﻿REVISTA
DE

ARCHIVOS, BIBLIOTECAS I MUSEOS,
^ O n. ^EBRKRO, 1898. fi ÜM. 9.

ESTUDIOS IPIGRÁFICOS
UNA INSCRIPCIÓN IBÉRICA INÉDITA DE LA TURDETANIA.

II (I). La admiración, ó mejor dicho, la extrañeza de Decheparre está justificada en parte toda vez que en el siglo XVI los vascongados cispirenáicos oían hablar al Norte de su territorio el francés, al Mediodía el castellano, al Poniente el gallego, y al Este, atravesando las tierras aragonesas, el catalán, en cuyas cuatro lenguas neolatinas (2) se escribían sendas poesías que recitaban los hijos de aquellas comarcas que rodeaban la Vasconia hispana de la época. Semejantes maneras distintas de expresarse obedecían sin embargo á un origen común, que era también el del idioma usado por la Iglesia cristiana en las solemnidades del culto católico. En medio de esta atmósfera uniforme, vejetaba el vascuence, que como idioma aglutinante era ageno á las formas de los de flexión que le cercaban. Lengua hablada
(1) Véase tomo I, pág. 481. (2) Dispense la Academia si no llamo dialectos al gallego y al catalán por ser hijos de Idiomas distintos del celta el uno y del ibero el otro, no habiendo logrado sin embargo la categoría de lengua nacional como el castellano y el portugués, sino únicamente la de regional, lo cual no puede alterar sin embargo sus orígenes diversos.

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y apenas escrita en cartas familiares, ó en oraciones devotas, no reproducidas hasta muy tarde por la imprenta, sirvió sólo para entenderse entre sí los vascongados, quiénes admirados de aquella contestura insólita, estimábanla como la obra más acabada del poder divino; los menores detalles les maravillaban grandemente; pero sobre todo, la complicadísima estructura de sus verbos con las múltiples maneras como debían ser conjugados por los niños, los inferiores, los iguales y las mujeres (i). El período muslímico había sido fuente inagotable de maravillosas leyendas ideadas por los que tuvieron interés personal en que arraigaran en el espíritu público, á las que la fantasía popular dio formas más ó menos poéticas como los griegos posthomericos á los mitos védicos. D. Lucas de T u y , el Arzobispo D. Rodrigo y el Rey Sabio, con torpe crítica ó con mal aconsejada piedad, acogieron en sus libros muchas de estas invenciones que adjudicaron á veces á pueblos determinados, que las hicieron objeto de un culto y de un respeto especial sin que el tiempo haya podido extirpar tales errores de nuestra historia patria. No fueron favorecidos, por su mismo atraso, los Vascones con ninguna de estas más acentuadas tradiciones intencionalmente inventadas, de modo que libres más tarde de preocupaciones de este género, que absorviesen su imaginación, pudieron dedicar su atención preferente á aquel su idioma nativo, en cuya platónica contemplación se extasiaban lo mismo en sus montañas que en donde quiera que la fortuna los condujese, pues siempre llevaban consigo la nostalgia de su querido hogar de la Vasconia. No es, pues, nada de estraño que en 1607 hiciese imprimir en México Baltazar de Echaue sus Discursos de la antigüedad de la lengua cántabra (2); monografía que inició los estudios del insólito lenguaje de sus paisanos que hasta entonces había pasado inadvertido; y que pocos años después publicase en Lyon un tal Voltoire LHnterpret du Jrancais, espagnol et basco, con cuyos dos libros quedó preparado el camino para una Gramática y un Vocabulario, que aún había de tardar, sin embargo, cerca de cien años en aparecer. Antes de mediar el mismo siglo XVII el celebrado Amoldo Oihenart da á la estampa dos obras importantísimas, ambas en París, la una su Notitia utriusque Vasconiae en 1638, la otra su no menos buscada. Les Proverbes basques, en 1657, reimpresa en 1847, que no han perdido de interés aun después de las dos largas centurias que llevan de hallarse en el dominio público. Estaba próxima á terminar la indicada décima séptima cuando nació el 25 de Diciembre de 1690 un niño, á quien en la pila bautismal de la parroquia de Andoaen, provincia de Guipúzcoa, impusieron el nombre de Manuel, habiendo sido sus padres Domingo de Garagorri y Manuela de Larramendi. Andando el tiempo, el joven Manuel de Garagorri ingresó en
(1) L'Abbé D'Iharce de Bidassouet. Hlstoire des Cautabres, p. 378. (2) El error de llamar Cantabria á la Vasconia es muy viejo y duró mucho.

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la Compañía de Jesús, dejando el apellido paterno y conservando el de la madre, por el que ha sido después tan conocido. Era profesor de teología en la célebre Universidad Salmantina cuando publicó en Salamanca su opúsculo De la antigüedad y universalidad del bascuence en España, y un año después, en 1729, la primera gramática del bascongado con el título de El imposible vencido, como seis más tarde en San Sebastián en 1745, s'^ también renombrado Diccionario trilingüe del castellano, bascuence y latín. Su opúsculo fué con razón censurado por el varón insigne Mayans y Ciscar en sus conocidos Orígenes de la lengua española (i), y por el oscuro crítico Ignacio Armesto y Osorio en su Teatro anticritico y universal. Censuróse también, aunque más tarde, la misma Gramática porque se esti maba que había sometido su autor la lengua basca á una verdadera tortura encerrándola dentro del estrecho límite de los procedimientos del idioma latino y de los neo-latinos sin permitirle tomar la espansión que exigía de suyo el espíritu libérrimo de sus múltiples formas. Objección es esta que sin embargo no se apoya en fundamento sólido toda vez que por entonces aún no se había determinado en absoluto ni era sabida la verdadera índole de los idiomas aglutinantes, y separarse en su exposición de la senda trazada por la gramática histórica clásica, hubiera sido exponerse á caer en los amanerados procedimientos de la que llaman filosófica, que sólo puede servir de soporífero pa^satiempo á gente tan desocupada como estravagante. Al presente, en que son bien conocidas estas lenguas, que han llevado por mucho tiempo el nombre de turanianas, hasta que la moda, siempre despótica, ha condenado semejante denominación al más humillante ostracismo, no siguen otro camino por cierto los que de ellas se ocupan, para dar á conocer su forma y su exacta estructura, que el adoptado por el P. Larramendi. Comienza éste su Imposible vencido tratando del nombre, de los artículos, de los pronombres y de sus respectivas declinaciones, ocupándose después profusamente del verbo y de sus con)ugaciones, luego de la sintaxis, y por último, de la prosodia, de una y otra con alguna relativa extensión. Julio Oppert, ciento cincuenta años más tarde, al escribir su Gramática de la lengua médica (2), no adopta por cierto otro sistema que el seguido por el citado bascógrafo, exponiendo la teoría de la declinación de los nombres y pronombres medos, las conjugaciones de los verbos, ocupándose á la postre de los advervios, de las postposiciones y de la sintaxis, muy sucintamente en verdad de esta última. A dicho trabajo precede un ensayo de fijación de los caracteres cuneiformes de aquella escritura, concluyendo con la versión de varias inscripciones médicas y con un breve glosario. Ujfaloy, en sus Elementos de Gramática Magyar (3), adopta el mismo derrotero, comenzando por fijar el abecedario y la pronunciación de
(1) Valencia, 17S7. (2) Le peuple et la langue des MedeB. París, 1879. (3) París, 1876.

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sus caracteres, hablando en seguida del género y del artículo, de los sufijos casuales, ó séase de la declinación del nombre y de la del pronombre, de las conjugaciones de los verbos y de las postposiciones, luego de los advervios, de las conjunciones y de las interjecciones, terminando con la versión de varios textos magyares. El mismo autor ha publicado en unión con Hertzberger, otra gramática de la lengua también aglutinante de los finneses en el mismo año que la anterior y bajo idéntico sistema. Critícase igualmente el Diccionario trilingüe castellano, bascuence y latín, del citado Larramendi, no tanto por referirse sólo al dialecto vizcaíno, cuanto porque se echa en rostro á su autor que sólo se tomó el trabajo de añadir á un vocabulario bilingüe cualquiera la correspondencia en bascongado. Los que ponen tales reparos ó desconocen ó deben haber olvidado el espíritu que de continuo anima á la Congregación de que formaba parte Larramendi, la cual no parece haber tolerado nunca que sus individuos se ocupen sino de materias de interés práctico y de más ó menos remota utilidad para su sociedad. La casa matriz de Loyola, situada en Guipúzcoa, necesitaba que los que la habitasen conocieran el idioma del país para conservar perpetuamente la lengua del fundador de aquella como también para entenderse con la sencilla gente de los vecinos pueblos (i) y como no era posible que todos los que en ella morasen fuesen de continuo bascongados, lo cual por otra parte no entraba en la práctica de dicha sociedad, que así se verificase en ninguna de las provincias españolas de la Orden, donde siempre se procuraba enviar individuos sin conexiones ni parentesco, que los ligase á los lugares donde se les hacía residir, resultaba que los que se designaban para habitar en Loyola era indispensable que comenzasen á aprender el lenguaje de aquel país. A este fin debió publicar Larramendi, por mandato sin duda de sus superiores, los dos libros, que debían conducir á algunos Padres de la Compañía al conocimiento de aquella extraña manera de hablar de los guipuzcoanos. Por ello sólo se ocupó de este dialecto, y por ello también redactó su vocabulario, insertando primero la palabra castellana y después su correspodencia en bascuence. No iban á aprender los hijos de San Ignacio la lengua nativa de su fundador por solazarse leyendo, las obras literarias en ella impresas; porque ni esto les interesaba ni existía otra alguna que las poesías del cura de San Miguel el Viejo, demasiado libres para aquellos sacerdotes, y por lo que hace á libros piadosos, los más importantes como la traducción de Lizárraga de los cuatro Evangelios, ó la de
(1) Sobre este suelo sin tradicioues religiosas tuvo que ser objeto de especial veneración la lengua que hablaron San Ignacio de Loyola y San Francisco Xavier, y por ello dice Larramendi en su Gramática, p. 13 sin numeración, «no sólo en la tierra, no sólo en el mar, mas también en el cielo, es la provincia de Guipúzcoa muy sobresaliente porque es hijo suyo y guipuzcoano San Ignacio de Loyola su patrono. A Guipúzcoa debe el mundo este atlante de la Iglesia, que mantuvo y mantiene en sus hombros tanto cielo esmaltado de astros».

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Chourio, Rector de San Juan de Luz, del Kempis (i), no necesitaban para entenderlo de otros vocabularios que los mismos textos originales latinos. Tan sólo era indispensable á los Padres conocer los rudimentos de gramática tan abstrusa y tener una práctica continua oral, para con el auxilio del Diccionario de Larramendi poder trasladar al vascuence las oraciones ó los documentos que les fuera preciso dar á conocer, redactados en el lenguaje especial de la gente del pueblo, concluyendo al cabo de largos ejercicios, por lograr predicarles en el mismo idioma. Había muerto el insigne Larramendi, á los 86 años de edad, en 1776, y nueve antes, en 1767, era nacido en Prusia Guillermo yon Humboltd, que debía morir á su vez de 88 en 1835. Consejero privado del Rey, su Chambelán, varias veces embajador, reiteradamente Ministro de Estado, distinguido con el título nobiliario de Barón y autor de numerosos trabajos lingüísticos, fué en su época una personalidad saliente y respetabilísima por su saber y su importancia política (2). Frisaba este ilustre germano en los 32 años de edad cuando encontrándose en París hacia el 1799 hubo de haber á las manos en la Biblioteca Nacional el celebrado Diccionario manuscrito de Pouvreau del dialecto laburtano, cuyo estudio parece haber determinado su afición al vascongado. Entonces poquísimos libros didácticos pudo haberse proporcionado; los discuros de Echaue eran rarísimos: LHnterpret du Jran^ois español et basco, de Vol(!) Kempis ó Contemptus mundi, traducido por M. Thourlo, Rector de San J u a n de Luz, 1720. (2) No será fuera del caso el anotar los t í t u l o s de las principales monografías que escribió, de los libros que liizo imprimir y de los que dejó sin publicar, para hacer resaltar el prestigio que axín rodea su nombre, después de más de medio siglo que ha desaparecido de la escena del mundo de los vivos: 1812. Anuncio de u n trabajo sobre la lengua y la nación basca. 1817. Rectificaciones y adiciones al Mitrídates de Adelung sobre la lengua basca. 1821. Investigaciones s ó b r e l o s h a b i t a n t e s primitivos de la España con la ayuda de la lengua basca. 1823. Del origen de las formas gramaticales y de su influencia sobre l a formación de laa ideas. 1827. Sobre las formas gramaticales en general y sobre el genio de la lengua china en p a r ticular. 1827. Sobre la separación de l a s p a l a b r a s en los textos sánscritos. 1827. Sobre las formas de los verbos producidos en sánscritos con la a y u d a de los suflxos, va y ya. 1827. Ensayo sobre los mejores medios de justificar las afinidades de las lenguas orientales. 1827. Memoria sobre las cuatro e s t a t u a s egipcias del Museo Real de Berlín. 1828. Del Dual. 1829. D é l a s relaciones de la escritura con el lenguaje. 1830. De la relación de los advervios de l u g a r con los pronombres en diversas lenguas. 1830. Del Bhagftvad-gita. 1832. Del estudio comparado de las lenguas. 1835. De l a lengua Kawi en la Isla de Java, con una introducción sobre la diferencia de construcción de las lenguas y de su influencia sobre el desenvolvimiento intelectual del género h u m a n o . 1836. Lenguas del Archipliélago indio.—Obra postuma. 1835. Filosofía do las lenguas en general.— ídem id.

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toire, y el Thresor des trois lengues espagnol et basque, de autor anónimo ( I ) , eran más fácil de consultar, y sobre todo, no difícil de obtener la Gramática escuara\ eta franceses, del notario Harriet (2) con el Imposible vencido y el vocabulario trilingüe de Larramendi. Con tan lijera librería portátil debió encaminarse Humboltd al Norte de España en 1800, donde visitó detenidamente las comarcas en que se hablaba el vascuence, trabando estrecha amistad con D. Pedro Astarloa, cura de Durango, y con D. Antonio de Moguel y Urquina, cura de Marquina, admiradores hasta la mayor exageración de aquella su lengua, bajo cuya dirección debió rectificar el sabio prusiano las ligeras nociones que de ella traía, ensanchando gradualmente el círculo de sus conocimientos en tan abstruso estudio, merced á la enseñanza oral y á la práctica constante con tan entusiatas profesores improvisados hijos del país. Con tan someros elementos, en brevísimo tiempo y en medio de las más inconcebibles ponderaciones que sobre los orígenes de aquella lengua no cesaba de escuchar á cuantos por entonces le rodeaban, hubo de llegar á apoderarse Humboltd de los conocimientos rudimentarios de un idioma tan desemejante de los indo-europeos como de los semíticos, nociones que apenas podría desarrollar en su residencia de Berlín por faltarle al efecto los elementos indispensables, teniendo que atenerse por lo tanto y limitarse á lo que había traído aprendido de los lugares donde se hablaba. Enorgulleciéronse Astarloa y Mínguez en el más alto grado con la visita de Humboltd, á quien supusieron gratuitamente enviado por alguna Academia de ciencias de Prusia para estudiar especialmente el vascuence y acaso movidos por las excitaciones del lingüista germano ó á impulso de su desbordada admiración por su pequeño país, lo cierto es que cada cual de ellos por su parte comenzase á escribir un libro encomiástico del vascongado, que habría de imprimirse, uno de ellos, mucho más tarde. Pero entretanto que de esto se ocupaban ambos, aconteció que sacase á luz la Real Academia de la Historia el segundo volumen del Diccionario geográficohistórico de España, que hacía imprimir, cuyo artículo Navarra había sido redactado por su individuo de número D. Joaquín de Tragia, en el que no se mostraba el autor en manera alguna partidario de algunas de las inauditas exageraciones de los vascongados sobre sus soñados orígenes. El amor propio excesivo de aquellos candidos apologistas vascos había supuesto que las refutaciones de Larramendi á Mayans y Armesto eran tan decisivas y contundentes, que habían venido á imponer perpetuo silencio á nuevos murmuradores envidiosos de tanta gloria, cuando la falta de respeto del atrevido académico á los más venerandos dogmas lingüísticos y etnográficos sustentados en el prólogo del Diccionario Trilingüe, sublevó en el más alto grado
(1) Bayona, 1684. La primera impresión de este libro cu vascongado es de 1642. (2) Bayona, 1741.

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la conciencia de Astarloa, qpe lleno de indignación, dejando á un lado su trabajo predilecto, arremetió furibundo contra Tragia, entregando á la imprenta en 1803 su Apología de la lengua bascongada, en vindicación de los conceptos deprimentes y ofensivos para los hijos genuinos de aquella tierra privilegiada^ que contenía su trabajo geográfico sobre la añeja cuna de la Vasconia. En este libro sorprendente, después de asenderearlo con el mayor desdén, zahiere con repetido ensañamiento al ilustrado académico, á quien debió dejar asombrado con las inauditas etimologías geográficas de algunos nombres toponípicos de España que resuelve por el vascuence con la incansable y vana charlatanería de un desnientado (i). Tres años más tarde, en 1806, publicó también en Madrid un nuevo libro otro furibundo vascógrafo, intentando probar lo mismo que habían pretendido dejar fuera de duda Larramendi y Astarloa, que el vascuence había sido la lengua de los iberos; pero siguiendo distinto camino, más difícil y peligroso, aunque indudablemente más adecuado y natural para justificar plenamente lo que se proponía demostrar, por más que no lo consiguiera por carecer de elementos bastantes para el caso. D. Juan Bautista Erro, en su Alfabeto de la lengua primitiva de España, intentó primero descifrar las letras iberas que se veían usadas en antiguas piedras escritas y en las diferentes monedas en que aparecían grabados aquellos caracteres; luego de restablecido el valor fonético de cada signo y de fijada la genuina lectura de cada monumento, pretendió traducir su texto, valiéndose del vascongado, en cuyo idioma, siguiendo las teorías de sus dos citados precursores, afirmaba que debían estar redactados los tales epígrafes. Fué, sin embargo, por todo extremo deplorable el resultado de tan difícil propósito, en términos que apenas fué conocido su libro, un orientalista contemporáneo de algún renombre, D. José Antonio Conde, bajo el seudónimo de Cura de Montuenga escribió una Censura critica: de semejante trabajo, que debió mortificar hondamente á Erro, quien le contestó muy luego con sus Observaciones filosóficas en favor del alfabeto primitivo (2J, en cuya nueva obra llegó hasta el paroxismo de la demencia, en términos que habiendo escrito Conde en su citada Censura critica: «El Sr. Erro dice que está en antiquísimo bascuence» la leyenda del Jarro de Trigueros, «y yo digo, y es cierto, que está en muy moderno tedesco», contesta el aludido persistiendo en su afirmación y dando por buena su disparatada interpretación de aquella inscripción como si estuviera redactada en purísimo bascongado.
(!) El otro amigo y maestro de vascuence del Barón de Humboltd, el citado Cura de Marquiuas. D. Antonio de Mogel y Tlrqulua, habla p u b l i c a d o on Tolosa en 1802 la versión en vasco de varios discursos y trozos escogidos de Cicerón, Tito Livio, Cayo Crispo Salustio, Cayo Coruelio Tácito y Quinto Curcio Rufo, y ]80,1 sus estudios gramaticales sobre el vascuence. No conozco ninguno de estos dos libros cuya referencia he tomado de Marrast, el traductor francés del Prüfund, p. IX, de su Advertencia, y de la Noticia bibliográfica que aparece al final de la traducción francesa de Viusou del Ensayo sobre la lengua vasca, que escribió en húngaro el profesor Ribari. (2) Pamplona, 1807.

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Entre tanto el Barón de Humboltd no había dado aún á conocer el resultado de sus estudios sobre el idioma que había venido á aprender á las montañas vascongadas, y solamente á los doce años de su viaje á España hizo del dominio publico el anuncio de sus trabajos sobre la lengua j - la nación pasca, trabajo, sin embargo, que ó no emprendió ó no llevó nunca á término. Cinco después imprimió unas Rectificacionesj^adiciones al Mitrtdates de Adelung sobre la lengua basca, y cuando hacía veintiuno que había visitado los Pirineos hispanos, entregó á la imprenta sus Investigaciones sobre los habitantes primitivos de la España con la ayuda de la lengua basca. Sus predecesores y maestros habían sentado tres atrevidas afirmaciones, la primera que el bascuencejué la lengua adámica, la segunda que fué la que hablaron en toda la península los que primero la habitaron, imponiendo nombres de su propio idioma á las más antiguas ciudades que en ella levantaron, y la tercera que los documentos epigráficos ó numarios escritos en letras ibéricas, estaban redactados en basco. H u m b o l t d , que no prestaba atención á los estudios teológicos ni numismáticos, prescindió de que el vascongado se hubiera hablado en el Paraíso Terrenal ó hubiese nacido al pié de la Torre de Babel, mostrándose reservado y en extremo dudoso sobre las conjeturas de Erro, defendiendo sólo con todas sus fuerzas la conformidad de los nombres de lugares ibéricos con la lengua basca en general y la extensión de la raza vascona no solo en toda la península ibérica, sino aun fuera de ella, que era lo mismo que habían defendido con tanta energía Larramendi y Astarloa valiéndose de los mismos argumentos que usó más larde el sabio lingüista germano. C o m o esta afirmación podría transformarse en sangrienta injuria á no apoyarse inmediatamente en fundamentos sólidos que demostrasen su exactitud, se me ha de permitir que me detenga por un momento á justificar esta opinión mía con t a m a ñ a ingenuidad expuesta. L a r r a m e n d i , Diccionario trilingüe ( i ) . Perfección y propiedad del vascuence, su distinción y puntualidad, su cortesía y discreción, su armonía y riqueza (2). Es lengua matriz de las mayores (3). El griego, el latín, el francés y el italiano tienen voces del bascuence (4). Es deleitable por la variedad de sus dialectos (5). Es elocuente y metódico (6). «El bascuence es la lengua primitiva y universal de «España (7). Los nombres antiguos de España y sus provincias y ciudades nson claro argumento de haber sido el bascuence la lengua universal de «España (8). La lengua castellana tiene no solo muchísimas voces del bas(1) (2) (3) (4) (5) (6) (7) (8) E x t r a c t o del Prólogo.—2.» edición, San Sebastián, 1853. Parte I . ' , p . I á X. Pág. XI y XII. Piig. XIII á XXI. Pág. X X I á XXII. Pág. XXX á XL, Parte 2.«, p . LI. Pág. X C V m á ( V

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«cuence, sino también en sus conjugaciones y sintaxis unos modos que tomó »del bascuence y no pudo tomarlos de otras lenguas (i)». Sistema etimológico-toponímico: lilria, Uria, en todos los sistemas del bascuence significa población: ))V. g., villa, ciudad. «lli, Uli, es lo mismo que Iri, Uri. La a final de ambos es el artículo, «que se deja, cuando vienen acompañados». (2). «Hipa de Hipea Iribea, pueblo bajo». «///, Iriberri, ciudad nueva». (3). Astarloa, Apología (4): «Antigüedad de la lengua bascongada (5): digramas, trigramas , disí«labas, trisílabas, quatrisílabas (6). Significación de los nombres (7). Con«sideraciones gramaticales (8). Son bascongados los nombres más antiguos »de pueblos, ciudades, ríos y familias, que en nuestra península citan los «historiadores (9). Examen de numerosas palabras bascongadas». (10). Sistema etimológico toponímico: «Navarra se compone de Na, llano; Be, bajo; Ar, varón. A, el, esto es, »el varón del llano bajo (11). Basetania de Baseta, se compone de Basso, nBassua, monte, y eta terminación local. Baseta quiere decir pueblo edifi»cado en un monte». (12). <iüri, Uria, Iri, significa ciudad». (13). «.lli equivale á Iri de Ur, Ura, aguace, cia, cosa menuda, llurci quiere "decir Ciudad de agua delicada, menuda, sutiln. (14). «íliheri ó Iliberri significa Ciudad nueva, compónese de Iri mudada la »r en / su afin, y berri, berrija, que también se dice barri, barrija, cosa «nueva». (15). »nípula es voz bascongada, compuesta de ///, que significa ciudad, y ypulu puluba, que quiere decir cosa que termina en punta. Pueblo que está nen una eminencia». (16). «La voz Ivia ó Irijia es enteramente bascongada. Iraflavia, todo junto, «quiere.decir ciudad flavia» (17).
(1) (2) (5) (4) (S; (6) (7) (8) (9) (10) (11) (12) (13) (14) (15) (16) (17) Pág. CV k CXXI. Pag. XCIX. P4g c u . E x t r a c t o . — 1 . ' edición.—Madrid, 1803. Parte 1.", p, 1 á 16. Pág. 70 á 84. Pág. 84 á 87. Pág. 87 y siguientes. Pág. 194 á 264. P a r t e 2 », p . 277 y siguientes. Pág. 28, 29 y 36. P i g . 208. Pág. 236 y 237. Pág. 238. Pág. 2.S9. Pág. 240. Pág. 241.

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«Ulia es lo mismo que Uria y significa ciudad», (i). « Urium compónese de Ur, Ura, agua, y la terminación gui que equiva»le á ga, y quiere decir sin: todo ]\intoparaje sin aguan. (2). Erro. Alfabeto (3). «Noticia del Estado que tiene en el día la interpretación de los signos »del alfabeto primitivo de España, sus medallas é inscripciones (4). De la «antigüedad de la escritura (5). Su origen (6). El origen del idioma y alfa»beto de la primitiva España no se halla en las lenguas y alfabetos fenicio y «griego (7). El alfabeto griego es de origen español (8). El alfabeto griego «es de origen bascongado. Explicación por el bascuence del significado de «algunas letras griegas (g). Fijación del valor de los caracteres ibéricos (10). «Invención de la moneda. La conocían los españoles antes de la llegada de «los fenicios (11). Religión primitiva de España (12). Explicación del Vaso «antiguo de Cástulo y de las demás inscripciones» (13). Sistema etimológico toponímico. (14). ARBA, esto es, AReBA, que quiere decir pueblo situado en unas grandes llanuras (15). ZALMAN, pueblo situado en una cañada ancha (16). KKkKM^, pueblo situado en una llanura muy grande (17). CeLZE por contracción Celai-ce, pueblo situado en una campiña llana (18). ZALEN, ciudad situada en una llanura suave, deliciosa (19). ARAN, llanura estendida (20). IZeNIC eZ LEN, ciudad oscura, sin nombre antes (21).

(1) Pág. 247. (2) Pág. 249. (3) . Extracto. Madrid, 1806. (4) Cap. I. (5) Cap. II. f6) Cap. III. (7) Cap. IV. (8) Cap. V. (9) Cap. VI. (10) Cap. VII al IX. (11) Cap. X y XI. (12) Cap. XII. (IS) Cap. XIII al XIX. (14) De la geografía de las medallas primitivas de Kspaña. Cap. XX á XXXI. (15) Erro, p. 195 y 19fi, lám. 8, n. 1.—Delgado, N. M. III, p. 64 y 65, lám. CVIII n. 1, CARBECA ambos mal por KARPKA. (16) Erro, p. 196.—Delgado, p. 827, 1, CLIX, u. 23 CELSThNO CELCHAN, ambos mal por HI.1.SKAN El osean. (17) Erro, p. 200, I. 8, n. 4.—Delgado, p. 272, 1. CXLVIII. ii. 1, Il.DERA, ambos mal p. ILDVRE. (18) Erro, p. 205, I. 8, u. 6—Delgado, p. 87, 1. CXVI, n. 1. CeLSE. (19) Erro, p . 205 á 207, 1. 8, n. 7,—Delgado, p. 248 y siguientes, 1. CXLIV, u. 1, GiLl. (20) Erro, p. 207 y 208, 1. 8, n. 8.—Delgado, p. 265,1. CXLVII, u. 1, lAKA. (21) Erro, p . 216 á 219, 1. 8, n. 9 y 10.—Delgado, p . 155,1. CXXXIV, n. 191, VNThOESCEN.

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iLIMBeLZA, pueblo situado en una eminencia oscura (t). uReRZE, ciudad situada en la orilla del mar (2). NILIETZA, ciudad abundante en lanas (3). Así explica Erro la etimología de los nombres geográficos Carabaca, Osea, Ildure, Celsa, laca, Castulo, Arse é Ilerda. Humboltd, Prüfund (4): «En España puede determinarse, con la ayuda de una lengua aún viva, ')/íí bascongada, qué pueblo la ha habitado, como así lo han hecho Larra»mendi, Hervas (5), Erro y Astarloa, que han tenido grandes contradicto»res. Se deberá proceder á fijarse en lo que tenga el carácter de evidencia, «porque lo importante es determinar bien lo que es susceptible de ser rigu«rosamente demostrado (6). Aplicación de la lengua bascongada á los nom»bres de los lugares,que nos han llegado alterados y desfigurados (7). Prin«cipios que han servido para la etimología basca, su examen y aplicación á «los nombres de lugares, asegurándose sin prevención si hay nombres anti»guos de lugares ibéricos que por su sonido y significación estén de acuerdo «con las palabras bascas usadas hoy (8). Fisonomía general de nombres de «lugares ibéricos (9). Nombres de individuos. Conformidad de los nombres «de lugares ibéricos con la lengua basca en general (10). Nombres de la «Aquitania y de las Caulas (11). Nombres bascos en Italia y en Francia (12). «Las pruebas puramente etimológicas son siempre inciertas, debiendo ayu»darse con los testimonios de los escritores antiguos (13). Los iberos habla»ban basco. Lugares bascos en la península. Lengua basca repartida en toda

(1) Erro, p. 230 á 2S2, 1. 9, n. 18.—Delgado, p . 80, 1. CXII, n. 1. KaSThLE. (2) Erro, p. 270 y 271, 1. 11, n. 85 y 36—Delgado, p . 345, 1. CLXIII, n. 2, ARZE. (3) Erro, p. 293 á 298,1. 13, n. 53,—Delgado, p. 275, 1. CXLVIII, n. 4, ILThRT. ILeThaRT. (4) E x t r a c t o de las Investigacionea. Berllu, 1821. (5) Catálogo de las lenguas conocidas, p. 200, 2SS. (6) Prüfund, §. I, (7) § II y III. (8) § IV á VII. Dedica H u m b o l t d los §§ V I H á XI al sistema vocal de l a lengua basca, haciendo ver que no era muy fuerte en el conocimiento del idioma, como lo h a n observado a u t o r i d a d e s competentes. (9) § XII á X X . (10) §g XXI y XXII. La discusión sobre los nombres en Briga y los celtas es b a s t a n t e débil y hoy sin interés alguno, § § XXIIl á XXV y XXIX á XXXI. Discurriendo H u m b o l t d sobre el sistema rocalde la lengua basca, en el Prü/uiid,% V I H , se perm i t e hacer u n a afirmación, apoyado en Astarloa, que no encuentro muy justificada, diciendo que rigorosamevle el basco no admite la/, que Astarlao piensa que no se encuentra en ningún radical bosco. s i n embargo, en el modernísimo y muy celebrado Diccionario basco-españoi de Aizkibel se registran 527 palabras comenzando con F, si no me he equivocado al contarlas, y si bien entre ellas hay muchas de procedencia conocidamente castellana, como/avorca y /aisana, se encuentran en cambio otras, como /arrea, risa, y /rintza, cutis, cuyo origen extranjero no he acertado á descubrir. (U) § § XXVI á XXVIII. (12) § § XXXII y XXXIII. (13) § XXXIV.

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»la península (i). Los iberos formaban un gran pueblo y no hablaban más «que una lengua (2). Los iberos mezclados con los celtas; límites de esta «mezcla (3). Los iberos en paises célticos, en Córcega, Cerdeña, Sicilia é «Italia (4). Parentesco de los iberos con los celtas (5). Próximo parentesco «del basco con las lenguas americanas (6). Monumentos ibéricos con la es«critura indígena, monedas é inscripciones que no se pueden descifrar. «Crítica de los sistemas de interpretación ideados desde Valdeflores hasta «Erro» (7). Sistema etimológico toponímico: «El adjetivo bastitanus ó bastetanus proviene del nombre de la ciudad «Basti: el radical es basoa, bosque: la población parece haber sido Bas-eta, »el país del bosque. fEusi significa ladrar, originariamente es probable que equivaliera á «ruido, encerrando la idea de lenguaje. «Eus-c-ara equivaldrá á manera de hablar de los indígenas (8). «No se puede desconocer el origen basco de los nombres derivados de «/ría, que significa ciudad. Esta palabra se escribe también uria, y ha po«dido transformarse por la frecuente conversión de la r en / en ilia y ulia. «Los nombres siguientes de ciudad tienen el mismo origen Iria, Urium, »Ullia... [Illa, propiamente ula viene de ura agua (9). y>Ilipula magna y minor, viene de [lia y pulua, punta ó montón, es de«cir, alta montana á cuyo pié está situada la primera de las dos ciudades. «Iliberi, también en la Bética nueva ciudad, de Ili ciudad, y berri nue»vo« (10). El epíteto liberini parece formado del basco para facilitar la pro«nunciación». (11).
(1) § § XXXV á XXXVII. (2) § § XXXVIII y XXXIX. (3) § § XL á XLIII. (4) §§ XLIV á XLVI. (5) § XXVII. (6) § § XLVIII y XLIX. (7) § L . (8) § XVIII. En efecto, basoa es bosque, pero basa es desierto; eta asi que, basta albarda y baceta denominación muy moderna de u n juego de naipes. La forma Bas-eta es arbitraria. Ni Eusi n i ara se encuentran en el gran Vocabulario de Aizkibel, y van Eys en el suyo afirma que eusi no es palabra conocida, constituyendo u n error de Larrameudl por el bizcaino ausi ladrar, no dando tampoco la razón al etiraologista alemán respecto del vocablo ara. (9) g§ XIV y XV. En efecto, Iria significa ciudad; pero n a d a parece tener que ver con Uria, lluvia, de donde I7roagua, ni con ülia mosca, ni con OTapelo. (10) § XIV. Se podrá observar por la comparación de este sistema etimológico con los dos primeros transcritos que Humboltd no liace más que copiar á Larraraendi y Astarloa con todos sus defectos y errores. Teniendo en cuenta que lUa es cabello, Ilih muerto, III morir, lile lana, parece como que más cuadraba conjeturar que Ili-berri mejor signiflcaria nuevo muerto, ó si no por lo •meaos cabello ó lana nueva, siguiendo la disparatada pendiente de las violentas etimologías vascas. (11) ¿Cómo pudo ocurrirse al Barón de H u m b o l t d que el vascuence tuviera tal condición de dulzura? Si hoy viviera de seguro que rectificarla muchas de sus raras etimologías, como por

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y>Ilurci de Ilia y de ura ciudad del Agua. '^Calagurris Nassica de Calamua cáñamo, junco, caña, empleado en la «confección de la nassa, siendo un error suponer que Nassica proviene de nScipion Nassica» (ij. «Bascos de Baso-coac, que pertenece al monte. »Bi:{-caya; tierra montuosa, colina. «Iberus de / ¿ ú , río de la extremidad nordeste de España. nEuskes-aldunac, Aldea de los Eusk.es—no teniendo relación conocida entre si Iteres, Euskes, ni Vaskes« (2). El ligero examen que acaba de hacerse de los puntos más culminantes de las cuatro obras extractadas, evidencia cómo fué uno mismo el pensamiento que inspiró á sus autores, llevándolos á querer probar que los Vascones, á quiénes los escritores antiguos llamaron también últimamente Iberos, fueron los ^primitivos pobladores de la España, que ocuparon por completo y en toda su extensión de un mar al otro mar, fundando en ellas casi todas las principales ciudades, cuyos nombres nos han conservado los más viejos geógrafos é historiadores. Larramendi, Astarloa y Hum"boltd con un singular paralelismo de procedimientos, intentan justificar su atrevida é insostenible afirmación valiéndose de un sistema etimológico tan dúctil y acomodaticio que hace emanar y como fluir la toponimia ibera del mismo vascuence que modernamente se habla en las provincias vascongadas de la una y de la otra banda de los Pirineos. Erro, con más acertado criterio,
ejemplo, esta última, porque habría podido leer eu las monedas i l i b e r i t a n a s el étnico del pueblo en letras ibéricas de u u a correapondeueia i n d u b i t a d a s en las romanas ILVRXR y en otras e m i siones hispano-romanas de la misma zoca FLORENTIA en caracteres latinos, y h u b i e r a comprendido que VRIR no podia ser berri, y que habla que corregir el liberini de P l i n i o en ^oreíiííni. Por contra ea i n d u d a b l e que Astarloa hubiera encontrado eu su inagotable repertorio otra n u e va etimología más elocuente y decisiva de esa vieja p a l a b r a , que por tantos siglos habla estado como fosilizada en el tosco flan de una feísima moneda de cobre, donde se ha podido leer á deshora el indicado étnico ILVRIR. Por lo que hace á IL no había por qué alterar BU ascendencia de Ilia, ciudad, pues según esta socorrida secta, las palabras vascuences parece que no pierden su significado al transformarse, con tal que al verificarlo conserven por lo menos una letra como recuerdo del radical. En cuanto á VRIR ¿quién podrá dudar que sea el uri bizcaíno, equivalente al iri guipuscuano y al hiri laburdauo y bajo navarro, significando también ciudad? Y de aquí, como dirían el mismo Astarloa y L a r r a m e n d i , lo admirable de estas etimologías vascongadas semejante repetición no constituye u n torpísimo pleonasmo ¡qué ha de ser! sino por el contrario la demostración histórica más elocuente, no sólo que dicha ciudad h a b l a sido fundada por los a n t i q u í s i m o s vascones, sino que éstos en su a l t a sabiduría le impusieron un nombre que r e velarla á la posteridad lo que aquel pueblo habría de llegar ser primero la aldea j u d í a de Edrlssl u t a , y luego la ciudad santa, VRIA, del piimer concilio hispano del siglo III, ¡oh admirables armonías de este maravilloso idioma a g l u t l n a n t e l (1) Calamua es, en efecto, el cáñamo; pero Kalea es calle, y según el sistema etimológico de Astarloa, Kalea-g-uris pudiera ser la calle de la Ciudad, ó bien la Ciudad de una calle , cualquier cosa, en fin, pero siempre disparatada. (2) La libérrima facultad en el transformismo silábico, que se otorgan estos cuatro escritores de la antigua escuela vasca, sin apoyarse en otra regla fundamental que las apremiantes necesidades etimológicas del momento, les permiten extender su dominio á toda la toponimia Euroiiea y Asiática; pero ya basta de dislates para muestra, .sin entrar en mayores d e t a l l e s .

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pero con escasísimos conocimientos para el caso, fía toda la fuerza de su afirmación en los textos ibéricos, que se conservan en piedras y en monedas, haciéndose la ilusión de que los interpreta satisfactoriamente por medio de la lengua vasca. í^a intransigente escuela vascolatra había sido, puej, fundada del 1728 al 1806 por los tres citados escritores hispanos, y aunque la crítica imparcial y sensata había recibido entre nosotros con desdén y hasta con mofa, si se quiere, sus pretendidos axiomas históricos, reíanse compasivamente aquellos engreídos corifeos de sus impugnadores, á quiénes apenas se dignaban conceder un mediano sentido común, teniendo siempre la férula en alto para descargarla, como la descargaron sin consideración alguna contra Mayans, Armesto, Tragia, Conde y cuantos diaristas se atrevieron á mostrarse incrédulos y faltos de fe vascona. Un lustro tras otro vino sosteniéndose humildemente esta vana teoría apoyada tan sólo por el ferviente entusiasmo desús adeptos de la Vasconia, contra la indiferencia y hasta la chacota de los que se empeñaban en desconocer su virtualidad esencialísima, hasta que un filólogo eminente, nacido en lejanas tierras, tuvo el singular capricho de amparar bajo la aureola de su innegable saber las más capitales afirmaciones de los bascolatras hispanos revistiéndolas de cierta forma más metódica, de que carecían, y haciéndolas aceptar como la última expresión de la crítica contemporánea desde el Estrecho de Gibraltar hasta las playas del Báltico. Pero por más que el sabio berlinés afirme rotundamente que las pruebas puramente etimológicas son siempre inciertas (t), de tal modo se declaró decididísimo partidario de las vascas, confiándose á ellas sin la menor restricción, que de continuo y en los más de los casos no es posible encontrar cuál sea la línea divisoria que separa á Humboltd de su íntimo amigo y profesor de vascuence Astarloa. El efecto, sin embargo, que produjo el libro germano fué, no el poner término á la pascolatría, que había de encontrar en 1829 un campeón tan intrépido como el Abate D'Iharce de Bidassouet con su estupenda Historia de los Cántabros (2), y en 1867 un profesor tan portentoso como Baudrimont
(1) § X X X I V . (2) L'Abbé D'Iharce de Bidassouet. Hiatoire des Cautabres ou des preraiers colons de t o u t e l'Europe avec celle des Basques, leura descendants dérets, qui e x i s t e u t encoré et leur langue Asiatlque-basque.—París, 1826. No son de pasar en silencio algunas de las etimologías de este desdichado Abate. 'Escualduna se compone de Escu, mano, alele, favorable, dunac, aquellos que tienen. •Esou-alde-dimae, por slueope Escualdanac, pueblo que obra diestra, hábil, lina é Ingeniosamente, con talento y como hombre diestro», p. 3. ^España, antiguamente Ezpaiua es basco labio, es decir, populus unius labii, de u n a sola lengua», p. 31. Larramendi, p. X( VIII, habla ya dicho que España eral térra lábii unius, refiriéndose a l Génesis XI. v. 7. y Astarloa, corrigiendo a l bueno del jesuíta, h a b l a rectificado i n d i c a n d o que España significaba labio, estremidad, y de ahí el non plus ultra del Estrecho de Gibraltar. Apología, p . 195. •Beliz, bajo, rio que atraviesa la Andalucía baja,» p . 31. Astarloa h a b i a ya dicho que Betis era cosa baja, p . 260.

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con su asombrosa Historia de los Bascos (3), sino el crear, al lado de aquella, otra escuela, que es la de los Vascomanos, quiénes confiando en las palabras del maestro, sistema por demás comodísimo, se abstienen de toda investigación nueva en un idioma, por otra parte iliterato é ingratísimo, contentándose con repetir sin cesar, ya traten de etnografía ya de historia: los iberos fueron los yascones; con cuya fórmula cerrada, apoyada en la sola fe de un escritor tan distinguido como Humboltd, ponen un veto rigorosísimo á cualquier duda que pudiera surgir, considerándola desde luego intempestiva y desdeñando toda discusión sobre tan enmarañada controversia. Las investigaciones sobre los primitivos habitantes de España con la ayuda de la lengua vasca causaron gran ruido desde su aparición hace setenta y cinco años, imperando de entonces sin rival en el mundo de las letras; pero como en tan largo período de tiempo ni la c\tnc\& histórica ni \& filológica han permanecido estacionarias, habiendo alcanzado nuevos y más extensos horizontes la lingüística y la etnografía y surgido entre tanto la prehistoria, desarrollándose poderosamente, apenas en el corto espacio de medio siglo, habiendo acontecido á la par que los estudios gramaticales y lexicográficos del vascuence se hayan hecho más asequibles y fáciles de cultivar por los varios libros de generalización publicados hasta el día, desprovistos de todo el indigesto aparato del enmarañado filosofismo de Astarloa (4), de ahí que al presente la obra alemana, con perdón de su sapientísimo autor, ha quedado por todo extremo deficiente, entrañando un gran atraso de conocimientos, hoy comunes y entonces un tanto peregrinos. Con tan sobrados elementos no sería cosa difícil en este momento el demostrar palmariamente las someras y á veces erradas nociones que de la lengua vasca poseía el sabio alemán y cuánto se dejó arrastrar de varias de las inconcebibles opiniones de su íntimo amigo el cura de Durango respecto á los orígenes de algunos
'Andalueia de landa, tierra i n c u l t a y teto, larga, esto es, larga extensión de tierra inculta*, página 81. «£6ro de £ r y ieíTO, agua caliente,» p. 31. Larramendi, p, X( VIII, ya dijo Ibero, Ubero, agua cálida, y Astarloa, Ibero de Ibai-bero, agua caliente, ó de Urbero, agua caliente, p. 253. Pero después de todo n a d a tan peregrino como las siguientes palabras del intrépido Abate: ' E s t o y tentado á creer que los fenicios serian u n a colonia basca. La i d e n t i d a d de su lengua, de su genio y de sus costumbres, me fuerzan á esponer esta opinión», p . 41. (3) Ambas obras constituyen el delirium treinens de la más incurable de las m o n o m a n í a s l i t e rarias, y estimo i n ú t i l el señalar lo más notable de este pequeño v o l ü n e n , puesto que fuera n e cesario para ello reproducirlo por completo, porque no tieue ni una sola linea de desperdicio, indicaré tan sólo para justificar mi apreciación, que el profesor de la facultad de Ciencias de Burdeos no ha t i t u b e a d o en afirmar que la rasa vasca es la progenitora de las dos subrazas, la indo-germánica y l a semítica, habiendo conservado casi i n t a c t a la lengua p r i m i t i v a , de l a que se originaron las de los dos grupos i n d i c a d o s , por ser la lengua madre de donde se derivan las demás. (4) Discursos filosóficos sobre la lengua primitiva ó Gramática y Análisis de la éuscara ó b a s cuence. Bilbao, 1883. Este libro quedó manuscrito á l a muerte del autor, y ha sido impreso por acuerdo y con apoyo del Señorío de Vizcaya, por cierto que de u n a manera poco recomendable por extremadamente modesta.

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apelativos toponímicos. Pero no habré de ser por cierto el que intente realizarlo, no tanto porque mi nombre es demasiado oscuro para que pueda hacer la menor sombra á las teorías del ilustre prusiano respecto al vascuence, cuanto porque no he podido olvidar que del 1869 al 1882 tres vascólogos entendidísimos, Bladé (i), van Eys (2) y Vinson (3), en extremo conocedores de la lengua de aquel país, de la que alguno de ellos ha publicado vocabulario y gramáticas apreciadísimas, vienen demostrando durante más de un cuarto de siglo las deficiencias gramaticales del Prüfund y las intemperancias etimológicas de Astarloa, en que se apoya, habiendo echado por tierra como un castillo de naipes todo aquel aparatoso sistema puramente convencional, sin que ni historiadores, ni numismáticos, ni epigrafistas, ni etnógrafos, se hayan cuidado durante tan largo espacio de tiempo ni prestado atención á semejantes refutaciones, siguiendo imperando sin modificación la más mínima entre los vascomanos las rebatidas teorías humboltdianas (4).

(1) E t u d e s sur r o r i g i n e des Basques, París, 1869, p . 271 á 276 y 869 á 396. (2) La laiigue iberleune et la Icngue basque «Revue de Linguistique», París, 1874. (3) Ávant-propos de su traducción del húngaro del Eesai de la langue basque, de Ribary. París, 1877, p. XIX y XX, Vinson. Le Basque et les langues americaines. París, 1876. (4) Son dignas de tenerse presentes las siguientes observaciones de Vinson en su libro £e« Basques et lepayt basque. «Los vascos no tienen nlngxina leyenda, n i n g u n a tradición, ningún recuerdo histórico, nada más que su admirable idioma además es verosímil que n u n c a haya habido, en el sentido propio de l a palabra, n a c i o n a l i d a d basca. La existencia en t o d a la España, en el Mediodía de l a Gaula, en I t a l i a y h a s t a en Ceideña y Córcega de u n a sola y misma raza que hablase una lengua parlenta del vasco no es más que u n a hipótesis sin fundamento serio. Por el contrario, es m u y probable q u e los vascos n o hayan sido en las épocas m á s remotas otra cosa sino u n a tribu poco numerosa acantonada en algunos valles de loa Pirineos occidentales, cuyo estado de civilización era de lo más rudimentario. Al menos su lenguaje, á juzgar por el vasco moderno era muy pobre, careciendo de expresiones q u e indicasen ideas a b s t r a c t a s ; n i Dios, n i Rey, n i ley, muy pocos utensilios domésticos, por arma el hacha cuyo nombre haiikura parece derivarse de haitz, piedra. Los animales y vegetales reconocidos y u t i l i z a d o s eran poco numerosos, siendo más rico el vocabulario agrícola que el pastoral. Cada palabra presenta u n gran n ú mero de sinónimos, lo que podría indicar que las antiguas tribus se comunicaban m u y poco entre slj faltan las expresiones generales, por ejemplo, cada especie de animal y cada clase de árbol tiene su nombre,- pero n o e x i s t e l a palabra animal n i árbol: n o se puede decir hermana; pero se distingue la de uu hombre de la de u n a mujer, todo lo cual Indica un estado mental muy poco avanzado». Pág 31 y 32. •Los nombres de Navarra, Álava, Bizcaya, Guipúzcoa no aparecen antes del siglo X ü X I , sin que yo pueda decir lo que signiücau. Se ha querido explicar Navarra por el basco Xabarra, Qva6arra, abigarrado, por alusión á la diversidad de naturaleza de su s u e l o , lo cual no es serio. Aun menos admisible es l a explicación de Álava por Alaba, hija, bajo el falaz pretexto que esta provincia es la hija de las otras por haberla poblado los de Guipúzcoa y Bizcaya. Guipúzcoa se escribía en otro tiempo con i sin g inicial, habiéndose añadido l a u para hacer dura la g..., apesar de lo cual un fantaseador de principio del siglo vela en ella Gu-iz-pusk-ko-ak, nosotros, cuya palabra lia sido rota, esto es, nosotros cuyo lenguaje ha sido destruido y confundido cuando e s tábamos en la Torre de Babel Ha sido propuesta para Bizcaya otra etimología más estravagante: u n honrado español, partiendo de la palabra bizcaino, asegura que este nombre debió h a ber sido dado á los h a b i t a n t e s del país por Augusto, que irritado de su resistencia inflexible los trató de dos veces Caines, bis Caines». Pág. 39 y 41. ¿Es esta la raza más ilustrada de Occidente, cuyo esplendido fulgor debía iluminar p o t e n t e mente ese brillante periodo de nuestro ciclo prehistórico, en que e x t e n d i d a por t o d a l a p e n l n s u -

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Cualquiera que sea, pues, al que se le antoje ocuparse de esta cuestión habrá de repetir que los iberos fueron los vascos, como el presuntuoso acadé> mico D'Arbois de Jubainville en su fantástica etnografía vasco-ibera (i), porque así lo tienen aprendido de memoria sin que ninguno se permita exponer una razón nueva, sino cuando más reiterar algunas de las que vienen siendo tan manoseadas desde Larramendi. Esto me trae á la memoria las palabras del ilustrado obispo de Pamplona Fr. Prudencio de Sandoval, cronista de S. M. Cesárea, cuando refutando á los que se empeñaban en sostener que había sido un hecho indudable la rota de la morisma en Clavijo, después de probar que el verdadero inventor de esta batalla, de que no hablaban los analistas contemporáneos del supuesto acontecimiento ni moros ni cristianos, lo había sido antes de mediar el siglo XIII el Arzobispo de Toledo D. Rodrigo Ximenei de Rada en su Crónica, redactada cuatrocientos años después de muerto D. Ramiro, héroe supuesto de aquella victoria imaginaria, escribe á propósito de los que seguían repitiendo como un eco lo inventado por el prelado toledano, ni son más que arcaduces de noria, que recibe el uno la mesma agua, y aun menos, que cae del otro (2). Pero, como dice muy bien van Eys á este propósito (3), cuando una teoría falsa es patrocinada por un nombre ilustre, el error se propaga fácilmente, á lo que añadiré también por mi cuenta, que si la cuestión es en sí tan abstrusa como la de los orígenes ibéricos, entonces no hay que pensar en un contradictor formal, porque todos prefieren seguir la sentencia pronunciada por el sabio eminente, puesto que es más fácil y expedito escudarse con su respetabilidad científica que embrollarse en los oscuros laberintos gramaticales de una lengua como la vascuence, que después de todo, no tie ne importancia alguna literaria por ser tan insignificante y modernísima su exigua literatura. Al hacer esta afirmación no puedo creer que nadie se acuerde de los tan discutidos Cantos guerreros Vascongados, porque todos deben saber que Bladé (4) ha demostrado que son puras ficciones de muy modernos falsarios, lo mismo el de Altabiscar, escrito en laburdano, que el de Hannibal en suletano, que el de los Cántabros, en el que los errores históricos son de gran bulto (5), dialectos los tres muy posteriores en fecha á las postrimerías de la dominación romana en España.
la levantara numerosas ciudades, imponiendo á cada una de ellas nombres significativos de su maravilloso Idioma, quedándose, sin embargo, por pura modestia sin Diot, sin ley, sin rey, sin árbol y sin hermanati (1) Para apreciar la ligereza de este escritor bastará leer las págs. XIX á XXI; 138, u. 2; 139, número 1:151 á 152; 158, n. 164 y 165, de su último libro Deuxmanieres d'ezrire l'hütoire. (2) Sandoval. Historia de cinco cronistas antiguos de España, p. 206. (S) La langue iberlque et la laugue basque. (4) Btudes sur l'origlne des Basques, parís, 1869, p. 444 á 482. (5) Este fué publicado la primera vez por Humboltd en sus adiciones al Mltrldates de Adelung en 1817, habiendo sido mistificado en su innegable buena fe el sabio editor por los amigos vascongados que se lo dieron á conocer como genuino,
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No quieren, sin embargo, los vascolatras reconocer, porque no cuadra á su intento, que los vascones, durante la invasión visigoda, se fueron estendiendo de la Navarra española, de donde no se habían atrevido á salir antes, á las regiones ibéricas cispirenáicas, que ocuparon un tiempo Vardulos y Caristios — hoy Bizcaya, Guipúzcoa y Álava — y á las traspirenaicas de la Aquitania, también ibéricas entonces — actualmente la Soule, la Labour y la Navarra francesa — territorios donde originariamente moraban iberos, á los que despojaron de su territorio, adaptando á su pobrísimo idioma aglutinante, las formas, de que carecían y por el momento les eran más indispensables], de la lengua aria de los mismos iberos, que con ellos acaso se juntaron, resultando de esta mezcla y de la absoluta separación en que aquellas tribus vivían, los numerosos dialectos que hoy se conocen y que acusan trabajos aislados de las diversas familias vasconas independientes, acantonadas en comarcas de origen ibero por iberos anteriormente habitadas ( I ) . Después de lo que se deja expuesto maravilla leer en las investigaciones Humboltdianas la afirmación que hace el autor de haber puesto fuei-a de duda que los antiguos Iberos sean los vascos, que hablaban la lengua actual {2); porque en verdad no basta ni con mucho á realizar este intento el presentar un manojo de rebuscadas coincidencias lexicográficas, casuales las unas, ó arregladas las otras mañosamente, ni el pueril pasatiempo de ir dislocando las sílabas de cualquier étnico, que más acomode, para que en media docena de letras se encierre un largo concepto, aunque así se haya venido haciendo desde el P. Larramendi hasta el Abate D'Iharce de Bidassouet, y así continúe practicándose por sus más aventajados discípulos. El procedimiento seguro para conseguir este propósito, habiendo como hay en España textos ibéricos bien antiguos, lo vienen enseñando, casi puede decirse, en nuestros días los egiptiólogos y asiriólogos contemporáneos, habiendo procurado primero, venciendo dificultades enormes, fijar el valor de cada signo gráfico, logrando luego determinar la lengua viva ó muerta en que parecía deber estar redactados aquellos documentos de piedra, logrando al fin su interpretación con la ayuda de aquél idioma, llegando á conocer por este medio qué pueblos fueron, por ejemplo, los que usaron las tres clases de caracteres cuneiformes, correspondientes á los tres idiomas distintos, en que aparece trazada la gran inscripción de Bisontum.
(1) Para poder apreciar debidamente la posición de cada una de las siete provincias vascas de ésta y de la otra parte de los Pirineos, y los limites de cada dialecto, de aquel Idioma exótico, será oportuno examinar la gran Carte dee sept provinces basquei numtraut la delimitatton aetuelle de VJEtisectra et sa divirion en dialectes, sous dialectes et varietés, publicada en Londres en 1868 por el Príncipe Luis Luciano Bonaparte, teniendo, sin embargo, muy en cuenta que las lineas Ideales que se trazan erh^os Mapas geográficos para marcar los dominios de una raza ó de una lengrua están muy lejos de reunir las condiciones precisas que exige de suyo la exactitud georaétrioa. (2) §XXXV11.

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Si bien Erro alcanzó á Champolión, no creo que se aprovechara de su enseñanza en la manera de tratar la leyenda de la Columna de Roseta, de modo que estimo que, al escribir su libro intentando hacer la versión de las inscripciones ibéricas por el vascuence, se dejó llevar de su propia inspiración, saliendo altamente desairado en su pensamiento, efecto del gran error en que se apoyaba, inducido por las falsas teorías de Larramendiy Astarloa en punto á los orígenes vascos. Entonces los textos iberos en piedra presentaban, como queda dicho, una gran dificultad para su lección, cual era el no poderse determinar la exacta división de las palabras en medio de cada renglón; pero desde el momento en que han sido conocidos algunos en que cada una de ellas estaba separada por puntos de la que le precedía, ha cesado aquella, para los efectos de parangonar sus vocablos con los de la lengua bascongada, cuyo resultado negativo ya se ha tenido ocasión de apreciar oportunamente. Si vascolatras y vascomanos están acordes en aceptar la fórmula humboltdiana de que los antiguos iberos eran los vascos que hablaban la lengua actual, apoyándose sólo en la toponimia ibérica, á pesar que, según el mismo ilustre germano, las pruebas puramente etimológicas son siempre inciertas, ¿cómo es que las palabras todas de las láminas de Luzaga y de Castellón de la Plana no se encuentran en los Diccionarios de Aizkibel ni de van Eys, ni sus terminaciones son las de los sustantivos ni adjetivos vascos en sus diferentes números y casos, ni las de los verbos en sus diversas personas y tiempos, como aparecen todas ellas en las Gramáticas, tanto del corte clásico, como las de Larramendi y van Eys (i), cuanto en las filosóficas, como la de Astarloa y L'Abbé, D'Iharce? (2) ¿No será lógico, pues, en presencia de hechos tan elocuentess dar la razón á los vascofilos Bladé, van Eys y Vinson, cuando restableciendo la verdad histórica impugnan los extravíos de los dos citados sistemas condenando sus errores? Pero desgraciadamente esta tercera escuela, que tiende á restablecer los hechos sin exageración alguna dentro de los verdaderos límites de una crítica razonada y metódica, aún tardará muchos años en prosperar, porque la costumbre de largo tiempo, ó la moda inveterada, oponen siempre una resistencia tenacísima á toda innovación por justificada que sea, y más cuando el hábito se apoya en la justa veneración á la agiologia guipuzcoana. Sin embargo, al presente es necesario reconocer que el resultado de los

(1) J. van Eys Essal de Grammalre de la langue basque. Amsterdan, 1867, p. 102 á 115. Ibidem Qrammaire comparée des dialectes basques. Fatis, 1879, p. 113 á 441. (2) Astarloa. Discursos filosóficos sobre la lengua primitiva. Bilbao, 1883, p. 887 á 484 y 691 á 749. D'Iharce de BIdassouet. Histolre des Cantabres, p. 817 á 378, con los cuadros sinópticos de las conjugaciones i la p. 378, donde aparecen las maneras de conjugar tos niños, los inferimet, los de igual clase y las mujeres. Aunque si no se quiere perder la paciencia mejor seria suprimir el examen de estas dos obras incalificables.

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más serios estudios modernos sobre puntos tan abstrusos conducen á sentar como deducciones al parecer indubitadas. I." Que los Helenos, los Italiotas y los Iberos, hablando lenguas arianas, fueron los últimos inmigrantes prehistóricos que poblaron las costas de los mares que bañan la Grecia, la Italia y la Hispania en el Mediterráneo. 2." Que los Vascones, valiéndose de un pobrísimo idioma aglutinante, debieron haber llegado antes, y en corto número tal vez, á la península cispirenáica, habiéndose retirado al agreste y apartado rincón de la Vasconia, empujados más tarde por los Iberos á su arribo á estas comarcas. 3.' Que el alejamiento en que vivieron en los tiempos más antiguos las familias vascas produjo la pluralidad de sinónimos que se observan en su lenguaje; como después de su espansión á la Aquitania y al Noroeste de la Hispania al comenzar la dominación visigótica, la misma separación que guardaron en sus respectivas residencias produjo la diversidad de sus formas dialectales. 4.' Que careciendo los vascones de numerosísimas palabras, á medida que comenzaron á ensancharse los horizontes de su vida, necesitaron apropiarse cuantas formas les fueron indispensables para poder expresar su pensamiento, tomándolas del ibero, donde las encontraron primero, continuando luego el mismo despojo lexicográfico con el latín, y en tiempos modernísimos con el español y el francés, constituyendo con ello una lengua modernizada de acarreo, por decirlo así, ó conglomerada, usando de una frase geológica (3). Aunque la escuela Humboltdiana se resista por el momento á aceptar semejantes conclusiones, no podrá menos de tener que confesar que el í'ascuence no es el ibero, puesto que no es posible traducir por aquel idioma las lápidas escritas en esta lengua, á no ser acudiendo al espeditísimo procedimiento de Erro, que no creo acepte como bueno hoy, cuado lo rechazó ya hace setenta y cinco años, y que las cuarenta y cinco palabras analizadas de las planchas de Luzaga y Castellón de la Plana no terminan con las conocidas desinencias de los nombres ni de los verbos vascos en sus diversos casos y personas. Las alteraciones fonéticas del vascuence, desde la centuria que precedió á J. C., época probable de las más antiguas piedras y mo-

(3) Vinson Le Basque et les tanguea amerlcalnes, p. 15. II. «La lengua basca no ofrece hoy ningún interés práctico estando manifiestamente en tren de desaparecer, sobre todo en la reglón de España donde aun está en uso y corrompiéndose cada vez más por la Introducción de palabras extranjeras». Bajo el punto de vista social y humanitario, es preciso sin contradicción felicitarse por la muerte próxima de im idioma defectuoso é incómodo, que es un obstáculo temible para la educación de poblaciones Inteligentes. Vinson. Prefacio á la Gramática de la lengua vasca, de Rlvary, p. XII. Los niños introducen en el vocabulario vasco palabras neo-latinas en vez de las viejas expresiones indígenas: en los lugares en que el contacto con los extranjeros es más frecuente, en que la actividad de la vida moderna se hace más marcadamente sentir... el lenguaje se hace de una Incorrección chocante, haciendo todo preveer la muerte próxima del éuscaro.' Vinson Les Basques, p. 66.

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nedas ibéricas, hasta el siglo XV, en que se imprimen las poesías de Decheparre y la versión de Lizárraga, no han podido ser tan extremadas que hayan borrado por completo toda la estructura arcaica de los radicales. A la vez no es dable suponer ni por un momento siquiera que las transformaciones dialectales provoquen un cambio en la esencia del idioma que ha continuado siendo aglutinante y poseyendo como tal una larga serie de partículas, muchas de ellas monosilábicas, y siempre constantes para expresar, como ya he repetido, los accidentes casuales, verbales y oracionales de cada frase, cuyas partículas aparecen de continuo sin excepción formando la desinencia fija de las mismas palabras con las que se desea expresar un pensamiento (I). Pero es el caso que entre las cuarenta y cinco bien definidas del Bronce de Luzaga y del Plomo de Castellón de la Plana, no aparecen terminaciones unísonas repetidas, formando grupos determinados de letras, que acusan la presencia de estas aglutinaciones necesarias para expresar los diversos accidentes analógicos y sintáxicos del idioma. Sin prevención de ningún género, con la mesura y el comedimiento que exige de suyo el nombre respetable del sabio propagador del sistema escogitado por Larramendi y Astarloa, he procurado examinarlo desapasionadamente, no tratando por ningún concepto de amenguar en lo más mínimo, lo que hubiera sido en mí vana pretensión, ni la importancia ni el saber de tan insigne varón prusiano. Me he visto impulsado á proceder de este modo con ocasión de la inscripción ibérica de los Castellares, para justificar algunas de mis conjeturas, no movido á impulso de los extravíos de nuestros vascólatras regnícolas, sino más bien de las apreciaciones, para mí descaminadas, de algunos apreciabilísimos vascólogos extranjeros, con quienes de antiguo me unen estrechos lazos de la más sincera amistad. Deplorando con todas las veras de mi corazón no estar de acuerdo con tan distinguidos iberistas, me consuela, sin embargo, el considerar que con ello no ha de sufrir el más insignificante menoscabo su merecida reputación científica, pudiendo contribuir tan soló á hacer patente mi insuficiencia y mi atrevimiento. M. R. de Berlanga.
AlhaurlD, 26 Mayo, 1897.

(l) Van Eys, Grammaire comparé de dlalectes basques 1 y 2.

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HOTICIÁ DE LA YIDÁ X OBRAS
DE

ID. FasoTJieLl d e Grayángos.
II. G-ay&ngros e n I n g l a t e r r a .

1837-43.
[Continuación). Dijo la madre de Gayángos en una exposición que elevo al Gobierno español para que se le diese á su hijo la cátedra de árabe, que la literatura morisca había sido hasta entonces «ignorada del mundo», frase que Ochoa atenuó de este modo: «casi del todo ignorada»; y esta era la verdad, habida cuenta de la raquítica progenie de eruditos que apenas la habían conocido, del olvido en que yacía, de la sistematización que le imprime Gayángos, de la apreciación que hizo de las causas que del produjeron, del nuevo valor filológico y social que le concede para determinar las influencias recíprocas de los pueblos cristiano y musulmán, y hasta como preparación á una Historia de los Moriscos completa, que él mismo debió escribir, según veremos. Pero el resultado que aún dura, consistió en poner de moda esta literatura: de ello hablaré en lugar oportuno. Continuemos su correspondencia. Hé aquí la carta adjunta de que se habla más arriba (i): «Queridísimo Santiago: Recibí tu carta y puse por obra al instante tu encargo. Hasta hoy domingo no he tenido tiempo para escribirte, además que me figuro que estarás tan distraído y memori-flaco, con esos almuerzos de 12 sous y comidas de á 30 que el buen Barón {2), mejor sería llamarle Doctor Sangredo, te ha recetado, que no te acordarás de tus amigos de Londres. Como en tu carta no me das el programa de tu vida, que debiera haber sido (1) En la p.24. (2) El de Taylor.

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tu primera obligación, debo inferir que á estas horas haces ya alma y formas parte de esa secta de hombres herbívoros ó brahmanes del siglo XIX y que, al paso que tus facultades intelectuales se van desarrollando, vas perdiendo el pelo (me olvidaba de que según tu carta habías perdido cuanto te quedaba), tu pellejo va formando parte íntegra de tus huesos y, en una palabra, estás hecho una momia. Yo sigo el camino opuesto y creo que dentro de poco formaré parte integrante de un buey, tanta es la carne de este animal que pasa al cabo del día por entre las muelas y triturantes de mi boca. Carnero no se diga, y he llegado á tomarles tal odio que, aunque me acuerdo que en España me gustaba ver los rebaños paciendo y aquellas ovejitas que los chicos llevan á las Delicias con su pienso encima, lo mismo es ver aquí media docena de carneros que me da asco. Es verdad que si tu hubieses presenciado, como yo, las fórmulas y ceremonias que los butcher boys gastan para meterlos dentro de la carnicería, en donde como tu sabes los matan, te hubieses quedado asombrado. Pero como imagino que para un hombre de, tu nuevo método de vida, el hablar de carne será lo mismo que marearle, tocaremos otra tecla. Procúrate el último número del Quarterly Review; hay un artículo sobre la antigüedad de la música que dicen ser muy bueno, yo no lo he laido. He visto, sí, el Heaths «Book of Beauty» edited by the Cauntess of Blessington, con 36 magníficos retratos (i). Amigo, algún goce he de tener yo que tú no puedas alcanzar: qué rabia te va á dar. Estoy traduciendo á toda prisa el Nafh-el-ttaib-cÜ-gusni-l-Alandalusi rattibi, ó historia de España (2), cuyo primer tomo se publicará á mediados del año que viene. Se entiende que por cuenta de la Sociedad Asiática, promotora de esta especie de empresas, la cual me remurerará mi trabajo con cierto número de ejemplares y un premio en dinero (3). He alquilado una casita en Woburn Buildings, n." i, casi esquina á San Pancrace y al lado de Wbburn Place, con un jardín pequeñito y vistas á otro mayor de un colegio que está próximo. Lo he amueblado, he tomado una criada y he empezado ya á estas horas á lo que se llama run bilis up at the tradesmen, como un hombre, aunque con la triste experiencia de que foreigners, with mustachoes y sobre todo Spaniaeds, no gozan de long crédit. La casa me cuesta 40 libras al año, incluso todo. Mientras ha hecho buen tiempo hemos ido á comer á casa del suegro, ahora ya que parece que el God-almighty se ha conjurado contra nosotros, pues entre una niebla que hace opacas hasta las luces, entre una Uuvií (no la de Danae) que penetra y cala hasta los huesos á pesar de los paraguas, del makintosh, de los pantalones de india r u bleer y de una especie.de capisayo, nuevameate inventado, que tiene honores de capa de torear, pero muy corto, como todo lo de este país, (en fin, con decirte que por una guinea puedes procurarte pantalones, sombrero y capa.... me parece que basta); pues como iba diciendo entre nieve y lluvia nos vemos y nos deseamos, y nos quedamos en casa y puedo decir con grande alegría de mi corazón que, desde que ocupo mi nuevo alojamiento, que hará como cosa (I) Era una publicación anual Ó Anuario de las bellezas femeninas de Inglaterra. (2) , La tantas veces mencionada Historia de las dinastías mahometanas en España. (31 Luego veremos como se puso en relación con el presidente de la cSociedad de traducciones orientales».

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de dos semanas, hemos comido en casa seis días por no haber podido ir á Burton Crescent, á pesar de estar tan cerca Chico, llamémonos á cuentas; se van estrechando las distancias, falta tiempo, papel, la pluma (aunque de yerro) cansada, la tinta no señala y yo tengo que hacer; pero antes tengo que hacerle á su señoría una pregunta. ¿Tienes en tu poder el famoso Journal de Toledo? Si lo tienes, dime las dimensiones del puente y á qué lado están situados los palacios de Galiana ó casas del Rey en Toledo, si al Norte, al Noroeste, etc á Perico (i) memorias y díle que le enviaré, para que se lo remita á su padre, un retazo de un manuscrito arábigo traducido, en que trata de trajes, turbantes, armas, etc.— Tuyo, Pascual. (Rúbrica)>. Continua dirigiendo tus cartas con la misma económica intención». Sobrescrito: «Monsieur S.t de Massarnau.—Rué S. Lazare, n." 25. París». ffLondresJ, 18 de Junio de 1839— i Wóburn Buildings. Mi querido Santiago: Vergüenza tengo de haber pasado tanto tiempo sin escribirte, pero mis ocupaciones son ahora mayores que nunca; el impresor ha concluido la parte inglesa del primer tomo, pero queda aún la arábiga, y esta me da que hacer lo que no te puedes imaginar. Como los que la imprimen lo hacen maquinalmente y sin conocer siquiera el alfabeto, bien podrás figurarte qué paciencia y constancia se necesitan para corregir dos y tres veces las mismas pruebas (2).... A Ochoa le escribí una larga, respondiendo á otra suya en que me consultaba sobre un poema castellano, obra de un morisco que parece existe en esa Biblioteca; supongo que la recibió, y que la descripción que le mandé de otra copia del mismo manuscrito, que se halla en la Biblioteca del Museo Británico, le servirá para hacer la debida mención de una obra singular, aunque no única en su género, y que en mi entender, puede dar margen á grandes é importantes descubrimientos filológicos (3). ' Si ves á Madrazo, dale la enhorabuena de mi parte; acabo de recibir una carta de Castellanos en que me anuncia que en virtud de propuesta de nada menos que el Rey de los Franceses, habían sido nombrados él, Madrazo y Carderera miembros corresponsales de no sé qué Instituto ó Academia de Bellas Artes. Castellanos, sobre todo, les será muy útil, pues la Numismática, la Glyptica, la (ij El literato D. Pedro de Madrazo y Kuntz, hijo del pintor de Cámara don José de Madrazo y Agudo, muy amigo de Massarnau, á quien presentó en los círculos literarios y artísticos que éste frecuentó en París. (V. p. 19 y 20, nota 7.) (2) Refiérese á la Historia de las dinastías mahometanas en España. (3) D. Eugenio de Ochoa residía entonces en París. El día 19 de Diciembre de 1838 se le encargó por el Gobierno francés la formación de un Catálogo ratonado de los manuscritos españoles existentes en la Biblioteca Real de París. Dos años después, terminado este trabajo, se le encargó de completarlo con los Catálogos de los manuscritos españoles de las otras tres bibliotecas públicas de París, que eran la del Arsenal, la de Santa Genovera (el Panteón) y la Majarina. Completado el primer catálogo con estos tres, se acordó en 6 de Mayo de 1843 proponer la impresión de la obra á expensas del Estado, lo cual al instante se sirvió conceder S. M., dándose á luz aquella con el siguiente título: Catálogo ratonado de los manuscritos españoles existentes en la Biblioteca Real de París, seguido de un suplemento que contiene los de las otras tres bibliotecas públicas (del Arsenal, de Santa Genovera y Ma^arina). París, en la impr. Real, MDCCCXLIV, 4.", marq., 703 págs. Véanse p. 31 y 32.

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Arqueología, el Grabado, cuanto tiene conexión con las Bellas Artes, según las cultivaron los antiguos, son otros tantos reinos sobre los cuales ejerce nuestro amigo jurisdicción omnímoda, señorío de horca y cuchillo. No se hace venta de medallas ó antiguallas, dice en su última carta, que no sean previamente tasadas por mí; tengo tres cátedras de Numismática y Arqueología en el Ateneo, Liceo é Instituto Español (i) He sido propuesto para la Cruz de Isabel la Católica de r e sultas de mi nombramiento para socio corresponsal del Comité d'Arts et Monuments de France, que tuve cuidado de insertar en los periódicos; y finalmente, se habla estos días de enviarme con una comisión á Sevilla para clasificar y describir las antigüedades que allí s5 están excavando por los presidiarios!! (2) Basta de tonterías. Dime qué tal te va, si tienes esperanza de echar ahí tu ópera, ó piensas ir á Italia. Aquí hay un español llamado Ciebra (3), joven de mucho talento, que toca divinamente la guitarra—mucho mejor que Huerta(4)—y es, además, excelente compositor. Está, como tú, componiendo una ópera y tiene alguna esperanza, aunque remota, de que se la ejecuten en este Teatro. Ha dado dos conciertos en esta estación y han sido muy concurridos. He tomado una casa mayor de la que antes vivía; es en Burton S.t, N.° 9. Me cuesta JP32-10 sin los gajes; allí tendré un bonito sparcroom para un amigo que mé venga á ver; y ya lo sabes, si otra vez te trae la suerte por aquí, no tienes (1) Vid. las p. 17 y 18, nota i. (2) Es de advertir que la Sociedad Numismática Matritense, fundada en Madrid el i.° de Abril de 1837, pasó á Sociedad Arqueológica en 1840, y fué declarada Academia Española de Arqueología por Real orden 4 de Abril de 1844. Su fundador fué D. Basilio Sebastián Castellanos de Losada y cofundadoreslos señores D Francisco Bermúdez de Sotomayor, D. Pedro González Mate y D. Nicolás Fernández. Esta Academia tenía una Diputación arqueológica en casi todas las provincias, algunas en'ciertos partidos, y secciones españolas en las principales cortes de Europa.«Contamos, decían en 1B39, en el t. 2°, p. 3, de su Galería numismática universal, ya citada, con los vastos conocimientos de... D. Pascual Gayángos, nuestro corresponsal en Londres, gran numismático y arabista». (3) ¿Quién es éste D. José María de Ciebra? Baltasar Saldoni en su Diccionario biográfico-bibliográfico de efemérides de músicos españoles, tomo cuarto, Madrid, 1881, p. 63, trae estos dos artículos: fCiebra, D , guitarrista. En Junio de 1853 se cantó en el teatro italiano de París su ópera La Maravillan. tCiebra, D. José de: natural de Sevilla, y abogado, habiendo dejado su profesión de leyes por la guitarra. Por los años de 1858 se hallaba en París, desde donde pasó á Londres para darse á conocer en su instrumento favorito» n ¿Se referirán éstos tres nombres á tres personas, á dos, ó á una? Creo que se refieren solamente á D. José M." de Ciebra. Por de pronto, ya es un indicio chocante tres guitarristas contemporáneos del mismo apellido, de quienes no sabemos el nombre de uno, sin haber, además, incompatibilidad entre los de los otros dos, que pueden muy bien concordarse. El hecho de hablar Saldoni de una ópera del primer Ciebra que cita ¿no pudiera ser indicio de referencia al Ciebra de Gayángos, también compositor de ópera? Los de ser natural de Sevilla y abogado del segundo Ciebra que cita Saldoni ¿no son concomitantes con el de viajar D. Pedro de la Puente y Apezechea, diputado á Cortes por Sevilla, en compañía del Ciebra de Gayáuf^os? Y éstos varios Ciebras ó más probablemente este sólo Ciebra ¿tendrán ó tendrá que ver algo con D. Ignacio ("icbra, profesor de medicina, español, en Burdeos por este tiempo? (4) El famoso guitarrista español contemporáneo Trinidad Huerta y Catayuela.

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que ir á parar á una posada, ¿lo entiendes? A fines de Septiembre me pienso mudar á ella. Como las cosas de España van despacio he tomado un léase de tres años. Adiós, mi querido Santiago; Fanny y la niña te saludan; da expresiones á los Madrazos (i) y á ese perezoso Ochoa, que no me ha contestado, y recibe el afecto de tu sincero amigo.—Pascual. (Rúbrica). No se si te dije que he pasado cerca de un mes en Oxford, visitando las bibliotecas y la universidad, viendo iglesias góticas, etc. Cuánto me he acordado de Toledo!! I Sobrescrito: tMonsieur de Massarnau.—RueSt. Lazare, N.° 25. — París». «.Londres, 17 de Septiembre (1839)—9 Burton S.t, Burton Crescent. Mi queridísimo, pero ingrato Santiago: Un amigo mío, profesor de guitarra y compositor de música, llamado D. José María de Ciebra, joven apreciabilísimo bajo todos conceptos y que ha dado ya repetidas pruebas de su gran talento musical, acaba de publicar algunas piezas, que te remito en su nombre, pues le son muy conocidas tus composiciones y sabe, como inteligente, apreciar tu mérito. Aprovecho, pues, de la salida del Sr. de Quadra (2) que lleva una visita para los Madrazos, para enviártelas y espero que, así que las hayas leído, me digas á mí confidencialmente ínter nos qué te han parecido. Ya sabes que yo soy inteligente en la materia. Expresiones á Ochoa y á los Madrazos y manda á tu amigo que te quiere.— Pascual. (Rúbrica). Van dos ejemplares de la barquerola, uno para tí y otro para Ochoa, cuya composición, Ciebra se ha tomado la libertad de poner en música». tLóndres, 11 de Agosto de 1840.—9 Burton S'. Burton Crescent. Mi querido Santiago: El dador de ésta, D. J. M. de Ciebra, es amigo especial mío y sujeto digno bajo todos conceptos de tu amistad y aprecio. Lleva encargo de verte á menudo durante los breves días que piensa permanecer en esa Capital (3) y espero le trates con aquella amabilidad y cortesanía que te son propias. El Sr. de Ciebra es también, como tú, discípulo entusiasta de Calliope y ha publicado composiciones muy lindas. También servirá esta de introducción á mi amigo D. Pedro de la Puente y Apezechea, hermano de D. Fermín, el literato (4), Diputado á Cortes por Sevilla, quien viaja en compañía de Ciebra y lleva asimismo encargo de visitarte en mi * nombre Tu afectísimo amigo.—Pascual de Gayángos. (Rúbrica).

(I) Eran: D. José de Madrazo y Agudo, primer pintor de Cámara de S. M. y sus hijos, no cuento las hembras, D. Federico, D. Luis, D. Pedro, D. Fernando y D. Juan, los dos primeros pintores, el terceio y cuarto abogados y literatos y el quinto catedrático de Arquitectura de León. (2) D. Luis Quadra, banquero del marqués de Salamanca en París, después marqués de Guadalmina. (3) París. (4) D. Fermín de la Puente y Apezechea, jurisconsulto, académico, literato y político.

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Da expresiones á Ochoa y díle, cuando le veas, que, si él ha hecho descubrimientos en esa Biblioteca (i), yo también los he hecho muchos y muy buenos en la del Museo Británico; pero como no quiere escribirme, yo me estoy callado.— D. Santiago Massarnau» fLondres 28, Burton Crescent, Noviembre i de 1842. Mi querido Santiago: Tu dirás y con razón, que te he olvidado y que hace un siglo que no te he escrito; pero, si consideras que pienso dejar á Inglaterra antes de fin de año y que, por lo tanto, me precisa trabajar de día y de noche para dejar concluidas las obras que tengo empezadas, que en lo que va de año apenas he tenido tiempo para escribir á mi madre, y finalmente, que por conducto de Carderera, Villalobos (2), Rosales (3) y otros amigos de París, he tenido constantemente nuevas tuyas, disculparás, en parte mi larguísimo silencio. De todos modos pienso verte y abrazarte en Diciembre, y entonces podrás regañar cuanto gustes á tu invariable amigo. —P. de Gayángos. (Rúbrica).» ¿A qué obras empezadas y no concluidas referíase Gayángos? Seguramente al tomo II de la Historia de las dinastías mahometanas en España, que no se publicó hasta 1843, y á las vidas de hombres ilustres con que contribuía á la formación del nuevo Diccionario biográfico, que comenzó á imprimirse el año 1842, y acaso también á la conclusión del primer volumen de la Álhambra ilustrada y al compendio de geografía é historia de España y otros artículos de la Enciclopedia económica, entonces en publicación. En las cartas de Gayángos á Massarnau y en las de Estébanez á Gayángos, que voy á copiar, hay referencias á la primera muchas veces y alguna vez á la tercera de las obras citadas; pero nunca se ven aludidas la segunda y cuarta, publicadas por la Sociedad para la propagación de los conocientos útiles. De todas haré un detenido estudio en el capítulo siguiente: Gayángos orientalista. El mismo Gayángos acaba de darnos cuenta de su vida en Inglaterra. Dejémosle allí anheloso de regresar á su patria y tornemos la vista á España, donde tiene otro amigo tan tierno como Massarnau: D. Serafín Estébanez Calderón, su casi hermano. Curiosísimas son las cartas que desde Madrid, Sevilla, Málaga y Pozas, dirigió Estébanez á Gayángos mientras éste residió en Inglaterra. La primera que aquél desde Madrid, i." de Noviembre de 1837, remitió á éste en Londres, «base de nuestra correspondencia actual» en frase de El Solitario» nos suministra, al relatarle la serie de ocurrencias suyas desde Agosto último, algunos datos acerca de Gayángos: éste encargó á aquél el hallazgo del Golio que se había perdido y le remitió el Examen de Ingenios y extractos del Rabadán (poeta morisco antes citado), que recibió Estébanez al mismo (I) Refiérese á la Real de París. (2) Ángel Villalobos, amigo de Gayíngos, Massarnau, los Madrazos, etc., muy aficionado á las Bellas Artes y buen pintor miniaturista. (3) Malagueño que residía en Perú muchas temporadas, uiio de tantos viajeros españoles.

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tiempo que hacía á Gayángos un sin número de encargos para que le adquiriese romancerillos de segundo y tercer orden, le copiase algunas comedias y se avistase con el lord Holland, que poseía ires ó cuatro volúmenes depliegos sueltos, impresos al vuelo en diferentes villas ó ciudades de España, que eran como depués los romances de ciego, para restituirlos á nuestra patria por medio de copia, avisándole, además, que para él le había dado Carderera unos libros. La literatura aljamiada constituyó para los dos, que eran los únicos que entonces la conocían, y singularmente para Gayángos, una preocupación constante. En muchos lugares de sus cartas habla Estébanez de moriscos, de traducciones que conservaba suyas y de Gayángos, de traslados moriscos, etc. (t), y esparcidas aquí y allá hay multitud de noticias sobre el envío y recibo de copias y extractos de manuscritos aljamiados y de trabajos de Gayángos y Estébanez, muy afanados en buscar, copiar, allegar y coordinar nuestros cancioneros y romanceros, así impresos como inéditos, por si algún día podían acometer la empresa de una colección completa de estos tesoros de la literatura española. Hé aquí algunas de esas noticias: «No necesito encargarte, para que lo hagas con eficacia, que en el caso de formar un artículejo sobre los Moriscos y Cristianos {*), cosa que te agradeceré mucho, me envíes al punto un número del periódico en que le des suelta, así como también, llegado el caso, de un ejemplar de Telemiani, cuando lo publiques (2)». «Por fortuna se ha salvado, y encontré anteayer entre unos cartapacios, revueltos con papeles viejos, que mi tía indudablemente tenía sentenciados para algún auto de fe, un cierto manuscrito sobre historia de Ronda, que yo adquirí allí el año de 27 ó 28. Tiene de singular varias anécdotas relativas al levantamiento de los moriscos por aquellas Serranías, que figurarán algún día en esa colección de cuentos que he de publicar, y para la cual ya me tienes tú recogidas algunas joyas» (3). Tus traslados moriscos están en su «mayor parte... metidos... en el cajón que dejé en Madrid en poder de D. Cayetano con mis manuscritos .y libros de Historia Yo tengo aquí... los traslados míos, y creo que los retazos que me copiabas tú en caracteres árabes. Con todo pensé hacer una publicación en Sevilla con el título de Flores de Literatura morisco-hispana ó aljamiada; en la que hacía una minuciosa mención tuya, de tus trabajos, y de la utilidad y nombre que darías á nuestra literatura. Yo poseo, (I) Sevilla, 10 de Enero de 1838.—(Málaga?) Octubre 4 (de 1839)—y en otras cartas. (*) Novela histórica escrita por Estébanez. Véase la obra de Cánovas del Castillo, ya citada, El Solitario y su tiempo, t. /, p. 307-35, donde se hace un notable examen de aquella. (2) Málaga 21 de Abril (de 1839). (3) Málaga j8 de Junio (de 1839).

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pues, el José, la Ciudad de Alatón, la Profecía del Padre Santo astrólogo, el Jardín de Jalifa, algunos sortilegios sacados de unos papeles tuyos que debes tener ahí, y alguna que otra friolera, creo que la Princesa Arcaiona, copiada por mí hasta la mitad en los últimos días. Si yo voy á hacerte una visita, én ocho días haremos un libro, puesto que en esa Babilonia debe haber y hay manuscritos de la clase que deseamos, y si yo paso por Madrid, sacaré tu tesoro é irá conmigo», y más adelante: «Nada me has dicho de mi novela. Justamente cuando has hecho un artículo sobre moriscos, debería llamarte la atención... En fin: no quiero engañarte, y antes bien es preciso hacerte muchos halagos para que remitas tus artículos, tus notas y demás arrequives que faltan á las pruebas que me has enviado del Tlem\ani... Si quieres que recoja desde luego el baúl de Castellanos, envíame una orden tuya. Te portaste muy mal cuando hiciste esa confianza de él en perjuicio ó desaire de nuestra confraternidad eterna... Yo creo que, comiendo en tu casa, podré estar en Londres á poco precio... (i). «Te anticipo también que acaso recogeré un expediente original de la expulsión de los moriscos en una ciudad principal de Andalucía, y la causa que se formó á un canónigo por haber ocultado una Morisca hermosa. Te avisaré cuando lleguen á mis manos estos tesoros» (2). «Me alegro mucho que hayas rehusado hacerte cómplice de las miras odiosas de los protestantes, mayormente en una época en que todo el mundo vuelve los ojos hacia la unidad católica. Es regular que no te admitan la propuesta de la Historia délos Moriscos {*), pues tu plan, casi todo literario, no ha de ajustar bien con las ideas de la Sociedad, que serán únicamente de propaganda y de chismografía religiosa. Aún no he podido recoger los expedientes de los moriscos: estos serían un tesoro»; y luego: «Si quieres, • allí (**) recogeré los libros del poder de Castellanos, buscaré los papeles moriscos, y los remitiré. Si me quieres asociar á tu Historia de los Moriscos, te lo agradeceré, y á cualquier otra tarea que procure algún lucro» (3). y en otra carta (4) escribe Estébanez, refiriéndose á trabajos suyos, á (I) Málaga 15 de Agosto de 1839. (2) (Málaga?) Octubre 2\ (de 1839). (*) ¿Se habrá perdido? Lástima grande sería que no pareciese. A lo menos tendríamos una historia que, aun después de cincuenta y tantos años, no tenemos. Únicamente suple en parte esta falta la Condición social de los moriscos de España: causas de su expulsión y consecuencias que esta produjo en el orden económico y político: obra laureada con el accésit... por la Real Academia de la Historia en el concurso de 1857: su autor D. Florencio. Janer. Madrid, 1857. En cambio tenemos una biblioteca completa de obras relativas á la expulsión de los moriscos. La lengua y literatura de éstos han sido también bastante estudiadas como ya en parte llevo dicho (p. 29 y siguientes), y mucho más que se dirá al tratar de la influencia ejercida por Gayángos en el estudio de la literatura aljamiada. (**) En Madrid. (3) Málaga 13 de Enero de 1840. (4) Madrid 16 de Junio de 1841.

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Gayángos: «En El Correo Nacional, desde Mayo último, han ido algunos artículos de costumbres y de toros (*), no sé si lo habrás conocido. Lo que ahora escribo más de tu gusto son los Cuentos del Generalife, ó el Collar de Perlas (**j, y que se publican en la Revista de Teatros. Van ya cinco publicados. En ellos pienso ingerir... cuantos desperdicios halle en losmanuscritillos aljamiados que pueda haber á las manos y tú me proporciones..., que dando puesta la urdimbre de una colección original y entretenida. Así, pues, quisiera que me enviaras el final de la Historia de la ciudad de Alatón ó Algofar, que íntegra adquiriste al llegar á esa, teniendo presente que yo tengo en el manuscrito que tú me diste hasta el punto en que Muzaben-Rozeir llega con los suyos á los muros de la misma ciudad», y le pide, en su consecuencia, que le dé ideas de algunos cuentos ó historietas. «No entiendo lo que me dices de la publicación de la Alhambra (*'*), que deberá ser algún retazo, como la Historia de la ciudad de Alatón ó cosa semejante» ( I ) . Pero á la vez que con la aijamia, las traducciones del árabe literal y los moriscos (ya habrán notado los lectores que en todo lo que llevo dicho se citan trabajos de Gayángos, algunos de ellos no publicados después, cuyo paradero igitoramos hoy) lo hallamos preocupado con la geografía arábigoespañola de los lugares de la Serranía de Ronda sobre lo que consultaba á Estébanez (2) y acaso interpretase por encargo de éste una inscripción arábiga encontrada en un sitio apartado de dicha Serranía, pues Estébanez, que no daba con la interpretación ni de una letra, se la remitió á Londres, sometiéndose á la «mayor destreza y conocimientos más ejercitados» de Gayángos (3). También preguntó éste á aquél quién era un doctor Pizzi, de quien constaban grandes trabajos en el Museo Británico (4), y que como todo el mundo sabe, fué catedrático de árabe en los Reales Estudios de San Isidro de Madrid. Además, Estébanez y Gayángos se dedicaban á la venta, compra y cambio de libros que no eran de su jgusto, para la compra, venta y cambio de otros que lo eran, y Estébanez los adquiría y reunía en España y los remitía á Londres para que Gayángos les diese salida en aquel mercado. Y así como los vemos engolfados en el orientalismo y en el mercado y cambio de libros con fines bibliográficos, todo mezclado con el proyecto de escribir en colaboración una ^Historia de la Literatura Española, la más (*) (**) (*'*) trada, (1) (2) (3) (4) Véase el t. II de El Solitario y su tiempo, p. 118 y 119. Véase el t. I de la misma obra, p. 307. Estébanez ignoraba que Gayángos se refería á la obra La Alhambra ilusde que luego hablaré. Pozas 6 de Mayo de 1842. Málaga 18 de Junio (de 1839).—Madrid '6 de Junio de 1841. Pozas 6 de Mayo de 1842. Madrid 27 de Julio de 1842.

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conscienceuse y mejor rumiada que exista» (6), vérnoslos también completarse como bibliógrafos y bibliófilos, al uno en Inglaterra y al otro en Es(6) He aquí algunos fragmentos de cartas que se refieren á estos asuntos. Málaga 15 de Agosto de 1839: «Por la adjunta... verás las adquisiciones que tengo hechas para nuestro pequeño comercio y que irán en un cajón grande con el primer barco que vaya al 'lamesis, ó de Climens ó de Heredia. Para entonces es regular que haya adquirido algunos artículos más. Con esta factura... puedes contratar con el judio oibliópoia. Las obras de Focio y ias de San Juan Crisóstomo es cosa hermosa y de valor. Tu las arreglarás como te parezca. En cuanto á la especulación de la librería de üámez, me contestarás al pumo... Si tu vieses que la especulación pudiera hacerse por nosotros dos, porque estuviese asegurado en esa el mercado y la venta, entonces ya veríamos el modo de acometer la empresa, aunque yo supongo que será mejor siempre contar con el dinero y apoyo de alguno de tantos judiotes como especulan en esa Babilonia». — Málaga 18 de Septiembre de 1839: e Aun todavía no ha llegado el herejote de ese inglés por aquí, y por consecuencia no he recibido ni los impresos que me anuncias, ni esa carta sobre libros que deseo leer. Esto es una contrariedad que nos perjudica. Ya habrás recibido los dos volúmenes de mis dos cartas gemelas, que bautizo con los números 1 y 2, y por ellas verás que necesitas responderme pronto y largo, si hemos de acometer algo de provecho en materia de libros. Entre tanto, te diré que he hecho una cosa heroica. Voy á participártela, porque he contado contigo (como cuento en todo) para ella, y para el proyecto que he lormado. He comprado de la librería de Gámez por valor de 36.000 reales ae aprecio y 12 efectivos... De libros de caballería he atrapado el Don Clarimundo, el Clarisel de Bretaña, el Palmerín de Oliva y el Don Policisne de Beocia. Hemos atrapado de manuscritos: La guerra troyana, de Hita, en verso; La Conquista de Granada, por Collado, y el Gafrido de Cauliaco. Hemos tomado los Triunfos de Fregenal, los Cuarenta cantos de Fuetes, y algunos cancioneros manuscritos. He juntado, con lo adquirido aquí y con lo que yo poseía, una colección de crónicas y de historias, la más copiosa y rara que puedes pensarte; y ahora me dirás: ¿estás loco??? Te responderé, pues, que la baja es bastante considerable para sacar el importe en cualquier mercado, y después, que he pensado que con nuestros conocimientos adquiridos y con las herramientas que ya tenemos y que podemos aún allegar, estamos en el caso de poder nosotros dos escribir una Historia de la Literatura Española, la más consciencieuse y mejor rumiada que exista, y que acertando á escribirla con un poco de sabor, habremos hecho una obra que nos asegure claro y duradero renombre. Los Cancioneros de Castillo y Llavía y E n cina habían desaparecido; pero como yo tengo el de 1574 de Amberes, y después, concordados con él, los antiguos y posteriores, este ramo lo tenemos al corriente. Romanceros generales hay los de 1599, it)02 y 1614, pero con unos precios disparatados, como de 4.000 reales, estando defectuosos; pero ya recordarás que tengo un ejemplar del de 1614, y después copiado el de Madrigal, ó sea su segunda parte. Ahora he adquirido el Romancero de Ledesma. Esto supuesto, ya ves que tu vigilancia debe ahora multiplicarse en esa Babilonia para adquirir de libros de caballerías, y de romances y novelas, cuanto se presente á regular precio.» — {Málaga) Octubre 4 (de 1839): «He leído tu carta con la atención que merece. Ya he escrito á Madrid para ver de hallar los tesoros de librería que ahí tienen valor y poderlos remitir. Si el año pasado me hubieras indicado algo de eso, hubiéramos hecho buenas adquisiciones en el ramo de Santos Padres y Biblias. Entre tanto, será bueno que me adquieras el Brunet, como tu mismo me avisas. Sin esto, es andar á ciegas. Al ver la mala esperanza que me das con la remesa de libros cuya lista te remití, suspendo el enviártelos. Sería muy duro que nos costase el dinero el primer ensayo. El San Juan Crisóstomo y el Focio eran muy buenos, y las Plantinianas y Elzevirianas ya sabemos lo que es. Creo que ese librero miró muy por cima la lista.»— Málaga 30 de Noviembre de 1839: «Te advierto que acaso podamos adquirir el misal que estaba en la red de

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paña, bebiéndose los vientos por encontrar libros raros y curiosos y formar colecciones de cuanto fuese interesante para nuestra geografía é historia literaria, hasta tal punto que bien puede asegurarse que en las cartas de Estébanez está en gran parte hecha la historia de su rica biblioteca, que integra pasó á la nuestra Nacional. El historiador y el bibliógrafo y bibliófilo aparecen en Gayángos constreñidos y limitados en sus aficiones por la poca holgura con que le dejaba moverse la necesidad de vivir. Ya indiqué, según su propio testimonio, la afición que desde muy joven cobró á los libros (11, afición que fué creciendo con los años, tanto que pudiera calificarse con propiedad la correspondencia entre Estébanez y Gayángos de erudita bibliográfica. Manda á Estébanez índices, catálogos, listas y notas bibliográficas (2); pero lo más característico es los innumerables artículos que Gayángos adquirió para éste, sus relaciones con los libreros, en especial con el judío Thorp, sus copias de libros y manuscritos. Enviábanse Estébanez y Gayángos las remesas de unos y otros y las cartas, para mayor seguridad y economía, por conducto de los Sres. F. X. Machado, de Gibraltar; D. Manuel Viniegra, que dirigía las cartas de Estébanez á Gayángos por la embajada española en Londres; don Enrique, secretario de la embajada inglesa, especie de estafeta intermedia que dirigía las de Gayángos Estébanez y viceversa; D. Joaquín Marqués, administrador de Correos de Cádiz, amigo íntimo y compañero de Estébanez; D. Manuel Agustín Herediá, de Málaga, el fundador de la poderosa casa Heredia; D. Matías Huelin, comerciante de Málaga, pariente de la esposa de Gayángos; Climens, rico comerciante, también de Málaga; el famosísimo Pepe Salamanca, Penrose Mark, D. Valentín Carderera, don Pedro de la Puente y Apezechea, Juan Werether, Gutiérrez, Beltrán de Lis, etc.; quienes iban y venían á Londresy París (3). Con esto ganó mucho la historia literaria y política de España, porque consta que Gayángos quiso remitir y remitió al Solitario, impresos ó maSari Luis, y que estoy á los alcances de los manuscritos de Salamanca. De esto, si hacemos negocio, sacaremos en dinero metálico la parte principal, que vendrá á punto para seguir la especulación, y la ganancia la emplearemos en ese mercado en libros de nuestro gusto... Por si es tiempo todavía, dime en la primera que me escribas en qué casa ó librería de Salamanca estaban esos manuscritos en vitela de Santos Padres que pertenecieron á Tavira. En la que me hicistes la indicación no distes las señas que en lo del misal, y por eso este ha parecido.» (I) Véase la p. 555 del t. i., 1897, de esta REVISTA. (2) Sevilla 22 de Marzo (de 1838).—Málaga 21 de Abril (de 1839).—Málaga 15 de Agosto de 1839.—(Málaga) Octubre 4 (de 1839).—Pozas 6 de Mayo de 1842. (3) Madrid i.° de Noviembre (de 1837). —Sevilla 10 de Enero de 1838. — Sevilla 22 de Marzo(de 1838).—(Málaga) 5 de Febrero (de 1839K—Málaga 21 de Abril (de 1839).—Málaga '^ '^^ ^^^^° («^^ 1839).—Málaga '5 '^^ Agosto de 1839.—Málaga 18 de Septiembre de 1839.—(Málaga) Octubre 4 (de 1839). — (Málaga) Octubre 23 (de 1839).—Málaga 30 de Noviembre de 1839.—Málaga 13 de Enero de 1840.— Madrid 10 de Junio de 1841. — Pozas 6 de Mayo de 1842. — Madrid 7 de Julio (de 1842).

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nuscritos, « retazos de versos copiados» ( i ) , romanceros y romances copiados ó adquiridos, cancioneros, poemas, novelas, libros de caballerías, crónicas, etc., (2) siendo de tal entidad las adquisiciones que de historias y

(I) Málaga 15 de Agosto de 1839. (2) Sevilla lo de Enero de 1838.—Sevilla 22 de Marzo (de 1838).—(Málaga) 5 de Febrero de (1839).—Málaga 15 de Agosto de 1839.—Málaga 18 de Septiembre 1839. —(Málaga) Octubre 12 (de 1839).—(Málaga) Octubre 23 (de 1839).—Málaga 30 de Noviembre de 1839.— Málaga 13 de Enero de 1840.— Pozas 6 de Mayo de 1842.— Madrid 7 de Julio (de 1842).—Véanse algunos fragmentos. Málaga 18 de Septiembre de 1839: tPara nuestro objeto basta la adquisición de unas y la copia de otras de tales composiciones (refiérese á los romances). Siempre será cierto que poseeremos la colección rnás completa y rica de una especie de literatura tan desconocida casi como la aljamiada. Ten cuidado, sin embargo, de que las copias sean escrupulosamente hechas. En las que me enviastes distaba mucho de esto su exactitud; faltan palabras, y aun versos enteros. Para no dejar pendiente en este particular nada, te añadiré que entre las cosas curiosísimas que me copiaste hay unos cánticos que dicen Cancionero de Galanes, etc., y de éste no aparece copiado sino dos composiciones, y es preciso que revuelvas el mundo hasta tropezar con el original y hacérmelo copiar de cabo á rabo». — Pojas 6 de Mayo de 1842: «Por cierto que soy muy desgraciado en las remesas que me haces. El manuscrito que enviaste por Apezechea aún no lo he recogido. El que después me enviabas por Gutiérrez, ni lo he recogido, ni sé tampoco, ni he podido descubrir quién sea este sujeto. Ahora se detiene Carderera en París, y sabe Dios si llegará, si querrá entregarme los libros, ó no los cambiará con el masoncillo viejo de Maestre ó con su Pílades el Esopo de Duran. Entre tanto, he recibido una cosa que no me has anunciado, y por cuyo conducto pudieran haber venido, por lo menos, los libros de Carderera. Hablo del primer tomo del Al-Makari, que lo dejó en mi casa, sin carta ni papel tuyo, un Beltrán de Lis, que parece ha venido de Inglaterra. Por Dios que tomes bien tus medidas para hacer llegar á mis manos esos tesoros de nuestros gustos y esos preciosos manjares para nuestra inteligencia. Entre tanto, no consta en los libros que me trae Carderera la Historia de Don Enrique, por Lamarca, que me anunciaste tenerme comprada ¿Habrá venido por otro conducto, y también habrá corrido fortuna naufragando al fin?» Con razón, pues, podía exclamar Estébanez con aquel entusiasmo y nobleza habitual que respiran todas sus cartas: «Si algún día nos reunimos, ¡ qué buenos ratos hemos de pasar; qué servicios no podremos hacer á nuestra historia y literatura, si tenemos tiempo, y algunos medios!» Y esto lo decía en la misma carta (de Málaga 30 de Noviembre de 1839) en que escribía también: «Aquí piensan presentarme y sacarme á todo trance por diputado. En el estado de mi fortuna, y viendo que se me cierran todas las puertas, tengo que ceirar los ojos y dejarme ir. Si yo pudiera contar siquiera con igual renta que vosotros, ya me tendrías en Londres, viviendo y trabajando de mitadílla, ahorcando la política y entregándome á las letras y al estudio». Y sin embargo, pensaba en su ahijada Emilia, la hija de Gayángos, y exclamaba; «Mi chico sigue criándose muy bien: ¡qué lástima que tu Emilia no h u biese nacido ahora!!! i Qué colonia de arabi-hispano-ingleses habíamos de formar!!!» Era que Estébanez se había equivocado, como un año antes (de Málaga 5 de Febrero de 1839) se lo había confesado á Gayángos con estas palabras: «Habíame de tus proyectos. Confieso que tienes más talento que yo cuando desechastes mis buenos propósitos de traerte á España. Tú desde afuera estabas más en autos que no yo que estaba en el baile»; y cuando año y medio después(de Madrid 16 de Junio de 1841) le escribía: «Para darme un rato de consuelo, dime, aunque sea como una especie de novela, en qué época piensas dar una vuelta por aquí y en qué circunstancias te resolverás á fijarte en este país de maldición. Tú has visto más claro que yo, ó, por mejor decir, yo he ido, como Casandra, vaticinando los infortunios, y siempre siendo víctima de ellos».

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crónicas hizo Estébanez que creía estaban en el caso de emprender los dos «una colección de éstas, prosiguiendo el proyecto de Sancha, y caminando, aunque más de prisa, por el sendero que tiene trazado la Academia de la Historia.» A lo que hay que agregar que ya por los años de 1840 comenzó Gayángos á escribir un libro sobre el Origen y progreso de la literatura caballeresca en España^ que no había de publicarse sino diecisiete años después ( I ) . Mas esta confusa virtualidad, solicitada incesantemente en tantas direcciones, tanto trabajo y fatiga, acabaron por causarle vértigo. «Me has dejado, le escribe Estébanez, en la inquietud mayor que te puedes figurar, querido Pascual, con tu carta de 24 del pasado. Aunque tu vida tan atareada y sedentaria no me agradaba de ningún m o d o , jamás pude sospechar que te retocases de los nervios; pero ya que esto ha sucedido, es preciso que tomes precauciones para lo venidero» (2); y mes y medio más tarde: «He recibido tu carta de 15 de Diciembre, y me ha tranquilizado respecto de tu enfermedad, que me tenía con sumo cuidado y de la que nada me dices en tu última» (3). Esta ha sido la única indisposición padecida por Gayángos, lo cual explica en buena parte la inmensa labor intelectual de su larga vida. Pedro Roca.

(I) En Madrid á 10 de Enero de 1857 escribía Gayángos: «En un discurso preliminar que precede á esta edición hallarán los lectores algunas observaciones acerca del origen de la llamada literatura caballeresca, así como acerca de la composición del Amadís y del Palmerin de Inglaterra (cuestiones ambas muy debatidas entre los eruditos), y un análisis y extracto de las mejores producciones en este género; hojas arrancadas de un libro que por los años de 1840, y para distraerme de trabajos literarios más graves y molestos comencé á escribir en Londres sobre el origen y progresos de la ficción romántica en España». (Palabras estampadas en su Prólogo (pág. II) á los Libros de Caballerías, con un discurso preliminar y un catálogo razonado —Madrid, M. Rivadeneyra, impresor-editor, 1857. (Tomo XL de la Biblioteca de Autores Españoles). (2) Málaga 30 de Noviembre de 1839. (3) Málaga 13 de Enero de 1840.

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FONDOS.
NOTICIA DE LOS RETRATOS
QUE SE ENCUENTRAN EN LA COLECCIÓN DE DIBUJOS ORIGINALES DE LA BIBLIOTECA NACIONAL,

(Conclusión). JUAN DE LA CUEVA. Busto en óvalo. En las enjutas superiores: «BE-TIS.» Anónim del siglo XVII (?). Láp. rojo. P. agarb. An. 130; al. 164. MORETO. Cabeza casi del tamaño natural. Calco hecho por D. V. Carderera. An. 210; al. 329. D. ESTEBAN MANUEL DE VILLEGAS. Busto en óvalo con rica composición decorativa. En la parte inferior C. D. L. T. (Charles de la Traverse). Sepia. P . bl. Bello dibujo del que apenas da idea la estampa que por él grabó Moles. GASPAR AGUILAR, poeta valenciano. Busto. D. V. Carderera. Láp. n. P. bl. amar. Ancho, 143; al. 215. (BARTOLOMÉ ESTEBAN MURILLO). Dibujo al contorno, hecho probablemente por Carmona para grabar una estampa. An. 150; al. 235. íRetrato de ZUREARÁN, sacado de un dibujo de lápif rojo de la colección Scandrick». Busto. D. V. Carderera. Lápiz n. y aguada de sepia. Papel bl. An. 99; al. 131. No se tiene noticia de otro retrato de Zurbarán. Los pocos publicados están tomados del dibujo citado. retrato del Racionero ALONSO CANO,/amo5o pintor, escultor y arquitecto. Busto en óvalo. Buen dibujo anónimo, que como la ins-

fPuntual

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REVISTA DE ARCHIVOS, cripción, parece del último tercio del siglo XVIII.—Láp. n. P. agarb. An. 190; al. 228. El tipo de este retrato es completamente diverso de el del personaje pintado por Velázquez, que se ha tenido por Cano, y parece más en armonía con las condiciones de carácter de éste.

El mismo (?). Dibujo hecho por D. Pedro Núñez de Villavicencio del retrato que se ha tenido por Alonso Cano, pintado por Velázquez. Tint. de Ch. P. agarb. An. 136; al. 196. VINCENCIO CARDUCCI. Med. fig. D. V. Carderera. A la aguada. An. 172; al. 221. tCreido MATEO CEREZO. Está pintado en el gran cuadro de la Asunción que perteneció á Aguado. Está firmaSo en 1658». Busto. D. V. Carderera. Láp. n. P. bl. An.; 115; al. 156. MIGUEL MARCH. (Hijo de Esteban March.) Busto. Est. March. A la pluma. P. agarb. oscuro. D. JUAN DE SEVILLA, pintor. Busto. D. V. Carderera. Láp. n. P. bl. amar. An. 143; alto 205. D. JUAN SALCEDO, pintor sevillano. Busto. D. V. Carderera. Láp. n. P. bl. amar. An. 143; alto 214. «DIEGO VALENTÍN DIAZ, pintor recomendable de Valladolid y fundador del Colegio de las Huérfanas, de dicha Ciudadt. Busto. D. V. Carderera. A la aguada. An. 171; alto, 217. «PEDRO ATANASIO BOCANEGRA. Copiado del original que pintó Ardemans en el desafío. Véase Palomino. Este es el que vio en poder del Beneficiado de la Magdalena D. Simón Gástela.— f 1688». Busto. D. V. Carderera. Láp. n. P. bl. amar. Ancho, 143; al. 208. SEÑEN VILA., pintor valenciano. Busto en óvalo. Campos lo dibujó. Láp. n. P. agarb. Ancho 90; al. 133. JOSEPH ROVIRA. Busto Anón. Láp. n. P. agarb. An. 247; al. 327. Parece que este debe ser hermano ó acaso padre del pintor valenciano Hipólito Rovira. D. JOSEF DE CIEZAR, pintor de perspectiva. Nació en 1656, f 1692. Busto. D. V. Carderera. Láp. n. P. bl. amar. An. 143; alto 186. «D. GERÓNIMO (MIGUEL) DE CIEZAR, pintor granadino, f 1677. Busto. D. V. Carderera. Láp. n. P. bl. An. 143; al. 195.

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«GREGORIO FERNÁNDEZ, insigne escultor, natural del Reino de Galicia, vecino de Valladolid, en donde floreció con grandes créditos de su abilidad, y murió en el año de 1636, á los 70 de su edad en 22 de Enero. Cabeza. D. V. Carderera. Láp. n. P. bl. An. 235; al. 280. El mismo. tRetrato de Gregorio Fernándei, célebre escultor. Busto. D. V. Carderera. Láp. n. P. bl. amar. An. 196 al. 262. «HIERONIMO FERNANDEZ, Sculptor. Por bajo de letra de Caráerera: Escultor y arquitecto, natural de Sevilla, muy acreditado. Cean T. 2. p. 260.» Busto. Anón. Láp. n. P. agarb. An. 170; al. 239. Cean le llama Hernández, no Fernández. NICOLAUS OMAZURINUS ANTUERP.s Effgiem simulque tuam futuram spectas. Ipsius enim mortis velatam nunc faciem circumferimus,etsi diversissima sit nostri aspectus delineatio, tamen in UNO oMNiA omnium clauduntur ossa terrae alvo. ¿Quid ultra? Si sinus universae Matris ortum et occasum molis retinet. Sed hace OMNIA IN UNO Bartolomaei Murilli opere exprimuntur. Hispali. Anno MDCLXXII.1 Busto en óvalo con adornos decorativos: libro y pluma, paleta, pinceles, etc. En el centro una cartela, en la que se lee: Sic pereunt omnia in uno mortis aspectu. Inscripción que lo mismo que la puesta á continuación del nombre del personaje retratado, alude á la calavera que éste tiene entre las manos. D. V. Carderera. Sepia y tinta de China. P. bl. An. 170; al. 122. Tubino no cita el original de este retrato, pero sí Lefort , y Curtís, según los cuales está en Londres en la galería de Mr. Holford. Según Cean, Murillo retrató á Nicolás Omazurino y á su mujer Isabel Malcampo; á él con una calavera en la mano y á ella con una rosa. De estos retratos quedaron en Sevilla unas excelentes copias hechas por un discípulo de Murillo, las cuales tenían inscripciones que no estaban en los originales. De esta copia seguramente sacó Carderera el dibujo que hoy se conserva en la Biblioteca. Nicolás Omazurino (ignoro la verdadera forma flamenca del apellido) debió ser muy amigo de Murillo, literato y pintor, como indican los atributos que adornan el retrato. A el se debe la hermosa estampa grabada en Bruselas por CoUín en 1682 del retrato original del mismo Murillo. La inscripción de esta estampa dice: BARTHOLOMEUS MORILLUS Hisi'ALENSis se-ipsum depingens pro filiorum votis ac pre-

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REVISTA DE ARCHIVOS, cibus explendis. Nicolaus Omajurinus Antuerpiensis Tanti viri simulacrum in Amicitiae Symbolon in aes incidí mandavit Atino 1682. La calavera y la inscripción huelen un poco á Hermandad de la Caridad y á D. Miguel de Manara. Sin duda Omazurino tuvo relaciones con éste, pero á la Hermandad de la Caridad, según nuestro erudito compañero el Sr. Valdenebro, no perteneció.

BASILIO DE CASLA, natural de Madrid. Busto. Anón. Láp. rojo. P. agarb. An. 292; al. 381. D. MIGUEL DE MANARA. Busto en óvalo. Manuel Mariano Rodríguej la copió año 1814. De estampa. Tinta de Ch. P. agarb. An. 156; al. 234. IL PASTORE GIMIGNANO. 1624. Cabeza. Apunte anón, del natural. Láp. rojo y n. P. bl. amarillento oscuro. An. 147; al. 190. Por bajo, con letra de la misma época: / / vero ritrato di Geppo alias detto il pastare.

SIGLO XVIII. CARLOS Y LUISA DE BORBÓN.
Bustos en óvalos unidos por una guirnalda. Entre a m bos óvalos el símbolo de la Providencia; en la parte superior una corona. M. Salvador Carmona. Apunte ligero manchado con tinta de China y tocado á la pluma, hecho para grabar una estampa. An. 132; al. i i i . (EL DUQUE DE ALMODÓVAR.) Busto en medallón oval sobre plinto con adornos decorativos. Bello dibujo hecho por D. Luis Paret para la estampa que grabó Moreno Tejada. Tint. de Ch. P. bl. verdoso. An. 93; al. 151. D. ANDRÉS PACHECO, Marqués de Villena. Med. fig. Ignacio Llamas
A n . 210; al. 292.

lo dibujó. Láp. n. P . agarb

(D. AGUSTÍN PEDRO FERNÁNDEZ DE HIJAR SILVA Y PALAFOX, Duque de Aliaga) (?). Med. fig. D. V. Carderera. A l a aguada. An. 180; al. 232. No consta de quién es este retrato. Por el aspecto y por tener al lado un papel, en el que se lee: Tragedia. El Mahomet, pudiera juzgarse ser el Duque de Aliaga.

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D. ANTONIO RICARDOS CARRILLO DE ALBORNOZ, Conquistador del Rosellón. Nació en Barbastro en Í'J'Í-]y murió en Madrid en 1749. '/, de ñg. Gaya lo pintó. Garrigo lo dibujó. Láp. n. P. agarb. An. 134; al. 293. Dibujo concluidísimo, muy bien hecho, para una estampa (que no creo que llegara á grabarse) de la Colección de Españoles ilustres. D. MANUEL RODA, Embajador. Busto. Anón. Láp. n. P. agarb. An. 96; ai. 131. Dibujo concluido como para grabarlo.

VALDÉS, Teniente general de Marina. •/s de fig. Anóft. Láp. n. P. gris azulado. An. 152; al. 176. D. CENÓN SOMODEVILLA. Busto en óvalo. M. Salvador Carmona. Láp. rojo y tinta de Ch. An. 220; al 304. Dibujo al contorno para grabar. D. BARTOLOMÉ REJOI Y Busto mas, etc. An. 171; LOSADA, Ar:fobispo de Santiago. en óvalo; portada ornamental, escudo de arA. Vájquef lo dibujó. Tint. de Ch. P. agarb. al. 216. Dibujo para grabar una estampa.

ILL Y R. SEÑOR P. D. JUAN MATHEO, de los C. R. M., Obispo de Cartajenay Murcia. Med. fig. Gascón dib. Láp. n. y tinta. P. bl. amar. An. i86; al. 290. Dibujo para grabar estampa. El célebre OBISPO DE ORENSE SR. QUEVEDO. '/s de fig. D. V. Carderera. A la aguada. An. 98; al. 128. RETRATO DE EL PADRE ANDRÉS MARCOS BURIEL, déla Compañía de Jesús. Busto en óvalo con la inscripción entorno. Anónimo. Láp. n. y rojo. P. agarb. An. 130; al. 183. (EL P. JUAN IGNACIO MOLINA, de la Compañía de Jesús]. Busto en medallón oval con ornamentación arquitectónica. L. Paret. Tint. de Ch. P. bl. verdoso. An. 107; al. 151. Precioso dibujo para la estampa que grabó Moreno Tejada. El mismo. Busto en óvalo. Anón. Láp. n. P. bl. amar. An. 107; al. 138. Es la misma figura que el anterior, hecha probablemente con el mismo objeto. D. ANT0N40 CAETANO DE SOUZA. Cl. Reg. Ulissiponense. Med. fig. en óvalo. G. F. L. Debrie ad vivum faciebat. Lusitan. 1734. Tint. de Ch. P. amarillento. An. 171; al. 254. Bello dibujo muy concluido como para grabar estampa.

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REVISTA DE ARCHIVOS,

Verdadero retrato del Hermanito FR. JOSÉ DE LA PURIFICACIÓN, Carmelita descalfo, el que murió en su conbento de San Hermenegildo de esta Corte en 7 de Henero de 1774. Busto en óvalo con ornamentación. D. Ant. González Velázquez. Tint. de Ch. P. bl. agarb. La parte ornamental estarnas hecha; la figura indicada con una aguada ligera. Firmado por el autor, de cuya mano es también la inscripción. Este fué un primer dibujo (que no sirvió) para la estampa que había de grabar Carmona. El mismo. Busto en óvalo con composición decorativa. D. Antonio González Velázquez. Tint. de Ch. (La figura trazada sólo ligeramente con lápiz y cuadriculada como para calcarla en la plancha.) P. agarb. An. 142; al. 230. Grabado por M. Salvador Carmona. FR. SEBASTIÁN DE JESÚS SILLERO. Dando pan á un muchacho. Med. fig. Anón. Láp. n. P. agarb. An. 96; al. 136. Este es el leguito cuya beatificación tomó con tanto empeño Carlos III. D, PABLO OLAVIDE. Busto en óvalo. Anón. Tint. de Ch. P. agarb. An. 95; al. 141. Dibujo original para la estampa que grabó Moreno Tejada. D. TOMÁS IRIARTE. Busto en óvalo; composición decorativa, atributos, etc. M. Salvador Carmona. La figura con lápiz y cuadriculada; lo demás hecho delicadamente, con tinta de China. An. 96; al. 151. Es el dibujo para la estampa que grabó el mismo Carmona. D. FÉLIX MARÍA SAMANIEGO. Busto en óvalo con adornos y atributos decorativos. Anónimo. Tint. de Ch. P. agarb. An. 61; al. 105. No creo que llegó á grabarse la estampa para que se hizo este dibujo; al menos no la he visto. MORATÍN (D. Leandro). Busto. A. Cortés. Láp. n. P. agarb. An. 135; al. 173. En la parte inferior dice: Moratin. Del natural. Antonio Cortés. París 1829. Esta fecha será sin duda la en que se escribió el letrero, pues Moratin murió en 1828. Perteneció á D. Balbino Cortés, del que lo adquirió la Biblioteca con Otros dibujos y estampas.

BIBLIOTECAS Y MUSEOS.

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D. FRANCISCO SANTIAGO PALOMARES, natural de Toledo, de edad de 4S años. Agente general de Hacienda de la Dignidad Arfobispal de dicha ciudad y profesor de Maíhematica. Año de 1750. Busto. Anón. Probablemente está hecho por él mismo; la inscripción es indudablemente de su mano. Láp. n. y rojo. P. agarb. An. 193; al. 295. D. ANTONIO SANCHA, Impresor. Busto en medallón oval con ornamentación. En el plinto sobre que descansa el medallón dice: A D. Antonio Sancha sus hijos. D. L. Paret. Tínt. de Ch. P. agarb. A n 144; al. 202.

Precioso retrato hecho con admirable delicadeza. D. ANTONIO RAFAEL MENGS. Busto. M. Salvador Carmona. Láp. n. P . bl. Dibujo cuadriculado para la estampa que grabó el mismo Carmona. Vera e/fig. del célebre Barcelonés ANTONIO VILADOMAT, eminente en las Tres Vellas Artes, depintura, perspectiva y arquitectura. Murió en los 20 de Enero de 1755 de edad de 76 anyos y 10 messes. Busto en medallón oval que, entre atributos artísticos, descansa sobre un pedestal; en él se lee la inscripción e s crita con tinta por el mismo autor del dibujo. Al pié de éste: Josephus Viladomat Filius eius delineavit Barcinonae 1785. Tint. de Ch. P. agarb. An. 141; al. 206. Dibujo interesante de mucho carácter. Retrato de D. MARIANO MAELLA, pintor. Busto. D. V. Carderera. A la aguada. An. 152; al. 189. FR. MANUEL ^KYEM, pintor. Busto. D. V. Carderera. Láp. n. P. bl. amar. An. 132; al. 206. Retrato de D. GUILLERMO MESGUIDA Y M\}^XK, sacado del original de D. Buenaventura Serray Ferragut que posee D. Antonio Carrtón. Med. fig. José Ign.° Alcina lavó en Junio de 1836. T i n ta de Ch. P. bl. amar. An. 79; al. 121. El personaje retratado era pintor. El dibujo es malísimo. D. FRANCISCO SALCILLO Y ALCARAZ, escultor. Busto en óvalo. Campos lo pintó y dibuxó. Láp. n. Papel agarb. An. 105; al. 133. D. ROBERTO MICHEL, escultor. Cabeza. El mismo. Láp. n. P. ag. An. 125; al. 150. Bello dibujo apuntado magistralmente.

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REVISTA DE ARCHIVOS,

D. MANUEL SALVADOR Y CARMONA, célebre grabador. Busto en óvalo. Dibujo y calco, con variantes en la parte decorativa, hechos por el mismo Carmona para la plancha que grabó. El dibujo cuadriculado. Láp. n. y rojo. P a pel bl. An. 143; al. 157. (MARCELO FQ-HTOm, arquitecto.) Med. fig. en óvalo sobre un basamento en el que se lee: Harte Dni. Marcelli Fontoni Regis Catholici Archytecti eximii imaginem, in signum obsequii Dominicus servidori D. D. D. Hecho maravillosamente á la pluma imitando un grabado. P. ag. An. 231; al. 362.

FRANCISCUS COURCELLE in superiore sacello Regis Hispaniarum Magister musicalium. Med. fig. en medallón octógono con la inscripción e n torno. Por bajo: L'Abate Dominico Servitori, Romano, pittore del Ré inventó e fece colla penna in Madrid nelC anno 1872. Vitela. An. 270; al. 315. El padre de D. VICENTE LÓPEZ.) Med. fig. Apunte ligero, pero muy expresivo, hecho por su hijo para pintar un retrato al óleo. Láp. n. y toques de clarión. P. azul. An. 201; al. 267. ^MARÍA JOSEFA HUERTA) (?). Precioso dibujo de Paret, que representa una actriz joven con lujoso traje convencional, manto, turbante, plumaje, etc., en actitud de declamar. Está firmado L. Paret ino. et del. y con letra del mismo dice por bajo: Raquel. Es sin duda la actriz que hizo este papel en la tragedia de Huerta que lleva el mismo título; actriz que, según ha tenido la bondad de decirme el Sr. Cotarelo, primera autoridad hoy en estas materias, fué María Josefa Huerta muy admirada y aplaudida en aquella ocasión, y que desapareció rápidamente de la escena. El dibujo, delicadamente concluido, está hecho con tinta de China y reforzado con algunas ligeras aguadas de color, sólo para indicar el del traje. La figura es de cuerpo entero; el papel agarbanzado muy amarillento. Ancho 153; al. 218. PEPE ROMERO, el célebre torero del siglo XVIII. Busto. Anón. Láp. n. P . bl. amar. An. 130; al. 156. EL CARDENAL ALBERONI, copiado del retrato hecho por la Calcografía Pontificia. Busto. Jimeno (?). Tinta de China. P. bl. azulado. A n cho 90; al. 118.

BIBLIOTECAS Y MUSEOS. THOMAS—LORD GRANTHAM. Cabeza. Charles de La Traverse. cho 115; aL 163.

Qi

Láp. rojo. P. bL An-

SIQLO XIX.
FERNANDO VIL Apunte ligero de la cabeza, hecho por Goya, sorprendente por la vida y el carácter. {Véase la lámina.) Láp. n. P, gris verdoso Ancho 201; al. 269.
El mismo.

De cuerpo entero. Con uniforme. Sentado. D. V. López. Lápiz n. y sepia. P. ag. An. 112; al. 184. Apunte cuadriculado para hacer un cuadro al óleo. El mismo. De pié sobre las gradas del trono. Traje de corte. Don V. López. Láp. n. y clarión. P. gris azulado. An. 134; alto 182. Apunte para un cuadro. El mismo y el INFANTE D. CARLOS. El Rey sentado; el Infante, al que tiene cogido por la mano como presentándole al espectador, de pié. D. V. L ó pez. Láp. n. y tinta carminosa. P. ag. An. 125; al. 195'. Dibujo hecho detenidamente como para pintar un cuadro.
Los mismos.

Bustos. El del Rey sobre pedestal; el del Infante en óvalo con atributos náuticos. Jimeno (?). Tinta de China. Papel bl. amar. An. 97; al. 45. Dibujo para grabar una estampa. El mismo. FERNANDO VIL De cuerpo entero. Con manto real y cetro. D. J. Gálvez. Tinta de China. P. ag. An. 145; al. 233. LA REINA D." MARÍA CRISTINA DE BORBÓN. De pié. Traje redondo corto. D. V. López. Láp. n. P a pel bl. An. 140; al. 208. Apunte del natural. La misma. Arrodillada haciendo el voto por la vida del Rey. D. Vicente López. Láp. n. P. bl. amar. An. 117; al. 204. Apunte del natural para la litografía que se hizo de este asunto. EL INFANTE D. CARLOS DE BORBÓN. Busto. D. V. López. Láp. n. P. bl. azulado. An. 142; alto 202.

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REVISTA DE ARCHIVOS,

EL INFANTE D. FRANCISCO DE PAULA DE BORBÓN. De cuerpo entero. Traje de turco. Anón. A la aguadaPapel bl. An. 235; al. 435. Dibujo muy concluido, sobre todo la cabeza, que se haría para conservar el recuerdo del traje que el Infante llevó en algún baile. D. RAMÓN CABRERA. Notable retrato hecho del natural por D. Luis López (hijo de D. Vicente) que formó parte del ejército del Pretendiente en la primera guerra carlista. Busto. Láp. n. P. ag. An. 252; al. 215. En la parte inferior el autógrafo del retratado. El mismo. De cuerpo entero. En el fondo Morella. Dos dibujos, r e petición el uno del otro, hechos por D. Luis López, como apuntes para un cuadro. Láp. n. P. bl. An. 95; al. 136. GENERAL MENINET (?). Jefe de la primera guerra carlista. Busto. D. Luis López. Láp. n. P. bl. amar. An. 60; al. 80. VILLARREAL. Jefe de la primera guerra carlista. Bello retrato hecho del natural por D. L. López. Busto. Láp. n. P. bl. amar. An. 128; al. 129. BATANERO. Busto. D. L. López. Láp. n. P. bl. An. 60; al. 70. AGUSTINA ARAGÓN, Heroína de Zaragoza. Busto. D. J. Gálvez. Láp. n. y clarión. P. gris oscuro. Ancho 216; al. 279. Precioso retrato hecho del natural con sumo acierto. D. MARIANO ZEREZO, El heroico defensor de Zaragoja. Busto. D. J. Gálvez. Láp. n. y clarión. P. gris oscuro. Ancho 131; al. 248. Bello apunte del natural. Publicados ambos por la REVISTA en su número de Mayo de 1897. D. PEDRO DE MADRAZO. Retrato hecho hacia el año 1840 por su hermano D. F e derico. Busto. Láp. n. P. ag. An. 129; al. 176. En la parte inferior el autógrafo del retratado. D. DIEGO RABADÁN. (El pedestre poeta de Fernando VIL). Busto en óvalo con atributos decorativos. Anón. Láp. n. y tinta de Ch. P. agarb. An. 92; al. 135. Dibujo muy concluido como para grabar una estampa.

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D. VICENTE Y D. SANTIAGO MASSARNAU. Apuntes de lápiz por D. Federico de Madrazo. Bustos. An. 309; al. 195. D. JUAN RIBERA. Apunte ligero (casi caricatura) de la cabeza, hecho á la pluma por su hijo D. Carlos. P. agarb. An. 92; al. 74. D. JOSÉ MAEA, Profesor de pintura, dibujado por él mismo. Busto en óvalo. Láp. n. y clarión. An. 139; al. 192. El letrero es de mano de Carderera, que al dorso escribió: El pintor D. José Maea murió hacia el año 1822, á 25 (sic). Para su época fué dibujante muy aceptable y esmerado. Y de su mano son los dibujos de varios personajes que se grabaron en las Colecciones de Varones Ilustres españoles, publicada en la Imprenta Real á fines de siglo pasado. Retrato del escultor D. JOSÉ GINES, de la cámara de Fernando VII. Fué natural del Reino de Valencia. Murió en Madrid, repentinamente, el año 1823, 14 de Febrero, á las ¡o de la mañana, estando trabajando en la estatua de Fernando VIL Apunte de la cabeza, hecho del cadáver probablemente, por D. V. Carderera, de cuya mano es la inscripción. L á piz n. P. bl. An. 200; al. 260. EL ESCULTOR D. FRANCISCO ELÍAS. Ligero apunte de la cabeza, hecho á la pluma, por don Carlos L. de Ribera. P. agarb. An. 92; al. 74. D. JUAN ANTONIO LLORET, Arquitecto. Busto. L. B. Láp. n. P. bl. An. 157; al. 216. Nuestro compañero en el Cuerpo, D. J. A. Lloret, fué el dueño de la rica colección de dibujos originales que adquirió de él el pintor D. Manuel Castellano y después de muerto éste, la Biblioteca. Por esto se encuentran aquí tantos retratos de Lloret. El mismo. Busto. J. Martín. Láp. n. P. agarb. oscuro. An. 185; al. 244. El mismo. Busto en óvalo. Anón. Láp. n. P. bl. An. 62; al. 87. JOSÉ L L O R E T . (Padre del anterior). Dos retratos, uno de perfil y otro casi de espaldas. Bustos. Marcos López. Láp. n. P. bl. An. 104-103; al. 154-156. JUAN CASTELLANO, profesor de música. (Hermano del pintor D. Manuel Castellano). Busto. Brochetón. Láp. n. P. bl. An. 156; al. 215. FERNANDO OSORIO, Actor. De cuerpo presente. Dos apuntes de la cabeza, hechos

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REVISTA DE ARCHIVOS, porD. Manuel Castellano en la Capilla de los Cómicos de S. Sebastián la noche del... de Septiembre de 1862. Láp. n. P. bl. An. al.

D. BUENAVENTURA MATEU, Alcalde de la población de Arguillos. De cuerpo entero. Apunte del natural, por D. V. López. Láp. n. P. bl. An. 197; al. 269. D. . . . MARRAZI. Vs de fig. D. M. Castellano. 1846. Láp. n. P. bl. An. 255; al. 363. Este Sr. Marrazi era en su tiempo muy conocido en Madrid por sus aficiones taurófilas, por pertenecer á todas las cofradías y por ser el fundador de la primer funeraria. SCÍPION GAETANO. Busto. Anón. Láp. n. P. agarb. ose. An. 134; al. 130. El nombre Scipion Gaetano es de letra de Carderera. El personaje retratado, tal vez actor ó cantante, representa veintitantos años. El dibujo parece de hacia 1840. COTRELI.—JULIÁN.—KENEBES. (Muchachos acróbatas que en 1868 trabajaban en un circo de Madrid). Apunte al lápiz hecho por D. Manuel Castellano. P. bl.
A n . 150; al. 225.

Hay además treinta retratos (apuntes y estudios más ó menos concluidos, pero preciosos casi todos), hechos por Manuel Salvador Carmena, de individuos de su familia, particularmente de sus hijos pequeños; algunos hechos con suma gracia, casi al pastel, combinando el lápiz rojo, el negro y el clarión, recuerdan las lindas cabezas de Wateau. Quedan, por último, casi otros treinta retratos de personajes desconocidos, que hasta hoy no han podido identificarse. De estos sólo haré mención del perteneciente al libro de retratos de Pacheco. Es un personaje de 50 a 55 años, de fisonomía abultada, facciones pronunciadas, calvo, con bigote y perilla y coronado de laurel. La figura está recortada y pegada en papel muy posterior. Al pié escribió Carderera: Este retrato es uno de los de la colección de Pacheco. Según conjetura del S. D. J. M. Asensio puede ser este retrato de D. Francisco de Rojas y Zorrilla ó de Moreto,p. 109. Busto. Láp. n. An. 149; al. i8i. De los otros desconocidos algunos son de personajes de mediados de este siglo. Si algún aficionado de los que conocieron personalmente á los literatos y artistas de aquella época quisieran un día pasarse por la Biblioteca (no en el rigor del frió ni del calor, que podría costarle cara la buena obra), tendría mucho gusto en enseñarle los tales retratos, á ver si lográbamos que no quedaran para in aeternum como desconocidos. A. M. de Barcia.

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BiTDliogreifLSL.
RIBROS.
Emelius (£.)—Eine Relse durch Pharaoneuland.—Haunover, A. Sponholtz.— 8.", 118 pag. Eyssenhardt (í".) —Die spanlschen H a u d s chriften der Stadtbibliothek. — Hamburg, L. Grafe et Sillem.—8», 21 pág. Fregni (Oius).— Delle piú celebri iscrlzion etrusche ed umbre. Le tombe dei Volunni e le tavole eugublne.—Modena, Angelo Namlas.— 8.», 155 pág. y 11 p l . Gaffarel (Potti),—Troisieme décade du «De orbe novot di Fierre Martj'r d ' A n g h l e r a . — D i jon, imj). Darantiére.—8.°, 209 pág. Oatteschi (Gitís).—Restauro gráfico del Monte capitolino, Poro romano e m o n u m e n t l circostantl n e i r anuo 300 dopo Cr.: conferenza l e t t a al museo urbano n e l l ' orto botánico 1' 8 marzo 1897.—Roma, tip. d e l l ' Económico, 1897.—4.», 32 pág. Heuzey (Léon),—he buste d' Elche et la mission de M. Fierre Paris en Espague. Note. Extrait des Comptea rendus de I' Academie des Inscriptions et Belles-Lettres.—'Pa.tia, —1897, i.", 7 páginas y un grabado Holder} (.4í/'r.)—Alt-celtischer Sprachschatz—II. 1.—Leipzig, Tenbuer.—8.°, 266 pág. Korting {Oust). — Neugriecliisch und Romanisch.—Eiu Beitrag zur Spraclivergleichung.— Berlín, W Gronau.—8.°, TI-165 pág. Z« BZaíií (£.)—Paléographie des i n s c r i p t i o n s latines du III siécle á la fin du VII.— Augers Imprim.—Burdin (Paris, libr. E. Leroux).—In— 8.°—72 pág. Lejranc (S.)—Légendes clirétiennes de fous pays, —Abbeville, Imp. et llbr. P a i l l a r t . Grand.—In—8.°—160 pág. avec grav. Leite de Vasconcellos (J.)—Religioes da Lusitania n a parte que principalmente se refere a Portugal—Vol. I.—Lisboa, 1897.—8.», xh-Ul.— Con grabados.—(Quarto centenario do descobrimento da I n d i a . - C o n t r i b u i p ó e s da sociedade de geographiaMe Lisboa). Masqueray (E.)—Observatlons grammaticales sur la grammaire touareg et textes de l a Tamahaq des Taitog.—III.—París, Leroux.—8.°, pág. 193 á 272. Meisterwerke (Die) des Museo del Prado.— In. Madrid. — I - I I . —Berlín, Photograph. Gesellschaft.—lu. fol., 22 pl. Michel (CA).—Recueil d' inscriptions gree quea.—BruxeUes,Lamertln.—8.°, pág. 1984 852. Mussafia {Ad.)—Zui Kritlk und Interpretation romanischer Texte.—Zweiter Beitrag.—Wien, Gerold.—8.», 72 pág. Paris (Fierre)—l,e Diaduméne de Madrid.— E x t r a i t des Monuments et Mémoire. (Pondation Piot).—Paris, 1897.—4.°, mayor, 27 pág., con dos lám. fototlpioas y grab. intercal. Pionío (iío6. ron).—Grammatlk der oskigchumbri aehen Dialekte. 11. (Formeulehre, Syntax, Sammluug, Qlossar).—Strftssbnrg, K. J. Trübuer.—8,°—XT-772 pág. Platanann (J.) — 0 diccionario a n o n y m o da l i n g u a g e r a l doBrazll.—Leipzig, Tenbuer.—8.", xvn-160 pág. Proffesione {Alf.)—ll mlnistero i n Spagna e il processo del cardinale Qiulio Alberonl; Btudio storico documéntalo.—Torino, Cario Clausen.—8.0, XTI-297 pág. Bhys (/oAn). — Studies i n the A r t h u r l a n L e gend.—Oxford, Clarendon Press. — 8.", viii-411 páginas. Sapper (Cari).-Das nordllche Mlttel-AmerlCB, Reiseu u n d JStudien aus den .T.—1888-1895. —Braunschweig. F. Vleweg und Sohu.—8.», xn-436 pág. Specht (£.) — E t u d e s sur l'Asie céntrale, d'aprés les historiens chinois. II.—Les I n d o Soythes et l'époque du régne de Kanichka.— París, Imp. nationale.—8.», págs. 41 á 82. Tourntux {Mauríce).—Table genérale des d o cuments contenus dans les Archives de l ' a r t francais et leurs annexes (1851-1896).-París, Charavay.—In 8.°, 184 pág. Wilmanns (,W.)— Deutsche Grammatik. G o tisch, A l t - M i t t e l - u n d Neuhochdeutsch. I.— Lautlehre, 2." auflage. — Strassburg, K. J. Trübuer.—8.°, xx-425pág. Wollmotler (Kart).—Krltlscher Jahresberlcht über die F o i t s c h r i t t e der romanisoheu P h l l o logie. m . (1891-1894).—l.—Erlangen, F. J n u g e . —8.», 128 pág. WoUmoUer (iTorí).—Veber Plan xuxd Eiuriohtung des romanischen Jahresberiohtes. — Erlangen, P. Junge.—8.°, 108 pág.

REVISTAS.
BOLKTÍN DK LA SOCIEDAD KBPASOLA DE KSCUB-

sioNES. (Diciembre de 1897). — Dos n o t a s a r t í s -

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REVISTA DE ARCHIVOS,
sacrée á Florence —Le mouvement de la colon i s a t i o n russe.—Le Nouveau Testament et les mystéres grecs.—La presse indigéne en Chine et au Japón.—L' Evangile hora des Evangiles—Tourguenieff. Dostoiewski et Tolstoi,—Idees p o l i t i q u e s et economiques de la chine a n t i que.—S. Colomba, d lona.—L' imprimerie et l a presse périodique en Turquie.
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QUEOLÓQIOA BAE0ELONESA. (Euero - Febrero de 1898). — Azulejerla a n t i g u a sevillana, por J. Oeeioso y Pérez.—Bevolta y deslliurament de captius cristians, por Alfonso Damians y Manté. —Les gárgoles de Barcelona: (continuación), por JP. Pont y Sagué. BULLKTIN DK L'lNSTITlJT INTERNATIONAL DE BiBLiOGBAPHiE. (Nüms. 4, 5, 6 de 1897)—C'onférence Bibliograpliique I n t e r n a t i o n a l e . 2.* session Bruxelles. 1897. Voeux et décisions.— Ueber den Stand der Bibliograplile in Oesterrelch, par Cari, / u n t e r —Reasons for using the fEzpansive Clasificatióu» in an Internat i o n a l Bibllography, par C. A. Cutter. — Abfassung der Titelcopien, par A. L. Jellinek.—BMi l ' i n d i c a t i o n du format dans les fiches, par le CovUe de las Navas.— Organisatiou des allgemienen bibliograpiíisclien R e p e r t o r i u m s , par A. L. JelUnek.— Les Écoles du Livre et l a créatiou d' une École du Livre á Bruxelles, par E«ff. Lameere et Charles iStiry.—Rapport sur les progrés de 1' organlsation bibliograpliique Internationale depuis la premiare conférence bibliographique de 1895, par H. La Fontaine.— Conférence Bibliographique I n t e r n a t i o n a l e , 2." session. Bruxelles, 1897. Compte rendu somm a i r e des délibérations. RsvDE HiSFANiQUE. (Novicmbre de 1897).— Notas philologicaB, por J. Leite de Vasconcelloi. —Une pretendue édition de la premiére p a r t i e de Don Quichotte, antérieure á 1606, par S. Poulehé-Delbosc et Jamtt Fitamaurice-Kelly. — Un opuscule faussement a t t r i b u é a u P. Sarmiento, par S. Fov,lché-Delbosc.—Les lettres politico-économiques de Gampomaues, par Q. Deedevíses du Dezert.—Poesías y cartas i n é d i tas de D. J u a n Meléndez Yaldés, publicadas por M. Serrano y Sona.—Cuatro artículos i n é ditos de D, Mariano José de Larra (Fígaro). RivuK HiSTOEiQUE. (Janvier-Févrlcr de 1898). — Les aventures du marquis de Langalerie (1661-1717), par A. de Boislisle.—heñ debuts de l'Alfalre de Bretagne (1768-1764), par m. Marión.—he lien de la rencontre des Francs et de Wisigoths sur les bords du Claln en 607, par A. T. Liémre.
RKVDE OATHOLIQÜI: DES KEVDKS. (Nüms. 60, 61

K EOMANE (Fase. 1." y 2 ° ) Per l a storia della «Kleruehia» a t t i c a in Lemno, por G. BusoU.— Dione e Livio nella III. IV. e V. deeade.—Sulla «Lenga«: Sui C'elti nella Peninsola Ibérica; Sull' Ostracismo. Sull commercio di Marsiglia n e i r antlchita, por F. P. Garo/alo.—TuO sviluppo d e l l ' Annalistica Romana, por W. SoUaa.

NOTICIAS.
Se ha concedido licencia por enfermo á don Antonio Cerrajería y Cavanillas, Ayundante de segimdo grado, y á D. Agustín Fernández Victorio. Oficial de tercer grado. Han solicitado licencia reglamentaria los Ayudantes D. Rafael Montes y D. Emilio Mochales. — La vacante del primero producirá el reingreso del Ayudante de segundo grado don Nemesio Cornejo. La del segtmdo, el Ingreso del Aspirante D. Agustín Medrano. Han solicitado traslación: á Segovia, don J u a n Francisco L a r r a u r i ; é, Córdoba, D. F r a n cisco García Romero y D. Ricardo Gómez Sánchez; á Santander, D. Fernando Vez y Prellero; a l a Coruña, D. Enrique Rodríguez y Fernández, y á San Sebastian, D. Ricardo Baroja y Nessi. — Nos aseguran que en breve pedirá su reingreso en el Cuerpo, el Ayudante D. Manuel Galludo, que disfruta a c t u a l m e n t e licencia reglamentaria. Se ha dispuesto que D. Marcelino Gesta y L e ceta y D. Francisco L u p i a n i y Gómez, Oficial y Ayudante respectivamente del Cuerpo, i n s talen, ordenen y arreglen, en el nuevo local, la Biblioteca de Ciencias, c o n t i n u a d o no obstante, ambos funcionarios adscritos á la Biblioteca de Medicina y Filosofía y letras. En el proyecto de presupuesto, se consigna como ingresos al Tesoro, por el servicio de Archivos, Bibliotecas y Museos , la c a n t i d a d de 184.581 pesetas. MADRID:
lup. DEL COL. NAL. DE SOBDOUUDOS Y DE CIEQOS

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Calle de San Mateo, niim. 6. 1898,

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