﻿REVISTA
DE

ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS
AÑO III MARZO Y ABRIL DE 1899 NÚMS. 3.° Y 4."

OPÚSCULOS DE PRISCILIANO
Y MODERNAS PUBLICACIONES ACERCA DE SU DOCTRINA

III
Todavía más interesante bajo el aspecto histórico que el Apologético, de Prisciliano, es el segundo de los opúsculos del códice de Würzburg, que lleva por título Liber ad Damasum Episcopum. En él tenemos una relación detallada de todo lo que aconteció desde el Concilio de Zaragoza hasta la llegada de Prisciliano á Roma; relación que en parte completa, y en parte aclara, más bien que rectifica, lo que escribió Sulpicio Severo. Habla éste vagamente de los multa et /ceda certamina, que entre los priscilianistas y sus adversarios hubo en Galicia y Lusitania; y, según su costumbre, carga la mano á Idacio é Itacio (i), los cuales, á principio del año 381, solicitaron y obtuvieron del Emperador Graciano el rescripto que intimaba á los priscilianistas el destierro extra omnes térras, según la en(0 «Parum sanis consiliis judices sceculares adeunt propellijubebantur.i Extra omnes térras,

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fática expresión del cronista, la cual no ha de tomarse al pie de la letra, sino meramente como destierro de España, y acaso únicamente de la provincia lusitana, en que eran Obispos Instando, Salviano y Prisciliano. Los tres se encaminaron á Roma con intento de justificarse ante el Papa San Dámaso ('); pero hicieron el viaje muy despacio, dogmatizando en la Aquitania, especialmente en la ciudad de Ehtsa (cerca de Auch), y en la comarca de Burdeos, donde catequizaron á una noble y rica señora, llamada Eucrocia, viuda del retórico y poeta Delpidio. Prescindo, para no escandalizar los castos oídos de los neo-p.riscilianistas (que no quieren admitir en su héroe ni sombra de impureza), de todo lo que Sulpicio añade acerca de esta Eucrocia, y los amores que su hija Prócula tuvo en el camino de Roma con Prisciliano, y el aborto procurado con yerbas, etc. Porque la verdad es que tales maledicencias no las da el cronista por cosa cierta y averiguada, sino que las consigna como un rumor que corrió en su tiempo: Fuit in sermone hominum. ¡Y fácil es ahora aquilatar el valor de los rumores malévolos del siglo iv! Abstengámonos, pues, de romper lanzas en pro ni en contra de la honestidad de la andariega doncellita Prócula, para no repetir el chistoso caso de la pendencia de D. Quijote con Cárdenlo sobre el amancebamiento de la Reina Madasima con aquel bellacón del Maestro Elisabad; caso que debían tener muy presente siempre los que tratan estas cosas tan viejas, tan obscuras, y que en el fondo son de mera curiosidad, con el mismo calor y mal empleado celo que si discutiesen doctrinas ó sucesos contemporáneos. El segundo opúsculo de Prisciliano es, precisamente, la apología que en Roma presentó á San Dámaso, como en recurso de apelación contra el metropolitano de Mérida. Por tal concepto sería ya curioso este documento en los fastos de la primitiva disciplina eclesiástica, aunque no lo fuese además por las noticias históricas que encierra. Un punto, sin embargo, hay sobre el cual Prisciliano no da explicación alguna. Me refiero á su episcopado de Avila, que, según la narración de Sulpicio,
(I) «Utapud Damasum objecta purgaren!,»

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obtuvo por favor de sus parciales después del Concilio de Zaragoza. Los ithacianos le llamaban pseudo-episcopus; pero laverdad es que, si fué electo por el clero y el pueblo, único modo de nombramiento episcopal conocido en su tiempo, y no fué intruso en iglesia que tuviese ya legítimo, pastor (lo cual en ninguna parte consta), tan obispo fué como cualquier otro; y querer borrar su nombre del episcopologio de Avila, es candidez no menor que la del buen cura de Fruime, de regocijada memoria, que de ningún modo quería pasar porque Prisciliano fuese gallego, y se empeñaba en leer Gallatia donde Sulpicio Severo dice Gallccia. Daremos á conocer lo más notable de esta segunda vindicación de Prisciliano, que comienza con un formal testimonio de adhesión á la Sede Apostólica (O y con una nueva profesión de fe ortodoxa (*). Es evidente que las multiplicaba demasiado, y que ponía especial ahinco en rechazar toda complicidad
(t) tEtsi catholica fides dati per Deum symboliiterpossidens, credendigloriam potius expedit quam loquendi, quoniam qua; veritate sui enixa sunt ¡nterpreetandi ingenium non requirunt tamen, temporis necessitate cogente, quam nobis inrogata per Hydatium episcopum in posuit injuria, licet semper patientiae partes secuti simus fueritque in studio sustinere potius aliquem quam moveré, gratulamur sic rerum venisse rationem, ut apud te, qui sénior omnium nostrum es et ad Apostolicae sedis gloriara vitK experimentis nutritus beato Petro exhortatore venisti, quod credimus et loquamur.» (2) «In quo et nos, baptizati in Christo Christum induentes, et fidem veri multiplici quidem dispositione sublimem sed unita unius Dei potestate venerabilem, sicut corde credimus, ita ad omnium salutem qui falsiloquio sermonum in scandalum missi sunt confitemur.» «Cuius symboli iter custodientes, omnes hereses, doctrinas instituta vel docmata, qu£e sibi altercationem non ingenia, sed studia fecerunt, catholico ore damnamus. »Et quamvis longum sit iré per singula, et aspernabile sit Christianis sensibus talium miseriarium vel repeleré doctrinas, tamen hice ideo apud venerabilem coronam tuam dicimus, ut si in ea quK damnamus incurrimus, ipsa libelli nostri professione damnemur. >Quis enim potest catholicis auribus Arrianaj heresis nefas credere, qui dividentes quod unum est et plures volentes Déos, profetici sermonis lumen incestant?.... »Quis Patripassianos heréticos ferat quorum tanta infelicitas est, ut etiam daemoniaca confessione damnentur?.... Qui Oíitas vel insipiens incidat volens iJeum habere serpentem?.... Quis velit Novatianorum baptismata repetita, cum scribtum (sic) sit; una fides, unum baptisma, unus D?us.»

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con los arríanos, patripassianos, ofitas, novacianos y maniqueos, particularmente con estos últimos, á quienes califica, no solamente de herejes, sino de idólatras y maléficos, adoradores y siervos del sol y de la luna, llegando á invocar el santo nombre de Cristo en testimonio de que sólo conocía tales sectas por el rumor del vulgo, y no porque con los adeptos hubiese tenido comunicación alguna, ni siquiera para impugnarlos, puesto que aun la controversia con ellos le parecía pecado ('). No es del caso discutir el valor de esta apología, que, precisamente por lo extremada, pierde algo de su fuerza. Lo que ahora nos interesa, y lo que es completamente nuevo, es la narración que Prisciliano hace de sus disputas con el metropolitano Idacio. Y aquí es preciso traducir casi íntegro el texto, aligerándole sólo de repeticiones superfluas. Conviene advertir, para mejor inteligencia de algunas frases, que el Liber ad Damasum fué escrito y presentado por Prisciliano, no sólo en nombre propio, sino también en el de sus correligionarios Instancio y Salviano, puesto que á todos comprendían las mismas acusaciones. Es, pues, un manifiesto de la secta, al mismo tiempo que una vindicación personal. Los priscilianistas se presentan como un grupo de ascetas que, después de haber renunciado á todas las vanidades del mundo y abrazado la vida espiritual, elevados ya unos á la dignidad episcopal, y próximos otros á serlo, vivían en católica paz, hasta que surgieron en la Iglesia de España disensiones; ó por la necesaria reprensión que hacían de los vicios y desórdenes ajenos, ó por la envidiosa emulación de su vida y costumbres, ó por la intervención de la potestad secular. Se jactan, sin embargo, de que ninguno de los que presentaban al Papa aquel documento había
(I) «Quarum tamen sectarum infelicitatem testes deo Christo quia ex fabulis vülgi, non ex aliqua contentionis conlatione cognovimus, quia cum his vel contendisse peccatum est, unum hoc scientes quod qui sibi sectarum nomen imponunt Christiani nomen amittunt: ínter quae tamen omnia Manicios, iam non heréticos, sed idolatras et maléficos servos Solis et Lunae cum ómnibus auctoribus, sectis, moribus, institutis, libris, doctoribus discipulisque damnamus. Nobis enim Christus Deus Dei Filius passus in carnem secundum fidem symboli baptizatiset electis ad sacerdotium in nomine Patris et Filü et Spiritus Santi tota fides, tota vita, tota veneralio est.»

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sido acusado de vida reprensible, ni mucho menos sometido á juicio por tal causa; y que en el Concilio de Zaragoza ninguno de ellos había aparecido como reo, ni había sido convicto ni condenado, ni siquiera citado para que compareciese. Es cierto que Idacio había leído allí un Commonitormm en que se trazaba cierta regla y norma de vida religiosa, y se reprendía de paso á los priscilianistas; pero en el Concilio había prevalecido la autoridad de una epístola del mismo San Dámaso, que ordenaba no proceder contra los ausentes sin oírlos ÍO. Da á entender el obispo de Avila que el principal motivo de la enemiga del metropolitano Idacio y de los suyos consistía en la rígida censura que los priscilianistas fulminaban contra sus malas costumbres y torpe modo de vivir, en contraposición al cual hacían ellos alarde de practicar la vida ascética, formando congregaciones, en las cuales se daba mucha participación á los laicos (*).
( I ) «Nam cum ante conplures annos viví lavacri regeneratione reparati et sordentes saecularium actuum tentbra respuentes totos nos dedissemus Deo, legentes quod qui quemquam amplius quam Dcuní diU^trcl discipulus eius esse non potest alii nosirum iam in cclesiis electi Dco, alii vita elaborantes ut eligeremur, calholicae pacis sequebamur quictem; verum cum repente sive necessaria redargutione sive oemulatione vitae seu novissimi temporis potestate orirentur contentiones, nos charitatem Christidci optantes etpacem,etsiconscientiacontidebamus,timcbamustamen, ne quid, sicut factum est, contentio animorum íaceret quod pax eclesiástica non tenerct. Deo tamen qui unus et in ómnibus verus cst Ínter \\xc gratias, quod nuUus e nostris qui libellum tradidimus usque in hoc tempus vel accusatorem reprehensibilis adhuc viiae potuit habere vel iudicem, licet obtrectari non semper nocentium sit, sed sit ahquotiens quietorum. Denique in conventu episcopali qui Cassaraugusiae fuit nemo e nostris reus facius tenctur, nemo accusatus, nemo convictus, nemo daranatus est, nuUum nomini nostro vel proposito vel vits crimen objectum est, nemo ul evocaretur, non dicam necessitatem sed nec soUiciiudinem habuit, datum nescio quod ab Hydatio ibi commonitorium cst quod velut agendas vitas poneret disciplinara: nemo illic nostrum inter illa repreehensus, tua potissimum epistula contra inprobos príevalente, in qua iuxta evangélica iussa praeceperas, ne quid in absentes et inauditos decerneretur.* [i) fNos tamen, etsi absentes ibi fuiraus, semper hoc in eclesiis et admonuimus et admonemus, ut inprobi mores et indecentia instituta vivendi vel quae contra Christi dei ñdem pugnant probabilis et Christiana; vitae amore damnentur, neC prohibcre si quis contemptis parentibus, libcris, facultatibus, dignitate et adhuc et anima sua Deum malluerit amare quam sxculum, nec spem venia: toUere his, qui, 81 ea quat prima sunt non queunt, vel in mediis tertiisque consistant etiamsi "^inplendi pírjecti operis non habea.iit facultatem.-y

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Y prosigue diciendo nuestro autor que cuando Idacio volvió del Sínodo de Zaragoza, comenzó á desatarse en furibundas diatribas contra algunos sufragáneos suyos, con quienes había comunicado hasta entonces, y que por nadie habían sido canónicamente condenados. Pero aquí Prisciliano, aun escribiendo como sectario, levanta una punta del velo, y demuestra que él y sus discípulos no eran tan inocentes corderos como al prinpio ha querido pintarlos. Al contrario, exasperados con la denuncia que el metropolitano de Mérida había presentado contra ellos en el Concilio Cesaraugustano, y con los cánones de este Concilio (que aun suponiendo que no fueran más que los que hoy tenemos, iban derechamente contra ellos), intentaron pronta y escandalosa venganza, haciendo que en plena iglesia un presbítero de Mérida, afiliado probablemente á la secta, ó quizá instrumento de los rencores ajenos, entablase una acción contra Idacio, y que á los pocos días se presentasen libelos contra él en diversas iglesias de Lusitania, con acusaciones todavía más graves quedas del presbítero; y finalmente, que se apartasen de su comunión muchos clérigos mientras no apareciese purgado de los graves delitos qne se le imputaban (0. En tal estado las cosas, Prisciliano, que probablemente era quien atizaba todo este incendio, se dirigió en consulta á dos Prelados que manifiestamente eran ya partidarios suyos: Hygino, obispo de Córdoba, y Symposio, de una de las diócesis de la provincia gallega (el segundo de los cuales había asistido al Concilio de Zaragoza), pidiéndoles remedio para acabar con el cisma, y restablecer la paz en la Iglesia española (>). Respon(t) iln hac ergo veritate fidei et in hac simpücitate viventibus nobis, a Caesaraugustana synhodo Hydatius redit, nihil contra nos referens, quippe q u o s e t i p s e i n eclesiis nostris secum «tiam communicantcs demiserat et quos neme nec absentes quidem praesumpta accusatione dacnnaverat. Sed ut sciat corona venerabilitatis tuas, unde excandcsccntiae eius dolor, unde debachans toto orbe etiann in eclesias furor fucrit: reversus e synhodo et in media eclcsia sedens, reus a presbytero suo actis eclesiasticis petitur; datur etiam post dies parvos in eclesiis nostris a quibusdam libellus, et deteriora quam prius a prssbytero objecta fuerant obponuntur; segregant se de clericis ipsius plurimi^ proñtentei non nisi purgato lacerdoti se communicaturos.) (a) «Hinc nos conventi damus ad Hyginum et Symposium episcopoS) quorum

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dieron ambos obispos que, en cuanto á los laicos, podía recibírseles á comunión, aunque rechazasen como sospechoso al metropolitano Idacio, bastándoles con una mera profesión de fe católica; y que para resolver las demás cuestiones pendientes, debía reunirse nuevo Concilio, puesto que en Zaragoza no había sido condenado nadie. Hizo más el obispo de Avila, y fué dirigirse á Mérida con intentos de paz y concordia, según él dice; pero que no debieron de parecerles tales á los amigos y secuaces de Idacio, puesto que una turba de pueblo amotinado en su favor, no sólo impidió á Pnsciliano y á los suyos la entrada en el presbiterio, sino que los maltrató gravemente de palabra y de obra, llegando hasta azotarlos ó apalearlos (•). Tan estúpidas violencias acabaron de irritar los ánimos y de hacer imposible la reconciliación, si es que de buena fe la buscaban ni los unos ni los otros. Pnsciliano, convertido en cabeza del cisma, se puso al frente de un movimiento laico en las iglesias de Lusitania, y comenzó á llenarlas de partidarios suyos, á quienes confería democráticamente el sacerdocio, sin más requisitos que lo que él llamaba proíesión de fe ortodoxa, y la propuesta ó petición por la plebe. De todo esto dio cuenta en una especie de circular á sus coepiscopos, al mismo tiempo que Idacio solicitaba y obtenía el rescripto imperial, no contra los priscilianistas, cuyos nombres callaba, sino contra los pseudo-obispos y tnaniqueos, que eran los dictados con que
vitám ipse novisti, huismodi litteras; omnia súbito fuisse turbata; provideri oportere, qualiter eclcsiarum pax conposita duraret. Rcscnbtum est, ut verbis ipsis loquamur: quantum ad laicos pertincret, si illis suspectus Hydatius esset, sufíiceret apud nos sola de catholica professione testatio; De rcliquo dandum pro cclcsiarum pace concilium; nullum autcm in Ciesaraugustana synhodo íuisse damnaium, Quis non consacerdotibus crcderct, praíscium cum in eadem synhodo virreligiosus qui hasc scribebat Symposius adtuissct?» ( I ) oCapimus tamen Ínter isia consilium, ut cuntes ad Hemeretensium civitatem praesentes ipsi videremus Hydatium, pacis potius, Dco teste, quam conientionisauciores. Si enim iniuria et non obsequium íuit consulcie potius piaescniem tanquam fratrem velle quam velut reum evocare, rei sumus; sin vero venientes ct "agredientes in eclesiam turbis et populis concitatis non solum in prcsbytenum "on admisísi, sed etiam adrticti verberibus sumus, putamus casdcntein potius m i u ' nana fecisse, non caísos.»

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más podía dañarles (0. De toda la relación de aquellos disturbios, tejida á su modo, informó por epístolas á San Ambrosio y á San Dámaso, sacando de su armario ó archivo ciertas escrituras (que eran probablemente los libros apócrifos y esotéricos de que se valían los priscilianistas) y envolviendo á Hygino en las mismas acusaciones de herejía que á Prisciliano. Este, por su parte, envió al Pontífice romano letras comunicatorias suscritas por todo el clero y el pueblo de su diócesis, solicitando un juicio público en que se depurasen las acusaciones de Idacio (2). Todo esto precedió al viaje del heresiarca á
(1) «Nos lamen quibus cordi pax erat, accipientes professionem laicorum, quam reprobare, quia esset Caiholica, non potcramas, ad omnes prope cóepiscopos nostros, quid sacerdotalis reverenda passa fuisseí scribsimus J^ÍÍCJ mittcntes etiam gesta rcrum et hdem professionum, nec hoc tácenles quod multi ex his post professionem ad sacerdotium peterenlur. Rescribitur ad nos dandum super ista Concilium: credendum habitas protessioni, et sicut dedicationetn sacerdotís in sacerdote, sic electionem consisicre petitionis (inj plebe. Hinc ille plus quam oportebat limens concinnat preces falso et rei gesite fabulam texens, dissimulatis nominibus nosiris, rescribtum contra pscudo-episcopos et manichaeos petit et necessario inpctrai » (2) uViro etiam spectabili fratri tuo Ambrosio episcopo tota mentitur, et cum relato sibi rescribió sub specie sectae quam nostrum nenio non damnat in omnes ruercí Christianos, hereticum etiam Hyginum nobiscum vocans, sicut epistolae ipsius missse ad eclcsias proiocuniur, agens scilicet, ne iudices haberet, si omnes diversis obirectationibus infamusset, eclesias nosiras commendavimus Deo, quarum communicatonas ad te epístolas deiulimus lotius cleri et plebis suscribiione transmissas, el ad te qui potuimus venientes voluinius quidem absentes supplicare, ul SI haoeret quod Hydatius objiccrct sacerdotum audientiam postulantes nec refugíenles lamen iudicium publicum, sí ípse malluíssel. De nullo autem m e t ^ t audiri qui optat probari; sed studio tactum fueril an malo voto, Deus iudicabit, ul qusstor, cum iu&ias pieces diceret, responderé lardaret. iNos tamen, non omitientes in causa hdci sanciorum indicium malle quan sac' culi, venimus Romam, nuUi graves, hoc solum desideranies ut te primum adiremus, ne laciiurnitas metus conscieniiae ludicareiur, sed magis libellum iradenies rei gcsiae orUinem el, quod ómnibus maius est, hdem catholicam in qua vivimus pandercmus. »Nam el si de scribturis quibusdam, quas Hydatius de armario suo proferens in calumniosas fábulas misil, quasritur de nobis senientia, id nobií cordi est et semper fuit, Ul omnia in scnbiuns sub cuiuslibei apostoli, profetae, episcopi auctoritale prolatis, quae Chrisium deum Uei hlium profetant aut prsdicant et consentiunt canoni evangeliis vel profeiis non posse damnari: quas autem contra canonem et contra tidem catholicam sentiunt vel loquuntur, cum ómnibus doctoribus discipulisque damnanda.» (Sobre esta importante cuestión de los libros apócrifo*,

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Roma, y todo esto es preciso para comprenderle, aunque haya sido ignorado hasta ahora. Tampoco sabíamos á punto fijo, hasta que explícitamente lo hemos visto declarado en este Libellus, qué es lo que solicitaba Prisciliano de San Dámaso; y es punto que no deja de tener interés para la historia de la disciplina, porque envuelve un reconocimiento claro y explícito de la jurisdicción pontificia. Lo primero que el Obispo de Avila reclama es la comparecencia del metropolitano de Mérida ante el tribunal de San Dámaso, y en caso de que éste, por su ingénita benevolencia, no quiera pronunciar sentencia contra nadie, que dirija sus letras apostólicas á todos los Obispos de España para que, congregados en Concilio provincial, juzguen la causa pendiente entre Idacio y los priscilianistas (').
(Se continuará.) M. MENÉNDEZ Y PELAYO.

trataremos de propósito en el artículo que sigue, puesto que i ella|se refiere íntegramente el tercer opúsculo de Prisciliano.) (I) «Propter quod venerabiles sensus tuos petimus, ut, si ñdes professionis nostra, secundum quod tu relictam tibi de apostolis tradis, in Deo constat, si eclesiarum nostrarum testimonia pacificis episiulis scribta fsicj non desunt, si de scribiuris aliud nec sentiré possumus nec dcbcmus, si nemo nosirum reus factus, nemo auditus, nemo in Concilio depositus, nemo etiam cum esset iaicus, obiecti criminis probatione damnatus cst, licet noxio saccrdoiium nihil proi>it et possit sacerdos deponi qui Iaicus meruit aute damnari, praesies audientiam, deprecamur, quia ómnibus sénior et primus es; Hydatium facías conveniri, ac si contidet aliquit probare de nobis, coronam aeterni sacerdottí non omittat Vel si ínsitas tibí benignítatis adfectu nulli vis iniuríam quanríile nobis ínposuit inrogare, des ad fratres tuos Hispanienses episcopos lítteras depraecamur. Omnes ením petimus, ne cuí iniuríam fecerimus, ut concilio constituto et Hydatío evocato quos reos faccos inpr^sentes legerint, non audiant inauditos.»

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LAS CUEVAS DE BOCAIRENTE
(NOTA ARQUEOLÓGICA) Aceptando afectuosa invitación del Dr. D. Vicente Calabuig, Profesor de la Universidad de Valencia, verificamos en Septiembre del pasado año una excursión arqueológica & Bocairente, villa situada en la parte meridional de la provincia, y en cuya región posee dicho señor extensas propiedades, alguna de ellas importantísima por los monumentos arqueológicos hallados en diferentes épocas. Dos eran los objetos de esta excursión: examinar la "Loma de Galbis,,, en donde el padre del Sr. Calabuig descubrió hace tiempo una curiosa escultura del período ante-romano, y visitar "les Casetes deis Moros.„ Del resultado obtenido en la visita hecha á la loma, creo que mi amigo D. José R. Mélida escribirá un trabajo tan competente como todos los suyos, dando á conocer aquella escultura, depositada hoy, gracias á su generoso donante, en la Sección de Antigüedades del Museo de Valencia. Nuestra misión queda, pues, reducida á exponer en esta nota el estado actual de las llamadas "Casetes deis Moros,,, y de las cuales teníamos entonces muy escasas noticias. Los antecedentes literarios respecto á las mismas reducíanse á bien poca cosa. Ninguno de los historiadores regnícolas, tanto aniiguos como modernos, hablan de las cuevas de Bocairente, Sólo el ilustre D. José Antonio Cavanilles, en su obra Observaciones sobre la historia natU' ral del reino de Valencia, escrita en los lugares mismos visitados por el sabio naturalista, en la parte deaicada á Bocairente (tomo II, página 165: Madrid, 1797), al describir el panorama que ofrece la villa, dice: "Aumenta lo pintoresco de la vista el verdor de los árboles que se descubren entre los edificios meridionales, las cuevas excavadas en la pendiente del cerro hacia el barranco llamado el Colomer^ y el alto puente sobre el barranco de la Fos.„ Este laconismo tiene, á nuestro modo de ver, clara y sencilla explicación; Cavanilles sólo habla de los puntos que visitó personalmente, y no consta en su obra verificase la difícil y peligrosa ascensión á las cuevas. Pero á pesar de ello, en la vista panorámica de la parte oriental de Bocairente, publicada en la página 164 del citado volumen de sus Observaciones, se ven señaladas "les Ca-

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setes deis Moros„ que llama del Colomer, abiertas en la pendiente del cerro sobre el cual levántase la población moderna. Sin más datos que los suministrados por la tradición local, atribuyendo á los moros dichas cuevas, emprendimos su exploración el 15 de Septiembre último, acompañados del Sr. Calabuig y de otros entusiastas excursionistas. Kl nombre de "Casetes deis Moros,,, no da una idea de lo que fueron y son estas viviendas abiertas en la escarpada roca. Para subir á ellas hay necesidad de descender hasta el fondo del barranco de la Fos. Rodea éste casi por completo el áspero cerro en cuya cúspide está Bocairente. Al lado opuesto del barranco elévase otra montaña más alta, en la cual se halla el ermitono del Santísimo Cristo. Siguiendo la estribación Norte de este cerro, hay un pumo en que la peña se ve cortada, presentando el aspecto de una pared lisa de extraordinaria altura. Ks sorprendente el efecto que produce la cortadura vista desde las hondas laderas del barranco: toda la pelada superíicie se halla salpicada de ventanas de forma cuadrangular, ofreciendo, aproximadamente, la misma dirección, según puede apreciarse en la vista general tomada desde el barranco de la Fos. Forman dichas ventanas tres series, semejando un edificio de varios pisos. Fin la parte inferior de esas lineas hay una ventana aislada: aquélla es la puerta de ingreso. La dilicultad consiste en llegar hasta aquel punto. Por fortuna, el Sr. Calabuig preparó los elementos indispensables, y un práctico trepó como si fuese un gamo, provisto de recia y larga cueraa de cáñamo. La altura de esta primera veniana, desde el extremo inferior de su marco hasta el punto dunde concluye la pendiente, es de ocho metros en línea recta. El guía pasó el cable por un orificio abierto en un lado de la puerta, orificio que se advierte en todos los demás huecos. Lanzó el cable, y agarrado á él logramos escalar la ansiada puerta, dejando á nuestros pies el angosto y profundo cauce del barranco (1).

(I) D. Vicente Boix, describiendo el aspecto que ofrece el río Jücar á su paso por Jorqucra, dice lo siguiente: «Atónito el espectador, contempla una sene no incerruiiipida de graderías y cuevas horizontales, más ó menos protundas, de ks cuales las interiores han siUo aprovechadas para habitaciones, simplemente cerradas con tapias y cañizos, tormanüo, bajo el nombre de Virgen de Cubas, una curiosa aldea ó población desparramada á lo largo y á ambos lados de la Hoz. Centenares de escaleras de cuerda se ven pendientes por iiquelios peñascos, facilitando el acceso á ottas cavernas más elevauas que sirven á aquellos pobres habitantes de almacenes y depósitos » Memoria histórica de la inundación de la Riberadt Valencia en los dias^jr 5 de Noviembre de 1SÓ4: Valencia, 1865, pág. 34.

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Cuando logfamos penetrar en aquella vivienda de águilas, dimOs pof bien empleado el penoso trabajo de la ascensión. Esta cueva es como el portal del edificio. Fórmala una pequeña cámara de bóveda semi-esférica, casi escarzann. Desde la ventana al íondo mide 1^,30, con una anchura de 0,87. La abeítura de entrada tiene de luz 0,76 de alto por 0,6'2

Fig. I.—Puerta de la primera cámara.

de ancho. En el e.spacio existente entre el borde del marco y los muros laterales, hay, en su parte media, sendas ranuras como para afianzar por dentro una barra, la cual serviría, sin duda, para asegurar la movible puerta. En la parte superior del marco se observan otras ranuras, donde encajaba el tablero de piedra que hacía el oficio de puerta ó tapadera. A

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la defecha de esta cámara se abre una tosca escalera de seis peldaños, y en su parte media otra ventana para facilitar el paso de la luz. Por esta escalera se sube á las cuevas del que pudiéramos llamar piso principal de la casa. La primera que se halla, también cuadrangular y con el techo idéntico á la descrita, tiene de longitud 3-",10; anchura, 2,48; altura, medida á plomo del muro, 1,52. Todas las cámaras abiertas en el mismo plano están separadas por tabiques de unos 10 ó 12 centímetros de espesor, y ofrecen en su centro huecos de 0,50 á 0,90, y que permiten el paso á las cuevas inmediatas. Estos muros forman parte de la misma roca en que están abiertas todas las cámaras. De la descrita, se pasa, por el agujero de la derecha, á otra un poco más elevada de techo. Esta tiene en el centro de la bóveda un orificio de 80 centímetros de diámetro, y al parecer desempeñaba dos oficios muy distintos: el de facilitar el

Fig. 2.—Muros divisorios.

paso á las cámaras superiores y el de chimenea para dar salida al humo, según puede conjeturarse por las señales impresas en sus bordes. A la izquierda de la primera cueva hay otra, la mayor del piso, y ofrece la particularidad, no observada en las restantes, de tener en uno de sus frentes, y adosado al muro, una especie de estrado, formado por dos peldaños tallados en la misma roca. Su longitud es de lm,25 por 0,50 de ancho el superior y algo mayor el inferior. No llenan todo el fondo. En el hueco que dejan libre, existe otro banco ó escaño más estrecho y alto. He estas cuevas se pasa á otras, las cuales van disminuyendo en espacio y altura. Todas tienen abierto en la bóveda el agujero circular, y por él se sube á las del segundo piso, y sucesivamente á las superiores. No conocemos su número, pues apremios del tiempo no consintieron el que las visitásemos todas. Contamos, no obstante, 53 huecos < 5 ventanas, CO'

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rrespondiendo, probablemente, á otras tantas cámaras. En las más altas, según nos informó el Sr. Calabuig, que luego las ha visitado con mayor detención, existen una especie de cisternas ó aljibes abiertos en la misma roca, y en donde se depositaba el agua pluvial recogida en la cumbre de la montaña, llevada á los depósitos por los conductos naturales que ofrece la quebrada y rugosa superficie del cerro. En todas las cuevas visitadas pudimos observar señales de humo, indicio de haber estado habitadas en algún tiempo. La cámara del estrado tiene en uno de sus ángulos un pequeño hueco como para colocar una lámpara, y á su lado una ranura dispuesta para recibir una tea. La construcción de las cámaras es idéntica. Han sido abiertas en terreno calizo, blanco y reducible á polvo sin gran esfuerzo; pero se endurece al contacto del aire. La perforación debió practicarse con instru-

Fig. 3.—Cámara-aljibe.

mentó agudo. El corte es de cuatro á seis centímetros. No pudimos hallar restos de animales ni de cerámica; pero si evidentes señales de haber sido exploradas con frecuencia por los pastores y campesinos, con intento, sin duda, de encontrar imaginarios tesoros. Tal vez, si algo existió, ha desaparecido, y de estas cuevas proceden, indudablemente, muchos de los objetos de la Edad de Piedra en poder de los aficionados á la protohistórica, así de Valencia como de la comarca. El suelo de las cámaras ofrece indicio de esas exploraciones, aunque sin fruto, por ser todo él de piedra compacta. No son éstas las únicas cuevas que se ven por aquellos lugares. En el mismo cerro que sirve de lecho á Bocairente hay varias, y son las reproducidas por Cavanilles en su vista panorámica de la villa. Llaman el Falomar A dicho punto, y están frente á las visitadas por nosotros. Hoy se

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hallan dedicadas, como en tiempo del sabio naturalista, á criaderos de palomas. Su acceso es más cómodo y fácil, á causa de haberse abierto escaleras en el interior del cerro y casi á flor del suelo, situado en un plano á donde no llegan las aguas del barranco. También vimos otras, pero en menor número, al cruzar la carretera de Bocairente á Onteniente. Hálianse situadas en el paraje llamado Pou ciar (pozo claro), uno de los manantiales que afluyen al río Clariano. No son accesibles ahora por la cortadura de la peña, como lo serían en los tiempos antiguos; pero nos dijeron que su entrada es practicable por la misma cumbre del cerro. Fué objeto la visita á las cuevas de Bocairente de larga y fecunda discusión entre los excursionistas. Todos convinieron en que eran viviendas correspondientes á un período anterior á los tiempos históricos. Las creíamos únicas en España, por no recordar en aquel momento descripción alguna de otras parecidas; pero pronto modificamos esa primera opinión al adquirir noticias de algunas cuevas análogas. En efecto, el señor D. José R. Mélida visitó en Octubre de 1891 unas cámaras existentes en Perales de Tajuña, publicando en el periódico madrileño El Día, nú-' mero correspondiente al 5 de Enero de 1892, un artículo titulado "Las cuevas de Perales de Tajuña.,, La descripción de las mismas se acomoda á las de Bocairente. La calidad del terreno y su situación es también casi idéntica, siendo igualmente aplicables á "les Casetes deis Moros,, la observación hecha por el Sr. Mélida de que primitivamente la puerta de entrada no debió ser tan inaccesible como lo es hoy. Examinándolas escarpadas vertientes del barranco de la Pos, pudimos observar que el lecho era relativamente moderno. Las aguas, en su impetuosa caída desde las altas sierras de Mariola, formaron en los tiempos remotos el actual cauce, buscando natural salida hacia su vertiente oriental. La acción geológica fué removiendo aquel tierno lecho y rebajando el terreno, quedando en lo alto las cuevas. Este fenómeno se advierte hoy mismo en algunos puntos de aquella región, tan abundante en manantiales. Los barrancos van creciendo en profundidad, á pesar de que las aguas arrastran y depositan piedras y tierras recogidas en su rápido descenso de las vecinas cumbres. Creemos, con el Sr. Mélida, que la construcción de estas cámaras debe remontarse al período protohistórico, y debieron ser abandonadas cuando comenzó á poblarse la Península con otras razas que aportarían nuevos elementos de vida, modificando las costumbres agrestes y pastoriles de los primitivos habitantes de aquellas cuevas. De todo lo expuesto dedúcese el hecho incuestionable de que ese tipo

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de viviendas, considerado antes como un mero accidente, responde á una necesidad general y sentida en diferentes regiones de España. Las cuevas de Perales de Tajufia son análogas á las de Bocairente, como lo son con fastas las de Salas de los Infantes, junto al rio Arlanza; las de Fuente Podrida, en las márgenes del Gabriel; las de Jorauera en el Júcar y las de Chella en el barranco del Turco, término de Enguera.Todas responden á un mismo sistema, y ofrecen caracteres idénticos en su construcción y emplazamiento. Indudablemente existirán otras en varios puntos de la Península, y sería tarea útil y muy provechosa la de ir formando una completa estadística de todas las cuevas desparramadas en altos riscos y en las orillas de ríos y barrancales, facilitándose el trabajo á los dedicados & estos estudios, tan estrechamente relacionados con las primeras edades de la civilización ibérica. Luis TRAMOYERES BLASCO.

PEDRO DE VALENCIA
ESTUDIO BIOGRÁFICO Y CRITICO

Humanista de los más insignes que florecieron en España durante los siglos XVI y XVII fué Pedro de Valencia, y también polígrafo eminente, ya que se ocupó de la Sagrada Escritura, de Moral, de Filosofía, Economía política y Literatura; con todo eso, muy pocos de sus numerosos escritos se han publicado, no obstante que ya Nicolás Antonio se lamentaba de que nadie hubiese cuidado de reunirlos y darlos a l a prensa (1). Y sin embargo, Pedro de Valencia era en su tiempo conocidísimo y admirado por los sabios extranjeros, quienes muchas veces aprendieron en las obras de nuestro compatriota cosas que ellos ignoraban. Con su amplísimo criterio y rectitud de juicio probó que el catolicismo no es, (I) tPrEBStaret quidem eruditissimi viri heec omnia opera, et si quae alia sunt, undique conquirere et publici usus faceré, quam inutilibus aut forte noxiis lassare typographicas operas.» [Bibliotheca nova, tomo II.)

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en modo alguno, defensor de doctrinas absurdas, como algunos han afirmado, ya que en su admirable discurso acerca de las brujas y cosas tocantes á magia disipó muchos errores que, á, guisa de niebla perniciosa, se cernían sobre España, igualmente que sobre Alemania y otros países del Norte. Fué un bienhechor del género humano, pues no se limitó á dilucidar cuestiones abstractas, sino que, bajando á la palestra de la vida, luchó frente á frente contra la opinión común, y logró que en adelante nadie fuese condenado á la hoguera por haber volado caballero en una escoba, juntándose con otros en imaginarios aquelarres y tomar parte en mil cosas disparatadas. Los bibliófilos españoles, cuyo lema es Ne majorum scripta pereant, deben sacar del injusto olvido en que yacen las obras de Pedro de Valencia, editando siquiera las más curiosas y amenas (1). II Tres son las fuentes principales que hemos utilizado para la biografía de Pedro de Valencia: las contenidas en un manuscrito de la Biblioteca Nacional (2), incompleto por desgracia; su correspondencia con el Padre (I) NO sé que hasta ahora se haya escrito un trabajo serio acerca de Pedro de Valencia, excepción hecha de dos notables artículos que el Sr. Menéndezy Pelayo, siendo todavía muy joven, publicó en la Revista histórica latina (año iSyS, núms. 9 y 10), editada en Barcelona por los Sres. Molíns y Pella y Forgas. Para que se vea hasta qué punto figura tan interesante cual es la de Pedro de Valencia ha sido olvidada aun por escritores extremeños, copiamos lo que tocante á él dice el Sr. Díaz y Pérez: «Valencia (D. Pedro).—Escritor místico, nacido en Zafra en el siglo xvi, acaso en el año 1549. Sostuvo relaciones íntimas con el sabio Arias Montano y con el Padre Sigüenza. En la Biblioteca Nacional existe una buena colección de cartas de este escritor extremeño, dos de ellas publicadas en el tomo LXII de la Biblioteca de autores españoles (págs. 43 y 45). No consta el nombre de la persona á quien fueron dirigidas. La primera la firma su autor el año de 1596 á 8 de Septiembi-e en Zafra, donde también escribió la segunda en i.° de Marzo de i6o5.» fDiccionario histórico, biográfico, critico y bibliográfico de autores, artistas y extremeños ilustres, por Nicolás Díaz y Pérez: Madrid, Imp. de Alvarez, s. a., tomo II, página 441.) D. Juan Catalina García publicó algunos datos biográficos de Pedro de Valencia en su Elogio del P. Fr. José de Sigüenza. Cnf. Discursos leídos ante la Real Academia de la Historia en ¡a /unta pública de 20 de Junio de 1897 por los Excmos. Sres. D. Pedro Madrajo, su Secretario perpetuo, y D. Juan Catalina García: Madrid, Est. tip. de la Viuda é hijos de Tello, 1897.-4.° mayor. (a) Q-87, folios 135 y 136. Debió ser escrito á poco de morir Pedro de Valencia, pues hablando del Licenciado Fernando Machado, Oidor en Chile y amigo de 10

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Fr. José de Sigüenza, publicada recientemente en La Ciudad de Dios (1), y algunos documentos de los Archivos Histórico Nacional y de Simancas. El manuscrito de la Nacional tiene por autor, según opina el Sr. Barrantes, á Rodriüo Dosma Delgado, Canónigo de Badajoz, y la letra de un cuestionario que le acompaña, al cual se había de responder, le parece del maestro Alonso de Serna (2). Puede afirmarse con certeza que Pedro de Valencia nació en la villa de Zafra (provincia de Badajoz), y no en Córdoba 3 , á fines del año 155.5. Él mismo se llamó Z frensis. in Extrema Btetica, y aunque entendieron varios por esto haber nucido en Córdoba, si bien oriundo de Zafra, no puede negarse que á esta población corresponde la gloria de un hijo tan eminente. Su padre fué Melchor de Valencia, natural de Córdoba, y su madre Ana Vázquez, de Segura de León. En Zafra vivió sus primeros años, y estudió latín con Antonio Márquez. Apenas salió de la niñez, se trasladó con sus padres á Córdoba, donde oyó Artes en el Colegio de la Compañía, dando á conocer su claro entendimiento. Después cursó Teología, con ánimo, al parecer, de ingresar en el sacerdocio; mas sus padres, que no tenían otro hijo, se opusieron á tal intento y lo enviaron á Salamanca para que estudiase Leyes. En la Atenas española demostró su excelente índole, aplicación y entusiasmo por los autores clásicos. Frecuentaba las librerías á fin de conocer las últimas obras que se publicaban; y como en cierta ocasión Cornelio Bonardo le dijese que Henrico Estéfano había publicado en un volumen los poetas heroicos griegos, le encargó se lo comprase; cuando volvió á su casa, encontróse con el maestro Francisco Sánchez de las Brozas, y le manifestó sus vivos deseos de conocer á fondo el bello idioma de Platón; muy luego comenzó á realiaquél, dice: «Agora ha venido á Lima á visitar algunos del Consejo y de la Chancillería de aquel Reino.» ¿Viviría por entonces en América el autor de este manuscrito, en contra de lo que opina el Sr. Barrantes? Así parecen indicarlo las palabras «agora ha venido,» si no hay impro|<iedad en ellas. (I) Tomos XLI y XLllI Í1896 y 1898), págs. 364 á 368 y 437 á 441 del primero y 341 á 350 y 490 á 503 del segundo. En total, 10 cartas, tomadas de los originales que se conservan en la Biblioteca del Escorial, donde quedan otras ocho inéditas. (2) Aparato bibliográfico para la Historia de Extremadura, tomo 111, página 184. (3) Así lo afirman Nicolás Antonio en su Bibliotheca nova, y D. Luis María Ramírrz y de las Casas Dcza en su obra intitulada Hijos ilustres, escritores y profesores d'J las Bellas Artes de ¡a provii cía de Córdoba, que se conserva manuscrita en la biblioieca N?ciün¿<l. Olía equivocución (.oniiene tste libro, y es confundir á nuestro Pedro de Valencia con Fr. Pedro de Valencia, monje benedictino,

quien escribió una Historia de los Reyes de Navarra-,

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zarlos. Por entonces adquirió los Salmos, traducidos en latín del texto hebreo, por Arias Montano: leyólos con delectación, y admiró el genio del sabio exegeta. Mientras proseguía sus estudios, falleció su padre; regresó á Córdoba, y como buen hijo, resolvió dejar la carrera empezada y acompañar A su afligida madre; ésta se opuso á tan nobles propósitos, y le mandó que volviera & Salamanca y se gradunse '1). Así lo hizo, y apenas se graduó, establecióse en Zafra. Como t^nía bienes suficientes para vivir con ellos, pudo gozar de cierta independencia, sin necesidad de acogerse, por lo pronto, á Iglesia, ó mar ó Casa Real, ni de andar, igual que Cervantes, aquejado de continuo por aver mantenencia, uno de los dos fines principales que en su filosofía epicúrea asignaba á la humanidad el Arcipreste de Hita. Sin embargo, andando el tiempo se le aumentaron con la familia las necesidades, y hubo de verse en situación algo precaria, que refería en el seno de la intimidad á su querido amigo Fr. José de Sigüenza (2): "Mi rentecilla apenas alcanza para el gasto ordinario moderado, i con la muerte de mi madre i otras obligaciones humanas, se me recrescio mucho gasto extraordinario; los muchachos crecen y gasto mas con ellos, i para el año venidero avre de embiar a Melchior a Salamanca^ de manera que si yo entendiera que alguno de los poderosos que me muestran amistad, me la tenia como v. P., me afrentara a pedirle me negociara alguna pensión o otra ayuda de costa para que estudiaran los muchachos; pero estoi lejos de esperar efeto desto, porque Ramírez todo lo a menester para sus hijos, i los amigos que andan por ser o son obispos, no lo son de manera que se quieran cargar de una pensión en mi favor, i assi quiero quedarme con mi onrilla, i no pedir nada a nadie. Sino es a V. P., que si se hallase ai al tiempo del repartir, i se le quedase algo caido por esas escaleras o portales a los repartidores, o sobrasen algo los leones, que lo alce v. P. i nos lo embie; esto baste de burlas.,. En Zafra dedicóse al estudio de los autores griegos y latinos, sin olvidar su profesión de letrado, que ejercía sin retribución en favor de amigos y desvalidos. Cuando se publicó en Amberes la Biblia Regia, obra que bastaría á inmortalizar el nombre de Arias Montano, rogó al Dr. Sebastián Pérez, más adelante Obispo de Osma, residente á la sazón en Lisboa, que se la comprase; y cuando éste, viniendo de Portugal, pasó cerca de Zafra, sa(O Ignoramos la fecha en que inurió su madre: habla todavía de ella en una carta que escribió al P. Sigüenza fechada á 2 de Mayo de 1600. (2) Carta al P. Sigüenza. Zafra 27 de Mayo de 1604.

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lió á SU encuentro y le suplicó que le pusiera en comunicación con Arias Montano: dióle el Dr. Sebastián Pérez una carta, y con ella visitó á Montano, quien desde el año 1579, ya acabado el colosal trabajo de publicar la Biblia Regia, vivía en su querido retiro de la Peña, situado cerca de Aracena, en la jurisdicción de Alajar; allí se habían deslizado los mejores días de su juventud; allí había descansado de sus fatigas en el Concilio de Trento, y allí, envejecido, más que con la carga de los años, con el de las grandes empresas que llevara á término, volvió para contemplar el sol poniente de su vida y prepararse devotamente á penetrar en los abismos de la eternidad. Como no era Montano un filó'ogo y exegeta de pobre imaginación, sino además cantor inspirado, según lo probó en su Retórica y sus Monuntenta húmame salutis, gustaba sobremanera de la incomparable y eterna poesía que encierra la naturaleza; así que trocó el desierto de La Peña en un delicioso verjel; reedificó la ermita y construyó á su lado una casa, por cuyas paredes trepaban la hiedra y los jazmines, y en una de cuyas estancias brotaba un surtidor que llenaba el ambiente de frescura; plantó una huerta de árboles frutales, que regaba el agua nacida en una gruta, é hizo un largo paseo de álamos, por cuyos troncos subían las parras; dos columnas con los nombres de Felipe II y el Secretario Zayas, eran testimonio de la gratitud de Montano hacia quienes lo habían protegido, admirado y defendido contra sus émulos. En aquella poética mansión vivía éste ocupado en el estudio de las Escrituras cuando Pedro de Valencia acudió á prestarle el tributo de su admiración, y cual almas gemelas entre las cuales necesariamente se establecen corrientes de simpatía, muy luego se comprendieron y amaron; ambos, entusiastas de la antigtledad clásica, se dedicaban á estudios semejantes; su carácter era igual: el del sabio que se retira á la soledad como á puerto seguro; los dos eran modestos, piadosos, y profe saban un culto ferviente á la ciencia (1). Arias Montano enseñó á Pedro de Valencia la lengua hebrea y le adiestró en la exégesis bíblica; su correspondencia fué en lo sucesivo continua y afectuosa: Valencia vio en Arias Montano un padre, á quien veneraba profundamente, y siempre le defendió contra las acusaciones de enemigos. Llevado de su entusiasmo y cariño hacia tan sabio maestro, le sirvió (I) Nada hemos hallado tocante á las relaciones amistosas de Arias Montano y Pedro de Valencia en la excelente monografia.de D. Tomás González Carvajal, Elogio histórico del Doctor Benito Arias Montano, leído en la Real Academia. Publicóse en las Memorias de ¡a Real Academia de la Historia, tomo Vil, páginas I á 199.

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de amanuense para copiar los borradores de las múltiples obras que escribía, y de esto hay curiosas noticias en las cartas de Valencia á Fray José de Sigüenza. En una de ellas dice: "Prosigue Arias Montano con el cuerpo de su obra y en el comentario de Isaias, i a mi me ocupa mucho con el copiar, de manera que no me dexa tiempo para otras cosas en que parar; yo me me podría ocupar con utilidad de todos, i el copiar quienquiera podría; el lo ordena assi y está bien(l).„ En otra añade: "Es estecommentario (sobre Isaías) otro Opus Magnunt y confio ha de ser bien recibido. Cierto que yo, aunque conozco tanto a Montano y espero siempre del grandes cosas, pero que cada vez que veo nueuos papeles suyos vencen toda mi expectación, y me parece que no es possible ser suyos; quisiera poder referir aquí todo lo que he copiado estos días, dende el cap. XL que comíen<;a Consolatnini, porque de cierto serían de grande consolación para v. P.„ Por las ya citadas cartas vemos que Valencia y Arias Montano solían visíLar.se y aun pasar juntos algunas temporadas, manteniendo siempre frecuente correspondencia En c a n a fechada á 15 de Noviembre de 1593 en Zafra, escribe el primero: "Dentro de dos días como recibí la de v. P. llegó Arias Montano a vernos a esta su casa, y supe entonces que auia recibido el liento de S. Híeronímo y cartas de las que v. P. dice auerle escrítto. Aora se que esta con salud en Seuilla.,, En otra de 5 de Septiembre de 1594, dice: "En Seuilla estuue por fin de mayo; dexé con salud a nuestro Arias Montano y a Juan Ramírez, y después acá tengo a menudo carias de alia con auíso de salud, y con los papeles que se van escribiendo. Parescionos conveniente que accabasse el commentario de Isaías, aunque cessase entre tanto la prosecución del cuerpo,„ Y en una tercera, lechada, como todas, en Zafra á 1." de Mayo de 1597 añade; "Arias Montano estuuo aquiuchodias esta qjaresma y luego se boluio por la Peña a su campo de flores, a donde está con salud, y prO' sigue su obra grande, y los psalmos, que es un commentario breue o elucidaciones largas en prosa.„ Después que en el año 1598 falleció Arias Montano, Valencia quiso dedicar á su leal amigo el último recuerdo componiendo el epitafio de su sepulcro, y así escribió al P. Fr. José de Sigüenza, remitiéndole el texto de dos, para que eligiese el mejor: (O Carta al P. Fr. José de SigUenea. Zafra 15 de Noviembre de tsn.-!.—Publi'» cada en La Ciudad de Dios, tomo XLl, págs. 343 á 46.

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"Hl sepulcro que el convento de Sant lago de Sevilla a hecho al cuerpo de Arias Montano mi señor, está acabado, i el Prior me pide inscripción que poner; yo, de mas de lo poco que se en este genero i en todos, estoi como el medico en enfermedad propia; no me bastarían mil paredes para escrivir lo que quisiera; vea v. P. las dos inscripciones que aqui embio; la larga no se puede poner porque lo es mucho i por otras ra(;ones, pero servirá de memorial o de dar materia a v. P.; de la mas breve usaremos, si v. P. o otro amigo no nos embia otra mejor. Respóndame v. P. presto su parescer, porque me da priessa el Prior (1).„ No debió juzgar el P. Sigüenza acabado ninguno de los dos epitafios, como se deduce de una carta que le escribió Pedro de Valencia: "En quanto al Kpit;iphio estimo mucho que v. P. me aya escrítto con claridad su sentimiento i parecer, i assi era justo, i assi lo pedia yo, i basta para mi saber que esse es el parecer de v. P. resueltamente para seguirlo sin disputa, puesto que aquellas palabras titulis cunctis ntaioris tnonumcntis augustiuris, las anadia yo en lugar de todo lo que caUava, que es mucho y essencial como v. P. dize, i por ser mucho i no caber todo lo dejava, i también por la notoriedad, que en verdad que el primer epitafio que pense no tenia mas del nombre Ben. Ar. Montanus H. S. E. Nomen et scripto viri pro titulis monunientisque ómnibus. Obiit an. 1598 aet. LXXI; i el poner en los sepulcros elogios semejantes lo puedo defender con muchos egemplos de la antigüedad.„ "No entiendo bien si dice v. P. que quite también aquello ossm. IN DIEM RESURKECT. jusTOR. cvM H O N O R E AssERVANDis, i esto no lo quislcra quitar, porque es formula christiana, i aunque de suyo se entienda, no se debe omittir, como no omittian los antiguos ossa quiescunt, i otras tales, particularmente que no e visto usada esta formula en otros sepulcros, i desseo que la usen; mirelo v. P. todo, i avíseme, que aun tenemos lugar para mejorar i mudar en todo o en parte, i en quanto a la doctrina general y regla de estas inscriptiones, todos convenimos (2).„ En el año 1587 contrajo matrimonio con Inés Ballesteros, prima hermana suya, como hija de Gonzalo Moreno y .Beatriz Vázquez. Arias Montano solicitó la dispensa en Roma, y fué tal ésta, que se la concedieron sin expresar en ella causa alguna de las acostumbradas, por lo cual Don Diego Gómez de Lamadnd, Obispo de Badajoz, A quien fué dirigido el (tj Fechada en Zafra áa7 de Mayo de 1604.-^Véase LA Ciudad de Dios^ to« mo XLlll, págs. 364 a 366. (2) Fechada en Zafra á 14 dt Agosto de t6o4<—Véase La Ciudad de Dios, to* rao XLlll, págs. 307-68.

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Breve, se admiró de la merced tan señalada que el Papa hacia á nuestro sabio. Cuatro hijos y una hija tuvo, todos los cuales llevaron el apellido paterno, cosa que no era regla general en el siglo xvi; Juan fué Gentilhombre del Duque de Feria; Melchor, Catedrático de Leyes en la Universidad de Salamanca; Benito se graduó de Cánones; Pedro siguió los mismos estudios que éste; la hija se llamó Beatriz. En sus cartas al P. Sigüenza habla con frecuencia de sus hijos: "Yo gloria á Dios, y los que somos de v. P. tenemos salud, digo mi madre y doña Ynes y los niños, que son ya tres, Melchor y Gonzalo y Beatriz, los quales yo y su madre tenemos offrescidos a v. P. y sin que se los ofrescamos ellos se nascen de v. P. como hijos de su siervo y partus ancilUe. En Melchior, que tiene edad para ello, conozco buen ingenio. Dios los cultive y losgovierne a todos para gloria suya (1).,, "Los de V. P. en esta casa tenemos salud, gloria a Dios, excetta mi madre que esta con un grave dolor en un brazo. Melchior está bonito, y el y sus ermanos es de v. P ; son ia dos niños y una niña, y doña ynes parirá ^ntes de dos messes (2).„ A 1." de Marzo del año 1606 escribía: "Nuestro Melchor es legista, y es cuidadoso estudiante y temeroso de Dios. Por acá, sin grados, estudiará otras cosas de las tenidas por menores. De griego y de astrología sabe ya algo (3).„ No se equivocaba Pedro de Valencia al decir que conocía en Melchor buen ingenio, pues fué el que más se distinguió de cuantos hijos tuvo. Explicó en la Universidad de Salamanca las Instituciones, de Jusliniano, y el Digesto; desempeñó quince años el cargo de Oidor en la Chancillería de Granada; perteneció al Real Consejo de Hacienda desde el año 1646, y sucedió á su padre como Cronista de S. M. (4). Murió en el año 1651, dejando escritas las siguientes obras: (I) Zafra 5 de Septiembre de 1594. (2) Zatia 7 de Diciembre de 1595. (3) Epistolario español (Autores españoles, tomo L), pág. 44. (4) He aquí los datos que acerca de Melchor de Vulcucia hemos hallado en el Archivo Histórico Nacional. En el Libro de placas de ¡a Cámara de Castilla, años 1629 á 1639, fol. io3, despuéb de un título que lleva la fecha de 7 Ue Noviembre de 1631, se dice: tGranada, Oidor. Dr. D. Melchor de Valencia. Otro título de Oidor de la misma Chanciilería de Granada al Dr. D. Melchor de Valencia, en lugar del liz.do D. Alonso de Morales Negrete, difunto En otro Libro de plajas se encuentra su nombramiento para el Consejo de Hacienda; dice así: «Hacienda. Contaduría mayor. D. Melchor de Valencia.

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RtíVisTA DE A R C H I V O S

Illustrium luris Tracíatuujn libri tres. Fueron publicados en Salamanca, y después reimpresos en Lyon por Lorenzo de Anisson, año 1663. Epistolicas Juris exercitationes, sive Epístolas ad Antoniuin Fabrum, cum ejusdem Fabri responsionibus: Madrid, 1615.
E n el año 1594 v e m o s á P e d r o de V a l e n c i a p r e o c u p a d o con la i m p r e sión d e su libro Académica sive de judicio erga verum, o b r a que e s c r i bió, ¡cosa a d m i r a b l e ! en solos v e i n t e días. H e a q u í lo que dice s o b r e el p a r t i c u l a r en v a r i a s c a r t a s dirigidas al P . S i g ü e n z a : "La p r i m e r a p a r t e del c u e r p o (de los Comentarios á la Escritura, por

»D. Phelipe, etc. Confiando de la suficiencia, letras y buena conciencia de vos el Dr. D. Melchor de Valencia, oydor de la nuestra Audiencia y chancillería, que reside en ia ciudad de granada, y entendiendo que así cumple á nuestro servicio y á la buena administración de nuestra justicia, es nuestra voluntad que agora, y de aquí adelante por el tiempo que fuésemos servido, seáis uno de ios oydores del nuestro Consejo y contaduría mayor de Hazienda en lugar del licenciado don Francisco de Solis Obando, á quien de la dicha plaza hauemos promouido á otra del de las Indias, y mandamos al presidente y los del nuestro Consejo que tomen de vos el juramento y solemnidad que en tal caso se requiere, el qual por vos hecho, ellos y el Presidente, consejeros y oydores del dicho nuestro Consejo y Contaduría mayor de Hacienda, os reciuan al dicho oficio, y juntamente con los otros oficiales del mismo Consi-'jo y Contaduría os ayan y tengan por nuestro oydor del y ella, donde es nuestra voluntad que tengáis voz y voto como le tienen los otros nuestros oydores de aquel tribunal, y que se os guarden y hagan guardar las honrras, gracias y mercedes, franquecas y libertades que han y tienen y deuen tener cada uno de lus otros nuestros oydores del y de todas las otras nuestras Audiencias y Cnancillerías destos Reynos, todo bien y cumplidamente sin faltaros cosa alguna, que nos por la presente os havemos por recivido al dicho oficio y os damos poder y facultad para le usar y exercer, y mandamos que llevéis de quitación en cada un año otios tantos maravedís como se dan y libran á cada uno de los otros nuestros oydorcs del dicho Tribunal y á los dichos Presidente y consejeros del dicho Consejo y Contaduría mayor, que os libren este presente año lo que hubieredes de haver desde el día que fueredes recibido en el nuestro Consejo, prorrata hasta fin del, y dende en adelante enteramente en cada un año de los que sirviercdes el dicho ohcio, según y quando librareis á los otros nuestros oydores del Uicho Consejo y Contaduría mayor de Hacienda los semejantes maravedís de quitación que de nos tienen, y que asienten esta nuestra cana en los nuestros libros, y 08 la buclvan originalmente sobre escrita y librada dellos para que la tengáis por título del dicho oficio. Dada en Pamplona á veinte y siete de Abril de mil y Seiscientos y quarenta y seis años. Firmado de Su Magestad. Refrendado del Secretario Juan de Otalora Guevara, y librado de D. Juan Ghumacero y Carrillo, Presidente del Consejo, y de los Licenciado» Don Antonio de\Gampo Redondo y Río, y Joseph González.» (Archivo Histórico Nacional, Libro de placas de ¡a. Cámara de Castilla, 1633 á i65o, fol. 323.) años

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Arias Montano) llegó a Plandes desde Sevilla, y con ella un librito mió que se llama Académico, que vido v. P. pocos dias ha, y acá los amigos de Seuilla me forjaban que lo embiasemos a imprimir (1).„ Un año después escribía al mismo: "El Isaías esta ia copiado todo, y se embiara presto a imprimir; están las cosas de Flandes de manera por nuestros pecados, que después de allá no se acabara de imprimir en muchos dias; mire v. P. quanto ha que está alia la primera parte del cuerpo, y aun no la imprimen; dizen que imprimen aquel mi trattadito de Las Académicas, que mostró a v. P. el señor don Garcia.,, Publicáronse, por fin, Las Académicas en el año 1596, y en el siguiente decía al P. Sigüenza (2): "Recibirá v. P. un librito mió que vido y. P. dias ha antes que se imprimiese, que son Las Académicas; los amigos de Seuilla, principalmente Tonar, Dios lo perdone, y aun estoy por decir Dios se lo perdone, lo embiaron a Flandes a imprimir contra mi voluntad, a lo menos contra mi gusto; fue obra de 20 dias, como sabe el Sr. don [Garcia de Figueroa]; no quiero escusar con esto las culpas; v. P. las censure y me acuse; algunas erratas tiene, de que anisaré en pudiendo. Reconozco que este pesarme de que se aia impresso no es a bono, sino que ai, como dice Furipides, TtoXXat |Joptfii Saii^oviüv, ai entre los demonios de ambición; que unos imprimen amando sus obras y confiados meresceran nombre por ellas; otros se quieren aun más, y nada les paresce que basta para divulgarlo por suyo. Dios nos dé la simplicidad de su spiritu para que en todo caritas urgeai nos, y no otros intentos (3j.„ Como la lama de Pedro de Valencia era tan universal y justa, Felipe III lo llamó á la Corte, nombrándolo Cronista del reino, aunque asegura Nicolás Antonio que esto fué sólo un pretexto para tener á su lado un varón tan docto. Dióle tal cargo en Cédula firmada á 22 de Mayo de 1607 en Aranjuez, con estas palabras: "Teniendo consideración á la suficiencia, letras y otras buenas partes que concurren en el Licenciado Pedro de Valencia, y los servicios que nos ha hecho y esperamos que nos hará, es nuestra voluntad de le recebir, como por la presente le recibimos, por nuestro coronisia, y que aya y tenga de quitación en cada un año LXXX mil maravedís, como los han y tienen cada uno de los otros nuestros coronistas t4).„ (t) Zafra i de Septiembre de 1594. (j) Fechada en Zafra á a8 de Mayo de 1595. (3) P'echada en Zafra á i.° d« Mayo de 1597, (4) Hay copia de esta Real Cédula y de otras referentes al miirtio asUrttO ert el Archivo de Simancas, Quitacionts dt Cofté, leg, 38.

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Además de estos 80.000 maravedís de sueldo, le concedió Felipe III otros 107.000 como ayuda de costa. Por su espíritu recto, juicio imparcial y admirable sabiduría vivió respetado por sus contemporáneos, libre de polémicas y censuras; en aquella república literaria, verdaderamente comparable á un enjambre de abejas irritadas, y donde los hombres más geniales eran objeto de punzantes y hasta groseras sátiras, él permaneció, cual otro Néstor, dictando prudentes consejos á Reyes y nobles^ eclesiásticos y seglares. Numerosos personajes de la época se honraron con su trato y comunicación: entre ellos mencionaremos al jurisconsulto zafrense D. Alonso Ramírez del Prado, del Consejo de S. M., y su hijo Lorenzo Ramírez del Prado, Contador Mayor de Hacienda, á quien sacó de pila; Fr. Francisco Machado, ilustre teólogo cisterciense, y su hermano el jurista Juan Alonso Machado; Pedro Benítez Marchena, Gobernador del estado de Feria; Hernán Rodríguez de Mesa, Diego Duran y Tomás Núñez, doctos canonistas; con éstos salía de paseo por la tarde después de haber estudiado; Juan Alonso Curiel, Catedrático de Escritura en Salamanca, que comentó la Suma Teológica; Fr. José de Sigüenza; el Obispo de León D. Francisco de Aguilar Terrones, Predicador de Palacio; D. Luciano de Negrón, Arcediano de Sevilla; Simón de Tovar y Francisco Sánchez, Médicos, quienes admiraban lo mucho que sabía de su facultad por el estudio de los autores griegos y latinos; el Maestro Gregorio de Pedrosa; el P. Hortensio Félix Paravicino; Fr. Francisco de Jesús, Predicador del Rey; el cosmógrafo é historiador portugués Juan Bautista Labaña; D. Bernardo de Rojas y Sandovaí, Arzobispo de Toledo; el Duque de Feria; el Condestable de Castilla; el Conde de Lemos, famoso protector de Cervantes; D. Juan de Idiáquez, el Marqués de Velada y otros muchos. Ocupado en sus tareas literarias, comenzó á enfermar en el año 1619; poco á poco fué debilitándose, y murió á 10 de Abril de 1620; así consta por una carta de Góngora, en la que dice: "Nuestro buen amigo Pedro de Valencia murió el viernes pasado; helo sentido por lo que debo á nuestra nación, que ha perdido el sujeto que mayor podia ostentar y oponer á los estrangeros;„ esta carta está fechada en Madrid, martes 14 de Abril de 1620.

111 Demostración de cuáh profüíidamente había estudiado Pedro de Valencia la Filosofía griega, es su nunca bien ponderado libro Académica

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stve dejudicio erga verum (1), en el que se p r o p u s o d a r la c l a v e p a r a e n t e n d e r l a s Académicas d e Cicerón, o b r a q u e s u p o n e el conocimiento de las t e o r í a s en ella e x p u e s t a s y su filiación r e s p e c t i v a . El libro d e V a l e n c i a es una p á g i n a a c a b a d a de Historia filosófica, y tal, q u e a p e n a s G e d i k e , B r u c k e r y o t r o s m o d e r n o s e s c r i t o r e s la h a n s u p e r a d o 2) „ Comienza en él o b s e r v a n d o q u e el a m o r á la s a b i d u r í a e s i n n a t o en los h o m b r e s , y tanto, que ningún p u e b l o dejó de t e n e r sus p e n s a d o r e s . P e r o d e s p u é s d e e s t o h a b l a con c i e r t o d e s d é n d e las e s p e c u l a c i o n e s filosóficas^ r e p u t á n d o l a s ocupación d e g e n t e s o c i o s a s . M á s en lo firme e s t á c u a n d o o b s e r v a que la s a b i d u r í a , es decir, la ciencia, se halla íntimam e n t e r e l a c i o n a d a con la p r o s p e r i d a d ó d e c a d e n c i a política d e l a s n a ciones (3). P a s a n d o á e s t u d i a r el o r i g e n d e la Filosofía g r i e g a , r e c o n o c e s e r mod e r n o en c o m p a r a c i ó n d e la o r i e n t a l , así q u e con r a z ó n l l a m a b a niños á

(I) Académica sive de indicio erga vervm ex ipsis primis fonlibvs, opera Petri Valentice Zafrensis in Extrema Bcetica, Antverpiae, ex ofticina Plantiniana, apvd vidvam et Joannem Moretvm. M. D. XGVI. Rcprodújola Cerda en la siguiente obra: Clarorum Hii^panorum opuscula selecia et rariora, tum Latina, ium Hispana, magna ex parte nunc primum in lucem edita, collecta et illustrata a Francisco Cerdano et Rico: Matiiti, anno M. DCC. LXXXl. Apud. Antonium de Sancha. \fágs. 157 á 253.) Antes se había hecho esia otra edición: Academiques de Cicerón, avec le texte Latin de ¡'edition de Cambridge le des remarques nouvelles, outre les conjectures de Davtes & de Mr. tíeniley, ¿Se á commentaire philosophique de Valentía. Par un des Membres de la Sócieté R. & Londres, 1740.-8.°, 32 folios. (2) Jacobi Bruckeri Historia critica Philosophiai á mundi incunabulis ad nostram usque esiatem. Lipsiae; Impénsis Haered. Wcidemanni et Reichii. MDCCLXVll (seis volúmenes en 4.°) En el tomo 1, págs. 522 á 775, se ocupa de las Escuelas Académicas. M . Tullii Ciceronis Historia Philosophice antiquce et ómnibus scriptis colltgit disposuit aíiorumque auctorum cum latinorum tum grcecorum locis et illustravit et amplificavit Fridericus Gedike. Berolini, Sumptibus Augusti Mylii, MDCCLXXXil. ^Un volumen en 4.°) (3) «Nam quum sapientia illa, qua: humani ingenii opera & studio paratur, non nisi otiosis ¿k in pace agentibus, eiusque satageniibus obveniat, ac plerumquedominationem comiiari, ¿Se apud illos, penes quos rcrum imperiucn sit, agere, cosque colere soleat (quum & ventri & ambitioni hoc sapientum genus in primis attendat, pnvatique commodi rationibus ducatur: inde enim est, ut et mendaces propheiae ¿Si gentium sapientes aulas frequentare, & circa divites regesque versari gaudeant, unde ut & muscarum examina divitum culinac eompleant): Uratcis «ero tándem sapientia cum imperio pace & otio uti contigit. Qui enim ii, qui vel reí augcndat, vel parando victui, vel hostium iniuriae propuUand» intenti cssc oput habeanc, tapientin otiique artibut operam dentTi

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los griegos un sacerdote egipcio hablando con Solón. Los prímeíos sabios fueron los poetas, quienes expusieron en sus versos la teología pagana, y los sacerdotes. Después nació la Filosofía, emancipando la razón de las tradiciones religiosas, y se ocupó con preferencia de la naturaleza, pues la reflexión del pensamiento sobre sí mismo y sobre el alma es fenómeno que aparece más tarde. Por eso, antes de Sócrates la Filosofía era una especie de Cosmología; la Lógica y la Ética permanecían en estado embrionario. Sócrates dio un impulso admirable á la Dialéctica y á la Ética; pero como tenía por misión derribar los castillos de viento edificados por los sofistas, hubo de examinar atentamente el pro y el contra de todas las cuestiones, y sólo afirmar que nada sabía, lo cual encierra el germe.i del escepticismo. De aquí resultó elque sus discípulos, no sólo en lo referente á los principios de las cosas (Ttepi ap/wvj, sino acerca del criterio de la verdad (Ttept aXóOi(ar)y del bien y el mal (ncpi a^afiov Dicho esto, clasifica á los filósofos en escépticos y dogmáticos, segúnque niegan ó afirman ser posible á la inteligencia humana la adquisición de la verdad. Platón no le parece dogmático en absoluto, ya que para el maestro de Aristóteles, ni conocimiento sensitivo, ni tarazón opinante, nos dan á conocer la esencia de las cosas de una manera cierta. Speusipo, Xenócrates y los demás académicos antiguos, apenas difieren en este particular de la filosofía platónica. Arcesilas extremó la corriente escéptica; mas no queriendo parecer innovador, buscó en Sócrates, Demócrilo, Anaxágoras, Empedocles y hasta en Homero, precedentes de sus dos máximas favoritas: no opinará el sabio; nada puede ser conocido; con las cuales, como observa Lactancio, queda la filosofía destruida en sus cimientos. Valencia examina luego el sistema de Pirron, el escéptico por antonomasia, quien no reconocía distinción entre percepciones verdaderas y falsas, reputándolas todas por ilusiones, pero con arreglo á las cuales debíamos arreglar nuestra conducta. Carneades opinó que hay en las cosas verdad real (objetiva ó metafísica, que diríamos ahoraj; pero negaba el que la pudiésemos conocer con certeza, distinguiendo lo verdadero de lo aparente. Es indudable, y así se desprende de las Académicas, que Pedro de Valencia tenía cierto cariño por los filósofos de la academia nueva; ¿y cómo no, siendo él, aunque siempre dentro del catolicismo, uno de los hombres más escépticos del siglo xvi, verdadero racionalista, en buen Sentido, que de continuo elevó su voz contra las afirmaciones gratuitas ó falsas que se hacían, lo mismo en el terreno filosófico que en el reli-

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gioso, en el económico y el literario? ¿Cómo no había de ponerse al lado de quienes combatieron el monstruo de la afirmación precipitada de que habla Cicerón? El hecho es que en otro de sus escritos alega la autoridad de los académicos. En el Discurso acerca de las brujas y cosas tocante d magia, refutando á quienes decían que cuando una persona fuese vista en la calle ó su casa al mismo tiempo que se celebraba el aquelarre, y también constase que concurrió á éste, se debió dar por cierto que asistió en cuerpo á la junta de los brujos y su sombra era la que se mostró en otro lugar, escribe: "Adviértase que esta opinión por apretar i no dejar evasión ninguna a los acussados se vinoa hazer argumentum corntitum i concluir también por la parte contraria en absolución de todos los reos. Por la raQon de los Académicos i de todos los filósofos en tales casos. Que si dos cosas diferentes en sustancia se nos representa visión o phantasia simillima i indistinguible que no aya con que averiguar la diferencia, para no ser precipitado i temerario el assenso se a de retener dudando, i no assentir ni affirmar a que sea esto ni aquello; i si Pedro i Juan fuesen tan totalmente semejantes (como a acontecido en geminos i se representa en comedias) i el uno uviese hecho un delito, no pudiéndose averiguar qual fue de los dos, se deven quedar ambos sin castigo antes que castigar al inocente en duda.,, Al escribir Pedro de Valencia su obra De judicio erga verum, se propuso vindicar los filósofos académicos, haciendo ver que sus teorías no debían ser juzgadas examinando tan sólo principios aislados, sin relación con el cuerpo de doctrina de que eran resultantes, sin explicaciones ni comentarios, y valiéndose, en vez de las primeras fuentes, de lo que escribió, por ejemplo, Diógenes Laercio. Hoy mismo sucede bastante de lo que reprobaba Pedro de Valencia: para un espíritu tan amplio, sereno y profundo como el del historiador de las Ideas estéticas, hay muchos neo-escolásticos aferrados en creer que la Filosofía no ha dado un paso desde el siglo xm, quienes al exponer las teorías de los filósofos modernos, las presentan de tal manera, que parecen disparates de manicomio. Una vez que Pedro de Valencia ha expuesto las doctrinas acerca de la verdad y la certeza profesadas por los estoicos y los filósofos de las academias vieja, nueva y novísima, hasta llegar á los últimos ecos de ésta en Filón de Larisa y Favorino, se extraña de que teorías reñidas con el sentido íntimo y la conciencia universal hayan sido patrocinadas por hombres que presumían de sabios, y duda que hayan llegado á nosotros conforme las enseñaron. "Atque ego quidem quum ülustriura

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quondam virorum absurda quaedam decreta, et prseter communem omnium hominum sensum narrari et exsibilari andio, adduci non possum, ut credam, fideliter, et uti ab illis sentiebantur et docebantur, relata et interpretata: qui enim ego nullius ingenii homo illorum absurditatem e vestigio pervideam, illi multo ingenio meditata ridicula tándem protulerint'„ Tal es, en breves palabras, el asunto del libro Académica sive de judicio erga verum, el cual, por su claro método y erudición íjlosófica, ha sido objeto de merecidas alabanzas. Séanos permitido alterar el orden cronológico, y copiar, en primer término, el juicio que de las Académicas y su autor ha hecho el más ilustre de los sabios españoles; será una perla'engastada estos humildes apuntes: "El tercero de los pensadores españoles del siglo xv, á quien vemos preocupado con la cuestión de la certeza, aunque más bien bajo el aspecto histórico que bajo el especulativo, es el insigne humanista extremeño Pedro de Valencia, sapientísimo varón^ discípulo predilecto de Arias Montano, criado d los pechos de su santa y universal doctrina, como de él escribió Covarrubias. La mayor parte de los trabajos de P e dro de Valencia aún permanecen inéditos y dispersos en varias colecciones de manuscritos. Uno de los pocos libros suyos que han logrado los honores de la estampa, y sin duda el más importante de todos, es el iratado De Judicio erga verum, impreso en la oñcina plantiniana de Amberes en 1596. No conozco ningún ensayo de monografía histórico-filosófica anterior á la gran compilación de Brucker, que pueda entrar ni en remota competencia con el ensayo de Pedro de Valencia, limitado, es verdad, á una escuela sola (la Academia nueva), ó más bien á la posición de un solo problema: el del conocimiento, tal como en dicha escuela fué formulado. Pero ¡qué riqueza y qué sobriedad al mismo tiempo en los detalles de erudición! ¡Qué critica tan firme y tan segura! ¡Qué hábil manejo del tecnicismo de la filosofía griega en sus monumentos más obscuros! ¡Qué estilo tan preciso y tan .severo! ¡Qué manera de exponer tan enteramente moderna! Cuando leemos á Pedro de Valencia, nos parece leer á Ritter y aun á Zeller. Semejante manera de escribir la historia de la Filosofía, con espíritu desinteresado y sereno, con verdadero espíritu crítico, con aquella intuición retrospectiva que ayuda á reconstruir el pensamiento ajeno sin mezclarle torpemente con el pensamiento propio, era novísima en el siglo xvi. No hay más que comparar la Academia de Pedro de Valencia con los trabajos, por otra parte tan meritorios, de Justo Lipsio, sobre la Física y la Moral de los estoicos, y aun los de

BIBLIOTECAS Y MUSEOS 159 Gasendo sobre Epicuro, para advertir la ventaja que nuestro crítico les lleva (1).„ El Abate Olivet, en el Prefacio de las obras de Cicerón, publicadas ad usunt Delphinis, escribe: "Petras \'alentia, ortu cordubensis, qui se tamen zafrensem inscripsit quod originem á Zafra repeteret oppido in Extrema Bteturia, homo non vulgariter doctus at qui haud scio an omnium solertissime in veteris Philosophitc abdita penetraverit, Academia Ciceronis qute supcrsunt mutilata adeoque obscura, non breviter quidem disjuntisque scholiis ac continenti oratione ita explanaverit ut mihi solus ea intellexisse videatur; opus illud hactenus rarissimum paucisque cognitum prodiit ex offícina plantiniana, 15% (2).„ M. Durand dice: "Habiendo leído en un prospecto impreso en París un elogio notable de las Académicas, de Pedro de Valencia, verdadero comentario de éstas, concebí grandísimo deseo de ver este libro; y no hallándolo aquí, acudí á la Biblioteca de Oxford, donde me constaba que lo había, y tuve más gusto que trabajo en copiarlo. Encontré en general que el autor del prospecto decía la verdad, y noté que con el auxilio de dicho libro podía muy bien conocer el espíritu del original, del que tenía tan buena clave (3).„ En otro pasaje añade: "Deseaba con ansia ver el libro de Valencia, donde encontré la mayor parte de las ilustraciones que necesitaba; él se llama jurisconsulto, y manifiesta que estaba muy ocupado; promete un tratado sobre la moral de los estoicos, y es lástima que no haya publicado esta obra, porque con su profundidad y claridad nos hubiera manifestado muchas cosas útiles; pero sea lo que fuere, lo que de él tenemos es necesario y excelente para entender bien á Cicerón, aunque parece que se inclina un poco á la duda (4).„ (I) De los orígenes del criticismo y del escepticismo, y especialmente de los precursores de Kant, por D, M. Menéndtz y Pelayo, págs. 341 á 343. Hemos visto •a edición publicada en los Autores castellanos, tomo XCIV. (I) Cnf. Opera Ciceronis cum delectu commentariorum studio Jos. Oliveti: Pjrisiis. Coipnard, Gucrin, 1740-42.—9 volúmenes en 4.° (3) Biblioiheque Britaiinique, tomo XV, pág, 392. (4) Bibliotheque Britannique, tomo XVll, pág. 105.

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Aunque no fué invención de los españoles el sistema mercantil, basado en creer que los metales preciosos constituyen la principal riqueza de las naciones, es indudable que marcó el rumbo de nuestra Economía política durante la casa de Austria. La tendencia de los Reyes, alentados por las peticiones de los procuradores en Cortes, era explotar ricas minas, impedir la extracción del numerario y favorecer la exportación. En realidad este sistema tiene sus raíces en la Edad Media, como puede verse estudiando los cuadernos de Cortes. En las de Burgos (1315 se prohibió sacar "oro, plata, todo vellón de cambio, aver monedado, sacado ende doblas de la sennal del Rey Don Alfonso, torneses de plata, torneses prietos e los dineros coronados;,, las de Madrigal (14761 suplicaron que no se permitiese "sacar esa poca moneda de oro, e plata e vellón que habia quedado, e que quien osara contradecir el mandato muriese por ello.,, Cuando la escuela mercantil predominaba en el orden especulativo y en la realidad, Pedro de Valencia, adelantándose, como en otras cosas, á las ideas de su época, condenó la falsedad de aquel sistema y echó los cimientos del fisiocrático, que luego había de reducir á método Quesnay. Según él, la agricultura constituye la única fuente de riqueza, pues "aunque los montes se nos vuelvan de oro, no se come ni se viste; el dinero sólo sirve para facilitar los truecos, como tantos en el juego;,, en otro lugar escribe: "piénsase que el dinero mantiene, i no es así; las heredades labradas i los ganados i pesquerías son lo que dan mantenimiento (1).„ A fin de que la agricultura tomase vuelo, propone que se roturasen los baldíos; medida que dos siglos más tarde recomendaba Jovellanos en su notable Informe sobre la ley agraria, con el cual tiene algunos puntos de contacto el de Valencia, Sobre el acrecentamiento de la labor de la tierra. Ya los Reyes habían pensado enajenar los baldíos; mas hubieron de retroceder ante la oposición de los procuradores; si Felipe III obtuvo un servicio de millones en 1609, fué á condición de pro(i; D. Diego de Saavedra escribía más adelante: tSon los frutos de la tierra la principal riqueza. No hay mina más rica en los reinos que la agricultura. Más rinde el monte Vesubio en sus vertientes, que el cerro del Potosí en sus entrañas, aunque son de plata,• Empresas políticas, empr, LXIX,

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meter que los pueblos sesruirían en el usufructo de sus baldíos. Y lo peor era que éstos, en vez de disminuir, se aumentaban, hasta llegfar á constituir una gran parte del suelo español que permanecía inculta: por eso Jovellanos se entusiasmaba al pensar en los inmensos beneficios que proporcionaría el roturar los baldíos. "iQué manantial de riqueza, dice, no abrirá esta providencia, cuando reducidos á propiedad particular tan vastos y pinaües territorios, y ejercitada en ellos la actividad del interés individual, se pueblen, se cultiven, se llenen de ganados y produzcan en pasto y labor cuanto puedan producir? (1).„ A la penetración de Jovellanos no se podía ocultar que la enajenación de los baldíos debía hacerse teniendo en cuenta las necesidades de cada región, por lo cual proponía que en Andalucía se dieran A censo reservativo; en Castilla, vendidos A plizosó al contado; en las provincias del Norte, Galicia y Asturias, como foros, instit'ición nllí muy armisfada. Las mismas ideas profesa acerca de los baldíos Pedro de Valencia: "En cada Provincia y en cada lugar del Revno de por si, dejando solamente la tierra necessaria para pastos y montes de leña, toda la demas se rompa para ser cultivada. Conforme a la disposición y a la calidad del suelo, se señalen unas partes para viñas, otras para olivares y huertas, y algunas que no serian para otra cosa, para zumacales. Pero toda la tierra que fuere para llevar pan , trigo, cebada y centeno, no se ocupe con otra cosa, ni aun con sedn: sino que toda la que fuere para llevar pan se reparta en hojas. Donde fuere tierra fértil y que le b i s t a r a holgar un año. en dos hojas; y la no tal, se divida en tres hojas o mas, para que huelgue dos o tres años. Esta tierra, la que fuere de labrado res, que se cultiva ahora y se halla dividida en suertes moderadas, esta bien asi; la que fuere tierra nueva, realengos, montes, y dehesas que se rompen de nuevo, pártase en suertes pequeñas conforme al numero y possibilidad de los labradores de los pueblos de la comarca qne los alcanzan a sembrar. „Si algunos lugares tuvieren dehesas de pasto, qualesquiera boyales o propias, en mayor cantidad que las que bastaran para los que tienen derecho de pastar en ellas, rómpanse en la cantidad sobrada, y en la parte que más cómoda fuere para labor, viñas, olivares o huertas, teniendo atención a que no se perjudique al todo de los pastos del Reyno. «Si los señores, cavalleros, mayorazgos y hombres ricos, tienen tam(0 Informe en el expediente de la ley agraria, pág. 84. Hemos visto la edición publicada en la Colección de autoras españoles, tomo L. II

ifn REVISTA DE ARCHIVOS bien dehesas o montes, cuyos pastos se puedan escusar, rómpanse asimismo (1).„ El tremendo problema social que aqueja á las sociedades modernas y es la preocupación de sabios y gobernantes; la equitativa distribución de la riqueza, ya mueble, ya inmueble, llama la atención de Pedro de Valencia, quien, aleccionado por la historia romana, ve los graves perjuicios de que la propiedad se halle en manos de pocos, mientras la masa del pueblo vive en la indigencia. Su ideal es que todos 6 los más lleguen á ser propietarios, á fin de que el cuerpo social no se componga de elementos discordes y aun opuestos radicalmente. Para conseguirlo, propone la cesión de tierras á censo enñtéutico, rechazando medidas arbitrarias va usadas en Roma, y bajo otra forma en nuestro siglo con la desamortización: "Aquesta desigualdad de la possesion de la tierra, con que unos pocos son señores de dehesas larguísimas, y otros o casi todos, no alcanzan ni un palmo, ni un terrón, es la cosa mas perniciosa a la comunidad, y la que mas repúblicas ha destruido y destruirá. Dios la condenó y la prohibió en su antiguo pueblo, y amenazó con muerte y desolación a los que contravenían. Cada legislador la procuró prevenir en su república. Ha ávido sediciones y guerras por ella en muchos tiempos y provincias diferentes, y siempre es causa de discordias, embidias y malas voluntades entre los ciudadanos. Quererlo remediar en las repúblicas que están ya assentadas, que no comienzan ni se fundan aora, seria injusto y moralmente imposible y grandemente peligroso. Porque por mucho que uno posea, si es por justos títulos, no se le puede quitar; y aunque sea por injustos, no conviene, y se mueven con mucho riesgo los humores que están quietos. Assi se ha tenido siempre por tyranico o a lo menos imprudente gobierno el de las leyes agrarias, y el de moderar y reducir a menos las deudas debidas. Platón acon.seja que no se toque en estos

( I ) Este y los demás textos que siguen están tomados del Discurso sobre el acrecentamiento de la labor de la tierra, dirigido al Rey Felipe III. Cuando lo compuso era ya cronista de S. M , de modo que debe ser posterior al año 1607. Fué publicado en la continuación del Almacén de frutos literarios, tomo IV, con el título de Exposición al Rey sobre economía política. Hay un MS. de él en la Biblioteca Nacional. Letra del siglo xviii;en folio. Q-34, folios 61 á 83. D. Manuel Colmeiro no se aprovechó de las muchas ideas curiosas que hay, tanto en ésu como en otras obras de Valencia, para su Historia de la Economía política en España. En su Biblioteca de economistas españoles de los siglos xvi, Y'vii y wiUf dedica á Pedro d( y»lenf ia sólo vn»s ^y^nt^s lineas,

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dos géneros, pero que se tenga atención perpetua a que no crezca esta desigualdad, sino que antes con buen gobierno se vaya moderando, y reduciéndose las possesiones a menor desproporción. En este particular avia muclio que decir. Pero aora, en la materia presente, viene mui a cuenta que los dueños de grnndes heredades y dehesas admitan este consejo y den de buena gana para Emphvteusi las partes que se han de cultivar. Porque esto consolará a los q'ie no poseen nada propio, y ellos tendrán renteros como vasallos y tributarios, y la tierra se cultivará. Que aora nadie quiere trabajar, rozar ni desgramar, plantar viñas ni olivares en lo ageno Algunos señores y hombres poderosos tienen tier r a s que llaman solariegas, que las dan a sus vasallos con pensión del noveno, o con otra assi moderada, y con ciertas condiciones de que sucedan en ellas los hijos varones, como en feudo, y que en algunos casos y commissos buelvan al señor, que las aya de bolver a dar a quien qui-' siere, en la misma. Y ni aun en estas quieren hacer posturas ni labores costosas los que las poseen, por el miedo de perder lo hecho. Conviene mucho que estas se den perpetuas con las condiciones de los contratos Emphyteuticos; porque assi se labrarán convenientemente, y es mui justificado que los dueños del dominio directo sean compelidos a darlas. „La tierra se les ha de dar a los que no la tuvieren, o a censo o por arrendamiento, y esto ha de ser por una pensión moderada, la qual sea quota parte de lo que cogieren, que se dice terradgo, y no otra manera de arrendamiento, ni a dinero ni a trigo. Para que a ninguno le falte semilla, se les ha de ayudar, proveyendo que la hallen a comprar los años caros. Esto sé conseguirá haciendo forzosa y infalible la tassa del pan.„ De estos pasajes se deduce con cuánta razón ha dicho un publicista de nuestros días, hablando de Pedro de Valencia y de sus teorías económicas, que "la doctrina del insigne extremeño se distingue por un sabor moderno tan pronunciado, que algunas veces creeríase estar leyendo á alguno de los socialistas templados de nuestra edad. La estructura de su sistema es, en lo general, la misma que ha causado estado en el pensamiento contemporáneo tocante á colectivismo agrario; y hay que vindicar á favor suyo la prioridad en fecha respecto del inglés Spencer (1775), en quien señalan los expositores el origen histórico de la teoría social^ materia de este libro (1).„ Lo mismo que el Discurso contra la ociosidad, pondera las excelencias del trabajo, condición precisa del bienestar nacional: (ij Colectivismo agrario en España. Partes I y II. Doctrinas y hechos, por Joaquín Costa; Madrid, imprenta de San Francisco de Sale», i8p8, pég. 78.

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"Para mal tan grande como el que se dice que padece y esta puesta a padecer Espacia, el remedio es sencillo y que no se puede encarecer por maestria ni venderse por invención iníjeniosa Todos lo advierten y lo dicen. Que cultivando la tierra en la cantidad y con la orden y calidades que se requiere, tenga de comer el Reyno y deje la ociosidad v la pompa y los vicios y los gastos demasiados, y se este cada uno en su casa y en su heredad, y no se vayan los naturales huyendo del trabaio y de la hambre, todos a la iglesia, a conventos, y a estudios y a las Indias, sino que se atrevan á casarse v mantener casa y se multipliquen y llenen la tierra, y se hagan duros y exercitados en trabajos de provecho, para que en las ocasiones degen la azada y la hoz y tomen la pica y la espada, como solian hacer; y con aquestas costumbres se hagan sugetos obedientes a los Magistrados, quietos y amigables en la paz, y bravos y espantables en la guerra. No como ahora, que con la ociosidad y ruindad se han hecho ladrones, y valentones en la paz, y cobardes amotinadores y para poco en la guerra, que es (como dice Synesio) ruines en todas partes.,, . V Un estudio imparcial y atento de las causas que motivaron la decadencia de Espafla en el siglo xvn. nos convence de que no fué la menos mportante la falta de laboriosidad y de iniciativa individual, cualidades á que debe su fuerza y poderío la raza anglo-sajona. Un pueblo que fía todo á la acción del Estado, como si éste poseyera la piedra filosofal, indica una voluntad poco enérgica y parece necesitado de tutela. Donde el general deseo es vivir de la riqueza ya producida en vez de crearla, se hace imposible la prosperidad económica. Y esta aspiración se ha manifestado en España bajo mil formas, que, semejantes á la hidra de Lerna con sus cien cabezas, apenas cortada una, otra renacía de la sangre; los mayorazgos, las capellanías, los conventos, eran casi siempre medios de eludir la maldición con que Adán fué castigado: se decía Iglesia, ó mar ó Casa Real, en vez de tráfico, industria ó agricultura. Como consecuencia de esto, siendo la producción escasa, mal podrían aumentar, ni la población, siempre relacionada con las subsistencias, ni los recursos de la nación. La anemia social, agravada con los desaciertos económicos de la época, produjo la del Estado, y así nuestra Historia, desde el siglo xvn, ofrece el espectáculo de una incesante desmembración.

Si el cáncer que sufre vn pueblo se extirpara con el hierro gandeut«

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de eensüi'aá implacables y la medicina de sabios consejos, el discurso que Pedro de Valencia escribió contra la ociosidad bastara á encender en los españoles el amor al trabajo y regenerar la patria. Sus juicios y observaciones son tan severos, que nos revelan la independencia de su carácter; no condenó Tácito más duramente los vicios de la sociedad romana que Valencia los de España {1). •'En España, escribe, es la gente mas inclinada al ocio que en otras provincias, porque demás de la general inclinación de todos los hombres al ocio, i aborrecer el trabajo, aqui tiene la gente mucho de vanidad i fantasía mas que otras naciones, P a r a salir con ello, unos, los mas •perdidos 1 viles, no toman ninguna encubierta, vanse a mendigar, o a jugar, o a caíjar i otros entretenimientos gustosos. Otros toman olücios de poco o ningún trabajo, inútiles para las neccssidades üe la vida, tratos i grangerias también inútiles, y que se pueden escasar. Otros, loa mas onrados, cubren el huir el trabajo 1 seguir el ocio i la tantasia, con dezir que se quieren mejorar estudiando i pretendiendo aventajarse de la suerte de sus padres. Muchos se van a la Iglesia, uizen que aspiran a la Religión i a las cosas del spiritu: hazense clérigos 1 lrailes.„ "Considérese e&to por amor de Uios, como la causa total del aprieto en que se halla este Reino, de la carestía general, de la lalta de hombres, de lo poco que puede el Reino contribuir para las necessidades de Su Magestad. JSio se piense que se puede reparar esto con dinero; aunque los montes se nos buelvan de oro, no se come ni se viste; el amero sólo sirve para tacihtar los truecos, como tantos en el juego, i para sustentar con ir utos de otras provincias los egerciios ultramarinos, i si da atrevimiento para sustentarse con el sin trabajar ni cultiv<tr el reino.,, ''Jistese pues a rufon, i piénsese que en una colmena en que ai pocas abejas i negligentes t muchos i grandes fúnganos i muí comedores, que no puede aver sino hambre i discordia i descontento i finalmente perdición. „ ^ El considerable número de clérigos seculares y de religiosos que ha-bía en España, traía consigo el descréuito del sacerdocio y la relajación de la disciplina, pues siempre la periección ha sido patrimonio de los menos. Hombres piadosos, tanto eclesiásticos como seglares, se lamentaban de aquel mal: "Somos más de los necesarios,,, decía Gil González Dávila después de notar que solamente en los Obispados de Pamplona 0 ) Discurso cOHim la oliosidaá. Fechado en Madrid á 6 de Enero i(3o8» MS. auióuiato en ü hojas en íoho. (Bibiiotcca >iaeionai, i'/-i4ü-ó.;De ¿1 hemos loma» do los temos que van á.eontinuauíóni

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y Calahorra se contaban 24.000 clérigos, y que en ¡as Órdenes de Satl Francisco y Santo Domingo había 32.000 írailes (1). Pedro de Valencia se escandaliza de aquellas legiones de sacerdotes, sin más vocación que la de vivir cómodamente. "Lo que con mayor excesso ha crecido i que mas grava la communidad, es el numero de los clérigos i frailes; los clérigos muchos, son ignorantes i que no se ocupan én estudios ni aun en ministerios honestos, en juegos i en otras cosas; es cosa increíble el numero de clérigos que refieren de algunos obispados; en dos me dizen que ai mas de treinta mil; estos tienen criados i hazen a otros ociosos; i después admirámonos como la República Romana sustentava 24 legiones de soldados ordinarios. Con lo que se sustentan treinta mil clérigos y frailes, se sustentarían mas de sesenta mil soldados. Los clérigos i religiosos solían ser mas estimados i de mejor egemplo i suficientes en numero i idóneos en calidades para su ministerio, quando eran muchos menos.„ Reparando Valencia en que los vicios de la nobleza procedían en gran parte de su ociosidad, aconseja que hasta las más encopetadas señoras tuviesen en qué estar ocupadas, y así dice: "Aviase de introduzir i hazer onroso que las mugeres nobles, las Duquesas i Condesas i todas, hiziesen en su casa los officios que no a muchos años solían, amasasen, tegiesen, aderezasen de comer, i de ordinario hilasen, i vistiesen a toda su casa, i cosiesen entre ellas i sus dueñas i donzellas, no solamente la ropa de lino, smo todos los vestidos de sus maridos, hijos i criadas, como dize la Sagrada Escritura que lo hazia aquella muger fuerte, que quiere dezir de valor i virtud.„ A los nobles propone que desechasen la ignorancia y aprendiesen un oficio por si algún día se veían pobres: "Loa ilustres i grandes era justo también que no fuesen ociosos i sin arte, sino que demás de que tuviesen erudición i noticia de alguna lengua, principalmente de la Latina i Historia, uviesen aprendido alguna arte, para no ser como gusanos del todo inertes en el mundo.„ También Fedro de Valencia fija su vista en el Palacio Real, y repara en los muchos criados que servían al Monarca, con cuyos salarios se (.I; Historia de Felipe IIJ, cap. LXXXV. Puede coníultarse, acerca de este panicular, la Historia eclesiástica de España, por D. Vicente de la Fuente, tomo Ul, pá^^s, 34U y siguiciucs. AHÍ veaius que D. ^e^nando Niño, Arzobispo de Scvülü» en cierta ocasión estuvo ordenando clérigos desde el amanecer hasta la nochv, y que D, Hedro Uonzálvz del Castillo, Obispo de Calahorra, al tomar poanión de esta dióCcsiS) halló que había «n eila ao.ooo edciiásticos. De aquí nació aquel dicho: tn Calahorra al asno hacen dt corona.

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gfavaba el Tesoro más de lo conveniente, y de una manera tan digna como respetuosa pide á Felipe III que reduzca aquel plantel de vagos, dando al mismo tiempo á los magnates ejemplo de economía. "Aviase de ver si su Magestad tiene mayor casa i mas numero de ministros i criados del que basta i solia bastar para su servicio i apparato de magnificencia i autoridad. Porque esto, demás del gasto que se r e crea, occupa i haze ociosos a un gran numero, porque muchos o todos los criados de su Magestad tienen criados i criados de criados, i resulta con esto una gran multiplicación. También en las casas de los ministros y señores grandes i prelados i cavalleros se a acrecentado mucho en estos años el numero de criados, i se sigue multiplicación de otros ociosos que los criados mayores occupan en su servicio. Los señores fueran mejor servidos con menos numero i escogido de criados, i no fuera tan grande el seminario de ociosos: porque los que una vez entran allí, particularmente los pages que entran muchachos, ni estudian ni deprenden officio ni cosa buena, sino las que escriven por las paredes; generalmente salen viciosos, jugadores, i no para soldados ni para trabajos útiles; gravan a los mismos ministros i señores a quien sirven con cuidado i con obligación de accomodarlos después en comissiones i ofticios, escrivanias, alguazilazgos i otros entretemmientos nada en favor de la comunidad, sino que saleri hambrientos i van a robar a los pobres labradores i trabajadores. „E1 egemplo desto i de todo lo bueno ha de comentar de la persona i casa de su Magestad, que si no admitiese criados que no uvieseu sido soldados, alentaría y premiari.^ con onra i provecho con solo esto la milicia. En especial convendría que la guarda de su Magestad fuese toda de soldados viejos.„ Cuando censura Pedro de Valencia el afán con que la clase media en España ha rehusado consagrarse á la agricultura, la industria y el comercio, únicas fuentes de riqueza, para dedicarse á los estudios, no por amor á la ciencia, sino por huir de la vida activa, vemos cuan arraigados están en nuestro pueblo los vicios que hoy ios hombres más sensatos condenan. Sus palabras son de una actuahdad sorprendente; parecen escritas en nuestros días: "Los estudios es el mayor manantial i seminario de todos [los ociososj. De allí salen los abogados i pretendientes innumerables; de allí los clérigos i los frailes generalmente. Aviase de ordenar los estudios, particularmente de Gramática, que avia de aver en todo el reino, y el numero de estudiantes que avia de poder oír en cada uno. Aora cada labrador i sastre i (;apatero i herrero i albañir, que todos aman a sus hijos con afi*

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cion indiscreta, quieren quitarlo del trabajo i le buscan offtcio de mas fantasía; para esto los ponen a estudiar. En siendo estudiantes, aunque no salgan con los estudios adelante, se hazen regalados i toman presunción, i se quedan sin officio o hechos sacristanes o escrivanos. Convendría que no se les permitiese estudiar a todos los hijos que un ombre tuviese, sino fuese a los cavalleros ricos; los demás, al labrador í official no le fuese licito poner su hijo a estiidio no teniendo otro mas que uviese de dejar en su officio; esaminense con rigor los ábiles para estudios i solos se admitiesen. En las universidades ai en esto grande abuso, de que se siguen gravissimos daños; esamina un maestro de Gramática al que a de pasar a otra facultad, en solo si sabe Latin; sin saberlo o con muí poco, por favor i negociación, le da cédula para pasar a oir Artes, Leyes, Cañones, Medicina. Esto es graduarlo: porque después en cumpliendo sus cursos, aunque sea un leño lo an de graduar i a de venir a curar i a juzgar i a destruir el mundo. Aqui se atajarían grandissimos daños. Mírese esto como cosa ímportantissima. Este esamen para pasar a oir facultad, sea no de solo el Latín, sino del ingenio i muestras de abilidad í juicio; ágase con mucho rigor, no por solo el maestro gramático, sino asistiéndole dos Theólogoi o Canonistas los mas graves í doctos de la Universidad, juramentados e instruidos en como an de esaminar al estudiante.,, Pensamientos hay en el Discurso contra la ociosidad tan avanzados, que algún socialista moderno los pudiera hacer suyos: no es ya lamentarse de lo que llaman los economistas absenteísmo, sino que parece r e probar los beneficios obtenidos con el «wpital, y considera el trabajo como único título legítimo de la riqueza; igualmente que en nuestros días Tolstoy,'afirma que cada uno debía labrar su parte de tierra. "En lodo el reino en general son dos grandes fuentes que manan í sustentan ociosos: la renta, digo el aver renta, censos perpetuos i al quitar; la otra es los estudios. Renta no la devieran tener sino los ministros públicos i los ecclesiaaticos í los grandes cavalleros, señores i mayorazgos, los que tuviesen dehesas, i estos solo pudiesen dar a censo perpetuo sus heredades o partes dellas. Censos al quitar del todo no los avía de aver, i con solo prohibirlos para lo venidero, se irán redimiendo i perdiendo los que ai i faltaran del todo. Porque no haze cada uno en medrando en aljjun trato o grangeria, sino dar su dinero a censo para siempre, si no son perdidos i gastadores (1). El daño vino del aver mucha (t} Lo mismo que Pedro de Valencia opinaba Lope de Desa, quien cseribíai iSe había de prohibir el dar dinero de contado» á censo, hi al quitar, ni perpetuo

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p l a t a m u c h o dinero, q u e es i a sido s i e m p r e (como y o p r o v a r e e n o t r o papel) el v e n e n o que d e s t r u y e las r e p ú b l i c a s i las c i u d a d e s . P i é n s a s e q u e el d i n e r o m a n t i e n e i no e s asi; las h e r e d a d e s l a b r a d a s i los g a n a d o s i p e s q u e r í a s son lo que d a m a n t e n i m i e n t o ; c a d a uno a v i a d e l a b r a r su p a r t e ; a o r a los que se s u s t e n t a n con d i n e r o d a d o a r e n t a , inútiles i o c i o sos son que q u e d a n p a r a c o m e r de lo que los o t r o s s i e m b r a n i trabajan.„ O t r a d e las e n f e r m e d a d e s q u e c o r r o í a n á E s p a ñ a e r a el p a u p e r i s m o : P é r e z d e H e r r e r a (1) e s c r i b e que se c o n t a r í a n en su tiempo unos 150.OOÜ m e n d i g o s . Á ellos se a g r e g a b a n los p e r e g r i n o s , y por si no t e n í a m o s b a s t a n t e s , a c u d í a n los v a g a b u n d o s e x t r a n j e r o s , h a s t a d e A l e m a n i a , con p r e t e x t o d e visitar el s e p u l c r o de S a n t i a g o : u n a e s c l a v i n a y un b o r d ó n constituían la p a t e n t e d e h o l g a z a n e r í a . C e r v a n t e s i n t r o d u c e en su Don Quijote {^¿j aquellos tudescos, c o m p a ñ e r o s d e R i c o t e , que h a c í a n su a g o s to e n E s p a ñ a . E n v a n o se les p r o h i b i ó a p a r t a r s e c u a t r o l e g u a s del camino a c o s t u m b r a d o (,3J; s e m e j a n t e s á p l a g a de m o s c a s , i n v a d í a n t o d a la Península. P e d r o d e Valencia l l e g a á p e d i r que se les n e g a s e a n d a r e n traje d e r o m e r o s , y a q u e é s t e no t e n í a r e l a c i ó n n e c e s a r i a con e l v o t o , y s e e v i t a r í a n mil i n c o n v e n i e n t e s : "De los p o b r e s i m e n d i g o s se a dicho i escrito m u c h o ; b a s t a r l a si se g u a r d a s e n l a s l e y e s q u e ai a c e r c a dellos; yo a d v i e r t o q u e no quita el s e r m e n d i c a n t e s v a l i d o s el a n d a r en t r a g e d e r o m e r o s , ni el s e r e s i r a n g e tíú su eBpetiic, y ordenar qu«: se pudiesen dar á ecnso casas, tierras, viñas, dehesas, huertas, SUIUÍÍ y las dciiiáü haciendas. J > Véase Govierno polytico de Agricultura, compuesto por Lope de De^a, dedi' codo á D. Fernando de A^evedo, Arzobispo de Burgos: M4J11ÍI, lüíS, tercera parte, tul. 1 lo. i^i) Froyecto económico, parte primera, cap. XIX, y Obra pía, demostración tercera. Ya las Cortes reunidas en Toledo el año 1339 decían al Rey: tOu'OSÍ decimos que una de las cosas que causa haber tantos ladrones en Espa* ña, es igualmente disimular con tantos va|^amuados, porque el reino esta lleno d« ellos, y son gente que muchos de ellos traen cadenas y aderexos de oro y ropas de seda, y sus personas muy en orden, sin servir á nadie y sin tener hacienda», ohcio ni benehcio. >¿Quién hace las repúblicas fuertes y temidas'sino el trabajo?—escribía Gutiérrez de los Ríos;—¿quién las entlaquecc sino la ociosidad? Del trabajo que tanto menospreciamos salen las alcabalas y los tributos y la riqueza de los Estados. Con sólo él, sin tener Indias, es rica la república de Venecia.» (Véase Exhortación á la honra del trabajo, ^ i,") {i) Parte segunda, cap. LiV. (3) Novísima recopilación, lib. 1, tít. XXX, ley VI,

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ros, o estudiantes, o clérigos, i veo que en andando en estos tfages 6 diziendo que van de camino, los permiten como a verdaderos pobres. E l andar en trage conocido de romeros se avia de prohibir del todo, porque debajo del. huyen i se esconden salteadores, y porque las peregrinaciones ni otra de las obras pias no requieren señal ni campanilla, antes les dafla; en su trage cada uno puede cumplir sus votos de peregrinación. También advierto que las demandas de ermitas i cofradías i otros petitorios de limosnas, no se den a ombres sanos i sin lesión, sino a los que licitamente pudieran mendigar. De pregoneros pueden servir los mancos i lisiados, i de porteros también los lisiados ^.viejos „ (Se continuará.J
M. SERRANO Y SANZ.

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COMPLUTO ROMANA
ESTUDIO ACERCA DE SU IMPORTANCIA
Y DE LOS NOTABLES OBJETOS DE ARTE HALLADOS EN SUS RUÍNAS Aunque envuelto en las nebulosidades de los primeros tiempos el origen de la población, no cabe duda alguna acerca de su antigüedad. Los autores ti) que se han ocupado en investigarle han convenido en afirmar su fundación remotísima, atribuyéndola unos á los primitivos pobladores de España, que, hallándose aún en el estado nómada y pastoril, atraídos por la feracidad de la extensa vega del Henares, tan á propósito para el pasto de sus rebaños, la eligieron como permanente habitación; otros, al establecerse en aquélla los fenicios; y muchos á las colonias «griegas, apoyándose con gran fundamento en el nombre mismo de Compluto (Komos plutos) que consideran griego, y el segundo de los que se aplican á esta ciudad después del primitivo Iplacea. Atestíguanlo, después de tantos siglos, los restos de toscas, pero robustas murallas que se ven en las escarpadas faldas que flanquean el Zulema, además de otros muchos vestigios de construcciones y cascos de vasijas de carácter prehistórico, monedas griegas y otras anteriores á las romanas, y algunas de éstas, aunque muy pocas, en la cima del mismo cerro y terrenos coniiguos. En la extensa planicie del referido monte, conocido también por El Viso, nombre que debe al dilatadísimo, bello é interesante panorama que de allí se descubre^ hasta las elevadas montañas del Guadarrama, que limitan su horizonte al Noroeste, estuvo situada la primitiva y numerosa población que la ocupaba al verificarse la invasión de los romanos. Éstos, para hacer más diticil á los vencidos el recobro de su perdida libertad é independencia, les obligaron á trasladarla al llano que se ex' tiende al pie de aquella eminencia y en la margen derecha del río Henares, en una época que la historia no determina; pero que el P. Florea cree, con fundadas observaciones, poder fijarse con gran probabilidad (t) £1 Pi Plótet dltieí «La ciudad de Corapluto es de las más antiguas de Espa-> ñai no porque sepamos el tiempo en que se fundó) sino porque no le sabemosi* (Bipaña Sagrada.^ tomo Vil, cap. 1, pág. i8i de la edición de Madrid, xpt^)

172 REVISTA DE ARCHIVOS en el primer siglo de la Era cristiana, y demostrando asimismo, entfe otras circunstancias, la de no hallarse en aquel sitio monedas posteriores al expresado periodo. En lucha dos veces centenaria, incesante, sin tregua, la población hispana, por falta de cohesión y de unidad en el combate, aunque no siempre vencida, se rindió al fin al Imperio romano, sojuzgadas una en pos de otra todas sus diversas regiones, hasta la más tenaz y valerosa, la Celtibérica, á que Floro, con su especial laconismo y frase expresiva y gráfica, califica de robur hispania [\). Sus ciudades, en número considerable (2), fueron arrasadas, y sus habitantes exterminados en unas, cautivos y reducidos á cruelísima esclavitud en otras, y en general asoladas y privadas de sus bienes por la insaciable avaricia de los pretores, cuyo cargo anhelaban para enriquecerse injustamente por medios reprobados. A costa de innumerables padecimientos^ causados por las conquistas, España se asimiló como ninguna otra provincia la civilización y cultura de aquel gran pueblo de la antigüedad, que pasó, por decirlo así, el nivel soDre los vencidos con la espada de sus legiones. El derecho, el lenguaje que caracteriza una raza, la literatura y la religión misma, ésta sobre todo, con un entusiasmo y íervor extraordinarios, fueron adoptados por el pueblo vencido, y echaron en él tan profundas raíces, que ni la invasión de JOS bárbaros, ni la dominación visigoda, ni la conquista árabe lograron extirparlas. En cuanto á las bellas artes, sólo Italia misma puede competir con la Península en monumentos artísticos. Pocos son los que quedan aún en pie; pero los restos de templos, palacios, estatuas, sepulcros, columnas, capiteles y lápidas son tan numerosos, que, á pesar de la ignorancia e incuria que nos han hecho perder gran parte de este tesoro inapreciable, se hallan muchos en nuestras ciudades y en los solares de las que figuraron en aquella época de la historia patria. Abundantes y notables eran los que aún permanecían en Compluto en los períodos en que escribieron-sin citar otros anteriores—Morales, Portilla, Flórez, Ceán Bermúdez y cuantos trataron de ella, haciendo mención de los objetos de artes y construcciones, aunque sin descender (!) El texto dic«: «Celtiberos id est; ^tobus Hispania aliquot praeliio íiegit.» n romanarum, pág. 71, edición de Amstcrdam de 1736, en 33.", impresión (Rerum Lieradísima,^ esmeradísima,^ 2) Solo el padre de los Gracos derribó ciento cincuenia. (Floro, lib. 11, capío XV XVll, pág. 71.) Ln el trofeo erigido en los Pirineos por Fompeyo,.expresa ha» tulo Ijcr sometido más de 8üOi

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á d e t a l l a r l o s - c o m o e r a d e d e s e a r , - u n o s que se v e í a n en la superficie, y o t r o s q u e el a c a s o d e s c u b r í a A poca profundidad. L a s e x c a v a c i o n e s p r a c t i c a d a s en estos últimos aftos por a l g u n o s propietarios, no con el propósito d e hallar vestigios de la a n t i g ü e d a d , sino con el exclusivo objeto d e h a c e r m á s p r o d u c t i v o s los t e r r e n o s d e l a s fincas en que e s t u v o situado lo m i s principal d e los edificios, cuyos cimientos i m p e d í a n el m a y o r d e s a r r o l l o y c r e c i m i e n t o d e l a s p l a n t a s e n c u y a explotación se ocupan, h a n d a d o r e s u l t a d o s d e g r a n v a l í a p a r a d e m o s t r a r la g r a n d e z a é i m p o r t a n c i a {1) de Compluto, la opulencia de sus h a b i t a n t e s , la suntuosidad d e sus m o r a d a s é i n d u b i t a d a s s e ñ a l e s de la m a n e r a l a ^ t i m o í a m e n t e t r á g i c a con que la d e s t r u y ó , p o r medio de v o r a c í s i m o y c o m p l e t o incendio (2\ á principios del siglo v, la a s o l a d o r a fu(i) Lo prueha de un modo indudable la circunstancia de haberse establecido en ella la capitalidad del distrito de los Complutenses, que comprendía gran número de poblaciones, y baber sido eleeida para punto de partida de uno de los itinerarios 6 vías militares de la Península, v l^s piedras miliarias 6 cilindros epigráficos bailados en los términos de esta ciudnd. Los Santos, Arganda, despoblado de Valtierra, Lucena v otros en la vía hasta Zaragoza, que expresan todos las distancias refiriéndolas á Compluto. que era uno de los vértices del triángulo itinerario de las vías romanas. Así lo demuestra el sabio v erudito P. Fidel Fita en la /?«• seña geográfica de Alcalá de Henares á Zara^o^a. inserta en el Boletín de la Real Academia de la Historia, tomo XXIII, cuaderno VI (Diciembre iSqi). en que detalla las piedras miliarias de que tengo copia. Ceán Bermúdez. en el Sumario de las antigüedades romanas que hay en España , consigna el número ordinal de las mansiones q>ie correspondían á Compluto en cada una de las vías romanas de la Península, á saber: era la sexta mansión de un camino militar que desde Mérida, iba á Zarngoza y pasaba por Toledo; la undécima de otra procedente taml'ién de Mérida é iba á Zaragoza; la décima tercia de otra desde Astorga á Zaragoza, torciendo porCebrones. v In vigésima de otra que salía de Mérida pasando por Salamanca v finalizaba en Zaragoza. Confirma también la grandeza de la población de Compluto el haberla destinar do ei Fmperador Trajano para residencia de una ó más legiones de las catorce que guarnecían á Fspaña. Pruébalo asimismo de un modo concluyente la notable circunstancia de haber sido visitada con preferencia á otras poblaciones por el Pretor Daciano. que desde Zaragoza, v sin detenerse en ninguna de las intermedias, fijó su Tribunal en Compluto para persef^uir á los fieles adoradores de Cristo, que en gran número la habitaban, formando considerable y fervorosa cristiandad, heredera y sucesora de la primitiva que recibió la doctrina evangélica, anunciada en ella dos siglos antessegún algunos autores, por el Apóstol Santiago, por los varones apostólicos ó por sus discípulos, y, según otros, por San Eugenio, Arzobispo de Toledo. Í2) Han aparecido calcinados los muros de los edificios, muchísimos objetos, entre ellos trigo en gran cantidad á más de un metro de profundidad, y consumidas las cubiertas con que estaban plateadas muchas monedas, para cuyo efecto fué menester, según pcrSQtias inteligentes, que el fuego llegs^se 9I rojo.

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ria de los vándalos, cuyo sistema destructor se ha hecho proverbial, por ser superior al de las demás naciones bárbaras que invadieron el Imperio romano en aquel período. Se han efectuado casi en totalidad dichas excavaciones (1) en el espacio comprendido entre la dehesa del Batán, el río Henares, arroyo Camarmilla y caminos de Madrid á Zaragoza y de Paracuellos, y en diversos años, especialmente de 1881 á 1898. Por resultado de ellas se han descubierto sus anchurosas y rectas calles y vías empedradas, sus plazas, acueductos de ilimitada longitud, panteones, sepulcros, torreones circulares robustísimos, restos del F oro ú otra construcción monumental, como lo indican largas columnatas, cuyas gruesas basas se han extraído en considerable número, y permanecen en los linderos de las fincas, los caminos ó vías principales, y otros muchos vestigios de solares grandiosos, pavimentos de mosaico-uno íntegro de gran dimensión,—habitaciones pintadas al encausto, numerosos y variados objetos de adorno y de uso personal, como anillos con piedras preciosas, ñbulas ó agujas, camafeos, sellos, pulseras, punzones ó stilos para escribir; llaves, armas y otros varios que sería largo reseñar, y de que saqué dibujos que conservo y demuestran la despoblación de forzoso y sangriento modo, sucumbiendo los habitantes sorprendidos en espantoso y general desastre, que les impidió salvar ú ocultar sus más preciosas joyas, monedas de oro, plata y multitud de ellas de cobre, que lo demuestran por la circunstancia de haberse hallado las expresadas alhajas en distintos y lejanos puntos de la población, y prueban que fueron destruidos al mismo tiempo. No se puede fijar el que debió ser necesariamente extenso perímetro de su emplazamiento para contener crecidísimo vecindario, por no haberse verificado las excavaciones con semejante intento, ni acotado los signos que demostrasen los límites de aquél. Sin embargo, por conjeturas fundadas en el examen detenido durante muchos años de los terrenos, y teniendo en cuenta los datos que ofrecen los vestigios hallados en diversas épocas á distancias muy considerables, los cimientos extraídos en los puntos que probablemente creemos debieron ser los extremos, aventuramos nuestra opinión calculándole en la forma siguiente: En la dirección de Este á Oeste debió ocupar desde poco más allá de (I) De ellas, por apuntes tomados, se han levantado croquis fijando los vestigios de las ruinas y cimientos vistos y examinados por muchísimos testigos vecinos de la ciudad.

BIBLIOTECAS Y MUSEOS 175 la Última era de las de la Puerta de Santa Ana, á la derecha como se va de Alcalá por el camino del Juncar, en línea recta hasta la ribera derecha del río Henares y continuando ésta, rebasando la fuente de la Salud-en que se encontró el Ara con inscripción dedicada á César, renovada en 1888—y la huerta de herederos de D. Cayo del Campo. La dimensión es aproximadamente de unos tres y medio kilómetros poco más ó menos. En la de Sur á Norte se extendía desde una tierra en el paso de "La Rinconada,„ próxima al rio, enfrente de la presa del Molino de las Armas y sitio en que se veían hace pocos años y se ven aún cimientos del puente romano, y lindante aquélla con el límite Sudeste de la Dehesa, en cuya tierra se halló la lápida y sepulcro de Aulo Senario, prolongada una línea recta hasta el camino de Paracuellos y vía férrea, que le cruza, en cuya explanación se encontró el resto de una vía romana, y entre otras de cobre, una moneda de oro del Emperador Nerón, de gran módulo, perfectamente conservada. Esta dimensión es de unos dos y medio kilómetros y algo más. Fundamos nuestro aserto, al designar la dirección del Este á Oeste, en que era costumbre por punto general en los pueblos antiguos, y se conserva en los modernos, llevar á efecto las ejecuciones capitales en las afueras próximas á las poblaciones, y habiéndose realizado la de los Santos Niños Justo y Pastor en el sitio que ocupa la cripta ó capilla subterránea de la Santa Iglesia Magistral, en que se veneran las reliquias, no es probable que los hicieran recorrer un trayecto de dos kilómetros que distaba el edificio, de que hay todavía en pie parte considerable, y la tradición afirma que fué el tribunal del Pretor Daciano que los sentenció á ser decapitados. Al paso que desde el punto que fijamos hasta el local en que se verificó hay un trayecto de unos seiscientos pasos, que para el caso no era excesivo. En cuanto á la distancia fijada de Sur al Norte, está probada en los cimientos de edificios, sepulcros, lápidas, restos del puente que comunicaba la población con el Monte Zulema, monedas, restos de vasijas de barro saguntino y de vías romanas encontradas en los dos extremos indicados. La constante y decidida afición á estudios arqueológicos, á que he dedicado gran parte de mi vida, ocupándome con empeño en ellos, especialmente aquéllos que se refieren á esta ciudad de Alcalá, y á recoger y examinar las pruebas de su reconocida antigüedad, me han proporcionado ocasiones de adquirir noticia de hallazgos de objetos de arte y de otros vestigios en los terrenos que ocupó aquélla, y & obtener por

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medio de calcos, para acercarse á la exactitud, copias de casi todos ellos, sacando dibujos de los demás y croquis de alq;unos parajes, á fin de conservar la memoria de cuantos he conseguido ver. Al reunir mis apuntes he procurado ordenarlos y clasificarlos del modo que me ha parecido más conveniente, con el deseo de que otro aficionado á este gfánero de estudios aumente esta relacif^n y la redacte con más acierto é inteligencia que lo ha desempeñado lo insuficiente de mi escaso talento. Mi propósito era formar un croquis extenso en que aparecieren los límites aproximados de la Complnto romana, teniendo en cuenta los muchos cimientos de edificios, encontrados en el espacio de que dejo hecha mencií^n: reconstituir su plano y fiiar la situación de los restos que han aparecido en las excavaciones últimamente realizadas y probable dirección de las calles de la población complutense y sus vías externas. Para filo me era indispensable tener á la vista el plano actual del término jurisdiccional de Alcalá v desis:nar en él la parcela correspondiente al espacio calculaflo para el solar de la antisfua población; y á fin de obtenerle, indiqué á un sujeto que se le proporcionase y llevara á su domicilio, en el cual hubiera conseg^uido mi intento; mas no se prestó á este deseo de tan cortas pretensio'^es; v convencido del poco aprecio, mejor diré, de la indiferencia y dí^sdén de la mayor parte de mis compatriotas, en loque se refiere á la historia patria v á la venerable antigfüeda'd —que sistemáticamente v por determinada escuela se combate y procura desacreditar,-abandoné desalentado por entonces '1894)—aunque con sentimiento—mi propósito v el plan concebido, limitándome á hacer sucinta relación de cuanto me consta, en su mayoría personalmente, é informes verídicos en el restante: haberse encontrado en los terrenos que formaron el celebrado municipio complutense, diseñando los objetos de un modo el más completo y aproxíTiado en lo que he podido, con toda la exactitud que han alcanzado mis cortos conocimientos de dibujo; cuyos esfuerzos, á mi juicio, merecen extraordinaria indulgencia, en consideración á los impulsos que me han decidido á realizar una obra superior á mis facultades. Continuando, empero, en mi empeño, he logrado por fin en este año de 1898, de la benévola atención del Alcalde, sacar copia del plano del término jurisdiccional de Alcalá, y en él he trazado el emplazamiento de la antigua Compluto, muy aproximado á la realidad en virtud de largo, detenido y continuo estudio comparativo de las extensas ruinas de construcciones y otros indicios, y designaré algunos puntos en que con sujeción á lo que indican los encontrados, vistos por mí y por muchos otros

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sujetos, y croquis formados de fincas en que aquéllos sitúan y demuestran la dlreccclón de las calles principales y varios edificios notables, como el Foro, casa del Pretor y Necrópolis. A pesar de que el principal móvil de mis humildes tareas y mi objetivo ha sido tratar de la parte topográfica de Complu'^o y resultado de las recientes excavaciones y no de la histórica, tiene ésta natural y casi preciso enlace con aquélla, pareciendo como su complemento. Correspondía, pues, ocuparse de los sucesos notabilísimos en su recinto, verificados durante el período de cuatro siglos de su existencia en este paraje; mas siendo tal empresa muv superior á mis escasas fuerzas, me limitaré —y juzgo no será impertinencia—á hacer por lo menos sumaria y concisamente relación de los principales acontecimientos que tuvieron lugar en esta época de la historia del celebrado é importante municipio complutense en tiempo de los romanos. El más grandioso por sus consecuencias en los primeros años de la traslación de la ciudad, desde la cima del Zulema al valle que le sirve de base, fué indudablemente el interesante, imponderable y faustísimo de la predicación evangélica, que á costa de seculares y sangrientas luchas conmovió y renovó el mundo social, moral y político. Se realizó en Com. pluto por uno de los siete varones apostólicos ú otro de los discípulos del Apóstol Santiago el Mayor^ y produjo felizmente copiosísimos frutos, logrando un notabilísimo desarrollo é incremento en los dos siglos sucesivos—el segundo y tercero,—según se deduce de la venida del P r e tor Daciano á perseguir y extinguir la numerosa cristiandad. El Emperador Vespasiano la ennobleció concediéndola el anhelado privilegio de ciudadanía romana 6 jus latinmn. Distinguióla con su afecto el español Trajano á poco de subir al Imperio, eligiéndola por vértice del itinerario de las vías romanas interiores y estableciendo la residencia de una ó más legiones de las que guarnecían á España; creciendo su población de modo extraordinario; embelleciéndola con edificios suntuosos; adquiriendo considerable importancia y nombradla por su extensión y vecindario, como se colije de la mención honrosa que de ella hicieron escritores y publicistas extranjeros muy renoipbrados, y entre ellos Jolomer, Plinio, Antonino y otros. Pero el hecho no menos importante y transcendental de celebridad universal fué el nacimiento, residencia y glorioso martirio de sus valerosos hijos Justo y Pastor, inmolados por el furor gentílico del expresado Pretor Daciano. Al sacrificio de los inocentes niños debió desde aquella época su nombradla Compluto, tanto en la historia eclesiástica como en la civil y profana.

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Muy notable fué también la estancia de San Paulino, Obispo de Ñola, y la defunción de su hijo, sepultado al lado de los cuerpos de los Santos Niños, como lo refiere en elegantes versos latinos en una elegía, señalada en sus obras con el número 15, y copia, en su parte esencial^ el señor Portilla en su Historia de Compluto, tomo 1, fol. 540. Larga empresa sería enumerar otros muchos acaecimientos que tuvieron lugar hasta su lamentable y violenta destrucción por los vándalos, de cuyo desastre permanecen aún evidentes y marcadísimas señales en los restos hallados en los solares de su extenso emplazamiento. No siendo mi empeño, como he manifestado antes, hacer relación de lo que se refiere al expresado orden histórico, omito ocuparme en los demás acaecidos, recomendando á los que deseen conocerlos la Historia de Compluto, por D. Miguel de la Portilla, en su primera parte, folios del 36 al 76, en que los consigna con mucha extensión y detalles, con curiosos y extraños comentarios, muy propios de la época de decadencia literaria en que desgraciadamente escribió su obra, que es, por otra parte, de mérito inestimable y de un valor histórico importantísimo é inapreciable en todos sentidos para esta ciudad de Alcalá. He creído, aunque pueda calificarse de inmodestia, que los trabajos muy considerables empleados en adquirir, conservar y ordenar la completa noticia de los objetos y vestigios encontrados en las ruinas de Compluto y consignar las observaciones y comentarios que surgen de su estudio y examen, podrían servir de alguna utilidad á la historia de mi patria durante la dominación de los romanos, única aspiración de mis desvelos. Como quiera que sea, sométolos gustoso al juicio que merezcan á los sujetos estudiosos y á su censura y recta critica, esperando de su benevolencia las consideraciones é indulgencia que necesitan, obra de las escasas dotes de talento que alcanzo, muy inferiores á mis deseos y á la empresa. * Terminado y próximo á publicarse el trabajo anterior del estudio acerca de la importancia de la ciudad y de los objetos hallados en sus ruinas, he tenido ocasión de leer, no sin extrañeza, en el Boletín de la Real Academia de la Historia, correspondiente al mes de Enero de 1899, un informe del electo Académico de número de la misma, el señor Marqués de Monsalud, con el epígrafe Nuevas inscripciones halladas en Alcalá de Henares, en el que á la página 13 y su vuelta, al ocuparse de la situación de Compluto, dice "que sus vestigios son poco numerosos para de-

BIBLIOTECAS Y MUSEOS (79 latar una ciudad grande ni pequeña que en la vega no se hallaba la ciudad; mas sí tenían allí sus enterramientos los habitantes de Compluto, á los lados de la calzada Luego expresa que el arado descubre entre el río y Camarmilla en algún paraje restos de tejas planas, cerámica y varios objetos de bronce, fíbulas, etc.,, Sentimos no roder admitir ni hallarnos conformes en tan absolutas aseveraciones, por no estar en consonancia con la realidad de los hechos, que demuestran lo contrario, y expondremos á la consideración de los que imparcialmente los aprecien. En primer lugar, la tradición, una de las principales fuentes de la historia no interrumpida, ha creído siempre la existencia de la población en el llano. Los autores que han escrito de este Municipio le han considerado cabeza del distrito de los complutenses, y prueba su grandeza la circunstancia de que Ptolomeo en su Geosírafia, el Emperador Antonino Pío y el Ravenate en sus Itinerarios, y Plinio, que escribían á tan larga distancia, hicieran mención de ella en sus respetivas obras; lo cual no hubieran realizado á no haber tenido considerable importancia y nombradía por su extensión, poblado y posición geográfica, la cual hizo que constituyera una de las mansiones ó punto de etapa de los ejf'Tcitos imperiales, ni hubiera sido elegida para que fuera el vértice de las varias vías militares romanas, renovadas por el Emperador Trajano, como lo expresan los cipos y piedras miliarias encontradas en las direcciones de los itinerarios. El célebre Ambrosio de Morales, que residió muchos años en Alcalá, como asimismo el P. Flórez, y que registraron los terrenos en que se encuentra el solar de la ciudad complutense, afirman haber hallado considerables vestigios de la población, especialmente el primero, que lo expresa con detalles que coinciden en absoluto con los alegados por nuestra parte, y que omitimos por innecesarios^ remitiéndonos á la obra del repetido Morales, Vida, martirio y traslación de los Santos Niños Justo y Pastor, ediciín de Madrid, por D. Benito Cano, año de MDCCXCIII, págs. 55 y siguientes, donde pueden verse. Pero lo más concluyente en el asunto, teniendo que repetir ampliando extraordinariamente lo que respecto á este punto se dice en el texto, consiste en haberse descubierto constantemente en todas lasexcavacio nes realizadas sin más objeto que sacar la cimentación, y en todos los diferentes y distantes puntos en qiie se han verificado, las calles anchurosas (26 pies), plazuelas, vías, casas grandiosas, indicando vigorosamente sus compartimientos las habitaciones, según los usos de las cong-

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truídas por los romanos; columnatas de largas dimensiones, mosaicos, acueductos, pozos, sillares robustísimos, torreones circulares, que fué menester destruir con ayuda de explosivos; aras, cipos y lápidas funerarias, todo en muchos ejemplares. Asimismo lo demuestra el considerable número de centenares de monedas de todas clases de metales, anillos con camafeos en piedras preciosas, broches, alfileres, agujas, hebillas, fíbulas, llaves, armas ofensisivas, instrumentos y herramientas para labrar objetos de arte, varios en cerámica y otros muchos objetos que sería prolijo y molesto enumerar, de todos los cuales existen ejemplares^ dibujos y croquis de los cimientos. No puede admitirse ni explicarse que tantos y tan diversos objetos pertenecieran á los enterramientos, y no merecen, por cierto, la calificación de poco numerosos, sino, por el contrario, de abundantísimos. El conocimiento profundísimo, adquirido por constante y no interrumpida aficiCn á observar y recoger con cuidadoso esmero cuanto se ha encontrado, me ha decidido á consignar esta nota, que es complemento de lo manifestado en el texto, rechazando las afirmaciones de la.no existencia de Compluto en el llano, y que atribuímos se han formulado, fundadas solamente en que no aparecen á la superficie los vestigios, sepultados á metro y medio de profundidad después de quince siglos, y que sólo pueden encontrarse practicando excavaciones proporcionadas. En el Archivo general Central; en la morada del constante, celoso é inteligente Archivero Bibliotecario D. Manuel Guerra Berroeta, y en la del que suscribe, se pueden ver la mayor parte de los objetos hallados; y en cuanto á los vestigios de construcciones, están á la vista de todo el mundo en las lindes de las tierras y al borde" del camino los grandiosos sillares, trozos de pilastras y columnas, piedras labradas, basas y capiteles y centenares de carros de piedras de mampostería que formaban los cimientos. Por virtud de la eficacia de las consideraciones expuestas, creemos completamente demostrado la existencia de Compluto en la vega y sitios en donde se ha fijado, y sería desvirtuar la fuerza incontrastable del argumento fundado en los hallazgos de cimientos, de construcciones, de objetos tan diversos, é insistir en probar lo que está reconocido sin contradicción desde la antigüedad por cuantos autores han tratado del asunto, y estamos persuadidos en que convendrán cuantos no estén poseídos de prejuicios y sean imparciales en cuestión tan clara.

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APÉNDICE
AL ARTÍCULO

COMF11.UTO ROMA^NA^
ÉPOCA DEL ASOLAMIENTO DE LA CIUDAD La destrucción completa de Compluto, que algunos autores sostuvieron como realizada por la invasión arábiga, no tiene otro fundamento que lo afirmado por los falsos cronicones, inventados, en mal hora, para su propósito por el P . Román de la Higuera, y así lo demostró la razonada moderna crítica. Siendo de extrañar, en verdad, que hallándose recibida hace ya más de siglo y medio su falsedad como inconsusa por multitud de autores muy acreditados y famosos, el último é ilustrado historiador de Alcalá, hiciera uso de las noticias de aquellas desacreditadas publicaciones. Por el contrario, el fijarla en el período de la historia patria que hemos consignado aproximadamente por los años de 409, está robustecida y razonadamente apoyada en los testimonios de acreditados autores y de irrepro-' chables consideraciones, nacidas del estudio comparativo y concienzudo de los hechos indudables é incontrovertidos de la historia, cuyas opiniones pasamos á exponer. Tanto los que se han ocudado en los sucesos de la historia general como de la particular de España, están conformes en atribuir á los vándalos el asolamiento y devastación de gran número de ciudades de la Península, y entre ellas la región Carpetana (ij; y siendo una de las más principales é importantes ciudades de aquélla la de Compluto, como cabeza del distrito muy considerable de los Complutenses, no cabe dudar que fué de las incendiadas y asoladas por los expresados bárbaros, como se ha visto en muchos restos de edificios, vasijas, monedas, maderas, trigo y otros objetos totalmente carbonizados, que se han hallado en todos los puntos de las últimas excavaciones, y han demostrado completamente la destrucción indicada y la circunstancia (I) Gebhardt, HislófiA de Esfañn, tomo 1 de la edición de Barcelona de 1864, Pág. i68, y tomo 11, pág. u .

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de no haber aparecido entre los centenares de monedas allí encontradas ninguna posterior al referido siglo v, ni una siquiera visigoda ni árabe. Confirma, en mi concepto, de un modo concluyente la desaparición de Compluto en aquel siglo, el suceso notabilísimo de la invención de las reliquias de los insignes mártires, niños Justo y Pastor, por el Arzobispo de Toledo San Astuiio Serrano, según la refiere en la vida de éste uno de sus próximos sucesores en la Santa iglesia Primada y sabio escritor San Ildefonso, diciendo que el lugar de la sepultura estaba oculto por un montón desordenado de ruinas y tierra, expresándolo con las palabras kllus aggeris, que eso significan traducidas, y que atribuyéndolas á lo que había sido edificio de la capilla primitiva, erigida á las ilustres víctimas por los fervientes y piadosos cristianos de la época del martirio. La carencia absoluta de noticias y de indicios del sepulcro prueban la total y completa desaparición de habitantes que las hubieran facilitado, indudamcnte, al Santo Asturio (i), y fué menester que interviniera la divina revelación para determinar el sitio preciso en que estaban los cuerpos santos, que solamente se sabia est^r' ocultos en el Municipio complutense. El referido San Asturio hizo construir una iglesia sobre la sepultura de los mártires, y estableció silla episcopal, de que fué el primer Obispo, renunciando la de Toledo, á la que no volvió. Alrededor de aquélla, y en los próximos terrenos, edificaron sus viviendas ios sacerdotes adbcntos al servicio oidinano del templo é individuos de su Capítulo catedral, á que se agregó después la población crecida, que se formó y permaneció sin destruirse á pesar de la entrada de los musulmanes, que consta la ocuparon probablemente el mismo año que á Toledo, en 712; pero sin resistencia ca se dio á partido, como dice la crónica general. La permanencia de la población en el sitio actual después de la venida do los alabes, está comprobada por muchos testimonios, entre ellos el de San Eulogio, que en su carta á Venerio, Obispo, dice que le visitó en la que existía en el valle Compíutum desceiidi, expresiones üe que se vale el Santo; y este Buceso ocurrió en ü¿i—es decir, ciento treinta y nueve años con posterioridad á la invasión sarracena,—constando también, por las suscripciones en las fictas de los Concilios de Toledo, haber asistido á ellos, en los dos siglos an-

(1 j Los vándalos, al destruir las poblaciones, arrasaban lo que no había consumido el incendio y exterminaban los habitantes. Así consta por los historiadores contemporáneos,—Véase á üebhardt, Historia de España, tomo 1, pág. 403,

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tetiotts, los que ocupaban la silla Complutense, y reñeren los historiadores, en especial el P. Flórez. El ilustre y concienzudo historiador Ambrosio de Morales, al hablar de lo antiguo de esta ciudad, dice, entre otras cosas, que vio en los torreones de Alcalá la vieja muchas lápidas con inscripciones latinas que procedían del Compiulo romano, traídas por los moros al ediñcar el castillo, y, por tanto, no eran de la nueva población, donde no había tales restos. Las crónicas del Tudense y del Arzobispo D. Rodrigo refieren que el Rey
D . Fernando Ise echó sobre la ciudad complutense, taló su campo y empezó á batir

sus murallas, cuyo suceso tuvo lugar el siglo x. El doctísimo y eminente crítico Fr. Enrique Flórez, en su inmortal obra de la España Sagrada, tomo VIÍ, tratado Xlll, en que sa ocupa del Obispado deCompluto, á las páginas i6i á 202 de la edición de Madrid de 1751—que deben consultarse,—con reflexiones acertadísimas y muy lundadas y robustas, demuestra cumplidamente la no despoblación de Compluto en el período en que la suponen los falsos cronicones, y lo confirma con el relato de un suceso que á continuación excractamus. En un libro de Concilios que compuso el Presbítero Julián, y se halla en el Archivo de la Santa Iglesia de Toledo, consigna al hnal de aquel documento que le esciibió en Alcalaga sobre el entupo laudable, es decir, en la población situada en el valle, y que le acabó en 16 de Mayo de la Era 1133, ó sea en 1093 después de Jesucristo, á los nueve ó diez años después de conquistada por el Emperador Aiíonsu Vi, y de consiguiente, subsistía habitada en la época en que los íalsos cronicones suponen hallarse despoblada, puesto que no había de esciibir una obra tan importante, para la que necesitaba muchos documentos, entre los moros del Castillo. La carta de donación por el Emperador Alfonso Vil de la villa y sus al-> deas al Arzobispo D. Raimundo, expresa que se la cede á la Santa iglesia de Toledo con todas sus tierias, viñas, molinos, dehesas, etc., como las tenía su abuelo D. Alfonso, que la conquistó. Por consiguiente, al ocuparla había pobladores que labrasen las viñas y tierras, recolectasen sus ñutos y los fueran á moler. Asimismo prueban la no despoblación de Compluto las muchas leyes del Fuero viejo, en que muy minuciosamente se establecen reglas para el buen légimen del numeroso vecindario, y las muchas y vanadas industrias y oficios de éste, que supone muy anteriores á la cesión del territorio hecha por el Rey al Arzobispo.

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De los autorizados datos históricos y de las observaciones fundadas en SU atento examen, aparece, en nuestro concepto, comprobada sin duda alguna la completa destrucción de Compluto al realizarse la irrupción vandálica en la época fijada; mas la que produce íntima convicción del trágico suceso, es la multitud de señales, aún permanentes, del incendio en los materiales que restan de los edificios y cimientos, y como se ha dicho, én los numerosos objetos, especialmente joyas, alhajas de diversas clases, y, sobre todo, abundante copia de monedas halladas en todos los puntos, muy distantes entre sí, de las excavaciones practicadas en el extenso emplazamiento de lo que fué solar de la antigua población complutense, siendo también de notar, porque demuestra haber sido arrasada, la, circunstancia de encontrarse los restos á la profundidad de más de metro y medio de la superficie actual del terreno.

INDICADOR
bE LOS DIVERSOS OBJETOS DE ARTE ANTIGUO Y RESTOS DE OTROS HALLADOS EN LO QUE FUÉ POBLACIÓN ROMANA DE COMPLUTO

Simulacros.
. El ídolo egipcio en piedra negra que se halló en una pared de la posesión déla Esgarabita, cuya fotografía tuvo D. Ramón Santa María, y me dijo poseer el original D. Francisco Rojas de Alcalá 6 D. José Zabala. El torso de la estatua de Diana que se llevó al Archivo General Central, y de que se hace mérito en la Historia de Alcalá por el Sr. Azaña, con vista de los datos que yo le proporcioné del templo dedicado á la expresada deidad gentílica. El ídolo en piedra que representa un viejo sentado, que lo tenía D. Ruperto Carro, y paréceme sería uno de los penates que recordaban individuos de la familia.

Aras votivas, lápidas sepulcrales y otras.
Las qtie tertgo dibujadas^ y son once ó doce, varias de •Has no publicadas en ninguna obra. *

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Otros objetos que había en el Panteón.
La columna con inscripciones, que parecen jeroglíficos semejantes á los egipcios. Otra con inscripción latina, hallada junto al panteón de Tito Valero en 1897. El capitel ó ménsula de mármol blanco que copié del natural, como otros capiteles, ménsulas, basas y columnas con inscripciones. El trozo de friso de igual^materia, que también dibujé del natural, que representa dos escudos, sobrepuesto uno sobre otro, y un hacha de dos filos llamada bipennis y otros adornos. Los dos rostros (i) vaciados en barro encarnado, de los que regalé uno á D. Mariano López Sánchez, Arquitecto en Madrid, y otros tenían D. Manuel Setiem y el Excmo. Sr, D. Manuel Ibarra. Lámpara funeraria de barro completa ' Hallados en el panteón en 1881, Restos de otra de bronce ) y estaban en poder de Don Copia de una entera que tomé del natural...( José Safforas.

En cerámica.
Una Hydria, ó vasija para agua, de 27 centímetros de alto y 27 de ancho en su centro, íntegra, y que poseo. Un Usceolo entero, que tenía D. Ruperto Carro. Hay gran número de ladrillos de muchas formas, tejas, pondo. Algunos con inscripción que conservo. Un trozo de taza para perfumes de tocador, que yo poseo y hallé en una tierra. Otra entera con dibujos. Un lacrimatorio entero encontrado en un sitio en que estaba la lápida sepulcral de Apuleyano. La entregó el Sr. D. Manuel del Campo á D. N González, que marchó á las fitas carlistas, y se ignora á quién la dejó. Era notable, y se halló entera. Una patera que estaba en el corte vertical de una finca contigua al río, y di á D. Julián Mores. Una jarra que, hallada cerca del Panteón, copié del natural. Una tacita integra de barro saguntino con dibujos muy bellos. (t) Se han hallado otros muchos de dicha clase en diversos puntos, de que con* servo tres,

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kfeVtSTÁ DE AkcMlVÓS

Muchísimos restos de vasijas con dibujos muy variados de personas, flores, animales y diversos adornos. Mosaicos: uno completo, de gran extensión y bello dibujo, y otros ya incompletos, copiados uno y otros. Restos de pintura al encausto, bien conservados sus colores.

Joyas.
Una esmeralda engarzada en oro, hallada en el Panteón, y yo copié en dibujo al natural. La tenía D. José Safforas, en cuya finca se encontró éste y muchísimos objetos. Camafeos y anillos dibujados asimismo, de los que tiene tres D. Manuel Guerra Berroeta, y uno el Presbítero D. Joaquín Sanz de Meco, y otro Don Mariano Martínez, que me le cedió. Fíbulas ó agujas de metal: cinco que tiene el Sr. Guerra Berroeta, otras el Sr. Sanz y tres más que yo poseo. Un broche íntegro de cobre, que poseo y he copiado, y tiene caja como para guardapelo. Una especie de hebilla entera, que asimismo adquirí al ser hallada, que está en dibujo, y otra muy notable que tiene el Sr. Guerra Barroeta, hallada en Febrero de 1897. Muchos alfileres para adorno de señoras y están dibujados: son 708.

Objetos de metal.
Lanceta-bidente-lámihas ó planchas-círculos ó anillos, etc., etc., que están dibujados. Hay dos objetos muy extraños con cuatro especie de dientes, que un anticuario afirma son llaves de puertas romanas. Muchos sitios ó punzones para escribir. Alfileres de hueso muchísimos, todos dibujados y algunos en mi poder. Una lucerna ó lamparita, también de cobre.

Armas.
Una sica ó daga que poseo» y está copiada con toda exactitud. Un pequeño puñal.

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Monedas.
Hay centenares de ellas de cobre. Muchas de plata, alguna de oro muy notable; una de Nerón, otra de Antonino Pío. Todas las halladas (i) son romanas, y de Emperadores sólo hasta fia del siglo IV. Ninguna visigoda ni árabe, lo cual prueba que al verificarse estas invasiones estaba ya arrasada la población, como se ha dicho. Alcalá de Henares 19 de Septiembre de 1898.
JOSÉ DEMETRIO CALLEJA.

(t) Esta se entiende en cuanto á Compluto situada en el llano; porque en la meseta del Viso, donde estuvo su emplazamiento primitivo, llamada Iplacea, se han encontrado, y saqué copia, de monedas griegas y alguna anterior á éstas de que tengo dibujos.

VOCABULARIO
DE LA LENGUA GENERAL DE LOS INDIOS
DEL PUTUMAYO Y CAQUETÁ (t)
(Continuación.) JópoüMAGüZE—Mediodía. JóxE—La rana. JüÁHüE—Rama, ó ramasón. JuÉFUÉ—Rebentar. JuHÉ.—Ahogarse. JuHÍ —iMorir. JoHisico—Muerta. JüHisiQüE—.Muerto. JoHÚBUE—Racimo, en común. JUBO —Isla. JÚJÓ—El soplo. Jújosico-Soplada mujer, ó gorda. JtJjusiQOE—Soplado hombre, ó gordo, JuNTÁco—Prima, ó parienta. JoNTÁQüK—Primo, ó pariente.
JURE—Una ave.

,

JuRiQUE—La flauta. JuRiMANSiquE — El que sabe tocar la flauta.

K
KÁ—Caracol bacío sin carne.
KACCO—Aquella. KACCOA—Aquellos. KACQUE—Aquel.

KÁOUAI—Caracol con carne. KAN—Todo género de vestuario, ó ropa de vestir.

(O Véase tomo II, págs. 417, 527 y 57}.

KANEO, Ó TÜHÚCO—Barbasco de corteza

m

kEVlStA DE ARCHIVOS KERENJÉCA—Para siempre, ó nun¿á. KKRÓGUE—Aquella parle, ó aquel lugar. KésAMO—Quantos, ó quantas vezes. KésoE—Allá lejos. KÉTA—Qualquier escremento.
KÉTACARASICO —Estreñida. KÉTACARASIQUE—Estreñido. KKTACARO—Gallinaso.

de árbol. ^
KANIAÓ—Arropar.

KANPEÓCO—La que está desnuda ó sin ropa. KANPEOQUE—El que está desnudo ó sin ropa.
KANSOÁ—El jabón.

KANSOACO—Labandera, ó la que laba.
KANSOÁQUE—El que laba.

KÉTACAROSIQUE—Empachado, ó ahito. KéTACÓJE—El estantino (intestino).
KETAJUI—Ventosear, KETAMEA—Las tripas.

KANSOAPOJO—Una semilla que suple el jabón. KANTE—Caña braba. KANTIYO—Flor de la caña braba que sirve para Hechas.
KEANCAYÉ—Cómo ó de qué manera. KEANCAJECA—Como quiera. KEÉNGUAY—El piojo. KEÉNHUATI—El peyne. KRÉNIZIA—La liendre. KEÓ—Calentar. KEÓN—El pie.

KÉTAKO—La barriga, ó el vientre.
KBTARORÓGUE—El bacín. KETARÚMBUE—Abejón verde. KBTARURÓBUE—Las entrañas, ó el me-

KEÓNKIJUACO—La que hace medias. KEÓNRUUAQUE—El que hace medias. KEÓNRICA—La media ó calceta.
KEÓNÍ-ERÉPUE—Empeine del pie,

KÉONsiNQUiPUE—La rodilla.
KBONCIKISAYBUE—El carcañal. KÉONCAROOUE—Sapato, ó alpargate.

KECCÓ—Espantar, ó atemonsar. KECcoqUE—El que espanta, KEHÓN—Atar, ó amairar, KKHÓNSEÉ—Atado, ó amarrado, -KEJAYTO—Quando, ó alguna vez. KEMIATO—l'asado mañana. KKNA—Rej^ir, ó exonerar el cuerpo. KsNA—Ll herró, ú otro metal.
KENAQUIVO—Lanza. KÉNAHOANSOKO—Barra de fierro, KENAHÓOUAIÍ—Pexe sábalo,

nudo. KETOCÁTA—Piedra de amolar. KETÓ—Afilar, amolar, ó rallar. KETOSKÉ—Afilado, amolado ó rallado. KiQUÉ—Pujar. KiKO—Un papagayo. KmiQUiRi—El cascabel. KiYE—Páxaro pequeño que llaman Periquito. KiYo—Quitar, apartarse, ó apartar á Otro. Kó—Saliba, ó baba. KÓMECO—Babosa, KÓMEQUE—Baboso, KÓPUE—El gargajo, KoRÓHüE —Corteza de árbol, ó cascara en general. KÚNTi—Ceja sobre los ojos.

LÓNQÚE—Estar tuerto ó entortar. LoNGUÉPUE—Tortura, ó corcoba. LoNGUÉPi—Está entortado.

KBNAUNTK—Ribera, ú orilla en común.
KÉNAPARAHUA—igual, ó parejo. KENAPEREPUE—Faia de tierro. KÉNARÓRO—La campana. KENSOHUA—El muslo,

M
MAÁRO—Plumajfn que usan ponerte eñ las cabezas.
MACA—Cosa.

KcQUíitUB—Tronco de palo, ó árbol. KERKBUK—Cosa torsida^ ó corba, KsKÉ—Agusar, ó refregar.

MACAHISE—Palo, ó árbol de brasil,
MACATÁÑA—Un animal,

BIBLIOTECAS Y MUSEOS MAOU\V—Bagre colorado. MAOUÁTO—Pexe Sardinata. MAHÁ—El camino. MAHÁGUtsEÉ —Camino serrado. MAYAJI—Batata morada. MÁYAO—Barro colorado. MÁYÉJA—Tierra colorada. MAY—Nuestro, ó nosotros. MAYNEAME—Es nuestro ó de nosotros. MÁJAYQUE—Color colorado, ó carmesí. MÁJAYRAÍ5APACO —Mujer bermeja. MAJAYRAÑAPAQUE—Hombre bermejo. MÁJÁSÁE—El madroño, fruta. MAJBMPUE—Bagre negro. MAME—Nuevo, ó cosa nueva. MAMECÓCO—Yerba de la golondrina. MAMI—Nombre en general. MAMIGUÉO—El bnutismo. MANSI—Saber. MANSTCO—La que sabe. MANSIQUK—El que sabe. MANSISANIYÉ —Aveis de saber. MAÑOCO—Nombre común de estrella. MANOjuirÁHUA—El anillo. MAO'EÉ—Coxido en anzuelo. MAPUIN—Oja muy fina con que cobijan las casas. MAQUÉJE—Una resina. MÁsANíÁfÍE —Palo colorado. MÁSENJE —Guacamayo colorado. MÁTÁN(jUE—Mono colorado. MAÓNO—Páxaro colorado. MÁXA—Todo género de cera. MÁXAiÑo—Alumbrar, ó mostrar la luz. MÁXAMEA—Rollete de cera para alumbrar. MáxARORO —El candelero MÁXATEHÁ—Despavesar. MEÁ—Hilo como quiera. MEÁOUAY—Una ormiga colorada, MÉCAOYO —Murciélago que no pica. MKCAGUAY -Ormigas que son de comer. MÉCANéNco —Ormiguero de éstas. MECO—Pexe torpedo, ó temblón. MEHÓ, Ó ZUHÚ—Colar, ó cerner, MKJASÚSI—Ortiga de oja ancha. MéjA.—La avena. MEJACU—Playa, cascajal, ó arenal.

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MéjAauAV-Abejas grandes coloradas. MEVA—Acariciar 6 alagar. MÍA —Luz, 6 claridad. MIACÁCACÓJE—Ventana por donde entra la luz. MiÁTO —Mañana. MIÉ—Oso ormiguero. MÍA—Espina. MioYNsí—La Pita. MiocósiRi-Oja de cobijar casas. MiojBXE—Araña espinosa. MiopÉHA—Ratón grande espinoso. MiopúiN-Otra oja de cobijar casas. MioqtJBTAMtJ—Zarza medicinal. MÍCA—Una fruta MINA, Ó RANTÓ-Estirar, ó estender. MOHO —Pescar. MoHÓQUE-Pescador, ó el que pesca. MoHÓco—La que pesca. MosÁcoA—Vosotros. MuÁÑE—El cedro. MuEÓÑo—El dedo. MUÉ - T u , ó vos. MuÉCAGUAY—Pexe, que no se come. MUÉNQUE—El. MuÉNQUEQtJÉHE — D e él . MuÉNQUENAHENi—Para é l . MuÉNQUENA — A é l . MuÉNQUENACOHONl — C o n é l , MuÉNi —A tí, ó á Vos. MuEosoNZo—Calambre, ó adormecerse algún miembro. MuHi—Subir. MuHisEN, ó MuisENHUE—Escalera . MÓMU -Mariposa. MuÉTEGUAY —Mosco sancudo. MuBTO—Tabaco en oja. MuÉropuMPÚ—Chupar tabaco. MuxÚNQUE—El relámpago.

N
NAITO—De tarde, ó á la tarde. NAITE—Ayer. NAITECÁHUE—Menguante de luna. NAMIÑO—Punta, en común. NÁZO—Mono grand? negro.

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REVISTA DE ARCHIVOS NKÓ—El carbón. NEBÍ—¿Quién? NEOIIAYO—Buitre negro. NEHÉ—Hacer. NEJKCA—Nadie, ó ninguno. NENACÓNI—¿Con quién? NENE —Gustar, ó probar. NENEA —Parar, ó pararse. NÉHÓ—Doblar. NÉNTISEÉ—La quijada NEHÉ—Todo género de árbol. NOÉHUA—Natura de la mujer. NÓHA —Poner. NuÉco —Mujer ramera. NuÉQOR—Hombre torpe y mundano. Nt5Mi—Palma de Coroso. NÚMiJAC—Oja de esta palma. NÚNÚpi—Faltar, ó no alcanzar á la medida. NÚNCÓA—Juntar, ó amontonar. Ni'rNQUA.—Estopa, que llaman palmicha. NÚNQUACiBO—Esta estopa hilada y torsida. NÚNQUAMU—Un pexe, dentón. NuNQUASisi—Un mono pequeño cabezón. NtjNQuAsEN—Los calsones. NuNTisAYGUE-Baño, ú otro asiento.

NÁzocucti —Ave de rapiña, que se arrebata un mono por grande que sea. NÁzojÉxE^Araña ponsoñosa. NÁ-Hablar. NÁNCOCO Ó NÁNCÓCA?—LOS ojos. NÁNCOCÓÓ —Las lágrimas. NÁNCOGUEO-Las pestañas. NÁNCOjiTOQUK—Las niñas de los ojos. NÁNcoMiAGUAt—Abejas que dan la cera blanca. NXNCONASICO—Ciega. NÁNCONASiquE— Ciego. NÁNCoPEÓco—La que no tiene ojos, ó es tuerta. NANCOPEÓQUE—El que no tiene ojos, 6 es tuerto. NÁNCOSERE—Un pexe. NÁNCOsiJi—Nave de los ojos. NANCOSUHÜ— Orzuelo. NAjECAHUA—Gargantillas NAJÉTECA-Garganta, ó pescueso. NAJÉCOA—Nietos. NÁJÉCO—Nieta. NAJÉQUE—Nieto. NAJESEAMU—La nuca, ó el celebro. NA JO —Una raís que se come. NAJOYAJI—Batata morada. NAHÁ —Hurtar. NA H Acó—Ladrona. NÁHÁQUE-Ladrón. NAAZO—Camarón, pexe. NAMÉ—Tener pereza. NA MECO—Peresoza. NAMÉQUE—Peresozo. NÁMARÓQUE—La pólvora. NAMI—La noche. NAKIHUE—Mono nocturno, ó dormilón de día. NAMIJÓPO—Media noche. ÑAÑA—Despenarse,ódesvarancarse(sic). NA ÑAQUE—La Luna. NA ÑAROHUE—Despeñadero. NANZE—Un páxaro. NANZEGOAY—Un pexe. NANTARK—Cresta de gallo. NEAÑA—Vivera colorada. NEKÑE—Una palma. NEÉ—Fruta de esta palma,

O
OAOUAY—Todo género de abejas. OcoBETO—Un pexe que llaman tablón. OcocACAGUAY—Una ave. Oco—El agua. OcocAo—Una garza negra. OcocuRUxi —Está tronando. OCOHUANIGUAY —Un pexe. OcoYANTA—Ormiga conga. OcoYOROBUE—Arroyo, ó quebrada, ücoiAY—Cualquiera garza. OCOMÚE—El cielo. OcoPEHEGUAY—Ratón que se cría en el agua ó cieno. OcopiYU—Un páxaro. OcoQUiQUi—Una especie de totumos, que comunmente llaman mates, y éste es pequeño.

BIBLIOTECAS Y MUSEOS OCORECOAE—Cosa aguada. OcoHEOxf—Crece el río. OcoRiNRi —Oja de cobijar casas. OcosijÚMBUE—Cabecera de río. OcosiHi-Empapar, ó mojar. OcosiHisEÉ—Empapado, ó m o j a d o , OcOTiN — T o t u m o , ó mate'regular, OcouNCUouAY—Un pexe. OCOJAMU—El a r m a d i l l o , animal p e queño. Ocoxí—Lluebe. OcTA, ó O Y —Llorar. OcTÉ—Sembrar maíz. Ocu, ó O o u — R a c i m o de p l á t a n o s . OYÁ—Torser. OYÓ —Murciélago q u e pica. OYOCIBI—La g o l o n d r i n a . O Y — A m a r , ó llorar. OYCO—La que ama, OYQUE —El q u e a m a . OYQUEJAYE—Hermano a m a d o . O J E — L e c h e de muger, ó de q u a l q u i e r animal. OJENANOOJE—La mollera de la cabeza. OPENQUÉBUE—Gajo de p l á t a n o . Opu—Platinar. O R A — U n a palma. ORAHUATi—Toda bara, ó astilla de ésta ú otra palma. O R A J U Á H U E — R a m a s ó n de esta palma.

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PAYA —Miel de abejas. PAYAYACARUE—Toda c o l m e n a . PAYANÉHEHUESE — E n d u l z a r , ó hazer dulce. PAYOHUITO—El alfiler. PAYOSISI—Mono p e q u e ñ o a m a r i l l o . PAYOOUAL—Un pexe. PAYNENSEXI—Calienta el sol, a l u m b r a , ó quema. PAY.N—La g e n t e . (Se continuará.)

PAYNCOA—Las g e n t e s , PAYNÓA —Abejas q u e tienen su c o l m e n a d o n d e h a y comejenes. PAYNBICA—Murmurar. PAYNBICACO—La q u e m u r m u r a . PAYNBICAQUE—El q u e m u r m u r a . PAYNNÁZO —Mono brazilargo. PAYNNANTAROGUIÍ- Oriente del Sol. PAYNPAYA—Abejas q u e tienen m u c h a s colmenas en el m i s m o árbol. PAYNPÉCO—Gusano q u e se introduce en los cuerpos y se cría en ellos c a u s a n d o graves dolores. PAYNPERÚ—Reñir, ó pleytear á vozes. P A Y N R A I ' Í I Q U E - H o m b r e forastero, ó advenedizo. PAYNSIPI—La c o n j u n c i ó n , PAYNSIJO—Abejón g r a n d e q u e p i c a . PAY —Estar, haber, tener, ó q u e d a r . PAYQUEPAY-Estaos, ó quedaos. PAYAA—Boltear. PAYAACO—La q u e boltea. PAYAAQUE—El q u e voltea. PAYÓ—Solverse á o t r o . PAYOSEÉ—Suelta, ó r e g r e s o . PAu—La lechuza. PAÚNCA—Aleta de pexe. PAÁCO—Ella. PAÁQUE-E1. PAÁCOA—Ellos. PAJÁCU —Una oja con q u e tiñen de m o rado. PAJA—Entablar. PÁMUE, ó P Á N É — N o . PANÁAUE, Ó PANÁI'UK—Ciénaga, barrial, ó pantano. PANCÓ — Bambalear. PANXI—No es, ó n o . PANTO—Denó, ó sino. PANTOCÁ—Ennó. PÁPARO, Ó Y O T E T ¿ R O - L a b i o grueso ó befo (belfo?). PARÁHUA—Juntos.

J. JIMÉNEZ DE LA ESPADA,

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REVlíiTA DE ARCHIVOS

SECCIÓN DE DOCUMENTOS
FUERO DE AGÜERO
A la exquisita amabilidad del Sr. D. Francisco Simón y Nieto, Secretario de la Comisión de Monumentos de Palencia, y entusiasta é inteligente cultivador de los estudios históricos, debo la fortuna de poder comunicar á los lectores de esta REVISTA un documento curioso é interesante, como lo son siempre los que versan sobre nuestra legislación municipal de los siglos medios. Trátase del fuero de Agüero, hoy Buenavista, pueblo del partido judicial de Saldaña, provincia de Palencia, siendo, así el pueblo como el fuero, tan desconocidos, que la Real Academia de la Historia, al publicar el año 1852 su excelente Catálogo de fueros y cartas-pueblas de España, se expresaba, respecto á uno y otro, en los siguientes términos: « A G I Í E R O . — N o sabemos si existe este pueblo ó si es el lugar de la prov. de Santander, part. judie, de Entrambasaguas. Fuero concedido á su Concejo por D. Ñuño, Abad del Monasterio de Santa María de la Vega y por D. Rodrigo Rodríguez. En el MS. de la Biblioteca Nacional, señalado (0 gt, fol. 74, se inserta el encabezamiento con la primera de sus disposiciones.» Pues bien: el documento adquirido por el Sr. Simón y Nieto, con otros, también interesantes, procedentes del Archivo de Santa María de la Vega, viene á llenar este doble vacío y á prestar con ello un servicio á los historiadores de nuestro Derecho y antigüedades. Dejando á los mismos la tarea de aquilatar la importancia é interés jurídico de las disposiciones de este fuero, voy á limitarme á reproducirle, no sin hacer constar que la equivalencia de Agüero á la actual Buenavista se halla comprobada plenamente por diversos documentos que he tenido ocasión de examinar. El que contiene el fuero es una carta-partida, en pergamino, de 41 centímetros de ancho por 35 de alto y 37 X ^5 respectivamente; la caja de escritura, en letra clara y de hermosa traza, de la llamada francesa, aunque con alguna influencia de la de privilegios, siendo su texto el siguiente: tEn el nombre de dios e de la sue gracia. Sabuda cosa sea a los qui agora son e a los qui han de seer. Cumo hio abbad domunio pora la gracia de dios de sánela maria de la vega. En uno con el conuentu dcsmeismo logar e con don rodrigo rodrigez. Fazemos a uos conceio de Agüero carta destos fueros. Que qui ouier dos bues dé .1. morauedi. Et el qui ouier dos asnos .1. morauedi. Et el qui ouier bue e asno ,1, morauedi, Et el qui ouier un bue o un asno, medio morauedi, Qui non

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ip'?

ouier bue ni asno, quarta de morauedi, Qui ouier dues cabeszas de ganado maior dues eguas. o dos nouielos o dos nouielas de dos dientes a arriba, ü dos asnos o asnas, que dé .i. morauedi por la sant mariin. Qui ouier sementera fecha i son pan cogecho que maguer se le muerra dé so fuero, Assi cumo de suso escripto es. Aun siquier que los uenda, Cadanno fazer ,1111. sernas, una a barbeiar. otra a sembrar. Otra asegar. E otra atrilar. E qui non ouier bues nin asnos uaia con so corpo. O foren sos uezinos si quisier el señor, hi en estas sernas denles pan e uino abasto, al trilar pan e uino e carne a la iantar abasto. Qui ouier a dar el morauedi que dé en enfurcion .x. eminas. a la emina cepa. Las dues eminas de trigo. Las .1111 de centeno, e las iiii de ordio. Y el pan que lo den en agosto. Hi el diezmo que solien tomar los cogedores de las cnfurcionts que lo non tomen, mas que lo den todo entegro. e por end el qui auia dar fuero entegro dexenle .1111. dineros, Al qui medio .11. dineros. Al qui quarto .1. dinero. E las sernas sean departidas en quatro partes. En tal guisa que si quisier el señor meta toda la uilla. Y si quisier la media, si quisier la tercia, o la quarta. e menos de la quarta non haia poder de métela. Las nouias qui dieren botiias lieuen su heredad o foren. si las otras nouias qui dieren botiias aduxieren la su heredad acá. e si non lo aduxieren las otras nouias de las fronteras no lo lieuen estas. La bibda quis casar, que dé v. solidos en osas. Los clérigos i las bibdas lienen sos muebles o quisieren e uendan la heredad a los de conceio. E non haian poder de uender a los de fuera uilla. Mancebo soltero ni otro orne non aian poder de uender su heredad si non á sos vezinos de conceio, E si ala pasar den sos parientes media cannadiela de uino a conceio. hi haian sue heredad e su buena. Susegleias de conceio e sos clérigos que sea poderoso el conceio de sacar e de meter cumo suelen. El merino camies cada anno fata ches cumpla toda la uilla. e faga ruego de .v. solidos a cabo de uno anno, E las perdidas que fiziere el señor de calonnas que acaescan o de sos derechuras poren cobamiento del merino, ques las peche. A aquelos montes que son departidos qui fuere hi cortar, peche un carnero de dos dientes, con pesquisa. E si los de palatio cortaren en los de la uilla que pechen otro si. El conceio de Agüero aian siempre dos defe&as que sean guardadas por x annos e que non aian poder nenguno de taiar sinon madera pora casa de nueuo. e latas no. fueras cuando se abinieren el conceio que tagen archos por adras hi esto a razón. E qui dotra guisa quisier taiar peche, dos morauedis. la meatad al señor, la meatad al conceio. Qui en los montes de rotos taiar lenna por en el monte uender ni a carros ni a bestias, peche ,n morauedis. La meatad al sennor. La meatad al conceio. Por uender en sue uilla o por leuar a carrion o ambre tage quanto quisier. hi estos son los pelagos de palatio. De la penna en que foi la puent fatal otra penna. Otra piélago a soto de palatio. e los otros todos de la uilla. Et el omezilo .c.l. solidos. E quis le fizier ques le peche si ouier porque, e si non ouier porque tome el conceio lo que ouier. e sobre aquelo cumplan el omezilo. Et por toda otra cosa que muera e tome el dannador. Plaga quanto preciaren omes de la uilla la méétad. e de toda calonna con pesquisa, esto que iazeen estas cartas todo es departido. Los de la uilla que non aian que ueer en lo de palatio. ni los de palatio non an que ueer en los términos ni en los exidos de la uilla. Pora enconar, ni pora despoiar. ni pora arromper, estos son los montes de palatio: el monte asi cumo departe con los de billa nueua. e uiene el agua a iuso de Cabarrosa assi cumo prende el ualeio de sol maelo. e recude al sendero de tauanera, e departe con los de auiola. e de tauanera. hi el sendero qui prende en el maelo, e desccnde a la carrera de los campos qui uapora sancta maria es del '3

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conceio asi cumo descende a sancta maria al rio, E los otros montes son todos del conceio. Fueras end les qui de suso son departidos que son de palatio. Et el abbad hi el conuento que sean poderosos de cortar en lo so e fazer cumo quisieren, hi el abhad hi el conuento quitaren la carrera de robra que fazien, con plazer de dorodrigo por sécula seculorum amen. La presa si la crebataren ornes de palatio. la méétad del pescador, pora conceio. Señor ni merino non saquen end ganado de la uila por calonna nenguna, fiadores le parando, si non que gelo tuelan, sin calonna. ni prendan casa de nengun morador de Agüero parando fiadores o auiendo piendra. E si alguno ouier ganado o lo traspusier o foir conelo. que gelo non puedan prender, prendan le la casa hi lo que ouier, fata que cumpla derecho. En Agüero non aia manneria. nenguna ni roxo. ni nuptio. El mañero quis passar en la uilla den sos parientes media cannadiela de uino a conceio. hi su heredad quita. Plaga de lanza ,v. solidos. E otra piaga ,ii. solidos e medio. El tumor vi. dineros. Mugier de beneicioncs echada en tierra .v. solido?, con pesquisas. Otra mugier nada. Barón o mugier qui fueía uilla morar hi el pariente en la uilla morir, partan e llenen su buena del mueble. Esta carta auicmos del tiempo del emperador hi era uicia e rota, he mandola el abbad domunio renouar. con el conuento de sancta maria de la uega. e con do rrodrigo rodrigez. Ende mas, los qui quisieren poblar en Agüero, quier de uilla quier de fuera uilla qui de nueuo quisier pobhir e leuantar suelo de nueuo, por .n, annos non faga fuero. Por estos fueros que an a fazer los qui moraren en Agüero, que sean quitos de todo otro pecho por sécula seculorum amen. La carta fecha en el postremero dia de abril. En era de M." e ce." l.xii.^ annos. Regnante el rei don Fernando, con la reina dona beatrix en Toledo e in castella hi en estremadura. don lop. diaz alfierat del rey. don gonzaluo roiz maiordomo. don rodrigo rodrigez teniente carrion e salíanla. Obispo en león rodrigo alvarez. Juuan pedrez merino en alfoz de salíanla. Estas son pesquisas qui lo uiron. gomez garci.iz. Aluar gil. Gonzaluo gomez. Gutier tellez fi de tel fernandez. Gonzaluo roiz. Pedro roiz de reuenga. Aluar munioz. Roigonzaluez de tarilont, Juuan garciez. Rol bueso. Gutier tellez de nalle rábano. Alfonso tellez. Alvar fanez. Roi martinez maiordomo de do rrodrigo. Fronteras de auiola. domingo romio. Martin de palatio. Juuan hierno de iuuan tuel aloias. De tauanera, domingo pedrez. do martino. Ped'o cornero, Juuan de corno, de poluorosa. domingo franco. Martin lopez. don Sebastian. Estos foron ueedores e oidores, hi el abbad de sancta maria de la uega con el conuento e con do rrodrigo lo otorgaron e confirmaron. E plaziendo i otorgándolo el conceio de Agüero. Qui esta carta quisier crebantar sea maledito e descomulgado, e peche en coto .mil. morauedis al rei.
Por la copia:

MANUEL F . MOURILLO.

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DOCUMENTO CURIOSO
que puede servir para nuevo comentario é inteligencia de algún pasaje
DEL

INGENIOSO HIDALGO D. QUIJOTE DE LA MANCHA (i)
La carta que á continuación ofrecemos á nuestros lectores, escrita por persona desconocida, nos ha sido comunicada hace algún tiempo por un apasionado cervantista; y encontrándola digna de atención, la damos á título de curiosidad, y también con el propósito de que, divulgada por la imprenta, pueda tal vez llegar áconocerse su autor. «Mi querido hermano: En adelante me guardaré bien de anticipar la noticia de los bocadillos sabrosos de historia y literatura que voy encontrando por acá, porque en anunciándotelos ya no sosiegas hasta que me los arrancas, aunque sea fuera de tiempo y teniendo que interrumpir mi tarea. Por esta vez, y sin ejemplar, voy á darte gusto, enviando hoy lo que días atrás me vino 5 mano acerca de las aventuras de D. Quijote, digo, de su encuentro con Roque Guinart y otros bandidos de Cataluña. • ¿Quién creyera que en los famosos Concilios Tarraconenses se hallase con qué ilustrar aquel fabuloso poema? ¿Cuánto hubiera dado su nuevo editor Pellicer por topar con esta curiosidad, y poderla añadir á las que publicó sobre este asunto? Y es bien auténtica, como que se halla en el proceso original del Concilio que con fecha de i5 de Enero de 1613 convocó en Tarragona su Arzobispo D. Juan de Moneada para el día 15 del próximo Febrero. Reunidos en él varios Obispos y Abades, con asistencia del Legado regio, D. Raimundo Iborra, Canónigo y sacrista de Barcelona, después de varias cosas que se trataron sobre la disciplina y subsidio de la provincia, se presentaron algunas quejas de los Monasterios y Capítulos acerca de los daños que en sus casas, bienes y personas recibían diariamente de los facinerosos que infestaban el país. •Conmovido el Concilio con la noticia de estos desastres, que allí se refieren muy por menor, determinó en la sesión XIII, que fué á 30 de Marzo, enviar sus embajadores al Marqués de Almazán, Virrey de Cataluña, suplicándole, entre otras cosas, que pusiera fin á tamañas desgracias. A estas embajadas contestó el Virrey con una carta, que se halla también original en el proceso, y, por lo tocante á lo que tratamos, dice lo siguiente: «Si aprovechase pedir de parte del señor Arzobispo y Sacro Concilio remedio á Su Magestad por perseguir y quitar los ladrones y bandoleros, ayudaré de bonísima (1} Véanse las noticias contenidas en el artículo publicado en el tomo I de esta
REVISTA, pág. 153.

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REVISTA D E ARCHIVOS

voluntad; pero hele pedido yo, y no ha sido posible. Y aun he alcanzado más que ningún Virrey, pues he dado al Gobernador doce caballos y treinta infantes y mando que vavan donde hay mas necesidad, va á Tortosa, ya á Cervera. y agora han vuelto á la ribera del F.bro. Y esta persecución con esta gente da muy grande cuidado V trabajo, porque son indómitos estos soldados, y luego hacen lo que Trucafort. que persegia á Roca Guinarda, y él ha sido peor ladrón, y agora ha estado en RipoU tres di.is: v assi silen peores ladrones, y son más en número. Y en este Principado no hay otro remedio sino el de someten, y es tan flojo y para tan poco, como todos saben, por ser gente no hecha á las armas, l.a premáiica de los predenyales ha sido de grande remedio (aunque lo repliqué á Su Magestad por tres veces, que no convenia tan presto), v vemos ha hecho grandes provechos. Porque tres suertes de gentes se vallan de ellos: los buenos por su defensa; los malos por hacer danvos; v otros por una cosa y otra; y quando querían se avunt.Than y matauan y rob.Tvan por caminos 6 luaares. Los dos son fuera ya, y sólo quedan los malos, .perocon la continuación se acabarán presto. Y aunque páresela que .ivian primero de sacar los ladrones que los pedrenyales, no es assi, porque el pedrenyal no es arma, sino proditoria, y de travdores «Dicen que aqni los caballeros tienen libertad, y yo los hallo más oprimidos que en Castilla, pues no pueden salir de la ciudid sin mucha gente; y vo iba de Madrid á Almazan solo 6 con un criado, sin temor á nadie. A esto llamo yo libertad, y no á la de Catalunya. «Senyores, hasta agui he andado con dulzura, apacibilidad y amor; pero pues no ha aprovechado, he de llevarlo con crueldad y rigor, poniendo en la cárcel quantos caballeros lo merecieren, y secuestrando jurisdicciones y vasallos donde recogerán ladrones, como lo he hecho en el Bayliu de Mallorca y Duque de Alba. En mi tiempo he hecho mucha más justicia de la que se ha hecho en otros; que sólo de Roca Guinarda he hecho ahorcar veynte y dos, y aun confio horcar al propio Roca. »Hasta sacar hombres en premio de haber prendido otros, voy con cuidado, que no sean tan malos como los que toman, que muchas veces piden por peores. A los forasteros que viven aquí desterrados de sus tierras los mandaré prender, y pienso ynviarles todos á sus ordinarios, y á algún caballero que está retirado en la Iglesia, lo mandaré sacar y dar un garrote, y luego volverelo en la mesma Iglesia. «Con la muerte del religioso de Poblete tomé cólera, porque el que lo mató estuvo preso en Poblete, y lo sacaron habiendo de horcarle; y mas, pues el Abad de Poblete es tan grande Principe que tiene seys mil vasallos ¿ha de temer á unos quantos ladrones ni hazer parselidad? sino en hazer danyo en sus tierras que los castiga en sus tierras v donde han delenquido, sino es que haya conveniencia y respeto por algunos presos que yo tengo. Las inmunidades estorban mucho al buen gobierno y la execution de la justicia; porque en el Hospital viven muchos ladrones, y cuando menos se acatan, por las tardes van fuera y hurtan donde pueden, y luego por la manyana vuelven al mesmo Hospital. Y assi es de muchas hermitas y casas de devoción por todo el Principado.» «Este es el documento que decía, por el cual se ve que el inmortal Cervantes no trató de fingir todo lo que acontecía al héroe ideal de su fábula, sino que se aprovechó diestramente de algunas cosas que pasaron en su tiempo, con el fin de acriminarlas ó ponerlas en ridículo. Y de esto que digo hizo tan pronto uso, que ya en

bltíLlOlECAS Y MÜStüS

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1615, en que se imprimió su Segunda parte, nos pinta á D. Quijote detenido por Roque Guinart y á Sancho hecho el juguete de su compañía. ))Y ya que hablamos de D. Quijote, vaya otra cosilla que acaso cupiera también en las Notas á su poema. Todos entendemos que la ínsula prometida á Sancho por su amo realmente hacía relación á una isla verdadera, al modo de las que se fingieron gobernadas por los escuderos de los caballeros andantes. Mas también es cierto que el lugar cuyo gobierno dieron los Duques á Sancho estaba en tierra firme, y que, sin embargo, Sancho y los Duques y todos constantemente le llamaron ínsula. Y como yo he hallado varias memorias de ínsulas que nunca lo fueron del mar ni de ríos, ¿quién sabe si en aquel nombre hubo algo más que seguir el estilo y humor caballeresco? Florián Docampo fCrón, gen. de Esp., lib. 11, cap. V), hablando del incendio de los Pirineos, dice: «Y no solamente se quemaron los árboles y las piedras, islas, yerbas y verduras, sino también las venas de los metales se derritieron, etc.» ¿Qué son aquí estas islas? Porque en ningún Diccionario griego, latino ni español hallo cosa que diga con esta palabra, que cierto como las que preceden y siguen debe significar una producción natural, y no de las metidas en agua. Y en algunas escrituras he hallado mención de ínsulas como punto ó porción de tierra al modo que se halla de balma, cumba, quintana, appendicio, y otras así, que cierto significan cosas de la tierra. Pues aguarda (¡qué noticia ésta para la secta de los equivoquistasl) En lu iglesia de Santa María de Mur, antiguo Monasterio de agustinianos en la Conca de Tremp, hallé una escritura (original se supone) hecha en 1168, y es la donación que el Conde de Pallas, Arnaldo Mir, hizo á Juan de Mur de unas tierras in ínsula quce esi in Barataría. ¡Válgame Dios! ¡Si tendría Cervantes noticia de esto para llamar Barataría á la ínsula de Sancho! ¡Cómo lo hubiera lucido el amigo Pellicer si tal supiera! Ride si sapis. Adiós.»
Por U copia:

J. M. A.

IqS

REVISTA DE ARCHIVOS

INDICADOR
DE VARIAS

C R Ó N I C A S R E L I G I O S A S Y MILITARES EN ESPAÑA
(Continuación.) Tomo V. Centuria V. El mismo impresor que en el anterior. Año de 1615. Mandamiento de censura de la Orden.—Aprobación de Fr. Gregorio de Lazcano.—Licenciadela Religión. —Aprobación de Fr. Juan Bautista, —Privilegio: San Lorenzo el Real á 6 de Agosto de 1614.—Tasa.—Erratas.—Prólogo al lector.— Texto.— Apéndice.—Erratas.— Tabla de cosasnotables.—Colofón.— Frontis grabado en cobre por Jacobo Nerán. II hojas de principios, 474 páginas foliadas de texto y Apéndices y 28 hoja& sin foliar de tabla y demás. Este tomo comprende la quinta centuria y estudia también parte de la sexta, y en él se trata del estado del mundo y de la Orden de San Benito en el año 934. Relación de la batalla dada por Ramiro 11 en Simancas. Sigue haciendo mención de fundaciones y vidas de santos. En el Apéndice se ponen algunas Bulas, privilegios y cartas de Reyes, Pontífices y otras personas importantes. Tomo VI. Centuria VI. En la misma impresión que los dos anteriores. Año de 1617. Mandamiento de censura de la Orden.—Aprobación de Fr. Luis de la Cerda.—Privilegio: San Lorenzo á 23 de Julio de 1616.—Tasa.—Erratas.—Prólogo al lector.—Texto,— Apéndice.—Tabla de cosas notables. —Colofón.—Frontis grabado en cobre por Jacobo Nerán. II hojas de principios, 495 hojas foliadas de texto y Apéndice, una en blanco y 32 de lo demás. Abraza la sexta y parte de la séptima centuria, y se trata en él del estado en que estaba el mundo y la Orden en el año de 1031. Se cita la muerte de Sancho el Mayor y su entierro en el monasterio de San Salvador de Oña. También se ocupa de la toma de hábito del Rey D. Alonso en el monasterio de Sahagún, al ser vencido por el Rey D, Sancho. Sigúese tratando en este tomo, como en los anteriores, de los numerosos monasterios fundados en España por esta época, y publícanse á más algunas Bulas y privilegios y gran nú-

filBLlOTECAS

Y MUSEOS

100

mero de cartas de personas ilustres. Tomo Vil. Centuria VII. Por el mismo impresor. Año de 1621. Prólogo de Fr. Jerónimo Martín.— Tasa.—Erratas. —Censura de Fray Plácido de Reinosa.-^Licencia de la Orden.—Aprobación de Fr. Lucas de Montoya.—Privilegio: en Madrid á 9 de Febrero de 1620.—Dedicatoria.— Texto. —Colofón. —Apéndice. —Tabla de cosas notables. II hojas de principios, 522 hojas foliadas de texto, 28 hojas foliadas de Apéndice y 28 de tabla. Comprende la séptima centuria, ya comenzada en el anterior, y trata del estado en que se hallaba el mundo y la Orden de San Benito el ano 1036. Cita gran número de fundaciones de monasterios de la Orden de San Benito y cisteicienses, y nan a la vida de santos Abades. Se ocupa de los principios de las Ordenes de San Juan, Calatravay Avis, y hace catálogos de los Maestres de las tres Ordenes. Publica en el Apéndice bulas y privilegios, y gran cantidad de escriiutas de ilubtres varones.
Bibliotecas de la Escuela de D ¡ plom.itica, de la Academia de la Historia, de San Isidro, etc.

Fr. Joseph García de la Concepción. Sevilla, por Juan de la Puerta, 1723.
Dedicatoria al rey.—Aprobación de Fr. Juan Carrasco de la Soledad. —Aprobación de Fr. Francisco de San Nicolás.—Licencia de la Religión.—Aprobación delDr. D. Tomás Ortiz. — Licencia del Ordinario.— Aprobación del Maestro Manuel de la Peña.—Otra de Fr, Blas Alvarez. —Privilegio: en Aranjuez á 6 de Mayo de 1720.—Erratas. — Tasa.— Prólogo al lector.—Protesta del autor.—Privilegio del rey: en San Ildefonso á 22 de Junio de 1725.—Lámina representando la Natividad.— Texto. —Serie de los libros y capítulos.—índice de cosas notables. 21 hojas de principios, 216 páginas de texto en el libro 1.°, 203 en el 2.°, 173 en el 3.°y 39 en el 4.°: total, 621 páginas, y 15 hojas de lo demás. En folio. En el libro I.° de los cuatro de que consta esta obra, está la vida de P e dro de San Joseph Betancur, y las fundaciones hechas por tan esclarecido siervo de Dios. En el libro 2 " se ocu pa en la vida de Fr. Rodrigo de la Cruz, y variedad de sucesos que en su tiempo tuvo el Instituto Beihelehemítico. En el libro 3.° se continiia la relación de estos sucesos, y, por último, en el 4.° se dan á conocer las vidas y virtudes de algunos varones que florecieron en este Instituto, tales como Pedro de Villa, Agustín de San Joseph, etc. Termina dando cuenta del novísimo Capítulo ganeral d« la Orden, celebrado en Lima. Biblioteca Nacional.

BETHLEMITAS
GARCÍA DE LA CONCEPCIÓN

(Fray

José). Historia Betheiehemítica. Vida ejemplar del P. Pedro de San Joseph Betancur, fundador de el Regular Instituto de Bethelehen. Por

200

REVISTA DE

ÁRtíHivoá CANÓNIGOS REGULARES
TRULL(Juan). Ordo Canonicorum Regularium quattuor libris elucidatus. L . loanne Trullo Priore Sta;.Chr¡stinse. Autore. Csesaraugustas, in sedibus viduíe Bartholomei a Nagera, 1571. Licencia del Ordinario y de la Inquisición, y aprobación del Dr. Juan Longares (á la vuelta de la portada). —índice de títulos. — Licencia del Vicario de Huesca.—Aprobación del Dr. Juan Aysa.—Dedicatoria á Felipe II.—Prefacio de Miguel Cercito. —Erratas.—Texto.—índice alfabético.—Colofón, 8 hojas preliminares, 747 páginas de texto, una blanca y 16 hojas de lo demás. En 4,° Es de alguna rareza. Se divide en cuatro libros, y en el primero de ellos se contiene la parte histórica del instituto. En las demás, la parte puramente doctrinal y canónica, aunque también con datos y comprobaciones históricas. Refiriéndose á este libro, dijo de su autor Gabriel Pennoto que había hablado «con la boca redonda» y que había corrido «á cuatro pies.» {Gennemlis Ordinis Clericoriim Canonicoriim: Roma, 1624.)

CAMALDULENSES
CASTAÑIZA

(Fr. Juan de).

Historia de San Romualdo, padre y fundador de la Orden Camaldulense, que es una idea y forma perfecta de la vida solitaria. Compuesta por el Maestro Fray Juan de Castañiza, monje de la Religión de San Benito. {Estampita del Calvario.) Madrid, por el Licenciado Castro, M.D.XCVII. Privilegio: 20 de Febrero de 1597. —Aprobación del Licenciado Cervera de la Torre.—Licencia de la Orden de San Benito.—Tasa.—Erratas. —Página blanca.—Texto.—Suma de capítulos y cosas notables.—Colofón, 4 hojas de principios, 206 folladas de texto y 2 sin foliar de suma. En 4.° Está dedicada al rey, y en la dedicatoria dice el autor que por mandado de la Orden benedictina había comenzado á escribir una historia de San Benito, queriendo decir de la Orden de este gran fundador, y es curioso lo que habla de esto y de las diferentes Ordenes religiosas y militares nacidas de ella. Con la vida de San Romualdo mezcla los orígenes de la Orden camaldulense, su regla, hábito, votos, etc. Al fin hace mención de religiosos notables. De España contiene pocas noticias.
Biblioteca de San Isidro.

CAPUCHINOS BoVERioDE SALUcio(Fr. Zacarías). Primera parte de las Chroniaas

hiBLioTECÁs Y MUSEOS de los frailes menores Capuchinos de San Francisco. Traducida del latin de los Anales de Fr. Zacarías Boverio de Salucio. Por el Padre Fr. Francisco Antonio de Madrid Moneada. Madrid, por Carlos Sánchez, año de 1644. Tomo I. Dedicaloria al Santo Cristo de la Paciencia.—Retrato, grabado encobre, del P. láoverio de Salucio.— Aprobación de los lectoresy definidores de la provincia de Castilla.—Licencia del General de la Orden: Sarracena de Calabria 16 de Febrero de 1644.—Aprobación de Fr. Juan Ponce de León.—Licencia del Ordinario.— Aprobación del P. Manuel de Avila.—Suma del privilegio: 22 de julio de dicho año.—Fe de erratas.—Tasa.—^Nota biográfica del Padre Boverio.—El autor ai lector.— índice de autores.—Prefación del traductor.—Epigrama del autor, traducido al castellano.—Introducción.— Texto. — Tratado de la verdadera forma del hábito instituido por San P'rancisco.—Tablas é índice,—Frontis grabado en cobre. 30 hojas de prmcipios, una para el retrato del autor, 5^2 páginas de texto, 108 para la disertación sobre el hábito y las tablas, con numeración aparte, y 24 de índice, también con paginación especial. En folio. La última página de ios principios lleva grabado en cobre un retrato, «vera elfigies» de San Francisco, y la disertación final sobre el hábito; otros grabados del hábito y de santos de la Orden, tomados de antiguos monumentos, como mosaicos, pinturas, etc>

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Divídese el tomo en doce libros, comprendiendo desde la fundación de la Orden de Menores y reforma capuchina hasta mediados del siglo xvi, siendo General Fr. Ensebio de Ancona. Hay pocas referencias á los sucesos de la Orden en España. Tomo II. Impreso en Madrid, por Carlos Sánchez, 1646. Nota de licencias y aprobaciones. —Erratas.—Tasa. —Protesta. — índice de libros y capítulos.—Texto.— Registro de bulas y documentos rea- , les.—índice de varones ilustres.— Colofón. 7 hojas con el frontis grabado de principios, 834 páginas de texto y registroy 17 hojas de lo demás. En folio. Es la segunda parte, y prosigue la narración general de los sucesos de la Orden hasta 1589, con noticia de fundaciones, casos extraordinarios y ordinarios, biografías, relato de los Capítulos generales celebrados por los capuchinos, propagación de la Orden en Francia, Suiza y otras naciones. Tomo III. En Madrid, en la misma imprenta, 1647. Nota de licencias y aprobaciones. —Erratas.—Suma de la tasa.—Protesta.—índice de capítulos.—Texto. —Registro de bulas.—índice biográfico.—ídem de cosas notables. 7 hojas de principios con el frontis, 759 páginas de texto y registro y I j hojas de índices. En folio. Alcanza esta tercera parte hasta 1612, y en ella se da cuenta, aunque con poco detenimiento, de la propagación de la Orden en Castilla. Bibliotecas de la Academia de J« Historia, del Arctiivo Histórico Nacional y de San Isidro,

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ftF.VlStA

DK ARCHIVOS nas en España, y de otras, sus primeras hijas, hasta 1622, en que la dejó escrita el P. Juan Pablo Fons, de la Compañía de Jesús. Revista por el P . Miguel Torbaiz, de la misma Compañía. Barcelona, en casa de María Dexen, viuda, 1649. 152 hojas en 8.°, sin contar preliminares y tablas. Es interesante la parte histórica de la fundación y principios de la Orden. Lo demás contiene biografías. Roura, Catálogo de la Biblioteca pública de Mahón.
LISBOA (Fr. Andrés de).

FoGUERES (Fr. Juan). Epítome de la admirable vida de Sor Angela Margarita Serafina, fundadora de las Religiosas Capuchinas de España y de alguna de sus hijas, entresacada de la crónica del P. Juan Pablo Fons, por Fr. Juan Fogueres. Barcelona, imprenta de Suria. Dedicatoria á los patronos del Convento de Santa Margarita de capuchinas de Barcelona. — Parecer y aprobación de F r . Magín Usart.— Aprobación del P. Narciso Riera.— Censura de Fr. Juan Papió.—Licencia de Fr. Juan de la Torre.—Prólogo. —Protesta.—Texto. — índice. i6 hojas de principios, 322 páginas de texto y 3 hojas de índice. En 8." Por la fecha de la licencia y aprobaciones, debió imprimirse en 1743. No sólo trata de la vida de Sor Angela, objeto principal del libro, sino de la fundación del primer convento de capuchinas, que hizo dicha señora en Barcelona, así como de otros que siguieron á aquél en Gerona, Valencia y otros puntos, materia interesante para nuestro propósito. Las biografías de algunas moradoras de estos conventos tienen poco lugar en el Epttomt y escaso interés. Biblioteca de San Isidro. FoNS (P. Juan Pablo). Historia y vida de la Venerable Madre Angela Margarita Serafina, fundadora de Religiosas Capuchi-

Epítome historial de las grandezas de la seráfica religión de los Menores capuchinos. Contiene tres tratados: el primero, los santos y venerables; el segundo, los varones ilustres en sangre real; el tercero, los varones ilustres en letras y erudición. Por el P. F r . Andrés de Lisboa, capuchino. Primera impresión. Madrid, en la oficina de Don Gabriel Ramírez, 1754. {Portada con orla.) Dedicatoria á San Francisco.— Aprobación de Fr. Jerónimo de Salamanca y Fr. José de Sangüesa.— Licencia de la Orden.—Censura de Fr. Matías Alvarez.—Licencia del Ordinario.—Aprobación de Fr. Domingo Waiia.—Licencia del Consejo: 22 de Mayo de 1754.—Fe de erratas.—Suma de la tasa.—Tabla do capítulos.—Prólogo.—Texto.—Protesta.—índice de varones ilustres.

ÉlfiLIOTECAS Y MÜSF.Os 16 hojas de principios, 440 páginas de texto y 4 hojas de índice. En 4,° Después de algunos capítulos donde se refieren los orígenes de la religión capuchina, se trata de los santos y mártires de la misma, así como de sus misiones en las partes del mundo, con un resumen de los privilegios y facultades de que gozan sus individuos.—Varones insignes de esta religión que estuvieron en Trento, que han sido de sangre ilustre, que llegaron á ser embajadores, prelados, confesores de príncipes ó predicadores del Papa.—Todo el tratado tercero se refiere á los capuchinos escritures y están agrupados por series, según las materias de que escribieron, con enumeración de sus libros, adornada muchas veces con noticias bibliográficas de interés. Es la parte que más nos interesa. Se refiere el Epítome historial á la religión de los capuchinos en todo el mundo, y, por consiguiente, también á España, por lo que es muy interesante para la bibliografía nacional. Bibliotecas Nacional y del Senado.
MADRID MONCADA (Fr. Francisco

loj

de la Crónica de la Orden, escrita en dos tomos por Fr. Miguel de Valladolid.
TORRECILLA

(Nicolás).

La primera y penitentísima religión de Madres capuchinas en España, fundada por Sóror Angela Margarita Serafina, en la ciudad de Barcelona, que describe el Licenciado Nicolás Torrecilla, Comisario del Santo Oficio de Murcia. Murcia, por Juan Fernandez de Fuentes, 1646. Escudo del Mecenas, grabado en cobre en hoja especial.—Aprobación de Fr. Nicolás Ximénez, trinitario. —Licencia del Ordinario: Murcia 25 de Septiembre de 1646.—Dedicatoria á D. Alejos de Boxados y de Llull, inquisidor de Murcia.—Al '^ue leyere.— Textos.—Documentos. 7 hojas preliminares y 28 foliadas de texto. En 4." Muy breve relación del origen y primera institución de las capuchinas en España. Los documentos que van en los últimos folios se refieren al establecimiento de las mismas religiosas en Murcia. Biblioteca Nacional, Sección de Varios.

Antonio de).—V. Boverio de Saludo,
SARRIA

(Fr. Pablo de).

Crónica de los capuchinos de la provincia de Cataluña. Tercera parte, por Fr. Pablo de Sarria, capuchino. MS. en folio, citado por Caresmar y Torres Amat. Era la continuación

OABMELITAS
ALEGRE DB CASANATE

(Fr. Marco

Antonio). Memorias de la provincia de Aragón del Orden del Carmen, por

4o4

kEVtSTA DÉ ARCHIVOS jada, Mauricio Ramiro de San Vicente y Basco Figueredo.—Dedicatoria á los hijos de la religión del Monte Carmelo.—Aprobación de Laurencio Beyerlink.—Texto.—Nota. —Erratas.—Colofón. 12 hojas de principios, 111 foliadas y 2 de lo demás. En 8.° Está dividida en dos partes ó tratados: en el primero procura el autor dar á conocer el origen de la religión del Monte Carmelo y cantar alabanzas en su honor. Asegura que el Profeta Elias fué el fundador de esta Orden, y se extiende en consideraciones sobre la vida del mismo. Hace una reseña de los diferentes privilegios otorgados á esta religión, y estudia la vida de varios hijos ilustres de la misma. En el segundo tratado se ocupa en la antigüedad de dicha Orden, y se esfuerza en destruir las objeciones que se han hecho contra la dignidad y antigüedad de este sagrado Orden.
Biblioteca Nacional.

Fr. Marco Antonio Alegre de Ca sánate, de la observancia del Car men. MS, que cita Latassa, tomo III.
ANÓNIMO.

Fundaciones y Memorias de los Conventos assi de Religiosos, como de Religiosas de la Orden de Nuestra Sra. del Carmen de los Descalzos en la Provincia de Castilla la Nueva. Manuscrito, 254 hojas en folio, muchas blancas, sin nombre de autor.
S i g l o XVII.

Es una especie de sumario de la historia de los conventos, con expresión de sus superiores y de las memorias y cargas piadosas de cada uno de ellos.
Biblioteca Nacional, sección de Manuscritos, ^-380.

CARTAGENA

(Fr. Juan de).

Dos tratados de la Sagrada antigüedad del Orden de la Bienaventurada Virgen María del Monte Carmelo. Compuestos en latin por Fr. Juan de Cartagena, del Orden de Menores, y traducidos al castellano por Fr. Jerónimo Pancorvo. Sevilla, por Juan Serrano de Vargas y Ureña, 1623. Licencia de la Orden.—Aprobación de Diego Granado.—Licencia del Ordinario.—Dedicatoria. —Prólogo. —Versos latinos de Aguilar, Fray Francisco Cabrera, Agustín de Te»

CORIA MALDONADO

(Fr. Diego de).

Dilucidadario y demostración de las chrónicas del sacro Orden de Santa María del Monte Carmelo, por Fr. Diego de Córdoba Maídonado. Córdoba, por Andrés Barrera, M.D.XC.V111. Privilegio: 15 de Julio de 1591»— Licencias de la Orden.—Censura de Fr. Martín Sauz.—Dos composiciones latinas de Fr. Juan Bautista Mantuano y Fr. Fernando de Agmlar.— Estancias castellanas de Fr. Juan Al*

BIBLIOTF.CAS Y MUSEOS

10?

caide.—Soneto de D. Juan deBohorques Maldonado al autor, su deudo.— Dedicatoria á Alonso Núñez de Bohorques.—Al lector.—Tasa.—Erratas.—Texto.—Tablas de cosas notables, de libros y capítulos y de autores • allegados.—Dos epigramas latinos de Juan de Bohorques Maldonado.—Colofón. 6 hojas de principios, 501 foliadas de texto y la primera de las tablas, y 9 sin foliar de éstas. En folio. Divídese en once libros.—Se refiere principalmente á los antiquísimos tiempos de la fundación del Carmelo y de otras Ordenes, notando las diferencias y aproximaciones entre ellas. —De cómo trajo la del Carmen á España el Infante D. Alonso de la Cerda.—Santos y santas.—Cisma de Occidentey Generales carmelitas durante él.—Del Condestable de Portugal Nuno Alvarez Pereira.—Es obra de pesadísima erudición, más apologética que histórica, y poco provechosa para la Crónica auténtica de la Orden.
Biblioteca de San Isidro. CRUZ (Fr. Pablo de la).

Soneto en explicación de las armas del Carmelo (á la vuelta de la portada).—Dedicatoria á la Virgen.—Censura de Fr. Pedro del Espíritu Snnto, Fr. Manuel de San José y Fr. José del Santísimo Sacramento, carmelitas.—Licencia de la Orden.—Censura de cuatro clérigos menores.— Aprobación de Fr. Pedro de Palacios, dominico. -Licencia del Ordinario. —Aprobación del Dr. D. Juan Mateo Lozano.—Privilegio: 3 de Julio de 1685.^índicede capítulos.—Tasa.— Erratas.—Catálogo de autores.— Prólogo.—Texto.—^Protesta. 24 hojas preliminares y 224 páginas de texto. En 8." Al fin lleva un breve catálogo de escritores carmelitas de España, muy incompleto.
Biblioteca Nacional. F U E N T E (Fr. Miguel de la).

Recopilación sumaria de la historia de la Orden de Nuestra Señora del Carmen. En que se describe su origen, antigüedad, continua sucesión, persecuciones, santos y varios sucesos. Con los de la reforma que hizo Santa Teresa. Compuesta por el P. F r . Pablo de la Cruz, carmelita descalzo. Madrid, imprenta de Bernardo de Villa Diego, M.DC.LXXXV.

Compendio historial de Nuestra Señora del Carmen. De las gracias y favores más principales que la Virgen ha hecho á su religión y cofradía desde su fundador el santo Profeta Elias hasta estos tiempos. Compuesto por Fr. Miguel de la Fuente, 1619. Toledo, por Diego Rodríguez. Privilegio: 10 de Diciembre de 1618. —Erratas. —Tasa. — Licencia de la Orden.—Aprobaciones de Fray Juan Bautista Figueredo,Fr. Antonio Ortiz, Fr. Pablo de Aragón y Fray Francisco García.—Dedicatoria á la Princesa de Asculi, Duquesa de T e rranova.—Texto, —Catálogo de san-

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REVISTA DE ARCHIVOS

tos y personas notables de la Orden. —Tabla. 8 hojas de principios, 288 foliadas de texto y 24 sin foliar de lo demás. En 4.° Poco tiene de crónica, pues más mira á lo espiritual que al desarrollo histórico de la Orden. Se divide en cuatro libros; el último, para tratar de milagros. Es breve cuanto dice de personas ilustres, escritores, etc.
Biblioteca de San Isidro.
GRACIÁN

(Fr. Jerónimo).

Religión carmelita en que se trata del origen, fundación, dilatación, etc., de la Orden de Nuestra Señora del Carmen. Es uno de los numerosos escritos que dejó este ilustre carmelita.
JESÚS (Fr. Tomás de).

Libro de la antigüedad, y sanetos de la Orden de Nuestra Señora del Carmen: y de los especiales privilegios de su Cofradía. Compuesto por el P. Fr. Thomás de lesús. Salamanca, en casa de Andrés R e naut, M.D.XCIX. Suma del privilegio: 27 deNoviembre de 1598.—Tasa.—Aprobación de Fr. Manuel Rodríguez, franciscano. —ídem de Fr. Leonardo del Espíritu Santo, por la Orden.—Dedicatoria ai General de la misma, Fr. Elias de San Martín.—Suma de lo que contiene el libro.—Tabla de capítulos. —Tabla de las respuestas de un tra-

tado.—Erratas.—Prólogo. — Página blanca.—Texto,—Tabla de cosas notables. — ídem de nombres, — Colofón. 8 hojas preliminares, 255 páginas del prólogo y primer libro, una blanca, 102 del segundo libro, una blanca, y 8 hojas lo demás. En 4.° La antigüedad de la f )rden en los ocho estados ó épocas que tuvo desde su fundaci ón por el Profeta Elias, y un tratado respondiendo al Padre Fr. Jerónimo Román, que no escribió á gusto de los carmelitas en las materias de antigüedad, fundadores, hábito y santos de la Orden: éstos son los asuntos del primer libro. En el segundo se trata de las gracias espirituales, prácticas y notables privilegios de la cofradía del Carmen. Es menos interesante que el anterior, y aquél no lo es mucho para nuestro propósito, porque más trata de la remota antigüedad del Carmelo que de sus progresos en España, aunque algo dice de Santa Teresa. El P. Román negaba hasta que San Elias hubiese sido el fundador de la Orden del Carmen.
Bibliütec.is Nacional y de San Isidro. MADRE DE DIOS (Fr. Alonso).

Cronicón de la reforma del Orden del Carmen, por Fr, Alonso de la Madre de Dios. En una Biblioteca Asturiana que se inserta en el tomo I de la Biblioteca de libros varos y curiosos, de Gallardo, se menciona esta obra, sin decir si se imprimió. El autor, dice, tomó el hábito de aquella Orden en 1587.

BIBLIOTECAS Y MUSEOS PAZ (Fr. Francisco de). Cronicón de la Orden del Carmen, por Fr. Francisco de Paz, carmelita. Hace mención de esta obra y de su autor D. Nicolás Antonio.
ROMÁN (Fr. Manuel). ROMÁN (Fr. Manuel).

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Elucidaciones varias de la antigüedad, dignidad y escritores ilustres de la sagrada Orden del Carmen, por Fr. Manuel Román. Madrid, por Juan González, año de 1627.

Dedicatoria á D. Juan Serrano Zapata.— Aprobación de la Orden.— Otra de Fr. Antonio de Sagrameña. —Tasa.—-Erratas.—Suma del privilegio: en Madrid á 15 de Noviembre de 1623.—Prólogo.—Licencia de la Orden.—Censura del Dr. Francisco Sánchez de Villanueva.—Texto.— Tabla de capítulos.—Tabla de eluTasa.—Erratas.—Suma del privi- cidaciones. 6 hojas de principios, 321 páginas legio: 15 de Noviembre de 1623.— Aprobación de Fr. Juan Orias.—ídem foliadas y 2 hojas de lo demás. En 4.° Esta edición es igual á la de 1624, de Fr. Antonio de Sagrameña.—Liy hasta el fol. 190 en que la de 1624 cencia del provincial.—Censura del acaba, y la de 1627 continúa la hisDr. Francisco Sánchez de Villanuetoria la pág. 321. Se diferencian tamva.—Dedicatoria á la reina.—Prólobién algo en los principios. go.— Anotaciones. —Texto. —Tabla Esta última edición trata, desde el de capítulos. —ídem de elucidaciones. fol. 190, dealgunosescritores célebres 9 hojas de principios, 190 foliadas y varones ilustres, tales como Bertolde texto y 2 más sin numerar de tadode Malefaída, A3 mericoó Haymeblas. En 4.° Los dos tratados reúnen veintiséis rico. Benedicto XII, Alfonso de la elucidaciones, donde se quiere probar Cerda, (nieto de Alfonso el Sabio), que fué Elias el fundador; que San Pedro de Perpiñán, Nicolás Rizo, Juan Bautista fué carmelita; que los Diego García y otros muchísimos. sucesores de Elias fueron coadjutores Bibliotecas Naciunal y de San Isidro. de los Apóstoles en la piredicación evangélica; que San Luis, rey de RoYUELA (Fr. Pedro). Francia, introdujo la Orden en su Breve summa de la antigüedad, reino; que Ricardo, rey de Inglaterra, tomó el hábito, etc. De España gracias é indulgencias de la Orden sólo algunas referencias. de la Virgen del Monte Carmelo y de su Cofradía. Recopilada por Bibliotecas de la Universidad Central Fr. Pedro Royuela, de la misma y de San Isidro, Elucidaciones varias sobre dos tratados de la sagrada antigüedad de la Orden de Nuestra Señora del Monte Carmelo: colegidas de graves Padres y Doctores, por el Padre Fr. Manuel Román. Madrid, por Juan González, M.DC.XXIV.

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REVISTA DE ARCHIVOS

Orden. Más unos versos en latin del mismo autor, in laudem Deiparse Virginis Marise. {Estainpita.) Madrid, en casa de Guillermo Druy, iSgo. Aprobación de Fr. Alonso Miiño^. —Privilegio: 24 de Noviembre de 1584.—Licencia del Consejo de Cruzada.—ídem de la Orden.—Dedicatoria á Fr, Ángel de Salazar, Vicario general carmelita.—-Sonetos á Elias, San Juan Bautista y la Virgen.— Epístola al lector.—Texto.—Aprobación de Alonso Muñoz.—Colofón. —Escudo de la Orden. 8 hojas preliminares, 47 foliadas de texto y una para el colofón. En 8."
Biblioteca de San Isidro. SAN JOSÉ (Fr. Jerónimo de).

Dice N. Antonio: «Haectaníen domesticis non placuit, ideo nec publicata fuit.»
Biblioteca de San Isidro.

SAN JOSÉ

(Fr. Juan de).

Anales de la Orden de reales carmelitas descalzos, por Fr. Juan de San José. MS. que se conservaba en el monasterio de dicha Orden, en Barcelona, del que fué prior el P . San José, quien murió, dice Torres Amat, en
1718. SANTA MARÍA (Fr. Francisco de),

Historia del Carmen Descalzo. Por F r . Jerónimo de San José. Madrid, por Francisco Martínez, M.DC.XXXVII. Tomo I. Dedicatoria al rey.—Otra á la religión decarmelitas descalzos.—Censura de la Orden.—Licencia de la Orden.— Censura del Ordinario.— Suma de la licencia del Ordinario.— Censura del Consejo de Castilla.— Otra del mismo.—Texto. 8 hojas de principios y 930 páginas de texto y lo demis. En folio. En esta obra, dividida en cinco libros, hace el autor la historia de esta importante religión y el estado de ella. Empieza desde sus orígenes. Estudia en el libro segundo la vida de Santa Teresa,

Historia profética de la Orden de Nuestra Señora del Carmen, Por Fr. Francisco de Santa María, carmelita descalzo. {Alfin:) En Madrid, en la oficina de Francisco Martínez, año M.DC.XXX. (El frontis grabado por Alardo de Popma y precedido de una anteportada.) Dedicatoria á Felipe IV.—Licencia de la Orden: 26 de Octubre de 1628.—Censura de Gil González Dávila.—Licencia del Ordinario.— Aprobación de D, Tomás Tamayo de Vargas, cronista de S. M.—Privilegio al procurador general de la Orden: 28 de Marzo de 1629.—Fe de erratas,—Tasa.—Prólogo.—Advertencia cronológica.—Tabla de capítulos.—Texto. —Tablas escrituraria y de cosas notables.—Colofón. 12 hojas de principios, 771 páginas

BIBLIOTF.CAS. Y MUSEOS de texto, una blanca y 20 hojas de lo demás. En folio. Se hizo después la siguiente edición.
Biblioteca Nacional.

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SANTA MARÍA ( F r . Francisco de).

Historia profética de la Orden de Nuestra Señora del Carmen. Tomo I. Corregido de nuevo y enmendado por su autor en esta segunda impresión. Madrid, por Diego Diazdela Carrera, M.DC.XLI. (A esta portada sigue otra grabada en cobre por Alardo de Popma, que es la de la primera edición.) Dedicatoria: 10 de Enero de 1630. —Licencia de la Orden: 26 de Octubre de 1688.—Censura de Gil González Dávila.—Licencia del Ordinario: 17 de Febrero de 1629.—Aprobación de D. Tomás Tamayo de Vargas.—^Idem de D. José de Argáez.— Privilegio: 5 de Noviembre de 1640. —Tasa.—Fe de erratas.—Prólogo.— Advertencia cronológica,—Tabla.— Texto.—Tabla de lugares escriturarios.—ídem de cosas notables.—Colofón. 12 hojas de principios y además el frontis, 784 páginas de texto y 17 hojas de tablas. En folio. Como los cronistas del Carmen sostienen que este instituto fué fundado por el profeta Elias y se mantuvo por Elíseo, y como todo el tomo se refiere á este período profético, de aquí el título que el autor puso á su obra, que acaba en este tomo L No habla, pues, nada de los tiem-

pos modernos de la Orden, y, por consiguiente, de su estado en E s paña. Fr. Francisco de Santa María publicó luego su Apología del tomo I de la Historia general profética del Carmeii: Valencia, por Bernardo Nogués; pero no nos interesa por referirse á puntos obscuros y controvertidos de los que pueden llamarse tiempos prehistóricos de la Orden, en el Antiguo Testamento.
Bibliotecas Nacional, de San Isidro y del Archivo Histórico. SANTA MARÍA (Fr. Francisco), SAN-

TA TERESA (Fr. José), SAN
JERÓNIMO TA TERESA

(Fr. Manuel) y SAN(Fr. Anastasio).

Reforma de los descalzos del Carmen de la primitiva observancia hecha por Santa Teresa de J e sús. Por el P . Fr. Francisco de Santa María, su historiador. Madrid, por Diego Diaz de la Carrera. Año 1644. Tomo L Protesta del autor. — Otra.—Licencia de la Orden.—Aprobación del Licenciado D. José Baradán de Osinalde.—Censura de Fr. Gabriel López Navarro.—Licencia del Ordinario.—Aprobación de Fr. Gabriel López Navarro.—Censura del Dr. Don Pedro de Ai anda. — Privilegio: en Zaragoza á 29 de Marzo de 1644.— Tasa.—Erratas.—Dedicatoria á Santa Teresa de Jesús.—Al lector.—Certeza de los materiales de esta obra, —índice de los libros y capítulos de
«4

•no

REVISTA DE ARCHIVOS 33 hojas de principios, 706 páginas de texto y 27 de lo demás. En folio. Empieza este tomo con el libro 6." y concluye con el 8.°, y en ellos epcribe de la vida de Fr. Juan de la Cruz y de cómo instituyó el noviciado de Pastrana y dio forma al colegio de Alcalá. Da cuenta de varias fundaciones de conventos. Hace mención de la vida de varios frailes distinguidos, contándose entre ellos Fr. Nicolás de Jesús María, Fr. Gabriel de la Asunción, Fr. Miguel de los Apóstoles y otros. Los descalzos eligen provincial á Fr. Nicolás de Jesús María, el cual reúne Capítulo en Pastrana y nombran por vicario de Andalucía á Fr. Juan de la Cruz; ocúpase en la corrección observada por éste durante su gobierno. Cita la muerte de Don Sancho. Tomo III. Reforma de los descalzos del Carmen de la primitiva observancia hecha por Santa Teresa de Jesús. Por el P. Fr. José de Santa Teresa. Madrid, por Julián de Paredes, 1683. Dedicatoria á la Reina.—Censura de D. Juan Mateo Lozano.—Licencia de la Orden.—ídem del Ordinario.—Aprobación de Fr. Baltasar de Figueroa.—Suma del Privilegio: en Madrid 11 de Diciembre de 1678.— Erratas.—Suma de la tasa.—Índice de los libros y capítulos de este tomo.—Prólogo.—Protesta del autor. —Texto.—índice de cosas notables. 13 hojas de principios, 871 páginas de texto y 5 hojas de lo demás. En folio. Este tomo es continuación de la obra de Santa María, y comprende

este tomo.—Texto.—índice de cosas notables.—Protesta del autor.—Otra. —Frontis grabado en cobre porHerrnan Panneels. 20 hojas de principios, 940 páginas de texto y 17 hojas de lo demás. En folio. Danse noticias acerca de las reformas que en la Orden precedieron á la de Santa Teresa; se habla de la patria, padres y hermanos de esta santa y de su nobleza paterna y materna. Estudia la vida de tan insigne santa y vicisitudes que tuvo, y la fundación por ella del monasterio de religiosas de San José, primero de la Reforma. Trata de fundar otro de frailes descalzos, y lo consigue fundando el de San Pedro de Pastrana. Funda gran número de conventos. Hace también la historia de la vida de Doña Catalina de Cardona. Menciona los milagros hechos por Santa Teresa después de su muerte. Testimonios de Reyes, Comunidades y Pontífices á favor de la ilustre y santa hija de Avila. Comprende 5 libros. Tomo II. tEl mismo título, autor é impresor. Año 1655.» Protesta del autoir.—Licencia de la Orden.—Censura de Fr. Diego Ramírez.— Licencia del Ordinario.— Aprobación de Fr. Diego Niseno.— Privilegio: en Madrid á 7 de Julio de 1654.—-Erratas.—Tasa. —Dedicatoria al Excmo. Sr, D. Baltasar de Moscoso y Sandoval, cardenal y arzobispo de Toledo.—índice de los libros y capítulos de este tomo.—Prólogo.—Texto.—índice de cosas notables.—Protesta del autor,

BIBLIOTECAS Y MUSEOS

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desde el libro nueve al trece inclusive, y en ellos se trata de la fundación de multitud de conventos y de vidas de ilustres personas, como Fray Francisco de Jesús, así como de la celebración del cuarto, quinto y sexto Capítulo general. Se ocupa en la vida y muerte del Rey D. Felipe II y de la sucesión de su hijo Felipe III. Celébrase el séptimo Capítulo general en Pastrana. Celébrase el noveno Capítulo, en que se elige general á Fr. Alonso de Jesús María. Celebración del onceno Capítulo y se nombra general á Fr. José de Jesús María. Tomo IV. Impreso en 1684 en la misma imprenta y escrito por Fr. José de Santa Teresa. Dedicatoria á Fr. Juan de la Concepción.—Censura del Dr. D. Juan Mateo Lozano.—Licencias del Ordinario y de la Orden,—Aprobación de Fr. Manuel de Guerra y Ribera.— Suma del privilegio: 21 de Diciembre de 1682,—Fe de erratas.—Suma de la tasa.—índice de libros y capítulos.—Prólogo,—Protesta.—Texto. —índice de cosas notables. 14 hojas de principios, 925 páginas de texto y 8 sin numerar de índice. Tomo V, por Fr, Manuel de San Jerónimo, historiador de la Orden. Madrid, por Jerónimo Estrada, 1706. Lleva el frontis que los otros anteriores, pero muy gastado. Dedicatoria á Fr, Pedro de Santa María, general de la Orden,—Censura de Fr, Miguel Alvarez de Toledo . —Licencia del Ordinario,—ídem de la Religión,—Censura de F , Francisco Palanco,—Suma del privilegio:

17 de Febrero de 1705.—Fe de erratas,—Suma de la tasa,—índice de libros y capítulos,—Prólogo.—Protestación,— Texto,—índice da cosas notables. 20 hojas preliminares, 882 páginas de texto y 11 hojas de tablas. En folio. El P. San Jerónimo continuó el plan de sus antecesores en esta parte de la crónica, quecomprende desde el Capítulo general XVII. celebrado en Pastrana, y desde el XIX al XXIII. Son memorados, entre otros, Fr, Antonio de la Madre de Dios, Fr, Blas de San Alberto, el extático Diego de Jesús, en Alcalá; la Infanta Isabel Clara Eugenia, la duquesa de Béjar y los conventos de Guadalajara, Sanlúcar de Barrameda, Vich, Lazcano, etc., y una relación de la Orden militar del Carmen en Francia. Tomo VI, Del mismo continuador, impreso en Madrid, por Jerónimo Estrada,
1710,

Dedicatoria á San Juan de la Cruz, —Aprobación del P, Pedro de Quintana, clérigo menor.—Licencia del Ordinario. — ídem de la Orden.— Aprobación de Fr. José Montes de Torres, mercenario.—Suma de la licencia, fe de erratas y tasa.—índice de capítulos. — Protesta.— Prólogo, —Texto,—índice de cosas notables, 20 hojas preliminares y 790 páginas de texto é índice. Comprende los libros XXIII á XXVI inclusive, dentro del reinado de Felipe IV. Al fin un catálogo de escritores carmelitas por orden alfabético. Tomo VII, por Fr. Anastasio de

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REVISTA DE ARCHIVOS

Santa Teresa, historiador general de la Orden. Madrid, 1739, imprenta real, por D. Miguel Francisco Rodríguez. Dedicatoria á San Elias.—Licencia de la Orden.—Censura de D. Alfonso Clemente de Aróstegui.—Licencia del Ordinario.—Aprobación de Fr. Mateo Martínez.—Licencia del Consejo: 6 de Diciembre de 1738. —Fe de erratas.—Advertencia geográfica.—Suma de la tasa.—índice de libros y capítulos,—Prólogo.— Protesta.—Texto.—índice. 22 hojas preliminares, 73T páginas de texto y 9 de índices. En folio. Al fin va un catálogo cronológico de los generales de la Orden desde '593 ^ 1739» Alcanza desde el libro XXVII al XXX y los sucesos de la Orden en el reinado de Felipe IV y sucesor. El Sr, Fernández Duro (Bibliografía de Zamora, pág. 274) cita un tomo II de esta Crónica del Carmen, impreso en Madrid, 1720. No parece segunda edición, pues aunque lo diga la portada, presumo que era ésta lo único nuevo, lo que ha sucedido algunas veces.
Bibliotecas Nacional y del Archivo Histórico Nacional. XiMÉNEz DE EMB'ÚN (Ff. Valerio).

unos discursos del origen de todas las religiones, antiguas y modernas. Por Fr. Valerio Ximénez de E m bun, carmelita. 1604. Zaragoza, por Angelo Tavanne. Censura de Fr. Juan de Heredia.— Aprobación del Dr. Juan Briz Martínez.— Licencias.— Aprobación de Fr, Juan Muñoz.—Aprobaciones de Fr, Gaspar Cortés y Fr. Miguel R i pol.—Epístola al Dr. Domingo Bengoechea,—Tercetos de Lupercio Leonardo de Argensola, — Declaración del jeroglífico final, por D, Martín de Bolea y Castro, en octavas reales.— Prefacio de D. DomingoBengoechea. -Al lector.—Texto.—Jeroglífico del origen carmelitano, en versos latinos, con una estampita.—Tabla de capítulos.—Erratas. —Tabla de cosas notables. 16 hojas preliminares, 228 hojas numerables de texto y 12 sin foliar de lo demás. En 4.° Divídese en dos capítulos, tocantes á los orígenes de la Orden, vida de San Jerónimo, regla carmelitana primitiva y algunas bulas. No he conseguido ver el tomo II.
Biblioteca de San Isidro,

CARTUJOS
ALFAURA (Fr, Joaquín),

Estimulo á la devoción de la antigua Orden del Carmen y la Historia y sucesos desta sagrada Religión desde su fundador el S. Profeta Elias hasta los años de 1197. Con otras cosas acaecidas en estos

tiempos. Tomo I. Juntamente con

Omnium domorum Ordinis Cartusiani á S. Patriarcha Brunone fundati origines, serie chronographica etc. descriptione topographica, Opera R. P . D . Joachin AHau-

BIBLIOTECAS

Y MüsÉOá

lij

ra Valentini. Valentise, typis Hie» ronymi Villagrasa. 1670. Aprobación de Fr. Marcelo Marona.—Suma de la licencia.—A D. Juan Pegón, prior mayor de la Cartuja.— A los miembros de la misma Orden. —índice. —Texto.—índice alfabético.—Erratas.—Colofón. 8 hojas preliminares, y delante una estampa de San Hugo, grabada en cobre. 192 páginas de texto y 8 hojas de índice y erratas. En 8.° Todas las noticias están expuestas por modo brevísimo, aun las de las casas de España, como el Paular, Miraflores, Aniago, Cazalla, Granada, Aula Dei, Portaceli, etc.
Biblioteca de la Academia de la Historia. ANÓNIMO.

Licencia del Ordinario de Valencia.—Censura de Pedro Juan Ascnsio.—Licencia de laOrden.—ídem de Fr. Manuel de Benavides y Fr. Antonio de Villapadierna. — IJem de Fr. Juan Bellot.—Censura de Jerónimo Baptista de Lanuza.—Oferta.— Tabla de las partes y capítulos de este libro. — Prólogo. — Texto. — Erratas. 10 hojas de principios y 197 páginas foliadas de texto. En 4.° Refiere la Orden de la Cartuja y religiones mendicantes, así como la vida y hechos de San Bruno y también los diversos estados de religiosos que hay en la Cartuja; habla de las reglas de esta religión, y, por último, de los privilegios y confirmaciones apostólicas que ha tenido.
Biblioteca de San Isidro.

MoLiNER (P. Francisco). Catalogo cronológico de los priores generales de la Cartuja, desde su fundador San Bruno, con algunas memorias suyas y de su Orden, por el P . Francisco Moliner, cartujo. MS., según Latassa, que conoció al autor, muerto en 1782.
VALLES ( D .

Fundaciones de todas las Cartujas de España. Manuscrito, i8 hojas útiles en 4.°, siglo xviii. Lo menciona sin nombre de autor ni dar otras señas el Catálogo de libros raros y curiosos, suplemento, 1899, de la librería de Gasea, en Zaragoza.
MADARIAGA

(Juan).

José de).

Vida del Seráfico Padre San Bruno, Patriarca de la Cartuja, con el origen, principios y costumbres de esta Religión. Por Fr. Juan de Madariaga. Valencia, por Pedro Patricio Mey. 1596.

Primer instituto de la Sagrada Religión de la Cartuxa. Fundaciones de los conventos de toda España, Mártires de Inglaterra y Generales de toda la Orden. Por Don Josef de Valles, canónigo de Ta«

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kEVIStA DE ARClllVOá

dríguez de Monforte y Fr. Juan de Ludeña.—Licencias del Ordinario.— Suma del privilegio: 25 de Agosto de 1663.—ídem de la tasa.—Erratas. Dedicatoria.—Aprobación de Fray —Prólogo.—Estampa alegórica déla Plácido de Aguilar, mercenario.— Orden, grabada en cobre por Ignacio ídem de D. Pedro Rodríguez de Mon- de Raet. — Sáficos latinos de Don íorte.^Idem de Fr. Juan de Ludeña, Bruno de Valenzuela.—Introducción. mínimo. — Licencia del Ordinario: —Texto.—Protesta.—índice de co8 de Agosto de 1663.—Suma del pri- sas notables.—Colofón. vilegio: 25 de Ídem.—Sáficos latinos 20 hoJHS preliminares y además las á San Bruno,por D. liiuno de Valen- estampas; 659 páginas de texto, interzuela. — Introducción. — Texto. — caladas en él, i5 con numeración proProtesta de la fe.—índice de cosas pia de la hsta de conventos, y 16 honotables.—Colofón. jas lo demás. En 4." 16 hojas de principios, 659 páginas Muy notable, muy nutrida de dade texto, una para la protesta y 16 ho- tos históricos sobre fundación de mojas de índice y colofón. En 4.° nasterios, origen de la Orden, antiContiene listas de los conventos de güedad de sus casas y biografías de la Cartuja en el mundo, fundaciones, cartujos preclaros. En la página 564 biografías, serie de sus generales, do- comienza la Instrucción que dio el Pacumentos, martirios en Inglaterra y dre D. Luis de Vera á Doña Ana otras noticias notables. Apeló el au- Mauricia de Austria, Reina de Frantor á buenas fuentes. cia.—Lista de los conventos cartujos en los diferentes reinos de Europa.— Bibliotecas Nacional y de la AcadeGenerales que ha tenido la religión.—• mia EspaCola. Varones ilustres.—Fundaciones principales de Escala Dei, Valparaíso, VALLES ( D . José de). Valdecristo, en Valencia; el Paular; Primer instituto de la sagrada re- Nuestra Señora de las Cuevas; Jesús ligión de la Cartuxa, fundaciones de de Nazaret, en Mallorca; Miraflores de los conventos de toda España, Mar- Burgos; Fuentes, en Aragón; Escala tires de Inglaterra, y generales de Caelí, en Portugal, etc. toda la Orden, por el Dr. D . Joseph Bibliotecas Nacional, de la Universide Valles, canónigo de Tarragona, dad Central y de San Isidro. etc. Madrid, por Pablo del Val. i663. rragona. Dedicado á D. Cristóbal Crespi de Valdaura. Madrid, por Pablo de Val. i663.

CISTERCIENSES (Fr. Juan).

Retrato del Mecenas, grabado en cobre.—Dedicatoria á D. Cristóbal Crespi de Valdaura, Presidente del Consejo de Aragón. —Aprobaciones de Fr, Plácido AguUar, D. Pedro Ro-

ALVARO

Fundación y verdadera relación de algunas cosas particulares de los

blBLlOTEéAS Y MUSEOS tttonasterios de la Orden del Císter, comunmente dicha de San Bernardo, en la Corona de Aragón: sacadas de escritos antiguos y otras cosas que se saben por tradición, por Fr. Juan Alvaro, cisterciense. Valencia, i597, por Pedro Patricio Mey, N. Antonio y Muñiz la citan.
ARBIETO (Fr. Plácido de).

jas preliminares y 179 foliadas de texto; el 2.' con 6 preliminares y 82 foliadas de texto. Este último comprende privilegios pontificios desde 1425.
Biblioteca de San Isidro.

ESTRADA

(Fr. Luis de).

MS. «Esta obra, dice Muñiz en su Bibloteea cisterciense, se conserva en el Archivo del Monasterio de ValbueSegún Muñiz (Biblioteca cistercien- na: se halla con las licencias del Case), escribió esta obra, que ha des- pítulo general de 1656 para poderse aparecido, con aprobación del célebre dar á la prensa. analista de la misma Orden, Fr. Ángel Manrique, por lo que supongo se trata de una versión ó sumario de los HENRÍQUE2 (Fr. Crisóstomo). Anuales cistercienses, del mismo ManCorona Sacra de la Religión rique. Murió el P. Arbieto en 16Ó4. cisterciense, en que se refieren las Sacri Cisterciensium Ordinis pri- virtudes de algunas Reinas, Infanvilegia, tum aSummis Pontiticibus, tas y Princesas santas de la Orden tum a Principibus ab anno n e o ad de S. Bernardo. Por Fr. Chrysósannum 1489. Accedunt his Hispa- tomo Henríque/, cronista general niarum übservantiae privilegio a de la Orden. Bruselas, por Juan S. R. Sedis Praesulibusdenuosan- Meerbeeck. Año 1624. citx.(Escudo déla Orden.) CompluDedicatoria á la Infanta Isabel t¡, loannes Iñiguez a Lequerica cxClara Eugenia.—Composiciones lacudebat, 1574. tinas de D. Diego Maxuelis de KirLaude latino de la Orden.—Otro kounel.—Prólogo al lector.—Estamde los privilegios.—Dedicatoria de pa de Santa Humbelina.—Texto.— Fr. Francisco Portes á Fr. Juan de Tabla de capítulos.—Licencia del Cuzmán, general de la reforma del P. Fr. Valeriano de Espinosa.— Císter.—Índice.—Prefacio de Juan, Aprobación del vicario general de la abad del Císter.—Texto.—Cojofón. Orden en la Germania inferior.— Dos tomos en 4.°, el i." con 12 ho- Aprobación de Enrique Smeyers.

Anales cistercienses, traducidos del latín en castellano por el M. Fr, Plácido de Arbieto.

Exordio y progresos de la observancia regular de la Orden de nuestro Padre San Bernardo en los reinos de Castilla y León.

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kEVlSTA DÉ ÁRcUlVdS 18 hojas de principios, 52S páginas de texto é índice copiosísimo. En folio. Tomo II. Comprende desde 1145 á 1173, Impreso en el mismo año y lugar y dedicado al conde-duque de Olivares, 18 hojas de principios, 550 páginas de texto, una hoja blanca, 52 páginas con numeración aparte del apéndice, que comprende las series de abades de varios monasterios, y gran número de hojas sin numerar para el índice. Tomo III. Desde 1174 á 1202, Impreso en el mismo lugar é imprenta, 1649: dedicado á la Suprema Inquisición. 22 hojas de principios, 578 páginas de texto, 38 de apéndice, análogo al del tomo anterior, y copioso índice. Tomo iV. Desde el año 1202, y singularmente lo que se refiere á la reforma cisterciense en España. Impreso en el mismo lugar, 1659. 18 hojas de principios, 742 páginas de texto y muchas para los índices. Los Anales cisUrcteiises, del P. Manrique, son estimadísimos de los eruditos. Aunque englobados en ellos, como lo particular en lo general, los asuntos cistercienses de España, es, puede decirse, la única crónica general de la Orden en nuestra patria, aunque vaya mezclada, según se ha dicho, con la historia total de la Orden. La labor del P. Manrique fué muy grande, sobre todo para el estudio del origen de los monasterios nacionales, porque tuvo que hacer por sí mismo las averiguaciones, lo que no sucedió respecto á otras naciones,

6 hojas de principios, 294 páginas de texto y 4 hojas de lo demás. En 4.° Se trata en esta obra de la vida de varias Reinas y Princesas ilustres por santidad, como Saata Umbelina; Santa Eduvigis, Reina de Polonia; Santa Teresa, Reina de León; Doña Sancha; Santa Masalda, Reina de Castilla; Santa Teresa, Reina de Valencia; Santa María y Santa Gracia, Infantas de Carleta; Doña Teresa, hija de Alfonso VI de Castilla; Ermegarda, Condesa de Bretaña, y otras varias, que con su piedad y virtud han ilustrado la religión cisterciense. Lleva además el texto varias láminas con los retratos de estas santas.
Biblioteca de la Academia de la Historia.

MANRIQUE

(Fr. Ángel),

Cisterciensium seu verius ecclesiasticorum a condito Cistercio, tomus primas. Continens ab anno M . X C V U l usque ad M.C.XLIV. Auctore Fr. Angelo Manrique. Lugduni, Haered. (J. Boissat & Laurent. Anisson. M . D C . X L I I . Tomo I. Dedicatoria á Felipe VI.—Prefacio.—Licencia de la Orden,—Censura de Fr. Alfonso Pérez de Humanes,—Comisión de las censuras.— Aprobaciones de D. Martín López de Ontiveros, D, Juan de Echalaz y Fr. Tomás de bustamante.—Licencia del Ordinario.—Aprobación, permiso y Ucencia para Francia,—índice de capítulos.—Otro de títulos.— Texto.—ídem de cosas notables,

BIBLIOTECAS

Y MUSEOS

•i I?

donde este trabajo estaba hecho. Es —Ordenes procedentes de la del Císmuy copiosa en datos y en documen- ter: San Juan, el Temple, Avis, Catos y digna de grande elogio, aunque latrava. Alcántara, Montesa, Cristo no falten reparos que hacerla. Las y otras.—Prelados, doctores, escrinoticias de España están dispersas, y tores, generales. Reyes y Príncipes sólo en el tomo IV hallará más co- que pertenecieron á ella.—Vida de modidad para el estudio quien inves- San Bernardo.—Cosas particulares á tigue los principios de la Orden y sus España y Portugal.—Discípulos y primeras y principales fundaciones continuadores de S. Bernardo, entre en España. También se habla de las ellos Santo Tomás Cantuariense.— Ordenes militares que pertenecían al Guerra contra los albigenses.—Santa Císter. Lutgarda.—Doña Teresa Gil de Vidaurre.—Principios y progresos de la Bibliotecas Nacional y de la UniverObservancia de España.
sidad Central. Bibliotecas de San Isidro y de la Academia de la Historia.

MoNTALVo (Fr. Bernabé de). Primera parte de la Crónica del Orden del Cister é Instituto de San Bernardo, por Fr. Bernabé de Montalvo, cronista de la misma de la Observancia de España. 1602. Madrid, por Luis Sánchez.

MuÑiz (Fr. Roberto).

Médula histórica cisterciense. Origen, progresos, méritos y elogios de la Orden del Cister. Noticia sucinta de las congregaciones, r e formas y Ordenes militares que siTasa. — Erratas. — Privilegio: 10 guen su instituto, con las vidas de de Julio de 1600.—Aprobación de todos sus fundadores y reformadoFr. Diego de Céspedes,—Licencia res. Por Fr. Roberto Muñiz. Va* de la Orden.—Dedicatoria á D. Ber- Uadolid, imprenta de Tomás de nardo de Rojas y Sandoval, arzobis- Santander. 1781, po de Toledo.—Prólogo.—Mandamiento del Nuncio.—Texto,—Tabla. Consta de ocho tomos en 4.° El II 7 hojas preliminares, 672 páginas impreso en la misma imprenta en de texto para los tres primeros li- 1782; el III en casa de la viuda de bros, 348 para el cuarto y quinto, con Sánchez, 1784; el IV en la misma en numeración aparte, y 4 hojas de ta- 1785; el V en dicha imprenta en 1786; bla. En folio. el VI por la misma impresora en 1787; Origen y antigüedad del citado el VII por la misma y sus hijos en monasterio.—Fundación de la Orden 1789, y el último por dichos itsprede San Benito.—Cómo se extendió sores en 1791. por el mundo.—-Reforma cisterciease Ofrece notable mérito, porque el y sus primeras fundaciones y santos. autor, que también publicó una Bi—Privilegios apostólicos y seculares. blioteca cisterciense, era hombro do

llá

REVISTA DE ARCHlVbS en el monasterio de Montesión y qUe no es obra de segunda mano. Está fechada al fin en Valdeiglesias, 1564. Siguen luego una especie de manual de oraciones y algunas bulas.
Biblioteca Nacional, sala de MSS., C-196.

bien dirigida investigación. La Médula no está expuesta conforme á un método feliz; pero es un notable aparato para la historia del Císter. En el tomo I, después de hacer una reseña histórica de la fundación y progresos de la insigne Orden, se trata, en general, de las militares y y congregaciones que de ella proceden. Los tres siguientes forman un conjunto de biografías de ilustres santos cistercienses. El V se dedica á la historia del monasterio de las Huelgas de Burgos. Ei VI es la historia de la Orden de Calatrava, así como los dos últimoscontienen la de Alcántara y Montesa respectivamente, con multitud de noticias, documentos é investigaciones nuevas.
Biblioteca de la Academia de la Historia.

PEÑA (Fr. Benito de la).

Compendio de la Orden del Cister, por Fr. Benito de la Peña, monje profeso de la misma. MS. No sé si existe, pero consta que existió.- En la dedicatoria del tratado siguiente, sumario de ésta, da del Compendio estas noticias. En primer lugar dice que el Compendio tenía el título transcrito, de que se dividía en ti es partes: en la primera trató del origen delCister; enla segunda, de los privilegios á la Orden concedidos y del origen de las de caballería militar sometidas á la regla de San Benito, con otras cosas importantes, y en ia tercera,del origende iascuatro Ordenes nicndicantcb. Asegura que aunque hacía años le concedió licencia al Fadre general para publicar el Compendio, no se atrevió á hacerlo por miedo de no acertar. Da á entender también que era obra muy extensa, por todo lo que no puede confundirse con la anterior.
PEÑA

PEÑA (Fr. Benito de la).

Tratado del origen de la Sagrada Orden del Cistel y riformacion que della se hizo en estos reynos de Castilla, por F r . Benito de la Peña, monje proteso. MS. de 69 hojas en 8.°, letra del siglo XVI. Al lector.—Texto. El autor declara en el prólogo que escribió esta obriiia para instrucción de los novicios que pretendían tomar el habito cistercicnse, y por honra de oüta Orden, «fuente de todas las Ordenes, y tal que entre todas luce como la estrella de la mañana entre las demás esirelias.» Asegura que cuanto dice está tomado de las bulas y escrituras originales quo examinó

(Fr. Benito de la)é

Suma del compendio de la Sagrada Orden del Cister. Donde se cifra el origen desta religión en

Y kUSEOS feínLlOTECAS Francia y el principio que tuvo en España, y el que tuvieron otras muchas religiones de caballeros y regulares, por Fr. Benito de la Peña, profeso de la dicha Orden. Dedicatoria á Francisco de Garnica, contador mayor de S. M.—Texto. MS. de 32 hojas válidas, letra del siglo XVI, original, según parece. En 4-° Es extracto del compendio antes mencionado. Es, pues, obra breve.
Biblioteca de S. M.

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12 hojas preliminares y 179 de texto foliadas. En 4.° Tomo II. Con las mismas señasde impresión. 6 hojas preliminares y 82 fohadas de texto. En 4.°
Biblioteca de San Isidro.

VALLESPINOSA (Fr. Juan).

Crónicas de Poblet y de los demás monasterios de la congregación de Aragón, por Fr. Juan Vallespinosa, del mismo monasterio. Cítalo como MS. el P. Muñiz en su Biblioteca ctsterciense.
ZAPATA

QuERALT (Fr. José). Relación histórica de la Religión Benedictina, Congregación cisterciense y Real monasterio de Poblet. MS. en folio que cita Muñiz. PoKTES (Fr. Francisco). Sacri Cisterciensium Ordinis privilegia, tum a Summis Romanorum Pontificibus, tum al orthodoxis Principibus ab anno i i o o ad annum 1489 indulta in hoc volumine compilata. Primus tomus. Accedunt his Hispaniarum Observantias privilegia. Compluti. loannes á Lequerica 1574. Tomo I. Epigrama latino alabando á la Orden.—Otro á los privilegios.—Dedicatoria á Fr. Juan de Guzmán, general de la Orden, por Fr. Francisco Portes.—índice.—Prefacio de Juan, abad del Cister.—Texto.—Nota do l i impresión.

(Fr. Juan Alvaro).

Relación de la fundación y cosas particulares de todos los monasterios cistercienses de la Corona de Aragón, por Fr. Juan Alvaro Zapata, de la misma Orden. Zaragoza, 1595. Latassa, Biblioteca nueva de autores aragoiuses. La reimprimió el autor en su Vida de San Bernardo: Valencia, 1597. En 4." (Fr. Miguel Ramón).

ZAPATER

Historia y.fandacion de todos los monasterios del Cister en el reino de Aragón, por Fr. Miguel Ramón Zapater. MS. que cita el P. Roberto Muñiz en su BiblioUca cisUrcünt*,

125
ZAPATER

kF.VlStA bií ARCHlVÓá (Fr. Miguel Ramón). también una carta de San Ignacio, y se indican los deberes que imponen los cargos que cada uno desempeña. Fin de la Orden, según sus constituciones: «el principal fin de las Religiosas de Nuestra Señora, es ocuparse con toda diligencia y cuidado (mediante Nuestro Señor), no solamente en mirar por su salud espiritual y propia perfección, sino también con el mismo favor y gracia, á imitación de la Virgen Nuestra Madre, en procurar la salvación y perfección de las almas y personas de su condición, conforme les fuere permitido.»
Archivo Histórico Nacional.

Continuación de los Anales del Cister escritos por Fr. Ángel Manrique, por Fr. Miguel Ramón Zapater. Según Latassa, quedó inédito en el monasterio de Rueda, como otros trabajos históricos cistercienses del mismo erudito autor del Cister Militante. COMPAÑÍA DE MARÍA
ANÓNIMO.

Libro del Instituto y Constituciones de la Orden de la Compañía de María, Nuestra Señora, Barcelona, imprenta de Mathevat. Año 1686. Aprobación de las constituciones de religión de Nuestra Señora por el Arzobispo de Burdeos en 1638.— Atestación y declaración de la Madre priora.—Certificación del Padre Francisco Garau.—Aprobación del Instituto por Paulo V, año 1607.— Texto de las Constituciones.—Tabla de lo contenido en este libro. 4 hojas en blanco, 3 hojas de principios, 10 páginas de aprobación del Papa Paulo V, 99 páginas de texto, 2 hojas de tabla y 13 hojas en blancoé Folio. Explica el nombre y título de la Orden y el régimen interior de la misma; trata de su agregación á la de San Benito, de las constituciones y reglas de ella, y de las relaciones de unos individuos con otros. Contien^

MASSIQUES

(Félix).

Historia de la Orden de Nuestra Señora de las religiosas de la Compañía de María, llamadas vulgarmente de la Enseñanza: vida, virtudes y milagros de su fundadora la V. Madre Juana de Lestonac, antes marquesa de Moníerrand, escrita en español por un devoto de la Orden, y la sacó á luz el señor Félix Massiques. Barcelona, imprenta de María Martí, viuda, 1730, Dedicatoria del editor á la Virgen. —Censura del P . Mariano Alberich. —Imprimatur.—Licencia real: 13 de Junio de 17/9.—Fe de erratas.—Suma de la tasa.—Protesta.—Texto.— índice de capítulos. 9 hojas pieliminares y una para la estampa con el retrato de la fundadora, 616 páginas de texto y 3 hojas de índice. En 4.° Sólo habla de la vida de la funda-

BIBI-IOTECAS Y MUSEOS

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dora y de sus fundaciones, pero no de las de España. Sin embargo, el editor Massiques, en la dedicatoria, da algunas noticias encomiásticas del primer convento de la Orden, fundado en Barcelona, y de las virtudes de algunas de sus más virtuosas moradoras.
Biblioteca de San Isidro.
MELICH

(Fr. Feliciano).

Historia de los servitas de Cataluña, por Fr. Feliciano Melich, del mismo Orden. MS. citado por Torres Amat. No sé si será la misma obra ó diferente una crónica general de la Orden que le atribuyen algunos autores, en que se trata de la fundación y progresos de los servitas en España. Se conservaba inédita é incompleta en el convento de Barcelona, donde murió el autor en 1721. DOMINICOS
BARÓN (Fr. Jaime).

Tercera Orden Cherubica, Milicia de Christo ó penitencia de Santo Domingo: su origen, fundación, frutos, regla y modo de vida de los terciarios: sus privilegios é indulgencias con otros documentos. Saca á luz el libro D. Josef Balaguer. Zaragoza, por los herederos de Pedro Ximénez. 1733. Dedicatoria al marqués de la Mina.—Aprobación de Fr. José Segura.

—Aprobación do Fr. Domingo Manzanode Caravajal.—Al lector.—Privilegio: 15 de Octubre de 1732.—Tasa.—Fe de erratas.—Texto.—Apéndice.—índice de libros y capítulos, que acaba en una estampita, grabada en madera, de la Virgen del Rosario. 8 hojas preliminares, 516 páginas de texto y apéndice y 4 hojas de índice. En 4.° Estado de la cristiandad al aparecer Santo Domingo; motivos que tuvo para fundar la Orden terciaria y cómo la hizo, con algimas noticias sobre el santo.—Regla de la Orden terciaria, según la bula de su confirmación de 1405. Esto en el primer libro. En el segundo se trazan las biografías de gran número de personas de ambos sexos que en España y otras partes pertenecieron á dicho instituto y son memorables por su virtud, empezando por Santa Catalina de Sena, á la que sigue Santa Rosa de Lima. En el tercero se exponen las bulas y privilegios espirituales concedidos á los terciarios, acabando con una especie de manual ó guía religiosa para los mismos. El apéndice contiene la vida de Doña Luisa de Borja y Aragón, condesa de Ribagorza, duquesa de ViUahermosa y hermana de San Francisco de Borja.
En la librería de D. Juan Catalina García.

CASTILLO

(Fr. Fernando) y LÓPEZ (Fr. Juan), obispo de Monópoli.

Primera parte de la historia general de Santo Domingo y de su

aia REVISTA DE ARCHIVOS Orden de predicadores. Por el de 1592.—Texto.^Colofón.—Tabla maestro Fr. Hernando de Castillo. de capítulos.—ídem de cosas memoMadrid, por Francisco Sánchez. rables.—Otro colofón. 3 hojas de principios, 297 foliadas 1584. de texto y 12 sin foliar de tablas y Tomo I. colofón. En folio. Erratas. — Tasa.—Privilegio: 15 Sigue la narración desde 1300. de Marzo de 1584.—Dedicatoria al Personas españolas más nombradas: Rey.—Al lector.—Texto.—Colofón. Fr. Berenguer, arzobispo de Santia—Hoja en blanco.—Tabla de capí- go; Doña María de Molina, Reina de tulos. Castilla, y Fr. Juan Hurtado. Fun5 hojas de principios, 514- foliadas dación de los monasterios de Toro, Mazóte, Zamora, Peñafiel, Belmende texto y 6 lo demás. En folio. El autor hizo una obra notabilísi- te, Valencia de D. Juan, Piedrahita y ma por su fondo y por la forma. Ob- Quijana. Vida de Santa Catalina de servó «la averiguación que sufre la Sena y de los generales de la Orden ley de historia, que por ser tan anti- en este período. Llega hasta fin del gua no puede tener vivos otros testi- siglo xiv. gos de su probanza sino papeles y Tomo III. escrituras de aquellos tiempos, que Tercera parte, por Fr. Juan Lóde diversas partes se han juntado.» pez, obispo de Monópoli. Valladolid, Dividió su historia en cuatro partes, por Francisco Fernández de Córdocorrespondientes á igual número de ba, 1613. centurias. En esta primera trata, en Privilegio: 19 de Mayo de 1612.— particular, de la vida de Santo Do- Erratas.—Tasa.—Al Rey.—Al lecmingo y de cómo fundó su Orden, tor.—Texto.—Tablas de capítulos y con las turbulencias albigenses, y de de cosas notables. —Colofón. los sucesos dominicanos que siguie~ 4 hojas preliminares, 419 páginas ron á la-muerte del fundador, con de texto, una para empezar las tabiografías de sus hijos ilustres, fun- blas y 22 hojas lo demás. En folio. dación de conventos notables, como Es la continuación de la crónica los de Calcruega, San Pablo de Va- dominicana, cuyos dos primeros tolladolid, San Esteban de Gormaz y mos escribió Fr. Hernando del CasMadrid. tillo, con menos gala literaria, pero También contiene la vida de Santo más nutrida de noticias. Hablando el to Tomás de Aquino y documentos autor de las dos partes anteriores, dice que corrieron en español, en itareales y particulares de España, liano y en francés. Fr. Juan López Tomo II. Segunda parte, por el mismo autor. corrige algunos errores de Fr. HerImpreso en San Pablo de Valladolid, nando de Castillo y suple algunas por Diego Fernández de Córdoba. omisiones de su relato en el primer libro de esta tercera parte. Funda1592. Al Rey.—Privilegio: 27 de Mayo ción de conventos principales; Medí-

BIBLIOTECAS Y M ÚSEOS «3 na del Campo, Huete, Valcuerna, hechos de la Orden en Indias.—VaTordesillas, Bur<^os, Nuestra Señora rones ilustres, entre otros, Fr. Barde la Peftii de Francia, Dueñas, San tolomé de las Casas, Melchor Cano; Pablo de Burgos, Plasencia, Santo Bartolomé Carranza de Miranda; Domingo el Real de Madrid, Zamo- Fr. Domingo de Betanzos; Fr. Dora, Córdoba, Salamanca, San Pedro mingo de Soto; el arzobispo de MéMártir de Toledo, Madre de Dios de xico, Fr. Alonso de Montufar; Fray esta ciudad, Medina del Campo, Bartolomé de los Mártires, arzobisLeón, Ciudad Rodrigo, Peñafiel, po de Braga; Fr. Luis de Granada, Santo Tomás de Avila, San Gregorio Fr. Hernando de Castillo, etc.—Funde Valladolid, Santa Cruz de Grana- daciones de cátedras en varias Unida, etc. Vidas de San Vicente F e - versidades.—Estado de la Orden con rrer; Fr. Miguel Pages; D. Lope Ba- nómina de provincias, congregaciorrientos, obispo de Cuenca; San An- nes y conventos en España, Indias y tonino, arzobispo de Florencia; Fray otras naciones.—Al fin un tratado esNicolás Eymerich; Fr. Martín de pecial de los servicios hechos por los Córdoba; el cardenal Torquemada; dominicos á la Iglesia, tratando prinFr. Juan de Torquemada, y otros cipalmente de la Inquisición. muchos. Nómina de obispos, inquiTomo V. sidores, escritores, catedráticos y Quinta parte, por el mismo, 1622. maestros que salieron de San Pablo Valladolid, por Juan de Rueda. En de Valladolid. Algunas bulas y do- folio. cumentos reales. Al Rey.—Al lector.—Texto.—CoTomo IV. Cuarta parte, por el mismo, 1615, en la misma imprenta. En folio. Privilegio: 20 de Julio de 1614.— Tasa.—Erratas.—Al Rey.—Al lector.—Texto.—Tablas de capítulos y cosas memorables. Dilátase la crónica en esta parte hasta 1615 desde 1500, bajo el mismo plan de la anterior, comprendiendo, como en las demás, la historia general de la Orden. Fundaciones de Santa Cruz de Carboneras, Benalaque (Guadalajara), Tudela , Talavera , Oviedo, Santo Tomás de Sevilla, con su Colegio-Universidad; Alcalá de Henares,Ocaña, Baeza,Cáceres, Galisteo, Villaescusa de Haro, Aranda, Atocha y Santo Tomás de Madrid, Azpeitia, Madridejos, etc.—Algunos lofón,—-Tablas de capítulos y de cosas notables. Es como suplemento de la obra total, con nuevas noticias descubiertas ó aquilatadas, muchas biografías de varones ilustres desde 1600. Así empieza con unas ampliaciones á la vida y hechos de Santo Domingo, y sigue á este tenor discurriendo por toda la historia de la Orden, que el autor enriquece ampliamente. Da mucho espacio á las cosas de la Orden en las Indias orientales y occidentales: habla de las cátedras que poseía en 1621; de los famosos alumbrados de Llerena. Ñapóles y Sevilla; de mártires gloriosos y de las fundaciones nuevas. Tomo VI. Sexta parte, por el mismo, 1622, en la misma imprenta. En folio.

REVISTA DE ARCHIVOS Privilegio: 29 de Marzo de 1621.— siete con estas materias; vida de SanTasa.—Erratas.—Al rey.—Al lec- to Domingo y fundación de la Orden; tor.— Texto.— Colofón.—Tablas de serie biográfica de los mártires ó gecapítulos y de cosas memorables. nerales hasta Fr. Vicente Justiniano, El verdadero título de esta última electo en 1558, con referencia á los parte debía ser, y así la llaman el pri- sucesos notables del gobierno de cada vilegio y la tasa: Historia de los San- cual de ellos; vida de San Pedro Mártos canonizados y beatificados de la Or- tir y de otros varones que padecieron den de Snnto Domingo; pero se empe- martirio; de San Antonino y de los zó á imprimir, como dice el autor, pontífices que pertenecieron á esta con el título que lleva. Claro es que religión; de Santo Tomás de Aquino, sus noticias en general son las de los de San Vicente y de otros famosos tomos anteriores en cuanto á la bio- predicadores, y de Santa Catalina de Sena, con mención de frailes notables grafía. por su saber y sus virtudes. Las reBiblioteca Nacional de San Isidro y ferencias á España son muy freUniversidad Central. cuentes.
224 CRVZ

(Fr. Juan de la).

Bibliotecas del Archivo Histórico Nacional y de la Academia Española.

Coronica de la Orden de predicadores, de su principio y suceso hasta nuestra edad y de la vida de Santo Domingo y de los santos y varones memorables que en ella fio recieron. Compilado de historias antiguas, por Fr. Juan de la Cruz. Acrecentáronse muchas cosas de la Orden por algunos Religiosos del Convento de Lisboa, á cuyas manos vino esta Coronica y la hicieron estampar. (En el colofón:) Lisboa, por Manuel Juan. 1567. Carta del autor al Príncipe de Castilla D. Carlos.—Prólogo. —Prólogo al libro primero.—Sumario.—Texto. (Véase otro ejemplar, pues éste está falto desde el folio 253). 4 hojas de principios. El frontis grabado en madera con cuatro imágenes de santos. Cada libro lleva su prólogo, y los libros son

DESSA Y F E R R E R

(Fr. Juan Fran-

cisco). Memorias históricas de los conventos de Zaragoza y de Barcelona del Orden de predicadores, con la noticia de las vidas de algunos de sus hijos, por Fr. Juan Francisco Dessa y Ferrer, del mismo Orden. MS. incompleto que, según Latassa, estaba en el convento de Santo Domingo de Zaragoza. El P. Dessa murió en 1747. DiAGO (Francisco). Historia de la provincia de Aragón de la Orden de predicadores, desde su origen hasta 1600, por Fr. Francisco Diago. Barcelona, por Sebastian de Cormellas, 1599.

BIBLIOTECAS Y MUSEOS

Licencia y mandamiento de la Orden.—Licencia de Fr. Jerónimo B^iutista de la Nuza.—Censura de Fray A^ustin Dávila Padilla. — Otra de Fr. Pablo Ginovés.—Otra de Fray Juan Vicente.—Otra de Fr. Rafael Risos.—Licencia del Ordinario.— Dedicatoria. — Prólogo al lector.— Licencia para Aragón.—Composiciones latinas de Juan Dorda.—Erratas.—Nota de la impresión por Jaime Cendrat.—índice de personas ilustres.—División de la Historia.—Texto.—Tabla de los conventos de Aragón,—Tabla de capítulos del primer libro.—Tabla de capítulos del segundo libro. 10 hojas de principios, 294 hojas foliadas y 6 sin foliar de lo demás. En folio. Está dividido en dos libros: en el primero el autor se ocupa casi exclusivamente en personajes y hechos de la Inquisición y de las mercedes que la Orden recibió por parte de los Reyes. En el libro segundo estudia la vida y hechos de San Raimundo de Peñafort y otros santos varones, así como la fundación de conventos. Examina también los privilegios reales concedidos al convento de Zaragoza. Fundación del convento de Predicadores de Valencia por el Rey D. Jaime el Conquistador y los privilegios que concedieron al convento, tanto él como sus sucesores.—Historia de la vida de San Vicente Ferrer, y privilegio dado por el Rey D. F'ernando en favor de San Vicente y su Compañía. Lleva al principio un índice tan numeroso como interesante, de los mártires, beatos, cardenales, arzo-

bispos, obispos, generales de la Orden, escritores, autores, etc., de la provincia de Aragón.
Bibliotecas Nacional, de la Academia de la Tlistoria, de la Universidad Central y de San Isidro.

FERRBR DE VALDECEBRO (Fr.

An-

drés). Historia general del Orden de vSanto Domingo desde 1573 á i65o, por Fr. Andrés Ferrer de Valdecebro, dominico. Es lástima que se haya perdido esta obra del fecimdo dominico,pues, según Nicolás Antonio, constaba de seis tomos en folio y estaba escrita con método mievo.
MEDRANO

(Fr. Manuel J.)

Historia de la provincia de E s paña de la Orden de predicadores. Primera parte. Contiene su origen, principios y progresos de sus fundaciones hasta M.CCC. Tomo Primero. Vida de Santo Domingo de Guzman. Por Fr. Manuel Joseph de Medrano, cronista de dicha Religión. Madrid, por Gabriel del Barrio. M.DCC.XXV. Tomo I. Dedicatoria á Fr. Agustín Cardenal Pipia, obispo de Oxomo.—Otra á F r . Agustín Cardenal Pipia.— Aprobación de Fr. Thomas Reluz.— Otra de Fr. Manuel Garzo de Lasarte.—Licencia de la Religión.—Aprobación de D, Eugenio Calderón de la
15

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REVISTA DE ARCHIVOS

Barca.—Otra del P. Antonio de Go- esta época.—Establecimiento de la yeneche.—Suma del privilegio: Ma- Orden de predicadores.— Asistencia drid 17 de Abril de 1725.—Erratas. de Santo Domingo al Concilio Late—Suma de la tasa.—A los que leye- ranense y solicitud hecha á Inocenren.—Protesta del autor.—Texto.— cio III para confirmar la Orden de índice de capítulos.—Nota. predicadores, y repugnancia de este 12 hojas de principios, 722 páginas Pontífice.—Fundación hecha por el de texto y 5 hojas de lo demás. En santo del convento de San Román, en Tolosa, primera casa de la Orden folio. Esta obra está dividida en tres li- de predicadores. — Confirmación de bros: en el primero se estudia, como la Orden de predicadores por Honotemas principales, el estado en que se rio III.—Varias fundaciones en Itahallaba el mundo y la Iglesia españo- lia y Francia.—Es constituido maesla al nacer Santo Domingo de Guz- tro del Sacro Polacio.—Disertación mán; el origen de este santo y sus en que se averigua el año en que vino padres; la santidad que resplandece á España Santo Domingo.—Sus preen su infancia; opiniones de algunos dicaciones en España.—Llegada del autores sobre la vida de este santo, santo á Madrid y fundación del Conen que se dice que estudió en la Uni- vento de Santo Domingo el Real.— versidad de Falencia. Sus milagros y Otras fundaciones en España.—Primer Capítulo general de la Orden.— otros varios asuntos. Segundo Capítulo.—Muerte del santo En el segundo libro se trata del y otros varios asuntos. origen, errores y progresos de la herejía albigense; estado de esta hereTomo II. jía en 1206 en que empieza sus preHistoria de la provincia de España dicaciones Santo Domingo; funda- .de la Orden de predicadores. Primeción por el santo del convento de ra parte. Por Fr. Manuel José de MeNuestra Señora de Trevilles en el drano.—Madrid, por los herederos de Pruliano.— En que se prueba que Antonio González de Reyes. Año Santo Domingo de Guzmán fué el de 1727. inventor del Santísimo Rosario.—En Dedicatoria á Fr. Tomás RipoU.— que se afirma que este santo fué el Otra á Fr. Cristóbal de Miranda.— fundador y primer ministro de la In- Aprobación de Fr. Esteban Rodríquisición.—Solicitud dirigida por el guez y Fr. José Manzano.—Licencia santo al Concilio Lateranense, para de la Religión.—Aprobación de Anque le conceda licencia con objeto de tonio de Goyeneche. — Licencia del fundar la Orden de predicadores. Ordinario.—Aprobación de D. EuEn el tercer libro se halla lo si- genio Calderón de la Barca.—Suma guiente: Estado de la Iglesia y del del privilegio: en Madrid á 17 de mundo al fundarse la Orden de pre- Abril de 1725.—Erratas.—Suma de dicadores.—Estado de los reinos en la tasa.—A los que leyeren.—Proque se dividió entonces el de España. testa del autor.—Texto.—índice de —Varones ilustres de la Iglesia en capítulos,

BIBLIOTECAS 14 hojas de principios, 642 páginas de texto y 4 hojas de lo demás. En folio. Este tomo comprende desde el año 1221 hasta el fin del siglo xiii, y está dividido en cuatro libros, ó sea desde el cuarto al séptimo inclusive: en él se estudia el estado del mundo y de la Iglesia á la muerte de Santo Domingo y las circunstancias en que se hallaban los reyes católicos, especialmente de España, en esta época. Señala los varones ilustres que florecieron en letras por este siglo, y pasa á dar cuenta de los sucesos y fundaciones de España desde que falleció Santo Domingo hasta el Capítulo general de París. Se ocupa en las Bulas dadas por Honorio III favoreciendo la Orden.—Mercedes de Papas y Reyes.— Celébranse varios Capítulos.—Escríbense varias vidas, entre ellas la de San Raimundo. Tomo III. Segunda parte.—Tomo I. El mismo título y autor. Impreso en Madrid por Jerónimo Rojo, Año 1729. Dedicatoria al Sr. D. Fr. Francisco Lasso de la Vega y Córdoba.— Aprobación de Fr. Juan Raspeño y de Fr. Agustín Gutiérrez Moran.— Licencia de la Religión.—Aprobación de D. Eugenio Calderón de la Barca.—Licencia del Ordinario. — Aprobación de Fr. Antonio de Goyeneche.—Erratas.—Suma de la tasa, —Privilegio: en Badajoz á 23 de Enero de 1729.—Carta de Fr. Tomás Magdalena.—A los que leyeren.— Texto.—índice de los capítulos contenidos en este tomo. 12 hojas de principios, 528 pági-

227 Y MUSEOS nas de texto y 4 hojas de lo demás. Este tomo está dividido en tres libros y se estudia en ellos el estado de los reinos de Castilla y León; trata de la celebración de algunos Capítulos generales.—Elección de Clemente V.—Se ocupa en el Concilio Vienense y la vida de varios santos, entre ellos San Diego.—Elección de Juan XXII.—Vida de Santa Inés.— Capítulo general de Barcelona y fundación del convento de Balaguer.— Bulas y privilegios que el Papa Juan XXIIconcedió á la Orden.—Estudia, por último, la vida de San Dalmacio y la de San Alberto. Tomo IV. Segimda parte.—Tomo II. Igual título, atitor é impresor que el anterior. Año de 1731, Dedicatoria á D. Fr. Francisco Lasso de la Vega y Córdoba.—Aprobación de Fr. Agustín Gutiérrez Moran y Fr. Sebastián de Erauso.—Licencia de la Religión.—Aprobación de Antonio de Goyeneche.—Licencia del Ordinario.—Aprobación de D. Eugenio Calderón de la Barca.— Suma del privilegio. — Erratas. — Suma de la tasa.—A los que leyeren. —Protesta del autor.—Texto.—índice de capítulos.—índice del tomo II de esta Historia.—índice de cosas notables. 10 hojas de principios, 562 páginas de texto y 31 hojas de lo demás. En folio. Comprende cuatro libros, y se trata en ellos del estado de los reinos de España. Se ocupa en la fundación de varios conventos, así como en la vida de varios santos, entre ellos San Enrique y Santa Catalina de Sena.—Keu-

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REVISTA DE ARCHIVOS

nión de Capítulos.—Subida al Trono de Enrique II y su muerte.—Contiene bastantes privilegios reales de los Reyes de Castilla y Portugal, Bulas, etc.
Tomo V.

MS. que menciona Latassa por referencia, que escribieron ambos dominicos á fines del siglo xvii, y que estuvo á punto de ser impreso, pero que se ha perdido.

Tercera parte, tomo primero. Por R A I S (Fr. Mariano) y NAVARRO el mismo autor. Madrid, imprenta de (Fr. Luis). Alfonso de Mora, 1734. Historia de la provincia de AraDedicatoria al Diiqne de Medinasidonia.—Aprobación de Fr. Sebas- gón, Orden de predicadores desde tián de Era uso y Fr. José de Ribas.— 1808 á 1818: supresión y restableLicencia de la Orden.—Aprobación cimiento de sus conventos y servidel P. Eugenio Calderón de la Bar- cios hechos á la religión y á la paca.—Licencia del Ordinario.— Apro- tria, por el P . M. Fr. Mariano Rais bación del P. Antonio de Goyeneche. y Fr. Luis Navarro, Zaragoza, por —Suma del privilegio.—Fe de erraFrancisco Magallon, 1819. tas.—Suma de la tasa.—A los lectores.—Protesta.— Texto.— índice de Dedicatoria á Fr. Ramón Guerrecapítulos. ro, vicario general.—Al editor.—Pró14 hojas preliminares, 462 páginas logo.—Texto. —Nota de los convende texto y 3 bojas de índice. En folio. tos de la provincia.—Tabla de capíEn los tres libros en que se halla tulos. dividido, prosigue la narrativa de la 348 páginas. En 4.° Orden en general durante la primera La provincia de Aragón del Orden mitad del siglo xv,—Vida de San Vi- de predicadores comprendía Catalucente Ferrer, muy extensa, y de Fray ña, Aragón, Valencia y Mallorca. El Alvaro de Córdoba.— Fundacionesde libro es una pintura de los grandes Santo Domingo de Villalón, San Es- trabajos, robos, muertes y asolamienteban de Salamanca, San Pablo de tos que sufrió la Orden en aquellos Valladolid, Santa María la Real de conventos; los servicios de sus moraMedina del Campo, Nuestra Señora dores y lo que se hizo para restablede la Peña de Francia, etc. cer aquellas casas religiosas en los primeros años después de la guerra Biblioteca de San Isidro. de la Independencia, útil también para la historia de aquel glorioso movimiento nacional. OLIVAN (Fr. Domingo Pedro y Fray Miguel). Bibliotecas de la Academia de la HisHistoria de los conventos de Aragón del Orden de predicadores, por F r . Domingo Pedro Olivan y Fray
toria y de la Universidad Central.

ROBLES

(Fr. Juan de).

Miguel Olivan ¿el mismo Orden.

Fundación de algunas casas de la

fetBLtOTECAS Y MÜSEO^ Orden de Santo Domingo en la provincia de Castilla, por Fr. Juan de Robles, dominico. No creo que llegó á imprimirse. La citan N, Antonio y el limo. Sr. Martínez Vigil, obispo de Oviedo, en su libro Orden de predicadores. ESCOLAPIOS FoNT DE SAN LORENZO ( P . José). Compendio de los anales de las Escuelas Pías, escrito por el Padre Bernardo Bartlicius, de San Felipe Neri, y traducido al español por el P. José Font de San Lorenzo. Comenzó la publicación de esta obra en el tomo XI, correspondiente á 1893, de la Revista Calasancia, y se advierte que esta traducción la hizo el P. Font como preliminar de sus Memorias histórico-paiiegíricas de las Escuelas Pías, añadiéndose además que el P. Font es el verdadero autor, y no D. Lorenzo José Fontana, á quien aquél la atribuyó, sin duda para disfrazar sus nombres con este seudómino. Murió el autor en 1736. Comienza con una copiosa nota bibliográfica de los autores que trataron de San José de Calasanz y de su Instituto.
PEÑA ( P .

Í1<}

historia de este famoso Instituto religioso y educativo. Claro es que para los orígenes y principios de las Escuelas Pías, como en general el de todos los Institutos religiosos, conviene consultar las vidas de los fundadores. De San José de Calasanz, que es el de las Escuelas Pías, escribieron biografías en varias lenguas Anastasio Canala, Vito Perera, Fontana, Bucardo Wolf, Timón-David, Vincencio Talenti y otros. El P . Carlos Lasalde, escolapio, ha publicado en el tomo II de la Revista Caldsancia una noticia bibliográfico-histórica de su Instituto y del fundador. (José de la).

CONCEPCIÓN

Varones insignes en santidad de vida del Instituto y religión de clérigos Regurales Pobres de la Madre de Dios de las Escuelas Pías. Por el P. José de la Concepción. Valencia, por Agustín Laborda, MDCCLL Dedicatoria á D. Joaquín de Castelós.—Suma de la licencia de la Religión.—Aprobación de D. José Climent. —ídem de D. Aurelio Beneyto.—Licencia del Concejo.—Tasa.— Erratas. —Introducción.—Carta dedicatoria del autor á los religiosos. —índice de los títulos de esta obra. —Protesta del autor.—Otra protesta,—Texto.—Índice de las cosas notables. 20 hojas de principios, 462 páginas de texto y 3 hojas de lo demás. En 4.°

Juan José).

Las Escuelas Pías en España. Publicó el P . Peña este trabajo en la Rtvista Calasancia, tomos I y siguientes, y forma una bien trazada

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REVISTA DE ARCHIVOS

Está dividida en cuatro libros, y en ellos se trata de los insignes varones de las Escuelas Pías y de la vida de San José de Calasanz, y de cómo el Papa Gregorio XV elevó esta Congregación al estado de Religión.— Vidas de los hijos de esta Congregación,
Biblioteca de San Isidro.

FRANCISCANOS Al empezar la enumeración de las crónicas de la Orden de San Francisco, como las diferentes provincias que en España comprendía eran señaladas por un título religioso, conviene al lector saber que ios nombres y la correspondencia aproximada de dichas provincias eran éstos: Provincia de San José correspondía á Castilla, y se fundó como tal
en 1561.

De San Gabriel, á Extremadura,
151»-

De San Pablo, á Castilla la Vieja, 1594De San Gregorio, á Filipinas, 1586. De San Diego de México, 1599. De San Diego de Andalucía, 1620. De San Pedro de Alcántara, á Granada y Murcia, 1660. De San Juan Bautista, á Valencia. De Santiago, á Galicia. De Cataluña. De San Miguel, á Salamanca y parte de Extremadura, De los Angeles, á parte de Andalucía. De Aragón. De Cartagena, que se extendía

desde Molina de Aragón, por Cuenca y la Mancha, hasta Murcia. De Mallorca, á las Baleares. De Granada, á parte de su reino. Algunas de estas provincias se segregaron canónicamente de otras, ó se convirtieron de custodias, en provincias. Pero á veces es dificultoso señalar su respectiva demarcación, y más aún su fundación y origen por el empeño que cada una puso en declararse remoto abolengo. Por supuesto, que hay poca correlación exacta entre la geografía seranea y la de las antiguas regiones de España, por lo que la correspondencia que se ha puesto antes ha de ser mitada como hecha en globo, y no de una manera concreta. Las polémicas que los escritores de la Orden han sostenido, sobre todo en el siglo xvui, acerca de estos puntos de origen, demarcación, filiación y fecha inicial de las custodias y provincias franciscanas, contribuyen á obscurecer más estas cuestiones, y á veces las polémicas fueron más encendidas de lo que era justo.

ALCALÁ (Fr. Marcos de).

Crónica de la Santa Provincia de San José. Vida de San Pedro de Alcántara. Primera parte, por Fray Marcos de Alcalá, cronista de dicha provincia. Madrid, por Manuel Fernández, año de ijSó, Tomo I. Textos latinos.—Árbol dibuj ado sobro cobre por Fr. Marcos de Álcali—Dedicatoria á San Miguel Ar-

Y MtJSÉÓS filBLlOTPXAS cángel. — Textos latinos. — Censura de Fr. Juan de Santa Rosa y Fray Francisco de Frías.—Licencia de la Orden.—Censura de Fr. José Antotonio Vázquez de Aldana.—Licencia del Ordinario.—Aprobación de Fr. Miguel de San José.—Licencia del Consejo.—Textos latinos.—Dictamen de Fr. Félix de San José.— Erratas.—Suma de la tasa.—Prólogo al lector.—Protesta del autor.— Tabla de capítulos.—Texto.—índice de cosas notables. 31 hojas de principios, 534 páginas de texto y 11 hojas de lo demás. En folio. Está dividida en seis libros, y en ellos se habla casi exclusivamente de la vida de San Pedro de Alcántara y de varias fundaciones hechas por este santo varón. En el prólogo hay noticias biográficas del cronista franciscano Fr. Juan de Santa María, y se enumeran sus obras, haciéndose también relato de las que se refieren á la historia de la misma provincia franciscana. Tomo II. Impreso en 1738. Dedicatoria á Fr. Gaspar de Molina.—Censura de Fr. Agustín Sánchez.— Licencia del Ordinario.— Censura de F"r. José Antonio Vázquez de Aldana.—Licencia del Consejo: 29 de Mayo de 1738.—Fe de erratas. —Suma de la tasa.—Versos latinos de D. Julián Duarte.—Tabla de capítulos.—Prólogo. — Protesta. —Texto.—Libro 111 apologético.— índice. Foliación variada. Contiene varios tratados de polémica sobre la historia de la Orden, Biblioteca de San Isidro.
ALCALÁ (Fr. Marcos de).

á^t

San Pedro de Alcántara, defendido contra los opositores de sus glorias, Siestas de San Gil y verdades vindicadas del Teatro Universal de España. Catechesis ó instrucción • diálogo. — Historia, por Fr. Marcos de Alcalá, cronista de la Santa Provincia de San Josef. Madrid, imprenta de Manuel Fernandez. Dedicatoria á D. Andrés de Orbe y Larreategui, inquisidor general.—• Dictamen de Fr. Francisco de San Pedro Alcántara ó Sacedón.—Parecer de Fr. Juan de la Calzada.—Licencia de la Orden.—Dictamen de Fray Francisco de Béjar.—Licencia del Ordinario: 10 de Enero de 1739.— Censura de F'r. José Antonio Vázquez de Aldana.—Licencia del Consejo: 12 de Ídem.—Fe de erratas.— Suma de la tasa.—Erratas.—Dictatamen del P. Manuel Itigoyen.—Prólogo.—Texto.—Tabla de capítulos. 40 hojas de prmcipios, 290 páginas de texto y 3 hojas de tabla. En 8.° Cuando el autor publicó la primera parte de su crónica de la provincia de San José, afirmó y defendió que el fundador de esta provincia fué San Pedro de Alcántara, lo cual fué contradichoen seguida por vanos ioUetos y opuscuiiilos; pero también üaima, en su Theatro Universal y un curioso libro titulado Siestas de San Gtl, io contradijeron. Promovióse una querella de frailes que la Inquisición tuvo que apaciguar, y llegó hasta el pun' to de prohibir este libro del P. Alca* lá. Podemos considerarlo como una

2 31

kEVISTA DE ARCHIVOS sus gloriosos principios, leyes, estatutos y sagrados exercicios: sus grandes excelencias, indulgencias, etc., y las vidas prodigiosas de sus más principales santos y santas, Fr. Antonio Arbiol. Zaragoza, por Jaime Magallon, 1697. (Portada con orla,) Dedicatoria á Doña Teresa Bruna de Pueyo, marquesa de San Martín, suscrita por D. Ambrosio Olóriz y Aibiol, piimo del autor,— Aprobación del convento de Nuestra Señora de Jesús, de Zaragoza.—-Licencia de la Keligión.^-Aprobación del Doctor Juan Antonio Garcés.—Otra del Doctor Hipólito Escuer.—Erratas.—Protesta del autor.- Exhortación.—Texto.—Índice, 12 hojas preliminares, 606 páginas de texto y 7 hojas de índice. En 4.° Tiene bastantes elementos históricos, y, sobre todo, biogiáíicos. Uno üe los capítulos de la primera edición pretende probar que de un convento üc religiosas de la Orden Tercera, nació el Instituto de las Madres capuchinas. Casi todas las biogiafías pertenecen á venerables de otros países. La obra se divide en tres partes.
Biblioteca Nacional.

crónica de los orígenes de la provincia, aunque en forma dialogada y con carácter de polémica.
Biblioteca de San Isidro.

ANÓNIMO.

Comienza la Crónica de nuestra provincia de San Joseph desde el año de su fundación hasta el dq ochenta y cuatro. Recopilada por mandado del generalísimo de la urden franciscana, Fr. Francisco Gonzaga. MS., 253 hojas en 4.°, letra de la época. No tiene preámbulo alguno, ni consta el nombre del autor y comprende hasta 15ÍÍ4. Consta üe 79 capítulos y se rcticic a la provincia de la Orden de baiiFraiiCibCu que llevaba el nombre üe San José, enclavada principalmente cu Castilla, Hasta ul capítulo IV no comienza piupiamente la narración, pues los tres primeros son üe nioraiiaaa y de retiexioncs religiosas. F-l autor da mucua parte á las biografías de frailes venerables por su santidad y tratjajos. Este debe ser el coüice que, según N. Antonio, existía en la Biblioteca del conde de Viüaumbrosa.
Biblioteca Nacional, sala de MSS.,
/••-167.

ARBIOL (Fr. Antonio),

Los Terceros Hijos del Hermano Serañn. La venerable y esclarecida Orden Tercera de nuestro {seráfico Patriarca San Francisco. Refiere

—Los Terceros Hijos del Her* mano Seraün, etc. Segunda impresión, corregida por su autor el Reverendo P . Fr, Antonio Arbiol. Zaragoza, por Manuel Román, 1706. Suma do la aprobación.—Licencia para la primera edición.—Al lector.

Blt5L10TECAS V MUSEOS —Erratas.—Protesta. — Texto.—índice. 4 hojas preliminares, 416 páginas de texto y 4 hojas de índice. En 4.°, á dos columnas. Lleva algunos aumentos de decisiones y gi acias apostólicas, en particular de Inocencio XII.
Biblioteca Nacional.
BADAJOZ

iyi,

(Fr. Ángel de),

Crónica de la provincia de San Joseph, de franciscanos descalzos, por Fr. Ángel de Badajoz, de la misma provincia. Madrid, 1600. En folio. El Sr. Barrantes ignora si esta obra quedó inédita ó se imprimió, pues no lo declaran los autores que á ella se refieren, y no la ha visto dicho erudito, tan feliz investigador de la bibliografía extremeña. No creo que se imprimió, porque el erudito cronista y bibliógrafo franciscano Fray Juan de San Antonio, sólo dice de ella que se leía en 1600 en los conventos de San Bernardino, de Madrid, y de San Juan Bautista, de Zamora.
BARBADO DE LA TORRE (Fr. Ma-

—Los Terceros Hijos del Hermano Serafín, etc. Tercera impresión corregida por su autor Fray Antonio Arbiol. Zaragoza, por los herederos deMaüuel Román, 1714. Principales adiciones y correcciones de la edición presente. —Suma de la aprol)ación.—Licencia para la impresión.— Al lector. — Protesta.— Texto.—índices. 4 hojas preliminares, 418 páginas y 5 hojas de índices. En 4.°, á dos columnas. Se diferencia poco de la segunda edición.
Biblioteca Nacional,

nuel). Compendio histórico. Lego S e ráfico. Fundación de la Orden de los Menores. Sus familias, provincias, conventos, individuos y vida de los santos canonizados. Compuesto, extractado y traducido por Fr. Manuel Barbado de la Torre y Ángulo. Madrid, por José González. Dedicatoria á la Purísima Concepción.— Aprobación de Fr. Pascual Jover.—Licencia de la provincia.— Aprobación de Fr. Antonio de la Piedad.—Licenciado la Orden.—Aprobación de Fr. Manuel Lagues y E s parza. — Licencia del Ordinario,— Aprobación de Fr. Pedro Infante de Amaya. —Suma del privilegio; en

—Los Terceros Hijos del Hermano Serafín, etc. Quarta impresión, corregida por el R. P . Fray Antonio Arbiol. Zaragoza, por Luis de Cueto, 1740. Suma de la aprobación.—Primitiva licencia de Ja Religión.—Al lector. —Protesta.—Texto.—Índice. 4 hojas preliminares, 480 páginas de texto y algunas hojas de índice. En 4.°, á dos columnas.
Biblioteca Nacional.

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ktVlstA DE AkCtílVOS P. San Francisco, por Fr. Juan Blanco. No sabe el Sr. Barrantes si esta obra, que citan otros autores, se imprimió ó no. Presumo que no, cuando se ha escapado á la diligente curiosidad de aquel bibliógrafo. N. Antonio la da como MS.
CARESMAR ( D .

Aranjuez á 29 de Abril de 1745.— Erratas.—Suma de la tasa.—Prólogo . — Protesta. — Texto. — Tabla de capítulos.—índice de los santos, beatos, mártires y venerables citados en este tomo. 12 hojas de principios, 526 páginas de texto y 4 hojas de lo demás. En 4.° Divide el'autor esta obra en nueve libros, y se ocupa en ellos en describir la vida de San Francisco y los principios de la Religión Seráfica. Habla de varios insignes varones de esta religión, tales como San Diego de Alcalá, San Pascual Bailón, San Félix de Cantalicio y otros muchos, y, por último, publica las vidas de otro gran número de varones ilustres.
Biblioteca de San Isidro.

Jaime).

Monasterologium provincias Catalonia;, auctore D. lacobo Caresmar. MS. Según el Sr. Amat, comprendía la historia de los religiosos regulares de Cataluña.
CARRILLO

(Fr. Juan).

BATLLE (Fr. José).

Crónica de los Menores Descalzos de la provincia de Cataluña, por F r . José Batlle, cronista de la misma provincia. MS. Dice Torres Amat que la presentó al Capítulo provincial de 1715, en dos tomos, y que constaba de cinco partes, con un plan análogo al de las obras del mismo género. La recuerda también el Sr. Muñoz y Romero, refiriéndose á los Prodigios y fiíuzas de los Angeles, de Serra y Postins,
BLANCO (Fr. J u a n ) .

Primera parte de la Historia de la Tercera Orden de nuestro Seraphico P . San Francisco. Va al fin la historia del aparecimiento de Nuestra Señora del Monte Santo, y la fundación del Monasterio de monjas de la Tercera Orden en las bailias de Cantavieja. Sacada á luz por F r . Juan Carrillo, año (Escudo de la Orden) 1610. Zaragoza, por Lucas Sánchez. Aprobación del Dr. Martín Carrillo.—Licencia del Ordmario.—Aprobación del P . Francisco Tamayo, del Orden de San Francisco de Paula.— Privilegio: 17 de Febrero de 1610.— Aprobación de Fr. Diego Murillo.— ídem de F r . Tomás Vázquez, franciscano.— Licencia de la Orden.— Epístola dedicatoria á los hermanos

Memoriales de la provincia de San Miguel del Orden de Nuestro

SÍBUOTF.CAS Y MUSEOS

terciarios.—Prólogo del P . Fr. Diego Murillo recomendando la Tercera Orden.—Erratas.—Página blanca.—Mandatos del Padre general.— Texto.—Tabla. 13 hojas preliminares, 611 páginas, de numeración equivocada, de texto y 6 hojas de tabla. En 4.° Divídese en tres libros, y es obra de explicación de la Regla, de propaganda de su Instituto y de historia. El autor era hermano de D. Martín Carrillo, canónigo entonces en Zaragoza, y notable escritor. Las vidas más notables y más extensamente declaradas son las de San Luis, Rey de Francia, Santa Isabel de Hungría, Santa Isabel de Portugal, Santa Clara de Montefalco y Santa Margarita de Cortona. Muy pobre la parte que se reñere á España >

215 por Fr. Jacobo de Castro, su cronista. Salamanca, por Francisco García Onorato y San Miguel, año
de 1 7 2 2 .

Tomo I. Dedicatoria á Santiago.—Otra al mismo.—Otra idem.—Otia idem.— Otra.—Aprobación de Fr. José Villazón y Fr. Manuel Guisado.—Licencia de la Orden.—Aprobación de D. Julián de Domínguez Toledo.— Licencia del Obispo.—Aprobación de Fr. Juan Antonio de Haro.—Privilegio: en Madrid á 30 de Abril de 1721. — Erratas. —Tasa. — Protesta del autor.—Al lector.—Texto.—Tabla de capítulos. 15 hojas de principios, 353 páginas de texto y 3 hojas de lo demás. En folio. Tomo IL Biblioteca Nacional. Impreso en Santiago por Andrés Frayz, año de 1727. CASTILLEJO (Fr. Pedro).) 15 hojas de principios y 638 páginas de texto. Topographiaalma^ provincia; AnComprende la historia de dicha gelorum auctore F r . Petro Casti- provincia franciscana, fundación de llejo. los convenios de Pontevedra, Santiago, Bctanzos, Monforte, Bayona, RiMS. En folio. Uno de tantos trabajos del género vadeo y otros, así de hombtes como que ha desaparecido, quizá para siem- de mujeres; vidas de varones notapre. El P . Tirado {Epítome de Fray bles, y referencias á asuntos de la hisJuan de la Puebla) dice que la Topo- toria profana. Es curioso. El P. Castro tuvo ardientes polégraphia se escribió en 1583 para el micas con otro más ilustre cronista cronista franciscano Gonzaga. y bibliógrafo, Fr. Juan de San Antonio, con motivo de las opiniones expuestas por éste acerca de los orígeCASTRO ( F r . Jacobo de) y DOMÍNnes de algunas provincias franciscaGUEZ (Fr. Juan Antonio). nas, como puede verse en los :Serioí Primera parte del Árbol crono- dilemas, del mismo Fr. Juan. Tomo III, coa esta portada; lógico de la provincia de Santiago,

kEvlsTA t)É Akemvóá 23(5 «Chronica Seráfica y prosecución tomo en su Colección hibliográfico~hiodel Árbol chronologico de esta escla- gráfica de Zamora. Lo que parece que recida, santa y apostólica provincia de no se publicó es otro tomo anunciado Santiago. Escrita por el P. Fr. Juan en éste como su continuación. De Antonio Dominguez, Chronista de las dos partes primeras, escritas por ella. Dedicada á Fr. Juan de la To- Fr. Jacobo de Santiago, hay ejemrre, Comisario general de la Orden plar en San Isidro. en esta Familia Cismontana. Parte tercera. En Santiago, imprenta de D. Andrés Frayz, impresor de la In- CETINA (Pedro de). quisición, 1750.» Historia de la provincia de San En folio. Gabriel de franciscanos descalzos, El Sr. Villaamil y Castro, diligen- por (Fr.?) Pedro de Cetina. te autor del Catálogo de libros que tratan de Galicia, dice que no ha visto No sabe el Sr. Barrantes si llegó á ningún ejemplar, quizá porque no se imprimirse. acabó la impresión. Pero hay uno en (Continuará). la biblioteca provincial de León, y
el Sr. Fernández Duro extracta este
JUAN PÍO GARCÍA Y PKRF.Z,

CRÓNICA
DE

ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS (>)

INSCRIPCIÓN CRISTIANA DE ENTRAMBASAGUAS (TERUEL) Nuestro amigo D. Sevcriano Doporto, Catedrático del Instituto de Teruel, nos remitió el verano último fotografía de una lápida de piedra caliza, de om,74 de longitud por o'n,37 de altura, con un fragmento de inscripción cristiana, que fué descubierta en la localidad al derruir el puente viejo que existia en el sitio llamado de Entrambasaguas, sobre el río Pancrudo ó Barrachina, en aquella provin* (t) Se insertarán en esta sección todos lot datos y noticias que nos remitan los Jefes de los establecimientos, relativos á adquisición de material científico, estado de los trabajos de catalogación, etc,

BIBLIOTECAS Y MUSEOS

13?

cia, y que fué depositada en et dicho Instituto, donde si continúan recogiendo tas antigüedades que se descubran podrán formar un Museo interesantísimo. Por nuesi tra parte, remitimos la fotografía al ilustre I'rofesor berlinés Dr. Mübner, para que pudiera registrarla en el repertorio que de ellas está preparando, y su respuesta es tan interesante, que la reproducimos ií continuación:

^
SR. D . JOSÉ RAMÓN MÉMDA..

lierlíji. W.' Alioj-itstrasse, 4,. 11/12/98.

Mi muy querido amigo: No he olvidado contestar á su amable del 11 del mes finado; pero hasta hoy no me han remitido la fotografía de la inscripción medioeval del puente de Entrambasaguas mis amigos, á quienes la había propuesto para obtener sus luces sobre su interpretación. Nadie—y á todos los paleógrafos é historiadores de la Edad Media que tenemos aquí los he consultado—la ha podido leer. A mí me parece que dice, faltando cerca de la mitad:

r n á Y<\)\ o ' o yf] ^ í C H Cl í ^ f f\^

Maichio loh(annes) [ Martii era [tnillesima]

die illo]

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REVISTA DE ARCHIVOS

El Marqués luán de [falta su apellido], el día tal del mes de [Marzo], en la era de [mil y tantos] y setenta y dos [y ha de suplirse: hizo el puente, ó lo restituyó]. Al final de los renglones i y 2 hay una hoja de yedra ^ como signo de puntuación. El principio del renglón 2 es lo más dudoso. Esta interpretación la propongo con toda reserva; las letras me parecen del siglo xii. Considerando la fotografía desde otro punto de vista, y suponiendo que la lápida esté entera, no faltándole nada al texto de la inscripción, puede leerse tal vez

m )\ rCÍ)T0 l « M f hn O K r I í e r V f^
T • I X X II

Marchio Ioh(atine)s Monsil (?) era
LXXII

¿Hubo Marqueses de Monsil—ó de Montiel —en Teruel? Esto lo decidirán los señores de Teruel (i). No conozco, por supuesto, la nobleza de Aragón bastante para acertar el apellido. El resto de la interpretación parece probable. Siempre suyo afectísimo amigo y seguro servidor q. s, m. b. E , HÜBNER.

(I) Ni el Sr. Deporto ni el señor Vicepresidente de nuestro Consejo de Redacción, D. Toribio del Campillo, tan erudito en la historia de Aragón, han podido, aclarar este punto. En cambio, el Sr. Campillo nos comunica la siguiente copia de un pasaje de cierto manuscrito que posee, titulado Descripción geográfica de la capital y todos los pueblos del partido y comunidad de Daroca, por D. Domingo Mariano Traggia, por comisión de la Academia de la Historia.—(MS. 1790, art. Luco, pág. 247.) «En la Puente llamada de entrambas aguas junto á la Hermita de este nombre que es del pueblo, se vé una Piedra sillar en el Muro de la izquierda que sostiene las tierras de la rampa de su salida acia la Hermita ó la 6.' Piedra del ángulo entrante en la hilada 2.* que tiene tres palmos y seis dedos de longitud y dos de anchura, con esta inscripción en esta forma. (Hay una copia de la inscripción.) «Quiere decir T^ercer año de Thendio Godo tres puentes tres Jorcadas Jecho en el Luco (esto es, en el bosque) año Octabiano 572, del que rebajados los 38 años que este cómputo antecede á el del Nacimiento de .1. C. queda el de 534 que fue justamente el tercero del reinado de Theudis. El color de esta Piedra y sus inmediatos denotan maior antigüedad que las de la Puente que oy se ve y el hallarse situado fuera del cuerpo de la dicha en una obra accesoria, parece que convence

BIBUOTKCAS Y MUSEOS

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II
DESCUBRIMIENTOS ARQUEOLÓGICOS EN GALICIA

TorqUes de oro descubierta en el Coto de la Recadeira (Mondoñedo).— A lines de Enero último los periódicos de Galicia y de Madrid dieron cuenta del hallazgo de una pieza de oro, especie de barra encorvada de oro de 23 quilates, de 44 onzas de peso, que fué vendida á un relojero de aquella localidad en 9.000 reales, y no tardó el distinguido arqueólogo gallego D, José Villaamil y Castro en ilustrar a! público acerca del asunto, en carta que dirigió al director de La. Voj de Galicia, de la Coruña; carta que este periódico ha publicado el i.° del corriente y nosotros reproducimos por ser su contenido de bastante interés: «Mi distinguido amigo: En la noticia dada por su periódico del hallazgo arqueológico habido recientemente en Mondoñedo, se da á conocer claramente, al decir que es una barrita de oro de 40 á io centímetros, encorvada, con un remate en cada lado y rodeado de un cordón de oro en espiral que deja en el centro un espacio (libre), que se trata de una torqües, semejante á las recogidas por la Academia de la Historia, por el Museo Arqueológico Nacional, por el difunto arcediano de Orense Sr. Arteaga, por mí, creo que también por algún coleccionista, y há pocos m e ses por una autoridad superior de Galicia. Así es, en efecto, pues en vista de los dibujos y descripciones detalladas que se me han enviado, puedo asegurar sin vacilaciones, de una manera terminante, que el objeto áureo hallado por el labrador del Coto de la Recadeira (á 3 kilómetros de Mondoñedo, y cerca de la carretera de Vivero), es una torqiíes soberbia, por sus dimensiones y buen estado de conservación, aun cuando tengo entendido que carece de ornamentación, grabada ni afiligranada, como la tienen algunas otras de las que he citado. De las que se conocían hace treinta años, me ocupé en la monografía publicada en el Museo Español de Antigüedades (tomo II, pág 545), bajo el título Adornos de oro encontrados en Galicia, con la extensión que permitía el carácter de aquella monumental publicación, y que correspondía al gran interés con que por entonces se miraba todo lo que se daba ó tenía por prehistórico.

también que dicha inscripción debió estar colocada en otra Puente y que derruida dexaron esta Piedra para memoria en lo venidero. Pagavase antiguamente Pontazgo en el paso de Entrambas aguas á la Comunidad. Consta por una firma posesoria á favor de los vecinos de Daroca dada en 20 de Febrero de 1437 para que estos no le pagasen y puede inferirse haber sido de estos años la reedificación de la Puente que oy hay.» El Sr. Campillo cree, comp nosotros, errónea la interpretación de Traggia,—

J. R. M.

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REVISTA DE ARCHIVOS

No me atreví entonces á señalarles época. Tampoco me atrevo aún; pero no he de callar, que en armonía con lo que en ese y otros trabajos análogos tengo indicado, y en comprobación de inducciones que también he hecho públicas, en tiempos ya lejanos; si se ratifica clara y plenamente que en compañía de una de las últimas torq'úes encontradas en la comarca mindoniense estaban algunas monedas de monarcas visigodos (Sisenando, Gundemaro y otros) que yo he visto, no cabría duda de que las singulares torq'úes gallegas, lo propio que otros objetos áureos con ellas hallados, fueron usadas, y tal vez labradas, en los tiempos que los ricos objetos del famoso tesoro de Guarrazar, ya que no sean contemporáneas de las insignes cruces de oro que las Catedrales de Oviedo y Santiago conservan, debidas á la munificencia de los Reyes .'\lfpnso el Casto y Alfonso el Magno, ó de otras alhajas que datan de menos distante época.
JOSÉ VILLAAMIL Y CASTRO.

Notas de viaje.—Copiamos de La Opinión, de Pontevedra: «En su reciente viaje por las provincias de Orense y Pontevedra, ha recogido el Sr. Villaamil y Castro datos de interés para los estudios arqueológicos. Su excursión ha sido muy provechosa para las artes y para la historia. El señor Villaamil no tardará en dar á conocer un estudio amplio respecto al particular, para lo que también cuenta con fotografías obtenidas por su competentísima hija. Mientras esa obra no aparece, vamos á anticipar á nuestros lectores lo más saliente de los datos reunidos por el notable arqueólogo gallego. Tres templos notables.—Vhiió el Sr. Villaamil las iglesias de San Bartolomé de Tuy; la de Sejalvo, inmediata á Orense, y la de Cástrelos, junto á Vigo. Lo notable de ¡a primera consiste en que los capiteles representan los mismos asuntos de los de la iglesia de San Martín de Mondoñedo, que con la de San Bartolomé de Tuy, son las dos primitivas catedrales de ambas diócesis: las dos viejas de Galicia, pudiera decirse; resultando, por tanto, muy curioso que, á pesar de la distancia que las separa, tengan capiteles con los mismos, exactamente los mismos asuntos históricos. Bronces en Orense.—E\ Cabildo de la Catedral de Orense, ó varios capitulares en representación de aquél, facilitaron al Sr. Villaamil el conocimiento de unos bronces, restos de un arca de gran valor. Los Sres. Villaamil é hija trataron de reconstruir dicho objeto; pero les fué imposible por faltar algunas piezas. Esto no quita importancia á lo que se conserva, pues hay restos de arcos y decoraciones arquitectónicas de gran mérito, entre ellos dos enjutas con dos preciosos atributos de dos. Evangelistas y i5 figuras enteras, siendo, sobre todo, de "un valor extraordinario la que representa á San Martín, por la circunstancia rarísima y de sumo mérito de tener al pie el retrato del artista Alfonso Areri, con la debida in.scripción. Estos bronces, del siglo xii ó xiii, tienen preciosos esmaltes de Limoges, y de aquéllos nadie había hablado, que sepamos. Pero con ser lo referido de gran valor arqueológico y desconocido, no alcanza

BIBLIOTECAS Y MUSEOS

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á las joyas que el Sr. Villaamil descubrió, pues así puede decirse, en AUariz especialmente. Una Virgen labridera.n —Desde que el P. Castro habló haceun siglo de esta Virgen, se había perdido toda noticia de la misma, y nadie se ocupara de una alhaja de tan extraordinario valor. El Sr, Villaamil tenía algún motivo para creer que se encontraba en el Convento de Clarisas de Allariz; pero como la entrada está prohibida en los conventos, tuvo necesidad el Sr. Villaamil de hacer algunas gestiones, que no dieron resultado hasta que se entendió directamente con el Prelado, Sr, Carrascosa, que conociendo el interés que para la religión tenía el estudio proyectado por el respetable arqueólogo, le autorizó para entrar, autorizando también á la señorita de Villaamil y al señor Martínez Insúa como auxiliares de aquél. Y con efecto: en un altar del coro estaba la notabilísima imagen de marfil, perfectamente conservada. Tiene como unos veintitantos centímetros de alto, está admirablemente tallada, y una vez abierta, como quien abre las puertas de un armario, resulta un tríptico, en el que hay representados seis asuntos de la vida de Jesucristo, la coronación de la Virgen y cuatro ángeles cerocerarios, todo de arcadas finísimas treboladas. Sólo se tiene noticia de otro ejemplar igual que existe en el Louvre, de renombre famosísimo, y de otro en Portugal; pero quizá la de Allariz sea superior, y desde luego no es inferior. Puede decirse que esta imagen tiene verdadera importancia europea, y cuanta precaución tengan las Clarisas de Allariz para conservarla, será poca. Cru^ de cristal.—Otra alhaja preciosísima se guarda en ese Convento, y es una de las varias cruces de cristal que poseían las Clarisas. Es de cristal de roca, fiordelisada, con adornos de estatuitas en la misma disposición, pero mayor tamaño, de la conocida Santa Espina que se conserva en Santiago, y con el pie todo cubierto de un admirable esmalte bizantino sobre placas de oro. Acaso sea el ejemplar más rico y curioso de orfebrería de la Edad Media en Galicia, constituyendo, con la Virgen, dos joyas de primer orden, que dan importancia extraordinaria al Convenio de Allariz. Estuvo, además, el Sr. Villaamil en Celanova y en otros varios puntos recogiendo medidas y apuntes de mucho interés; pero lo más importante es lo consignado, no sólo por su mérito, sino por ser hasta ahora desconocido en gran parte,

III
ERMITA DEL SANTO CRISTO DE LA LUZ
EN TOLEDO Los periódicos de Toledo y los de Madrid han dado noticia del importante y fortuito descubrimiento verificado en los últimos días de Febrero por los Sres. González Simancas, Capitán de infantería, y D. Ezequiel Martín, Arquitecto provincial, en la antigua Ermita- del Santo Cristo de la Luj, en Toledo. Consiste dicho |6

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REVISTA DE ARCHIVOS

descubrimiento en el de una de las fachadas del cuerpo central de la Mezquita, consagrada al tiempo de la Reconquista por el primer Arzobispo, D. Bernardo, y donde es tradición fué dicha la primera Misa en presencia de D. Alfonso VI, habiendo aparecido sobre los tres arcos incompletos del actual ingreso una hermosa arquería de arcos entrelazados y de fábrica de ladrillo, varios pisos de dentellares, otro calado y de celosía, también de laiirillo, y por último, otro conteniendo una inscripción arábiga de caracteres cúficos, hechos de ladrillos presentados de canto. Nuestro compañero el Sr. D. Rodrigo Amador de los Ríos tuvo la fortuna de reconocer el descubrimiento pocos días después de realizado, y del trabajo, de que ha de dar cuenta á la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, y piensa publicar en breve, tomamos la transcripción é interpretación de la inscripción citada, en la cual se declara, según dicho señor: Líoil ¡Jú' J s I J J J ^ ' I >^at4t J, Jj I 1 A^a^—lt L5ÜÍ) >U!' .¡a^^Jl ^Jyr>'J^ Í-ÍM * - J L^;:9 L o LJ[,J

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¡En el nombre de Alláh, el Clemente, el Misericordioso! Fué erigida esta mezquita adherida á la primitiva firmemente en la disposición de la obra, y se terminó con el auxilio de Alláh bajo la dirección (por manos) de Musa-ibn-Aly, el arquitecto, y de Saádan. Fué concluida en Al-Moharram del año setenta y trescientos. Corresponde, por tanto, al mes de Moharram, primero del año 370 de la Hégira, ó sea el espacio de tiempo comprendido entre el 17 de Julio y el 15 de Agosto, inclusives, del año 980 de Jesucristo. A su debido tiempo nos ocuparemos en el estudio del trabajo del Sr. Amador de los Ríos, que sentimos no poder publicar en la REVISTA.

IV
SECCIÓN DE ESTAMPAS DE LA BIBUOTECA NACIONAL
El ilustre grabador D. Bartolomé Maura, cuya recepción en la Academia de San Fernando llenó de satisfacción, hace poco tiempo, á cuantos en nuestra patria aman el arte y la justicia, ha enriquecido con un magnífico donativo la Sección de Estampas de la Biblioteca Nacional. A una ligera indicación amistosa de quien veía con sentimiento que en ella no estuviera dignamente representado el primero de nuestros grabadores contemporáneos, ha correspondido el Sr. Maura, cuya espléndida generosidad es bien conocida de los que tienen la buena suerte de tratarle, enviando á la Biblioteca doscientdí treinta^ una pruebas de la» planchas grabadas por ^1, Pruebas b?llísima8,

BIBLIOTECAS Y MUSEOS

343

de artista; gran número de ellas antes de la letra; muchas raras, en primeros estados de la plancha; algunas, únicas. Para que los que se interesan por estas cosas puedan, al mismo tiempo que apreciar la importancia del don, formar idea de la obra de nuestro grabador, me parece conveniente enumerarlas todas, aunque sin ánimo de catalogarlas aquí rigorosamente.

GRANDES PLANCHAS
Testamento de Isabel la Católica. Rosales.—Pr. magnífica a. d. 1. 1. — Otra en un estado intermedio de la plancha. Doña Juana la Loca. Pradilla. —Pr. bellís. a. d. 1. 1. — Otra en el primer estado de la plancha. — Otra en el segundo. D. Juan de Austria presentado á Carlos V. Rosales.—Pr, bellís. a. d. 1. 1. — Otra en primer estado de la plancha. Las tanjas. Velázquez.—Pruebas en primeros estados. Las hilanderas. Velázquez. (De estas dos últimas estampas había ya en la Biblioteca pruebas muy hermosas.) Consummatum est. Velázquez.—Pr. magnífica de artista. Felipe IV. Retratro ecuestre. Velázquez,—ídem id. Familia de Carlos IV. Goya.—Ídem id, — Otra prueba en un primer estado de la plancha. Un ruso. F. Madrazo.—Pr. de artista. Rara. Según nota del mismo Sr. Maura, se tiraron poquísimas pruebas de esta plancha. Vistas de Covadonga. La montaña y el santuario.

PLANCHAS DE MENORES DIMENSIONES
Las Meninas. Velázquez. El enano del perro, ídem. El cómico. ídem. El soldado. Ídem.—Pr. a. d. 1. 1. Moenipo. ídem, Santa Isabel. Murillo.—Pr. a. d. 1. 1. San Ildefonso. Ídem. Santa Familia del pajarito. ídem. San Juan, niño. ídem. La Virgen del Rosario. ídem. La Magdalena. Morales. La Magdalena, Ribera. San Jerónimo (de frente). Ídem. San Jerónimo (de perfil). ídem. — Otra a, d. 1. 1, La tercera pr.

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REVISTA DE ARCHIVOS

Un Apóstol. Ribera.—Pr, a. d. 1. 1. Jesús dormido Zurbarán.—Pr. a. d. 1. 1. San Jerónimo. Pereda.—Segunda pr. en diversos estados de la plancha. Predicación del Bautista. V. Carducci.—Pr. a. d. 1. 1. Facslmil.de un agua-fuerte de Fortuny. Facsímil de un dibujo á pluma del mismo. Facsímil de un agua-fuerte de Goya. Tipo del Valle de Ambles. Becquer. Facsímil de una estampa de Cheberrito. Un síndico. Rémbrand.—Pr. a. d. 1. 1. San Vicente de Paúl. Leloir. El Cristo de la Salud. Bellís. pr. a. d. 1. 1. Autores dramáticos contemporáneos. Composición de A. Mélida. —Bellís. pr. Vendedora de macarrones en Ñápales. La fuente de los Dragones en La Granja. Bornell.—Bellís. pr. Costa de Mallorca. V. Maura.—Bellís. pr. La corbeta Atrevida.— Galería natural en el puerto del Descanso.—Pira y sepulcros en Muí grave. —Experiencias de la gravedad en las islas Maluinas. — Reunión de los patagones con los tripulantes de la Descubierta.

ESTAMPAvS PEQUEÑAS
Beata Margarita de Alacoque. L. Madrazo. San Francisco Javier. San Estanislao de Kostka. San Juan Berchmans. Otro santo ó venerable jesuíta, San Luis Gonjaga. San Francisco de Sales. El Salvador. J. de Juanes.—Pr. a. d. 1. 1. Mater dolorosa. Murillo. — Otra pr. a. d. 1. 1. Santa Teresa (busto). Santa Teresa (cuerpo entero). La Concepción. Murillo. Ecce-Homo. Ídem.

RETRATOS
SIGLO XVI

Germana de Foix. Pr. a. d. 1. 1. Carlos I. Tiziano. La Einperatríj Isabel de Portugal. Felipe JJ. ld<m.

Ídem.—Pr. a. d. 1.

BlfiLlOtEdAS V MÜStOS

445

Marta, de Inglaterra. A. Moro. El Principe D. Carlos. Sánchez Coello. El Marqués del Vasto. Tiziano. Cristóbal de Rojas. La Princesa de Éboli. Cervantes. Pr. a. d. I. 1. San José de Calasanj. San Ignacio de Loyola. Un jesuíta. (El P. La puente?) B. Alonso Rodrigue^. P. Baltasar Aharej. El Patriarca Juan de Ribera, Fr. Luis de León. (Copia del publicado en el Parnaso Español.) El P. Sigüenja. —Cervantes,—Lope de Vega.—Quevedo.—Fr. Luis de León.Moralín. (Todos en una plancha.) Bellís. pr. Fr Luis de Granada. Pr. á d. 1. I. Personaje desconocido. Tintoretto.—Pr. a. d. 1. 1..

SIGLO XVII

Felipe IV. Velázquez. El mismo (busto distinto del anterior.) El Príncipe D. Baltasar Carlos (de pie). Velázquez. El Conde-Duque de Olivares. Ídem. D. Antonio Alonso Pimentel. Ídem. Valen^uela. Pr. a. d. 1. 1. Velájquej (busto de Las Lambas), Pr. a. d. I. 1. La hija de Velá^que^. Velázquez. — Otra. Pr. a. d. 1. 1. Juan Bautista del Majo. E. March. Calderón. Alfaro. Lope de Vega. Tristán,—Pr. a. d. 1. 1. El mismo. (Plancha más pequeña.) Pr. a. d. 1.1. Sor María de Agreda,

SIGLO XVllI

María Luisa de Bortón, Goya. El Marqués de ¡a Mina. Tramullá. Jovellanos (cuerpo entero). Goya. Bayeu. ídem. La Marquesa de Llanos, Mengs,—Pr. a. d. 1. 1. La mujer de Goya. Goya. La Tirana.. ídem. Franklin, Alejandro Malaspina,

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RKVISTA D E

ARCHIVOS

SIGLO XIX

Alfonso XII. Alfonso XIII {jggo). El mismo (1804). María Cristina, Reina Regente de España (busto). La misma (busto de frente). La misma (busto de frente, tamaño mayor). Jacinto Ruij y Mendoja. Benllieure.—Plancha de grandes dimensiones. Guillermo / , Emperador de Alemania, D. Pedro Antonio Alarcán. Pr. a. d. 1. 1. D. Aurelio Almeida. D. Manuel Alonso Martines;. D. Ignacio M. Altamira. ü. Claudio Alvargonsalu (?). D. Ángel Allende Saladar. D. Juan Manuel Allende Saladar. D. Manuel Antequera. D. Francisco D. Ra^ ael Ari^a. D. Ángel Aviles. D. Faustino Barbera. Gustavo Adolfo Becquer. D. Andrés Bello. J. R. de Betancourt. D. Fernando Blanco de Lema y Suáre^ Prieto. D. Manuel Bretón de los Herreros. (Tres retratos diferentes.) D. Julián Calleja. D. Juan Francisco Camacho. D. Ramón Campoamor. Pr. a. d. 1. 1. Cánovas del Castillo. (Dos retratos diversos, preciosos ambos.) El uno a. d. 1. 1. Ermilo G. Cantón. D. Manuel Cañete. D. Emilio Castelar. D. Rafael Conde. El Conde de Sallent. D. Fernando Cotoner. D. José María. Cuadrado. D. José Doncel y Ordaj. > D. Juan Donoso Cortés. D. José Echegaray. (Dos retratos diferentes.) D. Serafín Estébanej Calderón. D. Santiago Estrada, Fernán Caballero. El Marqués de San Román,

niBLlOTECAS V MUSEOS

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D. Joaquín Fiol. D. Germán Gamajo. D. Fernando de Gabriel. Julián Gayarre. D. Antonio Gil y Zarate. D. Enrique Godlne^. D. Antonio Covín. D. Antonio J. Grilo. D. Antonio Garda Gutierre'!. D. Juan Eugenio Hart'^embusch. El Marqués de Heredia. D. José Silverio Jorrín. D. Vicente La Fuente. D. Adelardo Lópej de Ayala. D. Miguel Lobo. Lójjej Domínguej. D. Narciso Pére^ Izquierdo, Obispo de Madrid. D. Francisco Martínez de la Rosa. D. Antonio Marques. D. A. Maura. D. Juan Maura, Obispo. D. Marcelino Menéndejy Pelayo. (Dos retratos: uno de frente y otro de perfil. D. Ramón Mesonero Romanos, Andrés Meurnais. D. Cándido Nocedal. D. Gaspar Núñe^ de Arce. (Dos retratos diferentes.) D. Marcelino Oráa. D. Carlos Navarro Rodrigo, D. José María de Pereda. D. Francisco Paleso, D. Carlos Peñaranda, María Pére^ de Gujmán, hija del Duque de T'Serclaes. El Marqués de Pidal. D. Alejandro Pidal. Queroí, El Duque de Rivas. (Dos retratos diferentes.) El Marqués de Molins. D. Enrique Saavedra, D. Pedro Salaverrla. (Dos retratos diferentes.) D. Manuel Salas. D. Victoriano Sánche^f. D. J, Sánchej Guerra. D. M. M. Santana. Selgas. D. Narciso Serra. D. Francisco Silvela. D. Manuel Silvela. (Dos retratos.) D, Manuel Tamayo.

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REVISTA bE ARCltiVOS

D. Juan Bautista Topete. El Conde de Torreánaj. D. Carlos Valcárcel. D. Juan Valera. ^Dos retratos diferentes.) Ventura de ¡a Vega. Navarro Villoslada. El Duque de Villahermosa, D. José Zorrilla. P. W. Taber. Ministros de la Guerra que han favorecido el pensamiento de erigir un monumento sepulcral á Villamarlín. (Tres retratos en una plancha.) Comisión elegida para erigir el monumento sepulcral á Villamartín. (Diez retratos en una plancha.) Hay, además, otros cuatro ó cinco para mí hasta ahora desconocidos. (El ser pruebas antes de la letra, si hace más apreciables las estampas, suele dar que hacer no poco á los que andan con ellas.) De ninguno de estos preciosos retratos, verdaderas obras maestras muchos de ellos, había pruebas en la Sección de Estampas: gracias al Sr. Maura, no sólo las hay ya, sino tales, tan puras y exquisitas, que en ellas puede saborearse eon artístico deleite todo el mérito de la obra. Si á estas estampas añadimos otro retrato de San Ignacio, el de Fernando de Austria, de Velázquez; el de Martínez Montañés, del mismo; los de Tirso de Molina, Ceán Bcrmudez, Goya; su nuera Gumersinda Goicoechea (preciosos estos dos y muy raro el último), y el de la Duquesa de Híjar, de todos los cuales posee bellas pruebas la Biblioteca, y alguna que otra estampa pequeña de devoción, creo que tendremos la obra completa del Sr. Maura, tan numerosa, que ninguna otra de grabador español, exceptuando M. Salvador Carmona, puede comparársele, y tan excelente, que ha de figurar siempre muy en primera línea. Nuestro digno Director ha manifestado ya al Sr. Maura el agradecimiento de la Biblioteca por tan valioso regalo; yo, particularmente, me complazco en manifestarle el mío con estas líneas, y le aseguro que también le ha de quedar muy agradecido el público artístico que frecuenta este establecimiento,
ANOEI, M . DE BARCIA.

BIBLIOGRAFÍA
REVISTAS
Boletín lie lá Sociedad Arqueológica LuHana. (Enero, Febrero y Marzo de i8s8.)—Estudios «obre la hi»toria de Mallorca antes del siglo xiii (continuación), por D. Antonio María Alcover.—Disposicionei de Alfonso 111 de Arag6n sobre los judíos de Mallorca (ia88), por D. Enrique Fajarnís.—La Salve deis hortolaiisii la iglesia de SantAntoni (1480), por D. E, Aguil6.—Carta del Rey de Aragón al Cabildo de Mallorca (1379), por D. José Miralles Sbert.—Inventario del Oratorio y casa de Ranla (iSoí), por D. Pedro

fiíbLióTRdAs V MUSEOS
Sanipol y ftípoU.—Asociaciones gremiales en M a l l o r ca durante la Edad Media. VI ordinacions deU carnicees (1483), por D. Enrique Fajarnéa.—Papel sellado (siglos xvii-xix), por D . Matías Mascaró.—El teatro de P a l m a en si siglo x v i i i . C o n t r a t a s , por D. Eusebio Pascual. Sobre el culto de San Cabrit y San Bassa en la isla de Mallorca (siglo xviii), por D . Enrique Fajarnés.— Sobre el cadáver del Ven. Castañeda C1623), por Don José Miralles Sb^rt.—Com se feya una librería (147172), por D . E, Aguiló.—Los judíos mallorquines bajo la protección real en 1393, por D . Enrique Fajarnés. —El Castell de Capdepera, por D . J u a n Serra.—Notas de Arqueología, por D . José María Cirera. L a aljama hebraica de Mallorca en el siglo xiv, por D , Enrique Fajarnés.—El Obispo electo de Mallorca, l i m o , y R m o . Sr. D . Francisco de la T o r r e H e r r e r a (I729-1730), por D , José Miralles.—Fragmento de un drama sacro (manuscrito del siglo xvi), por Eusebio Pascual.—Noticias para servir k la historia eclesiá^tica de Mallorca, por D . José Rullán.—Mapa del reino de Mallorca, publicado por F . Ganna en 1765, por Don E . F a j a r n é s . — N u e v o ejemplar de una medalla de Jesucristo, por D . Sebastián F o n t . Boletín de la Real Academia de la Historia. (Febrer a , Marzo y Abril.)—Sui celti nella penisola i b é r i c a , por F r a n c e s c o ' P . Garófalo.—Efigie gnóaticadc b r o n ce, por Juan F . Riaño.—Nuevas inscripciones r o m a nas de E x t r e m a d u r a , por el Marqués de Monsalud.— Repoblación de la villa de Garrovillas, por Vicente Paredes.—Convenio celebrado entre U. Juan de Borja, Dofla L o r e n z a de Üftae y Doña J u a n a de Recalde, con motivo del proyectado matrimonio de los primeros, año 1353. D o c u m e n t o inédito, por Manuel Se* rrano y S a n z . — T e s t a m e n t o de D . García de Avellaneda y H a r o , Conde de Castrillo 1670, por Ceaáreo Fernández Duro,—Comunicaciones del Prior de Uclés al Conde de Floridablanca, sobre las excavaciones y descubrimientos de Cabeza del Griego, por Francisco de Uhagón,—Antigüedades é historia del país vasco, por Fidel F i t a . D o c u m e n t o s oficiales referentes á la traslación de los restos do Cristóbal Colón á Sevilla.—Lettres intim e s de J. M, Alberoni, adretseea au comte 1. Rocca, et publiées d'apréa le m a n u a c n t du collége de Sao L á z a r o Alberoni, par E . Bourgeois, informe por V i cente Barraotes.— Antigua Marina catalana. Carta náutica desconocida, por Cesáreo Fernándes-Duro.— Alcalá ia vieja. Ensayo histórico ó apuntes para una monografía de aquel castillo, de D . José D e m e t r i o Calleja, por Fidel F i t a . - ' E n s a y o histórico sobre loa retratos de hombrea célebres desde el siglo xiii hasta el XV112, el origen de sus colecciones en Europa, particularmente en Italia y en E s p a ñ a , y examen critico •obre su autenticidad y la de las numerosas colección a e s grabadas desde fine* del siglo xv h a s t a nuestros dias, loido por lu a u t o r , D . Valentín Carderera, á la R«al Academia de la Historia el 19 de Abril de 1841. « C a r t a de Justo Sipiio al capitfin Francisco de S a n Victorea de la Portilla sobre las guerras de Flandcs,

U^

Lovaina, 2 de Enero de iSgj.—Versión inédita, por Manuel Serrano y Sanz. El Almirante D, Francisco Díaz P i m i e n t a en Menorca, por Cosme Parpal y Marqués.—Repoblación de la villa de Garrovillas, Estudio geográñco, por Vicente Paredes.—«Los calumniadores del servidor de Dios, Cristóbal Colón,» obra postuma del Conde Roselly de Lorgues, por Cesáreo Fernández D u r o . — San Miguel de Escalada y Santa María de P i a s c a . Datos inéditos, por Fidel F i t a . — « E l Marqués de Verboom, ingeniero militar flamenco al servicio de España, por el T e n i e n t e General del ejército belga D o n Enrique W a u w e r m a n s , » por José Gómez de Arteche.— Elogio de D . Agustín de Montiano y Luyando, leído ante la misma, por D, Lorenzo Diéguez y R a m í r e z de Arellano, — Epitafio r o m a n o , inédito, d t Alcalá de Henares, por Fidel F i t a . Boletín de la Sociedad española de excursiones. (Enero y Febrero del g 9 . ) - - D . Rafael Monje ( e x c u r sionistaj, por Eloy García de Quevedo y Conccllón.— La historia de la provincia de Andalucía, de la Com pañía de Jesús, del P . Martin de Roa (continuación), —Noticias para la historia de la Arquitectura en España (conclusión), por Ramón Berenguer. L a azabacheria compostelana, por José Villaamil y Castro.—Bronces egipcios del Museo Arqueológico Nacional, por José Ramón Mélida.—Capiteles de ta portada del Palau (Catedral de Valencia), por C. Miniaturas de códices españoles. Consideraciones generales y tipos de comparación para su estudio, por Enrique Serrano F a t i g a t i . — F o r t a l e z a s y castillos de la Edad Media. Castillos señoriales de Batres y Gua* damur, por Felipe B . Navarro,—Conferencias de la Sociedad de Excursiones en el Ateneo de Madrid, por Eloy García de l¿ucvedo y ConccUón. Revistade la Asociación Artistico-Argueológica Barcelonesa. (Marzo-Abril 99.)—Descripción de la iglesia y convento de San Francisco de Barcelona, según el libro manuscrito del P . Comes,—-Sepulcros de reyes y principes.—Estudios epigráficos de algunas inscripciones falsas, por Manuel R. de B c r l a n g a . — L o s p a n t e o nes reales de Poblet y Santa Creus, por Emilio Mo* rera.—Bibliografía n u m i s m á t i c a catalana, por A n t o nio Elias de Molins. Revist» de Menorca, (Julio, Agosto y Septiembra z&98.)—MáS8obre el Coliseo de Mahón, p o r D . J. H . S. — U n a carta inédita del médico Orfila, por D, E n r i que F a j a r n é s . —La mujer en el matnmoflio menor* qaín, por Pedro B a l l e s t c r . — L a q u m i a d e l)i2o en A l a yor, por D . F . Hernándaz Sanz.-^Oficiales reales ds Menorca después de su conquista por Alfonso U I , por D , Cosme Paspa! y Marqués.—Soberanos y p r i n * cipes que han estado en Menorca, p o r D . Juan Vidal. — L a prensa periódica menorquina, por D . M, R.— Itinerario que siguió Alfonso 111 al conquistar k M e ' norca, por D . Cosme P a s p a l . BibUographt moderne. (Noviembre-Diciembre ga.) "*AttaTaDie et la Bible de Belem^ par M. P . A m a u N d e t f L e s archives des inquisiteurs d ' £ t a t A Veuise, par M. León St Pélitaieri—Les catalogues de venttv

lid

kEVlStA Dfe ARCÍllVOS
militari alia poteste regia*rícerche cronologicbe {480362 a. J. C ) . p e A, Solari.—A propoaito di unpaao di Giulio Capitolino, nella Vito di Clodio Albino, per G. Tropea.—Vita di Caligola, per L. Venturini.— CoDcetti greci nclle riformc dei fratelli Gracchi, per G. Porzio.—Riconstruzione di un ((KtaovStOV» pcr S. Rosal.

de livresetlabiblíographie, par M. Henri Stein.—La bibliothéque de PUniveraité d'Upsal, par M. C Annerstedt.—Contribution i l'histoirede l'imprimerleá Provins, par M. Maurice Lecomte. Centrablatt für Bibliothekswestn. (3 und 4 Heft.) — Iterlbericum (continuación), von K.Haebler-Eucharins Roslins Rosengarten, von C. E, Daniels und E, W. Moes.—Üie sicher nachueisbaren Inkunabeln Bohmesy und Mahsens vor 150!, von Antón Schubert. Die Bibliothek dea Hau&ea der Abgeordueten zu Berlín, von A. Wolfstieg.—Bíbliografia dei codici Mss. della Biblioteca Nazionale di Toriuo, di A. Avetta,—^Dle sicher nachweisbare Inkunabeln Bohmens und Máhscns ver 1501, von Antón St;hubert-Zum Bibliothekawesen in den islamischea Lándem, von Martin Hartmann. Revue Briiannique. (Avril.) — D. B . Pérez Caldos et le román espagnol contemporain, par Pierre Ville. Revue Hispanique. (4." trimestre del 98.)—Notas philologicas, II, por J. Lcite de Vasconcellos.—Htymologies portugaises, par julio Moreira.—El Poema del Cid y las Crónicas generales de España, por Ramón Mencndez Pidal.—Lea traductiona turquea de •Don Quichotte», par R. Foulché Deibosc.—Ángel Ganivet, par Leo Ronanet, Revue Historique. (Mars-Avríl,)—Etude sur la íormation dea Etatsde l*Egli»e 726 757 (fin), par H. Hubcrt.-~Elisa Baciocchi en Italie. Premiére partie: Elisa, PrinceüSe de Lucqucs et de Piombino, par E. Rodocanachi et G. Marcotti.—Fragmenta de mémoirea relatifs á l'histoire de la Rcvolution fran9ai&e, publiés par Alf. Stem (suite), par Ch. E Oilsner Le General Bard et la guerrc de Vendée en l'an 11, par Paul Robiquet. Hevue dei questions historiques. (Avril,)—Saint Auguatin de Cantorbéry.—Premiert mission bénédictine, par Dom Louis dévéque. —L'idolatne en Gaule au VI* et au vi'^ 8i¿cle, par M. l'abbé Vacandard.— L'Université de Paria et lea jésuites daña la seconde moitié du xvi^ aléele, par M, l'abbé P, Keret—Un cas d'insubordination miliiaire: Dumourier centre Luckner yuillet 1792J, o'apréales üocuments inédita du Dépot de la Guerre, par M. Arthur de Gaunicrs.— Un ¿piaode de la lutte comerciale avec lea anglais: la prise du Tritón^ par M, Emilc Garnault.^Les rapporta americaina sur le contesté anglo-venézuélien, par M, Henri Froidevaux.—Dcux nouveaux volumoít de «L'Hiatoire des Papn,» du Dr, Pastor, par M. l'abbé Jules Chevaiier.—Un livrc aur Saint Franíoia de Salea, par Dom. A. du Birlrg.—La Bibliotéque Municipale de Rancy, par M. Léon Germain. Rivista di atona antica e scíenxeaf/mi, (Fatc. x.o y 3.0 de i899.)-'Per la critica del Ciclope «uripideo, par A. Mancini.-^L' evoluzione storica del carattere d' Ulisse, par Placido Ceaareo,—Vergilioinnamorato (Saggio critico-biograñco), per V. U.—-SuU etá disMQi Valerio Anziale, per L. Holzapfel.—Del periodo, nel , t}uale a Sparta furono tolte dagli efnrl le attribuzioni

LIBROS ESPAÑOLES
Abella y Casariego {Enrique).—Filipinas. Prólogo escrito por D. Gonzalo Rcparaz—Madrid.—Imprenta de E, Teodoro y Alonso.—1898.—8.*, xx-gx páginaa. Aguilar (Francisco de ^sís). Obispo de Segorbe.— Compendio de Historia eclesiástica general, por el limo. Sr. D —Sexta edición corregida y aumenta. da.—Madrid Librería Católica de Gregorio del Amo»—1898.—a vola., 8.0 d,; el i.^de 324 págs., y de 573 págs., más una con la licencia, el 2.** Aguüar y Cano (<4íiíortio).—Astapa. Estudio geográfico, por Con carta-prólogo del Excelentísimo Sr. Dr. D. Manuel Rodríguez de Berianga,—Sevilla. —Rasco.—1899.—4.", XL-ig9 págs. y 4 lams. Álcover {Antonio M.)~^k'Te.—A la bona memoria d*En Tomas Forteza, «raestre en Gay saber,» eminent filolech y benemerit de la Ucngua catalana, mort dieXXldiMaigde l'any del senyorM.DCCC.XCVUl Sin 1.—(Mallorca.)—Estampa de San Juan, Germana.—1898.—8.'* m., 61 págs. y una más del C o lofón. Aícover {Antonio A/.)—Pre.^Aplech de rondayea mallorquines d'en Jordi dea Recó. Ciutat de Mallorca.—Tip. Católica de Sanjuan, Germana.—1896, 1897 y 1898—3 vols.—4.", xvi-302, 319 y 309 p á ginas. Alzóla {D, Pablo (í¿).—Biblioteca vascongada de Fermín Herranz,—Tomo 29.—El problema cubano por D. Pablo de Alzóla y Minondo.—Bilbao.—1898. —8.", 25gpags. Apráiz (J'M/iflM).—Cervantes Vascófílo. Refutación de los errores propalados por Pt;llicer, Clemencin, Fernández-Guerra, etc., acerca de la supuesta ojeriza de Cervantes contra la Kuskal-erna, por el Dr. D —(¿uinta edición.—Vitoria.— Domingo Sar.—1899. —8." mayor, 387 págs. Arroyo (<4níomo).—Soares dos Keis e Teixeira Lopes. Páginas de critica a'arte.—Porto.—Typographia á vapor de José da Silva Mendon9a,— 1899.—4.^» 228 paga. Asunción {Fr, Antonino de la) Diccionario de eacritorea trinitarios de España y Portugal, compuesto por Fr. Antonino de la Aaunción, T, D.—Tomo I. Roma, en la imprenta de Femando Kleinbub.—1898, 4.», XVI 550 págs. Autrán ij, GJ—Chiclana de la Frontera (Mono* grafía), por..... Apuntes para eacribir la historia de Chiclana desde los tiempos primitivos, y noticias de

BIBLIOTECAS Y MUSEOS
sU rica coloDÍa de C a m p a n o , fundada por el E x c e l e n t í s i m o Sr. Marqués de Berteraati,—Cádiz.—Cabello y Lozón,—1898.—4.°, lao págs. Badia (Fí^ttflrtdo). — F á b u l a s . Carta-prólogo de F r a n c i s c o Rodríguez M a r í n . — S e v i l l a . — T i p . de «La Andalucía Moderna», M D C C C X C I X . — 1 2 . ° alargado, 6+ págs. Baragaña {D.Hugcnio García).—Noche phantastica, ideático d i v e r t i m i e n t o , que demuestra el m é t o d o de torear á pie, escrito por D . E u g e n i o García B a r a g a ñ a , t a n t o para instrucción de los que son aficionados á lucir en las fiestas de t o r o s , como para mayor diversión de los que logran verlas. Con licencia. E n Madrid, en la i m p r e n t a de Antonio Pérez de Soto, calle de la Cebada.—Año de M D C C L . — R e i m p r e s i ó n i m i t a n d o los c a r a c t e r e s , papel y otra? circunstancias de este antiguo folleto, hecha por el bibliófilo D . Luis C a r m e n a y Millán.—8,", l a págs. Bueno (,4»g^Wj.—Naturaleza terrenal.—Madrid.— 1899.—a.", 307 págB. Carracido {D, José i?.)—El P . José de Acoata y su i m p o r t a n c i a en la L i t e r a t u r a científica española, por D . José R. Carracido.—Obra p r e m i a d a e n público cert a m e n por la Real Academia Española é impresa á sus e x p e n s a s . — M a d r i d . — E s t a b l e c i m i e n t o tipográfico "Sucesores de Rivadetieyra.»—1899.—8.** d m., X63 págs,, más dos h s . al fin con las «erratas» y el «índice.» E n t r e las págs. 4.6 y 47 hay un «Mapa en que se bosqu.ja el i t i n e r a r i o del P . Acostl^ en el Nuevo Mundo desde su salida hasta su regreso á España.» ( I n t e r e s a n t e obra, de la que d a r e m o s cuenta en el n ú . mero próximo.) Carrasco y Sayz (<4ÍÍÍ)//o).—Reseña de la prensa periódica m i l i t a r . — B a r c e l o n a , — I m p . á cargo de Fidel Ciiró.—'iagS.—4,*',3apág8,—Publicaciones de la «Revista cientihco-militar.» (Erudito trabajo.) í-flsas y ¿"oiíío líVí/í'o).~Carta pastoral del R e v e rendisinio Obispo de Plasencia, D r . D sobre la situación de E s p a ñ a . (Edición de p r o p a g a n d a . ) — M a drid.—Casa editorial de San F r a n c i s c o de Salea,— I899.^8.'>, 48pág8. Cervantes {Miguel d i ) . — E n t r e m e s í s ; - r E l Juez de los divorcios.—El retablo de las M a r a v i l l a s . — L o s dos habladores.—Madrid.—Imp. de « L a U l t i m a Moda.» —1898.—8.", 31 p á g s . — B i b l . popular ilustrada,—Num e r o 6. Eckegaray C?os¿).—Discurso Uído por el Exc«len> t l s i m o Sr. D . J . E c h e g a r a y el día 10 de Noviembre de 1898 en el Ateneo Científico, L i t o i a r i o y Artístico de Madrid, con m o t i v o de la a p e r t u r a de sus Cátedra» [sobre d t e m a : «¿Qué es lo que constituye la fuerza de l a a n a c i o n e s P i j - ^ M a d r i d . — E s t . t i p . «Suce•ores de Rívadeneyra,»—1898.—4.'*, 39 p á g s , FabU {ü. Antonio M.)—Biografía del E x c m o . Se* ñor D, Pedro S a l a v e r r i a , por ü . A n t o n i o María F a bié, de las Realca A c a d e m i a s de la L t n g u a y de U H i s t o r i a . — M a d r i d . — I m p . de F o r t a n s t , — 1 8 9 8 . - 2 vols. en 4.° de 373 y l o o i págs. Fernán Kúñex {Conde dtf).—Vida d t C a r l o t I I I , esc r i t a por el , publicada con la biografía d«l iiutori

lít

apéndices y notas, por A. Morel F a t i o y A. Paz y Me* lia, y un prólogo de D . J u a n V a l e r a . — M a d r i d . — R i . cardo Fe.—1898.—2 vols. en 4 . ' , de x x i i - 4 2 o y 4 2 6 páginas respectivamente; con dos r e t r a t o s . Fernández y Fernández {MarceltHo) El Franco y su Concejo — L u a í S a . — R a m i r o P . del R i o . ~ l8g8.—8."*, 212 págs.—Biblioteca popular a s t u r i a n a . ^Vol. L Fernández Granados {Enrique) Antología.—1887. 1897.—México.—Imp. y litog. «La Europa».—1898. — 1 6 . ° , 126 págs. Fiesta del árbol (La).—(Grab.)—Zugatz E g u n s a i a , [Opuskulo kon la ortografía fonétika adoptada en haskuenze.l—(Al fin;) Bilbao.— I m p . de «Euskalzale.»— Sm a . ^ 8 . " , 15 págs.—Comienza el texto(en vascuence y castellano), en las páginas 4.* y 5 . ' respectivam e n t e . Desde la página 10 trátase del árbol, de su i m p o r t a n c i a y ventajas, desde los varios puntos de v i s t a en que puede ser c o n s i d e r a d o . (Obrita infantil.) Figuerola Ferretti {D, Luis), —Verdades contemporáneas. —Madrid.— Fortanet.—1898.—8." (Dos fo" Uetos ) Qarcía de la Riega [Celso) Cristóbal Colón ¿español?—Conferencia por Celso García de la Riera en sesión pública celebrada por la Sociedad geográfica de Madrid en ta noche del 20 de Diciembre de 1898. — M a d r i d . - E s t . tip. de Fortantt.—1899.—4.**, 43 páginas. G o £ / ^ í . — H e r m á n y Dorotea (poema).—Madrid.— Imp. de «La Ultima Moda. »—1899.^8.*', 3I p á g s , — Bib. popular i l u s t r a d a . — N ú m . 1 1 . González Alvares {Baldoniero).—Eas&yo de higiene moral para mis hijos, por el Dr , Académico de la Real de Medicina de Madrid con un prólogo del presbítero D. Pedro López de Ayala.—Madrid.—Carrión, hermanos,—1899.—12.*', 126 págs, Gras de Esteva (/ía/a*/).—Lérida y la guerra de U Independencia (x8o8-i8io;.—Memoria premiada en el c e r t a m e n público celebrado por l a Sociedad Eco* nómica de Amigos del P a í s , de Lérida, el día 31 de Mayo de 1896.—Lérida.—Imp. y librería de Sol y Bcnet.—1899.—8." m e n o r , T16 págs.—(Merece más especial noticia esta curiosa obrita.) Guidede I''Alcázar de Sevilie,—Son histoire et dee cription, par P. G. J (i). T r a d u c . fran^aise de A. D . D . — S c v i l l e . — I m p . de «L'Andalousie Moderne.» — 1898.—8.^ 74 págs , m á s dos de índices, o t r a con el colofón y otra con la pauta da colocación de ios gra> bados, GutiérreM de la Vega {D. jfosf).—Cartilla venatoria para la enseñanza del p s r r o de m u e s t r a . — T o m o úni* Go. " ' E s t . t i p . «Sucesores de Rivadeneyra,»—1899,— 8 . ° , 63 págs. Kataclá {El fiac^iiZ/fr).—'Florilegios de Sagasta. Filosofías, agudezas y donaires entresacados de aui discursos p a r l a m e n t a r i o s , por el Bachiller Kataclá.—• Madrid,—Avrial.—1899.—ra.*, 5 6 p á g s . LtmrcitriA,)^}íi (t) solitario del Monte CArmelo.<«*

Jos£ Gestoso y Pér*z.

l.^i

kEVISTÁ DR AkCÍHtVOS
tución de Jesucristo.—Parte printefa: JesUcfisto.-^ Madrid—Fortanet,—1898.—4.°, 2 tomos en 3 volúmenes de 59I, 483 y 394 págs. respectivamente. Olmedilla y Puig(D. J^OA^KÍ»).—Estudio histórico de la vida y escritos del sabio médico, botánico y escritor del siglo xvr, Cristóbal Acosta, por el Doctor D, Joaquín Olmedilla y Puig Madrid Imp. de tos hijos de M. G. Hernández.—1899.—4.', 92 págs. Orlandis y Despuig (Pire), — Poesies.—Ciutat de Mallorca. — Estampa de Amengual y Muntaner. M D C C C X C V I I I — 8 •, 109 págs. Osoíta (.^rí^tír).—Centre excursionista de Catalunya.—Guia itineraria de las serras de Collsacabra.de la Magdalena y altres contraforts da la Regio Pirenayca fins al macis dal Pyrineus Orientáis.—Dividida en 118 itineraris, p e r . . , . . — B a r c e l o n a , — F . Altes y Alabart.—1898.—8.", 258 págs., más una de fe de erratas, con una carta geográfica. Osuiia{Bl Bachiller Franciscode),—La onza de oro y la perra chica, por el Br. Francisco de Osuna,—•" Sevilla.—Est. t i p . , Monsalvcs, 17.—1899.—8,", 22 páginas.» Palacio Valdéi (Armando).—La alegría del capitán Ribot.—Novela de costumbres.—Madrid.—Imp. de loa Hijos de M. G. Hernández.—1899—S.", 281 págs. Pidal (F¿ííro).^iAlerta, E s p a ñ a ! — L o que puede, piensa y quiere el extranjero.—¡Español, deifícate! — Pedagogía.—Edmond Demolins Los libros.—Jules Lemaitre.—Mártir. —¡Ah brutosl—¡Al país, á las Cortesl—Comentarios.—Los estudiantes y los libros de texto.—Quejas amargas.—Epílogo.—Madrid.— Ricardo Fe.—1898.—12.", 112 págs. Pidal y Mon ( D . .^iejaíidro).—Discurso en elogio del ilmo. Sv, D . Manuel Tamayo y Bftus, Secretario de la Real Academia E&pañola, leído en Junta públi' ca celebrada el día 12 de Marzo de 1899, para honrar BU memoria.—Madrid,-»Est. tip. «Sucesores de Rivadeneyra.» —1899,—4 < > , 41 págs. Pomareda (Juan).—Organización de la educación popular como base de la regeneración social.—Madrid.—Langa y C o m p — 1 8 9 9 . — 4 . * , 54 págs. Reina (Manuel).—El jardín de los poetas.—Ma. drid.—imp. de loa Hijoa de M, G. Hernández.—1899. —8.**, 130 págs. Retana (W. E.) —Catálogo abreviado de la Biblioteca Filipina de W. E , Retana.—Madrid.—Diciembre de MDCCCXCVIII.—8.*", xxxviii-dsa paga. —Archivo del bibliófilo filipino,—Recopilación de documentos históricos, científicos, literarios y politicos, y estudios bibliográficos, por W . E . Ketana. —Tomo IV.—Madrid.—1898.—8.• Saint'Amand (/w6írí d i ) , — N a p o l e ó n I I I — E d i c i ó n i l u s t , - T o m o U.—Barcelona.—Montaner y Simón, editores,—Sin i . ^ i S g S . — 8 . ° , 360 págs. Solazar y Souleret (J=. Conde d<).—Los héroes españoles del s i g l o XIX.—Madrid.—Mariano Níiftes Samper, editor,—[Imp. de P . Níiflcz.]—Sin a.—189», -«3 vols. en 8.* menor, de 1.23» págs. el i.*^, x.23^ el * . * y i . 3 t 4 el 3.° (Apéndice), con una más con la plantilla de láminas que ilustran la obra>

Episodio de los primeros tiempos del Cristianiamo.— Sarria—Barcelona.— Eac. tip. Salesiana.—1898.— 8.*' mayor, 161 pk^s.^-De las «Lecturas Católicas.» — Sarrifi,—Barcelona.—Enero.—Año V -Núm. 43. López {Nicolás M.)—Tristeza andaluza.—Granada. —Tip.-lit. Viuda é hijos de Sabatel. 8,*, 299 págs. López Muñoz (iÍKíottto).—Principios y reglas de la elocuencia en la oratoria, la declamación y la lectura. —Lecciones explicadas en la Escuela de Estudios superiores del Ateneo de Madrid durante el curso de 1897 á 1898, por —Serie 2.*—Madrid.-Imp, del Asilo de Huérfanos del S. C. de Je^íis.—1899.—8.*>, 268 págs. Ludwig {Albeyt),—'Lope de Vegas Dramen aus dem karolingischen Sagcnkreise. Von Albert Ludwig, Dr. phii.—Berlin, Mayer á£ Müller.—1898.—4°, J55 páginas. Llopit y Gálvez (Juan).—Programa cronológico y bibliográfico de Historia general, por D —Tercera edición.—Madrid—J. Gbngora A l v a r e z . - I 8 g 8 . — 8 . " mayor, 143 págs. Llorens ^sensío {Kiceiifí}.—Los restos de Colón,— Defensa de la autenticidad de los que reposan en la Catedral de S e v i l l a — S e v i l l a . — 1 8 9 9 . — T i p . de E . López y Comp.—8.* menor, 88 págs.—{Opúsculo de notorio interés histórico, escrito con el entusiasmo y competencia que merece el asunto.) Macías Ficavea (Ricardo).—El problema nacional. —Hechos, causas, remedios. —Madrid.—Librería de V. Suárez.—1899.—8.", xlv-424 págs.—(Notable obra entre las muchas que se han publicado acerca de tan vita! y complejo problema. De ella habremos de decir algo en uno de los próximos números.) Martínez Ruiz (}.)—-La. evolución de la crítica.— Madrid,—Ricardo Fe,—i8gg. —8.", 72 págs. Martínez Salaxar (Andrés).— Antiguallas de Galicia, por —(Serie B.)—Los nombres de la Coruña,— L a Coruña,—-Imp. de la Viuda de Kerrer é hijos.— 1 8 9 9 . - 8 , ° , 52 págs,, más una de erratas al fin.—(Erudito trabajo topontmico-históricü.) Maura y Gelabert {Dr. D. J'wa»).—Carta pastoral del l i m o , y Revmo. Sr. Dr. D . Juan Maura y Gelabert. Obispo de Orihuela.—2. * de la 2,* serie sobre la cuestión social.—Orihuela.—Imp, de Corntlio Paya, 1E99.—4.'», 23pág8. MUlAn (^Pascual).—Caireles de oro Toros é historia.-^1899.—Madrid,—Imp. de «El Enano.»-«8.% vi-4i4págB. MoHumenta histórica Societatis Jesu nunc p r i mum edita a Patribua ejuadcm Societatis.-^Fasciculus L X m . — M e i i s e Martio.—Epistolie m i a t » . — T o fnua I L ' F a s c i c . 1.—MatritL—Typis Aug. AvriaL— 1899.—4.*, págt. I á 160. Moraleday tiUeban (jf«fln).—Santa Leocadia, virgen y m á r t i r . " Memoria histórico*'arqueológica iluitrada.^-Tolcdo.—Lara.—I8g8.—8.*, 47 pági., m U otra con el cok>f6n« MuriUo{P, LíKí>)i-*.Jesucristo y U Iglesia romana. •«^Estudios critico-biblicos sobre Jesucristo como fundador de la Iglesia, y sobre i s t a «n calidad de insti-

BIBLIOTECAS Y MUSEOS
San Pelayo (Julián di).—El General D, José d e Urnitia y la guerra con la Repübltca francesa.— I7g5.—Conferencia de J. de S. P. en la Sociedad Bilbaína. — (Segunda parte.) — Sevilla. — E. Rasco.— MDCCCXCVUI.—8.° m., xin 63 píigs-. m&s dos sin numerar al principio. Sancha (Cardenal).—Régimen del terror en Italia unitaria, por el,...—Toledo. — Imp. ReligioBa del «Boletín Eclesiástico.»—1898.—8." m., 307 pfiginaa, más 16 sin numerar de índice. Sánchez de Toca (O. Joaquín).—Del poder naval en España y su política económica para la nacionalidad ibero-americana, por Joaquín Sánchez de Toca, Con carta-prólogo del Excmo. Sr. D. Francisco Silvela. —Madrid.—Imp. He los Hijos de M. G. Hernández.—
T8g8.—4.0, XLii-4.30 págs

>53

Sastachs y Costas (José), Presbítero.—La responsabilidad del Bibliotecario, por el Dr. D del Cuerpo facultativo de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos.—(Con aprobación del Ordinario.)—Tarragona.—Est. típ. de la Viuda é H. de Tort.—i8g8. —8.", 47 págs. Senteriach y Cabanas (Nafciso).—La lengua y la l i teratura sánskritas ante la crítica histórica.—Conferencias dadas en el Ateneo de Madrid en las noches del 7 y II de Enero de 1877, por D —Córdoba.— !mp. «La Verdad.i—i8g8.—4.**, 88 págs., más una al fin con el índice.—(De la importancia de estas conferencias se juzgará más particularmente.) Serrano Fatigati (EnngHí).—Sentimientos de la naturaleza en los relieves medioevales españoles,... —Madrid,—Est. tip. de San Francisco de Sales.— 1898.—4." m., a/ págs.t á dos cois., con 55 figs. en tres láms. y I3 intercaladas en el texto.

LIBROS EXTRANJEROS
Actes du onziéme Congrés International des orientalistes (Paris, 1897.) —a* section: Langues et Archéologie de l*Extréme Orient.—París.—Imp. Nationale.—8.*, 418 págs. y figs. Antonibon (M.—G.)—Supplemento di lezioni varianti ai libri «De Lingua latina» di M. T. Varrone.— Bassano.—Typ. Sante Pozzato.—1899 8." mayor, 189 págs. ApostoHdes (hr. B,)—Easai sur l'hellénisme égyptien et ser rapports avec l'hellénisme classique et l'hellénisme moderne.—I. L'hellénisme sons l*ancien et le moyen Empire.—París.—Welter—8.°, 154 páginas. Audollent M«g.)-.Dc Torthographe des lapicides carthaginois.—Paris,—Klincksieck.—8.®, ao págs. Baedeher (Kart)*—Egypte.—Manuel du voyageur. —Leipzig.—K. Baedeker.—n.", cxcn-sgg págs. y 113 pl. —Spain and Portugal.—Leipzig,—K. Baedeker.— la.^ Lxxxvx-618 págs, y pl. Barra (£. de /a).—Las fábulas de Juan Ruiz, Arcipreste d? Hita, restauradas por E. de la Barra. Pu-

blicadas en los «Anales de la Universidad,! tomoCI. —Estucliosde Rítmica moderna,—Tres folletos.-* Santiago de Chile.—1898.—4.* — Ollas de Horacio, traducidas por. ...—(De la « Revista de Chile.»)—Santiago. —Imp. Moderna.— I8g8.—5.*, 93 págs.—Va dedicado este lindo librito al Excmo. Sr. D. Marcelino Menéndez y Pelayo, con fecha j.** de Enero de iSgg. Beazley (C, i?.)—John and Sebastian Cabot; the Discovery of América.—London.—Unwin.—8.*, 332 págs. y pl. Berisso (Luis).—El pensamiento de América, precedido de un prólogo por Víctor Pérez Petit y de una noticia biográfica por Paul Gronssac.—Buenos Aires, — Félix Lajouana, editor.—1898.—8.", xx-4i8 págs. litume (Cl.), S. J.—Analecta hymnica medü a:vi. XXIX, — Dictamina pia.*-Reimgebete und Leselieder des Mittelalters, 2^ Folge.—Leipzig.—Rcialand.—8.", 239 págs. fíop/íí (P.)—Les espagnols á la Grande Armée.— Paris.—Berger Levrault.—1899.—8.*, 257 págs.* lioria de Taimenbeig—Ecrivains castillana contemporains.—J. M. de Pereda.—Extrait de la Revue Hispanique,—Tomo V,—Paris. —1898.—4.*, 39 págs. Boutgeois (B.)—Manuel historique de politique étrangére.—II. Les revolutions (1789-1830).—París.— Belin i8.*, 806 págs. Brandenburg (Erich).-~MoT\iz von Sachsen.—I. Biszur WittenbergerKapitulation {1547).—Mit Titelbild.—Leipzig,—Teubner.—1898.—8.", vn.558 págs. /ÍMd(«g'¿r(A/a;ir).—DieUniversal-historie im Miitelalter.—II.—Wien,—C- Gerold's Sohn 4.°,43 págs. Colonna (Ferd.)—Scoperte di antichitá in Napolí dal 1876 a tuUo il 1897, con notizie delle scoperte anterioriericordi storicoartistico-topografici,(Commissione municipale per la conservazione dei monumenti.)—Napolí.—Francesco Giannini e figlí.—i8g8, —8.", xxi-64g págs. Couto (O. José Bernardo) *—Obrds del Dr. D. José Bernardo Couto.—Tomo I.-Opúsculos vario8.~México—Imp. de V. Agüeros, editor.—1898,—8.®, 453 páginas. Crespi {Altilio £,«.)—Del Setato di Milano: ricerche intorno alia costituzione dello stato di Milano al tempo della duminazlone spagnola.—Fase. 4.—Milano.—Tip. dei Riformatorio patronato.—i8g8,—8.°, 201.255 píigs. O oce (Benedetto).—I predicatori italiani del seicento e it gusto spagnuolo,-Napoli.—Stab. tip. Pietro e Veraldi nclP Istitulo Caaauova.—1899.—4.°, a6 páginas. Chilovi (Desiderio),—11 Catalogo della Letteratura scientifica, per —Eatratto dalla *Nuova Antología,» fascicolo x.o Marzo 1899. (Volume LXXX^ s e rie IV.)—Roma,—Direzione della «Nueva Antología.» [Forzani e C, tipografí del Senato.]—1899.— 4.<*, 23 págB,—(Remitido por su autor, el distinguido Director de la Biblioteca de Florencia, á quien damos las gracias por su deferencia. Es de gran interés t^caico el asunto de que trata en este folleto.)

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REVISTA DE ARCHIVOS
Luther (Dr. Johs).~-Dit Reformations bibliogra* ph'e und die Geaehichte der díjutschen Sprache.— Vortrag.—Berlín.—G.Reim.er,—8.*, 32 paga. Mailres de la peinfure (Lís). —Muaée du Louvre. —Ecole moderne.—Texte fran9aia.—I, I.—Paria,— Bous^od et Mauzi.—Fol., 28 págs, y pl. Malo (C.)—Champa de bataille de France.—Descriptiona et recita.—Paris."-Hachette.—4.**, 388 pá. ginaa. Medina {J. T.)—Biblioteca Hispano-Chilena (15231817).—Santiago de Chile.—Fol., Kvr-654 pátís, ypl. Muntx (£Mg¿«r).—Léonard de Vinci,—L^artiste, le pen8';ur, le savant.—Paria.—Hachette.—1899.— 8.° mayor, 533 págs., con 238 gi'abs. y 20 pl. intercaladas, máa 24 en colorea, aparte, Olivieri (i4)—Ricerche letterarie sui Cinici.—Bologna, ditta Nicola Zanichelli, tip. edit.-ri89g.— 8.**, 143 págs.—Sumario: i. Su alcune opere attribuitc al cínico Diogene,—2. Gii atudí omerici dei Cinicí. Ornan (C.)—A histoiy of ihe art of War; the Middle Ages, from the4**' to the 14^^ Century.-^ London.—Methuen.—8.**, 684 pá^s. y pl. Omont (ií.)^Inventaire aommaire des manuscrits grecs de la Bibliothéque Nationale et des autres bibliothéques de París et des départemtnts Supplément et table.—París.—Leroux.—8.", 238 págs. O'Ryan iyuan Enrique).—D. Juan de Mendoza Montcagudo.— Estudio crítico.— Valparaíso. — I m prenta de «La Patría.»-MDCCCXCVIII._8.», 31 páginas. Ptña {Rafael Ángel de la).—Gramática teórica y práctica de la lengua castellana, por Rafael Ángel de la Peña, Secretario perpetuo de la Academia Mejicana é individuo correspondiente de la Real Española. —Méjico,—Oficina tipográfica de la Secretaría de Fomento.—-1898.—4.°, xii-588 págs. Ferrol IG.) et Chipiez (CA.l—Histoire de l'art daña Pantiquité.—Tome VII.—La Gréce de l'épopée.—La Gréce archaíque (le Temple).—París.—Hachette.— 1898.-4.'*, 691 paga, y 300 graba. Procíor (ií.)—A classificd índex to the Serapeum. —Leipzig.—HarrosBOwltí.—4.**, vii-159 págs. Ramírez (D. Joü Fernando).—OhxA% del Licenciado D. Joaé Fernando Ramírez.—Tomo I. Opüaculoa históricos.—Tomos 11 y III. Adiciones á la «Biblioteca» de Beristain.—México.—Imp. de V. Agüero, editor.—1898.—3 vola.-8.**, 537, 387 y 496 paga. Reichert (B. M.) - Monumenta ordinia fratrum pra:dicatorum histórica. Fratría Galuagni de la Flamma chronica ordinia prsdicatorum ab anno 1170 usque ad 1333.—II, 1.—Louvain.— Imp. Charpentier et Schoonjaus 8.°, 11-128 págs. Ri&mann (Dr. HMÍTO).—Geschichte der Muaiktheorie im IX-XlX. Jahrhundcrt.—Leipzig.—M. Hcase. —8.*, xvm-529 págs. Sancho del Castillo (Vicente), de I'Academie Royale d'Urbin,—.Lea veritables Granda d'Espagne.— Osius, Evéque de Cordoue {256-337).-Etude hiatorique.— Namur.—Auguate Godenne, imprimeur-édiUur.—MPCCCXCVIII.-S.", xiv-183 págs.

De¡aport$ (/?.)—Dana la Haute.—Egypte.—Paria. —-Laiir.—16.*, 38* p&ga. y grabi. Delitznch (Fr.) und Haupt (PÍIM/).—Beitráge zur AsíyriologieundsemitÍBchen Sprachwissenschaft, III. — Leipzig.—Hinrichs.—8.**, iii-sSg págs. Densuzianu (O.) —Urme vechi de limba irf toponimia romineasca.—BucurcBci.—Tip. Ivancscu.~8.*, j6píigs. Dores (£,¿OH).—Catalogue de la collection Dupuy de la Bibliothéque Nationale.—París.—Leroux.—8." 499 y 692 págs. Dreyfus (ff.)—Essai sur lea loia agraires sous la Républiqueromainc,—Paris.—Calmann-Levy.—18 **,
11-254 pág».

Ferriire (£.)—Lea mythea de la Bible.—Paria.— Alean.—18.", 324 págs. Furtwaengler (^do//),—Neuere Faelschungen von Antiken. —Leipzig.—Giesecke et Devrient.^1899.— 4-°i 39 PÍ^gs- y «5 grabs. Gaülard (H.'iet Froidevaux {H.)—Hiatoire de moyen age et des temps modernes (l27o-i6io).*—Paria. —Delagrave.—18 ", vii-637 págs. Gamboa (/sfl/as).—El Cauca.—Poema descriptivo, I?or laaias Gamboa.—Segunda edición.— Bogotá.— Librería nueva.—1898 —8.*, 35 págs. Garda Icazbalceta (O. j(.)—Obras de D. J. García Icazbalceta,—Tomoa VI, Vil y VIII,—OpQsculoa varios—México.—Imp.de V. Agüero, editor.—1898,— 3 vola.—8.', 433. 475 V 423 pí»g8. Ga_y (7«/ís).—-Lea registret de Nicolás III (12771280).—Recucil des bullea de ce Pape, publiées ou anatyaées, d'aprés lea manuscrita originaux des archives du Vatican.—Fase. 1^ —Paria,—Fontemoing.-— 4,°, ri2 paga. . Halkin (L.)—Les eaclaves publica chez leí Ro< maina.—Bruxellea.—Schepena.—8.", 250 págs. Hilprecht (//. P'.j—Propcr ñames of the time of Artaxerxeal from cuneiform tabletsfound in Nippur. —Erlangeu.—R. Merkel.~4,'*, 43 págs. Hoyoi Sáinx [Luis R )—L*Anthropologie et iapréhistolraen Espague et en Portugal tni897.—Paria.— Masson.—1898.—8.°, 16 paga.—(Extr. déla revista •L'Anthropologie.i) Jaeger {yacgues).-~]tnKÍt» der Pyrenáen.—Culturbilder au« Spanien, Portugal, Gibraltar und Marokko.—Wien.—Tenfen.—8.^ v i f i i 8 págs. y figa. Joly (//.)—Saint Ignace de Loyola.—Paria Lecoffre,—18.*», vii-230 p&gs. Kraemer (Ha«a).—II secólo xix dcscritto e illustrato: atoria delle vicende poUtiche e della coítura.— Volume 1, faac. 1-2.—(Testo e atlante.)—Milano.— Stab. tip. della Societá editricelibraria.—i8gg.—8.*, págs. I á 24, con figa., siete tab.y factím. Krauss (5aw.)—GrÍ6chiache und lateinische Lehnworther im Talmud, Midrasch und Targutn.—BerUn.—S. Calvaryet C°.—8.*, xLi-349 pkga. Loaisa ijfofré de),—Chronique dea roía de CaatiUc (1448-1305), publiée par A. More! Patio.—No. gent-le-Rotron. —Imp. Daupeley — Gotiverneur.—-

BIBI-IOTECAS Y MUSEOS
Scavi (Nuovi) di PoHi^ít.—Casa dei Vetti; appendiceaiD'pinti murali,—Napoli.—Pasquale D' Amelio, edit.—tSgg F.°, 4 págs. con 9 tabl. Schneider {Dr, .^íííim). —Spaniens Anteil an der Deutschen Litteratur des 16, und 17 Jahrhundeits, von Dr. Adam Schneider.—Strasburg i. E.—1898.— 4-**, 347 P&ga. \SerU dei dogi della República di Venezia dall' anno 697 al 1797.] —Mestre,—Stab. tip-lit. Longe condotta da L. Gonzato.—1899.—16 °, 17 págs. Sosa {Frattcüco).—Loque i^ignifica una estatua.— Discurso leído pof su autor en la velada literaria y musical celebnida en el «Teatro Llave,» déla ciudad de Orizaba, el 4 de Diciembre de i8g8.—México.— Oficina tipográfica de la Secretaria de Fomento,— 1898.-4.°, 18 paga. >ousa Kiíír6o.—Viagens da India k Portugal por térra e vice-versa.—Resenha histórica e documental. —Coimbra. —Imprenta da Universidade.—i8g8.— 4.**, 146 págs. Souza Monteiro {José de).~'E\ogio histórico de José María Latino Coello, Secretario geral da Academia Real das Sciencias de Lisboa, recitado na sess&o publica de II de Dezembre de 1898 pelo socio effectivo José de Souza Monteiro.—Lisboa.—Typographia da Academia.—1898.—F.°, 21 págs. Stein {fíenri),-\Jnt production inconnue de I'atelierde Guttenberg. (MissaU s^ecm/í,)—Paris.—A, Picard et fils —8.", 12 págs. y figs. StÓhr {Dr. ^ÍÍ/.)—Algebra der Grammatik.—Ein Beitrag zur Philosophie der Formenleh e und Syntax.—Wieii,—F Denticke.—8.°, 111-144. págs. Toraldo {Felice).-rll Sedile e la nobiltá di Tropea con Geneilogie, Dncumenti é Tavole.—Pitigliano, tipi di OsvaldoPaggi, 1898.—In 8.* mayor. 201 páginas, con láminas litográficas, algunas en colores, representando escudos heráldicos.—Entre otros datos tiene, interesantes para Espafta, los que se refieren á.

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la ilustre familia de Toralto de Aragón, la que poBey6 algún tiempo loa títulos napolitanos del Principado de Masa y Ducado de la Palata, en tiempo de nuestro Rey Felipe IV. Torelli iProf, Pío).—Sapgi su 1* epigrafiasepolcrale latina della cittá di Roma.—Arona.—Stab. tip.-lit. Brusa e Macchi.—1898.—8.0, 53 págs.—Estr. dalla Tesi di laurea. Torres Abandero (Líopo/rfo).—Mariposaa.—Primera serie.—1883 86.—Caracas.—Tip. Herrera Irigoyen y Comp —1899 8.", 102 págs. Trampe {Dr. £;-jisí).—Syrien vor dem Eindringen der Israeliten.—Berlin.—R. Gaertner,— 4°, 34 páginas. Uhlenbeck (C. C)—A Manual of Sanskrit Phonetics.—In comparison with the indogermanic Mother, —Language —London, —Luzac—8.°, 115 págs. Valvor (Guy).—Les Israélites et le Judaíme en Occident.—París.- Bouillant.—18.*, 91 págs. Vargns Vila (/g'íiíicio).-'-Bustos y medallas,^Car.icas.—Tip. de la Empresa del Cojo.—1899.—8.0, 50 páginas, Waltzíng {y, P.)—Etude historique sur les corporations professionnelles chez les Romains depuís les origines jusqu'á ía chute de l'Empire d*Occident.— III: Recueil des inscriptions grecques et latines relatives aux corporations des Romains.—Louvain.— Ch. Peeters.—8.°, viii 352 págs. Webey [Albr.)—Indische Studien.—Beitráge fúr die Kunde desind. Alterthums. XVIII,—Leipzig,— Brockhaus.—8", v 544 págs. Whitlock (y. A.)~\ handbook of Bible and Church Musíc.—Part. I: Patriarchal and Hebrew Musical Instruments and Tcrms, the Temple service, Hea dings of the Psalms.—Part, II; A short sketch of ecclesiastical Music, from the earlíest chrístían timeto the Days of Palestrina and Purcell. - London,— Spottiswood and Eyrc.—iz.**, 143 pkgs.

SECCIÓN OFICIAL Y DE NOTICIAS

Con fecha 17 de Marzo se ha declarado terminada la excedencia de los Sres. D. José J. Herrero y D. Rafael Ibarra, Diputados á Cortes en la anterior legislatura, los cuales han vuelto á ocupar sus destinos.

frutando licencia reglamentaria, habiéndosele destinado á la Biblioteca del Instituto de Cuenca. Ha pasado á la situación de supernumerario, en los términos que dispone el art. l o del Real decreto orgánico de i 8 de Noviembre de 1887, el Oficial de segundo grado D. Juan Menéndez Pidal, por haber sido nombrado

Se ha concedido ingreso en el Cuerpo á D, Atanasio L^sso y García, ijuc estaba dis-

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REVISTA DE ARCHIVOS discurso sobre la «Génesis del Arte de la Pintura.» Han sido proclamados Diputados á Cortes los individuos del Cueipo D. Mariano Catalina y Cobo, D . Mariano Mufioz Rivero, Don Antonio Fabié, D, José J. Heirevo y D. Pedro Poggio. El Tribunal de oposiciones Á plaza de Ayudantes de tercer grado del Cuerpo de Archiveros, Bibliotecarios y Anticuarios, ha quedado definitivamente formado del modo siguiente: Presidente: D. Ismael Calvo MadrofSo, del Consejo de Instrucción pública.—Vocales: D. Vicente Vignau, en concepto de Inspector del Cuerpo; D. Mariano Muñoz Rivero, en concepto de Jefe del mismo; D. Cayo Ortega y Mayor, en concepto de Catedrático de la Escuela Superior de Diplomática; D. Antonio Rodríguez Villa, como Académico de la Real de la Historia, y D. Emilio Cotarelo y Don Jerónimo López de Ayala, Conde de Cedillo, en concepto de persona extraña al Ciier|.o de reconocida competencia.

Gobernador civil de la provincia de Pontevedra. Ha sido nombrado Director general de Instrucción pública el docto Catedrático de la Escuela de Diplomática D. Eduardo Hiñojosa. El Sr. D. Mariano Catalina, Inspector de tercer grado del Cuerpo de Archiveros, Bibliotecarios y Anticuarios, ha sido nombrado Director general de Obras públicas del Ministerio de Fomento,

Han sido nombrados Secretarios particulares: del sefior Ministro de Fomento, D . Ricardo Hinojosa; del de Hacienda, D. Manuel Márquez de ¡a Plata; del Director de Obras públicas, D. José Gómez, y del Director de Administración local, D. Atanasio Palacio Valdés. Por orden de la Dirección de Instrucción pública se ha dispuesto que el Inspector de tercer grado, D. Vicente Vi^nau y Ballester, gire una visita de inspección á los Establetimientos del ramo en las provincias de Oviedo, León, Palencia, Valladolid, Burgos y Salamanca. En la Gaceta del dia 11 del mes pasado se inserta el Cuestionario de tema para el primer ejercicio de oposiciones á tres plazas de Ayudantes de tercer grado en las Secciones de Archivos y Bibliotecas que han sido convocadas con igual fecha.

D . Antonio Tamayo, adscrito al Archivo provincial de Hacienda de Almería, que desempefiaba también el Archivo municipal de dicha ciudad, ha optado por el primer destino, en vista de que el Real decreto de lO de Enero de 1896 declaró incompatibles ambos cargos. Han sido trasladados: D. Joaquín González y Fernández, á la Biblioteca de la Escuela Superior de Arquitectura; D. Manuel Naranjo, al Archivo Históiico Nacional, y D . Lorenzo Flórez Calderón, á la Biblioteca Nacional.

El día 35 de Marzo ha tomado posesión de plaza de número de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, D. José Ramón Mélida, habiendo leido, con este motivo, su

MADRID.—Est. lip. de U Viuda t hijo» de M. TtUo, Carrera de San Francisco, 4,

