﻿REVISTA
DE

ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS
(^HISTORIA. Y CIENCIAS AUXILIARES)

AÑO VIII.—ABRIL DE 1904.—NÚM. 4.

REPARACIONES
A LA VIDA É HISTORIA DE CARLOS IV Y MARÍA LUISA
LA PRIMERA CALUMNIA

En el legajo 2.856 de papeles de Estado, del ARCHIVO HISTÓRICO NACIONAL, existe una pequeña carpeta que contiene unas Cartas reservadas del chnde de Floridablanca á la princesa de Asturias (María Luisa de Borbón, princesa de Parma), cuando el rey Carlos III hi^o salir de Madrid al Guardia, según reza el epígrafe contenido en su cubierta. El conjunto de estos documentos son: veinte esquelas de Moñino á la referida Princesa; dos minutas de cartas para el arzobispo de Theba, confesor del Rey, que las acompaña; la contestación original de la respuesta del Arzobispo, y dos cartas, sin duda interceptadas, dirigidas probablemente al Guardia sacado de Madrid, de nombre Diego, en una de las cuales suscribe otro llamado Carlos. Ninguno de estos documentos fija el año en que fueron escritos; uno solo el día y el mes, y la generalidad, no todos, el día de la semana y el número de la fecha. Para indagar, pues, los datos complementarios, me he valido de la esquela de Floridablanca, que se escribió el martes 24 de Diciembre, y no habiendo concurrido en martes ningún otro 24 de Diciembre de 1780 á 1790, que el del año 1782, he tomado este punto de partida para reconstruir, con otras noticias igualmente documentales, el suceso que determina el epígrafe de este artículo. Las demás fechas, por este mismo procedimiento, han podido fijarse con la misma rigorosa exactitud, Pero hay además otro elemento no menos positivo de comprobación. En postdata de la segunda carta que el Guardia de Corps Carlos, dirigió á su compañero Diego, le decía: «La Compañía vacíinte de Guar3 . ' ipOCA.—TOMO X. i 17

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dias de Corps se ha conferido al Príncipe de Masserano.» Las Guardias de Corps en aquel tiempo se componían de tres compañías: la española, de que era capitán el Teniente general D. Manuel Pacheco; la italiana, que mandaba como capitán el príncipe de Riccia, y la flamenca que en 1784 dejó de mandar su capitán el conde de Bournonville. En esta vacante fué en la que entró el príncipe de Masserano, según consta en el' Kalendario Manual ó Guia de forasteros en Madrid (Estado Militar) de i.° de Enero de 1785. Todo este proceso, desde fines de 1782 hasta fines de 1784, fué el que llevó la causa de la salida del Guardia del cuerpo á que pertenecia, salida que produjo la correspondencia que se cita del conde de Floridablanca con la princesa de Asturias, María Luisa de Borbón, esposa del que fué, desde 1788, Carlos IV, rey de España. No es extraño que al tratarse de un suceso en que de un lado interviene esta augusta señora, y del otro un Guardia de Corps, á las pocas personas que han tenido noticia de estos documentos viniera, desde luego, á mientes el nombre de Godoy y aun el de alguno de sus hermanos. El joven y laborioso escritor D. Alfonso Danvila, que, buscando otros documentos relativos al brevísimo reinado de D. Luis I, que en el mismo legajo se hallan, tropezó con estas cartas en las que vio la señal de que habían sido copiadas por mi, inmediatamente relacionó el nombre del Guardia Diego de las dos cartas interceptadas del Guardia Carlos con D. Diego de Godoy, uno de los dos hermanos del que conoce la historia por el título que ostentó de príncipe de la Paz. Todos los biógrafos de éste, y aun él mismo en sus Memorias apologéticas del reinado de Carlos IV, dicen que de Badajoz, su patria, vino á Madrid al abrigo de un hermano mayor que ya pertenecía á este distinguido cuerpo de tropas de la Casa Real. Pero estas deducciones de la primera irhpresión la desvanecen al golpe todas las noticias documentales que se conservan acerca de esta familia. Corroborándolos datos conocidos á que aquí se ha hecho referencia, en poder de la actual condesa del Castillofiel, existe, entre multitud de preciosos papeles del archivo priva4o del príncipe de la Paz, una cartera de bolsillo que éste llevaba siempre consigo, y que á su muerte, la princesa viuda, D.' Josefa Tudó, recobró para que del mismo modo nunca se apartara de su persona, en la cual, no solamente son preciosos los cuatro retratos en miniatura del infante D. Francisco de Paula Antonio, y de sus hijos D." Carlota de Godoy y Borbón y D. Manuel y D. Luis de Godoy y Tudó, sino cierta cantidad de cartas, apuntes y papeles íntimos, que compendian las ideas y

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los sentimientos perpetuamente predominantes en la cabeza y en el corazón del infortunado valido de los reyes D. Carlos y María Luisa. En el borrador para una carta que el principe debió escribir en i85i para satisfacer las exigencias de alguno que le había pedido datos para su historia, se leen estos párrafos de introducción: — «Nací en Badajoz, capital de la provincia de Extremadura, el día 12 de Mayo de 1767. Empecé mis servicios en el Real Cuerpo de Guardias de Corps el año 1784 (de diez y siete años), reinando S. M. Carlos III, y besé su real mano á fin del mes de Agosto en San Ildefonso. Mi posada en Madrid, desde el día de mi llegada, fué el Cuartel de Guardias, en compañía de mi hermano mayor D. Luis, que me precedió en la carrera. Mi padre nos socorría con sobrados alimentos para sostener la decencia de nuestra clase.» En el Archivo del Ministerio de la Guerra no he podido ver el expediente de personal de este D. Luis; pero en el Histórico Nacional, en el legajo 284 de las Pruebas de la Orden de Santiago, existe el expediente de las informaciones que sobre él se hicieron en 1787, después de habérsele conferido la gracia con fecha del 18 de Mayo del mismo año, y en ellas no se le da otro título que el de Guardia de Corps de la Compañía Española. Estos datos demuestran que el Guardia á quien se refieren las cartas del conde de Floridablanca, ni era D. Luis, que en 1787 continuaba perteneciendo á aquel cuerpo y gozando del favor del rey Carlos III, ni era D. Manuel, que no ingresó en el cuerpo hasta 1784, de edad de diez y siete años. Con todo, el abate D. Andrés Muriel, excatedrático de la Universidad de Burgo de Osma, que á ejemplo del escéptico y liviano conde de Aranda, recogió del libelo del muladar político todas las inmundicias que acerca de la figura de la reina María Luisa aún siguen manchando las páginas de la Historia, al presentar á sus lectores en su Historia de Carlos IV la de D. Manuel de Godoy, dejó escrito lo siguiente: — «La predilección que la Princesa de Asturias tuvo por el hermano mayor durante algún tiempo, le proporcionó el conocimiento del D. Manuel, preferido muy luego, no solamente á su hermano, sino á todos cuantos la Princesa había distinguido con su favor hasta entonces.-i) (Memorial histórico español, tomo XXX, pág. 48.) Aquí Muriel se refiere al D. Luis de que he hecho mérito anteriormente; mas como el corresponsal del Guardia sacado del cuerpo se dirige á un Diego, la rectificación alcanza lo misrtio á Muriel, que á los que han creído después que aquel Guardia era el otro hermano del príncipe de la Paz, que llevó este nombre. En efecto, no mayor, sino menor que él,

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tuvo D. Manuel de Godoy un tercer hermano llamado D. Diego. También en 1784 abrazó, de doce años de edad, la carrera de la milicia, como él mismo expone en una Representación dirigida desde Roma, en 1819, al rey Fernando VII, y que se conserva en su expediente de personal del Archivo del Ministerio de la Guerra; pero no en el cuerpo de tropas de Casa Real á que sus hermanos pertenecían, sino en el Regimiento de Infantería de Aragón, en calidad de cadete, de donde al año y medio de servicio pasó de portaestandarte al Regimiento de Caballería de Voluntarios de España. A la creación del Regimiento de Infantería de Málaga se incorporó para mandar la primera compañía de granaderos, en la que concurrió á la defensa de la plaza de Ceuta asediada por los marroquíes; aquí le tomó para edecán suyo el general Urrutia, al lado del cual hizo toda la campaña, y habiendo concluido ésta, proponiendo la paz el Xarifa de Marruecos, fué el encargado por el general en jefe D. Luis de Urbina para llevar á la corte los pliegos que así lo comunicaban al gobierno del Rey, recibiendo en recompensa de las heridas que recibió en combate y de otros servicios particulares el ascenso á comandante del tercer batallón y el grado de coronel. En este grado le encontró la subida de su hermano al Ministerio de Carlos IV. Declarada la guerra á la República francesa, se le ascendió á teniente coronel efectivo y se le destinó al Regimiento de Caballería de Santiago por retiro del Sr. Romé. El general Ricardos, sin privarle de este mando, le nombró también su ayudante de órdenes al tomar el superior del ejército de operaciones, y en la primera de las tres campañas que constituyeron aquella guerra, fué el portador á Madrid de la noticia de la victoria de Masdeu, en que había servido de edecán, por no hallarse aún incorporado su Regimiento. Volvió inmediatamente para operar con él en la expedición á Cavestany, á tiro de cañón de la ciudadela de Perpiñán, donde con un cuerpo de dos mil quinientos hombres se interpuso entre la vanguardia y el ejército enemigo, para que atacada por el frente la vanguardia francesa, quedase casi en su totalidad prisionera, como sucedió, obligando á rendirse á su comandante general el general P'raicheville, recogiendo todo el bestlamen que tenía compuesto de más de dos mil quinientas cabezas de ganado lanar, vacuno y caballar, y los cañones con que se apoyaban seiscientos dragones y la infantería correspondiente. Todavía, después de haber defendido el 22 de Septiembre de 1793 la batería de Punteltás y concluido con la compañía que la atacaba, pasó á reconocer, con los Regimientos de Caballería de Santiago y España que formaban su brigada.

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el cuerpo de reserva en que iba el general Dagobert, general en jeíe del ejército enemigo. Hizo alto á tiro de pistola de las avanzadas de éste; le intimó la rendición y tuvo la gloria de recibir de sus manos la espada rendida del general renombrado: y aunque entre el fragor del fuego, Dagobert logró ponerse después en salvo á uña de caballo, todavía no vio D. Diego concluir aquel día sin hacer entrar prisioneros en el cuartel general de Trullas los Regimientos de Champagne, Medoc y Bernaudoi, que componían el referido cuerpo de reserva. El 21 de Diciembre, en el campo de Boulon, se metió con sus tropas en la vanguardia francesa, situada en Bagnouls-des-aspres, tomó y destruyó la artillería y puso en derrota el ejército enemigo, que D. José de Eturregaray acabó de acuchillar y dispersar. Por estas acciones fué promovido, á propuesta de Ricardos, á Mariscal de Campo, con cuya jerarquía entró en la segunda campaña y aun en la tercera, si no tan afortunadas, después de la muerte de aquel genial caudillo, no de menos esfuerzos en la continua acción militar. Nunca prestó servicio alguno en las tropas de Casa Real, no siendo este D. Diego, ni ningún otro Godoy, el Guardia de las cartas interceptadas del Guardia Carlos. Para penetrar en el fondo de aquella pequeña correspondencia reser-r vada entre el conde de Floridablanca y la princesa de Asturias, María Luisa, importa conocer de antemano las vicisitudes porque pasó el crédito de esta señora en medio de las varias circunstancias en que, con relación á ella misma, se halló la corte de Carlos III, viviendo este Rey. He dado hace poco tiempo á conocer en la Ilustración Española y Americana, con el título de Las cartas á la novia, la correspondencia del rey Carlos III con la princesa María Luisa deParma, cuando, consintiendo esta señora, que sólo tenía catorce años de edad, en su matrimonio con el príncipe de Asturias, que tenía diez y siete, salió de Italia para venir á contraer en Madrid sus exponsales. A las delicadas ternuras de que estos documentos de los fondos de Estado del Archivo Histórico Nacional están nutridos, no pudieron menos de corresponder las fiestas públicas con que en España fué recibida desde su desembarco en Cartagena. El aparato dispuesto para su entrada en la corte rivalizó en espontaneidad, entusiasmo y magnificencia con el aparato artístico que cinco años antes se desplegó, bajo los trazados arquitectónicos del Maestro mayor de Obras D. Ventura Rodríguez, la docta proposición de asuntos de D. Pedro Rodríguez de Campomanes y las inscripciones métricas castellanas de D. Vicente García de la

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Huerta, para la recepción solemne del mismo Rey, que llegaba de Ñapóles, después de proclamado el n de Septiembre del año anterior de 1769 y el juramento del Príncipe heredero en el segundo de sus Iiijos, D. Carlos Antonio, porque el primogénito D. Felipe Pascual tenia la mente enferma. La oración de la Real Academia de la Historia, con motivo de los regios matrimonios de 1766, tuvo por argumento su propio lema particular: In patrian populumquefluit. La de San Fernando celebró la histórica efeméride acuñando una medalla conmemorativa, cuyo modelo dibujó don I Tomás Francisco Prieto, bajo la inspección de D. José Nicolás de Azara, y la grabó Carmona '. Entre el centenar de los poetas que hicieron á las musas rendir á la nueva Princesa sus ofrendas apologéticas se hallaba el jesuíta Lampillas, el canónigo Benegasi y Lujan, el sainetero D. Ramón de la Cruz y otros ingenios insignes 2. Aún más calorosas, si cabe, se reprodujeron después estas manifestaciones de adhesión y de júbilo en 1771, cuando el 5 de Octubre nació á los Príncipes herederos el primer hijo varón, el Príncipe á quien se puso el nombre de Carlos Clemente 3. El claustro de la Universidad de Valladolid envió al Rey un mensaje de felicitación por aquel suceso que era «delicias de V. M., de nuestro muy amado Príncipe y señor y señora Princesa, gloria de la nación española y complemento del universal regocijo que con tantas ansias y suspiros pidieron vuestros vasallos al cielo al verificarse aquella feliz unión» 4. El Príncipe de quien fué aya la condesa viuda de Torrepalma, murió en el Pardo el 10 de Mayo de 1774, antes de cumplir los dos años de su nacimiento; pero la cordial alegría que el rey Carlos III había experimentado cuando nació, dejó para la historia un testimonio perpetuo en la celeridad con que el monarca se apresuró á fundar para su conmemoración perenne la Real y distinguida Orden de la Concepción, á que le dio su propio nombre de Carlos III. Á consecuencia de otro parto de María Luisa de Parma, el de la primera Infanta, á quien se impuso también el nombre de la madre y que nació en 1777, el Rey quiso honrar de nuevo á sus hijos, estableciendo por Real cédula, que en lo sucesivo, las damas Grandes de España y las espo1 ARCHIVO HIST. NAC—Estado. Legajo 3.048. 2 ALESDA.—Soiemnirfades y fiestas públicas de España: Tomo 11, pág. 63 i g.), núras. a.oi'o I á 2.103. ¡I 3 ARCH. HIST. NAC—Estado. Legajo 3.028. 4 El segundo nombre de Clemente se dio á este Infante, llamado, de haber vivido, á ceñir la corona, del Papa Clemente XIII, en agradecimiento de haber concedido, por medio de D. Manuel de Roda, la dispensa para el matrimonio de los principes, que eran primoshermaoos, el 7 de Noviembre de 1764. ""'

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sas de los Grandes tomasen la almohada en presencia de la princesa de Asturias, honor que nunca se había confiado sino á las reinas consortes. Tales eran las pruebas del paternal cariño con que Carlos III miraba á la que, como se lo había escrito de novia, vino á ser sus delicias y su sostén. Hasta entonces el prestigio, siempre creciente, de que gozaba la augusta Princesa la rodeaba de un nimbo de extraordinario respeto y autoridad. Reconocida la timidez de carácter del Príncipe, su esposo, su carencia absoluta de voluntad y de iniciativa, su natural dejado é indolente, su poca aplicación hacia ninguna suerte de estudios y de ocupaciones no frivolas, y hecha, en cambio, justicia á la viveza y energía de espíritu de su real esposa, que en dotes de capacidad y de resolución enteramente le aventajaba, hasta el punto de haberlo desde luego encadenado á su modo de pensar y á su manera de sentir, la conciencia de cuantos por su posición se hallaban en la servidumbre, en la proximidad, ó en la relación puramente de etiqueta con el trono, desde luego también adquirió la convicción profunda de que en aquel augusto matrimonio el hombre no era el Príncipe heredero de la corona, sino que el hombre real y efectivo, esperanza del trono, era la Princesa. Primeramente su aya D.* María Carolina de Bassecourt y Grigny; después su camarera mayor la duquesa de Sotorriayor, no tenían lenguas en el vasto círculo de los de su clase para ponderar las prendas relevantes de corazón y de inteligencia de la augusta señora. Ellas á la vez eran para con la Princesa el vehículo de todas las pretensiones, y el favor de María Luisa estaba de continuo solicitado con absoluta sumisión y con absoluta esperanza, pues las atenciones de Carlos III con ella no tenían límites, por los que ó tenían ó aspiraban á tener la cumbre de todas las carreras. En su cuarto en Palacio el rey Carlos había permitido á sus hijos, para la expansión de sus espíritus, admitir en tertulia algunas personas condecoradas. Este honor era pretendido con ardientes instancias por muchos, aunque concedido á muy pocos, gustando más los Príncipes de gozar de las habilidades de algunos de los de la alta y baja servidumbre, á quienes se les llamaba en horas de soledad y descanso para distraer con ellos el perpetuo aburrimiento que reinaba en la morada Real de Carlos III, donde no hubo, fuera de las oficiales, recepciones públicas de corte desde que murió la reina María Amelia de Sajonia. A esta tertulia concurrían algunos Grandes, algunos militares de elevada graduación, algunos ministros de los altos tribunales y aun algunos diplomáticos de las embajadas y legaciones acreditadas en' Madrid.

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Después de la muerte del rey, José I de Portugal, acaecida el 23 de F"ebrero de 1778, el infante D. Pedro, hermano de este soberano, y esposo de su hija la reina María Francisca Isabel que le sucedió en el trono, hizo variar, respecto á España, el plan político que, instigado por Inglaterra, se había propuesto seguir el famoso marqués de Pombal. Las relaciones entre las dos coronas peninsulares estaban interrumpidas desde que las armas lusitanas salidas del Brasil habían procurado hostilizar las posesiones españolas del Rio de la Plata, contra cuya agresión por parte de España concurría á aquellas lejanas regiones una numerosa escuadra al mando del conde de Casa Tilly y un respetable cuerpo de tropas bajo la disciplina del general D. Pedro de Cevallos, quien se apoderó con ellas de la isla de Santa Catalina y colonia del Sacramento, en la que abordaban los buques ingleses para hacer desde allí su contrabando en toda la costa de aquel continente. La reina María Ana Victoria, viuda del rey José, y hermana de nuestro Carlos III, pasó en persona á Madrid para hacer que se suspendieran las hostilidades y que fuesen escuchadas benévolamente las proposiciones que traía para los ajustes de la paz. Su estancia en Madrid le hizo apreciar de cerca á la princesa de Asturias, María Luisa, y conocer á sus hijas, y ella fué la que planteó las primeras negociaciones para el doble casamiento de su hija la infanta de Portugal doña Mariana Victoria, con el Infante D. Gabriel, hijo de Carlos III, y del Infante D. Juan, segundo de los hijos de los reyes doña Maria y D. Pedro, con la infante doña Carlota Joaquina, la hija mayor de los príncipes de Asturias, D. Carlos y María Luisa. La demasiada tierna edad de estos dos últimos infantes, que aun les hacía inhábiles para el matrimonio, hizo sugerir el convenio recíproco, de que pasados seis años, nuestra infanta doña Carlota sería conducida á Lisboa, bajo la tutela de aquellos monarcas, para completar allí su educación y aprender el habla y las costumbres lusitanas hasta la edad en que se hubiera de verificar el matrimonio y la infanta doña Mariana Victoria vendría á Madrid para que se celebraran aquí sus esponsales. Estos convenios, hasta entonces puramente domésticos y de familia, quedaron aceptados recíprocamente en firme, pero con la condición de tenerlos guardados en el más absoluto secreto. No podía serlo, sin embargo, para los ministros respectivos de las dos coronas, tanto más cuanto que por parte de España el rey Carlos III nombró al conde de Fernán-Nuñez, como ministro de familia, para perfeccionar estos tratos en Lisboa y recíprocamente Jos reyes doña María y D. Pedro invistieron del

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mismo cargo y con el mismo objeto al marqués de Laurizal. Este secreto, á pesar de todo, fué sorprendido, indudablemente en Londres, por no haber sido observado enteramente en Lisboa como se había pactado, por el ministro del rey Jorge III, y de éste por los embajadores del rey Luis XVI de Francia._E1 duque de Montmorin en España fué encargado de pedir explicaciones sobre el asunto al conde de Floridablanca, y aunque éste se descargó diciendo que, dada la edad de los presuntos contrayentes, era prematuro hasta hablar de semejantes proyectos, ello es que desde aquel instante se inició la guerra tácita que comenzó á hacerse contra la virtud y el crédito de la Princesa de Asturias, mujer del heredero del trono y madre de la que había de serlo del infante más inmediato á la sucesión del de Portugal, como uno de los medios para obstruir tales enlaces. Concurrían á la tertulia de los Príncipes, el secretario de la legación de Prusia, Mr. Favre y el de la embajada de Francia Mr. de Bourgoing; más, aunque lo había pretendido el conde de Gersdorff, que como representante del elector de Sajonia, Federico Augusto III, casi se consideraba en el rango de los ministros de familia, aun muerta la reina María Amelia, no se le había concedido esta distinción á causa de los malos informes que sobre su vida privada se tenían, así en la secretaría del despacho, como en las noticias particulares del Rey. Los tres diplomáticos eran asistentes además á las tertulias de alta sociedad que á la sazón sostenían en Madrid diversas familias de la primera jerarquía en blasones seculares y en heredada opulencia, y sobre todo á algunas de aquéllas de las que el público rumor designaba como amparadoras, en sus amplias costumbres de culta disipación, de los azares del juego, prohibido estrechamente para toda clase de círculos y lugares. En estos centros de sociedad, en algunos de los cuales, á pesar de la jerarquía, el imperio de la honestidad se vestía de vergonzosos crespones, comenzaron á levantarse las hablillas que tenían por blanco herir el honor de la princesa Maria Luisa. Conforme las fábulas de allí emanadas tomaban extensión y cuerpo, empezó el curso de los anónimos, que nó sólo se dirigieron á Floridablanca y otros ministros, sino que fueron encontrados en su cámara y en su bufete por el Rey mismo. Pusiéronse en movimiento todos los resortes imaginables por investigar la procedencia ó asilo de aquellas temeridades. Se apeló al celo del Presidente de la Cámara de Castilla, del Gobernador del Consejo, de la Sala de Alcaldes y de la Superintendencia de Policía y hecha por todos información de la relajación de costumbres que había contaminado la mayor parte de las tami-

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lias de la sociedad más privilegiada, teniendo por base la propagación del juego y los vicios y libertades á esta pasión disipadora inherentes, se pidieron informes á los alcaldes de cuartel, los cuales, delatando las noticias recogidas de público rumor en sus respectivos distritos, se excusaban de penetrar en las casas donde se sabía que había estas concurrencias, por no permitirles la eritrada la autoridad de los que las habitaban y las órdenes de sus criados. Repetíase con frecuencia la fijación de los bandos conteniendo la Pragmática de 6 de Octubre de 1771; pero siendo ineficaces todos estos procedimientos contra el domicilio exento de los grandes y creciendo siempre las notas calumniosas contra la Princesa, habiéndose probado la inutilidad de los oficios dirigidos á los jetes de Palacio, al secretario universal de la Guerra y al muy Reverendo Arzobispo de Toledo para que hicieran sus oportunas advertencias á sus dependientes, «mediante que de todos estos fueros se aprendían jugadores,» hubo que tomar otro rumbo, sobre todo, cuando en la primavera de 1782, no bastando las calumnias dirigidas contra el honor de los Príncipes, la insolencia creció de punto y el mismo rey D. Carlos fué objeto de una manifestación muy desagradable en Villavcrde al paso de la corte para la jornada de Aranjuez '. La delegación de la sala de alcaldes en uno solo de ellos, D. Manuel Sistemes y Felíu, ya para la averiguación de las casas, ya para la de las personas de clase y condecoradas que, á la vez que contravenían las reales disposiciones, se entregaban á tales desacatos con sus manejos ocultos, fué el principio del descubrimiento de todo, en el mismo momento en que el Rey recibía un anónimo que le denunciaba liviandades de la Princesa con uno de los Guardias de Corps, que á ciertas horas, ya del día, ya de la noche, subía al cuarto de los Príncipes á divertirles con la guitarra y el canto. Sistemes denunció que se jugaba en las casas de la Duquesa-Condesa viuda de Benavente, de los duques de Berwick y de Osuna, de los marqueses de Santiago, Palacios, Villa-López y Vega de Santa María, del conde de Clavijo, y entre otras personas de más inferior categoría en las de la viuda del general D. Antonio Manso, del oficial de guardias, D. Francisco Velasco, de D. Pantaleón Beramendi, de D. Diego Petroches, de D. Juan José de Salazar, de D. Juan Pedro de la Plaza y de otros que ejercían altos cargos en
I ARCH. HitT. tijLQ.—Libros de la sala de Gobierno de los alcaldes de casa y corte, años i;8d Í17S5.

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los concejos y olicinas superiores del Estado, á la vez que presentaba una lista interminable de nombres de los que á estas casas concurrían en la que figuraban grandes y nobles de ambos sexos, ministros y diplomáticos extranjeros, generales y jefes militares, frailes, consejeros, covachuelistas y casi toda la juventud florida del título y del blasón. Entre las casas en que se reunían los jugadores se señalaba por Sisternes también la que en la calle de San Mateo habitaba el ministro de Sajonia, conde de Gersdorff, y en los informes que daba de este diplomático decía que estaba rodeado de la peor reputación, teniendo muchas deudas, la mayor parte vergonzosas por su condición, que era fullero en el juego y que, traspasando los fueros de su posición, hablaba mal del Rey y de los Príncipes, en compañía del caballero Bourgoing, que hacía como Gersdosff del excéptico y maldiciente. Una casualidad imprevista puso más de relieve los atrevimientos del conde de Gersdorff. Emulo del secretario de la legación prusiana, Mr. Favre, imputóle en algunas de sus conversaciones los mismos defectos que él tenía, haciéndole autor de las fábulas contra la Princesa que Gersdorff con Bourgoing hábilmente propagaban en los círculos aristocráticos á que concurrían. El 7 de Octubre de 1783, Mr. de Favre, en carta, de que en el Archivo Histórico Nacional hay copia en el expediente'de todo este proceso ' dirigida al conde de Gersdorff, le pidió explicaciones, como hombre de honor, de las especies que contra él vertía, ofendiendo su reputación y su prestigio. «Usted tiene que explicarme, le decía, la causa de vuestra conducta contra mí, y si no me la quiere explicar usted tiene que tomarla á su cargo, en cuyo caso yo me procuraré la satisfacción que me corresponde». Gersdorff el mismo día le contestaba diciendo:—«Ignoro quien os haya instruido de que lo que se dice contra vos haya tenido origen en mi casa. Todo lo que se propone el a u tor de una calumnia, debe desvanecerse necesariamente desde que el hombre de honor á quien se ataca sabe despreciarla; y si en mi casa, lo que ignoro, alguno ha repetido las especies que se os atribuyen, podéis tomar el partido, qu? es siempre el del hombre de bien, cuya reputación sin tacha nada tiene que temer de la calumnia. Por lo demás creo que me haréis la justicia de estar persuadido de que al haber sabido yo antes lo que me decís, hubiese hecho cesar en mi casa estos rumores garantizando su falsedad.»—El mismo día Mr. Favre volvió á escribir: —«Tenéis razón e^

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que todas las calumnias deben ser despreciadas; pero nuestro honor, siendo lo más querido, nos obliga ante la opinión de las gentes, á que el que se siente calumniado, proceda activamente á descubrir las fuentes del rumor injurioso y á exigir la reparación. Se me ha asegurado que de una manera odiosa se ha hablado contra mí. Tengo testigos entre vuestros propios criados, que lo han referido á otras personas. Os ruego que me hagáis el favor de poner bien en claro todos estos puntos.» Esta carta no fué contestada hasta diez días después, el 17 de Octubre á las diez de la noche: excusaba Gersdorff la explicación que se le demandaba y la nueva carta de Favre en que le llamaba absolutamente al terreno del honor, no fué admitida, de orden de su amo, por los criados del ministro Sajón. Mr. F'avre recurrió entonces á su jefe, el ministro de Prusia en Madrid, conde de Nostitz, y éste se dirigió el 19 á Gersdorff, obligado á tomar parte en la demanda, después de conocer la correspondencia mediada hasta entonces sobre el asunto. Nostitz le reclamaba una pública retractación de las calumnias vertidas contra su subordinado. Gersdorff no contestó y Favre se dirigió al teatro del Príncipe donde sabía que Gersdorff asistía á la función de aquella tarde, y públicamente le abofeteó. La fuerza militar á quien estaba sometida la policía del teatro por aquel tiempo detuvo al aparente agresor, y apesar de su carácter le arrestó, dando inmediatamente cuenta así al gobernador del Consejo, como al de Madrid, el cual se apresuró á informar de todo á Floridablanca. El escándalo fué colosal en toda la corte. El ministro de Prusia, conde de Nostitz, á aquella hora paseaba en el Prado con el de Inglaterra, Mr. Listón, y allí fué informado de todo. Dirigióse al teatro, donde Favre continuaba en arresto y el Gobernador le entregó al detenido haciéndose dar certificado por parte del ministro prusiano. Floridablanca llevó al Rey la cuestión y al llegar á palacio, en el Retiro, recibió en las puertas mismas pliego de Gersdorff en que pedía satisfacción del agravio recibido y exigía «se asegurase la persona de Favre.» El Rey desaprobó que por el Gobernador, sin preceder su real permiso, se hubiera hecho la entrega del detenido: pidió al conde de Nostitz la palabra de honor de tenerle en su casa en calidad de arrestado, sin quebrantar el arresto por ningún motivo, hasta que informados S. M. prusiana y el elector de Sajonia, acordasen la satisfacción que debía darse, y mandó á Floridablanca extender la reclamación oportuna por su parte por haberse violado el territorio de su soberanía en un paraje tan público y de una manera tan escandalosa, no ya agrediendo al conde de Gersdorff, sino hacien-

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do resistencia con armas á la tropa que trató de poner orden á Mr. Favre. Nostitz, el agt contestó á la nota de nuestra primera secretaría de Estado, asegurando que ignoraba la resistencia hecha,á las tropas de S. M. C. y que el Rey su amo, se apresurarla á satisfacer. Gersdorffacudió al Nuncio de S. S. que se hallaba en el Escorial para que, como decano del cuerpo diplomático, tomara sobre sí obtener la extradición de Favre de la Legación de Prusia y que se le redujera á prisión. No obstante, el rey Federico III, por medio de su canciller el conde de Zinzandorff, después de satisfacer enteramente al rey Carlos, mandó que Nortitz pusiera fuera de su servicio á Favre y le enviase á Berlín, en lo que por parte del rey de España no se puso ninguna dificultad; pero si la puso por medio de Floridablanca para la salida de Gersdorff de Madrid, depuesto por su soberano Federico Augusto 111, pues habiendo reclamado contra él, noticiosos de su marcha, sus numerosos acreedores, se le hizo saber que el Rey se vería en la sensible necesidad de dar noticia á su corte, si no pagaba sus deudas, y entre tanto no le permitiría pasar la frontera. Gersdorff protestó, sin lograr por ello ablandar el ánimo del rey Carlos, ni de su ministro. De todo se hizo un atestado para el elector de Sajonia, al cual se le hizo saber que su representante diplomático durante el tiempo que estuvo en España, se enagenó las simpatías y el respeto de sus propios colegas y de cuantos nacionales y extranjeros le habían conocido; que su conducta había sido muy desarreglada bajo la inmunidad de su representación; y que había menudeado las provocaciones y hasta los insultos á todo el mundo con sus palabras desmesuradas y con la libertad de lenguaje que le caracterizaba, tan impropio de la misión que había venido á llenar á Madrid. Floridablanca terminaba, en fin, manifestando el desprecio indecente que había m&v\'úe.s.t&áo hacia cosas y personas de España, que eran absolutamente inviolables, y concluía: «Esta conducta parecía tanto más reprochable cuanto que aquí el gobierno le había tratado como si no estuviera apercibido de tales cosas, hasta que las dio escandalosa notoriedad el incidente vergon!{Oso que había tenido con el secretario de la Legación de Prusia.» De manos de Bourgoing recibió Gersdorff las cantidades para el pago de sus acreedores, quedando así en la conciencia de todos qué complicidades habían existido entre los dos. Es indudable que el abate Muriel, al escribir en su Historia de Carlos IV (Mem. hist. e&p., tomo XXX, pág. 26): «Tuvo ya (María Luisa) escandalosos amoríos y torpes devaneos en vida del rey Carlos III, á los

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cuales no pudo poner eficaz remedio la solícita vigilancia de este Monarca», se refirió á los sucesos que aquí se narran y que estuvieron relacionados con la salida del Guardia Diego del cuerpo de tropas de Casa Real, que motivaron la correspondencia privada de Floridablanca con la Princesa, á que ya se ha aludido, y en cuyo tema hay que entrar. Antes se ha dicho que cuando empezáronse á murmurar en ciertas casas de tertulia las costumbres interiores de los Príncipes de Asturias, el anónimo, arma oculta y cobarde, á la sazón muy en boga ', llevó denuncias calumniosas hasta la cámara y el bufete del rey Carlos III. No daba el monarca ningún crédito á estas delaciones traidoras, y estaba bien y muy menudamente informado de cuanto ocurría en su real morada: con todo, se espontaneó con Floridablanca para que se avistase con la Princesa. La Princesa también había recibido anónimos, y anónimos el embajador de Portugal. A la Princesa se la amenazaba en ellos con el descrédito popular de su honor: al marqués de Laurizal se le ponderaron los defectos físicos y morales de la infantita Carlota Joaquina, formando de la tierna niña un ente de asquerosa monstruosidad. Laurizal cometió la inadvertencia de mostrar estos papeles á la Princesa, y ésta, creyendo que pudiera aquel acto haber sido sugerido por su corte, arrepentida de las negociaciones entabladas para los matrimonios, al hacer á Floridablanca estas revelaciones en la conversación de exploración que éste le tuvo, estando encargada por el Rey, su suegro y tío, de las etiquetas interiores de palacio, mostróse indecisa en que se convidase d embajador de Portugal para las fiestas palatinas de los días de Reyes. Floridablanca consultó con el Rey, y en la mañana del mismo domingo, 6 de Enero de 1782, escribía su primera carta reservada á María Luisa, en que la decía: «que no había dificultad en convidar al embajador de Portugal,» y aun hablaba de la Infanta, diciéndole sobre ciertos particulares que Laurizal había referido, «que se hiciera cargo de que era una niña llena de la viveza de su edad, que algunas veces parecía atolondrada.» Respecto á los demás puntos de la conversación exploradora con la Princesa y que se referían á ella misma, le decía Floridablanca:— «En lo demás bueno es seguir con la sinceridad y el decoro que corresponden á VV. AA., pues nada hará tanta impresión á todos como un poco de firmeza y de tesón. No tema V. A. que el público se disguste con V. A.
I « Se ha pretendido que el papel anónimo contra Floridablanca salió de la tertulia del cpade de Aranda;» asi escribe el misme MURIEL, Hist. de Carlos IV, (Mem, Met. esp , tomo XXIX, pág. 317,

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ni con el Príncipe, siguiendo el camino de agasajarle con decencia y de no dejarse dominar de malas gentes. Yo he trabajado y trabajo para que todos conozcan el buen fondo y la aplicación del Príncipe; lá facilidad con que se instruye; el amor que tiene á la nación y su rectitud natural, y crea V. A. que tendría gozo de ver lo persuadida que está la gente de estas verdades: de manera que jamás se ha visto el gusto general con que están los pueblos con el Rey y con VV. AA., queriéndolos como padres. Los únicos que pueden hablar mal son cuatro malas cabezas, criados, cortesanos ó soldados; pero aun estos lo hacen entre sí mismos, temiendo á la multitud que está por el Rey y sus hijos, los Príncipes de Asturias. Tengo mucho interés en saberlo y averiguarlo, y lo sé efectivamente... En fin, espero en Dios que nos ha de ayudar, y á ello contribuirán las buenas máximas de V. A. Por mi parte contribuiré en cuanto pueda al servicio del Rey, su quietud y la felicidad de VV. AA. ¡Ojalá todos hicieran lo mismo! Pero hay mucho chismoso y mucho imprudente falso. Quiera Dios descubrir la causa de estos disgustos». Bien que al Rey hubieran completamente satisfecho las exploraciones de su ministro, resolvió apartar del cuerpo de Guardias de Corps al individuo que había sido objeto de las delaciones del anónimo recibido, mandando dar las órdenes no sólo para su exoneración de él, sino para su alejamiento de Madrid. Realmente, desde que en Noviembre de 1766 se mandó quitar en público la banderola de la compañía italiana del mismo cuerpo á D. Joaquín Capetillo para entregarlo á la justicia ordinaria que había de conducirle á uno de los presidios de África por tiempo de diez años de retención y permanecer después en él, á voluntad de S. M., estos castigos en las tropas de Casa Real eran raros, por lo que solían ser muy sonados. De lo que se infiere de las cartas de Floridablanca, el interesado no sólo protestó de su inocencia, sino pidió prórroga para la ejecución de lo que se le ordenaba. Mas las protestas más vivas sobre aquel suceso fueron las que hizO la misma María Luisa, porque «un castigo, decía, arguye siempre una culpa,» y aquel castigo inmotivado era una ofensa á su honor. El miércoles 27 de Marzo Floridablanca volvió á escribirla para calmar la amargura que de ella se había apoderado. «Aunque se ha amenazado, le decía, con gravísimo castigo al que ha mandado pedir la prórroga, reputándole reo de Jesa majestad, si falta al secreto, no se le arriesgará nunca en el paso meditado, cuando se haya de dar, pues será en tiempo y modo tal que no se aventure cosa alguna y se proporcione algún remedio

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contra las inquietudes y turbaciones que empiezan á experimentarse. Espero que Dios nos asista, si nos conducimos con recta intención y con paciencia y prudencia. De cualquier modo, yo no temo cabalas... Deseo de todo corazón servir á mi Rey y á mi Patria y procurar á VV. AA. la quietud, tranquilidad y gusto que se pueda y que merecen, sin ofensa de Dios ni de nadie, y vuelvo á decir que nada temo». Después, en postdata, le decía que si en la Junta ó Consejo de la Guerra se hacía la agregación del individuo á otro Cuerpo, quedaría arreglada la primera parte de lo que él se proponía hacer en el asunto, «dejando el otro paso para otro día», pero encargando, así á la Princesa como al Príncipe, su marido, que «no hablasen más del sujeto, ni de la prórroga, ni de cosa alguna, para evitar la malicia». En la servidumbre de palacio, y en los cuartos donde moraban los demás individuos de la Real familia con sus criados respectivos, todos eran ojos, oídos y secretillos y chismes, y el domingo 9 de Julio Floridablanca, en una nueva esquela, escribía á la Princesa, que huyera de hacerle confianzas de familiaridad á su camarera mayor, la duquesa de Sotomayor, «para que no se entrometa». Otras recomendaciones de la misma índole le hacía, y terminaba:—«En fin, vamos con buena intención, con paciencia y con secreto, y todo caminará bien, como es debido. El Rey es justo, quiere á VV. AA. y basta que no le chismeenf>. Al día siguiente, lunes 10, volvió á prevenirla sobre la Sotomayor: «Es preciso, le añadía, que esa mujer entienda que se la conoce. La Baillencourt ' diciéndole palabras precisas y serias las comunicará y cumplirá lo que se le mande, porque tiene entendimiento y fidelidad. Lo principal es que V. A. no se inquiete (estaba en el último mes de un nuevo embarazo); que cuide de su preciosa salud y que lo encomiende todo á Dios: que la inocencia y la verdad siempre triunfan». Todo este mes de Junio fué muy activa la correspondencia de Moñino con la Princesa: le escribió el viernes 21, el sábado 22, el domingo 23, el martes 25 y el domingo 30. Prefería escribir, á ver á la Princesa, para evitar las fiscalizaciones interiores de palacio, los cabildeos de cuarto á cuarto, las suposiciones aventuradas y las hablillas maliciosas. Solamente solía verla de tiempo en tiempo, al salir del despacho, «con lo que se atribuía á él las visitas». Del contesto de estas cartas se colige que en la cuestión del guardia estaban interesados por igual los dos cónyuges;
I La condesa de Baillencourt era i la sazón tenienta de aya de la infanta María Luisa, hija de los principes de A«turias y que ya estaba enferma del mal que murió el 2 de Julio siguiente.

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que en la servidumbre de su propio cuarto había quien procuraba desasosegarlos dándoles noticias alarmantes, y acaso que los Príncipes hubieran pensado alzarse en queja con el Rey, su padre. «No hay cosa más peligrosa, Ploridablanca les dice, el sábado 22, que atropellarse á tomar partido, antes de ver ó saber con claridad lo que conviene. Es preciso, por lo mismo, que el Príncipe y V. A. esperen con tranquilidad. Yo estoy pronto á servir á entrambos con el amor y fidelidad que debo; pues en hacerlo ejecuto lo que corresponde á mis obligaciones con el Rey». Después les repite que «S. M. es justo y ama á SS. AA., y así, por Dios, no se atormenten». En la del domingo 23 les dice: «Yo no recelo nada de Indias», y volviéndoles á aconsejar que se porten con tranquilidad y disimulo, les añade que esta conducta la observen «mucho más con los de su cuarto». El martes 25 les dice «que los que andaban en aquél enredo no tenían otro fin que hacer separar al pobre mo^o, creyendo que esto bastaba para introducirse ellos». Por lo mismo les aconsejaba «tener gran cuidado con los que se arrimen para seducir á VV. AA. y hacerles tomar caminos malo^ y peligrosos». Mas como creyera que algunos de los del mismo Consejo de la Guerra les sedujeran refiriéndoles la resolución que se pensaba tomar, les decía que les contestasen «que ya conocían por la misma resolución toda la maniobra, y que bien pudieran los consejeros que andaban en la maroma haber hecho presente á Papá que no es el matrimonio de los Príncipes de peor condición que los demás, pues en todos se mira por su reputación y por su quietud, y cuando hay razón se les puede hasta amonestar, pero nunca hacer nada para desacreditarlos; mas que con VV. AA. se ha hecho todo lo contrario, causando rumores y hablillas contra su honor. Por esta razón, les añade, dirán VV. AA. que se han de quejar formalmente de todos, y que ha de hacer justicia el Rey á sus propios hijos, como la hace al más miserable vasallo». Por último, les indica que con el partido que se tome «se han de proponer VV. AA., al mismo tiempo que mirar por su honor, combinar el del Rey, su quietud y la subordinación y amor que le deben por tantos títulos». Todavía en la carta del domingo 3o, Floridablanca repite las protestas de su interés y celo: «Puedo asegurar á V. A., como cristiano y hombre de bien, dice á la Princesa, que entre los gravísimos cuidados que me rodean, ninguno me cuesta tanta meditación como el de procurar á V. A. la quietud, felicidad y honor que merece. En esto hago lo que debo al servicio del Rey y bien de la Patria, pues la suerte de todos depende en la mayor parte de la de vues3.* árocA.<—TOMO X. 18

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tras altezaso. Después indica que oen ocho ó diez días era preciso estarse quietos, porque cualquier movimiento podría interpretarse mal». Este plazo de espera desgraciadamente lo proporcionaron por una parte la muerte de la infanta D.° María Luisa, que tenía cinco años cumplidos y era la delicia de sus padres y de su augusto abuelo, desgracia que ocurrió el martes 2 de Julio, y por otra el nuevo parto de la princesa María Luisa, que dio i luz otra niña, ocho días después, es decir, el martes 9. A la Infanta recién nacida, en recuerdo de la recién muerta, también se le puso en la pila del bautismo el nombre de María Luisa Vicenta. Esta, andando el tiempo fué princesa de Parma como su madre, y despojada por Napoleón de los Estados de su marido el príncipe Luis, se le condecoró con el título de reina de Etruria. Las ocasiones que ofrecían la multiplicación de los individuos de la familia Real, siempre producían multitud de gracias y recompensas, y la Princesa tuvo muchos memoriales, que, como de costumbre también, envió recomendados á Horidablanca. La carta de éste del 19 de Julio, abrazaba principalmente dos extremos: el uno respondar á aquellas solicitudes, y el otro excusarse porque era ya imposible mantener la reserva sobre las negociaciones para los matrimonios con Portugal. Para que se juzgue de los pretendientes que asediaban á la princesa María Luisa con sus memoriales, y quiénes eran las personas á quienes la Princesa recomendaba, sólo se trasladarán aquí estos párraios de dicha esquela: oA Romana, decía Floridablanca, le quiero bien y haré por él lo que pueda. La pretensión de Ecrnán-Núñez por su suegro es difícil y, como se ha dicho, busca protectores para ella. En lo de la Inspección, solo diré á V. A., que Ricardos ni sus ideas son del agrado del Rey. Esto pide secreto por el mismo fin general en que V. A. se interesa.» Respecto al punto segundo decía: «Lo del casamiento es preciso que se vaya divulgando sin poderlo remediar; porque varias prevenciones que se hacen, los papeles que se buscan para arreglar ceremonias y tratados y las personas á quienes ha sido necesario confiarlo y escribirlo, son otros tantos medios de publicarse las cosas.» Todavía en Agosto de aquel año menudearon las esquelas reservadas de Moñino, pues las hay del martes 6, del viernes 9, del jueves 15, del viernes 16, del martes 20 y del viernes 23. Se trató del arreglo de las azafatas, aconsejando entre tanto (martes 6) c<un poco de agrado mezclado con seriedad con todos y pocas palabras.» La gente del servicio interior de palacio, comenzaba á ver deshechas las intrigas de dentro y fuera, y todo se

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les volvía culparse y delatarse los unos á los otros, sobre todo las mujeres. «Las especies ya vertidas contra la pobre Tabares, decía Floridablanca á la Princesa el viernes 9, me inclinan á que si V. A. habla de la detención de la Peña en Madrid, y de que pase la de Soma á uno de los cuartos de los pequeños Infantes ó Infantas, viniendo de ellos al de V. A. una de las azafatas, sea sin mostrar empeño particular para que sea la Tabares, á fin de que no crean con la malicia algún misterio que no hay. Basta decir las calidades de ellas y la que es más robusta y más á propósito, dejando al arbitrio de S. M. nombrar la que quiera.» Luego añadía: «Recelo que ya habrán dicho al Rey algo, aunque no lo sé de positivo; pero siempre creeré que S. M. no disgustará á VV. AA. si no hay imprudentes ó maliciosos que lo malignan todo con cuentecillos y lo echan á perder.» El guardia, inocente, pero que se veía perjudicado por las suposiciones calumniosas de que era ya víctima, quería que SS. AA. le recibieran para hacer sus protestas y pedirles su justicia. Consultado en esto, como en todo, Floridablanca, contestaba:—«Una entrevista con hora citada es peligrosa. Esto ocasionaría sospechas y muchos que hacen la espía, irían á contarlo al Rey para meter cizaña. VV. AA. se hallan ahora en paz: no quieran dar el menor motivo de chismes.» Y como desde que se tramaron estas intrigas, los Príncipes se habían aislado enteramente, cerrando las puertas de su cuarto á los que á él concurrían para distraerlos, el Conde añadía: —VV. AA. no han tenido otra causa para variar de conducta que ser preciso ya conducirse con la circunspección que corresponde á su edad y rango, y á los que hasta aquí han tratado, pueden seguir estimándolos y estimar sus servicios; pero cuando tengan algo que decirles, pueden hacerlo en las concurrencias ordinarias, ó explicarse en sus pretensiones por escrito. Con esto podrían VV, AA. descubrir las intenciones de cada uno, sin fiarse de nada de lo que digan, y acreditarán que ni cierran su puerta, ni viven desprevenidos.» Los autores de la trama no se daban por su parte punto de descanso, y de que desde París entraba en ella el conde de Aranda, es una prueba la insistencia que entonces é.ste puso para ser relevado de la embajada que allí hacía tantos años desempeñaba y venir á establecerse en Madrid. Floridablanca en su carta del 20 de Agosto, para hacerlo comprender así á los Príncipes, le incluyó la carta de aquél que acababa de recibir, sobre lo que decía:—«Incluyo la carta de Aranda y me remito á lo dicho en cuanto á sus cosas.» En realidad, Floridablanca lo que quería «ra granar

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tiempo; esperar á que la Junta de guerra propusiese la agregación del Guardia á otro cuerpo, y desembarazado de este elemento, que como quejoso, no dejaba con sus lamentos de inquietar á todos, dar el último paso, como decía en su carta del viernes 23: «con el que oprime á su peniíente,í> dando á entender con esto que el confesor del Rey estaba metido en todo, y era el que más desasosegaba á Carlos III, que en realidad era el que dirigía la mediación de su ministro con sus hijos. Hasta fines de 1782 no debió resolverse el asunto pendiente de guerra, para que no se perjudicase, ó se perjudicara lo menos posible al Guardia, de quien se había hecho blanco de estas intrigas calumniosas. Agregado á otro cuerpo fuera de Madrid, el martes 24 de Diciembre, víspera de Noche Buena, el conde de Floridablanca remitió á la Princesa una larga carta que ésta debía escribir al Padre confesor del Rey, haciéndole juez de la infamia que contra ella y su honor se había tratado de cometer. En la esquela de remisión, Floridablanca decía: «Remito á V. A. lo que me parece que se puede hacer y decir en el primer paso que hay que dar antes de descubrirse enteramente al Rey. Puedo asegurar á V. A. que ahí digo lo que yo mismo haría, arreglado á las leyes de la conciencia y del honor. No sé si V. A. lo podrá leer todo, porque va mal escrito.» La carta al padre confesor decía así: «1^—Padre: he dudado llamar á usted para hablarle ó si le escribiría; y creyendo que el llamarle daría motivo á chismes y habladurías de los que todo lo acechan y murmuran, me ha parecido mejor desahogarme por escrito con usted para que, como sacerdote y religioso, y como tan experimentado, me consuele y me aconse^. Yo me hallo en una situación muy mala, llena de pesares y expuesta á tenerlos mayores, sin saber qué hacerme para librarme; porque hay un partido de gentes que tira á aburrirme y á descomponerme con el Rey y con el Príncipe, todo con el fin, según he podido colegir, de que así el Príncipe como yo, admitamos por amigos á unas personas que no son convenientes, gobernadas per este partido, para darnos tan malas máximas como en otro tiempo nos dieron, y de las que por la misericordia de Dios estamos muy lejos, pues tratan á desunirnos de papá y aun á que no le tuviésemos el respeto que siempre le hemos tenido, y también eran los tiros á usted y á otros. En fin, son cosas con que no quiero cansar más á usted; y sólo le digo que el fin de estas gentes es mandarnos al Príncipe y á mí y mandar ellos, y para ello enredar y mentir, formando calumnias contra^todos; y aunque por caridad no quie-

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ro nombrar las personas de quienes presumo por los hechos y antecedentes que tengo, sepa usted que hay criadas mías, clérigos y frailes, duques y duquesas y algún criado notable de los hermanos y otros. Ya había algún tiempo que parece nos dejaban en paz y todos, quiero decir papá y nosotros y los hermanos, estábamos en quietud, cuando los mal contentos empezaron á echar cartas ciegas con palabras y amenazas tan sucias, que no me atrevo á decirlas. Aunque no hice caso, empiezo ahora á temer por las voces que se han esparcido contra mi honor y el del Príncipe, que tal vez habrán enredado por alguna parte, para hacerme perder la honra y opi^ nión y la gracia de papá, que es una de las cosas que más sentiría en mi corazón. Quiero que sepa usted que con motivo de la soledad en que así el Príncipe como yo, estamos en las noches largas del invierno y en los días de verano, han solido concurrir algunas personas á nuestros cuartos, en aquellas horas que todos se divierten ó descansan, después que han ocupado otras en sus ocupaciones: y como es natural que sí hay alguno que tenga más habilidad de cantar, hacer juegos ó ejecutar otra cosa divertida, le traigan á que le veamos ú oigamos, ha bastado esto para que los que nos persiguen quieran levantar enredos contra cualquiera, pensar y ponernos mal con especies indignas. Bien ve usted, padre, que no tenemos divertimiento ninguno de los que tienen en otras partes, ni lo queremos si no quiere papá, ni más que lo que S. M. quiere; pero hágase usted cargo de que hemos sido muchachos y no somos todavía viejos, y que es natural que cuando viene un carnaval ú otros tiempos semejantes, ó en las horas desocupadas, gustemos de alguna diversión, y así ni la hermana de Toscana, ni la tía de Cerdeña,que son tan virtuosas, como todos saben, dejan de tener teatro y serenatas, la máscara y otras cosas; pues su virtud y la decencia con que lo hacen las libra de censuras y ellas se divierten. Pero como aquí no hay nada de esto, ni nosotros lo pretendemos, no es extrafío que privadamente haya alguna concurrencia, canto, juego ú otra cosa que ocupa las horas de descanso. También conoce usted que es natural que en estas concurrencias unos tengan más habilidad que otros y nos agraden más al Príncipe y á mí; pues ni á usted, ni á papá les gustan todos los que tratan de una misma manera. Y vea usted cómo luego que ven los malcontentos que gustamos de algunos que no pueden manejar, se llenan de envidia y enredan con cartas ciegas (anónimos) y chismes, llevando y trayendo y fingiendo maldades que Dios castigará. Pero entretanto lo padece el honor, si se les da crédito, y se causa algún rumor con

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providencias que se divulgan ó se finjen. Ahora han exparcido por Madrid, y ya lo hicieron antes en palacio, que un Guardia, á quien oíamos cantar el Principe y yo, había salido por esta causa; añadiendo mil maldades para desacreditarme con papá, con el Príncipe y con el público. Averiguado el asunto, parece que el Guardia pidió licencia, y han vuelto á hablar tales enredos de si la había pedido por acá ó por allá, si era por fuerza ó no, que estoy llena de vergüenza y confusión con lo que se ha dicho y dicen, sin que haya bastado encerrarme este carnaval en mi cuarto, pues si rezo, me murmuran; si recibo; si no recibo á nadie, todo es nulo: con que ¿cómo ha de ser esto? Lo peor es que todos conspiran á meterme otras gentes y á volver á enredos y discordias como por lo pasado, para conseguirlo y mandarnos al Príncipe y á mí. Para ello tienen valor de amenazarme y soltar especies sobre si el Guardia volverá ó no volverá y que entonces todo el mundo sabrá y dirá lo que ha sido su salida, como ahora ya lo hacen, con otras cosas y habladurías con que pan arruinando mi reputación, la del Principe y aun la de mis hijos, exponiéndome á disgustos coniTii marido, si no fuese tan honrado y temeroso de Dios, como lo es. A mí me parece, padre, que en esta aflicción, ó he de acudir á pedir justicia á papá, como pudiera cualquier otro, para que sepa y castigue á quien lo merezca, ó para no alborotar, pedirle que me señale lo que ha de ejecutar, pues lo haré, renunciando á toda comunicación y di vertimiento, como ya lo he empezado á hacer, aunque no basta: pero los malos todo lo malean y convi.erten en veneno. La mismo hará el Príncipe, si papá nos da la vida. También me parece, que si en algo dijesen que nos apartamos de la voluntad de papá, nos lo haga advertir por medio de usted ó por otro reservado; pues al instante haremos lo que quiera, sin necesidad de que se diga si hay providencias y se meta ruido; y si no lo hiciésemos, llegaría el caso de castigarnos públicamente; pues en caridad me parece, que cualquier hijo puede pedir esta gracia á su padre, de ser amonestado y que por sí mismo enmiende lo que no le guste, sin necesidad de que los extraños metan el hocico y de que luego se nos desacredite. Últimamente, padre mío, quiero que usted vea y me aconseje si este modo de pensar mío es bueno ó malo, pues si este papel lo vieran los del Partido, al instante lo convertirían en veneno. Es verdad que siempre ha habido de estas cosas en los palacios y aún en otras cosas de menos importancia entre criados de los padres y de los hijos herederos, soplando y atizando especies y chismes por ambición y fines particulares. Lo que

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pido á usted, por Dios, es que también se mire por mi honor y el del Príncipe, en el que es interesado el de papá, y que en cualquier chisme, carta ciega, ó soplo de alguno se me reconvenga, pues si hago ver la malignidad y picardía de los autores y que se han valido de medios y personas que hayan engañado, justo será conservarme la gracia de papá y de castigar á tan malas gentes. Espero que usted no se enfadará y que me responderá sí ó no, lo que quiera por escrito, pues de palabra, al instante irán á papá los enredadores á decir que he tenido coloquios con usted, para meterle desconfianza de todos, como lo hacen otros según conjeturas. Perdone usted y encomiéndeme á Dios.—Luisa.» Esta carta, aunque sugerida á fines de Diciembre de 1782, no debió escribirse hasia Abril, por las indicaciones que en ella se hacen acerca del carnaval, y porque Moñino en 30 de Abril, volvía á recomendar paciencia y disimulo á la Princesa, sin duda por quejarse ésta de que el confesor del Rey no le hubiera contestado. Para la semana siguiente le insinuaba que se le encajaría otro papelito, y así fué en efecto, aunque la minuta carece de fecha, porque la tenía al cabo la contestación que á ésta dio el Arzobispo de Theba, que era el confesor. En esta segunda carta en la que pide por Dios que se mire por su honor y el del Príncipe, se abre más sobre el mundo que le rodea y dice:—«En mi cuarto se me espía; se revuelven mis muebles y papeles; están acechando y escuchando lo que hacemos y lo que hablamos, y después todas son amenazas que se ocultan y voces que se esparcen contra mi reputación. Ya escribí á usted que en esto andaban criados y criadas de ¡ni cuarto, duques, frailes y clérigos, y algunos criados de los hermanos. Yo no quiero nombrar á nadie, ni hacerle mal; pero tampoco quiero que me lo hagan á mí con estos chismes, papeles ciegos y otras maniobras con que acostumbran á obrar y de que tenemos mucha experiencia. Por fin, sólo pido á usted que se mire por nuestro honor, que es el honor del Rey. Me parece que pido con justicia y que usted, como sacerdote y buen religioso, ha de mirar por todos.» La contestación de Fray Joaquín,el Arzobispo de Theba, no sólo acusaba su sorpresa por lo que María Luisa le había referido en sus dos papeles, confesándose ignorante de aquellas máquinas de intrigas y detractación, sino que afirmaba que á nadie había oído hablar de tales cosas, y que habiendo hecho algunas exploraciones, después de recibir sus cartas, sólo había adquirido el convencimiento de que de la Princesa nadie hablaba «sino con el debido decoro.» Después de suponer que serían chismes «de alguna

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malicia que quería tener inquieta á S. A.» añadía:—«El Rey no me ha hablado, ni me habla una palabra que pueda tener la más mínima alusión á las especies que V. A. se ha servido confiarme: por esto yo no le he tocado á S. M. cosa alguna, y nunca lo haría sin tener el encargo expreso de V. A. Esté V. A. muy segura deque si llegara hasta mí alguna de esas especies, sabría rebatirlas con firmeza y ponerle el remedio sin contemplaciones.» María Luisa remitió esta carta á Floridablanca, no dándose por completamente satisfecha de su contenido; pero Floridablanca, al devolvérsela, cuidaba de decirle que á él le parecía enteramente buena. «El ponerse en las manos del Rey, añadía, ya lo han hecho VV. AA.: con que cuando le aconsejan lo mismo, viene á ser decirles que en buenas manos está.» Inmediatamente después de estas cartas, surgió el incidente entre el secretario de la legación de Prusia, á quien el conde de Gorsdorff había atribuido el origen de las detractaciones contra la Princesa de Asturias, y el ministro desacreditado del Elector de Sajonia, que con Mr. Bourgoing, el secretario de la embajada de Francia, habían sido los principales propagadores de las especies calumniosas contra el honor de María Luisa, y tal vez los autores, en los círculos sociales tildados por la libertad de costumbres que el poder del Rey perseguía, de los anónimos que hicieron blanco de acusaciones inicuas á un Guardia de Corps, cuyo delito era haber sido admitido algunos ratos de ocio al cuarto de los Príncipes para divertirlos con el canto '. Un hecho doméstico excepcional vino á poco á dar ocasión al rey Carlos III de hacer hacia sus hijos una demostración la más expresiva de amor en que había de interesar al cuerpo entero de sus Estados. La princesa María Luisa había vuelto á embarazarse, y el viernes 5 de Septiembre del mismo año, entre ocho y once de la mañana, dio felizmente á luz dos hermosos gemelos, á los que se pusieron los nombres de CARLOS y FELIPE. Con este hecho extraordinario concurrió además el ajuste de las paces con Inglaterra, venturoso éxito de la política de Floridablanca. Desde San Lorenzo, el 22 de Octubre siguiente, con estos motivos de tendencias políticas tan opuestas á las de la que el conde de Aranda
I La leyenda que se hizo sobre el Príncipe de la Paz atribuyéndole que, siendo Guardia de Corps, prendó á los Príncipes Carlos IV y María Luisa, por su habilidad en la guitarra y en el canto, se formó de la equivocación de los detractores de aquellas augustas personas, atribuyéndole una facultad que nunca él tuvo, como lo refiere en sus Memorias. La equivocación consiste en haber confundido, en los cuentos de la maledicencia, las habilidades del Guardia anterior i él de quien aquí nos ocupamos con las que se le quisieron imaginar par» explicar el rápido as» censo y favor del único privad» que tuvieron aquellos Monarcas.

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hacía desde París, Carlos III mandó expedir una Real ce'dula para que en todo el reino se hicieran las demostraciones más solemnes de piedad y regocijo. Toda España tomó parte sincera en ellas. En la corte hubo oraciones gratulatorias de todas las Reales Academias; versos panegíricos á cargo del maestro Fray Diego González, del aliérez de fragata D. José Vargas Ponce, del conde de Colombini, Guardia de Corps de la compañía italiana, del ya provecto D. Vicente García de la Huerta, del covachuelista-de la Real Hacienda D. Manuel Fermín de Laviano, del aragonés D. Antonio José Hispano Azara, del famoso D. Bernardo Lobón y Carrillo, de D. Juan Meléndez Valdés, de D. Joaquín Juan de Flores, del sainetero D. Ramón de la Cruz y del dramaturgo D. Gaspar de Zavala, y de otros muchos poetas de los que inauguraban el nuevo renacimiento salmantino. Se tiraron medallas y se grabaron estampas, y además de las grandes fiestas de Madrid, que duraron tres días continuados, las hubo en Barcelona, Zaragoza, Valencia, Mahón, Burgos, Logroño, Salamanca, Barbastro, La Coruña, Oviedo, Toledo, Murcia, Granada, Sevilla, Jaén y otras poblaciones, de cuyas relaciones impresas Alenda dio bastantes noticias bibliográficas en los números 2127 á 2196 del tomo u de sus Solemnidades y fiestas públicas de España. En cuanto á las intrigas de los agentes de Francia para impedir los matrimonios concertados con Portugal ',

I La oposición de la Francia de Luis XVI, de sus ministros y de sus agentes diplomáticos á toda alianza e n t r e España y P o r t u g a l , que produjo los lances que quedan relatados, todavía siguió siendo activa hasta que los m a t r i m o n i o s ajustados se realizaron. En comprobación de esto véase la nota siguiente, de Mr. Bourgoing al Conde de Floridablanca, de 27 de Julio de 1784, que se halla en el ARCH. HIST. N A C — E s t a d o . — L e g . 2.553-F. Monsieur; M. le Comte de Vergennes m'a o r d o n n é de c o m m u n i q u e r i Votre Ex."^* la lettre de M. le M.'*de Noailles d o n t elle t r o u v e r á la copie c i - j o i n t e , s a n s p r e j u g u e r Tusage que V o t r e Ex.*-*- croira devoir en taire. J'espere avoir i ' h o n n e u r de lui taire ma cour samedi m a t i n et d ' a p p r e n d r e de sa bouche le j u g e m e n t qu' Elle en aura porté. J"ai Thonneur d'etre avec respect Mr.— t)e Votre Excellence.—Le trés-humble et tres obeissant serviteur.—BOURGOING.—Son ExS' M. de Comte de Floridablanca. Copie d une lettre de M. le M.** de Noaiües á M. de Comte de Vergennes.—Víennc le 3 juin 1754.—Vous aprecierez, Monsieur le Comte, mieux que je ne puis le faire, u n p r o p o s que m'a éte tenu par M. de P.*^* de Kaunitz. II m'a dit, pour forme de conversation, q u il etait question en Espagne de changes l o r d r e de la succession; c'est a dlre d e t a b l i r les choses comme elle s'etaient a v a n t la loi qui a éte portee sous Philippe V. Cette loi serait abrogée p o u r que la succession suivit la descendance directe des filies au prejudice des heritiers males plus eloignés. Ce c h a n gement e t a n t projeté en consequence des mariáges qui viennent d'étre a r r e t é e n t r e les cours de Madrid et de Lisbonne, p e u t plaire d ' a u t a n t mieux aux Es|}agnols, qui c e s t u n e chance de plus pour la r e u n i ó n des deux Royaumes, d a n s c r a i n d r e , de quelque cote que le d r o i t vienne á s o u v r i r , que l'Espagne, comme la p a r t i e la plus forte puisse jamáis d e v e n i r u n e P r o v i n c e de P o r t u g a l , Je ne vous r e n d r o i s pas, Mr. le C o m t e , une conversation qui est t o u t á f»it hors de ma ligne, si je qe croyais pas d e v o i r vous diré que M. le P."^' de Kaunitz m ' a a j o u t é [ q u e la cour de Naples et m i m e cette de Sardaigne, n ' e t a i e n t pas plus c o n t e n t e s que de raison d un p a r e i l project.*

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habiendo trasladado su campo de acción á Lisba, cuando llegó el momento de conducir allí á nuestra infanta Carlota Joaquina, y siendo su base de propaganda para la invalidez las calumnias explotadas en Madrid contra María Luisa, madre de la futura contrayente, pueden verse en las cartas que á esta señora escribió desde la corte de Portugal el famoso escolapio Scio de San Miguel ' que acompañó á la tierna Infantiía, encargado de su educación literaria y moral. Su análisis, y sobre todo su contenido, que es muy interesante, no es propio del estudio que acabamos de hacer.
JUAN PÉREZ DE GUZMÁN.

D. GUTIERRE VACA DE GUZMÁN BIOGaiFlí, BIBLIOGyFIA Y ESTÜDld CPiíTfCQ CON ALGIAS COMPOSICIONES IMWTAS
PARTE PRIMERA.—APUNTES BIOGRÁFICOS
CAPITULO I.—(I733-1749) Vacas de Guzmán y Herdozias en Marchena. —Casamiento de D. Fernando Vaca de Guzmán.—Nacimiento y bautismo de IJ. Gutierre. — Oficios que desempeñó D. Fernando.—Su muerte.—Pleito de hidalguía. Del reino de Toledo, pueblos de Orgaz y Mascaraque, provenían los hidalgos del apellido Vaca de Guzmán (i) *. Uno de ellos, D. Luis Fernando, caballero del hábito de Calatrava, casó con D.'' Petronila María de Guzmán, y en ella tuvo seis hijos, D. Gutierre ^, D. Pedro 3, D. Francisco 4, D.* Eufrasia (iii), D." Josefa, y D. Fernando (iv). — El caudal de D. Luis, poco crecido ^, les obligó á buscar en el trabajo medios de vida, y el últi1 ARCH. HIST. NAC—Estado. Legajo 4.822.

Los números romanos indican los documentos en que se apoya el texto, é irán insertos al final del presente trabajo. 2 Fué nombrado Alcalde ordinario por el estado de hijosdalgo de la villa de Mascaraque, para el año de 1734. romo posesión, en su nombre, su hermano Don Pedro. .\s! resulta de testimonio presentado por Don Fernando para su recibimiento, como hidalgo, en el Ayuntamiento de Marchena. Del mismo D. Gutierre es la carta incluida en los Documentos con el núm. II. 3 Este fué Alcalde, como el anterior, en 1732. Cuatro años antes era administrador, por el Duque de Arcos, del Ingenio de Manilva.—Su hermano D. Fernando le vendió dos pedazos de in.ijuelo y tierra en Mascaraque, por escritura ante Juan Manuel de Cárdenas, Escribano de Marchena, en ella á 3 de Octubre de 1746. 4 El estado noble de Mascaraque lo eligió para .\lcalde de la Hermandad, en 1733. 5 A la muerte de D. Luis, heredó cada uno de sus hijos once mil reales, según consta de la hijuela de D. Fernand», protocolada ante el escribano Cárdenas, en 6 de Stptiembre de 1746.

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mo, D. Fernando, obtuvo el empleo de Administrador de las tenerías del Estado de Arcos, con residencia en Marchena, su capital '. Tenía por jefe D. Fernando, á D. Domingo de Herdozia y Sanz Cornejo, de noble familia navarra (v), proviniente de la villa de Echarri-Aránaz, á dieciocho leguas de Pamplona, población antigua, de doscientos á trescientos vecinos, y con voto en Cortes, cuando en Pamplona las había, porque la citaba el Virrey =.—D. Domingo, que desempeñaba los importantes cargos de Juez de la Audiencia ducal, y Contador mayor de los Estados de Arcos 3, y que había sido, en 1720, Asistente interino de Marchena (x), casó en Santo Domingo de la Calzada con D.'' María Josefa Pissón y Vergara, y de este enlace nacieron cuatro hijos, D. Rafael, D. José Narciso, D.'' Teresa de Jesús y D." María Paula (xi). Los dos primeros fueron sacerdotes, y monja D.'' Teresa 4; la menor, D.' María Paula, entró en amores con D. Fernando Vaca, y muertos los padres de ella, contrajo matrimonio con el hidalgo toledano, en 18 de Diciembre de lySi (xii). El primer fruto de esta unión nació en Marchena ^, viernes 12 de Junio de 1733 (xiii); el bautizo hubo de ser suntuoso (xiv), no sólo por lo
1 Las tenerías de Marchena, incluidas en el Mayorazgo de lus Duques de Arcos, y únicas en varias leguas ala redonda, estaban situadas en la puerta llamada del Berral. y, según parece, producían rendimientos de importancia. A mediados del siglo XVIII, ruinoso el edificio en que se hallaban, fué necesario suprimir el cargo de administrador, que ya no figura en el Reglamento para la administración del Estado de Arcos, ordenado por el Duque Don Antonio, en 20 de Diciembre de 1763; y más tarde, la Condesa-Duquesa de Benavente en quien recayó dicho mayorazgo á la muerte de Don Antonio, pidió real licencia para dar i censo la fábrica, por haberla solicitado, para explotarla nuevamente, el vecino de Marchena Don Manuel Diosdado. Previas las debidas informaciones, se otorgó la Escritura en 25 de Febrero de 1793; y obtuvo Diosdado la fábrica, con el derecho á usar de las aguas de una fuente cercana, obligándose á pagar el canon anual del 3 por 100 de los 26.000 reales en que fué apreciada. (Del Archivo del Palacio de los Duques, en .Marchena.) 2 ksi se lee en un árbol genealógico de la rama de Pissón, enlazada con los Herdozia, que me ha servido además para componer el que figura en los Documentos con el núm. V. 3 No siempre estuvieron unidos estos cargos, que se acumularon en Don Domingo y en su inmediato sucesor Don Manuel de Laquitegui. No sé la época fija, pero tal vez á la muerte de este, la Contaduría mayor se trasladó i Madrid, y quedaron en Marchena el Juez de la Audiencia, y un .^dministndor de rentas, que disfrutaban respectivamente, según el Reglamento antes citado, de 5.5oo y 7.703 reales de vellón. Sóbrela jurisdicción de los Contadores mayores, véanse los curiosos documentos VI, Vil y VIH. El nombramiento de Don Domingo fué hecho, provisionalmente, en i de Mayo de 1703; el definitivo no lo he podido encontrar. V. dcc. IX. 4 Tomó hábito en el Convento de Franciscan.as descalzas de la Purísima Concepción, en 1.° de Enero de 1720, con el nombre de Teresa María de Jesús y Santa Ana, El Duque, patrono de este convento (que está dentro de los muro:, &el palacio) le concedió una plaza de las tres que él, por su patronato, podía proveer libremente, y como no hubiera ninguna vacante, dispuso que, mientras tanto, su hacienda pagara 30 ducados anuales, por vía de alimentos. (Del Archivo citado.) 5 Los pocos A. A. que hasta ahora han hablado de D. Gutierre Vaca de Guzmán, dicen que oacró en Granada. Así los diccionarios Hispano-ameficano, de Roque Barcia, y otros, pues en

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ilustre de la familia del recién nacido, sino también porque, en atención á los dilatados servicios que el difunto D. Domingo de Herdozia prestó en la casa ducal ', y á los que actualmente prestaba D. Fernando, apadrinó al
ca»i todos los que insertan biografías, he visto un articulo destinado á Don Gutierre. A pesar de esto, no se le n o m b r a en la historias literarias. I Don Domingo debió su colocación á la duquesa de Aveiro y Maqueda, (que lo era también de Arcos por su casamiento con Don Manuel Ponce de León) y t u v o con ella verdadera amistad. D.*^ María del Guadalupe Alencaster, fué señora devotísima, y «tan ceñida á su vida espiritual,» dice el secretario Gregorio de Utanda en carta al C o n t a d o r mayor, Don Cristóbal de Aguilera, que «oye y lee con mortificación todas las palabras y expresiones del t r a t a m i e n t o debido á su grandeza,» hasta el p u n t o de que «se ha servido m a n d a r m e diferentes veces, c o n t i n ú a Utanda, no quiere que nadie por escrito ni de palabra use con S. E. la (expresión) de pies, grandeza, alta noticia, etc.; ni que se ponga margen en las cartas...» Por m a n d a d o de la Duquesa, se dijo misa los disantos en todas las dependencias del Estado de Arcos, donde antes no se decía; y á ella se debió la erección en término de Villaluenga de una Ermita i San Gregorio, de quien era particular devota, en acción de gracias por la e x t i n ción de la oruga que, por los años de 1701 y 1702, apareció en los montes del ducado, p r i n c i p a l mente en el de Vogas, j u n t o á Ubrique, amenazando destruirlos. De la correspondencia de estos años entre los Duques y su Contador, existente en el palacio de Marchena, consta que para la extinción de la plaga, dispuso la Duquesa, además de lot o p o r t u n o s remedios temporales, que fuese í los m o n t e s un religioso de San Pablo de la Breña, el cual conjuró á la oruga para que los a b a n d o n a r a , como en efecto ocurrió poco después. Por esto D.» María del Guadalupe proyectó construir la Ermita; y el Duque su hijo, al enterarse, m a n d ó que se cumpliera en un todo y con presteza la voluntad de su madre. En prueba d e l afecto de Don Domingo á esta ilustre señora, véase la siguiente papeleta: t I Oración | fvnebre | en las exequias, | que á la Excelentíssima señora | Doña MARÍA de Guadalupe Alencastre | y Cárdenas, Duquesa de Aveyro, y ( Maqueda, | consagró | el Excelentissimo Señor | Don loachin Ponce de León, Duque de | Arcos, su amante hijo, | en su c o n v e n t o | de R.°^ Padres Capuchinos | de su Villa de Marchena, Lunes | día 10 de F e b r e r o deste año | de 1716. I Dixola | el M. R. P. F r . Félix loseph de Vbrique, | L e c t o r habitual de Thelogía, dos vezes Difinidor desta P r o - | vincia de Capuchinos de la Immaculada Concepción de | Nuestra Señora, en los Reynos de Andaluzia, | y Predicador de su | Magestad | (Línea horizontal.) | Con licencia, | En Sevilla, Por los Herederos de Tomás L o - | pez de H a r o , en calle de Genova. 4.», 8 hs.—24 ps. ns.—Sig.; §, § §, A - C de 4 hs.—Apostillas. Port. orlada.—V. en b.—Dedicatoria al Excmo. Sr. Don Joaquín Ponce de León, firmada por Don Domingo de Herdozia; Marchena i5 F e b r e r o 1716.—V. en b.—Aprobación de F"r. Gabriel Castellanos; Colegio mayor de Santo Tomás de Sevilla, 9 Marzo 1716.—Licencia del Ordinario; Sevilla 14 Marzo 1716.—V. en b.—Aprobación de Andrés de Saavedra; Casa del Espíritu Santo de Padres Clérigos menores; Sevilla 20 Marzo 1716.—Licencia del Juez; Sevilla 27 Marzo 1716.— Texto. DedicaXoria: «...El primer passo de mi fortuna, lo debí á mi Exma. Señora Duquesa de Aveyro (que en paz descanse) llamóme á su servicio, y después destinóme al de V. Exc. ó por dar ampliación á favor no merecido, ó duplicación gloriosa á la vanidad hidalga de mi noble vasallage, pues sin la división de mi r e n d i d o respecto, miraba á mi señora como á P r o t e c t o r a , y dueño; y á V. Exe. como á dueño, y como á Juez para que vestida mi veneración de confianzas, y miedos, la obediencia de criado fuesse vn compuesto de amor, y de p r o m p t i t u d : esta hija de lo medroso, y aquel de lo confiado.» «En estos dos firmes Polos se movía la esphera de mi dicha q u a n d o la m u e r t e (deuda c o m ú n de mortales) executó á mi señora. Este golpe, que estremeció con violencia las procesas c o l u m nas de la Casa Excma. de Arcos; qué efecto haría en aquesta devil caña? Azotada de el viento de este susto, eo las aguas de el más sentido llanto, ha vn año (y me faltan muchos) ha sido, y será mi movimiento, teniendo para sentir dos cficazes motivos; el que á V. Exc. fatasse vna tan gran Madre, oráculo; y á mi, vna tan gran Sombra, Asylo.» «...Predicóse este Sermón, y logró de los oyentes piadosissimas t e r n u r a s ; este ofrezco á V. Exc. sin que tema la n o t a de atrevido; pues siendo su materia tan respectable, los méritos de

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infante el Duque de Arcos, Señor de Marchena, frontera á cuyo palacio y castillo estaba la casa de los Vaca de Guzmán '. El octavo Duque, D. Joaquín Ponce de León, era aún niño; regía sus Estados su madre D." Ana Spínola de la Cerda, hija del Marqués de los
la víctima, no se manchan en las indignidades de el oferente.» (De 1» Bib. Provincial y U n i v e r sitaria de Sevilla.) De las bondades y del saber de esta ilustre señora, se hacen lenguas cuantos la conocieron y t r a t a r o n . Por vía de ejemplo, copio aquí, entre varios otros de que pudiera valerme, los elogios que le dedicó en malísimos y conceptuosos metros, el para mi incógnito a u t o r del curioso papel siguiente; t I Nvmeroso | vniversal | lamento | á la mverte | de la Exma. Señora ] Doña María de Guadalupe I Lencaster y Cárdenas, | Duquesa de Aveyro, Arcos, y Maqueda, | F é n i x de su siglo, en que á vista | de su excelente vida, se precisa el dolor | á lamentar su muerte. | Dedicado | al Exmo. Sr. Duque de Arcos, .Aveyro, y Maqueda. | Escrito, y consagrado á su Exc. | por Don Alvaro Agrizas. [A continuación, escrito con tinta, de letra de la época: ( A n a g r a m . ) . | Un c u a d e r no con 12 ps. ns.—Sig.: A, en las tres primeras hojas. Port.—A la v.; el texto, precedido de un «Romance al Señor Duque», y con el epígrafe: «Epicedio heroyco=Endecasylabo.»—Port. y texto, orlados.—Reclamos. Texto: Habla de la Duquesa, y dice que es Vna sabia heroína, cuyas ciencias padecieron infussas; pues la vimos. sin la lenta fatiga de estudiados hallarse los conceptos discurridos. Vna Sybila, cuyo ingenio Lynce, p e n e t r a n d o del tiempo los archivos, nos excusó las ansias de esperados, dándonos los sucessos prevenidos. Librería animada fué su idea, y en las humanas letras lo exquisito debió al dulce comento de su labio luz p a r a los misterios escondidos, Supo hablar en seis lenguas: aún más supo; supo callar en todas: ¡ó prodigio! supo saber de modo, que discreta. nunca llegó á entender, que avía sabido. Filosofía supo, en Theología, ya Moral, ya Escolástica, previno, para no ser su empleo, grandes luzes, para beber sus luzes, genio vivo. Historia, Cosmographia, Esfera y Mapa debieron á su estudio gran cultivo y en los versos, llegó hasta penetrarlos, que es ciencia más difícil que escrivirlos.

I Era esta la casa núm. 2 de gobierno a n t i g u o , de la calle Doctor Diego Sánchez. En 1747, ante el Vicario de Marchena Don Juan de los Ríos Baeza, redimió D.* María Paula de Herdozia varios censos que sobre la casa estaban impuestos, en favor de las Capellanías de Luis Muñoz. Beatriz Guillen y Juan Martin Santaella. (Archivo de la iglesia Parroquia! de S. Juan Bautista, Legajo LXXI, n ú m . 4.727.) T o d a s las casas de la acera derecha de la calle Doctor Diego Sánchez, están adosadas á la muralla que rodea el castillo de N." S." de la Mota, por la parte que mira al pueblo, y edilicadas en terrenos repartidos por Don F e r n á n Pérez Ponce de León, primer Señor de Marchena, á Domingo Martínez de Vega, y Hernán Gonzálei de Vega, sus escuderos, que lo habían acompañado á la conquista de Algeciras, por méritos alcanzados en la cual, concedió F e r n a n d o IV á Don F e r n á n el señorío de aquella villa. Del Doctor que dio su n o m b r e á la calle, llamada antes de García de Niebla, p i n t o r , hé a q u í los datos que hé obtenido: ' En 18 de Mayo de i566, ante Ruy Díaz Roldan, Escribano de la Puebla de Cazalla, María de la T o r r e la Tar»na, criada del Doctor Diego Sánchei^, médico de Marchena, vendió á la fabrica de las Iglesias de esta villa unas casas que estaban junto á la Iglesiade San J u a n , ( . \ r c h i v o c i t a d o . Legajo XLV, núm. 3.219.) Por escritura ante Gonzalo Ramírez, Escribano de Marchena, en 17 de Agosto de iSSj, el Doctor Diego Sanche:;, médico, donó á la fábrica de San Juan u n a casa en la «Plaza vieja de esta villa, en la Carrera,» á cambio de u n a sepultura en la capilla del Sagrario. (Archivo y Legajo citados, nútn. 3.233.)

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Balbases y Benafro ', y esta señora designó al Contador mayor y Juez de Audiencias D. Manuel de Laquitegui =, para que en nombre del menor 3
Las casas que vendió María de la T o r r e , fueron demolidas, para servicio del templo, en el mismo año de i566. (Legajo LXXXV, núm. 5.4j5.) Y otra en que el Doctor vivía en la calle de su nombre, lindaba con la que más tarde p e r t e neció á los \'aca de Guzmán, según parece de los documentos mencionados. I En 27 de Octubre de 1716, comunicaba el Duque á la villa su proyectado casamiento con D." Ana Spínola de la Cerda, V. las fiestas que acordó el A y u n t a m i e n t o (XV y XVI.) Falleció esta señora en lOde Mayo de 1745, según comunicó al Cabildo el secretario Diego Seixas, en carta de 18 del mismo mes. A la generosidad de mi erudito amigo D. Francisco Morales y Corrales, debo la siguiente papeleta: Gloriosa mcntoria, | y fúnebre oración | panegyrica, | que en la sensible muerte, | y l a m e n t a ble perdida | de la Excma. Señora | D." Ana Spinola | y la Cerda, | Duquesa madre de Arcos, | consagró su ilustre villa de | Marchcna, á expensas de sus Capitulares, | como fieles Vassallos, en la Iglesia Parroquial de S. Juan l a p t i s t a dia 3. | de J u n i o de 1745. | Fué el orador | El M. R. P. Fr. Carlos del P u e r t o de | Santa María, Lector habitual de Theologia, E x - | Difinidor, ExCustodio de Roma, y al presente, | Custodio de esta Provincia de los | Capuchinos de .Andalucía. ] Sácala á luz | D. Hermenegildo Díaz de Zevallos, | Administrador, y Thesorero desta C o n taduría, I y estados de Arcos. | Y la dedica | al Excmo. Sr. Don Francisco Ponce | de León, Duque de Arcos, su Señor, en | honra, y gloria de su Excelentissima | Madre, delunta. | (Linea h o r i z o n tal) I Con licencia: En Sevilla, en la I m p r e n t a de | D. Juan de Bassoas, frente de .S. Pablo. 4.°-i4 lis. sin fol.—3()ps. ns.—Sig,: q ] - q | q ] q ] q i , , \ - E , de c u a t r o hojas.—Apostillas. Port. orí.—V. en b.—Dedicatoria firmada por D. Hermenegildo Díaz de Zeballos; Marchena, 2-JUIÍ0-1745.—Censura de Fr. Miguel de Bardales, y de Fr. Casimiro F e r n a n d o de Sevilla; C o n vento de Capuchinos de Jerez de la F r o n t e r a , i8-Junio-i745.—Licencia de la Religión;30-Jumo1745.—.Aprobación de Fr. Juan de Náxera; Colegio de S. Francisco de Paula de Sevilla, lo-Julio-1745.—Licencia del Ordinario; Sevilla, ii-Julio-1745.—Censura del Maestro Martin Ramírez; Casa del Espíritu Santo de Clérigos Menores de Sevilla, 20-JUIÍ0-1745.—Licencia del Juez; Real Castillo de la Inquisición de T r i a n a , Sevilla, 23-JUIÍ0-1745.—Acróstico encomiástico, del P. Nicolás de Vilvao (sic). Maestro de letras humanas.—Texto. Texto: « quantos huérfanos se remediaron, quantos pobres comimos á su mesa, quantas doncellas profesaron en l.TS Religiones, y q u a n t a s t o m a r o n estado, quantos desnudos se vistieron i e x p e n sas de las grandes limosnas de esta gran Señora. Si dixeramos, que no caben en el guarismo los reales, que prodiga expendio en beneficio de pobres \'assallos, y extraños, no se tendría por ponderación; por que si solo de Marchena se ajustaron desde el año de treinta y siete 127.843 reales de vellón distribuidos en limosnas, situados, socorros de huérfanos, de pobres, y C o m u nidades Religiosas, en el culto, y en todo genero de obras pías, bien podremos decir, que para hacer el computo de las limosnas, que su Excelencia ha dado en 16. años de Governadora en todos sus Estados, no hai pluma que pueda reducirlo á números » 2 Manifestación I de la sinceridad, y bvena fee, | Con que ha procedido la muí Ilustre, y Antigua I Villa de M.\RCHENA con la | d* Morón, | concerniente al reñidissimo | litigio del tanteo, que de acuerdo, y con poderes | de ambas, y de las otras cinco, qve componen | su Thesorería, | ha segvido, y ganado en vista, y revista | D. Manuel de Laquitegui, | Contador mayor del Estado de Arcos, y Juez | de su Audiencia | ducal, | contra | el R e c a r d a d o r general | de las Rentas Provinciales del Reinado | de Sevilla. | Sácala á Ivz | vn candidato de la verdad, | mvi amante de la razón, y siempre | el mismo. | (Pleca) | En Madrid: | En la I m p r e n t a de Ivan C o n s t a n t e , j u n t o á la Plazuela de la P.nz, calle | de la Concordia. Año de 1734. (Al final): Madrid, y Diciembre 19 de 1734. | Laus sit Deo. F." 2-22 ps. ns.—Sig.: A - F de 2 hs., falta la A. Port.—.\ la V.: «Advertencia de el Impressor,» seguida de textos de Cicerón y del libro de loa Proverbios.—Texto.—«Congratvlacion á Don Manuel de Laquitegui.» 3 En 5 de Julio de 1717, el Asistente de Marchena, Don F e r n a n d o Mir y Rey, hizo saber al Cabildo que la Duquesa D." Ana se hallaba en el octavo mes de su embarazo. Dio á luz un n i ñ o , antes de 23 de Agosto siguiente, que sólo vivió hasta 26 de Octubre, según comunicó al A y u n ' t a m i t n t o Don Gregorio de Utanda, secretario del Duque.

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tuviera en la pila al primogénito de los Vaca; er\ justa correspondencia, se le puso á éste en segundo lugar el nombre de su ilustre padrino, Joaquín, reservando para el primerc^el de Gutierre, arraigadísimo entre los del apellido Vaca de Guzmán. Ocurriéronsele, no obstante, andando el tiempo, al D. Gutierre marchenero, algunas dudas sobre el verdadero nombre de su santo titular, por haber discusión entre los autores acerca de si el fundadof de Lorenzana se llamaba Osorio ó Gutierre. Era de la segunda opinión Ambrosio de Morales, y le seguían Amoldo Wión, Felipe Ferráriz y otros autores extranjeros. Sostenía la primera el P. Flórez, el cual demuestra cumplidamente ' ser la suya la más creíble, fundándose en el testamento del Conde Santo, en el que se lee: Ego Ossoriiis Gutierre^... Llamábase, pues.
En 6 de Junio de 1718, notifica el Asistente un nuevo embarazo de la Duquesa, y la Villa acuerda celebrar «vn nouenario de misas cantadas y rogatiuas á nra. S.'^ de la Mota, á que baya esta Villa plena, con la pompa acostumbrada, y q.*^ se costee del caudal de propios.» Volvió el Asistente, en 2 de Enero del 19, á a d v e r t i r al Concejo de la proximidad del parto, y se acordó costear una solemne fiesta de Iglesia en la de Santa Maria de la Mota, y r e p a r t i r en limosnas doscientas fanegas de trigo, que se tomarían prestadas del Pósito, para devolverlas por Santiago, época en la cual contaba el A y u n t a m i e n t o con la r e n t a de un cortijo de sus propios. En los libros municipales que me han proporcionado las anteriores noticias, no consta cuándo naciera el que más tarde hubo de ser padrino de Don Gutierre. Don Joaquín Ponce de León, fué, según parece, muy amante de Marchena, y desde sus primeros años, según decía el Duque su padre, en carta al A y u n t a m i e n t o , manifestó su afición á ella. Se menciona esa carta en un acuerdo del Cabildo tan revelador del modo de ser de los españoles de entonces, que no resisto á la tentación de copiarlo, (X\'II.) El séptimo Duque, p.idrc de este Don Joaquín, murió en 18 de Marzo de 1729, y en 8 de Abril siguiente, dio el Cabido de Marchena posesión á su nuevo Señor, en persona de Don Domingo de Herdozia, Gobernador del Estado de Arcos, apoderado de D.*'' .\na Spínola. Siguió esta señora gobernando en nombre de su hijo, hasta 1737, en que el rey, p o t decreto de 20 de Agosto, fechado en Madrid, se sirvió h a b i l i t a r al Duque de 10 meses y medio que le faltan para los 25 años, decreto que fue leído en Cabildo de aOdel mismo mes, y en el cual se nota una rarísima equivocación. Si Don Joaquín nació, como hemos dicho, en Enero de 1719, claro es que en Agosto de 1737 le faltaban setenta y siete meses para los veinticinco años, y no diei^ y nueve y medio como el decreto dice; tenía poco más de diez y ocho años y medio, y no veintitrés y pico. No puede ser de o t r o modo, puesto que sus padres se casaron en 1716 (v. nota i, pág. 272) y no vale creer que naciera antes del matrimonio, porque al nacido en 1719 se le llama en Ir s acuerdos capitulares «Marqués de Zahara,»> y sabido es que este título correspondía á los primogénitos de los Duques de Arcos. Al año p r ó x i m a m e n t e de su habilitación, contrajo matrimonio Don Joaquín con su prima D.*^ Teresa de Silva Hurtado de Mendoza, hija de los Duques del Infantado. En celebración de la boda, el A y u n t a m i e n t o de Marchena, en Cabildo de 2 de J u n i o de 1738, acordó costear una fiesta con Tc-Deum en la iglesia de San Juan Bautista, fuegos, luminarias, y una lim, sna de doce fanegas de trigo, en pan amasado, todo á expensas de los propios. No vivió mucho Don Joaquín. En Cabildo de 9 de Septiembre de 1743, se leyó una carta del secretario Scixas, fecha en Madrid, en 27 de Agosto, en la que, de orden de la Duquesa madre notifica la muerte del Duque, acaecida en 2 de dicho mes, en Bolonia, de resultas «de las heridas que recibió en la batalla de Campo-Sdo.» Era, entonces. Mariscal de C a m p o , y Coronel de Dragones de la Reina.—El Cabildo acordó escribir el pésame, y hacer exequias generales en San J u a n , en las que predicó el Pbro. Don Francisco Rodríguez. Sucedió á Don Joaquín su hermano Don Manuel. I España Sagrada, Tomo XVIII.

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Osorio, nombre tomado indudablemente de algún apellido de su familia, cosa acostumbrada en aquella época, «en la que todavía no era de necesidad poner nombres de santos en el bautismo» '. Dedúcese de esto que nuestro biografiado debía llamarse Osorio, y no Gutierre; algunas dudas, como decimos, le asaltaron sobre este punto, y dieron lugar á que su hermano D. José, el poeta de «Las naves de Cortés destruidas», desvaneciese sus escrúpulos por no usar nombre de santo, con las siguientes palabras: «Es constante que muchos en lugar de su verdadero nombre, usan el apellido de su santo; y así, se dice D. Xavier, Doña Magdalena; <¡por qué no podremos decir D. Gutierre!^, apellido de San Osorio? Y si podemos decir D. Gutierre^, «¿por qué no lo podemos corromper en D. Gutierre?!)—Véase, pues, el medio que escogitó el hermano, «para sostener aún el nombre tan radicado en su familia» ^. Y parece que tiene razón, porque en el Santoral no figura ningún San Gutierre á quien referir este nombre, y sí sólo San Osorio Gutiérrez, cuya fiesta se celebra, ó se celebraba al menos, poco tiempo ha, en Galicia, en el monasterio de San Esteban de Ribas del Sil, del Orden de San Benito, el día 26 de Enero,en unión de la de otros santos,cuyos cuerpos están allí enterrados 3. Grave disgusto enturbió la alegría de los padres de D. Gutierre; el primer fruto de su amor nació endeblucho; su cuerpo monstraba tendencias al raquitismo; la espina dorsal, demasiado débil, parecía indicar que, andando el tiempo, se encorvaría; y temieron por la vida del ahijado del Duque, al ver que dos nuevos hijos que nacieron en años posteriores, murieron á poco de venir al mundo 4.
1 Ni lo es ahora. Es, sí, costumbre antiquísima, como puede Terse, por ejemplo, en el Diccionario enciclopédico de Teología, de\ Abate Bergier. (Madrid, 1833); pero no precepto inexcusable. La Sagrada Congregación del Concilio, resolviendo un caso, ocurrido creo que en Sicilia, donde un padre se negó á bautizar á su hijo, si no se le ponía el nombre de Garibaldi, ó de otro famoso revolucionario, ordenó i los párrocos que no obligasen á poner nombres de Santos, sino que respetaran la voluntad de los interesados, siempre que no fuera depresiva para la religión; y que, secretamente, dieran patrono al neófito. (Resolución de 13 de Enero de 1883) 2 Estas frases, y los datos del párrafo anterior del texto, figuran en carta dirigida por Don José á Don Gutierre, de la que no he visto más que un fragmento, por el que no me ha sido posible fijar el lugar ni la época en que fué escrita. 3 «Sus cuerpos fueron sepultados por los monjes en el claustro. Don Alonso de Pernás juntó sus cenizas, y las trasladó en 1373 al altar mayor. En 1694, Fr. Víctor de Nájera las colocó separadamente en nuevos sepulcros, á los lados del mismo altar, donde se conservan con gran veneración, y tienen su respectiva lámpara.» (Croisset. Año cristiano.) 4 Fueron bautizados estos dos hermanos de Don Gutierre en 16 de Noviembre de 1736 (XVIII), y 19 de Julio de 1740 (XIX). Ambos se llamaron José, lo cual prueba que el primero murió antes de nacer el segundo, y éste amtes de 5 de Abril de 1744, fecha en que fué bautizado otro José; el después famoso poeta (XX).

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Sólo en parte cumpliéronse tan tristes temores. Gutierre estuvo siempre enfermo en la primera época de su vida, pero al entrar en la pubertad, fortalecióse algo, y con gran contento de él y de sus padres, pudo dedicarse más de lleno al estudio, al que desde chiquitín mostró gran inclinación; y en él, con su talento privilegiado, compensaba las ingratitudes que naturaleza tuviera con su cuerpo. Don Joaquín Ponce, en tanto, no olvidaba á la familia de su tocayo. En provisión de 9 de Febrero de 1741, nombró Alcaide y Capitán á guerra del Castillo de la Mota de Marchena, á D. Fernando Vaca de Guzmán (xxi), y es de advertir que, para conferirle tan honorífico puesto •, tuvo que despojar de él á D. Diego de Monzón y Guzmán, caballero principalísimo de los Estados de Arcos, que lo había desempeñado durante largo espacio de tiempo =. No sin protesta entregó D. Diego el bastón, símbolo de su autoridad; y aunque representó al Duque sus derechos al cargo que por tantos años ocupó, no obtuvo la derogación del Decreto, y, durante el año de 41, fué D. Fernando Alcaide del Castillo. Pero no en balde protestó D. Diego; sus gestiones, unidas tal vez á magnanimidad por parte de D. Fernando, le valieron alcanzar de nuevo el codiciado empleo, para el que fué nombrado en la siguiente renovación anual de oficios, y prorrogado en la hecha por D." Teresa de Silva para 1743; y en esta misma, por vía, sin duda, de justa compensación, se le adjudicó á Vaca la Alcaldía mayor de la propia villa de Marchena (xxin). Le sucedió, al año siguiente, D. Diego Maraver Ponce de León, y ya no consta que desempeñara ningún otro oficio 3.

1 Lo ocuparon siempre los más calificados hidalgos de Marchena, en quienes los Duques confiaban la guarda de tan importante fortaleza. Fué este cargo gratuito, como correspondía á las personas que lo desempeñaban; no sé las razones que moverían al Duque Don Francisco á señalarle la dotación de 200 ducados anuales (XXII), que se redujo á loo por el Reglamento de 1765. Tal vez lo haría por la intima amistad que le unía con Don José Antonio Montiel, alcaide que fué en 1762 y 63. 2 Don Diego sustituyó á Don Luis de Monzón y Guzmán en 1725, y todavía en 1765 figura como alcaide, sin más interrupciones que las que ocasionaron los nombramientos de Vaca y de Montiel. 3 En Mascaraque fué nombrado alcalde de la Santa Hermandad por el estado de hijos-dalgo, en Cabildo de Marzo de 1741. Don Fernando apoderó á su hermano Don Pedro, para que, en su nombre, tomase posesión, como en efecto lo hizo. En 1743, fué nombrado de nuevo para el mismo cargo. El poder á Don Pedro (ante el escribano Cárdenas, 8 Mayo 1741), así como un testimonio del acuerdo capitular de Mascaraque, obran en los autos que para la admisión como hidalgos, en el ayuntamiento de Marchena, de los menores hijos de Don Fernando, se instruyeron á instancia de su viuda, y de los cuales se habla después. J.* ÉPOCA.—TOMO X. 19

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Acaeció la muerte del hidalgo toledano en Marzo de 1747; pocos días antes, otorgó poder para testar en favor de su mujer '; fué enterrado en la Iglesia parroquial de San Juan Bautista (xxiv), y dejó cuatro hijos: don Gutierre,, D. José María, D.'' María Teresa y D." Francisca Javiera. Antes de entrar de lleno en el estudio de la vida de D. Gutierre, daremos, aunque se altere algo el orden cronológico, algunas noticias del importante pleito que, en defensa de sus privilegios, sostuvieron los hidalgos de Marchena, con su Concejo, Justicia y Regimiento. De tiempo atrás venía pendiente el litigio, porque la Villa quería incluir á todos los vecinos, sin distinción de estados, en el repartimiento del servicio ordinario. Consultada la Duquesa sobre este punto, resolvió, en 25 de Junio de 1748, que se pusiera á informe de abogados, y hecho así, contestaron éstos, en Agosto siguiente, que no debía incluirse en el mencionado repartimiento á los que estuvieran en posesión de hidalguía, y en su virtud, el Ayuntamiento acordó excluir á varias familias y personas, entre ellas á D. F'ernando Vaca de Guzmán. A pesar de esto, suscitóse nuevamente la cuestión, poco después, y los hidalgos se vieron precisados á solicitar de la Chancillería Real provisión de estado, obteniéndola D." María Paula de Herdozia,ya viuda, como tutora y curadora de sus hijos D. Gutierre y D. José, en i5 de Noviembre de 1749. Presentóla al Concejo, y éste, en Cabildo de 3 de Diciembre (xxv) acordó cumplirla, y nombró por comisarios para el examen de los documentos que D." María Paula presentase en justificación de sus derechos, á D. Diego de Monzón yGuzmán y á D. Diego Maraver. Cumplieron éstos su cometido, y presentados los instrumentos de la filiación de los Vaca (16 de Febrero de 1750) se acordó, oído el parecer del Ldo. D. Antonio José de Castañeda y Ponce de León =, asignarles el estado de hijosdalgo, aunque sin darles posesión hasta que lo ordenara la Chancillería, y con la fórmula de «sin perjuicio del Real Patrimonio» (xxvii). Tuvo, pues, D." María Paula que recurrir de nuevo á aquel Tribunal, y en 26 de Mayo del mismo año (xxviii), alcanzó la aprobación del recibimiento hecho en Mar1 Ante Luis Navarro, escribano de Marchena, en ella á 4 de Marzo de 1747. Es poder reciproco con su mujer, en el cual ordenan ambos esposos que los sepulten al pie del altar de San José, en la iglesia de San Juan. El testamento, ante el citado escribano, en 7 de Junio del mismo año. 2 Los autos citados en la nota 3 de la pág. anterior, se conservan en el Archivo municipal; son muy voluminosos, y como sus datos más interesantes los consigna el Parecer de Castañeda, lo copio literalmente (XXVI) prescindiendo de los innumerables escritos, comprobaciones, cotejos y diligencias del original.

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chena, con lo cual el Concejo no tuvo inconveniente en admitir como hijosdalgo notorios á los menores Vaca de Guzmán '. Estos recibimientos sólo producían en favor de los recibidos una cuasi posesión interina ^, de modo que no es de extrañar que el Concejo los molestara continuamente, insistiendo en su empeño de igualarlos con los hombres llanos. Por una Real provisión de S. M. y señores del Consejo, de 20 de Septiembre de 1747, relativa al uso del arbitrio de las creces papilares del Pósito de la villa, para el pago del servicio ordinario, se dispuso, entre otras cosas, que se hiciera un padrón general de vecinos, con distinción de estados, y como esto era precisamente lo que los hidalgos deseaban, resistióse el Cabildo cuanto pudo 3. Hasta el año de 54 no estuvo terminado, y en Junio de ese mismo año, en Cabildo del día 14, propuso D. Luis de Aguilar-Galindo apoderar al Síndico procurador general, y á procuradores de Granada, para que, en nombre de la Villa, y á costa de sus propios, parecieran ante la Chancillaría de aquella ciudad, y demandaran á cada uno de los hidalgos, fundando su'propuesta en que esos señores obtuvieron sus despachos «por el mucho manejo y poderío que han tenido y tienen en esta dicha villa por ser personas de autoridad, y sin que en ella hayan gozado sus padres, abuelos, y ascendientes más exenciones que las de los demás vecinos.» Aceptó el Cabildo, y empezó á poco el pleito contra veintiuna familias marcheneras 4; en 28 del mismo mes de Junio presentóse la demanda referente á los Vaca de Guzmán, y en ella, además de la petición de que se les declarara pecheros, solicitó el Concejo que se despachara Real Provisión con la Pragmática Enriqueña, para poder tratarlos, mientras durara el pleito, como á tales hombres llanos, sin los privilegios de la hidalguía. Como era de costumbre, se despachó inmediatamente la Enriqueña (4 de Julio), extensiva á los veintiuno, y al contestar D." María Paula de
1 Así se acordó en Cabildo de 22de Junio del mismo año. 2 Don Francisco Antonio de Elizondo. Práctica universal foreitst, tqma III, pág. 219. 3 Hasta 6 de Marzo de 1753 no se acordó hacer el padrón. El S^tuliep procurador general se opuso, fundáhdose en que se gravaba el vecindario, y en que nir>guno <J<í los que por virtud de Reales provisiones estaban mantenido; en posesión de hidalgo, había.litigado su propiedad en el tiempo de tres años, por lo que les alcanzaba la pena de la ley Enriqucfla. Los hidalgos no se conformaron, y en 3 de Agosto siguiente, Don Juan Moniicl y Don Manuel de Laquitegui, pidieron que se hiciera padrón general, y que se les anotara en el comsu caballeros hijosdalgo de sangre. 4 Hé aquí sus apellidos: Laquitegui, Monzón, Montiel, Vargas, Guzmán, Villegas, Villalón, Vaca de Guzmán, Hurtado de Medina, Maraver, Quirós, Zayas, Cazorla, Montenegro y Orbaneja. Sarmiento, Tejada, Diez de la Cortina, Villalón Bohórquez, Segura, Castañeda y Orbaneja.

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Herdozia, en nombre de sus hijos, propuso como incidente de previo pronunciamiento que se mandara recoger dicha Provisión, á lo que accedió la Sala, en auto de 27 de Enero de 1755. Apelado por el Concejo, solicitó la otra parte que se le declarara en rebeldía, por no haber pedido en tiempo cosa alguna, á pesar de que había devuelto los autos que le fueron entregados al entablar la apelación. Obedecía esta pasividad del Concejo á que, siendo cada vez más remotas las esperanzas de ganar el pleito, porque los hidalgos justificaban cumplidamente sus derechos, y muchas las cantidades en él gastadas, los capitulares que accedieron a l o propuesto por D. Luis de Aguilar-Galindo, desapoderaron á sus representantes, arrepentidos ya de haber intentado empresa tan difícil y costosa. Sabedora la Audiencia de estas vacilaciones, preguntó varias veces á la villa si insistía en las demandas, y aunque siempre la respuesta fué afirmativa ', como los procuradores del Concejo no formalizaran la apelación, les fué acusada la rebeldía, y declarados conclusos los autos, se dictó Real Provisión en 27 de Septiembre de 1757 (xxx), mandando al Ayuntamiento que recogiera la Enriqueña, y que guardara á los Vaca todos los privilegios de hidalgos =. De ésta ó análoga manera terminaron los demás pleitos, y los nobles marcheneros continuaron, como antes, en plena posesión de sus combatidas preheminencias.
TOMÁS MENDIGUTÍA.

(Continuará.)

1 En Provisión de 2 de Diciembre de 1756, o r d e n ó la Chancilleria que se pidieran votos á t o d o s los vecinos. En 31 del mismo mes se celebró Cabildo abierto^ convocado por pregones públicos, y á son de campana tañida^ y en él se acordó, por mayoría, que c o n t i n u a r a el litigio. Es tan curiosa esta democrática institución de los Cabildos abiertos, que para dar ¡dea exacta de ella, copio el acta de éste de ^i de Diciembre (XXIX). 2 Se dio cuenta de esta Provisión, y se acordó su cumplimiento, en Cabildo de 7 de Noviembre.

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LEYENDAS DEL ÜLTIMU REY GODO
II.—D. RODRIGO Y LA CABA
(Continuación.) * No sabemos precisamente cuándo llegó á tener autoridad entre ios cristianos esta leyenda, ni cuál haya sido la primer crónica latina que la admitió en sus páginas. El Cronicón del Silense, -obra de comienzos del siglo XII, es el documento de mayor antigüedad en que la hallamos escrita por un monje anónimo del monasterio de Silos que, en parte, acaso la recogió de la tradición oral, ó la transcribió de algún texto hoy perdido, y conservado entonces en aquel monasterio. Convergen y se mezclan en su relato la tradición arábiga y la española referentes al rey don Rodrigo y á la invasión de España por los musulmanes. Después de enumerar las acciones^perversas de Witiza, el Silense, vigorizando con las galas de su estilo la odiosa figura del Rey trazada en los cronicones de Moissac y de Alfonso el Magno, refiere la persecución de Theudofredo, varón de estirpe real, y dice que Rodrigo, hijo suyo, ciñó la corona por consejo de los magnates godos. Era Rodrigo militar valiente, circunstancia que asimismo reconocen en él los autores árabes ', y apto para el gobierno; pero de vida y costumbres semejantes á las de su antecesor. Desterró á los hijos de éste, los cuales se fueron á la provincia Tingitana para avistarse con el conde Julián, uno de los clientes ó «fideles» de Witiza, que había sido muy familiar suyo, y con él arreglaron la entrada de los moros en España. Aparte de esto, incitaba á Julián á cometer semejante crimen, la cólera de su hija violada por el rey Rodrigo que se la había hurtado con astucia, prendado de su belleza, y no para tomarla por mujer, sino por concubina. Envía Ulit al bizco Táric con veinticinco mil hombres para explorar el terreno. El Rey de los bárbaros dudaba de Julián, conde de la Tingitana, y le temía, porque con anterioridad le ocasionó gran daño en sus huestes. Siete días duró la batalla de Táric y Rodrigo. Julián y dos hijos de Witiza que acompañaban á los moros, al ver los esfuerzos de Rodrigo,
* v é a s e el número de la REVISTA correspondiente á los meses de Abril y Mayo de 1902, págs. 354 á 372. I Cfr. Ajbar Machmud, páy- iQ-

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toman parte en la acción con tropas de refuerzo, y deciden el combate á favor de los bárbaros. Conocida en África la lealtad de Julián, Muza, con infinita multitud de caballos y peones, invade á España '. Don Lucas de Tuy sigue en su narración la del Silense, interpretándola á su modo en alguna parte, y adicionándola con noticias de otras fuentes que no conoció, ó no aprovechó el Monje de Silos. Según el Tudense, Witiza, para que los ciudadanos no pudiesen resistírsele, y para inclinarles más fácilmente á su maldad, derribó los muros de todas las ciudades del reino, exceptuando los de Toledo, León y Astorga; cegó á Theudofredo, descendiente de Chindasvinto y padre de Rodrigo; persiguió á Pelayo, hijo de Favila y usurpó la silla á Julián, obispo de Toledo, poniendo en ella á Oppas, hijo del rey. El Consejo de los magnates godos depuso al tirano y eligió á Rodrigo, militar valiente, pero de vida y costumbres semejantes á las de Witiza. El nuevo rey, en venganza de lo hecho con su padre, desterró á los hijos de aquel monarca, Farmario = y Espulión, los cuales pasaron el Estrecho para ir á la Tingitania y avistarse con el conde Julián que había sido, entre los «scutarios» de su padre, familiar muy querido suyo. Conduélese Julián de aquel destierro y deshonor y, de acuerdo con los ofendidos, dispone la entrada de los sarracenos, para vengarse de las injurias. Incitaba á Julián á cometer semejante crimen el hecho de que prendado de la belleza de su hija el rey Rodrigo, la tenia no por mujer sino por concubina, habiéndola recibido de su padre en calidad de esposa. Julián era hombre sagaz y astuto, y estimuló á los francos á que expugnaran la España Citerior. Fingióse además amigo del rey Rodrigo y, dañosamente, le aconsejó que enviase caballos y armas á las Gallas y al África, porque en lo interior de su reino estaba seguro y no era preciso que sus vasallos tuviesen armas que únicamente servirían para que luchasen unos con otros. Entonces el Rey publicó un edicto prohibiendo que nadie poseyese armas ni caballos, y á quien se le hallasen se le quitarían para mandarlos á las Gallas y al África. Apoyado por Julián y por los hijos de Witiza, Ulit, rey poderoso de los bárbaros, cuyo imperio se extendía á toda el África, al saber que en
1 España Sagrada, t. XVII; Chrun. del Silense, ÍJS '4, i5 y i6. 2 Milá y Fontanals ("Oe ía P.//-P. C, pág. ii5, nota i) y el P. Tailhan (L'Anonyme de C, pág. lyS, nota lo), se inclinan á creer que Lucas de Tuy, viendo en el pasaje del Albeldense que tenia ante los ojos, la palabra farmalio para él desconocida, creyó fuese un nombre propio, y designó con él á uno Uc los hijos de Witiza.

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España no había ni armas ni caballos, y que las ciudades estaban sin muros, envió al bizco Tarich con veinticinco mil hombres. Tomaron á Sevilla y otras ciudades comarcanas. El Rey bárbaro temía ser engañado por Julián, cuya fortaleza había ya experimentado; mas una vez seguro del éxito de la primera invasión, desembarca Muza al frente de un ejército muy numeroso '. Con la tradición histórica de origen cristiano, conservada en los documentos latinos que anteceden y en alguno otro, refundió Ximenez de Rada cuanto sabía por los textos árabes, cuyo manejo le era familiar. La pluma del Toledano acentúa y agranda la leyenda del malvado Witiza, á quien atribuye no sólo la destrucción de los muros, sino también la de las armas: temiendo aquél ser arrojado del reino por su perversidad, mandó demoler las fortificaciones de las ciudades, excepto las de unas pocas, cuyas defensas temió destruir, y ordenó que las férreas armas se convirtiesen en rejas de arado, para que consintiendo las cosas ilícitas, pareciese que procuraba el sosiego, la paz y lo justo, cuando engañosamente trataba de impedir la posibilidad de que le combatiesen los que intentaban oponerse á sus crímenes. Con el favor del Senado de Roma, depuso Rodrigo al tirano; se apodera del trono y persigue á los hijos de Witiza, Sisberto y Eba, que se acogen á Requila ó Recila, conde de la Tingitania =. Como la Crónica General no hace más que traducir en este punto la extensa narración del Toledado, continuaremos trasladando aquí la versión castellana de la Crónica, tomada del códice que tiene mayor autoridad: «Costumbre era a aquela sazón de criarse los donzelles e las donzellas fijos de los altos omnes en el palacio del rey, e auie estonces entre las donzellas de la cámara del Rey una fija del cuende Julián que era muy fremosa ademas. E el cuende Julián era un grand fidalgo, e uinie de grand linnage de partes de los godos, e era omne muy preciado en el palacio e bien prouado en armas; demás era cuende de los esparteros [espaderos, en el Toledano: «Comes Spathariorumw] e fuera parient e priuado del rey Vitiza, e era rico e bien heredei-o en el castiello de Consuegra e en la tierra de las marismas. Auino assí que ouo de yr este cuende Julián de que dezimos a tierra de África en mandaderia del rey Rodrigo, e ell estando alia en el mandado, tomol el rey Rodrigo acá la fija por fuerza e yogo con
1 Hispania Illuslrata de Andrés Scoto, t. IV, I.ucae Tudensis: CAi'Oíiicon A/undi, lib. III, págs. 69-70. 2 De Reb. Hlsp. Ill, XVI, XVII y sigs.

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ella; e ante desto fuera ya [fablado que auie el de casar con ella, mas non casara aun. Algunos dizen que fue la muger e que la for^o; mas pero destas dos qualquier que fuesse, desto se leuanto destroymiento de Espanna e de la Gallia Gothica. E el cuende Julián torno con el mandado en que fuera, e sopo luego aquella deshonrra de la fija o de la muger, ca ella misma se ge lo descubrió, e maguer que ouo grand pesar, como era omne cuerdo e encubierto, fizo enfinta que non metie y mientes e que non daua por ello nada e demostraua a las yentes semeianga de alegría. Mas después que ouo dicho todo su mandado en que fuera al rey, tomo su muger e fuesse sin espedir se, e desí en medio dell yuierno passo la mar e fuesse a (Jepta e dexo y la mvger e ellauer e fablo con los moros. Desi tornosse a Espanna e uinosse poral rey e pidiol la fija, cal dixo que era la madre enferma e que auie sabor de ueer la, e que aurie solaz con ella. E[l] cuende tomo estonces la fija e leuo la, e dio la a la madre. En aquel tiempo tenie el cuende Julián por tierra la Ysla Uerde a la que dizen agora Algezira Talhadra [Gel^irad alhadra, en el Toled.] e dalli fazie ell a los barbaros de Affrica grand guerra e grand danno en guisa que auien del grand miedo. A esta sazón auie en Affrica un princep a que dizien Mu^a que tenie aquella tierra de mano de Vlid Amiramomelin. C[o]n este Mu^a ouo el cuende Julián su aleuosia fablada e prometiol quel darie toda Espanna sil quisiese creer. Este Mu§a era llamado por sobre nombre Abenozayr, e quando oyó aquello que el cuende Julián le dizie, ouo ende grand plazer e fue muy alegre, ca auie ya prouada la fortaleza del cuende en las contiendas e en las faziendas que sus yentes ouieran con el. E Mu^a enuio luego esto dezir a Vlit que era amiramomelin de Arauia. Vlit quando lo oyó enuio deffender que sola mientre non passasse a Espanna, ca se temie quel podrie ende uenirfjeriglo, mas que enuiasse de su yente algunos pocos por prouar si era uerdad'lo que el cuende le dizie. Muga enuio estonces con ell cuende uno que auie nombre Tarif e por sobre nombre Auenzarca», etc. '. Estos son los principales documentos de carácter histórico, generalmente conocidos, que conservaron entre nosotros la leyenda. Aunque el fondo de sus relatos es el de las crónicas árabes, contienen, además, elementos que no figuran en ellas, y que solamente constan por redacciones
I Ms. Y-i-2 de la Bib. del Escorial, fol. 190'^: De la Juerga que fue fecha a la fija o a la muger del cuende Julián e de como se coniuro por ende con los moros, y cap. sig. Cfr. Ximcnez de Rada: Dt Rtb. Hisp. III, XIX.

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latinas, lo cual, aparte de otras razones, induce á creerlos procedentes de la tradición latino-española. En primer lugar, se echa de ver cierto paralelismo notable entre las leyendas de Witiza y de Rodrigo, que alguna vez determina la superposición y confusión de ambas. Para los historiadores del siglo ix, la destrucción del imperio visigodo fué un castigo del cielo, merecido por la nación; pero los vicios sociales y la corrupción general de costumbres que lo provocaron, se concretan muy singularmente en los dos últimos reyes, llegando aquellas culpas colectivas á ser más bien pecados individuales. Un siglo después de muerto el clementísimo Witiza, de que nos habla su contemporáneo el Anónimo latino, escribía en Aquitania el autor de la Crónica de Moissac esta semblanza del Rey: «Dado á la pasión de las mujeres, con su ejemplo enseñó á los sacerdotes y al pueblo á vivir en la lujuria, irritando así la cólera de Dios. Entonces los sarracenos entraron en España» •. Sesenta años más tarde, Alfonso III en su Crónica formada, según ya hemos dicho, sobre relatos tradicionales recogidos en Asturias, da pormenores copiosos de la vida y costumbres de Witiza, no contenidos en la Crónica de Moissac- Witiza vivió como una bestia rodeado de multitud de esposas y concubinas; prohibió la celebración de nuevos concilios; selló los cánones de los concilios precedentes; mandó á los obispos, sacerdotes y diáconos que tomasen mujer. Estos crímenes ocasionaron la ruina de España; porque reyes y prelados habían abandonado la Ley de Dios, todo el ejército de los godos cayó bajo la espada del sarraceno... A la muerte de Witiza, Rodrigo es elegido rey, y sigue los pasos criminales de su predecesor; lejos de armarse del celo de la justicia contra la iniquidad desencadenada en su reino, le abre más amplio camino. Envidiosos los hijos de Witiza de que Rodrigo tuviese el reino de su padre, envían al África emisarios para solicitar el auxilio de los sarracenos, y los introducen en España... Salió á su encuentro Rodrigo con todo el ejército de los godos; pero, como dice la Escritura, In vanum currit quem iniquitas praecedit; por sus pecados... el ejército fué puesto en dispersión y sucumbió á la espada ^.
1 Chron. Moiss.^ a. 711, apud Bouquet, 1.11, pág 654. 2 Chron, Sebast. S§ 6 y 7» »P"d España Sagrada, apeud. VII del t. XIII,

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Para el Cronista de Moissac la invasión de los árabes ocurre en tiempos de Witiza, cuyos vicios atrajeron sobre el pueblo godo la cólera de Dios: en el cronicón de Alfonso el Magno, los crímenes de Witiza ocasionan también la destrucción de España; pero la catástrofe no se consuma sino en tiempos de Rodrigo y porque era de vida y costumbres semejantes á las de su predecesor en el reino. Esta semejanza en la disoluta vida de ambos reyes pasó á las crónicas posteriores; y cuando la leyenda árabe de • la hija de Julián deshonrada por el monarca godo se incorporó en nuestras historias, hubo de referirse á Witiza ó á Rodrigo según el criterio de cada narrador, puesto que á la vida igualmente licenciosa de uno y otro soberano cuadraba perfectamente el hecho, sin que el de la invasión que de aquél debía ser consecuencia inmediata, opusiese tampoco dificultad alguna á las diferentes versiones, toda vez que las autorizaba la confusa ó varia cronología de los primitivos textos. Así, mientras el Monje de Silos, don Lucas de Tuy y Ximenez de Rada, siguiendo la unánime opinión de los cronistas mulsumanes, designaron á Rodrigo como protagonista de aquella amorosa aventura, atribuyéronla á Witiza la Historia Pseudo-Isidoriana ', cuyo relato hemos de comentar más adelante, San Pedro Pascual en su Libro contra la seta de Mahomath =, y Aben Jaldun en tan breve como singular referencia que, á no ser error de copia, debe considerarse influida por la lectura de algún te.xto cristiano semejante á los anteriores, si se tiene en cuenta que no aparece hasta el siglo xiv como única excepción entre todos'los historiadores árabes conocidos, y que se opone además á otros pasajes del propio historiador donde trata el asunto de propósito y dice que Rodrigo fué quien deshonró á la hija de Julián 3.
1 T e x t o inédito de un códice de París, 6.113, publicado por Mommsen, Monumenia Germanice histórica, t o m o XI, pars. II, volum. II, fase. II, (Berlín, 1894), págs. 377 y sigs. 2 A u n q u e San Pedro Pascual era algo versado en el idioma árabe, no debe creerse que sus noticias en este a s u n t o sean de inmediata procedencia arábiga. L a versión del santo Obispo de Jaén, contiene en su mayor parte circunstancias y pormenores de indudable origen c r i s tiano; los veintidós obispados del África, que eran del señorío de W i t i z a ; las parias que fue á cobrar allí, por encargo del Rey, el conde don Julián; y el consejo que éste da al Monarca para la destrucción de las armas en el reino. Sin duda que algo de su narración procede de las crónicas árabes, como aquello de la íingida antropofagia de ios invasores para a m e d r e n tar á los cristianos; pero esta especie corría ya mezclada con el caudal de la tradición española en el Poema de Fernán Gon^ále^ (estrofas 91, 92 y 93 de la edic. de Marden, Baltimore, 1904), y en la Crónica General, (fol. cclv v." de la edición de Zamora, 1541); por cierto que entre la versión del mencionado Poe.na y la del Obispo de Jaén hay tan estrechas afinidades como habremos de n o t a r en el lugar o p o r t u n o . 3 Más de una vez atribuye^Abcn J a l d u n á R o d r i g ó l a deshonra de la hija de Julián. Cfr., p. ej., A l m a k k a r i , The History... t. I, lib. IV, cap. I, pág. 255. En una ocasión, sin embargo, dice: «Después de Egica. vino á r e i n a r W i t i z a catorce años; y le pasó lo que le pasó con la hija de J u lián, g o b e r n a d o r de Tánger.» (Vid. Caída y ruina del imperio visigótico español, por don

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Otro elemento de la leyenda de Witiza pasó también á formar parte de la del rey Rodrigo, tomando alguna vez, en una y en otra, formas diferentes: nos referimos á la tradición española que, para dejar á salvo el honor patrio, trataba de motivar la derrota del ejército godo y explicar los rápidos progresos gle la conquista, con el desarme del pueblo y la falta absoluta de defensas en las ciudades. Sospechamos que el más antiguo testimonio de su existencia se halla en un «vetustísimo códice» que Ferreras vio en la iglesia de Oviedo y publicó en su Historia de España con el título de Chronicón Ovetense, escrito en el siglo XII según creemos probable, y quizás por el obispo don Pelayo que alcanzó justo renombre de fabuloso interpolando los primitivos monumentos de nuestra historia '. Refiere ese Cronicón, de acuerdo con el de Alfonso el Magno, las iniquidades del predecesor de Rodrigo en el trono y dice: «Vitiza regnavit annos x. Iste malus homo fuit plenus omnium iniquitatum. Episcopis, et cunctis Ordinibus Eclesiasticis, uxores habere praecepit. Cañones claudere mandavit. Arma in suo Regno neminem habere iusit...)-) =. En la primera mitad del siglo xiii, esta proitibición de las armas se había ya sumado á la leyenda de Rodrigo. Don Lucas de Tuy sabe de Witiza
A. F e r n á n d e z Guerra, donde transcribe las anteriores lineas de Aben Jaldun, del ms. de la Biblioteca Nacional de París 742-Q, cotejado con el 742-K.) En confirmación de la hipótesis sobre el origen cristiano de tan singular alusión á W i t i z a hecha por Aben Jaldum, debe recordarse que éste residió algún tiempo en España, y pudo muy bien tener aquí conocimiento de nuestras crónicas; sino supiésemos además que para escribir su Historia disfrutó los numerosos volúmenes, hoy desconocidos, del celebrado analista c o r d o bés del siglo XI, Aben Hayyan, quien según opina Dozy (Recherches..., 3." c d i c , I, 87 , tuvo por fuente de sus esludios crónicas cristianas, en la actualidad perdidas. 1 Bajo el cpigraíií de Chronicón Ovetense, ex petustissiino códice opetensisecclesiatranscriptum, lo incluyó Ferreras en su Apéndice á nuestra historia de España (págs. Sg y sigts.) t r a s l a dado de su texto original que vio en Oviedo, y del que había varias copias, una de ellas en la biblioteca del Conde de Villaumbrosa, según dice la que se conserva en el ms. 8395 de la Biblioteca Nacional. El mencionado códice no existe hoy en la librería de la C a t e d r a l ovetense, despojada de m u chas de sus riquezas en 1750 y en otras ocasiones. (Vid. Fuertes Acevedo: Bosquejo acerca del estado que alcanzó en todas épocas la literatura en Asturias. Badajoz, i8?5, págs. 138-140); pero debe ser el mismo examinado por Ambrosio de Morales en su Viaje, y al cual se refiere cuando después de hablar (pág. 123) del libro en que el obispo don Pelayo recopiló sus escritos y muchas crónicas antiguas, interpoladas por él, enumera además entre los de letra gótica (anteriores al siglo xiii) uno que califica de códice insigne y raro, y lo describe de este modo: «Un libro de muchas historias j u n t a s , donde está todo lo que en el otro libro de Pelagio.» (Viaje... edic de B. C a n o , 1792, pág. I25) Efectivamente, el Cronicón del códice de Oviedo, antiquísimo, según F e r r e r a s , tiene gran semejanza en su contenido con el Libro de Pelayo (ccffr. los mmss 1346 y 8395 de la Bib. N a c ) , y no poco de lo que en aquel se lee sobre la irrupción de los vándalos y alanos en España, coincide con el fragmento del famoso historiador del siglo xii que aún se guarda en el archivo de la que fue su Sede episcopal. (Comp. Ciríaco M. Vigil: .isturias rnonu^ mental, epigráfica y diplomática, 1887, págs. 48-49, Ilustrac. .\ 2.", 2 Apud F e r r e r a s , luc. cit., pag. 63.

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que mandó derribar los muros de todas las ciudades, exceptuando los de Toledo, León y Astorga, y que Rodrigo fué quien, por instigaciones malévolas del conde don Julián, prohibió poseer armas á sus vasallos i. Pero el Arzobispo de Toledo conocedor acaso del Chronicón Ovetense, ó teniendo sólo en cuenta la afinidad que había entre ambos hechos, dio como propias de la leyenda de Witiza, tanto la orden de arruinar los muros, cuyo fundamento histórico pudiera hallarse en las costumbres de la guerra ^, cuanto el hecho de convertir las férreas armas en arados, «arma férrea in vomeres». Cíñese la Crónica del Rey Sabio á traducir á Ximenez de Rada, en este punto, si bien anota la variante de Lucas de Tuy y otros, respecto áque el rey Rodrigo fué quien mandó deshacer las armas, por consejo del conde don Julián 3. Esta versión del Tudense llegó á generalizarse hasta ser la única admitida; y sin que hayamos podido abarcar el curso completo de la tradición histórica, la vemos surgir en el siglo xvii atribuyendo, no á Witiza, sino al último Rey de los godos, así el mandato de arrasar muchos castillos y fortalezas en España, como la prohibición de las armas en el reino '4. No es ciertamente extraño el fenómeno, antes bien en la trama épica es frecuente la superposición de dos personajes, mediante afinidad en sus nombres, en los hechos de su vida, ó en otras circunstancias; y así hemos visto en el caso presente, cómo algunos elementos legendarios á causa de labor reflexiva, y otros de manera en cierto modo expontánea, fluctuaron atraídos por la figura de más relieve histórico, hasta que por ley de gravitación se adhirieron á la leyenda de Rodrigo, cuando ésta hubo llegado al momento de su mayor actividad. Según hemos indicado en lugar oportuno, fueron causa de errores que enturviaron la verdad histórica casi en sus mismas fuentes, las diversas acepciones del vocablo rutn, y la mal comprendida relación política que medió entre el Rey de España y el Príncipe de losgomeres libremente sometido á la protección de aquél, á la manera que el bucelario i la de su patrono, resultando de ahí la ocupación de territorios costeños de África
1 Vid. pág. 280.

2 Cfr. por ej., Fredegario, cap. LXXI, apud Bouquet, t. II, pág. 441, y recuérdese que a l a muerte de Witiza asoló á España la guerra civil. 3 Cap. liiii de la Segunda parte, fol. cxcix, r." de la edic. de Zamora, 1641. 4 Ccffr. Hist. de la vida del glorioso S. Frvctos patrón de Segouia... por don Lorenío Caluete (Valladolid, i6io), cap. VIH, pág. 42; Coránica de los moros de España, por Fr. Jaime Bleda (Valencia, 1618), pág. 216; Historia de los Condes de Urgel, por don Diego Monfar, t. IX de la Coiecc. de documentos inéd. del Arch. de la Corona de Aragón, pág. 254.

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y de España por fuerzas militares visigodas y berberiscas para la común defensa, al tiempo de la invasión. Iniciados por las crónicas árabes esos errores, extrechamente á fines entre sí, acerca de la patria de Julián (godo de origen), respecto á su condición y gerarquía (subdito de Rodrigo y dignatario de su reino), y tocantes al señorío de PLspaña en las costas del Magreb (Tánger y Ceuta) y al del régulo de Ceuta en las fronteras del Andalus (Algeciras y-Tarifa), la tradición histórica cristiana, tomando por guía en el camino de la verdad aquellas crónicas, se extrav.ió hasta el punto de creer, que los dominios, del último Rey godo tuvieron por límite la cordillera del Atlas, que Julián había sido conde de Cartagena, de la Mancha de Montearagón, de Granada en Extremadura y aún de la región de los Cántabros, y que no sólo era de noble estirpe goda, sino pariente del mismo Rey y protoespatario de su guardia. Aunque transformado ya en Conde godo el Príncipe de los gomeres, todavía persiste en las páginas del Cronicón de Silos un reflejo de la verdad histórica en cuanto á las relaciones de clientela que ligaron á Olbán ú Orbán con Witiza, sin ser subdito de este monarca. Era, dice, uno de los fideles ' del Rey y ' m u y familiar suyo: «... quem Vitiza Rex in suis fidelibus familiarissimum habuerat.» Don Lucas de Tuy, que calcó su relato en el del Monje de Silos, sustituye no obstante la palabra fidelis con la de scutai'ius, dándole probablemente análoga significación, pero más en armonía con las instituciones de su época 2; y del superlativo de la familiaridad empleado por el Silense, derivó la expresión en su grado máximo del afecto que el Rey profesaba á Julián: «...quem Vuitiza Rex intra suos scutarios familiarem habuerat carissimiiin.^^ Nada más fácil que los historiadores no acostumbrados á una severa crítica en el ejercicio constante del culto á la realidad, propendan insensiblemente guiados por su imaginación, á agrandar las figuras más ó menos novelescas de la historia, sus cualidades ó defectos, acercándolas al
1 S.ibido es que los fideles regis eran una especie de bucelarios del Rey: los leudes más p o derosos, que poniéndose bajo la protección real, se hacían clientes del Soberano, se obligaban á servirle en la guerra y se consideraban ligados á la persona de aquel de un mudo estrecho, por cuya i n t i m i d a d formaban con los nobles, el núcleo de la gente cortesana. Los fideles tenían facultad de r o m p e r c u a n d o les conviniese aquel lazo de dependencia. (Vid. lUst. de las instituciones sociales de la España goda..., por don E d u a r d o Pérez Pujol (Valencia, 1896), t. II, c a p i t u lo n i y tomo IV, cap. II.) 2 Scutarius=stipendiarius.

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prototipo de la virtud ó de la perversión. Parte de este camino ya el T u dense lo había andado. El traidor Julián resultaba más abominable cuanto más conspicuo fuese; y el arzobispo Ximenez de Rada, que pocas páginas después había de maldecir con vehemente elocuencia al Conde alevoso, cuyo nombre quisiera que fuese amargo en la boca de aquel que lo mentase, le creía descendiente de noble estirpe goda, emparentado con el mismo Rey, y le convertía en armígero suyo. Además del significado en que don Lucas de Tuy empleó el substantivo scutarius, era éste sinónimo de spatharius, anm'ger; y como alguna crónica árabe, en las que tan versado estaba el arzobispo don Rodrigo, contase á Julián entre los más altos dignatarios del reino ', pudo esta noticia inclinar el ánimo de aquel historiador ilustre á escribir, en vez del nombre scutarius, el de Comes Spathariorum, explicándose tal vez así la elevación de Julián á Conde de los Espaderos. Que fué pariente del rey W i tiza, «consanguineus Vitizae», asegura también el Toledano, y no es creíble que por mero antojo suyo, sino apoyándose acaso en genealogías fabulosas, pues de ello encontramos algún indicio cuando escribe que Oppa, hermano de Witiza, era en opinión de algunos, hermano del conde Julián =; sin embargo, donde por vez primera consta el parentesco de éste con el rey, es en el Toledano, y sólo por referencias posteriores sabemos múltiples y extrañas noticias que concretan aquel vmculo de consanguinidad 3. Autores árabes de gran nota admitieron que Julián, como subdito del rey Rodrigo, á nombre suyo fué gobernador en África de Tánger y de Ceuta 4, estos errores, según hemos apuntado ya, engendraron sucesiva1 Lo dice asi Aben Kardabus en su Kitab-al-ictifá, escrito en la segunda mitad del siglo xii, ó á principios del xiii. Ccffr. los fragmentos publicadoj por don Pascual Gayangos: The History of the mohamm. dynast. in Spain..., tomo I, apéndice D pág. xliv. 2 De Reb. Hispan., lib. IV, cap. II. 3 En el prólogo del Fuero general de Navarra (vid. la edic. de don Pablo Ilarregui y don Segundo Lapueria Pamplona, 1869, pág. i) que lleva por titulo Por quien et por quoales cosas fué perdida Espaynna et como fué levantado el primer rey Despaynna, se lee que Julián era sobrino de Rodrigo y éste hijo de Witiza. Marmol y Carbajal (Descripción general de África, Granada, 1673. Primera parte, lib. II, cap. X, fol. 75 v.») leyó lo mismo en otra parte: «vn antiguo libro de mano, intitulado Liéro rfe los Reyes, escripto en pergamino, que vimos en Toledo, dize que este D. lulián era sobrino del rey D. Rodrigo...» Al escribir el canciller Ayala su Crónica del rey D. Pedro, (Año II, cap. XVIII) tuvo noticia de que el conde den Ulan estaba casado con Faldrina «hermana del arzobispo don Opas, é fija del Rey Vitiza», versión que repite Pedro del Corral en la Crónica del rey D. Rodrigo con la destruyción de España. Por último, hay quien dice que Julián era tío del rey de España: Fr. Bernardo Mallol en la Historia de su monasterio de Santas Creus, escrita en el siglo xv. (Cap. VI de la copia del siglo xvi, conservada en nuestro Archivo Histórico Nacional, signat. 302-b.) 4 Aben Habib, apud Fa/Ao-í-^nrfíi/«fi, págs. 9 y 10 de la trad.; Aben Abdelhacam, apénd. II, 6.", del Ajbar Machmuá, pág. 209; Fatho-l-Andalugi, pág. 3 de la trad. de don J. de G,

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mente los que plagan nuestras historias respecto á la extensión del imperio visigodo en sus postrimer/as. Los historiadores latinos de los siglos xii y xiii, al incorporar en el texto de sus narraciones las de los árabes, é inducidos por los errores que éstas contenían, incurrieron fácilmente en el anacronismo de considerar la geografía política del África del Norte en el momento de la invasión, como en el período del imperio romano. Para el Silense, el Tudense y el Toledano el señorío de España en África no se reduce á la posesión de Ceuta y Tánger, sino que se extiende á toda la provincia Tingitana, cuyo conde era Julián en opinión de los dos primeros, y Requila ó Recila en la del último. Las fuentes utilizadas por el anónimo autor del Poema de Fernán Güns^ále^., al hacer un resumen histórico de esta época, y las de que se valió San Pedro Pascual, con el mismo objeto, en su Libro contra la seta de Mahomath, incluían buena porción de África en el imperio visigótico español, y tenían por tributarios de la corte de Toledo á los moros '. Señala el Poema como límite de las conquistas de Rodrigo los Montes Claros, ó sea la cordillera del Atlas 2; y el santo Obispo de Jaén, acomodando caprichosamente á aquel tiempo una antigua división territorial eclesiástica, dice que entonces nuestros reyes eran señores en África de veintidós obispados, refiriéndose, sin duda, á los de toda la Mauritania, circunscrita por los Montes Claros del Poema, pues la provincia Tingitana se dividió únicamente en diez obispados, y la
1 Vid. el Poema de F. G., estrofas 36 y 6o de la edic. de Carrol! Marden (Baltimore, 1904.) El Libro contra la seta de Mahomath, Ms. ij-h-25 de la Bib. E s c , dice al fol. 21 v.°: «...entraron los moros en Espaniia así como leen en las coronícas e en las estorias que fueron scriptas en ese tiempo, e era entonces vn Rey en espanna xpiano del linage de los godos... e este era sennor de espanna, e en áfrica eran veynte y dos obispos de su sennorio e los más que eran en toda atrica xpianos, gentiles, moros, dábanle tributo e parias: onde el dicho Rey... enbio por las Parias a áfrica vn conde que avia n o m b r e doyllan...» 2 «Este [Rodrigo] fué dallend mar de g r r a n d p a r t y d a sennor,—Ganó los Montes Claros el vuen guerreador...» (estrofa 36) El Tudense da á e n t e n d e r , de igual modo, que el rey Rodrigo sostenía guerra en África con los musulmanes, cuando refiriéndose á la prohibición de las armas en el reino, exceptúa las que habrían de enviarse á las Galias y al África. La identificación de los Montes Claros del Poema con la cordillera que divide la parte N. y la del S. de África fué ya tomada en cuenta por Milá y F o n t a n a l s en su libro De la Poesía Heroico-popular castellana (¡ST-Í), pág. 113, nota 3, En la carta geográfica catalana del año 1375, cuyo original se conserva en la Bibl. Nac. de París, carta que publicaron primero Buchón, y luego Vivien de S a i n t - M a r t í n en su Atlas adressé pour l'Histoire de la Géographie... (Pitís, i8j^),áeh!iio de la g r a n cordillera del Atlas que se extiende desde el cabo Nun, en el .atlántico, hasta el de Bon en el .Mediterráneo, se lee: «Tota aquesta m u n t a n y a de lonch es apellada Carena per Serrayns, é per crestians es apellada Muntis Claris». Y en el Poema de Alfonso Onceno, también del siglo xiv, los moros animándose al combate, apellidan así á sus gentes: «Llamauan Benamariri,— Montes Claros é Beldaque,—é Marruecos é Benatogin,—Treme^en con Alexarque...» (Copla 2.437.)

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Tingitana y la Gesariense constituyeron en lo eclesiástico una sola provincia. Tanto como dilatarse en África el dominio imaginario del Rey visigodo, veremos internarse en España el supuesto condado y señorío de Julián. Los cronistas árabes, además del gobierno de Tánger y Ceuta, le habían atribuido en nuestra costa, con evidente error, el gobierno de la Isla Verde, «Alchezirat-el-Hadrá», Algeciras según unos ", ó Tarifa en opinión de otros 2. Consultando esos testimonios el arzobispo don Rodrigo llamó también á Julián gobernador de la Isla Verde; y haciéndose eco de mal depuradas tradiciones locales, que ya en el siglo xiii tenían, sin duda, autoridad suficiente, escribió que el Conde estaba bien heredado en el castillo de Consuegra 3, «in oppido quod Consocra dícitur», y en la tierra de las marismas que traduce la Crónica General, (cin maritimis» dice el Toledano). Sea por causa de una mala lectura, ó por error de copia en el manuscrito del Toledano de que se sirvieron los colaboradores de la Crónica mencionada, cuyo manuscrito digese que Julián era Comes Spartariorum en vez de Spathariorum, según había escrito el autor De rebus Hispaniae, resulta que en la Crónica del Rey Sabio, aun en sus manuscritos más pu-

1 Ccffr. entre otros muchos, Fatho-t-Andalufi, págs. g y lo de la trad,; Abdeluahid de Marruecos, Histoire des Almohades, trad. por F a g n a n , págs. 7, 8 y 371. E d u a r d o Saavedra (Estud. sobre la invasión, págs. 52 y siguientes), prueba con a r g u m e n t o s sólidos que nunca Julián tuvo mando en Algeciras. 2 A l m a k k a r i (Ajbar Machmud, apénd. II, i.", pág. 174) reduce la ¡sla Verde á Tarifa. La Crónica del Moro Rasis (Catálogo de la RJ ¡Mbl.—Crónicas generales de Esp., por R a m ó n Menéndez Pidal, pág. 44) hace constar que Tarifa era del Conde, y que antes que Tarif la ocupase se llamó «Alpezira», distinguiéndola de «Algezira talhadra» á que poco después se refiere. Aben Abdelhacam (Ajbar, apénd. II, 6.", pág. 209) dice que Julián era señor de una ciudad de España «que cae sobre el Estrecho y que se llama Al-Hadrá (La Verde) cercana á Tánger», cuya p r o x i midad á T á n g e r más parece señalar á Tarifa que á Algeciras. Por último, Ma^ondi (Les Prairies d'or, trad. par C. Barbier de Meynard. París, 1863, t. II, págs. 376-76) nos habla de cierta población del Magreb, vecina de Fez y T á n g e r , cuyo nombre era el~Jadra, unida á España por un puente de doce millas, emplazado allí donde comienza el mar mediterráneo y termina el Océano. T o d o induce á sospechar que la existencia de diferentes lugares en el litoral de África y de España con los nombres de Al-Chei(ira (La Isla) y Al-Hadrá (La Verde), y teniendo en cuenta la transformación que sufrieron las aguas y las costas, haya sido la causa, aparte otras consideraciones que ya hemos a p u n t a d o , para suponer el señorío de Julián en t e r r i t o r i o s del lado de acá del Estrecho y fijarlos en Algeciras unos autores y otros en Tarifa. 3 Ambrosio de Morales (Crón. g e n e r a / d e España, Madrid, 1791, págs. 369-370) halló s u b sistentes en su tiempo esas tradiciones: «No lejos de Consuegra, en las sierras de Darazutan, hay una muy conocida llamada de Calderin, y quiere decir en arabesco de la T r a i c i ó n , y he oído decir á personas muy pláticas en el r e i n o de Granada y que han t r a t a d o muchos años con m o riscos de allá, que Se le puso este n o m b r e en aquella sierra por haberse j u n t a d o en ella como en tierra del conde él y los demás p a r a t r a t a r de esta d e s t r u c c i ó n de España.»

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ros y de más remota fecha, se lee que Julián «era cuende de los espar^ teros». ¿ Quiénes pudieran ser los esparteros? Esta natural duda necesitaba una explicación, que ya se encuentra en las traducciones interpoladas de la Historia del arzobispo don Rodrigo. Echando á volar su imaginación glosadores y comentaristas, llegaron á creer que los mencionados esparteros lio podían ser otros que los habitantes del antiguo Campo espartano, en la vecindad de Cartago Espartaría (Cartagena), si se tenía presente además que hacia la costa debía aparecer la enigmática tierra de las marismas, de que también era señor el Conde, y que Consuegra, su heredad, la Consaburum de Plinio, contaba á sus habitantes entre los estipendiarios del convento jurídico de Cartagena. Así, el manuscrito S-55 de la Biblioteca Nacional (fol. Ixcviii) aclara el texto de la Crónica de Alfonso X en esta forma: «...y hera conde de SpartariaqueesGartajena...»; y el Dd-179, publicado por el marqués de la Fuensanta del Valle ', lo explica del siguiente modo: «...era conde de los espartos, e fuera pariente e priuado del rev Vetisa, e era bien rico e bien heredado en el castillo de Consuegra e en la tierra de las marismas, e porque auia mucho esparto en aquella tierra onde él era heredado, llamáronle Conde de los Espartos...» El canciller Ayala, al tratar incidentalmente en la Crónica del rey Don Pedro ^, de la invasión de los árabes, escribe que don Ulan «era conde de Espartaría, que quiere decir de la Mancha que hoy dicen de Monte Aragón» 3, comentario en nada opuesto á los anteriores, una vez aclarado su concepto con este otro de la Crónica General en que se advierte cómo á Cartagena se llamó «... Carthagena Espartera, porque toda la tierra o es ell esparto, que llaman agora Montaragón, obedecie á ella» 4. No faltaron otros que, sin perder acaso de vista que Julián era conde de la Tingitana, y admitida la existencia de dos regiones Tingitanas, una aquende el Estrecho que comprendía hasta Cádiz ^, se imaginaron allí los
1 Calece, de docums. inéditos para ¡a Hist. de Esp., t. CV (Madrid, 1893, pág. 193). • 2 Año II, cap. XVIIl. 3 El t e r r i t o r i o llamado Mancha (tierra seca) abarcaba el país llano y á r i d o c o m p r e n d i d o entre los montea de Toledo y los e n r i b o s occidentales de la sierra de Cuenca, y desde la Alcarria á Sierra Morena. Hasta el siglo xvi la parte oriental de esta comarca se denominó Mancha de Montearagán, por conocerse con el títuio de Montearagón la sierra que se extiende desde Chinchilla á Valencia. (Vid. la nota de L l a g u n o en la pág. 420 de la Crún. del rey don Pedro, . edic. Rivadeneyra.) 4 Ms. Escur. Y-i-2, fo!. 6 o. 5 «Tingitana cis mare, quae p e r t i n g i t usque ad Cádiz. Nam due T i n g i t a n c sunt, ultra mare et hinc.» (Hlst. Pseudo ¡sidoriana, apud Monuménta Germaniai histórica, t. XI, pág. 382.) 3.» ¿POCA.—TOMO %. 20

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cesparteros» de la Crónica General, é hicieron al noble godo '«Conde de Espartinas» ', lugar despoblado, en términos de Jerez de la Frontera, y no lejos de la tierra aún ahora nombrada Las Marismas que se extiende entre los confines territoriales de Cádiz, Sevilla y Huelva. Pero si conocemos la raíz de estos errores, no es fácil saber, por qué secretas corrientes llegaron al monje de Santas Creus Fr. Bernardo Mallol y á Juan de Molina, traductor de Lucio Marineo Sículo, las estupendas noticias de que Julián era Conde de Granaífa,según escribe el primero de los autores mencionados ^ ^ y Conde de Cantabria, como dice el segundo 3. ¿Pudieran haber tenido origen en textos poéticos de los que se hayan derivado tradiciones locales? A esté parecer nos inclina el indicio de que, en efecto, se conocen dos relatos procedentes de una sola versión de 1^ leyenda, como después veremos, en los que la mujer de Julián es deshonrada por el Rey, ya en Pancorbo -t, ya en Caparra ^, antiquísimas poblaciones de los romanos, perteneciente aquélla á la región de los Berones comprendida durante la Edad Media bajo el nombre de Cantabria ^, y viniendo á parar la otra en un despoblado del término jurisdiccional que se llamó Granada hasta el siglo xviii y hoy se dice Granadilla, en la provincia de Cáceres. A la par que esas narraciones históricas se fueron desviando paulatinamente, según hemos visto, no ya de la verdad, sino de la verdad novelesca de las crónicas árabes, y de los epítomes de los analistas eclesiásticos, la leyenda verbal ó escrita, en prosa ó cantada, creció con lozanía entre nosotros y en torno de los hechos admitidos como tales, y hubo de contribuir también seguramente á aquella desviación; pues en más de un caso,
«...tierra de Taniar la daquend mar, ca dos TanUrcs eran aquella sazón: una aqucnd mar, que tenie fasta Cáliz que a aflora nonbrc Aliezira, otra allende...» [Crón. Gen. Ms. Escur. Y-i-2, en el reinado de Constantino.) 1 Cfr. Mármol y Carbajal, Descripción general de África (Granada, 1573), primera parte, lib. II, cap. X, fol. 75 v.o 2 Hist. de la fundación del Monast. de Santas Creus. Vid. pág. 302, nota. 3 Crón. de los reyes de Aragón, trad. por Juan de Molina (Valencia, 1542), fol. IIII v." Lo mismo se lee en el Libro de Memorias de las antigüedades y cosas notables del monesterio de S. loan de la peña.—A.r\no 1694.—Ms. de la Bib. Nac. F-191. 4 Cfr. Ms. T-29 de la Bib. Nac, fol. 71 v.°; Vasco, Chron.r'erum... hispaniae fSalamanca, i552), fol. 112 v.» I i Gil de Zamora,.<pud Esp. Sagrada, t. XIV, apénd. yill. 6 Fr. JaimejBicJa, en su Coránica de los moros de España, pág. 126, apoyándose en lo escrito por'Vaseo, dice de Pancorbo: «Vijla cerca de Cambria, en la provincia que agora llaman ' Bureba.» Si ello no es un yerro material, pues vanamente hemos buscado ese pueblo en los nomenclátor, <no pudo localizarse la leyenda en íl y, al ser «serif., transformarlo en Cantabria la distracción (i« los amanuenses^

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observa el eminente Rajna, la historia aparece como una última fase de la poesía que recoge las alas, renuncia al vuelo, y se da á caminar sobre terreno firme. Nuestras crónicas acusan claramente ese fenómeno, y parte de aquella vegetación poética, aun subsiste adherida al viejo muro de olvidados textos. No cuenta el Monje de Silos la deshonra de la hija de Julián de igual modo que los autores árabes. Los más antiguos, y en general todos, dicen que estaba en el palacio de Toledo educándose con los hijos de otros nobles, según era costumbre, cuando el Rey se enamoró de ella y la deshonró. Ese pormenor de la crianza en el real palacio, que parece tener alguna historicidad • y consta en las narraciones árabes más antiguas, no solo falta en la del Silense, sino que estorba á su relato, porque supuesta aquella circunstancia, no había para qué el rey Rodrigo hubiese hurtado con astucia la hija á Julián: «... quam Rodericus Rex, non pro uxore, sed eo quod sibi pulchra pro concubina videbatur, eidcm callidé surripiterati> =.

La chocante novedad del engaño astuto, desconocido en las versiones árabes 3 y en las cristianas que después se inspiraron directamente en aquéllas, como acontece en la del Toledano, induce á creer que el Monje
1 Según cl Fuero Jui^go (tít. III, lib. V, I. I), el señor no sólo se obligaba á defender y amparar al fruce/ano, sino á los hijos de éste y á casar a las hijas, quienes al morir su padre, y hasta tomar estado, quedaban bajo la potestad del patrono que debía casarlas con un hombre de su clase. No debemos olvidar que el Julián histórico fué acaso cliente del Rey visigodo, conforme ya digimos; uno de ios/¡deles regis, si nos atenemos al testimonio del Silense. Y como losjideles eran i manera de bucelarios del Soberano, no debemos suponer que éste estuviera exento de las obligaciones propias del Señor. Comentando Aben Adhari el caso de criarse la hija de Julián en el aula regia con los demás hijos de los nobles, dice por cuenta propia ó tomándolo más bien del autor del siglo x en cuyo testimonio se apoya poco antes: «costumbre conservada hasta el día en algunos pocos que desde jóvenes les sirven para ilustrarse en su literatura y adoctiinarsc en su ley, reuniéndose, cuando lo consiguen, ó llegan á mayor edad, á su familia y gente.» (Historias de Al-Andalus, trad. do Fernández y González, pág. as.) En la Crónica de ¡344 (cap. XXVIII de la Segunda parte) se lee del rey Fernando I; «E este rey don Ferrando fue... muy amado de los suyos e quando algunos de los Ricos omes de su tierra moría, tomauale cl los fijos e criaualos, e después que eran tamaños, dauales las tierras que fueron de los padres c manteníalos en ellas. Entre los quales fue vno Ruy diaz.» 2 Chron. Silense, S i5, apud Esp. Sagr., t. XVII, pág. ayo de la seg. edic. 3 De ninguna manera pueden parecer astucia y engaño semejantes en la lección de Ábén Alkutiya, el envío de Julián al .\frici para comprar caballos y halcones, y el ofrecimiento que el Rey hace á su emisario, y éste acepta, de admitir á su hija en el palacio real; porque no resulta del texto que Rodrigo se valiese de medios tales para apoderarse de la hermosa doncella, sino que después de hallarse en el palacio con las otras hijas de los nobles, se apasionó el Rey de sus encantos y satisfizo su pasión. En lo esencial, es él relato común de las «roñicas írabesj El Rey no necesitaba, pues, hurtar la joven que teñí» en poder suyo.;

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de Silos conoció una variante substancial de la leyenda, y que debía proceder de la tradición hispano-cristiana. ¿Puede comprobarse de algún modo la existencia de esa variante? Teodoro Mommsen publicó en 1894 cierta crónica latina inédita, de anónimo autor, contenida en un códice del siglo xiii, y á la que puso por título Historia Pseudo-Isidoriaiía. Su texto, en general, está formado por otros de autores conocidos, con algunas diferencias é interpolaciones que el eximio editor cuida de señalar, así como anota al margen la fuente hasta de cada frase, si ha podido saber su procedencia. La ignora en la parte de esos anales correspondiente al reinado de «Getico», Witiza ', cuando el Anónimo, creyendo que la invasión árabe hubo de ocurrir CUT tonces, relata la deshonra de la hija de Julián, de tal modo que, entre la aridez y concisión de sus anales, se destaca este vigoroso fragmento de prosa poe'tica, como una piedra preciosa engastada en hierro: «Comenzaron á hablar en el real palacio de Hispalis, entre otras cosas, de la hermosura de las mujeres. Uno de los que estaban allí, tomó la palabra diciendo que, en toda la tierra no había ninguna más hermosa que la hija de Julián. Escuchóle Getico, y separándose de la concurrencia, habló aparte con un duque sobre el modo de enviar con cautela un emisario que le trajese cuanto antes aquella mujer, y le dijo.- «Manda á llamar á Julián, y estáte con él durante algunos días en alegres fiestas y banquetes.» Mientras Julián se hallaba en el festín, á nombre suyo Getico escribió cartas y, cerradas con el sello de Julián, las dirigió á la Condesa, su mujer, para que, sin demora, viniese con su hija Oliba á Hispalis. Distraído el padre de ésta, en los deleites del comer y del beber, Getico la tuvo por muchos días en su poder y la forzó. Aún entregado Julián á los placeres de la mesa, llegó un día en que al volver la vista atrás, acertó á ver á su armígero á quien había dejado en la Tingitania. Llamóle para que se acercase á él y le preguntó: «¿Cómo estás aquí?» Respondió el armígero: «Tú has enviado por tu mujer y tu' hija\ y vine acompañándolas.» «Ve, dícele Julián, ve á mi mujer y que se me presente ahora mismo.» Cuando ella compareció ante su esposo, hizo sabe.r á éste de qué manera Getico, valiéndose del engaño, había conseguido traérsela con su hija. «Vete, exclamó Julián, prepara todas tus cosas, y corre á la ribera del río; allí nos embarcaremos en la nave y nos repaI El Fuero general de Navarra liífma á Witiía Jeti^ano, y Vauti(anos el Poema de Fernán Gotmáleí^.

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triaremos, dejando á la hija abandonada.» Lo hicieron así, y con rumbo directo y veloz llegaron á Lepta [1. Septaj. Reuniendo Julián todo su dinero en oro y plata y vestidos, se fué á Alcalá, donde estaba el rey Tarec, y le dijo: «¿Quieres entrar en España? Yo te llevaré; porque tengo las llaves del mar y de la tierra, y puedo dirigirte con seguridad.» «¿Qué confianza tendré yo en ti, observó Tarec, siendo tú cristiano y yo moro?» «Bien puedes otorgármela, porque te entregaré mi mujer é hijos y gran suma de dinero.» Aceptada la fianza, reunió Tarec muchedumbre de soldados, y vino con Julián á la isla de Tarif, entre Málaga y Lepta, [1. Septa], subió á un monte que hasta hoy se dice el monte Tarec, y marchando desde allí con su ejército á Hispalis, la sitió y la tomó...» ' Según demuestra Mommsen, en un breve estudio preliminar á la Historia Pseudo-Isidoriana, su autor no pudo escribirla antes del siglo xi = é ignoraba el árabe en absoluto 3. El texto de la leyenda de que tratamos recogido por él, tampoco parece de procedencia arábiga remota, aunque lo sea evidentemente el relato de la invasión que le sigue 4. Las figuras del
1 «Interim in regia curia Ispalensi inter alia ceperunl loqui de puleritudioe mulicrum ínter quos q u i d a n in hec verba erupit dicens, quod nulla pulcrior filia luliani esset in tota ierra. Hoe audito Geticus cum quodam duce ab a l u s semotus locutus est, quomodo ad illam caute n u n t i u m mitcret; q u i i l l a m q u a n t o c i u s e x i b e r c t . Cui ille: «raitte, i n q u i t , pro luliano u t venial; et esto cum eo per aliquot dies in potacione el alacritate cibi el potus.»'lnterim cum l u lianus esset in convivio, (ieticus scripsil literas sub nomine luliani, cuas eiys sigillo munitas direxit comitisse illius uxori, ut filiam suam Olibam sibi velocius Ispalim adduccrel. luliano in illa deleclacione potacionis et comestione occupalo Gethicus eam per dies plurimos habuit et s t u p r a v i t . Adhuc lulianus comessationi deditus quadam die respi;xit et vidit a r m i g c r u m suum ' quem T i n g i t a n e reliquerat, vocavitque cum ad se et ait: «quomodo hic venisti?» qui r e s p o n d a ' «tu misisti pro uxore tua et filia et in comitatu eorum veni.»«Vade, i n q u i t lulianus armígero ad uxorcm meam, ui cito ad me venial.» Quae veniens nunciavit ei, quomodo Geticus eam et liliam suam ad se sub dolo fecit adduci.» «Vade, inquit lulianus, et collige omnes res lúas et ad r i p a m u s q u e f l u m i n i s propera ibiquenaviumascenclen les r e p a l r i a v i m u s d i m i s s a filia» Qui navim ascendentes recto et veloci cursu Leplam venerum. Qui congregans omnem pecunian in auro et argento el vestimentis ad Alcalá usque p r o p e r a v i l ad Tarech regem dixilque ei- «vis inoredi Ispaniam? ego te ducam, quia claves maris et Ierre habeo et bene le dirigere possum »«¿Que fidu cía, i n q u i t Tarech. erit mihi in le, cum tu sis Christianus el ego .Maurusf» «In hoc bene confidere poteris in me, quia diraillam Ubi uxorem meam et (ilios infinilamque peccuniam.» T u n e s e curitate accepla Tarech maximam militum m u l l i l u d i n e m collegil e l a d insulam Tarif cum luliano veniens inter Malacam el Leplam ascendil in monlem, qui usque hodie mons Tarech dicitur" inde cum e x e r c i t u s u o Tarech Ispalim usque veniens e x p u g n a v i i eam et cepit.» (Monumenta Germanice histórica..., tomo XI, pars II, Chronica minora... edidit Theodorus iVIommsen o á e i na 387, Berolini, 1894.) - f g 2 Conocía á Landoll'o, que floreció hacia el año 1000. 3 T a n t o carecía de estudios árabes, que de César dice haber recibido de los árabes este nombre porque le sacaron del vientre de su madre muerta; y de l l a d r i a n o (á quien San Jerónimo da como instruido en ambas lenguas) que era perito en árabe y en latín. 4 Cfr. la desconfianza de Tárilc y la entrega de rehenes; el mons Tarech- la menor edad de los hijos de W i t i z a , «Sebastian y Euo», razón por la que los godos no quisieron que remasen sobre ellos; la traición de aquellos mismos; el reconocimiento á favor suyo de -Cafa propiedades de su patrimonio, y el pacto de Tcodomiro con Tárik.

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duque y el armígero que se dibujan en el cuadro y, sobre todo, el nombre de Oliba dado á la ultrajada doncella, nos mueven á sospecharlo asi. Ademas, los cronistas árabes hasta ahora conocidos, todos saben muy bien que la corte de nuestros reyes era Toledo y no Sevilla; y salvo la extraña variante que, por rara excepción, apunta Abdeluahid, repiten unos después de otros, según costumbre ', y con leves diferencias, la versión común de la crianza de la hija de Julián en el palacio real de Toledo, versión no , acogida por los escritores cristianos hasta Ximenez de Rada, quien, habiendo tenido acceso directo á aquellas fuentes, la introdujo en nuestra historia. Ni con la variante de Abdeluhaid, nicon la lección corriente entre los árabes, tiene analogía la de la Pseudo-hidoriana. Pero sea cual fuese su procedencia, la 'astucia de que se vale el rey con objeto de apoderarse de Oliba, y no para tomarla por mujer sino por manceba, concuerda perfectamente con el hurto astuto á que alude el Monje de Silos al comenzar el siglo xii; y si ambos textos contienen una misma versión, y ésta fué olvidada ya casi en absoluto en el siglo xiii por otras, de igual origen; que dejaron en los libros de Lucas de Tuy y del Arzobis po de Toledo las señales de vida que ella no dejó, habrá de concretarse á los siglos XI y xn el período de su predominio en la tradición española, y debemos presumir que entonces se haya incorporado á la Historia Pseu~ do-hidoriana. Es indudable que ignoraba esa versión el Tudense; de lo contrario, no hubiese corregido á su modo el texto del Monje de Silos que se proponía seguir y copió casi á la letra. Pero no acertando á comprender aquello del hurto astuto, creyó poder interpretarlo por el contexto, y se dijo: «Ei rey hurtó con astucia la hija de Julián; no la tomó por mujer sino por concubina; luego el engaño debió consistir en aceptarla en calidad de esposa y convertirla en manceba. Con proceder tan pérfido, sobraba la violación de que habla el Silense conforme con la Pseudo-Isidoriana, y por eso no admite el acto de fuerza don Lucas de Tuy, y parafrasea lo escrito por
i Los mis antiguos historiadores árabes apoyan sus noticias en una tradición oral continuada, mencionando las personas que la transmitieron. De igual modo proceden con la tradición escrita, copiándose unos á otros y vertiendo en sus páginas á veces relatos irreductibles, con propósito puramente narrativo y rara vez como elementos de información para ejercitar la critica. Esc procedimiento constante nos da cierta seguridad de que debió ser empleado con leyenda tan histórica y acreditada entre los árabes, como la que se refiere á la hija de Julián, explicándose así la permanencia de la misma versión en todas las crónioas hasta ahora conocidas. La variante dt Abdeluahid de Marruecos, con ser rarísima excepción, confirma nuestra hipótesis.

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S U modelo en esta forma: «Ad hoc facinus peragendum incitabat lulianum, quod Rodericus Rex filiam ipsius non per vxorem, sed eo quod sibi pulchra videbatur, vtebatur pro concubina, ^ua?njPro pxore ápatre acceperaty) '. Por las mismas razones incurre el Toledano en el propio error y mala inteligencia del Silense, al sumar ei contenido de su texto con las demás versiones árabes y cristianas que procura fundir en un breve resumen; pero á diferencia del Obispo de Tuy, creyó preciso aceptar lo del estupro cuya confirmación hallaba en el unánime aserto de las crónicas arábigas; y así vino á entender las palabras del Monje de Silos de modo que la hija de Julián estaba prometida al Rey, pero aun no había sido entregada en matrimonio, cfuera ya fablado que auía él de casar con ella, mas non casara aun», como dice la General. Origen diferente que el de interpretaciones caprichosas debe atribuirse á los demás pormenores y noticias enlazados con la leyenda, que ni constan en el Anónimo de Silos ni en los autores árabes, y han tenido eco en las páginas del Tudense y el Toledano. Apunta éste la opinión de algunos respecto á que la ultrajada fué la mujer del Conde, y admite en su relato la novedad de que habiendo sido Julián enviado por el rey Rodrigo al África como embajador suyo, al regresar de su legación, por revelaciones ya de su mujer ó de su hija, supo su deshonra. Nada de ello había dicho tampoco Lucas de Tuy, pero sí que Julián para vengar su ultraje, simuló amistad al Rey y, con dañadas intenciones, le indujo á creer que en el interior de España reinaba seguro, y que sus vasallos no habían menester de caballos ni de armas que únicamente pudieran servirles para combatir unos con otros, decidiéndole así á pregonar un edicto con la prohibición de que en su reino nadie tuviese caballos ni armas. Todas esas invenciones, cuya filiación se ignora, hállanse ¡untas formando una variante de la leyenda, y aunque la conozcamos tan sólo reflejada en documentos posteriores á los prelados de Tuy y de Toledo, hay algunas razones para suponer que de ella traen origen las novedades contenidas en sus libros.

t tiisp. Illüit; tomo IV, Chronicon Uundl, fol. 70. El Silcasc dice asi: «Praeterea furor violatá; ñliae ad hoc facinus peragendum Julianum incitabat, quam Rodericus Rex non pro uxore, sed eo quod sibi pulchra pro concubina videbatur, eidem callid¿surripuerat.»

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De un voluminoso manuscrito, á manera de diccionario histórico, reputado como original de las obras de Fr. Juan Gil de Zamora ', que se conservaba en el convento de San Francisco de aquella ciudad 2, copió en la España Sagrada Fray Enrique Florez el Martirio de San Nicolás... y otros compañeros suyos, en Ledesma 3. Es verdaderamente notable cómo ha pasado inadvertido hasta hora dicho documento que tiene excepcional importancia para el estudio de la leyenda de que tratamos. He aquí su traducción en la parte que nos interesa: «Nicolás fué hijo de Alcama, rey de Marruecos, padre del nobilísimo rey de Toledo, Galatre. D>cho Alcama, sarraceno de nación, era tributa1 Crf. Ambrosio de Morales, Viaje Santo, pág. 238 de la edic. de D. Benito C a n o (1792) Según el maestro Klórez (/ísp. 5a/fr., tomo XIV, pág. 307 de la segunda edic.J el Ms. consta de siete grandes tomos, y estaba escrito en forma de diccionario. 2 Con el convento de San Francisco de Zamora desaparecieron las obras de Fr. Juan Gil, sin que haya podido averiguarse s'u p a r a d e r o . Ambrosio de .Morales y otros eruditos del siglo XVI, se procuraron copias parciales de esos libros que se g u a r d a n r e p a r t i d o s en las bibliotecas Nacional, Escurialense y de la Academia de la Historia. 3 Asi lo declara él P.,Flórez en la mencionada pág. 307 de la segunda edic. .Ambrosio de Morales (Crón. general de Esp., tomo Vil, pág. 101) y Gil González Dávila, Teatro eclesiástico, pág. 267, edic. de i65o) conocían también la Vida del mártir San Nicolás de Ledesma, escrita por el Zamorense. Dice asi el texto de Florez (Esp. Sagr., tomo XIV, apend, VIII) en la parte necesaria para n u e s t r o e s t u d i o ; «Nicolaus genitus fuit ab Alcama Rege M a r r o c h i i , P a t r e Galaffre Regis aobilissime Toletani. Prsefatus autem Alcama Rex .Marrochii cum esset Sarracenus et t r i b u t a rius Regis Roderici, qui totam llispaniam g u b e r n a b a t , contigit ut idem Rex Rudericus mitteret comitem Juiianum Gothicum genere apud Marrochium pro tributo. Cumque Juiianus Comes iter arriperet, et jussa Regis explerct, contigit ut Rex Rudericus llamma libidmis exeitatus, vi o p r i m e r e t apud civitatem, quae C a p a r r a dicitur, uxorem comitis Juliani. E r a t siquidem ipsa Comitisa, sicut nobilis genere, ita et facie pulchra valde. Ipsa etiam fuit p o s t m o d u m uxor Regis GalaffríE, et mater Gallianx, quffi postmodum (ut vulgariter dicitur) Regis Karuli uxor fuit. C u m q u e Juiianus Comes cum t r i b u t o á Marrochio rediisset, et t r i b u t u m Regí Roderico j o c u n dissime obtulisset, volens optatis uxoris SUÍE perfrui deliciis, in domum p r o p r i a m est reversus. Quem ut conjux aspexit eidem a t e m p t a t u m in se á Rege Roderico facinus cum lacrymis aperuit et detexit, Cujus facinoris seriem ut a u d i v i t Comes Juiianus, diro perfosus jaculo et animo laíthaliter v u l n e r a t u s , in Regem Rodericum modos vindicta; coepit diversiS compeadiis cogitare, ponderans obsequia quse Regi Roderico fecerat, et dedecus et injurias quas s u s t i n u e r a t ab eodem. A n n o itaque r e v o l u t o cum tempus exigeret ut Rex Rudericus m i t t e r e t pro t r i b u t o , remissit Comitem J u i i a n u m , qui non immemor i n j u r i a r u m sibi i r r o g a t u r u m , et uxori sua: dedecus á Rege Roderico, Regi Alchama: nunciavit: adjicierfs Comes quod si vellet consilio suo regi, totam Hispaniam sibi daret. Cui a n n u e n s Aichama p r ^ i i b a t u s remisit Juiianum Comitem cum t r i b u t o , et solemnes Nuntios, qui p r o p o n e r e n t coram Rege Roderico ea quae p r o p o n e n d a dictaret Gomes Juiianus. Ut igitur Comes et Nuntii Alohamae ad Regem Rodericum p e r v e n e r u n t , et t r i b u t u m o b t u l e r u n t , de pace firmanda inter u t r u m q u e Regem m u l t u m coUoquium et consilium h a b u e r u n t . Convocatis itaque universis Regni Principibus et P r í e l a t i s , Comes J u iianus consilium talem d e d i t , u t in signum foederis s e m p i t e r n i , et propter pacem mutuam confovendam arma universa destrueret Regni sui; quod et factum est toto concilio a p p r o b a n t e . Quod u t sermo pervenit ad aures .Alchamae, ipse cum filio suo Galaffra Rege Toleti, et i n n ú m e r a m u l t i t u d i n e Sarraccnorum totam Hispaniam o c c u p a r u n t , Rege Roderico et i n n ú m e r a Christiaa o r u m m u l t i t u d i n e interfectis [ut infra parebit mclius in Historia Koderici, ubi b e ü o r u m acies ordiaantur..,»]

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tario del rey Rodrigo, cuyo imperio se extendía á toda España; y aconteció que este Rey enviase á cobrar el tributo á Marruecos al conde Julián, de linaje godo. JVIientras él se hallaba ausente cumpliendo su misión, excitado Rodrigo por la llama de la lujuria, forzó en la ciudad dp Caparra • á la mujer del Conde. Era la Condesa tan noble por su familia, como hermosa: más tarde, fué también mujer del rey Galafre, y madre de Galiana, la cual (según dice el vulgo) casó con el rey Carlos. Así que regresó de Marruecos con el tributo, y después de habérselo entregado muy satisfecho al rey Rodrigo el conde Julián, ansioso por gozar las deseadas delicias de su mujer, volvió á su casa. Al punto que le vio su esposa, le descubrió y reveló, con lágrimas, el crimen cometido contra su honor por el Rey. Después de oir el Conde la relación del hecho criminal, traspasado por cruel dardo y h,erido mortalmente en su alma, empezó á pensar en cuantos medios se le ocurrieron para vengarse, considerando los servicios que había hecho al rey Rodrigo y las injurias y el deshonor que de él recibiera. Pasado un año, al llegar el tiempo de que el Rey enviase por el tributo, encargó de ello nuevamente al conde Julián, quien no olvidando su propia afrenta y el ultraje hecho á su mujer por el rey Rodrigo, refirióselo á Alcama y le dijo además que si quisiese tomar su consejo, le entregaría á España entera. Accediendo Alcama, envió á Julián con el tributo y embajadores debidamente acreditados, para que propusiesen ante el rey Rodrigo lo que dijese el Conde que se debía proponer. Así que éste y los embajadores de Alcama hubieron llegado á la corte de Rodrigo y le ofrecieron el tributo, celebraron larga conferencia y deliberación sobre la paz que había de firmarse entre ambos reyes. Reunidos los magnates y prelados de la nación, el conde Julián dio este consejo: que en señal de eterna alianza y para fomentar la paz mutua, destruyese en su reino todas las armas, lo cual se hizo con la aprobación unánime de la asamblea. En cuanto llegó á oídos de Alcama la noticia, éste con su hijo Galafre y multitud innumerable de sarracenos, ocuparon toda España, dando muerte al rey Rodrigo y á muchedumbre de cristianos [como se verá mejor más adelante en la Historia de Rodrigo, donde se trata de las batallas]...» Si tenemos en cuenta el método lexicográfico que se propuso el Zamorense al escribir dicha obra, donde el autor de la España Sagrada leyó el
I Esta antigua población romana, figura en los Itinerarios en la vía de Mérida á Zaragoza, entre las mansiones de Rusticiaaa y Cecilio Vico. Estaba en las ventas de Caparra, frente ai Villar de Plaseacia, ea la CalnaUa de la Plata. Vid. üsp. Sagr. t. XIV, 3.» edic. pp. 55 y sigts.

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texto copiado arriba, no parece muy conforme con ese método incluir, según lo hizo, en la palabra Nicolaus \ y al hablar del Mártir de Ledesma, aquella impertinente y prolija historia de la invasión sarracena, sobre todo habiendo de exponer el asunto en lugar adecuado, como lo previene el mismo autor en la advertencia que escribe entre corchetes; pero, sin duda, Gil de Zamora iba anotando en el centón los frutos de sus lecturas, y, al llegar á la voz indicada de la letra N, transcribió, ó poco menos, de un texto antiguo la Vida del mártir San Nicolás, y era parte de ella el novelesco prólogo. No es una vana imaginación nuestra; aunque por modo indirecto, lo declara así Gil de Zamora en su libro Depreconiis Hispaniae. Conoció una «Leyenda de San Nicolás de Ledesma»; y en las varias alusiones qjue á ella hace, se ve que coincidía precisamente con el episodio novelesco de la invasión á que nos hemos referido: «Legitur autem in legenda beati Nicolai de Letesma: quod vxor comitis Juliani fuit post moduHí vxor galafre regis toleti et matergaliane quamduxit magnws Karulws in vxore?;i» ^. En otra ocasión, después de seguir en su relato al arzobispo don Rodrigo, concede nuevamente al texto hagiográfico cierta autoridad y escribe: «Legitur autem in legenda beati Nicolai de Letesma, quod Rex Rodericus apud ciuitatem Caparram cum vxore comitis Juliani adulterium perpetrauit: et quod vxor comitis Juliani fuit vxor Galafre regis toleti et mater galiane quam duxit magnus Karulus in vxore;n» 3. Más de una leyenda fué perpetuada y transmitida á la historia por los hagiógrafos; así como Hildegario conservó en la Vida de San Farón, fragmentos de un cantar épico enlazado con ella, referente á Clotario II, el biógrafo del mártir San Nicolás incluye parte de la leyenda del rey Rodrigo, tal como corría en su tiempo, emanada de un caudal poético á todas luces, porque no puede creerse que, siendo accidental para la biografía del Santo, inventase su autor la variante que por él conocemos. Al escribir el Zamorense De preconüs Hispaniae, hacia el año 1282 4, otorga ya valor tradicional é histórico á la Leyenda de San Nicolás, ^ y
1 «La obf» procede como Diccionario por orden alphabetico: y al llegar á la N. que es el lib. XIU. Itlustrium personarum, en la palabra Nicolaus, refiere el Martyrio d* los Santos de Ledesma en la conformidad que varaos á exponer.» (Esp. Sagr., tomo XIV, pág. 307.) 2 De preconüs Hispan., ms. R-204 de la Bib. Nac, fol. 26 v." Créese que este ms. perteneció i Vázquez Siruela, 3 Ibidetn, fol. 16 v." 4 Vid. Bolet. de la Acad. de la. Hist., tomo V, págs. 131 y sigs.: Dos libros (inéditos) de Git de Zamora, por el P. Fidel Fita. 5 Quizá estuvo redactada en verso la que Gil de Zamora llama Leyenda de San Nicolás. En todo (i texto se notan repetidas asonancias y consonancias que no parecen simples efectos

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esto supone haber sido redactada en fecha algo remota, por lo menos anterior al Toledano y al Tudense, si ha de transcurrir el tiempo racionalmente preciso para que disfrutase del crédito que le dio Gil de Zamora. Sin embargo, esa fecha no pudo ser anterior al siglo xii porque en la Vida del Mártir se contienen alusiones á Galafrc, á Galiana y á su matrimonio con Carlomagno, que tocan al asunto del Maynete, conocido en España antes de mediar aquella centuria '. Probablemente se escribiría entonces \a Leyenda de San Nicolás, pues el culto á los mártires de Ledesma estaba á la sazón en su apogeo hasta el punto de que hurtaron de allí sus reliquias dos piadosos prebendados de Salamanca, con el propósito de que en su iglesia obrase Dios los milagros que hacía por mediación de los Mártires, según consta en escritura que vio y publica Gil González Dávila 2. En vista de las razones expuestas, y siendo forzoso admitir que el Toledano conocía una versión, según la cual, mientras se hallaba el Conde en África como embajador del Rey, éste deshonró á la Condesa; parece in(íudable que tal versión no pudo ser otra sino la extractada por el biógrafo de San Nicolás, que se conservó también, más ó menos fielmente, en tres principales resúmenes, aparte de otras breves noticias y textos influidos por ella 3.
(Continuará.)

Burgos, Marzo de 1904.

JUAN MENÉNDEZ PIDAL.

de slmilicadcncia, puesto que se observa á menudo la rima. Llama, sobre todo, la atención este trozo final: Dúos (vero) Presbyleros (pradictos)—/apídiius obruerunt, tt sic I ] ad Regna—calestia migraverunt. Christiani (vero) Sanctorum—Heliguias collegerunt, et in monumentis—singulis posuerunt. Post tertium (vero) diem—venter Regís intumuit, (et crcpuit) (et) pro suis seeleribus—debitas panas luit. 1 Vid. Mencndcz y Pelayo, Obras de Lope de Vega, tomo XIII, pág. XLV; y Gastón Paris Histoire poélique de Charlemaigne (París, i865), pág. 230. 2 Teatro Eclesiástico (Madrid, i65o), t. III, páfis. 256-57. 3 En el Fuero general de Navarra, según el códice de la primera mitad del siglo xiv que se custodia en la Cámara de Comptos, leemos: Prologo. Por quien et por quoales cosas fue perdida Espaynna... «Por grant traycion quoano moros conquirieron á Espaynna subera DCC* ct dos aynnos, por la traycion que el rey D. Rodrigo, fijo del rey Jctizano, fezo al conde D. Julián su sobrino que se li jogo con su muger, ct ovo enviado el su sobrino a los moros; et después por la grant traycion, onta et pesar que ovo el conde D. Julián, ovo fabla con moros con el Miramomelin rey de Marruechos et con Albozubra et con Alboali ct con otros reyes moros, ct fezo sayllir a la bataylla al rey D. Rodrigo...» (Fuero gen. de Nav , edic. de Pablo Ilarregui y Segundo Lapucrta, Pamplona, 1869, pág. i.) El monje de Santas Creus, Fr. Bernardo Mallol, escribió entre i<(i3y 1428, fecha esta última dé su muerte, un libro acerca de la fundación del mencionado monasterio. En el capítulo VI que lleva por epígrafe «De proditione comitis juliani et introduccione Sarracenorum in ispania», se conservan los trazos más salientes de la versión á que nos referimos aunque dibujados y esfuma-

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REVISTA DE ARCHIVOS

SELLO DEL CONCEJO DE FUENTERRABÍA
Entre los sellos, nada comunes, de los municipios de España durante la edad media, debe contarse el del concejo de Fuenterrabía, cuyo original se conserva en los archivos nacionales de París, pendiente de un documento en que «El conceio et los alcaldes et los jurados de Fuente Irabiaf) nombran procuradores para tratar con el rey de Franela de los socorros que habían de prestarle con motivo de la guerra que sostenía contra los ingleses, fechado á 25 de Abril de i335. Figura este ejemplar en el Inventario de los sellos de Francia de M. Douet d'Arcq con el número 11.326, y en el Archivo histórico Nacional tenemos una reproducción del mismo, que forma parte del valioso donativo hecho á la sección sigilográfica de este establecimiento por el Ex<Jos por la pluma monacal. Para el piadoso Monge de Santus Creus la misión de Julián al África no fué política ni militar, sino exclusivamente religiosa; el Rey no forzó á la Condesa, pues ú n i camente se limitó á hacerle proposiciones ilícitas, y aún esto, parece que Fr. Bernardo Mallol lo deja reducido á una imputación no muy bien comprobada. He aquí traducido lo esencial de su relato: «Regia á España un joven Emperador que por su piedad grande procuraba el aumento de la cristiandad. Este joven Soberano-reunió su Gonsejo general, decidiéndose en él que enviase embajadores a los reyes de la barbaria á fin de que estos recibieran la fe de Cristo. Para el desempeño de tal misión, y como persona de su conlianza, porque le parecía muy devoto y porque era tío suyo, elige el Emperador al conde don Juliáji que á la sazón tenía el condado de Granada, quien aceptó aquel encargo muy gustoso. Menospreciaron los reyes de la barbaria las palabras del Conde, y con una total repulsa de aquéllo.s, volvió éste á la corte del E m p e r a d o r ; y así que le hubo dado cuenta de sus gestiones, fuese á su condado. Al verle su esposa se quejó a m a r g a m e n t e , asegurando que el E m p e r a d o r la había solicitado para que cometiese con él un acto ilícito. Dando íe á las palabras de su esposa, meditó el Conde la manera de vengarse deí E m p e rador; regresó á la c o r t e , y t r a t ó allí con engaños de su vuelta á negociar con los reyes, á p r e t e x t o de que se habían tomado tiempo para sus deliberaciones antes de contestar definitivamente á los r e q u e r i m i e n t o s del Emperador; é i g n o r a n d o este los odios y malevolencias de su tío, le envió por segunda vez como emisario suyo. No hizo caso de la embajada el Conde, y t r a t ó con los reyes bárbaros de la destrucción de España... y protegidos con la ayuda del C o n de, a t r a v e s a r o n el mar estrecho que á la sazón estaba bajo su dominio » (Arch. Hist. Nac, codic. 302-b.) El ms. T-29 de la Bib. N a c , titulado Historia de los Godos, entre otros que allí se conservan con igual epígrafe, asegura que el rey Rodrigo forzó en Pancorbo (Caparra se ha transformado aquí en Pancorbo) á la mujer del conde don Julián (fol 71 v."); y Juan Vaseo {Chron, rerum... //¡sp.—Salamanca, i552.—Fol. 112 v.") recoge la misma versión, si bien refiriéndola á la hija del Conde; pues dice que Rodrigo deshonró a la Caba en P a n c o r b o , mientras Julián cumplía su encargo en África. Por ú l t i m o , hallamos también a t r i b u i d o á la Condesa el hecho, en el Libro de Memorias de las antigüedades y cosas notables del monasterio de S. loan de la peña... Anno 1.^94 (Ms. F-191 de la Bib. N a c ) : «Roderico totius híspanla; p r i n c i p a t u m tcnente, Juliani Cantabrie comitis d o lis et insidijs qui Rodericum Regen propter suam ab eo a d u l t e r a t a m et uí compressam coníugem perderé cupiebat, ingens m a u r o r u m exercitus ex áfrica per calpes angustias in hispaniam iraiecit qui Roderico Rege bello p e r e m p t o paucis annis hispaniam tere totam ocuparunt...»

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TOMO X , - L A M . V

REVERSO

•íM^e'i di Hiuiif r Hinil. - UlMil

SELLO DEL CONCEJO DE FUP.NTERKABlA

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celentísimo Sr. D. Guillermo J. de Osma. E\ original es de cera; su tamaño 8o milímetros; su figura circular, falto de un trozo en la parte derecha e inferior del mismo. ANVERSO.—Representa un lanchen en forma de media luna sin velamen ni arboladura, tripulado por cuatro hombres, dos de los cuales están remando, otro lleva el timón y el cuarto lanza el arpón atado á una cuerda, cuya extremidad está sostenida por una boya, sobre la ballena que aparece en primer término, flotando en el mar. Muchos son los pueblos de la costa del Cantábrico en cuyos sellos ñgura la pesca de la ballena, como Castrourdiales, Bermeo, Lequeitio, Biarritz y otros, lo cual prueba que en aquellas aguas estaba muy generalizada la industria ballenera, que debió ser muy productiva cuando el concejo de Motrico tenía obligación de tributar al Rey una ballena cada año '. Leyenda. aSigillum con... Fonte arrabia>y ó sea, supliendo lo que falta del texto: «Sigilluin concilii de Fonte arrabia.» Esta última palabra latinizada en la leyenda del sello se traduce en el texto del documento por Fuentfi Irrabia y ambas corresponden al nombre moderno de Fuenterrabía. He dicho que la voz Fonte arrabia está latinizada, pues no es de origen latino á pesar de entrar en su composición la palabra fonte, sino que procede del vascongado Ondarrabia; ondarra^(\uz significa arenal y bi, dos, ó sea dos arenales; nombre que cuadra perfectamente á esta villa por estar situada junto á los dos arenales que forman las orillas derecha é izquierda del Bidasoa al desembocar en el mar. No es esta la única voz geográfica en que entra como componente la sílaba Juen que no procede sin embargo de la latina Jonte; ejemplo: Fuencarral que no trae origen de fonte sino de fondo, como si dijéramos camino hondo; por el mismo_ procedimiento se formó Fuenterrabia de Ondarrabia.
I Presentibus et futuris n o t u m sit ac m-inifestutn quod cgo Adefonsus dei gratia rex Castclle et Toleti una cum uxore mea Alienor regina et cum tilío meo F e r r a n d o diuine pietatis intuitu pro animabus parentum meorum et salute propria fació cartam donacioni'i concessionis et stabilitatis Deo et ordini i a c o b i t i n e milicie et uobis dopno Gonzaluo Rodcrici ciusdem instanti magistro uestrisque successoribus et uniuersis ciusdem ordinis fratribus presentibus et futuris perhenniter ualituram: dono ¡taque uobis illam ballenam quam homincs de Moriricu sub a n n u o redditu tcnentur mihi daré ut eam uobis unoquoque anno imperpetuum t r i b u a n t sine aliqua contradictione eo modo quo mihi tribuere tenebantur. Et hec mee donacionis et concessionis pagina rata et stabilis omni tempore perseueret. Siquis uero liaoc cartam infiringere uel diminucre prcsumpserit iram Dci omnipotentis plenaric incurrat etcum,Tuda Domini p r o d i t o r e suppliciis infernalibus subíaceat et insuper repie parti mílle áureos in cauto persoluat et d a m p num quod supcr hoc intulerit dupplicatum restituat. Facta carta apud Toleti, EraM.CC.XXXVIU II Kalendas januarii (Siguen los comfirmantes). Arch. Histórico Nacional.—Uclés. caj. 222. Núm. Q.

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REVERSO.—Castillo de tres torres almenadas con merlones triangulares; la torre del centro es exagonal y en cada uno de sus lados se abren sendas ventanas rasgadas; las torres laterales, más bajas que la anterior, son cilindricas y están formadas de dos cuerpos; el castillo está encerrado en un recinto murado al que da acceso una puerta de medio punto igualmente almenada. El castillo es un tipomüy común en los sellos de los concejos, que eran considerados como plazas fuertes. LEYENDA.— Está mutilada como la del anverso, y sólo se lee: Frange le... tege. Douet d'Arcq, en su ya citado inventario, completa la leyenda en esta forma: Frange lege tege, sin tener en cuenta que entre las palabras lege y tege queda espacio para dos letras más, que lo mismo pueden ser la conjunción et que la partícula reduplicativa re, y en este concepto la leyenda íntegra será: Frange lege et tege ó Frange lege retege. Pero con restablecer la integridad de la leyenda no se hace más que plantear los términos para resolver otro problema más difícil, el de la interpretación de estas palabras, que ni constituyen una sentencia moral, ni están sacadas de los sagrados libros, ni tienen otro parecido más que el de su concisión y brevedad, con el texto de otras leyendas que pudiéramos llamar heráldicas '. La traducción literal de los tres verbos empleados en ella es la siguiente :/rangere, romper, deshacer, cortar; /egere, leer, examinar, escoger; tegere, cubrir, envolver, ocultar. No cabe duda de que, empleados estos verbos en modo imperativo, el mandato se dirige á la persona que quiere examinar el sello como signo de autenticidad del documento; lo difícil es determinar á qué objeto se refieren las palabras/ríinge et tege, puesto que el lege está claro que se refiere al sello. Ahora bien; relacionando la primera palabra de la leyenda con la última, resulta que si después de leer y examinar el sello había que cubrirlo, tege, antes de leerlo había que romper su cubierta ó envoltura, frange. Resta sólo averiguar qué clase de cubierta ó envoltura llevaba el sello, á la cual puedan referirse las palabras de la leyenda yr««ge et tege. Al adoptarse en España en el siglo x el uso de los sellos para distinguir los documentos auténticos de los falsificados y de las copias, se empleó, como materia de aquéllos, el plomo y la cera; pero bien pronto se advirtió
I Es notable la semejanza que sólo bajo el punto de vista fónico tiene esta leyenda con la del sello de la familia Bessborough, cuyo texto dice: Pro rege, lege grege. V. Diclictionary of «h« p«erage and baronetage of the british empire por 1. Btrnard Burbci

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que la fragilidad de esta última materia, la forma colgante de aquéllos y el continuo manejo de los documentos producía la rotura del sello, primero, y más tarde la pérdida de sus fragmentos, con lo cual el documento perdía á su vez el principal carácter de su autenticidad. Para obviar este inconveniente se apeló al niedio de reforzar la parte posterior del sello con mayor cantidad de cera y íormar un reborde saliente á modo de cazoleta. Este sistema se modificó más tarde, encerrando el sello en una caja de latón, de madera ó de hoja de lata; pero este procedimiento sólo podía emplearse en los sellos de una sola impronta, y era, por tanto, inaplicable á los que tenían anverso y reverso. Para defender estos sellos, entre los cuales los había de gran tamaño, como el flaon ó sello mayestático de los reyes de Aragón, -cuyo módulo en algunos llega á trece centímetros, se les ponía una funda ó cubierta, ordinariamente de cuero, formada de dos piezas iguales, de figura oval ó circular, según era la forma del sello; estas dos piezas en su mitad inferior estaban unidas por una línea de puntos de sutura paralelos al contorno de la cubierta, hechos, al parecer, de mano habituada á esta.operación. Por la mitad superior, que quedaba abierta, se introducía el sello, y colocado éste convenientemente y protegido por un poco de algodón en rama, se daban á cada lado de la parte superior de la funda uno ó dos puntos que por lo tosco de su hechura, que contrastaba con la finura del pespunte de la parte inferior, y muchas veces por el distinto color del hilo empleado, indicaba que aquellos puntos provisionales, que no tenían más objeto que el evitar que el sello se saliera de su funda, eran los que debían romperse ó cortarse cada vez que fuera necesario examinarlo y sacarlo de su funda. En la colección sigilográfica del Archivo Histórico Nacional hay una colección de estas fundas de cuero cuya descripción corresponde exactamente á la figura que se intercala en el texto (P. figura /."V. Hay también sellos que llevan fundas de cordobán y aun de tela, pero estos envoltorios se ponían cuando ya estaba roto el sello, y como su único objeto era evitar que se perdieran los fragmentos de aquél, la funda estaba completamente cerrada en su parte superior como en la inferior. Otro procedimiento parecido al empleado con los sellos colgantes se adoptó con el sello de placa de los breves pontificios, llamado annulo piscatoris por representar á San Pedro pescando en una barca; para proteger este sello se ponía alrededor del mismo un cordón de cordobán retorcido, que quedaba sujeto á la vitela del Breve por si mismo lacre con que

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• se sellaba, y para cubrir la cara anterior de la impronta se pofii'a un trozo de pergamino de la misma forma y un poco mayor que el sello y se sujertaba al documento por dos ó tres puntos de sutura, que se descosían cuando era necesario examinarlo.
FIGURA I."

Partiendo de este supuesto y teniendo en cuenta que el sello estaba cubierto ó enfundado, lo primero que había que hacer para examinarlo era sacarlo de la cubierta ó funda cortando ó descosiendo los puntos sueltos de la parte superior de la cubierta/raMge; hecho esto ya podía sacarse el sello para estudiarlo, lege, después de lo cual se manda, y esta es la parte más esencial de la leyenda, que se vuelva á cubrir ó meter en la funda como estaba antes tege ó retege. Quizá se diga que de ser esta la verdadera interpretación de la leyenda debieron colocarse estas palabras no en el sello sino en la funda que lo cubría, argumento que no tiene gran fuerza desde el momento en que se sabe por la descripción que hemos hecho del envoltorio del sello, que en la parte superior de la cubierta quedaba holgura suficiente para leer la primera palabra de la leyenda/range que indicaba el modo de poner el sello al descubierto y de volverlo á colocar en condiciones que garantizasen su conservación. En una palabra, el fin práctico de esta leyenda es evitar que desaparezca el sello, signo inequívoco de la autentidad del documento.

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Después de lo dicho sólo nos resta manifestar que esta interpretación, que no puede admitirse más que como hipotética y probable, perderá su valor el día en que algún m o n u m e n t o epigráfico ó paleográfico nos dé le vrai mot de l'enigme.
V . VlGNAU.

DOCUMENTOS
I
AVE MARÍA

#

EL ÁGUILA DEL AGUA
Y

REPRESENTACIÓN ESPAÑOLA

ACTO SEGUNDO
LOS QUE HABLAN EN ESTE ACTO SEGUNDO
MÚSICOS. DON JUAN DE AUSTRIA. UN CRIADO. DON LOPE DE FIGUEROA. RUY GÓMEZ DE SILBA. MARCO ANTONIO COLONA. JUAN ANDREA DE ORIA. MARQUÉS DE SANTA CRUZ. DOÑA HIPÓLITA, dama. TEODORA. y Joseph, Luys, Isabel.

PERO VÁZQUEZ. ALMENDRUCA.
EL REY DON FILIPE SEGUNDO. CARLOS, principe: Ana, Juan, Jesús, María

Salgan á cantar á cuatro, sin a\>er cantado entre las dos Jornadas otra cosa, lo siguiente: porque á la caza se inclina (Cantan.) Ya es turbante Guadarrama y á la música después. de la cabeza del viento, tomándose por remate Músico I." la media luna del cielo. Vna de la guerra es Blancos penachos de escarcha imagen y otra dibina en plata le riza el cierzo, prenda del cielo, si es buena. soberbia, locaermosura de sus volantes de yelo. Músico 2.° Músico i.° Presos el señor Don Juan y Carlos dizen que están. Buen tono para el señor don Juan, si está levantado. Músico I." Músico 2." Pienso que está en ese estado, que es grande madrugador,
3 . ' ¿POCA.—TOMO X.

De eso está la corte llena, que los cuartos les a dado por carzel su magestad

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por no sé qué mocedad que entre los dos a pasado. Músico Vistiéndose sale pues su alteza. Músico No ie perdono oy presea. Músico 2°

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Águila el agua me viera de tanto sol de cristal, y nuevo Jason de Coicos cuantos á infestar á Europa leños vaxan, de mi popa fueran rendidos remolcos. Criado. A cantar comienzan ya. Don Juan. Ya les puedo sin cuidado escuchar, pues an templado; dadme vna silla. Criado. Aquí está.
(Siéntase Don Juan, y cantan de adentro, entrándose el criado.)

/."

2.^

Vaia el tono, que él hará como quien es.
(Cantan otra vez lo mismo, y salga el señor Don Juan acabando de v e s t i r s e , d á n d o l e la espada, la capa y el sombrero y los guantes en vna salvilla.)

Ya es turbante Guadarrama de la cabeza del viento, tomándose por remate la media luna del cielo. Don Juan. Buen tono! y cerca no habrá alguno que hable en la guerra de la mar y de la tierra? Músico I." Vno, señor, puesto está de vn ingenio cortesano que de Barbarroxa trata, aquel famoso pirata á quien dieron vn verano caza de la cristiandad en las costas y riberas de Malta cuatro galeras, que es gran cosa.

Siguiendo en cuatro galeras de Barbarroxa el alcanze velas de la.religión, leños fueron y son aves; caza le dan al corsario en el golfo de Esquilache, que por correr más ligero se pasó del agua al ayre; pero rendidos los remos á los católicos sacres, vozes dan desde las proas los cruzados capitanes.
(Aquí se duerme Don Juan.)

Don Juan.
Esa cantad, y porque suene mexor, en la antecámara sea, que no faltará presea. Músico I." Inmortal hagan, señor, á vuestra alteza los cielos.
(Éntrense los músicos.)

Alarma, alarma, alarma, á fuego y sangre! muera el señor del África y levante, y entre el humo, las valas y el coraxe tremolan de San Juan los estandartes y repiten los ecos i los mares: alarma, alarma, alarma á fuego y sangre!
(Aeora toca vn clarin. L e v á n t a s e Don Juan dando vozes, diziendo:)

Don Juan. La guerra del mar me inclina por más ardua i peregrina; asi en sus salobres velos me viera ia armado el sol contra la luna otomana, sangrienta su espuma cana canpar de raio español; assi en el vaxel real, «on ser de maior esfera,

Don Juan. Alarma, alarma, alarma á fuego y sangre! Alarma, españoles mios, hijos del sol y de Marte, y vna fila aya apenas destos perros no se escape. Viva la fe y viva España, Santiago, el mar se vana en turco coral; aquí, soldados, que se nos salen entre las manos, seguidme!
( E n t r a Pero Vázquez y Almendruca.)

Escamilla. El señor Don Juan «Si

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Don Juan. Pasen sus gargantas á cuchillo vuestros aceros triunfantes. Escamilla. ¡Pasen [voto á Dios]; conmigo Almendruca!
(Saca la espada Eücamilla y el broquel de corcho, dexando caer la capa,' y Almeadruca saca '. n terciado y la mantellina al brazo.)

venideros admirables en los sueños prevenidos, Escamilla. Dios á vuestra alteza guarde hasta que logre en trofeos sueños de valor tan grande, con condición que yo y todo á vuestro lado me halle, que no será mala aiuda la de Pedro, Dios delante. Almendruca. Y quedase en el tintero Almendruca inexorable parca de todo viviente si me haze el son Pedro Vázquez? Don Juan. El valor de ambos conozco. Pero dexando esto aparte, ¿cómo se pasa? Escamilla. .Señor, con la merzed que nos haze vuestra alteza, más que bien, aunque el cuidado me trae de vna requisitiorexa de no sé qué disparates, de cuatro muertes á sonbra de texados por las calles, y no quisiera tener con los señores alcaldes que entrar ni salir, que son tan seberos y tan graves, que pienso que cada cual se a tragado por montante vn Rey Filipo segundo. Don Juan. Escamilla, escusar lanzes con la justicia y temella es cosa muy saludable, que es su magestad muy justo. Escamilla. Mientras ponerme en la carzel no quieran esos señores \pues no tengo dos gaznates], de las ropas venerables, soy una paloma, soy á Filis mui semejante, soy un cordero, vnas natas, dos libras de vbas mollares; mas para que el verduguito conmigo brinque á ganarme, la defensa es natural, que no tengo dos gaznates^

Almendruca. Que me praze. Escamilla. Santiago, cierra España! Almendruca. Cierra España y Pero Vázquez! Don Juan. ¡Vitoria, que huien! Escamilla. Vitoria y sigamos el alcanze. Almendruca. Como con la polvareda no se pierda, que me praze. Don Juan. ¿Pero qué es esto.'' Estoy loco; el sueño ha sido notable. Almendruca. Envaino, pues ya vencimos. Escamilla. De mano en mano que envaynen. Don Juan. Pero Vázquez, Almendruca, ¿qué ay de nuebo.^ Escamilla. Aqueste lanze de que emos tan bien salido; pero, diciendo verdades, se peleó lindamente y a costado poca sangre. Don Juan. De la música y del sueño notables efetos nazen, hijos de mi inclinación que hasta un clarin por los ayres me resonó en los oydos, que son presagas señales muchas vezes de sucesos

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Don Juan.
Guardarse del los.

Escamilla.
Ansí los mandamientos guardasse, que fuera vn sanio á estas oras; no salgo de los umbrales de la posada [dos pasos] de dia si no es para visitalle a vuestra alteza dos pasc^, y mas agora, pues sabe que visitar á los presos es de amigos y conpadres, que á fe de buen andaluz, que lo soy en cualquier parte, que me a hecho vuestra alteza, como dizen, mucha sangre, y que perderé por él siete vidas.

maestra al de vuestra alteza agora, y vienen delante Don Lope de Figueroa y el Príncipe. Don Pues no os halle aquí, adiós. Juan.

Escamilla. Adiós, Señor, que Iluebe Dios magestades.
(Vanse.)

Don Juan. Favor peregrino a sido. Criado. La música aguarda. Don Juan. Daldes esta buelta de cadena y despexaldos, no aguarden en la antecámara mas, que yo quiero adelantarme entretanto á receuir a su magestad [noí<j¿»/e].

Don Juan.
Dios os guarde.

Almendruca.

Y yo perderé, Escamilla, catorze, por no quedarme en las del gato no mas que es pulla. Dios es mi padre. Escamilla. En todo cuanto dixere, Almendruca, salvo el guante. Don Juan. Almendruca, yo agradezco y estimo las voluntades, y este bolsillo tomad para tocas. Almendruca. Que me praze, y vívanos vuestra alteza, no del fenis las edades, sino las del sol que muebe esa noria perdurable. Don Juan. Guárdeos Dios y hazedme gusto de no referir á nadie el éxtasis deste sueño que me sacó quando entrasies de mi [mismo.] Escamilla. Seremos los dos dos cartuxos vergonzantes.

(Éntrese el criado,—Entren don Lope,Garlos y el Rey.)

Criado.
Ya es tarde, [que esta ya aqui] que con vuestra alteza [están.
(Vase el criado.)

Don Juan. Tan grande merzed no creo; todo es sueño cuanto oi veo.
(Hincándose de rodillas.)

Señorl Rey. Levantad, Don Juan.
(Entra Don Lope de Figueroa aleando el paño y Carlos y el Rey y llega D. Juan hincándose de rodillas.)

Don Juan.
En mi cuarto con su alteza vuestra magestad, señor, es por singular favor muy digno de su grandeza; y esta singularidad con vn preso, me asegura que á onrrarme y darme soltura viene vuestra magestad; y aunque vesando sus pies con almas lo satisfaga.

Criado.
Señor, de sU cuarto pasa su magestad QOi) la llave

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es corto recambio en paga de tan altibo interés.

Rey.
Por los juramentos dos paso, si dellos al cielo no os subís. Don Lope. Sustentarelo con la espada [boto á Dios] [sepa vuestra...] Rey. Ya lo echastes á perder. Don Lope. Crea vuestra magestad que lo juro con verdad i como lo se creer; bien lo save, siendo azote de su cerbiz arrogante, el luterano en Brabante y en Orliens el vgonote; que con la fee que deseo ensalzar y lo procuro, como lo creo lo juro, como lo juro lo creo.

Rey.
A vuestro cuarto, D. Juan, vengo por razón de estado, con el Príncipe en fiado por el pasado desmán presso también como vos, para hacer por mi persona que ningún lance perdona, las pazes de ambos á dos; daos las manos.
(Danse las manos.)

Don Juan. Y la suia, como á mi Príncipe veso. Rey. Abrasaos, porque con eso esta amistad se concluía.
(Abrázanse.)

Don Juan. Con ellos el corazón sacrificalle confio. Carlos. Los de uuestra alteza, tío, corona de España son.

Rey.
Ansí lo entiendo de vos. Don Lope. Yo bien [puedo] podré ser tan bien mal cristiano, pero buen católico [juro a dios.]
(Ruy Gómez entra.)

Rey.
Don Lope, vesad la mano, que a esto os truxe a su presencia por conplize en la pendencia, al señor D. Juan, mí ermano. Don Juan. Los brazos, por mas fineza. Don Lope. ...os da mí decoro [por Jesucristo] que adoro la sombra de vuestra alteza, y que se me a puesto aquí que á la del blasón real vuestro he de hazerme inmortal sí baxa el Turco, el Sofí, el preste Juan, el Mogor y cuantos oy por Mahoma niegan la obediencia á Roma. Don Juan. Soys el andaluz mexor que en Castilla come pan, y tiene sarigre lucida. ' Don Lope. Esa es verdad, por la vida del Rey y señor D. Juan.

Ruy Góme¡{. Vn correo llega agora. Señor, de su Santidad para vuestra magestad.

Rey.
Ruy Gómez, llegue en buenora que le he tenido, por vida del Príncipe, deseado, y en mi consexo de estado se aguardaba su venida. A recluir a mí cuarto, Ruy Gómez, vamos el pliego.
(Vanse el Rey y ...() sic.)

Don Lope. Que sea el efeto ruego á Dios de la liga, que arto Italia lo a menester y toda la cristiandad, con que hará su magestad mator su nombre y poder, y los soldados tendremos en que ocupar bien las manos, que estamos muy cortesanos

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(f.'n verso tachado ininteligible.) los que el ocio aborrecemos. Guerra codicio, paz no, pólvora quiero y batalla, que a mucho que el clarin calla y la caxa ensordeció; ' saqueme Dios del amago si emos de ir ó no hemos de ir, y acabemos de dezir cierra España y Santiago! Don Juan. Nació Príncipe, Don Lope, por conpetidor del sol vanado en fuego español, diamante con Marte al tope; es su astro el pelear, que es caballo que relincha y las erraduras trincha oyendo el clarin tocar.. Su espíritu me a encendido de suerte que no deseo más que aspirar al trofeo militar oliendo al nido de aquel águila imperial cuyas invencibles plumas temblaron orbes de espumas al solobre azul cristal, la tierra que fué su cinto termino a tantos alientos y todos cuatro elementos, porque fue Carlos el quinto. Carlos. Ese nombre he de imitar, pues le herede, de manera que no quepa por esfera corta en la tierra ni el mar. Don Lope. Con tan eroycas colunas, con tan brabos corazones, Ilueba el África leones y granize el Asia lunas; y decienda contra el godo blasón del mundo el poder [que boto á Dios] que a de ser agua de cerraxas todo. Carlos. Don Lope de Figueroa, vos soys brabo cavallero. Don Lope. / Soy vuestro esclavo i no quiero ni mas fama ni mas loa; esto solamente quiero, dar á todos á entender y que sé dezir y hazer por soldado y cavallero.

Carlos. Ya lo sabemos.
(En.tran con mantos D." Hipólita y Teodora.)

Don Lope. Acá dos mugeres se an entrado cubiertas. Don ¡tiraba osadía! Teodora. Aquí están Don Juan y Carlos. Hipólita. Si en el cuarto de Don Juan está el Principe, ia erramos el lanze. Teodora. ¡Seapues] Señora, pues, bolvamonos paso á paso como emos entrado. Hipólita. Fuera echar a perder el gasto de aver entrado asta aqui, venciendo embarazos tantos. Teodora. ¿Pues qué intentas.-' Hipólita. Proseguir mis desinios temerarios. Don Lope. Las mas vezes vn demonio uiene debaxo de vn manto, y pienso que la serpiente del Parayso, engañando á Eva, llegó de medio ojo (I'n verso tachado ininteligible). que no pudiera intentallo de otra suerte i estas son Polifemos cortesanos que, de la historia al rebes, á los Vlises más sabios sacan los ojos. Hipólita. ¿Podremos con el debido recato al Señor Don Juan hablar vna palabra? Carlos. O me engaño, 6 es esta la dama misma, Juan. ^

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según el arte i el garbo, de la otra noche.

Don Juan.
Señora, cuando su alteza esta onrrando mi persona, grosería fuera apartarme y dexallo para hablaros, perdonadme que otro lance habrá en que hablaros.

Hipólita.
Señor Don Juan, ese es duelo con las damas escusado; pero pueda mi despexo mas que no vuestro envarazo.

Don Lope.
Bizarra muger, por vida [de die\ mundos} de vn mundo! que bien guisado talle que echo de pimienta, canela, xenxibre y clavo, el cocinero del cielo en su ermoso garabato! ¡Qué tentación tan ayrosa! ¡qt\é bien prendido pecado! Estos demonios me lleben la volsa, si de su mano no me tiene San Antón, que es el alma de vn soldado.

Hipólita.
Señor Don Juan de Austria, yo soy vna dama de tanto porte como abréis sabido, que inducida del diablo, que mienten las que estas culpas á las estrellas echaron, me incline á vos desde el dia que en la plaija de Palacio por la salud de su padre, jugastes cañas con Carlos. Pienso que tube razón, porque no e visto a cavallo hombre más lindo en mi vida, perdone el Principe, que hablo como enamorada, y son ciegos los enamorados; que su alteza es tan galán, que abrá debido otro tanto á las demás que le vieron que más linzes le miraron. Al fin, á esta vocación, rendida á este impulso humano, muchas vezes resistido, i tantas más alentado, yo misma os solicité con un papel, arriesgando de la pelota en el juego

donde baxais de ordinario con el Principe [á jugar]; los pensamientos más vanos que de Lucifer acá an tenido todos cuantos presumidos de la corte están en el mundo falsos, y como de águila nunca he vivido ni canpado, de dos Altezas á vn tiempo. [me deslumbre] deslumbrada con los (raios, l^tengo vida.^] (Un verso tachado ininteligible.) al Principe di el papel que de vn atento criado destos lances advertido, supo mi casa, ganándoos por la mano la visita, aviendoos en este cuarto dado otro papel Teodora, y previniéndoos devn blanco lienzo en vn balcón por seña, y de la noche por plazo las once, y vos mui remiso, porque los solicitados se hazen desta condición, que amor se a de vender caro, fuistes después i no fuistes, aunque después escuchamos no se que cuchilladillas, que aunque mui bien nos sonaron, que soy perdida por ellas, por no dar nota en el barrio, abrir el balcón no quise [aunque me an dicho que Carlos] [y vos fuisteis los valientes] que dizen que vos y Carlos fuistes los complizes dellas, que me abre en el alma olgado que aia sido la pendencia de zelos mios bastardos, hijos del amor, que ansi en vna comedia antaño los llamó vn grande poeta •; pero si mal no e contado, esto abra que sucedió tres noches, si no son cuatro, y no e tenido de vos nuevas, Don Juan, disculpando la remisión o bolbiendo á satisfacer agrabios de mi amor vuestro descuido, delito de mi cuidado, y de vos vengo á saber que os aveis hecho, si acaso á Flandes no os aveis ido, o en la pendencia os mataron. I En 1622 ó 25 Se representó á S. M. en Su cuarto la comedia Celos engendran amor.

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Don Juan.
Señora, que aun no os se el nombre...

Teodora.
No entiendo metáforas de soldados, que soy en Marte muí lega. Don Lope. Sera docta en el araño. Teodora. ¡Jesús que zivilidad, mi señor maese de canpo! Don Lope. Echóme el oficio encima, que es llamalle licenciado a vn canónigo de Cuenca y mucho más á vn hidalgo de Guadix, como melón que no me tubiera vano ser general del gran Turco de Xerxes ó de Alexandro. Teodora. ¿De Guadix es el Don Lope? Don Lope. Con perdón del desenfado cortesano. Teodora. Y Figueroa á fe qye es cavallerazo de lo bueno de Castilla, mas á la guerra inclinado, segundón debe de ser. Don Lope. En este tienpo espantaxo hasta el Rey mismo es segundo. Teodora. Dios me dexe ver al cuarto. Don Como boba. Teodora. Desear vivir nunca fue pecado. Lope.

Hipólita.
Si me aveis desbautizado á desconfianzas, ^como me pueden [estos agrabios] desaires tandexar con nombre de pila? [tos Don Juan. Mucho le debo al vocablo los favores que me hazeis, porque del aveyis jugado airosamente conmigo. Mas bolbiendonos al caso de tan bien nacidas quexas, digo, con licencia hablando del Principe... Carlos. Yo os la doy, porque tengo desengaños recibidos á esta cuenta de los desdenes ingratos de esa dama por quien pienso, que nos prendieron á entrambos. [Don Juan,] [que esta prisión] hasta que oy nos dio á mi tio y á mí mi padre las manos. Don Juan. Esta prisión os queria dar por disculpa, avnque estamos conformes para no beros el Principe y yo obligados de nosotros mismos.

Don Lope.
Y esta motilona de alabastro, que de ermana compañera viene deste ángel al lado, ¿no gastara con Don Lope de Figueroa vnos rasgos [siquiera] de los favores siquiera que en el alma trae guardados para repartir é polares de su perrochia entretanto que echan entre dos altezas á quien se lleva los dados ese hermoso basilisco? Vno al mexor maiorazgo de España y otro el mexor ayron del águila Carlos, que águila a de ser tanbien del agua contra el milano que tiene el nido en Turquía, si vaxa á volar al charco

Hipólita.
Señor Don Juan de Austria, todo vuestra alteza es vn retrato que pareze bien y está sin alma muy rubio y blanco, muí presumido consigo, muí lindo, muí en el caso; tan galán que se va a damas, tan tjbio que pasa al lado, y yo no t menester onbres solo para enamorarlos, sino para que me quieran,

de los atunes.

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3l5 Carlos.

conmigo haciendo milagros, para que locos de amor echen por las calles cantos, para que las desenpiedren á músicas y á cavallos, para apurarse á papeles, para lloverse á regalos, para abrasarse á suspiros, para alanbicarse á llantos. La dama he de ser yo sola, los galanes, como Carlos, mui arroxados, mui ciegos, mui fogosos, mui bizarros, más fiefos y menos lindos, más coléricos, más brabos, menos conpuestos, mas crespos, mas resuellos, menos blandos. Quédese para Narciso vuestra alteza, que tratado, es otro onbre diferente deste altibo caprichajo, que no me abrasan tibiezas ni me pican desengaños, ni me enamoran desvíos, ni me matan desenfados. Y mándeme vuestra alteza. Principe mió, que en años tan^pocos ya es de su agüelo dibino eroyco traslado, que á su gusto estoy rendida. Carlos. Mujer prodigiosa! Hipólita Vamos, Teodora.

¿Qué es eso?

Don Lope.
Nada, señor. Carlos. Mas que os a desconfiado como la dama á mi tio con algún desenvarazo la lacaia?

Don Lope.
Vuestra alteza tiene razón, que a faltado poco para echarlas desde ese corredor al patio, que los soldados sabemos poco de Filis.

Don Juan.
Yo gasto mas flema, aunque le parezca á vuestra alteza al contrario, que ni me enamoran zelos ni de desdenes me pago.

Carlos.
Cuanto miente el disimulo, tanto el semblante está hablando! lo confieso que me dexa la muger enamorado. Don Juan. Yo que me dexa sin mi, pero he de disimulallo. Carlos. Famosa moza, Don Lope! Don Juan. Sin verla, en zelos me abraso. Don Lope. Yo no le he visto la cara, pero el ojuelo es gallardo; no ay cosa como ojos negros y dormidillos, vellacos en estremo si no roncan k lo que sueñan, i ojos pardos son niños .de la dotrina; ojos azules, de gato, ojos verdes de alcazel son para rocines flacos, ojos vizcos, vallesteros que están mirando á dos barrios, son traidores; ojos tiernos están lagañasllorando; ojos de cascabel gordo son locos y temerarios;

Teodora.
Vamos por cierto. Don Juan. De zelos quedo abrasado. Teodora. Quédese [también] con Dios también el señor maese de campo.
(Vanse.)

Don Lope.
Tanbien para mi ay vexamen. Teodora. Si no le emos graduado, claro está. Don Lope. Pues [boto á Dios] de vna fregona si os asgo que os eche á vos i á vuestra ama en casa por el alaxo.

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ojos camafeos, vno de tornasol y otro zarco, son calabriada fiera de demonio tinto y blanco, y muger de vn ojo tuerto se la lleben mil diablos. Carlos. Brabamente entendéis de ojos. Don Lope. He sido cuerbo dos años. Carlos. ¿Quién da vozes allí fuera?
(De adentro Almendruca entrando.)

y mandan que partan luego, porque para este verano an menester las galeras buenas boias y forjados, que dizen que baxa el Turco, que vaxa todos los años, no pare hasta los infiernos! Vuestra Alteza, que es nuestro amo, con el Rey nos favorezca á Pero Vázquez librando, porque pierde España en él la mexor espada y brazo que a tenido Andalucía, aunque entre el sollo Gonzalo, Genis, Bocache, Santurde afanador y tiznado. Don Lope. Valiente es como dos mil jaualies el vellaco, y la estocada de puño que tira un puño de rasos; nadie en España menea mexor que él el vidriado; ni de Paredes arriba, ni de Céspedes avaxo, ni io en mi vida e reñido con ombre de tantas manos. Carlos. En estos, don Lope, es v vino el valor. Don Lope. El vino alabo. Don Juan. Pesóme de su suceso, i siento que remediallo a de ser dificultosso con su magestad si a[caso] dado [a sido] á la sala ese decreto. Carlos, Vaia, tio, el picarazo á galeras y de gracias a Dios qué no le hazen cuartos. Almendruca. Buena venta nos de Dios y mexor tercero. Carlos. Vamos, tio, a buscar á mi padre. Don Lope. Todo el consejo de estado buelbe con su magestad del señor D. Juan al cuarto.

Almendruca. Ninguno me impida el paso aunque esté el Principe aqui, que he de entrar. Carlos. Brabo desgarro de muger! Don Juan. ¿Qué ay, Almendruca? Almendruca. Llober sobre mí trabaxos á cantaros la fortuna. Don ¿Qué ay, pues? Juan.

Almendruca. Al valiente, al brabo Pero Vázquez des Escamilla an preso veynte escribanos y otros tantos alguaciles á costa de algunos cascos, baxando del Mentidero hacia la calle de Francos, con la maior resistencia que se a visto entre cristianos ni moros, y la señora Sala, las causas juntando que a traydo de Sevilla vn demonio ó comisario que vino tras de nosotros [por nuestros negros pecados] de las partes obligado, por vn decreto que tiene de su magestad, mandando que á los delinquentes todos de los más enormes casos los echen al remo, al mió, dexandole de Layn Calvo y Ñuño Rasura, an puesto en la ristra de los axos

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3i7

Don Juan.
Da en onrralle oy con favores peregrinos.

el celo y la santidad del pontífice. Marqués. [J. Doria].—Es traslado santo como sucessor de Pedro. Colona. Al nonbre de Pío junta el católico brío de sus alientos, señor. Marqués. Y le a costado oraciones muí grandes este sucesso.

Rey.
Porque á Carlos y á Ü. Juan se les de parte, como á tan interesados, quiero que se leae] pliego del Pontífice romano con esta solenidad, y aquí, Rui Gómez, tomaldo y executad lo que digo, pues se le debe este aplauso.
(El Rey, Colona y Marques.)

• Almendruca.
[Desdichas mias an sido todos estos envarazos, voy, pues no tiene remedio á seguir á mi forzado.) (Lee Rui Gonie^).—Pió quinto, por la diviina misericordia Pontífice máximo, sierbo de los sierbos del Señor. A la magestad católica de nuestro muí amado hijo don Felipe segundo, por la gracia de Dids rey de las Españas y defensor de la yglesia, salud en Jesucristo nuestro señor. Hagoos saber, carísimo hijo nuestro, como Dios [se a\ a sido servido que aía tenido efeto por nuestra mano la liga deseada con tantas oraciones mias, de la yglesia católica romana, de España y de la señoría de Venecia para exaltación de la fe y estírpacion de los turcos que con tanto poder amenazan vaxar este verano sobre las costas de Italia, aiudando para la prosecución deste intento por coligados en la misma unión todos los potentados, las Señorías y la Religión de Malta, nombrando por generalísimo desta Santa Liga á nuestro muí caro y amado hijo D. Juan de Austria i meritisimo de Carlos quinto, de gloriosa memoria, Rey de Romanos y Emperador Augusto de Alemania, y por su teniente al ilustre señor Marco Antonio Colona, gran canciller, nuestro vicario de Italia y Condestable de Ñapóles. Sirbase Dios de darnos vítoria como Señor de los exercitos, que ío la espero de sus piadosas entrañas. Dada en el Palacio Vaticano á 3 de Maio sub anulo píscatoris.—Pió, papa quinto, obispo de Roma.

Rey.
Que me a obligado confieso á muchas demostraciones su piadoso afecto mas que la gloria que deseo conseguir deste trofeo. Carlos. No se vio maior jamas.

Rey.
Y confirmo laelecion también que haze en la persona de mi ermano y de Colona.
("Llegan todos con Carlos y D. Juan J

Carlos. Dignas elecíones son. Denos vuestra magestad á todos por el favor la mano. Don Y á mí. Señor, los pies. [Hermano, tomad los érfj^os.] Los brazos tomad. Don Juan. Porque con ellos me den triunfos los raios del sol. Juan.

Rey.

Rey.
Y porque el nonbre español sobre él levantéis tanbien, que en vuestro valor confio aue eternizeis las memorias de Carlos con mas historias, padre augusto vuestro y mió.

Rey.
Segunda vez me a obligado á enternezer la piedad,

3i8 Don Juan. Sombra soy suia no mas. Rey. Su retrato aveis de ser. Don Señor! Juan.

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Don Juan.
Ya se quien soys.

Don Lope.
Sábelo por fe.

Carlos. [No llegue a tener.] No pude tener maior envidia jamas, que aunque los cielos le dan tantos á mi sangre clara de ser Príncipe dexara por el puesto de D. Juan. Oria. [Denos, Señor, vuestra alteza á sus soldados la mano agora y el soberano blasón que de su grandeza al mundo promete dar la fama con sus alientos de Carlos por alimentos no quepa en tierra ni en mar.] Colona. Y Marco Antonio Golona no menos quien es pregona en esta eleción que sea para haceros inmortal. Don Juan. Colona, de vuestro pecho ya está el mundo satisfecho y no ve Italia otro igual. Marqués. El parabién puedo dar al marques de Santa Cruz. Don Juan. ¡ü Bazan, de España luz, y asombro español del mar! Su dueño espero con vos al Repf, mi señor, hazer. Don Lope. Pues don Lope no a de ser el postrero [juro a Dios]. Don Juan. Nunca lo fuistes jamas en mi estimación, don Lope. Don Lope. Esto agora es al galope, cuando llegue el zis y el zas vera el soldado que tiene vuestra alteza en mi.

Don Juan.
Rui Gómez viene á darme la enhorabuena; aguardad. Don Lope. Con el valido en mi vida he competido, porque es la maior entena que tiene la monarchia, después del árbol maior, que es el Rey nuestro señor. Rui Gome^. Este puesto mereció vuestra alteza por quien es y por el que le acompaña de su magestad, de España [y el princip] i el Pontífice interés dele mucha vida Dios con que ensalce el blasón godo. Don Juan. Principe R,uy Gómez, todo lo deberé siempre á vos. Rui Gome^. Vuestra alteza se lo debe á si mismo. Esta jornada a de ser executada luego, que importa que en brebe se aliste el apresto della y se junten en Mecina las galeras que destina la liga esperando en ella del enemigo el intento, si desde Chipre porfía dar por la Chefalonia al cabo de Esparta vento, y en el consexo de estado se publiaue para luego la jornada á sangre i fuego. Don Lope. La resolución me a dado en la nuca, guárdese si cae el neblí del mar, que no se a de levantar de la liga de la fe.

Rey.

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3'9

Rey.
Don Juan! Don Señor! Rey. Gran soldado en vos para España naze. Don Juan. Vuestra magestad me haze. Rey. En el Consexo de estado tanbien á lo que os obliga el puesto aveis de jurar. Vamos, Príncipe del mar y general de la liga.
(Éntrense todos. Y salgan en una cadena larga asidos todos los que pudieren salir de galeotes, y io último Pero Vázquez y mugeres tras ellos y vn alguacil con un bastón detras y Almendruca mui llorosa.)

Juan.

Almendruca. Cerróse el señor Don Juan de canpiña. Escamilla. Ese es señor el que sabe hazer favor y dar. Almendruca. Los reloxes dan en la corte solamente, y dieran menos sonoros si fueran las oras oros. Escamilla. Es el metal mas valiente, y no vbiera menester, si él andubiera conmigo, otro señor ni otro amigo que sepa dezir y hazer. Consuelome con que andube como el mismo Antón de Utrilla, y que el nombre de Escamilla he puesto sobre una nube, y que entre tantas espadas que cargaron sobre mí, mas de ora y media Uobí granizo de cuchilladas, y que en el mundo no ay dos desdel Cid y Viriato que lleguen á mi zapato; lo demás hágalo Dios. Almendruca. En cuanto al duelo no tiene mas que hazer vn onbre onrrado. Escamilla. Con eso vas conortado. Alguacil. ¿Que es lo que aquí nos detiene? Caminar con la cadena, vergantes! Escamilla. Mientes, portero, tu y todo tu barrio entero, que nunca al valor condena la desdicha, y hay en mí tanto, que estos eslabones haré á centellas carbones de colera sobre ti, y xugaré á la pelota si te apitonas conmigo, con la carzel y contigo.

Alguacil. Vaia toda la cadena hasta los carros ansí.

Almendruca.
¡Que desdichada nací!

Escamilla.
Almendruca, tanta pena no es para mugeres tales como tu, tenpla el pesar, que se suelen consolar los males con otros males. Peor mucho era salir á un rollo.

Almendruca.
No era peor, que era morir con onor.

Escamilla.
No ay onor como vivir: mexor podre con las olas averiguarme después, que no dando con los pies en la orea cabriolas; mexor quiero ir á remar que dar con humilde exceso en los del verdugo vn veso y [lengua] á todo el lugar. Valor y hazer resistencia á las penas, Almendruca, pues queda sana la nuca para su convalecencia. Viviendo no ay ningún mal que no tenga fin tal vez; como se escape la nuez, galeras son papasal.

Alguacil.
Valiente!

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Almendruca. Que se alvorota! que le meterán al paio, si algo en nuestro agravio ordena, el alma en vna alazana del infierno como un raio. Sabe que es el que se omilla, maripendanga, a engarzar en la sarta de la mar Pero Vázquez de Escamilla. Alguacil. Sea el mismo Bercebu. Escamilla. Mastín que guarda el ganado del mundo el mas trasquilado, no andemos á tu por tu, que no es su juridicion sino desde aqui á Toledo.
(Entren con mantos Hipólita y Teodora.)

Alguacil. Gentiles onbres del remo, que aguardamos? vamos ia. Escamilla. Eso si, enmendóse agora y abló con más cortesía. Alguacil. ¡A los carros, vía! Todos. |Via! Hipólita. Dales limosna, Teodora.
(Dale Hipólita vnos reales de á dos ó sencillos.)

Teodora.
A este, que es pienso el decano de todos, dársela quiero, porque reparta el dinero á los demás. Tome, hermano.

Hipólita.
Teodora, vencer no puedo esta loca inclinación; celos con Carlos le di, y oy que el Rey salir le obliga por general de la liga, por Don Juan me muero. Teodora. Ansí todas las mugeres son mudando de parezeres Hipólita. Somos, Teodora^ mugeres. Teodora. Pues en tanta confusión, ^xómo seguir á Don Juan en el acornpañamiento? ¿Qué intentas? Hipólita. No sé qué intento. Teodora. Estos desdichados van con diferente fortuna. Hipólita. Misera gente, Teodora. Teodora. Con el infierno. Señora, se compara, si ay alguna. Hipólita. De las desdichas de acá este es el maior extremoi

Escamilla.
Dios se lo pague» donzella, y no la oluide jamas. Teodora. Reparta con los demás. Escamilla. Eso no le toca á ella, porque io lo e menester, y lo deposito en mí. Alguacil Y los que vamos aquí le dexaremos hazer, hidalgo, esa demasía? 1.°

Alguacil 2." Vamos por bestias acaso, ó por onbres? Escamilla. ¡Paso, paso! Alguacil ¿Que es paso? i.°

Escamilla.
Que no querría hazerme onbre, porque estoy sin triunfos, pero si agarro de ese pértigo del carro, ahorralles puede ser oy que á galeras vaianí

r

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Alguacil 2." Ea, que no es tan brabo el león como le pintan. Escamilla. Sansón fue conmigo de xalea, y por vida de... si aqui ay quien replicarme trate, que vnos con otros os mate, picaros. ¿Callaron? Almendruca. Sí, que si no ya yo tenia el terciado de trinchar pescuezos de par en par. Escamilla. Pues via, á los carros. Almendruca. ¡Vial Hipólita. En notable pelotera la limosna les metió.
(Entranse y quedan Hipólita y Teodora.)

Hipólita.
Ya pareze que del acompañamiento dio vn clarín traslado al viento. ¡Que presto que le anocheze á mi esperanza, Teodora! que a de ser su ausencia creo galeras de mi deseo también.

Teodora.
Ya pasa. Señora, la guarda, sin duda alguna, que el Rey i el Principe van onrrando al Señor Don Juan, que es oy de España coluna. Hipólita. Toda la corte va aqui, que le sigue ó le acompaña, que la corte es toda España. Teodora. Mayor grandeza no vi. [A la calle de A\cSí\Bí(Desdea<]ui acotado.) guía el acompañamiento.

Hipólita.
I Todo el mundo tras él pa.] Y con él mi pensamiento. Teodora. Tras ellos el mundo va. Hipólita. Atajemos por aqui. Teodora. No vbieras pedido vn coche. Hipólita. Teodora, á saberlo anoche no faltara. Voy sin mi.

Teodora. El decano se quedo al fin con todo el dinero. Hipólita. Pienso que á él y á esa muger con la pelota los' vi cuando fui. Teodora. Señora, sí. Hipólita. ¿Que le pudo suceder que en esta desdicha dio tan presto? Teodora. No prometía el habito que traia menos, ni ella con quien io tube aquellas trabacuentas. Hipólita. Lastima me a dado á fee.

Teodora.
Con eso vas mas ligera, que no hay cosa mas pesada que vna dama enamorada. Hipólita. Y mas la que amando espera la ausencia que aguardo io.

Teodora.
Quien da zelos ó los toma con su ausencia se los coma, ó mudar hito. Hipólita. Eso no, que he de amar lo que elexi.

Teodora.
El abrá hecho porque vaia á ser de aquellas ventas del mar guespedi

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[hasta y después de la muer.], con inclinación tan fuerte hasta y después de la muerte, que si con Carlos le di celos á Don Juan, no fue mas que de abrasada al fuego de ios zelos de vn despego que de su voca escuché, por no salir desayrada de la visita de aier, porque es cualquiera muger á la venganza inclinada. Famoso este sitio está, Teodora, para mi intento. Teodora. Ya esta el acompañamiento en la puerta de Alcalá, y á fee que nos emos dado linda prisa. Hipólita. • Sienpre hoy que para alcanzarse asy con plumas nació el cuidado; Los que con su alteza an de ir de la soldadesca vienen, y competencias previenen con lodo el azul zafir. Teodora. Ya llega el Señor Don Juan, delante el Principe vn poco, como viene el Abril loco mas hermoso y mas galán. Hipólita. Poco es el Abril, Teodora, y poco el maio, y el sol que este Adonis español es más hijo de la Aurora. Teodora. Todos con su magestad se ponen agora á pie. Hipólita. No es para apeada á fe pequeña dificultad. Teodora. Para despedirse a sido » que la guarda a despeado. Hipólita. Primaveras miente el prado de plumas i almas florido.
(Tachado.) (Toquen clarín. Vaian saliendo D. Lope de Figueroa en cuerpo á la soldadesca; Juan Andrea, Marques de S." Cruz, Colona, D. Juan de Austria, Rui Gómez con capa, el Principe y el Rey, y diga D. Juan.

Don Juan. Acompañarme, Señor, con su alteza y apearse agora es mucho humanarse. Rey. Don Juan, todo este favor se debe á vuestra persona, y mas cuando vais á ser aliento de mi poder y blasón de mi corona; en ella la santidad de Pió, el valor aprecia Italia, España y Venecia y toda la cristiandad. En mucho os tengo empeñado, pero vos me sacareis del empeño, porque hareys como de quien soys traslado Dadme los brazos que ia de nuestra partida es ora. Hipólita. Toda la vida, Teodora, en esta alma se me va. Don Juan. Vuestra magestad me de su mano. Rey. Tomad, ermano y amigo, que en vuestra mano va el estoque de la fe. Don Juan. Déme agora vuestra alteza la suia. Carlos. Los brazos son, tio, para esta ocasión. Don Juan. Honrrarme es vuestra grandeza. Carlos. Mira que me a de escreuir vuestra alteza. Don Juan. Ese es cuidado en mi interés vinculado. Rey. Ea, amigos, á partir que buen general llebais, dadme los brazos y adiós.
(Llegan todos los que se van con Don Juan á besar la mano al Rey, y él les hecha los brazos.)

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Don Juan. En estas colunas dos estriba el mundo.

Marqués.
De todos es vuezelencia padre y maestro y en mar y en tierra le emos de dar para acertar la obediencia.

Rey.
0\ le vais á coronar de blasones. Colona. Muchos mundos os ganara el que coronado va de inperios de corazones. Marqués. Yo como Italia lo espera que a de defender de entrar su Neptuno liebo al mar y á Marte Uebo á sii esfera. (Hasta aguí lo atajado.) Oria. En tan eroica jornada nada mi pecho alborota, como me de.xe la gota y me aconpañe esta espada. Á Carlos quinto serui, padre augusto de ios dos, y e de morir, bibe Dios, en vuestro seruicio ansí; os lo prometo de nuebo, y aunque en edad tan crecida, como no falte la vida, sienpre el valor es mancebo, que en sangre que á la opinión de su lealtad se aconsexa, el alma nunca fue viexa, ni caduco el corazón.

Don Juan.
Guardé a vuezelencias Dios, que yo les voy á servir. Don Lope. Yo no tengo que dezir sino que hazer, y los dos á otros dos y esto a de ser solo el militar gobierno, aunque salgan del infierno Satanás y Lucifer. (Cuatro líneas tachadas.)

Rey.
Juan Andrea, nunca es viejo, ese azero sin segundo, padre del valor del mundo y de la lealtad espejo. Como aio vais de mi ermano, gobernad su mocedad, que a madurado su edad en el valor mui tenprano; que io sé del que obligado á quien soys querrá portal más que vuestro general parezer vuestro soldado. Don Juan. Señor, para disponello como tan grande caudillo, toque á su alteza el decillo y dexeme á mi el hazello, porque son, aunque vn Señor, a todos estos señores mis esperiencias maiores y mas viejo mi valor. 3.* irocA.~TOxe z.

que son turcos infernales (Al margen.) á quien feudo al mundo da que Salin y Alivaxa son demonios veniales, y más cuando el alma alisto para defender la capa del Rey de España y del Papa y la fe de Jesucristo. Don Juan. Ya se lo que en vuestra espada, Don Lope, tengo á mi lado, que más que á ser mi soldado vays á ser mi camarada. Don Lope. De vuestra alteza es mi vida, boto á Dios, en bien y en mal.

Hipólita.
Ya Teodora da señal el clarin de la partida.
(Toca el larin )

[que... mi muerte tañida] campana que clamorea más á mi muerte. Don Juan. Ea pues, vamos. Colona, Marqués de Santa Cruz, Juan Andrea, Don Lope, vamos.

Rey.
Que aliento! Don Juan. Rui Gómez de Silba, adiós, que despedirme de vos, como de mi ermano siento.
22

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Rui.
Guarde Dios á vuestra alteza, y venzedor le veamos bolber á Castilla.

Que va sin el cuerpo. Teodora. Vamos.

Don Juan.
Vamos.

Rey.
Rui Gómez!

Hipólita.
Teodora, mi muerte enpieza que en tan amarga partida y en tan penoso sentir, sin muerte quedo á morir y quedo á vivir sin vida. Teodora. A las del lienpo del Cid esas finezas están, pues cuando se va Don Juan, queda Carlos en Madrid, y vn Principe no es alaxa para despicarte poco.

Rui.
Señor!

Rey.
A tierno llanto su ausencia me obliga. Don Juan, volvedme á abrazar y adiós Principe del mar y general de la liga. FIN DEL ACTO SEGUNDO
(Tocando el clarín, se entran unos por una parte y otros por otra.)

(Hoja añadida.)

Hipólita.
Lo que a mentido la voca tu ingenio alentar trabaxa quando miras como estoy y lo poco que cp mi puedo.

Teodora.
(Atajados los cuatro versos siguientes.) ¡Que grandeza nunca vista y qué magestad, señora!

Carlos.
¡Con qué de envidias que quedo!

Hipólita.
A tanto valor, Teodora, el mundo es poca conquista. Teodora. Ya se a despedido el Rey y el Principe de su alteza.

Don Juan.
¡Con qué de alientos que voy! [Cualro versos tachados.) el amor . . . . resistir que el cuerpo, Teodora, a de ir á donde el alma se va.

Hipólita.
Teodora, mi muerte empieza de amor rigurosa ley, que en tan amarga partida y en tan penoso sentir, sin muerte quedo á morir y quedo á viuir sin vida. Teodora. A las del tiempo del Cid esas finezas están, pues cuando se va Don Juan queda Carlos en Madrid y vn Principe no es alaxa para despicarte poca.

Hipólita. (Al margen.)
Mi muerte he venido a ver, Teodora, denme paciencia los cielos, porque esta ausencia Ueballa no e de poder, que en ella pienso acabar; y pues queda el cuerpo en calma, vaiase á la guerra el alma de mis ojos por el mar y dele el cielo al Señor Don Juan aunque á costa mia, la Vitoria que confia y merece su valor. Don Juan. Mi nombre he de hazer eterno. Hipólita. Teodora, el alma sigamos [que me lleva Don Juan/

Hipólita.
Al arma mi ausencia toca y es mi desdicha la caxa que me llama á pelear, y pues queda el cuerpo en calma, vaiase á la guerra el alma

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de mis ojos por el mar, y de pólvora y de tiros sirban en esta jornada para dexarme abrasada mis lagrimas y suspiros, y dele el cielo al señor Don Juan, aunque á costa mia, la Vitoria que confia y merece su valor.
(Toca el clarín.)

Hipólita.
Ay, Teodora, que el alma se me va agora! Águila del agua, adiós, que ia en el canpo de espumas al gavilán turco veo servir de eroyco trofeo de sus garras y sus plumas. Pollo delaguiía, Carlos, adiós, pues al sol te opones y sus divinos blasones oy comienzas á imitarlos. Adiós fenis suio, y siga á tu vivir su triunfar, y adiós. Principe del mar y general de la liga. (Tocan el clarín un poco después de averse entrado, y da fin la jornada.)

Teodora. Ya por dos partes se van y en dos tropas se reparten los que se (puedan ó parten con el Rey i con Don Juan, Hipólita, hermosos dos escuadrones.
(Continuará.)

NOTAS BIBLIOGRÁFICAS
F o u t e s r e m m A u g t r i a c a r u m . — Oesterreichische Geschichts Quellen. Herausg. v. der historischen Kommission der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften in Wien.—Zweite Abteilung. Diplomataria et Acta.—LVI Band. Privatbriefe Kaiser Leopold I an den Grafen F. E. Potting. I. Teil. — November 1662 bis Dezember 1668. LVII. 11 Teil. Januar 1669 bis Dezember 1673. Herausg. von D.r A. FrancisPribram u. D.r M. Landwehr von Pragenau.—Wien.—Druckvon A. Holzhausen, 1903-4. Dos tomos de xciv-430 págs. el i.° y 495 el 2.°, 8.° (Con 36o cartas y copioso índice alfabético de nombres propios). En esta correspondencia, muy familiar y de juicios muy espontáneos sobre cosas y personas entre el Emperador Leopoldo I y el Conde Potting, hallará el que quiera estudiar el reinado de Carlos II ', no muy conocido todavía, abundantes noticias que el segundo recogía con actividad y perspicacia en la corte española, y que el primero comentaba después con sabrosas observaciones, dirigidas, como dicen los editores, no al embajador, sino al amigo. Y esto es lo que constituye su peculiar interés. De la lectura de estas cartas se deduce que el Emperador era profundamente religioso, pero también supersticioso y crédulo en demasía, hasta el punto de tener
I El que desee mas extenso conocimiento de la política de aquella época, puede consultar las obras siguientes: «Pufendors Bericht ilber Itaiser Leopold, seinem Hof unddie Ssterr Politik» (1661-74) herausg. V. Helbig. ^Frarn; von Lisola und die Politik seinerZeit»; Leipzig, 1894. Además: KNeue Beitrage i^ur Charakteristik Kaiser Leopolds I.» (Hcigel). Sitzungsberichte der bayr. Akademie der Wissenschatten, 1890,11 B., p. 109. Uno de los editores de la presente correspondencia trabajaba también el año pasado en la publicación de una biografía del Emperador qu* habrá aparecido ya tal vez en la obra titulada; *Die Ssterreichischen Herrscher aus dem Hause Ilabsburg.»

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por cierto que Felipe IV estaba hechizado desde su trato con el Conde-Duque, pareciéndole bien que se acudiese á los conjuros del P. Cadela, y de dar asentimiento á la patraña de una cortesana española que para ocultar á un galán que la visitaba de los celos del Príncipe de Piombino, le había convertido en naranjo. En cambio aparece dotado de una prodigiosa actividad que le permite atender por sí al despacho de los asuntos de Estado y particulares de la corte, á los deberes religiosos, al estudio de obras serias y á las distracciones de la música, teatro, caza, juegos, etc.; favorecedor de sus servidores, sin reparar en nacionalidad, pues rechaza enérgicamente la censura de los españoles por haber elevado á un cargo superior al general francés Souches; generoso con sus enemigos ó con aquéllos de quienes recibió agravios, como lo prueba el haber recomendado al embajador. Marqués de Castellar, para un empleo en la corte de España, y haber seguido protegiendo á un aya española, culpable por descuido de la muerte de una hija del Emperador; buen esposo y buen padre, con entrañable carinó para todos los suyos, y muy imparcial en sus juicios hasta sobre aquellas personas que le eran más antipáticas, como el Conde de Peñaranda, cuya inteligencia elogia proclamándole «.el que mejor conoce el estado político de la monarquía española», á pesar de haber dicho al hablar de su viaje á Frankfort en que, para preservarse del frío, se hizo coser en un saco de pieles: «Si entonces hubiera reventado, no hubiera sido gran lástima». Por vínculos de la sangre, por afecto y por comunidad de intereses con la dinastía española, era aficionadísimo á nuestra patria, y amigo de corazón de este pueblo, pero no por eso desconocía ni dejaba de recriminar nuestros arraigados defectos. Así, después, de censurar enérgicamente á las clases altas por su haraganería, orgullo, disipación, prodigalidad y egoísmo, dice hablando en general de los españoles: «Me da vergüenza muchas veces de que no hagan nada de lo que deben hacer.» Nuestra decadencia militar le hacía decir al hablar del Marqués de Caracena: «Fué guerrero, es decir, como puede serlo un español». Y conservando sus mismas palabras para ejemplo del estilo de sus cartas, en que empleaba en un mismo período el alemán, el latín, el español y el italiano (sólo no poseía el francés y el inglés), copio estos otros juicios sobre nuestros compatriotas: «Hingegen hat mich minder sehr bestürzt die übel Zeitung von (den) zerschlagenen Tractaten mit Portugal, ego a tanta mora Hispaniorum semper aliquid simile proevidebam. Nun erwarte ich wohl mit grosser Verlangen die particularia zu vernehmen, auch wie die mil Euch vorhabende Conferenzen ablaufen wird, quod magnum nostris rebus lumen dabit, Ich besorge malas consequencias, et quod me máxime crucial, ist dass ich es nít remediren kann, weilen selbe ministri von unsern Remonstralien und Consiliis nicht viel hindern lassen. Patientia! Gott kann alies besser schicken.» »Per amorem, dice en otra carta, was schlafen Hispani et non agunt res suas; ego moneo, increpo, obtestor, sed sine effectu. Quid ultra faceré possum? Bono Deo omnia commitere.» De nuestra formalidad política tenía muy mediano concepto. Véase un ejemplo: «Luego podría suceder que los españoles nos empeñasen en una guerra, para después dejarnos plantados y entenderse ellos con los franceses.» «La Reina, dice, no hace nada sin Nitard; pero éste no pregunta á nadie». También estaba algo en guardia contra nuestras paisanas: «Estas mujeres españolas, escribe, quieren españolizar completamente mi corte; pero yo no puedo permitírselo.»

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»Está muy bien e! villancico de doña Antonia ', pero su memorial no es de fácil resolución, porque no tengo ninguna gana de cargar mi casa con más mujeres españolas.» «La casa española de mi mujer continúa convertida en el antiguo laberinto al que no se ve salida.» Enferma la comadrona de la Emperatriz, Ana la sevillana, sucesora de Ana de Avalos, Potting proporciona otra que ajusta en 565 doblones 2 de salario y el regalo correspondiente á cada nacimiento. El Emperador aprueba el contrato y dice que las condiciones no son exageradas, sobre todo tratándose de una española. ¡Ah que hubiese costado la sevillana! Ni con 10.000 florines creo que hubiese bastado!» Todos sus elogios merece el conde de Fernán Núñez, autor de El hombre práctico; califica de insolente la carta que el Duque de Alba 3 dirigió á D. Juan, y de peor una supuesta consulta á la Reina contra el P. Ñitard, de que tiene por autor al cardenal Moneada, ¡tan infame es! añade. Del príncipe de Astillano, que, según le escribe Potting, (3 Febrero 1672) había gastado 120.000 ducados en una comedia representada á SS. MiVl. en el Retiro, dice el Emperador que ha hecho una insigne locura en tirar por la ventana tal cantidad, y que en Viena no se ocurriría fácilmente semejante tentación; y un juicio análogo expresa sobre el duque de Osuna á quien censura como ministro por haber rodeado á su desposada de un séquito de 200 personas y haber hecho que la salieran á recibir en Milán como á la propia reina, cuyas locuras, dice á Potting, no sería malo que refiriese á la Reina, si se le presenta ocasión, pues de quedarse allí más tiempo, todo irá enhoramala, siendo tales^as extravagancias que ha hecho que no pueden referirse. Al tratar del conde de Lemos, virrey del Perú, recuerda el dicho vulgar de que rara vez los bienes de los virreyes de Indias llegan á la tercera generación, con lo cual, dice, resultaría cierto lo de: male parla male dilabuntur. Por último, volviendo sobre Peñaranda, dice á Potting: «Aquí se habla de un libro impreso en Madrid para demostrar que mi casamiento con la Infanta será la ruina cierta de España... Dicen que ha salido de la oficina de Peñaranda. Si es así, desearía, si os es posible, que me enviaseis un ejemplar para poder criticar un poco esta hermosa doctrina. Peñaranda no es muy santo en semejantes materias, por lo que puede tenérsele por autor, especialmente dado su afecto á mi persona. Se lo he escrito á la Reina para que se guarde del consejo de los impíos». Aficionadísimo se muestra al teatro español, á la música española y al ingenio satírico del pueblo manifestado en los pasquines políticos de los que, aunque teme peiora ex hiis principiis, pide con insistencia copias á Potting, «.parapoderme exercitar en la lengua castellana*. Entre otros, repite los siguientes:
Entre dos niños tetandos está la pobre Castilla...

1 Sobre esta honrada Señora, D.» María Antonia del Valle, habilísima en el arpa y en toda suerte de instrumentos de música, pero principalmente en la composición de tonos, villancicos etc., que el Emperador recibía con suma complacencia, pedía noticias al Conde de P6tting diciendo (en carta de 1668) que por curiosidad y por ser en Viena desconocida, quería saber quién era aquella sirena.» En el Memorial le pedía D." María una plaza en su palacio. 2 I doblón= 5 1/2 florines. 3 La de 27 de Enero de 1669?

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REVISTA' DE ARCHIVOS El Rey está malo; el Príncipe malilo; la Reina con jaquecas, la Infanta se iiá ¿á quién esta cnsa se alquilará? Para la Reina hay descalzas, lyl para el Rey hay t u t o r , si no se m u d a el gobierno y dcsticrra al confesor.

Y del marqués de Ailona.
Aytona, gurdo como bestia, mas no es novedad serlo su excelencia.

Muy frecuente es en las cartas la mención de comedias de nuestro teatro, por ejemplo: «En el cumpleaños de la Reina (1671) he hecho representar una comedia española, recientemente escrita por Calderón, y con entremeses en música, etcétera. ...«Es una comedia española (dice otra vez escribiendo ésto en castellano) y por eso ya es mejor de todas las otras fiestas; representan en ella los mismos criados de Castellar, et sit deerit qui vices Zo'li supplere possit.» «Como mi mujer desea oir música española, quisiera que me enviarais tonos humanos para una, dos ó á lo más tres voces, y me gustaría más si se pudiera obtener toda la música de una comedia representada hace algunos años, y cuyo titulo es: Celos aun del aire tnatan...» '. Terminaré haciendo observar la afición del Emperador á los libros, demostrada en la pena que le causa el incendio de la librería del Escorial (1671), «cuya pérdida dice, especialmente de los manuscritos, no es reparable con ningún dinero» y en el interés con que siguió en esta correspondencia desde 1669 hasta 1672, las negociaciones con Potting para la adquisición de la biblioteca del Marqués de Cabregas 2, la cual estaba en venta. Según Potting, no tenia igual en España 3; constaba de más de 5.000 obras, todas españolas, y cerca de la mitad, de gran precio, muchas raras, algunas únicas y varios manuscritos curiosos. Había un ejemplar de la Biblia complutense, por la que pagó Potting i5o richtalers, y un lujosísimo álbum que contenía todos los triunjos del emperador Maximiliano I con los orígenes de la casa de Austria; vitela; folio real, con preciosas miniaturas. No recuerda Potting haber visto nunca nada más hermoso ni de más lujo en su género. Costaba 700 doblones, y no era caro, añade. Al Emperador no le parecía lo mismo, y contesta que su conciencia no le permite dar por un solo libro un precio tan crecido é igual al de la mitad de la librería. Por otra parte tenía en su biblioteca el original, «sólo dibujado, es ver-

1 De Calderón. 2 D. Pedro de Navarra y de la Cueva, Vizconde Villalba, Caballero de la orden de Santiago y Mayordomo de la Reina. Escribió «í,o/fros ife/a m o n a r q u í a en aciertos de un valido».—.\í rey Carlos 11.—Julián de Paredes, ¡669. Murió en 1671. 3 El catálogo de esta librería que comprende 3.498 números se encuentra en la Biblioteca imperial de Viena, Cod. i2.6oi.;Sobre el mérito de la colección puede verse el articulo de R. Bcer (Zeitsch, für deutsches Altertum—XLIII-iS-; t.)

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dad, pero sin embargo, tan estimable como la copia. Asi pues, que dispusiera el dueño como quisiera de aquella alhaja '. Como lá costumbre de España, decía el Emperador, era vender en almoneda los bienes muebles de los Señores al morir, y como el Marqués era bastante pobre, encargaba á Píitting que estuviera á la mira para comprar barata la librería, llegado aquel caso. El 29 de Octubre de 1670, avisó Potting que había quedado hecha la compra en precio muy razonable á juicio de los inteligentes, y á consecuencia de la amistad entre el Marqués y Potting. Aquél murió al año siguiente; hasta Diciembre de 1672 no se trató del transporte de los libros á Viena. En mi deseo de llamar la atención de los curiosos hacia esta correspondencia, me he alargado tal vez demasiado en la copia de textos y citas. Su interés para España creo merece alguna excepción. A. P. y ¡VI.

Cartilla fonética para enseñar á los niños y sordo-mndos el arte de
l a l e c t n r a , por R. ROBI.ES. Abecedario. Edición del maestro =. — Madrid. Tip. de la «Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos», 1904.—8.° 89 págs. con 35 grabados anatómicos y un cuadro con los signos manuales de las letras. El señor Robles, conocido ya por su obra titulada Fonética general ó análisis de los sonidos orales, ha querido contribuir prácticamente á la tan pregonada regeneración de la patria, empezando bien por los principios, por la cartilla, que en verdad estaba muy necesitada de reforma. Sin más lógica ni otro fundamento que una empírica adaptación á las letras del sistema de las combinaciones, hemos aprendido en la escuela á fuerza de tiempo, golpes y aburrimientos indecibles á ir apoyando mecánica y caprichosamente las vocales sobre las consonantes, y éstas sobre aquéllas. Al cabo de algún tiempo de estos juegos malabares, sabíamos deletrear, luego por fin leer. Maestro y discípulo respirábamos satisfechos, como el que ha conseguido ver el resultado de una operación de química hecha en una oscura retorta sin el menor conocimiento de los elementos componentes ni de las leyes de sus reacciones y afinidades. El autor de esta cartilla pretende que el maestro sepa, antes de enseñar á pronunciar las letras á los niños, en qué órganos se pronuncian y cómo intervienen en la exacta pronunciación de las letras. Para ello intercala grabados en que claramente se ve el funcionamiento de aquéllos en cada una de las letras. ¡Cuántas etimologías absurdas y ridiculas nos hubiéramos ahorrado si estas nociones hubieran sido siempre enseñanza corriente en las escuelas! Los carteles obedecen á un plan meditado, y en las sílabas y palabras que los niños han de ir pronunciando, no sólo se guarda una lógica gradación, sino que se procura interesar la atención del distraído discípulo, principal fin que debepro1 .\cerca de los ejemplares del Triunfo^ pintados unos, y grabados en madera otros que poséela Casa Imperial de Austria, puede consultarse el JaArftucA dcr Kunsthist. Samml des Allerh. Kaiserhauses, (ib4 ((• insb-173 ff.; art. Schestog, Fr.: Kaiser Maxim. I Triumph. Y para el que posee nuestra Biblioteca Nacional, el estudio de Isidoro Rosell, Museo español de antigüedades, lomo 1, 1871, ps. 409-416. 2 Aparte también la Edición del alumno.

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ponerse todo el que enseñe. Es también idea muy acertada la de incluir en la cartilla ejercicios y cuadros gráficos para la enseñanza de los sordo-mudos. Tiene és:a en sus principios muchos puntos comunes con la que exige el niño que por primera vez se sienta en los bancos de la escuela. En resumen, creo que la obrita del señor Robles, pequeña en volumen, ha de ser como esos diminutos granos de semillas que el tiempo y la buena tierra desarrollan en árboles corpulentos de preciados frutos. Me dicen que va alcanzando éxito entre el profesorado elemental. De desear es que, convencido de la necesidad de reformar los rutinarios métodos hasta aquí seguidos, favorezca bien esta tentativa, bien otra de superior mérito, nunca la continuación de un statu quo absurdo. A. P. y M . A p u n t e s s e v i l l a n o s . Cosas nuevas y viejas, por D. Manuel CHAVES. Prólogo de D. José NOGALES.—Sevilla. Tip. Sauceda, i i , 1904.-4.°, 807 págs. El Sr. Chaves, en quien compite la vasta erudición con una actividad infatigable, como lo prueban las muchas obras con que ha ilustrado nuestra historia, especialmente la literaria, tuvo la feliz ocurrencia de publicar en El Liberal de Sevilla una serie de artículos referentes á sucesos, tradiciones y costumbres de aquella ciudad. Variadísimos todos y llenos de peregrinas noticias hacen el efecto de una hermosa colección de bocetos donde los personajes están retratados á valientes rasgos; ya son concisas biografías de literatos, como Fr. Juan de Padilla y Juan de Salinas; ya pinturas de costumbres antiguas como la Procesión de Via-Crucis, Confiteros y confiterías, Las dam^as del Corpus y La fiesta de los sastres; siluetas de hipócritas, como El hermano Juan de Jesús, El maestro Vilches y La beata Brigiiela; lances de amores, más ó menos lícitos, como La hermosa posadera y El sastre Catalán; abundan curiosas relaciones de riñas y desafíos y hay noticias de monumentos, cual La puerta de Triana. Todo ello constituye una especie de Antología histórica de Sevilla que se lee con agrado y á la vez instruye, pues el Sr. Chaves ha logrado realizar el clásico precepto de enseñar y deleitar al mismo tiempo. M. S. y S. L a c i v i l i z a c i ó n o c c i d e n t a l , por Benjamín KIDO (autor de La evolución social) vertida al castellano por Siró GARCÍA DEL MAZO.—Madrid, est. tip. de la V. é H. de M. Tello, 1904.-8.°, Sog págs. Corto fué el número, hasta hace poco tiempo, de los españoles que se dedicaban al estudio de la Sociología, con ser tan importante esta ciencia para la resolución de graves problemas económicos, jurídicos, políticos y aún históricos. Unos la juzgaban innecesaria; otros la consideraban como ciencia sin objeto propio y formada con retazos de varias; quien reprobaba en los sociólogos una profunda ignorancia de los hechos, con estar siempre hablando del método positivista; quien se escandalizaba del nuevo tecnicismo, sin considerar que era preciso envolver las nuevas ideas en un ropaje adecuado á ellas. Hoy se abre camino la Sociología y son cada día más los que se dedican á su estudio y los libros que se publican, ya originales, ya traducidos, cual es La civilización occidental de Kidd, sabio discípulo del venerable patriarca de estos estudios, de Spencer, de quien se aparta en ocasiones.

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Kidd comienza su libro advirtiendo que á fines del siglo xix se notaba ya una profunda revolución en el pensamiento, divorciada al parecer, de las antiguas doctrinas, pero que forzosamente es consecuencia^e aquéllas y un paso de su evolución; antes se consideraba la sociedad como un conjunto de intereses que afectaba á los presentes; ahora se la juzga siempre en relación con un factor algo misterioso: las generaciones futuras. Observa cuánto ha decaído el individualismo dominante en la concepción y organización del Estado; de sus fatales consecuencias en el orden económico, y de la desconfianza con que se miran las representaciones nacionales. Con objeto de estudiar la evolución social en relación con la evolución orgánica, reseña brevemente las doctrinas de Darwin relativas á la lucha por la existencia y al proceso selectivo, que solo aplicaba aquél á los individuos; luego expone las novísimas teorías acerca de la vida individual, que no está determinada por el tamaño, ni por la rapidez ó lentitud del crecimiento, sino por las exigencias y condiciones de la especie; siendo necesaria la muerte para que aquella, medíante la variación, progrese adquiriendo mayor complejidad y riqueza de caracteres. Sobre tan magníficos cimientos construye Kidd su edificio sociológico; después de censurar la concepción utilitaria en que se basa el estado moderno y de que los intereses de toda comunidad se subordinen al presente, traza la historia del liberalismo occidental y afirma que el progreso consiste en el desenvolvimiento ascendente hacia la eficiencia social más elevada de una criatura racional en la que, por decirlo asi, el cosmos mismo se mueve hacia la conciencia. En los siguientes capítulos estudia la continua evolución social en los tiempos pasados, ya considerada en los hechos, ya en las teorías que dominaron, y deduce las consecuencias de las nuevas que él profesa. Completan el libro varios documentos ilustrativos, como son las Bulas Clericis laicos y Unam Sanctam; la Declaración de derechos en Virginia (1776), la Declaración de independencia de los Estados Unidos, y otros. La tradución es digna de alabanza, como hecha por el Sr. García del Mazo. M. S.

VARIEDADES
ESPAÑA..—Simancas.—(De El Norte de Castilla). «El sábado visitó el Archivo de Simancas el Sr. Subsecretario de Instrucción pública. Le acompañaron el Rector de esta Universidad Sr. Cortés, el Vicerrector Sr. Amado y otras distinguidas personalidades. Fué recibido por el jefe del Archivo D. Julián Paz y todos los empleados que prestan servicio en aquel establecimiento. La visita fué detenidísima y minuciosa saliendo sumamente complacido del orden que reina en todas las dependencias, y felicitando por ello al jefe Sr. Paz.» ESTADOS UNIDOS.—El ingeniero Carlos Papini ha presentado á la sociedad bibliográfica italiana una interesante comunicación sobre las modernas aplicaciones electro-mecánicas á los servicios de transmisión y distribución de libros y manuscritos en las bibliotecas públicas. Todo lo más adelantado que conocemos en este sentido en España, es el primitivo monta-cargas, reducido á un cajón de mejor ó peor forma, lenta, pesada y ruidosamente movido por una manivela de hie-

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rro con sus cadenas, engranajes y demás accesorios. Veamos lo que se estila en las bibliotecas modernas, en la de Boston, por ejemplo. De pasada diremos que, dada su reciente fundación, posee un material de libros enorme; en 1894 constaba de 608.466 volúmenes y cada año aumenta 25^000, de modo que en seis ó siete años alcanzará el millón. Como noticia que puede interesar á los biblotecarios, diremos que estos libros, antes de aquella fecha, estaban esparcidos en varias librerías públicas de la ciudad y que bastaron cinco semanas para trasladarlos al nuevo edificio. Para dar una idea de las dimensiones del local, bastará decir que tiene una profundidad de 225 pies y una altura de 227. La gran sala central comprende toda la longitud del edificio, y mide 42 pies de ancho y 5o de alto. En esta inmensa sala, el lector que desea un libro, transcribe su títplo juntamente con el nombre y el número de la mesa que ocupa en una faja de papel especial, la cual llega á manos del mozo y á los pocos momentos, el libro á la misma mesa del lector. Es evidente que no podría obtenerse un resultado semejante sin que todo, hasta el más mínimo detalle, estuviese preparado para tal fin. El orden de los estantes y de ios procedimientos mecánicos de transmisión está racionalmente dispuesto conforme á las condiciones del local, pero los medios que se emplean son menos complicados de cuanto se pudiera imaginar, teniendo como auxiliares preciosos el aire comprimido y la corriente eléctrica, que se adaptan admirablemente á estas aplicaciones. De los estantes, que están pintados de blanco para obtener la máxima difusión y refracción de la luz, tanto de día como de noche, penden lámparas incandescentes sostenidas por cordones flexibles y provistas de mango de madera, de modo que el personal adscrito á la busca y colocación, pueda servirse de ellas llevándolas al punto necesario para buscar los libros pedidos. Para tener una idea de la disposición y desenvolvimiento de los estantes, bastará decir que los libros están colocados en larguísimos, pero muy bajos y no muy anchos estantes, superpuestos en seis planos del edificio; que están todos á la altura de un hombre y tienen un desarrollo en latitud total de cerca de 20 millas, distancia que tardaría un buen andarín seis horas en recorrer. Muchos estantes están todavía vacíos en Boston y se podrán colocar cómodamente en ellos cerca de 2 millones de volúmenes. Teniendo en cuenta la extensión del local y la afluencia siempre creciente del público, se imponía la solución del problema relativo á la pronta y rápida transmisión de los- pedidos y no menos solícita entrega de libros á los lectores. Para este efecto ha sido dispuesta una red de tubos neumáticos y otra de cuerdas puestas en movimiento por la electricidad, destinadas á la transmisión é independiente una de otra. Los tubos neumáticos están colocados en el espesor de los muros, y tienen estaciones de entrada y salida en los puntos necesarios, de modo que nada se vea al exterior. Esta red atraviesa horizontalmente los seis planos, y en cada uno termina en el centro donde se encuentra el pozo para la red ascendente y descendente oportunamente dispuesta y combinada de modo que los carriles, partiendo de. un punto cualquiera del depósito junto al centro, puedan subir al plano donde está la sala de distribución. Las cuerdas están en continuo movimiento por medio de un motor eléctrico, y así en cada momento se puede empujar el carril horizontalmente del punto deseado al sitio central de bajada, y de aquí automáticamente en sentido vertical á la sala de distribución. En cada sitio de reparto hay avisadores eléctricos, de modo que el personal adscrito á este servicio recibe aviso previo de la llegada de la papeleta. Se comprende pues, con cuánta rapidez son transmitidas las órdenes y el libro entregado al lector. Al hacer el pedido de un

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libro, se escribe la signatura en la papeleta, y metida ésta en una caja cilindrica, es expedida por aire comprimido á través del tubo hasta el sitio donde se encuentra el libro. El empleado toma el libro del estante, le coloca en el carril próximo y éste, por medio de las cuerdas, que están, como se ha dicho, en continuo movimiento, es llevado por las vias ya conocidas, desde la pieza de distribución al sitio que ocupa el lector. Para entender la rapidez de transmisión de los carriles, debe notarse que estos son automáticamente transferidos de una linea á otra, y subidos y bajados también automáticamente cuanto es necesario para que alcancen su destino y sin que se necesite un personal especial en los puntos de cambio, estando el mecanismo de tracción y de conmutación construido de manera, que no se necesita para esta maniobra intervención de nadie, porque el movimiento de cada carril en cada sentido, aun del vertical al horizontal y viceversa, le regula el maquinista que está constantemente en la pieza del motor eléctrico, y que tiene á su disposición y á la mano los resortes necesarios y correspondientes á cada carril, juntamente con las indicaciones que eléctricamente le trasmite el personal adscrito á los estantes. En sentido inverso vuelven los libros de la sala de distribución con la misma rapidez y por los mismos medios de transmisión á sus respectivos estantes. Termina su comunicación el ingeniero con consideraciones sobre los medios para aplicar la tracción electro-mecánica á las bibliotecas instaladas en edificios antiguos, dando razones técnicas sobre la facilidad de hacerlo é insistiendo en las ventaja* de su aplicación. Aplazamos para cuando en España se vislumbre posibilidad de sustituir el tosco arcón de hierro por estos sutiles procedimientos, el^entretener al lector con más datos sobre el asunto. Mientras tanto, seria muy de desear que la excesiva concurrencia de público á las salas de lectura de nuestras bibliotecas, obligase á pensar en más rápidos sistemas de servicio.—J. I>. FRANCIA.—París y Lisboa.—El pasado mes un empleado de la Biblioteca Nacional, Mr. Mortreuil, que observaba hacía algún tiempo la falta de varios volúmenes entregados á lectores de la Sala de trabajo, tomó sus medidas para descubrir al autor ó autores de las sustracciones. No tardaron en coger infraganti á un joven de veinticinco años, artista lírico, llamado Mr. Marie Marteau, que habiendo tomado de los estantes del Salón de lectura, (donde están las obras que el público puede consultar sin entregar la papeleta exigida en la Sala de trabajo), un volumen del valor de unos 3o francos, el Corpus Bullarum, le escondía bajo el abrigo, y se disponía á llevársele. En el instante el guardia Lehman le detuvo, y llevado ante el Comisario M. Labat, confesó que ya había sustraído varias obras, entre ellas una de precio que había vendido á un librero de viejo de París. Inútil es decir que el bibliófilo ingresó en la cárcel. Si esto puede suceder en establecimientos tan bien dotados de personal, que permiten se ejerza suficiente vigilancia, calcúlese qué no podría ocurrir en los nuestros si se diesen las obras con la libertad que algunos, poco conocedores de nuestro público y de nuestros recursos, pretenden que se faciliten. Nuestros vecinos los portugueses padecen igual falta de recursos para dotar de suficiente personal que vigile y que trabaje en clasificar, inventariar y poner á cubierto de sustracciones probables las riquezas de Bibliotecas y Archivos. Con este título llena su artículo de fondo O Jornal do Commercio del i6 de Abril, doliéndose de los frecuentes robos que van advirtiéndose en sus establecimientos, por ejemplo, la rica colección de libros raros referentes á judíos, que desapareció años hace de la Biblioteca de la Academia de Ciencias. Y el caso debe Ser tan

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frecuente y la impunidad tan fácil, que el articulista cita el de un mapa del Brasil, presentado por un particular en la Exposición de cartografía de la Sociedad geográfica, el cual mapa ostentaba con la mayor frescura nada menos que cuatro ~sellos de la Academia, uno en cada esquina. Con ellos y con los de las Bibliotecas públicas afirma es muy frecuente encontrar libros y manuscritos en los libreros de lance y en poder de particulares. La honra de nuestro Cuerpo exige que este caso sea lo más excepcional posible; pero no bastará todo el celo y toda la honradez de nuestros compañeros, mientras los Gobiernos no ordenen seriamente que se cataloguen é inventaríen en cada Biblioteca y Archivo aquellos manuscritos, libros, mapas, estampas, etc., que por su mérito y valor constituyan lo que suele llamarse el Reservado en todas las Bibliotecas del mundo. Este inventario, copiado en libro foliado, no en cédulas sueltas, y firmado por el bibliotecario, serviría en cada cambio de jefe del establecimiento para extender el acta de entrega de aquellos objetos preciosos y que firmarían el jefe entrante y el saliente. De este modo la responsabilidad de las pérdidas podría hacerse efectiva. Además es indispensable aumentar el número de los celadores en las grandes salas de lectura. Con el que hoy existe es casi imposible la vigilancia. ¡Mas después de dicho esto, me acomete la fundada esperanza de que ni para precaver incendios como el de la Biblioteca de Turín, de que me ocupé en otro número de esta REVISTA, ni para evitar robos como los que lamentan hoy los portugueses, he de hallar un par de ojos ministeriales de ningún ministerio que se dignen fijarse en estas líneas, leídas á lo sumo por cuatro convencidos de los que nada pueden hacer para remedio de tan probables males. ¡Paciencia!—A. P. Y M .

CRÓNICA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS
BIBLIOTECA NACIONAL.—Gracias á nuestro compañero D. Rafael Ibarra y Belmonte. Jefe de la biblioteca del Museo de Ciencias Naturales, la Sección de estampas de la Nacional se ha enriquecido inesperada y extraordinariamente con un número considerable de obras de estampas, de estampas sueltas y de dibujos originales. El Sr. ¡barra que con celo ejemplar se ha propuesto, y realizado ya en gran parte, que la Biblioteca que tiene á su cargo pueda presentarse como modelo, al encontrar sepultadas en una dependencia de ella, carteras y obras de estampas puramente artísticas que nada absolutamente tenían que ver con las Ciencias naturales y cuyo arreglo, catalogación y servicio al público era imposible en aquel establecimiento, juzgó lo más acertado que pasaran á la Biblioteca Nacional, y con la aprobación del Sr. Bolívar, digno director del Museo de Ciencias Naturales, y la correspondiente autorización del Ministerio, se ha hecho así. El donativo, bien puede llamarse así, es de extraordinaria importancia y merece dar cuenta detallada de él; me prometo hacerlo así tan luego como, hecho siquiera un primer arreglo, pueda darse cuenta exacta de todo lo que hay. Por el pronto baste decir que hay ejemplares magníficos de algunas de las obras que componen la colección llamada: El Gabinete del Rey; de la consecración de Luis XV y de otras fiestas públicas de París en el S. xviii. Todos con magníficas encuademaciones verdaderamente regias; gruesos tomos de estampas de Callot, de los Sadler, etc.

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En las estampas sueltas, hay muchas importantes y raras, italianas y flamencas, entre ellas, y es la perla de lo recibido, un número muy considerable de Rembrandt, y de Marco Antonio, pruebas así las del uno como las del otro, exquisitas, de las que difícilmente logran verse. Aguafuertes hermosísimas de Canaletto» multitud de estampas francesas del S. xviii, entre las que se señalan las más bellas de Waleau, grabadas por los mejores burilistas de la época. En los dibujos, una serie curiosa del S. xvi, de asuntos de la vida de Catalina de Médicis, simbolizada por Artemisa, dibujos que tienen todo el carácter de las composiciones decorativas de Fontainebleau.—Bellos dibujos de Boucher y de otros pintores franceses de su tiempo ocho indudables, de Rembrandt, &. &. &. Y basta esto por hoy. Dar cuenta más detallada de lo recibido, requiere más tiempo y puede aplazarse; lo que no podía ni debía aplazarse era manifestar públicamente nuestro agradecimiento al Sr. Bolívar y á nuestro querido compañero D. Rafael 1 barra.
ÁNGEL M . DE BARCIA.

BIBLIOGRAFÍA
(La lengua es la base de clasificación de nuestra Biblioerafía, En ésta se incluyen todos ¡os libros de cualquier orden y los trabajos de revistas publicados por individuos de nuestro Cuerpo, lo cual puede servir para i n t e n t a r una bibliografía ae éste: los marcaremos con un *.— En la Bibliografía de Revistas siempre que no se indiqpe el año, se entenderá que es el c o rriente). LIBROS ESPAÑOLES [i." Todos los de historia, en la acepción más amplia de la palabra, desde la política a l a científica, y los de sus ciencias auxiliares, incluso la filología y la lingüística, que se publiquen, editen, reimpriman y extracten en la España actual y sus posesiones, de autor español ó extranjero, en cualquiera de las hablas españolas, ó en ó fuera de España, de autor español, en lenguas sabias. 2.° Las ediciones, r e i m p r e siones y antologías hechas en ó fuera de España, de libros de cualquier materia escritos por autores ya m u e r t o s no contemporáneos, españoles ó extranjeros, en dichas hablas, ó por españoles en lenguas sabias, d e n t r o de la extensión de los antiguos dominios españoles. 3.° Las traducciones, arreglos, refundiciones é imitaciones publicadas en ó fuera de España oor autores vivos, españoles ó extranjeros, en P' mismas hablas ó en len^^uas sabias, de obras .as Ja históricas y literarias debidas á españoles ya muertos. 4.° Los libros notables originales de amena l i t e r a t u r a , dados á luz en o fuera de España por escritores contem'poráneos, españoles ó n o , en las hablas españolas, ó por escritores españoles contemporáneos en lenguas sabias. 5.° Los de cualquier materia, siempre que se refieran á cosas de España, publicados en las referidas hablas en aquellas naciones que no las usan, ó en las mismas hablas ó en lenguas sabias en los pueblos que usan el castellano. Y 6.° Las traducciones hechas por españoles ó extranjeros, á cualquiera de las h a blas españolas, ó por españoles á lenguas sabias, de libros extranjeros históricos, de c u l t u ra general, y aun de amena literatura cuando son obras maestras.) ANTÓN (Francisco). Estudio sobre el coro de La Catedral de Zamora.—Zamora, est. tip. de San José, 1904.—8.** m.—2ptas. [5c)2 ALVAREZ QUINTERO CSerafin y Joaquín). La Zagala Comedia en c u a t r o actos. — Madrid, imp. de R. Velasco, 1904.-8.°, 97 págs. [593
ALVAREZ S E R E I X (^Rafael) y PEDREIRA T A I B O

Leopoldo). La enseñanza de la Geografía.— Madrid, imp. de R. Rojas, 1904.—8.° m., 89 p á ginas, 1594 ASÍN PALACIOS (Miguel). Bosquejo de u n Diccionario técnico de Filosofía y Teología m u sulmanas.—Zaragoza, tip. de M. Escar, 1903,— 4.°. 41 págs. [59.S BELTRÁN Y RÓSPIDE (Ricardo). Los pueblos hispano-americanos en el siglo x x , 1901-1903. Madrid, imp. de Administración Militar, 1904. 8." m., 303 págs.—5 ptas. [Sgfi BoRONAT y BARRACHINA (D. Pascual). El B. Juan de Ribera y el R. Colegio de Corpus Christi. Estudio histórico. Con un prólogo de D. Manuel Danvila.—Valencia, imp. de F . Vives, 1904.-8.°, xv-398 págs. [597 CERVANTES (Miguel d e ) . T h e c o m p l e t e W o r k s . Calatea. Translated by H. Oelsner and A. B. Weí/orií.—Glasgow, at the IJniversity Press, 1903.-8.°, Lviii-317 págs. (5g8 CHAVARRI (Eduardo L.) Armónica.—Madrid, imp. M a r r o , (1904].—8." menor, gS págs. [699

33Ó

REVISTA DE ARCHIVOS MALATESTA (Eurico).—La Anarquía, versión castellana del Doctor Glay.—Madrid, imp. de Felipe .Marqués, 1904.-8.°, 76 páginas.—1 peseta. [O14 MENÉNDEZ Y PELAYO (D. Enrique). Alma de mujer. Comedia en tres actos y en prosa.— Santander, imp. de Blanchard y Arce, 1904 — 8.°, 53 págs. [6i5 MONTERO Ríos (D. Eugenio). El tratado de París.—Madrid, imp. de R. Velasco, 1904.—8.", 116 págs. [6ifi MoRATÍN (L. F. de). El sí de las niñas, comedia en tres actos. Texte espagnol, publié avec une notice biographique, une i n t r o d u c t i o n , des notes et des commentaircs par, J. Guada~ lupe,—Puris, imp. Capiamont, 1904.—16.°, x v 123 págs. [617 MoRiLLOT (Paul). Les grand écrivains franjáis. L a Bruyére. — Coulommiers, imp. Paul Brodard, 1904.—8.°, 208 págs. [618 OcANTos (Carlos María). Mis cuentos. Primera serie.—Madrid, tip. de Moreno, 1904.—8.° menor, 129 págs. [619 —Nebulosa.—Madrid, tip. de J. Moreno, 1904. 8.°, 408 páginass. (De las Novelas A r g e n t i n a s r. XI.) [020 OLIVA V OROZCO (Jesús). .México y no .Méjico. .México, imp. El Progreso, 1903.—4.°, 59 páginas. [621 OLMEDILLA y FuiG (J.) .\lgunas celebridades (Bocetos para escribir sus semblanzas).—Mad r i d , imp de los Suc. de Hernando, 1904.-8.° m., 208 págs. [f)22 ORTIZ (Fr. Alonso), de la Orden de San F r a n cisco.—Curioso t r a t a d o de tres Romances n u e uos a lo diuino Con licencia en Barcelona: Por L o r c n í o Deu, 1639. Reimpresión facsímile hecha en Nueva Y"otk, De Vinne Press, 1903]. I623 PÉREZ BARREIRO (Rafael). Gramática latina r a z o n a d a según los actuales conocimientos lingüísticos. 2." edición corregida.—S. I. F e rrer. S. a.—8.° m.", 300 págs.—8 ptas. [624 PÉREZ V GONZÁLEZ (Felipe). Teatralerías. C a sos y Cosas teatrales de a n t a ñ o y de hogaño.— .Madrid, R. Velasco, 1904.-8.°, 211 págs. + 2 hojas.—2,5o ptas. [625 PÉREZ RUBÍN (Luis). Excursiones. V a r a b a . Simancas. Con un prólogo del Sr. D. Sixto Mario Soío.—Valladolid, imp. de J. R. Hern a n d o , 1904.—8." vii-94 págs. [626 POEMA de F e r n á n Goníalez. T e x t o crítico con i n t r o d u c c i ó n , notas y glosario, por C. Car r o / / Marden profesor adjunto de filología española en la Universidad de Johns Hopkins, Baltimore: The Johns Hopkins Press.—Madrid lib. de M. Murillo, 1904.-4.° (627 PONT (Juan B.) Antiguallas. (Versos). P r ó l o go de Antonio So<i/ío. —Valencia, imp. de A. L ó p e z , 1903.-8°, 117 págs. [628

GHERANCE, {R. P . Fr. Leopoldo de). Vida de Santa Margarita de C o r t e ñ a , terciaria franciscana... traducida al español por el R. P. Kr. J. de A. Salamanca.—Imp. Salmanticense, 1903. 8.° xxiv-252 págs. y 2 hojas.—2,5o ptas. l6co DÍAZ PÉREZ (Viriato).—Los frailes en Filipinas..., datos y a p u n t e s inéditos, sacados de los documentos de Nicolás Dia^ Pere^.—Madrid, i m p . d e Ambrosio Pérez y Compañía, 1904.— 8.° m., Sípágs.—1,25 ptas. [601 DRAGO (L. M.) La república Argentina y el caso de Venezuela; documentos, juicios y comentarios.—Buenos .\ires, imp. Coni, 1903.— 4.", xix-327 págs. |6o2 FERNÁNDEZ FERN.ÍNDEZ ( D . León). El Ejercito y el Pueblo, Conferencia pronunciada en el C e n t r o del Ejército y de !a Armada.—Madrid, R. Velasco, 1904.—8.° m., 26 págs. [603 FoRS (L. R.) L a s bibliotecas de Montevideo. Examen y. reseña de las mismas.—La Plata, imp. «La Popular», 1903.—8.", 45 págs. [604 GEA ( J . Rufino). La Acequia de Molina. Apuntes históricos y r e p a r t o de aguas con vistas, retratos y un plano de la .Vccquia.—Orihuela, tip. de aLa L e c t u r a Popular», 1903.— 8." m."—2,5o ptas. (<5o5 Gi.MENo de FLAQÜER (Concepción). Mujeres de raza l a t i n a . — M a d r i d , imp. del Asilo de Huérfanos del S. C. de Jesús, 1904.-8.° m.", 254 pags.—3 ptas. |fx>6 GONZÁLEZ ANA YA (S.) Los alquimistas.—Málaga, imp. La Ibérica, 1903.-8.° 70 págs. [fio7 HERNANDO DE JESÚS (Fray). Exposición de los Siete Psalmos Penitenciales del Real Profeta David: Có vn acto de contrición, y conuersion, y lagrymas del pecador. [Reimpresión d^ la Edición de Barcelona, L o r e n z o Deu, 1632, hecha en facsímile en Nueva York, de Vinne Press, 1903]. [fio8 HUNEEUS (Roberto). ;Sursum corda!.—Santiago de Chile, imp. Cervantes, 1903.—8." 2 v o lúmenes de xxxix-444 y 564 págs. [609 LAtai.ESiA(F. de). Los caudales de Indias en la primera mitad del siglo xvi.—Madrid, i m p r e n t a de Aguado, 1904.—4.", 29 págs. ¡óio LEÓN ( P . M . F . Luys de). Exposición del Miserere.—En Barcelona, por L o r e n z o Deu. . \ ñ o 1632. [Reimpresión, facsímile hecha en Nueva York, De Vinne Press, 1903]. [bu — L I S T A alfabética y por materias de la Biblioteca del Sr. D. A n t o n i o Cánovas del Castillo r o m o / / / . — Madrid, imp. de Espinosa, 1903.—8.°, m. 502 págs. [612 MADRID ( P . Fr. Alonso de). Arte de servir á Dios y espejo de ilustres personas. Edición t o mada de la impresa en Alcalá de Henares, quinta de las revisadas por el a u t o r en 1570 y p u b l i cada con algunas notas y correcciones, por Fr. Jaime Sala. O. M.—Valencia, imp. de Manuel Alufe, 1903.—8.", 248 págs. y 4 hoj.—i pta. [613

BIBLIOTECAS Y MUSEOS
QUERUBÍN DE CARCAGENTE.—(R. P . Kr.) A p o -

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logía y Elogio del V. Doctor sutil y mariano P. Juan Duns Escoto. 2.* e.iición.—Orihuela, tip. de La Lectura Popular, igoo.—4.°.—3 p e setas. [629 QUINTERO ATAURI (Pelayo). Uclés antigua residencia de la Orden de Santiago, con una c a r t a - p r ó l o g o de D. A r t u r o Masriera,—Primera parte ilustrada con ocho fototipias y v a rios grabados.—Madrid, imp. de F o r t a n e t 1904. 8." marq.—10 ptas. [630. ROJAS ("Ricardo). La victoria del hombre. Poema.—Buenos .\ires, imp. Europea, 1903.— 8.°, xvi-i5o págs. (631
SÁNCHEZ DEL QUINTANAR DE LA ORDEN ( P e -

de la Sociedad Arqueológica Tarraconense celebrada el día 5 de Enero de 1904.—Tarragona, F. .\rís, 1904.-4.» m., lO págs. [641 VERGARA Y MARTÍN (Gabriel María). Nociones de Historia Universal.—Guadalajara, «La Aurora», lit. tip. de D. A n t e r o Concha, 1904.— 8." m.", 4O4 págs.—7 ptas. ¡642 Vi-ÑAZA (Conde de la). Los Cronistas de .Aragón. Discursos leídos ante S. M. el Rey Don Alfonso XIII presidiendo la R. Academia de la Historia... el día 13 de Marzo del 1904. C o n t e s tación del Excmo Sr. D. Francisco Silvela.— Madrid, i m p . d e los Hijos de M. G. H e r n á n dez, 1904.—4." m., 166 págs.—3 ptas. (643 A. Gil Albacete. M. Serrano y Sanz.

dro). . \ r r e p e n t i m i e n t o que el alma tiene de aver ofendido á su Criador. Con el e.xamcn de la C o n c i e n c i a , y el acto de Contrición. En Barcelona, por L o r e n z o Deu. Año 1642.— [Reimpresión facsímile hecha en Nueva York, De Vinne Press, 1903]. [632
RAMOS ESPINOSA DE tos MONTEROS ( D . Anto-

LIBROS E X T R A N J E R O S [i.° Los t r a t a d o s universales y generales por naciones y materias, de historia y sus ciencias auxiliares, de l i t e r a t u r a y a r t e , de filología v lingüística, etc., que interesen á la erudición y a l a cultura, publicados en ó fuera de España por españoles ó extranjeros en hablas v u l gares n o españoles, ó por extranjeros en lenguas sabias. 2.° L o s de cualquier materia escritos por españoles en ó fuera d e España en dichas lenguas vulgares. 3.° Los de cualquier materia, con tal que se refieran á cosas espcñolas, publicados por extranjeros en ó fuera de España en lenguas sabias ó en hablas v u l gares n o españolas. ALCOCK (F.) T r a d e and travel in South A m e r i c a . — L o n d ó n , P h i l i p , 1903. —8.°, 554 p á g i nas. [644 BÉDiER (J.). Hommage á Gastón Paris. Le^on d o u v e r t u r e du cours de langue et l i t t é r a t u r e fran^aises du mogen age, prononcée au C o llége de France, le 3 fevrier, 1904. — P a r i s , imp. Dumoulin, 1904.-8.°, 58 págs. (645 BERTAUX (Emile). L A r t dans ITtalie m é r i dionale. T. z-^'': De la fin de l'Empire romain á l a c o n q u é t e de Charles d'Anjou. — T o u r s , imp. Deslis, 1904.-4.°, xiv-841 págs. con 404 grabados intercalados y 38 láminas. [64O BRÉMOND (Henri). L e Bienheureux T h o m a s More (1478-1535).—París, imp. L a u r e , 1904.— i8.°, VI11-199 págs. [647 BuRRY (B. P . ) . Jamaica as it is.—London, U n w i n , 1903.-8.°, 258 págs. con grabados. [648 CARTULAIRE de 1' abbaye de Porrois, au d i o cése de Paris, plus connue sous son n o m inystique «Port-Royal»; par A. de Dion. /.*'" volume. (1204-1280). — T o u r s , i m p . Deslis, 1903.— 8.°, xvi-339 págs. con una lámina. [649 CoLLET (.\.). L e T u m u l u s préhistorique de Lumbres et les six gisements de 1' i n d u s t r i e ' i t h i q u e découverts á EInes et W a v r a n s - s u r l A a (Pas-de-Calais). —Saint-Omer. imp. d'Homont, 1904.-8.°, f» págs. con seis l á m i nas. |65o

nio). Estudios superiores militares. España en África. Conferencia pronunciada en el C e n t r o del Ejercito y de la Armada.—Madrid, imp. de R. Velasco, 1903.—8." m., sfqpágs. [633 ScaiiiDEL (M.) Viaje al Río de la Plata (15341554). Notas bibliográficas y biográficas, por Bartolomé Mitre; prólogo, traducción y a n o taciones por Samuel A. Lafone Quevedo.— Buenos Aires, imp. T.illeres^ i903'—4-**, xv-")i págs. con 21 láminas. [634 SOLDEVILLA ( F e r n a n d o ) . El a ñ o político, 1903. Año IX.—Madrid, imp. de Ricardo Rojas, 1904.—4." m.«, 523 págs.—10 ptas. [635 SOLER V PÉREZ (Eduardo). Sierra Nevada, las Alpujarras y Guadix. Notas de viajes y apuntes.—Madrid, 1903.-8.", 116 págs. [636 SOTO HALL (Máximo). De México á H o n d u ras, viaje de Hernán Cortes.—San José, t i p o grafía Nacional, 1900.-8.° m., 103 págs. (637 THATER OJEDA (Tomás). Memoria histórica sobre la familia, Alvarez de Toledo en Chile.—Santiago de Chile, imp. lit. y e n e . Barcelona, 1903.—4.° m a r q . [638 TORRES ( P . F r . Hieronymo). Conversión y arrepentimi :nto m u y denoto para el pecador, y para qualquiera que se quisiere e n t r a r en Religión.—En Barcelona, en la E m prenta de L ¿ r e n í o Déu a ñ o 1632.—[Reimpresión facsímile hecha en Nueva York,De \ i n n e Press, 1903). [639 VALERA (Juan). Florilegio de poesías castellanas del siglo XIX, con introducción y notas biográficas y criticas. 7"omo K—Madrid, i m p r e n t a de Ricardo Fé, 1903.—8», 340 páginas. Consta la obra de 5 vol.—15 ptas [640 VALLS (Dr. D. Jaime). La iglesia vieja de Pía de Cabra en el Campo de T a r r a g o n a . Su historia y descripción. Discurso leído en la sesión...

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REVISTA DE ARCHIVOS PA^bi (Giuseppe). L o studio di F e r r a r a nei secoli XV, XVI, con d o c u m e n t i inediti.—Ferrar a , tip. G. Zuffi, 1903.-8.°, 276 págs. [666 PiNON ( R . ) . L E m p i r e de la Méditerranée (l'entente franco-italienne; la question m a r o caine; Figuig; le T o u a t ; la T r i p o l i t a i n e ; Bizerte; Malte; Gibraltar.—Paris, imp. Dumoulin, 1904.—8.°, 222 págs. con tres mapas y planos. 1667 PROCTOR (R.l. Index to Early p r i n t e d books in British Museum. P a r t 2 (i5oi-i52o). Section i, Germany.—London, Paul, 1903.-8.°, 388 p á ginas. [668 RAYSSAC (G.). Le trésor des Incas.—Troyes, imp. , \ r b o u i n , (s. a.)—16.°, i85 p á g s ' con grabados. .[669 — L E S LIBERTADORES (suitc du T r é s o r des Incas).— Troyes, i m p . A r b o u i n , ( s . a.)—16.°, 187 págs. [670 RECUEIL de poésies kabyles (texte zouaoua). T r a d u i t e s , annotées et précedées d'une É t u d e sur la femme kabyle par Si Ammar Ben Sai'd, dit Boulifa.—Alger, imp. J o u r d a n , 1904.-8.°, xciii-559 págs. [671 RELATION par lettres de l A m e r i q u e s e p t e n trionalle (années 1709 et 1710). Ediiée et a n n o tée par le P.Camille de Rochemoníeix.—Tours, imp. Mame, 1904.-8.°, Lxiii-225 págs. [672 R00SEVELT (Th.). La vie au rancho. T r a d u c tión d ' . \ l b e r t Savine. — C h a t e a u r o u x , i m p . Langlois, 1903.-18.°, vii-314 p a g s . [673 SLATER ( T . E . ) . Higher Hinduism in relation to C h r i s t i a n i t y : certain aspects of Hindú T h o u g h t f r o m Cristian S t a n d p o i n t . — L o n d o n , Stock, 1903.-8.°, 300 págs. [674 TALLENTYRE ( S . G . ) . Life ot Voltaire.—London, Smith and Eyre, 1903.-8.°, 750 págs. [675 TREVEI-YAN ( G . O . ) . American Revolution. T. II.—London, L o n g m a n s , 1903.—8.°, 776 p á ginas. [676 W A L S H ( W . ) . Jesuits in Great Britain; historical i n q u i r y i n t o their political influence.— L o n d o n , Routledge, 1903.-8.°, 372 págs. [677 ZANI (Timoteo). Al Para. Maranháo e Ceará; note di víaggio.—Milano, tip. L a n z a n i , 1903.— 8.°, 394 págs. con láminas. [678 M. Serrano y Sanz. REVISTAS ESPAÑOLAS [i.° Los sumarios íntegros de las r e v i s t a s congéneres de la nuestra, consagradas exclusivamente al estudio de España y publicadas en cualquiera de las hablas españolas en ó fuera de España: los títulos de estas revistas van de letra cursiva. 2.° T o d o s los trabajos históricos y eruditos acerca de cualquier m a teria, según el amplísimo criterio expuesto, que figuren en los sumarios de las revistas no congéneres de la n u e s t r a , escritas en dichas hablas en ó fuera de España.]

CoRKRAN ( A l i c e ) , — M i n i a t u r e s . — L o n d o n , M e t h u e n , 1903. —16.° 322 p á g s . con g r a b a dos. [651 DANIELLI (}.). Les figurines de T a n a g r a et de Myrina. E t u d e et commentaires nouveaux sur leur caractére, leur objet, leur destination, les causes de leur présence dans les tombeaux, leur fabrication et leur décoration.—Tours, imp. Deslis, 1904.—8." viii-52 p á g s . c o n grabados. [652 DocuMENTs sur I'escalade de Gcnéve, tires des archives de Simancas, T u r i n , M i l á n , Rome, Paris et L o n d r e s (1598-1603).—Genéve, imp. Georg, 1903,--8.°, xii-488 págs. [653 DoELLiNGER (Ignacc de). La P a p a u t é . Son origine au moyen age et son développement j u s q u ' e n 1870. T r a d u i t de r a l i e m a n d par A. Giraud-Teulon.—Lyon, imp. Storck, 1904.-8.°, xxiii-480 págs. (654 DujARRic (Gastón). L E t a t mahdiste du Soud a n . Préface d'Henri Pensa.—Arcis-sur-Aube, imp. F r é m o n t , 1904.-8.°, iv-317 págs. [655 GüÍNiN (E.).—La Louisiane.—Couloramiers, imp. Brodard, 1904.-8.°, 381 págs. con 68 g r a bados y dos mapas. [656 GusMAN ( P I E R R E ) . La villa impériale de T i bur (villa Hadriana). Préface de Gastón Boissier.—Tours, imp. Deslis, 1904.—4.°, xn-346 páginas con 5i6 grabados intercalados y 12 láminas. [657 HoLBORN (J. B.). Jacopo Robusti, called T i n t o r e t t o . — L o n d o n , Bell,11903.—8.°, 168 págs. [658 HuELSEN (Ch.). Die A u s g r a b u n g e n auf dem F o r u m R o m a n u m (1898-1902),—Roma, 1903.— 8.°, 100 págs. con láminas. [659 LEQUIEL ( E , ) . Un grand poete contemporain en langue catalane. Essai sur 1' Atlantida et le Canigo de Jacinto Verdaguer.—Céret, imp. Lamiot, 1904.—16.°, i x - i i i págs. [660 MACDONALD ( D . B.). Développement oi Muslim Theology, J u r i s p r u d e n c e , and C o n s t i t u tional T h e o r y . — L o n d o n , R o u t l e d g e , 1903.— 8.°, 398 págs. [661 MiCHELET ( J . ) . Poetes gascons du Gers, d e puis le XVl^ siécle j u s q u ' á nos jours.—Auch, imp. Bouquet, 1904.-8.°, 497 págs. ¡662 MoRiÉ ( L . J . ) . Histoire de l E t h í o p i e (Nubie et Abyssinie), depuis les temps les plus recules j u s q u ' á nos j o u r s . T. Í."".—Dijon, imp. Dar a n t i é r e , 1904.—16°, 495 págs. [663 MÜLLER ( H . D . ) . Die Gesetze Hammurabis und ihr Verhaltnis z u r mosaischen Gesetzgebung sowie zu den XII Tífeln.—Wien, Hold e r , 1903.-8.°, 285 págs. [664 !

NiMAL ( L a b b é G . ) . Manuel complet des oeuvres d e S a i n t e Thérése, c o m p r e n a n t la vie de la Sainte, dans ses grandes lignes avec la quintessence développée de sa doctrine.—Liége, imp. Dessain, 1903.—2 vol. en 12.° de vii-196 L A ALBAMBRA. 1904. E n e r o á M a r z o . Los y IV-200 págs. [665 I castillos feudales, p o r J o a q u í n Vilaplana.—

REVISTA DE ARCHIVOS Documentos y noticias de Granada: La cripta de la Real Capilla: La Reina Loca, por J. M. Villasclaras.—El centenario de Isabel la Católica, por Francisco de P. Valladar. Boletín de la Comisión provincial de Monumentos históricos y artísticos de Orense, 1903. Noviembre-Diciembre. La epigrafía latina en la provincia de Orense (Suplementos), por A r t u r o Vá!;que^ Núñei;.—Los Judíos en O r e n se: siglos XV al XVII (continuación), por Benito F, A/onso.—Documentos históricos: P r i v i l e gio de los Reyes Católicos tomando bajo su encomienda el Monasterio de San Pedro de Rocas, y mandando cesar los comenderos que les tenían usurpados sus bienes y rentas (año de 1486), transcrito por A r t u r o Vá^que^ Niinei;. — Noticias. = 1904. E n e r o - F e b r e r o . Epigrafía romana de la ciudad de Astorga: Addenda, por Marcelo Aíacíus.—Los judíos en Orense: siglos xv al xvii (continuación), por Benito F . AíoiLío . — Documentos históricos: Previlegio de D. Alfonso IX de León, confirmando en la posesión de varios lugares al Monasterio de Ribas de Sil: Sentencia de Alfonso IX conlirmando e! dominio del Monasterio de Ribas de Sil en los lugares de Cerreda, Viluxe y Loña'del Monte, transcrito por A r turo Vá!;que¡; A'ú/le;;.—Noticias. Boletín de la Real Academia de Buenas Letras de Barcelona. 1003. Octubre á Diciembre. Homer en Cátala, por A r t u r o Míi.5riera.—Influencia de los catalanes en el fomento de la i n d u s t r i a pesquera en Galicia, por Eugenio Carré Aldao.—Los panteones reales de Santas Cruces, por Andrés Giménez Soler.—Ramón de Melany, embajador de Alfonso IV en la Corte de F r a n c i a , por Joaquín Miret y Sans.— Libre deis ensenyaments de bona parlería, por F. Codina y Formosa.—Noticias. Boletín de la Real Academia de la Historia. 1904. Marzo. El emperador Carlos V y su corte (i522-i53ü), por A. Rodrigues^ Villa.—Apuntes para la historia -de Villafranca de los Barros, por José María Ascnsio.—Nuevas i n s cripciones romanas de Cartagena: H e r r a m ? lluri y Astorga, por Fidel Fíía.—Estudio histórico sobre el combate naval entre españoles y portugueses en Río Grande, la tarde del l o d e Febrero de 1776, por el Marqués de Ayerbe.— Comentarios de D. García de Silva y Figueroa de la Embajada que de parte del Rey de España, D. Felipe III, hizo ai rey Xa Abas de Persia, por Cesáreo Ferndndes; Duro.—El candelabro de Herramélluri, por Fidel Fefa.—Noticias.= A b r i l . El emperador Carlos V y su corte (i522-i53Q), por A. Rodrigues; Villa. —La. acción del Bruch, por Adolfo Carcasco.—Nuevas inscripciones romanas en las provincias de Cádiz, Córdoba, Cácercs y Orense, por Fidel Fíía.—La escritura ogmica en E x t r e m a d u r a ,
3 . " ÉPOCA.—TOMO X.

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por Mario Roso de Luna.—El vascuence y las lenguas semíticas; Discurso p r o n u n c i a d o en el Congreso XIII internacional de orientalistas (Hamburgo, 1902), por Francisco Fernánrfc? y Gon^áte^.—Noticias. Boletín de la Sociedad Arqueológica Lulíana. 1903. Julio-Agosto. Conferencias sobre j Ramón Llull y el Lulismo, {conferencia seguni da,) por Jerónimo iíosse/M.—Inventari de la ! heretat y Ilibreria del metje juheu Jabuda ó I Lleó Mosconí (1375); por M. Stenischneider.— 'i Vida de Sor Anna María del Santissim S a g r a I ment, escrita peí Dr. Gabriel Mesquida Pre, i de l a n y 1690 al 92 ("coBíínuacíó).—Folk-Lore Balear: Tradicions populars mallorquines; por i Antoni María A/cover.— Testament de Barthomen F i g u e r a , notari (17 Juny 1607), por E. AjMi7o. —.\visos al batlle de Pollensa de fustes de moros vistes en les mars de la illa: Agost de 1493 á Abril de i.fgS, por M. Rotger.— Secció oficial: Concurs per una «Vida popular deRamónL'iuII». = iQ04. F e b r e r o . Ressenya de la J u n t a General de la Societat A r q u e o l ó ! gica Luliana, celebrada die 31 de Janer de 1904, i per P. A. Sanxo.—Catalech de les obres que ; han e n t r a t á la Biblioteca dc'aquesta Societat d u r a n t i'aoy 1903, per Pere A. Sanxo.—Carta del jesuíta mallorquín P. Pedro Juan Reus describiendo su viaje al Paraguay, en 1745. por J. L. Garau.—Expulsión de los jesuítas, por B. F e r r á . — T r a n s l a t del i n v e n t a r ! de la capella de Madona Santa María de L u c h , per t Bartomeu Pascual.-Secció oficial: R e prodúcelo y prorogació del concurs per una «Vida popular de R. Lull». Boletín de la Sociedad española de Excursiones. 1904. Enero. Fototipias: Vistas de la iglesia de San Pedro de las Dueñas: Relieves del Museo del P r a d o (dos láminas): Antigua plaza fuerte de Medina del Campo.—Sección de Bellas Artes: Notas sobre algunos m o n u mentos de la a r q u i t e c t u r a cristiana española, por Vicente Lampéreí; y Romea.—El castillo de la Mota en Medina del Campo, por Adolfo Fernández Casanova.—Modernísimo clásico, por N. SenfenacA.—Bibliografía, por Alfredo Serrano y Jover.—Necrología: el P. Blanco.— Sección oficial: A nuestros consocios. C o n v o catoria para el Congreso general de A r q u i t e c t o s . = F e b r e r o . Duodécimo aniversario de la fundación de nuestra Sociedad: Fototipias: Castillo de Medina (4." y 5.» láminas): Sillería de Málaga (I.» lámina): Sepulcro de Don Gutierre de Vargas.—Sección de Bellas Artes: Excursiones por Toledo, por Manuel Gon¡;ále^ Simancas. — Sección de Ciencias Históricas: Artistas exhumados (conclusión), por Rafael Ramireí: de Areí/ano.—Bibliografía, por Alfredo Serrano y Jover.—Sección oficial.—Lá23

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BIBLIOTECAS Y MUSEOS de Guipúzcoa según el orden de sus familias pobladoras (continuación), por Juan Carlos de Guerra. = 10 A b r i l . Marinos ilustres: El teniente general de la armada D. Tomás de Ayalde (1761-1836), por Manuel Diai; y Rodrigue:^.=20 . \ b r i l . Celtas, Iberos y Euskaros (coníiniíaciüíi). por A r t u r o Campión. Galicia histórica. 1903. Noviembre-Diciembre. Galicia en los primeros siglos de la R e conquista (conclusión), por Antonio Lópe^ Ferreiro.—Reseña histórica de los establecimientos de beneficencia de Galicia d u r a n t e la Edad Media, y de la erección del Gran Hospital Real de Santiago (cortc/u5ión y apéndice), por José Vellaamil y Castro.—Los documentos más antiguos de España? por Andrés Marí¡ne;fSa/a;;ar.—Pinturas murales halladas en Santa María de Mellid, y Escultura en Galicia (Los Gaiteros), por Eduardo Alvare:^ Carballido.—Por la lengua gallega, por A. Martines: Sflía^jar.—Bibliografía,por M.[anuelJ S.[errano] y S.[an:^].—índice de la sección de E s t u dios (tomos I y //).—Colección diplomática: CXII. T e s t a m e n t o de D. Juan Núñez de Isoma, padre del arzobispo D. Alvaro de Isoma (año X400) (Transcripción de A. L. F.): CXIII. Donación hecha á la Iglesia de San Julián de «Palatio» cerca de Mellid (año 787), ( T r a n s cripción de A. L. F.)—Erratas más notables d e | l a Colección d i p l o m á t i c a . — í n d i c e de la colección diplomática (tomos 1 y 77).—Historia de la Iglesia de Santiago('conc/usióf»), por Jerónimo Román.
LA ILUSTRACIÓN ESPAÑOLA Y AMERICANA. 8

minas intercaladas en el texto: Ilustraciones al articulo «Excursiones por Toledo». L A CIUDAD DE DIOS. 5 Marzo 1004. Real Biblioteca de El Escorial (notas y comunicaciones): La Revista de Archivos como fuente de noticias sobre el Monasterio y Biblioteca escurialenses (conclusión): Incunables españoles de la Biblioteca escurialcnse (continuación): Noticias, por B. F e r n a n d e ? . — B i b l i o grafía,=20 M a r z o . El P. Francisco Blanco García, por Conrado Muiño Sác«^.—Los dos procesos de Juana de Arco, por .Antonio -M. Tonna Borthet.—Catálogo de escritores a g u s tinos españoles, portugueses y americanos por Bonifacio del A / o r a / . = 5 .A b r i I . Los dos procesos de Juana de .Arco, por . \ n t o n i o .M. Tonna Barthet.—Catálogo de escritores agustinos españoles, portugueses y americanos (continuación), por Bonifacio del Moral.— Real Biblioteca de El Escorial; (Notas y c o m u nicaciones): Incunables'españoles de la Biblioteca escurialense (continuación): Notable r e galo de la Academia Real Prusiana: Noticias, por B. Fernánde!(^. L A ESCUELA .MODERNA. 1904. Febrero. Historia universal de la Pedagogía: Erasmo, por Ildefonso Fernández y Sanche^. LA ESPAÑA MODERNA. 1904, .Marzo. El Magisterio de la prensa, por Juan Pére^ deGu^mán. Relaciones hispano-americanas: La guerra del Pacifico, por Jerónimo Becker.—Lecturas americanas, por Hispanus: «Historia del d e s a r r o llo intelectual en Chile»: «Anales de la C a t e dral de L i m a » : «Mayorazgos y títulos de Castilla:» EUSKAL-ERRIA. 20 F e b r e r o 1904. Cuestiones bíblicas (continuación), por Blas Pradere.— Viajeros rencorosos y r a t o a e s de Biblioteca ó los bascos en el siglo R (conclusión), por Telesforo Aran;faiíi.=29 F e b r e r o . A p u n t e s necrológicos: D. Ramón Eseverri.—Cuestiones bíblicas (conclusión), por Blas Pradere.—Conferencias sobre T i e r r a Santa, por A n t o n i o de Murva.—Ensayo de un p a d r ó n histórico de Guipúzcoa según el orden de sus familias p o bladoras (continuación), por Juan Carlos de G u e r r a . = i o M a r z o . Monedas r o m a n a s en la ría de Bilbao, carta de D. E v a r i s t o de Churruca i D. A n t o n i o Arzae.—Noticias b i b l i o gráficas: «La Virgen de la Encina» por D. José Cola y Goiti.—Ensayo de u n p a d r ó n histórico de Guipúzcoa según el orden de sus familias pobladoras (continuación), por J u a n Carlos de Guerra. = 20 M a r z o . A p u n t e s necrológicos: D. José María de Escauriza: D. J o a q u í n C a s t a ñeda . — Nuevas c a t a c u m b a s . — Reliquias de n u e s t r o Señor J e s u c r i s t o . ^ j o M a r z o . M a r i nos ilustres: El T e n i e n t e general de la a r m a d a D. Vicente H e z e u (1737-1815), por Manuel Dia:( y J?o<<rifue<.—Ensayo de un p a d r ó n histórico

I ! I ; I

Enero 1904. Don Manuel Bretón de los H e r r e ros, por Juan VaZera.—A través de Europa: Impresiones de Viaje de A m s t e r d a m á A m b e res; Amberes, por Ricado Balsa de la Vega.= i S E n e r o . Las ruinas de Iponoba, por R o d r i go A m a d o r de los Rios. — Tallas españolas; I. Los primores del ebanista y el genio del e s c u l t o r , por E n r i q u e Serrano Fatigati.— A través de Europa; Bruselas, por Ricardo Balsa de la Vega.=22 E n e r o . A través de Europa: De Bruselas á L o n d r e s , por Ricardo Balsa de la Vega.—Dos figuras de O b e r a m m e r g a u ; José Mayr de Cristo y la escritora Guillermina de Hillern, por Juan Fastenrath. Tallas españolas; La sociedad ciudadana y los grandes hechos nacionales, por E n r i q u e Serrano Fatigati.=ioEñero. «Bromas...» p a r a la Academia, por D. Felipe Péref y Gon^ále:^. Tallas españolas: Sillerías del segundo c u a r t o del siglo XVI, por E n r i q u e Serrano Fatigati.— A través d e Europa; Impresiones de viaje: En Lon<ires, por Ricardo Balsa de la Vega.— Magalhaes L i m a , por E d u a r d o Estévei^.= 8 F e b r e r o . Comedias y bailes en C a r n e s t o lendas, por Felipe Péreí^ y G o n í d í e í . — T a l l a s españolas, por E n r i q u e Serrano Fatigati.=

BIBLIOTECAS Y MUSEOS 15 F e b r e r o . Comedias y bailes en C a r n e s t o lendas, por Pelipe Pére^ y Gon;já/e;;.=22 F e b r e r o . Comedias y bailes en Carnestolendas, por Felipe Pére^ y Gon.?a/eí. —Efemérides artistic.is: D. Julián Romea, por E d u a r d o de Lustonó.^2g F e b r e r o . Comedias y bailes en Carnestolendas (conclusión), por Felipe Pére^ y Gon^ále^.=8 M a r z o . Monumentos nacionales españoles, por E n r i q u e Serrano Fatigati. = ib M a r z o . (>ómo impuso Ríos y Rosas el principio de autoridad á una ciudad en a n a r q u í a , por Juan Péreí^ de Guarnan.—Monumentos nacionales españoles, por Enrique Serrano Fatigati. L A LECTURA. 1904. Marzo. La escultura en la catedral de León, por J. B. Lázaro. NUESTRO TIEMPO. 1904. Marzo. Los caudales de Indias en la primera mitad del siglo xvi, por Francisco de Laig/esia.—Revista bibliográfica. RAZÓN Y F E . 1904. Marzo. Los Santos Padres y la educación clásica, por R. Rui!{ Amado.— El pentateuco y la escuela neocrítica; El texto actual y sus relaciones con el p r i m i t i v o , por L . A/tíri/ío.—Inspiración cristiana de Lope de Vega (continuación), por J.M. A i c a r ¡ < o . = A b r i 1. El problema crítico sobre la data cronológica del pentateuco y la tradición católica, p o r L. Muritlo• — Examen de libros: Biblioteca manual agustiniana. L a Constitución de la Iglesia desde los primeros decenios del Ministerio de los -Apóstoles hasta el año 175 de Jesucristo. REVISTA DE ARAGÓN. 1904. Febrero. Estudios de síntesis histórica: Historia general: España: Época moderna, por H. Leonardon ( T r a d . de Carlos Riba).—Ordinaciones y paramientos de la ¡ciudad de Barbastro (continuación), por Mariano de Paño.—La techumbre mudejar de la catedral de Teruel, con ilustraciones (continuación), p o r Mariano de P a ñ o . = Marzo. Estudios de síntesis histórica: Historia general: España: Época moderna, por H. Leonardon (Trad. de Carlos /?¡*a;.—Ordinaciones y p a r a m i e n t o s de la ciudad de Barbastro (coníinwación), por Mariano de Paño.—Notas: Documento aragonés existente en el archivo de la Sauve Mariure: Estudios sobre los orígenes de los municipios en la Edad Media: R e c e p ciones académicas: Nueva edición del poema de F e r n á n González.—La techumbre mudejar de la catedral d e T e r u e l , con ilustraciones (continuación), por Mariano de Paño. Revista de la Asociación artisco-arqueológica barcelonesa. 1904. E n e r o - M a r z o , T e o d o r o Mommsen, por M. R. de Berlanga.—Lí Junta de Gerona en sus relaciones con la de Cataluña en 1808 y 1809 (conclusión), por Emilio Grahit. Anals inédits de la Tila de la Selva del Camp

341

de T a r r a g o n a (coníinuacíóíi), por Juan Pié.— Notas bibliográficas.—Comunicaciones.
REVISTA CONTEMPORÁNEA. I 5 M a r z o 1904. L a s

herejías en lucha con el c r i s t i a n i s m o , por Juan Ortega Rubio.—A Polion (poesía), p o r Enrique Prügent.—La enseñanza de la geografía (conclusión), por R. Alvares Sereix y por Leopoldo Pedreira Taibo.—Cosas de a n taño, por José Rincón y Larcano.
REVISTA DE EXTRE.MADURA. 1904. F e b r e r o .

Don Pedro López de Miranda, obispo de Coria y Calahorra (conímwacíón), por Carlos Groi^ard y Coronado.—Burguillos: Aldea y Basílica del siglo v n , por Matías R. Martínez.— El cura de Helechosa ó el hombre de las tres borlas, por J. Ramos //ernaníie.^.~Ma r z o . Reliquia insigne de la catedral de Coria, por Eugenio Escobar Prieto.—Devocionario oral de Alméscar, por R. García Plata de Osuna.— Crónica regional: Descubrimientos a r q u e o - | lógicos.
REVISTA DE HUESCA. 1903. S e p t i e m b r e - O c t u -

bre. Cartas inéditas de Jove Llanos (1808-1810), del Marqués de La Romana y Canónigo P o s a da.—Santa Engracia de Zaragoza, p a r r o q u i a oscense (concíusión), por Gregorio García,— Noticias históricas sobre la villa de Castejón de Monegros (siglo xvi), por Gregorio Castejón.—ül libro de la cadena ó de los privilegios de Jaca: Descripción del códice y documentos, por Gabriel L/airés.—Diario de Jo^e Llanos en Bell ver (Febrero á Abril de 1806), t r a n s c r i t o , por Julio Somoí^a.
R E V I S T A D E L INSTITUTO PARAGUAYO. N ú m e -

ro 45. Los elementos de la civilización cristiana, por Cecilio Bóe?.—Guerra del P a r a g u a y (continuación), por Bartolomé Mitre—Los P á jaros del Paraguay (continuación), p o r Félix de / l ; f a r a . = N ú m e r o 46. Cartas históricas d e D. Manuel Pedro de Peña (iSSy-iSSS). — L a controversia Caxias Mitre, p o r Manuel Avila.—Gaecta del Paraguay (continuación), por Bartolomé A/ifre.—Los pájaros del P a r a g u a y (continuación), por Félix de -i^ara.—Bibliografía.
REVISTA NACIONAL DE BUENOS A I R E S . 1903.

Diciembre. Las ideas políticas de Bolívar, p o r Diego Mendoza.—Canalización s u d - a m e r i c a na: Crítica del proyecto de canal de Córdoba al Rosario, por A. Rodrigue^ del Busto.—La fortaleza de Humaita, p o r José Q. Gardillo. Glorias del ejército de los Andes, por E n r i q u e Martines^ ( c o n anotaciones d e J u a n Isidro (Juesada).—Apropósito de la obra « S i m u l a ción de la locura», por Joaquín Castellanos.— Colaboradores de la Revista Nacional: Doctor José Ingenieros ( c o n r e t r a t o ) , p o r Rodolfo W . Carran.50.—Junta de Gobierno de 1810: Antecedentes de la reacción española en M e n doza.—Correspondencia inédita de A n t o n i a

342

REVrSTA DE ARCHIVOS R. Menende:i Pidal, Más sobre las fuentes del condenado por desconfiado. — E . Walberg , L'Auto sacramental de L a s Ordenes militares de D. Pedro Calderón de la Barca (suite).— Bibliographie.
LE CORRÉSPONDANT. 10 E n e r o 1904. A. de

J. Sucre (1823-25).—Panamá, por R. W . Carranca.— índice general por autores ( d e l t o m o XXV al XXVI). p o r R. W . Carranca. E n r i q u e Arderiu y Valls. REVISTAS E X T R A N J E R A S [I.** LOS sumarios íntegros de las revistas congéneres de la nuestra portuguesas, ó e x t r a n j e r a s en hablas no españolas ni p o r t u g u e sa consagradas exclusivamente al estudio de España, y dadas á luz en ó fuera de ésta: los títulos d e u n a s y o t r a s revistas v a n de letra cursiva. 2.° L o s trabajos de cualquier materia t o c a n t e s á España, y los de carácter histórico y erudito i n t e r e s a n t e s para la c u l t u r a que figuren en los Sumarios d e las demás r e v i s t a s escritas en lenguas p o r t u g u e s a y extranjeras, publiquense ó no en España. 3." L o s trabajos que, estando en las condiciones reseñadas en este párrafo segundo, aparezcan en revistas publicadas por extranjeros en lenguas sabias.] O Archeologo portugués. 1903. Octubre-Di-" c i e m b r e . Archeoiogia de T r á s - o s Montes.— Mosaicos romanos de Portugal.— A propósito de um projecto para emissSo de moeda de p r a ta.—.\rcheologia do districto de Bragan(;a.— E x t r a c t o s archeologicos das «Memorias p a r o chiaes». — Legenda enigmática. — Estudos de numismática colonial portuguesa.—Esta^Ses prehistóricas dos arredores de .Setubal.—Heráldica municipal.—Onomástico m e d i e v a l p o r tugués.— Archeoiogia bracaraugustana.— E s tatué t a i thyphalhca.—Bibliografía.
ARCHIVIO STORICO ITALIANO. Dispensa i.'* del

LAPPARENT, La pluie et le beau temps.—A. A. FAUVEL, La Coree. Le país. Les habitants.— Les arts et manufactures. Le g o u v e r n e m e n t . Le Catholícisme.= 25 F e b r e r o . G. de L A MARZEi.LE, Pourquoi la troisiéme Republique n'a pas dénoncé le Concordat.—Rene PINON, L'idée de responsabilité sociale dans l'education de la femme.—Paul NOURRISSON, L'assemblée genérale du G r a n d - O r i e n t di F r a n c e en IQ03.—Francis MARRE, L!ne mise au point. Le Japón industriel. GlORNALE STORICO E l.ETTERARIO DELLA L I GURIA. 1904. Octubr.e-Dicicmbre. E. G. PARODI e G. Rossi, Poesie in dialctto tabbiesse del secólo XVII.—U. MAZZINI, A p p u n t i c notizie per serviré alia bio-bibliografia di Bartolomeo Fació.—F. L. MANNUCC!. Per I» biograña di L u c h e t t o Gattilusi.—BoUettino bibliográfico.
JOURNAL DES SAVANTS. 1904. F e b r e r o . A. T H O -

MAS, L'Atlas linguistiquc de la France.—A.
RAMBAUD, Le concordat de 1801.—H. WEII,,

ICÍ04. F- P. Luiso, T r a chiose e commenti a n t i chi alia Divina Commedia.—Luigi STAFFETTI, La política di Papa Paolo III e l l t a l i a . — L a u dedeo T E S T I , Nuovi studi sul Carpaccio.— Pasquale P A P A , Q u a t t r o sonetti poiitici di Melchior Gesarotti.
BlBI.IOTHÉQUB DE l.'ÉcOi.E DEsClIARTES. I903. S e p t i e m b r e - D i c i e m b r e . T R A U B E et L. DELISI.E,

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ERRATAS DEL NUMERO DE FEBRERO-MARZO Página 95, línea i3, muestra, por muerta. Página 218, línea 4, Barbasiro, por Bobaslro. MADRID.—Tip. $te la Ksviita d» AtohiTO», Bibliotecas J K u s o i . Olid, 8.

