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DE

c^RCHivos,
AÑO II.

BIBLIOTECAS Y

í p ÚSEOS.
NVM. 18.

Madrid, 30 de Setiembre de 1872.

SUMARIO.
El códice eacnrialense de S. Agustín.— Archivo departamental, Bibliotecas públicas y linseo de PaB.— Notic i a s : Creación de nna plaza da Archivero del Ministerio de la Gobernación.— Historia de la Guerra de las Gemianías.— Fragmento del Templo de Diana en Efeso, adquirido por el Museo Británico.—Colección diplomática de la Sociéíé dé l'Ecole de Chartes^ de Paris,— Estadística de las librerías en Francia.—Études sur l'antiquité historique de Mr. Chabas.— Variedades: Cédula de indulto (A. 1609).—Documentos para la historia do Galicia.— Preguntas : Lapidado Calahorra.— Industria española.— Bespuesta: Calendacion francesa.—

Movimiento bibliográfico.—Anuncio.

EL CÓDICE ESCÜRIALENSE
DE SAN AGUSTÍN (1).

Una promesa que hicimos á nuestros lectores nos obliga á no dejar sin contestación el artículo que con este mismo epígrafe se ha publicado en la REVISTA, suscrito por el presbítero D. José Fernandez Montaña; aunque el corto número y la escasa fuerza de sus argumentos, la manifiesta inexactitud de muchos de los principios en que se basan, y la funesta suerte que el autor manifiesta en la elección de textos que apoyen sus opiniones, no ofrecen aliciente para ello á nuestra pluma, inexperta
(1) Véanse el número anterior y los facsímiles conteniíios en la adjtinta lámina, autografiada por el Sr. Muñoz y Eívero, quien ademas ha costeado la tirada y papel, en obsequio de sus compañeros de Kedaooíon y de
los lectores de la REVISIA.

y poco sentada tal vez, pero siempre anhelosa de medir sus fuerzas con adversarios de valía, que nos enseñen si nos vencen, y nos proporcionen alguna gloria si alcanzamos el triunfo en la polémica. En dos partes pudiera dividirse el artículo del Sr. Montaña: una destinada á probar que la escritura del códice escurialense es idéntica á la usada en los manuscritos de los siglos IV y v, y encaminada la otra á deducir de antiguas tradiciones la posibilidad de que aquella escritura se deba á la mano de San Agustín. Como pruebas de la primera, cita dos muestras de escritura uncial que incluyen Merino en su primera lámina, y Vaines en la 19,* de su Diccionario, afirmando que « basta tener

ojos, aun cuando no se entienda una

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RETISTA DE ARCHIVOS,

palabra de Paleografía, para ver las códice augustiniano (2), se obsen^asemejanzas que existen entre la es- rán algunas semejanzas en la forma critura de aquellos modelos y la del de las letras c, d i, q y o, las cuales, códice escurialense De baptísmo par- como ninguno de nuestros lectores vulorum.» ignora, poco ó nada varían en la esExiste, en efecto, un extraordina- critura uncial anterior al siglo VITI; rio parecido entre los caracteres de pero hay diferencias tan marcadas este manuscrito y el facsímil que en la forma de las demás, que, por Merino publica; pero nada pudiera buena vista que tengamoF, no es fádeducirse de ella razonablemente, , cil que afirmemos con el señor Capeporque su antigüedad es dudosa se- llán que es idéntica á la del códice gún el mismo autor que la publica, de San Agustín. Mal aconsejado ancomo podrá -ver el señor Capellán, ;si duvo cuando buscaba en los últimos detenidamente lee la explicación que años del siglo iv, en que debió escrial facsímil acompaña, y que dice así: birse el tratado De baptismo, un ca« En el número 3 se ha puesto un rácter de letra idéntico al de este ejemplar mucho más sincero y más códice, y el modelo que cita es bueantiguo que el antecedente, tomado na prueba de las diferencias que exisdel mismo Mabillon, de un código ten entro el usado en aquel siglo y del célebre monasterio de Corteya, en los que estuvieron en uso algún tiemel que se contienen exposiciones mo- po después, del siglo vi al siglo viil. rales de la Sagrada Escritura y algunos himnos; y aunque sobre esta
letra se podía dudar si sería del siglo

á que se atribuye, por razón de hallarse mucha de esta especie en el siglo nono y décuno, no hay razón para ello, porque este modo de escribir sin duda es el más antiguo y del que menos escrúpulo se debe tener.» Y si las palabras de Merino vienen á dejar sin fuerza cuantas deducciones hace el Sr. Montaña de su lámina, el facsímil de Vaines viene á destruir cuanto dice, fundado en su explicación, porque si detenidamente se estudian sus caracteres (1) y se comparan con los del (1) Véase el núm, 2 de la adjunta lámina,

que dice : Ouhilibus quihus que vestígus imum quid eorum indagaveris inteUego ut qui. Debemos advertir que la separación de palabras que se nota en este modelo no es común en el siglo á que sus letras corresponden, y que probablemente, al copiarse del palimsesto en que se hallan, fueron separadas por la mano del dibujante. (2) Véase el núm. 1 de la misma lámina, que contiene en facsímil las trece primeras lineas del códice De baptismo parvulorvm. Dice así: Jn eis libris quos ad/versu^ epistulam Parmeniani quam dedit ad Tgciwnium scribñmns, promisimiís nos diligentins qv<2:stionem haptismi tractaturos: giwd etiam si non ibipromittereniusdebittim tamen á nolis Jiagitantihxis fi-atribus meminimvs et agnosclmus. Qxiapropter in hoe opere adjurante domino suscepimns non solum ea refellere qvcB de liac re nohis donatistce ohjectarc conscierunt sed etiam de beatissimi martyris Cypriani auctoritate, vnde suam perversitatcm, ne veritatis ímpetu cadatfulcire conantur.

BIBLIOTECAS Y MUSEOS. Debajo de la escritura de un palimsesto de la biblioteca de San Germán (ms. 1278), y en su folio 133, se encuentra el modelo publicado por Vaines, j no deja de causarnos extrañeza que el señor Capellán, buscando escritura idéntica á la del códice augustiniano, haya citado éste? que en nada se le asemeja, y no los que podría sacar de los folios 71 á 74 del mismo palimsesto, cuyos caracteres en todo se le parecen. ¿Será porque sabe que en éstos se halla un fragmento del Código Teodosiano, promulgado, como nadie ignora, después de la muerte de San Agustín, y trasladado á estas hojas de pergamino á mediados del siglo vr, ó porque no tenga más noticia del códice que cita que la brevísima que da Vaines? Y en caso de que este autor sea su única guía, ¿por qué cita la primera muestra de la 19.* lámina, y no la segunda (1), cuyas letras son idénticas á las del códice de San Agustin, y están tomadas de un manuscrito de la misma biblioteca, que, según demuestran sus caracteres y afirma Vaines, debió escribirse en los últimos años del siglo vi? Basta la comparación, que antecede, entre el modelo citado por el señor Montaña y el códice objeto de nuestra polémica, para comprender que no es de los siglos iv y v la escritura contenida en éste. La de esta

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época, aunque engendrada por la línea curva propia de los caracteres unciales, tiende á la forma recta de la capital, hecho que encuentra explicación en el origen de aquellos que de esta escritura se derivaron, apartándose más de su figura á medida que más tiempo trascurría. En el siglo VI se observan ya las oes como las nuestras minúsculas de imprenta; las emes en su verdadera forma uncial, que conservan durante el resto déla Edad Media; las wes formadas, ó por dos líneas paralelas, ó por dos curvas que se estrechan por la parte superior, pero que nunca son más anchas por ésta que por la inferior; las eles en forma de ángulo recto, cuyo lado más corto sirve de base, y finalmente, mayor redondez en los trazos de las demás letras, caracteres todos que pueden observarse en la escritura del códice augustiniano, y que duran en los manuscritos hasta el siglo v i n , en cuyo tiempo mejoró notablemente la forma de las letras y se regularizó algo la separación de las palabras, que hasta entonces, ó habia sido nula, ó tan irregular, que ofrecía serias dificultades en su lectura.

Y vamos ahora á comprobar nuestros asertos por medio de algunos códices, cuya escritura, idéntica á la del códice de San Agustin, muestra que pertenecen á un mismo período paleográfico, que es el que tiene su comienzo en el siglo VI y termina (1) Véase la adjunta lámina, núm. 3: ¿)i» en el vin. cite ingentibm dominuí, (Vaines, pl. 19, nuEn la Biblioteca Nacional de Pamero 2,)

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REVISTA DE ARCHIVOS, blioteca de Munich (II. 4. A.), está sacado el facsímil 5.°, que dice: Eisdem seríes fuerit recensita sed hic qui extremum disponit arbitrium, y de las Pandectas de la Bibl. Laurenciana el 6.°, en el cual se lee : per asce(n)dente usufructu placuit certii («ic) modis extingui usufrudum et proprice. Compare el señor Capellán la escritura de ambos con la del códice augustiano, y observando su extraordinaria semejanza, que indica que todos ellos pertenecen á un mismo período paleográfico, no afirmará que son anteriores al siglo vi, porque esto equivaldría á decir que se copiaron antes de que Alarico y Justiniano hubiesen formado los códigos que dos de ellos contienen. En la Biblioteca del Escorial, que el Sr. Montaña tiene á su cargo, hay un precioso códice en 4." (II. B. 18.) que contiene, entre varios tratados de distintas épocas, uno de Rerum natura de San Isidoro, de cuyo cap. xxxvi hemos copiado (V. núm. 7.) las siguientes palabras: qui a secretis dei ad salutem humani generis per universum mundum mittuntur. ítem non numquam venti incentores spiritus poni solent pro eo quod male suggestionis flatu ad terrena desid-e, y es tan igual su escritura á la del códice augustiniano, que á no ser que modifique nuestra cronología histórica, no le deja otro recurso que aceptar, como buena doctrina, que la escritura del códice augustiniano es posterior á los fines del siglo VI, y entregarse á la deses-

rís (suplemento latino, núm. 669) se conserva un códice que contiene varias poesías de San Próspero, y del cual copiamos en facsímil (número 4) las siguientes palabras: Inocentia vera est que nec sibi neo alten nocet quoniam qui diligit iniquitatem odit animam suam. Su escritura es tan semejante á la del códice de San Agustín, que difícilmente se halla letra diferente en ambos, y convendría, por tanto, que el señor Capellán tratara de probar que es de la misma época del Santo, para que no fuese dato en contra de las opiniones que lia manifestado. Por fortuna, el santo de Aquitania fué contemporáneo, discípulo y defensor del prelado de Hipona, y estos datos pudieran servirle para sostener, ya que imitó la letra de su maestro, ya que éste le copió algunas de sus poesías, ó ya sencillamente que la escritura de ambos códices es de fines del siglo iv ó de principios del V. Pero es el caso que la mano que lo escribiera, impulsada por la fatal manía de poner epígrafes , puso al principio de los libros, en letras rojas, de la misma época que las demás del códice: Indpiunt epifframmata sancti Prosperi, colocándole en el duro trance de confesar que la escritura de ambos es posterior, bastante posterior al siglo V, ó de sostener que San Próspero fué elevado en vida á la categoría de los santos. De un ejemplar del Breviario de Aniano, que se conserva en la Bi-

BIBLIOTECAS Y MUSEOS. peracion, lamentando, ya lo muclio que tardó en nacer el prelado serillano, ya la prontitud con que el de Hipona pasó á mejor vida para tormento de los amantes de la verdadera crítica, á quienes su muerte prematura deja sumidos en un revuelto mar de confusiones. En escritura uncial, idéntica, y en general con igual ortografía y puntuación á la del códice escurialense, hállanse escritos: el manusr crito 936 de la biblioteca de San Germán, que contiene una colección de cánones, entre ellos los del concilio de Orleans, celebrado en el año 549; el 480 de la misma biblioteca , escrito á fines del siglo vi, ^ y que comprende un tratado pelagiano sobre la fe, dos de Orígenes, una carta de San Fulgencio y otros varios opúsculos que, cómo el de San Agustín, comienzan con tres líneas rojas y tienen algunas conjunciones de letras al final del renglón; el Psalterio greco latino del mismo siglo, contenido en el ms. 186 de la mencionada biblioteca; los comentarios de San Jerónimo sobre los salmos, copiados en el mismo siglo y que se guardan en la,Biblioteca Nacional de París (núm. 2.235); el manuscrito del cabildo de Verona de la misma época, y que contiene las explicaciones compendiadas por Casiodoro, de las epístolas de los apóstoles; el 762 de Ban Germán, en el cual se hallan escritas varias obras de San Agustín con esta suscripción en el tratado sobre la oración domi-

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nical: Explicit sancti Augustini de Oratione dominica; las homilías de Orígeües sobre Balam y Balac, y el tratado De reparatione lapsi, de San Juan Crisóstomo, escritos en el siglo VI sobre el códice 197 de San Germán; el manuscrito 758 de la misma biblioteca, en el cual se encuentra una copia hecha en el siglo vil, del tratado de Consensu Evangeliorum, de San Agustín; los Morales de San Gregorio sobre Job, de la Biblioteca Nacional de Paría (2.206), copiados á fines del siglo vil; y finalmente, los comentarios de San Jerónimo sobre Jeremías, existentes en el códice 1.280 de la misma biblioteca y en escritura de principios del siglo vin (1). Examinado el carácter de letra del códice De baptismo y comparado con el usado en tiempo de San Agustín y con el uncial de los siglos vi al VIII, hemos probado que sólo con éste tiene semejanzas que indican que á esta época pertenece. Ocioso nos parece, por tanto, el examen de los fundamentos en que se apoya la respetable tradición que le considera autógrafo de aquel santo, y únicamente vamos á indicar algunas observaciones que nos sugieren el carác-

(1) En la imposibilidad de publicar en nna lámina facsímiles de todos los códices que citamos, hemos depositado en la administración de la REVISTA muestras de su escritura , que estarán, hasta la publicación del próximo número, á disposición del Sr. Montaña y de cuantas personas allí quieran examinarlos.

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REVISTA DE ARCHIVOS, No queremos terminar este desalisado artículo, sin hacernos cargo de una afirmación que el señor Capellán hace, y salir al encuentro de un deseo que manifiesta en su artículo. Supone el Capellán articulista que cuando hablamos del códice nos referimos á su escritura cursiva, que nada tiene que ver con los libros De baptisnio, y que juzgamos ligeramente de éstos sin conocer su escritura. Obran hace algún tiempo en nuestro poder facsímiles de la contenida en un códice, en 4.°, pergamino, cuyos 172 folios van en caracteres unciales, de los cuales publicamos una muestra en la adjunta lámina, cuyas tres primeras líneas vanen tinta roja, cuyos renglones son de longitud desigual, y cuyas abreviaturas son escasas. E n sus cuatro primeras hojas, que van sin foliar, se encuentran caracteres cursivos, de los cuales publicó Merino facsímil; sobre la primera página hay una nota anónima que dice: Sancti Águstini episcopi, lihri de baptismo quos manu fertur scripsisse propria, y de mano distinta : et pertinet sancto Martirio in Spanheim et mutatus pro alio. A éste, que se enseña en el camarín del Escorial como autógrafo de San Agustín, unas veces de un modo terminante, y otras mediante un dicitur prudente, nos hemos referido en nuestros artículos sobre el «Estado actual de la Paleografía)), y en éste, y como el Sr. Montaña ha dicho que desconocemos por completo la escritura del

ter de su letra, la índole de sus correcciones y sus faltas ortográficas. Es un hecho averiguado por la ciencia y atestiguado por antiguos documentos que los romanos conocian dos clases de escritura , la mayúscula, capital y uncial, propia de los calígrafos que á la copia de códices se dedicaban, y la minúscula, que por su fácil formación, se acomodaba mejor á los usos comunes de la vida. ¿Supondremos que San Agustín desconocía las ventajas de este género de escritura, y empleaba los caracteres uncíales, cuya belleza era superior 4 la de la minúscula y de la cursiva, más propias de un amanuense que de un escritor que necesita seguir, en lo posible, con la pluma la velocidad del pensamiento? Y en este caso, ¿sería posible que San Agustín, escritor fecundísimo, hubiera tenido tiempo para escribir todas las obras que se le atribuyen? La índole de las correcciones que en el códice se encuentran, de la misma letra, más bien indican olvido ó equivocación propia de un amanuense, que modificaciones que en B U obra introduce un autor. También la ortografía es una prueba en contra de la posibilidad de que el códice se deba á la mano de San Agustín, porque nosotros no podemos sospechar con el Sr. Montaña que el insigne prelado de Hípona, tan ilustrado en materias profanas y sagradas, desconociera las reglas de tan importante parte de la gramática.

BIBLIOTECAS Y MUSEOS. códice de San Agustín, se nos ocurre, no dudar de su veracidad, que cuando lo afirma sus razones tendrá, sino preguntarle si en el Escorial se enseñan dos códices de San Agustín sobre el mismo asunto y escritos de su mano, porque sería bien triste que nosotros liablásemos del que conocemos, y el señor Capellán del otro, haciendo interminable la polémica, y confundiendo á nuestros lectores. Hay en el párrafo que termina el artículo del Sr. Montaña una tendencia manifiesta á confundir la cuestión que debatimos con los principios de la revelación y de la fe. ¿lío comprende el señor Capellán que con semejante confusión pudieran aparecer á los ojos de las personas sencillas envueltos en la derrota de sua opiniones paleográficas, en el caso posible de que no alcance el triunfo en la polémica, produciéndose un efecto contrario al que desea ? Esperamos que, comprendiendo el señor Montaña este peligro, se limitará, cuando nos conteste, á la cuestión paleográfica, resolviendo nuestras dudas, refutando nuestros argumentos , demostrando la inexactitud de cada uno de los hechos que nos sirven de pruebas, y llevando la discusión por un camino más en armonía con los intereses de la religión de que es ministro, y con la índole de la REVISTA DE ARCHIVOS ,
BIBLIOTECAS Y MUSEOS.
J E S Ú S MABÍA MÜSOZ.

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ARCHIVO DEPARTAMENTAL,
BIBTJIOTEOAS PÚBLICAS y MUSEO D E PAU.

La capital antigua del Bearn, hoy cabeza del departamento de los Bajos-Pirineos en la vecina república, la hermosa ciudad de P a u , patria de Enrique IV, posee un importante archivo, abierto al público todos los dias durante cinco horas, donde se facilitan cuantos documentos se piden, de los contenidos en sus estantes, obteniendo autorización del Prefecto, en virtud de instancia justificando la petición del permiso. Aquel interesante depósito contiene todas las actas de la antigua provincia del Bearn desde el siglo XIII, preciosos diplomas de la Casa real de Navarra, numerosos documentos de la época de Juana de Albrit y de Enrique I V , importantes autógrafos, y muchos pergaminos y papeles concernientes á las provincias de Armagnac, Bigorra, Foix, Mar san y Perigord, desde el siglo IX hasta fines del xviii. La biblioteca de la ciudad, también pública, contiene unos veinte mil volúmenes, procedentes de los antiguos conventos suprimidos; y , como es natural, sus principales riquezas bibliográficas consisten en obras de teología, aunque no por eso ha dejado de adquirir en tiempos posteriores obras modernas más conformes con el espíritu de la época presente. Todas se facilitan al público , que no suele ser numeroso, como de ordinario acontece también en las bibliotecas de nuestras capitales de provincia. Hace algunos años un erudito bearnés, Mr. Manescau, padre, cedió al famoso castillo de Pau, donde

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REVISTA DE ARCHIVOS, de libros de las bibliotecas populares. También tiene Pau un museo, que no deja de poseer obras de mérito, aunque cuenta poco tiempo de vida: se ha principiado reuniendo, en la antigua sala del Parlamento de Navarra, los cuadros que á la ciudad pertenecian. Entre las obras artísticas que dan importancia no común a este naciente establecimiento, figuran en primera línea: una bella estatua de mármol blanco, que representa al Bearnés, joven, debida al cincel de Bosio; el nacimiento de Enrique IV, complicada y brillante composición, que dio glorioso renombro á su joven autor Eugenio Devéria; un bello retrato del general Bosquet, debido al pincel de este mismo artista; el asesinato de Enrique I I I , por Merlo; el interior de San Esteban del líente, de París, por Alejandro Barbier; un hermoso paisaje de Schaefer; un buen cuadro que representa cómo se educaba á Enrique el Bearnés, de Mallet, y algunos otros, también estimables, aunque de menor mérito artístico. 0.

nació Enrique el Grande, su biblioteca particular, notable por mucbas obras muy raras que tratan del famoso monarca bearnés y de las comarcas pirenaicas. Como no se sirve al público este último depósito bibliográfico, y cuasi todos los volúmenes de que consta faltan en la biblioteca de la ciudad, hubiera sido más conducente para la mayor ilustración pública que los tesoros históricos, reunidos por Mr. Manescau, hubieran ido á enriquecer los estantes del establecimiento, donde podrían ser cómodamente consultados por los eruditos bearneses ó los aficionados extranjeros. Existe también en P a u , desde 1870, fundado á, expensas de la Sociedad de la Biblioteca popular, un depósito de libros destinados al préstamo gratuito á toda persona que presenta una tarjeta expedida por la secretarla de la sociedad fundadora. En el año último se han servido ya más de seis mil volúmenes, y es cuasi seguro que irá, creciendo ^1 número de las obras prestadas. E n España se van esparciendo muchos libros como base de bibliotecas populares, remitiéndolos á varias localidades, donde apenas existen lectores que hayan de utilizar esos medios de cultura y de intelectual comunicación; y debería preceder á tales remesas la organización del servicio en los fondos de esos depósitos, para que puedan llegar á manos del pueblo gratuitamente, y con la sola caución de obligarse á costear un ejemplar nuevo de la obra prestada todo lector que vaya más allá de lo que permita el uso, y traspase los plazos que señalen los reglamentos dados para prescribir derechos y deberes á los peticionarios

NOTICIAS.
De real orden, fecha 23 del corriente y para la mejor organización del Archivo del Ministerio de la Gobernación, se ha dispuesto crear una plaza de Archivero, desempeñada por un individuo del Cuerpo de Archiveros-Bibliotecarios, que será nombrado por el Ministerio de Fomento, con cargo al presupuesto del mismo, y cuyo sueldo no podrá bajar de cuatro mil pesetas.

BIBLIOTECAS Y MUSEOS. Se nos ha dicho que el distinguido literato valenciano D. Vicente W. Querol, se ocupa en escribir una Historia de la Guerra de las Germanias, con cuyo objeto ha reunido una importante colección de documentos inéditos y noticias ignoradas de todos los autores que de este hecho han tratado. El Museo Británico de Londres, que guarda los más ricos tesoros del arte escultórico de Grecia, acaba de enriquecerse con un nuevo precioso fragmento, sacado del famosísimo templo de Diana en Efeso. Consiste en la base de las columnas que sostenían aquella construcción, considerada como una de las maravillas del mundo. La adornan figuras en bajo relieve, entre las cuales se distinguen perfectamente, por bien conservadas, las de Mercurio con el caduceo en la mano, y de la Victoria que aparece á su izquierda. Aunque no pertenezcan al período mejor de la escultura helénica, son, sin embargo, muy notables y modelados con la holgura propia de aquel pueblo. El indicado fragmento se debe á las excavaciones que ha hecho un activo inglés, vecino de Esmirna, llamado M. Wood, conocido por los arqueólogos por haber comenzado y proseguido, primero á sus expensas, y después con alguna pequeña subvención del Museo Británico, las exploraciones para dar con los restos del templo de Diana. La Société de l'École de Charles (París) ha anunciado la publicación de una colección diplomática con el título do Documents historiques. Aparecerá por cuadernos de 30 á 33 hojas, conteniendo sólo las crónicas y los documentos interesantes para los estudios históricos anteriores al auo 1500. Según datos oficiales publicados recientemente, hay en Francia 2.674 librerías, distribuidas: 1.098 en Paris. 4.502 en los departamentos. 42 en Argelia. 14 en las colonias. Ernúmero de impresores se eleva á 2.397, de los cuales residen ; 1.162 en París. 1.195 en departamentos, 23 en Argelia. 12 en colonias. Recientemente ha visto la luz pública en París un notable trabajo del conocido arqueólogo Mr. F. Chabas, titulado Eludes sur l'Antiquilé historique, d'apris les sources egyptiennes et' les monuments reputes prehisloriques, obra ilustrada con siete láminas y muchos grabados intercalados en el texto. En ella su autor quiere establecer la antigüedad histórica de los pueblos europeos que han estado en relación con los egipcios y fenicios, y demuestra que éstos estaban dotados de una civiUzacion muy adelantada veinte siglos antes de J. C.

VARIEDADES.
CÉDULA DE INDULTO.
{Año 1609.) EL REY. Por quanto por parte de vos Alonso Mato, nuestro portero de Cámara, nos

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REVISTA DE ARCHIVOS, segura, ni fué hecha con fuego ni saeta, y con que no hayáis sido preso ni lo estéis al presente por lo susodicho, reseruando como reseruamos á los otros parientes de la difunta que no os han perdonado su derecho a salvo, para que si aora o en algún tiempo parecieren y os quisieren acusar esta muerte, y pedir y seguir contra vos su justigia, lo puedan hacer, y no les parando perjuicio alguno en ello, y guardando las condiciones del perdón de las partes, si algunas ay en él. Por la presénteos remitimos y perdonamos toda nuestra justigia giuil y criminal que nos hauemos y tenemos y podemos hauer y tener contra vuestra persona y bienes en cualquier manera por causa y razón de la muerte de la dicha vuestra hermana, y mandamos á los del nuestro consejo. Presidentes y oidores de las nuestras audiencias, alcaldes, alguaciles de la nuestra casa y corte y chancillerías, y á todos los corregidores, assistente, gouernadores, alcaldes, alguaciles, merinos, prebostes y otras justicias y jueges de estos nuestros Reynos y señoríos, que guarden y cumplan y hagan guardar y cumplir esta nuestra cédula de perdón y remisión que assi os hazemos de la dicha muerte, y que por causa y razón della os no prendan el cuerpo, hieran, m a ten, lisien, ni consientan prender, herir, matar, lisiar, ni hacer ni hagan otro mal, daño ni desaguisado alguno en vuestra persona ni bienes, a pedimiento del nuestro procurador fiscal y promultor de la nuestra justigia ni de ofígio, no enuargante qualesquier leyes y pregmaticas de los dichos nuestros Reynos y señoríos que aya en contrario, con las quales para en cuanto á esto toca y por esta vez, dispensamos, y las abrogamos y derogamos, casamos y anula-

ha sido hecha relación, que un dia del mes de Setiembre deste año doña maría mato de brasas, vuestra hermana, riñió á maria andrada vuestra esclaua y puso manos en ella, y después desto, estando comiendo, entró la dicha vuestra hermana, y hauiendo vos entendido lo que hauia pasado, riñisteis á la dicha esclaua que estaua siruiendo á la mesa, y ella respondió que bastaua que vos que herades su amo la riñiesedes, sin que lo hiciese también la dicha vuestra hermana, y diciendo vos á la dicha esclaua que callase, viendo que no lo hazia y que os respondía con colera, y que no tenia á vuestra hermana el respeto que se deuia, tomastes vn cuchillo de la mesa y se le tirastes, y ella bajó la cauega, y acertastes con él á la dicha doña raaría mato, vuestra hermana, en la cauega y se le clauastes en ella, de que vino á morir; por lo cual los alcaldes de nuestra casa y corte, de offgio de la justizia, procedieron contra vos, y por haueros perdonado juan mato y catalina de brasas, su muger, padres de la difunta, se quedó la causa por sentenciar, como lo podíamos mandar ver por gierta información y carta de perdón que, dignado todo de escriuano en el nuestro consejo de la Cámara, fue presentado, suplicándonos, que atento á la poca culpa que tenéis en este negocio, fuésemos seruido de perdonaros la dicha muerte y remitiros toda nuestra justicia ciuil y criminal que nos hauemos y tenemos, y podemos hauer y tener contra vuestra persona y vienes en cualquier manera por causa y razón de la dicha muerte, ó como la nuestra merced fuesse. Por ende, siendo assí como en vuestra relación se contiene, y que en la dicha muerte no huuo ni interuino aleue traigion ni muerte

BIBLIOTECAS Y MUSEOS. moa y damos por ningunas y de ningún valor y effecto , quedando en su fuerza y vigor para en lo demás adelante; y si por la dicha ra^on os están entrados, tomados y ocupados algunos de vuestros bienes, mandamos que os los den, tornen y restituyan luego sin costa alguna , saluo los que por sentencias fueren adjudicados a nuestra cámara y fisco, ó los que fueren vendidos o rematados por las costas, omigidio y dispreces ó otros derechos, o los que por las tales sentencias o alguna de las condigiones'del perdón de las partes unieren sido aplicados á la parte querellosa , porque nuestra intención y voluntad no es de perjudicar en ello a nuestra Cámara ni al derecho de las partes a quien toca. Fecha en madrid, a veinte y ginco de otubre de mili y seiscientos y nueue años.— Yo el Rey.— Por mandado del Rey nuestro Señor, Thomas de Ángulo. V. M. Remite su justiQÍa antes de ser sentenciado, a Alonso mato,portero de Cámara de V. M., por la muerte de doña maria mato, su hermana, que passó por setiembre deste año; la difunta riñiá a una esclaua criada del suplicante, y hauiendolo entendido el dicho Alonso mato estando comiendo, y riñiendo a la esclaua por que se descompuso con su hermana, la esclaua le respondió con colera , y el supplicante tomó de la mesa un cuchillo y le tiró á la esclaua y ella bajó la caucQa, y sin quererlo hazer dio con el a la dicha su hermana en la cauefa, de que murió; está perdonado de los padres de la difunta, y va con las clausulas ordinariaspe^epto la de la,corte, porque sucedió el caso en ella. (Por la copia del original, que poseo.)
J. M. E . DE LA P.

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DOCUMENTOS
PARA LA HISTORIA DE GALICIA.

Mi afición á los estudios históricos, y mi predilección por los de G a licia, me han impulsado a publicar
en la E E V I S T A DE ARCHIVOS algunos

de los más interesantes é inéditos q u e , relativos á aquel antiguo reino, tengo copiados de varios Archivos, j principalmente, como todos los quo ahora ven la l u z , del que posee el Marqués de Montaos, descendiente de los ilustres Bermudez de Castro. Si este pequeñísimo ensayo m e r e ciese la aprobación de los aficionados a l a s antigüedades de Galicia, iría poco á poco aumentando esta brevísima colección, que todavía sería más selecta y numerosa si algunos de aquéllos, llevados de tan noble propósito, se dignasen remitirnos copias de los que poseen.
A. EoDEiGüEZ V I L L A .
NÚMERO I.

Cédula de D. Juan II de Castilla, por la cual hace donación á doña Leonor de Castro de los derechos y títulos que le correspondieren á los bienes de Alfonso Rodriguez de la Coruña, muerto por robo. Don lohan, por la gracia de Dios, Rey de Castilla , de León, etc. Por quanto á mí es fecha relación que puede haber veynte é cinco ó treinta años, poco más ó menos tiempo, que Alfonso Rodriguez de la Coruña, que es finado, vecino que fué de la dicha cibdad ó otros con él, é por su mandado, é con

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REVISTA DE ARCHIVOS, que della vos fago, vos invisto en la'dicha acción e hoz e derecho e título e recurso que yo he o podría aver á los dichos bienes muebles e rayces de los susodichos é de cada uno dellos e me desisto e me desenvisto de todo ello e vos do poder e actoridad para lo demandar e procurar, así en juisio como fuera del e para injuisiar e dar cartas de pago é faser todas las otras cosas e cada tina deltas que á ellos se requieran: para lo qual todo con todas sus incidencias, dependencias, emergencias e conexidades vos do poder complido por esta mí carta e vos fago procuradora actora en vuestra cosa propia. De lo qual vos mandé dar esta mi carta firmada de mi nombre é sellada con mi sello. Dada en la noble villa de Valladolid, xv días de Febrero, año de mili e quatrocientos equarenta e siete años.—Yo el Rey. —Yo Pero Fernandez de Lorca la flz escribir por mandado de nuestro señor Rey. {Copiada del original.)
NÚMERO II.

su favor é esfuergo 6 consejo, tomó ó robó ciertos naiiíos é fustas con ciertas mercadurías é otras cosas de ciertos subditos é naturales del reyno de Portugal , por lo qual yo he ó debo aver alguna acción é derecho é título é r e curso á los bienes muebles é rrayces del dicho Alfonso Rodríguez é de las otras sobredichas personas que con él fueron en faser é cometer lo susodicho. Por ende yo, por facer bien é merced á vos doila Leonor de Castro, mujer de Pero Bermudez de Montaos, que Dios haya, é á vuestros fijos é herederos, por esta mi carta vos fago merced pura ó propia e non reuócable que es dicha entre viuos de toda e qualquier acción e derechos e título e recurso que yo he o podría aver en qualquiera manera e por qualquier razón á los bienes muebles e rrayses que fueren e fincaron del dicho Alfonso Rodríguez, e que las otras personas que con él fueron en lo susodicho tienen e poseen por causa de la dicha toma é fuerza de los dichos nauios e mercadurías de los dichos portugueses, 6 vos cedo todas mis vesos é voses e acciones é derechos é títulos é recursos que yo he o podría aver á los dichos bienes muebles e rayses del dicho Alfonso Rodríguez é de las otras sobredichas personas, para que los vos podades demandar e resgebir e aver e cobrar e vos apoderar de qualquier cosa que por causa de lo susodicho a mi pertenesca e lo aver e tener por juro de heredad para siempre jamás para vos e para vuestros herederos é subcesores después de vos é para otro qualquier que vos quesiésedes é de vos ovieren causa ó rason para lo dar e donar e vender e trocar e cambiar, enajenar e faser dello e en ello como de cosa vuestra propia. Ca yo por esta e por ella e por la tracdigíon

Cédula firmada por D. Juan II de Castilla, concediendo á Pedro Bermudez de Montaos facultad para reedificar la casa y castillo de Peñaflor, que el Arzobispo de Santiago le habia injustamente derribado. 'Don Iohan,por la gracia de Dios, Rey de Castilla é de León, de Toledo, de Gallicia, de Seuilla, de Córdoua, etc. Por cuanto vos Pero Bermudez de Montaos, mi vasallo, me fecisteis relación quel Reuerendo Padre 1. Rodrigo, arzobispo de Santiago, oydor de la mí audiencia é mi capellán mayor é del mí consejo, por su propia auctoridad injusta é non deuidamente, no lo podiendo

BIBLIOTECAS Y MüSEOS. ni deuiendo faser de derecho, mandara derribar la vuestra casa é castillo de Peñaflor, é me suplicastes é pedistes por merced que vos diese licencia para la tornar á edificar é faser segund que primeramente la teniades; por ende yo por la presente, por vos facer bien é merced, vos do licencia é auctoridad para que podades reedificar é faser de nuevo sin pena alguna la dicha vuestra casa é castillo ó fortaleza segund que de primeramente la teniades, todo esto sin perjuicio de otro tercero. E por esta mi carta mando á D. Diego Pérez Sarmiento, Conde de Santa Marca, mi adelantado mayor del reino de Galicia , é á su lugarteniente, é á los caballeros del dicho regno de Gallicia, mis vasallos, é los concejos, alcaldes é alguaciles, regidores, caballeros é homes buenos de todas cibdades é villas é lugares del dicho regno de Gallicia, é á todos los otros mis vasallos é subditos é naturales del dicho regno é de los otros mis regnos é señoríos que sobrello fueren requeridos, que vos den é fagan dar todo el favor ó ayuda que les pidióredes é menester hobiéredes para lo facer é complir, é que vos non pongan ni consientan poner en ello ni en cosa alguna ni parte dello embargo ni contrario alguno , mas que vos dexen é consientan gosar de la dicha merced que vos yo así fago, como dicho es. E los unos ni los otros non fagan ende al por alguna manera, so pena de la mi merced é de diez mil maravedises para la mi cámara, ó de perder las tierras ó mercedes é raciones é contrataciones é otras cualesquier mercedes que de mí han ó tienen en cualquier manera, é demás por cualquier ó cualesquier dellos por quien fincare de lo así facer é complir, mando al orne que les esta mi

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carta mostrare, que los emplase que parescan ante mí en la mi Corte, do quier que yo sea, del dia que los emplagáre fasta quinse dias primeros siguientes , so la dicha pena, so la qual mando á cualquier escribano público que para esto fuere llamado, que dé ende al que la mostrare testimonio signado con su signo, porque yo sepa en como se cumple mi mandado. Dada en Martin Muños délas Posadas, honsedias de Mayo, año del nacimiento de nuestro Señor, Iho. xpo. de mili ó quatrocientos é cinquenta é tres años.—Yo el Rey.— E yo el Dr. Fernando Dias de Toledo, oidor é referendario del Rey, é su secretario la fise escreuir por su mandado. (En el reverso del documento se conserva adherido el sello real en cera.) {Copiada del original.)
NÚMERO III.

Cédula firmada por D. Fernando el Católico concediendo facultad á D. Fernando de Castro, para que las casas que poseía en la Coruña sean privilegiadas para siempre jamas, y no se pueda sacar de ellas á persona alguna que allí se acoja, aunque hubieren eometido cualquier crimen (l). Den Fernando, por la gracia de Dios, Rey de Castilla, de León, etc. Por faser bien é merced á vos D. Fernando de Castro, mi vasallo, é catando los m u chos buenos, leales é señalados servicios que me habedes fecho é facedes en cada dia, en alguna enmienda é remuneración dellos, mi merced é voluntad es que las casas que vos tenedes en la (1) Hállase este documento bastante mal conservado, y por este motivo se notarán algunos huecos en esta copia,

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REVISTA DE ARCHIVOS, sos que las leyes ¿e mis reinos quieren que no valga preuillejo alguno; é que guarden á vuestra casa todas las honrras, gracias, franquesas, libertades , esenciones que guardan é acostumbran guardar á las otras casas preuiUejadas de mis reinds ; é otrossy que no demanden á los dichos tres escusados marauedises algunos de pedidos é monedas , ni deservicio ni caua ni fonsadera , ni otro pecho é derecho alguno, de que acostumbran é suelen ser francos los otros escusados de mis reynos; é que esta mi carta de merced vos guarden é fagan guardar en todo ó por todo, segund que en ella se contiene; é mando á los mis contadores mayores que lo pongan é asienten asy en los mis libros ó nóminas, de lo saiuado, de las mercedes de los escusados, é que sobrescripta esta mi carta en las espaldas, vos la den é tornen, para que por virtud della esta dicha merced que vos yo fago vos sea guardada é complida; é que si quisiéredes, vos den é libren sobrello mi carta de preuillejo é todas las otras mis cartas é sobrecartas las más firmes é bastantes que vos pidiéredes é menester houiéredes en esta razón: la cual dicha mi carta de preuillejo é sobrecartas mando al mi canciller ó notarios é otros oficiales que están á la tabla de los mis sellos, que vos den é libren é pasen é sellen, ó otrosy que vos den é libren mi carta de priuillejo, para en lo que toca á lo de la dicha vuestra casa; é los unos ni los otros no agan ende al por alguna manera, so pena de la mi merced é de privación de los oficios é de confiscación de los bienes de los que lo contrario fisieren, para lamí cámara é fisco, é demás mando al home que les esta mi carta mostrare que los emplase, que parescan ante mí en la mi corte do

cibdad de la Coruña sean preuiUejadas agora é de aquí adelante para siempre jamas, para que no puedan sacar dellas presona ni presonas algunas de las que ende en ellas se acogieren, aunque las tales presonas ayan fecho é cometido qualesquier crímenes, delitos é casos, del caso mayor al menor inclusiue que cometer se pueden, é otrosí que sean francos tres oficiales d é l a obra (!)....• del tiempo que moraren en la dicha casa ó de fuera della, quales vos nombráredes en cada un año, de pedido é monedas, é de todo servicio de caba ó fonsadera é de otros cualesquier tributos reales é concejiles de que gosen los otros escusados y esentos de mis reinos; é por esta mi carta, ó por su treslado signado de escriaano público, mando á los infantes, duques, perlados , condes, marqueses, ricos ommes, maestres de las órdenes, priores, comendadores é subcomendadores, alcaydes de los castillos ó casas fuertes é lianas é aportelladas é á los del mi Consejo é oydores de la mi abdien§ia, alcalldes é alguasiles de la mi casa é corte é chan^illería, é á los concejos, justicia, regidores, caualleros, escuderos é oficiales é ornes buenos de la dicha cibdad de la Coruña é de todas las otras cibdades, villas é lugares de los mis reynos ó señoríos é á los arrendadores cogedores terceros, é deganos é mayordomos é á otras cualesquier personas á quien lo en esta mi carta contenido atañe ó atañer puede, que de aquí adelante ayan por previllejada la dicha vuestra casa que ni personas algunas de las que en ellas se acogieren por ningunos casos ni delitos que hayan fecho é cometydo, saluo por aquellos ca(1) iDe Santa María?

BIBLIOTECAS Y MUSEOS. quier que yo sea, del dia que los emplasáre á quinse días primeros siguientes, so la dicha pena, so la qual mando á qualquier escribano público que para eslo fuere llamado, que dé ende al que la mostrare testimonio signado con su signo, porque yo sepa, como se cumple mi mandado. Dada en la noble villa de Medina del Campo, á xxv dias del mes de Junio, año del nacimiento de nuestro Señor Jesucristo de mili é quatrocicntos é setenta ó syete años.— Yo el Rey.—Yo Gaspar Dariño, Secretario del Rey nro. Señor la fise escribir por su mandado.» (Está al respaldo firmada y sellada con el sello real por los oficiales reales.) {Copiada del original-) {Se continuará.)

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do al que hace esta pregunta tener el mayor número de datos posible sobre la fundación do fábricas y desarrollo de la industria en España durante los siglos xvi, XVII y xviii, agradecería á los benévolos lectores de esta REVISTA le comuniquen cuantas noticias sepan relativas á esta materia, si bien haciendo omisión de aquellas que, por ser comunes y de fácil investigación , se ha de suponer conoce ya el interrogante. P. P.

RESPUESTAS.
Calendacion francesa. Núm. 127, taino iijpág. 126.—El uso de calendar los diplomas en Cataluña por el año del reinado de los monarcas franceses, que se había continuado aún después de que el antiguo principado dejó de ser feudatario de Francia, fué abolido por un canon del concilio provincial celebrado en Tarragona en el año de gracia de 1180, en que también se dispuso que en adelante los escribanos no fechasen los instrumentos públicos por los años de la Encamación ó Trabeacion del Señor, que fueron sustituidos por los de la Natividad, con exclusión del calendario romano y fijación del dia y mes corriente. A. P.

PREGUNTAS.
165. Lápida de Calahorra.—A fines del último siglo descubrió un labrador en una era de las inmediaciones'de Calahorra una lápida del graeso de una tercia , dos varas de largo y tres cuartas de ancho, en cuya parte superior se ve una figura ecuestre, y en el centro esta inscripción :
IVLIVS WN GINVS.-.DOLES BITICENTIE.-.EES SVS.-.EQVES.'.ALA.-. TAVTOR .•. VIC .•. O .•. R.-. E.-. AN .-. XL.-. AEa .-. XII.-. H .•. S.-. L.-. SVLPICIVS.-.SVSVLLA ET.'.FVSCVS.'.BITIVS H.-.EX.-.T.-.F.-.C.-.

MOVIMIENTO BIBLIOGRÁFICO
LIBKOS EK VEKTA.

Se suplica á los lectores de la REVISTA, versados en Epigrafía, tengan la amabilidad de exponer la traducción y lo demás que opinen sobre esta lápida. F. 166. Industria española,—Importan-

Itinerarium Adriani sexti ah Iligpania... Rmnmmisquc. Per Blasinm Ortizium.Tóleti, per loanuem ab Ayala. 1546.—1 vol. 12.° pergamino, con noticias muy interesantes sobre el estado de España á principios del siglo XVI.—70 rs. B'MiotMque de poche. París, 1847-08.-8." men. 10 vol. pasta; muy buen ejempl. 120 rs. Contiene: CuHonités destraditions, de l'Arohéologie et des Beanx-Arts, historiques, militaires, anecdotiques, pMlologiques, géographiques et ethnologiques, des inventions et découvertes, bibliographiqucs, litéraires et biographiques.

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ÍIEVISTA DÉ ARCHIVOS.

ANUNCIOS.
COLECCIÓN DE DOCUMENTOS HISTÓRICOS
PCBLICADOS EN l A

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS.
NÚM. I. — Inventan deis Ubres de la Senyora Donna María, Reina de les Sieilies e de Avagó, opúsculo interesante en sumo grado para el estudio de la Bibliografía y la Historia literaria de la Monarquía aragonesa en los siglos medios.— ü n tomito de treinta páginas, tirada de 250 ejemplares, en elegante tamaño 12.° y excelente papel de hilo.— Precio, u n a peseta. NÚM. II.— Embajada del Emperador de Alemania, Otón 7 , al califa de Córdoba, Abderrahman III. Texto latino con la versión castellana, hecha p a r a la REVISTA, al frente, y que contiene preciosas y desconocidas noticias sobre la situación política, religiosa y social de España á fines del siglo x . — ü n tomo de ochenta y seis páginas, tirada de 250 ejemplares, en igual tamaño y condiciones tipográficas que el anterior. — P r e c i o , u n a peseta y cincuenta céntimos (6 rs.). NÚM. iii.— Embajada extraordinaria del Marqués de los Balbases á Portugal en 1727. Contiene la relación del viaje del Embajador, la del ceremonial y la de las fiestas celebradas en Lisboa.—Treinta y cinco p á g i n a s , e n el propio tamaño y forma.—Precio, una peseta y veinticinco céntimos (5 rs.). Los pocos ejemplares que restan de estos opúsculos se venden en esta corte, á los precios indicados, en la librería de D u r a n , y se enviarán á provincias, á 6 rs. el p r i mero, 8 el segundo, y 7 el tercero, dirigiéndose al Administrador de la BEVISTA con remisión de su importo en sellos de correo ó libranzas de fácil cobro.

REVISTA
DE

ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS.
Se publica los dias 15 y último de cada mes.— Precios de mscricion.— Madrid, tres meses, una peseta 60 cents. (6 rs).— Provincias y Portugal, remitiendo el importe á la Administración, el mismo precio.— Por corresponsales : 2 pesetas trimestre; un año, 7 pesetas.— Extranjero y Ultramar, un año 20 pesetas.— Puntos de suícricion.— En Madrid: en la Administración, calle de San Vicente, nüm. 22, cuarto 2.° izquierda; en las porterías del Archivo Histórico Nacional (León, 21), Biblioteca Nacional y Museo Arqueológico, y en las librerías de Duran, Cuesta, Bailly Bailliére y de D. Leocadio López. En Provincias.—En las porterías de los Archivos y Bibliotecas provinciales, y en las principales librerías, ó remitiendo directamente el importe á la Administración, en sellos de correos ó libranza de fácil cobro. E n los mismos puntos se halla también de venta, al precio de diez pesetas, el tomo i de la EBVISTA, correspondiente al año anterior, MADBID, 1872,—Imprenta de M, EIVADENEYEA, calle del Duque de Osuna, nüm, 3,

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18.

KEVIoTA DE ARCHIVOS ^BIBLIOTECAS Y MUSEOS.

