﻿REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

REVISTA

DE

A R C H I V O S BIBLIOTECAS Y M U S E O S

TOMO L X V I I , 2

MADRID

JULIO-DICIEMBRE

1959

D«p«itte IMII M . 4-lfS8

ArtM Gráfica* CUrilc&o. S. A.-Puitoja, SO.-Tel. 45 90 t5 • Madrid

Remita de Archivot, Biblioteca» y Mn$eo» Tomo LXVII,2.-1959.

EL ARCHIVO DE LA CORONA DE ARAGÓN A TRAVÉS DE CIEN AÑOS
(1858-1958)
BREVE PERSPECTIVA DE DICHO PERÍODO

pon .1. K. MARTÍNEZ FERRANDO Y A. M. ARAGO CABANAS
ARCHIVO nP, I.A CORONA l>K ARAOÍÍN. HARCKI.ONA

En 1858, año de la creación del Cuerpo Facultativo de Archiveros, Bibliotecarios y Anticuarios, dirigía el Archivo de la Corona de Aragón, y a desde el mes de noviembre de 1849, en que se jubiló don Próspero de BofaruU, el hijo de éste, don Manuel de Bofarull y de Sartorio, que contaba a la sazón con diecinueve años de servicios en el mencionado centro. Formado en la Facultad de Leyes de Barcelona y relacionado con las más selectas personalidades científicas y literarias d e esta ciudad, pertenecientes en su mayoría a la Real Academia de Buenas Letras, fundada por Fernando V I , Manuel de Bofarull siguió en los primeros años de .su gobierno la tradición laboriosa y patriarcal de su antecesor, desarrollando con el mayor celo los planes archivísticos de don Próspero, inspirados a su vez por los de don Francisco JaviCT de Garma y Duran (notable archivero de mediados del siglo xviii), y. prosiguiendo la edición de la famosa Colección de documentos inéditos del Archivo de la Corona de Aragón, cuya dirección no asumió h a s t a el año 1860, en que falleció su erudito fundador. Cabe recoger aquí la nota curiosa de que en dicho año de 1838 se apagaban los últimos ecos de la cordial relación que don Próspero y don Manuel habían mantenido por correspondencia con el célebre novelista y erudito francés Próspero de Mérimée, que ejerció en su patria el cargo de inspector general de Monumentos Históricos, el cual había sido aleccionado por ambos en paleografía cuando vino al Archivo de la Corona de Aragón para recoger datos destinados a su famosa «Histoire de don Pedre (sic). I . " roi

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de Castille», aparecida en la prestigiosa revista Mercure de Frunce, de la cual Mérimée fué glorioso iniciador. Contaba don Manuel de Bofarull para sus trabajos en el Archivo con la colaboración de diversos oficiales adscritos al servicio del Centro ya desde la época anterior a la fundación del Cuerpo; eran éstos el anciano Mayólas, Mariano Flotats, Antonio de Bofarull (prestigioso historiador y literato) y José Roméu, a quienes había seleccionado personalmente don Próspero, recomendándoles después de su jubilación para que no fuesen removidos, pues todos ellos intervenían más o menos en la transcripción de documentos para la Colección, entonces en curso de publicación. Gracias a tales gestiones, todos los ¡mencionados oficiales archiveros ingresaron en el Cuerpo, de reciente creación, y fueron escalafonados, conservando su anterior destino. No se dio, por lo tanto, en el Archivo de la Corona de Aragón un verdadero traspaso de servicios, sino un simple cambio de concepto administrativo. Pero en adelante, amortizadas aquellas plazas a extinguir y de libre elección del director del Centro, las designaciones procederían desde el Ministerio, interviniendo éste asimismo, a través de la Junta Superior del Cuerpo, en la organización y reglamentación de los establecimientos en general. Con ello desaparecía ea abrupto d antiguo carácter patriarcal y omnímodo en que se hallaban colocados los antiguos directores, por la aparición de una institución intermedia que aspiraba a ima regulación sistemática y unitaria nacional en los servicios. Esta nueva situación había de producir necesariamente no pocos recelos y susceptibilidades en la persona de don Manuel de Bofarull, tanto en lo que respecta al funcionario del Archivo como a su posición personal. Pero sus esfuerzos en manter en lo posible el antiguo estado de cosas resultaron estériles, pues no logró hacer prosperar el proyecto que acariciaba de establecer un reglamento privativo para el Archivo de la Corona de Aragón —por otra parte estudiado concienzudamente con la colaboración paterna— ni conservar el derecho de libre selección y designación del personal adscrito a su servicio. A su criterio, que coincidía con el de su antecesor, la extrema complejidad de los fondos del Centro requería la modalidad del «preceptorado», por la cual los oficiales del Archivo, desde su primera juventud, se formaban al lado del direc-

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tor, quien asumía en este caso el carácter de maestro. £1 nuevo siístema de preparación remota e indüerenciada, y la distribución de plazas por la Junta entre los alumnos de la Escuela de Diplomática, fué una novedad en el régimen tradicional de la casa, y no ha de extrañarnos que don Manuel tuviese algunos roces con dicha Junta y con la Escuela, y mirase con recelo a los primeros archiveros venidos sistemáticamente por aquel conducto. Negóse a reconocer una preparación indiscutible o, por lo menos, adecuada a todos los alumnos procedentes de la Escuela (que es de justicia reconocer cuan improvisada fué en los primeros tieanpos), y procuró no pocas veces que fuesen destinados al Archivo de la Corona de Aragón elementos que él consideraba verdaderamente idóneos; así, por ejemplo, en 1866 intercedió activamente a favor de José María de Zubeldia, de quien tenía las mejores referencias por sus amigos de Madrid; fué, en efecto, Zubeldia destinado al Archivo de la Corona de Aragón en 11 de enero de 1867, aunque pocos meses después pedía una licencia por enfermedad, a partir de la cual no se reincorporó a la casa. No obstante, con el tiempo, las prevenciones de don Manuel debieron mitigarse un tanto, y, adaptándose a las nuevas circunstancias, se enfocó para que su hijo Francisco (quien le sucedería más tarde en el cargo), apenas terminada su licenciatura en Filosofía y Letras, ingresase en la Escuela de Diplomática de Madrid. No menos preocupaciones causó a Bofarull Sartorio su situación personal en el escalafón del Cuerpo. Ingresó en el mismo con la categoría primera, como jefe de tercer grado, y número noveno en el orden general. En e i escalafón de 1864 le vemos ya ascendido a jefe de segundo grado y sexto número de orden; en el de 1866 (que observaba una división entre las distintas secciones del Cuerpo) figura con el número dos de la sección de Archivos, siendo el número uno don Manuel García Gksnzález, director del Archivo de Simancas. Pero, entretanto, se creó la plaza de director especial de cada una de las secciones, recayendo la de Archivos en el padre González de Vera, por lo que ascendió éste al primer lugar en el escalafón. El hecho produjo no poca contrariedad en' don Manuel, y por ello elevó una instancia con su curriculum vitae, en la que afhrmaba —^y no le faltaba razón— que el cargo no debía confundirse con la categoría y la antigüedad en el Cuerpo.

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Ya por entonces el Archivo de la Corona de Aragón había sida trasladado al palacio de los Virreyes de Cataluña, donde actualmente se halla instalado, por concesión de la reina gobernadora, doña María Cristina de Borbón del año 1888, concesión que tardó largos años en llevarse a la realidad, con no pocas dificultades. No obstante, las indispensables obras de reparación que el vetusto edificio exigía se prolongaron hasta fines de 1858, en que se abrió al público el Archivo en su nueva morada, con una adaptación muy precaria de ésta (18 de diciembre). Don Manuel de Bofarult se preocupó singularmente por obtener ayudas económicas que le permitiesen continuar las reformas e instalar adecuadamente los fondos archivísticos, acrecentados considerablemente por su padre con copiosos ingresos durante el período de su dirección, mientras funcionó el Archivo en los pisos altos del actual palacio de la excelentísima Diputación. Poca cosa logró don Manuel en su afán de mejorar el edificio. En 1876 consiguió unas modestas consignaciones, con las cuales restauró el piso entresuelo, y pudo hacer construir amplias gradas de madera para colocar la preciosa serié de registros de la Cancillería real. Sin embargo, quedaba todavía» mucha cosa por hacer, principalmente en la parte alta del palacio, buena parte de ella en estado ruinoso y abundante en peligrosas goteras. Aparte de la continuación de la Colección de documentos inéditos, se prosiguieron en época de don Manuel los trabajos de catalogación, centrándose las actividades en los fondos monásticos y en la copiosa serie de cartas reales en papel. Se incrementó también ahora la labor de transcribir las escrituras en pergamino, pero tuvo que ser suspendida para orientar las tareas hacia la exclusiva confección de catálogos, obedeciendo órdenes superiores. Entre los trabajos que publicó don Manuel de BofaruU merece mención la Memoria que leyó con motivo de la inauguración de la nueva residencia del Archivo en el palacio de los Virreyes de Cataluña; también se le debe una colección de trescientos documentos relativos a caza y cetrería. En la Colección de docuTnentos inéditos dirigió don Manuel la publicación de los OpúscuJos inéditos, del famoso archivero Pedro Miguel Carbonell; los procesos de Jaime de Mallorca, de Bernardo de Cabrera y del conde de Urgel,

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etcétera; en total, 28 volúmenes de aquélla, cuya aparición tuvo que suspenderse por falta de apoyo material. Tras el fallecimiento del señor Bofarull y de Sartorio, ocurrido en 25 de noviembre de 1892, ocupó el cargo su hijo, don Francisco de Bofarull y Sans. En los años de su dirección se continuó la catalogación de las cartajs reales, iniciada por su padre, así como también la redacción de unos índices de colecciones nobiliarias. Con motivo del Congreso de Archiveros celebrado en Bruselas en 1910, don Francisco compuso un interesante cuadro de clasificación de los fondos del Archivo. Desistimos de hacer mención de la bibliografía de este director, miembro, como su padre y abuelo, de la Real Academia de Buenas Letras, por ser excesivamente copiosa, y ocuparía demasiado espacio. También don Francisco de Bofarull intervino en la publicación de la Colección de documentos inéditos, debiéndosele el último volumen de la misma (núm. 41), referente a Gremios y cofradias. En su tiempo, por falta de recursos, tuvo que venderse la imprenta montada en el propio Centro por su padre. Durante el período de gobierno del último Bofarull se realizaron importantes obras de reforma en el edificio del Archivo gracias al apoyo del prestigioso historiador don Eduardo de Hinojosa, que por breve tiempo desempeñó el cargo de director general de Instrucción Pública. Las obras tuvieron efecto entre los años 1899-1900. Se afianzó entonces el precioso artesonado de fines del siglo XVI que cubre la escalera del palacio, se evitó el desplome inminente del techo de las galerías, se reconstruyeron los desvanes con vistas a su utilización futura y se introdujeron otras pequeñas mejoras imprescindibles. Falleció don Francisco de Bofarull a edad muy avanzada, en pleno período del _^lzamientn Nnrinn^l- y ello motivaría que su muerte pasara casi desapercibida, dado el agitado ambiente que predominaba en la ciudad. En tiempo de los Bofarull, el Archivo de la Corona de Aragón adquirió renombre universal y empezó a ser consultado, tanto personalmente como por correspondencia, por investigadores de todo el orbe científico. En un principio fueron personalidades de gran relieve las que proyectaron su atención sobre él; más tarde, la creación de importantes organismos de estudios hispánicos en

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•el extranjero motivó consultas más sistematizadas y permanentes. Como es natural, Francia e Italia, por razones históricas, fueron las más interesadas en investigar las importantes series medievales que conserva el Archivo, pero también Alemania se sumó a dicha corriente de manera muy principal y destacada, a causa del auge singular que en este país venían alcanzando los estudios de la Edad Media. En Francia, la Universidad de Toulouse, por medio de rinstitut Frangais de Barcelona, dependiente de ella, dio su mayor contingente de investigadores brillantes, pero también el lejano París envió sus pensionados, alumnos de l'Ecole de Chartes, últimamente a través de la Casa de Velázquez, de Madrid, fimdada en 1928 por iniciativa de Alfonso XIII. Historiador del Mediodía francés de destacada significación en el Archivo sería Mr. J . Calmette. Por lo que se refiere a Alemania, mucho habría que decir sobre la materia, tanto como habría que manifestar respecto de Francia, pero no disponemos de espacio, y nos resistimos a citar una larga lista de nombres prestigiosos para evitar omisiones involuntarias. Señalemos al menos, por su importancia y tras^ cendencia, la labor del ilustre presidente de la Górresgeselschaft doctor Heinrich Finke, con sus excelentes Spanische Forschungen. Esta relevante personalidad científica, deslumbrada por la riqueza de documentación para el estudio de la Edad Media europea que posee el Archivo, y cuyas Acta Aragonensia tanto llamaron la atención de los eruditos en el Congreso Internacional de Historia celebrado en Berlín en 1908, creó un nutrido grupo dfe investigadores, que, especializados en historia de la Corona de Aragón, han desarrollado tal actividad que hoy en día, y mientras no sea vertida en nuestro idioma su producción, precisa conocer el alemán para tratar sobre diversos importantes temas de historia catalanoaragonesa. Otra brillante personalidad científica alemana, el doctor Paul Kehr, director de los Archivos de Berlín en su tiempo, ha realizado importante labor investigadora en nuestro Archivo para el volumen correspondiente a Cataluña de sus Papsturkunden in Spanien. Italia, si bien no llegó a cuajar en ella hasta ahora una corriente verdaderamente organizada de estudios en nuestro Archivo, no obstante envió figuras diversM de su mundo científico, particularmente de sus Universidades de Ñapóles y Palermo, que^ (Como un Carini, un La Mantia, im Filangieri, etc., tan singular

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«audal de noticias han encontrado en nuestras series documentales para la historia de su país. También de Portug^al, Suiza, Inglaterra, Austria, Rumania, Estados Unidos, etc., han desfilado por el Archivo numerosos investigadores. Los Estados Unidos iniciarían los estudios de economía medieval. Durante el periodo de los BofaruU floreció en Cataluña, al calor del Romanticismo, y con el amor que esta tendencia social puso en las cosas de la Edad Media, ima brillante pléyade de eruditos, que, iniciándose con el propio don Prásjero de BofaruU, Milá y Fontanals, Rubio y Ors, Piferrer, Pi y Arimón y otros, fué ampliándose a lo largo del siglo xix con nuevas figuras ilustres, como el gran maestro Rubio y Lluch, Massó y Torrents, Botet y Sisó, Balarí, Balaguer y Merino, José Coroleu, Carreras Candi, Miret y Sans, Sampere y Miquel, F . de Sagarra, Daniel Girona, etc., la mayoría de los cuales basaron buena parte de sus estudios sobre las copiosas series documentales del Archivo. Asimismo, esclarecidos eruditos de Madrid y de otras ciudades, principalmente Zaragoza y Valencia, han investigado con asiduidad en nuestro depósito histórico medieval; recordemos figuras tan destacadas coimo don Eduardo de Hinojosa, don José Ribera, Gaspar y Remiro, Roque Chabás, Rodrigo Partegás, San6hís Sivera, Jiménez Soler y tantos otros. (Sólo citamos nombres de personas no existentes hoy en día, por evitar omisiones involuntarias.) Ya en el siglo xix, aparte de los investigadores, fueron muchas las personalidades políticas que visitaron el Archivo de la Corona de Aragón o se interesaron por sus tesoros documentales. En algunas ocasiones fué el propio director quien se adelantaría a efectuar una visita de cortesía a los gobernantes. Así vemos que el 28 de octubre de 1860 Manuel de BofaruU fué recibido por Isabel II en el Real Palacio de Madrid, y ofreció a la soberana un ejemplar de la biografía de don Próspero, escrita por Milá y Fontanals. Digna de recuerdo es también la visita realizada por todos ios funcionarios del Centro, en corporación, el día 10 de enero de 1875, al rey Alfonso XII, constituido en el Salón de Ciento. El director del Archivo, tomando la palabra en nombre de todos, dirigió al monarca la siguiente representación : «Señor: Los emplea-

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dos en el Archivo de la Corona de Aragón tienen la honra de ofrecer sus respetos a V. M., y el jefe que los preside aprovecha esta feliz circunstancia para encarecer a V. M. el inestimable mérito de este antiguo y celebrado monumento de las glorias y virtudes de los preclaros condes de Barcelona y reyes de Aragón, a los cuales V. M. viene llamado a suceder.» A la cual el joven soberano contestó con estas palabras: «Indudablemente, deberá existir en ese Archivo un rico depósito de documentos referentes a la gloriosa historia de Cataluña y de Aragón. Siento mucho que mi permanencia en Barcelona haya de ser tan breve, porque, aparte del gusto que tendría en visitarlo, pasaría en él algunas horas que serían de verdadero placer para mí, pues soy muy afícionado a los manuscritos y a los estudios históricos.» Durante el mismo reinado, otra ilustre personalidad política dejó constancia de su paso por la casa. Nos referimos a don Antonio Cánovas del Castillo, quien visitó el Archivo el día 18 de octubre de 1879; según la reseña publicada en La Correspondencia de España (15 de octubre de 1879), el señor Cánovas, «admirador apasionado de esta clase de objetos históricos, pasó largo rato contemplándolos y haciendo observaciones sobre los mismos» ; y al retirarse felicitó a su director «por el perfecto orden del Archivo». En otras ocasiones, la visita anunciada de algún ilustre viajero se malograba o era en excesivo improvisada, con no poco desconsuelo del director. El 18 de octubre de 1880 se interesó para ver el Archivo el ministro de Fomento, don Fermín de Lasala, acompañado del alcalde de Barcelona y del señor Duran y Bas. «Pero —anotará más tarde el director— vinieron a las siete y media de la noche, cuando faltaba completamente la luz del día, y fué preciso recorrer las salas con faroles, invirtiendo en la visita veinte minutos tan sólo.» Más pasajera fué todavía la visita de los príncipes de Baviera en la mañana del 18 de enero de 1884, que suscitó el siguiente irónico comentario: «SS. AA. no hicieron más que atravesar el patio, y quedaron, por lo tanto, muy enterados.» Sucedió a don Francisco de Bofarull en la dirección del Centro don Eduardo González Hurtebise, el cual se hizo cargo asimismo de la dirección del Archivo del Real Patrimonio, dependiente a la sazón de la casa real, y que por entonces fué instalado en la cas»

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número 8 de la calle del Obispo. Don Eduardo González Hurtebise, discípulo de don Eduardo de Hinojosa, fué archivero muy inteligente y activo. Durante su gestión mejoró considerablemente la organización de las series documentales del Centro, tal como se refleja en su excelente Gula histórico-deacriptiva del Archivo de la Corona de Aragón, la cual figura en el conjunto de la colección de Gulas de Archivos y Bibliotecas, publicada bajo la dirección de don Francisco Rodríguez Marín. De la Guia del señor Hurtebise se hizo una tirada aparte en 1920 que en la actualidad se halla agotada. Dejó este erudito archivero interesantes monografías históricas sobre variados teonas, algunas relativas a la villa de Feliú de Guixols. Es notable su estudio de la figura de Jofre de Foxá, el famoso autor de las Regles de trabar, citadas por Enrique de Villena y el marqués de Santillana. Publicación también suya muy digna de consignarse es la de un volumen de Cuentas de la Tesorería real (1802-1804). Falleció el señor González Hurtebise en agosto de 1921, acelerando tal vez su muerte el exceso de labor que desarrolló en sus últimos años, cuando ya su cuerpo adolecía de grave enfermedad. Siguiéronle en la dirección del Centro los señores Rafael Andrés Alonso y don Miguel Agelet Gosé, pero su labor fué efímera por el temprano fallecimiento del primero y por traslado de residencia del segundo. En tiempos del señor Andrés Alonso fueron remitidas a Roma para su restauración las nueve bulas en papiro que conserva Cataluña, de las cuales dos —una de Silvestre I I y otra de Juan XVIII— pertenecen al Archivo; ello se hizo en virtud del interés demostrado por el sabio Papa Pío XI, que había sido prefecto de la Biblioteca Vaticana antes de su exaltación al pontificado. Durante el período del señor Agelet se inauguró la Exposición Internacional de Barcelona, y a ella concurrió el Archivo con algunos de sus más valiosos ejemplares. Sucedió al señor Agelet, en noviembre de 1929, don Fernando VaUs y Taberner, el cual ya llevaba algunos años prestando servicio en el Centro, si bien con cierta intermitencia a causa de otras actividades académicas y políticas de dicho señor. Don Fernando Valls, que gozaba ya de prestigio erudito en esta época por sus notables estudios como historiador medievalista, ocupó el cargo, •deseoso de llevar a la práctica diversas iniciativas que realzaran

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la categoría científica del Archivo. Fueron las más importantes la introducción de mejoras en el viejo edificio que alberga el gran depósito documental de la Edad Media, y la creación efectiva de una biblioteca auxiliar (hasta entonces sólo había sido aparen^ te) que constituyese una ayuda eficaz para los investigadores qu« frecuentan el Centro. Aprovechando la Exposición de Barcelona, logró el señor Valls medios económicos suficientes para sustituir las antiguas salas de consulta, de aspecto cuartelario, por la cómoda y bien resuelta sala actual, cuya decoración fué confiada al artista don Santiago Marco. También atendió el señor Valls a la reparación de las techumbres del edificio, que seguían amenazando ruina, y a la construcción de nuevas salas para mejorar las instalaciones de algunas secciones del Archivo. El prestigioso arquitecto de la zona artística, don Jerónimo Martorell, se encargó de la realización de las obras. Se inició, pues, una importante restauración y dignificación del edificio con fondos logrados del entonces Ministerio de Instrucción Pública. Durante la dirección de don Femando Valls y Taberner se produjo en el país el cambio de régimen, siendo implantado el Gobierno de la República. La nueva situación política no motivó modificación alguna en el funcionamiento del Archivo. Las obras comenzadas continuaron adelante, con interrupciones de tanto en tanto que imponía el dificultoso logro de nuevas consignaciones de créditos. Dichas obras darían lugar al descubrimiento del bello artesonado del siglo xvi que actualmente cubre el vestíbulo, oculto hasta entonces por un cielo raso. El señor Valls Taberner, como hemos dicho, puso un interés especial en enriquecer la biblioteca, lo cual consiguió en grado satisfactorio, por razón de sus amplios conocimientos bibliográficos; de dicha biblioteca auxiliar se instalaron en la misma sala de consulta aquellas obras de más frecuente manejo, como son diccionarios lingüísticos, geográficos e históricos, paleografías, diplomáticas, cronologías, sigilografías, bularlos, diplomatarios diversos, etc. También se interesó el señor Valls por incrementar el Archivo con nuevos fondos, y en tal sentido inició algunas gestiones. Gran satisfacción produjo la anexión del Archivo del Real Patrimonio, que tantas veces había sido solicitada, pues constituye un com^ plemento de la documentación que conserva este Centro.

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En pleno traslado de los fondos del Real Patrimonio sobrevino el Alzamiento Nacional de 1986, y al quedar Cataluña dentro de ^ la zona rei^l^iicana el señor Valls tuvo que abandonar el país,'" quedando desde este momento el Archivo nuevamente a merced de los acontecimieij,tos y confiado a la Providencia. Una vez más se abría un interrogante angustioso sobre el delicado problema de su conservación a través de los tiempos. Reliquias de once siglos podían ser destruidas en breves momentos por cualquier acto insensato de las multitudes exaltadas. Esta inquietud se prolongó latente durante tres años. Como medida precautoria se procedió a una selección de fondos, que fué bajada a los amplios sótanos del edificio, donde mejor podía resistir cualquier contingencia desgraciada. Más tarde, dicha selección documental pudo ser trasladada a Viladrau, lugar que ofrecía apropiadas condiciones en aquellas lectuosos circunstancias, por su situación recatada en las alturas de la sierra del Montseny. En esta nueva medida influyó una sugerencia y ayuda del director del Archivo Histórico de la Ciudad de Barcelona, don Agustín Duran Sampere, que tan excelente labor de salvación de documentaciones valiosas supo llevar a cabo en medio de la difícil situación, y a quien nunca agradeceremos bastante su cooperación en aquellos tiempos. La documentación fué instalada en una torre particular del citado pueblo, junto con otros fondos del Archivo Histórico de la Ciudad. A Viladrau se llevó un verdadero tesoro: 4.000 registros de la Cancillería real catalano-aragonesa; la magnífica y copiosa colección de cartas reales, en su totalidad; unos 18.000 pergaminos, también de la Cancillería real; las series de códices de los monasterios de Ripoll y de San Cugat; las de incunables y libros raros; las bulas en papiro, y otras series valiosas. Ello permitió efectuar una segunda selección de fondos dentro de lo que quedaba en Barcelona, que fué bajado a los sótanos, con lo cual la situación se alivió bastante, permaneciendo en las estanterías documentarción de menor importancia. La documentación se conservó en Viladrau sin que la aconteciera ningún incidente desagradable. Sólo diremos, como detalle curioso, que la gente sencilla de la comarca inventó pronto una leyenda a la medida de su imaginación popular: la de que se había

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depositado en Viladrau el tesoro de los reyes de Aragón, en el que sobresalía la mianúiima corona; algunos hasta daban detalles de su oro y pedrería. Una historia pintoresca, sí, pero que no dejó de producirnos seria inquietud en medio del inseguro ambiente que se resiparaba incluso en plena sierra. Los momentos peores para el Archivo se produjeron al final de la guerra, cuando fué decretado por el Gobierno republicano el traslado de la documentación, en su totalidad absoluta, fuera de territorio español, medida que exponía a todos los peligros imaginables tan gran masa de venerables documentos que contienen la viva esencia de nuestra historia, la evolución de su .manera de ser y de actuar a través de los siglos. Se empezó a embalar a toda prisa. Se preparó un número suficiente de camiones. Pero las cosas no pasaron de aquí, pues la ciudad fué ocupada por las fuerzas iwa^igMÍtB en el momento oportuno para impedirlo. De las trescientas cajas embálenlas sólo salieron de España unas cuarenta conteniendo documentación de escaso valor (tomada de la que había quedado en las estanterías), que fueron llevadas a Ginebra y que m&s tarde se recuperaron. Puede asegurarse, por lo tanto, que el Archivo de la Corona de Aragón no perdió un solo papel durante un período tan erizado de peligros. Tjibei"|Hla Barcelona, de nuevo el señor Valls Taberner se hizo cargo de la dirección del Centro, pero sólo por escaso tiempo, pues prefirió ocupar la cátedra de Historia Universal en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Barcelona, para la que fué designado a fines del año 1989, quedando entonces al frente del Archivo don J. Ernesto Martínez Ferrando, el cual recibió el nombramiento ministerial de director en el mes de enero de 1940. El señor Martínez Ferrando obtuvo a poco de hacerse cargo de la dirección del Centro una consignación de 200.000 pesetas del excelentísimo señor don José Ibáñez Martín, a la sazón ministro de Educación Nacional, cantidad que le permitió continuar las obras iniciadas por el señor Valls Taberner, ajustándose al proyecto que redactó el ya citado arquitecto don Jerónimo Martorell, previamente aprobado por la mencionada autoridad. Las obras se prolongaron durante los años 1940-1944, y gracias a ellas el Archivo experimentó un notable cambio en el aspecto general de sus dependencias, adquiriendo al fin la dignidad y prestancia que co-

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irespondía a su categoría como depósito de inapreciables tesoros documentales del pasado medieval de la nación. Se construyó ahora el despacho de la Dirección, el de la Secretaría, las salas de trabajo de los archiveros, la de la biblioteca auxiliar (que había ido acrecentándose en su especialidad de historia de la Corona de Aragón), la cámara fotográfica y las dependencias de restauración ; la cámara acorazada, existente en los sótanos, destinada a Tina selección de documentos; reparación de los sótanos situados bajo el patio central del edificio con materiales hidrófugos; escaleras de acceso directo interior, instalación de montacargas, renovación de buena parte de la instalación eléctrica, de los servicios higiénicos, de la conducción de aguas, de la calefacción y otras mejoras de carácter vario que fuera prolijo enumerar. El Archivo conservará siempre un grato recuerdo de la generosidad que mereció del señor Ibáñez Martín, y nos complace aprovechar la oportunidad para manifestar nuestro obligado reconocimiento. Terminadas las obras, el Centro tuvo el honor de recibir la visita de dicho señor ministro, quien pudo comprobar el eficaz rendimiento que se había logrado de su ayuda económica. Otra restauración interesante en el edificio tuvo efecto con alguna posterioridad, esta vez debida a la buena comprensión del excelentísimo señor marqués de Lozoya, director general de Bellas Artes, quien, haciéndose cargo de la preocupación que causaba el peligroso estado en que se hallaba el artesonado de afiligranada alfarjía que embellece y da monumentalidad a la escalera principal del edificio, a consecuencia del exceso de polilla, asignó una cantidad suficiente para proceder a su restauración y limpieza, a base de una capa de cera y sustancias desinsectantes que detuvo la acción nefasta de los insectos; el montaje de elevados andamios que ello exigió se aprovecharía también para restaurar los muros de la citada escalera, revalorizándose con ello el conjunto arquitectónico de la misma. Todavía continuarían realizándose más adelante algunas obras esporádicas, siendo la más digna de consignarse la de las parciales restauraciones llevadas a cabo en las esbeltas fachadas del viejo palacio, reparándose dinteles de algunos balcones y poniéndose al fin al descubierto los balaustres que dan carácter a las ventanas del piso entresuelo, y que en Barcelona sólo se ven repetidos en el

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palacio contemporáneo de la histórica calle de Monteada, en que posteriormente se instalaron los Giudice, mercaderes genoveses. Las disparidades de criterio habían hecho permanecer cegados dichos curiosos balaustres. A pesar de tan reiteradas obras, mucho queda aún por realizar en el bello palacio de los Virreyes de Cataluña, tanto en favor de su monumentalidad histórica y artística (patio, fachadas, mirac?or) como en su adaptación como archivo ; en este último aspecto abrigamos esperanzas de lograr un avance definitivo, según nos tiene indicada la posibilidad el actual director general de Archivos y Bibliotecas, ilustrísimo señor don José Antonio García-Noble jas '. Por lo que se refiere al funcionamiento del Archivo, diremos que se continúa en él su orientación tradicional; o sea, la de dar una marcada preferencia a la actuación científica sobre la burocrática, preferencia a la que obliga el propio carácter del Centro. También se ha venido conservando en él el espíritu que imperó durante el pasado siglo de proporcionar todas las facilidades posibles al investigador y evitarle trabas enojosas en lo que permite la debida vigilancia en los servicios. Los archiveros de la Corona de Aragón publican catálogos y trabajos de investigación histórica, cuya experiencia han adquirido a base de su formación científica con el manejo cuotidiano de documentación inédita. Las modernas bibliografías comprueban estas actividades que no podemos detallar aquí, puesto que con el presente artículo nos proponemos dar una brevísima idea de nuestra época. Asimismo, por motivos bien comprensibles, renunciamos a toda alusión acerca de la actuación personal del director que rige el Centro hoy en día. Una de las funciones que se intensificaron con la creación del Cuerpo Facultativo fué la de dar a conocer, en Exposiciones nacionales y extranjeras, los tesoros documentales y bibliográficos que constituyen el Patrimonio nacional. Ya en la época de Manuel de BofaruU fué invitado el Archivo de la Corona de Aragón, a
1 En prensa estas líneas nos llega la noticia de que el ministro de Educación Nacional, excelentísimo señor don Jesús Rubio y García Mina, a instancias del director general de Archivos y Bibliotecas, se ha dignado aprobar un crédito de más de ocho millones y medio de pesetas a fin de construir una cámara acorazada en el Archivo, lo que, sobre aumentar considerablemente la capacidad del mismo, garantizará la conservación de la valiosa documentación que en él se guarda. Las obras fueron adjudicadas el 9 de diciembre del año en curso y se prevee su terminación' para el año 1962.—N. de la R.

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través del Ministerio, a participar en las Universales de Filadelfia (1876) y París (1878) ; pero imperaba por entonces en la mayoría de nuestros antecesores en la profesión un criterio en extremo celoso acerca de la seguridad de los fondos, apoyado en la falta de garantía que ofrecían los desplazamientos. Por esta razón, el Archivo de la Corona de Aragón se inhibió generalmente de contribuir en esta primera época a aquellas magnas exhibiciones. Tal criterio se modificó en ocasión de la famosa Exposición Universal de Barcelona de 1888, en la cual figuraron diversos códices del Centro, sobre los cuales pronunció una conferencia en Ateneo barcelonés don Francisco de Bofarull, a la sazón director del Centro, la cual fué publicada en 1890. Aparte de algunas manifestaciones bibliográficas celebradas en la ciudad, una de las primeras Exposiciones de cierta importancia a la que concurrió el Centro fué la de Códices Miniados, celebrada en Madrid en 1924, a la que se remitieron nueve manuscritos. Posteriormente contribuyó el Archivo a la Ibero-Americana de Sevilla, de 1929, con quince valiosas piezas, entre ellas un Tratado de música, de Boecio, del siglo x i ; el Arte métrica, de Beda; el Repartimiento de Valencia, y el Liber Feudorun Maior; no menos importante fué la colección remitida a la Ej^osición Internacional de Barcelona de aquel mismo año; con fecha 16 de julio de 1929, don Antonio Ballesteros Beretta, en nombre del director del certamen, firmaba un recibo de 40 piezas destinadas a la exhibición especial, titulada «El Ate en España», valoradas en unos cinco millones de pesetas. A fines de 1980, y a petición del Centro de Cultura Valenciana, fueron depositados y expuestos en la Biblioteca Universitaria de Valencia los tres registros del Repartiment de Jaim,e I. Otras Exposiciones de carácter especializado fueron las de la Asociación de Contables, de Barcelona (1982); de la Sociedad de Amigos del Arte (1984), y la del Congreso Jurídico Catalán (Barcelona, 1986). Después del Movimiento Nacional, el Archivo ha contribuido a las siguientes Exposiciones: Historia del Libro (Madrid, 1940) ; Exposición Retrospectiva, Bibliográfica e Iconográfica de la Industria Textil (Barcelona, 1949); Conmemorativa del Centenario de la Escuela de Ingenieros (Barcelona, 1931); de Cartografía Medieval, organizada por la Real Sociedad Geográfica (Madrid, 1952);

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Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos

del Libro Español (Madrid, 1952); Derecho Histórico del Reino de Valencia (Valencia, 1954), y V Centenario de la Canonización de San Vicente Perrer (Valencia, 1955). Un carácter más orgánico tuvo la exhibición de gráficos, docuinentos e ilustraciones que, bajo el título Expansión Mediterránea de la Corona de Aragón, se celebró en Mallorca con motivo del IV Congreso de Historia de la Corona de Aragón. Buena parte del material que figuró en esta exhibición sería más tarde utilizado para la instalación de una Exposición Viajera organizada por la Dirección General. Más recientemente se remitieron dos cartas reales a los actos conmemorativos celebrados en Vannes (Francia) con motivo del Centenario Vicentino (1956), y se ha exhibido una representación de piezas, cuidadosamente seleccionadas, en la Exposición del IX Centenario de la Muerte de Carlos V (Madrid-Barcelona, 1958) ; en la I Exposición Ibero-Americana de Numismática y Medallística (Barcelona, 1958), y en la monumental Exposición celebrada en Madrid con motivo del I Centenario de la Fundación del Cuerpo. Si bien no existe tradición de celebrar actos culturales en el Archivo de la Corona de Aragón, por la escasez de salas apropiadas, en los últimos decenios se han organizado algunos actos públicos (ciclos de conferencias, exhibiciones documentales) en el propio edificio del antiguo palacio de los Virreyes. Recordemos el ciclo de conferencias y la Exposición Conmemorativa de los Reyes Católicos (1958), en la que se mostraron, presididos por las Capitulaciones de Santa Fe, distintos documentos de la época, ilustrados con diversos gráficos históricos y archivísticos. Mayor trascendencia tuvieron los actos dedicados a celebrar el Centenario del traslado del Archivo a su sede actual, iniciados el día 20 de diciembre de 1958, bajo la presidencia del señor director general, don Francisco Sintes Obrador, con un repertorio de música antigua a cargo de la Schola Camtorum Universitaria, y seguido de una conferencia del actual director del Centro acerca de «Los traslados del Archivo en los siglos xvín y xix, con algunas noticias de la actuación de los BofaruU». En el mismo día fué inaugurada una Exposición bibliográfiíca bajo el lema «Un siglo de producción bibliográfica de los archiveros del Archivo de la Co-

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roña de Aragón, dirigida, principalmente, a enaltecer el recuerdo de los tres directores del Archivo, en el 900. Aparte de estas manifestaciones, imposible reseñar los múltiples ciclos de conferencias organizados por el Consejo Superior de Investigaciones Científicas o por la Universidad en las salas del Archivo, o la activa colaboración prestada por éste en sus aulas de estudio y con sus materiales de trabajo al Seminario de Historia de la Facultad de Filosofía y Letras, a la Escuela de Bibliotecarias y a los «Cursos para la formación técnica de archiveros, bibliotecarios y arqueólogos». Exponemos a continuación una relación de los ingresos documentales más importantes que han tenido lugar en el Archivo de la Corona de Aragón durante la primera centuria de la inclusión del Centro entre los que pasaron a ser regidos por el Cuerpo Facultativo de Archivos a partir de su creación. La relación se inicia con un esquema de la documentación que existía en el Archivo en 1868, redactado a la sazón por don Manuel de Bofíunill: Registros de Cancillería
ídem y rollos de la Diputación Legajos procedentes de Simancas Registro de Cartas Reales ídem de procesos ídem de papeles de los Regimientos suizos. ídem de la Guerra de la Independencia ... Escrituras en pergamino Procesos políticos ... ídem de Cortes Libros de ídem Códices curiosos ídem de los antiguos monasterios Embajada de Turín Bulas Barcelona, 7 de febrero de 1868.

6.888
1.872 2.158 89 179 11 278 18.626 97 62 186 82 589 882 808

M. B. (Manuel de BofaruU) Colegio de Drogueros y Confiteros.—Fecha de ingreso: 1881.—Proc.: Comisión liquidadora del Colegio.—Fondo: 56 vol., 14 leg., siglos xviiXIX.

Consejo de Ciento.—Fecha de ingreso: Fines del siglo xix.—Proc.: Mo-

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Bibliotecas

y Museos

nasterio de San Juan de Jerusalón.—Fondo: 521 priv., 255 cartas en papel, 25 cartas comunes, 17 bulas, 2 leg. documentación varia, siglos xm-xviii. Gobernación de Cataluña.—Fecha de ingreso: 1901.—Proc.: Donativo del señor marqués de Barbera.—Fondo: 76 reg. (1890-1728). hondos monásticos (Hacienda: Barcelona, Gerona y Tarragona).—Fecha de ingreso: 9 enero 1918. (En 1822 habían ingresado los códices escrituras y libros de San Cugat. En 1815, la documentación de la de la Presidencia de la Congregación Claustral Tarraconense. Gran parte de esta documentación reingresó en la Delegación de Hacienda de Barcelona.)—Por la misma R. O. de 9 de enero de 1918 ingresaron los fondos monásticos procedentes de las Delegaciones de Hacienda de Gerona y Tarragona. (Los de Lérida fueron remitidos a Madrid.)—En 18 de junio de 1930 se hizo una entrega complementaria de 22 paquetes procedentes de la Delegación de Hacienda de Tarragona. Mané, Margarita (Viuda de Many).—Fecha de ingreso: 21 diciembre 1918. Proc.: Archivo particular.—Fondo depositado: Manuales notariales y de la bailía de Torredembarra, 5 vol. (1414-1550). Marqués de Vallgonera.—Fecha de ingreso: Principios del siglo xx.—Depósito.—Fondo: Varios legajos y algunos centenares de pergaminos de carácter familiar. Dominación napoleónica.—Fecha de ingreso: R. O. de 25 de octubre de 1922.—Proc: Delegación de Hacienda.—Fondo: 37 leg. (actualmente en 70 cajas).—(Ocupación provincia de Gerona, departamentos del Ter y del Segre) (1808-1814). Casa de la Moneda.—Fecha de ingreso: 2 de noviembre de 1922.—Proc.: Delegación de Hacienda.—Fondo: 148 vol., 18 leg. (1808-1814). Romani y Guerra, Amador.—Fecha de ingreso: 8 de marzo de 1923.— Proc.: Archivo particular.—Fondo: Pergaminos relativos a varios pueblos de la provincia de Gerona, 583 (siglos xiii-xvíi). Javier Conde.—Fecha de ingreso: 9 de marzo de 1932.—Donativo.—Fond o : Colección de 95 impresos, procedentes de las islas de Mallorca (siglos XVIII-XIX). Cambó y Batlle, Francisco de A.—Fecha de ingreso: 1985.—Donativo: Carta autógrafa de la reina Isabel la Católica a su camarero Sancho de Paredes. Granada, 10 de junio de 1501. Real Patrimonio.—Fecha de ingreso: Julio 1936.—Subsección «Maestro Racional».—2.967 vol. (xiu-1718).—Subsección «Bailía». Serie general: Volúmenes; legajos = 1.860 (xiv-xix), pergaminos (xii-xvi).—Serie Intendencia = 244 vol.—Series especiales (ancoratge, derecho del sello, varios de Tesorería, Procuraduría de Mallorca, Significaciones): 439 vol. Real Audiencia.—Fondo Político.—Fecha de ingreso; 2 de enero de 1987. Registros borbónicos: 1.582 vol. (1714-1868). Manuscrito de Caspe, siglo XV.—Fondo Judicial.—Fecha de ingreso: 1940.—Series históricas:

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Conclusiones civiles, provisions verbals, pleitos, etc.: 3.578 vol., legiijos = 120, pergaminos = 471 (siglos xiv-xix). Cran Priorato de Cataluña (San Juan de Jerusalén).—Fecha de ingreso: 1939.—Series: Pergaminos, Libros y Legajos, Rúbricas e índices, Impresos, Manuscritos. Fondos notariales (Provincia de Barcelona).—Fecha de ingreso: 1989.— Proc.: Servicio de Recujieración Bibliográfica y Documental.—Fondos: Distrito de Berga = 1.4.00 vol. (xm-xix).—Distrito de Igualada: 975 volúmenes (xiv-xix), y pergaminos = 2 cajas.—Distrito de Manresa: 379 vol. (xiv-xix).—Distrito de Mataró: 1.500 vol. (xv-xix).—Distrito de San Feliú de Llobregat = 526 vol. not. (xvi-xviu), y 154 vol. de la Contaduría de Hipotecas (xviii-xix).—Distrito de Tarrasa = 5 vol. (xvii-xviii).—Total, unos 5.000 vol. Archivo Notarial de Bagá.—Fecha de ingreso: 1939.—Fondo: Notaría y Bailía = 158 vol. (xiii-xvii). (Esta serie se incrementó con un legajo de papeles notariales de aquella población, cedido al Archivo por el doctor Serra Vilaró en 1948, y con otro cedido por el doctor Pujol Tubau en 1953.) Consulado de Mar y Tribunal de Comercio.—Fecha de ingreso: 1940.— P r o c : Real Audiencia.—Fondo: Consulado de Mar (1715-1829). Tribunal de Comercio (1829-68), 246 vol. Duques de Medinaceli.—Fecha de incorporación: 1940.—Proc.: Hostalrich (Gerona). — F o n d o : Legajos = s- n. (xvi-xix). Pergaminos = 1.109 (x-xvil).—Fecha devolución: 1948. Fondos varios (del Servicio de Recuperación).—Fecha de ingreso: 1940.— Fondo: Varios legajos relativos a Sijena, Montblanch, Archivo Parroquial de Bagá, Oristá, Capellades, etc. Fondos monásticos (Universidad).—Fecha de ingreso: Orden de 16 de marzo de 1942; el tratado se efectuó el 23 de febrero de 1943.—Proc.: Universidad.—Fondos: 888 vol. (xiv-xix), 153 legajos, 1.200 pergaminos. Guitert y Fontsere, Joaquín.—Fecha de ingreso: 1948.—Donativo: Un legajo de papieles de la Junta Superior de Cataluña (palíeles de su permanencia en Tarragona), años 1802-1825. Casa de Santa Coloma de Queralt.—Fecha de ingreso: 1949.—Proc.: Adquirido de su propietario.—Fondo: 75 legajos, que comprenden volúmenes, expedientes y pergaminos en número de unas 2.500 piezas (siglos ix-xix). Montgomery, Conde de (Suecia).—Fecha de ingreso: Enero 1951.—Proc. i Donativo particular a través de la Dirección General de Archivos.— Fondo: 13 cartas autógrafas de diversos emperadores y personajes relacionados con el imperio austríaco (1564-1778). Cario* de Felipe II.—Fecha de ingreso: 1958.—Proc.: Adquisición.— Fondo: 50 cartas autógrafas de Felipe II. Documentos referentes a la. anexión de Portugal (1562-1586).—85 documentos varios.

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Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos

Monasterios aragoneses y localidades.—Fecha de ingreso: 1958. Proc.: Adquirido.—Fondo: 800 pergaminos de localidades Corona Aragón y monasterios (siglos xiv-xv). Angelo Comneno, Mario-Bernardo.—Fecha de ingreso: 11 de abril de 1958. Fondo: Una acta notarial expedida por Angelo Angotti, notario de Roma, de 6 de marzo de 1958, de los documentos que contiene el Archivo de la Casa Angelo Comneno. Mistruzzi di Frisinga, Cario.—Fecha de ingreso: 28 de octubre de IQí-t.— Proc.: Archivo particular.—Fondo: Un dosier que contiene árboles genealógicos de dicha familia. Duques de Alagan y Monasterio de Santa María de la Cogullada.—Fecha de ingreso: 1955.—Proc: Adquirido.—Fondo: 90 cajas (19.000 documentos), siglos XV-XIX. Antiguas Comandancias de Ingenieros.—Fecha de ingreso: 1956.—Proc: Cesión de la Clomandancia de Obras de la IV Región.—Fondo: 607 legajos (siglos xvill-xix). Colección de planos de ciudadelas y plazas fortificadas.—Fecha de ingreso: 1958.—Proc: Adquisición.—Concepto: Colección, formando un volumen facticio, de 68 planos y dibujos parciales de la cindadela de Barcelona y otras plazas fortificadas.

El Archivo de la Corona de Aragón, por razón de su carácter como depósito básico documental, se halló siempre presente en los seis Congresos de Historia de la Corona de Aragón celebrados hasta la fecha. Han tenido lugar éstos desde 1908, en que brotó la iniciativa al calor del entusiasmo que despertó la conmemoración del Vil Centenario del nacimiento del popular monarca Jaime I el Conquistador. Se celebró el primer Congreso en Barcelona en junio del citado año 1908; el segundo en Huesca, en abril de 1920; el tercero en Valencia, en julio de 1928; el cuatro en Palma de Mallorca, en septiembre de 1955, y el quinto en Zaragoza, en octubre de 1952. Se observará la anomalía de que el quinto Congreso precedió al cuarto; ello fué debido a que el de Palma tuvo que aplazarse a causa de las circunstancias políticas porque atravesaba nuestro país, y la inminencia de la celebración del V Centenario del nacimiento de Femando el Católico aconsejó adelantar el quinto, cuya sede había de ser Zaragoza. El sexto Congreso tuvo efecto en Cagliari-Alguer (Cerdeña) en 1957. En los seis Congresos tomó parte activa el Archivo de la Corona de Aragón, colaborando más o menos en su organización y en la preparación de coanunicaciones relativas a los distintos pe-

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ríodos históricos fíjados para cada uno de ellos. En el sexto figuraría como presidente de la Comisión organizadora el propio director del Centro. Todos los archiveros de éste, sin excepción, remitieron comunicaciones. Sobre los Congresos de Historia de la Corona de Aragón apareció una crónica general de los mismos en el número de noviembre de 1955 del Boletín de la Dirección General de Archivos y Bibliotecas, redactada por el señor Martínez Ferrando. Dicho número contiene una reseña del Congreso de Palma de Mallorca, debida a don Vicente Salavert, secretario del Archivo ; este mismo señor publicó otra correspondiente al Congreso de Cagliari-Alguer en el citado Boletín (abril-junio 1958). Nos remitimos a estas publicaciones, donde el lector encontrará una información detallada sobre los seis habidos Congresos. También ha colaborado el Archivo en Congresos de diverso carácter, como por ejemplo: Congreso Jurídico Catalán (Barcelona, 28 abril 1986); I Congreso Ibero-Americano y Filipino de Archivos, Bibliotecas y Propiedad Intelectual (Madrid, octubre-noviembre de 1952); VII Congreso Internacional de Lingüística Románica (Barcelona, 1958), etc., etc.
PERSONAL DEL CUERPO FACULTATIVO QUE HA PRESTADO Y PRESTA SERVICIO EN EL ARCHIVO DE LA CORONA DE ARACTON DURANTE LOS AÑOS 1858-1958. (POR ORDEN ALFABÉTICO.) Agelet Gote, Miguel.—25 mayo 1925 (director; proc. A. Hac. Lérida) 21 noviembre 1929 (tras. Bib. Balaguer, Villanueva y Geltrú). Aguiló Miró, Ángel,—26 febrero 1902 - 9 mayo 1908 (tras. Bib. Universitaria Barcelona). André» Alonso, Rafael,—12 agosto 1921 (proc. A. H. N.) - t 19 marao 1925. Aragó Cabanas, Antonio María.—29 mayo 1947 (agregado al A. C. A.) 29 septiembre 1950 (destino deiin. proc. A. Hac. Lérida). Barcia Pavón, Ángel María ele.—7 septiembre 1867 (proc. A. C. Alcalá) 28 septiembre 1871 (tras. A. C. Alcalá). Bofarull de Broca, Carlos Antonio de.—9 febrero 1846 - t 12 febrero 1892. BofaruU Sans, Francisco de.—22 julio 1864; 1 marzo 1898 (director)-17 noviembre 1911 (jub.). Bofarull de Sartorio, Manuel de.—21 diciembre 1880; 26 noviembre 184*^ (director) - t 25 noviembre 1892. Callao Mlnguez, Josefa.—27 noviembre 1981 (proc. A. Hac. Falencia) 8 noviembre 1988 (exced.).

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Revista

de Archivos,

Bibliotecas y Museos

Castillo Umita, Simón del.—6 febrero 1893 - t 11 septiembre 1901. Cornejo de Villarroel Vrrutia, Nemesio.—8 octubre 1865 (proc, A. Reg. Valencia)- 11 enero 1867 (tras. A. C. Alcalá).

Corrales Gallego, María Antonia.—28 junio 1936 (proc. B. Univ. Barcelona) - 80 noviembre 1943 (tras. A. Aud. Territ. Barcelona).
Dualde Serrano, Manuel.—8 julio 1942 - 29 septiembre 1950 (tras. A. Reg. Valencia). Elias de MoUns, Antonio.—18 agosto 1875 (comisión temp.). Ferraz Pénelas, Félix.—8 febrero 1912 (proc. A. Indias, Sevilla) - 25 noviembre 1913 (trasl. A. Reg. Valencia). Ferrer Figuerola, Felipe.—11 diciembre 1868 (n. prov.); 1 octubre 187115 febrero 1891 (tras. A. Hac. Cádiz). Flotats Comabella, Mariano.—5 septiembre 1865 - t 29 agosto 1869. Gil Miguel, Ramón.—9 septiembre 1986 (n. prov.) - 8 julio 1940 (tras. A. Hac. Logroño). Giménez Soler, Andrés.—6 febrero 1898 - 22 mayo 1905 (exced.). Góngora Ayustante, Manuel de.—1918 - 24 enero 1914 (exced.). González Hurtebise, Eduardo.—9 junio 1905 (proc, A. Hac. Huesca); 24 julio 1909 - 81 diciembre 1910 (dir. inter. M. A. Prov.). 1911 (dir.)t 9 agosto 1921. Jaiñerre Mur, Áurea Lucinda.—4 agosto 1922 (proc. B. Balaguer, Villanueva y Geltrú) - 18 diciembre 1934 (tras. A. Min. O. Púb.). Loris Casanova, Aterea.—23 diciembre 1982 - 20 febrero 1985 (tras. A. Hac. Huesca). Lupiani Menéndez, Francisco.—2 agosto 1988 - 80 junio 1989 (com. eventual en Viladrau). Llovet Sanz, Marta.—29 septiembre 1950 (proc. A. Hac. Córdoba) - 29 marzo 1954 (tras. A. Reg. Valencia); 8 noviembre 1954... Martínez Ferrando, Jesús Ernesto.—18 noviembre 1920 ( p r o c A. Hac. Gerona) - 28 enero 1940 (dir.)... Mayólas Roig, José María de.—4 diciembre 1849 - t 7 febrero 1866. Miquel Rossell, Francisco.—24 julio 1980 (proc. A. Indias, Sevilla) - 6 julio 1989 (tras. A. Hac. Segovia). Ortega Rojo, José.—21 marzo 1861; 1892-1898 (direc. ínter.) - 28 febrero 1893 (tras. B. Univ. Barcelona). Palleja Marti, José.—29 octubre 1910 - 18 noviembre 1920 (tras. M. A. Prov.). Paz Remolar, Ramón.—29 diciembre 1987 (n. prov. proc. A. Hac. Almería) - 22 junio 1988. Poves Barcena, María Luisa.—11 junio 1987 (n. prov.) - 4 agosto 1989. Raga Miñona, Rafael.—28 julio 1915 - 19 octubre 1917 (tras. A. Reg. Valencia). Romeu Sans, José.—16 febrero 1848 - t 6 julio 1886. Salttvert Roca, Vicente.—17 agosto 1944... Santa Olalla Miret, Francisco.—21 marzo 1861.

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Sarrablo Aguarelles, Eugenio.—11 junio 1987 (n. prov.), Soífacfcí Costas, José.—29 octubre 1901 (proc. B. P. Tarragona) - 10 agosto 1910 (jub. vol.). Sevillano Colom, Francisco.—17 agosto 1944 - (desde mayo de 1956 presta servicios en la U. N. E. S. C. O.). Sinisterra Guijarro, Vicente.—18 noviembre 1867 (proc. A. H . N.) - t 7 enero 1883. Soldevila Zubiburu, Femando.—8 diciembre 1931 (n. prov.) - 80 mayo 1936 - 1 septiembre 1986 (tras. B. U. Barcelona) - 7 mayo 1957 (proc. B. U. Barcelona)... Soms Castelin, Enrique.—8 julio 1885 (proc. A. H. N.) - 15 mayo 1888 (tras. B. N.). Tobada Picazo, Francisco.—22 mayo 1937 (n. prov. proc. A. Hac. Ciudad Real) - 4. octubre 1937. Udina Martorell, Federico.—80 junio 1941... Volts Tabemer, Femando.—SI enero 1914 - 19 julio 1922 (exced.) - 28 octubre 1929 ; 23 noviembre 1929 (dic. prov.) - 4 abril 1936 (exced. parlamentaria) - 8 febrero 1989 (dir.) - 11 enero 1940 (exced.). Subeldia Villahoz, Francisco de.—11 enero 1867 (proc. A. C. Alcalá) - 7 septiembre 1867 (jub. vol.).
PERSONAL AUXILIAR

•Cabanzón Zubieta, María Estrella.—80 octubre 1988 (proc. Consejo C. de A. B.) - 1939. •Calvo Cuzcurita, Consuelo.—1 diciembre 1983 (proc. D. Hac. Cáceres)1 julio 1985 (tras. Reg. P. I. Barcelona). 'Colmenar Rivas, Victoria.—1 mayo 1940 - 26 julio 1948 (tras. M. A. N.). Conde Conde, Feliciano.—16 mayo 1941 - 19 agosto 1944 (exced.). Cubells Lloréns, Josefina.—31 mayo 1955 - 20 julio 1957 (tras. M. A. N.). Cunchillos Plano, Sara.—2 agosto 1948... Estrems Méndez, José Maria.—15 abril 1936 (n. prov.) - 14 mayo 1986 (tras. Logroño) - 29 mayo 1986 (comis. en A. C. A.) - 8 marzo 1988 (Viladrau) - 2 junio 1988. Fernández Alonso, María Paz.—15 diciembre 1957 - 29 junio 1958 (tras. Reg. G. P. I. Madrid). Ferrer Hill, Rosa.—5 diciembre 1952 (proc. B. IT. Barcelona) - 81 marzo 1955 (tras. Bib. Populares, Madrid). Font Bayell, Josefina.—15 noviembre 1957... Giménez Lambea, Margarita.—1 julio 1985 (proc. A. Hac. Castellón)25 octubre 1985 (tras. A. H. N.). Llopis Fernández, María Teresa.—15 noviembre 1957 - 29 junio 1958 (tras. Reg. P. I., Madrid). Mateu Ibars, María Dolores.—29 julio 1958 (proc. B. P. Palma de Mallorca)...

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Revista de Archivos, Bibliotecat

y Muteo»

Oliver Meroño, Rotalía.—81 mayo 1955 - 9 junio 1957 (tras. B. N.). Palau Baquero, Mercedes.—22 diciembre 1958 (proc. B. P. Teruel) - destinada A. Audien. Territ.).

PERSONAL DEI. CUERPO TÉCNICO ADMINISTRATIVO

Marín Cantó, Rafael.—13 mayo 1912 - 21 noviembre 1912. Cortés García, Femando.—21 noviembre 1912 - 23 octubre 1918. Tapia, Ellas Alejandro.—16 mayo 1923 - t 19 febrero 1939. Moreno Sema, Hermenegildo.—3 octubre 1989 - 27 junio 1941. Nadal Bujosa, Juan.—17 julio 1941 - 20 enero 1945. Guillen Maldonado, Francisco.—28 febrero 1945...

AYUDANTES TÉCNICOS

Oliveres Verdaguer, José (encuadernador).—15 abril 1857 - 7 febrero 1882(supresión plaza). Romay del Corral, Carmen (bibliotecaria).—Junio 1948... Francés Estorch, Juan (fotógrafo).—1951... Dardet Mas, María Montserrat (secretaria-mecanógrafa). — Septiembre de 1951...

Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos Tomo LXVII.2.-1959.

LOS ARCHIVOS SUECOS Y SU REGLAMENTACIÓN
roa JOSÉ ANTONIO MARTÍNEZ BARA
ARCHIVO HISTÓRICO NACIONAL. MADRID

El 1946 fué año de verdadera trascendencia para los archivos «uecos. Los Reales decretos números 423, 424, 427, todos ellos de 14 de junio, venían a modificar disposiciones, vigentes desde 1924, que concernían a los archivos nacionales, departamentales, y a otros archivos públicos. De la misma fecha era el Real decreto número 428, relativo a la entrega de escrituras y documentos a los archivos departamentales, y el número 501, referente a la inspección de ciertos archivos públicos. Todos ellos —unidos al Real decreto número 297, de 26 de septiembre de 1929, aReglamento general de los archivos de Estocolmo» ; al «Reglamento de los archivos de la viUa de Malmoe», de 29 de diciembre de 1949; al Real decreto número 408, de 8 de septiembre de 1924, «regulando la eliminación o expurgo de los papeles pertenecientes a ciertos archivos públicos, así como la conservación de los de ciertos servicios del Estado suprimidos, y de comisiones disueltas, etc.» ; y al Real decreto número 921, de 12 de noviembre de 1948, «Reglamento de los archivos militares»—, constituyen un interesante conjunto legislativo, que va a ser objeto de nuestra atención, breve comentario, y desarrollo, que pecará de la limitación inherente
* El Boletín de la Dirección General de Archivos, en su número 43, julio«cptiembre de 1957, página 10, publica el artículo «¿Cómo se construye un archivo?», de la doctora Lisa Kaiser, archivera de Wiesbadcn, traducido del alemán por María Amparo Cueves, a la sazón funcionarla interina del Archivo Regional de Valencia y hoy recién ingresada en el Cuerpo Facultativo de Archivos. En este interesante trabajo puede encontrar el lector que todavía no lo conozca noticias y detalles de la construcción de los nuevos edificios del Archivo Municipal de Estocolmo, de los archivos nacionales y de los militares, así como del folleto editado «n ese país en el año 19.53, en 27 páginas que encierran un estudio sobre las normas que deben ser seguidas en la edificación de archivos, todo ello revelador del gran interés que el Estado sueco y la administración del país sienten por esta» instituciones básicas para la conservación de la historia patria y la defensa de los derechos nacionales, a la terminación de una guerra mundial en la que no han Participado, ni siquiera sufrido las desastrosas consecuencias de pérdidas irreparables de documentación.

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Revista

de Archivos,

Bibliotecas

y Museos

a un estudio de esta naturaleza realizado «sobre el papel», sin conocimiento directo de los tales archivos y de su real funcionamiento \ Aunque no va a ser éste un estudio comparativo con nuestro vetusto «Reglamento para el réglirren y gobierno de los archivos del Estado, cuyo servicio está encomendado al Cuerpo Facultativo de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos», promulgado por Real decreto de doña María Cristina, reina regente, en 22 de noviembre de 1901, siendo ministro de Instrucción Pública y Bellas Artes el conde de Romanones, tendremos que referirnos forzosamente en el curso del trabajo —en el que transcribiremos o extractareiKos partes esenciales del articulado reglamentario en cuestión— a nuestra organización de archivos, que hoy, afortunadamente, en una serie de disposiciones legislativas posteriores, ha superado y dejado a aquél innoperante en muchos extremos, legislación que debe ser concordada, puesta al día, y redactada, en uno o varios reglamentos.

CLASIFICACIÓN DE LOS AKCHIVOS SUECOS

Los archivos nacionales suecos, un gran archivo histórico nacional —en España repartido entre los cuatro generales, más el siniestrado Archivo General de Alcalá de Henares, cuyos fondos tanto echamos hoy de menos—, están a la cabeza de la organización archivística del país. Ellos, dependiendo directamente del Ministerio de Instrucción Pública y Cultos —en una concentración de funciones digna de admiración, pero que consideramos excesiva en algunos de sus cometidos—, llenan la misión que en España desempeñan: la Dirección General e Inspección General de Archivos; Sección administrativa, en parte de sus funciones; la Junta técnica ; el Patronato de Archivos Históricos ; el Servicio de información documental, y la propia de archivos depositarios de tal tesoro, y promotores de la investigación histórica. Todavía tienen los archivos nacionales una misión inspectora de los archivos de oficinas de los servicios públicos en activo, labor que juzgo de la mayor importancia y que, en otro lugar de este trabajo, trataré más extensamente, pues es objeto de mi preocupación hace largo tiempo.

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Con la misma categoría nacional, pero en cierta dependencia de inspección de los archivos nacionales se encuentran los archivos militares, que constituyen la autoridad central de la administración de servicios, comisiones, instituciones. Estado Mayor, unidades militares, etc., etc., que dependen de la jurisdicción del Ministerio de Defensa Nacional. Escalón inferior en la citada organización archivfstica sueca lo constituyen los archivos departamentales, que, como luego veremos, guardan estrecha relación con los nacionales. Vienen a ser archivos regionales, que abarcan los de varios departamentos. Así los de üppsala encierran los de los departamentos de Stockholm, Uppsala, Sodermanland, Orebro, Wástmanland y Kopparberg; los de Vadstena comprenden los de Ostergotland, Jonkoping, Kronoberg, y Kalmar; los de Lund: Blekinge, Kristianstad, Malmohus, y Halland ; los de Gotebog: Goteborg y Bohus, Alvsborg, Skaraborg, y Vármland; los de Hdrnosand: Gávleborg, Vásternorrland, Vasterbotten y Norrbotten. Los archivos de Visby, Ostersund, Stockolm y Malmo —estos dos últimos con categoría de departamentales, aunque lo sean de villas—, son regidos por reglamentos especiales. Finalmente existe una serie de archivos centrales y locales, de carácter civil, religioso y militar, dependientes o autónomos los de las dos primeras categorías de los archivos departamentales o nacionales, y los de la tercera de los archivos militares.

ARCHIVOS NACIONALES

Los archivos nacionales primordialmente constituyen la autoridad central de la administración pública de su ramo, con intervención rectora e inspectora sobre todos los archivos de aquella administración, tanto pertenecientes a la categoría conocida con el nombre de «vivos» o administrativos, como sobre los propiamente históricos. Esta circunstancia les da una fuerza real que bien dirigida puede llevar a la esperanza de un futuro mejor en cuanto a conservación, unificación, clasificación y servicio de los archivos. Misión de los archivos nacionales es igualmente servir a la in-

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hos archivos suecot y tu

reglamentación

vestigación histórica. No menos importante es el cometido, específico y primitivo, de tener a su cargo el depósito de la documentación procedente de los Ministerios, así como otras colecciones o archivos que se le entregan para su custodia, conservación y servicio. En su calidad de autoridad central de la administración pública de los archivos, y de institución que debe emplearse en servir la investigación histórica, incumbe a los archivos nacionales: Esforzarse en promover el desarrollo y organización moderna de los archivos públicos y tomar las medidas necesarias o proponer al Gobierno que tales medidas sean adoptadas. Velar por que los reglamentos que rigen los archivos sean aplicados. Asumir la inspección y dirección de los archivos departamentales y darles, a este fin, las instrucciones y prescripciones necesarias a su buen orden y funcionamiento. La inspección de los archivos militares, que corresponde al director de los archivos nacionales, no podrá ser delegada en ningún otro miembro de estos archivos. Ejercer una alta inspección sobre los archivos de las ciudades y de la Iglesia, que, en virtud de disposiciones especiales, estén exentos de la obligación de entregar a los departamentales su documentación más antigua, y decidir sobre las cuestiones relativas a la exención de la obligación citada. Inspeccionar los archivos centrales y locales. Las inspecciones deberán ser realizadas, por lo menos, cada diez años. Examinar los proyectos de edificios y locales para archivos. Dar su opinión sobre los programas generales de clasificación de los archivos y de redacción de repertorios y catálogos. Dar su parecer sobre el expurgo de los papeles de todos los servicios públicos y cuidar de que las instrucciones en tal materia sean aplicadas rigurosamente. Hacer que, en el caso de que se suprima una administración central o un servicio público del Estado que no dependa de la jurisdicción del Ministerio de Defensa Nacional, o cuando una comisión o junta de expertos, nombrada por el Gobierno, haya terminado sus trabajos, sea efectuada la entrega de escritos y

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documentos a los archivos nacionales, salvo órdenes, en contrario emanadas de aquél. Ordenar —a menos que disposiciones especiales no se opongan a ello— el traslado de documentos conservados por ciertos archivos a otros a cuyas series pertenezcan realmente, si se trata de archivos nacionales, departamentales u otros archivos públicos, con excepción de los que dependen del Ministerio de Defensa ; pero, cuando se trate de éstos, harán conocer su opinión sobre las cuestiones referentes a un tal traslado. Efectuar las encuestas y estudios de que el Gobierno les encargue y, en la medida posible, proporcionar a los servicios públicos toda la información requerida que entre en la esfera de actividad de los dichos archivos. Facilitar, en provecho de la investigación histórica, la utilización cíe escrituras y documentos que dependan de la jurisdicción de la administración pública de los archivos. Publicar anuaLmente el «Boletín de los Archivos Nacionales de Suecia», que contiene, además de la relación sobre el estado de los archivos nacionales y departamentales, acrecentamiento de colecciones y servicios prestados en los mismos, estudios, repertorios e inventarios que presenten interés. Hacer publicar, de una manera más general, repertorios e inventarios «sui generis», estudios sobre la historia de la administración o sobre cualquier otra materia propia de la actividad de los citados archivos y editar los manuscritos que tengan interés desde el punto de vista de la historia de la patria. Mantenerse al corriente de la evolución de los archivos de países extranjeros que merezcan la atención. Finalmente resolver cuando se trata de enviar fuera documentos conservados por los archivos nacionales o departamentales, y que son dem,andados para una exposición o manifestación análoga, o destinados a ser utilizados con un fin científico en Dinamarca, Finlandia o Noruega. En su calidad de depósito compete a los archivos nacionales: Hacerse cargo de los documentos entregados por los Ministerios, servicios públicos, instituciones o particulares. Conservar, clasificar, catalogar y poner al estudio de los investigadores tales fondos.

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Reviita de Archivos, Bibliotecas y Museos

Completar las colecciones conservadas. Proporcionar a los investigadores que las soliciten informaciones que entren en la esfera de la actividad de los archivos nacionales. Conseguir que los documentos que tienen que permanecer secretos en los términos de la ley sobre la libertad de prensa no sean accesibles a las personas no autorizadas para conocerlos. En fin, cuidar de la biblioteca de los archivos y completarla con las adquisiciones que anerezcan ser realizadas. En el aspecto puramente administrativo, los archivos nacionales manejan los créditos del Estado puestos a su disposición y rinden cuentas de los mismos, debiendo presentar proyecto de presupuesto para el año siguiente. Anualmente deberán dirigir al Ministerio de Instrucción Pública y Cultos, antes de primero de mayo, una relación sobre el estado de los archivos nacionales y departamentales, el acrecentamiento de sus colecciones, servicios efectuados, etc., referente al año anterior. Todo lo expuesto hasta aquí se comenta por sí solo y viene a ratificar nuestra afirmación de concentración de facultades a favor y obligaciones a cargo de los archivos nacionales y la importancia que se da en Suecia a la unificación del criterio archivístico sacrificando a él hasta una división de funciones, de mayor eficacia posiblemente, siempre que la subordinación de los organismos que la ejecuten estén informados en unos miamos conceptos y directrices. En momento oportuno, más adelante, insistiremos sobre dos o tres de los aspectos citados, que por su excepcional interés merecen una especial atención.

ORGANIZACIÓN DE LOS ARCHIVOS NACIONALES

La plantilla directiva de estos archivos se compone de un director y de dos consejeros, que vienen a ser como subdirectores, encargados cada uno de las dos divisiones de que constan dichos archivos. Los fondos y colecciones conservados por el establecimiento están distribuidos en varias secciones, a cargo de otíos tantos conservadores o jefes de sección de la primera división, o archivo

Los archivos suecos- y su reglntneHtñción

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propiamente dicho. La segunda división también posee jefes dé ¿ección. Aparte de los funcionarios titulares o de plantilla, pueden existir otros, no raiembros de los arehivoB nacionales, a quienes se les encargue de alguna misión especial en ellos. En la medida én que se juzgue necesario, se podrán nombrar funcionarios no titulares. Tiene esto gran importancia en un país en que creo cjue la burocracia no está muy desarrollada numéricamente. Para dar una idea más clara de lo que son las dos divisiones de los archivos nacionales, más que detallar a continuación la^ funciones correspondientes al director o a los dos consejeros encargados de cada una de ellas, conviene exponer las obligaciones de los conservadores de sección de las mismas. Incumbe a todo conservador que dirija una sección de la primera división: Ocuparse muy particularmente de la marcha de los trabajos de la sección de que es jefe y adquirir a este efecto un profundo conocimiento de la formación y de la naturaleza de los archivos y colecciones de su sección. Deberá cuidar de que los papeles de la misma estén conservados en orden riguroso. Tomará a su cargo las adquisiciones que entren en las colecciones que le han sido confiadas. Establecerá los programas de clasificación de las colecciones de su sección y trabajará personalmente en la redacción de repertorios e inventarios y catálogos. Cuidará asimismo de que los trabajos encomendados a aquélla sean efectuados conforme a los programas establecidos o a toda otra instrucción dada a este respectó. . Proporcionará a los investigadores solicitantes, en la medida de lo posible, referencias sobre las escrituras y documentos de las investigaciones requeridas y se empleará en realizar los fines científicos que se persigan en su sección. Es de la competencia del conservador afecto a la segunda división: Adquirir un conocimiento profundo de la formación de los archivos de la administración y servicios públicos, tanto centrales como locales, y conocer perfectamente los decretos e instruécíones por que Se rigen ,• en la medida en que tienen relación con Í4

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Reviita

de Archivos,

Bibliotecas y Museos

citada formación de los archivos y sobre el expurgo de los papeles, así como acerca de los trabajos administrativos y científicos de que son objeto. Estar al tanto de las tareas y trabajos de los archivos departamentales. Preparar, según las instrucciones recibidas del consejero, los asuntos de la división, secundando al mismo tiempo también en la inspección de la marcha de las tareas de aquélla. Efectuar los trabajos de clasificación y redacción de repertorios e inventarios que le sean confiados. Finalmente, proporcionar información a los servicios públicos, investigadores y a los demás particulares en las cuestiones que entran en la esfera de sus actividades. Como se ha podido observar, la primera división tiene a su cargo las funciones propias de un archivo histórico, mientras que la segunda principalmente se ocupa de la inspección y vigilancia de la administración pública, para conseguir que sus fondos se conserven de manera que con el tiempo puedan llegar a incrementar el acervo histórico de la nación en un orden y clasificación efectivos y guardando una uniformidad necesaria, dentro de la variedad natural. Entre las obligaciones que atañen a los conservadores, tanto de la primera como de la segunda división, ocupa principal lugar la necesidad de adquirir profundo conocimiento de la formación y naturaleza de los archivos, así como de la administración y servicios públicos, tanto centrales como locales. Vamos a deternos en esta cuestión de capital importancia. El artículo 19 del reglamento, insistiendo en este punto, ordena que en la clasificación de las colecciones conservadas en los archivos nacionales ante todo se tengan en cuenta las particularidades de los ministerios y de los organismos en torno de los que los archivos se han formado, y éstos deberán ser clasificados separadamente, según la naturaleza de sus actividades y las formas de administración de los servicios. Es por este motivo por el que es necesario a todo funcionario de los archivos nacionales adquirir un conocimiento exacto de las formas de actividad propias de los órganos administrativos, cuyos archivos les han de ser confiados. Serán así más aptos

IA>S archhios

suecos

j / su reslamentación

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para guiar a las personas que hayan de utilizar los fondos de
aquéllos. Este tema de la formación profesional del funcionario ha sido objeto de mi preocupación desde que ingresé en el Cuerpo de Ar(íhivos, tras una oposición de preparación netamente histórica con predominio absoluto de lo medieval, y fui destinado, primero, a un archivo atfministrativo de Hacienda, luego, a las secciones modernas del Archivo Histórico Nacional: Inquisición, Universidades, Diversos y Consejos Suprimidos, la que actualmente conservo. Es fundamental para un archivero, y es gran acierto del reglamento que comento, señalar taxativamente en el mismo la necesidad —sin darla como supuesta— de adquirir un conocimiento profundo de la formación y naturaleza de los archivos y colecciones de su sección. Es éste el único medio de poder clasificar, perfectamente la documentación que m.ás tarde ha de ser catalogada y aún de guiar por caminos seguros a los investigadores de la inmensa .masa documental que todavía permanece sin catalogar, clasificada «grosso modo». Pero nos lleva más lejos en nuestro comentario —pido perdón por esta, insistencia y repetición excesiva— el que el conservador de sección de 4a segunda división de los archivos nacionales suecos tenga la obligación de adquirir también un conocimiento a fondo de la formación de los archivos de la administración y servicios públicos, tanto centrales como locales y de conocer a la perfección decretos e instrucciones que los .rigen en la medida en que tienen trascendencia para la formación de los archivos y para el expurgo y selección de los papeles, así como de los trabajos administrativos y científicos de que son objeto. Opino que, a semejanza de estas funciones de la segunda división de archivos nacionales suecos, el cuerpo de archivos español, por medio de los directores y personal de los archivos ministeriales y provinciales debería tener la alta inspección de todos los archivos de la administración pública estatal, provincial y municipal, velando por que la documentación que de ella nace se conserve —una vez ya archivada en el organismo que lo crea, durante los años en que pueda considerarse vigente— en el orden debido, de tal manera que, en un momento determinado por la ley, pueda pasar al archivo

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Revista

de Archivos,

Bibliotecas

y Museos

general, pero acompañada en unión indisoluble de los libros registro o matrícula de los expedientes y con una copia de las cédulas principales y de referencia que se sacaron mientras el expediente tuvo vida. Toda serie debe ir precedida de una historia del organismo que la ha originado con expresión de la nomenclatura de los diversos documentos y su tramitación. El necesario expurgo ha de realizarse con toda calma en el archivo general, ajustado a las más rigurosas normas. Excusado es decir la importancia que tiene el que todos los archivos utilicen la clasificación por •materias o conceptos, de vigencia eterna, independientemente de la particular de cifras o claves que puedan usar, contingente, mudable, e ininteligible en un futuro por desconocimiento de las tablas de correspondencia e inútil por su variedad en el conjunto armónico que debe reinar en el archivo general. Este será el mejor medio de que nuestros archivos históricos del futuro no padezcan de los defectos que actualmente nos agobian a los que sentimos la inquietud del mejor aprovechamiento de los mismos por parte de la administración pública y de los investigadores particulares. Esta preocupación nuestra se ha convertido en convicción absoluta por la experiencia adquirida en los ya largos años de servicio, y anas aún desde que hace algún tiempo nos consagramos en ratos libres al estudio de las vicisitudes sufridas por los archivos del Consejo de Castilla durante los siglos xviii y xix, convicción que desearíamos ver compartida por todos, pese a la ingente magnitud del problema y a las grandes dificiiltades de realización, que no se nos ocultan. De este toma más extensamente nos ocupamos en un artículo que sobre una política de archivos estamos preparando con motivo del cumplimiento en este aña del centenario del Cuerpo Facultativo de Archivos, Bibliotecas y Museos. Otro gran acierto del reglamento comentado es el referente a la tarea señalada de completar las colecciones conservadas en los archivos. Causa verdadera pena ver series fraccionadas entre dos o ttiÁs establecimientos, en uno de los cuales están los expedientes o una parte de ellos, en el otro los registros o matrículas. Todo ello ocasiona considerables trastornos a los investigadores e imposibilita la catalogación de dichos fondos, cuando la fragmentación es extrema. No hace onuchos días comentábamos este mismo

IJOS archivos, mecos

y su re ¡(lamentación

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problema con nuestro querido amigo y compañero, el subdirector del Archivo de Simancas, don Ángel de la Plaza, venido expresamente a nuestra sección del Archivo Histórico con misión particular y personal de recoger información de las series truncas existentes en su archivo. Hace años que venimos haciendo lo mismo, como primer imperativo de archivero, en la guía de nuestra sección. Altamente elogiable es asimismo la disposición que vela por que la documentación de una comisión o junta extinguida pase a los archivos nacionales al cesar en sus funciones.

HOBAS DE TRABAJO Y SERVICIO AL PÚBLICO

Las horas de servicio que todo funcionario de los archivos nacionales debe prestar se elevan a 42 semanales, divididas en seis jomadas de trabajo, mañana y tarde, pudiendo reducirse la del sábado a tres horas y media. Existe la posibilidad de aminorar a un funcionario las horas de servicio en el archivo, siempre que esté encargado por el Gobierno de otra tarea de carácter general, y aún hacer que una parte de la jornada de trabajo la preste en el lugar que sea más conveniente para la tarea eucoimendada, flexibilidad necesaria para poder cumplir los fines propuestos. Cuando la marcha de los asuntos lo aconseje, un superior puede exigir a los subordinados una prolongación adecuada de las horas de servicio, todo lo cual supone la plena dedicación, que moralmente considerajmos también necesaria en nuestras tareas archivfsticas. El director general, los consejeros y conservadores, vienen obligados a señalar una cierta parte de su jornada de trabajo, a horas cómodas, para recibir al público. Los archivos deben estar abiertos al mismo, al menos seis horas diarias fijas, salvo los sábados y vísperas de fiesta, en que pueden reducirlas a tres y media, de junio a septiembre, y a cuatro y inedia los restantes aneses del año. Toda persona que desee consultar documentos de los archivos nacionales debe dirigirse al funcionario encargado de facilitarlos al público, a no ser que sean de naturaleza tal que hayan de ser

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llevista

de Ari'hivos,

HihUotecas

y

Museos

mantenidos en secreto, de acuerdo con la ley de libertad de prensa. Si se t r a t a de investigación de carácter histórico o cienífico, el funcionario conducirá al interesado a presencia del conservador competente, que lé proporcionará la información precisa. Los extranjeros tienen que solicitar por escrito los papeles que quieran consultar"y la aOtorización concierne al director general, salvo que el caso sea de naturaleza que haga necesaria la intervención del Gobierno. A pesar de* que está prohibido sacar los documentos de los archivos a particulares y empleados, se establece hi excepción, siempre bajo la autorización del director general, de llevar a fotografiar un manuscrito, dibujo, plano, o vina carta, a condición de que sean tomadas toda clase de precauciones y de que sean devueltos los objetos antes de la hora de cierre. Quizá se refiera esta autorización a llevar el documento únicamente a la sala o laboratorios fotográficos, que, por el artículo de la doctora Lisa Kaiser, mencionado en nota, sabemos existen, aunque no sean citados en el presente reglamento, así como tampoco lo son los laboratorios de restauración. Los Ministerios civiles, el Gabinete militar del Ministerio de la Defensa Nacional y otras altas autoridades de la capital po-' drán pedir, a título de préstamo, durante un plazo de seis meses y aun renovarlo si fuera necesario, la documentación que les sea imprescindible para asuntos de servicio. Estos documentos, sin embargo, no podrán salir del despacho del prestatario. A este respecto debemos decir que la sección de universidades del Archivo Histórico Nacional realiza servicios de préstamos a la Secretaría de la Universidad de Madrid, cuando se t r a t a de expedientes personales universitawos de las últimas épocas, conservados en depósito. , Pero son más liberales todavía los archivos suecos al autorizar la salida de cierta clase de documentos para asuntos de servicio fuera de la capital yy^ aun con fin' científico, a los archivos departamentales, nnilitares, Academia Real de Bellas Letras, de Historia, de Antigüedades, Biblioteca Real, Universitaria, y a otras instituciones que ofrezcan garantía de seguridad y de buena conservación. Estos fondos deben ser consultados, naturalmente, en los locales de los* establecimientos citados.

Los archivos

anéeos

1/ sit reglamentadas

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En España, en determinados momentos, se han realizado estos préstamos por el Archivo de Simancas a la Universidad de Valladolid, y por el Archivo Histórico Nacional al Centro de Estudios Históricos, precedente del actual Consejo Superior de Investigaciones Científicas. La extensión de estos préstamos, o más bien su estado legal en España, fué defendido en la Asamblea del Cuerpo de Archivos, celebrada en Madrid en el año 1928 por don Gerardo-Jaime Núñez Cleimcnte, compañero del Archivo Histórico, recientemente j u b i l a d o " . En este punto me interesa rectifiear un párrafo de la cuestión o pregunta dieciséis del artículo «España», de la Gulde Internaiional des ylrchives-Kurope, pág. 94, en que, por mala traducción al francés, se le atriliuye a dicho convpañero su opinión «en faveur du service du prct á domicile des doeuiments des Archives historiques de l'Etatn, que se puede interpretar erróneamente como préstamo domiciliario, en lugar de lo realmente pretendido, a saber, servicio de pré.stamo urbano o interurbano de documentos a personas o instituciones culturales, precisamente «no domiciliario», con la obligación de examinarlos en un establecimiento del cuerpo de la migrra a distinta localidad, a donde serían enviados en calidad de depósito. El citado archi-' vero proponía, asimismo, que la denegación o' concesión de tales préstamos fuese de la exclusiva responsabilidad del director del archivo propietario de los fondos solicitados.

NOMBBAMIENTO DEl. PEBSONAL

Este va a ser el último aspecto que vamos a considerar del reglamento de que nos ocuparemos, por creerlo el más interesante del articulado final. Los funcionarios de los archivos nacionales son nombrados por concurso-oposición, o por designación directa del Gobierno. Así el director general es nombrado gubernativamente. Los dos consejeros se designan por ?1. Gobiern9 a propuesta del director. Los funcionarios superiores de las clases A, titulares, y no titulares de la E o , categorías administra^tivas suecas, son designados igualnriente por el Gobierno, a propuesta de los archivos nacionales.
í R. A. B. M., Madrid, 1953. tomo X L I V , pág. riñl.

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Revista

de Archivos,

Bibliotecas

y

Museos

Cuando se produce una vacante, los archivos nacionales la publican en el diario oficial y en el tablón de anuncios de los mismos, dando un plazo de 20 días para la presentación de instancias. Terminado aquél, los archivos nacionales transmiten al Gobierno la relación de los títulos y méritos de los candidatos, recomendando al que estiman particularmente calificado, o declarando no poder recomendar a ninguno de ellos. El mismo plazo será dado cuando la vacante se debe proveer directamente por los archivos nacionales. Efectuado el nombrajmiento, se fija la resolución en el tablón de anuncios. Los candidatos a los empleos superiores, o de adjuntos, o archiveros no titulares, deben poseer cualquiera de las licenciaturas de Letras o un diploma de Ciencias políticas o licenciatura en Derecho, a condición de que hayan adquirido en latín conocimientos equivalentes a los exigidos en bachillerato. A los candidatos al empleo de adjunto se les exige un período de prácticas. Como hemos dicho, terminajmos aquí el desarrollo del regla^ mentó de los archivos nacionales, no sin señalar que los últimos artículos del mismo están consagrados a precisar las sanciones en que incurren los funcionarios del establecimiento por f-altas o negligencia en el cuimplimiento de su deber.

ARCHIVOS DEPARTAMENTALES

Los archivos departamentales tiene» por misión, cada uno en su distrito, de una parte: tomar a su cargo las escrituras y doeuanentos de la administración y servicios públicos, de los municipios, instituciones eclesiásticas y establecimientos privados de toda clase, así como conservar y asegurar el buen orden y clasificación de dichos documentos, a fin de poder facilitar su consulta -en caso necesario; de la otra parte: constituir las autoridades lo•cales de la administración pública de los archivos. Como vemos, en su esfera, los departamentales gozan de las mismas atribuciones que en la suya tienen los nacionales. Los archivos departamentales son inspeccionados, y aún dirigidos, por los archivos nacionales hasta en sus programas de inventario y catalogación. Tienen a «u frente un archivero en jefe,

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que velará por que los archivos cumplan su misión y sean debi•damente efectuadas las tareas que les incumbe. No vamos a enumerar aquí todas las obligaciones de recepción, conservación, inventario, catalogación, etc., que además ya se suponen, sino solamente vamos a referirnos a algunas que, a nuestro juicio, merecen destacarse, aunque ya hayan sido mencionadas al tratar de los archivos nacionales, pero que ahora amplían su concepto u ofrecen otras perspectivas. Los jefes de los archivos departamentales intentarán completar las colecciones conservadas en sus archivos. A este fin, cuando se descubra que ciertas escrituras o documentos que deberían ser entregados a los archivos departamentales se encuentran en archivos locales, o en poder de particulares, tomará las medidas necesarias para que la dicha documentación sea entregada al archivo departamental y, si su requerimiento quedase sin efecto, deberá llevar el caso ante los archivos nacionales. Del mismo modo, toda escritura o documento existente en los archivos departamentales que pertenezca a los nacionales debe ser transferida a loa mismos. Igualmente, si en la clasificación de los fondos se encuentran documentos que presenten un interés particular para la historia patria, se informará a los archivos nacionales. Estos, cuando dichos documentos no se relacionen con series ordinarias de los departamentales y, cuando no se hayan entregado en condiciones que se opongan a una transferencia, podrán decidir si han de ser remitidos a los mismos. Desde luego, y señalando una vez más la dependencia en que están los archivos departamentales respecto a los nacionales, todo inventario dirigido a los primeros deberá ser redactado en dos -ejemplares, de los que uno será inmediatamente remitido a los segundos, salvo dispensas especiales. El archivero jefe habrá de conocer los archivos que le son confiados, así como las condiciones actuales y pasadas de los sectores que forman parte de su distrito; proporcionará a los servicios públicos e investigadores las indicaciones relativas a las escrituras y documentos que puedan esclarecer ciertos asuntos de investigación o judiciales y administrativos ; velará por que la documentación de su archivo no sea utilizada indebidamente; inspeccionará loa archivos de su distrito y enviará relación de sus visi-

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Retñsta de Archivos,

Bibliotecas y Museos

tas a los archivos nacionales, aparte de la memoria que, antes de 15 de enero, debe ser enviada a los mismos. Los proyectos de eliminación o expurgo de papeles han de ser establecidos por el archivero jefe y sometidos a la aprobación de los archivos nacionales, que los presentarán con su parecer al Gobierno para hacerlos sancionar, medida prudentísima que, con su solemnidad, revela hasta qué punto preocupa un problema tan sustancial. Es interesante reseñar aquí algunas particularidades de los fondos y condiciones en qxic se entregan los documentos de los archivos departamentales, porque así podrenros dar una idea clara del estado de los mismos y su situación referida al año 1946. Serán retirados de los archivos de las villas y eclesiásticos, y llevados a los departamentales de la región, si los nacionales no deciden otra cosa, por la municipalidad o pastor del lugar los protocolos, escrituras y documentos más antiguos de los tribunales de las villas, así colmo los registros del estado civil y otros que no sean de naturaleza exclusiva o principalmente comunal. Podrán, sin embargo, los archivos departamentales recibir documentos que tengan esta naturaleza, en la medida en que los puedan alojar. En la categoría de papeles que deben ser llevados a los archivos departamentales, los anteriores a 1841 deben ser entregados lo más rápidamente posible. Tras ellos deben ir los que tengan más de cien años, y las entregas sucesivas comprenderán los de (*ada década. Los volúm,enes cuya mitad del contenido se refiera a un período anterior a los cien años últimos serán igualmente enviados a los archivos departamentales. " Si una de las autoridades o servicios públicos, cuyos archivos hemos mencionado más arriba, desea, en razón de circunstancias especiales, tales como malas condiciones o estrechez de locales, etcétera, llevar a los archivos departamentales papeles m.ás recientes, deberá dirigirse- al jefe de aquellos, quien dará su aquiescencia a tal demanda, si no entraña inconvenientes considerables. Sin embargo, si se trata de una entrega de gran volumen, .la cuestión será transmitida para decisión al director de los archivos nacionales. Si los documentos no están conservados de manera satisfactoria, serán llevados a los archivos departamentales tan pron-

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to como sea posible, en la extensión prescrita en cada caso por el Gobierno. Los papeles pertenecientes a los tribunales del Senescal serán llevados a los archivos departamentales sin límite de tiempo. Los que han pertenecido a justicias señoriales, de paz, comerciales, de arbitrios y aduanas marítimas, serán llevados en el orden en el cual son conservados en los archivos de las villas y prefecturas. Los papeles pertenecientes a cabildos, direcciones económicas de diócesis, oficinas de ingenieros de minas, hospitales o establecimientos de educación del Estado, con excepción de universidades o instituciones seimejantes, cuando no son conservados satisfactoriamente, serán llevados a los archivos departamentales. Los documentos deberán ser entregados a demanda del jefe de aquéllos, después que haya sido convenido con él en el imomento oportuno de la entrega. La primera, cuando circunstancias especiales lo exijan, puede ser dividida en varias partidas, pero cada una de ellas debe estar compuesta de series coherentes de papeles. En cada entrega, los documentos serán clasificados según las circunscripciones, jurisdicción, etc., a que pertenezcan y, dentro de ellas, por orden cronológico ; el inventario llevará el número de cada legajo o volumen, así como una rúbrica indicando el contenido en términos generales. Sobre cada volumen o legajo se indicará la autoridad o establecimiento y el lugar (departamento, circunscripción, villa, parroquia) a los cuales pertenecen los papeles, así como lo esencial de su contenido y el número que lleven en el inventario. Cada legajo será envuelto en un papel de buena calidad y ligado con cinta sólida. Los volúmenes desencuadernados no deben ser restaurados antes de su envío ; basta con que sean envueltos cuidadosaimente. Si en los archivos locales existen inventarios anteriores a los cien años últimos, serán indicados especialmente en el inventario de envío y empaquetados aparte. Los pergaminos deben ser colocados en cartones o cajas de madera. No se procederá a ninguna eliminación o expurgo antes de la entrega, a menos que esta operación sea estipulada por los reglamentos. Los ionpresos no serán llevados a los archivos departamenta-

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Revista

de Archivos,

BihliotecM

¡j Museos

les, a no ser que formen parte integrante de las series de los archivos o que lleven anotaciones manuscritas. Ciertas autoridades o establecimientos públicos diferentes a los que se han mencionado precedentemente, así como los particulares y establecimientos privados, pueden entregar o depositar eil los archivos departamentales de la región documentos que presenten interés histórico o administrativo, en la medida en que éstos la pueden alojar. Sin embargo, si se trata de una entrega o depósito voluminoso, será sometido el caso a la decisión de los archivos nacionales. Si el poseedor de estos papeles desea que ciertas modalidades de conservación, comunicación, etc., les sean aplicados, la cuestión será sometida a la apreciación de los archivos nacionales, quienes podrán acceder a este deseo, si es compatible con los reglamentos en vigor y con la buena conservación de los archivos. La entrega de documentación será realizada de manera juiciosa y econámica. Los gastos de transporte y otros que dependan de la entrega serán abonados con los créditos otorgados a este efecto, si no lo han sido dé otra manera. Las cuestiones relativas a horas de trabajo, de apertura al público, búsquedas, copias, préstamos, etc., se tratan de manera idéntica que en el reglamento de los archivos nacionales y sería ocioso repetirlas. Los jefes de los artíhivos departamentales son nombrados por el Gobierno, de acuerdo con el parecer de los archivos nacionales. Los archiveros titulares de la categoría superior y de las subsiguientes son nombrados por los archivos nacionales, a propuesta del archivero jefe. Este nombra a los empleados subalternos y de inferior categoría. Las condiciones de admisibilidad en los archivos departamentales son, por analogía, las mismas que las de los nacionales.
ARCHIVOS DE STOCKHOLM

Entran en el cuadro de la administración pública de los archivos de Estocolmo los archivos de la villa, así como aquellos cuyos fondos no han sido entregados a los mismos y que pertenecen a los organismos siguientes:

Los archivos suecos J/ su regla-mentación

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Gobierno Civil, Municipalidad, Tribunal de Primera Instancia y Cámara de Tutelas ; Cabildo de Estocolmo, así como las parroquias y comunidad eclesiástica de la villa; los de otras autoridades y servicios cuyas actividades atañen exclusiva o principalmente a la capital y que, conforme a los reglamentos de los archivos de Estado, pueden o deben entregar sus papeles a los archivos departaJmentales ; el Consejo Municipal y el Consejo Administrativo de la villa, y toda clase de comisiones, subcomisiones, delegaciones de este género y, en fin, todas las instituciones referentes al gobierno y administración de la villa, tanto judiciales, administrativas como eclesiásticas, que hayan sido suprimidas. Como se ve, los archivos eclesiásticos no conservan su autonomía, debido a la oficialidad, pero sí dependencia en que la religión protestante está respecto al Estado. Los archivos de Estocolmo tienen categoría de archivos departaroentales, pero con la particularidad de que son administrados por la comisión de archivos de la villa. El director general de los archivos nacionales, por sí o delegando en otro funcionario, puede asistir a las reuniones de la citada comisión, mas sin voz deliberativa, si bien con el derecho de hacer constar en acta su opinión. Los archivos de la villa están bajo la dirección de un archivero jefe que tendrá bajo sus órdenes al número de archiveros primeros y archiveros que el Consejo Municipal estipule. Tanto aquél como éstos son elegidos por el citado Consejo entre los candidatos que los archivos nacionales hayan propuesto como aptos en concurso públicaimente convocado para personas que posean los títulos exigidos en el ingreso de los archivos nacionales y departamentales. Si ciertos archivos, en razón a su volumen, no han sido trasladados al archivo general, serán atendidos por un archivero propio. Las disposiciones referentes a catálogos, inventarios y entrega de papeles son prescritas por el Consejo Municipal de Estocolmo, a propuesta de la Comisión de Archivos. A esta comisión y a los nacionales el archivero jefe deberá enviar parte anual de trabajos, adquisiciones, etc. La inspecieión de los archivos de la villa corresponde al director general de los archivos nacionales o a su delegado, pero la de

546

Revista

de Archivos,

Bíbliotecax

y .Museo»

los organismos citados al principio, así como la de los comunales y eclesiásticos, corresponde cada año al archivero jefe o persona delegada. El acta de inspección será enviada a los archivos nacionales y a la comisión de archivos de la villa. El expurgo o eliiminación de papeles está sometido a la decisión de los archivos nacionales, pero no podrá ser tomada más que con informe del archivero jefe y consentimiento del organismo eclesiástico o secular interesado y de la coimisión de archivos. Las condiciones de servicio, horario, copias, préstamos a la administración, etc., son semejantes a las de los nacionales y departamentales, pero fijadas por la comisión de archivos de la villa, lo cual revela el interés que la municipalidad tiene por la buena conservación de sus documentos.
ARCHIVOS DE MALMÓ

Los archivos de la villa de Malmoe, especiales y con categoría de departamentales, dependen de la municipalidad. Tienen a su cargo los fondos que le deben enviar: La municipalidad y sus órganos ; el Tribunal de Primera Instancia ; comisarías de policía ; parroquias ; y autoridades judiciales, administrativas y eclesiásticas suprimidas. En la medida del lugar disponible, aceptarán los documentos de corporaciones e instituciones particulares, cuyas actividades presenten ,un interés histórico o administrativo. Aparte de su labor de redacción de inventarios, catálogos y servicio a los investigadores, atañe a los archivos de la villa la misión de constituir la autoridad local en materia de archivos. Nada que no hayamos dicho ya al hablar de los archivos nacionales, departaimentales o de Estocolmo se contiene en el reglamento del presente. Únicamente tenemos que añadir que, a pesar de su categoría de archivo departamental, se encuentra en una cierta dependencia de los departamentos de Lund, a cuyo distrito pertenece, ya que no sólo tiene que enviar copia de los inventarios de fondos ingresados a los archivos nacionales, sino también a los departamentales citados. Igualmente éstos tienen derecho a recibir la documentación, de las parroquias de Malmoe, anterior a la fecha de su incorporación a la villa.

Los archhos

suecos y su reglanientaciún

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ARCHIVOS MILITARES

Los archivos militares constituyen una institución común a la organización de la defensa nacional. Tienen la múltiple misión de ser autoridad central de la administración de los archivos de las jerarquías y servicios dependientes del Ministerio de la Defensa Nacional; depósito de la documentación que dichos organismos producen en el desarrollo de sus actividades; biblioteca de mapas y planos y órgano de un Estado Mayor del Cuartel General que prepara y ejecuta ciertos asuntos en materia de archivos. En su calidad de autoridad central y de depósito, los archivos militares están sometidos a las inspecciones efectuadas por el director general de los archivos nacionales. Como órgano de un Estado Mayor del Cuartel General, los archivos militares están bajo la dependencia del Estado Mayor de las fuerzas armadas de Suecia. Los archivos militares tienen a su cargo sobre los otros archivos militares del país idénticas tareas que los nacionales sobre los archivos civiles y eclesiásticos. La dirección de los archivos militares está a cargo de un archivero jefe nombrado por el Gobierno con informe del jefe del Estado Mayor del Ejército y tras consulta con el director general de los archivos nacionales. Bajo su dependencia existe cierto número de archiveros encargados de las diferentes secciones. A estos funcionarios, para su nombramiento, se exigen los mismos requisitos que a los de los nacionales y departamentales. La imovilización y organización de los archivos militares en pie de guerra están reglamentadas por prescripciones especiales. Los archivos militares están abiertos al público en las mismas condiciones que los nacionales y sus disposiciones reglamentarias se ajustan en un todo a las de éstos. Nuestra exposición sobre archivos de Suecia ha alcanzado una extensión superior a la que nos propusimos en un principio, pero, al término del trabajo, no nos ha parecido oportuno reducirla por creer que con ello prestamos un servicio a la rama del cuerpo a que estamos destinados.

Revitta de Archivos, Bibliotecas y Museos Tomo LXVIÍ,2.-]939.

PROCESOS DE LA INQUISICIÓN DE ARAGÓN
POR ANTONIO UBIETO ARTETA
ARCHIVO GENKItAI. I)KI. REINO. VALENCIA

El Archivo de la Real Audiencia de Zaragoza conserva entre sus fondos varios legajos de procesos procedentes del antiguo Tribunal del Santo Oficio de la Inquisición del reino de Aragón, El interés de estos procesos es evidente con sólo repasar el catálogo que ahora publicamos, relativo a la parte más antigua, conservada en procesos de tamaño cuarto. Los procesos posteriores están en tamaño folio y requerirán una labor paciente y larga para ser catalogados. Mezclados con estos procesos de Inquisición aparecen otros procedentes de la Diputación de Aragón, precisaffnente los más antiguos. Quizá fueron mezclados en época remota, pues algunos notarios de la Diputación de Aragón actuaron en los procesos del Tribunal del Santo Oficio (ver núms. 175, 176 y 180). Se distinguen perfectamente, porque al lado de la fecha llevan las palabras «Diputación de Aragón : Zaragoza». Este inventario contiene el extracto de todos los procesos que se conservan relativos a los primeros años de la introducción de la Inquisición en Aragón hasta 1528. Los que remontan este año se han incluido sólo en virtud de haber sido catalogados, dado su tamaño. Las fichas fueron preparadas por los funcionarios doña Marina González Miranda y don Antonio Ubieto Arteta. La com^ pilación de este trabajo la ha realizado este último.

1466, sbril 9.—Diputación de Aragón: Zaragoza. Proceso contra Juan de Alcolea, jurisperito, vecino de Huesca, antiguo lugarteniente del Justicia de Aragón, promovido por las denuncias de micer Juan de Gurrea, escudero, vecino de Zaragoza, acusándolo de delincuente en su oficio. 4." Leg. 1, núm. 1.

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Itevista

de Archivos,

Bibliotecas

y Museos

1466, abril 10.—Diputación de Arazón: Zaragoza. Proceso contra don Alfonso de Mur y don Luis de Castillón, jurisperitos y antiguos lugartenientes del Justicia de Aragón, acusados de incumplimiento en el cargo ixir fray Juan de Azagra. 4." Leg. 1, núm. 2.

1167, marzo 10.—Diputación de Aragón: Zaragoza. Proceso contra niicer Juan de Toyuela, antiguo lugarteniente del Justicia de Aragón, promovido por las denuncias de Rodrigo de Rebolledo, señor de Monclús, como tutor y testamentario de su hijo don Loj)e Miguel de Garrea, menor de edad. i." Leg. 1, núm. .S.

14.67, abril 10.—Diputación de Aragón: Zaragoza. Proceso contra don Juan Pérez de Toyuela, jurisperito y antiguo lugarteniente del Justicia de Aragón, presentado ix)r don Ramón Cerdán, ciudadano de Zaragoza y señor de Sobradiel. 4." I-ieg. 1, núm. 4.

1467, abril 10.—Diputación de Aragón: Zaíagoza. Proceso contra Antonio de Rubio, jurisperito y en otro tiempo lugarteniente del Justicia de Aragón, promovido por las denuncias del noble Rodrigo de Rebolledo, tutor de don Ix)pe Miguel de Gurrea. 4." Leg. 1, núm. 5.

6
1471, abril 9.—Diputación de Aragón: Zaragoza. Proceso contra micer Miguel Jiménez de Aragüés, jurisperito y lugarteniente que fué del Justicia de Aragón, promovido por las denuncias de don Domingo Martín, procurador de mosén Antonio Riello, sacristán de Huesca, y de don Martín de Gotor. 4.» I/eg. 1, núm. 6.

Procesos de la Inquisición

de Aragón

551

l t 7 1 , abril 10.—Diputación de Aragón: Zaragoza. Proceso contra niicer Miguel Jiménez de Aragüés, jurista y lugarteniente que fué del Justicia de Aragón, promovido por las denuncias presentadas de parte de los magníficos Justicia, prior, jurados, concejo y Universidad de Huesca. 4.0 Leg. 1, núni. 7. 8 117!J, abril 2.—Diputación de Aragón: Zaragoza. Proceso contra don Antonio de Nueros, antiguo lugarteniente del Justicia de Aragón, promovido por las denuncias de Berenguer Salvo, en nombre de Pedro Pérez de Escarrilla, notario de Zaragoza. 4." Leg. 2, núm. 1. 9 l'i73, abril 8.—Diputación de Aragón: Zaragoza. Proceso contra don Antonio de Nueros, antiguo lugarteniente del Justicia de Aragón, promovido por mosén Bernat Perrot, procurador de don Juan de Fox, conde de Cándala v señor de Maella. 4..° Leg. 2, núm. 2. 10 1473, abril 10.—Diputación de Aragón: Zaragoza. Proceso contra don Antonio de Nueros, lugarteniente que fué del Justicia de Aragón, promovido por las denuncias del notario Juan Navarro en nombre de fray Bernardo de Rocaberti, castellán de Anij^sta. 4.° Leg. 2, núm. 8. 11 1478, abril 8.—Diputación de Aragón: Zaragoza. Proceso contra micer Miguel de Almazán, jurista, lugarteniente que fué del Justicia de Aragón, promovido por las denuncias de Pedro Jordán, como procurador y en nombre de Gil de Asín, labrador y vecino de Zaragoza. 4." Leg. 2, núm. 4.

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Revista

de Archivos,

Bibliotecas

y Museos

12 léSO, abril 10.—Diputación de Aragón: Zaragoza. Proceso contra micer Miguel Molón, jurista, lugarteniente que fué del Justicia de Aragón, promovido por las denuncias de Martín de Albelda, hechas en nombre del reverendo Alfonso Carrillo, obispo de Pamplona. Leg. 2, núm. 5. 18 1480, julio 8. Proceso contra Juan de Vaderras, vecino de Uxulbe, acusado de usura. Inquisidor: Antonio Porquet, prior del monasterio de Roda. 4.° IjCg. 2, núm. 6. Hay otros procesos.

14 1482, febrero 19.—Zaragoza. Proceso contra Ia<?o Qunti y su esposa, Cinsa Ca^avi, judíos que, después de haberse bautizado, habían apostatado. Inquisidor: Fray Juan de Epila, O. P . 4.» Leg. 8, núm. 1. 15 1482, abril 10.—Diputación de Aragón: Zaragoza. Proceso contra micer Luis de Camanyas, jurista y lugarteniente del Justicia de Aragón, promovido por las denuncias de Martín de Albelda, hechas en nombre de Pedro de Val, vecino de Zaragoza. 4.» Leg. 3, núm. 2. 16 1482, junio 7.—Zaragoza. Proceso contra Francisco Climent, notario, y su esposa, Violante de Calatayud, vecinos de Zaragoza, acusados de pronunciar palabras heréticas y de practicar ritos judaicos. Inquisidor: Fr. Juan de Epila, O. P . 4." Leg. 3, núm. 3.

Proceios de la Inqumaón 17

de Aragón

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1482, junio 17.—[Zaragoza.] Proceso contra Constanza de Perpiñán, mujer de Manuel de Almazán, vecina de Zaragoza, por cometer delitos contra la fe y practicar ritos judaicos. Inquisidor: Fr. Juan de Epila, O. P. 4.°, 156 fols. Leg. 8, núm. 4. 18 1483, enero 20.—Miedes. Proceso contra Miguel López, vecino de Miedes (aldea de Calatayud), acusado de abusar del Sacramento del matrimonio. Inquisidores: Fray Juan Colinera, O. P., y fray Juan de Epila, O. P. 4." Leg. .S, núm. 5. 19 1488, abril 9.—Diputación de Aragón: Zaragoza. Proceso contra el jurista micer Domingo de Santa Cruz, antiguo lugarteniente del Justicia de Aragón, promovido por las denuncias del procurador de mosén Pedro Lobera, canónigo de la catedral de Huesca. 4.° I^g. 3, núm. 6.
20

1483, abril 10.—Diputación de Aragón: Zaragoza. Proceso contra micer Domingo de Santa Cruz, antiguo lugarteniente •del Justicia de Aragón, promovido por las denuncias e instancias de la priora y convente de Sigena.
4.0

I,eg. 3, núm. 7. 21 1484, abril 10.—Diputación de Aragón: Zaragoza. Proceso contra micer Pedro de Luna, sabio en Derecho y lugarteniente del Justicia de Aragón, promovido por las denuncias del magnífico mosén Juan de Coloma, señor de la baronía de Alfajarín. 4." I>eg. 4, núm. 1.

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Reiñstn de Archivos,

Bibliotecas

y Museos

22
\Kii, junio 10.—Zaragoza. Proceso contra Fátinia, la mora que se tornó cristiana, vecina de Almonacid. 4.° I/CfT. 34, núiii. 1. Está con otros procesos.

28
1484, noviembre 30. Proceso contra Jaime <le Santángel, menor de edad, hijo de Jaime Martínez de Santángel, vecino de Teruel, por pronunciar palabras contrar la fe y practicar ritos judaicos. Inquisidor: Fray Juan de LolK^ra, O. P . 4.° I ^ g . 10, núm. 4. Unido al proceso de 8 de mayo de 1487.

24
1484, Proceso contra Sperandeo Salvador, blanquero y vecino de Zaragoza, acusado de pronunciar palabras heréticas y de practicar ritos judaicos. Inquisidores: Pedro de Arbués v Gasjwr Juglar. 4." I^eg. 4, núm. 2. 25 1485, febrero 15.—Zaragoza. Proceso contra Bartolomé Sánchez, traiiero y vecino de Zaragoza, acusado de pronunciar palabras heréticas y de practicar ritos judaicos. Inquisidores: Pedro de Arbués (a) de Epila y Juan Homedes. 4." Leg. 5, núm. 1.

26
1485, abril 20.—Zaragoza. Proceso contra micer Jaime Montesa, jurisperito y vecino de Zaragoza, acusado de pronunciar palabras heréticas y practicar ritos judaicos. Inquisidores: J u a n Colmenares y otros. 4.° I ^ g . 32, núm. 1.

Procesos de ¡a Inqtiisición

de Aragón

555-

27 l i 8 5 , abril 30.—Zaragoza. Proceso contra Bernardo de Ribas, mercader, vecino de Zaragoza, acusado de pronunciar palabras heréticas y practicar ritos judaicos. Inquisidores: Pedro de Arbués (a) de Epila y Juan Homedes. 4." I ^ g . 5, núm. 2. 28 1485, abril 30.—Zaragoza. Proceso contra Jaime de Santa Calara, con-edor, acusado de pronunciarpalabras heréticas y blasfemias y de practicar ritos judaicos. Inquisidores: Fray Juan Colmenares y Martín García, canónigo de Zaragoza. Leg. 5, núm. 3. 29 1485, abril 30.—Zaragoza. Proceso contra Guillermo de Buisáii, mercader, vecino de Zaragoza, acusado de pronunciar palabras heréticas y de observar prácticas judaicas. Inquisidor: Pedro de Arbués. 4..° Leg. 6, núm. 1. 80 1485, julio 1.—Zaragoza. Proceso contra Aldonza de Ribas y Juan de Ribas, acusados de pronunciar palabras heréticas y de practicar ritos judaicos. 4..° Leg. 6, núm. 2. 81 1485, julio 25.—Zaragoza. Proceso contra Antonio Pérez, mercader, vecino de Zaragoza, acusado de pronunciar palabras heréticas y de practicar ritos judaicos. Inquisidores: Alfonso Sánchez de Alarcón, canónigo de Falencia; Miguel de Monterrubio, prior del monasterio de San Pedro de Dueñas, y Martin García, canónigo de Zaragoza. 4.* Leg. 6, núm. 8.

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Revista

de Archivos,

Bibliotecas

y Museos

82 1486, enero 28.—[Zaragoza.] Proceso contra Juan Rodríguez, mercader, vecino de Zaragoza, practicar ritos judaicos. Inquisidores: Los mismos que en el proceso anterior. 4." I ^ g . 7, núm. 1. 88 1486, febrero.—[Zaragoza.] Proceso contra Miguel Molón, jurisperito y lugarteniente del Justicia •de Aragón, y contra Pedro Fatás. Inquisidores: Alfonso Sánchez de Alarcón, canónigo de Falencia, y Martín García, canónigo de la Seo de Zaragoza. 4." Leg. 7, núm. 2. 34 1486, marzo 5.—Zaragoza. Proceso contra Juan Navarro, notario de Zaragoza, acusado de judaizante. Inquisidores: Alfonso Sánchez de Alarcón, canónigo de Palencia; Miguel de Monterrubio, prior del monasterio de San Pedro de Dueñas, y Martín García, canónigo de Zaragoza. 4.° Leg. 7, núm. 8. 85 1486, marzo 15.—Monzón. Proceso contra Raimundo Pujol, hijo de Juan Pujol, mercader, vecino de Monzón, acusado de pronunciar palabras heréticas y de practicar ritos .judaicos. Inquisidor: J u a n de Colmenares, abad de Aguilar. 4." Leg. 7, núm. 4. 86 1486, abril 5.—Monzón. Proceso contra Juan Caporta, vecino de Monzón, por practicar ritos .judaicos.

por

Procetos de la Inquisición

de Aragón

557

ne,

Inquisidores: Juan de Colmenares, abad de Aguilar, y Berenguer Topresbítero beneficiado de Santa María de Monzón. 4.°, 32 fols. Leg. 7, núm. 5.

37
1486, abril 19.—Monzón. Proceso contra Diego de Córdoba el Platero, vecino de Monzón, por realizar prácticas judaicas. Inquisidor: Juan de Colmenares, abad de Aguilar. 4." Leg. 7, núm. 6.

88
1486, abril 20.—^Monzón. Proceso contra María Salvat, viuda del judío Juan Bonanat, de Monzón, acusada de practicar ritos judaicos. Inquisidor: Juan de Colmenares, abad de Aguilar. 4." Leg. 7, núm. 7. 89 1486, abril 20.—Monzón. Proceso contra Florencia, mujer de Pedro de Peñas y vecina de Monzón, acusada de practicar ritos judaicos. Inquisidor: Juan de Colmenares, abad de Aguilar. 4." Leg. 8, núm. 1.

40
1486, mayo 9.—Zaragoza. Proceso contra Clara Matheu, viuda de Alvaro de Segovia, acusada de 'herejía y de practicar ritos judaicos. Inquisidores: Alfonso de Alarcón, canónigo de Palencia, y Martín Gar'cia, canónigo de Zaragoza. 4.° I/eg. 8, núm. 2.

41
1486, mayo 10.—[Zaragoza.] Proceso contra Pedro de Almazán, hijo de Pedro de Almazán; Cons4:anza de Bello, madre de Juan de la Abadía; Violante Romeo, madre de

558

Revitta

de Archivos,

Bibliotecas

y Museos

Antonio Romeo; Juana Colom, esposa de Pedro Navarro; Pedro Salvador, hijo de Martín Salvador; Leonor Ortigas, esix)sa de Pedro de Ejea; Diegode Gotor, procurador; Eulalia de Taniarite, esposa de Juan de Pero Sánchez, y Valentina Taniarite, es]X)sa de Juan de Pero Sánchez, vecinos todos de Zaragoza, acusados de practicar ritos judaicos. Inquisidores: Alfonso de Alarcón, canónigo de Palencia; fray Miguel de Monterrubio, prior del monasterio de San Pedro de Dueñas, y Martín García, canónigo de Zaragoza. 4." I^eg. 8, núm. 3.

42
l t 8 6 , mayo 17. Proceso contra Juan Doz, presbítei'o de Barbastro; Jaime Ram, Jucé Papne, judío de Huesca; Juan Andrés, mercader de Barbastro; Juan Bonanat y su hijo Juan, de Monzón; Juan Pujol, Jaime del Rey, regidor de Huesca; Juan de Gracia, de Taniarite; Juan Lasala, de Tamarite; Juan de Lobera, rector de Santa Lecina de Monzón; Jaime de Abella, regidor de Tamarite, y Juan Baro, acusados todos de herejes y de practicar ritos judaicos. Inquisidores: Fray Juan de Colmenares, abad de Aguilar, y Miguel Asensio, vicario general del Santo Oficio. 4." Leg. 8, núm. 4.

48
1486, junio 1.—[Zaragoza.] Pi-oceso contra Pedro de Moros, corredor, vecino de Zaragoza, por cometer delitos contra la fe y por practicar ritos judaitos. Inquisidores: Alfonso Sánchez de Alarcón, canónigo de Palencia; fray Miguel de Monterrubio, prior del monasterio de San Pedro de Dueñas, y Martín García, canónigo de Zaragoza. liCg. 8, ndm. 5. 44 1486, julio 20.—Zaragoza. Proceso contra Blanca Adam (a) Leonor de Montesa, viuda, vecina de Zaragoza, acusada de pronunciar palabras heréticas y de practicar ritos: judaicos. Inquisidores: Los mismos que en el proceso anterior. 4.' Leg. 8, núm. 6.

Procesos de la Inquisición

de Aragón

559

45 l i 8 6 , agosto 14.—Zaragoza. Proceso contra Luis de Santángel, jurisi>erito, vecino de Zaragoza, acusado de practicar ceremonias judaicas. Inquisidores: Los mismos que en el proceso anterior. 4." Leg. 38, núm. 1.

46
1486, agosto 14.—[Zaragoza.] Proceso contra Gaspar Boinfant, vecino de Zaragoza, acusado de practicar ceremonias judías. Inquisidores: Ixis mismos f|ue en el proceso anterior. 4.", 2.S fols. Leg. 8, núm. 7.

47
1486. se])tiembre 14.—Zaragoza. Proceso contra Pedro de San .Tuan, racionero de la Seo de Zaragoza y vicario de ViHanueva de Burjasot, acusado de judaizante. Abjur<> en mayo de 1491. Iu(|uisidores: Alfonso Sánchez de Alarcón, canónigo de Falencia, y Martín García, canónigo de Zaragoza. 4. Leg. O, núm. 1. 48 1486, septiembre 22.—Zaragoza. Proceso contra Catalina Sánchez, esposa de Beltrán de Lagarda, vecina de Zaragoza, acusada de pronunciar palabras heréticas y de practicar ritos* judaicos. Fué de nuevo procesada el 21 de enero de 1495. Inquisidores: Alfonso Sánchez de Alarcón, canónigo de Falencia; fray Miguel de Monterrubio, v Martín García. 4.° I-eg. 88, núm. 2. 49 1486, septiembre 28.—Zaragoza. Proceso contra Isabel Sánchez, viuda de Jacobo el Horquero, acusada de pronunciar palabras heréticas y de practicar ritos judaicos.

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4 .0

Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos Inquisidores: Los mismos que en el proceso anterior. Leg. 9, núm. 2. 50

1486, septiembre 25.— [Zaragoza.] Proceso contra María de Huesca, mujer de Pedro de Chimilla, caminero, vecina de Zaragoza, y contra María de Pisa, mujer de Luís de la Sierra, acusadas de practicar ritos judaicos. Inquisidor: Martín García, canónigo de Zaragoza, inquisidor en el Obispado de Zaragoza y en el de Tarazona. é.", 25 fols. I>eg. 9, núm. 8. 51 1486, octubre 30.—Tamarite de Litera. Proceso contra Juan de vSanta Fe (a) Sperandeu, vecino de Tamarite de Litera, acusado de herejía y de practicar ritos judaicos. Inquisidor: Juan Crespo, canónigo del Pilar de Zaragoza. 4." Leg. 9, núm. 4. 52 1486, noviembre 6.—Tamarite de Litera. Proceso contra Luis de Bardaxí, vecino de Tamarite de Litera, acusada de practicar ritos judaicos. Inquisidores: Juan Crespo, canónigo del Pilar, y Bartolomé Pollón, vicario general. 4.» Leg. 88, núm. 8. 58 1486, noviembre 21.—[Zaragoza.] Proceso contra Catalina de Arbus, mujer de Dominico de Azeyt, vecina de Zaragoza, por palabras heréticas y participar en ceremonias judaicas. Inquisidor: Alfonso de Alarcón, canónigo de Palencia. 4.°, 94 fols. Leg. 9, núm. 5.

Procesos de la Inquisición

de Aragón

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Sé
1486. Proceso contra Gabriel de Santángel, vecino de Barbastro, acusado de practicar ritos judaicos. 4.° Leg. 33, niím. 4. 55 1486. Proceso contra fray Martín de Labata por oponerse a la acción de la-. Inquisición. Está con otros procesos de 1490, 1491, 1494 y 1502. Inquisidor: Juan Crespo, canónigo del Pilar. 4." I^eg. 9, núm. 6. 56 1487, febrero 6. Proceso contra fray Luis del Río, de la Orden de la Merced. 4." Leg. 34, núm. 1. Está con otros procesos. 57 1487, marzo 27.—Monzón. Proceso contra Luis de Bardaxí, vecino de Huesca, acusado de pronunciar palabras heréticas y de practicar ritos judaicos. Inquisidor: Juan Crespo, canónigo de Zaragoza. 4.» Leg. 10, núm. 1.

58
1487, abril 14.—Daroca. Proceso contra Luis de Molina, vecino de Daroca, que jugó a los naipes el día de Jueves Santo, después de puesto el Señor en el monumento. Inquisidor: Bartolomé Calvo, canónigo de Lérida. 4.» Leg. 84, núm. 1. Está con otros procesos, t 59 1487, abril 16.—Monzón. Proceso contra Juan Benet, vecino de Albelda (Huesca), acusado d e

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Revista

de Archivos,

Bibliotecas

y Museos

pronunciar palabras heréticas y de practicar ritos judaicos. Inquisidor: Martín Navarro. I.eg. 10, núm. 2. 60 1487, mayo 5.—Zaragoza. Proceso contra Esix;ranza de Atiuilué, esiwsa de Lorenzo de Aquiiué y vecina de Zaragoza, acusada de herejía y de practicar ritos judaicos. Abjuró el 9 de octubre siguiente. Inquisidores: Alfonso Sánchez de Alarcón, canónigo de Falencia; fray Miguel de Monterrubio, prior del monasterio de San Pedro de Dueñas, y Martín García, canónigo de Zaragoza. Leg. 10, núm. 3 . 61 1187, mayo 8.—[Zaragoza.] Proceso contra Esteban de Ariza, vecino de Fuentes, acusado de practicar ritos judaicos. Inquisidores: Los mismos que en el proceso anterior. 4." Leg. 10, núm. 4. 62 1487, julio 12.—Zaragoza. Proceso contra Juan Ferrer, cedacero y vecino de Zaragoza, acusado de pronunciar palabras heréticas y de practicar ritos judaicos. Inquisidor: Martín García, canónigo de Zaragoza. 4.° Leg. 34, núm. 2.

68 1487, julio 22.—Huesca. Proceso contra Fresma Pastor, esposa de Miguel Pastor, tendero de Huesca, acusada de practica» ritos judaicos y de pronunciar palabras heréticas. Inquisidores: Juan Cresi», canónigo de Zaragoza, y fray Pedro de VaUadolid, prior del monasterio de San Andrés, de Medina del Campo. 4." Leg. 84, núm. 3.

Procesos de la Inquisición de Aragón

568

1487, julio 22.—Huesca. Proceso contra Blanca Desipalau, viuda y vecina de Huesca, acusada de practicar ritos judaicos y de pronunciar palabras heréticas. Inquisidores: Los mismos que en el proceso anterior. *." Leg. 10, núm. 5. 65 1487, diciembre 10.— Monzón. Proceso contra Clara de Calahorra, mujer de Sancho el Odrero y vecina •de Monzón, acusada de herejía y de practicar ritos judaicos. Inquisidor: Juan Crespo, canónigo del Pilar de Zaragoza. 4." I^g. 10, núm. 6. 66 1487, diciembre.—Monzón. Proceso contra Luisa Pallares, viuda y nücer Fatás, jurista éste de la ciudad de ritos judaicos. Inquisidores: Juan Crespo, canónigo Pedro de Valladolid, prior del monasterio Campo. 4.' Leg. 10, núm. 7. 67 1487, diciembre 18.—Zaragoza. Proceso contra Alfonso de Rubera, doctor, natural de Córdoba, y Beatriz >de Pérez, su mujer, natural de Sevilla, por apóstatas y herejes. Inquisidores: Martín Ponz; fray Tomás de Torquemada, prior de Santa Cruz de Segovia, y Martín García, canónigo de Zaragoza. 4." Leg. 84, núm. 4. 68 1487, diciembre 15.—Zaragoza. Proceso contra Alfonso Rodríguez, doctor en medicina, y su mujer, Mayor Alvarez, vecinos de Sevilla, acusados de herejes y de ixtrticipar en
5

vecina de Barbastro y suegra de Barbastro, acusada de practicar del Pilar de Zaragoza, y fray de San Andrés, de Medina del

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Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos

ceremonias judías. Inquisidores: Alfonso Sánchez de Alarcón y Martín García. Leg. 84, núm. 4. 69 1487, diciembre 19.—Zaragoza. Proceso contra Nicolás Fusera, borgoñón, maestro de artillería y decampanas, acusado de abusar del Sacramento del matrimonio. Inquisidores: Los mismos que en el proceso anterior. 4." Leg. 84, núm. 5.
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1487, diciembre 19.—Zaragoza. Proceso contra Juan de Granada, que antes se llamaba Mahoma Joffre, morisco y vecino de Alfajarin, acusado de pronunciar palabras heréticas y de reincidir en la práctica de ritos musulmanes. Inquisidores: t o s mismos que en el proceso anterior, además de frayMiguel de Monternibio, prior del monasterio de San Pedro de Dueñas. 4." Leg. 10, núm. 8. 71
1487.

Proceso contra María de Esplugas, esposa del doctor Francipoo de Huesca y vecina de Alcalá de Henares, acusada de practicar ritos judaicos. Inquisidores: Alfonso Sánchez de Alarcón, canónigo de Palencia, y Martín García, canónigo de la Seo de Zaragoza. 4.° Leg. 10, núm. 9.
72

1488, enero 25.—Zaragoza. Proceso contra Violante Ram, viuda de Jacobo de Altabas, y vecina d& Zaragoza, acusada de participar en ritos judaicos. Inquisidores: Los mismos que en el proceso anterior. 4.» Leg. 85, núm. 1.

Procesos de la Inquisición de Aragón

565

78 1488, enero 25.—Monzón. Proceso contra Salvador de Santángel (a) bastro, acusado de herejía y de practicar ritos Inquisidores: Juan Crespo, canónigo del Pedro de Valladolid, prior del monasterio de Campo. , 4.» Leg. 11, núm. 1. 74 1488, febrero 18.—Zaragoza. Proceso contra Juan de Ribas, jurisperito y vecino de Zaragoza, acusado de intervenir en el asesinato de San Pedro Arbués. Inquisidores: Alfonso Sánchez de Alarcón, canónigo de Palencia, y MartÍQ García, canónigo de Zaragoza. Leg. 85, núm. 2. 75 1488, marzo 5.—Huesca. Proceso contra Galcerán Fajol, especiero y habitante en la ciudad de Huesca, acusado de herejía y apostasía y de practicar ritos judaicos. Inquisidores: Juan Crespo, canónigo de Epila, y fray Pedro de Valladolid, prior del monasterio de San Andrés, de Medina del Campo. 4," Leg. 11, núm. 2. 76 1488, marzo 7.—Zaragoza. Proceso contra Antona Ferrer, viuda, madre del barbero Gil de Riera, acusada de herejía y de practicar ritos judaicos; y contra Catalina de Ruesta, esposa de Pedro Navarro, y contra Juan de Zaragoza, atabalero, habitantes todos en Zaragoza, y acusados por los mismos motivos. Inquisidores: Alfonso Sánchez de Alarcón, canónigo de Palencia, y Martín García, canónigo de Zaragoza. 4.» Leg. 11, núm. 8. 77 1488, marzo 17.—[Calatayud.] Proceso contra Jaime Raioón, vecino de Calatayud, por delitos de fe y por practicar ritos judaicos. el Royo, habitante en Barjudaicos. Pilar de Zaragoza, y fray San Andrés, de Medina del

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Revitta de Archivot, Bibliotecat y Muteos
I

Inquisidores: Miguel de Monterrubio, prior de San Pedro de Dueñas, y Martín Navarro, vicario de Celia. 4.°, 56 fols., con otros procesos. Leg. 11, núm. 4. 78 1488, marzo 26.—[Calatayud.] Proceso contra Clara de Estobar (a) la Costurera, habitante en Calatayud, acusada de practicar ritos judaicos. Abjuró el día 1 de junio del mismo año. Inquisidores: Los m.ismos que en el proceso anterior. 4.°, 88 fols. Leg. 12, núm. 1. 79 1488, marzo 26.—Calatayud. Proceso contra Juan Pérez de Ariza, mercader y vecino de Calatayud, acusado de pronunciar palabras heréticas y de practicar ritos judaicos. Inquisidores: Los mismos que en el proceso anterior. 4.» Leg. 12, núm. 2. 80 1488, manso 26.—Calatayud. Proceso contra Pedro de Santa Clara (a) el Cedacero, habitante en Calatayud, acusado de herejía y de practicar ritos judaicos. Inquisidores: Los mismos que en el proceso anterior. 4.° Leg. 12, núm. 8. 81 1488, abril 22.—Calatayud. Proceso contra Pedro Polo Cerdonen, vecino de Calatayud y zapatero, acusado de judaizante. Inquisidores: Los mismos que en el proceso anterior. 4.» Leg. 85, núm. 8. 82 1488, mayo 9.—Huesca. Proceso contra Gonzalo Sanz, escudero y vecino de Quioena, acusado de pronunciar palabras heréticas y de practicar ritos judaicos.

Procesos de la Inquisición

de Aragón

567

Inquisidores: Juan Crespo, canónigo de Zaragoza, y fray Pedro de VaIladolid, prior del monasterio de San Andrés, de Medina del Campo.
4." Leg. 18, núm. 1. 88 14.88, junio 19. Proceso contra Juan de Álava, vecino de Burbáguena, acusado de practicar ritos judaicos. Inquisidor: Martín García, canónico de Zaragoza. 4.° liCg. 12, núm. 4.

84
1488, julio 18.—Huesca. Proceso contra Juan de Vellera, sastre y habitante en Barbastro, acusado de herejía y de practicar ritos judaicos. Inquisidores: Juan Crespo, canónigo del Pilar de Zaragoza, y fray Pedro de Valladolid, prior del monasterio de San Andrés, de Medina del Campo. 4.' Leg. 12, núm. 5 . 85 1488, julio 19.—Calatayud. Proceso contra Miguel Florín, tejedor y vecino de Segovia, acusado de pronunciar palabras contra el Sacramento del matrimonio y usar mal de él. Inquisidores: Fray Miguel de Monterrubio, prior del monasterio de San Pedro de Dueñas, v Martín Navarro. 4.» I.eg. 18, núm. 2. 86 1488, julio 28.—Calatayud. Proceso contra Leonor, viuda que fué de Sperandeo Ram, vecino que fué de Calatayud. 4.» Leg. 34, núm. 1. Está con otros procesos.

87
1488, agosto 7. Proceso contra María Jiménez, viuda de Benito Xavar y vecina de Daroca, acusada de prácticas judías.

£68

Bevitta

de Archivos,

Bibliotecas

y Muteos y

Inquisidores: Alfonso Sánchez de Alarcón, canónigo de Patencia, Martín Garcia, canónigo de Zaragoza. 4.° Leg. 18, núm. 3. 88

1488, septiembre 6.—Daroca. Proceso contra Bernardo Ramírez, mercader y vecino de Daroca, acusado de practicar ritos judaicos y delitos contra la fe. Inquisidor: Martín García, canónigo de Zaragoza. 4." Leg. 18, núm. 4. 89 1488.—Daroca. Proceso contra Jaime Cristian, hijo de Juan Cristian y vecino de Daroca, acusado de pronunciar palabras heréticas y de practicar ritos judaicos. Inquisidor: Gómez de Cienfuegos, canónigo de Sigüenza. 4." Leg. 18, núm. 5. 90 1488.—Zaragoza. Proceso contra Francisco de Torres, neófito y habitante en Epila, acusado de herejía y de practicar ritos judaicos. Inquisidores: Alfonso Sánchez de Alaroón, canónigo de Falencia, y Martín García, canónigo de Zaragoza. 4." • Leg. 12, núm. 6. 91 1489, marzo 29.—[Huesca.] Proceso contra Salvadora Salvat (a) Bardají, viuda y vecina de Barbastro, acusada de practicar costumbres judías. Inquisidor: Fray Pedro de Valladolid, prior del monasterio de San Andrés, de Medina del Campo. 4." I^g. 16, núm. 1. 92 1489, abril 1.—^[Zaragoza.] Proceso contra Violante de Castro, viuda, vecina de Al agón, acusada de prácticas judaicas.

Proceso* de la Inquitición de Aragón Inquisidor: Martín García, vicario general de Zaragoza. 4." Leg. 16, núm. 2. 98

569

1489, abril 10.—Diputación de Aragón: Zaragoza. Proceso contra micer Jaime Arenas, jurista y lugarteniente del Justicia de Aragón, promovido por las denuncias del honorable Florentino San;güesa, vecino de Zaragoza. 4.» Leg. 16, núm. 3. 94 1489, abril 19.—2Jaragoza. Proceso contra María López, esposa de Pedro de Santa Cruz, vecinos 'de Calatayud, acusada de pronunciar palabras heréticas y de practicar ritos judaicos. Inquisidores: Alfonso Sánchez de Alarcón, canónigo de Palencia, y Martín García, de Zaragoza. 4.° Leg. 16, núm. 4. 95 1489, junio 19. Proceso contra Francisco Ramírez, notario y vecino de Burbáguena, acusado de practicar costumbres judías. Inquisidor: Martín García, vicario general de Zaragoza. 4." Leg. 14, núm. 1. 96 1489, julio 9. Proceso contra Gracia Benedit, viuda, vecina de Calatayud, acusada de prácticas judaicas. Inquisidor: Martín García, canónigo de Zaragoza. 4.°, 18 fols. Leg. 14, núm. 2. 97 1489, julio 24.—Huesca. Proceso contra Violante de Santángelo, viuda de Alfonso Gómez, y contra Isabel Fajol, madre del difunto presbítero oséense don Galcerán Fa-

57Q

Revista

de Archivot,

Bibliotecas

y

Muteos

jol, vecinas de Huesca, acusadas de pronunciar palabras heréticas y de o b servar ritos y ceremonias judaicos. Inquisidores: Fray Pedro de Valladolid, prior del monasterio de San Andrés, de Medina del Campo, y Martín Navarro, canónigo de Calatayud. 4..° Leg. 14, núm. 3. 98 1489, julio 30.—Huesca. Proceso contra Si)erandeu Fajol, tendero y vecino de Barbastro, acusado de pronunciar palabras heréticas y de practicar ritos judaicos. Inquisidores: Los nüsmos que en el proceso anterior. 4." Leg. 14, núm. 4. 99 1489, agosto 20.—Calatayud. Proceso contra Jaime Ruiz el Sardinero, difunto; contra Antonio d e Funes, menor, difunto; contra Juan de Fasarnaz (?) y Gracia de León,. cónyuges, difuntos y vecinos de Borja. 4.° Leg. 18, núm. 2. Fragmento con otros procesos.

100 1489, • septiembre 15. Proceso contra Diego Parexo, vecino de ('ariñena, sastre, por observar ritos judaicos. Inquisidor: Martín García, canónigo de Zaragoza.. 4." Leg. 14, núm. 3. 101 1489, septiembre 30.—Calatayud. Proceso contra María Daca, viuda, difunta de Benedicto R a m ; Alfonso de Santa Cruz, difunto; Simón de Santa Clara, difunto; Felipe de Moros, difunto; Jorge de la Cabra, difunto; Juan de Ariza, difunto; Juan López Coscolan, difunto ; Juan de Sayas, difunto; María de Moros, difunta; Fernando de Buendía, difunto, y otros muchos más, también difuntos, vecinos que fueron todos de Calatayud, acusados de pronunciar palabras heréticas y de practicar ritos judaicos. . Inquisidor: Martín García, canónigo de Zaragoza. 4,.' Leg. 15, núm. 1.

Procesos de la Inquisición

de Aragón

371'

102 1489, septiembre 80.—Calatayud. Proceso contra Antonio de Santángelo, ya difunto, vecino que fué de Calatayud, acusado de pronunciar palabras heréticas y de practicar ritosjudaicos. Inquisidor: Martín García, canónigo de Zaragoza. 4.° I ^ g . 15, núm. 2. 108 1489, octubre 10. Proceso contra Pedro de Santa Clara (a) el Platero, acusado de observar prácticas judaicas. 4.» Leg. 11, núm. 4. 104 1489, diciembre 18. Proceso contra Sperandeo de Santángelo, vecino de Barbastro, acusado de judaizante. Inquisidores: Fray Pedro de Valladolid, prior del monasterio de San Andrés, de Medina del Campo, y Martín Navarro, canónigo de Calatayud. 4.», 52 fols. Leg. 15, núm. 3. 105 1489, diciembre 6.—Calatayud. Pro<'eso contra Luis de Heredia, notario y vecino de Villarroya, acusado de pronunciar palabras heréticas y de practicar ritos judaicos. Inquisidor: Alfonso de Alarcón, canónigo de Palencia. 4.» Leg. 24, núm. 7. 106 1490, enero 26.—Alfaro. Proceso contra Juan de Iniesta, vecino de Alfaro. acusado de practicar ritfls judíos. Inquisidor: Alfonso Sánchez de Alarcón. 4.°, 87 fols. Leg. 18, núm. 1.

-572

Revitta

de Archivos,

Bibliotecas

y Museos

107 1490, enero 80.—[Alfaro,] Sentencia pronunciada contra Juan de Va, clérigo, vecino de Alfaro, pro> cesado por revelar secretos de la Inquisición. Inquisidor: Alfonso Sánchez de Alarcón. 4,." Leg. 18, núm. 2. Sólo aparece la sentencia, con fragmentos de otros procesos. 108 1490, febrero 1.—^Tarazona. Proceso contra Isabel de Santángelo, viuda de Eximino Cabrillas, y ve<cina de Tarazona, acusada de practicar ritos judaicos. Inquisidor: Fray Pedro de Valladolid, prior del monasterio de San Andrés, de Medina del Campo. 4.» Leg. 18, núm. 8. 109 1490, febrero 25.—Huesca. Proceso contra Joná Leví, judío, vecino de Lorca (Murcia), acusado de • dar falso testimonio. Inquisidores: Fray Pedro de Valladolid, prior del monasterio de San Andrés, de Medina del Campo, y Martín Navarro. 4.» Leg. 9, núm. 6. Con proceso de 1486.

110 1490, marzo 15.—Zaragoza. Proceso contra Pascual de Santa Cruz, vecino de Ejea de los Caballeros, .acusado de practicar ritos judaicos y de pronunciar palabras heréticas. Inquisidor: Alfonso Sánchez de Alarcón, canónigo de Falencia Leg. 18, núm. 4. 111 1490, marzo 18. Proceso contra Juan López, menor de edad, e hijo de Raimundo López, -vecino de Zaragoza, acusado de judaizante.

Procesos de la Inquisición de Araffón Inquisidor: Martín García, canónigo de Zaragoza. 4." I^eg. 18, núm. 5. 112

578

1490, marzo 24. Proceso contra Fernando de Tarazona, vecino de Arádlga, tamborino, por participar en ceremonias judías. Inquisidor: Martín García, canónigo de Zaragoza. 4." Leg. 18, núm. 6. 118 1490, marzo 24.—Zaragoza. Proceso contra Juan de Axalón, vecino de Riela, acusado de pronunciar palabras heréticas y practicar ritos judaicos. Inquisidor: Fray Alfonso de AJarcón, canónigo de Falencia. 4." Leg. 18, núm. 7. 114 1490, marzo 26.—Sariñena. Proceso contra Clara Diez, mujer de Martín Diez, y contra Esperanza 'de Santa Fe, mujer de Pedro Gómez, vecinas ambas de Sariñena, acusadas ^e pronunciar palabras heréticas y de practicar ritos judaicos. Inquisidores: Pedro de Valladolid, prior del monasterio de San Andrés, •de Medina del Campo, y Martín Navarro, canónigo de Calatayud. 4." Leg. 18, núm. 8. 115 1490, abril 10.—Diputación de Aragón: Zaragoza. Proceso contra micer Miguel Molón, jurista, lugarteniente del Justicia •de Aragón, promovido por las denuncias de don I^jpe de Gurrea y doña Ana de Gurrea, su esposa. 4." Leg. 18, núm. 9. 116 1490, abril 10.—Diputación de Aragón: Zaragoza. Proceso contra micer Pedro Fatás, jurista y lugarteniente del Justicia

574

Revitta

de Archivos,

Bibliotecas

u Museos

de Aragón, promovido por las denuncias de don Lope de Gurrea y doña Ana de Gurrea, su esposa. Pedro Fatás fué declarado inocente de los delitos que se le imputaban.
4
o

Leg. 17, núm. 1. 117 1490, abril 19.—[Zaragoza.] Proceso contra don García de Álava, clérigo beneficiado de Burbáguena (aldea de Daroca), acusado de pronunciar palabras heréticas y de practicar ritos judaicos. Inquisidor: Alfonso de Alarcón, canónigo de Falencia. 4.» Leg. 17, núm. 2. 118 1490, abril 20.—Zaragoza. Proceso contra Juan de Palomar, agricultor y vecino de Alagón, acusado de pronunciar palabras heréticas y de practicar ritos judaicos. Inquisidor: Martín García, canónigo de Zaragoza. 4.° I>eg. 20, núm. 1. Está con otro proceso de 1493. 119 1490, mayo 14.—[Zaragoza.] Proceso contra Violante de Santángelo, mujer de Gilabert de Almazán y vecina de Zaragoza, acusada de pronunciar palabras heréticas y d e practicar costumbres judías. Inquisidor: Alfonso de Alarcón, canónigo de Paleiicia. 4.» Leg. 16, núm. 2. Está con proceso de 1489.

120 1490, mayo 14.—Lérida. Proceso contra Alberto de Oluga; contra su madre, María Oluga, y su esposa, Angelina Oluga; contra Angelina Salvat (a) la Tarraconina y Miguel Salvat, su marido; todos vecinos de Lérida, acusados de pronunciar palabras heréticas y de practicar ritos judaicos. Inquisidor: Fray Juan de Epila, prior del monasterio de Predicadores, de Zaragoza. 4." Leg. 17, núm. 3.

Proce$os de la Inquisición de Aragón 121

575

1490, noviembre 19.—Zaragoza. Proceso contra Luis Sánchez 7 su esposa, María de la Cavalleria, ya •difuntos, que fueron padres del prior de Arguedas y habían vivido en Zaragoza, acusados de pronunciar palabras heréticas y de practicar ritos judaicos. Inquisidor: Martín García, canónigo de Zaragoza. 4." Leg. 17, núm. 4. 122 1490, noviembre 19.—[Zaragoza.] Proceso contra Berenguer d« Torrellas, procurador y vecino de Zaragoza, ya difunto, por prácticas judaicas. Sentencia de 5 de marzo de 1496, •dirigida a sus herederos. Inquisidor: Martin García, canónigo de 2^ragoza. 4.» Leg. 17, núm. 5. Unido a otros procesos. 128 1490, diciembre 23.—Zaragoza. Proceso contra Pedro Serrano, vecino de Zaragoza, que había robado •cuatrocientas cabezas de ganado a Juan López de Alberuela. Inquisidores: Fray Miguel de Monterrubio, prior del monasterio de San Pedro de Dueñas, y Martín García, canónigo de Zaragoza.
4.0

Leg. 17, núm. 6. 124
1490.

Proceso del procurador fiscal del Santo Oficio de la Inquisición contra Juan de Moros, juez y oficia de la Hermandad de Zaragoza, sobre la prisión de Miguel Martínez, nuncio del Santo Oficio.
4.0

Leg. 17, núm. 7. 125 1491, enero 8.—Barbastro. Proceso contra Pedro de Abella, pellejero y vecino de Barbastro, acubado de pronunciar palabras heréticas y de practicar ritos judaicos.

576

Revitta de Archivos, Bibliotecas y Museos

Inquisidores: Fray Pedro de Valladolid, prior del monasterio de Saa Andrés, de Medina del Campo, y Martín Navarro, canónico de Caiatayud. 4.» Leg. 19, núm. 1. 126 1491, abril 9.—Diputación de Aragón: Zaragoza. Proceso contra micer Pedro Fatás, jurista y lugarteniente que fué del' Justicia de Aragón, motivado por las denuncias de Juan Benat, rector de Peralta, y ptor Juan Benat, escudero, que lo acusaron de incumplimiento de su oficio. Actuaron como jueces don Juan de Aragón y de Navarra, obispo de Huesca; mosén Pedro Lobera, don Lope de Rebolledo, mosén Juan de Torrellas, caballero; don Alfonso de Mur, don Arnalt del Río y don Martín Herrando, vecino de Ojos Negros. 4.» • Leg. 19, núm. 2. 127 1491, junio 8.—[Zaragoza.] Proceso contra Pedro Sánchez, platero, y contra Antonio Terol por haber acordado matar a Alonso de Jaén y a otros. Inquisidor: Miguel de Monterrubio, prior del monasterio de San Pedro^ de Dueñas. 4.» Leg. 24, núm. 1. Unido a otros procesos. 128 1491, junio 4.—[Zaragoza.] Proceso contra Pedro Sánchez, platero, menor de edad y vecino de Zaragoza, por blasfemar ante la Cruz un día del Corpus. Laquisidor: Martín García, canónigo de Zaragoza. 4." Leg. 24, núm. 1. Unido a otros procesos. 129 1491, junio 8. Proceso contra Jaime Daca, juez de la Hermandad de Huesca; Jiuut Camoy, su lugarteniente; Antonio de la Spunya, Bernardo de Sabaya, notario, y Gracia Camoy, consiliarios de la Hermandad, acusados de la detención del moro Mofferrit, que estaba encargado por la Santa Inquisición

Procesos de la Inquisición de Aragón

577

de la percepción de las penas pecuniarias impuestas por e] Santo Oficio 7 que se invertían en la guerra de Granada. 4." Leg. 9, núm. 6. Está con otros procesos. 130 1491, agosto 29. Proceso contra Catalina de Funes, mujer de Pedro Ferrer, sastre, vecina de Calatayud, acusada de practicar ritos judíos. Inquisidor: Martín García, canónigo de Zaragoza.
4.0

Leg. 19, núm. 8. 181 1491, agosto 29.—Barbastro. Proceso contra Pedro Tomás, pellejero y vecino de Bolea, acusado de pronunciar palabras heréticas y de practicar ritos judaicos. Inquisidor: Martín Navarro, canónigo de Calatayud. *.' Leg. 19, núm. 4. 182 1492, enero 6.—Calatayud. Proceso contra Luis de Heredia, notario, acusado de practicar ritos judaicos. Inquisidor: Fray Pedro de Valladolid, prior del monasterio de San Andrés, de Medina del Campo. Hay otro proceso contra el mismo de 6 de diciembre de 1499.
4.0

Leg. 24, núm. 7. 188 1492, enero 81.—Zaragoza. Proceso contra Violante Sánchez, viuda de García Montanyez y habitante en Zaragoza, acusada de herejía. Inquisidores: Pedro de Valladolid, prior del monasterio de San Andrés,de Medina del Campo, y Martín García, canónigo de Zaragoza. 4." Leg. 19, núm. 5.

578

Revitta

de Archivo», Bibliotecas y

Muteot

184 1492, febrero 26.—Lérida. Proceso contra Juan Tous, calcetero; contra Fressina, mujer de Luis Tous; Francisca Jenovesa, Aldonza Sisona, mujer de Jaime Juan Garret; Aldonza Garrete, Gabriel Nicolau, sastre; Vicente Pradell, zapatero; Gracia Pradell, su esposa; Esperanza, mujer de Manuel de Viacamp, notario; vecinos todos de Lérida, acusados de pronunciar palabras heréticas j de practicar ritos judaicos. Inquisidores: Fray Juan de Epila, prior del monasterio de Santo Domingo, de Zaragoza, y Martín Navarro, canónigo de Calatayud. 4." I/Cg. 19, núm. 6. 185 1492, abril 10.—Diputación de Aragón: Zaragoza. Proceso presentado por don Juan Fernández de Heredia, sefior de Sisamón, contra micer Juan de Algas, jurista, lugarteniente del Justicia de Aragón, por defectos y delitos en el cumplimiento de su oficio. Absuelto el 7 de mayo de 1498. Actuaron como jueces don Juan de Aragón y de Navarra, obispo de Huesca; Antón Muñoz, arcediano de Tarazona; don Lojje de Rebolledo, don Juan Gilbert, mosén Miguel de Val, don Miguel del Río, infanzón de Fraga; don Juan López de Alberuela, y don Rodrigo Cabanas. 4.' Leg. 19, núm. 7. 186 1492, mayo 12. Proceso contra don Juan Diez, caballero y vecino de Belchite, acusado de practicar ritos judaicos. Inquisidor: Martín García, vicario general, y Miguel Galbe, promotor fiscal y ministro de la Inquisición. 4." Leg. 19, núm. 8. 187 1492, mayo 12.—Híjar. Proceso contra Guillermo Ramírez y su mujer, Aldonza, vecinos de Híjar, acusados de practicar ritos judaicos y de pronunciar palabras he»sticas.

Proceíoi de la Inquiñcxán de Aragón Inquisidor: Martín García, canónigo de Zaragota. 4." Leg. 19, núm. 9. 188

*79

1492, mayo 17.—Caiatayud. Proceso contra Juan Sperandeo, sastre y vecino de Caiatayud, acnsadí^ •de pronunciar palabras heréticas y de practicar ritos judaicos. Inquisidor: Berenguer Martínez de Daroca. 4.» Leg. 19, núm. 10. 189 1492, mayo 26.—Alcañi». Proceso contra Aldonza Romeo, esposa de Juan Ferrando, notario de Alcañi2, acusada de pronunciar palabras heréticas y de practicar ritos judaicos. Inquisidor: Martín García, canónigo de Zaragoza. 4.* Leg. 19, núm. 11. 140 1492, junio 7. Proceso contra Juan González de la Plaza, vecino de Agreda, por practicar ritos judaicos. Inquisidor: Fray Pedro de Valladolid, prior del monasterio de San Andrés, de Medina del Camxio. 4.» Leg. 19, núm. 12, y leg. 18, núm. 2. 141 1493, enero 16.—Zaragoza. Proceso contra Juan Crespo, cocinero y vecino de Zaragoza, acusado •de pronunciar palabras heréticas y de practicar ritos judaicos. Inquisidor: Juan Rodríguez de San Pedro, canónigo de León.
4.0

Leg. 20, núm. 1. Está con otro proceso de 1490. 142 1498, marzo 18.—Zaragoza. Proceso contra Gaspar Eli, hijo de Leonardo Eli, acusado de pronunciar

580

Retñstá de Archivo»,

fíibliotecai

y Museos

palabras heréticas y de contraer varios matrimonios sin haber muerto 1» esposa anterior. Inquisidores: Pedro de Valladolid, prior del monasterio de San Andrés, de Medina del Campo, y Martín García, canónigo de Zaragoza. 4." Leg. 20, núni. 2. 148 l^y*, enero 10.—Zaragoza. Proceso contra .Juan de Azagra, sastre y vecino de Zaragoza, acusadO' de contraer dos matrimonios sin haber muerto la primera mujer. Inquisidor: Fray Pedro de Valladolid, prior del monasterio de San Andrés, de Medina del Camj».
4
o

I^eg. 9, núm. 6. Con otro proceso de 1486.

144 1494, abril 10.—Diputación de Aragón: Zaragoza. Proceso promovido por don Juan de Guevara, vecino de Zaragoza, contra micer Juan de Rivas, jurista, lugarteniente del Justicia de Aragón, por delitos en el cumplimiento de su oficio. Fué absuelto el 4 de mayo de 1495. Actuaron como jueces don Juan de Aragón y Navarra, obispo de Huesca; Antón Muñoz, arcediano de Tarazona; don Lope de Rebolledo, don Juan Gilbert, mosén Juan de Francia, don García de Araviano, don Arnal del Río y don Martín de Raya, ciudadano de Jaca. 4." I ^ g . 20, núm. 8. 145 1495, enero 10.—Zaragoza. Proceso contra el noble don Lope de Rebolledo, habitante de Zaragoza, acusado de impedir la acción del Santo Oficio de la Inquisición, pues había quitado de su casa unas armas reales puestas por el inquisidor. La casa estaba confiscada. Inquisidor: Juan Rodríguez de San Pedro, canónigo de León. 4." Leg. 21, núm. 1. El lomo del proceso tiene unas líneas en hebreo.

146 1495, enero 21.—Zaragoza. Proceso contra Juan Serrano, albardero y vecino de Zaragoza, acusado

Procesos

de. la Inquisición

de Aragón

581

de pronunciar palabras heréticas y de practicar ritos judaicos. Inquisidor: FJ mismo que en el proceso anterior. lycg. 21, núm. 2. 147 1495, enero 21.-—Zaragoza. Proceso ««ntra Catalina Sánchez, penitenciada por el Sant© Oficio, acusada de no cumplir la penitencia que se le habla impuesto anteriormente, en su proceso de 22 de septiembre de l^SS. Inquisidor: El mismo que en el proceso anterior. 4.° Leg. 33, núm. 2. 148 1495, enero 21.—Zaragoza. Proceso contra Juan Manzana, platero y vecino de Zaragoza, acusado de pronunciar palabras heréticas y de practicar ritos judaicos. Inquisidor: El mismo que en el proceso anterior. 4." lyeg. 21, núms. 8 y 4. 149 149.5, abril 10.—Diputación de Aragón: Zaragoza. Proceso contra micer Bartolomé del Molino, jurista y antiguo lugarteniente del .Tusticia de Aragón, promovido por las denuncias de Juan de Lobera, ciudadano de Zaragoza; fué acusado de contrafuero en el proceso sostenido por la villa de Híjar por jio querer poner los pendones reales en el castillo y villa. 4." Leg. 2 1 , núm. 5. 150 1495, julio 27.—^Tarazona. Proceso contra María Ferrández, esposa de Pedro el Royo, vecina de Tarazona, acusada de pronunciar palabras heréticas y de practicar ritos judaicos. Inquisidor: Juan Rodríguez de San Pedro, canónigo de León. 4." Leg. 2 1 , núm. e.

5S2

Revitta

de Archivoi,

Biblioteca* y

Muteot

151 1496, abril 18. Proceso contra Juan de Loperuelo, vecino de Daroca, acusado de practicar costumbres judías. Inquisidor: El mismo que en el proceso anterior. Leg. 21, núm. 7. 152 1496-1497. Proceso contra Diego Sánchez, clérigo gromante, adúltero y judaizante, y contra roca, acusado de trabajar en días festivos judíos y moros. Inquisidor: El mismo que en el proceso 4." Leg. 21, núm. 8. 158 1497, enero 16.—Zaragoza. Proceso contra Iñigo de Soria, vecino de Zaragoza, acusado de pronunciar palabras heréticas y de practicar ritos judaicos. Inquisidor: El mismo que ei» el proceso anterior. 4." I.eg. 22, núm. 1. 154 1497, abril 10.—Diputación de Aragón: Zaragoza. Proceso contra micer Gonzalo García de Santa María, jurista y lugarteniente del Justicia de Aragón, promovido por las denuncias de Catalina de Andújar, viuda de Juan Garcés y vecina de Zaragoza, acusándolo de incumplimiento de su cargo con motivo de un proceso de aprehensión de unas casas. 4." Leg. 22, núm. 2. 155 1497, abril 10.—Diputación de Aragón: Zaragoza. Proceso contra micer Gonzalo García de Santa María, jurista y lugarteniente del Justicia de Aragón, promovido por las denuncias de Francl

de Calamoch'a, acusado de niPablo de Nuza, sastre de Day comer carne sacrificada por anterior.

Procetos de la Inquisición de Aragán

588

Bajons, mercader y vecino de Zarat^oza, acusándolo de incumplimiento de su cargo con motivo de un proceso ocasionado por la compra de unas casas que pertenecían a Juan de Las. 4." Leg. 22, núm. 3. 166 1497, agosto 2.—Belciiite. Proceso contra Juan Garcés, notario y vecino de Torre los Negros, acusado de pronunciar palabras heréticas, de negar valor a los Sacramentos y de adivinar el futuro. Inquisidor: Juan Rodríguez de San Pedro, canónigo de León. 4."
IjCg. 2 2 , núm. 4 .

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1497, agosto 6. Proceso contra Juan Bach, difunto y vecino que fué de Híjar; Pedp) Ram, mercader, y su esposa, Dulcia, ambos difuntos; Jaime de Gracia y María de Gracia, ambos difuntos y vecinos que fueron de Montalbán; acusados todos de pronunciar palabras heréticas y de practicar ritos judaicos. Inquisidor: El mismo qae en el proceso anterior. I^g. 22, núm. 5. 158 1497. Proceso contra el honorable Antonio de Sayas, vecino de Caiatayud. 4." lyCg. 22, núm. 6. 159 1498, febrero 12.—Zaragoza. Proceso contra Narbona, esposa de Juan de Portanya y vecina de Cenarbe, acusada de brujería. Inquisidor: Juan Rodríguez de San Pedro, canónigo de León. 4." Leg. 28, núm. 1. 160 1498, abril 7.—Diputación de Aragón: Zarafíoza. Proceso contra micer Juan de Rivas, jurista y lugarteniente del Justicia de Aragón, promovido por las denuncias del abad y monjes del mo-

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Revista

de Archivo»,

Bibliotecas

y Museos

nasterio de Piedra, siendo acusado de admitir sobornos en el cumplimiento de su cargo. 4." l^g. 23, núm. 2. 161 l t 9 8 , abril 10.—Diputación de Aragón: Zara^foza. Proceso contra micer Tristán de la Puerta, jurista y lugarteniente del Justicia de Aragón, promovido por el reverendo maestre y Tesoro de Rodas de San Juan de Jerusalén, siendo acusado de contrafuero en el proceso habido entre él y fray Ramón sobre las rentas de la encomienda de Caspe. 4.° Leg. 23, núm. 3 . 162 1498, abril 10.—Diputación de Aragón: Zaragoza. Proceso contra micer Tristán de la Puerta, jurista y lugarteniente del Justicia de Aragón, promovido por las denuncias de Gracia de la Cabra, esposa de Pedro Pérez de Escanilla, siendo acusado de incumplimiento de su cargo. 4." I>eg. 2.S, núm. 4. 168 1198, abril 10.—Diputación de Aragón: Zaragoza. Pro<!eso contra micer Juan de Ribas, jurista y lugarteniente del Justicia de Aragón, promovido por las denuncias de Jerónimo Climent, Diómedes Truillos y Brianda de Flspés, vecinos de Huesca, que lo acusaron de contrafuero en un proceso sostenido entre ellos y Miguel de Gurrea. 4." T,eg. 23, núm. 5. 164 1498, septiembre 24.—Zaragoza. Proceso contra Violante Mateu, esposa de Jaime ('asanate, vecino de Zaragoza, acusada de practicar ritos judaicos. Inquisidor: Juan Rodríguez de San Pedro, canónigo de I>eón. 4.° Leg. 28, núm. 6.

PrQceiot de la Inquisición

de Aragón

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165 1499, marzo 13. Proceso contra Pedro Manyos, vecino de Mallén, jwr no haber cumpliido su padre —tjue tenía el mismo nombre— la sentencia a que había sido «oudenado por hereje. Inquisidor: Rl mismo que en el proceso anterior. t." Leg. 21", núm. 1. IncomjJeto y unido a varios procesos. 166 1499, marzo 14. Proceso contra Pedro González, labrador y vecino de .Taulfn, acusado ide observar costumbres y prácticas judías. Inquisidor: Andrés Sánchez de Torquemada, canónigo de .Segovia. 4." Leg. 24, núm. 2. 167 11.99, abril 10.—Diputación de Aragón: Zaragoza. Proceso contra micer .Jerónimo de larrea, jurista y lugarteniente que fué del Justicia de Aragón, denunciado iK)r Isabel y Aldonza de Almería, vecinas de Zaragoza, y sus maridos, tutores de las personas y bienes de Alfonso e Isabel de Almería, 4." l/Cg. 24, núm. 3. 168 1499, abril 10.—Diputación de Aragón: Zaragoza. Proceso contra micer Jerónimo de ITrrea, jurista y lugarteniente que fué del Justicia de Aragón, motivado por las denuncias de Juan de Latras, señor de Ligüerre. Leg. 24, núm. !•. 169 1499, abril 10.—Diputación de Aragón: Zaragoza. Proceso contra Jerónimo de Urrea, jurista y lugarteniente que fué del •Justicia de Aragón, promovido por las denuncias del Justicia, jurados y oficiales de Colatayud. 4.» Leg. 24, núm. .5.

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RevUttt de Archivo»,

Biblioteca* y Mu*eo$

170 1499, abril 10.—Diputación de Aragón: Zaragoza. Proceso contra micer Jerónimo de ü r r e a , jurista y lugarteniente que fué del Justicia de Aragón, promovido por las denuncias del Justicia, jurados, oficíales y universidad de la ciudad de Calatayud. 4." Leg. 24, núm. 6. 171 1500, enero 8. Confesión espontánea y pública de Pascual de Pardillos, molinero, vecino de Daroca, de haberse casado dos veces, y absolución ¡Mr parte de la Inquisición. Inquisidor: Andrés de Torquemada, canónigo de Segovia y vicario general en el Arzobispado de Zaragoza. 4." Leg. 25, núm. 1. 172 1500, septiembre 16. Proceso contra Juan D a ^ , mercader y vecino de Calatayud, acusado de pronunciar palabras heréticas y de practicar ritos judaicos. Inquisidor: Fernando de Montemayor, arcediano de Almazán. 4.°, 24 fols. Ijtg. 25, núm. 2. 178 1500, octubre.—Zaragoza. Proceso contra Francisco Natero, sedero, que había huido de Zaragozai porque pagaban mejor su oficio en otros lugares. I ^ g . 25, núm. 8. 174 1500, noviembre 9. Proceso contra Alfonso de Zayas, escudero y vecino de Calatayud, acusado de ser espíritu diabólico y de difamar a la Inquisición. Inquisidor: Femando de Montemayor, arcediano de Almazán. 4.°, 205 fols. Leg. 25, núm. 4.

Pfocegot de la Inquitición

de Aragón

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175 1501, abril 10.—Diputación de Aragón: Zaragoza. Proceso contra micer Miguel Molón, jurista, lugarteniente que fué del Justicia de Aragón, promovido por la denuncia de María Roiz, vecina de Zaragoza. Actuó como notario el de la Inquisición. 4." Leg. 25, núm. 5. 176 1501, abril 10.—Diputación de Aragón: Zaragoza. Proceso contra el magnifico micer Miguel Molón, jurista, lugarteniente que fué del Justicia de Aragón, promovido por la denuncia de María Roiz, vecina de Zaragoza. Actuó como notario Lorenzo Lonz, que lo era de la. Inquisición. 4." Leg. 25, núm. 6. 177 1501, agosto 25.—Zaragoza. Proceso contra Jaime de Santa Cruz, mercader y vecino de Zaragoza, acusado de pronunciar palabras heréticas y de practicar ritos judaicos. Inquisidor: Fernando de Montemayor, arcediano de Almazán.
4..0

I^g. 25, núm. 7. 178 1502, agosto 22.—[Zaragoza.] Procero contra Jaime Montero, guantero, residente en la curia del rey, acusado de duplicidad de matrimonio. Inquisidor: El mismo que en el proceso anterior. 4,." I^g. 9, núm. 6. Está con otros procesos. 179 1504, enero 25. Proceso contra Nequor Estevan, labrador y vecino de Huesca, acusadode apropiarse indebidamente de algunos bienes. Inquisidor: Juan Bernar. 4," Leg. 26, núm. 1.

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Revista

de Archivos,

Bibliotecat

y Museos

180 1501, abril 10.—Diputación de Aragón: Zaragoza. Proceso contra micer Pedro Marzilla, lugarteniente que fué del Justicia de Aragón, promovido por las demandas del abad, monjes y convento de San Juan de la Peña. Actuó como notario (íarcía de Belmont, que lo era de la Inquisición. 4." I-eg. '26, iiúni. 2. 181 150t, diciembre 5. Proceso contra Esperanza, nuijer de maestre Fernando, sastre, judía conversa y vecina de Tamarite de I^itera, acu.sada de apostasía y de prác^ ticas heréticas. Inquisidor: Fernando de Montemayor, arcediano de Almazán. 4.° lyCg. 2(5, núm. 3. 182 1504. Proceso promovido ix»r el notario Martín de Pozuelo, a instancia de Martín y María de Florenza, contra el magnífico Juan de Montaña, receptor general del i-ey en el Santo Oficio de la Inquisición, impugnando la aplicación del testamento del padre v abuelo de aquéllos. 4." I/eg. 26, núm. 4. 188 1505, enero 11.—[Barbastro.] Proceso contra Aldonza Junqueras, viuda de Juan de Bardají y vecina de Barbastro, jwr no llevar el habito con que había sido condenada por la Inquisición. Inquisidor: Fernando de Montemayor, arcediano de Almazán. 4." I,eg. 16, núm. 1. ITnido a otro i)r()ceso.

184 1505, enero 16.—Barbastro. Proceso c-ontra Florencia de Varo, esiK)sa de Martín de Monclús, sobre-

Procesos de la ínc/u»xíc¿<5n de Aragón

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junquero, habitantes en Barbastro, acusada de herejía, apostasía y prácti•cas supersticiosas. Inquisidor: El mismo que en el proceso anterior. 4.» Leg. 26, núm. 5. 185 1505, abril 10.—Diputación de Aragón: Zaragoza. Proceso contra el magnífico micer Juan de Filos, jurista, lugarteniente •que fué del Justicia de Aragón, promovido por la denuncia de Gracia de Castelldases, vecina de Zaragoza. 4." Leg. 26, núm. 6. 186 1505, agosto 9.—Zaragoza. Procest) contra Violante, Juana y Catalina de Jaén, hijas del platero Juan de Jaén, que se había reconciliado en otro tiempo. Aquéllas debían responder a una demanda civil sobre un depósito de dinero hecho a Juan tle Jaén. 4." I>eg. 2fi, núm. 7. 187 1506, enero 30.—Zaragoza. Proceso contra Jaime Gras, natural de Valencia, blanquero y vecino <de Zaragoza, acusado de duplicidad de matrimonio. Inquisidor: Bartolomé de Vivar, vicario general de los Obispados de Zar^oza, Tarazona, Huesca y liérida. 4.» Leg. 27, núm. 7. 188 150(5, abril 8.—Diputación de Aragón: Zaragoza. Proceso contra micer Pedro de Mur, jurista, lugarteniente que fué del Justicia de Aragón, promovido jwr denuncias del noble don Miguel de Gurrea, señor de la villa y honor de Gurrea. 4." Leg. 27, núm. 1.

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RevUta de Archivog, Bibliotecat y Muteot 180

1506, abril 17.—[Zaragoza.] Proceso contra Jaime Cruylles, vecino de 2^ra£oza, acusado de practicar ritos judíos. Inquisidor: Bartolomé de Vivar, vicario general en los Obispados de Zaragoza, Tarazona, Huesca y Lérida. 4." Leg. 27, nóm. 2. 190 1506, septiembre 24.—Daroca. Proceso contra Jaime Lunel, canónigo de Daroca, acusado de indodr a algunos a pronunciar falsos testimonios. Inquisidor: Bartolomé de Bivar v Jaime Rovill. 4." Leg. 27, núm. 8. 191 1506, octubre 28. Proceso contra Juan Solano, vecino de Verdún, por despreciar la excomunión. Inquisidor: Jaime Rovill. 4." Leg. 2, núm. 6. Unido a otro proceso. 192 1507, abril 10.—Diputación de Aragón: Zaragoza. Proceso contra Mateo Granada, jurista, lugarteniente del Justicia de Aragón, promovido por las denuncias de los alcaldes, jurados y concejos dfr Codo, Alborge y Lagata. 4." lycg. 27, núm. 8. 198 1508, febrero 16. Proceso contra Nicolás Cit, mercader y vecino de Zaragoza, que habfak sido excomulgado por las denuncias de Gil de Luna. 4.» I^g. 27, núm. 4.

Proceto$ de la Inquitición

de Aragón

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104 1508, abril 8.—Diputación de Aragón: Zaragoza. Proceso contra micer Lorenzo Molón, jurista, lugarteniente que fué del Justicia de Aragón, promovido por las denuncias del noble don Miguel de •Gurrea, señor de la baronía de Gurrea. 4.." Leg. 27, núm. 5. 195 1508, abril 8.—Diputación de Aragón: Zaragoza. Proceso contra micer Juan de Filos, lugarteniente que fué del Justicia de Aragón, promovido por las denuncias del arzobispo de Zaragoza, el abad del monasterio de Rueda y los concejos de Codos, Alborge y Lagata. 4.' TvCg. 27. nám. 6. 196 1509, febrero. Proceso contra Tomás Bonifant, natural de Huesca, corredor y hostalero de Zaragoza, acusado de blasfemo contra Dios, la Santísima Virgen y de tomar al diablo como señor. Inquisidor: Micer Domingo Romeo, canónigo arcipreste de Tarazona. 4.» Leg. 28, núm. 1. 197 1509, agosto 22. Proceso contra Pedro Casado, Juan Cortés, María Pérez de Moros, Domingo López, María de Pina, Pedro Jiménez de Sestrica, mosén Miguel Amal, Martín de Aibar, Martín Andrés, Antón López, mosén Alonso de Santa Cruz, Juan de Pomar, Alonso Sala, Violante de Luna, Pedro de Liñán y otros, vecinos de distintos pueblos, acusados de blasfemos y de practicar ritos judíos. Inquisidores: Luis de Maluenda y Domingo Romeo, inquisidor y vicario general. 4." Leg. 28, núm. 3. 198 1509, agosto 22.—Zaragoza. Proceso contra Pedro Casado, Juan Corté», María Pérez de Moros, vin^a de Miguel Cortés; Domingo I^pez, Pedro Jiménez de Sestrica, María

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Revista

de Archivot,

Bibliotecas y Museot

Cubera, esposa de Bernardo Morellón; Miguel Ariiedo y otros, acusados de pronunciar i>alabras heréticas y de practicar ritos judaicos. Todos provenían de la diócesis de Tarazona. 4.° Leg. 28, ndm. 4. 199 1510, marzo 15.—Zaragoza. Proceso contra Dionisio de Grijalva, vecino de Zaragoza, acusado del crimen de usura. Inquisidor: l>)iningo Romeo, canónigo arcipreste de Tarazona. 4.° lyeg. 28, núm. 10. 200 1510, marzo 17.—[Zaragoza.] Proceso contra Nicolás Aragonés, tejedor y vecino de Alagón, acusado de pronunciar palabras heréticas y de practicar en ceremonias judias. Inquisidor: El mismo que en el proceso anterior, 4." Leg. 28, núm. 2. 201 1510, julio 16. Proceso contra Pedro Bernardo Florentín, vecino de Zaragoza y mercader, acusado de prácticas heréticas y poseer libros de sortilegios y artos mágicas. Inquisidor: El mismo que en el proceso anterior. 4.", 35 fols. Leg. 28, núm. 5. 202 1511, enero 20.—[Zaragoza.] Proceso contra Catalina Aznar (a) la Azuara, acusada de prácticas d e brujería y nigromancia. Inquisidores: Martín García, arcediano de Daroca, y Bartolomé de Castillo, vicario general de Zaragoza. 4.°, 52 fols. Leg. 28, núm. 6.

Proceso» de la Inquigictán

de Aragón

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208 1511, enero 29.—Zaragoza. Proceso contra Juan Vicente, presbítero beneficiado de la iglesia de San Pablo, de Zaragoza, acusado de practicar magia, tener tratos con el demonio y hacer conjuros. Inquisidores: Martín Garoía, arcediano de Daroca, y fray Pascasio Jordán, O. P. i." Iveg. 28, núm. 7. 204 1511, marzo 22.—Zaragoza. Proceso contra Pedro Moreno, zapatero y habitante en Daroca y cristiano nuevo, acusado de herejía y apostasía. Inquisidores: Los mismos que en el proceso anterior. 4." Leg. 28, núm. 8. 205 1511, agosto 11.—Zaragoza. Proceso contra María Montañés, esposa de Juan Montañés, que era neófito y reconciliado. Fué acusada de practicar ritos judíos. Inquisidores: Los mismos que en el proceso anterior. 4.° Leg. 28, núm. 9. 206 1512, mayo 15. Proceso contra Alí Ezquerdo,' herrero y vecino de Illueca, acusado de delitos contra la fe católica y por aconsejar a los cristianos que renegaaen de su Credo, y a los moros que no se convirtiesen al cristianismo. Inquisidor: Antonio Criado (?). 4.°, 24 fols. Leg. 29, núm. 1. 207 1512 (?), octubre 6. Proceso contra Juan de Santángel (a) de Lazcano, ciudadano de Barbastro, por retener un huerto en dicha ciudad, que perteneció a Jaime de Casafranca, herético fugitivo, cuyos bienes fueron confiscados por la Inquisición.

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Revitta de Archivoi, Bibliotecas y Mtueot

Inquisidor: Mosén Jaime Algas, canónigo y sacristán de 1« iglesia de
Barbastro y juez de los bienes confiscados en el obispado de Huesca. 4.." Leg. 29, núm. 2. 208 1512, noviembre 6. Proceso contra Pedro de Vera, vecino de Montalbán, acusado de pronunciar palabras heréticas y no creer ciertas verdades de la fe. Inquisidor: Antonio Criado ( ?). 4.° Leg. 29, núm. 8.

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1514, febrero 4.—Zaragoza. Proceso contra Constanza de Ariza, hija de Juan de Ariza, vecina de Calatayud, acusada de judaizante y de no denunciar a sus padres, que practicaban ritos judíos. Inquisidor: Francisco González de Fresneda. 4." Leg. 29, núm. 4. Incompleto.

210 1514, febrero 22.—Zaragoza. Proceso contra Gracia de Blanes, mujer de Juan de Castro, vecinos de Calatayud, acusada de practicar ritos judaicos. Inquisidor: Francisco González de Fresneda. 4,"' Leg. 29, núm. 5. Falta el principio.

211 1514, abril 10.—Diputación de Aragón: Zaragoza. Proceso contra el honorable Martín de Caparras, notario sustituto de una escribanía del Justicia de Aragón, promovido por la denuncia de Jerónimo de Santa Clara, habitante en Zaragoza. 4.' liCg. 29, nám. 6.

Procetot

de la Inquitición

de Aragón

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212 1514, agosto 14. Proceso contra Dionisio de San Juan, converso y vecino de Biel, pellejero, acusado de practicar costumbres judías. Inquisidor: Martín García, canónigo de Zaragoza. 4.°, 81 fols. Leg. 14, núm. 5. Está con otro proceso.

218 1515, enero 15.—Zaragoza. Proceso contra Martín de Urroz, vecino de Ejea de los Caballeros, acusado de pronunciar palabras heréticas. Inquisidor: Pascasio Jordán, O. P. 4." I ^ g . 29, núm. 7. 214 1515, febrero 7.—[Zaragoza.] Proceso contra mosén Juan OUver, vecino de Zaragoza, acusado de hereje y de atentar contra la fe. Inquisidor: Pascasio Jordán, O. P. 4.° lycg. 2, núm. 6. Incompleto e incluido en otros procesos.

215 1515, septiembre 25. . Proceso contra Juan Abarca, señor de VarcipoUera, y contra Pedro Es«olano, acusados de herejía. 4." I.eg. 29, núm. 8. 216 1515, octubre 16.—Zaragoza. Proceso contra Juan de Toledo, cordonero y vecino de Zaragoza, cristiano nuevo, acusado de participar en ceremonias judías. Inquisidor: Pascasio Jordán, O. P . 4." Leg. 29, núm. 9.
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Revitta de Archivos, Bibliotecas y Muieot 217

1515.—[Zaragoza.] Proceso contra micer Pedro Marcilla, jurista, vecino de Zaragoza, promovido por las denuncias de Margarita de Santa María, viuda, vecina de Ainzón.
4.0

Leg. 29, núm. 10. 218 1518, diciembre 28.—Zaragoza. Proceso contra Juan Claver, platero, acusado de duplicidad de matrimonio ; contra Juan de la Clavega, vecino de Martes, y contra Juan de Orduña, acusados de duplicidad de matrimonio. 4.° Leg. 30, núm. 1. 219 1521, abril 10.—Zaragoza. Proceso contra micer Jerónimo de Larraga, consejero de la Rota, promovido por la denuncia de Carlos Torrellas, infanzón domiciliado en Zaragoza. 4." I^g. 80, núm. 2. 220 1521, abril 21.—Diputación de Aragón: Zaragoza. Proceso contra micer Agustín Sánchez, lugarteniente que fué del Justicia de Aragón, promovido por las denuncias de micer Julián de Lasarte, jurista y vecino de Calatayud. 4.° Leg. 80, núm. 8. 221 1522 [abril.—Diputación de Aragón: Zaragoza]. Proceso contra micer Juan de Silos, micer Juan de Luna, micer Pedro Marcilla, micer Jerónimo Larraga, micer Jaime Sánchez, micer Miguel Patas y micer Francisco de Ribas, juristas, vecinos de Zaragoza y consejeros del Justicia de Aragón, promovido por las denuncias de los jurados, concejo y universidad de Encinacorba. 4.» Leg. 80, núm. 4.

Procesos de la Inquisición

de Aragón

507

222
152.5 [abril,—Diputación de Aragón: Zaragoza], Proceso contra los magníficos miccr Jerónimo de Ribas, micer Miguel Fatás y micer Bartolomé de Santángel, consejeros de la corte del Justicia de Aragón, y contra micer Francisco Iñigo, lugarteniente que fué del Justicia de Aragón, promovido por las denuncias de Isabel de Galbarra, doncella, vecina de Zaragoza. Leg, .30, núm. .5.

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1.526 [abril.—Diputación de Aragón: Zaragoza]. Proceso contra micer Miguel del Molino, lugarteniente que fué del Justicia de Aragón, y contra micer Jerónimo de Ribas, consejero de la Rota, vecinos de Zaragoza, promovido por las denuncias de Ferrando Aguilera, vecino de Zaragoza. I ^ g . 80, núm. 6. 224 1527 [abril.—Diputación de Aragón: Zaragoza]. Proceso contra micer Jerónimo de Larraga, jurista, consejero que fué del Justicia de Aragón en el Tribunal de la Rota, promovido por las denuncias del noble señor don Sancho de la Cavallería, domiciliado en Zaragoza. 4.» Leg. 30, núm. 7. 225 1528 [abril.—Diputación de Aragón: Zaragoza]. Proceso contra micer Alonso del Frago, micer Gabriel de Santa Cruz, juristas, vecinos de Zaragoza y consejeros en la corte del Justicia de Aragón, promovido por las denuncias del procurador general, regidores y otros oficiales de la comunidad de aldeas y ciudad de Calatayud.
4.0

Leg. 80, núm. 8. 226 1529 [abril.—Diputación de Aragón: Zaragoza]. Proceso contra micer Gabriel de Santa Cruz y micer Alonso del Frago, consejeros que fueron del Justicia de Aragón, vecinos de Zaragoza, i»o-

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Revista de Archivos, Bibliotecat y Mtiteot

movido por las denuncias de Margarita Orz, doncella, vecina de Zaragoza. 4." Leg. 81 ,núm. 1. 227 1534.. Proceso contra Dominga la Coja, vecina de Pozan de Vero, acusada de herejía, apostasía y brujería. 4.» Leg. 81, núm. 2. 228 1558, febrero 7.—Zaragoza. Proceso contra Bartolomé de Tena, familiar del Santo Oficio, labrador y vecino de Zaragoza, apresado por los vergueros del zalmedina a requerimiento de María Martínez, natural de Mianos y vecina de Zaragoza. Fué acusado de robo y de hacer muchos males. Inquisidores: Moya de Contreras y Arias Gallego. 4." Leg. 86, núm. 1. 229 1556, abril 10.—Diputación de Aragón: Zaragoza. Proceso contra los magníficos micer Juan Pérez de Frago y micer Gonzalo Pérez Cañete, lugartenientes del Justicia de Aragón, promovido por las denuncias de los nobles y muy magníficos señores los diputados del reino de Aragón y los cuatro brazos de aquél. 4.» Leg. 81, núm. 8. 280 1558, mayo 12. Proceso contra mosén Felipe Muñoz, presbítero y vecino de Zaragoza, acusado de infamar al consejero del Santo Oficio Juan Fernández. 4." Leg. 81, núm. 4. 281 1558, noviembre 26.—Pleitas. Proceso contra Miguel de Garay, familiar del Santo Oficio, acusado de matar de un arcabuzazo a Pedro Mediana.

Procesos de la Inquiñci&n de Aragón Inquisidor: Cervantes. Leg. 36, núm. 2.

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282
1568, marzo 81. Proceso contra Jaime Regador y Juan Ximeno, jurado, vecinos de La Muela, acusados de apresar a Miguel de Aso, familiar de la Inquisición. Inquisidores: Juan de Llano v Antonio de Molina. 4,." Leg. 86, núm. 3.

Renitta de Arclüoúg, Bihliotecat y Mvieoa Tomo LXVII,2.-1959.

LO QUE NO CONOCEMOS DE CARLOS V
P O K Ll'ISA CUESTA
BIBI.IOTKCA NACIONAL. MADHID

Hace pocos meses, ¡mientras trabajaba en la Biblioteca Albertina de Bruselas, por azar cayó en mis manos el artículo de uno de los más grandes historiadores belgas, que titulaba aCharlesQuint inconnu», y este autor sentaba la teoría de que, siendo nuestro emperador vmo de los más abundante bibliografía, prácticamente permanezca aún desconocido. Las razones del escritor eran, que conocemos de Carlos V los actos espectaculares de su vida: sus guerras con Francia, la fastuosa coronación de Bolonia, las luchas con el Turco, sus disensiones con los protestantes, y hasta su final inesperado de la retirada de Yuste, pero todo ello no nos pyertnite verle en la intimidad a él y a su corte, y para el conocimiento pleno del cesar, el relato de aquellos hechos tiene el mismo valor que la sonrisa de las grandes figuras actuales del mundo ante la cámara fotográfica de los periodistas. Mi enorme desconcierto ante tal aflnmación, que estimaba digna de tenerse en cuenta, fué enorime, porque, además, en Carlos V es esto más tentador por la época en que actúa y la fonmidable herencia que sobre él pesa, en la que se entrecruzan tan complicadas psicologías y tan desacordes concepciones de los sucesos y el gobierno de los pueblos. Cuando comienza su vida amanece el siglo xvi, y con él una Francia que aspira a anexionar bajo su dominio los estados vecinos, aún gobernados políticatnente por leyes feudales; en él aparece formidablemente organizado el poder de los turcos, ansiosos de vengar a su pueblo de las acometidas cristianas en la Edad Media y, por si fuese poco, también aún sin llegar al primer cuarto de él, Lutero y otros adeptos en odio a la supremacía espiri-

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de Archivot,

Bibliotecas y Museos

tual de los papas y el poderío supremo de la iglesia romana, predican una reforma que ha de dividirla. Y contra estos tres grandes movimientos es el paladín nuestro emperador ; los tres trabajan por su ruina, mientras defiende la independencia política de Europa contra Francia, la cristiandad contra el paderio turco y el catolicismo contra los protestantes, y se da el caso paradójico de que, luchando contra el supremo poderío francés, es él quien crea el gran poderío español dentro de su época ; en su lucha para servir de barrera al avance turco, creó las relaciones diplomáticas de este pueblo oriental con los occidentales, y en fin, intentando reafirmar la iglesia romana cont r a las reformas violentas de los innovadores, logró que ella misma decretase su propia reforma. Y es que nuestro emperador es personaje tan complejo, que los juicios más dispares recaen sobre él, sin que ninguno sea absolutamente cierto, ni tampoco del todo erróneo, y su actuación histórica ha sido apreciada tan diversaimente que mientras unos le juzgan ambicioso, soñando con la imonarquía universal y que al verse defraudado recluye su desilusión en un claustro monacal, otros ven en su figura la del más grande político de su época, obligado por los acontecimientos a esfuerzos y conquistas en que agot a sus fuerzas físicas hasta que, deshecho, abdica en su hijo, joven y dispuesto a seguir sus ideales; algunos, como Voltaire y el P a p a Paulo IV, le creyeron atacado de la enfermedad materna al ver su reclusión en Yuste después de la abdicación. El resultado es que el carácter del emperador, estudiado a través de los actos de su reinado, ofrece los contrastes más opuestos : generoso y m e z q u i n o ; tolerante y fanático ; fácil de engañar y a veces engañador, siguiendo con gran constancia el parecer de sus Consejos u obstinándose en las resoluciones más absurdas, como lo fueron la expedición de Argel y el sitio de Metz, en que, contra el parecer de su almirante y generales, se realizó, y a la vez reconociendo sus defectos, ya que él aseguraba a Contarini, el gran embajador veneciano, que él era enteté, y como éste le quisiera disculpar diciendo que si era sobre cuestiones útiles y convenientes es una virtud, el emperador insiste afirmando, que, aun reconociendo que no lo eran, seguía su obstinación.

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Estas contradicciones tan numaerosas que encontramos en los hechos de la vida de Carlos V fueron, en parte, resultado de las herencias paterna y materna; en él confluyen, según Mignet, cuatro casas: Aragón y Castilla, Austria y Borgoña, y recogido de éstas nuestro cesar las cualidades más variadas y en varios aspectos contrarias, de igual forma que ha poseído tantos y tan diversos Estados. Al espíritu siempre político y con frecuencia astuto de su abuelo, Fernando el Católico, se ha unido la noble elevación de su abuela, la gran Isabel de Castilla ; con ella está mezclada la melancólica tristeza de Juana la Loca, su madre, y el valor caballeresco y emprendedor de su bisabuelo, Carlos el Temerario, a quien se parecía en el rostro ; de su abuelo Maximiliano ha heredado el gusto por las bellas artes ; la habilidad para la mecánica y, afortunadamente muy poco, del padre, como no se cuente en esta herencia su amor a las fiestas y torneos caballerescos. Pero por encima de todo sentimiento está su deseo de regir su imperio, que procura elevar al más alto grado bajo principios cristianos. En tan amplio caanpo como vamos a explorar, los hemos menudos, los móviles, lo que está al otro lado de los telones del vasto escenario de su vida, es muy difícil de seleccionar, pero es tan interesante, que intentamos en estos breves relatos de pequeños sucesos de su vida, en la rápida biografía de personajes de su corte o que con él colaboraron, dar a conocer lo que detrás del telón de los grandes hechos de aquélla ocurrió y que, merced a un desgarrón de la bambalina, nos muestra lo vulgar, lo sencillo del emperador, sin el estrépito de los fanfarrias ni el tronar de los cañones.
I . — H O Y SE BAÍJTIZA UN PRÍNCIPE

Gante, la gótica ciudad flamenca, resplandece como ascua de oro en este atardecer de 7 de marzo de 1500. En el pesado y macizo castillo de los condes de Luxemburgo, las habitaciones de Prinsehof se llenan con una multitud de gentes lujosamente ataviadas, mientras al lado de la cuna del infante, hijo primero varón del archiduque Felipe el Hermoso y de-

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Juana de CastiUa, la bisabuela, Margarita de York, y la tía, Mar£ ^ i t a de Austria, aguardan a que las doncellas coloquen al niño las ricas vestiduras albas con que en este día recibirá las aguas bautismales. Según costumbre del tiempo, el bautizo se efectúa en la no•che, para realzar las pompas, por la oposición, a lo Rembrandt, de las sombras y la luz. Un pasadizo elevado se extiende del patio de los Príncipes a la iglesia de San Juan, en que se ha de verificar la ceremonia, adornada con bellas pinturas con los colores amarillo y azul del padre y con una cantidad considerable de simbólicas puertas, en que campeaban los escudos de las distintas ciudades, mientras más de 10.000 antorchas lucen, haciendo de la noche día, y la iluminación continua en la flota que circulaba por el Ly.s y en la torre de la iglesia de los coroerciantes, San Nicolás, donde una galería de cuerdas de liternas de papel hacen blanca la negrura de la noche invernal. También el dragón que en lo alto del Beffroi, o gran torre, saluda a las estrellas, lanza esta noche husos de fuego por la cola y fauces; así la gozosa villa parece arder y los cronistas locales coinciden en que nunca hubo en Gante tan suntuosa iluminación -como la que alumbró el bautizo del que luego sería emperador Carlos V. Pronto, a través de este feérico espectáculo, el cortejo comienza a moverse hacia la iglesia de San Juan, hoy catedral de San Bavón, que aún conserva muchos recuerdos de esta ceremonia. En primer lugar iban los decanos de los oficios, seguidos de los miembros de la Magistratura y los notables de la villa con antorchas en la mano, y desde las casas próximas, iluminadas hasta los pisos altos, la multitud aclama a este niño, nacido entre ellos y que es más suyo que el mismo archiduque que los gobierna. Después iban los padrinos y madrinas del recién nacido, seguidas por los nobles que llevaban los instrumentos y honores para la ceremonia y, por último, los gentiles hombres de la Casa de Felipe el Hermoso, mientras sonaban las trompetas y la luz y el sonido se imían en magnífico poema sinfónico. La ilustre familia de las madrinas la representaban la anciana Margarita de York, viuda del Gran Duque Carlos el Temerario, que siempre rodeó con maternal afecto a la descendencia de su

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desgraciado esposo, y la bellísima Margarita de Austria, hermana del padre y viuda de nuestro príncipe Don Juan, cuya débil constitución no pudo soportar el ardiente amor de la espléndida Margarita, flamenca, y cómo tampoco su segundo matrimonio tuvo larga duración, la dos veces viuda, consagra desde entonces su vida al ahijado, del que cuida con afecto de madre, a la vez que administra su casa y Estado. Los padrinos fueron el gran señor Juan de Berghes y Carlos de Croy, príncipe de Chimay, y a su lado formaban en el cortejo, el joven conde Enrique de Nassau, que portaba el cirio para la ceremonia; Jacques de Luxemburgo, a quien se le confió el salero ; el almirante Felipe de Borgoña, que conducía la concha bautismal; y Ferry de Croy, el alba. Todos estos nobles fueron luego apasionados seguidores del regio bautizado, desempeñando más tarde a su lado altos puestos en el gobierno y hasta casó alguno de ellos, como fué Enrique de Nassau, con una de las más opulentas herederas de la nobleza española, la condesa de Zenete, doña Mencia de Mendoza, matrimonio hecho por la voluntad decidida del emperador, aun contra escrúpulos de la novia, según cuenta el malicioso don Martín de Salinas en sus faimosas Cartas a la Corte de Viena. La iglesia de San Juan recibe a la comitiva engalanada de fastuosa tapicería de paños de oro y seda, mientras corrían las fuentes, y se utilizan para el bautismo las más suntuosas obras de los orfebres ganteses. Fué Pedro Quicke, obispo de Tournay y abad de San Amando, a quien cupo el honor de derramar el agua purificadora sobre el niño, asistido de numerosos prelados mitrados, y se le dio el nombre de Carlos, como recuerdo de su bisabuelo el Temerario y de Carlos IV, gran conde de Luxemburgo, y al terminar la ceremonio religiosa, Felipe el Hermoso hizo donación al {>equeño nuevo cristiano del título de duque de Luxemburgo, y éste es el que usa en sus primeros años, y aún podemos decir que este título no se olvida, pues al luchar en el final de su vida política con los componentes de la liga Simalkada, éstos le nombraron duque de Liixemburgo o Carlos de Gante, no queriéndole reconocer su título de emperador. Vuelve la comitiva al palacio y la ciudad celebra ruidosamen-

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te la fiesta que tan profunda huella ha dejado el bautizo de su príncipe. Así la nobleza y el pueblo belga se imen íntimamente a este niño, a quien a^nan con fraternal afecto y pronto otro título lo une más a este pueblo de su origen al otorgarle el archiduque, al año de haber nacido, el nombramiento de Caballero d6 la Orden del Toisón, en capítulo celebrado en la iglesia del Carraen, de Bruselas, que aún levanta sus muros en la capital de este país. Fué nuevamente Margarita de York quien llevó al joven caballero en sus brazos y se le coloca el collar de su padre, que, en nombre del recién nombrado, se ofrece a respetar y cumplir los estatutos de la Orden ; y tanto la estima el futuro emperador que fué la única cosa de lo que no hizo renuncia al abandonar todos sus Estados y honores terrestres, a pesar de que hubo de soportar bastantes censuras del Capítulo de Caballeros por haber expuesto más de lo conveniente su vida en Túnez y por la lentitud en resolver sus asuntos. Pero en aquel 7 de marzo todo fueron regocijo y alegrías y, con minuciosa proligidad, relata un manuscrito de la Colección Salazar, que guarda la Academia de la Historia, todos los vestidos, armaduras, sedas y brocados que componían el adorno de los que el cortejo formaban y aún existe en la Biblioteca de la Universidad de Gante una gran tabla, de pintor desconocido, que reproduce esta magnífica procesión, y a estos recuerdos de la poimposa fiesta se unen la cuna conservada en el Museo de los oficios, de Bruselas, y la antigua iglesia que fuú la Sede del bautizo y, aún como entonces, el dragón de Beffroy se eleva sobre la alta torre de dorado reloj, como lo hacía en los tiempos de Carlos de Gante; parece que la ciudad se ha dormido en el siglo xvi y que aún del sombrío y pesado castillo vamos a ver surgir la brillante comitiva del que pronto iba a ser un pobre huérfano, cobijado bajo los maternales cariños de dos mujeres, la anciana bisabuela y la cariñosa tía, que son las encargadas de tutelar los primeros años de nuestro emperador.

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I I . — O C I O S JUVENILES D E UN FUTURO EMPERADOR

Nada ¡más difícil, en general, que llenar los años primeros de vida en la mayor parte de los personajes históricos; sin embargo, tratándose de Carlos I de España y V de Alemania, la tarea resulta relativamente fácil, gracias a los grandes historiadores belgas y a las confidencias de los embajadores extranjeros, especialmente los venecianos, excelentes reporteros, que han estudiado con cariño y cuidado la vida del archiduque en su país natal. Al año siguiente de su nacimiento ya se le promete por su padre, mediante el tratado de Lyón, a Claudia, hija de Luis X I I de Francia, tratado que sus abuelos españoles tratan de anular por no creer esta política de Felipe el Hermoso de gran cordura; pero este tratado a largo plazo con el pequeño duque de Luxemburgo fracasa, pues los franceses juzgan más conveniente el casamiento de la primera novia de Carlos con Francisco de Angulema, nombrado heredero de la corona francesa; y así por vez primera es, en sus desconocidos amores, burlado el futuro emperador, por el también futuro monarca francés. El nuevo viaje que en 1506 sus padres hacen a Castilla para posesionarse de la Corona de Isabel la Católica, no fué feliz, ya que una gran tempestad les arroja a las costas inglesas. Su monarca, Enrique VIII, les recibe con toda pompa y agasajo y grandes fiestas llenan los días de su permanencia en Inglaterra y el resultado fué una alianza matrimonial entre Carlos de Gante y María Tudor, hija de los reyes ingleses, y de esta forma, sumergido en los limbos de su infancia, participa el principito, sin presentirlo, en la política matrimonial de sus padres. La rápida muerte de Felipe el Hermoso, el mismo año de su llegada a España, mientras tomaba parte en las fiestas que el intrigante don Juan Manuel había organizado en su honor en Burgos, y la locura de la madre, que vive desde entonces en alucinante tragedia a que la lleva la fulminante muerte del esposo, dejan en la orfandad a los seis hijos de este matrimonio: Femando y Catalina, nacida postuma, en España, y Carlos con las tres princesas : Isabel, I^eonor y María, en los Países Bajos. Los ganteses, con amor celoso, se niegan a enviarlos a Espa-

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ña, como el abuelo deseaba, y la ciudad entera se constituye en tutora de los niños, aunque de derecho es el emperador Maximiliano quien desempeña el cargo oficial, pero prácticamente, es la dos veces viuda Margarita de Austria quien cuida de los huerfanitos. El gobierno se organiza sin dificultad el 22 de abril de 1507 en el Estado de Brabante y, sucesivamente, en Hainaut, Artois, Flandes, Holanda y Zelanda, que aceptan la regencia de Maximiliano, ejercida por su hija, que con los cuatro niños se instala en Malinas, ciudad entre Amberes y Brujas, entonces las dos más importantes de los Países Bajos, lugar de clima bueno, aire templado, villa prudente, tranquila y fiel a sus príncipes. Ella más que ninguna apoyó la tutela del abuelo y éste y su hija pensaron que era el sitio más adecuado para guardar a los hermanos, y según las inf oran aciones de uno de los diplomáticos italianos, «que se dejaría hacer pedazos antes que entregar su preciado tesoro», pues en Flandes circulaba mucho la noticia de que Fernando el Católico quería llevarse a España a sus nietos, voluntaria o violentamente, cosa natural, ya que siendo Carlos el soberano de Castilla, era lógico que pensara que aquí aprendería a gobernar mejor este país, que no desde los Países Bajos. La residencia de los príncipes en Malinas fué un precioso palacio gótico comprado por el abuelo al consejero Jerónimo Lourin y del que aún hoy perdura la fachada de la calle Voocht, aunque se encuentra transformado en hotel. La bisabuela, Margarita de York, también había comprado allí el palacio de Cambray, y en este ambiente de belleza se desarrollan los primeros años de Carlos I de España, y acaso a estas lejanas influencias de su corte de Borgoña, como se llamaba ésta, se deba su amor a las Bellas Artes, como lo atestigua su protección a Mabuse, Van Orley y Ticiano, y que enmedio de los horrores de la conquista de Túnez y la Goleta se hiciera acompañar de artistas, que en magníficos cartones plasmaron las principales fases de la campaña, y que luego sirvieron para tejer los tapices que aún admiramos en los palacios de Bruselas y Madrid. El 9 de julio se instalan los príncipes en Malinas y Margarita, después de convocar los Estados Generales el 17 de aquel mes, celebra solemnes funerales los días 18 y 19 por su hermano, a losque asiste el príncipe con su manto y sombrero negros y rodeado

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de los caballeros del Toisón en gran duelo, miembros del Consejo y un enorme gentío de los habitantes de Malinas. La iglesia de San Rombaut, que desapareció en un incendio, adornada con paños y terciopelos negros, sirve de marco admirable a estf niño rubio,desvalido y bastante débil que, sin embargo de ello, resistió en su reclinatorio, cubierto de negro terciopelo y frente al simulado sarcófago de su padre, que lucía encima una corona de oro, los largos rezos e interminables ceremonias del culto funeral. Más tarde asiste ya al público acto en que se le arma caballero y, con infantil voz, responde el presente a la llamada del rey de armas y más tarde, teniendo en la mano una espada, que apenas puede sostener, ofrece hacer buena justicia y hasta pronuncia un pequeño discurso en demanda de subsidios a los Estados, según cuenta Juan Lemaire, cronista de la regente, que dice «se le entendió mejor por los gestos de su cara que por la sonoridad de su voz pueril». Pero, desde luego, el encanto infantil del príncipe capta a sus subditos, que acceden plenamente a lo que él les ha pedido. La vida continúa luego de esta primera aparición oficial con los caracteres de una infancia dichosa, en unión de sus tres hermanas, aunque la dulce y encantadora Leonor es su favorita, pues el fuerte carácter de María, bellísima, rubia, de ojos oscuros, a veces lleva a disputas infantiles propias de aquella edad, en las que Isabel, inocente y cariñosa siempre, sirve de arbitro para llevar la paz. En sus diversiones sabemos que Juan Wifckt pintó las armas de monseñor en su trineo y que éste tenía forma de navio y en él recorren los alrededores de Malinas en tiempo frío. En San Juan enciende el fuego simbólico y el embajador de Inglaterra sorprende al joven príncipe saltando alrededor de la hoguera típica de la fiesta ; en Carnaval presencian las farsas de los criados y a veces ellos mismos representan pequeñas comedias, en que toman parte el príncipe de Nassau, el duque de Sajonia, el gran escudero y otros señores. Torneos y juegos llenan estos años en que el príncipe, armado de un pequeño estoque, acuchilla a los caballeros enemigos que aparecen en las tapicerías que adornan sus habitaciones, luchas de turcos y cristianos y, como el príncipe es el jefe cristiano vencedor, ha de apaciguar al turco con el regalo

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de un bonito sombrero con un ganso de oro. El famoso manuscrito flamenco Griiman, guarda entre sus iluminadas páginas el recuerdo de uno de estos torneos infantiles bajo el símbolo del águila imperial. Los embajadores venecianos, al dar cuenta al gobierno de su República, dicen que este niño de siete años, bello y atrevido, recuerda a su antepasado, Carlos el Temerario, por su arrojo y valentía. En equitación, deseo supremo de su abuelo Maximiliano, tiene por maestro a Carlos de Poupet, señor de Lachanlt, que después le acompaña a tierras españolas; es su embajador en Portugal al negociarse su casamiento con la bellísima prima y forma parte de sus Consejos, gozando de grandes mercedes. La caza, distracción favorita suya, la practica en el bosque de Hervde, parque de Bruselas, etc., y muchas de sus cacerías aparecen reproducidas en las tapicerías del Museo de Louvre. Su buena tía más que m.adre, como la llama el príncipe, le acompaña a veces en este ejercicio, pues teme por su salud, ya que Carlos en sus primeros años es bastante débil y su anhelo mayor es hacer se fortalezca, pero aún en 1514, las bodas de su hermana Isabel con Cristian de Dinamarca, le costaron una fiebre por la agitación desusada de aquellos días. Sus maestros en artes liberales son Juan de Anchieta, obispo de Vera y, luego, Luis de Vaca, y por fin Adriano de Utrecht, más tarde último papa no romano que tuvo la cristiandad. Formaban la casa real noventa y tres personas, entre los que había bastantes belgas y otros extranjeros, ya que allí se educaron con Carlos, Juan de Aragón, hijo ilegítimo del Rey Católico; Maximiliano Sforza, y otros nobles. Deberes y juegos llenan estos primeros años, pero pronto una influencia grande eimpieza a pesar sobre el príncipe, la de Chievres, su mayordomo, que fué quien guió su vida desde la renuncia que Carlos de Croy, príncipe de Chimay, hace de este cargo, en su sobrino, Guillermo de Croy, señor de Chievres, que lo ejerce con un carácter amplísimo, siendo el verdadero educador del príncipe, como militar y como hombre de Estado, y sólo cesa su actuación en 1521, en que muere. No aceptó de buen grado la regente esta influencia, pero la astucia y habilidad de Chievres anularon sus esfuerzos, pues Car-

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los sólo actuaba por el influjo de él, que era mucho más que un amigo, hasta el punto de crear el emblema de No-dum. para indicar que nada podría separarlos. En 1509 hace su entrada solemne en Gante, aún acompañado por su bisabuela, Margarita de York, y con ella o su tía, esperando recorrer la Europa occidental y antes de abordar África del Norte, el futuro soberano aprende a conocer los bastante pequeños límites de su país natal. Dos viajes de su abuelo Maximiliano a los Países Bajos le dan ocasión para visitar Lierre y la gran villa de Amberes, que le deslumbra con su riqueza y maravillosa belleza, con su trepidante puerto, asistiendo en 1512 a la recef>ción fastuosa que durante la permanencia allí de su abuelo prepararon los grandes comerciantes de la ciudad en su honor. En 1513 sale por primera vez de su país para visitar la corte de Inglaterra, pero sin atravesar el mar, pues Tournai era una ciudad de Francia perteneciente a la corona inglesa. El encuentro allí con Enrique VIII tenía también un fin matrimonial, pues la regente Margarita deseaba fuera realida del concierto hecho por el padre en 1506. El viaje se hizo sin ostentación, pero el suegro se mostró deslumbrante, con vestido de oro y pedrerías y montando un fogoso caballo, cuyos jaeces llevaban campanillas de plata ; como contraste, el joven, vestido sencillamente entre los caballeros del Toisón en gran gala, aparece un poco borrado. Le fué ofrecido un gran banquete y arrastrado a un torbellino de fiestas y placeres y, aunque Chievres procuró prevenir al jovencillo sobre los peligros de una peligrosa inclinación a Inglaterra, debió quedar muy impresionado por esta visita. Y este viaje fué la iniciación de las gozosas entradas que el archiduque haría a sus ciudades algunos años más tarde, después de ser emancipado. Pues Margarita, vista la autoridad que sobre el príncipe iba adquiriendo Chievres, su mayordomo, deseaba que Carlos tomara pronto el gobierno, del que a ella, insensiblemente, la iba desplazando el favorito. Al deseo de la gobernante se unía el de las ciudades, pues las continuas peticiones de dinero del fantástico abuelo austríaco hacía que, con su fino sentido político, apreciaran el malestar que •esto causaba. El golpe final lo dio el Estado de Brabante, que en 1514 se

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niega a dar más dinero al dispendioso tutor sino emancipaba al nieto. La intimación surtió efecto, y en 3 de enero de 1515 la emancipación se lleva a cabo en la gran sala del palacio de Bruselas, aunque no fué gratuita, pues como Maximiliano dijo que había empleado su fortuna personal en la regencia, aunque los Estados no lo tomasen en cuenta, el nieto le dona las 150.000 libras que las ciudades le envían y, por si esto fuera poco, aún le señala una renta vitalicia de otras 50.000. Así, bajo las brillantes ceremonias de la emancipación y los pomposos discursos, queda envuelto lo que fué asunto de dinero. La villa de Brujas conserva un manuscrito en su biblioteca donde se relatan las brillantes fiestas de la emancipación y de esta época es el delicioso retrato de Bernard van Orley o Juan Gossart, dicho Mabuse. Vestido de seda y brocado del que el más bello adorno es, sin embargo, el gran collar del Toisón, bajo un gran birrete ornado de perlas y pedrería ; la cabeza se levanta fieramente encuadrada de bellos cabellos rubios, los ojos azul oscuro y la boca entreabierta, con la mandíbula inferior puntiaguda y saliente ; esta cara pálida parece otear horizontes lejanos, evocando el perfil del aguilucho, cuyo atrevimiento le lleva a conquistar el mundo. Y bien pronto va a emprender el vuelo esta joven águila imperial, pero antes efectúa visitas a las principales villas de los Países Bajos, en que el príncipe y sus subditos rivalizaron en lujo y alegría. En el curso de este emocionante año 1515, él recorre el país que pronto va a dejar. Fué primero a Brabante con sus dos capitales, la antigua y la nueva, o sea, Lovaina y Bruselas, luego fué la tranquila Malinas quien le recibió y más tarde la turbulenta Amberes. Pero de todas las recepciones gozosas de sus ciudades, conocemos mejor que nada la de Brujas, gracias al cronista Remy del Puy, que nos ha dejado un relato minucioso y entusiasta de esta pompa triunfal. El manuscrito original, hoy en la Biblioteca Nacional de Viena, fué seguramente ejecutado por orden de Margarita de Austria, que lo legó a su sobrina María de Hungría, y lleva curiosísimas miniaturas. Por este relato sabemos que la Venecia del Norte, que declinaba rápidamente ante el creciente comercio e industria de Am-

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beres, quiso lanzar los últimos rayos de su antigua gloria celebrando brillantísimamente la entrada de su príncipe natural; tapices ornados de blasones y alumbrados por múltiples antorchas llenaban las «alies y, en pugna por sobresalir, aragoneses, vizcaínos y castellanos, se esforzaron en eclipsar a los nativos y alemanes ; pero fué símbolo que los españoles recordaran en sus emblemas un combate victorioso contra los turcos, mientras los alemanes utilizaban el águila imperial como una pran|iesa del futuro imperio. El 18 de abril de 1515 se efectúo la entrada por la puerta de la Santa Cruz, y el adolescente, vestido con lujoso traje y montado en un caballo español, avanzada, después de un cortejo imponente, en que figuraban los caballeros del Toisón, prelados y grandes señores y hasta su bufón, encerrado en una torre. La anciana gobernadora se eclipsaba ante la gloria de su sobrino, siguiendo en litera el cortejo, acoanpañada de bellas damas. Acabadas las recepciones oficiales Margarita se retiró a Malinas, y desde ahora es Chievres quien dirige toda la vida del príncipe, que toma poca parte en los Consejos y funciones de gobierno, pero, en cambio, los embajadores ingleses acusan al favorito de haber satisfecho al príncipe en los placeres sensuales Ludum Venetis, como dicen en su correspondencia, cuando aún no había cumplido los 17 años. También se acusa, a partir de entonces, una creciente aproximación a Francia y, en el mismo año de 1515, se negocia con sus soberanos un nuevo tratado de casamiento entre Renée, hija de Luis XII, y Ana de Bretaña y el príncipe ya heredado en su reino de Castilla, convenio que tuvo el imismo fin que los anteriores, y esta tercera novia no llegó tampoco a ser la esposa de Carlos de Gante. La muerte de Fernando el Católico y las constantes llamadas de Cisneros, regente nombrado por él en su testamento, ponen fin a su vida de niño para venir a estas tierras castellanas y enfrentarse por primera vez con las responsabilidades de un gobernante, acabando con ello su gozosa adolescencia.

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Revista de Archivos, Bibliotecas ;/ Museos Tomo LXVn,2.-1959.

Í<^UENTES Y

CRONOLOGÍA

EN LA «PRIMERA CRÓNICA GENERAL DE ESPAÑA»
ron J O S É GÓMEZ P E R R /
niBI.IOTKCA NACIONAL. MAUHII)

Ya en 1541 pretendió Ocampo sacar a luz la compilación histórica que el Seminario Menéndez Pidal ha ofrecido al público ilustrado; pero ni Ocampo, ni Sebastián de Zayas en 1604, lograron publicar la obra historial auténtica de Alfonso el Sabio. La empresa de dar a conocer el texto genuino de la Primera Crónica General de España quedaría reservada a don Ramón Menéndez Pidal, que supo discernir, entre el centenar de códices que ostentan la pretensión de contener la obra alfonsina, el códice regio copiado en la cámara real, conservado actualmente en la Biblioteca de El Escorial, y lo dio a luz en 1906, aprovechando variantes de una cuarentena de manuscritos. Pero esta edición príncipe salió desprovista del enuBciado y descripción de los manuscritos aprovechados, y sin estudios complementarios, que el público echó pronto de menos. Agotada, tiempo había, esta primera edición, y ayudado el maestro por los colaboradores don Antonio García Solalinde, don Manuel Muñoz Cortés, y quien esto escribe, ha presentado en 1955 la reproducción facsímil del texto de 1906, con los estudios y complementos indispensables que la avaloran en gran manera. En el estudio preliminar titulado La Primera Crónica General, reelaboración del discurso de recepción en la Academia de la Historia, recoge y resuelve el director del Seminario los principales problemas que el texto alfonsino encierra. Alfonso X ordena el acopio de los libros indispensables para componer su obra, pidiendo prestados los que no figuraban en su biblioteca para hacerlos copiar, selecciona los que cree mejores y más verdaderos para el fin propuesto, dedica mucho tiempo a estudiar la materia de la obra proyectada, traza el plan de la misma, elige sus colaboradores y les encarga la ejecución del trabajo. No para aquí la inter-

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vención del Rey Sabio ; no olvida a sus colaboradores, sino que está en comunicación frecuente con ellos : hablan con él los q u e quieren y cuando él quiere. Hecho el acoplamiento de materiales y redactada la obra, Alfonso X quita unas razones y añade otras, como mejor le parece, y además, corrige y lima el estilo, buscando la sobriedad y pureza del lenguaje. L a Crónica, comenzaba hacia 1270, no recibe su última mano en tiempos de Alfonso el S a b i o : solamente la primera parte, esto es, los 565 primeros capítulos, se copian en su redacción definitiva, aunque probablemente todo el borrador de la Crónica queda trazado en vida de Alfonso X , al menos hasta el capítulo 997, escrito antes de 1274. En la época de Sancho IV, hacia 1289, probablemente los mismos redactores elegidos por su padre hacen algunos retoques actualizantes en el borrador de la Crónica, intercalando también la fehca de 1289 en el capítulo 688, y se trascribe en su redacción definitiva la segunda parte de la compilación alfonsina. La Crónica, según opinión de don Ramón Menéndez Pidal que no comparto totalmente, se v a elaborando en cuadernos de trabajo aislados, la composición de cada cuaderno se encomienda a diferente grupo de redactores, y t a les cuadernos, unidos, constituyen la totalidad de la obra en estado de borrador, vacilante a veces en cuanto a la elección de fuentes y con añadidos marginales & interlineados. De este borrador se obtienen dos redacciones diferentes : vulgar y regia, la primera más fiel a las fuentes que la segunda ; la regia ofrece estilo más limado y más amplio, en particular desde Ramiro I de León hasta la mitad del reinado de Alfonso V I . Breve análisis de las fuentes históricas, razón para emplear fuentes poéticas, extensión de los cantares de gesta, valor de la Crónica como compilación historial y como codificación épica, su lenguaje, su tendencia nacional hispánica y su influjo en la literatura cronística ulterior, son otros tantos aspectos considerados también en el estudio preliminar referido. Interesante es, asimismo, la descripción de los numerosos manuscritos y textos impresos utilizados para la edición de la obra historial, la indicación de las variantes correspondientes al texto árabe macarrónico de la elegía de Al-Uacaxí, el criterio seguido en la edición de la Crónica, y la extensa noticia sobre la Traducción ampliada del Toledano, fuente desconocida actualmente. P e r o

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•el trabajo que ha consumido los mayores y más continuados esfuerzos por espacio de imuchos años, ha sido el conducente a determinar las fuentes inmediatas concretas de todos los pasajes de la Crónica, labor semejante nunca hasta ahora desarrollada sobre obra de tanta envergadura como la Primera Crónica. La empresa realizada ofrece considerables ventajas para discernir el origen de las nuevas aportaciones que presentan los textos cronísticos derivados de la compilación alfonsina. Por la especial importancia que el trabajo envuelve, es útil dar una visión de conjunto sobre el alcance o extensión con que se emplean las numerosas fuentes cronísticas y épicas, cerca del centenar, aprovechadas en la compilación histórica del Rey Sabio. Tampoco carece de interés analizar brevemente el sistema cronológico adoptado por los colaboradores de Alfonso X, ya que este probleroa no aparece estudiado en los complementos que acompañan a la edi•ción de la Crónica. Para la utilización de las fuentes históricas por los redactores de la Primera Crónica General podemos distinguir en ésta varias secciones. La primera comprende toda la historia primitiva y romana hasta la división del imperio, o sea, los primeros 855 capítulos, en los cuales se usan con preferencia las siguientes fuentes: Belovacense, Orosio, Ensebio-Jerónimo, Pablo Diácono y Eutropio. El primer autor citado, Vicente de Beauvais, empleado en poco más de un centenar de capítulos, es quien suministra a los compiladores los relatos más extensos y por tanto el más cuantioso material histórico de la parte romana de la Crónica; describe este autor la vida privada y pública de los cesares romanos, la historia eclesiástica, las persecuciones y martirios de los cristianos y nombres de mártires ; en el capítulo 850 se aprovecha por última vez el Belovacense, no obstante continuar su historia, Speculum historiah, de la que sólo se utiliza la primera parte. Es Orosio, en su Historiae adversus paganos, libri VII, un autor muy aprovechado por los redactores de la Crónica en la sección indicada: las narraciones tomadas de él son extensas, se refieren principalmente a los hechos de Roma, a sus luchas con otros pueblos y a la historia de la España romana ; apenas hay en el autor considerado dato histórico importante, dentro de la parte "Utilizada, que no se haya aprovechado por los redactores de la

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Crónica en los ciento veintitantos capítulos que, en total o parcialmente, reconocen como fuente la obra del autor español; ésta s e emplea por última vez en el capítulo 348 para dos pasajes de la Crónica correspondientes a Orosio, V I I , 30", 2, 4-6, y no se utiliza el resto de la obra orosiana a pesar de oontinuarse la historia imperial en dicho autor, porque la Crónica dispone en adelante de fuentes más amplias. La obra de Eusebio, Cañones chrnnici, interpretada y proseguida por San Jerónimo, es la utilizada para mayor número d e capítulos, la mitad del total ahora considerado, pero los Relatos de ella sacados, relativos a hechos de la historia universal, son por lo general V)reves, por ser la fuente concisa y de cláusulas cortas ; este historiador es la base principal para la ordenación cronológica de los hechos en esta sección de la Crónica, aun cuando los redactores no tomen siempre de dicha fuente la narración de los acontecimientos. Dos historiógrafos importantes, utilizados también para la redacción de esta sección de la Crónica, son Eutropio y Pablo Diácono, empleados para un centenar de capítulos aproximadamente, en muchos casos paralelamente, y a que sus relatos son con frecuencia casi idénticos, viniendo a ser la obra del segundo autor mera ampliación y continuación de la del primero ; las narraciones tomadas de ambos historiadores se refieren principajmente a datos biográficos de los caudillos y emperadores romanos y a las luchas e instituciones de Roma ; la obra del primer historiador se cita en la Crónica llamándola «Estoria de los príncipes de Roma» (cap. 110), es muy aprovechada hasta en sus menores detalles y se emplea por última vez en el capítulo 849, al agotarse la fuente ; la obra de Pablo, Historiae viisccUae, continúa empleándose por los redactores alfonsinos sólo en una decena más de capítulos, después de concluida la parte aquí considerada, o sea, hasta el capítulo 449, a pesar de proseguirse en la Crónica la materia historiada por este autor. También el Toledano y el Tudense son utilizados para esta sección de la Crónica en poco más de una treintena de capítulos cada historiador, generalmente para relatos cortos y ligeros detalles narrativos, en particular el segundo de ambos historiógrafos. Al terminar, pues, la historia de Eusebio-Jerónimo, se advier-

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te en la Crónica un corte bastante radical en cuanto a las fuentes históricas utilizadas hasta ese momento, en armonía con el cambio de materia que entonces se opera; todo ello pudiera haber ido acompañado de un cambio del cuerpo de redactores. Además de los historiadores mencionados hay un buen número de fuentes empleadas para la actual sección de la Crónica, cuya enumeración completa sería enojosa por lo prolija, por lo que sólo citaré las más aprovechadas. Hugucio de Pisa, en su obra gramatical inédita Liher derivationuw o Ethimologicum latinum, es utilizado en una veintena de capítulos, para descifrar o explicar ima porción de etimologías, a lo que eran bastante aficionados los redactores ' de la Primera Crónica General; Lucano, en su poema La Farsalia, es aprovechado principalmente en 16 capítulos, donde se refieren las luchas entre César y Pompeyo, abreviando el relato poético unas veces, y otras ampliándolo con adiciones de los comentaristas: se utilizan los libros I, III y, sobre todo, el IV, que refiere la campaña de César contra Afranio y Petreyo en Lérida ; aunque en menor proporción, también se emplean los libros IX, VIII y aun el II, para ligeros detalles ^. Otro historiador, de que se valen los redactores alfonsinos para esta sección de la Crónica, es Pompeyo Trogo, en la obra de su abreviador San Justino, empleado en 16 capítulos para relatar ampliamente sucesos de los cartagineses en España, historia de Fenicia y de Dido, y comienzos de Cartago. Las líeroidas VII y IX de Ovidio son utilizadas también por los redactores de la Crónica como fuente histórica: la primera, traducida íntegramente para pintar el desconsuelo y muerte de Dido por la partida de Eneas (cap. 59), y la segunda, aprovechada para pormenores relativos a Hércules. De César se aprovechan algunos detalles contenidos en su obra histórica. De bello gallico, y el epigrama que algunos autores le atribuyen, erróneamente interpretado por los redactores a causa, sin duda, de una mala lección del manuscrito empleado. En una decena de capítulos de esta primera sección de la Crónica, se emplean la Historia eclesiástica de Eusebio, continuada
1 Ver Herbert A. van Scoy, «Alfonso X as a Lexicoíírapher», en Hispanic Review, V I I I , 1940, págs. 277-284. 2 Para el influjo de Lucano en la Crónica, ver A. García Sololinde, «Una fuente de la Primera Crónica General: Lucano», en Hispanic ficuicw), IX, 1941,, págs. 235-24-2.

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por Rufino, y el epítome historial de Floro, generalmente para ligeros pormenores añadidos a los relatos sacados de otras fuentes ; del mismo modo se aprovechan en media docena de capítulos cada una de las historias de Martín Polono, Veleyo Patérculo, Jordanes y Casiodoro, las Etimologías y la Crónica de San Isidoro. No deja de aprovecharse el epitafio atribuido por San Anselmo a Lucano. Aparte de las obras indicadas, se utilizan otras en contadas ocasiones, para relatos más o menos largos o para meros detalles. La segunda sección, que en cuanto al empleo de fuentes podemos distinguir en la Crónica, comprende desde el capítulo 856 al 365, esto es, hasta terminar la primera parte de toda la obra : relátanse aquí invasiones bárbaras y el dominio visigótico en España. En estos 200 capítulos se advierte el reducido número de fuentes utilizadas, que apenas pasa de media docena. La principal fuente es el Toledano, aprovechado en 175 capítulos, 70 de los cuales no reconocen ninguna otra fuente. Este autor, que apenas es empleado en una cuarentena de capítulos para la sección de la Crónica antes considerada, es utilizado profusamente en esta segunda sección, hasta el punto de constituir sus narraciones, por Jo general extensas, el fondo histórico más importante y cuantioso de los 200 capítulos. Con el Toledano alterna con mucha asiduidad Sigeberto, generalmente dentro de un mismo capítulo, y a veces en capítulos diferentes de corta extensión, si bien su empleo no es tan constante como el del primer autor mencionado : es aprovechado Sigeberto en una mitad de los capítulos de la segunda sección, y sucede a Eusebio-Jerónimo en su doble papel de guía cronológica para la ordenación de los acontecimientos históricos, y de fuente histórica para los hechos de la historia universal, no sólo en los doscientos capítulos ahora considerados sino hasta el capítulo 848, o proclamación de Gregorio VII ; entre los hechos narrados por «1 Gemblacense se van intercalando los sucesos tomados de otras fuentes. El Tudense se emplea aquí con más constancia que anteriormente en algunos más del medio centenar de capítulos, generalmente para relatos breves y asociado al Toledano, ya que sus na-

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rraciones con frecuencia coinciden, para meros detalles otras veces, y para algunos relatos extensos como la división de Vamba, que se traduce íntegra. Entre otras fuentes, utilizadas en los sobredichos doscientos capítulos, merecen citarse las siguientes: Pablo Diácono, que se sigue aprovechando en una decena de capítulos, para relatos breves y pormenores relativos a la historia del imperio y sus relaciones con los bárbaros ; el Cronicón de Hidacio, empleado al historiar las invasiones bárbaras, las historias de Jordanes, seguidas cuando se habla de los godos, aprovechados los dos últimos historiadores en media docena de capítulos cada uno, para narraciones cortas o ligeros detalles. La tercera sección comprende los capítulos 566-1.049 de la Crónica, esto es, desde el comienzo de la segunda parte de la obra alfonsí hasta donde termina la historia del Toledano. La pobreza de fuentes notada en la anterior sección contrasta con la exuberancia advertida en la tercera. Las dos fuentes históricas principales de la Crónica, como son Toledano y Tudense, se continúan empleando aquí de igual modo y casi con la misma profusión que en la última sección estudiada: se aprovecha el Toledano en 822 capítulos, de los cuales 108 no reconocen ninguna otra fuente, y el Tudense es seguido en 127 capítulos. Con menor asiduidad se valen los redactores alfonsinos de la Crónica de Sigeberto, hasta el capítulo 848, bajo el doble papel ya indicado, en un total de 67 capítulos, para relatos cortos y pormenores históricos como en la sección anterior. Además de las historias indicadas, una quincena de fuentes hallamos aprovechadas en esta tercera sección de la Crónica, las imás importantes de ellas utilizadas también anteriormente : empléanse, pues, como fuentes, numerosas obras históricas, conservadas las más y perdidas algunas, un relato legendario, la Leyenda de Cárdena, buen número de cantares de gesta desaparecidos en su mayoría, la tradición oral, y documentación diplomática, legal y hagiográfica. Fuente histórica de singular importancia, de la cual sólo breves fragmentos en su idioma original árabe se nos conservan algo extractados en Ben Idarí, Al-Bayán al-Mogrih, es la Historia de la conquista de Valencia por el Cid, compuesta por Ben Alcama, •cuya traducción castellana nos ofrece la Crónica en 42 capítulos,

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de los que 31 no tienen otra fuente. Esta obra, escrita con ñu político-religioso, contenía la historia de la Ciudad del Turia desde que Alcádir abandona Toledo y se traslada a Valencia, año1085, hasta que el Cid ocupa la (mezquita aljama de dicha ciudad levantina ^ en 1906. Los redactores de la Crónica alfonsí no conocieron el texto árabe sino una traducción castellana, y pretendieron verter de nuevo al árabe la elegía de Al-Uacaxí, incluida en la Historia de Valencia citada *. Aunque debemos suponerla utilizada en anteriores secciones de la Crónica, no se nos muestra patente hasta esta tercera sección una fuente, que si bien no suministra muchos hechos propios, ofrece la particularidad de que su redacción es idéntica generalmente a la de la obra alfonsí: en el capítulo 790 encontramos aprovechada dicha fuente, y en el 886 tenemos la plena demostración de que los compiladores alíonsinos se valían de un texto romance de las Historias del Toledano, que no era otro que el señalado por el padre Juan de Pineda, Memorial de... Fernando Tercero, Sevilla, 1627, con el número 7 de su índice previo de autores ; se trata de la Traducción ampliada del Toledano, cuyo uso en esta sección aparece más o menos claro en una cuarentena de capítulos, sobre todo en los cuatro relativos a la cabalgada de Jerez, que siguen íntegramente dicha fuente con exclusión de cualquier otra. También reviste importancia la Historia Roderici, que si no es obra muy extensa, en caimbio está escrita por quien siguió de cerca al protagonista de la historia y es muy fidedigna; conservada deficientemente en los manuscritos salvados de la incuria y deterioro de los tiempos, se completan algunas de sus lagunas con las lecciones que nos dan la Primera Crónica General y sus derivadas ' ; se aprovecha en dieciséis capítulos tocantes al Cid, para relatos generalmente de regular extensión y de ordinario combinada con la historia de Ben Alcama o con el Cantar de Mío Cid; narra principalmente lasguerras sostenidas por el Campeador contra Alhayib de Lérida3 R. Menéndez Pidal, La España del Cid, Madrid, 19*7, II, págs. 886-904. » Ver R. MenéndeE Pidal, «Sobre Aluacaxí y la elegía árabe de Valencia», en Homenaje a D. Franchco Codera, Zaragoza, 1904, págs. 893-409; J. Ribera y Tarrago, «La elegía de Valencia y su autor», on Disertaciones y ojnUculos, Madrid, 11, págs. 275-291; A. R. Nykl, «La elegía árabe de Valencia», en Hisimnic Review, 1940, págs. 9-17; y N. Morata, «Sobre el Al-huataxi de la Crónica General», en Ciudad de Dios, CLIII, 1941, pág. 359 y sigs. ' R. Menéndez Pidal, La España del Cid, Madrid, 1947, II, pág. 920 y sigs.-

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Denia, contra Berenguer y en tierras valencianas, pero la Crómca sólo la utiliza hasta el año 1090, en que se coloca la conducta generosa del Cid para con el conde Berenguer prisionero, y prescinde de los hechos siguientes, que toma de otras fuentes. La redu•cida obra genealógica conocida con el título de Liber Regum, según un texto más completo que los conservados, también la vemos empleada por los redactores alfonsinos en casi una decena de capítulos de la Crónica, para relatos cortos o ligeros detalles, ya que la fuente es de suyo muy lacónica. En escaso número de ocasiones observamos el uso de otras fuentes históricas como Pelayo de Oviedo, Ben Aljatib, Anales Toledanos Primeros y Segundos, Anales Complutenses, Cronicón Lusitano y Nomina regum catholicorum legionensium. En catorce capítulos íntegros, y para completar narraciones de otros cinco, aprovecha la Crónica una fuente completamente fantástica, la Leyenda de Cárdena, para referir las postrimerías cidianas : presente que el sultán de Persia envía al Cid, bautismo del alfaquí Alhuacaxí bajo el nombre de Gil Díaz, aparición de San Pedro para anunciar al Cid su muerte y su victoria después de muerto contra Búcar rey de Marruecos, muerte del Cid ; derrota de Búcar y de 26 reyes moros, sus acompañantes, por los cristianos, que abandonan Valencia y llevan el cadáver del Cid montado sobre su caballo Babieca; sepultura del Cid en Cardeña, honrada por Alfonso VI y por los infantes de Navarra y de Aragón ; judío que quiere afrentar al cadáver del Cid y éste se anima echando mano a la espada, por lo que el judío, aterrorizado, se hace cristiano. Estos episodios revelan un carácter monacal e historiográfico, y aparecen más o menos ligados a recuerdos o reliquias de Cárdena; pero no obstante los caracteres peculiares enunciados, por su asunto y trama los capítulos que contienen tales narraciones se hallan íntimamente trabados a los capítulos que incluyen la obra de Ben Alcama, e incluso la Crónica asigna a unos y otros capítulos la misma paternidad, lo cual nos da la base para suponer con bastante fundamento que el autor de la Leyenda de Cárdena, monje del monasterio así llamado, tradujo al español la Historia de Valencia de Ben Alcama, y la continúo con la materia fantástica de las postrimerías cidianas, titulando todo el conjunto Estoria del Cid, señor de Valencia,

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como indica la Crónica. Esta compilación, medio cronística media fabulosa, constituía una muy extensa biografía del Cid, adecuada para ilustrar a los peregrinos, que se dirigían a Cárdena a visitar el glorioso santuario, que guardaba las reliquias de la leyenda y de la historia de Castilla ". También aisladamente hallamos aprovechadas o citadas fuentes de carácter hagiográfico, como el relato del milagro atribuido al apóstol Santiago en el Codex Calixtinus, documentos diplomáticos tales como algunas bulas de Inocencio I I I , obras legales como el Fuero de las Cabalgadas y el Fuero de Sepúlveda; fuentes no escritas, coma la tradición oral o informes particulares, las vemos asimismo utilizadas en la Crónica, con el mismo o con más valor que las fuentes escritas (ver cap. 488, 847, 866, 869 y 876), para relatos breves o ligeros detalles. Aunque no con la misma autoridad concedida a las fuentes históricas y documentales, hallamos empleadas con gran profusión en la Crónica fuentes poéticas, que constituían los relatos historiales destinados a la masa general del pueblo, y describían las gestas heroicas de los caballeros más destacados. Los más de los cantares épicos, aunque adornados de circunstancias legendarias, encierran gran verismo, por lo que no es de extrañor que la Crónica los tome como fuentes históricas para sus narraciones; pero al lado de tales poemas de fondo histórico, hay otros completamente legendarios, opuestos a la realidad de los hechos, no obstante lo cual, también se hallan utilizados como fuente histórica en la compilación alfonsina, pues en el siglo xiii era difícil separar las invenciones novelescas de los elementos históricos: tales son el Cantar de Bernardo del Carpió, el Mainete, y otros. El Cantar de Mió Cid, compuesto hacia 1140 por un poeta natural de tierras de Medinaceli, quizá del valle de Arbujuelo, es utilizado abundantemente, en general para narraciones largas, mas no en su texto original, sino en una redacción algo ampliada del mismo cantar, en 44 capítulos de la Crónica, más de una treintena de los cuales siguen íntegramente el cantar. Pero n a todo el cantar es aprovechado en la Crónica: se emplea primeramente desde su comienzo hasta la parte correspondiente al ver8 W. .1. Entwistle, «La estoria del noble varón el Cid Ruy Díaz el Campeador, sennor que fué de Valencia», en Hispanic Review, XV, 1917, págs. 8*1-441 ^ y J. Puyol, «El Cid de Dozy», en Revue hitpanique, XXIII, 1910, págs. 481-441.

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S O 1.098 (cap. 849-862) del cantar primitivo conservado, donde deja de utilizarse para seguir fuentes cronísticas, principalmente la Historia Roderici y Ben Alcama, y se reanuda después (capítulos 920-947, 949-950) el empleo del cantar, partiendo del verso que en la redacción primitiva es el 1.209. La divergencia entre ambas redacciones del cantar se hace patente desde el verso 1.251 del cantar conservado, y va en aumento a partir del episodio del león '. También vemos empleado en su casi totalidad el Poema de Fernán González *, escrito hacia 1250: la Crónica desaprovecha el principio del cantar, comienza en el capítulo 684, con los límites de Castilla (estrofa 171), lo alterna con fuentes cronísticas, suprime aquí y allí alguna estrofa, colma frecuentes lagunas (algunas importantes, como las correspondientes a las estrofas 525-538 y 714-728 y, sobre todo, la siguiente a la estrofa 768 relativa a la prisión del conde, guerra contra los leoneses y exención del condado de Castilla) y abrevia en general algo la redacción del cantar ; en dieciocho capítulos, de los veinticinco en que se prosiflca el poema, se toma éste como fuente única. El Cantar de Sancho II y cerco de'Zamora, poema épico hoy perdido ", es aprovechado, generalmente para narraciones largas, en veinticuatro capítulos de la Crónica, catorce de los cuales no reconocen otra fuente, para referir las luchas fratricidas de los hijos de Fernando I. También para relatos extensos la Crónica utiliza un Cantar de los Infantes de Salas ^", quizá no el primero que se compuso sobre tal tema, en nueve largos capítulos, que, a excepción de escasas líneas del último, no reconocen ninguna otra fuente. Siete capítulos parcialmente y dos en su integridad reconocen como fuente el Cantar de Bernardo del Carpió ^^ conocido por los
'• R. Menéndez Pidal, Cantar de Mió Cid, Madrid, 1944. ' R. Menéndez Pidal, Reliquias de la poesía épica española, Madrid, 1951, págs. 34-180. ' R. Menéndez Pidal, «Relatos poéticos en las crónicas medievales», en Revista de Filología española, Madrid, X, 1928, págs. 829-372; J. Puyol y Alonso, Cantar de gesta de don Sancho II de Castilla, Madrid, 1911; y Carola Rdg, El Cantar de Sancho II y cerco de Zamora, Madrid, 1947. ^^ R. Menéndez Pidal, La leyenda de los infantes de Lara, Madrid, 1934; y Reliquias de la poesia épica española, Madrid, 1951, págs. 181-289. ^1 Studien ttber Amerika und Spanien, núm. 2;, Theodor Heinermann, Untersuchungen zur Entstehung der Sage Bernardo del Carpió, Hale, 1927; y A. B.

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compiladores alfonsíes. De este cantar se observan diferentes versiones acogidas en la Crónica, difíciles de precisar en cuanto a los datos asignables a una u otra versión. Estas refundiciones diversas del cantar responden a las tres fuentes utilizadas por lá Crónica para exponer los datos relativos al mismo: dos fuentes históricas, Tudense y Toledano, que reflejan cada uno diferente versión épica del héroe, y una fuente poética, el mismo Cantar de Bernardo del Carpió conocido directamente por los redactores de la Crónica. El Tudense mezcla datos correspondientes a Bernardo carolingio, sobrino de Carlomagno, con otros relativos a Bernardo alfonsí, o criado en la corte de Alfonso II el Casto; el Toledano, que sigue generalmente en los hechos del héroe legendario al Tudense, introduce discrepancias, alguna inconciliable con el relato del historiador leonés, debida probablemente a una nueva versión alfonsí del cantar que el historiador navarro conoce directamente. La Crónica, a su vez, tiene presente un cantar que contaba la historia del Bernardo de madre francesa con adición de los episodios famosos del Bernardo de madre española, fundiendo íntimamente ambas tradiciones legendarias. La compilación alfonsina presenta, pues, este cantar refundido, modificado con las influencias de los dos historiadores precedentes, todo ello de tal modo conjugado y armonizado que resulta muy difícil determinar el estado de las dos ramas de la leyenda en las postrimerías del siglo XIII. El Cantar de la Condesa traidora, que en el siglo' xii aparece en la Crónica Najerense como un eco de la vida real con escasos elementos ñcticios, y que muestra en cambio en el siglo xiii predominio de datos fantásticos sobre la realidad histórica, por influjo quizá de la leyenda oriental referente a Cleopatra de Siria, es utilizado por la Crónica en cuatro capítulos íntegros y en porciones de otros dos, al tratar de los condes castellanos Garcí Fernández y don Sancho. El Mainete " , otro poema legendario ideado en Toledo sobre un tema histórico español, el destierro de Alfonso VI y los amoFranklin, «A Study of the Origins of the Legend of Bernardo del Carpió», en Híspante Review, V, 1987, págs. 286-308; y M. Defourneaux, «L'Espagne et les legendes ¿piques fran^aises. La legende do Bernardo del Carpió», en ñuttetin hi>.panique, XV, 1948, págs. 117-138. 1^, R. Menéndez Pidal, Historia y epopeya, Madrid, 1984.

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res de este rey con Zaida, para referir las mocedades de Carlomagno, es aprovechado también por la Crónica, casi exclusivamente, en tres largos capítulos. Aprovechado en un capítulo íntegro y en porciones considerables de otros dos, se encuentra el cantar épico denominado por la Crónica «Romanz del infant García», de gran historicidad, conocido por la Crónica Najerense y por el Tudense en versiones más próximas a la realidad histórica; el Toledano maneja un relato poético muy semejante al empleado por la Crónica, el cual no incluía el castigo total de los traidores, novedad adicionada en la redacción más tardía prosiñcada en la compilación alfonsina. En un solo capítulo aprovecha también la Crónica un poemita español novelesco, la Peregrinación del rey Luis de Francia, imitación de la Chanson du Pélerinage de Charlemagne, poema utilizado por el Tudense en su texto primitivo; el Toledano, que abrevia la narración del historiador leonés, introduce algunas modificaciones que denuncian el empleo de una refundición del cantar originada en Castilla; la Crónica, que sigue casi en todo al Toledano, hace algunas adiciones coono la entrada del rey francés en Burgos y su visita a la emperatriz doña Berenguela, que delatan la utilización directa del cantar en la misma redacción castellana conocida del Toledano ^'. Otros tres poemas épicos, dos castellanos aprovechados cada uno en tres capítulos, y uno latino empleado en un solo capítulo, utilizan los redactores alfonsíes: el poema de Don Femando par de emperador, aprovechado en tres capítulos para ligeros detalles, al tratar de la división de los reinos entre los hijos; el Canutar de la inora Zaida, seguido ya por el Toledano, y utilizado circunstancialmente en otros tres capítulos de la Crónica, y el Carmen Campidoctoris, poemita coetáneo del héroe cantado, sólo tenido en cuenta en ima ocasión ^*. La cuarta sección de la Crónica comienza en el capítulo 1.050 y termina con la Crónica misma. Sólo una fuente, perdida, vemos utilizada en esta última sección: es la Traducción ampliada del
^^ R. Menéndez Pidal, «Relatos poéticos en las crónicas medievales», en Revista de PüologSa española, X, 1928, págs. 262-261; y Reliquias de la poesía épica española, Madrid, 1951, págs. XLIV-XLVIII. ^* R. Menéndez Pidal, Reliquias de la poesía épica española, Madrid, 1951, T)égs. 240-256; y La España del Cid, Madrid, 1947, II, pégs. 760-764, 876-884.
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Toledano, anterioranente imencionada. Esta versión castellana contenía la Historia Gótica del Toledano ampliada con bastantesadiciones : continuación del reinado de San Fernando hasta la muerte de este rey, relación de la cabalgada de Jerez atribuida erróneamente a don Alfonso el Sabio, la anécdota del juglar Paja que trascribe la Crónica General de España hasta HSJ^, algunos detalles aprovechados en la Primera Crónica, tomados del' Cantar de Sancho II y cerco de Zamora, la razón que movió a San Fernando a levantar la catedral de Toledo, así como detalles, amplificaciones, explicaciones y algunas erradas interpretaciones. Esta Traducción ampliada del Toledano nos es hoy desconocida, pero se conservan manuscritos de una anterior versión castellana del Toledano, que sirvió de base a la Traducción ampliada. Tales son, pues, las fuentes utilizadas en la Primera Crónica. Problema intrincado en la Crónica y apenas tratado *' hasta ahora es el relativo al sistema cronológico adoptado por los compiladores alfonsinos. Pudiera creerse que los redactores se habían propuesto de antemano un riguroso método cronológico para toda la historia, y que luego iban encajando los hechos históricos dentro del plan cronológico prefijado; pero el estudio detenido de la cronología en la Crónica nos convence de no haberse seguido este criterio. Ya hemos dicho antes que Eusebio-Jerónimo primeramente, y Sigeberto después, constituyen la guía principal para toda la trama histórica; a estos dos cronistas se sumrtan como auxiliares Hidacio para la época sueva, Martín Polono para la cronología imperial y papal, y catálogos de pontífices y emperadores tan frecuentes en la Edad Media, uno de los cuales suele acompañar a los manuscritos latinos y aun castellanos a las Historias del Toledano. Mediante el empleo de tales crohistas y de las demás fuentes históricas narrativas aprovechadas por los redactores alfonsinos, se explica suficientemente el sistema cronológico seis C E . Dubler, «Fuentes árabes y bizantinas en la Primera Crónica General», en Vox Románica, XII, 1951, págs. 128-189, analiza brevemente el sistema cronológico de la compilaciád olfonsina y, por no tener en cuenta la Chronica de Sigeberto e Historiae tniíeellae de Pablo Diácono, considera infundadamente como fuente directa, para unos cuantos pasajes de la Crónica y su cronología, la Chronographia de Teófanes; los redactores de la Primera Crónica desconocían el griego,. ya que en el capítulo 814 traducen disparatadamente una frase en ese idioma.

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guido en la Crónica. Como veremos después, dentro de cada período histórico los redactores alfonsinos adoptan sistema cronológico diferente, en cuanto a la utilización de las eras, en armonía con los hechos narrados y de acuerdo con las fuentes cronísticas disponibles. Es un hecho averiguado que los colaboradores de Alfonso X corrigen con las historias árabes, siempre tan cuidadosas de la cronología, la vaguedad o inexactitud cronológicas de las fuentes cristianas. Si la expresión numérica de los años en la compilación alfonsina no siempre coincide con las fuentes cronísticas, ello es debido a cierta inatención de los redactores hacia la cronología en ocasiones y a los naturales errores propios de la trasmisión manuscrita. Como la exposición de los sistemas cronológicos empleados en la Crónica puede suministrar alguna luz sobre el diferente campo de acción de los diversos equipos de redacción que colaboran con el Rey Sabio, o sobre las diferencias de estilo observadas en la compilación alfonsina, no estará de más indicar brevemente la cuestión propuesta. Se fija la cronología en la Primera Crónica General con arreglo al año de reinado del rey o emperador cuya historia se reflere, y atendiendo a otras diversas eras. Hasta el capítulo 125, en que comienza la era decretada por Augusto, se utiliza casi exclusivamente, continuada hasta el capítulo 862, la era de la fundación de Roma añadida al año de la proclamación del emperador. Después de este momento, la Crónica se sirve, además, de la Era Hispánica, imanera cami'm de contar el tiempo en la época de Alfonso el Sabio, y poco más tarde adopta también la Era Cristiana según el nacimiento de Cristo, a partir de este suceso. Estas dos últimas eras se siguen empleando hasta el final de la Crónica. La cronología imperial por el año de remado, comenzada por la Crónica cuando Julio César empieza a gobernar solo, y duplicada, con arreglo a los dos emperadores reinantes, al sobrevenir la división del imperio, se continúa sólo con relación al emperador de Oriente cuando desaparece el imperio romano de Occidente, y, al restaurarse con Carlomagno el imperio de Occidente, se sigue únicaimente la cronología de los emperadores francos primero, y de los germanos después, hasta el año 89 de Enrique IV, capítulo 890 (año 1087) de la Crónica.

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A añedida que se presentan los pueblos bárbaros (suevos, ván'dalos. ostrogodos y hunos) y mientras permanecen en el caonpo de la historia, se incluye la cronología con relación a los años de reinado de sus reyes o caudillos. La cronología real por los años de reinado de los reyes godos se inicia a la muerte de Alarico, cap. 408, y continúa hasta la destrucción del dominio godo, cap. 556, comenzando a continuación, cap. 560, la cronología real de los reyes cristianos, que termina con la obra del Toledano, cap. 1.049. La cronología en relación con los árabes, iniciada cuando este pueblo emerge a la superficie de la historia, es doble: con arreglo a la Hégira y según los años de reinado del emir o califa. La Ilégira se sigue desde su comienzo hasta el capítulo 782 (año 1006), y la cronología por los años de reinado, empleada desde el principio del califato de Oriente hasta la caída de los omeyas, se sustituye por la cuenta de años de reinado de los emires de Córdoba, al fundarse el emirato independiente, y se continúa, con arreglo a los años de reinado de las califas cordobeses, hasta la conmoción producida a la muerte de Almanzor, en los últimos tiempos de Hishom II, cap. 758 (año 979). Las eras utilizadas más constantemente en el transcurso de la Crónica son la Era Hispánica y la Cristiana, más la primera que la segunda ; sigue en orden descendente en cuanto a su frecuente empleo la cronología imperial; las restantes eras sólo se adoptan periódicamente para fijar en el tiempo los acontecimientos más salientes; para señalar la época de sucesos de especial trascendencia se emplean otras diversas eras, que no es del caso especiñcar ahora. Sin embargo, en el uso de las eras se observan en diferentes ocasiones algunas anomalías, sobre las que conviene insistir, porque representan cambios de criterio en cuanto a la cronología empleada. Al comenzar la historia de los pueblos bárbaros, capítulo 865, se adopta la cronología con arreglo a los años de reinado de sus reyes o caudillos, cosa muy natural, y al mismo tiempo se abandona definitivamente la era de la fundación de Roma, y se interrumpe la Era Cristiana por espacio de 65 capítulos; esta modificación de la cronología pudiera explicarse por el cambio de

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materia histórica, que podía haber ido acompañado de cambio de equipo de redactores. Resulta más patente el cambio de criterio cronológico en el capítulo 480, al comenzar el reinado de Alarico II, donde, quizá por tratarse más de lleno de sucesos españoles, se reanuda la cuenta de los años por la Era Cristiana, pero no por el año del nacimiento como anteriormente, sino por el año de la encarnación, y ífc introducen dos nuevas cronologías, por los años de reinado de los reyes francos y de los papas: esta alteración tan notable en el sistema cronológico podría muy bien obedecer a caimbio de redactores para la parte subsiguiente de la Crónica. La tercera modificación en el método cronológico anteriormente seguido ocurre a partir del capítulo 782 (año 1006), al abandonarse inesperadamente y a la vez la cronología papal y la Hégira, que hasta dicho capítulo habían venido empleándose paralelamente, en las mismas ocasiones casi siempre: se desiste de seguir la cronología por los años de reinado de los papas, no obstante continuarse, por algún tiempo, utilizando fuentes que tienen esta cronología. Hacia el ñnal de la Crónica se simplifica notablemente el plan cronológico antes observado: a partir del capítulo 890 (año 1087) se suprime la cronología por los años de reinado de emperadores y reyes, los capítulos 891 a 968 trascurren con una sola indicación de la fecha con arreglo a la Era Hispánica en el capítulo 954 ; desde el capítulo 964 se numeran los años solamente por la Era Hispánica y la Cristiana, y rarísima vez, traduciendo simplemente al Toledano, se emplea otra cronología. La menor frecuencia en fechar los acontecimientos responde, sin duda, a la pobreza cronológica de las fuentes aprovechadas para esta última porción de la Crónica, lo cual no obsta para que aquí ocurriera nuevo cambio del equipo de redactores al iniciarse dicha porción. Veamos concretamente el alcance de cada una de las eras en la compilación alfonsina. En los 125 primeros capítulos la Crónica sigue en cuanto a cronología la era que llama de la «puebla de Roma»; la cronología se incluye aquí con bastante menor frecuencia que en el resto de la Crónica, probablemente por la dificultad en fijarla; durante el Consulado se añaden generalmente los nombres de los cónsules; en los capítulos 4 (comienzo de la

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historia), 67-68 (fundación y destrucción de Cartago), 117 (mando único en Roma), y 125 (era octaviana), se consignan una porfción de eras tomadas generalmente de las fuentes históricas utilizadas. Toledano y Ensebio-Jerónimo; durante el mando de César y de Octavio se añade el año con arreglo al principio de su imperio; en otras ocasiones se incluyen eras diferentes, como los comienzos de los reinados de Niño, Alejandra de Jadea y Cleopatra de Alejandría, la creación del Consulado, el nacimiento de Abraham y la creación de Adán. A partir del capítulo 126, según se indica al final del capítulo anterior, se consignan los años hasta el capítulo 151 con arreglo a tres eras : era decretada por Augusto o Era Hispánica, puebla de Roma y comienzo del gobierno del emperador o era imperial; desde el capítulo 117 se añade también el año con relación a las dinastías judaica y egipcia, pero la cronología egipcia cesa en el capítulo 119, por lo que su uso es esporádico. Del capítulo 152 en adelante se utiliza para la cronología la puebla de Roma, la Era Hispánica, la Era Cristiana según el nacimiento de Jesucristo, y la era imperial; la cronología judaica, comenzada en el capítulo 117 (mando único en Roma), se continúa hasta el capítulo 188, en que se relata la conquista de Judea por Vespasiano; desde este capítulo 188 continúan las cuatro eras indicadas hasta el capítulo 862, pero al dividirse el imperio, hecho relatado en el capítulo 836, se cuentan los años también con arreglo a los dos emperadores reinantes. La era de la fundación de Roma, cuya utilización comienza con la Crónica, cap. 4, se sigue empleando hasta el capítulo 862 (año 411), donde se abandona para siempre. Ininterrumpidamente desde su comienzo en el capítulo 152 hasta el final de la Crónica se utiliza la Era Hispánica, que es la más frecuentemente empleada. La Era Cristiana según el nacimiento de Cristo, iniciada en la Crómca al referir en el capítulo 151 este suceso, se interrumpe en el capítulo 868 (año 411), y reaparece en el capítulo 480 (año 487), cambiando el nacimiento por la encarnación, para proseguir hasta el final de la Crónica: después de la Era Hispánica, es la de más frecuente uso. El cambio del nacimiento por la encarnación está influido por la Traducción am^pliada del Toledano, que añade esta cronología.

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La era imperial, o cuenta del tiempo por los años de los emperadores, se comienza en el capítulo 118 (principio del mando de Julio César), se continúa hasta el capítulo 856 (año 898, según la Crónica), a partir del cual se sigue la doble era imperial, de Oriente y de Occidente, hasta el capítulo 418 (año 458), en que se abandona por completo la cuenta por el imperio de Occidente, continuándose solamente por el de Oriente hasta el capítulo 614 (año 794, 7.° de Constantino V, Porfirogeneta I ) ; después del capítulo 614 la era imperial de Oriente se sustituye por la era imperial de Occidente con Carlomagno (año 795, según la Crónica), y se continúa hasta el capítulo 890 (año 1087, 89." de Enrique IV), en que se abandona definitivaanente; es la que sigue en orden descendente a la Cristiana en cuanto a su frecuente empleo. La cronología por los reyes suevos se adopta en el capítulo 865, al comenzar su historia ; se continúa hasta el capítulo 885, en que se interrumpe su historia y cronología para dar cabida a la historia de los godos y de los hunos, y se reanuda en el capítulo 414 (año 492) para proseguir hasta el capítulo 462 (año 572); el fin del reino suevo se refiere en el capítulo 468. La cronología por los reyes vándalos dura desde el capítulo 865, donde se refiere la aparición del pueblo vándalo en la historia, hasta el capítulo 885 (año 495), en que se interrumpe a la vez su historia y cronología; reanúdase la cronología vándala, al igual que la sueva, en el capítulo 414 (año 492), y continúa la vándala hasta el capítulo 447 (año 588), donde cesa la historia de los vándalos. La cuenta del tiempo por los años de reinado de los reyes hunos, no obstante comenzarse la historia de su pueblo en el capítulo 401, se emplea desde el capítulo 414 (año 492) hasta el capítulo 487 (año 510); en el capítulo 442 se refiere la destrucción de los hunos. La cronología ostrogoda se inicia también en el capítulo 414 (año 492), como la de los hunos, y se continúa hasta el capítulo 456 (año 550); en el capítulo siguiente nárrase la destrucción del reino ostrogodo. No obstante comenzar la historia del pueblo godo en el capítulo 886, su cronología real no empieza hasta la muerte de Alarico (cap. 408) y continúa hasta desaparecer la dominación goda (cap. 556), comenzando luego (cap. 560) la cronología real de los reyes cristianos, que perdura hasta el año 27 de San Fernando. La cronología por los reyes de Francia comiénzase por

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Clodoveo en el capítulo 480 (año 487), y se prosigue hasta el capítulo 614 (año 794), para continuar luego con la cronología ini'perial de Carlomagno. La era papal comienza a utilizarse cuando se reanuda la Era Cristiana en el capítulo 480 (año 487), en el año tercero de (Jelasio I, y se continúa hasta el capítulo 782 (año 1006, 4.° del Papa Sergio), en que termina la cuenta del tiempo por los Papas: la era papal sigue a la imperial en cuanto a la frecuencia de su empleo. La Hégira se utiliza casi desde el comienzo de la historia árabe, desde el capítulo 492 (año 625) hasta el capítulo 782 (año 1006), donde termina a lavez que la papal; se emplea con harta menos frecuencia que la Hispánica, Cristiana e imperial, y casi las mismas veces (dos veces menos, cap. 527 y 724) y en los mismos capítulos que la papal. La era califal se inicia en el capítulo 496 (año 865) con el año 8.° de Ornar, califa de Oriente; se continúa hasta la caída de los omeyas, capítulo 592 (año 758), donde se abandona la era del califato de Oriente para proseguir la cuenta del tiempo por los años de gobierno de los emires de Córdoba, desde su comienzo en el capítulo 596 (año 792) hasta el capítulo 758 (año 979, 5.° de Abdelmelic), donde termina, sin duda, ante las continuas perturbaciones de Córdoba y cambios de califas. Las anomalías antes indicadas, en cuanto al sistema cronológico seguido en la Crónica, inducen a sospechar la existencia de diversas secciones en la misma, redactadas cada una de las secciones por diferente grupo de colaboradores o en distintas ópocas; pero mientras no aparezcan razones más poderosas que las anormalidades cronológicas, carecemos de seguridad para mantener la división establecida.

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GESTIONES DE FELIPE I I EN TORNO A LA COMPRA DE LA BIBLIOTECA DEL CARDENAL SIRLETO PARA EL ESCORIAL

P O R GREGORIO ANDRÉS MARTÍNEZ. O. S. A.
MONASTERIO DE EL ESCORUL

«En Roma el Cardenal Sirleto tiene una muy rica y copiosa librería de libros griegos y latinos manuscriptos, la qual ha muchos años que la hace y agora a la postre metió en ella doce arcas de libros manuscriptos que hablan sido del Papa Marcelo su amo que jamas se habia hallado quien diese dos mil ducados por ellos. La condición del Cardenal es tal que, aunque es pobrisimo, tengo por imposible sacársela en vida. Seria a proposito Vuestra Majestad le mandase regalar con alguna pensión o mandándole escrevir, que aunque para cualquier otro servicio es inútil, seria de mucho provecho ; y seria inclinarle para que poco a poco enviase algunos libros y para que después viniesen a Vuestra Majestad» '. Con estas palabras el canónigo valenciano, más tarde obispo de Tortosa, Juan Bautista de Cardona, animaba a Felipe I I en el 1578 a poner todos los medios precisos para adquirir de Guillermo Sirleto su «muy rica y copiosa librería de libros griegos y latinos manuscriptos». La advertencia de Cardona no cayó en saco roto, sino que la tuvo muy en cuenta el monarca al enterarse de la muerte de este sabio cardenal en 1585, y como comprueba la copiosa correspondencia que mantuvo con su embajador en Roma instándole para que no se le escapara esta valiosa biblioteca. Antes de la recomendación de Cardona la librería de Sirleto era ya conocida como de un extraordinario valor por Felipe I I , y la tenía en perspectiva para adquirirla en la primera ocasión favorable. No en vano venía insistiendo hacía tiempo a sus embajadores en Roma que le comunicaran dónde podrían comprarse ricas colecciones de libros, y les recomendaba no perdieran ocasión de adquiMs. esc. d. III. 25, tol. 167.

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rirle en reventas raros y preciosos manuscritos. «No hay en la Cristiandad mejor puesto que Roma —decía al monarca Arias Montano— para esto (la compra de libros); assi por las librerías publicas y privadas que alli se hallan como porque de alli puede tenerse practica con todos los doctos hombres de la Cristiandad... Las librerías de los Cardenales Sirleto y Sforza se podrían haver en buen precio o comprándose todos juntos los libros o escojiendose los que faltasen en la Real» ^. En los comienzos de la formación de la biblioteca eseurialense (1567), cuando entrega sus propios libros para formar, según expresión feliz del padre Sigüenza, como el nidal de esta biblioteca, insiste reiteradamente ante sus embajadores en Roma, Juan de Zúñiga y el docto Juan Verzosa, tan ocupado en la reorganización del archivo de la eimbajada de Roma y en la copia de documentos para el Archivo de Simancas, que no olviden que una de sus misiones era esta caza de libros para El Escorial, como la llamó Ambrosio de Morales. También Arias Montano, a su paso por Roma en el 1572 para asuntos de las Biblias Regias, llevaba confiado la búsqueda de libros y manuscritos útiles para la librería eseurialense. «Alli (Venecia) —dice el piadoso escrituario— deje comprados algunos libros hebreos para la real libreria de sanct Lorenfo y dado orden como se me buscasen algunos mas, por unos amigos y correspondientes en cosas de letras que alli tengo... Desto he dado rajón a Zayas y a Gracian y de lo que también en esta razón deje en Roma, que sera cosa de importan«ia para la libreria y muy barata por la orden que yo he dejado» ^. Pero quien hizo mucha labor en esta materia y colaboró con su competencia y habilidad fué el secretario de la embajada de Roma, Benedicto Girgos, hombre de muchas prendas, como le llama Cardona y cuyo nombre aparece con frecuencia en las cartas cruzadas entre Roca y España *. Sin embargo, hay que reconocer que, después de tantas diligencias y pesquisas para adquirir libros en la Ciudad Eterna, la Biblioteca de El Escorial apenas se ha beneficiado de manuscritos procedentes de este rico mercado; no se tuvo fortuna, a pesar de que se presentaron algunas buenas ocasiones, como la librería del
2 G. AntoKn: Catálogo de loa Códices Castellanos, V, Madrid, 1928, pág. 17. 3 Colección de Documentos Inéditos para la Historia de España, XLI, pág. 279. * Id., págs. 868-8SÍ.

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cardenal Carpí, la del cardenal Sforza, la valiosa librería de Fulvio Orsini, ofrecida por éste a Felipe I I , pero se opuso el cardenal Granvela a que saliera de Italia ^; es casi seguro que ni lograron comprarse los libros que había reunido Antón Francisco de ÑapoÍes, en sus viajes por las abadías sicilianas a pesar de ser manuscritos griegos, «los quales siendo coimo son tan raros y tan exquisitos y que hasta ahora no se an estampado valen un gran thesoro» ". La razón de este fracaso se explica en parte por lo muy explotado que había sido el mercado de libros de Roma por los humanistas de aquella época, como claramente se lo dice el embajador, Juan de Zúñiga, a Felipe I I : «He hecho diligencia por entender donde se podrian hallar los libros que Vuestra Magestad desea y no ay agora en Roma hambres tan curiosos como dizen que los ha ávidos en otros tiempos ni hasta aqui me an dado noticias de libros que no piense que los tendrá Vuestra Majestad porque todos los buenos libros llevo de aqui don Diego de Mendoza» ^. Una de las tentativas frustradas de adquisición de una magnífica librería fué la del cardenal Guillermo Sirleto ; a través de la copiosa documentación que conservamos se pueden apreciar las diligencias y preocupaciones de Felipe I I para que no se le escapara, sino toda la biblioteca al menos su mejor parte, que, a la postre, las pretensiones del monarca se estrellaron contra la irrevocable decisión de los herederos de no vender sino la biblioteca completa *. En 5 de octubre de 1585 moría en Roma el ilustre y docto purpurado Guillermo Sirleto. Antes de su fallecimiento dejó ya señalados los herederos por un testamento que se conserva actualmente en la Vaticana '. Repartía sus bienes en tres partes, de la pri•> P. de Nolhac: Lo liibUothcque de Fulvio Orsini, París, 1887, págs. 112-113. " G. Antolín: Catálogo de los Códices Castellanos, V, págs. 22-24. ' Id., pág. 21. * La documentación sobre este a.sunto se conserva en varios archivos: En El Escorial se guarda un legajo de cartas en el ms. gr. X. I. 15; (.1. Zarco; Catálopo de manuscritos de FA Escorial, III, El Escorial, 1929, pág. 191); en el Britisli Museuní, ms. add. 10. 254i, fols. 297-808 v, se conservan copias de las cartas del ms. esc. X. 1. 15, que pertenecieron, probablemente, al Conde-Duque de Olivares; en el Archivo de Simancas se conservan algunas de estas cartas en el Estado de Roma, legajo 946; finalmente existen algunos documentos referentes a este asunto en el Arclüvo del Ministerio de Relaciones Exteriores, leg. 49, que pertenecieron al archivo de la embajada de Roma, y son restos de documentos que se salvaron del funesto incendio del archivo de la embajada, siendo embajador el cardenal Troyano, «de Acquaviva, el 15 de enero de 1788. ' Sobre el testamento de Sirleto véase el documentado estudio de L. Dorez: Re-

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mera dejaba por heredero a su sobrino, Tomás Sirleto ; de la segunda a su hermano Mateo, y de la última a medias entre los hijos de sus hermanos Felipe y Pedro. El 20 de octubre se procedió por los albaceas al inventario de la librería. Se dividió en dos partes : la primera contenía los manuscritos e impresos griegos, y la segunda los latinos más un apéndice de libros de miscelánea y manuscritos en malas condiciones. A excepción de algunos códices y legajos, legados por Sirleto en el testamento a la Vaticana, todo lo restante fué puesto en venta, a disposición de los opulentos coleccionistas y acaudalados bibliófilos de aquella época. Según Constantino Ruggieri, la biblioteca de Sirleto procedía de Alberto Pío de Carpí, que la leg óa Agostino Steuco ; su hermano Fabio la donó a Marcelo Cervini, posteriormente papa con el nombre de Marcelo II. A la muerte de este pontífice, su notable librería fué puesta en venta por sus herederos, siendo adquirida por Sirleto en 2.000 ducados, como lo atestigua el conde de Olivares, en carta de noviembre de 1586, a Felipe II " . Sirleto acrecentó estos fondos, a base de sus propias rentas y llevando una vida muy morigerada, con manuscritos procedentes de las abadías de Calabria, Sicilia y Oriente, y en las ventas de ocasión en los mercados italianos principalmente de Venecia, cuya actividad era tan extraordinaria en aquellos tiempos. En Simancas se guarda un billete en que se comunica al secretario, Juan de Idiázquez, que se ha hablado al rey de Ja necesidad de obtener una copia de los libros del cardenal Sirleto a fin de conseguir que se traiga a San Lorenzo para servicio de los doctos ; Felii>e II remite el asunto a su secretario Idiázquez. La firma de este billete tiene la inicial G. ¿ Quién pudo ser el interesado en esta adquisición? No hemos descifrado el nombre, pero proponemos como probables los nombres de Granvela, Lucas o Tomás Gracián, fr. Jerónimo de Guadalupe, García de Loaysa. A fines del año 1585 llega a conocimiento de Felipe II esta magcherches et documentg «ur la Bihliothéque du Cardenal Sirleto in Mélanges de l'Ecole Franeitine de Rome, 1891, pÁfSS. 457-4.91. i" Ms. esc. gr., X. I. 15, fol. 1. Aunque algunos autores como Ruggieri y Ba^ tiffol aseguran que fué donada a la muerte del Papa Marcelo II al cardenal Sirleto; ya Dorez (art. cit., págs. 1«1-1«2) ponía en guardia a los historiadores sobre esta atirmación como tas referentes a la formación de la librería de .Sirleto (confróntese G. Mercati: Per la Storia dei mannscritti (/raeci, etc., Cittá del Vaticano, 1985, págs. 181-202.

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nífica venta, quizá a través <Je su embajador en Roana, Enrique •de Guzmán, conde de Olivares, padre del que había de ser gran valido de Felipe IV. El conde de Olivares ya anteriormente había servido o Felipe II desde Roma en la búsqueda de obras que interesaban a los humanistas españoles ; véase esta carta inédita que se conserva en «1 Archivo de Zabálburu, donde se trata de las diligencias para hallar nuevos códices para la edición de las obras de San Isidoro, misión encargada por el rey a Alvar Gómez. «Reciui la carta de V. M. de 11 de Agosto en que me escriue manda su Magestad haga diligencia en saver si se bolvio al Monasterio de San Juan Carbonaro un libro manuscrito de las etimologías de Sancto Isidoro ; y aviendo hecho aqui diligencia en saver esto, aunque hallo rastros por donde conjecturar que se aya llevado alia, de que embiare relación en caso que no parezca, he encargado a Luis Vázquez haga diligencia en el monasterio de San Juan Carbonaro y me avise. En esta demanda e descubierto que el dicho Pedro Chacón tenia este libro impreso y tan glosado en las margenes, que era mas que el testo: demás desto glosas de por si, que estavan en quadernos del, y que este libro se embio a Don Luis de Castilla, a quien el le mando juntamente con otros y asi he escrito al Duque de Terranova se certifique si le tiene todavía y avise de ello a V. M. con las particularidades necessarias, para que su Magestad pueda entender si es este el que busca y avisar al Duque lo que fuere su voluntad. Assi mismo he hallado que están aqui en poder de un doctor Mallan Valenciano, testamentario que fue de Pedro Chacón, copia de las annotaciones de los veynte libros de las etimologías de San Isidro dupplicadas de las que embiava Alvar Gómez a Pedro Chacón para que las reviesse, glosadas del dicho Pedro Chacón y hasta ver lo que su Magestad manda estaran guardadas en su poder. También tiene el dicho Doctor Mallan copia de la Regla de San Isidro glosada del mismo Pedro Chacón y otra tal parece por las dichas cartas, que recivio el dicho maestro Alvar Gómez: con todo «sto estara tan bien a recaudo hasta que su Magestad mande lo <iue fuere servido, de que V. M. le podra mandar dar quenta, y guarde N. Sr. y acreciente como desseo la Ule. persona de V. M.

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De Roma '26 Setiembre 1588. B. L. M. de V. M. Don. Enrrique de Guzmán.» El monarca, conocida la muerte de Sirleto y la venta de su librería, escribe a su embajador en Roma desde Tortosa el 2 de enero de 1586 a través de su secretario, Juan de Ibarra, que se informe cuanto antes del precio y valía de la colección, que tiene fama de ser muy rica en códices griegos que serían muy a propósito para la librería de San Lorenzo; le recomienda se oriente por el cardenal Caraffa, que la conoce bien y del bibliotecario de la Vaticana, Federico Ranaldi, a fin de conocer su parecer. Pide el monarca que le aparten los libros más valiosos y le indiquen quiénes son los herederos y el precio de las obras en venta ^'. Tales son las primeras demandas del rey sobre la célebre librería ; hay que notar que de primera intención reclama que le aparten los más valiosos; con la misma demanda terminará este asunto al ordenar a su embajador que solamente le interesa una parte de la colección, no toda su totalidad ; motivo que originó la ruptura de las negociaciones entre los herederos y la corona al negarse aquéllos a vender en lotes la valiosa herencia. El conde de Olivares responde a este asunto con carta fechada diez meses más tarde, 8 de noviembre de 1586 ; no es de extrañar esta tardanza, puesto que se le pedían al embajador detalles como el reconocimiento de una biblioteca que constaba de 7.000 volúmenes, lo que suponía unos meses de ocupación. El embajador notifica al rey que ha tenido «mas dares y tomares que si fuere un negocio de mas importancia» ; le pone al tanto de los herederos; las dificultades que oponen éstos a entregar un inventario, queriéndola vender tan sólo por la fama que tiene ; en realidad es muy valiosa por proceder de la del cardenal Marcelo Cervini, a cuyos herederos se la compró Sirleto por dos mil ducados. Al fin, tras muchas importunaciones, ha logrado un sumario de los libros de la biblioteca y al maestro Alonso Chacón se le ha autorizado revisarla, componiendo una relación que adjunta le envía al par que el inventario. El precio que por ella piden son 20.000 escudos. Notifica, además, que Tomás Sirleto está irreductible en lo tocante al precio y que tal vez será más fácil entenderse con lo» otros herederos, que tienen derecho a las dos terceras partes del
" Ms. esc. gr., X. I. 15, fol. 1 r-r.

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valor. Olivares aconseja al rey que mande intervenir en el asunto al virrey de Ñápeles, conde de Miranda, cerca de estos pariente con derecho a las dos terceras partes, puesto que residen en Ñapóles. Tal fué el dictamen que remitió a Felipe II el embajador de Roma, esperando ya la decisión del monarca. El informe de Alonso Chacón se conserva autógrafo en El Escorial entre el legajo de cartas del conde de Olivares; fué publicado por primera vez por Deljob en el 1884 ^-, aunque ignoró a quién iba dirigido ; en realidad, a Felipe II a través de su embajador en Roma. Chacón señala en 1896 el número de manuscritos latinos: más de 18 en lengua caldea y arábiga ; griegos son 476 manuscritos ; luego el total de mss. son 1.872, conteniendo siete mil autores. Los impresos griegos son 580 cuerpos, más 8.989 latinos; en total 4.469 impresos. En cuanto al precio calculado por Chacón, disminuyendo un tercio, como él mismo dice, lo evalúa en 8.908 escudos los latinos y en 3.587 escudos los griegos manuscritos ; en total 7.490 escudos *•'; los impresos latinos y los griegos, 4.480 escudos; total un importe de 11.920 escudos; pero teniendo en cuenta lo bajo que ha valorado cada volumen, se puede justipreciar en unos 15.000 escudos, con los que queda bien pagada tan exquisita librería «que aunque yo tenía, dice, gran opinión desta librería y de haver en ella muchos y esquisitos libros, ha crescido mucho con verla y si bien he considerado hoja por hoja la "Vaticana, hallo ser esta mejor al doble, no en el numero sino en la calidad de los libros assi griegos como latinos, los quales son muchos mas raros y reconditos que en la otra; y si estos se juntassen con los que su Majestad tiene se haria la mas señalada librería del mundo y que ningún principe por diligencia que hiciesse la pudiesse no solo sobréis Charles Deljob: De l'inflvcnce du Concile de Trente sur la littirature et
les beaux-arta chez le» pev.ple$ cathoUguei, París, 1884, págs. 356-358, nota 1; Deljob afirma que no-sabe a quién va dirigido ni la fecha de su composición. 1^ Miller afirma (Cataloge de Ms$. Oreo de l'E»curial, pág. 332), «dans une lettre italienne, placee en tete de volume, il est question d'une Bible grecque estimée 7490 écus»; esta extraña afirmación del catalogado francés que, como decía el P. Revilla (Catálogo de lot Qódicet Oñegos de El Escorial, pág. XXIX), no existe, ni hay indicios de que hayo existido alguna vez la carta italiana, que cita MiUer, acerca de una Biblia estimada en 7490»; creo que el error de Miller procede de una viciosa lectura del informe de Chacón, que no está en italiano sino en español, en^ que ha confundido librería con Biblia en el párrafo siguiente: «y es la librería griega siendo los precios baxos arriban a 8587 que serian por todos escudos de moneda 7490».

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pujar pero ni aun igualar por que en ella estaria todo lo que ay de raro y precioso en todas y no tendría que buscar mas libros y seria de grande gloria y reputación a su Majestad tener junto todo este tesoro» " . Tal es el curioso informe del ilustre dominico, uno de los hoimbres más cultos de su época ^° ; nosotros volvemos a reproducir el original del informe en apéndice a este estudio. En Madrid, conocida la carta de Olivares, se propuso que un grupo de hombres de letras de la Ciudad Eterna dieran su parecer sobre la librería de Sirleto, como el cardenal Caraffa, Guillermo Lindano, Julio César Stella y César Baronio Sorano, y que antes es necesaria tener el índice de la biblioteca juntamente con el informe de estos eruditos, y así se podrá decidir lo que conviene hacer ; parece que el informe de Chacón no era tal como para decidir al monarca a la compra de la herencia de Sirleto. Este nuevo informe de Madrid, firmado el 7 de diciembre de 1586, tiene por firma otra vez la inicial G. que, como dijimos anteriormente, no sabemos con certeza a qué nombre pertenece esa sigla. En este sentido se escribe a Olivares en 11 de diciembre de 1586, donde se le agradece la relación enviada de los libros impresos y manuscritos y el informe de Chacón ; pero le pide una descripción detallada sobre la librería, a fin de conocer los autores en particular y estado de los manuscritos para poder dar una resolución definitiva; desea que no se pierda esta buena ocasión a pesar de las dificultades que se presenten; le recomienda que. vean esa librería las personas que hemos citado anterionmente y que en papel aparte le envía Juan de Ibarra, secretario real, y si sus pareceres se conforman con los de Chacón, el conde de Miranda y el suyo propio, entonces se decidirán a comprarla por el más moderado precio que pudieren; al mismo tiempo le advierte que escribe al virrey de Ñapóles, conde de Miranda, para que se entiendan mutuamente entre sí, principalmente en cuanto a la paga del precio que se concertare " . Tales son los términos en que el rey comunicaba sus deseos de tener más informes sobre este asxmto. Como le avisaba a Olivares, dentro de su correo se enviaba una carta al virrey de Ñapóles, que
1* X. I. 15, fols. 8-4. is N. Antonio: Biblioteca Higpano-Nova, 1, Madrid, 1783, págs, 17-19. i« Archivo del Ministerio de Relaciones Exteriores, leg. 48, fol. 326.

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se conserva igualmente en el Archivo del Ministerio de Asuntos Exteriores con la ¡misma fecha que la anterior ; en ella le hace saber cómo andan tras la biblioteca del difunto Sirleto y se están haciendo las diligencias para que entre toda en El Escorial; cómo en Ñapóles está un hermano y sobrino del cardenal, partícipes de la tercera parte de la herencia, para que esté en aviso si el embajador de Roma le escribe rogándole hacer diligencias ante ellos; en caso en que se venga a la conclusión de su compra, «deys alguna forma en la paga del precio en que se concertare» " . En esta forma Felipe II advertía al citado virrey que se proponía la compra completa de la librería para San Lorenzo; de modo que, influido por el informe de Chacón, se habían animado a adquirirla en su totalidad. El 27 de enero del año siguiente responde Olivares que no cesa en el negocio de la librería y que al fin los herederos han permitido hacer una copia del inventario de los libros para que sea remitido al rey, con la condición de que no la muestren mas que a unas cuatro personas; que el cardenal Caraffa la juzga buena y conveniente para el rey de España, ya que conoce el inventario de los libros que hay en la Escurialense antes que entraran los de Hurtado de Mendoza y los del cardenal de Mondovi " ; igualmente la alaban las personas doctas de Roma, aunque Lindano no está en ella ya ; a Fulvio Orsini no le pide su parecer porque, como gran letrado, pondrá el precio de los libros por las nubes; no tiene confianza en pedir la opinión de Stella y Baronio ; escusa el haber acudido a Chacón con estas expresiones un tanto peyorativas: «no lo hize por tenerle por enteramente suficiente sino por media cuchara para que preciara la librería como hierro viejo» ^'. Tales son las explicaciones que da el rey a las demandas de su carta. El 23 de abril el conde le comunica al rey que ya le ha embiado el índice de la librería de Sirleto ; este índice de que habla el em" Id., fol. 825. ^^ El catálogo de que habla Olivares, conocido por el cardenal Caraffa, es con mucha probabilidad el que se conserva actualmente en la Vaticana con la signatura ms. lat. 8958, fols. 75-102, remitido por Antonio Gracián (de quien es su letra) en el 1572 al embajador Juan de Zúñiga; en la documentación existente sobre la procedencia de los mss. escurialenses no consta ninguna procedencia del cardenal de Mondovi; si existió debió ser muy poca la cantidad de manuscritos. " X. I. 15. fol. 7.
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bajador es el gran catálogo general, que se conserva en la Escurialense con la sign. X . I . 15.

Olivares le remite con esta carta tres listas que han compuesta Ranaldi y el célebre humanista español Bartoloimé Valverde, en las que se indica el tamaño y antigüedad de los libros ; estas listas se conservan en este dosaier escurialense. La primera es una lista en griego del nombre y obra del primer autor de cada códice, con un total de 94 manuscritos, indicándose delante del título el númeroen griego que ocupa en el catálogo general; esta lista enumera los códices antiguos, «los demás, como dice Olivares, que contiene el imbentario que esta alia, son de letra moderna, y copias» ; está dividida en los siguientes órdenes: 1) Teólogos, 2) Gramática, 8) Matemática, 4) Filosofía, 5) Poética y Retórica, 6) Medicina, 7) Historia Profana; sigue la segunda lista, que es complemiento de la anterior, escrita en latín por mano de Ranaldi; indica, por orden alfabético de autores, todas las obras contenidas en los 97 códices de la lista primera, son en total 478 obras ; además indica en el margen de cada autor el folio y el número de orden que ocupan en el catálogo general. La tercera lista, que es « el otro papel de los libros scriptos a mano, modernos, y por la misma razón los demás del imbentario son antiguos» ; este índice tiene por título Cathalogiis librorwn latinorum qui manuscripti sunt; se divide en: 1) Theologia, 2) Libri Historiarum Ecclesiasticarum, 8) Libri Haebraei, 4) J/ibri in Lingua Armenia, 5) Libri in lure Canónico et Civili, 6) Libri Grammaticae, 7) Libri Hamanitatis, 8) Libri Medicinfte ; con un total de 116 códices. «La cuarta lista es otro papel del número de hojas que tienen todos los libros modernos y antiguos, la cual se ha hecho en unos contando las hojas y en otros la mitad o parte y cotejándola a ojo con el resto» ; efectivamente, esta lista se conserva a continuación de los índices precedentes, en la que en una columna se indica el número de orden y en la de enfrente el número de páginas de cada materia; a continuación hay listas de libros en las que se señala la materia en que están escritos cada códice griego ; al final se indica «Li altri che non son notati son di littera moderna». Como conclusión de la carta advierte que una lista semejante a la precedente, pero de latinos, que no la ha concluido todavía

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Federico Rainaldi, se la remitirá en la siguiente imisiva «con que se terna desta librería toda la luz que es posible sin verla, para que Vuestra Majestad pueda mandar lo que conbenga a su servicio». En cuanto al precio lo más que se ha podido rebajar son hasta 15.000 ducados ^", aunque la mayoría de la gente aprecia en más, algunos en menos y el cardenal Caraffa dice que están bien dados 12.000 ducados y que hasta los 15.000 ducados no es desconcertado precio ^\ , El 20 de mayo vuelve a escribir sobre este asunto Olivares con motivo de la llegada a Roma de un emisario del rey para revisar la librería de Sirleto, el religioso fray Jerónimo de Guadalupe *^ ; no sabemos si la misión de éste fué exclusivamente el asunto que tratamos o si el monarca le encomendó al mismo tiempo este negocio mientras resolvía su misión en Roma. El caso es que el embajador escribe a Felipe II que fray Jerónimo está completamente dedicado a componer una relación de esta librería y que presto concluirá ; que, según el parecer del enviado, el precio no sobrepasa de 12.000 a 14.000 ducados, que no es de opinión de comprar la biblioteca completa porque hay muchos cuerpos de libros de poco valor, ya que en España se encuentran más baratos, añádese el gasto de transportarlos a El Escorial; es de parecer el embajador que el propio fray Guadalupe transporte consigo, a su vuelta a España, los libros de Sirleto; al fin le dice que presto le enviará la relación que está componiendo de los libros latinos Federico Rainaldi y, que mientras tanto, espera su decisión ^^ Efectivamente, el «papel» qeu componía Ranaldi sobre los manuscritos latinos fué remitido a España (se conserva en este dos^ 1 » En el Archivo de Relaciones Exteriores, leg. 49, fols. 828 a 828 f, hay dos listas iguales a las escurialenses; la primera corresponde a la tercera de las citadas en el texto, es la de los latinos modernos; la segunda, que corresponde a la primera del texto, es la de mas. griegos antiguos escrita también en griego; en el fol. 816 se conserva relación de la estimación que hizo de la librería de Sirleto el mercader de libros de Roma, Domenico Basa, apreciándola por lenguas; al fin concluye con estas palabras: «et dice che un librero e il qual compra y radoppiare la potrebbe pagare otto mila scudi; et un principe ad haverne buon mercati dodeci mila»; sigue en el fol. 817 otra tasación de los libreros Giorgio Ferrari y Girolano Tuntini, concluyendo que un particular bien puede pagar por ella doce mil escudos y un príncipe quince mil. " X. I. 15, fol. S. ** Sobre la personalidad de fr. Jerónimo de Guadalupe, véase Nicolás Antonio: Bihliothéca Hitpano-Nomt, I, págs. 585-586. " X. I. 15, fol. 4.

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Bibliotecas

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Museot

sier, X. I. 15, a continuación de los anteriores); así lo anuncia Olivares en carta de 15 de iunio de este año, con la que remite el índice donde se indican las hojas que tiene cada manuscrito latino; está dispuesto igual que el anterior griego, primero el número de orden del códice y enfrente el número de páginas de los manuscritos clasificados según materias; a continuación, al revés del anterior, se indican los libros que están escritos con letra moderna para que, por exclusión, se puedan deducir que el resto, la mayor parte, son de letra antigua; después vienen dos hojas en que por mano de Rainaldi se ponen el total de manuscritos tanto latinos como griegos, según la clasificación en materias; obras a mano en total son 1.396, impresos latinos 3.939, manuscritos griegos 476 e impresos 580. A continuación el conde envía una memoria que ha hecho fray Jerónimo de Guadalupe, con algunas advertencias sobre la dicha librería '*; efectivamente, la memoria de mano de este religioso se conserva a continuación de los índices de Ranaldi, en la que alaba el parecer de Chacón como «bueno y loable» ; advierte primerarr.ente que de algunos manuscritos hebreos es necesario repararles por estar las hojas deterioradas o picadas por la polilla, lo cual, dado los hábiles copistas de hebreo en Roma es más fácil que en España a base de originales de la Vaticana ; cita a un licenciado, Varez, muy práctico en escritura hebrea ; de los manuscritos griegos están deteriorados en mucha más cantidad que los hebreos, aunque en algunos faltan los originales incluso en la Vaticana ; cree también que es más fácil la copia de los deteriorados en Roma por haber más abundancia de copistas de letra griega; y en Roma es más barata la mano de obra que la de El Escorial, ya que tiene el copista escurialense bastante en que entretenerse con lo que ha de copiar en San Lorenzo ; este tal copista, que cita sin darle el nombre el religioso Jerónimo, no es otro que Nicolás de la Torre, un griego natural de Creta que había entrado a sueldo de Felipe II para la copia de manuscritos griegos y ya llevaba cerca de 15 años en El Escorial ^° ; sugiere que un grupo de libros impresos, principalmente con pie de imprenta en Francia, Flandes
2* X. I. 15, fol. 20 r-v. 25 Cf. A. Revilla: Catálogo de Códices Oriegot de El Etcorial, I, Madrid, 1936, págs. CIX-CX.

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y Alemania, por valer en Roma más caros que en España y por
haberse de encuadernar de nuevo al estilo de El Escorial ^°, si se

venden en Roima resultaría más barata la compra. Tales son las conclusiones de fray Jerónimo de Guadalupe que remitía Olivares a España; al fín pide certiñquen si se puede flar de las opiniones de este emisario Jerónimo que parece tan entendido en esta materia ; al mismo tiempo comunica al monarca que, según el juicio de fray Guadalupe, las anotaciones que hay en los libros de mano de Sirleto son de muy poca importancia a pesar del gran aprecio que hacen en Roma de ellas ^^. El último día de julio ya había llegado a España el inventario o catálogo de libros que había mandado copiar el embajador unos meses antes. Este voluminoso manuscrito de 879 folios se conserva aún en El Escorial ^'* ; suponemos que el copista de este códice sea el propio bibliotecario de Sirleto, Federico Ranaldi; en los 97 primeros folios se describen los manuscritos griegos en griego, indicándose la clase de material escritorio, la antigüedad o la fecha de su escritura y el contenido de cada códice ; en los folios 97-115 v. se diseñan los griegos impresos; los manuscritos latinos se describen con las mismas características en la nueva paginación desde los folios 1-80, y los impresos en los folios 1-177 v. ; al final se advierte : «Ulterius est sciendum quod in primis et ultimis paginis monium fere librorum cuiuscumque professionis, sunt quaedam annotatu digna per ipsum Cardinalem Sirletum ut omnes possint, dici cum eorrectionibus et scholiis». A la cual nota responde adecuadamente fray Jerónimo de Guadalupe al considerar los escolios del sabio cardenal de poco valor ^*. Recibida esta copiosa documentación, Felipe II, siempre sagaz y prudente, manda enviarla al prior entonces de San Lorenzo, fray Miguel de Alaejos, para que la muestre a Arias Montano, que a la sazón estaba entregado a la catalogación de los libros recibidos y en la composición de su Obra Magna, en el Escorial, «para que
2« La encuademación típica de los libros escurialcnses fué obra de Pedro del Bosque (cf. P. Vicente Rabana): Cantorale» de El Ktcorial, El Escorial, 1947). 2 7 X. I. 15, fol. 12 r-v. 2* Ms. esc. gr. X. I. 15. Existen otros ejemplares del catálogo de Sirleto; tres o cuatro en la Vaticana, uno en la Biblioteca Vallicelliana y otro en la Ambrosiana; lo cuál demuestra que se hizo mucha propaganda de la venta de la librería. 2» X. I. 15. fol. 21.

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se entienda la calidad desta librería y su valor y se pueda tomar resolución en lo que hubiere de hazer en la compra della y se entienda lo que por ella se podra dar y se avise alia lo que se acordare» ; se manda que también revise todos los informes el entonces preceptor del hijo de Felipe II y más tarde arzobispo de Toledo, García de Loaysa, y entre los tres se había de decidir la resolución más conveniente en este asunto, porque «sera neccesario embiar resolución con brebedad a Roma por la prissa que alia dan» '". Unos meses antes había fallecido en Tarragona el eminente canonista Antonio Agustín, dejando sus bienes para obras pías: Felipe II inmediatamente trató de adquirir, sino toda su biblioteca por lo menos lo mejor de ella ; se escribió al bibliotecario del arzobispo fallecido, Martín López Vaillo, remitiese el testamento y una relación tocante a la librería; éste compuso un catálogo de impresos y manuscritos para que el rey viese lo que se podía traer de importancia para San Lorenzo. En estos trámites se andaba en El Escorial cuando se reúne la junta propuesta por el monarca: el prior Miguel de Alaejos, Arias Montano y García de Loaysa, para acordar algo concreto sobre el asunto de la librería de Sirleto ; era natural que ante el desembolso que suponía el comprar toda o parte de la biblioteca de Antonio Agustín, les preocupara el lanzarse a decidir la compra de la librería de Roma con el desembolso de unos 15.000 ducados de la hacienda real; añádase que, sin duda, se juntarían muchos libros repetidos de ambas librerías en San Lorenzo, cuyo gasto sería casi inútil; ante estas perspectivas acordaron que solamente se compraran aquellas obras del catálogo que se habían enviado a Roma y que faltaban en San Lorenzo ; y así, en este sentido, se escribió al conde de Olivares enviándole una relación de libros que se necesitaban y se encontraban en la de Sirleto, y para que hiciera las diligencias posibles a fin de adquirirles, ya que de los demás «acá ay muy buen recaudo» ; esta relación, enviada a la embajada, hoy a desaparecido, la cual sería muy interesante ; perecería, sin duda, en el funesto incendio del archivo de la embajada española en Roma, el 15 de enero de 1788, siendo embajador el cardenal Troyano de Acquaviva, y en el que tantos
3" X. r. 1'), foi. 21.

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documentos se perdieron '". Felipe II ordena a Olivares que para «sta compra se entienda con el virrey de Ñapóles, conde de Miranda. Tales son las últimas noticias, 18 de noviembre de 1587, que poseemos sobre este curioso asunto ^^, No tenemos docuimentación sobre el desenlace fínal, pero ya se prevee claramente lo que debió resultar: los herederos se negaron a vender la librería por partes, y por consiguiente debieron de negarse a los requerimientos del embajador para vender los libros indicados en la lista real. Por lo cual, en España dieron por conclusas todas las relaciones sobre este asunto y más todavía cuando andaban tras la rica librería de Antonio Agustín, que en casi su totalidad entró en los plúteos escurialenses, resarciéndose del fracaso de las negociaciones de la librería de Sirleto. Al fin, unos meses más tarde, 4 de junio de 1588, la librería de Sirleto fué comprada por el cardenal Ascanio Colonna por 12.00 escudos, excepto una cincuentena de manuscritos que entraron en la Vaticana ^•"' ; el resto de la historia de esta colección es bien conocido : los herederos de Colonna la ponen en venta y es comprada el 6 de agosto de 1612 por el duque Angelo Altemps; a través de los años la librería fué en decadencia hasta que la adquirió el cardenal Pedro Ottoboni (más tarde Alejandro VIII), que la unió a la primogenitura de su noble casa Ottoboni, hasta que, finalmente, bajo Benedicto XIV, ingresó en la Vaticana, donde hasta ahora se conserva ''*. En la Biblioteca Escurialense creo que no ha ingresado ningún manuscrito procedente de Sirleto, o por lo menos hasta ahora no se ha logrado identificar ninguno, a pesar de la afirmación del padre Lucas Alaejos, bibliotecario de la misma, al decir en 1617,
" I Kn el Arrhivo del Ministerio de Relaciones Exteriores se conserva, en el lejí. 49, fols. HlS-B'iii, una «Estiraaüione» semejante a la que publicó Dorez, artículo citado, pájcs. 169^4.72, que halló en la Barberiana, X X X I X , 107, segiín dice el título «Esta aqui la \stiraacion i precios que les pusieron el Dr. Balverde i I"'ederico Renaldi el de la librería Vaticana»; Suix)nemos que Valverdc sea el célebre humanista español Bartolomé Valverde, que unos meses antes había trabajado en la Escurialense para la adquisición de la biblioteca de Antonio Ap;iistín. Esta «Estimaxione» es un complemento a las listas de mss. que se enviaron a España; en •ella se indica el estado del cíklici', escolios, anti(füedade», y al fin se ixinc el precio. ••'- Ministerio de Relaciones F,xteriores, leg. 49, fol. !Í27. •'••' Cf. Dorejí, art. cit., pá(í. 4«9. .••'* E. Feron et F. Battaglini: Codicen Manuneñpti Orocci Ottohimiani, Roma, 1893.

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«que existe algo de la del cardenal Sirleto» ^', o la aserción deí padre Benigno Fernández, que repite Schimidt al añrmar: Do» escurialenses del cardenal Sirleto (Miller, pág. 828, niim. 1 y núm. 18) non, según me dice el padre Benigno Fernández, quizá idéntico» con los esc, T. I. S y <S> I. 10; pero esta afirmación es claramente errónea, ya que el manuscrito T. I. 8 ingresa en El Escorial hacia 1570 y el O I. 10 procede de la librería de don Diego Hurtado de Mendoza, como consta por su ew libris. Tales fueron las tentativas de aquel insigne monarca para enriquecer el patrimonio nacional con una de las más valiosas librerías de Europa en aquella época; si sus gestiones resultaron fallidas, no obstante son el exponente de la afición por los libros que ha caracterizado a Felipe II como el rey que más valiosos manuscritos ha aportado a la nación.

DOCUMENTO I

Al muy lllustre Señor don Juan Idiazquez mi Señor (para escrivir a Roma).

C/Onde pariente del nuestro Consejo embaxador: Entendido he que entre los libros que quedaron del Cardenal Sirleto ay muchos manuscritos griegos de mucha erudición y dotrina, que por esto serian a proposito para acrescentar el numero de los que se juntan en San Ix)ren90, de que os he queridoadvertir para que con comunicación del Cardenal Carrafa que tiene muchai noticia dellos y de Federico custode de la librería Vaticana hagays que se aparten los que mas convengan y me aviseys dello y de lo que costaran y quien son sus herederos piara que conforme a esto se os pueda después ordenar lo que mas parezca convenir. De Tortosa a 2 de Enero de 1586. Yo et rey. Don Iñigo de Idiazquez. (Archivo del Ministerio de Asuntos Exteriores, legajo, 49, fol. 3 2 4 ; ídem Archivo de Simancas, Estado de Roma, leg. 946, fol. 279. 3-'' .1. Zan'O: Catálogo de Ion Min. Castcllimnf <U la R. Biblioteca de El £«coñal, I, Madrid, 1924, págs. XXII. 3* W. Schmidt: Heronii Alexandñni opera, I $upplementvm, Lipsiae, 1899^ págs. 40-41.

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l>OCUMENTO I I

Carta de Felipe 11 al Conde de Olivares, embajador en Roma.. Muy Ule. Señor: He dicho a Su Majestad como seria a proposito parala librería de S. Lorenfo, aver una copia de los libros manuscriptos hebreos griegos y latinos que an quedado en la librería del Cardenal Sírleto que tenia gran riqueza destos y a todos los doctos de Spaña les viene utilidad de que se traygan a aquella librería pues por allí los curiosos podran participar de la lection dellos; mandóme que lo dixesse a V. M. ; assi lo hago. (Archivo de Simancas, leg. 946, fol. 280.) G.
DOCUMENTO III

Carta del Conde de Olivares a Felipe II. Para poder escribir a V. M. con fundamento lo que es y piden por la: librería del Cardenal Sirleto, he tenido mas dares y tomares que si fuera un negocio de mayor importancia, por haver quedado esta librería a cargo de un Thomas Sírleto sobrino del Cardenal que con unas pocas de letras que tiene estima mucho su valor y a sido demasiado prolixo en hazer en dos formas el inbentario y muí recatado y difícil en quererle dar y aun en dexar ver a todas gentes la librería queriéndola vender solo por la reputación y gran nombre y que verdaderamente es tal, y por haver cinquenta años que el Cardenal (que tan gran letrado era) no hazia otra cosa sino juntar y comprar todo quanto bueno podía y sin ser Cardenal y theniendo muí poco compro la librería de Papa Marcelo en dos mil ducados entre otras de consideración que compro después y libros sueltos, y demás de los muchos originales y libros manuscriptos, tiene cantidad de estampados que dizen que no se hallan, y otros muchos glosados y corregidos del mismo Cardenal Sirleto y de Papa Marcelo que fue tan gran letrado como V. Magestad saue, y de otros, y es común opinión que no tiene precio esta librería porque con ninguno se podria juntar agora lo que en ella ay. Finalmente el sobrino de Sirleto, después de haverme dado el sumario del numero de libros y facultades que embío aquí a V. M.* con el designio que digo de venderla desta manera solo por la reputación y nombre con gran dificultad se contento de que viese los libros del Maestro Chacón que lo entiende razonablemente, al qual hiziese el aprecio tambaxo que valiesen' mucho mas, a hecho dellos la relación que embio a V. M.* con esta. Rst« sobrino del Cardenal hasta agora pide 20.000 ducados por ella y yo quedo todavía sin mostrar que scribo a V. M.* insistiendo en hauer copiadel ímbentario, y que moderen y justifiquen mas la demanda. Pero si con esta relación de Chacón y memoria por mayor de los libros se-

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resuelve V. M.** que combenga para su servicio y en querella, para hauerla de buen precio, no sea necesario aguardar mas, iiorque asi como este Tomas Sirleto la estima en mucho, no tiene mas que la tercia parte de lo que pagados cinco mil escudos se huuiere por ella, un hermano del Cardenal que tiene otra parte, y dos sobrinos que tienen la resta, sera mas fácil de tratar con ellos, y mandando V. M.'' (pie el Conde de Miranda y yo nos entendamos en liaver estas dos partes, como el Thomas quede solo, se contentara con lo que fuere justo, y a todos ellos jwdra tener el Conde de Miranda cosas con que aconiodallos con que se mejore el precio y escuse daño a la bolsa de V. M.'' y desta manera saldrá quanto al precio muy bien la compra a V. M / la qual mandara sobre todo lo que mas convenga a su real servicio cuya mui real jjersona guarde nuestro señor [X)r mui largos años y sus reinos y señoríos prospere como la Cristiandad ha menester y los criados y vasallos de V. M.'' deseamos. De Roma íi Nobiembre 1586. De V. M.** Va.sallo y criado de sus nmy reales pies y manos lie.sa el Conde de Olivares. (Biblioteca de VA Escorial, ms. griego X. I. 15, fol. 1 r-T.

DOCIIMKNTO I V

Informe del Maestro Alonso Cliacoo. lUmo. y Exmo. Señor: He visto y considerado con la mayor diligencia que he podido por orden •de V. Ex", la libreria griega y latina assi escrita a mano como estamtiada (pie fue de la buena memoria del cardenal Sirleto y al presente de sus herederos y hallo en latina escrita a mano 1396 volúmenes y entre ellos 459 raros y esquisitos (pie o en todo o en parte nunca han sido estampados por hauer nmehos dellos que contienen varios autores ¡x>r volumen enquaderna•dos juntamente. Destos los 282 son en j>ergamino y los 177 escritos en papel y 13 en lengua caldea y araviga. Destos serán 68 copias y el resto originales ; veense entre ellos muí^lios concilios generales y provinciales que no haviendosse jamas estampado se dessean grandemente, muchas obras de padres antiguos diversas historias ecclesiasticas y profanas, muchas cosas pertenecientes a jnaterias de estado y jurisdicci(')n y otros muchos autores de otras facultades de (jue no se tiene noticia. lyos Volúmenes que contienen autores ya estamjwdos son 937. De los quales los 691' son escritos en ])erganiino y los 215 en papel. En unos y en otros particularmente en los de jjergamino ay muchos originales assi de todas las obras de S. Agustín, S. Thomas, S. Isidro, como de otros dt>ctores santos y autores profanos, en los quales ay anotaciones, (castigaciones y escolios a los margenes y en algunos dellos mas cosas que en los estampados, como yo he encontrado y visto de projwsito. Entre estos libros ay 68 copiados los, •demás son originales antiguos.

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E n la librería griega escrita a mano hallo 476 volúmenes, los 167 o en todo •o en jMirte ni traduzidos que se sepa ni estampados, los 35 en pergamino y los 132 en ])aj)el do se veen cosas muy raras assi de concilios como de padres antiguos, historias esquisitas sagradas y profanas y otras muchas cosas pertenecientes a diversas facultades y artes. El residuo destos libros griegos escritos a mano, son originales de autores ya estampados o en griego, o traduzidos en latin; los 128 están en i)ergamiuo y los 187 en pajjel (jue son jxjr todos 315 y entre ellos ay 45 copias y los demás son originales antiguos. Todos los volúmenes manuscritos assi de la librería griega como latina arriban al numero 1872 los quales jxir lo menos deven de contener mas de 7.000 autores differentes, por estar como he dicho muchos dellos enquadernados unos con otros tanto que ay un volumen grandissimo que abrapa ciento }' cinquenta obrecitas de diversos. La librería griega estampada es de quinientos y treinta volúmenes y la latina es de 3939 volúmenes que por todos son 4469 contienen casi todos los autores assi griegos como latinos que por via de estampa han salido a luz en nuestros tiemiws todos de autores catliolicos fuera de 39 que están prohibidos o retenidos hasta purgarse. Entre toda esta summa de libros estampados ay algunos líon anotaciones, esct)l¡os y castigaciones del cardenal Sirleto y de otros muchos varones dotos que se deven nuicho de estimar que .serán entre los griegos 80 y entre los latinos 138 que jwr todos son 224 y algunos libros-que ya no se hallan y vienen a ser raros por esso. Ix) que pertenece al precio de la una y otra librería griega y latina escrita a mano, he hecho tanteo libro por libro lo mejor que he sabido diminuyendo siempre el tercio del precio hallo venir la librería latina a 3767 escudos y las copias 136 y por todo 3903 y la libreria griega siendo los aprecios baxos arribar que serian jwr todos escudos de moneda 7490. La libreria latina estampada j ' griega que viene a ser como he dicho de 4469 volúmenes me parece (jue se puede api'eciar un volumen con otro a escudo de moneda teniendo consideración a los 224 (|ue dellos tienen anotaciones y escolios a los margenes de hombres tan doctos que serian ix)r todo 4469 escudos siniiles y sacados dellos los 39 libros prohibidos y retenidos vienen a hazer de 4430 que juntos con los 7490 vienen a arribar a 11920 escudos de moneda pero atento a la baxeza que se ha tenido en los aprecios se podria arribar a dar quinze mil escudos de moneda por ella que es lo que juzgo en conciencia que vale si bien es inestimable y que no tiene precio assi iK)r la raridad de los libros y copia de exemplares no estampados como por la muchedumbre de originales si bien estampados para castigación purgación y corrección de los demás y aunque yo tenia grande opinión desta libreria y de haver en ella muchos y esquisitos libros ha crescido mucho con verla y si bien he considerado hoja por hoja la Vaticana, hallo ser esta mejor al doble no en el numero sino en la calidad de los libros assi griegos •como latinos, los quales son mucho mas raros y recónditos que en la otra .y si estos se juntassen con los que su magestad tiene, se baria la mas seña-

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lacla librería del mundo y que nincfun principe por diligencia que hiziese 1* pudiesse no solo sobrepujar pero ni aun igualar, porque en ella estarla todo lo que ay raro y precioso en todas y no tendría que buscar mas libros, y seria de grande gloria y reputación a su magestad tener junto a todo este tesoro assi para memoria eterna suya como para beneficio publico y particular commodidad y aprovechamiento de sus reynos de España y sacar a luz debaxo de su sombra tantos autores escondidos de tinieblas a luz y de muerte a vida, por beneficio de la estampa y quanto a los libros estampados griegos y latinos que fuessen ordinarios y sin anotaciones, se podian vender y sacar dellos parte del dinero para ayuda a pagarlos si su magestad comprándola no fuesse servido disponer delIos en otra forma. El maestro F. Alonso Chacón (Ms. gr. eso. X. I. 15, fols. 8-4.)

DOCUMENTO V

Informe anónimo. Los hombres doctos que en Roma pueden ver el índice de la líbreria del Cardenal Sirleto son el Cardenal Antonio Carrafa, Guillelmo Lindano obispo de Ruremunda, que en el septiembre passado se hallava alli, como he visto en cierto libro y JuUio Cesar Stella y Cesar Baronio Sorano; todos muy doctos y con el Índice venga el parecer destos varones que en todas disciplinas son versados y entonces se podra juzgar lo que conviene. En Madrid^ 7 de Diziembre de 1886. (Ms. gr. ese. X. I. 16, fol. 5.)

DOCUMENTO VI

Carta de Felipe II al Conde de Olivares. Conde pariente del nuestro Consejo y nuestro embajador en Roma: Por nuestra carta de 8 de noviembre y la relación que me embiastes de la llibreria del Cardenal Sirleto he visto los libros que en ella ay scriptos de mano y estampados y de que facultades son y también el parescer que ha dado el M. Chacón y como quiera que holgara que pudierades embiar mas particular relación desta librería y declarados los autores della y de la manera que esta tratada y lo que mas en estos cassos se suele advertir para que yo me pudiera resolver mejor en mandar la compra o en dexaila pues en esto ay tanta dificultad como me escrivis, y desseo que no se pierda esta ocasión sera bien que procureys diestramente que vean essa librería el Cardenal Antonio Carrafa y algunas de las personas cuya memoria os embiara Joan de Ibarra mi secretario sí ya no tuviesen tan particular noticia della

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por haverla visto otras veces que bastase para dar su parecer y que juntamente hagáis instancia en que se os de mas olara relación de los libros que a y : la qual también podran ver las dichas personas y en casso que sus paresceres conformasen con el del maestro Chacón, vos y el conde de Miranda os podréis comunicar y dar orden en haver essa librería por el mas acomodado prescio que se pueda usando para ello de los medios que os pareciesen a proposito para ello. Escrivo al conde la carta que yra con esta en licencia vuestra y que podréis usar como la ocasión lo requiere y el podria dar alguna forma en la paga del prescio en que se concertare y vos me yreis avisando de lo que se hiciere en que me scrivireys. De Madrid a honze de diziembre de 1586. Yo el Rey. Por mandado de su Magestad, Joan de Ibarra. (Archivo del Ministerio de Asuntos Exteriores, leg. 49, fol. 826.)

DOCUMENTO

VII

Carta de Felipe I I al Conde de Miranda. Ilustre Conde primo, nuestro visorey lugarteniente y capitán general: Habiendo tenido relación de la librería del Cardenal Sirleto difunto he escripto al Conde de Olivares que haziendo ciertas deligencias que han parescido necesarias para entender mas particularmente la calidad della y satísfaoiondoKe dé que sera aproposíto para juntarla con la librería del Monasterio de San Ixirenzo el Real, trate de comprarla para este effecto y porque .se entendió están ay un hermano y un sobrino del dicho Cardenal que tienen parte en esta librería si el Conde os escriviere que se deve hazer alguna diligencia con ellos sobre ella la haréis en la forma que os advirtiere y paresciere que conviene para haverla en el mejor y mas acomodado prescio (pie se jwdierc y en cust) que KC, venga a la conclusión sera necssario que deys alguna forma en la paga del prescio en que se concertare acomodandolo de manera que se pueda cumplir sin hazer falta a las otras cossas que fueren de precisa obligación en que me terne de Vos por servido. De Madrid a honze de Diziembre de mili y quinientos y ochenta y seis años. Yo

el Rey.
Refrendada de Joan de I b a n » (Archivo del Ministerio de Asuntos Exteriores, leg. 49, fol. 825.)

DOCUMENTO VIII

Carta del Conde de Olivares a Felipe II. Señor: Lo que propuse a V. M. quanto a la librería del Cardenal Sirleto en mi *arta diez de noviembre no fue por que yo cesase de hazer diligencia por

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Renista de An-hit^os, Bibliotecas

y Museos

haver el Índice de la librería, sino porque para comprarla barata me parecía conveniente camino aquel, sin llegar a desmenuzar mas el negocio, y entre tanto no mostrar demasiada gana a este heredero que esta aquí, pero siempre he ydo continuando en darles a entender quan gran disparate es el quererla vender sin el índice y ansí sean resuelto en darle y se esta con toda diligencia trasladando y le embiare a V. M''. con promesa (jue les he hecho de que V. M''. no permitirá que lo vean mas que quatro personas, y visto V. M"". mandara lo que fuere servido y entre tanto sino me viene nueva orden de V. M^. no proseguiré en el trato de la compra p<Jr la via que pensava. El ser la librería buena y conveniente para V. M'. lo a dicho el Cardenal Carrafa haviendo visto el ímbentarío de los libros nianuscrlptos que tenia V. M''. todavía de antes que huviese los de Don Diego de Mendoza y el Cardenal de Mondoví; también la celebra mucho que son las i)ersonas de aqui que mas voto tienen en esta materia. Lindano, no se halla aquí, Fulbio Ursino que es el mayor letrado que aqui ay, es tan aficionado a libros que temía mucho que havia de poner alto el prescío ; los otros dos aunque son personas de letras no me he osado tan ¡x)co confiar dellos, el hechar mano de Chacón no lo hize por tenerle por enteramente suficiente sino por media cuchara para que apreciara la librería como hierro viejo; esta toda muy bien tratada y una gran jiarte muy bien enquadernada. Dios suarde la cath^lica persona de V. M''. De Roma a 27 de Henero 1587. (Ms. gr. esc. X. 1. 15, fol. 7.)

DOCUMENTO

IX

Carta del Conde de Olivares a Felipe I I . Señor: Después de haver embiado a V. M**. la copia del Índice de la librería del Cardenal Sírleto para que con mas luz se pueda alia hazer juizio dello, hize a Federico Rínaldi guarda principal de la librería Batícana que hiziese de manera que V. M*. pudiese entender el tamaño y antigüedad de los libros scriptos de m a n o ; en conformidad de lo qual a hecho los tres papeles que serán con esta El uno donde se contienen los libros griegos de letra antigua y en consequencia los demás que contiene el ímbentarío que esta alia son de letra moderna y copias. El otro papel es de libros scriptos a mano modernos y por la misma razón los demás del Ímbentarío son antiguos. Va otro papel del numero de hojas que tienen todos los libros griegos de la dicha librería modernos y antiguos, la qual se a hecho en unos contando las hojas y en otros la mitad o parte y cotejándola a ojo con el resto. Otro papel como este, se queda haziendo de los libros latinos, que como sea

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acabado le embiare a V. M"*.; con que se terna desta librería toda la luz que es posible sin verla, para que V. M"*. pueda mandar lo que combenjta a su servicio. Quanto al precio el mas baxo que hasta agora se tiene speranga de pioder rednzir esta gente son quinze mil ducados y muchos los estiman en mas y jKicos en menos ; Carrafa que es el que mejor juizio puede hazer le pareze que bien validos valga doze mil y que los quinze no sea mui desconcertado precio ; yo no he ofrecido nada hasta que haviendo V. M''. visto mando lo que sea servido en todo. Dios guarde la catholica persona de V. M"*. De Roma 23 Abril 1587. (Ms. gr. esc. X. 1. 15, fol. 11.)
DOCUMENTO X

Carta del Conde de Olivares a Felipe II. Con no aver llegado el ordinario a la partida de aqueste me hallo sin ninguna carta de V. M''. a que responder ni cosa que dezirle sino que ha llegado Cabredo tan bueno que no se le echa de ver que an passado los años que tiene ni los siete a que yo no le v i ; burla burlando ya le tengo ajjercibido para lo de los quindenios. Fr. Gerónimo de Guadalupe se ocupa en ver la librería del Cardenal Sirleto para llevar relación della a S. Nf*., y oy me a dicho que presto la terna para poderse embiar y que por lo que asta agora a visto parece que merezca de doze a 14.000 ducados. Y aunque el dicho fr. Gerónimo esta dispuesto para irse en las primera.? galeras estoy tentadissimo de entretenerle asta el octubre porque con su asistencia se acabe esto de la librería, particularmente aviendose de dexar acá algunos libros que dize el dicho fr. Gerónimo que ay muchos cuerpos que es cosa perdida llevarlos donde valen menos que aquí, demás de la costa de llevarlos y también me p>arece que los llevaria bien el propio fr. Gerónimo y con el primero espero ira el otro papel que Federico haze de las ojas de los libros latinos escritos de mano con que su Magestad podra acabar de resolver lo que en esto manda que se haga y que Nuestro Señor guarde a V. M. De Roma a 20 de mayo de 1587. El Conde de Olivares. (Ms. gr. esc. X. I. 15, fol. 9.)
DOCUMENTO XI

Carta del Conde de Olivares a Felipe I I . Señor: Aqui embio a V. M*. el ultimo papel que se quedava haziendo de la libreria del Cardenal Sisleto que es el numero de las hojas que tienen los;

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Revista

de Archivos,

Biblioteceu y Museos

libros latinos que &y en ella, con que no me queda mas luz que poder amblar a V. M". Fr. Hieronimo de Guadalupe la ha visto y le contenta y la estima mucho; ha advertido para el remedio de algunas cossas lo que V. M*. podra mandar que se vea por su memoria que va con esta y en quanto a lo que advierte del modo en que sean contado estas hojas, ya yo lo servi a V. M"*. dende que embie las memorias y de la misma manera sea hecho esta. Y lo que dize de preservar los libros que están sospechosos de comerse de polilla y el reparar los que tienen hojas rotas, se reservan para quando la librería sea de V. M**. y entre tanto se yra haziendo memoria destas faltas y diligencia en buscar donde se puedan hallar originales con que suplirles. Con esto no teniendo mas que embiar de acá ni otra luz que poder dar a V. M*. del prescio, que daré aguardando el que me mandare que de por •ellos y orden si sera servido que algunos de los estanpados se vendan acá y si me podre valer para todo esto con seguridad de fray Hieronimo de Gual dalupe que ay tan pocas gentes de quien trai semejantes cossas que de qualquiera i)ersona de alia se puede hechar mano con mas seguridad que de las mas aseguradas de acá. H a me dicho de palabras el dicho fray Hieronimo <jue las anotaciones que ay en las margenes de los libros de mano del Cardenal Sirleto de que acá hazen grandissimo caudal, no valen nada. Y son muy desproporcionadas a la opinión que Sirleto tenia. Dios guarde la catholica persona de V. Magestad. De Roma 15 Junio 1587. (Ms. gr. esc. X. I. 15, fol. 12 r-v.)

DOCUMENTO

XII

Parecer de Fr. Gerónimo de Guadalupe al Conde de Olivares sobre la biblioteca del Cardenal Sirleto. Excellmo. Señor: Lo que me parece digno de advertirse la librería del Cardenal Syrleto, allende de lo que esta advertydo fjor el padre Maestro fray Alonso Chacón cuyo trabajo a sido bueno y loable con la diligencia que juntamente a hecho Mycer Federico, es lo siguyente: í'n los libros Hebreos manuscritos. Sera bien y casi necessario y forzoso remedarse algunas hojas bolvyendo a escrevyrse por estar algunas hojas rotas y despedafadas de manera que no se puede leer; no sera este trabajo de mucha costa ny muy difficultoso aquy en Roma, porque se hallara buenos escrivanos de letra hebrea, los quales no .se hallarían en España y los originales se hallaran en el Vaticano de •quyen se pueda sacar lo que falta o en poder de Mycer Andrea tengo infor-

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mscion que el licenciado Veraz capellán de Santiago escrive bien los caracteres hebreos y podria mandarle V. Ex*, que se ocupase en esto. Eli proprio daño ay en los libros griegos de mano aunque sera mas la costa por ser muchos mas en numero, podrán se remedyar por los del Vaticano hallándose los originales de que trasladarse. Aunque de algunos advyerte «1 padre Chacón que no se hallaran ny los ay en el Vaticano, lo qual si fuesse asi, serian de mucho mas valor sin comparación por ser tan raros y tan singulares y no es cosa nueva averse hallado faltos libros originales en griego y traduzirse en latin sin estar enteros, pues hallamos este daño casi en todos los santos doctores griegos, Basilio, Gregorio Nisseno, Cyrillo, Origines, Clemente Alexandrino y otros muchos que por la brevedad passo en silencio, de cuyas obras goza la yglesia y tiene por gran thesoro aunque no las tiene enteras. Ei bien que se advyerta que en España no avia tanta comodidad para repasar los dichos libros griegos por falta de ay de escrivanos de letra griega, porque uno que tiene su Magestad en el Escorial allende costar muy mucho mas lo que copia, tiene tanto alia en que occuparse que no podra entender el reparo de lo que de acá en caso que uviesse originales en el dicho Escorial de que repasarse, lo qaal dudo que aya de todos. Es justo que V. Ex*, sepa que los libros griegos aunque les señala a cada uno numero de hojas, esta diligencia tengo sacado en limpio y muy averiguado con el mesmo Federico y los que tienen esta librería de Syrleto a su cargo que no es con certeza sino a poco mas o menos porque citava como cient hojas y luego a bulto por esta mano dellas juzgava el numero de los demás. Tiene necessidad estos libros de remedyarse porque algunos se van comiendo de polilla y el remedio seria agora fácil, si se pone y quanto fuera mayor la dilección tanto sera mayor el daño por yr cundiendo mas cada dia la polilla. Este daño esta solamente en los libros de mano de papiel y no en otros. Muchos destos libros quanto a los impressos se podria vender aquy en Roma y especialmente los impressos en Francia y Flandes y Alemania por valer aquy mas caros que en España, y averse de enquadernar de nuevo al estilo que se pratica en el Escorial pues es claro que alli deben de salyr muy mas caros puestos en España y correr algún riesgo por la mar el desenquadernarse y enquadernarse reciben daño notable. (Ms. gr. esc. X. I. 15, fols. 20-21.)

DOCUMENTO XIII

Carta de Juan de Ibarra al P. Miguel de Alaejos, Prior del Monasterio de El Escorial. Ya ha venido de Roma el imbentario de la librería del Cardenal Sirleto y otras relaciones para entender la calidad della y todo lo embio a V. P*. porque me lo ha mandado assy su M*. pera que lo vea y lo muestre al Señor

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Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos

Doctor Arias Montano con los apuntamientos que de alia vienen para que se entienda la calidad desta libreria y su valor y se pueda tomar resolución en la que se huviere de hazer en la compra della. Y se entienda lo que por . ella se podra dar y se avise alia lo que se acordare y entre tanto que se haze esta diligencia podra ser que su M**. llegue alia y también la vera el Señor Garcia de Loaysa y entre todos se comunicara y resolverá lo que mas convenga y si esto se dilatase algo converna que V. P'. aviese lo que a V. P". y al Señor Doctor les huviere parecido por que sera necessario embiar resolución con brevedad a Roma por la prissa que alia dan. Guarde Dios a V. F'. como yo desseo de m". a 30 de Jullio 1587. Joan de ybarra. (Ms. gr. esc. X. I. 15, fol. 21.)

DOCUMENTO

XIV

Carta de Felipe II al Conde de Olivares. Conde pariente, de nuestro Consejo y nuestro embaxador: Haviendose visto el Índice de la libreria del Cardenal Sirleto y las relaciones y apuntamientos que me haveis embiado y lo que me haveys escrito sobre ello y haviendose cotejado con el inventario de la libreria del Monasterio de San Lorenzo el Real, ha parescido que solamente faltan en ella y son necessarios los libros contenidos en la relación que se os embia porque de los demás acá ay muy buen recaudo y assy os encargo que con particular cuydado procuréis haverlos usando para ello de los medios que os paresciere convenir porque holgare mucho que me los embieys y para la paga del préselo en que los concertaredes os podréis comunicar con el Conde de Miranda nuestro visorey de Ñapóles a quien como saveys le ecrivi sobre ello jipr via a mano de honze de Diziembre del año passado de 1586. Del Pardo a 18 de noviembre de 1587. Yo el Rey. (Por mandato del Rey nuestro Señor Joan de Ibarra.) (Archivo del Ministerio de Asuntos Exteriores, leg. 49, fol. 827.)

Revista de Arrhivoii, Bibliotecas y Museos Tomo LXVII,2.-1959.

UN GRAN BIBLIÓGRAFO: PÉREZ PASTOR
P O R FLORENTINO ZAMORA
BIBI.IOTKCA NACIONM.

I
i La figuro y prestigio literario del excelso bibliotecario doctor Cristóbal Pérez Pastor, no puede silenciarse en nuestra veterana REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS, en su número conmemorativo del centenario de la creación de nuestro glorioso Cuerpo Facultativo. «Ocioso consideramos enaltecer los méritos del insigne cervantista..., cuyos grandes méritos, por sobrado conocidos, es inútil ponderar», decía ya en 1901 y 1906 otro gran compañero bibliotecario y catedrático, señor Serrano y Sanz. Reconocido por eruditos e investigadores, fué don Cristóbal uno de los primeros bibliófilos españoles, quizá el primero, después de Menéndez y Pelayo, y de la talla y cantera de los Nicolás Antonio, Gallardos, Pinelos, Salvat, etc. Su formación cultural, comenzada en el Seminario Conciliar, fué enriqueciéndose con su afición y continuo trato de libros y bibliotecas, gracias a sus profundos conocimientos de latín y lenguas clásicas, así como en sus estudios de filosofía y alta teología. Sacerdote piadoso y ejemplar, excelente latinista, activo e incansable investigador, «revolvedor» de archivos y bibliotecas; distinguióse, no obstante, por su exagerada modestia, entereza y seriedad de carácter. No fué, ciertamente, don Cristóbal «un hombre brillante», al estilo de la época, pero <puede afirmarse, con justicia, que, por su gran saber, era un «hombre macizo» \ Solía decir, con su habitual laconismo, que, «para olvidar disgustos», se había dedicado al estudio de las ciencias, la que exige mayor esfuerzo, consiguiendo, en pocos años, el título de doctor
1 LifUb y Heredia (L. H.): Nota necrológica en REVISTA DE ARCHIVQS, BIBLIOTECAS T MUSEOS, aSo 1906, pág. 189.

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Revitta

de Archivoi,

Bibliotecat

y Museot

en ciencias físicas y, inediante reñida oposición, la cátedra de agricultura del Instituto de San Juan de Puerto Rico, la que renunció por no ausentarse de España, y por deberes familiares. En sus primeros libros premiados de La Imprenta en Toledo, y en Medina del Campo, consigna en las portadas sus títulos de presbítero, licenciado en sagrada teología, doctor en ciencias físicas, catedrático electo de agricultura de San Juan de Puerto Rico, archivero bibliotecario y anticuario. Su buena amistad y trato con el catedrático de ciencias de la Universidad de Madrid, don Manuel Rico y Sinobas, bibliófilo distinguido y entusiasta, fueron la causa de cambiar su orientación primitiva por las ciencias, inclinándole a los estudios de erudición literaria, y a matricularse en la Escuela Diplomática, donde terminó con brillantez la carrera, pero sin poder ingresar en nuestro cuerpo de archiveros bibliotecarios hasta que se convocaron, por primera vez, las oposiciones para su ingreso. Al poco tiempo fué nombrado auxiliar de la citada escuela en la que desempeñó la cátedra de bibliografía, pero renunció más tarde, por disentir de su organización y procedimientos de dicho cuerpo. Con este motivo, aprovechó la ocasión para aislarse más del mundanal ruido, y para dedicarse de lleno a su meritoria labor bibliográfica, cosechando pronto óptimos frutos al publicar sus dos libros de La Imtprenta en Toledo (1887) y el primer tomo de la Bibliografía Madrileña (1891), galardonados por la Biblioteca Nacional. Espoleado por tan rotimdos éxitos no dudó ya en entregarse plenamente a la recopilación de fichas, libros y documentos para la continuación de su Bibliografía Madrileña, ingente labor, que en pocos años vio coronada, impresa y premiada también, sacando a luz tres valiosos volúmenes, pictóricos de datos y documentos probatorios (1566-1625). Como premio a su intensa labor bibliográfica y su valiosa aportación de datos para ilustrar las biografías de Lope de Vega, Cervantes, Calderón y otros muchos, dos o tres años antes de su fallecimiento, fué elegido, en 1905, académico de número de la Real de la Lengua Española, pero no llegó a tomar posesión, pues falleció en 1908.

üti gran bibliógrafo: Pérez Pattor

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TEMPERAMENTO Y TRABAJO

Menudo de cuerpo, pero de talla intelectual muy elevada; de pocas palabras, pero de (múltiples ideas y aptitudes; frente serena, apacible temperamento, constancia y capacidad en el trabajo, era por tanto el investigador incansable, que soportaba «pondus diei et aestus», sin desimayos ni titubeos, y sin darse punto de reposo én archivos y bibliotecas, y dónde quiera que hubiese sospecha de hallar lo incógnito y deseado en bibliografía o documentos. «Su carácter un tanto retraído, su modestia innata, y cierto amargo menosprecio de las posiciones y cargos oficiales ^ le llevaron a una vida de tranquilo aislamiento», y de deleitable trabajo entre libros, legajos y papeles. Por eso fué don Cristóbal Pérez Pastor, «el primero, que con paciencia de benedictino, y con el auxilio de su vastísima cultura, adivinó y explotó el rico arsenal de noticias que encierran los archivos de protocolos, antes casi olvidados» ''. Como un nuevo Colón de la investigación, don Cristóbal se lanzó en los mares inmensos de los archivos de protocolos y parroquiales, en busca de tierras ignotas, de documentos y noticias, tan ricos como ignorados, y tuvo el acierto sorprendente de dar nueva luz a la seminovelesca vida del autor del Quijote, a la azarosa de Lope de Vega, y a la señorial de Calderón de la Barca, así como también recogió multitud de datos, curiosos e interesantes, para sembrar y amenizar el árido campo de sus imonumentales bibliografías. Para satisfacer su incansable labor de confrontar y ver ediciones de libros, le abrieron las puertas de sus bibliotecas ilustres per^ sonajes y bibliófilos, como el excelentísimo don Antonio Cánovas del Castillo ; Francisco Zabálburu ; el duque de T'Serclaes, marqués de Jerez de los Caballeros; José Sancho Rayón ; Francisco Asenjo Barbieri; Manuel Rico Sinobas, y tantos otros de la corte, a quienes siempre quedó reconocido.
^ Liñán y Heredia. Honrando a don Cristóbal Pérer. Pastor. En RFA'ISTA DE
ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS, 3.» época. Tomo 19, págs. 139 y 440.

'

Serrano y San* (Manuel): Bibliografía Madrileña. Parte segunda por Pérez

Pastor. REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS V MUSEOS, 1906, septiembre-t>ctubre, nú-

mero 9 y 10, págs. 8OT-80e.

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Revista

de Archivos,

Bibliotecas

y

Museos

E L FUNCIONARIO BIBLIOTECARIO

Hemos revisado su expediente personal * y la Hoja de Servicios, presentada en 28 de febrero de 1885 ,en la que suma tres años, un mes y 27 días de servicio en aquella fecha, dando su conformidad el director de la Biblioteca Nacional, don Manuel Taonayo y Baus, con la firma autógrafo de ambos. En el mismo legajo de su expediente hay una minuta en la que D. F. M. de V., abogado y secretario de la Biblioteca Nacional certifica, a petición del interesado, sus años, ascensos y servicios, y agrega además lo siguiente: «Habiendo desempeñado en él su destino dedicado a los trabajos del establecimiento hasta 1." de marzo de 1888 en que, sin dejar de pertenecer a la plantilla de la Biblioteca Nacional fué comisionado para un destino interino en la Biblioteca de la Real Academia de la Historia; que ha asistido con toda puntualidad al servicio de establecimiento, habiendo pertenecido todo el tiempo a la comisión de la redacción del índice de impresos, en que dio notorias pruebas de sus no comunes conocimientos, acendrada laboriosidad y celo nunca desmentido.» «Ha demostrado celo, asiduidad, actividad, clara inteligencia y conocimientos, poco comunes, en los trabajos que se le han encomendado.» El «Curriculum» de Pérez Pastor, en su vida administrativa, es tan sencillo como el de cualquier bibliotecario en su escalafón. Nace en Tobarra ' (Albacete) en 1843, y fallece en Horche (provincia de Guadalajara) en 21 de agosto de 1908 ; nace manchego y acaba alcarreño, a los 65 de edad y 27 años de servicio en el Cuerpo de Archiveros y Bibliotecarios. Treinta y ocho años contaba cuando fué nombrado, por orden de 22 de diciembre de 1881, previa oposición, ayudante de tercer grado en el escalafón. El día 2 de enero de 1882 tomaba posesión de la Biblioteca
• * Archivo de la Secretaría de la Biblioteca Nacional. Legajo 1.*?. Péroü Pastor. ' En la Enciflopedia Univerial Iluntrada Europoo-Amcricana de Espasa-Calpe, Tomo +3, pág. 734, se le señala, como lugar de nacimiento, el pueblo de Horche, equivocadamente, pero en la reciente Bihliografia del Cuerpo de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos, su autor, nuestro compañero señor Ruir, Cabriada, tomándolo de la hoja de servicios, afirma que fué su cuna en Tobarra (Albacete).

ÜM gran bibliógrafo: Pérez Pastor

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Provincial de Toledo, donde percibía el sueldo de 1.500 pesetas anuales, y allí siguió cinco meses y 29 días. Aquel mismo año, con fecha de 81 de mayo, era trasladado por orden de la Dirección General de Instrucción Pública a la Biblioteca Nacional de Madrid, y tomaba posesión en 1 de julio siguiente, donde permaneció durante siete meses y 12 días, puesto que el 12 de febrero de 1888, por acuerdo de la Dirección General de Instrucción Pública, era trasladado en comisión de servicio a la Biblioteca de la Real Academia de la Historia. Por orden de la Dirección General citada, fué nombrado miembro de la comisión receptora de la Biblioteca del duque de Osuna, en la Biblioteca Nacional. Sus ascensos de carrera fueron al de ayudante de segundo grado en 18 de octubre de 1884, con el sueldo de 2.000 pesetas anuales; al de ayudante de primer grado en 80 de julio de 1892, con 2.500 pesetas anuales, firmada la posesión por Tamayo y Baus y por el secretario general, señor Paz y Meliá. En 18 de noviembre de 1897 ascendía a oficial de tercer grado, con sueldo de 8.000 pesetas. En enero de 1902 ascendía a oficial segundo, firmándole la posesión y nombramiento don Marcelino Menéndez y Pelayo como jefe superior del cuerpo de Archivos y Bibliotecas. Dos años más tarde, cesaba de oficial segundo, en septiembre de 1904, y pasaba al grado superior inmediato, con 8.500 pesetas anuales de sueldo. Con fecha 9 de abril de 1904 era trasladado al Archivo Histórico Nacional, donde estuvo cuatro años. Aparte de sus dedicaciones oficiales como celoso sacerdote, regentó la capellanía del Monasterio de las Descalzas reales durante varios años.
PÉREZ P A S T O R , CERVANTISTA

«Insigne cervantista», le llamaba ya en 1901 nuestro ilustre •campanero y docto catedrático señor Serrano y Sanz, y años antes, •en 1897, al reseñar la obra recién publicada de Documentos cervantinos, otro prestigioso bibliotecario, don Antonio Paz y Meliá decía: «Difícil era decir algo nuevo sobre Cervantes, cuando tantos literatos han escudriñado archivos y bibliotecas.» Don Cristo-

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de Archivo»,

Bibliotecax

y

Muteoí

bal, con paciencia imperturbable, revisó los de protocolos en VaIladolid y Madrid, así como el interesantísimo e inexplorado de la Hermandad de impresores, dando con tan rica 'mina, que tal nombre merece la serie de documentos que completan el cuadro social y moral de la familia de Cervantes. El título del libro fué Documentos cervantinos hasta ahora inéditos, recogidos y anotados por el presbítero don Cristóbal Pérez Pastor, doctor en ciencias, publicados a expensas de M. Pérez de Guzmán y Boza, marqués de Jerez de los Caballeros, a quien dedica el II tomo en «testimonio de gratitud y prueba de sincera amistad». Cincuenta y seis docucmentos interesantes nos ofrece en el tomo I y ciento cinco en el II. La recensión del tomo I en nuestra REVISTA DE ARCHIVOS, advertía que «si la actividad de nuestro compañero, señor Pérez Pastor, no estuviese acreditada bastaría la presente obra para atestiguarlo». Con suma delicadeza trata don Cristóbal, en las notas a los documentos, de los amores de la hermana y sobrina del Manco de Lepanto, pero lo más interesante del libro es la confesión que de su patria hizo Miguel de Cervantes, cuando en 1580 pidió se abriera información testifical acerca de su cautiverio en Argel, y añade el autor de la recensión: «de hoy en adelante será imposible dudar de lo que ya se tenía por cierto, ni privar a Alcalá dé su más esclarecido timbre de gloria ". A esta afirmación hay que sumar la delicadeza e imparcialidad de don Cristóbal, quien, en la nota 1.* al prólogo, pág. XIII, confiesa sinceramente : «El autor de estas líneas (Pérez Pastor), es natural de la provincia de Albacete y, por lo tanto, hubiera deseadoque el autor del Quijote fuese muy manchego por nacimiento o por razón de residencia.» En la primera línea del prólogo al tomo segundo escribía Pérez Pastor: «Virtute duce, comité fortuna se encontraron nuevos documentos cervantinos», y al reseñar Paz y Meliá la salida de aquel volumen decía: «Los mineros que el señor Pérez Pastor labra dsat un filón más rico a medida que ahonda». Los 105 documentos de
" REVISTA DE AHCMIVOS, 1897, 3.» época, año I, junio, núni. 6, pág. 27S.

Vn gran bibliAgrafo: Pérez Pattor

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éste superan en interés a los del primero y, si sale el tercero, poconuevo tenga que decirnos el propio Cervantes el día del juicio final», pues gracias al poderoso foco de luz que arrojan los documentos aparece su vida en Alcalá, Valladolid, Sevilla y Madrid, más distinta y mejor conocida, y anadia : «Tal interés ofrece el libro que pocos de los recientemente publicados se habrán leído mas por completo a pesar del empalagoso fárrago de fórmulas curialescas, contratos, etc.

DON CRISTÓBAL, INVESTIGADOR LOPISTA

wm^i

La publicación del Proceso de Lope de Vega por libelos contra unos cómicos, anotado por Átanasio Tomillo y Pérez Pastor, vinoa descubrir y aclarar un pasaje oscuro de la vida de Lope de Vega, no tanto biográfico como literario, puesto que a través de su lectura se llega a la identificación de personajes, con nombres supuestos de arcádicos y moriscos y, sobre todo, se llega a la certeza de que muchos romances y poesías fueron redactados por el fénix del teatro. Sorprendente fué la aparición en 1901 de este curioso libro, que viene a ser el alumbramiento de una fuente literaria bastante copiosa. Va dedicado por sus recopiladores al señor marqués de Jerez de los Caballeros, a quien tantos servicios deben nuestras letras, «en prueba de cariñoso afecto y respetuosa consideración». «El proceso que ahora publicamos, dicen los editores y anotadores, abarca desde la querella hasta la sentencia de revista» y no excede a los 40 días de finales de 1.587 y primeros del siguiente. Las noticias y datos biográficos contenidos en el proceso, vienen a rectificar y ampliar lo poco que sabíamos de la juventud de Lope de Vega, y con ello se entenderán mejor que antes (muchos romances del autor de La Dorotea. Advierten los recopiladores en el prólogo, que en las Noticias históricas para ilustración de este proceso, solamente han procurado hacer algunas observaciones, utilizando los documentos o las poesías en que Lope trata, clara o embozadamente, de sus aventuran.

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de Archivos,

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«Publícase el proceso, dicen los anotadores, no por el original, sino por una copia que hemos encontrado en el Archivo de Simancas», sacada ocho años después de la sentencia, puesto que es de mayor interés la copia que el original, porque lleva documentos justificativos de haber cumplido el reo la pena de destierro de Valencia. La reseña del libro, publicada por don Manuer Serrano y Sanz en la REVISTA DE ARCHIVOS, señalaba la importancia trascendental de la aparición de este proceso impreso. «Dos eruditos de valía, dice, don Cristóbal Pérez Pastor, cuyos grandes méritos, por sobrado conocidos, es inútil ponderar, y Atanasio Tomillos, uno de los individuos más eminentes por su laboriosidad y vasta cultura, que han honrado al Cuerpo de Archiveros», han esclarecido con este proceso la vida de un período oscurísimo de Lope de Vega, sacando en consecuencia que La Dorotea es novela autobiográfica ; don Femando es Lope ; y Dorotea, Elena Osorio, la hija casada de Jerónimo Velázquez; Belardo, Lope; Adulce, Zaida, etc. A continuación de las Noticias Históricas, van los Datos desconocidos para la vida de Lope de Vega, recogidos y publicados por vez primera en el Homenaje a Menéndez Pelayo por Pérez Pastor; y aquí, en la 2.* edición, corregida y aumentada, que viene a ser un buen complemento para la biografía de Lope.

LA «BIBLIOGRAFÍA MADRILEÑA»

La obra fundamental de Pérez Pastor y la que más nombre Le ha dado, fué sin duda la útilísima Bibliografía Madrileña, premiada por la Biblioteca Nacional y sacada a luz en tres volúmenes. El tomo I (1566 a 1600) lleva la dedicatoria al excelentísimo señor don Antonio Cánovas del Castillo «Regalis Academiae Historices Praesidi Devotionis testimonium et grati aniroi pignus». Ya advierte el autor en el prólogo que esta bibliografía de obras impresas en Madrid «se ha considerado por los bibliófilos •como el muro más infranqueable para llegar a conocer la bibliografía general española. Comprendiendo estas mismas dificultades...

ü n gran bibliógrafo:

Pérez Pattor

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pero con voluntad eficaz de ayudar a la consecución de un fin tan deseado» de hacer esta bibliografía. Comenzó su labor, sin reparar en su gigantesca amplitud, por «1 siglo XVI solamente en el tomo I ; «otros con más aliento seguirán este camino», pues consideraba que darle cima hasta nuestros días era obra por demás difícil y penosa. No obstante, en el concurso de 1898 era premiada por la Biblioteca Nacional la Parte Segunda (años 1601-1620), y decía su autor en la breve advertencia: «Con el mismo plan que adoptamos para la Primera parte de esta monografía, continuamos ahora esta Segunda sin otra novedad que añadir a la descripción de algunos libros todos los documentos que hasta hoy hemos encontrado, ya bibliográficos, ya biográficos del autor...» Ahí era nada la novedad, pues acrecentaba extraordinariamente su valor y utilidad, hasta el punto de que el señor Serrano y Sánz no dudó en calificarla como «la más curiosa tipografía que hasta hoy se ha publicado». Este mismo erudito, bibliotecario y profesor, en la recensión que hizo sobre ella en la REVISTA DE ARCHIVOS Y BIBLIOTECAS '', escribía : «Ocioso consideramos enaltecer los méritos del insigne cervantista don Cristóbal Pérez Pastor, acaso el erudito que de muchos años a esta parte ha ilustrado con más datos positivos nuestra historia literaria.» El autor de esta segunda parte, lejos de contentarse con dar una descripción árida y breve de cada libro, aportó gran número de documentos sobre autores, traductores, mecenas, e impresores relaciones entre sí, «resultando de este modo una obra que será preciso consultar para escribir la historia de la literattira española en los siglos xvi y xvii». Gracias a esta oportuna documentación nos enteramos de que andaban ya, por entonces, divorciadas la riqueza y las letras, y los apuros para sacar a luz sus libros los autores de aquellos tiempos •eran similares a los de nuestros días. La Advertencia que puso el autor a la parte tercera (años 16211625), premiada en el concurso de 1897 y publicada en 1907, es emocionante y viene a ser como el colofón de todas sus publicaREVISTA DE .\ncHivos, 1906, septiembre-octubre, págs. 9 y 10 y págs. 307-808.

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Revista

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y Museos

ciones, corona jtistitiae de su excelente certamen con tan numerosos autores, impresores y editores. «Con el presente tomo, decía, ponemos ftn a nuestras investigaciones sobre Bibliografía Madrileña, sintiendo mucho no poder continuar en tal empeño, porque la salud flaquea, y por ende, se aminoran las condiciones necesarias para tamaña empresa», que daría, como minimún, dos tomos para cada uno de los restantes decenios del siglo XVII. Para cerrar este período bibliográfico, decía: «presentamos a nuestros lectores una colección de documentos referentes a ingenios citados en los tres tomos de esta monografía».

DOCUMENTOS PAKA LA BIOGRAFÍA DE DON PEDRO CALDERÓN DE LA BARCA, RECOGIDOS Y ANOTADOS POR DON CRISTÓBAL PÉREZ PASTOR, DOCTOR EN CIENCIAS. MADRID, 1905

«Cada día se siente más y más la necesidad de un diccionario biográfico español, obra gigantesca para la cual todavía no hay elementos bastantes», decía el recopilador en las primeras líneas de su prólogo a los documentos. En esto fundamentaba la necesidad de formar colecciones de documentos biográficos, y esta era la explicación o motivo de su libro, citando a Eugenio Hartzenbusch, que por falta de documentos había eludido el compromiso de hacer una biografía de Calderón, al publicar los cuatro tomos de Comedias en la Biblioteca de Autores Españoles, encabezando el primero con los «Artículos biográficos y críticos acerca de don Pedro Calderón de la Barca», y añadía Pérez Pastor: «Para subvenir a tal negligencia se publican los presentes documentos... Al aparecer el tomo I, escribía Paz y Melia en nuestra REVISTA DE ARCHIVOS de -905, pág. 289: «Continúa el señor Pérez Pastor en este tomo su penosa y meritoria labor de suministrar datos a los futuros biógrafos de nuestros grandes ingenios». En los doscientos documentos se dan noticias trascendentales, todas curiosas, todas importantes y de indudable certeza ; es, por tanto, este volumen un abundante caudal de noticias del hombre que supo dominar y triunfar en el teatro.

Un gran bibliógrafo:

Pérez Pastor

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Y terminaba el señor Paz y Meliá: «Los libros del señor Pérez Pastor, con su sencilla y verídica exposición de documentos, son un saludable aviso para las biografías anticipadas y un leal auxiliar para la crítica de mañana».

E L «CORBACHO» DEL ARCIPRESTE

Notable fué la publicación, a expensas de la Sociedad de Bibliófilos Españoles ' , del Corbacho o Reprobación del a>mor humano, escrita por el bachiller Alfonso Martínez de Toledo, arcipreste de Talavera, edición esmeradamente preparada por Pérez Pastor, con introducción, eruditas notas, acotaciones y un útilísimo glosario. De ella llegó a decir el señor Paz y Meliá " que «por la escrupulosidad con que Pérez Pastor trata a sus autores, es inútil encomiarles la importancia de un texto, que figurará entre los mejores de la Sociedad de Bibliófilos Españoles». Don Cristóbal, en la introducción que puso al libro, ñja las fechas de nacimiento del arcipreste en 1898 y la de su muerte en 1470, asignándole, con gran probabilidad, la ciudad de Toledo como •su patria nativa, y resalta la noticia de que el códice manuscrito de la Crónica Troyana, en latín, existente en el palacio de Liria, de la Casa de Alba, tiene una nota manuscrita del mismo arcipreste, prueba evidente de que le perteneció o al menos lo manejó.

PUBLICACIONES

Los trabajos y publicaciones de don Cristóbal son manantiales inagotables de información, e imprescindibles para emprender cualquier estudio serio; por eso decía el señor Serrano y Sánz, que Pérez Pastor era «acaso el erudito que de muchos años a esta parte ha ilustrado con más datos positivos nuestra historia literaria» " . «Más enamorado de la verdad que de la falsa gloria», Pé8 Colección de la Sociedad de Bibliófllos Españoles, vol. XXXV, 1901.
* ABVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS T MUSEOS, año 1901, 12, páfcs. 988-984. 1" REVISTA DE ABCHIVOS, 1906, pág. 807.

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de Archivos,

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rez Pastor no silenció los documentos y pruebas de que Cervantes; fuera nacido en Alcalá, ni aquellos datos que pudieran escandalizar en las vidas de Lope de Vega y del autor del Quijote. Damos a continuación un guión bibliográfico de sus producciones, libros, artículos en revistas de la época. Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos; Boletín de la Real Academia de la Historia y Memorias de la Real Academia de la Historia, con la preocupación de que se nos haya escapado algún otro artículo, si bien suponemos haber agotado la búsqueda. De algunos de ellos ya hemos dado más amplia reseña, pues lo merecen por su trascendencia, ya que acreditan a su autor de ser un notable cervantista y un entusiasta lopista, sin olvidar su valiosa aportación para nuestro dramaturgo Calderón de la Barca, el Corbacho del arcipreste de Talavera, y tantos y tantos y tan excelentes datos recogidos pacientemente e nsu diario espigar en la inmensa mies de los archivos de protocolos. GUIÓN BIBLIOGRÁFICO
J887.— La imprenta en Toledo desde JI^SS a nuestros días " . 1891.—Bibliografia Madrileña (Tomo I), 1566 a 1600. Premiada en 1889. 1898.—«Cronistas del Emperador Carlos V» " . En Boletín de la Red Academia de la Historia. Tomo XXII, págs. 420-427. 1898.—«Sebastián Caboto en 1538 y 1548». Documentos. En Boletín de la Real Academia de la Historia. Tomo XXII, págs. 848-858. 1894.—«Testamento de don Antonio de Herrera.» En Boletín de la Real Academia de la Historia. Tomo XXV, págs. 305-312 y 473 a 488. 1895.— La imprenta en Medina del Campo. Premiada en el concurso de 1898 " . 1895.—«Los trofeos de don Alvaro de Bazán.» Documentos. En Boletín de la Real Academia de la Historia, págs. 389-898, mayo, t. XXVI. 1896.—«Testamento de don Alvaro de Bazán, primer marqués de Santa Cruz.» En Boletín de la Real Academia de la Historia. Tomo XXVIII, págs. 5-27. 1897.— Documentos cervantinos, hasta ahora inéditos, 2 vols. '•^ Fué el primer libro que le premiaron en el concurso de la Biblioteca Nacional de 1886, otorgándole el segundo premio. «El que suscribe, decia el autor, acude a este llamamiento con su grano de arena.» 12 Doctor Juan Ginés de SepúWeda, Gonzalo Hernández de Oviedo, doctor Bernabé de Busto, Pedro Mejfa. 13 Va dedicada al ayuntamiento de la villa de Medina del Campo. «Recuerdo de gratitud y obsecuente reconocimiento-»

Vn gran bibliógrafo: Pérez Poitor

67ff

1897.—«Escrituras de concierto para imprimir libros.» (s. xv, xvi y xvii)'* En Reviíta de Archivos, Bibliotecas y Museos, 1897, págs. 368 a 371. 1899.—«Datos desconocidos para la vida de Lope de Vega.» En Homenaje a Menéndez Peloyo, y en Proceso de Lope de Vega. 1901.— Nuevos datos acerca del histrionismo español en los siglos XVI y XV11. Tomo I. 1901.—Edición d e : «Arcipreste de Talavera.» Corbacho o Reprobación del ainor humano. Sociedad de Bibliófilos Españoles, vol. XXXV. 1901.— Proceso de Lope de Vega, por libelos contra unos cómicos. Anotadopor A. Tomillo y Pérez Pastor. 1901.— Problema Histórico Artístico (sobre el autor de las estatuas que los duques de Lerma mandaron hacer para unos enterramientos) **. En Revista de Archivos, Bibliotecas y Mn»eo«. 8.* época, t. 5, págs. 281-289. 1905.—Documentos para la biografía de Calderón. 1906.—Bibliografía madrileña, parte segunda (1601-16SÍ0). Premiada en 1893. 1907.—Bibliografía madrileña, parte tercera (1621-1625). Premiada en 1897. 1908.—índices, por títulos, de los Códices de San Millán de la Cogollo y San Pedro de Cárdena existentes en la Real Academia de la Historia. 62 págs. 1914.—Noticias y documentos relativos a la Historia y Literatura española, 1914-1926. En Memorias de la Real Academia Española, volúmenes X, X L X I I y X I I I . 1914.— Nuevos datos acerca del histrionismo español. Segunda serie, publicada por Georges Cirot en Bulletin Hispanique en 1914. Licenciado Juan Caxesi. En REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y

MUSEOS, 3.* época, tomo 10, págs. 2-8.

OCASO FELIZ EN CASTELLANA ALDEA

Aunque don Cristóbal Pérez Pastor había nacido en Tobarra, provincia de Albacete, sus preferencias para el descanso y vacaciones los tenía e nía villa de Horche (Guadalajara), amadre adoptiva y cariñosísima para el virtuoso sacerdote y sabio bibliógrafo, donde poseyó una modesta casa a la que iba a descansar de sus trabajos... trabajando».
^* Publica y estudia el contrato de Antonio Cabezón para imprimir libros de •u padre, músico de tecla de Carlos V. "< Carta abierta dirigida al señor don J. Marti y Monsó, director de la Escuela, de Bellas Artes de Valladolid.

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Revitta

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y Muteot

Allí pasaba sus vacaciones, acompañado de otro sacerdote, también bibliotecario, también cultísimo, que lo era don Ignacio Calvo, nacido en aquel pueblecito alcarreño, trabando amistad con aquellos buenos labriegos, identificándose con ellos de tal manera que, meses antes de morir, decía a don Ignacio, su mejor amigo y compañero: «Aunque no he nacido en el pueblo de usted, quiero morir en él y en él moriré, pues llevo el convencimiento de que mis ya agotadas fuerzas me indican que sólo me quedan dos viajes que hacer :uno a Horche, y otro a la eternidad» '*. No echaron en olvido los vecinos de Horche aquellas preferencias y cariños de don Cristóbal, pues ocurrida su muerte en 21 de agosto de 1908 en aquella casita de verano, organizaron un homenaje, «con un estusiasmo que mucho les honra», el día 1.° del año de 1909, a iniciativa de don Ignacio, costeando una lápida conmemorativa, colocándola con toda solemnidad en la casa de Pérez Pastor, dando su nombre a la calle. Severa, artística y modesta, como lo fué el ilustre bibliógrafo, decía lo siguiente: «En esta casa murió el insigne cervantista don Cristóbal Pérez Pastor, presbítero. En 21 de agosto de 1908». Más del millar de personas estuvieron presentes a tan emotivo acto. Descubierta la lápida por el alcalde del pueblo, don Faustino del Rey, pronunció una cálida oración don Ignacio Calvo, hijo amantísimo del pueblo, y dijo hablaba como sacerdote, como archivero y como horchano, elogiando a don Cristóbal como sacerdote, como escritor y como ciudadano ; haciendo al mismo tiempo un sentido y merecido elogio del Cuerpo de Archiveros. Aprovechó, además, aquel momento para citar y ensalzar a los hijos ilustres de Horche, tales como la familia Talamanco, Juan, escritor de comedias; Alfonso, intervino en el trato de los cautivos de Túnez; y Juan Talamanco, redentorista, quien escribió más de veinte obras de historia; y recordó a la familia de los Calvetes, un mártir ; un trinitario general, Diego de Jesús; Pedro Ramón, fundador del Monasterio de Lupiana, etc. ' '
1* Li&án y Heredia: Honrando a don Criítóbal Pérez Pastor, en REVISTA DB
ABCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS. Tomo 19, 1908, págs. 440-441.

"

Liñán y Heredia, lugar citado.

Vn gran bibliógrafo: Pérez Pattor

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Así fué aquel gran hombre, aquel Pérez Pastor, el bibliotecario, el investigador, el lopista, el cervantista, el calderoniano y literato, el académico de la lengua, el sacerdote y capellán de loa Beales Descalzas, el hijo adoptivo de Horche, en cuya lápida pudieran ir «nlazadas las frases <Sic vos no vobis», de Virgilio, y el cfaciant meliora potentes».

Revista de Archivo», mhUoteca» y Muteor Tomo LXVn,2.-19.i9.

NOTAS

T I R S I AN AS
P O R GUILLERMO GUASTAVINO GALLF.NT
SERVICIO DE DEPOSITO I.EGAI.. MADRIU

I.—DON ALONSO DE PAZ Y LA «PRIMERA PARTE DE LAS COMEDIAS DE TIRSO»

En 1627 apareció impresa en Sevilla, por Francisco de Lyra, la Primera parte de las comedias de Tirso, y la edición iba dedicada «A D. Alonso de Paz, Regidor de la ciudad de Salamanca» \ A este propósito dice Cotarelo: «El tal Regidor de Salamanca debía ser amistad nueva, adquirida por Tirso en Salamanca en 1025 ó 1626 cuando allá lo enviaron» ^. La estancia de Tirso en Salamanca por esos años parecía lógica por varias razones: a) Un posible alejamiento de la corte, como consecuencia del acuerdo tomado por la Junta de Reformación en 6 de marzo de 1625. b) La interpretación que dan Serrano y Sanz, así como Cotarelo —que se apoya en aquél—, a una frase del cronista fray Felipe Colombo, relativa a los asistentes al Capítulo Provincial de Guadalajara, que tuvo lugar en mayo de 1626 ^. El texto del religioso mercedario es: «Fr. Joseph Martinez. R"' de Salamanca Téllez.» Frase que los citados investigadores leyeron : «Fr. Joseph Martínez. Redentor de Salamanca Téllez.»
1 Doce comediat nvewu del Maettro Tino de Molma. A D. Alonso de Paz, Regidor de la ciudad de Salamanca. Primera parte. Sevilla, Francisco de Lyn, a costa de Manuel de Sandi, mercader de libros, 1827. ' En el «Discurso preliminar» a la edición de las Comediat de Tino de Molina, t. I, Madrid, 1906, pág. XLV, y Serrano y Sanz: «Nuevos datos biográficos do Tirso de Molina», en Revista de España, 1894. ' Noticia de lo contenido en el libro de Provincia de CastiUa desde el año 16t6, tiendo General «I reverendísimo Fr. Oatpar Prieto. Ms. 2646 de la Biblioteca Na^ cional de Madrid, fol. 82, según referencia del padre Penedo.

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Revitta de Archivos, Biblioteca* y Mmeot

c) La circunstancia de dedicar a un r e i d o r de Salamanca, en 1627, la edición de la Pñmera parte de las comedias, para las cuales el privilegio era de 12 de m^rzo de 1626, la errata de 12 de noviemibre y la tasa de 20 de noxñemhre del m.Í8m,o año. Sin embargo, el ilustre tirsista reverendo padre Penedo rechaza la lectura dada por Serrano y Sanz y por Cotarelo, que le sigue *. En primer lugar, asegura el docto mercedario que la abreviatura <rR"» debe leerse «Rector» y no oRedentor». Y, además, el cargo de «Rector de Salamanca» lo atribuye a fray José Martínez y no al padre Téllez. Con ello cae por el suelo la estancia de Tirso en Salamanca durante los años citados en cuanto se base aquélla en el texto que venimos comentando. Es más, el padre Penedo, en el mismo estudio suyo, aboga por la estancia de Tirso en Sevilla por aquella misma época. Por lo que se refiere a la lección de la abreviatura, j quién mejor que un mercedario para aclarar los cargos y las denominaciones de su propia Orden? Parece, pues, lógico admitir la rectificación propuesta y leer «Rector de Salamanca» en vez de «Redentora. Y, respecto a que ese cargo corresponda al padre José Martínez o al padre TéUez, la discrepancia entre investigadores de tan reconocida competencia me incitó a ver por mí mismo el texto original, para formarme una idea propia del mismo y de las lecturas efectuadas por aquellos eruditos. Sin embargo —sin duda por desacierto personal—, no he podido encontrar el texto en cuestión, aunque no desespero de hallarlo algún día si consigo más concretas referencias de su paradero *.
* Reverendo padre fray Manuel Penedo Rey: «Tirso de Molina. Aportacionea biográficas». Publicado en «Tirso de Molina. Ensayos sobre la biografía y la obra del padre maestro fray Gabriel Téllez», por la revista Eitudioi, Madrid, 1949, página 59. < El sefior Serrano y Sans cita el texto sin indicar folio, pero por el contexto puede suponerse que la frase se halla en la Hittoria general de la Merced, del padre Colombo. Por su parte, la referencia que del manuscrito da el padre Penedo en su trabajo citado es la siguiente: Anónimo [jfray Felipe ColomboF] : «Noticia de lo contenido en el Libro de Provincia de Castilla desde el año 1626, siendo General el reverendísimo Fr. Gaspar Prieto.» M. I. 2649, Biblioteca Nadonal de

Notas tirtiantu

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Queda en el aire, pues, la interpretación del discutido párrafo ; por lo tanto, de momento sólo cabe preguntar: i de dónde sale, pues, la relación de Tirso con el regidor de la ciudad de Salamanca, don Alonso de Paz ? No cabe duda de que esa amistad pudo nacer y desarrollarse fuera de la ciudad del Tormes; sin embargo, resultaría más lógico .y natural que tales conocimiento y afecto hubiesen brotado de una convivencia salmantina. Y si tal conocimiento se trabó en Salamanca, ¿fué entre 1625 V 1626, según la opinión de Cotarelo, alejado Tirso momentáneamente de la corte como consecuencia del acuerdo de la Jimta de Reformación del 6 de marzo de 1625 ? ¿ O tuvo lugar bastantes años antes, en el período biográfico indocumentado, entre 1607 y 1612 ? En ese período supone doña Blanca de los Ríos una estancia salmantina de Tirso, en la que sitúa la redacción de La Peña de Francia. De momento no es fácil aclarar el origen de esa amistad, de la que no queda más testimonio que la dedicatoria citada. Pero ¿ qué sabemos de ese regidor salmantino ? No he visto escrito nada que se le refiera. Ante ese silencio, hace algunos años, y durante mi residencia en Salamanca, tuve la curiosidad de rebuscar en el Archivo Mimicipal de aquella ciudad y hallé unos datos que, si poca luz dan por su parvedad, menos la daría su silenciamiento. Los encontré en la Rueda y Noticia individtialea de los cavaUeros que han obtenido y servido los ^70 oficios de Reocidores de que se compone el Iltre. Ayuntamiento de esta M. N. y M, L. CiuMadrid. Al buscar el manuscrito me he encontrado con que el número 2646 corresponde a la Hittoria de Guicciardini, que tradujo Felipe IV, y no a la «Noticiax de que se trata. Tampoco he conseguido hallar la obra buscando por Noticia. Por otra parte, a nombre de fray Felipe Colombo aparecen dos manuscritos en la misma sección de la Biblioteca Nacional: Hittoria General del Real i Militar Orden de Nvestra Señora de la Merced, Redención de Cantivo». Desde >v milagrota fmdación atta nveitroi tiempot... Por el M. fr. Felipe Colombo, su cronista. Manuscrito 4159, segtin la signatura moderna; P. 260, segi'in la antigua; y f raimen' tos históricos del P. Colombo. Ms. 8596 moderno y L. 219 antiguo. FJI el primero he buscado en el folio 82 —según cita el padre Penedo— y nada he hallado de lo que interesa, como tampoco en bastantes folios anteriores y posteriores. Confieso que no he tenido tiempo de mirar folio por folio tan nutrido volumen. Y, en el segundo, de más modestas dimensiones, tampoco he logrado hallar el texto en cuestión. jHa habido alguna errata de imprenta en la referencia dada por el docto mercedario? Posiblemente, pero no he podido aclararla en esta ocasión.

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Revista

de Archivo$,

Biblioteca» y Museos

dad de Salamanca... Formada por su Contador de Propios y Arbitrios, Don Isidro López de Hoyo y Larrea, obra que se conserva manuscrita en el referido Archivo Municipal. Según los datos que figuran en dicha obra, don Alonso Antonio de Paz fué nombrago corregidor por Cédula de 3 de marzo de 1618, y tomó ¡posesión de su cargo en 26 de abril del mismo año. Años más tarde, en 10 de junio de 1684, fué nombrado procurador en Cortes, pero debió morir meses después, ya que en 22 de junio de 1685 tomaba posesión en su lugar don Pedro Guevara Gaviría. Se tienen noticias asimisimo de dos hijos de don Alonso de Paz. Uno, llamado como el padre, fué corregidor de Salamanca y caballerizo de S. M., y el otro, de nombre Francisco, fué paje de S. M. Y ambos en 1645 vistieron el hábito de Santiago. Poca importancia tienen las noticias que suministro, pero sirvan de simple nota aclaratoria al nombre del caballero salmantino a quien dedicó la Primera parte de sus comedias el inmortal mercedario.

II,—ALREDEDOR DE LA PARTIDA BAUTISMAL

Parece ocioso a estas alturas insistir sobre la célebre partida bautismal dé Tirso, dada a conocer en 1928 por la egregia investigadora doña Blanca de los Ríos ". Raudales de tinta se han consumido en comentar ese documento, sobre el que han escrito —en pro y en contra— plumas autorizadísimas. Sin embargo, releyendo, una vez más, la bibliografía fundamental sobre la cuestión, me vienen a los puntos de la pluma algunas consideraciones que quizá no sean ociosas completamente '.
" En El enigma biográfico de Tino <h Molina, Madrid, 1928. Y antes en una conferencia pronunciada en la Real Academia de Lefrisla<'i<)n el día 80 de abril del mismo año. ^ Antas de entrar en esos comentarios, vaya por delante una sincera y oblijtada aclaracif'm. Nada de cuanto en estas cuartillas dis<'repe de las ideas y convicciones, tan firme y largamente sostenidas en vida por doña Blanca d(! los Rios, deb«^ ser tomado en menoscabo de su labor y de su nu^moria. Pers<malmente fui deudor a la ilustre y venerable investigadora de inmerecidlis y amabilísimas frases, tanto en cartas particulares como en públicas referencias aparecidas en laa Obra» draniáticaii completas, de Tirso de Molina. Más de*'üjia vez- ep letras de

Nota» tirtiana*

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El documento que de modo fidedigno fija con gran aproximación el año de nacimiento de fray Gabriel Téllez es la bien conocida Real Cédula de 28 de enero de 1616 y la aneja relación de los frailes unercedarios que pasaban a Santo Domingo *. En ese documento se atribuye a Tirso una edad de treinta y tres años, y doña Blanca de los Ríos admite la duda de que esos años fuesen cumplidos o por cumplir ". Aun admitiendo esa duda, el cómputo del año de nacimiento -de Tirso puede establecerse así: En 23 de enero de 1616 se atribuían treinta y tres años al padre Téllez ; por lo tanto : 1. Si tenía treinta y tres años cumplidot en a) los meses febrero-diciembre de 1615, habría nacido en 1582. 6) los días 1 al 28 de enero de 1616, habría nacido en 1583. 2. Si iba a cumplir los treinta y tres años en el resto del año 1616, habría nacido en 1588. Cooio parece más lógico el contar la edad por años cumplidos —pues no es frecuente autoaumentarse la edad—, la fecha que goza de mayores probabilidades es 1582, ya que tiene a su favor once meses del año 1615 contra los veintitrés días transcurridos de 1616. Sin embargo, respecto a dos religiosos de la misma relación —fray Hernando de Canales y fray Diego de Soria—, doña Blanca de los Ríos encontró discrepancias entre las edades declaradas •en la Real Cédula y las que constan en otros documentos referentes a los mismos mercedarios. Así, según el epitafio de fray Hernando de Canales, éste murió el 29 de mayo de 1644, a los cincuenta y cinco años. Y en los limoldo he nianifostado mi adniiraciúii, invariable, por la ingente tarea llevada a fabo por doña Blanca de los Ríos aceren del dramaturgo mercedario. Y esa sincera admiración no se aminora por el hecho de que, a veces, no me sea posible compartir con su misma convicción algunas de sus apreciaciones, con las que estaba entrañablemente encariñada. * Publicada por doña Blanca de los Ríos en el ABC de 12 de noviembre •de 1922. » Obrag dramáticas completas, t. I, Madrid, 1946, pág. Lxxxvil.

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Revista de Archivo*, Bibliotecas y Museot

bros de matrículas de la Universidad complutense fray Diego de Soria tenia veintiséis años en 1608. Realizando cálculos similares a los efectuados con Tirso, nost encontramos: A) Fray Hernando de Canales. I.—En la Real Cédula de 23 de enero de 1616 se le atribuyea veintiocho años. 1. Si tenia veintiocho años cumplidos en a) los meses febrero-diciembre de 1615, habría nacido en 1587. b) los días 1 al 28 de enero de 1616, habría nacido en 1588. 2. Si iba a cumplir los veintiocho años en el resto del año 1616, habría nacido en 1588. II.—Según el epitafio, en 29 de maj^o de 1644 tenía cincuentar y cinco años. 1. Si tenía cincuenta y cinco años cumplido* en a) los meses junio-diciembre de 1648, habrit» nacido en 1588. 2. Si los iba a cumplir en el resto del año 1644, habría nacido en 1589. Por lo tanto, el año de nacimiento de fray Hernando de Canales, según la Real Cédula y .su epitafio, varía en un año. B) Fray Diego de Soria. I.—En la Real Cédula de 28 de enero de 1616 se le atribuyen treinta y un años. 1. Si tenía treinta y un años cumplidos en a) los meses de febrero-diciembre de 1615,. habría nacido en 1584. b) los días 1 al 28 de enero de 1616, habría nacido en 1585. 2. Si los iba a cumplir en el resto del año 1616, habría nacido en 1585. II.—En el libro de matrículas de Alcalá se le atribuyen veintiséis años en 1608. 1. Si en el momento de la matriculación tenía veintiséis años cumplido* en a) el año anterior (1617), habría nacido ea 1581.

Nottu tirsianat

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2.

b) el mismo año 1608, habría nacido en 1582. Si los iba a cumplir en 1608, después de efectuada la matrícula, habría nacido en 1582.

Por lo tanto, el año de nacimiento de fray Diego de Soria, según la Real Cédula y los libros de matrículas de Alcalá, varía en tres años. En consecuencia, aplicando el mismo criterio de inseguridad a la edad atribuida al padre Téllez en la Real Cédula, el nacimiento de Tirso puede oscilar de 1580 a 1585, aunque el bienio 1582-1588 puede parecer el más probable. Dentro de ese margen de oscilación cronológica está la fecha que asigna don Ramón de Mesonero Romanos para el nacimiento' del dramaturgo. Dice textualmente: «El R. P. maestro Fr. Gabriel Téllez, mercedario, conocido en la república literaria bajo el nombre adoptivo de El Maestro Tirso de Molina, que usó en todas sus obras, nació en Madrid por los años de 1585» ^''. ¿De dónde pudo sacar —en 1848— Mesonero Romanos una fecha tan aproximada a la realidad ? ¿ La conoció por investigaciones propias o de algún erudito aimigo ? ¡ Lástima que no citase la fuente de tan interesante dato, que habría de ser olvidado durante decenios a causa de la desafortunada inscripción del retrato de Tirso! Y tajmbién dentro de ese margen de años se encuentra la partida bautismal que dio a conocer doña Blanca de los Ríos en 1928. Como es bien sabido, la partida en si sólo atestigua que el 9 de marzo de 1584 fué bautizado en la parroquia de San Ginés un niño Ilaanado Gabriel, hijo de Gracia Juliana y de padre incógnito. Por el cuerpo de la partida nadie se permitiría afirmar que correspondiese a un Gabriel Téllez y menos al futuro Tirso de Molina. Pero el caballo de batalla —y aun de batallas— está en la inscripción marginal. En ella figuran: la palabra «Gabriel», luego tres líneas de escritura fuertemente tachadas, y abajo, «no balga esto borrado», más la firma del maestro Jerónimo Campos, quien autoriza igualmente la partida bautismal.
10 Tino de Molina. Cuento», fábuUu, de$eñpcionet, diálogos, máxinuu y apotegma», epigran%a» y dichos agudos escogidos en sus obras; con un discurto critico por Ó. Ramón Mesonero Romanos, Madrid, 1848, páft. 5.

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Según doña Blanca de los Ríos, el texto de las tres líneas tachadas podía ser leído en la época de descubrirse el documento —treinta y seis años antes de su publicación—, y lo leyó con ella el ilustre bibliotecario don Antonio Paz y Meliá. Según la beneimérita tirsista, el texto subyacente a las tachaduras es: «TZ. Girón / hijo del / Dq. Osuna.» De ser eso cierto, la partida es de un Gabriel Téllez Girón, hijo bastardo del duque de Osuna. Desde el primer imomento no faltaron objeciones serias a tal lectura. La crítica paleográíica corrió a cargo de don Jenaro Artiles " . Léanse en su trabajo las dificultades que ofrece la lectura propuesta por doña Blanca de los Ríos. Y si esta benemérita investigadora pudo alegar la autoridad de don Antonio Paz y Meliá —que no pudo terciar en la discusión de la lectura del texto por haber fallecido en el año anterior al de la publicación del documento—, no será temerario presumir —y a título de simple presunción lo apunto— que el entonces joven señor Artiles, antes de dar a la luz un trabajo de indudable resonancia, lo consultase con el eminente paleógrafo don Agustín Millares, del cual era aquél, por aquellas calendas, auxiliar en la cátedra de Paleografía de la Universidad madrileña, y compañero en el Archivo Municipal de la Villa. Pero, dejando aparte el aspecto paleográfico de la cuestión, hay en esas tres líneas tachadas otra faceta digna de ser considerada. La descubridora de la partida bautismal afirmaba que, desde la aparición del documento hasta la fecha de su publicación, se había oscurecido la tinta, hecho poco frecuente, porque lo normal es que ocurra lo contrario, a causa de la acción de los años y de la luz. Por su parte, Artiles —que vio entonces el documento original— hace notar en su estudio que «se observa en el original que se ha manipulado con algún líquido (tal vez puerilmente con saliva, por si se lograba hacer desaparecer el entintado y que quedara al descubierto la escritura inferior)». Y corrobora la existencia de tales manipulaciones doña Blan' ' (cLa pBrtidn tmiitÍNnial dt; Tirso de Molina», <m Remata de la .Archivo y Musco del Ayuntamiento de Madrid, V, 1928, pág. 408. Bibliotcrii,

Nota» tirtiana4

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•ca de los Ríos, quien escribe: «Se veía [el texto tachado] distiii' taimente cuando la descubrí, y algún tiempo después, hasta que fueron aplicadas al papel sustancias corrosivas que lo han agujereado, según atestigua, en un docuimento que guardo, el fotógrafo Urech...» •^ Es decir, que en 1928 ya se había oscurecido la tinta desde ha-cía treinta y seis años; en el mismo año ya se notaban síntomas de manipulación, y en 1946 se afirma que se habían aplicado al papel sustancias corrosivas que lo habían agujereado. El lector, por poco erudito que sea, habrá de convenir en que -esas manipulaciones, agentes corrosivos y agujeros en un venerable documento, —presunta partida bautismal de Tirso— son sencilla e inconcebiblemente escandalosos. ¿Quién poseyó la nunca bastante execrada falta de sentido de responsabilidad para manipular, corroer y agujerear ese documento ? ¿Cómo pudo gozar de la suficiente confianza para que se le permitiese consultar el libro de bautismos sin ser objeto de una elemental y prudente vigilancia? Y, por otra parte, ¿no asombra no sólo la carencia de escrúpulos, sino también la injustificable ignorancia por parte de quien —o quienes— manipularon con productos químicos la vieja partida bautismal ? Sin embargo, pese a los años transcurridos y a las controversias que ha suscitado ese documento, resulta extraño que no se haya realizado una investigación de mayores garantías científicas sobre las líneas tachadas. Se ha hecho la crítica paleográfica, se ha manipulado en forma ignorante y destructora, pero no he leído que se acudiese a procedimientos inocuos para el documento y que ofrecen alguna posibilidad de «leer» lo que yace bajo las tachaduras. Me refiero concretamente a la utilización de los rayos infrarrojos y de la luz ultravioleta. La aplicación de los rayos infrarrojos o ultravioleta —según los casos— para fotografiar textos subyacentes a otros superpuestos es bien conocida de los peritos calígrafos que no se aferran a
1^ Obra/ ilramáticas completa», t. I, pág. Lxxxvi, nota 1

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las rutinarias técnicas periciales ochocentistas, y ese procedimiento es de uso frecuente en la práctica policial. ¿Por qué no acudir a esos medios antes de que otros investigadores (?) acaben de aniquilar las tan debatidas líneas de la presunta partida tirsiana? Si las tintas del escrito subyacente y de las tachaduras son declase o de épocas distintas, puede llegar a fotografiarse y leerse aquel texto. Si así fuese, quedaría aclarado el ¡misterio de esas tres discutidas líneas y acabarían las suposiciones sobre su contenido y las teorías subsiguientes. Y si, pese a la correcta aplicación del procedimiento sugerido, siguiesen impenetrables esos renglones, se habría hecho lo humanainente posible por descifrar científicamente el misterio, y conoceríaimos la verdad acerca de la hipótesis de un tardío emborronaoniento de la nota marginal, pues ese hecho lo descubriría probablemente la lámpara de Wood. Creo que merecería la pena que quienes tengan autoridad y motivo para ello gestionasen la práctica de las investigaciones sugeridas, en laboratorios oficiales idóneos —que los hay— y por personal especializado. De todos modos, aunque una investigación científica como la que se indica nos diese el texto conforme a la lectura de doña Blanca de los Ríos, corroboraría la idea de esta ilustre investigadora de que tal partida bautismal es de un bastardo del duque de Osuna y daría mayor fuerza a sus argumentos sobre la defensa tirsiana de los bastardos, pero todavía habría que tener en cuenta los reparos que los padres Ríos y Penedo han opuesto a la ilegitimidad del padre maestro fray Gabriel Téllez *'. Reparos que, si pueden estar reforzados por un laudable «espíritu de Cuerpo», no carecen de fundamento lógico. Efectivamente, aunque en realidad existiese un Gabriel Téllez-Girón, bastardo de Osuna; aunque su bautismo en 1584 caiga dentro del margen cronológico atribuido anteriormente al na" Padre Miguel L. Bfos: «Tirso de Molina no es bastardo», y padre Manuel Penedo: (Ampliacidn al trabajo del P. Ríos 'Tirso no es bastardo'». Ambos en«Tirso de Molina. Ensayos sobre la biografía y la obra del Padre Maestro Fray Gabriel Téllez», por revista Estudio», Madrid, 1949, págs. 1 y 14. En respuesta a esos trabajos publicó don Alfonso de Gabriel y Ramírez de Cartagena su libro» Alrededor de Tino de Molina, Madrid, 1950.

Nota* tirMiatuu

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«imiento de Tirso, y aunque sea real la defensa tirsiana de bastardos y segundones, sólo tendríaonos una fuerte presunción a favor de la identidad entre el ilegítiimo Téllez Girón y el insigne •dramaturgo otnercedario. Pero convendría alguna otra aportación documental que quebrase las objeciones propuestas por los padres Ríos y Penedo. No es imposible que la discutida partida bautismal sea la del más tarde fray Gabriel Téllez —^y confieso que celebraría que así fuese, para mayor gloria postuma de la mujer admirable que dedicó su larga y fructífera vida al estudio de Tirso—, pero antes de que se Uegue a tal indiscutible seguridad hará falta que se aclaren algunos extremos. Entre ellos: a) El nombre y apellido que en religión ostentó fray Gabriel Téllez ¿son los mismos que le correspondían por bautismo y familia? ¿Cambió el nombre, el aptellido o ambas cosas al ingresar «n religión? Ahora bien : i con qué frecuencia se producían esos cambios de nombres al ingresar en la Orden mercedaria? No basta con •que existan algunos casos sueltos; conviene saber lo que ocurría -con la inmensa mayoría de los religiosos. Y, mientras no apares^ca documento indudable, sólo cabe, a mi juicio, aplicar al padre Téllez la norma de la mayoría. Sin olvidar, claro está, la posibiUdad, más remota, de la excepción. b) En ningún dociunento mercedario se ha encontrado hasta ahora alusión alguna al origen ilegítimo del padre fray Gabriel Téllez, pese a haber ocupado cargos que hubiesen exigido dispensa pontificia. Esto también es una fuerte presunción en favor de la legitimidad de nacimiento de nuestro dramaturgo. No obstante, cabe la posibilidad de que exista la dispensa, que hasta ahora no se ha encontrado. Quizá en lo futuro pueda aparecer, sobre todo si se encauzan los esfuerzos de la investigación en tal búsqueda, sin reparo a tropezarse con tan involimtaria tacha de origen, que no impidió a muchos ser unos ejemplares reli^osos y alcanzar los honores del episcopado. Pero, mientras se aclaran esos extremos, convendría agotar la Aplicación de los procedimientos científicos actuales para ver de

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conseguir la lectura de esos tres misteriosos renglones de la discutida partida bautismal atribuida a Tirso de Molina.

III.—SOBRE LA CRONOLOGÍA DE «LOS TRES MARIDOS BURLADOS»

Una reciente relectura de Los tres mandos burlados me hizo
fijar la atención en las referencias cronológicas contenidas en el

relato, suscitando mi natural curiosidad por ccxmprobar la posible exactitud de los mismos, y si ellas podrían dar algún indicio acerca de la fecha de redacción de la novela inserta en los Cigarrales de Toledo que, avuique de importancia secundaria ante la producción dramática de Tirso, posee un encanto innegable. Encanto que no debió encontrarle el hispanista Pfandl, cuando no titubea en afirmar que es «un ejemplo típico de aquellas rudas y groseras bufonerías, tan características de muchas novelas italianas, y nada tiene absolutamente de común con la auténtica novela romántica española, con la novela amorosa caballeresco-aventurera, acordada al tono de lo patético y extraordinario» ^*. Afortunadamente, no todos los críticos comparten la opinión del hispanista germánico, quizá no sólo por una mayor permeabilidad de espíritu, sino también por un más hondo 'conocimiento y más amplia comprensión de la vida y de la literatura españolas de nuestro siglo xvii, con ser mucho lo que profundizó Pfandl en nuestra Edad de Oro. Así, valga por ejemplo, Valbuena califica la obra en cuestión de «pequeña obra maestra, de gracia maliciosa, jugoso lenguaje y desarrollo especialmente español de un tema de espíritu boccacciano» ^*. En esta breve novela Tirso utiliza, como tantos otros de su tiempo, unos temas literarios de procedencia extranjera, bien lo» jahlauco, bien el difundido Decameron, bien alguno otro cuentista
1' P£andl: Htatorto de la Uteratura nacional española en la Edad de Oro, Barcelona, 1988, pág. 896. i« Valbuena Prat: Historia de la literatura española, t. II, Barcelona, 1950, página 894.

Nota» tiritañas

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italiano. Pero lo primero que salta a la vista en el relato tirsiano es la radical españolización de los temas y más aún la madrileñización del ambiente. Por un lado, adapta los temas a la sensibilidad moral española de su tiempo, como fácilmente puede verse comparando la tercera burla de la narración tirsiana con su fuente, la desenvuelta novela octava de la jornada II del Decameron. Por otra parte, aprovecha Tirso el hilo argumental de origen y lo sumerge en el ambiente vivo y pintoresco de los barrios populares de Madrid, adornando además el relato no sólo con el barroquismo de su prosa, sino taimbién con la doble gracia verbal y de situaciones, lógica la segunda en un comediógrafo. Esta narración novelesca es, pues, paralela al teatro de costumbres del autor mercedario. Pero no sólo españoliza los temas y su ambiente acercándolos así al lector, sino que actualiza la acción, situando los hechos en la propia contemporaneidad de aquél. Pierden los temas su localización y temporalidad extrañas para brotar en el mundo psicológicamente propio de los lectores del primer cuarto del siglo xvii. Y es ese afán de actualización el que lleva a Tirso a fijar unos hitos cronológicos, que son el objeto de los presentes comentarios. En Los tres maridos burlados hay dos clases de referencias cronológicas: a) Las que fijan el comienzo de la acción. b) Las que se refieren al transcurso de la misma. Al ver esas referencias surge la pregunta: ¿ son puramente imaginarias, o responden a una realidad? E incitan a la comprobación. Veaimos cómo fija Tirso la fecha de comienzo del relato: «En Madrid..., agora que es Corte..., vivían poco tiempo ha tres mujeres hermosas, discretas y casadas» ^•. Es decir, que la narración se sitúa y empieza en plena contemporaneidad del lector del primer cuatro del siglo xvii, y la frase «agora que es Corte» induce a pensar en una época en que la capitalidad de Madrid no era im hecho muy lejano.
'^ Cigarralet de Toledo, t. II, pág. 310. Cito por una edición corriente y de fácil acceso: Tirso de Molina, Cigarralet de Toled/, Madrid, Espasa-Calpe, 192S,. 2 voU.

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Naturalmente no puede pensarse en 1559, fecha muy alejada de Tirso, en que Felipe I I estableció su corte junto al Manzanares, sino en 1606, cuando Felipe I I I devuelve la capitalidad a Madrid, tras el lustro vallisoletano. Por lo tanto, y de momento, la acción queda situada entre marzo de 1606 —^fecíha del traslado de la corte a Madrid— y octubre de 1621, data de las aprobaciones de los Cigarrales de Toledo. Pero Tirso añade precisiones cronológicas más concretas: «Estando merendando todos seis, concertaron para el día de •San Blas, que se acercaba, salir al sol y a ver al Rey que se decía iba a Nuestra Señora de Atocha aquella tarde, y por ser un día de Jueves de Compadres, llevar con qué celebrar en una huerta «Uí cercana la solemnidad desta fiesta, que, axmque no está en el calendario, se solemniza mejor que las de Pascuas ". liU este párrafo Tirso nos da los datos necesarios para fechar •el comienzo de la acción de su novela. En primer lugar, se trata del día 8 de febrero, fecha en que la Iglesia celebra la festividad de San Blas. Pero además señala la circunstancia de coincidir con tal fecha el ser Jueves de Compadres. Coono se sabe, los tres jueves anteriores al Domingo de Carnaval reciben o han recibido nombres especiales. El inmediatamente anterior a Carnestolendas se Uama todavía Jueves Lardero; pero en los tiempos de Tirso —^y quizá actualniente en alguna región española— el jueves anterior al Lardero recibía el nombre de Jueves de Comadres, y el de la semana anterior a éste, el de Jueves de Compadres. Por lo tanto, la acción se inicia en un día 8 de febrero que también era el tercer jueves anterior a carnaval. Consultadas las tablas cronológicas, resulta que entre 1600 y 1621 sólo en dos años fué jueves el 8 de febrero: en 1605 y en 1611. Pero en el primero fué Jueves de Compadres y en el segundo Jueves de Comadres, ya que las Pascuas respectivas cayeron ea 10 y en 8 de abril, y, por lo tanto, los Domingos de Carnaval en 20 y en 18 de febrero. Y a partir de estas últimas fechas es fácil deducir las de los tres jueves anteriores.
" Cigarrale$, II, pig. 212.

Notas tiriianojt

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En consecuencia, según las precisiones cronológicas que aport a Tirso, la acción de hos tres maridos burlados debió comenzar «1 día 8 de febrero de 1605. Ahora bien, esa voltmtaria coincidencia de fiestas que fijan la «ronología inequívocamente, ¿es una simple casualidad, una circunstancia lanzada al azar por el escritor al correr de la pluma? Tirso, como religioso que era, conocía bien las fechas del año litúrgico e incluso las festividades profanas ligadas al 'mismo, i Por qué dar esos datos concretos, cuando pudo dejar indeterminada la fecha o indicar solamente una de las festividades ? Bastaba la segunda, el Jueves de Compadres, para sentar la cronología interna del relato, de acuerdo con los datos que da en el mismo. En principio, todo induce a pensar que modo tan concreto de señalar la fecha responde a un recuerdo personal y probablemente próximo al momento de escribir, y por eso recordable. Sin embargo, hay poderosas razones que se oponen a la confirmación de esa hipótesis. Por una parte, Tirso residió en el convento mercedario de Guadalajara en el período que va de 8 de enero a 28 de junio de 1605, según consta por documentos. Pero, además, el 8 de febrero no podía estar en Madrid, pues el 4 confirmó una escritura en Guadalajara *', y las comunicaciones en aquel tiempo no permitían desplazamientos tan rápidos. Y, por otra parte, el tercer dato que aporta Tirso —la visita del rey al santuario de Nuestra Señora de Atocha— tampoco tuvo lugar el 8 de febrero de 1605. Entonces se hallaba la corte en VaUadolid, y precisamente ese día Felipe III fué de caza a «La Ventosilla», la finca del duque de Lerma, cercana a Aranda de Duero **. Teniendo en cuenta la frase «agora que es Corte», que no convenía a Madrid en 1605, y el hecho de radicar Tirso en Guadalajara en el primer semestre de dicho año, hemos de pensar en el otro jueves, 8 de febrero, o sea, el de 1611. Como se ha dicho antes, en ese año el día citado fué Jueves de Comadres (en vez de Compadres, lo que supone solamente un li*' Tirso de Molina: Ohrai dramáticaí completas, t. I, Madrid, Aguilar, 1946, páginas xcviii y xcvix. ** Cabrera de Córdoba: ReUicionet de la$ coia$ tucedidai en la Corte de Ropaña de 1599 luuta 16H, Madrid, 1857, p4g. 285.
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gero error), pero además el rey se hallaba en Madrid '", y era^ muy posible su visita a Nuestra Señora de Atocha en la festividad de San Blas —día en que se volcaba todo Madrid, con gran jolgorio, junto a la ermita del Santo que, como se sabe, estaba muy próxima al santuario de Atocha—, pues consta que la realizd en tal fecha otros años. Por otra parte, se desconoce documentalmente dónde residió Tirso entre 11 de junio de 1607 y 18 de agosto de 1612. ¿Es imposible su estancia en Madrid en febrero de 1611 ? Mientras nohaya pruebas en contrario cabe admitir esa posibilidad. Es el año 1611, pues, el que parece reunir mayor número de probabilidades como feciha en que situar la acción de Los tres maridos burlados, dadas las referencias que Tirso proporciona en su texto. En esa época el autor tendría unos veintisiete o veintiocho años; es decir, que se hallaba en plena juventud. Y la obra refleja el espíritu de un escritor joven. En primer lugar, la índole del tema parece reflejo de lecturas más propias de la edad juvenil que de la madurez. (Por cierto que Tirso fué condiscípulo de Matías de los Reyes, autor de imitaciones de Boccaccio. ¿Conocerían juntos el Decameron.?) Pero hay otra razón, de orden puramente psicológico, que puede corroborar la juventud de Tirso en el momento de escribir Los tres maridos burlados. Al presentar a las casadas protagonistas Tirso escribe: «... la tercera padecía los celos y años de un marido que pasaba de los cincuenta...V **. Y prodiga las alusiones a la vejez del marido cincuentón: «Pues yo (acudió el viejo) tampoco vi ayer la calle» ". «... volvió su pintor a medio enjugar en compañía del viejo Santillana...]) " . «...comenzó el viejo a dar cordelejo de nuevo al pobre Morales...» **•
20 Cabrera de Córdoba (Relaciones, pág. i29) dice que la familia real fué al Pardo para pasar la semana de Carnaval. Nada dice de las semanas anterioreSr pero nada se opone a la posible visita real a Atocha. 31 Cigarrale$, II, pág. 211. aa ídem, pág. 227. 23 ídem, pág. 286. »*• ídem, pág. 287.

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«... informado el prudente religioso de los vecinos y amigos del mal acondicionado viejo...» **. «... era casi imposible de desarraigar su sospechosa vejez...* ". «... curar al viejo Santillana...» ". «... viendo vuelto a su marido de xñejo en vieja...» *'. Es verdad que en el siglo xvii la vida media humana era inferior a la actual, por las costumbres dietéticas e higiéhicas de la época, y se envejecía antes. Incluso, según la división hipocrática de las edades, se llamaba primera senectud al período de los cincuenta a los sesenta años. Pero, de todos modos, la insistencia de Tirso en llamar viejo a im cincuentón es más explicable en un joven que en un hombre maduro. Esa posición en un Tirso de veintisiete o veintiocho años —si se acepta la fecha de 1611— es más lógica que lo sería en un hombre de treinta y siete o treinta y ocho, que tendría si hubiese escrito la novela al íilo de 1621. Como esa perspectiva vital ante la edad de los demás es común al siglo xvn y al nuestro, parece lógico admitir que la narración de Loa tres maridos hurlados fué escrita en la juventud de Thrso. De todo lo antedicho puede deducirse una fuerte presunción de que la referida novela fué escrita en 1611. Por lo que se refiere a la cronología interna del relato, las precisiones facilitadas por el propio Tirso son más claras y fáciles de seguir. Señalado el comienzo de la acción en el Jueves de Compadres —o en el de Comadres, como lo era el 8 de febrero de 1611— se hallaban próximas las fiestas de carnaval. Confonne con esta circunstancia se plantea la primera burla, o sea la del cajero. Dice el texto: «Y mientras, ella, llamando al pintor amigo, y celoso y necio, concertó con ellos lo que habían de hacer para colorear este disparate, persuadiéndoles que era para regocijarse con semejante burla en días tan ocasionados para ellas* ". Nos hallamos, pues, en los días inmediatos anteriores al carnaval.
30 3* >' "* '* ídem, ídem, ídem, ídem, ídem, pág. pág. pág. pág. pág. 240. 240. 240. 242. 216.

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La burla se desarrolla en tres fetíhas: en la tarde del primer día el cajero recibe el anuncio de su próxima muerte; el segundo, come fuera de casa, lo dan por muerto al anochecer, recibiéndolo como a un aparecido, y el hombre se acuesta seriamente preocupado. Al día siguiente lo tratan los bramistas como si no hubiera pasado nada, respondiendo la mujer a sus protestas : a¡ Buen humor crían en vos, marido mío, las Carnestolendas ¡T» ^" Con lo que nos encontramos seguramente en el Domingo de Carnaval, pues añade el embromado: «¡Como ello sea sueño, y no pura verdad, yo haré la costa del martes de Carnestolendas !J» ' ^ La prosecución de las burlas «le obligaron, después de haber cumplido con el convite, a que se ausentase de Madrid...» '^. Luego describe Tirso la segunda burla, en que la pintora, «concertándose con un hermano suyo, amigo de entretenerse a costa ajena, le envió el jueves siguiente a la plazuela de la Cebada a que comprase una puerta...» ^'^ Ese jueves debió ser el siguiente al Miércoles de Ceniza. Si esto fuese así, dicho jueves por la noche fué llevada y escondida la puerta en casa del pintor; en la noche del viernes tendría lugar el cambio de puertas y la burla, y el sábado por la mañana la vuelta a la normalidad con las pullas al pobre burlado. Esta cronología se corrobora con la frase final de Santillana: «I No hay sino perdonarse unos a otros y. entrar con buen pie en la Cuaresma, que es mañana!* '*. Es decir, que la frase sitúa la acción en el sábado anterior al Domingo de Cuadragésima. Bien madurada debía tener su burla la tercera esposa, y combinado con su hermano, el religioso, el plan para curar a su celoso marido cuando, apenas terminada la burla anterior, comienza la suya, pues dice Tirso; «... una mañana que él (el marido) se fué a oír misa y sermón por ser principio de Cuaresma, envió a llamar al bien intencionado fraile...» " . Ese día debió ser el propio Domingo de Cuadragésima o, todo
»» 31 *!< 38 3* 3s ídem, ídem. ídem, ídem, ídem, ídem, pág. 225. pág. 227. pág. 227. pág. 228. pág. 289. pág. 240.

Notas tirtiantu

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lo más, el lunes. (Utilizando el calendario de 1611, dicho domingo fué el 20 de febrero.) Aquella noche duemien al marido y lo trasladan al convento. £ n la madrugada siguiente (día 21) se produce el pintoresco despertar, la paliza y el canto de maitines, de resultas del cual «el Superior le mandó llevar al cepo, donde e«tui'o tres diaa...T> '*. Que, siguiendo el mismo calendario, corresponden a los días 22, 28 y 24 de febrero. El sábado (día 26) lo llevaron a pedir liimosna ante su propia casa, con la consiguiente escena con su esposa, que da como resultado el meterlo otra vez en el cepo, donde «purgó mÁa de otro mes los malos días que había dado a su mujer...» "'. Ese mes de encierro nos sitúa en el 27 de marzo, que era Domingo de Ramos, y como es de suponer que el piadoso religioso no quisiese seguir la broma durante los días más solemnes de la liturgia católica, parece lógico pensar que el retorno al hogar de su excelso cuñado se produjese en uno de los trse primeros días de la Semana Santa. Con lo que la cronología señalada por Tirso para esta burla se ajusta a la duración de la Cuaresma.
• * »

De todo lo expuesto en esta nota se desprende: 1. Una fuerte presunción de que Los tres maridos burlados son obra de juventud de Tirso, y con probabilidad de que date de 1611. A ello conducen: a) El carácter del tema y la posición vital del escritor ante la vejez. h) Las alusiones cronológicas tan precisas para Ajar la fecha del comienzo de la acción, lo que hace suponer un recuerdo personal de la coincidencia de esas festividades concretas, la invención de la cual era perfectamente innecesaria para el relato. c) La circunstancia de tal coincidencia de hechos (salvo un
** ídem, pág. 251. 3' ídem, pág. 252.

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leve reparo: comadres por compadres) sólo pudo producirse en 1611. " '"] 2. La perfecta coherencia cronológica interior del relato, como se ha visto, siendo indiferente que la fiesta de San Blas fuese Jueves de Compadres o de Comadres, ya que la ejecución de las burlas no se inicia hasta los días inmediatos anteriores al Domingo de Carnaval.

Remato de Archivo», Biblioteca! y .Vuaeot Tomo LXVII,2.-I9S9.

INFLUENCIA DE LUCANO EN LA OBRA DE ALFONSO EL SABIO. UNA TRADUCCIÓN ANÓNIMA E INÉDITA
P O K VÍCTOR JOSÉ HERBERO LLÓRENTE
CATBDRXTM». CUENCA

El foco literario y científico más importante el siglo xni, en la Edad Media, lo constituye Alfonso el Sabio con su corte de colaboradores y redactores. Y es precisamente en dos de los trabajos fundamentales de Alfonso X : la Crónica General y la General Eatoria, (Jonde encontraanos como fuente importantísima la obra de Lucano. Los estudios más serios y profundos sobre las citadas monumentales obras de Alfonso X los debemos a dos maestros indiscutibles de la ciencia española: a don Ramón Menéndez Pidal, pontífice máximo de nuestra investigación, y al ilustre profesor García Solalinde, muerto prematuramente en la flor de su labor investigadora. A los trabajos de aonbos haremos referencia constantemente en este estudio. En el año 1270 Alfonso X pidió al cabildo de Albelda y al convento de Santa María de Nájera varios libros en préstamo para hacerlos copiar. Entre estos libros se encuentran, como muy bien observa Menéndez Pidal, «algunos necesarios para la redacción de l a Crónica, especialmente las epístolas de Ovidio y la Farsalia de Lucano, utilizadas para componer algunos de los 100 primeros capítulos de la obra» \ El códice de Lucano pedido por el rey sabio, era uno de los que pertenecían al cabildo de Albelda. Se conserva la carta en que Alfonso X da testimonio de tener prestados varios libros de aquel cabildo. En dicha carta se lee: «et el uno dellos es el libro de los Cañones, et el otro el libro de Casiano de las collaciones de los Santos Padres, et el otro el Lucan. Yo tengo de vos los embiar tanto que los aia fecho escrebir» ^. Precisamente resta fecha de 1270 es la que sirve a Menéndez Pidal para localizar
1 R. M. Pidal: «La Crónica General de España que mandó componer Alfonso el Sabio», Hstudioi Literario», Argentina, IMA, pAg. 148. * Afemorial Hiitórico Kfpafiol, Madrid, 1961. Academia de la Historia, t. XXIH, ipágina 2.5T.

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la época en que comenzó a redactarse la Crónica, opinión que yo» creo justificadísima a pesar de los reparos de Solalinde '. En mi opinión, el manuscrito de Lucano que Alfonso X pidióa Albelda era un códice latino de la Farsalia, del que el Rey Sabioordenaría a sus colaboradores hacer la traducción castellana, traducción que no solaimente fué utilizada como fuente importantísima en los primeros capítulos de la Crónica General, sino que también en la primera parte de la General Estoria se incluyó un buen trozo de la misma, correspondiente al pasaje del libro décimo, en que Acoreo habla de las fuentes del Nilo *. Por último, esta t r a ducción completa de la Farsalia se insertó en la quinta parte de la General Estoria, donde cronológicamente correspondía tratar de Julio César. El hecho de que dicha traducción pasara a j o r m a r parte de la obra de Alfonso el Sabio es lo que ha permitido que hayan llegado hasta nosotros varios manuscritos de la misma, que sin duda pertenecieron todos, o casi todos, a la quinta parte de la General Estoria. El autor o autores de la traducción, como obra de colaboración que era y parte integrante de un todo, han quedado en el anónimo. La circunstancia de que los manuscritos en que se nos ha conservado estén escritos en letra gótica de los siglos XIV y XV, ha dado lugar a varias confusiones y a que, grandes investigadores y tratadistas de nuestra historia literaria hablaran de una primera traducción anónima de la Farsalia en el siglo xiv °. Al llegar aquí creo interesante deshacer dos errores sobre esta traducción.
•' A. García Solalinde: fívneral Kstoria, primera parte, Madrid, T9S0, púf?ina X X I I l ! dice que alfíunos de los libros pedidos por Alfonso X son dt^ derecho y que se «habrían podido utilizar» para las Partida», acabadas en 1265, pero, «-onio «rffuye el señor M. Pidal acertadamente, «Ovidio y Lucano no», se habrían podido utiliüar, sino que se utilizaron seí^ramente: oran Indispensablt» para que los primeros capítulos de la Crónica se escribieran. (Cfr. R. Menénd<"z Pidal, Primera Crónica General que mandó componer Alfonio el .Sobio, Madrid, Gredos, 1955, tomo 1, págs. XX-XXI, en nota. '^ Esta tradm-ción es la materia de nueve capítulos de la General Rítnria (VIII-XVI), y comprende los versos 172-881 del libro X de la FamaUa. Cfr. la edieWm de .Solalinde, págs. H-t-iaO. • ' • ' Parece que existió otra traducción inédita, uiás uiotlerna (¡ue la que nos ocupa y de la que no tenemos mas que referencia» por haberse perdido, sin duda, el único manuscrito conocido. De dicho manu.scrito no sabemos otra cosa qm; lo.que nos dice don Tomás Tamayo de Vargas en una carta dirigida «a los aflcionados a/ la lengua española», en la que loemos: «L<is subios de otras lenguas hablan on español por lieneiicio de los de Kspsña, en todo o en parte, de sus obras»; y seguidamente, al enumerar las traducciones de los grandes poetas dice: tLucano, por Martín Lasso de Oropesa y doctor Gerónimo de Porri» (con tanto acierto, que-

Influencia

de Lucotio en la obra de Alfomio

el Sabio

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Del primer error considero que es responsable don Bartolomé José Gallardo, que en el índice de los manuscritos de la Biblioteca Nacional de Madrid, publicado como apéndice al tomo II de su «Ensayo» ', asegura que la traducción de que venimos hablandoes del siglo XV, confundiendo la época de la escritura de dos de estos manuscritos con la época de la traducción, y así dice : «Lucano, traducido por un anónimo del siglo xv» ; y seguidamente: «La Farsalia, traducción en prosa castellana del siglo xv.» Esto ha dado lugar a que en algunos artículos de revista, e incluso en las más modernas, prestigiosas y documentadas historias de la literatura española, se afirme que de Lucano hay una primera traducción anónima del siglo xv, de la cual se conservan ejemplares manuscritos en la Biblioteca Nacional de Madrid y en la del Real Monasterio de El Escorial, cuando bastaría haber leído cualquiera de estos códices para convencerse de que el castellano en que están escritos no puede ser, en manera alguna, del siglo xv. Del segundo error es, a mi entender, responsable el señor Amador de los Ríos, que con su indiscutible autoridad y probidad científica, da como cosa cierta que esta traducción de la que venimos hablando procede de otra anterior en lengua catalana. Este aserto ael señor Amador de los Ríos, le hizo escribir a Graf ' : «Nel xiv secólo la Farsaglia si traduceva in catalano», y más tarde, tomándolo de Graf, dice Enrica Malcovati ": «In Spagna nel secólo xiv e travestito (Lucano) in lingua catalana». Asimismo Rubio y Lluch, apoyándose también en Amador de los Ríos, escribe : «Consta que existió una (versión catalana) de Lucano y que de ella se sacó otra castellana, conservada con mejor fortuna que su matriz» ".
no tiene la ignorancia de qué (!ns<)berbeferse, ni la soberbia que ignorar más, si se entiende nuestra lengua ñngiendo que nos le quiere dar de la que es (;osa averiguada que no conoce). Y en otro lugar nos dice el mismo Tamayo de Vargas : «I>r. Gerónimo de Forres, Medico traduxo en octavas la Pharsalia de Lucano. Hia>le anotaciones un fraile de S. Gerónimo del Escorial, su hermano, fol. M. S.» De estas dos citas que acabamos de ver proceden, sin duda, las noticias que sobre la traducción de Forres dan Nicolás Antonio, Rodríguez de Castro y .Tulio Cejador, transmitidas de unos a otros. * Bartolomé José Gallardo: Knao.vo de una Biblioteca Eupnñola de libro» raro» y r.urioio», t. II, apéndke, pág. 9J. '' A. Graf: Roma neüa memoria e nelle immaginazioni del medio evo, Turín, 1882, vol. 11, pág. 818. * Enrica Malcovati: M. Anneo Lvcano, Milán, 1940, pág. 12,5. * Rubio y Lluch: El renacimiento eláiiico en la literatura catalana, Barcelona, 1889, pág. ifí.

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Revi$ta de Archivo», Bibliotecat y Muteot

Pero veamos la cita de Amador de los Ríos, de donde proceden las anteriores noticias: «Antes de espirar el siglo xiv no sólo eran ya pronunciados con respeto los nombres de los historiadores y poetas del siglo de Augusto, sino que se repetían también los esfuerzos para traer sus obras y las de sus imitadores a la lengua de la muchedumbre. Virgilio, Livio, Ovidio, Fedro, Boecio, y sobre todo Valerio Máximo y Lucano, se hacían en aquel tiempo familiares a los ingenios catalanes.» *" Y en una extensa nota de pie de página que pone a estas líneas, habla de los códices de Valerio Máximo, que se conservan en la biblioteca de El Escorial con las signaturas h-j-10 y h-j-ie, y de otros del marqués de Santillana, en los siguientes términos : «Consta de todos que fué traducción catalana hecha por fray Antonio Cañáis, del orden de predicadores, y dedicada al cardenal don Jaime de Aragón, quien la remitió al Consejo de Barcelona en 1 de diciembre de 1895, siendo después traída al castellano en que están dichos códices» ; y seguidamente dice: «En cuanto a Lücano, hemos examinado también varios códices que traen análoga procedencia, aunque sin nombre de traductor: son dignos de citarse el de la Biblioteca de El Escorial, R-j-10, y el de la librería de Osuna, que fué del marqués de Santillana.» Estos códices citados jwr Amador de los Ríos, son precisamente los que yo llamo O y E y que, en manera alguna, proceden de otro en lengua catalana. De lo expuesto se deduce que lo que es cierto respecto a Valerio Máximo, no pasa de ser ima hipótesis de Amador de los Ríos por lo que a Lucano se refiere, como se puede probar por las razones siguientes: 1.' La traducción castellana que vio Amador de los Ríos estaba ya hecha antes de finalizar el siglo xiii, y lo que le indujo a •error fué, seguramente, la fecha de la escritura de los códices, que están en letra gótica de finales del siglo xiv o principios del xv. 2.* Amador de los Ríos confiesa que él no vio la traducción catalana que considera como traducción de la castellana. 8.* Ninguno de los investigadores posteriores de la literatura catalana habla de que existiera tal primitiva traducción en catado Amador de los Rios: Hiitoria 1861, t. VI, p&g. 21. critica tte la literatura eipaiíola, Madrid,

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lán, y ni siquiera se hace mención de ello en el interesante y documentado trabajo del señor BofamiU '^ sobre la lengua catalana, a pesar de que cita las traduocioqes al catalán en el siglo xiv de varios escritores clásicos latinos. 4 / El códice de El Escorial que cita el señor Aimador de los Ríos es precisamente uno de los que contienen la quinta parte de la General Estaña de Alfonso el Sabio. Esta traducción de que venimos hablando es bastante literal, aunque a veces incurre en malas versiones, debidas, quizá, a la dificultad de interpretación del retorcido texto de Lucano, y además abunda en largas paráfrasis. Quiero hacer notar, al llegar aquí, que esta traducción de Lucano se hizo, sin duda, antes de comenzarse la redacción de la •Crónica General, tal vez por considerarla los redactores como fuente indispensable para componer los primeros capítulos de la misma. Trataré de demostrar esta opinión raía que se opone a la creencia de Solalinde, según el cual, en algunos de estos primeros capítulos, habrían empleado los redactores de la Crónica un resumen de la Farsalia. Veamos la declaración de fuentes que se hacen en el prólogo: «Mandamos ayuntar quantos libros pudimos aver de istorias en que alguna cosa contasen de los fechos de Espanna, et tomamos de la crónica del Arzobispo don Rodrigo que fízo por mandado del rey don Femando nuestro padre, et de la de Maestre Luchas, Obispo de Tuy, et de Paulo Orosio, et del Lucano et de sant Esidro el primero, et de sant Alffonso...» En primer lugar, ya hizo observar M. Pidal que el prólogo de la Crónica es «una mala traducción del que puso a su Historia Gótica el arzobispo toledano don Rodrigo. Hasta la lista de autores •consultados que pone el arzobispo se copia íntegra en el prólogo de AlfonsoX, cosa que no es chocante, pues esta lista vino a ser xm lugar común de erudición y fué copiada también por fray Juan 'Gil de Zamora». Esta observación ya se había hecho antes de Menéndez Pidal, pero él nota además que a la lista del arzobispo la faltan sólo dos nombres: Orosio y Lucano, que sin duda serían
11 P. Bofarrull y Mascaró: «La leugua catalana considerada histórictunente, publicado en Memoria de la Academia de Buena» Letrat de Barcelona, t. II, pá.ginas 818-B5S.

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Revista

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Bibliotecas

y Museos '

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añadidos por los redactores de la Crónica. Y lo que extraña a Menéndez Pidal, con sobrada razón, es que el redactor del prólogo alfonsí, teniendo presente a Lucano, no se acordara de añadir a la lista los nombres de «Suetonio, del Bellovacense, de Ensebio de Cesárea, cuyas obras tanto se utilizaron en la redacción de la historia romana», así como tamjjoco los historiadores árabes ni los cantares de gesta ; de lo cual concluye Menéndez Pidal diciendo: «Esto indica que el prólogo alfonsí se escribió no teniendo presente el conjunto de la Crónica, sino teniendo tan sólo a la vista la composición de su comienzo ; yo creo que se redactó cuando, además de Orosio, se había utilizado a Lucano o se le estaba utilizando y cuando todavía no se había echado imano de Suetonio como fuente principal, esto es, cuando los redactores de la Crónica habían cantado las guerras de César con Pompeyo y cuando todavía no habían entrado en la historia de los cesares» ^'\ Creo fundadísima la opinión de Menéndez Pidal; y, en todo caso, lo más que puede imaginarse es que los traductores de la Farsalia fueron colaboradores independientes de los compiladores de la Crónica, que irían poniendo su trabajo a disposición de éstos a imedida que la traducción fuera saliendo de sus manos. Solalinde, al analizar las fuentes de la Crónica '% supone que para los capítulos 94 y 95, basados en dos episodios diferentes de la Farsalia (1,466-552 y 8,800-762), se sirvieron los redactores de algún argumento de esos libros que les ofrecería todos l'Os detalles de interés sin que tuvieran que tomarse el trabajo de resumirlos. No creo probable esta opinión de Solalinde. Ya Gtómez Pérez '* ha argumentado, comentando el artículo de aquél, que si se hubiera empleado el pretendido resumen de la Farsalia no se explicaría fácilmente la minuciosidad de la Crónica en la enumeración de los pueblos que envían sus huestes en ayuda de uno u otro rival. Ello no deja de ser un argumento de peso contra el parecer de Solalinde, pero, a mi modo de ver, hay algo más fundamental, y es que en casi todos los capítulos de la Crónica en que se toma
12 Menéndex Pidal -. Trabajo citado en la nota 1 de este artículo, págs. 150-152. !••' A. García Solalinde: «Una fuente de la Primera Crónica General: Lu<:aiH>, en Hiipanic Review, IX, 1941, paga. 235-242. ¥s un artículo postumo, publicado por Lloyd Kasten. 1* J. Gómete PéreB: Solalinde y ¡a Primera Cn'mira General de España, R E VISTA H E ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS, t. LXIIl, 2-1956, págs. 405-410.

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a Lucano como fuente, se insertan pasajes enteros que están copiados literalmente, o con pequeñísimas variaciones, de la traducción manuscrita que se insertó luego en la General Estoria y a la que venimos haciendo alusión. Esto prueba que los redactores tenían •constantemente dicha traducción a la vista y que la copiaban, resumían o arreglaban a su gusto. He cotejado minuciosamente los capítulos de la Crónica con la traducción y son muchos los lugares en que la copia es casi literal. No presentaré aquí el paralelo de todos los pasajes en que ocurre tal semejanza porque sería alargar inútilmente este trabajo, pero a título de ejemplo y para confirmación de mi tesis, haré el parangón de una parte del capítulo 92 de la Crónica con el texto correspondiente a la traducción. Cito el texto de la Crónica por la edición de Menéndez Pidal, y la traducción por el manuscrito de El Escorial, R-I-10:

CRÓNICA «Varones; ¿o ydes assi daqui adelant o a que logar levades vos la mis sennas? Si vos con derecho venides o mios cibdadanos sodes, fasta este logar vos conuiene desta guisa a venir con armas et no mas». Vino estonces con esta uision un espanto tamanno a Julio Cesar ques le espeluzraron todos los cabellos, et prisol una flaqueza tan grand quel ñzo estar quedo en somo de la ribera, que se non pudo mouer. E pasada la uision, pues quel dexo aquella flaqueza, dixo allí luego esta razón contra sos diosíes: «Júpiter, que ues la cerca de la grand cibdat de Roma et enuias della los rayos de la su alta torre que dizen Tarpeya, e uos palacios e reliquias troyanas, et otrossi uos los que fíncastes de Troya de la yent de Yulo, « t vos poridades de Romulo Tarquino que fue leuado de los dioses al

TRADUCCIÓN o Varones do ydes de aqui adelante o do levades las mias señas? Sy t!on derecho venides ssy (ibdadanoB sodes fasta aqui vos conuiene avenir.» Entonce vino un espanto e frió al cabdillo por los miembros c espeluznaronsele los cabellos e prisole vn» flaqueza que non le deyaua andar e fízole estar en somo de la ribera e dixo y luego desta guisa: «E tu que vees las almenas déla torre tarpeia los truenos e vos Santos palacios e rreliquias troyanas déla yente de Yulo e vos poridades de Quirino rrobado que fue Rromuli e tu Júpiter de Ytalia que estas en alta Alba e vos fuegos del templo de la santa Vesta e tu Roma semeían^a de muy alta deydat tu otorga e ten con estos mis comienfos. Non te sigo yo con locas armas euasme aqui do esto vencedor por tierra e por mar e tu Cesar en

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Revista de Archivo*, Biblioteca* y Mtueos todo logar. Otrosy si me conuengs avn agora seer tu cauallero aquel l<y sera e aquel te sera tu noziente et que ami feziere tu enemigo.»

(•ielo como en robo, e tu Júpiter que sees en la alta cibdat de Alba de Italia, e vos fuegos sanctos que sodes del fuego del tlemi^o de la santa deesa Uesta, e tu Roma, semeian^a de muy alta deidat: vos todos, otorgat comigo et tened con estos mios comienzos. E Roma, non uo yo contra ti con armas de locura; mas euas me aquí vencedor, que uenci por mar et por tierra, e to Cesar en todo logar; e conuenga me que sea yo agora to cauallero; e aquel sera el to malfechor el que a mi ficiere to enemigo.*

Y unas líneas más adelante, después de citar la comparación con un león que hace Lucano de César, vuelve a copiar 1 M palabras de éste con ligerísimas variaciones:

CRÓNICA «Aqui dexo yo las pazes et los derechos crebantados entre nos, e aqui finquen las posturas que eran entre mi et Ponpeyo e los otros romanos, et debdo del parentesco e de las amistades, e seguiré yo la uentura; e aoomiendome yo a los fados. E qui tuerto tiene entre nos, la batalla lo departirá; e desta me trabaiare yo.»

TRADUCCIÓN «Aqui dexo yo la paz e aqui dexo los derechos quebrantados entre nos e quiero yr en p>os la ventura; las posturas e las amistades alueñe sean de aqui. Acomiendome yo a los fados e la batalla sera pues entre nos e desta usare yo;»

Sin duda de ninguna clase las variaciones y pequeñas amplificaciones que se observan en el texto de la Crónica las hacían los redactores por cuenta propia a la vista exclusiva y directa de la traducción de Lucano, sin tener para nada en cuenta el texto latino, que está perfectaimente conforme con la traducción, pero no con estos pequeños retoques de los redactores. Para que quede palpable demostración de esto, estampo aquí los versos de la Farsalia que corresponden a este último pasaje citado:

Influencia de Lucano en la obra de A Ifonso el Sabio ... thic pacem tememtaque tura relinquo; te. Fortuna, lequor; procul hinc iam foedera tunto. Credidimut fatit, utendum ett iudice beüo (Fars. 1, 225-7).

IOS-

Ejemplos como éstos podrían citarse muchísimos, sacados de los cien primeros capítulos de la Crónica, sobre todo en los pasajes en los que se insertan arengas, discursos o palabras atribuidas textualmente a los personajes de la Faraalia, Y ahora que sabemos cómo se servían de la traducción de la Faraalia los redactores de la Crónica, podríamos citar todos los pasajes de la misma en que se pone a contribución la obra de Luca^ no, pero la relación detallada de todas las fuentes de la Crónica la presentó de manera magistral, siguiendo el orden de los capítulos, don Ramón Menéndez Pidal " .

DESCRIPCIÓN DE LOS CÓDICES Y EDICIÓN CRÍTICA DE UN FRAGMENTO

A continuación paso a describir los códices que de esta traducción de que venimos hablando se encuentran en bibliotecas españolas. Que yo sepa, permanece inédita hasta el momento. Solamente Rodríguez de Castro (Biblioteca Española, Mtidrid, 1786, t. II página 95), publicó la introducción y las primeras líneas del libro I. Recientemente, el padre Fernando Rubio (La Ciudad de Dios, volumen CLXXI, 1948, págs. 88-85), ha publicado un fragmento del libro I X (versos 784-785), siguiendo la lección del códice de El Eiscorial R-I-10, al que yo llamo E.
Códice N.— Madrid, Biblioteca Nacional, lO.OiS (ant Hh-íl^). En papel. Tiene 101 folios a dos columnas reguladas a 44 líneas cada una. Mide 890 X 270mm. y está escrito en letra gótica del siglo XV. Está encuadernado en piel encarnada y no lleva título en el dorso. Dos hojas de guarda al comienzo y tres al final. Lleva una numeración reciente a lápiz, pero la numeración primitiva dej códice comienza en el folio 228, pues formaba

m Véase el estudio preliminar sobre las fuentes que pone M. Pidal a los TOlúmenes de su última edición de la Crónica (Madrid, Gredos, 1955), citada en la nota 8.

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Bevitta

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Biblioteca! y Mu$eo$

parte de uno de los códices que contenían complea la 5.*parte de la «General Estoria» de Alfonso el Sabio. Las letras capitales, las iniciales de libro y algunas otras están historiadas en rojo y azul. Comienza con una introducción: E»te libro fizo en latin lucano vn »abio de Etpaña... A continuación: Estos ton los titulas de las razones que en este libro falla (pone nueve de estos títulos o apartados, y seguidamente comienza la traducción: Aqui dezimos la* batalla* rromanas... La anterior relación de títulos o capítulos, la hace siempre al comienzo de cada libro. A partir del folio 71 (801 de la primitiva numeración), en que finaliza el libro VII y comienza el VIII de la Farsalia, continúa escrito de mano de otro copista, con letra menos pulcra y dejando espacios en blanco para dibujar posteriormente las letras capitales iniciales que faltan. El nuevo amanuense introduce bastantes paráfrasis en la traducción, que termina -en el folio 100 (827 antiguo): Tal fyn ouieron los fechos de tolomeo e de sus castrados en pago de la traycion que hizieron a magno pompeo, y seguidamente: Aqui se acaba el dezeno libro de Lucano. Luego continúa: de como se vino jullio cesar para rroma asosegar el inperio e guisar como viniesen las gentes; texto que, como ya hemos dicho, pertenece a la «General Estoria». El códice finaliza así: Fasta que hordenasen ellos como fuete... (La última palabra es ilegible por impedirlo una gran mancha de tinta.) Códice O.—Aíodrid, Bibítoteco Nacional, 10.805 (ant. Kk-16). En papel y vitela. Tiene 181 folios a dos columnas reguladas a 87 líneas. Mide 400 x 285 mm., letra gótica del siglo xv. Está encuadernado en pergamino y el título del dorso es: Lucano en romance. Tiene una hoja de guarda al principio. Los folios 1." y 2.° contienen, escrita en tinta roja, la tabla de los libros 8.°, i." y 5.°: Aqui se comienga los titulo* del tercero libro que fizo Lucano magneo, y como la foliación, que es antigua, indica como primera hoja ésta en la que empiezan los «títulos» del libro 8.°, se deduce que la del libro 1.° falta desde hace mucho tiempo o que este códice es una copia de otro anterior en el que ya faltaban los anteriores títulos de los últimos cinco libros, y muy bien pudiera deberse a que el primitivo manuscrito que se utilizó para esta copia tuviera deteriorados o hubiera perdido algunos de sus primeros folios. El folio 3.° r-a) comienza con la introducción: Este libro fizo en latin lucano un sabio de España... y seguidamente: aqui dezimos las batalla* rromanas mas que cibdadana*. Las iniciales de este folio 3.° están historiadas y pintadas en rojo, azul y oro, así como la orla que envuelve todo el folio. La inicial de la columna b) lleva una miniatura que representa a Alfonso X con una espada en la mano derecha y una esfera en la izquierda. Tiene este códice algunas, aunque pocas, anotaciones marginales e interliniales de otra mano. Las iniciales de los capítulos van pintadas en azul y rojo alternativamente. Folio 181. Termina la traducción: ally do el solo gercara a magno que ,andaua por las mena* y lo* muro* abierto*.

Infliuncia de Lucaiw en la obra de Alfomo el Sabio

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Perteneció este manuscrito al duque de Osuna y anteriormente al mar» qués de Santillana. Lo citan en sus catálogos Schiff y Rocamora. Códice M.—Madrid, Biblioteca Nacional, líg.7Sgl (ant Bb-^0). En papel. Tiene 221 folios a dos columnas reguladas a 86 líneas cada una. Mide 405 X 285 mm. Letra gótica del siglo xv. Está encuadernado en lomo de piel y pastas de cartón, y lleva por título en el dorso: Lucano traducido en cattellano. Tiene cinco hojas de guarda al comienzo y tres al final. Iniciales, títulos y calderones en rojo. Folio 1.°: Aqui comienzan lo» capitulot del libro que fizo lucano, y a continuación hace un resumen del contenido de cada uno de los libros, a los cuales subdivide a su vez en capítulos. Folio 7.° (en letras rojas): Aqui comienga el libro que fizo lucano el cual habla de las batallas de los enceradores jullio fesar e ponpeo e gesar augusto € muchas otras cossas fasta le venida de nuestro salvador iesuchristo. Folio 181 r. Termina la traducción del libro X... do el solo (ercara a magno que andaua por las menas los muros abiertos. A continuación en rojo: Aqui se acaba el dezeno libro de lucano déla estoria déla cibdadana batalla de Roma que jullio fesar e ponpeo el magno fezieron. De aquí en adelante sigue también el texto de la «General Estoria» como en el códice N : Pues que ovemos dicho de las batallas e de las conquistas e de los otros fechos que jullio fesar e ponpeo el grande fezieron por todo el mundo... diremos agora aun dellos mesmos e délos fechos de los otros gentiles que fallamos que en el rreynado de jullio fesar acaescieron. El códice termina en el folio 224 v.: aqui se acaban todas las estorias del viejo testamento conlas rrazones de los gentiles de... (queda truncado en este punto). Paz y Meliá hizo ya una descripción de este manuscrito, aunque con ciertas inexactitudes. Códice P.—Madrid, Biblioteca del Palacio Real, 11-3.309 (ant IJ-N-e). En papel. Tiene 306 folios a dos columnas reguladas a 81 líneas. Mide 272 X 197 mm. Está escrito en letra gótica del siglo xrv y encuadernado en pasta española jaspeada y con orla de oro. El título al dorso es: Lucano. Historia de las cinco edades del mundo. En la hoja de guarda, escrita en letra cursiva y de mano posterior, se lee: «Lucano. Historia (la general) o sucesos de las cinco edades primeras del mundo; particularmente del Antiguo Testamento y hechos de los gentiles hasta el imperio de César. Dividida en cinco libros». Faltan las iniciales de libros y de capítulos, cuyos espacios dejó en blanco el amanuense. Ix>s epígrafes que encabezan los capítulos van en tinta roja. Comienza el folio 1.°: este libro fizo lucano un sabio de españa... En el folio 806 r. se lee: Aqui se acaban todas las estorias del viejo testamento conlas rrazones délos gentiles délos sus tiempos asy como vienen enlos finco libros que desta estoria general avernos fecho de quien es este e¡ pontrtmero. Y seguidamente finaliza el manuscrito con las siguientes aclaraciones u

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Remtta de Archivo», Biblioteca* y Muteot

en tinta roja: Aqm te acaban la» estaña» e la» razone» délo» fecho» gueacaetcieron en la* finco déla* *ey* edade* del mundo. E e» de *aber que ton en eite frailado toda» ettoria» del primero testamento. E otrosy toda» la» estorias délos fechos delot gentilet que pudieron ser falladas e de otrat cosas. E pusiesmole por ende nombre a general ettoria porque fabJa enella de todas las estorias e de todos los fechos de dios e de todos los délos gentiles generalmente como dixemos. E es partida toda esta obra en finco libros asy como son finco las primeras edades del mundo que se acabaron estonces en el XIII años del imperio de octaviano fesar augusto. Por este texto se ve claramente que Alfonso X incorporó a la 5.* parte de su «General Estoria» la traducción completa de la Farsalia. Códice E.—£í Escorial, R-I-10. La descripción de este códice la tomo,, en parte, de la obra del padre Zarco Cuevas, si bien para el texto me hs. servido de fotocopia ^^. Códice en papel, de 217 folios a dos columnas y con numeración arábiga. Mide 406 x 285 mm. Está escrito en letra gótica del siglo xiv. Le faltan las letras capitales. Epígrafes y calderones rojos. Filigrana: un galgo. Encuademación de la biblioteca de El Escorial (siglo xvii). Procede de la biblioteca del Conde Duque. Se intitula: Quinta parte de la Grande e General Estoria que mando escribir el rey Don Alfonso el Sabio. Folio 1.°: Aqui comienga el primero libro de Lucano. Siguen los títulos del libro I y luego: Prologo del primero libro de lucano... Este Ubro^ fizo en latyn lucano un sabio de espanna que fue natural de la cibdad de cordoua... Después del primer epígrafe, que dice: De la cobdifia del sennorear edel mudamiento de los ssennores pobres pues que son rricos, comienza la traducción de la Farsalia: Aqui dezimos las batallas de rroma mas que cibdadanas. Termina la traducción en el folio 169: ...que andana por las menas los muros abiertos, pero el códice continúa hasta el folio 217, con el texto de la «General Estoria». Estos manuscritos que acabo de describir son los que he encontrado en bibliotecas españolas y de los que me he servido para fijar el texto que reproduzco a continuación y que, excepto los dos pequeños fragmentos citados anteriormente, permanece inédito hasta el iiROiuento. Los manuscritos de esta traducción debieron ser muy numerosos en la Edad Media, pues se conservan noticias de plgunos más. Todos ellos debieron ser copiados a finales del siglo XIV a principios del xvi, no precisamente por la traducción de Lucano, sino por formar parte, coir.o ya hemos visto repetidas veces, de la General Estoria, cuyos manuscritos fueron numerosísimos durante toda la Edad Media, en que tanto y con tan grande

Influencia de Lucano en la obra de Alfonso el Sabio

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interés se leía la obra del Rey Sabio. Es seguramente a tal circunstancia a la que debemos el haberse conservado esta traducción, que de no haber sido incorporada a la General Estoria, o no existiría o, probablemente, se hubiera perdido. El texto de la traducción que reproduzco corresponde a los 190 primeros versos del libro I de la Farsalia. He querido presentarle con un pequeño aparato crítico para que se observe el valor de los códices anteriormente descritos, sobre el que está hecho dicho aparato. En él no he consignado ni las menudencias ortográficas, ni las variantes de poca importancia; asimismo me he abstenido de congeturas infundadas. A pesar de la poca diferencia que existe en cuanto a la fecha de escritura de estos códices, el estudio de su texto en general y la apreciación de sus variantes y lagunas en particular, nos dejan averiguar que el códice arquetipo más cercano del original es el códice O, cuyo texto es el que sigo como guía en la presente transcripción. De éste procede, sin duda, por línea directa, el códice N. Los otros tres códices, E M y P, constituyen una familia, que procede de otro códice, quizá perdido y más cercano al original. Con todos ellos podría formarse el siguiente estemma:

Casi todos estos códices llevan en cada libro una división por capítulos con varios epígrafes, cuya tabla va al comienzo del libro ; repitiéndose a la cabeza de cada capítulo el epígrafe correspondiente. Dado que estos epígrafes o titulillos son diferentes en cada códice, prescindo de ellos en la presente trascripción.

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TRADUCCIÓN CASTELLANA ANÓNIMA E INÉDITA D E LA FARSALIA (Libro I, versos 1-190)

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Este libro fizo en latyn vn sabio de españa que fue natural de la cibdat de cordoua del andalozia en que cuenta délas batallas de julio ^esar e de poniJeo el grande enque dize que por aquello que ponpeo fue vencido finco toda la cibdat de rroma en vandos que duraron mucho. E donde se fizieron otras muchas mortandades entre los amigos e los parientes de rroma e queremos aqui dezir del departimiento destas batallas. De quatro maneras departen los autores e los otros sabios que son las batallas ala primera llaman gloriosa o de prez. Esta es de un principe que ande por el mundo conquiriendo e ganando aprez de si como lo fizo ercoles o desi el rrey alexandre el grande. La segunda enemiga a esta es entre los enemigos como entre dos huestes o mas. La tercera pibdadana e esta es que se faze entre fibdadanos de vna ^ibdat o entre dos concejos o mas, la quarta mas que (ibdadana e esta viene entre parientes como entre cormanos e hermanos e los que tienen con ellos. E desta batalla fabla en este lugar e comienta asi su libro e dize. Aqui dezimos las batallas rromanas mas que (ibdadanas que se ficieron en los campos de emafia. E fue alli el derecho dado a maldat e el pueblo poderoso tornado en sus entrañas a matarse entre sy mismos parientes con parientes e amigos con amigos con diestra vencedora e quebrantando la postura del regno enque ovieron que ver todos los poderes del mundo mouidos 8 ello e contaremos de las señas como fueron unas contra otras e las águilas pares que eran señales de estas señas e las sus armas amenazauan unas a otras. Aqui llama lucano contra rromanos sobre el mal que fazen e dize. O (ibdadanos de rroma ponpeo e julio ^esar que locura e que soltura de fierro es esta tan grande de dar vos a esparzir la vuestra sangre de ytalia alas gentes que vos quieren grant mal e estando bauilonia lozana e soberuiosa de \enfer e de rrobar e despojar por lo que fizieron en ytÜa e crasso de vengar délos turcos que le mataron e vos plugo mas de facer batallas que non de aver ningunt vencer de prez. O quanto de tierra o de la mar pudiera ser ganado por esta sangre que los (ibdadanos de rroma esparzieron donde viene el sol e do la noche esconde las estrellas e do fíerue la tierra de calentura e do la elada que non sabe que es verano estriñe la mar de zifia con frió de yelo e la yela. E esto es de oriente a ogidente de medio dia a setentrlon 6 aquí decir: decir aquf, M, N, P.—8 ande: audouo, E; andado, M; anda, P.— 9 ganando: gano, E, M.—11 es que se: se cett.—16 rromanas: de rroma cctte.— 24 dize: dizen, N, O, P.—26 esta, E, N: om cett.—29 mas: om, P, E.—88 estriñe : encentra, O.

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non finca de ganar e de parar mejor que non esta parado el enperio. E fuera mejor que matara a vos mismos que destroirlo todo. E los pueblos seres e los de tierra del rio araxes que es barbara. E si alguna gente yaze (erca el nilo que sepa do este rrlo nasce todo esto sepa ya ganado por vos. E de quando vos en este vuestro mal contendedes fasta que se acabe. E rroma enton9es des que tu estos ganases sy tan grant sabor ouíres de batalla nemigadera e non de dezir pues que metieses el mundo solas leyes de ytalia entonces tornases tus manos e tu poder enty e matases te. Mas aun no faUefio enemigo en el mundo sobre quien enbies hueste o con quien lidies. £ lo que las menas están agora para caer en las (ibdades de ytalia conlos techos los medios derribados e lo que los grandes cantos délas paredes yazen en tierra conlos muros caydos e lo que las casas non han nenguno que las guarde e los moradores son tan rralos enlas antiguas (ibdades. E lo que en esperia que es ytalia non se labra de muchos años acá mas yaze como diesierta e cubierta ya de montes e de matas e se faze espantosa. E lo que falles(!en manos a las heredades que las demandan para labrar non seras ende achaque que lo estorues tu fuerte pirro rrey délos epirotas nin anibal enperador de áfrica non sera autor que fue facedor de tantas pestilencias. Ca nunca contes9Ío avn a ninguno que a rroma desbaratase a fierro. Mas silos fados non fallaron otra carrera a ñero para ser enperador e los dioses non pueden auer sin gran trabajo los rregnos que siempre duraran e si el fielo non pudo seruir al dios que truena e este es Júpiter sy primero non lidiase conlos gigantes e sy estas cosas sin estos trabajos non pudieron ser o vos dioses que estades altos non nos querellamos ya de ninguna cosa píasenos destas enemigas e deste desaguisado por este gualardon por tal que ayamos por ello tal enperador como a ñero e enllene farsalia los crueles camptos e fartense de sangre las almas de anibal e délos africanos e acábense las postrimerías batallas enla (ibdad de munda en españa. O fesar a estos fados se llegue la fanbre de perosa e las lazerias de muedana e las flotas que la áspera lencas apremio e las batallas que los sieruos fízieron acerca del monte ethna que arde siempre. Pero mucho deues tu rroma a las (ibdadanas armas e cesar pero que la batalla es fecha de la tu parte e venciste tu después de tu vida e yras tu tardinero alos cielos a rrescebirte ha del palacio del cielo adelantado. Gozar se ha contigo el su ey e si as sabor de tener los señoríos del cielo « tT&er los carros del sol con sus lunbreras. E (errar con fuego vagaroso la tierra que non teme ninguna cosa sinon al sol mudado. Toda deydat te dará logar ca en tal poder dexara la natura qual dios querrás tu ser e do pomas el rregno del mundo mas non escojas silla para ti en el firmamiento déla .parte septentrión nin en la otra parte del caliente ey del ábrego contrario asententrion e se encuesta con ardor si primeres la vna

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5 se 8cal>e: sea acabado, E, M.—16 para: por, E, M, O.—17 estorues: estoruas, E, M, P.—18 autor: ector, M, M.—20 otra; más derecha, E, M.—21 duraran : duran, E ¡ duren, A.—24r non nos: nos non nos, E, M.—^28 munda: numancia, E, M¡ coymbra munda, O.—89 vagaroso; varraso, N, N.—87 toda deydat... del mundo: om, E, M.

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parte del grant (ielo que te asientes donde veas la tu rroma <ion estrella puesta de faz sintira el ey la tu carga. Aquí dize la glosa que julio fue orne grueso mas conparte tu al c^do « pon el tu peso por medio del firmamento e allí te asienta e aquella parte del (ielo claro toda este en vagar para ti e ningunas nuues non contrasten al (esar por que le estoruen de veer la su rroma. Enton9es tome consejo parasi el humano linaje e aya su consejo como biua e ámense todas las gentes e biuan en paz e ande la paz por todo el mundo e faga quedar los vnbrales de fierro de la puerta de jano por do salen e entran los que van enlas huestes, mas yo por dios te tengo ya e si yo compone(|t)r desta obra tomare el tu spiritu enel mió coraron aty llamare que me ayudes enesta mi obra e ati la acomendare e non abre por que demandar apolo que dize las cosas que han de venir en girra cabera del monte parnaso nin a baco otrosi en nisa otra cabera dése monte mesmo. Ca tu eres asaz para dar ami fuerza a dezir las estorias de rroma por mió dictado. El mió coraron desea dezir e mostrar los achaques e las razones de tan grandes cosas como estas e aqui se abre grant obra. £ esto es grant fecho de desir que fue aquello que al pueblo de rroma fizo asi asañar e la metió en armas e que fue aquello que tollio entonces fiaz al mundo. E fueron estas tres cosas el enbidioso ordenamiento de los fados e las altas cosas que non pueden durar luengamente ca les es negado, e la grue cayda conla muy grant carga e rroma otrosi non se sufriendo quando la postrimera ora cogiere o acabare tantos siglos del.mundo e se soltare el atadura délos elementos e se tornare en la mezcla déla antigua confusión. Yran estonces todas las estrellas vnas contra otras mezcladas e las estrellas calientes como fuego yran contra la mar e la tierra non querrá alegrar las rriberas e deaechara desi al mar, yra la luna contralla al sol e nos querrá leuar las carreras por el su perco tuerto e demandara el dia para si e toUer le ha el hermano e desacordara toda la fechura de las cosas e rreuersara todos los acuerdos del mundo derraygado. Grandes cosas se derriban ensi' mismas. E tal manera de crecer puso la deydat alas cosas pues que fueron enla grant bienandanza e la non supieron guardar e la ventura don da su enbidia a nengunas gentes contra el pueblo poderoso déla tierra e de lámar. E tu rroma comunal de tres señores fueste fecha achaque destos males e otrosi las mortales posturas del regno nunca metydo en campaña como agora ca son tres a el, craso ponpeo e julio lo que nunca fue fasta alli que yguales fuesen o mal acordados e (legos por muy grant cobdi(ia que sabor vos toma de boluer vuestros poderes e vuestras fuerzas e pioner el mundo en dubda de perderle mientra la tierra sostouire alamar e el ayre ala tierra e los luengos trabajos boluieron al sol andando el su curso e la luna viniere enpos el dta por el (ielo por otros tantos signos de aqui al dia que estas cosas duraren 2 sintira : si entra, N.—1 vagar: lugar, N, O, P; ganar, M.—00 nuues: nu»uas, M.—8 quedar: quebrar, M.—18 nisa: tn rat, O.—15 los achaques e las rralones: las rrasones e los achaques, M.—^28 confusión: confesión, E.—26 las carreras ; las sus carreras, M,P.—^28 rreuersara: turuiara, E, N, M ¡ turuara, P.— 29 derriban: derribaran, E, M 81 hiéndanla: abenen(ia, E, M, P.—87 poderes: poderosos, E, M 89 curso: cosso, E, M, N.—40 por el: con el, E, M.

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nenguna lealtad non andará entre los compañeros del rregno que en uno rregnaren. £ ningún ftcderoso nunca querrá conpañero que desto non creades a ninguna gente e que non demandemos alueñe tales enxienplos de las fa» dos: la primera (erca de rroma mojada fue déla sangre del hermano. Ca mato rromulo e rremo. E la tierra e la mar non era estonces pres^io de tamaña «andez por que tal orne la deuiese fazer contra tal, pues asy contenió que fue por que pequeño señorío fizo alos señores cometer tal enemiga e la concordia del angosto tienpo desacordada fue e yniinida e andudo y mas non por el grado dellos ca lo fazie craso que era entre medianero dellos e los desuiaua como parte los dos mares ysmon con muy poca tierra e los non deya ayuntar. £ si el mar de ^onio ya quebrantase aquella poca de tierra ayuntarse yen luego con el mar egeo. E aquesta misma guerra craso que partie las crueles armas destos cabdillos. Pues que lo engañaron en carras la de asiría e lo mataron. £ avn de mala guisa fincaron los dos cabdillos syn medianero e los daños de turquia fechos en craso que mataron soltaron las locuras de rroma. Osados pueblos de turquia mas fezistes en aquella az para vos que lo non creedes ca tornastes la vuestra batalla e délos de rroma enlos rromanos matando a craso. E vos fincastes en paz e partido es por fierro el rregno de rroma. E laventura del poderoso pueblo que señoreo las tierras e señoreo todo el mundo. E lo copo todo en si non copo estos dos cabdillos. Ca sacaron de medio a julía las fadas crueles e muriendo ella Ueuo consigo las abenenclas e los amores de la sangre ayuntada e las sus bodas mortales. Ca non fechas en buen punto e julía si los fados te ouíesen alongado la muerte e dado mas vida tu sola pudieras detener déla una parte a ponpeo tu marido o déla otra a julio tu padre e tirar los de una grant saña e desuiar las conpañas armadas de esparzír su sangre e ayuntaras los con amor como ayuntaron las dueñas sabinas medianeras alos yernos de rroma sus maridos con los suegros de sabina que eran sus padres e enla muerte se desbarato la fieldat destos dos principes. E fue sofrido entre ellos de mouer batalla entre sy. £ dioles cora^nes fiara esto. Temes tu ponpeo el grande que los nueuos fechos non tuelgan el prez a las anciannas batallas e que la corona que tu ganaste enel fecho délos galeotes non se torne en valer menos que los franceses vencidos. E otrosí tu julio (esar el ordenamiento e el vso délos trabajos por do has pasado te al(a. Mas ventura que non quiere lugar segundo consigo nin puede ya sofrir a ninguno como nin el (esar a ponpeo que era primero nin ponpeo al (esar que era su par. £ saber qual dellos se metió a armas con mayor derecho non conuiene saber lo. E cada uno dellos se defendie con grant rrazon e con grant juyzio. La rrazon del que venció plogo alos dioses la del vencido touo catón por

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8 alueñe: al en, P.—i hermano (del señor della): add, E, M—5 rremo (ra hermano); add, E.—7 por: peor, E, P.—9 entre medianero: medianeroentre, E, M¡ om entre, P.—11 ayuntar (asy el mar): add, E.—11 E si el mar; iteravit, M.— 13 yen: ya, E, M.—14 carras: canas. O.—15 fechos... mas: om, P.—27 ayuntara» los: ayuntarlos, E, M, P.—89 la muerte: la tu muerte, E, M.—80 temes: tienes, O.—88 defendie: defiende, N,0.—00 con alterum om, E, P.

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mejor e non se ayuntaron pares estos dos cabdillos el uno por los años que descendien ya en begez, E auie ya fulgado luengo tienpo e le fazie la pas oluidar lo que pertenesge al cabdillo quando usa délas armas e buscando auer fama daua muchas cosas enel pueblo e echauase todo a que disessen del e trabajauase de auer solaz de su treatro e non de guisar nueuos poderes e fuer9as e partiese mucho déla primera ventura. La sonbra del grant nonbre finca e es como enxienplo desto el grant rrobre que esta alto enla tierra do labran por pan de que cuelgan los despojos del pueblo an9Íano e los santos dones de los cabdillos e el non se tiene ya con fuertes rrayzes mas esta como fixo con su peso. E esparze sus rramos desnudos por el ayre e faze sonbra con el tronco e no con fojas ca las non lieua ya maguer que mas este en dubda que ha de caer al primero grant viento solano que venga. E maguer otrosi que se alcen alderredor del tantas seleuas con gran fortaleza de rrobles, pero este solo es onrrado. Mas el nombre del cesar non era aun tan grande nin la su fama mas la virtud non sabe estar en vn lugar. El cesar non avie otra verguenca nenguna sino non vencer en batalla. Onde el fuerte e non domado estaua guisado para poner luego la mano do quier que esperase luego venjer o do quier que la saña le leuase. E nunca se temer de fierro nin dexar de lidiar por miedo de ser vencido e buscar por fuerca sus bien andancas e echarse mucho al amor de dios e echar dessi a quienquier que le estoruase alto fecho e gozar se de fazer carrera con deatroymiento e avunque perdiese y délos suyos. E. yr como el rrayo que sacan los vientos conlas nuues con sueno del ayre que lieua delante si e sale con rroydo del mundo e rronpe el dia e espanta los pueblos e fazelos auer miedo apretando las sus lunbres con una llama bollidora e asañase contra los sus templos e non vedando de salir nenguna materia faze gran quebrantamiento quando cae e grande quando se torna. E torna ensi los fuegos que esparziera. £ estos principes non avien ensi rrazon por que lidiar mas fueron rrazones de su batalla los dichos délas gentes que abaxaron sienpre alos poderosos dándoles alas. Ca pues que la ventura que les fizo conquerir el mundo e someterlo so el su señorío les leuo las muy grandes rriquezas a rroma e se dieron las sus costunbres buenas a obedescer alas sus bien andancas. La prea e los rrobos délos enemigos los metieron a fazer sobejania e nenguna medida non ouo enel oro nin enlas cosas tanto auien dello. E desdeñauan de asentarse aquales mesas solien primero nin comer como estonces e traer otrosy nobles vestiduras con muchas garridencias enellas por poco que los varones lo non tomauan alas mugeres mancebillas e la proueza délos varones que solie ser buena es aseuada e enciéndese el fuego déla cobdicia délas rriquezas por todo el mundo. Por esto se pierde cada una gente por cobdiciar ayuntar grandes términos de heredades e poner y los labradores que non conoscen e 4 cosas: vezes, M.—5 solaz: su solaz cett, O.—10 con : en, E ¡ rramos: rrayos, E; desnudos: desunnyos, N.—11 sonbra, M; otn cett, maguer que mas. O; mas maguer que cett.—17 luego: om, E, M.—^25 lunbres: nuues, N.—28 estoss estonces, N.—85 aquales mesas solien: aquellas mesas que solien, E, M.—89 por cobdigiar: om por cett, O.

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poblar e labrar e ensanchar rriquezas. E non auien estonses estos pueblos que se pagase de paz aquien fíziese la su franqueza benir enlas sus heredades e non andar buscando al. E de aquí fueron ll^^eras las sañas e teniendo por vil enemiga lo que la proueza amonestaua e de tener por grant onrra de poder mas que en su tierra e demandarlo por armas syn todo achaque. E por ende fueron las leyes e los cotos fechos por fuerza. E turbaron los tribunos los derechos conlos cónsules. De aqui se leuanto donde se vendieron e se conpraron las dignidades por pre9Ío. E el pueblo mismo vendie su gracia e de aqui vino mortal cobdiyia ala fibdat. Ca el que pujar querie en rroma apechar auie alos otros e allegar alos que dixiesen bien del e le ayudasen por esta carrera. £ otrosi aquellos por quien la denidat se daua. E de aqui nas^io la vsura de aqui el logro de aqui la deslealtad. E fue a muchos prouechosa la batalla para lo que ellos querien. Ca murieron y aquellos de quien ellos auien de heredar. Ya auie pasado apriesa el 9esar los montes de las alpes e ya auie asinado en su coraron e fallado las grandes muedas e batalla que auie de ser. E quando llego alas aguas de rrubicon con es un pequeño rrio soñó ally de noche que le paresfia la ymagen de rroma e estaua como trimiendo. E seyendo la noche muy escura paresgia ella clara mas muy triste enla cara e la cabera alta como vna torre e los cabellos canos e bueltos por ella e la cabelladura mesada e los bra(os desnudos gymiendo e llorando e fablando en buelta conlos gemidos. E dixo asi varones do ydes de aqui adelante o do leuades las mis señas, sin con derecho venides si pbdadanos sodes fasta aqui TOS conuiene a venir.

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1 labrar e ensanchar: e ensanchar e labrar, E, M, P.—8 teniendo: tenido, B, If, N.—5 E por ende... fuerza: om, B, M, P.—6 turbaron: trauaron, O 9 mortal: mortandat, N.—11 rroma: la tierra, E, M, P.—21 gymiendo e llorando e {ablando: e gemiendo fablar, E, M; gemiendo por &blar, P; gemiendo fablando, N..

Remtta de ArcKiw>$, Biblioteca* y Mmeoí Tomo LXVII,2.-19S9.

UN PLEITO DE DON PEDRO CALDERÓN DE LA BARCA, ESTUDIANTE EN SALAMANCA
P O B FLORENCIO MARCOS RODRÍGUEZ
BIBLIOTECARIA VNIVERStTARIA. SALAMANCA

Entre los legajos de la Audencia Escolástica, conservados en

«1 Archivo Universitario de Salamanca, hemos tenido la suerte de «ncontrar un pleito completaimente desconocido, en el que figura como demandado don Pedro Calderón de la Barca y otros dos estudiantes, aunque es él la figura central del proceso por haber sido el causante de la demanda. Este pleito, además de proporcionarnos algunos datos interesantes sobre la vida de don Pedro Calderón, puede servirnos para conocer mejor el ambiente en que se desenvolvieron los años que estudiara en la Universidad de Salamanca. Pero antes de tratar del mismo pleito, vamos a precisar cuántos y cuáles fueron los cursos que estudió en Salamanca; porque creemos que esta cuestión está íntimamente relacionada con el pleito, puede servirnos de introducción y porque, aunque ha sido tratada por varios autores, la han dejado algo entre dudas, contradicciones y oscuridades, que provienen, a mi modo de ver, de no haber registrado detenidamente los documentos del Archivo Universitario de Salaananca, o de no haber interpretado rectamente algún dato en ellos encontrado. Nos atrevemos a decir esto, porque una de las más documentadas biografías de Calderón es la de don Emilio Cotarelo, y este autor pone el siguiente colofón a los estudios de Calderón en Salamanca : «Un examen detenido de los libro de matrícula y grados, si es que existen, resolverían la duda.» * Estos libros de matrícula y de grados de los años que interesan, se conservan en el archivo, sin laguna de ninguna clase, y lo que ellos dicen es lo que vaimos a exponer e interpretar.
1 Ensayo sobre la vida y obras de don Pedro Calderón de la Barca. Madrid, 1B24, págs. 79-80.

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Varios de sus biógrafos dan como cierto que Calderón estudia en la Universidad de Salamanca el curso 1616-1617, o al menos, que se matriculó; y algunos llegan a afirmar que cursó en Salamanca el 1615-1616. Creemos que esto es inexacto, porque no aparece matriculado hasta el 21 de octubre de 1617. Es cierto que su nombre aparece por primera vez en el libro de matrículas del año 1616-1617 *, pero como se matriculó el 21 de octubre de 1617, realmente para él es el curso de 1617-1618 el primero que estudió en Salamanca. La equivocación de sus biógrafos obedece a haber tomado año de matrícula 1616-1617 por año del curso, que para Calderón es 1617-1618 por haberse matriculado, como hemos dicho, el 21 de octubre de 1617. En esta fecha aparece matriculado entre los canonistas de la siguiente forma: «F" Calderón Riaño natural de Madrid, diócesi» de Toledo del 8° año.» Antes de esta fecha no aparece matriculado ni en la Facultad de Artes ni en la de Cánones. Y esto está de acuerdo con los gastos suplidos por don Jerónimo de Henao en las cuentas de don Pedro Calderón y sus hermanos ", por las que consta que desde noviembre de 1616 hasta octubre de 1617 no se ausentó de Madrid. En cambio ya no se le cita en los gastos a partir de octubre de 1617, porque ya estaba estudiando en Salam.anca. Don Pedro Calderón debió llegar, pues, a Salamanca a primeros de octubre de 1617, pues el 18 del mismo mes y año arrendó, con otros estudiantes, una casa que administraba el colegio de San Millán, como diremos más tarde al tratar del pleito. Una cuestión no fácil de resolver es el que figure en la matrícula como «del 8%. En primer lugar, hay que rechazar la explicación que da don Emilio Cotarelo de que el primer curso sería el de Súmulas de Alcalá, y el segundo el de Lógica, que empezó en Alcalá y terminó en Salamanca. Primeramente, porque no exigiéndose a los canonistas más examen que el de gramnática para pasar a la Facultad de Cánoa A. U. S.: 821, fol 85 v. 3 Documentos para la biografía de Calderón de la Barca. Madrid, 1906, pág. 40.

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nes, y no Artes y Filosofía, nunca pueden considerarse las Súmulas y Lógica como 1." y 2." de Cánones. Por otra parte, consta que no estudió Lógica en Salamanca. Y en segundo lugar, veremos que en la matrícula del «curso» 1618-1619 aparece matriculado como «del 2.°». En la interpretación propuesta, debería figurar como del 4." y no como del 2." Ahora bien, esa matrícula de 21 de octubre de 1617, no puede significar 8.° de Cánones: lo primero porque tampoco nos explicaríamos que pusiera «del 2.°» en la matrícula del curso 1618-1619. Y además porque habría que suponer que hizo el 1.° y 2." en los cursos 1615-1616 y 1616-1617, cosa que no puede demostrarse. La solución que resolvería todas las dificultades sería el suponer una equivocación del escribano de la universidad, que puso «del 8." año», en lugar del 1." Porque no acaba de satisfacernos el pensar que ese «del 8." año» de la matrícula de 21 de octu'bre de 1617, quiera significar que estudiara las asignaturas que entonces se cursaban en el tercer curso, independientemente de que para él fuera el 1.° de cánones. El que figure en la matrícula con «Riaño» de segundo apellido está suficientemente explicado, porque don Pedro Calderón, obediente al principio a los deseos de su madre, doña Ana María de Henao, y al mandato de su padre, don Diego, orientó su vida hacia el sacerdocio ; y llamado a disfrutar una capellanía que fundara su abuela materna, doña Inés Riaño, usó frecuentemente el apellido de ésta, mientras disfrutó las rentas de su capellanía. El 22 de diciembre de 1618 aparece otra vez matriculado en la Facultad de Cánones de la forma siguiente: «Pedro Calderón del 2.° natural de Madrid diócesis de Toledo.» * Como antes hemos dicho, esta matrícula es una prueba de que la del 21 de octubre de 1617 debe referirse al 1.° de cánones. Un poco nos sorprende esta matrícula tan tardía de 22 de diciembre de 1618, cuando consta por el pleito de que vamos a tra* A. U. S.: 828, fol. 65. Es preciso hacer constar que en el libro de matrículas A. U. S.: 822, año 1617-1618, no aparece Calderón matriculado en la Facultad de Cánones; lo que no implica que perdiera curso, ya que consta su matrícula de 21 de octubre de 1617, y 22 de diciembre de 1618. Ño olvidemos que los libros de matrícula no comienzan con el año, ni con San Lucas, que era cuando comenzaba el curso, sino el 12 de noviembre, fiesta de San Martín, que era cuando se elegía el nuevo rector. Esto puede contribuir a deshacer el error de la doble matrícula en Alcalá y Salamanca en el curso 1616-1617, de la que hablan algunos biógrafos.

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tar, que en 5 de noviembre de 1618 ya estaba en Salamanca; si es que no es explicación de la tardanza el mismo pleito en que estaba comprometido. Tampoco figura en la matrícula de cánones de 1619-1620 ' , como se ha afirmado, o al menos se ha supuesto. De donde se deduce, que de los cuatro cursos que se dice que estudió don Pedro Calderón en Salamanca, hay que reducirlos a dos: 1617-1618 y 1618-1619. Sus biógrafos nos dicen también que se bachilleró en cánones por Salamanca. Y el misimo don Pedro Calderón en su romance biográfico * nos dice:
«Bachiller por Salamanca también me hice luego, cuya bachillería es licencia que en mil actos me disculpa.»

Si la atribución de este romance es indubitable, no sabemos cómo pueda conciliarse esta afirmación con el silencio absoluta que guardan los registros de bachiller&mlentos del Archivo Universitario de Salamanca, que se conservan íntegros los de esto» años, y que hemos registrado con todo detenimiento. Pero es que, además, no vemos cómo pudo hacerse bachiller en cánones, con sólo dos cursos que estudió, cuando las constituciones de Martín V, entonces vigentes, exigían a los canonista» para recibir el grado de bachiller haber cursado seis años, o la mayor parte de ellos. Cierto que estos seis años podían reducirse a cinco, teniendo dispensa de cursos, pero esta dispensa, como el mismo grado, debería constar en los registros de bachilleres, y ya hemos dicho que en éstos no figura su nombre. * * * De la estancia de don Pedro Calderón en Salamanca poco se sabía en concreto, fuera de sus estudios en cánones, un poco confusos, como acabamos de ver. Gracias al aludido pleito que hemos encontrado '', podemos saber algunas circunstancias de su vida de estudiante.
« A. U. S. : 824. « Biblioteca Rivndeneyra. Madrid, 1859. Tomo XXIV, pág. 586. ' A. U. S.: 8.034

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El 18 de octubre de 1617, Pedro Calderón y otros dos estudiantes arrendaron una casa al Arroyo de San Francisco, que administraba el colegio de San Millán. El incumplimiento de este contrato por parte de don Pedro Calderón fué el que originó el pleito. El original del contrato de arrendamiento se conserva en et Archivo Histórico de Salamanca ' , y una copia en el pleito mismo. Esta copia fué la que nos orientó para hallar el original del contrato: De él transcribimos los datos que ofrecen más interés: «Sepan quantos esta carta de arrendamiento vieren como yo Francisco del Prado, vecino de Salamanca, mayordomo que soy del collexio de San Millan desta ciudad de Salamanca en nombre y por virtud del poder que tengo del dicho collexio... otorgo por esta carta que arriendo y doy en renta y arrendamiento a don Francisco de Montalbo y don Gaspar Arrias (sic.) de Reynoso y don Pedro Calderón de la Barca, vecinos de la villa de Madrid corte de Su Magestad, estudiantes en la Universidad de la dichaciudad, a todos juntos y a cada uno yn solidum, es a saber una casa quel dicho collexio tiene al Arroyo de San Francisco que llaman la casa de Sagun, por tiempo de un año que corre desde el dia de San Miguel de setiembre pasado deste año y por precio de 600 reales pagados en esta forma: los dufientos de ellos pagados dentro de beynte dias que corren desde oy di» de la fecha desta, y otros do^ientos el dia de pasqua de navidad que berna deste presente año y los otros do^ientos reales el dia de pasqua de flores que verna del año benidero de mili y seyscientos y diez y ocho... Y es condición que el dicho Francisco del Prado les a de dar las llabes y cerraduras necesarias para la dicha casa, y todas como se las entregare las an de bolber... y si alguna bentana o ladrillo quitaren u la dexaren mal tratada la an de aderezar a su costa... Y nos los dichos don Francisco de Montalbo y don Gaspar Arias de Reynoso y don Pedro Calderón de la Barca estudiantes en la Universidad de Salamanca y vecinos de la villa de Madrid questamos presentes acetamos y cumplimiento juntos y de mancomún a boz de uno y cada uno de nos por si y por el todo yn solidum renunciando la autentica presente... recibimos en renta del dicho don Francisco del Prado la dicha casa por el dicho año y por precio en el de seisfientos reales que pagaremos a los planos dichos... En testimonio de lo qual lo otorgamos ante Tomé de Salcedo escribano real y del numero de Salamanca, en ella a trefe de otubre de mili y seiscientos y diez y siete años. Testigos Juan de Soria y Lorenzo de Baldenebro y Pedro de la Puente, vecinos de Salamanca y los otorgantes lo firmaron a quien yo el escribano doy fe que conozco.» A continuación siguen las firmas autógrafa? de don Francisco de * Sign. 8.057. £1 legajo está sin foliar.

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Montalbo, Pedro Calderón de la Barca, don Gaspar Arias de Reynoso, Francisco del Prado y Tomé de Salcedo. Creemos conveniente aclarar los siguientes datos del contrato antes de hablar del pleito a que dio lugar. El colegio de San Millán era un colegio menor incorporado a la Universidad, fundado por el canónigo don Francisco Rodríguez de Salamanca. Su ediñcio aún se conserva y está situado en la última casa de la calle Libreros, contiguo a la iglesia de San Millán. La casa objeto del contrato no era propiedad del colegio de San Millán, sino del colegio de las Once mil Vírgenes, también fundado por el mismo canónigo Francisco Rodríguez, quien dejó como patrono y administrador de este colegio al rector y colegiales del de San Millán. Y por esta razón el que otorga el contrato es el administrador de este colegio,' como veremos más tarde, que es también el demandante. Por este contrato de arrendamiento sabemos que el curso de 1617-1618 Calderón no estuvo en casa de un bachiller de pupilos, sino en compañía de otros dos estudiantes, atendidos por una mujer, que prestaría sus servicios de ama, caso muy frecuente entre los estudiantes. Con Calderón de la Barca vivieron en la misima casa Francisco Montalvo y Gaspar Arias de Reinoso. Francisco de Montalvo era un primo carnal suyo, hijo de Martín Montalvo y de Ana Calderón, hermana de su padre, don Diego. Estudió Leyes, y era de la misima edad que don Pedro Calderón, pues había nacido en 1599. No hemos podido identificar al otro com.pañero, Gaspar Arias, a quien sólo se le cita en el contrato de arrendamiento, pero no en el pleito. El contrato no nos da más datos para identificar la casa que los siguientes: «al Arroyo de San Francisco, que llaman la casa de Sagun.» Hemos podido precisar el lugar que ocupaba esta casa por otro pleito de la Audencia Escolástica *, originado también por falta de pago de los alquileres.
• A. U. S.! 8.102.

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Se comienza el 7 de enerero de 1680 con la demanda del colegio de San Millán contra unos estudiantes, y en él se describe así la casa:
«Una casa principal con otras accesorias que el dicho colegio mi parte tiene en esta ciudad junto a San Francisco, que hace esquina con el Arroyo... (Este arrendamiento se hace en 656 reales. Y para que no quede duda ninguna de que se trata de las mismas casas que alquilaron Calderón y sus compañeros, en el folio 24 del pleito se dice: «...an pagado de alquiler de las casas de Saagun grande y pequeña al arroyo de San Francisco, que es el del colegio de San Millan...»

Como el Arroyo de San Francisco era la actual calle Ancha, contigua a la iglesia de las Agustinas '", y la casa estaba «junto a San Francisco, que hace esquina con el Arroyo...», sabemos con toda certeza que la casa alquilada por Calderón y sus amigos estaba en la esquina entre la calle Ancha y el convento de Padres Capuchinos. La antigua casa ya no se conserva, y en su lugar se ha levantado otra relativamente moderna, en la que últimamente vivió el €xministro de Educación Nacional, don Filiberto Villalobos, y actualmente ocupan sus hijos. Debía ser de buena apariencia y capacidad, porque se habla en el pleito de 1680 de «casa principal» ; por que la renta que pagaban al colegio de las Once mil Vírgenes era la más elevada de todas 1M que poseía el colegio y, finalmente, porque en ella vivió el capitán don Alonso Zayas y Ponce de León, quien se la donó al colegio por testamento otorgado en 26 de febrero de 1576. Y por este testamento se ve que el capitán Zayas era hombre rico. Don Pedro Calderón y sus compañeros pagaron religiosamente dos plazos del alquiler de la casa; pero se marcharon a Madrid sin pagar al colegio 150 reales. Y, como por estar éste incorporado a la Universidad, y por ser estudiantes don Pedro Calderón y sus compañeros, las dos partes estaban sujetas a la jurisdicción del maestrescuela, que era el juez del Estudio, el procurador y mayordomo del colegio de San Millán presentó ante éste la demanda por falta de pago de 150 reales de los alquileres. La demanda se presenta contra dos de los firmantes del contrato : don Pedro Calderón y don Francisco Montalvo. No sábelo Vilar y Maclas, M.: Hittoria de Salamanca. Tomo II, pág«. 868-869.
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vaos por qué no figura en la demanda don Gaspar Arias, aunque sé hizo solidario con los otros dos. El pleito consta de 17 folios y, como veremos, está incompleto. Comienza con un mandamiento del maestrescuela de la Universidad de Salamanca, don Francisco Arias Maldonado, que supone un escrito de demanda del prociu-ador del colegio de San Millán. Este mandamiento del maestrescuela va dirigido «a don Pedra Calderón y a don Francisco de Montalbo, estudiantes que fueron en esta Universidad de Salamanca...», en el que les dice que ante él pareció el procurador y mayordomo del colegio de San Millán y le manifestó que le debían «ducientos reales, los ciento y cincuenta reales de los alquileres de unas casas que del dicho colegio vivieron los dichos estudiantes estando en esta universidad, y los cincuenta reales dellos de los daños que dejaron hechos en los alquileres de la dicha casa, e sin se los dar ni pagar os fuysteis e ausentasteis desta Universidad y nunca los aveys querido pagar, por lo qual nos pidió carta para vos y cada uno de vos enla dicha razón, por la qual vos compeliésemos y apremiásemos a que le diesedes y pagassedes los dichos maravedís con mas las costas. Sobre que nos hizo su pedimiento en forma, y en lo necesario im^ ploró nuestro oficio...» A continuación el maestrescuela les intima a pagar la deuda o a comparecer dentro de seis dias por sí o por procurador para alegar su derecho bajo pena de excomunión mayor, «latae sententia». Este (mandamiento lleva fecha de 18 de junio de 1618, y la firma del «cScholasticus Salmantinus». Como en esta fecha se encontraban en Madrid los dos demandados, un notario de la corte, Antonio Pérez, les comunicó con fecha de 8 de julio de 1618 el mandamiento del Escolástico Salmantino. Primero a Francisco Montalvo, quien dice que él ha pagado al Jnayórdosno del colegio los 150 reales, como consta por la carta de pago que mostró al notario y que éste copia en el pleito. En ella se dice que el 10 de marzo de 1618 el mayordomo del colegio recibió de Francisco Montalvo 150 reales «a quenta de la casa en que bive...» Y manifiesta seguidamente que «no deve otra cosa ni tiene gue respondei porque los daños que se piden de la casa a el

Vn pleito de den Pedro Calderón de la Barca

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TÍO le toca ninguna ccrsra.» La declaración está firmada por el notario y por don Francisco de Montalvo. Sigue luego la comunicación que se hace a don Pedro Calderón, que copiaimos literalmente, porque lleva su firma autógrafa.
«e luego este dicho día mes y año yo el dicho notario lo notifique a don Pedro Calderón estudiante en su persona y dixo que lo ola. Y' dixo que no' de no deve (sic) nada de costas y esto respondió y lo firmo.» Siguen las: firmas autógrafas de] notario y de «don Pedro Calderón RiaSo».

Al decir que no debe nada de las costas, declara implícitamente que es él el deudor de los 200 reales que reclamaba el colegio. Por la firma vemos que en estos años don Pedro Calderón usa-, ba, indistintamente, de segundo apellido «Riaño» o «de la Bar-ca» ; pues, si en este caso usa «Riaño», cómo en la matrícula de 21 de octubre de 1617, en el contrato de arrendamiento, hemos visto que usa «de la Barca». En los folios 4 y 5 del pleito se encuentra una copia del contrato de arrendamiento de la casa, que presenta el procurador del colegio como prueba de la demanda. Hecha la notificación del maestrescuela en Madrid el 8 de julio, se pasa el término de los siete días concedidos a los demandados, y éstos ni pagan la deuda, ni se presentan ante el maestrescuela ; y éste, en virtud de las atribuciones que le concedían las constituciones de Martín V, y a petición del procurador del colegio, que los acusa de rebeldía, les declara excomulgados con las siguientes palabras:
€... y por nos visto quenos pedia justicia le dimos la presente por la qual y por la autoridad apostólica de que en esta parte usamos les declaramos por públicos excomulgados en estos escriptos y mandamos a los dichos curas, clérigos y capellanes... los hayan y tengan por tales públicos excomulgados en sus iglesias y monasterios... y no los alan por absueltos asta ver nuestra carta de absolución... en Salamanca a diez y ocho de julio de mil y seiscientos diez y ocho. Scholatsicus Salmantinus.» Rubricado.

De esta forma, Pedro Calderón Riaño, así se le Ilaana en la declaratoria, y su primo Francisco de Montalvo, quedaron pública^ mente excomulgados. Por esta época la pena de excómimión era muy frecuente, y se

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imponía a veces por faltas que no merecían una pena tan grave. La misma frecuencia con que esta censura se imponía era causa de que no fuera tan temida por los fieles como en nuestros días, ni tuviera la importancia que actualmente se le da, precisamente porque ahora se usa con más moderación. La notificación de la excomunión se hace a los dos demandados en Madrid : el 7 de agosto a Francisco de Montalvo, que dijo «que él tiene presentada su carta de pago de cómo pagó su parte del alquiler de la casa» ; y el 11 de agosto a «don Pedro Calderón Riaño en persona», el cual no hizo manifestación ninguna. Esta notificación viene en el folio 7 del pleito, y a continuación debería venir el folio 9, que es la comunicación de la excomunión a las autoridades eclesiásticas del arzobispado de Toledo y villa de Madrid contra «don Francisco de Montalbo y don Pedro Calderón Riaño estudiantes que fuisteis en esta Universidad de Salamanca y estantes al presente en la villa de Madrid...», en cuya comunicación el maestrescuela les manda que en determinados días y fiestas los denuncien en sus iglesias públicamente por excomulgados y no les admitan a los oficios divinos, por ser rebeldes y contumaz ees y por no procurar la absolución de la excomunión. Este documento lleva la fecha de 25 de agosto de 1618. En él se les daba un nuevo plazo de seis días para que comparecieran ante el maestrescuela y, como pasado el plazo con exceso, los demandados y excomulgados no hacen acto de. presencia, sino que contestan con el silencio más absoluto, urge el procurador del colegio de San Millán, y presenta ante el tribunal del escolástico la siguiente petición, con fecha de 5 de noviembre de 1618, que tiene interés porque en ella sabemos el día que Calderón volvió a Salamanca. Dice así:
«Antonio Cuellar en nombre del coUegio de San MilIan en la caussa con don Pedro Calderón y don Francisco Montalbo estudiantes, ausentáronse, estando excomulgados por no pagar ducientos reales j costas, an benido, pido prisión justicia y costas.» (fol. 8).

La fecha de la presentación de esta petición la sabemos por la providencia del juez, que viene a continuación en el pleito. Es decir, que desde el día que se les comunicó la excomunión, 8 de julio de 1618, hasta el 5 de noviembre del mismo año, que

ü n pleito de don Pedro Calderón de la Barca

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se encontraban en Salamanca, al parecer recién llegados a la ciudad, don Pedro Calderón y su primo estuvieron excomulgados sin hacer diligencia alguna para salir de la censura. En el folio 8 v. hay una provisión del juez escolástico de 6 de noviembre de 1618, por la que «mandava y mandó que se dé mandamiento para que el alguacil o fiscal de esta audiencia embarguen y saquen prendas a los susodichos que valgan ducientos reales y costas, y si no les allaredes bienes que lo valgan los traigan presos a la cárcel de esta audiencia attento que están excomulgados y no salen de la censura.» Obligado por estas amenazas, hace acto de presencia don Pedro Calderón en el pleito, suscribiendo una instancia que lleva su firma autógafa, pidiendo como curador «ad litem» a Antonio Ruano, por ser «menor de veinte y cinco años aimque maior de catorce...» Esta instancia fué presentada el 8 de noviembre de 1618. Y el mismo día se nombra su fiador a «Gaspar Lorenzo, sastre, becino desta ciudad de Salamanca, morador a la parroquia de San Bartolomé, y dijo que se obligaba e obligo por su persona e bienes... que el dicho Don Pedro Calderón de San Millan en ra?on de las costas que constare aberse echo contra el dicho don Pedro Calderón en esta causa...» A este Gaspar Lorenzo, sastre, lo hemos encontrado en varios pleitos de esta índole, figurando como fiador de estudiantes. Por lo que, mas que pensar en la aimistad que le uniera con don Pedro Calderón, hay que suponer que fuera una persona muy conocida en los medios estudiantiles, entre los que se desenvolvía tal vez como prestamista, que podría ser su verdadero oficio. En virtud del mandamiento del juez escolástico de 6 de noviembre de 1618, don Pedro Calderón fué llevado a la cárcel del maestrescuela por no haber podido dar prendas por valor de 200 reales. Y consta que el día 8 del mismo mes y año estaba en la cárcel i>or la siguiente petición de su procurador : «Antonio Ruano en nombre de dua Pedro Calderón, estudiante en esta Universidad, pr«sso de pedimiento de Francisco del Prado por ciento cincuenta reales que mi parte le debe del alquiler de la casa que bibio el aJBo pasado y mi parte no tiene aora de qué le pngar, pido a v. m. le mande

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dar termino de quarenta dias para que dentro dellos pagara la dicha quantidad y si neCessario es ofrezca ñangas. Ruano.»

A continuación se encuentra la siguiente declaración de Calderón, que lleva su ñima autógrafa:
«Otro si, que yo soi deudor ai colexio de San Millan de ciento y cincuenta reales i los pagare, y no debo cossa alguna i lo demás niego. Don Pedro Calderón.» Rubricado.

Las palabras de esta declaración, «i los pagare», están como tachadas por la misma mano del procurador, o tal vez por el mismo Calderón. Aunque hay una aparente contradicción en esta declaración, tenemos en ella un expreso reconocimiento de que es él el deudor de los alquileres que faltaban por pagar al colegio, y una negativa a pagar los reparos de la casa. También demuestra que estuvo don Pedro Calderón en la cárcel el escrito que presentó el procurador del colegio de San Millán el 9 de noviembre de 1618 (fol. 12), en el que dice:
«...se fueron e ausentaron desta ciudad, e se procedió contra ellos a prisión e an dado fianzas y pedido termino de gracia.» Debió estar en la cárcel del Maestrescuela solamente desde el 6 de noviembre hasta el 8, porque en esta fecha el juez escolástico le concedió uSO dias de termino de gracia, con que dentro de tercero día entregue prendas o dé fian9a8...»

En imuy mala situación económica debía andar por entonces don Pedro Calderón, porque, agotado el plazo del tercer día, y después de mucho rebuscar, no pudo entregar en depósito a Francisco de Espino " , el día 10 de noviembre, mas que «un manteo de paño negro de pequeño a medio traer y setenta reales en dinero que depositó don Pedro Calderón...» Este mismo día, el manteo y los 70 reales, por orden del juez, se entregaron al mayordomo del colegio de San Millán, a cuenta de la deuda. Pero se pasan los 80 días de gracia concedidos por el juez, y don Pedro Calderón seguía sin pagar el resto de la deuda. Y el
" Aunque en esto pleito no se explica la intervención de Francisco de Espino, hemos podido comprobar por otros pleitos, que era el deimsitario de los bienes de la Audiencia BscoÜstica.

Un pleito de don Pedro Calderón de la Barca

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procurador del colegio urge, presentando una petición el 12 de diciembre de 1618, en la que dice:
«... el termino de gracia qu ese les dio es pasado y no an pagado, pido se le venda la prenda por principal y costas, y por lo que restare debiendo, si

no llegare la prenda, se proyeda contra el ñador...» Como a esta petición el juez manda que se proceda contra los demandados, el procurador de Calderón presenta al juez un escrito solicitando un nuevo plazo, el mismo día 12 de diciembre. Es de creer que, no pudiendo reunir en Salamanca el dinero suficiente para poner fin al pleito. Calderón escribiría a Madrid, a su tío, don Jerónimo de Henao, para que éste se le enviara por onedio del Ordinario de Madrid, como entonces se llamaba a los arrieros de los estudiantes. Esta, al menos, fué la disculpa o razón que alegó su procurador en la petición presentada al juez el dicho 12 de diciembre, que transcribimos:
«Antonio Ruano es nombre de Don Pedro Calderón, estudiante, en la «ausa con el colexio de San Millan, pido e suplico a v. m. conceda a mi parte diez dias de mas termino atento de la quantia no debe ya mas de setenta reales y para ellos tiene dadas suficientes prendas, y está aguar.49ndo al arriero de Madrid, que dentro deste termino pagará. Ruano,»

Como el recurso del arriero debía ser muy socorrido, el juez «ontesta con un auto de 16 de diciembre que se proceda contra don Pedro Calderón y consortes y contra su fiador, hasta que pa^ ^ e n el principal y costas, y que se venda la prenda pasado el día de Reyes, «a que su merced le da de termino.» Llega el día de Reyes de 1619 y, como el arriero no acaba de llegar de Madrid con el dinero, el procurador del colegio presenta otro escrito el 16 de enero diciendo:
«...los términos de justici* y de gracia son pasados y no an pagado principal y costas, pido a v. m. mande que un manto de paño que entregaron por prenda a Espino, mercader de ropas, luego se venda y de lo que del procediere se entregue a mis partes, y por lo restante se proceda contra ellos por pensaras y los demás remedios del derecho...»

En el folio 16 se encuentra la nota de las «costas hechas por el

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colegio de San Millán en la causa con don Pedro Calderón Riaño* y consortes». El 80 de enero insiste el colegio en el pago de la deuda, diciendo que como las prendas que se sacaron «por el alquiler de la casa no son bastantes para lo que deven pido se les saquen mas, y nolas aviendo les traygan presos a su costa». Estas palabras son una prueba de que desde el día 8 de noviembre de 1618, hasta el 80 de enero de 1619, don Pedro Calderón y su primo, Francisco Montalvo, estaban en libertad. A la petición anterior contesta el juez escolástico mandandoque el alguacil o fiscal «saquen prendas bastantes del dicho don Pedro Calderón y don Francisco Montalbo, prendas que balgan ciento treynta y dos reales, y no las teniendo los traigan a la cárcel.» Con este mandamiento de ser nuevannente encarcelado termina el pleito, sin que hayamos podido encontrar su final. Del proceso se desprende, por confesión propia, la responsabilidad de don Pedro Calderón. Y sin pretender exagerar la falta, que juzgándola con benignidad podríamos clasificarla como una travesura e iixfonmalidad estudiantil, revela, desde luego, un carácter desaprensivo y no muy escrupuloso; muy en consonancia, por consiguiente, con la opinión que nos hemos formado del don Pedro Calderón de los años mozos. Ciertamente que este modo de ser no era el más indicado para xm aspirante al sacerdocio. Por eso no debió ser pequeña la violencia que tuvo que hacerse cuando, por secundar los deseos de sus padres, orientó su vida por este camino. Y cuando se convenció de que el ser capellán no era para él, tuvo la honradez y decisión de abandonar el camino emprendido y renunciar a la capellanía familiar. Y pudo ser en Salamanca cuando adoptara esta determinación, en la que tal vez pudo haber influido el pleito mismo. Y quién sabe si aquel joven estudiante de diciocho años, cuando se dirigía a casa del sastre Francisco Espino para depositar como prenda «su manteo de paño negro, a medio traer» y llevando en su bolsillo sus 70 reales, que eran todo su capital, hizo la firme decisión de abandonar el sacerdocio, que el manteo simbolizaba.

Un pleito de don Pedro Calderón de la Barca

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El mismo valor y la misma firmeza de carácter demostró más tarde al abrazar el sacerdocio en plena madurez de su vida, para cuyo paso le habían preparado sus piadosos y devotos autos sacramentales, con los que tanta gloria ha dado a Dios y a nuestra, literatura p>atria.

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Tomo LXVn,2.-1959.

IDEAS SOBRE LA NOVELA
POR LUIS RUBIO GARCÍA
BIBLIOTKCARIO. LÉRIDA

Hace ya tiempo, con ocasión de leer varios ensayos sobre la novela, concebí entonces fijar, en unas breves notas, mis propias ideas sobre la misma. Entre estos ensayos habré de referirme de un modo especial al folleto de M. Baquero Goyanes, «Problemas de la novela contemporánea» ^ Esta conferencia es, indudablemente, magnífica por lo que tiene de síntesis, método y claridad expositiva, aunque discrepo total y parcialmente con algunos de los conceptos que en ella se emiten. Ocupado en otros problemas, tuve que diferir la redacción de estas notas, que no he podido realizar con cierto desahogo hasta estos últimos meses.

ACLARACIONES PREVIAS

B. Goyanes, siguiendo a R. Gaillois, cree que el hecho de que el novelista y el lector se sientan seres aislados, desligados de la sociedad, trae como consecuencia el que la novela tienda a exaltar lo individual, las actitudes rebeldes. La novela así entendida, se nos presenta coano un género puesto siempre al servicio de las fuerzas revolucionarias, enemigas de la sociedad constituida. Así parece haber sucedido siempre desde que el género se inauguró con los rom-ans bretones, creados por una sociedad burguesa y sin embargo exaltadores de sentimientos tan antiburgueses —por lo menos aparentemente— como el amor adúltero de Tristán e Iseo *. Ortega y Gasset no había llegado a tanto, la había reducido a una especie de vida provinciana: «La táctica del autor ha de consistir en aislar al lector de su horizonte real y aprisionarlo en un
1 M. Baquero Goyanes: Prohlemaii de la Novela Contemporánea. Col. «O Crece o Muere», Madrid, 1951. » M. Baquero Goyanes: Op. cit., pág. 16.

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pequeño horizonte hermético e imaginario, que es el ámbito interior de la novela» '. Ortega no cae en los extremos de Caillois, loque hace es circunscribir el ámbito, transportarla de unas normasusuales y conocidas a otras que lo son menos ; no la enfrenta con la sociedad, únicamente la muda de categoría social, la dirige hacia un mundo un tanto nuevo y desconocido, en este sentido cobra de nuevo vigor la etimología. Todos ellos son conceptos que iremos discutiendo paulatinamente. Adelantemos, sin embargo, que toda generalización, por el hecho de serlo e intentar englobar ideas demasiado amplias, carece de límites específicos y definir supone delimitar, es decir, separar clara y distintaimente unos conceptos de otros. Así, cuando B. Goyanes habla de que el género se inauguró con los romana bretones creados por una sociedad burguesa y sin embargo exaltadores de sentimientos tan antiburgueses, como el amor adúltero de Tristán e Isolda, para aceptar este ejemplo, entiendo que debía haber precisado más ; la vaguedad de estos conceptos los hace, a mi entender, inservibles. Se puede argüir que, si bien es cierto que la sociedad medieval pasa de un mundo feudal a otro burgués, es decir, de una concepción heroica y espiritual a otra realista y crematística, no por eso se han perdido totalmente los sentimientos anteriores. Menéndez y Pelayo afuma que este género literario «no fué mas que una prolongación o degeneración de la poesía épica», a mí particularmente la palabra «degeneración» no me parece totalmente exacta, pues no se trata en definitiva sino que la sociedad ha caimbiado y al transformarse se ha buscado también nuevos modelos, pero como no podía improvisarlos echó imano a la tradición ; la técnica es distinta, pero no el procedimiento; los Palmerines, el Amadis, el Tirante, describen la vida de un héroe, como antes lo habíamos notado en el Rolarido o en el Mió Cid, en cierto sentido, pues, y llevando el argumento hasta su último extremo, Mió Cid sería nuestra primera novela y significaría la apoteosis de nuestro primer caballero medieval, como el Quijote supone el fracaso del último. Y no se oponga a este tópico tan manido en nuestros manuales de literatura del carácter realista del Mió Cid, frente aE
Ortej?» y Gasset: Obra» compUtai, t. III, pág. 16.

ídem sobre la novela

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fantástico de las novelas de caballerías; el Cid es realista en lo accesorio, lo accidental, pero es fabuloso en lo fundamental; el hecho central del poema, la boda con los infantes de Carrión y el castigo subsiguiente es pura invención. Y así debe ser porque, generalmente, toda Uteratura constituye una armonización entre la realidad y la fantasía creadora. El daño ha estado en el caso del Cid que, a través del Cid poemático y mítico, hemos interpretado el Cid histórico """. Los libros de caballería perdurarán mientras el ambiente guarda un aliento épico. No en vano el Amadis se editó •en 1508. Yo siempre he creído que la época del emperador viene definida esencialmente por dos novelas: el Amadis y el Lazarillo; ima, aparece cuando el príncipe Carlos es un infante y está soñando en empresas portentosas y hazañas irrealizables ; la otra, cuando se retira achacoso a Yuste. Ambas definen la quiebra del ilusionismo, la trayectoria del fracaso imperial hispánico y, coono sucede en todo fracaso, surge un cambio de tendencias, un deseo revisionista, una búsqueda de causas y, en consecuencia, una crítica social. Si el Amadis supone la perpetuación de una corriente heroica en la sociedad, aparece sin embargo de espaldas a ésta; como todo producto quimérico e ideal, es un barco fantasma sin amarras en la realidad. El Lazarillo es, por el contrario, la barca varada perpetuamente en el puerto, el miedo a la aventura, el individuo sin horizontes, que no adivina tras las montañas, pero sabe describir en una serie de magníficos cuadros lo que ve y observa, es el ser del momento, positivista, aparece como una concreción y necesidad de la misma sociedad, pero al presentarla podrida y descompuesta, la novela se convierte, aún sin pretenderlo su autor, en una terrible sátira contra esta misma sociedad: significa la incapacidad hispana para organizarse y por tanto imposibilitada de imponer ima estructura orgánica a Europa (no en vano Felipe I I intentará ser «el rey burócrata»); el estado social de la época condiciona el fracaso del emperador en Europa, mas el Lazarillo representa, por paradoja, el triunfo del espíritu erasmiano y europeo. Pero si entramos más a fondo en la picaresca, observaremos que el procedimiento no es distinto de los libros de caballerías, el
.1 M a Dejo para otra ocasión tratar más a fondo este tema del Cid.

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picaro es también un héroe pero no ya en manos de la burguesía sino del pueblo y aquellos ideales caballerescos de honor, aimor y esfuerzo, los sustituye ahora por la cobardía, la astucia, la acomodación ; el caballero arrostraba los peligros y moría si era preciso por sus ideales, al picaro fundamentalmente sólo le interesa vivir. No me figuro al picaro asumiendo el papel del anti-héroe, caballero y picaro no se oponen como individuos, sino en cuanto representan dos estratos sociales distintos dentro de la misma sociedad. Pero el picaro añade un nuevo ingrediente a la novela, y es el «humor», pero un «humor» sui generis, triste y sarcástico, pues más que reirse de los demás, se complace en burlarse de sí mismo, por eso la risa nos deja un sabor amargo, la aventura caballeresca se transforma aquí en una desventura. La condensación de estos dos mundos: caballeresco y picaro; la añoranza del estilo heroico y la compasión por el pobre, suscitan una fórmula mágica: el Quijote. Este no supone la última novela caballeresca ni la primera picaresca, sino que participa de estos, dos géneros y por eso mismo viene a diferenciarse de ambos; con el Quijote se abre la novela moderna. Considero que el acierto del Quijote no reside tanto en la capacidad de interesar al lector, como en la de emocionarle, haciéndole partícipe de la acción. Es decir, si comparamos al Quijote y la picaresca observaremos un fondo común en la sociedad de la época, y en ambos también tm individuo frente a la sociedad, pero mientras don Quijote se enfrenta con ella, el.picaro procura acomodarse y usa para ello de las mismas armas que la sociedad en que vive: el engaño, la astucia, la holgazanería. El picaro, para este ñn, adopta una postura doble, se enajena, y cuando la persona se falsifica, la novela puede interesar, pero no emociona. Sólo el Lazaríllo inicia con inocencia sus primeros pasos, que luego el ambiente se encargará de transformar, y no se me diga que el Lazarillo no es la primera novela picaresca por no acompañar los razonamientos morales; el argumento me parece un poco pueril. Es el mismo lector quien los forana, y no el de ahora, sino también el de entonces. Todos nos daonos cuenta del triste estado social de la España de la época, a qué estamentos pretende atacar y hacia cuáles se dirige su simpatía, prueba de ello es que el Laza-

Ideat lobre la novela.

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rillo fué expurgado. En el Lazarillo se presentan escuetamente los hechos y luego es el lector quien se encarga de extraer las deducciones. Esa es una técnica que define a gran parte de la novelística actual. Hoy se exige del lector cierta agilidad mental, que supone una especie de coparticipación en la labor del escritor. Este deja que sus agonistas se muevan, obren y hablen, y a base de esto hay que descubrir su ideología y moralidad y no viceversa. El autor no aclara estos conceptos, se limita a insinuar los hechos, y es el lector quien los completa. Técnicamente puede perjudicar a algunas novelas un exceso de disección psicológica y de observaciones éticas, con lo cual, al presentar una estructura cerrada y consignarlo casi todo, se cierra el camino a la coparticipación del lector. Incluso gran parte de la novela moderna llega a mayores extremos, acaba con un final inconculso, de forana que cada uno puede terminarla según su gusto e imaginación. Pero, volviendo a nuestro razonamiento anterior, creo que, a diferencia del picaro, una de las características más acusadas del Quijote es que se lanza a cambiar la sociedad, cargado de bondad y buenas intenciones y el choque es inevitable; lo grande de don Quijote estriba en que, a pesar de los golpes y adversidades, no pierde nunca la fe en su destino ni aquel fondo de bondad que atesora y no se revuelve con ira y resentimiento contra sus adversarios, sino que les otorga su generoso perdón. Esta actitud no sólo interesa sino que también emociona, y se establece una corriente de simpatía (sun-pathos), un sufrir con, y del fracaso del justo, del hombre bueno, todos nos sentimos, como miembros de la sociedad, un poco responsables, como lo somos también del fracaso de Cristo. Y así, en la imedida que sentimos esta responsabilidad, depende también nuestra emoción y con ella nuestra visión del Quijote. De ahí que asisttumos a una segunra recreación del Quijote, esta vez por parte del lector, y todos rememoramos un Quijote un poco distinto de los demás, según nuestra capacidad emotiva y nuestro modo de entender el mundo. Ahora bien, el fracaso del Quijote, como el de Cristo, es únicamente aparente, como todos los iluminados, ha tenido también sus prosélitos, en este caso un solo discípulo, sobre el que ejerce aÉDOroso su acción apostólica; la conversión de Sancho es el triun-

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fo clamoroso y definitivo de don Quijote; su expresión y símbolo se halla en la cabalgada de Clavileño. Con ello vemos también que don Quijote intenta reorganizar la sociedad, no de arriba a abajo, sino viceversa, redimiendo y salvando, ante todo, el alma ingenua y sencilla del pueblo hispano. Y he ahí otra diferencia esencial entre el Quijote y el picaro, y es que si aanbos ponen de relieve los pecados de su época, don Quijote no viene a destruir esta sociedad, sino a purificarla y enaltecerla, para ello aporta su bondad y sacrificio personal. El picaro, en cambio, con una moral escéptica y resentida, descubre también las llagas que aquejan a su sociedad, pero no intenta curarlas, al contrario, se inserta en ellas como un miembro enfermo más y aguarda a que un día la corrupción total lo anegue todo, no aporta ninguna idea constructiva o positiva. La ausencia de valores indica ya la negación de ellos; frente a don Quijote, el picaro encama a un destructor, a un nihilista, al hombre sin credo. Pero, como acostumbra a suceder, los idealistas caen en el combate, don Quijote necesariamente tenía que morir, su apoteosis es postuma, mientras el picaro medra. Cuando se ha intentado fijar en la novela picaresca las directrices de una novela católica y poner de relieve la influencia que sobre ella ha tenido la teoría de la gracia, yo me pregunto si no estaremos sufriendo una ilusión óptica, porque en definitiva opino que la verdadera novela católica reside en el Quijote, pues éste se redime a base de su propio esfuerzo, de sus obras, en tanto que el picaro es hijo de las ajenas.

LA SOCIBDAD

La creación épica se centra esencialímente en el hombre, y el hombre es por naturaleza eminentelmente social. De ahí que la novela, en sentido amplio, suponga siempre im reflejo de la sociedad en que se desarrolla. Incluso en el caso que el hombre, por circimstancias imprevistas, se encuentra aislado de esta sociedad, sus esfuerzos tienden a reconstruir esta misma comtmidad en la que vivía, recuérdese el Robinsón de Defoe. De ahí también el error

Idea* tobre la novela

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muiifiesto de Rosseau al pretender que el hombre recobraba sa Terdadero estado en contacto con la naturaleza y apartado de la sociedad, cuando, por el contrario, el hombre es por naturaleza un ser social. Esta fué la equivocación en la que incurrió el mismo Gracián cuando supuso que Andrenio, el hombre natural, era pervertido por la sociedad, de ahí que el Criticón fuera considerado peligroso. En realidad no debía de haber lanzado sus ataques contra la sociedad, pues esta es la única forma posible y viable que tiene el hombre para perfeccionarse. En todo caso sus diatribas debían centrarse, más que contra la sociedad en sí, contra ciertos vicios y errores que en ésta se manifiestan. La idea comunitaria se encuentra tan arraigada en muchos escritores actuales que, frente a la injusticia social y con deseos reformistas, resbalan fácilmente por el camino del socialismo. El novelista no puede desentenderse, pues, de la realidad social ; al contrario, el ambiente le empapa, está inmerso en él. Ya hemos señalado las dos formas ftmdamentales que tiene el individuo de presentarse ante la sociedad, ya enfrentándose con ella, ya adaptándose. A veces no es el individuo solo quien actúa, sino la célula primaria de la sociedad, la faanilia: por ejemplo, los Buddenbrook, de T. Mann; los Forsyte Saga, de Galsworthy; la fa^ milia Joad en Uvas de la Ira, de Steinbeck, etc.; o es toda ima colectividad la que de distintas formas aparece como protagonista, pongamos por caso. La Montaña Mágica, de T. Mann; Estación Victoria, de C. Roberts; Manhatan Transfer, de J. dos Passos.

NOVELA E HISTORIA

Cuando hablamos de sociedad naturalmente estamos realizando una abstracción, puesto que la sociedad cuenta en cuanto se compone de una pluralidad de personas o individuos, y sobre é»tos lógicamente debe fundarse también la novela. Hace tiempo leía unas consideraciones de Buckhardt sobre la historia (Weltgechischtliche Betrachtungen) y recuerdo que colocaba en el centro de ella, al hombre que sufre, se esfuerza y obra, tal como es, fué y ^erá siempre. De las anteriores premisas se podría abocar a una conclusión
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bien simple y atrevida que la novela viene a ser una forma de historia, y la historia asimistmo una fonma de novela. Pero la historia resulta de ima concatenación de hechos en el pasado, mientras la novela es la acción en presente, cuando este presente se hace pasado, entonces se convierte la novela en uno de los principales documentos históricos. Quien desee penetrar en el estado ruinoso y desesperado en que se sumió la población alemana durante la guerra de los treinta años, forzosamente habrá de conocer el Simplicissimus; quien quiera estudiar la disolución que imperaba en España en época de los Austrias, necesariamente tendrá que leer la novela picaresca. La grandeza del imperialismo inglés durante la época victoriana se refleja magníficamente en las novelas de Kipling. Cuando quiero darme cuenta del inaudito crecimiento y dinamismo de Nueva York en lo que va de siglo, más que en algún documento oficial, acudo a aquella maravillosa sinfonía de J . dos Passos: Manh<ptan Transfer, Del mismo modo que Remarque y Pieck son testimonio de dos tremendas derrotas alemanas, una de las cuáles ya ha presenciado nuestra generación. Por tanto no es extraño que algunos novelistas hayan intentado, con más o menos fidelidad, una especie de historia, así Baroja en sus Memorias de un hombre de acción, o Galdós en sus Episodios Nacionales, aunque la verdadera historia que nos han legado no ha consistido tanto en estas Memorias o Episodios, como en otras novelas donde^ de manera diversa, han descrito la sociedad española de su tiempo. Schiller supondría la culminación de este proceso, pues alcanzó una cátedra de historia, pero sus producciones fundamentales pertenecen a la creación literaria. Entiendo, sin ettnbargo, que existe una diferencia fundamental entre novela e historia, sin que ello implique contradicción, y es que mientras la historia procura adivinar al hombre a través de sus hechos, la novela, por el contrario, parte del hombre para comprender sus acciones. Es decir, nos hallamos ante una situación planteada desde dos puntos de vista distintos, uno objetivo y otro subjetivo. Y como el hombre es siempre en definitiva quien determina y domina los acontecimientos, aunque exista a veces entre ambos elementos una interdependencia, creo que en una jerarquía de valores habría que conceder la primacía a la novela.

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por buscar esencialmente al hombre, de ahí que la novela aparezr ca como una forma superior de historia o, como decía el anismo Schiller, la verdad poética esté por encima de la verdad histórica. Posteriormente Hegel, teorizando sobre estos mismos conceptos, explicaría que el mundo del arte es más verdadero que el de la naturaleza y el de la historia.

V I D A

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Uno de los más graves reproches que hemos de echar en cara a Ortega y Gasset es que no entendió la obra de Proust, sin duda uno de los más grandes novelistas contemporáneos. Ortega, que precisamente buscaba que el autor se detuviera y diera vueltas en tomo a los personajes *, he ahí que cuando un escritor realiza precisamente esto, entonces se llama a engaño, lo encuentra exagerado : «Proust renuncia del todo a arrebatar al lector mediante el dinamismo de la acción, y le deja en una actitud ptiraimente contemplativa» ' , «Proust ha demostrado la necesidad del movimiento escribiendo una novela paralítica» *. Ortega, en esta ocasión, se comportó, mas que como buen europeo, como buen español, quien concibe la vida bajo una forma de acción. Recuérdese nuestro teatro del Siglo de Oro, en el que existe xm mayor interés por los hechos del os personajes, que por los mismos personajes. Proust inaugura, como Preud, una forma nueva de interrogar a la conciencia, o como diría su amigo Riviére, con el que sostuvo abundante correspondencia, renueva todos los métodos de la novela psicológica, realiza sobre un nuevo plan el estudio del corazón humano '. No estoy, pues, de acuerdo con el pensamiento de Caillois a quien sigue Saquero Goyanes: «Lo mismo que la felicidad no tiene historia, así también el respeto automático de una regla indiscutida conduce fatalmente a la composición de relatos monótonos e insípidos.» * Resultaría un concepto pobre de novela
* Ortega y Gasset: Ideat lohre la novela. Obras completas. Tomo III, pág. 898. ' Ortega y Gasset: Idea$ «obre la novela, pág. 408. * Ortega y Gasset: Ideai lohre la novela, pág. 407. ' Georges Cattaui: «Proust epistolier». Critique, 19SS, núm. 106, págs. 195-20S. * R. Oiillois: Sociología de lo noveletco, pág. 289; cf. Baquero Goyanes: Op. cit., pág. 18.

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el suponer que trata de describir la desgracia o el infortunio, porque la felicidad no tiene historia y la otra sí. En realidad la novela es un tanto ajena a todo esto, aunque naturalmente necesite una acción. Cuando yo leía esa serie de maravillosos cuadros de género Gentes de Dublín, de Joyce, donde el autor nos sumerge con mano ¡maestra de tal modo en su ambiente, que hasta uno cree respirar el aire húiinedo de su atmósfera, entonces me preguntaba qué estaba ocurriendo allí donde aparentemente no ocurría nada, pero donde en realidad estaba captado el milagro estupendo de la idea cotidiana. Y eso es lo esencial en la novela, y es indiferente que centre su acción en un buscador de perlas, como en un modesto empleado, el cual recorre diariamente las mismas distancias camino de la oficina, porque lo que interesa no es tanto una vida de peripecias como la peripecia de la vida, que son ciertamente conceptos distintos. Y da lo mismo que nos enfrentemos con una micro o macrosomos; no importa que este «mundo» sea grande o pequeño, lo sustancial es este «cosmos», el «Wteltanschauung», su manera de ser, su forma de comportarse, en una palabra, el discurrir de la vida. Y hay quien busca estas vidas desbordantes como cataratas, y otros en cambio tranquilas y plácidas, como ríos de llanura donde las aguas transcurren suavemente, parece incluso que no se mueven y sin embargo en cada momento son distintas. En Proust tenemos un lago continental, un río de llanura. Proust salta de dentro afuera, intenta materializar su contenido psíquico, pero ha de contar necesariamente con el' estímulo exterior, con el contacto, con las cosas para plasmarse, pero las cosas, a su vez recreadas por el espíritu, se espiritualizan, se realzan, la naturaleza alcanza una categoría superior, la realidad se deforma con fino sentido estético; no en vano al describir muchas veces a sus personajes los asimila a retratos de pintores famosos, el arte corrige a la naturaleza. Pero la intuición, por parte de Proust del mundo exterior, se produce por vía emotiva o sentimental. Aquí noto una marcada diferencia con A. Stifter, pues también observamos en éste un tempo lento, una morosidad en la narración, aunque tal vez el verdadero protagonista resida en el paisaje, un paisaje que lo llena todo, transformando en sentimiento. Proust ha buscado también este sentimiento, pero no va más allá; una vez hallado lo intelectualiza y lo recobra de nuevo para

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«u mundo interno, quizá más que para el suyo propio para el de cada lector, donde se da el proceso contrario; la imagen cotnprehendida por vi aintelectual, pasa a una categoría emocionali Probableamente uno de los grandes aciertos de Proust estriba en el conocimiento no tanto de los mistnos personajes como del lector, y que buscó no tanto describir los sentimientos que reflejan sus personajes, como la mejor manera e nque estos sentiimientos podrían emocionar al lector, Y como el medio más apropiado lo descubre en la imagen, de ahí que su obra suponga un concierto de sensaciones, una sinfonía de imágenes; Proust es el gran impresionista de la literatura. La novela de Proust, como hemos visto, es eminentemente subjetiva, y por el hecho de que Proust haya partido de sí mismo para aprehender la realidad externa, autolimita ya este mundo al gravitar sobre el propio «ego», hecho buscado intencionadamente por Proust. En su novela hallamos, por una especie de proporción inversa, que menor número de personajes implica también una mayor profundidad psicológica. A veces a sus «agonistas» los esboza ligeramente con unos pocos rasgos, unas pinceladas, pero con tal exactitud y nitidez, que no es difícil para el lector captar su contenido esencial. Pero un elemento fuertemente dramático flota en la obra de Proust y viene condensado por la medida del tiempo •. Proust desea, como Josué, detener la rueda del sol. Proust revive el pasado, lo actualiza en presente, y se sumerge y discurre en el sueño dorado de esta ficción, pero llega un moanento en que despierta, se da cuenta de que realmente era tan sólo una ficción, y entonces le asaltan el desencanto, la desilusión y la tristeza. Antes habíamos dicho que Proust intenta transformar las sensaciones en imágenes, pero ya no en imagen escueta, sino que procura que ésta vaya unida a sentimientos de placer o de dolor, más de dolor que de placer. Proust ha ligado sus sensaciones a una serie de hechos y personas, cuando éstas desaparecen todo le parece distinto. De joven, con el entusiasmo e ingenuidad propia de la edad, había creído en todas aquellas cosas, ahora que los años le han vuelto
" La conquista del tiempo, la consecución de un tiempo inmóvil, constituye uno de los principales intentos de la nueva literatura, encabezada por Robbe-Grillet, Lagrolet, y otros.

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escéptico, siente una necesidad imperiosa de volver al pasado, de realizar lui acto de fe y recuperaur aquella luz, aquella creencia que tuvo antes y sin la cuál es como náufrago sin esperanza. Proust busca angustiado recobrar el tiempo perdido, en un desesperado intento de salvarse también a sí imiamo. Pero si el novelista colorea el mundo exterior de sentimiento como intermediario entre el mundo objetivo y el subjetivo, como puente de unión de ambos, coloca a la mujer. Es decir, la naturaleza se ve exaltada por la mujer y a ésta, a su vez, van a realzar su feminidad los encantos de la naturaleza. No separa a la mujer de la tierra sino que la presenta como producto necesario y espontáneo del suelo; así, pongamos por caso, amaba a Balbec a través de una moza, una pescadora de Balbec. Proust se halla dentro de una constante romántica. La obra de Proust constituye una construcción fuertemente enlazada y trabada, no olvidemos que algunas de sus impresiones más intensas las provocan motivos arquitectónicos, los campanarios de Martinville, por ejemplo; pero conociendo que para ser viviente una obra debe revestir de carácter orgánico. Proust tiene cuidado de borrar las huellas demasiado visibles de esta construcción. El mismo nos dirá que en razón de la abertura de compás bastante intensa, se necesita mucho tiempo para discernir la construcción rigurosa a la que ha sacrificado todo. Esta estructura concertada, sinfonía y catedral a la vez, no es obstáculo para que la obra de Proust aparezca, ante los ojos de su amigo Riviére, como «la vida misma con su falta de coordinación por naturaleza y su unidad paradójica» ^''.
TEASCENDBNCIA

La vida humana no es im cohete que se dispara al aire y explota en una fulgurante y momentánea lluvia de chispas, para luego sumirse en la oscuridsul, sino una estrella que se inserta perenne en el firmamento. Que su luz sea de astro i>erdido, o meteórica como la cola inflamada de una cometa, que ciegue o ilumine, ésta es ya otra cuestión; también Lucifer era portador de luz.
Cf. Georges CatUui: Op. cit.

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El hombre en este mundo es un misionero, ha de cumplir un objetivo, trae en sus manos un destino ultraterreno, imetafísico. Ortega y Gasset dedica im epígrafe a la intrascendencia del arte y lo caracteriza, como ya hemos citado, semejante a un juego, una broma inocente, y esto que él presenta como una consecuencia fatal y lógica de sus ideas sobre la deshumanización del arte, intenta también aplicarlo a la novela, «...el hermetismo no es sino la forma que adopta en la novela el imperativo genérico del arte: la intrascendencia» ^^. Ya expusimos que diferíamos sustancialmente del pensamiento «rteguiano, que viene a negar, hasta cierto punto, el concepto mismo del arte. Si precisamente la deshiunanización del arte llega por el imperio de la idea, serían ideas harto pobres las que redujeran la esencia de las cosas a un juego trivial y inocuo. Y es que Ortega parece relegar al artista a un segundo plano y deja para el filósofo la cuestión de tratar y desentrañar los grandes problemas humanos, y no se percata de que suele suceder generalmente lo contrario, que el creador es un vidente, un profeta que se adelanta a los acontecimientos y con poderosa intuición resuelve o plantea las más graves cuestiones, a las que el filósofo va a la zaga o, en todo caso, llega tan sólo tras largos razonamientos.

^ I^ÍI¿»ÍV*J

IRONÍA

'HTJ dp^Tj •^vS Xci-fo; empieza el evangelio de San Juan, y la expresión es perfecta. El Xofoí griego tenía una doble acepción: palabra y razón (de acuerdo con esto todavía en español podemos emplear logomaquia y tratado de lógica). Pero la versión de San Jerónimo no pudo ser más acertada: «In principio erat Verbum», pues sólo en Dios puede darse una identidad, una adecuación exacta de la palabra y pensamiento. Cuando Platón quería definir al libro lo consideraba Xd^ot fe-(pa¡«.iisT¡oi, palabras escritas, pero no palabras vacuas sino en cuanto intentan reflejar un pensamiento. Sin embargo, le es muy difícil al ser humano formular claramente sus ideas, es decir, existe una inadecuación, un desequilibrio entre el
'1 Ortefta y Gasset: Mea» «obre la novela, op. cit., páK.4I2.

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pensamiento y sus formas de expresión. Con razón decía Kafka que lo natural es una conversación escrita, pero que el camino de la mente a la pluma es iraucho anas largo y difícil que de la -mente a la garganta. Muchas cosas desaparecen en este recorrido. De ahí que al novelista se le plantee el problema de expresar artísticamente la verdad, con las palabras usuales y cómo ésta» resultan insuficientes para traducir su pensamiento, entonces se cargan de un contenido nuevo, adquieren una segunda dimensión. Es lo que yo he dado en llamar «eironeia», que no es más que eso, una «prospoiesis», un fingimiento de la verdad, el dar a entender una cosa y el significar otra, una espada de dos filos, una doble intencionalidad condensada en los vocablos y las frases. Pocos habrán llegado en la novela moderna al simbolismo de Kafka. En Kafka hay que buscar no tanto lo que dice como lo que pretende decir, pero sin llegar a tales extremos y buscando un equilibrio entre ambos puntos, podemos afirmar que toda granobra literaria asume un segundo sentido que hay que deducir de los personajes, situaciones, y cuantos elementos la integran. A veces es mu ydifícil desentrañar el pensaaniento central, si el novelista no trata de explicarlo, e incluso puede suceder que la misma grandiosidad de la obra supere y desborde el pensanniento originario del autor. Así, por ejemplo, en La montaña mágicu, T. Mann reúne en un sanatorio a un grupo de enfermos, que no se sienten solidarios por una labor, un obrar común, sino por un sentir colectivo el dolor y la desgracia. Ciertamente puede entenderse que el verdadero protagonista de la novela es la misma enfermedad. Pero si la analizamos más detenidamente, observaremos que los enfemios provienen de distintas naciones europeas, y que dicha novela va a terminar con el espectro alucinante de una conflagración ; aquellos enfermos, en vez de procurar su curación aceleran su ruina. Nos enfrentamos, pues, con una Europa enferma que va a gastar sus mermadas fuerzas en una guerra. Si Splenger es el teórico de la decadencia de Occidente, T. Mann expresa artísticamente este mismo tema. Con ello reincidimos en las observaciones que ya hacíamos al tratar de la trascendencia. Toda novela de calidad descansa sobre una armazón ideológica más o imenos elevada que es, en de-

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fínitiva, la que le da su valor. Con razón decía Hegel que toda obra artística para realzar la belleza ha de traducir las ideas, o un aspecto de la idea en mayor o menor intensidad. El novelista hade utilizar un doble juego de ideas, las momentáneas de su época y las generales que siempre han movido a la humanidad, de lo contrario su obra muere también con el tiempo. Técnicamente, sin embargo, debe poner sumo cuidado de no disponer sus personajes al servicio de las ideas, sino éstas al servicio de aquellos, de lo contrario perderían su valor vital y himtiano y se convertirían en meras entelequias. He ahí lo que podía ser un fallo de Faulkner. Cuando leía Mientras agonizo, me daba perfecta cuenta de que partía de un concepto pesimista del mundo y un egoísmo absoluto entre las gentes. Se abre ya el primer capítulo con un cuadro sombrío y tétrico y desde este momento sus criaturas se moverán de acuerdo con estos principios en una dirección rectilínea determinada. La obra de Faulkner se salva, claro está, por su densa ideología, su dramatismo, su vigor descriptivo, pero sus personajes corrían el peligro de naufragar, de perder su interés hiunano, de convertirse en meros arquetipos o símbolos.

MINORÍA, MASA

El problema de minoría y masa parece ligarlo Baquero Goyanes, como ya anteriormente habían atisbado Ortega y Weidle , al desplazamiento argumenta! por la habilidad técnica: «Al lector refinado le interesa ya menos lo que se le cuenta y más cómo se le cuenta, cómo se le describen unos ambientes y seres» ' , y de ello resulta que se ha formado un núcleo minoritario de lectores, capaces de comprender estos virtuosísimos técnicos. No acepto estas ideas. La técnica siempre constituirá un elemento secundario y circunstancial en la novela; técnica distinta puede hallarse en un Joyce, Green, Faulkner, etc., y todos son grandes novelistas. Ciertamente que en la novela moderna hay una especie de obsesión por la técnica e incluso puede hablarse a veces de un atécnica estereotipada, que por influjo especialmente norteamericano ha tenido cierto auge en nuestra patria. Me refiero it

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•estSL limitación d d espacio y del tiempo, a la simultaneidad de escenas, etc. Precisamente hace muy pocos años asistíamos, a mi modo de ver, al fracaso de una novela a la que se la había concedido uno de nuestros premios literarios más sonados, uno de tantos. El autor había asimilado perfectamente la técnica mencionada y sin embargo la novela, como tal, era decepcionante, y en eso •estamos de acuerdo con Huxley cuando dice en Contrapunto: «no existe sustitutivo para el talento». La técnica representa un elemento formal y extemo hasta cierto punto a la obra literaria, lo interesante, como ya mencionamos, hay que situarlo en la trama. El problema de minoría y masa es para mí principalmente de carácter cultural. El virtuosismo técnico puede asimilarse en mayor o menor grado, lo que ya es más difícil de averiguar son las ideas que se contienen en una obra, si es que de antemano no se •está provisto de un fuerte bagaje cultural. Fácilmente podríamos establecer en nuestra patria una diferencia entre Baroja y Pérez de Ayala. Baroja es un escritor popular y de gran popularidad, al revés de Ayala, que no es popular, aunque tampoco pueda decirse que sea impopular. Uno está al servicio de la masa, el otro es leído por minorías tan reducidas que mejor sería hablar de individualidades y la razón es obvia; España es uno de los países, dentro de Europa, donde la masa alcanza un nivel cultural más bajo. La diferente formación entre ambos escritores explica tfunbién, en gran parte, sus novelas. Baroja carecía de la formación cultural de Ayala, de ahí que tampoco su ideología pueda ser tan densa. Ambos eran anticlericales, observemos, sin embargo, la (manera diferente que tienen de tratar al sacerdote católico. Si leemos por ejemplo Camino de Perfección, cada vez que aparece vn sacerdote, hecho que ocurre a menudo, Baroja no se olvida de recordarnos que tiene relación con una o varias amantes; lo sexual siempre ha sido el camino más fácil de penetrar en la masa, si a eso se le une lo anticlerical, el éxito es seguro. Baroja se acredita aquí no ya como un escritor popular sino populachero. Muy distinto es Ayala. Si abrimos Berlamino y Apolonio, veremos aparecer también un sacerdote católico, quien tras sutiles razonamientos, rom]>e la estructura del do^ma y resbala hacia la desidencia del credo, lo convierte casi en un protestante. Es decir, tmo lanza

Ideíu sobre la novelo

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SUS tiros sensoriahnente, el otro conceptualmente; naturalmente la vía discursiva es privilegio de la minoría. El acierto de Baroja, sin embargo, estriba en que no pudiendo extraer sus personajes de su interioridad, necesariamente tuvo que buscarlos fuera, y los arrancó de la realidad. La novela de Baroja es extraordinariamente vital, muy al contrario de Ayala quien, poseedor de un rico contenido, halló a sus personajes en la interioridcMl de su alma. De ahí que la objetividad de uno se enfrenta con la subjetividad de otro; lo que en Baroja son problemas sociales en Ayala se convierte en casos de conciencia, con el agravante de que Ayala, a fuerza de «humanismo», acaba en parte por deshumanizar a sus personajes. A mí no me extraña la popularidad de Baroja ni tampoco el que haya creado escuela, la mayoría marcha generalmente por el camino más fácil. Baroja lanzó a sus criaturas individuales y anárquicas esencialmente sobre tres campos: el social-político, el religioso y el sexual; nuestros escritores, al no poder actuar en dos de ellos, han tenido que concentrar toda su fuerza sobre el tercero y con ello coinciden con las extralimitaciones sexuales de la novela existencialista de Sartre y discípulos, pero lo que en éstos es resultado de una metafísica, aquí es producto de una pseudo-imitación, una moda o, si se quiere, de una incapacidad creadora.

SINCERIDAD

Cuando Stalín, dando consignas generales a los escritores, les decía: «Escribid la verdad», lo que posteriormente repetiría el «Pravda», 1952. (Pravda significa precisamente la verdad). Para el artista no hay mayor pecado que temer la verdad de la vida...» No hay duda de que estas frases, desde nuestro pxmto de vista ortodoxo, implican una contradicción, porque la verdad no es múltiple sino única, y se manifiesta en el hombre y en las costui, pero es trascendente a ellas. De ahí que intentar buscar la verdad en la realidad, en las cosas haciendo precisamente abstracción de esta verdad absoluta, a la que todo debe su razón de ser y finalidad, •es indudablemente ima contradicción. Otra cuestión sería la que planteó V. Pomerantzev en la revis-

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ta soviética «Novi Mir» (Nuevo Mundo), (dic, 1958): «El gradode sinceridad, es decir, la espontaneidad de una obra de arte, debeser el primer criterio de juicio.» Concepto, como se comprenderé, ya distinto ; la sinceridad puede estar o no ligada a la verdad, aunque es el gran camino para llegar a ella. A lo que anteriormente expusimos sobre Bar o ja, podríamos añadir que Baroja no poseyó la verdad, no la intuyó ni objetiva ni subjetivamente, por eso necesariannente sus personajes han de ser anárquicos, revolucionarios, tremendamente destructores, que saltan todas las barreras y convenciones sociales y que están dispuestos a transtornar el orden instituido desde sus mismos fundamentos, precisaanente porque la sociedad no le ofrecía ninguna garantía sólida. Muy al contrario debe ser el proceder del escritor católico, que, apoyado en la firmeza de sus creencias, nunca tenderá a destruir a la sociedad sino más bien a superarla, puede en todo caso no mostrarse confonme con ciertos modos que esta sociedad adopta, pero nunca contra esta misma sociedad. El cristianismo es esencialmente comunitario. Pero si Baroja no poseyó la verdad, sí que poseyó en alto grado, y esto nadie podrá negárselo, la sinceridad. Y de ello depende la fuerza, la vitalidad y la energía que poseen estos mismos personajes. En el fondo las criaturas de ficción de Baroja son el mismo Baroja. Faltóle su camino de Damasco y Saulo no pasó a Pablo. Cuando en páginas anteriores efectuábamos una ligera crítica de la obra de Proust, olvidábamos decir que la gran pasión de Proust no fué, en realidad, la búsqueda del tiempo sino de la verdad, aunque ésta era para él complicada, fugitiva y difícil de aprehender. A su amigo Riviére le confiaría que había hallado más honrado y delicado, como artista, no dejar entrever ni anunciar que era precisamente a la busca de la verdad hacia lo que se dirigía, ni tampoco decir en qué consistía ésta para él. Equivocado o no, no es este el momento de discutirlo, no hay duda de que fué sincero e nsus intenciones, y esa sinceridad se refleja en toda su obra. La verdad no está reñida con la belleza, sino al contrario, está indisolublemente ligada a ella.

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M O B AL

Hace ya tiempo que leí Por quien doblan las campanas, obra a mi juicio literariamente endeble, pero de mucha oportomidad y reclamo; la guerra española, con su secuela de violencias, unida a la España de exportación de los toros y pandereta. Hemingway, sin embargo, en el moanento de enjuiciar el movimiento español, pretende emitir un juicio imparcial, quizá mostrando algo imás de simpatía por un bando que por otro, pero lo «ierto es que no se adscribe a ninguno de los dos, y lo que hace «s condenarlos a ambos. Hemingway intenta elevarse acaso por encima de sus propios sentimientos, a tm plano neutral y paci.fista, se convierte en un apóstol de la no violencia y filantropía. Direcciones que si bien responden a dos mil años de tradición cristiana, son aquí producto de una moral atea, no en el sentido positivo de la palabra, sino negativo, es decir, por defecto, Dios está silenciado u olvidado, es el Gran Ausente. Nos hallamos ante un sermón de la montaña, con onontaña y catecúmenos, pero sin Cristo, Cristo ha sido sustituido por el propio escritor, la subverúón de valores se inicia ya en Tolstoi. Lo curioso es que cuando Gorham Davis " , en un estudio, enfrentaba la novela de G. Green El fin de la aventura con la de Hemingway, Fiesta (The Sun also rises), observaba que la primera se basaba en los valores absolutos, en el retorno a la religión, tan importante en el momento actual, mientras la segunda intentaba expresar la desilusión entre la generación perdida tras la primera guerra mundial. Y por paradoja encuentra más valores, «n el sentido legítimo de la palabra, en la obra de Hemingway que en la de Green, y ello porque en la obra de Hemingway, a pesar de sus momentos amargos, sus personajes poseían una fuerte capacidad estimativa para apreciar las cosas: los pueblos y ciudades, sus habitantes, el vino, la pesca, los toros, el ingenio, el valor, etc. Mientras en la obra de Green todo es triste, los personajes retornan a la iglesia porque encuentran la vida intolerable.
1* R. Gorham Davis: «At the heart oí the story is man. Hihlights of Modem Literature». A permanent CaUeetion of Memorable E$iay$ from The New York Timei Book Review. New York, 1954, págs. 57-61.

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La fe, observa no sin razón 6 . Davis, no es necesariamente incompatible con la alegría de vivir y el amor humano. Y nadie pretende discutir este concepto. Lo que es ya más discutible es hasta qué punto puede ser alegre un hombre sin fe. Si los personajes de Green no sólo están tristes, sino que además producen tma depresiva impresión, y ello no se debe ciertamente a que tengan fe, sino precisamente a todo lo contrario. Lo que quizá no comprende G. Davis es por qué uno de ellos, al convertirse, tenga que hacerlo a base de renunciaciones y sacrificios. Y es que el dolor tiene un alcance meti^físico, un sentido sobrehumano. Sarah no sólo va a obtener la fe, sino aún más, va a librarse del pecado, y como miembro del grupo místico de Cristo co-participa también en sus sufrimientos, y con ello no sólo se salva a sí misma, sino que contribuye también a la salvación de los demás. Por eso, tras su muerte, se podrá discutir si está obrando milagros; en la obra tan sólo se insinúa, pero de lo que no puede dudarse es que marchó por el camino seguro de la santidad. Y lo mismo podríamos decir del sacerdote del Poder y la Gloria, en quien toda una vida de abyección y vicio se disuelve, se purifica en un sacrificio cruento, de grandeza sobrecogedora, descrito magníficamente en aquellos capítulos finales, en los que el sacerdote siente arrebatadoramente la altura y llamada de su vocación y ofrenda sin titubeos su vida. Es verdad que G. Green ha presentado casos de ascensión a lo espiritual a través de una vía ascética, dolorosa, de renuncia a lo temporal, pero sería erróneo extraer con G. Davis conclusiones pesimistas, ya que las obras de Green hay que valorarlas con un lente de dimensiones extrahumanas, y late en ellas una lección de esperanza y optimismo en la misericordia de Dios, así es como puede notarse que la gracia divina se derrama abundante sobre las almas cuando de verdad le buscan, al mismo tiempo que constituye una ofrenda sincera y delicada a la santidad de la Iglesia. Recuerdo a este propósito el inspirado himno de Bernanos a nuestra Iglesia: «Nuestra Iglesia es la Iglesia de los Santos (dice repitiendo a manera de estribillo), y quien una vez la ha comprendido y ha penetrado en la entraña de la fe católica, ha sentido estremecerse su carne mortal por otra clase de espanto que el de la muerte, por una esperanza sobrehumana. Nuestra Iglesia es la

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Iglesia de los Santos». Bernanos, apasionado y vidente, conoció como pocos la angustia y la miseria, pero no desesperó como tantos, sino que onantuvo siempre una esperanza inconmovible en el más allá " . Bernanos puso en el centro de su obra al hombre, pero en el corazón del hombre emplazó, como San Agustín, a Dios. Gran parte de la novelística actual supone la novela del hombre perdido a sí mismo, al faltarle la gracia, a consecuencia del pecado. Sus obras carecen de eficacia y al fijarse en ese mxmdo encuentran sólo vicio y tma solidaridad en el mal, desligados los humanos vínculos de la caridad. La vida sin esperanza ultraterrena no posee sentido, y se hace responsable a la misma vida de lo que, en definitiva, es su propia culpa. La vida, don divino de Dios, se presenta sujeta a fuerzas inexorables como una carga y wa problema, de ahí que le invada una angustia metafísica y un pesimismo trascendente. Y esta novela que podríamos denominar «existencialista», producto típico de nuestro tiempo, es la derivación lógica de una filosofía, aunque en el fondo la cuestión no sea filosófica sino teológica. Cuando al principio de este ensayo reconocíamos al Quijote como la primera novela moderna, hoy podemos decir que aquella posición está totalmente superada, el enfoque es totalmente distinto. El Quijote es cosmocéntrico; se plantea el problema del mundo exterior; la cuestión consistía en saber si la venta es venta o castillo, o si los molinos son gigantes, pero Don Quijote tiene plena conciencia de quién es y cuál es su misión, bien podemos decir que Don Quijote, al lanzarse a salvar a los demás, por esta sola acción ya está salvado. Hoy en día la actitud ha cambiado, el problema es antropocéntrico, el hombre moderno no puede aventurarse a salvar a los demás, porque empieza por desconocerse a sí mismo; la lucha con los molinos se desarrolla en las planicies de su espíritu, pero precisamente por ahondar en las interioridades de su alma, puede que se halle más cerca de Dios de lo que él mismo se figura. En todo caso es la novela católica la que puede y debe aportar la verdadera solución. Señalar el valor de la personalidad humana y la trascendencia de la vida, no sujeta a un destino fatal, sino
^' Cf. Hans Nrs von.Balthasar: L« Chreien Bernanot. Traducción de M. de C , París, 1956.

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regida por una providencia. La vida no sólo no es rechazable, sino al contrario, es necesario vivirla, porque es el marco indispensable para desarrollar y medir nuestras acciones. La vida no es, bajo ningún concepto, un problema, sino mejor una prueba en la que taimpoco estamos solos. Ante la desorientación actual, el cometido del novelista católico consiste en aportar un concepto claro y luminoso de la vida y la personalidad humana, con una visión optimista y alegre; el cristiano es un optimista nato, consciente de que la resurrección de Cristo no fué im triunfo sobre la vida, sino precisamente sobre la muerte " .

^* Algunas de estas ideas las desarroDé en mi norela Yo pregunto, todaTÍa inédita, finalista del Premio Menorca.

Aevúta da ÁreMvoi, Bibliotcoot y Mtueot Tomo LXVII,3.-1959.

GAULON, EDITOR DE GOYA
P O K EMILIANO M. AGUILERA
DBL IMSTrnrTO CHICOLXS ANTONIO» (C. S. m I. a)

Nuestra erudición en tomo a Goya, y según lo que acabo de repasar con motivo de ver si merecían publicarse o no las notas presentes, sabe muy poco acerca de Mr. Cyprien-Charles-Marie-Ni«olas Gaulon, editor bórdeles del más genial de los pintores de España y tentado hacia el fin de su vida, ya septuagenario pero nunca ajeno a los estímulos de una prismática inquietud, por el dibujo litográfico. Casi todo se reduce a conocer la existencia de tal impresor, por lo que algunas de las goyescas litografías tiradas por él dicen y a imaginar, deduciéndolo de este tiraje y a la vista de los retratos de Mr. Gaulon y de su supuesto hijo, trazados por don Francisco mediante el mismo procedimiento utilizado para la «jecución de las famosas estampas taiirinas editadas por aquél, que el artista y el editor fueron buenos amigos. Y hasta se da el caso de que no siempre se identifique y nombre debidamente al impresor cuando distintos historiadores y críticos le mencionan. Así ocurre, po rejemplo, con el conde de la Vinaza, quien, al catalogar la labor litográfica del maestro aragonés, y reseñando el aludido retrato de dicho industrial, llámale a éste Mr. Jacques Gaulon... Por otra parte, igual el pintor de las Majas que su gran amigo don Leandro Fernández de Moratín, en cuyos respectivos epistolarios tanta proyección alcanza el vivir del artista en Burdeos, apenas se refieren a nuestro impresor. Lo mismo el uno que el otro, tratan de aquellos ensayos litografieos que apasionaban al primero en su retiro a orillas del Garona, y principalmente Goya, muéstrase reiterativo al escribir sobre lo que juzgaba un medio fácil de obtener algún dinero, pero ninguno de los dos llega a darnos noticias concretas respecto a Mr. Gaulon, silenciando ambos el nomhre del editor. Y sí, en cambio y sobre los repetidos ensayos, que
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Reviiiá

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y Muteo»

el viejo maestro tenia puestos los ojos en París y en sus coimerciantes de estampas. Recuérdense las cartas dirigidas a don Joaquín Ferrer en relación con las «muestras» litográficas entregadas a Baranda... En fin, taffnpoco la erudición francesa interesada por las estampas, considerada en general, nos procura demasiados datos concernientes a Mr. Cyprien Gaulon y sus actividades editoriales, y hay que recurrir a la que pudiéramos denominar alocalista», para obtenerlos. Dentro de ella es donde, ciertamente, M. E. Bouvy, como autor de un breve ensayo titulado Ulmprimeur Gaulon et lea Origines de le Lithographie a Bordeaiuio, muéstrase más pródigo en sus infoittnes que ningún otro autor. Y, desde luego, suficiente para satisfacer nuestra curiosidad. De este ensayo es del que tomo la mayoría de las noticias que ahora intento divulgar, y siguiendo al propio Mr. Bouvy, para situar la figura de Gaulon en la historia del arte litográflco francés conviene subrayar algunos extremos. La litografía, conforme sabe todo el mundo, fué introducida en Francia, corriendo el año 1800, por Frédéric André, editor de música en Offenbach. Pero, luego de varios años de infructuosas tentativas, André regresó a Alemania, y hasta 1814 y 1816, respectivamiente con Engelmann y el conde de Lesteyrie, el descubrimiento de Senefelder no alcanzó a ser explotado en París de una manera definitiva. Y por entonces también, aunque con limitaciones obvias, el nueVo procedimiento empezaba a ensayarse en Burdeos. Parece ser que el primero en montar un taller dedicado a la ejecución de litografías en la capital girondina fué el arquitecto Cabillet, conociéndose la prueba única de una litografía realizada por éste, mediante una piedra firmada por Gelard, con la indicación explícita de lugar y año: Bordeaux, 1817. Si nembargo, ninguna huella administrativa se ha encontrado de tal taller, y como ha observado Mr. Bouvy, nadie ha podido ver papel alguno relativo a un posible Brevet, o título o patente, de impresor a nombre de Cabillet. Y tampoco se halla el de éste entre los nombres de impresores que aparecen en él Almanach du Commerce de Bordeaxix et du département de la Gironde u otras publicaciones similares, correspondientes a los años 1817 y inmediatos que siguen.

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«Todo hace pensar —escribe Mr. Bouvy— que el establecimiento litográfico de Cabillet fué una empresa de corta duración.» Y ello confírmalo el hecho de que, habiendo dibujado el mismo Cabillet sobre la piedra una Vue de la Machine du premier Bateau a VapeuT construit pour Bordeaíiai en 1818, no la imprimió él mismo, encomendándole este trabajo, precisamente, a Gaulon... Criollo de origen, Cyprien-Charles-Marie-Nicolas Gaulon, nació en la isla de Santo Domingo, en Fort-Dauphin, el día 16 de septiembre de 1777. Habiendo perdido de muy niño a sus padres, le enviaron a Francia cuando contaba solamente seis años de edad, y confiado a unos armadores de Burdeos, éstos le internaron en el Colegio de Soreze, donde permaneció hasta 1791, que hubo de ser un año terrible para el joven Cipriano. En efecto, en esa fecha se produjeron graves revueltas a cargo de los indígenas, y arrasadas muchas haciendas por los negros, Gaulon perdió así la suya. Alístase entonces, durante el mes Floreal del año I I de la Revolución, en los ejércitos de la República, y al cabo de tres años, licenciado de sus compromisos militares, trata de volver a las Antillas. Pero inútilmente. Ha de continuar viviendo en Burdeos, donde ejerce diversos oficios, y finalmente, el de calígrafo o profesor de escritura. Como tal, tiene una modesta escuela, y así figura en el citado Almanor que, editado por Foulquier en 1817. Pero al mismo tiempo, sugestionado Gaulon por las posibilidades artísticas e industriales de la litografía, ocúpase en trabajos de este carácter, sin que sepamos con exactitud desde cuándo. E, indistintamente, se apuntan datos de los que puede deducirse que cultivaba el grabado litográfico en 1815 o... antes. Parece probable, en consideración a las actividades del calígrafo, que su interés por la técnica litograflea naciera de la idea de reproducir ¡muestras de escritura destinadas a los escolares, y asimismo, no resulta aventurado imaginar que éstas constituyeron el primer quehacer de nuestro impresor-litógrafo. En todo caso, conforme consigna Mr. Bouvy, el primer Brevet expedido en Burdeos para reconocer oficialmente esa condición lo es a favor de Mr. Cyprien, fechándose en el año 1818, y también

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fuera cuando fuese el momento de iniciar esos trabajos, el éxito no se hizo esperar. Los talleres de Mr. Gaulon conocen un desarrollo incesante, y su influencia en los medios gráneos bordeleses es, en opinión de los más enterados comentaristas, verdaderamente decisiva. Establecidos, al principio, en un local situado en las inmediaciones de la antigua iglesia de San Eloy, su expansión impuso un primer traslado, hacia el año 1821, a un alojamiento más amplio y sito en la casa número 80 de la rué Saint-Remi. Y en 1829, ocho años después, las prensas de Mr. Cyprien Gaulon no bajaban de doce. «El desempeña en Burdeos el papel de Lasteyrie en París...», afirma Bouvy, y para demostrarlo, traza un cierto paralelo entre los artistas «litografiados» por ambos editores. Mientras allá, en la capital de Francia, el conde de Lasteyrie y un Engelmann con sus más jóvenes sucesores, los Lemecier y los Vilain, contribuían a popularizar los nombres ilustres de un Delacroix y un Gericault, de un Charlet y un Raffet..., nuestro Gaulon, en Burdeos, facilitaba la divulgación de otros asimismo notables artistas. A mas de compartir con los litógrafos de París la colaboración de un Deveria. Entre los aludidos artistas, de notorio talento, que animan las prensas de Gaulon, y perscindiendo del celebradísimo Deveria, encontramos a Léon Paillélle, el bórdeles y malogrado pintor de historia, y a Jean-Paul Aluax, también de Burdeos y pintor de ese género con admirables cuadros en Versalles; a Pierre-Louis-Henri Grévedon, nacido en París y discípulo de Regnault, asimismo pintor inspirado por los temas históricos y tan atraído por el ejercicio de la litografía, y a Pierer Lacour, de Burdeos e hijo de otro pintor del mismo nombre, por su parte interesado tanto por el dibujo y la pintura como por los estudios arqueológicos; al igualmente bórdeles Galard, que trabajó para Gaulon desde 1818 a 1826 y que le dio más de sesenta originales cuyas pruebas son muy buscadas. Solamente el citado Lecour, a quien se suele llamar Lecour FiU para distinguirle del padre, debió de dar no pocas horas de trabajo a los talleres de Mr. Gaulon con las ilustraciones de sus libros sobre arqueología, ya que éstas pasan de las ochocientas, y Gré-

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vedon, al que también se ha aludido, no debió quedarse atrás en eso, pues sus estampas cuéntanse por cientos asimismo. Recordemos, de este último, las series Los cuatro elementos. Los meses. Las cuatro partes del Mundo..., y desde luego, sus ñnos V codiciados retratos. Y, de éstos, los hechos del natural, como el de MUe. Rachel y el de Spontini, o de cuadros de Gerard, de Lawrence, de Winterhalter. Pero, evidentemente, ninguno de aquellos artistas dio tanta gloria a Mr. Gaulon coimo nuestro don Francisco de Goya, tal vez menos estimado que otros por el criollo, y esto, según cabe suponer, por el mismo genio smgular del viejo pintor, tan violento y arrebatado. Con todo, y fuera cual fuese el grado de admiración sentida hacia el maestro español, Mr. Cyprien editó las cuatro litografías que suelen agruparse bajo el título genérico de Los toros de Burdeos, o sean las respectivamente tituladas El famoso americaru> Martín Ceballos y Cogida de un picador, Diversión de España y Plaza partida; litografías de las que sólo dos, la primera y la tertera, llevan al pie su correspondiente título en correcta caligrafía inglesa y las indicaciones Déposé y Lith. de Gaulon. No obstante, a pesar de que falten éstas en las otras litografías, de todas se hizo el obligado depósito legal, según nos informa Mr. Bouvy, sin que sepamos, por el silencio de éste acerca del particular, si en los archivos departamnentales hay alguna constancia del número de ejemplares tirados de cada litografía, si se consignó. Y, además, los datos recogidos, acerca de tales tirajes, son confusos y contradictorios. El propio Bouvy dice, refiriéndose a tal extremo, que los ejemplares tirados fueron cien, «ce qui explique aujourd'hui leur ra^ reté», pero no aclara si estos cien ejemplares son la totalidad de las planchas o de cada una, ni detenmina la procedencia de la noticia. Por otra parte, lo mismo en la bibliografía española consultada que en la extranjera asimismo vista, ocurre otro tanto, y cuando algunos comentaristas hacen ascender esos cien ejeimplares a trescientos, tampoco alcanzan a ser más explícitos y concretos. Y así, en las notas del conocido álbum Grabados y litografias de

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Goya (ed. Espasa, Madrid, 1928), don Miguel Velasco Aguirre, que también da el número de cien. Lo que sí hace Velasco es insinuar, tratando de ellos, que «es «probable se destruyesen, pues las pruebas de esta serie son muy raras, muy buscadas y de elevado precio». Destruida o no la mayoría de los ejemplares, y desaparecidas las piedras utilizadas en el tiraje de los mismos, se nos antoja claro que, para que resulten más raros los de la estampa titulada Dibersión de España (sic, con b), la piedra correspondiente sufrió un.accidental daño, lo que'dio lugar a un segundo estado que reduce mucho la animación de la escena representada. Tuvo que ser cortada a la derecha, en una media de 35 milímetros, suprimiéndose muchas figuras, que dejaban de verse en la prueba que, miéndose muchas figuras, que ya dejaban de verse e nía prueba que, de ese segundo estado, figuró en la colección de Mr. Philippe Burty y que suguirió a este notable «connaisseur d'Art» unas notas publicadas en la Gazette des beaiujo-arts. De todo lo cual nos informa el conde de la Vinaza en su Goya, aunque dando erróneamente la fecha del número de la Gazette en que aparecieron las aludidas notas. En lo que toca a la forma o manera desarrollada por Goya en las litografías en cuestión, a la libre y desenvuelta técnica empleada en las piedras litográficas para obtener tales estampas y... otras semejantes, creemos ocioso reiterar lo que es bien sabido, y subrayar nuevamente cómo, ante aquellas matrices... colocadas en un caballete y no en los consabidos pupitres o mesas, actúo más como pintor que cual grabador. Lo que importa aquí es anotar lo que, aparte de esa serie de litografías, hizo o... pudo hacer el voluntariamente exilado don Francisco para Mr. Gaulon, para su reproducción con vistas o no a concurrir al comercio de estampas. «Estos Toros, cuya publicación ha hecho célebre el nombre de Gaulon, no fué, de ningún modo, la última labor litográfica de Goya y el solo fruto de su colaboración con Gaulon —explica Mr. E. Bouvy—, habiendo añadido otras tres planchas: una Escena de duelo, un Majo y una maja bailando, un Picador ante un toro*. O sean las a su vez correspondientes a las estampas que, en la mayoría de los catálogos de la obra litográfica de Goya, se

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mencionan con los títulos de El desafío o El duelo, que no debe confundirse con Vn duelo caballeresco, y El Vito y Suerte de vara •en el campo... Algunos eruditos, cual don Miguel Velasco, dan como cosa hecha en España esta última estampa, pero lo más probable es que Goya la trazase en su retiro bórdeles. Sus principales rasgos, aparte de su carácter taurino, la relacionan con aquella serie, resultando válida la identificación apuntada. Asimismo fueron realizadas en Burdeos, y sobre este punto no hay discrepancia en la bibliografía goyesca, las pequeñas litografías tituladas El dromedario, El perro. El tigre. La zorra..., cuatro en total, cuyas pruebas son todavía más raras ; serie de ensayos, mas que cosas definitivas, conocida por las cuatro de aquellas que consiguió adquirir don José Lázaro Galdiano. Cabe sospechar por más de un motivo, incluso el representado por uno de esos ensayos, que la estampa litográfica del Toro acosado por perros, recuerdo de la veinticinco de la serie de agua^fuertes de La Tauromaquia, también se dibujó y tiró en Burdeos, y de lo que no hay duda, naturalmente, es con respecto al retrato de Mr. Gaulon. Nuestro genial pintor, tratando de corresponder a las atencio•nes del modelo como editor y amigo, le retrata, y logra una litografía excepcional por diversos motivos. Aparte de acometer en ella un género apenas cultivado por Goya como litógrafo, traza ese retrato de Mr. Cyprien en forma muy diferente a la habitual en otros artistas, ni perfilando al personaje al modo de un Ingres o un Deveria, ni «estompé en grisaille», como lo hacían un Isabey o un Grévedon. Goya obtiene este retrato enteramente al «gratoir», en una improvisación tan sorprendente como aleccionadora, sobre un fondo preparado con toques de lápiz, consiguiendo un poderoso efecto. El modelo, así interpretado, aparece pleno de dignidad y simpatía, tal como fué para todos y no solamente para su amigo don Francisco. Por el mismo procedimiento, hace otro retrato, que viene suponiéndose, sin que sepamos exactamente por qué, como del hijo -de Mr. Cyprien Gaulon. Acaso por esa identidad de factura, tal vez por un posible parecido fisonómico..., pero, al propio tiempo.

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faltan demostraciones más concluyen tes, abundando los motivosde duda. En ambos casos, ninguna letra, al pie de la estampa, nombra a los retratados. Es posible que la única prueba que se conoce de este segunda retrato, propiedad del Museo Británico, es que se haya catalogado aquí, por alguna indicación que ignoramos, como tal retrato del hijo del editor de Burdeos. Pero también se le nombra, como en la reproducción inserta en el dicho álbum de Grabados y litografias de Goya prologado por Velasco, Nemours..., que es nombre de lugar, pero ajeno a los santorales. Y aún hay algo más que contribuye a la confusión. Vinaza, en su libro acerca de Goya, reseña un Retrato de Mr. Jacques Gaulon, explicándonos que «una prueba de esta rarísima litografía figuraba en el catálogo de la venta de Eugenio Delacrois, tasada en 85 francos». Para dicho conde, este Jacques Gaulon fué el litógrafo que tiró Los toros de Burdeos..., y de lo que no puede existir duda es de que éste se llamó Cyprien-Charles-Marie-Nicolas, y no Jacques. No obstante, podemos preguntarnos si tal Jacques sería el hijo. Bouvy, en su erudito trabajo de referencia, no dice nada que aclare tal punto, y no solamente no menciona a ningún hijo de Gaulon, sino que ni tan siquiera añade litografía alguna a las ya citadas como hechas en Burdeos. En cambio, sí trata de la viuda de nuestro Mr. Gaulon, y de cómo esta señora, a la que califica de «femme d'initiative», prosi^ guió los negocios del marido, haciéndolo con evidente fortuna. Pero esto fué a partir de 1858, año en que murió Mr. Gaulon, si bien ayudaba antes a éste, iniciada por el mismo en la marcha y rendimiento de los talleres, acerca de los cuales anotaremos todavía algunas noticias, aunque ya apenas tengan una relación directa con el fundador de ellos. En vida aún de Mr. Cyprien, y siempre obedeciéndose a una creciente prosperidad, tuvieron que conocer un nuevo traslado, pasando desde la rué Saint-Rémi a la casa número 1 de la calle de Santa Catalina. Aquí, sin ser abandonados por completo Iostrabajos puramente artísticos, se dio muchísima mayor Lmportailcia a los de carácter industrial —cartas timbradas, facturas y^

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prospectos comerciales, etiquetas...—, lográndose notables rasgos de belleza y pulcritud y, sobre todo, a la etiquetería en colores destinada a lucir en las botellas de los famosos vinos bordeleses. Después, desaparecido ya Mr. Gaulon, la imprenta litográfica se hizo casi exclusivamente comercial, acentuándose aquellas directrices a que se aludió, y conoció otro traslado, a un edificio correspondiente a los números 41 de la Fagade des Chartrons y 8 de la rué Raze. Pasó, entonces, al barrio de los negociantes de vinos, que eran los que nutrían la clientela de los acreditados talleres. Y, por último, siempre por insuficiencia de local, se efectuaron dos mudanzas más. Una, en el año 1884, a la casa número 15 del quai Louis XVIII, y otra, en los mismos comienzos de nuestro siglo, a un vasto edificio de la parte norte de Burdeos. Pero conviene advertir que los talleres trasladados en 1884 ya no debían llevar el nombre de Gaulon, y sí el lorenés de Wetterwald... En 1874, la viuda de Mr. Cyprien cedió la empresa a su yerno, Michel Wetterwald, y en 1897, pasó, de la viuda de éste a manos de sus hijos. Tal vez, bajo las muestras y rúbricas comerciales de Imprimerie Wetterwald e Imprímeñe Wettenoald fréresy figuró el recuerdo de Gaulon, furidateur. Y, al cabo, se habrá perdido..., es decir, borrado.

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Revi$ta de Archivoi, Biblioteciu y Murnton Tomo LXVH,2.-1959.

LA F O T O G R A F Í A AL SERVICIO DE LAS CIENCIAS raSTORICAS
P O K GONZALO MENENDEZ PIDAL
ACADÉMICO DE LA RKAI. ACADEMIA nE 1.A HISTORIA. MAIIKIII

«APRENDE A LEER, A ESCRIBIR Y A FOTOGRAFIAR»

Hace años circulaba por los semanarios alemanes un anuncio •de la casa Zeiss en el cual aparecía la foto de un chiquillo escribiendo en el pupitre de la escuela ; al pie se leía: «Aprende a leer, a escribir y a fotografiar.» Efectivamente. La fotografía es un precioso instrumento puesto por la civilización actual en imanos del ¡médico, del ingeniero, del físico, del historiador, etc., y de la cual es el historiador tal vez el que saca wienos fruto, siendo, sin duda, uno de los que más podría beneficiarse. Y no se olvide que el campo de interés del historiador es compartido por muchas gentes que por mera afición se sienten atraídas por el Arte, la Arqueología, la Historia... Verdad que en los comienzos de nuestro siglo las cosas eran completafluente distintas. En España misma, allá por el 900, cargados con pesadas máquinas de 24 x 80 centímetros o poco menores, los más valiosos investigadores de nuestra historia del Arte o de la Literatura visitaban catedrales y archivos, escavaban y exploraban. En 1906, Karl Krumbacher publicaba en Leipzig un trabajo sobre Die Photographie im Dienate der Geisteswissenschaften. Casi medio siglo después escribo estas páginas con el imiamo anhelo. Hoy, sin embargo, hay quienes creen que todo aquello se hizo por mero entretenimiento, que la fotografía entendida como instrumento de trabajo fué pura novelería. Y, sin embargo, cada vez resulta más evidente que las notas tomadas en un lejano archivo pueden días después suscitar en nosotros dudas que sólo se resolverían con nueva consulta; un croquis hecho durante un viaje tal vez resulte más tarde falto de detalles que no creímos significativos en aquel entonces, y avanzados en nuestros conocimientos vienen -a resultar clave imprescindible. Todo esto puede obviarlo la foto-

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grafía. Y más aún: la fotografía nos abre a veces caminos donde nuestra vista no es capaz de valemos, ampliando así en gran manera el área de nuestros conocimientos. Hay quien dirá que, si bien todo eso es cierto, ¿por qué ha de ser él quien haga las fotografías? Llegado el caso extremo de necesitarlas, anas cómodo le parece encargar su ejecución a una casa comercial. Y bien está sin duda que en un centro de trabarjo, en un museo, en una biblioteca haya un equipo especializado de fotografía que realice toda esa inmensa labor sistemática que la técnica actual de trabajo exige. Pero también es imprescindible que cada uno de los que trabajan en el campo de las ciencias históricas pueda valerse por sí propio y hacer sus fotos durante sus viajes o al correr del cuotidiano trabajo, aparte de que para encargar a otro un cierto tipo de trabajo hace falta que nosotros sepamos al menos algo de él. Muy cómodos pueden ser el amanuense o la mecanógrafa, pero ellos no absuelven a nadie de aprender a escribir. Por desgracia, hoy, incluso, de la documentación escrita parecen prescindir algunos en su labor. Y, por otra parte, vai viejo prejuicio lleva a otros al extremo de tomar la documentación gráfica como simple divertimento accesorio y popular. Recuerdo incluso que, cuando hace años, se iba a fundar una revista que pretendría tratar minoritariamente temas de arte, de historia, de.ciencia, su futuro director me anunció que sería una revista sin ilustraciones, porque quería ser ima revista aseria». Puede también ser que muchos no empleen más el instrumento fotográfico por creerlo complejo y difícil de dominar. A ellos es a quienes dirijo estas páginas; a ellos, que, habiendo percibido la utilidad del instrumento, creen se precisa de una técnica difícil. A ellos puedo asegurar que todo lo que a continuación se dice lo he realizado con medios simplicísimos. Las técnicas que se ezr ponen han sido todas experimentadas por m í ; muchas de ellas han nacido como consecuencia de im problema planteado por mi propio trabajo o por el de algún amigo. En ningún caso son mera repetición de saber libresco. Doy por conocida la técnica general de la fotografía; sólo sw aplicación particular a problemas concretos en el trabajo del hi«toriador es lo que aquí se ha de tratar.

La fotografía al servicio de Uu ciencia* histórica*

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E L BQtnPO

La infinita mayoría de lo que a continuación expongo puede realizarlo cualquier aficionado a la fotografía con cualquier apa^ Tato. Sin embargo, aquí me referiré corrientemente a cierto tipo de cámaras por razones que diré.

E L FOBHATO

Entre los recuerdos iniás viejos que guardo de mi infancia está la imagen de un inmenso cajón de madera que había por el cuarto de trabajo de mi padre; era el chasis que usaba para hacer sus fotografías de manuscritos: irnos rollos de papel de 24 centímetros de ancho y tm complicado mecanismo de arrastre; la mar quina, con su objetivo y prisma, abultaba aún más, y el trípode no era tampoco muy llevadero, que digamos. Todos los ejemplos que ofrezco en estas páginas fueron hechos sobre negativos de superficie cien veces menor que la de esos viejos. Allá por el año 80 comenzaron a divulgarse unas cámaras que «mpleaban película perforada de 85 milímetros. A partir de entonces se ha generalizado mudio el formato por ellas cubierto: 124 X 86 milímetros. El grano de las emulsiones se ha hecho imperceptible, la óptica llamada «azul» ha conseguido alcanzar definiciones magníficas, y las microcopias y las diapositivas de 5 x 5 centímetros han venido a familiarizarnos aún más con ese formato. Pero, a pesar de haber disminuido mucho el grano de las emulsiones, todavía conservan su utilidad los formatos algo mayores : 6 X 6, 6 X 9, 9 X 12 ó 18 X 18 centímetros. Todo lo que aquí se trata va, sin embargo, referido al formato 24 x 86 milímetros, que, en virtud de su baratura, poco volumen y versatilidad, es, sin duda, el preferible para el trabajo individual. Naturalmente, todas las técnicas válidas en él son transportables a formatos mayores, mientras lo contrario no siempre es posible. El formato pequeño tiene, a pesar de todo, sus enemigos irreconciliables. Indudableanente, cualquier persona entendida puede

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conocer si una positiva en papel 18 x 24 centímetros procede de copia directa o de ampliación ; lo que ya no resulta tan fácil es saber si esa foto es ampliación de un negativo 6 x 6 centímetros o 24 X 86 milímetros. Y, desde luego, si esa fotografía se reproduce en fotograbado o por cualquier otro sistema fotomecánico, será ya imposible averiguar su origen. ¿Para qué, entonces, mantener fopmatos tan sumaonente caros como son el 18 x 18 centímetros y mayores? La fotografía como instrumento de trabajo no debe cohibir continuamente al investigador con su precio. Debe tenerse libertad de fotografiar lo más posible; con el tiempo, siempre nos alegrará disponer de documentos gráficos que en su día tomamos tal vez sin pensar en utilidad inmediata. Los formatos grandes son insustituibles en ocasiones, pero en el trabajo personal del historiador pocas veces resultarán imprescindibles, y su precio, elevadísimo con respecto al formato pequeño, nos impedirá reunir la abundancia documental que exige nuestro trabajo. Recuerdo día en que hice más de 800 fotos de miniaturas diversas; si hubiera empleado placas de 9 x 12, con el mismo gasto sólo hubiera podido hacer un par de docenas, como mucho. Por todo ello es por lo que en el trabajo individual prefiero el formato pequeño, que, además, en ocasiones, es perfectamente equiparable a otros mayores. Siempre recordaré un día en que,, habiendo llevado las ilustraciones de un artículo a casa de un famoso grabador, el hombre, al verlas, lleno de espontaneidad me dijo: «¡Hay que convencerse de que, donde estén copias directaa como éstas, nada tienen que hacer las ampliaciones de película de 85 milímetros!» Y, tanta seguridad mostró en su juicio, que no quise desengañarle: aquéllas eran ampliaciones de esas que él denigraba ; no sé qué otras habría visto.

CÁlfARA Y OBJETIVOS

Una vez adoptado el pequeño formato (si es que no hay razones especiales para mantener uno mayor) debemos procurar que la cámara lleve obturador de plano focal; ello le dará una gran versatilidad, podrán intercambiarse objetivos, será fácil de adap-

LM fotografía al tervicio de la» ciencia* hittórica*

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tar a la reproducción de objetos pequeños, podrá usarse en microfotografía, etc. Un amplio juego de objetivos es cómodo, sin duda, pero no indispensable. Un solo objetivo de distancia focal media será siempre el más usado. No interesa especialmente que el objetivo sea muy luminoso ; más vale que tenga gran definición: un Tessar de Zeiss f 8,5 ó un Elmar de Leitz pueden ofrecer un buen ejemplo. Lo que sí tendrá gran utilidad es algún dispositivo que permita fotografiar entre un metro y 20 centímetros, pues con él podremos reproducir documentos y toda clase de objetos pequeños, o detalles de piezas mayores. Para fotografiar conjuntos arquitectónicos, ya sean fachadas o interiores, es muy útil un objetivo de corta distancia focal de 85 a 21 milímetros (llamados corrientemente grandes angulares). Por el contrario, los teleobjetivos con distancia focal más larga (80 milímetros en adelante) son apropiados para la fotografía de detalles arquitectónicos, escultura, etc., a que no pueda uno acercarse (véase más adelante, págs. 778-79).

I L U M I N A C I Ó N

Desgraciadamente, muchas serán las ocasiones en que no podamos fotografiar con luz natural, bien porque no sea suficiente o bien porque la iluminación que nos proporcione resulte totalmente inexpresiva. En ambos casos hemos de recurrir a la iluminación artificial : a veces nos bastará con una lámpara; otras, precisaremos dos o más. AJiora, que más imprescindible que la segunda o tercera lámpara será un buen y largo cable de conexión que nOs permita llevar corriente a donde la necesitemos. Si el campo cubierto por la cámara es pequeño, podrá sustituirse la segunda lámpara por un espejo (ver pág. 786), o incluso por una simple hoja de papel blanco. Tratándose de objetos inmóviles, también puede sacarse mucho partido a la lámpara única, dando exposiciones diversas con la luz en uno y otro emplazamiento. Las lámparas de destello tienen la ventaja de independizar al

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Revitta de Archivoi, Bibliotecoi y Museos

operador de toda línea eléctrica y permitirle trabajar en medio del campo. Pero no es el equipo de iluminación cosa imprescindible. Cuando el año 1984 vi en Peñafiel las pinturas descubiertas en el Monasterio de Frailes Predicadores que fundara don Juan Manuel, no dispuse de más iluminación que -una vela, y con ella, movida convenientemente, hice la foto que aquí publico (fig. 10), y fué la primera en divulgar el hallazgo.

E M U L S I O N E S

Las emulsiones fotográficas que hay en el mercado actual presentan una gran variedad de características en su rapidez, sensibilidad a las radiaciones diversas, finura de grano, latitud de exposición, etc. Entre ellas debe elegirse según las circunstancias y necesidades. Sensibilidad a los colores.—^La emulsión fotográfica originariamente es sensible a radiaciones coitíprendidas entre 220 mji y 540 m}t; es decir, que dentro de la zona visible sólo se impresionan la luz violeta, azul y comienzos del verde. Por eso, desde bien pronto se luchó por sensibilizar las placas fotográficas a los otros colores. Allá por el año 1926 se divulgaron ampliamente unas emulsiones que llamaron pancromáticas a causa de sU'sensibilidad, casi uniforme, desde el rojo al violeta, 400 m|i a 700 mi*. Hoy día son éstas las más generalmente empleadas en fotografía y cinematografía (fig. 41). Rapidez.—La rapidez con que las emulsiones son capaces de impresionarse varía enormemente de unos tipos a otros; así, mientras una película puede exigir una exposición de un segundo, otra puede necesitar más de un minuto. Esta rapidez se expresa hoy en gradaciones distintas, calculadas sobre bases distintas: grados ASA, Scheiner europeos, Scheiner americanos, DIN, etcétera. Los grados ASA son hoy los preferidos en América, mientras Europa aún utiliza otras gradaciones: la DIN, por ejemplo. Hay emulsiones, color o positiva, por ejemplo, para las cuales se debe calcular con suma exactitud la exposición; en otras, la latitud de exposición es grande.

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Grueso de emulsión.—"EA espesor de la capa sensible varía de unas películas a otras de 0,025 milihietros a 0,008 imilímetros. Cuanto más fina es la emulsión, tanto mayor suele ser el poder resolutivo y tanto más finos son los detalles, pero éstas suelen ser emulsiones lentas, muy contrastadas y de poca latitud de exposición (película pKJsitiva en general, Microfile de Kodak, DuploPan de Gevaert, etc.). Hay películas doblemente emulsionadas, con im espesor de 0,020 a 0,025 milíímetros, que toleran errores notables de exposir ción; son emulsiones útiles en trabajo rápido, con grandes variaciones en la clase de iluminación. El poder resolutivo para los detalles es menor en estas emulsiones y la gradación también. Grano.—^Los granos de plata metálica que se forman en la emulsión fotográfica tras el revelado varían en su tamaño. Hace algunos años eran de unos 0,007 milímetros; hoy día varían de los 0,001 a 0,0005 milímetros. Desgraciadamente, las películas de mayor rapidez tienen siempre grano mayor, grano que en las grandes ampliaciones resulta sumamente molesto, sobre todo si se emplean papeles vigorosos. Panero normal (7 = 0,7 a 0,9, 50" ASA).—^En di trabajo con cámaras de 24 x 86 milímetros se presenta muchas veces el problema de tener que utilizar una emulsión que no es la más apropiada al caso, pues el cambiar de emulsión supondría desperdiciar parte de las 86 fotos que componen la tira. Ello obliga a tener que solucionar por otros sistemas problemas en los que ima diferente emulsión sería la solución más apropiada. Vale entonces el empleo de filtros. Para estos casos es muy recomendable una película pancromática, ni muy dura ni muy blanda, y con poco grano. Panero dura (7 = 1, 12* a 25" ASA).—^En general, para todo trabajo de reproducción es preferible el uso de emulsiones pancromáticas de alguna dureza, si bien entonces ha de prestarse atención para que los objetos con relieve no reciban xma iluminación excesivamente contrastada. Por lo demás, todo lo dicho respecto de la emulsión pancromática normal es válido aquí Panero extra dura (7)1, menos de 15" ASA).—^Hay algunas emulsiones cuya graduación es extremamente elevada, excesiva para los trabajos de reproducción de medias tintas, pero de excelente rendimiento en la reproducción de letra o dibujos a línea,
is

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También resulta muy útil en la reproducción de imágenes poco contrastadas. Como la emulsión de estas películas es muy delgada,, su latitud es muy pequeña.

PELÍCULA POSITIVA

La película especialmente emulsionada para tirar copias positivas se puede usar muy bien como material negativo en cierta tipo de trabajos que nos interesan. Toda reproducción de línea negra sobre fondo blanco, o viceversa, queda muy brillante en esta película ; el grano es inapreciable. Pergaminos.—La reprodución de manucritos sobre pergamino resulta también muy bien sobre película positiva. El contraste general aumenta, las tintas desvaídas que han perdido su negro y amarillean se reproducen especialmente bien, ya que la emulsión es ciega a ese amarillo (a partir de 500 mji), cosa que tiene su contrapartida incómoda en el caso de haber manchas en el pergamino o papel, pues entonces aparecen éstas como borrones de negra tinta. También puede resultar engorrosa al principiante la baja latitud de estas emtdsiones, que obliga a una precisión mucho mayor en la estimación de la iluminación y del color del fondo. Viejas fotografías.-—^La película positiva da copias muy vigorosas de viejas fotografías viradas en oro que el tiempo ha hecho empalidecer. Para ello no hay sino fotografiar normalmente: la poca sensibilidad de la emulsión positiva al amarillo y rojo se encarga por sí sola de vigorizar lo que ante los ojos aparece casi perdido.

PEIÍCXJLA INFRARROJA

Las emulsiones especialmente sensibilizadas en la zona infrarroja de 700 a 800 mp. tienen empleo especial, según se verá más adelante (págs. 795-97).

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FILTROS

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El empleo de filtros coloreados en la fotografía dentro de la zona visible tiene por objeto separar, en la reproducción en grises, colores cuya normal transcripción los haría equivalentes. Resulta chocante, por ejemplo, el que una alegre miniatura del siglo X V quede triste y agrisada en la normal reproducción sobre película pancromática ; hace falta ganar contraste entre los rojos, azules y verdes, y para ello hay que decidirse a ennegrecer unos y aclarar otros. Filtro azul.—La reproducción de manuscritos sobre pergamino con tinta empalidecida se consigue magníñcamente con película positiva, como acabo de decir. Pero, si la cámara va cargada con panero normal, puede recurrir se a un filtro azul intenso; con ello se logra que la emulsión pancroáíiática se comporte en forma semejante a la positiva, ciega para el amarillo (a partir de las 500 mfi, que es donde debe cortar el filtro). Algo parecido se logra también con filtro verde. Este sistema, sin embargo, no equipara el contraste al de emulsión positiva, porque a más de la ceguera para el amarillo la película positiva se caracteriza por su gamma elevada. Filtro rojo.—Las manchas de infinidad de papeles y manuscritos quedan atenuadas en gran escala con el uso de un filtro rojo denso. Ha de tenerse presente que, si la escritura es parda o rojiza, quedan igualmente atenuados sus trazos. Por tanto, el filtro rojo oscuro sólo podrá emplearse con ese objeto si la escritura es negra, azulada o parda densa. El filtro rojo es imprescindible para la buena reproducción de escritos mecanografiados en tinta azul violeta. Los paisajes con términos lejanos ganan también en vigor con el empleo de im filtro rojo intenso. No se olvide que ello lleva consigo un falseamiento en la traducción de los colores. Piltro verde claro.—^Las actuales emulsiones pancromáticas no necesitan de filtro alguno para, con luz de día, dar una imagen bien equilibrada en la traducción de colores ; pero, si la iluminación procede de lámparas corrientes de incandescencia, habrá que eliminar

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Bibliotecas y Mtueo»

el exceso de radiaciones rojas; si no, las carnaciones resultarían muy blancas, por ejemaplo. Para esto vale especialmente el nitro verde claro.
MiCBOCOFIA

Las dificultades que en materia bibliográfica la pasada guerra trajo al estudioso han generalizado mucho el uso de lo que los italianos llaman microcopias o los anglosajones microfilms, nombre este último más confuso. Hay aparatos destinados especialmente a este trabajo: ellos son los que prestan servicio en las grandes bibliotecas. Pero, en ocasiones, ha de hacerse uno sus propias microcopias. uno o dos páginas.—Según costumbre, el fotograma de 24 x 86 milímetros puede utilizarse de dos formas (fig. 1): A, llenándolo con ima sola página del libro o manuscrito que se repro-

Fig. 1.—Dos formas de utíliiar el íotog^ma para microcopias: A, una palana de cada vei; B, página par e impar 8 la vez.

duce, y B, fotografiando juntamente página par e impar. En A, la escala de reducción es menor y, por tanto, la reproducción más fina; además, el fotograma de 24 x 86 es de proporción más larga que la caja usual del texto, y, por tanto, cabe holgadamente reproducir a pie de página la signatura de identificación. En contrapartida, el tipo A exige un cambio continuo del libro ante el objetivo p ú a seguir la hilazón del texto. En B, basta pasar las páginas ante la cámara sin más que corregir de vez en cuando el encuadre y foco; en B, el aprovechamiento de la superficie del fotograma es mayor que en A. Así que el tipo B será siempre el preferido en reproducción de impresos corrientes o de manuscritos en buen estado, mientras que

La fotografía al temido

de la» cienciat hittárica$

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el sistema A será mejor para la reproducción de documentos sueltos o códices en que sea necesaria mayor nitidez. Densidad del negativo para microcopias.—Según el negativo de microcopia vaya destinado a la ampliación sobre papel o simplemente a ser proyectado para su lectura, se ha de pensar en conseguir una densidad mayor o menor. En general, los negativos más transparentes son más cómodos para lectura directa; en ellos resultan más visibles los trazos finos. Pero para el positivado conviene mayor densidad. La copia {>ositiva en papel o en proyección siempre es más cómoda de leer (ver pág. 777).
AMPLIACIÓN

Los negativos de 24 x 86 milímetros están siempre destinados a la ampliación ; salvo en casos muy especiales (microcopia, diapositiva, etc.), no se positivan por contacto. Generalmente, para uso personal y como ficha de archivo basta la ampliación a O x 12 centímetros. Pero sabido es que el formato pequeño da excelentes ampliaciones de 18 x 24 centímetros y más. Las ampliadoras modernas cubren muy bien todo el fotograma ; aun así, si lo reproducido exige gran definición en los bordes será conveniente diafragmar a f :8 o incluso a f :11. Por lo general, las ampliadoras actuales para el formato 24 x 36 milímetros suelen ser del tipo que lltuman de medio condensador. Estas ampliadoras dan positivos más vigirisos que las de luz difusa, más suaves que las de condensador entero. Por eso, para el trabajo general de reproducción debe usarse una película no muy suave. La ampliación permite seleccionar nuevos encuadres o igualar escalas de negativos diversos. Esto último es útilísimo en ciertas ocasiones: comparación de escrituras, estudio de viejos mapas, examen de pinturas, etc., etc. Cuando un original ha sido reproducido a escala 8 :1 hasta 1:1, al positivar a 18 x 18 centímetros esos originales resultarán ampliados, y estas ampliaciones nos revelarán muchas veces aspectos incautos del objeto en estudio. Esas copias positivas serán verdaderas macrofotografías, aun cuando el negativo intermedio no lo sea.

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D I A P O S I T I V A S

En muchas ocasiones resulta necesario el exhibir ante un público ciertEvS fotografías. Hoy está muy difundido el empleo de diapositivas 24 x 86 milímetros, colocadas en monturas de 5 x 5 centímetros. El positivado de los negativos 24 x 86 milímetros se hace sobre película especial, película llamada positiva (ver pág. 772). En el comercio se pueden encontrar aparatos sencillos que faciliten el tiraje de estas copias diapositivas: una tira de película virgen va siendo transportada de ocho en ocho perforaciones ante una ventanilla presera en que se sitúa el negativo a copiar. Es importante conseguir en las diapositivas una amplia gradación en que no falten zonas absolutamente transparentes. Por desgracia, la película positiva suele ofrecerse con una sola gradación ; así que el contraste sólo podrá ser modificado con el revelado. El mayor enemigo en todo el proceso positivo de los formatos pequeños es, sin duda, el polvo que se adhiere a los negativos, cristales, etc.; las motitas opacas aparecerán en los positivos como copos blancos muy llamativos, que, si bien pueden ser eliminados por el retoque en las ampliaciones sobre papel, en las copias diapositivas no habrá modo de atenuarlos y resultará su imagen muy visible en proyección. Las motas de polvo son difíciles de eliminar, porque la limpieza de la película electriza con el frote el soporte de la emulsión, y entonces las partículas son atraídas con tenacidad. Lo más recomendable puede ser el uso de un trapo de hilo muy lavado y flexible (no de algodón) o de un pincel suave, con los que se frotará lo menos posible.

CONSERVACI<5N D E NEGATIVOS

Muchas veces, negativos excelentes obtenidos con gran trabajo e imposibles de repetir, cuando se van a utilizar aparecen arruinados por rayas de todas clases. La mayor parte de las veces es

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que estos negativos han sido guardados en forma de rollo: no hay sistema más peligroso para la conservación de los pequeños negativos. Los negativos deben guardarse en tiras de seis fotogramas (seis tiras de éstas comprenden los treinta y seis fotogramas de la carga nonmal), y estas tiras se almacenan en sobres de tipo diverso, que abundan en el mercado. Las rayas sobre el lado del celuloide resultan muy «tusadas en la ampliación con condensador y quedan atenuadas en ampliadoras de luz difusa, pero pueden casi eliminarse con ciertos barnices especiales que ofrece el comercio; son barnices que, una vez secos, han de tener el mismo índice de refracción que el soporte.

C O P I A S E N NEGATIVO

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En general, resulta siempre más legible el trazo negro sobre fondo blanco que a la inversa. Por eso hay ocasiones, por ejemplo cuando la escritura la forman trazos blancos sobre fondo oscuro, en que de un negativo conviene tirar un diapositivo intermedio para, de éste, sacar copia negativa en papel. Es un efecto puramente subjetivo el que se logra, pero reporta en ocasiones gran comodidad, pues nuestro ojo rastrea ¡mejor los indicios del negro sobre blanco que viceversa (figs. 12 y 18). Cuando hagamos esto debemos tener presente que la diapositiva intenmedia, al ser colocada en la ampliadora, habrá de presentar el lado de la emulsión dando cara a la luz, mientras el soporte será el que vaya hacia el objetivo (es decir, al revés que se hará con un negativo corriente).

TÉCNICAS ESPECIALES

Hay casos, en el campo de la luz visible, en que los filtros no pueden damos directamente la imagen deseada. Valga el ejemplo siguiente: un dibujo en negro en que se adivina un primer planteamiento a lápiz rojo; se desea reproducir lo más detalladamente posible ese dibujo rojo inicial.

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Reviita

de Archivos,

Bibliotecas

y Mxiseos

tJn fíltro azul hará que los trazos rojos salgan tan negros como los originariamente negros; así obtendremos un primer negativo. Ningún filtro puede eliminar el trazo negro, pero sí puede eliminarse el trazo rojo por imedio de un filtro granate ; de este segundo negativo, obtenido así, se tira un positivo. El positivo del negativo rojo se sumará al negativo azul. El ajuste requiere paciencia, sobre todo trabajando en 24 x 86 milímetros ; pero una vez lograda la coincidencia, los trazos en rojo serán los no ocultados por el positivo superpuesto y en el positivo diferencial aparecerán favorecidos (figs. 14 a 16).
DISTANCIA FOCAL Y PERSPECTIVA

El uso en una cámara de objetivos con diversas distancias focales se halla condicionado por circimstancias externas. Así, por ejemplo, en un interior puede ser forzoso recurrir a un gran angular (21 a 85 milímetros de distancia focal en cámaras de 24 x 36 milímetros) si es que se quiere abarcar im ámbito grande. Por el contrario, si se trata de fotografiar individualizadamente el capitel de una columna —valga de ejemplo— y no podemos acercarnos, hemos de recurrir al teleobjetivo. Pero hay también casos en que emplearemos uno u otro tipo de objetivo sólo con el propósito de establecer efectos de persi>ectiva diversos.

Kig. 2. — Esqueniáticsmente, se han representado los efectos de perspectiva: A, de un objetivo gran angular; B, un objetivo de distancia focal media, y C, un teleobjetivo.

• El esquema de la figura 2 ilustra cómo las perspectivas de A, B y C son distintas. Suponiendo B la perspectiva dada por un objetivo de 60 milímetros, A sería la de uno de 21 milímetros y C la de uno de 118 milímetros. Naturalmente, en A la cámara se

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aéercó al objeto con respecto a B y en C se alejó con respecto a B. A tanto pueden llegar estas modiñcaciones de lo acostumbrado, que en la figura 11 la perspectiva parece invertida, siendo así que la línea de basas y cimacios convergen aún hacia el infinito. Lo que sucede es que la gran distancia focal del objetivo (4f07 milímetros) permitió hacer la foto del claustro de San Juan de Duero desde un cerrillo que hay al otro lado de la carretera, y la fuga de líneas a que nos tiene acostumbrados la óptica usual de cinco centímetros ha disminuido tanto que se acerca al parsdelismo y creemos invertida su convergencia. En general, los grandes angulares hacen parecer mayores los volúmenes, y los teleobjetivos, menores. La profundidad de foco es mayor cuanto menor es la distancia focal; por eso, en trabajos precipitados, los objetivos de 85 milímetros son cómodos. Basta un enfoque muy somero y un diafragma f :8 para tener la seguridad de que la imagen resultará aceptable. Por lo mismo, debe cuidarse mucho el enfoque y estabilidad de los teleobjetivos, y con los que pasan de 100 milímetros no se olvide que la exposición debe ser menor, incluso la mitad o más que con los objetivos de 50 milímetros en iguales condiciones de luz.

ENDEREZAMIENTO DE FACHADAS, RETABLOS, ETC.

, Xuando un cuadrado no ha sido fotografiado normalmente resulta tanto más deformado (atrapeciado) cuanto mayor sea la oblicuidad con que ha sido reproducido por la cámara (las cámaras de 24 X 86 milímetros no tienen descentramiento óptico). Hay ocasiones en que puede ser deseable restituir la forma primitiva. El caso más frecuente suele darse cuando la cámara jbiia fotografiado un plano vertical con su eje óptico oblicuo, la mayor parte de las veces hacia arriba; entonces la foto ofrece las líneas verticales de la fachada, retablo, etc., como convergentes hacia lo alto. ' ' Para restituir el paralelismo de esas verticales de la fachada, retablo o lo que sea basta con hacer las ampliaciones de esos negativos inclinando el papel fotográfico de manera que la parte altat

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y

Muteot

d e la imagen reproducida se forme más lejos que la de la parte baja. Kl ángulo necesario se tantea hasta que el paralelismo se -consigue. Naturaknente, la nitidez sólo se puede lograr enfocando la zona más bien próxima y diafragmando muellísimo el objetivo de la ampliadora. No debe creerse que la zona media es la que debe quedar enfocada a diafragma abierto; no se olvide que la profundidad de foco avanza mucho más rápidamente hacia zonas más distantes que hacia las más cercanas (fig. 8). M/^ ,
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Fig. a.—Un objetivo enfocado a 36 centímetros y diafraj^iado a £ 4 tiene pequeña profundidad de foco; al diafragmralo a f 16 la profundidad de campo aumenta notablemente, pero más hacia los puntos lejanos que hacia los cercanos.

Según esta técnica, el paralelismo de las verticales se consigue, pero queda falseada la proporción de la escala vertical con respecto a la horizontal. El retablo, por ejemplo, resulta más alto y estrecho que en la realidad. Para evitar esa nueva deformación ha de inclinarse el negativo de forma que las partes bajas del retablo, pongo por caso, queden más cerca del objetivo de la ampliadora que la iniagen de las partes altas. Igual se hará con la imagen formada sobre el papel, y también habrá luego que diafragmar el objetivo, aimque no tanto como en el ejemplo anterior. Con esta técnica puede restituirse la imagen a sus proporciones originales (fig. 4). Es el sistema usado en fotogrametrfa aérea. Prácticamente, si la aanpliación sobrepasa los 40 diámetros puede mantenerse el negativo normal al eje óptico, pero en ampliaciones menores será necesario recurrir a cabecear el negativo y el papel, operación tanto más necesaria cuanto menor es el grado <de ampliación. La relación entre la inclinación del negativo y del papel viene

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copUs posIVIv. obléis negaVlTO

Fig. 4.—La imagen fotográfica del cuadrado negro, al ser reproducido oblicuamente jior la cámara, será un trapecio. Si este negativo se amplia inclinando el papel podrá restituirse el paralelismo de las verticales, pero estas verticales resultarán proporcionalmente alargadas. Inclinando positivo y negativo pueden restituirse ol paralelismo y la proporción.

•áada por la fórmula siguiente, si es que se emplean en la toma y ampliación objetivos de la misma distancia focal: R = (2M" + 2M + 1): (2M + 1). R es la relación entre las inclinaciones y M el grado de ampliación. Según esta fórmula, y haciendo una grosera aproximación, pue-de estimarse que la relación entre las inclinaciones es casi del or^ ^en del grado de ampliación (flg. 5).

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Retirtíi de Archivos, hibliotecat y Mu$eo$

Sabido esto, será luego por tanteo coano se llegue a restituir el paralelismo de las verticales. En las figuras 17 y 18 puede verse un ejemplo de restitución de proporciones en un cuadro que hubo de fotografiarse oblicuamente.

Fig. 5.—La relación entre los ángulos que deben formar el negativo y el papel con respecto de la normal al eje óptico es aproximadamente del orden del grado de ampliación.

POLARIZACIÓN

Hay algunos fenómenos referentes a polarización de la luz que tienen especial importancia en el trabajo de reproducción. Polarizador aóU> en la cámara.—^En primer lugar, hay que recordar cómo las reflexiones especulares de la luz en superficies no metálicas quedan polarizadas especialmente cuando el ángulo de incidencia está comprendido entre los 88 y 87 grados. Debido a esto, si nosotros observamos esos brillos a través de un filtro pó>larízador veremos que, al hacer girar ese polarizador, llegará un momento en que el brillo se extinga sin que la imagen del objeiopierda intensidad, pues la luz difusa no queda afectada por ti

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polarizador. El moimento en que se consigue la extinción del brillo -es aquel en que el plano de polarización del filtro es perpendicular al plano de polarización de la luz especular reflejada. Valiéndonos de esta propiedad podremos en ocasiones atenuar los brillos en la fotografía con sólo interponer ante el objetivo de la cámara un filtro de polarización cuyo plano de polarización hayamos tanteado a simple vista. Recuérdese que los brillos metálicos no son afectados, pero sí los de un tejado de pizarra, un suelo encerado, etc. (figs. 19 y 20). Usando estos polarizadores hay que aumentar la exposición de dos a tres veces, según los tipos. Polarizadores en luz y en cámara,—£1 sistema anterior sólo es «flcaz en contados casos, pues exige que el foco luminoso y la cámara adopten ángulos críticos; pero hay otras cualidades de la luz polarizada que favorecen en mucho ciertos tipos de reproducción. Es sabido que, si nosotros iluminamos con luz polarizada un objeto, la luz reflejada difusamente pierde la polarización, mientras la luz reflejada especularmente, en superficies metálicas o no, conserva la polarización de la fuente que ilumina. Así, por ejemplo, si iluminamos un objeto con un proyector ante el cual hayamos colocado una lámina polarizadora, y observamos a través de otro polarizador el objeto así iluminado, veremos que, al quedar cruzados los planos de polarización de iluminación y de observación, desaparecen todos los brillos, se observen bajo el ángulo que ae observen y se produzcan en la superficie que sea. De éstos podremos valemos en numerosas ocasiones. La más asequible ilumiruición polarizada.—Algunos creerán difícil conseguir una fuente luminosa de luz polarizada. No es así. Aprovechando una propiedad antes aludida, podemos utilizar un paquete de placas de cristal limpio sobre el cual se hace incidir un haz luminoso bajo un ángulo de 85 grados; la luz allí reflejada se emplea para la iluminación del objeto. Este es el sistema que empleé hace años, cuando era difícil y costoso conseguir láoninas grandes de polarización (fig. 6). Hoy día empleo un foco de 250 vatios con fresnel, ante el que coloco una lámina de 10 x 10 centímetros; esto basta para iluminar campos de hasta un metro cuadrado o más (fig. 7).

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Revitta

de Archivo», Biblioteca* y Museos

Conocidas estas generalidades, a continuación van algunos ejemplos prácticos en que se aprovechan fenómenos de polariza-^ ción.

Fig. 6.—La luz reflejada en una superficie de cristal bajo cierto ángulo resulta fuertemente polarizada. Por tanto, si hacemos incidir sobre un paquete de cristales un hoz paralelo de luz que caiga con ese ángulo critico, la luz reflejada podemos utilizarla como iluminación del objeto, cuyos brillos especulares serán así interceptados por el filtro polarizador que colocamos ante el objetivo de la cámara.

Fig. T.—Ante el foco de luz que ilumina el objeto se ha interpuesto una lámina polariíadora. Ante él objetivo de la cámara se ha interpuesto otro polarizador con su eje cruzado respecto al de la luz. Con ello se consigue que ningún brillo especular pueda formar imagen sobre la película, que sólo registrará la luz difusa del objeto.

IM fotografía al tervicio de las ctencta« históñcat

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VASOS ORIEOOS

En los primeros tiempos de la fotografía fueron varios los que se lanzaron a la tarea de reproducir vasos griegos para formar un repertorio de todos los conocidos. Pero desde un comienzo se hizo sensible una engorrosa dificultad : los brillos. Cualquier clase de iluminación que se adoptase producía brillos; no cabía sino procurar que estos brillos cayesen en zonas anodinas o falsear el documento con retoques. Hoy, polarizando la luz con que iluminamos el vaso, y empleando otro polarizador ante el objetivo de la cámara, podemos hacer desaparecer esos brillos. Primeramente se iluminará el vaso con un proyector que no dé paso a la luz sino por una abertura que se cubrirá con ima lámina polarizadora de tamaño apropiado. Entonces se medirá en la forma usual la luz incidente sobre el objeto ; los brillos serán los corrientes y no serán atenuados en nada por el hecho de ser luz polarizada la que ilumina. Tras esto no queda sino tantear el giro del polarizador que va ante el objetivo de la cámara hasta que todos los brillos desaparezcan. Como la luz reflejada especularmente es la única que conserva la polarización de la luz recibida, el segundo polarizador colocado ante la cámara podrá anular esos reflejos y no afectará la luz difundida en la superficie, y, por tanto, la imagen general del vaso quedará sin brillo (figs. 21 y 22). La exposición será dos o tres veces mayor que la leída por el fotómetro de luz incidente. Si un vaso de figuras rojas lo reproducimos según la técnica del ejemplo anterior, el resultado será que el negro del vaso se fundirá con el negro del fondo y se perderá la silueta. En esos casos se podrá hacer lo que el esquema adjunto ejemplifica (figura 8): una pequeña luz, ante la que se ha colocado una lámina polarizadora, ilumina por la derecha el vaso, mientras parte del foco luminoso va a caer sobre un espejo que ilumina así el lado izquierdo del vaso con luz de la misma polarización, evitando la zona de sombra que en el ejemplo anterior se aprecia en tmo de los lados (figs. 28 y 24).

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Revitta de Arckivoi, BibUotecat y Muuot

Mientras tanto, el fondo, un papel blanco, está siendo iluminado por una lámpara corriente de 15 vatios; la iluminación del fondo no está polarizada, por tanto. Ante el objetivo de la cámara se cruza un polarizador ; los .grandes brillos quedarán prácticamente eliminados.

Kig. 8.—El vaso griego es iluminado por un foco ante el cual se ha interpuesto una láimna polarizadora. Parte de la luí que procede de este foco es reflejada' por un espejo; la luz as( reflejada conserva la misma polarización del foco. El fondo claro, que ha de servir para siluetear el vaso, está iluminado por una pequeña lámpara corriente. Ante la cámara va también un polarizador con su eje de polarización perpendicular al de la lámina que va ante la luz.

LÁPIZ DE GRAFITO

Todo el que haya tenido que fotografiar dibujos hechos con lápiz de grafito habrá quedado sorprendido ante la palidez de las reproducciones obtenidas. La consustancial estructura del grafito hace que multitud de pequeñas escamas de carbón se conviertan en millares de espejitos ^ue brillan ante la Itiz recibida. Por eso, si iluminamos los dibujos

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de grafito con luz polarizada y los observamos directamente a través de otro polarizador, al girar éste llegará un momento en que el dibujo adquiera un vigor desusado y parezca hecho no con lápiz de grafito, sino con lápiz compuesto o carboncillo; entonces se puede fotografiar (véanse figs. 25 y 26).

BARNIZ EN LOS CUADROS

Cuando el lienzo de un cuadro es fino y bien tensado, es posible encontrar un ángulo de iluminación que elimine todo brillo. Pero, si el lienzo es muy granuloso o tiene arrugas, puede ser imposible evitar los reflejos con iluminaciones corrientes. Entonces puede recurrirse a los polarizados cruzados en luz y cámara.

BARNIZ PASMADO

Cuando el barniz de un cuadro comienza a hacerse opaco suele «er porque las resinas en estado metaestable comienzan a formar cristales microscópicos, de cuyos millares de caras siempre hay algunas que reflejan la luz con que se ilumina el cuadro. Por eso, 8Í se ilumina como en los ejemplos anteriores (polarizadores cruzados en luz y cámara), no sólo se consigue eliminar los grandes brillos, sino que con sorpresa se observa que el barniz se hace transparente, y la imagen obtenida es muy superior a la que se observa con iluminación corriente (véanse figs. 27 y 28).

OTROS USOS DE LA LUZ POLARIZADA

Hay otros muchos usos de esta técnica, por cuanto no sólo sirve para eliminar los brillos, sino que puede emplearse también para mitigarlos hasta el grado que se desee. Los objetos de oro, por ejemplo, pueden fotografiarse quitando todos los brillos, pero entonces aparecen poco menos que como dé barro; cabe también rebajar sus brillos en parte para que no molesten y mantenerlos en parte para conservar la calidad metálica.
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Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos

Los papeles fotográficos rugosos, tan malos de reproducir, se comportan como papeles imates si se fotografían con polarizadores en luz y cámara cruzados. También se consiguen buenos resultados sumergiendo el papel rugoso en una cubeta con un centímetro de agua y fotografiando a través de ese agua. Algunas tallas de madera pueden también reproducirse polarizando su iluminación, pero en todos estos casos los objetos pierden calidad, como dije del oro, aun cuando gane en valor documental la fotografía.

LUCES INVISIBLES

La retina humana sólo es sensible a unas ciertas radiaciones: las comprendidas entre las longitudes de onda de 890 m^ y 760 m|i. Para las longitudes de onda mayores y menores nuestro ojo es ciego. Sin embargo, la placa fotográfica normal es de por sí sensible a longitudes de onda menores que las visibles. Estas emulsiones preparadas para fotografía ya dijimos que pueden ser sensibilizada» a longitudes de onda mayores, incluso más allá de la zona visible. Hoy día, pues, las emulsiones fotográficas son capaces de registrar imágenes producidas por luces de longitudes de onda mayores y menores de las que nos son visibles. Con ello,» como veremos, el campo de nuestro conocimiento se extiende notablemente.

LONGITUD DE ONDA

En una escala logarítmica van representadas las diversas radiaciones según la longitud de onda en centímetros. Los límites entre unas categorías y otras, entre ultravioleta y rayos X, por ejemplo, no se dan en corte brusco. Rayos X se llaman los comprendidos entre 0,06 A y 1019 A, mientras el ultravioleta abarca de 4000 A a 186 A ; es decir," que hay una zona confusa entre los 1019 A y 186 A. En el gráfico se han eliminado estas zonas de superposición de los nombres para mayor claridad (fig. 9). Ultravioleta.—^En 1801, J. W. Ritter descubrió la existencia

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de radiaciones de longitud de onda menor que el violeta por el ennegrecimiento que producían sobre el cloruro de plata. Las emulsiones fotográficas no sensibilizadas especialmente son de por sí sensibles de 220 a 540 im^, con un máximo hacia el 460 m\í ; es decir, azul violado. Por tanto, una placa cualquiera sirve para fotografiar en la zona del ultravioleta próximo, y ello puede tener múltiples aplicaciones. Más allá de los 220 mji, la emulsión fotográfica corriente es ciega; por otra parte, y mucho antes (desde los 810 mji), la óptica usual es opaca para el ultravioleta y hay que sustituirla por M , i I

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Fig. 9.—En escala logarítmica se han representado las diversas longitudes de onda más utilizables en fotografía. Destaca especialmente el pequeño campo cubierto por nuestros ojos, más allá del cual tan útil nos puede ser la fotografía.

Óptica de cuarzo. Por todo esto, la fotografía más allá de las 800 mjt no es posible sino con equipos muy especializados. Luz de Wood.—^Las comunes lámparas de mercurio emiten, junto con la radiación ultravioleta, una cantidad considerable de luz visible que anula, en la mayor parte de los casos, la fluorescencia que se pueda producir por la luz ultravioleta. En 1918, R. W. Wood consiguió fabricar un nitro a base de óxido de níquel que absorbe toda la radiación visible, dejando pasar especialmente las 861 im|i; es decir, el ultravioleta próximo a que son aún más sensibles las emulsiones fotográficas corrientes. Hoy día se fabrican tipos diversos de lámparas de vapor de mercurio cuya ampolla o tubo lleva incorporado al cristal el óxido de níquel, que absorbe la luz visible. Estas lámparas, llamadas comúnmente lámparas de Wood, son útilísimas en fotografía, según veremos. Como las restauraciones y falsificaciones, es decir, las imitaciones hechas de un original dado, han sido elaboradas procuran-

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RevUta de Archivog,

Bibliotecat

y

Muteoí

do que el color visible de las tintas, papeles, etc., iguale según la valoración que hacen nuestros ojos, es muy fácil que la fotografía hecha iluminando con una lámpara de Wood dé sobre la placa imágenes en que la restauración quede grandemente desequilibrada, pues su absorción o reflexión en el ultravioleta es totalmente distinta que la del pigmento imitado, con el cual, sin embargo, hermanaba perfectamente en la zona visible. Para hacer este tipo de fotografías basta situarse en una habitación oscura, iluminar con lámpara de Wood y, a través de la óptica usual, exponer el tiempo que sólo la experiencia puede ñjar (los fotómetros de célula fotoeléctrica son poco sensibles al ultravioleta y dan exposiciones excesivas). Si no se diafragma por debajo de f :9 ha de tenerse presente que la imagen se forma algo más adelante que la visible. También cabe seguir una técnica distinta: el objeto se sitúa a la luz solar rica en radiaciones ultravioletas y un filtro de Wood se coloca ante el objetivo, interceptando así las radiaciones visibles; con ello habremos conseguido también que a la emulsión sólo llegue el ultravioleta. En ambos casos, esto es, iluminando sólo con ultravioleta o eliminando al pasar por el objetivo la radiación visible, obtendremos imágenes iguales; ahora bien, en ninguno de los dos casos podremos imaginarnos qué aspecto tendrá la foto hasta que la hayamos revelado. Nuestros ojos no pueden juzgar, ya que son ciegos al ultravioleta. Pero la misma luz ultravioleta nos proporciona otro camino de investigación. Nuestros ojos, efectivamente, no ven con luz ultravioleta ; pero si el cuadro, pongamos por ejemplo, lo ilumina^ mos con sólo luz ultravioleta, ciertos pigmentos se harán fluorescentes, y esa fluorescencia sí es visible a nuestros ojos y puede revelarnos muchas cosas.

FLUORESCENCIA

La fluorescencia visible que se produce bajo la excitación del ultravioleta es de gran utilidad en el examen de cuadros, manuscritos, etc.

LM fotografía al temido de lat ciencia$ hittórica»

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Pergaminos.—^El pergaimino es fluorescente en alto grado bajo la excitación del ultravioleta, pero basta vina pequeña cantidad de tinta para que pierda esa fluorescencia. Resultado de ello es que, si en una habitación oscura observamos un pergamino iluminado por una lámpara de Wood, la letra escrita aparece más contrastada que cuando la miradnos iluminada por luz visible. Y tanto es así que bastan pequeños restos de tinta, no visibles en condiciones normales, para que bajo la iluminación de Wood estos vestigios aparezcan claramente destacados. Por todo lo cual, si una escritura sobre pergamino ha sido raspada y ha dejado de ser visible en condiciones normales, muy bien puede ser que en fluorescencia vuelva el texto a resultar legible con tal que queden restos, por pequeños que sean, de tinta. Igual sucede con tintas decoloradas por el tiempo. Pero, si fotograñamos bajo la lámpara de Wood uno de esos manuscritos, es muy posible que quedemos decepcionados, al aparecer desvaída la escritura que tan vigorosa resultaba ante nuestros ojos. Esto se debe a que la fluorescencia visible suele estar en relación con la absorción del ultravioleta; es decir, que el pergamino aparecía ante nuestros ojos más claro que la letra porque el pergamino absorbía más ultravioleta, y viceversa: que la tinta, al reflejar más el ultravioleta, venía a ser menos fluorescente. Así que, como la emulsión fotográfica registra, por una parte, la luz visible producida por la fluorescencia del pergamino y, por otra, la luz ultravioleta reflejada por la tinta, prácticamente se anula el contraste entre pergamino y tinta, ya que la imagen fluorescente viene a ser el negativo de la imagen ultravioleta. Nuestro ojo, como no es sensible al ultravioleta, sólo ve la imagen fluorescente bien contrastada, pero la placa fotográfica ve ambas imágenes, y ya hemos dicho son complementarias. Para conseguir reproducir con la placa lo que los ojos ven no habrá sino colocar ante el objetivo de la cámara un filtro que absorba el ultravioleta y el propósito estará conseguido (figs. 29, 80 y 81). Hay filtros especialmente fabricados para este uso; pero, si no es importante conservar el equilibrio de los colores, podrán usarse varios de los filtros empleados para la zona visible. Prácticamente se elige el utilizable, interponiendo uno tras otro entre la luz y la uña del dedo, que es muy fluorescente; si esta flúores-

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RexAtta de Archivos, Bibliotecat y Muteot

cpncia desaparece es señal de que el filtro ha interceptado el ultravioleta. Téngase en cuenta que algunos filtros fluorescen ellos bajo la excitación del ultravioleta, cosa fácilmente observable, y que los hace inútiles para este uso. Por lo deonás, debe procurarse que el filtro sea lo más transparente posible dentro de la zona visible. Cuadros.—^En una habitación oscura basta colocar un cuadro bajo una lámpara de Wood para que la fluorescencia típica de los pigmentos acuse las restauraciones habidas o las distintas técnicas empleadas. Así, por ejemplo, los blancos de carbonato de plomo dan una fluorescencia rosa castaño, mientras el de carbonato magnésico da una fluorescencia violeta. Por este sistema, y sabidos los pigmentos usados en una época y otra, podemos deducir que el blanco de fluorescencia violeta es blanco no usado antes y, por lo tanto, moderno. Más fácilmente aún se ponen de manifiesto las restauraciones. Todo esto puede observarse a simple vista ; pero, si quiere recurrirse a la fotografía para guardar testimonio de lo observado, habrá de procederse como en el caso de pergaminos (figs. 82 y 88). La fotografía de fluorescencia exige exposiciones bastante largas, pero son fáciles de alcanzar resultados alentadores desde las primeras experiencias. Una emulsión pancromática de contraste y rapidez media (unos 50° ASA) es lo más recomendable en la fotografía de pinturas. Cerámdca.—^Las restauraciones en cerámica quedan generalmente patentes al observar su fluorescencia. La técnica fotográfica será la misima que para cuadros y pergaminos (figs. 84, 85, 86 y 87). Ultravioleta lejano.—^En el estudio de óleos ha dado pistas muy interesantes la fotografía en zona ultravioleta lejana ; pero, a causa de los especiales instrumentos necesarios, creo está fuera del alcance individual. Han de ser laboratorios equipados ex profeso los que emprendan la investigación en esa zona (ver pág. 789).
RAYOS X

La longitud de onda extremadamente pequeña de los rayos X hace que los cuerpos de menor peso atómico sean fácilmente permeables a esos rayos X.

La fotografía al servicio de las ciencias históricas

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La transparencia de un objeto a los rayos X se hace sensible, •o sobre una pantalla fluorescente, o sobre una placa fotográfica. Las radiografías no son, por tanto, imágenes reflejadas, sino siluetas de la suma de opacidades que han encontrado los rayos X a su paso. El uso más difundido de los rayos X en el campo de las ciencias históricas ha sido, sin duda, el examen de cuadros. Modernamente se va extendiendo su uso al campo de la Arqueología, que, por «jemplo, puede estudiar piezas metálicas atacadas antes de proceder a su restauración (figs. 88 y 89); al antropólogo también le es hoy factible el estudio de inclusiones antes de proceder a su limpieza; pero sigue siendo aún la pintura el campo más estudiado radiográficamente. AUá por los años 80, en diversos países de Europa se emprendió en forma sistemática el examen radiográfico de las principales pinacotecas. Por entonces fué cuando el doctor Pose reveló que a los pies de la Venus de Goirgone, que se conserva en Dresden, aún quedaban restos del Cupido que la restauración de 1887 había borrado. Y a partir de entonces son muchos los descubrimientos de este tipo que han sorprendido a los historiadores de la pintura. Recientemente, gracias a la radiografía, nos ha sido revelado un re-trato de Isabel de Borbón pintado por Velázquez y hoy sepulteuio bajo otra versión del mismo tema y del misimo pintor. También ha sido la radiografía la que nos ha devuelto dos versiones creídas perdidas del «Martirio de San Mateo», y que se sabía habían sido pintadas por Corregió, resultando que, lejos de haberse perdido, se conservan ocultas bajo una tercera composición del propio pintor, única hasta ahora conocida. Pero éstas son asorpresas». La radiografía corrientemente sirve, más que para descubrir pinturas ocultas, para estudiar la técnica de las diversas épocas y maestros. Examen de cuadros.—^El proceder más depurado en este dominio es tal vez el de los franceses. N. Cordovado, por ejemplo, trabaja de dos a tres kilovoltios (5 a 6 A), con lo que ha obtenido resultados sorprendentes; pero para ello se necesita de una instalación especial con tubo de berilo y otras particularidades sólo posibles en un laboratorio muy especializado.

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Reviita de Archivot, Bibliotecas y Muteo*

Los ingleses, sin recurrir a radiaciones tan «blandas», y trabasjando entre los 10 y 20 kilovoltios (1,2 a 0,6 A), han llegado a resultados excelentes. Y con tales longitudes de onda, mucho má» cortas que las francesas y posibles de alcanzar en algunos aparato» •médicos (que trabajan normalmente de 40 a 70 kilovoltios), pueden obtenerse en pintura excelentes resultados. Dado el que la radiografía no es sino la sombra proyectada por el cuadro sobre la placa fotográfica que se coloca en contacto con él, se comprenderá que la placa fotográfica ha de tener el mismO' tamaño que el cuadro; y, comoquiera que las placas usuales mayores no pasan de 80 x 40 centímetros, será necesario en ocasiones usar muchas placas para reproducir un solo cuadro. Así, por ejemplo, para radiografiar el «Martirio de San Mateo», de Corregió, hubo que emplear 96 placas, y eso que se renunció al examen de la parte alta del cuadro y a los bordes laterales. Para el examen total de tales radiografías es necesario hacer reducciones que se ensamblan y se reproducen luego en conjunto. En general, al investigador le suele interesar, más que el conjunto radiográfico, el examen pormenorizado de ciertas partes significativas o zonas en que por diversos motivos se presuma que la radiografía puede revelar algo interesante. El examen total de la obra pictórica corresponde, naturalmente, a los laboratorios especializados de los museos; pero en lugares apartados o en condiciones especiales bien puede acudirse a la amistad de un radiólogo, que con un poco de buena voluntad, y aconsejado debida^ mente, nos puede ayudar a obtener los testimonios radiográficoa que necesitemos (fig. 40). ¿Positivo o negativo?—La imagen que se registra en la placa fotográfica es una imagen negativa en que las partes opacas aparecen transparentes, y las transparentes, opacas. Sin embargo, este negativo es la imagen más cómoda para ser estudiada debido a que los blancos de la pintura (sales de plomo, bario, etc.) son más opacos a los rayos X que el resto de los pigmentos. Así resulta que en la placa negativa radiográfica el claroscuro recuerda bastante la imagen visible. Debido a todo esto, de las placas radiográficas se podrán obtener reproducciones sobre pelíciilas de 24 X 86 milímetros. De esta película se harán sobre papel las reproducciones que se deseen al tamaño que se quiera. Gracias a

ha fotografía ai terviño de IOM ciencia* histórica*

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ello dispondremos de negativos sobre papel fáciles de imanejar y reproducir. INFBAKROJO Un año antes de que J. W. Ritter descubriese los rayos ultravioleta y su efecto fotoqufmico, William Herschel determinó termoanétricaanente la existencia de la radiación infrarroja. Pero aún habían de pasar ochenta años hasta que W. Abuey lograse fotografiar el espectro infrarrojo del sol, y no fué hasta 1980 cuando comenzaron a divulgarse comercialmente las emulsiones sensibles al infrarrojo. De modo que la fotografía práctica del infrarrojo lleva casi un siglo de retraso con respecto a la visible, y más de medio con respecto a la ultravioleta y rayos X. Hoy día se fabrican placas y películas que tienen su máxima sensibilidad entre las 700 y 800 mji (para uso de laboratorio las hay que llegan hasta las 1.000 e incluso 1.800 m|i). Pero como éstas son, al fin y al cabo, emulsiones corrientes sensibilizadas por medio de dañinas, resultan sensibles dentro del infrarrojo del 700 al 800 y dentro del visible del 400 al 500 (sensibilidad propia). Por lo cual estas placas y películas habrán de usarse interponiendo ante la cámara im filtro que absorba toda la radiación visible, especialmente desde el verde al violeta, y mejor aún desde las 700 (mit para abajo; éstos son los que suelen llamarse filtros negros (véanse figs. 41 y 42). La radiación infrarroja, dada su gran longitud de onda, es difractada en mayor grado que la visible; así, por ejemplo, es muy conocido el hecho de cómo la bruma atmosférica, que impide ver términos lejanos del paisaje, no impide, sin embargo, fotografiar esos términos en placas de infrarrojo, porque las ondas de mayor longitud que las visibles contornean las partículas de polvo y agua que hay en el aire. Por esa misma razón, en los cuadros, los repintes ligeros, las veladuras, los barnices ennegrecidos por suciedad, etc., suelen ofrecerse transparentes para el infrarrojo. Las tachaduras.—^En manuscritos e impresos es fácil que en la fotografía de infrarrojo las tachaduras con tinta dejen leer lo quehay debajo.

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Revitta de Archivo», Bibliotecat y Muieo»

Para hacer estas fotografías basta iluminar el objeto con un» lámpara eléctrica cualquiera, o con la luz del sol, ambas muy ri" cas de por sí en la zona del infrarrojo; la cámara se dispone como de costumbre, y, si no se diafragma mucho, debe tenerse en cuenta que la imagen se forma 1/200 de la distancia focal más atrás que si se trata de luz visible. Cargada la cámara con una emulsión infrarroja, se interpondrá un filtro negro (factor de prolongación x 10, aproximadamente). La emulsión infrarroja de Kodak, por ejemplo, tiene una sensibilidad de unos 15° ASA; pero, como siempre se trabaja con filtro, la sensibilidad útil viene a ser del orden de 1° ASA. Naturalmente, estas medidas son de mera orientación, pues todo depende de la riqueza que la fuente iluminadora tenga en el infrarrojo y de lá mayor o menor absorción que el objeto iluminado tenga para ese infrarrojo. Daguerreotipos.—Los viejos daguerreotipos suelen ser malos de reproducir, e incluso son malos de ver a simple vista. Pero gracias al diverso grado de absorción en la zona del infrarrojo de la plata y de la amalgama de plata pueden lograrse buenas reproducciones de esos daguerreotipos fotografiándolos con luz infrarroja. Supresión del filtro negro ante la cámara.—Trabajando coa formatos pequeños hay ocasiones en que el filtro antepuesto al objetivo puede hacer perder nitidez a la imagen. Entonces será una buena solución la de fotografiar en una habitación oscura e iluminar el objeto con una luz filtrada; es decir, iluminar con sólo rayos infrarrojos. Para esto se podrá recurrir a im filtro negro de Manganal (a base de óxido de manganeso), filtro que no deja pasar la luz visible de longitud de onda menor. Con ello se logra una iluminación comprendida entre las 800 y 2.500 mp.. Debe cuidarse de que al objeto no llegue más iluminación que la que ha pasado por el filtro de Manganal, para lo cual se evitará que salga luz visible a través de los ventiladores del proyector. Iluminando con sólo luz infrarroja resulta innecesario anteponer un filtro negro al objetivo, y la definición de la imagen puede ser mejor. Veladuras y ligeros repintes.—^El uso de veladuras ha sido practicado en pintura por muchas escuelas y a través de muchos si-

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glos. La fotografía infrarroja de esas pituras pone de manifiesto la preparación subyacente; asi, por ejemplo, ha podido ser estudiada la técnica preparatoria de las carnaciones de Tura, Cossa y Crivelli, técnica muy particular que hace fácilmente reconocibles sus cuadros (fíg. 48). En ocasiones, sobre todo entre maestros primitivos que pintaban con ligeras masas de color, es fácil que la fotografía del infrarrojo dé mejores resultados que la radiografía en el intento de descubrir ligeros repintes excesivamente transparentes para los rayos X (ver ñgs. 44 y 45). Los barnices sucios y, en general, la suciedad depositada en la superficie de los cuadros suelen hacerse transparentes en la zona del infrarrojo (figs. 46 y 47).
» » •

Aquí delante van unas pocas páginas de texto sencillo y unos cuantos ejemplos gráneos que pretenden demostrar cuan asequibles son una serie de técnicas que algunos pueden haber creído vedadas a fotógrafos no especializados. Todo lo expuesto está al alcance de un mediano aficionado a la fotografía. Son cosas que un historiador necesitará practicar en más de una ocasión; son técnicas que pueden interesar a un mero aficionado al disfrute de las bellas artes; son algo que cualquiera podrá practicar como un deporte. Pero es que estas nociones nos permitirán en muchos casos resolver problemas importantes de nuestro trabajo que no cabe encomendar a otros. Toda fotografía, ya sea de un cuadro, de un códice, de un edificio..., supone selección de un encuadre determinado acorde con nuestros intereses; un preferir destacar esto o aquello, y tantas cosas más. Así, pocas veces dos personas tomarán de un mismo original fotos iguales, y pocas veces también satisfará plenamente nuestros intereses la fotografía hecha por otro —menos aún la realizada fríamente por una persona a quien ya el original nada dice—. Al disparar el obturador debemos saber con qué fin lo ha«emos, y esto, en verdad, nadie lo puede saber mejor que el propio interesado. El investigador o el aficionado a la historia deben conocer cier-

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Revúia de Archivos, Bibliotecas y Mtweo*

tas técnicas especiales con que servir sus especiales necesidades. Y esto es lo que aquí he querido ofrecer del modo más simple posible. Las técnicas expuestas no son ningún engorroso enemigo. Deben ser, por el contrario, cómodos instrixmentos puestos a nuestroservicio. Esas técnicas de por sí no conducen a nada, pero son dóciles en manos de quien sepa para qué las emplea, y con ellas podremos abrir algunas nuevas ventanas a nuestro conocimiento y experiencia, y a través de ellas podremos patentizar ante otras personas testimonios valiosos. Por lo demás, en la mesa de nuestro trabajo habitual leeremos \m documento con más reposo y fruto que durante la visita a un lejano archivo; incluso veremos lo que nuestros ojos no pudieron ver en el original; podremos también contrastar documentos procedentes de bibliotecas distantes. La fotografía infrarroja o de fluorescencia hace innecesario el empleo de los reactivos antiguos, que tanto deterioraban los originales. En la excavación no hay libro de notas capaz de acumular los datos que una fotografía registra en una fracción de segundo. De un cuadro nos será posible no sólo conservar la imagen total, sino también guardar memoria de sus detalles más signiñcativos; podremos reconocer las restauraciones por él sufridas, la técnica con que el pintor ha ido construyendo su obra.' Al levantar un barniz sabremos dónde queda la última partícula. Al restaurar un objeto metálico nos será factible trabajar conociendo de antemano lo que vamos a encontrar. Y todo esto será testimoniable por la fotografía, y estas nuestras fotografías formarán un archivo personal, serán el archivo de nuestra experiencia propia, no sustituíble por nada de lo que otra persona pueda ofrecemos. Y tantas cosas a costa de poco dinero y pocas complicaciones. Todo el equipo fotográfico con que han sido hechas las fotografías que ilustran este folleto abulta menos que una máquina portátil de escribir. Los materiales usados están al alcance de cualquiera ; por ejemplo, la cámara empleada es im viejo modelo del año treinta y tantos; los accesorios, los más sencillos.

Kig. l O . ^ K i i líi;M. el nn-r ili' jiis ízi'iit'"- qm- siillíitii piir liiiii (.-M-iilrní Í\I- Siin P a b l o , d p Pcñnfií'I. puso iil tii-si-nliicrtn un früiruu'iitn di' piíitiini q u o rt-prcsciita (•! .luií'iii F i n a l , Alnnilirniln t-] niurn ]ii)r dns p i ^ p i r ñ a - velas s r liizíi <-jitil ri>t(i f i i l!í;il.

Í''Í|J:. I I . — L ; I (•xtreinada distam-ia t'dfal d e \0'i niilínu'trn^ p a r a ini Eunuato •Jl X ^6 iiiilínictrob IincL' qu<; la p e r s p e c t i v a p a r e / c a i n v e r t i d a en los á r e o s d e la d e r e e h / i ; sin [•ndinrjjo, p u e d e t.'oniprubnrse ftleiliiicíite eúniíi las lím-as d e linsna y ciniueios (•onverjít-n Inicia i-l Tomlo.

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V'\)^. 11. V:\v:\ i.liti-iiiT rl jiosilivii ilr l;i li^runí Hi st' hlriiTuii ilcl diblij"' <!*>•* iM%^iitÍ\iis, lino J! tnivi'^-i ili' mi filtro rojo, o t r o n trnvÍR d e uii llltru nzul. Kii !•! iii'(r¡itiv(> rojo quiHiaroii ¡itcinindos en prnn niaín.Ta los trazos del lápiz, rojo. V.\ liiiip.'tsitivo q u e (If i'sti- nrtíiitivo p r o c f d c rcpr<)tiiu'i> f a s i cxclusiviiniciitc los tranos iicirros del d i b u j o . IMI el n(%'ntivn azul los tnizos rojos y iH'íiros del d i liiiju (picdiin>u (•(|iiipiiriid<is. Al sujiiTpourr^c al nciralivu a / u l el diaposilivo rojo ri'sullau los Iraiíos iitcniíiidos cu I r i u i s p a r n i c i a (jiorqni- rl blaucíi (|ii<' ellos h a u ilijndo i-w rl iir^alivo c a r r n el iicfrro di-1 (iiaiiositivo). y i'l r e s u l t a d o d e esta a l m u a e i / i o c> q u e ios trawis i'ojos (pu-diui tiivoroeidos.

iii¿:;:'':l.í¿j
Fijí. 15.—En c-stc (libiiju su luiiviiin ini liriiner plíintcnmiento ii liípiz rojo, que ilespuiís quL'dó cuhiiTto ]n)r i-l dibujo cu negro jjrcdoiiiiimnti.'. !''Íg, Ití.—Un |KisÍtÍvii (lircn'iifiíil (supíTpuBÍoióii di- nii ncjriilivii azul y un iwsitivo rujo) ]icrniili' IUICITIUIS curfío, niui'ho mejor (|iie a simple vistd, lie lo que fué (-1 primitivo dibujo en rojo.

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iLIMMiiiiWHI.I..^i.

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F i g . 17.—Para Iiiii.Tr esta futoc^rafía la niáqiiiiia tuvo i]ui- oriL'ntarse con el eje oblicuo al plano ilfl lii'nzo, Kllu trajo nsa deformación característica.

Fig. IB.—Iiieliuamlo rl ni-gatÍvo y c! |IÍI1"'I ;I1 tieiiipo d e hacer ln ampliación ha sido imsilile restiliiir las [iriipiTincnes del cuadro.

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|il;il(j iTr,íiiiirii, iin iTÍ-^!;il {|i' iiti riiinim \ una lírillaii al ser iliimiitailos ulilirnaniciili',

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Fipf, 20.—LHIS hrilliis csiií'í'ulürr.i im mi'tálicds c-^táii l'iUTtfmciitr ]n)lari/,ail(is ¡ p o r L"iO, al crunar aiih; la níuiiira u n a liútiíiia ]nilíii'iza<¡(ira, i-sas brillos i|iiialaii m u y rcliajada--, > no a-í los dv la h a i i d c j a , I|ILI' es i n r t á l i c a .

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21.—L'ii vasij ^rrii'fíu ilmiiinailo ciirririitfiíU'UtL-, iiiostr;imlu los iiii-vitiil)lrs n-Hi'jos.

riir, *J:i.—C(iiiM-rv;in(i(i lii misiii;i iliiiu'iiiiu- <'>ii t'ii ia lifTiira niiliTior s r ti:ui iiit(Ti>iit->ti) tlnl a r i z a d o n s <rii'/-;i(l()í:í, uiiu niitc t-l fuco di- luz. a n t e el objetivo df l;i cíímiira, y i'l ItrÜlo liii íi)mri'L-id(i t-asi por coiniilcto.

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Fifi, 2;t,—Kl vasu iluiniíiaclo sf^iiiii indiai la liiíiirii >^. [MTO qiiitadiis liis ]iii!ariwi<lnri's di- la lii/ y di- la cámara. El hrilli' du la dcrcilia es «d producido d í r c o tamrnh" por el Eoeo; td de la izquierda cornsiKind<- a la luz reflejada m el i's|jejo.

l'ig. 2'ii.—La inismn disposición de luces, c-áiiiiira, etcétera, que en la li;:ura anterior, IKTO ante la lu/. y la eúniara se liai) interpuesto |MdarÍKadori-s cru7-ados. Kl brillo de la izijuiíTda ha desaijareeidii totalment e ; del de la dereclia queda .d^rúii rastro, pero en la peana y en la zona alta dtd cuello y Iwea del vaso se observan ligeros brillos que proeL-den de la difusa iluminación del fondo.

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^.JA Fifí. ;!1.—h'otufírat'íii dü lii fIiiorfhL'i.'iu:Í;i pnuliiriiiii ¡nn- i*l iil|ravHilci;i i;u el ¡u-rprniniíio, I ' n filtra COIIICIHÍÍI niiti^ vi (thjciivn d e lii i';'ini;iríi luí ¡iiipi-dido <|uc llctíilc linntii la pi'líciila la luz n l l n i v i n l r t a rrlicjada pnr el p e r g a m i n o , y íiólii liit di'jadt) ))a-^iM- la \w/. di' iiiciinr l<iii>rLtiHÍ d e mida tU' la tliinri.-scciicia. I'.i t'niiIrasli: i's m u y s u p e r i o r al !o;íradn cu lii l i s u r a :t(l. A p a r t e dtr esto, olisórvcsr cóiiH) lia a p a r e c i d o en el á n g u l o iiif(;rii>r í/rpiicrdo u n a nianchii (jiic en la fotografía di; ultravioleta había d(.-.apiireei(!o.

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Al- lii iiiíiniii'-^it il • Utirrt;i. l„•l^ [irqiii'ñiis ri'sliiiinu'iiiiK'S lifcliiis
llli'lltc Mili Ílll¡ii'nT|itill!rs.

lili l'riíjiiiiriilii ilcl i-stiidio lii'i-luí |)iir (.Wiya piini >,u n-iiinclfrini-

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l'"i}r. ;(;l.—El misiiin rrii;ími-iit(i ilf lii ll^rurii Jiutcrinr Üntiif^riiliiiilii si^;iiii su lliiunscciicia. IMI i-slii rutu^rriil'ífi qiu'iiíin ¡iiiti>iilrs Ins ri'st¡iiir¡i(;Íoiii>s lii'cliíis, Iiiista liis más iiiiiii.'is, ])iit'<)iit- i'l (-olor lan (.'iiidailosiitiiL'iiti' i^'iialitdii i>ti la /<ii]a visihli.' lio i^^ualH un nbsaliito i.'n cunnto a 511 lliiüt-cbcunciii.

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Vip. lií.— í'"iit(ti:rai'í;) inirnia! i-ii luz. VÍSÍI)!L- (!C una jjirra en ([ui' (.'I restaiinuiíir ha ij:iiala(tu pt-rífctaiin-nti.' cnidr V brillos. !-'i^'. ;i.'i.—La misma pieza fi>ti);:mfiaila scfriiii su fhmrcsi'ciicia. r.i a»;a .'iria(ii<]ii en la rcstaiirncióii a]wiri'ce fotaliiii'iitr (íistintn ili'l rcstii de! railtarm.

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I''i^r. ;t!),—Ln misiii.-i licliÜlii roloirríiliiuin ''"ii i'ajus \ , ilcjiuiiln VIT Íii ilcnuvicii'ni <|ii(.' <ii'iillal);i la i-iipii d e ('IXÍIIIK y MIII'V. I''.'ÍIII l'iilii;^raf'íii riii.-ililñ lii liil>nf du di' liiii|iic/:i. (l-'nlii 1 lartHi'ir.)

l''ifX.—HaiÜii^'ral'ía df una fablii ílaiiu'in'a del si^^ln w , hucha i-iai un a p a r a t o di- iisii i'u iiR'diciiia. l'iK'dc verse la i.".tniL'tiini df la iiuidurn gríicias a lii tt-iiue i\ue (ít \u cujm di.' pinhirti. Kl fuai-teudo uparect! ney;ro.

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l'i^'. I-'. • Las i-laiiiii.-is, (|iir- liají lii'ilin d)"-aiiarcnT la M-dNÍbilidiid li't.i. l'nr riln, cii la fiitii^Taría II" tit'ji'

si-iislhill/.iido la I-MLUISÍI'HI ¡d iiii'rarni¡(i, im lian pri)]iiíi de Itis ^rcliiMiinlirniniirns al a/.ul y viniiirrriri'nja liabr;! de ¡iiliTpniícrsr un filtm '\w pasiir esa hiz visible.

V'\)i.. !;í.-- l''iilij;ír;(ría en LiilVarniji» de ttii itiaiit<i cariin'ii, I.,ii vi-liidiira se lia liirlm Uilalmeilte tr;insparn(-t<' y deja VLT el diljnjü eii oerc eoii que el pintor müdel» i'l rojo uniformo qui; vn oncima.

l''Ífr. I I-,—l''"tiitrr;iría cii IIIK vis'hlr di- itii ri-.'r.'iiir-iiti) l i f IMIIIH l!;iiin'iic:i.

Kij;. I.').—l'.l nii-iiiin rrii'j:iiH'iií:> riitD.irniliiulii en ¡iiiVarnijn. l,¡is ri'|i.ntt's i|ii<' lian (•iijrrii>í(Ml(> I-I ]n'i-fl! íif \u^ |i!i-nia> :iiiriiaii de mridilii'sl:i al transjiari'iitarsi- r l i-i)Iiir Milis iisriirM i|iii' lia> ilclmjd. liU radiii.Lrriiríii ii--iiU<'i iiriiia--¡aili> | i i i i r t i ' . i i i l i ¡lara fi-vchir t'^tos l•^^^¡lltl•^.

l'ifí. Hi.—Dibujo ilf Siiii .lii.ui lii- lii Crilz. I ii:i IIIÍIIKIKI iwrdu i-iilin- tmii» il i i n r i i n ilil C r i s t o y h a c e ¡iiiiiofiible su iiintcni|ii;(r:i')ii M -iinplí- vKt;i.

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Ilquíconiíécavnño//
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Fip. Is.^—I'iKi lie l,.s ni:Ís vii-jus püt-fíns -iii'ItiiN di- roi!i;un:cs htt sidii ruidiidosaiiiciitc n-stauriniu, finid¡«.-luin iiu.-va piista lU: ]>n\n-\ ;i lii vicjji n-liiiiiin.

FÍ}r. 4íJ.—Iiit<-rcsíil>i! podiT n']>nKÍtii-ir i-l roniiiiuc ic Í;i fifíura aiitt-ritír, )K)iii(-iido liit-n di' iiianiticslo i|iir ^'.IIIKI-, i-ubríii la ix^taiiraciún. Pnru i'Uü sf ha lifi^lm im;i fofo-rr.-iíía de Ui fluoriíScencia producida \n>r una lámixira íit- ^\•(.od. quv hu establecido yjun diftr'.'iicía ciUrf lii"^ jnistas dt- t'-i|icl víi-ja y nunva. tan ifriinladas en tolur para inif-tn»-. ojus.

RevUta de ArclUvo$, BihUoUea$ y Uut«ot Tomo LXVII,2.-195».

LAS FUENTES DE LA PREHISTORIA
P O B MARTIN ALMAGRO
IIDSKO ABQOEOLÓOICO NACIONAL. MAOEID

INTEODUCCIÓN

Para comprender el valor y posibilidades de las ciencias prehistóricas es imprescindible conocer el origen, carácter y valor de los datos sobre los cuales trabaja el prehistoriador, pues ciertamente tales datos son muy diversos de aquellos que suele usar el historiador y muy otra su manipulación. Esta diferencia en el carácter de las fuentes es W que principalmente ha hecho que muchos separen conceptualmente a la Prehistoria de la Historia, posición qae ya anteriormente hemos negado por ilógica. Cuatro clases de fuentes podemos básicamente establecer como origen de los datos que sirven a la reconstrucción del pasado que abarca la Prehistoria: 1." Las científico naturales ; 2.° Las lingüísticas ; 8." Las arqueológicas; 4." Las históricas, debiendo incluirse entre éstas ciertos textos escritos, más o menos explícitos que nos ofrecen determinadas culturas prehistóricas o aquellos otros •de culturas históricas en los que se describen, o al menos se trata, 'de las culturas prehistóricas. Al lado de todas estas fuentes de la Prehistoria hemos de ha> cer referencia especial a la Etnología como ciencia paralela y de «ingular importancia para la reconstrucción del más remoto pasado del hombre. La Etnología, al estudiar a los pueblos primitivos actuales, así como a los elementos culturales primitivos que han permanecido entre los pueblos históricos e incluso entre; nosotros mismos, se convierte en un auxiliar valeroso para comprender e interpretar los restos materiales de las culturas prehistóricas. Ciertamente la Etnología no es ima fuente de la Prehistoria pero como diremos al tratar del Método Etnológico sus conocimientos son guía y luz del prehistoriador.

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Revista

de Archivos,

Biblioteca» y

Museos

A cada uno de estos grupos básicos de fuentes de la Prehistoria los vamos a analizar, aunque sea breve, por separado.

1.

LAS CIENCIAS NATUKALES COMO FUENTE DE LA PREHISTORIA

Las ciencias naturales proporcionan la primera cantera, de la cual toma sus informaciones el prehistoriador. No debemos olvidar que la parte más antigua de la Historia del hombre se descubrió gracias a las observaciones metódicas de los arqueólogos, relacionados con los naturalistas, sobre todo geólogos y paleontólogos. Fueron éstos los que respaldaron los descubrimientos de Boucher de Perthes. Y las observaciones estratigráficas expuestas a la manera de cómo obtenía sus resultados la Geología, llevaron a Thomsen y a otros arqueólogos daneses a sus afirmaciones precursoras de todo lo que sería la Prehistoria. El prehistoriador recibe los datos que las ciencias naturales le proporcionan ya elaborados. Sólo debe hacer la labor mental de incluirlos en el cuadro histórico referente al hombre primitivo que él poco a poco construye. Cuando la Paleontología nos dice qué fauna acompañaba al Sinanthropus Pekinensis, o nos describe la Antropología este ser, o la Biología nos compara el desarrollo de los diversos tipos humanos, tanto fósiles como actuales, se convierten en fuentes de la Prehistoria. Todo cuanto nos aportan estas ciencias naturales es del más alto interés como fuente histórica, para discurrir con provecho sobre el origen del hombre y concebir la cultura por él desarrollada en tan primitivos períodos. Igualmente son una fuente para la Prehistoria los datos que sobre las irradiaciones solares descubrió Milankowitz para establecer su famosa curva sobre tales irradiaciones, ya que nos explica, por ima parte, los fenómenos glaciares o interglaciares del Cuaternarioy que hubo de sufrir el hombre y, por otra, esta curva de irradiación solar nos da un fecha absoluta aproximada para las más antiguas culturas que conocemos. Al tratar ¡más adelante de la Metodología, veremos cómo los resultados arqueológicos que el prehistoriador obtiene se iluminan por muchos y diversos saberes científico-naturales que irradian sus conocimientos sobre los lejanos restos del pasado del hombre»

Laí fuentes de la Prehistoria

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Estos saberes llegan a la Prehistoria desde ciencias naturales diversas y aún desde simples técnicas, proporcionándonos cronología, seguridad en la autenticidad, posibilidad de reconstruir el ambiente natural que rodeó a aquellos hombres y a los restos materiales de su cultura. Incluso nos ayudan a su más fácil, amplio y seguro descubrimiento. Así, la fotografía aérea es un auxiliar y guía en la búsqueda de los hallazgos. Útilísimo es también para situar los materiales arqueológicos y las ruinas enterradas el uso de la prospección eléctrica con el detector electromagnético. El medio físico lo reconstruiremos gracias a los estudios de los sedimentos por procedimientos morfoescópicos, por la granulometría, por el estudio químico de los sedimentos, etc. La Zoología y la Paleontología proporcionan la reconstrucción de la fauna. Los análisis polínicos permiten la reconstrucción de la flora. Finalmente, los más agudos métodos químico-físicos ayudan a precisar la cronología, como el método radioactivo del carbono 14 y otros que ya diremos. Así, pues, tales ciencias naturales y técnicas constituyen auxiliares valiosos para el prehistoriador y cantera rica en datos de gran interés para reconstruir con base científica el pasado de la humanidad y son fuentes primordiales de nuestra ciencia prehistórica *. Merece una mención especial como fuente de la Prehistoria la Paleontología Humana, y sobre todo una de sus ramas o partes: la Antropología Prehistórica. Es aquella parte de la Antropología que trata de informarnos sobre los pueblos prehistóricos, cuyos restos óseos los hallará el prehistoriador mezclados o no con restos arqueológicos. Tales restos arqueológicos los ha de estudiar el prehistoriador a la vez que el antropólogo. Al margen del interés que los restos físicos del hombre ofrecen al historiador en cualquier época es conveniente hacer constar que la Antropología Prehistórica ofrece estrechas afinidades con la Prehistoria, ya que el hombre es el sujeto creador de la Histo1 De las obras básicas y orientaciones modernas de la investigación prehistórica, ayudada por estas ciencias naturales, y del uso de las técnicas diversas, se tratará más adelante, al hablar de la metodología prehistórica. Allí recogeremos la bibliografía básica de cada una de estas ciencias en su función de fuente de la Prehistoria. 1> > > • Evans-Pritchard: Soeiat Anthropology: Pa$t and Preient. Man. Londres,. I9S0.

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RetAtta de Archivos,

Bibliotecas y Mtueos

ria y ha de ser objeto preferente de análisis y observación de todo historiador. Además la Antropología Prehistórica usa los mismos métodos de prospección, de excavación y de datación que la Preliistoria, y así resulta que una ciencia se auxilia de la otra y a la vez son respectivamente fuente básica la una de la otra. Sin embargo, la Antropología Prehistórica, en sus relaciones con la Prehistoria, nos plantea un problema esencial: el de valorar la ecuación raza igual a cultura. La Arqueología Prehistórica y la Etnología nos van resolviendo cada vez más claramente en im sentido negativo tal identificación, empleada con demasiada generalidad y ligereza. Razas muy diversas pueden poseer la misma cultura, sobre todo si sus formas son básicamente sencillas. Si nosotros entendemos por raza, con Henri V. Vallois, «A un grupo de hombres que presentan un conjunto de caracteres físicos hereditarios comunes, forma de la estructura del cuerpo, funcionamiento de diversos órganos, etc.» ' Es preciso reaccionar científicamente contra las conexiones y hasta identificaciones que se suelen establecer entre los restos de las razas que existieron en la Prehistoria y las culturas que hallamos los arqueólogos. Sobre todo es peligroso y dificilísimo ver en tales conexiones relaciones básicas con alguna de las razas actuales, las cuales pasarían a enriquecer su pasado con tales vestigios culturales y antropológicos. Aunque no negamos las posibilidades ciertas que se logren alcanzar, sí hemos de advertir contra las graves y frecuentes generali' zaciones poco fundamentadas que se intentan establecer en este campo tan lleno de atractivos como peligroso. También nos inclinamos a la negación básica de considerar válida la ecuación de raza igual a cultura, por la cual la determinación de las razas prehistóricas es siempre más bien rudimentaria y problemática que exacta. Así es más científico admitir, como hoy mismo ocurre, que las áreas culturales y las raciales o antropológicas no siempre han de coincidir en los tiempos prehistóricos y que todo cambio de cultura no se debe forzosamente siempre a un cambio de raza o pueblo. La emigración de un pueblo puede hacerse sometiéndose a la cultura de los pueblos de los lu* Henri V. Vallois: AnthTopologie de la population Ftwi^aite. París, 1M8, .página 119. ídem: Les races humaine*. París, 1948.

La* fuente» de la Prehittoria r

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gares donde pasa a establecerse. Así, pues, la expansión de una cul« tura no ha dejrepresentar siempre la emigración masiva de un pueblo que pasa a imponerse en otros territorios. Pero si esto es cierto, también es evidente que existe una íntima conexión entre los fenómenos raciales y culturales. Por ello, 'A% lícito ante la escasez de materiales hosteológicos para precisar el desarrollo y movimientos de las razas prehistóricas el que el antropólogo y el arqueólogo acostumbren a establecer un apoyo continuo entre los datos y conceptos histórico-culturales de ambas ciencias, apoyo que siempre será válido como hipótesis de trabajo que puede comprobarse o rectificarse con la aportación de nuevos datos. Para no insistir más en los problemas que plantea la Antropología Prehistórica, diremos que esta ciencia, a la vez que «s la más sugestiva de las fuentes que las ciencias naturales, aportan al prehistoriador, es también la más peligrosa y llena de dificultades interpretativas y valorativas en el orden histórico-cultural'.
II. LA FILOLOGÍA COMO FUENTE DE LA PREHISTOBIA

El segimdo grupo de datos que puede utilizar el prehistoriador como fuente de su saber procede de la Filología. Por el valor espiritual que tiene el lenguaje como índice cultU' ra, tanto económico como moral, todo cuanto se refiere al estudio de las lenguas interesa y ayuda al prehistoriador. La filología ha investigado no sólo las lenguas vivas, sino su origen —Glotogonía—, «US paralelos, su desarrollo y sus relaciones —Lingüística en el sentido estricto de la palabra—. Así se ha podido crear una verdadera arqueología lingüística que analiza los idiomas en relación con los estadios culturales prehistóricos a base de los sustratos conserva* dos, sobre todo, por la toponimia. La Filiación de tales restos de las lenguas del pasado, su dispersión geográfica-Toponimia, el pre*
3 El hecho antropológico e histórico que la raza representa nos parece eñ^ dente, aunque se hayan cometido errores diversos en la valoración de la raza. Por reacción, muchos han pasado a negar hasta la existencia real y científica de las razas humanas. Muy acertados son los juicios expuestos por Osvaldo F. A. Meoghin, Origen y detarroVifi de la etpecie humana. Buenos Aires, 1958, págs. 8$ y •iguientcs.
20

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Revista de ArchivOM,fitbltoteco*y Muteo$

dominio de unas palabras u otras proporcionan, cuando se elaboran con métodos científicos, resultados muy instructivos. Todos estos conocimientos de la ciencia del lenguaje con sus métodos rinden muy útiles servicios al prehistoriador, que no debe dejar de observar los avances de la Filología, la cual, con mucha frecuencia, nos arroja luz de muy singular valor, convirtiéndose en fuente valiosa para el prehistoriador que, metodológicamente, deberá siempre atender y basarse en cuanto el saber de los filólogos aporte. Una palabra conservada de un antiguo pueblo puede decirnos mucho, no sólo lingüísticamente en relación con otras lenguas, vivas o extinguidas, sino también en el orden histérico-cultural. Noa puede hablar del concepto de la divinidad en aquel pueblo; del estado económico social alcanzado por la sociedad que la habló; de su carácter mental; hasta, incluso, de su organización fisiológica por las necesidades que su pronunciación encierra. Toda una rica cantera de datos que llegan al prehistoriador son aportados por la Filología, la cual posee sus métodos propios y un ancho campo de investigaciones en el cual esta ciencia cosecha sin cesar avances y datos nuevos del más grande interés para la Prehistoria. No hemos de analizar aquí, extensamente, esta proyección que la Filología tiene en relación con la remota reconstrucción del pasado del hombre, pero sí hemos de exponer, a la vez que insistimos en su especial importancia, en los peligros y dificultades que ofrece siembpre como fuente histórica, sobre todo paca el historiador. Lo primero que es preciso hacer constar es cuan poco nos queda de las lenguas que se hablaron en el remoto pasado. Se reduce solamente: 1.°, a algunas referencias pasadas a los historiadores y geógrafos de épocas históricas ; 2.", a los topónimos, o sea, nombre de lugares, que no han cambiado a pesar de las vicisitudes históricas del área geográfica donde se conservan. Estos se nos ofrecen como fósiles de tiempos y lenguas prehistóricas; 8.°, finalmente, la onomástica en general y principalmente los nombres de divinidades que han podido perdurar a lo largo de posteriores etapas lingüísticas y culturales. Por cuanto hemos indicado ya al hablar de la Antropología Prehistórica como fuente de la Prehistoria, se comprenderá también ahora cuan erróneo y peligroso resulta enlazar cualquier ves-

Lo« fuente* de la Prehiitoña

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tigio fósil de una lengua con unos determinados vestigios culturales, sean éstos materiales o espirituales. Por otra parte, tales vestigios filológicos nos llegan siempre atrofiados por diversas peculiaridades de la lengua que los ha conservado : consonantismos, vocalismos, uso de sufijos, etc. De esta serie de dificultades trata la ciencia filológica que ciertamente ha llegado a una gran perfección en sus métodos y deducciones, pero que no está exenta de lagunas, problemas y dificultades invencibles que el prehistoriador deberá valorar en la reconstrucción histórica del más remoto pasado. Siempre se habrá de tener en cuenta las dificultades de enlazar cualquier resto de una lengua con otros restos de culturas prehistóricas y jamás debe olvidarse los peligros que se corren cuando queremos establecer una estratigrafía o secuencia lingüística en un área geográfica cualquiera. De todos estos peligros el más corriente ha sido el de identificar lengua, raza y cultura al reconstruir y valorar los restos arqueológicos del pasado. Sólo la Arqueología nos proporciona los datos más seguros y valiosos para interpretar las vicisitudes del hombre en los tiempos prehistóricos a base del análisis minucioso de los restos materiales de la cultura huonana. Como trataremos de esta fuente primordial a continuación, entonces veremos hasta qué punto los materiales arqueológicos documentan y nos dan una estampa viable de las culturas pasadas, de la cuales no tenemos referencias escritas. Pero sí diremos ahora que en la reconstrucción del pasado de ninguna manera es científico equiparar el valor de los restos materiales de la cultura a unos simples vestigios lingüísticos. Dar a ambos una identidad de valoración en el tiempo y en el espacio es exponerse a cometer errores fundamentales. Ya hemos dicho cómo es peligroso y muchas veces falso identificar raza igual a cultura, pues es frecuente y evidente que una cultura la pueden y suelen desarrollar, a veces, razas diferentes. Lo mismo una lengua puede ser el vehículo de varias culturas y haber sido hablada por razas diversas. Manejar los datos proporcionados por esta valiosa fuente que para la Prehistoria es la lingüística, constituye una de las más peligrosas tareas del prehistoriador. Pero no por ello deja de ser la Filología menos útil y sugestiva fuente de la Prehistoria. El

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Revitta

de ArchivoM, Bibliotecas y

Muteoi

problema del vasco-iberismo entre nosotros es una muestra de las atracciones, peligros y posibilidades que la Filología ofrece como fuente de la Prehistoria. El análisis y establecimiento de los substratos lingüísticos propios de un área geográfica es, y será siempre, una ambición científica que, aunque sea empujada y realizada en lo posible por los filólogos, habrá de utilizar, con gran servicio de su ciencia, el prehistoriador. Este deberá estar siempre atento a los resultados y avances de esta ciencia, pues como en ninguna otra, hallará bases y luz interpretativa del pasado que aspira a reconstruir *. No será necesario insistir que de todas las ciencias naturales es la Antropología la que se nos muestra como fuente primera y más sugestiva, tanto al prehistoriador como al historiador, dado el gran interés que ofrece siempre el estudio del hombre, agente y objeto de la Historia. Este interés y valoración no decrece al tener que estudiar los pobres restos del hombre prehistórico para iluminar loa vestigios culturales de su pasado, con el afán de reconstruir todo ese largo capítulo de la Historia Humana. Aunque raza y cultura no pueden indentificarse, no cabe duda alguna que el conocimiento del tipo físico humano es de un interés y valor capital. De aquí que la Prehistoria esté siempre atenta a los resultados de la Antropología. Además esta ciencia en la actualidad ha perfeccionado su metodología y ha depurado el valor de sus resultados y ha visto
* Para valorar las elementos que la LingOfstica y la FMologfa en general pu». den aportar al esclarecimiento del pasado pueden consultarse como muestra y orientación las siguientes obras, con bibliografía extensa sobre el tema: Hugh Hencken: Indo-European Languaget and Archaeology. American Anthropological Association, vol. 57, diciembre 1955. Han Krahe: LingüUtica indoeuropea. Manuales «Emerita». Madrid, 1958. A. Tovar: Eitudiof sohre lat primitivaí lengiuu hiapánicat. Instituto de Filología de la Universidad. Buenos Aires, 1949. También con relación a España véase lo que da de si este problema en relación con la invasión cóI* tica en Martin Almagro: La invaiión céltica en España, cap. IV: «Las fuentes antiguas y los restos filológicos», en Historia de España, de Espasa-Calpe, I, 2, páginas 24 y sigs., con bibliografía. También Martfn Almagro: Ligures en Españot en Be». Int. de Studi Liguri Bordighera, 1952. Sobre el problema de la lengua vosea se ha producido abundante bibliografía, que ilustra la relación y aportes que la Filología da a la Prehistoria. Véase, por ejemplo, Castro Guisasola: £1 enigma del vascuence ante las lenguas europeas, en Revista de Filología Española, anejo XXX. Madrid, 1944, o el trabajo de P. Fouché A propos de l'origine de Basque, en Emérita, supl. al tomo V. Madrid, 1943. Citamos estos trabajos a pesar de haber sido muy discutidos, pues dan idea del tema que nos ocupa y de sus dificultades y problemas.

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cuan poco firme es todo lo que se diga del hombre, teniendo sólo como base los restos fósiles de sus huesos, único elemento que puede utilizar el Prehistoriador. A base de medidas craneanas, a veces de uno o pocos más individuos, hoy sabemos que se puede decir muy poco del tipo y características raciales. Y aún más que los huesos, se valoran sobre todo los grupos sanguíneos, la talla exacta, el color de la piel, de los ojos y cabellos, el tipo de desarrollo de éstos, etc. De todo lo cual nada puede decir el antropólogo al prehistoriador. Además, el uso de los valores estadísticos, la influencia del medio y de las actividades influyen en el desarrollo humano y han creado la antropología biodinámica. Añadamos, por otra parte, que esta ciencia está orientándose más y más hacia la observación diríamos histórica y sociológico-cultural del hombre, en vez de restringirse al estudio físico, como realizó su labor en el siglo pasado. Evans-Pritchard ha escrito, observando agudamente los rumbos y ambiciones de esta ciencia: «Poco a poco la Antropología tendrá que decidir entre convertirse en Historia o no. En el estado actual de esta ciencia y su investigación, observo que en el futuro habrá una fuerte tendencia hacia las disciplinas humanísticas, especialmente hacia la Historia social o historia de las instituciones de la cultura y de las ideas. Esta aproximación a la historia de la moderna Antropología'obliga aún más al prehistoriador a seguir de cerca la marcha y resultados de esta ciencia, además de tenerse que servir siempre de la clasificación física que del hombre haga la raciología antropológica, dato único de los restos humanos prehistóricos, sacando de ellos la luz que los mismos proporcionan según la valoración que en el estado actual de esta ciencia pueda conseguirse. Estos datos y valoraciones pueden ser ciertamente hoy más exactos que en los tiempos pasados, pero, a la vez, obligan a que el prehistoriador sea menos crédulo en el valor histórico de los restos humanos, pues, como hemos dicho, ni la descripción física de un pueblo ni de un individuo puede ser completa sólo a base de sus huesos, ni es suficiente un individuo para obtener conclusiones generales. Añadamos que, al lado de la Antropología y sirviendo a ésta, también puede rendir servicios útiles a las reconstrucciones históricas del prehistoriador la Biología.

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ni. LAS FUENTES ARQUEOLÓGICAS

Queda la tercera y esencial fuente de investigación con la que el prehistoriador reconstruye la Historia más lejana. Esta fuente la forman los materiales arqueológicos de todo género que la actividad del hombre prehistórico nos ha legado como parte de su patrimonio cultural, tanto material como espiritual. Estos restos materiales de la cultura, debidamente analizados, nos permiten llegar a establecer hasta un cierto punto un conocimiento reducido pero científico y verdadero de la Historia más primitiva del género humano. Son estas fuentes arqueológicas las únicas que el prehistoriador considera propias de su búsqueda, de su análisis, e incluso entra dentro de su quehacer la labor de canservarción y exposición científica de tales materiales históricos. Para iluminar estos restos materiales de las culturas y pueblos que los elaboraron, llega el prehistoriador a conectarse con textos escritos históricos, leyendas o mitos que a veces ya alumbran alguna luz, no siempre clara, pero sí útil, para interpretar los últinios i>eríodos prehistóricos. Ellos constituyen el cuarto grupo de fuentes que analizaremos más adelante. , Pero, tanto en los tiempos antiguos, como en éstos ya más cercanos a la Historia escrita, son los mudos y desnudos restos materiales de la cultura humana los que principalmente sirven al prehistoriador para reconstruir ese lejano y oscuro mundo en el cual el hombre actuó y en el cual se formaron los pueblos históricos que nunca podrán renunciar a iluminar ,como puedan, aquellos primeros pasos de la historia humana. A estos restos materiales de la cultura, bien restos de útiles o de manifestaciones varias de la vida material o espiritual, y quí. constituyen la base esencial para reconstruir nuestro pasado prehistórico, les vamos a dedicar, por su carácter, una especial atención, tratando: 1.", del descubrimiento de estos materiales; 2." de su interpretación; 8.°, de su conservación ; 4.°, de su publicación científica.

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a) El descubrimiento de los restos del pasado. Los materiales arqueológicos de todo género, incluidos los que se refieren a la vida espiritual, que nos han quedado de las culturas pasadas, vienen siempre manifestándose al hombre unas veces de manera esporádica y casual; otras, han llamado de manera •evidente nuestra atención, por su volumen y grandeza. Sin embargo, su estudio y análisis no se realiza sistemáticamente hasta el Renacimiento. La Arqueología, como ciencia, sólo ge inicia con •el afán histórico renacentista, vinculado sobre todo con el amor a la Antigüedad greco-romana. De aquel gran movimiento intelectual que comienza en Italia y de allí se propaga a todo el mundo europeo, nace realmente a lo largo del siglo xrx la Arqueología Prehistórica, espinazo sobre el cual sostiene su labor y amplía sin cesar su saber el prehistoriador. Ciertamente que éste no ha de ser sólo un mero arqueólogo, pero también es evidente que el prehistoriador verdadero no podrá nunca dejar de serlo, pues esencialmente su tarea de historiador tendrá en los materiales arqueológicon la base esencial e imprescindible de cuanto del pasado logre averiguar. A partir del Renacimiento se comienza a reunir antigüedades de todo género y, poco a poco, nacen las técnicas apropiadas para el mejor estudio de cada una de estas series de objetos que no siempre se podían clasificar con acierto. Ya antes de que Boucher de Perthes autentificara los primeros objetos nacidos de la mano industriosa del hombre, había ya nacido la Arqueología Prehistórica de Europa. Sin embargo, sólo en la segunda mitad del siglo XIX se inicia la labor de investigación metódica. La rebusca de tales materiales, sobre todo a base de excavaciones metódicas, fué ampliando la riqueza de nuestros conocimientos arqueológicos, hasta hacer de ellos la fuente básica, esencial y cada vez más valiosa para reconstruir nuestro pasado prehistórico. Hoy hay organizados para tales fines en todos los pueblos cultos eficaces servicios que recogen y conservan los hallazgos casuales que puedan producirse, y también todas las naciones cultas realizan excavaciones científicas. Hemos de hacer constar que tales trabajos requieren, adetmás

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de especiales conocimientos, estar en posesión de complejas técnicas y de una experiencia apropiada. Por todo ello, sólo un sentido de responsabilidad diferenciará al hombre de ciencia que investiga y aprende en un objeto o en una excavación arqueológica, del simple añcionado o del coleccionista pasional que sólo busca el objeto por el objeto. Para el prehistoriador este material arqueológico, que unas veces se le ofrece casualmente encontrado o seleccionado por lo» aficionados a las antigüedades, y otras veces es proporcionado por las excavaciones, constituye la fuente básica de investigación en la que él debe buscar más y más datos históricos para la ciencia que cultiva. Sobre los hallazgos casuales se puede obtener la huella de yacimientos importantes, pero son las excavaciones de éstos la cantera especial que proporciona el mayor y más útil número de datos. Sobre la actitud a seguir en la investigación de los yacimientos arqueológicos debemos de tener en cuenta, ante todo, que ésto» no se deben explotar jamás con avaricia individual. Por ello jamás deben agotarse los yacimientos arqueológicos si ello es posible. Siempre debemos pensar que otros investigadores podrán continuar y perfeccionar la labor de explotar con mayor prevecho el yacimiento. Consideramos imprescindible aconsejar a los que se^ enfrentan con el hallazgo de un yacimiento arqueológico, cómo se debe procurar: 1.°, fijar su situación y extensión; 2.°, hacer un plan de trabajo tras las catas convenientes de exploración; 8.°, atenerse a excavar poco a poco, sólo una zona, dejando siempre un testigo suficiente para posteriores investigaciones; 4.°, ordenar, reconstruir, clasificar y procurar la conservación de los materiales ; 5.°, estudiarlos y publicarlos científicamente. Sólo quien ant» un yacimiento se plantee estas cinco tareas y vea la solución adecuada de las mismas de manera completa, tendrá el sentido de responsabilidad suficiente para emprender una excavación, fuente esencial para reconstriñr la Historia más lejana del hombre. En resumen, el suelo de la tierra sobre el cual ha actuado siempre el hombre bajo unas constantes influencias, de las cuales et mismo ambiente geográfico es la principal, se nos ofrece como un

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verdadero pero avaro archivo que oculta y conserva a la vez lo* restos de los hombres que nos precedieron. Todos estos restos se manifiestan unas veces ocasionalmente; otras, se denuncian por la presencia de ceráimicas que aparecen en el suelo de una cueva o de un campo o por otras circunstancias especiales; en ciertas condiciones es el influjo ejercido por ruinas u otros restos sobre la vegetación, los que nos descubren los restos de muros u otros vestigios enterrados. A veces éstos se anuncian por la presencia de amontonamientos extraños de tierras o piedras o por hundimiento del suelo, etc. El arqueólogo experimentado se habitúa fácilmente a ver y valorar inicialmente tales vestigios. Para buscarlos intencionadamente se utilizan técnicas modernas del más grande resultado, como la fotografía aérea, las prospecciones submarinas, los métodos geofísicos, la pedología, el análisis químico de los suelos, los detectores electro-tmagnéticos, etcétera. De todos ellos trataremos al hablar de la metodología prehistórica y de las ciencias auxiliares de la Prehistoria. Ya situado un yacimiento, las excavaciones requieren seguir un método riguroso, comenzado por el examen morfológico del lugar. Ha de tenerse una atención extrema de la estratigrafía en el yacimiento. Sólo así podrá realizarse con provecho la descripción y análisis de los objetos hallados; sólo tras esta tarea bien realizada se podrán éstos interpretar y valorar debidamente y después de bien conservados podrán publicarse científicamente. Esta última labor es tarea a la cual todo arqueólogo debe estar dispuesto con un agudo sentido de la responsabilidad. Se ha dicho, con razón, que el excavador es un afortunado lector de un libro, representado por los estratos o niveles del yacimiento, cuyas hojas se destruyen a la vez que se leen. Si el excavar es leer, no se debe ser apasionado y avaro lector, sino agudo transcriptor de lo que aquel libro que es el yacimiento nos ha conservado. El arqueólogo, y más el que excava yacimientos prehistóricos,, ha de ser atento observador de la lección histórica encerrada y conservada por casualidad hasta nosotros, en los estractos del yacimiento, de la cual será forzosaonente su destructor definitivo al realizar la excavación. Las hojas del libro que los estratos del

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yacimiento representan deberán perpetuarse en la monografía bien publicada que debe seguir a los trabajos de campo. Sólo asi se aprovechará y no se destruirá la fuente histórica esencial de que dispone el historiador del más remoto pasado del hombre. Quien no esté dispuesto a realizar con provecho todas las fases de su trabajo, ya apuntadas, con el máximo rigor y sentimiento del deber, no debe atreverse a excavar. Lo mismo deberán abstenerse los que carezcan de los medios y de los conocimientos necesarios. Los yacimientos prehistóricos son de muy variadas clases y su excavación aconseja, y a veces exige, el uso de muy diversas técnicas. El prehistoriador debe partir del principio de que es mejor no excavar que excavar m a l ; peor es excavar mucho sin aprovechar bien los datos que se escaparán al mal excavador, que ser prudente y excavar poco a poco. Restos de fortiñcaciones, poblados, cuevas, restos de caminos y puentes, vestigios de cabanas aish ladas o de pozos de provisiones, de santuarios, de talleres de siles al aire libre, son yacimientos entre otros muchos, objeto de excavación. En cada caso, la observación y la experiencia aconsejerá •el camino a seguir y la posibilidad de reunir datos y documentos arqueológicos, que sólo con el empleo de una técnica apropiada serán captados por el arqueólogo preparado y habrán llegado ha»ta nosotros. De lo contrario, se perderán para siempre por ignorancia y avaricia de excavar demasiado, o, tal vez, por simple falta de atención. Sobre la técnica de excavar pueden leerse con provecho varios libros *, pero lo mejor es iniciarse en la práctica de tal labor al
• > Bastará citar los «¡{niientea manuales, relativamente modernos, donde se h»^ r á toda la bibliografía básica: Sir Mortimer Wheeler: Arehaeology from the Earth. Oxford, 1934. R. J. C. Atkinson: Field Arehaeology. Londres, 1958. Segunda edición, revisada. Bibliografía abundante y bien seleccionada, págs. 218-225. Kathleen M. Kenkon: Beginning tn Arehaeology. Londres, 1952. Cbristian Pe*check: Lehrhueh der Urgeiehichteforschung. GSttingen, 1950. Con bibliografía, sobre todo alemana, en la pág. 16^ y sig. Son de gran utilidad siempre los estu'dios reunidos por A. Laming: La découverte du patsé y Progrit rieents et tech^ nigue* nouvettes en Préhittoire et en Archaeologie. París, 1952. Con buena bibliografía general sobre este tema y otros particulares desde la pág. 805 a la 889. André Leroi-Gourhan: Les FoniUes Préhiitoriqnet (Teehnique et Mitades) París, 1950. O. G. S. Crawford: Archaelogy in the Field. Londres, 1958. Este libro está •más orientado hacia la arqueología clásica, sobre todo romano-provincial. Puede Terse también con provecho el Manuel de la teehnique des fouittes Arehaelogiques, publicado por el Office International des Mussées. París, 1989. Hoy queda algo •anticuado, pero es útil aún al que se inicia sobre el tema.

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lado de los maestros o, mejor aún, incorporándose como ayudantes a los equipos experimentados en excavaciones complejas. La técnica y hábito de excavar bien es algo que no se aprende sólo «on lecturas teóricas. Requiere la práctica y la atención especial a los problemas y peculiaridades que cada yacimiento ofrece, imposibles de exponer teóricamente en un manual, por extenso y analítico que sea. De muchos de estos temas volveremos a tratar al estudiar la metodología prehistórica y las técnicas auxiliares que la moderna investigación utiliza en las excavaciones y en laa tareas complementarias que se requieren para mejor lograr la re•construcción de la larga etapa prehistórica de la humanidad.

b)

La interpretación

de los materiales

arqueológicos.

Interpretar y valorar todos los abundantes documentos arqueológicos que el azar y la investigación arqueológica acarrtan cada vez en mayor número no es tarea fácil. El prehistoriador sólo sabrá cumplir su ¡misión tras conocer bien y ceñirse disciplinadamente a un análisis metódico de los mismos. Cuando tratemos más adelante de la Metodología, se expondrá cuan meticulosa y cientíñca es la tarea del prehistoriador serio. Pero, además, hemos de Añadir que la Arqueología tiene sus límites como fuente históri•ca; límites de los cuales no es posible pasar. En primer lugar, el documento arqueológico es sólo una información parcial de la cultura a la cual pertenece. Nos iaforma con verdad ciertamente pero, a pesar de su objetividad, calla infinidad de facetas a las cuales sólo llegaremos a través de deducciones diversas, muchas veces inciertas, cuya sugestión no debe engañarnos. Ya hemos dicho algo sobre estos peligros al tratar de la Antropología prehistórica y de la Filología como ciencias informadoras del pasado que reconstruye el prehistoriador. Este debe •estar siempre dispuesto a tener presente en todo moanento la parquedad informativa y la rareza de los documentos arqueológicos. El prehistoriador no debe inclinarse al ensayismo huero y falaz, verdadera lacra científica, que si es siempre peligroso, lo es más al tratar de estas épocas lejanas en las cuales muchas veces se ha <de interpretar libremente tan débiles documentos. El dilentantis-

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rao se diferencia del rigor científico, sobre todo en las ciencias^ prehistóricas, por la renuncia y humildad de la cual parte el prehistoriador verdadero, al reconocer lo superficial y segmentaria que resulta siempre nuestra docuimentación sobre la vida de aquellas remotas edades de las que sólo podemos y debemos decir lo que nos permitan los materiales arqueológicos. Su orgullo debe ser trabajar seriamente con lo poco que posee y seguir afanosamente la tarea de arrancar más y más preciosos datos a los yacimientos arqueológicos y a las ciencias que pueden aportar con sus técnicas y saberes, luz eficaz sobre ese remoto pasado del hombre que poco a poco vamos logrando descubrir *. Siempre el prehistoriador podrá saber con certeza algo sobre el medio natural en que se sitúa un hallazgo; sobre la alimentación de los hombres que vivieron en su época; sobre sus casas y poblados; sobre el equipo material de los hombres de cualquier pasado remoto: su utillaje, armamento, vestidos, adornos, etcétera ; sobre las técnicas industriales de los pueblos prehistóricos; sobre el comercio y las rutas comerciales; sobre los transportes y viajes; sobre el arte; sobre la religión; sobre los problemas demográficos y de organización social; sobre los movimientos de pueblos y la difusión de las ideas; sobre todo esto puede el prehistoriador informar con verdad, pero sólo parcialmente. Además, todo lo dicho no lo es todo en una cultura ni en una época o período en el cual aquellos elementos se desarrollen. Queda otra infinidad de facetas de la actividad material y espiritual del hombre que nos legó tales restos mudos, de los cuales desea saber algo el historiador. De tales facetas no sabemos nunca nada en los tiempos prehistóricos: la lengua, las costumbres, las actividades y hechos individuales más preclaros, etc, se nos ocultaron para siempre. Pero no por ello hemos de considerar nuestra información menos válida históricamente. Es evidente que también en épocas históricas tenemos a veces períodos de escasa información y hasta de erróneas informaciones y no por ello el historiador debe considerar tales épocas como inexistentes. Así, la tarea del prehistoriador es grande y ardua, pero lo* Puede consultarse sobre las posibilidades y riesgos de la interpretación de los materiales arqueológicos el libro claro y ameno de Siegfried J, de Laet L'Arehéologie et se» prohlime». Berchem-Bruselas, 1954, págs. 86 a 142. Con una corta pero selecta bibliografía en la pág. 147. Edición inglesa. Londres, 1997.

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mucho ya logrado en la reconstrucción de la visión científica del más remoto pasado de la humanidad, nos debe animar y hasta «norgullecer. Mucho es ya lo que hoy sabemos para poder exponer una imagen verdadera, socialmente válida, de ese largo pasado prehistórico del hombre, que cada día amplía y esclarece más esta ciencia joven y tenaz que es la Prehistoria. Pero hemos de insistir en que lo más peligroso no es que sepamos poco, sino la evidencia cierta en que hemos de estar de que sólo estamos informados sobre una parte de la vida de los remotos hombres prehistóricos. Es evidente que siempre estamos expuestos a engañadoras deducciones. Un ejemplo aleccionador bien conocido nos lo ofrece la pobreza del material arqueológico dejado en sus campamentos por los tasmanios, pueblo extinguido no ha muchos años, al cual podríamos juzgar por su industria iítica tosca como un pueblo atrasado en todos sus aspectos. Pero, por noticias que nos legaron los primeros viajeros europeos que trataron a los hombres de aquella cultura, para cuyo estudio sólo 86 nos han conservado algunos restos materiales de la misma, sabemos que los tasmanios eran hábiles artistas que adornaban sus chozas con pieles y maderas pintadas con gran gusto y sensibilidad ; eran, ademas, gentes de un alto sentido y valor moral. Todo lo cual está en patente contradicción con la rudeza y tosquedad del material arqueológico legado por aquel pueblo ya desaparecido Como este ejemplo podríamos aducir otros muchos. Así, pues, el prehistoriador debe estar orgulloso de su tarea por lo ya logrado ; sentirse deportivamente audaz en su esfuerzo de investigador y de interprete de esos restos de la cultura material sobre los cuales ha de trabajar; pero no será un hombre de ciencia y de verdadero saber si no siente la responsabilidad del servicio permanente a la verdad histórica, la cual le hará siempre ser limitado en sus hipótesis interpretativas. Sobre todo ha de sentirse esclavo de la limitación evidente de los documentos que tiene en sus manos y rigurosamente metódico. Nada más necesario que atenerse a cuantas leyes y rigores exigen los métodos de nuestra ciencia si quiere realmente ser útil, si quiere sentirse pionero de ese quehacer histórico lleno de lagimas y de dificultades como es investigar la Prehistoria.

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Al servicio de esta verdad básica no dejaremos jamás de oponernos y de salir al camino de algunos disparatados teorizante» que andan entre nosotros. Son más frecuentes de lo que haría suponer las dificultades y rigores de nuestra ciencia. Pero, por im lado, desprecian nuestro saber con frases y palabrejas despectivas y, por otro lado, quieren construir en el vacío teorías subjetivas sin ley ni método alguno. Corao ambición espiritual todo es tolerable, incluso las más descabelladas elucuoraciones si se sienten de buena fe por los que las proclaman. Pero toda ciencia debe servir al saber verdadero y sólo y nada más, a este noble ideal servirá el hombre de ciencia. La grandeza que representa hoy el que pueda decirnos tantas y tan seguras cosas, un fragmento de cerámica o un silex tallado, hallado en una turbera nórdica, en una terraza fluvial o en una pobre sepultura donde quedó depositado hace miles de años, sé'panlo de una vez todos esos colegas que andan confundiendo las cotas, se ha logrado a fuerza de análisis tipológicos, a base de los métodos prehistóricos y no con elucubraciones ' . Quien no sepa esta y admire este saber lleno de grandeza y de servidumbre a su limitación, no será útil a la ciencia prehistórica que sólo avanzó y avanzará paso a paso por los caminos que a la investigación han trazado las experiencias de tantos agudos observadores que supieron construir la actual Prehistoria, dejándose de disparatada» reconstrucciones subjetivas. La juventud estudiosa universitaria debe admirar esta servidumbre al método y al rigor científico que no oculta las fallas de su saber y debe huir de esos oropeles que alcanzan algunos, lanzado al arroyo de los ignorantes, algunas divertidas frases y despectifivos calificativos para los que elaboramos seriamente con los únicos documentos posibles de que se puede disponer para cimentar nuestra ardua empresa de reconstruir el pasado del hombre. Nuestra ambición será procurar interpretarlos cada vez mejor y aumentarlos cuanto nos sea posible. Estos
^ Con más frecuencia y petulancia de la que toda discreción aconseja hemos visto llamar a la Prehistoria «Puchcrologtas, «Cacharrología», etc. Las conclusiones ciertas que el análisis de estos restos representan son menospreciadas por alguno» colegas para dar paso a vacías frases, cuyo contenido jamás se llega a comprender, porque ni sus autores tienen el tiempo de explicarlas. A veces, a toda esta subjetiva literatura pseudocicntíñca se le ha dado acogida en libros, y hasta han •ido elogiados éstos como si tuvieran algo de valor en nuestra ciencia. Todo ell» es pura y lamentable ignorancia.

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ensayistas, a los que gustan las novedades y posturas grandilocuentes que nunca valen nada y que por su infecundidad jaonás llevan a resultado científico alguno, deben merecer nuestro desprecio.

c) La conservación y critica de los materiales arqueológicos. En nuestra exposición de las fuentes arqueológicas de la Prehistoria creemos deber informar al lector sobre cuanto se refiere a la conservación de estos restos materiales de la cultura que tanto sirven y tanto deben interesar al prehistoriador, como documentos casi únicos y siempre esenciales para iluminar la vida pasada del hormbre más alejada en el tiempo. Desde el momento de su aparición, los documentos arqueológicos exigen también que se piense en su futura conservación. Lo primero es enriquecerlos con los datos referentes a las circunstancias en que han sido hallados. Sobre todo, debe quedar clara su situación estratigráfica y se debe procurar no separarlos en lo posible de otros objetos que con ellos hayan aparecido y que ayuden a documentarlos. Una vez bien situado el objeto en su procedencia y ambiente arqueológico, se debe proceder a su restauración, pues generalmente aparecen éstos deteriorados y fragmentados. El problema de restaurarlos se plantea ya dentro de la Museística, pues ya no es propiamente conservar el monumento arqueológico como fuente histórica, sino más bien lograr que se goce lo mejor posible por los que se interesen por él a la Vez que se cuida de su canservación permanente. Dentro del Museo, además de su valor científico, todo resto arqueológico debe ser considerado como elemento educativo en el ámbito de esa peculiar institución que es un Museo. Muy importante para la ciencia prehistórica es todo cuanto sé refiere a la documentación de los objetos que llegan a un museo. Este, como institución cultural, debe sentirse archivo y no simple almacén o exposición más o menos lujosa, donde se conservan los raros y únicos docuimentos que nos permiten reconstruir u a

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pasado que depende esencialmente de tales materiales arqueológicos. El prehistoriador debe acercarse con interés a esta rama del saber arqueológico que es la Museística, pues sacará de ello extenso provecho. A su vez, debe procurar en todo momento que el Museo se convierta en ameno archivo del remoto pasado de la humanidad y no en simple panteón de los objetos que ya no son útiles y sólo por su curiosidad o valor deben allí conservarse. También dentro de los conocimientos de la Museística corresponde tratar de la crítica de los monumentos arqueológicos con los cuales puede tropezar el prehistoriador y el arqueólogo en general. Si no están bien documentados en el Museo, deberá saberlos analizar, unas veces para evitar y otras incluso para descubrir esos fraudes que tan frecuentes y famosos se hacen a veces en el campo de la Prehistoria, como los Glossel * o los del Eoantropus Dawsoni'. En relación con cuanto ya hemos indicado al tratar de los materiales arqueológicos, una posición de crítica la consideramos básica al emitir juicios de cuanto se ofrezca como nuevo y extraño entre los restos materiales de pasada culturas, tanto si es procedente de Museos, ccono de colecciones o hallazgos incontrolados. Esta actitud científica tiende, ciertaanente, a menospreciar aquellos monumentos arqueológicos por valiosos y raros que sean si éstos no proceden de metódicas excavaciones. Aunqye tales objtos, por su rareza y valor sean apreciados en los Museos con exceso, pues en general estas instituciones están orientadas por otras preocupaciones. Pero para la valoración científica de los mismos es imprescindible conocer bien su procedencia y las manipulaciones a que se han sometido tales objetos desde el momento del hallazgo hasta su conservación o exposición en el Museo. Finalmen• Sobre las más célebres falsificaciones de la Prehistoria puede leerse con provecho la obra de A. Vayson de Pradenne Les Fraudes en Archéologie et Préhistoire. Parfs, 1982. Sobre todo su capítulo último, págs. 648 a 678. Concretamente, las falsificaciones de Glossel han producido una bastante larga literatura. Léase, sobre todo, a A. Vayson de Pradenne: L'afjaire de Glossel. Historique d» l'affaire. París, 1928. Rene Dussand: Glossel a Vlnstltut. París, 1929. De esta ruidosa falsificación se ocuparon varios autores, como Mortcl, Loth, Bayet y otros. * Sobre la falsiflcacién de este célebre supuesto fósil humano no se ha publicado aún una comunicación oficial completa, pero sí se ha descubierto totalmente el fraude. Véase Martin Almagro en revista Arbor, vol Madrid, 19...

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te, de los problemas que la conservación de los materiales arqueo-' lógicos plantea debe ocuparse el prehistoriador, pues a veces ya se plantean en el momento mismo de la excavación. Aimque sean técnicas y conocimientos propios de la Museística, como afectan el documento arqueológico, deberán preocupar grandemente al ^ue manipula con tales objetos y los hace motivo esencial de un trabajo de investigación.

d) La publicación de los hallazgos arqueológicos. Por todo lo ya dicho, es fácil comprender cómo la interpretación crítica y análisis de los documentos históricos plantea menos y más fáciles problemas que los mudos y lejanos restos arqueológicos que como fuente principal ha de utilizar el investigador de la Prehistoria. Pero es, sobre todo, la publicación de tales documentos lo que más separa técnicamente la tarea del arqueólogo de la del simple historiador. Ante un monumento arqueológico se puede llegar a poseer ima recta valoración histórica, pero nada valdrá si tal valoración no va acompañada por la publicación adecuada de tal monumento. No es igual publicar una obra de arte con buenas y oportimas fotografías, que un trozo de cerámica, en el cual la fotografía sólo nos dará una idea, y de poco valor, de su superficie exterior. El perfil del vaso, tal vez lo más importante, exige un dibujo apropiado en sección. Lo mismo ocurrirá al publicar las ruinas arquitectónicas de un monumento, en el cual la planta y secciones deberán estar en relación con la descripción o interés de tales vestigios arquitectónicos. Una espada igualmente exige una publicación con secciones de su hoja o de su empuñadura, etc. En una palabra, la última tarea que plantean al historiador las fuentes arqueológicas es la de darlas a conocer al lector interesado. Hay para la publicación de los materiales arqueológicos algunas normas generalizadas por el uso o por acuerdos internacionales ; pero como las reglas no pueden abarcar todos los casos, lo básico, lo esencial, es que cuando se publica un material se piense en el lector. Dibujos, fotografías, diseños, todo ello será tanto más útil y científico en cuanto ayude a comprender y valorar el
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documento que se publica, al lector que se interesé por él, leyendo su descripción. Después de descrito, fotografiado o dibujado un documento arqueológico, es conveniente conocer las técnicas esenciales para su impresión. Es preciso saber encajarlo a un tamaño conveniente en las páginas del libro, monografía o artículo; deberemos tener en cuenta la posibilidad y conveniencia de usar un papel apropiado. Hacer los fotograbados con la trama correspondiente, etcétera. Tales conocimientos son necesarios a cualquier investigador científico, pero para publicar investigaciones arqueológicas el acoplamiento de los dibujos y fotografías adecuadas a su publicación en las páginas del libro o monografía que se edite, es esencial y tan complejo como suelen ser inadecuados tales elementos gráficos cuando personas poco expertas dejan en manos de los impresores más o menos hábiles tan importante tarea, en la cual se ve siempre la mano del verdadero especialista que sabe aprovechar los medios de que dispone para faceta tan trascendental en su trabajo. El verdadero arqueólogo se distingue fácilmente enseguida al elaborar y publicar sus investigaciones del simple aficionado o del arqueólogo no atento a tan importante faceta de su formación. Sabemos por experiencia cómo la publicación de las investigaciones realizadas es para el prehistoriador la más penosa, y no fácil, de las obligaciones. El editar bien un hallazgo exige una serie de tareas y conocimientos previos: fotografiar ; dibujar; a veces reconstruir, señalando lo auténtico de lo supuesto. Luego, analizar y describir bien ; finalmente, encajar en un libro, monografía o artículo, lo que se ha escrito, co nías convenientes ilustraciones, todo ello de manera didáctica y, a la vez, si ello es posible, estética. Anotar todos estos elementos es deber al que procurará servir todo investigador de la Prehistoria que quiera llevar a buen fin su labor. Además, es conveniente aconsejar que las fuentes arqueológicas deben publicarse pronto, pues los datos guardados por avaricia o por negligencia por im prehistoriador no sólo son algo que no existe para la ciencia, sino que pueden ser causa, al ser desconocidos de otros colegas, de que muchos detalles o restos semejantes se pierdan en otros yacimientos donde su observación no sea tan clara

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y precisa, pues siempre unos hallazgos dan luz y precisión a los otros. Para poder editar bien monografías, artículos o libros sobré la Prehistoria, se requiere, ciertamente, el conocimiento de diversas técnicas, cuya aplicación sólo se logra bajo la guía de un maestro paciente y eñcaz. Este nos enseñará desde corregir las pruebas que llegan de la imprenta, hasta encajar los grabados de los dibujos y fotografías que ya "se habrán debido de realfóar pensando en su futura publicación. Sobre todo y en cada momento sé deberá tener presente al futuro lector de la tarea científica que se realiza, y que sólo con tal monografía o artículo quedará perpetuada. ¡ Cuántos trabajos e investigaciones no ven la luz y se pierden por no saber vencer sus realizadores este escollo de la publicación debida! También muchos trabajos se les ve mal publicados por falta en sus autores de los conocimientos previos que hacen a veces casi inservible la buena intención y el onucho trabajo realizado. Y todo ello debido a no conocer las exigencias de esta parte de su preparación, a la cual debe atender con gran interés cualquier investigador de las fuentes arqueológicas ^''.

I V . — L O S TEXTOS HI8TÓRICO-LITERABI08 COMO FUENTE DE LA PREHISTORIA

Aún podemos agrupar otros conjuntos de datos como fuente de la Prehistoria procedentes de textos escritos ya históricos, pero que, a la vez, con frecuencia son parte de las fuentes con las que debe contar el prehistoriador. Se dividen en dos grupos. Uno se refiere a los textos escritos dentro de culturas prehistóricas que aún no han podido ser descifrados, como las inscripciones ibéricas. Alguna palabra suelta, algún topónimo que sólo llegue a interpretarse, puede reforzar los datos de la Filología y abrir puntos de vista de sorprendente interés. Lo mismo ocure con el etrusco o con los textos cretenses, que sólo en parte, recientemente
10 Una buena orientación teórica logrará el principiante para abordar este tema en los capítulos correspondientes que se han redactado con este fin en las obras de Atkimson, Kenyon y Pescheck, citados en la nota 5 de la pájr. 912.

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comenzaron a leerse, y que tan nuevos y luminosos resultados históricos aportaron. Más valiosos son tales textos cuando stu noticias histórico-culturales llegan a ser totalmente leídas. Pero entonces tales culturas pasan a formar parte de la Historia escrita propiamente dicha y no son tratadas dentro del campo de la Prehistoria. Así ocurrió con é[ Egipto, con Caldea, con los asirios y con los hititas, aunque siempre, para el mejor conocimiento de cualquier cultura lejana, la ayuda de la investigación arqueológica es grandísima y en gran parte tal tarea cae dentro de la labor de los arqueólogos que han de trabajar en realidad con métodos y conceptos equivalentes a los que se emplean en la Prehistoria. Otro grupo de fuentes histórico-culturales proporcionan al prehistoriador ciertos textos escritos dentro de culturas históricas pero que se refirieron y trataron de pueblos prehistóricos que luego se extinguieron dejándonos los restos materiales de su cultura prehistórica. Tales restos, aunque sean pura Prehistoria, pueden, con esas noticias y referencias, iluminarse y comprenderse con evidencia singular. Así, cuando los escritores griegos o latinos nos comienzan a dar noticias de la Hispania Antigua dejándonos ya los nombres y algunas costumbres de los íberos, se convierten en fuente primordial del prehistoriador. Lo mismo ocurre con nuestros historiadores de Indias cuando hablan o describen los pueblos americanos precolombinos y sus diversas culturas prehispánicas; se convierten en fuente de fecundísimo e niestable valor para el prehistoriador americano. Sin embargo, bueno será que valoremos críticamente el alcance de tales escritos y no incurramos en exagerar su importancia. En general, nunca el prehistoriador debe menospreciar, por la existencia de tales fuentes escritas, las verdaderas fuentes de la Prehistoria, ya descritas y agrupadas en las páginas anteriores. En cada caso, por muy variadas referencias que nos lleguen de un pueblo prehistórico, serán para el que reconstruye su pasado sólo una ayuda. La mayor y más segura cantidad de datos los logrará el prehistoriador auténtico de aquellas investigaciones que realice en las fuentes ya analizadas. Más, si por un lado debemos frenar el valor que a veces se concede a estas fuentes escritas inicialmente sobre pueblos prehis-

La» fuente* de la Prehutoria

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tóricos, aún debemos añadir que nos fueron dejadas por escritores, historiadores, geógrafos o simples literatos, cuyo alcance científico fué siempre corto. No debemos olvidar que la aventura de adentrarse en la construcción de la Historia remota del hombre comenzó hace pocos años y es obra sólo del siglo xix. Así, al lado de datos y observaciones ciertas, tales textos contienen errores de los que todo espíritu crítico y científico debe apartarse. Sólo así lograremos superar y huir de la serie de hipótesis y de disparates que a veces se han escrito interpretando tales elementos escritos. Nada más cuando la Arqueología o las otras fuentes de la Prehistoria coincidan con los textos escritos y los confinmen, tendrán un auténtico valor histórico. En los demás casos deberán valorarse con la debida reserva, pues de lo contrario sólo pueden servir para fomentar hipótesis personales que nada más pueden interesar y ser cultivadas por espíritus poco científicos. Además aún añadiremos que en la mayoría de los casos tales textos escritos suelen ser y recoger las más falaces concepciones históricas y literarias: las leyendas. Reaccionar contra tales fuentes y su engañoso valor debe ser tarea a la que estará atento siempre el prehistoriador auténtico. En el campo de la Prehistoria es sumamente peligroso inclinarse a admitir valor excesivo a tales fuentes y tarea inútil buscarles a priori con ideas preconcebidas pruebas y explicación " . El prehistoriador jaimás menospreciará sus fuentes esenciales, ya descritas anteriormente. A ellas y a la investigación de las mismas dedicará en esencia su actividad y su talento si quiere lograr obra eficaz y permanentemente positiva. Reunidos, ante el investigador de la Prehistoria, datos tan diferentes y de tan dispersa procedencia como los que proporcionan estos cuatro grupos de fuentes, no hemos de insistir en la tarea ardua y de gran complejidad que le planteará su debido uso. Como ya heimos indicado, sólo sujetando su trabajo a los métodos científicos que fueron logrados a lo largo de muchas investigaciones y experiencias, alcanzará el prehistoriador éxito y veracidad cientí^^ Recomendamofi al lector, para confirmarle en lo que decimos concretamente, que lea lo que hemoi escrito sobre la obra Ora Marítima, de Rufo Feato Avieno, que es la más antigua fuente escrita, algo extensa, sobre Bspafia, en Martín Abm^^: Lai fuente» eteriUu referente» a Amipuria». Barcelona, 1951, p4gs. 9 a 28, y también lo que escribimos en M. Almagro: Lxgwei en JSspoña, en Rev. de Stndi Liguri. Bordighera, 1949 y 1950.

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fica. Si en cualquier ciencia el método es imprescindible, más lo es aún en la tarea de ahondar en esa arriesgada labor de exponer y coordinar tan diversos saberes como los que afluyen para el más remoto pasado del hombre. Intentar introducir al estudioso de la Prehistoria en la compleja e imprescindible metodología prehistórica, será la tarea que abordaremos en las páginas que siguen.

Itcvi$ta de Archivos, Bibliotecas y Museo* Tomo LXVII,2.-19S9.

NOVEDADES ARQUEOLÓGICAS DE MARTOS (JAÉN)
POR CONCEPCIÓN FERNANDEZ-CHICARRO
MUSEO ARQlIEOLtklICO PROVINCIAI.. SEVILLA

Con motivo de un reciente viaje a la antigua Tucci, actual Martes, en la provincia de Jaén, me ha sido factible estudiar la colección arqueológica que el reverendo padre fray Alejandro Recio ha formado en el convento de San Antonio, de Padres Franciscanos, a cuya Orden pertenece. De ella informamos ampliamente el padre Recio y la autora de estas líneas al Instituto de Estudios Giennenses, en cuyo boletín se publicará muy en breve. Ahora bien, existen en la colección del padre Recio algunas piezas de tan singular interés que no he podido por menos que traerlas aquí, para darlas a conocer a nuestros lectores. Destaca, ante todo, un capitel prismático-cuadrangular con motivos de palmetas de liras contrapuestas en sus caras principales. El 20 de junio último conseguimos extraerlo del muro donde se hallaba empotrado, en la finca de las señoras de Alcaine, en El Albullón —^lugar muy céntrico de Martos—, donde estuviera recogido después de haber rodado durante varios años por la ciudad y haber servido como instrumento de juego a los chicos. La fotografía de la ñgura 1 reproduce la pieza todavía en el muro, viéndose de consiguiente nada más que una de sus caras. En la ñgura 2 aparece ya exento. Mide 45 centímetro de altura y 60 de ancho máximo en la parte superior, siendo algo más estrecho por abajo. Los motivos decorativos, que s« repiten en sus cuatro frentes, están inscritos dentro de un marco rectangular-trapeciforme, y consisten en «eses» contrapuestas y enlazadas de tal suerte que forman, aparentemente, tres liras o palmetas de liras dispuestas en sentido inverso cada una con respecto de la otra frontera. Sin embargo, se trata bien de una lira central, con su palmeta en el interior, y a la que se han adicionado a derecha e izquierda dos «eses» contrapuestas (de modo que sus volutas, enlazadas con las del centro, y rellenado el espacio interno con sus correspondientes

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palmetas, presentan aspecto de liras contrapuestas), o bien cabe explicarse el exorno como dos liras colocadas boca abajo, pero que, rellena la zona que entre ambas queda libre de decoración con una palmeta erecta mas invertida con referencia a las de los lados, se produce la ilusión óptica de que son tres los motivos de liras en vez de uno o dos. Complétase esta ornamentación con hojas de aspecto carnoso, que salen de las volutas extremas de la parte inferior, y con menudas hojitas triangulares que asoman por debajo de cada uno de los anillos o cordón de engarce de las volutas. Estos motivos son frecuentes en la decoración hispánica a partir del siglo v a. de J. C , como ha demostrado el profesor Blanco Freijeiro en su estudio «En torno a las joyas de Lebu^ao» (revista Guimaraes, vol. LXVIII, Guimaráes, 1958, págs. 29 y siguientes). En efecto, el capitel ibérico de Martos, por sus motivos decoartivos, está íntimamente emparentado con otras piezas bien definidas. Por caso, con los sillares con decoración vegetal y con motivos de liras contrapuestas, yuxtapuestas o superpuestas procedentes de Osuna (Sevilla), Elche (Alicante) y Cástulo (Jaén), todas ellas en el Museo Arqueológico Nacional (Madrid), las cuales fueron objeto de estudio por el profesor García y Bellido en su libro La dama de Elche (Madrid, 1948, págs. 117-118, fig. 110, lámina X X X ; págs. 69-70, fig. 78, lám. IX, y ñg. 66). Esta última pieza, la castulonense, es la que presenta mayor número de concomitancias con las nuestra, si bien las liras están enlazadas en sentido vertical en vez de horizontalmente. Muchos paralelos niás podríamos aducir no ya sólo en materiales pétreos, sino incluso con piezas de orfebrería; confróntense con los meandros de liras de las ajorcas de oro de La Aliseda, broches y hebillas de cinturón hispánicos, que estudiara don Juan Cabré, etc. Claro es que dichos temas están inspirados en otros de ascendencia fenicia y aun clásica y etrusca, como en algunos marfiles de Meggido (Palestina), ánforas áticas, etc. Entre los objetos ebúrneos, fenicios, publicados por C. Decamps de Mertzenfeld (Inventaire commenté dea ivoires phéniciena), vemos temas semejantes a los nuestros, especialmente en el número 411, reproducido en la lámina 50. El profesor Blanco, en su citado estudio, explica estos exornos hispánicos como, interpretación indígena de motivos clásicos, que vienen extendiéndose por toda la Península, desde el litoral medite-

Novedades arqueológicas de Marios (Jaén)

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rráneo, a partir probablemente del siglo v a. de J. C , cuando todos los pueblos de Occidente reaccionaban ante los motivos clásicos que llegan hasta ellos. Es lógico que esta interpretación sea en muchos casos de una fidelidad extraordinaria, como copia casi exacta, mientras en otros casos la interpretación subjetiva del artista desvirtúa de modo notable los motivos-fuente en que se inspira. En cuanto a la finalidad de nuestro capitel, bien que esté específicamente reconocida; sospechaonos que tal vez proceda de algún monumento funerario, a igual que el capitel de pilastra central de una de las cámaras sepulcrales de Tútugi (Galera, Granada), estudiadas por los profesores Cabré y García Bellido (cuyos estudios se publicaron, respectivamente, en el Boletín de la Sociedad Española de Excursiones, 1920 y 1921, y en la Historia de España de Menéndez Pidal, t. I, vol. 8), o tal vez proceda de un edificio de planta similar a la del cortijo del Ahorcado, cerca de Baeza, en Jaén, cuyo capitel se exhibe hoy en el Museo Arqueológico Nacional. Sobresale asimismo en la colección del padre Recio un modillón ibérico, figurado por tres pares de «volutas». Realmente, los costados del modillón, presentan cintas horizontales terminadas en discos, que con buena voluntad podríamos decir están inspirados en los elementos esenciales jónicos (fig. 8), acusando en su frente tres pisos de cinco «volutas» o discos cada uno, mientras que el lado opuesto está liso. Las cintas o «tallos» que unen las «volutas» están dispuestas de modo que las dos primeras quedan unidas por su base, mientras que la tercera —que no se ve, por estar rota la pieza— debía servir de remate en la parte inferior de este elemento arquitectónico. Paralelos arquitectónicos, de la misma tipología, no se encuentran en el arte ibérico; sin embargó, cabe relacionarlo con el elemento procedente de Montilla (Córdoba), que se encuentra en el Museo Arqueológico cordobés (véase Historia de España dirigida por Menéndez Pidal, t. I, vol. 8, página 429, fig. 810), y aun con las zapatas de Galera y Elche. Nuestro modillón es de piedra arenisca, de 22 centímetros, de altura, por 28 centímetros de ancho máximo y 12 de grueso. Estuvo empotrado en un muro de la casa número 8 de la calle Queipo de Llano (sita frente al lugar conocido vulgarmente con el nombre Molino del Rey, donde se descubriera antaño el famoso sarcófago*

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paleocristiano, todavía en Martos), habiéndose descubierto al derribarse dicho imuro en 1958. A igual que la pieza anteriormente descrita, debe proceder de un importante edificio o cámara sepid•cral ibérica, como las de Tugia, Tutugi, Montilla, etc., y, como aquéllas, datable en el siglo v o iv, a lo más tardar, a. de J. C. Otra pieza interesante, sobre todo por la novedad que ofrece, es un pebetero en piedra arenisca, de forma cuadrangular, con ocho patitas en forma de almena invertida (ftg. 4). En la parte superior presenta una oquedad hemiesférica exornada con cuatro círculos concéntricos, y en las esquinas contiene cuatro trianguHtos hendidos. En los bordes de la parte hemiesférica vense huellas evidentes de fuego. Mide cinco centímetros de altura por 12 de lado. Procede de Martos, y, sí bien nos muestra cierto «aire Indígena», lo considero como de época iberorromana, pero perteneciente a esta última cultura, desde luego, viendo paralelos suyos técnicos en algunas urnas cinerarias de época romana, procedentes del mismo Martos (v. el estudio del padre Recio y de qrnen suscribe en el referido Boletín del Instituto de Estudios Giennenses. Jaén, 1959), por no citar otras peninsulares, entre las que destacan las estudiadas por el señor Fernández-Fúster (véase Cró-rúca del VI Congreso Arqueológico del Sudeste. Alcoy, 1950, Cartagena, 1951). Finalmente, quiero referirme a otra importante pieza de las conservadas por el padre fray Alejandro Recio en su ^colección. La ofrecemos a nuestros lectores reproducida en la figura 5. Es un capitel de pilastra, de orden corintio, perteneciente a la cultura romana. Lo más notable en él es la carita de la Gorgona Medusa que, con carácter dulcifícado, aparece ligeramente esbozada entre los motivos foliares del centro. La técnica del capitel en cuestión responde a la de fines del siglo ii o principios del i i i ; esto es, a la época de los severos (192-285 de la Era), momento en que se tiende hacia el relieve plano y se ponen de moda las adiciones de figuras humanas o animales entre los motivos florales de capiteles y pilastras. En la técnica del nuestro se preludian ya las características que habráii de prevalecer en época constantiniana. Es curiosa la disposición de las dos filas inferiores de hojas, quedando a igual altura las de los extremos bajos inferiores que la central del segundo término, y el diseño en ésta de una especie

Novedades arqueológicat de Martas (Jaén)

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de «cpiña» boca arriba. Igualmente debe resaltarse la airosa composición de las hojas y caulículos que sostienen el abaco, recogidas con un contarlo a modo de ramilletes de flores. Las volutas de los caulículos del centro sostienen una flor polipétala, situada en el extremo superior del eje ideal vertical, cartesiano, al que responden la apiña» y hoja de acanto central, y debía responder también la cabecita de la Gorgona Medusa, imas ésta se halla algo descentrada, hacia la derecha del espectador. Que se identifica esta carita femenina con la deidad aludida no ofrece la menor duda, pese a su ligero esbozo y deterioro, pues debían anudarse los extremos de sus guedejas debajo del mentón, a juzgar por lo <iue se ve en la pieza original y acusa la fotografía. El tipo es bien conocido en nuestra historia arqueológica clásica, y entre los numerosos paralelos que podríamos sacar a colación hemos escogido el que mayor parecido guarda con nuestra carita, y son las representaciones de la Gorgona Medusa que, en relieve, figuran en un «pie de mesa», de arenisca, que se conserva en el Museo Arqueológico de Barcelona (véase Ars Hispaniae, vol. II, página 148, fig. 185). Nuestro capitel está labrado en piedra arenisca, fosilífera. Mide 48 centímetros de altura imáxima, 56 de ancho en la base y 65 en la parte superior, siendo su grueso de 11 centímetros. Se descubrió sirviendo como tapa, aprovechada, en un sepulcro cristiano, formado por ladrillos, conteniendo en sus costados el crismón y el epígrafe CHIONI, repetido tres veces. Dicho sepulcro se halló casualmente en la finca de los señores de Elosúa «La Torre del Corral», en Martos. Sirva desde aq\ií testimoniar mi agradecimiento al reverendo padre fray Alejandro Recio, así coimo a la comunidad toda del convento de San Antonio, de Martos, por las facilidades dadas para el estudio de estas piezas.

Lám. I.— I) Mjirtos (JIIL-U): Cjipitol Ibíricu.—2) Otro ¡ispctUo dirl misiuti i^iipltel, (Fot. Sííiichcz Aveln.)

Lúin. II.— II) Míii-tus (,T)i(.'n'): Mudilláii Ibórlcu.— 1) I'i-hdiTn (I-'ul, SáiurliPz .\VI'I;Í,)

n'innnu.

Liiiii, I I I . — M i i r t o s

(.Iilén) : Cmiiti'l cnrintii» LIII piliistrn.

(I''<>t. Sil[H.'IILV.

.\\L-1ÍI.

lUvitta d« Archivot, BiblioUcaí y tfiueo* Tomo LXVII,9.-19fi».

NOTAS SOBRE «TERRA- SIGILLATA. HISPÁNICA 11^
P O R ALBERTO BAÚL

V A S O S DECORADOS D E «CTERKA SIOILLATA» HISPÁNICA E N LAS

NECRÓPOLIS DE LA REOIÓN DE ELVAS (PortUgal)

La reciente publicación de los ajuares de las sepulturas de la necrópolis de «Torre das Arcas», en Elvas ^, nos brinda la ocasión de exaiminar los hallazgos de térra sigillata hispánica, decorada, en la región'.
I La primera serie de estas cNotas sobre térra sigiüata hispánica» se publicó
•en RBVISTA DB ABCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS, L X I I I , 1957, pig. 711 y sigs.

» Abel Viana y Antonio Días de Deus: cNecrópolis de la Torre das Arcas», en Archivo Etpañol de Arqueología, XXVIII, 195S, págs. 244 y sigs. Para las otras necrópolis véase Abel Viana y Antonio de Deus: «Necrópolis cático-romanas del concejo de Elvas (Portugal), en Archivo Etpañol de Arqueología, XXIII, 1950, págs. 229 y sigs. (citado aqu{ como Elvas, 1) y Abel Viana y Antonio Dfas de Deus: «Nuevas necrópolis celto-romanas de la región de Elvas (Portugal», en Ar•ehivo Etpañol de Arqueologia, XXVIII, 1955, pég. 88 y sigs. (citado, Elvaí, II). La bibliografía menor o complementaria se hallará en los citados trabajos. s Nuestro comentario se basa exclusivamente en la observación de las fotografías de las piezas publicadas en estos trabajos. Dada la falta de relieve de la ligiUata hispánica, resulta difícil precisar los caracteres de la decoración y, en mayor grado, reconocer los productos no decorados, en los cuales el análisis de pastas y barnices juegan un papel importantísimo. Abundan ciertos tipos como son los "vasos Drag. 27 y Drag. 85, 85 A y 86 o los platos Drag. 81 (sobre esta forma en la ligiUata hispánica, cfr. M.* A. Mezquiriz: tSigiUata hispánica de Liedena», en Príncipe de Viana, XIV, 1958, pág. 271 y sigs., y en especial 281 y sigs.), las talas 2V-25 (que en lo hispánico aparecen con borde oblicuo, sin separación del vientre del vaso y sin decoración de ruedecilla) que, inexplicablemente, faltan en Liedena, y 46, la botella panzuda de la figura 8, núm. 15 de Elvat, II, pág. 45. Escapa « nuestro estudio el análisis de la numerosa serie de vasos decorados a la barbotina tt otros tipos de paredes finas y que resultan de gran interés. Facilitaría mucho la labor del lector que en las próximas publicaciones de necrópolis de la región de Elvas, los autores cuidasen de agrupar los materiales, no ya por tipos o especies, «ino ajuar por ajuar, igualmente facilitaría esta labor el que se cuidara de aumentar «1 tamafio de los grabados.

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Entre estas piezas citaremos, en primer lugar, un jarrito bicónico con dos asas y fondo liso que sirve de base de sustentación *. Tales formas de jarritos y botellas, ya lisas ya decoradas, son bastante frecuentes en los productos de los talleres hispánicos de térra sigillata, aunque su número no sea comparable a la abundancia de las versiones de las formas Drag, 29, 29/87 ' y 87 para citar sólo las decoradas y, probablemente, ni siquiera a las de la forma 80, con su variedad Dechelette 78. Este tipo de jarrito bicónico es relativamente frecuente en la producción (especialmente si se tiene en cuenta que sólo una parte insignificante de la sigillata hispánica decorada, conservada en museos y colecciones, ha sido publicada y no siempre es utilizable) " ; de los talleres hispánicos, un ejemplar semejante, aparte de lo& conservados en las colecciones del Museo Arqueológico Nacional'; ñgura en la colección de térra sigillata, de procedencia española, de la Hispanic Society, en Nueva York ". La decoración corresponde a la panza del citado jarrito y es de imetopas ocupadas por un tema arboriforme, separadas por dos triples series de líneas onduladas, wavy Unes, de la nomenclatura de Oswald y Comfort ",
* Elvas, I, fig. 21, núm. 60 ( = a fig. 25, iiúm. 113). Un vaso idéntico en perfil se halló en Padraozinho (Elvas, II, fig. 8, núni. 14, pág. 4A, y del que no hemos liallado referencia en el texto). Urnas de esta forma aparecen en Horta das Pinas (Elvaí, I, ñg. 21, núm. 72); Padraozinho (Elvas, II, fig. 8, niims. 28-23, 85-44, 48, .52-55; fig. 12, núm. 282); Serrones (Elvas, II, fig. 20, núm. 118). Recuerdan otras de Ampurias, cfr. Martín Almagro: Las necrópolis de Ampurias, voK II, Barcelona, 1955, si bien sean más antiguas que las de estas necrópolis. í > Sobre esta característica de la producción hispánica véase M. A. Mezquiriz, cit. pág. 290. Una característica del Drag. 3T hispánico parece ser el ancho borde. * Actualmente hemos iniciado la revisión del material publicado, generalmente como ilustración de memorias de excavaciones, en la bibliografía arqueológica española. Esta revisión comprenderá, por ahora, todas las especies de térra sigiUata halladas en España; los resultados referentes a la térra sigillata hispánica irán siendo publicados en estas notas. ' La colección de térra sigillata del Museo Arqueológico Nacional es riquísima y presenta un carácter antológico por hallarse representada en ella, aparte algunas piezas de Lixus y Cartago, todo el territorio español, Señalaremos en ella la escasez de lo aretino decorado y de lo tardoitálico, la representación destacada de lo gálico y la abundancia de lo hispánico, con gran variedad do formas y decoraciones. " Cfr. A. W. Frothingham: «Terra sigillata potery from Spainn, en Hispanic Society Cataloges and Monographs, Nueva York, 1988. Reproducido, en color, en el frontispicio. » Félix Oswald y T. Davies Pryce: «An introduction to the study of Terra íiigiüata, Londres, 1920, págs. 157-159; Howard Comfort: «Terra sigiUatat, en RE, suppl. VII, cois. 1295 y sigs. (publicado en 1940 y redactado en 1989). Sobre estas notas en lo hispánico véase J. M. Bairrao Oleiro: «Elementos para o estudo da térra sigillata em Portugal», en Humanitas, n.s., II-III, 1954, pág. 6 (separata).

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entre las cuales aparece el también frecuente tema de las series de ángulos '". El origen de este perfil permanece por ahora oscuro, pues si bien formas de jarritos, crateriformes y anforitas, aparecen ya en lo aretino y en los talleres galos, ninguna de ellas corresponde a este tipo " . Otro vaso hispánico decorado es la tumba número 52 de la necrópolis de Padraozinho. Por su forma puede considerarse dentrp de la forma Drag. 29/87, pero con la novedad de presentar vertedero y dos asas en el borde vuelto y con perforaciones que sólo creemos puedan considerarse como de suspensión. La decoración es metopada, siendo las metopas imuy estrechas, formada por triples series de líneas onduladas separadas por ángulos, dispuestos en serie, con vétices y extremos redondeados. Este ejemplar es hasta ahora, que sepamos, un unicum en la tena sigillata hispáni10 Cfr. Comfort, cit. (resumen en L. Váüqucz de Parga: «Estado actual del estudio de la térra tigiUata, en Archivo Español de Arqueología, XVI, 1948, pAKina H2 y sigs.); siguiendo a éste Bernardo Sáess Martín: Vaso de térra sigiOata fabricado en España». (Notas del Seminario de Historia Primitica del Hombre, número 4), Madrid, 1946; Pedro de Palol: «Un vaso de ierro sigillata de fábrica hispánica del Museo Arqueológico de Barcelona, en Crónica del 11 Congreio Arqueológico Nacional, Madrid, 1951, Zaragoza, 1953, pág. 465 y sigs.; M.» A. Mezquiriz, citada; Carolina Martínez Munilla: «.Terra aigillata hispánica, en Archivo Eipañol de Arqueología, XXVII, pág. 227*y sigs.; A. Balil: «Vasos de sigillata hispánica en las colecciones del M. A. B.», en Ampurias, XVII-XVIII, 1955-1956, pág. 2T9 y sigs. En Portugal, Oleiro, cit. A la lista de vasos que da Oleiro, cit., con estos temas decorativos (págs. 4 a 7 de la separata) debe añadirse, además de los que en esta nota comentamos, los publicados por C. Martínez Munilla, cit., pág. 281, figs. 2, 4 y 5; el primero de los vasos del Museo de Barcelona publicados por nosotros, un fragmento de Bujaralóz (en la colección del Seminario de Arqueología de la Universidad de Zaragoza y cuyos fondos de sigillata pudimos estudiar en 1965 gracias a la generosidad del profesor Antonio Beltrán) en dos vasos ovoidales, con vientre decorado, hallados en la necrópolis de Falencia (vid. Adquisiciones del Museo Arqueológico Nacional, 1940-19Í5, Madrid, 1947, lám. XXXII), en un vaso Drag. 87, hallado en Mallén, conservado en el Museo Provincial de Bellas Artes do Zaragoza y en una botellita de la colección de la condesa de Lebrija (foto Mas). 11 Entre lo aretino citaremos a la crátera de Verona, publicada por O. Hoelder: Die formen der roemisches Thongefaesse diesseits jeseits der Alpen, Stuttgart, J897, lám. III, núm. 7. (Oswald, cit., lám. LXXXI, núm. 1); H. B. Walters: «Catalogue of the Román Pottery in the Departaments of Antiques», en Britiih Museum, Londres, 1908, pág. 21, L 56, lám. VIII (citado en H. Dragendorf y C. Watzzinger: Arretinische Reriefkeramik, Reutlingen, 194«, pág. 56), o el jarro de Pharnaces-Rasini, procedente de la necrópolis de Cerveteri, conservada en el Museo de Villa Giulia (Roma), y un jarrón o botella, incompleto pero de considerables dimensiones, hallado en las excavaciones de Visconti en Ostia y conservado en el Museo Lateranense. Tales formas son más frecuentes en los talleres orientales productcHres de vasos ridriados.

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Biblioteea* y Mtueoí

ca publicada, puesto que si bien los vasos de borde vuelto no son raros " y conoceimos vasos Drag. 29/87 y 87 con asas, hasta ahora •éstas no revestían la forma de orejuelas. Parecería más bien que hubiesen influido en el ceramista ciertos tipos y formas de la cerámica de época flavia, con decoración en relieve y fabricada con molde o bien formas esporádicas de los talleres galos. A juzgar por los tipos de las lucernas halladas en esta necrópolis, cuya rusticidad induce a suponer se fabricaron en un pequeño taller, podría situarse la cronología de este vaso en los últimos años del siglo ii o en la primera mitad del siglo m **.
J2 Especialmente en las formas no decoradas. Véase así Fidel Fuidio: Carpctanla romana, Madrid, 1984, lám. XXXVII, figs. 1-6 y 8; también Mezquirix, citada, pag. 280, y Agapita Serrano Pérez: «Dos vasos de tigiüata hispánica en Cespedosa de Tormes (Salamanca)» en Zepkymt, VII, 1956, pág. 85 y sigs. (perfil del vaso en pág. 87. No creemos, sin embargo, que este vaso, al contrario del de Liedena, deba ser considerado como de la forma Drag. 44 ni tampoco que el uso del estampillado, de tan antigua tradición en esta zona, permita por si solo considerarlo del siglo I V «como fecha más reciente»). Véase este vaso de Elvas en Elva$, II, pág. 46, fíg. 9, núm. 56 y 56 á-b. Sus asas son del tipo de orejuelas, y no unas simples tiras de cerámica añadidas al vaso después de moldeado, como vemos en un Drag. 87 hispánico del Museo Monográfico de Ampurias (almacén). Ello hace pensar que sus autores se inspirasen en ciertos tipos de cerámica de época tardo-flavia (cfr. María Floriani-Squarciapino: «Note per lo studio del vasellame flttile romano. Prammenti ostiensi della cosidetta cerámica tarda A», en Atti deüa Aceademia Nazionali dei Lincei: Rendicconti deUa Claiie di Scienze tnoralt, $torxche e filologiche. Serie VIII, vol. VI, 1951, pág. 188 y sigs.; Jocelyn M. C. Toynbee: «Fragraents of Italian Red-gloss Ware from the Domus Áurea, Romes, en Latomuí, XVI, 1957, pág. 18 y sigs. Vasos análogos en Walters, op. cit., págs. 67-69» lám. viii (número M 108-111) y alcanzó también España (cfr. A. Hernández Morales: «Juliobriga. Ciudad romana en (üantabria», Santander, 1946, pág. 64, fotografía, y 65, dibujo reducido a la mitad de su tamaño. A juzgar por este fragmento, que nos ha sido posible estudiar en el Instituto Español de Arqueología, gracias a la amabilidad del profesor García y Bellido, director de las excavaciones de Julióbriga, corresponde a una variante de la forma Drag. 89). Estos tipos no son raros en la producción de Lezoux (Oswald, cit., lám. LVII, núm. 1 y 4); Reinzabem (Oswald, LVII, núm. 2 = W. Ludowici: Stempel Ñamen Roemiacher Toepfer von meinen Auigrahungen in Aheinzabem. Tabemae Rhenanae 1901-190Í, Munich, s. a., pág. 92 (MeineAusgrahvngen in Rheimabem, I) y Rottweil (cfr. Oskar Hoelder: Die Roemiichen Thongefaeiie der Altertumtsammung in Rottweil, Stuttgart, 1889, lámina IX, fig. 1). 1* Sobre estos tipos cfr. Heinz Menzel: Antike Lampen im Boemi«ch-Gertnoniichen Zentralmuienm zu Mainz, Maguncia, 1954, pág. 84, fig. 72, núms. 5-6: Lorat: «Les lampes antiques» (Catalogue des coUections ahcheologiques de Besangon. I), en Annálet litteraireí de l'Univeriit& de Besangon, s. II, vol. I, fase. 1, lám. XIII, núms. 98-100; Corintfc, retults of excavations conducted hy the American ichool of Claitical Studiet at Athen$, vol. IV, part. I I ; Terracotta lomp» by Oícor Broncer, Harvard, 1980, variante del tipo XXVIII, lám. XIII, núm. 888; -J. M. Oleiro: Afiweu Machado da Catiro. Catálogo de Lucemat romanai, Coim-

Nota* lohrt *terra tigillata*

hispánica

885

Un vaso Drag. 29, con decoración de franjas, de las cuales la ::Superk>r metopada, apareció en una de las tumbas de la necrópolis de Serrones ",
VASOS DE CESPEDOSA DE TOBHES

(Salamanca)

Recientemente se han publicado dos vasos hispánicos sin decorar, hallados en una tumba de inhumación del término de Cespedosa de Tormes (Salaananca) ^'. Como ya nos hemos referido a
bra, 1952, pág. 25 y sigs., lám. VI, núms. 9-10; Pelayo Quintero: <La coleccióo de lucernas. Museo Arqueológico de Tetuán», en Memorieu de lo$ M«ieo$ Arqueológicoi Provineiales, 1945, pág. 210 y sigs., núm. 45 ¡ Palol: cLa colección de lucernas romanas de cerámica procedentes de Ampurias en el Museo Arqueológico de Geronax, en Memorial de lot Muteoí Arqueoíógicot Proñnciale; 1948-1949, pá^ n a 288 y sigs., núm. 98; Sieg^id Loeschcke: Lampen au$ Vtndonti«a, Zurich, 1919, pág. 48 y sigs. (sobre los precedentes); Octavio Gil Farros: «Lucernas romanas decoradas del Museo Emerienses, en Ampuriat, IX-X, 1947-1948, pág. 97 y sigs., lám. IV, núms. 41-42. Ejemplares semejantes en el Museo Arqueológico Nacional, algunos de Cerro Muriano (Córdoba), y en el Museo Arqueológico Provincial de Sevilla (c&. C. Fernández C%icarro: «La colección de lucernas antiguas 4el Museo Arqueológico de Sevilla», en Memoria* de loi Muteo$ Arqueológicoi Proetnciatei, XIII-XIV, 1952-1958, memorias de 1952, pág. 81 y sigs., lámparas número 194 y 196-97, y flg. 54, núm. 18 y 15-16, sin procedencia), en el British Museum,' en su mayoría de procedencia oriental (H. B. Walters: Catalogue of th» Oreek and Román Lampt in the Bñt\$h iíweum, Londres, 1914. Aparecen clasiicadas como tipos 107 y 108 en las págs. 198-208. Walters acertó, a nuestro entender, señalando la importancia de este tipo de lámparas como procedentes de loa tipos cristianos. Los puntos de vista de Walters son parecidos a los que llega Brooner, op. cit., pág. 102 y sigs., con más amplia erudición pero centrando su estudio principalmente en las zonas orientales del Imperio, pese a lo cual su estudio de este tipo es el más completo que puede disponerse en la actualidad). Tales lámparas son parecidas a las que se hallan en Panonia, donde ejemplares idénticos no existen y 4iún estos parecidos son más bien raros (cfr. Dora Iványi: A pannantai m^cseiefcDie Pannonnischen Lampen, Budapest (1987), láms. LVI y LVII); algunas de Tarsus (cfr. H. Goldmann y F. Folin Jones: The Lampa en H. Goldmann: Ex^avationt at Oozlu fule, Tar$iu, Princeton, I, 1950, grupo XIX a, pág. 97 y sigs.); Antioquia: F. Waagó: Exeavationi at Antioch of Oroentes, I, Princeton, 1984, grupos 9-10, págs. 65-66; y Ídem, vol. III, Princeton, 1944, grupos 51-.'52, págs. 66-67); Dura-Europos (P. V. C. Baur: The Lampí (The Exeavationt ar Dure-Europot. Final RepoH, IV, part. iii)¡ New-Haven, 1947, tipos V-VI, láms. V-VII); y Chipre (A. Westholm: cLamps», en Swadith Cypnu Expedition, IV-8, Lund, 1956, fig. 89, núm. 19). Para los ejemplares de la colección Niessen cfr. S. Locschke: ¿eichreibun^ Boemtscher A2tertuemer ^eiamelt von C. A. Nieiten, Colonia, 1911, lámparas núms. 1.926 y 2.091. (Es en esta obra, poco citada en la bibliografía, que Loeschke estableció por primera vez su clasificación de las lámparas romanas.) Ejemplares parecidos en J. Brants: Antieke Terra-Cotta Lampen vit Bijkimuieum tan OudJieden te Leiden, Leiden, 1918; y P. de Brun y S. Cagniére: Le> lampes anticues du Mu$ée Cálvet d'Avignon, Carpentras, 1987. is Véase Elvat, II, pág. 65, fig. 18, núm. 47. Lo reducido y borroso del gr»Iwdo impide apreciar los detalles de la decoración. IB Cfr. A. Serrano, cit., y Juan Maluquer de Motes-Nioolau: Carta Arqueólo-

886

Revista

de Archivo$, Biblioteca$ y Mtueog

yno de ellos en la nota anterior, nos ocuparemos aquí sólo del primero. Por su fonma podría definirse como un Drag. 29 liso, aun a sabiendas de la signiñcación casi paradójica del término. Un precedente de esta forma, más evolucionada que su equivalente de Liedena ' ' , la hallamos en Lavoye en etapa anterior al establecimiento de alfares de sigillata en aquella región y en otro de Hofhein, si bien estas similitudes no pueden ser consideradas significativas desde un punto de vista cronológico " .

«TERRA SIGILLATA» HISPÁNICA EN LA UNIVERSIDAD DE SEVILLA

La pequeña colección de sigillata hispánica de la Colección Museo de la Facultad de Letras de la Universidad de Sevilla ha sido estudiada recientemente por la señorita Martínez-Munilla. La colección no es muy numerosa: diez fragmentos, y , en su mayoría, procede de Cartagena *'. La autora tiene el acierto de distinguir las diferencias de barnices y pastas entre los distintos ejemplares, cosa que se olvida la más de las veces y se presentan generalizaciones, válidas para uno o los pocos vasos estudiados, sobre las características del barniz y pasta hispánicos, olvidando así la organización minoritaria y multiplicidad de los talleres hispánicos. El fragmento 8, metopado con metopas separadas por tres líneas onduladas, presenta como temas decorativo's un león y
jrica de Etpaña: Salamanca, Salamanca, 1956, pág. 59. Con respecto al segundo vaso véase lo dicho en la nota 12. Obserremos que este vaso, debido o un «lapsus», ae designa como Drag. 87. " Mezquirii, cit., pág. 28*. 1* En el texto hay una errata por la cual se cita un paralelo en Oswald, citado, «lámina XII, 7>. Observemos que la última figura de la citada lámina en la número 6 (= R. Knorr: Die verzierten tTerra Sigiüata» Oefaene von Cannitatt und Koengen-Orinario, Stuttgart, 1905, flg. 1, lám. XXXVII). Quizá se refiera a un vaso de «Valentín(us), publicado en la lám. XIII, fig. 7,, de la citada obra (= Rudolf Henning: Denkmaeler der el»ae»i»chen AltertumtSammhmg 2U Strat$hwrg X. E., non der neolití$chen hii zur KarolmgUchen Zeit, Estrasburgo, 1912, lámina XXII, flg. 7), pero no puede ser considerado como del siglo iii. Para estos productos en Lavoye véase Georges Chenet y Guy Gaudron: «La céramique ligiüée d'Argonne des II» et III» siécles (Supplément a OaUia, V)) Parfs, 1955, pág. 17, flg. 8 í Erich Gose: Oefaeiitypen der roemiiehen Keramik im Rheinland (= Beiheft i, der «Bonner Jahrbuecher»), Bonn, 1950, núm. 806, pág. 26, lám. 22 (= E. Ritierling: «Das fruehroemische Lager bei Hofhein im Taunus», enAnnálen de$ Veretn* fuer nanamiehe Altertuimkunde, XL, 1918). i« Cfr. C. Martínes Muvilla, cit. en nota 9,

Notat tobre «tetro ñgillata» hispánica

897

un perro. Perro y león recuerdan mucho los que aparecen en un vaso de la villa romana de Villaverde (Madrid) *". En el fragmento número 5 aparecen dos esfinges afrontadas. Es este tema relativamente frecuente en lo hispánico, pues lo vemos en fragmentos de Villaverde, Bayona de Titulcia, dispuestos en este caso como ensayo de estilo libre, aunque muy pobre de concepción ^\ Punzones análogos abundan en lo gálico, aunque no conoceonos ninguno de arte tan descuidado ^*. En el fragmento número 6 y en el borde, decorado con pequeños medallones que encierran figuras de animales, se reconoce ima de un conejo. Dada la gran frecuencia con que aparecen los lepóridos en los productos galos, no resulta extraña su presencia en lo hispánico. Aparte un fragmento de Bujaraloz (Seminario de Arqueología de la Universidad de Zaragoza), hallamos lepóridos en Villaverde y Bayona de Titulcia ". Todos estos fragmentos proceden de Cartagena. Sobre las diez piezas estudiadas por Martínez -Munilla, siete presentan decoración metopada (uno de Itálica, cinco de Cartagena y otro, del cuál no se indica la procedencia) y tres carecen de ella (dos d eCartagena y uno de Villafranca de los Barros). Seis '* presentan temas de círculos (tres de ellos como medallones); siete, líneas onduladas *'; tres, series de ángulos " ; tres, palmetas " ; tres, punzones figurados **; uno, im tema en cruz de San Andrés '*,
»o Cfr. F. Fuido, cit. en nota 12, lám. LXIII, fig. 15 (león), y 12 (perro). Se trata de un vaso Drag. 29 metopado (lám. XXV, fig. 1 y XLVI, fig. 1). ai F. Fuidio, cit., lám. LXIII. figs. 24 y 26 (Villaverde), fig. 25 (Bayona de Titulcia). ** Félix Oswald: «Index of Figure-Types on ierro $igillata («Samian ware»), en Supplementto The Annah of Archaeology and Anthropology, XXIII, 1986), Liverpool, 1936, lám. XLI, núms. 852-859, corresponden al período Trajano-Antonino Pío, pero no hay ninguna tan rústica como los ejemplares hispánicos. as F. Fuidio, cit., lám. LXIII, fig. 20 (Villaverde), fig. 21 (Bayona de Titulcia). 24 Proceden de Cartagena los ejemplares núms. 1, 8, 6, 8, 10; de Itálica el núm. 2; de Villafranca de los Barros el núm. 9.; sin procedencia el núm. 7. Presentan decoración metopada los núms. 1, 7. Círculos aparecen en los núms. 2, 6 (medallones), 8, 10 (en el último como medallón). En 2 los círculos sirven como ovas, en 8 y 9 aparecen las tan frecuentes series de círculos. 25 Núms. 1-7. Obsérvese su conexión con la decoración metopada. "• Núms. 2, 4-5. »' Núms. 6-7 y 10. '» Núms. 8 y 5-6. '* Núm. 1. En Liedena, para doce vasos decorados, pues excluímos los dos ejemplares Drag. 87 tardíos, hallamos seis vasos metopados (en dos hay una faja con tema de círculos). Los círculos aparecen en ocho vasos (en dos con faja metopada), en cuatro casos sirven de medalloBes, en dos se trata de círculos concéD»

888

Revitta

de Archivoi,

Biblioteceu y

Muteot

NUEVOS

DATOS

SOBRE

LA D I F U S I Ó N

D E LA

«SIOIIXATA»

HISPÁNICA

TARDÍA

En la primera serie de estas notas sobre térra sigillata hispa nica " tratábamos de la térra sigiüata hispánica tardía con decoración de ruedas y su difusión en la Península Ibérica. A aquella primera lista añadimos hoy algunos vasos que también presentan esta decoración, si bien ello no influya sensiblemente en las características de la difusión entonces trazadas. Citaremos la presencia de estos vasos en Vizcaya '*, conservados en el Museo de Bilbao, en Almedinilla (Córdoba), y Numancia, todos ellos en el Museo Arqueológico Nacional "', y
trieos (mas un caso, cantímplora de la pág. 802, en que los círculos aparecen en el interior de las metopas). Un vaso presenta círculos sencillos y otro entrelazados. Los temas verticales de separación de círculos aparecen en tres vasos (en un carto, pig. 800, los substituyen temas vegetales). Las líneas onduladas en seis vasos, los ángulos en tres. Las palmetas en forma de concha en tres. L.os temas figurados en siete (cuatro de figuras humanas y ocho de animales). En Juliobriga, A. Hernánde* Morales, cit., para ocho vasos de los que se publica dibujo utilizable (dos en pág. 61, uno en pág. 62, uno en pág. 68, dos en pág. 65, uno en pág. 69 y uno en pág. 70) hallamos cinco vasos con decoración metopada (en uno una franja do círculos separados por temas verticales, en otro metopas conteniendo círculos concéntricos), uno con decoración de arquerías, y uno con decoración libre, Temaa figurados aparecen en seis vasos (cinco puniones de figuras humanas y cinco animales, cinco vasos contienen series de líneas onduladas y cuatro líneas de ángulos. Quisiéramos llamar la atención sobre esta concidencia en el uso de metopas y series de líneas onduladas que debería comprobarse en otros yacimientos. En el taller de Solsona (cfr. Juan Serra Vilaró: «Estación ibérica, termas romanas 'y taller de térra $igittata en Solsona. Memoria de las excavaciones realizadas en 1928-24», en Memoñai de la Junta Superior de Antigüedade$, núm. 6S, Madrid, 1924, el único fragmento de molde metopado (lám. VII, flg. 4) presenta dos líneas onduladas como motivo de separación e igual sucede con varios fragmentos de vasos hallados en esta localidad (láms. XI y XII), pero que no pueden ser considerados de fabricación local. so Véase nota 1. SI Materiáleí Arqueológico* de Vizcaya, Bilbao, 1955. Fueron hallados en la cueva de Forua. S' Estas piezas se hallan expuestas en las vitrinas de térra $igittata del «Patio Romano» del Museo Arqueológico Nacional. En las citadas vitrinas figura un vaso más de este tipo pero, desgraciadamente, carece de procedencia. No quisiéramos concluir esta nota sin expresar nuestro más sincero agradecimiento al director de aquel centro, profesor don Joaquín María de Navascués y de Juan, por todas las facilidades que nos han sido concedidas para estudiar la colección de térra $igiüata conservada en aquella institución. Dada la riqueza de la misma, los Resultados de nuestros estudios escapan por completo del marco, forzosamente breve, de estas notas. Quisiéramos señalar, sin embargo, el gran interés, ya visto por Oxé (cfr. A. Oxé: «Bericht ueber Vorarbeiten zum Katalog der italischen TermSigiüata; en Bericht det roemi$eh-gerrMmUehe» Kom,rM$u>n, VII, 1912, pág. 1 T

Nota» tobre aterra ñgillata»

hitpánica

889

Museo Arqueológico de Burgos. Este último "' es de especial inter6s por cuanto nos dá a conocer una nueva forma de esta producción que, hasta ahora, no habíamos hallado anteriormente. Se trata de una forma de jarrito bicónico, ligeramente exvasado en el borde. Otros fragmentos de esta producción han sido hallados en Salamanca ^*.

FRAGMENTOS DE «TÉRRA SIGILLATA» HISPÁNICA DEL CERRO DE

SAN JUAN

(Briviesca, Burgos)

Algunos fragmentos de térra ñgiUata hispánica decorada ingresaron recientemente en el Museo Arqueológico de Burgos •". Tales piezas proceden del Cerro de San Juan, en el valle de la Bureba, considerado como asiento de la antigua Briviesca. De los cuatro fragmentos decorados, dos cuanto menos presentan decoración metopada, un tercero decoración de círculos, a modo de medallones, separados por un tema vertical. Dos de ellos presentan fuertes carenas que inducen a reconocer la fonma Drag. 29/87. En ambos fragmentos metopados se reconocen las divisiones de metopas mediante líneas onduladas, sobre la cuál ya hehos insistido anteriormente. Uno de ellos parece presentar también líneas de angulas, aunque ello sea inseguor, dado lo borroso de la
sigs.) de la colección de térra aigiUata del Museo Arqueológico Nacional, en la cual, por hallarse representado todo el territorio español, existe una verdadera significación ontológica de la distribuición de térra ligiüata en España. Los fondos del Museo Arqueológico Nacional son pobres en cuanto a lo aretino decorado, ofrecen notable interés en cuanto a lo sugdálico y su distribución en España, pero son básicos para el estudio de los talleres hispánicos, tanto en su producción liso como decorada. »' Este último nos ha sido posible conocerlo gracias al archivo fotográfico del Instituto Español de Arqueología «Rodrigo Caio». Merced a éste hemos podido comprobar cómo el fragmento de Santiago que citábamos en nuestra anterior nota procede, en realidad, de Porto Cesures (Pontevedra), (neg. Archivo Mas, número 60.400, serie C). Tardío, pero con decoración muy distinta, es un vaso Drag. 8T tardío, procedente de Pedrajas de San Esteban (Olmedo, Valladolid) que figura también en el citado archivo, y se conserva en el Museo Arqueológico de Tarragona. Esta pieza figuró en la Exposición Internacional de Barcelona en 1929 (confróntese P. Bosch-Gimpera: El Arte en E»paña. Etpaña Primitiva, Barcelona, número 6.402, pág. 192). '* J. Maluquer de Montes Nicolau, op. cit., pág. 71. 33 Basilio Osaba: «Museo Arqueológico de Burgos; Adquisiciones», en .Wemoriai de los Muteo» Arqueológicos Provincialet, XIII-XIV, 1952'1958, pág. 80 y sigs.; de 1952, fig. 20 (núms. 1-4).

840

Revista de Archivot,

Bibliotecas y Museos

fotografía, y en el otro aparecen también, pero limitando un tema vegetal que adorna la franja superior, continúa mientras la inferior es metopada. El primero de los ejemplares metopados *" parece contener dos ñgurillas aladas, pero ello es sumamente inseguro. Sólo uno de los ejemplares presenta decoración de círculos concéntricos " . «SiGiLLATA» HISPÁNICA DE CoiHBRA (Aeminium) En 1949, y con motivo de colocar en él un estatua de Juan I I I de Portugal, se efectuaron algunas obras en el patio de la Universidad de Coimbra. En el transcurso de ésta se hallaron algunos materiales romanos que pasaron al Museo Machado de Castro, de aquella localidad "'. Entre estos materiales figuran nueve fragmentos de térra sigiUata hispánica pertenecientes a la forma Drag. 29/87, si bien uno de ellos quizá pudiera pertenecer a la forma Drag. 29. De estos fragmentos, siete presentan decoración metopada con las metopas divididas mediante líneas onduladas, en uno sólo (número 8) aparecen líneas de ángulos, y sólo uno presenta decoración de círculos concéntricos separados por temas verticales. Un último fragmento (núm. 2) presenta una decoración vegetal quizá
3" Los ejemplares metopados son los núms, 1 y 8 de la citada figura. Observaremos, sin embargo, que el núm. 4 puede ser metopado conteniendo círculos concéntricos en el interior de las metopas, como sucede en un vaso hispánico del Museo Arqueológico Nacional hallado en Rubí (Barcelona). Es necesario girar 180° el ejemplar núm. 8, que aparece invertido en la fotografía. ••" El ejemplar núm. 5 parece pertenecer a la forma Drag. 27. Suponemos que debe identificarse con el citado en la pág. 80 de la publicación citada, con marca CEN... Si el fragmento es sudgálico como sospechamos, pues los Drag. 27 hispánicos no acostumbran a firmarse, quizá pudiese identificarse como marca de Cen(sor) de la Graufesenque (época flavia), pero esta identificación queda subordinada al reconocimiento del centro productor. De especial interés es el fragmento núm. 7, que nos inclinamos a relacionar con productos renanos (cfr. Oswald y Price, op. cit., pág. 228 y sigs.). Esta cerámica aparece en Bibilis (véase Antonio Beltrán: «Notas sobre cerámica romana», en Archivo Etpañol de Arqueología, XXVI, 1958, págs. 898 y sigs. y, especialmente pág. 899) y, según Osaba, op. cit., en Iruña (AJava). En Rheinzabem se produce esta cerámica desde mediados del siglo ii f (x>n productos que no siempre pueden ser considerados como térra sigiüata (véase W. Ludowici, op. cit., y «Umengraber roemischerToepfer aus meinen Ausgrabungen in Rheinzabcrn 190Í-1908», en Meine Auigrahungen tn Rheinzahem, III, Munich, 1912). *• J. M. Bairrao Oleiro: «Novos elementos para a historia de «Aeminium», en Rihlo; XXVIII, 19.52 (sepárate), pág. 15 y siga., flg. ll.

Nota» sobre «térra sigillatan hitpánica

841

Telacionable con la cerámica tardía con decoración de ruedas, del tipo del vaso de Gallur, en el Seminario de Arqueología de la Universidad de Zaragoza, pero creemos más seguro relacionarlo con el fragmento número 8 de la citada serie, cuya banda decorada inferior presenta decoración idéntica "'. De los ejemplares metopados cuatro presentan decoración animalística. Inseguro el fragmento número 1. En el número 2 hallamos dos protomos de conejos, un águila y un lepórido. En el número 4 un ánade en una metopa rectangular cuyos ángulos ocupan dos círculos concéntricos. En el fragmento número 5 la decoración es insegura, quizá águilas en esquema heráldico colocadas sobre temas vegetales formados por líneas de ángulos. En el fragmento número 6 (que creemos forma parte de un solo vaso junto con los núms. 2 y 8), figuritas de caballitos (dos). En el fragmento número 7 las onetopas contienen dos palmetas y tres circulillos con punto central (en la franja inferior los marcos de las metopas están formados por series de circuütos). En el número 8 aparecen temas arboriformes. Roma, diciembre 1957-enero 1958.

3" Para observar esta coincidencia os nivcaario girar el fragmento núni.2, 180".

RevUta de Arekivot, Biblioteca* y MMCOK Tomo LXVII,2.-1959.

TESORILLO DE DENARIOS REPUBLICANOS ENCONTRADO EN ORCE (GRANADA)
P O B GRATINIANO NIETO GALLO
MUSEO ARQDEOI^IC». MCBCIA

Desde que Mommsen utilizó el estudio de los «ctesorillos» de Italia como base fundamental en la que apoyó su esquema cronológico de las acuñaciones romanas ^, se ha dedicado en todas partes especial atención a registrar esta clase de hallazgos, los cuales han sido tenidos en cuenta, de modo principal, por casi todos los investigadores posteriores, habiéndose realizado, a base de ellos, estudios tan fundamentales como el de Blanchet *, y han sino manejados en obras de conjunto con tanto acierto como lo hacen Sydenham ' o Sture Bolín en su reciente libro *. En España fué Zobel el que llevó a sus últimas consecuencias cuantos datos pudo extraer del estudio de alguno de nuestros «tesorillos» *, y sus trabajos contribuyeron en gran parte a llamar la atención sobre ellos. Con posterioridad se han aplicado a su estudio varios investigadores ; el profesor Amorós, por ejemplo, los ha utilizado eficazmente en sus trabajos sobre las acuñaciones de Ampurias ', peroha sido sobre todo a partir de los artículos seriados de Mateu y Llopis ' cuando se cuenta con una relswjión metodizada de estos
1 Mommsen, T.: Hútoire de la Monnaie Romaine, París, 1870. * Blanchet, A.: Le» tritón de monnaie» rojnainc» et les inra»ioní gemutniquei en Oaule, París, 1900. s Sydenham: The coinage oj the Román Republic, Londres, 1952. En la página L pone de relieve el valor del testidionio de los «tesorillos» para el estudio de las acufiaciones de la República Romana. * Sture Bolín: State and entrene» in the Bomon Btnpirc to SOO A. D., Upsala, 1958. " Zobel de Zangroniz, J.: Memoria presentada a ta Real Academia de Ciencias de Berlín con motivo del célebre haílacgo de monedas púnico-hispánicas, que tuvo lugar en Maiarrón a fines del año 1861. * Amorós, J.: cD'una troballa de monedas emporitanes i la possible cronologie de les monedes d'Empuries», B. 1988, y (Apostillas al estudio de las monedas emporitanas. IV. Del haliaigo de Seriíli», Numi$ma, núm. U, Madrid, 1BS5. 7 Mateu y Llopis, F.: HáOazgot monetarios, I-XIX. Para su relación com-

344

Revista

de Archivos,

Bibliotecas

y Museos

materiales, la importancia de cuyo estudio ha puesto de maniflesto el propio Mateu ' , demostrando prácticamente todo el provecho que se puede sacar de la utilización de los datos que nos facilitan, de cuyos positivos resultados constituyen también buena prueba los trabajos de García y Bellido ® y de Irene A. Arias *", «uyas conclusiones en buena parte se apoyan en los resultados obtenidos del estudio de los «tesoros». Ante lo consignado hay que convenir que ningún hallazgo debe permanecer desconocido, por insignificante que pueda parecer, y por ello informo en estas líneas del que tuvo lugar el año 1940 en Orce (Granada), integrado, en lo que ha llegado a nosotros, por setenta y tres denarios republicanos. Sobre las circunstancias del hallazgo sólo hemos podido saber que fueron encontrados casualmente por un campesino al rompeí con su azada una vasija de barro, de la que no se recogió ningún fragmento. A raíz del hallazgo el descubridor presentó algimas monedas a las autoridades de la localidad, y el resto, hasta setenta y tres, las adquirió don Alfonso Ruiz Blázquez, no debiendo ser muchas las perdidas, pues el hallazgo no llegaba al centenar. El lote conservado, que motiva estas líneas, pertenece actualmente a doña Prudencia Bañón, viuda de Ruiz Blázquez, quien lo conserva en su casa de Totana (Murcia), y a su amable condescendencia debemos el haber dispuesto de las monedas para su estudio, el cual nos ha permitido redactar el inventario que consignamos al final de estas notas. El examen de este inventario nos lleva a la conclusión de que en el tesorillo de Orce se dan como fechas extremas los años 148188 y 96-94 a. de J . C. Un lapso de cincuenta años, cuyas acuñaciones pueden seguirse paso a paso a través de este tesorillo, pues, aunque faltan ejemplares de muchos magistrados que acupleU confróntese la obra del propio doctor Mateu, Bibliografbi de la hiitoria monetaria de £(paña, Madrid, 1958, págs. 70-71. * Mateu y Llopis, F.: «Acerca de los hallazgos monetalesa, iVurnúnuí, 3, Madrid, 1952, págs. 9-15, y en Congréi International de Nvmiimatique, t. I, Rapport, París, 1958, págs. 181-170. * García y Bellido, A.: «Las relaciones entre la Península Ibérica y él mundo -clásico vistos a través de los hallazgos de monedas griegas acaecidos en Espalia», Investigación y Progreso, afio IX, t. XII, Madrid, 1989. *" A. Arias, Irene: «Materiales numismáticos para el estudio de los desplaia-mientos y Viajes de los españoles en la Espafla romana», Cuadernos de Historia ^ Kspaíía, t. XVIII, 1953, págs. 22-49.

Tetorillo de denarios republicanot

845

ñaron dentro del período comprendido entre las fechas citadas, puede decirse que hay representación de casi todas las series que se agrupan en este período, ya que tan sólo faltan de la 21 y de la 28 ^^, la rareza de cuyos ejemplares justifíca su ausencia de este conjunto. En la continuidad de cuños es donde radica la peculiaridadi de este hallazgo, el cual más parece una secuencia de acuñaciones formada con afán de coleccionista que con mero afán de atesoramiento, o acaso sea, y esto nos parece lo más verosímil, un grupo de monedas depositadas lenta, pero constantemente, en una alcancía que no Uegó a abrirse hasta el momento de su descubrimiento, observándose que, aun en el caso de denarios pertenecientes al mismo magistrado, ofrecen variantes que independizan s cada una de las monedas. El no haberse conservado íntegro el tesorillo no permite llegar a conclusiones definitivas en lo que a su significado se refiere ; sin embargo, el que lo conservado sea la mayor parte del hallazgo y, sobre todo, el hecho de que las piezas que faltan sean las que regaló su descubridor, en quien no -creemos hubiera una especial preparación para hacer una selec-ción intencionada, permiten aceptar sin esfuerzo los datos que nos ofrece en la forma que ha llegado a nuestras manos. Una ojeada a los hallazgos de tesorillos encontrados en la Península permite que nos formemos idea con referencia al carácter de los mismos, observándose que, mientras son frecuentes los hallazgos con ejemplares con letreros ibéricos exclusivamente, en torno al Ebro, al Duero y a su hinterland más inmediato, en los encontrados en la Bética y en las tierras altas del Guadalquivir es frecuente el que se encuentren mezcladas monedas ibéricas con las romanas, predominando, por lo general, las de esta última clase, y que en las zonas más alejadas del área del denario ibérico, especialmente en Portugal, los hallazgos se caractericen por estar integrados de modo exclusivo por denarios romanos. Esta observación, apoyada con abundantes datos, la puso de manifies11 Para en el texto the Román la familia y .naiet de la la redacción del inventario y para las referencias a las series citadatt seguimos la clasificación que establece Sydenham en The Coinage of Repuhlic, Londres, 1952, habiendo anotado además en el inventario el número con que aparece citada cada moneda por E. Babelon: AfonRepuhlique Romaine, 2 Tols., París, 1885.

846

Revista

de Archivoi,

Bibliotecat

y Mu*eo$

to el maestro Gómez-Moreno ^% y sobre eUa ha insistido también Mateu y Llopis *'. A los ejemplos aducidos por los investigadores citados hay que añadir, entre otros, el tesorillo de Roa de Duero, compuesto exclusivamente por denarios ibéricos " ; el de Fuentecén (Burgos)j en las cercanías del anterior, poco numeroso, pues sólo consta de 17 denarios, todos del tipo de jinete " ; el de Borja, integrado por 146 denarios, ibéricos también, citado ya por Gómez-Moreno y estudiado después por C. Millán '*, etc., todos los cuales testimonian la profusión con que circuló por las tierras del Ebro y Duero el numerario de tipo ibérico. Entre los tesorillos compuestos por denarios romanos exclusivamente, además de los citados por Gómez-Moreno y Mateu y Llopis, hay que anotar el de Orce, objeto de esta nota, y otro encontrado el año 1941 en Fuente Lebrilla (Murcia), desgraciadamente perdido ' ' . Estos y otros hallazgos del mismo tipo verificados en zonas donde el denario ibérico corría con profusión, aunque no en tan gran cantidad como en los regiones del noreste peninsular, permiten formamos idea de la pugna que debió existir entre el numerario indígena y el romano propio, a pesar de que aquél se adaptara a los caracteres de éste.
13 Gómez-Moreno, M.: «Notas sobre Numismática hispánica», Amuario del Cuerpo Facultativo de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos, vol. II, 1984, reproducido con importantes ampliaciones en Misceláneas, I.» parte, Madrid, 19*9, en cuyas páginas 182-188 se ocupa del carácter de los tesorillos según el lugar de su aparición. 1* Mateu y Llopis, F. : «Tesorillo de monedas ibéricas y romanos republicanas hallado en Alcalá de Henares», Ampurias, III, Barcelona, 1940, pág. 180. 1* Monteverde, J. L.: «El tesorillo ibérico de Roa», Archivo Español de Arqueología, núm. 77, Madrid, 194Í9, pág. 877. is Se encontró en el pago de San Pedro en el año 1989, dentro de un pequeño vaso de barro tosco; constaba de las siguientes piezas: dos de Aregoradas, sieti»^ de Segobrices, cinco de Bolsean y tres de Duriasu. Tuvimos ocasión de verlo a raíz de su hallazgo por Juan Casado, labrador de Fuentecén, ignorándose en la' actualidad su paradero. i« MiUán, C.: «Tesorillo de denarios celtibéricos hallado en Borja (Zaragoza)!, Congréi International de Nwnitmatique, t. II, Actes, París, 1957, pág. 488. 1' Este tesorillo se encontró en las cercanías de un molino en Fuente Lebrilla (Murcia); su descubridor le puso a disposición del gobernador civil de la provincia; éste requirió el dictamen de un «técnico», quien informó que eran «todas iguales», del tipo de los Dioscorus, y que, por tanto, no tenía interés su conservación. Ante este «sabio» informe se devolvieron a la persona que realizó* el hallazgo, quien las puso a la venta, perdiéndose definitivamente para el estudio.

Te«ortIIo de denariot repubUcanog

847

Por otro lado, si aceptamos la identificación Urce8cen=0rce, «omo Gómez-Moreno sostiene ^', es más extraño que en este tesoriUo no figure ni una sola moneda perteneciente a la ceca iberotartesia que funcionaba en el lugar del enterramiento o en AkaeTÍa, de aceptar la reducción Urci=Almería propuesta por García y Bellido " y Beltrán **, o de alguna otra ceca de las que acuñaban con letreros indígenas en la zona donde se encontró el tesori11o de Orce ". Pero cualquier deducción que se quisiera sacar de este hecho carecería de base sólida, por lo que creemos mejor atenemos exclusivamente a los datos que nos facilita el propio hallazgo y llegar a las siguientes conclusiones: 1.' Se trata de im lote que probablemente debió formarse al Ir depositando monedas en \m& alcancía de modo paulatino y periódico, cuyo enterramiento se llevaría a cabo alrededor del año •92 a. de J. C , fecha que nos dan los triunviros L. Calpurnio Pisso y A. Servilius Caepio **, y que puede aceptarse sin esfuerzo en razón a que no ha aparecido ninguna moneda de los magistrados agrupados por Sydenham dentro de la misma serie, cuyas acuñaciones se extendieron hasta el año 91 ". 2 / Está compuesto por denarios acuñados entre los años 145 y 94 a. de J. C. en las cecas de Roma, ¿ Regium ?, Italia central y norte de Italia o Galla Cisalpina, y, aunque no hay ninguna pieza singular, tiene el interés de que presenta una secuencia bastante amplia de las acuñaciones verificadas en el período citado, con pesos homogéneos que oscilan entre 8,700 gramos y cuatro gramos,
1» Gómez-Moreno, M.: cDivagaciones numismáticas» y cNotas sobre numismática hispana», JlíííceMnea», Madrid, 19i9, págs. 172 y 175. i» García y Bellido, A.: La España del liglo I de nuestra Era, según Mela y Pltnio, Madrid, 1947, pág. 180. 20 Beltrán, A.; «Notas de Arqueología y Numismática almeriense», Crdnico del I. Congreso Nacional de ArqueologUi, Cartagena, 1950, pág. 219. 21 Mateu y Llopis, F.: «Las cecas ibéricas bastitanas». Crónica del IV Congreso Arqueológico del Sudeste Español (Elche), Cartagena, 1949, pág. 228; Beltrán, A.: £1 mapa numismático de la España antigua, Madrid, 1954, pág. 8. ** Sobre la fecha de los denarios acuñados a nombre de Pisso y Caepio se ha ocupado Sydenham: «The Date of Pisso-Caepio», JVumttmattc Ckronicle, 1940, página 164, en donde rebaja la que se venia asignando tradicionalmente a estas acuñaciones. Cf. Babelon, E.: Afoniiaie* de la Republique Romaine, t. I, París, 1885, pág. 287. '^ Sydenham, £. A.: The coinage of the Román Repuhlic, Londres, 1952, página 1, VII y 85.

848

Revista

de Archivos,

Bibliotecas y Museos

habiendo registrado tres ejemplares que sobrepasan ligeramente los cuatro granaos: el de Q. Marcius Libo, inventariado con el número 2, que pesa 4,071 gramos; el de C. Coilus Caldus, inventariado con el número 58, que pesa 4,010 gramos; el de C. Fabiu» C. F., inventariado con el número 59, que pesa 4,040, y uno cuyo peso sólo alcanza 8,18 gramos, el inventariado con el número 1, pieza anónima con los Dioscorus en el reverso. 8 / La mayor parte de los denarios que integran este tesorillo pertenecen a magistrados diferentes. En los pocos casos en que hay varias monedas pertenecientes al mismo magistrado se observa que existen variantes, e inclusive en algunos cuños se acusa una evidente degeneración; tal sucede, por ejemplo, en los inventariados con los números 85-86, 88 a 42, 44 a 46, 49-5 ? y 67 a 69, cuyas monedas, aun dentro de un mismo tipo, acusan indudablemente haber sido acuñadas no sólo con cuños diferentes, sino, acaso, hasta en fábricas distintas, notándose que en las que tienen los cuños más descuidados el metal tiene color más blanco que en los otros, y, a juzgar por el mayor desgaste que ofrecen, parecen estar hechos con ima aleación más blanda. 4.* A pesar de no ser muy numeroso el tesoriUo de Orce, constituye un buen complemento a otros hallazgos coetáneos, y especialmente al de Torre de Juan Abad **, cuya etapa principal se corresponde con la del tesorillo que nos ocupa, en el que se encuentran varios magistrados que no ñguran en aquél, el cual debió ser enterrado por el mismo tiempo que el de Orce.

** Rivero, C. M.» del, y Mateu y Llopis, F.: «Adquisiciones del Museo Arqueológico Nacional. 1988-1984», CoUeeioues de Numismática y OUptica, Madrid, 1985, pág. 38.

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INVENTARIO DEL TÉSORILLO DE ORCE (GRANADA)
lavtm-

Referencias a Sydenham

tiwt«

Referencias a Babelón Pág. 40 Marcia 1 Papiña 7 Porcia 1 Fannia I
9

Nombre del Magistrado !

Fecha

Signo Vafor X
9

N.» 876 895 415 417 419 > 428 482 445 450 > »
9

Serle

1
Anónimo. A. Marcius Libo. (Papiñui) Carbo. C. (Porcius) Cato. M. Fannius Caii Filius.
9 9

Marcas y Letras

Ceca

Peso

vacua a

Observaciones •«

1 2 8 4 5 6 T 8 9 10 11 12 18 H 15 16 17 18 19 20 21 22 28 24 25 26 27 28 29 80 81 82 88 84 83 86 87

15 > 16 »
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145-188
9

187-184
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Roma » Auxiliar
9 9

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X

»
9

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9

Papiria 6 Renia 1 Bitinia 9 Titinia 9
9 9 9

M. (Papiriui) Carbo. C. Renius. C. Titinius. Cn. Lucretius. Trio.
9 9 » 9 9 9

185-126
9 9 9 9 9

Roma
9 9 9 9 9 9

XVI X
9 9 9

451 > 461 468 478 518 509 507 502 500 » » » 469 485 477 » 571 525 582 > 584 » 529

Antestia 9

L. Antestius Graculus.
9 9

|

188-126

-X-

8,180 4,071 8,850 8,900 8,850 8,950 8,920 8,850 8,700 8,850 8,950 8,800 8,950 8,780 8,900 8,980 8,880 8,890 8,980 8,990 8,920 8,978 8,890 8,860 8,870 8,700 8,850
9

V II IV III IV III
9 9 9 9 9 9 9

Variante del n." 5.

Variante del n." 10.
9 9 9 9 9 9

IV III c IV II III II III
9 9

> 18 » 19
9

9

9 9 9

9

9

» » » > » 20 »
9 9 9 9 9

Pompeia 1 Minucia 8 Opeinia 12 Marcia 11 Caecilia 14 Baebia 12 n » » Marcia 8 Cassia 1 Vargunteia 1 Caecilia Porcia 8 » B. Fabia 11 Servilla 1 Fabia 1
9

Sex. Pompeius Fostulus. C. L. Minucius. Augurinus. > L. Opeinius. A. (Marciut) Pilipus. i C. (Caeciliui) Metellus. i M. Baebius Tampilus.
» 9 •

X
9

Ceca It.
9

125-120
9 9 9

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Roma
9 9 9 9 9 9

X
9 9 9

119-110
9 9 9

»
»

9
9

1
Ú

IV III
9 9 9 9 9 9

Fué el primero que utilizó la marca 1 -X-. Variante del n." 14. 2 2 2 2 2 8 1 Variante del n." 21. 1 9 9 9 1 9 9 9 1 2 2 8 2 2 Variante del n." 29. S 1 1 1 Variante del n." 88. 8 Variante del n." 85. 8 8

M. Marcius. C. ,M. A. M. Cassius. Vargunteius. (Caeciliue) Metellus. Porcius Laeca. 9 9 Numerius Fabius Pictor. C. Serveilius. M. F. Q. Fabius Labeo. 9 9 M. Sergius Silus.
9

-X9 9 9 9 9 9 9

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9

Modio y Espigas Urna votos

9

9 9 9 9 9 9

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8,900
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110 101-108 109 1 ¡ ' ! !
9

X > -X9 9

Corona Proa Nave Q.

It. Central N. de It. 0 Galia Cisalpina
9 9

8,905 8,980 8,880 8,920 8,900 8,910 8,900

II III II III
9

Sargia 1
9

108
9

Calidia 1

M. Calidius A. (Caeciliui). Metellus, Cn. Foulvius.

106

N. de It. 0 Galia Cisalpina

9

• Para señalar el grado de conservación hemos adoptado!la siguiente escala: I, flor de cuño; II, poco gastado; III, bastante gastado; IV, muy gastado; V, muy gastado y recortado. J ** Para expresarla seguimos la escala establecida por Sycjenbam.

fWé,
)•*•••

Referencias a Sydenham N.o 540 Serie 28 » » » » 25 » > » » > » » » » 26 > » 27 > 28 » » » » 29 » > » » » » » » » 80

Meto 88

Referencias a Babelón
Flaminia > > » » Aemilia 7 » » » Memnia Cornelia 19 Valeria 11 > Fonteia 7 Claudia 1 » Porcia 4 Cornelia 24 Coelia 8 » Pabia 14 Minucia 19 > Thoria 1 > » > » Lucilia 1
B

Nombre del Magistrado
i

Fecha
1 ' j 106-105 > » > » 109 > »
X

Signo Valor X

Marcas y Letras

C«H«r-

Ceca
N. de It. o Galia Cisalpina
X

Peso

•

Observaciones

lana *•

L. Flaminius Cilo. >
•

89 40 41 42 48 44 45 46 47 48 49 SO 51 53 58 54 55 56 67 58 59 60 61 62 68 64 65 66 67 68 69 70 71 73 78

X

>

X

» » » 554 » > » 558 561 565 » 566 569 » 571 576 > 528 a > 590 593 > 598 » 608 > 601 600 » » 599 » » >

» »

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1

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X X

»
X X

8,950 8,900 »
X X

III
X

Variante del n.» 88.
X X > X X X X X X

»
X

Mn. Aemilius. Lepidus. > > » » » » L. Memnius. Cn. (Comeliui) Blasio. L. Valerias FÍaccus.

-XX X X

Regium?
X X X

» » Mn. Fonteius. C. Claudius Pulcher. > > P. (Porciui) Laeca. L. (Comeliui) Scipio Asiaqeniu.
» » » I

[ 1 í i'

» 105 108 » » 106 s 104 101 100-97 > 96-95 » » 100-95 » » » » » > » » > » 96-91

8,980 8,900 8,890 8,950 8,800 8,980 8,900 8,800 8,900 8,880
X

IV III
X X

Variante del n.» 48.
X X X X X »

IV III
X X

2 2 Variante del n.» 49. 2 2 Variante del n." 62. 2 1 X 1 1 Variante del n." 57. 1 Ex A. P. en' el anv. 2 2 Variante del n." 60. 2 I(uno) S(ispes) M(ater) R(egina) en el anv. 1 Variante del n.» 62. 1 X > X 1 X » X 1 X » X 1 P(ublico) en el anv. 1 Variante del n." 67. 1 X X X 1 (—) Arg(ento) Pub(lico) en el anv. 2 P(ublico) en el reverso. 2 Variante del n." 71. 2 2 Ad. Fru(mentum) E m u ( n d u m ) Ex S. C. en el reverso. 1 Serrati.

X

Espiga y Apez Círculo

X X X

>
X X

IV III
X X X

Roma
X X

X A. Q. :G .:M Buteo A. B. D. 0. X.

Roma?
X X X

C. (Coelint) Cald(u8). » » C. Fabi(us) C. F. A. CMtnuciut> Themius, M. L. Thorius Balbus. » », » » ' » » » » M. Lucilius Rufus. » » » » L. Sentíus, C. F. P. Servilius Rullus, M. F.

' t 1 IF. 'i ; 1

Roma
X X

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N. de It.

8,900 5,980 8,880 8,980 4,010 4,040 8,900 8,950 8,900 8,980 8,990 8,980 8,950 8,980 8,900 8,910 4,000 8,980 8,900 8,950

II III
X

II
X X X X

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» Sentía 1 Servilla 14 » Calpumia

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X

L. (Cálpumiiu) Pisso. A. (Serviliut) Caepio.

• Tridente

Ceca It. Auxiliar

X

V ABIA

Revitta de Archivo», Biblioteca» Tomo LXVII,2.-1959.

y

Muieot

RICARIX» FILANGIERI DI CÁNDIDA GONZAGA P O R J. E. MARTÍNEZ FERRANDO
ARCHIVO I>E LA CORONA DE ARAGÓN. BARCELONA

Tras una larga enfermedad dejó de existir, en Ñapóles, el 21 de julio «del presente año 1959, el ilustre historiador italiano, conde Ricardo Filangieii di Cándida Gonzaga, príncipe de Satriano, que en su larga vida de.<licada al estudio tanto interés demostró por las relaciones histórico-artísticas entre España y su país; ello le valdría ser nombrado miembro correspondiente de la Real Academia de la Historia, de Madrid; de la Real Academia de Buenas Letras, de Barcelona; y del Institut d'Estudis Catalans. Este permanente afecto a nuestra penbisula y especialmente a la Corona .de Aragón por razones históricas a las que Ricardo Filangieri se sentía oWigado por su naturaleza napolitana, le llevaría a participar e incluso a honrar con su presencia, hasta en sus últimos años, los Congresos de Historia de dicha Corona, celebrados en Zaragoza y Mallorca, siéndole imponible asistir al de Cagliari debido a su ya a la sazón quebrantada salud. Nació el conde Filangieri en Népoles, en 16 de abril de 1882; cerró, pues, los ojos a los 77 años, cuando, a pesar de su jubilación, seguía ejerciendo una constante y fervorosa actividad archivística y erudita desde los relevantes cargos honoríficos con que se le distinguió y tenía merecidos; cuando, asimismo, se le había preparado un homenaje de la erudición italiana e internacional, homenaje que ha venido a manifestarse en estos tres magníficos volúmenes (próximos a 700 págs. cada uno): Studi in honore át Riccardo Filangieri, en los que han colaborado gran número de historiadores y archiveros de los más diversos países, y que han sido cuidadosamente impresos por L'Arte Tipográfica, de Ñapóles. Precede a dichos Studi un sucinto perfil bio-bibliográfico del infatigable investigador, quien apenas ha podido gozar en vida tan brillante demostración de afecto unánime a su personalidad científica y artística. Pertenecía el conde Filangieri a una distinguida familia del naás rancio abolengo napolitano. La tradición da a los Filangieri un origen normando; según ella, un «filius Angeri» se trasladó de Normandía a la Italia meridional coincidiendo con los tiempos en que ésta fué invadida por el citado inquieto pueblo nórdico, o sea, entre los siglos xi y xii. Por lo menos consta como cierto que durante el gobierno que el emperador Federico de Hohenstaufen ejerció en Ñapóles y Sicilia los Filangieri destacaron ya en un primer término entre las familias del Mediodía italiano. A lo largo de la historia del reino de Ñapóles cobraron fama frecuentemente, desde la baja Edad Media, miembros diversos del linaje de los Filangieri, los cuales ocuparon ele23

852

Revista

de Archivoti

Biblioteccu y Museos

vados cargos militares, civiles y eclesiásticos. Fueron numerosos; citaremos como pertenecientes a la época moderna a Cayetano Filangieri, que en el siglo xviii alcanzó gran fama en el campo de la economía política. Su obra maestra fué La scienza della legislazione, la cual le atrajo muchos amigos, pero también muchos enemigos. Entre los primeros figuraron personalidades tan célebres como Goethe y B. Franklin, uno de los fundadores de la entonces flamante república de los Estados Unidos. También el mismo NaIK)león hizo elogios de la citada obra de Gaetano (traducida al español por Jaime Rubio —Madrid, 1787-89— y por Juan Ribera —Burdeos, 1821-22). Asimismo fué personalidad brillante el general Carlos Filangieri, príncipe de Satriano, el cual vino a España con el estado mayor de José Bonaparte ; más tarde, en 1849, sofocaría la rebelión de Sicilia, lo cual le valdría el tU tulo de duque de Taormina. El oropel aristocrático no fascinó a los más recientes Filangieri. Berardo, padre de nuestro historiador, se dedicó a la investigación heráldica con ejemplar constancia. Antonio, hermano mayor, siguió la carrera de la jurisprudencia. En cambio, Ricardo, una vez acabados sus estudios universitarios, iniciaría ya su orientación como historiador publicando una importante monografía: Stoña di Massalubrense, en la que vino a trazar una acabada reconstrucción histórica de esta bella pequeña ciudad de la península de Sorrento, a base de investigación en los archivos y bibliográfica. En 1911 tomó parte en el concurso de archiveros «di Stato», y habiendo logrado el ingreso, quedó adscrito al Archivo de Ñapóles, del que ya no sé movería; tras diversos concursos llegaría a ser «Soprintendente» del mismo, cargo que ftjerció hasta 1956. Mientras tanto, en 1939, había sido nombrado «SiopMntendente Archivistico per le Province Napoletane», y en 1947 inspector general de los archivos de Italia, substituyendo a su buen amigo Fausto Nicolini. En el ejercicio de la inspección general llegaría al conde Filangieri la fecha de su jubilación, pero ello no impediría que siguiera actuando —dice Nicolini— «con raddoppiata e affato giovenile alacritá» en la vida archivística, no sólo italiana sino internacional, pues entraría a formar parte del comité ejecutivo del «Conseil International des Archives», y tras el brillante éxito que alcanzó el I I I Congreso de Archivística, organi' zado con singular acierto por él en Florencia, vendría a ser nombrado pre-' sidente de dicho comité, por aclamación unánime, en dicha capital de la Toscana en 1956. Un profundo imperativo moral sería el que influiría en el ánimo del doctor Filangieri para seguir trabajando en actividades archivísticas: en SO de septiembre de 1943 la aviación alemana había destruido la preciosa documentación de la cancillería real napolitana de los Anjou. La gran impresión que experimentó el director del archivo ante tan enorme e incalificable suceso dejaríale honda huella. Tanto sería así que una vez terminada la guerra, emprendería al punt», ayudado por los archiveros del Centro, principalmente por la profesora J o k Mazzoleni, la reconstrucción en lo posible

Ricardo Filangieri

di Cándida Gonzaga

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<ie la documentación destruida. Sería ésta una paciente labor de «resurrección», si no del todo, de buena parte, lograda a base de una reorganización de los pocos fondos que escaparon a la catástrofe y de una detenida exploración en copiosas fuentes documentales y bibliográficas. Así se obtuvo material para publicar 15 volúmenes, habiendo aparecido hasta la fecha una docena de ellos. H e aquí un ejemplo de la gran firmeza moral y profesional del profesor Filangieri, que patentizó la noble sangre de su linaje. En la Universidad de Ñapóles ejerció también el ilustre archivero una prolongada labor docente, primero dedicado a las enseñanzas de paleografía y diplomática, más tarde desempeñando la cátedra de Historia del Arte, disciplina que respondía más íntimamente a la fina sensibilidad estética que le caracterizó en vida. Sus estudios paleográñcos y diplomáticos le llevarían a publicar excelentes monografías sobre ambas materias, ciñéndose a la Italia meridional; estas monografías serían recopiladas en los dos volúmenes que constituyen el Códice diplomático de Amalfi (1917-1951), obra en la cual, entre otros trabajos, sobresalen los que aportan nuevos conocimientos acerca de la singular escritura curial amalfitana y, en general, de la complicada paleografía medieval del sur de Italia. También dentro de este concepto no puede pasarse en silencio otra publicación de singular interés, como lo es su colección de Pergamene di Barletta, consérvate nello Archivio di Napoli, aparecida en el volumen X del Códice Diplomático Barese (1928). Las enseñanzas del profesor Filangieri sobre Historia del Arte en la Unversidad de Ñapóles se extendieron entre los años 1928 y 1984; a través de ellas se iría perfilando su más caracterizada personalidad. Adquirirían relieve en este período los estudios histórico-artísticos que le dieron merecida fama, en torno a la magnífica fortaleza del Castel Novo, la cual, a su impresionante aspecto militar añade su majestuosa belleza monumental, constituyendo el mayor ornato y orgullo de la ciudad de Ñapóles. Diversos trabajos sobre la arquitectura y restauración de este notable monumento angevino, reconstituido por Alfonso el Magnánimo con artistas y materiales españoles junto con italianos, así como investigaciones sobre las construcciones militares de su época, precedieron a la notable obra, espléndidament e ilustrada, que lleva por título Castel Nuovo, reggia angioina e aragonese di Napoli, que fué presentada en la «XIII Reunione della Societá del Progresso delle Scienze» en 1984. Todavía más tarde, en 1986-1989, publicaría en el «Archivio Storico Napoletano» toda la documentación archivística relativa al Castel Nuovo que pudo encontrar tras detenida investigación y que ofrece copioso material para el estudio de la misma en los más diversos asfiectos. Otro tema histórico estudiado por el profesor Filangieri y que despertó especialísima atención fué el referente a los antiguos y tradicionales Bancos de Ñapóles. No podemos menos de citar, dentro de este aspecto, sus dos notables obras: I Banchi di Napoli dalle oñgini alia constituzione del Banco delle Due Sicilie (Napoli, 1980), y Les Archives des anciennes Banques h Napleí (1950).

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Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos

Interés particular para nosotros despiertan los estudios dedicados por el conde Filangieri a la arquitectura catalano-aragonesa medieval. Aparte de las muchas alusiones al tema que apiarecen dispersas en sus trabajos de carácter histórico-artístioo, principalmente en los referentes al Castel Nuovo, cabe citar aquí concretamente los títulos siguientes: L'Architetto della Reggia Aragonese di Napali (Roma, 1928); Architettura e scultura catalana in Campania (1980); L'architecture civil a Catalogue (Paris, 1935). Añadimos aparte: Arrivo di Ferdinando il Cattolico (Napoli, 1954). En el «Anuari de rinstitut d'Estudis Catalans», 1921-26, vol. VII, págs. 189-145, publicó nuestro erudito I restauri di Castel Nuovo de Napoli. En el volumen VIII del «Anuari», págs. 268-269, figuran recensiones sobre los trabajos publicados por él mismo sobre igual tema, poniendo de relieve la colaboración catalano-aragonesa en la restauración de la fortaleza napolitana llevada a cabo por Alfonso el Magnánimo. La bibliografía dejada por el conde Filangieri es muy extensa y variada en sus materias. En el tomo LXIII-I-1957 de esta REVISTA figura una detallada lista de 68 publicaciones, que da una idea de la múltiple labor erudita y artística desarrollada por el insigne historiador napolitano. Precede a la misma una relación de cargos que desempeñó y honores que obtuvo y que desistimos de reproducir aquí dada su extensión; entre los últimos se encuentran las repetidas distinciones que obtuvo en España. Cargos y títulos que mayor satisfacción pudieron producirle, además del de director del Archivo «di Stato» de Ñapóles, debieron ser el de secretario general de la prestigiosa y tradicional Academia Pontaniana, en la misma ciudad, reelegido por aclamación de trienio en trienio a partir de 1944, o sea, tras la reapertura de la entidad después de su supresión, decretada por el gobierno de Musolini. Otro honor preeminente sería el nombramiento de presidente del comité ejecutivo del «Conseil International des Archives», que haría destacar su figura en el orbe arohiviatico. Sobre las últimas producciones del profesor Filangieri, Los archivos particulares, ponencia presentada al III Congreso Internacional de Archivos (Florencia, septiembre, 1956) y uno Cronaca figtirata napoletana del Quattrocento, se hizo eco esta REVISTA, en el vol. LXIII, 2, 1957. El primero ofrece un detallado análisis del tema, de su trascendencia, de los problemas que plantea y de sus soluciones posibles, trabajo que despertaría un general interés, pues pocos son los países que puedan decir que lo han resuelto plenamente. El segundo estudio. Una Cronaca figurata napoletana del Quattrocento, lujosamente editada, con bellísimas reproducciones, algunas en color, por la «Academia Nazionali di Archeologia, Lettere e Belle Arte», de Ñipóles, es una reproducción del texto, continuación de la Cronaca Partenopea, existente en la «Pierpont Morgan Library», y cuyo autor considera el profesor Filangieri que fué un miembro de la famosa familia de los orfebres Ferraiolo. Ilustró la edición el malogrado erudito con gran riqueza

Ricardo Filangieñ di Cándida Gonzaga

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de notas a pie de página que dan idea del profundo conocimiento que poseía de la época. Esta REVISTA expresa su hondo sentimiento por la muerte de tan ilustre caballero y admirado erudito que brillantemente supo representar en vida la cultura tradicional napolitana, tan unida en largos períodos primeramente a la catalano-aragonesa y más tarde a la española en general. Descanse en paz.

Reviita de ATchivoB, Biblioteca* y Mu$eot Tomo LXVII,2.-1»59.

HOMENAJE A DON RAMÓN OTERO PEDRAYO P O R RAMÓN FERNANDEZ P0U8A
MBMEROTECA NACIONAI.. MADHID

Por imperativo de la ley hace poco ha sido jubilado de su cátedra de Oeograffa de la Universidad composteiana don Ramón Otero Pedrayo, «máisimo representante aitual de nosa cultura»: se refiere a la cultura gallega. Con tal motivo, un nutrido grupo de personalidades gallegas y no gallegaa, <:toetáneas del ilustre ¡Mofegor unas, y otras pertenecientes a la actual generación cultural, han creído oportuno plasmar en una publicación su afecto por este ilustre representante de Galicia. Según se afirma en la introducción de esta interesante obra, «non é máis que unha representación simbólica do grande e xeral homaxe que il merez e que aniña no corazón de todolos seus ademiradores e amigos» ^. Limitaciones de orden material han hecho que el elenco de participantes sea en número reducido, si bien, si «non totalizador, si polo menos rejH-esentativo da totalidade; que fose c»me unha breve siatese do momento presente da cultura galega e máis da súa irradiación fora de Galicia». La temática de este homenaje abarca la totalidad de la actividad cultural en la creación artística y literaria, en el ensayo, en la investigacióa, etc. |M. Los idiomas utilizados son el gallego, el castellano, el portugués y el inglés; un magnífico grabado en madera de Ribas inicia este trabajo. Es difícil hacer notar de una manera particular cuál de esos 20 trabajos destaca sobre los demás, ya que todos ellos, dentro de niveles distintos, mantienen un tono de elevación cultural verdaderamente notable. Sus autores y títulos son: Francisco Luis Bernárdez: «Riba d'Avia, riba d'Avia», 18; D. García Sabell: «Don Ramón, no tempo», 15; Ajoérioo Castro: « E A Santiago de Compostela», 2 1 ; R. Carballo Calero: «Ramón, principe de Aquitania», 27; Gregorio Marañón: «Nacimiento, vida y muerte del hijo de Nótre Dame de Thermidor», 4 7 ; Joaeph M. Piel: «Ramalhete de Antropo-Toponiínia Galega», 6 1 ; Dámaso Alonso: «Gidl-Ast. Telergas, ¡Celergas «Cosquillas». Ast. Rebelgos, Regolbioos «Cosquillas», 6 7 ; M. Rodrigues Lapa: «A ideia da comimháo em Otero Pedrayo», 78; Pedro Laín Entralgo: «Catarsis terapéutica y Ixigoterapia en el epos homérico», 79; J . Rof Carballo: «Trasalba», 9 1 ; José Luis Aranguren: «La vocación según su sentido ético», 9 7 ; Celestino Fernández de la Vega: «Abrente ? solpor da paisaxe», 108; Isidro Parga-Pondal: «El relieve geográfico y 1» 1 Homaxe a Ramón Otero Pedrayo. \igo, •n madera de Ribas. 75 ptas. Gaiaxia, I0S8, 245 págs. Grabado

8.58

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Reiñsta

de Archivos,

BibUotecas y Museos

erosión diferencial de los ¿granitos en Galicia», 129; Florentino Lópey Cuevillas: «Mitoloxía e historia da paisaxe de Trasalba», 189; Ernesto Guerra da Cal: «Glosas superfieiaes ao tema do mar da nosa lírica primitiva», 1 4 5 ; Francisco Elias de Tejada: «Ramón Otero Pedrayo y el tradicionalismo cultural gallego», 178; Ramón Piñeiro: «Carta a Leonor e Francisco da Cunha Leáo sobre a i)ersoalidade e a obra de Otero Pedrayo», 188; Manuel Rabanal Alvarez: «Rasgos de sustrato de la Lengua gallega», 199; Alberto Machado da Rosa: «Subsidios para urna ediySo crítica. Traduzcas nao coleccionadas de Rosalía de Castro», 2 1 9 ; Eugenio Torre Enciso: «Estado actual del conocimiento de las rías gallegas», 237; Xesús Ferro Couselo: «Cómo e por qué os escribanos deixaron de empregar o galego», 2 5 1 ; Lsidoro Millan Gronzalez-Pardo: «lexicografía y etimología gallega. Gall. Inar, «Jadear», 2 5 5 ; Francisco Javier Río Barja: «A persoalidade xeográfica de Otero Pedrayo», 269; José Luis Pensado^ Tomé: «Un vocabulario gallego del siglo xrx, 2 7 5 ; Nina Epton: «Don. Ramón Otero Pedrayo and Galicia: An outsider's appreciation», 2 8 7 ; X, L. Franco Grande: «A galicidade da paisaxe», 289; Antonio Blanco Freijeiro: «Punta da muUer marina», 8 0 1 ; José Manuel López Nogueira: «Discurso pra un orador galego», 3 1 3 ; Fernando Pérez-Barreiro Nolla: «Vaticinio do teatro galego», 319. En el aspecto lingüístico destaca muy notablemente el de Dámaso Alonso, por su precisión científica, por su novedad temática y por la categoría del autor, «l'elergas», «celergas», «oellergas», «desllergas», «chichergas», «suligras», «deligras» y demás vehículos verbales de expresión de «cosquillas» son estudiadas con rigurosa precisión lingüística, 67-71: «Estamos —dice, 67— frente a los descendientes de una evidente raíz onomatopéyica.» «Es bien extraordinario; casi todas las variaciones de la dialectología italiana jiara «cosquillas» en voces procedentes de t i t i l l i c a r e o de v e 1 1 i c a r e tiene su perfecta correspondencia en una zorra del Noroeste peninsular entre el gallego, el gallego-asturiano y el asturiano: a las formas con í-, con «-, con 6-, corresponden en el Noroeste español formas con t-, con 6 - y con b-; a las deformaciones con di- y con so-, italianas,, formas dialectales de nuestro Noroeste, con de- y con «t/-», 69. Sólo felicitaciones merece este muy imi»rtante trabajo del doctor Alonso. Piel, en su «Ramillete de antropo-toponimia gallega» —61-65—, co» su acostumbrada maestría, estudia los topónimos «Arcay», cBasille», «Baroncelles, cBos», «Elfe», «Goyos», «Martul», «Merens», Moeche», «Oubime», «Ourin, Ouriño», «Ousille», «Pompean», «Province», «Pradujao(Pradiyao)». Rabanal Alvarez, bien conocido en los medios culturales gallegos, en sus «Rasgos de sustrato de la lengua gallega» nos ofrece una interesante visión del sustrato celta, ibero-vasco, cántabro y ligur en el idioma gallego^ guiado por la obra de Jungemann. «En lo tocante a la lingüística ibérica, la crítica de tipo estructurallsta nos llega, pues, de la mano de Jungemann.. Y es muy principalmente al poderoso empuje de su libro a lo que debemos.

Homenaje a don Ramón Otero Pedrayo

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la sugerencia de este ensayo, sencillamente dedicado a pesar y recopilar lo que debe el conocimiento científico de la formación del gallego a las teorías del sustrato antes y después de su remoción estructuralista», 200. Ernesto Guerra" da Cal, en sus «Glosas superficiaes ao tema do mar da nosa lírica primitiva», un ameno e interesante trabajo, nos ofrece numerosas sugerencias, sorprendentes algunas, contestables otras, acerca de las marinas, barcarolas y barcarolas fluviales en Gómez Chariño, Codax y Zorro en tomo a la pwrtida, ausencia y retorno, así como al mar del noroeste hispánico, al amor y la muerte. Tema interesante y grato de nuestra lírica medieval, vista desde la Universidad de Nueva York en el año presente. La clase médica está bien representada con los trabajos de Marañón, García-Sabell, Laín Entralgo y Rof Carballo. Ferro Couselo aporta su formación bibliotecaria con un tema sumamente nuevo al explicarnos cómo y por qué los escribanos gallegos o destinados en Galicia han dejado de emplear el gallego, consignando como fecha crucial la de 1480, fecha en que las Cortes de Toledo disponen que desde entonces no se conceda título de escribano sin examen y licencia del ConsejoReal, 251-252. De las páginas 325 a 841 se ofrece un repertorio bibliográfico completo, con más de 1.000 títulos, especificando las obras y trabajos escritos por Otero Pedrayo: 14 de novelística, dos de teatro, 25 de Geografía e Historia y Ensayo, y una masa abrumadora de artículos en diarios y revistas desde 1927 hasta el día presente, sin faltar la especificación de un crecido número de ensayos varios publicados en España, Francia y Portugal. En resumen, una gran obra con escritos de numerosos e ilustres autores que honran a este gran patriarca de las letras gallegas, y aportan estudios fundamentales, la casi totalidad de ellos, al conocimiento, en todas sus facetas, de la rica cultura del noroeste hispánico, como polifacética, variadaí y múltiple es la personalidad y producción literario-científica de Otero Pedrayo.

Üeoúta de Architot, Bibltotecaí y Ituieo» Tomo LXVII,2.-1959.

JOSÉ DE LA TORRE Y DEL CERRO
U N CRONISTA tNTBCOlAI.

K>B JOSÉ TUDELA
NCSBO DE AMÉRICA. MAIMtID

Ponemos este subtítulo a esta necrología para dar al lector, por adelantado, una expresión sintética de lo que fué este gran archivero, que falleció en Córdoba el 16 de abril último, a los ochenta j tres años de edad. Será muy difícil, si no imposible, encontrar un cronista que haya de'dieado ¡ sesenta y tres! años de su vida, en labor cotidiana incesante, a buscar en los archivos datos y documentos referentes no a cualquiera y varia información histórica, sino únicamente los referentes a las cosas y personas de su ciudad y de su provincia. (Toda una larga vida de trabajo destinada exclusivamente a hacer o facilitar que otros hagan la historia de su tierral «¡Cabe mayor amor a eUa? Y, como amor verdadero, fué éste un abnegado amor, pues renunció este apasionado cordobés a otras actividades profesionales más cómodas y lucrativas, esquivando cargos y actividades que pudieran distraerle de su •amorosa y voluntaria servidumbre. Siendo José de la Torre casado y con hijos, con una vida íntima intachable, fué también ejemplar su vida extrafamiliar, dedicada en parte, como otra vida monástica, a los archivos. Tuvo en esta dedicación la abnegación característica de las fuertes vocaciones religiosas, pues a nada se pareció más la vida de este gran archivero que a la de un fervoroso monje. Fué Córdoba la dama de sus pensamientos y de sus amores, su Dulcinea ; pior esto no cesaba de buscar daudes» históricas que cantarle, entregando sus hallazgos con generosidad a quienes creía él que podían formar coro en esta letanía andaluza. El lema de su vida pudiera haber sido análogo al de la Compañía de Jesús: «A la mayor gloria de Córdoba.» Su vida fué una vida ofrendada con alegría y efusión en el altar de su patria chica; mas no se entienda este parcial patriotismo con limitaciones provincianas, pues sus mayores conquistas, las más logradas, fueron las que han servido para engrandecer y periilar las biografías de las más señeras figuras de la Historia de España: las de Cervantes, Gonzalo de Córdoba, Luis de Góngora, Garcilaso de la Vega Inca, Jiménez de Quesada y otros '-de menor categoría. Todas, absolutamente todas, las publicaciones de José de la Torre y sdel Cetro están dedicadas o ft monumentos, o a personalidades, o a imti^ tuciones culturales cordobesas.

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Córdoba fué para este gran archivero la meta de sus amores y de sus. jíensamientos. Como un loco y fiel enamorado, a ella dedicó las preciosas horas de intenso trabajo de los ¡ sesenta y t r e s ! años de su fecunda vida, de investigador, ya que desde los veinte comenzó a interesarse por los temas históricos cordobeses en bibliotecas y archivos, y esta afición fué la que le llevó al Cuerpo de Archiveros, sin dejar de leer y de buscar datos durante los cincuenta y cinco de su vida profesional, puesto que, aún después de jubilado el año IQW, siguió sus búsquedas cordobesas en el Archivo de Protocolos hasta su fallecimiento en la última primavera. Ahora se comprenderá la razón del subtítulo, «Un cronista integral», que hemos puesto en la cabecera de esta necrología. Conjugadas con esta fervorosa vocación profesional estaban otras cualidades de su carácter, como su sencillez, su modestia y su generosidad. A piesar de la hosca apariencia de su gesto al saludar por primera vez a una persona, era ganada inmediatamente su confianza si la persona presentada mastraba curiosidad por las cosas cordobesas; entonces le entregaba sus conocimientos y sus noticias, como si se tratase de viejos amigos. En¡ su trato era como un niño jovial e ingenuo, a pesar de sus puntas de humor. I r a t a b a con igual sencillez y naturalidad a los grandes eruditos y profesores que acudían a él, como experto guía de la historia cordobesa, que a los jóvenes estudiantes o a los porteros de los establecimientos donde servía. Fué modesto, con la cristiana modestia de un hermano lego franciscano, que no quiere que su paso por esta vida terrena tenga la menor resonancia ; sólo quería que le dejaran en paz con los papeles de sus archivos; por esto renunció siempre a figurar en la vida cordobesa con ningún cargo. Pero su grande y fecunda virtud, la más excelsa, la más característica de su modo de ser, la más rara cualidad en la j)rofesión de investigador histórico, fué su espléndida generosidad, pues, donaba las conquistas o descubrimientos que había hecho en los archivos cordobeses a cualquieraf que se los pidiera. Investigadores cervantistas, conjo don Francisco Rodríguez Marín y donLuis Astrana Marín, proclamaron públicamente en sus importantes obras lo que debían a la generosidad de José de la Torre, que ofrecióles cuanto quisieron tomar del tesoro documental que les ofrecía para su liberal utilización. Don Raúl Porras Barrenechea, uno de los más serios y prestigiosos historiadores de América, actual ministro de Asuntos Exteriores del Perú, también utilizó los consejos y documentos dados por La Torre, aunque trabajó muchos meses él también buscando datos para documentar importantes publicaciones históricas de su país. Fué tal el prestigio y el afectO' que nuestro archivero ganó con el gran historiador peruano que, al organiaarse la celebración del IV centenario de la fundación de la Universidad de Lima, hecha por el cordobés fray Tomás de Sari Martín, fué don José

Jote de la Torre y del Cerro

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«1 Único invitado de honor de aquella Universidad, que le pagó todos los gastos de ida y vuelta y estancia de tan costoso viaje. No han olvidado ni América, ni España, ni Córdoba lo que debían a José de la Torre; por esto el municipio de Santa Fe de Bogotá le otorgó en 1948 la Medalla de Plata de la Ciudad por sus investigaciones acerca del adelantado Gonzalo Jiménez de Quesada, cordobés, su fundador; el Gobierno del Perú, en 1950, le concedió la Encomienda de la Orden del Sol, además de la invitación de honor ya mencionada; el Gobierno español, «ou la Encomienda de la Orden de Alfonso X el Sabio; la Academia de la Historia, nombrándole académico corre^xindiente en Córdoba, y su ciudad natal le nombró hijo benemérito; la Real Academia de Ciencias, Bellas Letras y Nobles Artes de Córdoba, académico, y la Diputación cordobesa lo hizo su cronista oficial y comenzó la publicación de sus obras, que su modestia impidió que siguieran publicándose. Hora es ya de relatar, aunque sea sintéticamente, su sencilla biografía, ya en parte expuesta, y de terminar con la relación de sus publicaaciones. De la introducción del tomo I de sus obras, ya mencionado; de la ingente y magnífica Bio-bibliografía del Cuerpo Facultativo de Archivero», Bibliotecariot y Arqueólogos (1868-1958), publicada por nuestro gran bibliógrafo Agustín Ruiz Cabriada; de las reseñas publicadas en abril, a su fallecimiento, por la prensa cordobesa, y de referencias particulares, hemos extractado esta sucinta biografía y la bibliografía que se inserta a continuación : Nació en Córdoba el 21 de mayo de 1876. Estudió el bachillerato en el Instituto de Córdoba, y cursó en Madrid, en la Escuela Superior de Diplomática, en la Universidad Central, los estudios archivero-bibliotecario y arqueólogo y de licenciado en Historia. Ingresó, por oposición, en el Cuerpo Facultativo en febrero de 1904, siendo destinado al Archivo de Hacienda de Málaga, de donde pasó al Museo Arqueológico Nacional de Madrid; fué trasladado al Archivo de Indias en 1907, y por fin, en diciembre de 1909, vuelve a su Córdoba como jefe del Archivo de Hacienda y de la Biblioteca provincial. En diciembre de 1940, al desdoblarse los servicios facultativos en toda España, deja el Archivo de Hacienda, quedándose con la dirección de la Biblioteca pública, y además con la del Instituto Nacional de Enseñanza Media. Desde 1914, por encomienda particular de' los notarios, se encarga del Archivo de Protocolos, convertido luego, en 1981, en Archivo Histórico Provincial, desempeñando además interinamente la dirección del Museo Arqueológico en las épocas en que estuvo ésta vacante. PUBLICACIONES 1. Ara$ y altareí taurohólieoi. Publicado en el cBoletín de la Sociedad Cordobesa de Arqueología y Excursiones», núm. 6, correspondiente al mes de abril de 1921, 9 págs.

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8. 9.

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15. 16. 17. 18. 19.

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El Museo Arqueológico de Córdoba. Córdoba, 1921. Hallazgos arqueológicos en Córdoba. Madrid, 1921. «Boletín de la Real Academia de la Historia», t. LXXIX, 4<19 a tóli págs. El puente romano de Córdoba. Publicado en el núra. 2 del «Boletín de la Real Academia de Ciencias, Bellas Letras y Nobles Artes». Córdoba, 1922, 10 págs. Archivos. El respeto a la documentación regional y la creación de archivos históricos provinciales. «Revista de Archivos», t. XLIV, págs, 514-520. Arqueología romana cordobesa. Real Academia de Bellas Letras y Nobles Artes de Córdoba. Córdoba, 1923. La familia de Miguel Cervantes Saavedra. Apuntes genealógicos y biográficos fundamentados en documentos cordobeses. Discurso leído en la recepción del autor en la Real Academia de Ciencia, Bellas Letras y Nobles Artes de Córdoba el día i de noviembre de 1922, y publicado con los documentos y el discurso de contestación de don José María Rey Díaz en «La Comercial» de Córdoba en 1928. 122 págs. (Los documentos cervantinos cordobeses son 90.) El Alcázar de los Reyes Cristianoa. Informe sobre la propiedad del edificio. Publicado en el núm. 9 del «Boletín de la Real Academia de Ciencias, Bellas Letras y Nobles Artos de Córdoba», julio a septiembre de 1924, Cinco documentos cervantinos que fijan la verdadera ascendencia de Miguel de Cervantes. Del Archivo de Protocolos, Córdoba. «Boletín de la Real Academia de Ciencias, Bellas Letras y Nobles Artes de Córdoba», número 12, abril a junio de 1925, 18 págs. La Mezquita-Catedral. Madrid, 1926. La casa donde nació don Luis de Oóngora y Argote. Publicado en el «Diario de Córdoba» del miércoles 16 de marzo de 1921. Documento» flionporinoji. Córdoba, 1927. Unos 100 documentos, que son su aportación al tercer centenario del gran poeta cordobés. Lo torre de la catedral de Córdoba en los siglos XVI y XVIL Córdoba, 1980. La indtutria de la seda en Córdoba. lín colaboración con don José María Rey Díaí, cronista de la ciudad. Primer premio del concurso nacional de 1928, establecido por la Comisaría de la Sede, y publicado en el «Boletín de la Real Academia de Ciencias, Bellas Letraa y Nobles Artes de Córdoba», en el núm. 27, de abril-junio de 1980. Publicada una síntesis de 4 págs. en el t. I de las obras. De otros tiempos. Cómo se solucionaba una huelga campesina en el siglo XVL Córdoba, 1981. Femando de Us Infantas. Músico y teólogo. Publicado en el «Boletín de la Real Academia de Ciencias, Bellas Letras y Nobles Artes de Córdoba», número 82, julio a septiembre de 1931, 38 págs . La capilla de Garcilaso de la Vega, el Inca. Publicado en el «Boletín de la Real Academia de Ciencias, Bellas Letras y Nobles Artes de Córdoba», número 86, de octubre a diciembre de 1988, 25 págs. Beatriz Enriquez de Arana y Cristóbal Colón. Estudio y documentos. Prólogo sobre la aportación colombina del Instituto Hispano-Cubano de Historia de América, por J. M. Ots Capdequí, Madrid, C. I. A. P., 1988, 181 págs. Cordobeses que intervinieron en el descubrimiento, conquista y colonización del Perú. Conferencia pronunciada en la Real Academia de Ciencias, Bellas Letras y Nobles Artes de Córdoba el día 1 de mayo de 1988, con motivo de la celebración de la Semana Cordobesa. Publicada en el Boletín núm. 86, 45 págs. El inca Oarcilaso de h Vega. Estudio y documentos. Madrid, 1985. «Biblioteca Hispanoamericana», vol. XV. Gonzalo Jiménez de Quesada. Bogotá, 1986. Una gesta cordobesa. El descubrimiento y la conquista del Nuevo Reino de Granada. Córdoba, 1986. Conferencia leída en la Real Academia de Cien-

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de la Torre y del Cerro

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cías, Bellas Letras y Nobles Artes el 26 de octubre de 1935, en la apertura de curso de la Academia. 22 págs. 23. LMS fundadores de la» Córdoba» de América. Conferencia en la apertura de curso de 1941-42 de la Real Academia cordobesa. Publicado en el Bodetín de enero a marzo de 1944. 13 págs. 24. Don Lope de Sosa (cordobés). Publicado en el «Boletín de la Real Academia» cordobesa, núm. 4^, abril-junio 194*4, 2 págs. 2.9. El renegado cordobés Solimán del Pozo y la batalla de Alcazarquivir. Córdoba, 1945. «Boletín de la Real Academia de Ciencias, Bellas Letras y Nobles Artes de Córdoba», núm. 52, enero-amrzo 1945, 19 págs. 26. Los jardines y la huerta del Alcázar. Su historia. «Boletín de la Real Academia de Ciencias, Bellas Letras y Nobles Artes», núm. 56. Córdoba, 1946, 4 págs. 27. El Instituto Daza de Valdés. «Boletín de la Real Academia de Ciencias, Bellas Letras y Nobles Artes», núm, 55. Córdoba, 1946, 4 págs. 28. Hernán Gómez de CaitiUcjo. Bogotá, 1947. 29. Documentos referentes al Oran Capitán que existen en los Archivos de Córdoba. Córdoba, 1949. 30. La familia del adelantado Gonzalo Jiménez de Qucsada. Biografía, árboles genealógicos y 169 documentos inéditos. (En publicación de 1955, por el municipio de Santa Fe de Bogotá.)

OBRA I N B : D I T A

.K5 biografías de cordobeses en América. Original enviado hace tiempo al Instituto Hispano-Cubano de Historia de América, de Sevilla, que está pendiente de publicación. D e j ó además el siguiente fichero inédito, según nos comunican de Córdoba: Pintores.—Series de documentos para 841 biografías, entre las que destacan las de Palomino, Castillo Saavedra, Alejo Fernández, Bartolomé Bermejo, Pablo de Céspedes, Juan de Valdesleal, Pedro de la Romana. Guadamecileros.—Serie de documentos para 263 biografías, entre la« que destacan las de Juan Sánchez, Lorenzo de Ángulo, Martín de Castro, Martín López, Diego de San Llórente, más 150 documentos diversos. Plateros y eimxiltadoret—Series de documentos para 243 biografías, entre las que destacan las de Lucas de Valdés, Pedro Sánchez de Luque y Rodrigo de León, más 230 documentos diversas. Canteros y arquitectos.—Series de documentos para 96 biografías, entre las qufc destacan las de los Hernán Ruiz, Francisco Hurtado Izquierdo, Gaspar de la Peña y Juan de Ochoa; aparte, 70 documentos diversos. Taüistas, escultores y ensambladores.—Series de documentos para 111 biografías, entre las que destacan las de Alonso Gómez de Sandoval, Andrés de Ocampo, Pedro Duque Cornejo y Juan de Mesa. Aparte, 54 documentos más referentes a la materia. Diversos personajes (militares, escritores, obispos, religiosos, etc.).—Series de documentos para 100 biografías, entre las que destacan las de Alonso Fernández de Córdoba, señor de Aguilar; Alonso Fernández de Córdoba y Figueroa, marqués de Priego; Gonzalo Fernández de Córdoba, el Gran Capitán; fray Luis de Granada, Juan de Avila, Andrés de las Roelas, Juan Rufo, Gonzalo de Ayora, Pedro Díaz de Rivas, Antón de Montoro, Andrés de Morales, Ambrosio de Morales, Francisco del Rosal, Lope de Rueda, Pedro Tafur, hermanos Alderete, etc.

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Revitta

de Archivos,

Bibliotecas y Museos

Diversos.—Series de documentos sobre rejeros, campaneros, teatro y comediantes, músicos, organeros, conventos y monasterios, juegos y festejos, puentes, murallas, torres y puertas de la ciudad, alcáiar árabe, iglesias, ermitas y humilladeros, hospitales, mesones y posadas, calles y paseos. Seguramente que la Diputación de Córdoba continuará ahora la publicación de las obras publicadas y de las inéditas, ya que ha desaparecido la causa de su interrupción. Descanse en paz el «cordobés sin par», el ejemplar archivero, el español ilustre, que ofrendó, silenciosa y humildemente, su laboriosa y fecunda vida en aras de su tierra.

Revista de Architoe, BU>Uoteeat y Mu$*o$

Tomo LXVn,2.-195«.

ENTREGA DE LA MEDALLA DEL CUERPO FACULTATIVO DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS AL MINISTRO DE EDUCACIÓN NACIONAL En el número LXV de la REVISTA se dio cuenta de la creación de la Medalla del Cuerpo Facultativo de Archivos, Bibliotecas y Museos, distinción concedida a este Cuerpo por el ministro de Educación Nacional, don •Jesús Rubio, al cumplirse el primer centenario de su creación, y en reconocimiento a la eficaz labor que ha llevado a cabo en cuanto se refiere a la ordenación, conservación y estudio de los ricos fondos que se guardan en nuestros archivos, bibliotecas y museos arqueológicos. Presidida por el director general de Archivos y Bibliotecas, don Josó Antonio Garcfa-Noblejas, la Comisión Permanente de la Junta Técnica, integrada por los señores López de Toro, Bordonáu, Navascués, Goicoechea, Matilla, Nieto y doña Elena Amat, visitaron al ministro, para dar cumplimiento al acuerdo por el Pleno de la Junta Técnica del Cuerpo, y hacerle entrega de un ejemplar de la medalla recientemente acuñada. El presidente de la Junta Técnica testimonió al señor ministro el agradecimiento del Cuerpo por el honor que supone para éste el haber creado la medalla esmaltada, y le ofreció el primer ejemplar de la misma. A continuación, el ministro agradeció la deferencia de que estaba siendo obieto por parte de los archiveros, bibliotecarios y arqueólogos. Puso de manifiesto la importancia que para la cultura española ha tenido y tiene
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RevúUt de Archivog, Biblioteca» y Mtueo»

h actuación de los funcionarios de este Cuerpo ejemplar, y prometió todo" su apoyo y su ayuda, a fin de que vean pronto logradas las justas aspiraciones que tienen planteadas en orden a sus servicios e instalaciones y al de las personas integradas en él. Con satisfacción queremos que quede constancia en la REVISTA del reconocimiento del Cuerpo hacia el ministro, que de modo tan especial I» ha distinguido, y por la eficaz ayuda que le ha prometido prestar para la solución de sus problemas, y esjiecialmente por la valoración y estima queha hecho de la función que tiene encomendada.—N. R.

NOTAS BIBLIOGRAnCAS

lUvirta de Árehivoi, Biblioteca* y MM$»O» Tomo LXVI1,2.-1959.

Manvtcripta. Revista cuatrimestral. Publicada por la biblioteca de la Universidad de San Luis. Los trabajos de fotografía en la Biblioteca Vaticana para la Universidad de San Luis ha constituido la base inicial para que esta revista aparezca en los Estados Unidos de América. Los propósitos de los editores están relacionados también con el mismo motivo. El primero —y mis general— es el de publicar artículos encaminados a la ayuda de los estudiosos de Humanidades y de Historia. Pero fundamentalmente prometen publicar los artículos basados en los estudios relacionados con los manuscritos de la Vaticana, fotografiados en las colecciones de los caballeros de Colón, que constituyen la biblioteca especial de la Universidad de San Luis, con miras a la ayuda de investigadores, profesores y directores de tesis. No cabe duda que, disponiendo también, como disponen, de los catálogos e índices de manuscritos, la masa de microfilm desplazará hacia la Universidad de San Luis muchas de las investigaciones que antes se dirigían a la biblioteca del Vaticano. Publicando periódicamente listas de códices microfílmados que se pueden consultar, en ccomentarios>— irán dando a conocer los proyectos y la vida de dichas colecciones. Por inspirarse en tales fondos, hasta la portada de la revista se ambienta con ilustración y tipos de letra tomados de sendos códices del Vaticano. Por de pronto, los trabajos principales aparecidos en este primer número —febrero 1957, vol. I, núm. 1— se relacionan con dichos fondos, pero hemos de advertir, en lo que respecta a su parte externa o manejo de ellos. El bibliotecario de la colección —Charles J. Ematinger— se ocupa de los catálogos en la referida biblioteca de la Universidad de San Luis, también en microfilm, que son los del Vaticano. Los presenta por el orden que le ha aconsejado su experiencia con los primeros usuarios de la colección. En estos catálogos se emplean muy diversos sistemas, empezando por la materia. Otras secciones —como la de «libros recibidos» y «notas y los redactados conforme a las normas adoptadas en el pontificado de León XIII —ya necesitadas de revisión—, y continuando con las impuestas por el cardenal Ehrle, publicadas en 1897. Para mayor comodidad se pueden consultar en San Luis los catálogos manuscritos y los ficheros de

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Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos

la Biblioteca Vaticana. Publica el bibliotecario americano el repertorio do catálogos e inventarios de la Vaticana, agrupados en diez lenguas, desde el árabe hasta el hebreo (árabes, armenios, coptos, etíopes, griegos y hebreos). Quedan, por tanto, para otro número los latinos, entre los cuales figurarán los de lenguas romances. Buena parte de la revista está ocupada por una lista numérica de los códices latinos que se pueden consultar en la Universidad de San Luis, comprensiva sólo de unos 5.000 manuscritos, parte pequeña del total de los fotografiados. En el trabajo metodológico de este primer número el padre Martín F. Hasting, profesor de Historia en dicha Universidad, se ocupa de los sistemas de tomar notas, concretamente de las fichas perforadas y hendidas, de las que ya se han ocupado también otros autores. Tenemos también a la vista el número 8 del volumen I —octubre 1957— de Manvscripta, con un valioso trabajo de Chauncey E. Finch sobre el anónimo del Excidium Troiae, y el no menos interesante de Marshall W. Baldwin sobre Los Papas y la enseñanea en la alta Edad Media, aunque, a juicio nuestro, sea un tema demasiado extenso para tratarse en una revista sin tener que recurrir al corte del artículo, en varios números, lo que luego dificulta mucho su consulta y resta interés al conjunto de la publicación. A la vista de los horizontes que el aprovechamiento de los adelantos acarreados por el microfilm respecto a las tareas de la Investigación, y a pesar de que el Servicio Nacional de Microfilm establecido en España (Archivo Histórico Nacional) significa un paso decisivo en este campo, hemos de lamentar que sean tan escasas nuestras posibilidades económicas para lograr no ya tener el ingente retén de manuscritos logrado por la Universidad de San Luis de la Biblioteca Vaticana, sino, al menos, aquellos cuantos que son necesarios de todo punto para la confrontación cbn los que aquí poseemos sin estudiar todavía por falta de estos elementos comparativos. Fierre de Blois, Pircellio de Pandone... y mil otros, cuya enumeración no conduciría más que a marcar unas diferencias inevitables, sin posible remedio de momento.—JOSÉ LÓPEZ DE TORO.

Boletín del Comité de Archivos. Año I, octubre-diciembre 1958, núm. 4. Comisión de Historia del Instituto Panamericano de Geografía e Historia. El número 4 del Boletín del Comité de Archivos es una prueba más del empuje y espíritu de iniciativa con que sus fundadores empezaron esta publicación. Como los números anteriores, redactado a base de trabajos que interesan profundamente a los estudiosos archivonómicos, en general, y que no pueden dejarnos indiferentes a los archiveros españoles, en particular. Se inicia el número con un trabajo de don Enrique Ortega Ricaurte, titulado £1 Archivo Nacional de Colombia, del que es director. En realidad.

Notas bibliográficas

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"«8 una historia de este archivo, sin entrar en la descripción de sus fondos, historia que tiene un valor especial para nosotros, pues en ella se pone de manifiesto el vivo interés de las autoridades y organismos de la administración española para la conservación de los papeles desde los momentos ini«iales de la conquista. Betálcazar en 1535, y la Audiencia y Chancillería del Nuevo Reino de Granada en 1567, dictaron provisiones para garantizar la conservación y ordenación de los papeles. El señor Ricaurte recoge todas las disposiciones posteriores sobre esta misma materia y termina su trabajo con la publicación del Decreto de 17 de enero de 1868 creando el Archivo Nacional y promulgando el articulado pertinente para su buena organización, servicio y funcionamiento. En pocas páginas, de una manera clara y sen•cilla, se nos expone la historia de este archivo, extraordinariamente interesante por el contenido del mismo, uno de los más ricos de América, y por manifestarse en ella una larga trayectoria de" preocupación por la conservación de los pafieles. En las páginas 28 a 65 se reproduce íntegramente el Reglamento del Archivo Nacional de Cuba, bajo el título de Plan de clasificación y catalo.gación del Archivo Nacional de Cuba. Se hace esta publicación para facilitar con ella el acuerdo tomado en el Primer Congreso Internacional de Archiveros, Bibliotecarios y Conservadores de Museos del Caribe (1942), consistente en recomendar que todos los archivos de las naciones del Caribe •adoptasen el plan de clasificación y catalogación establecido por el Archivo de La Habana. El Reglamento que ahora se publica es el de más reciente publicación, posterior incluso al acuerdo de referencia, ya que se promulgó «n 1 de julio de 1958. Aparte de su valor como tal Reglamento, ofrece para nosotros el interés de facilitarnos la legislación vigente sobre archivos de otros países, tan difícil de encontrar la mayoría de las veces. Completan este número un resumen de los acuerdos adoptados en la euarta conferencia internacional de mesa redonda sobre archivos, reunida <n Wiesbaden del 20 al 22 de mayo de 1958, transcribiendo sus conclusiones y recomendaciones. Una amplia información sobre el II Congreso Hispano Americano de Historia (Ciudad Trujillo, 1957), reproduciendo el temario, los acuerdos aprobados, la relación de ponencias, etc. Una reseña sobre Los manuscritos hebraicos descubiertos en la región del Mar Muerto. La inclusión de una recensión de Fernando Pousa sobre el conocido trabajo •del conde Ricardo Filangieri sobre los archivos privados. Y, finalmente, la lista de Publicaciones recibidas. Todo ello, y cada trabajo en su grado, muestra a las claras el espíritu y la buena información de los redactores del Boletín del Comité de Archivos.
LUIS SANCHEZ BELDA

DIRECCIÓN GENERAL DE ARCHIVOS Y BIBLIOTECAS: Guia del Archivo General de Simancas. Valencia, 1958. 140 págs., 11 láms., 18,5 X 22 cm., rúst.; y Archivo de la Corona dé Aragón. Guía abreviada. Valencia, 1958. 119 págs., 6 láms., 18,5 x 22 cm., rúst.

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Revista de Arehiooi, Bibliotecas y Museos

Dos nuevas Guías vienen a enriquecer la bibliografía sobre los archivos españoles: las de los archivos de Simancas y de la Corona de Aragón. Concebidas, redactadas y ejecutadas de acuerdo con un mismo plan, ambas se orientan a un fin bien deternúnado: orientar al investigador que quiere conocer de una manera global el contenido de estos archivos, a facilitar la primera toma de contacto del lector con los grandes fondos documentales de la nación. En el sentido indicado deben enjuiciarse estas Guias, que en sus títulos llevan la indicación de «suscinta» en una y «abreviada» en otra. En realidad, podría haberse ahorrado tal indicación, pues toda guía debe ser abreviada, pero sus autores han querido expresar con ella su intención de hacer un libro breve, escueto, sencillo y sistemático que reflejara con exactitud el contenido de sus archivos respectivos sin adentrarse en largas enumeraciones de series y documentos que desvirtuarían el fin a que se encaminan. £1 intento está plenamente logrado. Guías de este tipo existían ya, pero habían quedado anticuadas, o se agotaron, o estaban en obras de carácter más amplio que no era fácil su consulta. Por ello, al editarlas ahora, ee facilita la divulgación del contenido de estos archivos. Hechas siguiendo una orientación común, ambas vienen a tener la misma distribución de capítulos: historia de los fondos documentales y del edificio, descripción de éste y cuadro de clasificación de los documentos. £n este cuadro de clasificación se van mencionando las distintas secciones que forman el archivo, y de cada una de ellas se hace la historia y se describen las series más importantes. Se termina la guía con la mención de la bibliografía existente sobre el archivo respectivo y la descripción de lo» servicios de que dispone. Como decíamos, el planteamiento en ambas es el mismo y su ejecución muy semejante, salvando las características de cada establecimiento. De apreciarse alguna diferencia es en el sentido de que la guía de Simancas ha dado mayor extensión a la descripción de sus series. En realidad, da un cuadro esquemático, pero completo, de todas las que componen el archivo. Este cuadro ha de ser de gran utilidad, como lo fué el de la guía de Alcocer para el investigador que ya conoce el archivo o aquel otro acostumbrado a trabajar y habituado a la terminología antigua, que con el solo repaso de las listas facilitadas en la guía econtrará con seguridad y sin más consultas la documentación que desea. El Archivo de Simancas completo está en su manos leyendo la presente guía. En la del Archivo de la Corona de Aragón, por el contrario, no se ha reproducido tan extensamente el cuadro de clasificación de las series que se han intensificado la descripción de las más importantes, con mención en cada caso de los medios disponibles para trabajar en ellas (catálogos, índices, inventarios, etc.). El investigador experimentado quizá hubiera preferido lo otro, pero quien empieza a trabajar en un archivo o el visitante ocasional saca más beneficio de este sistema, y es para éste para quien está escrita la guía.

Notat bibliográficat

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Ambas publicaciones se completan con unos índices de personas y mar terias que facilitan extraordinariamente su manejo, y una colección de reproducciones fotográficas que contribuyen eficazmente a darse una idea clara del edificio, de sus instalaciones y de los principales documentos conservados. £1 tamaño y formato en general constituyen un acierto más en estas publicaciones, y su limpia impresión las hace atractivas. En suma, un acierto de la Dirección General, que al editar estos libros facilita el conocimiento de nuestros archivos, y lo hace de una manera clara y agradable.—
LUIS SANCHEZ BELDA.

SARRABLO AGUARELES, Eugenio; CORREA, Antonio, y ALVAREZ, Fray Arturo: Inventario del Archivo del Real Monasterio de Guadalu' pe (Cáceres). Dirección General de Archivos y Bibliotecas. Madrid, 1958. 95 págs., 16 x 12 cm, Rúst. Constituye este Inventario un buen ejemplo de la eficaz colaboración que propugna y fomenta la Dirección General de Archivos y Bibliotecas, interesada en toda la documentación española, en el más amplio sentido de la palabra, cualquiera que sea su procedencia. Es producto de un trabajo conjunto entre funcionarios de la Dirección General y el archivero del monasterio, que recogieron la documentación, la ordenaron, la clasificaron y redactaron las papieletas de inventario que ahora se publican. El fondo documental, cuyo inventario comentamos, está formado por los restos del archivo monástico que quedaron en aquel cenobio después de la desamortización. Son papeles y pergaminos dispersos, sin verdadera unidad archivística, que ha sido preciso ordenar de nuevo. Rota la primitiva organización, consideraciones de carácter formal son las que han prevalecido por necesidad de las circunstancias en la nueva clasificación. Y es a ésta a la que responde el Inventario. Hay una primera parte dedicada a los códices y manuscritos, donde se reseñan 209 volúmenes, casi todos ellos relativos a milagros de la Virgen de Guadalupe, historias del monasteria y de la Orden de Jerónimos, etc. Son importantes los libros sacramentales, ya que el monasterio ejerció también el ministerio parroquial. De entre ésto, la serie de los libros de bautismo se inicia en 1496, la de matrimonios en 1564 y la de defunciones en 1507. Merece también destacarse los necrologios, los inventarios de alhajas, los libros administrativos, los de actas capitulares y los registros de escrituras, algunos de ellos con transcripción íntegra de documentos desde el siglo xiv. Una segunda parte está dedicada a los legajos, y así se titula. Está formada por 157 de éstos, en los que se recogen documentos sueltos de la más diversa naturaleza. Entre ellos ofrecen especial importancia la serie de reales, que se inicia en 1268, y viene a tener ejemplares expedidos por todos los monarcas castellanos de la baja Edad Media e incluso de muchos portugueses. Las informaciones de limpieza de la sangre de los religiosos

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Revista de Archivot, Bibliotecat y Museoi

para su ingreso en el monasterio, de gran interés para los estudios genealógicos. La correspondencia de los priores con personajes ilustres, cantera inagotable de noticias de la más diversa índole. Testamentos, pleitos, ordenanzas, etc., etc. Todos ellos con noticias que afectan a la vida del monasterio, y con mucha frecuencia exceden de estos límites para alcanzar un valor nacional mucho más amplio. Ck)mo una especie de apéndice a esta segunda parte se añade la descripción de 15 legajos que contienen los documentos relativos a las dos exclarestracciones que sufrió el monasterio, relacionados en su mayor parte con el período de 1835 a 1909, y la época «n que pasó a estar regido por la Orden franciscana. Se termina el Inventario con el catálogo de los libros impresos, la mención de su archivo fotográfico y el inventario de los papeles que constituían <l archivo del ilustre extremeño don Vicente Barrantes, referidos a asuntos de América, a cuestiones genealógicas y en particular a historia extremeña. Finalmente se da una breve noticia de los fondos guadalupanos existentes •en otros archivos. En suma, un inventario útil que da a conocer el contenido de un archivo prácticamente desconocido hasta ahora.—Luis SANCHEZ BELDA. Archivo General de Navarra. Catálogo de la Sección de Comptoi. Documenn toa. José Ramón Castro. Jefe del Archivo de Navarra. Tomos I a XX. Pamplona, 1952-1958, 165 x 225 mm.—Rúst. No puede decirse que el Archivo General de Navarra sea desconocido para el investigador español, pero el hecho de que haya quedado ajeno a la organización estatal de los archivos hace de él una constitución aparte que, con frecuencia, escapa a nuestro recuerdo cuando hablamos y {tensamos de nuestros grandes depósitos de documentos. Y, sin embargo, es uno de los que tienen mayor abundancia de publicaciones, y de los que ftiás atención han merecido por parte del historiador. A mediados del siglo pasado y con sentido moderno empezó a darle s -conocer Yanguas, y desde entonces ha tenido una corriente continua de estudiosos leyendo sus papteles y sus viejos pergaminos. Iturralde, Campión, Oiry, Luchaire, Brutails, Desdevises du Dezert, Boissonnade, Courteault, Berrogain, Suzanne Duvergé, Kehr, Arigita, Marichalar, y tantos otros, pasaron f>or el archivo y dejaron reflejo de su actividad en trabajos históricos y también con mucha frecuencia en publicaciones de carácter netamente archivístico como memorias, guías, inventarios, y ediciones de documentos. Sorprende en esta relación el elevado número de apellidos franceses, y •es que en el vecino país, sobre todo a partir de la visita del célebre diplomatista Giry, supieron apreciar la importancia de este fondo para la historia áe Francia, y «l'Ecole des Hautes Etudes» tomó la iniciativa de enviar pen4iionados a explorar este deftósito, mientras que entre nosotros sólo los navarros, y para su historia local, trabajaron en él con intensas y de una ma.nera sistemática.

Notat bibliográfica» '

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En los últimos años, dos publicaciones mantienen despierta la atención hacía este archivo. Una de ellas es la Guia del Archivo General de Navarra (Madrid, 1958), debida a la pluma de Lacarra y editada por el Servicio de Publicaciones del Ministerio de Educación Nacional por inicitiva de nuestro director general, obra magnífica que puede ponerse como modelo en su género. Y la otra el Catálogo de la Sección de Comptos, redactado por José llamón Castro; cada una en su género, son clave para el conpcimiento de -este importantísimo archivo. La primera porque es un reflejo fiel y exacto «le la organización total del archivo y de su contenido. La segunda porque profundiza en una de sus secciones y da a conocer cada uno de los documentos que la forman. Desde el año 1952, fecha de la aparición del primer tomo, hasta la fecha, ha ido José Ramón Castro dando a la imprenta material hasta compojier los veinte volúmenes de que ahora se compone la obra. Sorprende que un trabajo de esta naturaleza no haya tenido la difusión que se merece ni se haya prestado a su autor el aliento a que se ha hecho acreedor. Por desgracia, no son tan frecuentes estas muestras de tesón y constancia en un empeño y podemos congratularnos de que José Ramón Castro persevere en B U intento. El catálogo de Juan Ramón Castro se limita, como indica el título, a la llamada hoy Sección de Comptos, que es en realidad el antiguo Archivo de la Cámara de Comptos y comprende la documentación del Archivo Real, más la del Tribunal de aquella Cámara. Por su contenido, especialmente en su serie de Documento», sobre lo que está centrado el catálogo, es la más importante, más conocida y más estudiada del archivo. Estos documentos abarcan las más diversas materias: escrituras monásticas y privadas sobre heredades y fincas rústicas y urbanas, fueros municipales, bulas pontificias, relaciones internacionales de los reyes de Navarra, homenajes señoriales, negociaciones matrimoniales, pactos, nombramientos de gobernadores, hermandades, alianzas y comunidades de las villas o de los señores, etc., etc. Como se ve, un mundo de lo más variado e interesante puede evocarse A través de estos pergaminos catalogados. Y si se piensa en el papel desempeñado por Navarra en la política peninsular de la Edad Media y su vertiente europea como paso natural de estas corrientes hacia la Meseta y por sus entronques con la Casa Real Francesa, se pone de relieve el valor histórico de esta documentación, al tiempo que se justifica la atención preferente que la han dedicado siempre nuestros vecinos del otro lado de los Pirineos y se comprende el esfuerzo realizado por la Diputación navarra para publicar esta catálogo. Las fechas en que están enmarcados estos documentos tienen también su importancia. El más antiguo es una donación hecha por Iñigo Jiménez Arista al monasterio de Leire, en 18 de abril del año 842. El último, por ahora, recogido en el tomo 20, es de 81 de diciembre de 1894. El reparto o distribución por siglos de este enorme caudal de documentos es muy desigual, como ocurre con todos los fondos archivísticos. Mientras los diplomas alto-medievales son escasos, a partir del siglo xiii su número aumenta en

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RevUta de Archivo», Bibliotecas y Museo»

constante progresión. En el catálogo que comentamos figura sólo el mencionado diploma del siglo ix. Hay dos del siglo x, ambos reales. Diez del siglo XI, todos ellos reales a exoei>clón de uno. Ciento catorce del siglo xii, la mayoría de ellos otorgados también por monarcas navarros y aragoneses. Y, finalmente, por seguir con esta estadística con la idea de reflejar meramente el contenido del archivo, del siglo xiii hay 485 diplomas. Todos los demás corresponden al siglo xiv. Destaquemos, sin embargo, la enorme diferencia que se pone de manifiesto en esta comprobación. Mientras que el total de los documentos anteriores al año 1801 es de 611, sólo para un año del siglo XIV, el de 1879 (tomo XII), hay recogidos 1.318 diplomas. Aunque las cifras no siempre sirvan en nuestros trabajos para marcar el valor y el interés de una aportación, creemos que nada hay más gráfico en este caso para dar idea del volumen de documentos reseñados por J, R. Castro que hacer un resumen numérico del contenido de los veinte tomos hasta ahora publicados. El número total de documentos reseñados es el de 28.084, descritos en aproximadamente 10.000 páginas impresas, con unas doscientas láminas de reproducciones fotográficas de documentos. Estas cifras hablan por sí solas de la laboriosidad y del espíritu de su redactor. De su competencia profesional basta con decir que cada ficha consta de la breve descripción del contenido de cada diploma, su fecha en términos modernos y en transcripción del original, sus datos archivísticos (signatura, etc.), y su bibliografía correspondiente. Es lástima que el autor no haya reducido algunas fechas al sistema moderno. Conocemos las dificultades que esto entraña y por ello comprendemos a José Ramón Castro, que sin duda se ha hecho eco de la sentencia de Paúl Valéry: «Hoy día lo que es perfecto retrasa», y por el justificable deseo de no demorar más tan magnífica aportación, ha prescindido de esta dificultad. La colocación de índices onomásticos y topográficos al final de cada tomo es un acierto, por la facilidad que supone para su manejo y consulta sin esperar a terminar la obra. Creemos que no es necesario insistir sobre el volumen y la importancia de este catálogo. Si traemos su reseña a estas páginas es por considerar un deber no dejar pasar en silencio este tomo 20, símbolo de una continuidad en el trabajo poco común. Y felicitar a la Diputación Foral de Navarra, que ha sabido captar la importancia de la obra y se hace a sí misma el mejor servicio al poner a disposición de los investigadores este útilísimo instrumento de trabajo. Y a José Ramón Castro el reconocimiento público a su labor, que no sólo le honra a él, sino a cuantos nos dedicamos a la tarea de
ordenar y catalogar archivos.—IÍUIS SANCHEZ BELDA.

DIRECCIÓN GENERAL DE ARCHIVOS Y BIBLIOTECAS: índice cronolágico de la Colección de Documentos Inéditos del Archivo de la Corona de Aragón. Redactado por los archiveros de dicho Centro, bajo la dirección de J. Ernesto Martínez Ferrando. Primera parte. Barcelona, 1958, 451 + 6 págs., 17 x 24,5 cm. Rúst.

Notas bibliográficas

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Una ya vieja aspiración hondamente sentida por el actual director del Archivo de la Corona de Aragón, don Jesús £rnesto Martinez Ferrando, viene a concretarse deñnitivamente en esta publicación. Realmente, la aspiración era sentida por cuantos manejaron la rica Colección de Documentos Inéditos de aquel archivo, una de las obras que dejaron huella profunda en la historiografía española de todos los tiempos. Empezada en 1847 y continuada hasta 1910 a través de sus 41 volúmenes, constituyó desde su iniciación una obra de consulta obligada para todos los que han trabajado sobre historia catalano-aragonesa, a la par que es un monumento a la constancia, espíritu de trabajo y competencia de la dinastía de archiveros constituida por el Próspero, Manuel y Francisco de Bofarull. Tan extensa obra precisaba de un instrumento seguro y eficaz que permitiera aprovechar integramente sus noticias. Este instrumento viene a ser el índice cronológico que acaba de publicarse, con el cual puede tenerse una idea global del valor y del interés de la Colección, y comprobarse al mismo tiempo con facilidad si un determinado documento está o no-publicado en ella. Como dice Martínez Ferrando en el prólogo, «el orden cronológico proporciona no pocas sorpresas en la simultaneidad de los acontecimientos, y da a la lectura del mismo un interés exclusivo por sí solo, independiente de la Colección». Este es el gran interés y el gran acierto del índice, que viene a constituir en realidad un registro de documentos medievales de la más diversa índole y condición que afectan a regiones y territorios que exceden de los límites geográficos de la Corona aragonesa, por lo cual habrá de ser manejada por todos los medievalistas. En un breve prólogo hace Martínez Ferrando historia de la Colección, y señala las características generales del índice. Se dan después las normas seguidas para su redacción, y acto seguido empieza el texto con la reseña de un documento del año 1085, para terminar la declaración de San Vicente Ferrer proponiendo a Fernando de Antequera como sucesor de don Martín el Humano, del año 1412. Entre ambos extremos el lector encuentra 2.275 papeletas de documentos, cita que habla por sí sola de la importancia de la obra. Del acierto de esta primera parte no cabe hacer mejor elogio que expresar públicamente el deseo de que no se interrumpa el trabajo colectivo de todos los funcionarios del Archivo, que han realizado una buena obra de colaboración, y pueda aparecer pronto la segunda parte, que todos esperamos.—Luis SÁNCHEZ BELDA. MARTIN POSTIGO, María de la Soterraña: La cancillería castellana de los Reyes Católicos. Prólogo de Filemón Arribas Arranz. Valladolid. Gráficas Andrés Martín. 1959. XVI + 879 pág., 12 láms., 27 cm. Rústica. Universidad de Valladolid. Secretariado de Publicaciones. Por la Universidad de Valladolid se ha publicado la tesis doctoral de la señorita María Soterraña Martín con el título que encabeza estas líneas.

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Constituye esta tesis un estudio completo y detenido de la organización cancilleresca castellana en tiempo de los Reyes Católicos y de los distintostipos documentales emanados de la misma. La primera parte está dedicada a los documentos y sus distintas categorías, y contiene una circunstanciada descripción de las modalidad?" diplomáticas que caracterizan a cada uno de ellos. Es un buen trabajo de diplomática externa, en el que se recogen todos los pormenores que reflejan los propios documentos. En buena lógica podría haberse reducido el cuadro de clasificación a efectos de claridad, perfilando los caracteres comunes que unen a las cartas de confirmación, cartas de confirmación y privilegio, y privilegios rodados, así como haber definido la categoría llamada genéricamente por la autora otras cartas y provisiones reales. En la segunda parte estudia la organización cancilleresca. Cuantos datos puedan recogerse sobre cancilleres, notarios, mayordomos, contadores, escribanos, etc., en la época estudiada están recogidos minuciosamente porta autora, que reconstruye las nóminas de este personal en el reinado de los Reyes Católicos. A efectos de síntesis, la acumulación de datos hace que se pierda un poco el hilo de la organización de cancillería como institución. Es éste un aspecto, entre la diplomática y la historia de las instituciones, de enorme interés. La baja Edad Media representa el período en que la cancillería deja de ser la única oficina que expide los documentos reales y empiezan a aparecer otros órganos auxiliares de la administracióa central con capacidad jurídica para expedir documentos en nombre del rey. Y la época de los Reyes Católicos es el momento en que se asienta y se regulariza esta dualidad. La autora del trabajo que comentamos ha preferido centrar su atención en el estudio de los personajes y sus circunstancias, concediendo menos extensión a la institución propiamente dicha. A estos efectos, el cuadro sinóptico de la página 247 viene a ser el resumen final de todo el trabajo y manifiesta esta misma tendencia. La señorita Martín ha realizado su estudio sobre materiales inéditos en B U inmensa mayoría, para lo cual ha debido visitar unos cuantos archivos. No ha regateado esfuerzos para recoger cuantos datos podían interesar a su tema, ordenarlos, sistematizarlos y ofrecerlos al público estudioso. Con ellos ha venido a ilustrar un período de la diplomática española sobre el que nada había escrito. Queda hecho con esto el mejor elogio a su esfuerzo.—LuiSSÁNCHEZ B E L D A .

Colección de documentos inéditos para la Historia de Gutpúecoa. San Sebastián, 1958. Diputación de Guipúzcoa. Imprenta de la Diputación de Guipúzcoa, 128 págs., 8." En sesión de 7 de diciembre de 1956, la excelentísima Diputación de Guipúzcoa acordó que, en vista de que el esfuerzo desarrollado, en 1985, con la publicación de diez de los Registros del Archivo que faltaban en el Archivo Provincial y se hallaban en colecciones particulares existentes en los

Notas bibliográficat

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archivos municipales, llenando así las lagunas de la colección de aquél, podía decirse que había dado cima al propósito, tan laudable, pero quedaba todavía por hacer otra labor, no menos interesante y meritoria: la de seguir ofreciendo a los estudiosos fuentes seguras de historia guipúzcoana, imitando a esas granres colecciones históricas, tan interesantes y tan útiles de los cMonumenta Germaniae Histórica» (Monumenta Historiae Societatis Jesu), y las varias tituladas «Colección de documentos inéditos para la Historia de España», y que, por tanto, la Diputación acordaba publicar una Colección dedocumentos inéditos para la Historia de Guipúzcoa. Puesto en práctica este acuerdo, ha aparecido el tomo I de dicha colección, redactado bajo la dirección del ilustre archivero don Fausto Arocena —en cuyo pensamiento estaba ya, lo sabemos bien, desde hace tiempo— la idea de publicar y de reunir documentos relativos a Guipúzcoa que existieran en todos los archivos españoles y señaladamente en nuestro Archivo Histórico Nacional: en él han colaborado don José Berruezo, don Sebastián Insausti, y don Luis Michelena. Los documentos que se copian en este primer tomo son diecinueve y van, cronológicamente, de 1889 a 1888. El primer documento es la carta de hermandad entre San Sebastián, Guetaria y Motrico contra cualquier gente de otra nación: iniciada con la invocación a la «Sancta Trinidad» y a la «gloriosa señora Sancta María», está firmada a 6 de febrero de 1877 de la Era Hispánica (1889 de Cristo) y pertenece a la conocida colección Vargas Ponce, del Museo Naval de Madrid. A continuación va el «Desistimiento de la acción de Martín Sánchez de Marzana contra el Concejo de Mondragón», y es el año de Cristo de 1410. Más breve que los anteriores es el que se refiere a la exención de un impuesto para las obras del muelle de Motrico (18 d febrero de 1464): pertenece, como el precedente, a la colección Serapio Múgica. Curiosas son, por su fecha, la «Memoria de las cosas que se han proveído en la Junta General de Villafranca» (1520) y la «Sentencia del Licenciado Diego de Vargas en orden a la ejecución de lo resuelto sobre indemnización de talas y otros excesos realizados en 1520», así como la copia de una carta de Carlos V a su embajador en Roma «sobre que el Obispado de Baiona no se extendiese a tierra de Guipúzcoa» (1525), documentos pertenecientes, el segundo, a la colección Múgica, y el tercero, al Archivo Municipal de Hernani. También es de la colección Múgica la «Información de un agente sobre el desarrollo a las Juntas de Segura», que el señor Arocena cree del año 1527, lo mismo que la «Carta a un corresponsal sobre diligencias realizadas para obtener satisfacción de ciertos conceptos injuriosos expresados cbntrA los vecinos de Mondragón». Un índice detalladísido, onomástico, topográfico y de materias, facilita la consulta de tan interesante libro.—EUGENIO SABRABLO AOUARALES.

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MORENO GARBA YO, Natividad: Catálogo de los documentos referentes a diversiones públicas, conservados en el Archivo Histórico Nacional. Madrid, 1957. Dirección General de Archivos 7 Bibliotecas y Junta Técnica de Archivos, Bibliotecas y Museos. Diana, Artes Gráficas. 685 páginas + 1 hoja + 1 hoja suelta de índice general. 8." Creo fundadamente que todos los investigadores y amantes de la grande y de la pequeña historia habrán saludado alborozadamente la aparición de este nuevo catálogo de fondos del Archivo Histórico Nacional, correspondiente a esa inagotable Sección de Consejos Suprimidos, que tantos tesoros encierra y tantas sorpresas reserva a los laboriosos que a ella se consagran. A los fondos exclusivamente peculiares de Consejos se ha agregado un legajo de la Sección de Diversos que constituye una colección particular, recientemente adquirida por el Archivo Histórico Nacional, e integrada, en su mayoría, por cartas de toreros, carteles de corridas de toros, etc. La Dirección General de Archivos y Bibliotecas, que tanto interés pone en facilitar al mundo de la investigación los materiales de trabajo más diversos e interesantes, ha realizado con esta publicación —y esta vez de consuno con la Junta Técnica de Archivos, Bibliotecas y Museos— una labor meritoria, aprovechando a la vez la memorable fecha del centenario de la fundación del Cuerpo Facultativo de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos, para sacar a luz este catálogo como una edición conmemorativa de dicho acontecimiento. Y para su realización ha encontrado una de las personas más representativas del abnegado, paciente y laborioso Cuerpo, por sus cualidades de trabajo, de paciencia y de silenciosa a la vez que fecunda actividad, que todas estas virtudes benedictinas se compendian en la ejemplar y suave figura de Natividad Moreno Garbayo, que, en sus horas calladas y fructíferas, nos ha servido este óptimo y sabroso catálogo de cerca de 700 páginas, repletas de datos y de historia, más o menos grande, es cierto, pero siempre útil y de un interés indudable y enorme para la vida social de tres siglos, puesto que van del siglo xvii a la segunda mitad del xix. Divídese el catálogo en siete grupos, cada uno de ellos ordenado cronológicamente: Teatro, Toros, Bailes, Conciertos, Conservatorio, Circo y Festejos cívicos y religiosos. El grupo más copioso de documentos lo constituye el de Teatros, subdividido en cuatro apartados: Asuntos generales (el más nutrido y curioso, con sus formaciones de compañías, reglamentos, cuentas, derechos de autores, licencias, confiterías y cafés anejos a los teatros, decoraciones, trajes, etc.). Asuntos varios de censura. Expedientes de censura y registros e índices de obras censuradas. El apartado de Toros y Novillos va de 1602 a 1900, siendo el de más amplitud cronológica y el que más margen ofrece a la pequeña historia o anecdotario de la fiesta nacional. El de Bailes es más restringido (1751 a 1867), tratando en su casi totalidad de los de máscaras. Todavía son más breves los de Conciertos (1789 a 1866) y Conservatorio (1816 a 1867). Aunque amplio cronológicamente (1620 a 1883), no es de mucha más extensión, por el número de documentos, el apartado relativo a Circo, pero es de los más curiosos y variados.

Nota* bibliográfica*

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con números de volatines, prestidigitación, juegos de manos, linternas mágicas, cosmoramas, figuras de cera, gimnasia, equitación, etc. El último, en fin, abarca acontecimientos oficiales: galas por nacimientos, matrimonios o santos de personas reales, lutos por fallecimientos de príncipes, besamanos, enojosas e interminables cuestiones de precedencia, etc. A continuación va la interesantísima relación alfabética de obras teatrales. Para la fácil consulta del catálogo lleva éste al final detallados índices de personas, de teatros, sociedades culturales y de recreo en cada ciudad, de lugares y de materias más importantes. En resumen, y como hemos advertido ya al principio, una obra que aparece, para honra y gloria del benemérito Cuerpo de Archiveros, en una fecha memorable, y que ha de prestar a historiadores e investigadores servicios de índole verdaderamente inestimable.—E. S. A. CHAUMIÉ, Jacqueline: Les relation* diplomatiquet entre l'Espagne et la France de Varennes a la mort de Louit XVI. Bordeaux, 1957. Féret et Fils, Éditeurs. Imprimarle Biere, 215 págs. + 1 hoj., 8." Una distinguida archivera francesa, de los archivos nacionales de París, que ha trabajado muchos años en los archivos españoles con verdadero ahinco y continúa haciéndolo todavía infatigablemente, dedicando sus desvelos al tema tan interesante de los emigrados franceses venidos a España durante la Revolución, ha publicado, antes de dar por terminado su trabajo sobre este asunto, un jugoso estudio sobre el estado de las relaciones diplomáticas franco-españolas en los años en los que se desarrollan tan dramáticos acontecimientos. La introducción, extremadamente lisonjera para nosotros, los archiveros del Archivo Histórico Nacional, traza un breve pero exacto cuadro del estado de las cosas en España, particularmente de sus hombres de gobierno —Aranda y Floridablanca, ante todo— y del papel preponderante que, en lo relativo a los emigrados, tuvieron Cataluña, Barcelona y su capitán general, el conde de Lacy, hostil a toda empresa militar que no fuese maduradamente meditada, opinión opuesta enteramente al criterio del embajador español en Venecia, don Simón de las Casas, poseedor de esa «simpatía de que, a veces, están tan admirablemente dotados sus compatriotas», lleno de un encanto que le hacía llamar Simón el Mago por Bombelles, y firmemente adicto al conde de Artois y a sus seguidores. La historia de la política española de 1791 a 1792 es la de la lucha por influencias entre Las Casas, apoyado por Floridablanca, y Lacy, por Aranda, si bien la presión de los acontecimientos llevó a ambos ministros a obrar de una manera tan equidistante del influjo de Venecia como del de Barcelona. En cuanto a Carlos IV, Luis XVI tenía en él una confianza que no depositó en ningún otro soberano, ya que lo mismo el rey de Inglaterra que el emperador de Alemania y el rey de Cerdeña —estos úitimos pariente más próximos del monarca francés que el esptañol— puede decirse que, desde su punto de vista, se alegraban
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de que Luis XVI tuviera dificultades en sus Estados. Carlos IV correspondió, totalmente a tal confianza y España fué la única potencia que intervino constantemente en favor de Luis XVI y de su familia. En los capítulos que siguen, MUe. Chaumié estudia los sucesos que seprodujeron en Francia en su relación con España, la correspondencia de Luis XVI y de María Antonieta, sus entrevistas con el embajador español Fernán Núñez, sus gestiones para que Carlos IV impida los manejos íntespestivos de los emigrados; la fuga de Varennes y la nota de Floridablanca. a los dirigentes franceses, exhortándoles a cambiar de conducta con su rey, nota que Fernán Núñez modificó para no chocar con ellos y que motivó su relevo, haciendo que la Corte de España se manifestara extremadamente prudente a la indignación que el arresto del rey produjo en las demás cortes europeas. Después de Varennes, Lacy se muestra todavía más intransigente con los emigrados, haciendo fracasar todos sus planes y dispersando a sus agentes por los cuatro puntos cardinales. Pasada la célebre conferencia de Pillnitz, Floridablanca, que no quería la guerra, se siente más tranquilo, y Carlos IV, que, por la correspondencia anterior, sabe que Luis XVI no es libre, se niega a contestar a las cartas que le escribe al dictado de sus. ministros constitucionales porque no quiere comprometer a su primo y se niega a reconocer la constitutción francesa. Floridablanca se mostraba más favorable a la contrarrevolución, animado a ello por el duque de Avré, enviado a Madrid por los príncipes. A fines de 1791, el gobierno español obraba con entera independencia a los otros europeos, negándose a seguir al emperador Leopoldo II en su reconocimiento a la Constitución y a Gustavo III de Suecia en su ayuda franca a los emigrados. Floridablanca fué reemplazado por Aranda en marzo de 1792. El nuevo primer ministro, temeroso de que los incidentes de frontera degenerasen fácilmente en guerra con Francia, decidió mantener con ésta relaciones pacíficas. A ello le movía la acogida favorable del nuevo ministro francés de asuntos exteriorfes, Dumoriez que, naturalmente, simpatizaba con el amigo de los enciclopedistas y al que convenía que España permaneciera neutral para estar tranquilo del lado d& los Pirineos y combatir así mejor a los imperiales. También se veía Aranda impulsado a la neutralidad por el asesinato de Gustavo III, que mantuvo algún tiempo la actitud vacilante de Austria, Prusia y Suecia, sin las cualea tampoco Catalina II de Rusia haría absolutamente nada: en tales circunstancias, la intervención de España era inútil y peligrosa. Al romperse las hostilidades (mayo de 1792) entre Francia y el Emperador, España se mantuvo a la expectativa. Bourgoing, el representante de la Asamblea Nacional, aunque sabía la hostilidad que le tenía la Corte de España, sabía acomodarse a su situación y mantenía con Aranda una confianza que le permitía soslayar dificultades. Pero la inercia de Su Majestad Católica irritaba al Emperador e inquietaba a los reyes de Ñapóles y Cerdeña, temeroso éste de un ataque por los Alpes. Al llegar el mes de julio, las presiones de esos príncipes llegaron a influir de tal modo sobre Aranda que éste escribía a Lacy que España sólo esperaba una ocasión favorable para entrar en la lucha y qu& él estaba dispuesto, pese a su edad, a tomar las armas como si no hubiera he-

Notas bibliográficas

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cho otra cosa en su vida. En el verano se hacen secretos, pero constantepreparativos militares para la entrada de España en la guerra, mas con tan profundo misterio que el ministro aragonés engañó a la vez a jacobinos y emigrados. El 10 de agosto causó tal emoción en Madrid que Carlos IV se negó a recibir en adelante a Bourgoing, puesto que Luis XVI había sido suspendido en sus funciones; Aranda, más cauto, aunque seguía preparando la guerra, le permitió seguir desempeñando su tarea de ministro, a pesar de no tener ese carácter. Ya en septiembre, los prepartivos militares de España no se ocultan al ministro francés, pero, al comunicarlos a su gobierno, dice que se figura tan sólo de carácter defensivo ante el temor de una invasión. Y eso que la entrada de España en la guerra se había decidido ya en la sesión del Consejo de Estado y comunlcádose a los reyes de Ñapóles y de Cerdeña. La derrota de la coalición en Valmy (21 de septiembre), llegada muy tarde a Madrid, regocijó a Aranda por no haberse metido en el conflicto. Pero esta alegría le durará poco, ya que a primeros de noviembre era reemplazado por Godoy. Hasta entonces, la neutralidad española había obedecido no sólo al temor de sufrir el ataque revolucionario, sino al deseo de Carlos IV de salvar a Luis XVI, para lo cual, la neutralidad era indispensable con objeto de poder negociar con la Convención. España estaba representada en París por el cónsul Ocáriz, tan apartado de la violencia jacobina como de la intransigencia monárquica. Este ministro, siguiendo órdenes de Godoy, trabajó intensamente en favor de Luis XVI, ofreciendo, a cambió de la libertad de éste, la mediación española cerca de los soberanos de la coalición, pero, rechazado esto por la Asamblea Nacional, trató de comprar los sufragios de éstas para que votara por la apelación al pueblo, intento en el que fracasó, pese a las grandes cantidades de dinero que invertió en él. Y cuando la noticia de la muerte del rey llegó a Madrid, el gobierno español se vio ganado a la causa de la guerra. Inglaterra no había declarado la guerra a Francia, pero, hábilmente, supo maniobrar de tal modo que, el 1 de febrero de 1798, la Convención, viendo que eran inútiles sus esfuerzos para evitarla, declaró la guerra a dicha potencia. Lo mismo hizo con España el 7 de marzo, cuando estuvo persuadida de las intenciones belicosas de los gobernantes de Madrid. Como buena archivera, la autora ha consultado fuentes escritas: la Sección de Estado del Archivo Histórico Nacional ha servido, principalmente, para la redacción de su libro; después, aunque bastante menos, ha utilizado los fondos de los archivos nacionales de París y los del Quai d'Orsay; en fin, los ingleses de Public Record Office y del British Museum. La bibliografía es copiosa: comprende obras contemporáneas de la Revolución, historias de carácter general y especiales. Al final hay un índice personal y topográfico útilísimo.—EUGENIO SARRABLO AOUARELES.

8CHELLENBERG, T. R.: Archivos modernos. Principios y técnicas. Traducción y adiciones por el doctor Manuel Carrera Stampa. La Habana <Imp. del Archivo Nacional). 1958, 858 págs., 18 x 24 cm.—Rúst.

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Cuatro ediciones de un libro en un mismo año es una cifra que habla por sí sola del éxito de este libro. Y si es sobre un tema monográfico 7 especializado quiere significar que todos los especialistas y habituales cultivadores de la materia tratada lo conocen y lo han manejado. Este es el caso de los Principies and Technique» of Modem Archives, del doctor T. Ri Schellenberg. Por esta razón, al escribir las presentes líneas, no pretendo dar a conocer este moderno tratado, tan difundido entre todos los archiveros de lengua inglesa (sus adiciones se hicieron en 1956 en Melbourne, Wellingr ton, Nueva Zelanda, Londres y Chicago), entre los cuales está considerado como el estudio que reúne las cuestiones más modernas relativas a archivos, sino simplemente llamar la atención sobre el hecho de su publicación en lengua española, debida a la iniciativa, siempre despierta, del Comité de Archivos de la Comisión de Historia del Instituto Panamericano de Geografía e Historia, impreso en La Habana, en la imprenta del Archivo Na^ cional de Cuba. En el presente manual se decide una primera parte, a través de sendos capítulos, de la importancia de las instituciones archivísticas, donde se hace historia de los principales archivos europeos y americanos; de la naturaleza de los archivos, dedicado principalmente a definir los términos de uno más corriente en esta materia; de las relaciones entre bibliotecarios y archiveros, que enfoque desde el punto de vista de la naturaleza de los fondos guardados por unos y otros y del método de trabajo; y finalmente, de la forma en que deben ser manejados los documentos en la oficina del gobierno donde se crearon y en los archivos propiamente dichos. En la segunda parte se entra ya de lleno en los problemas planteados por el manejo de los documentos, y en ella se estudia la naturaleza de la documentación moderna, los elementos, principios y prácticas de clasificación, sistemas de registro y prácticas de disposición. En la tercera parte se trata de administración archivística, y en ella se habla con extensión de la naturaleza de los archivos modernos, de los principios básicos para la valoración de los documentos públicos modernos, de las principales prácticas y sistemas de conservación, de los principios de ordenación en documentos públicos y privados, de los más practicados para descubrir los documentos, tanto públicos como privados, también de los planes para la publicación de estos documentos y, finalmente, de cómo debe plantearse un servicio de referencias, tanto en lo relativo a la entrada de fondos como al manejo de los mismos. Basta con lo expuesto, aunque sea de una forma tan esquemática, para darse cuenta de que la extensión y profundidad de los temas planteados y estudiados en este libro. Si tuviéramos que destacar alguna aportación sobre los demás del tratado, no dudaríamos en mencionar la preocupación del autor por los documentos públicos modernos, base para la investigación de la historia futura; su detenido estudio sobre la realización de documentos para su conservación, necesidad impuesta por el enorme desarrollo de la documentación moderna, que le lleva a hacer largas consideraciones sobre los principios que deben tenerse en cuenta para la valoración o estimación de

NotoM bibliogrificcu

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estos documentos, uno de los problemas más duros en los archivos modernos. Y las páginas dedicadas a los archivos privados. Ha hecho la traducción del inglés el doctor Carrera Stampa, catedrático de Técnica de la Investigación Histórica en la Escuela Normal Superior do Méjico, hombre muy vinculado al trabajo de archivos y, de una manera esfiecial, al de los archivos nacionales de Washington, donde estuvo trabajando hace años, que ha vertido, fielmente, al español los conceptos del inglés. Y al decir que fielmente, quiero significar que no es esto fácil en una materia que carece de una terminología precisa y definida, tanto en inglés como en castellano, y donde la dificultad se aumenta por la diferencia tan enorme entre nuestras instituciones características y las que reflejan el medio y el ambiente en que el doctor Schellenberg ha hecho sus estudios y le sirven de base para su tratado. Naturalmente que hay algunos términos y expresiones que forzosamente han de chocar a los archiveros españoles, pero debemos reconocer lealmente que ni el más familiarizado de entre nosotros con la lengua inglesa y las instituciones, usos y costumbres americanos, hubiera encontrado fácil traducción a muchas palabras expresadas en el original. Buena prueba de ello tiene la comisión española encargada de verter al castellano la terminología relativa a biblioteconomía. Por ello, ni nos sorprende ni recriminamos al traductor el uso de términos desacostumbrados entre nosotros en su aplicación archivística. Sino que, por el contrario, le felicitamos por la corrección de la traducción y le agradecemos sus notas, muy en especial las del capítulo I, referidas a los archivos españoles e iberoamericanos, desconocidos por el doctor Schellenberg al escribir su manual, como es corriente entre los tratadistas anglo-sajones. Al doctor Carrera y el Comité de Archivos, que tomaron la iniciativa y cargaron sobre sus espaldas la tarea de verter al español esta importante obra, nuestra cordial y sincera felicitación.—Luis SANCHEZ BELDA. LOCARD, Edmon: Le» faux en écriture et leur expertise. París, Payot, 1959, 801 págs., 22,5 cm. Rúst. Biblioth^ue Scientifique. El autor, muy conocido por sus anteriores tratados sobre criminología y por su larga experiencia en el Laboratorio de la Policía de Lyon, enfoca el problema de la peritación caligráfica en toda su extensión. Tras unas breves páginas dedicadas a la historia de las falsificaciones, trata de las disposiciones vigentes en Francia, naturalmente, sobre la materia, de la preparación y procedencia de los peritos en ella y de las reglas generales a que debe someterse el peritaje caligráfico. Destaquemos en este punto, como prueba de la honradez del autor, que la primera de estas reglas que formula es la de no aceptar peritajes para los cuales no se esté bien preparado. Tras estos dos primeros, que pueden considerarse como de introducción, se entra de lleno en la materia, y en capítulos sucesivos se van estudiando las falsificaciones por alteración, por transposición y por deformación, con las modalidades respectivas de cada uno de estos grupos y las técnicas más

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apropiadas en cada caso. Un capítulo entero dedica a la técnica propiamente dicha, con largas páginas sobre el utillaje, los análisis de tinta, pa^ peí, lapicero, etc., etc., y sobre las aportaciones de la fotografía j la grafología a estos menesteres. Cierra su obra con un estudio sobre las escrituras secretas, con normas generales para el desciframiento de escrituras cifradas, lectura de tintas invisibles y lectura de papeles quemados. La obra que acaba de poner en circulación el editor Payot, aunque a primera vista sólo marginalmente atañe a la función del archivero, ha de ser de gran utilidad para éste, muy concretamente en lo que se refiere a su faceta de perito calígrafo, reconocida por la ley, faceta que no por olvidada es m«nos importante en su actividad. No puede decirse que falte por completo la bibliografía a que pueda recurrirse en este aspecto. En español tenemos el excelente amnual de nuestro compañero Félix del Val, pero la inmensa mayoría de trabajos sobre esta materia son monografías de difícil adquisición y consulta. Como estudio de conjunto, el ya clásico de Osborn, tampoco es fácil de encontrar, y queda un poco anticuado en su segunda edición, última que conocemos. Por ello, la obra de Locard viene a prestar un buen servicio, pues es lo más completo, sistemático y puesto al día de cuanto se ha escrito sobre peritación caligráfica. Su lectura es muy recomendable, y no sólo en el aspecto concreto reflejado en su título, sino también por cuanto contribuye a completar la formación del archivero en otros muchos aspiectos de su actuación profesional.—Luis SANCHEZ BELDA.

FEBVRE, Lucien, et MARTIN, Henri Jean: L'apparition du livre. Avec 2 cartes en dépliant et 24 hors, texte par , avec le concours de Anne Basanoff, Henri Bernard-Mattre, Moché Catane, Marie Roberte Guignard et Marcel Thomas. Editions Albin Michel. Paris, 1958, XXIX + 557 págs., 20 cm. Rúst. L'Evolution de rHumanité, XLIX. La presente historia del libro no es una más al modo que pudiéramos llamar clásico. No es una historia de la imprenta que repite las viejas cuestiones sobre quién jugó el papel decisivo en el invento de los caracteres móviles, sobre la prioridad de un país en perjuicio de otro, etc. De propio intento ha rehuido el autor estas cuestiones, tan tratadas por cuantos han escrito sobre el tema, así como las relativas a los primeros incunables y sus ediciones. Henri Jean Martin enfoca su obra con un criterio más amplio: con ella pretende explicar el verdadero papel del libro en la historia del pensamiento, refiriéndose a lo anecdótico solamente en lo indispensable. En esto estriba el acierto y la novedad del libro que comentamos. Comienza con una corta introducción, debida a la pluma de Marcel Thomas, sobre cómo se hacían y cómo se difundían los manuscritos en el momento de la invención de la imprenta. Y se entra de Heno en la materia con el planteamiento de una cuestión previa: la aparición del papel en Europa. El autor considera, lo que parece olvidarse con mucha frecuencia, que sin una organizada industria papelera hubiera sido imposible el éxito

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•de la imprenta, y, en consecuencia, dedica su primer capítulo a estudiar las etapas del papel, las condiciones en que se desarrolló esta industria y sa comercio correspondiente, y la influencia que tuvo sobre la difusión del libro impreso. Pasa después a exponer las cuestiones puramente técnicas relacionadas con la imprenta (cap. II); cómo y cuándo se solucionaron las dificultades que presentaba y qué circunstancias influyeron en esta solución: los problemas que plantean la xilografía, la fabricación de los caracteres, la composición y la impresión, etc., están estudiados con detenimiento, así como el ambiente de los talleres y las condiciones de los artesanos que dan el impulso definitivo a la industria del libro. En capítulos sucesivos estudia la presentación del libro, haciendo hincapié en sus características externas, la ilustración y la encuademación. El libro como mercancía, con atinadas páginas sobre el precio de costo y el financiamiento de las ediciones. El pequeño mundo en que se hace el libro, describiendo las condiciones •de vida, el medio en que viven cuantos se relacionan con su industria: el tipógrafo, el editor, el librero, el autor. La difusión del libro y sus agentes, el papel de los primeros impresores en la expansión de la imprenta y laá «tapas por que pasa hasta extenderse sobre el mundo entero. En este capítulo hay páginas escritas por varios especialistas, como la consagrada s la difusión del libro en los países eslavos por Mme. Guignard, y en el Extremo Oriente por M. Bernard-Maitre. Sigue otro capítulo dedicado al comercio del libro, donde se tratan las cuestiones relativas a tiradas, métodos comerciales de venta, privilegios de impresión, censura, etc. Se cierra la obra con una especie de balance, en el que se trata de poner de relieve la aportación de la imprenta al pensamiento europeo de fines del siglo xv y •el papel que jugó en los cambios que se producen en la época del Renacimiento y de la Reforma. Basta esta corta enumeración de los temas abordados en esta historia del libro para darse cuenta de lo que representa en relación con las anteriores. Parece a primera vista como si su autor se hubiera recreado en el «studio de cuestiones marginales al libro, y, sin embargo, al terminar su lectura, nos queda la impresión de haber tenido ante nuestra vista el panorama completo de la historia del libro, de haber visto a éste como algo vivo y concreto moviéndose en un mundo real. Nada más lejos de las viejas historias, que nos daban una imagen del libro como objeto adqueológioo. L'Evolution de l'Humanité se ha enriquecido con un titulo que la honra.—
LUIS SÁNCHEZ BELDA.

BRAIBANT, Charles; MEÜRGEY DE TÜPIGNY, Jacques; METMAN, Ivés: Le centenaire de ViUelier de» iceaaux det Archive» Nationalei. París, 1957, 29 + 7 1. Con motivo del centenario del gabinete de sellos de los archivos nacionales franceses, M. M. Braibant, Meurgey de Tupigny, y Metman nos han ofrecido una serie de consideraciones sigilográficas en un breve pero sustan-

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cioso folleto. En primer Iug:ar, M. Braibant, director general de los archivo? de Francia, refiere el éxito de la exposición cEl arte y la vida en la Edad Media a través de los escudos y sellos», que se celebró en el evocador Palacio Soubise, de París, en 1950, con motivo del primer Congreso Internacional de Archivos. A continuación, M. Meurgey de Tupigny, conservador de lo» archivos nacionales de Francia, detalla las principales vicisitudes del gabinete de sellos, desde su fundación en 157. Finalmente, M. Metman, actual jefe del taller de restauración de sellos espone la trascendencia pedagógica de las colecciones de sellos y sus múltiples aplicaciones pedagógicas, algunas de ellas verdaderametne sugestivas. Seguidamente se reproducen en papel conché varios sellos, entre los cuales destacan el de Blanca de Castilla, reina de Francia (siglo xiii) y el de la villa de Vienne (siglo xiv).—F. SOLSONA. GROLLENBERG, L. H . : Atla» of the Bible. London-New York, 1947. Fol., 166 págs. con 408 grab. y 35 mapas en color. Hace escasamente un par de años ha sido traducida al inglés la célebre obra del reverendo padre Brollenberg Atlas of the Bible, que originariamente publicara en holandés (195S) y con posterioridad en lengua francesa. La versión al inglés débese a los profesores Reid y Rowley, habiéndose editado ya dos veces, visto el éxito de venta que alcanzara el libro en su primera edición. El padre Grollenberg, de la Orden Dominicana, es, además de gran teólogo, un buen historiador y arqueólogo experto, que tuvo ocasión de trabajar en Tierra Santa hace unos quince años. Por ello, su libro —Atlat tobre los lugares bíblicos— es considerado como una de las mejores obras de consulta para quien desee profundizar en el conocimiento de los lugares históricos y sagrados citados en la Biblia. El autor ajusta el contenido de su libro a la idea de «pe;'sonificación» del pueblo israelita, según el concepto de los profetas hebreos. De ahí el que nos hable de su nacimiento e infancia (del pueblo de Israel), de su juventud e independencia, de su apostasía y castigo, de su reflexión y esperanza, y, finalmente, de su muerte y resurrección. Cada uno de estos apartados constituye un capítulo —cuatro en total—, en los que va glosando la historia del pueblo de Israel, documentada con bellísimas fotografías y gran profusión de mapas, a todo color, que aclaran las vicisitudes por que pasara el pueblo elegido por Dios. Además, antes de entrar en materia, el padre Grollenberg, en su introducción, sitúa los lugares geográficos y explica la técnica de la geografía bíblica, así como también da a conocer las excavaciones arqueológicas llevadas a cabo estos últimos años en Palestina, y nos orienta sobre el <:arácter de la historia bíblica. Los mapas que acompaña acerca del cFértil creciente», «La tierra que mana leche y miel», «Palestina con la costa de la antigua Fenicia», etc., etc., son, a la par que científicos, en extremo pedagógicos. Un índice onomástico y geográfico cierra la obra, que culmina con la parte dedicada a Jertisalén en tiempos de Nuestro Señor Jesucristo.—C. FBRNÁNDEZ-CHICARRO.

Notai bibliográficas

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UNION INTERNACIONAL DE CIENCIAS PREHISTÓRICAS Y PROTOHISTORICAS: Inventaría Archaeologica. Corpus de conjuntos arqueológicos, bajo la dirección de E. M. Marien. España. Fascículos 1-4: E. 1 (39 láms.)' Depósito de la ría de Huelva, por Martín Almagro. Editado por el Instituto Español de Prehistoria, bajo los auspicios de la Dirección General de Bellas Artes. Madrid, 1958. Con la publicación de los fascículos 1-4 :E. 1 de los Inventaría Archaeologica, comprensivos del rico material de la ría de Huelva, se incorpora España a una empresa de carácter internacional, patrocinada por la Unesco, que tiene por finalidad facilitar a los estudiosos, debidamente ordenados y reunidos, todos los conjuntos de hallazgos que pueden ofrecer interés cronológico. Martín Almagro ha preparado estos fascículos con especial cuidado, y en ellos se recogen, dibujados y reproducidos de acuerdo con las técnicas más depuradas, los 274 objetos que constituyen casi la totalidad de hallazgos de la ría de Huelva. Pero la labor de Almagro no se ha limitado sólo a supervisar los dibujos y su publicación, sino que ha hecho un trabajo personal de gran interés, en el que da sustanciada información sobre el yacimiento en general y sobrfr cada objeto en particular. Este trabajo se lo facilita Almagro al estudioso sistematizado en la siguiente forma: 1, Bibliografía; 2, Lugar del hallazgo; 8, Circunstancias del descubrimiento; 4, Caracteres generales del hallazgo ; S, Descripción de los objetos; 6, Paralelos; 7, Cronología; 8, Observaciones. Un trabajo de esta índole, aunque aparentemente no represente un esfuerzo como el que significa un gran volumen, sin embargo no es de loa que se improvisan. Sintetizar y sistematizar es más difícil que generalizar» y la síntesis de Almagro ha llegado a hacer del depósito de Huelva en estos fascículos de Inventaría Archaeologica son el resultado de la serie de añoa qne lleva trabajando sobre este tema, de cuyo trabajo son exponente la serie de artículos que ha publicado sobre el mismo, de los que se informa en la bibliografía del que comentamos. La Unión Internacional de Ciencias Prehistóricas y Protohistóricas cumple un excelente servicio alentando la publicación de estos Inventaría Archaeologica, a los que se ha incorporado España con este primer cuaderno, cuya edición ha patrocinado la Dirección General de Bellas Artes. Su continuación con la publicación de los demás depósitos españoles es obligada, y no dudamos de que Almagro dará fin a la tarea que con tanto acierto ha iniciado.—G. NIETO. VISEDO MOLTO, Camilo: Alcoy. Geología. Prehistoría. Alcoy. Instituto Alcoyano de Cultura tAndrés Sempere». Imp. Semanario Ciudad. 1959, 84 págs., XII láms., 21,5 cm.—Rúst.

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El Instituto Alcoyano de Cultura cAndrés Sempere», ofrece, con la pu* blicación de este libro, el último trabajo salido de las manos del infatigable y benemérito investigador de las antigüedades de Alcoy, don CamUo Visedo Moltó, no hace mucho fallecido. Con justicia se da a don Camilo Visedo, en el prólogo de este libro, el título de «padre de la prehistoria alcoyana», y nada hay de exagerado en ello ni tenemos en cuenta que, gracias a sus publicaciones, pasan de veinte las que ha dedicado a diferentes aspectos de la Arqueología de Alcoy, se han incorporado los yacimientos alcoyanos a obras de carácter general. Después de un capítulo dedicado a la geología de la región, en el que pone de manifiesto su preparación en esta especialidad, al que acompaña un corte geológico de la misma, debido a Nikles, Visedo y Reig, aborda el señor Visedo el estudio de la prehistoria alcoyana y, a lo largo de él, va informando de las estaciones y del material encontrado en ellas, agrupadas según los períodos prehistóricos. De su lectura se deduce la extraordinaria atracción que la región alcoyana ha ejercido desde los tiempos paleolíticos. Útiles pertenecientes al Paleolítico inferior, pinturas rupestres y, sobre todo, los yacimientos pertenecientes al Neolítico y a la Edad del Bronce, han sido localizados en el término de Alcoy en tal profusión que no sabe uno qué admirar más, si el tesón de los investigadores alcoyanos, con el señor Visedo a la cabeza, o la importancia de yacimientos neolíticos, como el de la cueva de «Les Llometes», o los que van jalonando la difusión de los metales en torno a Alcoy, como La Mola Alta de Serelles, Más de Menente, la cueva de la Pastora, la de La Barsella, etc., cuyo material va enumerando el señor Visedo al tiempo que hace interesantes comentarios en torno a él. La segunda parte de este apartado la dedica el señor Visedo al estudio de «La epóca ibérica y su cultura», llamando la atención al hacerlo sobre el vacío que existe en el comienzo de la Edad de los Metales- y la ibérica, señalando el hecho de que «de un cobre puro batido a golpes, o todo lo más con una pequeña aleación, se pasa el hierro». Después de unas consideraciones sobre el carácter de la cultura ibérica y de sus índices culturales, estudia los yacimientos alcoyanos pertenecientes a la misma, comenzando por el de La Serreta, al que el señor Visedo ha dedicado monografías especiales, deteniéndose especialmente en el estudio del «plomo de Alcoy». Alude después al yacimiento del Puig y a otras estaciones coetáneas, para terminar anotando los índices que testimonian la romanización de la zona. Una serie de láminas, en las que se reproducen los principales objetos conservados en el Museo Arqueológico de Alcoy, del que el señor Visedo fué director, avaloran esta interesante aportación, en la que si algo se echa en falta es un mapa del término de Alcoy con indicación precisa de los num&jrosos yacimientos que se registran en este libro.—G. N.

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LAFUENTE VIDAL, José: Museo Arqueológico Provincial de Alicante. Catálogo-Guia. Diputación Provincial de Alicante, Instituto de Estudios Alicantinos. Tall. Tip. de Suc. de Cuch, Serra y Cía., 1959, 188 págs + XXXV lám., 21,5 cm.—Rást. El Museo Arqueológico de Alicante, del que de manera tan especial se ha ocupado la Excma. Diputación de aquella provincia, no sólo se ha abierto a los estudiosos, después de haber estado varios años cerrado, sino que, además, cuenta con una Guia, debida al profesor Lafuente Vidal, quien tiene dadas reiteradas pruebas de lo bien que conoce la arqueología alicantina. La ordenación que tienen los objetos en el museo, en los que se puede seguir la evolución de la cultura desde los tiempos paleolíticos hasta la Edad Moderna, la ha mantenido el profesor Lafuente Vidal en su Guia de tal forma que su lectura permite darse perfecta idea de cómo están dispuestos los fondos en este museo y, sobre todo, de cuál es la significación cultural y la importancia de los mismos. Como es obligado, ha dado el autor especial importancia a los objetos cartagineses, a través de cuyo estudio se pueden reconstruir las diferentes fases en que se desarrolló la cultura cartaginesa en aquella región. Los yacimientos de El Molar, del Tosal de Manises, de la Albufereta, etc.,y los productos en ellos encontrados, que debidamente sistematizados, se exponen en el museo, tienen su réplica en este Catálogo-Guía, en el que están 'debidamente valorados, lo mismo que los pertenecientes a épocas más modernas y las monedas que se exponen en una de las salas. Buen número de dibujos y fotografías, intercaladas en el texto, y una serie de buenas láminas, fuera del mismo, permiten juzgar a simple vista la importancia de las colecciones reseñadas, así como las fotografías y el mapa que se reproducen al principio de la Guia permiten formarse idea de la instalación de las colecciones y de los principales yacimientos de la pro-vincia de Alicante, que están representados en este museo, los cuales es de notar que se ciñen a la costa y a su más próximo hinterland.—G. N. BOSCH GIMPERA, Pedro: Todavía el problema de la cerámica ibérica. Cuadernos del Instituto de Historia, serie Antropológica, núm. 2. Universidad Nacional Autónoma de México. México. Imprenta Universitaria, 1958, 182 págs. + XXXII láms.—28,5 cm.—Rúst. El maestro Boch Gimpera vuelve de nuevo a tratar de un tema que siempre le ha sido especialmente grato: el de la cerámica ibérica. Desde que «scribió su tesis doctoral en 1918, publicada en 1915 con el título £1 prohlema de la cerámica ibérica, hasta la fecha, puede decirse que el profesor Bosch no ha dejado de preocuparse de esta cuestión, que ha dado lugar a tanta y diversa bibliografía, y con brios de novel vuelve de nuevo a ocuparle del tema en el libro que le ha publicado la Universidad Autónoma de México bajo el título Todavía el problema de la cerámica ibérica, en el que trata de hacer una revisión del conjunto de esta manifestación industrial.

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La introducción es un rápido apunte de cuál ha sido el proceso que hs habido en el estudio de esta cerámica y las principales opiniones que sobre ella se han expuesto hasta el presente, y después pasa al estudio monográfico de los diferentes tipos de cerámica ibérica, clasificados de acuerdo con la división tradicional. Estudia, en primer término, la cerámica geométrica, empezando ptor la del bajo Aragón, Cataluña y Sur de Francia, cuyos productos cree «se remontan al siglo VI, siguiendo de entonces en adelante sin interrupción». Sigue con el estudio de la geométrica de Andalucía, a la que sitúa, por lo menos en la transición del siglo vi al v, fecha que, según Bosch, confirman también los hallazgos portugueses que se estudia a continuación y, por último, termina ocupándose de la cerámica del SE., a la que asigna análoga cronología. A continuación estudia las «Decoraciones florales, animales y humanas» que constituyen el problema más grave de la cronología de la cerámica ibérica, manifestaciones que, según Almagro, no se dan antes del siglo iv. Bosch, por su parte, basándose en las cámaras excavadas en Archena por San Valero y Fletcher, afirma que el «estilo clásico» de Archena debe fecharse en los últimos decenios del siglo v. Dedica un apartado a estudiar los vasos del Verdolay (Murcia), «hallazgos que permiten identificar una etapa más arcaica que la representada por los vasos de Archena y que parece precederla», y cree que los vasos de Verdolay ocuparían «una posición intermedia entre los vasos griegos orientalizantes», en los que, según Bosch, hay que buscar los prototipos de los ibéricos ornamentados con flores y animales, y los vasos de Archena. «Lo» vasos de Verdolay —según Bosch— podrían colocarse no lejos del 500, y probablemente principian dentro del siglo vi, representarían la aclimatación ae ornamentos de tradición orientalizante que se organizaría en un sistema clásico en la etapa de los vasos de las colecciones Vives y Heis de Archena, y que luego evolucionaría, estereotipándose y «barroquizándose», en la última etapa de Archena y en la de Oliva-Liria.» Las afirmaciones anotadas xx>r el profesor Bosch, personalmente nos son especialmente gratas, sin embargo, no podemos compartirlas en su totalidad. Como he consignado en las comunicaciones que sobre este yacimiento he publicado, en él se aprecian claramente dos etapas bien definidas. Es posible que a la más antigua pueda pertenecer el «vaso de las cabras» y algunos vasos con ornamentación geométrica; a esta fase pertenecería también la gran escultura sedente que, reconstruida, se exhibe hoy en el Museo de Murcia, los fragmentos de cabezas arcaizantes, la magnífica cabeza recogida en la úIti-> ma campaña de excavaciones, y los numerosos fragmentos decorativos y escultóricos que aparecen destrozados en la necrópolis, o entibando urnas cinerarias pertenecientes, sin duda, a enterramientos más modernos, a enterramientos que deben pertenecer a la segunda etapa de la necrópolis, fechables en el siglo iii, y es precisamente en sepulturas de esta segunda fase en las que aparecen los más importantes vasos ornamentados con motivos

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florales y «carniceros», relacionados con los de Elche, según he anotado en las publicaciones sobre este yacimiento. En otros apartados estudia el profesor Bosch la cerámica con decoraciones humanas y de caballos, la de Elche y la de Liria, y anota sus resultados en un apartado final, en el que llega a las siguientes conclusiones: 1.' «El impacto de la ornamentación de la última cerámica orientaliüante griega, en la parte central del siglo vi, da lugar a la adopción en la cerámica del SE. de los motivos florales y animales cuyo principio conocido lo representarían los vasos de Verdolay, que deben fecharse no lejos del 500 y probablemente todavía dentro del siglo vi.» 2.' «El desarrollo de estos motivos da lugar al estilo «clásico» de Archena y de Elche en el siglo v. En esta etapa ha comenzado ya la decoración humana con escenas —vaso de Archena—, resultado del influjo de la cerámica ática de figuras negras. A la misma influencia puede responder la primera etapa de Liria.» 8.* «La influencia de las figuras rojas áticas postarcaicas se hace sentir en la segunda mitad del siglo v, en el fragmento de Archena (Heiss), y en el pinax del Ashmolean Museum, que representan la transición al estilo evolucionarlo y «barroquizante» de Oliva. Esta etapa debió durar hasta el 400.» 4.* «En el siglo iv florece el estilo evolucionarlo y «barroquizante», representado, especialmente en Oliva y en el apogeo de Liria, con decoraciones florales.» 5.* «En el siglo iii tiene lugar una degeneración del estilo, conocida por eiemplares de Elche y Liria, que sigue en el siglo ii.» 6.* «La última degeneración de las decoraciones del SE. se manifiesta a través de los primeros tiempos de la romanización —^Tosal de Manises—; paralelamente aparece el nuevo estilo, semejante al de la cerámica celtibérica, de época romana de Arcóbriga.» En otros capítulos estudia la cerámica del Norte y el Este de Cataluña y la del Bajo Aragón, Tivissa y Sidamunt, recogiendo en un capítulo único los resultados cronológicos a que ha llegado en torno a la cerámica de Cataluña y Bajo Aragón. En el NE. de Cataluña y en los yacimientos ibéricos del S. de Francia, cree Bosch que pudieran surgir, lo mismo que en el S., los primeros tipos más sencillos, ornamentados por simples bandas, y ello por influjo foceo. Después, en el siglo v y comienzos del iv, se importarían vasos del estilo «clásico» Elche-Archena, y se harían algunos productos autónomos con influ'os griegos, cruzados con los de motivos ibéricos animales y humanos del SE. En el siglo iv llegarían a Cataluña «tipos del arte barroquizante» de Oliva-Liria, y en el mismo siglo llegarían también motivos florales y espirar les del SE.: Calaceite, Tivissa y, sobre todo, Sidamunt, que «irrad'ó su influencia a fines del siglo rv y ni hacia Cataluña», y cuyas cadencias llegan hasta fines del siglo ii o comienzos del i. Dedica otro capítulo a la Llanura del Ebro Aragonés y el él es objeto de estudio especial el yacimiento de Azaila. El comienzo de esta cerámica

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cree Bosch que hay que retrasarla con referencia a las fechas dadas por Cabré, con cuyos resultados, por lo demás, se muestra conforme; únicamente modiñca las fechas iniciales, pues cree que «es muy posible que el que el período A. de Azaila llegue a fines del siglo iv, y en todo caso nO' puede alejarse demasiado del 800». La cerámica del territorio celtibérico es objeto de otro capítulo y fecha los vasos posthallstátticos con decoraciones geométricas ibéricas pintadas en el siglo III, siendo este el punto de arranque de la «aclimatación de las ingerencias ibéricas en la cerámica de los poblados arévacos, que culmina en las últimas etapas de la cerámica de Numancia. Atribuye a los pelendones la cerámica de fondo blanco con pintura polícroma de Numancia, a la que, por influjos iberizantes, se transformaría en la semipolícroma durante la expansión arévaca del siglo iii, y fué en 1» Numancia arévaca del ii en la que «se desarrolla la cerámica roja pintada en negro exclusivamente». Basa el profesor Bosch sus conclusiones en la tstratigrafía de Numancia, la cual en estos momentos está siendo objeto de revisión por parte del profesor Wattemberg, cuyos resultados pueden aportar gran luz al estudio de este problema. Rápidamente alude a las supervivencias ibéricas en la época romana para terminar su estudio de conjunto de la cerámica ibérica con un capítulo en el que resume sus conclusiones, de las que entresaco las afirmaciones principales : «En el siglo V la cerámica ibérica era ya algo definitivamente organizado, y hay motivos para creer que sus principios se remontan al siglo Vi.» «El impacto del arte arcaico griego a través de la cerámica debió comenzar bastante pronto dentro del siglo vi, cuando la cerámica griega conservaba todavía resabios de una tradición orientalizante.» «Un mejor conocimiento de la arqueología griega del tiempo de la thalastocracia facilitaría, según Bosch, la explicación de los orígenes del arte ibérico en general y de la cerámica en particular.» Estima que, «a pesar de la persistencia de la tradición arcaizante hasta muy tarde, los contactos entre lo griego y lo ibérico debieron haberse producido desde muy pronto, y ello explicaría la fuerte tradición arcaizante de ciertas decoraciones ibéricas». «Es imposible creer —termina diciendo Bosch en sus conclusiones— que en España hubieran podido reaparecer las decoraciones de la cerámica griega de tradición orientalizante, con sus «carnasiers» y sus combinaciones florales y de espirales, uno o dos siglos después del momento en que dejaron de emplearse en Grecia.» No vamos a entrar en la discusión de los puntos de vista expuestos por el profesor Bosch que, sin duda, darán lugar a amplias discusiones que aumentarán la amplia bibliografía que ya hay sobre esta cuestión en la que no es demasiada luz la que se ha hecho, lo que justifica el título que Bosch ha dado a su trabajo, que está avalorado con la reproducción de buen número de las obras a que alude, algunas de las cuales no han sido publicadas poi vez primera en las obras que cita, si bien ello no es imputable al autor de

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este trabajo, sino a quienes reproducen dibujos o fotografías de otros autores sin hacer las correspondientes referencias. Además de las láminas da también un conjunto de cuadros sinópticos que permiten rápidamente formarse idea de los puntos de vista del profesor Bosch, cuyo trabajo, a pesar de que se echen en falta en él el manejo de algunos estudios aparecidos en los últimos años, tiene el valor de que constituye un análisis de conjunto de la cerámica ibérica hecho por persona tan especialmente conocedora de nuestra protohistoria como es el profesor Bosch, y este hecho por sí solo justifica la publicación de este libro aunqueen él haya, en qué trabajos no los hay, punto de vista discutibles y opiniones que no compartimos.—G. Nieto.

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ATRAIN JORDÁN, Purificación: Estudio sobre un alfar de aterra sigiüata» hispánica. Teruel, 1958, 86 págs, XXVI láms.,24 cm.—Rúst. En los últimos años se ha visto notablemente enriquecida la bibliografía referente a la térra sigiUata hispánica y se ha profundizado notablemente en su conocimiento y estudio, perfilándose cada vez con una seguridad mayor la personalidad de los productos hispanos frente a los aretinos, galos o romanos. De que la térra sigillata hispánica era diferente a la de otros lugares del Imperio nos hablaban los propios productos y su comparación con los de fábricas extranjeras conocidas, nos hablan también algunos talleres y algunos moldes encontrados en la Península, pero ninguno lo hacía de manera tan elocuente como lo ha hecho el taller encontrado en Bronchales (Teruer), en el que se han encontrado numerosos fragmentos da moldes y moldes completos que sirvieron para fabricar una serie de vasos que ya, sin ninguna duda, quedan clasificados como térra sigillata hispánica. El estudio de este importante material, que se conserva actualmente en el Museo Arqueológico de Teruel, es el que nos ofrece la señorita Atrain en el trabajo que motiva estas líneas, en el que, tras unas consideraciones generales en torno al procedimiento que seguían los romanos para la fabricación de los moldes, estudia todas las piezas encontradas en el taller d& Bronchales, estableciendo al hacerlo los paralelos que ofrecen estas piezas con otras, de sigillata hispánica también. Sesenta y seis moldes, entre los que predominan los que sirvieron para hacer vasos de la forma Drag. 87, decorados con círculos, o con círculos y bastoncillos o motivos vegetales, o con animales inscritos en círculos o formando escenas, y unos pocos que sirvieron para fabricar vasos de la forma Drag. 80, con ornamentación dispuesta en metopas, son minuciosamente estudiados, a la par que se da un cuidado dibujo de cada uno. Estudia luego los vasos lisos, los vasos ornamentados y los fragmentos, que tienen ornamentación, ofreciendo, al mismo tiempo, las láminas que avaloran este trabajo, un variado repertorio de motivos ornamentales que-

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harán de él consulta necesaria para cuantos tengan necesidad de estudiar térra tígillata hispánica. Del estudio de este yacimiento y de su rico y variado material deduce la autora una serie de interesantes conclusiones, entre las que figura la de que este taller comenzaría a trabajar en el último cuarto del siglo i de nuestra era y que extendió su producción a lo largo del siglo ii,—G. Nieto, BALIL ILLANA, Alberto: La casa romana en España. (Tesis doctoral). Extracto. Madrid. Diana, Artes Gráficas. 1959, 40 págs., 25 cm. En apretada síntesis, ofrece Balil un extracto de la tesis doctoral redactada baio la dirección del profesor Almagro, en la que estudia La casa romana en España, tema al que se había prestado poca atención y cuyo interés pone de relieve este trabajo que, a pesar del carácter sintético que tiene, sirve para formarse idea de cuál ha sido el método que ha seguido el autor en su estudio y los principales resultados a que ha llegado. A pesar de que el enunciado de la tesis es bien concreto, sin embargo ha considerado Balil conveniente, y sin duda ello es un acierto, analizar las más importantes construcciones domésticas de la península prerromana, a partir de la Primera Edad del Hierro, lo que le ha dado pie para agrupar en diferentes apartados referencias y problemas relativos a la casa hallstáttica en España, a la casa en los territorios célticos del N. y NO. peninsulares, en los de la meseta, en los territorios celtibéricos, en los ibéricos del Levante y Mediodía y en las colonias orientales de España. Después de estos capítulos preliminares pasa a estudiar el tema propio de la tesis: La casa romana en España. Comienza con unas referencias de carácter general en las que anota los principales tipos de casas romanas, especialmente las de atrio y las de patio porticado, y a continuación aborda el estudio de la casa romana en España, siendo de especial interés esta aportación en razón a la falta que había de estudios de conjunto y aun monográficos sobre el tema. Se detiene en el inventario y estudio de los principales testimonios arqueológicos y en las conclusinoes señala el predominio en Híspanla de las casas de atrio y peristilo respecto a las de atrio, la pervivencia de elementos prerromanos y de otros procedentes del mundo mediterráneo, los recursos utilizados para mejor adaptarse a las necesidades climáticas, la presencia de elementos del oriente helenístico a través de lo africano, etcétera, valores que se acusan especialmente en las edificaciones del siglo il. Las sugerentes indicaciones que Balil formula en las conclusiones de su tesis hacen que se iK>nga de manifiesto el deseo de que pronto vea la luz el texto íntegro de la misma, acompañado de las ilustraciones que, a buen seguro, le acompañan y que fe echan en falta en el aextracto» de cuya publicación se informa.—G. NIETO. LOPRZ DE AYALA-ALVAREZ DE TOLEDO. Jerónimo. Conde de Cedillo: Catálogo monumental de Toledo. Publicaciones de la excelentísi-

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ma Diputación Provincial de Toledo. Imprenta Provincial, 1959. Deposito Legal TO. 106-1958. 418 págs. + 205 láms. No es tarea fácil la de compendiar en un solo volumen el inventario de tanta riqueza monumental como piosee la provincia de Toledo, y, a pesar de la dificultad que ello entraña, el conde de CediUo supo vencerla atinadamente cuando, ya hace años, recibió el encargo de redactar el Catálogo monumental de la provincia, que hoy, después de varios lustros de permanecer inédito, se ha puesto al alcance de los estudiosos gracias al interés que en ello se ha tomado la excelentísima Diputación de Toledo, y especialmente su presidente, don Tomás Rodríguez Bolonio. En 411 páginas de apretado texto se condensa lo más importante que de obras de arte se conserva en la provincia de Toledo. Lo mismo los monumentos más nobles, cuya gallardía aún luce, que las ruinas venerables de los que fueron recios castillos, aparecen registrados y sabrosamente comentados, constituyendo los comentarios de algunos verdaderas monografías; tal sucede, por ejemplo, con los de Almonacid, Almorox, Consuegra, Escalona, Maqueda, Navalmoralejo, Montalbán, etc., o con las iglesias de Illescas, Ocaña y Talavera. Junto a las obras de arquitectura se registran también cuantas obras de arte había —muchas, desgraciadamente, ya no existen— en los lugares que estudia: tablas, lienzos, esculturas, orfebrería, epigrafía, etc. Nada que tuviera algún interés desde el punto de vista arqueológico, artístico o histórico escapó a la curiosidad y a la crítica del conde de Cedillo, esiiecialmente preparado para llevar a cabo la obra que se le encomendó, que no alcanzó a Toledo capital, y, si bien este hueco puede fácilmente suplirse con la abundante bibliografía que sobre él hay, es de lamentar, sin embargo, que no hayan quedado enjuiciadas todas las obras de arte de la imperial ciudad por el conde de Cedillo, de análoga forma a como lo están las de la provincia. A pesar de no haber abarcado su catálogo a Toledo ciudad, el volumen que ahora se publica bajo los auspicios de la excelentísima Diputación de Toledo es de los que honran de verdad al autor que lo escribió y a la entidad que ha patrocinado la edición. De cuánto significa esto lo ha dejado bien sentado el marqués de Loxoya en el prólogo que pone a este libro, en el que pone de relieve también el triste sino de aquella idea esi^éndida que ambicionaba de catalogar tqda la riqueza artística de España, que tan magníficos frutos dio, como aon los CatMogot de León y Zamora, debidos al maestro Gómez-Moreno; los de Salamanca y Avila, del mismo autor, y, por desgracia, inéditos todavía; los de Cáoeres y Badajoz, debidos a Mélida, y otros de valor desigual, de los cuales tan sólo se han publicado algunos. Por esta razón es tanto más de elogiar la decisión de la Diputación de Toledo de sacar a la luz el Catálogo monumental de la provincia, que ya hi|ce muchos años escribiera el conde de Cedillo. Con ello ha prestado un grin servicio a la cultura nacional, ya que muchas obras de las que cit^ 1 ^ desaparecido y sólo se puede formar juicio de ellas a través de las
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descripciones del conde y de las fotografías que de ellas se conservan, muchas de las cuales se reproducen en las 205 láminas que avaloran esta publicación.—G. NIETO.

PÉREZ CARMONA, José: Arquitectura y escultura románicas en la provincia de Burgos. Prólogo del Revmo. Dom. Justo Pérez de Urbel. 884 págs. + 114 láms. Burgos, 1959. Hacía falta que se sistematizaran la serie de monumentos de la éptoca románica que, en gran abundancia, se encuentran esparcidos por la polifacética provincia de Burgos. La gran extensión que tiene y la abundancia de restos dificultaba la tarea de un estudio sistemático; por esto es tanto más de elogiar el que el profesor Pérez Carmona la haya acometido y haya reunido en un corpus casi la totalidad de los monumentos románicos que hay en la provincia, los cuales quedan recogidos y analizados por el ilustre crítico en forma tal que pueden ser utilizados fácilmente por los estudiosos de nuestro arte medieval. Después de una introducción, en la que hace un planteamiento general de la situación política de Castilla y su relación con el desarrollo del románico, afirma, frente a lo que el maestro Gómez-Moreno sostiene, que la expansión del románico en Burgos y su provincia no tuvo lugar hasta la mayoría de edad de Alfonso VIII (1169). A continuación comienza a estudiar de una manera sistemática las inscripciones fechadas que se conservan en la provincia: Arlanza, 1080; Nella, 1087; Crespo, 1148, e t c . , e t c . , echando de menos que no se haga alusión a la inscripción de Arlanza que estaba en el arco que comunicaba la capilla mayor con la nave del Evangelio, que conservaba la fecha ERA MCXLX, y cuya significación puso de relieve el maestro Gómez-Morena. Dedica luego dos capítulos al estudio pormenorizado de los elementos constructivos y de los vanos, publicando buen núriiero de plantas, unas conocidas y otras inéditas, hasta la aparición de este libro, y estudia por separado cada elemento arquitectónico, relacionando los de los monumentos burgaleses con los que han podido servirles de inspiración, anotando la posibilidad de que tanto la portada de Arlanza como la de las Vírgenes de Silos sean de principios del siglo xii, punto de vista que el propio autor no hace más que apuntar como ¡Msible, ya que no es fácil el que se pueda admitir sin un análisis detenido de estas portadas y, sobre todo, de la primera, análisis que difícilmente nos llevaría a deducir fechas distintas a las que nos dan las inscripciones. A continuación recoge los monumentos arquitectónicos agrupados por zonas geográficas, y, después de un capítulo dedicado a inventariar los sepulcros y pilas bautismales, pasa a estudiar la escultura, y lo hace agrupándola en tres etapas: período presilense —Cárdena, catedral románica de Burgos, Arlanza, puerta de las vírgenes de Silos, San Quirce, San Pedro de Tejada, Valdivieso y Manzane—, hace llegar este período hasta

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1140; periodo del primer artista de Silot, al que sitúa cabalgando sobre I» mitad del siglo, y engloba en él el estudio de las galerías E. y N. del famoso claustro y una serie de obras que están en relación con él, así como un grupo de pequeñas iglesias del valle de Esgueva y de la sierra, y periodo del segundo artista de Silos, de quien derivan una serie de discípulos que estudia en un capítulo especial, a los que se debe la gran expansión que en el último tercio del siglo xii tuvo el románico por la provincia, poniendo de relieve la importancia del maestro que labró los capiteles del monasterio de San Pedro de Gumiel, los cuales pueden compararse con los mejores del segundo maestro de Silos, y que por vez primera en esta obra aparecen debidamente destacados. Al terminar este capítulo resume el autor sus puntos de vista sobre la cronología silense, que puede resumirse así: El primer artista del claustro úe Silos debió trabajar entre 1180 y 1150; el segundo, entre 1150 y 1170. Al leer estas conclusiones se aviva el deseo de que el autor, que está en posesión de tantos elementos de juicio, hubiera entrado en un análisis más a fondo de la cuestión y que hubiera puesto al día, como lo hizo Camps «n 1985, el estado en que se encuentra actualmente la polémica que hay planteada en torno al famoso claustro, cuyo «estilo —como escribió GómezMoreno— cae demasiado dentro del siglo xii», mostrándose de acuerdo con lo que Deschamps y Gaillard sostienen, pero cuyos puntos de vista fueron, sin embargo, discutidos, entre otros, por Kinsley o Porter; y que la discusión no ha terminado lo evidencian las conclusiones sostenidas más recientemente por Gudiol y Gaya Ñuño, para quienes es evidente que los primeros trabajos del claustro son del siglo xi, y que un segundo escultor «ontinuaría las alas N. y O. después de 1100, puntos de vista que merecen ser analizados detenidamente, aunque el análisis nos lleve a conclusiones análogas a las que sostiene el profesor Pérez Carmona. En otro capítulo estudia los grupos comarcales que se registran en la provincia pertenecientes al último tercio del siglo xii y comienzos del xiii, y por último resume el resultado de su estudio en las conclusiones que sirven de colofón al libro, en las que señala que el románico húrgales es abundante, pero tosco, por lo que se refiere a arquitectura, siendo mayor su finura en lo escultórico, especialmente en los capiteles de Silos y obras con ^1 relacionadas. Con referencia a la fecha de este monumento singular, señala que «lo más pronto que comienza a construirse es en el segundo tercio del siglo XII, y que el influjo que trasciende de Silos se debe al segundo maestro del claustro bajo». Como conclusión general de su estudio consigna exactamente el autor que, «fuera de unos pocos restos del siglo xi, la gran mayoría del románico de la provincia de Burgos pertenece a la segunda mitad del siglo xii, y más al último cuarto que al tercero, y a los primeros lustros del xiil». Los principales monumentos que estudia, muchos inéditos hasta la aparición de este libro, se reproducen en la serie de láminas colocadas al final del texto, a continuación de las cuales se inserta un mapa que da idea de Ja densidad de restos románicos que hay en la provincia de Burgos, espe-

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Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos

icialinente en la parte N., si bien tenemos que señalar que la zona S. puédé quedar algo más cubierta consignando los restos románicos que se conservan en la ermita del Santo Cristo de Reveche, entre Gumiel de Hizán y Oquillas, los de Villalvilla de Gumiel 7 el ábside de Villatuelda, restos que, si no son demasiado significativos y nada fundamental añadirían a la valiosa aportación del profesor Pérez Carmona, son, sin embargo, expresivos para señalar el área de expansión en tierras burgalesas del arte románico, que tan ampliamente queda inventariado en la obra que comentamos, la que viene a ser consecuencia de otra aportación valiosa que ya hizo el mismo autor bajo el título Ábsides románicos burgaleses, preludio de la que ahora acaba de publicar en la serie de monografías publicadas {x>r el Seminario Metropolitano de San Jerónimo, de Burgos, la cual constituye una valiosa aportación para el estudio del arte románico del Occidente.—GBATINiANo NIETO.

BAZTAN, Francisco: Monumentos de Madrid. Ayuntamiento de Madrid. Centro de Estudios Municipales Antonio Maura. Madrid. Artes Gráficas Municipales, 1959. 294 págs. + LXV láms., 24 cm. £1 Centro de Estudios Municipales del Ayuntamiento de Madrid dejs buen testimonio de su actividad con la publicación del libro de Francisco Baztán Monumentos de Madrid. Se recogen en esta obra 184 fichas referentes a los monumentos más representativos que ornan a la capital de España, a sus principales edificios y a los conjuntos urbanos de mayor carác^ ter, cada uno de los cuales queda bien descrito y ambientado, pues el autor, en el caso de las estatuas, por ejemplo, no se ha limitado únicamente a una descripción minuciosa de las mismas, sino que, además, da una biografía sucinta del personaje que representan, y al hablar de los monumentos no sólo se limita a describirlos, sino a historiarlos también. Para mayor facilidad de consulta ha ordenado el autor los monumentos de Madrid en cinco grupos: 1." Estatuas y grupos escultóricos. 2.° Puertas o arcos monumentales, obeliscos, fuentes y puentes antiguos. 8.° Templos y edificios religiosos del viejo Madrid. 4.° Edificios de carácter civil. 5.* Conjuntos urbanos y rincones típicos, dando a lo largo de las páginas en que van desfilando una visión completa de cuanto integra el Madrid monumental, y quedando la impresión, al final de la lectura, de la variedad y significación que tienen los monumentos que contribuyen a dar a Madrid la fisonomía particular que tiene. Sesenta y cinco láminas, algunas verdadero alarde fotográfico, completan la visión que se saca de Madrid al leer este libro,pulcramente editado en la Imprenta Municipal, cuyo alcance y finalidad pone de manifiesto en el prólogo el concejal delegado del Patrimonio Artístico e Histórico de Madrid, don Antonio Navarro Sanjurjo; libro que, dado su carácter está llamado a saciar la curiosidad de los madrileños, y especialmente de los que no lo son, aunque alienas nacido ya haya que enmendarlo, por la movilidad

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a que se ven sometidas alfifunas de las obras a que se refiere, sin duda con el deseo de que ganen con el cambio, o por los nuevos monumentos que se levantan en Madrid; tal sucede, por ejemplo, con el dedicado a Calvo Sotelo en la plaza de Castilla, obra del arquitecto Manzano Monis, o porque ae hayan omitido por el autor, sin que se nos alcance razón que lo explique; como acontece, entre otros, con «El portador de la antorcha», magnífica obra de aluminio de la señora Huntington, o con la escultura de Magallanes, obra de Comendador, ambas en la Ciudad Universitaria, o con el Monumento a los Caídos del Arma de Aviación, frente al Ministerio del Aire; omisiones que sería deseable que se tuvieran en cuenta en la próxima edición de este libro, que no dudo será necesario hacer en plazo
t » muy largo.—G. NIETO.

La teda en la indumentaria (siglos xvi-xixi. Barcelona, 1957, 182 págs. Con la misma elegancia e idéntico buen gusto que presidió el Catálogo de la exposición «La seda en la Liturgia», organizada por el Colegio del Arte Mayor de la Seda de Bracelona en 1952, con motivo del XXV Congreso Eucarístico Internacional, nos ofrece ahora esta prestigiosa entidad el interesante catálogo La teda en la indumentaria, compendio de la exposición que se celebró en el Palacio Comillas, de Barcelona, durante las fiestas de la Merced, a base de la valiosa colección de don Manuel Rocamora. Precedida de unas breves palabras de los señores Bernades, delegado de España en la Asociación Internacional de la Seda, y Balcells, presidente del citado colegio, don Manuel Rocamora expone la importancia de la seda en la indumentaria, analizando históricamente su origen y vías de penetración, desde los tieo'pos de Homero hasta la época moderna, ¡jasando por las leyendas orientales y los indumentos bizantinos y árabes, que extendieron la industria de la seda por todos sus dominios. El señor Rocamora se detiene de manera especial en lo referente a España: tejidos andaluces o del siglo XVI, cuando era perceptible en toda Europa la moda española, elegante y discreta. También se refiere a la distinta calidad de las medias sedeñas, a los abanicos y turbantes, que aparecieron hacia 1825. En la redacción del catálogo han intervenido,además del mencionado señor Rocamora, don Juan Ainaud de Lasarte, director de los Museos de Arte de Barcelona y don Francisco P. BofiU, conservador del Museo de Artes Decorativas de la Ciudad Condal. Sesenta y tres láminas, algunas de ellas de exquisito colorido, dan idea de la importancia y belleza de los magníficos tejidos sedeños que figuraron en la citada exposición.—F. SOLSONA. IRENE NICHOLSON: Firefly in the Night. A Study of Anñent Menean and SumboUtm. ed. Faber & Faber. Londres, 1969, 281 págs., 12 figs. Como luces en la noche, las poesías de los sacerdotes de la religión mejicana antigua, intentaban alumbrar los sombras tras las cuales los dioses

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se escondían. Este es el lema de la obra de Irene Nicholson que reseñamos. Cómo es posible conciliar la existencia de los sacrificios humanos de los aztecas que encontró Cortés con la espiritualidad y el simbolismo que encierra la poesía nahuaP Para despejar esta incógnita, Irene Nicholson ha estructurado una preciosa obrita en que se recogen sus propios estudios y se comparan con loa resultados a que han llegado los modernos exégetas de la literatura nahua, radicados en su mayoría en Méjico. La autora sigue los pasos de los primeros franciscanos que, llegados a Méjico, recogieron las antiguas tradiciones de labios de los aztecas de su época, como fray Bernardino de Sahagún, fray Diego Duran, fray Toribio de Benavente (de Motolinia), y el jesuíta fray Juan de Torquemada, ya en el siglo XVII, así como de los propios indios nobles como Tezezomoc y Ixtlilxochitl. Asimismo se ha visto ayudada por la colaboración del profesor mejicano de Nauhatl antiguo, monseñor Ángel María Garibay, quien le ha brindado unas preciosas traducciones al español de la poesía indígena, guardando celosamente el espíritu y la forma. Así Mrs. Nicholson ha obtenido el caudal de los «Cantares Mejicanos y el Codex Florentinus» que, como es sabido, es uno de los manuscritos en nahua que se hallan en la monumental obra del padre Sahagún: Hittoria General de las cosas de Nueva España. Con este bagaje de conocimientos, la autora se adentra por el terreno de la cosmología de los nahuas, estudia los dioses a la luz de la poesía y descubre la unidad en las diversas manifestaciones divinas, investiga el concepto tiahua de la poesía y se detiene en sus reyes poetas para alcanzar por medio de las formas poéticas el simbolismo que encierran. La autora hace honor a los religiosos españoles que siguieron a la conquista, concediéndoles una finura y una sensibilidad como gentes cultas que eran, para percibir buena cantidad de los matices propios de una religión elevada entre los aztecas como últimos herederos de la cultura original nahua, cuyo origen se pierde en el tiempo. Los nobles conceptos del universo de la cosmología azteca hubieron de ponerse bien patentes cuando supieron asimilar perfectamente el misterio cristiano de la Trinidad que les aportaron los religiosos católicos, así como supieron recoger la historia de la vida, muerte y resurrección de Jesucristo con gran prontitud en un momento final de su evolución del pensamiento, cuando las formas más nobles habían desaparecido y eran sólo un eco de lo que habían sido.—GLORIA TRÍAS.

J. E. KIDDER: Japan befare buddhism. Col. «Ancient Peoples and Places». Londres, 1959. ed. Thames and Hudson, 282 págs., 108 láms., 65 fígs., 7 mapas. Una obra como la que nos ofrece el doctor Kidder, profesor adjunto de Arte y Arqueología en la Universidad Internacional Cristiana, presentaba varios serios problemas en su concepción y en su desarrollo.

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Si tenemos en cuenta que la arqueología prehistórica no ha empezado a tomar carta de naturaleza en el Japón hasta hace unos veinte años, comprenderemos el esfuerzo que el autor ha debido realizar para verter en moldes estructurales en occidente los resultados de trabajos recientes, ensamblados con otros más antiguos que recogían toda clase de mitos y de tradiciones. La larga estancia de Kidder en China, Corea y Japón, sus amplios conocimientos adquiridos en Europa y el próximo Oriente, y sobre todo su participación en diversas excavaciones en el Jajión a partir de 1950, le han convertido en la persona idónea para llevar a cabo el plan de trabajo propuesto por el editor general, doctor Glyn Daniel. La modernidad de los estudios prehistóricos ha tenido, a pesar de todo, un resultado positivo en cuanto ha permitido desde un primer momento la aplicación de fechas mediante el moderno método del C. 14. Ello ha ahorrado a los arqueólogos japoneses elucubraciones basadas en la tipología de los objetos sobre materia tan deleznable como pueda ser la cronología. Pocas son las fechas detectadas, pero, sin duda, afrecen una base de partida de primera magnitud. Hasta igtó no se descubrió en Japón un yacimiento —el de Iwajuku, Gumma— con materiales líticos en un estrato que se considera inferior a los que presentan cerámica. Empezó ahí la carrera de descubrimientos del paleolítico, si bien —como en otros lugares del Próximo Oriente— se duda ahora en denominarlos así, o acaso mejor, se propone la denominación de tperíodo sin cerámica», pensando en que acaso correspionda no a un verdadero paleolítico, sino a un pre-neolítico. En efecto, los yacimientos neolíticos de la cultura de Jomon, en sus fases más antiguas, no muestran una ruptura clara con las fases precedentes y sin cerámica. Pero, además, las fases últimas de la cultura de Jomon tampoco se destacan nítidas de las culturas del Bronce y del Hierro, La base de la prehistoria japonesa se halla en la cronología de esta cultura neolítica, para cuyo período primitivo se proponen las fechas del 4500 a. de C. al 8000 a. de C , Medio del 8000 al 2000 a. de C. y Ultimo, del 2000 al 250 a. de C , tomando por base únicamente tres lugares estudiados con el C. 14. Dos concheros de la cultura de Jomon prueban, junto con lus lugares de habitación, la gran densidad de población que alcanzaron las islas en ese período. En la época del Bronce-Hierro, las oleadas continentales que se lanzaron una tras otra sobre las islas fueron modelando el carácter típico del pueblo actual. Pero sobre éstas queda aún en tela de juicio cuál fué el papel jugado en estas culturas prehistóricas ¡Mr los antepasados del pueblo Ainu, a quienes se atribuye el substrato cultural y racial más antiguo. En la época del metal, en la que se van formando los más viejos relatos históricos, en un medio económico basado en el cultivo del arroz y en la importación del cobre y del hierro en un principio, las asociaciones tribales se desarrollan en un proceso que a la larga abocará a la formación de reinos de cierta extensión. La cultura principal de esta época, la de Yayoi, está

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ahora bien representada en multitud de necrópolis y poblados (Uriwari, Nishishiga, Toro, Karaka, etc.)> atestiguando los influjos continentales, en especial desde Ckirea. En el siglo iii d. de C , las grandes familias de la nobleza inician las grandes tumbas sepulcrales en las que la profusión y riqueza de los ajuares hace suponer grandes cambios en el rito y en la moda que se perpetuarán siempre en sucesión creciente hasta el momento en que el budhismo lo inunde todo con su rito de incineración y haga entrar ya por todas las islas la época histórica. Tal es el relato de Kidder, minucioso, bien estructurado sobre bases bastante sólidas y en conjunción por un lado con la geología y por otro con la documentación histórica que el continente posee cuando aún las islas se hallan sumidas en las tinieblas. Nunca como aquí es bien verdad indicar que el libro aporta algo nuevo; en este caso nos ofrece una versión de la prehistoria y protohistoria del Japón concebida según la ciencia europea y de acuerdo con sus principios. Esperemos que a ésta sigan otras más que completen los vacíos que en la actualidad no es posible colmar por falta de información suficiente. El camino está desbrozado para que por él se lancen las generaciones actuales con la idea de documentar al máximo el esquema que Kidder ha levantado con loa medios que posee a su alcance.—GLORIA TBÍAS.

SE TERMINO DE IMPRIMIR EL TOMO LXVU,2 DE LA «REVISTA ARTES 1959, DE ARCHIVOS, GRÁFICAS EL BIBLIOTECAS V MUSEOS», EN MADRID, EN LOS TALLERES SOCIEDAD CLAVILESO, DE DIDE SAN ANÓNIMA, DÍA 8 0

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FESTIVIDAD

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