﻿Í^EVISTA
DB

:RCHIVOS,
AÑO III.

BIBLIOTECAS Y

ÚSEOS.
nuM. a4.

Madrid, 81 de Diciembre de 1873.

SUMARIO.
Despedida de aflo.—TarledadeB: Loa códices de las IgleaiM de Oaliola (ooncltnion). — Beipuesto: Bspafiol. — Advertenoia.

DESPEDIDA DE ANO.
Algo tardía, mas no por ello menos cordial y bien intencionada llegará á nuestros lectores esta despedida, que les dirigimos, no sólo por cortesía al terminar el año tercero de nuestra publicación, sino para darles cuenta de la nueva marcha que la misma habrá de seguir en lo sucesivo, á fin de obviar los inconvenientes y las irregularidades, que particularmente en lo relativo á la puntualidad en la aparición de la REVISTA, hasta hoy se nos han ofrecido, sin que nos haya sido dado vencerlas por completo. E n efecto, así los deberes oficiales como las atenciones particulares de la mayor parte de los redactores de
la REVISTA , les han impedido y les

impiden por ahora dedicar á esta

empresa literaria sus tareas con la oportunidad é intensidad que la misma requiere, si ha de corresponder á los fines que la inspiraron. En tal situación, y antes que abandonar semejantes fines que contiuúan considerando útiles y que en algún modo se lisonjean ya de haber realizado, hánse acogido á una determinación que á su juicio palia favorablemente los indicados obstáculos. El Sr. D. Vicente Vignau y Ballester, uno de los fundadores y redactores de la REVISTA, se hará cargo de la dirección y confección de ella, á contar desde el primer número del tomo cuarto, sin que por eso los otros redactores y fundadores, sus amigos y compañeros, dejen de colaborar en un empeño, que, por lo demás, él es muy digno y capaz de llenar cumplidamente, conservando en un todo su espíritu y tradiciones. Nada per-

m

«EVlStA DE ARCHIVOS , de los diez mil mártires de Armenia, como expresa una nota de letra del canónigo Camino, puesta al pié de la hoja en que, en uno de los kalendarios de dicha iglesia, está escrito el acuerdo tomado en 1309 por el Cabildo, para que se construyese en el claustro una capilla con la advocación de esos Mártires; del contexto de cuya nota se desprende que existia tal breviario viejo lucense del siglo xin, cuando la puso el laborioso canónigo académico. III. Otro género de códices, bajo distinto aspecto no menos importantes que los escriturarios, litúrgicos, canónicos y científicos, poseían también, como todas, las iglesias gallegas. Los llamados ÍUJÍIbos, becerros y cartularios son á los que me refiero, y en los que con mayor ó menor extensión, esmero y lujo caligráfico se compilaban los más importantes documentos propios de la iglesia ó monasterio, y muy en particular las fundaciones, privilegios reales y grandes donaciones hechas por obispos y potentados. De la mucha antigüedad de que data la formación de estas colecciones,— hechas generalmente en los siglos xit ó xiii, cuando ya se abandonara la escritura isidoriana que los gallegos mantuvieron hasta más de la mitad del primero de esos siglos,— da testimonio la escritura de restauración del Monasterio de Samos, otorgada en 934; donde se dice que no se tenían alli las escrituras de la casa y que estaban en el tesoro de San Salvador de Oviedo.— Non hahebant illas firmitatee de ipsa casa qu(s fuerunt de prima populatione, qui in thesauro Sci. Salvatoris erant, según

derá por cierto la KBVISTA en este cambio, sino que, por el contrario, podrá ganar en unidad de acción, en exactitud y en novedad, bajo la exclusiva y competente dirección del Sr. Vignau, á quien, por otra parte, los demás antiguos redactores y fundadores asistirán, como se ha dicho, cuanto les sea posible y él juzgue necesario. Así ademas, y á despecho de las dificultades sin cuento con que de tres años á esta parte ha tropezado nuestro propósito, continuará su realización y lograremos acaso un dia que los beneficios que á reportar de él llegue la institución á que lo dedicamos, hagan reconocer unánimemente la bondad de la idea que presidió á su nacimiento.
LA REDACCIÓN.

VARIEDADES.
LOS CÓDICES DE LAS IGLESIAS DE GALICIA. (Conclusión) (1). Del tiempo de las noticias de estos libros, ó algo anterior, del siglo xiii ó XIV, era un Breviario que tenía esa iglesia; en donde se hallaba el oQcio de san Froilan con los puntos de solfa correspondientes al canto de las antífonas, según dice el P. Risco (2), y también el (1) Véase el número anterior. (2) Eipaña Sagrada, XLI, 186,

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la insertó el P. Bisco como apéndice al Domini Adefonsi cognomento Casti. Setomo XL de la Esp- Sagrada;—por lo cual cundo, Domini Ranimiri. Et tertio, Domiel restaurador D. Berila envió monjes ni Ordonii. Quarto Domini Adefonsi. Ádal rey D. Fruela, á Oviedo, para pe- didimus nos ibidem illum Domini Ordodirle el cartulario, á lo que accedió, de nii, et postea alium de Domino Sanetio. acuerdo con el obispo D. Oveco, envian- Post hoBc, habuit ipsum Carlularium Dodo á D. Berila con un libro de los Mo- minus Berila in Penna aliquantos diesrales el tal Cartulario, en el que habia Postea vero dedit eum suo Discipulo Sincincuenta y nueve cartas; en primer derigo, ut obedíVet ei de ipaa Casa, sicut Poíí egressum vero Dolugar el testamento de Alfonso el Casto; et fecit en segundo el de D. Ramiro; en terceto mini Berilani per ad Roma invidia diael de D. Ordeño, y en cuarto el de don boli egressus est Dominus Episcopus de Alfonso; á lo que añadieron , más tar- sua Civitate, el venit in Sámanos, et tude, el de D. Ordoño y otro de D. San- Ut ipsa Casa ad frates manibus, et levacho. Después de lo cual tuvo D. Berila rit ex inde ipso Cartario, quod ibidem el dicho Cartulario en su monasterio de Dominus Berila dederat, et alio multo gáPena algunos dias, dándoselo, pasados nalo. Direxit illuo frater Sindericus pro que fueron, á su discípulo Sinderigo suis Monachis, quos nutrierat, et recreapara que le obedeciese; y habiendo mar- rat et ipsum signum quod ibidem posuechado á Roma D. Berila, el obispo de rat, et crucem argenteam: et quidquid Lugo D. Ero, movido de diabólica envi- potuit inde rapere, tulit omnia in Penna dia, salió de su ciudad y se dirigió i ad salvandum, et direxit ad Regem DoSamos, y les tomó la casa á los monjes minus Sanctium Fratrem Ascarigum et y se llovó el Cartulario que diera don Fratrem Vadamundum cum sua Carta Berila, y mucho ganado, y no otras co- pro tale soelus quod fuerat factum in sas y ricas alhajas, porque las pudieron Monasterium. Ordinavit eos pro in Consalvar los monjes llevándoselas á Pena. cilio ad Lwensem Civitatem, quum perCuyo Cartulario, y lo que apresara, de- verterunt, contenderunt cum eo in presenvolvió el obispo, después de convicto cia Regis et «uorum Comitum. Fcrecunen el concilio que, á presencia y por daíu* JSpiícopuí cum grande oonfusione disposición del rey D. Sancho, á quien dedit eis ipsum Cartarium et ipsa preda acudieran en queja los monjes, se ce- de Sámanos. lebró con ese objeto en Lugo.— Direxit Las medidas administrativas tomadas Dominus Berila ad Oveto suos fraires aácon motivo de la desamortización ecleKegem Domino Fraila, Sandina Sandi' siástica ocasionaron la completa y funt2, et Leovaldo, et suggesserunt ei omnianesta dispersión de los archivos de Caper ip$a et petierunt ei ip$o cartulario. tedrales y Monasterios. Pocos lograron lUe vero qui habebant multaque caritate conservar sus tumbos: algunos los retn Domino Berilali una volúntate cum cuperaron recientemente: los de otros Domino Oueco JSpiícopo ordinoverunt ipso han pasado á enriquecer colecciones Cartario de thesauro Domini Salvatoris,públicas ó particulares; y muchos, por et direxerunt ad Domino Berila cum tilo una ú otra causa, se han perdido, quilibro moralio, et in illo Cartario sedebant zas para siempre. Kartas ix, mtnws uno. Primo, testamento Conserva la iglesia Compostelana el

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REVISTA DÉ ARCHITOSÍ. einbargo,-de su gran importancia histórica á esas rtcas colecciones diplomáticas. Solia esto proceder, comunmente, del descuido de los copiantes en no observar las virgulillas de algunas X, que las dan un valor cuatro veces mayor que el ordinario, y cuya virgulilla conservaron en uso los gallegos hasta dos ó tres siglos después. El tumbo de San Salvador de Villanueva de Lorenzana se escribió, con clara y bella letra, en 139 hojas de pergamino de 16 éentímetros de ancho por 26 de alto y se encuadernó en tabla forrada de piel, con broches de hierro, y en él se incluyeron 223 escrituras, la más antigua de 927 y la rilas moderna de U66, á las que se añadiei-on más tarde algunas otras que llegan hasta el año 1505. El escritor puso al principio Sancti Spiritus ad s nobis gratiam In nomine domini nostri ihesu ccpisti Ad iuuame (sic) xpm. ad ía6orem»síum; insertando más adelante el credo, como por Via dé exordio. t El cartulario del priorato de San Martin de Jubia, monasterio que fué unido al anterior, se escribió en 40 hojas de pergamino de 25 centímetros de ancho por 36 de alto, y se encuadernó en tabla forrada dépiel de color claro, copiándose en él 262 documentos, dé los que más de 100 son repetidos. y él más antiguo corresponde á 977 y el más moderno á H90; en cuyo tiempo, ó poco después; debió formarse esta colección, teniendo adiccionés que llegan hasta 1460. por los suelos dé las dependencias de la Admiúisiracioh de propiedades del Estado, primero, y de la AdmihistraciOii de Hacienda pública dé la provinéiádé Lugo, después, anduvieron tirados los preciosos corpulentos volúmenes en ^ué se coleccionaran en unos, y sé copia-

tumbo, muy bien escrito, dice Eguren, añadiendo—con poca exactitud,— en el siglo XIII. Conipónese de tres volúmenes. El A fué hecho y formado por diligencia y cuidado del celebérrimo tesorero D. Bernardo, cual lo expresa el prólogo; y fué comenzado en H 29 ó H 25— era ICLXIII Ó VII—y está adornado de importantísimas iluminaciones, entre las.que figura el retrató de Alfonso III, publicado por Murguía en una délas láminas con que acompañó las entregas que han visto la luz de su Historia de Galicia. El B se hizO bajo la dirección de D. Aymerico de Aotelaco, tesorero también de aquella iglesia, por mandado del Arzobispo D. Fr. Bereng'uel de Landora, del orden dominicano, y sé comenzó el 27 de Agosto de 1326—kals. Septs. era M.ccc.Lxmi— Y el C, formado por dirección del mismo Aymerioo, sé principió á 8 de Junio de i 328— vj. idus Junii era M.ccc.hXvi.— En el Archivo Histórico Nacional existe el tumbo del monasterio de Meyra, tan moderno, que fué escrito, en 610 hojas dé papel, ón folio mayor, en él siglo XVII. Y se guardan allí también el de Osera, que sé escribió en i 473 , en 70 folios do pergamino á dos columnas, con otro en papel del mismo monasterio; el de Santa María de Sobrado, ejecutado é n e l siglo xii, y conteniendo documentos del IX, de bella esériiura, en dos voWméhes: y el de San Salvador de Celáñovü, de la taismá época dé letra francesa en 198 hojas algunas de cuyas eiscritura^ tienen trastornadas las fechas, cómo hizo notar el P. Florez (í): achaque muy dOiridn i varios becerros y del que también padecen los dé Sobrado y Sanios pero que no despoja, siii (1) Hsj), Bagr,, xviii, 94.

BIBLIOTECAS T MUSEOS. ran en otros , los numerosos diplomas propios de esa iglesia. Y allí mismo acabó de perecer el tumbo de la de Mondoñedo, escrito en abultado tomo de papel á gran folio, en el siglo xv, por efecto de la perniciosa influencia del cliraa y malas condiciones del local en que desde muy antiguo se guardara. Cuyo libro tal vez fuera aquel del que se dice que era pechado con chave en un testimonio que, en i 467, se sacó de una constitución sinodal inserta en él, de tí37; y no por cierto el primer tumbo que tuvo tal iglesia, pues que en 1323 se sacó, dé un documento de 1227, un traslado do libro vello das cartas, y allí mismo se cita el canónigo que era guarda da archa dos priuilogios e das cartas; y en 1297 se sacó del libro capituli traslado de los estatutos hechos en <26S. Otro taf libro sería posiblemente aquel llamado £í6ro y cuaderno dé iglesia en un documento del monasterio de Penamayor , de i 3i8. V arca semejante á la citada de la iglesia de Mondoñedo, tenían los monjes benedictinos de San Payo, dé Santiago, pues que su cartulario , encuadernado en cuero con bollones de hierro, se guardaba en una área de la sacristía (l). Por último, género muy apreciable de códices era asimismo el de los kakndarios, martirologios, 6 libros de aniversarios, qué tenían las iglesias, donde se consignaban multitud de interíésaritesy.peregrinas noticias sobre las fundaoiones hephas por distintas personas anotando la muerte de las mismas. Los de la catedral de Mondoñedo eran tres tomos en folio de pergamino; según dice el P. Florez (2), con referencia al obispo Navarrete, que nos ba dejado ma(1) Eco de la verdad, 14. (2) Esp, Sagr.,xyin,m),

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nuscrito un Jheatro de esa iglesia. Otros tantos volúttienes ocupaban los de Lugo; repartido en ellos el año, en el uno de 1.° de Enero á 8 d« Mayo; en el otro del 9 de ese mes á 15 de Octubre, y en el tercero de 4 6 de Octubre á 31 de Diciembre; escritos á dos columnas, una para cada dia, en 92 hojas, que componen los tres volúmenes, de 26 centímetros de ancho y altura distinta, que en algunos, por haberse recortado, no pasa de pocos centímetros y en otros llega á 40. Debieron ser comenzados, por lo que las fechas de las adiciones revelan, antes do fenecer la primera mitad dal siglo xiii, y ostentaban bella letra y el adorno de graciosas iniciales rojas y azules. Con estas noticias terminan las qué he 'logrado reijnir sobre loS códices que poseyeron las Igle.sjas de Galicia durante la Edad Media. Como complemento de ellas, he de insertar á continuación un glosario de títulos de códices, que facilite la inteligencia de su contenido y preste á la vez algún auxilio á quien trate de utilizar las noticias suministradas en 6slá MoNoGrtAFfÁ para juzgar cuáles de los ramos del saber eran entonces los más cultivados y á qué paso seguían las iglesias, centros del saber de Galicia, el movimiento literario de la época; del que; por cierto, cual se verá, an» daban bastante más aproxiviadaa, ep aquellos tiempos de tan díQcuUoeas comüniéaclonés y de tan costosos'y escasos medies de propagación literaria, que no en loS presentes én <iue el poderoso vapor multiplica rápida y fácilmente los ejemplares.de los libros y anula casi pQr completo las distancias. J. V. Y C,

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REVISTA DE ARCHIYOS,

bres que proceden, como éste, de la segunda declinación latina, los cuales consíspañol. Núm. 269, T. ni, pág. 351.— tantemente conservan la letra final, como Mal entiende la lexicografía de la lengua se ve en las palabras libro, argumento, y castellana, y peor conoce la historia y en las ya citadas diminutivas. La pérdicarácter de c «estro pueblo, quien sosten- da de la letra final, por apócope, tiene ga que el nombre gentilicio que llevamos lugar en los nombres de la 3.' declisea un oaüficativo dimi,nutÍTO; y si Iri ar- nación latina, como en dolor, sermón, te y Puigblanoh pudieron suponer que del latin dolare, eermone, y de esta decliesta palabra procediera de la latina hiapa- nación procede el nombre que ha dado nioluí, los modernos adelantos de la filo- origen á la voz en cuestión, previa, adelogía rechazan semejante aserto. La desi- mas, nna permutación de letras, que está nencia diminutiva latina olus ha pasado sujeta á las leyes de la eufonía, y confirá la lengua castellana bajo dos formal: mada por numerosos ejemplos tomados, uelo y olo, y así de filiolut se dijo hijuelo, no sólo del castellano, sino de los demás de avohiB abuelo, como de aloeoluB albeo- idiomas neolatinos ; esta permutación es lo. La forma primera es la más,antigua la de la n en I, permutación que obedece, y lá que tomaron los nombres que, proce- como he dicho, á las leyes eufónicas, por dentes del latín vulgar, muy dado i la ser ambas letras linguales, y de la cual forma diminutiva, pasaron al romance nos da muestra el castellano, al formar castellano en la época de su formación, Lebrija de Nebrüta, Bolonia de Bononia, al par que la segunda de creación rela- Antolin de Antoninuí, y Barcelona de tivamente moderna pertenece á ese cú- Barehinona. El francés dice, de orphanus, mulo de voces que, no siendo del domi- orphelln ; el portugués, lomear, de nominio del vulgo, no pudieron ser modifi- nare; cálonges llama Berceo á los canónicadas por él, habiendo obtenido carta de gos , y el italiano, por fin, 4ice : Girólanaturaleza en el lenguaje clásico ó cien- mo, Pálermo, de Hieronymo, Panormo. tifíco y en época posterior, bajo la misma Una voz comprobada la permutación forma que tuvieran en la lengua latina entre estas dos letras linguales, y teniende donde se han tomado. Este fenómeno, do en cuenta el apócope de la « que debia que por la frecuencia con que se repite sufrir la palabra, por proceder de la terviene á ser una ley lexicológica, ha enri- cera declinación latina, aparece la palaquecido á las lenguas neolatinas con pa- bra Tiispanione, origen de la voz espafiol labras de doble forma, que pudiéramos y cuya primer forma romanceada es tellamar clásica y vulgar. De las palabras joaSon, como se dice horgoñon, frison y latinas interdictum, sctculum, ábolua el IreUm. Del sustantivo hiepanione procelenguaje vulgar formó entredicho, siglo, den también los adjetivos hitpaniscut, de abuelo; el elemento clásico 6 erudito dijo donde cj' pravenzal formó etpane»c, y el interdicto, secular, abolengo. antiguo fraqces eiptmois, asi como hispañus, hispóMnsis é hispánicas, de donde 8i la voz eipañol procediera de JUipa- hemos tomado las formas modernas hisniolut hubiese tomado, s^gun lo que lle- pano, hispanense é hispáriico para desigvamos dicho, la forma, «tjxúiuelo 6 ««pa- nar lo perteneciente á Bspafia.—V. V. ñoh, y aquélla mejor qtfe ésta, por ser palabra, vulgar, y de uso tai) común ADVERTENCIA. como antiguo. No cabe tampoco suponer que pudo venir'décjpañoíc, perdién* Repartimos eon este número la portado por apócope la letra final o, porque da, índice y cubierta para el tomo III esta supresión no tiene lugar en los nom- de la R E V I S T A .
MADRID, 1873.—Imp. y estereotipia de Ariban j C, calle del Duque de Osgsa, aiim. 3.

RESPUESTA.

