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MADRID

ENEEO-JUNIO

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REVISTA DE BIBLIOTECAS
CONSKJO DE

A R C H I V O S Y MUSEOS
REDACCIÓN

DIrecíor: G U I L L E R M O GUASTAVINO GALLENT
DIKFXrOR DE I.A BIBIJOIECA NACIONAL

üccreíarm: D A V I D TORRA F E R R E R
INSPFXTOR CENEHAL DE BIBLIOTECAS

Vocal de la Junta Facultativa de Bibliotecas y Museos:

Archivos,

MARTIN ALMAGRO BASCH
DIRECTOR DEL MUSEO ARQUEOLÓGICO NACIONAL

VocaleH de ANTONIO MATILLA TASCON
DIRECTOR DEL ARCHIVO HISTÓRICO UE PROTOCOLOS

Archivos: MARÍA D E L CARMEN PESCADOR
D E L HOYO ¡iIRECTORA DEL ARCHIVO GENERAL DE LA ADMINISTRACIÓN

Vocales de JUSTO GARCÍA MORALES
DIRECTOR DEL SERVICIO NAC. DEL TESORO DOCUMENTAL V BIBLIOGIUFICO DE LA NACIÓN

Bibliotecas: J A I M E MOLL ROQUETA
DIRECTOR DE LA BIBLIOTECA DE LA REAL ACADEMIA ESPAÑOLA

Vocales de Museos: CONSUELO SANZ-PASTOR
FERNANDEZ DE PIEROLA
DIRECTORA DEL MUSEO CERRALBO

L U I S CABALLERO ZOREDA
SECRETARIO DEL MUSEO ARQUEOLÓGICO
NACIONAL

Administración: Servicio de Publicaciones del Ministerio de Educación y Ciencia Ciudad Universitaria. Madrid - 3

Redacción:

REVISTA DE ARCHIVOS,

BIBLIOTECAS Y MUSEOS

Avenida de Calvo Sotelo, 22. Madrid - 1 Canje: Se mantendrá con todas las publicaciones periódicas extranjeras que lo soliciten

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^^"^'^'O °^ PUBLICACIONES DEL MINISTERIO DE EDUCACIÓN Y CIENCIA

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

REVISTA

DE

A R C H I V O S BIBLIOTECAS Y M U S E O S

TOMO L X X V I I I , !

MADRID

ENERO-JUNIO

1975

1. S. B. N. 0084-771 X Depótifo Legal: M. 4 - 1958 Artes Gráficas Clavileño, S. A.-Pantoja, 20.-Tel. 415 26 46.-MBdrid

CATALOGO DE LOS MANUSCRITOS DE LA BIBLIOTECA DEL DUQUE DE UCEDA
POR GREGORIO DE ANDRÉS

Después de casi tres siglos de existencia de nuestra Biblioteca Nacional apenas ha sido estudiada la historia de las procedencias de sus fondos manuscritos ni han sido sacados a luz pública muchos documentos que ilustrarían este capítulo tan desconocido sobre el origen del más rico fondo librarlo de la nación ; de tal modo que sus catalogadores, ante la escasez de documentación sobre las procedencias de los códices, resuelven la dificultad de mdicar al poseedor primero del libro con el cómodo recurso de afirmar que procede de la primitiva Real Biblioteca. Todos aquellos que han frecuentado la sección de manuscritos saben que existe una colección de códices, creo que la más valiosa en conjunto, denominada Fondo de Uceda, que se compone tanto de manuscritos griegos como latinos, españoles, italianos y portugueses, en general de excelente calidad, especialmente los griegos, que forman la colección más rica en esta lengua y de donde proceden códices como el célebre Scylitzés, considerado como uno de 'os más valiosos libros artísticos del mundo en relación con el imperio bizantino. Tanto los catalogadores como los codicólogos que han descrito códices de la Biblioteca Nacional han considerado como procedentes del duque de Uceda tan sólo aquellos que estaban revestidos de la encuademación típica de esta noble casa; a saber: cartón cubierto de pergamino coloreado de verde, con finos hierros dorados en las tapas y en el lomo, más una corona ducal en el centro de las tapas sobre unos rasgos caligráficos encerrados en un círculo, aunque este símbolo nobiliario no existe en todos los manuscritos.

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Pero hay en la Biblioteca Nacional más de 800 códices que no exhiben este revestimiento en verde, superando así en número a los que están dotados de la encuademación característica de Uceda, como veremos por el catálogo que publicamos al final de este artículo, el cual espero será de gran utilidad a todos aquellos que estudien textos procedentes de este linaje ducal, al descorrer el velo de la procedencia de varios centenares de manuscritos. Como el mayor interés que ofrece esta monografía es la publicación de la biblioteca manuscrita del cuarto duque de Uceda y la identificación de sus códices con las signaturas actuales de la Biblioteca Nacional, no es nuestro propósito detenernos en hacer un estudio de los orígenes y desarrollo de esta colección, y a que esto fue estudiado hace algunos años en un detallado artículo ^ Lo que nosotros aportaremos en este estudio serán algunos datos complementarios y esclarecimiento de las procedencias de este rico fondo y especialmente el denominado Mascareñas, que había sido vislumbrado por algunos como originario de Uceda, al cual fijamos documentalmente tal procedencia. El poseedor de la más valiosa colección de códices que atesora la Biblioteca Nacional fue el cuarto duque de Uceda ; su nombre fue, antes de obtener este noble título nobiliario, J u a n Francisco Pacheco Téllez Girón, quien había nacido el 8 de junio de 1649, en Madrid. Cumplidos los dieciocho años se casó en 1667 con la hija del tercer duque de Uceda, Isabel María Francisca Gómez de Sandoval Téllez Girón, pasando de este modo a ser cuarto duque de Uceda consorte, obteniendo jurídicamente tal título en 1671, de manos del teniente corregidor y conocido erudito J u a n Lucas Cortés ; desde entonces, oficialmente tomó el nombre de J u a n Francisco Gómez de Sandoval, pero en recuerdo de su solar paterno denominó a la gran colección de sus libros Bibliotheca Pachecian a ; residió en Madrid, en el palacio ducal de Uceda, de la calle Mayor, cerca de la Almudena, que existe actualmente, llamado Casa de los Consejos, en donde se guardaba su rica biblioteca hast a su incautación, por orden real, en 1711. Llegó a ocupar numerosos cargos e importantes t a n t o en el reinado de Carlos I I como en el de Felipe V : fue gobernador y
1 J. M. Fernández Pomar: «La colección de Uceda y los manuscritos de Constantino Láscaris», en Emérita, 34 (1966), págs. 211-288.

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de la biblioteca...

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capitán general de Galicia, en 1682 ; virrey de Sicilia, en 1687; embajador en Roma, en 1700; ministro plenipotenciario para toda Italia, en 1709, obteniendo de Luis XIV como un gran honor, a causa de los muchos servicios que había prestado a su nieto, la alta honra de ser encumbrado a miembro de las Ordenes de San Miguel y el Espíritu Santo. En 1711, estando en Italia como representante general de Felipe V, decidió romper con el monarca borbónico y se pasó al bando de su rival, el archiduque Carlos de Austria; los motivos que le impulsaron a tomar tan grave decisión no han sido aclarados hasta ahora; tal vez fuera la creencia de que la causa borbónica estaba perdida ante el nuevo avance de las tropas del Pretendiente por tierras de España e Italia. Perdida la causa de los austríacos en España, el duque de Uceda se vio forzado a vivir exiliado en Viena hasta su muerte, en 1718, aunque el emperador le honró con los más altos cargos y el collar del Toisón de Oro. Uceda supo unir a una noble cuna una gran erudición y curiosidad por el saber, especialmente por las ciencias, cosa rara en España en esta época y más entre la nobleza; al mismo tiempo dedicó su vida a crear una selecta biblioteca, comprando toda clase de libros que se pusieron a su alcance y llegando a poseer varios nuiles de obras impresas y más de medio millar de manuscritos. Por su deslealtad a la causa de Felipe V sufrió el duque de Uceda el embargo de sus bienes, como todos aquellos nobles que se adhirieron al bando austríaco ; tales fueron el almirante de Castilla, Tomás Enríquez de Cabrera (t 1705) ; el arzobispo de Valencia, Folch Cardona ; el duque de Monteleón y el de Terranova ; el marqués de Mondéjiar, Gaspar Ibáñez de Segovia, a quien se le incautaron también sus manuscritos, entre los que estaba el famoso Beato de Fernando I de Castilla, joya hoy de la Biblioteca Nacional. Al parecer, en 1712 se hizo el traslado de la biblioteca de Uceda a los locales de la recién fundada Real Biblioteca, jiunto a Pa^ lacio. De todos los fondos adquiridos estos años por donación, compra o secuestro fue el más nutrido y valioso; sus códices formaron el núcleo de la sección de manuscritos. Como hasta hoy no se había podido estudiar el catálogo de

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la biblioteca de Uceda, tampoco se podía valorar más que por conjeturas e hipótesis el contenido de esta t a n apreciada colección ; pero al poder disponer de su catálogo podemos dar u n a mformación real y exacta tanto sobre su cantidad como sobre la calidad de sus códices hasta el año 1692, en que está terminado el catálogo, ya que en los veinte años siguientes ingresaron pocas nuevas adquisiciones en esta biblioteca.

F O N D O D E MASCAREÑAS

Jerónimo Mascareñas fue un noble eclesiástico portugués, nacido en Lisboa en 1618, hijo del marqués de Montalván y conde de Castello Novo, Jorge de Mar carenas, primer virrey del E s t a d o del B r a s i l ; su madre se llamaba Francisca Villena. F u e doctor en Derecho por la Universidad de Coimbra, alcanzando la dignidad de canónigo en su catedral, donde residió hasta la sublevación de los portugueses contra el gobierno de Felipe IV, en 1640, en que ocultamente se pasó a Castilla, poniéndose al servicio del monarca español. A causa de su lealtad a la dinastía austríaca fue engrandecido con distinguidos cargos y diversos honores, como caballero y definidor de la Orden de Calatrava, consejero real, capellán mayor, sumiller de cortina, obispo de Leiría (diócesis de la que no llegó a tomar posesión), limosnero mayor de Mariana de Austria y tutor de Carlos I I ; finalmente, en 1668, fue nombrado obispo de Segovia, muriendo el 25 de octubre de 1671 ^. H o m b r e muy estudioso, se dedicó a la Historia, especialmente eclesiástica, brillando en su época t a n t o por su elocuencia como por sus aficiones literarias, de modo que mereció de un Nicolás Antonio u n a honorífica mención en su Bibliotheca Hispano-Nova, de quien dice que tenía siempre abierta su biblioteca a todos aquellos que desearan instruirse ^. Mascareñas logró formar una colección envidiable de manuscritos de historia que, desgraciadamente, hoy no conocemos en detalle, pero que están incorporados en su mayor parte en la co2 C. Eubel: Hierarchia CathoUca Medii Aevi, V, Padua, 19S2, pág. 350. 3 N. Antonio: Bihliotheca Hispano-Nova, I, Madrid, 1783, pág. U6.

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lección de Uceda. Hay en la Biblioteca Nacional una sección llamada de Mascareñas que contiene diversos sucesos, ordenados cronológicamente, por su contenido denominada Varios, que mereció un catálogo hecho por Julián Paz en 1938, quien describió 49 volúmenes de esta colección (mss. 2.345-2.393) *, Paz creyó que catalogaba todo el fondo de Mascareñas en su catálogo de papeles de Varios, pero inadvertidamente dejó de incluir los manuscritos 2.343 y 2.344, que forman también parte de este conjunto ; además faltan otros cinco volúmenes, que no sé si se perdieron antes de su ingreso en la Nacional o están dispersos dentro de esta Biblioteca, pues esta colección de Varios constaba de 56 tomos, como nos informa el catálogo de Uceda: «Sucesos y noticias varias por una serie u orden continuada de años desde el de 100 del nacimiento del Señor hasta el de 1666, van continuando los demás cada año con su tomo, y alguno de ellos contiene dos y aun tres, que en todos desde el mismo 1617 son tomos número 50 y con los seis de arriba 56, todos en folio.» Tal es el número de volúmenes de sucesos y noticias formado por Mascareñas. Sin duda son también de esta misma colección todos los manuscritos en portugués o de temas relacionados con la nación hermana, unos 30 códices del catálogo de Uceda, más una docena que tratan de linajes y familias portuguesas ; con menos certeza se pueden incluir como procedentes de Mascareñas todos los códices que tratan de historia española y nobiliarios hispanos, dada la afición de este obispo lusitano por coleccionar obras de temas históricos relacionados con ambos reinos. Creo que se pueden incluir, en general, en el fondo de Mascareñas todos los códices que están descritos en el catálogo de Uceda, desde el número 259 hasta el numero 424, que forman un núcleo de 166 manuscritos. No sabemos si Uceda logró adquirir esta biblioteca a la muerde de Mascareñas, en 1671 ; no parece probable, dada la juventud del duque, quien entonces contaba veintidós años, y había sido declarado precisamente en esta fecha sucesor consorte al ducado. Según nos cuenta Barbosa Machado '', a la muerte de Mascareñas,
* J . Paz Espeso: Catálogo de «Tomos de Variosti de la Biblioteca Nacional, Madrid, 1938. , ° D. Barbosa Machado: Bibliotheca Lusitana, I I , Lisboa, 1747 (Coimbra, 1966), P^gs. 504^507. A. de Dómelos: Prefacio a la Historia de Ceuta, por J . Mascareñas, 1-isboa, 1918, págs. v-xxili.

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Museos

en 1671, sus papeles se dispersaron y parte pasaron a Diego Vicente Vidania, del Consejo de Aragón e Italia e inquisidor en Sicilia *, quien más adelante mostró algunos de estos papeles a Caet a n o de Souza, en R o m a , en 1713. No he encontrado ningún documento que indique el año en que Uceda adquirió la colección Mascareñas: si fue en Madrid, antes de 1682, en que fue enviado de gobernador a Galicia, o antes de 1687, en que marchó a Sicilia como v i r r e y ; también cabe la hipótesis que durante su virreinato la adquiriera por compra o donación del citado Vidania, pues éste era inquisidor en Sicilia y sabemos que era poseedor del fondo, parcial o total, de Mascareñas. Lo cierto es que, cuando se compone el catálogo de la biblioteca de Uceda, en 1692, la colección Mascareñas formaba parte de la biblioteca del virrey.

F O N D O D E LÁSCARIS

E l humanista Constantino Láscaris había nacido en Constanlinopla en 1434 ; después de la toma de esta ciudad por los turcos en 1453, en que fue hecho prisionero, viajó por diversos lugares, como Rodas, Fere, Creta y Milán, adonde llegó en 1458, siendo nombrado profesor público de lengua griega h a s t a 1465, en que pasó a Ñapóles con el mismo empleo ; pero al año siguiente se estableció en Mesina, donde residió lo restante de su vida, dedicado a la enseñanza del griego y a los estudios filológicos, en los que adquirió gran reputación, muriendo, a consecuencia de la peste, en 1501. Láscaris llegó a formar una valiosa colección de unos ochenta manuscritos griegos, que, si no era muy nutrida, al menos era valiosa, formada en parte de copias suyas unos 25 manuscritos ; otros 58 fueron adquiridos a sus expensas, añadiendo a 48 de ellos algunos textos de su propia pluma. Las copias de Láscaris unas están fechadas en R o d a s , otras en Milán y la mayoría en Mesina. Como Láscaris era gran amante de la antigüedad clásica, la mayor parte de sus códices contienen textos clásicos, ya que su ac8 M. Gómez Uriel: Bibliotecas antiguas y nuetias de escritores aragoneses Latassa, aumentada y refundida, I I I , Zaragoza, 1886, págs. 354^356. de

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tuación profesional fue la de un humanista filólogo entregado con pasión a la literatura helénica. Consta que Láscaris donó su biblioteca, tanto impresa como 'T^anuscrita, antes de su muerte, hacia 1494, a la ciudad de Mesilla» en agradecimiento por algunos honores que las autoridades municipales le habían otorgado ; de esta forma ingresó en el fondo de la biblioteca capitular de la catedral de Mesina, donde se conservó hasta que fue incautada por el virrey español Francisco de Benavides en 1679. La lista de los códices griegos de Láscaris está incluida en la primera parte de este catálogo, que comprende los números 1-8 y 25-111 (menos el 89, que es latino); en esta sección se incluyen también 19 códices griegos que no pertenecieron a Láscaris, sino que ingresaron en el fondo de la catedral mesinense de otras procedencias. Aunque los manuscritos griegos de Uceda en la Biblioteca Nacional suman 99 (en realidad 97, ya que dos son impresos), según Fernández Pomar, sin embargo en nuestro inventario tan sólo aparecen 94 (incluido un impreso griego incunable, número 29) ; ade"fias, los números 91-93 forman hoy día un solo códice, el número 4.622 ; luego no estaban aún encuadernados en 1692 ; así que son 91 los manuscritos griegos de Uceda que están reseñados en ^1 catálogo que publicamos ; no están indicados tres códices q ue íueron claramente de Uceda por su encuademación, a saber: 4.553 (Physica, de Aristóteles), 4.676 (De vitis philosophorum, de Lacreo) y 4.550 (Octoechus); tal vez se le pasaron por alto al cata'ogador o no estaban entonces en la biblioteca del virrey ; otros tí'es manuscritos —4.552, 4.648 y 4.695—, que son greco-latinos, copias del siglo xvii y encuadernados en Madrid hacia 1719, creo ^ue no son de procedencia de Uceda. Es probable que el duque de Uceda adquiriera algunos códices "las entre la fecha de la terminación de este inventario, en 1692, nasta el fin de su virreinato, en 1696; como es lógico, no aparecen descritos en este catálogo ; así hemos hallado algunos manuscritos en la Biblioteca Nacional que no hemos logrado localizar en nuestro inventario, explicable si fueron conseguidos después de 1692.

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BIBLIOTECA D E LA CATEDRAL DE MESINA

Otra de las colecciones importantes que forman el fondo de Uceda es la biblioteca capitular de Mesina, secuestrada por el virrey Francisco de Benavides en 1679 ; pero no conocemos ningún inventario de este fondo anterior ni posterior al ingreso de la colección de libros de Láscaris a finales del siglo xv. Pero en cambio se sabe la procedencia de algunos códices en particular, especialmente griegos, como el valioso manuscrito de historia bizantina, obra de J u a n Scylitzés, que perteneció al monasterio de monjes basilios de San Salvador de F a r o , en Mesina ; un grupo, griego y latino, había sido donado a la catedral por el noble mecenas Ludovico Seccano ; de modo que se calcula que unos 20 códices griegos no son de Láscaris, sino de otras procedencias, allegados a la biblioteca capitular por caminos hoy ignorados. La biblioteca de la catedral de Mesina se fue formando al correr de los tiempos, desde los siglos xi-xii hasta el x v i i ; como es natural, el contenido de estos códices es eminentemente eclesiástico, como biblias, comentarios a la Sagrada Escritura, obras jurídicas, textos de santos padres, libros litúrgicos ; en general son manuscritos en pergamino, de gran t a m a ñ o , escritos en latín, en letra desde la longobarda hasta la humanística, con iniciales iluminadas. Con relación al inventario que publicamos, son originarios del fondo catedralicio unos 20 manuscritos griegos más todos los artículos de códices latinos que se incluyen en los números 9-24.89.112 hasta el 253, más o menos ; que totalizan los 20 griegos y los 150 latinos unos 170 manuscritos del cabildo de Mesina, que fueron incorporados por Uceda a su biblioteca.

F O N D O DIVERSO

Con este nombre denominamos la colección, que ocupa 104 números, extendiéndose desde el número 424 hasta el 5 3 1 ; los cuales, dada la diversidad de materia, es probable que no formaran parte de ninguna colección en particular, aunque alguno que otro pudiera ser de las colecciones descritas anteriormente. Como es

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natural, varios proceden de los fondos de las dos nobles casas que se unieron en el cuarto duque de Uceda; algunos son de asuntos referentes a Italia, especialmente sicilianos o escritos en este dialecto, como papeles tocantes a Sicilia o de obras de autores italianos, como las de Galileo Galilei, Petrarca, etc., que fueron adquiridos durante su virreinato. En este fondo diverso hay manuscritos de tema portugués, como el sitio de Malaca, el proceso de canonización de Santa Isabel de Portugal, regimiento de la Cámara de Lisboa, etc., que tal vez procedan de la colección de Mascareñas; pero la mayor parte son españoles, escritos en lengua castellana, adquiridos, sin duda, en España, como las obras de Quevedo, Antonio Solís, Leonardo Argensola, Antonio Pérez, Juan de Palafox, Baltasar de Céspedes, Diego Pérez de Mesa, etc., que formaban el núcleo primitivo de su biblioteca en los años anteriores a su partida como virrey de Sicilia en 1687, de la cual dice un escritor siciliano contemporáneo : «Porto da Spagna in Palermo una insigne librarla d'ogni scienza» ^. Tal es la descripción sumaria de las procedencias de la biblioteca manuscrita de Uceda.

LA INCAUTACIÓN DE MESINA

Como queda dicho, la mayor parte de esta biblioteca procede de Sicilia, y más particularmente de la catedral de Mesina, que fue incautada por el virrey de Sicilia, Francisco de Benavides, noveno conde de Santisteban del Puerto, en 1679, en castigo infligido a la ciudad a causa de la sublevación contra la soberanía española en 1674, siendo virrey el marqués de Astorga. Al abandonar los franceses Mesina en 1678, el nuevo virrey, el príncipe Vicente Gon2^ga, sancionó a la ciudad con la privación de sus privilegios y «borró el título de los privilegios, jurisdicción y preeminencias que primero gozaban» *. Pero quien puso en práctica esta sanción fue el siguiente virrey, IVancisco de Benavides, quien tomó el cargo en noviembre de 1678 ; el 9 de enero de 1679 hizo su entrada en Mesina para llevar
' V. Auria Palermitano: Storia cronológica deüi signori viceri di Sicilia, 1 alermo, I697, pág. 207. * Descripción del reino de Sicilia, Biblioteca Nacional, ms. 2.988, fol. 25v.

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a cabo la incautación de todos los documentos del archivo de la ciudad, que se guardaban en una sala del campanile de la catedral. Con los documentos del archivo incautado fueron remitidos también al palacio virreinal de Palermo todos los libros que se contenían en la biblioteca de la catedral, que totalizaban unos 300 códices. Como dice el autor citado: «Presse tutti i libri, scritture e privileggi della cittá, che stavano nell'archivio publico, e fattili portare in Palazzo» °. El virrey conde de Santisteban se apropió de todos los originales de los privilegios de la ciudad de Mesina y los hizo llevar a su castillo de las Navas del Marqués (Avila), del cual era propietario y heredero por su título de noveno marqués de las Navas y por su segundo apeUido, Dávila, según nos informa im manuscrito de la Biblioteca Nacional: «... le quitó el conde de Santisteban todos los privilegios y los conserva originales en su archivo de las Navas» " . En el año 1764, su biznieta Joaquina de Benavides se casó con Luis María Fernández de Córdoba, decimotercer duque de Medinaceli, pasando a este solar toda la documentación que se guardaba en el castillo de las Navas, con los privilegios de Mesina; hoy se conserva todo el archivo del duque de Medinaceli en el palacio de Pilatos, en la ciudad de Sevilla, del cual se está publicando actualmente su catálogo *^. Hasta ahora había sido ignorado el paradero de los originales de los privilegios de Mesina; de aquí que fueran inútiles e infructuosas todas las pesquisas que hicieron en España investigadores italianos para localizar esta documentación, principalmente en el siglo pasado ^^, como O. Hartwig, I. La Lumia, I. Carini, etc.
9 Auria: Op. cit., págs. 168-169. ,, , 10 DescHpción del reino de Sicilia, ms. 2.977, fol. 23 v . ; esta obra esta anónima- en los folios 125-156 contiene el «Compendio de todos los privilegios y concesiones de la ciudad de Mecina cogidos en la iglesia mayor de eUa; se conservan oricinales en su archivo de las Navas»; este manuscrito perteneció anteriormeate a Fernando José de Velasco (cf. Inventario de loa msa. de la Biblioteca Nacional, IX páfc 253). L a misma lista de los privilegios de Mesina está en el manuscrito 1 87*20 fols. 114-149. Sobre la familia Benavides y los servicios del virrey de Sicilia Fra'ncisco de Benavides, véase Diego Vincencio de Vidania, Nuestro señor don Francisco de Benavides Dávila... representa los servicios heredados y propios « los de sus hijos. Ñapóles, 1696. pégs. 410-415. ^ , , 11 J González Moreno: Catálogo del Archivo General de la Casa Ducal de Medinaceli, I, Sevilla, 1969, pág. 149, leg. 198 y pág. 173. leg. 218. 12 I Carini: OH archivi e le biblioteche dt Spagna m rapporto aUa stona d Italia tn genérale e di Sicilia in particólare. I , Palermo, 1864, i ^ s . 118-120.

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Concluido el virreinato de Benavides, marqués de las Navas, en 1687 entró como nuevo virrey el duque de Uceda, permaneciendo en el Gobierno nueve años, al ser nombrado en 1697 consejero de Estado por Carlos II. A imitación de su predecesor, que se había apropiado de los documentos del archivo de Mesina, hizo lo mismo con la biblioteca de Mesina, que encontró depositada en el palacio de Palermo desde hacía ocho años, por la que no había niostrado interés el virrey anterior ; supongo que Uceda hizo caso omiso de algunos escrúpulos de conciencia sobre la propiedad de este tesoro bibliográfico.

CATALOGACIÓN DE LA BIBLIOTECA DE UCEDA

Una vez que el duque de Uceda vio tan engrosada de manuscritos su primitiva biblioteca, que, como dice el siciliano Auria, «non era molto copiosa» " , determinó dotarla de un detallado catálogo para su mejor servicio. En consecuencia, encargó a su bibliotecario, Juan Silvester, «pinacographus», como él se denomina, su composición. No conocemos la nacionalidad de este empleado, aunque lo más probable es que fuera italiano. Su primera misión fue organizar la biblioteca, colocando los libros en 29 estantes, añadiendo posteriormente para los libros recién adquiridos otro con el número 30. Cada estante se dividía en tres o cuatro plúteos, señalados con las letras A, B, C y D. Los códices ocupaban los cinco primeros estantes, totalizando una cantidad de 533 códices, entre griegos, latinos, españoles, portugueses e italianos. Los siguientes estantes, hasta el 29, encerraban los hbros impresos ; mas como se añadió un nuevo estante, número 80, se encuentran en éste obras editadas en el año 1694, adquiridas e inventariadas después de la terminación del catálogo, en 1692. Silvester, en su catálogo, clasifica la biblioteca a través de cuatro inventarios: 1. Por orden de colocación. 2. Alfabético de materias, 8. ídem de nombres. 4. Por apellidos; va previa una encomiástica dedicatoria de Juan Silvester al duque de Uceda,
^^ Auria: Op. cit., págs. 433-4«84i.

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fechada el día quinto de las calendas de mayo (27 de abril) de 1692, que ocupa las páginas 15 y 16. Creo que la apropiación de la biblioteca de Mesina por el duque de Uceda se realizó hacia 1690, y hasta 1692 se ocupó de su ordenación y catalogación. Al volver Uceda a España, en 1696, se llevó consigo todos sus libros, depositándolos en su palacio de la calle Mayor, de donde pasaron, quince años más tarde, a la Real Biblioteca, al ser incautados por Felipe V en 1711. Además de la encuademación en pergamino verde, típica del duque de Uceda, de la cual ya hemos hablado, y que, según parece, fue realizada en Palermo entre los años 1690 a 1696, con la cual se encuentran encuadernados un 40 por 100 de su biblioteca manuscrita, aparece otra, la más frecuente después de la dicha, que es en pasta española o tafilete rojo, con hierros dorados en las tapas y en los lomos y con cortes jaspeados; creo que fue realizada en España. Hay otro grupo de códices que, por estar su encuademación en malas condiciones o en pergamino, fueron encuadernados en el siglo x i x ; tal es, a mi parecer, la encuademación que cubre los 50 códices llamados de Varios del fondo Mascarañas ; finalmente hay algunos vestidos en sencillo pergamino. Parece que al ingresar la biblioteca de Uceda en la Real Biblioteca por su incautación se procedió a encuadernar los manuscritos necesitados de ella, realizada por el artesano Juan Francisco Menoyre entre los años 1716 a 1722, imitando la típica de Uceda, aunque de hierros más toscos y menos artística, pues el pergamino es verde, con un recuadro dorado en las tapas y el lomo repleto de hierros dorados ; como es de suponer, sin corona ducal. Muchos de los códices así encuadernados no se identifican en el catálogo que editamos, lo cual se explicaría porque estos manuscritos fueran obtenidos por Uceda después de su partida de Sicilia o al menos adquiridos después de 1692, fecha de la terminación del car tálogo.
DESCRIPCIÓN DEL CATÁLOGO DE UCEDA

Sobre el catálogo de la colección Uceda, que hemos tenido la fortuna de manejar y copiar en parte, es preciso señalar lo siguiente antes de dar su descripción. Se sospechaba que esta valiosa bi-

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blioteca había tenido su inventario o catálogo y que parecía natural que hubiese ingresado en la Nacional con todo el fondo librario. Pero ningún bibliotecario, catalogador ni investigador había conocido o manejado este catálogo ni había dado la menor noticia de su existencia en los tres siglos que lleva esta colección en la Biblioteca Nacional. Hasta que en 1956 el hispanista francés G. Fink-Errera anunció la existencia del catálogo de Uceda en la revista Hispania Sacra ^*, el cual estaba en poder del gran bibliógrafo A. RodríguezMoñino; daba una descripción general, prometiendo su publicación, al menos, del fondo manuscrito. Rodríguez-Moñino había Comprado este catálogo al librero Manuel Ontañón en 1951, como Consta por nota a lápiz de mano de R. Moñino. Ignórase la procedencia ulterior, si es que no fue sustraído de la Biblioteca Nacional en tiempos pasados, aunque parece más probable que proceda de la familia que heredó los títulos de Vceda> que son actualmente los duques de Frías. La descripción que publicó Fink-Errera del catálogo de Uceda no se ajusta en parte a la realidad, lo cual habría que atribuirlo a que lo manejjó superficialmente, como dar el número de 470 manuscritos, cuando su totalidad asciende a 533; señalar la existencia de 132 códices griegos, cuando en realidad son 91 manuscritos, etc. Como nosotros hemos podido manejar detenidamente este catalogo, vamos a dar una descripción detallada tanto de su aspecto externo como de su contenido, advirtiendo que el códice está paginado, no foliado: Año 1692 (pág. viii v.), chart., mm, 320 x 220, págs. xx. 676 + 16, linn. 24. Pág. i, por mano de Rodríguez-Moñino, a lápiz. "¿La iniciales del cuarto duque de Uceda? Comprado al librero de Madrid don Manuel Ontañón (Desengaño, 13) en 1951 por 500 pesetas. A. Rodríguez Moñino.» Pág. iii, una signatura a lápiz : 6-^5-7155. Pág. 13: Praestantissimae / Pachecianae / Bibliothecae índices quatuor. Págs. 15-16 : Dedicatoria del autor del catálogo, Juan Silvester, pinacographus, al duque de Uceda, fechada en Palermo, F. Kal. Mai. MDCXCII, con el siguiente título : ^cellentissimo Domino ¡ Bibliothecae praestantissimo patrono ¡
„ * G. Fink-Errera: cManuscrits des bibliothéques d'Espagne», en Hispania *"cm, 6 (1958), pág. 92, y 8 (1955). pág- 1*0.

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et ex ea I pansopho simul celebérrimo / pinacographus obsequeri' tissimus F. Págs. xvii-xix: Ad bibliophilum lectorem pinacographus; trata de los cuatro índices contenidos en el catálogo de la biblioteca, terminando con una exposición de otras maneras de catalogación. Págs. x x : Materíes et Plutei; las materias ocupan 29 plúteos, de ellos los cinco primeros están reservados a los manuscritos ; toda la biblioteca está clasificada en 38 títulos de materias, empezando por biblias, santos padres, concilios, etc. Páginas 1-25 : Descripción de los manuscritos por orden de colocación, que ocupan cinco estantes de tres plúteos, indicados por las letras A, B y C. Págs. 26-288: Descripción de manuscritos e impresos por orden de materias. Páginas 289-299 : Son libros adquiridos posteriormente a 1692, cuya descripción pertenece a otra mano, con el título Miscellanñ. La mayor parte de estos impresos son latinos e italianos, con fecha de edición 1692, 1693 y algunos de 1694. Desde la página 301 hasta el final el catálogo no está paginado, pero damos su paginación según nuestra cuenta. <Págs. 300-449>: Clasificación por materias ; <págs. 450-580> : tercer índice por nombres alfabéticamente ; <págs. 581-675> : ídem por apellidos ; termina por las siguientes palabras: Indicis quarti et ultimi praestantissimae Pachecianae bibliothecae finis. Como dejamos dicho, los estantes suelen tener cuatro plúteos marcados con las letras A, B, C y D ; al último plúteo, 29, se le ha añadido posteriormente uno más, 30, que recoge los últimos libros adquiridos hasta el año 1694 ; la encuademación es la típica de Uceda, en tafilete rojizo y los hierros característicos en las tapas y en los lomos ; la corona ducal, sobre los rasgos caligráficos, que asemejan aes y emes ; en el lomo se lee en letras mayúsculas: Pacechna. ¡ Bibliot. / Index; encuademación que parece haber sido realizada en Palermo, durante su virreinato, por un artesano de mucha habilidad artística. No hemos averiguado si el duque de Uceda siguió adquiriendo nuevos libros, impresos o manuscritos después de 1694, ya que no están consignados en este catálogo ; yo me inclinaría a opinar que no siguió aumentando su biblioteca, excepto alguno que otro libro ; en parte explicable por la vida tan agitada en que se vio envuelto a causa de los acontecimientos políticos, que apenas le

Catálogo de los manuscritos de la biblioteca...

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dejaron tiempo ni tranquilidad para dedicarse a sus aficiones literarias ni al cuidado de su biblioteca. No obstante aparecen algunos códices encuadernados a estilo Uceda, pero sus títulos no se consignan en este inventario que publicamos. Tal vez se le pasaran al catalogar o fueran adquiridos entre los años 1694 a 1696, fin de su virreinato. E n relación con el inventario de la biblioteca manuscrita de Uceda que publicamos a continuación, debemos prevenir al lector que lo transcribimos en la misma disposición que está en el original, según el orden de colocación en su estantería primitiva de Palermo ; a veces hemos añadido el nombre del autor, por no estar anotado por el catalogador; también corregimos las faltas en la transcripción de los títulos o nombres ; los números 91-93, que forman tres volúmenes, hoy se encuentran encuadernados en uno solo, bajo la signatura griega 4.622 ; tal vez entonces no estaban encuadernados ; no hemos logrado localizar 14 códices; algunos creo que ya no existen en la Nacional y otros tal vez existan, pero no los he logrado identificar ; los números de orden no son del catalogador, sino de nuestra mano ; al final, p a r a mejor facilitar la labor a los catalogadores e investigadores, hemos dado una lista ordenada de las signaturas de los manuscritos de la Nacional que fueron del fondo de Uceda con el número correspondiente del inventario que editamos. Finalmente es un deber mostrar nuestro más expresivo agradecimiento a doña María Brey, que puso gentilmente este catálogo a nuestra disposición.

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CATALOGO D E LOS MANUSCRITOS D E LA BIBLIOTECA D E L D U Q U E D E UCEDA
MANUSCRIPTI GRAECI ET LATINI

Pluteus I

Qui sequuntur omnes sunt graeci in charta communi nisi qui notantur in pergamena Compendio delle istorie, incominciando daH'occisione di Niceforo Re' da Ginici fin al imperio d'Isaccio di Comnino Curopaiat o ; in folio magno = 4.594. 2. Eadem historia in charta jjergamena cum figuris; in folio magno = Vitr. 26-2. 3. Poema Lycophronis cum expositione Isaacii Grammatici; in folio = 4.551. 4. lexicón graeco-latinum; in charta pergamena; in folio = Res. 224. 5. Expositio in Geórgica Hesiodi et Theocriti Syracusani per Isaaccium Grammaticum; in folio = 4.607. 6. Physica Aristotelis; in folio = 4.563. 7. Opera Oppiani. Parva Ilias Tzetzii; in folio = 4.558. 8. De expeditione Cyri per Xenophontem; in folio = 4.549. 1.

B Qui sequuntur omnes sunt latini in charta pergamena 9. , „. 10 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19 De ieiunio per divum Ambrosium; in folio máximo = 11. Sermones divi Augustini; in folio máximo = 193. ' Varia opuscula divi Augustini; in folio = 144. Alia opuscula eiusdem Augustini; in folio máximo = 225. Epistolae eiusdem Augustini; in folio = 484. In proverbia Salomonis ijer divum Hieronymum; in folio máximo = 192. Super psalterium p)er eundem Hieronymum; in folio = 15. Dialogi beati Gregorii Pappae; in folio = 385. Opera varia eiusdem divi Gregorii; in folio = 215. Super Ezechielem eiusdem divi Gregorii; in folio = 209. Quadraginta homiliae eiusdem divi Gregorii; in folio = 212.

Catálogo de los manuscritos 20. 21. 22-23. 24.

de la biblioteca...

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Super Matthaeum per beatum Rhemigium ; in folio magno = 198. Epistolae beati Cypriani episcopi; in folio máximo = 199. Sermones sanctorum P a t r u m ; in folio máximo; tomi 2 = 9-10. Homiliae sanctorum P a t r u m ; in folio máximo = 78.

Qui sequuntur omnes sunt graeci in charla communi nisi qui notanur in pergamena 25. 26. 27. 28. 29. 30. 31. 32. 33. 34. 35. 36. 37. 38. 39. 40. 41. 42. 43. 44. 45. 46. 47. 48. 49. Vocabularium Suidae; in folio = 4.559. Vocabularium graecum; in 4.° = 4.626. Prosodia Herodiani; in folio = 4.575. Opera varia Constantini Lascari; in 4." = 4.616. Grammatica Demetrii Chalcondylae; in 4.° = 1/1.988 (impreso). Annotationes grammaticales jjer Theodorum Gazam; in 4." = 4.615. Grammatica eiusdem Theodori Gazae; in 4.° = 4.635. Grammatica diversolum; in 4.° = 7.211. Dialogus de grammatica i>er Máximum Planudem; in 4.° = 4.689. Grammatica Apollonii; in 4.° = 4.650. Grammatica Moschopuli; in 4.° = 4.623. De grammatica per Georgium Cortezium Scholarium ; in charta pergamena; in 4.° = 4.854. Grammatica Emmanuelis Moschopuli; in 4.° = 4.646. Parabolae collectae ex variis grammaticis per ApoUonium et Herodianum; in 4.° = 4.618. Epitome logicae per Psellum ; in 4.° = 4.614. Hexaemeron divi Gregorii Nysseni a Constantino Lascaro script u m ; in 4." = 4.610. De Lysia oratore per Dionysium Halicarnasseum. De rhetorica Platonis per Aristidem; in 4." = 4.611. Lógica Petri Hispani; in 4.° = 4.648. Monástica divi Basilii. Hymnni divi loannis Damasceni; in 4.° = 4.644. Drammata divi Gregorii Nazianzeni; in 4." = 4.649. Quaestiones aliquot Cardinalis Bessarionis; in 4.° = 4.612. Op>era spiritualia suí>er octo beatitudines anonymi auctoris; in 4." = 4.680. Expositiones spirituales anonymi; in 4." = 4.577. Homiliae duodecim divi Basilii; in charta pergamena; in 8." = 4.848. Ix)gica de ente, substantia et accidente par divum loannem Damascenum; in 4.° = 4.636.

22 .50. .")1. 52. 5H. 5 i. 55. 56. 57. 58. 59. 60.

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61. 62. 63. 61-. 65. 06.

67. 68. 69. 70.

In categorias Aristotelis per Simplicium. Historiae Pausaniae; in folio = 4.564. Rhetorica Aristotelis; in folio = 4.579. Ethica Aristotelis; in folio = 4.574. Oeconomica et Politica Aristotelis; in folio = 4.578. In Physicam Aristotelis p t r Simplicium philosophum; in folio = 4.571. Oeconomicus Xenophontis. In Categorias Aristotelis jier Dexippum platonicum philosophum; in folio = 4.790. Rhetorica Aristotelis; in 4.° = 4.687. Ethica Aristotelis ad Eudemum; in 4.° = 4.627. Opera varia Aristotelis; in 4.° = 4.684. Opera Aristidis; in 4.° = 4.620. Problemata Aristotelis. De cáelo et mundo Pythagorae philosophi. Synopsis physieorum magistri Simeonis Seth. De virtute herbarum Pedazii Dioscoridis. Carmina Synesii; in 4.° = 4.631. De mundo per Aristotelem ad Alexandrum regem; in 4.° = 4.630. Rhetorica eiusdem; in 4.° = 4.632. Introduetio in números Pythagorae per Nicomachum; in folio = 4.678. Política et epistolae Platonis ; in folio = 4.573. In Plotini opera per Porphyrium ; in folio = 4.572. De rebus harmonicis per Porphyrium. Physica Proel i. De catcgoriis Aristotelis per Dexippum philosophum platímicum. In Aristotelem Georgius Gemistus. Dialéctica Petri Hispani. De sophismatis per Thomam philosophum; in 4." = 4.618. Philosophia Nieephori Calixti (Blemmydae); in 4.° = 4.688. Opera naturalia Pselli; in 4.° = 4.681. Exhortationes Libanii sophistae; in 4.° = 4.679. Imagines Philostrati. Oratio Dionis Chrysostomi de regno au imperatorem Vespasianum ; in 4." = 4.640.

Prosequuntur ut supra 71. 72. 73. 74. 75. 76. 77. Moralia Plutarchi; in 4.° = 4.690. Apophthemata eiusdem; in 4." = 4.692. Vitae parallelae eiusdem; in 4.° = 4.685. Aphorismi Hippocratis; in 4.° = 4.634. De justitia et iure anonymi; in 4." = 4.608. Orationes Platonis ; in folio = 4.569. Orationes Isoeratis; in folio = 4.609.

Catálogo de los manuscritos 78. 79. 80. 81. 82. 83. 85. 86. 87. 88. 89. 90. 91. 92. 93. 94. 95. 96. 97. 98. 99. 100. 101. 102. 103. 104. 105. 106. 107.

de la biblioteca...

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108. 109. 110. 111.

Orationes Aeschinis; in 4.° = 4.682. Orationes Aristidis; in 4.° = 4.693. Orationes Demosthenis; in 4." = 4.647. Orationes diversorum; in 4.° = 4.641. Monodia Libanii sophistae ; in 4.° = 4.619. Opera theorica Phrunuti, in 4.° = 4.628. Onomasticum Polydeuci; in 4." = 4.625. Epistolae Phalaridis et aliorum ; in 4.° = 4.557. Historia Thucydidis. De rebus Graecorum per Xenophontem; in folio = 4.561. Historia Herodoti Halicarnassei; in folio = 4.568. Historia Troiana Guidonis de Columna; in folio = 8.566. Opera Xenophontis philosophi; in 4.° = 4.638. De expeditione Alexandri per Arrianum; in (4.°) = 4.622 (folios 1-180). De Theagene et Chariclea sive Aethyopica per Heliodorum ; in (4.°) = 4.622 (fols. 181-223). Monodia Nicephori Gregorae ; in 4." = 4.622 (fols. 224-239). Ilias H o m e r i ; in 4." = 4.841. Eadem cum commento ; in folio = 4.560. Annotationes in Homerum. Vita Hesiodi et annotationes in eiiis opera. Annotationes in Aratum de sideribus ; in 4.° = 4.629. Argonautica Orphaei; in folio = 4.562. Eadem Argonautica; in folio = 4.565. Poema oelebris poetae Quinti; in folio = 4.566. Poema eiusdem Quinti de omissis ab Homero ¡n Iliadem ; in 1-" = 4.686. Epistolae variae sapientium aliquorum; in folio = 4.637. Phaenomena Arati et ApoUonii; in 4.° = 4.691. De metris Pindari epitome per Ephaestionem; in 4.° = 4.633. Encomia et epistolae diversorum; in 4.° = 4.621. Expositio in Hesiodum per loannem Tzetzium ; in 4.° = 4.642. Etymologicum parvum ; in 4." = 4.645. Encomium Helenae per Georgium Leontinum. De Homero per Herodotum. De iuvenibus per magnum Basilium. De república Lacedaemoniorum et Atheniensium per Xenophontem. Orationes quaedam et epistolae Isocratis oratoris. Aliqua opera Libanii sophistae. Oratio ad Achillem per Aristidem; in 4." = 7.210. Diversorum ojjera a Constantino Lascaro coUecta; in 4.° = 4.689. Tragoedia Euripidis ; in 4.° = 4.677, Comoediae Aristophanis; in 4.° = 4.683. Comoediae aliquot graecae ; in 4.° = 4.617.

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MANUSCRIPTI LATINI

Pluteus

II

Omnes sunt in charta p)erganiena 112-116. Biblia sacra; in folio máximo, tomi 5 = 7, 8, 3, O, 88. 117. Concordantiae Bibliorum; in folio = 211. 118-133*. Biblia sacra cum commentariis; in folio; tomi 1 7 ; opus quidem pretiosum ut et rarum = 31-47. 134. Eorundem Bibliorum tomus 10, scilicet, prophetae minores sed alia scripti manu; in folio = 253. 135. Biblia sacra Veteris Testamenti, anno Domini 1259 scripta; in folio = 229. 136. Commentarium divi Ambrosii in Evangelium S. Lucae ; in folio = 522. 137. Ecclesiastica historia a temporibus Constantini Magni usque ad Theodosium luniorem per Theodoricum episcopum, Sozomenum et Socratem, latine versa per Epiphanium Scholasticum. Expositio in Cántica Canticorum per Claravallis abbatem ; in folio máximo = 14. 138. In libros hebraicarum quaestionum per Sophronium Eusebium (Hieronymum); in folio = 256.

B
Prosequuntur ut supra 139. 140. 141. 142. 143. 144. 145. 146. 147. 148. 149. Super Epistolas Pauli Apostoli per magistrum Gllbertum; in folio = 491. Commentaria super Marcum pxer venerabilem Bedam; in folio = 531. ítem idem liber; in folio = 550. Super Epistolas Pauli per Pictaviensem episcopum; in folio = 546. In Epistolas Pauli per Augustinum episcopum; in folio = 213. In lob per Guilielmum de Altamura (Altona); in folio = 493. In libros R e g u m ; in folio = 216. In Psalmos; in folio = 435. In Epistolas divi Pauli; in folio = 24. ítem in Epistolas divi Pauli; in folio = 123. Liber quartus Sententiarum; in folio = 383.

Catálogo ¿te los manuscritos 150. 151. 152. 153. 154.. 155. 156. 157. 158. 159. 160. 161. 162. 163. 164. 165. 166.

de la biblioteca...

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ítem idem liber; in folio = 204. Varia theologiae quaesita circa Trinitatis mysterium, primi hominis lapsum, Incamationem Verbi; in folio = 223. De Incarnatione et alia opuscula ecclesiastica per magistrum Hugonem; in folio = 482. Sex aetates, de sacramentis et alia opuscula eiusdem Hugonis; in folio = 481. Super librum Sententiarum pier Petrum de Tarantis; in folio = 544. Summa confessorum per Bartholomaeum a Pisis; in folio = 50. Secunda secundae divi Thomae; in folio = 384. De gloria sanctae Crucis per Magnetium Rabanum Maurum; in folio = Vitr. 20-5. Constitutiones synodales Richardi Solonomine episcopi Wormatiensis; in folio = 386. Cañones Evangeliorum per divum Hieronymum; in folio = 219. Concordantia canonum per loannem Facontinum; in folio = 421. Caeremoniale Romanum; in folio = 678. Canon de aedificanda ecclesia; in folio = 742. Ordo episcoporum in solemnitate celebrantrium; in folio = 749. Quatuor concilia principalia; in folio = 428. Biblia sacra, pulcherrimo vetusto charactere; in 8.° = 29. Pastorale beati Gregorii; in 8.° = 173.

C
Omnes in pergamena nisi ubi notantur in comune 167. 168. 169. 170. 171. 172. 173. 174. 175. 176. 177. 178. 179. 180. Liber R e g u m ; in folio = 5. Evangelia divi Marci; in 4." = 282. Epistolae divi Pauli; in 4.° = 49 (?). Paralipomenon liber; in 4.° = 189. ApocalyjKis; in 4." = 298. Rabanus in historiam regum; in 4." = 233. Aurora Novi Testamenti, opus carmine scriptum per Petrum Rig a m ; in 4.° = 236. Apologeticus beati Gregorii; in 4." = 292. De beatitudine et Trinitate per divum Augustinum; in 4." = 878. Dictionarium Sacrae Scripturae; in 4.° = 148. Retractationes divi Augustini; in 4.° = 872. í t e m idem liber; in 4." = 555. Apocalypsis et Cántica Salomonis; in 8." = 377. Glossemata Isidori Hispalensis episcopi; in folio = 490.

26 181. 182. 183. 184. 185. 186. 187. 188. 189. 190. 191. 192. 193. 194. 195. 196. 197. 198. 199. 200. 201. 202. 203. 201. 205.

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De suffragia defunctorum; in 4.° = 129. Quaestiones Petri de Alvernia; in 4." = 1.565. Opera theologica diversa; charta communi; in 4.° = 93 (?). Tractatus diversorum sanctorum P a t r u m ; in 8.° Opus philosophicum Porphyrii; in 4.° = 3.443. Psalterium beatae Mariae Virgini accommodatum ; charta communi ; in 8.° = 276. Líber cantus chori; in 8.° = 289. De qualitate plantarum (Constantinus Africanus) ; in 8.° = 601. De curatione equorum i>er Erodeum (Hierocles) ; in 4.° = 593. Daniel vindicatus; in folio = 455. Super Genesim per Augustinum; charta communi; in folio = 97. Sermones dominicales; in folio = 72. Decreta statuti ecclesiastici; in folio = 99. Caeremoniale episcoporum ; in folio = 730. Liber cantus chori; in folio = 288. Alius Ítem liber cantus chori; in folio = 19.421. Grammatica Prisciani; in 4.° = 8.250. Eclogae diversae per Franciscum Petrarcam; in 4.° = 3.969. De república et virtutibus principum et antiquorum philosophorum per Valesium Ibinicum; in 4.° = 1.470. Grammatica jxer anonymum; in 8." = 8.464. Sermones fratris Migaldi franciscani; in 8. = 184. Tractatus de virtutibus; in 8." Horae beatae Mariae Virginis secundum usum Romanum ; ¡n 8.° = 563 (?). Aliae Ítem Horae beatae Mariae Virginis, sed ob figuras in pretio habendae; in 16.° = Res. 187 (?). Aliae item Horae beatae Mariae Virginis sed ob figuras numerosas in pretio habendae; in 16.° = Vitr. 25-5 (?).

M A N U S C R I P T I L A T I N I E T HISPANl

Pluteus

III

Omnes in pergamena nisi ubi notantur in commune 206. 207. Sermones dominicales diversorum ; in folio máximo = 194. Tota doctrina catholica per instructionem fidelium ex núcleo canonum conciliorum ac sanctorum jíatrum; in folio magno = 267 (?).

Catálogo de los manuscñtos 208.

de la biblioteca...

27

Supíer electionem Urbani V I ; charta communi. Testi della passione del Signore commentati in lingua siciliana; charta pergamena ; in folio = 109. 209. Mulieres illustres (Boccaccio); charta pergamena; in folio = 2.098. 210. Decretum Gregorii Pappae X I I I per Gratianum; in folio máximo = 87. 211. ídem decretum eum expositione Bartholomaei Bruxensis variis ac pulchris ornatum figuris; in folio máximo = Res. 198. 212. ídem decretum cum alia expositione; in folio máximo = 392. 213. ídem decretum cum alia expositione; in folio máximo = 387. 214. Distinctiones Decreti Gratiani cum commento; in folio = 390. 215. Decretales Gregorii Pappae; in folio = 1.155. 216. ídem decretales per Raymundum Peñafort; in folio = 419. 217. ídem líber Raymundi, scilicet duplicatus = 422. 218. Decretales siver sextus liber decretalium Bonifacii Pappae V I I I ; in folio = 688. 219. ídem decretales; in folio = 389. 220. Sup)er VI librum decretalium per Guidonem de Bahysio archidiaconum bononiensem; in folio = 388. 221. Summa super titulos Decretalium per magistrum Godofredum ; in folio = 895. 222. Apparatus eiusdem Godofredi super compilationem Decretalium ; in folio = 420. 223. lus civile per lacobum de Arena; in folio = 920. 221. Digestorum sive Pandectarum liber; in folio = 675. 225. Bartholus super codicem; in folio máximo = 576. 226. ídem Bartholus super Infortiatum; in folio máximo = 196-197. 227. Ugolinus in Codicem; in folio = 21. 228. Loffredus in Codicem lustiniani (Henricus de Segusia); in folio = 674. 229. Brugunduis Pisanus in Galenum; in folio = 1.978. 280. Fons memorabilium Universi per Dominicum Aretinum ; in folio = 1.988. 231. Descrip)ción de la provincia de Guipúzcoa; in folio = 1.802. 232. Sentencias de diversos autores; in folio = 12.896.

B
233. ~34. 235. 236. Philippica Ciceronis; in 4.° = 7.813. Praedicamenta, Perihermenia, Tópica, Priorum et Posteriorum libri Aristotelis; in folio = 3.126. De proprietatibus rerum per fratrem Bartholomaeum Anglum fratrem minorem; in folio magno = 930. Vocabularium etymologicum; in folio = 7.816.

28 237. 238. 239. 240.

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24'1. 242. 248. 244. 245. 246. 247. 248.

249. 250. 251. 252. 258. 254. 255. 256. 257. 258. 259. 260.

Valerio Máximo in lingua siciliana; in folio = 8.838. La comedia di Dante Alighieri; in folio = Vitr. 23-3. Commentaria di Dante in latino; charta communi; in folio = 8.688. Naturalis historia Plinii Secundi Novocomensis; in folio magno, tomus secundas, commendabile quidem opus et sane regium propter egregiam membranam e t scripturam = Res. 5. Historia ecclesiastica per Petrum presbyterum Trecensem; in folio = 90. Caeremoniale episcoporum; in folio = Vitr. 20-4. Breviarium romanum; in folio = 713. Missale romanum; in folio = 52. Opera diversorum sanctorum P a t r u m ; in folio = 437. Liber R e g u m ; in folio = 217. Explanatio Psalmorum; in folio = 48. De cyclis decemnovemnalibus et alii tractatus de astrologia et de rebus naturalibus; adiunctus est in principio duernio impressus et intitulatus, Thesaurus eruditionis pro Solé; in folio = 6.979 (?). Vocabularium latinum; in folio = 9,191. Psalmi cum eommento; in folio = 210. Prophetia Hieremiae cum eommento; in folio = 206. Etymologiae divi Isidori; in folio = 7.814. Parabolae Salomonis per Hieronymum presbyterum; in folio = 218. Ordo pro ordinandis; in folio = 715. De Trinitate per divum Augustinum; in folio = 224. Compendium theologiae divi T h o m a e ; in charta communi; in 4." = 106. Sucessus memorabiles Pontificum; in charta communi; in 4.° = 1.527. Historia sui temporis et de regimine Philippi IV per Hugonem Sempilium Scotum, Societatis l e s u s ; in 4.° = 1.822. Carmina in Veterem e t Novum Testamentum per Laurentium Dunelmensem monachum; in 4.° = 137. Practica de cetrería breve per lo Rev. Misser Mathia Mercader archidiácono de Valentia; in 4.° = Res. 179.

C Qui sequuntur omnes sunt in charta commune 261. 262. Oratio in laudem civitatis Burgensis; in 4.° = 18.729^*. Aphorismorum astronomicorum segmata septem per Hieronymum Cardanum; in 4.° = 8.938.

Catálogo de los manuscñtos 263. 264. 265. 266. 267.

de la biblioteca...

29

268.

¿69-270. 271. 272. 273.

274-279. 280. 281. o2-283. 284. 285. 286. 287. 288. 289. "-291. 291*. 292. 293. 294. 295. 296. 297.

Compendium historiae Hisjwiniae per Lupium de Stunica; in folio = 64,1. Historia de la pueritia de España; in folio = 2.083. De la lengua primera de España, por F . Jacinto de Ledesma y Mansilla, dominico en Toledo, 1626; la folio = 8.398. Historia de España, por el arzobispo Rodrigo; en folio = 645. Compendio de los reyes de Elspaña hasta Felipe IV, por D. Jerónimo Gascón de Torquemada, del Consejo del Rey nuestro Señor, y su secretario; en folio = 1.296. Historia general de España, por Manuel Correa de Montenegro, lusitano, en Salamanca, 1606; en folio, tomo primero = 2.088. Historias antiguas ilustradas; en folio, tomos 2 = 635-636. Antigfüedades de España; en folio = 1.351. Crónicas de Ejspaña; en folio = 1.342. Cronologías de los ilustrísimos jueces de Castilla Ñuño Núñez Rasura y Laín Calvo y de sus descendientes los reyes, nuestros señores, monarcas de £lspaña, por F . Malaquias de Vega, monje cisterciense, en Madrid, 1625; e n folio = 1.283. Historia de Toledo, por H i g u e r a ; en folio, tomos 6 = 8.1938.198. Antigüedad y nobleza de Falencia; en folio = 1.922. Historia de Ceuta, por el obispo D . Jerónimo Mascareñas; en folio = 8.033. Historia de Portugal, pwr D . Juan de Cisneros y T a g l e ; en folio, tomos 2 = 2.119-2.120. Vida y hechos de los reyes de Portugal, jjor Duarte Galván; en folio = 2.275. Guerras de Portugal del Conestaggio; en folio = 2.423. Roteiro general do Brasil; en folio = 8.007. Cortes del rey dom JOBO Segundo; en folio = 758. Descripción de la India oriental; «n folio = 3.015. Historia da India feita, por Diogo do Couto, década décima; folio = 3.088. Historia das Indias, década octava, e quarta (novena), por el mismo; en folio = 3.037. Crónica de las Indias de Portugal, pwr Antonio Bocarro, tomo segundo da primeira década; en folio = 2.926. Crónica de Guinea (Gómez Eanes de Zurara); en folio = 2.424. Crónica del rey don Pedro, por García; en folio = 8.841. Crónica del rey don Alonso; en folio = 1.823. Crónica del rey Henrique el Doliente, j)or Pérez de Ayala; en folio = 1.904. Crónica del rey D . Henrique I I I ; en folio = 1.682. Historia de D . Alvaro de L u n a ; en folio = 624.

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Revista

de Archivos,

Bibliotecas y Museos

MANUSCRIPTI HISPANI

Pluteus

IV

298. 299. 300. 301. 302. 303. 301. 305. 306. 307-308. 309. 310. 311. 312. 313. 314. 315. 316.

317. 318. 319. 320. 321.

Crónica del rey D. Henrique el Quarto, por el licenciado Diego del Castillo; en folio, letra gótica revesada = 1.782. La misma crónica; letra moderna; en folio = 1.628. Historia del rey D . Henrique el Quarto; en folio = 8.219. Historia de los Reyes Católicos, D. Hernando y doña Isabel, por Hernando del Pulgar; en folio = 1.777. Papeles tocantes a los Reyes Católicos, D . Hernando y doña Isabel; en folio = 1.763. Vida del emperador Carlos V, por Pedro Mejías; en folio = 1.926, Conspiración de los príncipes de Alemania contra Carlos V ; en folio = 2.115 (?). Sucesos varios del tiempo de Paulo IV y guerra con Carlos V ; en folio = 1.824 (?). Anales del emperador Carlos V, por Francisco López de Gomar a ; en folio = 1.751. Papeles tocantes a Felipe I I ; en folio, dos tomos = 1.71.9-1.750. Papeles del Gobierno en tiempo de Felipe I I ; en folio = 784 (?). Vida y costumbres de D. Alonso Henríquez; en folio = 2.099. Vida del Cardenal D . Pedro González de Mendoza, arzobispo de Toledo; en folio = 1.278. Memoria del Concüio de T r e n t o ; en folio = 6.255. Historia de Felipe I I I , por Virgilio Malvezzi; en folio = 8.208. Guerra del emperador Ferdinando I I I contra el rey de Suecia; en folio = 2.761. Sumario de las crónicas de los reyes de Portugal, por Duarte Gal van; en folio = 2.430. Crónicas de tres reyes de Portugal: D . Juan Primero, D . Duarte y D. Alonso V, por el licenciado Duarte Núñez de LeSo ; en folio = 2.282. Crónicas de reyes de Portugal; en folio, letra muy revesada = 2.135, Crónica do rey D . Pedro de Portugal; en folio = 2.277. Crónica do rey dom Alfonso V de Portugal, por Ruy de Pina ; en folio = 2.273. Crónica do príncipe D . Jogo, por DamiSo de G o e s ; in folio = 2.429, Crónica do Conde D . Pedro de Meneses, primeiro capitán de Zeuta; en folio = 2.428.

Catálogo de los manuscñtos 322. 323. 324. 325. 326. 327. 328. 329.

de la biblioteca...

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330. 331. 332. 333.

Vida do bispo D. Paterno; en folio = 2.427. Vida de Santa Isabel, Reina de Portugal; en folio = 2.426. Cartas tocantes as Indias Orientales; en folio = 8.553. Carta del P. Pedro Páez de Etiopía; en folio = 3.028. Papeles tocantes al rey D. Sebastián de Portugal; en folio = 2.422. Sucesos del rey D. Juan el Tercero de Portugal; en folio = 2.421. Vida de los reyes de Marruecos; en folio = J . 67 (falta). Sucesos y noticias varias por una serie u orden continuada de años desde el de 100 del nacimiento del Señor hasta el de 1C66 del modo que sigue: Desde el de 100 hasta el de 593, tomo uno (por J . Román de la Higuera) = 2.343. Desde el de 600 hasta el de 700, tomo uno (pwr J . Román de la Higuera) = 2.344. Desde el de 700 hasta el de 800 y de 1400, tomo uno (por J . Román de la Higuera) = 2.345. Desde el de 1598 hasta el de 1600, tomo uno = 2.346. Desde el de 1601 hasta el de 1610, tomo uno = 2.347.

ByC
_ 334. ' "^"384. Desde el de 1611 hasta el de 1617, tomo uno = 2.348. Desde este año 1617 hasta el de 1666 van continuando los demás, cada año con su tomo, y alguno de ellos contiene dos y aun tres, que en todos, desde el mismo 1617, son tomos número 50, y con los seis de arriba, 5 6 ; todos en folio = 2.349-2.393.

-386. 387. 388.

Varios papeles curiosos; en folio, tomos dos = 954 (?), 1.438. Batallas y quLnquagenas, por el capitán Gonzalo Fernández de Oviedo; en folio = 3.134. Papeles varios de prisiones y desafíos; en folio = 19.410.

MANUSCRIPTI HISPANI

Pluteut

V

389.

Apellidos que tocan al nobilísimo señor Luis Carnero, Conde de la Isla del Príncijje, etc., por Alvaro Perrera de Vera; en folio, segunda pwrte = 1.420.

32 390. 391. 392. 393. 394. 396-399. 400. 401. 402. 403-404. 405.

Revista

de Archivos,

Bibliotecas y Museos

406. 407. 408. 409. 410. 411-412. 413. 414. 415. 416. 417. 418. 419. 420. 421. 422. 423. 424. 425. 426.

Armas y blasones de varias familias; en folio = 689. Linajes varios reales, pwr D . Luis Lobo de Silveira; en folio = 8.056. Arboles de familias; en folio = 3.253. Linajes ilustres de España; en folio = 1.189. Diferentes linajes de España; en folio = 3.251. Familias diferentes; en folio, tomos 3 = 3.276, 3.277 y 3.278. Linajes de España, por Alonso Téllez; en folio, tomos 3 = 3.141-8.148. Linajes de España, por el Conde D . Pedro de Portugal; en folio = 3.818. Linajes de E.spaña; en folio = 3.252. Familias de Castilla; en folio, tomos 2 = 3.249-3.250. Apología contra Damián Salucio, por el licenciado Francisco Pérez Ferrer, en que habla también de algunas casas de Españ a ; en folio = 3.300 (?). Armas y empresas de familias diversas; en folio = 2.462. Familias de Portugal y Castilla; en folio = 3.264. Casa de Villarreal; en folio = 3.301. Nobiliario de Portugal, por D . Antonio de L i m a ; en folio = 3.889. Nobleza de Portugal; en folio = 8.268. Familias de Portugal; en folio, tomos dos = 3.266-3.267. Fanülias de Portugal; en folio = 3.273. Familias diferentes de Portugal; en folio = 3.055. Nobiliario das linhagens do Reyno de Portugal; en folio = 3.265. Memoriales y genealogías diversas; en folio = 11.725. Papeles tocantes a la historia de D . Alonso V, rey de Portugal; en folio = 2.420. Papeles tocantes a la Inquisición; en folio = 721. Papeles tocantes al hábito de Cristo de Portugal; en folio = 938. Papeles de varios crímenes de lesa majestad; en folio = 722 (?). Papeles tocantes a derechos eclesiásticos; en folio = 945. Pajieles tocantes al Cardenal Duque de Lerma y al Conde-Duque; en folio. Memorial del Conde Oropesa; en folio = 6.669. Información contra algunos señores de Ñapóles en tiempo del rey Fernando; en folio = 8.233. Manuscritos diversos de cosas tocantes a España; en folio = 1.013. Lettere del embasciatore Bernardo Navagero alia sua república di Venetia; in folio = 1.004.

Catálogo de los manuscritos de la biblioteca.

3S

B
427. 428. 429. 430. 431. 432. 433. 434. 435. 436-440. 441. 442. 443. 444. 445. 446. 447. 448. 449. 450. 451. 452. 453. 454. *55. *^*'' -462. 463. Regimiento de la Cámara de Lisboa; en folio = 1.021. Epístolas políticas y militares, por Antonio de Herrera; en folio = 1.035. Causa del Dr. Juan Bautista de Larrea con D. Félix, Príncipe de Aremberg; en folio. Peso de todo el mundo del Conde D. Antonio Sherley al Conde de Olivares; en folio = 999 (?). Diferentes alegaciones en Derecho; en folio = 1.002. Cartas del Marqués de Aytona en la embajada de Alemania al Rey, nuestro señor; en folio = 1.929. Negociaciones reservadas del Conde de Peñaranda en la paz de Munster; en folio = 1.026. Cartas del maestre de Campo D . Pedro Esteban de Avila al rey, nuestro señor; en folio. Papeles políticos de Antonio Pérez, sexta p a r t e ; en folio = 91.9. Varios papeles políticos; en folio, tomos 5 = 1.429-1.439 (?), 2.445 (?). Papeles de comercio con las naciones; en folio. Negociaciones de Inglaterra con los príncij>es de Europa ; en folio = 1.086. Voz lamentable del pueblo cristiano al rey cristianísimo; en folio = 1.038. Liga de los principies de Europa; en folio = 1.003. Giornali di D . Pietro Girone, Duca d'Ossuna nel governo di Naix>li, per U chierico D . Francesco Zazzera; en folio = 1.925. índice de la Alfóndiga de Lisboa; en folio = 1.931. Pápeles sobre la moneda de vellón; en folio = 1.092. Pragmáticas y arbitrios de monedas; en folio. Pragmáticas desde el año 1573 hasta el de 1677; en folio = 13.061. Memorial de Gonzalo Gómez de Cervantes; en folio. Dignidades eclesiásticas de Castilla y patronazgos reales; en folio. Discursos y alegaciones de las Ordenes Militares; en folio = 9.579 (?). Títulos de las leyes de Castilla; en f)ergamino; en folio = 8.417. Tratados de la Sede Apostólica y de los cónclaves; en folio = 118. Historia del Concilio Niceno (por G. Maurelli); en 4.° = 1.108. Calcólo o numeratione del regno di Sicilia; en folio = 7.633. Varios escritos tocantes a la monarquía de Sicilia; en folio, tomos 6 = 2.664-2.669. Varios papeles políticos; en folio = 810.

.

34 464. 465.

Revista

de Archivos,

Bibliotecas y Museos

466-467.

468. 469.

Squitinio della liberta Véneta; en 4.° = 1.096. Diálogo de la verdadera honra militar, de cómo se ha de conformar la honra con la conciencia, por D . Jerónimo de Urrea; en folio = 2.765. De re militan, compuesto en italiano por micer Paris de Puteo y traducido por el cronista Diego Henríquez del Castillo; en folio = 944 y 936. Razón de Corte (Juan de Jerez y López de Deza); en folio = 909. Tratado de la guerra, por Sexto Julio Frontino, traducido en romance; en folio = 9.253.

670. 471. 472. 473. 474. 475.

476. 477. 478. 479. 480. 481. 482. 483. 484. 485. 486.

487. 488.

Arbor scientiae Raymundi LuUii; in folio = 3.364. El i>aradero del hombre o meditaciones a la muerte del Cottón; en folio = 4.016. Navegación del hombre a la gloria; en folio = 4.001. Vida del venerable P . fray López de Olmedo; en folio = 2.056. Vida del cardenal D. Pedro González de Mendoza, arzobispo de Toledo; en folio = 2.082. Memorial del P . Pedro González Galindo, de la Compañía, tocante a las revelaciones de D. Francisco Chiriboga; en folio = 4.015. Relación del santo Inocente de la Guardia; en folio = 1.881. Homero, traducido por J u a n de Mena; en folio = 3.666. Processus in causa canonizationis beatae Elizabeth, reginae Portugalliae; in folio = 124. Triunfos de Petrarca, traducidos y comentados; en folio = 3.687. Obras de D . Antonio de Solís; en folio = 3.667. Discurso tocante a las profecías de Nostredamus; en folio = 8.847. Varios dichos de filósofos; en folio = 3.378. Invencionario o tratado de los inventores de las cosas, por Alonso de Toledo; en folio = 7.810. Diálogo moral entre D . Alonso de Cartagena, obispo de Burgos, y o t r o s ; e n folio = 6.728. Poesías diversas; en 4." = 3.985. Historia eclesiástica del Monte santo de Granada, por el licenciado Pedro Velarde de Ribera, canónigo de la iglesia colegial de San Salvador, de Granada; en 4.° = 1.583. Historia de la guerra y levantamiento de los moriscos d e Granada; en 4.° = Cc-121 (falta). Sitio de Malaca; en 4.° = 3.192.

Catálogo de los manuscritos de la biblioteca... 489.

35

490. 491. 492. 493. 494. 495. 496. 497. 498. 499.

500. 501. 502. 503. 504. o05. 506. 507. 508. 509. ^10. ''II512. 513.

514. 515.

Historia de D. Servando, obispo de Orense, traducida en lengua gallega y adicionada por D . Pedro Seguino, obispo también de Orense, que vivía el año 1153; en -t." = 6.867. Apologías y discursos de las conquistas occidentales, por ü . Bernardo de Vargas; en 4.° Libro llamado Gratia Del o la nobleza antigua; en 4." = 3.486. El paso honroso defendido por el caballero Suero de Quiñones; en 4.° = 7.012. Memorial o registro de los viajes de los reyes D. Fernando y doña Isabel, por el Dr. Carvajal; en 4." = 1.691. Relación de la casa y servicio del emperador Carlos V ; en 4." = 1.080. Estado de la casa de Borgoña o estilo de los que la servían en tiempos del Duque Carlos, año 1471; en 4." = 6.020. Historia del pastelero de Madrigal; en 4." = 8.569. Elogios de los Girones y Pachecos ; en 4.° = 3.455. Cronología de los virreyes de Sicilia; en 4." = 2.842. Discurso político del rey y de la razón de gobernar, por Mateo López Bravo y traducido por Iñigo López Bravo, su herman o ; en 4.° = 1.081. Discurso del estado de Alemania, por D. Juan de Pálafox; en 4." = 1.222. Visitación de la casa de Alcántara hecha el año de 1306 por el abad D. frey Guillen; en 4.° = 5.645. Discurso de estado y guerra, por D. Luis Garavito y Villalobos ; en 4.° = 3.210. El rey o virtudes que han de adornar al r e y ; en 4." = 1.159 (?). De la navegación, por el licenciado Diego Pérez de Mesa, catedrático de Matemáticas de Sevilla; en 4." = 9.050. Aforismos astrológicos, por el mismo Pérez ; en 4." = 5.995. Discurso breve de los lunares; en 4.° Arte para conocernos a nosotros mismos, por fray Alvarado Cavide, trinitario ; en 4." = 2.843. Comparatio Platonis et Aristotelis, per Georgium Trapezuntium ; in 4.° = 7.445. Profetie de Nostredames, en italiano ; en 4.° = 3.935. El Humanista o discurso de las letras humanas (por Baltasar de Césjjedes); en 4.° = 7.745 (?). Epistolae Ludovicae Sygeae, lusitanae feminae; en 4." Anacreón, traducido y comentado jxjr D. Francisco Gómez de Quevedo; en 4.° = 4.077. Diálogo en defensa del colegio de los caziques, en la ciudad del Cuzco, por el hermano Sebastián del Campo, de la Comí>añía de Jesús, año de 1622; en 4.° Recetas de pebetes, pastillas y perfumes; en 4." = 1.462. Tratado de la filosofía natural; en 4.° = 9.250.

38 516. 517. 518. 519. 520. 521. 522. 523. 524. 525. 526. 527-528. 529. 530. 531.

Revista

de Archivos,

Bibliotecas y Museos

Antídoto contra las soledades, prosa y verso; en 4.° = 3.909. Descripción de Buenavista, prosa y verso, por Baltasar Elisio de Medinilla; en 4.° = 4.266. Poesías diversas; en 4.° = 3.70O. Ramillete de flores de varias historias; en 4." = 7.557. Obras poéticas del Dr. D. Juan de Salinas, canónigo de Segovia, 1640; en 4.° = 3.948. Ovenio (Juan de), traducido en castellano por D. Francisco de la Torre, caballero de Alcántara; en 4.° = 3.903. Poesías varias, por el doctor Bartolomé Leonardo de Argensola, canónigo de Zaragoza; en 4.° = 4.097. La Perinola, de D . Francisco de Quevedo; en 4.° = 4.244 (?). Poesías varias; en 4.° = 1.132. I ^ s agravios castigados, comedia; en 4.° = 15.099. Apología contra los Padres de la Compañía de Jesús, por D . Juan de Palafox; en 4." = 277 (?). Sistemi di Galileo di Galilei; en 4.°, tomos 2 = 8.941-8.942. Poema heroico, por Jerónimo de Ayala, 1642; en 4." Devociones varias; en 8.° = 868. Arte para enfrenar caballos, en lengua tudesca; en 4.° = 9.075. Manuscriptorum Finis

Catálogo de los manuscritos de la biblioteca...

37

RELACIÓN D E SIGNATURAS D E LOS CÓDICES D E LA BIBLIOTECA N A C I O N A L CON E L N U M E R O DEL CATALOGO D E L D U Q U E D E UCEDA 3 = 114. 5 = 167. 6 = 115, 7 = 112. 8 = 113. 9 = 22. 10 = 23. U = 9. 14 = 136. 15 = 15. 21 = 227. 29 = 165. 31 = 118. 32 = 119. 33 = 120. 34 = 121. 35 = 122. 36 = 123. 37 = 124. 38 = 125. 39 = 126. 40 = 127. *1 = 128. 42 = 129. 43 = 130. 44 = 131. 45 = 132. 46 = 133. 1 ' 7 = 133*. 48 = 247. 49 (?) = 169. 50 = 155. 52 = 244. 72 = 192. • 7 8 = 24. 87 = 210. 88 = 116. 90 = 241. 93 (?) = 183. 97 = 191. 99 = 193. 106 = 256. 109 = 208. 118 = 454. 123 = 149. 124 = 478. 129 = 181. 137 = 259. 139 = 170. 144 = 11. 148 = 176. 173 = 166. 184 = 201. 192 = 14. 193 = 10. 194 = 206. 196 = 226. 197 = 226. 198 = 20. 199 = 21. 204 = 150. 206 = 251. 209 = 18. 210 = 250. 211 = 117. 212 = 19. 213 = 143. 215 = 17. 216 = 145. 217 = 246. 218 = 253. 219 = 159. 223 = 151. 224 = 255. 225 = 12. 229 = 185. 232 = 168. 236 = 178. 251 (?) = 212. 25S = 134. 256 = 188. 267 (?) = 207. 276 = 186. 277 (?) = 526. 288 = 195. 289 = 187, 290 = 438. 292 = 174. 298 = 171. 372 = 177. 373 = 175. 877 = 179. 383 = 149. 384 = 156. 385 = 16. 386 = 158. 387 = 213. 388 = 220. 389 = 219. 390 = 214. 392 = 212. 395 = 221. U 9 = 216. 420 = 222. 421 = 160. 422 = 217. 428 = 164. 435 = 146. 437 = 241. 455 = 190. 481 = 153. 482 = 152. 184 = 13. 490 = 180. 491 = 139. 493 = 144. 522 = 186. 531 = 139. 544 = 154. 546 = 142. 550 = 141. 555 = 178. 564 (?) = 203. 593 = 189. 601 = 188. 624 = 297. 635 = 269. 636 = 270. 611 = 263. 645 = 266. 674 = 228. 675 = 225. 678 = 161. 688 = 218. 689 = 390. 713 = 243. 715 = 254. 721 = 418. 722 (?) = 420. 742 = 162. 749 = = 153. 758 = 287. 784 (?) = 305. 810 = 463. 868 = 530. 887 (?) = 439. 009 = 468. 920 = 223. 930 = 235. 936 = 467. 938 = 419. 944 = 466. 945 = 421. 949 = 435. 954 (?) = 385. 999 (?) = 430. 1.002 = 431. 1.003 = 444. 1.004 = 426. 1.013 = 425. 1.021 = 427. 1.026 = 433. 1.035 = 428. 1.036 = 442.

38 1.038 1.080 1.081 1.092 1.096 1.108 1.132 1.155 1.159 1.278 1.283 1.296 1.342 1.351 1.420 1.429 1.430 1.431 1.432 1.488 1.462 1.470 1.527 1.565 1.583 1.628 1.682 1.691 1.749 1.750 1.751 1.763 1.777 1.782 1.802 1.822 1.828 1.824 1.881 1.904 1.922 1.925 1.926 1.929 1.931 1.978

Revista de Archwos, = 443. = 494. = 499. = 447. = 464. = 455. = 524. ^ 215. (?) = 503. = 311. = 273. = 267. = 272. = 271. = 389. (?) = 436. (?) = 437. (?) = 438. (?) = 439. = 886. = 514. = 199. = 257. = 182. = 486. = 299. = 296. = 488. = 307. = 808. = 306. = 302. = 301. = 298. = 231. = 258. = 294. (?) = 305. = 476. = 295. = 280. = 445. = 303. = 432. = 446. = 229. 1.983 2.098 2.056 2.082 2.083 2.088 2.099 2.115 2.119 2.120 2.135 2.273 2.275 2.277 2.282 2.343 2.341 2.345 2.346 2..347 2.348 2.349 2.350 2.351 2.852 2.353 2.354 2.355 2.356 2.357 2.358 2.359 2.360 2.361 2.362 2.363 2.364 2.365 2.366 2.367 2.368 2.369 2.870 2.371 2.372 2.373 = 230. = 209. = 473. = 474. = 264. = 268. = 310. (?) = 300. = 272. = 283. = 317. = 319. = 284. = 318. = 316. = 329. = 330. = 331. = 332. = 383. = 334. = 335. = 336. = 337. = 338. = 339. = 340. = 341. = 342. = 848. = 341. = 845. = 346. = 347. = 848. = 849. = 350. = 351. = 352. = 853. = 354. = 355. = 356. = 357. = 358. = 359.

Bibliotecas y Museos 2.374 2.375 2.376 2.377 2.378 2.379 2.380 2.381 2.382 2.383 2.384 2.385 2.386 2.387 2.388 2.389 2.390 2.391 2.392 2.393 2.420 2.421 2.422 2.423 2.1.24 2.426 2.427 2.428 2.429 2.430 2.445 2.462 2.464 2.665 2.666 2.667 2.668 2.669 2.761 2.765 2.842 2.843 2.926 3.007 3.015 3.028 = 360. =^ 361. = 362. = 363. =- 364. = 365. = 366. = ,867. =-- 368. = 369. = 370. = 371. = 372. = 373. = 374. = 375. = 376. = 377. = 378. ^ 379. = 417. = 827. = 326. = 285. = 292. -= 323. = 322. = 321. = 320. = 315. = 440. = 406. = 457. = 458. = 459. = 460. = 461. = 462. ^ 314. = 465. = 498. = 507. = 291". = 286. = 288. = 325. 3.033 3.037 3.038 3.055 3.056 3.126 3.134 3.141 3.142 3.143 3.192 3.210 3.249 3.250 3.251 3.252 3.253 3.264 3.265 3.266 3.267 8.268 3.272 3.273 3.276 3.277 3.278 3.800 3.301 3.318 3.339 3.364 3.378 3.443 3.455 8.486 3.666 3.667 3.683 8.687 3.700 3.908 8.909 8.985 3.948 8.969 = 281. = 290. = 289. = 414. = 391. =^ 234. = 387. =-- 398. = 399. ^ 400. = 488. = 502. = 403. = 404. = 394. = 402. = 403. = 407. = 415. = 411. = 412. = 410. = 398. = 404. = 395. =- 396. = 397. (?) = 405. = 408. = 401. = 409. = 470. = 481. = 185. = 497. = 491. = 477. = 480. = 239. = 479. = 518. = 521. = 516. = 509. = 520. = 198.

Catálogo de los manuscritos de la 3.985 4.001 4.015 4.016 4.244 4.266 4.549 4.551 4.557 4.558 4.559 4.560 4.561 4.562 4.563 4.564 4.565 4.566 4.568 4.569 4.571 4.572 4.573 4.574 4.575 4.577 4.578 4.579 4.594 4.607 4.608 4.609 4.610 4.611 4.612 4.613 4.614 4.615 4.616 4.617 = = 485. = 472. = 475. = 471. (?) = 523. ^ 517. = 8. = 3. = 86. = = 7. = 25. =-• 95. = 87. =^ 97. = 6. = SO. = 98. = 99. = 88. = 76. = 54. = 65. = 64. = 52. = 27. = 47. = 53. = 51. = 1. = 5. = 75. = 77. = 40. = 41. = 45. = 38. = 39. = 30. = 28. = 111. 4.618 = 66. 4.619 = 82. 4.620 = 59. 4.621 = 104. 4.622 = 90-93. 4.623 --= 35. 4.624 = 84. 4.625 = 85. 4.626 = 26. 4.627 = 57. 4.628 = 83. 4.629 = 96. 4.630 = 6 1 . 4.631 = 60. 4.632 = 62. 4.633 = 103. 4.634 = 74. 4.635 = 3 1 . 4.636 = 49. 4.637 = 101. 4.638 = 90. 4.639 = 33. 4.640 = 70. 4.641 = 8 1 . 4.642 = 105. 4.643 ^ 42. 4.644 = 43. 4.645 = 106. 4.646 = 37. 4.647 =- 80. 4.649 = 44. 4.650 = 34. 4.677 = 109. 4.678 = 63. 4.679 = 69. 4.680 = 46. 1..681 = 68. 1..682 = 78. 4.683 = 110. .i,.684 = 58. 4.685 4.686 4.687 4.688 4.689 4.690 4.691 4.692 4.693 5.645 5.995 6.020 6.255 6.669 6.867 6.979 7.012 7.210 7.211 7.446 7.557 7.633 7.745 7.810 7.813 7.814 7.816 8.193 8.194 8.195 8.196 8.197 8.198 8.219 8.233 8.250 8.398 8.417 8.464 8.553

biblioteca...

39

= 73. = 100. = 56. = 67. = 108. = 71. = 102. = 72. = 79. = 501. = 505. = 495. = 312. = 423. = 489. (?) = 248. = 502. = 107. = 32. = 508. = 519. = 456. (?) = 510. = 483. = 233. = 252. = 236. = 274. = 275. = 276. = 277. = 278. = 279. = 300. = 424. = 197. = 265. = 453. = 201. = 324.

8.566 = 89. 8.569 = 496. 8.833 = 237. 8.841 = 293. 8.847 = 4 8 1 . 8.851 = 458. 8.933 = 262. 8.941 = 527. 8.942 = 528. 9.050 = 504. 9.075 = 531. 9.191 = 249. 9.250 ^ 515. 9.253 = 469. 9.579 (?) = 452. 11.725 = 416. 12.896 = 232. 13.061 = 449. 15.099 = 525. 1 8 . 7 2 9 " = 261. 19.410 = 386. 19.421 (?) = 196. Res. 5 = 238. Res. 179 = 260. Res. 187 = 204. Res. 198 = 212. Res. 224 = 4. Vitr. 20-4 = 242. Vitr. 20-5 = 157. Vitr. 21-2 = 211. Vitr. 23-3 = 288. Vitr. 25-5 (?) = 205. Vitr. 26-2 = 2. J . 67 (falta) = 328. Ce. 121 (falta) = 487. 1/1.988 (impreso) = 29.

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Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos MANUSCRITOS DE UCEDA EN LA BIBLIOTECA NACIONAL NO RESEÑADOS EN ESTE CATALOGO

24. 81. 82. 83. 84. 85.

86. 184. 202. 214. 1.22. 1.29.

434. Hl. 448. 1.50. 151. 490.

506. 511. 513. 530. 730. 2.098

ALMERÍA E N E L SIGLO X V I : MORISCOS ENCOMENDADOS
POR NICOLÁS C A B R I L L A N A
DIRECTOR DEL ARCHIVO HISTÓRICO PROVINCIAL DE ALMERÍA

El año 1570 fue, sin lugar a dudas, el año más decisivo de toda la Historia Moderna del Sureste español; el comercio, la artesanía, la agricultura, la sociedad entera va a sufrir una total transformación ; a una economía próspera, debida a la gran densidad de población y laboriosidad de los moriscos, seguirá la ruina casi total de las fuentes de producción. La cerámica y la seda no seránmás que tristes recuerdos del pasado ; las huertas quedarán reducidas a pequeños oasis en medio de zonas improductivas ; decenas de centros de población abundante quedarán convertidos en pobres aldeas o muertos despoblados. La expulsión de los moriscos de !a comarca alménense, llevada a cabo el año 1570, tendrá efectos de larga duración ; muchas zonas no han vuelto a recuperar su antiguo vigor, otras no lo consiguieron sino hasta fines del siglo xviii o principios del x i x . El año 1490, paso de la Monarquía Nazarita a la Monarquía Castellana, no afectó a las raíces vitales de la comarca, raíces que se vieron gravemente dañadas en 1570. Durante los primeros meses de ese año funesto fue tomando cuerpo en la mente de Felipe I I y del Consejo Real el proyecto de expulsar del Reino de Granada a todos los moriscos o cristianos nuevos que lo habitaban, t a n t o los que se habían rebelado como los que habían permanecido fieles a la Corona. Tan triste determinación fue comunicada a don J u a n de Austria, jefe supremo del ejército, en carta de Felipe I I del 5 de marzo de ese año. Primero fueron expulsados los moriscos de la ciudad de Granada y su vega ; les siguieron los del Obispado de Guadix y Baza ; durante los meses de noviembre y diciembre de 1570 les tocó el turno a los cristianos nuevos de la actual provincia de Almería. De nada habían

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Revista

de Archivos,

Bibliotecas

y

Museos

servido las grandes operaciones de castigo llevadas a cabo por don J u a n de Austria contra las fortalezas de Tíjola, Oria y Purchena ; los moriscos continuaban dueños de la montaña ; desde el mes de abril la guerra queda reducida a la pura caza del hombre. Los moriscos errabundos, hambrientos, ven como sus más secretos silos son quemados y sus cuevas más recónditas son descubiertas y saqueadas por los cristianos. No les queda más remedio que someterse a los bandos publicados por don J u a n de A u s t r i a ; famélicos, idiotizados por el terror y por los muchos meses de combates continuos van acudiendo a deponer las armas a los lugares establecidos en los b a n d o s ; allí, junto con sus mujeres e hijos supervivientes, serán distribuidos en cuadrillas y encaminados hacia los centros de deportación, continuamente vigilados por soldados de refuerzo, venidos expresamente para controlar todas las operaciones de la expulsión. J u a n de Alarcón y Miguel de Moneada fueron encargados conducir fuera del Reino de Granada a los moriscos del río Almanzora y sierra de Filabres ; García de Villarroel y Pedro Padilla serían los jefes militares de la comisión que había deportar los moriscos de la jurisdicción de Almería y cuenca río Andarax, o sea, de la parte oriental de la Alpujarra \ de de de de del

Desde los primeros días del mes de noviembre comenzaron a llegar a la ciudad de Almería los diversos grupos de moriscos custodiados por milicianos de infantería y caballería ; las caravanas eran conducidas hacia las atarazanas y otros edificios de gran tamaño, como las iglesias ; algunos de los documentos aquí señalados fueron otorgados en la iglesia de San J u a n , que había sido mezquita, donde los moriscos, que aún conservaran en el secreto de sus corazones sus tradicionales creencias, recibirían un nuevo aliento con la contemplación del bello mihrab almohade. El día 4 de este mes habían reunidas en la ciudad 5.500 personas para su expulsión ; 2.500 procedían de Almería y su río, y 8.000 de la zona oriental de la Alpujarra. Días más tarde fueron concentrados
1 Mármol Carvajal, Luis d e : «Historia del Rebelión y castigo de los moriscos del Reino de Granada», B. A. E., tomo XXI, pág. 324 y sigs. El más completo estudio de la expulsión realizado hasta el presente: Vincent, B e m a r d : «L'expulsion des morisques du Royanme de Grenade et leur repartition en Castille (157015T1)», Melannen de la «Cana de VeUztiucz», tomo VI (19T0), págs. 212-246 y cinco mapas fuera de texto.

Almería

en el siglo XVI:

mariscos...

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3.000 moriscos más, prevenientes, sin duda, de la sierra de los Filabres ^. Todos los problemas concernientes a la expulsión eran resueltos por una comisión especial, nombradas por don Juan de Austria, con poderes jurisdiccionales para evitar toda clase de interferencias. Los protocolos notariales otorgados por estos meses en Almería nos revelan algunos de los nombres de los componentes de esta comisión ; el licenciado Navas de Puebla, auditor general de la armada ; don García de Villarroel, capitán de la gente de a pie y a caballo de Almería, encargado de todo lo referente al embarque ; don Pedro de Padilla, maestro de campo de las compañías del tercio de Ñapóles, debía de evitar las fugas de los moriscos que deseaban retornar a sus hogares o marcharse a la sierra ; don Sancho de Leiva era el capitán de las galeras que habían de transportar en sus calas a los moriscos con destino a la ciudad de Sevilla ; Antón de Pareja, vecino de Baeza, era el tenedor de los bastimientos ; alguaciles de la comisión eran Pedro de Figueroa, vecino de Guadix, Francisco de Rivera y Juan Rodríguez del Álamo ; también participó el doctor don Luis Hernández de Córdoba ; el encargado de todas las operaciones de avituallamiento era don Pedro Pardo de Villamarín, comendador de la orden de San Juan ^. Estos habían de ser los principales responsables de llevar a buen término aquella triste deportación «una de las más atroces de la Historia», según las certeras palabras del profesor Vincent *. Para más desdicha de los moriscos el invierno de 1570 fue muy precoz y centenares de personas, sobre todo débiles mujeres y niños, murieron antes de llegar a los lugares de destierro. Afortunadamente muchos niños moriscos se libraron de la muerte, gracias a que permanecieron en Almería en calidad de «encomendados». De todos es sabido que la «encomienda» es una de las variadas formas de dependencia personal, que va desde la más rígida, la más dura, la esclavitud, hasta las modalidades más benignas de
2 Vincent, B. : Ob. cit., pág. 219. 3 Archivo Histórico Provincial de Almería, Sección de Protocolos, P. 65, «Registro de escrituras que pasaron ante Cosme d e Quevedo, escribano público de Almería, Año 1570». En adelante citaré sólo P. 65, seguido del folio a que se refiera la cita. * Vincent, B. : 0 6 . cit., pág. 223.

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Revista

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la tutela y el amparo. Todas estas fórmulas jurídicas han aparecido a lo largo de la Historia en épocas de inseguridad e inquietud ; un individuo debía quedar sometido a otro de agrado o por violencia. Todas obedecen a la imposibilidad del Estado de poder defender a sus subditos directamente, debiendo confiar la defensa a otras personas, generalizando los vínculos de dependencia entre unos hombres y otros. Los casos de «encomienda» registrados en los documentos notariales de Almería tienen como finalidad proteger a buena cantidad de niños moriscos, ordinariamente huérfanos, de los desmanes que muchos cristianos viejos quisieron cometer con pobres criaturas indefensas, t r a t a n d o de reducirlas a la esclavitud con el pretexto de enseñarles la Religión Católica. La crisis económica y la escasez de brazos provocó una ola de hurtos de seres humanos, que ha quedado, en parte, reflejada en los documentos notariales ; el 17 de abril de 1569 Gaspar de Belmonte, «de color moreno», otorgó poder al procurador Gerónimo de Morata para que compareciera ante la justicia de Almería, denunciara que le habían r a p t a d o a su mujer e hiciera todas las diligencias necesarias para conseguir su libertad ^ ; el beneficiado de Purchena, J u a n García, declaraba ante el escribano Pedro Gasquer, el 22 de marzo de 1570, que le habían r a p t a d o un esclavo negro, llamado Pedro "^; el 13 de mayo de ese año estaba preso en la fortaleza de Vera el mercader Gonzalo de Cervantes por haber tomado cuatro esclavas moras que pertenecían a Juan Ximénez '' ; el 15 de noviembre de 1570 un molinero vecino de Huesear, llamado Martín Hernández, denunciaba a Antón Francés de «que teniendo yo en el molino de la cibdad de Baza a Andrés Gutiérrez, mi hijo legítimo, de edad de siete u ocho años, me los tomó e hurtó e Uebó a donde quiso e le pareció, e porque soy soldado en la villa de Sorbas, e sirvo allí... *. Si tales desmanes podían cometerse contra los cristianos viejos ya puede el lector figurarse los riesgos que corrían los hijos de los rebelados. El licenciado Navas de Puebla, auditor general de la armada y del ejército de don J u a n de Austria, enterado de que muchas
5 6 7 8 A. A. A. A. H. H. H. H. P. P. P. P. de de de de Almería, Almería, Almería, Almería, P. P. P. P. 81, fol. 64. 2032, fol. 41. 2025, fol. 372. 2032, fol. 250 v.

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personas ocultaban en sus casas niños moriscos, que habían sido confiados por sus padres en circunstancias lastimosas, dio un bando, el 81 de octubre de 1570, obligando a todo el que tuviera en su poder algún niño morisco lo declarara ante el escribano público y le otorgara la tradicional «carta de soldada» ^. Es de suponer que casi todos los escribanos públicos del reino de Granada fueron fedatarios de estas cartas de soldada o encomendación, aunque yo no he podido hallar sino las que se otorgaron ante el escribano de Almería Cosme de Quevedo. En un documento notarial otorgado en Vélez Blanco el 5 de marzo de 1571, un tal Juan de Sepúlveda declara que estando en Albacete el licenciado Molina de Mosquera, alcalde de Casa y Corte y juez de comisión por su majestad para las cosas tocantes a la guerra, cde dio un mochacho morisco, que a por nombre Diego Xaqui, huérfano de padre e madre, para que lo tuviese e se sirviese del el tiempo que quisiese, como dio otros muchos desta manera a muchos particulares» ^*'. El 26 de enero de 1578 otro vecino de Vélez Blanco declaraba «que al tiempo que pasaron los moriscos por la cibdad de Lorca a la tierra a dentro... El licenciado Juan Lesones, vezino e regidor de la cibdad de Lorca y comisario por orden de Su Magestad para poner los semejantes (niños moriscos) en Adminystración, le dio en la dicha adminystración, por tiempo de veinte años a dicho Pedro morisco, como consta con escriptura y obligación... " . Como vemos el fenómeno fue muy general, si no se ha conocido hasta el presente ha sido por lo poco que se ha investigado en nuestros archivos de Protocolos. Cabe preguntarse si la encomendación de moriscos tuvo consecuencias en la etnografía de la comarca almeriense ; el número de niños que quedaron debió de ser grande, aquí no he podido documentar más que los 156 niños registrados ante el escribano Cosme de Quevedo, pero se ha perdido la totalidad de los registros de otros escribanos, y además las ocultaciones debieron ser muchísimas, pues el control era muy difícil en época de tanto desbarujuste. Algunos de estos niños murieron ; habían sido recogidos en
9 P. 65, fol. 490 y 524 v. 10 A. H. P. de Almería, P. 3186 B, fol. 31. n A. H. P. de Almería, P. 3188, fol. 21.

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situación desesperada tras haber soportado durante muchos meses las calamidades de la guerra ; algunas de estas defunciones fueron registradas ante el escribano ; el 19 de diciembre de 1570 fue dada al procurador Juan de Guzmán una niña, llamada Isabel de seis años de edad, hija de Lucas El Dama, vecino de Dalias, pero una nota marginal del documento nos advierte que murió el dia 28 del mismo mes ^^• El beneficiado de la iglesia de Santiago, Andrés de Valdivielso, había recibido en encomendación a dos niños huérfanos naturales de Alhabia, Beatriz de siete años y Luis de tres, para que los tuviera durante catorce años ; pero Beatriz murió el 25 de enero de 1571 y su hermano el 16 de mayo de 1578 «es fallecido y pasado desta presente vida» ; ambos fueron enterrados en la iglesia de San Juan " . Otros de los niños aquí consignados fueron deportados ; el 28 de noviembre de 1570 el capitán Villarroel encomendó a Juan Moran, vecino de Almería, una niña de ocho años, llamada Isabel, natural de Berjía, para que la tuviera durante quince años, pero en una nota marginal se lee : «en veinte e un días de] mes de diziembre del dicho año, por orden del señor abditor se entregó la dicha Isabel a las galeras del señor Don Sancho de Leyva con otros guerfanos y el dicho señor abditor mandó asentar el acto» ^*. La misma suerte corrieron Beatriz, natural de Terque, que había sido encomendada a un vecino de Almería, Antonio Arias, y otra muchacha, llamada Beatriz Girbija, natural de Darrical, de doce años de edad, que había sido confiada a Pedro de Figueroa, vecino de Guadix ^''. Supongo que estas deportaciones fueron debidas a que las niñas superaban la edad de ocho años y medio. Pero, sin lugar a dudas, otros muchos encomendados acabaron fundiéndose con la población cristiana; después de 15 ó 20 años de convivencia con las familias castellanas, desaparecidas las causas que encendieron los odios de 1568, muchos contraerían matrimonio con familias cristianas viejas, pues dada la crisis demográfica y económica que siguió nadie renunciaría a casarse con un mo12 P. 18 P . 1* P. 15 P. 65, 65, 65, 65,

fol. fol. fol. fol.

548. 554. 590. 518 V. y 531 v.

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risco o morisca poseedor de un mínimo de 18 ó 20 ducados contantes más los ahorros que hubiera conseguido. Es más, algunos encomenderos, en 1570, mandaron al escribano que tachara en el documento la frase en que especificaba que el niño era morisco ; el bachiller Nicolás de Torres, preceptor de gramática, otorgó el 19 de diciembre de 1570 carta de encomendación a favor de un niño de tres años, llamado Alonso, natural de Andarax; al final del documento consta: «Va entre renglones precetor de gramática vala, y tachado hijo de cristiano nuevo no vala» ^^. Lo mismo leemos en el documento de encomendación de Lorenza, morisca natural de Dalias: «va tachado hija de cristiano nuevo, no vala» *^. Años más tarde nadie podrá jurídicamente tildar de moriscos a estos muchachos ; acabarían fundiéndose con el resto de la población española, a lo que constribuyó también la poca diferencia física que separaba cristianos viejos y moriscos. En la escritura de encomendación de una muchacha, natural de Gador, se afirma «que es pública voz que es hija de cristiano viejo» " , o sea, muchas veces era imposible diferenciar por su aspecto individuos per tenecientes a uno u otro grupo étnico. Las razones que tenía el Estado para constituir estas encomiendas eran múltiples: a) de carácter económico : utilizar el trabajo de estos niños en época de gran escasez de mano de obra. h) de carácter espiritual: adoctrinando a los moriscos en la Religión Católica y tratando de que se adaptaran a las costumbres castellanas mediante la convivencia con los cristianos viejos. c) de carácter político : recompensar servicios prestados por ciertos particulares a la Corona, remediando, en parte, el grave quebranto que a sus economías habría de causar la drástica expulsión de los moriscos. El auditor Navas de Puebla se vale para otorgar estas «encomiendas» de un tipo de documento tradicionalmente empleado, «la carta de soldada o servicio», especie de contrato laboral que se establece entre un patrón y el sirviente si éste es mayor de edad.
16 P. 65, fol. 548. 17 P. 65, fol. 546 V. 1» P. 65, fol. 556.

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O entre el patrón y el padre o tutor s' es menor; en la carta de soldada o servicio quedan bien fijadas las obligaciones y deberes de ambas partes. En el registro de escrituras de Cosme de Quevedo. correspondiente a] año 1570, he encontrado ciento treinta y tres cartas de soldada o servicio por las que se encomiendan 156 niños moriscos, cien varones y cincuenta y seis hembras, repartidas por Navas de Puebla, y a veces por el capitán gobernador de Almería García de Villarroel, a 114 personas, vecinas casi todas de la ciudad. Estas cartas de soldada fueron otorgadas entre el 31 de octubri' y el 28 de diciembre de 1570, o sea, durante los meses que permanecieron los moriscos en nuestra ciudad en espera de ser deportados ; algunos de estos documentos, como se ha dicho, están otorgados «en la yglesia del Señor Sant Juan», «en la Yglesia deJ Señor Santiago» y otros lugares de concentración de los moriscos. Pero estas cartas de soldada de niños moriscos no se atienen exactamente al tipo de la tradicional, ya que en ellas no aparece un tutor directo, firmando al pie del documento el cumplimiento de sus obligaciones ; en estas cartas el otorgante es el patrón, el cual afirma al comienzo del documento que Navas o Villarroel «le ha dado y encomendado a» ...tal niño morisco. En las cartas de soldada de niños cristianos, o en las de niños moriscos otorgadas antes de la expulsión, no aparece nunca esta fórmula «dado y encomendado», o «dado en guardia y custodia», o «confiado la administración de...» típica de las cartas que ahora comento. El escribano Cosme de Quevedo, tras consignar el lugar y fecha del documento, nos da el nombre y vecindad d<^l «encomendero» y, a veces, su profesión. Ello nos permite tener una idea bastante aproximada de quienes eran los que constituían la clase influyente de la ciudad en 1570. Pues, aunque no se pueda afirmar que los «encomenderos» o patronos de niños moriscos constituyan un grupo definido dentro de la sociedad almeriense del .siglo xvi, como lo constituían los encomenderos indianos, sin embargo casi todos eran acomodados, pues para firmar la carta de soldada debían declarar tener bienes muebles o raíces que garantizaran el cumplimiento del contrato establecido ; «e para ello obliga su persona e bienes muebles e raices ávidos e por aver», se lee indefectiblemente en todos los documentos de este tipo.

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Si el otorgante carece de bienes debe previamente obtener fianza de una persona que los tenga; el 27 de diciembre de 1570 le fue confiado un niño morisco, llamado Miguel Capa, a un vecino de Almería, Vicente Cintas, pero avalado por su suegro " . En la carta de soldada de Luis Quizquiz, niño de siete años, natural de Dalias, se lee: «... y el dicho Pedro de las Tovas dixo quel dicho mochacho era para Antón Xuarez, vezino desta cibdad, en cuyo nombre otorgava la dicha escriptura, por el qual prestó voz e cabsión de rrato...» *". Una prueba de que los «encomenderos» debían constituir una especie de patriciado urbano es que casi todos saben firmar; cosa, como es sabido, privativa, en aquella época, de las clases pudientes. Los otorgantes cuya profesión no se declara expresamente deberían ser terratenientes o comerciantes. Se cita cierto número de profesionales y miembros del gobierno municipal. El 19 de diciembre de 1570 el vecino y regidor de Almería Luis del Pino, se obligaba a tener en guardia y custodia durante cinco años a María, hija de Luis Navarro, morisco natural de Benahaduz, pagándole al final de dicho tiempo treinta ducados ^'. Días más tarde, otro regidor, Juan de Figueroa, otorgaba carta de soldada a favor de un niño morisco, de ocho años de edad, llamado Alonso Gazus, natural de Mondújar, a quien tendría en su casa y servicio durante doce años, pagándole 24 ducados transcurrido el tiempo ^*. Jerónimo de Lorenzana, también vecino y regidor de Almería, se comprometía el 27 de noviembre de 1570 a pagar veinte ducados a Leonor, niña morisca, de diez u once años de edad, huérfana de padre y madre, natural de Turrillas ^^. lUguran también como otorgantes de cartas de servicio el jurado Alvaro de Solís, a quien el capitán gobernador García de Villarroel encomendó una niña de diez años, llamada Constanza, natural de Paterna de las Alpujarras "*.
19 30 21 22 23

P. P. P. P. P.

65, 65, 65, «5, 65,

fol. 578.

fol. 56». fol. 54a V. fol. 545. fol. 588 V.

2* P. 65, fol. 508 bis.

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También alpujarreño era un niño de nueve años, llamado Simón Rodríguez, que fue confiado al jurado Pedro Martín Despindola ''. Otros dos jurados de Almería aparecen entre los agraciados con el reparto de niños moriscos: Alonso Pizarro, que recibió a Diego El Molaya, de nueve años de edad ^^, y Fernando de Bustos, a quien Villarroel dio una niña morisca, de ocho años, llamada Brianda, hija de Francisco López Conaidala ^'. Los escribanos públicos de la ciudad tampoco dejaron pasar la oportunidad de poseer un criado casi gratuito ; el 31 de octubre de 1570 el escribano Juan de la Trinidad otorgó carta de soldada a un niño, huérfano de padre y madre, llamado Vicente Mallorquín, de diez u once años de edad. Por cierto que el escribano redacta el documento con una solemnidad desacostumbrada: «Estando ante El Ilustre Señor don Garcia de Villarroel, capitán de la gente de guerra desta cibdad de Almerya, e comisionario de Su Alteza para embarcación de los moriscos deste Reyno de Granada, y estando presente el Ilustre Señor Pedro Pardo de Villamaryn, comendador de la Orden del Señor San Juan...» ^*. Otro escribano público, Luis Gallego, tomó la encomendación de dos niños, Martín y Lucía, de tres y cinco años respectivamente, hijbs de Luis El Punení, difunto, natural de Padules ^*. Juan de Guzmán, procurador de número de la ciudad de Almería, recibió del auditor Navas de Puebla una niña morisca, llamada Isabel, hija de Lucas El Dama, vecino de Dalias, que había de estar a su servicio catorce años '". Otro procurador, Diego de Morata, otorgó el 28 de noviembre de 1570 carta de soldada a favor de un huérfano de diez años de edad, llamado Martín El Dezis. hijo de Alonso Lucainení, vecino de Huebro ' \ El estamento militar de la ciudad recibió también su parte de este botín humano, ya que sus servicios prestados al rey no habían sido por razones puramente espirituales. Melchor Sierra, sargento
25 26 27 28 29 30 31

P. P. P. P. P. P. P.

65, fol. 511. 65, fol. 573 V. 65, fol. 600. 65, fol. 490. 65, fol. 515. 65, fol. 548. 65, fol. 589.

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de la compañía de don Cristóbal de Benavides, obtuvo un niño de siete años, llamado Luis, natural del lugar de Félix ^^. Otro niño morisco, de diez años de edad, fue encomendado, el 28 de noviembre de 1570, al alguacil de la gente de guerra Francisco de Ribera •". Más agraciado resultó Juan Rodríguez de Mira, escudero de la ciudad de Almería, que aparece el 19 de diciembre de 1570 otorgando escritura a dos niños moriscos: Diego Anfcar Chala, vecino de Huercal, y Constanza Cazaza, niña de ocho años, natural de Dalias '*. Otro niño de Dalias fue dado al cuadrillero Francisco Montero, quizá por su participación en las cabalgadas organizadas en aquella zona ^^. El clero de la ciudad se apresuró también a solicitar del auditor Navas de Puebla la encomendación de niños moriscos a quienes poder educar en nuestra Santa Fe Católica, y de quienes poderse servir como criados domésticos a bajo precio, sobre todo en una época en la que las rentas eclesiásticas habían de dar una dramática caída como consecuencia de la expulsión del sector más productivo de la sociedad. El 28 de noviembre de 1570 el notario de la audiencia episcopal de Almería, Alonso de Robles, otorgó carta de servicio y soldada a favor de una niña, llamada Isabel, hija de García Grimaldo, morisco rebelado natural de Nieles ^'^. El secretario del cabildo de la Iglesia Catedral, Gaspar Navarrete, recibió un niño de once o doce años, natural de Berja, llamado García Cumaimanid, al que se obligaba a tener durante doce años '^. Salvador Henríquez, clérido beneficiado de la parroquia de San Juan, aprovechó la estancia de los moriscos en dicha iglesia para obtener un niño de nueve años, Alonso, hijo del Borayx, cristiano nuevo, vecino del lugar de Benecid ^'. Otro beneficiado de San Juan, el doctor Juan Chacón, recibió un huérfano de padre y madre, natural de Tabernas, llamado Luis, de nueve años de edad ' ' . Cristóbal de Navarrete, beneficiado de la misma iglesia, aparece el primero de diciembre de 1570 otorgando carta de soldada a favor
32 ss 3* 3« 36 37 38 39 P. P. P. P. P. P. P. p. 65, 65, 65, 65, 65, 65, 65, 65,

fol. fol. fol. fol. fol. fol. fol. fol.

596 bis. 592. 549. 569 V. 476 V. 499. 512. 580 V.

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de Pedro Charada, niño de once años, que le había sido dado por el capitán Villarroel *". También algunos artesanos recibieron en encomendación niños moriscos, obligándose a enseñarles sus respectivos oficios; estos documentos referentes a ellos son de un enorme interés para el estudio de la Historia del Trabajo en el siglo xvi. El 28 de noviembre de 1570, Baltasar de Molina, sastre y vecino de Almería, otorgó carta de servicio a María, de ocho años de edad, hija de un morisco de Dalias llamado Diego de Motril *^. Como puede verse podía encomendar todo tiquei que ofrecía garantías suficientes para cumplir el contrato sin importar el estamento social a que perteneciera. Tampoco importaba el estado, ya que conozco cartas de soldada otorgadas por viudas y por solteros y solteras mayores de edad; el 6 de diciembre de 1570 la viuda de Juan de Lara, Leonor Despina, recibió en administración un niño de once años, llamado Francisco Alexin, natural de Almería *''. Días más tarde el capitán Villarroel dio ima niña morisca de cinco años de edad, Clara Girbija, a una viuda llamada Isabel Bidal *'. El 25 de diciembre del mismo año, Micaela de Villacorta, viuda de Francisco de las Heras, tomó en encomendación una niña de seis años, llamada Isabel, hija de Miguel del Barco, natural de Dalías **. El «ama de casa» del doctor Alonso de Tamayo, deán de la catedral de Almería, otorgó carta de servicio y soldada a un niño de cinco o seis años, hij|o de Agustín Segura, cristiano nuevo, vecino también de Dalias •". El 25 de noviembre de 1570, Catalina Hernández, «mujer soltera», recibió «en guardia y encomienda)) a Marina, de cinco o seis años de edad, que le fue entregada por el propio padre de la niña, llamado Lorenzo El Xequi, vecino de Codvar de Andarax, «cristiano nuevo rebelado contra la Corona Real de Su Majestad, que de presente está recogido en la yglesia del Señor Santiago desta cibdad» **•
*» •»! « *» ** *« *• P. P. P. P. P. P. P. «s, 65, 65, 65, «5, 65, 65,

fol. fol. fol. fol. fol. fol. fol.

518. 479. 527 V. 588 V. 572. 482. 499 V.

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Otra soltera, Ana Aybar, fue autorizada por el auditor Navas de Puebla a otorgar carta de soldada a una niña morisca de cinco años, llamada Elena, hija de Alonso El Zoayta, natural de Ohanes, «la qual otorgó como mayor que deve ser de veynte e cinco años», explica prudentemente el escribano; por cierto que Ana de Aybar sabe firmar, cosa bastante rara entre las mujeres del siglo XVI; la otorgante era hija del regidor de Almería Diego de Aybar *''. También «como mayor de venticinco años» fue autorizado a otorgar carta de soldada Baltasar de Corral, hijo de Diego de Corral, el cual podría tener en su casa una muchacha de doce años, natural de Dalias, llamada Lorenza, huérfana de padre y madre **. El 29 de noviembre de 1570, el capitán Villarroel dio en encomendación un niño de ocho años a Mateo Ochoa, «hermano del bachiller Juan de Mendiares» ; el hacer constar este parentesco parece indicar que Mateo Oohoa era soltero *'. El lector podría pensar que todo ciudadano pudiente y mayor de edad, laico e eclesiástico, soltero o casado, estaba legalmente capacitado para ser «encomendero», pero no es así; no estaban los tiempos para una tolerancia tan absoluta; en el mismo registro de Protocolos de Cosme de Quevedo encuentro una escritura redactada sin fecha, a nombre del escribano público de Almería Alonso de Medrano, en la que declara que el capitán Villarroel le había confiado una niña de diez años de edad, llamada Isabel Girbija, hija de Sebastián Girbix, morisco, natural de Darrical, pero la escritura no va firmada y lleva una nota marginal que reza «no se otorgó» " . Ello manifestaba que existían restricciones a la capacidad de encomendar, aunque no podía explicarme por qué razón el auditor Navas de Puebla no había permitido al escribano público, Alonso de Medrano, que otorgara la escritura de encomendación. Salí de dudas al comprobar que en otra escritura figuraba como testigo un Luis de Medrano, «cristiano nuevo» *^, que seguramente debía
" *« *» 5» SI P. P. P. P. P. 65, 65, «5, 65, 65, fol. fol. fol. fol. fol. 571 V. 584. 598. 582. 612 V.

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ser familia de Alonso, y que por tanto, por ser moriscos, merecieron los recelos del auditor. Se consideraba, pues, que un morisco estaba incapacitado para adoctrinar en la Santa Fe Católica a otro morisco. Como ya se ha dicho, en todos los casos mencionados hasta aquí es el auditor Navas, raras veces el gobernador Villarroel, el que figura dando en «encomendación» o «en guardia y custodia» los niños moriscos, pero el registro de escrituras de Cosme de Quevedo nos revela casos en los que son los propios padres de los niños los que los entregan a particulares para que lo alimenten, los eduquen y los «pongan en honra», o sea, para que los ayuden a juntar el dinero necesario para su casamiento. Estas actas notariales otorgadas en las parroquias de Almería, en las que habían sido concentrados los moriscos para su expulsión, nos pone de manifiesto con toda crudeza los más íntimos aspectos de aquel drama histórico. En ellos se refleja la angustia del padre, de la madre, que debe soportar el dolor de separarse de su hijo para asegurarles el porvenir. También en estos casos el escribano ha empleado el mismo tipo de documento, la «carta de soldada», aunque en realidad se trata de una pura y simple cesión por parte del padre o madre del niño «encomendado». Los moriscos no estaban en condiciones de exigir más que lo que quisieran ofrecerles los buenos sentimientos de las personas compadecidas de tanta calamidad. El 23 de noviembre de 1570, García Grimaldo. morisco «rebelado», como se hace constar expresamente en el documento, vecino de Nieles, puso a soldada y servicio con Alonso de Robles, notario de la audiencia episcopal de Almería, una hija suya de tres años de edad, llamada Isabel... «por quanto por mandado de su Magestad él está en dicha cibdad para se enbarcar en Sus Reales Galeras para yr en ellas a do Su Magestad fuere servido...», alega que siendo la niña muy pequeña podía morirse por el camino, por lo que acuerda confiarla al notario episcopal durante 25 años, «con tanto que al fin dellos la a de casar e ayudalle a su casamiento conforme a sus merecimientos» ^^. El 26 de noviembre del mismo año Catalina Hernández declara que Lorenzo El Xequí, vecino de Codvar de Andarax, cristiano
52 P . 65, fol. 476 V.

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nuevo rebelado contra la corona de 3U majestad, «que de presente está recogido en la yglesia del Señor Santiago desta cibdad, le a dado en guardia y encomienda» ... ana niña, hija suya, llamada Mariana, de cinco o seis años; Catalina Hernández se obliga a tenerla durante doce años y le entregará, al final de ellos, dieciséis ducados ^^. Ese mismo día una morisca llamada Catalina, viuda de Diego Zafra, vecino de Instinción, entregó un niño de diez años, llamado Luis, a Juan de Salas, vecino de Almería; Salas se obligaba ante escribano a tenerlo durante diez años, dándole diez ducados transcurrido dicho tiempo '*. También el 26 del mismo mes y año, Isabel, morisca esposa de Juan El Coley, vecina de Bogoraya de la taha de Luchar, traída con los demás cristianos nuevos «para los sacar y llevar fuera deste Reyno de Granada», rogó y pidió a Pedro de Haro, vecino de Almería, que recibiera en su casa y servicio un hijo suyo llamado Simón, de diez años de edad «para que le sirva en su casa e fuera della en todo aquello que le mandare que lícito e onesto sea» ; Pedro de Haro, mediante la intervención del auditor Navas de Puebla, se obligó a tenerlo durante doce años, después de los cuales le entregaría veinticuatro ducados ^^. Como puede verse los documentos notariales nos proporcionan abundantes datos para conocer también los niños «encomendados» ; casi siempre consta el nombre del niño, el del padre, de la madre, o el de ambos, si es o no huérfano, la edad, lugar de origen, excepto cuando se trata de niños vagabundos, extraviados por los avatares de la guerra, o que habían sido hurtados para reducirlos a la esclavitud y más tarde abandonados por miedo a las penas establecidas por las autoridades reales. El 25 de noviembre de 1570 un succino de Granada, Leonardo Dávila, otorgó carta de soldada a un niño de cinco o seis años, llamado Lorenzo, huérfano de padre y madre «y no se sabe de donde es natural» ^'. Días más tarde, el 12 de diciembre, el platero Agustín Paduano
»3 s* 55 «6 P, P. P. P. 65, 65, 65, 65,

fol. fol. fol. fol.

499 V. 501 V. 586. 496.

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tomó a su cargo un niño de dos años, llamado «Antonico», que no se sabe como se llama su padre ni el lugar de donde es» *'. Otro vecino de Almería, Francisco de Trujillo, otorgó carta de servicio y soldada a un niño de tres años, llamado Francisco, «que no se sabe de donde es» **. A veces el documento no señala el lugar concreto de procedencia del encomendado, sino el distrito a que pertenece. Alonso López, de Badajoz, tomó en encomendación, el 25 de noviembre de 1570, una niña de diez años, hija de Martín Lorcolí, «vecino de las AlpuJarras» "'. Pero casi siempre se especifica el lugar de procedencia, lo cual nos permite reconstruir el mapa de la actual provincia de Almería en el que puede dibujarse la zona cuyos habitantes moriscos fueron traídos a la dudada para embarcarlos en las galeras de Sancho de Leiva. Los niños encomendados procedían principalmente del valle del Andarax, la zona más densamente poblada de la comarca; los pueblos alpujarreños de Paterna, Laujar, Codvar (actual Fuente Victoria), Fondón, Benecid..., siendo particularmente curioso que el pueblo que más niños proporcionó esté actualmente despoblado : Andarax, lugar que tras la expulsión de los moriscos quedó convertido en simple cortijada, que no he podido localizar. De la taha de Luchar proceden muchos niños ; cuatro de elloí de un lugar, que también se despobló en 1570, Nieles, a tres kilómetros de Canjayar, cerca de Ohanes *''. Prácticamente todos los lugares del río de Almería están representados en este mapa de niños encomendados: Rágol, Instinción, Illar, Huecija, Alhama, Alicum... ; varios niños son originarios de la Baja Alpujarra: cinco de Darrical, dos de Berja, trece de Dalias. La jurisdicción de la ciudad no proporcionó muchos encomendados, pues cuento sólo dos de Félix, tres de Enix, uno de Níjar y uno de Huebro. Aunque según el profesor Vincent los moriscos de la sierra de Filabres fueron traídos a nuestra ciudad para su deportación, no encuentro ningún niño encomendado procedente de esa comarca.
ii P. 65, fol. 540.
t. 6, pág. 353. S8 P . 65. fol. 585. s» P . 65, fol. 497 V. 6 ' Diccionaño del Movimiento,

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Hay uno de Macael, cosa extraña, pues las familias del valle del Almanzora fueron expulsadas a Castilla, vía Albacete. Del condado de Gergal hay un niño, natural de Feber, lugar también despoblado en la actualidad *\ El 6 de diciembre de 1570 el regidor Ruy Díaz de Gibaje otorgó carta de soldada a un niño llamado Diego, hijo de García Ramón, natural del lugar de Cabrera, pueblo también alejado de la ciudad, que quedó convertido en cortijada con iglesia tras la expulsión de los moriscos *^. Se da así el caso curioso de que continúen habitando en nuestra ciudad niños únicos supervivientes de lugares que quedarían completamente abandonados *'. La edad del encomendado es un dato que el escribano público nos proporciona casi siempre. La mayor parte de los niños y niñas están comprendidos entre los siete y diez años, abundan también de seis y cinco en uno y otro sexo. Los menores de esta edad son raros, pues poco provecho material podría sacarse de un bebé. Sin embargo hubo buenos cristianos, guiados por el único deseo de adoctrinar a los niños moriscos, que tomaron en encomendación criaturas de corta edad; un vecino de Almería recibió en su casa una niña de un año llamada «Mariquita», que le fue encomendada por el auditor Navas de Puebla **. Es el menor de todos los casos conocidos. Ya se ha hecho mención de un niño abandonado, llamado «Antonico», de dos años de edad, cuya administración fue encargada al platero Agustín Paduano •*. Como es sabido los niños mayores de diez años y medio, y las
*i El lugar de Feber se repobló tras la expulsión de los moriscos, pero sus escasos vecinos se trasladaron a Velefique, que era su anejo (A. de Simancas, Cámara de Castilla, legajo 2201). Con la repoblación se empeaS a llamarle Febeire. Según Tomás López, en el siglo xvni tenia cuatro o cinco vecinos y era anejo de Velefique (B. N. Ms. 72»*). •* El lugar de Cabrera se despobló tras la expulsión de los moriscos y siguió vacio durante el siglo xvn. En el siglo xvm algunas de sus casas estaban habitadas en calidad de cortijos, y en su antigua iglesia se decía misa (Tomás López, B. K. Ms. 7294). 63 Además de los ya citados, se despoblaron también en esa zona alpujarrefia: Bogoraya, lugar situado al sur de Padules, junto al rfo Andarax, en donde había una herrería cerca de una mina de hierro, según Mármol, pág. 208; en 1574 su término se dio a censo perpetuo, repartido entre Beires y Almócita (Simancas, C. de C&stilla, legajo 2201) y Camacín, y con los materiales de sus casas se repararon las de Laujar (Libro de Rejjartimiento de Laujar, A. Municipal).
8* P. «5, fol. 570 V.

•s P. 65, fol. 540.

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niñas de nueve y medio no podían ser encomendados, y por tanto debían salir del reino de Granada, pero esto no se cumplió a rajatabla. Conozco cinco casos de niños de once años, y ocho de niña'3 de esa edad que permanecieron «encomendados» ; a un niño natural de Enix, de doce años de edad, llamado Alonso Pastor, otorgó carta de soldada Hernando de Ballesteros *^ El 19 de diciembre de 1570 el regidor de Almería Luis del Pino fue autorizado a tomar en encomendación una joven morisca, de quince años, llamada María Navarro, natural de Benahadux, alegándose «que ha sido leal a la Corona Real de Su Magestad y que a dado quenta y noticia della al ilustre Señor el licenciado Navas de Puebla...» *'. Otra excepción fue hecha con Juan de Pareja, vecino de Almería ; el 28 de diciembre de 1570 otorgó carta de soldada a favor de una muchacha de quince años, María Alcaichí, natural de Nieles **. La encomienda es limitada en cuanto al tiempo de su disfrute ; los documentos notariales fijan concretamente el tiempo durante el cual quedará el morisco bajo la tutela del otorgante. Los niños quedarían hasta cumplir los 21 ó 22 años, y las niñas hasta los 21 ó 28 ; el tiempo de la encomienda está en relación con la edad del encomendado, así un niño de nueve o diez años permanecerá con su patrón quince o dieciséis años, una niña de tres años podrá estar quince o dieciséis, pero una muchacha de quince años no deberá permanecer más de cinco. Pero hay, naturalmente, muchas excepciones, que nos hacen pensar en cierto favoritismo. Así, al bachiller Nicolás de Torres, «preceptor de gramática», le fue dado en administración un niño de tres años de edad, i>ero no podía tenerlo más de quince años *' ; en cambio, el canónigo Hernán Pérez recibió del capitán gobernador Villarroel una niña de doce años, que podía tener en encomendación durante catorce años '*. El tornero Sancho Despinosa debiera dejar la encomendación de una niña, llamada Lorenza, cuando ésta cumpliera los die«8 6' 8» 89 •"> P . «5, P. 65, P . 65, P . 65, P . 65, fol. 552 V. fol. 542 V. fol. 565. fol. 547 V. fol. 581.

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moriscos.

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ciocho ' \ en cambio Pedro de Figuero, alguacil de la comisión del auditor Navas de Puebla, podría disfrutar del trabajo de su encomendada hasta que ésta tuviera veinticinco años ''^. La mayor diferencia entre la usual carta de soldada y la acarta de encomendación» que analizo, es que en ésta el otorgante no queda obligado a pagar ningún salario al encomendado ; en las cartas de soldada el patrón debía pagar cierto número de ducados anuales a la persona que entraba a su servicio, pero el trabajo de los niños moriscos era gratuito, si bien al cabo del tiempo fijado en la carta de encomendación el otorgante se obligaba a darles ciertos ducados «para ayuda de su casamiento», «para poner en honra», «para su dote e casamiento o para lo que quisiese» '^. Esta gratificación era puramente simbólica, pues en la mayor parte de los 188 contratos analizados el encomendado percibe sólo algo más de un ducado por año ; quizá con ello se pretendía que el morisco pudiera acreditar su calidad de persona libre, pues, como es sabido, los esclavos no cobraban absolutamente nada. Adjuntamos un cuadro de precios de productos corrientes, tomados de los mismos protocolos notariales, para que el lector pueda darse cuenta de la insignificancia de la gratificación, principalmente cuando se percibe no anualmente, sino tras un período de veinte o veinticuatro años.
CONCEPTO PRECIO FECHA DOCUMENTO

Caballo Dos >racas paridas

9 18 40 22 1 29

ducados ducados ducados ducados ducados ducados

1568 1573 1569 1570 1567 1578

Pág. Pág. Pág. Pág. Pág. Pág.

2030 3186 3233 76 78 3188

- fol. 267 c. - fol. 40 - fol. 55 v. - fol. 21 - fol. 6 - fol. 16 V.

Hay casos en que el morisco no recibía al final del período establecido ni el equivalente a ducado anual. El 21 de diciembre de 1570 Juan Sánchez, vecino de Almería, recibió en encomendación dos niños moriscos, Inés y Juan, de once y tres años respectiva71 P. 65, fol. 546 V. 72 P. 65, fol. 557. " P. 65, fol. 494 V.

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mente, hijos de Francisco El Calatalí, vecino de Illar; podría tener a Inés durante catorce años, dándole al final de este tiempo veinte ducados, y Juan durante diecisiete años entregándole, transcurridos éstos, dieciséis ducados '*. Son muchos los casos en que la gratificación final es equivalente a un ducado anual; Ginés Carbonero, vecino de Almería, recibió del auditor Navas un niño de tres años, llamado Luis Calba Quente, natxu-al de Illar; se obligaba a tenerlo bajo su servicio durante dieciocho años entregándole, al final, dieciocho ducados '*. Bartolomé Despina otorgó una carta de soldada por quince años de duración, a una niña llamada Lorenza, la cual no recibiría más de veinte ducados por los largos años de servicio '*. Menos aún cobraría una morisca llamada Sabina Narváez, natural del lugar de Andarax, pues su patrón no estaba obligado a darle más que veinte ducados, transcurridos los dieciséis años de servicio ''''. Raros son los casos en que el encomendado recibe el equivalente a dos ducados anuales ; el 22 de diciembre de 1570 la viuda de Gronz&lo de Ala, vecino de Almería, se comprometió a tener en su casa y servicio durante diez años a una niña huérfana, hija de Alonso Genegí, morisco natural de Santa Fe, obligándose a pagarle veinticuatro ducados '*. El auditor Navas de Puebla quiso dar buen ejemplo de magnanimidad otorgando carta de encomendación a un muchacho huérfano, de once años de edad, llamado Luis Comares; lo tendríi durante ocho años y le entregaría 82 ducados '*, Ningún otro «encomendero» se aproximó a tal suma. Cuando el encomendado entra a servir con im artesano, normalmente éste no está obligado a pagarle cantidad alguna, pero se compromete a enseñarle su oficio. El 2 de diciembre Juan Richarte tomó a su servicio un niño de ocho años de edad, llamado Alonso de Aguilar, obligándose a enseñarle «el dicho su oficio de cirrajero, hasta lo sacar maestro, sin le encobrir cosa nenguna del
T* TS T« " 7» 7» P. P. P. P. P. P. 65, fol. 555. « 5 , fol. 589. 95. fol. 546 V. 65, fol. 60». 65, fol. 564 V. 65, fol. 61T.

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dicho su oficio, obligóse que durante el dicho tiempo no echará del dicho servizio al dicho Alonso de Aguilar, e si lo echara e no le acabare de enseñar el dicho oficio, como dicho es, que a su costa el dicho Alonso de Aguilar pueda deprender el dicho ofizio con el maestro o maestros que le pareciere» *". Del mismo modo, el 19 de diciembre de 1570, Salvador Martínez se obligaba a enseñar la profesión de alpargatero a su encomendado, un niño de ocho años, llamado Berlandino *'. Otro niño, Lorenzo Pucaire, natural de Dalias, aprendería también la misma ocupación, pues su patrón, Miguel de Campos, afirma el 22 de diciembre de 1570 que «le enseñará e bersará el dicho ofijio de alpargatero hasta lo sacar maestro, sin le yncubrir cosa ninguna en dicho su oficio» ^'. Como fácilmente se comprende, el recibir un niño en encomienda era no sólo un privilegio que repercutía en el prestigio social, sino que proporcionaba ventajas económicas nada despreciables. El trabajo de los niños encomendados es particularmente provechoso en una época en que por la expulsión de los moriscos la escasez de mano de obra va a ser acuciante. Estos niños en un contrato de soldada «normal» habrían recibido al menos cuatro ducados anuales, cantidad que podría haberse triplicado dada la escasez de mano de obra a partir de 1570. Además el patrón del niño morisco tenía la facultad de poder traspasar su derecho a otro patrón, que se obligaba a cumplir las condiciones estipuladas en la «carta de soldada». El 1 de diciembre de 1570 el procurador de Almería, Diego de Morata, recibió un niño de ocho años, llamado Luis, hijo de Bernardo El Zagal, natural de Mondújar, obligándose a tenerlo durante catorce años, pero el 6 de septiembre de 1571, muerto el procurador, su viuda, Catalina Vázquez, traspasó el encomendado a Lorenzo Chacón, también vecino de Almería **. Ginesa Núñez, en ausencia de su marido, fue autorizada por el auditor Navas de Puebla para ceder los derechos que tenía sobre
«1 »o 82 83 P. P. P. P.

«5, 65, 65, 65,

M. fol. fol. fol.

558. 516. 567. S i l V.

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Leonor Cohola, niña de ocho años, a favor del espadero Melchor de Molina **. El 18 de diciembre de 1570 fue encomendada al mercader Alonso Hernández Ardila una niña de siete años, natural de Alsodux, hija de Vicente El Ducay, obligándose a tenerla durante doce años, pero el 27 del mismo mes la traspasó, en las mismas condiciones, al procurador Juan de Guzmán **. Una morisca de ocho años, Brianda López Conaicola, natural del Campo de Almería, fue cedida el 30 de mayo de 1578 a Catalina Mexía por el jurado Fernando de Bustos, que le había otorgado carta de soldada el 29 de noviembre de 1570 *°. Estos traspastos no eran, de ningún modo, gratuitos, aunque en las escritxiras referentes a los casos mencionados anteriormente no se alude a la cantidad que debiera ser pagada por el nuevo patrón. Pero conozco otras escrituras de traspaso en que se establece claramente la cantidad fijada, que representa una saneada ganancia para el encomendero titular. El regidor Pedro Mártir de Gibaje tenía en encomendación un niño de nueve años, llamado Luis El Piqui, natural de Alhama la Seca ; el 18 do enero de 1571 lo cedió a Pedro Montesinos, a quien serviría en el oficio de calzador, pero debiendo pagar al regidor Gibaje cuatro ducados anuales ; las notas marginales de la escritura nos permiten conocer la explotación de que era objeto el pobre muchacho morisco : el 18 de enero de 1577 ya había cobrado el regidor 24 ducados, abonados por Pedro Montesinos en diversas partidas, ^en los quales entran quatro ducados, por razón de una burrica que dice le mató el dicho Luis El Piqui...» *'; o sea, a razón de cuatro ducados anuales el «encomendero» Gibaje cobraría ochenta ducados a lo largo de los veinte años de servicio, pero el encomendado no cobraría más de veinte ducados al final del mismo espacio de tiempo. Del mismo modo, en Vélez Blanco, el 26 de enero de 1578 el zapatero Ginés Martínez Tarazona traspasó en favor de Luis de Muía los derechos que tenía sobre un morisco de siete años de edad, no sin antes cobrar quince ducados «del que se dio por contento y pagado a su boluntad» *', además de la gratificación fijada.
84 8» 8* 8T P. P. P. p. 65, fol. 524 V. 65, fol. 548. 65, fol. 600. 81 A, fol. 391 V.

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Queda bien patente en los documentos que la obligación fundamental del «encomendero» es la de adoctrinar al morisco que se le confía; en esto nuestra institución coincide con la indiana. Las fórmulas empleadas son «para adoctrinar y encamynar en servicio de Dios e de la Santa Fé Católica». «... Le enseñar toda buena crian9a y dotrinar en lei de Dios nuestro Señor», «... dotrinar en las cosas de Nuestra Santa Fé Católica y otras buenas costumbres...» *'. Otra obligación del patrón o «administrador» con respecto a su encomendado es «darle de comer, beber, vestir, calzar, cama en que duerma, vida honesta, buen tratamiento y no echarlo de su servicio»; la fórmula se repite casi literariamente en todas las escrituras notariales. Pero estas obligaciones no eran letra muerta; la Justicia velaba para que se cumplieran debidamente las condiciones intipuestas por el auditor Navas de Puebla. El 27 de diciembre de 1570 le fue dada en encomendación a Jorge Salido una niña de cuatro años, llamada Sabina, hija de Alonso Narváez, morisco natural de Andarax, para que la tuviera diu-ante 16 años, pero el 30 de abril de 1572 le fue quitada «por los malos tratamientos que le hazfa, como consta por abtos que sobrello passaron ante mi, el escribano...» y fue confiada a una viuda llamada Marfa de la Cuz (?), para que la tuviera a su cargo y administración hasta que Sabina cumpliera veinte años *". La gestión de Navas de Puebla impidió que algunos cristianos viejos utilizaran la encomendación como un subterfugio para esclavizar a los niños que les habían sido confiados. En el contrato quedaba claramente establecido que el morisco era persona libre y que había de ser tratado con la dignidad debida a un ser humano. Pero, además, el auditor Navas no sólo procuró mejorar la condición social de los niños que se encomendaron bajo su mandato, sino que mandó publicar unos bandos por la ciudad y comarca de Almería para que todo el que tuviera algún morisco libre en su poder lo declarara ante él y le otorgara escritura de soldada y servicio si se trataba de menores de edad, o se constitu88 P. 3188, fol. 21. 89 P. 65, fol. 493 V., 495 y 315. 90 P. 65, fol. 609.

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yera en «cfíador depositario» si eran mayores. Estos preciosos documentos notariales otorgados ante los escribanos revelan una mejo ra en las condiciones sociales de los moriscos. En Almería había, desde antes de la rebelión, muchos niños «a soldada» procedentes sobre todo de las zonas rurales, cuyos padres habían contraído deudas con los propietarios de tierras debido a lo exorbitante de las rentas agrícolas; estos niños, tras largos años de servicio, contribuían a saldar las cuentas. Un morisco de Gador, Pedro López, había puesto a servir un hijo suyo de diez años de edad con el escribano Juan de la Trinidad, ahora éste debió otorgarle una nueva carta de soldada obligándose a darle al finalizar los diez años quince ducados «no embwgante que no estaba obligado (anteriormente) a darle más que onze ducados» ' ^ El sastre Baltasar de Molina, vecino de Almería, tenía también a su servicio una morisca de ocho años, llamada María, entregada por su padre, Diego de Motril, natural de Dalias *^; Andes Hasmagzil, vecino de Tabernas, había cedido un niño, llamado Diego, al escribano público de Almería Luis Gallego "^; el escudero Juan Rodríguez de Mira tenía a soldada un niño, Diego Antar Chala, y una niña, Costanza, entregados antes de 1568 por sus padres, García Chala, vecino de Huercal, y Pedro Cagaba, natural de Dalias '* ; casos que revelan tristes dramas familiares derivados de la pésima situación económica en que se encontraban muchos aparceros moriscos en los años inmediatos a la Rebelión. En una carta de soldada, otorgada el 19 de diciembre de 1570, encontramos curiosas reminiscencias de la antigua esclavitud por deudas: IHedo El Piqui Gallego, morisco de Alhama de Marchena, debía 50 ducados al regidor de Almería Pedro Mártir de Gibaje ; ante la imposibilidad de satisfacer la deuda, Diego entregó al regidor dos niños hijos suyos «para que acudieran con la soldada dellos en quenta de los dichos cinquenta ducados» '^. Según el bando mandado publicar por Navas de Puebla el
•1 •a »» »* »» P. P. P. P. P. «5. 65, «6, «5, 6S, fol. fol. fol. fol. fol. 491. 479. 515 V. 549. 550.

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80 de octubre de 1570, todos estos niños tuvieron que ser declarados ante la Comisión Real, y a todos tuvieron que otorgar sus amos nuevas escrituras de soldada, mejorando con ello la situación del niño morisco, pues los contratos leoninos que habían debido aceptar sus padres fueron sustituidos por actas de encomendación realmente paternalistas. Navas no sólo protegió a los niños encomendados, sino que también libró de la expulsión a moriscos ancianos, que permanecieron, gracias a él, en Almería, librándose de una muerte segura por las calamidades de la deportación. El 19 de diciembre de 1570 Sancho Villarroel, vecino de la ciudad, fue autorizado a que permaneciera en su casa una anciana morisca de setenta años, llamada Isabel, «como persona libre» *"; días antes, había comparecido ante Navas de Puebla un morisco, Andrés Begún. pidiéndole licencia para quedarse en Almería «porque abía sido leal y entendía el oficio de molinero y que era de edad de más de sesenta años»; el auditor se lo concedió, y que pudiera ejerceré su oficio, constituyéndose fiadores suyos Gerónimo de Lorenzana y Pedro de Moguer, vecinos de Almería " ; otro anciano morisco, natural de Inox, llamado Diego Martínez, que por ser «rebelado», como se dice taxativamente en el documento, debía salir del reino de Granada, fue también autorizado por Navas a permanecer en Almería y a ejercer su oficio de hornero en la fortaleza de la ciudad, con tal de que Alvaro de Sosa, alcaide de la Alcazaba, se obligara a tenerlo «en guardia y custodia», debiendo también proporcionarle comida, cama, vestido y calzado "". Navas de Puebla reprimiendo abusos cometidos contra los moriscos llegó incluso a enfrentarse con la primera autoridad militar de Almería, el capitán García de Villarroel. Don Juan de Austria había publicado bandos perdonando a los moriscos rebelados, con tal de que depusieran sus armas y acudieran a ciertos lugares señalados ; los encontrados fuera de estos sitios podían ser reducidos a esclavitud, pasando a ser propiedad del que los sorprendiera. Ello, por su vaguedad, se prestó a ciertos abusos, pues bastaba encontrar cualquier pobre labriego morisco en las afueras de un
»• P. 65, tol. 55«. •» P. 65, fol. 527. •» P. 65, fol. 660.

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pueblo p a r a capturarlo como «descaminado». E l capitán Gil Gutiérrez había sorprendido, en las cercanías de Almería, a Martín de Mendoza, vecino de Andarax, y Francisco y Luis Alanis, naturales de D a l i a s ; García de Villarroel se los adjudicó como esclavos, pero Navas, enterado de este abuso, los dio por libres, haciéndolo constar en auto pasado ante el escribano público Gerónimo de Castro " . Por la misma razón de la vaguedad del bando, el capitán gobernador del castillo de Tabernas, J u a n de Peñarroxa, había reducido indebidamente a esclavitud dos moriscas, Isabel, esposa de Alonso Drabaycí, y María Navarro, i>ero enterado Navas de Puebla les devolvió su libertad ^'"'. Muy eficaz fue la labor emprendida por Navas contra Julián de Pereda, alférez de la compañía del capitán Villarroel, al que condenó a pagar 6.000 maravedís por efectuar u n a «entrada» en los lugares del río de Almería en contra de los pactos habidos entre los moriscos y don J u a n de A u s t r i a ; igualmente le fueron retiradas varias esclavas, procedentes d e esa abusiva cabalgada, y que le habían sido adjudicadas por el capitán Villarroel *"^. E s consolador, en época de t a n t a codicia, encontrar u n a figura como el auditor Navas de Puebla, preocupado por defender la libertad y dignidad del morisco ; parece como si este personaje conociera las obras en pro de los indios del ilustre fray Bartolomé de las Casas, cuyo centenario celebramos ; en cualquier caso h a b r á que reconocer en Navas de Puebla un precioso jalón en la lucha por el establecimiento de los Derechos Humanos.

APÉNDICE DOCUMENTAL Documento núm. 1 1570, noviembre 23, Almería. «Carta de soldada otorgada por Gaspar Vernal, vecino de Almería, en favor de Brianda, morisca de once años de edad», A. H. P., Almería, P. 65, fol. 478. En la cibdad de Almería a veynte e tres días del mes de noviembre de mili e quinientos e setenta años, ante mí el escrivano público e testigos
8» P. 81 A, fol. 287 V. 100 p . 81 A, fol. 244. 101 P. 81 A, fol. 240 V.

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C7

aquí contenidos, Gaspar Vernal, vecino desta cibdad, dixo que por quanto el Ilustre Señor e Licenciado Navas de Puebla, abditor general del Armada de Su Magestad, que reside en esta cibdad por orden del Serenísimo Señor Don Juan de Austria, le ha entregado a Brianda, hija de Miguel Colón, vecino de Dalias, que será de hedad de honze años, poco más o menos, e asimismo a Miguel Colón, hermano de la dicha Brianda, de hedad de seis años, pwrque son huérfanos, para los tener en su servicio e los dotrinar, e ansi los tiene en su poder para el dicho efeto, por tanto el dicho Gaspar Vernal por aquella via e forma que mejor de Derecho a lugar otorgó e conoció que recibía e recibió a servicio e soldada a los dichos Brianda e Miguel, su hermano, por quinze años primeros siguientes que corren e se quentan desde oy dia de la fecha desta carta en adelante, durante los quales se obligó de les dar de comer e beber e bestir e calcar e cama en que duerman e vida onesta, y en fin de dicho tiempo dará e pagará a la dicha Brianda por los dichos doze años de servicio veynte ducados e al dicho Miguel por los dichos quinze años otros veinte ducados para ayudí de su casamiento o pwra lo que ellos quisieren; obligóse que durante el dicho tiempo no los echará de su casa e servicio so piena de les pagar a cada uno los dichos veinte ducados de contado, e pars el cumplimiento e paga dello obligó su persona e bienes, muebles e raices, ávidos e por aver, e por esta carta dio pwder cumplido a todas las Justicias de Su Magestad para que le compelan e apremien a ello como por sentencia definitiva de juez competente contra él dada e por él consentida e pasada en cosa juzgada, renunciando todas las leyes que sean en su favor e ansi mismo la Ley General en forma, e otorgó esta carta, según dicho es, e la firmó de su nombre, siendo testigos Francisco de Quevedo y Diego de Vaefa e Juan de Lezana, vecinos desta cibdad... Passó ante mi Cosme de Quevedo escrivano público.

Documento

núm. !8

1570, noviembre 23, Almería. «Carta de soldada otorgada jwr Alonso de Robles en favor de Isabel, morisca de tres años de edad», A. H. P., Almería, P . 65, fol. 476 v. En la cibdad de Almería a veynte e tres dias del mes de nobienbre de mili e quinientos e setenta años, ante mí el escrivano público e testigos infraescritos paresció un hombre que se dixo llamar García Grimaldo, vezino que dixo ser del lugar de Nieles, rebelado, e dixo que ix)r quanto por mandado de Su Magestad él está en esta dicha cibdad para se enbarcar en Sus Reales Galeras para yr en ellas a do Su Magestad fuei-e servido, e jwrque él tiene jwr su hija, e de María su muger, una niña llamada Isabel, de tres años poco más o menos, la qual si llevasen consigo se acia morirse por el camino por ser grandes los trabaxos del, e ser la susodicha muy pequeña, e porque su voluntad es que la dicha su hija sea bien dotrinada en la lei

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de Dios Nuestro Señor, e buena crianza, e jiara ello an señalado y escoxido a Alonso de Robles, notario de la Abdiencia Episcopal desta dicha cibdad, persona abta para quellos puedan conseguir esta su boluntad e porque lo an tratado con él, y él por les hazer bien e buena obra lo quiere aceptar, e de su propio motu e voluntad le quiere dar sustento e poner en onrra, e le dotrinar en la Sancta Fee Católica. Por tanto en la mejor forma e manera que de derecho a lugar dixo e otorgó que jwnía e puso a soldada e serbicio a la dicha Ysabel, su hija, con el dicho Alonso de Robles, por tiempo y espapio de veynte e pinco años cunplidos primeros siguientes, con tanto que a el fin dellos la a de casar e ayudalle al su casamiento conforme a su merescimiento, y el discurso de tienpo que le ubiere servido, sin que sea obligado a la echar de su servicio si no fuere con causas bastantes. Y el dicho Alonso de Robles questaba presente e oyó y entendió todo lo contenido e dicho en esta dicha escritura por el dicho García Grimaldo se obligó a lo cunplir según e como de suso se declara, los quales por lo que son obligados a cunplyr, obligaron sus personas e bienes muebles e raices, ávidos e por aver, e para ello dieron poder cunplido a todas e qualesquieri Justicias de Su Magestad Real que los conpelan e apremien a lo cunplir e aver por firme e apremien a que tengan, guarden, cunplan e paguen lo en esta carta contenido como si contra ellos fuese sentenciado por sentencia definitiva de jues conpetente contra ellos dada, consentida e i>asada en cosa jusgada. Renunciaron todas leyes en su favor, e la lei general en forma, e lo firmó de su nonbre el dicho Alonso de Robles, e por el dicho García Grimaldo un testigo. Siendo testigos Sebastian Aguilar e Simón de Hariza e Rodrigo Esp... vezinos de Almería. Otorgólo el dicho García Grimaldo por lengua de Francisco Alagin que ansi mesmo fue testigo. Alonso de Robles (firmado). Por testigo Sebastian de Aguilar (firmado). Passó ante mí Gjsme de Que vedo escrivano público. Derechos un real.

A LA LUZ DE DOCUMENTOS INÉDITOS

GANADEROS QUE LIDIARON SUS TOROS EN MADRID EN EL SIGLO XVII
POR FRANCISCO L Ó P E Z IZQUIERDO

Cuando consultamos alguna obra de la especialidad que cite nombres de ganaderos o aporte un catálogo de ellos, rara vez llegan los autores más lejos de mediados del siglo xviii, que es cuando los carteles para anunciar las corridas comenzaron a prodigarse, constando en éstos los nombres y vecindad de los criadores de toros de lidia. Ciñéndonos a algún ejemplo, concretaremos aún más nuestro aserto. En la obra de Alberto Vera «Areva», Ganadería brava (Madrid, s. a., ¿1946?), figura un Apéndice (págs. 205 a 254) en que proporciona, a partir de 1765, la antigüedad de presentación en Madrid de muchos ganaderos, que el autor obtuvo de muy variadas fuentes, aun cuando, como es costumbre en cuantos ponen sus manos en la historia de la tauromaquia, con ausencia total de documentos. Anota las fechas de presentación y la divisa con que salieron los toros en tal ocasión ; divisa que hasta el siglo xix no fue de colores fijos para distinguir cada ganadería. Pero con anterioridad a ese año, que tomó como punto de partida, sólo se atreve a consignar ocho ganaderos, sin precisar día, mes ni año de presentación. Tampoco nos aclara mucho una obra reciente, y desde luego con pretensiones más amplias: El toro de lidia español, de Luis Uriarte (Madrid, Unión de Bibliófilos Taurinos, 1969). Aunque basado en documentos de diversos archivos, entro ellos muchos parroquiales, según el propio autor nos confesó no mucho antes de fallecer, no constan en la obra, ni figuran las signaturas, por supuesto. No nos explicamos cómo, habiendo dedicado el señor

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Uñarte tantos años de su vida a la investigación para aclarar puntos oscuros sobre ganaderos y ganaderías, haya tirado por la borda tanta labor, indocumentando una obra documentada. Y desde luego, el señor Uñarte parte también del xviii, y sobre lo anterior no aporta nada concreto, ni apenas nada que no fuera medianamente conocido, o cae en las mismas afirmaciones de los que en esta labor le precedieron, que son, más o menos, éstas: Que la ganadería brava tuvo sus comienzos en el siglo xvii, cuando con anterioridad ya existían todos los manejos que con el ganado bravo se efectúa en una vacada, como puede comprobarse en Diego Ramírez de Haro ^ y en Argote de Molina ^. Que tuvieron su principio las vacadas bravas en el xvii, pero que, en términos generales, no aparecen organizadas hasta algún tiempo después... Estas afirmaciones gratuitas y demasiado ligeras son comunes a cuantos han tratado el tema. Que la vacada de Raso del Portillo, de Pedraja del Portillo (Valladolid), se considera «como la más antigua, pues se dice que en los siglos xvi y xvii y aun en el xv se lidiaban toros de dicha vacada... y así nos induce a creerlo el privilegio de prioridad que disfrutó sobre las demás para abrir plaza en corridas reales...» (Alberto Vera). Yo sólo puedo decir que no la hallo citada en los documentos del Archivo de la Villa de Madrid en todo el siglo xvii. Podía no mencionarse el nombre de su propietario ni el toponímico «Raso Portillo», pero podría haber visto el de Pedrajia del Portillo, o el Portillo de Pedraja, como también se denominaba este lugar de Castilla... En cuanto al privilegio de ser sus toros los primeros que se lidiaran en cada corrida o, mejor, que un toro de esa vacada rompiera plaza, es cosa que no he podido comprobar, pues en los documentos no consta el orden en que ¡calían los toros de los varios ganaderos de cada corrida, fuera real o no. Asegura también el señor Vera que los toros de Gijón (o Jijón), de Villarrubia de los Ojos del Guadiana (Ciudad Real) —los famosos jijones—, se corrieron en Madrid en 1618. Desde luego no en
1 El tratado de la brida y jineta y de las cahaUerias que en entrambas siUas se hacen y enseñan a los cabáttos y de las formas de torear a pie y a caballo, Biblioteca Nacional, sig. mss. 9432 = Aa-88. 2 Discurso sobre la Montería..., Bca. Venatoria de Gutiérrez de la Vega, 1882

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la Plaza Mayor, pues se estaba construyendo, y mientras esto sucedía se dieron las corridas en Palacio, en la Huerta del Duque de Lerma y en la Plaza de la Cebada. Mas yo no he sido tan «suertudo» investigador como para descubrir documento alguno, ni siquiera las cuentas de aquellas corridas de 1618 en que apareciera el nombre del ganadero Sánchez-Jijón. Y a propósito de los Jijón: Escribió, y publicó don Luis de Villalobos en Madrid el año 1967, el libro Siglo XVIII. Toros jijones. Dispuso del archivo familiar, pues está casado con una descendiente indirecta de los Jijón. Y... tampoco aclaró apenas nada sobre la historia y, especialmente, sobre el origen de tan famosa ganadería... Y según el señor Villalobos parece fue el fundador Gonzalo Sánchez-Jijón hacia el tercer cuarto del xvi... Después de esto, el Guadiana histórico del señor Villalobos se oculta para reaparecer en el siglo xviii, en que recomienza su historia de la vacada jijona. Entre tanto, lagunas de Ruidera nos dejan sin ver el cauce de esa historia, y supone el señor Villalobos, como más de un historiador del toreo, que la historia de la tauromaquia y, por tanto, la de la ganadería brava, comienza en la decimooctava centuria de nuestra Era... ¿Y de quiénes heredaron los Sánchez-Jijón del xviii aquella vacada... que no existía ? No es menos desconsoladora la aportación del señor Uriarte en cuanto a la historia de la primera Real Vacada de Aranjuez, fundada por Felipe I I I ^. Se nota que de ella no ha visto documento alguno. Sí los vio, en cambio, respecto a la segunda, la fundada por Fernando V I I ; y su labor aquí es más completa, pero como no cita las fuentes, queda indocumentada, resultando un mediano relato novelesco. Pero podemos asegurar que los documentos pasaron por sus manos, pues coincide con ellos cuanto afirma. Las Reales vacadas bravas de Aranjuez nos sugieren tratar ahora acerca de un matiz geográfico o, más concretamente, hidrográfico : la sola mención en los escritos de aquellos siglos del lugar de donde los toros procedían, bien fueran ríos o montes. Toros de Guadiana, de Tajo, de Jarama, de Duero, de Guadalquivir... Toros de las serranías de Ronda, de Cuenca, de los Montes de Tole3 Tras muchos meses de infructuosa búsqueda, al final descubro, precisamente al día siguiente de ser redactadas estas palabras en el borrador del presente trabajo, que es, como sospechábamos, aun mayor la antigüedad de la Real Vacada.

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do... O, simplemente, toros de Zamora, por ejíempio, sin mencionar en cualquiera de estos casos el nombre del ganadero o propietario de las reses. De aquí la cojera documental que padecemos en la mayor parte de los casos. Era más importante para nuestros tatarabuelos que los toros procedieran de Jarama o de Zamora (río Duero), que saber el nombre del propietario, pues debían de dar por sentado que el ser de aquellas riberas o de aquellos montes les confería ei grado de fiereza o de bravura necesaria para resultar divertida la fiesta; divertida en el concepto y en el sentido en que ellos apreciaban la diversión : fiesta o «regocijo de toros», como entonces se decía. Un ensayo podría escribir ahora sobre todo este asunto, pues está plagada de citas nuestra literatura, los documentos y las relaciones de las corridas. Pero me limitaré a copiar el siguiente fragmento en que figuran varios lugares geográficos y una bella descripción del toro de Jarama:
En este tiempo 1?. suerte a ¡a postrera le llama, porque sale un toro bravo, famoso entre la manada, no de la orilla del Betis, ni Genil, ni Guadiana. Fue nacido en la ribera del celebrado Jarama: biyo, el color encendido, y los ojos como brasa, arrugados frente y cuello, la frente bellosa y ancha, Ix)co distantes los cuernos. corta pierna y flaca anca, espacioso el fuerte cuello, a quien se junta la barba; todos los extremos negros, la cola revuelta y larga; duro el lomo, el pecho crespo, la piel sembrada de manchas. Harpado llaman al toro los vaqueros de Jarama, conocido entre los otros por la fiereza y la casta, lín cuatro brincos se pone en Ir. mitad de la plaza, y casi en la blanda arena el hendido pie no estampa .

Y toros de Jarama fueron los de la Real vacada brava de Aranjuez... Dice el señor Vera cómo en los siglos xv y xvi eran comisionados los carniceros como personas prácticas para adquirir los toros de las corridas, y aun cuenta casos en que ellos mismos los vendieron. Nada de particular tiene esto, pues los regidores comisarios
• * Romance de (latul, anónimo. Rojnanccro General, «Flor do varios y nuevos romances», 1." parte.

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de toros del ayuntamiento de Madrid encargaban a expertos para elegir los toros. Ni tampoco el hecho de que los carniceros fueran a la vez ganaderos, tan relacionada estuvo siempre la ganadería brava con el abasto de carnes, como se verá en alguno de los documentos que aquí copiamos, sobre todo por la incidencia que el toro de lidia tenía sobre el precio de la carne y al revés. La carne de los toros corridos en la Plaza Mayor de Madrid servía para el abasto. Y el arrastradero y desolladero estaban en la propia casa Carnicería, para mayor coincidencia. Y hasta los mismos a los que el ayuntamiento concedía el poner las muías para el arrastre solían ser los que se quedaban con las carnes. Considera el señor Vera, como otros autores, el xviii como el del florecimiento de la ganadería brava. Pero ello no quiere decir, ni con mucho, no existieran con anterioridad ganaderías o ganaderos. La ganadería brava, como el toro, como el toreo, han sufrido la evolución que los tiempos exigieron. Y si en siglos anteriores las corridas se celebraban por fiesta, que los ayuntamientos de villas, lugares y ciudades organizaban, al convertirse en espectáculo mercantil de celebración periódica y con unos actores, en parte, diferentes a los anteriores —transformación operada en el xviii—, es claro que la ganadería había de evolucionar, acomodándose a las circunstancias. Pero en modo alguno puede decirse que no existiesen ganaderías y ganaderos con anterioridad al siglo xviii, que es cuanto trato de demostrar en este trabajo, que ojalá sirva para deshacer conceptos tan absurdos y derribar de una vez para siempre la linde que se ha tratado de colocar, por los que a todo pretenden señalar una fecha, sin pensar que cuanto está sujeto a evolución no admite, en muchos casos, esa asignación. Que las ganaderías del siglo xv no estaban organizadas como en el xvii y las del xix no son como las del xx es verdad... Pero no por eso aquéllas eran menos ganaderías de rese« bravas que las de hoy. Ni tampoco el toro de antaño era tan feble como el de hogaño...

* * *

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En el reinado de Felipe III se hallaba tan vieja y ruinosa la plaza del Arrabal de Madrid —erigida en tiempos de Juan I I de Castilla— que se procedió, en 1617, a su demolición. Las obras duraron dos años, inaugurándose la nueva y actual Plaza Mayor con la corrida de San Juan el miércoles 8 de julio de 1619; corrida que, como cuantas en aquellos tiempos y en posteriores se celebraban, solían durar todo el día, es decir, desde que concluían los mañaneros encierros hasta que la noche no permitía su continuación. A partir de esa fecha hasta el año 1700, y siempre que los documentos nos asistan, iremos dando nombres y circunstancias de los ganaderos de bravo que lidiaron sus toros en la grandiosa Plaza Mayor de Madrid a lo largo de aquella centuria. Como ya hemos indicado, no siempre mencionan los documentos los nombres de los ganaderos ; y sí, solamente, se expresa la tierra de donde proceden los toros. En el caso de esa corrida de San Juan, en la sesión del ayuntamiento de 22 de mayo ' , se acordó «que los toros que se han de correr en las dos fiestas de toros de San Juan y Santa Ana deste año se comete a los Sres. D. Francisco de Villasis, Corregidor, y Cipriano de Salazar y Cristóbal de Medina, regidores y comisarios de las fiestas de toros, para escoger los mejores y sean de Zamora». En la de San Juan se lidiaron «15 toros muy buenos» *. Dio la lanzada a caballo un tal Gonzalo Bustos [de Lara], al que se le pagó el valor de un toro vivo, y a pie un Juan Moreno, vecino de Barajas, el valor de un toro muerto. Se confirma que los toros fueron de Zamora, pues en la sesión de 8 de julio «acordóse que a los vaqueros que han traído los toros de Zamora se les den cuatrocientos reales, [a]demás de unos cientos que se les ha dado..., lo cual se les da por el cabestraje de toros que han encerrado en esta fiesta del Sr. San .Tuan». Para la corrida siguiente, en el ayuntamiento de 5 de julio, «acordóse que para la fiesta de toros de Santa Ana se metan y
5 Cuando sólo demos la fecha de la sesión, se trata de los Libros de Acuerdos del Ayuntamiento. 8 Libros de noticias particulares asi de nacimientos de príncipes como de muertes, entradas de reyes y otros, Manuscrito del Archivo Villa de Madrid 4-122-15.

Ganadero» que lidiaron »us toros en Madrid...

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encierren diez y ocho toros, los nueve de D. Rodrigo de Cárdenas [Zapata]y los otros nueve del arcediano de Lora, si los tuviere buenos y de hasta seis años, y no los teniendo, los caballeros comisarios los busquen en otra parte, donde los hubiere buenos...». Según el Libro de noticias particulares..., en esta corrida se lidiaron dieciséis toros. Catorce se corrieron en las cañas por San Juan de 1620. Y por el texto de la sesión de 10 de julio conocemos el nombre de un ganadero: «... y los [toros] que dio Pedro Manrique para la fiesta pasada...» Esta fiesta de toros y cañas fue la única que tuvo ocasión de presenciar Felipe I I I en la nueva plaza, pues primero se lo impidió su viaje a Portugal y después la grave enfermedad padecida. Y llegamos al reinado de Felipe IV que, tan aficionado a toros como su padre, o quizá más, presenciaría casi todas las corridas que se dieron en la Plaza Mayor. Parece que, parte al menos, de los toros lidiados en la fiesta de San Juan de 1622 fueron de los que el rey tenía en Aranjuez ''. Para la corrida del jueves 4 de mayo de 1628, en honor del príncipe de Gales, se lidiaron diez toros de don Sebastián Agüero y otros diez de Aranjuez: «Acordóse —en 24 de abril— que el Sr. D. Lorenzo de Olivares se le paguen ciento y cuatro reales que gastó con Diego Correas en ir a los montes de Toledo y [a] Aranjuez a buscar toros para los que se han de correr el jueves y en un correo que se despachó a Ocaña a llamar a Diego Peinado, mayoral del ganado de S. M.» Y también toros de don Rodrigo de Cárdenas Zapata, y de Zamora. En la siguiente fiesta de 1.° de jiunio, en honor del de Gales, corriéronse reses de la Real Vacada y de don Pedro Manrique, de Toledo. Por unos documentos del Archivo de Villa (Contaduría) sabemos que para los toros y cañas de lunes 21 de agosto de 1628, cuarta y última fiesta al príncipe de Gales, se encerraron once astados de don Francisco de Meneses Manrique y tres de don Jorge
7 No daremos muchas noticias sobre la vacada brava de Aranjuez, pues las reservamos para el libro en preparación JReoIeg vacadas hraveui de Aranjuez. Sólo diremos que lidió sus toros en Madrid con mucha frecuencia hasta su desaparición en el reinado de Carlos III.

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Cid, de Zamora ; de todos los cuales robraron cinco para una próxima corrida. Y salieron malos, en opinión de Soto y Aguilar *. En 1627 aparecen los nombres de dos nuevos ganaderos o, mejor dicho, tres, según leemos en el acuerdo de 14 de julio:
Que el Procurador general dé petición en el Consejo [de Castilla] pidiéndose señale día para los toros de San Juan, y respecto de que los toros de la quiebra de [ D . Gabriel] Rincón son los más bravos y mejores que hay en esta tierra y éstos están hoy en í)oder de doña Fabiana, su mujer, y del Sr. Juan Alvarez [de Medinilla], que ha comprado la mitad deste ganado, suplique a los Sres. del Consejo manden dar provisión para que se puedan sacar y escoger los que fueren menester...

Don Juan Alvarez, al igual que el ganadero don Rodrigo de Cárdenas Zapata, eran regidores del ayuntamiento madrileño. He aquí un escrito, aunque sin fecha, perteneciente a 1632 y que nos proporciona el nombre de un ganadero y algunos pormenores curiosos:
El licenciado D. Antonio de Miranda y Vega, procurador de cortes por la ciudad de Zamora y fiscal del reino de Navarra, digo que serví a VSS. para la fiesta de San Juan dest- presente año con ocho toros de mi vacada y VSS. fue servido de mandarme librar por el valor de los dichos toros, cabestraje y salario de vaqueros tres mil y novecientos y setenta y ocho reales, y porque la libranza, que es esta que presento, por yerro se despachó en cabeza de Francisco Hernández, mi criado y uno de los vaqueros que vinieron con los dichos toros, a VSS. suplico mande que la dicha libranza se entienda conmigo y despache en mi cabeza, pues le consta ser así, que en ello recibiré merced y justicia, etc. = Ldo. D. Antonio Miranda y Vega. (Rub.) ' .

Con ocasión de la corrida de San Isidro de 163.5, descubrimos los dos apellidos de doña Fabiana, viuda de Rincón:
M [ u y ] P[oderoso] S r . : Martín Sánchez, vecino de la villa de Yébenes, mayoral del ganado de doña Fabiana Niño Saubendo, digo que por carta de los caballeros comisarios desta Villa enviaron a pedir veinte y cuatro toros p>ara la fiesta de Sr. San Isidro que se * Real Academia de la Historia, G-.32 Bis. 9 Archivo Villa de Madrid, sig. 2-57-37.

Ganaderos que lidiaron sus toros en Madrid...

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corrió lunes 21 de este mes, y por haber sido la carta muy encarecida me esmeré en sacar lo mejor que había venido de los montes y había en el hato, trayéndolos con todo cuidado, llegándolos dos veces al medio de la Cuesta [de la Vega], y por la mucha gente que había de a pie y algunos perros se volviesen sin podello rei>arar, y la tercera vez se volvieron de medio de la Tela, con que el Corregidor y caballeros comisarios y otros [que] había resolvieron se metiesen por la puente, como otras veces se ha hecho, y para esto la atajaron con carretas de bueyes y palos, con que se metieron trece toros en el toril de la Puerta de la Vega y se volvieron los demás, que se retuvieron hasta que se cercaron los cabestros para ir por ellos y, volviéndolos a traer por la misma parte, se arrojaron los toros por la puente [de Segovia], y tras ellos los cabestros, donde quedaron tres toros y tres cabestros perniquebrados en la Tela y en la calle ; y en el campo mataron a alcabuzazos (sic) uno en el sotillo junto al parque [o Campo del Moro] y otro junto a la Casa del Campo, y los demás se fueron sin que hasta ahora se hayan hallado, aunque se han hecho las diligencias; y porque yo y mis compañeros hemos de dar cuenta desta hacienda que está a mi cargo, y los comisarios ni la Villa no quieren pagarme los dichos toros y cabestraje, a V. A. pido y suplico mande se me pague, con más los días que me [ h e ] ocupado y ocupare. Pido justicia, etc. = Martín Sánchez. (Sesión de 25 de mayo.) No siempre entonces, como ahora, los toros salían buenos, y así sucedió en la corrida de San Isidro de 1641. E n 12 de junio se t r a t ó lo siguiente : El Sr. D . Francisco Arévalo de Zuazo [Corregidor] dijo a Madrid que Su lUma. había dicho a su señoría que los toros que se habían corrido por la fiesta de San Isidro habían sido muy flojos y S. M. había salido disgustado de la fiesta; que la Villa disponga que para las fiestas de San J u a n y Santa Ana se prevengan muy buenos toros y de satisfacción... P e r o , según Pellicer, en la de San J u a n fueron liravos, no así en la de Santa Ana, «muy malos y cobardes». Los toros h a n sido siempre el problema fundamental. E n 1643 la situación se puso un t a n t o seria, y se t r a t ó de prevenir, en lo posible, la mayor garantía p a r a las corridas de aquel año. H e aquí u n a orden del Consejo de Castilla al corregidor: El Presidente, mi señor, previene a Vm. para que los toros que se corrieren sean de raza conocida, como son los de S. M., la de

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D . ' Fabiana y la de Lora, y no de regidor alguno o dependiente, porque se hará gran demostración contra quien tuviere la culpa o hiciere en este negocio negociación o en otros desta calidad. Guarde Dios a Vm. muchos años como deseo.—Madrid, 29 de abril 1648 = D . Blasco de Loyola. (Rub.) Sr. D . Francisco Arévalo de Zuazo ^''.

Para la fiesta de toros de San Isidro de 1646, y según una cuenta, constan los nombres de tres ganaderos, uno de ellos nuevo para nosotros hasta este año:
Primeramente, en veite y dos de mayo del dicho año se enviaron dos correos, uno a Aranjuez y a Borox a D." Fabiana Niño, y otro se despachó para el licenciado [ D . Antonio de] Madrid [Mostacero], que hicieron de costa ochenta y ocho reales... 088

Un nuevo nombre ganadero aparece con ocasión de los toros v cañas del jueves 16 de diciembre de 1649 para festejar la entrada en Madrid de la reina doña Mariana de Austria : el duque de Béjar.
Habiéndose tratado —en 1.° de septiembre— bien largamente de los toros que están prevenidos para las corridas de las fiestas de la Reina Ntra. del Sr. Duque de Béjar...

Dos nuevos ganaderos en los documentos correspondientes a las corridas de 1651: don Francisco de Reoli, de Toledo, y don Felipe Franco Enríquez, de Medina del Campo ; que, junto a don Antonio de Madrid Mostacero, de Consuegra, lidiaron sus toros ese año en la Plaza Mayor. En un romance anónimo que Alenda registra, se describe una de las corridas de septiembre de aquel año por el nacimiento de la infanta Margarita María, y en él se mencionan vecindades de ganaderos y también la divisa con que salieron los toros del rey:
Treinta y seis toros, no menos Aranjuez, Jarama y Béjar abortaron a la Corte: corta aquí su Plaza queda. 1» A. V. M., sig. 2-58-4. " A. V. M., sig. 4-845-5. Contaduría.

Ganaderos que lidiaron sus toros en Madrid... Con cintas van señalados verdes, blancas y bermejas los toros del Rey que, aun brutos, conocen la diferencia.

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Según datos de la Contaduría, para San Isidro de 1658 se corrieron toros de un nuevo ganadero, Tomás Calvo, que lidió sus toros con los del rey y los de don Francisco Reoli. Como casi siempre, no dicen nada los documentos sobre la vecindad de este ganadero. Por papeles de Contadiu-ía ^^, vemos que para la fiesta de Santa Ana, del mismo año de 1653, fueron a apartar toros a Alcázar de San Juan de don García de Aguilera y adquirieron también del licenciado Pedro Infante. No andaba muy boyante el ayuntamiento en cuanto a fondos, y era muy frecuente que los ganaderos se negaran a enviar sus productos a Madrid, como en el siguiente caso:
Toro». EJJ ggt^ Ayuntamiento —el 27 de abrü de 1654— el Sr. D . Gaspar de Valdés dijo que la fiesta de toros de Sr. San Isidro está próxima; que los ganaderos no quieren dar los toros sin el dinero de contado o que persona abonada se obligue a la paga; que Madrid acuerde lo que convenga por que no haya falta y, si la hubiere, no sea por su cuenta. Y se acordó que D. Marcelo Román [de Ortega] se obligue a la paga de los toros que se hubieren de traer, dándole efectos para la paga dellos.

Los ganaderos querían cobrar 600 reales por toro, especialmente el mayoral de la Real Vacada, pues a ese precio los cobraban los demás criadores. Pero...
Su Mima. PaTa que se paguen los toros a 500 reales. Su Illma. me ha ordenado diga a V. S. que el precio a que se han de pagar los toros que toma Madrid de los ganaderos sea a quinientos reales cada uno, que así lo manda el Cbnsejo; también dice que ha hablado al Sr. Marqués de Liche sobre los que se dan de Aranjuez y que dice se darán a quinientos reales; de que doy aviso a V. S. para que le dé a la Villa. N t r o . Sr. guarde a V. S. muchos años. = Del

12 A. V. M., 2-212-1. Contaduría.

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Consejo, 17 de julio de 1654 años. = Don Diego de Cañizares Arteaga. (Rub.) Sr. D. Alvaro Queij» [de Llano y Valvés] ^*.

Para los toros y cañas de cuero de 1658, con ocasión del nacimiento del príncipe Felipe Próspero, además de
A D. Francisco de Rioli, por ol valor de diez y ocho toros que dio para la fiesta de las cañas

9.000,

aparece un nuevo ganadero :
Al Sr. D. Juan de la Mora por el valor de ocho toros que dio encerrados dos veces, misiones y cabestraje

5.400

Y para la corrida de San Juan de aquel año los de un ganadero nuevo para nosotros: don Pedro de Lucena y Cárdenas, de Andújar. En la corrida de San Juan de 1663 aparecen los nombres de dos ganaderos nuevos : don Serafín de Aguilera y don Diego Fernández Maroto. Veamos la
Memoria de los gastos que se hicieron en la fiesta de toros de San Juan el día 25 (sic, por 27) de junio de 1663. A S. M., por 10 toros, 5.000 reales 5.000 De misiones, 256 256 Cabestraje, 600 600 Al mayoral, 200 200 Almuerzo de los vaqueros, 120 120 A Ortega 100 6.276 A D. Diego Fernández Maroto, por 10 toros, 5.000 reales Cabestraje, 600 Misiones, 256 Almuerzo de los vaqueros, 120

5.000 600 256 120 5.976

13 A. V. M., 2-59-2. i* A. V. M., 2-412-2.

Ganaderos que lidiaron sus toros en Madrid... A D. Serafín de Aguilera, por 10 toros y un cabestro, 5.500 reales Cabestraje, 600 Misiones, 256 Almuerzo de los vaqueros, 120

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5.500 600 256 120 6.476 5.976 6.276 18.728 '

Dos ganaderos nuevos corrieron sus pupilos en la Plaza Mayor de Madrid en la corrida de Santa de 1664: don Francisco Bonache, diez toros, y dos Francisco de Ressa, vecino de Alcázar de San Juan, otros diez ^*. También en la de San Isidro del año siguiente de 1665 se presentó un ganadero: don Matías de Madrid Mostacero, hermano del Antonio de iguales apellidos, y avencindado en Consuegra (Toledo), provincia muy ganadera antaño. Fallecido Felipe IV el 17 de septiembre, no habría corridas en la Plaza Mayor durante 1666, 1667 y 1668, pues la reina viuda regente, influida por Nitard, obligó a los madrileños a llevar luto aquellos tres largos años. En el ínterin había subido el precio de la carne -íe vacuno y los ganaderos pretendían cobrar cada astado a 800 reales. Hubo sus dimes y diretes en el ayuntamiento por precio tan excesivo ; pero los precios, cuando subían, difícilmente bajaban, como sucede ahora. En una partida correspondiente a las cuentas de la corrida de San Isidro de 1669, en que aparece un nuevo nombre ganadero, vemos que a 800 reales se asientan los toros:
Al racionero Miguel de Ortega, vecino de Toledo, 25.600 i » r 32 toros, a razón de a 800 reales cada uno, inclusos en esta cantidad el cabestraje
15 A. V . M., 2-59-2. 16 Ibidem. 17 A. V . M., 2-60-6.

25.600^^

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En aquel siglo ya se usaba la divisa para los toros, aun cuando no parece se tratara de colores fijos, sino que señalaban los astados de cada ganadero participante, a fin de distinguirlos entre sí. En las cuentas de la corrida de San Isidro de 1670, por ejemplo, hay una partida que dice :
Del almuerzo de los vaqueros y colonias p>ara señalar los toros y 100 reales que se dieron al vaquero de D . Diego Maroto, 800 reales,

800

No siempre salían los toros buenos, quizá por causas ajenas a los propios ganaderos ; pero en 1670 fueron tan chicos y jóvenes que dio lugar a varios escritos, pues el Ayuntamiento no quería pagar aquel «género» a tan elevados precios, como pretendían los dueños:
^"2118*86*^íiwti a so duHabiendo visto —en 30 de julio— los toros que han dado para esta fiesta de Santa Ana Miguel de Ortega, racionero de Toledo, D. Antonio de Madrid y D . Antonio (sic, por Pedro) Infante, y que han salido tan malos y ser de poca edad, utreros y los más de ellos de diferentes dueños y no de casta, sino entremetidos y que el mayor no tendría cuatrocientas libras, y respecto de haber asegurado tenían ganado de satisfacción en que Madrid y sus comisarios podrían escoger y sacar una linda fiesta, en cuya confianza se resolvieron los comisarios a tratarlo en la conformidad que lo habían hecho en la fiesta de San J u a n pasada, y siendo cierto que en los treinta y un toros que se encerraron no se pudo decir hubo alguno razonable, y para que otra vez los dichos dueños hablen con claridad y desengañen a Madrid no siendo a propósito, para que no se aventure la fiesta, y mayormente asistiendo S. M., se acordó no se les pague más que a cincuenta ducados de vellón por cada uno, pues a este precio se satisfacen muy cumplidamente, y se haga consulta al Consejo por los motivos deste acuerdo i>ara qao asi lo mande...

En la sesión del Ayuntamiento de 10 de julio de 1671, y con referencia a la corrida de San Juan, se mencionan toros traídos de Talavera y también de don Antonio de Albarraoín. Pero no se indica el nombre del ganadero de Talavera ni la vecindad del señor Albarracín.
18 A. V. M., 2-59-2.

Ganaderos que lidiaron sus toros en Madrid...

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E n aquel siglo variaban muy poco los nombres de los ganaderos, pues casi siempre se recurría a los mismos, aun cuando en cada fiesta se lidiaban reses de dos o más propietarios, razón por la cual se hacían en la Plaza Mayor dos toriles : uno en la calle Imperial y el otro en la que actualmente se denomina de Zaragoza. E n el año 1675 y p a r a la fiesta de San J u a n , además de astados del rey, se lidiaron del racionero Miguel de Ortega, que y a conocemos, y de uno nuevo, Pedro del Moral, al que no se le antepone el «don»: San Juan. A Pedro del Moral. De doce toros, a 1.000 reales cada uno Del cabestraje, 1.200 reales De Alonso VlUaseca, mayoral, de diez días que se ocupó, a 20 reales cada uno De tres vaqueros de a caballo que se ocuparon dichos 10 días, a 18 reales cada día, a cada uno, 540 reales De un vaquero de a pie que se ocupó dichos diez días, a 10 reales cada día

12.000 1.200 200 5iO 100 14..04.0 "

Dos ganaderos nuevos surgen en las cuentas correspondientes a la corrida de Santa Ana de 1675: uno de Salamanca y otro de Talavera. Como puede comprobarse, no es tan moderna la tradición ganadera de Salamanca, como los historiadores nos quieren inculcar ; y también es larga la de Toledo, no sólo como tierra ganadera, sino como cuna de muchos toreadores de a p i e : Del ganado de Salamanca, que es de Francisco Martín, se ha de hacer libranza en esta forma: dueño de los toros, D. Fernando de Rojas. Por doce toros que dio, 12.000 leales 12.000 A Pedro del Moral, vecino de Carabanchel, que dio su cabestraje para encerrar dichos 12 toros de Salamanca, 1.200 reales 1.200 De dos vaqueros de a caballo ¡(ue trujo dicho Pedro del Moral, que se ocuparon 10 días, a 18 reales cada día a cada uno 860
1» A. V. M., 2-59-2.

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A tres vaqueros de a caballo que vinieron de Salamanca con dichos 12 toros por 30 días que se ocuparon, a 18 reales cada día a cada uno, 1.620 reales De un vaquero de a pie que vino de Salamanca, por dichos 30 días, a 10 reales, 300 reales.

1.620 300 15.480

Hase librado 3.480 reales y no se ha librado los 12.000 de los toros hasta ahora. Libráronse los 12 reales (sic, poi 12.000) de los¡ doce toros.

A Juan Fernández, vecino de Talavera, mayoral del ganado de D. Gutierre de Meneses.—Santa Ana. Por 16 toros que ha dado para la dicha fiesta de Santa Ana, 14.800 reales: los 12 toros a 1.000 reales y los 4 a 700 .-eales 14.800 Al dicho mayoral Juan Fernández, por los días que se ha ocupado en la traída del ganado, estada y vuelta, a razón de a 20 reales cada día, 400 reales 400 A tres vaqueros de a caballo que vinieron con <?] dicho ganado y se ocuparon dichos 20 días, a 18 reales cada día a cada uno, 1.080 1.080 A dos vaqueros de a pie que se <jcuparon dichos 20 días, a razón de a 10 reales cada día y i cada uno, 400 reales 400 Del cabestraje de 12 días, 1.200 1.200 17.880^"

Para la de San Isidro de 1679, además de toros del rey y de don Antonio de Madrid, se lidiaron doce de doña Jacinta María Calvo y Manrique, viuda de don Diego Fernández Maroto *\ Por primera vez aparecen los nombres de los propietarios de una vacada que llegaría a ser famosísima y muy apreciada en Madrid a lo largo de la historia de la plaza de toros de la Puerta de Alcalá. Nos referimos a don Juan y don Pedro Jijón, vecinos de Villarrubia de los Ojos del Guadiana (Ciudad Real), que en la
2 0 A. V. M., 2-59-2. 21 A. V. M., 2-S44.

Ganaderos que lidiaron sus toros en Madrid...

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corrida de San Juan de 1679 lidiaron veinte toros, pagados a 800 reales ^^. Para la corrida de febrero de 1680, con ocasión de la entrada en Madrid de la primera esposa de Carlos II, María Luisa de Orleáns, además de astados del rey, vemos en los documentos dos nuevos ganaderos : don Juan Alfonso de Torres, vecino de Consuegra, con catorce toros, y Juan García, vecino de Sonseca, con dieciocho '^. He aquí unos escritos en relación con la fiesta de San Isidro de 1681 y los toros de Aranjiuez:
Para el día 19 deste mes [de junio] ha señalado S. M., que Dios guarde, el día para la fiesta de toros de San Isidro, y habiéndonos insinuado D. Bernardino de Arando que hay en el Sitio cantidad de toros de saca con que puede hacerse toda la fiesta de ellos y que será del agrado de S. M., ha parecido dar esta noticia a V. S. pwra que se sirva de mandar que el mayoral del ganado ajjarte 36 toros, y que éstos sean de los de más edad y cuerpo, quedando en esta parte con la seguridad que nos prometemos de la merced que V. S. [borrado por la humedad] nos hace, a que se añade el ser del servicio de S. M., dando di&TWsición que estén tres días antes, para que descansen. Y en cuanto al precio, nos ha dicho D . Bernardino que, pagándose cien reales más del que hubieren tenido los demás ganaderos que dieren fiestas para este año, no se ofrecía ninguna dificultad porque se (correrá con la conformidad, pagando con toda la puntualidad que ofrecemos a V. S., que se servirá manifestarnos lo que fuere de su mayor servicio, a quien guarde Dios muchos años.—Madrid y junio 7 de 1681 **. Copia de la carta que de orden de S. M. escribió el Sr. D. Jerónimo de Eguía a D. Pedro de Azcona, gobernador de Aranjuez. Habiendo sido servido S. M. de señalar el día diez y nueve de éste para la corrida de toros de San Isidro que celebra esta Villa, me ha mandado diga a Vmd. que los que para ella comprare los dé Vmd. a setecientos reales ceda uno, y así lo aviso a Vmd. para que lo pueda ejecutar. Dios guarde a Vmd. muchos años como deseo. = Madrid a 10 de junio de 1681. = B. 1. m. de Vmd. su mayor servidor. = D . Jerónimo de Eguía. = Sr. D . Pedro de Azcona ^''.
22 A. V. M., 2-62-4. 23 A. V. M., 2-62-1. 2* A. V. M., 2-63-2. 25 Ibídem.

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Dos nombres nuevos figuran en las cuentas correspondientes a la corrida de San Juan de 1688 : don Sebastián I^ancisco de Lara, vecino de Toledo, que proporcionó dieciséis de los treinta y ocho toros, y don Felipe Martínez, de Consuegra, que envió diez reses **. En la de San Isidro de 1685 tres nuevos ganaderos corrieron sus toros :
... A D. Manuel González, vecino y de la ciudad de Salamanca, jX)r el 9 toros que dio i>ara dicha fiesta, a 40 ducados cada uno, montan 360 ganadero valor de razón de ducados.

3.960

Al Sr. D. Antonio de Hoyos y Rojas, caballero del orden de Calatrava, en nombre de D. Baltasar Carrillo, caballero de la dicha orden de Calatrava, gobernador de Martos, ganadero de la villa de Daimiel, se le ha de despachar libranza de 6.600 reales p»or el valor de 15 toros que se trujeron del ganado del dicho D. Baltasar, a razón de 440 reales cada uno A D. Antonio Camino, vecino y ganadero de la villa de Talavera, se le ha de despachar libranza de 6.600 reales por el valor de 15 toros que se trujeron del ganado del susodicho, a razón de 440 reales cada uno

6.600

6.600 ^'

Por la corrida celebrada en junio de 1693 en celebridad de la recuperada salud de Carlos II se pagó
A Bernardo Fuerte, vecino de esta villa, correspondiente de D. Francisco Esteban Palacios, vecino del lugar de Yébenes, 6.160 reales de vellón por el precio de 14 toros, a razón de 440 reales cada uno, que pe trujeron del ganado del dicho D. Francisco Esteban Palacios para dicha fiesta de toros

6.160 ^*

26 A. V. M., 2-63-17. 27 A. V. M., 2-63-27. 28 A. V. M., 2-64-18.

Ganaderos que lidiaron sus toros en Madrid... Por lo curioso de su contenido y el interés que pueda tener para las normas morales que deben presidir todos los actos de los ganaderos, copiamos a continuación unos escritos cruzados entre el gobernador de Aranjuez y el corregidor de Madrid, y que se refieren a los toros que habían de lidiarse en las corridas del año 1700. último de la dinastía austríaca:
Muy Sr. mío: Doy respuesta a su carta de Y. S. con toda mi mayor estimación. Y debo decir a V. S. en lo que me pregunta que, no obstante veinte toros que se matarán mañana en la fiesta que S. M. me ha mandado prevenir en el Mar de- Ontígola y los que se mataron el sábado jMsado en la que S. M. tuvo en la Casa de Vacas, quedarán hasta cuarenta y dos toros de saca; ninguno es de seis años, pues no fuera razón que dejara de decir a V. S. con verdad lo que me manda. Pero también debo decirle que por mi dictamen ni el de otros muchos no han de llegar a esa edad para que nos suceda lo que hemos experimentado con toros viejos desta casta, que es haber perdido la ligereza y «legría que tienen de cinco años. V. S., con esta noticia, dispondrá lo que fuere servido en su posición; también de que el ganado no es [roto en el original] el más lucido del mundo porque hasta ahora no han empezado a tener pastos con la gran sequedad de! invierno y desta primavera atrasada; que, si hubiera habido yerbas, creo que parecieran los que hoy tiene S. M. de mucha más edad, y los que se corren mañana son la mitad en plaza cerrada, y con tres toreadores. Y avisaré a V. S. cómo salen con verdad de castellano viejo, pues desearé siempre atenderle y servirle en cuanto me mandare. Con verdadero y rendido afecto. Ntro. Sr. guarde a V. S. muchos años como deseo. = Aranjuez y mayo 26 de 1700. = B 1 m de V. S. su más rendido servidor, D. Francisco de Castro. [Gobernador del Real Sitio de Aranjuez, Rub.] ^'.

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La respuesta del Ayuntamiento o de su corregidor, don Francisco Briceño, es del día siguiente. Entresacamos el párrafo de mayor interés:
... esperando deberle en el todo el desempeño de la fiesta, y para el logro de ella se ha discurrido dejar en manos de V. S. 1A elección de todo el ganado, pues el que necesita Madrid cuarenta y seis toros, y aunque V. S. me participia no habrá de saca más de cuarenta y dos, estamos fiados en que el cuidado y aplicación de V. S. facilitará el que toda la fiesta sea de ganado de S. M., pues con eso se asegura el mayor lucimiento della... *".
29 30 A. V. M., 2-65-1. A. V. M., 2-65-1.

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Y nuevamente la respuesta de don Francisco de Castro:
Muy Sr. mío: Doy respuesta -i su carta de V. S. de 25 de éste, diciendo sobre lo que contiene que en el ganado de S. M. no hay más que cuarenta y dos toros de saca, y de ellos no puedo dar más que veinticuatro, por haber diez y seis de ellos muy endebles y no de la satisfacción que los demás, pues aunque todos son de buen arte, ha hecho más falta a unos que a otros los pastos, por lo cual no me he resuelto a dar más, creyendo que los veinticuatro desempeñarán el buen dictamen que tengo, por haber salido muy buenos los compañeros que aquí se han corrido en presencia de S. M., en medio de hallarse flacos, con que recobrándose estos días que faltan para córrelos en esta Corte, espero que luzcan mucho y destierren el mal crédito en que estaba este ganado desde las fiestas pasadas, por cuyo motivo no paso a dar más- número por no arriesgar el buen suceso de la fiesta y el lucimiento del ganado, como he dicho a S. M., que ha venido en ello. V. S. se asegure de que en esto le hago grande obsequio, por lo que solicito servirle y su mayor acierto. El ganadero más cercano que hay aquí es D. Diego Maroto; sus toros no son muy crecidos, mas son bien hechos, alegres y vivos. Si fuere necesario que el mayoral del ganado de S. M. pase a reconocerlos o a otra parte cor. los Sres. Comisarios irá con el aviso de V. S. y se darán los cabestros que se necesitaren de los de S. M. para conducir los toros. Y en todo cuanto yo pueda contribuir a este fin me hallará V. S. con segura voluntad. = Guarde Dios a V. S. muchos años como deseo. = Aranjuez y mayo 28 de 1700. = D. Francisco Ronquillo Briceño. [De su puño y letra: ] V. S. se asegure que mi deseo de servirle es el que motiva no vaya todo el ganado que aquí hay bueno o malo. Y que cuanto me mandare que ejecute en su servicio y en el de la Villa lo haré, y servirán vaqueros, mayoral y ¡os demás para asistir a todo cuan • to gustare y a quien viniere a ver y escoger el ganado de Maroto o de otro ganadero, aunque esté más lejos. Como no estén ocupados en servicio de S. M., que creo que antes de irse quiere añadir a la diversión de herradero otra fiestecilla de cinco o seis toros, que esos habrá menos de los cuarenta y dos que hoy tenemos de saca. B 1 m de V. S. su más rendido servidor, D . Francisco de Castro. (Rub.) ^ \

'1

A. V. M., 2-65-1.

Ganaderos que lidiaron sus toros en Madrid...

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Nueva carta del gobernador de Aranjluez:
Muy Sr. mío: Luego que me entregó la carta de V. S. Adrián de Casimiro, envié a llamar a Juan de Ayuso, vaquero de a caballo del ganado de S. M., y ambos pasaron esta mañana a Toledo, con carta mía, para D . Diego Maroto, encargándole mucho escogiese entre sus toros veintidós para la fiesta de esa Corte, y estoy cierto se esmerará mucho en hacer buena elección, por lo que importa al crédito de su ganado, además de que lo ayudará mucho el vaquero que he enviado, por haberlo sido algunos años suyo y tener especial conocimiento de aquel ganado. Y los previne que, luego que aparten los veintidós toros, vengan con ellos a esta ribera para que, reparándose algún día y incorporándose con los de S M., pasen todos a pastar al sotillo de Vaciamadrid y beber en el río Jarama, hasta que llegue el término previsto de haberse de encerrar en esa Corte, pues de llevarlos desde luego a la Panjía, es muy débil y ligero aquel pasto y muy contraria el agua a la con que se han criado, por cuyos motivos y el estar aquel paraie tan vecino a esa Corte, con que se facilita la frecuentación de la gente, que inquieta y levanta el ganado, me ha parecido ser convenientísimo guardar ahora este régimen, pues la fiesta última que hubo, en que lució tan pwco el ganado de S. M., fue sin duda procedido de lo que refiero a V. S. Y teniendo esto fan a la vista, no hallo razón para despreciarlo ni dejar de prevenirlo a V. S. Como también que el día cinco no podrá estar el ganado en el sotilln de Vaciamadrid respecto de la cortedad del tiempo que hay para que venga lo de Toledo y pueda todo pasar allá. Mas estará en aquel Sitio el día 7 u ocho, y bien sé yo que hasta entonces no hará falta ni incurrirá en ella el celo y deseo de V. S. Pedro Luis murió días ha, y entró en su lugar Pedro Luis, su hijo, el cual no ha podido p>asar a Toledo con Adrián Casimiro por si S. M. gustare tener herradero de su ganado antes de irse. Mas después se encaminará a Vaciamadrid para esperar la orden de V. S. de lo que hubiere de ejecutar. Yo quedo bastantemente embarazado con las ocurrencias que se ofrecen en la asistencia de S. M. y su séquito, como V. S. puede considerar, jwr lo cual no me dilato más, asejíurando me tien*i siempre V. S. a su servicio con todo afecto y segura voluntad. Guarde Dios a V. S. como deseo. = Aranjuez y mayo 31 de 1700. [De su puño y letra: ] Acaba de llegar Adrián de Casimiro y me dice cómo ha visto el ganado de D. Diego Maroto y que el vaquero que envié con él se queda para traer el ganado, porque uno de Maioto se quebró una pierna y otro de a pie quedaba maltratado. Con que no tengo qué añadir a V. S., pues se ix)ndrá el mayor cuidado en que todo el

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ganado esté en estos bosques para cuando V. S. as isare puede pasar al sotillo de Vaciamadrid, que lo demás será aventurarlo, y ha de haber tiempo para todo. B 1 m. de V. S. su más lendido servidor, D. Francisco de Castro. (Rub.) Sr. D . Francisco Ronquillo Briceño ^^.

Hemos traído a colación estas cartas y los anteriores datos para fijar de una vez para siempre la existencia de la Real Vacada, pues historiadores que nos precedieron dudaron de su existencia, la ignoraron o apenas supieron de ella. En «Noticias de las fiestas de toros que la Coronada y siempre excelsa Villa de Madrid celebró a nuestros ínclitos reyes D. Carlos Segundo y D.* Mariana de Neugurg (que Dios guarde) en 21 de junio y 14 de julio de este año de 1700. Las cuales, un caballero que está en esta Corte se las participa a un hijo suyo, ausente de ella» ^', leemos acerca de los toros de Jarama o de Aranjuez: Otro rayo jarameño salió al coso, y con presteza, vio su fiereza acosada, y se apagó su fiereza. En la corrida del día 14 de julio, última celebrada en ese año y en ese siglo, y quizá la postrera presenciada por Carlos II, se corrieron toros del rey y del conde de Niebla, ganaderos que clausuraron el siglo XVII lidiando sus reses en la Plaza Mayor de

Madrid " .
En un cuadro podemos resumir, con la imperfección que los documentos nos permiten, los ganaderos que lidiaron sus toros en Madrid durante el siglo xvii:
NOMEBE VECINDAD

D. Rodrigo de Cárdenas [Zapata] Arcediano de Lora D. Pedro Manrique [de Lara] El Rey

Regidor del Ayuntamiento de Madrid. Toledo. Aranjuez (Madrid).

32 A. V. M., 2-65-1. 33 Biblioteca Nacional, sig. R/31580. 3* Cuantos datos figuran en este trabajo lian sido tomados de la obra del autor, en preparación, Toros en la Plaza Mayor de Madrid, 1619-1SÍ6, 2 tomos.

Ganadero/ que lidiaron sut torot en Madrid..
NOMBRE VECINDAD

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D. Sebastián de Agüero D. Francisco de Mcneses Manrique D. Jorge Cid D. Gabriel de Rincón D.* Fabiana Niño Saubendo, viuda de D . Gabriel Je Rincón r). J u a n Alvarez de Medinilla D. D. Sr. D. D. D, D. D. D. Antonio de Mir&nda y Vega Antonio de Madrid Mostacero Duque de Béjar Francisco Reoli Felipe Franco Enríquez Tomás Calvo García de Aguilera Pedro Infante Juan de la Mora

¿Talavera? (Toledo) Zamora. Borox (Toledo) Borox (Toledo) Regidor del Ayuntamiento de Madrid. Consuegra (Toledo) ¿Béjar? (Salamanca) Toledo. Medina del Campo (Valladolid) Alcázar de San Juan (Ciudad Real) Regidor del Ayuntamiento de Madrid. Andújar (Jaén) Toledo.

D . Pedro de Lucena y Cárdenas D. Serafín de Aguilera D. Diego Fernández Maroto D . Francisco Bonache D. Francisco de Ressa D. Matías de Madrid Mostacero D . Miguel de Ortega D . Antonio de Albarracín D . Pedro del Moral D . Fernando de Rojas D. Gutierre de Meneses D.* Jacinta María Calvo y Manrique, viuda de D . Diego Fernández Maroto D . Juan y D. Pedro Jijón D. D. D. D. D. D. D. D. Sr. Juan Alonso de Torres Juan García Sebastián Frani^isco de Lava Felipe Martínez [de la Cabeza] Manuel Gonzále-, Baltasar Carrillo Antonio Camino Francisco Esteban Palacios Conde de Niebla

Consuegra (Toledo) Toledo. Carabanchel ÍMadrid) Salamanca. Tala vera (Toledo)

Toledo. Villarrubia de los Ojos del Guadiana (Ciudad Real) Consuegra (Toledo) Sonseca (Toledo) Toledo. Consuegra (Toledo) Salamanca. Daimiel (Ciudad Real) Talavera (Toledo) Yébenes (Toledo) ¿Medina Sidonia? ¿Coto de Doña Ana? (Cádiz)

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Resumiendo, podemos decir que, salvo error u omisión nuestra o de los documentos, hemos proporcionado con el presente trabajo el nombre de cuarenta y un ganaderos, la mayor parte de los cuales sonarán a nuevos, pues apenas libro alguno de la especialidad los registra. En cuanto a la vecindad o lugar donde aquellas reses pastaban, pertenecían a las siguientes provincias ganaderas: Zamora, Madrid, Toledo, Salamanca, Valladolid, Ciudad Rsal, Jaén y Cádiz, superando a todas la de Toledo, con diecisiete nombres de criadores en aquel siglo xvii.

LA BIBLIOTECA MEDICA DE LA FAMILIA OMS, DE BLANES
POR ENRIQUE MIRAMBELL BELLOC

En abril de 1969, el farmacéutico de Blanes don Joaquín Oms Plandiura hizo donación a la Biblioteca Pública de Gerona de la colección de libros de Medicina que habían ido formando su antecesores. El señor Oms Plandiura, al no sentir vocación por la profesión médica, rompió con una tradición familiar de varios siglos de antigüedad. De padre a hijos, los Oms se habían sucedido en el ejercicio de la Medicina en Blanes y también en Tossa de Mar. El último médico de la familia fue don Joaquín Oms Burcet, padre del actual farmacéutico. Fruto de esta constante dedicación profesional es un notable conjunto de libros científicos que constituyen una biblioteca médica particular difícilmente superable. Consciente el señor Oms Plandiura del valor de esta colección bibliográfica, que había guardado celosamente como precioso legado de sus antepasados, y viendo que su hijo tampoco se inclinaba por la profesión médica creyó que el mejor destino que podía darse a la biblioteca era entregarla a una institución pública, a fin de asegurar su permanencia y facilitar su consulta. De ahí la decisión de hacer donación de ella a la Biblioteca Pública de la provincia. Entre las obras que integran este conjunto hay ediciones notables del siglo XVI. Figuran también dos incunables. Se trata de dos ediciones venecianas de 1498 de obras de Hugo Senensis. Están representadas las obras clásicas de la ciencia médica de todos los tiempos. Figuran varias ediciones comentadas de las obras

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de Claudio Galeno y una edición del siglo xviii de los Aforismos, de Hipócrates. Además de las obras científicas fundamentales figuran publicaciones legales relacionadas con .'a práctica de la Medicina y con la vigilancia de la salud pública, correspondientes a los siglos xvín y XIX. Reales órdenes, disposiciones diversas emanadas de las autoridades o corporaciones de carácter sanittirio, instrucciones, reglamentos, etc. Todo ello nos da una idea de la situación sanitaria del país y de los medios que se empleaban para salvaguardar la higiene y la salud pública. Debemos destacar también las Memorias de la Academia de Medicina de Barcelona, que incluyen varios trabajos monográficos, algunos de gran interés para la historia de la Medicina o de la Higiene. Hemos de destacar la Memoria sobre las causas de insalubridad del castillo de San Femando, de Figueras, trabajo en el cual se exponen las condiciones deficientes de la zona en que está enclavada la famosa fortaleza que preside la llanura del Ampurdán; busca las causas de dichos males y apunta posibles soluciones a los núsmos. Muy curioso es un pequeño tomo compuesto por folletos impresos y apuntes manuscritos tomados en las diversas cátedras de la Facultad de Barcelona. Corresponde a la primera mitad del pasado siglo y sirvió de vademécum a Francisco Oms y Buixons y Luis Oms y Garrigolas, padre e hijo, quienes lo emplearon tanto para sus estudios facultativos como para el ejiercicio de la profesión. Hay cinco volúmenes, en folio, referentes a la actividad profesional. Se trata de libros de visitas, cuentas e igualas. En ellos queda plasmada la labor profesional de varios miembros de la Familia Oms, desde mitad del siglo xviii hasta finales del siglo xix. Constan al detalle las visitas realizadas, las curas efectuadas y el importe que cobraban por estos trabajos, así como el nombre de los paciente atendidos. En dichos libros constan también datos sobre acontecimientos de orden familiar, como los nacimientos y defunciones de miembros de la familia. El primero de estos volúmenes se titula Llibre de visitas i comptes de Antón OTO* i Jofre. Abarca los años comprendidos entre

La biblioteca médica de la familia Oms...

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1750 y 1770. En la primera hoja y con letra de época anterior hay varias anotaciones de tipo familiar. Sigue otro volumen, perteneciente a Antonio Oms Cors. Corresponde al último tercio del siglo xviii y primeros años del xix. Están rotas en gran parte las primeras hojas, en las que se habían anotado datos famiUares que no se logra leer. El tercer libro de cuentas fue iniciado por Francisco Oms Buixons, y a partir de 1884 constarán también en el mismo las íuiotaciones correspondientes a la labor de Luis Oms Garrigolas, tanto en su trabajo individual como en el realizado conjuntamente con su padre. Otro libro correspondiente también a Francisco Oms Buixons y Luis Oms Garrigolas comprende la labor profesional de dichos padre e hijo entre 1887 y 1869. Por último, un libro de igualas corresponde al últuno tercio del siglo XIX. Un estudio detenido de dichos libros nos daría ocasión de conocer no solamente la actuación profesioral de un médico en las épocas a que se refieren estos datos, sino también las enfermedades más frecuentes, la forma de tratarlas, la frecuencia de la asistencia facultativa y el nivel económico del trabajo médico. El conjunto bibliográfico integrado por la colección Oms tiene, pues, un notable interés por la homogeneidad de la temática, por la rareza de algunas ediciones, complementado todo por la constancia de una actuación profesional en una misma población, actuación heredada de padres a hijos a lo largo de varios siglos. El legado que don Francisco Oms hizo a la Biblioteca Pública de CJerona ha sido debidamente catalogado y está a disposición de los estudiosos de la historia de la Medicina, habiendo sido ya utilizado por varios investigadores. A continuación, y por orden alfabético de autores, va la relación de las obras que integran <;sta biblioteca médica.
ACADEMIA DE MEDICINA Y CIRUGÍA DE BARCELONA,

Memorias. Barcelona.—Imp. de la Prosperidad.—1847-50.—618 págs.—4.°
ACADEMIA NACIONAL DE MEDICINA Y CIRUGÍA DE BARCELONA.

Actat de las sesiones literarias públicas que se celebraron de ISJ^ a 185^. Barcelona.—184.4-1854.

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Bibliotecas y Museos

ACADEMIA DE MEDICINA Y CIRUGÍA DE PALMA DE MALLORCA.

Memoñas.—Tomo I. Barcelona.—Imp. de la Prosperidad.—1848.—56 págs AcAKLA, Martinus. Cí. Galeni Pergameni Ars medica, quac et Ars parva dicitur. L u g d u n i . - ^ u l i e l m u s Rovillium.—1548.—680 págs. + 28 hoj.—12 c m
ALEXANDRINUS, Nicolaus.

Nicolai Alexandrini medid graeci vetustissimi liber de compositione medicamentorum secundum, loca, tran.itatus a graeco in latinum a Nicolao Regino, calabro, ante huc nusquam impressus, cum brevtssimia anotationibus locorum defficiliorum loannis Agñcolae Ammo^ii, Ingolstadii.—Alexander Vueissenliorn.—1541.—268 hoj.—8.*^
ALTOMARI.—V. ANTONIUS AB ALTOMARI, Donatus. AMATUS LUSITANOS.

Curationes m.edicinales. (Falta la jwrtadü y los datos editoriales; en 'a encuademación consta manusct-ito 1549, pero las características tipográficas hacen suponer el ¡ibro más moderno.)
ANDREAS, Hyacintus.

Practicae Gotholanorum, pro curandis lium-ani corporis. Barchinone.—^Typ. Franciscus Cornelias, i>er Vincentium Suriá.—167'<. Vol. 1.°—30 cm.
ANTONIUS AB ALTOMARI, Donatus.

Omnia quae hucusque in lucem prodierunt Opera, primum in unum collecta et ab eadem autore diincsntissime recognita et aucta cum locis ómnibus in margine additis. Lugduni. — Gulielmus Rovillius. — 1565. — 16 hoj. + 1.027 págs. — 31 cm.
ASTRUC, Joannes.

Tractatus de morbis mulierum... Accedit Catalogus ChronoJogicus me dicorum, quorum scripta de íís morbis extant... Venetiis.—^Typ. Nicolaus Pezzana-—1763.—2 vols.—4.°
ASTRUC, Joannes.

Tractatus de morbis mulierum. Furs altera. Venetiis.—^Typ. Nicolaus Pezzana.—1767.—Sólo el vol. I I .
BALAOUER, Gaspar.

Noticia de la epidemia de tercianas que se padeció en varios pueblos del Urgel... en... 1785... Barcelona.—Vda. Piferrer.—(1786.)—75 págs.—21 cm.

La biblioteca médica de la familia Oms...
BALAMIO SICULO, Ferdinandus.

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Liber de oiibus ad
V. GALENO, Cl.

tyrones...

BARCHUSEN, Johannes Conradus. Synopsis Pharmaciae.—Ed. 8 . ' Lugduni.—Theodorum H a a k . — 1 7 1 2 . — U hoj. + 260 págs. + 4 hoj.— 16 cm. BARCHUSEN, Johamies Conradus. Com,pendium ratiocinii chemici more geometrarum. concinnatum. Lugduni.—^Theodorus Haakius.—1712.—4 hoj. + 70 págs.—16 cm.
BERTOTIUS, Alphonsus.

Therapeutica, sive methodus gencralis medendi. Lugduni.—Antonius Candidus.—1588.—120 págs.—17 cm.
BERTOTIUS, Alphonsus.

Methodus generalis bene J u n t o con l o . Rlolandus.
V. RlOLANDUS.

medendi...

BOLETÍN DE MEDICINA, CIRUGÍA Y FARMACIA. Periódico oficial de la Socie-

dad General Médica de Socorros Mutuos. Madrid.—Imp. Delgrás.—184.4.-1848.—3 vols.—30 cm.
BRAVO, Juan.

De curandi ratione per medicam.enti purgantis exhibitionem, libri IIJ. Salamanca. — Comelius Bonardus. — 1588. — 8 hoj. + 378 fols. + 22 hoj.—15 cm.
BRAVO, J u a n .

De simplicium m,edicamentorum delectu et preparatione. Salmanticae.—loaimes e t Andreas Renaut.—1592.—8 hoj. + 240 págs. + 8 hoj.—15 cm.
CALANIUS, Prosperas.

Paraphrasis in librum Galeni De inaequali intemperie. Lugduni.—Seb. Gryphium.—1533.—172 págs.—17 cm.
CAMASES, Petrus.

Commentaria »eu eapositiones in dvos Galeni Artis curativne ad Glauconem libro». Valentiae.—Miguel de SoroUa.—1625.—8 hoj. + 844 págs + 151 fols. + 10 hoj.—21 cm.

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Revista

ele Archivos,
Gaspar.

Bibliotecas y Museos

CARDILLO VILLALPANDEO,

Commentañi in quinqué voces porphtm. Compluti. — loannes Brocar. — 1557. — 4 hoj. + 97 fols. + 3 boj. — 21 cm.
CASELLAS Y COLL, Pedro.

Observación de una caída de pies < on luj:ación del derecho y fractura del peroné... que después de la amputación terminó con la muerte.
V. MEMORIAS DE LA ACADEMIA DE MEDICINA Y CIRUGÍA, págs. ©5 a 9 1 .

CASTAÍSOS, Javier de.

Instrucción para los comandantes de destacamentos de tropa destinados a la persecución del contrabando en las costas del mar de este Principado, y a dar atixilio a las Juntas municipales de Sanidad en su territorio y a las Justicias en su respectivo término 25 de julio de 1818.—2 hoj. CLAUDINO, Julius Caesar. Responsionum et consultationum medicinalium... Augustae Taurinorum. — H H . l o . Dominicus Tarini, — 1628. — 602 págs.—i."
COLLADO VALENTINO, Ludovicus. V. GALENO, Cl.

CoNTARENO, Gaspar. De elementis eorumque minctionibus. Lutetiae Parisiorum.—Nicolaus Divites.—1548.—10 hoj. + 119 fols.— 16 cm.
CORONEL, Antoiüus.

Termini. (Lyon ?)—Jacobus Mareschal, alias Rolan.—1512.—83 fols.—8.°
CHINCHILLA, Anastasio.

Memorial sobre las causas de insalubridad de Figueras. págs. 435 a 522.

del castillo de San

Femando,

V. MEMORIAS DE LA ACADEMIA OE MEDICINA Y CIRUGÍA DE BARCELONA,

EDICTO general, comprehensivo de todas las reales provisiones y órdenes de los edictos, instrucciones y providencias generales, dadas e n este Principado de Cataluña, para preservarle y resguardarle de la peste o contagio que aflige a la Provenza. Barcelona. — loseph Texidó. — (S. a . : 1721 ?) — 92 págs. + 6 boj. 30 cm.

La biblioteca médica de la familia Oms...

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EDICTO de addición primera al Edicto General tocante a sanidad, dado en primero de julio de este año 17'21, comprehensivo de las reales provisiones y órdenes y de las providencias y disposiciones nuevamente dadas desde la publicación de dicho edicto general, en este Principado de Cataluña para siempre más preservarle y guardarle de la peste o contagio que aflige la Pro venza y el Gevaudán. Barcelona.—loseph Texidó.—(S. a.: 1721 ?)—26 págs.—295 cm. EDICTO general comprehensivo de las Instrucciones que se han formado jwr su EXC. y Real Audiencia en J u n t a de Sanidad, insiguiendo las reales órdenes comunicadas por la Suprema del Reino para la admisión y plática de las embarcaciones del pwís, y extrangeras en el puerto de Barcelona, Palamós, Mataró, Tarragona, Salou y en Tortosa; los Alfaques y Fangar, en este Principado de Cataluña. Barcelona.—^Thomas Piferrer.—1771.—38 págs.—28 cm. I'DICTO de Sanidad comprensivo de los 21 artículos que contiene la parte primera del general de 8 de mayo de 1771, con las modificaciones continuadas en el artículo 13 para su observancia en los casos de naufragio y de arrojar al mar algún cadáver. Barcelona.—Vda. Piferrer.—1790.—6 hoj.—30 cm.
ESTATUTOS DE LA SOCIEDAD MÉDICA GENERAL DE SOCORROS MUTUOS.

Madrid.—Imp. que fue de Fuentenebro.—1836.—75 págs.—4."
FALLOPIUS, Gabriel.

Opera. (Falta portada con datos de impresión, pero se trata de un impreso del siglo XVI, no anterior al año 1557.)—848 págs. + 15 hoj.—32 cm.
FAURA Y CANALS, José.

Descripción de una epidemia de Pertiíssis, bien sea Coqueluche, Tos ccmvulsiva, o Catarro convulsivo, ocurrida en mayo de ISSJ^ en Hospitalet de Llobregat.
V. MEMORIAS DE LA ACADEMIA DE MEDICINA Y CIRUGÍA DE BARCELONA,

págs. 94 a 115. FERNÁNDEZ, Franciscus Matheus. Disputationes medicae et Philosophicae. Granata.—Bartholomaeus de Lorenfana.—1619.—8 hoj. + 159 págs. + 24 hoj.—20 cm.
FONTANONO, Dionisio.

De m.orborum intemorum curatione libri quatuor. Lugduni.—loannes Frellonius.—1553.—12 hoj. + 881 págs.—17 cm.

100

Revista

de Archivos,

Bibliotecas y Museos

FuCHSius, Leomhartus. De humani corporis fabrica, epitome pars altera. Lugduni.—loannes Frellonium.—1555.—159 p á ^ . — 1 7 cm.
GALENUS, Cl.

Opera quaedam nunc recensinventa ac latinitate donata... lohanne Baptista Rosario medico novariensis interprete. Caesaraugustae. — Antonias Furnum. — 1567. — 4 hoj. + 327 págs. 25 hoj.—20 cm.
GALENUS, a.

Operum in quatuor partes digesta... And. Lacunatn... summa ftde studioque collecta... Basileae.—Thomas Guarinus.—1571.—4, hoj. + 1.298 págs. + 32 hoj. 31 cm.
GALENO, Qaudio.

Ascripti libri spurii, Venetiis.—lunta.—1550.—113 fols.—34 cm.
GALENO, Claudio.

Extra ordinem clasium libri... Venetiis.—luntas.—1550.—79 fols.—34 cm.
GALENO, Claudio.

Isagogici libri qui cum in totam artem medicam Venetiis.—luntas.—1550.—72 fols.—34 cm.
GALENO, Cl.

introducant...

Liber de osibus ad tyrones, interprete Ferdinando Balamio Siculo. Enarrationibus illustratus a Ludovico Collado Valentino. Valentiae.—loannes Mey.—1555.—75 fols. + 5 hoj.—15 cm.
GALENO, Oaudio.

De morborum et symptomatum differentiis, et causis, libri sex una cum commentariis lacohi Segarrae Alonensts... Valentiae.— Typ. et exp. Michael Sorolla.—1624.—8 hoj. + 209 págs. + 18 hoj.—*.°
GALENUS, CL

De simplicium medicamentorum facultatibus. Theodorico Gerardo Gaudano interprete. (Está rota la portada y faltan los datos tipográficos. Las licencias son de 1547.)

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GALENUS, Cl.

101

De simplicium, m^edicamentorum. facultatibtís. (Falta la portada y los datos tipográficos. Las licencias son de 1547.) Este libro y el anterior son dos ediciones distintas de la misma obra, aunque tengan muchas coincidencias.
G I L Y R O J A S , Bonifacio.

Memoria sobre la fiebre tifoidea de forma mucosa... provincia de Guipúzcoa y particularmente en la ciudad de San Sebastián y villas de Azcoitia y Deva, de setiembre de 18^5 a febrero de ÍS^fi.
V, MEMORIAS DE LA ACADEMIA DE MEDICINA Y CIRUGÍA DE BARCELONA,

págs. 228 a 852.
GILABEBT, Vinoentius.

Examen medicum, per diálogos, ttwta antiquomm et recentiorum cita... Matriti.—Antonius Marin.—1736.—21 boj. + 564 págs.—4.°
GiLBERT.

pla-

Termini. (Falta la primera hoja, y con ella los datos tipográficos. Es un impreso del siglo XVI.) GoRTER, Johannes. Medicina hipocratica. Patavii.—Typis Seminarii, apud Joannem Maniré.—1747.—vol. 1."— 28 cm. GoTTLiEB LUDWIG, Chrlstianus. Institutiones Medicinae ciclicae. Coloniae AUobrogum. — Piestre et DelamoUiere. — 1787. — 7 hoj. + 538 págs. + 4 hoj.—19,5 cm. GoTTLiEB LUDWIG, Chistian. Institutiones Pathologiae. Coloniae AUobrogum.—1785.—2 hoj. + 188 págs. + 4 boj.—19 cm. GoTTLiEB LUDWIG, Christian. Institutiones Physiologiae, cum praemissa introductione in universam, Mecüctnam. Coloniae AUobrogorum, — Piestre et DcUamollieie. — 17S5. — X + 350 págs. + 4 hoj. + V I láms.—19 cm. GoTTLiEB LUDWIG, Christian. Institutiones Therapiae.

102

Revista

de Archivos,

Bibliotecas y Museos

Coloniae Allobrogum. — Piestre et Dellamoliere. — 1785 — 2 hoj. + 188 págs. + 4 hoj.—20 cm.
GRASSET, Vicente.

De los

expósitos.

V. MEMORIAS DE LA ACADEMIA DE MEDICINA Y CIRUGÍA DE BARCELONA,

págs. 557 a 590.
GRASSET, Vicente.

Noticia de la epidemia de Tercianas.
V. BALAGUER, Gaspar. H E I S T E R I , Laurentius.

Comperidium anatomicum totam rem anatomicam brevissime complectens. Venetiis. - Sebastian Coleti. — 1737. — Vol. I. — XXXI + 499 fols. 16 cm.
HERCL'LANO, Juan.

Expositio feíi prime quarti canonis Avicene. Lugduni. — Jacobus Myt exp. Vincentii de Portonaris. — 1518. — 186 fols. + 2 boj.—28 cm.
HIPÓCRATES.

Aphorismi, atque praesagia latine versa cum recognitione Sf notae Andreae Pastae. Venetiis.—Fratres Bassaglia.—1784.—XLVIII + ,373 págs.—15 cm. (Faltan las págs. 193 a 238.)
HUGO SENENSIS

Expositio in libros Tegni Galeni. Venetiis. — Bonetus Locatellus; impens. Octaviani Scoti. — 21 junio 1 4 9 8 . - 9 4 hoj.—Sign. A ' - L ' M ° ; fol. [1] 2-93 [1].—Fol.—Let. gót.—4 tam.—2 col.—66 líneas.—Inic. grab.—Esc. tip. Hain-Copinger, 9015.—Copinger, I I I , 267.
HUGO SENENSIS

Expositio super I et II Fen primi canonis Avicenae, nna cum Aiitonii Faventini quaestiones de febre. Venetiis. — Bonetus Locatellus; impens. Octaviani Scoti. — 27 abril 1 4 9 8 . - 1 2 6 b o j . - S i g n . a ' - p V * ; fol. [1] a 124 [2].—Fol.—Let. gót.—2 tam.—2 col.—66 lín.—Inic. grab.—Esc. tip. Hain-Copinger, 9017.—^Copinger, I I I , 267. Este ejemplar está mutilado. A partir del folio 117 se ha completado con fotocopias obtenidas de un ejemplar de la Biblioteca Nacional de Madrid.

La biblioteca médica de la familia Oms...
HUGO SENENSIS.

103

Interpretatio in primam quarti canonis pñncipisque de febribiis dtcitur cum cuibusdam extravagantibus utilissimis. Venetiis.—Bonetus Locatellus ; exp. Octavian! Scoti.—5 abril 1503. En este ejemplar el folio 85 está muy mutilado y faltan todos los que signen.
H U G O SENENSIS.

Áurea atque perutilUma... consilia... Correcta vero noviter ac in optimum ordinem redacta per... Hieronymum Salium faventium. Venetiis.—Bonetus Locatellus, exp. Octaviani Scoti.—13 de junio de 1503.—88 fols.— Fol. (En este ejemplar faltan los dos primeros folios y están mutilados del 3 al 9.)
H U G O SENENSIS.

Super qtiarta jen primi Avi. preclara expositio, cum annotationibus 3acobi de partibus nomter per quem diligentissime correcta. Venetiis.—Georgium Arrivabenum ; exp. Her. Octaviani Scoti.—10 de junio de 1513.—86 fols.—Fol.
IACCHINUS, Leonardus.

In unum librum Rasis arabis medid ad Almansorem regem, de Partium morbts eruditissima commentaria. Lugduni.—Antonius de Harsy.—1578.—640 págs. + 40 hoj.—17 cm. INSTRUCCIÓN pwra declarar el contagio de peste o de otra mortífera enfermedad en alguna población del reino y preservar a las demás de su maligno acceso. 25 de agosto de 1817.—4 págs. INSTRUCCIÓN formada por la Junta Superior de Sanidad de esta Provincia para el servicio del cordón establecido con el fin de evitar el contagio que aflige algunos puntos de la isla de Mallorca y de la costa de África. Barcelona.—10 de julio de 1820.—4 hoj. INSTRUCCIÓN popular sobre el régimen que debe seguirse para preservarse del cólera y acerca de la conducta que conviene adoptar si se declara la enfermedad. Dictada por la Real Academia de Medicina y Cirugía de Barcelona... Barcelona.—Imp. Brusi.—Agosto de 1834. INSTRUCCIÓN a los comandantes de los puestos del cordón para su servicio diario. 22 págs.—8.°

104
JANER, Félix.

Revista

de Archivos,

Bibliotecas y Museos

De los viajes

médicos.

V. MEMORIAS DE LA ACADEMIA DE MEDICINA Y CIRUGÍA DE BARCELONA,

págs. 171 a 185. JuANiCH, Francisco. Dignidad e importancia
V.

de la Medicina.

MEMORIAS DE LA ACADEMIA DE MEDICINA Y CIRUGÍA DE BARCELONA,

págs. 523 a 555.
LAGUNA, Andreas.

Galeni Pergameni
V. GALENUS.

Operum...

collecta.

LIETAUD, J O S .

Synopsis universae praxeos medicas. Fatavii.—Typis Seminarii.—1786.—Sólo el vol. I I .
L Ó P E Z DE CORELLA, Alfonso.

Naturae Qtierimonia. Zaragoza.—15 65.
L Ó P E Z , Alfonso.

In omnes libros Galeni annotationes... Zaragoza. — Imp. olim Georgii Coci, nunc Petri Bernuz. — 1565. — 184 fols.—28 cm.
LUDWIG.

V. GoTTLiEB LUDWIG, Christian.
MANARDUS, loannes.

Epistolarum medicÍ7ialium tomus secundus. Lugduni.—Seb. Gryphium.—1532.—590 págs. + 9 hoj.—15 cm.
MANARDUS, loannes.

Epistolarum medicinalium libri duodeviginti. Basileae.—1535.—14 hoj. + 467 fols.—31 cm.
MARTÍN, Manuel.

Clamores inconsolables de en agua y sangría, contra la mala administración, y vana esperanza de sus profesores... Valencia.—Cosme Grancha.—1788.—8 hoj. + 44 págs.—4.°
MASDEVALL, José.

Relación de las epidemias de calenturas pútridas y malignas. S. 1.—Imp. Real.—1786.—136 + 20 págs.—21 cm.

La biblioteca médica de la familia Oms...
MASSABIA, Alexander.

105

Opera medica. Lugduni.—loannes Amat Candy.—1634. MEMORIAS de la Academia de Medicina y Cirugía de Barcelona. Barcelona.—Imp. de la Prosperidad.—1847 a 1850.—618 págs.—4.° MEMORIAS de la Academia de Medicina y Cirugía de Palma de Mallorca. Publicadas por los redactores de La Abeja Médica, tomo I. Barcelona.—Imp. de la Prosperidad.—1848.—56 págs.—4.°
MERCATUS, Ludovicns,

Opera owwíio. Venetiis.—loan. Bapt. Ciottum & Soc.—1609.—3 vols.—32 cm.
MERCATUS, Ludovicus.

De febrium essentia, differentiis cautis dignotione et curatione libri $ex. Vallisoleti.—Heredes Bemardini a Sancto Dominico.—1586.—25 hoj. + 456 págs.—22 cm.
MERCURIALIS, Hieronymus.

In omnes Hippocratis aphorismos, praelectiones. Lugduni.—Antonius Phillehote.—1620.—4 hoj. + 770 págs. + 22 hoj. 24 cm.
MERINUS, Didiacus.

De morbis intemis Ubñ sex. Burgis.—Philipus luntam.—1574-1575.—9 hoj. + 143 fols. + 12 hoj. 28 cm. MONTANOS , loannes Baptista. Expectatissimae in pñmam et secundam partem Aphorism.orum. Hippocratis lectione», Venetiis. — Balthasar Constantinum. — 1555. — 2 hoj. + 222 fols. + 2 hoj.—15,5 cm.
MUNNICKS, Johannes.

Chirurgia, ad praxin hodiernam adomata, in qua veterum. pariter, ac neotericorum dogmata é&lucude exponu/ntur. Amstelodami.—Ludovicus Malcomesium.—1721.—4 hoj. + 567 págs. + 8 hoj.—8." NAVARRA, José Oriol.
V. ORIOL NAVARRA, José.

106
ODDI DE O D D I S .

Revista

de Archivos,

Bibliotecas y Museos

In librum techni Galeni interpretatio dilucidissima. Padua (?). — 1607 (?). — (Falta la portada.) — 6 págs. + 15 hoj. + 501 págs.—22 cm.
ORIOL NAVARRA, José.

Memoria acerca de las utilidades de la segunda X>ágs. 1 a 40.

vacunación.

V. MEMORIAS DE LA ACADEMIA DE MEDICINA Y CIRUGÍA DE BARCELONA,

PEREDA, Petrus Paulus. In Michaelis loannis Paschalis methodum curandi acholia. Lugduni. — lacobus Carden. — 1630. — 8 hoj. + 212 fols. + 7 hoj. 18 cm. PERSONA, loannes Baptista. Scholia in tres Galeni libros de venae sectione. Terapeuticum Erasistratum et adversus erasistrateos... Bergomi.—Typ. Cominus Ventura.—1611.—lOt pwgs.—8.° PERSONA, loannes Bai^tista. Tractatus de causa, cur filii símiles reddantur parentibus... Bergomi.— Typ. Cominus Ventura.—1611.—33 págs.—8.° Pi Y MoLiST, Emilio. Enramen médico del siguiente pasage de Chateaubriand en sus Memoires a'autre-tom.be: Lejos de mi cadáver la sacrilega autopsia..., o sea consideraciones sobre el impulso y carácter comunicados por la Anatomía a la Medicina moderna.
V. MEMORIAS DE LA ACADEMIA DE MEDICINA Y CIRUGÍA DE BARCELONA,

adversus

págs. 591 a 618. Pi Y MoLiST, Emilio Memoria sobre las circunstancias cado el uso del cloroformo. págs. 355 a 341.
PICAS Y L Ó P E Z , Wenceslao.

en que se halla indicado y

contraindi-

V. MEMORIAS DE LA ACADEMIA DE MEDICINA Y CIRUGÍA DE BARCELONA,

Memoria acerca del tratamieyíto págs. 41 a 64.
PIQUER, Andrés.

de los grandes abscesos

atónicos.

V. MEMORIAS DE LA ACADEMIA DE MEDICINA Y CIRUGÍA DE BARCELONA,

Institutiones medicae. Matriti.—Joaquín Ibarra.—1762.—16 hoj. + 543 págs.—21 cm.

La biblioteca médica de la familia Oms...
POETA, Ignacio.

107

Del verdadero tino
V.

práctico.

MEMORIAS DE LA ACADEMIA DE MEDICINA Y CIRUGÍA DE BARCELONA,

págs. 145 a 167. PROVIDENCIAS generales, extractadas del reglamento para el gobierno y dirección del Lazareto de Mahón, aprobado por S. M. en Real Orden de 3 de junio de 1817. (S. 1.—S. i.—S. a.).—4. hoj.—30 cm. PiTEANus, Gnliélmus. De medicamentorum quomodocumqiie purgantium facultatibus... Lugduni.—Apud Mathiam Bonhomme.—1552.—179 págs.—4.° RECOPILACIÓN de edictos y órdenes de Sanidad y de varias noticias y modelos que pueden servir en lo sucesivo para la Junta Municipal de la villa de Blanes. Empieza con el edicto del año 1721 y concluye en el mes de diciembre de 1851. Un volumen que incluye folletos impresos y hojas manuscritas.
REGLAMENTO.

Nueva Reglamento que a propuesta de la Junta Superior Gubernativa de Medicina y Cirugía manda observar S. M. para los... establecimientos bañeros y demás sirvientes de todas las aguas y baños minerales de España. Madrid.—Imp. Pedro Sanz.—1828.—47 págs.—í." REGLAMENTO general para el gobierno y régimen facultativo del Cuerpo de Médicos cirujanos del Ejército. Madrid.—Imp. Real.—1829.—168 págs.—4." REGLAMENTO general piara el régimen literario e interior de las Reales Academias de Medicina y Cirugía del Reino. Madrid.—Imp. Real.—1830.—104 págs.REGLAMENTO observado y mandado observar por el Rey N . S. para el régimen científico, económico e interior de los reales Colegios de Medicina y Cirugía y para el gobierno de los profesores que ejerzan estas partes de la Ciencia de curar en todo el reino. Madrid.—Imp. Real.—1831.—224 págs.—4.° REGLAMENTO general para el régimen literario e interior de las reales Academias de Medicina y Cirugía del Reino. Madrid.—Imp. Real.—1831.—104 págs.—4.°

108

RevUta

de Archivos,

Bibliotecas y Museos

RiBOT Y FERRER, Juan. De la educación considerada en sus relaciones con la salud y con la sociedad.
V. MEMORIAS DE LA ACADEMIA DE MEDICINA Y CIRUGÍA DE BARCELONA,

págs. 118 a 144.
RIOLANUS, lohannes.

Methodus generalis bene medendi ad omnes morbos recta ratiome curandos suntme utilis et necessaria. Lugduni.—lacobus Fabrus.—1589.—166 págs.—17 cm.
RODERICUS, Thomae.

Opera omnia in Galeni libros edita. Lugduni.—Petrus Landryc.—1593.—4 hoj. + 568 págs. + 22 hoj.— 85 cm. ROSELL, lohannes Franciscus. Ad sex libros Galeni differentiis Sf causis morborum S^ symptomatum commentarii, Barcinone.—Sebastian & lacobus Matheuat.—1627.—8 hoj. + 1.295 + 12 fols. + 13 hoj.—31 cm. ROSES Y SORS, Pastor. Memoria sobre el uso del algodón en rama para la curación de las quemaduras.
V. MEMORIAS DE LA ACADEMIA DE MEDICINA Y CIRUGÍA DE BARCELONA,

págs. 187-221.
SALVA Y CAMPILLO, Francisco.

Proceso de inoculación. (Falta portada y datos tipográficos.)—114 H - VIII págs.—21 cm.
SALVA Y CAMPILLO, Francisco.

Respuesta a la primera pieza que publicó contra la inoculación de Haen... Barcelona.—Bernardo Pía.—1777.—104 págs.—21 cm.
SANCTORIUS.

Antonio

Commentaria in artem medicinalem Galeni. Lugduni.—loannes Pillehotte.—1632.— i hoj. + 878 págs. + 12 hoj. 24 cm.
SCHEGKIUS, Jocabus.

Tractationum fisicarum, et medicarum... Francofurdi. — loannes Wechelum. — 1585. — 4 hoj. + 746 págs. + 14 hoj.—12 cm.

La biblioteca médica de la familia Omt...
SEGARRA, lacobus.

109

Ars medica. Valencia.—(Falta la portada y los datos editoriales.)—(Las licencias son de 1596.)—6 hoj. + 558 fols. + 18 hoj.—31 cm.
SEGARRA, Jacobus.

Commentarii physiologici. Non solum. mediéis, sed et philosophicis, Sf omnium bonarum artium studiosis longe utiliisimi. Valentiae. — Petrus Patricius Mey. — 1596. — 6 hoj. + 558 fols. + 14 hoj.—80 cm.
SENNERT, Daniel.

Opera.—8 vols. Lugduni.—loannes Antonius Huguetan & Marcus Antonius Ravaud.— 1650.—3 vols.—86 cm. SiLvius, Jacobus. Methodus medicamenta componendi. Lugduni.—Gulielmus Rovillium.—1556.—5 hoj. + 680 págs. + 18 hoj. 12 cm.
TANCREDUS, Latinus.

De /orne et $iti lib. III. Venetiis. — (Falta parte de la portada. Las licencias son de 1606.) — 24. hoj. + 188 fols.—21 cm
TOLEDO, Franciscus d e .

Commentaña una cum questionibus in dúos libros Aristotelis ratione et corruptione. Venetiis.—lunetas.—1590.—12 hoj. + 94- hoj.—22 cm. ToLEJX), Franciscus de. Commentaria una cum questionibus in tres libros Aristotelis Venetiis.—lunetas.—1592.—4. + 182 hoj.—22 cm.
TORO, Luis de.

de gene-

de

Anima.

De febris epidemicae et novae quae latine puncticulares, vulgo Tabardillo et Pintas dicitur, natura cognitione et medula. Burgos.—Philipus luneta.—1674.—28 hoj. + 192 fols.—17 cm.
VAEZ, Pedro.

Apología medicinalis. (Faltan la portada y datos tipográficos. Los licencias son de Barcelona, año 1593.)—3 hoj. + 119 págs.—15 cm.

lio

Revista

de Archivos,

Bibliotecas y Museos

VALLES, Francisco.

Galeni Ars tnedicinalis commentañis. Compluti.—^Andreas de Ángulo.—1567.—178 fols.—14 cm.
VANS-WIETEN, Gerardus.

Commentaria in Hermanni Boerhaave aphorismos de cognoscendis et curandis morhis, Venetiis.—Typ. J o . Baptista Pasquali.—1573 (el vol. V es de 1764).— 5 vols.—28 cm.
VARDIER, Jerónimo.

Uso y abuso del vino. Necesidad y utilidad del agua. (Faltan portada y datos tipwgráficos. Las licencias son de Gerona, año 1770.)—3 hoj. + 200 págs.—15 cm. ViADER, José Antonio. Memoria sobre las enfermedades que han afligido a los moradores y guarnición de esta plaza de Gerona y demás ptieblos de su departamento desde junio de 1808 hasta últimos de febrero de 1810. Gerona.—Vicente Oliva.—40 págs.—21 cm. ViDius, Vidus. Ars medidnalis. Venetiis.—luntas.—1611.—2 tomos en un vol.—33 cm.
VIRREY Y MANGE, Pascual Francisco,

Tirocinio práctico médico-quimico-galénico. Breve método de curar los enfermos por racionales indicaciones. Valencia.—Joseph García.—1737.—22 hoj. + 403 págs.—20 cm.
ZACUTUS LUSITANUS.

Opera omnia. Lugduni.—loannes Antonius Huguetan & Marcus Antonius Ravaud.— 1649.—2 vols.—Fol.

LOS GREMIOS ARTESANOS DE ZAMORA (Continuación)
POR MARÍA DEL CARMEN PESCADOR DEL HOYO
DIRECTORA DEL ARCHIVO GENERAL DE LA ADMINISTRACIÓN

Platero» Constituyen un grupo de «artífices» a caballo entre la artesanía y el arte. En la Apología históñco-política de la antigüedad y nobleza del arte insigne y liberal de los plateros..., impresa en el año 1700, se asegura que nunca han tenido «nombre ni respeto de Gremio, antes bien las leyes de Castilla siempre le han excluido de este significado» '°*. Su mayor consideración se demuestra en que la pragmática de Carlos I contra el lujo no incluye a los artífices plateros en la prohibición de vestir seda, que comprende a los sastres, zapateros, cultidores, tejedores y otros artesanos. Parece que un artífice platero de Falencia llamado Cristóbal Alvarez denunció al emperador el hecho de que le habían aplicado la pragmática, quitándole los vestidos suyos y de sus mujeres, los que le fueron restituidos por orden real de 30 de septiembre de 1552 ' ° ' . No obstante, en oficio del intendente de 5 de julio de 1781, dirigido a la ciudad, le denomina abiertamente «Gremio de Platería» '**.
754 Apología histórico-poUtica de ¡a antigüedad y nobleza del Arte insigne y liberal de Plateros, con los establecimientos y ordenanzas esenciales para su puntual ea;erc¡cio y obserrancia preciío de las leyes del Oro, y de la Plata en todos los Reynos de España, que la Congregación del Glorioso Platero y Obispo Han Eloy, compuesta de sus artífices, saca a luz y humildemente consagra a los Reales Pies de N. Católico Monarca, y Señor Don Carlos Segundo (que Dios guarde). Año 1700. (Sin imprenta.) 34 + 3 fols. pap. 28/20. Rústica. En la portada pone a tinta en los espacios en blanco de li greca: «Soy de Dn. Gregorio Broco. Año 1815.» En el último folio se repite la inscripción, pero está reescrito con el nombre de Policarpo, hermano de Gregorio, ambos plateros de la ciudad. Ejemplar conservado en el Archivo Histórico Nacional. Diversos. Concejos y ciudades. Zamora, c. 222. 7 55 Página 11 (véase referencia en la nota anterior). 756 Referencia a dicho oficio en acta de 12 de julio de 1781. Libro de Acuerdos, núm. 154. Archivo Municipal de Zamora.

112

Revista

de Archivos,

Bibliotecas y Museos

Las categorías dentro del oficio eran, a semejanza de los artesanos, maestro, oficial y mancebo o aprendiz. Los maestros, que eran los examinados, eran muy escasos con anterioridad al año 1772, en que se creó el colegio de plateros de Zamora. Hasta esta fecha sólo se examinaban los que iban a desempeñsur el cargo de contraste y marcador, mientras que a partir de la creación del colegio todos tenían que rendir examen. La autoridad típica de los plateros fue el marcador de plata y tocador de oro, que venía a ser la réplica de los veedores de los otros oficios, aunque con características especiales. Esta institución formal proviene en Zamora de la época de los Reyes Católicos, con el nombramiento para este cargo de Sebastián de Medina, con título expedido en Granada a 31 de julio de 1501 ^^^. Parece que los zamoranos no estuvieron muy conformes con su permanencia en el cargo con carácter indefinido, por lo que en 1508 dirigen un memorial a la reina doña Juana I la Loca exponiendo los inconvenientes de que siempre sea el mismo el que ejerza de marcador. Examinada la pragmática de los Reyes Católicos se vio que, aunque mandan y ordenan que la persona que ellos nombren sea el marcador que deposite en la respectiva Casa de la Moneda un marco de al menos ocho onzas, o de más si quiere, acuñado y señalado para que en adelante pesen en las dichas casas el oro y la plata, sin embargo en las ciudades y villas que fuesen cabeza de partido pueda nombrar el concejo, con consentimiento del de nombramiento real, otro marcador que sea persona hábil y suficiente y de «buena conciencia», que sepa conocer y ensayar la plata. Todos los que tuviesen marcos deberían en el plazo de veinte días acudir a contrastarlos con los del marcador real, y si los hallare buenos los sellaría con el yugo por un lado y las flechas por el otro, poniendo debajo de una de estas divisas su señal de marcar dor y debajo de la otra la señal de la ciudad donde se fuese a utilizar, debiendo marcar también de su señal las otras pesas menudas. Si el marco presentado a contraste era falso debería quebrarlo. Por sellar este marco de ocho onzas, comprensivo de siete piezas, no podía cobrar más de un real, y si fuese de dos marcos, un cuarto de real de plata más por cada pieza en que se acrecentase.
''" Fernández Duro, obra citada, t. II, pág. 16á. No he podido cotejarlo por faltar las hojas del libro de actas correspondientes.

hos

gremios

artesanos

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El nombramiento de este marcador hecho por las villas y ciudades no podía durar más de dos años, siendo la ciudad la que debía recoger el marco si moría antes, o al tiempo de acabar su plazo, para dárselo al nuevo, que debería ser «examinado por la persona o personas» que por el rey fuesen diputados. Así lo falló el Consejo Real desde Burgos, a 7 de abril de 1508 "*. En marzo de 1534 volvemos a encontrar a Sebastián Medina, en unión de Gonzalo Alvarez, Diego Hernández y Diego de Burgos, plateros todos de la ciudad, reunidos para tratar «sobre lo de la moneda». Otro nuevo platero marcador conocemos en 1589, Alonso Hernández, que «adereza los pesos y pesas de la harina e de la carnizeria», por cuyo trabajo acuerdan darle como salario, de los bienes propios, cuatro dineros al año, que era lo que cobraba Sebastián de Medina cuando hizo este mismo trabajo " ° . Este acuerdo fue tomado en 23 de junio, pero cuatro días después se hizo una rectificación, ya que parece que lo que cobraba Medina eran 500 ducados, que es lo que se acuerda dar a Hernández ^°''. Tenemos noticia en 1548 de una libranza a favor de Francisco Ramírez «de la platería», cuya noticia, por no ser muy explícita, no nos permite asegurar si era artífice. Sí en cambio conocemos como platero en 1547 a Diego Hidalgo, que en 16 de septiembre pide permiso a la ciudad para vender a Alonso Romero unos corrales que son fuero de la ciudad '"^^. En mayo de 1591 está vacante el cargo de marcador, por lo que en la sesión municipal del día 24 eligen con carácter interino al platero Andrés Gil, en tanto se legaliza su situación "^^. Su interinidad debió durar hasta 1594, en que obtendría nombramiento en propiedad, pues en 31 de diciembre de 1596 el justicia y regidores, reunidos en consistorio, dicen que, puesto que lo han tenido y nombrado por marcador y ha ejercido su oficio con mucha rectitud
758 Archivo Municipal de Zamora, XX-38. Provisión expedida en nombre de la reina doña Juana I. ' 5 ' Acta de 23 de junio de este año. Libro de Acuerdos, núm. 6. Archivo Municipal de Zamora. '60 Acta del día 27 del citado mes y año. Libro de Acuerdos, núm. 6. Archivo Municipal de Zamora. '61 Acta del mismo día. Libro de Acuerdos, número 8. Archivo Municipal de Zamora. '62 Acta del mismo día. Libro de Acuerdos, núm. 15. Archivo Municipal de Zamora.

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y legalidad, mereciendo la aprobación y satisfacción de todos, es preciso volverlo a elegir, puesto que ha expirado el plazo de su nombramiento. Atendiendo a que era un hombre muy honrado y muy buen oficial, volvieron a otorgarle el cargo para la ciudad y su tierra «por el tiempo que fuese voluntad de la ciudad y en la misma forma que antes estaba nombrado», avisando al interesado para para que fuese a jurar el cargo y pidiendo al contraste general que apruebe tal nombramiento ''^^. No hubo de valerle a Andrés Gil esta concesión tan liberal fuera de lo que mandaban las leyes, pues a los dos años de su nuevo mandato murió, siendo nombrado para sustituirle el platero Francisco de Ledesma "*. En los primeros años del siglo xvii continúa en su cargo Francisco de Ledesma, por lo que vemos que ha caído en total olvido la ordenanza sobre la obligación de renovar el cargo cada dos años. Por estas fechas se encuentra ya viejo, por lo que, intentando un paso más contra lo legislado, solicita de la ciudad que le suceda en el cargo su hijo Andrés. Pero la ciudad se niega a ello en la reunión de 31 de enero de 1625 '**. Parece que el cargo debió de quedar vacante por algún tiempo. En 31 de octubre de 1631, el procurador de causas de la ciudad recuerda a los presentes que están obligados a efectuar el nombramiento de marcador y contraste, con el sueldo anual de 300 reales, para lo que elegirán persona adecuada, que pague la fianza correspondiente '^°. En 7 de noviembre todavía no han hecho nada, decidiendo examinar los documentos que haya sobre este particular ^°', sin que conozcamos cuál fuera la decisión final. Debían estar un tanto relajadas las normas de los artífices plateros, pues en 14 de septiembre de 1635 se trató en consistorio de las nuevas ordenanzas referentes a la marca de las piezas. Según éstas, debían marcarse todas las piezas mayores, tales como cucharas, saleros, pimenteros, azucareros, platos grandes y peque'63 Acta Zamora. '6* Acta Municipal de '85 Acta Zamora. '6* Acta Zamora. 'B' Acta del mismo día. Libro de Acuerdos, núm. 16. Archivo Municipal de de 9 de noviembre de 1598. Libro de Acuerdos, núm. 17. Archivo Zamorft. del mismo día. Libro de Acuerdos, nám. 27. Archivo Municipal de del mismo día. Libro de Acuerdos, núm. 80. Archivo Municipal de del mismo día. Libro de Acuerdos citado en la nota anterior.

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ños, jarros, copas, bernegales (tazas de boca ancha ondulada), fuentes, aguamaniles, bacías de barbero y otras piezas, tales como guiones y cruces de iglesia. Las «patenas de labradores» o medallas que se ponían al cuello las labradoras, servilletas y otras piezas menudas no requerían marcarse ''^^. Por fin, después de cuatro años transcurridos con el cargo vacante encontramos a Andrés Arias de Ledesma, aquel para quien el padre pidió la continuación en el puesto, nombrado por marcador de la ciudad. En 14 de septiembre de 1635 solicita se le acepte por tal y la ciudad accede a ello. No fue su comportamiento como había sido el de su padre, por lo que a los dos años surge una denuncia en que le acusan de imponer penas arbitrariamente, no cumpliendo con su obligación. En 18 de febrero de 1637 se trata del asunto en consistorio, nombrando a los regidores Juan Guerra y Pedro Altamirano para que se informen y den su parecer. En 5 de junio se pone a votación si le quitan el cargo o no y acuerdan revocar el nombramiento ^®'. Enterado el desposeído, se apresura a presentar un escrito al Ayuntamiento, que es leído el mismo día en que se reunían para nombrar nuevo marcador, en 22 de junio. No tiene muchos méritos propios que presentar, por lo que recurre a recordar los servicios prestados por su padre a la ciudad, ofreciendo ajustarse en adelante al uso y deseos del Ayuntamiento. Como llevaban la propuesta del otro platero, llamado Juan Rodríguez, lo someten a votación, saliendo empatados a siete votos cada uno, cuyo empate resuelve el corregidor a favor de Andrés Arias de Ledesma, uniéndose a los que prefieren la reelección, basándose en que es nacido en la ciudad y el otro no "". Pero los que querían echarlo no se conforman con tal decisión, resistiéndose a entregarle los documentos correspondientes a su oficio, por lo que en 31 de julio suplica a la ciudad le dejlen ejercer su cargo, lo que le es otorgado al fin, con la condición de que no ejecute pena alguna sin dar antes cuenta al co-

"•" Acta del mismo día. Libro de Acuerdos, núm. 51. Archivo Municipal de Zamora. ' s ^ Acta de 14 de septiembre de 1635. Libro de Acuerdos, núm. 31, y actas de 13 de febrero y 5 de junio de 1637. Libro de Acuerdos, núm. 33. Archivo Municipal de Zamora. 77" Acta del mismo día. Libro de Acuerdos, núm. 83. Archivo Municipal de Zamora.

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rregidor ^", No le sirven de escarmiento estas incidencias, pues el 16 de octubre Juan Rodríguez, el platero que le había disputado el puesto, le denuncia nuevamente, acusándole de excederse en sus funciones, y tres días después presenta en consistorio las dos piezas de plata motivo de la denuncia, las cuales, vistas por los reunidos, acuerdan llevar a examen de personas responsables y entendidas. Si la plata de que están hechas es buena sería castigado el marcador por haberlas rechazado y no querer marcarlas, y si era mala debería procederse conforme a justicia ''^. Tenemos noticia de que fue después marcador de pesos y pesas de la ciudad el platero Andrés Arias, cuyos herederos, al fallecer él, se negaron a entregar las pesas y marcos —que decían eran suyos y no de la ciudad— al nuevo marcador, llamado Francisco de Valdivieso Quadrato, que había sido nombrado para el cargo en 22 de octubre de 1657 " ^ No debían ser los zamoranos muy puntuales en cumplir con la marca, pues el 7 de enero de 1658 pide que se pregone la marca de pesos y pesas por toda la ciudad '^^. No sabemos si sería éste el mismo marcador que pidió licencia en 9 de enero de 1662 para marcar todos los pesos, lo que fue otorgado ' " . En 1665, estando vacante la plaza, la solicitan siete plateros, obteniendo el nombramiento Atilano de la Fuente '^'®. Diez años después encontramos nuevamente a Francisco de Valdivieso, esta vez por largo tiempo, ya que parece disfrutó una larga vida. En 12 de octubre de 1676, en el ejercicio de su cargo de contraste y marcador, pide a la ciudad que se haga visita a los pesos y pesas de la misma ^", y al año siguiente pide que se pregone la marca por dos veces, una en 10 de mayo y otra en 6 de septiembre " ' .
7 71 Acta del mismo día. Libro de Acuerdos citado en la nota anterior. Archivo Municipal de Zamora. 7 72 Actas de 16 y 19 de octubre de 1637. Libro de Acuerdos citado en la nota 770. 773 Acta del mismo día. Libro de Acuerdos, núm. 41. Archivo Municipal de Zamora. 774 Acta del mismo díB. Libro de Acuerdos citado en la nota anterior. Archivo Municipal de Zamora. 775 Acta del mismo día. Libro de Acuerdos, núm. 43. Archivo Municipal de Zamora. 776 Fernández Duro, obra citada, t. I I I , pág. 20. 777 Acta del mismo día. Libro de Acuerdos, núm. 49. Archivo Municipal de Zamora. 778 Acta de los días respectivos. Libro de Acuerdos, núm. 50. Archivo Municipal de Zamora.

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Una sorpresa nos depara este artífice, y es que pertenecía a la cofradía de San Atilano, siendo así que los plateros tuvieron por patrón en todas partes a San Eloy. Nos enteramos porque en 28 de abril de 1687 él y el otro niayordomo de la cofradía piden a la ciudad que haga reparaciones en la ermita del santo, por estar «indecente». La ciudad acuerda contribuir económicamente con 1.000 reales de vellón ^^'. Debía ser persona muy activa, pues también le vemos un año desempeñando el cargo de procurador de la ciudad. Al bacer cuentas en 9 de junio de 1698 pide los 7.000 maravedís en que dice ha salido alcanzado, acordando darle lo que sea pertinente ^*". Un nuevo nombre de platero conocemos en este mismo año, Juan Hernández, al que en 15 de julio se le despacha libranza de 59 reales de vellón par haber hecho 11 bolillas de plata con los nombres de algunos regidores y componer las demás con sus letras, que sirven para cuando se elige a suerte procurador en Cortes, diputado del reino o cualquier otro cometido que pudiera surgir. En este precio va incluido el pago de la mano de obra y el valor de la plata ^*^. Así llegamos al siglo xviii, en cuyo año inicial de 1700 se publica la Apología a que hemos hecho referencia al principio de esta parte del trabajo, cuyo ejemplar se conserva entre los fondos del colegio de plateros de Zamora. En él aparecen las ordenanzas generales de los artífices de oro y plata en todos los reinos de España que «la Congregación del gloriossísimo platero y obispo San Eloy, compuesta por sus artífices, saca a luz...» ^**. En tanto, nuestro Francisco de Valdivieso sigue actuando un poco nominalmente, pues parece que nadie le llevaba sus piezas a contrastar, por lo que en 1 de octubre de 1705 presenta un memorial a la ciudad en que denuncia el hecho de que los plateros de la misma no ponen sus nombres en las piezas que fabrican y venden ni las llevan a contrastar para que se conozca si son
7 79 Acta del mismo día. Libro de Acuerdos, núm. 60. Archivo Municip&l de Zamora. ^8" Acta del mismo día. Libro de Acuerdos, núm. 71. Archivo Municipal de Zamora. " 1 Acta del mismo día. Libro de Acuerdos citado en la nota anterior. 7 82 Página 12 (véase referencia en la nota 754).

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O no de ley, de lo que se siguen grave daño para los vecinos, constituyendo además una abierta contravención de las leyes del reino. Consideran los munícipes que es muy razonable que pida su intervención, y acuerdan notificar y recordar a todos los artífices del ramo la obligación que tienen de acudir al contraste bajo las penas que marca la ley, que serán ejecutadas ^*^. No dura muchos meses más nuestro hombre, pues a primeros del mes de julio del año siguiente de 1706 fallece, por lo que en 16 de este mes su hijo José de Valdivieso, que todavía no tiene el título de su progenitor, recaba del Ayuntamiento la sucesión en el cargo, alegando que así se lo tenían concedido para cuando llegase el momento. Examinada la petición, se accede a ella, quedando por marcador de la ciudad y su término y emplazándole para que en el espacio de cuatro meses vaya a examinarse del oficio para obtener la aprobación correspondiente. En tanto queda autorizado a ejercer el cargo, basando esta decisión en que no se puede estar sin alguien que lo sirva ^**. En 21 de agosto de 1708 ya tiene su título de contraste, expedido por don Hipólito de Santo Domingo Ladrón de Guevara, ensayador y marcador mayor del reino, por lo que el Ayuntamiento le confirma en su cargo '*'. En 1715, con ocasión de estar nuevamente vacante el cargo por muerte de Valdivieso, lo solicitan Francisco de Medina, Atilano de la Fuente, Manuel Mayo y Juan de Vega, y poco después, al tener conocimiento de ello, se unen a la petición Lucas Franco, Alonso Carvajal y Pedro Diez de la Oca. El regidor Pedro Zedrón propone hacer votación secreta y reparten entre todos papeletas con los nombres de los siete aspirantes. Un «andador» o servidor del Ayuntamiento anduvo recogiendo las papeletas, y salieron empatados a cuatro votos Juan de Vega, Atilano de la Fuente y Juan de Mayo, obteniendo los demás menos número de votos. Hecha una segunda votación con los tres empatados, sacó ocho votos Atilano de la Fuente, contra cuatro a favor de Manuel Mayo y uno a favor de

783 Acta Zamora. 78* Acta Municipal de 785 Acta Zamora.

del mismo día. Libro de Acuerdos, núm. 78. Archivo Municipal de de 16 de julio del citado año. Libro de Acuerdos, núm. 79. Archivo Zamora. del mismo día. Libro de Acuerdos, núm. 81. Archivo Municipal de

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Manuel Vega, siendo, por tanto, elegido el primero, con la condición de que fuera a examinarse '**. En los años siguientes se origina una polémica sobre que la ciudad debe pagar a su majestad una cantidad en concepto de «valimiento» por la facultad de nombrar contraste, cuyo importe le piden a Atilano de la Fuente en mayo de 1721, pero él se disculpa diciendo que no puede porque tiene que mantener a su anciano padre, que está en cama '*'. Ya en el mes de junio alcanza la deuda a 95.870 maravedís, y, como la reclama con urgencia el gobernador, acuerdan arrendar la cuatropea o derecho de alcabala por la venta de caballerías en los mercados, cobrando anticipadamente la cantidad necesaria para pagar en seguida el derecho de valimiento '*'. El asunto continúa sin resolverse en el año siguiente de 1722, por lo que vuelven a pedir el pago a Atilano de la Fuente, el que propone que le perdonen los atrasos y hará el pago en adelante. Pero como la cantidad acumulada por la deuda asciende ya a 117.810 maravedís, acuerdan buscar otro marcador que se comprometa a pagarla ^". No debieron encontrar a nadie dispuesto a ello, pues en 1723 todavía seguían pidiendo el pago a la ciudad y la ciudad defendiéndose diciendo que no tenía que pagar nada ^'*. Las noticias siguientes se refieren a artífices que trabajan para la Iglesia. El nombre de Atilano de la Fuente aparece en mayo de 1728, en unión de los de Francisco de Medina y Pedro González, como autores del arreglo de la lámpara de plata que alumbra los cuerpos de San Atilano y San Cucufate, por lo que cobran 1.158 reales y medio "% y ya en 1780 el cabildo catedralicio solicita de la ciudad que exima de alojamiento y otras cargas al platero que van a nombrar para conservar la plata de la catedral. La ciudad accede, «no hauiendo precisa vrgencia que lo ympida» ''*.
^"' Actas de 17 de agosto y 2 de septiembre del citado año. Libro de Acuerdos, núm. 88. Archivo Municipal de Zamora. ^87 Actas de 7 y 28 de mayo del citado año. Libro de Acuerdos, núm. 94. Archivo Municipal de Zamora. ^ " Acta del día 18. Libro de Acuerdos citado en la nota anterior. ^s' Actas de 11 de marzo y 20 de mayo del citado año. Libro de Acuerdos, núm. 95. Archivo Municipal de Zamora. 790 Acta de 18 de enero. Libro de Acuerdos, núm. 96. Archivo Municipal de Zamora. 7"^ Acta del día 25. Libro de Acuerdos citado en la nota anterior. " 2 Acta de 22 de febrero. Libro de Acuerdos, núm. 108. Archivo Municipal de Zamora.

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El acta de 29 de marzo de 1730 nos da cuenta de una cédula real por la que se hace novedad en cuanto a que todas las alhajas, por pequeñas que sean, deben tener la ley de la moneda que se ha hecho últimamente. Dice que muchos que viven en barrios extremos o en pueblos del reino no la guardan por enriquecerse en poco tiempo, por lo que ha resuelto que en adelante todos los plateros, tanto del reino como de Indias, labren la plata de la ley en 11 dineros, igual que la moneda de plata hecha con arreglo a la ordenanza de 9 de junio de 1728. Las penas impuestas a los infractores serían las que correspondían a los que labraban plata de menos ley de 11 dineros y cuatro gramos. En cuanto al oro, estaba permitido en las leyes antiguas labrarlo de 24 quilates, 22 y 20, como era la moneda, pero puesto que la moneda actual es de 22, deben los plateros ajustarse en adelante a esos mismos quilates. Como también hacen fraude con los pesos y pesas con que reciben y venden el oro, manda a todas los corregidores y Justicias que, conforme a la ley, título 22, el concejo de cada ciudad, villa o lugar donde hubiese «cambiadores y plateros» nombre cada mes dos personas, una que sea el alcalde o el corregidor y otra un regidor o jurado, para que un día al mes, sin previo aviso, pasen con el marcador a reconocer todas las pesas del oro, el marco y la plata de marcar que se ha vendido o está para vender por los cambiadores y mercaderes plateros, para que vean si son de ley y si están marcados, bajo las penas correspondientes, y lo mismo se haga en las ferias '"^. Insistiendo Felipe V en su deseo de poner orden en estos asuntos expide un real decreto, dado en Sevilla a 22 de noviembre, y una real provisión desde Madrid, a 4 de diciembre, por las que crea una Junta que entienda en todo lo tocante al oficio de plateros, batihojas, tiradores de oro y plata y todos los demás artífices que se ocupan de maniobrar con estos metales preciosos en cuanto a su fabricación y ley. La Junta estaba compuesta por seis ministros, siendo, por lo menos, dos togados y los restantes de capa y espada, más un fiscal togado y un secretario, siendo nombrado el presidente de entre los seis ministros. Para evitar que la deficiencia de calidad sea debida a impericia de quienes deben controlarla, manda que los oficios de contraste, marcador y ensayador sean examinados por los ensayadores mayores del reino o personas
793 Acta de 29 de marzo de 1730. Libro de Acuerdos citado en la nota anterior.

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delegadas para que puedan presentar su título en la Junta, y con la aprobación de ésta pasar a ejercer sus oficios bajo juramento de que han de usarlos bien y fielmente. Al ser renovados cada año tenían que acudir a examen los que pretendían el cargo "*. Al año siguiente de 1731, en 26 de mayo, recibe el gobernador una carta-orden en que se recuerda el decreto de 15 de noviembre de 1730, por el que se crea una Junta de Moneda, y otro, del 9 de diciembre del mismo, en que se agregaron a aquélla todos los asuntos que corrían a cargo de la Junta de Comercio. Como uno de sus cometidos era, como vimos, corregir todos los pesos y pesas con que se comercian y pagan los metales de oro y plata, le remite un marco de peso, con sus ochavas, tomines y gramos, ajustado, concertado y afinado en el marco real de Castilla y marcado por el ensayador mayor del reino, para que con ello se pese todo el oro y plata en pasta que se compra y vende en las platerías, y también un juego de otras pesas de diferente peso, que llaman «dinerales», para el ajuste de las monedas que se reciben y entregan en el comercio, así de oro como de plata. Unas y otras se depositarán en el Ayuntamiento y se dará un bando para que de la ciudad y su provincia traigan todas las pesas a ajustar, cuya operación hará el marcador de la ciudad o artífice que se nombre para ello. Prohibe los pesos y pesas que llaman «de Italia». La notificación al consistorio tiene lugar en la sesión de 2 de junio '*". La costumbre inveterada de no cumplir las leyes continúa. El que era contraste y marcador de pesas y medidas de Zamora en 1732, Atilano de la Fuente, pide a la ciudad, en 2 de abril, que pregone la obligación que tienen todos los comerciantes de acudir a contrastar sus pesos y medidas. Publicada la marea, sólo acuden seis, por lo que con fecha 24 lo denuncia a la ciudad, que le dice acuda al gobernador o al alcalde mayor para que provean qué se ha de hacer ^**. También los aceiteros y «joyeros» o quincalleros tenían que llevar sus pesos y pesas para «pottearlas y aferirlas>^ cada cuatro meses, cuya obligación les recuerda en 11 de julio
'94 Copia en el acta de 20 de diciembre de 1730. Libro de Acuerdos citado pn la nota anterior. '"s Acta de 2 de junio del citado año. Libro de Acuerdos, núm. 104. Archivo Municipal de Zamora. 796 Actas de los días 2 y 24 de abril del citado año. Libro de Acuerdos, número 105. Archivo Municipal de Zamora.

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de 1736 "'^. Al estar metido todo en la Junta General de Comercio y Moneda vemos que Atilano de la Fuente reclama para sí, en 16 de abril de 1749, el derecho a ser contraste y marcador de todo lo comerciable, denunciando que personas que ejercen el abasto público, en que se incluyen fabricantes de paños, laneros, tejedores de lienzos, panaderos y otros, usan pesos y medidas sin marcar ni reconocer, con grave perjuicio para el público. La respuesta es que, como estos géneros están marcados por el marcador de Avila, ya verán qué se determina ^*'. Posiblemente por este ensanchamiento de funciones es por lo que en Zamora decidieron separar los dos cargos, el de contraste de oro y plata y el de marcador de pesos y medidas, quedando el primero vacante desde 1752 por no encontrar quien tuviese facultades para ello ^". Pero en seguida surgió el conflicto de delimitar las atribuciones que correspondían a cada uno, por lo que por una real orden expedida en 25 de noviembre de 1751 se les ordena terminar con esta dualidad de cargos y que los dos oficios sean servidos por la misma persona, como se hacía en las demás ciudades, evitando con ello la cantidad de recursos que se producían de una y otra parte *'". Con este régimen de centralización, la Junta de Comercio y Moneda debía verse desbordada con tener que hacer tantos exámenes todos los años, por lo que en 25 de noviembre de 1752 se expide orden circular en la que, basándose en la ley I, título 28, libro 5." de la Recopilación, se concede a todas las ciudades, y entre ellas a la de Zamora, la facultad de nombrar contraste y marcador '"*. En consecuencia, a la muerte de Atilano de la Fuente en julio de 1756 solicita el cargo el platero Manuel de Coca, y como
797 Acta del mismo día. Libro de Acuerdos, mim. 109. Archivo Municipal de Zamora. 798 Acta del mismo día. Libro de Acuerdos, núm. 122. Archivo Municipal de Zamora. 799 Se hace referencia a este hecho en el acta de 2 de septiembre de 1756, en que se dice que por el corto comercio de plateros no ha habido pretendientes al cargo, aunque se ha solicitado. No conocemos el fundamento de la afirmación de Fernández Duro (obra citada, t. I I I , páf?. 145) en que afirma que queda vacante el cargo entre 1746 y 1757, a no ser que haya querido decir que la vacante se produjo entre estos afioe. SO" Referencia en el acta de 7 de diciembre de 1752. Libro de Acuerdos, número 125. Archivo Municipal de Zamora. SOI Referencia del mismo año. Libro de Acuerdos citado en la nota anterior.

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la ciudad ha perdido ya memoria de cómo proceder en este caso, deciden, en la sesión de 29 del mismo mes, se busquen los papeles relativos a ello y se traigan para la próxima sesión "'^. No les debió ser muy fácil encontrarlos en el poco ordenado archivo, pues hasta la sesión de 2 de septiembre de 1756 no dan lectura en consistorio a las reales órdenes que se acaban de citar de 1751 y 1752. Entonces se dice que la causa de no tener contraste de oro y plata desde este último año ha sido debida a que por el escaso número de plateros que tiene la ciudad no ha habido ninguno que haya pretendido el cargo, por lo que, siendo preciso que haya persona que reconozca los pesos y pesas de la plata y hacer su marca para evitar perjuicio al público, deciden nombrar interinamente a Manuel de Coca como marcador **". Pasado el plazo de un año, en que debía renovarse, continúa en el cargo, y el 19 de julio de 1759 le vemos haciendo pequeños trabajaos para la ciudad, como es limpiar las mazas de plata de los maceros, por lo que pagan 45 reales de vellón "*. Una incidencia conocemos de comienzos del año 1768, que es que, por error, en algunas partes se ha eximido a los plateros de la contribución de quintas, por lo que el monarca manda que en lo sucesivo se les incluya en ellas, siempre que esta carga no se reparta precisamente por gremios, que es lo que él ha mandado, habiendo sido interpretado como privilegio común '"*. El contraste y marcador Manuel Coca llega a sus últimos días en un estado lamentable, imposibilitado y en cama, por lo que otro platero de la ciudad llamado Manuel Flores solicita el cargo, ofreciendo ceder sus emolumentos al citado mientras tenga vida, lo mismo que si fuera él quien realizase el trabajo. El 5 de abril de 1764 acuerdan concedérselo, pero nuevamente, sin estar muy seguros de cuáles son sus atribuciones, mandan al solicitante que acuda a sacar despacho adonde le competa *"*.
so^ Acta Zamora. sos Acta Zamora. 8"* Acta Zamora. " " Acta Zamora. '"8 Acta Zamora. del mismo día. Libro de Acuerdos, núm. 129. Archivo Municipal de del mismo día. Libro de Acuerdos, núm. 129. Archivo Municipal de del mismo día. Libro de Acuerdos, núm. 132. Archivo Municipal de de 31 de enero. Libro de Acuerdos, núm. 186. Archivo Municipal de del mismo día. Libro de Acuerdos, número 137. Archivo Municipal de

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Tratando de poner orden en tan importante sector de la economía nacional, Carlos III promulga, en 10 de marzo de 1771, unas ordenanzas para todas las platerías y especiales para las del colegio de San Eloy de plateros de Madrid. El título I está dedicado al arte de la platería, el II al comercio de alhajas, el III a las visitas de los pesos y marcos y el título IV es el que esté dedicado concretamente al Colegio y Comunidad de Artífices Plateros de Madrid **'. El ejemplar impreso que utilizamos, perteneciente al Colegio de Plateros de Zamora, tiene para nosotros el enorme interés de estar apostillados muchos de sus capítulos por el que fue su dueño, Gregorio Broco, platero de la ciudad en 1815, dándonos la medida real de su repercusión en la misma a través del tiempo ••». El título I comprende catorce capítulos, que son los más interesantes para conocer cómo se desenvolvía el oficio. Comienza mandando por el capítulo I que no pueda ejercer el oficio ni poner tienda ni obrador el que además de ser maestro aprobado no se halle incorporado a la Congregación o Colegio de Plateros donde haya de residir. La contravención se penaba con la pérdida de los moldes, herramientas y demás instrumentos de su arte. En el capítulo II aclara que cuando no haya Colegio en el sitio donde se establezca debe colegiarse en el de la capital, y si no lo hay en la capital, hacerlo en el de la más cercana. La nota manuscrita al margen, que dice deberá llevar un certificado del Colegio para presentarlo a las autoridades del pueblo adonde se vaya a establecer. Por el capítulo III viene a recordar la obligación de pasar por el marcador toda clase de piezas que labren por encargo, no pudiendo entregarlas a sus dueños sin que lleven la marca correspondiente. Es curiosa la observación que hace de que no es corriente que en los pueblos de su residencia les encarguen vajillas o alhajas de consideración, lo que debía ser más frecuente en la Corte. El capítulo TV lo dedica a los tiradores o separadores de estos metales fundidos, e hiladores de plata y oro y a los afinadores lapidarios y abrillantadores de piedras finas, declarándoles inclui""T E»tá cnciiadorniido con la Ápolog{a hi$t6ñco-pol(t.lca de la AntigHedad y nobleza del arfe in$igne y liberal de Plateron... Ejemplar que »e conserva en el Archivo Histórico Nacional, reseñado en la nota 754.. »»» Véase el final de la nota 7.M. La letra de la inscripci<Sn en que dice e» de Gregorio Broco es la misma de las apostillas al morgón.

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dos en los Colegios de Plateros a los efectos de observar las leyes y ordenanzas de la platería, pero sin derecho a «voz activa» en los citados Colegios y Congregaciones, ya que dice que su incorporación es limitada y con el solo fín de que no puedan adulterar unos y otros las obras. Y todavía añade que por esto no debe entenderse que en la Corte y otros pueblos grandes, en que cómodamente puedan componer un ramo separado algunos de estos artífices, se les haya de permitir que ejerzan al mismo tiempo de plateros. En el artículo V se recoge lo mandado por las reales pragmáticas de 28 de febrero de 1780 y 1 de mayo de 1756 sobre que no podrán fabricarse alhajas o piezas algunas de plata que no sean de ley de 11 dineros, bajo pena de pagar la plata con las setenas —o siete veces su valor— el que las contraviniere. En el siguiente capítulo, el VI, recuerda que la ley del oro es de 22 quilates, pero que para las piezas pequeñas de adorno, conocidas como «enjoyelado», sujetas a soldadura, tales como veneras, cajas, estuches, hebillas, botones, cajas de relojes, etc., el oro puede ser de sólo 20 quilates y un cuarto de beneficio, sin incurrir en pena alguna. En cuanto a los tiradores, hiladores y batihojas, deben ser el oro y la plata que empleen de toda la ley, es decir, de 12 dineros la plata y de 24 quilates el oro, con un gramo de beneficio. El comentario de Broco es que deben atenderse más este capítulo y el siguiente, pues hay un decreto para que las alhajas de onza sean de nueve o diez dineros, y también en el oro por la variedad de piezas, que dice deben ser de menos ley, pero siempre marcadas por los contrastes, obligando a que éstos tengan punzones pequeños, y a los artífices, que no dejen de poner sus marcas para que no haya engaño, debiendo estar esta resolución en las «oficinas» de los contrastes para que ninguno alegue ignorancia. Dedica el artículo VII a la obligación que tiene todo artífice que ponga obrador o abra tienda de marcar sus piezas con la marca personal que le hubiese reconocido el Colegio al colegiarse, sin poder cambiarla por otra aun cuando hubiese de renovarla por estropearse, y dejando en el archivo de dicho Colegio un ejemplar auténtico para poder cotejar dicha marca siempre que se quisiese averiguar el autor de una obra defectuosa. Para este mismo fin deberá el platero manifestar su marca al escribano del Concejjo (ley I, tít. 24, lib. 5.* de la Recopilación). También a este artículo se ha puesto una apostilla

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manuscrita al margen en que se dice que el contraste es el que debe tener la marca como interventor de las alhajas enjoyeladas, para cotejar. Insistiendo sobre la marea, dedica el capítulo VIII a advertir que después de puesta la marca propia deben llevar sus obras al contraste para que vea si son de ley y ponerles la marca suya de contraste, ya que tanto él como el autor eran responsables de la legitimidad de lo labrado. Sin estas dos marcas no era permitido entregar ningún trabajo que les hubieran encargado. A mayor abundamiento manda en el capítulo I X que deben ser contrastadas por el marcador las barras o rieles de los metales fundidos para hacer con ellos otras piezas, y que después de hechas éstas se tienen que volver a llevar a comprobar su ley. Si se comprobaba su falsedad deberían ser destruidas, pagando el perjuicio el platero, pero si podía demostrar que lo hizo de una barra que había sido dada por buena, era el marcador el que cargaba con las consecuencias. Los artículos X y XI no atañen directamente a los plateros. En el capítulo X se ocupa de la recuperación del oro y la plata empleados en bordados, botones, cordones y galones. Como tenía que ser de ley el metal empleado, cuando estaban deshechas, rotas o quemadas las piezas se dedicaban a fundirlas y separar el oro de la plata los llamados «tiradores». Estos, habiendo pagado todo por plata, sacaban el provecho del oro, por lo que se les ordena que se atengan a las reglas establecidas por la Junta y vendan cada cosa a su precio. Con muy buen criterio apostilla al margen, el mismo que hizo las anteriores observaciones, que «nada tiene este capítulo con el Colegio». Sin embargo es uno de los más extensos, pues contiene seis artículos sobre estos artífices colaterales, por los que se les manda que tengan que dar cuenta de su establecimiento y domicilio en el Colegio correspondiente; que, no obstante, figurarán en el Colegio como meros afinadores y separadores de oro y plata, sin poder intervenir ni mezclarse en los asuntos de la platería; que sus casas y talleres sean públicos y visibles para que puedan visitarlos los artífices plateros; que tengan un libro de entrada en donde vayan anotando todo el oro y la plata que van comprando, anotando año, mes, día, personas, cantidades y precios de las compras, las que no podrán ser hechas más que por personas conocidas o por los corredores de número, y si no conocen a los vendedores presentarán persona que

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abone por ellos en el libro registro; que tengan otro libro de salida con las mismas formalidades, y finalmente que tanto estos libros como los en que se anotan las separaciones y afinaciones de las pastas estén rubricados al principio y fin de cada año por el escribano de la Junta, o el de la Subdelegación, o el del Ayuntamiento, según el punto de residencia, no pagando por derechos más de dos maravedís por hoja. El capítulo siguiente de la ordenanza, número X I de los reseñados, está dedicado al obrajie de hilos finos de oro y plata, prohibiendo que se mezcle con follaje de «oro Barberino», hilo, «oro de Luca» o cualquier otro falso. En el capítulo XII se vuelve sobre los plateros propiamente dichos. Se ocupa de las falsificaciones de dorar o platear objetos de cobre, latón, «similor» o aleación de cinc y cobre, penisbech (?) y alquimia (?). Prohibe dorar o platear tales objetos, como exponerlos entre los de oro y plata, salvo los que están autorizados por las leyes (leyes 5 y 9, tít. 24, lib. 5), como son los objetos de servicio y ornato de iglesias, armas ofensivas y defensivas, guarniciones y jaeces de caballos de la brida, o de jineta o de la bastarda, espuelas y estriberas de caballo, tachuelas, etc. Esta vez el apostillador ha sentenciado: «... éste está corriente y justo como necesario.» En esta prohibición se insiste en el capítulo XIII, asentando bien claro que tampoco se pueden sobredorar alhajas de plata lisa. Pero nos advierte el comentador en su nota marginal que está en uso el dorar «a palillo» y forrar con oro los reversos, con particularidad las joyas. También es usual la plata «a molido» y los «bergames» ( ?) de plata y oro. Como complemento de lo dispuesto en los capítulos X I I y X I I I se trata en el capítulo XIV del modo de dorar las alhajas permitidas de iglesia y armas y personas que pueden hacerlo. Era exclusivo de los artífices plateros, y se distinguen dos categorías de objetos, dando más calidad a las custodias, cálices, relicarios, jarros y demás necesarios en las iglesias, que sólo podían dorarse con oro molido con azogue, mientras que en armas, guarniciones, estuches y cosas semejantes podían hacerlo con oro de «rasquet» (?), barniz o humo, jjustificándolo todo, porque es así como se acostumbra a dorar en Europa. Los capítulos XV y XVI se ocupan del engaste de las piedras y oficio de lapidarios, prohibiendo a los plateros engastar en oro piedras falsas, tales como «dobletes de vidrio», cristales u otras seme-

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jantes, aunque estén talladas como si fueran ñnas, o ponerles debajo cristal para que tengan más brillo y parezcan buenas. Prohibe concretamente que se tallen estas piedras falsas en forma de piedras finas, hágalo un lapidario o un platero, permitiendo solamente el engaste de tales piedras en plata u otro metal que no sea oro. Y aquí tenemos al margen un comentario sustancioso: «Conbiene, pero no se puede guardar en todo.» Los artículos XVII y XVIII son tocantes a los obradores de los plateros. Por el primero de ellos reconoce que muchas veces estos talleres no son lo suficientemente grandes como para dar cabida a los instrumentos propios para moldear, vaciar, desbaratar, tornear y entallar las piezas, por lo que recomienda a los Colegios de Plateros que monten un taller común para estas operaciones para todos sus colegiados. De no poder hacerlo debe estar el platero o persona autorizada por él presente en la operación que lleven a cabo en sus talleres respectivos los vaciadores, forjadores o torneros, para evitar que hagan fraude. Si algún platero tenía taller con capacidad suficiente podía hacer todas las operaciones en el mismo. Esta vez el comentario es bien realista en cuanto al Colegio de Plateros zamorano : «Inpracticable. Sería menester muchos fondos y no puede tenerlos el Colegio.» Por el segundo se prohibe tener hornillos para fundir oro y plata en casa de particulares, penando a los infractores con 200 ducados por la primera vez, 300 por la segunda y 500 por la tercera, quedando a favor de la comunidad los instrumentos y herramientas. El comentarista dice que responde a una policía rigurosa por parte del ensayador mayor y demás subalternos de su clase o artífices de todas las artes y oficios. Finaliza este título I con el capítulo XIX, en que recuerda la vigencia de las leyes y pragmáticas por las que no es lícito bajo ningún pretexto deshacer, fundir ni desbaratar las monedas de oro ni de plata de España con el fin de utilizar su metal en otros trabajos. Las disposiciones que figuran en el título II son muchas de ellas reiterativas de las anteriores. Tal, por ejemplo, los capítulos I y II, que se refieren a las alhajas falsas, aunque aquí lo enfoque desde el punto de vista de su comercialización. El comentarista zamorano expone su opinión, como siempre muy interesante: dice que estos capítulos son de mucho cuidado, y el mayor debe ser en los puertos secos y marítimos, para cuyo efecto debe haber pe-

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ritos que reconozcan las alhajas y retener las falsas por la extracción de moneda que se hace en perjuicio de la nación. En el capítulo III se dan normas sobre los libros que han de llevarse por quienes comercian con alhajas importadas, y en el IV se prohibe comerciar con las de fabricación nacional a personas que no sean los mismos plateros. Respecto a esto dice el comentario del margen que el Colegio de Zamora no tiene bastante representación para registrar las casas de los comerciantes y debe hacerse por el Gobierno, dando antes órdenes preventivas. Al final pone: «Ojo, regida intervención por un perito, al cap. 12, fol. 15 buelto.», donde, en efecto, encontramos la disposición de referencia. Los capítulos IV al IX, ambos inclusive, están dedicados a regular el comercio de alhajas. Las de fabricación nacional sólo pueden venderlas los plateros, aunque está permitido que un particular venda a otro alguna de las cosas que posee, siempre que no sea para negociar con ellas (IV y V). En cambio está prohibida la venta a los prenderos, bajo pena de 100 ducados la primera vez, 200 la segunda y cantidad al arbitrio del juez por la tercera, dando dos meses de plazo a partir de la publicación de la ordenanza para que se deshagan de ellas por venta a los plateros de la ciudad o a particulares (VI). El comentarista escribe al margen: «En esto hay un abuso tan grande que todos venden más que los plateros.» Trata a seguida de los que llama «feligrañeros y relicareros», que constituían una modalidad dentro del ramo de la platería, por cuya razón advierte de que no pueden comerciar con ello más que los mencionados artífices, bien los plateros en general o los dedicados a esta modalidad. Da quince días de plazo para que quienes tengan en su poder para la venta relicarios, cruces o cualquier aderezo o menudencia de su especie los declaren «sin embargo de la costumbre, tolerancia o permiso que hubiere en contrario», a fin de que los reconozcan los marcadores, y si son de ley se los compren, y si no los reduzcan a su verdadero valor. Las penas aplicadas son las mismas que se señalan para los prenderos (VII). Esta vez el comentario es largo y lleno de apreciaciones técnicas. Según el platero del Colegio zamorano, los «feligrañeros» son artífices y debe considerárselos como tales, «pues en esta parte de mecanismo caben muchos primores», con particularidad en las pilas de agua bendita, azafates o canastillos, tarjetas o planchas la-

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bradas, sobre las que se colocaba un cuadro, y guarniciones de cocos (cuentas de rosario que se traían de las Indias), como también relicarios. Por tanto —prosigue—, en sus aprobaciones se les debe mandar dibujar y ejecutar piezas de su ramo, sin que por esto queden eximidos de marcar sus piezas en los cordones, pies, asas o nudetes, poniendo gran cuidado en que la filigrana sea limpia y no «apastelada» con la soldadura. Vienen a continuación las disposiciones sobre medallas y cruces que hacen de baja ley «y a veces la mitad de cobre», escudados en el hecho de que están pasadas por una imagen. Ordena que en adelante no puedan hacerlas ni venderlas sino los plateros, exceptuando de esta prohibición a las órdenes religiosas que acostumbran a distribuir imágenes, pero siempre siendo su hechura por plateros y de la ley que deben tener. Para poder llevar control les exige a los plateros que a fin de cada año entreguen al secretario del Colegio certificación jurada del número de medallas hechas y nombre de la comunidad que se las ha encargado. De hallarse medalla falsa y averiguarse el fabricante incurría, además de en las penas establecidas, en la de 100 ducados más por no haber dado la certificación o por haberla dado falseando la verdad (VIII y IX). Esta excepción no es aprobada por nuestro platero : «No deben exceptuarse estas piezas ; todas, todas deben ser marcadas, como está prevenido por las reales órdenes.» Y aún comenta: «Son muchos los marcos de plata que se emplean en estas bugerías y grande el perjiuicio del público.» Los capítulos X y X I se ocupan de las alhajas que se encuentran defectuosas. No se culpaba al que las tuviera sin saberlo, pero si al llevarlas al marcador para que las reconociera resultaban falsas, estaba obligado éste a destruirlas, aunque fueran antiguas, dándole su valor justo el propietario, a cargo de las Congregaciones o Colegios de artífices, que se repartían su metal refundido para darle la ley correspondiente y poder hacer nuevas piezas (X). Esta obligación de no retener ni negociar piezas faltas de ley era mucho más estrecha para los plateros que para los particulares (XI). Ambos puntos son tentadores para que Broco se despache a su gusto, y así lo hace, pasándose de una página a la siguiente por no caberle todo lo que quiere decir en un solo margen. Previniendo los extremos injustos a que puede dar lugar, reconoce que esto beneficiaría al Colegio de Plateros. Discrepa justamente de esta

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orden tajante y expone así sus razones: «Permítase hacer estas consideraciones. En las antiguas las hay travajadas en Amburgo, en Milán, en Londres, en París y ser preciosas en sus echaras y útiles para su uso, dignas de mantenerlas para estudio, y lo mismo sucede con las fabricadas por nuestros antiguos artífizes: Becerra, Arfe, Berruguete y otros infinitos artífizes de nuestra Nación trabajadas en plata y oro, y aun de cobre dorado. Estas existen en poder de Catedrales, Grandes de España y particulares y sería conforme el romperlas y destruirlas. El Colegio no puede menos de reclamar en favor y pedir que esta especie de alajas sean examinadas en sus casos de enajenación por los Fieles Contrastes y reconocidas por ellos las pongan las marcas de su físico valer, y quando la preciosidad de su hechura sea de consideración avise a los Aprobadores para que saquen modelos o dibujos y formen certificaciones que sirban de estímulo a los aplicados aprendices que desehen llegar al grado de aquéllos. Las Comprará el Colegio para formar un Museo Artístico. Y en cuanto a las que se fabriquen nuevas, llevando con rigor el capítulo que trata de las Marcas, está cortado de raíz.» Nos satisface constatar que fue un zamorano quien opinó tan atinadamente sobre una disposición tan desatinada, por muy real que fuera y por muy impresa que estuviera. Pero el legislador fue implacable en su decisión, volviendo sobre lo mismo en el capítulo XXI, en el que inserta la orden general de la Real Junta General de Comercio y Moneda de 19 de noviembre de 1745, por la que se prohibe tener tienda pública o secreta a persona que no sea platero, así como dorar o platear piezas de latón, cobre u otro metal, o vender piezas importadas sin el correspondiente certificado de haberlas registrado en las aduanas. La pragmática da ahora un perdón general a los que tuvieren alhajas falsas en sus tiendas u obradores, poniendo de plazo quince días para que las presenten y se puedan romper las que fuesen defectuosas, entregando su valor intrínseco si fuesen de las hechas en el reino. En caso de ser importadas deben devolverlas a los comerciantes de origen para que las saquen de España, o bien, si lo prefieren, deshacerlas para que se reduzcan a ley. Ni que decir tiene que nuestro comentarista continúa apostillando el apasionante tema, mostrando nuevamente su disconformidad: «Esto se a querido poner en ejecución varias vezes y los resultados no han

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sido felizes, porque se toca con el comercio, y sólo ha servido para aumentar los gastos del Colegio inútilmente, como consta de las cuentas.» Nuevamente da su opinión sobre lo que debería hacerse : «Lo interesante es que en los puertos de mar y secos, entre los empleados de las Aduanas, hayga un Artífize que yluminado con los conocimientos de este Arte en sus dos ramos, y prevenido de las marcas Nacionales y estrangeras, denuncie las que no tengan las leyes que están prebenidas.» Luego arremete contra la Corte: «En esto hay tanta morosidad o ygnorancia que se toca en esta Corte no adeudar en esta Aduana las Alajas de visutería de plata y oro con esmaltes y falseterías, y están las tiendas surtidas muy en mayor, y los tenedores vendiendo públicamente.» Los capítulos X I I y XIII regulan la importación de alhajas y su comercio posterior, lo que atañe a los plateros solamente en cuanto a que deben ser reconocidas y marcadas por un marcador a su paso por la frontera (XII) y ser acompañadas del certificado correspondiente a donde quiera que se lleven a vender (XIII). Esta vez lo que se comenta al margen es la falta de una primera parte en que se trate de las alhajas nacionales que se exportan, que también ocurre este caso. Propone que lleven un pasaporte en que se diga a qué provincia, ciudad o villa pertenecen y aun el título de estar aprobado el artífice platero en alguno de los Colegios, porque —comenta— «en el día hay mucho abuso y todos son Plateros feriantes, y...». Deja en puntos suspensivos las consecuencias. Los capítulos XIV, XV y XVI tratan de las ferias y mercados y personas que pueden vender alhajas en ellas, que no pueden ser otros que artífices aprobados. Teniendo esta condición no importa que sea oficial o maestro ni que carezca de tienda pública o taller por su cuenta con tal de que lleve su marca o lo ejecute en calidad de comisionado por otro que tenga taller y le encargue de su venta (XIV). No está muy conforme con la poca especificación del texto el platero de los comentarios, pues cree debe exigirse al vendedor por cuenta de otro un certificado de propiedad de las alhajas y permiso de que puede comerciar y vender a nombre de su principal. Los otros dos capítulos no le ofrecen mucho tema de escritura. Se refiere uno a que las piezas llevadas a ferias y mercados deberán llevar certificación de haber sido examinadas por el marcador (XV), y el otro, a que no se podrán llevar a las tales ferias

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y mercados las alhajas importadas sin un despacho o guía del subdelegado de la Real Junta General en el pueblo de su domicilio o de la jiusticia ordinaria, especificando en él o en una lista adjunta el número, señas y calidades de las alhajas que lleven, y al terminar la feria o mercado deberán dar cuenta de las que les han quedado sin vender y fin de que conste su existencia (XVI). A este último le añade una coletilla en que dice que todo esto debe estar intervenido por los ensayadores, con lo que se cortará el contrabando y aumentará el trabajo en las platerías. Otro de los abusos que trata de corregir la ordenanza es el de la venta de metales preciosos por mancebos o aprendices, viudas, hijos o domésticos de plateros. Igualmente la venta de piedras preciosas o falsas u obras ejecutadas, bajo la pena de 100 ducados por la primera vez, 200 por la segunda y 800 por la tercera, además de las arbitrarias que el juez le imponga según las circunstancias concurrentes. Además pasaba el metal a ser propiedad del Colegio, y el mancebo que por tres veces cometiese esa falta, aunque fuera por orden del maestro, quedaba imposibilitado para siempre de obtener el grado de maestro y aprobarse por artífice (XVII). La averiguación de estos delitos corría a cargo de los propios Colegios. El que lo cometía quedaba inhabilitado por un trienio para desempeñar cargos en la comunidad, incurriendo en la misma pena el que, requerido para averiguar algún caso, se negase a intervenir (XVIIT). Aquí volvemos a encontrar una apostilla atinada, y es que por ser trabajo extraordinario el de hacer tal averiguación deberá cobrar el que la hiciera dos ducados por día que emplease en ello. Previene a los plateros sobre el posible fraude en la compra de rieles de oro, plata, granos, limalla o pasta «por ser cosa sospechosa», lo que sólo puede hacerse por medio de los corredores que para ello tengan designados los Colegios (XIX). Para evitar que sean vendidos también fraudulentamente alhajas robadas prohibe su compra a los plateros, que sólo deberán tomarlas mediando el Contraste (XX). Por las mismas razones prohibe la venta de piezas de oro, plata y alhajas a cualquier corredor, debiendo hacerlo sólo aquel que fuese nombrado por el Colegio correspondiente (XXII). Pero poco caso debieron hacer de tal disposición, por cuanto el comentarista nos da a conocer su corriente desacato.

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Sus palabras son terminantes: «Este capítulo está tan corronpido que por el contrario de su espíritu ha penas hay platero comerciante grande ni particular que no dé ausilio a los prenderos, prenderas y otra multitud de tunantes que con el nombre de corredores y corredoras se han entrometido a hender alajas, sean robadas o no lo sean. En la afligcion de la época, guardando poca fidelidad a los dueños, alterando los precios y estafando a todo el público, de los que se pudieran citar muchos casos en que las ventas sólo han sido útiles a ellos o ellas y que lucren por el lado del vendedor, y comprando el propietario ha sido sacrificado, por que no reparan cuando se reúnen el hazer, como bulgarmente se dize, el negocio por tercera o quarta mano con tal que les salga su cuenta, que éste es su modo de pensar. Este es el motivo por el que no necesitan contrastes, ni tasadores, corredores, ni menos personas de providad ni decoro. Ellos bastan y más si son cocheros, lacayos o mayordomos de alguna casa que tenga presuntos de Grande.» Todavía al final estalla su indignación y prosigue : «Últimamente la Platería, siendo como es tan difícil de aprender en su Arte y partes análogas tan fázil la alian los tunantes que sin berguenza sostienen que ellos son más profesores que los más diestros artífizes cargados de años en continuos estudios.» El título III está todo él dedicado a las visitas de los pesos, marcos, platerías, oficinas, talleres y tiendas donde se fabrican y venden las piezas y alhajas de oro, plata y pedrería. Los tres primeros capítulos, en los que se regula la frecuencia y modo de realizar estas visitas, están llenos de comentarios al margen. Corresponden, respectivamente, a visitas a platerías, visitas a tiendas y almacenes de comerciantes y visitas a plateros de lugares donde no hay Congregación. Las visitas a las platerías se ajustaban a lo anteriormente legislado *"'. A pesar de que está encabezado este capítulo I como «Visitas mensuales a las platerías», en el texto se dice que lo harán «quatro a seis veces en el año». Los ejecutores eran el marcador, uno o dos miembros relevantes de la Congregación y el justicia ordinario. El reconocimiento comprendía, además de pesos y i>esas, todo el material que estuviesen trabajando y piezas ya labra8»" Ley II, lib. 5, ti't. 22. Recopilación. Auto segundo de los acordados al lib. 5, tít. 24. Decreto de 28 de febrero de 1730.

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das, recibiendo declaración jurada de los artífices de que no tenían más objetos que los presentados a inspección. En su totalidad merece la aprobación del comentarista zamorano, que delata el hecho de que el no hacer estas visitas ha corrompido a muchos artífices, entre ellos algunos de los de «primer orden». Claro que para hacerlo bien deben tener los contrastes las marcas decretadas por la ley, mostrándose partidario de que de encontrar piezas sin marcar sean denunciadas, aunque sean de ley, ya que esto denota —prosigue— que el artífice que las hizo no es amigo de las leyes que deben gobernar y formar su seguridad. Recuerda que deben ser marcadas todas, desde una terrina hasta un botón de filigrana. Las visitas a las tiendas de comerciantes y mercaderes no se prescriben con regularidad, sino «en los tiempos y días que parezcan más oportunos». Suponemos que los visitadores serían los mismos. Hace hincapié en que se limiten a revisar lo referente a la platería, sin meterse para nada con lo tocante a otras cosas que vendan en su tienda, ni inspeccionar los pesos que utilizan para estas otras cosas (II). Al platero zamorano le da mucho que pensar esta disposición, asegurando que es un capítulo propio para fomentar pleitos y competencias ruidosas y costosas, pues —dice— «se trata de rebatir a otro Cuerpo», ya que estima que es de competencia del Gobierno y su policía particular. Sólo concede que, en su caso, hagan el reconocimiento de las alhajas los aprobadores y diputados del Colegio de Plateros. Se muestra excéptico respecto al resultado, asegurando que son muchos los casos en que «los Atravesadores monopodistas» han triunfado de esta ley bajo pretexto de ser unos hombres útiles al fomento de la industria, mandando al Colegio devolviese las alhajlas aprehendidas legítimamente, hechas en su mayor parte «fuera del arte y de sus reglas Geométricas» por jóvenes sonsacados de las casas de sus maestros prematuramente, recordando el caso del pleito de don J. Bobié, peluquero peinador y «por ascenso» ayuda de cámara. Las visitas a ciudades, villas o lugares donde no hubiera número suficiente de artífices para formar Colegio deberían ser realizadas, según el capítulo III, una o dos veces al año, correspondiendo la visita al marcador y representantes del Colegio de la capital donde se hubiesen incorporado más la justicia ordinaria del sitio en que la visita se realizase. Los gastos de desplazamiento

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habían de sacarlos de las multas impuestas, y si no era bastante corría a cuenta del Colegio lo que faltase. Lo que nos hace pensar el mucho interés que pondrían en imponer multas a toda costa. El comentarista no cae en la cuenta de este fallo. Se limita a decir que le parece bien la disposición, pero que es preciso que los plateros que van a residir a estos sitios presenten su título a las justicias ordinarias, y éstas, a su vez, den cuenta al Colegio correspondiente de que se ha presentado y establece allí ese platero. En el capítulo IV se recomienda tratar las alhajas con todo cuidado para no estropearlas ni dañarlas. En las que estuvieren todavía sin marcar se hará la prueba por el toque o parangón, salvo que el dueño pidiese que lo hicieren por el ensaye para mayor seguridad de su ley. Si por estos medios, a petición del dueño, resultasen las alhajas falsas se desharán, salvo si se produjese apelación, en cuyo caso se retendrán en depósito, marcadas convenientemente para que no se puedan cambiar hasta tanto que resuelva el caso la Real Junta General de Comercio y Moneda (V). Los capítulos VT, VII y VIII están dedicados a la inspección de pesos y pesas. En el primero de éstos se recuerda lo mandado en los capítulos VII y VIII del título I. En el segundo se dice que los pesos y pesas deben comprobarse por el marco castellano. Si el defecto era leve, como, por ejemplo, estar faltos por desgaste o no estar marcados, o ser de materia y estructura no reglamentarias, se les hacía corregirlo, sin causarles molestias ni más vejaciones a sus dueños, pero si era grave abrirían causa para remitirla a la Junta General de Comercio y Moneda. En el III se muestra inflexible con los llamados «pesos o pesas de Italia», o los de otros países extranjeros, o «los que llaman de codillo», mandando destruirlos totalmente para que no puedan volver a ser utilizados. El capítulo IX, último de este título, se ocupa del procedimiento. Los expedientes y autos deben remitirse a la Junta ; no podrán cobrar salario ni derecho ninguno los ejecutores a las personas visitadas, y para que los escribanos no se quejen de «no poder vivir sin sus derechos» se les pagará de los fondos de la Congregación lo que sobrepase del importe de las multas, pagándoles aparte «papel y escrito», de lo que se pondrá nota al final de los autos para su abono. Gregorio Broco apostilla que, consultado el Colegio, cree con toda equidad que la visita debe hacerla el en-

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sayador mayor y subalternos que dipute, incluidos los diputados y aprobadores, y en cuanto al pagar de los honorarios, que se haga sólo de los productos de la visita, pero no de los fondos del Colegio, que siempre los ha destinado a fines piadosos entre sus pobres. El título IV está dedicado enteramente a los plateros de Madrid, por lo que no interesa a nuestro estudio directamente, pero sí en cuanto a su comparación con el modo de proceder los zamoranos en los primeros tiempos de su propio Colegio. Porque sucedió que, al promulgarse la pragmática general, Zamora no tenía Colegio formado, por lo que hubo de comenzar por que el platero Manuel Flores fuese a examinarse al de Salamanca, que era la capital más próxima, obteniendo su título en 16 de enero de 1772, expedido por la Ilustre Congregación de San Eloy, de aquella ciudad. En dicha carta de examen se acredita su «habilidad, ciencia y capacidad» para ejercer el oficio, autorizándole a poner su obrador público en aquella ciudad y suplicando que en las demás sea admitido como tal artífice. Firman: el mayordomo, el contraste, un diputado, tres veedores y el secretario *". Una vez dado este primer paso, y para que esto no volviera a ocurrir, se crea de inmediato el Colegio de Artífices Plateros de Zamora y Cofradía de su Patrono, San Eloy, siendo nombrado contraste el único que podía serlo, el platero Manuel Flores, cuyo título acababa de obtener ' " . A partir de este momento se tiene una puntual relación de los plateros zamoranos, por estar anotado su ingreso en el libro correspondiente, que a partir del folio 100 servía a la vez de libro de acuerdos '^^. La primera inscripción, después de hacer constar el nombramiento de contraste, es la de Ambrosio Ayllón, que en 22 de mars i " Copiado en el acta del citado día. Libro d e Acuerdos, núm. 145. Archivo Municipal de Zamora. s i l Libro de acuerdos del Colegio de artífices plateros de Zamora y Cofradía de su Patrono San Eloy. Año 1790. Orig. pap. 107 fols. (arrancados del 83 al 99, arabos inclusive), 28/20. Perg. Archivo Histórico Nacional. Diversos. Concejos y ciudades. Zamora, c. 222. Por las fechas de las anotaciones parece que los folios arrancados estaban en blanco, pues en la primera parte hace historia de la fundación del Colegio y registra las admisiones, y en la segunda es donde están los acuerdos referentes a los demás asuntos. L a referencia a la fundación está al folio 2. Llegan las anotaciones hasta 1826. *12 Libro citado en la nota anterior. Al folio 2 comienzan l&s anotaciones de ingresos.

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zo de este mismo año de 1772 presenta un memorial solicitando su admisión a examen e incorporación al Colegio. En esos momentos «el Colegio» sigue siendo solamente Manuel Flores, que resuelve la papeleta, haciendo constar que, «vistos sus papeles de limpieza de sangre, se le admitió y se le dio su carta de examen» *". Ahora es cuando comprobamos que el Colegio fue creado con el solo artífice Manuel Flores, pues cuando José suplica en 30 de agosto de este mismo año ser admitido, dice textualmente que «los dos Artífices que hal presente se hallan» se sirvan admitirle *^*. Poco después, el 9 de septiembre, ingresa Manuel Ratón ***. Este debía ser el cupo total de plateros de la ciudad, pues hasta 1777 no aparecen más inscripciones, en que vemos a los cuatro formar el tribunal examinador : Manuel Flores, como contraste ; Ambrosio Ayllón, como examinador; José Carbajal, como diputado, y Manuel Ratón, como secretario. A partir de este momento las admisiones se llevan con toda formalidad. El pretendiente tiene que presentar un memorial solicitando el examen, además de demostrar la consabida limpieza de sangre y acreditar haber cumplido su aprendizaje. No dice qué número de años tenían que cumplir, por lo que no sabemos si serían los mismos seis años de aprendiz y cuatro de oficial que se exigían para ingreso en el Colegio de Madrid ' " , aunque sospechamos que serían menos, por lo que veremos más adelante. Los ingresados en este año fueron : Tomás Fernández, que se presenta el 20 de enero y es examinado y admitido el 24 ; José Castillo, que se presenta el 1 de febrero y es admitido el día 4, y Juan Noriega, presentado el 14 de febrero y admitido el 20 *". Es muy posible que en este espacio de tiempo se redactasen las primeras ordenanzas del Colegio, las que no han llegado a nuestro conocimiento. Solamente sabemos cómo procedían en cada caso, conservándose una alusión al capítulo X, referente al dinero que era fondo del Colegio, citado en la disposición tercera de las ordenanzas de 1790, que comentaremos más adelante.
813 «14 815 816 tada en 817 Libro citado en la nota anterior, fol. 2. Libro citado en la nota 811, fol. 2. Libro citado en la nota 811, fol. 2 v. Ordenanza de Plateros de Madrid, cap. 5, fol. 29 v. de la publicación cila nota 807. Libro citado en la nota 811, fols. 2 v. y 3 v., respectivamente.

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En 1779 encontramos en el tribunal dos examinadores: el conocido Ambrosio Ayllón y el nuevo Tomás Fernández, no apareciendo el secretario, Manuel Ratón. Sólo hay un nuevo ingreso, el de José Estuder, presentado el 13 de febrero y examinado el día 22 *^*. Ya en 5 de marzo de 1778 había fallecido el que sirvió para fundar el Colegio y fue su primer contraste, Manuel Flores, por lo que solicitan la plaza Ambrosio Ayllón, Manuel Ratón y Juan de Noriega, pero la novedad es que también pretende el cargo, que denomina como «Marcador de pesos y romanas», el cerrajero José Aguado, que alega que esto corresponde a su oficio y no al de plateros. Pone por mérito que hace diez años que atiende al cuidado del reloj de la ciudad y ha compuesto el peso y romanas de la carnicería. La ciudad, atendiendo al bien común y pareciéndole razonable, acuerda segregar los dos cargos, dejando el de contraste para todo lo que sea oro y plata, perlas y piedras preciosas, con sus pesos y visitas, y al de marcador de pesas y romanas todo lo correspondiente a hierro u otro metal, con sus visitas y demás anexos. Así es como quedaron separados los cargos, y puestos a votación fue elegido para el primero el platero Ambrosio Ayllón y para el segundo el cerrajero José Aguado " ' . El 7 de abril de este año de 1778 se pregona la marca de pesos y pesas, como de costumbre, para que todos acudan a contrastar las suyas, como manda la ordenanza *^'', pero a finales de 1779 está otra vez vacante el cargo de contraste por fallecimiento de Ayllón. El 2 de diciembre acuerdan los munícipes que ocupe el puesto Juan de Noriega, que lo ha vuelto a solicitar '^', pero ahora resulta que éste no puede ir a examinarse a Madrid, como manda la ley para poder ocupar este cargo, por no tener dinero con que pagarse los gastos de examen *^^, por lo que se ve obligado a renunciar al

818 Libro citado en la nota 811, fol. 4. 8 1 ' Acta de 5 de marzo de 1778, Libro de Acuerdos, núm. 151, y acta de 2 de diciembre de 1779, Libro de Acuerdos, núm. 152. Archivo Municipal de Zamora. 820 Acta del mismo día. Libro de Acuerdos, núm. 151. Archivo Municipal de Zamora. 821 Acta del mismo día. Libro de Acuerdos, núm. 152. Archivo Municipal de Zamora. 822 Acta de 12 de julio de 1781. Libro de Acuerdos, núm. 154. Archivo Municipal de Zamora. 823 Acta citada en la nota anterior y Libro de Acuerdos del Colegio de Plateros, referenciado en la nota 811, fol. 4.

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En estas circunstancias, el intendente, al ir a dar cumplimiento a una orden de la Junta General de Comercio y Moneda, se entera de que el gremio —le llama así— de platería de Zamora no tiene oficial contraste, por lo que en un oficio de fecha 3 de julio de 1781 se dirige a la ciudad para que subsane esta falta. El Ayuntamiento, en sesión de 12 del mismo mes, acuerda responderle contándole lo ocurrido, diciendo que están en espera de ver si se presenta otro que quiera serlo *^*. Por fin, en 1782 solicita el cargo José Castillo, que debe ser examinado en Salamanca en vez de en Madrid, a petición suya ***. Al año siguiente de 1783 solicita entrar en la Congregación Antonio Flemin, apellido, al parecer, foráneo, que es admitido el 19 de junio, después de hacer el examen ante el tribunal, compuesto por Castillo, como contraste ; Tomás Fernández y José Estuder, como examinadores ; Juan Noriega, como diputado, y Ratón, como secretario '^*. Poco dura Castillo en su cargo, pues como pasados seis meses, plazo que se le otorga, aún no se ha examinado, queda vacante el cargo. El personero de la ciudad, Francisco Grande González, hace presente, en sesión celebrada en 17 de julio, que perjudica a los vecinos que no haya marcador, por cuanto los plateros podían hacer piezas sin ley ni marca, y acuerdan que, con arreglo a la real orden ya citada, les corresponde llevar sus piezas a marcar a Salamanca, que es la capital más próxima *^^. La reacción de los plateros no se hace esperar, pues antes de acabar el mes, el día 31, presentan un memorial haciendo ver el perjuicio que reciben de tener que llevar sus piezas a marcar a Salamanca, por lo que piden se nombre por contraste a Tomás Fernández, que estaba dispuesto a sufrir el examen correspondiente en el término de tres meses, mereciendo la aprobación de la Real Junta de Comercio y Moneda. Visto lo cual fue nombrado por marcador en este mismo día para servir el cargo por los seis años que manda
824 Acta del mismo día. Libro de Acuerdos, niim. 154. Archivo Municipal de Zamora. En la Ordenanza de Madrid (cap. V, fol. 30) de la publicación citada se fija la cantidad de derechos de examen en 20 ducados de vellón, pero si estuviera aprobado por maestro en otro Colegio eran sólo .500 ducados, según el párrafo V del capítulo I V , fol. 28 v., de la misma publicación. 825 Libro citado en la nota 811, fol. 4 v. 82 6 Libro reseñado en la nota 811, fols. 4 v.-5. 827 Acta del mismo día. Libro de Acuerdos, núm. 156. Archivo Municipal de Zamora.

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la real orden '*^*. El 18 de diciembre de 1783 obtiene el título de «Fiel Contraste y Marcador de plata y Tocador de oro», después de hacer el examen ante el ensayador mayor (o su delegado), con las pruebas comunes de la cazoleta, parangón y puntas, de las que salió airoso, así como de las operaciones de ensayo. Sus atribuciones fueron marcar toda la plata y tocar el oro que le fuere llevado por los plateros y batihojas, además de todo lo que se labrare o v'endiere en pasta, reconociéndolas por el parangón y puntas, debiendo ser de ley de 22 quilates el oro y 11 dineros la plata, conforme al decreto de 15 de noviembre de 1730, poniendo su señal y marca. Si le llevaban los plateros o particulares oro o plata a pesar debía dar fe o certificación de su valor y peso. También tenía que corregir y marcar todos los pesos y pesas utilizados para estos metales, con arreglo a lo ordenado, y arancel que debe llevar, según la orden de la Junta de 28 de mayo. Debería jurar su cargo, y al cabo de seis años podía ser reelegido o no. En 29 de enero de 1744 presentó su título en el Ayuntamiento y comenzó a ejercer su cargo *^', que vemos se prorroga varias veces, transmitiéndolo después a su descendencia. Ya en 1784 solicitan entrar en el Colegio dos artífices: Bernardo Rodríguez, que entra el 3 de febrero *^°, y Manuel José Rodríguez Natier, que con fecha 18 de febrero presenta carta de examen por la villa de Pedrosa del Rey. Naturalmente le contestan que esto no es válido por no haber sido examinado por personas autorizadas, por lo que en 28 del mismo mes presenta, por fin, justificación de haber cumplido su tiempo de aprendizaje en Portugal, de donde es natural, solicitando ser examinado. Así lo hacen los plateros del Colegio de Zamora en 3 de marzo y se le admite «usando de benignidad y no sirviendo de exemplar para lo sucesibo», ingresándole en atención a que está casado con una zamorana de buena familia *^\ A partir de éstos no encontraremos más ingresos hasta pasados tres años.
S2* Acta del mismo día. Libro de Acuerdos citado en la nota anterior. Archivo Municipal de Zamora. "-^ Acta del mismo día. Libro de Acuerdos, núm. 157. Archivo Municipal d e Zamora. Se conserva la copia del título en este acta y hay referencia en el libro citado en la nota 811, fol. 5. ^^o Libro citado en la nota 811, fol. 6 v. *^i Libro citado en la nota 811, fols. 5 v.-6.

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Entre t a n t o , y también en los primeros días de este mes de 1784, el marcador de oro y plata Tomás Fernández, fundándose en el viejo acuerdo de la J u n t a de Comercio y Moneda de que sean servidos por la misma persona, solicita p a r a sí el mareaje de pesos y pesas de la ciudad, que sabemos tenía concedido el cerrajero José Aguado. Los regidores estudian la petición, pero contestan negativamente, alegando que el nombramiento de ese otro cargo es privativo de la ciudad, y a fuerza de hacerlo junto con el otro va a terminar por perder su derecho *^-. Parece que el ambicioso Tomás Fernández, que había comenzado su ascensión gracias a poner de manifiesto la situación ilegal de su antecesor Castillo y ahora quería seguir acaparando cargos, no era bien visto por los demás plateros, posiblemente por esta conducta, por lo que, llevado de su resentimiento, no les quiere sellar sus piezas. E n consecuencia, el Colegio de Artífices Plateros se ve obligado a presentar un memorial haciendo presente el grave perjuicio que les infiere al no cumplir con su obligación, sobre todo por hallarse próxima la feria «de Botijero». El Ayuntamiento acuerda en 19 de febrero que se le entregue al contraste la marca bajo recibo y se le haga saber que si no atiende a alguno serán todos los daños a su costa y riesgo ^^'', Como con el conflicto de la dualidad de cargos los requisitos p a r a contraste de pesos y pessus no quedaban muy claros y temían ser castigados por incumplir la real orden en que se m a n d a b a que fueran éste y el otro en u n a sola persona, decidieron averiguar qué ocurría en otras ciudades, resultando que sólo Valladolid y Salamanca tenían marcador de pesas examinado. E n vista de lo cual acordaron no hacer novedad y que siguiera desempeñando su cargo el cerrajero José Aguado, que venía haciéndolo desde hacía seis años *'^. Pero Tomás Fernández no ceja en su empeño de quitarle el puesto, por lo que en 8 de julio vuelve a presentar otro memorial en que adjunta cartas de las ciudades de Salamanca y Burgos, en las que se acredita que allí se hallaba unido el cargo de marcador de pesas y el de contraste de oro y

832 Acta de 12 d e febrero del citado año. Libro de Acuerdos, núm. 157. Archivo Municipal d e Zamora. 833 Acta del mismo día, año 1748. Libro de Acuerdos reseñado en la nota anterior. 834 Acta de 18 de marzo de n&i. Libro de Acuerdos citado en la nota anterior.

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plata ^^'. lia, respuesta de la ciudad es semejante a la primera, negándose a acceder, fundándose en que conserva el arbitrio de nombrar a quien quiera ^'"^, Viendo que por ese camino no consigue nada, busca al año siguiente el modo de mejiorar su economía, solicitando de la ciudad que le señale una cantidad del fondo público para ayuda de pagar la casa. Y consigue que le señalen de momento 600 reales de sueldo al año, cuyo acuerdo comunican de oficio al intendente ^''^ Pero éste no está conforme y deniega la petición. Los munícipes debieron silenciar el resultado adverso a su gestión, pues en 21 de agosto del año siguiente de 1786 presenta otra vez Fernández un memorial al Ayuntamiento manifestando que lleva ya dos años ejerciendo el cargo sin haber percibido dinero alguno, esperando que den cumplimiento al acuerdo que tomaron de darle los 600 reales de vellón al año. No se les ocurre mejor salida que tramitar esta queja para que sea elevada «a donde le corresponda» *'*. Así las cosas, actuando por separado los dos marcadores, llega un momento en que parece que estaban discordes los marcos de la plata y oro y los de los demás metales, de donde podía venir grave daño a los vecinos. Denunciado el hecho por don Diego Munguía de Ocampo en 21 de julio de 1785, propone que sean reglados ambos marcos y luego se publique la marca *'*'. Pero por lo visto el fondo de la cuestión era que en las platerías se había introducido el abuso de otorgar permiso de no ser contrastadas las piezas de dos y tres gramos, por lo que en 8 de agosto de este mismo año el corregidor presenta en la sesión municipal una nueva orden, de 27 de julio, de la Real Junta de Comercio y Moneda en que se recuerda la de 10 de marzo de 1771, que ya hemos examinado (tít. I, cap. IX). Según éste, excediendo de dos marcos los rieles de plata y oro que hayan de reconocer los marcadores, lo ejecuten por ensaye, lo cual no puede hacerse sino por ensayadores que ensayen bien. Por este motivo fue el acuerdo
83 5 Acta del mismo día. Libro de Acuerdos citado en la nota anterior. "3 6 Acta de 15 de julio del mismo año. Libro de Acuerdos citado en la nota anterior. *3 7 Acta de 22 de abril de 1785. Libro de Acuerdos, núm. 158. Archivo Municipal de Zamora. *3 8 Acta del mismo dí&. Libro de Acuerdos, núm. 159. Archivo Municipal de Zamora. 83 8 Acta del mismo día. Libro de Acuerdos, núm. 158. Archivo Municipal de Zamora.

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de que no se admita por los Ayuntamientos para el oficio de contraste a ningún platero que no sea examinado y aprobado de ensayador, o que, de lo contrario, adquiera esta condición en el plazo de seis meses, obteniendo el título correspondiente de la Junta. La novedad es que ahora deberían ensayar no sólo los rieles que excedan de dos marcos, sino todas las piezas de más o menos, que deben llevarlas a marcar, y que en las pruebas del «parangón» y del «toque» manifiesten dos gramos de diferencia **". En 1787 ingresan en el Colegio de Plateros de Zamora Raimundo Sotomayor, que se presenta el 15 de enero y se examina el día 20 ; Lucas de Castro, que se presenta el 24 de mayo y se examina el 1 de junio, y Narciso Sánchez, artífice de Salamanca, procedente del taller del platero de aquella ciudad Melchor Clemente, donde había sido primero mancebo y luego oficial, habiéndose presentado el 18 de junio y examinándose el 24 '''^ A todo esto, Tomás Fernández se ha asociado con Manuel Ratón, y juntos solicitan de la ciudad les den en foro un trozo de terreno que hay detrás de la primera fuente del paseo para utilizarlo de corral en que ejercer algunos menesteres de su oficio, lo que les es concedido en 29 de mayo de 1788 *^^. A finales de 1789 se producen dos ingresos más : Manuel Fernández, hijo del conocido Tomás, presentado en 1 de diciembre y examinado el 7, e Isidro Zamora, presentado el 6 y examinado a la vez que el anterior **^. Pasa el tiempo, y ya en 8 de abril de 1790 el contraste Tomás Fernández sigue sin recibir un solo real de aquellos 600 que acordaron darle en concepto de anualidad hacía ya cinco años. Sobre ello había formulado reclamación hacía otros cuatro, pero esta vez estaba tan enojado que dice que si no le abonan los 600 reales le dejen al menos en libertad de marcar pesos y romanas, como ya había pedido otra vez en otra ocasión ****. No sabemos en qué pararía el asunto, aunque contando con la negativa anterior del intendente volvió a repetirse la callada por respuesta.
**" Acta de 8 de agosto de 1785. Libro de Acuerdos citado en la nota anterior. 8*1 Libro reseñado en la nota 833, fols. 7, 7 v. y 8. **2 Acta del mismo día. Libro de Acuerdos, núm. 161. Archivo Municipal de Zamora. " 3 Libro citado en la nota 833, fols. 8 v.-9. *** Acta del mismo día. Libro de Acuerdos, núm. 163. Archivo Municipal de Zamora,

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Este año de 1790 traería novedades en cuanto al oficio de la platería en la ciudad, pues en 7 de julio ya consiguen una cédula del monarca y señores del Consejo por la que se permite que las alhajas menudas de oro, llamadas «enjoyelado», puedan trabajiarse con la ley de 18 quilates en vez de 22 '*'. Pero la principal sería que en 1 de agosto se promulgan unas ordenanzas para el buen régimen del «Colegio de Artífices Plateros del Señor San Eloy de Zamora». Reunidos con el contraste Tomás Fernández los plateros Antonio Flemin, Eusebio Gil, Bernardo Rodríguez, Manuel Ratón, Raimundo Sotomayor, Manuel Fernández, Isidoro Zamora y Vicente Gk)nzález, proceden a redactar el texto dedicado enteramente a controlar el ejlercicio de la profesión y comercio de sus obras, ya que los demás puntos de interés estaban regulados por las pragmáticas vigentes ***. Por el primer artículo se dispone que las Juntas se celebren en casa del mayordomo o su sustituto, de donde deducimos que no tenían entonces domicilio social, aun cuando luego sí lo tuvieron. Debían ser convocadas la víspera, pasando aviso el monitor con o sin papeleta, según la importancia de la reunión. Tenía que estar presente el secretario de actas con el libro de elecciones y oficios, en que están anotados los ingresos de los artífices, su antigüedad y noticia de los caudales del Colegio, que ha de concordar con el de caudales que se guarda en el archivo. En el artículo segundo se ocupa de ese archivo, cuya arca deberá estar en casa del mayordomo o, en su defecto, en casa del decano. Si no estuvieran los demás muy conformes podían exigirle fianza, pero si se fiaban de él, por ser hombre de bien y buen cristiano, podían ahorrarse este requisito. En cuanto a las llaves, la de la parte de fuera la debe de tener el mayordomo saliente, y la del «secreto», donde está el dinero, el mayordomo actual, con la facultad ambos para, en caso de enfermedad o ausencia, darla al artífice miembro del Colegio en quien ellos confiasen, quedando siempre la responsabilidad para los mayordomos. Pasa luego el tercer artículo a dar una utilidad al dinero acumulado que se guardaba en el arca, pues, como hasta
'*5 Acta del día 29 de dicho mes. Libro de Acuerdos reseñado en la nota anterior. Archivo Municipal de Zamora. '*6 Libro de acuerdos de los plateros de Zamora, reseñado en la nota 811, folios 100-108 V. 10

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entonces no ha tenido finalidad alguna, piensan es mejor que valga para socorrer, según conciencia y caridad, a cualquiera de los colegiados que quedase impedido o llegase a pobreza, o a la viuda sin recursos, siendo preferentes estos gastos a los de mero lujo del Colegio. Como esto tenía importancia, debería hacerse la entrega en presencia de todos y cualquiera podría examinar el libro de cuentas, según el artículo cuarto. Viene luego el tema de las categorías y sus controles en el artículo quinto, en que se razona que, como la buena educación de los maestros influye tanto como la docilidad o indocilidad de los educados, es conveniente que en adelante cada aprendiz presente a la Junta un memorial solicitando se les tenga por tales, con expresión del lugar de nacimiento, edad, padres y abuelos y maestro que le recibe. Este memorial lo pasará el secretario al llamado informante de exámenes y agregación, cuya importancia les parece tan notoria que crean este cargo a partir de este momento. Si el informe es favorable es admitido y asentado su nombre en el libro correspondiente, que deberá tener el secretario, anotando mes, día y año en que ingresa, para así poder contar con seguridad los años de su aprendizaje. Por el artículo sexto, como las ordenanzas autorizan a la Junta a reformar lo que les pareciese inadecuado, acuerdan, «teniendo presente la carestía de los tiempos y alza en todas las cosas», que los examinados para maestros de platero paguen cada imo, en el tiempo y modo que disponen las ordenanzas generales, 800 reales por razón del examen más una libra de dulces a cada examinador y media al monitor con una peseta de cuatro reales. En el artículo séptimo se ocupan de los que teniendo título de fuera quieren ingresar en el Colegio, disponiendo que después de averiguar si el título no es falso se les admitirá, previo pago de 180 reales en concepto de derechos. Se ordena que las cartas de examen sean firmadas primero por el contraste, luego por el mayordomo, después por el primero y segundo examinadores, luego por el diputado y finalmente por el secretario, todo lo cual consta en el artículo octavo. Pero lo que no admiten de ninguna manera son los títulos extranjeros. Cualquier maestro que tuviera su título y viniera a la ciudad sólo era admitido si se conformaba con el grado de oficial o de mancebo, eligiendo para trabajar el maestro que quisiese, siempre y cuando que la ciudad le autorizara para su perma-

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nencia. Así lo manda el artículo décimo. Pero antes de terminar ventila el asunto relativo a la venta de alhajas por mujeres revendedoras, que perjudican a los artífices con sus ventas. Por el artículo noveno se prohibe terminantemente dicho comercio, de cuyo acuerdo se pasarán los oficios correspondientes a los señores jueces de la ciudad **^. Al año siguiente de 1791 todavía andaban a vueltas con el cargo de contraste, recibiendo el Ayuntamiento un oficio en que el intendente le comunica otro que ha recibido del contador de propios del reino sobre que los fiscales del Consejo, para cumplimentar una orden reservada de la Real Hacienda, piden testimonio de los pueblos en que se haya establecido con real privilegio el oficio de fiel marcador y tocador de oro y plata ***. Nuevamente vemos volver a la carga al platero contraste Tomás Fernández, al que se le han terminado ya en diciembre de 1789 los seis años de plazo para el desempeño de su cargo, por lo que solicita la reelección, fundándose en que obtuvo su título en la corte después de seis meses de estudio con el ensayador mayor, y que es perjudicial a la ciudad y al público que el cargo esté vacante. En el memorial, que presenta en 12 de mayo de 1791, aprovecha para volver a pedir que estén también a su cargo los pesos y romanas de hierro, que desde que se desmembró del otro cargo ha corrido por cuenta de cerrajeros, sin examen ni título real, cuando en tiempos anteriores anduvo éste unido al de contraste principal, como ocurrió en tiempo de don Atilano de la Fuente, don Manuel Coca y don Manuel Flores, artífices plateros, sin más título que el nombramiento del Ayuntamiento. Como además le fueron negados los 600 reales que había solicitado para la casa, pide que en compensación le sea otorgado el título de «(Jeneral Contraste Marcador», sin reservas, lo mismo que lo fueron los citados, con los emolumentos correspondientes. Consigue ser reelegido por otros seis años, pero como lo había sido anteriormente, sin modificar sus atribuciones ***. Un incidente surge en el verano de este mismo año de 1791
8*' Véase apéndice, VII. 848 Acta de 14 de abril. Libro de Acuerdos, núm. 164. Archivo Municipal de Zamora. 843 Acta del mismo día. Libro de Acuerdos citado en la nota anterior.

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entre el intendente y la ciudad a propósito de los derechos a cobrar ciertas multas. El corregidor, en la sesión de 9 de junio, presenta dos oficios del intendente en que reclama el derecho a girar visita a las tiendas de las platerías en las ferias, pidiendo se le pasen las prendas que se hubiesen tomado por orden de la Junta de Sobrefieles contra ciertos plateros en la recientemente celebrada feria de Botijero. Alega que esto ha sido siempre de su competencia. Los munícipes platican sobre el asunto, le quitan la razón muy finamente y le comunican que si no se conforma puede poner la competencia que quiera *'•". No sabemos si como consecuencia de este incidente, pero sospechamos que mucho tuvo que tener de parte en ello, el caso es que a finales de año se produjo un hecho escandaloso, del que fueron víctimas los plateros zamoranos. El 28 de diciembre, día de los Santos Inocentes, por más señas, se vieron sorprendidos con la ruidosa presencia de soldados apostados a la puerta de sus casas, con pistolas cargadas con bala, que no permitían a nadie entrar ni salir, ni tocar el género de las tiendas. Hasta que a poco rato fue llegando a la casa de cada cual, sucesivamente, el intendente, acompañado de don Enrique de Silva, vecino y contraste de Salamanca, y del escribano de rentas de aquella ciudad. El citado contraste recogió las llaves de las arquillas donde se depositaban los objetos de sus tiendas, incluyendo pesos, marcos y aun alhajas de particulares que tenían a componer, mandando conducir todo, con escolta de tropa, a la posada donde se alojaba. Todo ello sin previo inventario, que no se hizo hasta la tarde de aquel día y sin ninguna formalidad. Después de este atropello mandó Silva reunir a todos los plateros el día 8 de enero del recién comenzado año de 1792 y les participó que tenía orden de nombrar contraste y ensayador. Tomás Fernández, que lo era a la sazón por haber sido reelegido desde hacía siete meses, se atrevió a alegar que eso era atribución del Ayuntamiento, de lo que el contraste de Salamanca no hizo el menor caso, proponiendo a continuación a don Antonio Vicente Jaque Palmesano, que había sido admitido en el Colero de Zamora, a pesar de vivir en Madrid, en virtud de orden que dijo que tenía para ello. Los plateros reunidos presentaron un memorial al consistorio el día 12 de este mismo mes quejándose de todo lo ocurrido y diciendo que al marcador
850 Acta del mismo día. Libro de Acuerdos citado en la nota 849.

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Tomás le habían incluso quitado las marcas que tenía y eran del concejo. Hacían protestas de que todo lo que decían era bien notorio y que ellos nunca habían observado mala conducta, aplicándose con esmero a su trabajo y pidiendo les devuelvan el memorial con el informe que estimen oportuno. Se encargó del informe al regidor señor Barcia, y en el mismo Ayuntamiento se dio por quejoso de haber sido atropellado en sus derechos *"*. No se hace esperar la presentación de otro memorial por parte del marcador de Salamanca don Enrique de Silva, que en 9 de febrero contesta a la acusación, alegando que si hizo cesar en su cargo a Tomás Fernández fue porque tenía que ir de nuevo a examinarse de ensayador, a su costa, según mandaba la ley, y que ni él ni los demás a quienes lo propuso lo aceptaron, habiendo apuntado alguno de ellos que Antonio Vicente Jaque Palmesano, artífice del Colegio de Madrid, había presentado su solicitud. En consecuencia, lo comunica al Ayuntamiento para que diga a quién prefiere y el elegido vaya a recibir enseñanza de ensayador, como lo mandan las leyes. A continuación del documento de Silva se copia la solicitud del platero madrileño. La ciudad opina que ninguno de estos dos memoriales son pertinentes, sino hechos a destiempo: el uno, por el retraso de casi un mes con que se da cuenta a la ciudad del hecho, cuando ésta tiene ya puesto un recurso, y el otro, por no tener noticia de que haya tal vacante, puesto que tiene nombrado a Tomás Fernández, ignorando que haya sido separado de su cargo por tribunal alguno. Solamente los regidores Ruiz, Bujanda y Barcia fueron del parecer de que debía hacerse nuevo nombramiento, siquiera fuera interino, por evitar más perjuicios, pero los demás no les hicieron caso *"*. Como ocurrió en efecto, pues ocho días después, en 16 de febrero, el corregidor presentó en consistorio un oficio, que acababa de recibir el día anterior, en que se decía que don Enrique de Silva se hallaba en la ciudad comisionado especialmente por la Junta de Comercio y Moneda para entender en el «asunto de los plateros», según orden comunicada por dicho superior tribunal, habiendo asumido por disposición de aquél el ejercicio de los que tenía Tomás Fernández hasta nueva resolución ***.
'í'i Acta de 12 de enero. Libro de Acuerdos, núm. 165. Archivo Municipal de Zamora. *'2 Acta del mismo día. Libro de Acuerdos citado en la nota anterior. *'3 Acta del mismo día. Libro de Acuerdos citado en la nota anterior.

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Hechas las averiguaciones oportunas, salió a relucir todo el embrollo, que partía, según versión oficial, del momento en que Tomás Fernández había sido nombrado contraste por segunda vez en 12 de mayo de 1791. Tenían informes de que el tal platero ponía la marca a piezas de plata de ley inferior a la que mandaban las reales ordenanzas y pragmáticas, no sólo de las hechas por él mismo, sino también de las hechas por los demás, con lo que el público salía estafado. Enterados de esto el 10 de marzo de ese mismo año de 1792, de orden real se mandó al señor conde de Lerena hacer averiguaciones, con la reserva debida, para poner remedio a tal exceso. Por ese motivo es por el que encargaron al marcador de Salamanca, Silva, que pasase a la ciudad de Zamora a practicar visita, acompañado del intendente, lo que motivó el incidente que ya conocemos. A la vez Silva debía hacerse cargo de la contrastía de Zamora, ya que consideraban ilegal en mobramiento de Fernández por no haber vuelto a examinarse al pasar los seis años que debía durar el anterior nombramiento. Del expediente formado habían resultado nuevas pruebas de haber procedido con desorden los plateros en su oficio, pues entre las alhajas de oro y plata ocupadas en sus obradores al citado Tomás Fernández, a su hermano Manuel, a Manuel Ratón y a los hermanos Manuel y Bernardo Rodríguez ascendían a la suma de 15.189 reales de vellón y cuatro maravedís las que se habían encontrado de baja ley, además de un marco de cuatro libras perteneciente al contraste, muy usado y con el principal defecto de estar emplomados los asientos de algunas de sus pesas. Pero la Junta no deseaba arruinar a los contraventores, sino corregirlos '^*. Se dice también que esperaban que el Ayuntamiento cooperase en esclarecer los hechos, pero que en vista de que lo que ha hecho es amparar a los contraventores, sin duda por creer que era disminuida la ciudad en sus derechos, le advierten que tienen facultad de nombrar a quien quieran, siempre que reúna las condiciones legales para ello, según la orden de 7 de octubre de 1572, como se hacía en las demás ciudades. Aclara que puede ser reelegido a los seis años, pero siempre que tenga la aprobación de la Junta, sin lo cual no puede ejercer, o al menos sin haberlo solicitado. Por tanto estiman que al cumplir el señor

s'* Acta de 12 de julio de 1792. Libro de Acuerdos citado en la nota anterior.

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Fernández en su mandato en 1789 había sido un descuido muy grande consentir que siguiera sin este requisito, con la particularidad de que no se dio cuenta siquiera a la superioridad. Que no se había faltado a las regalías de la ciudad, puesto que le habían presentado a Palmesano o, en su defecto, otro que eligiese. Se añade aún que fue extemporáneo el paso dado por el Ayuntamiento de salir acompañado por el almotacén a practicar visitas en los obradores, marcos y pesos de los plateros el mismo día que lo hizo el señor Silva con auxilio del intendente, siendo así que esto sólo competía al supremo tribunal de la Junta. Como consecuencia, ésta maniñesta su desagrado por tal proceder, amonestándoles para que no vuelvan a incurrir en hechos semejantes, reduciéndose a las facultades que le conceden las órdenes de 25 de noviembre de 1752 y 27 de julio de 1785, de las que incluye copia. Manda propongan para el cargo a quien sea ensayador o se comprometa a serlo en el plazo de seis meses, sin que pueda usar su cargo hasta tener el título ganado, y que además de poner la marca ponga la fecha en que se marca la alhaja, además de la marca particular del contraste, que debe ser diferente de la que tiene como simple platero y de las de los demás artífices para que se distinga debidamente. Entre tanto que no haya contraste efectivo deberán llevar sus obras al de Salamanca, bajo apercibimiento. La resolución está fechada en Madrid, a 30 de junio de 1792 "*. En tanto, en la familia de Tomás Fernández se ha producido un hecho feliz en medio de tanta contrariedad, ingresando en el Colegio como platero el que lo era de Medina de Rioseco, Eugenio Gil, examinado por Valladolid y casado con una hija de aquél *"'. Un nuevo aspirante a contraste aparece al cese del ajetreado Fernández, y es Raimundo Sotomayor, que, presentada su solicitud en el Ayuntamiento en 12 de julio de este año de 1792, obtiene el nombramiento el 19 del mismo mes, con obligación de examinarse en el plazo de seis meses ^". El concejo solicita las marcas y pesas que le quitaron, y el intendente dice que están en poder del contraste de Salamanca, que se las llevó cuando hizo la visita, ex*'* Acta citada en la nota anterior. *'* Acta de 10 de julio. Libro de acuerdos de los plateros zamoranos, citado en la nota 811. ' 5 ' Acta del mismo día. Libro de Acuerdos núm. 165. Archivo Municipal de Zamora.

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cepto la pesa mayor, que la ha mandado poner en la Escribanía de Rentas para que se dé fe de la persona a quien la entrega el Ayuntamiento. Acuerdan que el regidor don Martín de Barcia pase a recogerlas y se encargue también de gestionar la devolución de la pesa mayor *^*. Pero el nuevo contraste provisional no logra alcanzar el título, ocasión que aprovecha Manuel Fernández, hijo del tan traído y llevado, para solicitar en 14 de febrero de 1798 el cargo vacante. Presenta su título real y pide —siguiendo la táctica de su padre— ser a la vez fiel almotacén o marcador de pesos y i>esas de hierro, como lo fueron, antes de segregarse los cargos, Atilano de la Fuente, Manuel Coca, Manuel Flores y otros. Su título aparece copiado en el acta de ese día, así como la diligencia del juramento prestado ante la Junta de Comercio y Moneda, que le otorga el título de «Ensayador de los Reinos». La respuesta recibida fue idéntica a la que llevó su padre en igual ocasión : le nombran marcador y contraste, negándole lo de fiel almotacén, por tener este cargo otra persona '*'. En 25 de febrero llega al Colegio la orden del corregidor en que se comunica su nombramiento *'"'. Como lo hizo su testarudo progenitor, vuelve a solicitarlo en 14 de marzo, aclarando que se conforma con que le den el cargo para el partido de Zamora, quedando para la ciudad José Aguado, el cerrajlero, que sigue siéndolo todavía. Puesto a votación en la sesión del 14 de marzo, empatan a cuatro votos, pero el del corregidor inclina a su favor el resultado, logrando así una parte de lo que su padre nunca había podido conseguir **'. Un nuevo platero aparece en lo Colegio zamorano el día 18 del mismo mes de marzo. Se trata de Ignacio Vicente (González, que había sido aprendiz de Flemin y oficial de Ratón. Convocado para el día 22, realiza el examen y es admitido **^ Todavía el 11 de
S5S Acta de 30 de agosto del mismo año. Libro de Acuerdos citado en la nota anterior. 859 Acta del mismo día. Libro de Acuerdos núm. 166. Archivo Municipal de Zamora. *•* Libro de acuerdos de los plateros de Zamora reseñado en la nota 811, folio 9 V. S61 Acta del mismo día. Libro de Acuerdos, núm. 166, Archivo Municipal de Zamora, y Libro de acuerdos de los plateros zamoranos, fol. 9 v., reseñado en la nota 811. '*2 Libro de acuerdos de los plateros zamoranos, reseñado en la nota 811, folio 10.

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abril perduran las consecuencias del asunto de los plateros por no haber podido aún recuperar las pesas que se llevaron a Salamanca y a la Escribanía de Rentas. Por correo de Madrid llega al Ayuntamiento un pliego sin firma —debía de ser de su procurador en la Corte— en que, después de enumerar todo lo ocurrido, se les comunica que si quieren recurrir nuevamente pueden hacerlo al intendente, que deberá admitir su recurso y resolver directamente lo que estime de justicia *®^. Por su parte, el nuevo contraste, Manuel Fernández, presenta al Municipio, en 17 de junio, un memorial en que da cuenta de que el intendente le ha mandado poner las marcas en la secretaría del Ayuntamiento y extendido con él otra providencia sobre el uso del contraste '**. El regidor señor Altamirano dice en la sesión siguiente, celebrada el 22 de junio, que convendría preguntar al intendente el motivo que ha tenido para recoger la marcas del contraste **°, y el intendente contesta aduciendo como motivo varios hechos de Manuel Fernández y de su hermano Tomás, los que ya conocemos por el relato anterior. De paso pregunta a la ciudad en qué funda sus atribuciones, ya que de todo deben darle cuenta a él. Reunidos nuevamente en 27 de junio, acuerdan que prepare la contestación el regidor don Fernando López Altamirano '*®. La contestación debió ser de cortés disculpa, pues no volvemos a encontrar más referencias, quedando así ultimado el largo incidente, que duró dos años, entre el intendente y la ciudad. Después de tanto pelear con el pretexto de la pretendida ilegalidad de la reelección del contraste vemos que, al terminar el plazo de seis años, es reelegido otra vez Manuel Fernández sin ningún impedimento, siendo aprobada tal medida por la Junta de Moneda y Comercio, aprobación contenida en real cédula de 15 de diciembre de 1793 **'. A finales de este año había ya un nuevo platero en la ciudad, Manuel Maceiras, que presentó en 8 de no-

863 Acta del mismo día. Libro de Acuerdos, núm. 166. Archivo Municipal de Zamora. J864 Acta del mismo día. Libro de Acuwdos citado en la nota anterior. '6^ Acta del mismo día. Libro de Acuerdos citado en la nota 864. 866 Acta del mismo día. Libro de Acuerdos citado en la nota 864. 8°' Acta de 27 de febrero de 1794. Libro de Acuerdos, núm. 167. Archivo Municipal de Zamora.

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viembre sus certificados de aprendiz y oficial y fue admitido el 18 del mismo mes ***• Los dos años siguientes son tranquilos. En 1794, después del escrito de Manuel Fernández de 27 de febrero, en que comunica al Ayuntamiento su nuevo nombramiento, tenemos noticia de un nuevo ingreso en el Colegio, el de Joaquín Prieto, que, presentado en ese mismo día, es admitido en 7 de marzo '°®. De 1795 conocemos otro nuevo ingreso, el de Lorenzo Rincón, presentado en 80 de junio e ingresado en 4 de julio. Era natural de Salamanca, donde había aprendido el oficio en la platería de Diego García y con el platero Antón Román, y al venir a Zamora había trabajado en las casas de don Narciso Sánchez y don Manuel Fernández *^"'. Se conserva el título entre los papeles del Colegio, expedido por el mayordomo, marcador y diputados de la «Ilustre Congregación del Sr. San Eloy de la ciudad de Zamora» ''^. Parece que en esta época las plateros trabajaban de encargo principalmente, no siendo sus manufacturas artículo de comercio al público. Sin embargo, los plateros de Zamora solían poner sus tiendas para la feria de Botijero, a la que acudían también algunos de Salamanca y Toro, cuyas alhajas de oro y plata reconocían extrajudicialmente el contraste de Zamora, aunque estuvieran ya marcadas por los mercaderes de procedencia *'^. Pero Manuel Fernández no se conforma con estas pequeñas añagazas, y, al igual que lo había hecho su padre, no puede permanecer mucho tiempo sin pedir algo, por lo que al pedir ser marcador de pesos, pesas y romanas ha dado lugar a la formación de un expediente que se siguió en la Chancillería de Valladolid. En 1 de febrero de 1796 se despacha la carta ejecutoria, que deja puesto en claro de modo definitivo que este oficio es independiente del de contraste de oro y plata "^. En 1797 se introduce en la ordenanza del Colegio una novedad
868 Libro de acuerdos de los plateros zamoranos, citado en la nota 811, folio 10 V. 869 Libro de acuerdos de los plateros zamoranos citado en la nota anterior, folios 11-11 V. 8 ' ' Libro de acuerdos de los plateros z&moranos citado en la nota 811, tolios 12-12 V. 871 Archivo Histórico Nacional. Diversos. Concejos y ciudades. Zamora, c. 222. 872 Larruga, obra citada, t. X X X I V , pág. 116. 8 73 Archivo Municipal de Zamora, XV-36. Documento original de 129 folios.

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derivada de la atribución que les confiere el artículo tercero de la orden de 1 de agosto de 1790, por el que se faculta a la Junta para dar utilidad a los caudales que guarde asistiendo a pobres o enfermos que sean artífices plateros. Esta vez el motivo es más triste, pues se trata de acompañar con cuatro hachas de cera cuando lleven el Santísimo a algún compañero "*. También en este año de 1797 se registran dos altas en la nómina de los maestros plateros, concedidas a Martín Herrarte en 28 de abril y a Antonio Pérez en 12 de julio ''*. En éstos sólo se anota la fecha de examen. También en este año se da el primer caso de expulsión. Nos referimos a Manuel José Rodríguez Natier, natural de Portugal, al que se admitió por estar casado con una zamorana, que habiéndose presentado al Colegio trató a todos con muy malos modos, y cuando quiso el intendente poner paz entre ellos se insolentó también con él en su propio despacho, por lo que acordaron privarle de voz y voto, así como de las gracias de la Cofradía ''^. Con tanto nuevo artífice, el Colegio de Plateros de Zamora va mejorando económicamente, por lo que el 25 de junio de 1799 acuerdan nombrar un administrador " ' . En este mismo verano se formaliza el trámite de ingreso en el Colegio, que acuerdan ha de hacerse abriendo un expediente en que consten instancia, decreto y examen, siendo el primero en ajustarse a esta tramitación el platero Manuel Rodríguez, hijo del platero del mismo nombre, natural de Portugal y vecino de Zamora, que conocemos por el incidente referido, que presentó su instancia el día 12 de julio *'*. El comienzo del siglo coincide con la terminación del plazo de seis años del segundo mandato de Manuel Fernández como ensa^ yador, fiel contraste y mercader de plata y tocador de oro, por lo que con fecha de 13 de febrero de 180O se da lectura a su petición de ser nuevamente reelegido ' ' ' . Pero esta vez los regidores, por rumores que han llegado a ellos, no están muy seguros de que de*'* Libro de acuerdos de los plateros zamoranos citado en la nota 811, folio 103 V. '^^ Libro reseñado en la nota anterior, fol. 12 v. '^^ Libro citado en la nota anterior, fols. 103 v. - 104. ' ^ ' Libro citado en la nota anterior, fols. 104"104i v. ' ' * Libro citado en la nota anterior, fols. 13-18 v. * ' ' Acta del mismo día. Libro de Acuerdos, núm. 173. Archivo Municipal de Zamora.

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ban hacerlo, por lo que dejan la resolución para la reunión siguiente, con objteto de hacer entre tanto las averiguaciones oportunas. El 20 de febrero todavía siguen investigando, y por fin el 27 se reciben los informes, que resultan no ser buenos, por lo que, al no tener a su favor más que tres votos, le deniegan la reelección, diciendo que no ha lugar y que entregue en el Ayuntamiento las marcas, marcos, pesas y demás anejos. A la vez hacen saber a los demás plateros su resolución para que vayan a marcar sus piezas a Salamanca en tanto no se nombre otro, invitándoles a presentar su instancia si alguno quiere el cargo y se compromete a realizar las pruebas en el plazo de costumbre. De todo ello se da cuenta a la Junta de Moneda y Comercio. Cualquiera otro hubiera dado su causa por perdida, pero Manuel Fernández no. Haciendo gala de la tenacidad que le venía de familia presenta nueva petición, dando razones y más razones sobre la conveniencia de ser reelegido, por lo que el 20 de marzo acuerdan los muníeipes tratar de nuevo el asunto en el plazo de ocho días *'", En tanto ha presentado su solicitud el platero Narciso Sánchez, por lo que en la sesión de 27 de marzo examinan los regidores los dos memoriales. Y aquí se produce lo inesperado, y es que Manuel Fernández es reelegido «por unanimidad», quedando este acuerdo sólo pendiente de la confirmación de la Junta. Mucha habilidad demostraron a lo largo de su vida tanto el padre como el hijo para sostenerse indefinidamente, pero no podemos por menos de sospechar que entre la primera votación y la segunda debió mediar un buen soborno ' " . Pero el 3 de abril ha llegado la aprobación de la Junta al primer acuerdo, en que le daban el cese, por lo que pide que le dejen ejercer el cargo interinamente hasta nombrar otro, y si no lo hubiese capaz para el desempeño que lo dejen a él. Lo consigue por fin, presentando en 81 de julio su nuevo título, dado en Madrid a 18 del mismo, con lo cual lo tenemos de nuevo para otros seis años, sumando así un total de permanencia en el cargo de dieciocho años *'^. En este año de 1800 sólo se registra una nueva alta en la nómina de los plateros, que es la de otro hijo de platero,

88" Acta del mismo día. Libro de Acuerdos reseñado en la nota anterior. **i Acta del mismo día. Libro de Acuerdos citado en la nota anterior. **2 Acta de 3 de abril. Libro de Acuerdos citado en la nota anterior.

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Juan de Cárdenas, huérfano, hijo del artífice del mismo nombre, de Salamanca, que ingresa en 19 de junio *'^. En el año siguiente de 1802 se une a los existentes Pedro Sánchez, residente en Avila, que ingresa en 27 de abril ***, y en 1808, Ramón Rey, hijo de Manuel Rey, que lo solicita el 10 de julio e ingresa el 12 **^, y Valentín Ensebio de la Iglesia, natural de Salamanca y vecino de Zamora, que presenta memorial el 14 de julio e ingresa el 16. Es curioso que este último tuvo que hacer dos peticiones, porque en la primera pedía le perdonasen la mitad de los derechos que tenía que abonar, a lo que se negaron los plateros, por lo que tuvo que presentar nueva petición, en la que se refiere el caso ***. En medio de los trastornos por los que está pasando la nación tienen todavía ganas de ocuparse del protocolo de sus Juntas, y en 18 de julio acuerdan que sea siempre el contraste el que las presida, como es su obligación, sentándose en el estrado, a la derecha, el mayordomo, y a la izquierda, el decano ; luego, por bajo, los dos diputados y luego los demás artífices, según su antigüedad. El secretario, «al bufete», para escribir lo que se ofrezca. En las Juntas se seguirá el siguiente orden: después de ser expuesto por el secretario u otro en su defecto el motivo de la Junta hablará primero el decano, luego el mayordomo, luego el mayordomo saliente y después los diputados, por orden de antigüedad, cerrando el debate el contraste. En cuanto a los exámenes, seguirán haciéndose conforme está mandado en el artículo octavo de la ordenanza de 1790, que ya conocemos '*'. Es curioso ver hasta qué punto se había adueñado de la situación el intrigante Manuel Fernández cuando comprobamos que el 21 de marzo de 1805 sostiene un pleito con el Ayuntamiento a causa de haberse propasado a coger piedras de una cantera que se había abierto para las obras de la casa consistorial*'*. De este año de 1805 tenemos noticia del acuerdo de 16 de agosto sobre que
**3 Libro de acuerdos de los plateros zamoranos citado en la nota 811, folios 13 V. - 14. " * Libro citado en la nota anterior, fols. 14^15. **' Libro citado en la nota anterior, cois. 15-15 v. " * Libro citado en la nota anterior, fols. 15 v. - 16 v. ' * ' Libro citado en la nota anterior, fol. 105 v. *** Acta del mismo día. Libro de Acuerdos, núm. 178, Archivo Municipal de Zamora.

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la función religiosa que hacían los plateros debería hacerse dentro de los ocho días antes o después de San Juan, de junio, con obligación de tener expuesto el Santísimo, así como también acuerdan que al morir un hermano vayan los demás por la tarde al entierro y oficios *'*'. Dos noticias más del dichoso Manuel Fernández en este año : aprovechando que ha muerto el cerrajero José Aguado, que hemos visto ostentar por largos años el oficio de fiel almotacén de pesos y pesas, pide nuevamente el cargo para sí en 21 de noviembre, sin conseguir esta vez tampoco su propósito, ya que es nombrado en 14 de julio de 1806 Juan Aguado, probablemente hijp del fallecido. Y como ya va viendo Fernández el fin de su segundo sexenio, se apresura a solicitar —¡ otra vez!— su nueva reelección "»<'. En 1806 ingresan, en 14 de febrero, Antonio Matilla, natural de Toro, que presenta carta de examen del Colegio de Madrid, y Leonardo Bailesa, natural de Cordobilla (Salamanca), vecino de Zamora, que lo solicitó en 28 de marzo e ingresó el 1 de abril. Dice que acompaña su fe de bautismo, además del documento en que acredita haber sido aprendiz y mancebo " ' \ En 25 de diciembre de este año es nombrado munitor para suplir las ausencias de Tomás Pérez el oficial de platero «Pepe» García *'^. Una anotación inacabada hay de 14 de diciembre en que se alude al memorial presentado por Narciso Sánchez, pero éste no aparece copiado, sino que está el resto de la página en blanco, cruzada por varias rayas, que aparentemente la anulan. Sin embargo le vemos actuando de secretario en el examen siguiente *'^. Igual ocurre con la anotación siguiente, que dice que el 31 de agosto —no dice si de 1807 ó 1808— presentó su memorial y fe de bautismo Antonio Pérez, natural de Piedrahíta de la Sierra (Avila), hijo de José Pérez. Fue examinado por el fiel contraste y marcador, por los examinadores Eugenio Gil y Bernardo Rodríguez, por los diputados Lorenzo Rincón e Isi-

'89 Libro de acuerdos de los plateros zamoranos citado en la nota 811, fol. 105. 890 Actas de 21 de noviembre y 19 de diciembre de 1805. Libro de Acuerdos, núm. 178. Archivo Municipal de Zamora. *'i Libro de acuerdos de loa plateros de Zamora reseñado en la nota 811, folios 17-17 V. 892 Libro citado en la nota anterior, fol. 106. 893 Libro citado en la nota anterior, fol. 18.

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doro Zamora, siendo informante Vicente (Jonzález, diputado por la Cofradía Manuel Ratón, y secretario Narciso Sánchez *'*. Las circunstancias nacionales se han agravado con la invasión francesa, y en el verano de 1808, declarada ya la guerra después de los sucesos del 2 de mayo, se aprestan los plateros zamoranos a hacer frente a la situación. El intendente les convoca a Junta extraordinaria, que tiene lugar el 22 de agosto, para pedirles un donativo voluntario para ayudar al vestuario de los soldados que se acaban de movilizar. Los reunidos, que fueron casi todos los plateros que entonces había en la ciudad, acuerdan que, siendo una causa tan justa, se vendiese la cera sobrante que guardaban en el archivo o arca para ayuda de aumentar más cantidad sobre lo recaudado por las aportaciones individuales. Tenían 81 libras y seis onzas, que se vendieron a 11 reales y cuartillo, lo que dio la cifra total de 352 reales y cuarto de real. Las cantidades recogidas a título personal fueron: Manuel Fernández, contraste, 0,60 reales ; Tomás Fernández (¿ viviría todavía el padre ?), 0,50; Bernardo Rodríguez, 0,40; Manuel Rodríguez, 0,30; Ramón Rey, 0,80; Lorenzo Rincón, 0,20, y Manuel López, 0,10. Los que montaron un total de 592 reales y un cuarto de real. Les pareció que quedaba mej^r redondeando la cifra hasta 600 reales, por lo que acordaron sacar los siete reales y tres cuartos de real que faltaban de la cantidad que tenían guardada en el archivo, que ascendía a 60 reales. Firmaron todos el acta, actuando como secretario Bernardo Rodríguez '*'*. En septiembre, Manuel Fernández barrunta malos tiempos y —¡ por fin!— deja de intrigar, y decide presentar su renuncia cuando lleva ya corrido la mitad del tiempo de su cuarto mandato y veintiún años de ser contraste de plata y tocador de oro de la ciudad. La Junta General de Comercio y Moneda admite su renuncia, en la que dice lo hace porque «estos plateros no dejarán de ponerme pleitos y recursos», cuando sabemos que era él el que estaba siempre intrigando. Comunicada la renuncia al intendente, éste da cuenta de ella al Municipio ''*. En efecto, el 1 de enero de 1809 había llegado Napoleón a Astorga y el 3 a Benttvente, dirigiéndose Maupetit después sobre Zamora, al mismo tiem*'* Libro citado en la nota anterior, íol. 18 v. *85 Libro citado en la nota anterior, fols. 106 v. - 107. 8^6 Acta de 16 de septiembre de 1808. Libro de Acuerdos, núm. 182. Archivo Municipal de Z&mora.

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po que lo hacía por otro camino la división Lapisse. Prepararon los zamoranos la defensa, cortando calles y cubriendo las puertas con sacos de tierra. Tuvieron una pequeña victoria y una grave derrota en Monfarracinos, y por fin el 10 de enero entraron los franceses en la ciudad **'. Sometidos al rey intruso José I, sigue una relativa normalidad, produciéndose un nuevo ingreso en el Colegio de Plateros, el de Gregorio Julián Broco, natural y vecino de Zamora, que presenta la solicitud en 8 de marzo y es examinado el 19 del mismo mes ''*, día en que precisamente celebran la fiesta onomástica del rey intruso con gran pompa y brillantez *°*. Pronto los sucesos políticos subsiguientes dejarán interrumpido el normal desarrollo de la vida de la ciudad, cuyo colapso se reflejará por igual en los acuerdos de los artífices plateros y en las actas municipales. Es preciso llegar a 1818 para encontrar un nuevo ingreso en el Colegio zamorano, el de Francisco Rodríguez, natural de Puebla de Sanabria y residente en la ciudad, que dice ha trabajado tres años en compañía de Manuel José Rodríguez, maestro de platería de Zamora, como aprendiz y otros cuatro con Manuel Alonso Rodríguez, vecino y maestro platero de Valladolid, cumpliendo así los seis años que manda la ordenanza. La solicitud es de 21 de junio, y es admitido mediante examen de 24 del mismo mes *"*. Después de este ingreso vuelven a quedar cortadas las anotaciones hasta 1815, en que se inicia el resurgimiento del país. Y tiene gracia que el primero que vemos reaparecer en escena es el viejo Manuel Fernández, lo que nos confirma que su renuncia no fue por un auténtico deseo de descansar de sus disputas continuas, sino por eludir una situación de responsabilidad en circunstancias difíciles. Porque lo primero que encontramos en 5 de enero de 1815 es su nuevo real título en que, recordando que había sido reelegido por contraste en 1806 y no había terminado su mandato en aquella ocasión, se le otorga nuevo nombramiento para otros seis años, contados a partir de 8 de marzo de 1812, en que le hubiese tocado ter«9T Fernández Duro, obra 89* Libro de acuerdos de lios 19-19 V. 89» Fernández Duro, obra 900 Libro de acuerdos de lios 20-21. citada, t. III, págs. 25i-55. los plateros de Zamora reseñado en la nota 811, focitada, t. III, p. 257. los plateros zamoranos reseñado en la nota 811, fo-

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minar aquel plazo. Increíble, pero cierto. En el título se dice que el informe de la Junta le había sido favorable. Está expedido su nuevo título por Fernando VII a 20 de diciembre de 1814. Por él nos enteramos del trámite seguido, que había sido su solicitud al intendente, cursándolo éste a la Junta y ésta, a su vez, al monarca. En el título en cuestión se hace relación de todas sus circunstancias, anotando que poseía ya el título de ensayador de metales. Se anota especialmente entre sus atribuciones examinar las monedas que le lleven, y si están faltas de ley dar certificación a sus dueños de que están desfalcadas, cercenadas o tienen la falta que sea para que las ingresen en la Real Caja de Consolidación. El arancel de sus gastos debía ajustarse a lo establecido en 1 de octubre de 1805, del que le entregan un ejemplar impreso '"^ Es muy posible que sea en estos momentos, en que se trata de enderezar o modificar muchas cosas, cuando Gregorio Broco, comentarista de la real pragmática de 1771, escribiese sus comentarios, por cuanto no sólo comenta, sino que parece proponer modificaciones a lo largo de la totalidad de las disposiciones, incluido el título IV, dedicado enteramente, como ya dijimos, a las ordenanzas del Colegio de Plateros de Madrid, cuya suposición abona el hecho de haber fechado la posesión de su ejemplar en 1815. Y creemos que sea de estos momentos porque al apostillar el contenido del artículo VI del capítulo IV de este título de las ordenanzas madrileñas, sobre la admisión de extranjeros se opone terminantemente a esta admisión con carácter normal, diciendo que muchos han hecho luego daño a la nación, acogiéndose a sus Embajadas «quando enpezava la rebolución», declarándose abiertamente «republicanos, ireligiosos, compradores de bienes sagrados, predicadores de Napoleón y contrarios de todo orden». Los comentarios a las ordenanzas de los plateros madrileños se refieren a muy pocos puntos, aunque algunos sean muy largos. En el que más se extiende es en el comentario al artículo V del capítulo I, relativo a la elección de corredores de platería. Estima de urgente necesidad crear a lo menos ocho que sean personas de notoria probidad, ya que —dice— «valga la verdad: si tubiese un capital con el cual pudiese manejarse no pretendería ser Corredor».
^"1 Acta de 5 de enero de 1805. Libro de Acuerdos, núm. 187. Archivo Municipal de Zamora.

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Por eso, y como son necesarios, cree que el primer deber del Colegio es averiguar su conducta. Pide que sean de una edad «proporcionada», pero no se fía de los jóvenes porque «sólo en el acto de pretenderlo aclararían ser olgazes (sic)», estimando con este juicio que el cargo le parece poca aspiración para un joven, que debe intentar llegar a ser un buen platero. Luego prescribe todas las disposiciones por las que se han de regir, puesto que «es preciso dar reglas de cómo deven de portarse». Lo primero, abrir un libro secreto, fechado, foliado y rubricado por el secretario, en que se anotará fecha de entrega de cada alhaja, nombre del dueño, día de su venta y nombre del comprador. Estos apuntes no se enseñar rán a nadie, a no ser que se trate de un caso j|udicial en que se vean precisados a hacerlo. Deberán guardar mucha legalidad en los contratos, sin alterar los precios ni disminuir las ofertas. No dejarán jamás alhajas a ningún comerciante, artífice o particular, so pretexto de calcularlas o informarse de otro artífice, porque con ello se producen muchos perjuicios, y la experiencia lo tiene acreditado con hechos «que no hay necesidad de decirlos». Deberán tener informados a los dueños de las ofertas que les hagan hasta concluir el trato. La falta de secreto o indiscreción acarrearía la pérdida del cargo. Lo mismo si antes de tomar las alhajas no comprobaban quiénes eran sus verdaderos dueños o si pertenecían a alguna testamentaría, exigiendo las tasas o certificaciones en que estaban inventariados y exigiendo un fiador. Concluida una operación percibirían las tasas u honorarios «que acuerde la Superioridad». Su comentario al capítulo III es breve, pero denota un espíritu interesado por el perfeccionamiento de su profesión. Sólo pone: «Ojo, que interesa.» Y lo que interesa es que los oficiales y aprendices den cuenta a la Junta particular de lo que crean es digno de continuarse, promoverse o corregirse en los talleres «para los adelantamientos comunes del Arte». En el artículo II del capítulo IV, en que se les manda poner sus tiendas y obradores en los mismos sitios y calles, propone para Zamora que en tanto que se determine el sitio tendrán obligación de dar cuenta de cualquier traslado de domicilio, anotando calle y número de la manzana y casa, castigando al que no lo hiciese con la multa de cuatro ducados o la que la superioridad determinase. También el artículo I I I le parece interesante y el comentario es bastante atinado. Se re-

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fiere a la obligación de ser admitido por examen en el Colegio correspondiente —aun cuando tenga el título de maestro— para poder poner taller o tienda en la ciudad. Deberían tener 80.000 reales de capital propio y estar considerados como de buena reputación, tanto particularmente como en su arte, sin haber dado nunca quiebra, ni estado preso por cosas que «puedan producirles infamia». A esto dice nuestro hombre que lo que interesa no son los 30.000 reales ni tampoco «se aprieta por esta cantidad, aunque no es difícil juntarlos un manzebo en un arte en que no hay jornales fijos, porque cada uno gana según su abilidad y talento mereze y así es que los hay que ganan treinta reales al día». Lo que se debe buscar —según él— es la buena conducta y laboriosidad en un arte «tan delicado y expuesto». El comentario siguiente es del artículo VI del capítulo IV, que ya hemos mencionado al comienzo, relativo a la admisión de extranjeros. Después de dar todas las razones para no quererlos comprende que no puede negarlos del todo, por lo que propone su admisión sólo bajo unas condiciones leoninas : después de traer los documentos que acrediten su aprendizaje y certificaciones de su honradez ha de estar los cuatro años que previene la ordenanza trabajando de mancebo, a jornal, vigilado por los oficiales del Colegio y con certificación de los maestros, alcalde del barrio y cura párroco de donde resida o viva. Al darle la aprobación, además del juramento que prestan todos los artífices han de hacerlo también sobre que nunca buscarán amparo de reino ni república, observando en todo las leyes españolas y sujetándose a eUas. En cuanto a lo que debe pagar por el ingreso, opina que «sin quebrantar los límites de la equidad» debe ser el doble de lo que pagan los «hijios de l¿ patria». El artículo V de este mismo capítulo, relativo a que el título sea uno y no se fraccionen en «Feligraneros, Relicarieros, Cinceladores, Abridores, Torneros, Baciadores y Forjadores», lo ha marcado con una raya de arriba a abajo. Los artículos I al VI del capítulo VI, relativos a la enseñanza del oficio, plazos y condiciones del aprendizaje, llevan el primero su aprobación con un «corriente», y los restantes una «c», indicativa del mismo criterio. En el VII llama la atención: «Oj|o al acuerdo del final.» Se refiere a establecer una especie de certamen, a celebrar dos o tres veces al año, en que se premie a los aprendices que realicen mejor trabajo con unas primera, segunda

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y tercera medallas, costeadas por la Congregación, con la efigie de San Eloy y símbolos de su arte, repartiéndolas en los días de las festividades del santo y anotándolo en las respectivas partidas del libro de aprendices ®''^. No le faltaba razón a Manuel Fernández cuando dijo que los plateros —que debían estar hartos de su actuación— no dejarían de ponerle pleitos, pues antes de terminar el año ya no ostenta el cargo. El Supremo Consejo ha comunicado de oficio al intendente que haga saber al platero Lorenzo Rincón que en el plazo de dos meses ha de examinarse para contraste, y que mientras tanto siga Fernández haciendo las funciones de tal. Los regidores, al conocer esta decisión en 21 de septiembre, piensan que como no saben la idoneidad de los plateros para este cargo lo mejor es que se publique la vacante y acudan a solicitarlo los que quieran "'^. Pero no debió presentarse nadie, pues no aparecen más noticias sobre este asunto. En este mismo año de 1815 un nuevo artífice, Vicente Sánchez, viene a aumentar la nómina de los plateros zamoranos. Vecino de Zamora, hijo del que fue también artífice platero de este Colegio Narciso Sánchez, dice que ha practicado más de catorce años con su difunto padre, y como todos los plateros tienen constancia de que es verdad se le admite a examen, que realiza el 18 de febrero '°^. Menos suerte tuvo Policarpo Broco, que hace la petición en 3 de julio, presentando al día siguiente una certificación de su hermano Gregorio Broco en que dice que ha trabajado en su casa durante cinco años y otra de Antonio Matilla, platero de Toro, ingresado en el Colegio de Zamora en 1806, que dice lo tuvo por mancebo unos cuatro meses en su taller y luego trabajando para él unos veinte meses más, en casa de su madre, por razones de salud. No se dieron por conformes los miembros del Colegio, estimando que no se ajustaba a las ordenanzas, por lo que le denegaron el examen. En vista de ello, el día 6 presentó Policarpo nuevo memorial, con un decreto del intendente al margen, en que se les orde902 Apología histórico-polltica de la antigüedad y nobleza del arte insigne y liheral de hs plateros..., reseñada en texto y nota 754, fol. 33. 903 Acta del mismo día. Libro de Acuerdos, núm. 187. Archivo Municipal de Zamora. 90* Libro de acuerdos de los plateros zamoranos reseñado en la nota 811, folios 21 T. - 22.

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naba reunirse para examinarlo, acordando los plateros poner a continuación de dicho decreto que es preciso que el interesado presente los documentos que pide el capítulo quinto del título cuarto de las reales ordenanzas, porque los que ha presentado no se ajustan a ello. En vista de ello, Policarpo se va a Valladolid, donde se examina y obtiene el título, solicitando del intendente que mande al Colegio de Plateros de Zamora que le admita por maestro examinado para poder abrir tienda en la ciudad, previa la entrega de la cantidad que corresponde. El intendente lo ordena así por decreto al Colegio, pero los plateros, después de haber «conferenciado largamente», acuerdan demorar el cumplimiento, dando sus razones sobre el fraude que quiere hacer el interesado y contravención de lo prevenido por la Junta de Comercio y Moneda. De inmediato nombraron comisionados para averiguar los hechos, y tanto se demoró la averiguación que hasta el día 27 de septiembre del año siguiente de 1816 no le dieron entrada en el Colegio ^'". De 1817 sólo hemos recogido una noticia de nombramiento de munitor, a favor de Francisco de la Iglesia, el que gozará de las misas y cera como un individuo del Colegio "". En 1818 está ya en plena decadencia la organización, que se deshace de su propia casa colegial. En 22 de junio celebran Junta en casa del mayordomo, que lo era a la sazón el recién entrado Vicente Sánchez, para tratar sobre la venta de la casa del Colegio, que, según tasación, había sido vendida a Gregorio Broco, el hermano de Policarpo, en precio de 600 reales, a pagar 100 reales al mes y la mitad de los fueros vencidos hasta el cumplimiento de los seis meses "^. En 1819 se producen tres ingresos. El 18 de marzo entra Estanislao Carranza, natural de Valladolid y oficial de platero de dicha ciudad, según certificación que presenta de Salvador Marrón, artífice platero y secretario de la Cx)ngregación y Colegio de Nuestra Señora del Val y San Eloy, de la referida ciudad. Es examinado y admitido en 14 de marzo ""*. El 4 de agosto tiene lugar una nueva solicitud, cursada por Felipe Fernández, natural y vecino de Zamora, hijo del conocido ensayador y contraste Manuel y nietos Libro citado en la nota anterior, fols. 22-25 v. '08 Libro citado en la nota anterior, fol. 107. '07 Libro citado en la nota anterior, fol. 107.

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to del no menos conocido y también contraste Tomás, con lo que el oficio corre a la tercera generación. Dice que ha trabajado los años que previenen las ordenanzas en el taller de su padre, siendo admitido a examen e ingresado el día siguiente "". Finalmente, en 4 de agosto, entrega su memorial Ángel Rodríguez, también zamorano, hijo del platero Manuel Rodríguez, que alegando como aquél haber trabajado en el taller de su padre los años que manda la ordenanza, es examinado y admitido el día 5 °^". Pero llevábamos mucho tiempo sin encontrarnos con los enredos de Manuel Fernández, y he aquí que reaparece con su nueva solicitud para volver a ser nombrado contraste. Conocemos su propósito porque el 19 de octubre de 1819 el Consejo de Hacienda solicita informe a la ciudad sobre el asunto, cuyo escrito es leído en consistorio en 4 de noviembre ' " , y le vemos lograr su deseo una vez más por real orden expedido por el citado Consejo de 14 de diciembre del mismo '^^. Cuando en 1826 termina su mandato ha conseguido totalizar la cifra récord de treinta y tres años de permanencia en el cargo, salvo pequeñas y azarosas interrupciones. El último contraste que conocemos es Policarpo Broco, el de los incidentes con el Colegio para conseguir su entrada, que presenta su título en 25 de mayo de este año de 1826 '^'. En tanto, en 14 de marzo de 1824 se había presentado a ingreso en el Colegio Mariano Helar, natural de Mombuey, cuyo memorial está copiado en el libro de acuerdos por un secretario totalmente inculto, falto de redacción y lleno de faltas ortográficas, salvo que el inculto fuera el peticionario y estuviera copiado al pie de la letra. Dice que lleva dos años ejerciendo en su pueblo, pero que, como viene a la feria y no quiere estar en falta por carecer de título, solicita su admisión. Su ingreso está registrado el día 15 '^^. El 24 de noviembre de este mismo año encontramos el
'08 Libro citado en la nota anterior, fols. 25 v. - 26. !"8 Libro citado en a nota anterior, fols. 27-27 v. '10 Libro citado en la nota anterior, fols. 27 v. -28. '11 Acta del mismo dfS. Libro de Acuerdos, núm. 191. Archivo Municipal de Zamora. 912 Acta de 13 de enero de 1820. Libro de Acuerdos, núm. 193. Archivo Municipal de Zamora. '13 Acta de 16 de septiembre. Libro de Acuerdos, núm. 198. Archivo Municipal de Zamora. ' 1 * Libro de acuerdos de los plateros zamoranos reseñado en la nota 811, folios 29-29 V.

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memorial de Bonifacio de la Iglesia y Coria, natural de Zamora, vecino de Toro, que dice ha trabajado en el obrador de su padre político, Leonardo Bailesa, platero de Toro, siendo examinado el día 25 »". La decadencia de la organización como tal Colegio prosigue, pues después de la venta de la casa, hecha en favor de Gregorio Broco en 1818, como ya anotamos, en 1826 hacen cuenta de los «enseres pertenecientes al Colegio, deudas y demás» entre Gregorio Broco y Manuel Rodríguez, que habían sido nombrados para ello en la reunión celebrada el 25 de noviembre de ese año, lo que parece indicar que están liquidando todo. Así debió ser, pues ésta es la última anotación de acuerdos de la Junta, aun cuando prosiguen las anotaciones de ingresos '*'. El primer ingreso que encontramos a partir de este importante suceso del Colegio de Plateros es el de Manuel Diez, que lo solicita el 26 de junio de 1829, alegando que ha estado los años precisos en el taller de su padre político, Lorenzo Rincón, ingresando el día 28 ' " . De 1880 es el ingreso de Agustín Gil, que dice ha estado aprendiendo el arte de la platería en el taller de su hermano político Gregorio Broco, ingresando el 13 de octubre ' " . En 1881, Juan de Candenas, natural de Salamanca, que tenía su título por el Colegio de Zamora, expedido el 18 de junio de 1800, registrado al folio 14, de lo que ya hemos hecho referencia, pide le expidan una nueva carta por haber extraviado el mencionado título. Se le concede en 18 de noviembre •^•. Juan Crespo ingresa en 2 de abril de 1889, Dice que ha hecho su aprendizaje en el taller de Manuel Fernández, y se compromete, por documento firmado en 1 de agosto, a pagar 868 reales por costas de examen y limosna para San Eloy '^'. También se conservan los documentos firmados por el platero Antonio María Martínez, natural de Zamora y vecino de Astorga, uno en que se compromete a pagar 12 reales, igual que los demás artífices del Colegio, para la función de San Eloy, y otro en que se compromete a pagar 380 reales de vellón por la carta
'1* 81* °i' *i* 91» '20 Libro Libro Libro Libro Libro Libro citado citado citado citado citado citado en en en en en en la nota anterior, fol. 80. la nota anterior, tol. 107 v. la nota anterior, fol. 30 v. la nota anterior, fol. 31. la nota anterior, fol. 31 v. la nota anterior, documento cosido entre los folios 31 y 32.

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de examen que ha obtenido en 22 de julio de 1844 '^^. Del siguiente año conocemos la petición hecha por Antonio García en 17 de julio. Residente en Vitigudino (Salamanca), ha trabajado a contrato al frente del obrador de don León de la Cruz, platero de aquella ciudad. Terminó este contrato en 1842, estableciendo su obrador por separado, realizando muchas obras de encargo, por lo que, deseando estar dentro de la ley, solicita el examen correspondiente, ingresando al día siguiente de su petición °^^. Finalmente encontramos el ingreso de Gregorio Broco, hijo de Policarpo, que, habiendo trabajado en el taller de su padre, solicita el ingreso el 27 de abril de 1847 e ingresa el 28 ' " .

Relojeros Es oficio muy escaso. Casi puede decirse que, salvo el relojero que cuidaba el reloj de la ciudad que estaba en la torre de la iglesia de San Juan, apenas tenemos noticias de otros en Zamora. Con frecuencia se confunde con el oficio de cerrajero. Sabemos que en 1502 era relojero de la ciudad Antonio, sin más apellido, al que en 29 de abril se le manda librar el importe del primer tercio del año, a razón de 1.600 maravedís al año '''*. En 1512 aparece un extranjero avecindado en la ciudad, Diego Hanequín, al que el Ayuntamiento le perdona parte de lo que tenía que pagar de pecho al año por su cuadrilla a cambio del «acatamiento del Regimiento» o préstamo de servicio a la corporación municipal '^*. Aparte cobra su salario, bastante superior al del anterior, que asciende a 2.700 maravedís al año, a percibir también por tercios del año °^''. Diego Hanequín continúa en 1514 '^' y
'21 Libro citado en la nota anterior, fol. 32. 922 Libro citado en la nota anterior, fols. 33-33 v. 923 Libro citado en la nota anterior, fol. 38 v. 92-4 Acta del mismo día. Libro de Acuerdos, núm. 1. Archivo Municipal de Zamora. 925 Acta de 20 de febrero. Libro de Acuerdos, núm. 2. Archivo Municipal de Zamora. 926 Acta de 2 de julio de 1512. Libro de Acuerdos citado en la nota anterior. 92 7 Figura la orden de libranza de su siilario, por tercios, en el acta de 15 de mayo. Libro de Acuerdos, núm. 3. Archivo Municipal de Zamora.

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1516 '^*. Durante este tiempo, en el verano de 1516, el reloj tuvo necesidad de reparar la campana, que se había quebrado, y el problema fue que esto era oficio diferente : era trabajo de campanero. Se le encargó de esta obra a Juan de Huelmes o Güelmes, que fundió una campana nueva, por la que pidió 55.000 maravedís de hechura más 25.753 maravedís del importe del metal que había empleado en ella. Los regidores pensaron sacar este gasto del fondo de alcabalas, o bien de los bienes propios de la ciudad, o que se repartiera entre los vecinos '^*. En tanto buscaron el asesoramiento de otro campanero que como técnico dictaminase sobre cuál era el valor real de la obra, para lo que mandaron un andador '^^ a Olmedo a buscar al campanero Francisco de Toro, ya que no había en Zamora otro del oficio. Le ofrecieron pagarle los gastos de desplazamiento y peritaje, pero, por si con todo no quería, escribieron a la vez al corregidor de Medina del Campo pidiendo que le obligase a ir ''^. No sabemos si de buen grado o por la coacción del corregidor, lo cierto es que Francisco de Toro, «maestro de fazer campanas», vino a la ciudad en 1 de agosto y ante muchos regidores examinó la campana que había hecho Huelmes. En su dictamen comienza dejando en buen lugar a su compañero de oficio, asegurando que la tal campana está buena y sana, pero después le pone algunos reparos, tales como que para que esté mejor se ha de adelgazar el asta del badajo y destemplar la cabeza y «tañerla cada día a menudo» hasta que el badajb se pula y «aya fecho asiento». En cuanto al mazo, dice que el muelle está muy bien aderezado, pero que debe bajarse un poco para que dé en la campana una pulgada más bajo de donde ahora, y que alcen el mazo más para que dé mayor golpe ''^. No sabemos si llevarían a cabo el campaneo aconsejado, pero lo cierto es que debió quedar algún defecto, porque en 7 de noviembre de este mismo año tuvieron que volver a llamar al maestro Juan Helmes por motivo de la campa-

"^^ Libramiento de su salario, reseñado en acta de 10 de noviembre. Libro de Acuerdos citado en la nota anterior. ®^* Acta de 14 de julio. Libro de Acuerdos citado en la nota anterior. '^o Especie de alguacil. ' ' ^ Acta de 28 de julio del año citado. Libro de Acuerdos mencionado en la nota 927. '^^ Acta de 1 de agosto del mismo año. Libro de Acuerdos citado en la nota anterior.

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na ' ' ' . No debía estar tan buena y tan sana como había dicho Francisco de Toro, según vemos que en 14 de abril del año siguiente de 1517 otra vez tienen que volver a llamar a Huelmes, que se hallaba ausente, y a su fiador, Diego de Roa '^*. El regidor don Bernardino de Ledesma les convoca a venir a la ciudad en 12 de junio *'' y Juan de Huelmes se compromete a no ausentarse más en tanto que la campana no esté totalmente reparada, dando por fiadores a los regidores Juan de Forres, Pedro de Ledesma, Pedro Huelmes de Villaquirán y Gregorio Fernández Docampo, que se obligaron, si aquél no cumplía, a pagar cada uno 5.000 maravedís para los gastos que se hicieran en llamar y hacer venir a los fiadores que había dado la primera vez *'*. Al parecer, el asunto era que no se había reparado adecuadamente el defecto señalado en el badajo ni tampoco lo terminó de arreglar el tal Huelmes, a pesar de tantos fiadores, pues en 81 de agosto de este mismo año nos encontramos con que el Ayuntamiento manda librar a un herrero llamado Alvaro 1.000 maravedís, importe de aderezar el badajo, en cuyo precio estuvo conforme el regidor Gregorio Fernández Docampo, al que habían encargado que examinase si el precio era justo **'. A partir de esta misma fecha encontramos un nuevo encargado del reloj de la ciudad, el cerrajero Diego de Robles, al que se le contrata para ser «relojero», que debe cuidar de la máquina y tiene a su cargo darle cuerda ''*. No sabemos el tiempo que duraría, pero parece que su cuidado fue efectivo, ya que no encontramos más noticias de averías en muchos años. Acaso al no haber problemas el cargo de relojero quedase por algún tiempo vacante, hasta que en 5 de febrero de 1585 encontramos a otro probable extranjero, Juan Bayli, «maestro de hazer relojes», que está cobrando por tercias la cantidad de 11.500 maravedís por «hazer el reloj» ' " . En octubre continuaba percibiendo cantidades que se le
'33 Acta del mismo día. Libro de Acuerdos citado en la nota anterior. '34 Acta del mismo día. Libro de Acuerdos citado en la nota anterior. '3 5 Acta del mismo día. Libro de Acuerdos citado en la nota anterior. '3 6 Acta y Libro de Acuerdos citados en la nota anterior. '3 7 Acta del mismo día. Libro de Acuerdos citado en la nota anterior. '3 8 Acta de 31 de agosto de este año. Libro de Acuerdos citado en la nota anterior. '39 Actas de 5 de febrero y 12 de abril del citado año. Libro d© Acuerdos, núm. 5. Archivo Municipal de Zamora.

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debían a cuenta de esta obra, que parece se terminó en los últimos días de septiembre, ya que a 1 de octubre, en la misma sesión en que mandan librar esas cantidades, se encarga a los regidores Juan de Mella y Gregorio Docampo que examinen la obra del reloj a ver si está bien hecha '*'. También la campana del reloj se hizo nueva en 1538, corriendo la obra a cargo del maestro Fernando Palacios, cuya campana, según opinión de los munícipes, «era una de las más insignes del reino» •*^. Un nuevo nombre encontramos en 8 de junio de 1541, también extranjero, Tibao Pinson, yerno de Juan Bayli, que ha heredado el puesto de aquél '*^, el que, al parecer, lleva ejerciendo en la ciudad como relojero bastante tiempo '*' y haciendo también trabajas de cerrajería. Tal vemos que en 17 de noviembre de 1542 cobra 2.813 maravedís de «ciertas cosas» que hizo del oficio de cerrajero por encargo de la ciudad '**. No cobraba su salario con mucha puntualidad, pues a comienzos de 1548 mandan los regidores a Diego de Herrera, mayordomo que fue de la ciudad, que le entregue el hierro de la vieja torreta del reloj, a peso y contando las piezas, en pago de la deuda que tienen con él '*'. Tenemos constancia de su permanencia en el cargo durante todo este año y el siguiente '**, y en 1545 del arreglo que hizo de una avería del reloj, por lo que se le abonó cierta cantidad '*^, aparte del salario anual de 4.000 maravedís ***, Pero con el tiempo y los años fue descuidándose de su obligación, por lo que en 1548 acuerdan los regidores amonestarle, conminándole a que dé cuerda al reloj todas las noches al acabar de dar las diez, so pena de no pagarle su salario,
*•*" Acta del mismo día. Libro de Acuerdos citado en la nota anterior. '•*! Fernández Duro, obra citada, t. II, pág. 26T. '*2 Acta del mismo día. Libro de Acuerdos, núm. 6. Archivo Municipal de Zamora. ' * ' En un memorial presentado por su hijo en 1612 dice que entre él y su padre han serrido a la ciudad ciento veintinueve años. Acta de 26 de enero del citado año. Libro de Acuerdos, núm. 22. Archivo Municipal de Zamora. *** Acta del mismo día. Libro de Acuerdos, núm. 7. Archivo Municipal de Zamora. '•*5 Acta de 15 de enero. Libro de Acuerdos citado en la nota anterior. ^*6 Se hace referencia a los libramientos de su paga en las actas de 17 de septiembre de 154.3 y 12 de mayo de 1544. Libro de Acuerdos citado en la nota anterior. '*7 Acta de 9 de noviembre. Libro de Acuerdos, núm. 8. Archivo Municipal de Zamora. '** Acta de 20 de mayo de 1547. Libro de Acuerdos citado en la nota anterior.

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y que la noche que no lo haga se lo descontarán de aquél '*'. Seguimos encontrando sus noticias en 1562 y 1563 ' " ' , pero en 29 de marzo de este último año aparece relacionada con un arreglo realizado en el reloj Beatriz Vázquez, mujer de Santander, cuya obra es examinada por el regidor Antonio de Ledesma, asesorado por personas entendidas ®^^. Sigue Tibao haciendo obras de cerrajería para la ciudad, como, por ejemplo, la cerradura que se puso en la puerta de San Bartolomé y en la puerta Nueva, por lo que cobra 16 reales ®'^. El artilugio del reloj va desgastándose, y en 22 de marzo de 1571 el relojero expone a la ciudad la necesidad de hacer una maroma nueva ""', No en vano pasa el tiempo y también se desgasta el relojero. Ya a primeros de 1588 se encarga de la obra que h a y que hacer en el reloj Diego Camarón '"*, y en 6 de septiembre de 1591 se procede a otro arreglo, en el que intervienen juntos el relojero Tibao y el pesador Pedro Alvarez ' " . N o sabemos en qué momento termina su existencia y se hace cargo del puesto su hijo, de igual nombre, pero debió ser a finales del siglo, a juzgar por los años transcurridos. Seguimos viendo librar cantidades a nombre de Tibao Pinson en 26 de febrero de 1601, en que se pagan 16 reales de un aderezo del reloj p a r a la fallida visita de su majestad Felipe I I I ' " ' , y en 15 de mayo de 1609, en que vemos que, además de su salario de 4.000 maravedís, le pagan cuatro ducados p a r a el aceite de engrasar el reloj por seis años, los que, sin duda, le debían ^^''. Del relevo efectuado por el hijb nos enteramos cuando en 26 de enero de 1612 presenta un memorial al Ayuntamiento diciendo que entre su padre y él «an serbido a la ciudad ciento veintinueve años de tal Relojero», por
8^" Acta de 26 de octubre. Libro de Acuerdos citado en la nota 950 Actas d e 30 de junio d e 1562 y 21 de mayo de 1563. Libro núm. 11. Archivo Municipal de Zamora. '•'1 Acta de 29 de marzo. Libro de Acuerdos citado en la nota "52 Acta de 24 de julio de 1564. Libro de Acuerdos citado en la "53 Acta del mismo día. Libro de Acuerdos, núm. 13. Archivo Zamora. "54 Acta de 15 de enero. Libro de Acuerdos, núm. 14. Archivo Zamora. 855 Acta del mismo día. Libro de Acuerdos, núm. 15. Archivo Zamora. 956 Acta del mismo día. Libro de Acuerdos, núm. 18. Archivo Zamora. "57 Acta del mismo día. Libro de Acuerdos, núm. 21. Archivo Zamora. anterior. de Acuerdos, anterior. nota anterior. Municipal de Municipal de Municipal de Municipal d e Municipal de

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cuyo mérito le es concedida por este año para una hija suya una de las suertes de huérfana de las instituidas en la Memoria fundada por don Antonio Rodríguez, de la que el Ayuntamiento es patrono '^*. La cuenta desde 1541, en que nos consta por primera vez la existencia del padre como relojero de la ciudad, no da más de setenta y un años, por lo que ese servicio a la ciudad que invoca debe entenderse referido a los años que llevaba la familia establecida en la ciudad ejerciendo este oficio. No tenemos más noticias hasta 1616, en que Hernando de Nates, arquitecto, procede a un arreglo de la estructura de la torre del reloj **", conociendo una nueva obra en 1631 que ha sido encargada al carpintero Cristóbal de Oviedo ^'"'. En el siguiente año de 1632 aparece como relojero Juan Blanco, al que conminan a que lleve el reloj con puntualidad '"^^ pero parece que el defecto no estaba en él, sino en el reloj, al que le falta un volante, por cuya causa Uega a pararse '"^^. Por este motivo debió quedar vacante el cargo y parado el reloj, pues al año siguiente reciben por relojero a Francisco Juárez, cuyo salario asciende ya a 6.000 maravedís al año y 12 reales para el aceite de la máquina, «Atento que combiene aya relojero para el gouierno de la ciudad» ^^^. Pero entonces ocurre algo insólito, y es que en 4 de noviembre de aquel mismo año, al producirse una avería, el titular se niega a acudir para arreglar el reloj porque no le han pagado todavía nada de su salario. El motivo era que andaban mal de fondos de propios, por lo que los regidores acuerdan pedir prestados hasta 100 reales para dárselos de momento '®*. Pasan algunos años sin noticias, hasta que en junio de 1641 una fuerte tormenta produce desperfectos en la máquina del reloj, dejándolo parado en ocasión de que otra vez no tienen relojero. El regidor Juan López pone en conocimiento de los demás lo ocu958 Acta del mismo día. Libro d e Acuerdos, núm. 22. Archivo Municipal de Zamora. Entre los documentos de este archivo se conservan los papeles relativos a esta fundación y patronazgo de la ciudad en el legajo V, docs. 1 a 34. 959 Acta de 21 de septiembre. Libro de Acuerdos, núm. 24. Archivo Municipal de Zamora. 960 Acta de 27 de octubre. Libro de Acuerdos, núm. 30. Archivo Municipal de Zamora. 961 Acta de 26 d e enero. Libro de Acuerdos citado en la nota anterior. 9 62 Acta de 4 de mayo d e 1632. Libro de Acuerdos citado en la nota anterior. 963 Acta de 14 de mayo de 1633. Libro de Acuerdos citado en la nota anterior. 964 Acta del mismo día. Libro d e Acuerdos citado en la nota anterior.

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rrido, y en unión del maestro de obras Jerónimo de Robledo y de Pedro de Sepúlveda examina los «argumentos» o maquinaria para emitir un informe sobre los desperfectos sufridos. También se asesoran del relojero Pedro Pérez, que dice se ha quebrado la maroma del gobierno del reloj y de la pesa grande, y que sin repartu-se eso no puede volver a marchar '**. No sabemos qué se haría en aquella ocasión, pero suponemos que el arreglo fue, si se llegó a hacer, para salir del paso, por cuanto en 15 de julio de 1658 encontramos la misma avería, ya que un tal Alonso Pérez pide una maroma para componer el reloj '°*. Un personaje curioso aparece en nuestras notas en 1 de diciembre de 1676, Juan Pérez Collar de Llano, maestro de niños y relojero del Ayuntamiento ®°', mientras el reloj continúa adoleciendo de constantes averías. En la Pascua de 1683 tiene que volverlo a arreglar el cerrajero Francisco Páez '"*, el que en 5 de noviembre todavía no había cobrado nada, acordando los regidores que se le pague de la renta del «malcocinado» ®*°. Estas composturas no debían ser adecuadas, y, como de hecho estaba el reloj siempre averiado, deciden los regidores que dé su parecer persona de solvencia y diga de una vez qué reparos necesita para que no se vuelva a estropear. Esta persona es Juan Gorolet, apellido que pudiera ser extranjero o levantino, el que examina las piezas que acaban de hacer el mencionado Francisco Páez y Valentín Fraile, a las que da su aprobación, tasando la obra en 250 reales para cada uno. Añade que deben hacer y componer algunas piezas que le faltan por perfeccionar para que quede más seguro. Además deben hacer otras piezas que le faltan para que no se tenga que arreglar en muchos años. Estas piezas costarían 10 ducados, poco más o menos, sobre la cantidad tmterior. El Ayuntamiento acuer965 Acta del día 17. Libro de Acuerdos, núm. 35. Archivo Municipal de Zamora. 966 Acta del mismo día. Libro de Acuerdos, núm. 41. Archivo Municipal de Zamora. '67 Acta del mismo día. Libro de Acuerdos, núm. 49. Archivo Municipal de Zamora. 968 Acta de 14í de marzo. Libro de Acuerdos, núm. 56. Archivo Municipal de Zamora. 969 Impuesto sobre la venta del menudo de las reses. Todavía se conserva memoria de la calle de este nombre, donde solían poner estos puestos de venta. La referencia es del acta de 5 de noviembre de 1683. Libro de Acuerdos citado en la nota anterior.

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da que se haga así, comprometiéndose a pagar a los cerrajeros cuando lo hayan dejado en toda perfección "". Pero si la perfección llegó —y aunque a Valentín Fraile lo encontramos como cerrajero de la ciudad en 1684 ' " — , Francisco Páez no cobró su trabajo, pues en 80 de julio de 1685 dice que hará dos años que por encargo de Francisco Cedrón hizo el arreglo del reloj, por Psuscua, y que habiendo tasado su obra Valentín Fraile, maestro del oficio, en siete ducados y despachada la libranza para cobrarlo de la renta de propios, no lo ha podido todavía cobrar por no haber fondos. Además le deben todavía el arreglo del muelle del reloj, que hizo en 1684 '^^. El acuerdo de los munícipes es que se le pague, «puesto que es de jiusticia» "^. Pero a todo esto vemos que continúa siendo relojero titular Juan Pérez Collar de Llano, que unos meses antes reclamaba su paga de 170 reales que se le deben de todo el año ®^*. No obstante, la hechura de piezas sigue a cargo de cerrajeros, produciéndose en junio de 1686 un incidente entre los dos que habían hecho anteriormente las piezas recomendadas por Gorolet. Valentín Fraile, ya como cerrajero titular de la ciudad, y su «mozo de obras» elevan queja al Ayuntamiento, diciendo que, aunque ellos tienen título de su majestad de su oficio, se han llevado a casa de Francisco Páez los «argumentos» del reloj para que los componga y limpie, en perjuicio de su derecho, visto lo cual acuerdan los regidores que le lleven las piezas a su taller ' " . A pestu: del incidente todavía veremos a Páez trabajando en el arreglo del reloj de la ciudad en 1698, en unión de Alonso Aguado °'°. En este mismo año de 1686 el relojero de la ciudad, Juan Pérez Collar de Llano, pide que se tapie la ventana de la torre del reloj, por la que entran el viento, el agua y la nieve, perjudicando a las maderas, como también a la propia maquinaria del reloj. De paso
97" Libro de acuerdos citado en la nota anterior. 971 Véase en Cerrajero» su ofrecimiento y aceptación en 23 de febrero de 1684. 972 Véase en Cerrajeros, acta de 4 de diciembre de 1684. ¡"•s Francisco Páez hace relación de todo lo ocurrido en la sesión de 80 de julio de 1685, y en la misma se acuerda su pago. Acta del mismo día. Libro de Acuerdos, núm. 58. Archivo Municipal de Zamora. 97* Acta del día 28 de este mismo año. Libro de Acuerdos citado en la nota anterior. «75 Acta del día 17. Libro de Acuerdos, núm. 59. 976 Acta de 19 de diciembre de 1698. Libro de Acuerdos, núm. 71. Archivo Municipal de Zamora.

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pide que le paguen el salario que le deben de medio año " ' . La obra debió comenzarse poco después, pero como el maestro de obras encargado de la misma la dejó a medio hacer y el reloj seguía sufriendo las inclemencias del tiempo fue a parar a la cárcel, desde donde eleva un memorial al Ayuntamiento pidiendo que le pongan en libertad y le libren alguna cantidad para comprar el material necesario para terminarla. Les parece bien a los regidores aquello de terminarla, pero acuerdan no pagarle nada de lo que le deben en tanto no la haya concluido '^*. En los años siguientes de 1687, 1688 y 1689 sigue el mismo relojero titular con el sueldo de 276 reales de vellón al año ^''. Durante el comienzo del verano de 1688 el cerrajero de la ciudad Valentín Fraile tuvo que hacer un trinquete nuevo para la rueda grande del relojí ^**', y la verdad es que no era de extrañar que se estropeasen las piezas con frecuencia, según vemos la denuncia que hace el relojero titular ya en diciembre del mismo año, en la que dice que por una de las maderas que sustentan el chapitel bajía cantidad de agua, y además que por diferentes partes «se llueve el artificio», por lo que mandaron a los mismos maestros que hicieron la obra pasada que lo vuelvan a arreglar lo antes posible '**. Todavía en el verano siguiente de 1689 tiene que reponer Valentín Fraile una pieza de la rueda de la cuenta del disparador, abrir las chavetas que mueven el mazo y ajustarlo, hacer otro trinquete con su llave para la rueda de la pesa de la mano y hacer seis chavetas. Las anteriores piezas estaban hechas pedazos, posiblemente por la corrosión de las lluvias ^^^. Diirante los años siguientes hasta los primeros años del siglo xviii tenemos constancia de la intervención de los cerraj|eros en los arreglos de la máquina del reloj. En 1698 vemos por última
9^7 Acta de 11 de octubre. Libro de Acuerdos, núm. 59. Archivo Municipal de Zamora. '7* Acta de 14P de febrero de 1687. Libro de Acuerdos, mim. 60. Archivo Municipal d e Zamora. 979 Reclama su salario, seffún testimonian las actas de 27 de junio d e 1687, 26 de enero de 1688 y 22 de agosto de 1689. Libros de Acuerdos, núms. 60, 61 y 62, respectivamente. Archivo Municipal de Zamora. 980 Acta de 17 de agosto. Libro de Acuerdos, núm. 61. Archivo Municipal de Zamora. 981 Acta de 10 de diciembre. Libro de Acuerdos citado en la nota anterior. 982 Acta de 1 de julio. Libro de Acuerdos, núm. 62. Archivo Municipal de Z&mora.

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vez a Francisco Páez, que trabaja en unión de Alonso Aguado, al que veremos hacer varias piezas para el reloj por lo menos hasta 1702 ' " . Volviendo al relojero titular Juan Pérez Collar y Llano, solicita mejora de sueldo en 1694. Dice que hace veinticuatro años que cuida el reloj de la plaza y que sólo cobra 24 ducados de salario y doce reales para aceite de engrasar los muelles y ruedas de la máquina. Por otra parte se ha aumenta su trabajo al haberse aumentado el número de veces que se toca el reloj a mano, como en la función de la Concepción, en que toca cinco veces. Que cada semana gasta una libra de aceite para el «argumento, muelles y ruedas», y en el invierno no hay bastante con esto. Reconociendo sus razones le asignan 30 ducados de vellón de sueldo al año con ayuda de costas y gastos del aceite '**''. En 20 de julio de 1696 es el encargado de tocar la campana durante las honras fúnebres por la reina doña Mariana de Austria, cobrando por ello 30 reales '**. A pesar de todo, después de algunos años no le compensa el trabajo, por lo que poniendo por motivo la edad y los achaques pide se le releve de su servicio de relojero de la ciudad y que nombren a otra persona. El municipio no quiere prescindir de él y, comprendiendo el fondo de la cuestión, acuerda en sesión de 18 de enero de 1702 que sólo tenga obligación de tocar el reloj gratis las fiestas propias del Ayuntamiento y en las demás sea pagándole gajes y previo aviso por escrito de uno de los secretarios, y al día siguiente aprueba un nuevo arreglo del reloj "*'. Con todo no debía ser el cargo muy ventajoso, pero continúa en su puesto en los años siguientes ^*% hasta que a 26 de abril de 1708 presenta nuevo
^83 Acta de 19 de diciembre d e 1689. Libro de Acuerdos, núm. 7. Hace referencia a un arreglo del reloj hecho entre Francisco Páez y Alonso Aguado. Las obras de Aguado son una compostura en 18 de enero de 1702, acta del mismo día. Libro de Acuerdos, núm. 75. Aguado hace otras obras de cerrajería para la ciudad por lo menos hasta 1715 (véase Cerrajeros). '** Actas d e 2 y 28 de julio. Libro de Acuerdos, núm. 67. Archivo Municipal de Zamora. ^*5 Acta del mismo día. Libro de Acuerdos, núm. 69. Archivo Municipal de Zamora. ^*6 Actas de estos dos días. Libro de Acuerdos, núm. 75. Archivo Municipal de Zamora. ^*^ Solicita el pago de su salario en las fechas siguientes: actas de 20 dé enero y 1 de julio d e 1703 (Libro d e Acuerdos, núm. 67), acta de 13 de enero de 1705 (Libro d e Acuerdos, núm. 78) y acta de 8 de enero de 1706 (Libro de Acuerdos, núm. 79). Archivo Municipal de Zamora.

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memorial en que dice que, después de treinta y nueve años que lleva al cuidado del reloj de la ciudad en la plaza Mayor, se encuentra enfermo e imposibilitado de ejercer este oficio, por lo que pide nombren un sucesor. Todavía el municipio se resiste a prescindir de sus servicios, acordando que continúe hasta el día de San Juan, de junio, y que entonces nombrarán a otro '**. Por ñn, en 5 de mayo nombran a Manuel González Armerol °*', que luego será también cerrajero y maestro armero de la ciudad ""*'. El salario fijado es de 330 reales al año,, que se pagarán del impuesto de 32 reales en cántaro de vino, con la obligación de tocar el relo;| en las fiestas de la ciudad y muertes de rey y reina, sin cobrar por ello estipendio alguno, que sólo se le dará cuando se trate de fiestas particulares ^"^ Desempeña su cargo, que sepamos, hasta finales de 1739 '''^. Durante este tiempo tenemos noticias de un arreglo del reloj hecho por él mismo por valor de 284 reales en el verano de 1780 ' " . En 11 de julio de 1742 aparece al cargo del reloj Jerónimo González, que pudiera ser hijo suyo ''* y debía ser también cerrajero de oficio, teniendo constancia de que cobra de salario 30 ducados en 18 de julio de 1746 ' ° \ En 7 de febrero de 1747 se hacen cuentas de lo gastado en la proclamación de Fernando VI, que había tenido lugar el 5 de diciembre del año anterior, y por ellas vemos que se llama «maestro relojero» de la ciudad, cobrando 80 reales
988 Acta del mismo día. Libro de Acuerdos, núm. 81. Archivo Municipal de Zamora. 98 9 En algunas de las anotaciones le ponen este segundo apellido. 99" Acta de 24 de julio de 1724. Libro de Acuerdos, núm. 97. Archivo Municipal de Zamora. 991 Acta de 5 de mayo de 1708. Libro de Acuerdos, núm. 81. Archivo Municipal de Zamora. 992 H a y referencias al cobro d e su salario en las siguientes a c t a s : 1 de julio de 1709 (Libro de Acuerdos, núm. 82); 25 de julio y 16 de diciembre de 1717 (Libro de Acuerdos, núm. 90), 8 de agosto de 1718 (Libro de Acuerdos, núm. 91), 17 de julio de 1719 (Libro de Acuerdos, núm. 92), 17 de julio de 1720 (Libro de Acuerdos, núm. 93), 17 de septiembre de 1721 (Libro de Acuerdos, núm. 94), 23 de julio d e 1722 (Libro de Acuerdos, núm. 95), 21 de julio de 1723 (Libro d e Acuerdos, núm. 96), 22 de agosto d e 1725 (Libro de Acuerdos, núm. 98) y 24 de julio de 1726 (Libro de Acuerdos, núm. 99). Archivo Municipal de Zamora. 993 Acta de 17 de agosto. Libro de Acuerdos, núm. 103. Archivo Municipal de Z&mora. 99* Acta del mismo día. Libro d e Acuerdos, núm. 115. Archivo Municipal de Z&mora. 995 Acta del mismo día. Libro de Acuerdos, núm. 119. Archivo Municipal de Z&mora.

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por los cuatro días y noches que tocó el reloj con motivo de aquellas funciones ^"'. En mala hora se metió de por medio el alcalde mayor, que harto de ver que el reloj siempre estaba con averías, en la sesión de 8 de octubre del año de 1749 hace saber a los regidores que se encuentra en la ciudad un maestro relojero que, además de ofrecerse a cuidar el reloj a diario, también se ofrece a componerle de todo lo necesario y hacerle dar medias horas y cuartos, pues dice está preparada la máquina para esto. Aceptada la propuesta en principio, acuerdan que presente un memorial sobre qué arreglos son los que propone hacer y obrar en consecuencia '*'. Así lo hace el interesado, llamado Bernardo Baltasar, que acabará engañando al municipio. Como el importe de lo que propone son sólo 100 ducados deciden que se ajuste con él la obra y en adelante corra a su cargo el cuidado del reloj, contribuyendo a su paga del fondo de caudales «con lo que pareciera justo» "'*. Cuando el nuevo relojero desarma el reloj para arreglarlo se encuentra con que tiene más piezas desgastadas de las que creía, por lo que el importe va a subir más de los 100 ducados, y ofrece a la ciudad llegar a un acuerdo. Este consiste en que él compondría el reloj en el precio estipulado, pero a cambio percibiría de sueldo fijo 40 ducados al año por el compromiso de tocar el reloj en las fiestas y cuidar de su mantenimiento. Además pide le den para vivir unas casas que tiene la ciudad cerca de la carnicería, en las que haría algunos arreglos, cuyo importe, según presupuesto de Pedro Pérez, asciende a 120 reales. Todo es aceptado por los regidores en 5 de noviembre de este año de 1749 "". Así nos encontramos en una situación falsa, en que hay, de hecho, dos relojeros de la ciudad, el que acababan de nombrar y Jerónimo González, que sigue teniendo el cargo mientras no le den de baj|a. Molesto éste por lo que ocurre, se dirige al Ayuntamiento en 3 de diciembre haciendo valer su derecho y pidiendo que, cuando menos, le den su salario

s'>6 Cuentas de la celebración. Archivo Histórico Nacional. Diversos. &)ncejos y ciudades. Zamora, c. 222. 99' Acta del mismo día. Libro de Acuerdos, núm. 122. Archivo Municipal de Zamora. 998 Acta de 22 de octubre de 1749. Libro de Acuerdos citado en la nota anterior. 999 Acta de 5 de noviembre del mismo año. Libro de acuerdos citado en la nota anterior.

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hasta el día de la fecha, lo que le conceden sin más dilación ^'"'*'. Como se demoraba el arreglo del reloj, en 19 de febrero de 1750 el regidor don Juan Manuel Pizarro propone que nombren persona experta que examine lo ejecutado por Bernardo Baltasar, pero éste, que tanto había pedido al Ayuntamiento, no terminaba de entregar la obra a pesar de los requerimientos que le hacían, por lo que, hartos de sus embustes, deciden en 15 de junio deponerle de su cargo, metiéndole preso en la cárcel real. En adelante no se le permitirá subir a la torre del reloj, nombrando como sustituto a Bernardo Bayón, al que entregaron de inmediato las llaves de dicha torre por mano del regidor Manuel Pizarro. Acuerdan que se le retenga además el haber y se haga reconocimiento de las quiebras sufridas para resarcirse de ese dinero ^""^ El 10 de diciembre todavía está preso, encontrándose en la mayor indigencia por la retención de su salario, por lo que el mismo regidor Pizarro pide en consistorio que se le dé alguna cantidad a cuenta de su haber para que pueda comprarse siquiera ropa interior, que es de lo que está más necesitado. Acuerdan acceder a ello, pero piden con urgencia que se presente el memorial informando sobre el estado del arreglo del reloj ^'"'^. Al año siguiente ya no está al cargo Bernardo Baltasar, que terminó su actuación tan tristemente, sino que han repuesto a Jerónimo González, el que fue desplazado por la malicia de Baltasar y la credulidad —pensemos bien— del alcalde mayor. Su salario parece que ha mejorado, pues le vemos cobrando, en julio de 1751, 45 ducados, que reclama porque dice lo necesita para pagar al mayordomo de la fábrica de la iglesia de San Juan lo que le debe del alquiler de las casas en que había vivido "''^. En posesión de nuevo de su cargo, hace un examen del estado en que se encuentra la máquina del reloj, informando que necesita las siguientes piezas : dos muelles, un piñón, un palillo, el disparador, el ojal de darle cuerda, tres grapas, veinte chavetas y la rueda de dar la cuerda, importando el total 50 reales, que pide y le son con1000 Acta del mismo día. Libro de Acuerdos citado en la nota anterior. 1""! Actas de 19 de febrero y 15 de junio de 1750. Libro de Acuerdos, número 123. Archivo Municipal de Zamora. 1002 Acta del mismo día del citado año. Libro de Acuerdos reseñado en la nota anterior. 1003 Acta d e 1 de julio d e 1751. Libro de Acuerdos, núm. 124. Archivo Municipal de Zamorb.

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cedidos ^'"'*. Al parecer, el tramposo Bernardo Baltasar había desarmado todo, dejándolo desbaratado. Año y medio transcurre sin más averías, hasta que en noviembre de 1752 tiene que reponer otra pieza *'"''. No sabemos si fue ésta su última intervención, pero debió morir a finales de 1753, ya que en 1754 vemos aparecer de nuevo a Bernardo Bayón, el que se hizo cargo de la llave de la torre del reloj desde que fue preso Bernardo Baltasar hasta que repusieron a Jerónimo González. Cobra su primer salario por todo el año en 19 de diciembre del citado año ^'"'*. Bernardo Bayón será relojero de la ciudad hasta mediados de 1762 *'"'^, pero también en el transcurso de este tiempo habrá incidencias. Así, en el verano de 1755 acuerdan los regidores poner tarifa sobre lo que debe cobrar en las funciones particulares por tocar el reloj, para que no se produzcan cuestiones, ya que en las funciones del Ayuntamiento tiene que hacerlo gratis ^'"". Dos años después, en 1757, está a punto de repetirse el incidente del relojero que acabó en la cárcel. Esta vez no llegó a tanto, pero, desde luego, tampoco el relojero solucionó nada de lo prometido. Parece que Francisco de Villafañe, el regidor encargado de estos asuntos, al que vimos intervenir en el caso pasado, tiene noticia de que ha llegado a la ciudad un relojero, forastero como aquél, que ofrece que el reloj toque él solo en las funciones públicas, sin la intervención del relojero, diciendo que a la vez se preserva el mecanismo, ya que de tocarlo a mano se fuerza la campana. El importe del «instrumento» necesario para que funcione es de 150 maravedís. Los regidores, atendiendo a los beneficios que reportaría, acceden a la propuesta, encargando a Villafañe que vigile el asunto ^'"". No sabemos si el artilugio dio resultado o no, pero lo cierto es que en 1760 el reloj está estropeado
1004 Acta de 24 de marzo de 1752. Libro de Acuerdos, iním. 125. Archivo Municipal de Zamora. 1005 Acta del día 9. Libro de Acuerdos citado en la nota anterior. 1006 Acta del mismo día. Libro de Acuerdos, núm. 127. Archivo Municipal de Zamora. 1007 j i a y referencias a su salario en las actas siguientes: 19 de diciembre de 1754 (Libro de Acuerdos, núm. 127), 10 de abril y 24 de julio de 1755 (Libro de Acuerdos, núm. 128) y 4 de marzo de 1762 (Libro de Acuerdos, núm. 135). Archivo Municipal de Zamora. 1008 Acta de 24 de julio, citada en la nota anterior. 1009 Acta de 7 de mayo d e 1757. Libro de Acuerdos, núm. 130. Archivo Municipal de Zamora.

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otra vez, echando la culpa de su estado a descuido de su cuidador, el relojero Bayón. Se propone hacer un reconocimiento para ver los reparos que necesita por acuerdo de 23 de octubre de este año " ' " . Encargado de ello el maestro relojero Francisco Francos, presenta su informe, resultado de su estudio, en 26 de marzo de 1761 '"", No sabemos en qué términos iría el informe, pero sí la consecuencia de que a Bayón le rebajaron del sueldo el importe de los trabajos del otro, por lo cual en 4 de marzo de 1762 presenta un escrito con su renuncia como protesta al descuento que se le hace. El escrito pasa a la Junta para ver de arreglarlo, y unos días después reclama media paga que le debían ^''". No volvemos a tener noticias suyas. Un nuevo nombre surge en 1764, en que vemos que en 12 de abril cobra su salario el relojero Manuel Oliva. El importe del primer trimestre del año son 15 ducados, por lo que vemos ha subido la anualidad a 60, o sea el doble de lo que había percibido el anterior. Cobra también 236 reales de importe de unas composturas ^''". En 1768 se hace cargo del cuidado del reloj José Aguado, que no era maestro relojero, sino cerrajero, al que vemos en este cometido muchos años "^^, aun cuando la verdad es que los arreglos de las sucesivas y frecuentes averías los realizan otros artífices. Las constantes averías del reloj nos dan a conocer en adelante una serie de nombres de artesanos que sin esas circunstancias nos hubieran sido desconocidos. El primero de ellos lo encontramos en 1776, en que aparece un tal Juan Loinbad o Lombar "'^', otra vez de apellido extranjero, maestro relojero, al que encontramos muchas veces más. Esta vez hace un informe sobre la compostura
1010 Acta del mismo día. Libro de Acuerdos, núm. 133. Archivo Municipal de Zamora. 1011 Acta del mismo día. Libro de Acuerdos, núm. 134. Archivo Municipal de Zamora. 1012 Actas de 4 de marzo y 27 de mayo. Libro de Acuerdos, núm. 135. Archivo Municipal de Zamora. 1013 Acta del mismo día. Libro de Acuerdos, núm. 137. Archivo Municipal de Zamora. 1014 Cuando en 5 de marzo de 1778 solicita el cargo de marcador de pesos y romanas de lli ciudad pone por mérito que lleva diez años cuidando del reloj de la ciudad. Acta de 5 de marzo. Libro de Acuerdos, núm. 151. Archivo Municipal de Zamora. 1015 Al principio aparece en la primera forma, pero luego va corrompiéndose y pasa a ser Lombad y al final Lombar.

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que necesita el reloj ^''**. En tanto, en 5 de marzo de 1778, al fallecimiento de Manuel Flores, platero que ostentaba el cargo de contraste y marcador, José Aguado, que debía tener buenas relaciones entre los regidores, solicita el cargo de marcador de pesos y romanas, que por encontrarse unido por orden real al de contraste y marcador de oro y plata, es solicitado también por tres plateros. Alega como méritos que lleva diez años cuidando del reloj de la ciudad y que ha compuesto el peso y romana de la carnicería. La ciudad piensa que es mejor para el bien público que se ejerzan por separado los dos cargos, por lo que le dan a él el que ha solicitado, comprensivo de todos los pesos y pesas de hierro u otro metal, dejando para los plateros el contraste y pesos de oro y plata, perlas y piedras preciosas ^''*^. El arreglo del reloj que vimos hacer a Juan Lombar debió de ser efectivo, pues no volvemos a encontrar noticias de más arreglos hasta el 81 de julio de 1788, y no en la máquina propiamente dicha, sino en la torre, por lo que el arreglo corre a cargo de Francisco Castellote, maestro arquitecto de la ciudad ^''^'. Sólo al llegar el verano de 1785 necesita nuevamente reparación, que corre a cargo de José Aguado, su cuidador. Más bien se trata de una mejora, porque dice que haciendo algunos arreglos podría «gobernar las horas» "'^°. Con esta compostura tira un par de años más, pero terminan por llegar a la conclusión de que lo que hace falta es comprar un reloj nuevo, porque éste, a fuerza de reparaciones, está en un estado que ya no merece la pena componerlo ^'""'. No obstante hacen un arreglo para salir del paso, hasta que, cumpliendo una orden del Consejo, en agosto de 1788 hacen por medio del corregidor una convocatoria con vistas a proveer el cargo en un relojero verdaderamente técnico. En la sesión del día 14 se leen los memoriales presentados por Juan Lombar, José Francos "^' y el
1016 Acta de 25 de enero. Libro de Acuerdos, núm. 149. Archivo Municipal de Zamora. 1017 Véase la nota 1014 y texto correspondiente. 1018 Acta del mismo día. Libro de Acuerdos, núm. 156. Archivo Municipal de Zamora. 1019 Acta de 16 d e junio. Libro de Acuerdos, núm. 158. Archivo Municipal de Zamora. 1020 Acta de 8 de febrero de 1787. Libro de Acuerdos, núm. 160. Archivo Municipal de Zamora. 102X Acaso hijo de Francisco Francos, el que hizo un informe en 1761 (véase nota 1011 y texto correspondiente).

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propio José Aguado, que detenta el cargo. Los dos primeros dicen que lo solicitan por tener entendido que se ha acordado poner el reloj de la ciudad en manos de un «facultativo», y el tercero, que sabemos es cerrajero, pero se intituló «intelijente también en relojes», pide que no le quiten su puesto, dado que lleva muchos años al cuidado del reloj con eficacia. Atentos a estas razones, los munícipes acuerdan que sea así y que se tenga en cuenta el ofrecimiento de los otros dos para cuando el Ayuntamiento determine ^''^^. La mala suerte hace que se rompa a los pocos días la campana del reloj, por lo que en 21 del mismo mes comisionan de nuevo al corregidor para que haga venir de Salamanca o donde sea maestros inteligentes que lo reconozcan, pagando los gastos del fondo de propios. La rotura la había denunciado un maestro campanero que vivía en la ciudad, ofreciéndose a arreglarla, pero no deben t e ner demasiada fe en él cuando vemos que t r a t a n de traer alguien de fuera "^^. E n cumplimiento de su encargo, el corregidor trae de Salamanca al maestro campanero Alejandro de Mazas, que pasa en aquella ciudad por muy entendido. E x a m i n a la campana y dice que puede durar sin riesgo alguno muchos años, pero que para evitar cualquier accidente y que por las rajas que tiene se pueda caer algiin trozo pueden ponerla unos «burros» o «esperas» "^^ a corta distancia de la campana, que no impidan su uso y toque, pero que recojan cualquier trozo que se pudiera desprender. Insiste en explicar detenidamente al maestro arquitecto Francisco Castellote cómo debe hacer la obra, y le libran por su informe 200 reales " ^ ^ Pero Castellote opina que mejor que poner el andamiaje de maderas, que se pudren con el agua, debe hacerse con barrotes y cadenas, lo que es aprobado ^''^*. José Aguado continúa al cuidado del reloj, y en 1791 tiene de nuevo que dar cuenta de los arreglos que necesita. Acuerdan los regidores que el comisario de obras, con uno de los procuradores del Común y el maestro relojero J u a n Lombar, hagan un recono1022 Zamora. 1023 1024 1025 102B Acta del mismo día. Libro de Acuerdos, núm. 161. Archivo Municipal de Acta del mismo día. Libro d e Acuerdos citado en la nota anterior. Armazón de maderas cruzadas que se emplea para sujetar algo. Acta de 20 de octubre. Libro de Acuerdos citado en la nota anterior. Acta de 30 de octubre. Libro de Acuerdos citado en la nota anterior.

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cimiento y emitan un informe ^"^^ No sabemos si por entonces, con motivo de la obra, o algo después, José Aguado, a fuerza de tener dos cargos, descuida su obligación, pues en 28 de marzo de 1794 el regidor Francisco López Altamirano recuerda en consistorio la orden del Consejo en que se mandan que los relojes de las ciudades sean cuidados por un maestro relojero, pidiendo que nombren uno «por no estar José Aguado, que lo tenía antes a su cargo», proponiendo admitan memoriales sobre ello. Pero en la sesión siguiente, celebrada el 2 de mayo, quedamos sorprendidos al encontrarnos con que el único que presenta memorial es el propio José Aguado, que titulándose «maestro relojero de los de torre y sobremesa» dice que ha tenido a su cuidado el reloj de la ciudad desde hace más de veintiséis años con la corta asignación que había antes del último reglamento, que marca ahora 300 ducados anuales, suplicando que le dejen seguir en el cargo. Todos acuerdan reelegirlo y darle el nombramiento en propiedad en atención a sus servicios, de lo que protesta López Altamirano, el promotor de la convocatoria, alegando que, a pesar de la titulación que se adjudica el interesado, no es «facultativo», como manda la orden del Consejo. Pide testimonio de lo que sucede, y se dirige al corregidor para recordarle que cuando en la otra ocasión se solicitó un facultativo con arreglo al nuevo reglamento había dos que lo solicitaron y no se les quiso dar el puesto, a pesar de ser de clase superior "^'. Nada consigue, y José Aguado continúa en su cargo, siendo ayudado por su hijo Juan en atención a su mucha edad ^''^'. Nuevo peligro corre en el año 1801, en que en 9 de julio están otra vez con el problema de que se ha estropeado el reloj, llegándose, a propuesta del regidor Francisco Alvarez Maldonado, a la pintoresca resolución de que una persona dé la hora a mano con la campana de cda queda», para evitar los trastornos que produce al vecindario el desgobierno del reloj, Al que se encargase de hacerlo le darían tres reales diarios. El intendente no parece muy conforme y dice que consultará con el Consejo, y que en tanto bus102 7 Acta de 25 de noviembre. Libro de Acuerdos, nútn. 16*. Archivo Municipal de Zamora. 102 8 Acta del mismo día. Libro de Acuerdos, núm. 167. Archivo Municipal de Zamora. 1029 En 24. de julio de 1801 dice que hace dieciocho años o más que le ayuda. Libro de Acuerdos, núm. IT*. Archivo Municipal de Zamora.

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quen persona competente que se ocupe de arreglar la avería. E n la sesión siguiente dice que, a su juicio, la persona adecuada es el consabido J u a n Lombar, del que echan mano en cuanto se ven en apuros, que es el que lo ha examinado y presentado presupuesto. Ofrece arreglarlo y darlo garantizado por doce años, poniendo por precio de su obra 8.000 reales. Pero pide también la llave del cuarto del reloj p a r a cuidarlo y los 300 ducados anuales que señala el reglamento del Consejo por el desempeño de su cargo ^''^''. Pero la ciudad no está por estos gastos y replica que, puesto que José Aguado y su hijo J u a n llevan tantos años «como intelijentes en relojes de torre» y no hallan motivo para privarles de la dotación que por este cargo les está asignada, les parece bien que haga el arreglo Lombar y dé el reloj asegurado por doce años, pero sin perjudicar en nada económicamente a José Aguado, que se encuentra ya viejo y lleno de achaques ^"^^ Lombar acepta esta consideración, diciendo que le parece muy justo, y se aplica a la obra del arreglo ^''^^. Pero su conformidad no había sido dada de buena fe, y con pretexto de la obra que está realizando t r a t a de desplazar a su contrincante, por lo que en 24 de septiembre Aguado presenta su queja a la ciudad, dando cuenta de todo. E n esta ocasión declara que lleva treinta y dos años de relojero de la misma, y que J u a n Lombar, con pretexto de que se le ha confiado el reloj para la obra, y basándose en la resolución del Consejo, que le fue favorable, quiere despojarle de su oficio y salario, faltando al allano que hizo en el Ayuntamiento de quedarse al cuidado si quería, pero sin perdujicarle en su asignación. Ofrece que él y su hijo J u a n cuidarán del reloj como hasta ahora lo hicieron y pide den cuenta al Consejo de lo que está pasando "^''. E l 8 de octubre termina su obra Lombar y pide que vayan a reconocerla, aprovechando la ocasión para rebatir a su rival, aunque dejándole al fin el camino libre. Dice que puesto que no hay otro maestro relojero en la ciudad que un yerno suyo, y por su parentesco no vale, y supuesto que ni José ni J u a n Aguado pueden hacerlo, ya que fueron rechazados por la J u n t a de Informes por ser «cerrajeros» ; que como él

103 0 1031 1032 1033

Actas de 9 y 15 de julio. Libro de Acuerdos citado en la nota anterior. Acta de 24i d e julio. Libro citado en la nota anterior. Acta de 26 de julio. Libro citado en la nota anterior. Acta del mismo día. Libro de Acuerdos citado en la nota anterior.

Los gremios artesanos de Zamora

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deja el reloj arreglado para doce años y en este tiempo no necesitará revisión, se conforma con que se le pague el resto que le deben de los 3.000 reales que importa el arreglo y que se reitera en el allanamiento que hizo de no quitar el salario a José Aguado ^''^^. Pero otra vez su actitud tampoco es sincera, tratando de ganar tiempo, pues en 12 de noviembre reclama al Ayuntamiento su salario como relojero de la ciudad. Los munícipes acuerdan esperar a la resolución del Consejo, adonde se ha llevado el asunto, y en 12 de diciembre llega la contestación, zanjando la disputa con la concesión de 50 ducados anuales por vía de jubilación para José Aguado, debiendo dar en adelante el salario correspondiente a Lombar "^'. Pero éste no se conforma todavía porque sale perjudicado en cuanto a la fecha de comienzo del cobro, por lo que pasa el asunto al intendente "'^*. Este resuelve a favor de Lombar, adelantando la fecha a partir de la cual debe comenzar a contarse la jubilación, pero como entonces el que sale perjudicado es Aguado, es éste el que recurre al Consejo " ' ' . No tenemos más noticias de esta larga pugna, pero sí sabemos que Aguado cobró su pensión hasta su fallecimiento a finales de 1805, Juan Lombar, que no pierde la ocasión de sacar de donde sea, aprovecha el hecho de que la ciudad no tiene que pagar los 50 ducados de aquél para pedir que los agreguen a su salario, justificando su demanda en «lo calamitoso de los tiempos», la subida del precio de los comestibles, el mucho tiempo que lleva al cuidado del reloj, gastado en aceite para engrasarlo y toques. Acuerdan concedérselo siempre que lo autorice el Consejo ^''''. En cuanto al ofrecimiento de que no iba a necesitar reparos en doce años, le había ya fallado su cálculo con anterioridad, pues el 6 de febrero de este año le encontramos presentando el recibo de componer el badajo, a la vez que otro recibo por hacer una cerradura para la torre, importando el total 144 reales ^"^'. Llegado el año crucial de 1808, el reloj de la ciudad resultó víc1034 Acta del mismo día. Libro de Acuerdos citado en la nota anterior. 103 5 Acta del mismo día. Libro de Acuerdos citado en la nota anterior. 1036 Actas de 12 y 17 d e diciembre. Libro de Acuerdos citado en la nota anterior, 103 7 Acta de 27 de diciembre. Libro de Acuerdos citado en la nota anterior. i"38 Acta de 12 de diciembre. Libro de Acuerdos, núm. 178. Archivo Municipal de Zamora. 103 9 Acta del mismo día. Libro de Acuerdos citado en la nota anterior.

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tima involuntaria del patriotismo de los zamoranos. En 2 de jiunio se había recibido en la ciudad la proclama del duque de Berg comunicando su nombramiento por Napoleón de lugarteniente del reino. Indignada la población, se erige en cabecilla el zapatero Jacinto Herrero, que alzando una bandera y seguido de los oficiales de su gremio acude a la plaza Mayor. Una vez allí entran desordenadamente en la torre del reloj para tocar a rebato convocando a la población. Seguidamente asaltan las casas del Ayuntamiento para apoderarse de la proclama, que queman públicamente *"*''. Lombar verifica inspección al reloj cuando se han ido los amotinados, informando a la ciudad en 25 de agosto de que «por las conmociones populares» se ha notado una quiebra en el piso de la torre y otra en la cubierta que preserva de la lluvia a la maquinaria. En declaración del día 28 puntualiza que la multitud, al apoderarse violentamente del reloj para tocarlo, había causado varios desperfectos que había que reparar ^*'*\ No duró muchos años más nuestro relojero, pues en 1815 es otro el que ostenta el cargo. Ya no están organizados los gremios en la forma anterior, por lo que Pedro Marcos González presenta a la ciudad no su título de examen por el gremio, sino certificado de la Junta General de Comercio y Moneda en que se acredita que ha sido examinado y declarado maestro relojero por la Junta general de 31 de agosto, con facultad de ejercer donde le acomode, con tienda u obrador abiertos, cuyo certificado hará las veces de título. Fechado en Madrid a 28 de septiembre del citado año, es aceptado por la ciudad, dando así paso a los nuevos tiempos ^*'*^.

104 0 Fernández Duro, obra citada, t. I I I , pág. 24'5. 1041 Acta del mismo día. Libro d e Acuerdos, núm. 182. Archivo Municipal de Zamora. 1042 Acta de 19 de octubre. Libro de Acuerdos, niím. 178. Archivo Municipal de Zamora.

CARTAS DE DON MANUEL DE BOFARULL A DON MODESTO LAFUENTE
POR MARCELO TOBAJAS LÓPEZ

Estas once cartas de don Manuel de Bofarull y de Sartorio forman parte de los papeles de don Modesto que he manejado para redactar mi tesis doctoral, Vida y obra de don Modesto Lafuente. Aunque allí se estudia parcialmente alguna de estas cartas, como están inéditas y descubren detalles a veces curiosos, a veces íntimos de uno y otro personaje, creo que merece la pena darlas a conocer. Hay en ellas noticias de las obras llevadas a cabo en el edificio que hoy ocupa el Archivo de la Corona de Aragón, de los esfuerzos realizados a lo largo de años para organizar los archivos españoles y el Cuerpo de Archiveros. Úñense a éstas las noticias sobre don Próspero y estas de primera mano: la de su propio hijo Manuel. No está ausente la visión de la Barcelona industrial a mediados del siglo pasado y otras que se verán en los textos. Por todo lo anterior he decidido separarlas de los materiales de que me valgo en la preparación de mi libro sobre don Modesto Lafuente, sin perjuicio, claro está, de que vuelva sobre ellas en dicha obra. He procurado reducir al mínimo el número de las notas aclaratorias, y creo que tal como van son suficientes, si bien aún restan puntos oscuros. También es muy posible que entre los papeles de don Modesto, sin clasificar ni ordenar, quede alguna carta más de Bofarull escapada a mi búsqueda; mas como esto no es seguro, las doy como las he ido reuniendo pacientemente. Forman cuatro grupos, atendiendo a sus fechas : 1850, 1853 (es de este año del que poseemos más cartas: seis). Forman el tercer

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grupo las cartas de 1855, y, por último, el cuarto, las cartas de 1866. No deja de ser curioso que el principio de estas dos últimas cartas sea en ambos casos bien distinto. Al tono cordialísimo, humorístico a veces, de los grupos anteriores sucede ahora el «Exmo. Sor.», «mi querido amigo» y estimadísimo amigo». Quizá hubo un enfriamiento en la amistad, quizá disparidad de criterios al enjuiciar problemas. Alguna luz podrían darnos las cartas de don Modesto a BofaruU, cuyo paradero ignoro, si es que aún se conservan. Por último, después de algunas dudas, he decidido incluir la solicitud de BofaruU al marqués de la Vega de Armij|o, y de la cual remitía copia a don Modesto en la carta de 3 de febrero de 1866, para el mejor entendimiento del problema; esto, por una parte; por otra, por el brío y la sinceridad con que está escrita. También podrán apreciarse en estas cartas las no escasas dotes de humor que poseía BofaruU, por respeto al cual y porque así conservan su vida, las doy en pura transcripción, conservando sus abreviaturas, ortografía y puntuaciones originales.

CARTA
«Barcelona 23. de Julio de 1850.

I

Querido y Reverendo Padre ' : Malo y muy malo he pasado lo que vá de mes con un fuerte ataque de estomago que me ha hecho sufrir mucho y me ha dejado pwstrado y estremadamente débil y melancólico ^. A este percance únicamente debe V. atribuir la tardanza en contestar a sus dos ultimas estimadas del 8. y 28. del mes anterior y en acusar el recibo del tomum I.""" de la anhelada historia de Esjiaña, que recibí por conducto de Milá y que voy leyendo a Papá un rato todas las tardes ^. El 1 Frecuentemente, los amigos de confianza de don Modesto encabezaban así sus cartas o de forma parecida. La publicación de su revista Fr. Gerundio, que principia en León, en 1837, y acaba en Madrid, en 1849, bajo el título Pr. Gerundio. Revista Europea, hacen que don Modesto sea universalmente conocido por el seudónimo citado. 2 Don Manuel de BofaruU y de Sartorio nació en Barcelona en 1816 y murió en la misma ciudad en 1892. Pese a las frecuentes quejas que veremos en estas cartas referentes al mal estado de su salud, vivirá aún cuarenta y dos años. 3 Se refiere a la Historia general de España, de don Modesto Lafuente, cuyo tomo primero aparece en este año de 1850. Debe tratarse de don Manuel Milá y Fontanals, aunque no he encontrado carta suya ni borrador alguno de don Modesto entre los papeles de éste.

Cartas de dan Manuel de Bofarull...

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Archivero jubilado y el activo pasan muy buenos ratos con la lectura de un libro que valdrá á Fr. Gerundio una celebridad duradera •*. Hasta la edición llena todas las exigencias; y no seria malo que yo tuviese un punto donde reclamar los ejemplares que me piden los amigos en beneficio de la Capilla del Reverendo. Supongo que habrá V. asesinado gran numero de inocentes conejos, y esto me persuade de que continua V. aficionado á la caza de pelo ' . Celebraré que las viruelas de los nenes hayan desaparecido, y presumo correrán lejos de Madrid acompañados de la Madre Priora ", que ha sido una ingrata en preferir cualquiera otros provinciales á los Catalanes que tan bien la quieren. Salúdela V. afectuosamente de mi parte y también á Carmen y á Rey, mis buenos compañeros de postres ^. A los nenes Justito y Modestito mU y mU besos ' . Haremos el trabajo que V. me pide de las Cortes lo mas completo que se pueda, pero para ello se necesita tiempo y yo quisiera que V. me fijara la época para la que precisamente le necesita '•*. Entretanto y creido de que lo mas antiguo es de lo que V. echará primero mano, repaso las cartas Rs., y en prueba de ello ahí vá el fac-simile de Fernando el emplazado y la Copia de una carta de nuestro D . Jaime el 2° al moro, muy celebre por su estilo y sobre todo por lo de porque siempre avernos fallado en la Casa de Granada verdad et lealdad '". * Don Próspero de Bofarull se había jubilado en 1849, ocupando su puesto en el Archivo de la Corona de Aragón su hijo don Manuel precisamente en este año de 1850. Don Modesto fue a Barcelona en el año 1847. Así lo dice Ferrer del Río (t. XXX, pág. xui, de la Historia general de España, Madrid, 1867). El estudio biográfico de Antonio Ferrer del Río Vida y escritos del Sr. D. Modesto Lajuente, hasta hoy tenido por el más completo y veraz, debe tomarse con todas las reservas imaginables a la hora de utilizarlo como documento historiográflco, pues lo invalidan en su mayor p&rte los datos que he podido encontrar, tanto en los papeles de don Modesto como en los archivos que he visitado. El Fomento, diario de Barcelona del martes 21 de septiembre de 1847, recoge la salida de don Modesto para Madrid, «quien vino con el principal objeto de visitar el archivo de la corona de Aragón donde ha recojido muchos é importantes datos para enriquecer la historia de España, en cuya redacción actualmente se ocupa con todo el ardor de su car&cter y todo el talento, que en empresas menos altas supo hacernos admirar». 5 Don Modesto era muy aficionado a la caza; así, en esta carta como en otras muchas, se le desean parabienes en su ejercicio. ^ Concepción Mellado, la mujer de don Modesto. Forma cordial de llamarla los íntimos; lógico, tratando a don Modesto como a un fraile. Comunidad llaman a la familia. ' Carmen Mellado, hermana de Concepción, y su marido, Luis María Rey, amigo fiel de don Modesto. Figura como testigo en su boda (1 de mayo de 1843) y será su testamentario (25 de octubre de 1866). Se deduce que Bofarull había estado recientemente en Madrid. ' Los dos hijos de don Modesto en esta fecha, citados por orden de nacimiento: 1845 y 1848. ^ Datos que pediría don Modesto para su Historia. ^o Es una delicada alusión de Bofarull a la amistad que le profesa don Mo-

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De Archivero me he convertido en Arquitecto, y me amanece y anochece en St* Clara dirigiendo á Albañiles, Carpinteros, herreros y picapedreros. Pienso hacer antes de un año una cosa buena ^^. Allá lo veremos y V. también pues trato de presentar al Ministro un modelo exacto cuando se rematen las obras. A Dios, no puedo estenderme mas por hoy: el Reverendo P . Jubilado ^^, la Priora activa y los monacillos mas activos que el azogue siguen grandemente, mientras queda de V. devotisimo el lego Manuel,y>

CARTA «Barcelona, 25 de Agosto de 1853.

II

Señor Consejero: En las Novedades hallé esta, á la que no quise dar importancia hasta que V. mismo me la noticiase, ó hasta ver el nombramiento en la Gaceta; y si bien esto ultimo no ha ocurrido todavía, en la fav* de V. del 19. se verifica lo primero, y desde luego doy á V. la mas cumplida y cordial enhorabuena, no por el sueldo, que es cero, sino jxir la honra del destino y por la parte de donde viene (que adiviné desde luego) y porque es el primer paso que dá V. en el camino que ha de llevarle á ser Super y Gefe mió. Ojalá sea pronto ^. La salud de los acólitos va mejorando á Dios gracias. El colegial, del todo repuesto se prepara ya á comenzar su vida escolástica con el mes que desto y a las atenciones recibidas en casa de éste, cuya mujer, Concepción Mellado, era granadina. 1^ Culmina así el tesonero esfuerzo de don Próspero desde que en 1836 —catorce años han transcurrido— iniciara la búsqueda para dotar de sitio adecuado los fondos del Archivo de la Corona de Aragón. Por real orden de 5 de junio de 1838 se admitió la propuesta de habilitar lo que fue en parte monasterio de Santa Clara y palacio del Lugarteniente; además de muchas razones técnicas, «por haber sido un cuarto o trozo del antiquísimo palacio de los ilustres condes de Barcelona» (Memoria que en la solemne apertura del Archivo General de la Corona de Aragón, en el nuevo edificio á que ha sido trasladado de Real orden, leyó su Archivero D. Manuel de Bofaruü y de Sartorio, el dia 18 de Diciembre de 185S, pág. 22, Barcelona, Imp. de J. Oliveres y Monm Any é Hijo, 1833). Hasta el 27 de marzo de 1850 no se expidieron las órdenes oportunas para que se hiciera efectivo el fondo destinado a las obras; éstas comenzaron el 27 de junio de 1850 (M. de BofaruU, ob. cit., pág. 24). 12 En este juego «monacal» Bofarull se refiere a don Próspero, a su mujer y a sus hijos. 1 Alude al nombramiento de vocal supernumerario del Consejo de Instrucción Pública que con fecha 30 de julio había recibido don Modesto. Creo que debió este nombramiento a su comprovinciano Agustín Esteban CoUantes, que fue ministro de Fomento hasta septiembre. En cuanto a las misteriosas palabras «... el camino que ha de llevarle á ser Super y Gefe mió» hacen luz sobre el tesonero esfuerzo de Bofarull y otros para organizar debidamente los archivos y bibliotecas. De estas palabras se desprende que a don Modesto se le asignaba ya un lugar importante en la soñada organización.

Cartas de don Manuel de Bofarull...

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viene, y su hermanita vá recobrando su perdido apetito y ganando en carnes aunque lentamente. Carlos I I I venciendo los rigores de la estación y las incomodidades de la dentición, aunque á costas de Isabel de Farnesio á quien atrepella bastante la cria ^. El P . Jubilado con sus traspieses y yo á vueltas con mi revoltoso estomago. Deseo á las hechuras de V. buena salud y que la Madre priora venza los calores de la estación en su Madrid, al que hallo prudente haya regresado por si le daba la gana de inaugurarse antes de tiempo, lo que Dios no permita. En el delicado estado en que se halla no debe esponerse á lances desagradables y fatales ''. Ahora que sé que la Academia ha dado el falso piaso en Vacaciones atribuyóle á petulancia del jesuíta Secretario, á miseria del Oficial de las Cartas pueblas, ó á arrebatos de Fr. Talego. De todos modos deploro la ligereza que han cometido esos Señores, y siento no hayan dado tiempK) á la proposición de V., que no dudo fuera aceptable á la Academia y al Jubilado P . Próspero, que ahora conozco ha sido muy previsor y certero en las estocadas que ha dado. Veremos por donde se descolgará el Ministerio *. El asunto de Aguiló corre ya de mi cuenta pero conviene de todos modos que regrese antes de que espire el corriente mes ^. H a sido algo descuidado en el asunto de su licencia, y pwr otra parte tiene un Gefe que no lo es, sino un frayle de los mas pancistas y todo egoísmo. Dejo á V. por hoy. Señor Consejero, porque tengo el tiempo muy contado y los pintores, albañües, carpinteros etc*, etc* me vuelven loco. A Dios: mil besos á esos chiquitines, y V. no dude le quiere mucho el que no aconseja Manuel.v 2 Se trata de Carlos Bofarull y Sans. El llamarle Carlos III creo que sería por tratarse de su tercer hijo. 3 Concepción Mellado esperaba un hijo. • * Es muy oscuro el sentido de este párrafo. Se trata, desde luego, de la Academia de la Historia, de la que era secretario don Pedro Sabau y Larroya. En cuanto al «Oficial de las Cartas pueblas», lo identifico con don Tomás Muñoz Romero, autor de la Colección de fueros municipales y cartas pueblas (Rodríguez Marín, Francisco: Ouía histórica y descriptiva de los archivos... de España, t. I, página 11, Madrid, 1916). Debe tenerse en cuenta que Muñoz Romero no ingresó en la Academia de la Historia hasta 1860. No he podido identificar & «Fr. Talego». El resto del párrafo puede referirse a la real orden de 2 de enero de 1854 •—cuatro meses después de la fecha de esta carta—, por la que el Archivo de la Corona de Aragón hubo de entregar al de la Audiencia de Barcelona un fondo documental (Rodríguez Marín, o. cit., t. I, págs. 529-530). Más hipotético me parece que se refiera al deseo de reunir en el Archivo los restos de los archivos monásticos de Cataluña, algunos de los cuales los recibió precisamente la Academia de la Historia (Rodríguez Marín, F., o. cit., I, págs. 525-526). El ingreso de don Modesto en la Academia tuvo lugar el 28 de enero de este año de 1858. * Se trata del luego eminente bibliófilo, el mallorquín don Mariano Aguiló y Fuster. Las palabras de Bofarull deben referirse a su cargo de sub-bihliotecario en la biblioteca barcelonesa de San Juan, pues si bien Ruiz Cabriada (Bio-bibliografía del Cuerpo Facultativo de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos. 1858-1958, número 180, pág. 12) le da el cargo de jefe en 1848, las palabras de Bofarull —repito— me desconciertan un tanto; de todas maneras no he investigado a fondo este asunto y, por tanto, cargo con toda la responsabilidad de esta nota.

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C A R T A

I I I

«en 1 d e octe.» [ L e t r a de d o n M o d e s t o . ] «Barcelona 2 5 . de S e t i e m b r e de 1 8 5 3 . S e ñ o r C o n s e j e r o : P o r ahi c o r r e n voces, p r o p a l a d a s p o r los periódicos d e todos los m a t i c e s , de q u e los r a m o s de instrucción pública vuelven p r o n t o al Ministerio de F o m e n t o del q u e n u n c a d e b i e r o n h a b e r salido p a r a b i e n de t o d o s ellos, y e s p e c i a l m e n t e del E s t a b l e c i m i e n t o q u e corre á m i c a r g o . ¿ Q u e ha podido olfatear V . d e s d e el alto p u e s t o q u e h o y dia o c u p a ? E s p e r o con ansia la c o n t e s t a c i ó n y t o d a s las noticias que p u e d a V. d a r m e relativas á e s t e p u n t o q u e t a n t o m e i n t e r e s a . Y ya que mi h u m o r e s t á hoy p r e g u n t ó n , A ñ a d o , ¿ E s t e traspaso (si se verifica) será favorable ó c o n t r a r i o á n u e s t r o s planes de m a r r a s ? ^ Yo creo q u e es m a s fácil conseguirlo, separados estos r a m o s del M i n i s t e r i o ( p a r a mi) de las Desgracias y de las injusticias, porque alli t o d o s los puestos se d a n á t o g a d o s . Sino d i g á n l o los n o m b r a m i e n t o s d e los R e c t o r e s de U n i v e r s i d a d e s q u e se h a n h e c h o d e s d e q u e D . A n t o n i o dejó la D i r e c c i ó n , q u e t o d o s h a n recaído e n r e g e n t e s d e A u d i e n c i a s cesantes ^. L a s o b r a s h a n t e r m i n a d o y a , y c o n el m e s se p r i n c i p i a la traslación de e s t a i n m e n s i d a d d e p a p e l e s , y q u e p o r m u y activa q u e sea d u r a r á t o d o el m e s ''. Si supiera q u e vá á ser p r o n t o el t r a s p a s o d e n u e s t r o r a m o á F o m e n t o f o r m a r l a u n n u e v o p r o y e c t o de a p e r t u r a p a r a la q u e p>odria el M i n i s t r o del R a m o m a n d a r u n Comisionado ad h o c . E s t e Comisionado especial, revestido con los poderes del Gefe S u p e r i o r del r a m o p o d r í a ser F r . G e r u n d i o , y a q u e e s Consejero d e I n s t r u c c i ó n publica, y p o d r i a p r e p a r a r la Superintendencia 1 Estos «planes de marras» creo que estaban relacionados con el propósito de crear una comisión central para el arreglo de los archivos y bibliotecas. La comisión fue establecida por real decreto de 15 de noviembre de 1854, a propuesta de la Dirección General de Instrucción Pública al Ministerio de Fomento. BofaruU formó parte de esta comisión. Los negociados de Instrucción Pública estaban integrados en el Ministerio de Gracia y Justicia desde el real decreto del 20 de octubre de 1851. 2 Don Antonio Gil y Zarate, director general de Instrucción Pública. 3 Se refiere a las obras de acondicionamiento del palacio del Lugarteniente (véase la carta I y mi nota 11). Duraron las obras, por tanto, tres años largos. Su importe, incluida una adición, fue de 199.534 reales; BofaruU lo incluye en su Memoria... También cuenta cómo se encontraron el edificio al comenzar las obras: «Quien con nosotros halla contemplado en aquella primera época el lastimoso cuadro que presentaba esta malhadada fábrica, con sus muros ruinosos á causa del considerable número de cañones de chimenea que, abiertos en su espesor, cortaban su continuidad; con hogares y rompimientos de luces, de vistas y de comunicaciones, sostenidos por malas y carcomidas soleras de madera, que iban cediendo en muchos puntos; con arcos cegados, muros suspendidos y bóvedas sin contrafuertes; con ángulos degollados en su macizo, con tejados y azoteas hundidas, y con armaduras maleadas por la humedad» (BofaruU, M. d e : Ob. cit., página 24).

Cartas

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general de Archivos y bibliotecas p a r a Ocasión o p o r t u n a ''. T o d o e s t o se e n t i e n d e después que haya salido a luz la S* edición de Fr. Gerundio ", y e n el caso d e q u e V . P . ° pudiese a b a n d o n a r la C o r t e p o r solos 15 d i a s . El p r o y e c t o n o m e parece descabellado, m a y o r m e n t e si V . corre b i e n c o n el Sr. CoUantes ó con el q u e le reemplazca, p u e s tales t i e m p o s corren que d e s de e s t a fecha á la del recibo de esta epístola p u e d e n h a b e r s e c a m b i a d o cien ministerios. Acá nos h e m o s q u e d a d o con t a n t a boca a b i e r t a con la presidencia del C o n d e de S n . L u i s , y m a s q u e t o d o con la e t e r e o g e n i d a d de los e l e m e n t o s q u e le r o d e a n . ¿ C ó m o u n D o m e n e c h , u n M a r q u e s de G e r o n a , u n M a r q u e s d e Molins y u n C a l d e r ó n de la Barca p u e d e n f o r m a r liga con el a n t e s S r . S a r t o r i u s ? H a dicho V . s i e m p r e con razón q u e la E s p a ñ a es el pais de los vice-versas ' . Supe con m u c h í s i m o s e n t i m i e n t o la p r e m a t u r a m u e r t e de mi q u e r i d o a m i g o D . P e d r o Sainz d e B a r a n d a . H a b i a recibido c o n s t a n t e m e n t e positivas p r u e b a s d e su c a r i ñ o , y e n él veia reflejada la m e m o r i a de mi virtuosísimo a m i g o y resfjetado p r o t e c t o r el P . L a Canal. ¿ Q u i e n será el sucesor d e a m bos e n la c o n t i n u a c i ó n de la E s p a ñ a S a g r a d a ? L a A c a d e m i a n o c u e n t a e n su seno a c t u a l m e n t e n i n g ú n eclesiástico, y creo q u e eclesiástico h a de ser q u i e n p r o s i g a aquella e m p r e s a literaria-historico-eclesiastica. ¿ S e r e c u r r i r á á a l g u n o de esos eclesiásticos imbéciles e i n t r i g a n t e s q u e t a n t o pululan e n M a d r i d cargados de cruces y c i n t a j o s ? . . . *. * • Entre las cartas que se guardan con los papeles de don Modesto hay dos del conde de San L u i s ; ninguna lleva año, mas sí día y mes. L a primera es del 23 de septiembre, y como en ella se agradece la felicitación por su nombramiento de presidente del Oínsejo de Ministros, es del año 1853. El último párrafo puede referirse a este asunto del arreglo de archivos y bibliotecas; dice así: «Como en el dia me encuentro tan ocupado, puede V. tener la bondad de verse con el Sr. Subsecretario Cárdenas, pues deseo hacer cuanto me sea posible en favor de la obra de V.» Aun cuando las últimas palabras parecen referirse a la Historia de España, no sé qué podría hacer el conde de Stin Luis, toda vez que en el año 1851 había sido recomendada su adquisición por el Gobierno a los ayuntamientos y otras entidades. La segunda carta está fechada en 10 de mayo; es, por tanto, de 1854, y dice así: «Los papeles de que V. me habla en la suya de ayer los tiene el Subsecretario de Gracia y Justicia, al cual creo conveniente que viese V., porque está trabajando sobre el mismo pensamiento á que aquellos se refieren.» El 19 de mayo de 1854, don Modesto fue nombrado vocal de la J u n t a Superior Consultiva de Archivos. Agregaré como dato curioso, aunque se sale de este año, que el 17 de julio de 1858 se le nombró presidente de la Junta Superior de Archivos y Bibliotecas del Reino. ^ Se refiere al embarazo, próximo a terminar, de Concepción Mellado. "• Vuestra Paternidad. Habla a Fray Gerundio. ' Locución muy empleada por don Modesto en sus Gerundios para criticar los contrasentidos que representaban siempre las soluciones a los problemas políticos de España. * El reverendo padre maestro fray José de la Canal, de la Orden de San Agustín, murió el 17 de abril de 1845. Había ayudado mucho a don Próspero en sus trabajos primeros en el Archivo de la Corona de Aragón. También guió en sus primeros pasos de investigador a don Manuel de BofaruU. El presbítero don Pedro Sainz de Baranda murió el 27 de agosto de este año de 1853. Académico de la de

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Antes de ayer regresó Aguiló para marcharse ayer á Mallorca con el objeto de [>asar un par de Semanas en compañía de su Padre, á quien no ha visto hace mas de tres años ^. El mió hace ocho dias que se halla en su Casa de Campo de Tarragona ^", no habiéndome permitido acompañarle siquiera el estado en que se hallan las obras y la traslación; pero marchó con un amigo mió y la cocinera y asi quedé tranquilo. Me escribe muy complacido, y antes de 20 dias volveremos á recobrarle. Gayangos ha permanecido aquí una temporadita, y durante eUa ha visto todas las cartas Árabes que posee este Archivo. H a formado un Catalogo con Estractos de su contenido, que puesto en limpio y firmado jior él me remitirá á su tiem{)0. En el resto de la Comunidad nada notable ocurre. Hoy tenemos al Escolapio en esta Celda por haber sido óptimo, y á las 8. de la noche volverá á la suya. Como siguen esos acólitos? Espero saber el aumento de la Comunidad, y a la Madre Abadesa mis recuerdos. Reciban VVs. los de la de acá y todos manden á su antojo á este su devotísimo lego. Manuel.j)

CARTA

IV

«en 27 de id.» [Letra de don Modesto.] «Barcelona 10. de Octubre de 1858. Querido Consejero: En medio del tabardillo de la traslación recibo la favorecida de V. del 7. y sacudo el polvo de mis manos y enjugo el abundante sudor que corre jwr mi frente p>ara entonar el Te Deum laudamus y dar á V. la mas cumplida enhorabuena por el nacimiento de ese Bruno que tanto ha costado a la Reina Madre, cuyo buen estado de salud deseo en el alma ' . Dígaselo V. asi de mi parte, y que tome de mi cordial enhorabuena la mayor que justamente le corresponde. Esta Comunidad abunda la Historia, fue el continuador de los trabajos del padre La Canal en lo que respecta a la continuación de la España Sagrada. Los temores de Bofarull, expuestos en esta carta, no se confirmaron, y en realidad poco se hizo hasta pasados algunos años (véase el trabajo «Continuación de la España Sagrada en ISffl», de Carlos Ramón Fort, Juan Manuel Montalbán y Vicente de la Fuente, en Boletin de la Academia de la Historia, t. XXIV, pág. 203, marzo de 1894). Las gráficas y duras palabras de Bofarull en cuanto a los eclesiásticos pululantes en Madrid quedan confirmadas por una real orden del Ministerio de Gracia y Justicia un año después: el 23 de agosto de 1854, por la que se manda salir de Madrid «en el término de quince días, cuantos eclesiásticos no justifiquen un título legítimo para residir en ella» ( Col. Leg., t. LXII, págs. 292-293). 3 Véase carta II, nota 5. 10 «El Mas», a orillas del Francolí. 1 A este hijo de don Modesto se le bautizó con los. nombres de Ramiro Bruno en la parroquia de San Ildefonso, de Madrid, el día 18 de octubre de 1858; había nacido el día 6 del mismo mes.

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en mis amistosos sentimientos, y el P . Jubilado ha venido precipitadamente de Tarragona para ausiliarme (según dice) en mi penosa tarea, que aunque cansa mi cuerpo redunda en beneficio de mi espíritu. Aquí suelto la pluma p* in pulverem reverteré. Siempre el mismo
Manuel.T>

CARTA

V

«en 29 de id.» [Letra de don Modesto.3 «Barcelona 2 1 . de Octubre de 1853. Mi muy Querido Consejero: Con fecha de ayer dije entre otras cosas al Actual Subsecretario de Gracia y Justicia el Sr. D . Rafael Ramirez de Arellano, sobrino de mi amigo el Regente de esta Audiencia; que cuidó de remitirle con recomendación mi carta, lo siguiente: = Aprovecho esta oportunidad i>ara consultar á V. lo que debo hacer en la apertura del Archivo en el nuevo local, que tengo proyectado fijar para el día de St* Isabel. La grande y merecida importancia que en el extrangero, en toda la Nación y especialmente en este país se dá á este monumento histórico-literario exige á mi parecer que el acto se verifique con alguna solemnidad, y considero no seria desacertado que S. E. enviase un Comisionado ad hoc que representase su elevada persona y presidiese en su nombre la ceremonia, mayormente s! tal nombramiento recala en un sugeto que gozase de buena reputación literaria y poseyese especiales conocimientos en el ramo, y que perteneciese á alguna de las dos Academias de la Historia ó de la Lengua, que sin salir del Consejo de Instrucción pública ixidrá hallarse, ocupando en él muy dignamente su puesto un concienzudo historiador como D. Modesto Lafuente, un célebre humanista como el Exmo. Sor. D . Antonio Gil de Zarate y otras notabilidades que actualmente no ocurren á mi memoria, y que Vs. conocerán mejor que mi insignificante persona. La especie está lanzada ya, y veremos que resultado produce. Yo me atrevo á esperar que si S. E. invita a Fr. Gerundio, se encasquetará este la caperuza y se calzará las sandalias i>ara hacer cuanto antes su entrada solemne en el Convento del Pont de la Parra, cuya comunidad en masa saldrá á recibirle con todas las cruces altas ^. Por ocho ó quince dias bien pueden quedarse los cajistas sin original de la Historia de España, mientras el historiador paga un tributo al Monumento histórico-literario mas célebre de la Península. A pesar de que no me inspiraba simpatías, he deplorado la muerte del 1 Calle del barrio gótico de Barcelona. Supongo que Bofarull se refiere a su domicilio particular. La calle del Pont de Iti Parra estaba muy próxima al edificio que iba a ocupar el Archivo de la Corona de Aragón.

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Director de la Academia ^. Supongo y temo el cisma que vá á levantarse en aquel literario recinto para nombramt" del Sucesor, y la persona mas á proposito creo seria el que no vá para azotar Santos Cristos y cree de que etc* etc" etc" ". Celebraré me indique V. el nombre de los Candidatos, y deseo me anuncie V. cuanto antes que Papam virum habemus '. Vá muy de vencida la traslación, pero también voy yo muy apropellado. Si no se acaba pronto me acabaré yo antes. Todos trabajamos, pero yo mas que todos, porque es mi deber y mi gusto. Al menos tengo la esperanza de que el Gobierno me lo recompensará como acostumbra. A mi primo ix)lítico D. Pedro Moret le entregué cuando regresó á esa Corte, el domingo, el primer tomo de la Historia de los Condes de Urgel, que no dudo habrá puesto ya en manos de V. ^ Yo recibí á su tiempo el ultimo tomo de la Historia de España que ha salido á luz y escribió V. en Aranjuez mientras yo recorría y admiraba sus frondosos jardines á despecho de las nubes. Como sigue la Reina Madre? Y el infante recien nacido? ^ Deseo á ambos toda suerte de felicidades y también á los otros párvulos. En estos deseos me acompañan los de acá y en especial la Madre y el Abuelo. V. ya sabe que le es muy devoto el muy lego Manuel.»

CARTA «Barcelona 13. de Noviembre de 1853.

VI

Querido Consejero: No estrañe V. que Rafael ben Ramiro ^ nada le haya dicho resjíecto a la presidencia de la dichosa apertura de este Archivo en el nuevo local, porque ha encontrado en el nombramiento de V. ó de D. Antonio un grandísimo inconveniente, no en las personas, por supuesto, sino en los enormes gastos que los viages del comisionado podrían acarrear. Que vergüenza! A haber podido imaginar el Archivero de la Corona de Aragón una salida de pie de banco como esta, hubiera ofrecido al Gobierno se hiciesen dichos viages á cuenta de su bolsillo particular. Y V. creia que con este Ministro marcharía mas boyante la Instrucción pública. Quíá! Déjese V. de cuentos ; mientras los Golillas nos manden, para la instrucción 2 Don Luis López Ballesteros ; murió el 13 de octubre de 1853. 3 No he logrado identificar a este académico. '^ Se eligió con carácter interino a don ?>aristo San Miguel el 28 de octubre de 1853 (B. A. H., pág. 396, año 1898. Fernández Duro, Cesáreo: «Catálogo de los individuos de número de la Real Academia de la Historia desde su creación en 1735 hasta la fecha», cuaderno V). 5 Véase nota 4 de la carta VI. ^ Se refiere a la mujer de don Modesto, Concep<!Íón Mellado, y a Ramiro, el hijo que les acababa de nacer (véase carta IV y mi nota 1). 1 Rafael Rann'rez de Arellano, subsecretario de Gracia y Justicia (vé&se carta V).

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pública solo habrá dogales y verdugos. Yo estoy aburridísimo, en términos que si algún dia llega á oidos de V. la noticia de que Bofarull 11° no es Archivero, déle V. plena fé y crédito, porque ó dejaré el destino, ó me le quitarán ix)r insolente. Toda mi habilidad y maestria se ha estrellado en la sequedad de esos Sores, que han tenido á bien negarme todo cuanto les he pedido, á ¡aesar de la eficaz recomendación del tio del Sr. Subsecretario y condiscípulo y muy predilecto amigo del Ministro, el Regente de esta Audiencia. Y mátese V. como me he estado matando estos dias llenando y trasladando 500 serones que contenían 3.000 a. de papel y 100 cajones repletos de millares de pergaminos para recibir continuados e inmerecidos desaires. Enfin: es tanto lo que me han aburrido, que si no fuese por lo que me rodea estaría ya a estas horas en esa maldita Casa de la Sonora á darle personalmente á S. E. un corte de todo lo que V. (juiera y á hartarle de insolencias ^. Deseche V. por ahora toda esperanza de Superioridad ' , y échese V. á dormir á pierna suelta. Dichoso V. que no depende del Gobierno sino cuantum ad honorem y que viaja por este Mar de lagrimas viento en popa y á toda vela. Pero es verdad que á un Sr. Consejero no debe pretender nivelarse un obscuro Archivero, que debe contentarse con apechugar las contrariedades y los desengaños que Dios le manda para apurar su paciencia, amen de los quebrantos de salud que es la única recompensa que puede esj^erar de sus asiduos cuidados y de su constante actividad. Gócese V. en buena hora leyendo, si tiempo tiene para ello, el tomo primero de la Historia de nuestros Condes de Ürgel, que engendró un Archivero de la Corona de Aragón y dá á luz otro que lo fue ''. Al menos tiene la ventaja de estar escrita en idioma Castellano aunque con sus ribetes del Catalán. Pero de todos modos es un trabajo bueno y de conciencia, y sobre todo sumamente útil. No debe V. estrañar que el portador del tomo consabido no haya repetido su visita pues vive muy atareado en esa coronada Villa. Tiene su despacho en la Calle de la Concepción Geronima n.° 7 bajos, y la habitación en la Carrera de Sn Gerónimo en una casa de Pérez Seoane. Pláceme el resultado obtenido por el partido popular de esa Academia en la ultima campaña electoral de su presidente, ¡jero es preciso no dormirse sobre los laureles de la victoria para que el partido vencido no pase á ser vencedor en la ultima y definitiva batalla. Mi voto, en caso de poderle dar, hubiera engruesado también el numero de los que llevaron á la Silla interina a ese simpático, ilustrado y campechano General. Salúdele V. de mi parte ^ El Ministerio de Gracia y Justicia. El palacio del marqués de la Sonora fue vendido al Estado por el duque de Castro Terreno, ocupándolo en 1852 (Mesonero Romanos, Ramón: Nuevo manual de Madrid, o. c , t. III, págs. 345, B. A. E., CCI). Actualmente el Ministerio continúa ocupando el mismo edificio, finca número 45 de la madrileña calle Ancha de San Bernardo. •' Véase carta III y mi nota 4. * Bofarull, Próspero de ; Historia de los condes de Uryel (de Diego de Montar y Sors, t 1652).

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afectuosamente, diciendole que el Archivero de la Corona de Aragón es muy apasionado del Historiador de Felipe 11° ^. Al amigo Cabanilles * un buen apretón de mano para que no olvide al correspondiente que tan buena correspondencia recibió al afecto que le profesa ' . Ningún resultado han dado las esquisitas investigaciones que se han practicado en este Archivo ni en mi biblioteca, donde tengo un magnifico nobiliario, respecto al contenido de la notita que me incluyó V. en su ultima carta á que contesto. Traslado al interesado. Sirvase V. saludar de mi parte a la Reina Madre y á los infantes ' . Los mios, el Jubilado, y la Jubilada están buenos y recuerdan el jamón de Fr. Gerundio, mientras al todo y no al jamón solo es muy apasionado este Aburrido Archivero.-»

CARTA «Barcelona 28. de Diciembre de 1853.

Vil

Querido Consejero: Porque es V. el amigo mas intimo y de mayor confianza que cuento en esa Coronada Villa me valgo de su piersona y no de otra para la presentación á SS. MM. de mi indigesta memoria, que ya habrá leido V. á estas horas. Esta madrugada ha salido en la Diligencia un cajoncito dirigido á V. que contiene los ejemplares para el Rey, la Reyna y la Reina Madre, que podra V. presentar á su comodidad previniéndole que tal vez para ganar tiempo será mejor que entregue V. al rey el ejemplar que dedico á su augusta esposa, porque si se atraviesa el parto Dios guarde á V. muchos años ^. Otro vá dirigido á los SSmos. Sores. Duques de Montpensier que podrá V. mandar al Sr. D. Santiago de Tejada, hermano político de Viluma, que vive en la Calle de Foncarral frente una Capilla cuarto bajo, a quien escribo con esta fecha ^. Para el mismo Sr. Te* Fue elegido don Pedro José Pidal, marqués de Pid&l, el 2 de diciembre de 1858 (véase carta V y mi nota 4). Queda Wen patente la existencia de bandos políticos definidos en el seno de la Academia. BofarulI no oculta su inclinación por don Evaristo San Miguel, y en la misma Unea —era natural— estaba don Modesto. ^ Don Antonio C^vaniíles, académico de la Real Academia de la Historia. Fue el encargado de contestar al discurso de recepción de don Modesto el 23 de enero de 1853. '' Don Manuel de BofarulI era miembro correspondiente de la Academia de la Historia. * La mujer y los hijos de don Modesto. 1 El parto de Isabel H que espera BofarulI tuvo lugar el 5 de enero de 1954; la infanta nacida, María Cristina, murió a los tres días. 2 Dedicada a «Nuestra Señora de la Soledad, calle de Fuencarral, número 48, a la entrada de la del Arco de Santa María, contigua a la casa del Duque de Veragua» (R. de Mesonero Romanos: Nuevo manual de Madrid, en Obras completas, t. III, pág. 314, B. A. E., CCI). Existe aún.

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jada vá otro ejemplar y un paquetito á su persona. í t e m mas hallará V. otro para el Gl. Concha y otro para D . Antonio, otro para Fr. Gerundio y un paquetito para mis contertulianos los Mellados y los Reyes ^ que espero distribuirá V. Si tiene V. gusto en visitar y tratar á Concha, Tejada, y Gil y Zarate entregúeles V. personalmente mi obsequio y sino mándeselos V. por !>ersona de su confianza. Asi que reciba V. esta epistola mande V. por el cajoncito que llegará á la par y podrá recojer con el adjunto recibo. Prevengo á V. que para sacar los ejemplares deben sacarse las dos tapas porque el canjoncito forma dos cuerpos. La tapa que está marcada con R. contiene los ejemplares Rs. que están encuadernados con terciopelo, y la que lleva P . los restantes. Encargue V. mucho cuidado á la persona que desclave, para que los ejemplares no se malogren. El Archivero ha procurado ser rumboso aunque sabe que de nada le ha de servir el rumbo. Debi hacerlo y lo he hecho. La inauguración se celebró como era debido. La concurrencia fue numerosa y escogida *. El Archivero veterano lució su frac y estrenó la Cruz de la lycgion de honor que años atrás debió á Luis Felipe, mientras su Reina le deja en el olvido. Esta es la España de nuestros dias, y esta es la recompensa que reciben los tontos ' . Los periódicos nos han echado flores y especialmente el diario de Brusi °. Estamos agradecidos á la buena amistad que nos profesan los redactores, pero los inciensos no engordan y á mi me apestan. No obstante ahi vá una muestra para satisfacción de V. ya que no mia. Tx) cierto es que el edificio ha quedado mejor aun de lo que yo me atrevía á esperar, y que el Archivo con esta mejora material que ha conseguido ha asegurado su conservación por mucho tiempo y conquistado un lustre cien veces mayor del que hasta aquí ha disfrutado. Ojalá pueda V. darme algún dia su franco voto, que será de tanto mayor peso, cuanto que V. le conoció en el reducido y mal dispuesto local que ha tenido hasta ahora. Las personas ilustradas que le recorrieron después de la ceremonia de la inauguración me dieron el mas cumplido parabién y conocí que se hallaban verdaderamente complacidas. La satisfacción de haber cumplido mi deber es la única que me llena el corazón, seco ya con los desengaños y continuos sinsabores que se apuran en este triste valle de la^p-imas. Papá sigue grandemente aunque acobardado por el espantoso frió que actualmente esperimentamos, gracias á la abundante nieve que nos rodea. Rosa y los niños rebosan salud, y yo soy el único paralítico que hay en la Comunidad. Mi salud se halla bastante deteriorada con el esceso de trabajo s Los «Mellados» son Francisco de Paula, cuñado de don Modesto y conocido editor, y su mujer; los «Reyes», Carmen Mellado y su marido, Luis María Rey (véase carta I, noti 7). * La inauguración fue presidida en nombre de la reina por el gobernador civil (M. de Bofarull: Memoria..., pág. 26). ' Con posterioridad a esta fecha le fue concedida la encomienda de la Orden de Is&bel la Católica (Rodríguez Marín, F . : Ob. cit., t. I, pág. 537). 6 Antonio Brusi y Ferrer; el Diario de Barcelona.

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de estos últimos meses y el nada escaso numero de disgustos que me rodean. Espero la primavera para procurarme robustez y distracción con alorun viaje que me aconsejan los facultativos. Probablemente habré heredado el sistema nervioso de mi padre, pero no su carácter dulce y conformado y si el muy vivo de mi pobre madre ''. Espero me dirá V. francamente su opinión respecto á la memoria que leí el 18. El parecer de mis buenos amigos es el que deseo; de la opinión indiferente del público me rio completamente. El viernes recibiria la Academia W. ejemplares que le remití para que los 36. se distribuyesen entre todos los socios y los restantes quedasen en la biblioteca de la Coriwracion *. También quisiera saber como ha recibido la Academia este obsequio mió, y no me desagradará conocer lo que piensa la generalidad de mi memoria. A Ferrer le remití unos cuantos ejemplares y veremos si ahora me escribe. Al mes de mi regreso á esta Ciudad le dirigí una amistosa epístola que no se ha dignado contestar. Su egoismo va aumentando con el tiempo y no sé donde irá á parar. Yo he resuelto pagarle con la misma moneda y si no me escribe tampoco le escribiré yo. A terco no ha de vencerme ". Deseo que Concha siga sin novedad y que tampoco la tengan los tres vastagos. A los compañeros de tertulia mil cariñosos recuerdos y V. ya sabe el afecto que le profesa su invariable Manuel de Bofarull.v

CARTA (fBarcelona 16. de Febrero de 1855.

VIII

Cont"' en 20 de id.» [Letra de don Modesto.] Querido Modesto: Sino leyera en la Gaceta los buenos discursos que pronuncia V. en el Congreso ^ solo porque son de V., y hubiese de juzgar por el largo silencio que guarda de algún tiempo á esta parte ; viviria cuidadoso por el estado de la Salud de esa su querida familia; pero en este punto estoy tranquilo y le considero á V. sobradamente ocupado con sus comisiones para que pueda dedicar ni un momento á la Amistad. I^a muy sincera que á V. profeso le dispensa de escribirme, y solo deseo me diga si ha recibido una carta semi-oficial y semi-amistosa que el Archivero y los cuatro Oficiales últimos de este Archivo dirigieron á V. en 2 1 . del mes pa' Era natural de Cádiz. Don Próspero la conoció allí durante la guerra de la Independencia. s La Academia de la Historia. ' Antonio Ferrer del Río, el autor de la Vida de Carlos III. 1 Se refiere a los discursos pronunciados por don Modesto los días 9, 10 y 12 de febrero. Se debatía la base segunda, sobre la cuestión de tolerancia de cultos, de la Constitución de 185.5. Don Modesto formaba parte do la Comisión de las Cortes.

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sado incluyéndole una esposicion que se veian obligados á elevar al Gobierno actual de Moralidad y de Justicia para que corrija el grave desacierto que cometió el justificado Sr, Vahey ^. Mucho esperan los interesados de la amistosa mediación de V. en este asunto, pero están temerosos de que se haya estraviado su mencionada solicitud ' . Mis males siguen á corta diferencia lo mismo, pero siempre muy combatidos con las continuas variaciones de temperatura que en este invierno esperimentamos. Veremos si con la buena estación y con los viajes, aguas y baños que me propongo tomar este verano me restablezco; sino, soy hombre al agua, como suele decirse. Si los carlistas no me permiten hacer correrias por España me veré obligado á pasar al Estranjero, y lo siento, porque me habia propuesto visitar nuestras provincias del Norte ''. Enfin Dios y los hombres dirán. Papá sigue con sus achaques, y la pobre Rosa es la enfermera de enclenques y de chiquillos. H a hecho un buen negocio de entrar en una Casa en que todo es tristeza. Deseo que VV. vivan mas alegres que nosotros, y que esa bondadosa Sra. Abadesa goce del consuelo de ver toda su Comunidad rebosando ventura y gloria. Mis recuerdos afectuosos á todos los contertulianos de los buenos tiempos que ya pasaron para jamas volver. Un dia de estos recibirá V. por conducto de la Casa de Moret el último tomo de nuestra Colección que está ya agonizando *. A Dios: Es y será siempre de V. afmo y apasionado
Manuel.x>

CARTA

IX

«En 9 de id.» [Letra de don Modesto.] «Barcelona 6. de Julio de 1855. Querido Modesto: Ahora que tenemos un momento de calma (en mi concepto pasajera) después de la angustiosa situación en que ha estado esta desgraciada Ciudad por espacio de tres dias, tomo la pluma para sacar a ^ Federico Vahey, ministro de Gracia y Justicia en el Gabinete Roncali (18521853). • * Recuérdese que don Modesto era desde el 19 de mayo de 1854 miembro de la Junta Consultiva de Archivos. • * Debe referirse a la partida castellana de Menoyo, que actuó débilmente en Saracho (Álava), regresando luego a Castilla. También actuó la partida de Villalain en Amurrio. Contra ellas operó todo el año la columna del coronel Ansuátegui (Ferrer, M. : Historia del tradicionalismo español, t. XX, págs. 160-161). ^ Se refiere a la Colección de documentos inéditos del Archivo Oeneral de la '^orona de Aragón, que no acabó tan pronto: iniciada por don Próspero en 1847, tue continuada por don Manuel y por el hijo de éste, Francisco, hasta 1910 (Barcelona, 41 vols.).

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V. de ansiedad y contestar á sus dos ultimas y estimadas del 26. y 30. del pasado ^. Cuando tenga V. en su jwder todos los libros y cuadernos que por diferentes conductos vayan parando en manos de V. con destino á mi persona, á este Archivo y á la Academia de Buenas lyctras sírvase V. mandarlos encajonar y dirigirlos Al Archivero de la Corona de Aragón -por medio de alguno á las Mensajerías que van de esa Corte á esta Ciudad sin pagar los portes, que satisfaré aquí, y avisándome del importe del cajón y demás gastos que V. haga y reembolsaré á la primera ocasión. El paquete incógnito contiene cuatro tomos de la revista que la Academia de Ciencias regaló á Papá. V. rabia por salir de esa Corte, y yo por abandonar esta maldita población industrial en la que no debieran vivir sino los fabricantes que nos han traído la plaga que ahora nos atormenta*. Pero á V. lo embargan las Cortes y á mi la decrepitud de mi padre y la poca edad de mis polluelos, debiendo morir como el buen artillero al pie del cañón. Del cólera-asiático estamos libres por ahora ' , pero el vendrá tras la cólera de estos barbaros del Siglo 19°. que nos quitan la tranquilidad y nos agitan horriblemente. El Calor también se deja sentir grandemente y, quiera Dios, que ya que se han reproducido este año las escenas políticas del pasado no suceda lo propio con los estragos de la epidemia *. Facciosos nos sobran. Ya habrá V. leido que el Cabecilla Marsal ha invadido la provincia de Gerona según unos con 80, según otros con 300, y según los mejor informados con 500 hombres armados ''. Esto me impedirá tomar las 1 Se refiere a la huelga general que comenzó en Barcelona el día 2 de julio y a los desórdenes consiguientes. Los conflictos sociales habían sido provocados por la disolución de las sociedades obreras, a finales de junio, y por la incautación de sus fondos do ayuda mutua. Los huelguistas se manifestaron pidiendo que se reconociera la legalidad jurídica de su derecho de asociación y que se limitara la jornada de trabajo. Es en esas fechas cuando aparece la famosa bandera roja con las inscripciones «¡Viva Espartero!», «Asociación o muerte», «Pan y trabajo». La Oaceta del sábado 7 de julio, cuenta que la bandera fue plantada sobre un montón de piedras de un carro volcado en la plaza del Padró. El Diario de Avisos, de Barcelona, cuenta que un hombre la llevaba por la plaza de la Boquería. No se contradicen ambas versiones, a poco que meditemos. 2 Bofarull muestra la huella que en su alma de hombre de letras produce la creciente industrialización de Barcelona, especialmente en lo textil, creando conflictos sociales con la cada vez más numerosa población obrera. No deja de ser curioso que únicamente acusa a «los fabricantes». Me parece que «la plaga» son los obreros, aunque para mí no está muy claro: pueden ser los conflictos sociales. 3 La segunda epidemia de cólera morbo asiático duró en España, con intervalos, de noviembre de ISS,"? a marzo de 1856. * Se refiere a los sucesos del mes de julio de 1854, después de la «Vícalvarada», con incendios de fábricas, atentados, protestas por salarios bajos, paro de mano de obra producido por la creciente mecanización: las máquinas tejedoras, llamadas por los obreros «selfatinas» (self-acting). 5 El brigadier don Marcelino Gonfaus, (a) «Marsal, quien siguiendo órdenes de Cabrera entró en España el 2 de junio por la provincia de Gerona, y que en las inmediaciones de esta ciudad, en Paláu Sacosta, libró combate el día 4. La unidad o partida de Gonfaus es la más importante. Melchor Ferrer, de quien tomo estos

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Aguas minerales de Sn. Hilario, porque aquel pueblo ha sido siempre, por su fragosidad, la guarida constante de la canalla ^. Esto aumenta la indecisión que tengo de solicitar la Real licencia, que se me inutilizaria en el bolsillo por impasibilidad de usarla. Si se me concediera, como la obtuvo el año pasado mi amigo el regente de esta Audiencia, con la clausula de que pudiese usarla cuando mejor me pareciera ó sin que caducase ai mes de concedida como es la practica general, aprovecharla los buenos oficios de V. y la buena disposición en que están los Ses. Montalvan y Seijas y la solicitarla en seguida para dar cobro cuando pudiese á mi salud mas perdida, desgraciadamente, de lo que V. cree según veo. Averigüe V. esto, cuando buenamente pueda, y también el mayor numero de meses que se me concederia, para arreglar la solicitud á las instrucciones de V. Siento mucho por este Establecimiento, que no por V. (atendidas las actuales circunstancias) no se realicen los dichos de todos relativos al Minis terio de Fomento, ya también de Instrucción pública. Pero que ello vendrá me lo dice el corazón y este rara vez me engaña ' . Entretanto salga V. lo mejor que pueda de las lecciones de esa Escuela * en la que no aprenderá V. sino desengaños, y haga V. todo el bien que pueda, pero sin abrigar la mas remota esperanza de recompensa ni de agradecimiento siquiera, y ojala tras los sacrificios no venga la injusta critica á morderle. Pero no haga V. caso de mis fatales pronósticos puesto que, como V. dice, he dado en mirar todas las cosas con aspecto demasiadamente tétrico.» [Falta la mitad inferior de la hoja, que ha sido cuidadosamente recortada; continúa el texto en la cara siguiente.] «Se me volcó el tintero y ahí tiene V. esplicado el corte algo raro de esta Carta. Celebraré que el Artista que se ocup» en sacar el retrato de Concha y de los chiquitines salga airoso de su empeño para que figuren con el tiempo al lado del Exmo. Sor. Secretario de Estado y del despacho & datos, cita también las partidas del coronel Puig (a) «Boquica», Juvany, Comas (a) «Tofull de Vallirana», «Pastoret» y «otras de jefes menos conocidos» (Ferrrer, M. : Historia del tradicionalismo español, t. XX, pág. 175). Como dato curioso consignaré que don Modesto, en el fascículo del 15 de diciembre de 1848 de su Fr. Gerundio. Revista Europea (t. III, pág. 154, Madrid, 1849), le llama «cabecilla republicano». Gonfaus, cuya vida está llena de episodios novelescos, murió fusilado en Gerona el 8 de noviembre de este año de 1855. * El calificativo es duro, pese a la pasión de la época. Quizá aclare el juicio de Bofarull la siguiente noticia que a su misma persona se refiere: «El peligro que había corrido su hijo pasando á manos de facciosos en un viaje de Cervera a Barcelona...» (Milá y Fontanals, Manuel: Noticia de la vida y escritos de D. Próspero de Bofaruü y Mascará, archivero y cronista de la Corona de Aragón, Barcelona, 1860, en Obras completas de Milá y Fontanals, ed. de don Marcelino Menéndez y Pelayo, t. III, pág. 19, Barcelona, 1890). ' Para mí es un párrafo de sentido oscuro. Parece como si hubiera existido propósito de nombrar a don Modesto cargo importante en la Instrucción Pública, h\ incorporarse sus negociados al Ministerio de Fomento (real decreto de 17 de junio de 1855). La incorporación tuvo lugar el 1 de julio de este año. * Creo que Bofarull se refiere a la Escuela Superior de Diplomática, de la que don Modesto fue nombrado director en los primeros días de octubre de 1856.

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Revista

de Archivos,

Bibliotecas

y

Museos

A D i o s , Q u e r i d o M o d e s t o : L a p l u m a se m e cae d e la m a n o y c o m p a d é z c a n n o s V V s . p o r q u e e s t o n o es vivir. A c a b a n de a s e g u r a r m e q u e al salir de e s t a C i u d a d e n u n coche el f a b r i c a n t e T i m o n e d a h a sido c o b a r d e m e n t e asesinado ' . A Dios o t r a v e z : afectos d e t o d o s y p a r a todos d e su affmo y apasionado amigo M.x. C A R T A X

« E n 3 0 d e e n e " . 66.» [ L e t r a de d o n M o d e s t o . ] [Impreso.]
« M A N U E L DE BOFARULL Y BARCELONA. SARTORIO.

26. E n e r o . [Manuscrito.] 1866. [ I m p r e s o . ] E x m o . Sor. D . M o d e s t o L a f u e n t e . Mi q u e r i d o A m i g o : A c a b o de recibir el t o m o 2 7 . de la H i s t o r i a de E s p a ñ a q u e abraza desde el a ñ o 14 al 2 2 . , c u y a aparición m e h a s o r p r e n d i d o m u c h í s i m o , p o r q u e sabia q u e n o t r a t a b a V . d e d a r á la e s t a m p a la época c o n t e m p o r á n e a por los c o m p r o m i s o s q u e t r a e consigo el p o n e r el espejo f r e n t e la cara d e los fecs. Y a s u p o n d r á V . q u e m e faltó t i e m p o p a r a leer la Advertencia, y debo a s e g u r a r q u e m e ha parecido m u y bien su c o n t e n i d o . A h o r a m e d e d i c a r é á leer d e t e n i d a m e n t e las m a t e r i a s y le e s p o n d r é á V. f r a n c a m e n t e mi o p i n i ó n , y la q u e t e n g a n ó f o r m e n los a m i g o s q u e m e r o d e a n ^. ' No he podido encontrar referencia de este asesinato. 1 Contradicen estas palabras de Bofarull las escritas por don Modesto en el «Discurso preliminar» de su Historia general de España (t. I, Madrid, 1850). Allí se ve claro su propósito de historiar incluso el reinado de Isabel II «hasta donde prudentemente creamos que puede extenderse la jurisdicción, el deber y la libertad del historiador, sin que consideraciones humanas, ni antojos propios, ni halaÍ70S ajenos, ni tentaciones de ningún linaje nos muevan á traspasar ni una línea los límites que nos habremos de prescribir». H e citado estas palabras por la edición de Montaner y Simón, t. I, pág. CXVII, Barcelona, 1887. Al publicar en 1862 el tomo X X V I de su Historia, don Modesto aparentemente se reafirma en su propósito de liistoriar el reinado de Fernando V I I : «En la historia de ese reinado, que con la ayuda de Dios habremos de hacer, y en esa lucha fatal, que pudo ser innecesaria, veremos con dolor muchos martirios, y nos mortificará el olor de la mucha sangre que se vertió en los campos y en los cadalsos» (ob. cit., pág. 4M). Es en unas palabras, escritas páginas después, donde ya se advierte su vacilación: «... para que si nos tomamos algún respiro antes de dar á la estampa y á la luz pública su continuación, entiendan nuestros lectores que llevamos el propósito de no poner fin ni remate á nuestra empresa <'on el desdi<hado período del reinado que sigue y que dejamos iniciado» (ob. cit., pág. 452).

Cartas

de don Manuel

de Bofandl...

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Ya q u e h a b l a m o s d e libros, r e c u e r d o q u e d e b e a n d a r algo r e t r a s a d a la r e m i s i ó n d e t o m o s d e e s t a Osleccion d e d o c u m e n t o s . D i g a m e V . el n.° del ú l t i m o t o m o q u e h a s t a el d i a h a y a V . recibido, y r e m i t i r é los d e m á s ^. M u y calamitosos tiempws h e m o s p a s a d o d e s d e l a u l t i m a vez q u e n o s vim o s . E n t r e Colera y b u l l a n g a s fatalísimos sustos nos c a y e r o n e n c i m a ''. P e r o h e m o s escapado f e l i z m e n t e de t o d o , V V s . e n esa C o r t e , y n o s o t r o s en esta Capital del P r i n c i p a d o . Paco *, c o m o p a t r i a r c a de V V s . h a b r á c o m u n i c a d o á V V s . noticias de n o s o t r o s , c o m o n o s las c o m u n i c a b a á n o s o t r o s d e V V s . á t e n o r d e m i s e n c a r g o s . Superfino e s decir q u e h e m o s celebrado e n el A l m a q u e n i n g u n a n o vedad h a y a n t e n i d o , y d e s e a m o s q u e t o d a la familia c o n t i n ú e h o y d i a lo Se ve, pues, que a lo largo de doce años (1850-1862) don Modesto ha sido consecuente en su propósito mantenido de historiar el reinado de Fernando V I I ; sin embargo, no va a publicar este tomo X X V I I hasta 1865, y a continuación, en 1866, los dos restantes, X X V I I I y XXIX. ¿Por qué estos tres años de dudas? El mismo lo dice en la «Advertencia» a que se refiere BofaruU: «Mucho hemos vacilado antes de resolvernos á dar á la estampa en nuestros días la historia de este reinado...» Y a continuación se escuda en que lo hace por deseo e indicación de muchas gentes, haciéndonos saber que su propósito era esperar a que pasaran muchos años antes de darlo a la luz. Me atrevo a aventurar una hipótesis: debía existir un convenio, cuando menos tácito, entre Isabel II y don Modesto en torno a la publicación del reinado del padre de aquélla, y que éste se abstenía de hacer realidad la promesa hecha en los tomos I y X X V I de su Historia; pero don Modesto, al ver los derroteros que tomaba la política de Isabel I I , el saber que él mismo estaba próximo a morir, le desligaron de toda obligación de respeto hacia lo convenido y publicó la visión del reinado de Fernando, la visión que él tenía de sus años de muchacho y de hombre, ya que no debemos olvidar que don Modesto nació en 1806. Además, y por encima de todo, creo que don Modesto no quiere que, una vez muerto, se haga desaparecer el manuscrito y con él su obsesivo afán de culpar públicamente a Fernando de las desgracias que a él le sucedieron el año 1824. y siguientes, allá en el seminario de León. Pese a mi paciente búsqueda en el Archivo Histórico Diocesano de esa ciudad, en el seminario de Astorga, entre los papeles del propio don Modesto y en los archivos parroquiales de varios pueblos de Tierra de Campos, no he logrado encontrar ningún documento que pruebe de una manera explícita la razón del castigo que según él sufrió; castigo que, según los papeles que he manejado, no le impidió seguir sus estudios, pese a sus noticias contrarias a esta mi opinión, estampadas precisamente en los tomos dedicados a historiar el reinado de Fernando. Tuviera o no decidido escribir el reinado de Isabel II en parte, no quiso morir sin ver impresos y publicados los tomos del reinado de Fernando; es más, creo que favorece mi hipótesis d e que decidió cerrar su monumental Historia con tal reinado el hecho de que redactó y aun corrigió pruebas de imprenta del índice onomástico y de materias que, junto con el estudio biográfico de Ferrer del Río, forma el tomo XXX de su Historia, publicado en 1867. H a sido una nota excesivamente larga, pero conviene irse planteando la serie de problemas críticos aún sin resolver en torno a la vida de don Modesto; vida ignorada y llena de estupendas sorpresas. No merece en modo alguno que se prescinda de su figura al estudiar una parte tan discutida de nuestro siglo xix. 2 Véase mi nota 5 de la carta V I I I . •'' Parece deducirse de este párrafo que BofaruU y don Modesto llevaban mucho tiempo sin comunicarse. * Francisco de Paula Mellado, el conocido editor, cuñado de don Modesto. De las palabras de BofaruU se desprende que había estado en Barcelona.

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de Archivos,

Bibliotecas y Museos

mismo, especialmente Concha y los tres Pimpollos, como diria el Axchivero de Simancas °. Acá estamos todos famosos. Rosa defendiéndose admirablemente de los años que se nos vienen encima, yo mas achacoso que ella con mis inveteradas dolencias de estómago: Paco convertido ya en Cartofilacio ", Lola casadera ya, y los dos pequeños Carlos y Luis desarrollándose física y moralmente en el Colegio de Carreras situado en el inmediato pueblo de S. Gervasio. Yo sigo en este mi rincón revolviendo pergaminos y apurando desengaños uno tras otro. Ya habrá V. visto como procura encaramarse sobre mi el tunante del P . Vera ^, y, lo que es peor, temo que me sople la dama el dia en que falte el patriarca de Simancas **, á pesar de que de ley me corresponde en aquel caso la plaza de 30,000 rs. Me fundo en que se mima siempre á los audaces, porque se les teme, mientras se olvidan los méritos de los funcionarios dignos y modestos, por lo mismo que no son terribles. Esto ha pasado con el P . Vera. Todos los ministros no se han atrevido con él, desde el Marques de Corbera que permitió entrase indebidamente en el Cuerpo ' , hasta el Marques de la Vega de Armijo, que ha desairado una justificada reclamación que le hice. Si cuando Arnau estaba en la Dirección hubiera dejado á un lado mi conciencia, me hubiera calzado entonces con la plaza de 30,000 haciendo jubilar a D. Manuel ^. Pero al contrario hice que le agraciasen con ella, y la gratitud de aquel pwbre Anciano vale fxara mi mas que el aumento de sueldo. Vamos á un asunto, en el que me intereso mas que si fuese mió. Mi amigo D. Pablo Milá y Fontanals ^°, después de haber estudiado la pintura en s Don Manuel García González. '' Su hijo Francisco de Bofarull y Sans. Sucedió a su padre como archiverojefe en 1898. Había nacido en 1843. ^ Don Francisco González de Vera, archivero del Archivo Central de Alcalá de Henares, creado por real decreto de 17 de julio de 1858. * Don Manuel García González. Bofarull le llama «patriarca» por llevar en el Archivo de Simancas desde el año 1815. Contaba, pues, en la fecha de esta carta cincuenta y un años cumplidos de servicios y setenta y cinco de edad. 3 «Siendo de nueva creación el cargo de Director del Archivo general central, le proveerá por esta vez el Gobierno, á propuesta en terna de la Junta, en persona de conocida reputación literaria, acreditados conocimientos y práctica en el ramo de Archivos. El nombrado ocupará en la categoría de Archiveros el grado que le corresponda según su antigüedad» (base 8.» de las «Bases para la organización de los Archivos y Bibliotecas públicas del reino», real decreto de 8 de mayo de 1859. Era ministro de Fomento don Rafael de Bustos y Castilla, marqués de Corvera. En Col. Leg., t. LXXX, pág. 159). Don Francisco González de Vera (Madrid, 1811-t 1896) procedía del Archivo y Biblioteca del Ministerio de la Guerra. «En el año 1859 la Junta de Archivos, Bibliotecas y Museos le propuso para la jefatura del Archivo General Central, siendo nombrado en 1866 jefe especial de la Sección de Archivos y trasladado al Archivo Histórico Nacional el año 1875» (Ruiz Cabriada, A. : Bio-bibliografía del Cuerpo Facultativo de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos (1858-1968), número 6.581, Madrid, 1958). 10 Hermano de don Manuel Milá y Fontanals. Bofarull no dice nada de las razones políticas que le llevaron a renunciar a su cátedra. Sería muy extenso explicarlas aquí, máxime careciendo de importancia para el fin de este artículo.

Cartas de don Manuel de Bofarull...

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este i)ais y siete años en Italia, obtuvo en 1851., previa oposición, la Cátedra de Teoria é historia de las Bellas Artes en la Eiscuela de Barcelona, y ademas, con anuencia del Director y de la Academia, se encargó de la Clase de composición. Ambas las desempeñó brillantemente y con general aplauso, sacando los discípulos eminentes cuyas obras han visto VVs. y admirado en las esposiciones de la Corte. Eln 1856, por falta de salud, se vio precisado á renunciar su Cátedra con universal sentimiento de sus discípulos, de sus compañeros, y de todos cuantos estimamos los progresos de las artes, pero hoy felizmente mejorado pretende entrar segunda vez en el profesorado, y solicita la cátedra de composición y colorido que se halla vacante en esta escuela. El mérito del pretendiente és público y notorio, y podrán informar á VVs. en esa Corte los Artistas Madrazo, Espwilter, Ribera, Ponciano y todos los que fueron ó condiscipulos ó discípulos suyos. En cuanto á mi, puedo decir á V, que en esta Comisión de Monumentos, donde le he tenido de compañero, he pwdido conocer bien lo mucho que Vale. Recomiendo á V. muy eficazmente su instancia en el Consejo de Instrucción pública, y la protección que V. le dispense, será una prueba mas del buen afecto que V. ha guardado [interlineado: «siempre»] á este su apasionadísimo Bofarull.>

CARTA

XI

aen 4 de marzo», [Letra de don Modesto.] [Impreso.]
«MANUEL DE BOFARULL Y SARTORIO. BARCELONA.

3. febrero. [Manuscrito.] 1866. [Impreso.] Elxmo. Sor. D . Modesto Lafuente. Estimadísimo Amigo: Mucho he agradecido la prontitud y eficacia con que ha contestado V. á mi anterior, porque sé bien que anda V. delicado de Sídud ^, que le sobran á V. ocupaciones y negocios apremiantes, y especialmente que llueven sobre V. cartas de todas j>artes, cuya contestación es una de las mas crueles X3esadillas que afectan su ánimo. Vea V., pues, si estimaré en mucho la distinción que hace respecto á mi individuo, y si me guardaré bien de abusar de este amistoso privilegio ahora ni nunca. Y aunque voy á replicar inmediatamente sobre mi competencia con el P . Vera respecto á la plaza dé 80,000 rvn, es solo para que esté V. enterado de Don Modesto murió el 25 de octubre de este año de 1866. No ignoraba que su mal erft irremediable. El médico que certificó su fallecimiento da como causa do él «catarro pulmonar crónico»; es decir, bronquitis, según los términos clínicos de la época.
14

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de Archivos,

Bibliotecas y Museos

todo lo que ha ocurrido, suplicándole esté á la mira de todo lo que pueda ocurrir en. lo sucesivo, y gestionar lo que convenga en el triste y no deseado caso de faltar el Archivero de Simancas, que V. sabrá sin duda muchísimo antes que yo ^. Entonces no hay que i)erder tiempo, porque el enemigo es audaz y descarado y queda V, autorizado desde ahora para hacer lo que mejor le parezca. Vamos al cuento. A mediados de Junio último me avisaron del Ministerio de Fomento y hasta de la Junta Superior de Archivos y Bibliotecas que el P . Vera intrigaba, y con algún fundamento de conseguirlo, á pesar de todo el mundo, para que se dotase su plaza de Archivero Central con 30,000 rvn. Recordé enseguida las intimas relaciones que con el Ministro de Fomento tenia Pepe Reyes, y confiado en las [interlineado: «no menos»] intimas y amistosas que mediaban entre este y mi persona le dirigí en 26. de aquel mes una estensa é instructiva carta suplicándole la leyese á su Amigo el Marqués de la Vega de Armijo ^, diciendole quien era yó, e interesándole á mi favor. Como la contestación de Reyes, fue fria, y tan corta que tenia 8 lineas contadas y reducidas á decir que marchaba en aquel Momento á Andalucía; y como no era Cosa de perder tiempo, escribí enseguida á mi Amigo D . Víctor Amau, que en aquella sazón conservaba todavía el Carácter de Rector de esta Universidad Literaria, suplicándole pasase al Ministerio de Fomento y averiguase de positivo lo que había, y me avisase lo que yo debería hacer. A vuelta de correo supe por este Amigo que el P . Vera había conseguido que se consígnase en el presupuesto el Sueldo de 30,000 rvn para el Archivero de Alcalá, separando su plaza del presupuesto del Cuerpo; pero conservando á su Cargo el carácter de Archivero-Bibliotecario, para que comprenda el carácter de inamovible. La cosa como V. conocerá estaba bien hilada. A m a u me aconsejaba que le envíase una instancia y la hice en los términos que V. verá en la adjunta Copia, y la entregó al Marqués que se convenció de la razón que me asistía, y dijo hallarse muy acosado por los Amigos del P. Vera. Amau, por encargo Suyo, habló á Aurelíano •* en sentido de que propusiese pasar mí instancia á la Junta Supierior de Archivos y Bibliotecas, y asi se hizo, piero esta no ha resollado (según me escribió un Oficial del Ministerio en 1.° de Diciembre) y allí duerme mí instancia el sueño del silencio. Entretanto el P . Vera solicitó se le acreditase en nómina el sueldo de 30,000 rvn, á pesar de que ya se le acredita el de 24<,000, no obstante de no existir en el Escalafón

2 Don Manuel García González (véase carta X, nota 8) fue jubilado el 1 de febrero de 1867, a la edad de setenta y siete años y después de cincuenta y dos de servicios (Plaza Bores, Ángel de la: Archivo General de Simancas. Ouía del investigador, págs. LKXXV-XC, Valladolid, MCMLXII). Don Modesto había fallecido tres meses antes, como ya he dicho. 3 Don Antonio Aguilar y Correa, ministro de Fomento. * Don Aurelíano Fernández Guerra, jefe de administración de segunda clase en el Ministerio de Fomento.

Cartas de don Manuel de Bofarull...

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del Cuerpo si no una de esta dotación, que es precisamente la que yo obtuve en 2. de Diciembre de 1863 ®. Con todos estos antecedentes V. comprenderá que no puedo vivir tranquilo ni confiado en que se me de la plaza de 30,000. cuando falte él que la obtiene actualmente, y muy triste y doloroso seria que yo, que he sido tan delicado con mi anciano compañero el de Simancas, me viese subplantado por el audaz é intrigante P . Vera. Esta es una cuestión de decoro para mi mas que de interés material, porque lo mismo viviré con 30. que vivo con 24,000 rvn. Para mis derechos pasivos y para la Viudedad de mi muger y pensiones de mis hijos la cuenta es diferente y podria perjudicarles mucho. En fin, Amigo mió, está V. ya enterado de todo, y, cuando llegue el Caso, está V. autorizado ptara hacer en favor mió lo que guste. Muchisimo siento los achaques que Concha y V. padecen, la creciente debilidad de la vista del pobre Justo *, y el i>adecimiento que se ha desarrollado en la boca del tierno Ramirin. Dios querrá como deseo, dar á todos un pronto y completo alivio. Aqui en esta Casa el único valetudinario Soy yo, siempre sufriendo del estómago ó del vientre. Le faltan á V. 6. tomos del Levantamiento y Guerra de Cataluña y 2. de los Opúsculos del P . Miguel Carbonell '', que cuidaré de remitir á su tiempo debidamente encuadernados. Está en prensa el proceso político de Pedro el Ceremonioso contra el Rey de Mallorca cuando le venció y destronó. 5 Por real decreto de 2 de diciembre de 1863, don Manuel García González fue nombrado archivero-bibliotecario de primer grado, dejando así libre la única plaza existente de segundo grado. La base 11.» de las «Bases para la organización de los Archivos y Bibliotecas públicas del reino» (real decreto de 8-V-1859) dice así: «El personal facultativo destinado al servicio de los Archivos se compondrá por ahora de 4 Archiveros : uno de primer grado, uno de segundo y dos de tercero...» En el «Proyecto de escalafón del Cuerpo Facultativo de Archiveros-Bibliotecarios», de 10 de octubre de 1859, publicado en la Oaceta del 11 de octubre de 1859, número 284, página 2, aparece en la primera categoría, segundo grado, «don Manuel García González; antigüedad, 28 de junio de 1815, con el sueldo actual de IS.OOO» [reales]. El grado tercero de la primera categoría tiene vacante el primer puesto; ocupa el siguiente don Cayetano Rosell, en la Biblioteca Nacional, con 20.000 de sueldo. Lo sigue «D. Manuel Bofarull y Sartorio. Archivo de Barcelona. Antigüedad, 8 de Noviembre de 1880. Sueldo actual, 18.000» [realesj. Inmediatamente, «D. Francisco González Vera. Antigüedad, 25 de Junio de 1859. Sueldo actual, 20.000» [reales]. ^ El hijo mayor de don Modesto. Desde su infancia acusó debilidad de la vista, supongo que miopía progresiva, aunque esto no quede claro en ninguna de las cartas que he leído. Acabó con ceguera total. He visto alguno de los libros que utilizaba para estudiar, manuscritos, con letras muy gruesas y de gran tamaño. La enfermedad de su hijo entristecía a don Modesto, que no perdonó esfuerzo para lograr su curación. Cuando Bofarull escribe esta carta, Justo tiene cumplidos los veinte años. ^ Pedro Miguel Carbonell, archivero de la Corona de Aragón, de 1476 a 1517. Bofarull debe referirse a sus Croniqueg de Espanya y otros trabajos suyos.

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Afectos mutuos y universales entre una y otra Comunidad, y V. ya sabe que es su verdadero y antiguo amigo este Cai-tofilacio.»

SOLICITUD A D J U N T A A LA CARTA XI otExMO. SOR. Don Manuel de BofaruU y de Sartorio, Archivero-Bibliotecario primero de Segundo grado del Cuerpo facultativo de Archiveros-Bibliotecarios, Director del Archivo general de la Corona de Aragón Á V. E. con el debido respeto espone: Que ha llegado con sorpresa á su noticia haberse señalado en el presupuesto el sueldo de 30,000 rvn al Archivero-Bibliotecario Director del Archivo Central, lo que, en concepto del exponente, seria una transgresión del decreto orgánico del Cuerp», porque en él se dispuso, que los sueldos fuesen según los servicios de las personas que á él pertenecen y no según el destino que desempeñan. Si V. E. se digna ver y comparar las hojas de servicios de todos los individuos del Cuerpo pertenecientes á la Sección de Archivos notará que el exponente obtiene el segundo puesto en Antigüedad, contando muy cerca de 35. años de servicios no interrumpidos en este mismo Archivo que actualmente dirige desde el año de 1850, y, en cuanto á méritos, sin que se le tilde de presumido, no se cree inferior á ninguno de sus compañeros El exponente, Exmo. Sor, siempre comedido en sus pretensiones, hubiera seguido tranquilo, como hasta aquí, en su p>osicion esperando sin imf>aciencia, su natural y legitimo ascenso á Archivero-Bibliotecario primero de primer grado, única plaza hasta aquí dotada con 30,000 rvn en la Sección de Archivos, y término de su Carrera; pero si nuevamente se ha establecido otra plaza con igual dotación de 30,000 rvn, se atreve á reclamarla para sí por el derecho que cree le asiste, toda vez que en el Cuerpo no hay quien le aventaje ni en antigüedad, ni en méritos, ni en Servicios. Para el exponente la proverbial y acreditada justificación de V. E. es sobrada garantía de obtener justicia. Esta, y tan estricta como se quiera es la que reclama y se promete del elevado criterio de V. E. Barcelona 8. de Julio de 1865. M. de B. Exmo. Sor. Ministro de Fomento.»

DE ONOMÁSTICA TIRSIANA (IV): NOMBRES DE PERSONAJES DE FICCIÓN
POR GUILLERMO GUASTAVINÜ

En la serie de artículos que venimos dedicando a la onomástica tirsiana ^ corresponde ahora exponer los nombres de los personajes de ficción. Es el capítulo más nutrido e importante de los que se refieren a este aspecto de la producción dramática del famoso mercedario y el que más y mejores datos puede proporcionar sobre la imaginación onomástica de Tirso, así como facilitar útiles indicios sobre cronología y autenticidad de las comedias, especialmente de las atribuidas. En primer lugar insertamos la nómina completa en tres grupos : los nombres masculinos, los femeninos y los apellidos y títulos. Los nombres correspondientes a personajes de las comedias llevan la indicación (P); en los nombres solamente aludidos se indica obra, acto y escena en que aparecen. Como en trabajos anteriores, también se distinguen las comedias inequívocamente auténticas de las que suelen atribuirse a Tirso, pero de las que no consta evidencia de paternidad, aunque de muchas de ellas haya un general consenso de autenticidad. Los títulos de las obras atribuidas van en letra cursiva. Tras la larga nómina irán los comentarios que en su día serán completados en el estudio de conjunto de la onomástica tirsiana.
^ Vid. Guillermo Guastavino: «De onomástica tirsiana (I); Nombres de personajes bíblicos» (en R. A. B. M., LXXIV, 1967); «De onomástica tirsiana (II): Nombres de dioses y héroes clásicos» (en R. A. B. M., LXXV, 1968-1972), y «De onomástica tirsiana (III): Nombres de personajes históricos preco-romanos» (en R- A. B. M., LXXVI,2 julio-diciembre 1973).

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l._NOMINA
A) NOMBRES D E PERSONAJES MASCULINOS

A
ABENAMAR, rey moro:

(P) El cobarde más valiente.

ABENRAJEL, astrólogo:

(P) La reina de los Reyes.

ABEN ROGEL, moro:

(P) Los lagos de San Vicente.

ABIDES :

Todo es dar en una cosa, I, 15 ; I I , 15.

ADOLFO:

(P) La ventura con el nombre.

ADRIANO :

(P) La ninfa del cielo (comedia).

AGUSTÍN S E C O :

La santa Juana (II), I, 5.

AGI'STÍN SOLIER DE CAMARGO, mercader:

Don Gil de las calzas verdes, I I , 10.

De onomástica

tirsiana (IV):

nombres...

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ALBANO:

(P) El condenado por

desconfiado.

ALBENZAIDE :

(P) LM reina de los reyes.

ALBERTO:

(P) El celoso prudente. (P) Esto sí que es negociar. El melancólico, I I I , 2. (P) Quien no cae, no se levanta. (P) Ventura te dé Dios, hijo. (P) La mujer -por fuerza.

ALCINO, labrador:

(P) 1.a ninfa del cielo (comedia).

ALEJANDRO :

(P) Celos con celos se curan. (F) La elección p>or la virtud. La fingida Arcadia, I, 5. Palabras y plumas. I , 4. Quien no cae, no se levanta, I I , 8. (P) La ninfa del cielo (comedia).

ALEJANDRO MALATESTA:

La huerta de Juan Fernández, I, 2.

ALEJO (nombre fingido de Aguado): (P) La villana de Vallecas.

ALÍ

(P) La reina de los reyes.

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ALÍ

MULEY:

Las quinas de Portugal, II, 8.

ALÍ

PETRAN:

(P) Los lagos de San Vicente.

ALIATAK :

La venganza de Tamar, I I , 2.

ALESIO :

La república al revés, II, 8 ; I I I , 13.

ALFONSO DE GONZAGA, conde de Castellón, conde de Castelgofredo: (P) Del enemigo, el consejo.

ALFONSO V É L E Z :

Doña Beatriz de Silva, I, 4.

ALFREDO:

El burlador de Sevilla, I, 10. (P) Tan largo me lo fiáis...

ALISO :

(P) La venganza de Tamar.

ALMENÓN, rey moro:

(P) Los lagos de San Vicente.

De onomástica

tirsiana (IV):

nombre»...

217

ALONSO:

(P) La (P) (P) (P) (P)

celosa de sí misma. Los halcones de Madrid. Desde Toledo a Madrid. La firmeza en la hermosura. El rey don Pedro en Madrid.

ALONSO DE B U S T O S :

(P) Habladme

en

entrando.

ALONSO T B L L O :

(P) La reina de los reyes.

ALVAR PÉREZ DE CASTRO, general:

(P) La reina de los reyes.

ALVARO:

(P) La prudencia en la mujer. (P) Los balcones de Madrid. (P) El cobarde más valiente.

ALVARO DE ATAIDE, conde de Silveira:

(P) Mari-Hernández la Gallega.

ALVARO DE E S T Í S I G A :

(P) Doña Beatriz de Silva.

218

Revista

de Archivos,

Biblioteca» y Museos

ÁMETE:

(P) El cobarde más

valiente.

ANABETO:

(P) El condenado por

desconfiado.

ANDRÉS GRANERO:

(P) La lealtad contra la envidia.

ANDRÉS DE GUZMÁN:

Don Gil de las calzas verdes, I, 3 .

ANDRÉS DE MONDRAGÓN:

Por el sótano y el torno, II, 11.

ANDRÉS DE SILVA:

En Madrid y en una casa. I, 1, 6 ; III, 3.

ANDRÉS DE VALLADOLID:

La villana de Vallecas, I, 11.

ANDRONIO :

(P) El árbol de mejor fruto. (P) Quien no cae, no se levanta. (P) La república al revés.

ANFRISO :

(P) La fingida Arcadia. (P) El burlador de Sevilla. (P) Tan largo me lo fiáis...

De onomástica

tirsiana (IV):

nombres...

219

ANGELO DEL MONTE, F r a y :

(P) La elección jwr la virtud.

ANSELMO, ermitaño:

(P) La ninfa del cielo (comedia).

ANTÓN :

La villana de Vallecas, I, 1 3 ; I I , 5.

ANTÓN BERMEJO:

El pretendiente al revés, I, 4.

ANTÓN CENTENO:

La prudencia en la mujer, I I I , 9.

ANTONELO:

(P) Privar contra su gusto.

ANTONINO CADEMIEL:

La elección pwr la virtud, I I , 3.

ANTONIO :

(P) Don Gil de las calzas verdes. Marta la piadosa, I, 2 ; I I , 4. (P) No hay peor sordo...

ANTONIO DE BARCELO, conde de Pénela:

(P) El vergonzoso en Palacio.

220

Revista

de Archivos,

Bibliotecas y Museos

ANTONIO DE H E R R E R A :

La villana de Vallecas, I I , 1 ; I I I , 5.

ARCISCLO, obispo:

(P) La joya de las

montañas.

ARDELIO, ganadero:

(P) La venganza de Tamar.

ARDENIO, pastor:

(P) La dama del olivar.

ARIODANTE, príncipe:

La república al revés. I, 5.

ARISTÓBULO, príncipe:

(P) La vida y muerte de Herodes.

ARNESTO:

El castigo del penseque, I , 6. (P) El celoso prudente. (P) Del enemigo, el consejo.

ARTBMIO :

(P) El mayor desengaño.

ARTURO:

Esto sí que es negociar, I I , 13.

De onomástica tirsiana (IV):

nombres...

221

ASAEL:

(P) La mejor espigadera.

AscANio : (P) Del enemigo, el consejo. (P) Privar contra su gusto. (P) Quien calla, otorga.

ASER:

(P) La mejor espigadera.

ATABALIBA,

rey:

La lealtad contra la envidia. I, 1, 9.

ATANAEL:

(P) La joya de las

montañas.

ATAt5LFO: (P) El mayor desengaño.

AviDis: Las quinas de Portugal, I, 10.

AxATAFE, rey de Sevilla: (P) La reina de los reyes.

AYMERICO, duque de Narbooa: (P) Cómo han de ser los amigos.

222

Revista

de Archivos,

Bibliotecas y Museos

B
BALÓN:

(P) La ventura con el nombre.

BALTASAR DE CÓRDOBA:

(P) Desde Toledo a Madrid.

BARZAGA:

(P) La reina de los reyes.

BATO:

(P) El vergonzoso en palacio. (P) La vida y muerte de Heredes.

BATRICIO :

(P) El burlador de Sevilla. (P) Tan largo me lo fiáis...

BELTRÁN:

Don Gil de las calzas verdes, 1, 8. (P) La villana de Vallecas. (P) LM firmeza en la hermosura.

BENITO :

(P) Mari-Hernández la gallega.

BERMUDO:

(P) Amar por arte mayor. (P) El cobarde más valiente. (P) La romera de Santiago,

De onomástica tirsiana (IV):

nombres...

223

BERTOL:

(P) Todo es dar en una cosa.

BLAS DELGADO:

El pretendiente al revés, I, 4.

BLAS LLÓRENTE:

El vergonzoso en palacio, I, 16

BLAS MORENO:

La santa Juana (II), I, 5.

BLAS SERRANO: (P) La villana de Vallecas.

BLASCO DE ARAGÓN:

Quien habló, pagó. I, 3.

BOCEGUILLAS :

(P) Bellaco sois,
BODOQUE:

Gómez.

(P) La joya de las
BOTUA:

montañas.

(P) El cobarde más
BRAULIO :

valiente.

(P) La venganza de Tamar.

224

Revitta

de Archivos,

BibliotecaB y Museos

BEITO:

(P) EJ vergonzoso en palacio. (P) Las quinas de Portugal.

BRITON :

(P) Quien no cae, no se levanta.

BufJoL: (P) La firmeza en la hermosura.

BUSTO SANCHEZ:

(P) El rey don Pedro en Madrid.

C
CACHOPO:

(P) La villana de la Sagra.
CACHUMBANCHUZ :

(P) Lfl reina de los reyes.

CALÍN :

(P) £ í cobarde más

valiente.

CAHIU):

(P) El caballero de Gracia. (P) La ninfa del cielo (comedia).

CANDADO:

(?) El honroso

atrevimiento.

De onomástica tirsiana (IV):

iiombres...

225

CARAMANCHEL: (P) Don Gil de las calzas verdes.

CABDENCHO:

(P) La Peña de Francia.

CARDENIO :

(P) La ninfa del cielo (comedia).
CARLÍN :

(P) El melancólico. (P) Esto sí que es negociar.

CARLOS, conde:

(P) Amor y celos hacen discretos. (P) Quien calla otorga. (P) Los balcones de Madrid. CARLOS, duque de Cléves: (P) Amar por razón de estado. El castigo del penseque, I, 4, 5. CARLOS, duque de Bretaña: (P) Esto sí que es negociar.

CARLOS, duque de Calabria: (P) La ninfa del cielo (comedia). CARLOS, duque de Ferrara, príncipe de Parma: (P) Quien da luego, da dos veces.

226

Revista

de Archivos,

Bibliotecas y Museos

CARLOS, duque de Orleáns: (P) Amar por señas.

CARLOS, marqués:

(P) La fingida Arcadia.

CARLOS, marqués de Anguiana, barón de Flor: (P) El pretendiente al revés.

CARLOS, marqués de Monferrato: (P) Celos con celos se curan.

CARLOS, rey de Bohemia:

(P) El celoso prudente.

CARMENIO :

(P) El pretendiente al revés.

CARRIZO :

(P) Todo es dar en una cosa.

CASIMIRO, conde:

(P) El castigo del penseque.

CASIMIRO, palatino del R i n :

Quien calla, otorga, I , 3 .

De onomástica

tirsiana (IV):

nombres...

227

CATALINÓN :

(P) El burlador de Sevilla. (P) Tan largo me lo fiáis..

CELAURO:

(P) El pretendiente al revés.

CELIO :

(P) Don Gil de las calzas verdes. La ñngida Arcadia, I, 8. (P) Quien no cae, no se levanta. (P) Cautela contra cautela. El condenado por desconfiado, I I , 1.3; I I I , 2 1 . (P) Lo mujer por fuerza. La ninfa del cielo (comedia), I I , 9.

CÉSAR:

La fingida Arcadia. (F) Privar contra su gusto. (F) La santa Juana (III). (P) Cautela contra cautela. (P) La ninfa del cielo (comedia).

CÉSAR, duque de Milán: (P) Celos con celos se curan.

CESÁREO:

(P) Ventura te dé Dios, hijo.

CESARO O R S I N I :

(F) La elección por la virtud.

228

Revista

de Archivos,

Bibliotecas y Museos

CiPiÓN: Las quinas de Portugal, I I , 4.

CLARICIO :

(P) La vida y muerte de Heredes.

CLARÍN :

(P) La mujer por

fuerza.

CLARINDO :

(P) £1 rey clon Pedro en Madrid.

CLAUDIO BAUTISTA:

La ninfa del cielo (comedia), I I , 9.

CLEANDRO:

(P) Quien no cae, no se levanta.

CLEANTES:

Escarmientos p)ara el cuerdo, I I I , 6.

CLEMENTE:

(P) Tanto es lo de más como lo de menos.

CLODIO:

(P) La república al revés.

De onomástica
CLODRO:

tirsiana (IV):

nombres...

229

(P) Tanto es lo de más como lo de menos.

CLORINARDO :

(P) La fingida Arcadia.

CONRADO:

(P) El melancólico. (P) El caballero de Gracia.

CONRADO, duque de Ursino: (P) La fingida Arcadia.

CONSTANTINO :

(P) El árbol de mejor fruto.

CORAL:

(P) Los balcones de Madrid.

CORBATO:

(P) La dama del Olivar. (P) Mari-Hernández la gallega. (P) El pretendiente al revés.

CORBÍN:

(P) La ventura con el nombre.

CORIDÓN :

(P) El burlador de

Sevilla.

230

Revista
CORIOLÍN :

de Archivos,

Bibliotecas y Museos

(P) La mujer que manda en casa.

CORNEJO:

(P) La villana de Vallecas.

CORNELIO :

(P) La joya de ¡as montañas.

COSME A R T E S A :

Las quinas de Portugal, I, 5.

COSME ELEFANTE:

Las quinas de Portugal, I, 5.

COSME T O S T Ó N :

El rey den Pedro en Madrid, 1, 3.

CouTiÑo: Las quinas de Portugal, I I I , 12.

CRENUDO:

(P) La elección por la virtud.

CRESPO:

(P) (P) (P) (P) (P)

La Peña de Francia. La santa Juana (I). La santa Juana (II). La santa Juana (III). Todo es dar en una cosa.

De onomástica

tirsiana (IV):

nombres...

231

CRINUDO :

Fi pretendiente al revés, I I I , 14.

CRISELIO :

(P) Ventura te dé Dios, hijo.

CRISPÍN :

El rey don Pedro en Madrid, I, 3 .

CRISTAL :

(P) No hay peor sordo...

CRISTÓBAL :

Bellaco sois, Gómez,

I I , 1 4 ; I I I , 4, 10, 11.

CuRGURU:

(P) Escarmientos p&ta, el cuerdo.

CURSIETO:

La elección por la virtud, I I , 3.

CH
CHAMOSO:

(P) La elección iwr la virtud.

CHERINOS :

(P) £ í condenado por

desconfiado.

232

Revista

de Archivos,

Bibliotecas y Museos

CHINARRO:

(P) La madrina del cielo.

CHIRIMÍA :

(P) Cautela contra

cautela.

D
DALMAO:

(P) El amor y la amistad.

DAMÓN:

(P) La república al revés.

DECIO :

(P) (P) La (P)

Don Gil de las calzas verdes. La elección por la virtud. fingida Arcadia, I, 8. La santa Juana (I). (P) Eí caballero de Gracia. (P) El honroso atrevimiento.

DENIO :

(P) El vergonzoso en palacio.

DiAGUITO:

(P) Escarmientos para el cuerdo.

DIEGO :

(P) Don Gil de las calzas verdes. Los lagos de San Vicente, I, 2 ; I I , 4, 7 ; I I I , 1, 11.

De onomástica

tirsiana (IV):

nombres...

233

(P) La Peña de Francia. (P) La santa Juana (III). (P) La villana de la Sagra. (P) El caballero de Gracia. (P) Desde Toledo o Madrid. (P) El rey don Pedro en Madrid.

DIEGO HURTADO DE MENDOZA:

(P) Habladme

en

entrando.

DIEGO DE MARSILLA:

(P) Los amantes de Teruel.

DIEGO DE MENDOZA:

La villana de Vallecas, I, 10. (P) Quien da luego, da ¿tos veces.

DIEGO O R T I Z DE FONSECA:

(P) No hay peor sordo...

DIEGO PÉREZ DE VARGAS :

(P) La reina de los reyes.

DIEGO SARMIENTO:

(P) Doña Beatriz de Silva.

DIEGO DE S I L V A :

(P) Marta la piadosa.

DIEGO DE SILVA, conde Portalegre:

(P) Doña Beatriz de Silva.

234i

Revista

de Archivos,

Bibliotecas y Museos

DIEGO TENORIO:

(P) El burlador de

Sevilla.

DlNAMPO: (P) La república al revés.

DiODORO: (P) Tanto es lo de más como lo de menos. (P) El honroso atrevimiento.

DiONis: (P) El vergonzoso en palacio.

DiONis, conde; comendador mayor de Avis. (P) Averigüelo Vargs.

DIONISIO :

(P) La madrina del cielo.

DORBÁN:

(P) La mujer que manda en casa.

I>ORINGO: (P) La Peña de Francia.

DORISTO: (P) El vergonzoso en palacio.

De onomástica tirsiana (IV):

nombres...

235

DOROTEO:

(P) La m.adrina del cielo.

DuARTE, conde de Eistremoz: (P) El vergonzoso en i>alacio.

DuARTE, conde de Pénela: (P) Averigüelo Vargas.

DUARTE DE A L M E I D A :

(P) Siempre ayuda la verdad.

DUARTE DE NoROfíA:

(P) Por el sótano y el torno.

DuARTE R u i z : Las quinas dé Portugal, I, 5.

E
EDUARDO, rey de Escocia:

Esto sí que es negociar, I I I , 3.

EFRAIM :

(P) La vida y muerte de Herodes.

EGAS:

(P) Averigüelo Vargas. (P) Mari-Hernández la Gallega.

236

Revista

de Archivos,

Bibliotecas y Museos

EGAS M U S I Z :

(P) Las quinas de Portugal.

ELIACER =

ELIAZAR:

(P) La venganza de Tamar. (P) La vida y muerte de Heredes.

ENARETO:

(F) La fingida Arcadia.

ENBICO :

El castigo del penseque, I , 4. La celosa de sí misma, I I , 12. (P) El condenado por desconfiado.

ENRICO, conde.

La mujer por fuerza, I I , 2.

ENRIQUE :

(P) Amar por razón de estado.

ENRIQUE, conde:

(P) Esto sí que es negociar. (P) El melancólico. ENRIQUE, conde de Plasencia: (P) Ventura te dé Dios, hijo.
ENRIQUE, duque:

(P) Amar por señas.

De onomástica tirsiana (IV):

nombres...

237

ENRIQUE, duque de Borgoña: (P) El pretendiente al revés.

ENRIQUE, marqués de Oberisel: (P) El celoso prudente.

ENRIQUE DE AVALOS:

(P) Cautela contra

átatela.

ENRIQUE URSINO, príncipe de Fabriano.

(P) La elección por la virtud.

EROASTO:

(P) Na ninfa del cielo (comedia).

FABIO:

(P) Don Gil de las calzas verdes. (P) La elección por la virtud. La fingida Arcadia, I , 8. (P) La mujer que manda en casa. (P) La santa Juana (I). Ventura t e dé Dios, hijo, I , 13. EU vergonzoso en palacio, I I , 14. (P) El burlador de Sevilla. El condenado por desconfiado, III, 2 1 . (P) La ninfa del délo (comedia). Quien habló, pagó, II, 1.

FABIO R U F O :

Cautela contra cautela, I , 8.

238

Revista

de Archivos,

Bibliotecas y Museos

FABRICIO :

(P) La elección por la virtud. (P) La villana de la Sagra.

FADRIQUE DE AVALA :

(P) No hay p)eor sordo...

FASELO:

(P) La vida y muerte de Heredes.

FAVILA :

(P) La romera de Santiago.

FEDERICO :

(P) El melancólico. Quien calla, otorga, I I , 3 .

FEDERICO, conde:

(P) La mujer por fuerza.

FEDERICO, marqués:

La fingida Arcadia, I, 5, 8.

FELICIANO :

(P) La fingida Arcadia. (P) La villana de la Sagra. El honroso atrevimiento,
FELICIO :

I , 1.

(P) Quien no cae, no se levanta.

De onomástica tirsiana (IV):

nombres...

239

F E L I P E DE AYALA:

(P) Marta la piadosa.

F E L I P E CENTELLAS :

(P) La ñngida Arcadia.

F E L I P E CHACÓN:

(P) Desde Toledo a Madrid.

FELIPO, duque de Lorena: (P) Amar por señas.

FERNANDO:

La villana de la Sagra, I I I , 25. (P) El rey don Pedro en Madrid. Siempre ayuda la verdad, I, 18.

FERNANDO, conde de Arroyólos: (P) Doña Beatriz de Silva.

FERNANDO, rey de Aragón:

La mujer por fuerza, I I , 4.

FERNANDO DE ARAGÓN:

(P) Por el sótano y el torno.

FERNANDO DE CABRERA Y DE ARAGÓN, marqués:

(P) La mujer por

fuerza.

240

Revista

de Archivos,

Bibliotecas y Museos

FERNANDO MARTÍNEZ:

Las quinas de Portugal, I I I , 14.

FIDELIO :

El condenado por desconfiado,

I I I , 5.

FILENO:

La ventura con el nombre, I I I , 8. (P) El laberinto de Creta. (P) La ninfa del cielo (comedia).

FlLIBERTO:

(P) El honroso

atrevimiento.

FiLiPO:

(P) (P) (P) La

Esto si que es negociar. El mayor desengaño. El melancólico. república al revés, I I I , 18.

FiLiPO, duque de Bretaña: (P) El pretendiente al revés.

FlLIPO GONZAGA:

Qiden da luego, da dos veces, 1, 3 .

FiLomao:
La villana de Vallecas, I , 1.

De onomástica tirsiana (JV): nombres...

241

FiNEO:

La mujer que manda en casa, I I , 4. El condenado por descoTífiado, I I I , 2 1 .
FiSBERTO:

(P) El celoso prudente. (P) El caballera de Gracia.

FLORILO :

(P) La república al revés,

FLORISO :

(P) El laberinto de Creta.

FLORO:

(P) El castigo del penseque. (P) El pretendiente al revés.

FoRTÚN:

(P) El rey don Pedro en Madrid.

F O R T Í N GARCÉS :

(P) La joya de las montañas.

FRANCISCO :

(P) Todo es dar en una cosa. El vergonzoso en palacio. I, 14. (P) Bellaco sois, Gómez.

FRANCISCO CABEZAS:

(P) Todo es dar en unp cosa.
16

242

Revista

de Archivos,

Bibliotecas y Museos

FRANCISCO LOARTE:

(P) La santa Juana (1).

FRUELA:

(P) La romera de

Santiago.

FULCIANO:

(P) El celoso prudente.

FULGENCIO :

(P) La villana de la Sagra.

FuLVio: (P) Ventura te dé Dios, hijo.

G
GABRIEL DE HERRERA

(P) La villana de Vallecas.

GABRIEL MANRIQUE:

(P) Amar por señas.

GABRIEL ZAPATA:

(P) En Madrid y en una cata.

GACENO:

(P) Tan largo me lo

fimi...

De onomástica

tirsiana (IV):

nombres...

243

GALEAZO, conde:

(P) La huerta de Juan Fernández.

GARBÓN:

(P) El Aquiles. (P) Tanto es lo de más como lo de menos.

GARCERAN:

(P) El amor y la amistad. (P) Los amantes de Teruel. (P) Próspera fortuna de don Alvaro de

Luna.

GARCI-HERNÁNDEZ :

(P) Mari-Hernández la gallega.

GARCI PÉREZ DE VARGAS :

(P) La reina de los reyes.

GARCÍA :

(P) Amar por arte mayor. La huerta de Juan Fernández, I, 3. (P) Los lagos de San Vicente. (P) Desde Toledo a Madrid.

GARCÍA, conde de Urgel: (P) Quien habló, pagó.

GARCÍA DE S A :

(P) Escarmientos para el cuerdo.

244

Revista

de Archivos,

Bibliotecas y Museos

GARCÍA DE SILVA:

(P) No hay peor sordo...

GARGORIS :

Las quinas de Portugal, I, 10.

GARRANCHO:

Bellaco sois, Gómez,

I, 1.

GARROTE:

(P) La prudencia en la mujer.

GASENO:

(P) El burlador de

Sevilla.

GASPAR DE BENAVIDES :

(P) El amor médico.

GASTÓN, cMjnde de

Fox:

(P) Cómo han de ser los amigos.

GASTÓN, vizconde de Manresa: (P) El amor y la amistad.

GASTÓN DE BARDAJÍ:

(P) La dama del olivar.

De onomástica

tirsiana (IV):

nombres...

245

GIL:

El pretendiente al revés, I, 4. (P) El rey don Pedro en Madrid.

G I L DE ALBORNOZ Y CORONEL:

(P) Don Gil de las calzas verdes.

G I L BERMEJO:

Privar contra su gusto. I, 6.

G I L BRAGADO:

El vergonzoso en palacio, I, 16.

G I L CARRASCO:

La villana de Vallecas, I I I , 16.

G I L CARVALLO:

(P) Mari-Hernández la gallega.

G I L COSTAL:

La prudencia en la mujer, I I I , 9.

G I L MANRIQUE DE L A R A :

La reina de los reyes, I, 11.

G I L MINGOLLO:

El vergonzoso en palacio, I, 16.

246

Revista

de Archivos,

Bibliotecas y Museos

G I L PASCUAL:

(P) La santa Juana (I).

G I L PORQUERIZO:

La santa Juana (II), I, 5.

G I L EL T U E R T O :

Bellaco sois, Gómez, I, 1.

GlLOTE :

(P) Ix)s (P) (P)

El amor y la amistad. lagos de San Vicente, I I I , 6, 7. Mari-Hernández la gallega. Ventura te dé Dios, hijo.

GiNÉs: (P) El caballero de Gracia.

GlRALDO :

(P) Las quinas de Portugal.

GÓMEZ: (P) La huerta de Juan Fernández. (P) Marta la piadosa. Por el sótano y el torno, I I I , 1, 2 1 .

GÓMEZ DÁVALOS :

(P) Bellaca sois,

Gómez.

De onomástica

tirsiana (IV):

nombres...

247

GÓMEZ DE PERALTA:

(P) La villana de Vallecas.

GÓMEZ PORTOCARBERO:

(P) Bellasco sois,

Gómez.

GoMOR: (P) La mejor espigadera.

GONZALO:

(P) El amor médico. Siempre ayuda ío verdad, I, 18.

GONZALO DE AGUILERA :

Desde Toledo a Madrid, I I , 4 .

GONZALO DE ARAGÓN:

(P) Los amantes de

Teruel.

GONZALO M E J Í A :

(P) En Madrid y en una casa.

GONZALO MÉNDEZ DE AMAYA:

(P) Las quinas de Portugal.

GONZALO DE ULLOA, comendador mayor de Calatrava: (P) El burlador de Sevilla. (P) Tan largo me lo fiáis...

248

Revista

de Archivos,

Bibliotecas y Museos

GONZALO V I E C A S :

(P) Las quinas de Portugal.

GRAO, conde de Ampurias: (P) El amor y la amistad.

GREGORIO DE TOLEDO Y L E I V A :

(P) Bellaco sois,

Gómez.

GRIMALDI :

Palabras y plumas, I , 4.

GRIMALDO:

Quien no cae, no se levanta, I, 6. (P) Santo y sastre. (P) Ventura te dé Dios, hijo.

GUARGUEROS:

(P) El pretendiente al revés.

GUILLEN, conde de Tolosa: Cómo han de ser los amigos, I I , 1.

GUILLEN DE MONCADA, duque de Girona, conde de Ampurias, marqués de Castellón, vizconde de Moncada: (P) El amor y la amistad.

GUILLEN DE MONTALBAN, comendador de Santiago:

(P) La dama del olivar.

De onomástica

tiniana

(IV):

nombret...

249

GuLÍN: (P) Tanto es lo de más como lo de menos.

GUTIERRE :

(P) Los lagos de San Vicente.

H
HAMETE:

(P) Las quinas de Portugal.

HAZEN :

(P) La reina de los reyes.

HÉCTOR FERNÁNDEZ:

Siempre

ayuda la verdad, II, 3 , 11 ; I I I , 6, 20.

HBRBEL :

(P) La mejor espigadera. (P) La vida y muerte de Herodes.

HÉRCULES DE E s T E :

Palabras y plumas, I , 4.

HERNÁN A L O N S O :

El vergonzoso en palacio, II, 14.

HERNANDO C O R T É S :

(P) La huerta de Juan Fernández.

250

Revista

de Archivos,

Bibliotecas y Museos

HERRXN BERMEJO:

La santa Juana (II), I, 5.

HIPÓLITO DE MARSILLA:

(P) Los amantes de

Teruel.

HiRCANO:

(P) La vida y muerte de Herodes.

HONORATO :

Quien no cae, no se levanta, I I , 12. (P) La república al revés. (P) Ventura te dé Dios, hijo. (P) El honroso atrevimiento.

HORACIO :

(P) Privar contra su gusto. Quien no cae, no se levanta, I I , 10. (P) La villana de la Sagra. (P) La ninfa del cielo (comedia).

HORTENSIO =

ORTENSIO

(P) La fingida Arcadia. (P) La ninfa del cielo (comedia).

HuDiEL, rey de Murcia: La reina de los reyes. I, 9.

HUGO:

(P) El amor y la amistad.

De Onomástica tirsiana (IV):

nombres...

251

HUGO DE AKAGÓN:

Palabras y plumas, I, 4.

I
IÑIGO DE AVALOS :

(P) Palabras y plumas.

IÑIGO DE CÁRDENAS :

(P) El amor médico.

IsACio: (P) El árbol de mejor fruto.

ISMAEL :

(P) La prudencia en la mujer. (P) Las quinas de Portugal.

ITALIO :

(P) La república al revés.

JABEL:

(P) La mejor espigadera. (P) La vida y muerte de Herodes.

JAIME, conde de Urgel: (P) La firmeza en la hermosura.

252

Reviita

de Archivoi,

Bibliotecas y Museos

JAIME CENTELLAS :

El amor médico, I, 2.

JAIME DE MONCADA:

Palabras y plumas, I, 4.

JALEEL:

(P) La mejor espigadera.

JARIFB :

Marta la piadosa. I, 5.

JERÓNIMO :

(P) La celosa de sí misma. La huerta de Juan Fernández, I I , 5.

JONADAB:

(P) La venganza de Tamar.

JORGE DE ARAGÓN:

(P) La santa Juana (II).
J O S E F O = JosEPHO:

(P) La mujer que manda en ':asa. (P) La venganza de Tamar. (P) La vida y muerte de Herodes.

JUAN:

La celosa de sí misma. I, 10. (P) No hay peor sordo...

De onomástica

tirsiana (IV):

nombres...

253

(P) La santa Juana (I). (P) La villana de la Sagra. La villana de Vallecas, I, 1. (P) Los am.antes de Teruel. (P) Los balcones de Madrid. (P) El caballero de Gracia. (P) En Madrid y en una casa. (P) El rey don Pedro en Madrid.

JUAN, rey de Tanor:

(P) Eiscarmientos para el cuerdo.

JUAN DE AKAGÓN:

La villana de Vallecas, I, 8.

JUAN DE BASTIDA:

La celosa de sí misma. I, 2.

JUAN DE CARDONA, marqués de Manfredonia, barón de Castelmar, barón de Montesanto, conde de Oberisel, duque de Capua, Príncipe de Taranto: (P) Privar contra su gusto.

JUAN F L O R Í N :

Marta la piadosa, I, 6.

JUAN DE F R Í A S :

Desde Toledo a Madrid, I I , 4.

JUAN GARCÍA DE MORRAZOS:

(P) Mari-Hernández la gallega.

254

Revista

de Archivos,

Bibliotecas y Museos

JUAN HUETADO:

Marta la piadosa, II, 4.

JUAN MARÍA GENTIL:

LM ninfa del cielo (comedia), 11, 9.

JUAN DE MASCARESAS:

(P) Escarmientos pwra el cuerdo.

JUAN MATEO:

(P) La santa Juana (I).

JUAN DE OVIEDO:

La villana de Vallecas, III, 12.

JUAN PASCUAL:

(P) Los lagos de San Vicente.
JUAN DE PERALTA:

(P) La villana de Vallecas.

JUAN RADA:

(P) La lealtad contra la envidia.

JUAN DE SILVA:

(P) Marta la piadosa.

JUAN TAVERA:

La santa Juana (II), II, 2.

De onomástica tirsiana (IV): nombres...

255

JUAN TENORIO, conde de Lebrija:

(P) El burlador de Sevilla. (P) Tan largo me lo fiáis..

JUAN TENORIO, el Viejo:

(P) Tan largo me lo fiáis...

JUAN DE T O L E D O :

(P) Don Gil de las calzas verdes.

JUAN DE U R R E A :

(F) La firmeza en la hermosura.

JUAN VÁZQUEZ:

(?) La santa Juana (I).

JUAN EL ZURDO:

Bellaco sois, Gómez,

I , 1.

JUANCHO:

(P) Habladme

en

entrando.

JUANICO:

No hay peor sordo..., II, 13.

JUDAS:

(P) El árbol de mejor fruto.

256

Revista

de Archivas,

Bibliotecas y Museos

JULIANO :

(P) La elección por la virtud.

JULIO:

(P) La elección por la virtud. (P) La santa Juana (I). (P) Cautela contra cautela. (P) El honroso atrevimiento. (P) Lfl ninfa del cielo (comedia). (P) Quien da luego, da dos veces.

JULIO URSINO:

La elección por la virtud, I, 4. La fingida Arcadia, I, 5, 8.

L
LAMBERTO:

(P) El caballero de Gracia.

LARISO:

La ventura con el nombre, III, 3 . (P) El vergonzoso en palacio.

LAURINO :

(P) El celoso prudente. (P) Palabras y plumas.

LAURO:

El melancólico, III, 18. (P) Eü vergonzoso en palacio. (P) La romera de Santiago.

De onomástica

tirsiana (IV):

iiombres...

257

LÁZARO:

(P) Tanto es lo de más como !o de menos.

LELIO :

(P) Quien no cae, no se levanta. (P) Santo y sastre. (P) El honroso atrevimiento.

LEÓN:

Quien no cae, no se levanta, II, 6.

LEONCIO :

(P) La república al revés.
LEONELO:

(P) El castigo del penseque.
LEONELO DE SAN SEVERINO, príncipe de Salerno.

Palabras y plumas, I, 4.
LERCIO :

La santa Juana (III), III, 1.
LESBIO :

La república al revés, III, 13.
LEUMENO:

(P) La ninfa del cielo (comedia).

LEVÍ :

(P) El árbol de mejor fruto.
17

258

Revista
LlBERIO :

de Archivos,

Bibliotecas y Museos

(P) El castigo del jjenseque. (P) La república al revés. (P) Tanto es lo de más como lo de menos.

LiDORO:

(P) El cobarde más

valiente.

LlNARDO:

(P) La villana de la Sagra.

LINTERNA :

(P) Adversa fortuna

de don Alvaro de

Luna.

LlRANO:

(P) La dama del olivar.

LlSANDRO:

(P) El Aquiles. (P) El condenado por

desconfiado.

L I S ARDO:

El castigo del penseque, I, 5. Adversa fortuna de don Alvaro de Luna,

I I I , 11.

LiSAuao: (P) £ í honroso atrevimiento.

LiSENO:

(P) Palabras y plumas. (P) Ventura t e dé Dios, hijo. (P) La vida y muerte de Herodes.

De onomástica tirsiana (IV):

nombres...

259

LISO :

(P) La república al revés.

LisuARDO, conde: (P) La romera de Santiago.

L O P E DE H A R O :

(P) Del enemigo, el consejo.

LOPE ISIGUEZ:

(P) Amar por arte mayor.

LORENZO SUÁREZ:

(P) La reina de los reyes.

LORINO:

La ventura con el nombre, Til, 2.

LOTARIO:

(P) La ventura con el nombre.

LUCAS B E R R I O :

(P) Desde Toledo a Madrid.

LUCIO :

(P) El mayor desengaño.

260

Revista

de Archivos,

Bibliotecas y Museos

LuDovico: (P) (P) (P) (P) El pretendiente al revés. Quien calla, otorga. Quien no cae, no se levanta. La santa Juana (I). (P) Cautela contra cautela.

LuDOViCO, marqués: (P) Amar jwr razón de estado.

LUIS;

(P) (P) (P) (P) (P) (P)

La celosa de sí misma. No hay peor sordo... Por el sótano y el torno. La prudencia en la mujer. La santa Juana (III). La villana de la Sagra. (P) En Madrid y en una casa.

L U I S DE H E R R E R A :

(P) La villana de Vallecas.

L U I S HURTADO DE MENDOZA:

(P) Habladme

en

entrando.

L U I S DE MONCADA:

(P) Privar contra su gusto.

L U I S DE SALAZAR:

(P) Desde Toledo a

Madñd.

De onomástica

tirsiana (IV):

nombres...

261

L U I S DE TOLEDO:

Los balcones de Madrid, TI, 10. (P) Quien da luego, da dos veces.

L U I S DE VELASCO:

(P) Doña Beatriz de Silva.

LUSIDORO :

(P) La mujer por

fuerza.

M
MACÍAS :

Las quinas de Portugal, I I , 8.

MACRINO :

(P) La república al revés.

MAHOMAD :

(P) La reina de los reyes.

MAJUELO :

(P) En Madrid y en una casa.

MALDUERME:

(P) Antona García.

MANUEL :

El colmenero divino, I, 1.

262

Revista

de Archivos,

Bibliotecas y Museos

MARBELIO :

(P) La dama del olivar.

MARCELO :

(P) La elección por la virtud. (P) El honroso atrevimiento.

MARCIO :

(P) El honroso

atrevimiento.

MARCIÓN :

(P) El mayor desengaño.

MARCO ANTONIO:

(P) Celos con celos se curan. (P) Privar contra su gusto. (P) La santa Juana (I).

MARCO ANTONIO, conde:

La fingida Arcadia, I , 5, 8.

MARCO ANTONIO GONZAGA:

(P) Quien da luego, da dos veces.

MARCOS :

(P) La huerta de Juan Fernández.

MARCOS DE ESPOLETO,

fray:

La elección por la virtud, I I , 3 .

De onomástica

tirsiana (IV):

nombres...

263

MARTÍN :

(P) (P) (P) (P)

El amor médico. Mari-Hernández la gallega. La Peña de Francia. Todo es dar en una cosa. (P) El rey don Pedro en Madrid.

MARTÍN BERRUECO:

(P) La santa Juana (II).

MARTÍN DE GUZMAN:

(P) Don Gil de las calzas verdes.

MATEO:

(P) La villana de Valleeas.

MATÍAS, duque:

(P) La ventura con el nombre.

MECOT :

(P) La joya de ¡as montañas.

MELCHOR :

Averigüelo Vargas, I, 4. (P) La celosa de sí misma. (P) La santa Juana (I).

MELENDO :

(P) La prudencia en la mujer.

2&4

Revista

de Archivos,

Bibliotecas y Museos

MELENDO O S O R I O :

(P) Amar por arte mayor.

MELIPO :

(P) E! árbol de mejor fruto.

MEN GARCÍA:

(P) Todo es dar en una cosa.

MENALCA :

(P) La fingida Arcadia.

MENDO:

(P) Ilabladme

en

entrando.

MENGO :

(P) El pretendiente al revés.

MIGUEL :

Los balcones de Madrid, I I , 1.

MIGUEL DE R I B E R A :

Don Gil de las calzas verdes, I I , 5.

MILARDO:

(P) F2 mayor desengaño.

De onomástica

tirsiana (IV):

nombres...

265

MINGO:

(P) El árbol de mejor fruto. (P) La santa Juana (III).

MINGO PULGAR:

(P) La santa Juana (II).

MlRENO:

(P) La Peña de Francia. (P) El vergonzoso en jialacio.

MODESTO :

(P) Tanto es lo de más como lo de menos.

MONTANO :

(P) La dama del olivar.

MORALICOS :

(P) Adversa fortuna

de don Alvaro de

Luna.

MOSQUETE :

(P) La joya de las

montañas.

MULÉ Y:

(P) Las quinas de Portugal.

MUZA:

Marta la piadosa, I, 5. (P) El cobarde más

valiente.

266

Revista

de Archivos,

Bibliotecas y Museos

N
NICANDRO :

(P) El Aquües. (P) Tanto es lo de más como lo de menos.

NiNEUCio:

(P) Tanto es lo de más como lo de menos.

NlSiRO:

(P) (P) (P) (P)

El Aquües. La mejor espigadera. La prudencia en la mujer. Tanto es lo de más como lo de menos.

Niso: (P) La dama del olivar. (P) El pretendiente al revés. (P) La vida y la muerte de Heredes.

NuSo:
(P) Averigüelo Vargas. (P) La prudencia en la mujer. (P) Adversa fortuna de don Alvaro de Luna. (P) Quien habló, pagó.

NuSo DE L A R A :

(P) La reina de los reyes.

Nufío PEREIRA:

(P) Siempre

ayuda la verdad.

De onomástica

tirsiana (IV):

nombres...

267

NuSo RASURA:

Las quinas de Portugal, II, 8.

O
OCTAVIO :

(P) Privar contra su gusto. (P) El condenado por desconfiado. (P) Siempre ayuda la verdad.

OCTAVIO, duque:

(P) El burlador de Sevilla. (P) Tan largo me lo fiáis...

OCTAVIO, marqués:

La huerta de Juan Fernández, I I , 2.

OLIMPO :

(P) La fingida Arcadia.

ORBEL, rey de Lidia:

La vida y muerte de Heredes, I I , 1.

ORDofío: (P) El cobarde más valiente.

ORELIO :

(P) El celoso prudente.

268

Revista

de Archivos,

Bibliotecas y Museos

ORONTES:

La vida y muerte de Herodes, II, 1.

OTÓN:

(P) El castigo del penseque. (P) La ventura con el nombre.

OTÓN, conde de Val Hermoso: (P) Ventura te dé Dios, hijo.

OXÍMELES :

La reina de los reyes, I I , 11.

P
PABLILLOS :

(P) Próspera fortuna

de don Alvaro de

Luna.

PABLO:

(P) La huerta de Juan Fernández.

PACHÓN:

(P) La vida y muerte de Herodes.

PAJA:

(P) La reina de los reyes.

PASCUAL:

El ct)lmenero divino, I, 1.

De onomástica

tirsiana (IV):

nombres...

269

PAULO:

(P) El condenado por

desconfiado.

PAYO:

(P) La Peña de Francia.

PEDRISCO :

(P) El condenado por

desconfiado.

PEDRO:

(P) I^a (P) (P) (P)

La fingida Arcadia. huerta de Juan Fernández. La lealtad contra la envidia. No hay peor sordo... La villana de la Sagra. (P) Los halcones de Madrid. (P) El caballero de Gracia. Desde Toledo a Madrid. I, 3 . (P) En Madrid y en una casa. (P) Siempre ayuda la verdad.

PEDRO ALFONSO DE VIEGAS :

Las quinas de Portugal, I I I , 14.

PEDRO DE B U S T O S :

(P) Habladme

en

entrando.

PEDRO DE CARDONA: Privar contra su gusto, I, 8.

PEDRO DE CASTILLA:

(P) Amor y celos hacen discretos.

270

Revista

de Archivos,

Bibliotecas y Museos

PEDRO DE E S Q U I V E L :

El burlador de Sevilla, I I , 6. Tan largo me lo fiáis..., I I , 5.

PEDRO FINESTROSA:

LM reina de los reyes, III, 7-

PEDRO G I R Ó N :

(P) Doña Beatriz de Silva.

PEDRO GÓMEZ DE A Y A L A :

Marta la piadosa, I I I , 2 1 .

PEDRO DE GUEVARA:

(P) Los amantes

de

Teruel.

PEDRO DE MENDOZA:

(P) La villana de Vallecas.

PEDRO DE MENDOZA Y VELÁSTEGUI:

(P) Don Gil de las calzas verdes.

PEDRO P X E Z :

(P) Las quinas de Portugal.

PEDRO PEREraA:

(P) Doña Beatriz de Silva.

De onomástica tirsiana (IV):

nombres...

271

PEDRO DE PORTUGAL, duque de Ck)imbra:

(P) El vergonzoso en palacio.

PEDRO TENORIO:

(P) El burlador de Sevilla. (P) Tan largo me lo fiáis...

PELAYO:

(P) La romera de

Santiago.

PELORO:

(P) El Aquiles. (P) El árbol de mejor fruto.

PENDÓN:

(P) Santo y sastre.

PERANTÓN:

La santa Juana (II), I , 20.

PERIANDRIO :

(P) La vida y muerte de Heredes.

PERICO :

Por el sótano y el torno. I , 1. Desde Toledo a Madrid, I I , 12.

PERO A L O S O :

La villana de Vallecas, I I I , 16.

272

Revista

de Archivos,

Bibliotecas y Museos

PERO ANTÓN:

La santa Juana (II), I, 5.

PERO GORDO:

La prudencia en la mujer, I I I , 9.

PERO M I G U E L :

La reina de los reyes, I, 11.

PERO MÍNGUEZ:

El vergonzoso en palacio, I, 16.

PERO S A S T R E :

El vergonzoso en palacio, I I , 14.

PlNABEL :

(P) El castigo del penseque. (P) Quien no cae, no se levanta.

PlNABELO:

El vergonzoso en pmlacio, I I , 14.

PlNARDO:

(P) Esto sí que es negociar. (P) El melancólico. (P) Quien no cae, no se levanta.

POLEO:

Por el sótano y el torno. I, 1.

De onomástica

tirsiana (IV): nombres...

273

POMPEYO:

(P) La elección jwr la virtud. (P) La ninfa del cielo (comedia).

PoMPEYO, conde: La huerta de Juan Fernández, I I , 6.

POMPEYO, marqués: La fingida Arcadia, I, 5.

PORRO:

La villana de Vallecas, I , 1.

PRIMISLAO, rey de Bohemia:

La ventura con el nombre, I , 1.

PRÓSPERO, conde:

(P) El mayor desengaño.

PRÓSPERO, duque de Capua:

(P) Amor y celos hacen discretos.

PRÓSPERO, príncipe de T a r a n t o :

(P) Palabras y plumas.

PSELO:

El mayor desengaño, I I I , 2.
18

274

Revista

de Archivos,

Bibliotecas y Museos

Q QuiNGO: (P) Escarmientos para el cuerdo.

B
RACIMO :

La fingida Arcadia, I I , 15.

RAINABO :

La elección por la virtud, I I , 3.

RAMIRO:

(P) Quien habló, pagó. (P) La romera de Santiago.

RAMIRO, conde de Oiivenza, de Estremoz; maestre de Santiago, en Portugal: (P) Averigüelo Vargas.

RAMÓN:

(P) Ventura te dé Dios, hijo.

RAMÓN, conde Tolosa: (P) Cómo han de ser los amigos.

RAMÓN DE LOSADA:

(P) La reina de los reyes.

De onomástica

tirsiana (IV):

nombres...

275

RAMÓN DE MONCADA:

Quien habló, pagó, I, 3.

RAMOS:

(P) Por el sótano y el torno. Bellaco sois, Gómez, I, 1.

RELOX:

(P) La romera de

Santiago.

RENATO:

(P) Cómo han de ser los amigos.

RICARDO :

(P) (P) (P) (P)

Amar por razón de estado. La elección por la virtud. El melancólico. La Peña de Francia. (P) Amar por señas. (P) Quien habló, pagó.

RIPIO :

(P) El burlador de

Sevilla.

RiSEL:

(P) El laberinto de Creta.

RiSELO: (P) La venganza de Tamar. (P) La mujer por fuerza.

276

Revista

de Archivos,

Bibliotecas y Museos

ROBERTO:

(P) (P) (P) (P) (P)

El castigo del penseque. La dama del olivar. La huerta de Juan Fernández. El mayor desengaño. Santo y sastre. (P) El caballero de Gracia. (P) La ninfa del cielo (comedia).

ROBERTO VATOR, príncipe de Polonia:

(P) Siempre

ayuda la verdad.

RODRIGO :

(P) El amor médico. (P) La lealtad contra la envidia. (P) Todo es dar en una cosa. (P) Hablttdme en entrando. (P) El rey dan Pedro en Madrid.

RODRIGO DE ALMEIDA:

Desde Toledo a Madrid, I I I , 11, 20.

RODRIGO DE CISNEROS:

Don Gil de las calzas verdes, I I , 5.

RODRIGO GIRÓN O J I R Ó N :

(P) El castigo del penseque. (P) Quien calla, otorga.

RODULFO:

(P) La elección por la virtud.

De onomástica

tirsiana (IV):

nombres...

277

ROGERIO:

(P) Esto sí que es negociar. (P) La fingida Arcadia. (P) El melancólico.

RosELio: (P) Quien no cae, no se levanta. (P) La república al revés.

RUFINO :

(P) Los amantes de

Teruel.

RuoERO: (P) Privar contra su gusto.

RuGERO, conde de Celano: (P) Palabras y plumas.

RuGERO, duque de Placencia: (P) Amor y celos hacen discretos.

RuGERO, rey de Ñapóles: (P) La m-ujer por fuerza.

RUY GONZÁLEZ DE VALVERDE:

La reina de los reyes, I, 11.

RUY LORENZO:

(P) El vergonzoso en palacio.

278

Revista

de Archivos,

Bibliotecas y Museos

S
SAFIDÍN, rey de T a n o r :

(P) Escarmientos para el cuerdo.

SALUCIO :

(P) Tan largo me lo

fiáis...

SANCHO:

(P) Habladme en entrando. (P) Quien habló, pagó.

SANCHO E R I Z O :

La santa Juana (II), I, 5.

SANCHO DE URREA, conde de Alba Real: (P) El celoso prudente.

SEBASTIÁN :

(P) La celosa de sí misma.

SEVERINO :

El condenado por desconfiado.
SIGISMUNDO :

I, 8.

(P) El celoso prudente.

SlLENO :

(P) La ninfa del cielo (comedia).

De onomástica

tirsiana (IV):

nombres...

279

SILVESTRE E S P I G I O :

(P) La elección por la virtud.

SIMÓN:

(P) Tanto es lo de más como lo de menos.

SiSBERTO:

La ninfa del cielo (comedia), I I , 9.

SISÓN :

Escarmientos para el cuerdo, III, 1.

TABACO :

(P) Averigüelo Vargas.

TARIFE :

(P) La joya de las m.ontañas.

TARSO:

(P) La república al revés. (P) El vergonzoso en palacio.

TEBANDRO:

(P) El Aquiles.

TELLO:

(P) Amar por arte mayor. (P) El amor médico.

280

Revista

de Archivos,

Bibliotecas y Museos

(P) La prudencia en la mujer. L,a reina de los reyes, 1, 7. (P) Siempre ayuda Ja verdad.

T E L L O GARCÍA:

(P) El rey don Pedro en Madrid.

TELLO DE VELASCO:

(P) Los lagos de San Vicente.

TEODORO:

La fingida Arcadia, I, 8. (P) Palabras y plumas. (P) Quien calla, otorga.

TIBALDO :

(P) Cómo han de ser los amigos.

TLMANDRO :

(P) Tanto es lo de más como lo de menos.

TIMANTES:

Escarmientos para el cuerdo, I H , 18.

TlMBREO:

(P) La mejor espigadera.

Tío

DE EVANDRA,

Un:

Véase ARTEMIO, tío de Evandra.

De onomástica

tirsiana (IV):

nombres...

281

TlRSEO:

El burlador de Sevilla, I, 10. (P) Tan largo me lo fiáis...

TIRSO:

(P) (P) (P) (P) (P) (P)

La La El La La La

fingida Arcadia. Peña de Francia. pretendiente al revés. venganza de Tamar. ventura con el nombre. vida y muerte de Herodes.

TOMÉ:

(P) La villana de la Sagra.

ToRBiSCO:

(P) La prudencia en la mujer. (P) Tanto es lo de más como lo de menos.

ToRiBio: (P) La santa Juana (I).

TRISTÁN DE S I L V A :

(P) Siempre ayuda la verdad.

ü
UBERTO:

(P) La ventura con el nombre.

ULADISLAO, príncipe:

El celoso prudente, I I , 7.

282

Revista

de Archivos,

Bibliotecas

y Museos

VALERIO :

La fingida Arcadia, I, 8. (P) Santo y sastre.

VALERIO N I G R O :

(P) Quien no cae, no se levanta.

VASCO:

(P) Mari-Hernández la gallega. (P) El vergonzoso en palacio.

VASCO DE ACUSA PORTOCARRERO :

(P) Siempre

ayuda la verdad,

VASCO CAUTISO:

Las quinas de Portugal, I, 8.

VASCO FERNÁNDEZ: El vergonzoso en palacio, I I I , 1, 27.

VELA:

Amor y celos hacen discretos, I I , 3. (P) Quien habló, pagó.

VENTURA:

(P) La celosa de sí misma. (P) La ventura con el nombre.

De onomástica tirsiana (IV):

nombres...

283

VERINO :

(P) El honroso

atrevimiento.

VICENTE :

(P) La villana de Vallecas.

VlRENO: (P) Mari-Hernández la gallega. Quien da luego, da dos veces, III, 12.

X
XIMÉN:

(P) Quien habló,

pagó.

XlMENO: (P) La romera de Santiago.

XlMENO DE URREA:

Quien habló, pagó. I, 3 .

XOLIMAN :

(P) La reina de los reyes.

Y
YUCAMBO:

(P) La lealtad contra la envidia.

284'

Revista

de Archivos,

Bibliotecas y Museos

ZABULÓN:

(P) El árbol de mejor fruto. (P) La mujer que manda en casa.

ZAFIRO :

(P) La vida y muerte de Herades.

ZAQUIZAMÍ :

(P) Las quinas de Portugal.

ZEFARA:

(P) La mejor espigadera.

ZlLENE :

La venganza de Tamar, I, 2.

ZULEMA:

(P) Las quinas de Portugal.

B)

NOMBRES D E PERSONAJES FEMENINOS

ALDONZA:

(P) La santa Juana (III). La romera de Santiago, I, 3 .

De onomástica

tirsiana (IV):

nombres...

285

ALEJANDRA:

(P) La fingida Arcadia. La venganza de Tamar, I, 2.

ALVA:

La mejor espigadera, II, 6.

AMINTA =

ARMINTA:

(P) El burlador de Sevilla. (?) Tan largo me lo fiáis...

ANA:

(P) Los balcones de Madrid. (P) El burlador de Sevilla. (P) Tan largo me lo fiáis...

ANA DE CASTRO:

Desde Toledo a Madrid, I, 4 ; II, 10, 1 3 ; III, 10, 18.

ANA DAVALOS:

(P) Bellaco sois,

Gómez.

ANA ESTEFANÍA:

Siempre ayuda la verdad. I, 11.

ANA HURTADO DE MENDOZA:

(P) Habladme

en

entrando.

286

Revista

de Archivos,

Bibliotecas y Museos

ANA MARRIQUE:

La santa Juana (II), I I , 2. La santa Juana (III), I I , 4.

ANA DE ZÚSIGA:

La huerta de Juan Fernández, I I , 5.

ANARDA:

(P) La fingida Arcadia.

ANGELA:

(P) La celosa de sí misma. (P) La fingida Arcadia. Quien habló, pagó. I, 8.

ANGÉLICA :

(P) La villana de la Sagra.

ANTANDRA =

ATANDRIA:

El burlador de Sevilla, I, 17. Tan largo me lo fiáis,.., I, 19.

ARISTÓBOLA :

La venganza de Tamar, I, 2.

ARMBSINDA :

(P) Cómo han de ser los amigos. ARMBSINDA, condesa de Bles: (P) Amar por señas.

De onomástica
ARMINDA :

tirsiana (IV):

nombres...

287

(P) Quien calla, otorga.

ARQUISIDOEA :

Tanto es lo de más como lo de menos, I I , 2.

ASA:

(P) La mejor espigadera.

ATALIA :

La venganza de Tamar, I, 2.

AURORA, marquesa:

(P) Quien calla, otorga.

AXA:

(P) Los lagos de San Vicente.

B
BÁRBARA:

Esto sí que es negociar, I, 8.

BASILISA :

(P) La ventura con el nombre.

BEATRIZ :

(P) AmMT por señas. El burlador de Sevilla, I I , 13.

288

Revista

de Archivos,

Bibliotecas y Museos

El rey don Pedro en Madrid, I I I , 13. (P) Siempre ayuda la verdad. Tan largo me lo fiáis..., I I , 11.

BEATRIZ CABEZAS:

(P) Todo es dar en una cosa.

BEATRIZ DE MENDOZA:

Todo es dar en una cosa, I I I , 2, 9, 11.

BEATRIZ DE NoRofSA, marquesa de Chaves: (P) Mari-Hernández la gallega.

BEATRIZ DE U R R E A :

Quien habló, pagó. I, 3.

BELILLA :

La Peña de Francia, I I , 11.

BELISA :

(P) El burlador de Sevilla. (P) Tan largo me lo fiáis..

BELISARDA :

(P) La fingida Arcadia.

BERNASDA:

(P) Por el sótano y el torno.

De onomástica

tirsiana (IV): nombres...

289

BERNARDA de S A :

Siempre ayuda ¡a verdad, I, 1 1 .

BlRENA :

La mujer que manda en <msa, I I , 1 1 .

BLANCA :

(P) Los lagos de San Vicente. El burlador de Sevilla, I I , 6. (P) Quien habló, pagó. (P) La romera de Santiago.

BLANCA DE MENDOZA, condesa de Ademira:

(P) Siempre ayuda la verdad.

BRLUIDA :

(P) Quien calla, otorga.

BRÍGIDA :

La villana de Vallecas, I, 1.

BUNGA:

(P) Escarmientos para el cuerdo.

CAMILA:

(P) La república al revés. (P) La villana de la Sagra.
19

290

Revista

de Archivos,

Bibliotecas y Museos

CAROLA:

(P) El celoso prudente. (P) La república al revés.

CASANDRA:

Quien no cae, no se levanta, I I , 12. Cautela contra cautela. I, 5.

CASILDA:

(P) Los lagos de San Vicente. Santo y sastre, I I , 4. (P) Desde Toledo a Madrid.

CATALINA :

(P) No hay peor sordo. El caballero de Gracia, III, 6. La romera de Santiago^, I, 4.

CATALINA, reina de Tanor: (P) Escarmientos para el cuerdo.

CKCILIA :

(P) La santa Juana (I).

CELIA:

(P) La Peña de Francia. El vergonzoso en palacio, I I , 14. (P) El condenado por desconfiado.

CELIMA:

Las quinas de Portugal, III, 11.

De onomástica tirsiana (IV):
CLARA :

nombres...

291

(P) Don Gil de las calzas verdes. Quien no cae, no se levanta, I I , 12. La villana de Vallecas, I, 1. Los balcones de Madrid, lll, 8.

CLAUDIA :

(P) Quien da luego, da dos veces.

CLÁVELA :

(P) El castigo del penseque. (P) Privar contra su gusto. Quien calla, otorga. I, 7. (P) Ventura te dé Dios, hijo.

CLEMENCIA :

(P) Ventura te dé Dios, hijo. (P) Amar por señas.

CLEMENCIA, duquesa de Orliens: (P) Esto sí que es negociar. (P) El melancólico.

CLORA :

(P) La ventura con el nombre.

CLORI :

(P) FA pretendiente al revés.
CONSTANZA :

La dama del olivar. I, 4. La santa Juana (III), I, 7.

292

Revista

de Archivos,

Bibliotecas y Museos

El burlador de Sevilla, I I , 6. (P) Siempre ayuda la verdad.

CRESPA:

La prudencia en la mujer, I I I , 9.

CRISELIA :

(P) La mujer que manda en casa.

CRISTINA :

IAÍ huerta de Juan Fernández, I, 4. (P) La prudencia en la mujer.

D
DARINTA :

La mujer que manda en casa, I I , 3 .

DÉBORA:

La venganza de Tamar, I, 2 ; I I , 1.

DIANA :

(P) Celos con celos se curan.

DIANA, condesa:

(P) El castigo del penseque.

DIANA, condesa de Oberisel: Quien calla, otorga, I, 2, 3, 1 3 ; I I , 2, 3 , 7 ; I I I , 13.

De onomástica

tirsiana (IV): nombres...

293

DIANA, duquesa de Calabria:

(P) La ninfa del cielo (comedia).

DIANA, duquesa de Florabel:

(P) El celoso prudente.

DINA:

(P) Tanto es lo de más como lo de menos. (P) La venganza de Tamar. La venganza de Tamar, I , 2.

DiONisiA:

La villana de Vallecas, I , 3 .

DOMINGA :

(P) Mari-Hernández la gallega. Santo y sastre, I I , 4. La villana de la Sagra, I, 6. El caballero de Gracia, I I I , 6.

DORICLEA:

Quien no cae, no se levanta, I I , 12.

DoRiS: La vida y muerte de Heredes, I I , 1.

DOROTEA:

Los balcones de Madrid, I I , 10.

294

Revista

de Archivos,

Bibliotecas y Museos

DOROTEA DE E B A S O :

No hay peor sordo..., I, 7 ; I I , 1.

DRAOMIRA :

La joya de las montañas,

I I , 7.

DRUSILA :

(P) Los amantes de

Teruel.

E
EFIGENCIA :

(P) El honroso

atrevimiento.

ELENA:

La villana de Vallecas, I, 1. (P) Cautela contra cautela. (P) Desde Toledo a Madrid. (P) Siempre ayuda la verdad.

ELENA CORONEL, condesa de Belrosal:

(P) La firmeza

en la

hermosura.

ELENA

DE L U N A :

(P) Quien da luego, da dos veces.

ELFI:

(P) La mejor espigadera.

De onomástica tirsiana (IV):

nombres...

295

ELISA :

Tanto es lo de más como lo de menos, I I , 1, (P) La venganza de Tamar. (P) Los balcones de Madrid.

ELISABET :

La venganza de Tamar, I, 2.

ELVIRA :

(P) (P) (P) La

Don Gil de las calzas verdes. La Peña de Francia. La santa Juana (I). santa Juana (III), I I I , 12, 15. (P) El rey don Pedro en Madrid.

ELVIRA GUALTAR:

Las quinas de Portugal, I, 2 ; I I I , 14.

ELVIRA DE MIRANDA:

Siempre

ayuda la verdad, I, 11.

ELVIRA O S O R I O :

(P) Amar por arte mayor.

ENGRACIA :

(P) La firmeza en la hermosura.

ESPERANCILLA :

Don Gil de las calzas verdes, I I , 4.

296

Revista

de Archivos,

Bibliotecas y Museos

ESPERANZA:

(P) Santo y sastre. (P) El caballero de Gracia.

ESTEFANÍA :

(P) El amor médico. Don Gil de las calzas verdes, I, 2.

ESTELA :

(P) Quien habló,

pagó.

ESTELA, marquesa de Miraval:

(P) El amor y la amistad.

ESTHER:

La venganza de Tamar, I, 2.

EUGENIA :

La santa Juana (I), I I , 7.

EVADNES:

La república al revés, I I , 8.
EVANDRA:

(P) El mayor desengaño.

PABIA :

Quien no cae, no se levanta, I I , 6, 12. (P) Quien da luego, da dos veces.

De onomástica

tirsiana (IV):

nombres...

297

FALERINA :

En Madrid y en una casa, III, 2.

FAUSTINA :

Quien no cae, no se levanta, II, 6.

FELICIA :

(P) Tanto es lo de más como lo de menos.

FENISA :

(P) El pretendiente al revés. (P) La vida y muerte de Heredes. (P) La mujer por fuerza. (P) Quien da luego, da dos veces.

FINEA:

(P) La mujer por

fuerza.

FIRELA :

(P) Esto sí que es negociar. (P) El melancólico. El vergonzoso en palacio, III, 2.

FLORA:

(P) Tanto es lo de más como lo de menos. La ventura con el nombre. I, 11. La mujer por fuerza, I I , 9.

FLORELA :

(P) La mujer por

fuerza.

298

Revista

de Archivos,

Bibliotecas y Museos

FLORISA :

Quien no cae, no se levanta, I I , 6, 10.

FRANCISCA :

Quien calla, otorga, I I , 14.

FBÍA:

Las quinas de Portugal, III, 12.

FuLGENCIA: (P) El honroso atrevimiento.

G

GARAMBELAS, hermanas:

Quien no cae, no se levanta, II, 12.

GERARDA:

Amar por señas, 1, 11.

GILA:

(P) Antona García. La prudencia en la mujer, I I I , 9. La santa Juana (II), I, 18.

GILA ALONSO:

Los lagos de San Vicente, II, 11.

De onomástica tirsiana (IV):

nombres...

299

GiNESA:

Santo y sastre, I I , 4. (P) El rey don Pedro en Madrid.

GRACIA, condesa de Urgel: (P) El amor y la amistad.

GREIDA :

(P) Bellaco sois,

Gómez.

GRIMALDA:

Don Gil de las calzas verdes, I I I , 8.

GUAYCA:

(P) La lealtad contra la envidia.

INÉS:

(P) Averigüelo Vargas. La dama del olivar, I, 4. (P) Don Gil de las calzas verdes. Don Gil de las calzas verdes, I, 2. (P) Doña Beatriz de Silva. La huerta de Juan Fernández, I, 3 ; I I I , 1, 2, 3. (P) Marta la piadosa. No hay peor sordo..., I I I , 10. La santa Juana (I), I, 1 6 ; I I I , 4. (P) La santa Juana (III). Santo y sastre, I I , 4. (P) La villana de la Sagra. La villana de Vallecas, I, 1. El burlador de Sevilla, I I , 6.

300

Revista

de Archivos,

Bibliotecas y Museos

(P) El caballero de Gracia. (P) Próspera fortuna de don Alvaro de La reina de los reyes, I, 19. Tan largo me lo fiáis..., 11, 5.

Luna.

INÉS DE ARAGÓN:

Privar contra su gusto, I I , 14.

INÉS DE FUEN-MAYOR:

(P) La villana de Vallecas.

INÉS VALDIVIESO:

Por el sótano y el torno. I, 13.

ISABEL:

1/8 dama del Olivar, I, 4. (P) Escarmientos para el cuerdo. No hay peor sordo..., I, 5. (P) Cautela contra cautela.

ISABEL DE SEGURA:

(P) Los amantes de

Teruel.

ISABELA:

Amar por arte mayor, I, 1. (P) Amar por razón de estado. (P) El caballero de Gracia.

ISABELA, duquesa:

(P) El burlador de Sevilla. (P) Tan largo me lo fiáis..

De onomástica tirsiana (IV): nombres...

801

ISABELA, duquesa de Bretaña:

Esto sí que es negociar. I , 6.

ISABELA, infanta:

(P) Privar contra su gusto. El vergonzoso en palacio, I I I , 1.

JBRÓNIHA :

(P) El amor médico.

JOSEFA DE LUNA, marquesa:

(P) La firmeza

en la hermosura.

JUANA:

La celosa de sí misma, I I , 1. (P) El vergonzoso en palacio. (P) La villana de la Sagra. La romera de Santiago, I, 3 .

JUANA SOLÍS :

(P) Don Gil de las calzas verdes.

JUANILLA:

El condenado por desconfiado,

I, 5.

JUDIT: La venganza de Tamar, I, 2.

302

Revista

de Archivos,

Bibliotecas y Museos

JULIA LA DEL CANDILEJO:

El burlador de Sevilla, I I , 6. Tan largo me lo fiáis..., I I , 5.

JUSEPA:

(P) Por el sótano y el torno.

LARISA :

(P) La fingida Arcadia.

LAURA :

El castigo del penseque, III, 22. La elección por la virtud, I, 4. (P) El mayor desengaño. Quien no cae, no se levanta, II, 12. El condenado por desconfiado, I I , 1. (P) La joya de las montañas. (P) La ninfa del cielo (comedia).

LAURA, condesa de Valencia de P o : (P) La huerta de Juan Fernández.

LAURA, marquesa del Ferro: (P) Palabras y plumas.

LAURENCIA :

(P) La dama del Olivar. Quien no cae, no se levanta. I, 1.

De onomástica tirsiana (IV):

nombres...

303

LAURETA:

(P) El mayor desengaño. (P) Tanto es lo de más como lo de menos. (P) La venganza de Tamar.

LEÍDA :

(P) El mayor desengaño.

LEONELA:

(P) Quien no cae, no se levanta. El vergonzoso en palacio. I, 3 , 1 6 ; I I I , 30.

LEONISA :

(P) Esto sí que es negociar. (P) La fingida Arcadia. (P) El melancólico.

LEONOR:

El amor médico, I I I , 13. Don Gil de las calzas verdes. I, 2. (P) Las quinas de Portugal. (P) La santa Juana (I). (P) Los balcones de Madrid. (P) En Madrid y en una casa. (P) La joya de las montañas. (P) El rey don Pedro en Madrid. Tan largo me lo fiáis..., I I , 6, 8.

LEONOR DE CASTRO:

Amor y celos hacen discretos, I I , 3 .
LEONORA:

(P) Amar jxir razón de estado. La república al revés, I I I , 8.

304

Revista

de Archivos,

Bibliotecas y Museos

LEONORA, duquesa de Amalfí:

(P) Privar contra su gusto.

LEONORA, duquesa de Bretaña:

(P) El pretendiente al revés.

LEONORA, princesa:

(P) El celoso prudente.

LEONORILLA :

El burlador de Sevilla, I I , 8, 10.

LESBIA :

Quien no cae, no se levanta. I, 1.

LIOOSA:

Quien no cae, no se levanta. I, 1. (P) L a república al revés. (P) El condenado por desconfiado.

LINDA, i n f a n t a :

(P) La romera de

Santiago.

LiRiS: La Peña de Francia, I I , 1 1 .

LlSARDA:

(P) Quien no cae, no se levanta. LM mujer por fuerza, I , 8 ; I I I , 7. LM ninfa del cielo (comedia), I I j 9.

De onomástica LlSARINA :

tirsiana (IV):

nombres...

305

(P) La mujer que manda en casa.

LiSENA, baronesa de Mons: (P) El celoso prudente.

LisiS: (P) La mejor espigadera.

LORENA: (P) El mayor desengaño. (P) El pretendiente al revés.

LUCÍA :

(P) Marta la piadosa. (P) No hay peor sordo... (P) Habladme en entrando. La ninfa del cielo (comedia), I, 1. La romera de Santiago, I, 3.

LUCINDA :

Tan largo me lo fiáis....

I, 19.

LUCRECIA :

(P) El castigo del penseque. (P) Del enemigo, el consejo. Quien no cae, no se levanta, I I , 12. La villana de Vallecas, I, 3 .

LUCRECIA, condesa de Valencia de P o : (P) La fingida Arcadia.
20

306

Revista

de Archivos,

Bibliotecas y Museos

LL
LLOCINDA :

LM joya de las montañas,

I, 4.

M

MAGDALENA =

MADALENA:

(P) La celosa de sí misma. La huerta de Juan Fernández, I, 4. (P) El vergonzoso en palacio.

MANUELA MANRIQUE, condesa:

(P) En Madrid y en una casa.

MARCELA :

(P) El mayor desengaño. Quien no cae, no se levanta, I I , 6. La santa Juana (I), I I , 5, 10. (P) La madrina del cielo.

MARFISA :

Quien no cae, no se levanta, I I , 12.

MARGARITA :

(P) Todo es dar en una cosa.

MARGARITA, duquesa de Amalfi: (P) Amor y celos hacen discretos.

De onomástica tirsiana (IV):

nombres...

307

MARGARITA, duquesa de Clarencia: (P) Esto sí que es negociar.

MARGARITA, infanta de Inglaterra: La romera de Santiago, 1, 1 ; III, 3, 4.

MARGARITA GONZAGA:

(P) Quien da luego, da dos veces.

MARGARITA DE U R S I N O :

(P) Quien no cae, no se levanta.

MARI C R E S P A :

La santa Juana (III), I, 1 4 ; I I I , 12. La villana de Vallecas, I I I , 16.

MARI HERNÁNDEZ:

(P) Mari-Hernández la Gallega.

MARI PABLOS =

MARI PABROS :

(P) Los lagos de San Vicente. Las quinas de Portugal, I, 1.

MARI PASCUALA:

(P) La santa Juana (II).

MARI PINOS:

La celosa de sí misma, I I , 11.

308

Revista

de Archivos,

Bibliotecas y Museos

MARI RAMÍREZ:

(P) Por el sótano y el torno.
MARI RODRÍGUEZ:

Desde Toledo a Madrid, I I I , 12.

MARÍA :

(P) La santa Juana (III). I^a venganza de Tamar, I, 2.

MARÍA EVANGELISTA:

(P) La santa Juana (I).

MARÍA DE ORDUÍÍA:

(P) Por el sótano y el torno.

MARÍA DE SILVA :

(P) Escarmientos para el cuerdo.

MARIANA :

La ninfa del cielo (comedia), I, 1.

MARICA :

La santa Juana (I), III, 9.

MARINA :

Averigüelo Vargas, I , 1 1 . La santa Juana (II), I, 20. Desde Toledo a Madrid, II, 1. La romera de Santiago, I, 8.

De onomástica

tirsiana (IV):

nombres...

309

MARTA :

(P) Marta la piadosa. La venganza de Tamar, I, 2.

MARTA DE BARCELOS:

(P) El amor médico.

MARTESIA :

(P) Las amazonas en las Indias.

MARTINHA :

(P) El amor médico.

MATILDE, princesa de Salerno, condesa de Valdeflor: (P) Palabras y plumas.

MATILDE, infanta de Saboya: Las quinas de Portugal, I I I , 14.

MAYOR :

Don Gil de las calzas verdes, T, 2.

MAYOR DE TOLEDO:

(P) Desde Toledo a Madrid.

MELCHORA :

(P) Por el sótano y el torno. (P) Bellaco sois, Gómez.

310

Revista

de Archivos,

Bibliotecas y Museos

MELISA :

(P) La Peña de Francia. (P) La república al revés. (P) El vergonzoso en palacio.

MENALIPE :

(P) Las amazonas en las Indias.

MENCÍA :

Marta la piadosa, I, 9.

MENGA :

El pretendiente al revés, I I I , 11. (P) La santa Juana (11). Quien da luego, da dos oeces. I, 4 ; I I , 7. La romera de Santiago, I, 4.

MICAELA AYALA:

El amor médico. I, 1.

MicoL: (P) La venganza de Tamar.

MITILENE :

(P) La vida y muerte de Herodes.

N
NARCISA :

Privar contra su gusto. I, 10. (P) Quien calla, otorga.

De onomástica

tirsiana (IV):

nombres...

311

NARCISA, condesa de Valencia del P o : (P) Celos con celos se curan.

NINA:

(P) Tanto es lo de más como lo de menos.

NINFA, condesa de Valdeflor: (P) La ninfa del cielo (comedia).

NISE:

(P) El árbol de mejor fruto.

O
OCTAVIA :

Quien no cae, no se levanta, I I , 12. (P) Ventura te dé Dios, hijo.

OCTAVIA COLONA:

La elección pwr la virtud, III, 1, 3, 9.

OLALLA =

OLAYA:

Los lagos de San Vicente, I, 1 ; III, 6. Las quinas de Portugal, I, 1. Santo y sastre, II, 4. La villana de Vallecas, I I I , 16. El caballero de Gracia, III, 6.

OLIMPIA :

Qwíew da luego, da dos veces, III, 12.

312

Revista

de Archivos,

Bibliotecas y Museos

P
PETRONILA :

(P) La huerta de Juan Fernández.

PETRONILA BARDAJÍ:

(P) La dama del olivar.

PETRONILA LEIVA Y O S O R I O :

(P) Bellaco sois,

Gómez.

PIURISA :

(P) La lealtad contra la envidia.

POLONIA :

La dama del Olivar, I, 4. (P) Por el sótano y el torno. (P) La villana de Vallecas. E¡ caballero de Gracia, I I I , 5.

PORCIA :

(P) Cautela contra

cautela.

PULIDA :

(P) Todo es dar en una cosa.

Q
QUITERIA :

(P) El amor médico. La reina de los reyes, I, 3.

De onomástica

tirsiana (IV):

nombres...

313

R
RAQUEL:

(P) La mujer que manda en casa. La venganza de Tamar, I, 2.

ROSALBA:

Quien no cae, no se levanta, I I , 12.

RÓSELA:

(P) Cómo han de ser los amigos. Palabras y plumas. I, 4. (P) Ventura te dé Dios, hijo.

RusAMBucA, reina: (P) Escarmientos para el cuerdo.

RUT:

La venganza de Tamar, I, 2.

SABINA :

(P) La elección por la virtud. (P) Santo y sastre. (P) El caballero de Gracia.

SANCHA :

(P) Amar por arte mayor. (P) Averigüelo Vargas. (P) El cobarde más vállenle.

314

Revista

de Archivos,

Bibliotecas y Museos

SERAFINA :

(P) El vergonzoso en palacio. (P) La villana de Vallecas.

SERAFINA DE GONZAGA, condesa de Casal:

(P) Del enemigo, el consejo.

SERAFINA DE S I L V A :

En Madrid y en una casa, I. 1, 6, 1 2 ; I I , 8, 18, 1 4 ; I I I , 2, 8, 4, 6.

SIBILA:

(P) La ventura con el nombre.

SILVIA :

La mujer por fuerza, I I , 15.

SIRENA :

(P) Palabras y plumas. (P) Quien calla, otorga.

SIRENA, condesa de Aspurg: (P) El pretendiente al revés.

SIRENA, marquesa de Final: (P) Celos con celos se curan.

SISARA :

La venganza de Tamar, I I , 2.

De onomástica

tirsiana (IV):

nombres...

315

SOL DE L A R A :

(P) La romera de

Santiago.

SOLIMANA :

Tanto es lo de más como lo de menos, I I , 1.

T
TAIDA :

(P) Tanto es lo de más como lo de menos.

TEODORA:

El burlador de Sevilla, I I , 6. Tan largo me lo fiáis..., I I , 5.

TERESA:

Esto sí que es negociar, 1, 8. La Peña de Francia, I I , 11. Santo y sastre, I I , 4. (P) La villana de Vallecas. La romera de Santiago, I, 3.

TERESA DE ARAGÓN:

Quien habló, pagó, 1, 3.

TERUELA:

La Peña de Francia, I I , 11.

TIRRENA :

(P) Quien habló,

pagó.

316

Revista

de Archivos,

Bibliotecas y Museos

TiSBEA :

(P) El burlador de Sevilla. (P) Tan largo me lo fiáis..

TosiASA: (P) La huerta de Juan Fernández. Los lagos de San Vicente, I I I , 10.

TORIBIA :

(P) Habladme

en

entrando.

TORILDA: (P) El pretendiente al revés. Ventura te dé Dios, hijo.

U
URRACA:

(P) LM romera de

Santiago.

USINDRA :

El burlador de Sevilla, I, 17.

VIOLANTE :

(P) Cómo han de ser los amigos. (P) La villana de Vallecas.

VlRENA :

La ventura con el nombre, I I I , 2,

De onomástica

tirsiana (IV): nombres...

817

VICTORIA :

(P) Amor y celos hacen discretos.

VlSORA :

(P) El mayor desengaño.

VITORIA :

Celos con celos se curan, I , 2, 3 .

VITORIA, marquesa de Igualada:

(P) H amor y la amistad.

C)

A P E L L I D O S Y TÍTULOS

A
ABOSTRA, fray:

(Py La elección por la virtud.

ACEBEDO:

(P) El rey don Pedro en Madrid.

ACEBEDO, conde de Monterrey:

(P) Mari-Hernández la gallega.

ACUSA:

(P) Averigüelo Vargas. (P) Escarmientos para el cuerdo.

318

Revista

de Archivos,

Bibliotecas

y Museos

ACUSA Y PORTOCARRERO, Vasco d e : V. VASCO DE ACUSA Y PORTOCARRERO.

AGUADO:

(P) La villana de Valleeas.

AGUDO:

(P) Ventura t e dé Dios, hijo. (P) La villana de Valleeas.

AGUILAR :

El amor médico, I , 1. (P) Don Gil de las calzas verdes. Quien da luego, da dos veces. I, 6.

AGUILERA, Gonzalo d e :
V. GONZALO DE AGUILERA.

ALAEJOS, Doctor:

(P) La fingida Arcadia.

ALBORNOZ Y CORONEL,

Gil:

V. G I L DE ALBORNOZ Y CORONEL.

ALMEIDA, Duarte d e :
V. DUARTE DE ALMEIDA.

ALMEIDA, Rodrigo:
V. RODRIGO DE ALMEIDA.

De onomástica tirsiana (IV):

nombres...

319

ALONSO, Hernán:
V. HERNÁN ALONSO.

ALONSO, Pero.
V. PERO ALONSO.

ALVARADO:

(P) Por el sótano y el torno. Los halcones de Madrid, II, 10.

ANTÓN, Pero:
V. PERO ANTÓN:

ARAGÓN, Alonso d e :
V. ALONSO DE ARAGÓN.

ARAGÓN, Blasco de:
V. BLASCO DE ARAGÓN.

ARAGÓN, Femando de:
V. FERNANDO DE ARAGÓN.

ARAGÓN, Gonzalo de:
V. GONZALO DE ARAGÓN.

ARAGÓN, Hugo de:
V. HUGO DE ARAGÓN.

320

Revista

de Archivos,

Bibliotecas

y Museos

ARAGÓN, Inés d e : V. INÉS DE ARAGÓN.

ARAGÓN,

Jorge de:

V. JORGE DE ARAGÓN.

ARAGÓN,

Juan de:

V. JUAN DE ARAGÓN.

ARAGÓN, Teresa d e :
V. TERESA DE ARAGÓN.

ATAIDE, Alvaro d e : V. ALVARO DE ATAIDE, conde de Silveira.

AvALOS, Enrique d e :
V. ENRIQUE DE AVALOS.

AvALOS, Iñigo d e :
V. IÑIGO DE AVALOS.

A Y AL A, Fadrique d e :
V. FADRIQUE DE AYALA.

AYALA, Felipe d e :
V. F E L I P E DE AYALA.

De onomástica tirsiana (IV):
AYALA, Micaela:
V. MICAELA AYALA.

nombres...

321

AYUSO:

La santa Juana (I), I I , 10.

B
BARBOSA, doctor:

(P) El amor médico. (P) Escarmientos para el cuerdo.

BARCELO, Antonio d e : V. ANTONIO DE BARCELO, conde de Pénela.

BARCELOS, Marta d e :
V. MARTA DE BARCELOS.

BARDAJÍ, Gastón d e :
V. GASTÓN DE BARDAJÍ.

BARDAJÍ, Petronila d e :
V. PETRONILA DE BARDAJÍ.

BARÓN DE CASTELMAR:
V. JUAN DE CARDONA, barón de Castelmar.

BARÓN DE F L O R :

V. CARLOS, barón de Flor.
21

322

Revista

de Archivos,

Bibliotecas y Museos

BARÓN DE MONTESANTO:

V. JUAN DE CARDONA, barón de Montesanto.

BARONESA DE MONS :

V. LiSENA, baronesa de Mons.

BASTIDA, J u a n d e :
V. JUAN DE BASTIDA.

BAUTISTA, Claudio:
V. CLAUDIO BAUTISTA.

BECERRA, Catalina:
V. CATALINA BECERRA.

BENAVIDES :

(P) La Peña de Francia.

BENAVIDES, Gaspar d e :
V. GASPAR DE BENAVIDES.

BERMEJO, A n t ó n :
V. ANTÓN BERMEJO.

BERMEJO,

Herrán:

V. HERRÁN BERMEJO.

De onomástica

tirsiana

(IV):

nombres...

323

BERRIO :

(P) Marta la piadosa.

BERRIO, Lucas:

(P) Desde Toledo a Madrid.

BERROCAL:

(P) La prudencia en la mujer.

BERRUECO, Martín:
V. MARTÍN BERRUECO.

BUSTOS, Alonso de:
V. ALONSO DE BUSTOS.

BUSTOS, Pedro de:
V. PEDRO DE BUSTOS.

C
CABELLO:

(P) Averigüelo Vargas.

CABEZAS, Beatriz:
V. BEATRIZ CABEZAS.

CABEZAS, Francisco:
V. FRANCISCO CABEZAS.

324

Revista

de Archivos,

Bibliotecas y Museos

CABRERA Y DE ARAGÓN, Fernando d e : V. FERNANDO DE CABRERA Y DE ARAGÓN, marqués

CADEMIEL, Antonino:
V. ANTONINO CADEMIEL.

CALDEIRA :

(P) Mari-Hernández la gallega.

CALVETE:

(P) Quien da luego, da dos veces.

CALVO:

(P) Privar contra su gusto.

CAÑIZARES :

(P) La lealtad contra la envidia.

CARBALLO:

(P) Escarmientos para el cuerdo.

CÁRDENAS, Iñigo d e :
V. IfJiGo DE CÁRDENAS.

CARDONA, Juan de:
V. JUAN DE CARDONA.

De onomástica

tirsiana (IV):

nombres...

325

CARDONA, Pedro d e :
V. PEDRO DE CARDONA.

CARRASCO:

(P) (P) (P) (P)

Antona García. Los lagos de San Vicente. Mari-Hernández la gallega. La villana de la Sagra.

CARRESO:

(P) Desde Toledo a Madrid.

CARRILLO :

(P) La prudencia en la mujer.

CASTILLA, Pedro d e :
V. PEDRO DE CASTILLA.

CASTILLO :

(P) La lealtad contra la envidia.

CASTRO:

La elección por la virtud, I I , 5.

CASTRO, Ana de: V. ANA DE CASTRO.

CASTRO,

Leonor de:

V. LEONOR DE CASTRO.

326

Revista

de Archivos,

Bibliotecas y Museos

CAUTIÍSO, Vasco:
V. VASCO CAUTIÑO.

CENTELLAS, Felipe:
V. F E L I P E CENTELLAS.

CENTELLAS, J a i m e :
V. JAIME CENTELLAS.

CENTENO:

(P) Antona García.

CENTENO, A n t ó n :
V. ANTÓN CENTENO.

CEREZO:

(P) Todo es dar en una cosa.

CISNEROS, Rodrigo d e :

V. RODRIC.O DE C I S N E R O S .

COLONA, Octavia:
V. OCTAVIA COLONA.

COMENDADOR MAYOR DE A v f s :

V. DiONis, conde; comendador mayor de Avís.

De onomástica

tirsiana

(IV):

nombres...

327

COMENDADOR MAYOR DE CALATRAVA:

V. GONZALO DE ULLOA, comendador mayor de Calatrava.

COMENDADOR DE SANTIAGO:

V. GUILLEN DE MONTALBÁN, comendador de Santiago.

CONDE:

V. CARLOS, conde. V. CASIMIRO, conde.

V. DIONIS, conde ; comendador mayor de Avís.
V. ENRICO, conde. V. FEDERICO, conde. V. GALEAZO, conde.

V. LisuARDO, conde.
V. MARCO ANTONIO, conde.

V. POMPEYO, conde.

CONDE DE ALBA R E A L :

V. SANCHO DE URREA, conde de Alba Real.

CONDE DE AMPURIAS :

V. GRAO, conde de Ampurias.
V. GUILLEN DE MONCADA, conde de Ampurias.

Quien habló, pagó, I, 3.

CONDE DE ANJOU :

Privar contra su gusto, 1, 5 ; I I , 2 2 ; I I , 3, 16.

CONDE DE ARROYÓLOS:

V. FERNANDO, conde de Arroyólos.

328

Revista

de Archivos,

Bibliotecas y Museos

CONDE DE ASTAVILLA:

Palabras y plumas, I , 4.

CONDE DE AZNAR:

(P) La joya de las montañas.

CONDE DE B E L C H I T E :

Quien habló, pagó, 1, 3.

CONDE DE CASTELGOFREDO:

V. ALFONSO DE GONZAGA, conde de Castelgofredo.

CONDE DE CASTELLÓN:

V. ALFONSO DE GONZAGA, conde de Castellón.

CONDE DE CELANO:

V. RUGERO, conde de Celauo.

CONDE DE ESTREMOZ:

V. DUARTE, conde de Estremoz. V. RAMIRO, conde de Olivenza, conde de Estremoz, maestre de Santiago.

CONDE DE FLOREL; Ventura te dé Dios, hijo, I I I , 2 1 .

CONDE DE F O X :

V. GASTÓN, conde de Fox.

De onomástica

tirsiana (IV):

nombres...

329

CONDE DE L E B R I J A :

V. JUAN TENORIO, conde de Lebrija.

CONDE DE MONCASTEL:

V. ENRIQUE, conde de Moncastel.

CONDE DE MONREAL :

V. AscANio, conde de Monreal.

CONDE DE MONTEFLOR:

La huerta de Juan Fernández, I , 2.

CONDE DE MONTERREY:

V. ACEBEDO, conde de Monterrey.

CONDE DE O B E R I S O L :

V. JUAN DE CARDONA, conde de Oberisol.

CONDE DE OI.IVENZA:

V. RAMIRO, conde de Olivenza, conde de Estremoz, maestre de Santiago.

CONDE DE P É N E L A :

V. ANTONIO DE BARCELO, conde de Pénela.

V. DuARTE, conde de Pénela.

CONDE DE PESAFLOR:

El celoso prudente. I , 1.

330

Revista

de Archivos,

Bibliotecas

y Museos

CONDE DE PLASENCIA:

V. ENRIQUE, conde de Plasencia.

CONDE DE PORTALEGRE:

V. DIEGO DE SILVA, conde de Portalegre.

CONDE DE SILVEIRA:

V. ALVARO DE ATAIDE, conde de Silveira.

CONDE DE TOLOSA:

V. GUILLEN, conde de Tolosa. V. RAMÓN, conde de Tolosa.

CONDE DE U R G E L :

V. GARCÍA, conde de Urgel. V. JAIME, conde de Urgel.

CONDE DE VAL H E R M O S O :

V. OTÓN, conde de Val Hermoso.

CONDE DE VASCONCELOS:

El vergonzoso en palacio. I , 1 4 ; H , 1, 1 6 ; H I , 4, 8.

CONDESA:

V. DIANA, condesa.
V. MANUELA MANRIQUE, condesa.

(P) LM reina de los reyes.

CONDESA DE ADEMIRA:

V. BLANCA DE MENDOZA, condesa de Ademira.

De onomástica

tirsiana (IV):

nombres...

331

CONDESA DE A S P U R G :

V. SIRENA, condesa de Aspurg.

CONDESA DE BARCELOS: V. MARI-HERNÁNDEZ.

CONDESA DE BELROSAL:

V. ELENA CORONEL, condesa de Belrosal.

CONDESA DE B L E S :

V. ARMENSINDA, condesa de Bles.

CONDESA DE CASAL:

V. SERAFINA, condesa de Casal.

CONDESA DE CHIRINOLA :

La celosa de si misma, I I , 5.

CONDESA DE FICALLO:

(P) Por el sótano y el torno.

CONDESA DE O B E R I S O L :

V. DIANA, condesa de Oberisol.

CONDESA DE U R G E L :

V. GRACIA, condesa de Urgel.

332

Revista

de Archivos,

Bibliotecas y Museos

CONDESA DE VALDEFLOR:

V. NINFA, condesa de Valdeflor. V. MATILDE, princesa de Salerno, condesa de Valdeflor.

CONDESA DE VALENCIA DEL P O :

V. LAURA, condesa de Valencia del Po. V. LUCRECIA, condesa de Valencia del Po. V. NARCISA, condesa de Valencia del Po.

CORDERO:

(P) El rey don Pedro en Madrid.

CÓRDOBA, Baltasar d e :
V. BALTASAR DE CÓRDOBA.

CORNEJO:

(P) La villana de Vallecas.

CORONEL, Elena; condesa de Belrosal:
C. ELENA CORONEL, condesa de Belrosal.

CORTÉS, H e r n a n d o :
V. HERNANDO CORTÉS.

COSTAL,

Gil:

V. G I L COSTAL.

CUADRADO:

(P) El bttrlador de Sevilla.

De onomástica tirsiana (IV):

nombres...

333

CH
CHACÓN :

(P) La lealtad contra la envidia. (P) La prudencia en la mujer.

CHACÓN, Felipe:
V. F E L I P E CHACÓN.

CHINCHILLA :

(P) Antona García. (P) El castigo del penseque. (P) Quien calla, otorga.

D DÁVALOS, Ana: V. ANA DÁVALOS.

DÁVALOS, Gómez:
V . GÓMEZ DÁVALOS.

DELGADO:

(P) W amor médico.

DELGADO, Blas:
V. BLAS DELGADO.

DUQUE :

V. MATÍAS, duque. V. OCTAVIO, duque.

384

Revista

de Archivos,

Bibliotecas y Museos

DUQUE DE A M A L F I :

Cautela contra cautela, I I I , 6.

DUQUE DE A V E E O :

(P) El vergonzoso en palacio.

DUQUE DE BORGOSA:

V. ENRIQUE, duque de Borgoña.

DUQUE DE BRETAÑA:

V. CARLOS, duque de Bretaña. V. FiLiPO, duque de Bretaña.

DUQUE DE CALABRIA:

V. CARLOS, duque de Calabria.

DUQUE DE CAPUA:

Cautela contra cautela, I I I , 6.
V. JUAN DE CARDONA, duque de Capua.

V. PRÓSPERO, duque de Capua.

DUQUE DE CLARENCIA:

Esto sí que es negociar, I I , 13.

DUQUE DE C L E V E S :

V. Carlos, duque de Cleves.

DUQUE DE COIMERA:

V. PEDRO, duque de Coimbra.

De onoTnástica tirsiana (IV):

iiombres...

335

DUQUE DE FERRARA:

V. CARLOS, duque de Ferrara, príncipe de Parma.

DUQUE DE GIRONA :

V. GUILLEN DE MONCADA, duque de Girona.

DUQUE DE G U I S A :

Quien calla, otorga, I I , 3 ; I I I , 10.

DUQUE DE LORENA:

El pretendiente al revés, I I , 7. V. FELIPO, duque de Lorena.

DUQUE DE MANTUA:

Privar contra su gusto, I I , 25. (P) Ventura te dé Dios, hijo.

DUQUE DE M I L Á N :

Celos con celos se curan. I, 2. V. CÉSAR, duque de Milán.

DUQUE DE NARBONA:

V. AYMERICO, duque de Narbona.

DUQUE DE O R L E Á N S :

V. CARLOS, duque de Orleáns.

DUQUE DE PLACENCIA:

V. RuGERO, duque de Placencia.

336

Revista

de Archivos,

Bibliotecas y Museos

DUQUE DE ROJANO:

(P) Palabras y plumas.

DUQUE DE SABOYA:

Del enemigo, el consejo, I I I , 7. Privar contra su gusto, I I , 2 5 ; I I I , 1. Quien da luego, da dos oeces. I, 3.

DUQUE DE SAJONIA:

La ventura con el nombre, I I I , 1.

DUQUE DE SEGORBE:

Privar contra su gusto, I I , 12.

DUQUE DE U R S I N O :

V. CONRADO, duque de Ursino.

DUQUE DE VIZCAYA:

(P) Amar pwr arte mayor.

DUQUESA:

V. ISABELA, duquesa.

DUQUESA DE A M A L F I :

Palabras y plumas, I, 4. V. LEONORA, duquesa de Amalfi. V. MARGARITA, duquesa de Amalfi.

De onomástica

tirsiana (IV):

nombres...

837

DUQUESA DE BRETASA:

V. ISABELA, duquesa de Bretaña. V. LEONORA, duquesa de Bretaña.

DUQUESA DE CALABRIA:

V. DIANA, duquesa de Calabria.

DUQUESA DE CLARENCIA:

(P) El melancólico.

DUQUESA DE C L E V E S :

(P) Amar por razón de estado.

DUQUESA DE FLORABEL:

V. DIANA, duquesa de Florabel.

DUQUESA DE ORLIENS :

V. CLEMENCIA, duquesa de Orliens.

Dux

DE VENECIA:

(P) El honroso

atrevimiento.

E
ERASO, Dorotea d e :
V. DOROTEA DE ERASO.

ERIZO, Sancho:
V. SANCHO ERIZO.

22

338

Revista

de Archivos,

Bibliotecas

y Museos

ESCALANTE:

(P) El condenado por

desconfiado.

EspiGio, Silvestre:
V. SILVESTRE ESPIGIO.

ESPOLETO, Marcos d e :
V. MARCOS ESPOLETO.

EsQuiVEL, Pedro d e :
V. PEDRO DE ESQUIVEL.

E S T E , Hércules d e : V. HÉRCULES DE E S T E .

ESTEFANÍA, A n a : V. ANA ESTEFANÍA.

ESTtJfJiGA, Alvaro d e :
V. ALVARO DE ESTÍÍSIGA.

EVANGELISTA, Sóror: V. MARÍA EVANGELISTA.

F
FERNÁNDEZ,

Héctor:

V. HÉCTOR FERNÁNDEZ.

De onomástica tirstana (IV):

nombres...

339

FERNÁNDEZ, Vasco:

V. VASCO FERNANDEZ.

FlGUEREDO :

(P) El vergonzoso en palacio.

FiNESTROSA, Pedro:
V. PEDRO FINESTROSA.

FLORÍN, J u a n :
V, JUAN FLORÍN.

FRÍAS, Juan d e :
V. JUAN DE F R Í A S .

FUEN-MAYOR, Inés d e :
V. INÉS DE FUEN-MAYOR.

G

GALLARDO:

(P) La dama del olivar. (P) Palabras y plumas.

GALVAN:

(P) El amor y la amistad. (P) El condenado por desconfiado.

840

Revista

de Archivos,

Bibliotecas

y Museos

GAMBOA:

Amar por arte mayor, I I , 15.

GARCÉS, Fortunio:
V. FORTUNIO GARCÉS.

GARCÍA,

Men:

V. M E N GARCÍA.

GARCÍA, Tello:
V. TELLO GARCÍA.

GARCÍA DE MORRAZOS, J u a n : V. JUAN GARCÍA DE MORRAZOS.

GARRIDO :

La villana de Vallecas, I I I , 8.

GASCÓN:

(P) Celos con celos se curan. (P) El celoso prudente. Quien no cae, no se levanta, I I , 6.

GENTIL, Juan María:
V. JUAN MARÍA GENTIL.

GIRÓN, Pedro:
V. PEDRO GIRÓN.

De onomástica

tirsiana

(IV):

nombres...

341

GIRÓN, Rodrigo:
V. RODRIGO GIRÓN.

GoDifío: (P) Mari-Hernández la gallega.

GÓMEZ DE A Y A L A , P e d r o : V. PEDRO GÓMEZ DE AYALA.

GoNZAGA, Alfonso:
V. ALFONSO GONZAGA.

GoNZAGA, Filipo:
V. F I L I P O GONZAGA.

GONZAGA, Marco Antonio:
V. MARCO ANTONIO GONZAGA.

GONZAGA, Margarita:
V. MARGARITA GONZAGA.

GONZAGA, Serafina:
V. SERAFINA GONZAGA.

GONZÁLEZ :

Desde Toledo a Madrid, TU, 12.

GONZÁLEZ DE VALVERDE,

Ruy:

V. RUY GONZÁLEZ DE VALVERDE.

342

Revista

de Archivos,

Bibliotecas y Museos

GORDO, P e r o :
V. PERO GORDO.

GRANERO, Andrés:
V. ANDRÉS GRANERO.

GuALTAR, Elvira:
V. ELVIRA GUALTAR.

GUEVARA, Pedro d e :
V. PEDRO DE GUEVARA.

GUTIERRE :

(P) Los lagos de San Vicente.

GuzMÁN: (P) La villana de la Sagra. (P) En Madrid y en una casa.

GUZMAN, Andrés d e :
V. ANDRÉS DE GUZMAN.

GuzMÁN, Martín d e :
V. MARTÍN DE GUZMAN.

H
HARO, Lope d e :
V. L O P E DE H A R O .

De onomástica tirsiana (IV): nombres...

S'IS

HERNÁNDEZ, Garci:
V. GARCI HERNÁNDEZ.

HERNÁNDEZ, Mari:
V. MARI HERNÁNDEZ.

HERRERA, Antonio d e :
V. ANTONIO DE HERRERA.

HERRERA, Gabriel d e :
V. GABRIEL DE HERRERA.

HERRERA, Luis d e :
V. L U I S DE HERRERA.

HURTADO, J u a n :
V. JUAN HURTADO.

HURTADO DE MENDOZA,

Ana:

V. ANA HURTADO DE MENDOZA.

HURTADO DE MENDOZA,

Diego:

V. DIEGO HURTADO DE MENDOZA.

HURTADO DE MENDOZA,

Luis:

V. L U I S HURTADO DE MENDOZA.

Síí

Revista

de Archivos,

Bibliotecas y Museos

INFANTA:

V. ISABELA, infanta. V. LINDA, infanta.

INFANTA DE INGLATERRA:

V. MARGARITA, infanta de Inglaterra.

INFANTA DE NAVARRA:

V. BLANCA, infanta de Navarra.

INFANTA DE SABOYA:

V. MATILDE, infanta de Saboya.

INGA,

Rey:

(P) La lealtad contra la envidia.

ISiGUEZ, L o p e :
V. L O P E ISIGUEZ.

J
JIRÓN, Rodrigo:
V. RODRIGO JIRÓN.

L
LAÍN:

(P) hos amantes de

Teruel,

De onomástica

tirsiana

(IV):

nombres...

34*5

LARA, Ñuño d e :
V. ÑUÑO DE LARA.

LARA, Sol

de:

V. SOL DE LARA.

LEIVA Y OSORIO, Petronila: V. PETRONILA LEIVA Y OSORIO.

LiLLO:

(P) La santa Juana (I), (II), (III).

LOARTE, Francisco:
V. FRANCISCO LOARTE.

LÓPEZ:

(P) Marta la piadosa.

LORENTE: La joya de las montañas, I I , 7.

LORENZO,

Ruy:

V. R U Y LORENZO.

LOSADA, Ramón d e :
V. RAMÓN DE LOSADA.

346

Revista

de Archivos,

Bibliotecas y Museos

LUNA, Elena d e :
V. ELENA DE LUNA.

LUNA, Josefa d e :
V. JOSEFA DE LUNA, marquesa.

LuzÓN: (P) La villana de Vallecas.

LL
LLÓRENTE:

(P) La santa Juana (I). (P) La villana de la Sagra.

LLÓRENTE, Blas:
V. BLAS LLÓRENTE.

M
MACEDO :

(P) Siempre ayuda la verdad.

MACHADO:

(P) El amor médico.

MAESTRE DE SANTIAGO:

V. RAMIRO, conde Olivenza, conde de Estremoz, maestre de Santiago.

De onomástica

tirsiana (IV):

nombres...

347

MAESTRO TOLENTINO:

V. TOLENTINO, maestro.

MALATESTA, Alejandro:
V. ALEJANDRO MALATESTA.

MANRIQUE,

Ana:

V. ANA MANRIQUE.

MANRIQUE, Gabriel:
V. GABRIEL MANRIQUE.

MANRIQUE, Manuela:
V. MANUELA MANRIQUE, condesa.

MANRIQUE DE L A R A :

(P) Cómo han de ser los amigos.

MANRIQUE DE LARA,

Gil:

V. G I L MANRIQUE DE LARA.

MANSILLA :

(P) La huerta de Juan Fernández.

MARÍN :

Quien no cae, no se levanta, I I , 12.

348

Revista

de Archivos,

Bibliotecas

y Museos

MAROTO :

(P) La dama del olivar.

MARQUÉS :

V. CARLOS, marqués. V. FEDERICO, marqués.
V. FERNANDO DE CABRERA Y ARAGÓN, marqués.

V. LUDDVICO, marqués. V. OCTAVIO, marqués.

V. FOMPEYO, marqués.

MARQUÉS DE ANGUIANA:

V. CARLOS, barón de Flor, marqués de Anguiana.

MARQUÉS DEL B A S T O :

V. ENRIQUE DE AVALOS, marqués del Basto.

MARQUÉS DE CASTELLÓN:

V. GUILLEN DE MONCADA, marqués de Castellón.

MARQUÉS DE MANFREDONIA:

V. JUAN DE CARDONA, marqués de Manfredonia.

MARQUÉS DE MONFERRATO:

V. CARLOS, marqués de Monferrato. (F) Quien da luego, da dos veces.

MARQUÉS DE LA M O T A :

(F) El burlador de Sevilla. (P) Tan largo me lo fiáis...

De onomástica tirsiana (IV):

nombres...

319

MARQUÉS DE OBERISOL:

V. ENRIQUE, marqués de Oberisol.

MARQUÉS DE VILLARREAL:

Doña Beatriz de Silva, I, 1.

MARQUESA :

V. AURORA, marquesa.
V. JOSEFA DE LUNA, marquesa.

MARQUESA DE CHAVES :

V. BEATRIZ DE NOROSA, marquesa de Chaves.

MARQUESA DEIL F E R R O :

V. LAURA, marquesa del Ferro.

MARQUESA DE F I N A L :

V. SIRENA, marquesa de Final.

MARQUESA DE IGUALADA:

V. FiTORiA, marquesa de Igualada.

MARQUESA DE MIRAVAL:

V. ESTELA, marquesa de Miraval.

MARSILLA, Diego d e :
V. DIEGO DE MARSILLA.

350

Revista

de Archivos,

Bibliotecas y Museos

MAESILLA, Hipólito d e :
V. H I P Ó L I T O DE MARSILLA.

MARTÍNEZ, Fernando:
V. FERNANDO MARTÍNEZ.

MASCAREÑAS, Juan d e :
V. JUAN DE MASCARESAS.

MATEO, J u a n :
V. JUAN MATEO.

MEDRANO :

(F) Desde Toledo a Madrid. En Madrid y en una casa, I I , 8.

M E J Í A , Gonzalo:
V. GONZALO M E J Í A .

MELGAR :

(P) Doña Beatriz de Silva.

MELLADO :

El pretendiente al revés, I I I , 11.

MÉNDEZ DE AMATA, Gonzalo:
V. GONZALO MÉNDEZ DE AMAVA.

De onomástica tirsiana (IV):

nombres...

851

MENDOZA :

(P) El rey don Pedro en Madrid.

MENDOZA, Beatriz d e :
V. BEATRIZ DE MENDOZA.

MENDOZA, Blanca d e :
V. BLANCA DE MENDOZA.

MENDOZA, Diego d e :
V. DIEGO DE MENDOZA.

MENDOZA, Pedro d e :
V. PEDRO DE MENDOZA.

MENDOZA Y VELASTEGUI, Pedro d e : V. PEDRO DE MENDOZA Y VELÁSTEGUI.

MIGUEL, P e r o :
V. PERO MIGUEL.

MINGOLLO,

Gil:

V. G I L MINGOLLO.

MÍNGUEZ, P e r o :
V. PERO MÍNGUEZ.

352

Revista

de Archivos,

Bibliotecas y Museos

MIRANDA, Elvira d e :
V. ELVIRA DE MIRANDA.

MoNCADA, Guillen d e :
V. GUILLEN DE MONCADA.

MoNCADA, Luis d e :
V. L U I S DE MONCADA.

MONCADA, Ramón d e :
V. RAMÓN DE MONCADA.

MONDRAGÓN, Andrés d e :
V. ANDRÉS DE MONDRAGÓN.

MONTALBAN, Guillen d e :
V. GUILLEN DE MONTALBÁN.

MONTE, Angelo d e :
V. ANGELO DE MONTE.

MONTILLA :

(P) Bellaco soi»,

Gómez.

MONTOTA :

(P) Amar por señas.

De onomástica

tirsiana (IV):

nombres...

853

MORENO, Blas:
V. BLAS MORENO.

MuLEY, Alí:
V. A L Í MULEY.

Mufíiz, Egas:
V. EGAS Mufíiz.

N NiCRO, Valerio:
V. VALERIO NIGRO.

NOROSA, Beatriz d e : V. BEATRIZ DE NOROÑA, marquesa de Chaves.

NOROSA, Duarte d e :
V. DUARTE DE NOROSA.

NtífÍEz: (P) En Madrid y en una casa.

O
OBREGÓN:

(P) La lealtad contra la envidia.
23

354

Revista

de Archivos,

Bibliotecas

y Museoa

OLIVENZA :

(P) Doña Beatriz de Silva.

OSEZ:

Amar por arte mayor, I I , 15.

ORDÓSEZ:

(P) No hay peor sordo...

ORDUÑA, María d e :
V. MARÍA DE ORDUÍJA.

ORSINI, Cesáreo:
V. CESÁREO ORSINI.

ORTIZ :

(P) En Madrid y en una casa.

ORTIZ DE FONSECA,

Diego:

V. DIEGO ORTIZ DE FONSECA.

ORTUÍJO:

(P) La romera de

Santiago.

OsoRio, Elvira:
V. ELVIRA OSORIO.

De onomástica

tirsiana (IV):

nombres...

355

OsoRio, MELENDO:
V. MELENDO OSORIO.

OssoRio: (P) Don Gil de las calzas verdes.

OTERO :

(P) Mari-Hernández la gallega.

OVIEDO, Juan d e :
V. JUAN DE OVIEDO.

PABLOS, Mari:
V. MARI PABLOS.

PABROS, J u a n :

La prudencia en la mujer, I I I , 9.

PABROS, Mari:
V. MARI P A S E O S .

PACHECO:

(P) Por el sótano y el torno. (P) Desde Toledo a Madrid. (P) En Madrid y en una casa. (P) Quien da luego, da dos veces.

356

Revista

de Archivos,

Bibliotecas y Museos

PADILLA :

(P) Antona García. (P) La lealtad contra la envidia. Mari-Hernández la gallega, I I I , 6. (P) La Peña de Francia. (P) La prudencia en la mujer.

PAEZ,

Pedro:

V. PEDRO P Á E Z .

PALATINO DEL R I N : V. CASIMIRO, palatino del Rin.

PALOMO:

Bellaco sois, Gómez, I, 1.

PARRA, doctor:

La fingida Arcadia, I I , 15.

PARRAL:

El rey don Pedro en Madrid, I, 3.

PASCUAL, Gil: V. GIL PASCUAL.

PASCUAL,

Juan:

V. JUAN PASCUAL.

De onomástica tirsiana (IV): nombres...

357

PASTRANA:

(P) Marta la piadosa.

PEINADO :

(P) El pretendiente al revés. (P) La santa Juana (III).

PEÑAFIEL :

(P) La lealtad contra la envidia.

PERALTA,

Gómez de:
PERALTA.

V. GÓMEZ DE

PERALTA, Juan de:
V. JUAN DE PERALTA.

PEREIRA, Ñ u ñ o : V. NuSo PEREIRA.

PEREIRA, P e d r o : V. PEDRO PEREIRA.

PÉREZ DE CASTRO, Alvar: V. ALVAR PÉREZ DE CASTRO.

PÉREZ DE VARGAS, D i e g o : V. DIEGO PÉREZ DE VARGAS.

358

Revista

de Archivos,

Bibliotecas

y Museos

PÉREZ DE VARGAS, Garci:
V. GARCI PÉREZ DE VARGAS.

PETRAN,

Alí:

V. A L Í PETRÁN.

PEYNADO:

(P) Quien da luego, da dos veces.

PINO, Mari:
V. MARI PINOS.

PINZÓN :

(P) La fingida Arcadia.

PORQUERIZO,

Gil:

V. G I L PORQUERIZO.

PORTILLO :

(P) Del enemigo, el consejo.

PORTOCARRERO, Gómez:
V. GÓMEZ PORTOCARRERO.

PORTUGAL, Pedro d e : V. PEDRO DE PORTUGAL, duque de Coimbra.

De onomástica tirsiana (IV):

nombres...

359

PRINCESA :

V. LEONOR, princesa.

PRINCESA DE SALERNO:

V. MATILDE, princesa de Salerno, condesa de Valdeflor.

PRÍNCIPE :

V. ULADISLAO, príncipe.

PRÍNCIPE DE FABRIANO:

V. ENRIQUE URSINO, príncipe de Fabriano.

PRÍNCIPE DE HUNGRÍA:

La mujer por fuerza, I , 8.

PRÍNCIPE DE PARMA:

V. CARLOS, duque de Ferrara, príncijje de Parma.

PRÍNCIPE DE POLONIA:

V. ROBERTO VATOR, príncij» de Polonia.

PRÍNCIPE DE SALERNO:

V. lyEONELO DE SAN SEVERINO, príncipe de Salerno. Privar contra su gusto, I I , 25. (P) Cautela contra cautela.

360

Revista

de Archivos,

Bibliotecas y Museos

PRÍNCIPE DE TARANTO:

V. JUAN DE CONTRERAS, príncipe de Taranto.

V. PRÓSPERO, príncipe de Taíanto. (P) Cautela contra cautela.

Q
QUESADA:

(P) No hay peor sordo...

QUINTANA :

(P) Don Gil de las calzas verdes.

QUIÑONES :

(P) La celosa de sí misma.

QuiRÓS: (P) Todo es dar en una cosa.

R
RADA, J u a n :
V. JUAN RADA.

RAMÍREZ, Mari:
V. MARI RAMÍREZ.

RASURA, Ñ u ñ o : V. NuSo RASURA.

De onomástica tirsiana (IV):

nombres...

361

REINA :

V. RusAMBUCA, reina.

REINA DE TANOR:

V. CATALINA, reina de Tanor.

R E Y DE ARAGÓN:

V. FERNANDO, rey de Aragón.

R E Y DE BOHEMIA:

V. CARLOS, rey de Bohemia.

R E Y DE C H I P R E :

(P) La república al revés.

R E Y DE ESCOCIA:

V. EDUARDO, rey de Escocia.

R E Y DE E T I O P Í A :

(P) El laberinto de Creta.

R E Y DE FRANCIA:

Esto sí que es negociar, I I , 15.

R E Y DE HUNGRÍA:

La mujer por fuerza. I , 1, 5.

362

Revista

de Archivos,

Bibliotecas y Museos

REY DE L I D I A :

V. ORBEL, rey de Lidia.

REY DE M O A B :

(P) La mejor espigadera.

REY

MORO:

V. ABEN AMAR, rey moro.
V. ALMENÓN, rey moro.

REY DE N A P O L E S :

V. FADRIQUE, rey de Ñapóles. V. RUGERO, rey de Ñapóles.

(P) El burlador de Sevilla.

REY

DE SEVILLA:

V. AxATAFE, rey de Sevilla.

REY

DE TANOR:

V. JUAN, rey de Tanor. V. SAPIDÍN, rey de Tanor.

RIBERA, Miguel d e :
V. MIGUEL DE RIBERA.

RicoTE: (P) El caballero de Gracia.

De onomástica

tirsiana (IV): nombres...

363

RINCÓN :

(P) Por el sótano y el torno.

ROBLEDO:

(P) Todo es dar en una cosa.

ROBLES:

(P) La lealtad contra la envidia.

RODRÍGUEZ, M a r i : V. MARI RODRÍGUEZ.

ROLDAN:

(P) El condenado por desconfiado.

ROMERO:

(P) Amor y celos hacen discretos.

RUFO, Fabio: V. FABIO R U F O .

Ruiz, Duarte:
V. DUARTE R U I Z .

S SA, Bernarda d e :
V. BERNARDA DE S A .

364

Revista

de Archivos,

Bibliotecas

y Museos

SA, García d e :
V. GARCÍA DE S A .

SALAZAK, Luis d e :
V. L U I S DE SALAZAR.

SAN SEVERINO, Leoncio d e : V. LEONELO DE SAN SEVERINO, príncipe de Salerno.

SÁNCHEZ, Busto:
V. BUSTO SÁNCHEZ.

SANTARÉN:

(P) Por el sótano y el torno.

SANTILLANA :

(P) La celosa de sí misma. (P) Por el sótano y el tomo.

SARMIENTO, Diego:
V. DIEGO SARMIENTO.

SARMIENTO, doctor:

La fingida Arcadia, I L 15.

SASTRE, P e r o :
V. PERO SASTRE.

De onomástica tirsiana (IV):

nombres...

365

SECO, Agustín:
V. AGUSTÍN SECO.

SEGURA, Isabel d e :
V. ISABEL DE SEGURA.

SERRANO, Blas:
V. BLAS SERRANO.

SILVA, Andrés d e :
V. ANDRÉS DE SILVA.

SILVA, Diego d e :
V. DIEGO DE SILVA.

V. DIEGO DE SILVA, conde de Portalegre.

SILVA, García d e :
V. GARCÍA DE SILVA.

SILVA, Juan d e :
V. JUAN DE SILVA.

SILVA, María dte:
V. MARÍA DE SILVA.

SILVA, Seraíina d e :
V. SERAFINA DE SILVA.

366

Revista

de Archivos,

Bibliotecas

y Museos

SILVA, Tristán d e :
V. TRISTÁN DE SILVA.

SiLVEIRA: (P) Doña Beatriz de Silva.

SoLiER DE CAMARGO, Agustíii:
V. AGUSTÍN SOLIER DE CAMARGO.

SoLÍS, J u a n a :
V. JUANA S O L Í S .

SUÁREZ, Lorenzo:
V. LORENZO SUAREZ.

T
TAMAYO:

(P) Cómo han de ser los amigos.

TAVERA, J u a n :
V. JUAN TAVERA.

TELLO, Alonso:
V, ALONSO T E L L O .

TENORIO, Diego:
V. DIEGO TENORIO.

De onomástica

tiisiana

(IV): nombres...

367

TENORIO, J u a n : V. JUAN TENORIO, conde de Lelbrija.

TENORIO, Juan, el viejo.
V. JUAN TENORIO, el viejo.

TENORIO, P e d r o :
V. PEDRO TENORIO.

TOLEDO, Juan d e :

V. JUAN DE TOLEDO.

TOLEDO,

Luis de:

V. L U I S D E TOLEDO.

TOLEDO, Mayor d e :
V. MAYOR DE TOLEDO.

TOLEDO Y LEIVA, Gregorio d e : V. GREGORIO DE TOLEDO Y LEIVA.

TOLENTINO, maestro:

La elección por la virtud, I L 8.

TOSTÓN, Cosme:
V. COSME TOSTÓN.

368

Revista

de Archivos,

Bibliotecas

y Museos

TRIGUEROS :

(P) Las amazonas en las Indias.

U
ULLOA, Gonzalo d e : V. GONZALO DE ULLOA, comendador mayor de Calatrava.

ÜRBINA, c a p i t á n :

(P) Marta la piadosa.

URBINA :

Quien no cae, no se levanta, II. 12.

URREA, Beatriz dé: V. BEATRIZ DE URREA.

URREA, Juan d e : V. JUAN DE URREA.

URREA, Sancho d e : V. SANCHO DE URREA, conde de Alba Real,

URREA, Ximeno d e : V. XIMENO DE URREA.

URSINO, Ekirique: V. ENRIQUE URSINO, príncipe de Fábriano.

De onomástica
URSINO, J u l i o :
V. J U L I O URSINO.

tirsiana

(IV):

nombres.,,

369

URSINO, Pompeyo:
V. POMPEYO URSINO.

V
VALDIVIESO:

(P) Don Gil de las calzas veriles. (P) La villana de Vallecas.

VALDIVIESO, Inés:
V. INÉS VALDIVIESO.

VALLADOLID, Andrés d e :
V. ANDRÉS DE VALLADOLID.

VARGAS:

(P) Averigüelo Vargas. (P) La huerta de Juan Fernández.

VASCO DE ACUSA Y PORTOCARREBO :

(P) Siempre

ayuda la verdad.

VATOR, Roberto: V. ROBERTO VATOR, príncipe de Polonia.

VAzQiJEZ, J u a n :
V. JUAN VÁZQUEZ.

24

370

Revista

de Archivos,

Bibliotecas y Museos

VEGA:

Don Gil de las calzas verdes, 11, 4.

VELASCO:

(P) Antona García.

VELASCO, Luis d e :
V. L U I S DE VELASCO.

VELASCO, Tello d e :
V. TELLO DE VELASCO.

VÉLEZ, Alfonso:
V. ALFONSO V É L E Z .

ViEGAS, Gonzalo:
V. GONZALO VIEGAS.

ViEGAS, Pedro Alfonso:
V. PEDRO ALFONSO VIEGAS.

VIZCONDE DE MANRESA:

V. GASTÓN, vizconde de Manresa.

VIZCONDE DE MONCADA:

V. GUILLEN DE MONCADA, duque de Girona, conde de Ampurias, marqués de Castellón, vizconde de Moncada.

De onomástica

tirsiana (IV):

nombres...

371

Z
ZAPATA, Gabriel:
V. GABRIEL ZAPATA.

ZtJÑiGA, Ana d e :
V. ANA DE Z Í S I G A .

ZURDO, Juan e l :
V. JUAN EL ZURDO.

II.—OBSERVACIONES

En la nómina anterior figuran tras los nombros propios los apellidos y títulos de muchos de los personajes actuantes o mencionados en las comedias, aunque tales títulos y apellidos no consten en el reparto, pero sí en el texto de las obras. Igualmente se incluyen los nombres de personajes pseudohistóricos o de historicidad insegura, sin entrar en discriminar aquí su posible autenticidad, lo que requeriría el estudio detallado y especial de cada caso. Todo ello podrá discutirse en otro trabajo. A continuación se reúnen en distintos apartados :

1.

Frecuencias a) b) De los nombres propios masculinos. De los nombres propios femeninos.

2.

Nombres según clases de comedias

a) Nombres que se hallan igualmente en comedias auténticas y atribuidas.

372

Revista

de Archivos,

Bibliotecas y

Museos

h) Nombres que sólo se hallan en las comedias auténticas. c) Nombres que sólo se hallan eu las comedias atribuidas.

8. Nombres según clases sociales a) Nombres sólo de señores. b) Nombres sólo de criados. c) Nombres comunes a señores y criados. d) Nombres sólo de villanos, aldeanos, serranos, etc. e) Nombres de viejos. 4. Otras clases de nombres de personajes que figuran en los repartos, pero no aparecen en escena. de personajes que hablan, pero no figuran en los fingidas. burlescos.

a) Nombres que no hablan o b) Nombres repartos. c) Nombres d) Nombres

1.

FRECUENCIAS

A continuación se recogen por frecuencias decrecientes los nombres con el número de comedias en las que aparecen, y, entre paréntesis, la primera cifra indica las obras auténticas, y la segunda, las atribuidas. a) Frecuencias de nombres propios masculinos:
(22 (15 (10 ( 9 (10 ( 9 12 = < 7 9 = ( 7 ( 6 34 28 19 14 13 = = = = = + 12) JUAN. + 13) PEDRO. + 9) DIEGO. + 5) L u i s . + 3) G I L . + 4) CARLOS. + 5) FABIO. + 2) ENRIQUE. + 3) RODRIGO. [ 3 + 8 = ' 5 + 4 + ' 4 + 7 = 1 6 + 6 + 5 + 4 + 8 +
6) GONZALO. 8) 4) 4) 1) 1) ROBERTO. FERNANDO. JULIO. ALEJANDRO MARTÍN.

2) GARCÍA. 8) TELLO. 4) ALONSO.

De onomástica tirsiana (IV):
3 + 4 ) CELIO.

nombres.
O) 0) O) 0) OTÓN. PINARDO. POMPEYO. PRÓSPERO.

373

3 +
6 =

4) NuSo.

( 6 + O) T I R S O . 5 + 1 ) ALBERTO.

5 + 1 ) 5 + 1 )
5 + 1 )

FiLiPO. LuDOVico.
PERO.

0) ROGERIO.

3 +

4 + 2 )
4 + 2 )

CÉSAR.
DECIO.

4 +
4 + 2 ) 2 + 4 ) 5 = ( 5 5 4 4 4

2) GÓMEZ.
RICARDO. OCTAVIO.

4, =

+ O) ANTONIO. + 0 ) CRESPO. + 1) DUARTE. + 1 ) FRANCISCO. + 1) MARCO ANTONIO. 4 + 1 ) VASCO. 3 + 2 ) ALVARO. ( 4 + 0) B L A S .

1 + 1 +

4 + O) GiLOTE. 4 + 0 ) NlSIRO.
3 3 3 3 2 2 2 ( 3 3 3 3 3 3 3 + 1) ANDRÉS. + 1) FEDERICO. + 1 ) HONORATO. + 1 ) HORACIO.

0) TEODORO. 1) A L Í . 1) BELTRÁN. 1) CONRADO. 1) COSME. 1) FELICIANO. 1) F E L I P E . 1) JAIME. 1) LAURO. 1) L E L I O . 2) ANFRISO. 2) BERMUDO. 2) FILENO. 2) GABRIEL. 2) GALCERAN. 2) RAMIRO. O) AGUSTÍN. O) ALFONSO. O) BATO. O) BRITO. O) CARLÍN. 0) FABRICIO. 0) FLORO. O) GARBÓN. O) H E R B E L . 0) H U G O . 0) ISIGO. 0) ISMAEL. O) J A B E L . 0) JERÓNIMO.

3 +
+ 2 + 2 + 2 + + 0 + 0 ) ) )

1) RUGERO.
EÍNRICO. RAMÓN. SANCHO. 0) ANDRONIO. ) ANTÓN. ) ARNESTO.

3 =

3 + 0 )

ASCANIO.

+ 0 ) CORDATO. + 0 ) EGAS. + O) GASTÓN. + 0) GRIMALDO.

0) LARISO. O) L O P E .
O) MARCOS.

O) MlRENO.
O) NICANDRO. O) PELORO.

3+0)

GUILLEN.

3 + 0 ) 3 + 0 ) 3 + 0 )
3 + 0 ) 3 + 0 )

JOSEFO. LlBERIO. LlSENO.
MELCHOR. MINGO.

O) PlNABEL.
o) O) 0) O) ROSELIO. TARSO. TORBISCO. VALERIO.

3 + 0 )

Niso.

2 +

374

Revista

de Archivos,
0) VENTURA. 0) ZABULÓN. 1) ALVAR. 1) CASIMIRO.

Bibliotecas ( ( ( ( ( ( ( ( ( (

y 1 1 1 1 1 0 0 0 0 0

Museos + + + + + + + + + +
1) MUZA. 1) PERICO. 1) R U Y . 1) VELA.

i 2+
( ( ( ( ( ( ( ( ( ( 2 1 1 1 1 1 1 1 1 1 + + + + + + + + + +

1) 1) 1) 1) 1)

DiODORO. FlNEO. FiSBERTO. HORTENSIO. LlSARDO.

1) VlRENO.
2) ALFREDO. 2) BATRICIO. 2) CAMILO. 2) CATALINÓN

1) MARCELO. 1) MIGUEL.

2) TlRSEO.

Todos los demás nombres propios masculinos aparecen en una sola comedia. b) Frecuencias de nombres propios
21 = (17 10 = ( 5

femeninos:
2 2 2 2 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 2 2 2 2 2 2 2 1 2 2 2 2 2 2

4) 5) 7) ( 3 9 = ( 8 1) 3) { 6 ( 3 6) 2) ( 6 { 5 3) ( 4 2) ( 1 5) 0) ( 5 ( 5 0) ( 5 = 0) ( 4 + 1) ( 4 + 1) ( 3 + 2) ( 8 + 2) ( 2 + 3) ( 1 + 4) 1 = ( 4 + 0) ( 4 + 0) ( 4 + 0) ( 3 + 1) ( 3 + 1) ( 3 4- 1) ( 3 + 1) ( 3 + 1) ( 2 + 2)

+ + + + + + + + + + + +

INÉS. LEONOR. ANA. MARI... LAURA. BEATRIZ. ELVIRA. ISABELA. TERESA. ELENA. LEONORA. LUCRECIA. MARÍA. JUANA. OLALLA. ISABEL. MARGARITA. LUCÍA. BLANCA. CLÁVELA.

GiLA.
SIRENA. CLARA. DOMINGA. MARCELA. POLONIA. SERAFINA. CATALINA.

( ( ( ( 3 = ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( (

+ + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + +

2) 2) 2) 2) 0) 0) 0) 0) 0) 0) 0) 0) 0) 0) 1) 1) 1) 1) 1) 1) 1) 2) 0) 0) 0) 0) 0) 0)

CONSTANZA. FENISA. MARINA. MENGA. DINA.

FlRELA.
LAURETA. LEONISA. MAGDALENA. MARTA. MELISA. NARCISA. OCTAVIA. RÓSELA. ANGELA. CELIA. ELISA. FLORA.

LlDORA.
SABINA. SANCHA.

LlSARDA.
ALEJANDRA. CAMILA. CAROLA. CLEMENCIA. CRISTINA. ESTEFANÍA.

De onomástica tirsiana (IV):
2 + 0) LAURENCIA. 2 + 0) LEONELA.

nombres... ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( 1 1 1 1 1 1 1 0 0 0 0 0 0

375
ESPERANZA. FABIA. GINESA. MAYOR. MELCHORA. PETRONILA. QUITERIA. AMINTA. ANTANDRA. BELISA. JULIA. TEODORA.

+ O) LORENA.
+ + + + + + + + + 1 + 1 O) MATILDE. O) RAQUEL. 0) TOMASA. O) TORILDA. 0) VIOLANTE. O) VITORIA. 1) ALDONZA. 1) A R M E S INDA. 1) BERNARDA. ) CASILDA.

+ + + + + + + + + + + + +

1) 1) 1) 1) 1) 1) 1) 2) 2) 2) 2) 2) 2)

TiSBEA.

Todos los demás nombres propios femeninos aparecen en una sola comedia.

2.

NOMBRES SEGÚN CLASES DE COMEDIAS

a) Nombres que se hallan igualmente en comedias auténticas y atribuidas. Relación de comedias atribuidas con nombres comunes con auténticas :
Quince nombres.— Siempre ayuda la verdad: Fernando, Gonzalo, Ñuño, Octavio, Pedro, Roberto, Tello y Vasco.—Ana, Beatriz, Bernarda, Blanca, Constanza, Elena y Elvira. Catorce nombres.— Desde Toledo a Madrid: Alonso, Diego, Felipe, García, Juan, Luis, Pedro, Perico y Rodrigo.—Ana, Casilda, Elena, Marina y Mayor. Trece nombres.— La ninfa del cielo: Alejandro, Carlos, César, Fabio, Fileno, Horacio, Juan, Julio, Ortensio y Roberto.—Laura, Lisarda y Lucía. Doce nombres.— El burlador de Sevilla: Anfriso, Fabio, Gonzalo, Juan, Octavio y Pedro.—Ana, Beatriz, Blanca, Constanza, Inés e Isabela. Doce nombres.— El caballero de Gracia: Conrado, Decio, Diego, Fisberto, Juan, Pedro y Roberto.—Dominga, Esperanza, Isabela, Olalla y Sabina.

376

Reviíta

de Archivos,

Bibliot'ecaí y Museos

Doce nombres.— Quien da luego, da dos veces: Carlos, Diego, Filipo, Julio, Luis, Marco Antonio y Vireno.—Elena, Fabia, Fenisa, Margarita y Menga. Doce nombres.— El rey don Pedro en Madrid: Alonso, Diego, Fernando, Gil, Juan, Martín, Rodrigo y Tello.—Beatriz, Elvira, Ginesa y Leonor. Once nombres.— Los balcones de. Madrid: Alonso, Alvaro, Carlos, Juan, Luis y Pedro.—Ana, Clara, Dorotea, Elisa y Leonor. Once nombres.— La romera de Santiago: Bermudo y Lauro.— Aldonza, Blanca, Catalina, Juana, Lucía, Margarita, Marina, Menga y Teresa. Diez nombres.— Tan largo me lo fiáis...: Anfriso, Gonzalo, Juan, Octavio y Pedro.—Ana, Beatriz, Inés, Isabela y Leonor. Nueve nombres.— El condenado por desconfiado: Celio, Enrico, Fabio, Fineo, Lisandro y Octavio.—C^lia, Laura y Lidora. Nueve nombres.— La mujer por fuerza: Alberto, Celio, Federico, Fernando, Riselo y Rugero.—Fenisa, Flora y Lisarda. Nueve nombres.— Quien habló, pagó: Fabio, Ñuño, Ricardo, Sancho y Vela.—Angela, Beatriz, Blanca y Estela. Ocho nombres.— Bellaco sois, Gómez: Francisco, Gil, Gómez, Juan y Ramos.—Ana, Melchora y Petronila. Siete nombres.— Cautela contra cautela: Celio, César, Enrique y Julio.—Casandra, Elena e Isabel. Siete nombres.— El honroso atrevimiento: Decio, Diodoro, Feliciano, Honorato, Julio, Lelio y Marcelo. Seis nombres.— Habladme en entrando: Luis, Pedro, Rodrigo y Sancho.—Ana y Lucía. Seis nombres.— La reina de los reyes: Alí, Ñuño, Pedro y Tello.—Inés y Quiteria. Cinco nombres.— Los amantes de Teruel: EMego, Garcerán, Juan y Pedro.—Isabel. Cinco nombres.— Amar por .'teñas: Carlos y Ricardo.—Armesindra, Beatriz y Qemencia. Cinco nombres.— En Madrid < / en una casa: Juan, Luis y Pedro.—Leonor y Serafina. Cinco nombres.— La firmeza en la hermosura: Alonso, Beltrán, Jaime y Juan.—Elena. Cuatro nombres.— El cobarde más valiente: Alvaro, Bermudo y Muza.—Sancha. Dos nombres.— Adversa fortuna de don Alvaro de Luna: Lisardo y Ñuño. Dos nombres.— La }oya de las montañas: Laura y Leonor.

De onomástica

tirtiana

(IV):

nombres...

377

Dos nombres.— Próspera fortuna de don Alvaro de Luna: Garcerán e Inés. Un nombre.— Desde Toledo a Madrid: Mari... Un nombre.— El laberinto de Creta: Fileno. Un nombre.— La madrina del cielo: Marcela.

b)

Nombres

que sólo se hallan

en comedias

auténticas.

Masculinos: Aben Rogel, Abides, Adolfo, Agustín, Alejo, Aliatar, Alesio, Alfonso, Aliso, Almenón, Andronio, Angelo, Antón, Antonelo, Antonino, Antonio, Ardelio, Ardenio, Ariodante, Aristóbulo, Arnesto, Artemio, Arturo, Asael, Ascanio, Aser, Atabaliba, Ataúlfo, Avidis, Aymerico, Balón, Bato, Benito, Bertol, Blas, Braulio, Brito, Britón, Cachopo, Caramanchel, Cardencho, Carlín, Carmenio, Carrizo, Celauro, Cesáreo, Cesaro, Cipión, Claricio, Qeandro, Cleantes, Clemente, Clodio, Clodro, Clorinardo, Constantino, Corbato, Corbín, Coriolín, Cornejo, Coutiño, Greñudo, Crespo, Crinado, Criselio. Cristal, Curguru, Cursieto, Chamoso, Dalmao, D&món, Denio, Diaguito, Dinampo, Dionís, Dorbán, Doringo, Doristo, Eduardo, Efraim, Egas, Eliacer, Enareto, Fabricio, Fadrique, Faselo, Favila, Felicio, Filotimio, Florilo, Floro, Fulciano, Fulgencio, Fulvio, Galeazo, Garbón, Gargoris, Garrote, Gaspar, Gastón, Gilote, Giraldo, Gomor, Grao, Grimaldi, Grimaldo, Guargueros, Guillen, Gulín, Gutierre, Hamete, Herbel, Hércules, Hernán, Hernando, Herrán, Hircano, Hortensio, Hugo, Iñigo, Isacio, Ismael, ítalo, Jabel, Jaleel, Jarife, Jerónimo, Jonadab, Jorge, Josefo, Juanico, Judas, Juliano, Lariso, Laurino, Lázaro, León, Leoncio, Leoncio, Lercio, Lesbio, Leví, Liberio, Linardo, Lirano, Liseno, Liso, Lope, Lorino, Lotario, Lucio, Macías, Maci-ino, Malduerme, Manuel, Marbelio, Marción, Marcos, Mateo, Matías, Melchor, Melendo, Melipo, Men García, Menalca, Mengo, Milardo, Mingo, Mireno, Modesto, Montano, Muley, Nicandro, Nineucio, Nisiro, Niso, Olimpo, Orbe], Orelio, Orontes, Otón, Pablo, Pachón, Pascual, Payo, Peloro, Pendón, Perantón, Periandrio, Pinabel, Pinabelo, Pinardo, Poleo, Porro, Primislao, Próspero, Pselo, Quingo, Racimo, Rainaro, Renato, Rodulfo, Rogerio, Roselio, Safídín, Sebastián, Sigismundo, Silvestre, Simón, Sisón, Tabaco, Tarso, Tebandro, Teodoro, Tibaldo, Timandro, Timantes, Timbreo, Tirso, Tomé, Torbisco, Toribio, Tristán, Uberto, Uladislao, Valerio, Ventura, Vicente, Yucambo, Zabulón, Zapiro, Zaquizamí, Zefara, Zilene y Zulema.

378

Revista

de Archivos,

Bibliotecas y Mtiseos

Femeninos:
Alejandra, Alva, Anarda, Angélica, Aristóbola, Arminda, Arquisidora, Asa, Atalía, Aurora, Axa, Bárbara, Basilisa, Belilla, Belisarda, Brianda, Brígida, Bunga, Camila, Carola, Cecilia, Celima, Clávela, Clora, Clori, Crespa, Criselia, Cristina, Darinta, Débora, Dina, Dionisia, Doridea, Doris, Elfi, Elisabet, Esperancilla, Estefanía, Esther, Eugenia, Evadnes, Evandra, Faustina, Felicia, Firela, Florisa, Francisca, Fría, Garambelas, Gila, Grracia, Grimalda. Guayca, Jerónima, Judit, Jusepa, Larisa, Laurencia, Laureta, Leida, Leonela, Leonisa, Leonora, Lesbia, Liris, Lisarina, Lisena, Lisis, Lorena, Lucrecia, Magdalena, Marfisa, María, Marica, Marta, Martesia, Martinha, Matilde, Melisa, Menalipe, Mencía, Micaela, Micol, Mitilene, Narcisa, Nina, Nise, Octavia, Piurisa, Pulida, Raquel, Rosalba, Rósela, Rusambuca, Rut, Sibila, Sirena, Sisara, Solimana, Taida, Teruela, Tomasa, Torilda, Violante, Virena, Victoria, Visora y Vitoria.

c) Nombres que sólo se hallan en comedias atribuidas. Masculinos:
Abenámar, Abenrajel, Adriano, Albano, Albenzaide, Alcino, Alí, Alfredo, Ámete, Anareto, \nselmo, Arcisclo, Atanael, Axatafc, Baltasar, Barzaga, Batricio, Blasco, Boceguillas, Bodoque, Botija, Buñol, Busto, Cachumbanchuz, Calín, Camilo, Candado, Cardenio, Catalinón, Clarín, Qarindo, Claudio, Coral, Coridon, Cornelio, Crispín, Cristóbal, Cherinos, Chinarro, Chirimía, Dionisio, Doroteo, Ergasto, Felipe, Fidelio, Filiberto, Floriso, Fortún, Fruela, Gaceno, Garrancho, Gaseno, Ginés, Gregorio, Hazen, Héctor, Hipólito, Hudiel, Juancho, Lamberto, Leumeno, Lidoro, Linterna, Lisauro, Lisuardo, Lorenzo, Lucas, Lusidoro, Mahomad, Majuelo, Marcio, Mecot, Mendo, Moralicos, Mosquete, Ordeño, Oximeles, Pablillos, Paja, Paulo, Pedrisco, Pelayo, Relox, Ripio, Risel, Rufino, Salucio, Severino, Sileno, Sisberto, Tarife, Tirseo, Verino, Ximen, Ximeno y Xolimán.

Femeninos: Aminta, Antandra, Belisa, Birena, Claudia, Draomira, Drusila, Efigencia, Engracia, Falerina, Finea, Florela, Fulgencia, Ge-

De onomástica

tirsiana (IV):

nombres...

379

rarda, Greida, Juanilla, Julia, Leonorilla, Linda, Lucinda, Llocinda, Manuela, Mariana, Ninfa, Olimpia, Porcia, Silvia, Sol, Teodora, Tirrena, Tisbea, Toribia, TJrraca y Usindra.

3.

N O M B R E S SEGÚN CLASES SOCIALES.

a)

Nombres

sólo de

señores.

Masculinos: Alfonso, Carlos, Conrado, Diego, Dionís, Duarte, Eduardo, Egas, Enrique, Fadrique, Faselo, Federico, Felipe, Felipo, Fernando, Filiberto, Filipo, Fisberto, Floro, Fortunio, Francisco, Gabriel, Galeazo, Gaspar, Gastón, Gómez, Gonzalo, Grao, Gregorio, Guillen, Gutierre, Hernando, Hipólito, Honorato, Hugo, Iñigo, Jaime, Jerónimo, Jorge, Lelio, Leoncio, Liseno, Lisuardo, Lope, Lorenzo, Ludovico, Luis, Marcelo, Marcio, Marco Antonio, Matias, Melendo, Miguel, Ñuño, Octavio, Ordoño Otón, Pinabel, Pompeyo, Próspero, Ramón, Renato, Ricardo, Rodulfo, Rogerio, Roselio, Rugero, Sebastián, Sigismundo, Teodoro, Tibaldo, Valerio, Vicente y Ximeno.

Femeninos:
Alejandra, Ana, Armesinda, Arminda, Aurora, Bernarda, Catalina, Celia, Clara, Clávela, Clemencia, Diana, Elena, Elisa, Estefanía, Estela, Felicia, Fulgencia, Gracia, Isabela, Jerónima, Josefa, Jusepa, Leonora, Lisena, Lorena, Magdalena, Manuela, Margarita, Marta, Matilde, Mayor, Narcisa, Ninfa, Octavia, Petronila, Porcia, Sabina, Sancha, Serafina, Sirena, Sol, Violante, Victoria (Vitoria) y Visora.

b) Nombres sólo de criados. Masculinos:
Balón, Boceguillas, Bodoque, Botija, Brito, Britón, Buñol, Cachopo. Candado, Caramanchel, Catalinón, Celio, Clarín, Coral, Cornejo, Cristal, Chirimía, Figueredo, Fruela, Fulciano, Gulín, León, Ijeoncio, Majuelo, Marción, Moralicos, Mosquete, Orelio, Paja, Pedrisco, Pendón, Ripio, Risel, Riselo, Tabaco, Tarso y Vela.

380

Revitta

de Archivos,

Bibliotecas

y Museos

Femeninos:
Brianda, Camila, Carola, Dionisia, E>rusila, Esperanza, Faustina, Florisa, Leonela, Polonia y Tomasa.

c)

Nombres

comunes

a señores

y

criados.

Masculinos: Alberto, Alejandro, Alvaro, Bermudo, Celio, César, Decio, Einrico, Fabio, Fabricio, Feliciano, Garcerán, García, Gil, Juan, Julio, Lauro, Martín, Melchor, Pedro, Ramiro, Roberto, Rodrigo, Sancho, Tello y Vasco.

Femeninos:
Angela, Beatriz, Blanca, Casilda, Dorotea, Elvira, Fabia, Flora, Inés, Isabel, Laura, Leonor, Lidora, Lucía, Lucrecia, Marcela, María, Melchora, Rósela y Teresa.

d) nas,

Nombres etc.

sólo

de aldeanos,

cocheros,

bandoleros,

cortesa-

Masculinos: Alcino, Anfriso, Antón, Ardenio, Bato, Benito, Bertol, Blas, Cardencho, Carlín, Carmenio, Carrizo, Celauro, Corbato, Coridón, Coridín, Crespo, Crinudo, Chamoso, Denio, Dinampo, Doringo, Ergasto, Fileno, Florilo, Garbón, Garrote, Gaseno, Gilote, Hernán, Italio, Lariso, Laurino, Liso, Malduerme, Marbelio, Marcos, Mateo, Melipo, Mendo, Mengo, Mingo, Montano, Nisiro, Niso, Pablo, Pachón, Payo, Peloro, Pero, Ramos, Relox, Saludo, Tarso, Tirso y Torbisco.

Femeninos:
Angélica, Atandria, Belilla, Belisa, Clora, O o r i , Constanza, Cristina, Dominga, Fenisa, Firela, Gila, Ginesa, Julia, Larisa,

De onomástica

tirtiana

(IV):

nombres...

881

Laurencia, Laureta, Leonisa, Liris, Lisarina, Lisis, Madalena, Mari..., Marina, Melisa, Menga, Nise, Olalla, Pulida, Teodora, Teruela, Tirrena, Tisbea, Toribia, Torilda y üsindra.

e) Nombres de viejos:
Albano, Alonso, Anareto, Cleandro, Corbín, Diego, Fisberto, Garci-Hernández, García, Gaseno, Giraldo, Gómez, Grimaldo, H o norato, Hortensio, Lauro, Liberio, Luis, Men García, Ñuño, Pedro, Pero, Ricardo, Roberto, Rodrigo y Rufino.

4.

OTEAS CLASES DE NOMBRES

a) Nombres de personajes que figuran en los repartos, pero que no hablan o no aparecen en escena:
Alcino, Cárdenlo, Fabio, Fileno, Ginés, Julio, Lidoro, Muza, I>on Pedro, Sileno y Yucambo. En las comedias «La ninfa del cielo» ( 1 , 2, 3, 4, 6 y 10), «El caballero de Gracia» (5 y 9), «El cobarde más valiente» (7 y 8) y «La lealtad contra la envidia» (11).

b) Nombres de personajes que hablan, pero que no figuran en los repartos:
Don Alvaro, Carearán, Lisardo y Doña Ana. E n las comedias «Los balcones de Madrid» (1), «Próspera fortuna de don Alvaro de Luna» (2), «Adversa fortuna de don Alvaro de Luna» (8) y «El burlador de Sevilla» (4).

c) Nombres fingidos. Masculinos:
Alejo, nombre fingido de Aguado («La villana de Vallecas»). Alonso de Aragón, n. f. de Finea («La mujer por fuerzas). Anfriso, n. f. de Felipe («La fingida Arcadia»). Barzaga, n. f. de Alí («La reina de los reyes»). Brito, n. f. de Tarso («El vergonzoso en palacio»). Cachunbanchuz, n. f. de Paja («La reina de los rey«s»).

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Revista

de Archivos,

Bibliotecas y Museos

Celio, n. f. de Finea («La mujer por fuerza»). Claricio, n. f. de Herodes («La vida y muerte de Herodes»). Clorinardo, n. f. de Hortensio («La fingida Arcadia»). Cornejo, n. f. de Beltrán («La villana de Vallecas»). Cristóbal, n. f. de Doña Ana y de Don Gómez («Bellaco sois, Gómez»). Eiiareto, n. f. de Rogerio («La fingida Arcadia»). Fernando de Cabrera y de Aragón, n. f. de Fabio («La mujer fwr fuerza»). Gil Carvallo, n. f. de Dominga («Mari-Hernández la gallega»). Don Gómez, n. f. de Doña Petronila («La huerta de J u a n Fernández»). Don Gómez Dávalos, n. f. de Doña Ana («Bellaco sois, Gómez»). Don Gómez Portocarrero, n. f. de Doña Ana («Bellaco sois, Gómez»). Hamete, n. f. de Brito («Las quinas de Portugal»). Juan García de Morrazos, n. f. de Mari-Hernández («MariHernández la gallega»). Juan Hurtado, n. f. de Pastrana («Marta la piadosa»). Lauro, n. f. de Don Pedro de Portugal («El vergonzoso en palacio»). Liberio, n. f. de Clodio («La república al revés»). Lisardo, n. f. de Don Rodrigo Girón («El castigo del penseque»). Lope de Haro, n. f. de Don Alfonso de Gonzaga («Del enemigo, el consejo»). Lucas Berrío, n. f. de Don Baltasar («Desde Toledo a Madrid»). Ludovico, n. f. de Carlos («Quien calla, otorga»). Menalca, n. f. de Conrado («La fingida Arcadia»). Mireno, n. f. de Don Enrique («La Peña de Francia»). Mireno, n. f. de Don Dionís <^«E1 vergonzoso en pwdacio»). Olimpo, n. f. de Carlos («La fingida Arcadia»). Otón, n. f. de Don Rodrigo Girón («El castigo del p»enséque»). Pedro de Mendoza, n. f. de Don Gabriel («La villana de Vallecas»). Periandrio, n. f. de Herodes («La vida y muerte de Heredes»). Ramiro, n. f. de Don García («Quien habló, p>agó»). Tirso, n. f. de Don í^elipe («La fingida Arcadia»). Tomé, n. f. de Don Luis («I/a villana de la Sagra»). Vireno, n. f. de Don Alvaro de Ataide («Mari-Hernández la gallega»). Xolimán, n. f. de Paja («La reina de los reyes»). Zaquizamí, n. f. de Don Egas Muñiz («Las quinas de Portugal»).

De onomástica tirsiana (IV):

nombres...

383

Femeninos:
Anarda, nombre fingido de Alejandra («La fingida Arcadia»). Belisarda, n. £. de Lucrecia («La fingida Arcadia»), Elvira, n. f. de Doña Juana («Don Gil de las calzas verdes»). Fenisa, n. £. de Margarita («Quien da luego, da dos veces»). Doña Greida, n. f. de Doña Ana («Bellaco sois, Gómez»). Inés de Fuen-Mayor, n. f. de Doña Violante («La villana de Vallecas»). Doña Juana, n. £. de Doña Inés («La villana de la Sagra»). Leonisa, n. f. de Angela («La fingida Arcadia»). María de Orduña, n. f. de Mari-Ramírez («Por el sótano y el torno»), Marta de Barcelos, n. f. de Doña Jerónima («El amor médico»), Martinha, n. £, de Quiteria («El amor médico»), Teresa, n. £, de Doña Violante («La villana de Vallecas»),

d) Nombres burlescos:
Cosme Artesa, por Conde Alteza («Las quinas de Portugal»). Cosme Elefante, por Conde Infante («Las quinas de Portugal»). Don Filotimio («La villana de Vallecas»). Don Porro («La villana de Vallecas»). Doctor Racimo («La fingida Arcadia»).

«LA ESTRELLA DE SEVILLA», REINTERPRETED
POR R U T H L. K E N N E D Y
PROFESOR EMÉRITA OF SMITH COLLEGE AND OF THE UNIVERSITY OF ARIZONA

La Estrella de Sevilla ^, at first glance an honor play of Senecan mold, has, as background, a study of monarchical power, its uses and abuses —a background which is, however, so perfectly fused with the love story that it hardly calis the attention of today's reader. These uses and abuses of power the dramatist has chosen to weigh on the «symbolic balance by whioh Justice determines her decisions» ^. Pursuing this traditional metaphor —as the dramatist does not in so many words— we should find directly behind the beam and midway between the pans, the monarch with his sword of justice to enforce the law. Instead, the sensually-minded
1 This comedia exists in two forras, a short one that was published as a suelta, and one 526 verses longer which is attributed to Lope de Vega and carries the ñame of the autor, Avendaño. The longer versión, torn from an oíd volume of comedias, was republished in 1920 by Foulché-Delbose in t h e Revue Hispanique ( X L V I I I , 497-678), togheter with his analysis of the play and the problems it involves. There existed in Lord HoUand's library —at the time he wrote Some Account of the Life and Wñtings of Lope Félix de Vega Carpió— a copy of this longer form, but it wos lost, and the copy which Foulché reprinted in 1920 was unique. Of the suelta, there are apparently three copies in existence today: one in Parma, one in the Britisfa Museum, and one that was in the prívate library of Emilio Cotarelo y Mori. I t was printed about the middie of the seventeenth century. There is probably no play in Spanish literature, if we except El Burlador de Sevilla, which has occasioned as much comment as La Estrella. See, for a resume of these many studies, the introductory pages of Reed, Dixon, and Hill's splendid edition —which reprints Foulché-Delbose's (D. C. Heath and Co., Boston and New York, 1939). AU references in this study are to that edition. 2 The phráse is taken frora Webster's New International Dictionary. Around, 1956-57, I witnessed a performance of La Estreüa de Sevilla in Madrid. Hanging from t h e ceiling, as part of the stage decorations, were many scales of justice, symbolizing the very important role that justice plays in the comedia. They confirmed visually for me the interpretation of La EstreUa that I had given to many generations of students.

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Bibliotecas y Museos

young Sancho IV, backed by his ignoble favorite, don Arias, is standing to the left of that balance, and to its ñght are the citizens of Sevilla. Its representatives are Sancho Ortiz de las Roelas, Busto Tabera, and his sister, estrella Tabera, who is dearly beloved of Sancho. Behind the fulcrum —in place of the King, and doing duty for him— are the city's honorable representatives, Farfán de Ribera and Pedro de Guzmán with their varas in hand, symbols of their jlistice that in this case must replace the King's sword. Two different concepts of monarchical power are being weighed on those scales throughout the play: that of selfish, personal rule against another of impersonal law. The issue, as oíd probably as the institution of monarchy itself, had necessarily arisen at one time or another in most of the countries of Europe. In Henry VIII's England, for instance, the struggle had been neatly summed up in capsular question and answer: Lord Cromweli had asked, in the presence of the King, «Is not that that pleaseth the King a law ?» ; and Bishop Gardiner had replied quietly that it was in accordance with English tradition for the monarch to ccmake the law his will» ' . But this would be the preceptist's answer in that country only until the time of the Stuarts, at which time the principie would be fought out once more, and English royalists —^such as Hobbes and Sir Robert Filmer— would maintain «that as the immediate representative of the Deity, all power and government were vested in the King 'who could do no wrong' ». The Parliamentarians, on the other hand —and among them Milton— would contend that «the exercise of political power sprang from the will of the people by what was termed the social contracto *. In Spain, the treatise-writers of the sixteenth and very early seventeenth centuries did not in general accept the theory of the divine right of kings ^. Mariana had not not only rejected it and insisted on the social contract —as Milton would do later— but
3 See Edith Sitwell's Fanfare for EUzabeth, MacMiUan Co. (N. Y., 194«), 11»-120. * Encyelopedia Americana, under «Divine Right». * Ricardo del Arco y Garay, La sociedad española en las obras dramáticas de Lope de Vega (Madrid, 194/1), in particular Ch. IV, entitled «La institución monárquica». See also the introduction to the BAE volumes of Mariana's works, XXX and XXXI.

«La

estrella

de

Sevilla:»,

reinterpreted

387

had, according to some *, even justified regicide in the case of a king who by his very acts ceased to be one. True, his dictum had as its background not only the fact that the divine right of kings was associated with Machiavelli and with Protestant doctrine but possibly as well with the immediate tensión in France where a Protestant-inclined King, ruling over Catholics, was soon to be murdered —some said as a result of Mariana's opinión. Francisco Suárez '', the great theologian and jiu-ist, had combatted, in his De Legibus, «la tesis protestante del derecho divino de los reyes al decir que la potestad de gobernar políticamente, considerada en sí misma, viene sin duda de Dios, pero el estar en tal hombre depende de la voluntad de la república». In the very year, or years, in which La Estrella de Sevilla was being written *, the representative to the Cortes from Córdoba, one Lisón y Biedma *, was telling young Philip IV, in the bluntest possible terms: «There can be citizens without a king, but there can be no king without he have subjects.» The dramatists ^'', on the other hand, in general accepted the
* The Enciclopedia Espasa denies that Mariana justified regicide. ' Quoted from Enciclopedia Esposa (XVIII), under «Derecho». * I accept the general date of 1623 which Cotarelo set, largely on the basis of the allusions to the sumptuary decrees (I, 23 and II, 97). The praise of brunettes at the expense of the blonds is likewise characteristic of that year: see my study «The Madrid of 1617 to 1625 in Estudios Hispánicos, Homenaje a Archer M. Htmtingdon (Wellesley, Mass., 1952), pp. 275-309, in particular pp. 300-301». Moreover, I find persuasive C. Anibal's arguments in the HR, I (1933), 344-852. H e saw in Clarindo's reference to his hunger and to the fiestas de la plaza (III, 87-88) an allusion to the famous literary event that followed the celebrations of August 21, 1623 when Ruiü de Alarcón was asked to write up that brilliant affair. Alarcón was for him the «hungry poet», though he failed to note that the ñame of «Clarindo» is almost a perfect anagram for the patronymic of the Mexican dramatist. Finally, it would be logical at least to &rgue that this play could well have been written when talk of Philip IV's visit to Sevilla was already in the air. Preparations for that trip must have been begun soon after the departure of Charles of England on September 9th of that year. Philip left Madrid on Februftry 8, 1624 for Sevilla (see anonymous Noticias de Madrid, p. 90). On February 19, 1624 «entró el rey en la ciudad de Sevilla de secreto:» and two days later made his official entry. See Noticias de Madrid, p. 90). 9 Lisón y Biedma (Desengaño de rey y apuntamientos para su gobierno, dated June 18, 1628, f. 42 v.) tells Philip: «...puede haber reino sin rey, gobernándose por elecciones...; no puede haber rey, si no hay reino, porque no habrá de quien serlo.» C/o the Encyclopedia of Religión and Ethics (IV, 831 under «Divine Rights»): «The people may be without the king, not the king without the people», and again, «The king is an eminent servant of the state». 10 Miss Margaret Wilson (Spanish Drama of the Oolden Age, pp. 159-160): «The idea of kingship undergoes a marked change in Golden Age drama, a change which reflects both increasing dissatisfaction with the Hapsburg monarchy in

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de Archivos,

Bibliotecas

y

Museos

theory of the divine right of kings. As Ricardo del Arco y Garay ^^ has pointed out: ...la comedia exagera este monarquismo, elevándolo a un autocratismo tan ardiente como alejado de la realidad... [sin embargo] la teoría del derecho divino de los reyes, era... aceptada por la mayoría del pueblo. Sólo así se explica que sea como leit-motiv en la producción escénica de Lope y de sus discípulos y sucesores, que, aun con todo el ilusionismo o deformación que se quiera, respondía a una creencia general.» With this ideological background, we are in a position to analyse La Estrella de Sevilla —and the political outlook of its anonymous author as therein revealed. In the Spain of LM Estrella de Sevilla, the conflict has crystallized into the two words, jiisto and gusto, words that are rhymed in the play some six times. The former term —and such related cognates or opposites as injusto, injustamente, justicia, and injusticia— are found on no less than 29 occasions in La Estrella de Sevilla. In most instances (there are but five exceptions) the word falls from the lips of Sevilla's stern citizens. With it, I believe, they are reflecting the struggles that aróse in those first years of Philip IV's reign when that young monarch, urged on by the cynical Conde-Duque de Olivares, was, as many saw it, so flagrantly misusing his royal power. With this, the speaker would not deny that the dramatist accepts «el principio cesarista de que es ley lo que al Príncipe place... la forma del absolutismo en cuanto indicaba que el rey reinaba y gobernaba» ^-. On the contrary —but she also finds there stern opposition to any cynical abuse of such power. What is more, the opposition comes from a whoie city. Just as Fuente Ovejuna presents a struggle in which two conceptions of feudal power, with its uses and abuses, are pitted against each other, so in La Estrella de Sevilla, we have two conceptions of monarchical power that are placed in square opposition. And just as in Lope's play it is the whole village of Fuente Ovejuna that
Spain, and t h e evolution of political thought in Europe as a whole. In Lope's theatre, the idea of t h e divine right of kings is very strong; but in t h e drama of Calderón —during whose lifetime an English king would be beheaded by his subjects— kings are only too fallible ... The King is no longer the vice-roy of God, the minister of divine justice among men.» Tirso, too, had his doubts on this subject. 11 Arco y Garay, op. cit., p. 95. " í d e m , 101.

«La estrella

de Sevillay>, reinterpreted

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is the real protagonist, so in La Estrella de Sevilla it is the city of Sevilla, with its upright citizenry, that is the true hero ^^. The real question at issue, we repeat, is as oíd as that of monarchy, older than that of the Senecan tyrant of Román drama (to which it probably gave rise): Is that that pleaseth the king a law or should the king «make the law his will ?». Sancho IV, El Bravo, King of Castile —backed by his loyal favorite, don Arias, holds to the point of view of those who conceive of monarchical power as a purely personal thing, a matter of the king's pleasure, however frivolous. Both would, no doubt, have held that the right of a sovereign to rule is derived immediately from the Deity, and as such that the ruler "was responsible only to God for his aetions. His vassals and all that they possess are his. When don Arias is surprised that the king should ventura alone into Busto's house in order to make his way to Estrella's bedroom, Sancho answers his favorite with all the certainty of one who considers that his aetions are not subject to the laws binding ordinary men ñor his body to the dangers that await ordinary mortals under similar circumstances (II, 39-40) :
i Por qué espumosos remolcos por manzanas paso a Coicos? Busto mi vasallo e s : ¿no es su casa ésta en que estoy? Pues dime, ¿a qué me aventuro?

And when Estrella's brother. Busto, blocks his way with a sword, Sancho advises him (II, 42): Déjame pasar; advierte que soy hombre bien nacido; y, aunque a tu casa he venido, no es mi intención ofenderte, sino aumentar más tu honor. What would be debauchery of a woman's honor, if committed by one of less exalted rank, should be accepted as an increase in that commodity when the king is the offender.
13 For that reason it matters little structurally that Busto, who at first takes the dramatic lead, is killed when the play is only half over. Sancho, thereupon, becomes spokesman for Sevilla.

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To rule is a «divine» thing for young Sancho because it permits him to satisfy his royal whims. «Divina cosa es reinar», he observes (II, 89), and his ignoble minister will later assure him (II, 49) : «... en el orbe español / no hay más leyes que tu / gusto» ^*. Moreover, when the young monarch has recounted to him Busto's opposition, Arias' instant reaction is (II, 49) : Pague con muerte el disgusto; degüéllale, vea el sol naciendo el castigo justo. For Arias, el gusto and lo justo are one where the king's wish is concerned. In other words, «that that pleaseth the king is law», and anyone who opposes the royal will, even if his honor be at stake, is deserving of deatfa. But the citizens of Sevilla —through their various representatives— make clear that they hold a very different concept of monarchical power and its privileges. The King should make the law his wUl, should conquer his desire. Lo justo, for a monarch, is to observe the laiv, not to twist and distort it in order to realize his personal caprices. And they have no hesitation in giving this young prince and his evil counsellor one lesson after another on the proper uses of authority. If we study, one by one, the main characters of this play and their words, we find we have a series of lessons that the citizens of Sevilla were offering this young king who had come to rule over them. Let us see first what are some that he could have learned from Busto Tabera, regidor of that city when the play opens and later innocent victim of his monarch's illicit passion.
1* The phrase had evidently crystallized long before Philip IV's reign. In Lope's La fe rompida (dated 1599-1608 by Morley and Bruerton, La cronologUi de la» comedias de Lope de Vega, p. 50), the mon&rch tells Felisardo (AC. N., V, 567 a): «Lo que es mi gusto solamente es justo», and in La reina Juana de Ñapóles (Ac. VI, 541 a), the King o£ Naples, speaking to the Queen, points out: «Reina, lo que ordeno es justo / que de eso sirve ser rey / para hacer del gusto ley / cuando lo pidiere el gusto.» Morley and Bruerton date this as of 1597-1608 (op. cit., p. 889). Two others, the one of them La Estrella de Seviüa, the other El saber puede dañar, cftrry this juxtaposition of phrase, according to Arco y Garay (op. cit., p. 101). In the latter, the prince says (III, 116a): «...el gusto del señor es sobretodo.» It would seem, then, that this «cesarismo wSs being argued out in the beginning years of Philip III's reign, as it was being preached in the opening years of his son's.

<íLa estrella

de Sevilla», reinterpreted

391

The King, anxious to free himself of Busto's presence in order to carry out his designs against Estrella, calis him (I, 18-18) to the palace to make him captain-general on the frontier of Archidona, a position that has just been left open through the death of the illustrious Ulloa. Suppliants for the vacancy are Fernán Pérez de Medina, who has as colonel (adalid) served him loyally and well on that frontier for ten years, and don Gonzalo Ulloa ^^, son of the deceased general who, in seeking the position, can allege only the glorious deeds of his father, The young King, abetted in this attempt to suborn his vassal, reads aloud the memorials wherein each contendant urges his claim in tiie ñame of justice, and then offers this very important military office to Busto. The Sevillian straightway refuses it, stating that he has personally done nothing to merit such an honor and that his ancestors had long ago received reward for such services as they had rendered their monarch. He then adds that it is only just to give the place to one of the two contendants; in reality, it should go to Fernán Pérez de Medina, who has won it through his own capable service of many years (I, 17) :
Dar este oficio es jiatida a uno de los dos aquí; que, si me lo dais a mí hacéis, señor, injutticia... Y si va a decir verdad, Fernán Pérez de Medina merece el cargo.

The scales of justice, as he goes ahead to point out, are hung by a delicate hair, and they must be very carefuUy balanced if they are to give accurate weight, yet not break under the strain (I, 17) :
La justicia, para sello, pjorque es caridad sagrada ha de ser bien ordenada, que Dios cuelga de un cabello para que, si a tanto exceso 15 «Pido justicia», says don Gonzalo (I, 16); and Fernán Pérez de Medina (I, 16) asks the place as a reward for his own services with the sword, «que en ella toda B U justicia tibona».

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de una cosa tan sutil, para que, cayendo en íil, no se quiebre, y dé buen peso.

When the young Sancho reluctantly accepts his recommendation saying «Sea, pues vos lo queráis», Busto's answer is (I, 18):
Sólo quiero —y la razón y la justicia lo quieren— dar a los que sirvieren debida satisfacción.

Thus endeth Busto's first lesson to a young king who would use his favors as a bribe in an attempt to realize his own unworthy desires. He terms his truths «a mirror» (son mis verdades espejos) wherein are reflected on this occasion the proper and improper distribution of rewards. And the young King has the grace to feel ashamed (I, 18):
Basta; que me avergonzáis con vuestros buenos consejos.

This emotion is, however, but fleeting, and he abandons neither his unworthy plans ñor his unadmirable methods. In the scenes vs^hich take place in his house. Busto will give his sovereign yet other lessons. When with his sword he turns back the King from Estrella's bedroom, the latter cries out (II, 43): «que soy el rey.» Busto, fully cognizant of the truth of this statement, nevertheless refuses to concede him royal identity. He asks (II, 43): «¿El rey había de estar / sus vasallos ofendiendo?». He cannot be king for «no viene el nombre de rey con las obras, pues es el rey el que da honor» (II, 44), not one who robs his vassals of it. And he concludes his curtain lecture with this advice (II, 45) : ¡ Y sin más atropellallos, contra Dios y contra ley, así aprenderá a ser rey del honor de sus vasallos. But Sancho has had another political instructor before he knew Busto; moreover, that instructor is still with him and is still

«LM estrella de Seviüav, reinterpreted

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urging on him his Machiavellian concepts: every m a n is good only until he has the opportunity t o be otherwise ; given t h a t opportunity, all men dance t o the same tune. Every m a n has his price ( I I , 89), and a king's giving can conquer the impossible ( I , 10) : ... los más fuertes honores baten tiros de favores. Favorécele; que el dar deshacer y conquistar puede imposibles mayores. H e has his own scales of justice to oppose Busto's. P u t honor in one pan, kingly favors and royal flattery in the other, and see w h a t will happen (I, 20), he s a y s : Su honra en una balanza pwne; en otra poner puedes tus favores y mercedes, tu lisonja y tu XTivanza, y verás, gran señor, como la que agora está tan baja viene a pesar una paja, y ella, mil marcos de plomo. Ñor is he convinced to the contrary, when Busto rejects a visit by day which the King would make to his house. If this fool of a Sevillian has his honor in his ears, as the King has observed, he can be sure, says don Arias, t h a t (I, 8 1 ) : Arrancadas muy pesadas de las orejas se cuelgan; el i>eso las romperá. Later, vs^hen immediate success is not forthcoming, he would reassure his monarch (and himself) (I, 84) : ... porfía y poder talan montes, rompen peñas... todos con el interés son, Señor, de un mismo modo.

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And though he is once more proved wrong in his cynical assumptions, he still is confident that there is no suoh thing as honor: some pretext can be found to justify the death of Busto, for he is a city official, is he not, and even the wisest and most prudent among them —urged on by their ambition for power— will not have failed to commit some crime (II, 49-50). He is mistaken in this jiudgment of the City Fathers, but when the time comes, he is no less sure that the King can through flattery bend to his will that of the Alcaldes Mayores (III, 107): «Puede tu Alteza con halagos persuadir / a los Alcaldes Mayores.» This having failed, it is he who finally advises the King to make a clean breast of it. ((Hablad», he tells him (III, 118). He has at last come to believe that «La gente desta ciudad / obscurecen lo romano». Busto Tabera is not the only Sevillian who has his doctrinal for young kings who would misuse their great power. When don Arias, with the King's authorization, hypocritically urges Sancho to reveal the ñame of his instigator and to give such written proof as he may have to substantiate his assertion, this noble Semillan bursts forth (III, 98): «Decidle que bien pudiera / tener papel, mas me afrento / de que papeles me pida / habiendo visto rompellos.» Then he condudes:
... decilde que es mi intento que conozca que en Sevilla también ser reyes sabemos.

This Sancho of Sevilla, in order to carry out the secret promise he had made the King —^without knowing at the time the identity of the man whom he was to destroy— has carried out his commitment, even after learning that it means destroying his friend Busto and thus making impossible his marriage to Estrella. Having carried out his part of the agreement at such terrific personal cost, he is now —through determined silence (« al buen callar llaman Sancho»)— trying to shame his young monarch to speak out and, in so doing, to carry out his part of the bargain. When Sancho, the King, had made his request, he had offered the Sevillian written guarantee of immunity from punishment (a cédula), only to have the latter tell him that where a King's promise is concerned, «es escusado lo escrito» (II, 68). With Death facing him.

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Sancho Ortiz de las Roelas sends back to the King (who is now hesitating to admit royal instigation in this matter) this seomful reminder (III, 98):
Haga quien se obliga hablando, pues yo me obligo haciendo; que si al callar llaman Sancho, yo soy Sancho y callar quiero. Esto a su Alteza decid.

And when don Arias urges him, «Si en vuestra boca tenéis / el descargo, es desconcierto / negarlo», Sancho answers proudly (II, 98):
Yo soy quien soy, y siendo quien soy, me venzo a mi mismo con callar y alguno que calla afrento.

It is not the first time that Sancho of Sevilla had told Sancho of Castile what it meant to be a King. Standing over the dead body of his friend Busto, whom he had just killed, he tells don Arias in ambiguous terms which will have meaning for the favorite and the audience but not for the Alcaldes Mayores who are also present (II, 74-75):
Yo, «i atropello mi gtuto, guardo la ley: esto, señor, es ser rey; y esto, señar, es no seüo. Entendello, y no entendello, importa, pues yo lo callo; yo lo maté, no hay negallo, mas el porqué no diré; otro confiese el porqué, pues yo confieso el matallo.

True kings conquer their personal desires, they make the law their will, and thus deal justly with their vassals —just as the true vassal proves himself a real one by crushing his personal dreams in order to serve his king. That, for the loyal vassal, is being a king. Moreover, it is up to the sovereign who has ordered this

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death t o speak out, not to the vassal who has merely carried out orders. To use power against a loyal citizen because t h a t citizen has defended his honor against the dishonorable intentions of a king who would rob him of it, is not being one. Still less is it being one t o label treason (crimen lese) the vassal's defense of his honor, and in t h a t ñame t o order secret death without trial in open court. When the King requests t h a t Sancho kill a royal enemy (without mentioning Busto's ñame), he says (11, 60): A mí me impwrta matar en secreto a un hombre y quiero este caso confiar sólo de vos. Sancho, upright soldier t h a t he is, asks straightway ( I I , 60), « ¿ E s t á culpado?». Although the King's reply is «Sí, está», Sancho nevertheless suspects t h a t it may be a m a t t e r of personal vengeance and asks for justice in open court ( I I , 6 0 ) : Pues, ¿cómo muerte en secreto, a un culjíadó se le da? Poner su muerte en efeto públicamente podrá vuestra justicia, sin dalle muerte en secreto; que ansí vos os culpáis en culpalle, pues dais a entender que aquí sin culpa mandáis matalle. Y dalle muerte, señor, sin culpa no es justa ley, sino bárbaro rigor; y un rey, sólo por ser rey, se ha de respetar mejor, que si un brazo jjoderoso no se vence en lo que puede, siempre será riguroso, y es bien que enfrenado quede con el afecto piadoso. ¿ Qué hace un poderoso en dar muerte a un humilde, despajos de sus pies, sino triunfar de las pasiones y enojos

«La estrella de Sevilla», reinterpreted con que le mandó matar? Si ese humilde os ha ofendido en leve culpia, señor, que le perdonéis os pido.

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Only when the King gives him to understand t h a t it is a case of treason by asking him, a¿ merece el que h a cometido / crimen lese muerte?» dees Sancho accede t o the royal wish and give him pledge and h a n d t o seal it ( I I , 61-62) : En fuego. ... ¡que muera luego! y a voces, señor, os pido... el riguroso castigo que tu autoridad desea. Si es así, muerte daré. Señor, a mi mismo hermano. The King, not content with having obtained Sancho's promise through trickery, reaches the depths of the unkingly with his next suggestion: «Hallándole descuidado, / puedes matalle.» Sancho, King of Sevilla's citizens, has a higher concept of justice and of his own dignity ( I I , 62) : Señor, siendo Roela y soldado, ¿ me quieres hacer traidor ? Yo ¿ muerte en caso pensado ? Cuerpo a cuerpo he de matalle donde Sevilla lo vea, en la plaza o en la calle; que el que mata y no pelea nadie puede disculpwille; y gana más el que muere a traición, que el que le mata... The King then, after having acceded t o an open duel with t h e words, «Matadle como queráis», offers Sancho a signed p a p e r wherein he pardons him for the death demanded (i.e., Busto's). The Sevillian straightway rejects it ( I I , 68-64): Rompeldo, jwrque sin él la muerte le solicita

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Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos mejor, señor, que con él; que en parte desacredita vuestra palabra el papel.

Such is the concept of kings and kingly honor whioh this one-time soldier, now one of its regidores, holds. Let US now see what is t h a t of Sevilla's very upright Alcaides Mayores. When the curtain rises for the opening of this play, the King of Castile, together with his minister, is holding audience for Farfán de Ribera and don Pedro de Guzmán " . They have come, as Sevilla's representatives, to give ofíicial welcome to Sancho el Bravo, just after the King's entry into the city. Sancho had, according to history, good reason indeed for feeling kindly toward its citizens and for t h e very warm welcome which i t has just given h i m : t h a t city h a d declared for Sancho in spite of t h e fact t h a t his íather, Alfonso the Wise, had disinherited this second son a n d bequeathed Sevilla to his younger brother, Juan. The representatives, however, make olear from the first t h a t Sevilla is offering this support with the expectation t h a t the King will deal fairly with its citizens ( I , 4) : Hoy sus Alcaldes Mayores a^adecidos pedimos tus pies, porque i-ecebimos en su nombre tus favores. Don Pedro then qualiñes t h a t support (I, 4) : Jurados y regidores ofrecen con voluntad su riqueza y su lealtad; con condición que no sea y el cabU(fe lo desea en daño de tu ciudad. The King accepts joyfuUy their promise of political and social support, then hints straightway t h a t he will cali on their help in conquering Gibraltar. I n Farfán's answer, on behalf of the city, the more specific promise of military help is given (I, 4 ) :
i« See n. 17 below.

«La estrella de Scviíla», retnterpreted Con su lealtad y su gente Sevilla, en tan alta empresa le servirá a Vuestra Alteza, ofreciendo juntamente las vidas.

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I n other words, Sevilla is a city of loyal vassals, willing to support its new King politically, financially, militarily. Life and fortune are his for the asking — but not honor. And it is t h e honor of these same representatives to uphold the king's law agaiast those who would offend it. Sancho, on killing a fellow regidor without apparent justification, has offended the law by his own admission, and they t a k e him prisoner t o Triana where he sturdily, loyally refuses t o incúlpate his King. H e declares ( I I , 78-7é) : Decidle al rey, mi señor, que tienen los Sevillanos las palabras en las manos, como lo veis, pues por ellas atrepellan las estrellas y no hacen caso dé hermanos. The King, too late repentant over his own unworthy behavior and impressed though he is by the nobility of Sevilla's citizens, is nevertheless unwilling b y now to confess t h a t he had ordered Busto's death, lest it lead to trouble with the Pope and t h e Populace. H e consequently makes every a t t e m p t t o save Sancho's life without speaking out. His first thought is t o get Estrella back into t h e Palace, for he h a d , at her demand for justice, p u t Busto's punishment into her hands. H e will bribe her with the t h o u g h t of marriage t o a rico hombre and in exchange will get from her Busto's freedom from the death penalty. W h a t is more, he plans, under the guise of banishment —«a living death», he assures her— to reward him with a high appointment on the frontier. B u t Sancho refuses the liberty which b o t h the King and Estrella are so anxious he should accept and returns t o his prison cell. The King, in his perplexity, t u r n s again t o don Arias who suggests t h a t he get by ruse from the Alcaldes Mayores this sen-

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tence of banishment instead of death, with the same pretext oí giving him «a living death», but again with the real intention of honoring him with the position of general on the frontier of Archidona. (This is the same place, presumably, that Gonzalo Ulloa and Fernán Pérez de Medina were asking.) Once more, as we shall see, the King and his minister will be thwarted by the stern integrity of Sevilla's ofñcialdom. The King hints to the alcaldes mayores that he would welcome a different sentence than death for this regidor who has killed a fellow-regidor. Perhaps strict justice does demand death, he argües persuasively, but pity calis for clemency, and sometimes clemency is a greater virtue than stern justice (III, 111):
Sólo os pido que miréis, pues sois padres de la patria, su justicia; y la clemencia muchas veces la aventaja.

But Farfán and Don Pedro see it otherwise. They have, at the King's order, come into his presence with their varas, that it, in their official capacity as alcaldes mayores. Farfán tells his young master (III, 112) :
Estas varas representan a Vuestra Alteza; que si tratan mal vuestra planta divina, ofenden a vuestra estampa. Derechas miran a Dios y si se doblan y bajan, m.iran al hombre y del cielo, en torciéndose, se apartan.

When the King insists, «no digo que las torzáis / sino que equidad se haga en la justiciar), Don Pedro is even more blunt in his refusal (III, 112): Señor,
la causa de nuestras causas es Vuestra Alteza: en su fíat penden nuestras esi>eranzas. Dadle la vida y no muera...

«La estrella de Sevilla:», reinterpreted

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B u t the King still cannot convince himself t h a t t h e consent of Sevilla's iúgh ofñcials cannot be obtained with a bit of judicious flattery on his p a r t and the very natural fear of opposing t h e sovereign on theirs —provided he can sepárate tiie one from the other. Again he has underestimated his Sevillanos. Having given equivocal answers to the King's request for a sentence of banishment, they retire to confer and then come back to announce their inflexible sentence of death for S a n c h o : «Fallamos y pronmiciarmos / que le corten en la plaza / la cabeza.» The King, a t flrst furious, rages ( I I I , 115) : ¿Ansí, villanos, cumplís a vuestro rey la palabra? i Vive Dios I B u t Sevilla's representatives prove equal t o the occasion. Farfán tells his young King ( I I I , 115): Lo piometido con las vidas y las armas cumplirá el menor de todos, como ves, como arrimada la vara tenga; con ella, por las (Mtencias humanas, por la tierra y par el cielo, que ninguno dellos haga cosa mal hecha, o mal dicha. Don Pedro de Guzmán is equally e m p h a t i c : their power as city offícials, i.e., as representatives of the law of their King, m u s t n o t be suborned ( I I I , 115-116): Como a vasallos nos manda, mas como a alcaldes mayores, no pidas injtutas causas; que aquello es estar sin ellas, y el cabildo de Sevilla es quien es. The King, shamed once more, does n o t daré to insist against the City Fathers ( I I I , 116): further

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Bueno está. Basta q u e t o d o s m e avergonzáis.

Nevertheless, he still would save, insofar as possible, his own pride as King —and humble that of the Sevillanos. I t is in vain: when Sancho and Estrella are brought in, the former begs the King for death, saying (III, 116): Yo maté a Busto Tabera; mátame; muera quien mata. Haz, señor, misericordia,
haciendo justicia.
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The King counters with a quéstion (III, 116): «¡ Aguarda! ¿ Quién te mandó dar la muerte ?». Sancho answers enigmatically, «Un papel». The King then turns to Estrella, saying he is marrying her to one of his grandees, and wiU she not concede pardon to Sancho in exchange for such grace on his part.? She agrees, and after Sancho accepts pardon at her hands, the King says to Sancho : «Id con Dios.» But Sevilla's alcaldes mayores quickly intervene. They are not satisfied with any such justice: «que así Sevilla se agravia» (III, 118). There is no way out, and the King, cowed by such unbreakable respect for the very law which he had held so lightly, asks don Arias (III, 118): ¿Qué haré? Que me apuran y acobardan esta gente. And don Arias, convinced at last that he was mistaken in his Machiavellian philosophy that every man has his price, answers
1^ Ribera and Guzrtuin were both family ñames of the Conde-Duque de Olivares, his fuU ñame being «don Gaspar d e Guzmán y Pimentel, Ribera y Velasco de Tovar». His grandfather was «don Pedro de Guzmán, and of him Luis Zapatíi wrote in his Cario farrwsoD (canto X X X V I I I ) . «Don Pedro de Guzmán a cualquiera era adornara, aunque fuera la dorada» (Madrid, 1936), 20, n. 5. Olivares' mother was doña Francisca de Ribera, and «el genealogista de cámara del Conde-Duque pondera, y con motivos, el lustre de la sangre de los Niño» (Marañón, El Conde-Duque de Olivares, p. 10). Was there «a Farfán Ribera famed for his uprightness among Olivares' ancestors?». If so, t h e author of La Estrella was making pointed comparison between their rectitude. and the lack of it in their descendant, the Conde-Duque.

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with a single word (III, 118), «Hablad» —whereupon the King speaks out (III, 118): Sevilla, matadme a mi, que fui causa desta muerte. Yo mandé matalle, y aqueso basta piara su descargo. Sancho now coníirms the King's statement, saying he would never have committed such a cruel deed had the King not ordered it. Official Sevilla is satisfíed and tells the King (III, 118) : Así Sevilla se desagravia; que pues mandasteis matalle, sin duda os daría causa. In so doing, the City Fathers but réstate what they had said earlier (III, 112): «Nadie en los reyes manda» ; «Dios [sólo] manda en los reyes.» The King con only repeat weakly (III, 118) : «Admirado me ha dejado / la nobleza sevillana.» Don Arias, as we have seen, had expressed the same idea more forcefuUy but a short while before (III, 109). The young King has one last lesson to learn: he cannot, even with his confession, undo the harm he has wrought his vassals. He cannot bring Busto back to life; he cannot give happiness to the two loyal subjects who remain. It is for this dramatic reason that Sancho suddenly recalls to his monarch the promise that had been given him, i.e., marriage with the woman he loved. Now in accordance with that promise, he asks for Estrella's hand. The King readily concedes his request, but seeing no response on the part of either, he asks (III, 119): «¿Qué os falta?». Sancho's sad answer is, «La conformidad», for on more sober reflection, he realizes, as does Estrella, that they can never find happiness as man and wife. Sancho goes forth to exile ; Estrella presumably to a marriage of convenience, arranged by her King. Of Estrella's role in this doctrinal - for - princes we have said little. Yet the sevillanas, as symbolized in her, are quite as honorable as are the men. Physically she is perfection, a morning star.

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one of ebon rays ^* that can give competítion to the very sun (I, 8): Indeed, she might well be called «Seville's sun»: «por maravilla le llama Estrella Sevilla / y Sol llamarla pudiera», adds the dazzled young King (I, 8-9). Yet without a moment's hesitation he would pluck that star, that sun, from the heavens in order to satisfy bis royal whim. The plucking, however, dees not prove so easy as he had imagined, for EstreUa's coda as a woman is quite as rigid as her brother's for a man. And she renders the same cult to honor that Busto had (II, 54). It is in vain that don Arias ofíers her on behalf of the King the riches of Castile, provided she will admit his royal court, and when Arias states (I, 33) that she will be «de Sevilla el Sol, si heista aquí has sido la Estrella)), adding that the King will marry her so well that she will be the glory of the Taberas, past and present, her contemptuous answer is to t u m her back and leave the room. Don Arias is sufficiently impressed to comment (I, 84):
¡ Notable valor de hermanos! Los dos suspensos me dejan: la gentilidad romana Sevilla en los dos celebra.

But he is not sufficiently impressed to desist. Convinced that the King cannot bribe Estrella with riches ñor social station, he bribes Natilde, a slave with a slave's ideáis, and thereby sets in motion the forces that are to destroy her, as well as her master, and to make impossible the realization of EstreUa's and Sancho's dream of marriage. Poor EstreUa's role is a passive one. Her star is unfavorable (II, 78): «Esta, amigos, ha sido la estreUa mía.» Her sad fate it is to suffer not only the loss of her beloved brother but the reaüzation that it is the man she loves who has kiUed him. Her symbol1* See EstreUa's «Justicia a pedirte vengo» (III, 88) and «Hazme justicia, señor». The King uses «justicia» also in this scene, but only as a bit of gallantry in speaking of her beautiful hair {III, 86): «Un oro que hace un mar vuestra cabeza para vos reserváis, que no es jttsttcia». Did the dramatist forget that his heioine is black-haired? Sancho will use this word and the variants eleven times! Part of the «poverty of lexicón» which Foulché-Delbose noted in this study is intentional on the part of the author: he would make ring out this contrast of «justo-gusto» through constant repetition.

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ical mirror drops and breaks in myriad pieces before her eyes (II, 76), the very one t h a t had been reflecting her future happiness as wife t o Sancho. She makes every effort t o save her beloved, for she would willingly give her Ufe t o save him who had robbed her brother of it. B u t the King's egoism has created a barrier which the young lovers cannot surmount. She tells Sancho (III, 119): Yo te absuelvo la x)alabra; que ver siempre al homicida de mi hermano en mesa y cama me ha de dar i>ena. And Sancho concurs (III, 120) : Y a mí estar siempre con la hermana del que maté injustamente... This voluntary renunciation on the p a r t of two who love each other so dearly moves the King t o exclaim (III, 120): Toda esta gente me espanta. And to this don Pedro de Guzmán makes proud answer (III, 120) : Tiene esta gente Sevilla. On reading this extraordinarily beautiful play, one recalls involuntarily those words of the people of Burgos who cry o u t as they watch the Cid go forth from the city, exiled b y his tinworthy liega lord: I Dios, qué buen vasallo si hubiese buen señor! Y e t like the Cid, these loyal vassals of Sevilla do not reject t h e principie of monarchical power, any more t h a n did he. W h e n Sancho of Sevilla asks Busto tentatively ( I , 27): Y cuando el rey con violencia quisiere torcer la ley...

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Busto's answer is (1,28) :
Sancho Ortiz, el rey es rey: callar y tener paciencia.

Earlier, however, when he had told Sancho of the King's desire to give Estrella a husband and had explained that in the confusión of the moment he had failed to tell his monarch that this sister was already pledged to Sancho, he answers the latter's remonstrances by promising to rectify immediately his omission. The King will, he feels sure, yield in this matter (I, 27), «que su ley no ha de atropellar lo justo->->. Sancho, however, is not so certain as to what the King may do, and as he faces the possibility that his life's happines may be crumbling before his eyes, he cries out in his suffering (I, 28):
Tirano, que veniste a {jerturbar mi dulce casamiento con aplauso a Sevilla, ¡no goces los imperios de Castilla!... Bien de don Sancho el Bravo mereces el renombre que en las obras de conocerte acabo.

Yet he is nevertheless a loyal vassal, one who sees in the King an image of God. Askey by his monarch, «¿qué veis en mí?», Sancho's answer is (II, 59) :
La majestad y el valor, y al fin, una imagen veo de Dios, pues le imita el rey ; y, después del, en vos creo; y a vuestra cesárea ley, gran señor, aquí me empleo.

What is more, he hesitates not a moment to promise to kill one who has been guilty of treason to his King. Such a man is fit for burning (II, 61) ; indeed he would kill his own brother were that brother guilty of such a crime. And, even after he knows that it is a question of the loss of one who was to be his brother and of

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the woman he loves, he says (II, 69): «mas quiero al rey agradar.» In the struggle which rages in his heart between love on the one hand and duty to his sovereign on the other, he argües first for Busto's life, then for the King and the promise he has given him (II, 69): mas no es ju»to
que el honor contraste el gtisto; muera Busto, Busto muera.

If only he had not given the King that promise or if only he had never seen Estrella, but again he ends his cavelling with the refrain (II, 69): Si servir al rey es jtisto. Busto muera, Busto muera. The terrible struggle will end with victory for his monarch (II, 70):
aunque injusto el rey, debo obedecer su ley, y a él después. Dios le castigue. Mi loco amor se mitigue que aunque me cueste disgusto, acudir al rey es justo. Busto muera. Busto muera, que ya no hay quien decir quiera: «viva Busto, viva Busto».

He has reached virtually the same conclusión as did the Alcaldes when they learned that the King had ordered Busto's death: «pues mandastes matalla, / sin duda os daría causa.» The King's will is law ; their respect for that office is unimpaired ; their resignation, faced with the effects of its power, is complete. Nevertheless, it lies within the province of serious minded citizens to give such advice to the King as they may think he needs: that right is in the long tradition of the «de regimine principum», the mirror for princes. Here I believe the author has given young Philip IV one in dramatic form. And this play is, unless I mistake the purpose of the author, just that —one fashioned to meet conditions of the

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early days of Philip IV's reign, not those of 1284 when Sancho IV had just entered Sevilla. John HUÍ pointed out in 1939 when making his flne edition of this play (xxv-xxvi): «... nowhere in the ehronicles of Spain has there been found any account that coincides with the plot of our play. Strictly speaking, almost the entire historical element of the play may be said to consist of the ñame of the King, don Sancho, and his residence in Sevilla in the year 1284.» The dramatist who wrote La Estrella de Sevilla was not interested in painting a historical portrait of Sancho TV; he was instead holding up a mirror (one that was both positive and negative), to his sensual young king and to that astute mentor who stood behind him —^i.e., the Conde de Olivares, one which reflected the passing scene, like TLrso's La prudencia en la mujer *'. This play, though not rigidly historical in fact, is in its ambient very true to the period it portrays: it catches up, as though on a sounding board, most of the gossip that was floating about Madrid between early 1621 and late 1628. Such, at least, is my belief, and such will be my contention in a study which I hope will foUow this one in the not too distant futiu*e.

19 See my «La prudencia en la mujer and tiie Ambient that Brought it Forth», PMLA. LXlil (1946), 1181-1190.

TEXTOS INÉDITOS DE AGUSTÍN DURAN, GALLARDO, BOHL, QUINTANA Y MARTÍNEZ DE LA ROSA
POR LEONARDO ROMERO TOBAR

Afirmaba H. Juretschke en 1954 * que «después de los meritorios trabajos de Sainz Rodríguez y Miguel Artigas sobre Gallardo, apenas ha adelantado nuestro conocimiento de Duran». Pocos años antes habían aparecido las escuetas páginas que Antonio Papell dedicó a la exposición sumaria del significado de la obra de Duran ^; desde entonces, en nada fundamental se ha incrementado el conocimiento de las actividades intelectuales del erudito romántico. La monografía que se dedique a su estudio deberá prestar cuidadosa atención a las diversas facetas de su personalidad literaria. Existe un Duran poeta áulico —^recuérdese que su padre, don Francisco Duran, fue médico de la real familia— o imitador del estilo con que «los juglares e ciegos cantaron en el tiempo viejo». La trascendencia de su obra de recopilación y taxonomía de los romances es sobradamente conocida; los tomos del Romancero publicados entre 1828-1882 y los posteriores volúmenes de la colección Rivadeneyra constituyen la más densa aportación de la investigación decimonónica al conocimiento del Romancero español ". Del mismo modo, resulta también capital su investigación sobre el teatro del Siglo de Oro, tema sobre el que nos queda la serie de catálogos por él redactados y que se conservan manuscritos en la Biblioteca Nacional. Esti1 Juretschke, Hans: Origen doctrinal y génesis del Romanticismo español, Madrid, Ateneo, colee. «O crece o muere», 1954, 47 págs. Vid. págs. 24-26. 2 Papell, Antonio: «La in-osa literaria del neoclasicismo al romanticismo», en Historia General de las Literaturas Hispánicas, temo IV, 2.» parte, 2.» edic, 1968, págs. 110-112 y 146. 3 Cf. Menéndez Pidal, Ramón: Romancero hispánico (hispano-portugués, omericano y sefardí). Teoria e historia, Madrid, Espasa-Calpe, 1953, vol. I, págs. 21-22 y 276-280.

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maba Cutanda * que Duran había contribuido «como el que más al renacimiento de nuestro teatro» ; pues bien, esta contribución se desarrolló en varios frentes de trabajo : el editor, el coleccionista, el crítico inteligente a la altura de las circunstancias. Existe, por fin, el Duran técnico y profesional del libro, como encuadernador ' y como bibliotecario *. El nombramiento de Duran como director de la Biblioteca Nacional encontró eco en la prensa periódica del momento; véase la siguiente gacetilla aparecida en La Esperanza (1854-X-25): «Concedida al señor Bretón de los Herreros la jlubilación que había solicitado, el señor ministro de Justicia ha dudado entre el señor Hartzenbusch y el señor Duran para la provisión del cargo de director de la Biblioteca Nacional, decidiéndose al fin por el segundo que es el más antiguo en la carrera.» Sainz Rodríguez publicó un manuscrito de Gallardo en que éste informa sobre la Biblioteca Nacional, sobre su bibliotecario mayor, don Joaquín Patino, «i demás servidores de ese importante cuanto desgraziado establezimiento» '. En este informe, aparte las noticias sobre la Biblioteca y la participación del propio Gallardo en algunos avatares del Centro, puede leerse un violento zarandeo que el bibliógrafo dedica a don Agustín Duran, de quien llega a decir que «una parte de los más preziosos códizes de la Biblioteca estoi seguro de que no sabe ni leerlos siquiera». A tan agria actitud de Gallardo —que ha señalado Sainz Rodríguez en la edición de Obras Escogidas del extremeño * y
* Cutanda, F . : «Breves frases a la memoria del Excmo. Sr. D . Agustín Duran, que falleció en 1 de diciembre de 1862 (leídas en la sesión, del día 5 siguiente, d e la Academia Española), Madrid, Memorias de ¡a Real Academia Española, I, 1870, págs. 582-90. ^ López Serrano, M . : «Don Agustín Duran, encuadernador». Revista Bibliográfica y Documental, I, 1947, págs 91-95 ^ Un contemporáneo —Ferrer del Río— resume acertadamente !as actividades de don Agustín: «... escribe coplas en fabla antigua, conoce profundamente y juzga con tino nuestro teatro, del cual posee una colección muy completa; ha figurado en España como gefe de la primera guerrilla del romanticismo.» (Vid. pág. 316 d e Galería de la Literatura española, 1846). ^ Sainz Rodríguez, P e d r o : «Don Bartolomé José Gallardo y la crítica de su tiempo. Estudios sobre la historia de la crítica literaria en España», Jíewte Hispanique, L I , 1921, páo^s. 211-304 y 321-595. Vid. especialmente el Spéndice número X I . 8 En Obras escogidas de Bartolomé José Gallardo, edición y notas de Pedro Sainz Rodríguez, Madrid, 1928, 2 vols., véase el, párrafo que dedica Gallardo a los Romanceros, de Duran, en el Criticón, núm. 4 : «Raro ente nos ha salido

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en el epistolario a Duran de que hablamos a continuación— puede referirse la anécdota recogida por Cutanda en su discurso necrológico sobre el erudito madrileño: «j Quién no sabe que asaltado [Duran] por cierto literato, acre y rencilloso en demasía, en otro tiempo muy su amigo, después mal hallado con la merecida prosperidad de Duran, insultado y hasta maltratado de hecho, ni de defenderse trató, contentándose con dirigirle aquellas memorables palabras ? ; Siento, amigo, que el verme feliz en mi familia y acariciado del público, y rodeado de amigos y colmado de honores, le traiga a V. tan desesperado. Lo que es a mí esa mano amenazadora no puede quitarme ni mi felicidad ni mi honra; en cuanto a V., sólo le falta el ser un asesino, para echarlo todo a perder.» Como una aportación al estudio definitivo que reclama Duran, presento en estas páginas un grupo de cartas y papeles, unas dirigidas a él y otras salidas de su pluma. Estas cartas hen permanecido inéditas hasta ahora v completan la valiosísima colección publicada por Sainz Rodríguez *. Los textos números 1-11 se hallan en la sección de manuscritos de la Biblioteca Nacional y corresponden a dos signaturas diferentes. —P. V.-Fol-Caja L-n." 15, carpeta que contiene: 1) Carta de Duran a Bohl. 2) Nota autógrafa para añadir a su biografía. 3) Borrador de una dedicatoria a don Pedro José Pidal, 4) Copia de la hoja ffij de un Cancionero. 5) Ficha bibliográfica del discurso de 1828. Reproduzco la carta a Bóhl y el borrador de la dedicatoria a Pidal, incluyendo en este último texto las correcciones y tachaduras del propio Duran. La nota manuscrita no aparece en esta carpeta. Sainz Rodríguez pudo verla, pues la reproduce en la página 879 de Gallardo y la crítica de su tiempo (tampoco he podido encontrar el mss. P. V.-c. 4.'-11-15 que corresponde a una carta de Duran dirigida a don Felipe Perogordo
el tal Durancillo: en otro número hablaremos maf. de asiento de éste hominicaco chisgaravís, o s ^ s e escarabajo literario de los que la corrupción de las cortes cria entre la inmundicia de la lisonja y la servidumbre.» ^ Sainz Rodríguez, P e d r o : «Documentos para la historia de la crítica literaria en España. Un epistolario inédito del siglo xix», Boletín de la Biblioteca Menéndez Pelayo, vol. 3 (1921), págs. 27-43, 87-101, 155-165, 251-261; vol. 4, (1922), págs. 153-170.

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fechada el día veinte de junio de 1861); la copia de la hoja de un manuscrito y la ficha bibliográfica no tienen mayor interés que la referencia anotada en esta última sobre el editor del Discurso..., y que resulta ser Ortega. —Mss, 7820: publicado parcialmente por Sainz Rodríguez en Documentos... De las cincuenta y nueve cartas dirigidas a Duran por varios corresponsales —que see conservan encuadernadas con una espléndida cubierta—, Sainz Rodríguez publicó solamente las cincuenta primeras, que aparecen numeradas a lápiz en el manuscrito ; las otras nueve cartas de la colección no numeradas y fuera del orden cronológico de las anteriores, hasta donde llegan mis noticias, permanecen inéditas *". Los autores o destinatarios de este grupo de documentos son los habituales en el epistolario de Duran (Bohl, Quintana, Gallardo). El contenido de las cartas refleja singularmente las preocupaciones bibliográficas de los corresponsales o las obligadas cortesías de la comunicación intelectual de la época. Las cartas de Gallardo, como es regla común en sus escritos, manifiestan aspectos de la marcada individualidad de su autor. Las cartas más valiosas, desde el punto de vista de las ideas crítico-literarias, son las firmadas por Manuel Josef Quintana. Los textos números 12-14 corresponden a manuscritos conservados en el Archivo Histórico Nacional, Sección de Consejos, legajo 11823; se refieren a la solicitud del permiso de impresión de la Talía Española, obra que marca un hito notable en la serie de colecciones de teatro clásico español que se publicaron a lo largo del siglo xix. Según los datos que poseemos, en 1883 Duran vuelve a ocuparse de la edición de piezas del teatro clásico. En otro lugar ^* me he ocupado de su participación en la Colección de Comedias de Ortega y Cía. Puede afirmarse con seguridad que en esta co1* A propósito de la publicaciiSn de estas cartas, Rodrígues-Moñioo escribe en la ficha núm. 160 de su Estudio Bibliográfico sobre Gallardo que «el amanuense no fue muy escrupuloso y así hay que tener cierto cuidado con las erratas, que abundan». 11 Bn mi tesis doctoral inédita La teoría dramática española, 1800-1970, páginas 241-55.

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lección Duran escribió los Exámenes de Los milagros del desprecio, de Lope, y del Convidado de piedra, de Zamora ^^. Estas colaboraciones en una empresa colectiva pudieron sugerirle la idea de emprender otra similar bajo su exclusiva responsabilidad: la Talla Española. El primero y único volumen de esta proyectada serie —cuya posible interrupción ya se apuntaba en el prospecto animciador '^— recoge tres obras de Tirso (La prudencia en la mujer, Palabras y plumas, El pretendiente al revés) ^*. La interrupción de esta obra fue considerada por Pedro José Pidal como auna pérdida que han sufrido las letras castellanas» en su reseña a la Galería dramática, de Hartzembusch ^*. Las dos instancias que reproduíco y el manuscrito del Prospecto anunciador —divergente del texto que fue impreso y repartido y que puede verse en la Biblioteca Nacional, V/2709-88— están acompañadas por los papeles oficiales del expediente administrativo, expediente que concluye con la autorización de lo solicitado y el nombramiento de un censor de la obra en la persona de don Manuel José Quintana. Reproduzco los textos con su ortografía respetando las abreviaturas formularias y restituyéndolas a su forma plena en las ocasiones en que pudieran prestarse a una lectura menos clara. Señalo con puntos suspensivos algunas palabras sueltas cuyas grafías resultan de equívoca lección.

12 Cf. Hidalgo, Diceiotuxrio de BihUografla Española, I, pág. 488. Véase especialmente el tomo VII de la obra de Nicomedes Pastor Díaz y Francisco de Cárdenas, Oaleria de Españoles célebres contemporáneos o Biografías y Retratos de todos los personages distinguidos de nuestros días en las ciencias, en la política, en las armas, en las letras y en las artes, Madrid, imp. de Sánchez, 1841-6, 8 Tols. 13 «Como la empresa es muy vasta, y los capitales necesarios exceden mucho a la riqueza de un particular, acaso sucederá que o por falta de recursos, o por causas inesperadas, no llegue a completarse» (Prospecto impreso). 1* Puede consultarse en el British Museum: 1842-g-28. 1* Publicada en Revista de Madrid (1839-40) y recogida en Estudios Literarios, I, 1890, págs. 853-66.

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T E X T O S 1. [Carta dirigida a Bohl} Madrid 3 de En° de 1881. Mi amado amigo: ai momento que reciví la de V. fha. 28 de Dbre me puse á evacuar sus encargos que remito adjuntos. Lo mismo que V. pienso acerca de la obra de Moratín, y demos gracias á Dios qe no tocase al Teatro del siglo 17, pues es muy probable qe le habria dado un javon de buena mano. Para hallar el deleytoso. he leido yo muchos pasos, p° sin fruto: acaso más adelante seré más feliz. Agradeceré mucho el cataloguito que V. me ofrece, y tan luego como yo pueda dedicarme a ello, es decir cuando acabe el trabajo del Romancero le daré a V. las noticias qe pueda sobre las piezas anteriores al siglo 17 de qe yo tenga noticia y V. no. Si mis negocios en esta no me lo impidiesen ¡ con cuanto placer pasaria á su lado un año p* qe en mancomún y con nuestra B[iblioteca] reunida formásemos una obra completa qe abarcase nuestro Teatro hasta el siglo 18 ! Ciertamente qe pasariamos un tiempo delicioso discutiendo y disputando sobre nuestras ideas y opiniones. ¡ Cuanto aprenderia yo de V. en la controversia de los críticos Alemanes y en la aplicación de sus • Teorías á los hechos de la Literatura Española, Ynglesa y Alemana! No creo haya inconveniente de qe Navarrete sej>a ya qe V. tiene a Moratín, porqe como el Rey há regalado ejemplares a algunos de sus amigos nunca fwdra saberse p [ o ] r qal de ellos ha obtenido, el suyo. Las farsas de Pedro de herma si han existido en la Bb* de Osuna es muy probable hayan desaparecido en los saqueos que há experimentado, sino es qe el Prínc¡ije de Anglona se haya hecho dueño del exemplar. Difícil será encontrarlas: sin embargo como tengo conocidos en Paris y en Londres bueno será qe V. me envíe cuantas noticias tenga, si mas tiene, acerca de la edición pr si acaso existe el libro en alguna Bb* ¿Y no puede suceder qe se halle en la ponderada del Marqs de la Romana? Busquemos relaciones y qe el 1" qe las obtenga pida y haga sacar una copia qe sirva p* sacar otra. Yo preguntaré a Paris pr la Turiana = pr la Prodiga, pr las ediciones de la Propaladla, y de los Cancioneros qe V. cita. Necesito que V. me envíe copia de la pwrte del Yndice del Can[cioner]o de Sevilla 15.35 qe contiene las obras de burlas pues seguramente en muchas difiere del de 1540 qe es el mas expurgado qe hay después del de Amb[ere]s 1573, y contiene entre otras la obra llamada el Pleyto del manto qe es muy obscena; p" harto curiosa. Como no tengo mas qe apuntes de las comedias de Alonso de la Vega agradeceré mucho me remita su exemplar incompleto; p° añada V. á este

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favor el de qe pongan en ojas Ms las qe falten, j)Or qe si vienen á plana renglón estoy seguro de remendar el exemplar de tal manera qe ni V. mismo conozca tener nada qe no impi-eso. Cuando salga el Ordinario qe trae a Gil Vicente prevéngale V. qe le traiga a la mano p* qe no corra Aduanas. A mí debe V. mandar quanto se le ocurra, y no pedir pues tiene la mayor complacencia en servirle su verdadero amigo
A. DURAN.

2.

Borrador de una dedicatoria a D. Pedro José Pidal

Este [precioso é] inapreciable códice que á duras p>enas y con grandes sacrificios pude evitar [q] ptasase al extrangero es el 4° volumen [de una colección de ocho] según parece de las ocho de que constaba una colección de Cartas y villetes autógrafos q Lope de Vega Carpió con el pseudo anónimo de Belardo, a escibio a su protector y amigo ©1 gran Duque de Sesa á quien denomina Lucido. Contiene [el Códice] 147 cartas, todas numeradas, de las cuales algunas están firmadas, algunas con fecha, y las más sin uno ni otro requisito ; p" todas [borrón] escritas pr la mano del autor. Muchas de ellas son interesantes por q tratan de la vida privada, de las aspiraciones del ilustre Poeta, qe después de Cervantes es la gloria del Ingenio Español y otras porqe revelan hechos literarios y las intimas relaciones qe le unieron con su protector, ya como secretario que fue suyo, o ya como amigo y confidente. Cuando el hijo de Lord HoUand, acompañado, [del] creo qe d el del Lord Grey, estuvieron en España y visitaron mi librería, aquel recordando qe su padre habla escrito una obra sobre Lope de Vega hizo esfuerzos y ofertas, aun exageradas, piara obtener de mi q. le cediese el Códice; pero a duras penas, y contra mi carácter desprendido y mis hábitos, resistí a mis deseos de regalarle una cosa con tanta solicitud pedida. La idea sola de q. [una] un monumento del hombre gloria de España no debía abandonar su patria me impidió ser generoso con el noble descendiente de aquel Procer ilustre de Inglaterra, q. tantas, pruebas diera de amor y de afición a la literatura Española, y de [generosidad] simpatías p* con los desgraciados emigrados liberales qe pr causas políticas [emigraron de] dejaron su patria y buscaron [su] amparo bajo su protección [Del Lord HoUand]. Ahora ya viejo y temeroso de qe este precioso códice [caiga en malas manos o en sitio qe pueda ser sustraído p^ venderlo al extrangero] venga [á ser subastado] á perderse quiero hacer [presente y regalo de el] [de el regalo y] obsequio a un amigo sincero, á un hombre de letras qe sepa apreciarlo, defenderlo y conservarlo. Y come entre [algunos qe] cuantos conozco y reúnen [todas] estas cualidades, ninguno simpatiza más conmigo, con mis ideas, [con mi géner] literarias y con [ilegible] la dase

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de mis estudios, se lo presento graciosamente [desinteresadamente] á D. Pedro José Pidal, no como á Ministro ni hombre de estado [sino] ni jiolitico ni Marqués, sino como á hombre de letras y [como] amigo leal de este qe lo es suyo [q] y lo ha sido [largos] muchos años [y] en [y] en cualquiera fortuna [prospera ó adversa]. A. D . M D [A la vuelta de la h o j a : ] Este inapreciable códice que adquirí en Sevilla el año de 1814 por medio de mi amigo D . Miguel de Espinosa, Racionero de la Sta. Yglesia Catedral de dha ciudad, se libró milagrosamente de salir p* el extranjero. Parece ser y es en efecto el 4° volumen de una colección de cartas y villetes confidenciales y autógrafos escritos pwr Lope Carpió (Belardo) á su protector y amigo el duque de Sesa (lucido).

3.

[Carta dirigida a Duran por Bohl de Faber} Sr Dn A. Duran -Madrid Puerto, 29 Abr. 1834

E^imado amigo y Sor. mió. En cumplimiento del encargo que me trae su apreciable del 21 presente, queda entregado a Hortal un paquetito bien empaquetado y rotulado a Vmd con la Propaladla edic. 1517 y dos teatros antiguos, para dirigirselo a Vmd. por la librería de Cuesta. No tiene Vmd que darse ninguna prisa para su devolución. Podra Vmd sacar integras de esta edición las seis primeras comeds. del autor, mas ni la Aquilana ni la Calamita, cuanto estas dos á mi sentir sobrepasan á las primeras en invención y fuerza cómica. Estas deben hallarse integras en las ediciones sevillanas, que precedieron a la correjida de Madrid de 1573 que ix>dra Vmd cotejar ahora con la original respecto h las seis primeras comedias. Me alegraré recibir la parte impresa del teatro del siglo xvii que Vmd me ofrece y quedo mientras a sus ordenes. Su mas SS y af amigo Q. S. M. B.
J, N. BOHL DE FABER

4.

[Carta dei Joutancy

?]

Paris le 18 Mai 1834 Mon cher Ehiran J e vous ai écrit peu depuis apres mon retour á Paris, mais n'ayant point eu de vos nouvelles, j ' a i bien de craindre que mon billet ne vous soit pas parvenú.

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J e profite aujourd'hui d'une occasion qu'on m'annonce pour vous envoyer quelques ligues et, me recommander á votre souvenir. J'aurais bien aussi un pietit service á vous demander. J ' a i acheté á Seville un exemplairc du Soldado Pindaro qui est malheuresement fort incomfdet. J e crois que 1' édition est la méme que la vótre: tercera impression, 17SS - Madrid II manque dans mon volume 8 feuillets bien essentiels de 201 k 209c'est á diré la fin de l'histoire de Pachecos y Palomeques et le commencement de Lkm Juan Enrique de Silva; —tout ce qui se trouve enfin entre la derniére ligne du feuillet 2 0 0 ; —se hallaban sus altezas con, et la premiare du feuillet 209 —cipios de su historia y en ellos la: J'aurais grand besoin de ees pages la et ct serait á vous un bien grand bonté de me les faire copier. Si vous le faisiez vous remettriez cela h Flores Calderón qui aurait moyen de me l'envoyer. Vous m'écririez aussi i>ar la méme occasion, car enfin vous m'avez promis de m'écrire et de me parler itn peu de vos affaires et je compte sur votre promesse. Donnez mol aussi la liste de ees livres que vous vouliez et je vous les procurerai. Je vous les adresserais avec ceux que j ' a i encoré á vous par quelqu'occasion süre lorsqu'elle se présenterait. Parlez mol aussi de la publication de \otre theatre Espagnol et dites moi si je ne puis pas vous aider ici en cela. Causez avez moi enfin, de vous et de votre situation pwlitique. Dites moi un pteu ce que vous en pensez. Voyons, mettez un beau matin la plume á la main. Ne soyez pas paresseux. écrivez moi une bien longue lettre. J e suis furieux contre vous tous. Personne ne me donne signe de vie. Olozaga lui meme ne m'a pas répondu. Adieu j'attends impatiemment de vos nouvelles et je me recommande de nouveau á votre obligeance pour le petit service que j'implore de vous. Votre ami bien devoué [i JOUTANCY ?] P. S.—Recommandez moi bien je vous prie au souvenir de Quintana.

5.

[Carta de Bohl] Sr. D. Ag. Duran Puerto 4 julo 1884

Mi muy estimado amigo y Sor. Cx)n la apreciable de Vmd de 24 del pasado he recibido un verdadero testimonio de su buen afecto y compJ»27

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cencía con la copia de los dos pasos, que con los que ha impreso Moratín completan el Deleitoso a Lope de Rueda, obrita por tanto tiempo por mi solicitada. Ya estoy fuera del caso de pagar un dineral por esta antigualla en el caso de ofrecerse, pues menos me importan las mismas obras que el contenido de ellas. Supongo que se ha convencido Vmd. pwr algún cotejo, que en la reimpresión de Moratín, nada hay de quitado ni de puesto. Ck)n este antecedente me lisonjeo que llegará Vmd. á descubrir algunas cosas de la misma clase que pudieran aumentar los materiales del segundo tomo del teatro antiguo que me determinaría tal vez á publicar si lograse ver las farsas de herma, Fernández ó otras de aquel tiempo. En Londres se ha vendido últimamente la librería del Sr. Heber, el que había gastado 150/m. £ [libras] ó 900/m. rs. en libros raros de todas clases. Había mucho antiguo en castellano: por desgracia lo he sabido demasiado tarde, pero recibiré los catálogos, que aun los títulos de libros raros son interesantes. De Vmd. Su mas af° Q. S. M. B.
J . N . BoHL DE FABER

6.

{Carta de

Quintana]

10 de Agosto Amigo mió: H e recibido en este correo y leído con mucho gusto la carta de V. en que indica las razones que ha tenido para expresarse como lo ha hecho en diferente pasages de su obrita. De algunas qedo convencido y de otras no mas qe persuadido. V conocerá bien cuales son unas y cuales otras pero por ahora será escusado insistir mat. en esto, porque no pudiendo hacer mas qe por escrito es una pesadez. Lo qe no dexaré de inculcar a V es la necesidad en qe le pwne este Ensayo de dar mas ensamb[l]e a sus ideas en esta materia, y de meditar un trabaxo en qe está toda la teoría y sus mas oportunas aplicaciones en la debida extensión, sin relación alguna a ataques ni rencillas literarias: en una palabra formar un plan en grande para la ventaja y progreso de la literatura en general, y no para la confusión y desj>echo de algunos en particular. V. es muy capaz de ello la fragua está caliente ahora, y es preciso no dexar pasar el tiemp» en qe el animo da a estos objetos la importancia y el interés qe [...] la actividad y la diligencia y conducen al acierto. También yo ahora ando trasteando con versos ajenos y estoy metido hasta los codos, en notas y observaciones menudas y por la mayor parte triviales: trabaxo propio del verano en qe aqui no hay cabeza para mas. Trato de dar una vuelta a mi antigua Colección de Poesías Selectas Castellanas por si la puedo reimprimir con alguna utilidad. Dudo sin embargo

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qe esto sea posible atendido el titulo de la comedia Dicha y desdicha del nombre. A proposito de Comedia: hágame V el favor de buscarme la de Calderón Antes que todo es mi dama qe falta en la colección de las de aquel gran Poeta qe aqui t e n g o ; y entregúesela V. a Regas para que la incluya en un paquete que tiene preparado para mi. Páselo V. bien: E^p[resiones] a la señora, y queda como s[iem]pre suyo affmo.
MANUEL JOSEF

[Sobrescrito] tín-Madrid.

A. D. Agustín Duran-Calle del Postigo de S.

Mar-

7.

[Carta de 27 de julio

Quintana]

Amigo mió: He leido de una sentada y con muchísimo gusto su Discurso de V. qe me fue entregado antes de ayer. Es un escrito qe hace honor grande a su instrucción, a su gusto y a su filosofía, y si digo a V. qe no he visto mucho t[íem]po. ha nada qe me contente tanto de lo qe se ha escrito en castellano sobre literatura, no le diré nada de mas. Solidez en los principios, desaogo en la execucion, oportunidad en las notas, riqueza y variedad en los accesorios, todo lo tiene a mi ver, y todo de un modo satisfactorio y curioso. Yo convengo con V en lo general de la teoria literaria, mas no en todas las aplicaciones qe hace de ella; las cuales nos darían mucho qe hablar si boca a boca pudiéramos gastar algunos ratos en charlar acerca de ellas. No f>ara convencernos y mudar de dictamen: opiniones tan [...] como las de V. y tan envegecidas como las mías no se abandonan a dos [•..]• Siendo pues largo y prolixo hablar de lo principal me contentare con hacer a V. algunas observaciones sobre bagatelas. Por exemplo: las salvedades con qe V empieza y termina su obra sobre el buen desempeño de su objeto huelen a retorica, y desdicen de la firmeza y seguridad con qe el autor procede en el cuerpo de su escrito. Si el autor está persuadido de ciertas cosas qe dice, sea enhorabuena el entusiasmo con qe habla de ellas, si no lo está, no había para qe emplear este lenguage qe en su exaltación misma tiene y lleva consigo la sospecha de poco franco. Cuando la verdad no se puede decir según la entendemos, prudencia es no hablar de ella: pero nada nos obliga a mostrarnos diferentes de lo qe somos, pwrqe en tal caso mas vale callar. Yo estimo mucho a Moratín como poeta cómico, y mas todavía como un escritor de mucho gusto; j ^ r o decir que le podemos presentar en parangón con Moliere es una jwnderacion que no será adoptada por ningún

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critico justo e imparcial: esto está bien en la boca de la amistad y del entusiasmo, mas no en la de la razón. Por eso mismo a muchos les parecerá ma' el elogio excesivo con q. en la última hoja habla V. y cita a un miserable borrajeador de papel: la amistad qe en esta parte le hace a V. ilusión podra disculparle, pero no justificarle. Est modus in verbis. En la pag -íl hay una conversación entre V y D sobre Shakespeare. Yo no sé en q libro habrá visto esta noticia; pero si mal no me acuerdo se diferencia mucho del modo como la cuenta en sus opúsculos Herault de Sechelles. En esta D es quien ensalza al poeta Ingles, y V quien para describirle le compara al S. Christovalon de la Catedral: entonces D ¿Y que diñáis, Monsieur, si vierais a ese gigante con sus largas piernas y miembros disformes moverse, audaz por las calles, y llenar a todos de espanto y de terror? Hace ya mas de veinte uñes que no he vuelto a leer esta anécdota, y por eso podre tal vez equivocarme e n alguna circunstancia, pero no tengo duda en q. D era el q. defendía a Shakespeare ; y asi debia de ser, atendido el carácter, los estudios y liis opiniones de D . sobre .^as cosas de imaginación; al cual se le puede considerar como uno de los precursores indirectos de las doctrinas románticas. Sobran sin duda para el intento de V. las piezas españolas q. cita como exemplares y [...] de otras piezas extrangeras: pero no hubiera sido malo añadir la de Casarse por vengarse imitada y no igualada por [¿Jonson?] en Inglaterra, fwr [¿Vaumi?] ^ en Francia y por Calini ^ en Italia^. No fuera malo tampoco añadir qe el convidado de piedra ademas de las imitaciones de Moliere y Tomas Corneille, ha tenido otras muchas copias en operas en bayles, y en todas lenguas. Su asunto es eminentemente romanticQ y ha tenido la fortuna de caldear la imaginación del mi artistas en diferentes piayses qe todos han querido trabaxar sobre el [...] tan sobresaliente como incontestable [...] de su invención. Los trozos de Balbuena están bien elegidos pero estarian quiza más oportunamente puestos en la otra carta q. V escribió antes. No hay lugar para mas: Yo le doy a V. el parabién por su obra; y quedo spre. affmo. suyo
M[ANUEL] J[OSÉ]

1 jLesage? 2 jCicogni? * Cf. A. Peter: Des don Francisco de Rojas Tragódic nCasarse por vengarse-» und ihre Bearbeitungen in den auderen Litteraturen, Dresde, 1898; R. R. MacCurdy: Francisco de Rojas Zorrilla: Bibliografía critica, Madrid, C. S. I. C , 1965, 47 págs.

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8.

[Carta de Martínez de la Rosal Sr. Dn. Agustín Duran

Muy señor mió y de todo mi aprecio: he recibido con el mayor gusto el obsequio que Vd. me ha hecho, sin mas motivo que su bondad: como aficionado a las letras, no puedo menos de mirar con estimación á todos los que las cultivan con el celo y aprovechamiento que Vd. No tengo á mano mas que las pwesias que acabo de publicar y alg[un]os ejemplares de mi Edipo: sirvase Vd, aceptai el ejemplar de cada una de ambas cosas, que adjunto le remito. Ya habia yo hablado con el amigo Calderón acerca de ver si en la colección de romances y de comedias que Vd. posee, se hallaría algo concerniente á un punto de n[ues]tra historia, de que me estoy ocupando en la actualidad. Ya me proporcionaré el gusto de conocer á Vd. personalmente; y entre tanto, aprovecho esta ocasión de ofrecerme a la disposición de V, como su mas atento y seg[ur]o serv[id]or q. s. m. b .
F R A N C [ I S C ] O MARTÍNEZ DE LA ROSA

9.

[Carta de Gallardo] Marzo 17 Micrópico S[eñ]or i mui Dueño mió:

Su mensajero don Jesús colorado legó felizímentle ¡ Lo que es el principiar con buen nombre! (A Jove principi'um Musae, q. dijo el [•••]) ^' i Así llegue el cajón de las chucherias! Pero me ocurre ahora que se nos ha olvidado una cosa: la Vida de Zervántes pof Navarrete; mas esto no urje: lo que a mí mas me pica la curiosidad son las cósicas de n[uest]ro Tínico i las de Amírola. Pregunta-roe V. que es lo q. hago: —pregunte-me V. mas bien qé es lo q. padezco. En el eslabonado de desdichas q. [¿arrastro?] tantos a[ño]s ha, a una se sigue otra, como cuenta tras cuenta en camándula de pindonga. Pero al fin se vive. Otrosí pregunta V. qé es de mis libros, i qé de mis mamotretos. Yo estoy aquí (por via de interim) mis libros repartidos como los hombres de bien pwr el mundo; i mis jjapeles están en Jauja De envidiar es la vida qe V me dize q. haze, leyendo, escribiendo, encuadernando. ¡ Qe hermosa encuad[ernacio]n la del Moratin! Ni' he visto ninguna de mas gusto ni primor, hecha de mano española. Del libro (qe 1 Virgilio: Bucólicas, III, 60 (verso ritual puesto en boca de Damoetas).

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acabo de devolver) i demás puntos atrasadoí otro dia. Entre tanto mucha salud. D a . BARTOLO P. D. Sirva-me dar curso a la adj[unta] p[ar]a el am[ig]o Fuente.

10.

[Carta de Gallardo'\ Febrero 27

Mi querido Amigo: Por si no hubiera V a esta fecha enviado ya a la posada de Medina y entregado a F[rancis]co Pacheco el cajón de libros i perzibido de él su importe, dirijo a V. la adjunta (Dios mediante) con José Merino p[ar]a el mismo efecto. Entre tanto salud
B. JOSÉ

\Sohrescrito'\ A. D . Agustín Duran.—Calle de Capellanes n° 1 q [ u a r ] t o 2" casa nueva a la derecha-Madrid.

11.

[Carta de Gallardol Oct[ubr]e 16 [¿1828?]

Mi estimado amigo: Jentil resuello dirá V. q. tengo para buzo al ver qe he estado tanto tiempo hundido sin chistar ni mistar. Mas ha de saber V que cuando en S[evilla] rezibí su favorezida p [ a r ] a el amigo Caro, me hallaba con el pie en el estribo para aquel mi decantado viaje literario de q. me prometia mas i [...] Pero me volvieron toreo de duendes. Toda mi peregrinazion se estendió hasta las faldas de Zerdeña la Baja «Patria donde yo nazi» De allí no me dejó pasar la mala trampa Tuve pues a buen portante q. volver grupa para S[evilla], i de allí dar conmigo en Chiclana, donde me han tenido un año desterrado. Nunca peor.—Pero la segunda parte es la mas lastimosa, de Chic[lan]a fui redesterrado a Córdoba. Considere V. Amigo mió, adonde i qién, amén de las jenerales consideraciones del como y el cuando: y a todo eso agregue V. otro ítem-mas; q. llevaba una sombra a mds costillas con sus correspondientes dietas en viaje redondo. «Tú que no pueder lleVia-me a cueistas!»

Textos inéditos de Agustín

Duran, Gallardo...

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Pues no i)ara aqí mi historia: ni allí me dejaron mis favorezedores para arriba de unas 30 y tantas horas, al cabo de las cuales fui [borrón] desterrado ut sitpra a esta insigne villa de Castro del Rio, donde ha mas de un año qe me tienen vejetando como un hongo. Ya es cuanto, a V. puedo contar de mi vida, habiendo estado aqí en tris de qe otros cuenten mi muerfe. En todo este tiemp», como mi [...] han cuidado a la diabla, i yo no. he tenido cosa qe de contar sea, si no [es, tachado] desdichas, q. no son plato el mas regalado de partizipantes i no he qerido cansar a mis amigos con cantos de jemidicos i Uoramientos. En estos a [ ñ o s ] . Amigo, ¡qué cosechas tan locas ha dado la Pepiniérel Ya se ve: el campo es de ellos.—Hermosilla ha dado a luz su Arte de escribir en prosa i verso (p>arturient montes!): el abate Miñano el gran Diz[íOíian]o jeo[gra']fico de España (oros son triunfos!). Por otra parte, no sé qienes (pero ahí está V. qe me lo dirá) publican una zierta Colezion de Comedias ant[iguas'\Españolas (éste ya es otro cantar) : i sí sé qienes (D. Nicolás Hugalde; D. José Gómez de la Cortina, aunque no los cono55co sino para servirlos) están j)ara publicar traduzida, correjida y aumentada la í f t s t [ o n ] a de la Lit[eratur']a Española del alemán Buterguarc, de qe tengo un par de piezas en capilla. Y enfin, para zerrar la pluma con llave de oro, un D. A. D. qe apuesto i gano a q. es un amigo nro., cuya vida gu[arde] Dios m[uchos] a [ ñ o s ] , ha dado novísima-mente a la estampa su Discurso en defensa de nro antiguo teatro, cuya sola idea honra a cualquiera y al qe yo discurro Autor espero le honre no menos el buen desempeño. V. ahí qe sabrá de mejor tinta qien es, podrá dezir-me si azierto u yerro en colgar este milagro a qien V. sabe, i yo me callo. Al mismo mismísimo hube de colgar también zierta Carta qe salió en tiempos desagraviando a nro. gran Lope de las chafarrinadas de Hermosilla: el insigne Hermosilla, qe con todo su griego me atrevo a jurar q. ni entiende siquiera a Lope. Razón suficiente: pwrque está en castellano y habla al corazón. (Hermosilla creo qe le tiene de palo-bobo.) De vuelta de mi madre-tierra, en 4 cajones de libros qe allí se me habian qedado trasconejados, he encontrado algunos qe creira perdidos en la lamentable de Triána: entre ellos varias piezas dramáticas antiguas impresas i Ms, tal cual orijinal, la edizion príncipe del Anfitrión y el Agamenón del Dr. Villalobos y el Mro. Pérez de Oliva: i sobre todo 2 t. inéditos de Autos de Calderón q. a principios del siglo x>asado escojió e ilustró con algunas memorias eruditas el famoso D . J. Y[sidro] Fajardo. Todo ello sabe V., qerid Amigo, qe está a la disjwsiz de V., como qeda su afmo. imvariable
B. JOSÉ

P. D.—Supongo entregaría V. al amigo D. J . Gómez la Floresta de Divina Poesia qe al efecto hize entregar en Sevilla a nro. D . Ramón Cabrera.

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—La direz de las cartas «Al Sr. Pedro Ruiz Plaza Rl n" '2-Castro del Rio» S¡ son muy abultadas: «Correos—A D. José García Adm. de —Andujar— Castro del Rio» i dentro en fajas «Plaza R. n° 2» N B — Ahora no vaya V a tardar en contestar tanto como yo ; que no hai vida para tanto—Adiós. Larga vida.

12.

Solicitud

relacionada con al impresión

de la «Taita

Española»

EXCMO. SEÑOR Cuando el Augusto Soberano que nos gobierna ha puesto bajo la Dirección de V. E. todos los ramos que pi'incipalroente constituyen la propiedad y gloria de las artes útiles y agradables me píirece que V. E. no desatenderá la voz del que amante de su patria ha dedicado su vida al estudio, estimulado por el deseo de producir algún bien. La,s artes de imaginación en este siglo tienen que obrar sobre corazones harto ocujmdos de goces é intereses materiales, y para lograr algún pequeño síntoma de sensibilidad es preciso recurrir á medios fuertes que acaso estravian la moral, ó pintan la naturaleza humana bajo el aspecto mas triste. Un colorido exagerado; contrastes violentos y duros, el vicio y la virtud retratadas fuera del orden natural de las cosas han sustituido á aquellas tinturas apacibles y naturales que en el siglo 17. nos pintaban una sociedad caballeresca, noble, fácil -le regir con mano blanda, y que era conducida al entusiasmo por el sentimiento de lo bueno y de lo bello. Sin necesidad de puñales ni patíbulos, yin presentar la idealidad atroz del vicio, los pueblos se enterneeian, y sin recurrir á colores brillantes y falsos se producía una ardiente pasión de gloria, de amor patrio de respeto y de obediencia que difícilmente se logra hoy dia por los medios harto acervos de la fuerza ó de una vigilancia fiscal opresiva aunque necesaria. Loco y presuntuoso seria el escritor que se lisongease contener de repente el impulso de una generación y d" un siglo. Pero no aquel que con sus obras y produciones fuese preparando las ideas para recibir con el tiempo otra dirección mejor y mas útil & la tranquilidad social. Tal idea que hoy se desprecia germina lentamente si se cultiva y cuando menos se piensa se obstenta lozana para dominar los pueblos y abatir la que antes prosperó. Toda la fuerza mecánica de los gobiernos se estrella siempre contra la idea predominante. El triunfo de las bayonetas es solo efímero cuando la opinión y las generaciones se obstinan en rechazarlas. Una idea solo puede ser vencida por otra idea, y de aqui la necesidad que tienen los gobiernos de defender las suyas dando un giro prudente á la educación, y protegiendo a los escritores que saben dar á la opinión un giro conveniente hacia el orden social. ¿ Pero donde se encontrará uno que hallándose fuera de su siglo, é insensible á los objetoc que le circuyen, no participe de las preocupaciones de su tiempo? En la Historia mas imparcial, en la mas sencilla narración de los hechos siempre se trasluce la fé del escritor, y la opi-

Textos inéditos de Agustín

Duran, Gallardo...

é'25

nion del siglo en que escribe. Entre !os medios que tiene un Gobierno sabio y prudente de resucitar una opinión útil pero muerta para destruir la contraria debe contarse como muy principal la de promover el estudio de aquella que se quiere renovar, lo cual vale mucho mas y surte mejor efecto que un ataque directo á la que se intenta destruir. La bella literatura que influye mas que nada en las opiniones de los hombres, y sobre todo aquella que es mas popular y forma por decirlo asi la enciclopedia del saber del vulgo no es el instrumenta menos á proposito para dirigir las ideas de las masas sociales, y meiece mucha parte de la atención de los gobernantes, pues aunque lenta en germinar y producir su efecto cuando llega a producirlo es con vigor y firmeza. El mejor medio de templar la exageración gigantesca y la tendencia dilacerante del siglo presente á pintar la humanidad bajo el aspecto de la fealdad ideal mas prosaica }' atroz, <-s el de promover y facilitar el estudio de la del siglo 17, entre la cual descuella en España el Drama. La Europa nos reconoció en él por sus Maestros, y en el dia vuelve los ojos otra vez á lo mismo que sin consideración ni esftudio despreciaba en el siglo pasado. En efecto Excmo. Sr. en todos los paises estrangeros resuenan los nombres célebres de Lope y de Calderón, y sus obras se buscan y se imprimen. Este es ya un síntoma de reforma social que no debe despreciarse, antes sí promoverse por todos los medios posibles pues indica que el siglo presenté prepara al venidero la senda para llegar con facilidad á un sistema social mas tranquilo, sosegado y apacible «^novando las bases de paz y de fé que antes preponderaron. I>a España que ha libertado la Europa, ya á costa de sacrificios y penalidades, ya presentando una fuerza de inercia incontrastable, no debe reusarse al trabajo glorioso de resucitar acaso con su literatura aquellas ideas naturales y caballerescas que tanto nos distinguieron en el mundo por el culto noble sin degradación que dimos á la belleza á la moral social y al orden. Mucho tiempo hace que ocupado de esta idea he dedicado a ella todo el tiempo y caudal que me ha sobrado después de mis estudios necesarios para ser utfl á mi pais con servicios mas imjxirtantes si acaso era llamado a tributárselos. Mi vida y mi genio peculiar han sido causa sin duda de la obscuridad en que me veo y que no desdeño: mas esto supuesto y mientras llega el tiempo de que se busque al que vive retirado me parece puedo recurrir a V. E. pidiéndole me dispense su influjo para que S. M. oiga la pretensión que adjunta remito. Esta se funda en que no le es dado á un particular sin el apoyo del Gobierno abrazar un proyecto tan vasto y costoso como e' de reimprimir todo el Teatro antiguo Español que merezca y pueda publicarse desde su origen hasta Zamora. Propongo pues á S. M. que me permita publicar por suscripción y en forma periódica con titulo de Thalia Española las colecciones de los Autores Dramáticos comprehendidos en dicha época. Al mismo tiempo le suplico también á S. M. se digne otorgarme una Rl. orden para que en caso necesario se me franqueen las Rs. Bibliotecas y se me jiermita examinar

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y sacar copias y apuntes de todo aquello que me pareciese oportuno para completar mis trabajos. Si V. E. creyendo útil esta empresa quisiese hacer presentes á S. M. los motivos y razones de ella, y se dignase interponer su poderoso influjo para que la tome bajo su Real amparo y para me conceda el permiso que pido será un favor á que vivirá muy reconocido este Q. B. S. M. Madrid 22 de Setiembre de 1833
AGUSTÍN DURAN

Excmo. Sr. Secretario de Estado y del Despacho de Fomento.

13.

Solicitud del permiso de impresión para la «Talia Españolan

Señor—D. Agustín Duran á V. M. humildemente expone: que desea en servicio de la Literatura Española publicar una colección de Teatro Español desde Lope de Vega hasta Cañizares, para la cual á costa de inmenso trabajo y de muchos dispendios ha reunido todos los materiales que ha podido. Mas para llevar a cabo esta empresa digna de la protección de V. M. pues que interesa en ella la gloria española, neces[it]aria en primer lugar que se le facilitasen las Bibliotecas públicas permitiéndole copiar las piezas inéditas de los autores dramáticos de la época citada que pudiesen servir para el complemento de la colección, y al mismo tiempo que se le autorizase i>ara I>ublicarla periódicamente y por el medio acostumbrado de suscripción único posible de proprocionar la venta en obra tan voluminosa y de tanto costo. Confiando pues en la benevolencia de V. M. y en el amor constante de vuestro Rl. corazón á las glorias literarias de España— A V. M. Suplica se digne concederle licencia para la publicación periódica de dicha Colección, a cuyo efecto presenta adjunto el prospecto de ella; y mandar que se le permita en la Rl. Biblioteca y en las demás públicas, copiar los dramas inéditos que halle, y sacar cualesquiera noticias ó apuntes que puedan servir i>ara la ilustración de las piezas que ha de publicar. Dios guarde a V. M. los años que desea la Monarquía. Madrid 22 de setiempre de 1833.—A. L. R. P . de V. M.
AGUSTÍN DURAN

14.

Prospecto anunciador de ¡a «Talía

Española»

P R O S P E C T O

Thalia

Española

Con este titulo se publicará un periódico que consista en la reimpresión de todas las Comedias antiguas del Teatro Español desde su origen hasta Cañizares y Zamora inclusive empezando por el teatro de Lope de Vega é

Textos inéditos de Agustín

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intercalando pwr separado las obras de Autores mas antiguos que puedan reimprimirse. Esta útilísima y vasta empresa deseada y aun pedida pior las naciones mas cultas de la Europa impedirá que acabe de desaparecer el rico manantial de Poesía é invención de donde han bebido muchos de los mas célebres Dramaturgos estrangeros desde mediados del siglo 17. y por el cual aun adquiere su lozanía y vigor el estro de los modernos. Loj» de Vega y Calderón se reimprimen fuera de España mientras nuestra juventud apenas puede leerlos ni estudiarlos ó los desprecia por moda y por habito, sin conocimiento de causa. La misma idea que tuvo el Sr, Duran en publicar los Romanceros es la que predomina en la publicación de este periódico. Su objeto será reunir una colección de monumentos del arte Dramático en España que sirva no solo para el estudio de su Historia, sino para la del pais y p [ a r ] a pintar el carácter nacional en aquellos tiempos, al mismo tiempo que los progresos y retrocesos de la civilización. Semejante Idea no podría realizarse completamente si solo se presentasen los aciertos de los hombres: sus errores constituyen también una parte muy esencial de la Historia de la humanidad pues si aquellos sirven de modelos i>ara "mltarse, estos enseñan y marcan los escollos que deben huirse. Por esta causa solo se escluiran de la colección las piezas Dramáticas que sin formar época ni marcar progresos ó retrocesos en el arte hayan sido un estravío eventual y sin consecuencia del carácter y genio de los Autores. Lope de Vega, Montalvan, los Valencianos Guillen de Castro, Aguilar, Tarrega y Turia; Tirso, Ruiz de Alarcon, Calderón, Moreto, Rojas, Cañizares y Zamora serán los principales Autores cuyos Dramas se publicarán en este Periódico. Se tendrán presentes en él, é insertaran también los Dramas sueltos de otros Autores de segundo orden cuyas Comedias jamas se imprimieron formando colección. En la de Lope de Vega se incluirá no solo cuanto merezca alguna atenclon y se halla en la que se publicó en el siglo 17. sino ademas una multitud de Dramas raros por haberse impreso sueltos y al vuelo, y algún otro Inédito que ha parecido después, escrito y firmado por el Autor. Los Dramas anteriores á la Época de Lope que se reimpriman se irán intercalando con numeración separada para que de por si formen le serle que les corresponda. Una edlcclon comf)acta, decente, cómoda y de precio moderado cuya muestra acompaña proporcionará á los suscriptores Españoles y Estrangeros medios para adquirir con facilidad y economía una obra vastísima que de otro modo no pudiera jamas obtenerse Se insertarán cuando lo exija la ocasión algunas notas históricas, criticas y Bibliográficas, y ademas las noticias convenientes para aclarar las sinonimia Dramática que confunde este ramo de Librería. Tal es el monumento que con auxilio del público ilustrado se pretende erigir á las glorias literarias de Es¡>aña procurando que si no es digno de ellas al menos pueda suplir á la carencia de otro. Corrección y esmero, puntualidad, exactitud y decencia es lo que pueden ofrecer los editores, y lo

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que esperan cumplir en cuanto sea posible atendidas las circunstancias del dia y los obstáculos que presenta toda publicación literaria. En la Thalia Española se ha adoptado la forma periódica para facilitar al público los medios de adquirir desembolsando cortas sumas, la Colección mas completa de Comedias de nuestra Teatro antiguo que hasta 6ihora se ha formado, la cual contendrá en este íamo todas las producciones buenas y medianas de los Ingenios Españoles.
AGUSTÍN DUEAN

NOTAS SOBRE EL TEATRO DE JOAQUÍN CALVO-SOTELO
poa ENRIQUE RUIZ-FORNELLS

Al escribir estas líneas recuerdo una de mis últimas conversaciones con Joaquín Calvo-Sotelo en su silencioso y tranquilo piso de Madrid, cercano al Paseo de la Castellana, cuando me preguntaba mi parecer sobre una traducción al inglés que alguien había hecho en Connecticut sobre La muralla. Por aquellos días del verano de 1962 todavía la capital de España no había adquirido la velocidad de ciudad moderna que tiene hoy, con pesar de los que vivimos sus años un tanto provincianos y lentos de la década de los cincuenta. Calvo-Sotelo en su cuarto de trabajo me hablaba sobre la traducción de su famosa obra y se dirigía a mí con semblante acogedor. Su mesa de despacho, en todo orden, se interponía entre nosotros. Allí se podía charlar apaciblemente, sin prisa, entreteniendo la conversación con la perspectiva visual de los libros de su biblioteca. El conjunto de la habitación podía constituir un decorado cuidadoso de una de sus comedias. Y en el centoo de este ambiente, el autor comentaba, asimismo, con palabras acertadas, la exigua cantidad que recibía por la cesión de sus derechos para hacer en los Estados Unidos una edición escolar de La muralla '. Más tarde, al releer su teatro, recordé frecuentemente esta conversación y en especial su actitud tranquila, punto medio entre cordial y fría envuelta en un agradable trato social. Intenté adivinar en él alguno de los personajes de su teatro y pensé en el del diplomático consciente. Joaquín Calvo-Sotelo es un escritor constante. La trayectoria de su obra teatral es como la gota de agua que insistentemente ha golpeado una temporada tras otra la atención del espectador penetrando en su ánimo e interesándole. En una entrevista publi1 Edición, introducción, ejercicios, notas y vocabulario de Bobina E. Henry y Enrique Ruia-Fomells. Appleton-Century-Crofts. Nueva York, 1962.

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cada en A B C por Marino Gómez Santos con su esposa Giuliana Arioli de Calvo-Sotelo ^, describe ésta la gran pasión que su marido siente por el teatro, que no disiminuye a pesar de sus otras ocupaciones, como la abogacía de Estado y hasta hace pocos años la presidencia de la Sociedad General de Autores de España. Y junto a esa vocación, que le hace escribir bajo toda clase de circunstancias, como se pone de relieve en la citada entrevista y asimismo demuestra su copiosa creación teatral, debe añadirse otra nota estrechamente unida con la anterior : su poder de observación. Esta facilidad de observación le conduce a poner en su obra dramática una nota humana que, impregnándola, constituye una de sus características más notables, ya que de lo que nos habla en su teatro es de los problemas del hombre presente vistos bajo un punto de vista humano. Es como si Calvo-Sotelo los hubiera vivido lo mismo que hacen los protagonistas de sus comedias. Parece que el propio autor estuviera enmascarado detrás de ellos para llamar la atención sobre situaciones humanas de la sociedad de nuestros días. En sus comedias presenta aspectos y problemas de nuestros estamentos sociales en los que, en ocasiones, como en el teatro de Benavente, el mismo público se ha podido ver reflejado, porque, ciertamente, al analizar su teatro queda en claro que sus preocupaciones se basan en temas contemporáneos y de viva actualidad. Sin examinar el que escribió antes de la guerra civil de 19361939, y ateniéndonos únicamente al que estrena a partir de 1949 y se' alarga hasta 1964 distinguiremos en las obras escritas y representadas desde ese año los elementos que en general están siempre presentes en su temática : la angustia de la sociedad española, los conflictos de orden internacional y algunos hechos de la historia de España, como respectivamente sucede en Dinero (1961), Criminal de guerra (1951) y El proceso del arzobispo Carranza (1964). Alfredo Marqueríe, con motivo del estreno en el teatro Alcázar de Madrid en 1961 de Dinero ^, advierte en su crítica la existí Marino Gómez Santos: «24 horas de Giuliana Arioli de Calvo-Sotelo», Madrid, 27 de septiembre de 1968, pág. 12. 3 Alfredo Marquerie: «Informaciones teatrales y cinematográficas», Madrid, 21 de enero de 1961, pág. 65. ABC, ABC,

Notas

sobre

el teatro

de Joaquín

Calvo...

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tencia de un complacido regusto en evocar formas, modos o maneras de un ayer próximo, el de Benavente o incluso el de la mejor obra de Linares Rivas. Aquí conviene recordar que precisamente su discurso de entrada en la Real Academia Española de la Lengua fue sobre aLa mudanza del tiempo en el teatro de Jacinto Benavente» *, y que la misma noche del estreno de La muralla en el teatro Lara de Madrid el 6 de octubre de 1954, al dirigirse al público al final de la representación, evocó la figura de Benavente y a ella cedió el agasajlo y aplausos de los espectadores. Observamos, por otro lado, que la mayoría dt sus obras tienen al menos una nota, más o menos visible, de crítica, en ocasiones dura, sobre aspectos de la vida de hoy día igual que hizo Benavente en su época, y en esta línea el aspecto que nos interesa destacar en estas páginas es el eco y el reflejo de esa sociedad contemporánea de España en su teatro. Aparte de la influencia benaventina apuntada, indicativa del tono de crítica social que se advierte en sus comedias, el tema de la sociedad española aparece de forma casi constante bajo diversos aspectos. No es Calvo-Sotelo autor al que le guste volver sobre el pasado, como todavía sucede en algunos casos en que se recuerda con goce la historia de los últimos siglos. El propósito de Calvo-Sotelo es diferente, pues no hace uso exagerado de los acontecimientos históricos como base de sus obras. Cuando lo hace, como ocurre en Plaza de Oriente. (1947), El proceso del arzobispo Carranza o María Antonieta (1952), es como deleitación del tiempo anterior o como fondo para desarrollar un argumento que sirva de ejemplo en el momento presente. No puede decirse que busque sus ideas en el pasado, aunque no lo ignora. Su teatro es de la hora actual. Podría tratarse incluso tomando como eje ese presente, dada la amplitud de su obra, de dividir la misma agrupándola por temas, como ya apuntó Fernando Díaz-Plaja en su antología Teatro español de hoy °. Sin embargo, lo interesante es saber que lo que le interesa es el hombre de hoy con sus agobios y problemas.
* vente, 5 Alfil, Joaquín Calvo-Sotelo: LM mudanza del tiempo en el teatro de Jacinto BenaReal Academia Española, Madrid, 1955. Fernando Díaz-Plaja: Teatro español de hoy. Colección Teatro. Ediciones Madrid, 1958, págs. 26-27.

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Repasemos tres ejemplos ilustrativos. Son aspectos que constituyen en realidad «radiografías» que hace de la sociedad, como declara al definir a LM muralla '^. En ellos mezcla el lado serio de su tesis de preocupación con numerosos rasgos de humor en los que se advierten momentos de ternura y del ya apuntado sentido humano. Es un humor suave, sólo de sonrisa al estilo del que produce Ruiz Iriarte en sus comedias. Se trata de un humor del que carecen muchas de las comedias benaventianas, pero que a Joaquín Calvo-Sotelo le sirve para reducir la crudeza del fondo del tema que expone y, en especial, para introducir un cierto optimismo en la sicología del público. Lo usa a veces para resaltar alguna característica de un personaje determinado, a veces para aliviar la tensión de la acción dramática, en algunas ocasiones para subrayar un momento importante y en ciertas situaciones para construir su crítica. Puede ser el humor educado y penetrante de los hermanos en La visita que no tocó el timbre (1950) o el egoísta de Matilde en LM muralla en oposición al del bonachón y generoso sacerdote gallego, don Ángel Bernárdez, aunque también puede convertirse en satírico y ridiculizante, como el que muestra en las comedias del «cuerpo diplomático» ^. Y de estas tendencias del humorismo de Joaquín Calvo-Sotelo surgen varias actitudes de la sociedad española contemporánea importantes para examinar diversos aspectos de su teatro que retratan o «radiografían» situaciones posteriores a 1989 ". El primero es el que nos presenta en La visita que no tocó el timbre ^. De ella nos dice Ángel Valbuena Prat que se trata de una «obra sencilla y humana, humorística y tierna» ^''. Sí, es verdad que todos estos rasgos figuran en la comedia además de la
" Gonzalo Torrente Ballester: Teatro español contemporáneo, Madrid, Ediciones Guadarrama, 1957, pág. 98. ' Joaquín Calvo-Sotelo: Cuerpo diplomático, M i t o r i a l Bullón, Madrid, 1973. s En el prólogo a la decimosexta edición de La muralla Joaquín Cilvo-Sotelo apuntb ciertos cambios respecto a ediciones anteriores y dice que para él <la obra literaria no es sino una sucesiva e ininterrumpida corrección de pruebas». La muralla, Sociedad General de Autores de España, Madrid, 19S9, pág. xxxv. Esto le permite alterar ciertos aspectos de su obra, de acuerdo con los cambios sociales, adaptándola a nuevas situaciones. • Joaquín Calvo-Sotelo: La visita que no tocó el timbre. Editorial Alfil, Madrid, 1959. 1* Ángel Valbuena P r a t : Historia del teatro español. Editorial Noguer, Barcelona, 1956, pág. 674>.

Notas

sobre el teatro

de Joaquín

Calvo...

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bondad y la generosidad, pero en realidad lo que sucede en la vida de Juan y Santiago, los protagonistas, es uno de los extendidos problemas que acongojan al hombre actual, es decir, la soledad. Es la falta de comunicación, de relación social continuada, lo que ha aislado a estos personajes en el egoísmo aparente de una existencia vacía. Para ellos no existe futuro al otro lado de las fronteras artificiales que forman las paredes de su piso de soltero en una barriada popular madrileña, o las que supone su oficina con un jefe severo atento a la observación rigurosa del horario de entrada y salida del trabajo. Lo que intriga es la razón por la que estos dos hermanos han llegado a una situación en la que sufren, sin duda, como resultado de las mismas cualidades humanas que poseen. No es admisible el argumento, un tanto simple, de que la compañía de la madre es la causa de que no hayan formado un hogar a su debido tiempo. La ternura que demuestran estos hijos en su diálogo humorista y satírico nos hace pensar que si carecen de familia propia en que verter su bondad, se debe a otra causa más profunda e importante. Repetidamente en el ciu-so de su agobio entre quedarse o no con el niño que encuentran a la puerta de su casa, mencionan como causa en contra la situación económica : ésta les obligaría a hacer sacrificios para poder atender las necesidades de la adopción del pequeño. En diversas ocasiones se menciona la preocupación financiera de los hermanos debida al reducido sueldo que reciben como funcionarios de aduanas. No es por lo tanto el único interés de Calvo-Sotelo que el espectador sonría y salga satisfecho de la representación al reconocer que todavía hay personas buenas y bondadosas que ven la vida bajo un optimismo esperanzador. Bajo el humor ligero que envuelve la conversación, se cuenta la historia de dos seres necesitados de cariño que, sin la relación social adecuada debido a sus pequeños ingresos, no han podido dar cauce a sus deseos más íntimos, como es el de formar una familia. Es el drama, en una de sus facetas, del hombre de hoy día falto de comunicación y con escasez de medios económicos que, como consecuencia, produce una angustia vital y, en el caso de Juan y Santiago, una resignación y contemporización con el mundo en que viven. De ella se salvan al final gracias a la esperanza de una boda que, a pesar de todas sus circunstancias, se les anuncia como redentora.
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De este mundo menudo, de clase media sufrida, de economías obligadas y de almas generosas, pasamos a examinar otro aspecto que nos muestra un tipo más alegre, lujoso y de una categoría social asimismo superior. Es la del diplomático caracterizado en Una muchachita de Valladolid (1958), Cartas credenciales (1960) y Operación embajada (1962). Cada una de estas obras responde a un momento distinto de los diplomáticos en diversos períodos de su carrera: en ellas es «encantadora su conversación», dice Calvo-Sotelo, «es encantadora su presencia física y es encantadora también su ausencia de grandes problemas» ' \ Y ahí es donde está el contraste que sorprende, puesto que la idea general es que el diplomático es portador de importantes secretos y persona de gran preparación intelectual. No es el diplomático personaje exclusivo de esas comedias; aparece también en otras aunque de forma más leve y momentánea. Es como si Calvo-Sotelo hubiera estudiado esta profesión con cuidado —por lo que expresa parece como si la hubiera vivido él mismo— y quisiera mostrar su preocupación por lo que aparentemente es su ligereza y artificialidad. Con este motivo pone de relieve de nuevo la mezcla de humor y sátira que tan a menudo aparece en sus escritos. Se retrata el tipo de diplomático cosmopolita que se cree poseedor de grandes decisiones en el plano internacional, pero con una absoluta falta de sentido de la realidad. Vocaciones equivocadas, embrollos sociales, protestas y política de cuerpo destacan como oposición al quehacer serio y decidido de una labor eficaz. A pesar de todo, e incluso a pesar de todas las situaciones delicadas que se plantean, salva los momentos comprometidos, la calma y sentido común de una muchachita de Valladolid. Esta muchachita con toda su carga de provincialismo logra triunfar en el matrimonio y asimismo hace triunfar a su marido en su carrera, mediante dos cosas que ella posee y de las que él carece: claridad y visión del futuro y conocimiento de la realidad. Es en definitiva la falta de que adolecen ciertos grupos sociales sin conciencia real del mundo en que existen y sin poder seguir el camino de la muchachita de Valladolid. Calvo-Sotelo ha profundizado en el análisis del mundo diplomático y lo satiriza al exponer el peligro que representa una cierta frivolidad incompa11 «Operación embajada», en Cuerpo diplomático, pág. 184.

Notas

sobre

eJ teatro

de

Joaquín

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tibie con la función que se desempeña. E s , por último, la diferencia de estas comedias con otras de su teatro lo que induce a encontrar una disimulada crítica a una de las élites de la sociedad contemporánea. E n contraste con las llamadas comedias del «cuerpo diplomático» descubrimos en Milagro en la plaza del Progreso (1953) ^^ una reacción humana del pueblo madrileño. La acción ocurre en uno de los barrios más castizos y populares de Madrid, cerca del Rastro, al comienzo del barrio de Embajadores, no lejos de la Plaza Mayor. Y en el centro de ese barrio, en la hoy llamada plaza de Tirso de Molina, del Progreso hace unos años, tiene lugar la historia de Claudio. Es la historia de una vida vulgar. P a r a Claudio la perseverancia y el cumplimiento del deber le han colocado en un puesto de confianza en la empresa en que trabaja. Sin embargo, en un momento de alegría se cree con derecho, después de años de trabajo abnegado, a convertirse en héroe y a poner en práctica lo que más ha querido en su vida : hacer felices a los que están alrededor suyo aunque sean desconocidos. A diez de ellos les regala a cada uno cien mil pesetas que no le pertenecen. Ante la desesperación de la familia y amigos, la esposa decide poner un anuncio en la radio pidiendo que devuelvan el dinero para evitíir que Claudio vaya a la cárcel. Y el pueblo de Madrid, representado por esas personas que recibieron el dinero, responde devolviendo las cantidades correspondientes. Es también en este caso la «radiografía» de esa gente con la que ii)dudablemente Calvo-Sotelo t r a t a de decirnos que es un pueblo bueno, dispuesto a ayudar al necesitado y en el que se conservan virtudes que en las capas sociales superiores han desaparecido o permanecen escondidas. Es como si en los habitantes de esos barrios se encontrase el rescoldo básico para una mundo mejor. No son éstos los únicos aspectos sociales de su t e a t r o , aunque sí los más sintomáticos. Ellos nos hacen pensar en esos tres estratos de una sociedad en transición cuya esperanza está aún en los valores del pueblo expresados con claridad en Milagro en la plaza del Progreso. i Ironía ? ¿ Sátira ? ¿ Burla ? ¿ Humor.'' Probablemente sólo «ra12 Joaquín Calvo-Sotelo: Milagro Madrid, 195*. en la plaza del Progreso, Eidiciones Alfil,

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diografías» que a los que conocen el modelo les hace preguntarse sobre la verdadera intención del autor. La crítica y la sátira son medios con los que se ataca sin mucha piedad a la alta sociedad. La nota humana implica clase media y pueblo, y éstos, sin duda, son los que ofrecen para Calvo-Sotelo el futuro esperanzador.

DENARIOS EN EL CASTRO DE EL RASO DE CANDELEDA (AVILA)
POR FERNANDO FERNANDEZ GÓMEZ

Estamos todavía lejos de saber con exactitud hasta qué punto fueron romanizados los castros indígenas de la Mesetas Castellana. Conocemos asimismo mal su urbanismo y las características de su arquitectura doméstica. Con el fin de poder hacer nuestra pequeña aportación en este sentido y completar los datos que el estudio de su necrópolis nos ofrece, hemos dedicado nuestras dos últimas campañas de excavaciones en El Raso de Candeleda, durante los veranos de 1972 y 1978, a exhumar un área determinada del castro ubicado sobre el Collado del Freillo, en la mencionada localidad abulense. Los trabajos nos permitieron dejar al descubierto, en su totalidad, dos casas contiguas, con muro medianero, en una zona inmediata a la entrada principal del poblado, junto a la muralla. Las distinguiremos como Casa 1 y Casa 2. La excavación de una tercera casa está sólo iniciada, por lo que para nada nos referiremos a ella. No vamos a detenernos, por no ser objeto de esta comunicación, en estudiar las características de ambas construcciones. Sólo diremos que ambas son de proporciones rectangulares, dividida una de ellas, la que llamamos Casa 1, en diversos departamentos interiores, hasta seis, perfectamente definidos, a los que se añade una especie de porche o vestíbulo, formado simplemente por la prolongación de los muros laterales extremos de la vivienda, mientras la otra, la Casa 2, de planta trapezoidal más que rectangular, está constituida, por lo que hasta ahora conocemos, por un único recinto, en el que sólo parecen quedar determinados espacios diferentes por pequeños muros de contención de tierras.

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técnicamente impuestos para resolver el problema planteado por el fuerte desnivel del terreno en esta zona del poblado, labor de contención que realizan en la primera casa, en el interior, los muros de separación de las diferentes habitaciones y, en el exterior, delante de la casa y hasta llegar a la muralla, pequeños muros de abancalamiento como los del interior de la Casa 2. Esta es de superficie total bastante reducida, poco más de 40 metros cuadrados, mientras la anterior tiene alrededor de cien metros cuadrados. Se conservan en bastante buen estado los zócalos de piedra de los diversos muros, realizados en su mayor parte con una perfecta técnica de mampostería en seco, que acredita la existencia de hábiles constructores. La parte superior de las paredes es de tapial revestido de un estuco muy tosco, del que hemos tenido ocasión de documentar ctin situ» algunos pequeños fragmentos desperdigados. De las restantes características de las viviendas daremos oportuna cuenta en su momento, una vez pueda considerarse el área como excavada y hayan sido restaurados y dibujados los materiales recogidos. Podemos adelantar que no guardan, ñor lo hasta ahora descubierto, absolutamente ninguna relación con los hallados en la que se considera necrópolis del poblado. En su inmensa mayoría son fragmentos de cerámica vulgar, a mano o a torno, pertenecientes a vasijas de distinto tamaño, en ocasiones muy grandes, de superficies mejor o peor alisadas, pero de pastas casi siempre toscas y mal decantadas. Sólo diversos fragmentos de una misma pieza, de proporciones mayores que las normales, llevan decoración estampillada en el hombro. Los perfiles nada nos indican salvo el enorme tamaño de algunos vasos. Ni un solo fragmento de campaniense ni de sigillata de ningún tipo. Todo ello nos hubiera dejado bastante confusos, con relación al encuadramiento cronológico del poblado, de no haber tenido la fortuna de encontrar en los niveles más bajos de las casas dieciocho denarios romanos republicanos, que nos sitúan perfectamente en el tiempo y que son los que ahora presentamos. Quince fueron hallados en la Casa 1. Diez de ellos se hallaban desperdigados por una zona bien definida de una de las habitaciones más pequeñas, muy cerca unos de otros, pero no juntos. Los cinco restantes formaban parte de un tesorillo de plata constituido por un torques.

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dos brazaletes y una fíbula que estamos estudiando actualmente. En la Casa 2 se hallaron los otros tres denarios ^. Pasamos a continuación a describir y clasificar las monedas halladas. Comenzaremos por las diez piezas halladas sueltas en la Casa 1 (núms. 1 a 10). Seguiremos a continuación con las cinco que formaban parte del tesorillo (núms. 11 a 15), para presentar finalmente los tres ejemplares de la Casa 2 (núms. 16 a 18). En cada uno de los grupos empezamos siempre por los ejemplares más antiguos. MONEDA NUM. 1
Anverso.—Cabeza d e Baco, i m b e r b e , a la d e r e c h a , c o r o n a d o d e p á m p a n o s y con el pelo recogido en u n m o ñ o . D e n t r o d e l í n e a c o n t i n u a q u e falta e n l a m i t a d p o s t e r i o r . Reverso.—Pegaso saltando a la d e r e c h a . D e b a j o , e n c a r t e l a , Q. T I T I (Quintus Titius). M e t a l : Plata. M ó d u l o : 16 m i l í m e t r o s . P e s o : 3,4 g r a m o s . Conservación: Buena. Clasificación: B a b e l o n : T i t i a , n ú m . 2 (vol. 2 , p á g . 4 9 1 ) . G r u e b e r : n ú m . 2225 (vol. I , p á g . 2 8 7 , l á m . X X X V I , 2 ) . S y d e n h a m : n ú m . 6 9 2 ({>eríodo V I , serie 3 2 , p á g . 107). Fecha de acuñación: B a b e l ó n : hacia 9 0 a. C. S y d e n h a m : hacia 88 a. C. G r u e b e r : hacia 87 a. C. 1 Queremos hacer resaltar y agradecer públicamente desde aquí el enorme entusiasmo y esmero que en las excavaciones del yacimiento arqueológico de su fíequeño pueblo ponen todos los jóvenes obreros de El Raso de Candeleda, a quienes se debe sin duda el mérito de los hallazgos. De entre ellos destacamos ahora a Rufino Galán Carreras, Evaristo Chinarro Fernández y Santos Cliinarro üftrcía, por haber sido los perspicaces detectores de estos importantes documentos históricos. Hacemos notar que todas las monedas fueron localizadas en el momento de ser arrancadas de la tierra, sin que apareciera ninguna otra en las operaciones do cribado, por lo que podemos fijar con total exactitud su posición. Nos sentimos también deudores de Florentino Fernández Galán, obligado por las circunstancias a asentarse en otras tierras. Con nuestro recuerdo, nuestro agradecimiento. 2 Nos basamos p&ra esta clasificación y estudio e n : Babelon, E., Monnaies de la République Romaine, París-Londres, 1885. Cohén, H . , Monnaies de la Bépublique Romaine, París-Londres, 1857. Grueber, H . A., «Coins of t h e Román Republic in the British Museum», The Trastees of the British Museum, Londres, 1970. Sydenham, E. A., The coinage of the Román Republic, Londres, 1952.

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Lugar del hallazgo: Casa 1, habitación del ángulo N E . , a 1,90 metros del muro N . , 0,86 metros del muro W . y 1,25 metros de profundidad. Comentaño: Quintas Titius parece haber formado un triunvirato monetal con C. Vibius Pansa y L. Titurius Sabinus en tiempos de Sila. La cabeza de Baco la explicaba Babelon por la relación existente entre el culto a Baco y a Mutinus Titinus, el cual podría considerarse como tipo parlante que hiciera alusión al gentilicio del monetal. El pegaso se relacionaría asimismo con el culto a esta divinidad ; era el tipo de las monedas de Lampsaco, ciudad muy adepta al culto de Mutinus Titinus. Sydenham cree que estas monedas pudieron ser acuñadas en la ceca de Roma o en la que llama eeca B, refiriéndose a una ceca auxiliar en Italia.

MONEDA N U M . 2 Anverso.—Busto de Marte, de espaldas, con la cabeza vuelta a la derecha. Lleva casco con cimera, lanza y parazonium. Detrás, flecha. Reverso.—Victoria en biga, con caballos al galope, a la derecha. Sujeta las riendas con la mano derecha y con la izquierda, extendido el brazo, una corona. En exergo CN. LENTV (Cnaeus Lentulus). Todo dentro de grafila que sólo aparece parcialmente ix)r la mitad superior. Metal: Plata. Módulo: 17 milímetros. Peso: 3,6 gramos. Conservación: Buena, aunque está algo desgastada. Clasificación: Babelon: Cornelia, núm. 50 (vol. 1, pág. 415). Grueber: núm. 2.440 (vol. I, pág. 309, lám. XXXVII, 20). Sydenham: núm. 702 (período VI, serie 32, pág. 109). Fecha de acuñación: Sydenham: hacia 87 a. C. Grueber: hacia 86 a. C. Babelon: hacia 84 a. C. Lugar del hallazgo: Casa 1, habitación del ángulo N E . , a 0,69 metros del muro N . , 1,41 del muro E. y 1,65 metros de profundidad. Comentario: El magistrado cuyo nombre aparece inscrito en el reverso del denario ha sido identificado con Cnaeus Cornelius Lentulus Marcellinus, que acuñaría moneda primero en Roma, en

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calidad de triunviro monetal, hacia el 84 a. C , y de cuya época sería producto esta moneda, y más tarde como cuestor en España, en el 74 a. C , período al que corresponde la moneda que presentamos con el número 7.

MONEDA NUM. 3 Anverso.—Cabeza de Júpiter, a la derecha, con corona de roble sobre cabello en mechones. Debajo, haz de rayos. Reverso.—Júpiter en cuadriga, erguido, con caballos al galope a la derecha, llevando en la mano izquierda las riendas y rayos en la derecha. Encima letra «C». Bajo las patas de los caballos, OCVL (Oculnius). En exergo, [ G ] A R . VER (Gargilius, Vergilius). Metal: Plata. Módulo: 16-17 milímetros. Peso: 3,7 gramos. Conservación: Buena. Qasificación: Babelon: Ogulnia, núm, 1 (vol. 2, pág. 266). Orueber: núm. 2.611-14 (vol. I, pág. 334, lám. XXXIX, 13). Sydenham: núm. 721 b (Período VI, serie 33, pág. 113). Fecha de acuñación: Hacia 85-83 a. C. para Sydenham. Hacia 84 a. C. para Grueber. Algo antes del 81 a. C. para Babelon. Lugar del hallazgo: Casa 1, habitación del ángulo N E . , a 0,59 metros del muro N . , 1,66 metros del muro E. y 1,54 metros de profundidad. Comentario: Aunque identificamos nuestra moneda con la 2.6112.614 de Grueber, hacemos notar que éstas presentan, sobre la cuadriga, la letra «L», mientras la nuestra lleva la «C», jjero, según Babelon, en los reversos de estas monedas aparecen todas las letras del alfabeto. Los tres magistrados cuyos gentilicios figuran inscritos en la moneda, Oculnius, Gargilius y Vergilius, son poco conocidos, presentando grandes problemas de identificación. La existencia de una gens Gargilia está bien constatada, pero se ignora cuál de los miembros podrá ser el monetal que figura en estas monedas. Algo similar ocurre con la gens Oculnia y la Vergilia.

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MONEDA NUM. 4 Anverso.—Similar al de la moneda anterior, pero con la cabeza de Júpiter rodeada, en parte, por grafila. Reverso.—Similar al de la moneda anterior, pero con la figura de Júpiter inclinada hacia los caballos y sin los nombres de los magistrados monetales. Encima la letra «A». Todo dentro de grafila que sólo aparece parcialmente. Metal: Plata. Módulo: 18-20 milímetros. Peso: 3,6 gramos. Conservación: Buena. Clasificación: Babelon: Gargilia (vol. 1, pág. 532. Cfr., también, vol. 1, pág. 77, núm. 226). Grueber: núm. 2.622-24 (vol. I, pág. 334, lám. XXXIX, 15). Sydenham: núm. 723 (Período VI, serie 33, pág. 114). Fecha: Como moneda anterior. Lugar del hallazgo: Casa 1, delante de la entrada a la habitación del ángulo N E . , a 0,21 metros del muro S., 0,06 metros del muro E. y 1,02 metros de profundidad. Comentario: Al igual que la moneda anterior, Sydenham la considera como emisión normal de la ceca de Roma. Grueber cree, basándose en los hallazgos, que estas monedas anepígrafas fueron acuñadas en mucho mayor número que las descritas en nuestro número 3, a cuyo colegio monetal todos los autores están de acuerdo en adscribir, dada la identidad de los tipos. Las piezas presentadas por él, en sus números 2.622-2.624, no llevan ninguna letra sobre la cuadriga del reverso. La nuestra presenta, como hemos dicho, bastante desgastada, la letra «A».

MONEDA N U M . 5 Anverso.—Cabeza de Ajíolo laureado, con cabello largo, a la derecha. Encerrado en grafila que sólo aparece por la mitad superior. Reverso.—El sátiro Marsias desnudo andando hacia la izquierda. Lleva sobre el hombro izquierdo el odre sujeto con la mano del mismo lado y el brazo derecho levantado. Calza borceguíes. Detrás una columna con basa y capitel y sobre éste una diminuta figura, de la que sólo aparece su parte inferior. Delante h. CENSOR (Lucius [Marcius] Censorinus). Exergo en blanco. Todo encerrado en grafila visible sólo por la mitad inferior.

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Metal: Plata. Módulo: 16-18 milímetros. Peso: .3,7 gramos. Conservación: Buena, con señales de uso que han borrado casi por completo la inicial del praenomen del monetal. Clasificación: Babelon: Marcia, núm. 21 (vol. I I , pág. 195). Grueber: núm. 2.657-9 (vol. I, pág. 338, lám. XL,3). Sydenham: núm. 737 (Período VI, serie 31-, pág. 117). Fecha: Babelon: Hacia 84 a. C. Grueber: Hacia 83 a. C. Sydenham: Hacia 82-81 a. C. Lugar del hallazgo: Casa 1, habitación de] ángulo N E . , a 1,61 metros del muro N . , 1,17 metros del muro E. y 1,51 metros de profundidad. Comentario: Para Sydenham se trata de una emisión normal de la ceca de Roma. El magistrado monetal cuyo nombre figura en la moneda es Lucius Marcius Censorinus, de cuya familia se ha considerado símbolo parlante el tipo del reverso. Marsias fue el símbolo de la libertad. Con este sentido se elevaba su estatua en el foro de Roma y en otras ciudades. Lucius Marcius Censorinus formó triunvirato con P . Crepvsivs y C. Mamilivs Limetanvs, aunque cada uno acuñó moneda por separado. La figura que aparece sobre la columna es dudosa. En algunos ejemplares parece llevar escudo y lanza, por lo que se ha pensado podría tratarse de Atenea o Minerva.

MONEDA NUM. 6 Anverso.—Cabeza de Apolo laureado, con cabello largo, a la derecha; dentro de grafila que sólo aparece por la mitad posterior. Reverso.—Marsias desnudo andando hacia la izquierda. Calza borceguíes y lleva sobre el hombro izquierdo un pellejo de vino, sujeto con la mano izquierda. Brazo derecho levantado. Delante CENSOR (Censorinus). Detrás, columna que sirve de i>edestal a una diminuta estatua. Pequeño exergo en blanco. Metal: Plata. Módulo: 16-17 milímetros. Peso: 3,5 gramos. Conservación: Buena. Fecha: Como moneda anterior. Lugar del hallazgo: Casa 1, habitación del ángulo N E . , a 1,00

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metros del muro N . , 1,60 metros del muro W. y 1,50 metros de profundidad. Comentario: Es moneda semejante a la anterior, aunque con algunas pequeñas diferencias. En el anverso, Apolo lleva la cabeza ligeramente echada hacia atrás, sepjarándose el cabello del cuello, con un aspecto más airoso que en el primer ejemplar. En el reverso, Marsias está representado de manera idéntica, pero es de tamaño algo más grande, ya que ocupa prácticamente todo el campo de la moneda al quedar muy reducido el exergo y omitirse la grafila. La figura sobre la columna también aparece en mayor proporción, aunque todavía incompleta. No se observa la inicial del praenomen del monetal.

MONEDA N U M . 7 Anverso.—Busto del Genio del Pueblo Romano, barbado, a la derecha. Sujeta su cabello con una diadema. Encima G. P . R. (Genius Populi Romani). Detrás, cetro. Todo encerrado en línea continua. Reverso.—Pequeño globo, en el centro, con molduras que dibujan en la cara frontal una figura pentagonoide. A la derecha, un timón y, a la izquierda, un cetro con corona de laurel en la parte superior. En los extremos E X / S . C. (Ex Senatus Consulto). Debajo CN. L E N . Q. (Cnaeus Lentulus, Quaestor). Metal: Plata. Módulo: 18 milímtros. Peso: 3,5 gramos. Conservación: Buena, aunque está notablemente desgastada. Del cetro sólo apMirece la mitad inferior. Clasificación: Babelon: Cornelia, núm. 54 (vol. I, pág. 417). Grueber: núm. 52 (vol. I I , pág. 358, lám. C,12). Sydenham: núm. 752 (Período VI, serie 36, pág. 122,

lám. XXI).
Fecha de acuñación: Sydenham: Hacia 76-74 a. C. Grueber: Hacia 76-72 a. C. Babelon: Hacia 74 a. C. Lugar del hallazgo: Casa 1, habitación del ángulo N E . , a 0,68 metros del muro N . , 1,30 metros del muro E. y 1,52 metros de profundidad. Comentario: Como decíamos en el comentario de la moneda núm. 2, Cnaeus Cornelius Lentulus Marcellinus acuñó moneda en

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Elspaña hacia el 76-74 a. C. Sería con ocasión de su venida acompañando como cuestor a Pompeyo el Grande, cuando éste llegó a la Península en calidad de procónsul para ayudar a Mételo en su lucha contra Sertorio. Del Ex Senatus Gansulto, del reverso, parece desprenderse le hubiera sido conferido por el Senado un especial privilegio para acuñar la moneda necesaria para el sostenimiento del ejército romano en la Península. Lx)s tipos de la moneda deben considerarse, [>ara Grueber, como p>ersonales, relacionados con la historia del monetal o su familia, o quizá con la diosa Fortuna, cuyos símbolos especiales son, precisamente, el timón y el globo. Este podría simbolizar el creciente poderío de Roma, el timón recordaría los éxitos navales de LucuUus, el cetro y la corona de laurel harían referencia a las victorias de Queronea y Orcomenos, hechos todos relacionados con Sila, el cual, p>or otro lado, se había considerado especialmente protegido por la Diosa Fortuna. La figura del Genio del Pueblo Romano se explica por haber sido muy adeptos al culto de esta divinidad los miembros de la gens Cornelia. Babelón creía que tanto el globo terrestre como el gobernalle, el cetro y la corona se referían al poder de Roma por tierra y por mar.

MONEDA NUM. 8 Anverso.—Silla curul entre una flecha vertical, a la izquierda, y una rama de laurel, a la derecha, en la misma posición. Arriba, Q. P O M P E I . Q . F / R U F U S (Quintus Pompeius, Quinti FUius, Rufus). Debajo, en cartela, COS (Cónsul). Dentro de grafíla, que falta en gran parte de la mitad superior. Reverso.—Silla curul entre un lituo, a la izquierda, y una corona, a la derecha. Encima, SVLLA. COS. Debajo, en cartela, Q P O M P E I R V F . Dentro de grafila que sólo aparece parcialmente. Metal: Plata. Módulo: 16-18 milímetros. Peso: 3,6 gramos. Conservación: Buena. Clasificación: Babelon: Pompeia, núm. 5 (vol. I I , pág. 338). Grueber, núm. 3.885 (vol I, pág. 485, lám. X L V I I I , 16). Sydenham: núm. 909 (Período VII, serie 40, pág. 150). Fecha de acuñación: Sydenham: Hacia 59 a. C. Babelon: Hacia 58 a. C. Grueber: Hacia 57 a. C.

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Lugar del hallazgo: Casa 1, habitación del ángulo N E . , a 0,68 metros del muro N . , 1,30 metros del muro E. y 1,52 metros de profundidad. Comentario: Quintus Pompeius Rufus fue magistrado monetal en 58 a. C. El Cónsul Rufus que figura en la moneda hace referencia al abuelo paterno del monetal, que ejerció el consulado con Sila, su abuelo materno, en 88 a. C. A las diversas funciones que ambos abuelos desempeñaron en vida se referirían, según Babelon, los símbolos que figuran como tipos de la moneda, las sillas enrules, la flecha, la rama de laurel, la corona y el lituo. Sydenham considera esta emisión como regular de la ceca de Roma.

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Anverso.—Silla curul entre una flecha vertical, a la izquierda, y una rama de laurel, a la derecha, en pwsición paralela. Arriba, Q. P O M P E I . Q. F / R C F V S (Quintus Pompeius, Quinti Filius, Rufus). Dentro de grafila que sólo aparece en la mitad superior. Reverso.—Silla curul. A la izquierda un lituo. A la derecha tres puntos rehundidos por un resellado que ha borrado parte de los tipos originales. Encima, SVLLA COS (Sulla Cónsul). Debajo, en cartela, Q POMPEI R U F (Quintus Pompeius Rufus). Dentro de grafila que sólo aparece por la mitad inferior. Metal: Plata. Módulo: 18-20 milímetros. Peso: 3,8 gramos. Conservación: Regular. El resellado a que nos hemos referido ha hecho desaparecer del anverso la cartela donde iría COS, y del reverso la corona de laurel que acompañaría con el lituo a la silla curul, como vemos en el ejemplar anterior. Clasificación: Como moneda anterior. Fecha de acuñación: Como moneda anterior. Lugar del hallazgo: Casa 1, habitación del ángulo N E . , a 0,73 metros del muro N . , 1,63 metros del muro E. y 1,70 metros de profundidad. Comentario: Es moneda semejante a la anterior, con los mismos tipos, aunque realizados de diferente manera. Como en el caso del par de monedas de Censorinus con el sátiro Marsias y del de Oculnius con Júpiter en cuadriga, puede asegurarse que éstas son producto de distinto cuño.

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MONEDA NUM. 10 Anverso.—Venus, a la derecha, con el pelo recogido en un moño y tocada con diadema de brillantes. Lleva pendientes con colgantes triples y collar. I>etrás del cuello. Cupido. Dentro de grafila que falta en gran parte de la mitad inferior. Reverso,—Trofeo con casco y coraza sosteniendo «n cada lado una lanza, un escudo y un «carnix». Debajo, a la izquierda, una figura femenina sentada que apoya la cabeza en la mano derecha y el codo sobre la rodilla de este lado. A la derecha figura masculina, barbada, sentada, con la cabeza vuelta y las manos atadas a la espalda. En exergo, CAESAR. Encerrado en grafila que falta en gran parte de la mitad derecha. Metal: H a t a . Módulo: 17-18 milímetros. Peso: 3,7 gramos. Conservación: Buena, Clasificación: Babelon: lulia, núm. 11 (vol. I I , pág. 11). Grueber: núm. 89 (vol. I I , pág. 369, lám. CI. 10). Sydenham: núm. LOl-l (Período V I I I , serie 42, pág. 168). Fecha de acuñación: Babelon: Hacia 50 a. C. Sydenham: Hacia 47 a. C. Grueber: Hacia 45 a. C. Lugar del hallazgo: Casa 1, habitación del ángulo N E . , a 2,08 metros del muro S., 0,10 metros del muro W. y 1,42 metros de profundidad. Comentario: No hay unanimidad en la interpretación de los tipos del reverso de estas monedas de César. Para Grueber la emisión conmemoraría simultáneamente la conquista de las Galias y su victoria en Munda sobre los pompeyanos, campañas que se habrían realizado, en gran parte, con unos mismos soldados y a las que harían referencia las figuras situadas bajo el trofeo. La figura femenina representaría a Hispania y la masculina al jefe galo Vercingétorix. Sydenham, por el contrario, siguiendo a Babelon, está de acuerdo en considerar a la figura masculina como un galo, pero no a la mujer sentada como Hispania, sino que se trataría de la Galla. El mismo desacuerdo existe en cuanto a fijación de la ceca emisora. Viene a ser una consecuencia del anterior. Grueber cree que al haber sido acuñadas estas monedas al final de la campaña contra los hijos de Pompeyo, la ceca pudo muy bien estar en Cor-

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doba, ciudad que se entregó a César inmediatamente después de la batalla de Munda. Sydenham, sin embargo, las clasifica como acuñación gala, basándose principalmente en que no hay en los tipos alusiones claras a España y sí a las Galias. Considera, como ya lo había hecho Babelón y también Cohén, que las armas representadas en el trofeo son típicamente galas y también la similitud de los tipos de estas monedas con otras acuñadas, con toda seguridad, en las Galias. Babelón creía que el momento de su acuñación no fue el final de la guerra contra los pompieyanos, sino el de la vuelta de César en el año 50 a. C. De cualquier forma lo que sí es cierto es que las guerras entre Pompeyo y César dieron lugar a numerosas emisiones de moneda romana en Esjwña y que, aunque la ubicación concreta de las cecas no sea hasta ahora posible, dado el carácter militar de estas emisiones, muy bien pudieron ser monedas como la que nos ocupa, producto de una de ellas.

Las cinco monedas que siguen formaban parte del tesorillo hallado en la habitación de entrada a la Casa 1, en el ángulo suroccidental. MONEDA NUM. 11
Anverso.—Cabeza de Roma, a la derecha. Detrás, corona de laurel. Debajo, ROM [ A ] . Reverso.—Dióscuros a caballo, galopando en sentido contrario, con las cabezas vueltas, mirándose. Lanza en la mano derecha. Una estrella sobre sus cabezas. En exergo [ C . S E R V ] E I L L M [ F ] (Caius Serveilius, Marci filias) Metal: Plata. Módulo: 20 milímetros. Peso: — . Conservación: Muy mala. Se trata de un denario forrado con una lámina muy fina de plata, que ha desaparecido en gran parte y se conserva muy mal en el resto, haciendo dificilísima la observación de los tipos. De la cabeza de Roma sólo se conserva el cuello y parte de la cara. En el reverso, de uno de los Dióscuros sólo queda, prácticamente, la cabeza. Por ejemplares de la misma serie sabemos que Roma va cubierta con un casco alado rematado en una cabeza de águila, o de grifo y que los Dióscuros galopan en sentido contrario y llevan sus lanzas apuntadas hacia abajo. Clasificación: Babelón: Servilla, núm. 1 (vol. I L pág. 444). Grueber: núm. 540 (vol. I I , pág. 279, lám. XCIV, 2). Sydenham: núm. 525 (Período V, serie 22, pág. 66).

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Fechas de acuñación: Hacia 124 a. C. para Babelon. Hacia 110-108 a. C. para Sydenham. Hacia 93-92 a. C. para Grueber. Comentario: Roma recurrió, en determinadas ocasiones críticas, a la emisión de denarios forrados, de valor intrínseco muy pequeño. La primera emisión oficial quizá tuvo tugar en la época de la invasión de Italia pwr Aníbal. Pero las emisiones fueron raras hasta el año 91 a. C , en que se decretó que el número de piezas forradas fuese equivalente a 1/7 del total de la emisión. Desde entonces y hasta César, que pondrá fin a este abuso, serán bastante numerosas las monedas forradas. Como vemos, existe gran divergencia en la fijación de la fecha de emisión de estas monedas por los distintos autores que hemos consultado. Babelón había identificado a Caius Serveilius con un personaje que fue augur, pretor y quizá gobernador de Sicilia hacia 104? a. C , y que perecería asesinado en Ausculum hacia el 90 a. C , siendo procónsul o pretor. Y fija, como Mommsen, la fecha de emisión, basándose en los datos aportados por los diversos hallazgos, hacia el 124 a. C. Sydenham rebaja algo esta fecha, basándose también, sin duda, en la evidencia de los hallazgos, y la sitúa entre 110 ó 108 a. C , época en la que comienza a funcionar una ceca auxiliar de la de Roma, a la que cree pudieran atribuirse estos denarios. Para Grueber es necesario, sin embargo, rebajar aún más la fecha propuesta por Mommsen y Babelón, y no menos de treinta años. Se basa, como los anteriores, en los datos aportados por los conjuntos en que aparece esta moneda. Los tipos además, tanto el anverso como el reverso, fueron reproducidos por los confederados en la Guerra Social de los años 91-89 a. C , por lo que es lógico pensar en una fecha cercana a ésta piara los tipos originales. Nosotros, apoyándonos en las fechas de emisión del resto de las monedas aparecidas en esta casa del castro de El Raso de Candeleda, y aún más, en las fechas de los cuatro denarios con los que este ejemplar había sido escondido, debemos aceptar como buena, e incluso rebajar hasta el 91 a. C , la fecha propuesta por Grueber. Tenemos, en efecto, que de los quince denarios hallados en esta casa ninguno de ellos rebasa la fecha del 90 a. C , fecha que Babelón concede al denario núm. 1. Y si nos fijamos exclusivamente en los denarios del tesorillo vemos que están situados, prescindiendo de este ejemplar de Serveilius, entre el 78 y el 47 a. C , aproximadamente. Ea, por tanto, más lógico pensar que esta moneda de Caius Servilius fuera acuñada en el 93-92 a. C , como propone Grueber, que
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e n el 124 a. C. Para pensar que incluso debe ser rebajada al 91 a. C,. nos basamos en el hecho de tratarse de una moneda forrada cuyas emisiones sistemáticas, como decíamos al principio de este comentario, no fueron autorizadas hasta ese año a petición de M. Livius Drusus, siendo escasas las piezas forradas anteriores a esta fecha y muy abundantes, como es lógico, las posteriores. Caius Serveilius ha de tratarse, por consiguiente, de un monetal distinto del propuesto por Babelón, otro miembro de la gens Servilla que Grueber piensa pudiera identificarse con un ciudadano romano residente en Sicilia, que fue públicamente atacado por Verres hacia el 73 a. C , y al que se atribuyen otras monedas acuñadas en la ceca de Roma por esos mismos años, aunque con tipos distintos a los de este denario, que Grueber cree pudo ser acuñado e n alguna ceca del Sur de Italia. Sydenham, como hemos visto, atribuye su acuñación a una ceca auxiliar de la de Homa, que pudo estar situada en la zona central del Norte de Italia. La corona de laurel que acompaña a la cabeza de Roma haría referencia a alguna victoria militar del monetal o sus antepasados, a los que se referirían también ¡jara Babelón la representación de los Dioscuros, ya que algunos miembros de la gens Servilla habían llevado el sobrenombre de Geminus. La poco frecuente representación de los jinetes cabalgando en sentidos opuestos y con las lanzas invertidas cree Sydenham que podría interpretarse como símbolo de un cese de hostilidades. Plinio transmite una leyenda relacionada con el carácter monetal de algunos miembros de esta famüia, según la cual habrían consagrado a los lares familiares un tríente que era guardado religiosamente en la famUia de generación en generación y que en el curso de los años aumentaba o disminuía de tamaño según aumentara o disminuyera el prestigio de la familia.

M O N E D A N U M . 12 Anverso.—Cabeza de Juno Sóspita, a la derecha, cubierta por piel de cabra, con cuernos rectos hacia atrás, atada bajo la garganta. Detrás S.C (Senatus Consulto). Dentro de grafila que sólo aparece en la mitad posterior. Borde serrado. Reverso.—Juno sobre una biga con caballos al galope, a la derecha, armada con lanza en la mano derecha y escudo en la izquierda, mano con la que sujeta las riendas. Cubre su cabeza con la piel de cabra. Bajo los caballos una serpiente erguida. En exergo L. P R O C I L I . F (Lucius Procilius, filius). Dentro de grafila. Borde serrado.

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Metal: Plata. Módulo: 18,5 milímetros. Peso: 3,2 gramos. Conservación: Buena. Dos pequeños fragmentos rotos en el momento de su hallazgo han sido restaurados. Clasificación: Babelon: Procilia, núm. 2 (vol. I I , pág. 386). Grueber: núm. 3.150 (vol. I, pág. 387, lám. X L I , 19). Sydenham: núm. 772 (Período VII, serie 37, pág. 126, lám. XXII). Fecha de Hacia Hacia Hacia acuñación: 79 a. C. i>ara Babelon. 78 a. C. para Grueber. 78-77 a. C. para Sydenham.

Comentario: Los Procilii son una familia poco conocida. De ella no se tiene noticia más que de este monetal, que quizá se trata del mismo personaje que fue tribuno de la plebe en el 56 a. C. Babelon explica los tipos con Juno Sóspita o Lanuviana, por creerse que la gens Procilia procedía de Lanuvium, ciudad donde esta diosa tenía su principal y más antiguo santuario. Según Pro{jercio la villa se hallaba bajo la custodia de un dragón que vivía en una cueva cercana al templo, que debía ser alimentado cada año con una joven. Si ésta era virgen escaptaba sin daño del dragón, que en caso contrario la devoraba. Juno era considerada como un genio protector de la mujer. En esta moneda se la representa en su carácter militar y como protectora contra los peligros de la guerra. Los denarios serrados comenzaron a acuñarse hacia 140 a. C , aunque las emisiones regulares no empezarían hasta después de 117 a. C. Sydenham cree que estas monedas fueron acuñadas en la ceca italiana auxiliar de la de Roma, a la que ya nos hemos referido en anteriores ocasiones.

M O N E D A N U M . 13 Anverso.—Elefante en marcha hacia la derecha, aplastando un dragón. En exergo, CAESAR. Dentro de grafila. Reverso.—Atributos sacerdotales. En el centro hacha de sacrificios rematada en su extremo por una cabeza de lobo. A la derecha, «apex». A la izquierda, «simpulum» y «aspwrgillum». Dentro de grafila.

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Metal: Plata. Módulo: 17 milímetros. Peso: 3,2 gramos. Conservación: Buena. Clasificación: Babelon: lulia, núm. 9 (vol. I I , pág. 10). Grueber: núm. 27 (vol. 11, pág. 390-1, lám. C I I I , 5). Sydenham: núm. 1.006 (Período V I I I , serie 42, pág. 167, lám. XXVII). Fecha de acuñación: No anterior a 58 a. C. para Babelon. 50-49 a. C. para Grueber. 54-51 a. C. para Sydenham. Comentario: Se trata de una moneda muy corriente, que aparece con gran frecuencia en muchos hallazgos. Es considerada, en general, como una de las emisiones más numerosas de todas las series republicanas. La acuñación de estos denarios señala el resurgimiento de las acuñaciones militares, prácticamente suspendidas desde el final de la guerra contra Sertorio, a la que pertenecen nuestras monedas núms. 7 y 18. A partir de ahora, y hasta la muerte de Antonio, el año 31 a. C , las emisiones provinciales serán continuas. El tipo del anverso haría alusión a las victorias de César sobre galos y germanos. El elefante alude quizá a un pretendido origen del nombre de César. £1 dragón es para Babelon símbolo de los germanos, mientras Grueber le considera representación de la trompeta de guerra gala. Los atributos sacerdotales del reverso no hay duda en referirlos a la dignidad de Pontífice Máximo de César, dignidad que le fue concedida en el 68 a. C. Babelon cree que estas monedas pudieron ser emitidas poco después de la victoria de César sobre Ariovisto, en 58 a. C. Sydenham también piensa que fueron acuñadas en las Galias. Para Grueber, sin embargo, el momento de su acuñación tuvo que ser en el año 50 a. C , cuando César, finalizadas las campañas de las Galias, auncia su intención de acceder al Consulado y, sin plegarse a la exigencia de declinar el mando de las trojjas y presentarse en Roma como simple ciudadano, cruza el Rubicón y se establece en la zona de Rávena esperando el devenir de los acontecimientos. Para conservar el afecto de sus veteranos les distribuyó grandes sumas de dinero, que se procuró con la emisión de estos denarios, los cuales pudieron ser acuñados en la misma Ravenna o en Mediolanum.

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MONEDA N U M . 14 Anverso y reverso.—Iguales a los de la moneda núm. 10. La grafila aparece también sólo en jiarte, por la mitad superior y derecha respectivamente de cada una de las caras. Metal: Plata. Módulo: 17-18 milímetros. Peso: 3,4 gramos. Conservación: Buena, aunque algo más desgastada que la anterior. Los surcos con que se representa el pelo de la diosa han desaparecido casi por completo. Clasificación y fecha de acuñación: V. moneda núm. 10. Comentario: V. el de la moneda núm. 10.

MONEDA N U M . 15 Anverso.—Cabeza de Baco, coronado de pámpanos, a la derecha. El pelo cae hacia atrás en dos mechones rizados divergentes. Detrás PANSA. Dentro de grafila, que sólo aparece en la mitad posterior. Reverso.—Ceres coronada de espigas marchando a la derecha. Sujeta en cada mano una antorcha encendida. Delante un arado. Detrás C.VIBIVS.C.F.C.N (Caius Vibius, Caii füius, Caii nepos). Dentro de grafila, que falta parcialmente en la mitad piosterior. Metal: Plata. Módulo: 18-19 milímetros. Peso: 3,3 gramos. Conservación: Regular. El borde presenta algunas indentaciones. Clasificación: Babelon: Víbia, núm. 16 (vol, I L pág. 545). Grueber: núm. 8.976 (vol. I, pág. 510, lám. L, 2). Sydenham: núm. 946 (Período V I H , serie 4 1 , págs. 158159). Fecha de acuñación: Hacia 49 a. C. para Grueber. Hacia 48 a. C. i » r a Sydenham. Antes del 48 a. C. para Babelon. Comentario: Caius Vibius Pansa fue tribuno de la plebe en 51 a. C , quizá pretor en 48 a. C , gobernador de la Galia Cisalpina en 45 a. C. y cónsul en el 43 a. C. junto a A. Hirtius. Se destacó como ardiente partidario de Julio César, aunque no parece que éste le confiara ninguna misión militar importante du-

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rante la guerra civil. Muere en el 43 al acudir en auxilio de Décimo Bruto, cercado en Módena por Marco Antonio. Se desconoce bajo qué circunstancias acuñó Vibius Pansa estas monedas. Los tipos de Baco y Ceres están prácticamente copiados de monedas de su padre, las cuales, a veces, presentan tipos semejantes a las de Q. Titius (V. moneda núm. 1), por lo que puede pensarse que fueron colegas en la ceca. En el reverso se presenta a Ceres buscando a su hija Perséfone, llevada pwr Plutón a los infiernos.

Las tres monedas que siguen fueron halladas en la Casa 2 :

MONEDA NUM. 16 Anverso.—Cabeza de Roma, a la derecha, con casco alado. Debajo de la barbilla. Detrás de la cabeza «apex». Dentro de grafila. Reverso.—Dióscuros a caballo con lanza en ristre, vestidos con clámide y galopando a la derecha. Debajo, el escudo llamado macedónico, entre «T» (Titus) y «Q» (Quinctius). En exergo, ROMA. Dentro de línea continua. Metal: Plata. Módulo: 17-18 milímetros. Peso: 3,4 gramos. Conservación: Regular. La piqueta del obrero rompió un pequeño fragmento del borde. Clasificación: Babelon: Quinctia, núm. 2 (vol. I, i>ágs. S91-392). Grueber: núm. 1.038-41 (vol. I, pág. 154, lám. XXVIII, 14). Sydenham: núm. 505 (Período V, serie 20, pág. 62). Fecha de acuñación: Hacia 134 a. C. para Babelon. Hacia 124-103 a. C. para Grueber. Hacia 119-110 a. C. para Sydenham. Lugar del hallazgo: Casa 2, entre el segundo y tercer muro de abancanalamiento, a 0,30 metros del muro N . , 0,45 metros del muro E. y 0,70 metros de profundidad. Comentario: La «T» y la «Q» del reverso hacen referencia al magistrado Titus Quinctius Flaminius, cónsul en 123 a. C , cuyo abuelo, de idéntico nombre, se había apuntado la victoria de Cinoscéfalos sobre Filipo V de Macedonia, en 197 a. C. A ella harían referencia los tipos del reverso de la moneda, tanto el escudo situado entre las iniciales, como la aparición de los Dióscuros, a

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los cuales había ofrecido votos el general triunfador en el templo de Belfos. El «apex» sería un símbolo parlante del cognomen del monetal. Sydenham considera esta moneda como producto de una emisión regular de la ceca de Roma, aunque en esta éjMca emitían también moneda otras cecas, debido a las necesidades impuestas por las guerras y la expansión colonial.

M O N E D A N U M . 17 Anverso.—Busto de Anna Perenna a la derecha. Lleva diadema, pendientes y collar. Pelo ondulado, recogido en un moño detrás de la nuca. U n mechón cae jwr la esp>alda. Vestido de pliegues convencionales. Alrededor C. A N N I . T . F . T . N . P R O . COS.EX.S.C (Caius Annius, Titi Filius, Titi Nepos, Procónsul, ex Senatus Consulto). Debajo, «P». Todo dentro de línea perlada. Reverso.—Victoria sobre una cuadriga al galojie a la derecha. Sujeta las riendas con la mano izquierda y lleva, en la derecha, una palma. En exergo, L . F A B I . L . F . H I S P (Lucius Fabius, Lucii filius, Hispaniensls). En el campo, sobre los caballos, «Q». Dentro de grafila, que sólo aparece en la parte inferior. Metal: Plata. Módulo: 20 milímetros. Peso: 3,8 gramos. Clasificación: Babelon: Annia, núm. 3 (vol. I, pág. 141). Grueber: núm. 21 (vol. 11, pág. 354, lám. C, 4). Sydenham: núm. 748 c (Período VI, serie 36, pág. 121). Fecha de acuñación: Hacia 82 a. C. para Babelon. Hacia 82-80 a. C. para Grueber. Hacia 81-80 a. C. para Sydenham. Lugar del hallazgo: Casa 2, habitación septentrional, a 1,53 metros del muro N . , 0,73 metros del muro W. y 1,10 metros de profundidad. Comentario: Caius Annius Luscus, hijo y nieto de cónsules, a los que alude la leyenda del anverso, fue enviado f)or Sila a España, tras su i>artioipación en la guerra contra Yugurta, hacia 82 antes C , con el título de Procónsul, para luchar contra Sertorio, refugiado en España después de la caída del partido de Mario en Roma. Trae como «quaestores» a C Tarquitius y L. Fabius. Tras unos éxitos iniciales en los Pirineos, sufre diversos reveses militares en la Bética y C. Annius es sustituido, primero, por L. Domitius Ahenobarbus y, después, por Q. Caecilius Metellus

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Pius. Todos ellos acuñaron moneda en España. Son emisiones de carácter militar, inauguradas precisamente con estos denarios de Caius Annius, acuñados a su nombre, «ex Senatus consulto», por sus «quaestores» C. Tarquitius y L. Fabius. Eiste, probablemente por su participación en estas campañas en la Península contra Sertorio, tomará el sobrenombre de «Hispaniensis». De ellos nada cierto volverá a saberse, aunque se ha especulado con la posibilidad de que se trate de los mismos personajes que cita Salustio, un L. Fabius y un Tarquitius Priscus, entre los asesinos de Sertorio. Babelon cree incluso que fue pwr esta traición por la que L. Fabius obtuvo el favor de C. Annius y le hizo su cuestor. Pero parece poco probable. Anna Perenna, cuyo busto aparece en el anverso, era una divinidad hermana de Dido, de la que pretendía descender la gens Annia. Su fiesta era de las más populares en Italia. F¿ tipo del reverso podría aludir a los triunfos iniciales de Luscus en el Pirineo. La «P» que aparece bajo el busto de Anna Perenna es una simple marca de ceca. Se dan todas las letras del alfabeto.

MONEDA N U M . 18 Anverso.—Cabeza de Cares, coronada de espigas, a la derecha. Lleva pendientes en forma de cruz y pelo recogido en un moño detrás de la nuca. Delante, C. MEMMLC. F . (Caius Memmius, Caii filius). Dentro de línea circular continua. Reverso.—Trofeo con armas orientales. Debajo, un cautivo desnudo con la rodilla derecha en tierra y las manos atadas a la espalda. Delante, [C.MEMJMIVS. Detrás, [ I ] M P E R A T O R . Dentro de línea circular continua. Metal: PlaU. Módulo: 18,5 milímetros. Peso: — Conservación: Regular. Por hallarse la moneda colocada perpendicular al suelo, el borde ha sido rasprado, en gran parte de la mitad superior, durante los trabajos de excavación, habiendo hecho desaparecer parcialmente tifws e incripciones, sobre todo en el reverso. Clasificación: Babelon: Memmia, núm. 10 (vol. I I , pág. 218). Grueber: núm. 8.937 (vol. I, pág. 495, lám. X L I X , 7). Sydenham: núm. 920 (Período VII, serie 40, pág. 153, lám. 25).

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Fecha de acuñación: Hacia 60 a. C. para Babelon. Hacia 56. a. C. para Sydenham. Hacia 51 a. C. para Grueber. Lugar del hallazgo: Casa 2, habitación septentrional, a 1,78 metros del muro N . , 0,85 metros del muro W. y 1,10 metros de profundidad. Comentario: Babelon identifica a Caius Memmius con un nieto de Sila, que fue monetal en el año 60, tribuno de la plebe en el 54 y cónsul sufecto en el 34 a. C. Explica el tipo del reverso como recordatorio del título de «imperator» concedido al padre del monetal en Bitinia. Grueber pone reparos tanto a la identificación del monetal como a la fecha de acuñación propuesta, ya que el espwso de Fausta, la hija de Sila, fue revestido del «imperium» en 57 a. C , y se dice que la moneda está acuñada en el 60 a. C. Cree, por tanto, que este monetal debe ser otro miembro de la gens Memmia, los cuales son difíciles de identificar por la repetición de sus praenomina. Uno de sus antepasados había cuidado, siendo edil, la primera celebración de los Cerealis, que según Livio fueron establecidos en 202 a. C. A este hecho aludiría el tipo de anverso. Sydenham considera estas monedas como emisión regular de la ceca de Roma. « • •

Como hemos visto ninguno de los denarios constituye en sí una novedad. Todos son tipos conocidos. Su importancia radica en el lugar del hallazgo y en poderse fijar exactamente el punto dónde se encontraba cada uno de ellos. A este respecto conviene tener en cuenta que resultaría equívoca la consideración en términos absolutos de las profundidades expresadas. No debe olvidarse que aun siendo perfectamente llano el piso de la habitación, no lo es, ni lo fue nunca, la superficie natural del terreno, que presenta en esta zona una acentuada inclinación de N. a S. Por ello todas las profundidades han de ser relacionadas con la distancia al muro N. Cuanto más cerca de éste, la profundidad al piso de la habitación desde la superficie será mayor. Reducidos a un esquema gráfico la situación en profundidad de las monedas sería tal como queda expresado en las figuras que se presentan. Según dicho esquema las monedas más antiguas serían la 4, 9 y 10, la primera fechada hacia el 85 a. C , y la última, la de César, en el 47 a. C , es decir, la más moderna de todo el grupo. Y mientras

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la 4 se halla en contacto con el piso, la 3, moneda de la misma emisión, se halla a casi treinta centímetros por encima de ella, en el grupo de las estratigráftcamente más modernas. Monedas de unas mismas emisiones son también la 5-6 y la 8-9 y y a vemos la distancia y profundidad que separa t a n t o a las dos primeras como a las dos segundas. E n la Casa 2 sucede algo parecido, y a que la moneda más antigua, la de los Dióscuros (núm. 16), se hallaba a sólo 70 centímetros de profundidad, mientras las otras dos (núms. 17 y 18), del 81 y 56 a. C , respectivamente, estaban a 1,10 metros bajo la superficie. La profundidad que indica la moneda número 16 es la más baja posible de la habitación, ya que se encontraba sobre el muro de abancalamiento que separa esta habitación de la inmediata inferior. Las diez primeras monedas de la Casa 1, aunque hayan aparecido sueltas, creemos no puede considerarse que fueran perdiéndose paulatinamente en el transcurso del tiempo, a medida que iba subiendo el piso de la habitación. H a y que pensar, más bien, que son producto de u n pequeño escondrijo, reunido quizá con afán de coleccionista, d a d a la diversidad de tipos, por algún miembro de la familia indígena que habitara esta casa. P a r a las gentes de la Meseta tenía que resultar aún algo sorprendente por lo nuevo y atractivo la contemplación de estas monedas. No es difícil, por t a n t o , creer en la posibilidad de que alguno de ellos quisiera guardar algún ejemplar de los diversos ejemplares que viera circular. Haber sido halladas siete monedas distintas en un conjunto de diez, con detalles diferenciadores en los tres pares repetidos que podrían hacerles parecer también diferentes, parece avalar esta idea. Como parece confirmar la del escondrijo, y no la creencia en una pérdida casual de las monedas, el lugar donde fueron halladas : una habitación a p a r t a d a que, por sus especiales características interiores, invadida en su mayor parte por el granito que constituye el suelo natural, del cual se han arrancado, evidentemente, algunas porciones p a r a hacer posible la estancia, no permitiría otra utilización que la del almacenamiento. L a única moneda que fue hallada fuera de esta habitación, la núm. 4, lo sería ante su entrada, por lo que es lógico pensar h a y a sido arrastrada fuera de algún modo.

Esquema gráfico indicando la situación de las monedas

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Si nos fijamos en el esquema gráfico vemos que en la distribución de las monedas de este primer conjunto el grupo más numeroso se halla a un metro escaso del muro norte de la vivienda y hacia 1,50 metros de profundidad. Este pudo ser el lugar inicial del escondrijo, quizá cuando esta habitación lateral se hallaba eolmatada hasta esa altura, que es la que alcanza el zócalo de piedra que la separa de la habitación central de la vivienda. Esta colmatación no se realizaría lógicamente siguiendo el plano horizontal del piso, sino el inclinado del terreno. Vemos así que, a mayor distancia del muro norte es menor la profundidad de las monedas, hasta llegar a la 10 que se halla ya al nivel del piso. De esta suposición escaparía, no obstante, la moneda núm. 1, que se encontraba a la misma altura que las más altas del grupo principal y bastante más alejada que aquéllas del muro norte. La hipótesis del escondrijb no deja lugar a dudas en el caso del tesorillo. Estaba constituido, como hemos dicho al principio, por un torques, dos brazaletes, una fíbula y cinco denarios, todo de plata. Había sido depositado bajo el piso de la vivienda, junto a uno de los muros, en posición horizontal, entrelazadas las distintas piezas circulares y en medio de ellas la fíbula y los cinco denarios. Se confirma aquí tanto el posible carácter de joya atribuido a los denarios como el gusto por su diversidad, ya que ninguno de ellos se repite. Todos están perfectamente fechados entre los años 91 a 47 a. C , fechas casi exactamente iguales a las del anterior conjunto, que se extiende entre el 88 y el 47 a. C. Nos atreveríamos a aventurar la hipótesis de un tercer escondrijo en el caso de las monedas halladas en la Casa 2. Dos de ellas fueron halladas muy cerca una de otra, como vemos en el gráfico ; una, la núm. 17, tapada por una pequeña piedra plana, que al ser levantada la dejó al descubierto, pero la tercera se separaba bastante. No sería imposible, a pesar de todo, que hubiera rodado. Observemos que también estos tres ejemplares son distintos entre sí, como en los conjuntos anteriores. La mayor pobreza de éste estaría en todo caso de acuerdo con la diferente riqueza que muestran entre sí las casas. Su cronología es, sin embargo, muy similar, con unos límites ligeramente más amplios en este último conjunto, ya que la moneda más antigua, un ejemplar con los Dióscuros, es de hacia 120 a. C , y la más moderna del 56 a. C ,

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aproximadamente, abarcando, por tanto, un período de unos 65 años, mientras los anteriores eran sólo de poco más de 40 años. Vistos en su conjunto estos dieciocho denarios, el ejemplar de los Dióscuros cabalgando en la misma dirección (núm. 16) y los dos de César (núms. 10 y 14) marcan los extremos de la secuencia cronológica manifestada por sus tipos. Nos aseguran, por tanto la vida activa del poblado al menos en el período de tiempo comprendido entre el 120 y el 47 a. C , es decir, desde poco después del final de las guerras celtibéricas hasta la conclusión de las luchas entre César y los pompeyanos, quedando en el centro de su época de vigencia el azaroso período para las gentes peninsulares de las guerras sertorianas. Podemos asegurar, sin embargo, que ninguna de estas guerras dejó huellas patentes en la vida del castro de El Raso de Candeleda. Ni nosotros las hemos hallado en nuestras excavaciones ni aparecen en todo lo ancho del castro, atravesado sin piedad por una carretera construida hace muy oocos años, que ha dejado al descubierto, en una gran longitud, los estratos inferiores del yacimiento. No se observa ningún nivel de incendio ni de destrucción de ningún tipo. Las casas que hemos excavado no fueron destruidas sino abandonadas, llevándose sus moradores todas las pertenencias utilizables, a excepción de las vasijas grandes, cuyo tamaño o estado de conservación no lo aconsejaba. Así hemos encontrado «in situ», aunque volcadas y fragmentadas, una docena de vasijas de grandes proporciones, utilizadas indudablemente como depósito de granos o líquidos y cuyo volumen no compensaría su traslado. El abandono total del poblado podemos fijarlo, por consiguiente, con toda seguridad, después del año 47 a. C. La ausencia de cerámica sigillata, a que ya nos hemos referido, podría indicarnos una fecha «ante quem». Aunque con algunas reservas, pues ya hemos hablado también de la ausencia absoluta de cerámicas campanienses. Pero podría situarse, en principio, hacia el cambio de era. Como nuevo emplazamiento de estas gentes es fácil imaginar alguno de los cercanos núcleos actuales de población de Candeleda o Madrigal de la Vera, ambos a parecida distancia del poblado, en la margen derecha del Tiétar, aunque en ninguno de ellos haya aparecido, por lo que hasta ahora sabemos, ningún resto de población de época romana. Puede ser, sin embargo, significativa la

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existencia en las inmediaciones de un lugar, entre ambos pueblos, en el que han sido halladas numerosas aras votivas romanas dedicadas por indígenas al dios aVaelicus», de indudable ascendencia céltica ^. El dato tiene su importancia, pues viene a esclarecer definitivamente el problema de la destrucción de este gran poblado indígena, que en alguna ocasión se ha pretendido fijar, aunque sin datos suficientes, a fines del siglo iii a. C , en el momento de la incursión cartaginesa hacia tierras de Salamanca, hipótesis que ya ha sido rebatida en algunas ocasiones, especialmente por el profesor Maluquer de Motes. Nosotros podemos asegmrar que si Aníbal pasó por aquí, ningima prueba dejó de su paso. Y si algo destruyó, lo destruido se rehizo y la vida del castro pudo continuar. Es interesante constatar que también en el castro del Cerro del Berrueco fue hallado un depósito de monedas mucho más numeroso que el nuestro, ya que se componía de unos doscientos ejemplares, aunque de ellos se perdieran la mayor parte, entre los que se encontraban algunos denarios republicanos del 48 a. C , lo que nos da una fecha sensiblemente igual a la nuestra para fijar el posible momento de ocultación del tesorillo. De La Osera y Las Cogotas, basados en que no existen vestigios de romanización, también se nos dice que tuvieron que ser destruidos en la famosa expedición de Aníbal del año 220 a. C. Por los datos que tenemos, y que hemos expuesto en este trabajo, del castro de El Raso de Candeleda vemos que dicha falta de vestigios nada indica a efectos de destrucción del poblado, por lo que sería necesario para sostener esta hipótesis la obtención de datos concretos positivos que la confirmasen. Mientras tanto, mientras no se encuentren entre los pretendidos niveles de incendio de las destrucciones cartaginesas, elementos que puedan adjudicarse sin lugar a dudas a estas incursiones, tenemos que admitir que la vida de los castros de la meseta castellana continuó todavía largos años. Es más, aunque admitiéramos esas destrucciones de Aníbal, tenemos que pensar que en una expedición de castigo, como según las Fuentes fue la suya, difícilmente puede causarse la destrucción total e irreversible de núcleos de la magnitud de La Osera o El Raso, con
3 Fernández Gómez, F., «El Santuario d© Postoloboso. Candeleda (Avila)», Noticiario Arqiieológico Hispánico, Arqueología 2, Madrid, 1974.

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poblaciones muy numerosas que lógicamente, al menos en parte, aun en el peor de los casos, podría salvarse y que retornaría pasado el peligro a los respectivos poblados y casas para rehacer sus vidas. La aniquilación total de los poblados no es fácil admitirla como fenómeno general, aunque se haya dado en algunas ocasiones. Para conseguirla es necesario, ante todo, pretenderla. Y sabemos que la expedición de Aníbal no pretendía esto ni mucho menos, sino simplemente castigar y sojuzgar a algunas tribus inquietas de la Meseta. Y también procurarse recursos en hombres y dinero para su lucha con Roma, único enemigo que verdaderamente le preocupaba.

DOS ALTARES DE AZULEJOS INÉDITOS DEL TALLER DE JUAN FERNANDEZ EN VALDASTILLA (CACERES)
POR ANGELA G A R C Í A BLANCO

INTRODUCCIÓN La importancia de los altares de azulejos inéditos de la iglesia parroquial de Valdastilla \ lugar de la provincia de Cáceres, que en este trabajo damos a conocer, radica a nuestro paracer, no tanto en su mérito artístico, como en la relación que a través de ellos hemos podido establecer con otras obras de los talleres talaveranos y de estos, a su vez, con el taller de Juan Fernández, llegando a determinar el área de influencia del mismo. A la vez nos ofrecen curiosos datos que nos relacionan los talleres azulejeros de Sevilla y Talavera entre sí. La actividad artística de este maestro de Talavera se desarrolla en la segunda mitad del siglo xvi, y del prestigio que gozó nos habla claramente el contrato que en 1570 firmó con Andrés de Almaguer, contador y veedor de la fábrica de El Escorial, comprometiéndose a hacer trece mil ochocientos azulejos, cuya entrega tuvo lugar en 1572 y 1578. La decoración continua que presentan estos zócalos del Monasterio de El Escorial, sobre la base de cuatro azulejos, consiste fundamentalmente en cuatro hojas de acanto radiales que parten de una estrella de ocho puntas y van a enroscarse, por el otro extremo a un círculo. Enmarca este motivo un sistema de cuBr drícula. Con algunas variantes veremos la citada decoración en otras obras talaveranas de gran dispersión geográfica que más adelante recogemos (láms. V a VII).
^ Agradecemos la noticia de estos altares a don Leopoldo Corcho Asenjo; así como al párroco de la iglesia de Valdastilla las facilidades que nos procuró para su estudio.

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Hemos dividido este estudio en tres partes en las que hacemos primero la descripción de los altares de Valdastilla seguido de las influencias, paralelos y derivaciones que hemos observado con respecto a los mismos. Finalmente, damos las conclusiones.

I.—Descripción de los altares de azulejos de la iglesia de Valdastilla. La iglesia parroquial de Valdastilla conserva en perfecto estado dos altares completos, frontal y retablo, de azulejos. Se hallan, uno y otro, a ambos lados del arco triunfal, en la nave de la iglesia. Comenzaremos por describir el que se encuentra en el lado izquierdo del espectador y que está dedicado a la Virgen ; el de la derecha desarrolla en gran parte escenas sobre la Pasión de Cristo. A) Altar de la Virgen a) Frontal del altar. La decoración del frontal (lám. I) está formada por una greca que lo bordea por arriba y por los laterales, un cuadro central con figuras y un fondo de dibujo continuo a los lados de éste. La greca (lám. V, 1) está pintada con roíaos de acanto, realizados en reserva blanca y sombreados en azul sobre un fondo amarillo, los cuales parten o convergen en un centro también floral. Los flecos, que en la greca horizontal se extienden sólo por su parte inferior y en las laterales se desarrollan a ambos lados, están coloreados en azul y amarillo alternativamente. Remata el frontal en su parte superior y en el lateral exterior una estrechísima greca constituida por cintas quebradas entrelazadas y alternando con un motivo floral. El fondo del frontal (lám. V, 1) muestra, sobre la base de cuatro azulejos, una decoración formada por cuatro hojas, que tienen una dirección oblicua y cuatro palmetas, dos horizontales y dos verticales. Aquéllas y éstas parten de un centro constituido por una estrella de ocho puntas. Las hojas van a enrrollaxse a un

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círculo pasando por debajo de su marco, cuyo centro ocupa una roseta. Enmarca el motivo principal una cuadrícula formada por líneas verticales y horizontales, en cuyas intersecciones se halla el círculo al que nos acabamos de referir, y en el centro de los lados otro círculo de menor tamaño. En algunos de estos últimos círculos, observamos en los centros una fracción de roseta que no se completa en el resto de los azulejos que los constituyen. Las hojas, en color amarillo, destacan sobre la superficie azul. El perfil de aquéllas esté resaltado con un sombreado azul, con el que se consigue dar la sensación de relieve. El cuadro central del frontal está dedicado a la Virgen con el Niño. Aquélla se encuentra de pie sobre una media luna y vestida con túnica, manto y un velo sobre la cabeza. Lleva el Niño, desnudo, en el brazo derecho sujetándole con la mano izquierda. Rodea a ambas figuras una mandorla de guirnaldas de flores muy esquemáticas. La postura de la Virgen es casi frontal, con la cabeza ligeramente doblada hacia el lado derecho para mirar al Niño. El cuerpo de éste, bastante musculoso, está representado de perfil y con la cabeza vuelta hacia afuera, devolviéndole la mirada a la Virgen. El conjiunto resulta un poco rígido, pero esbelto. Las figuras y los paños destacan claramente sobre la coloreada superficie, por medio de un dibujo definido pero inseguro. El borde de las telas está pintado con líneas en zigzag, que pretenden dar la sensación de plegado. El relieve en las figuras se logra de forma muy primaria, pintando las zonas en sombra con manchas de color azul, sin ninguna gradación. En las telas el volumen se consigue con líneas y manchas de color. Se emplean los colores amarillo, verde y azul, mas la reserva blanca. b) Retablo del altar.

El retablo (lám. II) de este altar consta de predela, dos cuerpos de columnas corintias y un remate, dividido en tres calles. En la pared o banco la separación entre las calles la realizan los plintos sobre los que asientan las columnas del cuerpo superior, cuyos frentes están decorados con bustos sobre un pedestal y con tocados de plumas. En la calle de la izquierda se representa la
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figura de San Andrés de medio cuerpo, destacándose sobre la cruz de su martirio. En la del centro se halla San Gregorio, tal como señala la inscripción que se encuentra sobre su cabeza, de igual manera que en los otros santos. Finalmente, la tercera calle está dedicada a San Roque realizado también, como el anterior, de medio cuerpo. En el cuerpo inferior del retablo, la calle central está dedicada a la Virgen con el Niño. Aquélla, sentada sobre un trono de nubes y ligeramente escorzada, tiene al Niño, desnudo, sobre la rodilla izquierda y recostado sobre su brazo derecho. Las calles laterales están pintadas con los santos Pedro, en la de la izquierda, y Juan, en la de la derecha. San Pedro está concebido con un ligero movimiento hacia adelante, en escorzo y volviendo la cabeza hacia atrás. Lleva las llaves del Reino de los Cielos en la mano derecha levantada y los Evangelios bajo el brazo izquierdo. Está bien proporcionado, frente a la figura de San Juan Bautista, el cual, falto de movimiento, se representa en ligero escorzo y portando en el brazo derecho un libro, sobre el que se asienta el Cordero. El cuerpo superior presenta en el centro la Anunciación. La Virgen, arrodillada en un reclinatorio, ha sido interpretada en el momento en que se vuelve a oir el saludo del ángel situado tras Ella. Este, sin apoyarse en tierra, lleva en la mano derecha una cartela con las palabras de la salutación. En la calle izquierda la figura de San Lorenzo repite la postura de la de San Pedro, cambiando el símbolo de las llaves por el de la parrilla de su martirio. A la derecha, otro santo nimbado como los anteriores, pero que no hemos podido reconocer en los objetos simbólicos que le acompañan. Por los vestidos podría ser un santo dominico. Todas estas figuras quedan enmarcadas por las columnas corintias, los frisos decorados con cabezas de ángeles y los arcos inscritos en esta arquitectura. El remate del retablo está formado por un frontón que destaca sobre un fondo que, prolongándose hasta cierta altura, se cierra en semicírculo. En el interior del frontón se levanta un ático, costituido por un par de columnas corintias y un friso, en todo igual a los inferiores. En él se halla la figura de Cristo barbada y de medio cuerpo, en escorzo e inclinada hacia adelante.

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La mano derecha, levantada, está en actitud de bendecir, la izquierda se posa sobre la bola del mundo. Los colores utilizados para pintar el retablo son el azul, amarillo y verde, mas un violeta muy oscuro sólo en el manto del santo cuyo nombre desconocemos. El volumen en algunos casos se da con colores y en otros con colores y líneas, pero en ambos casos no existe una gradación eficaz de aquél. Queremos señalar la poca facilidad que tenía este artista para componer, repitiendo, por ello, la postura en las figuras de San Pedro y San Lorenzo, e igualmente en la de San Juan Bautista y en la del santo desconocido. También elude el hacer referencia a un fondo arquitectónico o natural, destacándose las figuras sobre una superficie coloreada. Tan sólo en el cuadro de la Anunciación da detalles del interior de la habitación: un suelo de baldosas, unas cortinas y el reclinatorio. En este caso la perspectiva está medianamente conseguida. En la parte lateral de este altar se halla una columna de orden corintio que, indudablemente, pertenece al retablo, en cuyo frente se aprecia la falta.

B) Altar de la Pasión a) Frontal.

El altar de la derecha dedicado a la Pasión de Cristo (lámina III), muestra un frontal cuyo fondo es igual al descrito del anterior altar. En cambio la greca (lám. V, 3 y 4) es diferente a la de aquél, pues, aunque decorada también con roleos, éstos son distintos. Ocupa el centro una cartela que destaca sobre un motivo de bordes muy movidos y recortados, estando también enriquecidos con roleos vegetales. Los medallones que ostenta en las cuatro esquinas, son ovalados y en su interior se desarrollan motivos vegetales. En las grecas laterales la decoración vegetal se ordena simétricamente. El cuadro central está dedicado a la Crucifixión del Señor, estando a un lado y otro de la Cruz, la Virgen y San Juan, de

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perfíl y simétricamente con respecto al eje que constituye aquélla. Sirve de fondo a esta composición un paisaje de líneas de horizonte alta, mostrándose, en un plano cercano, árboles y las casas de un pueblecito, en la lejanía, ocupan la parte superior del cuadro. La, figura crucificada de Cristo tiene una clara intención de monumentalidad, resultando, sin embargo, desproporcionada. Los brazos y piernas son cortos en relación con el cuerpo y éste presenta un torso muy largo, con igual anchura desde el pecho hasta la cintura donde, violentamente, se estrecha. La Virgen está representada en un ligerísimo escorzo, sirviéndole el nimbo de fondo a la cabeza. En cambio, San Juan se muestra rígidamente de perfil, en actitud de secarse las lágrimas y con el nimbo también de perfil. Ambas figuras están enfrentadas. La técnica que se ha empleado para pintar este cuadro es distinta a la que vimos en el de la Virgen, del anterior frontal. En el que nos ocupa, las líneas son más imprecisas y el contorno menos definido como consecuencia de un predominio del color sobre el dibujo. Las telas están realizadas a base de manchas de color con cierta gradación, a las que acompañan suaves líneas, que intentan dar la sensación de relieve. Los colores utilizados son los mismos que en el cuadro del frontal de la Virgen.

b)

Retablo.

El retablo del altar de la Pasión (lám. IV) tiene igual organización que el ya estudiado de la Virgen. Sin embargo, las arquerías bajo las que están las figuras ocupan más lugar en aquél que en éste, de forma que el espacio que dejan libre para el tema figurado es, por tanto, menor. Las escenas, por otro lado, son más complejas, interviniendo en ellas más personajes. De todo ello resulta unas composiciones muy apretadas, con una evidente falta de espacio, efecto al que contribuye la torpe perspectiva. El frente de los plintos, que dividen la predela, está decorado con cartelas de bordes muy movidos. Los espacios intermedios están dedicados a San Antonio, a la Presentación de la Virgen al templo y a San Sebastián.

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Los temas del cuerpo inferior del retablo no presentan ninguna unidad. De izquierda a derecha las escenas representadas son: San Martín a caballo, la imposición de la casulla a San Ildefonso y San Cristóbal. El cuerpo superior lo ocupan hechos de la Pasión del Señor, representándose de ella la oración en el huerto, la Sagrada Cena, con la particularidad de realizarse ésta alrededor de una mesa redonda y el prendimiento. Encima del dintel de este último cuerpo se encuentra un friso liso y una cornisa, sobre la que se asiente el frontón en cuyo interior se ha pintado la Resurrección. La técnica con que se ha realizado la decoración figurada es totalmente semejante a la que ya hemos visto en el cuadro del frontal. En cuanto a los colores, se han aplicado, más profusa^ mente que en el retablo de la Virgen, el verde y el amarillo, estando ausente el violeta. c) Conclusiones parciales. Grecas. Las grecas de ambos frontales presentan semejante técnica, sin embargo es evidente que en la del frontal del Calvario los motivos clásicos de róleos, cartelas y discos, se han complicado barroquizándose. De manera, que de haber sido hechas ambas al mismo tiempo, como se puede pensar, habría que darles la fecha de ésta última, por ser la de concepción más moderna. Fondos. Ya hemos visto que los fondos de los dos frontales son iguales, pero algunos azulejas de uno de éstos muestran una pequeña variante en la decoración. Nos referimos a los azulejos que, en el frontal de la Virgen, tienen sus vértices pintados con un fragmento de roseta, que los restantes azulejos no completan. Es evidente que se ha aplicado a este frontal dos variantes del mismo motivo decorativo, trayendo consigo un imperfecto encaje entre los distintos azulejos. La única solución que se nos ocurre a esta anomalía es que se hubieran acabado en el taller los azulejos de una serie y tuvieran que completar el pedido con otra, aunque ésta presentara pequeñas diferencias.

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Retablos. La arquitectura de los retablos es de una sobriedad herreriana. Su composición es clara y los elementos que los componen, clásicos. Han aparecido los motivos decorativos platerescos, las columnas abalaustradas han sido sustituidas por las corintias y los grutescos por las cabezas de ángeles. Junto a la influencia italiana, hay que señalar la flamenca en la interpretación de cartelas y cariátides. Las figuras de los dos retablos han sido ejecutadas por distintos maestros, porque son muy diferentes las interpretaciones de la figura humana, las composiciones y las técnicas. El autor del retablo y frontal de la Virgen es de estilo más monumental y composición más clara que el del altar de la Pasión.

II.— Antecedentes, paralelos y derivaciones de los motivos, decorativos y figurados, empleados en los altares de Valdastilla. Estudiaremos en este capítulo los paralelos y evolución tipológica de ciertos motivos decorativos y figurados que se han empleado en los altares de la iglesia parroquial de Valdastilla. Por otra parte, queremos también señalar ciertas influencias que en ellos observamos ^. Seguiremos el orden que establecimos en la descripción, comenzando con la consideración de los frontales y, luego, de los retablos. A) a) Grecas. Frontales

Ya hemos dicho anteriormente que las grecas de los dos frontales son distintas, por ello estudiaremos independientemente las relaciones de cada una de ellas. La greca del frontal de la Virgen, constituida exclusivamente por roleos vegetales, es semejante a la del frontal del altar de San Juan Bautista de la iglesia de Marrupe (Toledo) (lám. V, 2).
2 Advertimos que por la imposibilidad de trasladarnos a los propios lugares, nos hemos servido de las reproducciones publicadas para hacer este estudio.

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En la reproducción publicada de este frontal ^, no podemos apreciar los detalles técnicos, pero sí nos permite asegurar que el movimiento de los roleos, los motivos vegetales y la ordenación son idénticos en ambas grecas. Las mismas observaciones sirven con respecto a la greca del frontal del altar de San Ildefonso de la ermita de la Virgen de la Gracia en Velada (Toledo) *. Para la segunda greca, la del frontal del altar de la Pasión, de la iglesia de Valdastilla hemos encontrado un paralelo más interesante porque nos da una fecha. En efecto, el frontal del altar de San Crispín y San Crispiniano de la ermita de San Lorenzo de Plasencia (lám. V, 5), muestra una greca igual a la que estamos considerando. La cartela central, el movimiento de los roleos vegetales, los medallones ovalados superiores y la ordenación «a candelieri» de las grecas laterales, es semejante en ambos casos. El mismo dibujo se repite también en la greca del altar de la ermita de Cervera (Toledo) *, pero en esta obra han desaparecido los medallones superiores porque el altar es más corto que los anteriores. Por esta misma razón la extensión de los roleos es también menor. Sobre la decoración empleada en estas últimas grecas, Frothinghan ® dice que posiblemente estuviera sacada de libros de dibujos para entalladores, cuyo uso fue incrementándose durante los primeros años del siglo xvii, especialmente con el maestro Fernando de Loaisa. Sin embargo es seguro que dicho motivo tiene su origen en el siglo xvi. El altar de la ermita de San Lázaro está fechado en 159(?), la última cifra no se puede leer bien, pero probablemente se trate de un O, con lo cual la obra habría sido hecha en 1590 y alrededor de esos años las que están relacionadas con ella.

s 1943, * 5 6

Vaca González y Ruiz de Luna, Historia de la cerámica de Talavera. Madrid, lám. 5. Vaca González, op. cit., lám. 17. Ibid., id., lám. 9. Frothinghan, A. W., Tile ponéis o/ Spain. 1500-1659. New York, 1969, pág. 66.

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Con respecto al fondo de los frontales, uno de los aspectos más interesantes que nos ofrecen es su comparación con los zócalos del Monasterio de El Escorial, realizados por Juan Fernández ^. La concepción de la decoración es semejante pero con algunas diferencias en los detalles (lám. V, 6). Las hojas de los frontales de Valdastilla se enroscan al marco del círculo, que constituye un centro, pasando por debajo de él. En cambio las del zócalo de El Escorial lo hacen por encima, con lo cual la parte visible de la hoja es mayor y resulta, por ello, un conjunto más estilizado. Las palmetas que, alternando con las hojas, parten de la estrella de ocho puntas están más desarrolladas en la decoración de Valdastilla que en la de El Escorial, viniendo a alcanzar aquéllas doble tamaño que éstas. De igual manera, las rosáceas de cuatro pétalos que ocupan el centro de los discos en los azulejos de El Escorial, se muestran con una doble fila de pétalos y con un mayor número de ellos en Valdastilla. La última diferencia la determinan los colores que ya hemos señalado, que son blanco, azul y amarillo en los frontales de Valdastilla y en cambio sólo azul y blanco en El Escorial. Es evidente, pues, que existe relación directa en ambas obras y que en los años que median entre la realización de una y otra, el dibujo que empleó Juan Fernández para la ornamentación de los zócalos de El Escorial entre 1570-73, se ha enriquecido y barroquizado. Variantes del motivo de hojas de acanto de El Escorial se repetirán frecuentemente en el último tercio del siglo xvi, como ya han señalado algunos autores ' y como apreciamos en algunas obras conocidas ; si bien el diseño puede no ser original de los alfares de Talavera sino de los de Sevilla. Nos referimos a los azulej|os que, procedentes del Convento de San Agustín de Sevilla, se conservan hoy en la Casa de la Condesa
^ Braña y de Diego, M., La cerámica de El Escorial, en «El Escorial», Ediciones del Patrimonio Nacional, t. II, 1968, pág. 588. 8 Frothinghan, op. cit., pág. 6Í.

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de Lebrija (lám. VII, 1). En estos azulejos es evidente la semejanza con la decoración de Juan Fernández, pero la realización de la misma es de calidad inferior y de distinta técnica. El dibujo es preciso y firme, aunque el sombreado de las hojas es más somero, de manera que no consiguen dar la sensación de carnosidad que logran las de El Escorial. Sin embargo, aquéllas conservan perfectamente el movimiento sinuoso de éstas, así como su flexible gracia. Por otra parte, los azulejos sevillanos parecen recordar en su técnica la antigua de «cuerda seca», usando por tanto colores planos separados nítidamente por líneas oscuras. En opinión de Sancho Corbacho *, que estudia y publica estos azulejos sevillanos, puede considerarse que fueron pintados entre 1575 y 1580. Esta fecha se puede mantener perfectamente si consideramos los azulejos de la Casa de la Condesa de Lebrija derivados de aquéllos de El Escorial. Pero en el último capítulo veremos cómo los azulejos sevillanos es posible que sean anteriores a 1567 y por tanto a 1572 en que se entregaron los de El Escorial. Sea como sea la relación existente entre estos dos lotes de azulejos, que indudablemente son cabezas de serie por su preciosismo, y frente a lo que podíamos suponer, en los talleres talaveranos no se generaliza la versión fiel de la decoración de estos dos últimos lotes, sino una variante de ellos que es, precisamente, la que hemos visto en los altares de Valdastilla, formando parte de un grupo bastante numeroso que presentan semejante interpretación del tema. El panel de la Colección Ruiz de Luna ^^ (lám. VII, 2) con el escudo de la casa de Valdespina, presenta enmarcado dicho escudo, una decoración continua con un motivo igual al de los frontales de Valdastilla. Observamos además que los discos pequeños, en este panel, muestran en su interior un dibujo floral igual al de ciertos azulejos del frontal del altar de la Virgen de Valdastilla, y que consideramos, al realizar su descripción, que pertenecía a otra serie o variante. Así pues es seguro que existieron dos variantes del mismo tema que se emplearon simultáneamente, como demuestra el citado altar de Valdastilla.
* Sancho Corbacho, La cerámica andaluza. Azulejos sevillanos del siglo XVI. Sevilla, 1948, ^ g . 39. 1" Vaca González, op. cit., lám. 25.

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Igual al panel de la Colección Ruiz de Luna es el fondo del frontal del altar de San Sebastián de la iglesia de Marrupe (Toledo) (lám. V, 2), del que por otra parte ya hemos anotado la similitud entre la greca y una de las empleadas en Valdastilla. También presenta absoluta igualdad con las obras citadas la decoración del frontal dal altar de San Ildefonso de la ermita de Velada (Toledo) " (lám. VII, 3), así como las que actualmente constituyen el suelo del coro de la nave principal de la iglesia del Monasterio de Las Huelgas (Burgos) (lám. V i l , 4), y los del zócalo de la parroquia de Erustes (Toledo) (lám. VI, 3) ambos inéditos. Estos últimos presentan un interesante problema, pues hemos de considerarlos fechados en 1567, o en una fecha muy cercana a ésta, debido a dos cartelas situadas a los lados del ábside mayor con la inscripción «AÑO 1567)). La decoración de estas pilastras realizadas en azulejo, con tondos, dos monstruos, un águila de alas explayadas y una carátula, presentan en su estilo y técnica una semejanza muy exacta con los fondos que tratamos, especialmente en las hojas que rodean las carátulas de tratamiento muy semejante al de las hojas carnosas del motivo de aquellos fondos (lám. VI). Establecida la relación entre estas composiciones, veamos qué conclusiones se pueden sacar. Con respecto a la fecha en que fueron realizadas, creemos que no pueden mediar muchos años entre la ejecución de las distintas obras, puesto que los azulejos pertenecen a dos series que se emplearon simultáneamente en el frontal de la Virgen de Valdastilla. Por otra parte es evidente que dichas obras fueron realizadas por el mismo taller. Probablemente sea un poco posterior la realización del frontal que se halla en el Convento de Santa Isabel de los Reyes, en Toledo ^^ (lám. VII, 5). En él, el fondo, que enmarca el escudo de doña María Suárez de Toledo por los laterales, está pintado con el mismo tema que venimos considerando, pero las hojas han perdido flexibilidad, de manera que ya no describen una línea sinuosa antes de enroscarse al disco, sino que el nervio central, muy marcado, se muestra casi recto. Una versión mucho más libre del motivo empleado en El Escola Frothinghan, op. cit., lám. 157. " Ihid., id., lám. 153.

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rial la encontramos en los azulejos del zócalo del vestíbulo de poniente en la ermita de la Virgen del Prado de Talavera, que provienen de la iglesia de San Antón " (lám. VII, 6). Las hojas y las pequeñas palmetas que alternan con ellas siguen partiendo de una estrella octogonal, pero aquéllos han disminuido de tamaño y tienen una disposición rígidamente oblicua, interrumpiéndose antes de llegar al disco. Este tiene el marco decorado y en su interior se halla un motivo floral. Ha desaparecido la cuadrícula que enmarcaba el tema central, pero un resto de ella queda adosado al disco, viniendo a constituir un motivo cruciforme. Los discos menores han sido sustituidos por un nuevo motivo: pares de volutas enfrentadas que parten de las hojas. Según Vaca González estos azulejos son de fines del siglo xvi. Iguales a los descritos son los del frontal del altar derecho de la ermita de Piedraescrita (Toledo), sin más diferencia con aquéllas que la falta de la decoración de perlas en los discos (lám. VII, número 7). Relacionados con los anteriores azulejos, los que enmarcan los cuadros de figuras en el zócalo del Hospital de San Andrés de Escalona (Toledo) (lám. VII, 8), representan una versión barroquizada de aquéllos. Frothinghan ^* supone que estos zócalos son una imitación moderna de una obra antigua, así le hacen pensar ciertos detalles que observa en el marco que rodea a las figuras. Tales consideraciones no influyen en nuestro estudio, pues en el caso de que estos azulejos no fueran antiguos, nos bastaría con que sus modelos lo fueran. La decoración aquí empleada tiene puntos comunes con los frontales de Valdastilla y, por otro lado, con el zócalo de la ermita de la Virgen del Prado de Talavera, que ya hemos citado. Las hojas muy carnosas y movidas parten de una estrella octogonal y van a enroscarse, pasando por detrás, al segundo centro constituido por una cruz cuyos brazos están unidos por fragmentos de círculo. El tercer motivo que forma la decoración son de nuevo los pares de volutas enfrentadas que parten de las hojas. Así pues, las hojas y el movimiento que describen relacionan los azulejos del Hospital de San Andrés con los de Valdastilla y
13 Vaca González, op. cit., Mm. 45. 1* Frothinghan, op. cit., pág. 62, lám. 144.

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SU grupo, mientras que el segundo y tercer motivo decorativo empleados en los zócalos de aquél están influidos por los observados en la ermita de Talavera. Ambas influencias se han interpretado con un sentido muy barroco, por ello pensamos que los azulejos del Hospital de Escalona o aquéllos que inspiraron a su autor, son obra del siglo xvii. Frothinghan ^* da noticias de un altar en la capilla del Ayuntamiento de Trujillo (Cáceres), en el que también se emplea una •decoración con influencia de la roseta de hojas de acanto de Juan Fernández, y cuya fecha de ejecución es 1586. No publica una reproducción del mismo y por ello nos es imposible relacionarlo con las obras consideradas. B) a) Arquitectura. Retablos

La ordenación, ya descrita, del retablo de la Virgen de la iglesia de Valdastilla es la misma que observamos en el retablo de la ermita de San Lázaro de Plasencia ^*. Ambos constan de banco, dos cuerpos de columnas corintias separados por un friso con cabezas de ángeles y rematados por un frontón, en cuyo interior se abre, a modo de ático, un tercer cuerpo. Son iguales en los dos retablos los elementos decorativos fundamentales: cariátides, columnas, capiteles y frisos. Sin embargo también existen pequeñas diferencias entre estos retablos. En primer lugar, el intercolumno central es más ancho en el de Valdastilla que en el de Plasencia, mientras que los laterales son iguales en ambos. En aquél, además, las figuras están bajo los arcos sobre los que se superpone el friso; en éste, en cambio, las figuras quedan encuadradas por el friso y las columnas. En segundo lugar, los azulejos del friso que quedan en la línea de las columnas están pintados en Valdastilla del modo que llaman «cabeza de clavo», mientras que en Plasencia lo están con bucraneos y guirnaldas. Por último, las cabezas de ángeles de los ángulos del frontón
15 Ibid., id., pág. 64. 18 Vaca González, op. cit., lám. 7, fig. 2.

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son más sencillos en Valdastilla que en Plasencia, donde se muestran entre nubes. Allí, por el contrario, existe un fondo de azulejos decorados con ménsulas que en la ermita de San Lázaro no hallamos. Todo lo que hemos dicho sobre el retablo de la Virgen de Valdastilla en relación con el de la ermita de Plasencia, se puede aplicar al retablo de la Pasión de la misma iglesia, exceptuando las diferencias que ya hemos señalado entre ambos y que, por la misma razón, presenta también con el retablo de Plasencia. En las reprodueiones publicadas no hemos encontrado más paralelos a los retablos de Valdastilla, sin embargo no dudamos que deben existir más ejemplares de este estilo. b) Figuras.

Hemos observado que las figuras de San Pedro y San Lorenzo del retablo de la Virgen muestran una cierta influencia con las de San Pablo y San Andrés de los paneles de la iglesia de GarroviUas ^^. Creemos que la intención de imitación se manifiestan en las posturas ligeramente escorzadas, en el movimiento hacia adelante y en el giro de la cabeza hacia atrás, e incluso en el deseo de dotar de gesto enérgico a las figuras. Sin embargo, los santos de Valdastilla están muy lejos de tener el empaque, monumentalidad y expresión que poseen los de Garrovillas. Más relación existe entre la Virgen y el Niño del cuadro central del mismo retablo de Valdastilla con el mismo tema del retablo de la ermita de San Lázaro de Plasencia. Las caras de ambas Vírgenes son iguales, así como el vestido y la postura. Se hallan sentadas, con la cabeza ligeramente inclinada hacia el lado derecho y mirando al Niño que sostiene sobre las piernas. La diferencia entre ambas composiciones se refiere sólo a elementos que podríamos considerar decorativos. La técnica empleada para realizarlas parece responder a un mismo autor, que no creemos que sea el que hizo los cuadros del banco del retablo de Plasencia o el altar de la Pasión de Valdas1^ García Blanco, A., «Unos azulejos fechados y firmados en Garrovillas (Cáceres)», en Boletín del Seminario de Estudioi de Arte y Arqueología, t. XXXVI, 19T0, V., láms. 1, 2 y 8.

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tilla. Estas últimas obras citadas se relacionan entre sí por su factura: composiciones de bastantes figuras con un dibujo desvaído al predominar el color. Frente a estas características, los cuadros del retablo de Plasencia y los del altar de la Virgen de Valdastilla son de dibujo más firme y a él se subordina el color.

III.—Conclusiones Pretendemos en este tercer capítulo determinar en la medida de lo posible, la fecha y el taller en que fueron pintados los altares de Valdastilla. Nos valdremos para ello de la relación tipológica que hemos establecido y de algunos datos seguros que dicha relación nos brinda. Se impone para ello una breve recapitulación de todo lo dicho. Ya dijimos que los altares de Valdastilla, a pesar de las diferencias de factura y de algunos detalles decorativos que presentan, debieron ser hechos al mismo tiempo, porque se emplearon los mismos fondos para sus frontales, y los retablos tienen la misma ordenación. Pues bien, cada uno de ellos en algunos de sus elementos diferentes y los dos en sus características comunes se relacionan con el altar de San Crispín y San Crispiniano de la ermita de San Lázaro de Plasencia. La identidad se da entre una de las grecas, la composición de la Virgen y el Niño, los retablos, aunque en éstos existen pequeñas diferencias, y las técnicas empleadas. Es evidente que las tres obras fueron realizadas por el mismo taller, no obstante no serlo por el mismo maestro. Uno fue el que pintó el retablo de la Virgen y otro el de la Pasión. Y ambos debieron de colaborar mano a mano en el retablo de la ermita de Plasencia, haciendo uno los cuadros del retablo y otro los del banco. Por esta razón no hubo de mediar mucho tiempo entre la ejecución de una obra y otra. El altar de la ermita de San Lázaro, mandado hacer por el gremio de zapateros, está fechado en la última decena del siglo xvi, probablemente en 1590, luego alrededor de este año se debieron encargar también los de Valdastilla. Así, todos los frontales de altar y paneles de azulejos que pre-

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senten motivos decorativos en sus grecas semejantes o iguales a ios de los altares de Valdastilla quedarían, pues, también fechados aproximadamente alrededor de 1590. Así el altar de San Sebastián de la iglesia de Marrupe y el de la ermita de Cercera, ambos de la provincia de Toledo. En cambio la serie de los fondos semejantes a los de Valdastilla quedarían situados entre 1567, por la fecha que nos ofrecen los de Erustes (Toledo), hasta alrededor de 1590, por la fecha que asignamos a los de Valdastilla. Serían los del altar de San Sebastián de la iglesia de Marrupe (Toledo) que queda también fechado por su greca, los del coro del monasterio de las Huelgas de Burgos, el panel de la colección Ruiz de Luna (Talavera) y el altar de San Ildefonso de la ermita de Velada (Toledo). Quizás fuera ligeramente posterior a las anteriores obras el altar del Convento de Santa Isabel de los Reyes (Toledo), en el que las hojas de acanto han perdido flexibilidad. Pero es más probable que se deba a otro maestro, como más adelante veremos. Los fondos del zócalo de la ermita de la Virgen del Prado de Talavera y los de la ermita de Piedraescrita (Toledo), responden claramente a otra interpretación de la decoración usada por Juan Fernández. Vaca González considera los primeros de fines del siglo XVI y éste es también nuestro parecer, no sólo para ellos, sino también para los de la pequeña ermita de Piedraescrita, porque la inspiración artística que los creó era renacentista. Pero indudablemente, aunque es posible que contemporáneos con las anteriores obras, debieron ser realizados por otros maestros y en otro taller. En ese mismo taller se pintarían en el siglo xvii los azulejos del zócalo del hospital de Escalona, o, en caso de ser éstos modernos, los originales que los inspiraron. Estos azulejos habrían recibido la influencia de la decoración empleada en los altares de Valdastilla y del grupo de obras que con ellos hemos formado. De esta manera quedaría explicada la relación con los motivos decorativos del zócalo de la ermita de Talavera, porque los habría producido el mismo taller, y la relación con los fondos de los frontales de Valdastilla porque habrían sido influidos por ellos. Una vez que hemos fechado relativamente las obras consideradas, veamos en qué taller se pudieron realizar. Hasta ahora podía pensarse que el punto de partida de la de-

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Bibliotecas

y

Museos

coración formada fundamentalmente por hojas de acanto radiales, era la creada por Juan Fernández para ornamentar los zócalos de El Escorial entre 1570 y 1573, en que consta que los entregó ^"'. Como ya hemos dicho se podía considerar también que de ellos derivaban los de la casa de la condesa de Lebrija de Sevilla, lo cual coincidía con la fecha, 1575-1585, dada para ellos por Sancho Corbacho. Sin embargo, la aparición de la serie de Erustes, que pueden fecharse en 1567 como ya vimos, nos hizo pensar que estas relaciones podrían darse de otra forma, y que dadas las diferencias apreciadas en técnica y colorido entre los de El Escorial y los de Sevilla, estos últimos pudieran ser anteriores. Este hecho puede corroborarlo el documento que publica Vaca González ^^ referente a Juan Fernández como testigo del ensayo que un alfarero sevillano, Jerónimo Montero, hizo en Talavera por mandato de Felipe II, justamente un año antes, 1566, que la fecha que ostentan los azulejos de Erustes. Así es posible que los cartones originales, no sólo de los azulejos de El Escorial, sino también de la serie de Erustes y Valdastilla, sean de procedencia sevillana, siendo imitados en Talavera a partir de 1566, fecha en que los encargos reales para El Escorial, u otros como los de Las Huelgas, ponen en marcha y comienzan a otorgar autonomía y primacia a los alfares talaveranos ^°. Este hecho que necesitará indudablemente nuevas pruebas para ser ratificado sin lugar a dudas, nos parece que queda avalado también por la presencia de azulejos con el mismo tema utilizados en el suelo de la musallá de la mezquita-catedral de Córdoba. Estos, que no sabemos publicados ^ \ son de tamaño menor que los de Talavera, del mismo esquema que la serie de Valdastilla, y los consideramos como fabricados en talleres sevillanos. De este modo pues, habría que pensar que ya en 1567 existían las dos series, con la hoja de acanto pasando por debajo del círculo una y por encima otra, en Sevilla; fecha en que podríamos colocar los azulejos de la casa de la condesa de Lebrij|a y los de la mezqui18 Vaca González, op. cit., 19 Vaca González, op. cit., 20 V. otros datos sobre intervenciones de alfareros foráneos en Talavera por encargos reales, incluso en fecha anterior a 1565, en nuestro artículo citado «Unos azulejos», 1970, pág. 186. Sobre Juan Flores. 21 Simoes no los cita en su artículo, «Frontales, de la catedral-mezquita de Córdoba», en Archivo Español de Arte, 1959, t. X X X I I , págs. 89 y sigs.

Ldm. I.^Iglesia parroquial, Valdastillu, Altar do lii izquierda, dedicado a la Virgen

W'rarfe^cn^.

- .-ir

Liíin. n.—Ijíliisia [)nrroi¡iiial. Víiltljisl¡ll;i. Detnlíc ÜL-I rL-tahlo (k-tlicado .1 la Viriifn

Láiii. III.—Iglesia parn.ic¡ii¡iil. \'aUlíistill¡i. AUiír tic la (k-ri'cluí, (Irdicado a la Pusión Uü Crislu

Lám. IV.—Iglesia parroquial. Valdastiliu. Dulnllcs del retablo dedicado a la Pasión de Cristo

Liíni. V.—Froiiinlos; 1. Altar ¡ii' hi Virfreii. >'aUlnstill;i. 2. Altar de San S<'l>asti:in. Marriipe (Toledo). 3 y k Altar de la Pasión. Viildastüla. 5. AUnr ck-. la irniita lio San háziiro (Plascncia). (i. Zócalo dol moniisfcrK) tU- El Escorial, realizado por Juan ¡•'criiáüdez

Láiii

\ ' I —^ZUIL-JÜS dv. lü iiíM-n.qiiia tiu Kru-sU's ('I'IIUHII)). 'VMU-r ilo J u a n a<.-z. A ü o ir,!}-!

In-niiín-

Láiii. V I I . — r a m i o s ; 1. ZtMialo <Ie la vana iXu la condtsíi de Liíbrijn, procedente del roiivenk) ilir Siii! Atíiifitíii (Scvillal, '2. l'aucl de la i-olectrióii Rui/, de Luna, Talayera. •'i. I''i(iiital de la enriita di: V'elada (Tiileíio). i. Azulejos del euro de la ¡iglesia de! monasterio de Las Huelgas, do 11UI';ÍO-S. ÍÍ. l'Viintal del euuveiilo de Santa Isabel de los Heyes, de Toledo, (f a s. Z(>ca!os y tbiulo de frontal de la ermita dr la Virj^ea de! Prado, de Talayera; ermita de I'icdraescrita y del hospital de Sun Andrés, de Escalona (Toledo)

Dos altares de azulejos inéditos del taller...

481

ta de Córdoba. Que alrededor de 1566-67 los dibujos de ambos esquemas pasan a Talavera, donde se harían en 1567 los azulejos de Erustes y a partir de 1570 los de El Escorial. Y que éstos últimos posiblemente representan en la producción del taller de Juan Fernández un «unicum» o serie única, debido posiblemente a su mayor dificultad de dibujo, digno de utilizarse en un encargo de la categoría de El Escorial. A partir de 1567 se fabricarían las dos variantes que hemos visto empleadas en los frontales de Valdastilla simultáneamente, en Erustes, en San Sebastián de Marrupe, en San Ildefonso de Velada, en Las Huelgas de Burgos y en el panel de la colección Ruiz de Luna, y que muestran, todos ellos, igual pericia técnica que los pintados por Juan Fernández en serie única, para El Escorial. La diferencia entre la serie única de El Escorial y el resto de variantes posteriores a 1567, se da sólo en detalles tales como el tamaño de las palmetas que parten de la estrella central; el movimiento de las hojas, que en el primer caso pasan por delante del círculo al que se arrollan y en los demás por detrás ; y el desarrollo de los motivos florales en el interior de los círculos. En definitiva, la decoración original se ha enriquecido en las variantes posteriores. Frente a aquellas diferencias explicables por la natural evolución de la sensibilidad artística, la técnica empleada en el caso de El Escorial y en el del grupo Erustes-Valdastilla es fundamentalmente la misma. Los contornos de las hojas de acanto son idénticos, perfilándose en azul para dar la tercera dimensión en todos los casos. Buscando este mismo efecto las nervaduras se pintan en un tono de azul más suave, pero en las de El Escorial interviene para ello sólo el color y, en cambio, en las de Valdastilla y su grupo también participan las líneas. Esta diferencia es la única que observamos entre aquellas hojas y éstas. Pensamos, pues, que dada la semejanza de factura que con la decoración de El Escorial, realizada por Juan Fernández, presentan las obras estudiadas, así como las que se relacionan con éstas, pudieron todas ellas ser realizadas en el taller de este maestro, inclinándonos más hacia algún discípulo del mismo. Esta asignación al taller de Juan Fernández es perfectamente
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compatible con los datos que de este maestro conocemos ^^. Su actividad artística transcurre entre los años 1566, en que le vemos como testigo de un ensayo realizado por un alfarero sevillano en Talavera, como ya hemos citado, y 1603, siendo lógico que entre estas fechas tome bajp su dirección la ejecución del grupo de obras estudiadas y que quedan jalonadas entre 1567, Erustes; 1570-73, El Escorial; y 1590, Plasencia y Valdastilla. Tenemos una última razón a favor de esta posibilidad. Vaca González ^^ observa que el retablo del altar de San Sebastián de la iglesia de Marrupe es de igual factura que el de la iglesia de Candeleda (Avila), identificado como de Juan Fernández por el cartucho que tiene con su posible anagrama. Si esto es cierto, también lo sería que el frontal de Marrupe y todos los que hemos relacionado con él han sido hechos, por lo menos, en el taller de Juan Fernández. Sin embargo no creemos que fuera el propio maestro quien los realizara, porque por ejemplo, ninguno de los dos artistas que intervienen en los altares de Valdastilla tienen punto común, en su estilo, con el que realizó el de Candeleda. Luego aquellas obras habrían sido realizadas por discípulos de Juan Fernández que trabajarían bajo su supervisión, lo cual explicaría, por otra parte, la pequeña diferencia técnica que hemos señalado en la forma de realizar las hojas de El Escorial y las demás variantes. El frontal de Santa Isabel de los Reyes de Toledo, del que ya hemos observado las diferencias que presenta su fondo con respecto a los anteriores, pudo ser realizado posteriormente o bien por otro maestro que estuviera relacionado con el taller talaverano que hemos venido asignando a Juan Fernández. Nos inclinamos hacia esta posibilidad. Frothinghan ^^ lo considera posible obra de Fernando de Loaisa por la semejanza que tiene la greca con los motivos florales empleados en la decoración de los azulejos del Palacio del Duque del Infantado, pintados con seguridad por dicho maestro. Nuestras propias conclusiones y el que la familia de Juan Fernández estuviese emparentada con Fernando de Loaisa vienen a corroborar dicha hipótesis ^'.
22 Vaca González, op. cit. 23 ihid., id., pág. 294. 2^ Frothinghan, op. cit., lám. 155.

Dos

altares

de azulejos

inéditos

del

taller...

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E l altar de San Ildefonso de la ermita de Velada, incluido por nosotros en el grupo de los altares de Valdastilla por la decoración de su fondo, sería, según la misma autora, también obra de aquel maestro por igual razón. Efectivamente, la greca de este frontal y la de aquélla muestran semejante técnica, que difiere a su vez, de la empleada en las de los altares de Valdastilla, aunque tengan de común con estas los motivos. A juzgar por las características que presenta esta última obra, podemos suponer que Fernando de Loaisa habría trabajado, antes de instalar su propio taller, con J u a n Fernández, al que debería motivos decorativos creados por é l ; o bien que ambos trabajaron juntos en el alfar de algún otro maestro, de donde provenían rasgos comunes. Finalmente, los zócalos de la ermita de la Virgen del P r a d o de Talavera y los fondos del frontal de la ermita de Piedraescrita, tuvieron que ser pintados en otro taller talaverano, el mismo que, ya en la centuria siguiente, haría los zócalos del Hospital de San Andrés de Escalona.

25 En nuestro artículo citado, «Unos azulejos», 1970, págs. 184-186, recogemos los datos que conocemos sobre la familia de alfareros Juan Fernández. Del primero de ellos, a quien nos venimos refiriendo genéricamente, consta documentalmente su actividad entre 1566 y 1603. Del segundo sólo queda constancia en 1604. Del tercero se s&be que fue yerno de Fernando de Loaisa y que trabajó al menos entre 1588 y 1616. Estos datos constatan de por sí la explicación que hemos dado del «taller» o «escuela» de Juan Fernández, y la relación entre este taller y el de Fernando de Loaisa.

XILOGRAFÍAS DE LA EDICIÓN BRANTIANA DE VIRGILIO
poa JOSÉ JIMÉNEZ DELGADO

La bibliografía brantiana es copiosa, aunque desconocida para muchos. En medio de esta abundante bibliografía de Sebastián Brant (1457-1520) ocupan un lugar importante sus obras ilustradas. Eran los años en los que las imprentas de Basilea y Estrasburgo comenzaban a obtener sus primeros grandes logros con sus incunables y xilografías \ A Brant le tocó intervenir desde 1492 en una larga serie de obras ilustradas, primero en Basilea, hasta 1500, en sus años de catedrático de la entonces incipiente Universidad, y luego en la capital de Alsacia, su pueblo natal, donde ejerció el cargo de secretario y síndico de Estrasburgo hasta su muer1 Es copiosa la bibliografía sobre este tema. Señalamos como más importantes las siguientes obras: C. W. Heckethorn, The Printer» of Bagel tn the XV. and XVI. Centurieg. London, 1897. El capítulo XVI está dedicado a J. Bergman ven Olpe, con xilografías de algunas de las obras de Sebastián Brant.—Fran^ois Ritter, Histoire de l'Imprimerie aUacienne auje XV et XVI liicle. Editions F.-X. Le Roix. Strasbourg-Paris, 1955 (in ».<>, págs. XVI-682). Dedica el cap. II al estudio de los primeros humanistas de Estrasburgo a principios del siglo xvi. Habla en el cap. IV de las principales imprentas de Estrasburgo en el tiempo de la Reforma y de los grandes Imtirreformistas: Wimpheling, Sebastián Brant, Geiler y Tomás Murner. Más tarde, en el cap. X, se ocupa de los grandes maestros de las ilustraciones en Alsacia: Wechtelin (págs. 4<84-'l<39), Urs Graf (págs. 439-445), Jean Baldung Grien (págs. 445-451), J.-L. Schaufslin (págs. 451-454.) y Tobie Stimmer (págs. 454-459). Hacia el final de su obra se ocupa detenidamente Ritter de Juan Griininger, el impresor de la edición brantiana de Virgilio.—P. Raoul de Sceaux, «CoUection des incunables et de» livres du XVI úhcle de la Bibliothéque Provinciale des (Tapucins k Pariss, en CoUectanea Franciscana, 26 (1956), 187-201, 282-806 (Roma, 1956), con abundante bibliografía sobre la imprenta y el libro en los siglos XVI y xvH P. Kristeller, Die Stranhurger Bücher-Iüustration im XV. und in Anfange des XVI. Jahrhunderts. Leiprag, 1888.—C. W. Wiechmann, «De remediis utriusque fortunae», en Serapeum, 25 (1864), 288-286: Anotaciones sobre las xilografías de la trad. alemana del libro de Peiiarca, con carmen en alemán de Sebastián Brant.

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y

Museos

te. Es larga la lista de las obras ilustradas cuya edición corrió a cargo del humanista Sebastián Brant o eran originales suyas. Consigno por vía de ejemplo una enumeración que no es, ni mucho menos, completa:
De fulgetra immani, Basilea, 1492 ". De origine regum, Basilea, 1495 ' . Das Narrenschiff, Basilea, 1 4 9 4 ''. Das nüv schiff vo Narragonia, impresor Grüninger, 1494 *. Concordantiae maiores, Basilea, 1496 ^. Carmina Varia, Basilea, 1498 ^. Hortulus animae, Basilea, 1498 ".

Estrasburgo,

2 El De fulgetra immani (1492) señala la primera aportación de Seb. Brant a las ediciones ilustradas de su época. Todavía, en la Biblioteca Universitaria de Basilea, pude ojear un ejemplar de esta primera muestra de xilografía brantiana en estampaciones que circulaban en su tiempo, a manera de carteles u hojas volanderas, con dibujos d e indudable mérito, ejecutados bajo la inspiración de fU autor, a veces por artistas de primera categoría, como Alberto Durero. Sobre esta obra popular de las hojas volantes de Sebastián Brant hay un estudio importante. Es el libro de Paul Heitz, Flughliitter des Sebastian Brant, mit Nachwort von Professor Dr. F . Schultz, Strassburg, 1915, impresor J . H . Heitz. Contiene este volumen 2.5 reproducciones de gran tamaño con letra de S. Brant y grabados originales. 3 Un estudio sobre esta o b r a : José Jiménez Delgado, «El «De Origine» o la Historia (le Jerus&lén de Sebastián Brant», en Salmanticensis, 15 (1968), 435-463. * Esta obra, que ha inmortalizado a Sebastián Brant, contiene 78 xilografías de fina ejecución. Algunas pertenecen a Alberto Durero, importantes por su gran fuerza expresiva y su valor alegórico. El estudio más importante sobre el Narrenschiff es el d e Friedrich Zarncke, Sebastian Brants Narrenschiff, Leipzig, 1854; reimpresión de Georg Olms, Hildesheim, 1961. 5 Esta edición de Grüninger (Estrasburgo, 1494), con 120 xilografías, la estudia F. Zarncke, o. c , págs. Lxxxii y LXXXIII. 6 Esta edición, en seis gruesos volúmenes, contiene varios epigramas latinos de Sebastián Brant. Su titulo es Concordantiae maiores bib-/lie tam dictionum declinahilinm I qunm indeclinabilium diligenter /^vise cum textu ac secundum •ceram orthographiam eméndate. En el reverso del primer folio comienza una carta de Sebastián Brant a! maestro Gayler, predicador famoso de la época, fechada en Basilea en 1496. ^ Un ejemplar de esta edición se conserva en la Biblioteca Nacional de Madrid. Su título es Varia Sebastiani Brant Carmina. Olpe [BasileaJ, 1498. Existe otra edición de esta misma obra, salida de los talleres de Grüninger, de Estrasburgo, ;;1 1 de agosto de 1498. Ambas están enriquecidas con múltiples y expresivas xilografías. 8 De esta obra, Grüninger, d e Estrasburgo, hizo también una edición con 63 xilografías. Su descripción puede verse en Ch. Schmidt, Répertoire Bibliographique Strassbourgeois jusque vers 1530. Elstrasburgo, 1893-1910, vol. I, pág. 17. Su título exacto es Hortulus animae seu offieium b. Virginis. Cf. Hain, 8.937; catal. Cohn, Berlín, 1883, pág. 2 9 ; Kristeller, pág 89. • Fue un devocionario clásico en su época. De él se hicieron múltiples y valiosas ediciones.

Xilografías

de la ed.

hrantiana

de Virgilio

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Horatii Flacci Venusini Poete lirici Opera, E s t r a s b u r g o , G r ü n i n g e r , 1498 ' . Boetius, De Philosophico consolatu, Grüninger, Estrasburgo, 1501 " . Esopi appologi siue mythologici, Basilea, 1501 ^^. Der heiligen leben, G r ü n i n g e r , E s t r a s b u r g o , 1502 ^^. Terentius Cómico Carmine, G r ü n i n g e r , E s t r a s b u r g o , 1503 ^^. Romische History v. T. Liuio, G r i i n i n g e r , E s t r a s b u r g o , 1507 ^*. Aesopus: Fahulae ( e n a l e m á n ) , . 1 . P r ü s s , S t r a s b u r g o , 1508 ^ ' . Legenda Áurea o Paisionale, Basilea, 1511 ^^. 8 En el colofón de esta edición horaciana leemos, entre otras cosas, lo siguient e : aiahorafum impressumque e$t hoc elegans ornatumqne... Horatii Flacci... Poete opus cum vtiUssimis argumentis ae imaginihris pulcherrimis in celehri libera imperialiquc nrhe Argentina, opera S^ impensis sedulis quoque lahorihus Prouidi viri lohannis Reinhardi, cognomento Orüninger, ciuts eiusdem vrhis argentinensig: qvartn idus Martij: ahsolutum vero Anno M.CCGCXCViij. D e manera clara se nos da el verdadero nombre del impresor Grüninger, llamado así por la ciudad de donde era orisrinario; pero cuyo nombre propio era Juan Reinhard. Sobre este punto, cf. Maittaire, M., Annales Typographicl ah artis inuentne origine ad annum M.DCLXIV. Amstelodami, 1788, 2 vols., págs. 210-244: Index tertius Typographorum iuxta ipsorum praenomina Alphabeticus: Joannes Grüninger, pág. 228. 1" Después de repetidas pesquisas por varias importantes bibliotecas localicé dos ejemplares de esta edición de Boecio en la Nacional de París, en la sección de libros raros. Están registrados con la signatura Res. m. B. 35 y Res. m. R. 91. Esta edición contiene 78 xilografías. Otro ejemplar de esta edición de Boecio se conserva en la Biblioteca General de la Diputación Foral de Navarra, Pamplona. ^1 Es una edición de tamaño folio, letra gótica, con abundantes y expresivas xilografías. L a primera parte contiene las fábulas de la edición de A. Sorg, Aushurgo, hacia 1480, con versos complementarios de Sebastián B r a n t ; la sesrunda parte contiene 140 nuevas fábulas de Sebastián Brant, cada una de las cuales lleva en verso latino la exposición, y luego, su explanación en prosa latina. 12 Es una edición con numerosas xilografías, una de ellas con la vista de Estrasburgo y la Virgen con el Niño en la parte superior, en actitud de proteger a dicha ciudad. Es de una ejecución maravillosa; cf. Ch. Schmidt, Rép., I, pág. 25. 1' L a edición & que me refiero aquí la manejé en la biblioteca del British Museum, de Londres; pero existe otra anterior, de 1496, de la que habla Ch. Schmidt, Répert. Bihliogr., I, pág. 10. Esta edición contiene numerosas xilografías. 1* Es una traducción alemana de la Historia de Roma, de Tito Livio. Contiene hasta 244 xilografías; de ellas, 46 tomadas de la edición brantiana de Virgilio de 1502. Encabeza la edición una xilografía que ocupa casi toda la página. Esta xilografía representa a Maximiliano sentado en su trono, rodeado de un grupo de electores, y en torno y frente a ellos, hombres armados de diferentes categorías. El traductor, Sebastián Brant y dos escribientes, presentan el libro al emperador. 15 Para esta edición de l&s Fábula» de Esopo, en alemán, de 1508, cf. F . Ritter. Catalogue des incunables ne figurant pas á la Bihliotheqve National et IJniversitaire de Strashourg. Editions P . H . Heitz, Estrasburgo, 1960, niim. 746. Existe una edición latina de 1501 que lleva por título Esopi appologi siue mythologici cum quihusdam caminum et fabulorum additionibus Sehastiani Brant, con multitud de xilocrrafías, de la que ya hemos hecho mención en la nota 11. 1* Bajo la denominación d e Legenda Áurea existen en el British Museum, de Londres, una gran cantidad de ejemplares, algunos muy raros y valiosos, de diversa procedencia, que se remontan hasta los orígenes de la imprenta. Se trata de Vidas de santos, que revelan la gran efición de la alta Edad Media y el Renacimiento

488 Van

Revista

de Archivos,

Bibliotecas

y

Míneos Jerusalem, Estras-

den anfang « n á Wessen der hailigen Stat b u r g o , 1918 ' ^ Ad Carolum Quintum, E s t r a s b u r g o , 1520 ' * .

Mención aparte merece la monumental edición de Virgilio preparada por Sebastián Brant y ejecutada por el impresor Grüninger, de Estrasburgo, publicada en 1502. De ella me he ocupado en dos estudios anteriores: uno publicado en la revista Helmántica ^^ y otro en la Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos ^°. En el primero de estos estudios me refiero principalmente a la aportación personal de Brant a esta valiosa edición virgiliana y más concretamente a los varios carmina latina con los que el encargado de la edición enriquece las diferentes partes de la obra del mantuano. En el segundo hago un análisis detallado de los diferentes aspectos de esta primera edición ilustrada de Virgilio, dejando para .un estudio posterior el examen minucioso de las xilografías. Este aspecto es el que trato de enjuiciar en el presente artículo. Para ello habrá que partir de las varias obras que, de una manera más o menos directa, han estudiado el arte de la ilustración en la época de Sebastián Brant, sobre todo en Basilea y en la rea este género de lecturas. Una de estas Vidas de santos es la editada por Sebastián Brant en Basilea en 1511. E^ un frrueso volumen en folio, con el texto en alemán y una t-antidad considerable de xilografías, a las que nos tiene ya acostumbrados Sebastián Brant en muchas de sus publicaciones anteriores. i ' Es la traducción alemana, bastante libre, d e la obra de Sebastián Brant De origine regum, de 1495, a la que nos hemos referido en la nota número 3. Este libro del humanista alsaciano no alcanzó la difusión de otras de sus obras, como, por ejemplo, el Narrenchiff, de 1494, y el Titulorum Omnium luris, de 1490, cuyo número de ediciones se multiplicó considerablemente. Tampoco tuvo Brant mucha fortuna con la traducción alemana del De Origine o Historia de Jeruaalén. Hasta bien entrado el siglo xvi no se conoce ninguna tentativa en este sentido. L a primera noticia que tenemos es del médico de Estrasburgo Juan Adelfo, quien, según consta en los sermones de Geiler, inició una traducción en alemán de dicha obra; pero desistió luego de ello, cuando supo que Gaspar Frey se le había adelantado. De todas formas, esta traducción alemana del De Origine no se publicó hasta 1516. 1* Se trata de un lujoso opúsculo en folio, impreso a dos tintas, con varias y expresivas xilografías en honor de Carlos V. El libro está en alemán, pero lleva también varias piezas cortas de Sebastián Brant en verso latino. Es una edición que honra a Sebastián Brant, su autor, y a la imprenta de Estrasburgo de donde procede. 1* José Jiménez Delgado, «Primera edición ilustrada de Virgilio» (Estrasburgo, 1502), Helmántica, 23, 19T2, 471-491. 2» José Jiménez Delgado, «Edición brantiana de Virgilio», Revista de Archivos Bibliotecas y Museos, L X X I V , 1967 [ed. 19721, 187-226.

Xilografías

de la ed.

brantiana

de Virgilio

489

gión de Alsacia ^^. Al mismo objeto he leído con especial detenimiento los estudios de Ana Cox Brinton y de Teodoro K. Rab y otros que con anterioridad a mí han dedicado su atención al análisis de este aspecto de la edición brantiana de Virgilio que nos ocupa ^^. Pero mi principal labor ha consistido en la observación directa de las xilografías de la mencionada edición y en el estudio de la influencia y repercusión que ellas han tenido en posteriores publicaciones ^'.
^ 1 Cito sólo algunas de las obras más fundamentales: Leo Baer, JDte iUustrieTten Histoñenhücher des 15. Jahr. Estrasburgo, 1903. Oesamtkatalog des Wiegendruclce hrsg. •pon der Kommission für den Oesamtkatálog der Wiegendrucke. Leipzig, desde el año 1925 (varios volúmenes, interrumpidos luego a partir de la segunda guerra mundial). Pechelet, M., Catalogue des Incunables de la Bihliothéque de la viUe de Colmar. París, 1895. R. Proctor, An Index to the early printed hooks in the British Museum from the invention ob printing to year 1500, mith notes of those in the Bodleian Library. London, 1898. F. Ritter, Répertoire, s. XV. Estrasburgo, 1938. F . Ritter, Répertoire XVI s. Estrasburgo, 1982. Ch. Schmidt, Répertoire Bibliographique. Eistrasburgo, 1893. Albert Schram, Der Bilderschmuck der Frühdrucke; vol. X I X et X X : Die l^trasshurger Drücker. Leipzig, 1936-1937. P . Kristeller, Die Strasburger Bücher-IUuttration in XV. und in Anfange des XVI. Jahrhunderts. Leipzig, 1888. Arthur W. PoUard, Oíd Picture Books. London, 1902. W. Weisbach, Der Meister der Bergmaschen Offizin und Alhert Dürer Beziehungen zu Baseler Buchiüustration. Strasburg, 1896: «Studien zu deutschen Kunstgeschichte», Heft, 6. W. Weisbach, Die Basiler BuchiUustration des XV Jahrhunderts. Estrasburgo, 1896. ^2 Bliss, Douglas Percy, A History of Wood-Ergraving. London, 1928. Con varias escenas de las xilografías de las Églogas y de la Eneida de Virgilio de la edición de Sebastián Brant de 1502.—Brinton, Anna Cox, Virgil's Oreatest Rlustrator and «The Thirteenth Bookv; cf. Maphaeus Vegius and His Thirteenth Book " / the Aeneid. A Chapter on Virgil in Renaissance. Stanford, 1930.—Brinton, Anna Cox, Descensus Atiemo. Fourteen Woodcutt, reproduced from Sebastian Brant's Y^rgil (Strassburg M. D . II), 1910, Stanford University Press, Calif./London, Humphrey Milford Id. id., The Ships of Columbus in Brant's Virgil: art. and archaeology. Sept. 1928: cf. xilografía d e la tempestad en la ed. de 1502, Aen., libro 1.0—Humphreys, Henry Noel, A History of the Art of Printing from ít» Invention to Its Wtdespread Development in the Middle of the Sixteenth Century. L«ndon, 1868. Con reproducción de algunas xilografías de la ed. brantiana de VirWio.—Rabb, Theodore K., «Sebastian Brant and the First Illustrated Kdition of Vergilm, en The Princenton University Library Chronicle, 21, 1960, 187-199.—RedKrave, Gilbert R., «The Illustrated Books of Sebastian Brandt (sic)», en Bibliogra^ « c a , vol. I I , London, 1896. Estudia en concreto la xilografía sobre la muerte de INiso y Enríalo y la del funeral de Turno. ^f Gracias a una doble beca de la Fundación Juan March, de Madrid, tuve ''Casión de estudiar y recopilar la obra dispersa de Sebastián Brant en algunas de *s más importantes bibliotecas de Europa: British Museum, de L o n d r e s ; Bodleian

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de Archivos,

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y

Museos

E n consecuencia, mi tarea se limitará a recoger lo principal que sobre las xilografías de la edición brantiana de Virgilio se ha dicho, corroborar o discutir las opiniones ajenas con los datos por mí obtenidos como resultado de una observación directa y detenida y presentar, como fruto de mi trabajo, una síntesis o juicio personal del valor de este aspecto de Ja edición virgiliana que va a ocupar nuestra atención. Como demostración gráfica de mis afirmaciones ofrezco unas reproducciones en fotografía o xerocopia de varias de las xilografías objeto de nuestro estudio. Damos por sabidas varias de las afirmaciones sentadas en los dos estudios publicados anteriormente sobre esta edición. Repetidas veces he dicho en ellos que las xilografías eran la gran novedad de la misma, y que en ello radicaba uno de sus principales méritos. E s t o supuesto, ya no extrañará que ahora volvamos sobre este mismo tema, que sólo tangencialmente hemos tocado en los estudios anteriores, para ocuparnos de él d( una manera directa y con cierto detenimiento. Colocada esta edición en el centro de toda la obra editora de Sebastián B r a n t , viene a constituir como el ápice, la obra maestra del arte de la ilustración de principios del siglo xvi y el gran pedestal desde donde poder mostrar al mundo la figura relevante y polifacética del humanista alsaciano Sebastián B r a n t . Recordemos como punto de partida las características externas de esta edición virgiliana ^*. E s un grueso volumen en folio mayor, de 450 folios, con 214 xilografías, de gran t a m a ñ o en su mayoría, preparadas expresamente para esta edición, con miras a ilustrar en su totalidad los pasajes más salientes de t o d a la obra
Library, de Oxford ; Biblioteca Nacional de París, Biblioteca Nacional y Universitaria de Estrasburgo, Biblioteca de la Universidad de Basilea, Biblioteca Nacionnl de Madrid, Biblioteca Vaticana, Biblioteca Laurentina, de Florencia; Biblioteca de la ciudad de Zürich, etc. Fruto de mi investigación fueron dos voh'imenes, (|ue presenté en su día a la fundación patrocinadora, uno de los cuales, con el título de Studia Brantiarui, obtuvo en 1968 el premio Diego de Saavedra Fajardo, del Consejo Superior de Investigaciones Científicas. 2* L a descripción detallada de esta edición de Virgilio figura en los estudios que anteriormente he dedicado a la misma: cf. «Primera edición ilustrada de Virgilio», Helmántica, 28, 1972, 471-491; «Edición brantiana de Virgilio», Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos, L X X I V , 1967 [año de ed., 1972J, págs. 192-200: «Descripción de la edición».

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de la ed.

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poética de Virgilio. Su confección debió ser labor de varios años, aun contando con la participación de diversos grabadores ^^. E s la primera edición ilustrada de Virgilio que se conoce, y hoy día, dado el valor positivo de la misma y la escasez de ejemplares existentes, un ejemplar de esta edición constituye un verdadero tesoro p a r a las bibliotecas que lo poseen ^®. La gloria de esta edición corresponde principalmente a Sebastián B r a n t , que la preparó y la dirigió, y también a J u a n Grüninger ^', dueño del taller que la imprimió. E s t a edición ilustrada no fue obra de improvisación. Tanto B r a n t como Grüninger se fueron preparando desde antiguo para lograr la mayor perfección de la misma. Los dos habían vivido juntos en Basilea y allí habían conocido y colaborado en muchas ediciones de obras ilustradas. El Narrenschifj, de la casa Bergman de Olpe, de Basilea, atrajo a B r a n t ya en 1494 una fama imperecedera, tanto por el contenido de la obra como por el acierto de las ilustraciones que él dirigió, y en las que participó, entre otros, el maestro Durero ^*. Desde este momento, las obras ilustradas en las que tomó parte o de las que fue autor Sebastián B r a n t se fueron multiplicando de modo prodigioso. Algunas de estas obras ilustradas las ejecutó en Estrasburgo, precisamente en la imprenta de J u a n Grüninger. La más llamativa es el Terencio de 1496, con 745 xilografías, aunque con muchas repeticiones ^^;
2 ' F . Ritter, Histoire de l'Imprimerie Alsacienne aiue XV et XVI siéclc. Ed¡tions F.-X. L e Roux, Estrasburgo-París, 1955. En el cap. X, págs. 4.33-461, trata de los grandes maestros de la ilustr&ción en Alsacia. Algunos d e ellos estaban en íntima relación con el impresor Grüninger, y es muy probable que intervinieran en las xilografías de la edición brantiana de Virgilio de que nos estamos ocupando. 2 6 Personalmente he localizado en cada una de las siguientes bibliotecas algún ejemplar de esta edición brantiana de Virgilio: Biblioteca del British Museum, Biblioteca Nacional de París, Biblioteca Nacioaal y Universitaria, de Estrasburgo; Bodleian library, de Oxford y Biblioteca Universitaria de Basilea. Theodore Rabb atestigua que la The Junius S. Morgan Vergil Collection, de la Universidad de Princeton, en Estados Unidos, posee dos ejemplares de esta edición; cf. Th. K Rabb, «[Sebastian Brant and the First lUustrated Edition of Vergil», en The Princcnton üniversitary Library Chronicle, 21, 1960, 187-199, con varias xilografías de la edición brantiana de Virgilio, de 1502, y algunas reproducciones de varias de sus imitaciones. 27 El verdadero nombre del impresor Grüninger era Johannis Reinhard, como hemos dicho en la nota 9, pero prevaleció el primer nombre por el lugar de su origen; cf. Robert Proctor, «Marcus Reinhard & Johann Grüninger», Transaction of the Bihliographical Society, 5, 1901, 14P3-160. 28 Erwin Panofsky, crAlbrecht Dürer and Classical Antiquity», en Meaning tn the Visual Art, Garden G t y , N . Y., 1955, págs 226-285.—Bibliothéque National, Albert Dürer, París, 1971, con abundantes ilustraciones. 2 ' Cf. nota número 13. Paul Kristeller, Die Strasshurger Bücher-Iüu$tration

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pero también son dignas de atención el Esopo y la edición de Boecio, esta última impresa por el mismo Grüninger un año antes que la edición de Virgilio ^''. Sólo así se explica que, aunados y sabiamente compenetrados los diferentes factores que debían participar en la edición —autor, dibujantes, impresor—, se lograra una obra tan perfecta en conjunto como lo fue la edición brantiana de Virgilio. En este estudio que ahora le dedicamos, para proceder con un cierto orden, nos vamos a fijar en los siguientes puntos: 1." Nota dominante en los grabados. 2.° Estudio analítico de algunas ilustraciones. 8.° Defectos y descuidos principales. 4." Influencia de esta edición ilustrada. 5.° Juicio global de la misma.

I.—NOTA DOMINANTE DE LAS XILOGRAFÍAS

La nota dominante en la edición ilustrada de Virgilio, por lo que a Sebastián Brant se refiere, es su tendencia didáctica. Todos sus conocimientos de historia, cultiu-a y mitología antigua los pone el autor al servicio de los lectores, poco versados en estas materias. Hasta entonces, las obras de Virgilio estaban reservadas a clérigos y letrados. Ahora intenta Brant que hasta los niños e ignorantes puedan leer a través de las ilustraciones y disfrutar de las bellezas contenidas en estas obras de arte. Así lo atestigua claramente en uno de los epigramas el propio Sebastián Brant:
VirgUium exponant alii sermone diserto, E t cálamo pueris tradere et ore iuuet. Pictura agresti voluit Brant atque tabellis Edere eum indoctis rusticolisque viris. Nec tamen abiectus labor hic, nec prorsus inanis, Nam memori seruat mente figura llbrum. im XV. und in Anfange des XVI. Jahrhunderts. Leipzig, 1888, pág. 58.—Wilhem Fraenger, Hans Weiditz und Sebastian Brant, Leipzig, 1980.—Gilbert R. Reagrave, «The illustrated Books oí Sebastian Brant», en Bihliopraphica, London, 1895-97, II, 47-60, en especial las páginas 56-60, donde se ocupa expresamente de la edición ¡lustrada de Virgilio, de 1502.—Jaso Springer, Sebastian Brants Bildnisse, 1907. 30 Cf. notas 10, 11 y 15.

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Este epigrama fígura al final de los folios del apéndice. En él queda patente la intención de Brant al preparar la edición ilustrada de Virgilio. Deja a otros la tarea de exponer a Virgilio a los sabios; él se toma el ingrato traba|o de presentarlo a los niños y a la gente ruda, plasmando pictóricamente las ideas en las xilografías que ilustran el relato. Para ello, aunque le interesa mantenerse fiel al fondo de la narración virgiliana, no repara demasiado en los anacronismos de los dibujos ; más bien los tiene como aciertos, dada la finalidad de la edición, pues encajan mejor en la mentalidad de la gente sencilla e indocta, no acostimibrada a desprenderse de las circunstancias ambientales que les rodean. Así hicimos notar en un anterior artículo ^^ cómo el paisaje de Alsacia, el atuendo en los vestidos y tantos detalles de la época afloran espontáneamente en las ilustraciones de esta obra. De esta suerte, la atmósfera en la que vive el lector es la que envuelve también a los personajes legendarios que nos recuerda la Eneida y las demás obras poéticas de Virgilio, y gracias a esta transposición de escenas y de vivencias todo el mundo de la mitología y de la leyenda antigua se esclarece para aquellas mentes incultas a quienes van especialmente destinadas las xilografías. Así mantiene de verdad la obra el objetivo didáctico que el autor se ha propuesto. Miradas, pues, y analizadas las xilografías a través de este prisma, que es la intención fundamentalmente didáctica de Brant, muchos de los defectos que se quieren señalar a la tarea de los artistas desaparecen por completo y hasta vienen a significar logros u objetivos intencionadamente buscados. Para ios doctos, Brant tomó como base una de los mejores ediciones comentadas de Virgilio conocidas hasta entonces ^^. Los cinco comentaristas más destacados —Servio, Donato, Luidino, Manicelli y Calderino— irían descubriendo a los espíritus cultivados los secretos encerrados en el texto del Mantuano. Al indocto bastábale con saber leer en los grabados preparados principalmente para él. Los primeros versos de la dedicatoria inicial de Brant son elocuentes a este respecto :
31 Cf. «Edici&i brantiana de Virgilio», en Revitta de Archivos, Bibliotecas y Museos, LXXIV, 1967, págs. 199-200. *2 C£. «Edición brantiana de Virgilio», en Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos, págs. 217-220.

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H l c legere historias c o m m e n t a q u e p l u r i m a d o c t u s , N e c m i n u s i n d o c t u s p e r l e g e r e illa p o t e s t .

El sentido completo de esta expresión queda aclarado cuando se relaciona con la idea inicial del poema: Lectori loquitur liber hic, pictasque tabellas Coromendat. Se trataba, en efecto, de la primera edición ilustrada de Virgilio ^^, y la afirmación de la eficacia didáctica del procedimiento pictórico aplicado a una obra maestra venía avalada por la experiencia repetida que tenía el autor, por la edición previa de otras obras ilustradas por él y que habían constituido un verdadero éxito ^*. De esa manera trataba él, llevado de su deseo de contribuir a la difusión de la cultura, de facilitar el acceso a una obra tan importante como la de Virgilio a un gran número de personas que no por falta de talento, sino por falta de preparación, tenían cerrado el camino hacia ella ^*.

II.—ESTUDIO ANAIÍTICO DE ALGUNAS XILOGRAFÍAS

La intención didáctica de Brant resalta al estudiar atentamente la composición de las xilografías. Su técnica radica en la sabia disposición de los elementos históricos y alegóricos, formando con ellos un todo que facilita la comprensión de los hechos representados y su correlación con la mitología y la historia. Por eso no es extraño encontrar en los diferentes dibujos detalles que no concuerdan exactamente con el texto virgiliano. Ello obedece al deseo de hacer más viva e instructiva la representación, ayudando de
33 Naturalmente, nos referimos aquí sólo a libros impresos, pues manuscritos iluminados de Virgilio existen muchos —y de indudable mérito— de siglos anteriores. Uno de ellos, el llamado Codex Ricardinus, de Florencia, del que nos ocuparemos más adelante, con abundantes y preciosas miniaturas, inspiradas en la Eneida, como las que reproducen Vincenzo Ussani y Luigi Suttina, Virgilio, Milán, 1930, pág. 49. 3* Recuérdese lo dicho al principio de este estudio, en las notas números 2 al 18. 35 Virgilio en la Edad Media, reservado para los doctos. Los indoctos teníaa de él sólo una idea vaga, y su obra la conocían más bien a través de algunas leyendas medievales derivadas de la Eneida. Sobre este tema véase passim, D. Comparetti, Virgilio nel Medio Evo, Firenze, L a Nuova Italia Editrice, 1955, 2.* ed.

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de la ed.

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esta manera la inteligencia poco cultivada de muchos de los lectores ^°. Este servicio cultural e instructivo a favor de los indoctos actúa constantemente en el ánimo de Brant, que planea, dirige, completa, vigila y corrige el trazado de los grabados. Lo veremos en el breve estudio analítico a que vamos a someter algunas xilografías de esta edición virgiliana.

1.

Xilografía inicial

Comencemos por la xilografía que figura en el folio inicial de la edición. Es un buen ejemplo de lo que podemos llamar técnica histórico-alegórica de Brant. En él los elementos mitológicos e históricos del mundo clásico andan mezclados, pero marcando siempre una tendencia didáctica convergente : glorificar a Virgilio y presentarlo al mundo como el gran poeta a quien rinden pleitesía las grandes figuras de la historia, tanto política como literaria, de su tiempo, que no hacen más que reconocer la predilección de que el poeta ha sido objeto por parte de la musa de la poesía y la coronación triunfal con que es presentado a la admiración del mundo. Veamos despacio el grabado. En el centro, Virgilio, vestido como uno de los grandes príncipes de las cortes de la época renacentista, en el momento de su coronación. Detrás de él, con el pecho descubierto, Calíope, la musa de la poesía épica, en actitud de colocar la corona sobre la cabeza del poeta. A la izquierda de éste, sus tres mayores admiradores e impulsores a la vez de su obra poética: Mecenas, Augusto y Folión ; Mecenas, a cuyas instancias escribió Virgilio las Geórgicas, y a quien él, agradecido, se las dedica; Augusto, que le alentó en la realización de la Eneida y en quien el poeta vio proféticamente la continuidad del imperio romano ^' ; Folión, célebre general y hombre de letras, ami^6 Erwin Panofski, «Iconography and Iconology», en Meaning A-rt, págs. 26-54. " Verg., 4 e n . , V I , 791-858: Htc rñr, Wc e»t, tibí quem yirorMiti saepius Augustus Caesar, diui genus, áurea condet saecula, qui rursiis Latió regnata per arva audis in the Visual

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go particular de Virgilio, a quien éste dedica su cuarta égloga, que ha sido objeto de tantos y tan acuciantes estudios ^*. A la izquierda del poeta coronado, tres amigos suyos, no tan conocidos como los personajes anteriores : Tueca, Varrus y Cornelio Gallo ; el primero, Plocio Tueca, del círculo literario de Mecenas, compartió a la vez la amistad de Virgilio (Catal., 1) y de Horacio (Sat,, 1, 5, 40), y por encargo de Augusto revisó la Eneida antes de su publicación (Donat., Vita Verg,, 39); el segundo, Varrus o Varus, hombre de la confianza de Augusto, a quien Virgilio elogia en los primeros versos de la égloga sexta ^^; el tercero, Cornelio Gallo, a quien está dedicada la égloga décima y hacia quien se sabe que Virgilio sentía especial predilección. Detrás de ellos, en segundo plano, hay dos enemigos de Virgilio : Bavio y Mevio ; ambos aparecen abochornados y mohínos; el primero, tapando su cabeza de vergüenza con la mano; el segundo, vuelto de espaldas para no ser testigo del triunfo, que le recome las entrañas. De esta suerte despliega Sebastián Brant sus conocimientos de la vida de Virgilio y de la antigüedad clásica, trazando con ellos un cuadro que instruye y a la vez moraliza.

2.

Xilografía en el pórtico de las uGeórgicasn

Igualmente la xilografía colocada como pórtico de las Geórgicas, en el folio 34, muestra un parecido despliegue de conocimientos, tratando de personificar en ella la visión mitológica que traza Virgilio en los 42 primeros versos del primer libro de dicha obra. Ante todo, aparece con un título destacado Triptolemo, y junto a él, el arado, invención de los dioses y atributo de honor para quien trata de pregonar la tarea gloriosa del cultivo de la tierra; Triptolemo aparece en forma de muchacho, sentado en la parte posterior del arado, para que mejor se hunda en la tierra; junto a él está Neptuno, golpeando la tierra con su tridente y haciendo brotar de
Tu regere imperio populas, Romane, memento (hae tibi erunt artes), pacitque imponere morem, parcere suhiectis et deheüare luperbos. 38 Cf. Peeters, F . , A Bibliography o/ Vergil, New York, 1933.—J. Jiménez Delgado, «Suplemento a una bibliografía de Virgilio», Emérita, III, 1985, 298-815 3» Verg., Écloga VI, T-12.

^giliimapoi0 opera.

3^-

<S>í Xilografía inicial de la edición brantiana de Virgilio (Estrasburgo, 1502). Su descripción en la pág. 495 del artículo.

©eo2Sícoj2a.íber.i.

Kxxiiir

argumenta ^ebaftíaní bzant*
prímus aratradocct telluriinfindífe.'íemm protícerr: &mcí}em matura &lce le^ndam Obfeuanda eoam qu^ l¡daa/'cmipora/%na, Kever.tic íithyems;gftas ve ígnaua colono» p , Víigili) Maronis Geotgícorum líberprírnus ad Moecxnatem.

tyqm,ttil¡oÍiuiaijCasí0iúueiuíuttífBt

U,liauaifiia^a»Ba¡muiilm:piáimtpféUiiit

Xilofírafía en c\ pórtico de las Geórgicas (Ed. Estrasburgo, 1502). Su descripción en la pág. 496 del artículo.

3.íber *0T'mü^ CKKI 2De openbu0Birgilíj^eballíanu0 b?aní
Vita magís nulli cftfua cognitatdodhMaronis Q u i m mihi mufarcancns pergama; rura: capras* Votfaftícon ciuÜem poftncmoraatqj grcgesculmram ruris:&vuas; difa & equos lc¿lor :mellificas cp feras. Crandiot obicñac íi te hínc tuba parthetiopea; íbíuigenum poteris perlegcrc armaducum.

Xilografía inicial de la Eneida (Ed. Estrasburgo, ir)02). Su descripción en la pág. 497 del artículo.

(Ettááo^
Q;.ic fcLuJo peiJoi libro oótitu-ÍLouUi*, r;'OtiahTcomnci:tCi:li<. í'orrlliinuv hiivis Tm rrcfiitbat croif.caliius lU' >nim : l-ilüuígrain-.-(!mii!?taq!doiiair:ijrruf Ldcoiitis piBi.I.f 11 j-untriíi duircn finónr' i)omtiü>iuoin.iiiic°a<, rpriat lirctms iuát lam íliiius rvvli; nvium punf cp njnm, litregíspiiamifanim inilcn¿)!lc Innpcr: Impóficucppairt'LjU.xjL-xtrjqiprfhaiIü AicJiiium:(raltn (crjiumcjmitainti-atuff, Ürcptáhaic fatujocioicp iii minuí: rcptos.

El famoso caballo de Troya, con la isla de Ténedos al fondo. Los mas valientes jefes del ejéricto griego se introducen en el vientre del caballo, momentos antes de simular el abandono del sitio de Troya. Figura esta xilografía en el fol. CLV" y trata de ilustrar el relato del principio del libro segundo de la Eneida.

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Xilografía que figura en el fol. CCLV^ y sirve para ilustrar el relato del libro VI, versos 289 y siguientes, referentes al descenso de Eneas a los Infiernos, acompañado de la Sibila.

fHytoía mttvndi «fft«4t^ f»t, é vip'^- p<tít&

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ñ t n o s ' L r n t ' r i ' ' ' ,^"'-'<í''^^. ^'•«"'•'•'.^ '1^> los mares, a Eneas, perdido e„„ sus compantios en medu del mar. Ksta x.U.fírafía sirve para ilaistrar el relato del libro X de la hneula, versos 21,-,-259. Figura en el fol. C C C L I I P .

(Ertdcio0

tkatam t*t>r«uuau]i {MXi t v)'c0M ninaidus vndif ° Conftacdí id «H«jtiaKi>ott;(u fl quMin <fo Rumineíi ikicardtíamonkttm^BtKd^t Tac tomona tí.abíu<ie:aíi}«áít«rHb « i d a Qatnfiaj/osfuatnbetvJit*'ql*ué;penrDa(. Oui(g4era(n>éredeiuba;tielifef«sife(«iá$ Irafccmcy itnimifcaim fup«r^rr»(iu»& Binit

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Xilografía para ilustrar el libro X I I I de la Eneida, suplemento del humanista Maffeo Vegio a los doce libros de la Eneiiia de Virgilio, que figura en lá edición brantiana de Estrasburgo de 1502, fol. V* del Apéndice.

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ella el caballo relinchante *°; a su lado está Pallas, llamada por Virgilio Minerva, la inventora del olivo ""^ Ambos, Pallas y Neptuno, están en posición de lucha, lo cual parece invención directa de Brant, ya que el texto de las Geórgicas no hace la menor referencia a ello. Virgilio, sentado en su escritorio, está componiendo su obra. Destacado en primer plano aparece Augusto, vestido de emperador, lo cual, contra lo que cree Rabb ^-, no es ningún despropósito, ya que el poeta, en estos primeros versos de las Geórgicas, hace de él un elogio tan cumplido que presagia ya su futura grandeza y hasta su divinización *^, En un tercer plano, también en el centro, aparece Minerva con la rama de olivo en una mano y en la otra el escudo con la serpiente. Por lo demás, esta xilografía es tan perfecta que, tanto por los elementos que recoge como por la disposición de las figuras y la finura del trazado de sus líneas, es capaz de cautivar la atención de las gentes, aun de aquellas que se hallan en un período retrasado de cultura.

3.

Xilograjía al comienzo de la <íEneida^->

El tercer dibujo que queremos destacar es el del folio 121. También este dibujo resalta por su sentido alegórico. En el primer plano, a la orilla de un río se sienta Virgilio, trabajando en su escritorio en la composición de su obra cumbre, la Eneida. Junto a él, la musa alada, que le inspira, con la pluma. En la parte central está Paris en actitud de entregar la manzana de oro a Venus ; cerca, Venus, Juno y Pallas, que le miran resentidas. Las diosas llevan cada una sus propios atributos : Venus tiene tres palomas y un pequeño Cupido ciego, que dispara su arco por detrás de Paris; Juno lleva un pavo real y su cetro ; Pallas, con sus armas y su lechuza, armada al estilo de los caballeros medievales, con el
*" Verg., Oeorg., I, 12-13: cui prima frementem / Judit cquum magno tcllvs percussa tridenti ¡ Neptuni. 41 Verg., Georg., I, 18-19: oleaque Minerua ¡ inuentrix. ^- Rabb, Theodore K., «Sebastian Brant and the First lUustrated Edition of Vergib), en The Princenton University Library Chronicle, 21, 1960, 191. Augusto, así vestido, parece un emperador a lo Maximiliano, con el cetro real en una mano, el globo del mundo en la otra y, sobre su cabeza, la corona imperial, con el detalle curioso de que termina en cruz. 43 Verg., Georg., I, 25-42.

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escudo en una de sus manos. En esa misma ladera del río está finalmente Júpiter con corona imperial y la estrella, atributo de la divinidad, sentado en su trono, teniendo a su servicio a Hebe y Ganimedes, y encima, como distintivo peculiar, el águila. De frente, en la ciudad, que quiere representar a Cartago, sitúa Brant las tres hadas: Clotho, Lachesis y Átropos, y para meior identificarlas las representa hilando. Todo el grabado es una representación alegórica del triunfo y la tragedia de los troyanos. En esta ladera próxima del río está representada su gloria. Vemos allí a Venus, su gran protectora; Júpiter, que también está a su favor, y, naturalmente, Virgilio, que inmortalizó el nombre de este pueblo.

4.

Otras xilografías

a) En varios dibujos llaman la atención las banderas que llevan los troyanos. Así, por ejemplo, las figuras de los folios 176, 188 y 195. Vemos en ellas unas banderas y en ellas un escudo con la imagen de la loba, propia de los romanos. Es una transposición histórica introducida por Brant para mostrar la conexión originaria entre los fugitivos de Troya y los moradores de la primitiva Roma. Cosa parecida podemos decir de la xilografía del folio 805, donde aparece un bosque de banderas y una hidra como símbolo del Aventino. h) La xilografía del folio 180 representa a Eneas huyendo de Troya, cargando sobre sus espaldas a su padre, Anquises. Este parece llevar sobre sí un muchacho. Esto, referido al hijo de Eneas, Ascanio, sería una incorrección ; pero, en realidad, lo que lleva Anquises sobre sus hombros no es un muchacho de carne y hueso, sino una estatua de los penates o dioses familiares, protectores de los suyos, cuya piedad no le ha permitido dejarlos abandonados en Troya a merced de las llamas. Esta representación está concorde con lo que dice Virgilio **. La misma observación podríamos hacer acerca de ciertos otros detalles que a primera vista parecen
** Verg., Aen., III, 148-150: Effigies sacrae diuum Phrygiique Penates, quos mecum, ab Troia mediisque ex ignihus urhit extvXeram.

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defectuosos, pero que, analizados despacio, se ve que están de acuerdo con las indicaciones del texto virgiliano y, cuando no, responden a la intención de Brant de recurrir a una representación alegórica del hecho, con miras a recalcar más las enseñanzas, que con la imagen se trata de inculcar. c) No hay que descartar la posibilidad de que se haya querido utilizar en estos grabados ciertas representaciones pictóricas del arte cristiano. En el folio 206 aparece Polifemo, imagen inspirada tal vez en la iconografía, tan popular en tiempo de Brant, del gigante San Cristóbal. Lo propio cabe decir que la imagen de Creusa, nimbada como la de los santos, en el folio 181 v., que pudo estar inspirada en alguno de tantos dibujos que representaban a la Virgen María, por ejemplo, en su fuga a Egipto. Así opina Rabb en el estudio ya citado sobre las ilustraciones de la edición brantiana de Virgilio *^, aunque, por lo demás, reconoce que se ajusta en el fondo al relato minucioso de la Eneida *". d) También hay que hacer resaltar en algunos dibujos un cierto afán por dar a conocer los conocimientos anatómicos del realizador. Esto se observa claramente en la xilografía del folio 211, que representa a Dido examinando con una larga vara las entrañas de una vaca sacrificada. Esta representación responde al relato de Virgilio ", pero el detalle de la vara es una invención del artista destinado a ñjar la atención del observador sobre la anatomía del dibujo en cuestión. Esta suposición viene reforzada por la ilustración del folio 274, donde el hígado de Ticio, comido por un buitre, y todo el trazado de la ñgura tiende a poner de relieve la maestría en el diseño de la anatomía del conjunto y más en particular de las entrañas, que aparecen a través de una larga incisión que expresamente se ha hecho para ponerlas al descubierto. Este mismo dibujo aporta una viva demostración de la influencia de Durero en los operarios de los talleres de Grüninger. Hay detalles en él, no mencionados por Virgilio, en los que se aprecia una
45 Rab, Theodore K., o. c , pág. 193. •»« Verg., Aen., I I , 7S8-794. *7 Verg., Aen., I V , 60-64: Ipsa tenent dextra pateram pulclierrima Dido

instauratque diem donii, pecudumque pectorihus inhians spirantia consulit

reclusis exta.

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dependencia directa del conocido cuadro de Durero que lleva por título «La matanza de los diez mil». Otro ejemplo de semejante influencia advierte Rabb *' en el pequeño Cupido del folio 212 v., donde es fácil ver la dependencia del Cupido de Durero correspondiente al tema 18 del Narrenschiff, de Brant *^. También se nota esa misma influencia en la representación del fuego de la xilografía que figura en el folio 168 v., muy semejante a la que nos da Durero al ilustrar el tema 58 de la citada obra de Sebastián Brant.

5.

Nuevos análisis

Pero puntualicemos algo más nuestras observaciones. Entre las muchas notas recogidas del examen directo de las xilografías del libro que nos ocupa, quiero consignar aquí algunas más significativas, que vendrán a confirmar varias de las apreciaciones anteriormente anotadas. Quiero organizar esta exposición final en torno a determinados grupos de xilografías : a) Visión esquemática del universo

En el folio 49 v. hallamos un esquema pictórico que viene a representar una visión del universo de la época medieval, con los Gémini como signo del Zodíaco, que posiblemente quiere representar a los dos hermanos Rómulo y Remo, fundadores de Roma, ciudad que aparece en el centro del dibujo, señalada con la frase que Tito Livio atribuye a Delfos y su famoso oráculo cuando la llama umbilicus terrarum orbis *".

b) Representación de Cupido Ya hemos aludido antes a ello. Aparece Cupido disparando su flecha en el folio 121, en la misma portada de la Eneida. Vuelve a representarse nuevamente en el folio 212 v., correspondiente al
*8 Rabb, Theodore K., o. c , pág. 193. •*« Seb. Brant, Narrenschiff, Basilea, Bergman von Olpe, 14(94. 50 T. Liv., XXXVIII, 4S, 2.

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libro cuarto, el de los amores de Dido y Eneas. Su representación es muy parecida a la anterior. En ambos casos se aprecia una cierta influencia de la escuela de Alberto Durero *\

c) La estrella del pudor Es frecuente ver que una estrella cubre pudorosamente las partes vergonzosas de determinados dioses y diosas, en vez de la hoja de parra, a la que más comúnmente se recurre para ello. Así vemos que el pintor ha cubierto con la estrella la desnudez de Juno en los folios 212 V, y 302 v., e igualmente poco después, en el folio 303 v., aparece Jano bifronte protegido en la misma forma.

d) Representación de la nave En varias xilografías de la edición de la Eneida viene representada la nave, por ejemplo, con ocasión de la descripción de la tempestad del libro primero y también con motivo del largo y tortuoso periplo de Eneas por aguas del Mare Nostrum. Concretamente vemos la representación de la nave en los folios 190, 288 y 176. En la primera de estas xilografíar, vemos una nave a la deriva que nos recuerda las varias representaciones de la nave en el Narrenschiff, edición de 1494, Basilea, Bergmann von Olpe. En este grabado se divisa en el fondo Pérgamo y diseminadas en torno varias islas : Paros, Olearos, Ñapos, Creta, Donusa. En la xilografía del folio 288, correspondiente al principio del libro séptimo de la Eneida, vemos sentada a la izquierda, en la parte superior, a Circe, hilando los hados, mientras en la parte inferior aparece Eneas conducido por la nave. También esta representación de la nave cruzando el mar muestra la influencia de la escuela pictórica de Basilea. La representación de Juno y Venus, desnudas y provocativas, en contraste con la Virtus, con traje hasta los talones, cubierta su cabeza con velo monjil y el huso en la mano, símbolo de su laboriosidad, tiene parecido con los dibujjos de la Voluptas
51 Seb. Brant, Stultifera Navis, Basilea, Bergman von Olpe, 1497, fol. [K vij, sobre el tema De non intelligentibus ludus.

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y la Virtus de la Stultifera Navis, de Basilea, Olpe, 1497, fol. rS v. En el folio 176 aparecen los troyanos, afligidos, en medio de una recia tempestad que azota la nave, que se tambalea al impulso de los vientos agitados por Neptuno. En el cuadro aparece también la diosa protectora Venus con el caduceo en la mano, que nos recuerda la imagen cristiana de la Virgen de la Salud. e) Influencia de los símbolos cristianos En varias de las xilografías vemos una clara influencia de los símbolos y representaciones cristianas. Ya hemos hecho notar anteriormente en la nota 42 la cruz en lo alto de la corona de una de las representaciones. Más en particular, vemos el influjo de la mentalidad cristiana en las xilografías colocadas en los folios 180, 206 y 329. En el grabado del folio 180, Ascanio, hijo de Eneas, es conducido de la mano, y esta actitud nos recuerda la del ángel custodio, tema de tantas representaciones cristianas. La configuración de Polifemo, en el folio 206, pasando la laguna Estigia, apoyado en el tronco de un árbol, nos hace recordar la imagen de San Sristóbal, tan repetidamente representada en todas las escuelas pictóricas de la alta Edad Media y del Renacimiento. Más expresiva es todavía la xilografía del folio 829 v. Vemos representado en ella un grupo de campesinos que enarbolan una bandera. Hay también unos soldados a caballo, igualmente con su bandera, en la que parecen verse tres patos. En el castillo aparecen los defensores, también con su bandera, en la que se leen las letras «T & A», cuyo sentido desconozco. En lo alto, la imagen de una diosa, tal vez Venus, vestida a la manera renacentista. Esta diosa es similar a la que aparece en el folio 176, a la que nos hemos referido poco antes. A su lado vemos un rey de rodillas, vestido como los monarcas de la época, y sobre él, para su identiñcación, la palabra Tum\ esto es, Tumus. Todo ello nos recuerda los estandartes de época renacentista.

f)

Las banderas

No sólo en el folio 329 apreciamos banderas y escudos. Las vemos también en los folios 176, 180, 206, 183 v., 115, 303 v., 305,

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885, apéndice 20. En el folio 176 los troyanos de la nave enarbolan una bandera, y en ella una divinidad, que puede ser Marte o Júpiter. Esta divinidad lleva un escudo en la mano, y en él representada una loba, clara alusión a los orígenes de Roma. En el folio 183 v. aparece una bandera similar a la descrita en el folio anterior, con el mismo personaje, que también lleva un escudo, pero sin la loba; en el folio 115, también la bandera y el mismo personaje, con un cetro en la mano, que termina con la flor de lis. En el folio 305, las banderas son múltiples, cada una con su propio distintivo, como el grupo de banderas que hicimos notar en el De Origine Regum '^. En una de ellas se ve claramente en el centro una hidra; en otra, un águila bicéfala. De este mismo tipo es la xilografía del folio 885, con múltiples banderas y símbolos, entre los que se ven : una hidra de siete cabezas, un centauro, un león, que destaca en el centro del grabado, echando fuego por la boca ; un oso, un cangrejo, un águila bicéfala. También en esta xilografía apreciamos una clara influencia del De Origine Regum. Dentro de este epígrafe cabe también la xilografía del folio 11 del apéndice. Consta de dos figuras de estilo y proporciones claramente distintas: la primera representa la carroza del Sol, tirada por caballos blancos, para ilustrar el poema atribuido a Virgilio que lleva por título De ortu solis; la segunda muestra dos filósofos; el uno, Pitágoras, ejerciendo su magisterio, y el otro, alguno de sus discípulos. Con esta xilografía se trata de ilustrar un segundo poema atribuido a Virgilio y cuyo título es De littera Y. En el centro del grabado aparece Virgilio coronado ; a su izquierda, una reina, con la palabra Lydia, para su identificación ; a la derecha, tres soldados luchando con espadas ; uno de ellos opone, a manera de escudo, un bloque de piedra que lleva en el centro un mapa parecido al de España, dividido de Norte a Sur por una de sus partes. ¿ Será el escudo de Estrasburgo y de Alsacia, atravesado por el Rhin.-' Al fondo, se divisa una ciudad, Mantva; otra a la derecha; en medio un bosque consignado con el nombre de Batarvs. En el folio 308 v. encontramos un escuro semejante al anterior, pero con la flor de lis como distintivo en un carruaje.
52 J. Jiménez Delgado, «El De Origine o la Historia de Jerusalén, de Sebastián Brant», en Salmanticensis, 15, 1968, pág. 450, nota ni'im. 22.

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g)

Otras wilografias

importantes

Se alargaría excesivamente nuestro trabajo si nos empeñáramos en describir cada una de las 214 xilografías de que consta el Virgilio de 1502, algunas de ellas de doble página. Vamos, pues, a terminar este epígrafe haciendo una breve referencia a algunos pocos grabados más, que me han llamado especialmente la atención : Folio 211.—En esta xilografía el grabador ha querido dejarnos pruebas de sus conocimientos anatómicos; vemos en ella, como en esquema, sin demasiados detalles, las entrañas de la víctima del sacrificio extendidas sobre el ara. Todo el dibujo revela un dominio del trazado y un conocimiento claro de la anatomía humana. Folio 227.—Aquí aparece la reina Dido con corona similar a la que llevan frecuentemente los dioses. Representa el punto culminante de su suicidio, al clavarse el puñal, desesperada por la fuga de Eneas. La escena corresponde al libro cuarto de la Eneida. Folio 270.—Esta xilografía contiene un cuadro lleno de vida, con múltiples escenas, sabiamente dispuestas y ejecutadas. Es de gran efecto. Folio 27Jf.—Contiene esta xilografía un detalle muy expresivo ; en ella aparee Ticio encadenado y sometido a terribles sufrimientos en los infiernos. Llama la atención la vista de sus hígados, dibujados con un realismo y expresividad sorprendente. Folio 329.—En esta xilografía, la imagen de una diosa, a manera de reina, con corona, como en el folio 176, tiene bastante parecido con la imagen alada de la Stnltifera Navis (Basilea, 1487, fol. ei), correspondiente al relato número 33, que lleva por título De contione sajnentiae, que se repite en el folio [q viii], en el relato C X X V I I I : Viri prudentis descriptio. Basten estas indicaciones para llegar a la conclusión de que las xilografías de la edición brantiana de Virgilio son dignas del mayor elogio y representan un estado avanzado de los talleres montados por el impresor Grüninger de Estrasburgo para ilustrar gran parte de sus publicaciones a principios del siglo xvi.

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III.—DEFECTOS PRINCIPALES

No cabe duda que no todo es perfecto en las ilustraciones de la edición brantiana de Virgilio. Pero, aun reconociendo este punto de partida, hay que admitir que muchos de los errores y descuidos de la parte pictórica de la edición provienen del afán de expresividad y de la acumulación de detalles conducentes a la representación alegórica de las diversas escenas. Incluso, a veces, el exceso de conocimientos literarios y mitológicos ha llevado a Brant a una falsa interpretación de la idea virgiliana. Juno, por ejemplo, en los folios 212 r. y 302 v., aparece adornada en forma nada correcta. La estrella, como atributo, corresponde a las divinidades que son a la vez planetas, lo cual no es propio de la esposa de Júpiter. Asimismo la corona de torres pertenece a Cibeles, no a Juno. Esta falta tal vez tenga por fundamento el hecho de que también Cibeles es conocida en la mitología como esposa de Júpiter. He aquí un caso en el que el exceso de erudición conduce a una interpretación falsa. Jano también aparece con la estrella como atributo en el folio 303. Es otro error del dibujante. De similar manera, en el folio 292 v. encontramos otro defecto parecido. Virgilio describe el palacio real de Latino con las efigies de los antiguos ascendientes en el vestíbulo ; Sabino, ítalo, el héroe epónimo de Italia ; Saturno, dios itálico, y la efigie bifronte de Jano. Sabino conservaba la corva hoz debajo de su imagen : Sabinus... servans sub imagine falcem^^. El poeta habla también del viejo Saturno y de los demás reyes de la dinastía. Pues, bien, Brant presenta a Saturno con la hoz, en vez de Sabino, que está a su lado. Hay que reconocer que, mitológicamente, Brant tiene razón, pues la hoz es un atributo de Saturno, pero el error está en no haber reflejado en el cuadro la versión del texto de la Eneida, Una vez más el exceso de erudición desfigura el relato. Otro ejtemplo donde se revela la erudición de Brant es en el dibujo del folio 270. Representa a los suicidas, de quienes habla Virgilio '*, cautivos en la ciénaga de la laguna Estigia, que los
53 Verg., Aen., V I I , 178-179. 54 Verg., Aen., V I , 434-441.

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detiene con la tortura de sus nueve vueltas. La Eneida no hace referencia nominal a nadie, pero Brant sitúa allí a tres famosos suicidas: Sócrates, apurando el vaso de la cicuta; Catón de Utica, clavándose el puñal, y Mitrídates, ordenando a su siervo que le mate. Estos detalles, no exentos a veces de error, son interesantes, porque nos revelan la mentalidad de los hombres de la Edad Media y primeras décadas del Renacimiento y su visión de la antigüedad clásica, mentalidad y visión, que dejan reflejada en tantos monumentos pictóricos que han sido transmitidos a la posteridad. En este punto los manuscritos medievales son un precedente valioso de la edición ilustrada de Virgilio. Sus recursos y su técnica y hasta sus desviaciones los hallamos reflejados en la edición de referencia. La historia de Troya ha sido pródiga en leyendas medievales, de las que se ha ocupado ampliamente Domenico Comparetti '". Es muy probable que un estudio a fondo de estas leyendas nos hiciera ver también en ellas la fuente de muchos de los errores observados en las ilustraciones de la edición brantiana. Respecto de los manuscritos medievales, conviene recalcar el interés especial que puede tener a este respecto el Codex Riccardianus 1^92, de Florencia, al que ya nos hemos referido anteriormente. Cincuenta años anterior a la edición ilustrada de Grüninger, el Codea) de Florencia representa, aun sin salirse del estilo y de la atmósfera clásica, una mayor libertad en el fondo y en la forma de sus representaciones pictóricas, con mezcla de elementos tomados de la vida italiana de la época, tanto en punto a vestidos como al decorado y los paisajes, lo mismo que ya hemos hecho notar en otro artículo respecto a las ilustraciones de Brant"'. Rabb "', en un rápido análisis comparativo que hace entre el Codex de Florencia y la edición ilustrada de Estrasburgo, reconoce que hay más vida y movimiento en los dibujos del Riccardianus y también un mayor realismo, producido, en parte, por el mayor dominio de la perspectiva y del decorado. Fundado en ello, Rabb quiere establecer una notable diferencia
«5 D . Comparetti, Virgilio nel Medio Evo, Firenze, L a Nuova Italia EMitrice, 1955, 2.* e d . ; cf. vol. 2." Virgilio neUa leggenda popolare. 56 J. Jiménez Delgado, «Edición brantiana de Virgilio», Rer>ista de Archivos, Bibliotecas y Museos, L X X I V , 1967, 210-216. 57 Rabb, Theodore K., o. c , págs. 195-196.

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entre las ilustraciones del manuscrito y los de la edición brantiana, hasta el punto de presentar el códice como típico ejemplo del arte pictórico italiano al comienzo del Renacimiento y la edición de Brant como demostración de las tendencias que caracterizaban la pintura alemana en ese mismo momento. Según eso, Norte y Sur significarían una marcada oposición. El Sur, representado por Italia, marcaría una tendencia hacia el cultivo de la forma y significaría un arte de signo fundamentalmente realista ; el Norte, en cambio, representado por Alemania, cultivaría con preferencia el fondo, y su orientación sería de signo marcadamente didáctico. Hay que añadir, sin embargo, que esta sistematización es puramente normativa, como ocurre en todo intento parecido, ya que, en la aplicación práctica del principio adoptado, los hechos vienen muchas veces a desmentir la teoría establecida.

IV.—INFLUENCIA DE LA PRIMERA EDICIÓN ILUSTRADA DE «VIRGILIO»

Este tema es altamente interesante, digno por eso de un estudio detenido y a fondo, pero que requeriría una consulta mucho más seria y una preparación artística y superior a la mía para juzgar convenientemente la influencia múltiple que, directa o indirectamente, ha ejercido desde 1502 la primera edición ilustrada de Virgilio, en lo que a sus xilografías se refiere. Tendríamos con ello una base documental segura para argumentar a favor del mérito reconocido de sus grabados. De todas maneras, aunque no me sea dado ofrecer una documentación completa sobre este tema, los datos que a continuación voy a facilitar serán suficientes para establecer, de una manera razonable y objetiva, que, efectivamente, ha sido grande la influencia de la edición ilustrada de Sebastián Brant y que el valor de sus xilografías es ciertamente notable. En cuanto a la influencia directa, veremos que se multiplicaron por todas partes las copias, las imitaciones, la reproducción de muchas de sus xilografías, y esto no sólo en ediciones sucesivas, sino incluso en otras obras de arte. Como testimonio de ello, Rabb aduce el hecho de que en el Metropolitan Museum of Art,,

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de Nueva York, existen nueve esmalte?: procedentes de Limoges, de época anterior a 1530, que son copias reducidas de las xilografías del tomo virgiliano de B r a n t , correspondientes a los folios 170, 176, 183, 200, 201, 203, 222, 288 y 336. La dependencia directa aparece a través de ciertos detalles, defectuosos a veces, que se observan en las mismas ; aunque hay que reconocer en ellas una cierta libertad en la interpretación de algunas escenas ^'. Neptuno, por ejemplo, en la figura del folio 176, lleva en vez del tridente una antorcha y el escudo ha desaparecido por completo en la bandera de los troyanos. E s importante subrayar este hecho. Dado el prestigio de la escuela de Limoges no hubiera sido difícil la confección de grabados de nueva invención ; si no lo hicieron, prefiriendo recurrir a la edición de Virgilio de 1502, esto prueba que dicha edición había alcanzado una fama universal. Más elocuente aún resulta el testimonio repetido de tantas ediciones virgilianas, que echaron mano de los dibujos de B r a n t en mayor o menor escala. Veamos algunos ejemplos. El propio Grüninger, lo hemos dicho ya, en la traducción alemana de la Eneida impresa en 1515, emplea 114 xilografías, de las cuales 109 son de la edición latina de 1502. Con la reproducción total de los grabados de la edición primera ilustrada, aparecieron múltiples ediciones, tanto en Francia como en Italia. Citemos, aun reconociendo que la enumeración no es completa, las siguientes: París (Renault, 1515), Lyon (Sason, 1517), Venecia (Portorio, 1519 ; Gregorii, 1522), Lyon (Roland, 1528; Crespini, 1529), París (la edición de 1529), Venecia (Pincio, 1584 ; Giunta, 1537), Lyon (Paganus, sólo las Bucólicas, 1537), París (Langelier, 1540), Venecia (Giunta, 1542). E s t a última edición se vuelve a imprimir en 1544 y 1552. Y la lista no ha terminado aún. E n 1507, de los talleres de Stagnino y Egnazio, de Venecia, sale u n a edición ilustrada de Virgilio, en la que es fácil apreciar la influencia de la edición ilustrada de B r a n t . Así, por ejemplo, la xilografía del folio 288 está reproducida con pequeñas variantes. Pero esta edición, más reducida en t a m a ñ o y en número de ilustraciones, estaba llamada a ejercer una influencia paralela a la ejercida por la edición de 1502. Y esto, probablemente, por un doble motivo, el artístico y el comercial. Los dibujjos de esta edi58 Rabb. Theodore K., o. c , pág. 196.

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ción italiana eran más reducidos, menos complicados y, a la vez, de una mayor viveza y fuerza expresiva. Este conjunto de factores hacían que la edición, sin perder en su conjunto su valor artístico, resultara de mayor difusión por su coste más barato. De hecho su influjo en ediciones posteriores salta a la vista. Citemos, por vía de ejemplo, las siguientes : Venecia (Portorio, 1510 y 1514 ; Paganini, 1515), París (Conteau, 1520), Venecia (Zoppino, 1540, la primera edición de los seis primeros libros de la Eneida en italiano). La tendencia a ediciones más reducidas y económicas la vemos confirmada en una edición aparecida entre el 1505 y el 1508, probablemente en Estrasburgo y precisamente en los talleres de Grüninger ^'. Como la edición italiana citada anteriormente, también ésta era de tamaño mucho menor y con un número más reducido de grabados, pero tomados fundamentalmente de la edición mayor ilustrada de 1502. Esta edición menor de Estrasburgo no tuvo de momento la resonancia que la anterior de Venecia de 1507. De hecho es una edición que apenas ha dejado huella entre los bibliófilos. Mas tarde, sin embargo, a través de la traducción francesa de 1520, y más aún a partir de la edición parcial de la Eneida en francés, de 1550, de Juan de Tournes, de Lyon, y dos posteriores de Venecia (Scotus, 1552 y 1555), su influencia fue más notoria. En 1559 apareció en Prankfurt am Main una edición ilustrada en alemán conteniendo los libros de la Eneida, En ella vemos muchos elementos de la edición francesa de 1550 e indirectamente se refleja el influjo de la pequeña edición antes mencionada del 1505 al 1508 de Estrasburgo e indirectamente la primera edición de 1502. Indudablemente las ilustraciones de Brant siguen influyendo aún en sucesivas ediciones de la segunda mitad del siglo xvi. Citemos en confirmación de ello tan sólo las siguientes ediciones: Zürich (Frisch, 1554), Amberes (Soolman, 1583) y la edición francesa de Crispin de 1612. La enumeración podría alargarse, pero no es necesario. Con lo dicho basta para la comprobación de que ha sido eficaz y continua la influencia ejercida directa o indirectamente por la primera edición virgiliana de 1502 y que el espí58 Brunet, Jacques-Charles, Catalogue des livres..., París, 1868, pág. 41.

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ritu y la iniciativa de Sebastián Brant se ha perpetuado en sucesivas ediciones del poeta mantuano. Antes de terminar este apartado, queremos exponer con algún detenimiento la influencia de la edición brantiana de Virgilio de 1502 en la edición veneciana de 1544, y, como colofón, la posible repercusión de las miniaturas del Códex Riccardinus, de Florencia, en las xilografías del Virgilio de Grüninger, de Estrasburgo. 1. Edición de Venecia de 15^^ Para las referencias que ahora voy a hacer he utilizado un ejemplar de la edición de Venecia de 1554, que encontré en la Biblioteca Nacional de París "". Se trata de una edición completa de Virgilio, con sus obras mayores y menores, igual que la brantiana de Estrasburgo, pero con un número mayor de comentaristas, que son nada menos que once: Servio, Donato, Probo, Manicelli, Ascenio, Agustín Datho, Santiago Constancio el Planense, Domicio Calderini, Felipe Beroaldi, Ángel Policiano y, como corrector de diversos pasajes, Juan Pierio Valeriano. Las xilografías se corresponden fundamentalmente con las de la edición de Estrasburgo de 1502, en menor número, pero igual en tamaño. La principal diferencia es que en esta edición de Venecia de 1544 son menos nítidas. La disposición del texto virgiliano en el centro y los comentarios en ambos márgenes, como en la edición brantiana. El tipo de letra es también muy parecido ; los comentarios son, naturalmente, algo más extensos en esta última edición, por ser mayor el número de comentaristas. En la edición de Brant, por ejemplo, la primera égloga ocupa cuatro folios; en esta de Venecia, nueve. A cada pieza virgiliana preceden los llamados Carmina Ovidii y los Antonii Manicelli carmina; se han omitido los Seb. Brant Carmina. En esta edición de 1554 veo que falta la xilografía de la edición brantiana, folio XLIV v. y la del folio XLVI. En el folio 68 v. de la edición de Venecia, la xilografía correspon«* Con la signatura gr. Ye. 1015, en la Nacional de París, figura la siguiente obra d e Virgilio, Venecia, 1544, cuyo título dice así: P. Virgilü / Maronis Opera / JVunc recens accu-lratitsime ca-/>tigata / cum XI. acerñmi iudicii virorum j commentariis/ Quorum nomina vería pagina indicat. ¡ Venetiis apud lunfas / MDXLIÍU.

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diente a la representación simbólica del firmamento con los signos del zodíaco, aunque fundamentalmente corresponde a la xigrafía del folio XLIX de la edición de Brant, se observan en ella algunas variantes, suficientes de poi sí para llegar a la conclusión de que ha sido sometida a una nueva elaboración, de acuerdo con la nueva concepción de la época. Falta también el grabado o xilografía del folio LVI de la edición de Estrasburgo; también falta el del folio L i l i v., el del folio LXIII, el de los folios LXX, LXXII, LXXII V., LXXVII, LXXIX, LXXXII, LXXXVII, LXXXIX, XCV, CU, CVIII V., CXIII v., CXVI. Terminadas las Geórgicas, comienza la Eneida, señalando —tal vez por error—, el año M.D.XLII, en vez del 1544 ; sigue la numeración de folios en arábigos, del folio 146 al 588. Aquí termina el libro duodécimo de la Eneida. En el folio 583 v. comienza un nuevo título: Maphaei Vegii Laudensis ¡ Poetae clarissimi Líber / additus XIII, Aeneidos / Libris cuius est hoc ¡ argumentum. Este libro XIII ocupa los folios 583 V.-540. A partir del folio 541 figuran las obras menores de Virgilio, comenzando por el Culex, que terminan en el folio 582 con el poemita que Ueva por título Quatuor anni témpora. A lo largo de toda la Eneida, desde el folio 148 v., se suceden sistemáticamente las xilografías de la edición brantiana de Virgilio, con la omisión de las que señalo a continuación: Falta el grabado, a doble página, de los folios CXLI v. y C X L I I ; también el del folio CXLIX, correspondientes ambos al libro primero de la Eneida. Del libro segundo faltan las xilografías de los folios siguientes: CLIX, CLXII v., CLXVIII v., CLXXII v., CLXXIV vuelto, CLXXVIII y CLXXX. Del libro tercero faltan asimismo las xilografías de los folios CLXXXV, CLXXXVII,CXC, CXCV, OC, CCIII, CCIIII y CCVI v. Además, el grabado del folio CCI se ve claro que es una nueva copia. En efecto, la vela de la barca es mayor, lleva un trazado de líneas distintas; los banderines, con nombres diversos que en la edición de Sebastián Brant, en esta edición de Venecia van totalmente en negro. En el libro cuarto faltan las xilografías de los folios CCXII v., CCXIV v., CCXVHI y CCXXVI V. Del libro quinto faltan las de los folios CCXXXII, CCXXXVII V. y CCXXXVIII v. En el folio 816 de la edición de Venecia de 1544 figura la xilografía del folio CCXLVIII de la

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edición de Sebastián Brant con algunas variantes. En el libro sexto se nota la ausencia de las xilografías de Brant correspondientes a los siguientes folios: CCLX, CCLXII v., CCXV v., CCXVIil vuelto, CCLXXII y CCLXXVII. También en el libro séptimo notamos la ausencia de las siguientes xilografías : folios CCLXXXIX vuelto, CCXCII V., CCXCVI, CCXCVIl v., CCCII y CCCV. En los libros octavo y noveno faltan las de los folios siguientes: CCCX v., CCCXI v., CCCXXIIII V., CCCXXV v., CCCXXXVII y CCCXLVI V. En los tres últimos libros de la Eneida se omiten las siguientes xilografías: folios CCCLIV v., CCCLV v., CCCLVIII vuelto, CCCLXII v., CCCLXIX, CCCLXXII v., CCCLXXIIII v., CCCLXXV V., CCCLXXXI v., CCCLXXXIII, CCCLXXXVII v., CCCLXX V, CCCXCII, CCCXCLIIII v, CCCXCV v, CCCXCVU, a:CCIII, CCCCVI v y CCCCVII v. El resto de la edición de Venecia de 1544 contiene también algunas variantes y omisiones. En dicha edición ya no figura el Pñapea. Tal vez influyó en ello el razonamiento que hace Sebastián Brant en la edición de Estrasburgo de 1502. En definitiva, la conclusión que sacamos del análisis detallado de la edición del Virgilio de Venecia de 1544 es que, entre todas las ediciones que conocemos posteriores a la edición brantiana de Virgilio de 1502, esta de Venecia es la que ha recogido una riqueza mayor de xilografías de la edición de Estrasbrugo, de la que nos hemos venido ocupando.

2.

Repercusión de las miniautras del Codea; Riccardinus, de Florencia

Virgilio, dado el prestigio y veneración en que siempre fue tenido, gozó de una predilección de los pintores y miniaturistas en todo tiempo. Una prueba de ello es el Codeos Riccardinus, Ms. 492, de la Biblioteca de Florencia. Eiste códice, que brevemente vamos a analizar, es un precedente ilustre de la edición brantiana de Virgilio, de 1502. La técnica es indudablemente distinta, pero la representación pictórica es en ocasiones demasiado coincidente, como para negar sistemáticamente una interdepen-

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dencia mutua ° \ En el folio 72 v, por ejemplo, la representación de la reina VNVS ( = VENVS, falta la vocal E) y de CHVPIDO (sic), recibiendo sus órdenes, tiene algo que ver con varias de las xilografías de Brant, de que antes hemos hablado. Cupido no está con los ojos vendados, como en algunos grabados de la edición de Estrasburgo ; está con los ojos al descubierto y bien despiertos, con el arco en una mano, y la aljaba con las flechas colgada del hombro. Lo mismo podríamos decir de otras miniaturas del Riccardino. En total, el Codea; de referencia contiene 88 miniaturtus. Pero veamos, en líneas generales, las características de este manuscrito. El Virgilio Riccardino, escrito sobre pergamino ligeramente amarillento, mide 308 x 208 mm.. con un total de 254 folios. Los folios, con grandes márgenes, contienen 26 líneas de escritura, incluso en los folios con miniaturas en la margen inferior. Los folios iban sin numerar. La numeración que ahora llevan es relativamente moderna. La primera letra de cada verso es mayúscula. En el recto del primer folio figura, en mayúsculas de tipo pequeño, el siguiente título: PVBLII VIRGILI HARONIS BVCOUCOKVM LÍBER INCIPIT FOELICITEB. Las Bucólicas llenan los 17 primeros folios. Las Geórgicas, del folio 18 al 60. La Eneida, del 61 al 254. En este último folio leemos el siguiente explicit: FINÍS, y seguidamente la suscñptio del copista, que dice: RICIVS SPINOSVS VOCATVS FELICITER SCRIPSIT. Este copista nació en 1488. La encuademación va en cuero rojo, con un título en negro: VIRGILIVS, y la siguiente signatura: L. IV-VI; algo más abajo: 492. Sobre los manuscritos de la familia Riccardi, y particularmente sobre este códice virgiliano, Giovanni Lami ofreció, hace ya tiempo, a la posteridad un estudio detallado *^. M palacio de los Mediéis, ahora sede de la Prefactura o Go61 Un estudio detallado sobre las miniaturas del Virgilio Riccardino, de Florencia, es el siguiente: T. de Marinis et Filipipo Rossi, «Notice sur les Miniatures du VirgiliuB de la Bibliothé Riccardi k Florence, Ms. 492», en Buüetin de la Sacíete Franfoite de Reproductions de Mu. á peintures, París, 13, 1929, 17-31. Lo utilicé ampliamente y saqué abundantes apuntes en París, Bibl. Nacional, signatura Mss. Fac-sim. i." 291. 62 Giovanni Lami, Catalogus codicum manuscriptorum qui tn Bibl. Riccardiana adseruantur, Libumi, 1756.
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bierno Civil de Florencia, es el marco espléndido donde está encuadrada la Biblioteca Riccardini de esta floreciente ciudad italiana del cuatrocientos. El nombre le viene de Riecardi, que fue quien dio un gran impulso a esta biblioteca por los años 1670 a 1680. Ya hemos dicho que las miniaturas del Virgilio Riccardino son en número de 88, incluidas las ocho últimas, inacabadas y sólo en diseño. Ocupan siempre la margen inferior y forman un rectángulo de dimensiones variables; la menor de 168 x 88 mm., la mayor de 192 x 90 mm. Las Bucólicas y las Geórgicas, con una miniatura para cada una de estas obras ; las demás corresponden a los tres primeros libros de la Eneida. Terminan en el folio 105. En general, las dimensiones de los personajes, con relación al ambiente que les circunda, árboles, barcos, ciudades, son mayores de lo normal. El fondo del cielo es bronceado, los árboles y follajje contorneados con un perñl dorado; los colores son, en general, muy vivos y recargados de oro; dominan el rojo y el amarillo. El dibujo del paisaje se presenta cuidado y lleno de gracia; la composición tiene mucha variedad y movimiento. No entro en el análisis de las diversas miniaturas, que me haría alargar en demasía esta exposición. El autor de dichas miniaturas parece ser Francisco PesseUino, según los varios escritores que se han ocupado detenidamente del asunto ^^. La fecha más común que se les asigna es hacia 1450. Algunas miniaturas nos hacen pensar en Franicesco di Giorgio, pero la cronología nos cierra el paso, pues el di Girgio nació en 1489. Lo que sí nos es dado afirmar es que el autor de las miniaturas del Virgilio Riccardino pertenece al mismo grupo pictórico que se honra con los pintores PesseUino, Botticelli, PoUaiuolo y Pietro di Cosino. También podemos aceptar como cosa cierta la influencia, al menos indirecta, de estas miniaturas en las xilografías de la edición brantiana de Virgilio, de Estrasburgo de 1502.
63 w . Weisbach, Francesco PesseUino, Berlín, 1901, pág. 16; Mary Logan, «Compagno di PesseUino», en Oazzette des Beaum-Arta, 26, 1901, 335 y sigs.; Attilio Schiaparelli, La casa fiorentina e i suoi arredi nei secoli XIV-XV, Firenze, 1908, pág. 284.; Walter Bombe, «Der Palazzo Medici-Riccardi und seine Wiederherstellung», en Monatshefte für Kuntswissenschaft, 1912, págs. 216 y sigs.; Ch. HuUs, «Di alcune prospettiche di Boma», en Boüetino della Comissione Archeolog. Comunale, Kom&, 1911; Paolo d'Ancona, La miniatura fiorentina, Firenze, 1914, vol. I, pág. 66, pl. L X X V , y vol. I I , núm. 1.037.

Xilografías

de la ed. brantiana

de Virgilio

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Hacemos aquí punto final para entrar, sin más, en el último apartado de nuestro estudio.

V . — J U I C I O D E CONJUNTO

P a r a la justa valoración de la edición de Virgilio, del año 1502, hay que fijar previamente los límites, pues son múltiples sus facetas o ángulos de visibilidad. Fijándonos sólo en sus xilografías, ya que éste ha sido el tema de nuestro estudio, hemos de decir, ante todo, que es la primera edición ilustrada de las obras completas de Virgilio. E s t a es ya una nota laudatoria a favor de la edición. Pero no radica ahí su principal mérito. Su gloria está, más aún, en la maestría y la cantidad de sus ilustraciones y el t a m a ñ o de las mismas. Fácil es apreciar a simple vista que t a n t o el impresor Grüninger, de Estrasburgo, como Sebastián B r a n t , encargado de preparar y dirigir la edición, no han considerado la parte ilustrativa como puramente accidental, sino que se han propuesto desde el principio hacer una edición del todo nueva, bajo este punto de vista, y dedicar a la confección de las xilografías todo el empeño necesario p a r a lograr u n a obra digna del mayor aprecio. A este fin, B r a n t orientó y alentó Ja tarea prolongada de los artistas alsacianos al servicio de t a n noble causa. L a tranquilidad y sosiego en que a la sazón vivía, avencindado en su ciudad natal de Estrasburgo, después de haber renunciado, a impulsos de su patriotismo, a la cátedra de Basilea ^*, le permiten entregarse de lleno a la preparación de t a n importante obra. Su ingenio y habilidad para esta clase de empresas estaban más que acreditados en anteriores publicaciones. Su Terencio, su Esopo, su Boecio le habían consagrado como
8* Sebastián Brant era profesor de la incipiente Universidad de Basilea. Regentaba la cátedra de Cánones, pero por su afición y facilidad para la poesía latina, daba también lecciones de dicha disciplina, en la que logró sacar tan excelentes discípulos, como Jacobus Locher, conocido con el pseudónimo de Philomusus, quien en 1497 publicó Nauis Stultorum, la traducción latina del Narrenschiff, de Sebastián Brant, cuyo original había sido publicado en Basilea por Bergman von Olpe en 14(94. Más tarde, en 1500, cuando se produjo la desmembración de Basilea de Alemania, Sebastián Brant se sintió herido en su espíritu patriótico y renunció a la cátedra basiliense, volviéndose a su ciudad natal de Estrasburgo, donde se desarrolló el resto de su vida, hasta 1520.

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autor de ediciones ilustradas de escritores antiguos "*. Pero la proyectada edición de Virgilio era de mayor embergadura. Sus ilustraciones tenían que ser del todo nuevas, artísticas, instructivas, recogiendo los elementos históricos y mitológicos acumulados por Virgilio en su obra literaria, con libertad para incorporar a las mismas aquellos otros elementos alegóricos que, dentro de la tradición de la cultura clásica, pudieran contribuir más a su propagación entre la gente sencilla y ruda de la época. Tenía que ser una obra de arte y de doctrina. Aunar estos dos objetivos correspondía principalmente al director de la edición. Podemos imaginar el despliegue de energía por parte de Brant en los años que precedieron a la publicación de la obra: sus esquemas y coloquios con los dibujantes, los retoques y detalles para perfeccionar y enriquecer las xilografías en sucesivas revisiones, los contactos con el impresor para lograr la mejor disposición y encuadramiento de las páginas, en orden al mayor efecto de las ilustraciones, la lectura detenida del texto virgiliano para sorprender en él nuevos elementos con que dar novedad e interés a las diferentes escenas de cada grabado, la observación atenta de muchos cuadros de arte y miniaturas medievales sobre temas relacionados con la cultura antigua y, más en particular, sobre los personajes y leyendas incorporados por Virgilio a su obra poética. Todas estas y otras actividades podemos imaginar que desarrollaría Brant en favor de la ilustración más adecuada para su soñada edición de Virgilio. No es extraño, pues, que después de tan ímproba tarea, contando con la colaboración de excelentes grabadores y la acreditada imprenta de Grüninger, las xilografías de esta primera edición virgiliana llamaran justamente la atención. Hemos visto en párrafos anteriores algunos de sus aciertos y cómo, incluso los que suelen presentarse como descuidos y errores, tienen su aspecto positivo, merced al cual podemos darle en muchas ocasiones una interpretación laudatoria, fundada en la singular cultura de su autor y en su deseo de orientar la ilustración de su obra a difundir entre la gente más sencilla los conocimientos de la antigüedad clásica. Sólo así se explica la influencia ejercida por esta edición brantiana, no sólo en ediciones pos«5 Nos referimos a lo dicho al principio de este estudio, en particular en los números 2 al 18 de las notas marginales.

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tenores, sino también en otras manifestaciones del arte. No es extraño, pues, que Heyne, uno de los grandes comentaristas de Virgilio, considere la edición de Estrasburgo de 1502 como una de las mejores: inter meliores, en punto a xilografías ^*. Tampoco es desdeñable el juicio que esta edición brantiana de Virgilio merece a Eric Bethe, en el Gutenberg-Jahrshuch '^, a Anna Cox Brinton °* y a Mambelli, quien, al referirse a la edición de Estrasburgo de 1502 y a otras de las ediciones clásicas ilustradas por encargo de Sebastián Brant, como la de Terencio y Boecio, dice expresamente: «notevoli por la loro ottima esecuzione» de sus xilografías " . Cierto que algunas de las imitaciones posteriores no han sido tan felices. Así, por ejemplo, la traducción alemana de Murner, de 1515 ''", y más aún la edición veneciana de 1544, que Mam6* Georg G. Heyne, Vergilius, Lipsiae, 1767-1778, 4 vols. in 8." En el vol. I, pág. Lxvn, se ocupa d e la ed. brantiana de 1502 y dice: «Cammentarii sunt iidem, qui in Venetiis edd. 1495, 1499, 1501, u t non dubitera, quin ipse poeta ex iis expressus sit. Ceterum ex hac Argentina figuras, quae Ascensianas fere, lunctinas et alias Vénetas omant dicam an ornatui officiunt, ductas apparent. Est ea in pretiosa vett. edd. supellectili. Duuii V. Cl. meminit eius Maittaire in índice Ann., p. 328 et alii»; c£. vol. I, xci. s'' Eric Bethe, en el Outenberg-Jahrhuch (1940, pág. 235), dice acerca de las xilografías de la edición brantiana d e Virgilio: «Dies Bilder sind einzigarting durch naive Verbindung damaliger Tracht und Sitte mit antiken, fast nur literarischen Reminiszenzen. Mit ihrer wahrhaft künstlerischen Zusammenschmelzung zu einheitlichem Kunstwek vermitteln sie, wenigstens den heutigen Beschauer wieder, fast mSchte ich sagen unerschopfliche Reize, die freilich wenigste bis heute genossen haben.» 8' Anna Cox Brinton, Detcensiu Ar>erno. Fourteen Woodcuts, reproduced from Sebastian Brant's Virgil (Strassburg, M.D.II). Elucidated and provided with a foreword by A. C. B., F*rofessor of Archaeology, Mills CoUege, California, 1930, Stanford University Press, Calif. / London: Humphrey Milford. En esta edición de California, Anna Cox Brinton reedita 14 de las xilografías de la edición brantiana d e 1502, acompañadas de una explicación bastante pormenorizada de las mismas. 6» G. Mambelli, Annali deüe Edizioni Virgiliani, Firenze, 1954. Hablando de la edición brantiana de Virgilio y de la de (.tros autores clásicos, como Terencio y Boecio, dice que sus xilografías son «noteyoli per la loro ottima esecuzione», pág. 45. "> Esta edición de la traducción alemana del Virgilio de Sebastián Brant, en el explicit, lleva la fecha de M.D.XV. Su título reza a s í : Vergilii ma-lroni» dryzehcn / aeneadische Bücher / von Troianiícher zerstorung, xmd vrsgang des RSmischen / Reiches, Durch doctor MVRNER vertutscht. Contiene 114 xilografías, de las cuales 109 corresponden al Virgilio de Estrasburgo de 1502. Debajo del título figuran las cinco vocales, abreviatura del lema de k » emperadores de Austria, que comenzó a usar Federico I H , y cuyo sentido es el siguiente: .áustriae £ s t Imperare Orbi Vniuerso. Sobre esta edición cf. Panzer, Annalen, 1, 884.—Grasse, 6, 2, 353.—Kristeller, 98.—Lleva una dedicatoria en verso de Murner a Maximiliano, fechada cl 23 de agosto de 1515.

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belli no duda en calificar de una «naiveté amusante» '^ ; pero la edición brantiana de Virgilio, de 1502, es coinúnmente alabada sin reservas. Indudablemente, los elogios que a dicha edición brantiana se tributan se refieren, más que a la edición en sí, a sus xilografías. Esta es la parte más novedosa de la edición, pues ediciones similares, en cuanto al texto y a los comentarios, existieron bastantes con anterioridad y posterioridad a ella. En cambio, esta de que nos venimos ocupando tiene la gloria de haber sido la primera edición ilustrada desde la invención de la imprenta, con la particularidad de que pocas le siguieron que, en la perfección técnica de las xilografías, se le puedan comparar. Siendo esto así, la conclusión salta a la vista. La edición virgiliana de Estrasburgo de 1502 es un triunfo del humanista Sebastián Brant, que la dirigió, y, a la vez, un testimonio elocuente a favor del círculo humanístico alsaciano, del que él formaba parte. Es, además, una piedra miliaria en la historia de las ediciones virgilianas y un índice muy alto del grado de perfección a que había llegado la imprenta y la técnica de la xilografía en los comienzos del siglo xvi.

71 De esta edición ya nos hemos ocupado anteriormente al hablar de la influencia de la ed. de Estrasburgo de 1502. Contiene 113 xilografías, reproducción del Virgilio de Grüniger. Algunas de estas xilogratías no son reproducción directa, sino nueva ejecución del dibujo. A estos dibujos de nueva ejecución se debe referir Mambelli con la frase poco laudatoria que co-isignamos es el texto; cf. G. Mambelli, Annali deUe Edizioni Fírgiliont, Firenze, 195-4, núín. 195.

ESTELA MOZÁRABE INÉDITA Y EL MONASTERIO BURGALES DE VALERANICAS
POR BASILIO OSABA Y RUIZ DE ERENCHUN

A modo de introducción de este tan interesante trabajo diremos que los tiempos actuales en que vivimos son calamitosos, según unos, y de avance y de progreso en todos los campos del saber, según otros. Por nuestra cuenta añadiremos que pueden y deben ser compatibles el ayer y el hoy con todo el despilfarro modernista. Si España es eminentemente famosa lo es principalmente por el montón de siglos de arte y de historia que lleva encima, por el paso incesante de civilizaciones por su suelo, por las piedras que aún quedan en pie y que ñor, hablan de un constante y casi fatigoso pasado. El ambiente de cada época es la pantalla protectora de la capacidad emotiva e intelectual de los hechos culturales y sociales de cada momento : sus estructuras sociales, sus rela'iiones económicas, sus problemas políticos, su ideología, su literatura, sus procesos de producción, su nivel tecnológico, los medios de comunicación, etc. En principio, todas las ciencias que ayudan a dar razón de la vida humana, entre ellas está la arqueología, y todas las que de un modo o de otro puedan afectarla, ponerla en cordial vibración deben ser aprovechadas y saberlas, este es lo decisivo, no con la pericia sólo empírica del hombre que se limita a tener mucha experiencia de la vida, sino integrándolas en su propia ciencia y en la de los demás. De aquí que los investigadores deben estar en posesión de una técnica rigurosa y segura, de una técnica meticulosa que no aventura a nada, sin pretender dogmatizar y arin menos polemizar, pero como en ocasiones la evidencia no fulgura con los mismos destellos para todos, se hace preciso indagar los paralelismos más estrechos y decisivos e ir desglosando aspectos. Esto

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es lo que nos ha acontecido en el estudio de esta estela, en cuyo anverso es epigráfica y en el reverso anepígrafe. Procede del pueblo de Tordomar, a 10 kilómetros de su partido judicial Lerma y a 46 kilómetros de Burgos. A principios de siglo contaba con 800 habitantes, hoy en día han disminuido, como en la casi totalidad de las aldeas burgalesas ; su población actual se puede calcular en unos 200 habitantes. Se asienta en el extremo del valle de Valdetorre, a orillas del río Árlanza, con dos buenas alamedas a las afueras del pueblo. El terreno, de mediana calidad, participa de llano y monte y está más o menos poblado de encinas y de huertos frutales. Está surcado j>or los arroyos de Valle Val, Valdetorre y Valdepaules. Lo que más llama la atención a la entrada del pueblo es el gran puente de origen romano, como lo prueban los machones o cepas que aún quedan en pie, con 28 arcos, sobre el Arlanza, figurando en el extremo sur dos miliarios cuyos epígrafes fueron ya leídos e interpretados por el padre Fita y otros investigadores posteriores; están dedicados a la memoria de los grandes emperadores hispano-romanos Trajano y Adriano; el primero de ellos pertenece al año 98 de nuestra era, y el segundo al año 121. El nombre de Tordómar aparece por vez primera en el año 1242, aunque existía muchos siglos antes, como lo atestiguan el puente, los miliarios, la calzada romana, así como la posición estratégica, pues por él pasaban las legiones romanas a través de esa gran vía llamada posteriormente «Calzada Reab>. Este pueblo es la patria chica de don Pedro Carrillo de Acuña, arzobispo de Santiago de Compostela. compilador de las Decisiones de la Rota, y de don Juan Antonio López de la Casa, autor de una Historia de la Santa Iglesia de Zaragoza. Es más que probable, con un porcentaje muy elevado, que la estela proceda del antiguo y hoy derruido monasterio de San Pedro de Berlangas o de Valeránicas. Este cenobio se erigió a orillas del arroyo de San Pedro, junto a la granja de Veguecilla, con dos saltos de agua aprovechados por los monjes para sendos molinos maquileros hidráulicos en el término campanil de Tordómar, a unos tres kilómetros del pueblo. Es precisamente en esta vega de regadío, en terreno llano, donde aparecen aún escombros con restos romanos, visigodos y moza-

Estela mozárabe inédita y el monatterio...

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rabes en que se levantó el monasterio a juzgar por los restos arquitectónicos que incluso aún afloran en superficie; no era muy grande, y comprendía la iglesia, el cenobio propiamente dicho y el cementerio. En él moró y brilló el célebre monje calígrafo Florencio, protegido por Fernán González, siendo considerado este convento como uno de los más antiguos de la provincia, juntamente con el de Quintanilla de las Viñas, pues se sabe que existía muy anteriormente al año 942, fecha en que el Gran Conde le hace donaciones. En im principio perteneció a la diócesis de Osma (Soria) y posteriormente a la de Oca (Burgos), antes de que pasara a la actual de Burgos. El último documento relacionado con el monasterio está fechado en el año 1255, del rey Alfonso el Sabio, lo que parece indicar que fue abandonado por sus moradores. A principios del siglo XV ñgura como iglesia de San Pedro, pero no como monasterio. De este antiguo cenobio de monjes benedictinos nos dan algunas breves noticias de su existencia, ya en la Alta Edad Media, el padre Flórez y demás escritores que figuran en la bibliografía que se inserta al final de este estudio, cuando escriben que los reyes de Castilla incrementaron la repoblación valiéndose de manera especial de los monjes fundados por San Benito. Con Fernando I parece que se estableció en todos los monasterios, tanto los de varones como los de hembras, la Regla de este santo fundador, fomentando la supresión de los monasterios llamados familiares, servidos por varios clérigos y familiares agregándolos a otros propiamente regulares; quizás en sus comienzos perteneciera este de Yaleránicas a los familiares. He aquí lo que nos dice textualmente el padre Flórez en su España Sagrada: «Por los límites establecidos en el Concilio de Husillos (1088) tanto la villa de Hinojosa, el monasterio Valeranicense y la iglesia de Santa María de Ravanera correspondían a Burgos.» Por la Bula del año 1097 se expresa de modo contundente que el monasterio Valeranicense está en la diócesis de Burgos, y escribe textualmente: «Los Obispos cumplieron lo mandado y respondieron a favor de Burgos, y añade que el Arzobispo de Toledo, que gobernaba a Osma, se introdujo hasta el río Arlanza y San Pedro de Barilangas, que otras Bulas escriben Valeranicense,

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pero que el Obispo Don García ¡o recobró con letras Pontificias.» En el apéndice VIII del tomo XXVI de este mismo autor se transcribe la división que el Papa Urbano I I hizo del traslado del Obispado de Oca al actual de Burgos: «... Praeterea statuimus, ut tam Valeranicense, quam cetera monasteria...» También aparece este nombre en el apéndice X : «... Nominatim vero Burgensis propietatem ac dominium occuparet Villam, quae Funicularis dicitur, Valeranicense monasterium.» Son numerosos, aparte de los que se exhiben en el Museo Provincial, los restos arqueológicos reutilizados en construcciones modernas de Tordómar procedentes de este antiguo cenobio de Valeránicas. Así podemos ver en la ermita del Alto de Tordómar, situada cerca del depósito de aguas y en ruinas, diversos restos, como modillones, molduras y fragmentos de estela. Igualmente hemos detectado varios fragmentos de lápidas funerarias romanas en las paredes de varias bodegas. Tenemos noticias también de elementos arquitectónicos, preferentemente capiteles, empleados como asientos en las bodegas y en algunas casas. Asimismo, cierto número de sarcófagos son utilizados como abrevaderos para el ganado o en otras utilidades ; por ejemplo, el herrero del pueblo lo emplea para templar herramientas. Tordómar, por tanto, nos presenta varios problemas ; de un lado, la recuperación y valoración de restos arqueológicos diseminados y su interpretación ; de otro, el miliario y el puente merecen especial mención, ya que se han efectuado diversas obras que alteran la antigua fisonomía y carácter del puente. Respecto al miliario se halla descuidadísimo, tanto en su limpieza como en su entorno, y está constantemente ."íujeto a cualquier deterioro de manos de desaprensivos. Para evitar su desaparición total haremos las gestiones pertinentes para que ingrese en el Museo Provincial. Antes de iniciar el estudio de la estela analizaremos los restos que se conservan y exhiben en el Museo Arqueológico y que proceden del monasterio de San Pedro de Berlangas. Todos ellos se hallaron al cultivar el terreno de su propiedad por la familia Cerezo, llevados posteriormente a su casa e ingresados en el Museo por la Comisión de Monumentos de Burgos. Son los siguientes: 1." Tapa o laude sepulcral a dos vertientes separadas por una franja plana con inscripción en dos líneas paralelas, de muy difícil

Estela mozárabe inécUta y el monasteño...

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lectura por el mal estado de las letras. Todas ellas son capitales, alternan las grandes con las pequeñas e incluso algunas están invertidas ; se semej!an mucho a las de la estela que vamos a estudiar y que constituye el fin primordial de este trabajo. Las dos zonas en vertiente están serpenteadas por tallos ondulados, de los que se desprenden hojas de vid ; el sepulcro era antropoide y bísomo. Procede del cementerio adosado a la iglesia del primitivo monasterio. El conjunto se puede considerar de tradición visigótica, pero dentro del mozarabismo, ya que el biselado, tan típico de lo visigodo, no existe. Mide 28 x 68 x 25 cm. 2." Loseta fracturada que posiblemente sirvió de jamba de alguna portada. Consta de dos tableros o zonas separadas por un dibujo sogueado o funicular, en bajo relieve ; toda la ornamentación, muy profusa, a base de racimos, roleos y hojas de vid. Ahora bien, si es cierto que el conjunto está asimismo muy influenciado por lo visigodo, sin embargo no pertenece a este estilo, es posterior, mozárabe, pues la técnica empleada así nos lo demuestra.
M i d e 51 X 82 X 18 c m .

8.° Bloque de piedra caliza en bajo relieve y con dibujo funicular en su parte central a modo de tronco de árbol, del que se desprenden hojas de vid y racimos, de talla tosca y sin biselar, se custodia y se exhibe en la sala IV del Museo. Posiblemente sirviera de dintel de ventana representando el árbol de la vida. Mide
44 X 29 X 14 c m .

4." Dos modillones gemelos, de los que se conservan tres lóbulos ornamentados por ambas caras con rosáceas y ruedas helicoidales, son francamente mozárabes. Miden 44 x 18 x 19 cm. 5.° Dos cimacios de capiteles del mismo estilo, forma y dimensiones, ornamentados con dibujos sogueados enroscados en forma de e s p i r ^ en cuyos centros forman sendos óculos; fueron descubiertos por la familia Cerezo. Miden 89 x 27 x 18 cm. 6.° Fragmento de estela romana que corresponde a la cabecera de la misma ; está exornada con medio círculo ocupado por varios radios, a manera de pétalos de rosa, formando abanico ; está rodeada por estrecha banda de cordaje o dibujo en forma de espina de pez. Mide: 38 x 29 x 12 cm. 7.° Un fragmento de friso adornado con triángulos o dientes

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de sierra biselados, parecidos en tamaño y forma a los de las iglesias mozárabes. Mide: 85 x 14 x 10 cm. 8.° Algunos otros restos más pequeños y de menos importancia a los reseñados, pero que pertenecen a la misma cultura. Todos estos vestigios, a excepción de la estela romana, nos ponen de manifiesto claramente que están impregnados de mozarabismo, aunque con grandes reminiscencias visigodas, y que, por lo tanto, se pueden fechar entre los siglos viii-x; en todo caso, siempre anterior al románico. Injusto sería descartar la idea de que en el valle del Arlanza hubiera habido monjes repobladcres mozárabes, pues la toponimia de esta región parece demostrarlo con los nombres de Mahamud, Tor de Morota, Zahel, Harret, etc. Expuestos estos precedentes, aplicaremos las dos cualidades básicas de toda investigación : la claridad y la eficiencia. No ignoramos que el tema es difícil, vidrioso, comprometido y, tal vez, polémico; sin embargo, por muy bien empleado lo daremos, si es que ponemos en claro algo de esta etapa que comprende los siglos octavo al undécimo, período aún bastante oscuro de nuestra historia, idea ésta que, asimismo, comparten Sánchez Albornoz, Abadal, Alberto del Castillo, etc., sobre todo este último en los recientes trabajos de investigación que está realizando en la provincia de Burgos con motivo de sus excavaciones arqueológicas en yacimientos medievales y sus correspondientes publicaciones. Como queda ya consignado, la estela procede de Tordómar; fue adquirida por el señor Uribarri a la familia Cabañes, del citado pueblo, para ingresarla en el Museo Provincial, donde se exhibe actualmente. Es de lamentar que los últimos poseedores no sepan de manera certera su procedencia inmediata, p||es desde tiempo inmemorial se encontraba depositada en el demÁn de su casa, aunque, como hemos indicado ya, es probable que proceda de Valeránicas. Su forma es totalmente circular, con algunos deterioros en su periferia y más que todo en su parte inferior, donde falta el espigón o pie que se hincaría en el suelo a la cabecera de la tumba del presunto monje. Mide 25 centímetros de diámetro y seis de grosor; la piedra en que fue labrada es caliza, de las famosas canteras de Hontoria, que aún existen en nuestros días ; es de

Eftela mozárabe inédita y el monasterio...

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gran ñnura, delicadeza y primor, presentándose al espectador llena de tranquila belleza, con la gracia espontánea y juguetona del arabesco decorativo, caprichoso y efectista. Presenta dos caras: en la del anverso figura en su parte central una cruz griega o equibraquial incisa con ligeros ensanchamientos en los extremos, reminiscencias éstos de las cruces patadas visigodas y mozárabes; de los brazos, horizontales, penden las letras griegas «comega» y «alfa», con leves adornos, asimismo incisos en su parte superior, que les sirven a modo de sostén. Como todo el mundo sabe, el Crismen es símbolo de Cristo, principio y fin de todas las cosas; lo que más llama la atención es que las dos mencionadas letras están cambiadas de lugar; nosotros creemos que este cambio se deba tal vez a la ignorancia del cantero o, más bien, al sentido funerario de corresponder la omega a la muerte y el alfa a la resurrección; es, si se quiere, un voto a la esperanza y en Ja fe de un mundo sobrenatural y por ende muy cristiano. Varios expertos en esta materia parecen inclinarse más por esta segunda versión. Y puesto que de canteros hablamos es jtisto consignar que para la época en que se labró fue un maestro consumado por la minuciosidad y cuidado que se observan en la letra, tanto de los emblemas como de los epígrafes. Envolviendo a la cruz del anverso figuran dos franjas o coronas circulares concéntricas que miden 17 y 15 milímetros, respectivamente, en las que figuran los epígrafes en letras capitales. En la más centrada se lee lo siguiente: OBIT: IN PACE FAMVLVS DEI GARSEA CONFESOR. Cuya traducción es como sigue: MUERE EN PAZ EL SIERVO DE DIOS GARCÍA PREDICADOR DE LA FE. Respecto a esta inscripción formulamos las siguientes aclaraciones: las letras miden 17 milímetros de alto, las O son rómbicas, que recuerdan la época de San Isidoro; la segunda V de FAMVLFS es más pequeña; en la E de la palabra DJSI, que falta, se suple por un trazo horizontal colocado encima de la palabra; en CONFESOR la 'S se suple por el consabido segmento colocado encima del vocablo más dos puntitos sobre éste, y la P y la E se enlazan entre sí prolongando el rasgo inferior de la F . Respecto a estos alargamientos de las letras B, F, F y brazo inferior de la cruz, en unos casos en dirección de la cruz y en otros en aspa, parece más bien obedecer a un sentido estético que a una

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representación simbolista que podría interpretarse como signo solar. En cuanto a la inscripción de la corona circular, más alejada del centro, se halla muy incompleta por el deterioro de la estela. He aquí lo poco que queda, con enormes dificultades para su lectura y por ende su traducción: ... RADELIMA COMPITVBI... COMPLETUR... ASIRLO... Las letras miden 15 milímetros de altura, las P alargan en demasía el palo vertical, y en el vocablo ASÍKLO, al parecer, la I y la fí se enlazan entre síTodo el campo del reverso está ocupado por una cruz griega de cuyos brazos horizontales y de su parte inferior penden las consabidas letras Alfa y Omega, y de su parte superior emergen sendas palmetas trifolias incisas a modo de adorno. Esta estela figura en el inventario general del Museo con el número 4.938 y se expone en la sala IV destinada a los objetos del Alto Medioevo. Respecto al onomástico GARSEA es probable que en el siglo xi se transformase en GARSIA por debilitamiento de la fi, y a partir del x n i en el actual GARCÍA. Por el tamaño, simbolismo, formato de las cruces, tipo de las letras, forma de los epígrafes y demás detalles, sin ánimo de dogmatizar, creemos que no es visigoda, ni tampoco románica; por lo tanto, la incluimos dentro de esa etapa que comprende los siglos VIII al X.

BIBLIOGRAFÍA
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Anverso de la estela, (Foto Uribarri.)

Reverso de la cbttla. (Foto iiribarri.)

NOTAS BIBLIOGRÁFICAS

DÍAZ, J a n e t : Miguel Delibes. New York, Twayne Publishers 183 págs., 20,5 cm. (TWAS, 186).

[1971],

La fórmula es bien sencilla: un esfiecialista que sepa todo o casi todo sobre un autor, tiemjx) para tejer una aparentemente leve tela biográfica y crítica para ofrecer una panorámica —centrada generalmente en torno a unas ideas o temas aglutinantes— de la obra de un autor. El resultado es una serie de árboles, corpulentos casi siempre por la imjx)rtancia de los autores escogidos, que... sí que dejan ver el bosque de una literatura determinada. Tal es el acierto fundamental de la «Twayne World Authors Seriess. Delibes es una figura básica de nuestra novelística actual y, por supuesto, el trabajador literario más honrado y mejor conocedor directo del idioma vivo —vivo y casi despidiéndose por obra de los medios de comunicación social— con que, hoy por hoy, contamos en España. Eintre otros muchos ingredientes cordiales y de alta calidad humana, él ha construido también su vida con literatura. Sin darle más importancia a la cosa. Y, como de paso, ha dejado para siempre en su obra un mundo, el de Castilla, que acaso ya no será posible contemplar de otra manera. Quien lea su última obra —^no ha podido alcanzarla el libro que, de partida, nos ha provocado este desahogo—, El príncipe destronado, podrá comprobar que desde un solo punto de la geografía española, desde un solo día de la vida de un niño, un autor como Delibes nos mete en más hondas y abiertas navegaciones. La autora consigue en su obra darnos la visión del periodista, del profesor, del narrador; intenta penetrar en la existencia, en la sociedad (España y algo más desde Valladolid), en la evolución estilística del escritor; nos mete en el corazón de un cierto aislamiento (lejos de la Ck>rte, de la política, encariñado con una determinada parcela lingüística) de Delibes; nos sitúa ante su obra de novelista realista, autor de novelas cortas, de experimentador de fórmulas narrativas; nos habla del escritor de libros de ensayo, de viajes, de caza. Están vistas con acierto las líneas de fuerza mentales rectoras de la obra de Delibes (pacifismo, el campo, la justicia, la familia, la falta de dogmatismo, sociedad frente a individuo...); se mira dónde brota en cada caso (como cuando se alude a su viaje a Checoslovaquia y a Kafka, al hablar de LM paréSaola...) y se inquiere hacia donde v a ; entre observaciones de vía común hay finas apreciaciones, como el insistir sobre la importancia de La hoja roja o detenerse en el lenguaje moral de Los •.-atas dentro de una visión trágica d e otra Castilla sin retóricas. Entre El camino y Cinco horas con Mario, como extremos y pilares, se halla todo el arco evolutivo de Delibes, más movido en técnica narrativa
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que en temas y mundo. Con este libro nos damos un piaseo por la vida y la obra de un escritor que —testimonio de su última obra al canto— no tiene vocación de explorador literario, sino que posee una madura maestría y una canción que decir. Una bibliografía selecta y criticada y un índice de nombres completan esta bibliografía, que puede abrir camino a más profundas averiguaciones. Delibes es un prestigio de crítica y de público no confirmado todavía por estudios detenidos de lingüística. Una obra de este tipo da a conocer a un autor y, al tiempo que puede ahorrarnos su lectura directa, es también una invitación a su conocimiento m i s cercano. Todo el mundo del hispanismo universal, al que principalmente va dirigida esta obra, tiene en ella una ventana clara, reposada y serena, sobre uno de los paisajes más nobles de la literatura esptañola actual.—MANUEL CARRIÓN.

H A L S E Y , Martha T . : Antonio Buero VaUejo. New York, Twayne Publishers [1973], 178 págs., 20,5 cm. (TWAS, 260). Hoy pwr hoy —y va a ser difícil poder demostrar lo contrario, sobre todo después del estreno en este mismo año de LM fundación— Buero VaUejo es nuestro mejor dramaturgo vivo. Remansado y pensativo, más Calderón que Loi>e. Una hispanista lo ve a través de este libro. ¿Cómo? La autora, que ya había defendido una tesis sobre el teatro de Buero en la Ohio State University en 1964, trata de elucidar el teatro de Buero a través de su vida y de su obra, dentro de la cual se encuentran también las ideas del dramaturgo sobre el teatro en general y sobre la tragedia en especial. Después de la introducción cronológica y biográfica, en la que Buero queda situado dentro de sus coordenadas espacio-temjwrales, es el capítulo 2, dedicado a las ideas de Buei-o sobre el teatro, el gozne ^obre el que gira la obra. En esta excursión, dentro del mundo de la tragedia y del teatro actuales, se sitúa a Buero tratando de entender al hombre y al universo, encadenando la ética y estética en su tragedia, asistiendo sin pesimismo a la lucha entre libertad y necesidad, defendiendo la esperanza ya que no la alegría. Antonio Buero Vallejo es un autor rico de contenido, firme de trayectoria, seguro en su manera de teñirnos el mundo —el mundo que le rodea, que es, ante todo, España— con lo mejor de sí. Y en esta obra se acierta a mostrar esta coherencia arracimando el estudio de las obras dramáticas en torno a un puñado de preocupaciones fundamentales. Resulta así que el estudio se convierte en un mosaico bellamente compuesto cuya parte crítica —como debe ser, tratándose de un escritor— aporta las teselas más importantes para trazar el retrato de Buero Vallejo. Y ésta es la mejor alabanza de un libro en el que nuestro autor, con su propio talante y sus (y nuestras) -peculiares preocupaciones, aparece siempre inmerso en una línea de la más genuina tradición española, siquiera seu por las adherencias históricas, en cuanto a temas y personajes, de su teatro. Valorando una obra literaria, que

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es silencioso desangramiento y no juego, la autora no ha tenido dificultades en ver que se trata de una lucha confiada por la paz, sobre la base de que «la esjjeranza es infinita». Con La fundación, estrenada este año de 1974, Buero ha tocado su más alta cima dramática. El hombre y ÜU existencia, la libertad y sus hierros, el fracaso y la esperanza, España como dolorido sentir, lo biográfico como punto de apoyo para iniciar el salto a sigrnificaciones más universales y como carburante con que calentar la palabra, los recursos teatrales utilizados con talento y movidos siempre por el vuelo de la jtoesía. Aquí —y será cosa del genio demostrar que no ha sido así— ha quedado todo dicho. Nuestra autora hubiera tenido la oportunidad de hallarse con todo Buero en esta obra. Pero no se hubiera visto obligada a cambiar ni una sola página de cuantas ha dejado escritas. La rica bibliografía que la autora ha utilizado y la que nos ofrece al final, así como el índice alfabético, hacen que la obra, además de una aproximación a Buero, se convierta en una fuente de consulta para
ulteriores investigaciones—MANUEL CARRIÓN.

F E R R E R B E N I M E L I , José Antonio: Bibliografía de la Masonería. Introducción hiítórico-crítica. Universidad Católica «Andrés Bello», Instituto de Investigaciones Históricas. Caracas, Universidad de Zaragoza, Departamento de Historia Contemporánea, 1974. Nos enfrentamos hoy a una nueva obra del doctor José Antonio Ferrer Benimelí, que a su juventud creadora une una madurez de juicio que le han hecho acreedor a nuestra gratitud por haberse dedicado a unos temas que, hasta él, pocos autores habían emprendido con la serenidad e imparcialidad histórica de que hace gala en todos sus trabajos desde que, allá por el año 1965, comenzó a imprimir el resultado de sus investigaciones sobre la época del conde de Aranda. Movido par un aragonesismo sin reservas, paladinamente declarado, no ha sido obstáculo esta adscripción terrícola para hacerle perder una ecuanimidad mostrada a través de sus obras, que han ido apareciendo sm interrupción desde la fecha señalada y que juzgo oportuno citar, aun sus tres trabajos en prensa, para que el lector conozca, llegue a conocer, si ya no le constara, la i^rsonalidad del autor cuya obra hoy comentamos. El conde de Aranda y el frente aragonés en la guerra contra la Corvvención (1798-95), Zaragoza, Publicaciones de la Universidad, 1965, 396 páginas. También los gitanos. Estudio histórico. Barcelona, Ed. Caritas, 1965, 77 páginas. La Masonería después del Concilio, Barcelona, Ed. A H R , 1968, 831 páginas. Sucedió en Graus hace doscientos años. Notas sobre Aranda y la expul-

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sión de los jesuítas, Zaragoza, Facultad de Letras, Miscelánea ofrecida al doctor Lacarra, 1968, págs. 181-212. El conde de Arando, primer secretario de Estado. Zaragoza, Facultad de Letras, Suma de estudios en homenaje al doctor Canellas, 1969, páginas 355-378 «El destierro del conde de Aranda (1794) según los despachos del embajador austríaco», Rev. Hispania (Madrid), t. XXX (1970), 69-146. El conde de Aranda y tu defensa de España. Refutación del «Viaje de Fígaro a España», Madrid-Zaragoza, Ed. Departamento de Historia Contemporánea, Universidad de Zaragoza, 1972, 194 págs. «La expulsión de los jesuítas por Carlos I I I » , Rev. Historia y Vida (Madrid-Barcelona), núm. 62, mayo 1973, págs. 30-49. Masonería e inquisición en Latinoamérica durante el siglo XVIII. Caracas, Univ. Católica «Andrés Bello», Instituto de Investigaciones Históricas, 1973, 158 págs. «La Francma^onnerie espagnole au xviiie siécle», Rev. Travatia: de Villard de Honnecourt [París], V I I I (1972), 115-122. Signos lapidarios en el románico y gótico español (en prensa). Historia de la Masonería española en el siglo XVHI. Carlos IH y la Masonería (en prensa). La Masonería como problema histórico-social (en prensa). El trascendente trabajo bibliográfico sobre la masonería, de Ferrer Benimelí, está formado por el «Comentario crítico de la Bibliografía de la Masonería y su corresjwndiente apéndice bibliográfico», extraídos de su tesis de doctorado: Historia de la masonería española en el siglo XVHL Relaciones entre la Iglesia Católica y la Masonería, presentada en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Zaragoza, el 29 de febrero de 1972, ante el tribunal integrado por los profesores don Antonio Beltrán como decano y presidente, don José Cepeda Adán, de la Universidad de Granada; del malogrado don Juan Regla, de la Universidad de Valencia; don Juan José Carreras, de la Universidad de Zaragoza, y don Carlos Corona, de la de Zaragoza, como director y ponente, habiendo obtenido la calificación de sobresaliente con laude y premio extraordinario de doctorado correspondiente al curso académico 1971-2. Consecuente con su valía, Ferrer Beninielí es hombre modesto y destina su advertencia a explicamos que su bibliografía no pretende ser exhaustiva, sino solamente a proporcionar una somera orientación histórica en este campo complejo y atrayente de la masonería, confuso por el tono polémico con que habitualmente ha sido tratado. De acuerdo con su finura de espíritu, después de hacer u n elogio genérico al Cuerpo de Archiveros y Bibliotecarios, que, según dice, con tanta competencia y i>aciencia le proporciona ayuda, cita una por una las instituciones y personas a las que debe gratitud. Su introducción es un modelo en su género y la consagra a deshacer

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el tabú que el tema ha supuesto, y en ella menciona las instituciones que conservan documentación sobre el mismo. La panorámica crítica general nos habla de las bibliografías masónicas, de los catálogos masónicos, diccionarios, enciclopedias y lexicones de este género y generales, y todos ellos reciben un trazo o una nota personal del autor. El estudio de fuentes impresas se destaca por señalar como primordial elemento el de los periódicos del siglo xvill, constituciones, estatutos, reglamentos y catecismo masónicos, así como almanaques, calendarios, catálogos, canciones y poesías. No podía escaparse al autor el estudio de las circulares, discursos y teatro masónico y mucho menos el de las obras antimasónicas y los dedicados al llamado «complot» masónico revolucionario. Como contrapartida su estudio cita las obras apologéticas. Otros apartados incluyen las obras generales sobre temas masónicos, decretos y bulas sobre la masonería y legislación en el siglo xvni, memorias, correspiondencias y diarios, y, ya en amplios términos, indicaremos las de bibliografía general, orígenes de la masonería, masonería r.n el siglo x v m , historia de la masonería, que incluye la de otras sociedades secretas, y finalmente menciona unos apartados de obras por naciones, que lógicamente siguen el orden alfabético. Para terminar esta ya larga enumeración de epígrafes nos queda por hacer constar que Ferrer Benimelí destaca los-- diversos aspectos de la antimasonería, con mención a los templarios, a la Inquisición, al judaismo, a los jesuítas y al satanismo. Genérico es el tema de Iglesia y Masonería, organización interna de la misma en que incluye el apartado sobre la masonería femenina, y la serie de Varia y Revistas Masónicas. Encuadrándose en estos epígrafes,^ 3.451 obras nos dan idea clara de la inmensa tarea de Ferrer Benimelí, que, como es lógico, dedica unas páginas al índice y otras al general de esta <>bra que desde estos momentos ha quedado como un monumento a la erudición bibliográfica de la masonería, que prestará útilísimos servicios y se consagra como obra clásica en la materia.—
J O S É ANTONIO MARTÍNEZ BARA.

ROMERO D E LECEA, Carlos: El V Centenario de la introducción de la Imprenta en España, Segovia, 1472. Antecedentes de la Imprenta y circunstancias que favorecieron su introducción en España. Estudios y Ensayos. Joyas bibliográficas. Madrid, 1972, 290 págs., 1 h., 12 láms. Con motivo del V Centenario de la introducción de la Imprenta en España, don Carlos Romero de Lecea dio a la luz un extenso y bien documentado estudio sobre los antecedentes de la Imprenta y las circunstancias que favorecieron su introducción en España. En primer lugar, en el capítulo «Del manuscrito al impreso», el autor nos proporciona una visión clara y concisa del camino que recorrieron los textos escritos desde la arcilla o el papiro hasta el volumen impreso.

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Utilizando una abundante bibliografía recoge los diversos aspectos de la evolución del libro y su circunstancia —las materias escriptorias, los escribas, la lectura oral, la acción de las Universidades y de las Cancillerías, 4a solución xilográfica, el comercio librario, etc.— hasta la aparición de los tipos móviles y de la reproducción mecánica de los textos: la Imprenta. El señor Romero de Lecea, en la segunda parte de su libro, trata la interesante figura del cardenal español Juan de Torquemada (1388-1568), mecenas y bibliófilo, que tuvo una decisiva influencia en la introducción de la imprenta primero en Subiaco y luego en Roma, ciudad cuyo primer incunable fue precisamente el libro «Meditationes» del mismo Torquemada, terminado el 31 de diciembre de 1466, obra que alcanzó una decena de ediciones anteriores a 1501. J u n t o a la figura de este cardenal hay que situar al segoviano Rodrigo Sánchez de Arévalo, quien durante muchos años fue gobernador del castillo de Sant Angelo, y al que se debe el «Speculum vitae humanae», incunable de 1468, el cual obtuvo una rápida difusión por toda Europa. En la tercera jiarte del libro que comentamos, su autor analiza las relaciones existentes en el último tercio del siglo xv entre Roma y Segovia, en lo que a la introducción de la imprenta en Espmña se refiere. Pasa revista a varias personalidades que significaron sendas relaciones entre la Ciudad Eterna y la del Acueducto. I>esfilan por las páginas de la obra las actividades políticas, culturales y religiosas de los cardenales segovianos Juan Alfonso González de Segovia y Juan López de Segovia; del también segoviano y obispo Rodrigo Sánchez de Arévalo, ya citado; del obispo de aquella ciudad el cardenal Juan de Cervantes; de prelados tan prestigiosos como el ya mencionado Torquemada y el futuro Alejandro VI, el valenciano Rodrigo de Borja. Pero, sobre todo, hace más prolija mención del segoviano y obispo de su ciudad, Juan Arias Dávila. Elfectivamente, durante los treinta y seis años que ocupó la sede, mostró su profunda preocupación por la cultura, como lo demuestra la creación del Estudio General en el año 1466, así como sus esfuerzos por la reforma de las costumbres, i>ara lo que convocó el Sínodo que tuvo lugar en Águilafuente entre los días 1 y 10 de junio de 1472. El texto de las constituciones sinodales forman el contenido del impreso que, según los indicios y razonamientos aducidos por el señor Romero de Lecea, salió de las prensas, en Segovia, el mismo año 1472 por obra de Juan Parix, alemán. Así, pues, la «Sinodal de Aguilafuente» viene a ser el primer texto impreso en España. A reunir las circunstancias que concurren a esa última conclusión dedica el autor el apartado B) de la tercera parte del libro que comentamos. A falta de una evidencia documental, los datos circunstanciales y la ponderada argumentación del autor hacen muy razonables las conclusiones a que llega, como así lo han reconocido autoridades bibliográficas españolas

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como Millares Cario, Bohigas o García Morales, entre otros; así como extranjeros de la solvencia científica de Norton, Ramer, Geldner, Wehmer, etcétera. El ex-Aprendiz de Bibliófilo, muestra, una vez más, su maestría en lides bibliográficas, dejándonos un documentado libro de primordial importancia para la historia de la Imprenta en E.spaña. Volumen que, por otra parte, está editado con la prestancia habitual en «Joyas Bibliográficas».—GUILLERMO GUASTAVINO.

SÁNCHEZ G I L , Víctor: LM ^Sección de Manuscritos-» de la Biblioteca Pública Municipal de Orihuela (Alicante), Valencia, Universidad, 1973, 5 h., 24 cm. (E^ tirada aparte del Primer Congreso de Historia del País Valenciano, vol. I, págs. 607-616.) Son muchas las bibliotecas españolas provinciales y locales con p)equeños (y a veces no tan pequeños) fondos manuscritos casi desconocidos o sólo explorados por eruditos locales. En el Anuario del Ctierpo Facultativo de Archiveros, Bibliotecarios y Anticuarios de 1881, en un Cuadro general de las Bibliotecas Públicas de España (pág. 445), se enumeraban los manuscritos e impresos que poseía cada biblioteca, aunque estas cifras sólo nos sirven para darnos una idea general, ya que al no estar inventariados todos los manuscritos y al haberse efectuado ingresos posteriores, las cifras deben elevarse, en algunos casos considerablemente: así, p>ara la Biblioteca Universitaria de Valencia, el citado cuadro cuenta 719 manuscritos, mientras que el catalogo impreso de Gutiérrez del Caño, de 1914, recoge 2.422 números. Según el artículo del padre Sánchez Gil, la Biblioteca de Orihuela cuenta hoy con 58 manuscritos (seis más de los reseñados en el Cuadro arriba citado). La mayoría de estos manuscritos proceden de la Biblioteca del Colegio de Predicadores y Universidad Regia y Pontificia de Orihuela que, con más de 20.000 volúmenes, pasó a poder del Estado y se declaró pública en 1863, extinguida años antes la Universidad (cf. J . García Soriano, El Colegio de Predicadores y la Universidad de Orihuela, Murcia, 1918, página 66). En otro lugar del mismo Anuario del Cuerpo Facultativo de 1881 (páginas 301-303), en una reseña de la Biblioteca Pública de Orihuela redactada jwr su jefe, don Manuel Repullés y Nogueras, se describían brevemente nueve manuscritos de los más notables del fondo. El trabajo del padre Sánchez Gil nos amplía las noticias sobre el contenido de esta pequeña Sección de Manuscritos ; es una lástima que no haya aprovechado la ocasión pmra darnos un catálogo completo, que por otro lado, según parece, está ya redactado fiara uso de la Biblioteca, ya que los catálogos de manuscritos sólo adquieren su plena utilidad cuando se publican; además habría sido una interesante aportación al Inventario General de manuscritos de las Bibliotecas Públicas de ELspaña, que algún día habrá que hacer.

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En el trabajo que comentamos se da noticia sumaria de la procedencia, contenido e importancia de la pequeña Sección de Manuscristos, y se describen 22 ejemplares de especial interés fwra el estudio de la región valenciana, o de autor local. Esperemos que en una próxima ocasión el autor pueda ampliar este trabajo.—MANUEL SÁNCHEZ MARIANA.

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TOMO L X X V I I I , ! MADRID

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