumpidas desde comienzos del siglo anterior, publicando un libro que tuviera sólo por inspiración la verdad, y por norte la rectitud, la imparcialidad y la justicia», como dice el Sr. Bethencourt en su bien escrita Introducción (en el primer tomo), á que sirven de texto, como á manera de santo y seña, unas

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recias palabras de Fernán Pérez de Guzmán contra los hombres de poca vergüenza, á quienes más les place relatar cosas extrañas y maravillosas, que perdaderas é ciertas, olvidando que, á juicio del incomparable analista aragonés, como ai de toda persona de sano juicio, «se debe tener por edificio muy falso y de mal fundamento, querer, con falso rodeo de palabras, dejar mayor volumen de cosas, cuya memoria está ya perdida» . Porque cierto que todos contamos el mismo número de abuelos, y corre por nuestras venas la misma y primitiva sangre adámica ó noémica; pero unos sabemos de quiénes venimos, por serie continuada de generaciones, y otros no; y en ese conocimiento estriba la verdadera nobleza, que no es otra cosa que la ascendencia conocida, en lo que va envuelto el concepto de notoriedad famosa ó digna de alabanza, que presupone el ejercicio de las virtudes sobresalientes en aquellos dos campos irreductibles de todo trabajo humano, mantenido el brillo de esa prestancia ó excelencia por el arrojo ó por los medios de fortuna, como dice el siguiente dístico:
Las letras y tas armas dan nobleza; Consérvala el valor y la riqueza '.

Desde que el mundo es mundo, los bravos y los ricos, es decir, los fuertes, los que han querido, sabido y podido imponerse, han sido los superiores, los primeros, los nobles, consistiendo la diferencia entre la verdadera nobleza y la falsa, en que aquélla brotaba de la virtud ó por la virtud era purificada, y ésta, como nacida en épocas que prescinden de toda norma objetiva de lo justo, suele nacer de menos puros manantiales ó de pestilentes charcas. El tener abuelos, en el sentido de tenerlos conocidos, noblesí que hicieran algo, que fueran y representaran algo entre sus contemporáneos, funé siempre aspiración tan humana, que el caso de Basilio I es de los más repetidos y constantes. Nunca han faltado, faltan ni fallarán Focios, aunque con menos ciencia que el Patriarca de Constantinopla, capaces de tejer genealogías que comiencen, si no en Tirídates de Armenia, en algún Cónsul romano ó Monarca godo, y tal labor obtendrá, como obtiene y obtuvo, pingüe recompensa. La explotación de la vanidad será, como es y ha sido, mina inagotable.
1 Lée'se este verso, que tan perfectamente señala el ori((ed de toda nobleza, en la portada de 1. de Combes, ala obra de Moreno de Vargas: Discvrsos de la Noblei^a de Kspa «a,—Madrid, ifijfi.

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Patriótico es el empeño de los pocos que, como el Sr. de Bethencourt, disparamos bala rasa contra abuelos inventados; y amantes del derecho, fieles servidores de aquella virtud hermosísima, que consiste en dar á cada uno lo suyo, aspiramos á que los estudios genealógicos sean lo que deben, para servir de base á los biográficos y á los generales históricos de la civilización y cultura. Podríase apreciar cómo la sangre hace su oficio; cuánto se perpetúan en las razas ó familias sus condiciones y caracteres, y qué útil es la educación de ciertas aptitudes para determinados cargos. Pueblos que, como el inglés ó el japonés, procuran conservar no sólo en los caballos la pureza de la sangre, y tienen clases directoras y las educan para serlo, disfrutan de una superioridad evidente respecto á los otros, que cifran el ideal de la perfección humana en absurdas nivelaciones. Tan avasallador es este espíritu igualitario, que hasta personas que contra él truenan elocuentemente, como mi querido amigo el Sr. Bethencourt, ríndense ante él, y por no sé qué respeto humano, impropio de su independencia, hace surgir en un momento la dignidad de Grande de España con organización tan nueva como su propio nombre, y nos da una lista, por orden alfabético, de 20 familias poseedoras de 25 títulos. No dice, ni es fácil que lo diga el docto académico, de dónde ha sacado esa lista; falta la quitansia de esa partida, y éste es un error capital de su obra, en el qije no he de insistir, pues constituye el más grave cargo que se ha formulado contra ella'. Conforme con mi ilustre amigo en que resulta anacrónico, tanto como llamar á San Isidoro arzobispo ó á San Fernando rey de España,el denominar á los ricos-hcfmes de Castilla ó de Aragón Grandes de España, dignidad que no pudo nacer, en efecto, antes que la monarquía española; pero error es este efecto del comunísimo de reducir España á León y Castilla, y en el que también incurre, no pocas veces, el Sr. Bethencourt. Sirvan de ejemplo sus afirmaciones de que «La Grandei^a española... arranca de aquel puñado de héroes que al lado de D. Pelayo comentó la reconquista» (tomo II, pág. 2): D. Pelayo, restaurador de la Monarquía españolan (tomo I, pág. 66); y su enumeración de la pág. 28 del tomo II, en la que, ni por casualidSd, entre los 35 apellidos y 67 títulos que cita hay uno aragonés, ó catalán ó navarro. ¡Como si nada representasen en la Historia general de España y en la particular de la Nobleza española, los
I Critica de la obra del Sr. Fernánde/- de Bethencourt..., por D. Félix SpinoU y Grimaldi.— Madrid..., 1900, píg. 39.

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Alagones, Urreas y Heredias, condes de Sástago, de Aranda y de Fuentes; los Peraltas, Ardíanos y Goñis; los Moneadas ó Rocabertisl El error de reducir España á Castilla, considerando como sinónimos los términos español y castellano, ha producido no pocos males, entre ellos el de ese regionalismo mal sano y separatista, imposible cuando cada una de las naciones ó pueblos que llegaron á formar la espléndida monarquía de las Españas ocupaba el lugar correspondiente sin absurdas y tiránicas absorciones. Nadie disputa á Castilla la hegemonía que por tantos títulos la corresponde, y que tan elocuentemente defiende mi docto amigo el Sr. Gil y Robles, en la formación de la soberanía española; pero de esto al desconocimiento de la personalidad de los otros Estados españoles hay un abismo; este error hizo y hace confundir á los Grandes de España con los que no.lo fueren más que de Castilla, y considerar títulos de Castilla á los que lo son de España. Durante muchos años ha publicado la Guia de Forasteros, antecesora á la Guia oficial, una Cronología de los reyes de España, en la que figuraba Ataúlfo, pero faltaban todos los incomparables reyes de Aragón ¡Aragonia reges!, y los de Navarra, que llegaron con su independencia hasta después de la muerte de Isabel la Católica. La monarquía española, tal como hoy la concebimos, señoreando la mayor parte de la Península ibérica que se llama España, no tiene más antigüedad que la de 15x6, fecha del fallecimiento de D. Fernando el Católico. Por eso en esta época y no antes comienza el competente numismático Alois Heiss el estudio de la serie española, sin incurrir en el anacronismo de llamar á una dobla de D. Pedro, ó á un enrique castellano, ó á un florín aragonés, monedas de la Monarquía Española. Sea, pues, esta la primera observación que me permito hacer á la monumental y magnífica obra de mi antiguo amigo elSr. Bethencourt. Si realmente quería limitarse á la Historia genealógica y heráldica de la Monarquía Española, Casa Real y Grandes de España, debió haber prescindido de las monarquías asturiana, galaico-leonesa, castellana, aragonesa, navarra, catalana, etc., y de los primeros dignatarios de ellas en el orden nobiliar, ó haber tratado de unas y de otras como meros antecedentes, tomando la Casa Real y la Grandeza de España en el momento de su nacimiento, ó sea al ceñir el César de Gante las coronas de sus abuelos, empellando á hacer de todas ellas una sola. Y subrayo ese gerundio, porque sabido es que los reyes de la Casa de Austria respetaron la sustantividad é independencia de esas coronas, que siguieron teniendo sus Reyes, Fueros y Cortés, y que

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hasta las de Felipe " V de 1712-13 no se reunieron en unas los representantes de todas ellas >. N ) vale pui;s la pena de incomodarse tanto con la Guía por incurrir en ese anacronismo; aparte de que la Guía no dice que hubiera Grandes de España antes de la fecha fijada por el Sr. Bethencourt, sino//í«/os poseedores hoy de esa dignidad; lo que es muy distinto. En efecto, ese libro, redactado por emplea los subalternos y anónimos de los ministerios, y al que á nadie se le ha ocurrido dar autoridad ninguna, publica una lista de Grandes de ''spaña y títulos nobiliarios, dividida en dos' partes: Títulos del Reino con Grandeva de España y Títulos del Reino sin Grandeva,)' en una y otra el año del primitivo despacho ó deldecreto de concesión, del título, no de la Grandeza. Pecados hartos tiene la Guia para imputarle los que no comete. Detrás de la denominación de algunos títulos con Grandes^a, y entre paréntesis, trae unos números que indican, aunque no lo dice, la fecha de la Grandeza; suponiéndose en los que no aparece tal paréntesis que son coetáneas la concesión del título y de la Grandeza; pero esa hipótesis no es, ni mucho mems, de las llamadas juris et de jure. Poco versado se necesita estar en estas materias para ignorar que son cosas distintas ambai dignidades; que siempre fueron separables la de título y la de Grandeza, y que el no constar la fecha de los ducados de Almenara, B^rwick, Soma y Terranova; de los marquesados de Alcañices, San Fernando, Puebla, Sentmenal; de los condados de Gastrillo, Fuenclara, Lálaing, Monclava, Peralada, Palma del Río, Parcent, Sástago 2; de los señores de Lazcano y de Rubianes, podrá indicar ignorancia, descuido, ó presunción de antigüedad, pero no que como tales Grandes de España sean anteriores á r5i6 ó á i52o, si así lo quiere el Sr. Bethencourt. Pero si antes de esas fechas no pudieron ser primeros dignatarios de una corona que aún no existía, es indudable que muchos de ellos, ó todos, y algunos más, eran magnates, proceres, ricos-homes, barones, Grandes de Cas-

1 Asi lo dice Colmeiro en su Introducción escrita y publicada de orden de la Real Academia de la Historia, Parte Primera. Madrid, 1S83, pig. 104: pero el Sr. Maldonado Macanaz, en su Discurso dé recepción, 3 de Mayo de 1894, retrasa hasta i ° do Noviembre de 1724 el acto y fecha mtmerabits eo que por la vti( primera... se vieron juntos todos los reinos y ciudades cux voto en Cortes de España, p»^. 64. 2 El Condado de Sástago es anterior i i5ii, pues el tjtie Noviembre de este mismo áfio Celebráronse en Burgos, ante D. Diego de Urries, Secretario de la Católica Magesiad del Rey, capitulaciones «cerca del matrimonio que mediante la Divina Gracia é con voluntad é intervención de los Serenísimos y muy poderoso» Rey y Reyaa... habí» sido tratado y concordado enirt p. Blasco, menor de días. Conde de .bástago y... D." Ana de Kspés.»—(Páij. 6 de la Demostración ¡egal de la justicia con íue et Marqués de Monisírol defiende el derecho de su esposa... Condesa 4* Sést»ga,*n e( p¿füo...—Madrid. Riv«deneyr»i 1864.

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tilla, de Aragón, de Cataluña ó de Navarra. Porque si como dice el señor Bethencourt, la dignidad de rico-hombre... fué después la Grandeva, no veo inconveniente en que las Casas—que no los apellidos—poseedoras de aquella dignidad, reivinJiqLien como origen de sus Grandezas techas anteriores á la de 152), ó sea á la distinción entre Grandes y títulos, que convierte el Sr. Bethencourt en verdadera creación. La distinción atribuyela Salazar y Castro en la Representación que hi^o el duque de Arcos al rey D. Felipe V el año de ijot sobre querer S. M. igualar á los Duques-Pares de Francia con los Grandes de España al total establecimiento de los parentescos reales, distinguiendo entre primos y parientes, pero no de un modo tan absoluto, pues como escribe el mismo insigne genealogista, los condes de Saldaña y Castro y los marqueses de Ayamonte y Villanueva del Fresno... sin ser Grandes son llamados primos '. De modo que ni aun para cosa tan insignificante y baladí como esta de ser llamadosj»rñ7ios los Grandes y parientes los títulos, sirvió esa distinción, que no se concreta de un modo auténtico ni cuándo ni cómo se verificara. Bien claro lo dice el mismo Sr. Bethencourt: «No se busque decreto alguno, emanado de la voluntad Real, creando la Grandeza de Fspaña, ó marcando siquiera las Innovaciones que se introdujeran en su vida; no se indague en qué fecha precisa ni en virtud de que' documentos los ricoshombres pasaron á ser Grandes, y lo que era derecho dimanado del nacimiento, complemento de la posesión del Estado ó del desempeño del altísimo cargo, pasó á ser privilegio que concedieran exclusivamente y á su gusto la soberana voluntad y el favor regio. No se trate de encontrar nada de esto, porque nada de esto existe ni existió jamás» =. • ¿A qué queda reducida la distinción? A un puro acto de cortesía, de que supo aprovecharse la habilísima.política de Carlos V por la grandísima autoridad de su mayordomo mayor D. l'^adrique de Toledo, segundo duque de Alba 3, pero acto que no pudo perjudicar á los que en él no in1 semanario ErHíUtu. Tomo XXIV, pigs. 131 y ifta. a Tomo II, pág. 30. 3 Pareciéndomc poco probable que d 2." duque de Alba, testamentario, primo y tan ¡grande amigo de Fernando el (Católico, fuese Mayordomo mayor de Citrlos V, expuse mis dudas a! docto y erudito D. Antonio Paz y Mília, el cual, con la cortesanía que acostumbra, me dispensó el favor de hacerme saber: «que Ximeno, un antiguo iirchivero de la Casa (de Alba), que recogió cuidadosamente todas las noticias que pudo hallar en el siglo XTiii entre los documentos que teni 1 á su disposición referentes á los Duques, no cuenta entre los honores y cargos del D Fadrique el de .Mayordomo, y por tanto, que no puede asegurarse que lo fuese, fundándose en papeles de la Casa». Y añade mi respetado amigo, .-i quien pi'iblicamenie m.nniliesto mi gratitud; «quise asegurarme viendo algunas notas genealógicas de la difunta Sra. Duquesa, q. U. h., siti

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tervinieron. En hora buena que los magnates presentes á la coronación de Aquisgran, en iSao, se creyeran obligados á complacer al César y acataran esa distinción, pero en manera alguna justo se atribuyeran una representación que no ostentaban, y desde ese momento desapareciera la ricahombría para pasar á ser Grandeza de España, sólo entre los cortesanos del Emperador. Los ricos-homes castellanos, aragoneses, catalanes, navarros, etc., no pudieron perder, y no perdieron, por su ausencia de Aquisgran, lo que el Sr. Bethencourt llama derecho dimanado del nacimiento, y' por eso pudo decir, años y aun siglos más tarde un descendiente de esos ricos homes: aSu Magestad (Felipe V) es dueño de hacer cubrir á quien le parei{ca; pero la Grandei^a de los condes de Lemos la han hecho Dios y el

encontrar nada». Según la Relación de la entrada del Emperador en Aquisgran, publicada con las de Pedro de Gante, por la Sociedad de Bibliófilos Españoles, el duque de Alba estuvo en la coronación, pero no como Mayordomo mayor, cargo que desempeñaba y ejerció el famoso Xévres según Sandoval,(l¡b. X, § II, pág. 368, col. i.», tomo I de la edición de Amberes de 1681). Murió el alter rex Guillermo de Croy, Sr. de Chiévres, en Worms el 18 de Mayo de iSai, y le sucedieron en el cargo de Mayordomo, Beurren, padre é hijo, y los condes de Laxao, Miranda y Nasaot, competidor el último de la Casa de Alba en sus pretcnsiones matrimoniales con la marquesa del Zenete. (Véanse las curiosas é interesantes Cartas de D. Martín de Salinas que con el titulo de «El Emperador Carlos Vy su Corte», publica el estudiosísimo y laborioso D. Antonio Rodríguez Villa en el Boletín de la Real Academia de la Historia, tomo 43, págs. 104, 130 y 495). Salinas habla como de tres personas distintas, en su carta de 24 de Marzo de 1524, de Mos. de la Rocha, del Mayordomo mayor y de Laxao: y en la de 4 de Octubre dice: «hablé al Marqués de Cénete y Mayordomo mayor, y á Mos. de Laxaot». Nasaot, Marqués de Zenete, regañó con su Augusto Amo, carta de 4 de Julio de 15:6, y tal vez antes dejaría de ser Mayordomo, pues Salinas, en su Carta 79—7 Septiembre 1524—dice que lo era Laxao, Lasao ó Lachaulx como se lee en la Instrucción que vio Salazar y Castro en el Archivo de Nájera, é inserta en el tomo IV, pág. 319 de s\i Historia de la Casa de Lara. Ea esta instrucción, fechada en Bruselas el 13 de Febrero de i522se lee: «Lo que vos Monsieur de Lachaulx, mi Camarero, del mi Consejo y mi Embaxador, &.» En ninguna de las Cartas de Salinas, que comprenden de i522 á 1639, se da al duque de Alba el título de Mayordomo. En la escrita desde Granada en 4 de Julio de i526 y en la 149, VaUadolid II Marzo 1527, se dice que fué elegido en Granada con el arzobispo de Toledo y el duque de Béjar, para el Consejo de Estado (Boletín, tomo 44, pág. 16), y en la i5o, 71 ab. 1627: «Agora quedan y sirven el Consejo de Estado el conde Nasaot, el Confesor, Don Juan Manuel, Laxao y el Secretiirio Juan Alemán; y los otros son excusados». Pág. 18. En la i52, también de Valladolid, 28 Mayo 1527, se anuncia que en el bautizo de Felipe II, el duque de Alba llevará la sal, y el marqués di Zenete las fuentes. Sabido es que D. Fadrique murió el 18 de Octubre de 1631, aunque Rustan dice que á principios de 1527. En 3 de Febrero de 1635 era Mayordomo Mayor Mos. de Horrus. Tal vez tuviera el Emperador dos Mayordomos mayores, uno para su Casa de Borgoña y otro para la que fué de su madre. De todas suertes parece aventurado afirmar que D, Fadrique de Toledo, segando duque de Alba, fuese Mayordomo mayor de Carlos V en i520, y menos que ejerciese ese oficio en Aquisgran, y que allí, lejos de España, sin más titulados que el conde de Monteagudo, los marqueses de Aguilar y de Villaíranca y el duque de Alba, y antes de Pavia, y de sustituir el Non dum por el Plus ultra, crease el Emperador la dignidad de Grandes de España. Explícase lo hiciera más tarde, imitando á Cario Magno, y dando ejemplo á Bonaparte.—Observación es ésta de mi querido amigo «1 Sr. Conde de CasasoU. Recuérdese que la mayor parte de los nobles que acompañaron a! Emperador á la Coruña lo hicieron hasta la lengua del agua, y que de ellos sólo se embarcaron coa él, Alba, Villafranca, su hijo, el conde de Andrade y don Diego Hurtado de Mendoza. El inminente levantamiento de las Comunidades no permitió m4« eortelM.

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tiempof) '. Frase que expresa un concepto más exacto de la primera dignidad nobiliaria española que el manifestado por el Sr. Bethencourt al escribir: La Nobleza sólo nació y sólo existe por la Monarquía ". Confunde mi docto amigo dos cosas bien distintas. La Nobleza ó Grandeza, que podemos llamar palatina y cortesana, y aquella otra que formó en Castilla uno y en Aragón dos brazos de sus antiguas Cortes, y que constituía una de las clases directoras. Ejemplo vivo hoy mismo de esas dos Noblezas y Grandezas son los Grandes de España, con asiento en el Senado por derecho propio, con representación é influencia social, y esos otros Gentiles hombres de Cámara con ejercicio y servidumbre: sin oñcio ni beneficio;
panos de cascos, duros de sombreros 3.

En esa distinción de Aquisgran podr/an nacer los Grandes cubiertos, ó los Gentiles hombres de S. M., pero no los verdaderos Grandes del Reino ó de los reinos, que lo eran y lo son y lo serán independientemente de su condición palaciega. A los diez y ocho años de esa distinción, en 1538, celebráronse las famosas Cortes de Toledo, últimas á que concurrieron los brazos eclesiástico y militar, ó sean los del Clero y la Nobleza; y trabajo le daría á mi buen amigo el Sr. Bethencourt si le suplicase me distinguiese entre Grandes y Títulos. Cierto que el cronista del Emperador habla de Grandes y Señores de titulo de Castilla, no de Esparta, pero sin distinguirlos; y en la enumeración que hace de Grandes y Señores que se juntaron en ellas, figuran confundidos los Condestables de Castilla y de León, los Duques de Maqueda, Alburquerque, Infantado, Nájera, Sesa, Medinasidonia, Béjar y Alba, con los Condes de Oropesa, Palma y Chinchón, los Marqueses de Cuéllar, Gomares y Cerralbo, D. Hernando de Castro, D. Hernando de Toledo, D. Juan de Fonseca, D. Francisco de Monroy, D. Juan de Vega, D. Juan Alonso de Moxica, el Mariscal Hernández de Rivadeneyra, Martín Ruiz de Avendaño, y otros á quienes el Sr. Bethencourt no dispensa el honor de incluirlos en la lista de sus primeros Grandes de iBso, lista que nos recuerda la de los doce séniores de Sobrarbe, y que tendrá la misma suerte que aquélla.
1 Bethencourt, tomo IV, pig. 391. 2 Tomo U, pág. 4. . ' 3 Verso del Soneto definiendo d los Grandes de España, que trae Salva en el tomo I, página 107 de su Catálogo, tomándole de un Cancionero escrito en Lima hacia 1700.

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Consecuencia del error de reducir España á Castilla, es el de privar á los Grandes de Arap;ón d-1 dsrociio que concede á los castellanos. No era menos en Aragón el Coiids ds Sásur^'o que el dj Lem;s en Galicia; ricos hombres ambos no hay razón para quitar al uno 1) que se da al otro. ¿Por qué de las ocha Cas.is que se disputaban en Aragón las preeminencias de la alta nobleza ', no incluye en su lista nin:;iina? La de Aragón que fig ira no aparece por su Condado aragonis d.' Ribagorza, sino por el valenciano de Villahermosa. ¿No era Grande el Du^ue Je Luna? Y á propósito de esas ocho Casas conviene rectificar los errores en que incurre mi buen amigo, dando al fuero (H." del libro V), De jure dotium un alcance que no tiene-, y atribuyéndole á las Cortes de Monzón de iSuS, cuando se dio en las de ¡533; Y " " P*^''^ iallar definitivamente nin¡:,iinsL controversia, sino para procurar la conservación de esas casas principales de Aragón, amenazadas con firmas de dotes y donaciones... de hijas y nietas que es quasi por indirecto anular los vínclos ~. Pais tan amante de la justicia como el aragonés, y de una jerarquía social y política admirable, no podía consentir desaparecieran sus grandes Casas por la liberalidad de sus poseedores, resultando ilu ;oria la vinculación de sus Estados i. La obra, pues, del Sr. Bethencourt da más de lo que promete su título. No es una Historia de la Monarquía Española, Casa fieal y Grandes de España, que comience en el siglo xvi, sino una verdadera historia de todos los Reyes y de los nobles todos que forman la serie de las familias reales y de la primera nobleza de donde descienden las personas que hoy se de,nominan Rey y Grandes de España. Y esto, que revela Is generosidad del
1 T o m o n i , p i g . 407 y 462. 2 Fueru.'i, Observancias y Actos de Corte de Aragón... Z^iri^uza, i8fi6; tomo I, pág. 232. •¡ El texto literal del fuero es el siguiente. «Itera, por q u a n t o se han visto muchos i n c o n v e nientes en total destruyeron de las haciendas vinculadas, con firmas de dote y donaciones p r i n cipales de hijas y nietas, que es quasi por indirecto anullar ios vinclos. Por tanto de voluntad de 1» Corte statuymos y ordcn«mos, que qualquier hacienda vinculada que fuere cargada poi el possessor della en perjuysio del successor, assi en firmas de dote, como en dichas dotaciones principales, en mas de doze mil ducados: dicho c a r g a m i e n i o sea nullo, y de ninj^una et'firacia y valor: como si hecho no fucsse, aunque sea (^-oncegil. Lo cual se haya de entender en las ocho casas principales de Aragón, que son las sijj¡uientes: Casa del Conde de Ribagor<;a, Casa del Conde de Sástago, Casa de lllucca, Casa de Riela, Casa del Conde de Aranda, Casa del Conuc de Belchite C::sa del Conde de Fuentes, Casa de Castro, y no en otras algunas; y esto h lya lugar en las dotes y FTrmas que de aquí adelante se harán y con<tituyran.» Pidal hace Condes de Morata y de Riela á los poseedores de las Casas de lllueca y de Hiela, (llistiiria de tas Alteraciones, t. I, p g. 42) y Savall y Penen, al dar cueiita de este fuero escriben: «Con objeto de que no se destruyeran las Casas principales del Reino, se prohibió que pudieran exceder de doce mil duc idos las dotes y firmas de dote» de las hijas y nietas de aquellas, que eran según el fuero, las de Castro, Riela t lllucca y las de los Coniles de Ribagorza, Sástago, Aranda, Belchite y Fuentes.»(/'"neroi. Observancias y Actos 4e Corte del Reino de Aragón. T o m o 1. Discurso Priliminar, pág. 93).

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Sr. BethencoLirt, acusa al propio tiempo lo difícil de la empresa y lo erróneo de siis cálculos. E-n efecto. Los cinco ó seis tomos de que sej^ún el prospecto del Sr. Bethencourt se compondría su obra, se elevarán á doce, si continúa por el camino emprendido^ escribiendo el más vasto y completo NOBUJARIO de España. De la Primera parte de su Historia, dedicada á la Casa Real, sólo ha publicado cinco libros de los doce en que la subdivide, faltándole los reinados de Alfonso Vil y de sus d-'scendientes, de los Monarcas aragoneses y navarros,de los Condes de Barcelona, de los Reyes Católicos, y de los Príncipes de las Casas de Austria y de Borbón; materia que veo difícil pueda ser comprendida en un tomo. De la Segunda parte, (\u<i el prospecto subdivide en siete libros, sólo ha publicado el Libro primero (Origen (¡le la Dignidad de Grande de España, que fué después la Grandeva, etc., etc.) y seis capítulos de los aS en que parece subdivide el libro segundo, consagrado á los que considera primeros Grandes de España de i Sao. Si cuatro tomos ha necesitado para historiar las Casas de Acuña, Aragón, Borja, Castro y La Cerda, ¿no h^ de menester otros cuatro, por lo menos, para las grandes Casas de Moneada, Mendoza, Osorio, Guzmán, Toledo, Velasco, Zúñiga, etc.? ¿Y qué menos que otro tomo para los cinco libros restantes en que el Sr. Bethencourt promete tratar de los Grandes de España restablecidos en su Dignidad (antiguos Ricos hombres) perdida cuando la distinción de Carlos V; de los creados por ¡a Casa de Austria; por la de Borbón, desde Felipe Vá Fernando VII; por D." Isabel II, la Revolución, Alfonso XII y XÍII y de los señores extranjeros creados Grandes de España desde Carlos V á Alfonso XII? Mole es esa cuya sola contemplación espantaría á quien no tuviese los arrestos del Sr. Bethencourt y el caudal de materiales reunidos de que dispone. Pocos, como el simpático Senador por Canarias, pueden hacer suya la arrogante frase: querer es poder. Ante empresas como la que el Sr. Bethencourt va realizando—y quiera Dios Nuestro Señor que la vea terminada — enmudece la crítica ó exclama como Shakespeare en la portentosa creación de Tamayo: Los envidiosos contarán los defectos: miremos nosotros únicamente las bellezas. Y que las tiene la Historia genealógica y heráldica, es indudable. Prescindiendo de la que supone su concepción; el dejar para perpetua memoria oel rico depósito de nuestras tradiciones nobiliarias»; «el resu-

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men de la vida gloriosa de las grandes instituciones que han formado á España, presentado en un libro que no es de partido, ni es de casta, sino lisa y sencillamente de historia» '; bellezas hay en el plan, en su desarrollo, en su parte tipográfica y en los grabados de los escudos,—pasan de 5oo —que bien merecen los primores de la iluminación con que el editor ha enriquecido el ejemplar que ofrece á su autor, y que éste reserva para la Corporación ilustre de que es miembro distinguidísimo. Hasta el estilo aparece más libre de los galicismos que deslustran otros trabajos de mi excelente amigo. Páginas tiene clásicas, como las Introducciones i sus dos primeros tomos y algunos párrafos de los dedicados á los Papas Borjas. ¡Y cuidado que es mérito ser elocuente é interesar, tratando de genealogías, cosa no lograda ni por el libro de los libros! Como sucede siempre que se prosigue una obra comenzada con inteligencia, amor y recursos propios, la del Sr. Bethencourt va mejorando notable y visiblemente. De ella puede decirse, como de la Fama: crescit eutido. Su indisputable mérito va tomando las proporciones que tal vez sólo su docto é infatigable autor adivinara. Mayor número de fuentes, examen más detenido y directo de ellas, crítica más depurada, firme y segura, permiten augurar á estos libros, que tanto y tan constante trabajo y dispendios tantísimos simbolizan, el éxito y el renombre de que gozan los de Salazar y Castro. Junto á esas bellezas poco significan algunas manchas, descuidos ó contradicciones. Supuesto el criterio del Sr. Bethencourt, de tratar de las, Casas por sus apellidos, y no por sus títulos, que fueron los que gozaron y gozan de la Grandes^a desde la supuesta ó real distinción carlovingia, no se comprende por qué agrupar en un solo capítulo Villena, Escalona y Ureña, y separar en dos Segorbe y Villahermosa, pues si aquéllos fueron de la Casa de Acuña, de la Casa de Aragón son éstos. Tampoco se ve la razón de por qué en las Casas de Acuña y de Aragón-Segorbe va siguiendo los apellidos y no hace lo mismo en las de Aragón-Villahermosa y La Cerda-Medinaceli. El anteponer ésta á la de Cardona obedecerá, sin duda, á el Folch de que prescinde, para la colocación en la lista que inserta en todos los tomos ', menos en el I, dedicado á la Casa Real. Señálase en esa lista con el núm. 8 al duque de Medinaceli, á quien se consagra el Capítulo VI, y con el núm. 6 al duque de Cardona, relegado
I Tomo I, pág. 27; II, 12 y 32. a Pag. 43 del If tomo; i del III, IV y V.

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á posterior lugar, por el ciego ai(ar del orden alfabético, con tanta razón desdeñado por el Sr. Bethencourt, como mas propio de diccionario que de historia '. ¡Y sin embargo, adopta ese orden y en virtud de su ciego a^ar, toca abrir la genealogía de los Grandes de España á la familia de aquél que «mandó que en la gorra que ordinariamente usaba le colocasen, por penacho ó martinete, dos cuernos de oro, con los que paseaba por las ciudades!» ^ Por algo los •
das hermanos Maestres tan prosperados como reyes,

prescindieron del apellido Acuña, y se llamaron Pacheco el uno, TéllezGirónelotro. Si yo tuviera algún género de autoridad con mi constante amigo el señor Bethencourt, le rogaría prescindiese del orden alfabético, y arrostrando las dificultades que á ello se oponen,, trátase de las Casas, no de las familias ó apellidos, por la antigüedad de sus Grandezas, basada en la de sus ricas-hombrías; y cuando ésta no constase en la de sus vinculaciones, que fueron real y verdaderamente las que constituyeron las Casas y sus Estados. Si así lo hubiese hecho, no pasaran los Acuñas antes que los Osorios, Mendozas, Guevaras, Guzmanes, Moneadas, Alagones, Toledos, Pimenteles, Zúñigas, Córdobas, Laras y Vélaseos. Proponiéndose el Sr. Bethencourt escribir una historia de las primeras familias de España, más acreditará esa primacía diciendo cuáles fueron sus dominios, sus pingües mayorazgos ó sus ricas vinculaciones, que describiendo el acto de cubrirse ó descubrirse ante el Monarca. La permanencia en la posesión de la propiedad inmueble, los Estados de las Casas nobles, fué lo que las hizo grandes. Sin esa permanencia, como escribe un ilustre, y por mi queridísimo, procer-académico «la nobleza ni puede ser útil al Estado, ni obtener consideración y respeto» 3: porque /' aristocratie de naissance sans fortune est un levier sans poids 4. Lo primero, lo principal, la base de la Grandeva, fué y debe ser la riqueza en la mayor propiedad ó participación en el suelo de la Patria: lo de la cobertura, la
t Tomo I; p4g. 41, y 11 pág. 38. 2 Cavanilles. Historia. Tomo IV, pig. 12. ' 3 El duque de Kivas.—Carta-prólogo al foUeto d d Sr. Bethencourt La Corona y la Nobleza de España.—Hlüíiná, 1903; pág. 11. 4 Uirardin, citado por ol duque de Rivas; pág. 2.

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llave, el uniforme, vino, y debe venir, después. Lemos, Medinaceli, Osuna, Arcos, infantado, Altamira..., fueron Grandes de España, porque eran grandes propietarios territoriales en España, y gozaron de la influencia que hadado siempre la posesión de la tierra, sobre todo cuando al señorío ó dominio puramente civil se juntaba el político ó jurisdiccional, la verdadera soberanía, y con ella la mayor parte de aquellas cuatro cosas «naturales al señorío del Rey, que non las deve dar á ningud orne; nin las partir de sí» ', y que sin embargo las dieron, de grado ó por fuerza, y hasta legalmente, en Aragón desde las aventuras de Pedro II, y en Castilla desde las famosas leyes del Ordenamiento de Alcalá ^. Fijándose en estos hechos de las constituciones jurídicas de las Casas, harto más importantes que la distinción de i52o, podría formar el Sr. Bethencourt la lista de los primeros Grandes, en ese momento, en que según él surgieron, ocon organización tan nueva como su propio nombre»; lista anterior en más de un siglo á la que trae D. Alonso de Carrillo 3, y que más cautos que ¿1 no se atrevieron á dar ni Julián del Castillo, ni su hijo el maestro Fray Jerónimo de Castro *. Comprendo que es doloroso variar de plan y rectificar aseveraciones que honradamente se profesan como verdades inconcusas, que se cree haber adquirido después de una penosa labor de más de veinte años, pero este sacrificio ha de sentirse capaz de hacerlo quien ha escrito la hermosa página en que con rigor excesivo reprueba sus Anales de la Nobleza Española *: y quien varía el plan en el segundo tomo de su obra ^, por parecerle más racional y más histórico, como lo es en efecto, dividir la historia de los Grandes de España en tres secciones, según se trate de Grandes de Ja primera clase y antigüedad, reconocidos más bien que creados por el emperador Carlos V, ó sea in'nemorables, de los que fueron restablecidos, y de los creados. En medio de esa inmemorabilidad, que el Sr. Bethencourt sabe perfectamente, no puede traspasar el sigb xn: datos hay para fijar la prelación que existió real y positivamente, y que habiendo existido, no debe ocultarla el historiador, ni obscurecerla en el ciego azar
j Ley I.", título i.°, Hbro I de' F u e r o Viejo. 2 2.» y 3 " del título XXVII. 3 La reproduce mi amigo 1). César Antonio de Arruche en su monografía Origen y cobertura de los Grandes de España, impresa el 30 de Noviembre de 1900, para la Guía Palaciana de. Jorreto. 4 Historia de los Reyes Godos... Madrid... Luis Sdnchei(... M.DC.XXVIIl.—Vig. 390. 5 Tomo I; pag. 23.

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del orden alfabético. ¿Quién ignora, por ejemplo, que las casas de Villalobos y de Lemos eran anteriores á las de Alburquerque y Alba; pues antes de que nacieran los céhbres D. Beltrán de la Cueva y D. Gutierre de Toledo, ya eran ricos ho.nbres, los jefes, cabezas ó parientes mayores de los Osorios y de los Castres? La casa de Mediiiaceli que nace vinculada por Enrique II el 29 de Julio de i368 ', ¿no es más antigua que las de VillenaEscalona y Ureña-Osuna, formadas en los revueltos reinados de Juan II y Enrique IV por los dos perturbadores Maestres? ' Hombres como el Sr. Bethencourt, no pueden salir del paso acogiéndose al orden alfabético. En i52o, y aun antes, se conocía la verdadera antigüedad de la Grandeza, ó rica-hombría de cada casa. En las oposiciones heciías á D. Alvaro,.á los maestres Pacheco y Girón, al mismo duque de Alba ¿no descubre el Sr. Bethencourt los celos de una clase envidiosa . de las verdaderas grandevas de individuos que, ó no pertenecían á ella, ó que eran grandes recientes? Porque aunque hoy parezca paradójico reciente, era la Grandeza de la Casa de Alba, respecto á las de Osorio ó Castro en Galicia, Quiñones ó Pimenteles en León, Vélaseos, Mendozas, Guzmanes en Castilla, Moneada en Cataluña, Alagón ó Heredia en. Aragón, Guevaras en Guipúzcoa, etc. Pulgar no pudo decir en sus Claros Varones, cómo se llamaba el abuelo del primer conde de Alba de 'Formes, sobrino de D. Gutierre 3. Figuran los Toledos en el Libro famoso de las Behetrías de (astilla, pero no los Acuñas ni Cuevas. En las Generaciones y Semblanzas, bien se distinguen Alvar Pérez Osorio, hombre de grande solar, muy heredado en vasallos, y de tan poco recogimiento en su casa, que menguaba mucho su estado, y el D. Gutierre, hombre de gran linagc, asaz, letrado... Doctor... buen cristiano é católico. La Crónica de Enrique IV refiere, cómo, cuándo y por qué se dio la Miyordomía á D. Beltrán de la Cueva v.que avia sido paje de lan¡ia^^ y se le puso en grandeva de señorío 4. Ni Pulgar, ni Marineo, ni Fernández de Oviedo, ni menos Garibay confunden á los ricos-hombres de nacimiento, que al comenzar la Monarquía española eran grandes inmemoriales, poseedores de casas ó estados anti1 Alegación en derecho por el Excmo. Sr. Duque de Medinaceli... Madrid, /Síi.j. ICs uno do los mejores ir:ibaio> de 1>. Amonio Caviinilles. 2 Nacieron los Maestres, scgú.i el Sr. Bethencourt, en 1410, D. Juan, y por /o.s' ai'ws /4a.?, n. Pedro. 3 Kn la ed. de i5i» y en la de 1785, aparece en blanco esc nombre: en la de Amberes de 1632 se suprime el el iro. 4 Capítulo xvi; de la de Diego Enriquez del Castillo.

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guos, con los que tenían sus grandevas, y algunos sus noblezas, bien recientes. Y perdóneme el Sr. Bethencourt este pesado insistir mío; que no en balde se vive consagrado al estudio y á la práctica de aquella hermosa ciencia que es como fuente de justicia, y de la que aprovechase el mundo más que de las otras ciencias. No en vano se tiene el firme convencimiento de que el derecho es la vida; y no inútilmente se llama uno amigo de persona á quien tanto deben los estudios genealógicos, que le reconocen y , proclaman su maestro. Hace más de veinte años ', suplicaba al Sr. Bethencourt procurase dotar á sus libros genealógicos de «un carácter más histórico, más literario y más social, cosa que le será bien fácil, dados su fuerza de voluntad y sus conocimientos». Y así ha sido. ¡Lástima que alguna vez, arrastrado por su entusiasmo se olvide de producir la prueba de sus afirmaciones ó de citar trabajos como el de Saavedra, sobre la invasión de los árabes en España! » Lástima, también, que lance afirmaciones tan hiperbólicas como la de que los Reyes lo hicieron todo en nuestra España; ciudades, templos, monumentos, cuanto tenemos que ofrecer á la admiración extraña, de la Monarquía nació y por la Monarquía existe! 3 No seré yo, ciertamente, quien censure á mi querido amigo el Sr. Bethencourt sus ardores monárquicos, pero, ¿no le parece que más que la Monarquía ha hecho la Iglesia? Los mismos nobles, cuyas proezas quiere perpetuar, elpueblo de cuyas honradas filas, salieron, en la mayor parte de los casos ¿no hicieron nada?
' «.¿Quién dio principio á las Casas Nobles!' Los ilustres hechos De sus primeros autores Sin mirar sus nacimientos: Hazañas de hombres humildes Honraron sus herederos. 4

Precisamente en un país tan movido como el nuestro, es en donde han podido tener más exacta aplicación aquellas arrogantes frases de Mario: Hae sunt meae imagines, hae mea nobilitas: non haereditate relicta, ut illa illis; sed quae ego plurimis laboribus et periculis quaesivi ^•. y donde
1 El 30 de Enero de 1884, 6n el Boletín bibliográfico de la Revista Contemporánea. 2 Impreso en Madrid en 1892. 3 Tomo I, pág, 49. 4 Ruiz de Alarcón,/,a VerdarfsospecAoso. 5 Salustio, citado por el Dr. Porras en su Prólogo á la República Literaria de Saavcdr», Madrid MDCCXC, pág. xxxti.

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más ha abundado el tipo de aquel Lorenzo que pudiera decir sin afectación ninguna:
Mi linaje empieza en mi. i

Sería opinión del vulgo, según Mosen Diego de Valera, la de que puede el Rey Jai^er cavallero, mas no fijó-dalgo; pero era también, según hemos recordado, la de un Grande, tan digno de serlo, como el Conde de Lemos. A este altísimo concepto de la Nobleza, base de la dignidad de Grande de España, es al que se refieren las hermosísimas palabras de la Santidad de León XIII, de imperecedera memoria, tan oportunamente reproducidas por el Sr. Bethencourt: un nombre ilustre jamás dejará de tener alguna eficacia para el que sepa dignamente llevarlo. He ahí el toque de la eficacia: el sxber llevar dignamente el nombre heredado: el recordar que «más dichoso será el que heredase la nobleza; pero el que la empezase será más ¡lustre: siendo muy afrentoso el corromperla y aun muy ruin.» * Y como eso enseña y eso recuerda la obra del Sr. Fernández de Bethencourt, resulta verdaderamente patriótica, digna de todo encomio y de todo aplauso, y harto más merecedora de protección oficial que esas tertulias de amigos, bautizadas con los nombres de Centros ú otros análogos; y á quienes el Estado promete pingües subvencipnes antes de constarle su existencia legal. ¡Cuánta energía de voluntad representa la obra del Sr. Bethencourt! ¡Con qué inteligente perseverancia va desarrollando su plan, según e4 método que se ha trazado, y qué interesante es marchar en tan buena compañía por el inexplorado y laberíntico campo de las generaciones de nuestras familias distinguidas! Que curioso es asistir al nacimiento, crecimiento y vida próspera y lozana de nuestras grandes Casas, y conocer sus enlaces, entronques y procedencias hasta los actuales momentos! Porque el Sr. Bethencourt, que, como he dicho, da más de lo que promete, no se limita al estudio de las Casas Grandes, ó siquiera nobles, sino que abarca el de \&Jamilia, el del apellido, que obtuvo la dignidad de la Grandeza, y allí donde halla una rama interesante la constituye materia de su inves1 Comedia famosa titulada Lorenzo me llamo, y Carbonero de Toledo, de D. Juan de Matos Fragoso. 2 No pensaba así el autor de los siguientes versos: El hijo que conservare—De sus padres la nobleza—Merece mayor grandeza—Que el que por sí la ganare, t^itado en el libro El Castillo del Marqués de Mos en Sotomayor.—Apuntes históricos por la Marquesa de Ayerbe. Dibujos de José Gameto. Forianét. Agostó de ¡904. 3.^ iPOCA.—t«ll« XI 31

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ligación minuciosa. Y sean legítimas ó ileg'timas, bástale que sean famosas por alguno de sus miembros para que ocupen el lugar que les corresponde en su magnífico panorama genealógico. Tal sucede con los La Cerdas de Guadalajara y Calatayud, en quienes se relundió la familia del célebre Secretario Alvar Gómez de Ciudad-Real. Importantísima es la monografía, más que nota, dedicada á ese personaje y los suyos ampliando las noticias que dio mi querido amigo D. Juan Catalina García '. De los cinco elementos que integran la obra del Sr. Bethencourt, y que responden á su fin histórico, podríanse formar otros tantos libros. Uno genealógico con los árboles que publica en las labias al principio de cada párrafo, co.no esquema de la línea que va á historiar. Otro herald.co con los grabados y descripción de los blasones de personajes, familias y ramas, otros anecdótico, critico y literario. Compréndense, en vista de todo esto, los ju.stos elogios tributados al Sr. Bethencourt por periódicos, revistas y libros nacionales y extranjeros, y que los franceses, tan poco amigos de estas comparaciones igualen la obra de nuestro académico con la para ellos, y para todos, incomparable de su Padre Anselmo =, y digan que representa una vida entera de noble y fecundo trabajo 3.
E L CONDK DE DOÑA-MARINA.

Madrid, Septiembre de 1904.

1 Hibtiottca de Escritures de la Provincia de Guadalajara, Madrid, iKgO2 pierrc do Cíuiboprs, mas c n u o c i j o por le l'órc Anselmo de Siiinte Miiric, «sustino desc«l2o. 3 L* oeuvre (del Sr. üethencouri) représenle toute une existence de noble et fecunde liibeur. —Rep. des qtiest. héraldiques, iiúm. 73 correspondiente al "¿b de Julio de 1904.

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CÓDICE DE L A S S I E T E PARTIDAS
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CÓDICES MÁS NOTABLES
DE LA BIBLIOTECA NACIONAL

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Como modesto homenaje á la memoria de Isabel la Católica, cuyo centenario se celebra en estos días, la RKVISTA, además de la carta autógrafa que va en otro lugar, incluye en esta sección la reseña de dos códices que pertenecieron á aquella Reina. Es el primero el Código de las siete Partidas cuyo espléndido exterior llama con justicia en primer lugar la atención de los que visitan losmssexpuestos .en las v-itrinas de esta Biblioteca. Sobre tablas cubiertas de linda encuademación mudejar en cuero oscuro, lleva un forro de terciopelo brochado galoneado de oro, y sujeto á las tapas por esmaltes moriscos de azul, rojo, negro y blanco entre delicadas labores de plata. En él centro de la primera campea la Y coronada, inicial del nombre de la Reina; en el centro de la segunda, la F ', taiubién coronada, inicial de Fernando. Kn cada una cuatro arranques de otros lantoi broches = esmaltados como las letras. Los cuatro correspondientes á la Y llevan la divisa del yugo; los otros cuatro de la segunda tapa, los haces de flechas. Estas divisas están asignadas cada una á uno de los cónyuges determinadamente en sus documentos oficiales. Como quiera que sea. algunos las han interpretado diciendo que la unión de sus reinos y la de sus pcrsmas bajo el yugo del matrimonio montaba tanto como un ha!{ de saetas erí que se comprendían todas las demás armas ofensivas contra los enemigos de su monarquía 3. Los broches, con tirantes de tisú de OTo, encajan en la bisagra por medio de gruesas chapas de plata sobredorada con el arcángel S. Miguel grabado. No $e ha hecho aquí reproducción fototípica de una de estas tapas, n[ insistiré más acerca del mérito artístico de los esmaltes, porque ya se ha hecho cumplidamente en el Museo español de antigüedades^ y las iniciales se han reproducido, entre otras veces, en la Revista El Centenario. El manuscrito, de esmerada letra del sig'o xv, debió de pertenecer, á juzgar* por los escudos de armas de la portada, que son dcZúñiga los de la
1 Mide cada una 0,210 de alto y la corona 0,125 de ancho. 2 F ila uno. 3 Fr, Maií»s de Sobremonte. Noticias cronogréfics y tapográjicnit del ft. Cunvento de San Francisco de Valladolid. M.s.,fo\. ¡y.

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banda y de Pimentel los de castillos, león en mantel, conchas, etc., á D. Alvaro de Estúñiga, primer Duque de Arevalo, y Justicia mayor de la casa del Rey. D. Alvaro casó con D.* Leonor Pimentel, su sobrina, hija de don Juan Pimentel, Conde de Mayorga, primogénito de los segundos Condes de Benavente y deD." E^lvira de Zúñiga '. Tal vez fuese ofrecido como regalo á los Reyes Católicos por el citado magnate. Además de la portada con orla, en cuya inicial, (miniatura de artista español del siglo xv,) el Papa presenta al Rey ante el trono del Salvador con las leyendas: Deus propitius esto michipeccator, y Réspice in servo tuo Doínime, cada Partida lleva en la primera hoja orlas parecidas é iniciales que alcanzan hasta o, ib X 0,8; pero las miniaturas de éstas, así como las orlas son claramente francesas, y mucho más en el estilo del siglo xiv que del sigiiiente. Las orlas son de mal gusto. Las iniciales y capitales, de oro y colores algunas; el mayor número de azul y rojo, alternadas. Representa la de la segunda Partida á un rey sentado en su trono, con espada desnuda en la dieátra y alargando la otra al libro que le presenta un hombre arrodillado; detrás dos caballeros en pie. En la de la tercera se ve al Rey sentado, con espada desnuda, adminis» trando justicia. En la letra caudal y por una especie de báculo que forman los troncos retorcidos, trepa una figura grotesca mitrada, terminando en cola de reptil y los pies en uñas de cuadrúpedo. El bautismo de San Juan es el asuntó de la inicial de la cuarta Partida; el de la quinta una escena de contrato ó venta entre cuatro personas; en la sexta se ve á un moribundo haciendo testamento, y en la última dos caballeros justando. Los paramentos del caballo de uno de ellos y el escudo están sembrados de las lises de Francia. A excepción de las dos primeras miniaturas, que tienen el fondo, reticular en la primera, y ajedrezado en la segunda, en las demás es de chapa de oro bruñido. Entre las orlas hay muchas figurillas ridiculas y grotescas, pájaros, perros, monos, etc. La tabla de títulos de la sexta Partida ofrece de particular los extraño^ ordinales: quinceno, sereno, dii^eseteno, dii{ehueyteno y dii(enaueno. Estas formas parecen acusar un escriba francés del texto castellífto, por la semejanza con los numerales franceses: quini(iéme, seimiémé, dixseptiéme, dixhuitiéme y dixneuviéme.
I Salazar y Castro. Casa de Lara, n-48. ^. Gar>bay dice que nece«itaban dispensa de Pío II, que fui nombrado Papa en 1458.

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BIBLIOTECAS Y lilUSEOS

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Cab/a esperar algunas notas marginales de mano de la Reinaódel Rey, como interpretaciones ó adiciones de las leyes del texto que tantas veces consultarían é interpretarían; pero sólo he encontrado las siguientes, de mano extraña, aunque, sin duda, del siglo xv. En la segunda Partida, título que trata de la sucesión á la corona, hay dibujado en el margen un brazo con amplia manga de vestido; la mano señala con el índice estas palabras del texto: «Et por ende establecieron que si fijo non oviese (el Rey) que la fija mayor heredase el regno.» En la misma Partida, frente á la palabra alquimia, del texto, se lee en el margen: Notó: Contra alquimistas. Sabida es la ciega confianza del Arzobispo de Toledo D. Alonso Carrillo en aquella ilusa ciencia, y la poca armonía que reinó entre este Prelado y los Reyes desde antes de su exaltación al trono. , Las deinás notaá marginales, únicas en todo el libro, dicen así: Nota: que quiere decir Príncipe, Duque, Conde, Juez, Vizconde y iVlarqueses. Nota: diferencia entre saña, yra y malquerencia. Nota: quel rey se deue trauajar por saber leer é aprender sciencia. Nota: como el rey deue vestir las armas. Nota: como el rey deue usar de la €893. Nota: que sobre aleue ó traycyon non á otro poder de librar sinon el Rey. El texto, á dos columnas, acaba en el folio 464 vuelto, con la vulgar inscripción: Finito libro det. laus et gloria cristo qui scripsit, etc. Aquise acaba la setena partida deste libro. Miden las tapas del volumen 0,420 X o,2g5, y las hojas, de vitela, 0,395 X 0,283. XII El segundo de los mss. es un Breviario roimano, también del uso de la ,reina D.* Isabel. Por la granada que aparece en el cuartel del escudo de armas, en el centro de la orla inferior de la portada, se deduce que el mss. se acabó después de 1492. Este precioso Breviario, sustraído de la Biblioteca en época ya lejana, y recuperado por su director D. Cayetano Rosell, perdió su primitiva encuademación en la desgraciada aventura, siendo devuelto con cubiertas de pergamino totalmente raspadas como con piedra pómez, tal vez para hacer desaparecer algún indicio comprometedor.

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Por la portada que reproduce la adjunta fototipia podrá juzgarse de la finura y delicadeza de sus labores, por más que el continuado ro'ce haya hecho palidecer muciio la brillantez del colorido y del ofo. E)escle esta portada hasta la última hoja, (y tiene 358) ya no taita en ninguna orlí^ ó franja, que iio bajarán de 1600; el hai{ de flechas, divisa de la íleina; np apareciendo nunca el yugo, por ser divisa del Rey. Todas las páginas llevan franja de oro y colores eo el margen exterior, .algunas veces también en el interior de la derecha, y siempre en el centro que divide las c|os cplumní^s del texto. En la portada, en las festividades de la Natividad, Resurrección, Ascensión, Pentecostés y Trinidad, las dos páginasenírentadas tienen recuadro de orlas, más anchas las inferiores que e^i el resto dellibro, y la gran inicial, de unos siete centímetros de altura, tiene en su campo miniaturas alusivas á la fiesta coomernor^da. En cada uno de los cuatro ángulos de la orlíi de la pág. 200 (Resurrección) hay una mitra blanca de oro y pedrería, y en los de la p'ág. siguiente, cuatro leones, dos alados y dos no, de oro mate sobre fondo azul. Extraordinaria es la variedad de las franjas y orlas formadas por troncos, flores, páj iros, insectos, ya con toques de oro, ya todas doradas, forn^ando losanges con flores en dos espacios, en que se advierte el estudio del natural. Alguna da estas, como la del fol. 28 v.", es imitación evidente de las del Libro de horas del Marqués d^ Pauliny que se conserva en la Biblioca del Arsenal; otras, como la del fol. 49 r.°, recuerda mucho varias de un Ltbro de horas de la misma Biblioteca (núm. 3i6). Por esto y por el estudio de toda la ornamentación puede decirse que los iluininadores fueron españoles, como lo prueban las figuras de las iniciales con su falta de idealidad y dureza en los paños, sequedad en los toques del pincel y demás defectos de nuestros mioiatiiristas; pero que en las orlas de delicíiiiío gusto y ejecución esmeradísima, imitaron muy bien á los m,aei»tró$ de la,s esci^el.as, ílamen^a y francesa. Pasan de 2.000 las iniciales y capitales de oro y colpres. Las hojas de vitela miden 0,27 X 0,19. Con ser la fiqueza, y art<; de este manuscrito, rayy dignos de interés, le inspira mayor a,l reflexionar qué graves preocupaciones y cuidados se niezclarian con la lectura de las ora,ciones en el áninio de a<lU^lla Reina al' volver las hojas del precioso Brmario, A.P. y M .

TíF.VISTA DE ARCH., BIBL. V MUS.

TOMO XI.

t.MVt. XI.

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V'^-S-t^

C A R T A AUTOÍiKAr-A riK I S A B E L l.A C A T Ó L I C A A SU S U E G R O UON JUAN II DE N A V A R R A .

(liibliüteca

Nacional.

C>aja prov. 142.)

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DOCUMENTOS
I
CARTA DE ISABEL LA CATÓLICA Á SU SUEGRO D . JUAN 11 DE NAVARRA.

Muy excelente señor: Ya uuestra señorya sabe cuaiUas ueies he iuplycado á uuesira señorya sobre las cosas que por uuestra merzed y por el pryncype my señor me fueron prometydas por las quales el bachiller de lyllo a estado alia, y yo le he dexado de enbyar fasta a^ora por mis ücupacyqnes, y agc)ia que algunas dellas se an acabado le enbyo con cyenas ynstruíyones que uuestra señoría vera, a la qual soplyco luego lo mande despachar porque cumple al servycyo y onrra de uuestra señorya, y ansy mesmo ua á azer saber el despacho que acá se a fecho en lo de (Jegylya, y por la • prouysyon que enbyo con comiaña ? beso las manos á uuestra señor »a y á ella soplyco que daquy adelante no quyera azec tal prouysyon y syn que yo'lo sepa, y dexame azef en aquello que uuesira señorya me dyo lo que á my me parecyera que deuü azer, pues es zyerio que no [tengo de hazerj ' haré sy no lo que fuere justo. Ya sabe uuestra señorya como e supiycado muchas uezes sobre el despacho de los llorynes de chacón y cárdenas y my tesorero, y agora suplyco, sy merced de uue.-tra señorya tengo de reícbyr, sea esta, que se los quiera luego mandar sytuar en las comunydades de calatayud y daroca, aunque sea cosa graue de azer, que en estas tengo yo de recebyr merced que por my se fagan, que en las que poco trabajo ay por quyen quyera se azen, y cerca desias cosas yo ajjlecon el bachyller de lyllo al qual uuestra señorya quyera dar fe como á my. De uuestra señorya obydyenie fyja que las manos de aquella besa / . la princesa y Reyna. f. Sobre: Al muy excelente señor el rey de aragon mi señor y padre.
P or la c o p i a , A. P. M.

II RELACIÓN
DE COMO SE GOBERNABAN LAS ANTIGUAS GENTES DEL P E R Ú ^

Antiguamente, antes que los Yngas señorearan la tierra en e«ie reynodel Piírú, viuian los yndios de el muy bárbaramente, coa muy poco concierto por uia na'ural Avnque para el sembrar de sus mantenimientos teman sus tiempos muy conoscidos, que no discrcpauan cosa ninguna d« lo hoidinario, aunques verdad ser
1 Tachado. » Ms. del siglo xvt; 9 hoj.as en 4.°, Uib. Na£., Mss. níun. 2010.

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notable la uariedad de tan diferentes temples que á cada legua ay en este reyno, que para cada quatro leguas ay, que era menester tener gran conoscimiento del tiempo y costelacion, muy diferentes los unos de los otros. Ansí tenian sus tiempos en cada lugar para el sembrar de sus mantenimientos, muy diferentes los unos de los otros; é para ello tenian quenta con vnos cardones espisnosos que echan vnas flores amarillas, y otros rramones que echan sus flores y rramas á sus tiempos, y al tiempo que las echan es el tiempo del sembrar; la misma quenta tenian con los barbechos, como para otras cosas. Ansi para sus ganados, de echar los padres, como para tresquilar y apartar de la manada los corderos que pasan de año. En toda tierra fria, que son tierras altas, como es el CoUao, adonde no. se da mayz, sino papas, de que hazen el chuño, que es el mantenimiento mas común y sustancial, aunque ay otras legumbres, ques la quinua y cañagua, de que hazen la chicha para beuer. En toda esta tierra fria y alta los tiempos son generales, por ser de vna mesma costelacion y temple, y los mantenimientos que en ellas se dan ser vna mesma cosa. Al tiempo que señorearon los Yngas [el] otauo ynga, llamado Viracocha Ynga, comento á poner mas orden, considerando que algunos años, siendo las aguas mas tardías, ó año de sequedad, suelen ser los tiempos variables y alcan<;ar los yielos y rresultar de ello algunos años de esterilidad y hambre, por ser toda la tierra del Collao de vn temple y costelacion; y fuera del Collao, que es en toda tierra doblada, Son los temples muy diferentes y variables, que á cada tres y quatro leguas hazen diferencias; para ello, auiendo ya esperimentado algunos años, dieron borden de que los años fuesen por quenta de la luna, dando por mes de vna conjunción á otra, y al año doze meses lunares, é rrepartieron á cada mes del año las ocupaciones que se auian de tener, poniendo nombre á cada mes lunar, como se dirá adelante. Ansi para el beneficio de los mantenimientos, como para otros exerciscios, de Suerte que desde Quito á Chile por toda la serranía era tal el concierto que jamas perdían tiempo, y (se] mandava cumplir esta borden en toda la tierra con mucho rrigor, é ansi la guardauan y cumplían con mucha puntualidad. Es Ynga suscesor, llamado Ynga Yupangue, este puso mas borden en el Cuzco, como en cabera de su reyno y corte, hordenó y rrepartió en doze parcialidades de los' yngas que cada parcialidad tuuiese quenta con su mes, tomando en si el apellido y nombre del tal mes lunar, y en lo que se auian de exercitar aquel mes, y estaua obligado el día que entraua en su mes, de salir á la piafa publicando su mes, tocando bozínas y dando alaridos y bozes para que fuese manifiesto á todos. (]on esta borden yvan todos los meses del año muy concertados y la festejauan con muchas cerimonías y sacrificios que hazian al Sol y á sus guacas é ydolos con sul sacerdotes que para ello tenian de yndios hechiceros embusteros, y mandaua que en todo el reyno en cada prouincia se guardase esta borden pomo por ley, que los governadores en cada prouihcia que le[s] cabia, porque yvan ya endustriados á ello como cosa muy común. Ansímesmo, este noueno Ynga, entrando en consulta y ayuntamiento con los más ancianos de su consejo, de aquellos que en su juuentud auian sido gouernadores de prouincias aprouados, acordaron de poner en más rregla y borden, porque vieron que en quanto tenian hecho aula algunas cosas dudosas en los tiempos y meses lunares que tenian computado para más justificación. Hordenaron de rreglar el Sol porque consideraron que el Sol no perdía punto de su movimiento hordinario del año. Hallaron que el mouimiento del Sol era de mucho concieno más que

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Otra cosa alguna, é para ello tenían quenta con mucho cuydado con los parajes en los cerros altos por donde declinaua el Sol al ponerse á la parte del poniente. Para su proposito é fin de ellos hallaron ser más cierto y verdadero esta su rrustica horden, é hizieron que en la serranía más alta, á vista de la ciudad del Cuzco, á la parte del poniente, hizieron quatro pilares á manera de lorrezillas que se pudian sojuzgar de á dos y tres leguas, en parage de ducientos pasos desde el primero al postrero, y los dos de en medio auia cinquenta pasos del vno al otro, y los dos de los cabos rrepartidos por su quenta á proposito de sus fines, de manera que entrando el Sol por el primer pilar se apercebian para las sementeras generales y comen^auan á sembrar legumbres por los aitps, por ser más tardíos, y entrando el Sol por los dos pilares de en medio era el punto y el tiempo general de sembrar en el Cuzco, y hera siempre por el mes de Agosto. Es ansi que para tomar el punto del Sol entre los dos pilares de en medio tehian otro pilar en medio de la pla9a, pilar de piedra muy labrada de vn estado en alto, en vn parage señalado al proposito que le nombrauan Osno, y desde allí tomauan el punto del Sol en medio de los dos pilares, y estando ajustado hera el tiempo general de sembrar en los valles del Cuzco y su comarca. Esta horden dieron los Yn^'as por los grandes yelos que suele auer y falta de mantenimientos por sembrar los mant^'nimientos fuera de tiempo conoscido, y con esta horden siempre les sucedía muy bien con mucha abundancia y fertilidad, é para ello tenían vnos camayos muy yndustriados en este oficio, que no tenían otro exersisaio sino en esto, y con los dias de la Luna é tiempos del año; éstos tenían por el Ynga su rracion hordinaria; ansi mesmo les dauan sus chacarras y ganados y mugeres y criados. Estos estauan obligados á tener sus hijos bien diestros é yndustriados en este ofiscio, porque les auían de ser suscesores. Ansimesmo tenia mandado como por horden rreal, que en todas las prouincias y pueblos de la serranía tuuiesen la misma horden los Gouernadores, cada vno en su partido, computando el Sol conforme la costelacion y temples de los valles y lugares de las prouincias adonde gouernaua cada vno; ansí se cumplía esta horden muy puntualmente en todo este rreyno. Tenían sus Gouernadores [los] Yngas en todas las provincias de la tierra, los quales gouernauan con mucha quenta y puntualidad; á estos Gouernadores les nombrauan Tocricoc, que ynterpreta en la lengua mandador; avia otros que estauan puestos como por ueedores de lo que se hazia. A éstos les llamauan Sayapayas y cada vn año salían otros del Cuzco á tomarles quentas á los Gouernadores y Sayapayas, á manera de visitadores. Estos rrequerian el cumplimiento de las hordenanijas del Ynga y del rreyno. Vi-sitauan los depósitos y los ganados del Sol y del Ynga y los mantenimientos de la rrepublica y de las mamaconas, las veneraciones y sacrificios que hazían al Sol y á las guacas, que heran los ydolos en quien adorauan; tenían sus depósitos de cada cosa en cada pueblo; no consentían yndio ocioso ni vagabundo, que todos trauajauan en estos efectos y mantenimientos en toda la tierra, y adonde no se daua mayz teniari los depósitos de chuño y de cosas que en cada pueblo y prouincia se daua, y no llegauan ni tocauan en estos depósitos, antes los dejauan podrir sino hera el año que se ofrescia grande nescesídad de guerra ó de año de hambre; entonces lo mandauan rrepartir con mucha horden y concierto; no consentían yndio estrauagante, forastero, que por el trage é ynsignia de la rropa hera conoscido de adonde hera natural cado vno; luego los Gouernadores los embiauajn] á sus pueblos muy bien castigados; avia otros forasteros caminantes que yvan ó venían del Cuzco; á éstos les dauan de comer en 1A

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pla^a, adonde comian los curacas y el común del pueblo, y les dauan socorro para el camino, del deposito de la comunidad. Ansiinesmo auia casas de mamaconas en cada pueblo, que ho an mugeres dedicadas para el Ynga; auia otras dedicadas al Sol, hijas de nobles; éstas viuian como en rreligion. Kl Ynga, ni persona alguna, no llegaua á ellas jamas; otras que fueron dedicadas al Ynga en cada pueblo, eran solamente para el Ynga; ansimesmo auia otras en las casas de los depósitos, á quienes llamauan acUaconas; de éstas daua el Ynga á quien le páresela, por uia de merced, é si acóntesela alguna de ellas caer en alguna flaqueza con varón, era tal el castigo que se hazia en ellos que no dejauan ninguno á vida de aquella generación, asi de la parte del varón como de la muger, hasta las casas, que se las derribauan hasta los cimientos. Asi era de tanta temeridad qualquicra ofensa é delito que se hazia contra el Ynga, que el rrigor en los de la generación hera grande causa del rreiraymiento á atreuimiento alguno. Kstas mugores mamaconas en su rrccogimiento se ocupauan en hilar y teger rropa polida y delicada para el Ynga. Tenían sus matronas á quien heran sugeias, que no las lenian ociosas, sino muy ocupadas hordinariamente. Avnque en cada pueblo y prouincias avia curacas muy principales á quien rreconocian por Señor princip^ ansimesmo auia otros menores en cada parcialidad, y otros mas menores de cada diez yndios, que no les dejauan en ociosidad ni vicios; ansi viuian todos con mucha rretitud y concierto y muy sujetos. Los Yngas que sallan á visitar los governadores de prouincias heran rréscebidos en cada prouincia con tanto acatamiento como el mismo Ynga, y acabada su visita daua quenta al Ynga de lo que avia hecho y de lo que avia hallado en los partidos que le cabía al cumplimiento de su obligación, é advertía cada vno de ellos de cosas que convenia á las hordenancas que tenia hechas y de otras cosas convinientes á su rrepubiica, nueuamente consideradas, dando sus rrazones para ellas. A estos visitadores les hazian mercedes conforme lo que cada vno auia hecho y la quenta que daua de si. Las mercedes que los Yngas hazian á los que le hazia seruicios agradables hera darles mugeres é criados y chacarras y ganados y buenos vestidos de rropa fina; también daua por merced que pudiese andar en andas ó hamacas, y le señalaua yanaconas para ella; ansimesmo daua que pudiese traer quitasol, é que se pudiese asentar en duho, y les daua que pudiese tener vasos y seruicios de oro y plata, lo qual no lo pudia hazer ninguno si no fuese dado por particular merced del Ynga, y en esto se tenia gran quenta. También hera horden y costumbre del Ynga, cuando algún curaca principal fallecía, el hijo mayor que dejaua hera el suscesor del cacicazgo, é si salia yncapaz auia de ser qualquiera de los menores, ó pariente mas cercano, de suerte que no salga el cacicazgo fuera de la parentela. Ansimesmo era' horden y costumbre á los que venían de tierras lejanas, como de Chile ó de las Charcas, ó de otras parles lejos, con mensages ó tiibutos, que de ios depósitos de las comunidades se tes daua rracion en cada pueblo y eran servidos por los naturales de la tierra, ansi á la venida como á la buelta, y llegados al Cuzco con sus dónese tributos mandaua el Ynga dar á los más principales de ellos buenos vestidos de rropa fina y otras cosas de estima, por uia de galardón y merced, y á la í;"nte común les mandaua dar de vestir de la rropa común y su rracion liordinaria.

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Algunas vezes acontescia aver rreviliones y alzamientos contra el Ynga, con sus cequaces y fauorecedores, pafa por lo qual los governadoreíde las prouincias, por chasques [lü] hazian saber ai Yn^a, el qual con mucha breued.id apellidaua toda la tierra de yndios y gente de guerra, é acudía personalmente á ella, y con la multiiud de gente que echaua á ella apázíguaua la tierra con mucha breuedad, y hazia tal castigo en ellos y en sus jecuaces que no dejaua nin{>uno dellos á uida, y de los mas principales de e(los los mandaua desollar los cueros, y hazia aforrar los alambores con que celebrauan sus fiestas. Estas figuras las hazian embalsamar la cabera con el rrostro y bracos con las mano;, de suerte que quodaua ia figura casi entera, y esto hazia para que quedara memoria del castigo que se hazia de los tales atreuidos, y mandaua asolar los pueblos hasta los cimientos, de suerte que no quedaua memoria de ellos perpetuamente, mas de el castigo que en ellos se hauia ht;cho. Las guerras que acostumbrauan en las conquistas que hazia, al tiempo que la queria hazer embiauasus Embajadores rrequeriéndoles de paz de parte del .Sol su padre, qué viniesen al reconoscimienio; adonde no, les haría gu rra cruel, como el Sol su padre se lo tenia mandado, y con estos rrequérimicntos y embustes, si se uenian de paz les hazia mucha honrra y les haz a mercedes á los principales de ellos, y en la tierra luego les metía gente de guarnición y gouernadores con la borden que de ay adelante avian de tener moderadamente. E si por uia de guerra con las diligencias dichas les conquistaua, hazia gran castigo en los más principales de ellos y po;lia de su mano otros curacas que á el le parescia, y sacaua lU-'go de la tal prouinci i cantidad de yndios y los traspasaua á poblar repartidos en otras muchas partes por mitimaes, y en ella metía á poblar otra gente estrangera. de guarnición, e rnitimaes* con muchas libertades y mercedes que se les hazla por pobladores. En las guerras que los Yngas acostumbrauan con la gente serrana, diestros y cursados en ellas, y en conquistas que hazia en tierras semejantes á las suyas, siempre salian vitoriüsos é conquistauan todo lo que hallauan por delante; ansi rreynaron desde Chile hasta Quito, que^son muy pocos menos de mili leguas de largo, por tierras tan ásperas y trabajosas de grandes despoblados de por medio é ynabitables, é si uvieran permanescido hasta el tiempo presente no ay duda sino que uvieran aumentado todo lo que al presente esta por conquistar, porque lo que no podía por armas y guerra los traya asi con sus mañas é ynbusles, dadiuas y halagos, porque pretendiendo conquistar las provincias de los Chunches y Mojos, por guerra, hizieron todo quanto se pudo hazer, é siempre salían perdidosos, porque las tierras de arcabucos y montañas son cálidas y enfermas para gente serrana é de tierra firia, y los mantenimientos muy diferentes de los de la serranía; ansi, entrando yndio serrano en tierra cálida, se muere luego, ansi por la costelacian de la tierra tan diferente la vna de la otra, como por los mantenimientos; é los yndios de montañas ser desde niños grandes guerreros y belicosos y hechos por fardas y arcabucos; e visto por los Yngas el poco rremedio que tenían para gente de montañas; trauajaron de traerlos á su amistad mañosamente, como se a rreferido atrás, con dadiuas y halagos; ansi conquistaua toda tierra de montañas é delicultosas; de la suerte que se a dicho conquistaron los Yngas y señorearon todas las provincias cte los Chanchos, Mojos y Andes, hasta el rrio Paytite, que son mas de duzienias leguas de tierra, en tierra de montañas hazia la parte del Norte, de trauesia. Con esta gente de montañas conquistó el Ynga los Chouies é Chichas é Cburumatas, é

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toda la prouincia de las Charcas, que fueron yndios de montañas flecheros; acostumbraua el Ynga para conquistar gente de montañas hazer su exefcito de est& gente de arcabucos, semejantes á los que se auian de conquistar, é de tierras de semejante dispusicion, é auiendolos conquistado metia luego mitimaes y gente de guarnición de ellos mesmos, con su gouernador y mandones, y sacaua de esa gente para mitimaes y los traspasaua en oirás partes tierras de semejante dispusicion; con estas diligencias los tenia sugetos y domésticos y se seruia de ellos en las guerras que se le ofrecían, como fueron que para la conquista de Quito y la ysla de la Puna y Guayaquil, llevó el Ynga su exercito de por si muy formado, fuera de la gente serrana, con los quales hizo la conquista y pacificación de todas esas partes én muy breue tiempo. ' Aunque al principio se aula comeníado esta materia de los meses lunares y el año y los exerciscios que tenían en cada mes lunar, prosigúese con las hordenan9as que se guardauán en cada mes del año; tomaron ios Yngas el mes de mairfo por ser fin del ynuierho. El mes de marfo tomaron ios yngas por priníipio é primer mes del año é liina del año, y le nombrauan Ayriuaquilla, tomando de una conjunción de luna á otra. Ansimesmo el mes de abril lo celebrauan juntamente con el de mar^o y le nombraron Haocaycusqui; estos dos meses lunares fueron celebrados en vno, porque la luna de már^o alcan(á siempre á la de abril; las ocupaciones de estos dos meses las • proseguían hasta la postrera conjunción, que hera recoger los mantehimientos del mayz y iasdemas legumbres de todo el año; [en] estos dos meses lunares hera costumbre dar y rrepartir tierras y chacarras. A los yndios que no las tenian, que heran ya mancebos capazes para la guerra y para qualquier seruicio y trauajo, luego les dauan mugeres, considerando la hedad y capacidad dé cada vno, porque ningfino tenia licencia para tomar muger de su voluntad, sino hera por mano del governador y del curaca de la tal provincia y pueblo, y aun las mUgeres siendo de diez ó doze años las rrecogian en casas dé los rrecogimientos de acllaconas, que ansi las llamauan porque aquel tiempo no hera permitido ni consentido mugeres dissolutas ni solteras libres; quando trataua alguno por concierto de los padres ó parientes, daua noticia de ello al curaca y aí governador, y á' su tiempo se la dauan. Esta borden y costumbre hera por el mes de marfo y abril, nombrados mar9o, Ayriuaquilla, y Abril, Haucaycusqui. El mes y luna de mayo llamauan Aymorayquillá; este mes hazian junta de yndios principales de toda la tierra, en la piafa, adonde venian con sus tributos de todas las quatro partidas de la tierra, que son: Chinchaysuyo y Condesuyo, CoUásuyo y Andesuyo, que estas Cuatro partidas se suelen juntar este rhes en el Cuzco con sus tributos y con las cosas que cada vno estdua obligado. Ansimesmo este mes ) luna estauan obligados todos curacas del r«yno i parescer en el Cuzco ante el Ynga personalmente cada vn año, y auiendo ynpedimento d^ enferipedad ó vejez páresela vn hijo sucesor, ó su segunda persona. Esta orden establecida por los Yngas y con mucho rrigor y puntualidad cumplida, fue que cada vn año queria ver y conocer los curacas que tenía y les lomaua cuenta á cada Vno de ellos del goviernoy cosas de su rrepública é del bien que hazian sus gouernadores é ministros qué de su parte estauan puestos, y auiendo alguna queja de los gouernadores luego los espelia é proueya á otros. Estos curacas é yndios que ansi se jüntauan cada vn
I M»./o.

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año por el mes de mayo en el Cuzco, venían con sus tributos y lo que cada vno estaua obligado á dar ai Ynga, ansí de rropas, ganados, oro y plata y otras muciías cosas que avia ' en su tierra; los YngaS acostumbrauan este mes de mayo de todas aquellas cosas que de toda la tierra le trayan de tributo, después que lo tenia junto y rrescebido, daua á sus deudos y parientes lo que le parescia; lo demás lo daua y hazla mercedes á los mismos curacas que uenian á este ayuntamiento; á los que uenian del Collao daua las cosas que auian traydo de los Andes; á los de Condesuyo les daua traydas de otras partes de aquellas cosas que carescian en sus tierras; lo que auian dado los vnos daua á los otros, de suerte [que] lo mas que auian dado se con'sumia en ellos, y les festejauá y se holgauacon ellos, y al que mere&cia castigo le 2 castigaua con rrigor y á ios demás los despedía con mucho amor, y este me^ encerrauan las Comidas que auian cogido. La luna del mes de Junio llamauan Hatuncusqui; este mes yvan á arar, haziendo sus haylies y sus rregosijos en las chacarras, hiuy vestidos y emplumados, y no entendían en otra cosa hasta su ñn; la luna del mes de Julio llamauan Chauaruay; comen^auan á rregar las chacarras y sembrauan legumbres y el mayz em partes tardías, y todo era apercibimientos para el mes venidero. La luna del mes de Agosto llamauan Tarpuyquilla; este mes no entendían en otra cosa mas de sembrar generalmente, ansi el pobre como el rrico, ayudándose vnos con otros, y este mes de Agosto entraua el sol por medio de las dos torrezíUas de tas quatro que por los Yngas estaua señalado, como se ¿ tratado atrás. La luna del mes de Setiembre llamauan Cituaquilla; este mes se juntavan en el Ciizco todos los yndios de toda la comarca y juntos todos en lapla?a prinjipal llamada Haocaypata, y alli hazi;in sus sacreficios al Sol con muchas cerimonias, en vn pilar de piedra que tenían en medio de la pla^ajcon su treatro llamado Osno, y los hazian de corderos y rropas de precio y otras mijchas cosas, y al pie del teatro vertían mucha chicha; dezian que la ofrescian al sol; hacían sus cerimonias este mes cada vno en particular y todos en general, juntos^ á mañera de rrogatibas, y esto tiazían para qve el Sol y sus guacas les embiara buenos tiempos en los mantenimientos prósperamente y por la salud y larga vida del Ynga y sus hijos, y á la opusicion déla luaa llena de este mes, tres noches juntos todos los yndios salían á la pla^a con muchos hachos de paja con lumbre, encendidos á manera de yluminarias, y andauancorriendoportodas las calles dando grandes gritos y alaridos y muchas bobinas, y dezian que esto hera para echar la pestilencia y enfermedades del pueblo, é que con esto que hazian auenta*;ian las enfermedades. La luna del mes de Octubre llamauan Chaupiousqiií, por otro nombre le llamauan Cantarayquilla. La luiía del'mes de Noviembre llamávan Raymiquilla. Estos dos meSes tas celebra uan de vna manera, porque venían de toda la tierra los mas de tos principales y trayan rrojja pojida que para estos dos meses se labrauan, porque á la luna llena de éstos dos meses lunai-es los YngaS .acostumbrauan armarse caualleros y se horadauan las orejas y se ponían los hortíbrcs de Sus antepasados con los blasones y hechos de ellos y les 4auan mu(?eres de la misma geneiracion, y estos dos meses todo hera ocuparse en estás fiestas y rregocíjos con ynfinitas cerimpnias y sacrificios que hazian al Sol y á las guacas, que por ser de mucha prolegidad y de poco mo-

I Ms. aya. 3 <Mi. Itt.

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mentó no se pone aqu¡, y estos dos rtieses acudían al beneficio de las sementeras é ciias de f^anados la gente común. La luna del mes de Diciembre llamauan Camayquilla. Este mes y luna se ocuparan en los ganaJos, en cria de ellos, v en parles adunde ay ganados silifestres hazian chacos y cata grande de guanacos é vicuñas, aunque es verdad que por el Ynga cstaua defendido, so graues penáis, que ninguno podía hazer chaco sin licencia de el Ynga, y el por no. quebrantar la ley y borden puesta nunca la daua sino hefa de quairo á quatro años, y no avia de pasar el tiempo de los chacos de quinze dias arriba, y esto hazian los Yngas para que no uviese desminuycion y cabo del • ganado) cai;a síluesire, porque fen| qualquier chaco que hazian en cada vn ines matauan dos y tres mili caberas de guanacos é vicuñas, y para qualquier chaco de estos se juniauan quinientos y seyscientos yndios en términos de mas dé diez leguas de campo; juntauan esta cacja y ganados y los acareauan á do tenían los lazos armados, y entrando en ellos cayan-todus; ansimcsmo la gente común lodos generalmente se ocupauan én deseruar las chacarras y sementeras del mayz y los mantenimientos demás y beneficios de ellos. El mes de Henero la luna de el llamauan Hatunpocoy. Esie mes y luna se ocupauan en los barbechos de chacarras de papas é tierras que no aicanían aguas, en tierras de temporales é serranías y en las punas del Collao. La luna del mes de Febrero'llamauan Pachapocoy. Este mes, por ser la fuerza del ynvicrno ) de muchas aguas, descansauan en holguras en sus casas, sin salir de ellas hasta que bolbia á entrar el mes de marfo, del qual hízíeron principio de año porque este fnes de margo es el fin del ynuierno y las aguas é rríos van ya bajos y los mantenirtiienios y frutas an Razonado j es principio del verano que entra, y aun ha'laron que el Sol diferenciaua en que este mes hallaron que los dias se y van haziendose rnüy cortos. Todo lo escrito hera horden y costumbres que luuieron los Yngas, señores que fueron de esle rreyno, y la horden que tenían en el gouierno de su rrepubhca, avnque hera bárbaramente gouernado, llanamente; no quise poner cosas suscedidas con la gente de la costa y los llanos porque siempre fueron pacíficos y domésticos, gente que nunca los Yngas los ocijpó en guerras y otras nescésidades; algunos de ellos sacó por mitimaes y los puso en tierras y valles cálidos, por ser gente débil y ver que fueron antiguamente rregidos y govérnados por mugeres; algunos de ellos fueron puestos en el Cuzco por míiímaes, que fueron los plateros y olleros; como quiera que fueron no dejaron de dar sus tributos de rropa de algodón y toldos ynfinítamenie, y de todas las cosas qué cada vno tiene en su casa é tierra; trayan alCuzco cantidad de pescado y camarones y cestos de algodón y otras cosas; ansimesmo teriian casas de acllaconas, dejSositos de mugeres de la misma suerte que hera costumbre en todo este rreyno, y no eran apremiados para más.de lo que buenamente podían dar, aunque en toda la costa de los llanos avia ynfinitos más yndios de los que al presente ay, que no an quedado la decima parte de los que solía aver antiguamente. Ansjmesmo es de saver que en tiempo de Yngas todos ios yndios de este rreyno dauan de tributo al Ynga oro y plata y cobre para herramientas, y lo sacaua cada vno en su tierra sin yr á la agena, porque no se permitía que ninguno fuSse á tierra agena á sacarla, é si buscándolas cada vno en su tierra con la diligencia conviniente no las hallaua, no eran molestados á ello, con el parescer de los Goucrnadores de la tal provincia > de los comarcanos, que á éstos no se les encubría cosa alguna y se malsíneauan vnos á otros; ansí no uvo pueblo ni prouíncía que no tributase de

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todas las cosas que en su tierra cada vno tenia y se daua, é para el tamaño é me^ dida que auian de dar de plata en cada pueblo iciiian vn tabloncillo rredondo, poco más de un palmo, para el tamaño que auian de dar de plata bien rrefinada y del canto cumplido, y el de oro auia de ser la mitad menos. Lo más del oro que en aquel tiempo sacauan y dauan al Ynga hera de oro bajo, que ellos llaman ocororo, que hera de catorze ó quinze quilates sobre plata; también dauan del oro fino que ellos llaman ninacori, porque ninguna prauincia uvo que no sacasen oro ó plata de ella, poca ó mucha. La prouincia de las Charcas tenían las minas del cerro de Porco, de adonde sacauan plata de adonde la dauan al Ynga, y otras minas que cada pueblo tenia, que las tienen encubie tas. Aunque tenian el cerro de Potosí no osauan allegar á él, porque tenian por abusión, Que dezian que si llegauan á él á sacar plata del cerro se les elarian las coinidas en las chacarras. Ansi el año de quarenta y quairo descubrieron este cerro vnos yanaconas dos: uno del capitán Diego Centeno, y el otro de Villarrool, mayordomo dul Centeno, y hallaron el cerro que no auian llegado á él poco ni mucho, no porque los naturales Charcas lo dejauan de saber lo que hera, sino que lo dejauan pot uia de abusión é ydolatria. Ansimesmo en el distrito de Chacapa, Egimaco é Tipuana, que son yungas de coca, distrito de la ciudad de la Paz, que al presente es el corregimiento de Larecaxa, son las más rricas minas de oro que se an descubierto en las Indias; tiene su principio en estos yungas deChacapa éTipuana > corre ia tierra adentro por las montañas rio abajo mas de treynta leguas, por montañas despobladas quodizen que son términos de Chunchos de guerra, y es ansi que en mas de quarenta leguas no se hallara pueblo ni cosa que loque á yndio de guerra, porque es la tierra tan áspera que es cosa imposible auitar yndios, ni aver caminos en esa tierra, porque para entrar ó salir á los Chunchos por ese camino no tienen otro si no es en canoas ó balsas por el rrio que va á parar á los Chunchos, y á esa tierra es de saber que un capitán llamado Alonso de Mendofa, que fue señor y encomendero de los yndios de Giniaco y Chacapa y Larecaxa, teniendo noticia de estas minas tan rricas entró á ellas con cantidad de yndios y diez españoles y mucha herramienta y comida; comeníaron á sacar oro de las quebradas é rrios y en los montes y aueniaderos, é dieron en grandes riquezas, que hera cosa de admiración. Los yndios naturales de aquella tierra, de paz, encomendados en el dicho capitán Alonso de Mendoza, visto las rriquezas tan notables que sacauan de oro, considerando que por las rriquezas admirables que sacauan de esa tierra auian de entrar muchos españoles y ser ellos yndios de yungas, holgazanes, no hechos á sei-uir á nadie, con el rrecelo de que les auian de hazer seruir como á los demás yndios de el Collao, y de .hazer los caminos y puentes y llenar cargas, dieron borden de echarlos de alli, juntándose vna noche lodos los de aquella comarca, yndios de paz, fingiendo que auian salido yndios Chunchos de guerra; dieron sobre los españoles y mataron dos cristianos y un negro á flechazos y algunos yndios de los que este capitán auia meüdo; los yndios fingieron que á ellos les auian muerto mas de cinquenta yndios, siendo todo traycion de ellos; formando este capiían Alonso de ¡Viéndola con los soldados que le quedaron é yndios, aquella mesma noche salieron huyendo, dejando todo quanto auia metido, entendiendo ser yndios de guerra Chunchos, como le auian hecho entender; los mesmos yndios hechores de esta traycion lo auian sinificado. líl dicho capitán Alonso de Mendoía y sus compañeros, los que le quedaron, al tiempo que el presidente Gasea después de pacificado este rreyno repartió la tierra, comida capitán de los principales que fue de este rreyno le diera en la parte que él quisiera

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como á persona tan benemérita que lo era; ^masl no quiso ni apeteció otra cosa sino estos mesmos yndios, por lo que por vista de ojos avia ' visto, é si no bolbió luego á estas minas fue por la ynquietud y guerras que se ofrescieron en este rreyno, que como á tan principal capitán luego le ocuparon, y dezia muchas vezes que no quería mas de dos años del Perú é yrse á España y comprar á su IVlagestad vna villa que él apetescia y desseaua con esperanza de las rriquezas que tenia entre manos, y daua traías y horden para entrar con gente muy seguramente; fue Dios seruido que después de la pacificación de este rreyno por el presidente Gasea, dentro de seys meses murió sin heredero; luego fueron repartidos estos yndios en otros encomenderos. El mariscal uvo los yndios á do están las minas, que son Gimaco y Chacapa; y otros muchos con estos. El año de sesenta y vno, el capitán Juan Nieto, por horden del Conde de Nieua, Vlsorrey que fue de estos rreynos, entró al. descubrimiento y conquista de los Chunches, y Juan Florez de Guzman, soldado de su compañía, en prosecución de la conquista; el dicho se estuuo mas de dos años, digo el dicho capitán, y por mandado del Virrey dejó la jornada y salió con toda su gente; Juan Florez, aviendo tenido amistad con Arapo, señor principal de los Chunchos, no quiso salir con el dicho capitán, sino antes se metió la tierra adentro con los yndios de guerra, adonde estuuo entre ellos mas tiempo de ocho años, como consta por sus prouan9as, teniendo mucha amistad con Arapo señor de los Chunchos; dieronle noticia de estas minas; teniendo los yndios á su mandar de toda la prouincia de los Chunchos, fue á ellas con un hijo de Arapo, llamado Yniare, y mas de duzientos yndios en muchas baljas y canoas, porque hasta el asiento y pueblo que fue de yndios mineros, llamado Oyape, hasta este asiento an de subir rrio arriba por el, y este asiento de Oyape en tiempo de los Yngas fue pueblo poblado de yndios Chunchos nAineros. Este asiento y pueblo de Oyape estaua poblado en vnas cabezadas é funtas de dos rrios muy caudalosos, que el vno de ellos es el rrio que desciende de Camata, y el otro es un rrio muy caudaloso que desciende de los Chapes y Mojos y el mesmo rrio de la ^iudad de la Paz, y de aquellos ualles comarcanos, que todos aquellos rrios se juntan en vno. En este lugar nombrado Oyape, que al presente está despoWado y heriazo, fue pueblo antiguo de yndios mineros, y aquí aula llegado el capitán Alonso de Mendoza y Juan Flores con la gente arriba rreferida; llegó aqui por el mes de diziembre, que hera la fuerya del ynvierno; solamente anduuo catando por las quebradas y auentaderos como honbre que sabia de minas, con solos dos yndios mmeros, y en cada batea le acudia siempre á cinco y á seys pesos, de manera que en solos dos dias que anduuo catando sacó ducientos y quarenta pesos de á veynte y tres quilates y tres granos, de que hizo manifestación ante Melchior Ramírez de Vargas, juez queandaua uisitando la juridlzción de la Paz, en aquel distrito; el asiento de Oyape estará como ocho ó diez leguas de Gimaco é Chacapa, yungas de coca y vn cerro alto de monte que llaman Tipuana. Por ser la fuerQ,a del ynuierno, á los yndios se les auia acabado la comida; comentaron los yndios a huyrseles, que cada noche fallauan balsas y canoas, que los yndios perezcian de hambre; asi le fue forzoso á Juan Flores bolverse con los yndios que le auian.quedado, y el princ^ipal de losChurtchos, para bolber mas de propósito. El uerano siguiente por el mes de Julio, los yndios de Asangaro hizieron » saber á Arapo, señor de los Chunchos, de como entrauan cristianos á les conquistar, porque auian
1 Ms. lo an.
2 M». hi^o.

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dado esa jornada al gouernador Juan Maldonado y entraua el capitán Manuel de Escobar por los Andes del Cuzco por horden de Juan Maldonado con ciento y cinqucnta hombres, y Gómez de Tordoya ansimesmo entró por Cainata á conquistar la misma tierra de los Chanchos en conpetencia de Juan Maldonado, porque esta jornada auia sido antes suya; entraron estos dos capitanes en discordia, [y] ansí tuuieron tan mal fin que no quedó honbrede ellos, que todos murieron; ansimesmo los que entraron con Maldonado, que todos tuuieron mal fin, que no quedó hombre de ellos; quedó toda aquella tierra tan yndinada contra cristianos, por las causas susodichas, [y] no se poblaron estas minas por entonces por lauia délos Chunchos,porquoJuanFlores pretendió poblar estas minas con yndios Chunchos y abrir los caminos con ellos hasta el pueblo de Chacapa Egimaco, que serán ocho ó diez leguas de montaña, y aderes^ados estos caminos no son quatro leguas, y hecho esto con facilidad podrían entrar cristianos á ellas sin ympedimenlo de los yndios yungas de la coca de Chacapa Eximaco, porque estos an hecho todo lo de potencia por encubrirlas, como hasta aqui lo an hecho. Avnque algunas personas con alguna noticia que an alcanjado an pretendido entrar á descubrirlas, estos yndios susodichos les ponen tanta temeridad con los Chunchos, que no osa nadie entrar á ellas. Es cosa ymposible que los yndios Chunchos puedan salir á hazer mal, por la mucha distancia que ay desde las minas á la población de ellos, que son mas de sesenta leguas de despoblado, y ser tierra que forsosamente an de salir ó entrar por el rrio en balsas ó canoas, p^r la grande aspereza de la tierra que ay desde las minas hasta las poblaciones de ellos, que lo mas son laxas que suben i al ciclo; ansi.antequissimamento no han podido vsar otro camino sino es por el rrio, como está dicho, y quando saliesen yndios Chunchos, saldrían como en Carauaya, que salen cada verano á sus rrescaies y sacan almendras y otras menudencias que tienen en sus tierras; con mucHa facilidad puede el corregidor de'aquel partido poblarlas con fabor y comission del Virrey, porque certifico seria grande rremedio para este reyno y grandissimo aumento á la caxa rreal de su Magestad y aliuio á tanta gente pobre que avita en el.

III RELACIÓN
DE UNA ENTRADA EN EL PAÍS DE LOS TIMBLFES, POR FERNANDO SALAZAR (AÍ5O¿I582?)

Excmo. Señor: Los trauajos'y contrastes que en esta ciudad auido después de la fundación della han sido causa principal para escurecer muchas cosas que en el Real seruifio se pudieran hauer hecho, que an sido dos principales: el descubrimiento de gente que se a tenido noticia, y la declaración de minas de plata y oro en la prouincia de los chiriguanaes de Ytatin, que distan desta ciudad trcynta leguas. El Gouernador don Lorenío Xuarez de Figueroa, acauada de tomar la residencia del capitán Joan Pérez de (Jorita y sus ministros, visitó y empadronó esta tierra y repartió dotrinas en los pueblos della como mejor pudo, negocio para nuestras conciencias de mucho efeto; procuró conseguir estos dos efetos, y asi, por Julio pasado di quenta á V. Ex.° de como auia salido al descubrimiento con sesenta arI Ks.seuan.
3.» ÍVOCA.—TOMO XI. 32

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cabuzeros y casi mili ¡indics] amigos, y con designio de que se entendiese en el entretanto en la declaración de las minas lleuó en su acompañamiento caciques principales y mas prendados de los yndios chiriguanaes de Itatin para seguridad de los que fuesen á ello; proueyo que en el entretanto deste descubrimiento yo proueyese en lo tocante á ellas y enbiase á Francisco Muñiz minero y Andrés de Pantaleon lengua; proueyose asi. A sido Dios seruido quen lo uno y en lo oiro se aya acertado, porque en quahto al descubrimiento, ochenta leguas desta ciudad entró en las prouincias de los Tinbus y saliéronle de paz los más caciques principales de la tierra; dieronle relación de docientos y cinquenta pueblos y mas Tinbus en poca distancia, tierra fértil, abundante de comidas y rios caudalosos, arroyos y fuentes en la riuera, del rio Je San Pedro; por posesión Real al^ó una cruz en nombre de Dios nuestro señor y de Su Magestail y señaló sitio conbinierite para fundación de la ciudad de San Saluador, en su dia. Pasó diez leguas adelante y entró en una pronin^ia de yndios; esperáronle en un fuerte; rogóles con la paz; respondieron haziendole algún daño en los suyos; convino al.Keal seruiífio desbaratar esta fuerja, como lo hizo; tomó razón de lo de adelante; halló por relación yr la tierra muy travada de jente, poblaciones, aguas y rios grandes, con noticia grande de otras cosas; ser ya tiempo de aguas, falta de lenguas y no tanta fuerza de jente y municiones como era menester, le conpelio á volucrse á esta ciudad, cuya venida a sido de gran contento á todos, porque con su presencia tiene esta ciudad y república paz y quietud grande con esperanza de gran remedio della; y en quanto á los metales, Muñiz, minero, truxo metal del primer cer o con relación de otras muchas minas; hecha la fundición del salió por quintal de tierra á cinco marcos menos dos tomines de plata linpia. Vio ciertos rios que afirma abrá en ellos mucho oro, los quales están junto á las minas, negocio diño de tener en muchií; que un cacique cerca de las dichas minas tiene fundado su pueblo en la riuera Je un bra^o del rrio de la Plata que corre al mismo rio, hondablc y nauegable ques puerto para Castilla, y en poca distancia, en frontera destus, comienza una población de jente labradora, Orejones, que ua trauada hasta el mismo rrio de la Plata. El üouernador estubo en determinación de salir á vesar las manos á V. líx." y dar quenta de todo y procurar conse- , guir la fundación destas ciudades y minas y otras cosas muy conbinientes al Real seruicio, el proueymiento de las quales yncunb'e á V. Ex.". A pedimiento desta ciudad a suspendido esta salida por razón de muchos efetos y convenir asi; a proueydo que yo salga á vesar las manos á V. Ex." y dar quenta desto y de otras cosas; tiniendo salud saldré por Noviembre deste año, donde besaré las manos á V. Ex." y daré quenta de las que se siruiere entender desta tierra y prouincias, como persona quen la conquista, descubrimiento y población dellas, en aconpañamiento del jeneral Nuflo de Chaves, fuy uno de los prihicros y á cuyo cargo por proueymiento de los Gouornadores della a estado la administración de la justicia muchas bezes, como la tengo aora por proueymiento del üouernador don Lorenzo Xuarez de Figueroa. Nuestro Señor la Excma. persona de V. Ex." guarde con el acrecentamiento de estado que merece y los criados de V. Ex." deseamos. Desta ciudad y de Otubre ¿i582? Excmo. Señor, besa las manos á V. Ex." criado de V. Ex.", Fernando Sali\ar '. Por la c o p i a , M. S. Y S. I Origina! confirmaautógrafa; una hoja en folio. Bibl. Nac. J. 53; folio 5oi.

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IV POESÍAS DE ALVAR GÓMEZ DE CASTRO
(CONTINUACIÓN)

• XIII Soneto á don Juan Hurtado.

Tu leuaniado canto enuelesado 2 desde lexos 3 ini (laco entendimiento puede alcan^ari que decerca noinlentoS á sufrir luz lan grande 6 desusado. Mas con el agua un poco rociado del brio diuinal y sancto aliento, XV de quien en cada uerso claro siento que de mil modos eres ayudado. Ad eos qui aliud loquuntur, aliud pecTornando en mi reíjibo gran consuelo tore gestanl. ' de uer que por tu causa se ieuanla La fuente que está clara y una á una al cielo nuestra 7 casiellana uena, dexa contar las pedrezuelas lisas y lo que en esio más y más me S es•que do lo hondo traben tuertas deuisas [panta con los quebrados rayos cada una, es quando miro un tan crecido buelo Quanto suele exceder á la laguna quán alio sube sin alguna 9 pena. cuya agua turbia =está quanto á las risas tratadas con doblez con falsas guisas 3 XIV la cara que es senzilla y siempre vna. 4 Tanto los claros tratos más aplazen, Ad amicum qui calumniis fidem dedcrat. la condición senzilla más agrada De la amistad el uenerable ñudo y el razonar que á dos hitos no tira. rompido fue de ti, falsa serena, | 0 pecho aborrecible, ó ley maluada! el ángel que esto venga, cruel pena '» de los que semejante engaño hazen; en pago te dará terrible " y crudo. á Dios no temen, que de lo alto mira. Y á la maluada lengua que en lí pudo sembrar esta discordia á boca llena '2 XVI mi verso desde aora la condena, Caro concupisc.it advefsus spiritum.
1 Véase el n ú m e r o anterior, págs. 199 á 201 2 AI margen; De tu diuino canto envelesado. 3 Tachado: por señas en tus rimas. 4 Tachado; entender. 5 Tachado; Lastimas. 6 Tichudo: con demasiada lu^ al. • 7 Vnriantc: hasta los cielos la. 8 Variante; y lo que mas en aquesto, g Tachado: ninguna. 10 Tachado; tu le t'ompistey es Dios el testigo La vengadora Furia su castigo. 11 Tichído: á ti te deue dar. 12 Tachado: li crue¿ p e n a .

de toda mansedumbre aqui desnudo. Veneno de la hydra, humor podrido de emponzoñada sierpe, mortal gota qual es la que derrueca al sano enfermo. Por ti la fe sin dubda fuera rola de Pilades y Oiestes, y el deuido amor syracusano fuera yermo.

Del fíelo se gouierna el baxo suelo yen nuestros cuerposobran los planetas y la enrramada luz de los copietas
1 Al margen; Es muy buena invención y muy buen soneto; por lo que se enbia para qut se reconoí;ca que ha de venir la escritura distinla, porque el censor se ocupe solo en la lima y no en deletrear lo borrado. 2 'í'iíchado: está llena de cieno 3 Tachado: con carrizales y con lodoso heno. 4 Tachado: do nunca llegan los rayos de la luna.

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REVISTA DE ARCHIVOS XVIII Al Duque del Infantado. '

desastres amenazan y alio duelo. La paxara á la noche con su buelo quando uenir barrunta nuves prietas ' las alas por el {lelo al viento escuetas 2 á svs hijuelos buelue á dar consuelo. Las aguas con la luna uan crefiendo y en su disminu9Íon también se estre[chan y cada dia descrcílendo crecen. En solo nuestro mundo voy sintiendo que al alma aquestos 3 cuerpos no obe[deijcn

No lexos de una villa que se llama Monte de bueytres corre una gran fuen[te 2

y siendo ella su cielo la desechan. XVII Ad Ambrosium Morum, Pindari auditorem, profectionem paranlem. Pensando en tu partida desudado y de mi soledad ya me doliendo, acá y allá mi 4 cuerpo reboluiendo quede como dormido de cansado. Estando asi un anciano 5 vi á mi lado cantares con su harpa componiendo, 6 sus ojos como fuente están corriendo, bien daua muestras de hombre lasti[mado. 7 Senti luego ser Pindaro, en su canto, también la causa que le haze triste de verle asi, mayor pena he sentido. Señor, le dixe, ¿para que veniste comigo á consolarte de tu planto? 8 ¿No sabes que yo estoy mas afligido?

cuya agua como plata reluziente no da uentaja á la dorada flama. Esta en la sobre haz uerdc la trama con que lexe la nympha diligente 3 Están aqui guardando estas donzellas las truchas coloradas, procurando 4 que no reciban daño de la gente. Llegúeme donde estauan, demandanido que para el grande Duque diesen del las; sacaron esta luego encontinenle. XIX A don Juan Hurtado de Mendoza. Quanto suele dar pena detenerse lo que mucho procura el deseoso entre temor y entre esperanza 5 ansioso ganarse ya pensando, ya perderse. Tanto mayor plazer suele boluerse quando muy de repente 6 Dios ordena el aliuio qual cumple de la pona 7 y aquel triste nublado 8 deshazerse Ay una diferencia en lo que digo, que muchas vezes por diversos medios ayuda Dios con su benigna mano. Mas cierto son muy dulces los reme[dios quando segunda causa es el amigo y muestra que su amor no ha sido vano.
1 Tachado: Infantadgo. 2 Al margen: corre vn du/ce/uen/e. 3 Tachado: con que las nymphas texen sus favores y pinta o de Acheloo la corriente y pinta o de Phebo los amores huia la enamorada o de Vulcano la enrredada cama. 4 Tachado: de la fuente. 5 Variante: esperar. 6 Tachado: sufriíamente. 7 Al margen: i. aliuio qual nos cumple de la pena. 8 Al margeo: y aquel nublado triste.

1 Variante: siente venir la humida nube. 2 Tachado: dexando el ¡eto por el ayre sube. 3 Tachado: nuestros. 4 Tachado: el. 5 Tachado: viejo. 6 Variante: con uno harpa cantares compuniendo Tachado: cantando dulcemente. 7 Variante: desta partida nueva agraviado. 8 Variante: á consolarle conmigo de tu planto. Al margen: estabálargo de una syllaba.

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XX XXII Al Santo Sacramento. Ad Magistrum Ortega de sene, qui cum ante celebs vixisset, uxorem duxit quce La sazón ' de su muerte claro viendo postea divortiiiin petebat. el redemptor del mundo ser llegada, estuuo el buen pastor á su manada La dura ley del agro casamiento. aquella noche de antes instruyendo. Señor maestro, que sin sazón se haze, Y porque alguna prenda del tiniendo á nadie que nos toque nunca eniaze su muerte ^ de nosotros celebrada con la pasión de su desabrimiento. ' No ay mayor ansia, no ay mayor tor- fuese contino, la cena acabada [mento tomó el pan material, asi diziendo. Este es mi cuerpo, y mi sangre es el vino; que quando se conoce despreciado con aquestas palabras desde el 9Íelo de su muger el mezquino casado en specie de pan seré traydo. y tarde uiene ya en conocimiento. Para tan gran mysterio en este suelo, Tal deue estar aqueste miserable Señor, senda no ay, menos camino; á quien mañosamente procuraron la fe cumpla las menguas del sentido. suegro y esposa traer á la meleaa. Mas quando por thesoroen el hallaron XXIIl caruones y uejez intolerable, tientan falsar la conjugal cadena. Otro. XXI Ad se ipsum Sacrarum Literarum studia incitans suce etatis XXVIII. Aura bien años quatro que passando por Tórtola, un lugar, vi que hazian unas mujeres steras y torcían el amarillo sparto variando. Acaso por alli después tornando en el mesmo lugar seras cosian; 2 las otras que dexé me pare?ian 3 en un mesmo negocio travajando. 4 Asi á mi me acontece de comino en vanos exercicios ocupado * y al canto 6 de serenas adormido. Tiempo pues es de auer ya despertado y para lo que resta del camino poner íera sagrada en el oydo.
1 Al margen: Este es verso de arte mayor en su curso. 2 Tichido: las vi sentadas. 3 Tachado: con la atocha de marras ocupadas. 4 Tachado: contino aquel travajo renovando, 5 Tachado: en vn mesmo exercicio embaragado. 6 Tachado: cantar.

Dezir las cosas grandes breuemente es mucho alreuimiento y sola obra del oficial á quien el hilo sobra y acorta quien quiere sabiamente. 0 hijo de Dios biuo, eternal 3 fuerte de quien el mundo todo fuerca cobra, decir tus maravillas sin jocjobra mas es que las grandezas del valiente. Debaxo desta hostia te estrechaste con todo tu poder, bien como quando al uientre de Id Virgen decendiste. Señor, pues no te enojes si cantando escriño en breve uerso que ueniste y en estos ajidentes te estrechaste. XXIV Otro. ,

El dulfe ruyseñor en la espesura los milagros de Dios está cantando 4 el arroyo 5 que pasa murmurando aquesto ua diciendo y se apresura.
1 2 3 4 Al margen: el tiempo. Tachado:pasión. Al margen: eterno, estará mejor. AI margen: milagros de su Dios está cantando. No se suele kaiser breue la a de milagros 5 Variante: manantial.

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No basta seso; falta la cordura á quien de hito en hito está pensando y sus grandes mysterios tanteando que ex(;ede todas obras de natura. Pues no se pida causa como vienes á estos a9¡denies desde el cielo y como en cada parte te aposentas. \0 vano entendimiento, ó locas sienes! del miserable hombre que en el suelo á Dios quiere pedir aquestas quemas. XXV

Asi creemos que estás aqui encerrado muy ciertos > repitiendo la memoria de la muerte escogida de tu grado. XXVII A Sacedo, auiendo él llenado por premio una redoma de agua rosada, y acá otra de agua de avahar. Azaharada agua = ¿do has dexado la fresca compañera que tenias? acaso si pudieses boluerias á ver en que lugar se te ha quedado Aquesto que, Señor, has preguntado, lo que he de responder bien lo sabias; allá está ésta donde tú mas holgarías que á qualquiera otra parte auer llegado Su casa del mancebo uirtuoso que de los uerdes salzes nombre cobra, querido de las musas, estudioso. Por los amores deslas anda asi; en esto se desuela, esta es su obra; ya pienso que le tienen por esposo. XXVIil Al Señor Don Juan Hurtado de Mendo(;a siendo muerto Pero Nuñei^ de Toledo, su cuñado. Señor don Juan, tu Efedro ualeroso oy biue sin rei;elo de perderse; quien le hablase agora de boluerse y que desamparasse aquel reposo. Cierto responderla desdeñoso; ¿quien será aquel que tornara á meterse con auenlura, si podrá ualerse en un tan falso, mar, tan peligroso? Dczidme ¿hasta quando buscareys la uanidad, la sombra la mentira y quando de buscalla acabareys? Dezidme ¿hasta quando dormireys soñando deuaneos y al que os mira comino desde el cielo, olvidareys?

Otro.
Las mieses con palabras se han muId ado las aguas de los rios no han corrido la luna muchas uezes ha venido desde su habitafion mal de su grado. La uieja antigüedad crédito ha dado á aquestas cosas y bien no ha entendido que todo este negocio engaño ha sido del ángel que cayó por ser maluado. Agora las palabras nueuamente para grande mysterio diputadas divina fuerza cobran, santo aliento. Hasta los 9Íelos altos leuantadas subiendo mas ligeras que ua el uiento, al hijo de Dios traen á este a(;idente. XXVI Otro. Alma de Dios capaz, aquí nacida para ser en el cielo colocada, con el pesado cuerpo embarazada ninguna cosa tienes bren sabida. A uezes con razones persuadida á uezes de apareníias contentada > de engañqSQSrmocháchos adiestrada á sentencia diuersa eres trayda. Solo lo que la fe te á reuclado es causa de tu bien y de tu gloria y todo lo demás ^ es reprobado.
Tachado: engaüatla. 'ruchado: adulterado.

Tachado:/rmes. Variante: liquor aj^aharado.

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XXIX Al tiempo que de Bruto fue sabida ia muerte dixo Portia lamentando: no biuire sin ti ya mas penando, odiosa me es la luz, también la uida. Luego la lumbre que halló encendida sin detenerse mas, soruió acabando; yo, Dauaios, contino sospirando quiero biuir después de tu partida. Romanas son entramas, mas parece auer sido mayor aqui victoria, pues la que muere, del dolor guareíe El bien funcjado amor jamas perece, la imagen queda biua en la memoria y mucho mas con el absencia crefe. XXX Ad T/iomam Caslrum, fratrem.

quien con sed en la furiosa siesta las venas de las aguas ua buscando. • Sus sentenciosos dichos comenirando el medico de Co, nos amonesta que el arte luenga es, la uida presta, y el tiempo muy ligero ua bolandb. El Santo Boca de oro considera aqueste dicho en ' otro sentimiento = y asi nos le escriuio de otra manera: iMirad, dize, la vida que es ligera, mas el juicio largo y su tormento; ninguno se descuydc en la carrera.

XXXII Al Señor Luis de Santa Crtíij. Dichoso tii que estás alia apartado en dulce soledad sin compañía las musas inuocando 3 cada día, en sabrosos cuydados empleado 4 Y quando de cantar estas cansado defiendes, y á Pascuala ó á Maria hallas que están baylando con porfía del rustico zagal ^ desahetrado Si Dios en algiin tiempo me apareja disponer •' los cuydados á mi gana y si mi pensainicnto no es conseja. Entre el pastor senzillo, entre la oueja, pienso pasar la vida muy mas sana 7 vestido de sayal 6 de pelleja.
Por la copia,

Después que, hermano, allá te has [aiexado y la mitad de mi contigo tienes, siempre estoy esperando quando vienes para reslituyrme lo licuado. Después que medexaste,yo he llegado hasta uer á Cerbero sus tres sienes; mi carne le e dexado por rehenes; con no inas que los huesos he tornado. Mas si con blancos ' husos las her[manas los años uenideros nos rodean y sí mis esperanzas no son uanas, Su presencia y la mia entramas sainas 2 se tornaran á uer como desean, contándose sus casos muy ufanas. XXXI Vita brevis, ars tonga. 3 Los años y los meses van pasando mas rezios que la fierua en la floresta
1 Tachado: hilos. 2 Al marisco: nuestras presencias, Dios meUiante, sanas. 1 Al mareen: Sobre este gentil soneto ya escrevi miparefer.

M. S. y S.

1 Tachado: con. 2 A.1 margen; Estaba largo. 3 Variante: retofando. 4 Encima de Parnaso aposentado Al margen: del líelycon en el arcypreStado 5 Tachado: pastor. 6 Variante: qae ordene. 7 Al margen: muy ufana.

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GACETILLA DE ANTAÑO
II
g CABRERA DE CÓRDOBA (Servicios de la familia de Luis). D. Juan de Córdoba y Cabrera, abuelo de Luis Cabrera de Córdoba, fué del hábito de Santiago y murió peleando en la vega de Granada en un encuentro y escaramuza. Juan Cabrera de Córdoba, padre de Luis Cabrera de Córdoba, sirvió á los Reyes Católicos con su hacienda y persona en todas las ocasiones y guerras que se ofrecieron, especialmente en la de las Comunidades, en que prestó servicios señalados y salió de la batalla de Villatar con dos lanzadas de que murió. Había sido alguacil mayor de la Inquisición de Toledo. Luis Cabrera de Córdoba sirvió á Carlos V y Felipe 11 treinta años de capitán y sargento mayor; estuvo esclavo en Constantinopla catorce años, hasta que huyó con una galera y salvó en ella 200 cristianos y aportó á Sicilia, donde sirvió hasta que murió peleando. Juan Cabrera de Córdoba, hijo de Luis, pasó á la jornada de Córcega con el tercio del Adelantado de Canarias, y sirvió en ella hasta que se allanó la isla; de alli siguió las campañas de Sena y Roma con el duque de Alba; fue su gentil hombre y se halló después en la toma de Puerto Hércules y en la do San Quintín, siendo alférez del capitán Adrián García y gentil hombre aventajado de la galera capitana de Sicilia bajo el gobierno de D. Berenguel de Requesens y de D. Juan de Cardona. En todas estas jornadas hizo servicios de consideración y recibió heridas, gastando su hacienda y patrimonio sin habérsele hecho ni á él ni á su padre merced ninguna por sus servicios de guerra. Acabada la jornada de San Quintín vino á España con licencia, y su Majestad le mandó sirviese en Aranjuez en los oficios de veedor y proveedor, ayudando á Alonso de Mesa. Estuvo allí seis años hasta 1568. Por su industria se plantaron todos los jardines, huertas y calles del Real silio y se hicieron los viveros de injertos, de donde se sacaron muchos árboles para el Escorial, Casa de Campo y otros sitios reales. Logró grandes economías y productos no despreciables con sus sistemas de injertar, pues de plantas silvestres como maellos, pirovetanos, ciruelos y cerezos que apenas tenían valor, hizo á los tres años frutales de precio con púas de las mejores clases que trajo de Francia, Italia y otras partes, produciendo sólo el fruto de peras bergamotas que se cogió el año antes de la mudanza de la corte 11g.ooo reales. , Se casó en Ocaña, y hallándose con hijos y sin hacienda, pidió licencia para continuar sirviendo* S. M. en el Perú, adonde le llevaba por secretario D. Francisco de Toledo, hermano del conde de Oropesa. Concediósela el Rey, y habiéndose gastado más de a.000 ducados en aderezos para el viaje, le mandó quedarse, encargándole el gobierno de la carretería que trabajaba en las obras del Escorial, la administración de las huertas, jardines y planteles y el oficio de guarda mayor de aquel sitio. En sus tres cargos sirvió con aprovechamiento y celo, ahorrando más de Soo.ooo ducados con las providencias que dio para que el yeso de la obra se quemase allí, pues había tanta leña sobrante, en vez de traerlo de Madrid en

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polvo, de donde solía llegar convertido en tierra é inservible. Economizó también más de un millón de ducados y doce años de tiempo en las obras con los nuevos ajustes que hizo á los destajistas que acarreaban la piedra; siendo causa de que el Rey viese acabada aquella que, siguiendo como iba, no lo hubiese logrado. Sirvió los tres oficios con el salario de uno veinte añosj y acabada la fábrica le mandó Su Majestad ejercer el cargo de despensero mayor en que residió diez afíos, asistiendo al Rey en sus enfermedades y en jornadas como la de Tarazona, en que gastó buena parte de su hacienda por traer su persona ataviada como convenia y con los caballos y criados necesarios. Proveyóse después en su favor la escribanía mayor de rentas, que no aceptó por no parecerle cosa segura para su conciencia. Sirvió luego el oficio de fiscal de la contaduría mayor de cuentas cuatro años, yendo á medir y tomar posesión de la dehesa de los Guadalupes y á beneficiar sus frutos. _ Arregló en cuatro meses los pleitos que desde hacia ochenta y ocho años seguía la villa de Talavera con las de Castil Blanco y Valdecaballeros sobre aprovechamiento de aquella dehesa, y aun después de jubilado por sus achaques y edad, hubo de encargarse de varias comisiones que ejecutó siempre con acierto. (Arch. de Simancas.—Cons. y junt. de Hac—L.' 171a.) J. P.
10 NEGRI (César de).

Fué profesor de danza cuarenta y siete años en la Casa Real; enseñó al Emperador Rodolfo, al Archiduque Ernesto, á D. Juan de Austria, á la Infanta cuando estuvo en Milán, á las damas de la Reina á su paso por allí y á los gobernadores de aquel Estado que hubo en su tiempo. Compuso é imprimió un libro de su arte titulado Las gracias de (¡mor, que dedicó y presentó al Rey en i6o3, por lo que se le concedieron Ocho escudos de entretenimiento al mes en Milán. Solicitó traspaso de la pensión en su hijo Felipe de Negri, inhábil para el servicio de S. M. por ser ciego, aunque el padre no era de mucho provecho por tener setenta años y estar poco sano, aunque creía que no se le hizo la merced porque sirviese, sino por lo que había servido; y, debió ser asi en efecto, pues el Rey concedió otros cuatro escudos al hijo sin quitar, los ocho ftl padre. (Arch. de Simancas, EslAdo 1104.) J. P. 11 MORALES (D. Tomás de). Natural de Sevilla, clérigo diácono, abogado de aquella audiencia y notario de bienes confiscados de la Inquisición, suplicó al Rey que le concediese el beneficio simple de la parroquia de Ves, diócesis de Cartagena, para con sus productos poderse sustentar y dedicarse á la traducción al castellano del mss. árabe de Isa«Ben Alí Hosano Asadita, autor árabe español, natural de Granada y de suma erudición. Se conservaba este ms. entre los del Escorial, escrito en 3 de Schaban (Agosto) año 997 de la Hégira(i6i9) y era obra amplia que trataba de la caza de aleones y arte venatoria, siendo el único qUe habla de esta materia. Eístaba dividido en dos partes: en la primera, compuesta de 146 capítulos, trata del aparato de las redes y de la caza, del lugar, tiempo, instrumentos, etc., arte de cazar con redes, aves, perros, caballos, cuyos diversos géneros individualiza y describe con puntualidad. En la segunda, que consta de 300 capítulos, discurre sobre el uso y régimen de

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aquéllos, sus enfermedades y remedios, siendo obra muy rara, úiil y digna de lección donde se admira una historia completa de los cuadrúpedos y de las aves. Principia el códice: J-L'l ^¡ü ^ |»A^I. Termina: jL?-"^ »l ,.,AJ «. El traductor había aprendido el árabe en los esludios de San Isidro, asistiendo á la cátedra durante tres años hasta llegar á lo construcción de este idioma, y siendo el único discípulo que produjo la cátedra en los cinco años que se venia explicando, verificó en 3 de Mayo de 1774 un acto público en dichos Reales estudios á que asistieron el Doctor, Catedráticos y demás personas inteligentes en el idiomaarábigo, disertando sobre la literatura árabe y su importancia y traduciendo á satisfacción de los jueces. {Arch. de Simancas, Gr. y Just. Leg. 896). J. P.
II JUEGOS FUERTES EN LOS "COLEGIOS.

Esto (el abuso del juego) aunque no con el excesso que al presente, sucedía en Salamanca mas ha de un siglo, porque el visitador Rada en su Informe á la Señora '<eina Governadora,' dice lo siguiente: En el tiempo que llaman de Alcobas se alargan algunas veces (los colegiales) á jugar cantidades muy crecidas; y han admitido á personas estrañas á estos juegos teniéndolos á deshoras de la noche; cuyas palabras últimas dan á entender que esto seria entonces contravando; pero hoy no solo en aquella ciudad sino en Madriil y en toda España es público: porque se juega á qualquiera hora, y en faz de l,a Real Junta y del Consejo; y se combida á algunas gentes de á fuera á las Alcobas, esto es al juego; sin uno ú otro que, confiado en su destreza, ó llevado de su afición, camina algunas leguas para hallarse en este tiempo en Salamanca, y concurrir á estas funciones. Todo lo he visto en los Colegios maiores de aquella Universidad; y especialmente en el de me acuerdo que avía á un mismo tiempo mesas de banca fuerte y de burro, en que jugando trece ponía el que era mano otros tantos pessos duros de posta; y avia entre ellos quien sobre esto jugaba cada mano á parejas quairo pesos duros, y otros quatro á la carta más alta de espadas; y quando acaescia darse un burro, importaba el juego veinte y seis pesos duros; y quando dos, treinta y nueve; porque el mano nunca dexaba de poner su posta; cosa por cierto para aquel lugar y gentes horrorosa, y apenas creíble por lo que, y para que se vea que no finjo ni pondero, confiando que este escrito andará solamente en manos de los que pueden remediar el daño, nombraré al pie los sugeios que componían estas partidas, sin embargo de estar hoi muchos de ellos colocados en grandes dignidades y empleos. (Por la libertad d-e la literatura española.—Memorial al Rey escrito por Don Francisco Pére^ Bayer.) (Bibl. Nao. Mss.) F. N. S.
13 CONTIENDAS, VIOLENCIAS Y TKOr>ELÍAS DE LOS COLEGIALES MAYORES.

Que las contiendas, violencias y atropellamientos de los colegios y colegiales maiores sobre querer ser preferidos en los generales de escuelas, en las iglesias y calles y plazas públicas á los. demás cuerpos particulares de las universidades, y á las universidades mismas en que están fundados, y aun á los magistrados y ayunUmienios de las ciudades con sus corregidores, que les presiden á nombre y repre-

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sentacion de el Soberano, han perturbado en ellas, no sólo la tranquilidad tan necessaria para el estudio, en los que hazen profession de las letras, sino también la pública quietud de los vasallos de Vuestra Magestad; haviendo estas contiendas, y las prisiones, multas y vexaciones, que con su ocasión se han executado contra varios sugetos eclesiásticos y religiosos de la maior condecoración, puesto á las ciudades de Salamanca y de Alcalá á manifiesto riesgo de perderse, y de un general 'umulto, el qual en Alcalá havia comenzado ya, y huviera, sin duda, continuado según 1.; inflamados que estaban los ánimos de sus naturales y vezinos, si los colegiales de San Ildefonso, viendo que se iba á pegar fuego ásu colegio, no huvieran por entonces desistido de su empeño. Que en varios lances y debates que con motivo de estas preferencias han ocunido en Salamanca, los colegiales maiores han perpetrado por sí mismos, publicamente, dentro y fuera de la universidad los sacrilegios más enormes, entrando armados en las iglesias, ensangrentándose contra varias personas religiosas de orden sacro y sacerdotal, derribándolas por el suelo, dándolas muchos golpes y patadas, disparando contra ellas algunos tiros y haciéndolas toda suerte de malos tratamientos y ultrages de palabra y obra. Y que esta serie de violencias y tropelías de los colegiales maiores en Salamanca, ha sido casi no interrumpida por cerca de un siglo, especialmente desde el tiempo que se hermanaron ó coligaron entre sí, y que se erigió la Real Junta. (Ibidem). F. N. S.
13 VANIDAD Y SOBERBIA DE LOS COLEGIOS Y COLEGIALES MAYORES.

No es menor la vanidad y sobervia de los colegios y colegiales maiores en su tratamiento, distinciones y estilos; quales son el llamarse alguno de sus rectores: la Persona soberana; el no poderse nombrar alguno de ellos por su empleo, sin que preceda Señor, aunque se hable con el Presidente de el Consejo; el no dar puerta ni silla á nadie, aunque sea obispo ó cardenal; el escrivir y firmar raso en sus cartas, sin Señor mió ni Besa las manos, como escrive de oficio un ministra de Vuestra Magestad; el excluir de sus listas impresas á los coegiales, que hacen la baxeza (como ellos llaman) de tomar un corregimiento ó un curato; elno dedicar sus conclusiones á sugetos particulares, aunque sean de la maior gerarquia, sino precisamente á un santo del cielo, ó á un soberano; cuya vanidad y engreimiento mui ageno de el espíritu de sus fundadores confirman varios lances que se traen á este _,propósito. (Ibidem). F. N. S.

NOTAS BIBLIOGRÁFICAS
J u a n de l a Cueva, e t s o n Exemplar poético, par E. WALBERG. Lund.— 1904. Impr. Hakan Ohlsson.—117 págs., 4.° Considera el autor esta obra como la primera poética original en verso castellano que apareció en nuestra nación, y Con extensos-comproban'es demuestra que La Cueva, como todos sus contemporáneos, profesaba ideas arisioiélicas en cuanto á la imitación y verosimilitud en la poesía, y que sus fuentes habían sido la conúcida

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Epístola de Horacio á los Pisones, y los preceptos y ejemplos de Argote de Molina, Fernando de Herrera, Alonso López PincJano y Russelli. El principal mérito de La Cueva para figurar en el Parnaso español reconoce el Sr. Walberg, con argumentos tomados de la historia nacional, que son sus obras dramáticas, de las que un segundo tomo preparado para la impresión no llegó á publicarse, sin duda por la voga de que ya disfrutaba Lope. En ellas, á diferencia de éste que, reconociendo la superioridad de los antiguos, sacrificaba al vulgo, porque pagaba, su estética predilecta, La Cueva aparece franco y entusiasta defensor de la comedia española y del progreso y novedad que va exigiendo cada época. En cambio le quita la paternidad que se le ha atribuido de la variedad de ritmos en la' comedia española; pues, apoyándose en un dicho de Cristóbal Mosquera de Figueroa en el Prólogo de la Descripción de la galera Real de D. Juan de Austria, sospecha que Malara había empleado antes que él aquella novedad. Y lo mismo asegura respecto á la introducción de divinidades y reyes en la escena cómica, según aserción de Rojas en su Viaje entretenido; á la reducción á cuatro de los actos y al nombre de/oniarfa, lodo lo cual corresponde en justicia á Alonso de la Vega, áJuan de la Encina y á Torres Naharro. A estas y otras observaciones, todas muy atinadas, sobre la importancia literaria de La Cueva, sigue el texto depurado con multitud de variantes tomadas de los cuatro consultados, que son: la edición de 1774 que en el tomo VIII del Parnaso español publicó Sedaño reproduciendo un códice de Gayoso, hoy perdido, y tres copias manuscritas, una de la Biblioteca del duque de Gor, en Granada; otra de nuestra Biblioteca nacional, y la tercera, elegida como principal, de la Colombina. Ilustran este texto extensas y curiosas observaciones sobre su lengua y versificación, y las últimas Sg páginas ocupan el Comentario ó notas muy eruditas. En la señalada con el núm. 359-60, pág. 80, duda el autor si el Sueño de la viuda, descripción obscena incluida por el Sr. Lustonó en »u Cancionero de burlas, estará en el de igual titulo, publicado en el General dé 1614, iSig, etc. La duda se resuelve I con sólo advertir que el Sueño, como demuestra el lenguaje, es obra escrita en el siglo xvn, época á que p'ertenecen la mayor parte de las obras de la colección ma-' nuscrita titulada Parnaso español, de donde copiaría el Sr. Lustonó aquélla y otras composiciones. A. P. Y M.

Beacripoión é historia política, eclesiástica 7 monnmeutal de España) para uso de la juventud: Provincia de Almería, por Valentín PICATOSTE. Madrid, Imp. de los Sucesores de Hernando, 1904.—8.°, 128 págs. con grabados. Para la divulgación de los conocimientos históricos tienen indudable importancia los resiimenes de historia local; pues, tomando como doble fundamento el interés que suele inspirar lo propio y la afición con que se acoge todo lo fácil, prepara las inteligencias juveniles á la investigación histórica y ala progresiva ampliación de sus conocimientos. Valentín Picatoste, con la publicación de su Descripción é historia política, eclesiástica y monumental de España, va realizando esa meritísima labor que ofrece la gran ventaja de presentar condensadas y cuidadosamente ordenadas las historias particulares, ya que por la índole especial de sus obras no pueda 'én ella$ dar cabida á originales y largas investigaciones.

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A los tomos anteriormente publicados (Avila, Albacete, Segovia, León, Salamanca, Valladolid, Guipúzcoa, Zamora, Falencia, Burgos, Madrid, Murcia, Guadalajara, Toledo, Álava, Sevilla, Cuenca y Granada) hay que agregar el que acaba de dar á la estampa, en el cual narra en discreta síntesis la historia de Almería; y no por cierto, en la desacreditada forma de relato de acontecimientos militares, que es á lo que se han limitado generalmente los libros de historia que hasta ahora se han publicado en España, salvo escasas y brillantes'excepciones, sino estudiando las principales manifestaciones de la vida. Previa una descripción geográfica por regiones de la que es hoy provincia de Almería, en la cual nos da á conocer particularidades notables de las más importantes poblaciones, y al lado de una sencilla exposición de batallas que ensangrentaron su suelo y de dominaciones á que estuvo sujeto su territorio, expone el autor la historia eclesiástica con sus gérmenes de cultura y su obra civilizadora, y agrega una sección especialmente dedicada á la historia artística, en que los monumentos de Almería hallan adecuada reseña. Y los almerienses notables y los escritores árabes tienen su catálogo y las industrias antiguas y modernas su recuerdo; y la vida social se refleja, aunque débilmente, en tan cortas páginas. El pie forzado de conceder á la obra, como su objeto propio, toda la provincia de Almería, hace que en algunos casos adolezca de falta de unidad; defecto que sólo es imputable al autor en cuanto á la extensión que ha concedido al objeto de la misma. La provincia de Almería, que nunca, hasta hace poco más de medio siglo, había formado un conjunto único, no tiene por consiguiente una sola y única historia; por eso á veces constituye difícil empresa el unificar los hechos históricos de Velez-Rubio con los de (^anjáyar ó Berja. E. A.

Iitds Vives y la Filosofía del Seuaoimieuto. Memoria premiada por la Real Academia de Ciencias morales y políticas en el concurso ordinario de igoi, escrita por Adolfo BONILLA Y SAN MARTÍN.—Madrid, imp. del Asilo de Huérfanos del S. C. de Jesús, igoS.—8." doble, 8i8 págs. Pocos de los filósofos españoles han gozado tanta celebridad, aqui y en el extranjero, como Luis Vives, á lo que contribuyo la amplitud y variedad de sus facultades y conocimientos, pues escribió de muchas y diversas ciencias, siempre con amenidad, con elegancia [de estilo y con tal independencia de criterio que sólo se doblegaba* ante la fe católica. Verdad es que no fundó un sistema filosófico, y que por consiguiente, mal pudo tener discípulos, entendida esta palabra en el mezquino y estrecho sentido que suele dársele; pero matizó sus obras de pensamientos nuevos y llenos de luz, y con su criticismo ayudó á quebrantar el espíritu rutinario que predominaba en los estudios filosóficos. Figura tan importante en la ciencia española bien merecía el hermoso libro del Sr. Bonilla, sin duda alguna, el mejor de cuantos se han publicado acerca de nuestros filósofos, pues reúne la más vasta y peregrina información con la exactitud de juicios. Huyendo el Sr. Bonilla de separar cosas que aisladas resultan incompletas ú obscuras, nos da, no ya sólo un estudio de Vives, sino de la Filosofía en su tiempo, y ha dispuesto la materia con amenidad suma, ya bosquejando la Universidad de Paris, donde aquél cursó Artes; stls relaciones con Erasmo y otros ingenios coetáneos; las principales controver-

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sias que se agitaban en las escuelas y entre hombres de letras; las desventuras económicas de Vives, lamentadas por ésie muchas veces, y mil rasgos que fielmente retratan el alma noble, sincera y bondadosa del inmortal pensador valentino. En la segunda parte del libro, dedicada á exponer las doctrinas vivistas, hay márs aún que alabar; algún capítulo, como es el 11, resulla una excelente monografía, donde se analiza como se ha entendido por los filósofos españoles el concepto aristotélico de la materia y la. forma. No son inferiores á éste el IV, destinado á juzgar las teorías de Vives en punto á Dialéctica, y el X, en que se analizan sus obras de Economía, cuales son los tratados De subvcntione pauperum y De communione rerum ad Germanos inferiores. Completan la obra notas que ocupan largas pági-' ñas (573 á 690), curiosos Apéndices > una minuciosa bibliografía de Vives.
S. Y S.

VARIEDADES
ESPAÑA.—Madrid. En \a Reseña liistórica de la Academia de la Historia, áe\ año igo3-igo4, escrita por su Secretario (Boletín de la Real Academia de la Historia, núm. de Julio-Septiembre, i^o^) aparecen listas de los Correspondientes de la Historia y de Bellas Arles, que forman parte de las Comisiones provinciales de Monumentos. En tal concepto figuran los individuos de nuestro cuerpo, señores Bofarull, Elias de Molins, Aguiló (D. Estanislao), Martínez Salazar, Murguía, Sanchíz, Guillen Robles, Báguena, Arco y Molinero y Casan; los Sres. Llabrés, Martínez Añibarro y Alvarez de la Braña, que pertenecieron al Cuerpo de Archiveros, y los Sres. Pons y Fabregues, Gestoso, Alvarez Ancil, Folache, y López Fe-rreiro, archiveros bibliotecarios titulares. Representando á la Academia de Bellas Arles aparece en la Comisión de Ciudad Real, D. Manuel Tolsada, oficial del referido Cuerpo; y en la de Salamanca, D. Luis Rodríguez Miguel que perteneció al mismo. Además, los Jefes de los Museos Arqueológicos provinciales, son vocales natos de las Comisiones de Monumentos. —Por la Subsecretaría del Ministerio de Instrucción piiblica y Bellas Artes se ha dictado la siguiente resolución, que copiamos íntegra: Visto el expediente instruido á tenor de lo dispuesto en el art. i.* del Real Decreto de i5 de Marzo de 1901, al Catedrático de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Central, D. Vicente Vignau y Ballester, cumplida la tramitación ordenada en el articulo 2.° del expresado Real Decreto, de acuerdo con los informes favorables del Médico forense, del Claustro, del Decanato, del Rectorado y del Consejo de Instrucción piiblica; S. M. el Rey (q. D. g.) ha tenido á bien disponer que D. Vicente Vignau y Ballester continué en el servicio activo de la enseñanza no obstante haBer cumplido la edad de setenta años.

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De orden del Sr. Ministro lo comunico á V. S. para su conocimiento y demás efectos. Dios guarde á V. S. muchos años. Madrid 7 Noviembre 1904.—El Subsecretario interino, A. Castro. Seifilta.—Entre las obras con que esta capital solemnizará el año jubilar de la Inmaculada ("oncepción, hay una que merece aplauso de los amantes del arte: la creación de un Museo de Arqueología cristiana, lil Museo se instalará en el suntuoso y bellísimo palacio de San Telmo, propiedad que fué de los Duques de Montpensier y hoy Seminario general y pontificio. Forman la junta encargada de realizar el proyecto, el Sr. Marqués de Torre Nueva, como presidente, siéndolo asimismo de la Academia de Bellas Artes, D. Manuel de Torres, aroediano de la santa iglesia catedral; D. Cayetano Sánchez Pineda y D. Virgilio Mattoni, como Vocales; y finalmente, D. Federico Holdán, catedrático del Seminario, como secretario. Los párrocos y rectores.de iglesias del arzobispado, correspondiendo á la indicación que les ha hecho la Junta en nombre del Prelado, y espontáneamente, van depositando en manos de este insigne varón objetos que, por su deterioro ó antigüedad, no tenían aplicación para el culto, y sin embargo, ocupan su lugar correspondiente en el Museo. No pocas personas pariiculaies secundan la iniciativa del Prelado hispalense, y muchos miembros del episcopado quieren contribuir con su óbolo á la creación de dicho iVluseo Arqueológico.—R. A. ESTADOS U¡>ilÚOS.— Wasfungtoit. El crítico francés Enrique de Curzon da cuenta en Le üuide Musical de haber recibido el catálogo y otra porción de documentos publicados por la Secciou de Música de la gran Biblioteca del (xingreso de Washington. Con tal motivo publica interesantes datos referentes á dicha Biblioteca. Dos clases de datos suministra el articulo en cuestión: los que se refieren á la Biblioteca en general y los privativos de la Sección de Música. La biblioteca de Washington se fundó en ifioo y se reorganizó en 1897, año en' que fué instalada en un edificio enorme, suntuoso y ariistico. De esta fecha data su engrandecimiento verdaderamente colosal. Su presupueiáto es fabuloso para las cifras que por aquí nos gastamos. Los gastos generales (personal, inipresiones, compras) ascendieron en 1903 á 5o2.ooo dollars (2.5io.ooo francos) y los de material (calefacción, conservación del edificio, etc.) á más de i5o.ooo dollars. Las-compras de libros figuran por 80.000 dollars; las de suscripciones á periódicos y revistas por 5.000 dollars. El sueldo de los empleados oscila entre 6.000 dollars para los jefes y 2.000. Los del personal subalterno de i.ooo para abajo. En i.° de Junio de igoS la plantilla de la Biblioteca era la siguiente: 297 empléanos para la Biblioteca propiamente dicha (siete más que el personal facultativo de todo nuestro Cuerpo de Archiveros); 63 para el servicio de propiedad intelectual (Copyright), y 120 para los talleres y servicios no profesionales. En 1891 comentó el engrandecimiento de la Sección de Música. Su reorganización data de 1897; hasta entonces no existía mas en la Bibliote-

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ca que el depósito del Copyright: los ejemplares que con destino á la Biblioteca, depositan los autores cuando quieren tener la propiedad de su libro. Actualmente se divide en tres grandes ramas: Música propiamente dicha, Literatura musical y Enseñanza técnica de la música. La primera se subdivide en 2.199 secciones, la segunda en 3.930 y la tercera en gSo. A la primera rama, corresponden 366.735 papeletas; á la segunda, 4.700; á la tercera unas 6.000. En total unas 377.500 obras. Él trabajo de clasificación es algún tanto complicado, pero práctico, como americano. El libro tan conocido de Mauricio Kufferath sobre Parsifal, por ejemplo, , lleva la siguiente indicación: ML 410, W 17, K 8, que significa: ML.—Musical litterature; 410.—Historia y critica, biografía, individual, compositores; W 17,— Wagner.—Parsifal; K 8.-Kufferath.—R. A. ITALIA.—Roma.El primer confirmando dePioX.—Constituyeuna honra para nuestra España el hecho de que haya sido español, el primero á quien S. S. ha administrado el sacramento de la Confirmación, y entra en los límites de la Revista dar cuenta del mismo por cuanto ha sido conmemorado con una medalla. Es ol confirmando hijo de los Sres. Condes de las Almenas, y la medalla hábilmente esculpida por V. L. Jerace, y acuñada en los talleres de Giacomini, regalo del Conde, inteligente aficionado alas antigüedades y poseedor de una curiosísima colección de ellas, al Musep Arqueológico Nacional. En el anverso figura el busto de Pío X á la derecha, cubierta la cabeza con solideo y vestido de la muceta de armiño. La leyenda dice: PIVS.X. PONT.M. A la izquierda, bajo el busto en el campo de la medalla, léase GIACOMINI, y á la izquierda también, en la parte inferior del mismo busto, la firma del escultor V. L. JERACE, y debajo P. El área limitada por un sencillo reborde de resalto. El reverso completamente liso, comprende en once lineas, de igual letra á excepción de la primera, de tipo algo mayor, la inscripción siguiente: PIVS PP. X —DIE IV OCTOB. MCMIV-INPRIV. SVO SACELLO —SACRO CHRISMATE LINIVIT—PRIMVM AB INITO PONTIFICATV —IGNATIVM DE PALACIO Y MAROTO— ADSTANTIBVS — DOLORES DE ABARZVZA ~ MATRIN. ET AVIA — AC PARENTIB. COMITIB. DE LAS ALMENAS.— Debajo un guión.—Peso, gramos 39,7. Módulo, 44 milímetros. Metal: cobre. — Al felicitar á los condes de las Almenas por la merecida distinción de que han sido objeto por parte de Su Santidad, dámosle las gracias por el regalo al Museo Arqueológico Nacional.—L. H.

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CRÓNICA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS
MUSEO DE KEPRODUCCIONES A R T Í S T I C A S . — A U M E N T O S DE LAS C O L E C C I O N E S . — A / K -

j'er ateniense. El origina!, en barro, es de fabricación de Tanagra, del siglo iv, antes de J. C. Yeso. Donación del Excmo. Sr. D. Ricardo Bellver. Don Francisco de Quevedo, el gran satírico español (i 58o-1645). Cabeza del tamaño natural. El original, de barro cocido, se conserva en la Biblioteca Nacional. Yeso. Donación do la Sra. D." Carmen Labaig, viuda de Mélida. Don Luis de Góngora y Argote, célebre poeta español (1561-1627). Cabeza algo mayor que el natural. El original, de yeso, se conserva en la Casa de la Moneda. Yeso. Donación de D. José Ramón Mélida. Grifo. Costado de un trono ó sillón romano, formado por un grifo y varios adornos de hojas y frutos. El original, de marmol, se conserva en el Museo Arqueológico Nacional, Catálogo I, núm. 2827. Yeso. Formador, J. Paccini. Urna sepulcral romana, dedicada á Egneo Voluntilo Scsto, fecial. El original, en mármol, se conserva en el Museo Arqueológico Nacional. Yeso. Formador, J. Paccini. Colección de seis relieves egipcios. Seti I presentando una ofrenda al dios Horus. Seti I en una escena de guerra. Busto de un principe. Personaje real haciendo una ofrenda. Ma^t, diosa tebana. Ysis. Formador de los seis vaciados, Lucas Bartolozzi. Medalla de don Martin de Gurrea y Aragón, Duque de Villahermosa, Conde de Rivagor^a. En el original, de bronce, se lee al pie del busto la firma del autor que dice así: DOMENICVS ( i ) . F Medalla de don Martin de Gurrea y Aragón, Duque de Villahermosa, Conde de Rivagorxa. El original es reducción de la medalla, cuyos vaciados anteceden. Ambos originales son propiedad de la Excma. Sra. Duquesa de Villahermosa, donadora de los vaciados. Yeso. Formador, J. Paccini. Entalle descubierto en Guarrai^ar. La Anunciación del Arcángel Gabriel á la Virgen María. El original, en esmeralda, forma parte del conocido tesoro visigodo de Guarrazar y se conserva en la Real Armería. Donación deD. JoséFlorít. Sello de la ciudad de Burgos, del año 1498. Sello de Enrique Péren, de Ferana, del año iai6. Sello real de don Sancho IV de Castilla, del año 1394. Sello de Arela, alcalde de Toledo, año de 1347. Sello del Infante de Castilla Don Fernando, en 1270. Sello del rey Alfonso Xde Castilla, de i355. Sello de los Reyes Católicos don Fernando y doña Isabel, del año 1498. Sello de la ciudad de Córdoba, del año 1463. Sello del rey don Jaime II de Aragón, del año i2q8. Los originales pertenecen á los Archivos Nacionales de París. Las reproducciones, muy finas, son de cera. Donación de Mr. Georges Daumet.
3.» irocA.—TOHO XI 33

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IIF.VISTA DE ARCHIVOS

Relieve búdico. El Sakya-Mun¡, fundador del Budismo, entrando en el Nirvana ó aniquilamiento por el éxtasis. Las figuras que aparecen á los lados en aptitud de adoración, deben ser Khmers ó antiguos habitantes del Canibodge, donde adoraron á dicho personaje sagrado Bajo el nombre de Prea-put. El original se conserva en el Cambodge (Indo-China). Longitud, a.niig. Altura, o.ni56. Mascarilla del poeta florentino Dante Alighieri. Rostro del poeta trágico inglés Guillermo Shakespeare. Mascarilla del poeta alemán Juan Federico Schiller. Estos cuatro vaciados son donación del Sr. D. Rogelio de Egusquiza. Medallón oval de Carlos III. El original, existente en el Centro Artístico de la Casa de la Moneda, es obra de D, Tomás Francisco Prieto (1716 á 1782), grabador de las Casas de Moneda de España en la indicada época. Canecillo arábigo. El original de talla pertenece á una techumbre de un monumento de Toledo. Donación de doña Carmen Labaig, viuda de Mélida.
JOSÉ RAMÓN MÉI.IDA.

MUSEO ARQUEOLÓGICO NACIONAL.«-Sección

111.—Numismática.

Se está procediendo al Inventario general topográfico, de las piezas que en dicha sección se custodian. Están terminados los Estantes I y II, arrojando en resumen, el siguiente resultado: Estante I, (Autónomas ó celtibéricas.—España ulterior, España citerior.) / Plata Monedas. . . < Bronce. ( Plomo Tesseras. . . Plomo . . . • 6a J a.711 f , ( 3.029 . 1 • y j 255 i5 1 ( í 5.Q49

Estante II, (Autónomas ó celtibéricas.—España citerior.) Monedas. . . j ^^^^^^

^ ^^^ j a.gao ¡

Los cartones 8 J y 83 del Estante I están vacíos, y los numerados, 2, 22, 3o, 72 y 79 del II. Las monedas comprendidas en dichos estantes son de: Abdera, Acinipo Aria, Arsa, Asido, Bailo, Bora, Brutobriga, Callet, Carbula, Carissa, Carmo, Car-" teia, Caura, Celti, Corduba, Dipo, Ebora, Emérita, Esuri, Gadir, Iliberi, Hipa Magna, Hipa et Searum, Ilipla, Ilupula-Halos, Iliturgi, Ilurco, Ipora, Iptuci, Irippo, Itálica, Ituci, Lacipo, Laelia, Lascut, Lastigi, Malacca, Myrtilis, Nabrissa, Oba, Obulco, Olontigi, Onuba, Orippo, Osunoba, Osset, Osturium, Romula, Sacili, Salacia, Salpesa. Searo, Serit, Sexsi, Sisapo, Sisipo, Samusia, Traductá, Turri-regina, Vama?, Ventipo, Vlia, Ursone; Acci, Airilia, Alavona, Aracili, Aranda, Arc-Orgelia, Aregrada, Arstzia, Arahez, Aura, Bastuli, Bilbili, Caesada, Csesar Augusta, Calagurris Julia, Carbeca, Careiii, Carihago Nova, Cascantum, Castulo, Celsa, Cissa, Clunia, Damanio, Danusia, Emporiton, Ercavica, Érenos, Etosa, Gili, Gracurris, Guisona, Haitecum, Herhesi, Hethala, Hibera-Ilergavonia, Hil-Azca, lacea, latvole Ba;tula, Icosa, lessona, Ilerda, Ilerda et Salauri, Ilerda Cosetani, Ilgone»

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Ilici, Ilogith, Ifssona, Lacisa, Laque. Laurona, Masenesa, Mcdainum, Nertobrisa, Oláis, Oligam. Onlana, Ürsao, Osea, Osicerda, Sa;tabi, Arze Saguntum, Arze Gadir, Sogea, SegeJa, SeKÍsa, Segobriga, Segovia, Setisac'um, Tarra, Tarraco-Cose, Titia, Tolcluní, Turiaso, Valeniia, Varea, Vasala, Velia, Veluca, Virevia, Vrce, Vxama, Aiania; ínsula Augusta, Ebusus, etc., etc. Se han clasificado además 782 monedas pertenecientes á las series i.*, 2.', 3.*, 4 / , 6." y 7.* de Heiss, continuándose el inventario para proceder después al catálogo por papeletas de las series que permanecen sin el mismo, y de las medallas. El resto del Catálogo, como los de la mayor parte de las Secciones del Museo, esiá lerminado esperando sólo para imprimirse el dinero que tan escaso anda en España para estas cosas. Madrid, 3o Septiembre 1904. L. H.

ARCHIVO HISTÓRICO NACIONAL.—/nveníario de los papeles relativos á la ciudad

de Antequera, que ha donado á este Archivo D. José Enrique Serrano y Morales. fii/éao.—(Documentos relativos á la Barrero Baquerizo (Manuel). 1737. familia de). Comprende patentes ó nomBarrero Baquerizo (Francisco). 1627. bramientos militares, escrituras, testaBalderón (Antonio). i6og. mentos, árboles genealógicos, impresos Calo (Pedro). 1730. y dibujos. Leg. núm. i. Campos (Juan Antonio). 1749. Carmena (Licenciado). 1570. Colegiata. — Repartimientos, sisas, Carbajal y Robles (Rodrigo). i6o5. procesiones, pleitos, oposiciones, salaCarbajal y Robles (Ana). 1634. rios, personal, patronatos, libros de HaCarrasco (Gaspar). 1746. cienda, etc. Leg. núm. 2. _ Castilla (Fr. Juan de). 1686. Esclavos.—(Ventas y donaciones de). Castro y Águila (Tomás de). 1634. Año i5i8-i7o8. Leg. núm. 3. Escritores.—¥^n estos papeles los hay Cerio de Esquivel (Francisco). 1746. Contreras (Cristóbal de). iSgS. que se refieren directamente á las perCoracho. sonas, y otros en que por incidencia se Cuesta (Luis de la) i653. Leg. núles nombra ó aparece su ñrma. La lista alfabética de,nombre de estos escritores mero 5. Diez de Tejada y Trujillo (Luis). 1747. es la siguiente: Águila F'ontiveros (Matías del). 1701. Diez de Tejada (Agustín José). 1758. Aguilar (Pedro de). i553. Durango (Gabriel). 1600. Alvarez de Robles (Jiian). 1615. Escalona (Pedro de). i58i. Amaya (Francisco de). lóSg. Escaño (Diego de). i6o5. Fernández Valle (Gaspar). 1640. Amaya (Luis Gómez de). i683. Flores y Velasco (Pedro). 1694. Legajo Arellano y Tejada (Jerónimo). 1697. Arellano y Tejada (Miguel de). 1634. núm. 6. Fernández de Galindo ( J u a n ) . SiArrese (Francisco de). 1634. glo xvii. Arrese Ontiveros (Pedro). 1678. Gaitero (kidro). 1641. Arrese y Narváez (Francisco). 1617. Gaitero ((catalina). 1606. Leg. núm. 4.

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REVISTA DE ARCHIVOS

García de Yegros. V. Yegros. Legajo núm. 7. Godoy (Fr. Francisco de). Siglo xviii. Godoy (Luis de) y V. Aguilar (Pedro de). Gómez Caballos (Matías). 1645. Gómez Falias (Juan). Siglo xvii. Gómez de Tapia (Luis). 1674. Granadinos (Antecedentes de escritores). Gutiérrez (Juan Bautista). 1627. Gutiérrez Alvarez (Juan Bautista). Jiménez Savariego (Juan). i586. Lara y Haro (Francisco de). Leg. número 8. Mansilla Chacón ( F e r n a n d o ) . Siglo XVII. Martín Cabello (Lázaro). 1608. Medina y Argote (Juan). 1637. Mora (Juan de). 1593. Moreno Burgos (Diego). 1820. Muñoz Montefrío (Fernando). 1670. Narváez Salcedo (Pedro de). 1607. Nebrija. iSgg. Leg. núm. 9. Ocón y Trillo (Juan de). Siglo xvi. Orbaneja. 1626. Leg. núm. 10. Padilla (Francisco). 1626 y i556. Padilla (Lorenzo de). i632. Padilla Natera. l^eg. núm. 11. Pardo Tejada (Juan Antonio). 1727. Pardo Navarro (Juan Antonio). Siglo XVIII. Parejo (Alonso de). i565. Parejo (Juan). i563. Reinado deSantaella(Blasio). 1660. Pizaño de Palacios (Alvaro ) . Siglos XVI y XVII. , Porras (P. Pedro). 1713. ' Porras y Méndez (Jerónimo). 1648. Porras Villalón (Pedro). Siglos xvii
y XVIII. Leg. n ú m . 12.

Real Cabrera (Francisco). i655. Segura (Juan de). i632.. Solana (Agustín de). Siglo xviii. Solano de Luque (Francisco). Soto de Rojas (Pedro). 1657. Legajo núm. 13. Tejada. Siglo xvi. Tejada (Lie. Francisco). Siglo xvii. Tejada (Dr.). 1643. Tordesillas (Juan Sánchez de). 1749'. Torre (Bernardo de la). Siglo xvi. Torre (Luis). i562. Torre Andrada. Trillo (Bartolomé). 1570. Leg. número 14. Delgado (Dr. Mateo). Siglo xvi. Vilches (Juan de). i55o. Vifches (Pedro de). 1594. Vilches Conejo (Nicolás). 1629. Villalta (Alonso Pérez de). i633. Viso y Andrade (Juan). Siglo xvii. Legajonúm. i5. Yegros (Alonso García de). Siglo xvi. Yegros. Yegros (Diego García de). Siglo xvi. Leg. núm. 16. Hijos ilustres, no escritores.—SÜ lista alfabética es la siguiente: Adame (Juan de). i582. Aguayo (Alonso de). i638. Aguilar (Racionero Juan de). i6o5. Aguilar Pedraza (Juan). 1645. Aguilar (Juan de). i585. Aguilera (Diego). 1464. Ejecutoria. Alcázar (Simón Ruiz de). 1684. Almirante de Castilla (Juan Tomás Enríquez de Cabrera). Causa contra
él. 1702.

Rebollo. Siglo xvii. Reyes (Fr. Gaspar de). Siglo xvii. Rico de Rueda (Juan). Siglo xvii. Rubio (Lie. Juan). Siglo xvi. Salazar (Francisco de). Siglo xvii. Sánchez (AIqpso). 1645. Sarcosa (Alonso Sánchez). Siglo xvii.

Alvarez de Sotomayor (Francisco Pablo). 1739. Aponte (Pedro Jerónimo de). Arévalo (Diego de). 1654. Arévalo de Zuazo. i5gi. Arévalo de Zuazo (Francisco). if)o3. Arjona (Cristóbal de), racionero de Antequera. Siglo xvir. Arrese Aspillaga (Lie. Martín). 1726. Arroyo Santisiéban (Iñigo). 1587.

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Arteaga (Melchor Pérez de). Siglo xvi. Azcárraga y Fernández (Pedro). 1821. Bandera (Damián de la). iSgg. Borja Delgado. ibSj. Boza Cañete (Bartolomé). 1627. Cabello (Diego López). i638. Cámara (Pedro de la). 1615. Cañete (El regidor Bartolomé Alonso). 1637.—Con noticias de escritores é hijos ilustres antequeranos. Cañete (Juan Ruiz). 1606. Carbajal (Amonio). i638. Carbajal (Diego) «general alcalde de Fuenterrabia». i56i. Conejo de Antequera. Siglo xviy xvir. Chacón (Juan) racionero de Antequera, 1576. Chacón de Narváez (Juan). Siglo xvi
y XVII.

Chacón de Narváez (Gonzalo). 1637. Leg. núm. 17. Dávalos (El racionero Pedro). i565. Delgado Ocón (Juan). Siglo xvii. Duran (Bartolomé Alonso). 1611. Duran (Juan Martínez). 1676. Duran Casso (Gregorio). 1636-37. Obispo de Biriti. DurangoSalazar (Jorge). 1607. Durango Salazar. Siglo xvi. Escobedo (Juan de). Secretario de Su Magestad. 1673. Fernández Pedrosa (Diego). 1687. Calvez (Antonio), papeles de Guatemala. Siglo XVII. García de la Cueva (Fr. Francisco.) 1779. Godoy Cerrato. Siglo xvii. Gómez (Licenciado). Respuesta (festiva) á una carta suya á la Universidad de Caramanchel. Siglo xvii. Qómez (Licenciado), «A amo tonto, arriero loco», respuesta al Lie. Gómez de los cirujanos caramanchelistas. Siglo XVII. 1621. Gómez Fallas. i6i5. Sánchez (Dr. Rodrigo). i58o. Guerrero (Rodrigo Alonso). 1612. Sánchez (Dr. Rodrigo). i56i, 1571 y Guerrero Sañiz|,. 1837. I 1572. Guerrero de Ocón (Juan). 1697 á 98.

47' Gutiérrez (Miguel). V. Azcárraga y Fernández (Pedro). Guzmán (Luis de). Marqués de Árdales, Conde de Tcba. 1572. Leg. núm. 18. Hurtado de Mendoza (García). Siglo XVI. Laso de Castilla (Diego). Siglo xvi. López (Diego). Siglo xvi. Llanos (Fr. Andrés). 1734. Mansilla (Juan). 1587. Martínez Telles. Siglo xvii. Mansilla (Juan). i53o. Mansilla (Juan). 1527. Medina (Matías de). 1621. Mendoza (Rodrigo). 1679. Miranda y Navarrete (Melchor de). 1638. Molina (Doctor Alonso de). 1608. Montoya (Pedro Ramírez de). iSgS. Moreira (Impresor en Antequera). 1642, Mota (El Maestro Pedro de la). rSSg. Narváez (Pedro Rodríguez de). 1495. Ocón (Juan). 1614. Padilla Duran (Juan Ignacio de). 1697. Padilla (Doctor Juan de). i65o. Padilla Natera (Martín de). Siglo xvi. Pardo (Diego López). 1618. Pasadiego (Juan de). 1509. Pino (Diego del). i586. Pozo (ElMaestroFelipedel). i642y43. Quirós (Alonso y Miguel). 1781. Quirós (Diego de). 1766. Quirós (Quiteria). 1620. Quirós (Francisco). 1787. Reina Delgado (Lie. Francisco). 1647. Risco (Juan del). 1687. Ribera (Sebastián de). Siglo xvi. Ribera (Sebastián de). i56i. Ribera (Sebastián de). 1733. Rojas (Jerónimo Francisco de). 1678. Ruiz Conejo (Francisco). i6i3. Legajo núm. 19. Salazar Vivanco (Pedro de) lóSg. Salido de Alcoba (Regidor Francisco).

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Sánchez (Dr. Rodrigo). Siglo xvi. Sánchez (Dr. Rodrigo). Siglo xvi. Sánchez (Dr. Rodrigo). Siglo xvi. . Sánchez (Bartolomé). i523. V. Pasadiego (Juan de). Sánchez Sacosa (Licenciado Diego). 1619. Téllez Cerón (Diego). 1616. Torre y Figuferoa (Francisco de la). 1654. Torres de Vera y Aragón (Licenciado Juan de). iSgJ. Adelantado del Río de la Plata. Tobalina (Andrés de). Siglo xvi. Trasierra (Alonso López). i535. Trujillo (Martin de). 1606. Tiujillo de Aguilar (Capitán Alonso). Í589. Varo y Mogrovejo (Miguel y Salvador). 1628. Varios.— 1585. Velasco (Juan de). Pintor antequerano. 1649. ViUalta (Cristóbal de). i586. Villalta (Cristóbal de). i562. Villalta (Cristóbal de). 1579. Villalta el Viejo. i562. Zayas (Elena de). Siglo xvi. t e g . número 20. Moriscos. — (Papeles relativos á los). Contiene una información con noticias curiosas de la guerra de los Moriscos de Granada. iSóg. Leg. núm.21. Afari'áe^.—(Documentos relativos á la familia de), Contiene los referentes á los personajes: Narváez y Rojas (Diego de). Año i5y8; Narváez y Rojas (Luis). Año 1609; Rojas de Narváez (Rui Díaz de). Año 1.569; Narváez y Rojas (Rodrigo de). Narváez.y Rojas (Pedro Jacinto de),Conde de Bobadilla. Aüo 1710. Leg. número 22. Órdenes monásticas.— Clero SecularDocumentos de las parroquias y conventos siguientes: Parroquias: San Salvador; Santa Mafia; San Sebastián; San Pedro.—Conventos: San Agustín; La Madre de piosj

San Francisco; Nuestra Señora de la Concepción de la Sierra; Santa Clara; La l£ncarnación;La Vera-Cruz.—Cofradía de San Juan Bautista. Leg. núm. 23. Varios. — - Autógrafos y noticias ^e personáges antequeranos. Capellanías de Juan Rodríguez Cañete, año iSga. Pruebas de limpieza de sangre é hidalguía. Diligencias contra el conde de Bobadilla para que pague á un sastre cierta cantidad, etc., año 1545-1749. Leg. número 24. Var/os.—Documentos relativos á personas de las familias Gamba, González del Pino, Villarino, Alarcón, Durango, Montalvo, Abalos, Rufo del Pozo, Madolell, Gálvez, Molina, Pérez de Molina, etc. Años 1594-1839 Leg. núm. 25. Varios. — Documentos relativos á la ciudad de Antequera. Años i566 á 1662. Leg. núm. 26. Fari'os.—Inventario de los papeles del Archivo de la ciudad de Antequera; registros de testamentos de Escribanos de la ciudad; papeles y libros que del Archivo de Antequera sacó Juan de Barcelona; registro de los objetos de plata que poseían los vecinos de Antequera (1601); pregón para que los terratenientes mostraran los títulos de su; tierras (1490); y documentos del Licenciado; Junco de Posada. Año 1490-1601. Leg. núm. 27. b a r i o s . — Documentos relativos á mancebías, á una niña de 10 años puesta á servir por su padre; á usura, limpieza de sanare, ladrones, moneda falsa, hospital de Marbella, jubeieros, defraudación, corrección de costumbres, oficio de contador, blasfemia, barberos, ai marqués de la Vega, conde de Camorra, Quirós, regencia de Espartero, cría de caballos, usureros, etc., etc. Año i5831843. Leg. núm. 28. Varios.— Causa de Hamete Al-fadal, esclavo moro (i6o5); poesías varias (siglo xvii); inventario de provisiones, céduías reales, escrituras é informaciones

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de limpieza de linaje, sacadas del Archivo episcopal de Málaga, letras de cambio (siglo xvi); documentos sobre el oficio de fiel ejecutor; corta de árboles; sobre aguas; bula del papa Bonifacio, concedida á la orden de Calatrava; estampas; escudo de armas de la casa de Tejada; papeles sobre la jornada de la Alpujarra, etc. Años i5o8-i8i6. Legajo núm. 29. Varios.—Proceso contra los berberiscos y moros, por que recetan á los cristianos nuevos en su casa; probanza de cristiano viejo, de uno que lo era por parte de padre; causa de Diego Morenda por amancebamiento, de Ana de la Cruz por supersticiosa; carta de Luis Filer Purle. barbero de Carlos V, autorizando á Gaspar Fernández para usar el oficio de barbero; documentos sobre la hechicería ó maleficio, gitanos, comedias, toros, oficios y profesiones, labradores, etcétera, etc. Años 1584-1751. Leg. número 3o. Kar/os.—Documentos con firmas autógrafas de personajes antequeranos; expedientes sobre venta de ajos; alboroto de Hardales; mal hijo; adulterio; danzantes; sobre uso de cuchillos; carta de servicio; causa sobre aborto; poesías

originales de doña Catalina de Paz .(siglo xvi); jornada de Inglaterra, etc., etc. Años 1570-843. Leg. núm. 3i. 7íir/oí.—Documentos relativos á milicias), soldados, cuenta de guerra, (año 1589; gastos de las honras á la muerte del principe Baltasar Carlos; socorro de Málaga; cantarero no examinado; ordenanzas de leñadores y de aguas, etc., etcétera. Años 1564-1810. Leg. número 32. Varios. — Bulas pagadas y padrones; registros; vino; de arados y de aguas, etcétera, etc.; barbechos, etc. Años iSqo1657. Leg. núm. 33.. Varios.— Autos sobre que los Caballeros de las Ordenes militares hayan de servir á S. M., y repartimiento hecho á los naturales del reino de Granada, año i6o3; documentos sobre bayetas de Anlequera; peño con sellos falsos; salchicheros; desafío; navio holandés en Cádiz; hech cería; petición de casamiento de Leonor Mejía, de que se case con ella su amante burlador; casa de las comedias en Antequera, etc. Años 1603-1696. Leg. núm. 34. Archivo Histórico Nacional, 7 de Octubre de 1904. — El Director, Vicente Visnau.

BIBLIOGRAFÍA
(I.a lengua es la base de clasificación de nuestra Bibliografía. En ésta se incluyen todos los libros de cualquier orden y los trabajos de revistas publicados por individuos de nuestra Cuerpo, lo cu il puede servir para intentar una bibliografía ae éste: los marcaremos con un *.— En la Bibliografia de Revistai siempre que no se indique el año, se entenderá que es el corriente.) ñoles ó extranjeros, en dichas hablas, 6 po*^ LIBROS KSPANOLES españoles en lenguas sabias, dentro de la e x ' tensión de tos antiguos dominios españoles' |i." Todos los de historia, en la acepción más amplia de ]<i palabra,desde la política á la cien- 3.9 Las traducciones, arreglos, refundiciones tífica, y los üc sus ciencias auxiliares, incluso e imitaciones publicadas an ó fuera de Españ» por autores vivos, c pañoles ó extranjeros, e" la filología y la lingüística, que se publiquen, las mismas hablas ó en lenf-uas sabias, de obras editen, reimpriman y extracten en la España hisiór¡c:.s y literarias debidas á españoles ya actual y sus posesiones, de autor español o exmuertos. 4.° Los libros notables origínales de tranjero, en cualquiera de las habías españoamena literatura, dados á luz en o fuera de las, ó en ó fuera de España, de autor español, España por escritores contemporáneos, espaen lenguas sabias. 2." Las ediciones, rcimpreñoles ó no. en las hablas españolas, ó por escrisioaes y antologías hechas en ó fuera de Espatores españoles contemporáneos en lenguas ña, de libros de cualquier materia escritos por sabias. 5." Los de cualquier materia, siempre autore , ya muertos no contemporáneos, espa-

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LLANO ZAPATA ( D . Eusebio de). Memorias

que se refieran á cosas de lispaña, publicados en lüs referidas hablas en aquellas naciones que no las usan, ó en las mismas hablas ó en lenguas sabias en los pueblos que usan el castellano. Y 6." Las traducciones hechas por españoles ó extranjeros, á caalquicr;r de las hablas españolas, o por españoles á Icnauas sabias, de libros extranjeros históricos,de cultura general, y aun de amena literatura cuando son obras maestras. AjornÍN (R. P. Fr. Francisco). Vida, virtudes y milagros de San Lorenzo de Brindis... corregida y aumentada por los RR. PP. Capuchinos exclaustrados de la provincia de Cataluña. Tercera edícidn.—Madrid, Tip. del Sagrado Corazón. 1904.-8.° m., 738 págs. (looo A P R A U ( D . Julián). Don Isidoro Dosarte y el centenario de «La tía fingida».—Vitoria, i m prenta do Domingo Sar, 1904.-8.°, 109 páginas. , ['001 BLASCO (Ensebio). Obras completas. Tomo X. Arpegios.—Noches en v e l a . - I m p . de J. Rueda, 1904.-8.°, 181 págs.—3 ptas. (1002 BONILLA Y SAN MARTÍN (Adolfo). Luis Vives y la Filosofía del renacimiento. Memoria premiada por la Real Academia do Ciencias m o rales y políticas en el concurso do 1901.—Madrid, imp. del .\silo de huérfanos del S. C. de Jesús, 1903.-8.° d., 818 págs. [1003 BRtEVA Y SALVATIERRA ( D . Fernando Segundo). Discurso leído en la Universidad Central en la... inauguración del curso académico de 1904 á 1905.—Madrid, i m p . Colonial, 1904.— 4.° m., 117 págs. [1004
CEJADOB Y FRAUCA ( D . Julio), El lenguaje,

sus transformaciones, su cxtructura, su unidad, su origen, su razón de ser, estudiados por medio de la comparación de las lenguas. Tomo III. Embriogenia del lenguaje, su c x tructura y formación primitivas, sacadas del estudio comparativo de los elementos demostrativo» de las lenguas.—Madrid, imp. de los hijos de M. G. Hernández, 1904.-4.°, xii-577 páginas y una de erratas.—12 ptas. [ioo5 CoPPENS IP. Urbano). El Palacio de Caifas y el nuevo jardín de San Pedro de los Padres Asuncionisias. Traducción del Rvdo. P. Samuel Eijdn, O. F. M. Presidente del Convento del Santísimo Sepulcro en Jerusalén.—Barcelona, Librería Católica do D. Miguel Casáis, 1904.—4.°, 120 págs. I1006
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tip. de la REVISTA DB ARCHIVOS, BIBL, Y M U -

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histórico-fisicas-Apologéticas de la América meridional, dedicadas á la majestad del Señor D. Carlos III.—Lima, imp. y lib. do San P e dro, 1904.-4,°, 617 págs. mas una hoja. [1017 MALATESTA (Enrique). La Anarquía, traducción de J. flM¡;)¿reí.—Barcelona, imp. de Antonio Viladot, S. a, (1904).—8.°, 67 págs.— 0,25 ptas. [ioi8 MicHEL (Luisa). La commune, traducción de J. R«i>ércí.—Barcelona, Sociedad general de artes gráftcis. S. a. (1904).—8.°, 128 págs.—o,5o pesetas. , [1019 MURO (José). Apuntes para el estudio de la geografía general y de Europa, Segunda edición.—Utdrid, Imp. de los hijos de M. G. Hernández, 1904.—4.° m., 395 págs. y 5 hojas de i n dice.—7 ptas. [loso OLEA (Enrique de). Ntra. Señora de Begoña, Patrona deVi:í,caya. Crónica de los hechos más notables acaecidos con motivo de este nombramiento.—Bilbao, imp, y encuademación «La Editorial Vizcaína», 1904.-8.°, «32 págs. (1021

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REVISTA DE ARCHIVOS REVISTAS ESPAÑOLAS (I." Los sumarios íntegros de las revistas congéneres de la nuestra, consagradas excluíivamente al estudio de Kspana y publicadas en cualquiera de las hablas españolas en ó f»cra de Kspaña: los títulos de estas revistas vaq de letra cur-'^iva. 2.° Todos los trabajos hi'^tóricos y eruditos acerca de cualquier metería, según c l a m p l í s í m o criterio expuesto, que figuren en los sumarios de las revistas no convénercs de la nuestra, escritas en dích.is hablas en ó fuera de Kspaña.] LA ALHAMBRA. I 5 Cctubre 1904. El C e n t e n a - • rio de Isabel la Católica, por el Conde dc Cerfi//(i.—El Kargue y su fabrica dc pólvoras, por Francisco dc P. Valladar.—^an Juan de la Cruz en Granada, por Miguel M." de /'<ire; ' a . = 3 0 O c t u b r e . El Fargue y su fábrica de pólvoras (Cítntínuación)^ por Francisco de P. Va//aiííJr.—San Juan de la Cruz en Granada (coníínuación), por Miguel M.° de Pareja.— Documentos y noticias de Granada: El Albayzin. —15 N o v i e m b r e . Arqueología g r a n a dina, por Leopoldo Kguilai;.—E¡ F a r g u e y su fábrica de pólvoras (conííniíacicin), por F r a n cisco de P Ka/íarfar—San Juan de la Cruz en Granada {continuación), por Miguel M.* de Pareja, Anales del Museo Nacional de México. 1904. Agosto.—Bcrnal Diez d e l C a s t i l l o , por Jenaro García.—El Líquidámbar: Datos para la Dendrología mcxicina, por Gabriel V. Alcocer.=: S e p t i e m b r e . El L í q u i d á m b a r : Datos para la Dendrología mexicana (conclusión), por Gabriel V. Alcocer.—í-os Tarascos: Notas históricas, étnicas y antropológicas(2." p a r í e j , por Nicolás León. íioletin de la Real Academia de Buenas Letras de Barcelona. 1904. Julio á Septiembre. Itinerario del Rey .\lfonso I dc Cataluña, II en \ r a g ó n , por Joaquín Miret y Sans.—El Monestir de Santa María dc Ccrviá. por J. B. r o r r u e / / a . — L i b r e deis ensenyaments dc bona parlería, por J. B. Codina y Famosa.— Noticiis. Boletín de la ¡leal Academia de la Historia. 1904. Noviembre. Kl Emperador Carlos V y su c >rte (i522-i539), por A. Rodrigue^ Villa.—El (.' istíUo del Marqués de Mos en Sotomayor, p r c l Marqués de LaurenciM—El libro cari j l a r í o del monasterio de Santo Toríbio de Licbana, por Eduardo Josué.—L& Inquisición dc L o g r o ñ o : Nuevos datos históricos, por Narciso //erjifueía.—Exploraciones a r q u e o l ó gicas ("1 el Cerro del Bú, por Juan Catalina García.—Epigrafía romana y visigótica dc Ext r e m a d u r a , por el Marqués de Monsalud.— Nuevas lápidas romanas de Ibahornando, por Fidel F i t a . - L a Inquisición de L o g r o ñ o y una judaizante quemada en 1719, por Fidel Fita — Noticias.

L E BHAZ ( \ . ) - Essai sur V histoirc du théatre celtique.—Coulommiers, imp. Brodard, 1904.— 8.», viH-548 páRs. [1044 Luci.EBCQ (H.l. L" Afriquc c h r í t i c n n c — P i i ris, Kccoffre, up4 —18.», xi.iv-435 págs, (i04Í> I.uzAHcnK D A/AY (R.)- Voyagc sur le HauíNil, du Caire au Congo bclgc—París, imp. L a h u r e , fga».—8.". i88p.igs. (1040 MAHIETTE (A.). (Kuvres diverses. Publiécs par O. Maspero. T. I . — Chalon-sur-Saíma, imp. Bertrand, 1 9 0 4 . - 8 . ° , ccxxiv-326 páginas. I1047 PoNTis (Del. Mémoires du sieur de Pontis, c o n l c n a n t plusicurs circoDStances des gucrres et dü gouverncment sous les régnes des rois Henri IV, Louis XIII et Louis XIV.—Corbcil. Imp. Crété, 1904.-8.°, 368 p.igs. (1048 PROU (Maurice). Manuel de Paléographic. Recueil de fac-simili>s d' écritures 'du v^ au xviie siécle (manuscrits latins, franjáis et provengaux,—Mácon, ¡mp. Protat, 1904.—4.", con 5o láminas. ['"49 QuiNTiLiANUs (M. Kabius). De institutinne oratoria liber decimus. Texte latin, publié avec des notes explicalives, par S. Dosson,— París, irnp. L a h u r e , 1904.-16.", xxxii-207 páginas. |io5o RoNnoT (N.). Les medailleurs et les gravcurs de m o n o a i e , jetons et médailles en France.—París, Leroux, 1904.—4.", xi-449 páginas. [lODI SAXONIA (Fr. Conradus a). B e a u e Mariae Virginis Fr. Conradi a Saxonia, seo. códices mss. castigatum ct dcnuo editum.—Guaracchi, 1904.-16.°, xxvm-281 págs. ' \\ob2 Six Mois d ' e x i l au pays du Cid.—París, II. Oudin. 1904.—xii-422 págs. I1053 SOREL (Albertl. L ' E u r o p e et la Révolution francáisc. 5.* pariie. La coalition, les traites de i8i5.—París, P l o n - N o u r r i t , 1904.—8.", 620 págs. 11054 STENGER (Gilbert). La Socíété frao(;aise pcnd a n t le C o n s u l a t . Bonaparte, sa famille, le monde et les salons, 3.' serie.-- París, Pcrrin, 1904.—8.°, 520 págs. |io55 VAMBÍRV (Arniinius). .Mes aventures et mes voyages dans 1" Asic céntrale, de T é h í r a n á Khiva, Bokkara ct Samarkand, i travers le grand désert turcoman.—Tours, imp. Mame, (1904).—8.", 303 págs. [,o56 V1LI.E DE MiBEMONT (H, dc la). La jeunesse d' Ovídc.—í afis, F o n t c m o í n g , i904.Collectíon Minerva. 16.°, 29! págs. ['o57 Wxi,£>sEEMÍJi.i.ER (M.). Die ültestc Karie mit dem Ñamen Amerika ausdcn Jahre i5o7und Qie C a n a Marina aus dcm Jahre i 5 i 6 . - l u n s bruck, W a g n e r , 1904.—Folio, 55 págs. con 26 láminas. (,o58

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Argentina: Guerra de la independencia, por Ángel Justiniano Car>"an;fa.—Boceto b o g r á ficü del coronel José Ctciiio Lucio Lucero, guerrero de la independencia americana, por F. W . Ge?. — Discursos del Dr. A . Reynal (rConnor y del Sr. D. José Juan Diedma eu la Asociación de .Mayo.—Ministerio social de la mujer: & Cómo crear la mujer americana, por J. A*aio/p.—Colaboradores de la Revista N a cional: Doctor Juan Ángel Martínez, por R o dolfo W . C a r r a n c a . — l í s i u d i ü s de l i t e r a t u r a Argentina: Época colonial (continuación), por Francisco F . Bayón.—En la tumba de Juárez ípoesía), por Ignacio Man'sta/.—Leyes sancionadas en el mes de Agosto, por el C o n g r e so N a c i o n a l . = S e p t i e m b r c . Campañas n a vales de la República Argentina: Guerra de la* independencia, por Ángel Justiniano C a r r a n ca.—La palabra y la verdad.Conferencia dada en la Biblioteca pública de La Plata, por A r t u r o / J c y n a i O'Connor.—24 de Mayo (capítulo de un libro en prensa), por Juan Antonio A/endo<a. —Muertos ilustres: General J. A. Gelly y Obes: General José M. Arredondo: Capitán de navio D. Enrique Sinclair.—Leyes nacionales: Caja nacional de jubilaciones y pensiones. Enrique Arderiu y Valls. / REVISTAS E X T R A N J E R A S [I." Los sumarios íntegros de las revistas congéneres de la nuestra portuguesas, ó e x tranjeras en hablas n o españolas ni p o r t u g u e sa consagradas exclusivamente al estudio de España, y dadas á luz en ó fuera de ésta: los títulos de unas y otras revistas van de letra cursiva, 2." Los trabajos de cualquier materia tocantes á España, y los de carácter histórico y erudito intere antes para la c u l t u r a que figuren en los Sumarios de las demás revistas escritas en lenguas portuguesa y extranjeras, publiquense ó no en España. 3.° L o s trabajos que, estando en las condiciones reseñadas en este párrafo segundo, a|Sarezcan en revistas publicadas por extranjeros en lenguas sabias.] ACADÉMIE DES INSCRIPTIONS & B E L L E S - L E T THES (DE PARÍÍI. 1904. JulÍO-.\gOStO. M. VOLLGRAFE, R a p p o r t s u r les fouilles d'Ithaque.— P : u l GHAINDOR, Rapport s u r les fouilles de C a r t h a t (Céos) et dans I ile de Cos. —Paul TANNERY Inauthcniicité de la «División du c a non» aitribuée á Euclide. — M. GAONAT, L e trace primiiif de T h a m u g a d l .
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L ' a v e n i r de I'cspéce h u m a i n e . = i 5 O c t u b r e . Charles PAOOT,Commcnt rcformer l'cnseignem e n t classique. —P. EDOUARD DE BRAY, Le P a r -

nio. Archeologia de Trás-os-Montcs.—Nova lapide funeraria dos suburbios de Olisipo.— I m i t a í ó c s de m o c d a s ' p o r t u g u c s a s cm Batenburgo.—Miscellanca archcologica.—Urna p r i micia de opigraphia funeraria r o m a n a , — C a talogo dos pcrgaminhos existentes no archivo da Insigne e Real Collegiada de Guimaraes.— Cerámica dos concelhos de Villa Real c Amarante.—Epigraphia romana de Braga.—Moeda inédita de 4 cruzados de 1642.—Architectura románica.—Onomástico medieval portugués. Bibliographia.
ARCHIVO HISTÓRICO PORTUGUEZ. igo.). O c t u -

bre-Noviembre. Pedro A. d e AZEVEDO, O S de
Vasconcellos.—.\. BRAAMCAMP F R E I R É , I n v e n -

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R E V U E CRITIQUE D HISTOIRE E T DE L I T T É R A TURE.—3 de Octubre 1904. ERMAN, CHRESTOHA-

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17 O c t u b r e . JAUROAIN KT MAUMUS, C a r t u l a i -

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NuovÁ ANTOLOGÍA. 1 O c t u b r e 1904. N. ZINOA-

LABBIÍ, Un voyagc de T o m s k á Sémipalatinslt. Paul BARRÉ, L a péninsule Malaise.—V. G A U DARD DE VINCI, L'ile de G o t l a n d . — C h a r l e s

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R E V U E HISPANIQUE. N ú m s . j S y 36.—S,. F o u L CHE-DELBOSC, DCUX c h a n s o n n i e r s du X V " s i é -

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REKDICONTI DELLA R E A L E ACCADEMIADEI L m -

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d e . — L . BARRAU-DIHIOO,^ Notes, et documents sur l'histoire du royaume d e X e o n I. Charles royale» léonaises. 912-1037.—Joaquín M I R E T Y SANS, L a princesa griega Lascaris, condesa de Pallars en Catalufi».—Lucien BOUVAT, Notice

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R K V U E D HIST'OIRE ET D'ARCHEOLOGIE DU

479

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LK TOUR DU MONDE, I.** Octubre 1904. Gusta-

RousiLLON. 1904. Octubre. J. SKRRA Y VILARO,

Vincent de Margarit et le séqucstre de l'église St. Vincent de Cardone.—J. FREIXE, Le passage du Perthus du commencement de r¿rc chréticnne á Tan 46a de J. C. REVUE DHisTbiRE KcCLÉsiASTiQUE. 1904. Octubre. Fr. M. JACQUIN, La question de la prédcstinátion aux V et VI* siéclcs.—Saint Augustin.
LA REVUE SOCIALISTE. 1904. Octubre. Ga-

bricl-Ellen PRÉvoT.Lesocialismeaux champs. Mtrius-Ary LEBLOND, LC Boman antimilitariste.
REVUE DE SYNTHÍSE HISTORIQUE. 1904. Agos-

to. Adrien NAVILLE, La notion de loi historique.—A. D. XKNOPOL, La causaliti dans la succesion f^Ji^.—Nos enquétes.—L'enseigneracnt supérieur de l'histoire.
RiVISTA D E L L E B I S U O T E C H E E DEGt.1 ARCHIVI.

ve GEFFROY, La Brctagno du Sud.—Lc comité du Transsibéricn et son oeuvre en Sibcrie.— Le retour de l'Expédition antarctiquc anglaise de la«0iscovcry» (I90i-I904).=8 O c t u b r e . De l'Atlantiquc au Pacifique i travers d'Argcntine et le Chili paf un Officier de la Marine impiriale russe.—Une maison en acicr á Caracas. = i 5 O c t u b r e . Lenfant, La Grande Route du Tchad.—Progrés du canal Empercur-Guillaume(Kiel).=22 O c t u b r e , Une visite áPompéi.—L achévcment ctTexploitation du chemin de fer ciroumbaVkal.—Les embarras d ' u n cxploratcur archéologique. = 29 O c t u b r e . Le nouvcau régime administratif de TAfrique occidentale fran^aise. —Paquebots moderncs. De plus grands en pluí grands.
Z E N T R A L B L A T T FIJR BlBLIOTHEKSWESEN. I9O4.

1904. Agosto-Octubre. Atti della VI Riunione Bibliográfica Italiana. RivtsTA DI STORIA ANTiCA. Año IX. Fasc. I. G. MusoTTO, Intorno alia tradizione della morte di Germánico figlio di Druso, presso Tácito, Dionc Cassio e Suetonio.—V. CRESCINI, DI Agatone, poeta trágico.—G.GRASSO, La leggcnda annibalica nei nomi locali d Italia.—
L. LEVI, Interno a Timoteo.—O. CARDINALI,

Creta c le grandi potenze ellcnislichc sino alia guerra di Litto.—G. NICCOLINI, Per la storia

Octubre. Johannes JOACHIM, Dic Drucker Johannes Gruncnberg und Georg Rhan in Wittenbcrg.—Ernst VOULLIÉME, Unbcschriebene niederlándischc Incunabcla dcr Berliner KOniglichcnBibliothek.—Dic Stuttgarter Zcttelkatalogkapsel. —Das Zugangsverzeichniss dcr Berliner K5nigl. Bibliothek von Johannes Luthcr.—Berichtigung betrcffend den schwcdischen Leihvcrkehr.—E. WOLTER, Ein ncucr offizicller Kitálog der inRussland érschoinenden BOcher. Lorenzo Santamaría.

SECCIÓN OFICIAL Y DE NOTICIAS
En Febrero de 1902 la Real Academia Española anunció un certamen, Afinde premiar la Biografía y estudio critico de-un Autor que merezca ser considerado como modcl» dt lengua y estilo, y cuyo nacimiento sea anterior al siglo XIX. La docta corporación, aunque celebró la diligencia y los buenos deseos del autor do la Biografía de D. Bartolomé Leonardo de Ar-' genstila; juicio de sus obras, elogios que se le han tributado, ha conferido el premio a don Francisco Rodríguez Marín, qUc ha presentado i este concurso el trabajo Pedro Espinosa, Estudio biográfico, bibliográfico y critico. La Academia declaró desierto el Accésit. A fines del pasado O-tubre ha jurado el cargo de Senador del Reino, por la Sociedad Económica de Amigos del País, D. Juan Catalina García, Director del Museo Arqueológico Nacional. La Gdceía de Madrid, correspondiente al 19 de Noviembre del corriente año, ha publicado una Real orden del Miaistcrio de Instrucción pública y Bellas Artes, dando gracias i núes-

48o

REVISTA DE ARCHIVOS A r t e s , que ha de inaugurarse en Munich el I." de Junio de igoS. Por Real Orden de 8 de Novieml-re se dispuso que el cuadro de profesores de los colegios incorporados debe componerse, por lo muDwS, de cinco individuos; de ellos, a lo menos dos han de ser licenciados, uno en Letras y o t r o en Ciencias, y los demás pueden ser Buchillercs ó poseer los títulos a que se refieren los artículos 17 al 21 y 26 del R. D. de 20 de Julio de 1900. Por Real orden de 7 de Noviembre último se resolvió que para fundar y sostener establecimientos de enseñaüa es requisito indispensable la cualidad de ser español y que para el ejercicio de la enseñanza en establecimientos no oficiales, no se requiere titulo de nacionalidad d e t e r m i n a d a . En igual fecha se dispuso que se a b r a al p ú blico la Biblioteca del Consejo de E s t a d o . • Por Real orden de 8 de Noviembre fué declarado Monumento nacional el Castillo de la Mota de Medina del C a m p o , previos los o p o r tunos informes de las Reales Academias de la Historia y de Bellas A r t e s de San F e r n a n d o . Copiamos de El Porvenir de V a l l i d o l i d , de 7 de Diciembre de igoi4, lo siguiente: «Ko los juegos llórales celebrados en Medina del Campo con motivo del 4." centenario de la muerte de Isabel la Católica, se adjudicó el premio de mil pesetas i los laboriosos i n d i v i duos del cuerpo de archiveros señores D. J u lián Paz y Espeso, jefe del histórico nacional de Simancas y don Cristóbal Espejo é Hiiiojosa, bibliotecario de la Universidad de esta cap i t a l , p o r su trabajo «Ferias de Medina», que resultó muy completo, sobre las tan r e n o m bradas de la antigua ciudad castellana, y además un pacienzudo estudio histórico de gran valía. La obra, que según nuestras noticias es muy e x t e n s a , parece que t r a t a de publicarla el A y u n t a m i e n t o de Medina, haciéndose la e d i ción, cuyos trab;ijus tipográficos dirigirán lo» autoro» i e tan curiosa obra, en un acreditado taller de esta capital. Mil plácemes merecen los estudiosos é i n t e ligentes señores Paz y Espejo, y nosotros, que a d m i r a m o s y aplaudimos la laboriosidad de estos señores, no se los regateamos, l a m e n t a n do no haber sabido antes el triunfo que han alcanzado. También merece un aplauso el A y u n t a m i e n to de Medina por su acuerdo de costear los trabajos de impresión.

t r o q u e r i d o compañero y sabio arabista, don Rodrigo Amador de los Ríos, por el donativo que ha hecho al Museo ArquetWófíico Nacional de unos fragmentos arquiíoctónicos. En el ¡Vl'iseo Pcdagófiico ha comenzado el Sr. Cossio una serie de interesantes cjnferen ci.is sobre Pedagogía Superior. En la concurrencia figura lo más notable del magisterio y puede asegurarse que en esta enseilanza, la coeduc ición se implanta de hecho, pues acuden t a n t a s , ó m á s , alumnas como alumnos. Se han recibido en el depósito de libros del Ministerio de Instrucció'i pública y Bellas Artes, 1.138 volúmenes y folletos, d o n a t i v o hecho al Est do por D. Rafael María de L a b r a , con destino á bibliotecas populares. De Real orden se le dieron las gracias, haciendo público su generoso proceder en la Oaceta de Madrid. D. José Gisbcrt, laureado artista que o b t u v o recompensa hooorífica en la exposición nacional de Bellas Artes de 1901, ha regalado á la Calcografía Nacional una plancha grabada en cobre, de que es autor. Con este motivo se le han d a d o las gracias de real orden. La Gaceta rfe Madrid correspondiente al i." de Noviembre del año actual, ha publicado el Real Decreto de 31 del anterior, resolviendo que se cumpla un acuerdo relativo al canje entre España y el Perú de obras y textos legales, á ña de enriquecer, en cuanto á España se refiere, la Biblioteca fspecial de Derecho Internacional y Legislación Comparada, existente en Madrid. Con igual fecha se publicaron otros dos Reales Decretos relativos al mismo asunto, por lo que toca á España y á las repúblicas del Ecuador y Bolivia. Con fecha 27 de Octubre último se publicó la siguiente nota bibliográfica de una obra i m presa en castellano en el extranjero y que debe i n t r o d u c i r en Espaiia D. Antonio Quilez Molina. Eucologio ó Devocionario escogido déla Inmaculada Concepción, por el ¥. H, W., de la Compañía de Jesús. T r a d u c i d o y acomodado á los españoles por el P. L . N., de la misma ' Compañía. Impr. Desclée Lefebvre y C " , T o u r nai (Belg.)S. A.—Un vol. en 16." de 268 p á g i nas, con viñetas y un g r a b a d o . Por Real orden de 31 de Octubre último se n o m b r ó una comisión organizadora para conc u r r i r á la Exposición inleFnacjonal de Bellas

BIBLIOTECAS Y MUSEOS

481

Tenemos que laniefilar el fallecimiento del Jefe Je segundo grado y \'acal de la .lunia facultativa de Archivos, D. Ángel de Gorostixaga y Carvajal, ocurrido el 23 de Noviembre. Distinguióse en los cstu iios ctnográlicos á que se dedicó con ahinco en el Museo Arqueológico Nacional, al que estuvo adscrito. Eo la obra Muse» Español de Antigüedades escribió las monografías tituladas Cabeza de Budha, que se conserva en el Musco Arqueológico Nacional ítomo I, pág. 375), ídolos procedentes de 11 isla de Bal) (tomo II, pág. 3271; publicando también varios artículos en la Ilustra^ Cien Española y Americana y otras revistas. En las series de conferencias dadas en el Museo en los años 189O y 1S98 disertó respectivamente sobre el Concepto de la Etnografía, estudiando acertadamente las diferencias y analogías que existen entre la Arqueol igia y la Etnografía, y acerca de Kl calendario azteca. Cuya reproducción existe en nuestro Museo. P o r c n c t r ( ( 0 de la J u n t a facultativa redactó unas Instrucciones para la formación de los

catálogos de los Museos Arqueológicos, t r a b a jo muy notable que permanece i n í d i l o , p r e sentando la novedad de desarrollarse eo sus modelos todo el proceso de la redaccióo de la cédula, desde la primera palabra sola hasta el fin de la papeleta. Sin diida estas Instrucciones servirán de base á las que rijan oficialmente en su día. Fué secretario del Museo Arqueológico Nacional d u r a n t e muchos años y siempre que el Estado t u v o necesidad de personal técnico en las matqrias de su especialidad, contó con él, por lo que figuró en las comisiones de la Kxposición de FilipiniS y Centenario del descubrimiento de America, habiénjoselc encargado también trabajos de investigación en el Archivo General de Indias, de Sevilla. Había ingresado en el Cuerpo el 28 de Junio de 1867 y se encontraba en posesión del t í t u l o de licenciado en Derecho.—R. I. P.

VAUENTÍN PICATOSTE.

MADRID.—Tip. de la Bevigta de ArolÜToa, Bibliotecas y Mnseoí, Olid,

ÍNDICE DEL TOMO XI
TRABAJOS DOCTRINALES Y DE INVESTIGACIÓN Págs. AGUILÓ (Ángel). Necrología: El Dr. D. José Balari y Jovany. . . . . . . ALONSO GKTINO (Fr. Luis G.). La causa de Fr. Luis de León ante la crítica y los nuevos documentos históricos 388 y AMADOR DE LOS Ríos (Rodrigo). Reminiscencias de Toledo según los documentos muzarábigos.. H^ y CAZAC (Henri-Fierre). El lugar de origen y las fechas de nacimiento y de defunción del filósofo Francisco Sánchez. i y DOÑA-MARINA (El Conde de). La obra del Sr. Bethencourt ELÍAS DE MOLINS (Antonio). Epigrafía catalana de la Edad Media. Inscripciones sepulcrales de los Condes de Barcelona, Reyes de Aragón, Reinas, Infantas, etc. . GONZÁLEZ SIMANCAS (Manuel). El tesoro de la Catedral de Toledo, primada de EspaíJa HKRGUKTA (Narciso). Noticias históricas del maestre Diego del Villar, médico de los reyes Alfonso VIII, D." Berenguela y San Fernando, de los hospitales y hospederías que hubo en la Rioja en los siglos xii y xiii, y de la villa de Villar de Torre —Rodrigo Alfonso y sUs hijos Juan de Cardona, arzobispo de Arles; Alfonso de Robles, obispo de Ciudad-Rodrigo; Alfonso, comendador de It^ Orden de San Juan en Navarrete, Vallejo.é Irunia HiÑojosA (Ricardo de). Un juicio sobre las Instrucciones. . MELIDA (José Ramón). Las esculturas del Cerro de los Santos. . . 144 y MENDIGUTÍA (Tomás). Don Gutierre Vaca de Quzmán: Biografía, bibliografía y estudio critico, con algunas composiciones inéditas.. . III, 365 y PAZ Y MÉLIA (Antonio). Códices más notables de la Biblioteca Nacional. . PÉREZ DE GUZMAN (Juan). La labor político-literaria del Conde-duque de Olivares. RUANO Y PRIETO (Fernando). El Condestable D. Ruy López Dávalos, primer Duque de Arjona.. SERRANO MORALES (J. E.). El licenciado Alonso Fernández de Avellaneda. ¿Fué Juan Martí? . . . TORRES LANZAS (Pedro). Relacfón descriptiva de los mapas, planos, etc., de las antiguas Audiencias de Panamá, Santa Pé y Quito 3.*tfrocA.—TOMOXI. 34 177 38o 408 iSg 418

18 33i

i a6

36i a6 366 369 437 81 3g8 la i33

REVISTA DE ARCHIVOS

DOCUMENTOS
Págs.

Águila (El) del agua y batalla naual de Lepanto; por la copia, A. V. y M . 5o Aluñibrados (Los) de Extremadura en el siglo xvi; por la copia, BC. U i r y F r , J . OtieirTO . 179 Carta del P. Andrés Pereyra al Dr. Antonio Riveyro Sánchez dándole noticias de la China y del estado de las misiones; por la copia, T. JSt.B. . . 307 Carta de Isabel la Católica á su suegro D. Juan II de Navarra; por la copia, A. P . y M . . . . . 441 Cartas históricas de Bernardo de Aídana, de Gaspar de los Arcos y del P. Fabián López; por la copia, A. P . y M 179 Gacetilla de antaño; por J . P . y P.IT. S 468 Manuel Napoli y la colección de cuadros del ex-convento del Rosario; por la copia, V . V. 179 Poesías de Alvar Gómez de Castro; por la copia, K . S. y 8 . . . 179 y ^^1 Relación de una fiesta que dio en su palacio Felipe III; por la copia, U . S. y S 3 07 Relación de una entrada en el país de los Timbúes, por Fernando Salazar; por la copia, U . 8 . y B 441 Relación de lo sucedido en la entrada de los Mojos, por Francisco Hinojosa; por la copia, SC 8 . y 8 .307 Relación de cómo se gobernaban las antiguas gentes del Perú; por la copia, U . S. y B . 441 NOTAS BIBLIOGRÁFICAS Alegret (Adolfo). El Monasterio de Poblet, con un prólogo del Excmo. Señor D. Eduardo Saavedra. cE. Q. 3tt.). Berceo (Gonzalo de). La vida de Santo Domingo de Silos. (A. P . y BI.). . Bonilla y San Martin (Adolfo). Anales de la literatura española. (üL 8 . y 8."). . . . . . Luis Vives y la Filosofía del Renacimiento. Memoria prehniada por la Real Academia ¡de Ciencias morales y políticas, en el concurso ordinario de 1901. ( 8 . 8 0 , Carduci (Giosué) y Fiorini (Vittorio). Rerum Italicarum Scriptores. Colección de Historiadores italianos desde el siglo vi al xvi, ordenada por L. A. Muratori. cA. O. A.J Caro (Francisco Javier de). Diario de la Secretaría del Virreynato de Santa Fee de Bogotá. CU. 8. y 8.). . . . . . • . - • , • . • . Carvalha (Arthur). Incunabulos da Real Biblioteca pública municipal do Porto. (A. P . y M.); Coufcertíñ (Pierre de). La Cronique de France. (P. S, B.) Gan/veí (Ángel). Epistolario. CM. 8 . y « . ) . . . . Garda Pimentel (Luis). Memoriales de Fr. Toribio de Motolinia. Manuscrito de la colección del Sr. D. Joaquín García Icazbalceta. (A. P . y M.). • Relación de los obispados de Tlftxcala, Michoacán, Oaxaca y otros lugares en ii siglo XVI. ( A - P . y M.) 209 3i4 314

461

209 3i4 68 68 aog 3i4 314

BIBLIOTECAS Y MUSEOS

485 Págs.

Jiménez Soler (Andrés). El sitio de Almería en i3og. (BC. 8 . y S.) 314 Huntington (Archer M.). Inilials and Miniaturas of Ihe IXth, x"» and Xlth centuries. CP. S. B.) 68 Janer y do Mita de la Roca (Ignacio de). El Patriarca D. Juan de Aragón: sti vida y sus obras. (J, P . d e Q.) aog Jope y Bravo (Rogelio). Mitos y supersticiones de Asturias. (P. S. BO- '. . 68 Maclas (Dr. Marcelo). Epigrafía rórnana de la ciudad de Astorga. (A. P . y M . ) . .' 314 JVíij'as(El Conde de las). lAvantel (novela). ( K . S. y S.) 3i4 París (Fierre). Funde in Spanien. ( J . K . Kl.) . aog Picatoste (Valentín). Descripción é historia política, eclesiástica y monumental de España para uso de la juventud. (B. A.) 461 Quesada (Ernesto). La propiedad intelectual en el derecho argentino. cA. P. yaco. • • • 309 Ambrosoli (Solone). Manuale di Numismática. ( P . W. S.) 309 Orlarte (P. ]. Eugenio de). Catálogo razonado de obras anónimas y seudónimas de autores de la Compañía de Jesüs pertenecientes á la Asistencia española, con un apéndice de las obras de los mismos dignas de especial estudio bibliográfico (38 Septiembre de 1640 á 16 Agosto de 1773. (Aá P . y M.). 3i4 Waíberg (E.). Juan de la Cueva, et son «Exemplar poético». (A. P . y M.) 461

VARIEDADES EspAfS A: Cuenca, Madrid, Sevilla y Valencia
ESTADOS UNIDOS. . ITALIA

71, 317 y 464
465 466

CRÓNICA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS
ARCHIVO HISTÓRICO NACIONAL, por Vicente Vignau BIBLIOTECA NACIONAL, por A. P. y M. . . , . MUSEO ARQUEOLÓGICO NACIONAL, por E. H. MUSEO DK REPRODUCCIONES ARTÍSTICAS, por J. R. Mélida. . . . . . . 469 Sao 467 467

72 y .

BIBLIOGRAFÍA
POR

ALVARO GIL ALBACETE, MANUEL SBRRANO Y SANZ, ENRIQUE ABDERÍU Y VALLS T LORENZO SANTAMARÍA. .

U b v o s e s p a f t o l M . .73, a3i,33i y 473 Libros extranjeroaé 74, 333, 323 y 475

486

REVISTA DE ARCHIVOS Págs.

BoTif tas espaftolas:
LAALHAMBRA
ANALES DEÍ. MUSEO NACIONAL DE MÉXICO ANAI.ES DE LA UNIVERSIDAD DE SANTIAGO DE CHILE BASÍHCA TERESIANA

75,235,324 y 476
75, 324, y 476 824 324

Boletín de la Real Academia de Buenas letras de Barcelona. . . 3a4.y 476 Boletín de la Real Academia de la Historia 75, 324 y 476 Boletín del Museo Nacional de Méjico. 324 y 477 Boletín de la Sociedad arqueológica Luliana 76, 235 y 324 Boletín de la Sociedad española de excursiones 336 y 324 Boletín de la Comisión provincial de monumentos históricos y artísticos de Orense 75 y 235
LA CIUDAD DE DIOS. . CHILE MODERNO LA ESCUELA MODERNA LA ESPAÍSA MODERNA . I " . 76 y 336, 325 y • . 76, 236, 325 y . .* . . . . 76,236,325 y , 7 6 , 237, 325 y 76, 337 y . . 236 y 76, 236, 325 y 477 325 325 477 477 477 477 477 477 325 237 477 325

EuSKAL-ERRiA
E L MENSAJERO DEL CORAZÓN D E JESÚS NUESTRO TIEMPO. ; RAZÓN Y F E . REVISTA DE ARAGÓN. . , . . . . REVISTA CONTEMPORÁNEA. . REVISTA DE EXTREMADURA REVISTA DEL INSTITUTO PARAGUAYO

76, 236, 325 y 477

REVISTA NACIONAL D E BUENOS AIRES 237, 325 y REVISTA DE L A SOCIEDAD ARTÍSTICO-ARQUEOLÓOICA BARCELONESA,. 76 y

R«viatRi extranjeras:
ACADÉMIE DES INSCRIPTIONS & SELLES LETTRES [de París]. T H E AMERICAN JOURNAL OF PHILOLOOY ANZEIOER FÜR SCHWEIZERISCHE ALT^RTUMSKUNDE . 76, 337 y '477 76 y 76 y 477 326 Sad . . . . 237 y 77, 237 y 478 478

O archeologo portugués.

.
.

77, 238, 326 y 478

ARCHIVIO STORICO MESSINESE.

ARCHIVO HISTÓRICO PORTUGUEZ.. LA BIBLIOFILIA.

LE BIBL10GRAPHEMODERNE
L A BiBLioTHÉíjuE D E L'ÉCOLE DES CHARTES.

326
478

Bulletin hispanique
LE COKBESPONDANT.. .
ETUDBS FRANCISCAINES JOURNAL DES S'AVANTS. . . . . . *. . . ., . . . ¿ . . 326 y

238
77,238 y 326
478 478

GlORNALE STORlCO E LETTERARIO BELLA LIGURIA. . . . . . .

77 y 238

77, 338, 326 y

MlTTHEILUNGEN DES INSTITUTS FÜR. OESTERREISCHE OESCIIICHTSFORSCHUNG. . . . . . . . . . . . . . , . . 326 NuovA ANTOLOGÍA 238, 3a6 y 478
REWJICONTIDELLA RRALE ACADEMIA DEi LiNcj». . . . . . . 326 y 478

BIBLIOTECAS Y MUSEOS

487 Páss.

REVISTA DO CENTRO DE sciENCiAS. .
REVUE AFRICAINEi

.
77, 238, Sao y

336
478

L A REVUE (ANCIENNE «REVUE DES REVUES»)

.

.

SsÓ
238 327 478 77 478 337 338 327 3a7 478 478 479 479 327 aSg 327 327 a39 479 479 328 479 3a8 479 338

REvuk ARCHÉLOGiQUK..
REVUE BÉNÉDICTINE. REVUE DES BIBLIOTHEQUES

.

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77, a38 y 3a7
77 y 238 y . . . 77, a38 y

REVUE DE L'ART CHRÉTIÉN

REVUE DES couBS ET CONFÉRENCES REVUE CRITIQUE D'HISTOIRE ET DE LITTÉRATUHE. . REVUE DES DEUX MONDES REVUE DES ÉTUDES ANCIENNES REVUE DE ÉTUDES JUIVES REVUE DE GASCOGNE. . REVUE DE GÉOGRAPHIE REVUE HISPANIQUE. REVUE D'HISTOIRE ET D'ARCHÉOLOOIE DU ROUSSILLON REVUE D'HISTOIRE EccLÉSiASTiQUE REVUE HISTORIQUE REVUE DES LANGUES ROMANES REVUE DE L'ORIENT CHRÉTIÉN 239 y 77, 389 y 77, 339, 337 y 77 y aSg y 339 y 78, 239 y • 339 y 77, 238, 327 y 238 y

REVUE DE PHII.OLOGIE,DELITTERATURE ÉTDE HISTOIHE ANCIENNES.78,239y REVUE DES QUESTIONS HISTORIQUES. REVUE SOCIALISTE. REVUE THOMISTE RIVISTA DELLE BIBLIOTECHE E DÉOU ARCHIVI RIVISTA ITALIANA DE SOCIOLOGÍA RIVISTA DI STORIA ANTICA RIVISTA STORICA ITALIANA ROMANÍA STUDI E DOCUMENTI DI STORIA E DIRITTO . . . . . 78, aSg, 338 y 328 y 240 y 78, 3a8 y . . 78 y REVUE DE SYNTHÉSE HISTORIQUE

78, 240 y 479 328

L E TOUR DU MONDE.
ZENTRALBLAT FÜR BIBLIOTEKSWESEN

78, 340, 3a8 y 479
78 y 338

SECCIÓN OFICIAL Y DE NOTICIAS Páginas . •,, 78,240, 328 y 470

LAMINAS

SUELTAS 2 8 148

I. Don Francisco Sánchez, llamado el Excéptico. II., Declaración original y auténtica del mismo fílósofo D. Francisco Sánchez, de su nacimiento español y tudense J)I, Esculturas del Cerro de los Santos

488

REVISTA

DEjARCHlVOS

IV. Don Francisco Sánchez, llamado el Excéptico, y Don Ramón Sabunde V. D. Francisco Sánchez, llamado el Excéptico, y su escudo de armas. . VI. Esculturas del Cerro de los Santos. . ' . VII. Nuestra Señora del Retablo VIII. La Virgen deí Tesoro >. . . , IX. Códice de las Siete Partidas. X. Breviario que perteneció á Isabel la Católica XI. Carta autógrafa de Isabel la Católica ^i su suegro D. Juan II de Na-. varra GRABADOS INTERCALADOS Esculturas del Cerro de los Santos. . . . . . Nuestra Señora del Sagrario.. . . . ' . . . .

171 172 a8i 344 847 487 439 441

i5o, i55, 378, 379, a83 y a85 336, 337, SSg, 340, 846 y 349

MOVMIENTO DEL PERSONAL
TRASLADOS

Alcocer (D. Mariano), del Archivo de Orense al de Hacienda de Toledo.. . Alps (D. Ildefonso), al Archivo de Hacienda de Castellón. . . . . . . . Arco (D. Luis del), á la Biblioteca provincial de Tarragona. Castillo García (O. Mariano), á la Biblioteca Universitaria de Granada. . . Cerragería y Cabanillas (D. Antonio), á la Biblioteca Universitaria de Valladoiid. . . •. i. . . . Delgado (D. Luis), del Archivo de Hacienda de Castellón al de Soria. . . . González Canales (D. Mariano), al Archivo de Hacienda de Valencia. . . González Hernández (D. Julio), de la Biblioteca provincial de Toledo al Archivo de Hacienda de Soria. González Hurtebise(D. Eduardo), al Archivo de Hacienda de Huesca. . Martín Bosch (D. Carlos), de la Biblioteca dé Derecho al Archivo Histó* rico Martínez Mollinedo (D. Joaquín), del Archivo de Hacienda de Toledo á la Biblioteca Universitaria de Santiago. . . . . . . . . . . . . . Olavide (D. Jgnacio), á la Biblioteca de la Facultad de Derecho de Madrid Pontes (D. José), del Archivo del Ministerio de Hacienda á la Biblioteca de la Facultad de Filosofía y Letras. . Rada (D. Eduardo de la), del Museo de Reproducciones Artísticas al Archivo del Ministerio de Hacienda . Ribero (D. Casto María del), al Museo de^Reproducciones Artísticas. . . . Torre y del Cerro (D. Antonio de la), al Archivo Histórico. . . . . . .

341 33o 341 33o 33o Sag 339 341 341 339 341 339 33o 33o 339 839

HIBLIOTEGAS Y MUSEOS ASCENSOS

489

Pág..

Jiménez Catalán (D. Manuel), á oficial de segundo grado Pérez Pastor (D. Cristóbal), ¿ oficial de primer grado.
DEFUNCIONES

33o 33o

Colorado y Martínez (D. Vicente) Gorostízaga y Carvajal (D. Ángel de)

. ' . . . .

481 481

