﻿REVISTA
DE

ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS
AÑO XVll.—NOVIEMBRE-DICIEMBRE DE igiS.—NÜMS. U Y 12.

ARQUITECTURA DOLMÉNICA IBERA
DÓLMENES DE LA PROVINCIA DE BADAJOZ (Conclusión.) N término de la Cardenchosa de Azuaga, aldea situada en el confín sureste de la provincia de Badajoz con la de Córdoba. Buscaba yo con afán el grupo de dólmenes existentes, según el Sr. Machado, «en la divisoria de Andalucía y Extremadura», cuando el ilustrado Sr. Cura párroco de la Cardenchosa, D. Juan Guerrero Rangel, me puso en la pista de los ejemplares, que con él, con D. Juan Maesso y otras personas de la Granja de Torrehermosa, en quienes se despertó el deseo de conocerlos, visité últimamente, encontrándolos destruidos.

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Son los siguientes: 17. Dolmen del Conde Galeote (lám. xi). Se halla á 160 metros al N. de la Cardenchosa. Está destruido y no conserva más que cinco piedras: cuatro erguidas, una á un lado y tres, una de ellas rota, alineadas al otro, que es paralelo al primero; y la quinta piedra, que es la más larga, se mantiene apoyada por un extremo sobre la de en medio de las tres alineadas, teniendo el otro apoyado en la tierra por falta de la piedra erguida que sirvió de soporte. Fácilmente se comprenderá que todo'csto corresponde á la galería del dolmen. La cámara fué destruida en absoluto, no quedando ni aun indicio del extremo de la galería en que estuvo. Esparcidos por el suelo hay muchos cantos del montículo que cubrió al dolmen. La longitud apreciable del dicho trozo de galería es de 3,96 m. y su anchura, de 1,77; la de las piedras de un lado son de i,3o y i,25 las dos piedras enteras, y 1,48 la partida. La única piedra del otro lado mide r,i5. La piedra
3.* ÍFOCA.—TOMO XXIX 3*

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de la cubierta tiene de longitud a,i5; de anchura, o,o3, y de espesor 0,39. Si, como en otros ejemplares, estuvo en éste la cámara al NO., podr/a pensarse que una piedra que se ve caída al SE., delante de la entrada de la galería, puede ser la que sirvió para tapar la puerta. 18. Dolmen destruido, situado á unos aoo metros al O. del anterior (lám. xi). Como en éste, lo que se ve es un resto de galería, con una piedra de dintel, de 2,35 por 1,12 m., todavía apoyada sobre otra de soporte, que mide 1,81 de longitud, 1,43 de anchura y 0,28 de espesor. Otra piedra hay caída de 1,70 m. de longitud y 0,40 de espesor. Las demás están hincadas, pero rotas, por haberse llevado de ellas los mejores pedazos. Cantos del montículo se ven esparcidos. La longitud apreciable de estas ruinas es de nueve metros. 19. Dolmen de Manchones. Situado á kilómetro y medio al SE. de la Cardenchosa. Pocas piedras quedan, y las más, rotas; pero se aprecia entre un resto del montículo la disposición del monumento sepulcral, con su cámara poligonal, de 2,44 m. de diámetro, y su galería de siete de longitud. En la cámara, del lado derecho, permanecen dos piedras juntas, de 0,38 y 0,77 de anchura, respectivamente, y al lado opuesto otra de o,58. -» _ _ Este dolmen corresponde al tipo cupuli. forme, pues sus piedras verticales necesita4 , " ' ' ^^«k ron el complemento del aparejo anillado para \ '' ^ cerrar la abertura circular. 20. Dolmen de la dehesa El Toril. Se halla á dos kilómetros al O. Está destruido, •h,' ''' y ^"^ piedras son aún mayores que las del Galeote. Muchas piedras de estos dólmenes se ven )s » ^ aprovechadas como elementos de construcción en edificaciones rústicas de la Carden. ¿' chosa. í; . El dolmen de El Toril, no es más que un A ' resto de galería cuya longitud apreciable es de 6,75 m. y la anchura i ,5o. La cámara esigurais.- anu. tuvo al E,, y al O. la puerta de la galería donde está la piedra que la cubría, cuya longitud es de 2,17 m., y el espesor, de 0,37. Cuatro piedras permanecen del lado norte de la galería, de 0,89,0,90, 0,38 de anchura, y otra piedra en el lado opuesto. Dos pie-

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DOLMEN n?".L r,OM[)E (ÍALEOTE (LA CARDEMCIIOSA

DOLMEN SEíJUNDO DE LA CARUENCÜOSA

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<lras hay caídas de más de un metro de longitud; muchos cantos del montículo y tierra del mismo. El Sr. Guerrero, i quien debo estos datos, me dice que la destrucción de este dolmen es reciente. Este grupo dolménico se prolonga por las tierras colindantes de la.provincia de Córdoba, donde en la dehesa Segoviana, en término de Fuente Ovejuna, y á tres leguas de la Cardenchosa, hay desde luego un ejemplar, según mis noticias. Dichos dólmenes no son único recuerdo de remota población en esa •comarca; hay también en ella unas atalayas ó castros para los que aprovecharon eminencias naturales que acomodaron al objeto, fortificándolos •con piedra seca. Uno de estos castros visité en la misma dehesa El Toril, en sitio bastante quebrado y muy pintoresco, sobre un riachuelo, no lejos del último dolmen mencionado. La situación y disposición defensiva y •demás particularidades merecen un estudio que no es de esta ocasión. Tales son los veinte dólmenes de que puedo dar noticia, de los cuales seis, los de Mayorga, cueva del Monje, El Romo, El Revellado, La Murta y Vega de Harnina pertenecen al tipo coniforme, y otros seis, los <Jel Lácara, Magacela, El Campillo, Jerez, el Hospital y El Toril correspon<len al tipo cupuliforme; no pudiéndose precisar la característica de ocho porque en unos solamente se conserva la galería; en otros, el estado de destrucción no permite formar juicio, y otros, en fin, se hallan todavía medio enterrados. Acaso si se hicieran exploraciones podrían obtenerse mejores y nuevos datos.

III
OBSERVACIONES

Me propuse tan solamente aportar nuevos datos de una región inexplorada para el conocimiento de la arquitectura dolménica ibera. Pero el tema, sin duda uno de los más interesantes entre los varios todavía no resuellos de la prehistoria, convida á decir algo y aun obliga á quien, como el autor de estas líneas, aventuró anteriormente ' alguna hipótesis sobre el particular. Ni entonces ni ahora puedo pretender el esclarecimiento de los distintos aspectos que ofrece el arduo problema que los dólI Iberia arqueológica onterromana. Discurso de recepción en la Real Academia de la Historia; 1906, págs. 31 á 35.

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menes plantean; pero la nueva luz que dan algunos de los ejemplares descritos acaso ayude á ese propósito. Lo que puede hoy darse como cierto respecto de los dólmenes es lo siguiente: Desechada por virtud de observaciones antropológicas la teoría que pretendió la existencia de un pueblo constructor de dólmenes, y reconocido que éstos se encuentran lo mismo en Occidente que en Oriente, en Europa, en Asia y en África, habiéndose probado, contra lo que antes se creía, que los hay en el alto Egipto, en el desierto de Edfu ', quedan como principios de clasificación: i.", que se trata de una forma primitiva de construcción, que aparece en la época neolítica y se prolonga en la edad del bronce, caracterizando un estado social de distinta sgentes y razas; 2.°, que son sepulturas y representan, por tanto, un culto á los muertos propio de esas edades prehistóricas; 3.°, que son monumentos megalíticos de piedras brutas ó labradas más ó menos toscamente y sin violencia relacionados con otros géneros de construcciones megalíticas (talayotes, navetas, nuragas, giganteyas) de las islas del Mediterráneo y con tipos de arquitectura regular y perfecta como son las tumbas micénicas llamadas de cúpula: y 4.°, que dentro de la característica general dolménica hay cierta variedad, desde el tipo más tosco y primitivo hasta el que acusa un afinamiento y dificultades de construcción vencidas con atrevimiento ya que no con arte. Lógicamente el dolmen se otrece como el primer esbozo del arte de construir. Algunos arqueólogos, con Mr. Gabriel de Mortillet, plentan que el dolmen es la reproducción artificial de la gruta sepulcral. Pero aunque esto se admita á priori, sin olvidar que tales construcciones caracterizan un estado social, el primer problema planteado respecto de los dólmenes es el de su origen y propagación. La creencia más corriente y mejor recibida hoy es la de un origen oriental. Mr. Déchelette ^ admite con Mr. Montelius «una influencia continua y progresiva ejercida por el Oriente sobre el Occidente desde un período remoto de los tiempos prehistóricos». No han faltado, sin embargo, detensores de una teoría contraria, según la cual el camino de la civilización fué de Occidente á Oriente, de manera que en las regiones septentrionales de Europa es donde deberíamos encontrar, no el término, sino el punto de partida de la civilización mediterránea, y los megalitos del Norte y centro de Europa habríamos
I Capart: Man, a montkly record of anthrppological Scienct, Londre*, tgoi, pig. 8S a Manuel i'Archéologie, t. I, pig. 425. París, 1908.

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entonces de considerarlos como prototipos y no como copias de los orientales. Mas esta hipótesis apenas tiene adeptos y, por el contrario, son urt hecho, patentizado por numerosos descubrimientos, señalados repetidamente por el incansable explorador Mr. Siret ' las influencias orientales que se dejaron sentir en nuestra Península durante el período neolítico y la edad del bronce. Esas influencias acaso corresponden, las primeras, á tiempos anteriores á la colonización fenicia de Iberia; otras deben corresponder á los mismos fenicios; alguna parte á la Grecia primitiva, esto es, á la civilización desarrollada en el mar Egeo, en la isla de Creta y en el continente, donde se distingue con el nombre de civilización micénica. Estas demostradas influencias no constituyen un caso aislado en el problema que examinamos, puesto que es cosa admitida que desde el dicho periodo neolítico existieron relaciones comerciales entre los pueblos del Mediterráneo y los de la Europa occidental y septentrional, y que esas relaciones se establecieron por una vía marítima, que desde las costas africanas, tocando en las nuestras meridionales y'ganando el estrecho de Gibraltar, subió por las costas del Atlántico hasta las Islas Británicas y ía Escandinavia, y por una vía terrestre que partiendo del mar Egeo atravesó los Balkanes y siguió los valles del Danubio, del Moldau y del Elba *. Es verosímil, como piensa Mr. Déchelette, que la primera vía comercial citada, la marítima, fuese conocida por navegantes que no sabemos de dónde procedían, pero tjue debieron ser anteriores á los navegantes fenicios de Cádiz, y esa vía del litoral atlántico se piensa debió ser la primeramente abierta y la más frecuentada, y por ello se explica la abundancia de monumentos megalíticos en la costa occidental y región suroeste de Francia, en las Islas Británicas y la Escandinavia 3. Si buscamos la comprobación de estas presunciones en los monumentos encontramos que hay varios tipos de dólmenes, los cuales podemos reducir á tres: el dolmen construido con grandes bloques, poligonal^ con una gran piedra por cubierta, tosco, probablemente el tipo primitivo; el dolmen de cámara cuadrada ó alargada, cubierto con varias piedras dispuestas en serie, formando una galería, lo que llaman los franceses allées couvertes, abundantes en Bretaña, y hay además el dolmen con galería y cámara circular cerrada por cúpula, que se ofrece como tipo más perfecto.
l Orientaux et occidentaux en Espagne aux temps préhístoriques, de Chronologie et d'Bthnagraphie ibérigues, t. I, 1913. 3 Déchelette: Manuel, I, págs. 425 y 428, 3 ídem: id., id., pág. 128. 1907. Questions

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En España existen ejemplares de los tres tipos: al primero pertenecen lo» dólmenes de Cataluña y en general los del N. y NO. de la Península; del segundo poseemos un ejemplar extraordinario, no solamente en España, sino en el mundo, la cueva de Menga en Antequera, y el tercer tipo, ó sea el de cúpula, llamado micénico, solamente se encuentra en el Mediodía, desde Almería hasta Portugal, y algunos ejemplares en Occidente (en Figueira da Fez, en la Beira y en Lumbrales, provincia de Salamanca), Este tipo de dólmenes que se ofrece como el de construcción más atrevida y complicada cuenta también con algunos ejemplares en Francia, como el de Ivias, en Bretaña, y en las Islas Británicas, como el de New Grange en Irlanda. Pero menester es reconocer que los ejemplares de uno y otro país no conservan el tipo oriental con tanta pureza como los de nuestra Península, que por lo visto fué la llave de dichas influencias. Es necesario fijarse, además, en el posible proceso cronológico de los indicados tipos de dólmenes y en el procedimiento de construcción de los mismos. En presencia de cualquiera de estos monumentos, que representan la infancia de la cultura humana, y que, por lo común, están compuestos de grandes piedras, ocurre al contemplador preguntar de qué procedimientos se valdrían los hombres primitivos, que carecían de medios y máquinas apropiados para transportar, desde sitios á veces lejanos, esas enormes piedras y para sentarlas convenientemente. Bien se alcanza que la multiplicación de brazos y el auxilio de troncos de árbol como rodillos y palancas han podido servir, y de cierto [sirvieron, para el transporte. Levantando montículos de tierra escarpados, empleando como medio de contención piedras pequeñas, por una parte y dispuestos en rampa por la opuesta, las piedras han podido ser elevadas por esta parte y dejadas caer por lo escarpado para sentarlas verticalmente sobre el suelo, ó colocarlas horizontales sobre las piedras ya dispuestas como soportes. Tal es el sistema que perfeccionado hasta lo posible, dentro de su empirismo, emplearon los egipcios en sus atrevidas construcciones. Al hablar de montículo de tierra, tratándose de dólmenes, se piensa en seguida en el túmulus, que es su obligada envoltura y que pudo ser comenzado previamente para los efectos de la colocación de las piedras. Pero alguien cree que algunos dólmenes no fueron nunca cubiertos de tierra, como parecen demostrarlo las piedras ornamentadas exteriormente de algunos de la Escandinavia, y también se ha formulado la suposición de que en la edad del bronce debieron ser cubiertos de tierra algunos dól-

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menes primitivamente desnudos, y que muchos nunca tuvieron ese revestimiento <. Mas esta hipótesis no demostrada en nada se opone á un procedimiento de construcción que pudo no ser general, aunque parece el más verosímil, sobre tod) para elevar las piedras que sirvieron de cubierta á los dólmenes, pues hincar y poner derechas las piedras destinadas á las paredes de esos monumentos es cosa que pudo hacerse sin montículo, valiéndose de apoyos ó apeos. De todas suertes, fuesen los que íueranlos procedimientos, es evidente que lo que debió constituir el más difícil problema para los constructores de dólmenes es el cerramiento ó techumbre, pues, por pequeña que fuese la cámara, requería una piedra de mayor peso y dimensiones que todas las demás, y esa piedra había que elevarla sobre ellas. Los dólmenes de tipo .más primitivo, los más toscos están compuestos de dos ó más piedras, sentadas verticalmente y rectas, sobre las cuales apoya una enorme y larga piedra. Bien pronto, para evitar que por cualquier accidente esa construcción pudiera venirse abajo de costado, y para disminuir el cerramiento, se disponen las piedras de las paredes inclinadas hacia dentro y de modo que unas apoyen en otras. Al efecto, en los dólmenes de tipo cónico ó piramidal que dejamos descrito, dichas piedras se ve que han sido cortadas en figura trapezoidal, siendo su base la del trapecio, con lo cual apoyan mejor unas piedras en otras y reduciendo el espacio de cerramiento ha sido éste posible con una piedra menor que la que hubiera sido menester si dichas piedras hubieran estado verticales. Este sistema de apoyos combinados se ofrece como un esbozo de la arquitectura de la bóveda ó cúpula, la cual se manifiesta por fjn en el último tipo de dólmenes antes señalados. Pero en el dolmen de cúpula el sistema .se perfecciona y complica. En primer lugar, como hemos visto en el dolmen de Jerez de los Caballeros y en sus congéneres de Magacela y del Campillo, las piedras que forman el anillo ó polígono sobre el cual se elevó la cúpula, están verticales, son más pequeñas que las del tipq coniforme, están mejor cortadas y su figura es recianp,ú\ar, masó menos perfecta. Sobre esas piedras, como aún se ve en el dolmen de Jerez, asientan otras pequeñas, dispuestas en hiladas, formando la cúpula por anillos en saledizo. Posiblemente el cerramiento, que falta, debió ser una gran piedra, como se ve en otros ejemplares completos, á saber, el de la cueva del Romeral, en Antequera; la cueva de la Pastora, junto á CastillejadeGuzmán,y varios de Portugal, como el de Alcalar, en
I Montielius: Der Orieni und Europa, pág. 9.

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«1 Algarve, siendo de notar que en todos estos dólmenes no hay atlillo ó polígono de piedra, sino que desde su base toda la cámara está construida con piedras pequeñas; de manera que el de Jerez (así como el de Magacela y del Campillo) se nos ofrece como una variante, que acaso debemos suponerla anterior á los dichos.— Aún es más peregrino ejemplar el del Prado Lácara, por el corte cóncavo de sus piedras en forma de cascos de esfera de la bóveda cónica, según queda dicho, y su cerramiento debió ser también por una sola gran piedra horizontalmente colocada. Tan atrevidas construcciones dan á los dólmenes de nuestra Península particular interés. Esos dólmenes cupuliformes y la magnífica cueva de Menga representan en el arte de construir un progreso bastante para justificar el nombre de Arquitectura tartesia que ha propuesto, para la que produjo esos monumentos, el Sr. Gómez Moreno ', fundándose en que los Tartesios de la Geografía griega y Turdulos de la latina, parecen haber sido, según testimonio de los autores antiguos, las gentes iberas más adelantadas y preponderantes en el país. En este estudio inquiere el señor Gómez Moreno la relación de los dólmenes de cúpula de Portugal y de Andalucía por los de Extremadura, y, en efecto, los registrados en este nuestro trabajo, singularmente el del Prado Lácara, el de Jerez y el de Manchones de la Cardenchosa, son bastantes para comprobar el lazo de unión que fundadamente buscaba. Pero, reconocida la importancia y carácter especial de los dólmenes meridionales peninsulares, ocurre preguntar si la evolución del tipo primitivo al perfeccionado de la cueva de Menga y á los de cúpula del Lácara, de Jerez y del Romeral se ha podido efectuar en nuestra Península ó si es más prudente pensar en sucesivas influencias orientales. Este es el problema que conviene esclarecer. Sin violencia puede admitirse con Mr. Décheletteque gentes anteriores al establecimiento de las primeras colonizaciones fenicias en nuestras costas trajeran á nuestro suelo las primeras influencias orientales durante la edad neolítica, y acaso esas gentes introdujeran en nuestra Península la primera forma ó tipo primitivo del dolmen y lo propagaran por Europa siguiendo la vía marítima occidental. Pero los tipos perfeccionados, ó sean el de la cueva de Menga y la tumbal de cúpula, han debido ser introducidos más tarde durante la colonización fenicia, y posiblemente
I Arquitectura tartesia. La necropoli de Antequera. Boletín de la Real de la Historia, Junio-Septiembre de 1905, pág. 81. Academia

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por mediación de los mismos fenicios, cómo lo piensa el Sr. Siret '. Y en este punto se habrá de tener en cuenta, al propio tiempo que el sincronismo de cierta parte de nuestra prehistoria con las civilizaciones históricas orientalesí^que se fija la venida de los fenicios sidonitas en el siglo xiv antes de J. C. y la de los tirios fundadores de Cades en el xii. Por su sistema arquitectónico y por su grandeza, dentro de la rudeza de su construcción, la cueva de Menga ha despertado el recuerdo de monumentos egipcios tales como los mastabas ó tumbas pétreas del imperio menfita y el templo llamado de la Esfinge, de la misma época \ Mas si parentesco guarda con tales construcciones de arquitectura regular y de un período remoto, pero histórico, menester será reconocer en tal monumento una imitación bárbara de los citados egipcios. El sistema de cúpula constituye el punto más interesante en este problema, porque lo que mejor conocemos es la forma más acabada de la cámara cupuliforme: la Tesorería de Aireo, anterior al siglo xii antes/le J. C. Verdad es que la cúpula es una forma de construcción cuyos albores se encuentran en Egipto, en el hueco de descarga de la gran pirámide, sobre la cámara real y en las tumbas egipcias de ladrillo correspondientes al primer imperio tebano, y cuyo desarrollo corresponde á la civilización caldeo-asiria que se desarrolla en Asia, en la Mesopotamia. Y no hay que olvidar que en Caria y en otras comarcas de Asia menor se manifiesta con caracteres tan rudimentarios como en Egipto. A pesar de estos datos conocemos mal el desarrollo del sistema de la cúpula ó bóveda cónica en Oriente. Mr. Déchelette, ante tan difícil problema piensa que las cámaras sepulcrales de España, Francia é Islas Británicas y las de Asia Menor y Grecia han debido tener «un ascendiente común que apenas conocemos; pero que debe ser colocado al oriente del Mediterráneo» 3.—Sea de esto lo que quiera, es evidente que no se llega á la construcción de un edificio tan acabado como la Tesorería de Aireo sin una serie de ensayos. Y pues no es verosímil ni sostenible que tales ensayos se hayan hecho en nuestra Península, forzoso es admitir que de ellos proceden asimismo nuestras tumbas de cúpula. Al llegar á este punto hay que considerar que al asimilarse los iberos el sistema de cúpula para ellos nuevo, tuvieron que aplicarle por medio
I Questions de Chronologie et d'Ethnographie ibérique, págs. 157 y 454, 3 Véase mi discurso Iberia arqueológica anterroniana, pág. 31. 3 Manuel, I, pág. 425.

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de tanteos y ensayos, como mejor pudieron y supieron, combinándole con el viejo sistema dolménico. Como tengo dicho en otro lugar ', los constructores de nuestras cámaras de cúpula fueron á mi ver fieles al sistema griego cuando las trazaron, pero se sintieron impotentes para seguirle cuando tuvieron necesidad de cerrar la bóveda cónica ó cúpula; no hallaron dificultad para formar el aparejo masó menos regular que por superposición de anillos en disminución debían continuar hasta conseguir el cerramiento; mas al intentarlo llegaron á un punto en que no se atrevieron ó no supieron continuar los anillos, que acaso se desconcertaban, y para resolver de lleno la dificultad apelaron al sistema dolménico, cerrando la techumbre con una gran piedra; de modo que lo que habían comenzado por el nuevo sistema, que señalaba un adelanto, un paso más sobre el viejo sistema dolménico, lo concluían volviendo á las rudas prácticas de éste. El arquitecto-arqueólogo D. Ricardo Velázquez Bosco, que fué quien primeramente estudió las cámaras sepulcrales de Antequera, hizo oportunas observaciones técnicas sobre la del Romeral, que conviene recordar aquí =. Después de señalar las tumbas de Micenas y de Orcomenos en Grecia como tipo de la del Romeral escribe: «Como en aquéllas, una galería cubierta conduce á la cámara formada por una bóveda, cuya curvatura arranca desde el suelo, construida pdr hiladas horizontales de mamposteria, y cuya sección es la de un arco apuntado ú ojivo, y de proporciones muy semejantes á la de la tumba de Atreo en Micenas. Pero con la diferencia de que mientras en ésta cierra por completo la bóveda, en la del Rpmeral llega sólo hasta los cuatro quintos próximamente de su altura, cubriendo una gran losa el espacio restant*;, lo cual se explica por la diferencia de estructura, pues la de Atreo está aparejada con sillares labrados y por hiladas horizontales, presentando el grado más perfecto de este género de construcción, al paso que en la del Romeral, construida, como queda indicado de manipostería muy ordinaria, hecha con pequeños mampuestos irregularmente colocados y sin mortero, no era posible que se sostuvieran conforme la curva del arco se iba apartando de la vertical, obligándoles á adoptar la resolución indicada.» En esta mezcla de sistemas veo yo, como á su tiempo indiqué, el
1 Iberia arqueológica anterromana, págs. 34 y 35. a Velázquez: Cámaras sepulcrales descubiertas en término de Antequera. REVISTA D» ARCHIVOS, t. IX (1905), paga 413 á 419.

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encuentro en nuestro suelo de dos arquitecturas, la antigua y ruda arquitectura dolménica y la de la cúpula; lo que forzosamente tuvo que ocurrir al venir los distintos tipos de sepulturas en sucesivas oleadas de influencia oriental; y así, de lo anteriormente expuesto se sigue, á mi juicio, que no se verificó en nuestro suelo una evolución progresiva y lógica del dolmen desde el tipo primitivo hasta la cúpula, sino que de tiempo en tiempo se dejaron sentir esos progresos y se produjo la mezcla, ensayos y combinaciones que apuntados quedan. En corroboración de esta hipótesis se me ofrecen los dólmenes de la provincia de Badajoz. Me fijaré tan sólo en los dos más importantes: el de Jerez y el del Lácara, variantes curiosas del tipo cupuliforme, que difieren de los andaluces y portugueses construidos de mamposten'a. Esta en el de Jerez aparece sobre las piedras que cierran el polígono, de modo que es un ejemplar de sistema mixto. En el del Lácara, con singular atrevimiento, no solamente se prescindió de toda mamposten'a sino que para formar la bóveda cónica se labraron las piedras en forma cóncava, lo que verosímilmente debió hacerse con instrumentos de metal. ,¡Qué son ni que pueden representar estas variantes sino los indicados ensayos para conseguir un mismo fin gentes que no poseían los principios ciertos del sistema de construcción que imitaban? Esta consideración avalora singularmente á mi ver esos dos dólmenes que por su singularidad se destacan en el interesante conjunto regional que hemos repasado. Ambos dólmenes ofrecen especial interés como variantes peregrinas del tipo más conocido, y aún es mayor si cabe la importancia del dolmen del Lácara, pues por el corte de sus piedras y el atrevimiento é ingenio que revela en su constructor es un ejemplar único, excepcional, solamente comparable á la cueva de Menga. Si nuevas exploraciones en las regiones meridionales nos dan á conocer otras variantes y ejemplares curiosos podrá esclarecerse mejor el arduo problema que ha motivado estas líneas.
JOSÉ RAMÓN MÉUDA.

NAPOLEÓN A VALLADOLID EN i8o9
Dédié á M. P. Paris, Directeur de TEcole de Hautes Eludes Hispaniques, en soupenir de sa cordiale hospitalité. S'll est—malgré des travaux récents, dont quelques-uns de premier ordre—un coin de l'histoire napoléonienne qui reste chez nous obscur, embroussaillé de légendes, tout rempli de folies végétations et semé de fondriéres, c'est, en vérité, l'aventure espagnole. Le nombre relativement restreint d'érudits franjáis adonnés á l'étude systématique des sources napoléoniennes espagnoles, d'une part; la difficulté tres réelle d'un travail d'archives fructueux et rapide en Espagne, de l'autre; enñn—last not least—, la trop genérale ignorance oü l'on reste chez nous—par suite de l'ignorance de la langue—de la littérature historique espagnole expliquent en partie ce retard sur un champ cependant si copieusement exploité du labeur historique. II est á espérer que la création de VEcole de Hautes Eludes Hispaniques, en permettant á une demí-douzaine de Franíais de vivre commodément et sans soucis materiels en ce Madrid oü le recueillement et le calme sont si difficiles á rencontrer, ne lardera pas á produire ses fruits et á faire múrir des monographies et des théses doctorales en abondance, par oü il sera peu á peu remedié au défaut, tres grave, que nous ne sommes certes pas le premier áconstater, ni á signaler. L'on ne sait guere, chez nous, quelles mines précieuses de documents non exploités et, méme, a peine catalogues, cachent les estanterías des dépóis d'Archives madrileños spécialement en ce qui a trait á l'histoire napoléonienne. Et, si les moyens nous en étaient donnés, nous écririons, a l'aide des seuls rapports consu-

NAPOLEÓN X VALLADOLID EN iSog

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laires ou diplomatiques des représentants de l'Espagne á l'étranger durant l'ére impériale, la plus curieuse des monographies, que nous n'hésiterions pas á intituler: Napoleón á l'espagnole. Des sondes effectuées á deux reprises en ce sens nous ont autorisé á affirmer qu'un tel travail ne serait dépourvu ni d'originaiité, ni de piquant. Bornons-nous, puisque la réalisalion de notre projet testera, sans doute, á jamáis impossible, á étudier ici l'un des épisodes de l'histoire napoléonienne en Espagne: celui du séjour de l'Empereur á Valladolid en janvier 1809, et á en dégager, en passant, la le^on que comportent de telles investigations, le^on tendant á montrer combien il serait urgent que l'on procédát á une refonte critique de cette méme histoire napoléonienne en Espagne. Certes, nous ne disposons pas, simple professeur de lycée, des facilites de travail dont jouissent quelques privilegies en France. Les livres ne nous sont, á Nimes, que tres peu accessibles, surtout les livres espagnoles et ce n'est guére qu'en nous imposant de tres iourds sacrifices que nous parvenons á nous teñir, tant bien que mal, au courant d'une production d'autant plus difficile á se procurer que les libraires espagnols sont les gens les moins libéraux qui soient en Europe. Ceci dit, passons au corps méme du délit. L'un des premiers ouvrages de notoriété européenne oü il soit question du séjour de Napoleón á Valladolid en 1809 sont les Mémoires historique& sur la Révolution d'Espagne (Paris, 1816) du versatile prélat De Pradt. «En revenant de Benavente, écrit done p. 223 seq. ce témoin oculaire, il [Napoleón] s'arréta á Valladolid, oü il attendait la députation que la ville de Madrid lui envoyait. Je voyageais avec elle. L'ayant devaneé (sic) de quelques heures, je fus appelé auprés de Napoleón des qu'il fut informé de mon arrivée. Je le trouvai dans une extreme impatience de partir pour la France. II était nuit, le temps afreux; il ouvrait la fenétre á chaqué instant pour consulter l'état du ciel et s'assurer de la possibilité de marcher. Entassant les questions comme á son ordinaire, il me demanda avec vivacité ce que l'on faisait á Madrid, ce que voulaient les Espagnols...» Suivent les fameuses effusions, oü l'Empereur confesse á son aumfinier qu'il avait méconnu l'Espagne et que ce beau pays, depuis qu'il lui avait été donné de le coniempler de visu, l'avaíi séduit. Mais, du discours adressé par Napoleón á la députation et de l'accueil qui lui fut fait, pas une parole. Avec les Mémoires du Duc de Rovigo pour servir á VHistoire de l'Empereur Napoleón (Paris, 1828), nous faisons, ¡1 est vrai, un pas en

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avant. C'est au t. iv, p. 3o seq., de cet ouvrage si discute—surtout en ce qui concerne le meurtre du duc d'Enghien—que Savary relate ses impressions de Valladolid. «C'est á Valladolid que l'empereur re9ut une députal tion considerable de la ville de Madrid. Elle venait lui demander de permettre que le roi Joseph entrát á Madrid, il était toujours resté au Pardo, parce que l'empereur voülait voir cotnment les affaires d'Espagne se dessineraient avant de faire entrer le roi dans une capitale d'oú il aurait pu étre dans le cas de sortir une seconde fois. J'étais présent lorsqu'ii re9ut cette députation. II avait pour interprete M. Hédouville, ministre de France prés le prínce primat d'Allemagne, qu'il avait fait venir á son quartier general parce qu'il pariait tres bien l'espagnol. II aimait M. Hédouville, qu'il avait connu avant la révolution. L'Empereur demanda á la députation «si c'était une démarche libre et exempte de toute insinuation qu'elle faisait en ce moment, et ajouta que, si cette mission n'était pas la suite d'un mouvement sincere de leur part, elle ne pouvait lui|étre agréable, «t qu'il leur rendait leur liberté.» — II aurait fallu les voir tous se prosterner et jurer qu'iis étaient venus d'eux-mémes aprés s'étre réunis entre eux á, Madrid avec l'approbation du roi, dont ils avaíent l'autorisation, pour venir prés de l'empereur exprímer leurs voeux. L'empereur leur répondit: «Si c'est ainsi, votre démarche m'est agréable, et je vais m'expliquer avec vous. — Si vous désirez avoir le roi parmi vous pour l'aider á ¿clairer vos compatriotes et á éviter une guerre civile, pour le servir comme de bons Espagnols et ne pas faire comme ceux qui, aprés luí avoir prété serment de fidélité á Bayonne, l'ont abandonné á la plus légére apparence de danger, je consens á ce qu'il aille demeurer avec vous; mais alors, messieurs, vous m'en répondez personnellement.—Si, au contraire, vous ne demandez le roi que comme un moyen de vous soustraire aux cbarges inseparables de la présence d'une aussi grande armée, je veux vous désabuser. Tout ce que vous souffrez ne fait d'autant plus de mal, <jue je voulais l'éviter en faisant par vous-mémes les changemens que je suis obligé d'appuyer par les armes. La présence du roi á Madrid ne «hangera den á cette position-lá, á moins que vous ne vous hátiez de lui railier tóus les hommes sensés de votre patrie, lesquels, une fois qu'iis se seront prononcés, produisont bientót un grand changement et améheront le calme, sans lequel il ne sera pas possibie de rétablir l'ordre dans vos cites, en proie aux agitations et aux troubles.— Réfléchissez-y bien, •et ne vous exposez pas á quelques résultats fácheu.v, si vous n'avez pas

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la ferme résolution de le servir.» Tous protestérent de leurs sentlmens et furent étonnés de la franchise du discours de l'empereuf. lis le suppUérent de croire á la sincérité avec laquelle lis serviraíent le rol, ajoutant que jamáis ils ne prendraient aucune part directe ou ¡ndirecie aux agitations politiques dont le pays était affligé: enfin ils renouvelérent leurs instances pour avoir le roi. L'empereur leur répondit qu'il se fiait á leur parole; qu'ils pouvaient s'en retourner et voir le rol au Pardo; qu'il allait lui écrire et lui faire connaítre qu'il ne mettait plus aucun obstacle á son entrée a Madrid.» C'est sur ees deux uniques témoignages - dont le premier, au demeurant, est faibie —que se baseront, sans aucune exception, tous les hisw>riens, franjáis et espagnols.quidaigneront accorder une mention á l'épisode vallisolétan. La liste, d'ailleurs, n'en est paslongue. Tout d'abord, il doitétre accordé une place d'honneur á D. José Muñoz Maldonado, dont la peu lúe Historia Política y Militar de la Guerra de la Independencia de Españacontra Napoleón Bonaparte desde 1808 á 7*/^ (Madrid i833), iut rédigée «sobre los documentos auténticos del Gobierno)), par ordre de Ferdinand VII, á la filie duquel—la príncesse héritiére, D." María Isabelelle est, d'ailleurs, dédiée. C'est au t. n, p. 88 seq., qu'aprés avoir parlé des registres établis dans les 64 alcaldías de barrio madrilénes et de leurs aS.óoosignatures, l'auteur continué en ees termes: «Dados estos pasos se obligó á la villa de Madrid á que nombrase una comisión que la representase, la cual se componía de dos Regidores, un Diputado de la Nobleza, otro del estado eclesiástico secular, otro del regular, otro de los vecinos de las parroquias, otro de las diputaciones de barrio y otro por los cinco gremios mayores. El Consejo de Estado nombró «n su representación al Conde de Montarco; el de Indias, á sus cuatro individuos D. Bernardo Iriarte, D. José Antonio de Urriza, D. Fulgencio •de la Riba, y el Conde de Torremúzquiz; el de Hacienda, á sus dos Ministros D, Manuel de Valenzuela y D. Francisco Javier Carrasco; por él de la Guerra se nombró al Marqués de las Amarillas y Marqués del Norte; por <l del Almirantazgo, á D. José Justo Salcedo y á D. José Espinosa Tello, y por la Junta de Comercio y Moneda á D. Manuel Sixto Espinosa y á D. Domingo García Hernández; el Consejo de Órdenes nombró á don •Cristóbal Hilarraza y á D. Carlos Simón Montero, y la Sala de Alcaldes -de Corte, á sus tres individuos D. Luis Marcelino Pereira, D. Manuel María de Junco y D. Ángel Alonso Noreña. Esta gran comitiva partió

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para Valiadolid el día 11 de Enero, llevando consigo los libros de registro, en donde estaba consignado el voto forzado de los habitantes de Madrid, y presentándose al Emperador el día i6 le suplicó que accediese al voto de la capital y colocase de nuevo en el trono á su hermano José. El Emperador, que, como hemos visto, había preparado de antemano esta farsa, preguntó á la Diputación si este paso era libre y exento de toda insinuación, añadiendo que si esta misión no era á consecuencia de un movimiento sincero no la admitía, y quedaban en libertad; mas la diputación nombrada con la aprobación de José manifestó que su misión era libre y espontánea. Entonces el Emperador les dijo: uSi deseáis tener un Rey entre ¡fosotros para ilustrar á vuestros compatriotas y evitar una guerra civil, para servirle come buenos Españoles, y no como los que, después de haberle prestado juramento de fidelidad en Bayona, le han abandonado á la menor apariencia de peligro, consiento en que entre en vuestra capital; pero entonces. Señores, me responderéis todos personalmente de su seguridad. Si al contrario no me pedís al Rey más que como un medio de sustraeros á las cargas inseparables de la presencia del numeroso ejército Jrancés, quiero desengañaros: todo lo que sufrís, lo siento tanto más cuanto que yo quería evitarlo, haciéndoos hacer á vosotros las múdameos que me veo precisado á apoyar con las armas. La presencia del Rey en Madrid no mudará en nada esta posición, á menos que no os apresuréis á reuniros á él todos los hombres sensatos de vuestra Patria, los que, pronunciados una ve!{, probareis una gran mu~ dan^a que restablecerá la calma, sin la que no es posible conservar el orden en las ciudades entregadas á las agitaciones y ala anarquía. Reflexionadlo bien y no os expongáis á resultados desagradables, si no tenéis la firme resolución de servir á vuestro Rey.*—Los individuos de la diputación manifestaron que jamás tomarían parte directa en las agitaciones, políticas del país, y el Emperador les respondió que fiaba en su palabra, y podían volver al Pardo, á ver al Rey, á quien iba á escribir, manifestándole que no oponía obstáculo ninguno á su vuelta á Madrid. Efectivamente, ésta se verificó el día 22 de Enero, anunciando este acto con cañonazos...» Muñoz se daigne pas citer ses sources. Mais on aura vu sans peine qu'á part l'indication nomínale des membres de ladéputation—qu'il aura copiée de la Gaceta, oü nous lirons plus bas que notre ambassadeur á Madrid l'y avait fait insérer—il s'est borne á plagier le récit de Savary, eri:

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l'arrangeant á la sauce gallophobe. Son successeur, qui l'a si complétement —et si injustement—condamné a un oubli relatif, le comte de Toreno, ministre des finances sous le régne de Christine et dont l'ouvrage, comme on sait, eut les honneurs d'une traduction frangaise en 5 vol. in-S.", a trouvé, pour relater l'entrevue de Valladolid, une áurea breviías qui n'exclut pas la personnelle ignorance. Voici comment, en effet, il s'exprime, au t. n (Madrid, i835), p. 236, de sa classique Historia del Levantamiento, Guerra y Revolución de España: «Por ello ' hizo venir á Valladolid los diputados del Ayuntamiento de Madrid y de los tribunales, que le fueron presentados el lo de Enero. Traían consigo el expediente de las firmas de los libros de asiento que se abrieron en la capital, á fin de reconocer y jurar á José: condición que para restablecer á éste en el trono había puesto Napoleón, pareciéndole fuerte abracijo lo que no era sino forzada ceremonia. Recibió el emperador francés con particular agasajo á los diputados españoles, y les dijo que accediendo á sus súplicas, verificaría José dentro de pocos días su entrada en Madrid.» Son cOmpilateur et continuateur, D. Eduardo Chao, écrivain lui aussi et homme politique (1822-1887), presentera les faits sous une nuance plus chauvine au t. iii (Madrid, i853) átVHistoria General de España qui fait partie de la Biblioteca ¡lustrada de Gaspar y Roig. «Detúvose —s'exprime-t-il p. 149—también Napoleón en Valladolid á esperar una comisión del ayuntamiento de Madrid y de los tribunales, portadora del expediente del reconocimiento y jura de José en la capital, que había impuesto para reponer á éste en el solio. Pensaba con tan vana fórmula dar al trono de su hermano una solidez que las nuevas dinastías sólo pueden alcanzar cuando se cimentan en el asentimiento general de los pueblos. Al día siguiente de esta ceremonia (17 de enero), con la cual creía haber asegurado la conquista de España, emprendió su vuelta á Francia con tal celeridad, que dio margen á que trasluciese el vulgo, é interpretase favorablemente, la inquietud que le hostigaba á tan rápida partida. Causábala, como dejamos dicho, la noticia de la naciente turbación que se notaba en el Austria. Sin este inesperado accidente han dudado muchos, y es duda legítima, que Napoleón hubiese vuelto á coronar rey de España á su hermanó José...» Ce doutede «béaucoup» repose sur la conversation avec de Pradt, á la fin de laquelle l'empereur aurait exprime la probabilité
I C'eit-á-dire: VEspagne. pour prendre une decisión dífinitive au sujet du gouvernement de
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í . » ÉPOCA. —TOMO XXIX

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d'une Espagne future soumise á lui seul et qu'il eút alors divisée en cinq grandes vice-royautés. Lafuente n'ayant ríen dit de l'épisode qui fait l'objet de cette étude. nous passerons immédiatement á l'iilstoriefi espagnol de la Guerre de l'Indépendance.feu le general J. Gómez de Arteche, dont le volumineux ouvrage (1874-1903; 140 pesetas) fut entrepris par ordre royal du a6 avril 186a. Cet auteur, copieusemet exalté par l'historien académique J.Suárez Inclán dans un Discurso lu le 3i janvier 1909 (Madrid, Fortanet, 1909, 78 págs. in-S.") en séance publique de TAcadémie de jl'Histoire et en présence de S. M. Alphonse XIII—il s'agissait de commémorer le i.*'' centenaire de fa Guerre et le 3.*"« anniversaire de la mort de son historien, académicien Itii-méme de son vivant—est de ceux qui appellent, sous la plume du critique impartial, plus d'une reserve. M. J. Suárez Inclán est d'avis, op. cit., p. 7, qu'il apprécia «exactamente el carácter nacional» et, p. 9, qu'il décrivit €los sucesos ocurridos en la memorable lucha con tal claridad, tan estrecha conciencia y escrupuloso criterio, que nadie pone hoy en litigio sus aseveraciones, aunque con ellas rectifique ideas y refute conceptos de afamados escritores que antes que él publicaron obras referentes i las guerras del primer Imperio francés en España...» Cependant, un jeune historien, qui travaille selon les méthodes scientifíques modernes, D. Salvador Bermúdez de Castro, marquis de Lema, n'a point hesité—constatation d'ailleurs élémentaire—á reprocher á Arteche, p. agó, note I, du t. I de ses remarquables Antecedentes, de n'avoir pas fait son travail sur des textes d'archives; á quoi nous ajouterons qu'il ne cite que rarement ses sources de fafon satisfaisante •• Et si, enfin, nous lui reprochons une gallophobie de la plus basse sorte et á jet continu, nous aurons rendu unesuffisante jusiice á la nuance de son effort, d'ailleurs considerable, mais dont le mauvais exemple semble se prolonger, en la contaminant, dans l'oeuvre de travailleurs contemporains, tels MM. Cambronero (El rey intruso, Madrid, 1909) et W. Ramírez de Villa-Urrutia
I AntecedtKtet polUicos y diplomáticos de ¡os sucesos de iSoS. Estudio hittóHcocrílico, etc., t. I (1801-1803), Madrid, 1911, 2.¿me ¿d., 1912. Le general Gómez de Arteche, notons ce détail peu connu, posaídait une richissime bibliothéque oapo^ tíonianne—unique en Espagne—qui a été'achetée par le S¿nat espagnol il y a quelque* années et se trouve, de la sorte—conlme celle de Menéndei y Pelayo á Santander— pratiquement inütilisable pour le travailleur ¿tranger dierchant á Madrid des metériaux livresques ou manuscrits. Cf. Foulché-Delbosc, Cancionero Castellano del siglo ">• t. 1 (Madrid 1912), pag. vii, et les »i intéressaftts article» de D. Ed. Navarro Salvador dan» YHeraldo dt Madrid, dont nous lipona le dernier {Lectores 9 libros, n." dtt af nov. 1913) avant de corriger les ípreuves du présent travail.

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(El rey Jote Napoleón, Madrid, 1911) '. II semble, en vérité, que la constante aversión de tant d'érudits espagnols pour la France napoléonienne justifie les pires ecarts et, en se drapant du manteau patriotique, doive étre á priori excusée. Nous n'insisterons pas sur cette conception «rronée et passerons incontinent au t. iv (Madrid, 1881), p. 117 seq„ de l'ouvrage d'Arteche. «Pero —écrit-ii— donde mejor se ponen de manifiesto los sentimiantos <iue le [Napoleón] embargaban y las vacilaciones que los asuntos de la Penfnsula y los de Alemania y de la Europa entera le hacían experimentar es en la obra de su confidente entonces, el Arzobispo Pradt... Apareció, en efecto, por Valladolid el famoso arzobispo de Malinas á la cabeza y como protector de una comisión de madrileños, impuesta, como es de suponer, por el mismo Napoleón y dirigida á pedirle una resolución definitiva sobre los destinos futuros de la Patria. No era que no la hubiese ya tomado el Emperador, pues todos sus despachos rebosan de instrucciones sobre la conducta que José había de observar en el trono, hasta sobré el día en que debía ocuparlo y la manera y forma de su entrada en Madrid. Quería, por lo visto, hacerse rogar, para que en otra ocasión nadie extrañara que, siendo él arbitro inapelable de la suerte de España, la hiciese común, una misma con la de su imperio cuando creyera deberle dar las proporciones, con que siempre soñaba, del de Cario Magno. En poco «stuvo que no le alcanzara en Valladolid la comisión, á la que recibió la noche anterior al día de la salida suya para Francia, después de conferenciar largamente con Pradt. Algún historiador ha dicho que Napoleón recibió á los comisionados con particular agasajo. En la correspondencia recientemente publicada no existe despacho alguno que se refiera á aquella visita que en los anteriores aparece esperarse con impaciencia. En la de José hay uno, olvidado, sin duda, en la del Emperador, en que éste le dice •cptt recibió la diputación á las nueve de la noche del 16; en que manda se
I Ce travail a paru dans les números de janvier-aoüt, 1911, de la Revjfta de Archivos, mais ne reprisentait que deux ohapitres. d? l'ceuyre Rtlacipnet entre España é Inglaterra durante la guerra de la Independencia. Apnnte's para la historia diplomática de España, de iSoS á íti4, dost le tome i ¿tait alora aous preste. Qiiant k Arteche, ceux qu'effrairait rami>leur de M Gueérá, aúroiit ^ne «ufusante idie de M méthode en lisant la riimpres^on d'articles pubÚíe par son fi^, D. Luis Gómez de Arteche, á Madrid, s. a. [1909], soi» le titre: £ / dos de Mago de iSqS. Ón y trouvera, en cutre, á la fin, une bibliographie des oeuvres de cet auteur. Mais, pbur ce qui e«t •de l'ípisode vallisolétan, auquel no>u avon» i nous en teñir ici, on jugera sans doute typique la fagon dont l'a traite Arteche pour caractériser son ¿érieux... et celui de Mon panégyriste, M. J. Suárez Inclán... afin de ne rien diré de M. Ch.-Alex, <!Woffro/.

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publiquen en los periódicos los discursos que los comisionados le han dirigido; que él (José) puede hacer ya su entrada en Madrid, y que aquellos señores están encargados de darle cuenta de lo que les ha contestado. Y nada más. »Qué discursos fueron los pronunciados, no es fácil saberlo, porque José Napoleón no creyó conveniente publicarlos, ni la contestación, tampoco, del Emperador. La Gaceta de Madrid sólo dijo lo siguiente en su número del 27 de Enero: «Ayer, 2b del corriente, tuvieron el honor de pre»sentarse á S. M. los diputados del antiguo Consejo de Estado, del de »Guerra, Marina, Indias, Hacienda, Órdenes, y los de la Sala de Alcaldes »de Corte, de vuelta de su viaje hecho á Valladolid. Llevó la palabra el )»Excmo. Sr. Conde de Montarco, y en un discurso elocuente manifestó el »buen acogimiento que había experimentado en dicha ciudad de S. M. el ^Emperador de los Franceses y el Rey de Italia, el interés que había mos»trado en la mayor felicidad de esta Monarquía, que estaba cierto la hacía »su Augusto Hermano, como la había hecho en el reino de Ñapóles, por su ^sabiduría, dulzura y prendas tan relevantes que le adornaban, y que á »este fin, y conociéndolo así, se reuniesen todos los buenos Españoles, y ^destruyesen las semillas de la discordia, que desgraciadamente se habían ^sembrado.» Y nada más '.» Postérieurement á Arteche, nous ne voyons guére que.D. Mario Méndez Bejarano qui, dans son Historia Política de los AJrancesados », ait —á peine—effleuré, p. 291 seq., la matiére de notre étude. Quant á la France, Thiers avait bien, au t. ix (Paris, 1849) de son Histoire du Consulat etde /'£mpíre, meniionné, pages 52i, 536 et 540, l'épisode deladéputation. «II accueillit—écrivait-il paraphrasant Toreno—cette députation avec moins de sévéritéqu'il n'avait accueilli celleque Madrid luí avait envoyée á ses portes en décembre, mais il lui declara encoré d'une maniere fort nette que s¡ Joseph était une seconde fois obligé de quitter sa capitale^ celle-ci subirait la plus cruelle et la plus terrible exécution militaire 3.» La
I Arteche omet de parti pris la suite de l'article de la Gaceta, oü il est dit que "S. M. oyó con la dulzura que le es tan caracteriatica estas expresiones y los anim£ i continuar con tales sentimientos, etc., etc." Tout ce que suit n'est qu'une protestatios de Joseph de ses intentions de gouverner l'Espagne en confonnité avec son caractérc, c'est-á-dire "avec douceur". 3 Madrid, 1913. h'Introduction et les deux premiers chapitres de cet ouvrage ont para dans la Revista de Archivos, mars-aoút 1911. 3 On sait que Thiers avait pu consultor la correspondance de Joseph et de Napoleón d¿pos¿e á la Secrétairerie d'Etat. C'est ainsi qu'il fut á méme de publier troi» lettre* de rEmpereur á son frére, Valladolid, 11, la et 16 ianvier 1809 (pagi S30. " o " '••

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publication par l'aide-de-Camp de Jéróme Napoleón, A. du Casse, des Memoires et Corresp. Polit. et Milit. du roiJoseph, fut la premiére á jeter chez nous quelque lumiére documentaire sur ledit épisode, puisque le t. v {París, 1854) renferme, pages 3i6-375, l'essentiel de la correspondance échangée entre les deux fréres en cette période troublée de leur carriére espagnole. Le t. xviii de la Correspondance de Napoleón /"" n'á guére fait qu'accueillir —et non intégralement: cf. les rectifications de ce méme Du Casse dans son Supplément á le Correspondance de Napoleón /."•(París, 1887)— ees missives données par le barón et nul n'ignore que c'est au t. I des Letlres inédiíes de Napoleón /."" {An. Vll-i8i5), de Mr. Léon Lecestre (París, 1897),que se trouvent, pages 262-276, comblées les lacunes subsistant dans ees deux ouvrages '. Depuis, diyers volumes sont venus ajúuter de précieuses données de détail á notre connaissance fragmentaire. C'est d'abord, en 1873,1a publication posthume du General Comte de Segur: Histoire et Memoires, dont le t. in contient, pages 299-309, de si instructifs renseignements, que Ton chercherait vainement dans la réédítion mutilée de l'oeuvre par le Comte Louis de Segur, en 1894, sous le titre: Unaide-deCamp de Napoleón {t. 1: De 1807 á 1812). Ce sont ensuite les Memoires du General Barón Thiébault, etc., publiés par Mr. F. Calmettes, t. iv (i8o6-i3i3), pag. 247 seq. (Paris, iSgS). Puis vientle si curieux Journal des Campagnes du Barón Percy, Chirurgten en ehe^ de la Grande Armée (Paris, 1904), dont nous a dotes le zéle infatigable de E. Longin. Et, en igoS, parait á Paris le i . " vol.—le 4*"' et dernier est de 1910—de la Correspondance du Comte de la Forest, ambassadeur de Franceen Espagne, 1808-18¡3, publiée par Mr. Ch. Alex. Geoffroy, dit de Grandmaison, homme de lettres parisién, et dont les pag. 43o seq. sont d'une indispensable lecture. Mr. Geoffroy a, dans rintervalle de cette
pag. S41. note). Fierre Lanfrey—dont la "HgoureMse critique'" a été louée par M. A. Debidour, Grande Encyclopédie, t. xxi, pag. 887—dans sa partíale et passionnée Histoire de Napoleón ler, a.éme éd., t. iv (Paris, 1870), pag. 463, est, pour tout ce* épisode de Valladolid, resté au-dessous de Thiers. D'autre part, si E. Guillon: Les Complots Militaires sous le Consulat et l'Empire (Paris, 1894), ne fait, pag. 52, que copier SavaiTT sur l'incident Legendre, il n'est que juste de renvoyer á sa pag. 76, oú l'on verra que des 1807 et 1808 la mode des adresses de cites portugaises á l'Empereur était courante. Madrid aVait ses précédents. I Le Catalogue de la Bibliothéque Nationale attribue (t. XLII, col. 1093) á Du Casse les Memorias y correspondencia política y militar del rey José, pames á Bayonne, s. a. [1855]. Maxs cette ceuvre, dont les tendances apologétiques sont avouées i la préface, n'est que le resume, par un Espagnol qui signe A. A., de la partie des Memoires concernant l'Espagne. Elle est en deux vol. in-12 et ce qui regarde le séjour á Valladolid se trouve au t. i, pages 347-4o6.

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publication, donné, sous le titre L'Espagne et Napoleón. 1804-1809 (Paris, 1908V un resume documenté á de bonnet sources, oü l'on regrette, cependant, de ne ríen trouver d'original, pages 448-450, sur le séjour á Valladolíd. Et c'est—enfin—l'année méme oü paraissaít cet ouvrage—et pour revenir, aprés un nécessaire détour, á l'Espagne —que D. Juan Ortega Rubio, professeur á TUniversité de Madrid, essayant de doter son pays d'une histoire scientifique—le compendium de Mr. Altamira s'arrétera au xviii*™e siécle—entreprendra, au t. v (Madrid, 1908) de son Historia de España, pages 245-247, de narrer á son tour les faits et gestes de 1'Empereur dans l'ancienne capitale de l'Espagne. Malheureusement, á part une aneedote de douteuse authenticité relatée p. 245, note 3, cet auteur n'apportera, dans sa narration qu'il traite comme un simple fait divers, que les prcuves d'une superficialité deplorable et d'une étourderie peu digne de sa mission. Que si, á notre tour, nous tentons d'offrir un tableau d'ensemble de l'épisode vallisolétan, du moins aurons-nous pour excuse de cette hardíesse la circonstance atténuante d'une étude fondamentale de la matiére. Et puisque, aprés avoir épuisé les sources imprimées, nous avons eu la bonne fortune de découvrir cet été, dans ce méme Archivo Histórico Nacional oú le gallophobe marquis de Dosfuentes, D. Fernando de Antón del Olmet, a réalisé, lui aussi, une analogue trouvaille napoléonienne <, le texte original du discours, si vainement cherché jusqu'alors, de l'Empereur aux delegues madrilénes, l'on nous saura gré sans doute de le produtre ici, comme couronnement de notre essai. 11 va sans diré qu'á la base de cet essai, nous avons place, outre les données extraites des ouvrages susmentionnés, celles que l'on trouve dans cette Gaceta officielle que nul historien n'a songé á dépouiller avec conscience et sysiéme et dont la coUection, conservée dans la sala de raros de la Biblioteca Nacional á Madrid, nous a été d'un si utile secours. Napoleón ayant done ramené, de yictoire en victoire, son frére á Chamartin, «c'est lá qu'arrivérent—écrit D. Mario Méndez Bejarano *—en grand nombre les nobles, les plébéiens, le clergé et les corps de métiers pour le supplier que Joseph honorát Madrid de sa présence. Napoleón répondit qu'il n'y pourrait condescendre que dans le cas oü les 3o.000 chefs
1 Cf. son article: "La Secretaria de Estado de Josef Bonaparte", dans La Estaña Moderna du i.cr juillet 1913, pages 61-73. Le ton de cet article est coractérisHque de la d¿ploirable mentalit¿ que nous signalions plus haut. 2 Op. cit., pag. 291 seg.

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de íamille qui, d'aprés les calculs faits ', formaient la populaiion de Madrid, jurassent, sans resirictions mentales, amour et fidélité au Roi son Frére. On étudia et méme on répéta diverses formules de serment, jusqu'á ce que Ton eút adopté en definitive celle selon laquelle, le 23 décembre, les chefs de famille se présenteraient volontairement, avec, k la main, les formulaires imprimes distribués au préalable et signes par eux, et, devant le Tres Saint Sacrement, exposé tout le jour, jureraient amour et fidélité. Le Conseil Municipal et les Corporations civiles et religieuses devaieni signer et préter serment, de fa^on solennelle, á la Collégiale. Sur les listes autographes figurent Leandro Fernández de Moratín (Fuencarral, maison n." 345), Francisco Goya (Puerta del Sol, 9, au second étagej, Don Preciso (Lobo, 9, rez de-chaussée) et Luciano Cornelia (calle de Santa María). La premiére méthode employée, mais non menee á bonne fin, avait consiste á ouvrir des registres dans les soixante-quatre mairies des quartiers de Madrid. Plus de 28.600 personnes figurent sur ees registres. L'Emrateur, adouci par tant de marques de soumission de la part de la population, fit entrer Joseplí pour la seconde fois á Madrid le aa janvier». Monsieur Méndez Bejarano, qui se base ici sur les anieles de D. Juan Pérez de Guzmán, ne dit pas un mot de la mission des delegues á Valladolid. U eút été, cependant, facile d'en entreienir ses lecteurs. Une lettre de Napoleón au general Caulaincourt ^ nous apprend, á la date de Valladolid, 7 janvicr 1809, que si l'Empereur, parti de Madrid le 31 décembre, ayant re^u, le i.ef janvier, á Astorga, le courrier de France qui lui apportait d'alarmanles nouvelles sur l'attitude de l'Autriche, était arrivé la veille, á quatre heures del'aprés-midi, en cette ville, c'est que «les nouvelles de Constantinople, les nouvelles d'Autriche et aussi le besoín de me rapprocher de France m'ont rappelé au centre». Ce méme jour, íl
1 En effet, on lit dans le Moniteur du s janvier 1808 (sic, pour 1809). "Madrid, ¿4 Décembre.—^Trente mille peres de famille se sont inscrits sur les registres ouverts dans les chefs-lieux des soixante-quatre quartiers." Le St. Sacrement était exposé, les prétres officiaient. Et tous prétérent serment d'étre fidéles á Joseph. D'autre part, la Gaceta du 10 janvier 1809 contient une lettre datée du «9 Décembre t8o8 et signée d'un certain Torquato Rodríguez, de Cordoue, oü, vantant l'enthousiasme des raadrilénes pour Joseph, l'auteur declare que "al tiempo de jurar, las iglesias todas estaban llenas de gente, que se disputaban á porfía la prerrogativa de ser cada uno el primero". a Lecestrc, op. cit., i, pag. 262. Le 11, il precise davantage, dans sa lettre á Joseph: Du Ca»a(e, v, 332. "Je suis obligé de me teñir á Valladolid po^tr rccevoir les estafettes de París en cinq jours. Les événements de Constantinople, la situation actuelle de VEurope, la nouvelle formation de mes armées d'Italie, de Turquie et du Rhin, veulent que je ne m'éloigne pas davantage. C'est bien á regret que je me suis vu forcé de partir d'Astorga."

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mandait á son frére ': «Faites- moi apporter, par une députalion de Madrid et des Conseils, le procés-verbal du serment prété: quand jel'aurai re^u, je donnerai ma decisión*. Et, derechef, le 9, au méme: «Je vous ai mandé que j'attendais les adresses pour faire ma proclamation. Preñez toutes les mesures pour faire votre entrée á Madrid. Táciiez qu'elle soit solennelle, etc.» Le II, Joseph lui écrit du Pardo: «Sire, la ville de Madrid et les Conseils se disposent á envoyer á Votre Majesté une députation, pour lui poner les procés-verbaux des serments.» De cette députation, la Gaceta n'a annoncé le départ et la composition que fort tardivement, dans son n." du jeudi 19 janvier 1809, aprés que, au Supplément du n." du 15 janvier, elle avait donné le mandement du Vicaire General, Joseph Milla Fernández, prescrivant aux Cures d'inculquer á leurs ouailles les bons principes et Tamour de Napoleón á Valladolid, ainsi que le texte de l'édit, daté du 9, enjoigOant aux officiers de justice et autres personnes en fuite de reintegrar incontinent leurs charges et leurs domiciles '. Mais la raison de ce délai étrange de la Gaceta nous est lournie par l'ambassadeur de France á Madrid, dont l'inimitiéavec Josepii estavoúée par ce dernier, dans une lettre á son frére, du Pardo, 19 janvier 1809: «II est beaucoup de gens, Mr. de Laforest y compris, qui m'assimilent souvent au roi de Prusse et qui prétendent me traiter en ennemi vaincu...» 3 La Forest, en effet, dans une dépéche de Madrid, 21 janvier 1809, ditquec'est «parsurprise» qu'il fit incd1 Du Casse, iV, 316. Le Monitev.r du mardi 17 janvier 1809, au 36¿me Bulletin de l'armé d'Espagnc, daté de Valladolid, 7 janvier, annonce l'arrivée de l'Empereur et contient une longue diatribe contre les dominicains. La Gaceta du 14 janvier contient, sous la date de Valladolid, 7 et 9 janvier, des nouvelles beaucoup plus détaillées. "Los frailes verdaderamente peligrosos, y lit-on, son esos dominicanos fanáticos que se habian apoderado de la Inquisición y que, habiendo teñido sus manos con la sangre de un francés, han tenido la sacrilega cobardía de jurar sobre los Evangelios que el de.^venturado que se les reclamaba no era muerto y que había sido conducido al hospital; T luego han confesado que, después de haber sido privado de la vida, su cadáver había sido arrojado á uln pozo, en d'onde con efecto se le lia encontrado..." Sur le couvcnt inquisitoire des Dominicains, Percy, qui le visita, a, de méme que sur le meurtre de l'officier franjáis qui y fut commis, des détails du plus haut intérét, p. 462-466. On y trouva un caveau avec d'énormes amas d'ossements sees, et, dans une galerie, le corps entier, momifié, d'un homme, puis celui, decapité, d'une femme. Dans u a petit jardin conventuel furent découverts des cadavres d'enfants de toute taille et de tout age, que les soldats disaient étre "les enfants des moines, morts ou étouffés, enfin caches en ce lieu secret". Quiconque feuilletera la collection du journal républicain El País y trouvera, pour l'époque modernc, consignes des faits analogues, relatifs á la péninsule ibérique. 2 Le 14 janvier, la Gaceta donnait, á la date de Valladolid, 9, la Proclama del Ayuntamiento, Párrocos, Prelados de los conventos y diputados de los gremios de esta Ciudad á los habitantes de ella, réclamant l'ordre le plus absolu tt Pespirant le plus grand zéle napoléonien. 3 Du Casse, op. cit., pag. 383. Pag. 385, l'aveu de Joseph que la Forest •;ie lui ser» •jamáis agréable".

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rer dans la Gaceta du 19 la liste des députations parties de Madrid du n au 12 '. 11 eút voulu que l'événement fút relaté avec toutes ses particularités dans l'organe du gouvernement. Le aS janvier, il n'en a pas perdu l'espolr 2; «Aprés s'étre concerté avec quelques-uns des ministres, les principaux membres des députations revenues de Valladolid ont rédigé un rapport qui est censé recevoir sa date du 23, soir. Chacune des autorités qui a député en aura regu lecture d'ici á demain. Je ne prévois pas encoré ce qui sera fait ultérieurement, quoique la premiére pensée du Roi ait été pour qu'il fút porté généralementá la connaisance de ses sujets.» En attendant, il en expédie la versión origínale qui, ajoute-t-il, devrait étre lúe par l'Empereur. «Aprés avoir medité cette pi¿ce avec beaucoup d'attention, je ne balance pas á diré qu'elle ne saurait étre trop tót répandue sous une forme quelconque, soit par envoi circulaire, soit par insertion dans la Ga)(ette> Mais, le 27, voici qu'il lui faut déchanter. En effet, si D'Urquijo voulait encoré qu'il fút fait une publication sur l'acte de Valladolid, son avis n'a pas prévalu et les ministres se sont bornes á décider que la Gaceta de 27 fournirait la note reproduite par Arteche. Aussi, le 6 février, il annonce tristement: «Votre Excelleiice a pu observer que rien n'a été imprimé, ni communiqué par dea lettres circulaires aux provinces, des observations faites par S. M. l'Empereur á Valladolid; le peuple espagnol les ignore et les députés qui les ont rtpportées se sont tus, des qu'ils ont vu le silence du gouvernement...» Enfin, le Moniteur áu 25 Janvier ayant publié, au 2g.émc Bulletiti dc l'armée d'Espagne —daté de Valladolid, 16 janvier 1809—, le texte integral des huit discours adressés á S. M., le 16, par les députations, et la Gaceta des 9 et 10 février ayant aussitót traduit ees piéces capitales —que d'Arteche a négligé d'y rechercher, ne se souciant pas de contaminer son patriotisme au contact de ees proses— la Forest met fin á cet épisode par ees lignes, en date de Madrid, 11 février 1809: «Les Gai^ettes du 9 et du 10 ont donné la traduction du 29.' Bulletin: par conséquent les discours tenus á S. M. l'Empereur par les députations de Madrid, qu'il a daigné recevoir, le 16 du mois dernier, á Valladolid, sont enI Correspondance, etc., II, pag. 6. Le 24 janvier, il mande quo les députations, de retour, ''ont aujourd'hui répandu dans le public les bonnes impressions" rapportées de Valladolid et qu'on loue le» "discours pleins de forcé et de raiso|ft"' que l'Enipereur leur a tenus, ibid., pag. la. Dans cette méme dépéche, il declare que Joseph voudrait publier "l'historique de la signature des registres et la prestation des serments, de l'envoi des députés á Valladolid et de ce qu'a recommandé son illustre frére. Cette intention est d'une haute sagesse, et j'espére qu'elle ne sera ni détoumée, ni atténujfe." a Ibid., pag. 15, pu>s p. 24, 48 et 63.

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fin communiqués au public espagnol. Je presumáis que le gouverneoient réservait pour la GaKette de ce matin un article sur la réponse de TEmpereur: il parait qu'il n'en sera décidément pas question. Ceux qui ont fait adopter cette marche saisissent peu les intéréts du Rol, si je ne m'abuse. lis mettent de la vanité la oü ils ne devraíent meitre que de la politique.» M. Geoffroy, qui n'a en general, pas abusé des éclaircissements dans cette publication, a mis en note, au passage de la dépéche du 20 janvier oü ilest dit (t. I, p. 441) que l'Empereur «a reju la plupart des députations envoyées de Madrid, sinon toutes», quelques lignes selon lesquelles Napoleón tint aux delegues «un discours en «onze» points, sur la nécessité de la soumission pour les Espagnols, l'inutilité du secours anglais et la puissanee des forces fran^aises. Berthier les invita á sa table, et protégea leur retour á Madrid par une escorte de 3oo hommes. Voir la Ga^ette de Madrid, 27 janvier 1809.» Mais M. Geoffroy ne connaissait cette méme Gaceta que par Arteche, comme en fait foi la 'p. 448 de son ouvrage de 1908 sur L'Espagne et Napoleón: «Sous les arcades de ce palais de (>harlesQuint oü, tout autour du patio, se dressaient comme pour lui faire cortége les bustes des empereurs romains taillés dans le marbre par Berruguete, Napoleón reíut le texte officiel du serment de fidélité au roi Joseph. Dans sa réponse aux envoyés madrilénes dont M. de Hédouville, qui parlait íort bien l'espagnol, était l'interpréte, il sut glisser des menaces et adressa á ees gens inquiets un discours en «onze» points sur la nécessité de la soumission, l'inutilité du secours anglais, la puissance invincible des forces franfaises; puis il leur fit offrir un díner á la table du major general et les renvoya, proteges par une escorte de 3.ooo ($ic) hommes, jusqu' aux portes de la capitale. — Gai^etle de Madrid, 27 janvier 1809. Voir ARTECHE, t. iv, p. 119.» Si M. Geoffroy, au lieu de s'en teñir á copier un historien partial— qu'il comble de louanges par ailleurs—eút daigné examiner, a I'Archivo Histórico Nacional, les papiers du Consejo de Estada conserves á la Sección IX." , il y eút trouvé, a notre place, sous la rubrique Año de 1809 et le sous-titre Cumplimientos del Conde de Montarco y otros á Napoleón, le dossier complet dont la publication avait été si Tainement espérée par l'ambassadeur dont il a edité les dépéches. Ce dossier se compose de diverses piéces, dont nous donnerons ici, pour la premiére fois, les plus essentielles. En premier lieu vient un avis du Duc de Campo Alange — D. Manuel de Negrete y de la Torre, comte du Campo de Alange, «á quien el Intruso

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hizo Duque con la misma denominación», dit galamment le marquis de Dosfuentes, art. cit., p. 66.—, futur ministre des Affaires Etrangéres —D. Mariano Luis de Urquijo étant Ministre-Secrétaire d'Etat — en date de Madrid, lo janvier 1809, adressé au marquis de Bajamar, pour l'engager á nommer deux députés du Consejo Supremo de Estado. En voici la teneur: «Exmo. Sor. — S. M. el Emperador de los Franceses, Rey de Italia, ha condescendido con los deseos de ese Consejo de presentarse á rendirle sus homenajes. A este fín nombrará en el día de mañana dos de sus miembros que hayan de componer la diputación que le represente y partirán el día siguiente para la Ciudad de Valladolíd en que se halla S. M. I. y R., juntamente con los diputados de esta Villa que llevan los Votos de los habitantes, y sus súplicas para que entre el Rey nuestro Señor á governarlos, á fin de que lleguen todos á un mismo tiempo, y vayan con la misma escolta. El importe de los gastos para el viage se abonará por el ministerio de Hacienda. Dios guarde á V. E. muchos años. Madrid 10 de Enero de 1809.» Sur les détails méroe du voyage et les discours des orateurs, nous n'avons pas une ligne á perdre. Montarco, qui parla le premier, au nom du Conseil d'Etat, mérite—parmi ce déluge d'universelle platitude, qu'il plaít á des écrivains espagnols d'interpréter á leur maniere—seul la faveur d'une reproduction.«Señor!—dit-il—El Consejo de Estado se cree dichoso por tener la honra de ser presentado á V. M. 1. y R., y por poder darle las debidas acciones de gracias por la generosidad y clemencia que se ha dignado manifestar. En efecto ¡quan grande no deberá ser el reconocimiento del Consejo Supremo de la monarquía á los beneficios de V. M., que ha sabido librar á la España de la influencia de los consejos funestos que le habían preparado cincuenta años de errores y de calamidades, y desembarazarla de los ejércitos ingleses, que amenazaban fijar en su territorio el teatro de la guerra del Continente, haciéndola experimentar todos los desórdenes y estragos que son subsiguientes á ella! El Consejo de Estado, agradecido á tan grandes favores, tiene todavía que hacer otra súplica á V. M., y es'que os dignéis poner baxo la salvaguardia de nuestra lealtad á nuestro REÍ y Señor, vuestro augusto hermano; que vuelva á entrar en Madrid, y á tomar las riendas del gobierno, para que bajío la autoridad benéfica de tan augusto Príncipe, cuya dulzura, sabiduría y justicia son bien conocidas en toda Europa, nuestra monarquía viuda y

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desconsolada encuentre un padre en el mejor de los Reyes, Nosotros, Señor, hemos jurado obedecerle; le hemos prestado el homenage de nuestra fidelidad; cumpliremos nuestro juramento, y á V. M. no le pesará de la confianza que se digne concedernos, ni de la c'emencía que ha usado en nosotros.»— Dans le méme sens, avec plus d'obsequieuse révérence encoré, parlérent successivement: D. Bernardo Iriarte, au nom du Conseil des Indes, D. Manuel de Valenzuela, au nom du Conseil des Finanees, le marquis de las Amarillas, au nom du Conseil de Guerre, le lieute nant-général D. Josef Justo Salcedo, au nom du Conseil de Marine, don Marcelino Pereira, au nom de la Salle des Alcaldes de Madrid, D. Juan Jaramillo, au nom de la ville, du corps de la noblesse, de l'état e'cclésiastique, des cinq Gremios mayores et menores, des habitants des paroisses et quartiers de Madrid, dont ilétait regidor ', et enfin D. Manuel Sixto Espinosa, au nom de la Junte de Commerce. De retour á Madrid, les delegues n'eurent rien de plus pressé que d'aller, le 19 janvier, supplier Joseph au Pardo de rentrer dans sa bonne etloyale cité. Une note déla Gaceta du samediai, datée du Pardo, 19 janvier, dit que S. M. les a assurés «que su venida se verificaría muí pronto», et, dans le n.° du lundi 23, le détail de cette entrée solennelle, la veille, est rapporté. Que Napoleón, d'autrepart,ait vivementdésiré que fút rendu public l'acte vallisolétan, c'est ce dont témoigne cellc de ses lettres du 16 janvier á Joseph oü il dit *: «La députation est arrivée; je vais la recevoir dans une heure... Faites incontinent imprimer le discours que tiendront cesMessieurs, le procés-verbal des votes, et, immédiatement aprés, faites votre entrée dans Ma'drid.» Derechef, dans la lettre écrite le 17, á 6 heures du soir, quelques instants avant de monter á cheval pour Burgos : «Mon frére, j'ai re^u hier soir, á neuf heures, la députation. Faites mettre dans les journaux les discours qu'ils m'ont tenu et faites votre
1 Ce discours commence ainsi: "Señor: la villa toda de Madrid ha acudido á los templos; lo primero para dar gracias al cielo por la clemencia con que V. M. ha tratado á esta Capital, libertándola de las desgracias que la amenazaban; y lo segundo, para prestar el juramento de fidelidad y obediencia á su REÍ D . Josef I.» Nosotros tenemos el honor de presentar hoi á V. M. I. y R. el registro que contiene 27.300 (jíc) firmas de los padres y cabezas de familia de todas las c a s a s t e la capital. La villa de Madrid será fiel á su KEI : ella nos ha encargado asegurar esto á V. M., y prometerle en su nombre que sus sentimientos jamás se mudarán. Un principe que reúne todas las grandes cualidades que distinguen á nuestro SEI ; que por la alianza con V. M. n ^ asegura una paz perpelHia en el Contfnente; que está penetrado de todos los sentimientos generosos y de todos los principios de una buena administración, es el único que puede asegurar la felicidad de España y restablecer la prosperidad del Estado..." 2 Du Caase, op. cit., pag. 361 et pag. 363.

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entrée á Madrid. J'ai chargé les députés de vous faire le rapportde ce que je leur ai dit...»Ma¡s si l'ombrageuse susceptibilité de Joseph s'opposa, une fois connue de lui la teneur du discours imperial, á ce que celui-ci fút divulgué, le «rapport» en question, retrouvé par nous, subsiste, qui permet de percer enfin le secret plus que séculaire de cette tameuse audience. Ledit rapport fut envoyé par Montarco au marquis de Bajamar avec le billet suivant: «Excmo. Señor. En cumplimiento del encargo, que el Consejo se sirvió conferirme en 11 del Corriente para marchar inmediatamente á Valladolid como Diputado en su nombre acerca de S. M. I y R. el Emperador de los Franceses y Rey de Italia, he procurado llenar las sabias ideas del alto y supremo Consejo de Estado en la forma que resulta de la expresión adjunta, conferenciada, leída y acordada por todas las demás Diputaciones reunidas, á quienes reunió S. M. I, y R. encuerpo y habló generalmente. »Dios guarde á V. E. muchos años.—Madrid, 24 de Enero de 1809.— Exmo. Señor: EL CONDE DE MONTARCO.— £'xcmo. S.*"" Marq.' de Bajamar.* Le lendemain, Bajamar transmettait la piéce au Duc de Campo Alange, avec cet autre billet: «Ex.""» S.o' El S.or Conde de Montarco, Diputado nombrado por el Consejo Sup.°"> de Estado para pasar á Valladolid á cumplimentar á S. M. el Emperador de los Franceses y Rey de Italia, me ha dirigido el adjunto oñcio y relación que acompaña, en la que se expresan todas las circunstancias con que ha desempeñado esta honrosa Comisión; cuyo documento me ha parecido regular pasarlo á manos de V. E. para su inteligencia, y por si lo tuviese por conveniente ponerlo en noticia de S. M. antes de comunicarlo y manifestarlo a\ Consejo de Estado. »Dios guarde á V, E. muchos años.—Madrid, 25 de Enero de 1809.— EL MARQUÉS DK BAJAMAR.—¿"X.""» 5.°'' Duque de Campo Alange.» Quant au «rapport» lui-méme, en voici le texte integral, écrit de la pro pre main du Comte de Montarco: «Señor: luego que S. M. I. y R.' creyó que podría llegar pronto la diputación del Consejo de Estado,-Indias, Guerra, Marina, Hacienda, Villa de Madrid, Junta de Comercio, y Sala de S."» Alcaldes de Corte que se hallava en camino para cumplimentar á su R . ' , Augusta é Imperial Persona, tubo la imponderable bondad de embiar á su encuentro un caballero edecán de su Guardia Imperial que, preguntando por el Señor Conde

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de Montarco, se presentó á este Diputado del Supremo Consejo de Estado y de la Villa de Madrid •, y le dijo que S. M. I. y R.< le esperaba con toda la diputación á comer con S. M. á las siete; Montarco recívió este honroso mensaje con toda la beneración, y agradecimiento posible, manifestando que toda la Diputación, penetrada de la mayor gratitud, y respecto, se apresurada á presentarse á S. M. I. y R.> para recivir sus honrras, apesar de faltar cerca de una legua, ignorar sus alojamientos, y ser mucha la cortedad del tiempo para llegar y vestirse. »A nuestro arribo á Valladolid se presentó al mismo señor Conde un ayudante del Ex.™" S."''Intendente Mayor de Palacio, Duque de Friul, para que luego pasase á Palacio con toda la Diputación, porque esperaba S. M. y le contestó con la misma imposibilidad que veia el ayudante de no haver aun podido la Diputación salir de los Coches, para que lo hiciese presenteá S. M. el Emperador y Rey, con los más vivos descoste presentarse á S. M. I. y R.' luego con la Diputación. »S. M. bien persuadido de las justas causas de la dilación, se dignó permitir que la Diputación fuese como estubiese, y hecho asi, tubo la singular bondad de admitirla inmediatamente á su Real Audiencia, y oyó con particular benignidad y atención los discursos que dijeron los señores Diputados por el orden que se hallan al margen. »S. M. I, y R.' acompañado de todos los gefes, y R.' Servidumbre de su R.> Casa y Corte, manifestó sustancialmente á la Diputación: »Lo I.° El aprecio que le havian merecido las respetuosas, y enérgicas expresiones de rendimiento, gratitud, y alto omenage que, empezando . •el S."' Conde de Montarco, havian pronunciado los señores Ministros más antiguos de cada Diputación para cumplimentar debidamente á S. M. I. y R.' y pedirle, con vivas y repetidas instancias «que el Rey >N. S. su augusto hermano entrase en Madrid y tomase tan presto como »fuese posible las riendas del govierno Español, facilitándole todas las fe»licidades y ventajas que se prometía la nación como inseparables de las »altas virtudes de S. M.» »Lo 2.° Que S. M. I. y R.' accedía gustoso á esta súplica y se realizaria la entrada del Rey su hermano prontamente á la buelta de la Diputación i Madrid, y para este ensayo era preciso, que los votos y juramentos de fidelidad y obediencia prestados al Rey su hermano por más de aa.ooo
I Montarco avait été, en eífet, nommé paf la ville de Madrid pour 1» repréaenter •*a se mettant i la tete de ses cinq dílígués, représentaíit eux-mémes l'HWel-de-Vitle •*t les Chapitres ecclésiastiques. tant du sécuUer que du régulíer.

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{sic) vecinos honrrados, cavezas de familia de la villa de Madrid, tuesen verdaderos, y constantes, sin artifício, miedo, ni restrición, supuesto que S. M. I. y R.' havia dejado á todos en libertad de prestar ó no aquellos votos y sentimientos. »Lo 3.0 Que en caso de faltar á ellos como antes por algunas ocurrencias quepodian sobrebenir y á las ideas que S. M. I. y R.' havia manifestado anteriormente para aquel acto al Corregidor y diputados de la villa de Madrid, no tendría lugar alguno en la rectitud de su Corazón la más leve indulgencia ni remisión. >»Lo 4." Que para lograr la tranquilidad, felicidad y pacificación general que se deseaba, evitando la continuación de tantas desgracias inseparables del estado, á que havian llegado las cosas y las facciones promovidas por la astucia de la Inglaterra, podían y devian hacer mucho los mismos Consejos, la Municipalidad de Madrid, y las demás autoridades permanentes que se hallaban en ejercicio, persuadiendo con su inñuxo y la energía necesaria para contener y sujetar á la multitud desentrenada, la reunión del espíritu público, como se hizo y logró en Francia en medio de sus grandes combulsiones, asegurando la tranquilidad general dentro, y fuera de sus Pueblos, y que también serian útiles las Diputaciones efectivas á Valencia y Sevilla; con el mismo objeto, imprimir proclamas comprehensivas de aquellas ideas, y que el Estado Eclesiástico regular y secular essortase y predicase estas materias, y las obligaciones inseparables <le los mismos votos y juramentos pafa destruir las preocupaciones, la ignorancia y las falsas opiniones; porque de otro modo, y no reuniéndose todos al trono para el bien general, continuarían las desgracias en todas las clases, y los Eclesiásticos perderían sus diezmos, jurisdiciones, y privilegios, sin quedarles más que una corta dotación como se havia hecho «n otras partes: pero que, conduciéndose bien, en obsequio del trono, se les conservarían todos sus derechos, y tendría S. M. la devida consideración para nuebas gracias. »Lo 5." Que todos los Diputados presentes lo manifestasen así ásus tespectivos Cuerpos, en el concepto seguro de que nada havia yaque esperar de los pondeirados auxilios de los Ingleses que se hallavan validos, y arrojados hasta más allá de Lugo, cometiendo en su fuga toda especie <le escesos contra los mismos pueblos amigos, que venian á socorrer, y siendo por esta abominable conducta el desprecio y d odio general de los reynos de León, y Galicia.

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»Lo 6.° Que si no obstante las disposiciones benéficas de S. M. I. y R.' por la felicidad y tranquilidad de la España, continuaban las conmociones populares de las Provincias contra los Franceses, perpetuando con ellas todos los males y alejando el remedio, sufrirían las mismas penas y escarmientos que veian en los otros Pueblos. »Lo 7.° Que ademas de estos gravísimos males, podria semejante obstinación e imprudencia causar el mayor de todos, que seria perder España todas sus Indias y con ellas las preciosas relaciones, y ventajas que tiene con la Metrópoli y otras potencias, pero que prestándose la Nación luego, luegoYsíc^ á las justas y savias intenciones de S. M. todavía podria ser tiempo de salvarlas y conserbarlas. »Lo 8." Que tampoco podia prestar Zaragoza esperanza alguna, porque muy pronto seria ocupada por las armas francesas, de manera, que solo reuniéndose al trono del Rey su hermano Josef, con la firmesa indispensable para sujetará la multitud sublevada y enlazándose íntimamente las dos coronas por una misma familia, sostenida con la gran fuerza de sus exércitos, podria ser la España feliz, íntegra é independiente en todos sus dominios. »Lo g.° Que advertía S. M. inacción y lentitud en todo, pues aun no se havia realizado la formación de las Milicias Urbanas de Madrid, que havia parecido combeniente y honrrosa para su seguridad y tranquilidad pública. »Lo io.° Que también se obserbabá en la Sala de Alcaldes alguna retardación é indulgencia en el pronto, y rigoroso castigo de los malvados, ociosos y mal entretenidos, sumamente necesario en estas circunstancias como acavaba de verse con los reos aprehendidos por el governador Militar de Madrid, á quienes la Sala havia castigado levemente, tal vez por consideraciones, temores ó recelos indevidos con los delinquentes y facciosos ', que intentan hacerse dueños de la autoridad pública con sus alborotos, y deven enfrenarse constantemente. »Lo 11.° Y por último, que si contales combencimientos, no se reunían todos los cuerpos y autoridades permanentes en exercio con actividad y energía para ñjar tan importantes ideas de tranquilidad pública y pacificación general, á fin de conseguirla, y acabar esta guerra fatal y
I Dans sa lettrc du 17 janvier 1809, 6 heures du soir, a Josepb, Napoleón dit bien Va,'i\ a tancé les alcaldes de ce qu'iis n'ont pas condamné á mort la canaille arrétee 4 líadrid, mais il ajoute que ceux-ci se sont justjfiés en prétextant qu'il leur fallait pour cela la permission du roí. (Du Casse, op, ciK, pag. 363.)

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asoladora, S. M. I y R.' pondrta governadores Militares"en cada Reino ó Provincia, y mandarla establecer el Código Napoleón, perdiendo su autoridad todos los fueros políticos, y los cibiles, y criminales.» «Estos fueron los puntos principales que tocó S. M. I. y R.' á la Diputación savia y enérgicamente, manifestando el mejor deseo del bien general de la Nación, y estos mismos dieron ocasión á varios Señores Diputados, para hacer sobre ellos á S. M. I. y R.' algunas explicaciones oportunas, que oyó benignamente*, sobre la urgencia del benéfico govierno de S. IVl., las ningunas funciones del Consejo de Estado por no ser Cuerpo Colegiado y permanente, y falta total de comunicaciones con las Provincias, y á reiterar las más reverentes súplicas en orden á la entrada del Rey N.™ S.'"' su augusto hermano, dando principio quanto antes á su benéfico, sabio, y bien combinado govierno, como medio indispensable, único y urgentísimo para la organización de todos los ramos que insinuaba S. IVl. I. y R.i y de toda la monarquía que se hallaban entorpecidos, y suspensos con incalculables perjuicios de todos los vasallos, sin excepción de clase alguna, que esperaban su alibio de las altas y notorias virtudes del Rey N. S. y de sus acertadas providencias, en el firme concepto de que estas serian el mayor, más pronto y eficaz conbencimiento de la multitud ignorante, y conocimiento del amor decidido de S. M. á todos sus Pueblos. »S. M. I. y R.' oyó con benignidad y aprecio todas las reflexiones que ocurrieron en su R.' presencia, y despidió á la Diputación con particular bondad, dispensándola el honor de que, después de descanzar, se retirase á Madrid, y se presentase al Rey N. S., su augusto hermano. ^Inmediatamente fué conducida toda la Diputación por el Ex.™" S.<" Prefecto de Palacio á comer, que la hizo los honores más distinguidos por S. M. I. y R.i y los continuó en la noche del dia siguiente 17 el Serenísimo S.<" Príncipe de Neuchatel, en la del 18 el Ex.""» S.""" Mariscal Bessieres con singular distinción y esmero, despidiéndose la Diputación sumamente reconocida y obligada atan distinguidas honrras. ^Últimamente se dignó S. A. S. el S.»'' Príncipe de Neuchatel aumentar considerablemente la escolta de seguridad de 3o Dragones que la Diputación haviallebadü desde esta Corte á Valladolid, con otra de seguridad y honor de más de 3oo hombres, nombrando á M.f Sorson, edecán de S. A. S. para que se presentase, como lo hizo inmediatamente, al S.°f Conde de Montarco, y acompañase á la Diputación á Madrid, encar3.*drocA.—TOMO zxix 24

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gándole en la orden de instrucción que tubiese todo el esmero, cuidado y atención posible con toda la Diputación. »M.f Sorson, exactísimo en todo, ha llenado completamente el encargo de S. A. S. el S.»' Príncipe de Neuchatel, y el S.°<^ Conde de Montarco y la Diputación han correspondido á tan apreciable distinción con las señales de aprecio que han creído correspondientes á su Persona y á su escolta. »Es quanto el Diputado que firma considera digno de la superior atención del Consejp, y lo hace presente en cumplimiento de su comisión. • »Madrid, 23 de Enero de 1809.—£/ Conde de Montarco.» Tel fut done, replacé sous sa vraie lumiére documentaire, cet acte de Valladolid, avec, comme centre, le discours de l'Empereur, dont la Gaceta, copiantle Moniteur, s'était contentée de dire, p. 219, á la suite du discours d'Espinosa: *S. M. el Emperador ha conversado largo rato con los miembros de estas diputaciones, y les ha dicho que acudia á sus siíplicas y deseos y que el REÍ haría su entrada en Madrid dentro de pocos dias. En esta audiencia, que ha durado bastante tiempo, S. M. ha hecho ver á los diputados la prontitud con que los Ingleses han sido echados de la península.» Pour diverses particularités curieuses de son séjour—l'algarade avec Legendre, que la capitulation de Bailen venait de ruiner, lors de la parade sur la Place du Palais; les exécutions capitales de divers forcenés; l'accueil fait aux Franjáis á Valladolid et l'aspect maussade de cette ville, alors sale et puante, il suffira de renvoyer a Thiébault, Segur et Percy, dont les témoignages sont si pfécieux. Mais le ch. xi de Segur offre un autre intérét encoré, car il montre avec une parfaite netteté l'importance qu'avait l'acte de Valladolid, dans rincertilude oü Joseph se trouvait des intentions, de son frére et son ignorance des pensées secretes de celui-ci—qui s'obstinait á lui recommander qu'on gardát pour lui Chamartín—relativement au tróne d'Espagne. Mais Joseph une fois réinstallé, gráce á l'effet de la victoire de Victor á Uclés et l'anéantissement des restes de l'armée da la Junte, les serments de fidélité des villes assurés, la Catalogne envahie par St, Cyr, Saragosse prés d'étre subjuguée par Lannes et l'armée anglaise chassée de la Péninsule, l'Empereur ne pouvait-il pas honorablement partir? «On a remarqué, écrit Segur qu'il fit ees 3o lieues [de Valladolid á Burgos] en 5 ou6 heures, sur ses propres ehevaux disposés en 6 reíais. Les nouvelles qui le pressaientle décidérent á cette rapidité presque fabuleuse.et non lanécessité de

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prevenir les embuches des habitants; car, en dépit de nos vives apprétensions, pendant son séjour en Espagne, ce péril ne l'occupa guére. On venait de le voir encere á Valladolid s'aventurer seul, insoucieusement, au milieu de 40 moines qu'il harangua, les accablant, sans craindre leur colére, de reproches aussl inútiles que mérités.» Déjá, le 6 janvier, partí—aprés y avoir á peine déjeuné—ág heures de Río ¡Seco, il avait galopé avéc acharnement sur des terres grasses et au milieu d'une boue tenace, de laquelle les chevaux, au pas, avaient peine á se retirer. Cette randonnée de Valladolid á Burgos n'a, cependant, mieux été évoquée par nul autre que par Thiébault, en route pour Victoria. «J'approchais,—dit-il p. 279~de ma derniére couchée avant Burgos; j'étais dans ma caléche, attelée de trois chevaux magnifiques, que j'avais achetés á Bordeaux; en arriére de moi couraient á cheval mes deux aides de camp, mon secrétaire, mon vaiet de chambre, deux domestiques et huit dragons d'escorte, commandés par un brigadier et un maréchal des logis, lorsque mon valet de chambre vint me diré: «.Je crois que voilá l'Empereur.» J'ouvre aussitót la poniere pour mettre pied á terre, lorsque j'entends crier: «Q«í est dans cette caléche?» Et á peine Jacques avait-il eu le temps de repondré: «Le general Thiébaultf>, que je suis dépassé par Savary, au grandissime galop, et par l'Empereur donnant de grands coups de fouet de poste sur la croupe du cheval de son aide de camp, de grands coups d'éperon au sien et faisant cette inconcevable course pendant laquelle, et en trois iieures et demie, il franchit la distance qui separe Valladolid de Burgos, c'est-á diré 23 lieues d'Espagne. A une grande minute en arriére deux accouraient Duroc et le mameluk de l'Empereur. A une égale distance galopait un guide, s'échinant pour perdre moins d'espace; enfin quatre aiítres guides suivaient comme ils pouvaient. Trajet non moins extraordinaire par sa rapidité que par ce fait qu'en dépit des guérillas déjá organisées et de l'exaspération des fiers Castillans, l'Empereur le fit, n'ayant, sauf á de rares instants, qu'une seule personne auprés de lui. C'était encoré César et sa fortune...» II a fallu, pourtant, que l'envie*bavát, par une plume académíque, sur cette épique chevauchée et voici comment la juge D. J.lSuárez Inclán, p. 84 de son discours: «...Al decir del Conde de las Cases,anduvo/A'<ifo/¿on7 á caballo en cinco horas y media la distancia entre ambas capitales, dejando en el camino casi toda la escolta que al partir le acompañaba. Aunque el distinguido escritor afirma que aquel esfuerzo fué el mayor que Napoleón hizo

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en su activísima existencia, téngolo yo por exagerado, puesto que separan 12) kilómetros las dos ciudades castellanas.» Nous aimons, faut-il l'avouer? mieux encoré que ees critiques mesquines la philosophique naiveté de D. Ramiro de Maeztu, écrivant, de Londres, a Nuevo Mundo (3 avril igiS) —á propos de The man of Desliny de Bernard Shaw, devenu, dans la traducction espagnole: Los Despachos de Napoleón— que l'Empereur fut «u« enorme motor sin motivo....,¡Yqué es un motor sin motivo?... No lo sabemos.^ Voilá, du moins, qui ne fraissera personnel
CAMILLE PITOLLET.

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NOTICIAS DE LOS MISMOS Y TRABAJOS VERIFICADOS EN ELLOS POR MELCHOR TIRAN ' A institución llamada Real Archivo de Valencia se compone de cinco departamentos cuyos legajos, de procedencias diversas, se encuentran en edificios separados, que son los siguientes: LA REAL AUDIENCIA.—Todos los papeles relativos á la audiencia Real (Palacio de Justicia) se encontraban antes en un gran palacio situado fuera de la ciudad y llamado el Real. Pero durante el sitio de 1812 el edificio fué destruido, á fin de desembarazar las proximidades de la plaza y el archivo trasladado [á la residencia de los Jesuítas, donde continuó después. La traslación de estos papeles se hizo en circunstancias tales que dieron ocasión á muchas pérdidas; sin embargo, los que posee este centro son todavía numerosos. Las principales series de documentos de que consta este Archivo son las siguientes,',cuyos títulos fueron, según las épocas, escritos, como se ve, en latín, valenciano ó castellano: Diversorum Valentiae—Curiae—Iiinerum— Gratiarum—Castrorum—

L

I De los trabajos realizados en E^afia por Melchor Tiran, comisionado por ei Gobierno francés, se ocupó ya la RKVISTA en el tomo xii, pág. 420. Hoy damos un ligero extracto de las noticias más aprovechables contenidas en la Heinoria que presentó sobre su misión en Valencia. De las bibU'otecas y archivos de esta ciudad que menciona, y que hoy se hallan servidos por -nuestro Cuerpo, hay datos más circunstanciados en los Anuarios del mismo, pero el conocer ahora el estado en que se encontraban el año 40 permite contrastarle con el que han akanzado después y apreciar la labor que el Cuerpo ha realizado en aquellos' establecámientos y lo que éstos le deben. De otros no servidos por aquél, como los archivos de la Catedral, etc., que Tiran consultó, no se ocupan nuestros Anuariot, y, por lo mismo, estas noticias serán más útiles.—J. P.

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R&VlStA DÉ A&CíílVOá, UlbLlotECAS V MUSEOS

Pecuniae—Procesos—Greuges ó agravios—Letras y Pragmáticas—5'enientiarum—Epistolarum—Religión de Mojilesa—Regts Navarrae—Cartes del Rey —Lias y datos— Rendimientos marítimos— Protocolos — Ramo militar, etc. LA GOBERNACIÓN.—El cargo de gobernador general del Reino de Valencia, primitivamente reservado á los herederos de la Corona de Aragón, tenía por objeto iniciarlos en los asuntos públicos de los que habían de tener un día la dirección suprema. Sin embargo la necesidad en que se encontraba el gobernador de intervenir continuamente en las diferencias surgidas entre la Audiencia y les jueces subalternos parecieron incompatibles con la dignidad del Príncipe y se le asignó un sustituto que tomó el nombre de Portante-Veces ó viceregente. Su jurisdicción era superior á las demás del Reino, excepto á la de la Audiencia, de la que dependía inmediatamente. No podía informar sobre las causas que competían á los jueces ordinarios de Valencia, pero conocía de los crímenes de rebelión, de lesa majestad y de los procesos relativos á las Universidades, de las diferencias ocurridas entre el seiíor y sus vasallos, etc. Este poder, ejercido durante más de cuatro siglos con atribuciones tan extensas, dejó documentos numerosos é importantes cuya clasincación abreviada es la siguiente: Libro de añadas—Ejecución de procesos—Manaments executoris — Evocado—Visita—Eixida y salidas—Letras reales y otras etc. ANTIGUA DIPUTACIÓN.—Las asambleas de cortes que existieron en Valencia desde el año i3oi tenían la costumbre de votar donativos ú ofertas voluntarias al Monarca, ofertas que se hacían efectivas por medio de impuestos. Los funcionarios encargados de cobrarlos se escogían del seno mismo de los Estamentos ó Estados generales de que formaban pane llamándoseles por esto Elets deis tres Esiaments, ó diputados. Su misión no era defender los privilegios del Reino, como parece indicar su nombre, cargo reservado á los Estamentos y á veces diffcil. Algunas veces se llamaba á la Diputación Generalidad, queriendo designar con este nombre que nadie estaba exento del impuesto. Esta corporación se componía de seis diputados, tres claveros ó tesoreros, tres jueces y seis auditores procedentes en igual número de cada uno de los tres brazos ó cuerpos constituyentes de los Estados generales: eclesiástico, militar y real.

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Los siguientes títulos pertenecen al archivo procedente de la antigua Diputación: Obres ó registres de obres—Rebedors—Leva—Galeras—Sal—Colectas —Drets, Cantes—Imposiciones —Clavarias, Quitaments—Procures—Judiciario—Empares—Deutes, etc. JUSTICIA CIVIL.—En tiempo de la conquista de Valencia por Jaime 1 (I238) y aun después de esta época los procedimientos de justicia tenían algo de la sencillez de las costumbres orientales. Un solo individuo, sin más asesores, parece estaba encargado de administrar justicia. Se le llamaba Sol-vehi: solo habitante, para indicar que sólo un ciudadano de la localidad podía ejercer tales funciones. Sus atribuciones se extendieron, por otra parte y en consideración al monarca, en cuyo nombre se administraba la justicia, se llamó á este tribunal de Justicia. Posteriormente en i32i fué dividido en dos jurisdicciones que conocían separadamente de las causas criminales y civiles. Los jueces de estos tribunales eran nombrados por el Virrey, que escogía uno de los tres candidatos que le presentaban los Jurados de la ciudad, instruían los procesos en primera instancia, componían el municipio y venían á ser cosa análoga á lo que después fueron los corregidores. Los antiguos expedientes de la Justicia civil contienen una porción de procesos políticos y particulares clasificados por meses y llamados por eso Mesadas. A esta misma jurisdicción pertenecen además las series siguientes: Cures— Tuteles— Tuicions— Ventas—Sparsas— Contumacias—Ramones-Letras -Paus y Trabes—Escribanos y corredores, etc. Cuando Felipe V abolió los privilegios del Reino de Valencia en 1707 los registros en que se copiaban los asuntos procedentes de la Justicia civil tomaron el nombre de Archivo de la Real Justicia, puesto que el nombre del Rey debía entonces figurar en todas partes. SuBJusTiciA ó JUSTICIA HASTA 3OO SUELDOS.—La subjustícia no era, como su nombre lo indica, más que una fracción de la Justicia civil. Conocía en causas de menor importancia y no se la sometieron primeramente sino asuntos inferiores á 3o sueldos. Más tarde pudo conocer hasta 3oo, suma bastante elevada, atendido el valor del dinero en aquella época. De los límites á que se reducía su jurisdicción tomó el nombre con que se la conocía algunas veces de hasta 3oo sueldos. Los papeles de esta procedencia se distinguen de los demás del Real

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ArcAivo por el esmero con que están encuadernados y también por los títulos, bien aparentes, que les caracterizan. Los principales son éstos: Corts.—Llibres judicials.— Condemnacions.— Señores.—Ejecucions. —Peticions.—Reclamacions.—Penes pertanyentsal senyor Rey.- Proces del Racional ([nlendsnte general de Hacienda).—Creacíons rfc notarios. Protocolos y Nótales, etc.
EL REAL PATRIMONIO

Aunque el Rey de Aragón Jaime I, después dé la conquista de Valencia distribuyó á sus servidores las propiedades de los moros vencidos, quedaron todavía muchas tierras baldías en el Reino. Estos terrenos sin cultivo fueron solicitados por individuos y por familias, y adjudicados en nombre de la Corona bajo las garantías recíprocas de un contrato enfitéutico que estipulaba la escasa renta debida por el colono al patrimonio Real. El sistema seguido en tiempo de la conquista del Rey D. Jaime para la distribución y arriendo de tierras, se sigue practicando todavía con arreglo á las siguientes bases: el contrato es generalmente á término indefinido. El arrendatario, que es casi un comprador, ni sus descendientes no pueden ser desposeídos de la finca, á menos que hayan dejado de abonar durante tres años consecutivos la ligera renta estipulada. La propiedad arrendada puede modiñcarse á voluntad del arrendatario. En general, las garantías estipuladas á favor de los arrendatarios son tan fuertes y las cargas que pesan sobre la propiedad tan leves, que algunos terrenos han permanecido en las mismas familias desde el siglo xiii hasta nuestros días. Los numerosos contratos á que dio lugar esta institución popular y liberal forman el archivo del Real patrimonio, llamado también Bailía general.
CASA DE LA CIUDAD

Los títulos de la antigua municipalidad de Valencia son importantes. Muchos se remontan á ios siglos xii y xiii, época en que los municipios comenzaron á desempeñar tan gran papel en Aragón. Dos grande salas rodeadas de estandartes contienen los documentos procedentes de la antigua Corporación municipal, divididos en las siguientes secciones: Manuales de'provisions {i^oo-iyoo).—Nótales {i3oo-iSoo).—Lonja nueva (iboo-idoo).—Quitamientos (iboo).—Ventas.—Seguridades.—Estudio general.—Pago.—Censos.

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En esta última clase de papeles se encuentran muchos documentos sobre la guerra de sucesión y sobre la abolición de los privilegios de Valencia, causa del antiguo rencor de la Corona de Aragón contra los Borbones de España. Los papeles comprendidos bajo el título de Estudio general, se refieren á la Universidad de que era patrono el Ayuntamiento. El Maestre racional 6 Intendente general de Hacienda, estaba casi siempre identificado con el Rey, aunque elegido por éste en una lista de tres candidatos presentados por los Jurados de la ciudad. El Maestre racional tenía también su Tribunal superior en la Casa de la ciudad. Los documentos de esta antigua contabilidad forman una división aparte en el Archivo llamado Contaduría general. *
ARCHIVO DEL ARZOBISPADO

Los documentos de este Archivo, separado de la Biblioteca, tienen un catálogo titulado: Índice de los procesos, libros y demás papeles que están custodiados en el Archivo de la Curia arzobispal de Valencia, con separación de clases de cada uno de ellos, en el cual se encuentran documentos sobre las materias siguientes: Procesos matrimonióles: Procesos por causa de bigamia ó por vida escandalosa de alguno de los esposos sentenciados en los tribunales eclesiásticos. .Procesos criminales: Contra blasfemos y apóstatas y por causa de sortilegio. Libro-sumario auténtico de las dotaciones de las rectorías de los moriscos: Estos Rectores que existían en todas las agrupaciones de moros convertidos, estaban dotados para catequizar á los neófitos y favorecer en lo posible las conversiones con socorros y donativos distribuidos con inteligencia, aunque los moros seguían siendo mahometanos de corazón y el clero no solía encontrar más que ingratos.
AUCHIVO DEL PATRIARCA

El Arzobispo Virrey Juan de Ribera, al cual debe Valencia la creación de tantos monumentos, tuvo la generosa idea de hacer transcribir, en provecho de sus numerosos administrados, todos los documentos recogidos por los notarios en sus jurisdicciones. Una vez terminado el tra-

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bajo se llevaron las copias legalizadas al colegio del Patriarca que acababa de construir y dispuso que se expidiesen gratuitamente á los interesados copias de los documentos que necesitasen. Aunque las vicisitudes de los tiempos han cambiado las cosas y han obligado al clero de la Iglesia del Patriarca á cobrar lo que éste quiso que fuese gratuito, modificando así el espíritu de aquella liberal institución, el servicio prestado por Juan de Ribera no es menos útil, puesto que tantos títulos perdidos á consecuencia de las guerras no podrían recobrarse sin acudir á este Archivo. Los protocolos antiguos y modernos han sido recogidos de 3.ooo Ayuntamientos y llenan cuatro grandes salas del Colegio del Patriarca.
ARCHIVO DE LA CATEDRAL

Además de la Biblioteca, la Catedral posee un curioso Archivo, puesto que conserva los recuerdos más ó menos circunstanciados de todos los asuntos de alguna importancia de que la Iglesia metropolitana y la provincia de Valencia fueron testigos. Este Archivo, que alcanza hasta el siglo xiti, consta de las siguientes divisiones: , Protocolos privativos de la Iglesia.—Actos del Cabildo.—Bulas y breves.—Estatutos reales y provisiones.—Diccionarios de acontecimientos memorables.—Diarios históricos, etc. Dos grandes sucesos, ocurridos con varios siglos de intervalo sobresalen en la historia del bajo Aragón: la conquista de los moros por Jaime I á principios del siglo xiii, y la guerra de sucesión, seguida de la abolición de las libertades provinciales. Todas las instituciones administrativas, todos los principios de gobierno, tienen su origen en el primero de estos acontecimientos. En cuanto al segundo, como tanto más cercano, son grandes los resentimientos que ha dejado así los espíritus. La corona de Aragón acabó por ser vencida entonces, pero quedó moralmente insometida, sin que Barcelona y Valencia hayan variado hasta la fecha. El Archivo de la Catedral suministra pruebas inequívocas de estas disposiciones políticas, y en ninguna parte se encuentran datos más característicos de la simpatía que inspiraba al pueblo de estas provincias la causa del Archiduque Carlos, competidor de Felipe V. Los más notables entre los manuscritos de la catedral son los estatutos y ordenanzas reales, cuya escritura gótica, de una constante uniformidad, está realzada por viñetas é iniciales adornadas de exquisito gusto.

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Respecto del volumen de todas estas colecciones reunidas, que á primera vista parece inmenso, se encuentra una singular apreciación en una Memoria sobre este asunto, dirigida al Gobierno español, en que el autor, no sabiendo cómo evaluar la masa incalculable de tantos papeles, dice que podrían caber en 10.000 carretas, expresión poco bibliográfica, pero exacta. Desgraciadamente, si es difícil encontrar una expresión justa para indicar el volumen enorme de estos depósitos literarios, no es más fácil hallar otra para pintar el estado de abandono en que se encuentran. Los unos, como ocurre en el palacio de la Diputación, están amontonados en medio de grandes salas abiertas á los cuatro vientos; otros, como los numerosos Registros de la Gobernación, han sido colocados en salas bajas, faltas de aire y de luz, donde la humedad, el polvo y los gusanos aumentan.cada día pérdidas ya irreparables. A pesar de esta incuria, estos depósitos no son fácilmente asequibles al extranjero ó al estudioso, pues á las peticiones de consultarlos se responde que ni hay costumbre de ello ni se dispone de personal para vigilar los trabajos del páblico. Así, pues, se encuentra en Valencia, por una parte, colecciones manuscritas innumerables, y por otra, una deplorable incuria y una desconfianza suma que parecen de común acuerdo contribuir al aniquilamiento de estas riquezas nacionales. Por lo que queda de las grandes colecciones literarias de que se enorgullecen la mayor parte de los monasterios de España se podría adivinar el papel político á que han aspirado constantemente en el Estado. Los Dominicos de Valencia, para no cit^r más que un solo ejemplo, poseían, entre otras riquezas históricas, una colección de documentos que, bajo el título modesto de Papeles varios, ó misceláneas, abarcaban á la vez materias de hacienda, guerra, marina, comercio, obras públicas, literatura, etc., compuesta de más de lOo volúmenes en folio impresos y manuscritos. Esta especie de enciclopedia fué destruida y dispersada en los últimos movimientos populares contra los conventos, lo cual es muy de lamentar. La Biblioteca de la Universidad, heredera dé varias de estas comunidades religiosas, no pudo recoger más que 26 volúmenes de aquella colección, entre los cuales se encuentra el catálogo general de la misma que permite apreciar la importancia de las lagunas existentes en la colección. Además de ésta, la Universidad posee otra obra que merece particular

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atención, y es tV Distar i... per un capellá del Rey Alonso el V, voluminoso manuscrito que contiene varios capítulos interesantes de las relaciones políticas entre España y Francia, entre ellas, la toma de Marsella por Alfonso V el Magnánimo en 1423, la noticia recibida en España de la batalla de Pavía en i525, la llegada á Valencia de Francisco I prisionero en aquella jornada de cuya estancia en Valencia da detalles interesantes. Tiran adquirió en Aragón y Valencia un considerable número de documentos y además 98 volúmenes impresos y manuscritos entre los cuales predominaban los papeles históricos relativos á la época de la guerra de sucesión (1700-1712), puesto que aquellas provincias fueron el teatro principal de los acontecimientos ocurridos durante la lucha. La rivalidad que se estableció en la Corte de Clemente XI entre la diplomacia francesa y austriaca después del advenimiento de la Casa de Borbón al Trono de España, las desmembraciones de que este acontecimiento fué seguido en la Península en Flandes y en Italia, la abnegación sublime, las convicciones profundas que reveló, convicciones tan arraigadas que se las encuentra todavía hoy en el partido vencido, las intrigas y la mala fe que marchan paralelamente con las negociaciones del Tratado de Utrecht, son los hechos capitales á que aquellos documentos prestan interés y nuevo aspecto. En cuanto al Archiduque Carlos, competidor de Felipe V, Tiran pudo adquirir un grueso tomo en 4.°, formado por documentos escritos en su nombre ó en su alabanza, tratados, cartas, proclamaciones, ordenanzas. Todo en esta colección, quizá única, tiende á establecer la soberanía y á exaltar el gran carácter del pretendiente. Trató también de completar este estudio sobre la época de la guerra de sucesión con una colección de poesías y canciones que ambos partidos se lanzaban mutuamente, unas satíricas, otras más serias, algunas prohibidas por la Inquisición y todas de interés histórico. No descuidó las noticias sobre el Reinado de Carlos II, particularmente en lo relativo á las intrigas secretas de Palacio hacia el fin de la vida del Monarca. Sobre el asunto, tan embrollado, del testamento del Rey, los datos recogidos por Tiran dan luz sobre la actitud política de Francia en la Corte de Castilla. Una memoria de 1699 muestra al Marqués d'Harcourt sometiendo al débil Carlos II á una especie de interrogatorio sobre las variaciones que había introducido en su testamento, y algunos* años antes el Marqués de Feuquiéres le notificaba que el Rey de Francia no

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toleraría la ejecución del proyecto de cesión de Flandes al Duque.de Baviera que se acariciaba en España. Recogió documentos sobre las guerras de Cataluña y Rosellón durante la minoridad de Luis XIV y bajo el ministerio de Richelieu, y también sobre los reinados de Felipe II y de Carlos V, entre ellos un manuscrito formado por 170 cartas inéditas de aquél, encargado como Príncipe de Asturias de la administración del Reino durante la ausencia de éste, refrendadas por Gonzalo Pérez, que suministran elementos para el estudio de sus comienzos políticos. Adquirió también otro manuscrito de 1437 que ofrecía el cuadro de una asamblea de los estamentos que obtuvo la reparación de ciertos agravios de Juan I de Navarra, episodio de la incesante lucha de los municipios aragoneses contra las usurpaciones del poder real. Entre los documentos posteriores á la guerra de Sucesión recogió varios tratados ajustados durante el siglo xviii entre Francia, España, Inglaterra y las potencias berberiscas; la relación de un violento motín ocurrido en IVIadrid contra los guardias walonas en 1766, en que murieron varias personas y cuya gravedad motivó la reunión del Consejo de Guerra en Palacio bajo la presidencia de Carlos III, ante quien compareció un hombre del pueblo, nombrado por la multitud, que le expuso en términos respetuosos, pero enérgicos, los agravios del pueblo de Madrid. Tenía además Tiran orden del Ministerio de la Guerra francés para recoger documentos concernientes á los árabes en España, es decir privilegios ó derechos civiles conservados por los moros después de las victorias de los cristianos ó sea durante los siglos xii al xiv, ordenanzas, contratos, etc., pero no encontró nada de estos períodos que no fuese ya conocido por los historiadores que de ellos se han ocupado. Los Archivos de Valencia, Denia y Alicante le suministraron noticias sobre el Establecimiento y expediciones de los españoles en África de que también estaba encargado. Encontró documentos sobre los presidios españoles, particularmente sobre Oran, tan completos que abarcan la organización civil y militar del país y tratan con detalle de las contribuciones directas ó indirectas, de los aprovisionamientos de la plaza, del estado sanitario, de los trabajos y servicios de las tropas nacionales é indígenas, de los penados, etc., todo desde 1432, época de la segunda conquista de Oran por el Cardenal Cisneros, hasta el terremoto de 1791 que acabó la ocupación de los españoles en este punto. Entre los documentos recogidos por

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Tiran figura una relación del Comandante de la plaza al Gobierno de Madrid de 21 de Octubre de 1791 que confírmalos detalles sobre este suceso referido á Tiran por personas que le presenciaron. Sobre la historia de las guerras en los siglos xvii y xviii recogió entre otros datos el Diario del sitio de Barcelona en 1706 y un dibujo á pluma de las operaciones del sitio de 1713. Délas batallas de Almansa y Villaviciosa adquirió la descripción de la primera con estados detallados y nominativos de todos los regimientos que componían el ejército aliado opuesto al de Berwick, de los oficiales extranjeros que servían en este ejército y de los que fueron muertos, heridos ó prisioneros. Los mismos datos sobre Villaviciosa, aunque referentes á las pérdidas sufridas por las tropas de Felipe V. Tenía encargo especial Tiran de verificar si era cierto, como lo afirman algunos historiadores franceses, que Alfonso V de Arsgón, después de la toma y saqueo de Marsella en 1423, se trajo á España las cadenas de defensa del puerto y los Archivos públicos de la ciudad, de cuyos hechos sólo consignan el primero las crónicas aragonesas, añadiendo que trajo también las reliquias de San Luis de Tolosa, pero sin mencionar el Archivo. Tiran pudo ver las cadenas de Marsella en la Capilla capitular de la Catedral de Valencia y una piedra tumular con la inscripción completamente borrada sobre la cual pretende la tradición haber sido depositadas las reliquias de San Luis; pero sus investigaciones fueron totalmente infructuosas en lo que toca al Archivo, puesto que por más que buscó en todos los de Valencia nada encontró del de Marsella ni siquiera la tradi ción de que allí se hubiese llevado.
BIBLIOTECA DE LA UNIVERSIDAD

Fué fundada en 1785 por Pérez Bayer, que legó en vida á la juventud estudiosa la notable colección literaria reunida á gran costa durante sus viajes científicos por Europa. Como muchos de sus compatriotas, el bibliófilo español se aprovechó de las revueltas de la Revolución francesa para procurarse libros preciosos procedentes de conventos suprimidos ó de establecimientos literarios franceses. La donación de Pérez Bayer fué calurosamente acogida por las autoridades de Valencia y dio motivo á una ceremonia pública, bien justificada para la inauguración de la Biblioteca. La colección se componí* entonces de aS.ooo volúmenes, entre ellos i5o incunables; una selección única de

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Biblias políglotas y las memorias completas de las Academias de Berlín, San Petersburgo, Bolonia, Dijón y otras. Pronto se acrecentó con los donativos de otros muchos particulares animados por el ejemplo del fundador; adquirió un gabinete de física y un numeroso monetario, cuando una bomba disparada por el ejército del Mariscal Suchet, que entonces sitiaba á la ciudad, redujo á cenizas el edificio y las riquezas que contenía. Desde 1812, época del sitio, hasta i83o, la Biblioteca no existió. En este año se empezó á construir la nueva Universidad y á reunir en su biblioteca las obras más indispensables. Tiran hace justicia á los valencianos, muchos de los cuales dice, aunque pertenecientes á la modesta clase media, se dedican i enriquecer los establecimientos artísticos y literarios de su patria, entre los cuales cita á un individuo bien conocido de turistas y viajeros por sus gustos originales y por su inteligencia, antiguo barbero que se había dedicado á reunir una de las más curiosas colecciones de grabados y de cuadros que existían en España y que destinaba á la Academia de Valencia, su ciudad natal; otro, portero de la Universidad, hijo de un famoso bibliógrafo, que trabajaba desde hacia muchos años en reunir todos los escritos sobre numismática, para legarlos á la biblioteca, con cuyas aportaciones no es de extrañar que ésta aumentase, aunque la principal causa de su crecimiento fuese la supresión de los conventos que la enriquecieron en cerca de 12.000 volúmenes, aumentando así hasta 34.000 el número total de sus libros. La Dirección de la Biblioteca estaba enton^'es confiada á dos eclesiásticos de regular capacidad, que tei:\ían 2.000 y i.Soo pesetas de sueldo respectivamente. Estos sueldos, como los del 99 por 100 de los empleados de España, están atrasados en muchos anos, de cuya negligencia no es solamente culpable el Gobierno. Los bibliotecarios, los empleados subalternos y,generalmente todos los gastos, no solamente de la Biblioteca, sino de la Universidad de que depende, se pagan de los derechos de los estudiantes, que ascienden á 48 pesetas en el primer curso y á 36 en cada uno de los dos siguientes. Por otra combinación extraña^ aunque pagados por la Administración universitaria, el nombramiento de los empleados compete exclusivamente al Director general de enseñanza en Madrid, de manera que participan á la vez del Municipio y del Poder central. Todo bibliotecario cuyo nombramiento no haya sido confirmado por el Gobierno es interino y no puede cobrar más que i.ooo pesetas de sueldo. Cuando sus nombramientos se confirman, reciben el nombre de propietarios.

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La Biblioteca de la Universidad se abría en 1840, de nuevo á doce y de tres á cinco ó de cuatro á seis, según la estación; permanecía cerrada por la tarde, durante todo el mes de Julio, más los días de lluvia, para impedir que en ellos acudiesen, más ó menos tumultuosamente, á la sala los estudiantes que no podían aguardar en los patios la apertura de las clases. La Biblioteca, con estas restricciones y con las que, en general, se adoptaban contra los estudiantes, era poco frecuentada. Rara vez se reunían más de 10 ó 12 lectores, con lo cual no se cumplían del todo los deseos del fundador hacia la juventud que asistía á las clases. El establecimiento, por su parte, reunía excelentes condiciones para el estudio y para la conservación de las obras: grande, aireado, tranquilo; el local se componía de tres grandes salas, provistas de estanterías cerradas con tela metálica. La clasifícación era la siguiente: Bibliografía ~ Antigüedades—Geografía y viajes—Historia Universal—Historia nacional—Historia eclesiástica—Oradores sagrados—Autores místicos del siglo XVI—Teología escolástica—Moral expositiva— Biblias—Santos Padres - Concilios—Disciplina eclesiástica—Derecho canónico—Derecho civil—Medicina—Filosofía—Ciencias exactas—Historia natural—Artes mecánicas—Bellas Artes—Diccionarios - Poetas griegos y latinos—Poetas nacionales—Literatura —Misceláneas—Periódicos—Manuscritos y obras reservadas. Fuera de esto, ninguna indicación, ni cifra ni letra del alfabeto existe en el volumen. Después de haber sido clasiñcados en la forma indicada, están inscritos según el orden que ocupaban en la tabla y en el estante, y por el número de uno y otra es como se los encuentra, sistema que si sería impracticable en mayor escala, tiene la ventaja de la sencillez en este caso, y es el generalmente aceptado en las bibliotecas españolas.. La constitución de los fondos de la Biblioteca en esta época era la siguiente:
nopAc O^^f^S Incu- , . . . .,f-,:..... Fraitnables. ^''^•°" Q^'K'^ c e s a s . Inglesas. Italiañas. Lcmosi' na».

Teología. Jurisprudencia Historia Ciencias Literatura

16 2 3 * 5 a6

1.626 829 210 aT7 374 a.816

i 173 » 14 2 g5 * ' 22 i ~ 63 n 467

» » 8 8 2 18

78 4 80 32 38 23a

» » i i 8 i©

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Se encuentran, además, dos trabajos impresos en árabe sobre agricultura, y todas las otras obras que posee la Biblioteca están en castellano y no existe ninguna en alemán. Sobre los cinco ramos del saber humano en que queda dividido el cuadro anterior pudo hacer Tiran las observaciones siguientes: Teología.—La Biblioteca de la Universidad, procedente en su mayor parte de los conventos suprimidos, es forzosamente rica en libros de Teología, Derecho canónico, etc. Entre los oradores sagrados se encuentran todos los grandes predicadores del siglo de Luis xiv: Bossuet, Flechier, Massillon, Bourdaloue, Mascaron, en francés y en traducciones castellanas. Además, el italiano Trente Girolano, célebre por sus panegíricos y sus discursos morales. Blaise Pascal figura éntrelos autores de controversia, y á su lado el Diccionario de teologíafilosófica,impreso en Nimes en 1770. La Biblia de Mr. de Sacy, cuyos tomos 14, 16, 22, 26 y 27 faltan; la de Cipriano de Valera, excelente traducción, desde el doble punto de vista de lafidelidad y de la pureza del estilo castellano. Enviado con otros teólogos para auxiliar y refutar la enseñanza del protestantismo en los sitios mismos en que apareció, vivió en Amsterdam y recorrió Alemania; pero en vez de doctrinar á los herejes se dejó seducir por las nuevas ideas y se hizo protestante. Jurisprudencia.—La Biblioteca de la Universidad está abundantemente provista de obras de Jurisprudencia, especialmente en lo referente á los antiguos privilegios y cortes de Aragón. En esta sección figura el Código de Napoleón, traducido en español é impreso en Madrid en 1812. La obra> muy rara titulada De Rege et regis institutionis, de Mariana, que fué quemada en París por mano del verdugo al principio del siglo xvi; el folleto del mismo autor contra los jesuítas. Enfermedades de la Compañía de Jesús, libro mordaz, que faltaba en la Biblioteca Real de París, y que Tiran adquirió en Alicante. En cambio no existe nada del autor del Espíritu de ¡as leyes. Historia.—Es el punto defectuoso de la Biblioteca. La historia política y lafilosofíade la historia faltan completamente, coma asimismo todos los trabajos especialmente dedicados á la Edad Media, como los de Agustín Thierry, de Barante, Gibbon, etc. Los historiadores franceses de algún renombre se limitan á RoUin (Historia antigua é Historia romana) y Fleury (Historia eclesiástica). Todo lo demás que existe en francés son relaciones históricas más que historias propiamente dichas. Sobre las
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revoluciones de Francia, Inglaterra y Alemania no hay nada, y entre las obras históricas italianas la mayor parte tratan de sucesos particulares ó de incidentes religiosos. Las composiciones históricas en latín y en español no carecen de importancia. Entre estas últimas se encuentra el libro escrito por Noriega en favor de Felipe V: Injusiitia belli austriaci contra Philippum (lyoS); un comentario de Tácito: Comentarios políticos á los anales de Tácito (1687), sin nombre de autor; Historia del cisma de Inglaterra, obra estimada de Pedro de Rivadeneyra, y en fin, la segunda parte del Nobiliario de Viciana, menos corriente que la tercera y cuarta, aunque no agotada, como la primera, por haber sido quemada en la plaza pública por la Inquisición, de acuerdo con la nobleza valenciana, á quien el autor había maltratado. Ciencias.—Contiene abundantes obras francesas. Al lado de Buffon está la traducción de sus obras, por el naturalista español Clavijo, á quien el mismo Buffon felicitó por lo bien que cumplió esta empresa. La ornitología es incompleta, y también lo están las Memorias de la Academia de Ciencias de París, que sólo alcanzan á 1764. La Medicina está más completa, y existe buen número de obras de práctica moderna, lo que forma una excepción en un establecimiento en que la literatura en general tiene medio siglo de retraso. Los nombres de Laplace, Lacepéde, Cuvier y Pouqueville figuran en la lista de los autores franceses. Literatura.—Son conocidas las ilustraciones literarias de España, y no es extraño encontrar en una de sus principales bibliotecas las magníficas ediciones antiguas de Cervantes, Lope de Vega, Calderón, Tirso de Molina, Moreto, Solís, Rojas, los Moratines, todas las obras morales, literarias y políticas del P. Rivadeneyra, el teatro de Feijóo, y algunos escritos célebres, como la Celestina. A pesar de la riqueza de esta colección, no deja de presentar ciertas lagunas: faltan el poeta Boscán; el dramaturgo Luis Vélez de Guevara; Pedro y Diego Mexía, dos filósofos de primer orden; Cañizares, autor cómico que, aunque comprendido entre los escritores de la decadencia, no carece de fecundidad ni de invención, y otros muchos que podrían alargar la lista; pero lo más extraño es que sólo hay una obra en lemosín, y un solo libro de caballería que valgan la pena de citarse, aunque uno y otro sean de gran valor. El libro lemosín, titulado: Trotes á la concepción de María Santísima, es el primero impreso en Valencia en 1474. Además de la rareza de la

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«dición, el asunto por sí mismo es muy interesante. Es un combate poético del modelo de los Juegos florales, propuesto por el virrey de Valencia, cuyo premio consistía sencillamente en una enagua de seda, según consta en una de las estancias del cartell ó programa. El volumen contiene las composiciones de los 22 concurrentes, los cuales, de acuerdo con los jueces, adjudicaron el premio á la Virgen, según expresa otra estrofa. En cuanto al libro de caballería que posee la biblioteca de la Universidad titulado Tirante el blanco (edición de 1490), es el más raro de todos los de este género, pues aunque se han hecho después diversas traducciones ó imitaciones en francés, en italiano y en castellano, la edición original, en folio, enlemosfn, casi no se encuentra. Los libros de literatura italiana no son abundantes en el depósito de la Universidad. Menos raras las obras francesas, tampoco son completas. Existe el Genio del cristianismo y los Mártires de Chateaubriand, más la traducción española de ambas obras; pero falta el Itinerario y los EstU' dios históricos del mismo escritor. Se encuentra también el Lascaris y el Ensayo sobre el estado de los griegos; pero faltan las Melangeslitteraires; el Tratado sobre la educación cristiana en el siglo iv y otras obras de su pluma. Entre las celebridades literarias del tiempo de Luis XIV y del siglo último, Boileau, Fenelón, Florian, Marmontel figuran con parte de sus obras,mientras que Racine, Gorneille, Voltaire, no están representados, ni tampoco los autores dramáticos y los poetas como Lamartine, Delavigne, Sainte Veuve, Víctor Hugo, y aunque existen las composiciones sentimentales de Mad. Cottin, Adela y Teodora de Mad. de Genlis, El Conde de Valmont ó los extravíos de la ra^ón, consideradas quizá como novelas de costumbres, los grandes moralistas: Montaigne, La Bruyére, La Rochefoucauld, Vauvenargues, faltan. En fin, la traducción abreviada en español de la obra del Conde de Laborde: Itinerario de España es el único modelo de tantos libros de viajes como se han publicado por todas partes en Europa en los tiempos modernos. A/an«scr?íos.—Los manuscritos, que se comunican con tantas dificultades y con tan mala gana que se hace difícil todo trabajo en ellos, son unos 25o, la mayor parte de asuntos religiosos ó de interés local. Existen varios procedentes de San Miguel de los Reyes, á cuyo convento los legó

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su fundador D. Fernando, Duque de Calabria, después de su muerte, notables por varios conceptos: unos por el asunto, otros por la belleza»de la escritura, otros por lo acabado del dibujo ó la brillantez de las iluminaciones. Cita entre otros el famoso Román de la rose, del cual la Biblioteca Real de París posee un ejemplar en folio como el de Valencia y también manuscrito. Algunos dibujos de que Tiran sacó copia permitirían la comparación entre ambos. Aquél no prueba, naturalmente, la afirmación de Villanueva ' de que esta composición demuestre la inferioridad de la poe^ sía francesa en el siglo xiii, y afirma que en todo caso manifiesta un espíritu original y gran verbo crítico en los autores que fueron, como es sabido, Guillermo de Loris y Juan de Meun, que acabó cuarenta años más tarde, hacia laSo, la obra comenzada por su antecesor. Entre todos los manuscritos notables por la conclusión de sus viñetas, El Tito Livio es el más sorprendente. No se sabe qué admirar más en él, si la paciencia del artista, la riqueza de su imaginación ó la seguridad del pincel. No es aventurado afirmar que la Biblioteca Real de París no jjosee nada superior á esta obra original, cuyos trazos revelan uno de los grandes talentos italianos de la Edad Media. Una copia manuscrita de Plinio el naturalista ofrece la particularidad de que la pintura, no concluida, deja ver la pureza del dibujo y permite formarse idea del mecanismo empleado para estos trabajos. Llaman también la atención entre los manuscritos en pergamino dos ejemplares de Virgilio, una Biblia copiada en el siglo xiv, un Flavio Josepho, las cartas de San Jerónimo, una traducción latina de Aristóteles y un maj^nífico Breviario que perteneció al mismo Duque D. Fernando. Incunables.—Como se ha visto, la biblioteca déla Universidad posee 26 obras impresas durante el siglo xv, entre las cuales menciona Tiran, fuera de las dos más notables: Trotas á la Virgen y Tirante el Blanco, ya citadas; la Colección de privilegios de Valencia, edición de 1482, y un ejemplar de Salustio de 1475 en letra redonda. La mayor parte de estos incunables fueron impresos en Valencia, cuyas prensas adquirieron justa fama desde los primeros tiempos del descubrimiento de la imprenta. Duplicados.—Tiran tomó nota de los duplicados que poseía la biblioteca de la Universidad y formó una liuta de algunos escogidos que remitió i la de París para que la tuviesen presente el día en que por procedimienT
I Vioi* literario á las igltsiat de España, tomo ii, p¿g. 3o6.

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tos amistosos pudiese establecerse el cambio entre ambos establecimientos. El Rector de la Universidad, que estaba perfectamente instruido de las necesidades déla Institución en cuanto á las obras modernas de crítica, de historia y de filosofía, deseaba vivamente estos cambios, que llenarían con poco gasto lagunas tan lamentables.
BIBLIOTECA DEL ARZOBISPADO

Mientras una bomba enemiga reducía á cenizas la biblioteca de la Universidad y el edificio en que estaba instalada, otro proyectil, disparado también por las baterías de sitio del Mariscal Suchet, causaba el mismo irreparable daño en el palacio arzobispal. Este edificio contenía una preciosa colección literaria, que fué casi completamente destruida, y lo que es más deplorable en esta doble fatalidad es que ambos edificios fueron, según Tiran, los únicos destruidos por la artillería francesa. La biblioteca del Arzobispado fué fundada en lySg por D. Andrés Mayoral, Arzobispo de Valencia, el cual solicitó y obtuvo de Clemente XIII, en 1761, la autorización de destinar anualmente 6.000 reales de las rentas de la mitra para el sostenimiento y aumento de la biblioteca. El establecimiento poseía en sus principios 12.000 volúmenes, número que se aumentó bien pronto á 3o.ooo.Las noticias bibliográficas hablan con grandes elogios del gusto y de la ilustración con que se habían escogido los libros, y además existía en el palacio un gabinete de Historia natural y otro de Física más un buen monetario, todo decorado con bustos de mármol de los genios literarios de todas las épocas colocados encima de los armarios de nogal que contenían su especialidad científica. El palacio arzobispal fué reparado eo i8i3, y con los restos de la antigua biblioteca y los donativos particulares, debidos en gran parte al clero, se logró reunir una nueva colección. Esta biblioteca es pública y está abierta á las mismas horas que la de la Universidad, sólo contiene i3.ooo volúmenes y cuenta con pocas probabilidades de acrecentamiento, á causa de la supresión de las rentas eclesiásticas acordada por el Gobierno, de cuyos'fondos se sostenía. El establecimiento está dirigido por un empleado cuyo sueldo nominal asciende á 8.800 reales. Su capacidad es mediana y, siguiendo el principio adoptado por sus colegas de la Universidad, su única preocupación parece ser servir lo menos posible. Notemos, á propósito de la Biblioteca, que la desconfianza natural en el carácter español se manifiesta en ella más dis-

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tintamente, y hay que hacerle la justicia de que no distingue de edades, personas ni naciones. Nada en la cédula de Carlos III justifica, sin embargo, tales mezquindades, sino que, por el contrario, aquella ordenanza publicada en 1770 con un espíritu liberal, organizó el servicio de los establecimientos literarios para todo el Reino y sirve de reglamento en la biblioteca del Arzobispado y en casi todas las demás de España. Aquélla, sin embargo, se resiente de los acontecimientos de que va hecha mención. Relegada al segundo piso, y modestamente instalada en estantes de pino, posee apenas algunos libros raros y dos únicos incunables. El orden de clasificación indicado en el catálogo manuscrito es el siguiente: Biblias—Teología expositiva— Liturgia—Concilios—Santos Padres — Teología dogmática—Teología moral—Teología catequista—Predicadores— Teología mística—Controversia— Cánones—Derecho civil—Geografía y viajes—Cronología—Historia sagrada—Vidas de Santos—Historia de las herejías—Historia projana—Historia literaria—Filosofía —Física-Historia natural—Medicina—Matemáticas—Artes liberales y mecánica—Bellas letras— Diccionarios— Poesías— Filología— Misceláneas—Man uscritos. Los dos tercios de los libros pertenecen, como se ve, á materias eclesiásticas. La sección de Historia contiene algunos buenos libros como el Salusiio, traducido al castellano, edición de 15oo, en 4.°, y la Historia de las guerras externas de los romanos, por Apiano Alejandrino, Venecia, i5oo, en 8." Estos son los dos incunables de la colección. Hay además: Aznar, Expulsión de los moriscos de España, 1612; Canp César, La vida del católico D. Felipe H; Godigno Nicolaus, De abyssinorum rebus, Lugd. 1615; Cataríno, Guerras civiles de Francia, Madrid, 1675. Entre los autores de viajes hay algunos franceses, como Barthelemy, Bourgoing, Chardin, Choisy, Delaporte, Savary y Tournefort. Los artículos: Filosofía, Medicina, Física, Historia natural, son de lo más pobre. Buffon mismo no está representado. Por el contrario, la colección de autores latinos, poetas y prosistas es completa y contiene algunas riquezas. Desgraciadamente no puede decirse lo mismo de la literatura moderna, de la cual se podría afirmar que falta casi por completo, aunque se encuentran prosistas, como Flechier, Fleury, de Pastoret, Manzoni y Hume. En cuanto á los poetas francese sólo figuran Rousard, Racine y André Ghenier, quizá elegidos al acaso.

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Los manuscritos, poco numerosos, consisten en misceláneas políticas y literarias, siendo muy de sentir que, á consecuencia de las medidas arbitrarias del Gobierno español, este depósito esté en decadencia.
BIBLIOTECA DE LA CATEDRAL

Fué instituida en el momento en que, de mezquita árabe que era el edificio en que se encuentra, se transformó en iglesia cristiana, es decir; en la época de la conquista de Valencia por Jaime I (ia38). Se formó con los donativos particulares de prelados, canónigos y eclesiásticos de la Diócesis y llegó á alcanzar 23.ooo volúmenes que hoy cuenta y que bastan, puesto que no es pública, para el uso del clero de Valencia. La Teología, el Derecho canónico, la Liturgia y la Historia eclesiástica son bastante completas; en cambio, la colección de obras de historia profana no lo es tanto. De predicadores de la Iglesia españoles, franceses, italianos, portugueses, los contiene todos. Posee, además, cerca de cien manuscritos, doblemente interesantes por su admirable conservación y por la frescura de sus miniaturas. Tratan en general de ciencias ó de historia eclesiástica. Anteriormente contaba con 6.000 reales asignados por el Cabildo para su conservación y aumento; pero privada después de esta consignación, como las demás iglesias, á causa del nuevo régimen, la Catedral se ocupa poco de su Biblioteca, de cuya vigilancia está encargado el Maestro de ceremonias de la iglesia metropolitana, y aunque sin ser pública, nunca se impide la entrada en ella á los literatos nacionales y extranjeros que desean conocer sus riquezas.
BIBLIOTECA DEL PATRIARCA

En i586 D. Juan de Ribera, á la vez Patriarca de Antioquía, Arzobispo y Capitán general del Reino de Valencia, puso la primera piedra de un edificio religioso cuya imponente masa le salvó de la destrucción en 1835. Se compone de una iglesia y de un convento, cuyo claustro está rodeado de un doble piso de columnas de mármol de orden corintio. Se sube por una atrevida escalera construida por el modelo de la grande de El Escorial, á la Biblioteca del antiguo convento, que fué también una de las creaciones del célebre Arzobispo. Magníficos armarios calados encierran los 12.000 volúmenes de que se

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compone, únicamente destinados i los estudiantes eclesiásticos de esta Iglesia. La división de materias es la siguiente; Latinidad.—Filosofía.—Sermones.—Discursos.—Oraciones fúnebres.—Misceláneas. —Historia profana.—Historia eclesiástica.—Teología.—Diccionarios.—Biblias.—Santos Padres.—Cánones y leyes.—Liturgia. Entre sus libros se encuentran los poemas latinos de Alcinus Avitus, Obispo de Niemse, en el Delfinado; la Biblia políglota, impresa en Alcalá de Henares en i5oo; otra magnífica edición de la Biblia del siglo xvi, anotada de un extremo á otro de la mano del mismo D. Juan de Ribera; el libro intitulado Rerum moscovitarum commentarii, Sigismundo Libero, auíore, obra rara, impresa en Amberes en ¡547. Los manuscritos, poco numerosos, tratan de cuestiones locales y sólo hay dos en pergamino.
BIBLIOTECA DE LAS ESCUELAS PÍAS

El colegio y la Biblioteca de este nombre deben su existencia á los frailes de San José de Calasanz, que, en 17^7, obtuvieron de Felipe V autorización para fundar una casa de educación en Valencia. La Biblioteca fué destruida durante los movimientos revolucionarios que estallaron en Valencia, y los estantes y tablas de la misma, ó estaban vacíos ó conservaban huellas del incendio en 1840. Todo lo que pudo salvarse fueron G ó 7.000 volúmenes.
BIBLIOTECAS PARTICULARES

Entre las varias Bibliotecas particulares importantes que había en Valencia las tres principales eran las siguientes: La de la Casa Camps, que contenía 25.000 volúmenes y se distinguía por su colección escogida de viajes, atlas y grabados. La del Sr. Hernández, que contenía casi todas las obras de ciencias exactas, sobre todo de física y mineralogía, compuestas en todas las lenguas é impresas en todos los países, más algunos manuscritos preciosos, como la traducción de los Triunfos del Petraca en lemosín, con comentarios en el mismo idioma. La del Marqués de Dos Aguas, que constaba de 3o.000 volúmenes, cuyo fondo era de obras de historia ó de literatura corrientes, pero donde se encontraban también todos los libros de caballería españoles, desde el Ama-

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dis de Gaula y Tirante el Blanco, hasta los Manuales de equitación y tratados de hipiátrica, impresos ó manuscritos en los siglos xv y xvi, sin que falte ninguno de los libros de caballería andante citados por el Cura en el Quijote, formando una colección de unos 6o volúmenes de inapreciable valor.
MUSEOS

De los Museos de Valencia Tiran sólo menciona el de pintura, del cual dice que, sin contar más que algunos meses de existencia, contenía ya 4,000 cuadros, en su mayoría procedentes de los monasterios reformados en i835, y añade que las colecciones particulares son proporcionalmente aún más ricas, hasta el punto de que, exceptuando París, ninguna de las grandes ciudades de Francia puede sostener la comparación.
JULIÁN PAZ.

TERMES. CIUDAD CELTlBERO-AREVACA
L indudable avance cultural de España hacia todos los nuevos horizontes del humano saber, tiene en estos tiempos, y entre otros muchos, un matiz simpático que conviene poner de relieve ante los ojos de cuantos estimen en algo el buen nombre de esta hermosa Patria, que, no habiendo sido nunca pequeña, puede y debe aspirar á la categoría de nación de primer orden. Ese matiz simpático del campo de nuestra moderna cultura es el referente á las excavaciones arqueológicas que con tan brillantes resultados se están realizando en España desde hace algunos años; ya por cuenta de particulares, ya por cuenta del Estado, que, con el fin de encauzar dichos trabajos, tuvo la idea acertadísima de crear oficialmente una Junta Superior de excavaciones, que con su Reglamento y felices disposiciones, ha conseguido abrir un camino firme, por el que ya va avanzando el noble empeño de arrancar páginas de la historia en todo sitio donde el olvido y la desidia las tienen enterradas. Los que fuimos designados para conseguir la realización de esa valiosa idea, seríamos con razón tachados de haraganes si no probásemos prácticamente, las ventajas que para la historia patria aportan las referidas excavaciones. Páginas gloriosas de la España antigua eran nuestras ciudades: IVlérida, Numancia, Itálica, Uxama, Medina-azahara y otras, y cuando las sombras de la incertidumbre venían á ennegrecer su fama, las excavaciones arqueológicas encendieron en ellas un foco de luz que las hizo resurgir en su antigua grandeza.

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TERMES, CIUDAD CELTÍBERO-AREVACA

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Las Baleares, con los trabajos de Calvet y de Vives; la región levantina, con los de Siret, y la antigua celtiberia, con los tan fecundos y ponderados del Sr. Marqués de Cerralbo, han resucitado asimismo y puesto en circulación histórica, muchos nombres y sitios que estaban ó desprestigiados ó perdidos. De ambos achaques adolecía el nombre y situación de una ciudad heroica que con las célebres Numancia, Clunia, Uxama y Titia, hizo famosa á la región celtibéiica ocupada por los arevacos. De esta ciudad, que los antiguos historiadores denominan Termes, Termesum y Termantia, ha querido también el Ministerio de Instrucción pública que se desentierren páginas históricas por medio de las excavaciones, y con este fin, salen á luz pública estas cuartillas, por si con ellas puede agrandarse el campo, que con tanto acierto empezaron á deslindar con exploraciones arqueológicas, primeramente el Excmo. Sr. Conde de Romanones y después mi querido compañero y distinguido arqueólogo D. Narciso Sentenach. En el tiempo en que ambos distinguidos escritores, trataron de este asunto, no podía decirse más ni mejor dicho que lo que ellos escribieron; pero como después del último escrito hubo dos años más de excavaciones, y como en cada espuerta de tierra que se extrae, se desentierra un párrafo nuevo de la historia de nuestros antepasados, de ahí que sea necesario reunir esos párrafos, formar páginas y acoplar lo histórico ya olvidado á lo histórico conocido, á fin de que el conjunto, preste su tributo á la verdad, única base de la historia. Si los nuevos datos que yo aporte, rectifican algunos délos ya publicados, lejos de amenguar el mérito de los erróneos, les darán mayor lustre, porque con ello habrán pasado por el crisol de la crítica, sin la cual deslumhran muchas cosas que no son de oro, aunque se presenten como tales. Además, con la rectificación de ahora se da la norma para posteriores rectificaciones que, en lo que á mí respecta, no sólo desearía, si no que agradecería mucho. Previas estas advertencias, entremos de lleno en el asunto principal. EL NOMBRE DE TERMES No es seguro que la ciudad objeto de este trabajo se llamara Termes, aunque los que últimamente escribieron acerca de ella la llamaran así, reservándose las razones que tuvieron para adoptar este nombre.

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Apiano Alejandrino, célebre historiador del siglo 11, en el libro vi, párrafo 76 de su Historia de Roma, dice terminantemente «Restabant oppida dúo Termantia ac Numantia...* Según este texto, es indudable que en el siglo 11, quizá el de mayor renombre de la ciudad, se la llamaba Termancia y no Termes. También es verdad que Tito Livio la llama Termes y no Termancia. Tácito, Floro, Plinio y Tolomeo la nombran Termes. Los escritores posteriores, unos la llamaron como Tito Livio y otros como Apiano. La tradición en el siglo X V recordaba el nombre de Termancia, pues en una visita eclesiástica hecha á la iglesia de Ntra. Sra. de Tiermes en el año de 1498 dice el señor visitador: «que antiguamente se llamaba Termancia y cuyos fundamentos ahora se ven ruinados...» En el Diccionario geográfico deMadoz, tomo xiv, articulo Tiermes, se dice: «Aquí fué la celebérrima Termes ó más bien Termantia...» Rabal, en el extenso artículo acerca de estas ruinas, inserto en el tomo XII del Boletín de la Academia de la Historia, dice: «El primer punto que se ofrece es [determinar el sitio de la primitiva Termes celtíbera y el de la segunda ó Termancia romana...» Estos solos textos prueban que lo mismo en el tiempo antiguo que en el moderno se han usado los nombres de Termes y de Termancia para esta ciudad. No hay, pues, razón suficiente para decidirse por uno ú otro de los dos, mientras se engloben en los mismos hechos, la ciudad habitada exclusivamente por celtíberos y la haBitada por romanos, que á mi entender se deben distinguir y con ello, tal vez quedase resuelta la cuestión. Apiano, hablando del cónsul T, Didio, dice: «.Termesumque, oppidum amplum, romanis semper infidum, ex loco tuto in planitiem transtulit.» Estas palabras podrían traducirse así: «Y á Termeso, pueblo grande, que siempre fué enemigo para los romanos, le trasladó desde el sitio defendido y seguro en que estaba, á una planicie ó campo abierto.» Traduzco Termeso y no Termes por la misma razón que de Evhesum se traduce Efeso y de Toletum, Toledo. Sentados estos antecedentes, no estaría muy fuera de razón exponer como probable la opinión de que la primitiva población celtíbera se llamaba Termeso; á esa población los primeros romanos la llamaron Termes, y á la formada por los conquistadores la nombraron Termancia.

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LA CIUDAD CELTIBERA

Aunque Termes estaba enclavada en la región arevaca, no por eso dejaba de ser celtíbera; la Celtiberia era muy extensa, y aunque sus habitantes pertenecían á la misma raza, sólo atendiendo á detalles geográficos se consideraban divididos en arevacos, pelendones, lusones, lobetanos, etc.; por esto, cuanto se ha dicho acerca del carácter y costumbres de los celtíberos en general puede aplicarse á los habitantes de Termes. En parte alguna se encuentran noticias acerca de lo que era Termes antes de llegar á ella los romanos, y como es indudable que tenía ya grande importancia en tal época, voy á exponer dos afirmaciones completamente nuevas, no con ánimo de que prevalezcan, sino de que se estudien. En primer lugar, creo que antes de la venida de los romanos, la población arevaca llamada Termeso ó Termes tenía un perímetro más extenso que el que después tuvo la población romana llamada Termancia. Como complemento de la anterior creencia, afirmo: que en el día de hoy existen más ruinas de edificios celtibéricos que romanos, y esio en una proporción de cinco celtibéricos por uno romano. Intentaré probar ambas cosas. Para lo primero es preciso despegarse de la idea general que supone á las poblaciones antiguas con apiñadas viviendas de unos y otros habitantes, en un recinto pequeño y definido como vemos las actuales. Eso no podía ser así, dado el género de vida que hacían nuestros mayores. Aquellos poblados tenían siempre un lugar de resistencia, fuerte, estratégico y bien defendido, en el cual y alrededor de él, vivían los jefes más prestigiosos y sus servidores de mayor confianza para los efectos de la guerra. Fuera de este lugar, y á distancia, aunque siempre al abrigo de la fortaleza principal, vivían diferentes núcleos de familias dedicadas al pastoreo ó á la agricultura, sin que por eso rompieran con sus vecinos la unidad social, que se manifestaba siempre, en las prácticas religiosas, en las fiestas y recreos profanos y en los asuntos de común defensa. En este sentido, la población de Termeso tenía su fortaleza principal y como la cabeza de todas sus viviendas en el cerro alto en donde hoy se ve tajada la peña en sentido vertical y desde cuya cima, se dominan los tres valles que le rodean y una inmensa extensión de terreno. Los edificios destinados á las ceremonias religiosas y espectáculos ó

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recreos públicos estaban «n toda la falda de este cerro que mira al.Mediodía y en la proximidad llana de dicha falda; y las viviendas particulares se extendían por los lados opuestos de los valles del Poniente y Norte por los peñascos del lado derecho del rio Manzanares, y tal vez por el sitio en que después estuvo el poblado de Jurdiel. En cualquiera de estos últimos sitios pueden verse todavía restos de viviendas antiguas. Según esto, la población antigua de Termes debió ocup>ar una extensión de unos cinco kilómetros de largo por tres de ancho, y en este perímetro habría más que calles, propiamente dichas, caminos; habría grandes corrales ó vallados para encerrar ganados y extensos huertos que rodearían las viviendas. He dicho que hoy existen más ruinas de ediScios celtíberos que romanos, y lo voy á probar: Edificios romanos indudables que salen á flor de tierra no hay más que tres, á saber: el Castellum aguae, la thermas y parte de la muralla; edificios mixtos ó celtíbero-romano, hay uno en donde llaman Los Vergales, y ruinas de edificios celtíberos, son todos los demás cavados en la peña. De estos últimos no hago excepción del llamado acueducto ni de las puertas del sol y del poniente, que, á mi entender, son obra de los celtíberos. Acerca de la religión y costumbres sociales de los celtíberos sólo sabemos lo que dice Strabón,lib. in, cap. iV: «Durante la noche de cada plenilunio sacrifican delante de sus puertas á un dios que no tiene nombre, y pasan allí la noche entera bailando.» Valerio Máximo, lib. n. cap. vi, les atribuye la heroica institución de los sacrificios. Por el resultado de las excavaciones de Termes, opino que, por lo menos en esta ciudad, las palabras de Strabón no tienen visos de certidumbre; en cambio lo que dice Valerio Máximo está comprobado. No hay inconveniente en admitir con Strabón esos festejos y bailes durante las noches de luna llena, siempre que se supongan verificados en conjunto popular y en la cima de un cerro ó altozano, desde donde sé viera á cielo abierto el majestuoso aparecer de la luna llena; pero no se puede admitir, al menos en Termes, que en cada casa fper omnes domos) se bailase; y la razón de ello es que hay muchas casas celtíberas cuya entrada no tiene sitio para dar saltos de baile (saltus agitantes) y otras están en tal situación que desde sus adefueras (antejores) no se puede ver la (luna rotunda) hasta más de media noche. Si los de Termes hacían lo

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que dice Strabón, el sitio más á propósito para ello, es la eminencia del cerro que domina al Castellum aquae. Si á los habitantes de Termes no se les puede atribuir la heroica institución de los sacrifícios de que habla Valerio Máximo, bien se les puede considerar como los más fíeles devotos de esta institución, que no la creo exclusivamente celtíbera, sino de todo pueblo imbuido en la idea de que el sacrificio es el mejor tributo que puede darse á un ser al que se ama y se le cree superior á cuanto nos rodea. La confirmación de esta verdad, es decir: la práctica de los sacrificios en honor de un ideal supremo, ha sido el más ventajoso resultado de las excavaciones de este año 1913 en la antigua Termes. En la falda del cerro en que principalmente estuvo la Termancia romana, al Mediodía, y ala derecha de la llamada Puerta del Sol, quedan á flor de tierra unas series de gradas excavadas en un enorme macizo de piedra arenisca, que con su imponente aspecto demuestran la antigua existencia de un pueblo vigoroso. Todos los que hasta hoy vieron estas gradas, afirmaron rotundamente que eran restos ó de un anfiteatro ó de un teatro romano. No es de extrañar esta categórica afirmación, en quienes sólo por el aspecto exterior tengan necesidad de dar algún nombre á estas ruinas; yo también las denominé así, hasta el día en que abriendo una profunda zanja al pie de esta gradería, vi la imposibilidad de que se hubiera utilizado para espectadores de juegos de circo ni de escenas teatrales. En primer lugar, esta gradería no está hecha en forma circular, que es la acostumbrada generalmente en los anfiteatros y teatros romanos, ni tampoco sigue una línea recta rigurosa, sino una recta irregular ajustada más á la comodidad de los espectadores que á exactitud geométrica. Esta gradería se compone de tres series: la serie de gradas del lado derecho cortan verticalmente á la serie de gradas centrales; éstas, que parecen las destinadas principalmente para asientos del público, terminan con una grada más espaciosa y socavada en su base. Las gradas del lado izquierdo son más salientes que las centrales y llegan suavemente al suelo, sin duda para facilitar la bajada al centro de este misterioso recinto. La longitud total de esta gradería es de 61,75 metros, distribuida en esta forma: gradas del lado derecho, 11,25; ídem centrales, 31, y gradas del lado izquierdo, 19,50. La altura media de toda la gradería es de 10 metros.

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Bajo las gradas del lado derecho se encontró una cueva que tiene 9,90 metros de boca por 4,60 de fondo y 2,40 de altura. Al pie de las gradas centrales hay un socavón con i,3o de altura y 0,70 de fondo, y en las del lado izquierdo, como ya he dicho, se enlaza suavemente el suelo con la última grada. En todo el pie de esta gradería no se encontró un solo objeto de factura romana, aunque sf muchos de carácter ibérico envueltos entre cenizas sin mezcla de tierras. En el fondo de la citada cueva se encontraron multitud de cuernos de toros y varias herramientas de hierro, como hojas de cuchillo y hachuelas corvas de dos cortes (hacha victimaría), cuyo destino era sin duda para la matanza de ciertos animalesTal encuentro, me sugirió la idea de que este sitio fuera un recinto sagrado de los celtíberos, ó mejor dicho: un templo celtibérico: é inmediatamente mandé abrir dos zanjas cuyo suelo fuera el mismo peñón sobre el que estaba tajada la antedicha gradería. Pronto quedaron confirmadas mis sospechas de que estaba desenterrando un templo celtibérico. En la entrada de la cueva, hab/a un escalón por el que se desciende á una piedra de sacrificios que se comunica con tres piedras acanaladas, una de ellas de 1,80 metros en cuadro y de poca profundidad y otra de forma irregular, más pequeña y más profunda que la anterior. A los 32,5o mts. desde la entrada de la cueva, hay otra piedra de sacrificios con una canaleta que desciende, peña abajo, hasta terminar, á los dos ms., en un pocilio de 0,20 de diámetro por o,35 de fondo. Desde las gradas centrales, y á la misma distancia de 33,5o, en línea recta, hay otra piedra de sacrificios, de mayor amplitud que la anterior y con diversa forma. Antes de llegar á estas piedras, hay dos gradas corridas de poca altura. Hago descripción tan detallada de este recinto para que se vean pruebas palpables, de que no podía estar destinado por los romanos á anfiteatro ni á teatro. Como todo este conjunto de gradas, piedras de sacrificios y suelo es una sola pieza, sin aditamento alguno, y además no manifiesta alteración en su primitivo estado, es lógico deducir que los naturales no fueron inquietados para nada por los romanos, al menos en lo que respecta á sus antiguas costumbres religiosas. ; Tenemos, pues, que el monumento más grandioso de este despoblado es exclusivamente celtíbero.

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De la misma factura del templo celtibérico y labor de las mismas manos, son las dos puertas de la ciudad; las habitaciones y las cuevas excavadas en la piedra, que todavía son testigos de la pujanza de aquel pueblo que con tanta dignidad se resignó á convivir con los conquistadores romanos. Tal vez éstos aprovechasen algunas de las habitaciones celtíberas para complemento de sus edificios: como, por ejemplo, el llamado apoditerium, que está próximo á las termas; pero esto, lejos de oponerse, confirma mi suposición de que los monumentos de carácter celtíbero, abundan más que los romanos. Probada la existencia del grandioso recinto destinado por los celtíberos arevacos para espectáculos públicos y solemnes, convendría deducir qué clase de espectáculos eran ésos y qué ceremonias usaban en ellos. La resolución de este caso es difícil, sobre todo si no se quiere poner alas á 1 fantasía, que tan gran enemiga es de la historia. Yo solamente intento emitir una opinión, exclusivamente mía, sin ánimo de que sea admitida como cierta. Supongo en primer lugar que este monumento, al que llamo templo celtibérico, existía ya en el año 99 antes de J. C , en el que, según los historiadores. Tito Didio Nepote, destruyó la ciudad de Termes. Esto supuesto y teniendo en cuenta que por el destino á que se dedicó, tenía este monumento más afinidades con el anfiteatro que con el teatro romano, es lógico deducir que los lugares destinados á espectáculos públicos en que se derramaba sangre eran más antiguos en España que en Roma; y digo esto, porque el primer anfiteatro de piedra que se levantó en Roma en el campo de Marte por C. Estatilio Tauro, se hizo en el año 3o antes de J. C , 6 sean sesenta y nueve años después de la conquista de Termes por Tito Didio. Antes de ese tiempo, es verdad que había anfiteatros entre los romanos ; pero no eran fijos, sino de madera y que desaparecían terminado el espectáculo. Ya en el camino de las deducciones, no me parece buen discurrir, el afirmar que nuestras actuales plazas de toros sean copia de los anfiteatros romanos, sino más bien una evolución de lo que fueron los templos celtibéricos de nuestros antepasados. La magnitud y forma de las gradas del de Termes, la multitud de cuernos de toro encontrados en su recinto y otras cuantas circunstancias anejas á las anteriores, hacen presumir que la religión con sus sacrificios cruentos, inició en nuestra Patria esta fiesta que por antonomasia se llama fiesta nacional y que tan imtiosible es des3 * ¿POCA.—TOMO ZXIX a6

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arraigar de la masa de nuestra sangre. Vuelvo á repetir que esta conjetura sólo quiero sea un dato á estudiar, por si otros más afortunados logran que encaje en la historia de nuestros antepasados. TERMES COMO CIUDAD ROMANA El aspecto de romano, no puede aplicarse á Termes en el tiempo del asedio de Numancia, cuando Quinto Pompeyo sitió á Termes, pues sabido es que este Cónsul sufrió aquí una gran derrota, de modo que los restos romanos de esta ciudad no pueden tener más antigüedad que la del 99 antes de J. C. en el que Didio asentó alH su dominación. Al desalojar este Cónsul romano á los termesinos de sus antiguas viviendas, la primer obra que debió emprender sería el Castrum, del cual sólo quedan leves cimientos en la parte más alta del cerro, en cuya parte media se asentó después la ciudad. A mi entender, la población romana de Termes, durante este siglo anterior á Jesucristo, fué casi exclusivamente militar, y como la población celtíbera no había emigrado, es natural que los soldados, durante este tiempo, no sólo hicieran paz con los naturales, sino que convivían con ellos, y, por medio de matrimonios, se fundiesen en una, ambas razas, dando lugar con ello al mayor crecimiento y preponderancia de la ciudad. La unión y concordia de ambas razas se nota en algunos edificios particulares explorados en este año, en los que la cerámica, que es lo que generalmente se extrae, tiene indistintamente factura ibérica ó romana,. El tiempo de mayor apogeo de la civilización romana, debió ser de tres siglos, ó sea desde Augusto hasta Constantino el Grande, época durante la cual se levantaron los edificios monumentales de la población. De éstos sólo quedan imponentes ruinas de las Termas y del Castelium aquae, con algunos trozos de muralla; todos los demás desaparecieron, primero al impulso de la civilización cristiana y después al empuje de la codicia de los pueblos comarcanos. Entre los monumentos desaparecidos puede asegurarse la existencia de dos templos, un/orum, una basílica y un aquaeducto. De los dos templos antedichos, uno debía estar en uno de los lados del forum, mirando al Mediodía y en el sitio donde este año se desenterró la magnífica estatua de bronce que, por estar en trozos, no se puede clasificar con acierto. Representa una persona joven, de unos doce años, con el tamaño correspondiente á esa edad. Por la finura y delicadeza de sus con-

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tornos parece representar una fígura femenina, sobre todo por el peinado de su abundante y bien trenzada cabellera. Créese que representa á Diana joven; pero también es probable que represente al dios Apolo. Esta última suposición tiene en su favor el hecho de que entre los escombros donde estaba la estatua, salió un pedestal de mármol obscuro, con estas tres letras: APO... En este mismo sitio, salieron grandes trozos de columnas de piedra blanca, estriadas de 0,60 centímetros de diámetro. Estos y otros detalles alH vistos, hacen suponer [la existencia de un templo en este sitio. El otro templo debió estar en la que llaman Tierra de las tai(^as, por haberse encontrado en ellas las famosas pateras, vendidas después en Segovia. Se ven en este sitio restos de un gran edificio, aunque no se ha podido comprobar si realmente era templo, ni si estaba destinado al dios Baco; créese esto último por la ornamentación de las citadas pateras, alusiva toda á escenas báquicas. El forum estaba indudable mente al pie del Castellum aquae, donde todavía se ven las basas y columnas que formaban parte del pórtico corrido, cubierto y empedrado de losetas. La Basílica estaba, á mi juicio, al lado oriental del forum, ocupando precisamente el mismo lugar que hoy ocupa la ermita de Nuestra Señora de Tiermes. Respecto del acueducto, y aunque parezca extraordinario, no he podido todavía formar opinión seí^ura. No niego la posibilidad de que trajesen á esta ciudad las aguas del manantial de Pedro, con unos 10 kilómetros de viaje y un puente acueducto de más anchura y altura que el segoviano; pero tampoco creo un disparate, el suponer que se trajeran las aguas del gran manadero de Manzanares, que está á cuatro kilómetrcjs y pueden bajar por su pie hasta la misma ciudad. No es poca prueba para este último aserto el descubrimiento, hecho también este año, de un soberbio acueducto embovedado de piedra sillería y con las paredes de recia manipostería. Tiene de altura desde el fondo hasta la clave de la bóveda 2,83 metros, y de ancho, i,5o. Su dirección es de N. á S., ó sea precisamente la de una recta que uniera la ciudad con el manadero que da origen al actual arroyo de Manzanares. A pesar de estas favorables circunstancias, para opinar que esta obra fucic destinada á acueducto, no niego la posibili-

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dad de que fuera una cloaca que recogiera y diera salida á las aguas sucias de la población. De esta época del mayor apogeo de la civilización romana en esta ciudad y en cuyo tiempo vivía Apiano, debe provenir el nombre de Termancia que la da este historiador y, por consiguiente, el genérico de termantinos, y no termestinos, como también los nombra Apiano.
TERMES COMO CIUDAD CRISTIANA

Al declinar el poderío del pueblo romano, ó sea, en el último tercio del siglo IV de nuestra Era, la doctrina evangélica debía estar ya muy arraigada entre los pobladores de Termancia. Esta es la única explicación que puede darse á la existencia de un cementerio netamente cristiano, encontrado también en este año, en el terreno que limita la actual ermita, que, como ya he dicho, creo está construida sobre la primitiva Iglesia cristiana que, á su vez, se edificó sobre la base de la Basílica pagana. En este cementerio encontramos varios cipos de piedra blanca; uno de ellos con una estrella de cinco rayos y una cruz tímidamente esculpida y otro con cruz de tosca factura en un lado y el crisman en otro. En atención á estos cipos, á la disposición de los esqueletos en sus sepulturas y á las monedas allí encontradas, no vacilo en afirmar que, al menos en el siglo iv, ya había en Termancia un importantísimo núcleo de cristianos. Con la venida de los bárbaros, á principios del siglo v, la población de Termancia debió sufrir grandes quebrantos, que crecieron indudablemente con la venida de los arabas, mas no por eso dejó de existir, sino que siguió sorteando las dificultades ocasionadas por tan tremendas irrupciones, y, apenas se inició la Reconquista, volvió á tener cierta nombradía y preponderancia. No existen pruebas directas acerca de estos datos; pero se deducen lógicamente de documentos pertenecientes á la época primera de la Reconquista. Paso por alto la tradición, recogida por otros, acerca de la aparición de la Virgen Santísima, al Rey Alfonso VI por parecerme un quebradizo ripio con que se quiso rellenar un hueco de la historia de Termes, ripio innecesario teniendo tan patente la construcción del magnífico claustro aún existente, obra del siglo xii, y este claustro y ábside déla actual ermita, no se hace con tanta magnificencia sin que preceda algún acontecimiento de importancia, que en este caso no es otro, á mi parecer, que el del establecimiento en esta población de una comunidad reli-

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glosa, á cuyas expensas y bajo su cuidado se erigió tan artístico monumento. La existencia de esta comunidad, es indudable, pues en el año 1136 el Rey Alfonso VIII de Castilla confirma un privilegio concedido anteriormente, en el que el Cardenal Guido dirimió las cuestiones habidas entre los Obispos de Sigüenza, Osma y Tarazona sobre los límites de sus respectivas diócesis; en cuyo privilegio se dice: «.Tibi vero chartssime frater concessum est ailonem... Caracenam cum ómnibus aldeis suts et cum duobus monasterih sancti salvatoris et SANÓTE MARIE DE TERMIS. No he tenido tiempo de averiguar que clase de religiosos ocuparían este Monasterio de Santa María de Termes, aunque no creo sea difícil. Lo interesante es saber que existía en 1136 y seguía con vida normal en 1146 en razón á que Eugenio III, confirmando la'sentencia de Inocencio II, vuelve á repetir las palabras: duobus monasteriis sancti sancti salvatoris eí sánete marte de termis. En los primeros años del siglo xni tal vez la comunidad del Monasterio de Termes había dejado su antigua residencia, pues los documentos locales de aquella época ya no hablan de monasterio ni de religiosos, sino de iglesia en el sentido de parroquia, y de clérigos, destinados á la administración de sacramentos á determinados feligreses. En confirmación de esto hay una carta de concordia con fecha xv: Kalendas Aprilis sub era M.* CC* XLV.* (i8 de Marzo de 1207) en la que se dice que, no teniendo el Concejo de Sotillos iglesia ni sacerdotes y como los clérigos de la iglesia de Termes á cuya jurisdicción pertenecía, no querían administar el Viático á los de Sotillos con la urgencia que ellos pedían, á causa de las molestias que ocasionaba la distancia entre ambos pueblos, convinieron en dar los de Sotillos á los clérigos de Termes 43 fanegas de trigo y de cebada para remediar el mal y aplacar con esto las antiguas disensiones. Del siglo xiv ningún documento que se refiera á Termes he visto, mas puedo afirmar que seguía teniendo vecinos y parroquia matriz perteneciente á la diócesis de Sigüenza. En el siglo xv todavía existe la parroquia de Termes, pues en sus últimos años se fueron escribiendo las actas de las visitas eclesiásticas en las que se detalla multitud de hechos que prueban la existencia de una aldea con vecinos y una parroquia con clérigos. Estas actas las encontré en el archivo parroquial de Manzanares, que, gracias al celo con que cuida

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los documentos históricos su actual párroco D. Faustino Calzada, están en perfecto estado de conservación. Una de estas actas es interesante, porque prueba, que en ese tiempo aún se recordaba que la ciudad antigua se llamó alguna vez Termancia, y que dicha parroquia conservaba todavía ciertas preeminencias, como se verá por la copia de alguna de sus cláusulas que son así: «En el logar de Tiermes... año de nacimiento de Nuestro salvador Jesucristo de mil e quatrocientos e noventa e nueve. Por nos el doctor ygnacio de collado, abad de Ovila, general visitador en todo el obispado de Sigüenza por el rvdo. in xpo. padre el Sr. Don Bernardino López de Carvajal, cardenal de santa •!» en Jerusalen, obispo de Sigüenza, vista e visitada la iglesia de Sta María de Tiermes que está fundada cerca de la cibdad que antiguamente se llamaba Termancia cuyos fundamentos agora se ven ruinados e otrosi vistas e visitadas las iglesias e pueblos de varrio de tiermes e de Sotillo la meytad de cuales pertenesce á la dicha parroquia de Tiermes é de jurdiel é de manzanares los cuales pueblos é parroquianos facen é son una parroquia de la dicha iglesia de Tiermes é vistas asimismo é visitadas la iglesia, e pueblos de valderroman e de carrascosa desuso é de torresuso que son anexos de la dicha iglesia de Tiermes e el santo sacramento é las fuentes baptismales é los capellanes de la dicha iglesia de tiermes. Visto que de la dicha licencia de enterramiento se seguia y sigue gran agravio é perjuicioá la dicha iglesia matriz de tiermes... é porque la iglesia é personas eclesiásticas residentes en dicho logar de tiermes estuviesen acompañadas...» Como se ve por el anterior documento, al fínalizar el siglo xv aún existían vecinos en el solar de la antigua Termancia; sin embargo, en el primer tercio del siglo xvi empezó á despoblarse, pues en las visitas eclesiásticas de este tiempo, se amenaza de continuo á los capellanes de Tiermes por no residir en su iglesia de Tiermes y sí en otros lugares que se habían ido formando con los vecinos que de allí habían emigrado. . Al fin, hacia el año 1540, los visitadores ceden en sus amenazas por la falta de residencia y ya conceden ciertos derechos i las iglesias de Manzanares, Sotillo y otras, sin ocuparse de la antigua matriz, de la que sin duda ya sólo quedó la iglesia y el recuerdo de su pasada nombradía. Ambrosio de Morales asegura como testigo de vista que en su tiempo (siglo xvi) sólo quedaban ruinas del pueblo que quince siglos antes fué ciudad poderosa. He aquí á grandes rasgos lo que en fines del año igiS se puede decir acerca de la historia de Termes ó Termancia, ciudad cuyo

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nombre debe en lo sucesivo ir unido al del Sr. Conde de Romanones, por ser él quien con tesón heroico, empezó á descubrir estas ruinas casi olvidadas, y todavía sigue empeñado en que la antigua ciudad arevaca re surja en la historia de España con los timbres de gloria á que por su importancia tiene derecho.
IGNACIO CALVO. •

Ideas político-morales del P. Joan de Mariana
(APUNTES Y NOTAS)
ADVERTENCÍA PRELIMINAR

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BRA la de la Ciencia en que todos colaboramos, importa recoger el pensamiento ajeno para rectificar y depurar el propio. Aunque tan sólo errores coseche nuestro estudio, siempre será útil, pues conseguiremos, reduciendo á sistema concepciones falsas, que éstas por su propia virtualidad se destruyan. El error insistemático puede aparentar la pureza de la verdad; mas sometiendo aquél al contraste de una sistematización obligada, no seremos víctimas de espejismos engañosos, y sabido es que se progresa en el orden de la cultura, no tan sólo conquistando nuevas verdades, sino también afirmando las ya adquiridas al rechazar conceptos falsos. Fundados en tales consideraciones, siempre hemos creído de interés científico trabajos como el presente, aunque no se ocultan al que esto escribe las deficiencias múltiples de su labor. Por otra parte, es obligado á veces —y nunca más que en épocas de decadencia— restablecer la continuidad perdida del pensamiento contemporáneo con las ideas de generaciones que fueron. Hay una razón potísima para proceder de tal modo: pensamos hoy, gravitando sobre nuestro pensamiento la anterior elaboración mental del pueblo en que nacimos. Sería candoroso, pero inexacto, juzgar la labor de la época presente como *prohm sine matre creatam». Se impone lo queque á lo que es, pues se ha dicho con acierto *que vivimos de la muerte». Pensemos además que «no todo lo viejo por serlo es malo», según advierte la sabiduría popular. Acaso nuestra patria, tan apegada á rancias

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preocupaciones, ha sido, no obstante, sobradamente olvidadiza para recoger el caudal de su cultura histórica, ni escaso ni despreciable, como algunos creen. Buena prueba de lo que decimos es la figura del P. Mariana. Ya el insigne y nunca bien llorado repúblico D. Francisco Pí y Margall, al coleccionar las obras del jesuíta de Talavera ' afirmaba que Mariana era desconocido en su patria, que se creía fué meramente un hablista quien conquistó lauros merecidos de pensador. El magistral estudio del Sr. Pí (que precede á dicha colección) y las sobrias pero substanciosas consideraciones que al Sr. D. Joaquín Costa merece la labor especulati-va de Mariana = > , vinieron á llenar el vacío que en la Historia de nuestra cultura se dejaba sentir y del que se hacía eco el primero de los autores citados. Sirva también lo que decimos para que se comprenda que no nos mueve el anhelo de ser originales, tratando de materias tan fundamentalmente dilucidadas. Si al exponer de nuevo asuntos ya tratados conseguimos precisar alguna noticia nueva, algún concepto aún no apuntado, nos daremos por satisfechos, que humildes han de ser los anhelos de quienes no rebasan la línea media del vulgo. Entre ellos, bien á su pesar, se incluye el que traza estas líneas.

BIOGRAFÍA

La biografía del P. Mariana resulta conocidísima: parcos seremos al bosquejarla. E.xpósito 3 nacido en Talavera de la Reina el año i526 (según
I Vid. Obras del Padre Juan de Mariana; colección dispuesta y revisada, con un discurso preliminar por D. F. P. y M. Madrid, 1854. (Biblioteca de Autores Españoles, Rivadeneyra, dos tomos.) El mismo D. Francisco Pí compuso, además, posteriormente (el año 1888) una hermosa monografía titulada JUAN DK MARIANA. Breves apuntes sobre su vida y sus escritos. (Madrid, Tip. de Hernández.) a Vid. Colectivismo agrario en España, Partes z y ii, Doctrinas y Hechos (Madrid, 1898), cap. III, 9 3, págs. 58-65, ambas inclusive. 3 A la afectuosa mediación de mi tío D. Domingo González Moreno, de Talavera de la Reina, debo agradecer la siguiente Copia de la partida bautismal que se atri^ buye al P. Juan de Mariana, sacada de la original existente en el Archivo municipal de Puebla Nueva, por D. L. Jiménez de la Llave, I. C. de la R. A. de la Historia: " P en el dicho lugar la puebla nueva en dos días del mes de abril de mili e quinientos e treinta e seis Años el venerable bachiller martin de cervera clérigo teniente de Cura en el dicho lugar bautizó A vn niño que truxo juan salguero de talauera a criar que no se sabe quien es su padre ni madre pusiéronle por nombre juan tuvolé a la pila alonso sanches de pascual sanchez estuvieron presentes juan dalva e el dicho juan salguero e yo isidro rodrigues sacristán. Finnado.—Isidro rodrigues—sacristán." No tenemos el honor de conocer personalmente al amable erudito Sr. Jiménez de la Llave, pero halla su bondad, en el que esto escribe, sincero tributo de gratitud. La copia que he transcrito, y me honro en conservar, fué hecha en Talavera el año 1904, con primorosa habilidad caligráfica.

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Ticknor), el año i536 (según D. Francisco Pí y Margall) ó el año i537 (según Fitzmauríce-Kelly), estudió en Alcalá y obtuvo por sus talentos la protección de la Compañía de Jesús, entonces muy pujante. A los veinticuatro años fué nombrado, profesor de un gran Colegio que fundaron en Roma sus hermanos de hábito; al cabo de cinco años de permanencia en la Ciudad Eterna, pasó á Sicilia, donde hubo de establecer escuelas análogas á las existentes en Roma, y al poco tiempo fué recibido en triunfo en la antigua Lutecia, donde explicó con aplauso las doctrinas del Doctor Angélico. Enfermo volvió á su patria el año 1574, fijando su residencia en la Casa de Toledo, que no abandonó sino temporalmente en los restantes años de su vida. Murió el 16 de Febrero de 1623. Tuvo que sufrir el jesu/ta de Talavera no pocos sinsabores y amarguras al decidirse en pro de Arias Montano, cuya Poliglota hubo de denunciar laCompañ/a al Tribunal de la Inquisición '. Sólo añadiremos, á lo ya dicho, que el opúsculo De Morte et Immorlalitate y el De Mutatione Monetae, atrajeron sobre Mariana la censura teológica y la cólera real, sufriendo á los setenta y tres años severa reclusión y penitencia. Los achaques de su avanzada edad (ochenta y siete años), y quién sabe si los disgustos á que nos hemos referido, acabaron con la vigorosa existencia del historiador español =. Conocidos, siquiera en breve resumen, los hechos capitales de la vida de nuestro autor, precisemos un tanto su significación científica. Es el P. Juan de Mariana una personalidad de incuestionable relieve,
1 Carvajal, autor del ELOGIO HISTÓRICO DE Asiita MONTANO (t. vii de las Memorias de la Academia de la Historia), controvierte la comtStft creencia de loa doctos, juzgando la actitud de Mariana en el asunto de la Poliglota. Vid., para más detalles, la HISTORIA DE LA LITERATURA ESPAÑOLA, por M; G. Ticknor, traducida por Gayangos y Vedia, t III, págs. 379 y sigs. Vid. además como modelos de sobria y densa exposición Pí y Margall (monografía citada, págs. s á 9, ambas inclusive) y / . Fitzmaurice-Kelly ( H I S TORIA DE LA LITERATURA ESPAÑOLA DESDE LOS ORÍGENES HASTA EL AÑO 1900, Tersión es-

pañola de D. Adolfo Bonilla, págs. 366 y 367). La indoje fragmentaria de nuestro trabajo explicará (ya que no justificará) el tono de las precedentes consideraciones biográficas. 2 Nic. Ant. (BiB. Nov., tomus primus, pág. 732) dice, refiriéndose á Mariana: "Nec tamen vir, tot meritis ad famae immortalitatem nitens, effugere valuit saeva famae discrimina, interpretantibus quaedam ejus scripta principibus in curia viris tanguam iniqua, exerteque injuriosa sibi ipsis ac publicae adminisltrationi. Cujus reí nomine, non nisi post agitatam diu causam aegreque statui pristino fuit restitutua." 'Al dar noticia de las obras de nuestro autor, añade el que citamos: "...De morte ei immorlalitate (1. iii). Ah hoc et alio De Mutatione monetae provenit auctori suo gravissima illa, cujus mentionem fecimus, calamitas." Téngase en cuenta que las nwiticiafl bio-bibliográficas que nos proporciona Ticknor sobre Mariana proceden casi literalmente de la BiB. Nov., aunque el historiador de nuestras letras no se crea obligado á citar en este punto al insigne bibliógrafo D. Nicolás Antonio.

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y como la de todo liombre de genio, su idiosincrasia mental resulta com pleja. Incalificable. Ortodoxo, con la serena convicción de quien dice lo que piensa y siente lo que dice, no duda en zaherir las corruptelas del clero de su tiempo; pero pretende amalgamar doctrinas inconciliables en monstruoso maridaje, |)rocurando defender con argumentos de razón los dogmas revelados, sin que por eso excite con menos ahinco á que se imponga la fe por la fuerza de las armas; socialista, al parecer, en cuanto estima una usurpación la propiedad individual, en ocasiones presiente las doctrinas de la Fisiocracia y á la protección privilegiada de agricultores y pastores principalmente se inclina; si cree en la Soberanía nacional, no juzga que de hecho la desconocen sistemas de gobierno fundados en la sucesión hereditaria y llega, en lo que á la vida económica del Estado se refiere, á censurar los monopolios, sin que en ciertos límites le asuste el proteccionismo y las atribuciones reglamentarias de la entidad política en la esfera industrial. ¿Explicaremos como debidas á deficiencias de un intelecto, en opinión de todos, vigoroso, las que acaso sean imperfecciones del pensamiento colectivo en la centuria xvi? Proceder con tan injustificado criterio merecería agrias censuras. De todos modos, bueno sería advertir que el progreso en el orden de las ideas se cumple de un modo paulatino, y que los pensadores, en épocas de transición, como ocurrió á Mariana en su tiempo, si alcanzan á percibir nuevos rumbos ideales, no logran vencer prejuicios de sus contemporáneos, prejuicios cuya base de sustentación gravemente socavan con sus paradójicas y contradictorias afirmaciones. Antes de implantar principios distintos á los en una época existentes, se trata de amoldar éstos á las necesidades del presente histórico, y su manifiesta incompatibilidad ocasiona el triunfo de los ideales llamados á vencer en esta nueva forma de la lucha por la vida. Y ocurre el fenómeno notado, porque el intelecto del hombre percibe de un modo sucesivo, en distintas fases, toda la interior esencia de las verdades que conquista en el proceso de su desarrollo histórico, y tales conceptos fraccionarios, limitados, se amoldan en la apariencia á las realidades que más contradicen su sentido capital '. Parece que esta tendencia al sincretismo es propia de civilizaciones refinadas, y así, efectivamente, lo creemos, aunque no quepa poner en duda
I Refiriíndose á Kant dice Wundt (Ethik, t. i, pág. 431): "Er bildet, wie so oft «pochemachende Geíster, gleichzeitig das Ende einer Entwicklung und den Aufang einet neuen."

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que tal refinamiento sea un comienzo de decadencia; pero, no obstante, al pretender conciliar principios que recíprocamente se excluyen, sufre, quien en tal labor se empeña, los efectos de una ilusión. Al parecer trabaja jsor lo que fué, cuando en realidad acusa el pensamiento con tales vacilaciones anhelos de lo que será, ya presentido, aunque subordinándolo á lo que todavía es. ¡Y cuántas veces, cuántas, el hombre, que se estima silogismo hecho carne, obedece á influencias que no son sin duda de orden lógico! En no pocos casos ocurre que se verifican transformaciones en el alma colectiva, sin que sus principales factores crean determinarlas; es más, á veces, sinceramente niegan su cooperación en tal obra '. ^Por qué no hemos de juzgar al P. Mariana víctima de errores semejantes á los que han padecido cerebros tan bien organizados como el suyo? Así lo creo, y si hiciéramos el examen de las ideas teológicas de nuestro autor, veríamos plenamente confirmada la tesis propuesta. De lOs ideales de renovación que apuntan en su tiempo, llegan á Mariana, espíritu clarividente, efluvios y destellos; el célebre historiador recoge ese fgndo ideal, cuyo origen y verdadera transcendencia no alcanza, pero se forja la ilusión de que puedan armonizarse con instituciones caducas principios que las contradicen fundamentalmente y cree desvirtuar el influjo de los reformistas empleando sus armas para combatirlos en el orden especulativo, sin que por eso renuncie, como queda indicado, al empleo de recursos más violentos ». Impórtanos, por último, advertir que no hemos de estudiar á Mariana como historiador, ni como teólogo. Trataremos en estas «Notas» de las ¡deas político-morales del P. Mariana, y á título de apéndice, de los conceptos que el mismo autor forjó y defendió cultivando la Economía y la Hacienda pública. Inútil nos parece advertir que nos referimos principalmente á las ideas económicas del P. Mariana, que acusan y traducen concepciones morales del célebre jesuíta. Convertida hoy la Etica en una verdadera Sociología, á quien no cierre los ojos á la realidad ambiente no podrá extrañar que
1 Vid. LES SYSTÍUES SOCIALISTKS, par Vilfredo Párelo. París, 1902. 2 Sobre los problemas teológicos de la época dice: "Verum nos, non divinis testimoniis pugnabimus quae impius ficta et commentitia fortassis putabit. Ratione et argulUentis ab ipaius naturae principiis petitís agemus." De morte et immortalitate, lib. 2, cap. I. Este sentido teológico-racionalista no es extraño á la época en que el P. Mariana vivió. Y no ciertamente por luchar y para luchar con los impíos la Teología sigue una tendencia acentuadamente racional$ta. Del medio ambiente recogían los estudios teológicos estímulos para iniciar y seguir semejante tendencia. Recordemos tan sólo el movimiento de la Reforma.

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busquemos las ideas morales en esferas de Derecho público, de Economía y de Hacienda pública. Y claro es que partiendo de cr.te supuesto y con la misma apuntada finalidad ético-doctrinal, ordenaremos los materiales del capitulo consagrado al estudio de las ideas económico-financieras de Mariana y las notas del apéndice titulado: «Ideas económicas y económico-financieras del filósofo hispalense Seb. F. M.»

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Las principales doctrinas que en este orden de materias expongamos se hallan tratada.s por nuestro autor en su De Rege et Regis insiituttone, pbra que gozó de tristísima popularidad, inmerecida ciertamente porque si en ella se trata del tiranicidio como correctivo impuesto á los poderes despóticos, «tal doctrina no era ninguna novedad, habiendo tenido frecuentes prosélitos y mantenedores en el mismo siglo (xvi) y en los anteriores desde Juan de Salisbury» '. Para el P. Mariana la sociabilidad se explica atendiendo á los designios del Hacedor Supremo. Porque son múltiples las necesidades que al hombre aquejan, porque satisfacerlas no puede sino dentro del medio social, induce el autor que estudiamos que á Dios plugo semejante estado de cosas, el más favorable para establecer vínculos de mutuo auxilio, de caridad y de afecto entre los humanos. La doctrina esbozada no puede ser más optimista, y si con ella se trasI Costa, op. cit., loe. cit. Vid. también Bayle, DICTION. CRIT., art. Mariana, sobre la polímica que suscitó en Francia el tratado De Rege. Se creyó que si pudo el jesuíta de Talavera disculpar el asesinato de Enrique III, acaso excitó ¿ Jacobo O é mente á emular la gloria de Ravaillac. El pasaje tan citado de nuestro autor, dice asi: "Nuperque in Gallia monimentiun nobile est constitutum: quo perspicitur quanti íeferat popularium ánimos pacatos esse, quibus non perinde ac corporibus imperatur, in signe ad memoriam atque miserabile. Henricus eo nomine tertius Galliae Rex iacet manu monachi peremptus, medicato cultro in viscera adacto: foedum apectaculum in paucis memorabile, sed quo Principes doceanlur impíos ausus haud impune cadete." D E REGE. Lib. I, cap. VI. An tyrannwm oppñmere fas sit. Séanos, por último, licito ha-^ cer mención en esta nota de un curioso precedente cl&sico de la doctrina del tiranicidio. Dice Cicerón {De officiis, III, 6, 32): "NuUa est enim societas nobis cum tyranni» et potius summa distractio est, ñeque est contra naturam apoliare eum si possis, quem est honestum necare, atque hoc omne genus pestiferum atque impium ex hominum communitate exterminandum est. Etenim, ut membra quaedam amputantur, si et ipsa sanguine et tamquam spiritu carere coeperunt et nocent reliquia partibus corporis, sle ista in figura hominis feritas et inmanitas beluae a communi tamquam humanitate corporis segreganda est."

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pasan los limites de la Ciencia, no hagamos de tal defecto capítulo de cargos. Mariana dice que si el Omnipotente creó al hombre débil, limitado, sujeto á la vida de relación con sus semejantes, la dignidad humana no sufre con tales flaquezas, que hacen más preciadas sus relevantes dotes de superioridad. Y es que, en efecto, si el hombre yerra, peca y delinque, sólo el hombre conoce y sabe que'conoce la verdad, cumple el bien voluntariamente y restaura el derecho que perturba en determinadas ocasiones de su vida. Podrán combatirse las opiniones de nuestro autor, juzgando favorable tendencia á la ignava ratio, buscar en causas ultraterrenas la explicación de fenómenos humanos, pero no cabe desconocer su acierto viendo en la necesidad para el hombre del medio colectivo un límite, impuesto por su propia naturaleza y un eficaz resorte de perfeccionamiento y progreso, señal notoria de superioridad jerárquica en el orden de los seres creados. Vivimos necesariamente en sociedad porque somos hombres (seres finitos); somos hombres (seres que progresan) porque en sociedad vivimos. No olvida Mariana apuntar que el fenómeno colectivo no es extraño á los brutos •; sirvan de ejemplo las abejas y las hormigas, tan maravillosamente estudiadas por Hüber. Algunas especies de simios hurtan la-fruta de las huertas, asociándose en forma de cooperación simple. Escalonados y en gran número se transmiten á largas distancias los objetos que roban para huir sin peligro en caso de .sorpresa. Ya considerando de cerca el origen de la sociedad humana, organizada políticamente, dice nuestro autor: «En un principio vagaban los hombres por las selvas al modo de los irracionales; sólo atendían á conservar su vida y la de la especie, estimulados por el acicate del deseo. Ningún vínculo jurídico, ninguna autoridad los ligaba: tan sólo por instinto concedían semejante honor al que en cada familia gozaba de las prerrogativas que la edad concede. Cuando el número de hombres aumentó, vinieron á constituir en forma ruda é incompleta la imagen de un pueblo. Muerto el jefe, padreó abuelo y diseminados los hijos y nietos en muchas familias de una aldea, se engendraron otras varias '.*
I "Nam et ínter animantes alias, imbecilliores quaeque et timidiores congregantur, ut quoniam vires singulis desunt, infirmitatem quasi collatis symbolis et inopiajn muítitudo tueatur. Bestiae solitariae versautur, leones, pautherae, ursi, quoniam robore viribusque praestant." D E REGE. £.«6. /, cap. l. Vid. análoga observación en el opúsculo D E REGNI REGISQUE INSTITUTIÜNE de Seb. Fox, lib. t. Aliquod esse regnum et rexp, administrationem deberé ostenditur raiionibus. 3 "Solivagi initio homines incertis sedibus ferarum ritu pererrabant: uni sustentandae vitae curae, et secundum eam, uni procreandaeí educandaeque prolis libiJini

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Una situación como la bosquejada no podía ser duradera. La vida feliz de los primeros hombres (repetimos juicios de nuestro autor) encontró pronto obstáculos que obligaron á limitar la independencia salvaje en aras de la defensa común. Mariana explica tal fenómeno diciendo: «Los que eran oprimidos por los más poderosos se ligaron con otros mediante el vínculo de la asociación, y eligieron á uno de los asociados, notable por su rectitud y fe para que los amparase en las luchas externas é intestinas y para que, fundado en la equidad, uniera á los superiores con los inferiores en la igualdad ante el derecho '.» El autor que estudiamos concibe, pues, el derecho como lazo de armonía en la vida social, y si no da nombres á las cosas, no desconoce la esencia de éstas. Ahora bien, la norma jurídica no es (al menos para Mariana) fórmula abstracta, vacía de contenido ó límite de libertades cuya coexistencia procura, por lo que el autor del De rege atribuye, como veremos, al órgano que declara, aplica y realiza el derecho eficaz intervención, acaso excesiva, en el cumplimiento de los fines sociales. No es partidario, pues, de un estado polizonte; antes bien, se inclina á la absorción del individuo por la colectividad. Mas ¿cabe admitir esa fase prejurídica (permítase el vocablo) á que alude Mariana? Todo comienzo de un proceso (hablemos del hombre y de sus obras) se da in media re. De un estado á otro totalmente distinto no pasamos en circunstancias normales, pues la naturaleza no ofrece soluciones de continuidad. No constituye el derecho una excepción de esta regla, y reconociéndolo así, corrige Mariana lapsus de pluma, que no de concepto, cuando observa: «De la necesidad de muchas cosas, del miedo y de la conciencia de su propia fragilidad (se refiere al hombre) tuvieron su origen los derechos de la Humanidad (por la que somos hombres) y la sociedad civil (merced á la que vivimos bien y felizmente) '.•» Nótese que si
serviebant nullo iure devincti nullius rectoris imperio tenebantur, nisi quatenus naturae iostinctu et impulsu in quaque familia, ei honor deferebatur maximus, quem aetatis praerrogativa «aeteris videbant esse prelatum. Et cum numero augebatur et sobóle, quandam populi formam rudem quamvís et incompositam repraesentare videbatur. Sublato rectore, párente aut avo, filii nepotesque in multas familias mapalium instar dissipati, ax uno pago plures pagos effeoere." D i REO. KT REO. INST. L'ib. i, cap. i. Homo natura ett animae sociabile. I "...qui a poteotioribus premebantur, mutuo se cum alus societatis foedere constringere et ad unum aliquem justitia fideque praestantem respicere coeperunt. Cujus praesidio domesticas externasque injurias prohiberent: aequitate constituenda, summos cum infimis atque cum his medios aequabili devínctos iure retinerent." D E REGE. Libro I, cap. I. a "Sio ex multaruin rerum indigentia, ex metu et conscientia fragilitatis, jura humanitatis (per quam homines sumus) et civilis societas, qua beae beateque v^vitur, nata sunt." D E RKOE. Lib. i, cap. i.

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las necesidades de la defensa constituyen el origen histórico de la sociedad política, quien, como nuestro autor, busca el fundamento de la sociabilidad en Dios, implícitamente afirma la inexactitud de la frase «nullo iure devincti, nuUus rectoris imperio», que refiere al hombre primitivo y modifica al decir: «nisi quatenus naturae instinctu et impulsu in quaque familia ei honor deferebatur maximus, quem aetatis praerrogativa ceteris videbant esse prelatum.» En resumen: el pensamiento de Mariana puede condensarse en estos términos: como origen próximo de la entidapl políticosocial señala el convenio voluntarlo de los asociados; como fundamento y razón primera de la sociabilidad señala la Omnipotencia divina, origen de la misma sociedad política, en la que se satisfacen más cumplidamente que en otra alguna las necesidades que el hombre siente durante su existencia. El juicio personal del que escribe en nada esclarece cuestión tan difícil cual la que hemos apuntado. Permítasenos tan sólo recordar, insistiendo en alguno de los extremos indicados, que la concepción del hombre como un verdadero microcosmos pudiera también explicar la necesidad para la existencia humana del ambiente colectivo. Somos individualmente colectividades '. La majestad real no tuvo pororigen la riqueza de quienes gozaron sus prerrogativas: sólo en la moderación y en la virtud se fundó en un principio ". Nacida para satisfacer necesidades de la defensa común, se concedió al que atesoraba excelentes dotes de prudencia y probidad. Los reyes primitivos, sin aparato externo, sin leyes (lo que no equivale á decir «sin normas jurídicas») ejercieron el mando; unidos á los demás ciudadanos con los vínculos del mismo derecho, en la benevolencia de los subditos estaba la garantía más firme de los monarcas. Al arbitrio y voluntad de éstos quedó la solución de cuantas controversias dividían los ánimos de los individuos
I Carrara admite integramente las doctrinas del jesuíta español. Y así dice: "Fu illusione gravissima di Rousseau, e dei suoi segua<£, quella di suporre nel primo período della umanitá una vita ferina; ma fu del parí illusione dei suoi confutatori quella di suporre la societá civile nata con ruom«. Ove le venta! rivelate non confutassero anche questo secondo concepto, la sola ragione mostra la imp08S|ibiliti di prlncipi e di magistrati nella culla di una umanitá composta di pocbe famiglie. Lo stato di associazione fu coevo al nascere dell'uman genere: lo stato di societá civile fu un primo progresso della umanitá creacente: al quale essa era condotta per una legge di ordine primitivo, in forza di altri bisogni distinti da quelli che l'avevano spinta aU'immediato consoriio." PKOGSAIIA DEL CORSO DI DIRITTO CRIMÍNALE DETTATO MELLA R. U N I VERSITA 01 PISA DAL PROFESSOKE FRANCESCO CARRARA. Parte genérale. Vol. i. Luca,

1877. Prolegomeni. a "Hinc urbani coetus primum regiaque maiestas orta est. quae non divitiis et ambitu, sed moderatione innocentia, perspectaque virtute olím obtinebatur." D E REGE. i * . X, cap. I.

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á SU autoridad sujetos '; pero en los comienzos redujéronse las facultades del Príncipe á rechazar agresiones violentas de tribus extrañas. Pronto notaron los gobernados las ventajas de su situación, y tal convencimiento hízoles ampliar las atribuciones del jefe que los dirigía en los asuntos bélicos. Ya entonces, no sólo en materias de la índole de las citadas intervinieron los reyes, sino que tuvieron á su cargo la administración de los asuntos públicos en general '. Los preceptos de la equidad eran aplicados con fruto mientras no se puso en duda su eficacia y resultaron suficientes; mas pronto vióse que la atención de un individuo no podía subvenir á las necesidades de todos. Además, la benevolencia de los gobernados con respecto al jefe que regía sus destinos hubo de atenuarse, y ambas causas explican que fuera preciso reglamentar la convivencia social por medio de leyes. La ley que de la inteligencia divina procede ordena lo honesto y saludable, prohibiendo lo contrario. Si es reducido el número de leyes y fácil, no intrincada, su interpretación, sirven aquéllas como medio idóneo al fin que con las mismas se propuso alcanzar el legislador: en el caso contrario, son remora y obstáculo que dificulta la vida y progresos del todo colectivo 3. Enemigo Mariana de las habilidades sofísticas que los leguleyos emplean para tergiversar el recto sentido de la ley, desconfía que ningún Hércules termine
I "Adiuncta est' regia maiestas quasi raultitudinis custos, uno praelato de quo magna erat suscepta animis opinio probitatis et prudentiae. quae nuUo principal! apparatu terrebat, nullis initio legibus septa erat. aequabilj iure cum ceteris viventem rectorem civium benevolentia adversus pericula muniebat. ttx. eius volúntate et arbitratu respublica universa et privatae controversiae componebantur." DK REGE. Lib. I, caP. íJl Unum reip. praeesse, quam piltres praestantius est. a "Principio enim cum nondum essent horaines certo iure devincti, nuUius imperio constricti tenerentur, qui a potentioribus injuria premebantur, fugiebam ad aliquem iustitiá fideque praestantem, cuius virtute vim hostium impetumque reprimerent, Cuiua vero praesidium salutare in periculo fuisse populus expertus erat, ei rerum imperium yj^lifcO dtferebant. Ex egregia itaque iustitiae fama regum maiestas orta e»t. inde summa imperia nata: inde populis obsequium existit, cum intelligant communem «alutem, viri excellentis auctoritate et industria contineri." D s REGE. Líb. Ii, cap. xtlJ. De gloria, "...ipsa: regiae potestatis natura dedarat k república orta si legitima Juataque 8it. Quae Reges ¡n fastigium evexit, primum ut Arist. ait ut iu bello ab ingruenti hostium procella cives tuerentur populo ad signa vocato. Ab hoc gradu ulterius progressum est dataque est in pace potestas vindicandi sontes supplicio^ dirímendji Ínter populares pro auctoritate lites omnes." D E MUTATIONE MONETAX. Cap. i. Num Rex sit dominiu bonorum quae subditi possident. 3 "Scribendi legis dúplex causa extitit. Principis aequitate in, suspicionem vocata, quod unuo vir non praestabat, ut pari studio omnes complecteretur, ira odioque vacaret: leges sunt promulgatae, quae cum ómnibus semper, atque una voce loqueretatuf. Est enim lex omni perturbatione vacua, a mente divina hausta, honesta et salutaria prescribens, prohibensque contraria." De REGE. tib. i, cap. ii. Unum reip. praeesse, quam plures praestantius est.
}.» ÍFOC*.—TOMO XXIX 27

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con las impurezas de los rábulas (... leguleiorumstabulis repurgandis nullius Herculis vires et industria su/ficiant'. De intentó hemos suprimido todo comentario al exponer las doctrinas de nuestro autor sobre el origen y carácter de la que llama regia majestas. Su sentido general, con algunas restricciones, merece la aprobación de la ciencia política contemporánea y los aciertos del jesuíta español, exponiendo asuntos tan arduos, débense principalmente á su erudición histórica, de la que hacía gala con legítima complacencia. En distintas ocasiones insiste en afírmar que de la voluntad del pueblo dependen los derechos de los Reyes y desenvolviendo esa tesis, deplora que el consentimiento tácito decida en materias de indudable importancia ^. No debieran olvidar ejemplo tan digno de imitación algunos autores modernos, que creen compatible el principio del selfgovernment con la forma política monárquico-heriditaria. Tratando de la organización fundamental del poder político, el célebre jesuíta aduce las razones que en su tiempo se alegaban para legitimar las formas de Gobierno entonces existentes. Parece un tanto escéptico en el examen de problemas casi siempre tratados con apasionamiento y parcialidad: recuerda inclu.so doctrinas que niegan al asunto debatido transcendencia é interés en el orden de la pura especulación, pero al fín se muestra partidario de la forma monárquica, sin que por ello niegue sus inconvenientes y defectos, que juzga compensados con las ventajas de- concentrar el Poder en un solo individuo. Prefiere nuestro autor el régimen monárquicoaristocrático, sirviendo los optimates de elemento consultivo para ilustrar las decisiones del primer magistrado de la Nación 3. £1 límite que opone á
1 Con motivo de éecidir quiénes son más aptos para el gobierno de las iglesias, inclinase Mariana á favor de los teólogos y se muestra contrario á loa jurisconsultos, dominados, según cree, por el estrépito forense. "Quo amplius—dice—in vulgata muJtorum controversia Jureconsulti an Theologi pracfici potius ecclesiis debeant ea placebat sententia, in parí ingenio ac probitate Theologos Jurisperitis praeferendos videri: quoniam hi in strepitu forensi omnem industriam consumunt, illi si professioni vita respondeant, renmi sacrarum cognitione et usu praestant." DE REGE. Lib. iii, cap. i. De Magistratibus. 2 "...populi volúntate, a quo pendent iura regnandi." DE REGE. £,«6. J, cap. m. De ture regiae successionis inter aguatas..." "qoam certa volúntate, liberoqoe omnium ordinum consensu, uti fore opus videbatur." (Se refiere al origen de la potestad real.) DE REGE, loe. cit. en esta nota. 3 "Quod entm in alus rerum generibus contingit, ut quae praestantiora sunt et elegantiora non ómnibus conveniant... idem in reipublicae forma contingere arbitror, ut quae praestantissima sit, eam non omnium populorum mores et instituta recipiant. In non dispari enim argumentorum pondere, et ea sententiarum varietate anSmus inclinabat ut crederem, ac vero pro certo ponerem, unius principatum caeteris ómnibus reipublicae formis egse praeferendum. Quem ego quidem non negabo, magnis periculis esse oboo-

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la voluntad omnímoda del Soberano resulta frágil, sin duda, pues no cree que deban pesar tanto en el ánimo del Rey las opiniones de sus consejeros que se vea obligado á resolver siempre de acuerdo con lo que le indiquen* Consejo que no permite libertad de acción es más bien orden, cuyo acatamiento se impone, haciendo ilusoria la independencia del poder real. Esto no obstante, veremos que presenta nuestro autor [garantías más firmes, limitaciones más prácticas al tratar de otras materias que al presente no solicitan nuestra atención. Mas importa apuntar que, rechazando el régimen democrático, argumenta con gran exactitud, diciendo que los sufragios se suman, no se pesan y con no menor prudencia al advertir gue no puede procederse de otro modo '. Se ha dicho, con acierto, que al carácter impersonal, objetivo de la verdad, se opone hacerla depender del número de votos en su favor emitidos, pero no es menos exacto que las necesidades de la práctica obligan á admitir como verosímiles opiniones aceptadas por la mayoría de los hombres. Hemos afirmado que no es el ser racional silogismo hecho carne, y añadimos que es preciso obrar (ars longa, vita brevis) antes de que el pensamiento aquilate los postulados en que se apoya la razón práctica ^. A las minorías quédalas el recurso de persuadir; es deber de las mayorías no utilizar la fuerza del número en contra de los fueros sagrados del derecho. Mas ¿debe ser hereditario el poder real? Mariana examina detenidamente este punto, aduciendo datos para formar un juicio imparcial del mismo y alfinse decide por legitimar los hechos consumados. (No olvidexium..., sed ea incommoda maioribus bonis video compensar!... Verum ita unius principatuní praeferendum iudicamus, si óptimos quosque cives iti consilitun adhibeat, atque senatu convocato ex eorum sententia res publicas et privatas administret... t¡x cum regia majestate coniunget' optimates, quam aristocratiam dixere vetereg." D E REGE. Lib. I, cap. II. Mas añade en otro lugar: "Quid vero, quod Princeps non maiorem potestatem habet quam univeraus populus, si principatus popularis esaet, aut quam ' viri prímarii, si potestas universa ad eos esset devoluta." D E REGE. Lib. I, cap. IX. Princeps non est solutus legibus. Vid. Seb. Fox Mofcillo, D E REONI, lib. III. Monat* chiam regno praestare y el COMP. ETHICES, del mismo autor, lib. UI, cap. IX. De Politia. I "...ñeque enim suffragia ponderaniur, sed nutnerantur, ac ne fieri quidem áUter
potest..." Lib. I. D E REGE. Cap. II. a Dice Paulsen en su obra SYSTEM DER ETHIK MIT EINEM UMEISS DEB STAATS- UND

GESELtscHAFTSLEHRE (vol. 1.°, págs. 3 y 4 ) : "Dic praktiachen Aufgaben sind früher und wichtiger, ala die theoretiscben Probleme. Die Wissenachaften, so wird man ohne grosaen Fehler sagen dürfen, ^ind erfunden worden sur I^iung von Aufgaben; Erkenntnisse sind, wenigstens in ihrem ersten Ursprung, Mittel zu praktiachen Zwecken... Es liegt darin die tatsáchliclie Erklárungl, dass das Wissen um des Lebens, nicht das Leben um des Wissens willen sei." Claro es que á lo aquí expuesto no se opone la práctica discreta de llevar al servicio de la vida pública, en, épocas de relativo proi greso, las concepciones especulativas de los grandes pensadores.

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mos que dedica el DE REGK á Felipe III.) «Los intereses comunes—dice el jesuíta de Talayera—como propios se administran cuando la potestad de regirlos se transmite á los herederos '.» Razón es esta y argumento de muy poco peso. Pues no debemos desconocer que no es incapaz el hombre de sentir el «interés desinteresado» que toda noble empresa requiere y demanda. No más acertadamente critica nuestro autor la instabilidad de los gobiernos populares y de las magistraturas amovibles; cree que toda reforma será infructuosa quedando al sucesor facultades para preterir lo ya intentado. Mas téngase en cuenta que no se ha hallado, no se halla, ni se hallará ungido de estabilidad un régimen que íunda las prerrogativas del mando en hecho tan misterioso como el del nacimiento de un nuevo ser. Ante toda cuna se abre un mundo de posibilidades y una serie casi indeñnida de interrogaciones. Sin embargo, Mariana rectifica implícitamente el error en que incurre, exponiendo doctrinas exactas, de valor incuestionable, cuando se ocupa del derecho de la sucesión real entre los ganados. «Las leyes por que se rige la sucesión al trono de una Monarquía nadie puede alterarlas sin consultar la voluntad del pueblo, de la que derivan y dependen los derechos de los reyes» »; esta es la opinión de nuestro autor, partidario acérrimo de que la voluntad colectiva manifieste é imponga sus legítimos deseos en asuntos de tan vital interés como el mencionado. Argumenta para probar su tesis diciendo: «¿Seremos {ueces inicuos en causa gravísima para todos, principalmente cuando esos derechos más bien se han establecido disimulando el pueblo, débil para luchar con la voluntad de los Príncipes, que en virtud del consentimiento libre y expreso de todas las clases del Estado, como hubiera sido justo establecerlos '?» Con semejante doctrina se declaran ilícitas todas aquellas sucesiones á la Corona no sancionadas expresamente por la Soberanía Nacional, y á nuestro autor no podía ocultarse
I "Demum rea communes diligentius quaai propriae curantur ab eo, qui posterli relicturus est quam acceperit potestatem." DE REGE. Lib. I, cap. III. Num pñncipatMS hereditarius esse debeat. La socialización de la propiedad significaría—aceptando ese criterio—la muerte de todo estimulo de vida laboriosa y abnegada. Daro es que dentro de determinadas concepciones politicas y económicas no se admite un absurdo como el citado. a "Legea quibus constricta est succesio, mutare nemini licet sine popnli volúntate, a quo pendent iura regnandi." DE REGE. Lib. I, cap. IV. 3 "An iniqui iudices in causa omnium gravissima esse velimus?, praesertim cum iura regnandi haereditaria fere sint facta magis dissimulante populo, et prionun Principum voluntati repugnare non auto, quam certa volúntate, liberoque omnium ordinum consensu: nti fore opus videbatur." (Op. cit, loe. oit en not astl.)

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la posibilidad de que las entidades sociales entonces existentes pensaran de distinto modo de como él pensaba en este asunto; claro es que asi se asientan en cimientos no muy sólidos los derechos de las dinastías regias, que consideran patrimonio privado, transmisible mortis causa, la autoridad que ejercen sobre los pueblos. Y si seguimos deduciendo consecuencias de la tesis sentada, veremos que para hacerla viable en la práctica de la vida nacional se hace preciso recurrir á la voluntad de las mayorías, pues no es de suponer tal unanimidad de criterio entre los ciudadanos de un Estado que resulte innecesaria la apelación al deseo de los más, rechazada de un modo claro y terminante por ti jesuíta español. Estas contradicciones no disminuyen la originalidad y mérito de Mariana: son más bien prueba fehaciente del penoso caminar de la inteligencia humana por la ardua senda de la especulación. Una vez constituido el poder regio y establecida la forma en que se transmite, veamos qué funciones cabe atribuir en el orden poli tico-social al magistrado supremo en la Nación. Mas precisemos antes el fin que con esas funciones se persigue, orden lógico que impone el estudio de los problemas concernientes á la vida política, ya que se impone adaptar y acomodar á la finalidad que se trata de obtener los medios que para alcanzarla se apliquen. El fin total que el Monarca debe realizar se encierra para Mariana en la siguiente- fórmula: «Es obligación del verdadero rey amparar la inocencia y reprimir la maldad, procurando la salud de la República con todo género de bienes '.» Concepto socialista del poder resulta evidentemente el expuesto en las líneas que á éstas preceden; es fácil comprobar nuestra indicación fijándose en la última de las frases transcritas: «...procurando la salud de la República con todo género de bienes.» ¿Es exacta esta doctrina al parecer tan halagüeña? No olvidemos que se niega competencia directa á la acción política en esferas que transcienden de los límites propios de sus atribuciones más estrictas. La declaración, aplicación y cumplimiento del derecho
I "Et cum regia veri partes sint tueri innocentiam, coerceré improbitatem, daré salutem, rempublicam bois ómnibus atque felicítate amplificare." Ds REGE. Lib. i, cap. V. Discrimen Regit et tyranni. "Ac mihi quidem hua omnia 4 P(incil>e referenda esse videntur, ut. in subditorum animia benevolentíam alat: iique sub eius imperio quam beatisaimi habeantur et sint." Op. cit., loe. cit. "Mihi quidem huc videtur eorum, qui praeauut aliis, omnea cogitationes referendas, in eoque consumendas, ut ii qui eorum imperio parent, sint quam beatisimi. quos á belli iniuriis inmunes praestare debent, regere in pace, omnia subsidia ad tustentandam ornandamque subditorum. vitam comparare." D E RSGE. Lib. III, cap. IX. De Aedificiis.

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es el objetivo, se dice, de la sociedad organizada como Estado: sus facultades en otros órdenes de la actividad individual y colectiva tienen un carácter armónico, tutelar, de complemento y auxilio, obligada consecuencia del modo de ser eminentemente jurídico, que, generalmente, se reconoce á la entidad política. Conste de todas suertes que es Mariana defensor del que hoy se denomina «socialismo de Estado», aunque, como veremos, no desconoce los males que engendran en la práctica doctrinas que, sin repugnancia, acepta en el terreno propio de la especulación. Y es que, á primera vista, nada seduce, nada encanta como la tendencia que rechazamos: la felicidad del hombre en este mundo á cargo de los Poderes constituidos, ¿no libra al ser de razón de múltiples y abrumadoras preocupaciones? JMas es la realidad con sus enseñanzas dura y severa maestra; no hacen los Gobiernos la ventura de los pueblos y, á veces, proponiéndose como ideal tan loable empresa, aumentan las desdichas de las colectividades que rigen. Cada individuo es, en parte, el artista de su propio destino (/ater estsuae quisque fortunae, según la proverbial expresión de App. Glaudius Caecus) y bastante harán los que ejercen la misión reguladora y armónica del Poder si no se constituyen en obstáculo insuperable del destino humano, al que coadyuvan sin duda, aunque, por su propia virtualidad y eficacia, no consigan determinarle. Creemos que si los Poderes constituidos no pueden directamente proponerse la consecución del fin que Mariana les asigna, á tales poderes compete asegurar y garantir el ejercicio del derecho que todo hombre tiene á la adquisición de los bienes espirituales. Son, á este propósito, hondamente sugestivas las siguientes frases de Wundt (op. cit., tomo cit., página 267): «Es sei denn, dass es mOglich wáre, der Fiktion gewaltsam Geltung zu schaffen dass alie Aniagen und alie Leistungen einander gleichwertig seien. Gegen die Gleichheit der Aniagen hat aber die Natur ihr Veto eingelegt, und die gleiche Wertschátzung aller Leistungen kann gegen unsere intellektuellen, ásthetischen und ethischen Urteile nicht standhalten. So bleibt denn nur eine Gleichheit ais móglicher und wirklicher Zweck übrig: sie besteht in dem gleichem Recht zur Erwerbung der geistigen Güter, welche die Kultur hervorgebracht hat. Dieses Recht schliesst, wenn es nicht eine leeré Form bleiben solí, die Forderung ein, dass, so verschieden die Lebensstellungen der Einzelnen auch sein raOgen, keinem durch den Kampf mit der Not des Daseins die Teilnahme

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an jenem der Menschheit gemeinsamen Besitze versagt sel.» El mismo filósofo citado reconoce que la exigencia que formula en las últimas lineas transcritas es todavía única y exclusivamente un postulado moral, que halla en la cultura madre y madrastra. Labor tan delicada y tan compleja como la que el preclaro jesuíta atribuye al Príncipe ideal que concibe, necesariamente ha de llevarse á cabo otorgando á la persona que encarna el poder amplísimas facultades. Así lo estima conveniente Mariana, aunque atento á evitar excesos, fijando las obligadas limitaciones, dilucida la cuestión de si es mayor el poder del Rey ó el de la República. Para el autor del De Rege, «si es legítima la potestad real, tiene su origen en el consentimiento de los ciudadanos, con cuyo asenso se encargaron los primeros reyes de los negocios públicos; luego tal potestad, desde un principio, hubo de Umitarse con leyes y sanciones para que no degenerase en arbitraria» '. «La mayor parte—añade— para la gestión de los asuntos de gobierno conceden tenga el Rey grande y suprema autoridad, ora se trate de luchar en la guerra con los enemigos, ora de administrar justicia en el reino... Pero esos mismos niegan que si toda la República ó los que sus partes rigen en un lugar se juntan y en una decisión convienen, pueda el Monarca equipararse con ellos en facultades de mando. Y la experiencia así lo comprueba en España, donde el Rey no puede imponer tributos sin el consentimiento del pueblo '.» En suma, pues, son absolutas las atribuciones del Monarca en orden á la dirección de los asuntos bélicos y en todo lo que concierne á la administración de Justicia (recuérdese que el cumplimiento de estos dos fines justifica, en opinión de Mariana, el origen, en los hechos, de la sociedad civil); son, en cambio, limitadas las facultades peí Rey en lo que se refiere á la imposición de tributos y, como ya hemos dicho, en lo que respecta á las normas por que debe regirse la sucesión al trono. Pero aún añade nuestro autor: «Si toda la República ó los que sus par1 "Me tamen auctore, quando regia potestas, si legitima ^st, k civibus ortum habet, üs concedentibus primi Reges in quaque república in rerum fastigio coUocati sunt: eam legibus et sanctionibus circunscribent, ne aeae nimia efferat, luxuriet in subditorum perniciem, degeneretque in tyrannidem." DB RBGE. Lib. I, cap. VIII. Reipublicae an Regis maior pottstas sit. 2 "Pleriqufi omnes Regettt rectorem reipublicae et caput esse concedunt, rebus gerendis supremam et maximam auctoritatem habere, sive bellum hostibus indicendum sit sive iura subditis in pace danda... lidem tamen si respuMica universa aut qui eiiís partes gerunt... in unum locum sententiamque conveniant, negant pari iubendi auctoritate Regera fore. Quod experimento comprobatur in Hispania, vectigalia imperare Regem non posse, populo dissentiente." Op. cit., loe. rft.

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tes rigen en un lugar se juntan y en una decisión convienen, es mayor la autoridad por ellos ejercida que la propia y peculiar del Monarca.» Como se comprende bien al más somero examen de la tesis sentada, el jesuíta español no cree que el Príncipe esté dispensado de guardar las leyes; limita, por tanto, la autoridad que ejerce en el orden legislativo el primer magistrado de la Nación. Según Mariana, los príncipes están facultados para proponer nuevas leyes, cabe que interpreten, suavicen y suplan los preceptos jurídicos ya estatuidos, pero nunca podrán alterarlos arbitrariamente, rigiéndose por el móvil bastardo de su interés personal, porque «no es propio de reyes legítimos obrar de manera que parezca no ejercen su autoridad subordinados á las leyes» y también «porque es mayor que la eficacia de éstas el influjo del ejemplo», ofrecido por el Príncipe que se conduce incorrectamente '. Estas consideraciones, de orden moral, no tienen en nuestro concepto la transcendencia en la vida práctica de las razones que el insigne jesuíta aduce al insistir en la tesis que exponemos. Advierte la existencia de leyes formadas por la voluntad de todos los ciudadamos de la República, y semejantes preceptos emanados de un poder que el Príncipe encarna, pero no absorbe ni supera, tienen mayor fuerza obligatoria, imperativa y prohibitiva que las órdenes [dictadas por el Monarca en la esfera de sus atribuciones '. Las leyes que para Mariana revisten tal carácter son, en conformidad de lo ya dicho, las que regulan la imposición de tributos, la sucesión al trono y la esfera religiosa y dogmática. Pero si el rey no es superior á las leyes, ¿está obligado á acatar todas las que se dictan? Para el jesuíta de Talavera no cabe duda de que las leyes suntuarias, las que regulan el empleo de determinados trajes y las que prohiben á ciertas personas llevar armas, no obligan al Príncipe. Y ¿cómo
1 "Licebit gtiidem Regibus rebus exigentibus, novas leges rogare, interpretan veteres atque eniollire: supplere si quis eventus lege comprehensu» non est. pro suo tamen arbitratu leges invertere ad suam libidinem, et commodtun referre quae agit amnia nulla morís patrii instítutorumve reverentia... ñeque ín legítimos Príncipes cadere ita se gerereí, ut legibus solutam potestatem obtinere et exercere v,ideantur... Ci«dunt enim homines magis exemplis quám legibus." DE REGE. Lib. I, cap. IX. 2 "Praesertim cum plures leges non á Principe latae sint, sed universae reipublicae volúntate constitutae, cuiu's maior auctoritas iubendi vetandique est, maíus imperium quam Principis, si vera sunt quae superíore disputatione posuimus." Op. cit., loe. cít en nota anterior. Advierte también que aun para declarar la guerra y adaministrar justicia, debe fel rey seguir casi siempre el consejo de los ciudadanos: "Immo nunquam Princeps in rep. conabitur, quod civibus probare non possit. sive bellum gerendum sil, sive vectigalia imperanda, sive noxii plectend^ multitudinis íudicium plenunque sequatur. ñeque enim ut corporibus, sic animia vis afferaturj et debn rex, nisi id nomen tfuat, voltntibus imperare." DE REGE. Lib. III, cap. XIV. De Prudentia.

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se concilía semejante excepción con el principio absoluto consignado en la regla general? Dice Mariana, resolviendo esta aparente anomalía: «Hemos creído y creemos que puede y debe estar (el Príncipe subordinado) á las (leyes) cuyo cumplimiento no mengua su dignidad, ni se traduce en menoscabo de sus elevadisimas funciones, afirmación que no le impide añadir en el mismo capítulo: «...no dejará de conducirse un rey prudentemente si confirma con el ejemplo las leyes suntuarias, á fin de no dar pie á los ciudadanos para que tengan las demás leyes en desprecio; mas no me opondré tampoco á que las olvide, ni lo juzgaré gran falta, con tal que obedezca á las demás que procedan, ya de Dios, ya de los hombres», pues «por alto que supongamos al rey en relación á los subditos de una República, no deja de ser hombre y miembro de un Estado '.» Doctrina es esta que aprobamos sin reservas de ningún género, y más en nuestra época, en la que, para felicidad de todos, el poder no ejerce la absorbente, arbitraria, inútil y perjudicial tarea de prescribir cómo hemos de vestirnos, en qué limites hemos de contener nuestros gastos, cuál ha de ser, en una palabra, la norma de la conducta individual. Hoy diríamos acaso que la tendencia contraria halla su razón de ser en causas bastante ajenas al concepto puramente suntuario; al pueblo importa saber cómo se invierten los recursos votados por las Cortes con el nombre de —Lista civil—; pero el soberano no tiene facultades para moderar los gastos privados de los subditos. Recuérdese que, como decíamos, han pecado los gobiernos por sobradamente oficiosos y nunca tanto como se cree por dejar á la libertad individual la estera propia de su desenvolvimiento. Recapitulando ahora podremos reconocer que son rigurosamente lógicas las conclusiones formuladas por el P. Mariana. Si la potestad real arranca del consentimiento del pueblo, si hubo de constituirse para satisfacer nece. sidades de la defensa colectiva, ni es aquella superior á la voluntad de los gobernados, ni sus atribuciones, por muy elevada y compleja que sea la misión que cumpla, tendráp carácter absoluto más que en el límite y meI "Postremo multae svint leges quae ita multitudinem constríngunt, ut in Principem non conveniant: certé quae sumptibus modum ponunt, cultus modestiam, vestium genus praescribunt, arma detrahunt popularibus... Non ea nostra mens est legibus ómnibus sine discrimine Principem esse subiectum, led quae sine maiestatis sugillatione serventur, ñeque functionem Principia impediant... Faciet prudenter Princeps si leges sumptuarias suae vitae exemplo sanciat. ne cives ad contemptum aliarura legum inducat... si tamen eas praetermiserit, haudquaquam morabor, ñeque in magna culpa ponam, modo carteras praestanti sive divinas, sive humanas. Omníno qui caeteris excellentlor est debet nihilominus se hominum aut reip partem arbitrari." D E REGE. Lib. i, cap. ix. Princeps non est solutus legibus.

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dida en que resulta imprescindible la intervención del Monarca en la vida nacional. Y no se arguya que la Soberanía se encarna, no se absorbe, pues nuestro autor no lo niega y tan sólo se inclina á conceder al Rey facultades discrecionales en aquellos ordenes de actividad en que es efícaz y necesaria su gestión. (Continuará.)

U CilEDRIi DE INSTITUCIONES TEOLOGICIiS DE lü UNKIDliD yULENCIIlNIi
Y LA ORDEN DE SAN AGUSTÍN

A antigüedad de la Orden agustiniana, el brillo y apogeo que conserva desde su fundación en todos los órdenes de estudios y conocimientos es verdad inconcusa; corre parejas con su saber, su gran modestia, hasta el punto de que, con entera justicia, se le puede aplicar la frase de Brántome: «No hay necesidad de contar mi valer e virtudes, que el Mundo entero las sabe»; mas por notorios que sean los servicios, por indudable que se tenga su disposición en la enseñanza, es lo cierto que hasta el presente nada se escribió de la labor positiva y constante desarrollada por los Agustinos desde las Cátedras valencianas durante más de cuatro centurias. A subsanar tal olvido tienden las presentes Hneas, muestra de un doble afecto, á Valencia y á la Orden agustiniana.

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En los tiempos inmediatos á la conquista de Valencia, desde el momento en que se pensó desterrar la ignorancia y decadencia, lógica consecuencia de la larga opresión sufrida, aparece ya la iniciativa de los agustinos enviando á sus expensas individuos de su Orden, á las Universidades de París, Pavfa y Lérida, para que en ellas aumentasen el caudal de sus conocimientos y los comunicasen á su regreso á los valencianos. Tan cumplidamente desempeñaron sus propósitos, que la ciudad de Valencia, vistos los bienes recibidos, se adelantó á toda iniciativa, señalan-

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doles público salario para que en los diferentes barrios y distritos, enseña, ran públicamente Teología y Religión, cuya utilidad y progresos todos experimentaron ', y véase por dónde las modernas escuelas al aire libre tienen origen y existencia en nuestra patria á fines del siglo xiii, y es que el genio español llegó y llega en todos los órdenes á las más preclaras cúspides con gran adelantamiento.
* * »

Siguiendo el desenvolvimiento lógico de la enseñanza bien pronto se organizaron y disciplinaron los estudios en la ciudad de Valencia, formándose el Estudio general ú ordinario, agrupación compuesta de Cátedras que se distinguía de la Universidad existente en otras ciudades, en que en aquél no existía la colación de grados. Hasta el año de 1412 no se constituyó en Valencia oficialmente el Estudio; pero mucho antes de esa fecha, siguiendo las prescripciones de los Concilios Lateranenses III y IV, se habían dispuesto escuelas públicas y gratuitas en todas las Catedrales. En la erigida en la Sede valentina ocupa el primer lugar en el catálogo de sabios profesores agustinos, como Catedrático maestre de sentencias (Teología), el V. P. Maestro Bernardo Oliver, que obtuvo la Cátedra á fines de 1320, desempeñándola siempre que le fué compatible con los cargos de Obispo de Huesca, Barcelona y Tortosa, á los que fué promovido sucesivamente en los años de i336, 1344 y 1346. Sus grandes virtudes y sabiduría le granjearon la amistad de Pedro IV de Aragón, quien solicitó de la Santidad de Clemente VI la púrpura cardenalicia para Oliver, no llegando á obtenerla por haber fallecido casi al tiempo de concedérsela. Sus dotes diplomáticas hicieron fuese conocido con el título de «Pacificador de reinos», por cuanto en unión del Cardenal Bernardo de Roders negoció como Embajador de Pedro IV un Tratado de Paz y tregua con los Reyes Felipe de Francia y Jaime de Mallorca, paz turbada á la sazón por las mutuas aspiraciones al Rosellón, Montpeller y Cerdeña. Vida tan intensamente empleada dio tiempo aún al P. Oliver para trabajar en multitud de obras, llevando á todas ellas el reflejo de su erudición y ascetismo. El R. P. Benigno Fernández, O. S. A., recogió, en magistrales arI Ortí y FigueroU: Memorias Hittáricas dt la Univrstdad d* Valtncia.

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tículos, primero en las páginas de la Ciudad de Dios y más tarde en la edición del Excitatorium multitud de datos, ciertamente preciosos, para la biografía de Oliver, los que, unidos á los consignados por Rodríguez, Ximeno y Fuster, permiten reconstituir casi en su totalidad la obra de nuestro autor. De las obras que tenemos noticias son éstas: 1,° In Magisirum Sententiarum, libti lY. 2° In Caput. «Gum Marthae», De celebratione Missarum. 3.» Questiones Quodlibetales. 4.0 De Divinis Officiis. Líber singularis. De estas obras sólo se conoce el título. 5." Condones ad populum Valeníinum. Citada por el P. Jordán; no se sabe su paradero. 6.° De Divinis officiis et Missa. Cita este ms. Mont-faucon. (B. Bibliothecarum. Mss. nova, tomo i."), como existente en la Biblioteca Ambrosiana. 7.° Tractatus contra judeos. Lo menciona Pérez Bayer en sus notas á Nicolás Antonio. Villanueva (V. L., tomo 19, pág. 39) añrma existía en el Monasterio de San Cucufat del Valles un Códice de esta obra con el título Contra perfidiam j'udaeorum. 8.° Tractatus de Inguisitione Antichristi; este manuscrito existe en la Biblioteca del Escorial, en donde tiene la signatura CII 20; existen muy fundados motivos por los que se llega á dudar si esta obra es de nuestro autor. 9.° Bernardi Olivieri Augustiniani speculum animae. Esta obra es citada por primera vez por el P. B. Fernández, quien toma su noticia del antiguo Catálogo de la Biblioteca escurialense en donde se conservaba y en la que llevó la signatura Vl-E-26. Indudablemente pereció en el incendio de 1609. 10. Excitatorium mentís ad Deum. Ms. existente en la Biblioteca del Escorial, procedente de la de D. Antonio Agustín, se halla contenido en el Códice III-6-3, folios i á 28 inclusive, consta, por tanto, de 28 hojas de pergamino, escritas en línea entera, letra de fínes del siglo xiv, epígrafe en rojo, y al principio capital ornamentada. Además de este Códice existen otros dos en la Biblioteca Nacional de Madrid, signaturas B b 104 y B b 144. En la Biblioteca Provincial de Tarragona, al número 40, aparece registrado otro Códice de esta obra.

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Ba/o la dirección del citado P. Benigno se ha impreso y publicado la obra del P. Oliver, con abundantes notas bio-bibliográíicas en un volumen en octavo de a3i págs., con esta portada: «Bernardi Oliverii, Augustiniani Oscensis, Barchinonensis et Dertusensis quondam Episcopi || Escitatorium Mentís ad Deum. Nunc primum ad fídem codicis Escurialensis edidit P. Benígnus Fernandez ejusdem Ordinis alumnus. || Superiorüm permissum | Matriti In Typographia Hellenica. || M. CM. XI. 11. Espertamiento ó levantamiento de la voluntad en Dios; versión castellana anónima del anterior. Tratado, citado primeramente por N. Antonio (B. Vetas, II, pág. 155) y que en la actualidad se codserva en la Biblioteca del Escorial, consta de 66 hojas numeradas, ocupando los folios 59-124, en el Códice Il-b-19; perteneció este único ejemplar á la Reina Católica; se publicó por el P. Benigno en la Ciudad de Dios. Año 1906. 12. Excitatori de lo pensa a Deu, versión valenciana del mismo libro anterior tal vez á la castellana, citado en el Inventario de libros de la Reina D.* María, REVISTA DE. ARCHIVOS, tomo 11, y existente copia en la Biblioteca Nacional de París, Esp. 547. (I. Massó Torrents.) 13. «Sermo quem coram Domino Papa et Cardinalibus Avinione in Capella Domini Papae explicavit venerabilis Fr. B. Oliveris... sub anno M. CCC. XXX, quarto.» Texto: Morior, fratres propter gloriam vestram. En su Viaje, Villanueva lo cita como existente en el Convento de la Murta. 14. Constitutiones synodales Ecclesiae Oscensis (?). 15. Constitutiones Barchinonis anni i345; se conservan en la Biblioteca Nacional de Madrid, Códice núm. 89; en la tercera de ellas prohibe á los clérigos dedicarse á negocios mercantiles y tener tabernas. 16. D. Fr. Bernardi de Oliver, episcopi Dertosens, constitutio de /esto S. Augustini, solemniter celebrando. Publicada íntegra por el P. Villanueva en su Vtaje literario. V. pág. 314. 17. Constitutiones de capellis et sepulturis & Relativas también á la Iglesia de Tortosa y citadas por Villanueva. Durante estos tiempos casi coetáneos á la existencia del Estudio general, dio la religión agustiniana, sin interrupción alguna, dignos sucesores en virtudes y ciencia al R. P. Maestro Bernardo Oliver. En el año ¡370 desempeñó, previo especial concurso, la cátedra de Teología el P. Juan Bautista Ruiz, natural de la Ciudad de Valencia, graduado de Doctor eq

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Sagrados Cánones y Teología en la Universidad de París, consagrado más tarde Obispo de Neopatria y Arzobispo de Ñapóles. Sucédele en la regencia de la Cátedra Fray Pedro Fabra, hijo también de la Ciudad y Convento de Valencia, Prior del Convento de San Agustín y más tarde Provincial y General de la Orden; á pesar de tales cargos desempeñó la Cátedra sin interrupción hasta el año 1406. El P. Maestro Fray Gabriel Romeu, Prior y Provincial de la Orden la regentó hasta el año 1440. Sigue en orden cronológico el Venerable P. Jacobo Pérez de Valencia, varón de tanta piedad y virtudes que mereció del celo del Beato Juan de Ribera el que incoase su proceso dejBeatifícación. En 3i de Mayo de 1455, en el capítulo de la Orden celebrado en Aviñón, fué nombrado Provincial de Aragón y Vicario general de los Conventos de ella; siendo Prior del Convento de Valencia fué promovido por Paulo II al Obispado titular de Cristópolis, año de 1488; posteriormente fué encargado por el Cardenal D. Rodrigo de Borja, Administrador de los Obispados de Cartagena y Valencia; mas como su inclinación por la enseñanza era decidida, á pesar de tales cargos, á los que añadió más adelante el de Inquisidor del Reino de Valencia, desempeñó la Cátedra de Cánones, pasando después á la del Maestro de Sentencias que explicó desde el año 1459, hallando manera de hacer compatibles con sus múltiples ocupaciones la pesada y para él agradable tarea de la enseñanza. Reñérese en el proceso de su beatificación que, habiendo abierto su sepulcro en el año de 1610, hallóse enjuto y seco su esqueleto, pero al tomar el Subprior Fray Nicolás López en sus manos la cabeza, desmoronóse en parte, dejando al descubierto su cerebro, que se conservaba como el de un cuerpo vivo, prodigio con el que pareció quiso Dios patentizar cuan de su agrado fué el uso que en vida hiciera de su entendimiento. Es su obra literaria de vastísima cultura y de un misticismo inefable, junto con la característica de los ascetas españoles, de cierta acre dureza; su producción fué debida á ruegos de los estudiosos, y especialmente de los canónigos y beneficiados de la Catedral de Valencia, como el mismo Pérez de Valencia indica en la dedicatoria del libro de los Salmos; á avanzadísima edad le sorprendió la muerte, pues contaba más de ochenta en el de 1490 en que acaeció. Sus obras y ediciones son éstas: i." Comentuminpsalmos. Valencia, [Alfonso Fernández de Córdoba?], 1484; fol., 390 hojas no foliadas,

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a." Opuscula, Valencia. [Alfonso Fernández de Córdoba?), 14841485. Son cuatro opúsculos que tienen los siguientes ti'tulos: I. Tractatus contra Judeos. II. Expositio canttcorum ferialium. III. Expositio cantict Augustinise, Te Deum laudatnus; y IV. Expositio super cántica evangélica. 3.° Expositio centum et quinquaginta psalmorum David. Valencia, Lamberto Palmast, 1486; fol.—2.* edición: Valencia, S. I., 1498; fol.— 3.'edición: París, 15o5, dos tomos en 4.°—4.* edición: Lyon, Bernardo Rozier J.Thomas, i5i2; fol.—5.*edición: París, i5i3; dos tomos en 4."— 6.'edición: Lyon, Juan Cambray, 1517; en 4.°, grabados en madera en el texto.—7.'«dic¡ón: Lyon, Jaime Mit, i5i8; 4.' mayor.—8." edición: Lyon, Badio Assensio, i525; 4.°—9.* edición: Lyon, Jacobo y Francisco Giunta, i533; 4.°—10." edición: París, Francisco Regnault, i533; 4.°, y n . ' edición: Venecia, Bartolomé Rubinus, i568; 4.° 4.° Don Pedro Miguel Carbonell publicó en su Crónica de España (fol. 34) otra obra de nuestro autor Carta tramessa per lo Reverendissim Senyor Mestre Jaume Pérez, Bispe de Gracia de la Seu de Valencia al molt noble Baró, D. Pere Ramón de Moneada, Senyor de Villamarchant. S.° Sus obr£!s completas se publicaron en la siguiente edición: Illustrissimi ac Ven. D. Jacobi Pérez de Valentía Ordinis Eremitarum S. Augustini et E. Cristopolitani, opera omnia nunc demun accuratissima collatione eum veteribus editionibus recognita, repurgata, meliorique ordine et typis elegantioribus excusa. Madrid, Tip. de la Orden de la Merced, 1749, a tomos en fol. En el tomo i de esta edición existe un notable trabajo biográfíco de nuestro autor '. Al Venerable Jacobo Pérez de Valencia sucedió en la Cátedra de sentencias el año 1499 el limo. Sr. Pedro de Calahorra, Procurador general de la Orden, Penitenciario de Su Santidad y Obispo de Castelbono, en Italia. Sucesivamente desempeñan la Cátedra Fr. Juan Saura, Prior del Convento de Valencia y Provincial, y el limo, Sr. Bernardo Jordá, natural de Valencia, Obispo de Filádelfia y Gobernador del Obispado de Zaragoza. Habiendo pasado los estudios generales de Valencia por los años de i5io
s

I L» fi((ur» de Pérez de Valencia es sencillímente extraordinaria; pira conocer en detalle su vida recomendamos la lectura de la que de él escribió Fr. Tomás Soro en la obra Declamationts ex corde pecfatoris, pág. 13; así como la de Felipe EUio; Encomi^^tteo Agt.stiniano, página J13.

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á formar Cuerpo de Universidad, según Bula de Alejandro VI y Privilegio del Rey Católico D. Fernando, continuaron los religiosos Agustinos, regentando la Cátedra del Maestro de Sentencias, en la que tan abundantes ejemplos de saber y ciencia venían dando. El primero que en estos tiempos llega á sus aulas fué el limo. Fr. Miguel Máiquez, natural de la Villa de Bocairente, á quien apellidó Martín de Viciana «Gran Predicador»; fué Doctor en Artes, Cánones y Teología; graduóse en la Universidad de Lérida, desempeñando en ella y en la de Valencia las Cátedras de sus grados. En 29 de Mayo de 1524 fué promovido al grado de Maestro en su Orden, atendiendo su sabiduría y especial memoria que le permitía repetir, aun en su más avanzada edad, textos largilísimos de la Biblia y del Derecho canónico. Don Gaspar Jofré de Borja, Obispo de Segorbe y Albarracín, le consagró en 1538, Obispo Tarsense, auxiliar de su diócesis; asimismo el Emperador Carlos V le nombró su Limosnero mayor, promoviéndole al obispado de Ales en Cerdeña, y más tarde, al Arzobispado de Sacer en la misma Isla en donde sucedió su muerte el año i5jS. Escribió numerosos Comentarios á los libros sagrados, según testimonio unánime de sus coetáneos; mas no imprimió obraalguna, habiéndose perdido los manuscritos de ellas. Vacante la cátedra de Teología el año i538 por la promoción al obispado del limo. Máiquez, dio la orden de San Agustín digno sucesor con la persona del Maestro Fr. Juan Bautista Burgos, Doctor parisiense en ambos Derechos y en Teología, de cuya disciplina obtuvo cátedra además de la valenciana, en la Universidad de Lérida. En el año 1541 recibió el título de Maestro, tributo prestado por su Orden á su saber y ciencia. Por mandato de su General Fray Cristóbal de Patavino asistió como teólogo de su religión al Concilio de Trento (i562), en donde su alta elocuencia mostró la solidez de su doctrina. Durante esta ausencia, sustituyeron su cátedra los PP. Lloscos y Satorre de la misma Orden; restituido á Valencia entró de nuevo en su desempeño, que no abandonó ya hasta su muerte, ocurrida en el año de iSyg. No queda noticia de más obra suya que de una «Concion» predicada á los Padres Tridentinos en la Tercera Dominica de Adviento del año r562 y que se imprimió con el siguiente título: Joan, Bt." Burgos Augustiniani Valentini Sacrae Theologie et juris canonici doctoris. Concio Evangélica ad Patres Concilii Tridentini,
3.» ¿POCA.—TOMO XXIX a8

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habita Dominica tertia adventus Domini. Anno iVl.DLXII. De quatuor extirpandarum omnium haeressum praecipuis remedís: Patavia: Cristóbal Griphium, i563; 4.° Esta misma obra se publicó más tarde en la colección de Sermones pronunciados en el Concilio de Trento que se imprimió en Lovaina en el año de 1566. A la muerte del P. Burgos fué encargado interinamente de ella el M. P.Juan Gregorio Satorre, quien la obtuvo después en propiedad mediante oposición, comenzando á servirla en Septiembre de i582. Fuéel P. Satorre uno de los mejores teólogos de su época; siguió los estudios de su facultad en Salamanca, graduándose de Doctor en la Universidad de Valencia. Dos veces fué nombrado Prior del Convento de San Agustín de Valencia, Definidor y Provinci il de la de Aragón en el Capítulo de Barcelona del año i583. A su iniciativa se debió la fundación de la Biblioteca del Convento de San Agustín de Valencia, una de las más numerosas y escogidas, que después enriqueció el P. Villarroig. Estos merecimientos, su talento y servicios en la enseñanza, motivó se le exceptuase de la reducción de salarios que en el año 1612 sufrieron los demás catedráticos valencianos, en atención á «su doctrina y ejemplo», según textualmente dice Felipe III. Tengo noticia de estas obras suyas: 1." De las alabanK.as y excelencias del Nombre Santísimo de Jesús. Tarragona, Felipe Mey, i583; 4.° 2." Sermón á la Canonización de San Raimundo de Peñafort. Valencia, Crisostomo Garriz, 1602;.8.° Forma parte de la Relación de Fiestas publicadas ese año por el P. Vicente Gómez. 3." Unos versos latinos que van al principio de la Obra de Vicente Montañés, intitulada Comentarios in Perphirium, 1564. 4.' Una carta latina escrita á Fray Diego de Zuñiga, O. S. A., al principio de los Comentarios á Job, que en Toledo imprimió éste en ¡584. 5." Tractatus de excomunicatione; de cuya obra habla Onofre Esquerdo en sus Ingenios valencianos. Sucesor del P. Satorre ó ^atorre fué Fray Sebastián García, sabio ciertamente enciclopédico, peritísimo an los idiomas latino, griego y hebreo, así como en las facultades de Jurisprudencia, Medicina y Filosofía, que estudió en Salamanca; restituido á Valencia (fué natural de Ali

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cante) se graduó de Maestro en Artes y posteriormente de Doctor en Derecho y Teología. Atendiendo su gran caudal de conocimientos y la circunstancia de no existir cátedra vacante en la Universidad valenciana, la Ciudad creó una de Teología menor, que le fué adjudicada, pasando de ella ala Filosofía Moral, que ganó por concurso el año i6o3. Tres años regentó esta Cátedra, hasta que, vacante la del Maestro de Sentencias por jubilación del Maestro Satorre, la obtuvo en propiedad explicándola durante veintisiete años. Por especial merced de Felipe IV, y atendiendo sus méritos y servicios, fué excluido de la reducción de salarios decretada en 1622. De no menores preeminencias y honores disfrutó en su Orden: nombrado Maestro, fué dos veces elegido Prior del Colegio de San Fulgencio de Valencia, Prior del Convento del Socorro, dos del de San Agustín, dos Definidor, y Visitador de la Provincia de Aragón y otros dos veces su Provincial. Fué asimismo Comisario inmediato del Inquisidor general. Consultor y Calificador del Santo Oficio y por el mismo Tribunal, Visitador de las librerías de Valencia. Murió en el Convento de San Agustín el 3i de Diciembre de i633. «Escribió ' muchos y admirables libros y tratados, que no imprimió ó por su humildad, ó por su falta de medios», tengo noticia de las siguientes obras: i.° Oratio in laudem D. D. Christophori Frigolae cum primum is accessit ad gubernacula Academiae iterum tenenda. Valencia, Crisostomo Garriz, 1602; 4.° 2.° Oratio de Aristotclis ptaesertim vita, librorum numero, casu, et restitutione. Valencia, C. Garriz, i6o3; 4.° 3.° Carta Pastoral y Constituciones que escribió y tradujo, respectimente, siendo Provincial para las monjas de su Orden; se imprimieron en Valencia, 1619. 4.° Officium Sanctisimae Trinitatis, citado por el P. Jordán en la obra que se anotó anteriormente. Al P. García sucede en la Cátedra valenciana fray Teófilo Mascaros, varón de gran sabiduría y celo apostólico, quien, deseando propagar su íe, pasó á la América Meridional, explicando Teología durante dos años en la Universidad de Lima; trasladóse más tarde á Manila, en donde á poco de
I Jordán: Historia de la Prov. de Aragón de la Orden de los Ermitaños de San Agustín Valencia, 1704.

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llegar falleció en gran crédito de virtud y ciencia. En su ausencia sirven interinamente su cátedra los agustinos PP. Salón, Martí y Lloréns, hasta que en concurso de muchos y doctos varones la obtiene el P. Fr. Onofre Lloréns (1634). Fué el P. Lloréns hombre docto y virtuoso; graduóse de Doctor en Teología en 1615 en la Universidad de Valencia, desempeñando en su Orden sucesivamente los cargos de Examinador de Teología, Maestro, Rector del Colegio de San Fulgencio, Prior de San Agustín, Definidor y Provincial, fué asimismo Calificador del Santo Oficio y Examinador Sinodal. Murió el 8 dé Abril de i658. Su mayor elogio está contenido en la carta dirigida por los jurados. Racional y Síndico de la ciudad de Valencia al Rey Felipe IV en 21 de Mayo de i63i; dice así ': *A1 Rey Nuestro Señor. )»Para leer en la Universidad y Estudio General de esta Ciudad la Cátedra de Maestro de las Sentencias de Facultad de Teología, ha ciento cuarenta años, que la Orden del Glorioso S. Agustin, da sujetos y estos han sido en toio tiempo de los mas eminentes y señalados que han visto las Escuelas y el que al presente rige la Cátedra es Fr. Onofre Lloréns, Presbítero y Maestro en Teología en la dicha Universidad, de la misma Orden, Calificador del St.° Oficio y Examinador de Teología en la misma Universidad; y asi por substituto de dicha Cátedra como por principal, de treinta años a esta parte la lee con muy considerable y notorio beneficio de los Estudiantes, por haber creado sujetos muy eminentes y doctos, que deben al ser discípulos suyos no solamente la mucha erudición que han alcanzado, sino también puestos muy calificados y honrosos. Por esa atención que es cosa muy justa deberse tener á los servicios y trabajos tan continuados y beneficiosos, ha ocho años que la Ciudad, precediendo Ciencia y facultad de V. M. dispensó que se le diese conjunto para leer dicha Cátedra, como con todo efecto se le dio á satisfacción de la Ciudad, porque a mas de los referidos motivos militaban en el dicho M. Fr. Onofre Lloréns el de su mucha edad y falta de salud; pero no se pudo lograr el fruto que se esperaba de esta conjunción porque el conjunto murió en el tiempo del contagio, que en años pasados corrió esta ciudad; conque puesto que entonces tuvieron nuestros predecesores causa legítima para concederle aquella, la tenemos ahora nosotros mucho mas justificada, por el aumento asi de los
l £ D la Biblioteca del autor, copia impresa.

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servicios, como de la edad y accidentes, máxime habiéndonos propuesto para conjunto d€ la Cátedra y Examinatnra la persona de Fr. Jaime López de la misma Orden, Lector Jubilado y Doctor en Teologia por esta Universidad, discípulo del mismo Catedrático, siendo uno de los más aventajados que se conocen en esta Ciudad. Todas estas razones y la consideración de que con esto tendremos ocasión de manifestarnos agradecidos á la Orden de San Agustín por haber dado a la Universidad tantos y tan esclarecidos catedráticos y de conceder al P. M. Llorens el premio que merece; nos obliga a acudir por esta a los Reales PP. de V. M. suplicando sea de su Real Servicio mandar dispensar en que podamos hacer esta conjunción; como lo esperamos obtener de la Real benignidad y grandeza de la Católica Persona de V. M., la cual Nuestro Señor guarde. De la vuestra ciudad de Valencia a 21 de Mayo de 1654. Los jurados. Racional y Sindico de Valencia.» Imprimió solamente. Sermón de la Bula de la Santa Cruzada. Tarragona, Gabriel Roberto, 1640; 4.° Por muerte del Maestro Llorens, ocurrida en 13 de Abril de i658, obtuvo la Cátedra en propiedad el ya mencionado P. Fr. Jaime López, varón de tanta humildad como mérito, quien la regentó durante oWce años con fama universal. En su Religión desempeñó los cargos de Lector de Teología y Filosofía en los conventos de Alcoy, Játiba y Valencia. En el año léSy fué nombrado Prior del Real convento de San Agustín de Valencia, durante su priorato, y aprovechando la estancia en la ciudad del P. Pablo Juquino, General de la Orden, le nombró personalmente Maestro; á la terminación de su cargo fué nombrado Definidor de la provincia de Aragón. Es de su época uno de los mejores Predicadores, hasta el pUnto de ser llamado por sus coetáneos el segundo San Bernardo. Murió de cincuenta y cuatro años de edad, el año de 1670. Escribió: I.° Vatios cánticos de amor á jesuchristo y la Virgen, de los que sólo tenemos noticia por la que de ellos da el P. Jordán. a.° Utt Coloquio en redondillas entre Christo y el alma y un Reloj Eipiritítal de lá Pasioh. Estas dos composiciones, ciettamenté originales y de extiiimada ráreíá, las reproducimos en el Apéndice pí-ímeh). 3.° Un Sermonario, distribuido en seis tomos «, con los sigüienités títulos:
t Jordltt: Ob. cit.

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A. Sermones de Sanctisimo Eucharistiae Sacramento. B. Sermones de B. Virginis María. C. Sermones de Sanctís. D. Sermones de Tempore. E. Sermones Cuadragesimales. F. AUi sermones Cuadragesimales. Por muerte del Maestro López pasó la Cátedra valenciana de Teología Mayor al P. Tomás Boch, su sustituto (1670), cuya ciencia, vocación y virtudes corrieron á cargo de Santo Tomás de Villanueva, el áureo pre" lado valenciano. En el año 1660 alcanzó, previa oposición, la Cátedra de Filosofía, en 1668 hizo oposición á la de Metafísica, que no obtuvo; mas entendiendo la ciudad que en el fallo del Tribunal se había rendido más tributo á la pasión que á la justicia, le compensó nombrándole adjunto del Maestro López, en la Cátedra del Maestro de Sentencias. Muerto el P. Bosch el año 1678, fué nombrado, previa oposición, para la Cátedra, el P. Maestro Fr. José Milán de Aragón y Calatayud, hijo legítimo del Marqués de Albaida, quien, además de su ciencia, añadió á las aulas valencianas nuevo lustre con el distinguido de su linaje y casa, desempeñó su oficio hasta el año de 1708 en que, por sus muchos achaques, hubo de jubilarse. En 9 !e Febrero de dicho año es nombrado el P. Tomás Soro, uno de los mayo, es prestigios agustinianos en el Reino de Valencia; graduado de Doctor en Filosofía, previo el título de Maestro en Artes, desempeña en su Orden ks más elevados cargos, Maestro, Prior de los conventos de San Agustín y del Socos, Definidor y Provincial de Aragón, son cargos en los que patentiza sus iniciativas y cultura, y en los que, con el ministerio de la predicación, comparten sus energías. De este autor conocemos: i.° Sermón de la profesión de una religiosa en el Convento de Nuestra Señora del Pie de la Cruz de la Orden de los Servitas. Valencia, Juan González, 1721:4.° 2.° Después de su muerte, ocurrida en el año 1749, publicó D.Juan Bautista Orti, la siguiente: Declamationes ex corde peccatoris lapsi ad poenitentiam gemitusque coram Deo, se humiliantis et misericordiam exposcentis. Valencia, José Tomás Lucas, 1750; 4.° En 1723, por jubilación del P. Soro, desempeña la Cátedra su hermano de religión Fr. Miguel Rodrigo, hasta el 6 de Noviembre de 1749, en que.

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siguiendo la larga y no interrumpida serie de profesores agustinos, es nombrado el P. Maestro Fr. Eugenio Rombau, por cuya muerte, ocurrida en 3 de Febrero de 1773, queda vacante la Cátedra y encargado de ella el P. Lector Fr. Juan Facundo Sidro Villarroig. El nombre del P. Villarroig es uno de los timbres más preciados de la Universidad valenciana y de la Orden de San Agustín. Nacido en Castellón de la Plana el 7 de Agosto de 1748, dedicóse, desde sus primeros tiempos al estudio, siguiendo las inspiraciones del Dr. Ripollés, Canónigo de Burgos, y más tarde, las del Rdo. P. José Meliá, perfeccionándose en los conocimientos matemáticos y en los de la Filosofía, llegando á desempeñar los más elevados cargos fuera y dentro de su Orden, en la que fué Definidor y Provincial de la Corona de Aragón. Por oposición obtuvo en la Universidad valenciana las Cátedras de Matemáticas, Lengua Hebrea y Teología, y por concurso, la de Maestro de sentencias. Visitó como Provincial los diferentes Conventos de su religión, y sacando de sus librerías duplicados y manuscritos, acrecentó los fondos de la del Convento de San Agustín de Valencia, que, ya muy numerosa y selecta, se enriqueció con estos ingresos y la adquisición de las bibliotecas particulares del Pavorde D. Ascensio Sales, y la del sapientísimo D. José Molins, pues su idea era que la biblioteca del Convento, convertida en pública, sirviera á sus conciudadanos, para su ilustración y cultura, lástima que la doctísima algarada de 1812 dispersara los libros reunidos con tanto esfuerzo y dispendio, y que, en vez de servir de ilustración y estudio, fueran á proporcionar materia apta para la envoltura de mercancías en las tiendas valencianas!! Obras que publicó: I." Oratiode eligetido Provinciali. Valencia, S. i. y s. a (1770?); en 4.° 2.° ínstitutiones theologicae ad Hispaniorum adolescentium usum. Libri vigenti. Valencia, Salvador Fauli, 1782. Cuatro tomos; 8.° 3." • Oratio Parenetica ad Senatum et Academiam Valentinam quo die Ilust. D. D. Franciscus Perezius Bayerius suam Bibliothecam S. P. Q, V. dono traditam in Academiae aedibus mangusabit. Valencia, Benito Monfort, 1785; 4.° 4." Breve método ó plan de estudios que para el arreglo de los de la Oi-den de San Agustín en el Principado de Cataluña, dispuso en su visita

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en 1788, siendo Provincial, el P. ; Barcelona, s. s., 1788; 4.° En «ste Plan se comprenden ordenada j ' metódicamente, sabios preceptos relativos al estudio de la Filosofía, Teología, Oratoria sagrada, etc., compendiándose en él sus deseos de aumentar la cultura á todo trance, según gráfica expresión del agustino P. Tomé: «Religioso y estudiante. Religión adelante.» La segunda edición de esta obra se publicó en la Ciudad de Dios, tomo Lxxxn, año 1910. 5.° Oración gratulatoria con motivo de la proclamación de Carlos IV, celebrada en Castellón de la Plana. Murcia, Viuda de Felipe Teruel, 1789, 4.° 6.° In futiere Francisci Pere^ii Bayesii. Oratio ad Senatum et Acad. Valentinam. Valencia, B. Monfort, 1797; 4.° 7.° Festejos que para obsequio de sus monarcas previene la muy Noble, Leal y Fidelísima Ciudad de Valencia. Valencia, B, Monfort, 1802; en 4.° 8." Oración que dijo en la Real Academia de Bellas Artes (de Valencia). No llegó á imprimirse, pronunciándola, con motivo de la distribución de premios de 4 de Noviembre de 1807. 9.° El fraile en las Cortes. Resentimientos sobre la sesión de las Cortes de 18 de Septiembre de 1812, Alicante, Manuel Muñoz, i8i3; 4.° Esta obra consta ser de nuestro autor; contra ella se escribieron varios folletos, entre otros. El Decidor de Misas, contra el que publicó el P. ViUarroig el siguiente: 10. Lección del Fraile en las Cortes al Decidor de Misas S. A. R. Alicante, Manuel Muñoz, 1813; 4.° 11. Elogio fúnebre del invicto general español Marqués de la Romana. Alicante, Manuel Muñoz, 1813; 4.° 12. Memoria de los regocijos públicos, que en obsequio de Fernando VII dispuso la Ciudad de Valencia. Valencia, Benito Monfort, 1814. i3. Elementaphilosophia. Valencia, Salvador Pauli, i8i5. Sólo se publicó el tomo i. Debemos añadir que la Academia de Bellas Artes de San Carlos, de Valencia, le nombró su Académico de honor en 27 de Mayo de 1804, que el Ayuntamiento de Valencia le eligió por su predicador y crpnista. A pej«r de tantas ocupaciones ni por un momento descuidó su Cátedra valen-

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ciana, que desempeñó hasta su muerte, ocurrida en el Convento de Rocafort el 15 de Julio de 1816. Con su muerte se interrumpe la gloriosa lista de profesores agustinos en la Cátedra del Maestro de Sentencias, pues su inmediato sucesor fué el Dr. Francisco Javier Romeu. Como se habrá observado, en ninguna Universidad se ha dado un caso de constancia y de supremacía como el de los agustinos en la de Valencia; _ únase á tales timbres de gloria los que dan Santo Tomás de Villanueva, desde el Cancillerato de esta Escuela; el Maestro Miguel Salón, autor de las Constituciones de la Universidad; el P. Rafael Lasala, Catedrático de Matemáticas, y tantos otros, y se comprenderá con cuánta razón afirmábamos al principio del presente artículo que los títulos de honor de la Orden Agustiniana, una de las tradiciones más gloriosas ', son tales que «su valor é virtudes, todo el mundo las sabe», mas no obsta tal realidad á que las recordemos de vez en vez, para emulación de propios y extraños. El Escorial, Septiembre 1913.
VICENTE CASTAÑEDA. I Par» formarse idei del desarrollo de la Orden de San Agustín véase el apéndice segundo.

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APÉNDICE PRIMERO
P. JAIME LÓPEZ: COLOQUIO ENTRE JESUCHRISTO Y EL ALMA

Alma, descansa y reposa y éntrate dentro de mi que no peligrarás, si eres tú mi fiel esposa. Yó soy la fiel centinela, no temas entrarte aquí que nunca quien viene á mí al adversario recela. Abísmate en el profundo de mis atributos altos, recelos y sobresaltos déjalos á los del Mundo. Y cuando en el Mar sin suelo navegares de mi amor hallarás puerto mejor tomando por tierra, cielo. En las dudas tendrás guía, y cuando más engolfado firme en mi amor tendrás vado y entre tus noches, mi día. Y así. Alma, debéis vos, supuesto que mi amor vela ser la viva centinela de la voluntad de Dios. Para que unidos los dos en recíproca ternura logres, Alma, la ventura de hacer un cuerpo con Dios. Siguen ahora las Moradas con sus atributos para cada día de la semana: Domingo.—Verdad de Dios. Verdad infalible y clara recíbanme vuestros ojos

cesen mis vanos antojos á la luz de vuestra cara.

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Lunes.—Misericordia de Dios. Misericordia benigna vuestras entrañas me acojan pues que ofendidos no arrojan al alma, aunque más indigna. Martes.—Justicia de Dios. Justicia, espada terrible tenedme siempre en la boca de mi Dios, que es fuerte roca que si salgo sois temible. Miércoles.—Inmensidad de Dios. Inmensidad anchurosa del pecho de mi gran Dios rendida me anego en vos en quien mi alma reposa. Jueves.—Bondad de Dios. Bondad amable, prendedme y encarcelad mi afición dentro vuestro corazón y siempre en él acogedme. Viernes.—Omnipotencia de Dios. Omnipotencia fecunda de cuya diestra procedo pues veis, que sin Vos no puedo entradme en Vos bien profunda. Sábado.—Eternidad de Dios. Eternidad, abrasadme y ceñidme á vuestro modo. Alma, descansa en el todo; miserias mías, dejadme.

El dicho P. Jaime López, para tener más viva la presencia de la Pasión compuso este reloj de ella, en cuartillas amorosas, una para cada hora; se rezó en los conventos de Religiosas de la Presentación de Valencia, de la Concepción de Beni-

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ganim y de Santa Ana de la Ollería, así como en,las de Capuchinos de Valencia y Otras Comunidades; aun hoy día se conserva esta tradición en alguno de ellos; el siguiente es el
RELOJ DE LA PASIÓN DEL SEÑOR

A las seis de la tarde «La Inmolación del Cordero». Á Vos, divino Cordero la gloria y divinidad que dais por mi libertad vuestra vida en un Madero. Á las siete «El lavatorio de los pies». Pues tanto amáis la pureza lavadme una y otra vez no solamente los pies sino manos y cabeza. Á las ocho «Instituyó el S. Sacramento». Viva yo dentro de Dios muera del todo mi vida y pues que os dais en comida aliménteme de Vos. Á las nueve «La Oración en el Huerto». Mi Jesús, Vos me llevad y entrad delante de Dios y adorémosle los dos con espíritu y verdad. Á las diez «Cargó la tristeza sobre su corazón». ^Vi)s triste por mi ocasión alegría de los cielos? Ya no quiero más consuelos en mi triste corazón. Á las once «Sudó sangre el Señor». Jesús suprema virtud ¿Vos sudáis sangre? ¿Es posible? ¡Oh, qué peso tan terrible! caúsalo mi ingratitud. Á las doce «Le prendieron y ataron». Siendo yo vil el deudor os llevan preso y atado

porque paguéis mi pecado • ly no muero de dolorl A la una «Le dieron una bofetada en casa de Anas». Yo fui la mano atrevida que hirió vuestra hermosa cara iquién de veras os amara suma Bondad ofendidal A las dos «Fué menospreciado en casa de Caifas». Escupida y afeada * vuestra suprema belleza calláis por mí, y mi vileza por Vos, jamás sufre nada. Á las tres «Le negó San Pedro». No os negaré más Señor aunque me cueste la vida mirad la oveja perdida en busca del Buen Pastor. Á las cuatro «Le acusaron ante Pilatos». Vos, mi Rey, el acusado en tribunal afrentoso y yo vil estoy quejoso si en todo no soy honrado. Á las cinco «Mandó Herodes vestirle de loco». Que quiera yo presumido que no me tengan en poco cuando á Vos os dan de loco el nombre, burla y vestido. Á las seis «Azotaron al Señor». Vos mi Cordero divino tan fieramente azotado siendo yo quien ha pecado. Vos pagáis mi desatino.

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las siete «Le coronaron de espinas». Vos sois mi Rey y Señor yo las espinas, Vos fuego arda y abráseme luego la llama de vuestro amor. A las ocho «Ecce Homo». Hombre y Dios amante tierno por mi amor tan ultrajado yo aborrezco mi pecado y os adoro Dios eterno. A las nueve «Lo sentenciaron á muerte». ¿Qué será de mi? si Vos siendo la misma inocencia lleváis tan cruel sentencia? Misericordia mi Dios. k las diez «Llevó la Cruz por la calle • de la Amargura». Mi pecado es vuestra Cruz si os pesa? Vos le quitéis y el peso aligeraréis queá mi me pesa, Jesús. Á las once «Le clavaron en la Cruz». Vos enclavado? ¿y yo suelto? Vos tan bueno y yo tan malo, enclavadme en ese palo que á sufrirlo estoy resuelto. Á las doce «Le blasfeman crucificado». Por mi tal persecución tanta blasfemia insolente

alábeos yo eternamente de todo mi corazóil. Á la una «Le encomendó su madre á San Juan». Hijo soy de vuestra Madre aunque ingrato y pecador, acordaos de mí. Señor y rogad á vuestro Padre. Á las dos «Expiró el Señor». Oh! quién muriera por Vos Absalón hermoso y bello y no ofendiera un cabello de una Cabeza, que es Dios. Á las tres «Le abren el costado». Ya tengo la puerta abierta para entrar en vuestro pecho y tan poco me aprovecho que apenas hallo la puer'a. Á las cuatro «Le bajaron de la Cruz». Adoro vuestras heridas con sumo afecto, mi Dios yo las hice, pero Vos me dais por ellas, mil vidas. Á las cinco «Sepultaron al Señor». Ya el marmol sella la ajada flor del campo, y su fineza no merece en mi dureza hallar carga más pesada.

APÉNDICE SEGUNDO
DESENVOLVIMIENTO DK LA ORDEN DE SAN AGUSTÍN DESDE EL SIGLO V AL XIII

Siglo V.—En el año 451, consta que varios monjes vestidos con hábito negro y ceñidos con correa penetraron en Etiopía procedentes de África en donde construyeron varios Monasterios '. En tiempo de Hunerico, rey de los Vándalos, fué desterrado á Francia San Eugenio, Obispo Cartaginense y en una aldea cerca de la ciudad de Albiga edificó un monasterio 2. Hunerico murió en el año 484.
I Carlos Moreau: Bs tabularis Bclaesiat. S. Ertephani atque etiam ex Archlviis Romanis recenset nomina Monasteriorum. Vind. Parte i.', pég. 78. a Gregorio Turonense: Histor. Francor.. 1. II, cap. III, et Breviar. Albigense, según Boland en su Vida de San Eugenio.

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Siglo VI.—En el año SaS existía el Monasterio del Abad Pedro, en la provincia Biracena de África ', en cuyo tiempo también existían el de Preciso y el Beecense 2. El Agaunense, dotado el año 535 por Segismundo, Duque de Borgoña, era también agustiniano 3. En el año 558, Rosicio, Obispo Lemovicense, fundó el Monasterio de San Agustín 4. Dentro de este siglo pasó de África ¿ España San Nuneto y edificó un monasterio agustiniano en época de Leovigildo 5. En el año 584, Guntramo, rey de Borgoña, erigió el de San Marcelo Cabilonense, bajo la regla de San Agustín 6, y con iguales circunstancias fundó el Divionense de San Benigno, aunque éste en el siglo ix cambió su regla por la de San Benito 7. Siglo VII.—San Vindeciano, Obispo de las Iglesias Casnesacense y Atrebátense (Flandes) concedió el año 674 al Monasterio de San Vedasto privilegios determinados «para que estuviesen los monges en dicho lugar sirviendo á Dios conforme á lo que enseña San Agustín en su Opere Monachorum* 8. En este mismo siglo San Isidoro y San Máximo citan y refieren el Monasterio Servitano en España con diferentes incidencias de la vida monacal de él 9. Siglo VIH.—En el año 774, Cario Magno concede privilegio para que el Monasterio Farfense guarde regla propia como el Agaunense '<>. Siglo IX.—Según testimonio de Abogardo « > consta que en el año 840 habla en Francia congregaciones de religiosos bajo la Regla de San Agustín, los cuales, conforme á lo definido en el Concilio de Aquisgram " , no podían ser Canónigos. Siglo X.—Prueba de que á mitad de esta centuria era conocido el Instituto Agustiniano en la República de Venecia es el hecho que refiere Leandro Alberto '3, que en el año 945 fué nombrado Domingo Venciano, de la Orden de ermitaños de San Agustín, Obispo de Venecia. Siglo XI.—Bretislao, Duque de Bohemia, erigió el Monasterio del Valle de San Juan de Penovia, con ermitaños de San Agustín, consagrándole en (040 el Obispo Severo'4. En el reinado de Fernando I, año io5o, ya estaban los Agustinos de España en su convento de Burgos '5. Por esta fecha, la Orden funda y habita en Sena el Monasterio Slicetano i^. En 1064, Sierberto, Obispo Cameraceuse en Flandes, donó al Monasterio Eihumense bienes, en consideración á observarse en él la regla de San Agustín '7. En ei año 1096, Reginaldo, hijo de Roberto Borgones, concedió terrenos en la 1 Harduin: Concilios, t. II, pág. 1083.
2 ídem, id., id., pág. 1087.

3 Boland en las Vidas de San Segismundo y San Severino. • 4 Monchiacem: De celebratione Missae, lib. II, cap. XXV. 5 Paulo Diácono en la Vida de San Ñuño. Mabillon: De Re diplomática, lib. I, cap. IV, núm. 5. Flórez: España Sagrada^ t. XIII, págs. 24a y 43. ó Herchem en el prólogo á la Vida de San Segismundo. n Boland: Vida de San Gontrodo. íj Auberto Miraens: Diplomática belga, lib. I, cap. V. San Isidoro: Varones ilustres, cap. III. 9 10 Mabillon: De Re diplomática. Muratori en su Crónica Farfense, parte 2.*, t. II. 11 En su obra Correctione Antiphonarum, cap.'XVIX. 12 Muratori: Rerum Ilalicarum, págs. 7iS-i6. 13 En su obra Rerum Italicarum Scriptor landatissimus. JA Gregorio B. Dotan en su Bohemia Pía, lib. II, pág. 18. 15 Historia del Santo Crucifijo de Burgos, cap. III, fol. 8.° ifi Paulo Morigia; .Sumario Cronológico de Bérgamo. 17 Auberto Miraens: Diplomática belga, lib. I, cap. XXXII, fol. 152.

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partida credonense á Roberto de Arbricelo, quien edificó allí la Iglesia de Santa María de Rota, uniéndosele muchos monjes á los que dio, regla de San Agustín ', de esta Comunidad salieron varones tan doctos como Rodolfo de Futscia, Vital de Mauritania y Bernardo Tironiense. En el año u o o los agustinos fundaron en Tolón el Convento de Fuente Giarda ". Siglo xn.—El Monasterio de San Cristóbal de Lafoes en Portugal, fué fundado en 1123 por Juan Cirito, Prior de la Orden de los Ermitaños 3. Conrado, Obispo aureatense, en el año 1153, edificó para los agustinos el Monasterio Rebdofense en Alemania 4. En el año i igi existía extramuros de la cjudad de Genova el Monasterio agustiniano de Santa Tecla 5. A los Ermitaños del mismo Monasterio de San Andrés de Ferrara consta por instrumento público, que en el año 1197 se les donó el lugar de San Esteban de Rota 6. Siglo XIII.—Consta que en el año 1212 confirmó el Papa Inocencio III el Monasterio de San Antonio de Ardiñe, á los frailes de San Agustín en la provincia Senense 7. En el año 1227 se sabe que existía el Monasterio de Peñafirme en Portugal 8. Alfonso X en el año 1260 llevó doce frailes del Convento de San Ginésde Cartagena, para fundar el de Toledo, mas según se colige de la carta de fundación, el Convento de San Ginés ya existía en el año 1200 9. I Mabillon: Anales Benedictinos, lib. LXVIII, núm. 66. a Inocencio III: Epístolas 87 y 88. 3 Brandonio; Monarquía Lusitana, lib. I, cap. V. 4 Monchiacem: De Missae Sacrificio, lib. II, cap. XXXV. 5 Guillermo Casineo: Laggi Cronologici di Gienna. 6 Marco Antonio Guarini: Historia de Ferrara, lib. IV, pág. 297. 7 San Antonino, Obras, parte 3.', lib. XXIV. 8 Según documento citado por el P. Tomás Rosell en la Historia del Monasterio servitano. 9 Herrera: Responsione pacifica, págs. 261-62.

ORDENANZAS INÉDITAS
DICTADAS POR EL CONCEJO DE HUESCA
()284 A 1456)

(Continuación '.) ORDENANZAS DEL AÑO 1290 " N N O dni. M" c e nonagésimo, quarto Idus Nouembris en la Casa de la Caridat en la jurada de don Martin de boleya, prior de los jurados, et sos compayneros fue otorgado que se gitas el monedage en Osea por que trobaron que era venido el tiempo que se deuia dar. ítem establimos que tot homme vezino o vezina de la ciudat que sea abatudo et aura jurado una vegada en Cortque no a nenguna res, que luego sia cridado con lanafil s publicanient por toda la ciudat como se cate tot homme que no lentro a el suyo ni lo prenda en res deudor nin fianga et que luego pierda lofficio que tenrra por la ciudat. Estauliimos que ningún vezino ni vezina de la ciudat non sia tan osado sotf pena de C sol. que vienga a comer a ningunas bodas ni a missa nueua ni en otro dia si no yes primerament envidado o envidada; et aquel o aquella qui envidado o envidados serán, que paguen por escot el dia de la boda et los seruidores vj'" dinero et en otro de dia i¡ij«" dineros; otro si si mogo o moga qui venrra a comer et si personas foranas venrran a la boda ó a la missa nueua que ellos no paguen; et si el novio o el missacantano qui no llevara los VI dineros del dia de la boda et los iiij'i di-

A

I Véase el número de Julio-Agosto de 1913. a ídem id., fol. 62. 3 Añafil.

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ñero en otro dia de la boda daquellos qui y comerán, que pague la dicta pena de ios C sol. siense remedio ninguno. ítem staullimos que ningún vezino ni vezina déla ciudat non sian usados en pena de C sol. que a ningún muerto se peleyen, siquiere sia padre o madre o marido o muller o filio o filia o ermano o ermana o qualquiere otra persona, ni las muylleres en casa ni de fueras después que las puertas sian abiertas, non se cuelgan tocas ni vayan por las carreras cridando huaya ni fendo planto ninguno ni en la eglesia, ni los hommes desque las puertas sian abiertas non entre en casa del muerto ni de lá muerta a fer planto ni por las carreras ni tornarse a latant ni fendo plant ninguno; et qui contra esto venrra, que pague la dicta pena délos C sol. siense remedio ninguno. ítem staullimos que a qualquiere muerto o muerta que sia vezino o vezina de la ciudat, que a tercer dia quel fagan novena et non mas; et el dia que lo enterraran et a la novena, que no y lieven si non tan solament los tres dias cada tres alguineros de offrenda; et qui contra esto venrra que pague de pena C sol. siense remedio ninguno. ítem staullimos que quando venrran de enterrar et de novena, que los hommes qui serán al enterrar et a la novena, luego que las muylleres verán venir enta la casa del muerto o de la muerta que se vayan dalli en pena de C sol. Oyt varones que vos fazen a saber el Justicia, Zalmedina, los Jurados et hommes buenos de la Ciudat, como agora nuevament son establidas et ordenadas las coSas que se siguen; primerament: Como vedado sea de dreyto et de ra9on a todo cristiano o cristiana, que no coma de las carnes de los judios ni de los comeres suyos, ni beua del vino dellyos. Et muytos de los cristianos o cristianas no remembrantes de su propia salut tuelta toda vergüenza compran publicament de las carnes et vino de los dictos ¡udios et encara coman et beuan con ellyos en menosprecio de la Fe cristiana, lo que los dictos judios no fazen ni osarían fazer con los cristianos. Querientes tales cristianos qui por temor de Dios no sen lexan fazer las dictas cosas por temor de pena sean constreytos guardar lo qui deuen, por esto establimos et ordenamos que qualquiere cristiano o cristiana de la ciudat duesca ni los comarcanos daquella, que daqui adelant comprara o comprar fara carnes algunas de qualquiere nacrura sian volatilias o muertas o compraran pora beuer vino de judios,

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que pague de pena por cada yeguada que cuentra esto venra Lx s. o Lx dias en la cárcel jazera, de los quales Lx solidos sera la tercera part del acusador, et la otra tercera part del <;almedina et de los jurados, et la otra tercera part pora la sancta obra de la eclessia de jhesus nazareno '. ORDENANZAS DEL AÑO 1349» Anno domini millesirao CCC.° XL." nono, dia sabbado xnii° kalendas Januarii ante G"» de la Dux prior de los jurados, Eximeno de Aynssa, pero lihuc, balantin de naya et don johan de ferricient jurados de la dicta Ciudat constituido Gil digries propuso que a el era seydo facto furto por el. mes de Octobre primero passado, dos ligarfas grandes de cabafos de palma en las quales auia de I a II dotzenas et mas de cabazos. ítem muytos morteros de fust nueuos et otras cosas muytas. Die quo supra Guillem de la Dux fizo quereylla que viespra de sancta Maria de Mar90 primero pasado furtaron a el de una cambra que tenia en lalmodi viellyo VI kafizes de trigo grosal ítem que tod homme que yra armado por la ciudat siense licencia del galmedina, del Justicia et de los Jurados, de nueyt ni de dia, estando de guerra o no de guerra, que pague de coto xxx s. et que pierda las armaduras si doñeas no hera con Zalmedina et con los jurados por catar la ciudat. ítem que tod home que gitara piedra de nueyt a finiestra ni a taulado ni a logar onde podes noger a homme ni a muyller ni a ninguna reu, que pague por coto xxx sol. y faga enmienda de la desonor et del danno al seynor del logar a conoxienga de los jurados. ítem que todo vedalero o vignogalo que sera trobado en furto ninguno de la vuerta, que pierda loficio por todos tiempos, assi que nunca mas tienga officio en toda la ciudat, o que sia a merce de los jurados. ítem que todo ganado que sea trobado en vedado o en vuerto, vigna, fauar o en mies, que sia degollado, de dia v caberas et de nueyt x, y enmiende la tala al seynor de la heredat. ítem que tod homme o femna que aduraleyna en cabera de su vigna o dorta siense licencia de los jurados, de vedaleros o de vignogalos daquel
I í L» fábrica de U Catedral, Ide.-n id., fol. fS v.
3." ÍPOCA.—TOMO XXII 39

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logar, que pague por coto, de día ij s. y si sera presa de nueyt, sia preso como ladrón. Que tod hotnme qui levara armas vedadas por la ciudat de nueyt nin de dia, que pague por coto xxx sol. et pierda las armas. ítem que toda tala que sera feyta en vignas en ninguno de los términos de la ciudat, y el vignogalo non podra mostrar qui fago la tala, el vignogalo sia tenido de pagar et denmendar la tala y el danno al seynor de la heredat. ítem que las cequias de los términos quiscuno de los herederos que laya esconbrada en su afrontada dentro x dias después que sera feyta la crida por la ciudat; et qui no lo fara pague por coto'a los jurados ij s. con la mission que feyta sera en adobo desconbrar la cequia. ítem que tod homme qui entrara en vuerto o en parral o en ningún logar tapiado siense de voluntat del seynor, pague por coto xxx sol. de nueyt, et de dia x sol., y enmiende la tala por quiscuna vegada, de la qual entrada el seynor del logar sia creydo por so juramento. ítem ningún vecino habitant en la ciudat, non sia usado de dar a comer a ningún auaiar cubero picador ni a nirtgun otro menestral de qualquier mestra que sia ni a cairiador de uvas ni a junero ninguno de miesses ni a nuyl homme que por dineros se luegue sino tan solament el precio del loguero et j dinero de vino; el qual loguero le sia pagado a la nueyt conplido so iornal, et qui lo fara que pague por coto xxx sol. et qui retenrra el loguero del dia adelant pague la cruada a la bestia etel loguero en doblo. ítem que en tiempo de vendemar ninguno non sia osado de dar a las carriaderas sino millera de pan et a las bendemaderas entre dos muleras de pan; et qui mas les en dará, pague por coto v solidos. ítem que ningún agenblero nin cardador de uvas que descobrira quavanos nin dará uvas a ninguno por carrera, que pague por coto ij sol. et el seynor quel pague su loguero segunt que dito es. ítem que tod agenblero ni otro homme carriador o toda otra persona qui atorgara et aura atorgado en plaga una vegada por quanto precio yra con el et después no y quera yr con bestia o a su favor, feyto el precio, que pague por coto v sol. siquiere sia vegino siquiere estranio pues en la plaga sera logado. ítem que tod agenblero nin otro homme logador de bestia en miesses o en vendemas non pueye por si mismo bestia ninguna nin diga: tu falan

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quieres yr por tanto con mi, si doñeas pora ventura aquel qui logara la bestia non dirá a tanto te daré et que cumpla sos vías costumpnadas et aquel qui esto non fara jaga en la cárcel del seynor Rey xxx dias. ítem que tod homme vecino o qualquier otro que ca9ara por vignas, fauares o campos semprados, si sera de cavallo pague de coto x s. y si sera de pie V s. ítem quiquiere que tienga carnero o oueylla masedo et lo levara a ninguna lavor et entrara en campo o en vigna o en favar o en mies, pague por quiscuna vegada vj dineros de coto. ítem que todo ve9ino o otro homme estranno que adura pescado fresco de mar a la ciudat que de iij dias adelant pues que sera entrado en la ciudat, que no y sia vendido por fresco; et si trobado sera, que pague por coto el seynor del pex xxx sol., et que pierda el pescado. Ítem que todo vegino de la ciudat nin de otro logar, non sia osado de tener ganado en el termino de la ciudat, sacado los carniceros tan solament, aquellos enpero que serán pera matar en la ciudat; et aquellos carniceros que coran el ganado que aya de xx a xx una esquila et por quiscuna esquila que sera bo9ada, pague el seynor del ganado v sol. de coto, et que non tiengan ni puedan tener sino x caberas de oveyllas en cada ramada, et si mas de x ni tenrran que aian perdidas. Empero el vecino de la ciudat quen pueda tener en vuerto o en vigna o en parral tapiado que se faire con clac, non faciendo tala a la ciudat; et si lo fagia, que pague el coto. Ítem que todo puerco que sera trobado fa9Íendo tala en vuerto o en vigna, en campo o en favares, el seynor del puerco o puercos, sia tenido de pagar por quiscun puerco iiij dineros de dia, et de nueyt viij dineros, et enmiende látala. ítem que toda bestia mayor que fara tala en campo o en vigna o en vuerto o en mies, que el seynor de la bestia pague por coto, de dia xij dr., et de nueyt ij sol.: et enmiende la tala al seynOr de la heredat. Ítem que todo carnicero qui ganados tenran en los términos de la ciudat por matar, que después que aura estado et pascudoen los términos de la ciudat ij dias o mas, que maten aquel ganado en la ciudat; et sia alli vendudo et no en otro lugar. Et si lo leuara a otro logar a vender, el carnicero que pierda el ganado, et pague por coto C solidos. ítem que todo carnicero vegino de la Ciudat que tienga lluras de fierro et non pese con Huras de piedra, exceptado rova o quintal; et si lo fara pague por coto v sol.

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Ítem qué ningún vecino de la ciudat ni otro estranio non sia usado de leuar lan9a nin encona montera con el fierro de la part delant por la ciudat: et si lo fara pierda las armas et pague por coto xii dineros. ítem que ningún ve9Íno recardero nin recardera non sia osado de comprar leyna nin fusta nin témpanos nin cerciellos nin otras mercaduras por recardar entro que nueva sia tocada; et si lo fara pague por coto v sol. ítem que nuyl homme non sia osado de cavar en ninguna marguin de campos nin de vignas, por ninguna razón; et si lo fara pague por coto ij sueldos et enmiende el danno al seynor. Ítem que todos bancos, taulas et las carreras de la ciudat sian adre9adas et tornadas a so lugar segunt la fiesta et la costumpne de la ciudat; et esto que faga quiscuno dentro I mes depuex que sera feyto el mandamiento por los jurados o por los almuda9afes; et que ninguno non saque taula del banco afuera, nin caba90 ni ninguna mercadería, nin leyna por enbargar la carrera; et quí lo fara pague por coto x sol. ítem ningún ve9Íno de la ciudat non tienga taula ni alffacera delant so puerta a tan baxo que de en la cabe9a, nin faga enbargo a nuyl homme cavalgant; et qui lo y tenrra, pague por coto x sol. ítem tod ve9ino laurador de la ciudat que yra a lavor, que Heve sos armas; et qui no lo fara, pague por coto y sol. ítem que nuyl vignogalo nin torrero que serán establidos en los términos de la ciudat, non sia osado que prenda nin demande albaroch; et qui lo fara, quel coste al vignogalo o al torrero v sol.: etel seynor que les dará, pague de coto ij s. ítem tod homme o femma aya esconbrado la carrera quanto so afOrontada, sera dentro el termino o el dia que sera feyta la crida publicament por la ciudat; et qui no lo fara pagara por coto ij s. ítem nuyl homme nin femma ve9inos de la Ciudat, non sia osado de vender par de conellos sino v dineros el par; et qui lo fara pagara por coto V sol. ítem aquello misftio de recardero o de recardera que non sia osado de conprar gallinas, pollos, anseras nin oves, nin frueyta ninguna entro que nueua sia tocada; et qui lo fara pague por coto v sol. ítem ninguíi ve9Íno nin vegina de la ciudat, non sia osado de vender pebre encarnado sino a peso: et qui lo fara pague por coto ij sol. ítem tod homme o muyller qui collira nin fara tala ninguna en heredat ayllena, que de por coto ij s.; de la qual pena sia la tercera part del

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acusador; et de todas las cosas sobreditas aya la tercera part lacusador. ítem establimos que ninguno non gete agua por finiestra; et qui lo fara pague de coto ij s. ítem establimos que ninguno non sia usado de fer femarales en las carreras publicas de la ciudat ni en las pla9as ni geten bina9as; et qui lo fara pague por coto ij sol., et que pierda el fiemo. ítem nuyl carnicero non sia osado que taylle carne de ovella o tayllara carnero, nin,mescle una carne con otra; et qui lo fara pague por coto V sol. ítem nuyl corredor non sia usado que faga mercadaria ninguna que conpre nin venda entre ningunas personas, faulando en algaravia ni en abraych nin en bansqueng; et qui lo fara pague por coto xxx sol. ítem establimos que ningún picador nin cubero ni auaiar o carpentero que el dia que sera logado que non vaya a iantar a su casa sino alli ond obrara et coma del so proprio; et qui esto non fara pague por coto xxx sol. Et que ninguno no sia osado de pagarles res por lu9¡ar sus picos en pena de V.' sol. a-qui los pagara et qui los recebra. ítem establimos que los corredores de vino que juren que sian liales et verdaderos, et que por malquerien^a nin por mala voluntai non tiengan ante logar a ninguno ni a ninguna de vender so vino mas que layude bien et lialment; et que prengan de cada cuba iiij dineros et no mas, et que puedan vender con quarta, et que prengan iij muleras del mietro, es a ssaber I dinero del conprador et millera del vendedor; et assi que ninguno non sia usado de prender servicio ninguno de ninguna persona, ni dinero dofirenda nenguno, nin candela ni oblada nin bevan en tavierna nenguna sino el dia que lo cridaran o lo comen9aran a vender nin jueguen a sseco exceptado a solar I dinero de vino al dia que pueda jugar quiscuno sis querrán, sino el que dito es de susso; et qui contra esto venrra, que sia gitado del officio por siempre, et quel coste x sol. ítem otrosi los corredores de la guerta que juren que sian liales, que por malquerien9a nin por mala voluntat non tiengan ante logar a ninguna persona de vender so vino, mas antes layude bien y lialment et que prengan del mietro j dinero del comprador et millera del vendedor, et no mas; et si mas en prendra pierda lofficio por siempre, et pague por coto x sol.; et que fagan todos companya et partan la ganancia por meytat, sot9 la dita pena. ítem establimos que los corredores de las heredades usen de la corre-

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duria de todas heredades de casas, campos, vignas, vuertos, et de todas otras heredades et mosto en tal manera que juren que bien et lialment se lieven en el dito officio, et usen daquel, et que prengan de cada heredat que ellos vendrán entro a ssumma de C sol., quen prengan xii dineros dentramas las partes, es a ssaber vj dineros del vendedor et vi dineros del conprador, et no mas. Et de toda heredat que vendrán de C sol. quen prengan i¡ s. damas las partes, es a ssaber xii dr. del vendedor et xii dr. del conprador, et no mas; et assi que prendan por cada C sol. doblen entre amas partes; et de cada heredat que vendrán de mil sol., que prengan X X sol. damas las partes, et assi en aquella misma manera de todo heredamiento, que ellos enpenyaran y otrosí del mosto si ellos misuraran, quen prendan sendos dineros de cada part; et si ellos non lo mesuraran, sendas muleras et no mas; et si pora ventura qualquier corredor defabliria en las cosas sobreditas o facia mala barata ninguna ni ningún ma frau, que pierda lofficio, por siempre, et pague por coto C sol. E ningún corredor non sia usado de conprar nin de retener heredat ninguna pora ssi ni a compaynero que el aya que sia dada por vender, et en esía manera lo mandamos a todos los otros corredores de qualquier officio que sia. E mandamos encara que ningún corredor non sia hostalero. ítem establimos que los corredores de las bestias que juren que bien et lialment que usen de lur officio et por malquerien^a nin por odio ni por mala voluntat non tienga ante lugar a ninguno en sos bestias al vender ni al comprar; et que ningún corredor non sia osado de conprar bestia ninguna nin de prender peyneros, ni y taga ninguna mala cobierta et que prengaq de C s. a yuso VI dineros de cada part, et de C s. xii dineros de cada part et de C sol. a ssuso xviij dr. de quiscuna part, et de CC sol. ij s. de cada part, et de CCC sol. iij sol. de cada part. et de CCC sol. a ssuso V sol. de cada part, et no mas; et qui contra esto venrra pierda lofficio por siempre, et quel coste xxx sol. ítem establimos que los corredores de la roba juren que bien et lialment usen de lur officio, et que riendan a quiscuno aquello que les es comandado o el precio quen dauran complidament toda hora que el seynor de la roba la demandara, et que prengan entro en dos sol. I dr. dentramas las partes et de ij sol. a suso j dr. de cada part; enno a xx sol. et de X X sol. a suso ij dr. de la liura, et que ninguno non sia mercaderonin compre roba ninguna que a el sia dada a vender mas dotro pueda comprar pora so vestir del p de so canpayna et no pora revender, et non venda por

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mas precio roba sino tanto como el seynor de la roba mandara, et que la cride por la ciudat segunt que y trobara et no mas ni menos; et qui contra esto venrra pierda lo officio pora siempre. Et encara que non fabriquen nin se viesta vestir nin abrigadura ninguna; et si lo fara quel coste por cada vez V sol. . ítem establimos que ningún vezino nin vezina de la ciudat nin foranos non sian usados de meter ni encobrir en la ciudat ni en sus términos furto nin ropería alguna; et qui lo fara sea encorrudo el cuerpo et laver o sea ponido a conoxienja del Justicia et de los Jurados; et qualquiere que comprara de las ditas roperías nin furtos, sea en aquella misma pena. ítem establimos que en qualquiere jurada que sia daqui enant que dentro j mes quen deuran sallir de la jurada amanen lur contó. Assi que dentro viij dias que los otros jurados serán entrados den contó; et los qui entraran que juren que entro que el dicto contó auran recebido que no ministreyen ni entiendan en otras cosas entro que el dicto como ayan recebido; et si por ventura dentro los viij dias no auran dado contó o non lo darian, sian destreytos et peynorados sot^ pena de cada C sol. daquel •o daquellos qui el contó enbargaran. ítem establimos que qualquiere vecino de la ciudat que andará fueras de la ciudat que vaya cada uno con sus armas siquiere vaya a lavor siquiere vaya por si mismo, es a ssaber lan^a et dardo o ballesta; et aquell que yra menos de lanfa et dardo o son ballesta, aquel qui lo logara nol sia tenido de dar dinero de so luguero que laura prometudo. ítem establimos que qualquiere que hodira apellido a ninguna part, que todos que corran alia ond hodiran lapellido, con sus armas, que tanbien rebran lur salario como si essen laurado todo el día. COMO SE DEVEN REPARAR LAS TORRES, MUROS ET ALBACARES DE LA CIUDAT » (1359) Anno a natiuitate domini Millessimo CCC.° Quinquagessimo Nono, dia lunes xix dias de agosto, presentes mi notario et los testimonios dius scriptos los honrados Alaman de Riglos, scudero, don Ramón de Seuil et Martin de antaño, Ciudadanos eletos Conpartidores por los CaI Arch. muo. de Huesca; ídem id.

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valleyros Infanzones et Ciudadanos de la dita ciudat al compartimiento de los muros de piedra dé la dita ciudat de albacars et andamios de la dita ciudat, segunt mas largament paresce por carta publica facta... dias d'agosto anno quo supra por ángel dexea notario publico de la dita ciudat, los sobreditos Alaman, don Ramón et Martin, de voluntat et atorgamiento de anderramen del Royo, moro electo por laljama de los moros de la dita ciudat al dito compartimiento et de Acach avinardut, judio electo por la Aljama de los judios de la dita ciudat, et mandaron fazer el compartimiento et ordinacion de los ditos muros segunt se sigue: Primerament ordenaron et compartieron los sobreditos Alaman, don Ramón de seuil et Martin de Antaño, que cada un vezino et habitador de la dita ciudad, de qualquiere ley o condición sia, crubra et fagan crobir las torres de los muros de la dita ciudat, cada uno en sus afrontadas a sus proprias messiones, yes a saber de buenas biegas et firmes et fuertes enterradas de manera que las ditas torres finquen con sus antepeytos» assi que segurament puedan combater si mester sera. Et aquellas torres se murezneen do mester fara et fagan firmes scaleras pora puyar a las ditas torres, segunt fue ordenado por el Concello de la dita Ciudat et crida facta et mandamiento facto por el portant vezes de Governador daragon. ítem ordenaron los sobreditos compartidores, que cada una puerta de la dita ciudat de aquellas que antigament fueron ferrizas sian factas scaleras de fuste, firmes et grandes, las quales puyen entro a los andamios, las quales sian firmes et fuertes et ampias, de manera que dos honbres hende puedan puyar de par en par, las quales scaleras sian factas a messiones de aquella condición de qui aquella tocara, et que sian factas a la mano squerra entrada de la dita puerta. ítem ordenaron que cada una de las ditas condiciones sian tenidos de fer et fagan los andamios cada unos segunt les tocara et les sera aquinyonado, yes a saber: do haura andamio antigo, que sia reparado, et do no haura andamios quandi sian factos de fusta et tetradas de tierra fuertes et firmes, los quales andamios, siquiere los de reparados, los de nuevament factos hayan seys palmos de ampio, en tal manera sean factos los ditos andamios, que los ditosjmuros riendan antepeytos a conoscemiento de los jurados de la dita ciudat. ítem que cada una de las sobreditas condiciones sian tenidas de puyar et tapiar de tierra et murezhenar de adovas o de piedra et sblanquir los

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albacarcs que cada una de las ditas condiciones tocaran por quinyon, los quales higuallyeen con los otros albacares que stan en su stado, excepto empero aquel albachar que yes nuerament enpe^ado de piedra enta part de los renados. ítem ordenaron que las sobreditas condiciones sian tenidas de fer los ditos andamios, cada unas en sus quinyones, de manera que por qualquiere puerta de la dita ciudat, puyando a los andamios pueda honbre andar en derredor de los ditos muros non contrastan! enbargo et enpediment de qualquiere casa que contigua sia de los ditos muros. ítem primerament dieron en part et enquinyon a todos los sobrfeditos compartidores concordablement a laljama de los judios de huesea stancos con peyteros por numero cient et Lxxx* personas, es a saber: diez et siet albacares con sus andamios segunt dito yes de suso, los quales mantiengan durant la dita Guerra, que enpie^an de la puerta de Remian enta la puerta de Sant Miguel ', continuament contaderos, la qual obra non sian tenidos de fer de piedra, en ninguna manera. ítem dieron en part et en quinyon todos los sobreditos concordablement a laljama de los moros de la dita ciudat per nopne de huytanta personas diez albachares, los quales obren segunt dito yes et mantiengan durant la dita guerra, los quales enpie^an de contar do fenexe el numero de XVII albachares de los ditos judios fenexen; et el dito anderramen moro en nompne de la dita aljama atorga la dita partición et recibió en quinyon los ditos diez albacares. ítem dieron part en quinyon a los clérigos de la dita ciudat por numero de cient et x personas es a saber: a clérigos et canonges et coronados honze albacares, los quales obren segunt dito yes et socalcen de piedra lalbachar que afruenta en la casa del arcidiagno, et mantienga durant la dita guerra, los quales enpíe(an do el numero de los albachares do los de los moros fenexen. ítem dieron en part et en quinyon a la casa antlga del spital et a la casa nueva del spital et a la casa de sanctá cruz de Montaragon et a la casa de Sixena et a la casa de sant cibrian et a las casas de sancta cruz de las seros, a la casa df sant vicient del sepulcre, de sancta Cristina », et otras ordenes que non sian mendigantes cinco albachares, los quales obren segunt dito yes et mantiengan durant la dita guerra, los quales enpie5an
I Puertas antiguas de entrada á la ciudad. Véase nuestra Guia artística y monumental de Huesca y su provincia, pág. 105. a Ifilesias todas de Huesca y su provincia.

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do el numero de los albachares de los clérigos fenexen entro al albachar cobierto de don Jayme balda, et finirá en el muro de Gil perdiguera. ítem dieron en part et en quinyon a los cavalleros et Infanzones seys albachares, los quales obren segunt dito yes et mantiengan durant la dita guerra, los quales albachares [enpiezan do el numero de los albachares de las ordenes fenexe entro a una torre escantonada del huerto o casas de don ¡ohan perez (japata Sagristan de Jacca. ítem dieron en part et en quinyon a los ciudadanos de la ciudat de huescha todo el residuo de los albachares de la dita torre scantonada adelant, continuament contaderos por la puerta de la alquibla entro a la puerta ferriza de Remian, los quales obren segunt dito yes, et mantiengan durant la dita guerra. Del qual dito compartimiento et cosas sobreditas los sobreditos compartidores requirieron a mi notario dius scripto que les hende fiziesse carta publica. Testimonios... ORDENANZAS DEL AÑO 1428 > Statuimos et ordenamos que ninguna persona de qualquiere ley, stado o condición, perogatiua o preheminencia, sia vezino o habitador de la dita ciudat, que dentro en la dita ciudad et sus términos no osen mover ni muevan bando, bregas, bolicios ni insultos ni encara con bandejantes o fazientes bandos o movientes bregas, bolicios en la dita Ciudat o sus términos, no osen fazer ni fagan part ni bando o valenza dentro en la dita ciudat et sus términos; et qui el contrario fara sia encorrido et encorra ipso facto en pena de cincientos solidos dineros jaqueses, aplicaderos a los muros et tallyadas de la dita ciudat. Et si algún vezino o habitador de la dita ciudad encorrera o aura encorrido en la dita pena, que el Justicia et Jurados de la dita Ciudat, puedan exhegir et leuar la dita pena por sus meros officios, sin requesta o instancia de part alguna, recebida por ellyos sumaria información sobre lo antedito, la qual pueda fazer por sus meros officios. Et en caso de los ditos officiales exhigiran o querrán exhigir la dita pena de algún vezino o habitador de la dita ciudat qui auran encorrido en aquella, et por aquel ha enpayar la dita execucion y exacción de la dita pena por si et por interposita persona directament o indirectament, paladinament o escondida o por qualquiere
I Copiadas del códice DÚm. I, sin foliar, titulado: «Libro muy antiguo en el qual están copiados muchos privilegios de la ciudad, y están dos rúbricas de las escripturas del Archiu, muy antiguas.» ( \rchivo municipal de Huesca.)

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Otra manera como senyor de vasallyos o por hauer feyto c«ssion o donación o transportación alguna de sus bienes o encara por privilegio clerical o en otra manera enpachara la dita execucion y exacción de pena, que en tal caso sia privado et privamos ipso facto aquel de ofñcio, beneñció, honores et Consello de la dita Ciudat, perpetuo para todo tiempo de su vida; et qui aquel tal asi privado admetran o permetran o esleyran a oficios, beneficios, honores et ConseUo de la dita Ciudat, sia encorrido et encorra ipso facto en pena de cincientos solidos dineros jaqueses, aplicaderos la una part pora el senyor Rey; la otra part pora los muros de la dita ciudat et la otra part pora el acusador. Et do el contrario fuere feyto, que tal elección, nominación o promoción no valga ni tienga, antes sia havida por non feyta; y el electo et promovido contra la forma sobredita, no sia havido por jurado consellero ni official de la dita ciudat. Et si officiales o qualesquiere otros de la dita ciudat hauran, admetran o consintiran qui el qui aura encorrido en la dita pena et sera privado en la forma sobredita, usen o rescevan o tiengan officio, beneficio o honores de la dita ciudat, que sia encorrido et encorra ipso facto en pena de cincientos solidos dineros jaqueses, aplicaderos la una part pora el senyor Rey et la otra part pora los muros de la dita ciudat, et la otra pora el acusador. Et que aquell o aquellos puedan acusar qualesquiere singular o privada persona, et que en lo sobredito se aya a precedir sumario et de plano et sinse de estrepitu et figura de judicio. Et qui las ditas penas o alguna dellyas non pora pagar, que por los ditos officiales sia puesto en la cárcel común déla dita ciudat, et ste en la dita cárcel por sixanta dias. ítem encara statuimos et ordenamos que si ningún vezino o habitador de la dita ciudat fuera la dita ciudat et sus términos deliberadament o casual haura brega, bando o bolicio con persona o personas algunas, et si seguidos los ditos bandos, bregas et bolicios et aquellos no pacificados ni fuidos venran a la'dita ciudat si los ditos bandos, bregas et bolicios, requerido o no requerido lexara absueltament en poder de los officiales de la dita Ciudat et querrá venir pacificament en aquella, que pueda aturar en la dita ciudat; empero si estando en la dita ciudat fara empresas, bandos, bregas et bolicios o enbiara gentes por dampnificar a daquellos con qui haura hauido bregas o bolicios, que en aquell caso por los officiales de la dita.ciudat sia expelido et fuera gitado de la dita ciudat et nunca torne ni pye^i» t^rpar a la dita ciudat entro a que los ditos bandos, bregas o bolicios sian pacificados et finidos.

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ítem atendientes que por los statutos et ordinaciones de la dita ciudat, y es estatuido et ordenado que qualquíer persona de qualquiere ley, stado, grado, preheminencia o condición sia que salira de la dita ciudat et sus términos por fazer part, bando o balen^a con qualquiere personas poderosas o otras que ayan guerra, bando o malquirien9a entre si, que tal vezino siquiere habitador de la dita ciudat, encorra et sia encorrido ipso facto en pena de cincientos solidos dineros jaqueses, dividideros juxta la forma de los ditos statutos. Nos sobreditos, tiramos, revocamos el dito statuto et la dita pena tanto quanto toca a lo sobredito et no mas. Empero queremos et ordenamos, statuimos que si ningún vezino o habitador de la dita ciudat salira de la dita ciudat et sus términos et yra fuera de aquellos por fazer part, bando o balenga con persona o personas algunas poderosas o otras, que tal como aquell no ose ni pueda tornar a la dita ciudat ni en sus términos entro a en tanto que los ditos bandos, bregas et bolicios en los quales haura seydo o haura feyto part o balen^a sian finidos et concordados por paz o por tregua; et si el contrario fara, que sia encorrido et encorra ipso facto en pena de cincientos solidos dineros jaqueses, dividideros et aplicaderos juxta la forma de los otros stablimientos.y encara por los officiales déla dita ciudat sia expelido et fuera gitado de la dita ciudat et sus términos entro a tanto que los ditos bandos, bregas et bolicios sian finidos por paz o por tregua, segunt dito es de partes de suso. Et do los officiales de la dita ciudat non exsecutaran la dita pena et non spelliran aquellos qui en la dita pena hauran encorrido, que en aquell caso encorran et sian encorridos en pena de mil solidos dineros jaqueses, aplicaderos la una part pora el sinyor Rey, et la otra pora la hobra de los muros de la dita ciudat, et la otra a qualsequiere singular qui los ditos officiales acusar querrán, et que en lo sobredito se proceda breviter, sumario et de plano et sines de strepitu et figura de judicio. Et encara mas statuimos et ordenamos que en caso de vezino o habitador.de la dita ciudad salira de la dita ciudat et sus términos et yra fuera de aquella por fazer part o bando o hálenla segunt dito es de suso, et tornara a la dita ciudat pacificados et concordados los ditos bandos segunt dito es, que tantost et ante de todas cosas asi como sera tornado a la dita ciudat se aya a presentar personalment delant del Justicia et jurados de la dita ciudat, et mediant sagrament et homenage o en aquella forma et manera que a los ditos officiales sera bien visto, sia tenido de segurar et dar tregua a todos et qualesquiere vezinos et habitadores de la ditttcíudadi qui

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en los ditos bandos, bregas o bolicios o balen^as de la part contraria se serán esdevidos et acaecidos; et si lo sobredito recusara fazer, que sea encorrido et encorra en pena de cincientos solidos dineros jaqueses dividideros et aplicaderos ut supra, et encara sia expulso et expelido de la dita ciudat por los offíciales de la dita ciudat, entro a en tanto que la dita segura aya feyto en la manera sobredita. Dia viernes a vint et gueyto de Mayo anno a nativitáte domini Milleslmo quatuorcentesimo vicésimo tercio (1423), el dito dia el senyor governador die su actoridat a los últimos estatutos. Empero en tal manera et condición quel Justicia et Jurados qui son o por tiempo serán, puedan revocar los ditos statutos sines d« licencia o premiso del senyor governador, cada et quando les serán bisto tornar aquellos. ORDINACION
FEYTA POR EL CONCELLYO, SOBRE LAS PIEDRAS QUE LOS PIQUEROS DEUEN TALLYAR ET LOS CARRETEROS CARRIAR, DE X CARRETADAS UNA FRANQUA POR LOS MUROS DE LA CIUDAT '.

(1423) Primerament ordeno el concellyo de la ciudat que los picapedreros sian tenidos de tallyar de diez carretadas una franqua, et los carreteros carriar et possadas a los muros de diez carretadas una franqua pora los muros de la dita ciudat. ítem mas ordeno el dito Concellyo et metieron veyedor por fazer adozir et fer tallyar las ditas piedras que toquaran a la dita ciudat, entregamient al obrero qui por tiempo sera de los muros de la dita ciudat et a johan de sant leonart, carretero, el qual encontinent juro de bien et lealment. ítem ordeno el dito Concellyo que pues que tanta carga havian los ditos carreteros que lixarian a discreción de los jurados si mester fuese, de dar licencia a los carreteros, que puedan tener en la dita ciudat entro a xxiiij o X X V pares de bueyes. ítem fue ordenado por el dito Concellyo que qualquiere passos que los carreteros haviessen confondido, a ellyos fuessen tenidos aquellos adobar. ítem el dito Concellyo lexo a discreción de los jurados, que den tallya a los ditos piquapedreros de las piedras que deven tallyar.
1 Arch. mun. de Huesca: Id»m id.

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ítem fue ordenado que los carreteros foranos que vienen a la dita ciudat, que paguen por cada carretada xij dineros; empero si tantas vegadas hi benian, que no puedan pagar por hun anyo por cada carretada sino tres solidos. ítem el dito Concellyo slio collydor a acoUyr los ditos dineros de los ditos carreteros foranos, a johan de sant leonart, el qual juro. ítem fue ordenado por el dito Concellyo que ninguno non gite fiemo ni suziedat al derredor del fossal.de sant miguel, en pena de V solidos por cada vegada^ la mitat por los jurados, la otra mitat pora lacusador. ORDINACION SOBR¿ LOS PEONES > (1423) Nos, ditos Justicia et Jurados et el Consellyo sobredito establimos et ordenamos que qualquiere hombre de qualquiere ley, stado et condición sea que se logara a fazer alguna fazienda con qualquiere vezino o habitador de la dita ciudat, siquiera se luegue a poder carrar e xarmentar, morgonar, rastoxar, signar, laurar, trillyar et qualquiere otra fazienda servil que se haya a fazer en la huerta de la dita ciudat, que tal obrero siquiere logadizo aya a sallyr de la dita ciudat, cascun dia durant el toe de la campana iuglesa acostumbrada, la qual cadascun dia en la manyana toquara en la Seu, et dally adelant vaya a fazer su obra o fazienda ally do lo hauran logado a fazer la dita obra siquiere fazienda, el qual no pueda partir ni parta de la heredat endo fara la dita obra siquiere fazienda, daqui a en tanto que en lacordada toque otra vegada la sobredita campana. Et si los obreros siquiere logadizos que serán enta los lugares siquiere partidas de la huerta de la dita ciudad, los quales non poran hoyr la sobredita campana, que tales como aquellyos no puedan partir de fazer la obra et fazienda que seran¡logados a fazer de la heredat endo aquellya faran daqui a en tanto que el sol sia cerca la puesta, en tal disposición, manera et forma, que los ditos obreros et logadizos puedan complir de la heredat do obraran a la dita ciudat a la ora quel sol se ponga o sia puesto. Et qualquiere obrero o logadizo, siquiere mercenario qui en la forma sobredita se logara, de qualquiere ley, stado o condición sia que durant el toquar de la dita campana en la manyana de cascun dia no sera fuera las portafas del muro de la dita ciudat a hir a fazer su fazienda et obra, et sem^
I Arch. mun. de Huesca: ídem id.

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blantment los que se partirán de la heredat endo faran la dita fazienda et obra, antes que toque en la tardada la sobredita campana, et los qui partirán de los lugares et partidas de la huerta, de los quales no se pueda oyr la sobredita campana antes de la ora de partes de suso asignada et compliran a la dita Ciudat antes del sol puesto, que todos aquellyos qualesquiere sean, encorran et sian encorridos en pena de perder el loguero de aquel día, Et si algunos fraudulentment se partirán de las heredades, de las quales la sobredita campana no se pueda oyr, antes de la ora sobredita et devida et se saltan por los campos et por la huerta de la dita ciudat, ansi en la yda como en la benida en manera que al sol puesto sian a la dita ciudat, que tales como aquellyos que la dita frau cometran, encorran en la sobredita pena, bien asi como aquellyos qui se partirán antes de la campana de las heredades de do la dita campana se oyra. ítem stablimos et ordenamos nos ditos Justicia et jurados et el concellyo sobredito, que qualquiere obrero o logadizo que se logara por fazer fazienda dentro la dita ciudat, ansi como son cuberos, piqueros, fusteros, tapiadores, cardadores, peynadores et de qualquiere otro officio o art sian, que se logaran a fazer fazienda alguna con qualquiere vezino o habitador de la dita ciudat, dentro la dita ciudat, que tal obrero siquiere logadizo que obre dentro la ciudat sea tenido cascun dia en la manyana, durant el toch de la dita campana, seyer dentro la casa et lugar endo la dita fazienda et obra hauran a fazer, et de ally adelant obrar et fazer su fazienda ante dia continuamenl daqui a en tanto que en la tardada toque et sia quedada de todo de toquar la sobredita campana. Et el obrero o logadizo que dentro la dita ciudat se logara a fazer la dita fazienda siquiere obra durant el toquar de la sobredita campana en la manyana no sera dentro la dita casa «t lugar onde deue fazer la dita fazienda; et semblantment el qui en la tardada antes que la sobredita campana toque et sia de todo punto que« dftda se partirá de la sobredita fazienda, que tal o tales como aquel o aquellyos sian encorridds et encorran en la sobredita pena de perder el loguero. ítem mas stablimos et ordenamos nos ditos Justicia, Jurados et concellyo sobredito que do en caso que las sobreditas penas se lleven, que primerament sian conocidas por los jurados de la dita ciudat sumariament «t conocidas aquellyas sian adquiridas a saber es: la mitat del loguero poral acusador et lotra mitat del dito loguero sia pora los ditos jurados. ítem mas stablimos et ordenamos nos ditos Justicia et Jurados efi

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Concellyo sobredito, que los sobreditos obreros et logadizos que faran fazienda en la huerta de la dita Ciudat, puedan fazer las bevidas siguientes, a saber es: en el mes de noviembre et de deziembre una bevida. Et en los meses de Janero et de ffebrero dos bevidas. Et en los meses de Mar^o et de Abril tres bevidas. Et en los meses de Mayo, Junio et Julio quatro bevidas. Empero si los ditos obreros et logadijos querrán mas bever de las sobreditas bevidas, que puedan en el tallyo o fazienda que faran, exceptado en las partes de suso asignadas. Et publicament que los ditos obreros et logadizos no puedan star en las ditas bevidas mas tiempo de lo que hay acostumbrado entro aqui, a saber es, mientre coman et bevan et les sera limitada por el senyor de la heredat o poral mayoral qui los logara. Et qualquiere obrero o logadizo qui vendrá contra lo sobredito, sia encorrido en la dita pena. ^ ítem mas stablimos et ordenamos nos ditos Justicia et Jurados et concellyo sobredito, que ninguna persona de qualquiere ley, stado o condición sia, no pueda dar vinya ninguna a stallyo o a cabanga pora podar o cavar. Et si lo fara, que sia encorrido por cada vegada en pena de XX solidos dineros jaqueses, dividera la mitat pora lacusador et lotra mitat pora los jurados qui son o serán. ítem mas stablimos et ordenamos nos ditos Justicia, jurados et el Concellyo sobredito, que ninguno de los ditos logadizos que ayan acabado la dita vinya antes de la hora sobredita de cavar et podar, no sende puedan venir ni sallyr de aquellya, antes sean tenidos de fazer la fazienda qui el senyor de la vinya o el mayoral les mandara, entro la dita hora, dius la pena de perder el loguero. ítem stablimos et ordinamos nos ditos Justicia et jurados et Concellyo sobredito, que si el senyor de la heredat et obra, o el qui logare los ditos obreros se clamara o querellyara indeuidament de los ditos logadizos, que tal como aquel sia encorrido en pena de X solidos, la mitat pora los jurados et lotra mitad pora daquel que indevidament sera acusado. ítem stablimos et ordenamos nos ditos Justicia et Jurados et Concellyo sobredito, que ninguno no pueda detener en si el loguero de los obreros o logadizos qui con el hauran obrado, encara que ayan encorrido en las sobreditas penas antes defeyto el logador qualquiera sia, en aquel caso, sia tenido de depagar realment et de feyto en poder del prior de los jurados qui yes o por tiempo sera el dito loguero, dius pena de X solidos, divididera si se acahecera la mitat pora los jurados et lotra mitat poral logadizo

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O obrero del qual el dito logador sera haura retenido el dito loguero, et que el prior et jurados conoscan de aquel si es encorrido en la dita pena o no, sumariament et bien, et sinse alguna figura de judicio dentro spacio de dos dias apres quel dito loguero depagado. Ítem stablimos et ordenamos Justicia, jurados et Concellyo sobredito, que los presentes capítoles duren por tiempo de X anyos contaderos del dia de la publicación adelant. ítem statuimos et ordenamos nos ditos Justicia, Jurados et el Concellyo sobredito, que los jurados qui entraran en cada un anyo en la jurada durant el tiempo de los ditos diez anyos, sian tenidos jurar et juren el dia de todos santos luego como entren en la dita jurada, de observar et fazer observar cadascunos en su tiempo los sobreditos capítoles. Tacha de los logueros de los ditos peones. Et primerament ha ordenado et statuido el dito Concellyo, que en el mes de Octobre, Noviembre et diziembre saquen los podadores de loguero vint dineros. Et los exabridores et exarmientadores setze dineros. ítem en el mes de Janero saquen los ditos podadores dos solidos, et los exabridores et exarmentadores el sobredicho precio de setze dineros. ítem en el mes de Febrero saquen de loguero los ditos podadores dos solidos seys dineros, et los exarmentadores et exabridores diez et hueyto dineros. ítem en el mes de Mar?o, Abril, Mayo, saquen los ditos podadores tres solidos, et los exabridores et exarmentadores vint dineros. ítem mas ha ordenado et statuido el dito Concellyo, que los ditos podadores, exabridores et exarmentadores non puedan prender stallyos. ítem mas que los ditos exarmentadores non puedan exarmentar a ciento sino yes a seys dineros el ciento. ítem que ningún vezino o habitador de la dita ciudad no puedan nin levar pitanza alguna a los ditos podadores, exabridores, cavadores et exarmentadores a las vinyas ni en sus casas. ítem mas ha ordenado et stablido el dito Concellyo, que los obreros, maestros de casas, asi como son de fusta, de piedra, de regióla, et cuberos, no puedan sacar de loguero en qualquiere tiempo sinon seys tres solidos et su expensa. Et si mas del dito coto o tacha ningún vezino o habitador de la dita ciudat ni otros algunos darian ni pagarían en qualquiere manera directa3." ÍPOCA.—TOMO XXIX 30

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ment o indirecta a los ditos podadores, exarmentadores, exabridores et otros maestros sobreditos, que fues encorrido et encorra en pena de vint solidos dineros jaqueses por cada una vegada aquel qui los dará et aquel qui los prendera, la qual pena sia las dos partes pora los jurados de la dita ciudat, et la tercera part pora lacusador, la qual pena sera executada et levada por los jurados de la dita ciudat. Et portal que ignorancia, etc. Los quales ditos Statutos et ordinaciones ha querido el dito Concellyo que duren et sian observaderos por tiempo de diez anyos, continuament contaderos.
ORDENANZAS DEL AÑO 1456 •, ESTABLECIENDO PENAS Á LOS QUE FAVOREZCAN BANDOS; QUE LA DEMANDA CONTRA LOS VECINOS DE H U E S C A , PRESOS, SE HAYA DE PRESENTAR DENTRO DE TRES DÍAS, E T C .

In Xpi. nomine amen. Sit cunctis notum quod vocato et congregato Consilio militum civium et infancionum vicinorum et habitatorum Civitatis Osee mandato honorabilium justicie, locumtenentis Calmetine el Juratorum dicte Civitatis Osee. Et hoc intus domos dicte Civitatis vocatas las casas de la Cort, in quibus morís est dicte Civitatis consilia alia congregari pro negociis dicte Civitatis expediendis, per convocationem factam per Johannem de Quicena nuncium et cursorem publicum dicte civitatis. Qui quidem nuncius et cursor publicus predictus retulit et fidem fecit michinotarii infrascripti et presentibus testibus inferius annotatis so mandato dictorum oficialium cridasse, vocasse, Concilium genérale dicte Civitatis Osee, voce preconia, et alta et intelligibili voce tribus clamgentibus per tota sólita dicte Civitatis in forma asueta ad dictas domos et pro presentí die et ora. Et congregato sic dicto Concilio intus dictas domos de la Cort, in presencia multum magnifici et circunspecti virí ac dominum dompní Johanís de Moncayo mílitis serenisími dominí Regís Consilíaríi ac regentís oficium gubernationís regni aragonum, in quo quidem concilio fuerunt presentes et íntervenierunt dompn us Andreas de Loyres Justicia, Jacobus de Otal locumtenentisQalmedine, Johannes Darmellas Prior juratorum, Johannes Forner, Johannes Beltran, intancio, Johannes de Luna, Blasius Oldura, Jurati civitatis Osee, Johannes de Alcolea, Jacobus de Bielsa, Raymundus de Santguesa, Johannes Dorta, Pascasius de Fadíella, Petrus de
I Archivo municipal de Huesca: Pergamino que mide 71 X 47 centímetros, y ostenta la signatura antigua, Af, n." //7.—Lleva el sello círeo pendiente de D. Juan de Moncayo, I^egente del Ofício de la Real Gobernación del reino de Aragón.

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Arnedo, Micael de la Tornera, Johannes Dará, Bartholomeus del Molino, Johannes de Ascasso, Johannes de Rosiello, Martinus Garcías, Petrus de Igries, Martinus de Rassal, Micael de Rassal, Johannes Davay, Trapateta, Petrus de Ordas, Azenarius Daraus, Martinus de Ordás infancio, Sancius dasso, Jacobus Longas, Johannes de Calasanz, major dierum, Anthonius de bonifant, Paulus de Santafé, Johannes de Ciresola júnior, Johannes de Barbastro, Jacobus navardum, infancio, Martinus darnedo, Johannes de Calasanz, júnior, Eximinus Garcez infancio, Petrus Albert, Arnardus Marcua, Laurentius miret, Johannes dostes, Lazarus Bonifant, Micael Morrudo, Martinus Santvicent, Valentinus dayera, Arnaldus claver, Antonius gomez, Johannes de Gallur, Johanet Picart, Guillermus Jacobi de Figuerola infancio, Jacobus Gomez de Alcalá infancio, Mnrtinus de la Cambra, et ab inde quamplurimi alii virim et habitatores dicte civitatis Osee et de si totum dictum concilium genérale dicte civitatis Osee, concillantes et concilium facientes et representantes omnes unanimiter et concorditer nenline discrepante dicti oficiales ut oficiales predicti ac eorum propiis nominibus et totum dictum concilium per se ac nomine et vice dominum oficialium et hominum civitatis ejusdem absencium presentium et futurorum omnes concordes et nemine eorum discrepante estabilierunt, cstatuerunt, fecerunt, concordarunt et ordinarunt cum interventu ac in presencia dicti domini Regentis oficium gubernationis, statuta, stabilimenta, capitula, et ordinaciones in quodam et sterno papiri scripta, quae in posse mey dicti et infrascripti notarii fuerunt tradita et liberata, que sunt tenoris sequentis. ítem queremos et ordenamos que cualquiere ciudadano habitador o vezino de la ciudat de Huesca, asi cavallero ciudadano fidalgo como de cualquiere otro estado, sexu, ley o condición que sia no pueda paladinament ni scondida ni con algún otro qualquiere color exquisito, fer ni faga valen^a de su persona, armas, gentes, hombre, o hombres, rocin, o rocines a otro qualquiere para bandos, bregas o plegas que se fagan dentro la dita ciudat de Huesca o sus términos, o en qualquiere otra ciudat, villa o lugar o otra cualquiere part del regno de Aragón: et qui el contrario fara sia incorrido ipso facto en pena de muert corporal, de la cual pena no pueda ser remeso en ninguna forma, manera o razón. Et queremos et ordenamos que todos e qualesquiere otros estatutos et ordinaciones de la dita ciudat faulantes de valen^as et qualesquiere penas en ellos et qualquiere dellos contenidas cepto el present statuto, et los reservados de los quales expressament se faze mención debaxo en el present

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estatuto et ordinacion, todos los otros estatutos et ordinaciones faulantes de valengas anullamos revocamos et cassamos et por cassos nulos scritos revocados et cassos avernos et queremos ser ávidos. Et queremos quel dito estatuto de no poder facer las ditas valen9as a los ditos bandiantes et los otros dos capítoles infra mencionados duren por tiempo de cinquo annyos de oy adelant continuament contaderos, et de alli adelam ad beneplacitus del consello de la dita ciudat todo concorde o de vint personas concordes, qual no pueda ser revocado sino por todo el consello concorde o por veinte personas de aquel todos concordes. Et como dito es no es nuestra intención en res periudicar ni contravenir a lo estatuido et ordenado en los capítoles contenidos en los estatutos et ordinaciones firmados et fechos por la dita ciudat con permisso actoridat et licencia del senyor regient el oficio de la gobernación en el regno de Aragón, en la ciudat de Huesca, a cuatro dias del mes de julio del anyo de mil quatrozientos cinquanta et cinquo, por mi notario infrascripto testificados, de los cuales el uno es del tenor siguient: ítem quieren et ordenan que si entre los ciudadanos, vezinos, o abitantes de la dita ciudat o entre otros qualesquiere dentro la dita ciudat et términos de aquella estantes, se suscitara alguna question, bolicio, o bando o brega, o se faran algunos ajustes de gentes, que ningún ciudadano abitador, ni vezino o vezina qualquiere estant en la dita ciudat no sia gosado fer valen^a a ninguno de aquellos asi contendientes, bregueantes o facientes ajustes. Et si el contrario fara que ipso facto sia encorrido en pena de estar vint dias en la cárcel et sia tenido a qualesquiere danyos expensas, interesses et menoscabas que por causa de los ditos volicios, bregas, bandos, questiones o ajustes de gentes se auran acaescido o feyto, bien asi como si por el personalment fuessen feytos, perpetrados, o cometidos, et sia ipso facto feyto inabil a obtener qualquiere beneficio o oficio alguno perpetuament de la dita ciudat. Et si por ventura aquel tal sera albarraneo, vagabundo, o bregant o escudero de alguno no casado en la dita ciudat, ni filio de ciudat, ni casa tenient, que ipso facto sia encorrido et encorra en pena de cient acotes, los cuales le sian dados sin remisión o dilación alguna, por los lugares acostumbrados de la dita ciudat; et el justicia, lugartenient de justicia et los jurados de la dita ciudat sian tenidos de prender al tal que contra tenor del present estatuto venido aura. Et el dito justicia et lugartenient de justicia de la dita ciudat et cada uno dellos que no executara la dita pena al que preso será, que ipso facto sian privados

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et sia privado de todos et qualesquiere oficios et honores ad imperpetuum de la dita ciudad. Et sian tenidos pagar todos los danyos, interesses, expensas et menoscabos que la dita ciudat aura feyto et sostenido et otro qualquiere singular por no haber yde proveydo los ditos oficiales en lo sobredito segunt de suso se contiene. Empero quieren et ordenan que dentro la dita ciudatcada uno pueda de persona et armas fer valen^aa suparient o amigo contendient con otro, con la limitación et modificación en el siguient capítol contenida. Et que nenguno con gent armada no pueda yr por ciudat; et si el contrario fara que sea encorrido en la pena en el present estatuto ordenada et inpuesta. Et el otro capítol es del tenor siguient: ítem quieren et ordenan que si contexa algún ciudadano vezino o abitador de la dita ciudad por qualquiere persona seyer cometido, invadido, injuriado, dampnificado o menagado o sitiado en qualquiere casa o torre dentro la dita ciudat o términos de aquella ó dentro de tres leguas en torno de la dita ciudat, que en aquestos casos et qualquiere dellos sus parientes et amigos de la dita ciudat le puedan socorrer, ayudar, et acompanyarlo con gent armada, sin pena et calonia alguna. Et quel justicia, lugartenient de justicia et los otros oficiales de la dita ciudat toda ora que a su noticia pervendra algún ciudadano vezino o abitador de la dita ciudat seyer insultado, menafado, desafiado, dampnificado, injuriado, o sitiado dentro los términos de la dita ciudat o tres leguas en torno de la dita ciudat, sian tenidos socorrerle et ayudarle con gent armada en manera que segurament puedan venir et tornar a la dita ciudat: et si contecera alguno con color que a su parient o amigo o acostado han injuriado, dampnificado, desafiado, menaíado o invadido o pretendiendo que lo quieren dapnificar o que lo dapnifícaran o que lo tienen en qualquier lugar sitiado, fara congregación de gentes e con aquellas dentro la dita ciudat o fuera de aquella dampnificara a qualquiere persona en bienes o en persona, que sea ipso .facto incorrido en pena de muert corporal. Empero si trobara a su parient o amigo dampnificado, invadido o que lo dampnifican o que lo quieren dampnificar, injuriar o invadir, o que lo tienen sitiado o que vienen de invadirle o dampnifícarlo en su persona o bienes, que si en los ditos casos o qualquiere dellos por cobrar o restaurar su amigo o parient, o por invadir a los que vienen de invadir o dampnificar a su parient o amigo contexera seguirse alguna muert o ferida o dampnage otro algún, que los en ditos casos o qualquiere dellos no sia el tal ayudant et socorrient a su parient o amigo dam-

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pnificado o invadido, insultado o sitiado, ni los acompanyantes incorridos o incorrido en pena alguna de la» contenidas en los presentes et otros estatutos de la dita ciudat ni en virtut de los ditos estatutos pueda seyer procedido contra ellos ni alguno dellos. ítem atendido et considerado que en el estatuto primero fecho por el concello con voluntat, actoridat et con" sentimiento del dito senyor regient el oficio de la gobernación en el regno de Aragón en la ciudat de Huesca á diezisiet días del mes de deziembre anno a nativitate Domini millesimo CCCG." quadragesimo quinto, recebido et testificado por el discreto don Domingo infant ciudadano, et notario publico de la ciudad de <;arago9a, et por autoridad del illustre Senyor Rey daragon et Regient la scrivania de la Cort de la governacion daragon se contiene et es statuydo quel acusado o el culpado de los ditos crimens contenidos en los ditos estatutos sia preso et preso detenido tanto et tan largament fins que por el dito consello de la dita ciudat o la mayor partida de aquel sia deliberado que processo se le deura hazer, quepmos et ordenamos que en el dito estatuto no sian compresos los vezinos et continuo abitadores et casatenientes, asi infanzones como ciudadanos, conque los tales sian conmigados o buidos no albarranos ni vagabundos de la dita ciudat, a los quales queremos et ordenamos que la demanda o demandas por via de los ditos estatutos a los ditos inculpados dada o daderas, les sian dada o dadas juxta et segunt el tenor et disposición del fuero de Aragón, es a saber, dentro de tres dias apres que presos serán, en otra manera ipso facto sia et sian ávidos por liberos et librados por el justicia de la dita ciudat o su lugartenient o qualquiere otro jugje competent de la dita capción en la qual presos o presos serán por tenor de los ditos statutos. Empero que en las otras cosas, quel dito primero statuto finque en su firmeza et valor, a los quales ciudadanos Infanzones vezinos et abitadores no les pueda ser denegados advocado ni procurador, sino en los casos que de fuero son denegados. ítem queremos et ordenamos que por dar orden a la execucion de las penas corporales et pecuniarias et otras cosas contenidas en los ditos statutos et ordinaciones, se puedan et aya proceyr juxta et según el tenor et forma del capítol et statuto trenta e seteno, fecho por la dita ciudat, con voluntat, actoridat, et consentimiento del dito Senyor Regient, en la dicha ciudat de Huesca, a quatro dias del mes de julio, del anyo de la natividat de nuestro Senyor de mil CCCG L e cinquo, por mi notario infrascripto testificado. Quibus «tuidem statutis et ordinationibus datis et liberatis ut premititur in posse

ORDENANZAS INÉDITAS

4^'

mey dicti et infrascripti notarii lectisque in dicto concilio general!, et in presencia dicti domini regentis, dicti justicie, locumtenentis falmetine, jurati, oficiales, et homines et utriusque condicionis dicte civitatis Uesuper nominati, et totum dictum concilium genérale, omnes concordes et nemine eorum discrepante, unanimiter et concorditer, pro eis presentibus et pro toto dicto concilio generali et dicta universitate dicte civitatis osee, ac singularibiis personis ipsius civitatis cuiusvis condicionis et sexu existant, presentibus absentibus et futuris in ipsa civitate fecerunt, stabilierunt et ordinarunt, concordarunt et sponte firmarunt ad volúntate et expreso consensu dicti domini Regentis oficium gubernationis, dicta et preinserta statuta capitula et ordinaciones et stabilimentapredictadesuper inserta cum dictis capitulis et ordinationibus et si et prout in ipsis capitulis dicitur et continetur, que sunt desuper inserta et juxta ipsorum et cuiuslibet eorum tenores et per tempus et témpora in eisdem statutis contentis et mencionatis et ad firmam validacionem securitatem et uberiorem stabilitatem dictorum statutorum et contentorum in eis, et quodlibet eorum,. promisserunt omnes simul et quidlibet eorum per se et in solidum tenere servare et cumplere et adimplere dicta statuta et ordinaciones et contenta in eis et quodlibet eorum et contra ea nec aliqua ipsorum promiserunt non venire nec contrafacere aliquo modo nec via seu causa, ymo tenere exequi cumplere et adimplere omnia et singula in dictis capitulis, ordinacionibus, et statutis contenta et speclficata prout in eisdem continetur, et contra ea vel aliqua predictorum non faceré venire nec fieri faceré tractare palam quomodolibet vel oculte nec etiam aliquo dicere obicere nec faceré contradicere aut oponere contra predicta vel aliquod predictorum propterque seu quod contenta in ipsis statutis et ordinacionibus aut aliquid de contentis in eis possit impediri auta liquatenus de jure foro aut de facto anullari vel etiam alia quacumque causa anichilari. Et ad complementum omtiium et singulorum premissorum et pro tenendis cumplendis observandis et adimplendis ómnibus predictls obligarunt quilibet per se et totum dictum concilium genérale, pro eis presentibus et pro ómnibus absentibus et futuris eorum personas et bona mobilia et immobilia habita et habenda ubique. Et etiam ad uberiorem premisorum securitatem pro predictis penis tam corporalibus quam pecuniariis si eos aut alterum eorum seu aliquos aut allquem ex eis contingerit in ipsis penis aut aliqua ex eis incurrere, promiserunt et se obligarunt ac quidbet eorum promisit et se obligavit habere, daré, et asignare realiter et de

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facto bona eorum propia et cujuslibet eorum mobilia quita et expedita ad complementum premisorum in quibus possit fieri executio et ea executari pro premisis ubique reperiantur, et ad capcionem personarum eorum procedi et hoc instante procuratore civitatis predicte vel quovis alia persona cujas intersit et hoc per oficiales dicte civitatis et alios quoscumque et exsecutata seu eorum persone capte extrahi ab eorum domibus quantumcumque prívilegiatis ubique reperiantur. Et voluerunt illa vendantur et vendi possunt ad usum et consuetudinem curie et alfarde solempnitate for¡ minime servata. Et renunciarunt eorum proprio foro ac eorum judicibus ordinariis et localibus et sumisserunt se super premisis cum ómnibus eorum bonis et cujuslibet eorum discretim (?) cohercioni et compulse dicti domini regentis oficium gubernacionis et oficialium dicte civitatis, renunciantes quo adhe legi si convenitur de jurisdiccione omnium judicum ac omni alii juri et foro predictis in totum vel in parte obvianter. Et renunciarunt etiam in predictis ómnibus et quibusvis privilegiis provisionibus et rescriptis tam Regiis quam alus, tam impetratis quam impetrandis ac quibus jurisfirmis et inhibitionibus eorum tam gravaminum factorum quam faciendorum a curia Justicie Aragonum seu alus provisionibus a quacumque curia emanatis seu emanandis de quibus nec aliqua earum promiserunt et se obligarunt contra premisa non gaudere nec presentabunt nec presentari facient, ymo voluerunt et expresse consenserunt quod in dictis talibus et quolibet eorum ad solam ostensionem hujusmodi instrumenti procedatur et procedí possit et valeat contra eum seu eos si et prout si ille vel illa preséntate et obtente non fuisent et contra eorum personas quam contra eorum bona si et prout in ipsis capitulis continetur. Pacta fuerunt predicta in dicta civitate Osee die nona mensis julii, anno computato a nativitate Domini IMillesimo Quadrigentessimo Quinquagesimo Sexto. Testes fuerunt premissis presentís Johannes de parrera nolarii dicte civitatis osee habitante et Blasius Bevian habitator civitatis cesarauguste—Sig t num mei Tomasii Olmer habitante loci de Villarroya aldea civitatis Calataiubii auctoritateque regía notarii publici per regna Aragonum et Valencie regentisque scribaniam curie gubernationis Aragonum, qui premissis ómnibus et singulis ac dicte auctoritationi Domini sicul primitive agerentur et fierint una cum prenominatis testibus interfui primasque duas lineas calendarium et nomina testium mea propia manu scripsi celera vero per alium scribi feci etclausi.
RICARDO DEL ARCO.

ADÍÜISICION DE LOS BRONCES IBEHllOS Y VISIGODOS
DE LA COLECCIÓN VIVES PARA EL MUSEO ARQUEOLÓGICO NACIONAL

N estas páginas ' propuse que la colección de bronces ibéricos y visigodos del Sr. Vives fuese adquirida por suscripción pública con destino al Museo Arqueológico Nacional, donde fueron depositados y expuestos los objetos, al propio tiempo que se abría la suscripción en el Banco Hipotecario para cubrir el importe de la tasación hecha de dichos bronces por el mismo Museo y que ascendía á 5o.i55 pesetas. Justo es que hoy, realizado el fin propuesto, vuelva yo áestas páginas, para dar expresivas gracias, en nombre de todos los arqueólogos y amantes de las antigüedades en España, á cuantos contribuyeron á él. Breve es la lista de suscriptores; pero la alteza de algunos, la calidad de los más y el generoso esfuerzo de otros, aparte circunstancias que avaloran el hecho, da singular relieve y particular significación al caso. Hubo de antemano valiosas ofertas y loables propósitos; hasta que S. M. el Rey tuvo la magnanimidad de encabezar la suscripción, consignándolo de su puño y letra; y juntamente contribuyeron S. M. la Reina D.' María Cristina y S. A. R. la Serenísima Señora Infanta D." Isabel. A estos egregios suscriptores siguieron la Sociedad de Amigos del Arte, la Sociedad Hispánica de Nueva York, el Sr. Marqués de Comillas,

E

I

véase el tomo xxiii de U REVISTA, pág. 484.

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REVISTA DE ARCHIVOS, K^BLIOTECAS Y MUSEOS

el Sr. D. Guillermo J. de Osma y otrns personas. Pero es de advertir que algunas de estas suscripciones fueron condicionales de que el Gobierno por su parte contribuyese también. Pasaré por alto la proposición que se me hiío por ciertas personas de dar una conferencia ante muy selecto público, para señalar el mérito de los bronces que componen la colección y por tal medio conseguir numerosas suscripciones; pero tal propósito no llegó á ser realizado. Pasaré por alto también otros detalles de este asunto que hubiese fracasado sin la persistencia en el fin propuesto de las distinguidas personas que conmigo le mantenían. Publiqué un folleto • y circular invitando á la suscripción. Si ésta no fué tan numerosa como se deseaba, menester es reconocer que la explicación hay que buscarla en que la Arqueología tiene pocos adeptos. Las antigüedades, aunque representen los orígenes del Arte nacional, no interesan aciertas personas, que no tienen criterio formado sobre el particular, como les interesa un primitivo aunque sea extranjero. En las aficiones al Arte hay modas, y ni la pérdida del busto de Elche ha sido bastante en nuestro apático país para poner de moda las antigüedades ibéricas, ni para caer en la cuenta de que ellas y las visigodas son los primitivos de dos periodos interesantes de nuestra Historia. Pero la suscripción, aunque poco numerosa, ha tenido eficacia moral suficiente por la importancia de contadas suscripciones, algunas venidas del extranjero, y por la modestia de otras, que son laudables ejemplos de cultura, para que se cumpliera aquella condicional expresada por ciertos suscriptores de calidad. Elevada instancia al Gobierno para que completara la suscripción, y después de una laboriosa y lenta tramitación, por el Ministerio de Instrucción pública, fué dictada, con fecha 19 de Agosto último, una Real orden, por virtud de la cual el Estado ha satisfecho los deseos de todos. Nombres y cifras serán más elocuentes que las palabras para informar á los lectores acerca del resultado.
I José Ramón Mélida: Los Bronces ibéricos y visigodos de la colección Vives. Suscripción publica para adquirirlos. Madrid, 1912.

ADQUISICIÓN DE tOS BRONCES IBÉRICOS Y VISIGODOS

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SUSCRIPCIÓN PARA ADQUIRIR LOS BRONCES IBÉRICOS Y VISIQODOS DE LA COLECCIÓN VIVES CON DESTINO AL MUSEO ARQUEOLÓGICO NACIONAL

Pesrtíi.

S. M. el Rey S. M. la Reina D.» María Cristina S. A. R. la Serma. Sra. Infanta D." Isabel.. . Sociedad de Amigos del Arte Sociedad Hispánica de Nueva York Excmo. Sr. Marqués de Comillas Excmo. Sr. D. Guillermo J, de Osma. . . . Sr. D. Horacio Sandars Sr. D. José M.* García de los Ríos. . . . . Sr. D. Juan V. Alonso Sr. D. Francisco Rodríguez y López del Villar. Sr. D. Antonio'Gallardo y Gallegos Sr. D. Justo Cerdeiras y Alonso Sr. D. Dámaso Alonso. . * Sr. D. José Cerdeiras Sr. D. José Ramón Mélida
Suma

i.ooo 5oo 5oo S.QOO i.ooo i.ooo i.ooo lOO lo 5 5 5 5 5 5 6o
8.300

El Gobierno de S. M
TOTAL

4'-955 5o.i55

A lo expuesto tan sólo debo añadir mi más viva expresión de gratitud en nombre de la Arqueología española. Con el esfuerzo coman hemos conseguido que esa colección de bronces interesantísimos quede en España y haya -venido á enriquecer el Museo Arqueológico Nacional. El señor Director de este Centro ha puesto en Cada una de las dos se« ríes de la colección una tarjeta con los nombres de todos los suscriptores. ¡Ojalá todo ello sirva de estímulo para que, como suele hacerse en el extranjero, pueda repetirse el intento, para que no se vean privados nuestros Museos de obras preciosas de pasados siglos y que con dolorosa frecuencia perdemos por indiferencia y desidia, y que lo consigamos por generoso esfuerzo de particulares, que con ello darán muestras de cultura y de patriotismo!
JOSÉ RAMÓN MÉLIDA.

DOCUMENTOS
CORRESPONDENCIA DE LOS REYES CATÓLICOS CON EL GRAN CAPITÁN
DURANTE LAS CAMPAÑAS DE ITALIA

(Continuación.)
CLXXXIII Sodre la conquista de Pisa por los florentinos; tratos sobre este asunto ' ,— Segovia 21 de Septiembre de i5o5.
En lo de Ponblin e Pisa el Cardenal de Santa Cruz me escrevio que sy yo fuese contento que Floren?ia oviese a Pisa, que florentines se juntarían conmigo e me ayudarían por (iertos años con quarenta mil ducados cada año o con quinientos onbres darmas, e que desta manera se podria restituyr Pisa aflorentinescon alguna forma de mas libertad; e que para seguridad que serán mis buenos amigos entregarían a Liorna en poder de Prospero Coluna; e porque con la paz e alianza que esta asentada entre mi y el rey de Frangía, no conviene asentar con florentines cosa que sea contra Francia, guardándose aquella amistad, yo avria por bien de los refebir por mis amigos e aliados; e tanbien porque deseo el bien de su estado e paz de christianos, avre plazer que las diferenfias de entre florentines e Pisa se asienten commo cumple al bien de las partes, e principalmente a florentines; easi escrivo a Prospero Coluna, que tan bien me escrevio sobre ello, que faga saber esta mi yntenijion a Florentines e que trate con ellos; que para que esta cosa se faga syn ynconvenientes, commo a ellos les cumpla, que conprometan en mi poder ellos e los de Pisa sus diferencias, obligándose ambas partes de estar por lo que yo determinare; e que les <;ertyfique Prospero que yo lo fare de manera que ellos quedaran bien contentos; e sy no lo quisieren comprometer en mi poder solo, conprometan lo en mi poder e del rey de Francia mi hermano, e tómese el tiempo que fuere razonable dentro del qual ayamos de determinar en el dicho neI El principio de estt carta es idéntico al de la anterior; en vez délas quejas por lo de Fernando de Baeza, pone el párrafo que transcribimos, con el final de la carta.—No tenemos el original de esta carta cifrada, sino sólo la traducción.

DOCUMENTOS

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goíio. Yo escribo a Rojas que de mi parte lo fable con Prospero IColuna para que asi lo procure con toda diligencia, e que en tanto (esen todas cosas de fecho entre las dichas partes; e a los florentines viene muy bien, porque desta manera harán bien lo que cumple a su estado e teman por amigos a mi e al rey de Frangía; pero faziendose o no se faziendo, avisadme de vuestro parejer en todo. Las tierras del estado que se dio a Bartolomé de Albiano no las vendays ni dispongays dellas, porque yo he dispuesto ya dellas commo por otra mi letra sabreys. Fecha en Segovia a xxi de Setienbre de quinientos cinco.

CLXXXIV Sobre la rebelión de Bartolomé de Albiano y reducción del ejército en Ñapóles; recomendación de las reinas de Ñapóles.—Segovia 21 de Septiembre de í5o5.
Después de escrita la otra que va con esta, he sabido mas particularmente lo que fizo Bartolomé de Albiano contra vuestro mandamiento; e que no enbargante que yva contra él, levava mis vanderas quando fue desbaratado; e quantas mas calidades destas han yntervenido en el negojib, tanto mas agravian su desobediencia; e porque desobediencia tan publica e mayormente en cosa de estado no deve quedar syn castigo, en especial que no castigándose parecería a todos que su yda avia seydo con mi acuerdo o vuestro, lo qual seria asaz detrimento, por esto e por otros respectos vos encargo y mando que en ninguna manera tengays a mi servicio al dicho Bartolomé d'Albiano con mucha conduta ni con poca, ni le dexeys el estado, que en toda Ytalia vean que tan publica desobediencia e rebelión no queda syn castigo; y esto fazed asy en todo caso porque asy cunple a mi servicio. En lo de Ponblin e Pisa... etc. ('como en la aníenor...^ acaba asi: Pero faziendose o no faziendose, no cunple a mi servicio que en mi nonbre ni por mi parte se tome la enpresa de Pisa, ni se gaste en ella un mr. por muchos respectos e asi lo proveed. Yo he sabido que pasaron a vosjun secretario del rey de Romanos, e después aquel capitán Gualder de quien yo os avia escrito; y creo que con vuestra dolencia, de que yo ove grand pesar, e me plugo mucho de saber vuestra convalecencia, no avreys tenido lugar de escrevirme lo que truxieron ellos; escrevidmelo e despachadlos luego; e al rey de Romanos e al rey archiduque mi fijo en todas las platicas e negocios que vos han enbiado o enbiaren remetidlos a mi, deziendo que fareys en todo ello lo que vos enbiare a mandar; e por todos buenos respectos e desta manera es bien que atajeys las platicas de los susodichos. En acabar de sacar los peones dése reyno, commo por la otra digo, vos ruego que pongays grandísimo recabdo e diligencia; e pues vedes lo que en ello va para el sosiego e contentamiento dése reyno, tanbien me parece que deveys algo reduzir los cavallos ligeros, no los españoles syno los otros, porque estos seyendo menester, con el dinero se tornan a fazer presto; e reformad los onbres darmas e reduzid los gastos en todo lo necesario, pues vedes quanto es menester; e acabados de sacar los|peones,"por mi servicio que asenteys las cosas dése reyno commo vieredes que mas cunpla al bietí del, de manera que la justicia le faga a todos y en toda parte muy rectamente, de manera que cada uno sepa y vea que es señor de lo suyo e que se le ha de guardar la justicia.

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REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

Las tierras de las reynas mi hermana e sobrina fazedlas tratar muy bien; e no consintays que Se aposyente gente en ellas; e sy alguna oviere mudadla a otras tierras.—En Segovia a xxi;de Setiembre de DV.—(Rúbrica del Rey.)~(Rúbrica del Secretario). Post Datum et Signatum.— Las susodichas tierras de Bartolomé de Albiano no ias vendays ni dispongays dallas de otra manera, porque yo he dispuesto ya delias de la manera que después sabreys. CLXXXV Ordenando se den d Jerónimo Ingrigueto ciertos oficios, desde el momento que éstos vacaren.—Segovia 22 de Septiembre de i5o5.
EL REY.

lUustris Dux... etc. En recompensa y satisfa^ion de los actos que os dará y librara para que nos los enbieys Gerónimo Yngrigueto, notario desa nuestra (¡libdad de Ñapóles, sobre las impignoraiiones que fueron fechas a los venecjianos de las tierras de Pulla y por otros respectos movientes nuestro real animo, es nuestra voluntad y os encargamos y mandamos que por Nos y en nuestro nonbre proveays al dicho Gerónimo Ingrigueto del primero ofifio de maestre dactos de la viquaria o de credenfero de la aduana desa nuestra cibdadde Ñapóles, que en qualquier, manera vaquara commo Nos por los dichos respectos en el caso de la dicha vaquafion y agora por entonces le fazemos mercjed del dicho primero vaquante ofi(jio de los sobredichos dándole la provisyon para ellos necesaria; e no fagays el contrario por alguna via, cavsa o razón, commo asy proceda de nuestra determinada voluntad, e asy queremos que se faga; y mandamos que la presente quede €n poder del presentante por su seguridad. De Segovia a veynte e dos del mes de Setiembre del año de mili e quinientos e cinco '.—Yo EL REY.—Almafan, Secrets. CLXXXVI Mandando se entregue la posesión de ciertos oficios á micer Vicente, según estaba mandado por un real privilegio.—Segovia 22 de Septiembre de i5o5.
EL REY.

Illustris Dux... etc. Ya- ha un anyo, como habres visto, que proveymos a mi(}er Vicencio nuestro judiQC del oficio de nuestro portulano y secreto de Calabria citra €t ultra; y como quiera por su parte una y muchas vezes vos sea stada demandada lapossession de aquel, aquella empero, según nos dizen, haveisdexadoydexays de dar allegando fasta aqui que lójtenia Dominico Campitello y que havia sobrél prestado a nuestra corte fierta quantia de dinero; e que la parte del dicho mifer Vicencio viendo que assi le era diferida la possession fue contento pagar al dicho Dominico lo que devia haver, e proponiéndose esto ante vos dizque dellos fuesteys contento y le despachastes el memorial como se suele fazer; empero al tiempo de la execu^ion lo dexasteys de fazer, no ha viendo considerafion que con nuestro priI Es copia simple contemporánea.

DOCUMENTOS

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vilegio le havia seydo con<;edido, en tanto que no podiendo obtener su debido effecto ni execucion de nuestro privilegio ha convenido y conviene de cada dia recorrer a Nos con mucha quexa ai dicho mi<;er Vicencio, de lo qual cierto tenemos admiración; y porque en lodo caso queremos que el dicho micer Vicencio haya ej dicho officio y a otra cosa no entendemos dar lugar, vos encargamos e mandamos que toda consulta e otro qualquiera impedimento aparte puesto, entregueys e fagays dar la possession del dicho officio al dicho micer Vicencio o a su procurador juxta forma del dicho nuestro privilegio, por forma que a esta causa no haya de recorrer a nos, que dello recibremos enojo, mayormente atendido que el dicho miíjer Vicencio es contento satisfazer al que tiene el dicho officio de lo que deve haver; e assi pues comprendeys nuestra voluntat, ponetlo assi por obra si nuestro servicio teneys caro.—Datum en la ciudat de Segovia a xxii de Setiembre en el anyo mil quinientos y cinquo.—Yo EL REY.— Almofan, Secrts. CLXXXVII Se notifica al Gran Capitán el nombramiento de Conde de Olivito d favor de Pedro Navarro, y le manda dé pronto al agraciado la posesión del condado.—Segovia 26 de Setiembre de ¡5o5.
EL REY.

lUustris Dux... etc. Por los muchos méritos y servicios de mosen Pedro Navarro nuestro capitin, llevador desta y por la singolar affe<}ión que tiene al nuestro estado y servÍQÍos, le havemos fecho merced de condado dej Olivito, y le havemos mandado despachar y dar dello nuestro privilegio; que nuestra determinada voluntad es que la dicha merced haya effecto; Nos vos encargamos y mandamos que luego en siendovos presentado el dicho nuestro privilegio, fagays dar al dicho m o ' sen Pedro Navarro, o a su procurador en su nombre, la possession del dicho condado de Olivito y le guadeys la dicha nuestra merfed en todo y por todo, según forma y tenor della, sin poner en ello difficultad ni consulta ni otra dila9Íon alguna.—Datum en la ciudad de Segovia a 36 dias del mes de Setiembre del i5o5 ' .
—Yo EL
REY.

En todo caso se cumpla luego esto, pues veys quanta razón ay para ello y yo seré mucho servido—de mi mano.—A/wa^an, Secrels. CLXXXVIII Recomienda se trate con mucho miramiento y se haga justicia á Luis Peixo Y á su hijo.—Segovia 2 de Octubre de i5o5.
REX ARAOONUM... administrator... etc.

lUustris Dux... etc. Ya vos sabeys quan bien ha servido mossen Luys Peixo; y ahun sabemos que él vos ha siempre tenido en mucho acatamiento y venerafion y ha trabajado en aconsejar y procurar quanto a él ha seydo posible lo que conI Copia contemporinea. Con esta misma fecha despachó el Rey otra carta credencial de Navarro para el Gran Capitin con instrucciones especiales, y le pidió informes para premiar por méritos de guerra al Capitin García Giménez, cuñado de Pedro Navarro, y al capitin Diego earcia. Eatos tres despachos se ei»cuentran originales en el leg. 17, núms. 112 y slgs.

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venia a vuestra honrra y al servicio nuestro, por lo qual es cierto digno de todo buen tractamiento; también sabemos que su fijo sirvió muy bien en la Calabria y dio de si la razón que convenia; y diz que agora es algo mal tractado; y como q;aier que de nada desto el dicho niossen Luys no nos ha escrito, pero por la obligación que le tenemos es razón que tengamos cuydado en que él y sus cosas sean siempre bien tractadas, por ende affectuosamente vos rogamos y encargamos que por servicio nuestro mireys en fazerlo siempre con él y con el dicho su fijo, de manera que haya causa de mucha contentación y conozca por obras y palabras que sus servicios le son agradecidos; y placernos ha que él sienta en alguna manera que Nos havemos tenido cuydado de vos lo escrevir; que <;ierto lo recibiremos de vos en muy senyalado servicio.—Datum en la ciudat de Segovia a n dias del mes de Octubre del año mil DV.'—Yo EL REY.—Ca/cena, Secrets.

CLXXXIX Para que ampare á Pedro de Aguilar en la posesión de un beneficio eclesiástico que le disputaba en Juicio García de Valdés.— Segovia 20 de Octubre de i5o5.
REX ARAOONUM..., etc.

Illustrix Dux...,etc. El licenfiado de *Acuña, commo patrón del beneficio de Almeida de la diócesis de ^amora, presento a él a Pedro de Aguilar, clérigo, e por virtud de la dicha presentación fue ynstituido en él e tomo la possession; e un Garfia de Valdes, sobrino del obispo de ^amora, residente en corte romana, diz que impetro el dicho beneficio del Papa, con derogación del patronadgo de lego e íito al dicho Pedro de Aguilar e ovo por contradictas sentencias contra él, e pidió executoriales, e ha molestado al dicho Pedro de Aguilar; e yo e la señora reyna Ysabel mi muger, que aya sancta gloria, seyendo informados de la justicia que el dicho licenciado de Acuña tenia e porque el dicho Pedro de Aguilar nos ha mucho servido, escrevimos al dicho obispo e su sobrino Valdes con el doctor de Pedrosa, del nuestro Consejo, ya difunto, e con otras personas al dicho obispoj que mandase a su sobrino se desistiese del dicho benefifio e de molestar sobre él al dicho Pedro de Aguilar, pues es de patronadgo de legos; e si el dicho su sobrino pretendía tener algund derecho a él, lo renun<jiase en su fabor, que en otras cosas le mandaríamos gratificar, e al dicho Garcia de Valdes que asi lo hiziese; e he seido informado que no lo han querido fazer, antes han enbiado los executoriales para la intimar sobre ello. E porque asi por la voluntad que la dicha Reyna tenia que el dicho Pedro de Aguilar quedase pafifico con este beneficio, como por lo que él nos ha servido e sirve, e porque es buena persona, querría que quedase pacifico con el dicho benefifio; por ende yo vos ruego e encargo escrivais e procuréis con el dicho obispo mande al dicho su sobrino que no entienda mas en este negOQio e renuncie en fabor del dicho Pedro de Aguilar el derecho que tiene a dicho beneficio; que yo le mandare gratificar en otras cosas que se ofrecerán; eal dicho Garfia de Valdes que lo aya por bien, e que asi lo haga, porque en ninguna manera se ha de consentir que los beneficios de paironadgos legos se provean de aquella manera; e si no lo quisieren hazer procuréis con mucha diligencia con nuestro muy Santo Padre mandé revocar la provisión que fue fecha al dicho Valdes del dicho benefi*

DOCUMENTOS

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gio; e quel dicho Pedro de Aguilar sea amparado en su possesion; e esto procurad con mucha diligen(ia que asi se haga; que en ello me haréis mucho plazer e servicio.—De la 5ibdad de Segovia a veynte dias del mes de Octubre de quinientos y (jinco años.—Yo EL RKY. — Por mandado del Rey, administrador y Gobernador, Gaspar de Garfio.

cxc
Sobrecarta para que entregue á Juan Spinelo el condado de Cariati, no obstante las pretensiones del Comendador de Trebejo.—Salamanca 8 de Noviembrt de i5o5.
El.
REY.

Visorey y lugarteniente general. Ya sabeys como fezimos merced a Mi(;er Juan Bautista Spinelo, nuestro conservador general desse reyno, del Condado de Cariati, y como vos embiamos a mandar que lefiziessedesdar la possession del; después vino aqua su fijo del comendador de Trebejo para procurar que el dicho condado quedase al dicho comendador su padre por la vendifion que del alia se le fizó; y Nos le respondimos que queríamos que en todo caso se cunpliese la dicha meríed que fezimos al dicho conservador, y que at dicho comendador se le bolviese el dinero que por él havia dado; y assi mismo le fezimos merted de fiertas cosas commo alia havreys visto; por ende Nos vos encargamos y mandamos que si quando esta re^ibieredes no huvieredes fecho dar al dicho mijer Juan Bautista la possession del dicho condado, ge la fagays dar sin otra dilafion. Datum en la ciudad de Salamanca á viii dias de Noviembre año de mil quinientos y ginco.—Yo EL REY.—i4/mafa« Secrets. CXCI Sobre que se han de pagar de las rentas de Ñápales al rey de Francia quinientos mil ducados en dicK. años K—Salamanca 8 de Noviembre de i5o5. Por la vuestra de quatro de otubre supe de los mili y nuevefientos y ijinquenta y (jinco peones que enbiastes la via de Malaga; e commo davades priesa de enbiar acá los mili y quatro^ientos peones que quedavan en ese reyno; de lo qual he ávido mucho plazer e vos tengo mucho en servicio la diligen<;ia e muy buen recavdo que en ello aveys puesto, que es como sienpre lo hazeys en las cosas de mi servicio; e agora con la paz e alianza que he asentado con Franfia, e con estar ese reyno descargado e libre de la dicha gente de pie, estara descansando y contento y bien tratado y tornara presto, mediante Nuestro Señor, en su primera prospcridat; y asy encargo que sy quando este correo llegare quedaren algunos de los dichos peones en ese reyno, los saqueys luego del syn dilafión, ejebto los que están en los castillos; y por cosa del mundo no pongays dilafion en ello, pues veys, quanto esto cunple a mi servicio e al bien e descanso dése reyno. Y porque para conplir con el rey de Francia mi hermano las pagas del dinero
1 Carta cifrada; no tenemos el original.
3.» ÉPOCA.—TOMO XXIX 3I

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que le he de dar por los gastos que fizo en la guerra dése reyno, tengo señalado y depuiada la renta de la duana de las pacoras dése reyno este año primero y de los syguientes fasta que el dicho dinero sea acabado de pagar, que son quinientos mili ducados de oro pagados en diez años, e los finquenta mili no se pueden pagar de otra parte, yo enbio mandar al duanero que tyene cargo de cojer el dmero de la dicha duana, que acuda con todo ello a Martyn Torrellas, rigente mi thesorcria general dése reyno, e no a otra persona alguna; y al dicho rigente mi thesoreria general enbio a mandar que ponga mucha diligenfia en cobrar todo el dicho dinero de la duana y que lo guarde y conserve todo para pagar del los dichos finquenta mili ducados de oro con el ynterese del canbio a la persona que le escrevire yo; e que de los dichos dineros de la dicha duana no gaste en otiH cosa parte alguna fasta aver cunplido cada uno de los dichos años los dichos L mili ducados de oro; y porque esto es cosa que mucho cumple a nuestro servicio e en que va el cumplimiento de mi fe real, proveed luego que asy el dicho duanero como el dicho vigente mi thesoreria general guarden y cumplan enteramente lo susodicho que les enbio a mandar, y por cosa del mundo ny por ninguna ne^esidat por urgentyssima que sea no toque en el dicho dinero para otra cosa ni fagan lo contrario desto; porque me farían muy grand y señalado deservicio. Y despedidos los dichos peones, reduzid los onbres darmas a mili ombres darmas contando en ellos la capitanía de los <;iento gentyles onbres que os escrevi que se hiziese; retened todos los onbres darmas españoles syn despedir ninguno, y retened asy mesmo todos los ginetes españoles que segund lo que todos dizen serán trezientos, e despedid todos los cavallos ligeros de griegos y albaneses y ytalianos y quitad los otros gastos que se fazian a cavsa de la guerra, commo por otras os tengo escrito; y.tanbien proveed que en Pisa no gastemos cosa alguna en ninguna manera, aunque en Ponblin quede algund gasto para conservarla; en lo de florentynes y Pisa trabajase que anbas partes conprometan sus diferencias en nuestro poder, o en nuestro poder y del rey de Fran(;ia, commo tenemos escrito, porque por esta via se atajaran las guerras y diferencias que tyenen y los podremos conservar a todos por amigos.—(Salamanca vm de Noviembre de DV.)

CXCII Dispone se deje libre al Comendador villa de Fiumofrido.—Salamanca
EL REY...

Gdwicí de Solü la posesión de 12 de Noviembre de i5o5.

la

Illustris Dux... etc.—Ya sabeys como fezimos merfed a don Antonio de Cardona, marques de la Padula, y a don Juan de Cardona, su hermano, de las tierras y bienes que fueron de Alonso de Sanseverino, con condi<;ion que de las dichas tierras y bienes se sacaren primero tierras que rentassen mil ducados cada año de que fezimos merfed a su fijo de mossen Claver; y después havemos sabido que el comendador Gómez de Solis, nuestro capitán, tiene la villa de Fiumofrido que es de las dichas tierras, que dize que valdrá poco mas o menos fasta setecientos ducados corrientes de renta; y porque, como sabeys, el dicho comendador nos ha muy bien servido, y no queremos que se le quite la dicha villa de Fiumofrido, declaramos por la presente que lo que la dicha villa y castillo renta se entienda

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que havia de ser y caber en los dichos mil ducados de renta de que fezimos meríed al dicho fijo de Mossen Claver, y por lo que monta la renta de la|dicha villa y castillo Nos proveemos de satisfazerlo al dicho fijo de mossen Claver en otra cosa; Nos vos encargamos y mandamos que dexeys y fagáis dexar libremente al dicho comendador Solis o a la persona que por él alia esioviere en su nombre la possession y señorío y uso fruto de la dicha villa y castillo de Fiumofrido y le dexeys gozar della enteramente con todas sus perteneníjias, como de cosa suya pro'pia, de que Nos lehavemos fecho merced; y luego le mandaremos despachar el privilegio •de la dicha merced. Datum en la ciudad de Salamanca a doze dias del mes de Noviembre año de mil y quinientos y íinco.—Yo EL RBY.~Almafan Secrets.

cxcni
Para que se pague al Conde Andrés Carraja la cantidad de cuatrocientos ducados en oro.Salamanca 23 de Diciembre de i5o5.
EL REY...

lllustris Dux... etc.—El spectable Andrea Carrafa, conde de Santa Severina, n(js ha mostrado una cana vuestra y otra de Francisco Sánchez quondam nuestro despensero mayor, fechas en Barleta, la vuestra el primero y la del dicho despensero mayor el segundo de Noviembre del anyo mil quinientos y dos, dirigidas al thesorero Alonso de Morales, con las quales le scrivis y cometeys pague al dicho Conde quatrozientos ducados de oro en oro que ha de re9ebir por Alonso de Sanct Severino, capitán de hombres darmas empago del sueldo de su capitanía, y que los asiente en cuenta del dinero que vos ha de embiar de aqua, segunt por las di chas letras a las quales nos referimos mas largo parcfe; e porque como quiera que por el dicho Conde han seydo presentadas al dicho thesorero no se han podido cumplir ni pagar aqua, screvimos a Martin Torrellas, rigiente nuestra thesoreria en esse reyno, que vea las dichas letras y en virtud dellas pague al dicho conde, o a su legitimo procurador, los dichos quatrozientos ducados de oro en oro y faga notamiento, si ya no estoviere fecho, de la dicha quantidat al dicho capitán Alonso de Sanct Severino para que aquellos le sean descontados de lo que hoviere de haver del sueldo de su capitanía. E encargamos y mandamos vos por ende proveayscomo assi se faga y cumpla con todo effecto por el dicho Martin Torrellas, ca allende que se hará cosa justa y devida, por tocar esto al dicho Conde, lo recibremos en accepto servicio. Dada en la ciudatde Salamanca a xxiii dias del mes de Deziembre en el anyo mil quinientos y cinco.—Yo EL REY.—Ca/cena Secrets. CXCIV Ordenando st dé posesión de la alcaldía de Apersa á Alonso de las Parras.—Salamanca g de Enero de i5o6.
1:L REY.

lllustris Dux..., etc. Nos havemos provehido a Alonso de las Parras de la alcaydia de Aversa, en tierra de Lavor, en esse nuestro reyno de Ñapóles, durante su vida, según por el privilegio que s&brello le havemos mandado despachar y os

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sera presentado al qual nos referimos, podreys ver. E porque nuestra voluntad es que aquel le sea ñrme y valedero, non enbargante qualquier concession de la dicha alcaydia fecha por vos a qualquier persona; por tanto acorda -"os fazeros la pre senté por la qual vos encargamos y mandamos que luego que el dicho privilegio vos sera presentado por parte del dicho Alonso de las Parras, fagays poner aquel realmente y de fecho en possession de la dicha alcaydia, no dando lugar a que se faga el contrario por alguna via causa o razón, como assi proceda de nuestra determinada voluntad. — De Salamanca a ixde Henero del año de Mil quinientos y seys.—Yo EI. REY.—Almafan Secreis.—V.' Agustinus R. CXCV Permite á Fernando de Tagle vuelva á España por asuntos de familia.— . Salamanca 11 de Enero de i5o6.
i E L REY.

Illustris Dux..., etc. Por parte de Fernando de Tagle, vezino de Aguilar de Canpo, nos ha seydo fecha relación que ha mas de quatro años que esta en ese nuestro realme en nuestro servi<;io; e por quel diz que dexo su muger fijos y casa solps y estando él avsente se le pierde su hazienda, nos fue suplicado por su parte le diésemos liíeníia para venir a vesitar su casa e poner recabdo en su hazienda; e porque nos parece justa cosa, vos encargamos e mandamos que no aviendo alia del tal ne(;esidat, le deys ligeníia para que venga a vesitar su muger fijos y casa, que Nos por la presente ge la damos; e no se faga otra cosa, que asi cumple a nuestro servicio.-- Datum en'la ciudat de Salamanca xi dias del mes de Enero del año mil DVI.—Yo EL REY.—Ca/cena, Secrets. CXCVI Provee que se ponga otro aduanero de las pécoras de rS de Enero de i5o6.
EL REY.

Apulla.—Salamanca

Illustris Dux..., etc. Después de escrita la otra nuestra que va aquí para vos, havemos sabido por carta de Martin Torrellas, rigiente nuestra thesoreria general en esse reyno, quel duanerode las pécoras de Apulla le ha escrito que del dinero de la dicha duana deste año ha pagado a Pantolosa la libran<;a que en él se fízo de treynta mil ducados; y por vuestras cartas conocemos quel dicho aduanero, o por complazer a Pantolosa o a otros, o por interesse, dize lo que no es, porque por las dichas vuestras cartas nos escrevistes que mifer Juan Baptista Spinelo fízo la dicha libranza de treynta mil ducados al dicho Pantolosa; y la mayor parte dello por deudas viejas y no bien averiguadas; y que haviades proveydo que la dicha libranza no se pagasse; y teniendo por jiertoque lo haveys proveydo assi, estamos dello sin cuydado; pero haver fingido el dicho duanero que los ha pagado no los haviendo pagado, ni haviendo razón que al tiempo que recibió nuestra carta que sobrello le escrevimos le huviessen dado anticipado tanto dinero como seria aquello y los gastos ordinarios que se fazen en la dicha doana, es grande yndifio y señal quel no faze limpiamente su ofifio, piies se atreve en esto que seria en tanto

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perjuyzio de nuestro servicio; y si assi es, merefe castigo o a lo menos que sea removido del oficio; y como quiera que sea, si vos teneys bien proveydo como nos escrcvistes, que la dicha libranza ni otras no se paguen del dicho dinero de la duana deste año sino que se acuda con todo ello at dicho Martin Torreltas, esta bien; y si falta algo por proveer para que assi se faga, proveedlo luego y desfazed qualquiera cosa que contra esto haya fecho el dicho duanero o otro alguno; y quamio alguna libranza huviesse pagado del dinero de la dicha duana, pues seria contra nuestro mandamiento, cóbrese del el dinero; y qualquier cosa que de aquel dinero se havia de pagar por Nos, consígnese en otra parte; y proveed como Martin Torrellas cobre esto y todo el otro dinero de la dicha duana; y por ninguna causa ni cosa del mundo no deys lugar a lo contrario, pues vedes quanto esto importa a nuestro servicio; y fazednos luego saber por duplicadas vias vos o vuestro lugarteniente en vuestra absencia como esto esta remediado enteramente; y pues Juan de Cunchillos quiere que vos pongays por él en la dicha doana el duanéro que vos pareíiere que sera mejor y mas fiel para el dicho ofifio, escoged el mejor y mas fiel que se fallare en esse reyno y ponedle en el dicho oficio por el dicho Juan de Cunchillos, de manera que sea persona que demás de dar buen recaudo en el ofifio, con mucha fidelidad recoia cada año el dinero de la dicha doana y acuda con todo ello al dicho Martin Torrellas para que sin embarazo de librancas ni de otra cosa sirva para la paga del rey de Frangía, y señaladamente los cinquenta mil ducados de oro deste año sean aili muy ciertos; y por servicio nuestro que lo proveays de manera que para el efecto que dezimos no sea menester fazer en ello otra provisión pues de vos solo confiamos la provisión desto, por ser cosa que tanto cumple a nuestro servicio. — Datum en Salamanca a xv dias de Enero año de mil y quinientos y seys años.—Yo KL REY.—Almapan, Secrets. CXCVII

Ordenándole gue favorezca en el Capitulo general de los /franciscanos que ha de celebrarse en Roma, á los franciscanos observantes de España.—Salamanca 10 de Mari{o de i5o6.
EL RET.

Illusiris Dux... etc. Ya sabeys con quanto cuydado havemos siempre trabajado en la conservación y acrecentamiento de la orden del bien aventurado señor San Francisco de la observancia, por lo mucho que en ello es servido Nuestro Señor, y porque con su religión y buena vida y excmplo fazen buenos a muchos, de que en todos los pueblos que ellos están se sigue á las animas muy grande provecho; y es tanto el bien que de todo ello resulta, que no hay precio con que se compre y tanto quanto mayor es el provecho que se sigue de la^icha orden de la obser van(;ia, tamo con mayor cuydado y diligencia e industria es razón que su conservagion y acrecentamiento sea ayudada y favorecida por todos y principalmente por nuestro muy Santo Padre, que es la cabeca y pastor universal de la Yglesia. Con este desseo y cuydado se platico los dias passados, como sabeys, en que seria i)iea se fiziesse aqua en España capitulo generalissimo de todos los frayles de la dicha orden; y que los de la observancia tuviessen boz activa y passiva para la elección del ministro general de la dicha orden, y que se ternia manera que el dicho" ministro general renunQiasse su oficio en el dicho capitulo generalissimo; y que

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alli fuesse elegido por ministro general un buen religioso observante de la dicha orden; porque estando la cabera della reformada, mas ligeramente se podrían reformar los miembros; y assi havemos mucho procurado estos dias passados, como sabeys, que Su Santidad hoviesse por bien que el dicho capitulo generalissimo se tuviesse aqua en España; y Su Santidad por los respectos que le ha plazido ha querido que todavía se tenga en Roma; y porque los religiosos de la dicha observantia por cumplir el mandamiento de Su Santidad embian a Roma al dicho capitulo generalissimo y muchos creen que allí fallaran mas contrariedad que favor, y Nos queremos que en nuestro nombre y de nuestra parte se les de alli todo el favor que se daría para la conservad-ion y acrei;entamiento de nuestro real estado; Nos vos encargamos y mandamos que en todo lo que pudierdes ayudar y favorecer en nuestro nombre en la dicha corte de Roma a los religiosos de la dicha observan<;ia, lo fagays muy larga y cumplida mente, como lo faríades para la mayor cosa de nuestro estado; que en mas estimaremos esto; y porque el Padre Guardian del monesterio de San Franíisco de Sevilla levador desta que va alia por toda la provin^ia del Andaluzia vos dirá o escrevira particularmente lo que es menester que alia se procure en favor de los observantes de la dicha orden, dadle entera fe y creencia y procuradlo de la misma manera que el vos lo dixere o escreviere.—Datum en Salamanca a x dias de Mar(;o año de mil y quinientos y seys.—Yo EL REY. — Almagan, Secrets. CLCVIII

Para que se ponga en libertad, según lo capitulado, á varios prisioneros franceses.—Valladolid 14 de Abril i5o6.
EL REY.

Illustri'; Dux... etc. Ya sabeys lo que estos dias passados vos escrevimos para quefiziessedesponer en libertad a los barones que alia están presos, que por virtud de la capitulación de la paz fecha y assentada entre mi y el christianissimo rey de Francjia, nuestro hermano, se han de soltar y poner en libertad; y agora por parte del dicho rey de Franjia, nuestro hermano, se nos han quexado diziendo que ha tanto tiempo que la dicha paz es assentada y que nunca havemos soltado los dichos presos, antes diz que los teneys en maS estrecha prisión que antes, y que uno de ellos es muerto en la prisión, de lo qual ellos se agravian mucho en gran "manera; y nos ha sido rogado con mucha instan9Ía por parte del dicho christianissimo rey, nuestro hermano, que por observación de lo que entre él y nos esta capitulado, proveamos que todos los dichos barones que están presos sin mas dilación sean puestos en su libertad; y porque como ya os escrevimos Nos somos obligados a ello por virtud de la dicha capitulación y queremos que assi se faga y cumpla en todo císo, Nos vos encargamos y mandamos que luego en recibiendo la presente fagays soltar y poner en su libertad a los dichos barones; y que no lo dexeys de fazer assi por ninguna cosa ni respecto que para dilatarlo vos pudiesse mover, porque para la que toca a la guarda y complimiento de nuestra fe y palabra real, no queremos que haya consulta ni dilación alguna.—Datum en. Valladolid a xiiii días de abril año de mil y quinientos y seys.—Yo EL REY.—A/magan Secres.

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CIG Carta cifrada en que manda al Gran Capitán se ponga inmediatamente de camino para la corte de España. — Valladolid 14 de Abril de i5o6.
Vy lo que me fezistes saber con Vergara que vos fue movido por parte del rey de Romanos y del rey don Felipo, mi fijo, y del Papa, cada uno por su parte; y aunque me desplugo mucho ver que ellos en enbiar a mover tales cosas no me respondien al amor y buena amistad que yo les he tenido y tengo, y de ver que sus yntinfiones en aquella parte eran tan apartadas de lo de Dios y de lo que devian,* pero holgué mucho en graní manera de ver vuestra linpijza y lealtad, que es commo yo de vos lo tenía y tengo creydo, y conforme a la mucha confian • <;a que de vos tengo; y asy commo vos leneys cuydado de mirar por vuestra linpieza, asy lo tengo yo y terne de mirar por vuestra honrra y acrefentamiento commo por tan grande y tan señalado servidor mió; y porque en esto fablaremos mas largo en presenjia, para entonces remito lo demás. Después que vino la reyna mi muger y estos enbaxadores del rey de Franfia y los principes y barones que con ellos vienen, han fecho consigo muy grandes instanifias porque cumpla lo de la restituíion de los varones, commo esta capitulado; y conoQiendo yo que de fazerse de una manera a fazerse de otra cuelga el sosiego y seguridat y asyento perpetuo dése reyno o lo contrario, y viendo que syn vos y syn las ynformaíiones que para ello traeys es ynposible fazerse bien esperando de ora en ora vuestra venida, les he dilatado la negociagion todo lo que ha seydo posible, y no podiendo mas deferir de fazer sobreüo alguna provisión, esta concertado que enbie yo alia uno o dos comisarios personas de avtoridat para que ynformados de la verdal de lo que poseyan en aquel tiempo los pongan en posesión de lo que entoníes poseyan'; y después de concertado este despacho, lo he dilatado y dilatare lo que pudiere, esperando vuestra venida; porque, commohe dicho, syn ella no se puede fazer bien este negocia en ninguna manera; y según el mucho tiempo que ha que me escrevis que partis cada dia, no se que pueda ser la cavsa que tanto os detenga faziendo ya tan buen tiempo commo faze y yendo en vuestra venida tanto commo veys que va; y porque a vos, a quien yo tengo por único en fidelidat y en el amor confiancfa, que en vos tengo, no es rajón de encobrir cosa alguna, vos fago saber que algunos del rey don Felipo mi fijo dizen aquí en este...' que aunque tantas vezes aveys escrito que verneys, que ellos saben íierto que os deterneys todo el tiempo que conviniere para otros propósitos, y que asy lo teneys afirmado y segurado al rey don Filipo, mi fijo; y aunque de vos sé yo que antes moririades que caher en tal fealdat, e para mi yo estoy enteramente satisfecho de vuestra linpieza y lealtad, pero porque me pesa mucho que ni en publico ni en secreto diga ny piense nadie tal cosa de vos, y tan bien porque veays que demás de la negesidat grande que ay de vuestra venida para lo que se ha de fazer en esta negojiagion de la restituifion, ay ynfinita nejesidat, que un solo momento no la dilateys para que todos vean publica y claramente que es levantamiento y mentira esto que algunos del rey don Felipo dizen de vos, sy quando esta reijibierdes no fuerdes
I Palabra ilegible.

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partido, en todo caso del mundo, todas cosasd exadas, os partid luego en re(;ibiendola syn deteneros un solo momento; pues vedes lo que por todas partes én ello va; y a Ja misma ora que ovierdes fecho vela mandad al marques de la Padula que me lo faga saber con correo bolante por tierra. En Valladolid a xiiii de Abril de ÜVl. —(Rúbrica del Rey.)—{Rúbrica del Secretario.)

ce
1

Reiterándole la orden de regresar á España sin dilación alguna '.— Tordesillas, i de Julio de i5o6. Por la carta que os escrivo en claro veres el asiento que entre el rey don Felipe mi fijo e mi se ha tomado; en lo qual yo he venido muy liberalmente, asi por escusar los daños de presente que con poca utilidad del bien de los nego(;¡os pudieran suceder, commo para poder mejor e con mas fuerza obrar lo que conviene a la reyna mi fija e a mi, e fazer en su negofio lo que buen padre deve fazer, commo syenpre he deseado e procurado con mucha voluntad e amor; e porque para esto e para otras cosas que convienen mucho a mi servicio, que con Vergara vos enbie a dezir, agora es mas necesaria vuestra venida que fasta aqui, ruego os mucho que con la mayor diligeníia e presteza que sera posyble pongays en obra vuestra partida; e porque me han dicho que por alguna necesidad de dinero se ha diferido fasta aqui, lo qual me desplaze mucho, pues que vuestra venida para lo que aveys entendido ynporta mas que ningund dinero, disponed do todo lo que alia tuviere e pudiere aver el thesorero, lo que vieredes que cunple para la breve espedÍ9Íon de vuestro viaje; que por esta le mando que asy lo cunpla; e avisadme de la partida con correo bolante.—En Tordesillas primero de Julio de hVl.—(Rúbrica del Rey.) Almafan, Secrets. CCI

Sobre las diferencias entre el Rey católico y el archiduque Felipe, y la concordia entre ambos celebrada '.—Tordesillas i de Julio de i5o6.
EL RBY.

Los días pasados, poco antes que el rey don Felipe mi fijo, seyendo principe partiese de Madrid, viviendo la reyna doña Isabel mi muger, que gloria aya, yo dixe al dicho rey mi fijo delante los de su consejo que porque la Reyna mi muger eslava enferma y se tenia algún rebelo de su vida, que le aconsejava e rogava que no se partiese ni se fuese de Castilla, porque sy Nuestro Señor dispusyese de la Reyna, se fallasen aqui en el reyno él y la reyna mi fija, su muger, para que syn ynconveniente res^ibiesen la posesyon destos sus reynos, que yo ge la daria e gelos dexaria pacificamente, y me yria a mis reynos. Después quando adoleció la reyna mi muger en Medina del Canpo de su postrimera dolenfia, yo escrevi de mi .mano al dicho rey mi fijo, faziendole saber la dolencia de la Reyna y el peligro en que eslava, para que se aparejase y proveyese sus cosas de Flandes y de aquellas partes, para que en escri viéndole yo que la Reyna era fallesQida pudiesen luego partir y ve
I Et carta citrada. Copia simple contemporánea

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nir el y la reyna mi fija; y el mesmo dia que murió la dicha Reyna mi muger contra el parefcr de muchos yo salí a la piafa de Medina del Canpo y subi en un cadahalso y allí publicamente me quite el titulo de rey de Castilla e lo di al rey e a la reyna mis fijos, y los alfe por reyes, y fize que los aleasen por reyes en todo el reyno, lo qual les fize luego saber con correo bolante; y escrivi a mis enbaxadores que con ellos estavan que diesen priesa para que los dichos rey e reyna mis fijos partiesen e viniesen luego a estos reynos; y estonces el dicho rey mi fijo puso dila<;ion en su venida por las ocupa(;iones que tuvo en la guerra de Gueidres que á la sazón comenf o, y por algunas cosas que le dieron a entender los que deseavan poner discordia entre él y mi, queriendo poner sospecha que yo no tenia la voluntad que por la obra le mostrava; y fundavan esta sospecha con dezir que la Reyna mi muger, que gloria aya, dexo hordenado por su ultimo testamento que en <;ierto caso conforme a derecho y a la ley del reyno yo tuviese la governaqion destos reynos fasta que el princjipe don Carlos mi nieto fuese de hedad a lo menos de ' veynte años; y que pues la dicha governafion estava tundada en derecho, que yo la quería tener no solamente en su avsencfia mas después de venidos mis fijos a estos reynos; y aunque tan publicas obras commo yo fazia en su favor y tan contrarias a las sospechas que le ponian, yo por otra parte no me desplazia que el rey mi fijo supiese que tenia yo claro derecho i la govemarión destos reynos, porque quando ge la dexase, commo lo tenia acordado, lo toviese en mas y me quedase en mayor obliga(jion; y las cavsas porque yo con mucha deliberafion tenia determinado de dexar la governa(;ion destos reynos a mis fijos después de los dias de la dicha Reyna mi muger, que gloria aya, y de no la tener mas de quanto ellos viniesen a estos reynos, y venidos les diese en paz la posesyon dellos, son estas: primera mente yo consydere que la sufesyon destos reynos de derecho pertenece a la re.yna mi fija como a reyna e señora propietaria dellos y al rey mi fijo, commo a su legitimo marido; y no solamente no pensara yo en perjudicarles su derecho, mas sy menester fuera pusyera la vida y el estado por conservárselo; y esto se deve bien creer, pues desde el comiendo se ha visto por la obra que he fecho todos los- avtor que para este proposyto han seydo menester, y tanbien porque se deve presumís que nadie deve querer mas bien para los fijos que su propio padre. Movióme tanbien a esto ver que aunque la governa?ion destos reynos me pertenesfiese de derecho, y sy yo quisiera tomar las armas para defender este derecho y fazer en ello lo que pudiera y al tiempo que convinia, con el ayuda de Nuestro Señor tenia yo por muy 5Íerto que saliera con la enpresa, pero viendo que esto fuera fazer ofensa y contrariedad a mis fijos, aviendo yo deseado toda mi vida de les fazer todo el bien que pudiese, y tanbien que no podía esto ser syn aver guerras y disensiones en estos reynos, aviendome costado tan cara la paz dellos, que ha mas de treynta años que con muchos afanes y trabajos y cuydados y peligros de la vida nunca he fecho syno procurar de reduzir estos reynos en la paz y sosyego y justicia y obediencia y prosperidad en que fasta aquí, a Dios grai;ias los he tenido; consyderando esto y el mucho amor que yo syenpre he tenido y tengo a estos reynos, determine de posponer mi particular ynterese por el bien genaral dellos; y no avia de querer yo que un bien publico que me avia costado trabajo de tantos años se perdiese y destruyese en pocas oras. Confyrmavame asymesmo en este proposyto ver que la governaíion de mis reynos e señoríos, de que yo he de dar cuenta a Dios Nuestro Señor, tiene mucha ne^esydad de mi presencfia, segund la mucha falta y aun daño que les ha fecho mi tan larga avsenjia dellos. Enfendia mas para esto mi voluntad

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ver que dexando yo estos reynos.a mis fijos en tanta paz y prosperidad y dexandoles ganado en África puertos de mar, podrían continuar alli aquella enpresa contra los ynfieles enemigos de nuestra fee, de que yo por la parte de mis reynos que mejor me pare<;iese p«dria asy mesmo servir en enpresa contra ynfieles, que es la cosa que sobre todas las del mundo he yo mas syonpre deseado y deseo. Estas son las cavsas que desque murió la Reyna mi muger, que gloria aya, me fizieron determinar a dexar estos reynos a mis fijos; y commo esta mi determinai^ion era notoria a muchos por las obras publicas que me vieron fazer y las palabras que me oyeron dezir los que deseavan la discordia de entre mi y mis fijos, y ver guerra y disensiones en e>tos reynos por diversos yntereses suyos particulares, ponian cada dia grandes sospechas de mi al rey mi fijo, tanto que diversas personas me avisasaron y íertificaron que sy no se asentase concordia entre mi e mis fijos sobre la governa^ion destos reynos, que no esperase que de otra manera podria yo acabar que mis fijos viniesen a estos reynos; y deseando yo que su venida no se dilatase, y quitar de medio todo lo que para ella les pudiese poner duda, a ynstanfia de los enbaxadores que el rey mi fijo comigo tenia, ove por bien que se asentase commo se asento entre mi y el dicho rey mi fijo una capitula?ion y concordia sobre la governa^ion destos reynos, la qual fue por anbas partes firmada y jurada y con voluntad de anbas partes fue publicada y usada en estos reynos. Y parecióme a mi que esta concordia no podia ynpedir el efecto del proposyto que yo tenia; porque dexando yo estos reynos a mis fijos libremente syn curar de la dicha concordia, fazia cuenta que ellos lo ternian en mas y les echarla asy mayor cajgo y obligaifion, y tanbien que durante su avseníia con la dicha concordia estos reynos se conservarían en mayor paz e sosyego; y porque el rey mi fijo no pensase por la dicha concordia yo me avia mudado del primero proposyto que tenia de dexar libremente estos reynos a él y a la reyna mi fija, después de asentada la dicha concordia, antes que partiese de Flandes, yo le enbie a dezir y (jertificar primero por medio de sus enbaxadores que comigo estavan, y después por medio de Mose de Laxao que me lo enbio desde Ynglaterra, que no enbarganie que la dicha concordia estava asentada, en viniendo ellos a estos reynos yo faria con el rey mi fijo cosa en que él cono9Íese y viese por la obra quan verdadero padre yo le hera, y otras grandes palabras le enbie a dezir por do conociese que yo estaba firme en primero proposyto, reservando para le dezir y fazer publicamente la obra dello en juntándonos el rey e 1M reyna mis fijos; y yo porque tan grande obra la tuviese y estimase en lo que hera razón de tenerla y estimarla, y asy asentada la dicha con. cordií, solicite con mucha ynstanjia la venida en estos reynos del rey e de la reyna mis fijos; y quando supe la tormenta que ovieron en la mar (jerca de Ynglaterra, creyendo que sus naos serian perdidas, yo les enbie a toda diligenfia las mejores naos que se fallaron en la costa de Vizcaya para en que viniesen; y fize fazer oraciones y proQesyones generales y particulares para que Nuestro Señor los truxiese con bien, y provey en todo el reyno y señalada mente en los puertos de mar que aparejasen todo lo que convenia para que fuesen resgibidos y obedesgidos en todo el reyno; y yendome yo dicho camino para el rey y a la reyna mis fijos, con el proposyto que he dicho, syn pensamiento ni memoria de concertar vistas syno de yr a doquiera que los fallase como verdadero padre a sus fijos, muchos de los que han procurado y deseado poner discordia entre nosotros y guerra y disensión en estos reynos, pesándoles en el alma de las obras que me veyan fazer y del proposyto con que veyan yr, tuvieron estrañas maneras y fizieron ultimo de poten<;ia

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porque el rey y la reyna mis fijos no rescjibiesen de mi tan grande y tan señalada buena obra tan dulcemente como yo la quería fazer y dar; y trabajaron todavía de poner entre nosotros discordia; y para esto aunque todos veyan que yo yva de paz y ahorrado, y de manera que no se podía tener sospecha ni pensamiento que llevava otra ynteníion syno laque llevava, ni avia fecho ni fazia provisión ni aparejo ni memoria dello para otra cosa, pero no enbargante todo esto, trabajaron de poner sospechas de mi al rey mi fijo diziendo que yo llevava fin dj juntarme con la reyna mi fija para contra él, y que no le seria seguro ¡untarme yo con ellos, y otras Cosas a este proposyto; y pusyeron en pratica que se con(jertasen vistas entre el rey mi fijo e mi para que en la negoíiaíion dello oviese lugar de dilatar nuestra vista, creyendo que por esta vía yo me ensañaría y revocaría el proposyto que llevava, y que asy pornian discordia entre mi y el rey mi fijo; y como yo entendía muy bien el proposyto que tenían los que procuravan la dicha discordia, y aquello ni otra cosa alguna no me avia de fazer revocar de mí primero proposyto, syendo mi enpresa fazer ultimo de potencia para que no oviese guerra ni disensión en estos reynos y para dexar a mis fijos pacíficos en la posesyon dellos, yo sufri con toda toleranijia la dilación que procuraron de poner en as vistas y las otras íircunsian{ias que procuraron que oviese en ellas, commo fue fazer que el rey mi fijo viniese con gentes de guerra, y que todos los que con él venían viniesen armados a las dichas vistas, yendo yo y los que comigo yvan, de paz y syn ningunas armas, creyendo que desta manera podrían fazer que yo no quisyese yr a las dichas vistas, porque no se syguiese dellas la obra que muchos días avia conos^ian de mí que se avia de seguir en hiendo yo a mis fijos; y asy no enbargantes las diligeníias de los estorvadores y 9Íñadores, el rey mi fijo e yo nos vimos en el campo y de mi a él yo le dixe el proposyto y determinafion que yo syenpre avia tenido después que murió la Reyna, que gloría aya, commo lo avia mostrado por obras y palabras, publicas y secretas, y ge lo avia enbíado a dezir e certificar antes que partiese de Flandes, y después de partido; y que deste proposyto no me avian podido revocar los ynpedimentos y enbaraíos y estorvos que avian procurado de poner los que trabajavan que entre nos oviese discordia; y alli le dixe brevemente y le aconseje commo verdadero padre lo que devia fazer en la governa?ion desios reynos; y después de las dichas vistas yo fize en favor del rey mi fijo todo aquello que me parecia que hera menester para que tuviese la governacion destos reynos, syn que en ella se le pudiese poner contradigion alguna; porque los que desean la guerra y disensiones destos reynos no tuviesen lugar para ello; y para que nuestra unión sea commo deve ser entre ^íadre e fijos; es asentada e firmada e jurada entre nosotros amistad unión y confederación perpetua para la defensyon y pacificación de nuestros estados; de manera que sy el rey mi fijo lo oviere menester yo le ayudare parala conservación, defensyon y pacificación destos reynos commo padre deve ayudar a fijo; y tanbien sy yo lo oviere menester todo lo de estos reynos se ha de enplear y me ha de ayudar para la conservación defensyon y pacificación de todos mis reynos y señoríos y de cada uno dellos; y demás desto nos avemos de ayudar la una parte a la otra de gentes, navios y mantenimientos para las enpresas que fiziermos contra los ynfieles enemigos de nuestra fee; y en estos reynos no he querido yo retener otra cosa syno solamente lo que es mío, que son los tres maestradgos cuya administración perpetua tengo por avioridad apostólica, la meytad de lo de las Yndias y los diez cuentos de sytuado. E lo que yo después desto he determinado de fazer es verme otra vez

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de aqui a cinco o seys diascon el rey mi fijo; y dezirle e consejarle todo lo que me pareciere que deve fazer para conservar estos reynos en la paz e sosyego e justicia e obed¡en9ia e buena governa(}ion que yo los he tenido; e partirme e yrme luego a mis reynos; y después vos escrevire las otras cosas en que yo con ayuda de Nuestro Señor entiendo de me enplear, pues que ya, descargado de la governafion destos reynos, terne menos ocupación e mas lugar, y estare libre no solamente para fazer lo que conviniere al bien e buena governa(ion de mis reynos e señoríos mas para otras cosas en que espero que Dios Nuestro Señor sea muy servido. Fareys saber demi parte todo lo susodicho a los desa fibdad y reyno para que ayan plazer de ver tanto amor y tan estrecho unión entre mi y el rey y la reyna mis fijos, e tanta unión e paz e sosyego de nuestros reynos e señoríos; y tanbien porque sepan que agora terne yo mas lugar para proveer en todo lo que conviniere al bien dése mi reyno.—De Tordesillas primero de JuUio de i5o6.—Yo EL RBY.—AImafan, Secrets.

CCII Para que no se conceda d nadie licencia de sacar trigo de Ñapóles y Sicilia sin expreso consentimiento del Rey.—Zaragoza 24 de Julio de i5o6.
EL REY...

Illustris Dux... etc.—Porque Nos tenemos fecho cierto partido de la saca del trigo desse nuestro realme de Ñapóles y del nuestro reyno de Sicilia ultra farum, y tanbien porque como sabeys estamos de camino para ir alia y seria mucho deservicio nuestro que sin nuestra sabiduría y expressa licencia e mandamiento se diese a nadie licencia de sacar el dicho trigo; por ende mandamos vos expresamente que tío deys licencia ni consintays que persona alguna desse reyno saque ttrigo alguno para ninguna parte sin nos lo primero consultar;^ no se faga lo conrario por quanto haveys caro nuestro servicio.—Datum en la ciudat de Qaragofa a xxim dias del mes de Julio del año mil DVI.—Yo KL REY.-Ca/cena Secrets.

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LAS BIBLIOTECAS DE MADRID El ilustre director de la Biblioteca Nacional Sr. Rodríguez Marín ha dirigido la siguiente carta, á los directores de los periódicos de Madrid: «Muy distinguido amigo y señor mío: Con el propósito de enterar al público de Madrid de cosa tan poco sabida como que, además de la Biblioteca Nacional, tiene á su disposición en esta Corte los copiosos fondos bibliográficos de muchas otras, adonde podrá acudir, bien para no alejarse demasiado del domicilio propio, ó bien, por lo tocante á las bibliotecas especializadas, en razón de las materias que desee estudiar, tenjío el gusto de enviar á usted una lista de tales establecimientos de cultura, con expresión de los días y horas en que pueden visitarse y frecuentarse. »Muy cordialmente he de agradecer á usted que la haga insertar en su estimable y popular periódico, y que, si no le parece que esto sea pedir ya demasiado, reitere la inserción con alguna frecuencia, á fin de que se desvanezca del todo la equivocada opinión que afirma haber en Madrid pocas bibliotecas públicas. »Usted disponga de su afectísimo amigo y s. s., q. I. b. 1. m., Francisco Rodrigues Marín.*
BIBLIOTECAS PÚBLICAS DE MADRID

Biblioteca Nacional (paseo de Recoletos, ao), de nueve de la mañana á seis de la tarde, y los domingos, de diez de la mañana á una de la tarde. Servidas por el Cuerpo facultativo de Archiveros, bibliotecarios y Arqueólo^ gos, se encuentran abiertas todos los días laborables las Bibliotecas siguientes: Real Academia Española (Felipe IV, 3), de nueve de la mañana á una de la tarde. Real Academia de la Historia (León, 21), de doce de la mañana á cinco de la tarde. Archivo Histórico Nacional (paseo de Recoletos, ao), de ocho de la mañana á dos de la tarde. Consejo de Estado (Mayor, gS), de diez á doce de la mañana. Escuela de Arquitectura (Estudios, i), de ocho á doce de la mañana y de dos á cuatro de la tarde. Escuela Industrial (San Mateo, 5), de once de la mañana á dos de la tarde y de cinco y media á ocho y media de la noche, y los domingos, de once de la mañana á una de la tarde.

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Escuela de sordomudos y ciegos (Castellana, 63, principal), de nueve á doce de la mañana. Escuela de Veterinaria (Embajadores, 70), de nueve de la mañana á una de la tarde. Facultad de Derechto (San Bernardo, Sg), de ocho de la mañana á dos de la tarde, y los domingos, de diez á doce de la mañana. Facultad de Farmacia (Farmacia, 3), de ocho de la mañana á dos de la tarde. Facultad de Filosofía y Letras (Toledo, 45), de nueve de la mañana á tres de la tarde, y los domingos, de once de la mañana á una de la tarde. Facultad de Medicina (Atocha, 104 y 106), de ocho de la mañana á dos de la tardtt y 'os domingos, de nueve á doce de la mañana. Instituto Geográfico (paseo de Atocha, i), de ocho de la mañana á dos de la tarde. Ministerio de Hacienda (Alcalá, 7 y g), de nueve de la mañana á dos de la tarde. Museo Arqueológico Nacional (Serrano', i3) de diez de la mañana á cuatro de la tarde, y los domingos, de nueve á doce de la mañana. Museo de Ciencias Naturales (paseo de Recoletos, ao), de ocho de la mañana á una de la tarde. Jardín Botánico (plaza de Murillo), de once de la mañana i una de la tarde. Museo de Reproducciones Artísticas (Alfonso XII, 5a), de nueve á doce de la mañana y de tres á cinco de la tarde. Presidencia del Consejo de Ministros (Marqués de la Ensenada, i), de nueve de la mañana á dos de la tarde. Sociedad Económica Matritense (plaza de la Villa, a), de una á cinco de la tarde. Talleres da la Escuela Industrial (Embajadores, 68), de nueve de la mañíha A una de la tarde, y de cinco á siete. El número aproximado de volúmenes que contienen las expresadas Bibliotecas asciende á t.400.000, y por término medio concurren á las mismas diariamente 1.5oo lectores. El ilustrado publicista D. Eduardo Navarro Salvador ha publicado en el Heraldo de Madrid • los siguientes artículos, que por su gran interés reproducimos, con autorización del autor: BIBLIOTECAS OFICIALES En las investigaciones incesantes á que desde hace años venimos consagrando nuestra atención, y que, sobre todo, afectan al estado cultural del pueblo, problema vital de España, hallamos fenómenos que merecen ser estudiados cuidosamente. Encontramos, si únicamente nos circunscribimos á Madrid (porque en el resto de España ya hemos expuesto repetidas veces su aún más lamentable situación), que hay, en orden proporcional relativo, una gran masa de analfabetos, sostenida constantemente por la corriente migratoria de todas las provincias; que no pueden
I Heraldo dt Madrid. Artículos de fondo de los días 8, 11, s6 y 37 de Noviembre de la'S-

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PLANO ESQUEMÁTICO DE MADRID
HAY MÁS DEÍO O BIBLIOTECAS O F I C I A L E S , MUCHAS DESCONOCIDAS=rlNCLUIDAS TODAS,
Y LAS SALAS DE LECTURA,EXCEDEN DE ^ 0 0 .
ESCUELA OE INGENIEROSjlVfíMr/lí) //(HIPÓÚñOM
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# ídem ídem

E X P L J C A C r Ó N

Osignilica que ensfe biblioteca ají cía I y pública. id. , en m u c h o s casos pública)

concurrir á las matritenses escuelas y colegios de todas clases, cada año, más de 85.000 niños de uno y otro sexo, que no encuentran, ni podrán encontrar, por ahora, locales escolares y maestrosj'que el nivel medio de la instrucción en las clases populares vy en otras más elevadas, desgraciadamente) es bajísimo, y todavía de mayor inferioridad, hasta límites inconcebibles, el de la educación.

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Y, sin embargo, nuestros lectores del Heraldo de Madrid mostraián profunda extrañeza cuando sepan que la capital de España encierra más de un centenar de Bibliotecas oficiales, que con otras (como, por ejemplo, la concurridísima del Centro del Ejército y de la Armada, instalada en la plaza del Ángel) y las salas de lectura de más de 400 Sociedades cientificaf, instructivas, profesionales, etc., exceden de DOSCIENTAS. La Casa del Pueblo tiene Biblioteca pública para todos y circulante en su local de la calle del Piamonte, núm. a. Vamos á tratar del interesante tema de las Bibliotecas, según el resultado de laboriosas investigacisnes que hemos hecho, en las cuales hemos hallado ayuda en tantas personas, que es imposible citar sus nombres. Sirvan estas lineas de gratitud para todas ellas, especialmente al celoso Secretario de la Biblioteca Nacional, que nos ha facilitado, ratificando nuestros estudios, numerosos datos de veintitantas Bibliotecas, todas ellas públicas, servidas por el Cuerpo de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos. Todos los jefes y funcionarios de ese primer establecimiento (y de los restantes del Cuerpo), así como el Jefe del Negociado en el Ministerio, han rivalizado en suministrarnos amablemente antecedentes, porque están deseosos de demostrar que con bastante injusticia han recaído en la Nacional, en diferentes ocasiones, culpas ajenas. Por otra parte, aquellos funcionarios han acogido con aplauso nuestra idea de presentar á los lectores, de modo gráfico y en el articulo, la situación topográfica de numerosos establecimientos bibliográficos donde el público hallará, con menor distancia recorrida, publicaciones que hay en todos ellos, verbi gratia, la Gaceta de Madrid, que muchas personas diariamente consultan, sin duda por el elevado precio de venta del periódico oficial. Además, es un absurdo la congestión de lectores que padece la Biblioteca Nacional, cuando hemos visto desiertas ó casi desiertas muchas de las otras que tienen, salvo excepciones, los mismos libro que aquéllas y pueden obtenerse en mucho menos tiempo y con menor esfuerzo. Nos ha movido á dar ahora á luz el trabajo, porque es la época del apogeo de lectores y es problema que afecta á millares de estudiantes que no pueden desembolsar sus familias decenas ó centenas de pesetas, á veces, por los caros y, según muchos competentes, casi siempre malos libros de texto, juzgados pedagógicamente. El Estado no ha resuelto con mano fuerte los abusos en este orden. Preferible es mejorar el profesorado, si procede, que tolerar lo que ocurre con los forzados precios: se impone la tasa. Las Bibliotecas las consideramos clasificadas en oficiales, semioficiales, particulares (de Centros, Sociedades, etc.) y privadas ó de personas amantes de los libros. Para los lectores en general, y especialmente los laboriosos investigadores, que merecen simpatía de todos, presentamos en un PLANO, á modo de esquema, la situación topográfica exacta, aproximada ó indicada (cuando las exigencias del dibujo lo han impuesto), de las Bibliotecas oficiales madrileñas. Señalamos 70, y con signo distintivo las que {notoriamente ó por orden circulada al efecto son públicas; se cuentan gráficamente 84, pero son muchísimas más, porque muy pocas están cerradas al público, sobre todo cuando el peticionario merece el acceso y va á trabajar, no á perder el tiempo ó á entretenerse con livianas producciones, mal llamadas intelectuales. Incluímos como Biblioteca oficial la del Palacio Real, que se titula en los documentos «Biblioteca particular de Su Majesdad», porque es una de las más ricas en caudal, bibliográficamente hablando. Tiene S.ooo manuscritos de inesiimable va--

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lor y más de cien mil volúmenes (tomos ó libros, que diriamos hablando en términos vulgarísimos) y además numerosos folletos, en gran cantidad, también de valia. Puede consultarse, con ia debida autorización, en casos justificados. Otros Monarcas de Europa abren también al público sus Bibliotecas. El Ateneo Científico, Literario y Artístico, establecido, según es sabido de todos, en el número 21 de la calle del Prado, en edificio propio, posee una de las mejores y es eminentemente práctica Biblioteca, abierta día y noche. Tiene unos 800 socios; hay 60.000 volúmenes; casi toda la Prensa nacional y mucha extranjera, y recibe subvención oficial. No podría dejar de mencionarse. También consignamos al Banco de España, por ser el único Banco nacional de emisión y tesorero del Estado. Los elementos mercantiles no tienen la espléndida colección de bibliotecas que poseen otras clases, como las de médicos, ó de jurisconsultos, por ejemplo. Todas las demás Bibliotecas son incuestionablemente «oficiales», y buena cuenta dan de ello los presupuestos, porque los gastos son muy crecidos, sobre todo teniendo en cuenta su escasa ó nula utilización en múltiples casos. La Diputación provincial no tiene más Biblioteca que la de la Corporación. El Ayuntamiento, aparte de una especial para ciegos y sordomudoc, instalada en la escuela de la calle de la Palma, abierta también los domingos, posee otra excelente en el gran edificiojescolar de la plaza del Dos de Mayo. Fué fundada por el inolvidable Galdo, uno de los alcaldes más amantes de la cultura. Abre sus puertas todas las mañanas, domingos inclusive, merced á propuesta de la minoría socialista municipal, para que la utilicen los obreros y cuantas personas no pueden concurrir los días laborables. Sus catálogos y apéndices son muy útiles, y si el Municipio instituyera Bibliotecas populares, como tienen París, Berlín, Londres, Nueva York y todas las ciudades de gran cultura, el jefe de la existente, con su idóneo personal, las implantaría de modo admirable. Es un servicio urgente el de establecer Bibliotecas populares nocturnas sin pretensiones, las cuales se cuentan *á millones en el Extranjero. No suponen gastos excesivos, y constituiría una mejora de gran transcendencia moral. Son educadoras en extremo. Hay Casas de Socorro, cuarteles, algunas parroquias y otros centros oficiales no mencionados, que poseen modesta Biblioteca para servicio de su personal, y en algunos casos, aún para el público. Al frente de todas las Bibliotecas del Estado se destaca un verdadero coloso, la Nacional; que, según los últimos dalos de sus Registros, tiene unos 675.000 volúmenes y folletos; a.o57 valiosísimos incunables; manuscritos y documentos en numero de ao.ooo; más de 100.000 estampas (grabados en cobre, acero, madera, etc.,; casi todos de gran valor), y unos 10.000 dibujos de mérito. Ocupan sus libros siete pisos de estanterías metálicas, é impone contemplar aquel archivo del saber humano, cada año, cada mes, cada día, creciendo en proporciones grandes, que exigen constante trabajo, para que subsista la buena organización y no haya quejas fundadas. La Secretaría está siempre abierta al público para reclamaciones, en el caso de que existan. En el presente año de igiS acusa el registro más de 40.000 libros y folletos recibidos y otras producciones intelectuales de no menor interés. Hay, entre las 3¡> salas habilitadas, el salón central, visitado en esta époct. por 700 ú 800 lectores diarios, y otros más, dedicados al público, los días laborables, de nueve de la mañana á seis de la tarde, y los domingos, por la mañana. El salón
3." ÉÍOCA.—TOMO XXIX 3J

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de revistas corrientes, nacionales y extranjeras, cuenta con 400 publicaciones de este género, y en otro adicional, 200 más. Suple esta Biblioteca la falta de una dedicada exclusivamente i la Prensa, que creemos debiera establecer la Asociación de la Prensa. En estos meses han llegado sus lectores á i.ioo y 1.300. Como tipo meritorio de Biblioteca especial moderna aparece la del Museo Pedagógico Nacional, la segunda en lectores de las de Madrid. Hubo en 191a más de 53.000 lectores en el salón de lectura y unos ig.ooo de la Biblioteca circulante, 6 sea de los libros que presta diariamente á domicilio. Los 33.000 libros y folletos, más las fotografías, láminas y mapas (colecciones estas^últimas únicas en Madrid), se utilizan de modo extremo, incluso por los niños en la sección infantil. De este corte moderno deben ser las Bibliotecas especiales, con servicio rápido, gran facilidad para la lectura en el propio local y fuera de él y hallazgo ^constante de las últimas novedades en libros, revistas y demás manifestaciones de la vida contemporánea. Merece verse este establecimiento de la calle Ancha de San Bernardo, núm. 80, y la de Daoiz, 7. Similar á esta Biblioteca, en su organización, servicio de préstamos, colección de revistas, etc., es la del Instituto de Reformas Sociales, establecido en la calle de Pontejos, núm. a. Asi como en la del Museo se halla cuanto aparece en el mundo en la ciencia pedagógica y las con ella relacionadas, en el Instituto se recibe lo mejor publicado de Sociología y ciencias auxiliares. Es notable esta institución nacional. No pudiendo detallar las restantes Bibliotecas oficiales, con gran sentimiento, porque son acreedoras á mayor extensión, citaremos las restantes, aunque en forma sucinta. Ambos Cuerpos Colegisladores poseen magníficas Bibliotecas. La del Senado ocupa salones decorados muy artísticamente, que recuerdan la Alta Cámara inglesa. Tiene más de 100.000 libros. La riqueza de la del Congreso no es menor, y posee servicios anejos muy modernos, como es el de la información parlamentaria mundial. La Presidencia del Consejo de Ministros hace meses tenía instalados sus libros en la cocina qué fué de los presidentes del Tribunal Supremo de Justicia. Incluyendo la aue fué propiedad del Principe de la Paz, el célebre Godoy, que reunió una preciosa colección geográfica de mucho valor, tiene muy buena Biblioteca el Ministerio de Estado. Huelga decir la importancia de su archivo, casi todo secreto. La sección del Centro de Información comercial (con el museo anejo) y la interpretación de lenguas, que presta servicios de traducciones, oficial y particularmente, tienen modestas, pero útilísimas, colecciones de libros, diccionarios poliglotas modernos,'estadísticas, anuarios comerciales, etc. Creemos que merece consignarse á la Sociedad Unión Iberoamericana, muy conocida por su labor, que percibe subvención oficial y posee Biblioteca. Dependientes del Ministerio de Gracia y Justicia hay la Biblioteca central y de las Direcciones de los Registros y Prisiones, Escuela de Criminología y Cárcel Modelo de varones. En la cárcel de mujeres no hay Biblioteca ni presta servicio la escuela. Tenemos noticia de que el inspector general de Prisiones, que acaba de regresar de los Estados Unidos, donde ha estudiado en estos últimos años concienzudamente la organización y régimen de los mejores establecimientos de reclusión americanos, proyecta la implantación de este servicio de libros donde no lo haya

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Ó la mejora de lo existente. Se impone esta y otras reformas para alejar al recluido de la ociosidad y que con la educación se regenere el recluso. Hay además Bibliotecas en el Tribunal Supremo y en el Colegio de Abogados. La de este Colegio, que incluimos entre las oficiales, y que está, como aquél, instalada en el Palacio de Justicia, es excelente, muy bien servida y, seguramente, el celoso secretario actual mejorará aún más esta instalación modelo, tan utilizada. La Real Academia de Jurisprudencia y Legislación, instalada en la calle del Marqués de Cubas (antes del Turco), tieneftiagnificaBiblioteca, muy visitada. En el orden eclesiástico cuenta con Biblioteca el Seminario conciliar de San Dámaso, cercano al monumental templo de San Francisco el Grande. El Prelado, muy entusiasta de los problemas educativos, posee la privada inherente á su elevado cargo. En Hacienda se cuentan bastantes Bibliotecas, algunas de mérito y todas útiles. Recordamos la general, que es pública; de Aduanas, Deuda, Intervención general y alguilas otras más modestas. Tiene Gobernación la Biblioteca pública considerada como más céntrica, porque está instalada en la planta baja del Ministerio, con luz directa de la Puerta del Sol, siempre alegre y animada. Hay otras en la Dirección de Correos y Telégrafos, Instituto Nacional de Previsión, Reformas sociales (ya mencionada anteriormente). Protección á la infancia. Sanidad civil, Administración local, aunque estas últimas están en organización; pero han de prestar excelentes servicios si se encuentra mejor local, porque hoy ocupan guardillas, más ó menos decoradas. El Ministerio de la Guerra es, después del de Instrucción pública y Fomento, uno de los departamentos de mejor servicio bibliográfico, por su abundancia y calidad de Bibliotecas. Hay la central del Ministerio, la del Depósito de la Guerra (en el mismo departamento). Estado Mayor del Ejército, de la Escuela Superior de Guerra, Inválidos, Museo de Artillería, de Ingenieros y otras más. La perteneciente á los ingenieros militares es una de las mejores y pública; tiene 38.ooo volúmenes y 130.000 noticias bibliográficas de trabajos de periódicos y revistas. Varios cuarteles tienen Biblioteca y escuelas para analfabetos. Inmediato al Senado está establecido él Ministerio de Marina, con una de las más simpáticas y concurridas Bibliotecas, de inmejorable servicio público. Además de otras, merece citarse la instalada en el núm. 36 de la calle de Alcala, en las Direcciones de Hidrografía, Navegación y Pesca marítima. La colección de Cartas náuticas es muy valiosa. Fomento posee en su Ministerio Bibliotecas muy útiles, como son las de Comercio, Agricultura, Escuelas de ingenieros de caminos (pública también, con catálogos y otras mejoras dignas de loa), minas, agrónomos, Junta Consultiva Agronómica, Consejo de Minería, Instituto Geológico, Real Sociedad Económica Matritense y otras. La de la Matritense es de un carácter especialísimo y digno de conocerse. Las Cámaras de Comercio y Agrícola, Asociación de agricultores, de ganaderos y otras más entidades, como la Bolsa de Comercio, el Banco Hipotecario, etc., tienen también instalaciones bibliográficas más ó merlos completas. Ya hemos mencionado la del Banco de España, la mejor de las mercantiles. Finalmente, queda el Ministerio de Instrucción pública y Bellas Artes, que posee y administra enorme caudal bibliográfico, que puede ostentar España con cierto orgullo, porque en el orden histórico, es decir, en publicaciones antiguas, no

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desmerece de las más cultas. ¡Ojalá no hubiera habido estancamiento más que secular! Veamos en ligero índice los nombres de estas Bibliotecas, que en el plano casi todas aparecen con el signo de públicas. Hay muchas celosas de su propia autonomía y servicio. La Nacional (ya mencionada), Ministerio y Academias: Real Española, de la Historia (con un monetario riquísimo), de Bellas Artes de San Fernando (poseedora de brillante galería pictórica). Ciencias Exactas, Físicas y Naturales, Ciencias Morales y Políticas (muy valiosa), Medicina y Jurisprudencia y Legislación. Archivo Histórico Nacional. Facultades de Filosofía y Letras (establecida en el Instituto de San Isidro, en U' calle de Toledo, con servicio de mañana y tarde y dominical^ y que es una de las más concurridas), Medicina, Farmacia y Derecho (en el propio local de la Universidad Central). Museos de Ciencias, Arqueológico, de Pintura, Reproducciones, Arte m<3derno, Antropológico y el mencionado Pedagógico. Institutos Geográñco y Meteorológico. Observatorio Astronómico. Son tres centros de insuperable riqueza bibliográfica. Escuelas: Normal de Maestros (porque no sabemos tenga Biblioteca la de Maestras), del Magisterio (calle de Montalbán, 20), Artes é Industrias, con la sección 11.' (talleres industriales de la calle de Embajadores, núm. 68, muy visitada por los obreros), Sección de Pintura, Arquitectura, muy notable en su especialidad con catálogo sistemático de materias y el espléndido donativo del compatriota señor Cebrián. Recibe numerosas revistas extranjeras. Además las siguientes escuelas tienen también Biblioteca: Veterinaria, Ingenieros industriales, Sordo-mudos y la de Comercio, instalada en la calle de Los Madrazo, núm. i5, la cual, terminada su instalación, será la mejor Biblioteca mercantil de Madrid. Conservatorio de Música y Declamación. Son, además, muy valiosas las Bibliotecas de la Real Sociedad Geográfica (muy rica en libros de estas ciencias y cartografía),- la del Ateneo, ya presentada; Junta de ampliación de estudios — sobre todo en la rama de históricos — y del Jardín Botánico. Ahora bien: París tiene 196 Bibliotecas, según reciente estudio del Profesor Dupont-Ferrier. Madrid tiene, incluidas todas las Sociedades, entre ellas la de la Casa del Pueblo, otras tantas. Sin embargo, no existe ninguna popular oficial, ni del Estado ni Municipal, y urge la apertura en las horas nocturnas. Pero la diferencia entre ambas capitales es notoria: en París hay muchas Bibliotecas populares municipales (de cuatro á seis ú ocho en cada uno de los ao distritos), y además todas ellas muy utilizadas. En Madrid, no, como veremos en el siguiente trabajo, al que acompañaremos estudios y gráficos de gran interés y. oportunidad. El Sr. Dupont-Ferrier afirma con razón que los libros por sí solos no tienen ningún valor educativo si no se le^n, y que es deber [imperioso entregarlos al público para su lectura y estudio. De otro modo, serán las Bibliotecas sepulcros bibliográficos, á veces suntuosos y de gran coste, para mayor dolor de los amantes de la cultura nacional. El'gran Costa, muy cuerdamente, dijo: «Todo español está obligado á servir á la Patria con los libros en la mano.» ¡Hagamos Patria!

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LECTORES Y LIBROS Se cita frccuenlemente á España como pueblo de extrema centralización administrativa, y acaso no lo sea, de modo completo, ni en el orden político. Un Estado centralizador tendría ultimados inventarios de cuanto representa vitalidad y

LAS BIBLIOTECAS OFICIALES DE MADRID^ TIENEN PARA EL SERVICIO

1.7 O O
ESELNÚHERODC

HAS DE 2 MILLONES

DELIBROS.FOLLETOS.ETC. PROPORCIÓNm

LECTORES DIARIOS EN EL CENTENAR' COLMADO DE BIBLIOTECAS OFICÍALES:

LA PROPORCIÓN DE LIBROS REPRESENTA MÁS DE 1.2 0 0 VECES EL DE LECTORES DIARIOS. CLASIFICACIÓN DE LOS L E C T O R E S DE LA BIBLIOTECA NACIONAL , POR MATERIAS: BELLASLETRAS PERIÓDICOS^57!7: CIENCIASYARTES:
UHCIClOPEOIA$;2t^tÍ8p<«rlW |^Ut«r«tur> <! TtaM: 3 4 twlOO

3 Tur 100

LITERATURA
YTEATRO.a4.|»or100

RESTO
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CIENClAS:i87.|S(iaOLOGÍA:i87. E n junto ; 36 por tOO

P R O D U C C I Ó N DE L I B R O S EN E S P A Ñ A . E N E L A N O 19Í2

LA PRODUCCIÓN DE LITERATURA(CON TEATRO^ DE ENERO A NOVIEMBRE DE 1913,REPRESENTA LA INSENSATA PROPORCIÓN DEL 48 POR 100.

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riqueza, y poseería numerosos medios y recursos para que la fortuna del país no padeciera quebrantos sin cuento; una administración á la moderna impediría, como Italia y otras naciones previsoras, que las joyas artísticas, que el caudal sagrado que nos legaron generaciones anteriores, amantes celosos del arte y de la patria, cruzara las fronteras y se perdiera para siempre, cuando medios naturales y sencillos ha tenido el Estado español y tiene para impedir esas pérdidas, de incalculable valor material y mucho mayor moral. Naciones que justamente pasan por descentralizadoras, como los Estados Unidos norteamericanos, fomentan cada día con mayor fuerza y éxito el sentimiento patriótico nacionalista, y las numerosas y espléndidas prensas de su imprenta federal dan á luz anualmente millares de obras oficiales, que se difunden por todo el orbe, en millones de ejemplares. El Bureau of education central no cesa de editar libros y folletos, que en multiplicados casos reparte gratuitamente, y en varias ocasiones ha realizado la empresa, que es colosal para una Confederación de casi tanta extensión como toda la Europa, y hoy seguramente poblada por más de 95 millones de ciudadanos, de formar, entre otras estadísticas, la de los miles de bibliotecas oficiales y públicas con que cuenta la patria de Washington. Alemania, ese formidable pueblo continental que, en el año igti, lanzó al mercado mundial más de 33.000 libros nuevos diferentes, con las altas proporciones del 16 por 100 de ellos consagrados á la educación, del 36 dedicados á la sociología y demás ciencias, 34 á las Bellas Artes, Filosofía, Historia, Geografía, etc., y el 14 por 100 restante á la literatura y teatro, mientras de los a.665 libros que en ese año imprimió España, el 43 por 100 los dedicó á la literatura y el teatro, y únicamente el 4 por 100 á obras educativas propiamente dichas; la Gcrmania, repetimos, por medio de las oficinas y robustos y modernísimos organismos del Imperio, está llevando á cabo la magna tarea de compilar, con plausibles ampliaciones, la labor cultural de los 36 Estados tudescos. Y hasta la cantonal Suiza, para no alargar más las citas, que espíritus superficiales y poco conocedores de Europa creen que por su régimen de amplísima libertad impera allí una anarquía más ó menos visible, cuando es notorio que no hay país mejor regido y gobernado que el helvético, prepara para deatro de pocos meses, para la próxima primavera, una Exposición nacional en Berna, á la cual se calcula concurrirán, de primera intención, de tres á cuatro millones de visitantes, certamen grandioso, con el cual testimoniará la nación suiza su colosal pujanza y trabajo, y los organismos oficiales expondrán, hasta en forma gráfica y material, el envidiable estado de desarrollo y perfeccionamiento, como consecuencia de ser la más culta de Europa. Patentizará el pueblo de los Alpes por excelencia, como el germano, en la magna Exposición' internacional de Leipzig, consagrada al LIBRO, que no en vano nos hallamos en pleno siglo xx, y que la civilización moderna es una esplendorosa verdad en aquellas afortunadas latitudes, numéricamente poco distantes de las hispanas, pero que en el orden espiritual parecen pertenecer á mundos diferentes. Aún no ha podido España, por lo que afecta i la bibliografía, obtener d§ sus Gobiernos una estadística, ni siquiera rudimentaria, de las bibliotecas oficiales de todas clases en las provincia^ ni ha alcanzado tampoco conocer el número de compatriotas que concurren á los Centros de enseñanza dependientes de todos los Ministerios.

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Nosotros, con grandes esfuerzos pudimos realizar un ensayo, relativamente completo, de esta obra cultural patria, y en estas columnas del Heraldo de Madrid apareció un mapa y gráficos de los estudiantes masculinos y femeninos hispanos en todos sus grados. Hoy completamos con el presente trabajo el anterior del día 8 del corriente Noviembre, al cual acompañábamos el plano esquemático de la parte central de Madrid, expresivo de la situación topográfica exacta,aproximada ó indicada—según las exigencias del dibujo—de SETENTA BIBLIOTECAS oficiales, todas importantes y ricas en caudal bibliográfico, con signo de las notoriamente pút/ícas. Incluíamos en este total, por las razones ya expuestas, la Biblioteca del Palacio Real, nutrida con más de aoo.ooo volúmenes, folletos y riquísimos manuscritos; la celebérrima Biblioteca del Ateneo científico, literario y artístico, una de las mejores de Europa por su ponderado carácter de enciclopédica, establecida, como es sabido de todos, en su edificio de la calle del Prado, y la del Banco de España, que hoy es, de las mercantiles, la más numerosa y completa, mientras no llegue á tener realidad el grandioso plan de hacer uní inmejorable y surtida con las obras modernas de más fama en la Escuela central de Comercio, instalada en la calle de los Madrazo, i5. No apareció en el plano, pero sí la mencionamos por su importancia y carácter semioficial (ó completamente oficial, según los casos), á la Biblioteca del Centro del Ejército y de la Armada, de la plaza del Ángel. Viene á aumentar el gran número de las que en Madrid dependen de los Ministerios de Guerra y de Marina. Hace unos años comenzamos, entre otros, los trabajos de información, que son muy lentos, para averiguar y estudiar todas las Bibliotecas matritenses del Gobierno, con intención de que nuestras investigaciones, en el caso de ser posible, hubieran adquirido algún carácter oficial ó, por lo menos, haberse dado á luz en el órgano oficial y profesional más autorizado de la bibliografía nacional. Diversas razones y, sobre todo, la patriótica de desear sean difundidos para el público los resultados más interesantes de nuestra modesta labor, nos han movido á que aparezcan en estas columnas, como venimos haciendo de otros numerosos temas, pero con más predilección del de la cultura. Ya que en tantas publicaciones extranjeras, incluso oficiales, aparece en blanco España en múltiples conceptos (en varias ocasiones por apatía de los suministradores de datos), no queremos, cuando se trate de Madrid, que sean mencionadas una ó dos docenas, si acaso, de Bibliotecas oficiales, puesto que en nuestras relaciones y estadísticas tenemos anotadas centenar y.medio, aproximadamente y seguimos la información, por creer fundadamente que aún faltan bastantes por descubrir. Podrá decirse, ajustándose á la verdad, que en la Villa y Corte hispana aparecen moralmente abandonados, que cada año dejan de educarse y de instruirse, por falta de tñás de i.5oo escuelas matritenses y colegios y otros motivos, una inmensa masa superior á 85.ooo niños y niñas de edades escolares; pero será inexacto á todas luces manifestar que faltan Bibliotecas, en el sentido solamente de número, porque los presupuestos del Estado, provinciales y municipales, lo desmentirían al presentar cifras de elevadísima cantidad. Lo que sí podrá asegurarse que, hasta ahora, y mucho celebraremos que no perdure tan triste situación, es que numerosas, muchísimas Bibliotecas de carácter gubernamental, no se utilizaban ni se utilizan; que no tienen lectores ni visitante alguno y que imperaba en ellas el régimen de sepulcros bibliográficos. Verdad es que alguna, instalada en una cocina, no invita á ser consultados sus libros.

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En estos momentos es seguro que, incluyendo las llamadas por los tratadistas Bibliotecas administrativas, excede su número del centenar y medio obtenido en nuestra laboriosa investigación. Continuamente se están estableciendo, por razones que la opinión juzga más ó menos justificadas, numerosos Centros burocráticos y de cultura media y superior, y no cesa, por lo menos, de iniciarse la formación de bibliotecas gubernamentales en la capitalde España. El caudal de todos estos centros bibliográficos que aparecen en nuestra larga lista excede, prescindiendo de un crecido é importantísimo residuo, por hoy segregado, de dos millones colmados de libros y folletos. Omitimos el número nada despreciable ya expuesto, que algunas Bibliotecas contienen de ricas, y casi incalculables de valor, colecciones antiguas y modernas de mapas y planos geográficos, estampas, dibujos, fotografías y otras manifestaciones intelectuales. Es imposible conocer en los actuales momento?, de modo matemático y rigurosamente científico, el número y clase de los libros y demás enorme riqueza bibliográfica que atesoran nuestras envidiadas Bibliotecas. Pueden, sin embargo, admitirse esas cifras aproximadas. * El número diario de lectores varía, como es natural, pero no con oscilaciones extraordinarias, por lo general. Por los datos recibidos y recogidos en los mismos Centros en las diferentes visitas efectuadas puede asegurarse que en Madrid, en el centenar y medio de Bibliotecas oficiales, el término aproximado de personas que las frecuentan oscila diariamente entre algo menos de 1.600 y 1.700 cuando más, salvo contadísimas excepciones. De este total tan débil en una población de más de 600.000 personas empadronadas y una población flotante de provincias y del extranjero que no es pequeña, la proporción de mujeres, de lectoras, es tan exigua que puede calificarse de irrisoria. En la Biblioteca Nacional es raro encontrar en el gran salón más de dos ó tres, si acaso; el máximo diario no pasa casi nunca de ocho á diez; pero muchos días aquellas cantidades se reducen á cero. En cambio, los jóvenes, casi los niños, aparecen en suma iníportante é indica una vez más que el problema escolar infantil y de adolescentes no se soluciona. En la admirable Biblioteca del Museo Pedagógico (calle de San Bernardo, 80, y Daoiz, 7), entre otras causas- por carecer las alumnas de la Escuela Normal de Biblioteca y tener las de la Escuela Superior una de reciente formación, es de importancia la proporción de concurrentes del sexo femenino, en el total de 53.000 lectores asistentes al salón de lectura y los 18,640 de la biblioteca circulante (ó de préstamos reglamentarios) durante el año 1912. Esos 73.000 lectores y lectoras se han servido de gran parte de los 33.000 libros y folletos del Musco, en los cuales preponderan, como biblioteca especializada, los de Pedagogía y ciencias auxiliares. La utilización de esta Biblioteca es la mayor y mejor de esta capital. No debe olvidarse que tiene un público relativamente seleccionado y menos vario en profesiones que el de la Nacional, el cual va á trabajar con fe y no, como otros, á entretener el tiempo con lecturas insubstanciales y, si pudiera, hasta nocivas. Otra Biblioteca también frecuentada por el elemento femenino es la del Instituto de Reformas sociales, de la calle de Pontejos, núm. a. Tiene para el servicio público unos aa.ooo volúmenes (libros y folletos) y muchoscentenares de revistas y otras publicaciones periódicas de importancia mundial. En el año 191a se sirvieron en el salón libros en cantidad que excedía de S.ooo y 1.764 revistas. Se prestaron, con las garantías reglamentarias, unos a.ooo libros y 282 revistas. Es muy curioso el dato que se desprende de la estadística, ó sea que se pide preferon-

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temente obras de derecho. ¿Será porque la Academia de Jurisprudencia, el Colegio de Abogados, la Facultad de Derecho y otros Centros no han podido seguir con toda la amplitud ansiada el movimiento bibliográfico, especialmente el del cxtranjeroi* Esta Biblioteca del Instituto tiene cada dia' mayor importancia, y su céntrica situación—inmediata á la Puerta del Sol—, lo modernísimo de su creciente caudal y tener servicio hasta las primeras horas nocturnas la hace ser justamente muy preferida del público masculino y femenino. La gran institución feminista de la calle de San Mateo, i5, denominada «Asociación para enseñanza de la Mujer», está organizando la Biblioteca para el servivicio de su profesorado, alumnas y para el público. Dependerá de su situación financiera, la inauguración d2 tan irr.pertantes servicios. Otros centros preparan también Bibliotecas djstinadas á mujeres, como consecuencia de la falta advertida. La estadística más completa é interesante es la de la Biblioteca Nacional. El número de sus lectores crece de algunos años á la fecha; pero en gran parte es á expensas de las demás. Para una capital como Madrid, tiene cifra mezquina de pobladores diarios ese coloso de un millón, ó cerca de él, de libros y demás riqueza bibliográfica incomparable. En el mes de Diciembre ha tenido algunos días más de i.ioo lectores ó de i.ioo, cantidades nunca alcanzadas hasta ahora. Es consecuencia de la labor de la Prensa, principalmente, y de la ampliación de horas vespertinas. Hubo en todo el año 1912 cerca de ii.3oo lectores que solicitaron obras no existentes en la Biblioteca Nacional ó que se hallaban leyendo por otros asistentesDe los restantes, que son hasta completar la suma de unos 140.000, en cifras redondas, el 34 por 100—más de un tercio del total—solicitaron libros de «bellas letras» ó sea, en términos más vulgares, de literatura y teatro. A esta proporción, muy elevada, seguramente, para un público necesitado de ciencia y conocimientos de la vida moderna, hay que agregar la no expresada en guarismos perteneciente á titulados lectores de «periódicos», gran parte de ellos utilizadores tan sólo de los folletines, y, en múltiples casos, de los más espeluznantes de los publicados, si fuera posible alcanzarlos. Por desgracia, la criminalidad de los más absurdos personajes novelescos tiene admiradores. Seguramente adoptará la Biblioteca enérgicas medidas para restringir esta escuela de maldad y del vicio, cuando las modernas estadísticas del Ministerio de Gracia y Justicia estremecen. En el grupo titulado «ciencias y artes», que comprende también la belleza artística, existen lectores en la proporcionalidad del 3/por 100. Es muy posible que á este total de 45.000 lectores anuales contribuya en grado extraordinario la juventud estudiantil. Hoy tienen los escolares y sus familias, por el concepto de libros de texto, una forzada contribución de más de cinco millones de pesetas cada año, y, lejos de resolverse este pavoroso é inaplazable problema doméstico, se agrava de día en día, no obstante las protestas y razonamientos de numerosos escritores, diarios y revistas. La Jurisprudencia representa, en la lectura de la Nacional, la débil proporción del 5 por 100, y la de la Historia y Geografía, sólo la del 2. Nueve décimas partes de las obras consultadas—el 90 por 100—están escritas en castellano, y las de idioma francés no llegan al 3 por 100. Se utilizaron otros lenguajes en proporciones exiguas: el inglés tuvo aii devotos; el latín, 16a; el

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italiano, j3; el alemán, 44, y el árabe únicamente 2, en pleno mes de Julio. No tuvieron lector alguno las obras en hebreo ni las de los compatriotas, y del mismo Homero. Estas lenguas clásicas, sabias, no se solicitan ahora, á juzgar por datos de cuatro años que hemos estudiado. Los valiosos incunables y libros raros se consultaron por 874 cultivadores; las obras musicales, por 613; las revistas, por a.365, y las estampas, por a85 visitantes. La Teología no se consultó en todo el año más que por 76 lectores. De esperar es que en la biblioteca del Seminario, con sus 23.000 volúmenes, que pronto es-, tara en condiciones de prestar servicio, tendrá más favorecedores en esta y otras disciplinas eclesiásticas, porque su caudal es cuantioso y muy variado. Es una excelente biblioteca. Es innecesario manifestar que en la Biblioteca Nacional, como en las demás, en la estación del verano se ven menos concurridas de público que en las otras tres. Resulta de lo presentado que, existiendo más de dos millones de libros á disposición de los lectores madrileños y de fuera de la capital, de paso en ésta, y sumando todos los asistentes al centenar y medio de bibliotecas un promedio diario de 1.700, aquel caudal representa más de 1.200 veces el de sus cultivadores. El gráfico no da total idea de esa enorme desproporción, porque el rectángulo representativode los libros es la mitad de la superficie verdadera de comparación, por economía de espacio en el dibujo. El promedio de lectores se refiere al que había antes de la campaña periodística; pero el aumento en la Nacional es posible sea á expensas de otras Bibliotecas: las estadísticas lo dirán. Los lectores recordarán que en los meses de Enero, Febrero y iVlarzo últimos presentamos trabajos dedicados á la producción de libros en España, resto de Europa, Estados de la Unión norteamericana y Japón. Por aquellos estudios conocen que durante el año 191a se produjeron en nuestro pais obras de literatura y teatro en la proporción del 84 por 100, que es idéntica á la de obras leídas en el mismo año en la Nacional. Muchas de aquéllas llevan indebidamente aquel nombre, porque no son dignas de la biblioteca de ninguna persona culta y de esmerada educación. Aparecen en los resúmenes gráficos de la producción, hoy exhibidos, que la proporcionalidad de las ciencias es del 18 por 100, y también idéntica en el grupo de sociología y educación. El paralelismo de la producción y de la lectura es digno de más amplio estudio. Decididamente, el círculo vicioso de la lectura y de la producción únicamente puede romperlo, y con mano fuerte, el Estado; es preciso producir mucho y bueno en Ciencias, Filosofía, Geografía, Historia y otras ramas, y asi como el Gobierno del vecino Portugal, país que tiene tan buenas ó mejores litografías que España y establecimientos cartográficos de mérito, encargó al extranjero, entre otros trabajos, un primoroso atlas geográfico al celebérrimo Instituto de Gotha, del mismo modo nuestra Administración necesita recurrir á remedios heroicos y destruir las barreras aduaneras que, similares á las antiguas murallas de la China, impiden en España el paso con economía, de la producción intelectual, del mundo. Es vergonzosa, es insensata, la proporcionalidad en la producción de lit»ratura en los últimos diez meses de este año, al llegar casi á la mitad del total, y esa merecida calificación la utilizamos porque vemos que no es advertida ni sentida esa desorientación tan poco cultural. ¡En los once meses (Enero á Diciembre de roí3), la proporción, lejos de decrecer, aumenta, y la literatura amena aparece con el 5a por lOO de toda la producción españolal

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Como resumen de todo lo anterior, y de lo aquí mencionado, aparece: que Madrid tiene tantas—acaso más—bibliotecas oficiales que Paris; que en muchas, el público no tiene franco acceso ó ninguno é ignora si puede ostentar derechos; que las bibliotecas administrativas, ^an elogiadas en el Congreso mundial de Bruselas, que parecía podían y debían ser utilizadas, apenas si son accesibles en breves casos; que los lectores madrileños representan una dolorosa proporción; que la producción inieleclual está estimulada de modo antieuropeo; que el centenar y medio de bibliotecas oficiales—hasta ahora incluidas en nuestros cuadros estadísticos—cuesta anualmente algunos millones de pesetas declarados, y, finalmente, que por su casi general defectuosa organización é inapropiadas horas de servicio para muchos millares de laboriosos, que únicamente pueden instruirse en las horas nocturnas, puede decirse, con la opinión unánime, que, poseyendo Madrid ese rico y cada día más costoso plantel bibliográfico, no cuenta con ninguna biblioteca popular—cuando en el exterior existen á millares—, y menos aún para la lectura y, sobre todo, el estudio de la Prensa, especialmente la diaria. El problema, como desde hace muchos años, sigue en pie y debe acometerse, sobre todo en los primeros trabajos, por la Presidencia del Consejo de Ministros, que es el primer organismo ejecutivo nacional. Y como la cuestión es de interés permanente, no faltará ocasión para proseguir esta labor, que juzgamos útil y eminentemente patriótica.
EDUARDO NAVARRO SALVADOR.

Reproducimos de La Correspondencia de España el siguiente articulo del oficial Sr. Calvo Iriarte en el cual se exponen aspiraciones que deseamos ver realizadas por ser muy justas y porque reflejan la opinión general del Cuerpo: LOS ARCHIVEROS BIBLIOTECARIOS
REFORMAS NECESARIAS

Para el Excmo. Sr. Ministro de Instrucción pública y Bellas Artes. Cuatro años, Excmo. Señor, han transcurrido desde que el modesto escritor inició en las hospitalarias columnas de este ilustrado diario la campaña, que ya toca á su fin, encaminada más que al logro de ventajas materiales para el Cuerpo facultativo de Archiveros bibliotecarios, á que se honra en pertenecer, á procurar la difusión de la cultura y la conservación de los preciados tesoros que en nuestros archivos, bibliotecas y museos se conservan. La bondad de los ministros que con anterioridad á V. E. han tenido á su cargo la pública instrucción facilitó la ruda tarea; algunas de las ideas en mis artículos desarrolladas encontraron honrosa y franca acogida y tuvieron su actuación en disposiciones gubernativas, cuya necesidad absoluta fué reconocida por todos. Obstáculos de índole externa y formal impidieron la adaptación de otras, cuya bondad demostraré cumplidamente á V. E. en un próximo artículo, con el que daré por terminada mi labor. En el presente me ocuparé de la necesidad imprescindible de ciertas reformas que afecMn al porvenir del personal de tan prestigioso Cuerpo, que, hoy por hoy,

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ni siquiera se vislumbran, como podrá observar V. E. si se digna fijar la atención en los siguientes renglones, yaque, como catedrático, sabe perfectamente bien las exigencias que la sociedad impone á los del oficio, equiparando muy justamente ambas funciones, que, además de tender á la misma finalidad—la propagación de los conocimientos, base del adelanto social—, ostentan carreras de idéntica importancia y duración, pues lo mismo catedráticos que archiveros-bibliotecarios ingresan en sus respectivos Cuerpos mediante difícil oposición. Aun los archiveros-bibliotecarios, después de terminada la licenciatura en Letras ó Historia, necesitan otro año para lo que se llama curso de ampliación.

La necesidad de la reforma de las plantillas es tan clara, que sólo dedicaré á ella breves líneas, seguro de que V. E. ha de encontrarla de estricta justicia y de tan urgente implantación como la que motivó la reforma de los escalafones de los catedráticos de Instituto y de Comercio, de cuyas clases fué V. E. el más ardiente defensor. Doscientos setenta individuos componen el Cuerpo facultativo de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos, de los cuales la mitad, i3o, forman la clase última de oficiales terceros, con 3.ooo pesetas de sueldo anual; 85 funcionarios se hallan incluidos en la de oficiales segundos y primeros, con 3.5oo y 4.000 pesetas, quedando, pues, tan sólo 53 plazas que se reparten en las demás categorías. Como las vacantes por año no llegan á cinco, resulta que la primera mitad de los oficiales terceros tardarán más de trece años en ascender á 3.5oo pesetas, y los últimos números tendrán que esperar más de veinticinco años para alcanzar esa categoría. Y lo mismo que en esta clase ocurrirá con la de oficiales primeros y segundos y aun con los jefes de cuarto grado. Estos datos son absolutamente exactos y de facilísima comprobación, por lo que huelga insistir sobre ellos, y aún pudiera agravarlos, puesto que la jubilación forzosa, que antes e'ra á los sesenta y cinco años, ahora es á los sesenta y siete, y dentro de poco será á los setenta, según las inñuencias de que los jubilabl^s dispongan. Sin perjuicio de lo que la digna Junta facultativa del Cuerpo informe sobre el particular, como una humilde opinión mía, que V. E., encontrará sin duda justa, creo deberían establecerse las siguientes reformas: Primera. Reducción de la escala de oficiales ¡terceros á 70 ú 80 individuos, y de la de segundos y primeros en la debida proporción; Segunda. Ascensos de i.000 en i.000 pesetas, como disfrutan hoy todos los Cuerpos facultativos; y Tercera. Aumento de personal, á pa,rtir de la clase de jefes de primer grado hasta los de la categoría de jefes de cuarto. Y termino con la fórmula de ritual, tan gráfica como respetuosa: V. E., sin embargo, resolverá lo que crea más equitativo.
CLEMENTE CALVO IRIARTE.

Las aspiraciones sucintamente expuestas en el anterior artículo están bien justificadas. Todos los organismos dependientes del Ministerio de Instrucción pública (catedráticos de Universidades, de Institutos, de Escuelas de Comercio, de Arles é

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Industrias, de Veterinaria, etc.) han conseguido en los dos últimos 'P;«upuestos meditadas y muy beneficiosas reorganizaciones, de las cuales hemos dado cuenta en los números anteriores. . . /- ,»,„„ Alguna ventaja han logrado también las escalas inferiores de nuestro Cuerpo, peroIn éste "reforma se ha limitado á refundir en la clase de oficiales terceros con 3.000 pesetas, los que antes tenían a.Soo y 2.000. resultando que la muad del Cuerpo-.3o individuos-está en la última categoría, sm esperanza de alcanzar el ascenso á jefes.

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Klretaanraehtllehe AbÜandluogen. Herausgegeben ven Dr. jur. et phil. Uirich Sxurz, o. 0. Professorder Rechteander Rheinischen-Friedrich-WilhelmUniversitSt zu Bonn. 63-77 Heft. Stuttgart. Verlag von Ferdinand Enke. 1910-1913. 1. La obra del profesor de la Universidad de Bonn Aloys Schulte acerca de la nobleza y la Iglesia en Alemania durante la Edad Media > es de capital importancia para la historia de las clases sociales y de las instituciones eclesiásticas, y confirma plenamente la esperanza del autor de contribuir con ella de una manera eficaz al progreso del conocimiento de la Edad Media. Esta materia se relaciona intimamente con las vicisitudes de la clase de los ministeriales, miembros de la nobleza inferior en Alemania, nacida de los servidores domésticos de la primera nobleza, sobre los cuales han derramado vivísima luz investigaciones anteriores del autor. La difusión y la importancia de los ministeriales, que invaden y dominan los monasterios y los cabildos catedrales á contar desde el siglo xi, coincide con los comienzos de la reforma cluniacense que proclama, en armonía con la tradición constante de la Iglesia romana y de la regla de San Benito, la admisión de todos los hombres libres, sin distinción de clases, al estado eclesiástico secular y regular. Resultado de la lucha entre este principio genuinamente evangélico y el principio nobiliario, de origen germánico, fué el triunfo gradual del primero, unas veces íntegramente, otras mediante transacciones, como la supresión del requisito de la nobleza para pertenecer á la comunidad, exigiéndolo sólo para el cargo de superior. Hubo, sin embargo, monasterios importantes que siguieron exigiendo de sus profesos, hasta ñnes de la Edad Media, la condición de miembros de la primera nobleza, y que prefirieron extinguirse á quebrar en la inflexibilidad de esta norma. Es la obra de Schulte fruto de extensas investigaciones de detalle, llevadas á cabo con la exactitud y el esmero que distinguen siempre sus trabajos. Abarcando el asunto en toda su amplitud y complejidad, estudia especialmente materias tan importantes relacionadas con ella, como la doctrina y la conducta de la Iglesia respecto á la admisión de siervos y semilibres en el clero secular y regular, mos• 1 Dtr Adil und die dtutsche Kircheim Mittelalttr. Studien zur SozUl-Rechts-uad Kír«hengeschichte, 1910.

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trando en este punto la oposición entre la tradición de la Iglesia romana, contraria á ella, y la germánica, representada por el sistema de la Iglesia propia, felizmente descubierto por Stutz. Son de notar asimismo el estudio sobre las diferencias de clase en los monasterios merovingios, anglosajones y lombardos y el relativo á las analogías entre la nobleza medieval y las clases nobiliarias del mundo antiguo. 2. El estudio de las relaciones entre la Santa Sede y los monasterios de Alemania, tal como se revela en los privilegios de protección y de exención emanados de la Cancillería pontificia desde fines del siglo xi hasta principios del xii i es la materia tratada con gran profundidad y amplitud por el Dr. Jorge Schreiber. Muestra en ella cómo el Pontificado se esfuerza durante ese periodo perseverantemente y logra al fin, para restaurar el vigor de la disciplina monástica, sujetar á su dependencia directa gran número de monasterios, sustrayéndolos á la jurisdicción episcopal. Expone Schreiber las varias formas con que se verificó esta sujeción, una de las cuales fué la commendatio al fundar el monasterio, de la cual se derivó el derecho de propiedad de la Santa Sede, y como su consecuencia la obligación que tuvieron de pagarla un censo anual, en concepto de reconocimiento de dominio, y la intervención pontificia en la gestión económica, dejando ¿ salvo el derecho de los monjes á elegir superior. La Santa Sede se subrogó á la autoridad episcopal en todo lo concerniente á la jurisdicción é inspección sobre esta clase de establecimientos, y los obispos perdieron respecto de ellos aun el derecho de participación en los diezmos. Fué frecuente que los monasterios, para defenderse de las expoliaciones y vejámenes de vario género que sufrían por paite de los nobles codiciosos y turbulentos, buscasen el amparo (íuiíío) de la autoridad pontificia, que ésta les otorgaba de buen grado, tomándolos bajo su especial protección y conminando con penas eclesiásticas á los autores de violencias sobre las personas y el patrimonio de los monjes. En recompensa deella, los monasterios pagaban anualmente un censo á la Curia romana. Hubo ^mbién muchos monasterios, no comprendidos en las dos categorías citadas, á quienes concedieron los Pontífices la exención de la autoridad episcopal. Las cantidades que percibía la Santa Sede por estos varios conceptos constituyeron uno de los más importantes y saneados ingresos de la Curia. Trata Schreiber extensamente en la última parte de su obra de (a condición de las Iglesias pertenecientes como propias á los monasterios. Es, en suma, esta monografía fecunda en resultados importantes y ofrece extraordinario interés, asi para la historia de la institución de las iglesias y de los monasterios propios como para la del desenvolvimiento de la autoridad del Papa y para el estudio de la diplomática pontificia. 3. El origen y tas vicisitudes de los varios sistemas practicados en Alemania desde los tiempos de la Reforma para la repartición y la recaudación de los impuestos destinados á sufragar los gastos del culto y del clero 3 es el asunto sobre que versa la obra del Dr. Federico Giese, profesor de üerecho en la Universidad de Bonn. Como consecuencia de la transformación radical que experimentan los bienes
1 Kurie und KlStter im 13 JahrHundert. Studien zur Privilegierung, Verfaasung und besondcrs zum Eigenkirchenwcsen der vorfranziskanischea Orden vornehmlich auf Grund der Papsturkuaden von Paschalis II bis auf Lucius III (1099-1181). Dos •olúroenen, 1910. 2 Deut$chts Kirchensttutrrtcht. Gruadzüge und Grundsátze des in den deutschen Staaten tOr die evangelischen Landeskirchen und fflr die katollsche Kirche gültigen kirchlichen Steuerrechis. 1910.

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eclesiásticos, parte de los cuales fueron atribuidos á los soberanos territoriales, mientras otra parte subsistió afecta á las iglesias y fundaciones, ó se destinó á fines de enseñanza y beneficencia, modificándose, naturalmente, la forma de administrarlos, vino á recaer como antiguamente en losfielesel deber de sufragar los gastos del culto y del clero en la medida en que no alcanzaban á ello los bienes que habían quedado á la Iglesia para proveer á tales a'enciones, y confundiéndose en un acerbo común los impuestos religiosos y los civiles se confió á las asambleas políticas la administración de los intereses eclesiásticos». Así perseveraron las cosas hasta que en el siglo xix se limitó á los miembros de cada confesión religiosa la obligación de contribuir á los gastos propios de ella, cambiando por efecto de las transformaciones económicas, aumento del capital móvil y circulación de la propiedad inmueble, consiguiente á la desamortización, el carácter de los antiguos impuestos. El Dr. Giese reseña detalladamente los sistemas establecidos er los distintos Estados alemanes y las tentativas encaminadas á uniformarlos en lo relativo á la Iglesia evangélica, sobre la base de la colaboración del Estado y de las comunidades cristianas, reservándose el primero la inspección, y confiando lo relativo á la repartición y recaudación á las parroquias, al sínodo evangélico y á la diócesis católica. 4. La monografía del Dr. Nicolás Hilling, profesor do la Universidad de Bonn, trata de la institución de la oficialidad episcopal en la diócesis de Halberstadt en la Edad Media >. Va precedida de una exposición general del origen y de la importancia histórico-]'urídica de las oficialidades en Alemania, mostrando cómo se propagó esta institución de Francia á Alemania en los siglos xiii y xiv y reseñando las diversidades region&les y locales que ofrece. Encuentra Hilling la razón del origen y rápida difusión de las oficialidades en la necesidad de una organización más adecuada y expedita que el sínodo dioccs^o para el ejercicio de la autoridad judicial del Obispo, á medida de los progresos de ésta y la mayor complejidad de la lelegislación eclesiástica, y hace ver cómo la institución colegiada de los jueces delegados cede e1 puesto á la del oficial bajo la influencia de ideas contrarias á las que habían concentrado la jurisdicción en el Arcediano, como propiedad particular y origen de derechos útiles. Relata las vicisitudes de las oficialidades en diversas diócesis y expone luego de propósito y ampliamente, con ayuda de materiales inéditos, el origen, la jerarquía y las atribuciones de los oficiales de la diócesis de Halberstadt hasta los tiempos del Protestantismo. 5. El profesor de Derecho de la. Universidad de Jena Dr. Juan Niedner consagra un notable trabajo al Patronato municipal respecto á materias eclesiásticas en la Marca de Brandenburgodísde la Reforma hasta el siglo xix '. Su obra ofrece extraordinario interés para la historia de las relaciones entre la Iglesia y el Estado, sobre todo en orden á la provisión de los cargos eclesiásticos y al cuidado de los edificios destinados al culto. Divide la exposición en cinco períodos: los primeros tiempos de la Reforma, la Ordenanza de i573 sobre la visita eclesiástica, el estado del Derecho en los siglos xvii y xviu, la influencia del Código territorial prusiano y las modificaciones verificadas en el siglo xix. Sirven de conlI Díe Offi^iale der BischSfe von Halberstadt im Mittelalter. 1911. 3 Die Entwicklung des stSdtiscfíen Patronals in der Mark Brandenburg. Ein Beitrag zur Geschichte der kirchlichea Lok>lverwaUung, igii.

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plemenio á la obru interesantes documentos inéditos. Muestra Niedner la importancia capital del municipio en la administración de los asuntos eclesiásticos, ya ejerciendo los derechos que tuvieron antes los patronos, ya los atribuidos i los fieles, en concepto de representante de éstos, asi en la designación y la inspección de los ministros del culto, como en la gestión de los recursos afectos á las necesidades eclesiásticas y la dirección de las fundaciones benéficas, y las modificaciones de esta situación de las cosas con el transcurso del tiempo, hasta que en el siglo XIX triunfa una concepción más favorable á la libertad del culto y á la intervención directa de los fieles en los asuntos eclesiásticos. 6. Diligencia en el acopio del material, esmero en su elaboración y dominio de la bibliografía son cualidades que recomiendan el libro sobre los elementos del derecho de asilo eclesiástico y su desenvolvimiento en Austria > del Dr. José Grfill. Considera éste el asilo eclesiástico como una creación de la Iglesia cristiana, sin conexión alguna con el de los templos paganos, si bien reconoce que pudo contribuir á la aclimatación del cristiano. Halla uno de los factores del asilo eclesiástico en la idea de la santidad é inviolabilidad de los lugares destinados al culto (reverentia toci), cuya tranquilidad no debe ser nunca alterada por actos de violencia, sobre todo por los que puedan ocasionar derramamiento de sangre. Otro factor sobre el cual insiste preferentemente GrSll es la lenitas sacerdocii. Ya desde los primeros tiempos, consideró la Iglesia como parte esencial de su misión amparar y defender los desvalidos, así á los inocentes como á los culpables, haciéndoles partícipes por igual de los beneficios de su ministerio de amor y de paz. Ocasión frecuentísima de ejercerlo la ofreció el desarrollo de la venganz^ privada, no sólo en los reinos germánicos, sino durante casi toda la Edad Media. Finalmente trata el autor de la inriuencia de los privilegios de inmunidad y de protección concedidos á la Iglesia, enlazando toda la exposición con el desarrollo peculiar del asilo eclesiástico en Austria. 7. El Dr. Schiller estudia en su obra La burguesía y el clero en Goslar 2, las múltiples y complejas relaciones entre ambas clases sociales en una de las más importantes ciudades de Ajemania durante tres cuartos de siglo, desde laqo á 1365, que constituyen uno de los períodos de mayor florecimiento en la vida del referido municipio. La exposición descansa sobre extensas y sólidas investigaciones. El relato de los perseverantes y enérgicos esfuerzos del Consejo por extender su jurisdicción á los territorios inmunes de las comunidades monásticas situados dentro del término municipal, sustraídos á ella hasta entonces con grave daño de la seguridad pública y de la prosperidad económica, es en extremo interesante. Gracias á una política hábil y perseverante, logró suprimir los monopolios dañosos á las conveniencias colectivas é individuales de los burgueses, reducir la extensión de la propiedad eclesiástica inmueble y la exención de impuestos de que gozaba y limitar el fuero eclesiástico en materia civil y penal. Como se ve, la colección de monografías de derecho eclesiástico, fundada y dirigida por el profesor Stutz, se mantiene constantemente á gran altura, asi por el interés y la variedad de los asuntos como por la profundidad con que son tratados. 1 Die Elemente des kircMichen Freiungsrechtes. Mit besonderer Berücksichtigung der Ssterreischen EntwicklunR dargesteUt. 1911. 2 Bürgerschaft und Geistlichkeit in Goslar (ijgc-ijfiS). 1912.
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Merced á esta importantísima publicación, vastos espacios antes inexplorados del inmenso campo de las instituciones eclesiásticas han hallado excelentes cultivadores. Los trabajos de que consta interesan grandemente, no sólo á los canonistas sino á los juriscunsultos y á los historiadores en general. Muy de desear es para el el progreso de nuestra cultura que su conocimiento se difunda cada vez más en España.
EDUARDO DE MINOJOSA.

eapltalacIon«8 con la €!asa de Huatrla y papelea de las negocia» clone» de Hlemanla, üalonla Polonia, Pruaia y Hamborgo. 14931796, Catálogo 11; Secretaria de Estado, del Archivo general de Simancas, por Julián PAZ Y ESPKSO, Jefe de aquel establecimiento. (Vorgelegt in der sitzung am 3. Mai i g n . ) Aus dem Archiv für Osterreichische Geschichte, io3 Band. I. Hálfte Besonders Abgedruckt. Wien 1913 In Kommission bei Alfred Holder [Druck von Adolf Holzhausen]. 8.°, 270 págs. de texto + 79 de índices. Una vez más D. Julián Paz demuestra lo dignamente que sabe llevar su nombre benemérito en el Cuerpo de Archiveros, y el cargo de Jefe del importantísimo depósito de Simancas. El Catálogo que tenemos á la vista, segundo de los que se propone publicar (apareció el primero, Diversos de Castilla, en esta misma R E VISTA) comprende, como indica el subtitulo, las Capitulaciones con la Casa de Austria y papeles de ¡as negociaciones de Alemania, Sajonia, Polonia, Prusia y Haniburgo, y abarca el periodo de tjempo incluido entre los años 1493 y 1796. Excusado es señalar á los lectores de esta REVISTA el interés de una documentación que «reñriéndose á las relaciones de España con las demás potencias en épocas en que nuestra política pesaba mucho más que ahora en el concierto europeo, contiene la correspondencia diplomática con nuestros Embajadores en las cortes extranjeras y las consultas y deliberaciones del Consejo de Estado sobre ellas». De toda esta documentación sólo existía un resumen de los legajos por el orden de colocación de éstos en las estanterías, no por negociaciones, lo que hacía inutilizable el rico venero documental de Simancas, asequible hoy fácil y rápidamente á los estudiosos con el trabajo del Sr. Paz, pues la guía de Díaz Sánchez es insuficiente y anticuada. Dispuestos los índices por orden cronológico dentro de cada negociación y éstas por el alfabético, reséñase el contenido de cada legajo en forma clara y sumaria, única prácticamente hacedera y útil para el fin á que se destina: conocimiento de los fondos de los Archivos sin la imprescindible necesidad de acudir á ellos, lo que no impide, una vez puestos de ese modo al alcance de los investigadores hacer después y con mayor detenimiento otros más detallados. De los documentos más importantes de Estado (tratados, capitulaciones, paces, treguas, matrimonios) custodiados de antiguo en la sala llamada de Patronato Real, ha hecho índice individual por documentos. Señala el Sr. Paz muy atinadamente la evolución de nuestra Historia á través de la documentación, y la consiguiente de nuestra importancia en la política europea. Trascendental en la época de Carlos I y Felipe II, que imponen su voluntad; de importancia, con Felipe III y IV el Grande (á modo de un agujero, como dijo algún historiador) y con Carlos 11, cuya personalidad es inapreciable, los cuales comienzan á transigir; y anodino, como indica el Sr. Paz muy bien, desde Felipe V, en que la política de nuestra nación deja

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de ser decisiva en Europa empezando 1? triste etapa, hoy en vigor, de eco de Francia, con el desdichado advenimiento de los Borbones. Hojeando el interesantísimo libro del Sr, Paz se ve á vista de aeroplano toda nuestra Historia en su parte esencial, y en el punto culminante, desde el que pudo comenzarse una evolución progresiva de avance en linea horizontal, pues más arriba no podía subirse, ó un descenso tan rápido, como el adquirido con el movimiento uniformemente acelerado, de caída de tan alto, en el que parece nos empeñamos en seguir, cumpliendo la profecía de Quevedo: *Y es más fácil, oh España, en muchos modos Que lo que á todos le quitaste sola Te puedan á ti sola quitar todos.* Consecuencia de la permissión del valor, según Gracián, en su maravilloso Criticón, en la Crisi VIH, en que llamaba «españoles del Asia» á los japoneses, con don profético, y en virtud de la cual «á pocos repelones se hubieran alzado con todo el valor de pies á cabeza».—A profanos pudiera parecer incongruente cuanto digo referente á un Inventario de documentos, á lectores como los de la REVISTA, no; saben sentir el espíritu de esos documentos, y saben también que lo sienten los que, altruistas, como el Sr. Paz, hacen esos Inventarios, en los que late un espíritu, que es más que una labor mecánica de acarreo de materiales. Basta para convencerse leer la reseña de los epígrafes de los muchos papeles de cada legajo, en los que ha sabido condensar su esencia y sugestionar al investigador. Sigue al Inventario la Serie cronológica de los Embajadores de España en Alemania, cuya correspondencia se conserva en Simancas, y los de Sajonia, Polonia, Prusiay Hamburgo, y á continuación los índices: de personas; Topográfico (revisado por el Sr. Rudolph Beer); la Tabla de materias, índice cronológico; de legajos y general. Todos están hechos con escrupulosa exactitud y no obstante, y perdone mi distinguido compañero si me permito poner tildes á las tes, he hallado una tilde, Y es la siguiente: YEGUAS 3g36, búscase ese número y hállase: «Solicitudes del Elector de Sajonia y del Rey de Suecia para extraer caballos y yeguas de España»; está bien, como lo está otra referencia en CABALLOS, que á mi juicio debiera hallarse asimismo en GANADERÍA, ya que bajo este epígrafe se encuentra número 65i8 «Licencias para extracción de ganado caballar y merino con destino á Austria». Repito que sólo como tilde señalo esta aparente falta de unidad, que por otra parte me permite notar hay en ese Inventario no sólo epígrafes de asuntos diplomáticos sino de otros interesantísimos de Historia interna, usos, costumbres, etc., etc., p. ej. Archivos, Ai^^úcares, Barcos, Bibliotecas, Carnaval, Casos clínicos, Conyugio de clérigos. Duelos, Espadas toledanas. Fiestas, Fundiciones, Crandenfi de España, Historia de las Indias, Imágenes, Ingenieros, Inscripciones, Jesuítas, Judíos, Lances entre Embajadores, Lutos, Medallas, Milicia cristiana de la Concepción, Moneda, Nable^as, Operas, Poetas, Puentes, Puertos, Quijote, Rapé, Retratos, Seda, Tabaco, Tapicerías, Trigo, Universidades, Vinos y otros mil, pues sólo he entresacado dos ó tres por cada letra. Es en resumen, un tesoro que estaba oculto, y del que mucho podrán sacar eruditos é historiadores merced al trabajo de D. Julián Paz. L. H.

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Cncatlone* Hlstórleas (Metodología), por Antonio BALLESTEROS, Catedrático por oposición de Historia Universal, (curso i."de Investigación) en la Universidad Central, y Pió BALLESTEROS, Doctor en Derecho, Oficial técnico por oposición en el Ministerio de Gracia y Justicia, Profesor Auxiliar de la Universidad Central. Madrid, Librería de E. Dossat, Plaza de Santa Ana, 350X170 miUmetros, 354 páginas. He aqui un libro útil, principio de una de las obras que ha de resultar indispensable para cuantos nos dedicamos á los Estudios Históricos. Porque los señores Ballesteros, á quienes hace tiempo vimos consagrados á la presente labor del investigador inteligente y del erudito discreto, tienen tn preparación, como lo anuncian en la cubierta posterior del tomo objeto de la presente nota, otros dos que completarán su labor meriiisima. Comienzan los Sres. Ballesteros con un buen escrito Proemio, en el que manifiestan con notable sinceridad su modesto propósito de «mostrar á la juventud las vias de la Eurlstica y abroquelar su espíritu con los principios de una sana crítica, que hagan provechoso su trabajo y fecunda la iniciación para franquear con ánimo resuelto y firme paso el templo de la verdad histórica». Siguen 15 capítulos cuya simple enumeración revelan su importancia, y el método, seguramente científico que ha precedido á su colocación sistemática. Cada una de esta quincena de capítulos hállase dividida en párrafos: de 6 á 17; con sus correspondientes epígrafes, lo que facilita la búsqueda, facilidad á que también contribuye el completo y copioso índice alfabético de Autores. Conságrase el capítulo i á «La Ciencia Histórica»; los dos siguientes, á «El Concepto de Causalidad», y «La Causalidad en la Historia», á cuyo «Concepto» dedican el IV, que precede, inmediatamente, á «Las Fuentes de conocimiento», «Fuentes Secundarias» y «Conocimientos Instrumentales». Importantísimo este capítulo comienza tratando la debatida cuestión de las fronteras de la Historia, continuando con el análisis de las llamadas ciencias auxiliares, y con más razón conocimientos instrumentales (psicológicos, cronológicos, geográficos, epigráficos... numismáticos... arqueológicos, antropológicos), que no deben confundirse con los «Conocimientos Eurísticos» (Capítulos viii y ix). A la «Metodología Histórica», «Crítica Externa é Interna», dedícanse los capítulos del X al XIV, tratándose en los dos últimos de «La Construcción y de la «Exposición». Al «índice Alfabético» citado anteceden dos páginas de «Adiciones y Correcciones». Tal vez note alguien, á pesar de la bibliografía abundantísima registrada en este primer tomo de la obra de los Sres. Ballesteros, la falta de algunas españolas, dignas do aprecio, como las del Sr. Gil Robles sobre Metodología, Fray Jerónimo de San José, Piquer y otros; pero aun ese mismo descontentadizo habrá de reconocer que libros como el de los Sres. Ballesteros honran al Profesorado español, conquistando para él los plácemes y gratitud de los que deseamos el resurgir de la vida universitaria. L. y H.

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Prfaelpea y eaballaros. Tomo I de las Obras de D. Francisco FERNANDEZ DE BÉTHENCOUBT, Individuo de número de la R. Academia de la Historia. Madrid, Librería de Francisco Beltrán, igiS. Un tomo en 4." mayor de xi-5i5 páginas. El erudito Académico Sr. Béthencourt ha empezado á publicar en este tomo, que hace poco ha visto la luz pública, sus Obras, aunque como él mismo dice én el prólogo de su libro, no pueden llamarse Obras completas, ya que ni los 14 volúmenes de la primera y segunda serie de los Anales de la Nobleza de España, ni los siete del Nobiliario y Blasón de Canarias, ni mucho menos los nueve que van publicados, y en prensa el décimo de la Historia Genealógica y Heráldica de la Monarquía Española, Casa Real y Grandes de España, su obra maestra,'verdadero monumento histórico elevado á la Monarquía y Nobleza españolas, ni por su ín dolé, ni por su forma y tamaño, pueden tener cabida en esta publicación que ahora empieza. Formarán, pues, ésta, una recopilación de cuanto el autor ha escrito en más de treinta años, y que por haber visto la luz en distintas Revistas y periódicos nacionales y extranjeros, ó por permanecer^ todavía inéditos, muchos de ellos, desperdigados entre sus papeles, no eran ni podían ser fácilmente conocidos por los muchos aficionados que tienen las importantes materias históricas que el Sr. Béthencourt con sin igual competencia cultiva, y asombra verdaderamente que en medio del trabajo abrumador que representa la publicación de la Historia genealógica, y la de la segunda serie de los Anales de la Nobleza, obras ambas que por sus especiales condiciones exigen un trabajo ímprobo, paciente y sostenido, una investigación metódica y casi diaria, reste tiempo á su autor para ofrecernos cinco ó seis tomos de trabajos y estudios sueltos del mismo género y extensión que este de que vamos á dar cuenta á nuestros lectores. Componen este primer tomo cincuenta artículos diversos, de distintos asuntos y materias; los hay literarios; otros remembrando recuerdos y añoranzas de los años juveniles del autor, refiriéndose á hechos y personas que ocuparon altos puestos en la Sociedad mundana, en la política, la milicia, las artes ó las letras, y son vividos retratos de los personajes de que se ocupa, y cuadro fiel de lo que era la Alta Sociedad española en aquella época; pero la mayoría son estudios histórico-genealógicos, verdadera especialidad del Sr. Béthencourt, y en los que ha llegado á ser una verdadera autoridad. Entre éstos los hay de verdadera importancia histórica, como son todos los referentes á las Casas Reales francesas y españolas, i los Borbones de Ñapóles, al casamiento del Pretendiente D. Carlos, y principalmente los que tratan de la boda de la malograda Princesa de Asturias con el Infante D. Carlos, hijo del Conde de Caserta, y del matrimonio de D. Alfonso XIII con la Princesa de Batebenrg; el autor se declara acérrimo partidario de estos dos matrimonios, objetos en su día de tan acaloradas y epnpeñadas discusiones, probando, i nuestro juicio de una njanera indubitable, con datos fehacientes y hechos fidedignos, la conveniencia y acierto de ellos, contribuyendo á restablecer los fueros de la verdad, maltratada por muchos escritores que desconocían en absoluto la materia de que trataban. Es, pues, la obra del Sr. Béthencourt altamente plausible y verdaderamente importante, pues aporta con sus escritos preciosos datos para el conocinoiento de hechos transcendentales de nuestra Historia nacional, y al recopilarlos ha prestado un señalado servicio á los amantes de nuestras tradiciones y de nuestro pasado.
S. OTERO.

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Mlklonss del M R. P. Tirao González de Santalla, XIII Prepósito general de la Compañía de Jesús (i665-1686), por el P. Elias RIYERO.S. J. Santiago. Tip. Editorial Compostelana, 1913. En 8." mayor, xxxii-f 696 páginas, con un retrato del P. Tirso González. • La uniformidad que suele haber en la formación intelectual de los padres de la Compañía de Jesús y el afán que muestran por ¡seguir los métodos más racionales y más modernos en los estudios y las investigaciones de la Historia hacen que sus libros no sean, como los de muchos autodidactos, un ejemplo de inexperiencia. Por eso, el P. Reyero comienza su libro con una descripción concisa, pero bien hecha, de las fuentes que ha utilizado. Narra después la biografía del P. Tirso antes de su apostolado, en la que hay un hecho que pone de relieve la modestia de aquel hombre que á fines del siglo xvn |y principios del xviii gobernó con acierto la Compañía de Jesús; nada se sabe de sus padres que, según fundadas conjeturas del P. Reyero, pertenecían á ilustres familias. La decidida vocación del P. Tirso á la predicación le movió á dejar una cátedra de Teología, que desempeñaba en la Universidad de Salamanca, previa la licencia del P. Oliva, Vicario general de la Compañía, y junto con el P. Guillen, comenzó sus excursiones apostólicas. Los frutos recogidos en éstas por el P. Tirso durante los veinte años que recorrió la mayor parte de España, fueron copiosísimos; Extremadura y Andalucía fueron los países en que más trabajó con misiones frecuentes, que llevaban la paz á las almas; reconciliaban enemistades empedernidas, y convertían á pecadores públicos y escandalosos. Y aparte d'e la edificación espiritual que puede resultar de la lectura de tales viajes apostólicos, hay en estas relaciones mucho que espigar para la Historia de España; iu predicación del P. Tirso á los moros en ¡Madrid, Málaga, Cádiz y otras ciudades, prueba, cómo expulsados los moriscos por Felipe III, vinieron á llenar un vacío muchos berberiscos cautivados por los españoles, y reducidos á cautiverio, en represalias de los desmanes cometidos por los piratas africanos; dato curioso para el estudio de la Etnografía ibérica, modificada en algunas localidades, y no poco, en los siglos xvi y xvii con la esclavitud de los negros y con los cánticos moros. Termina el P. Reyero su labor con varios apéndices, entre ellos cinco cartas de D. Juan de Palafox, Obispo de Osma, al P. Tirso, que demuestran cómo, no obstante las controversias que aquél mantuvo con la Compañía de Jesús en Nueva España, andaba muy lejos de profesar á dicha Orden el odio que muchos han supuesto. M.S. y S . GutteBbera>6eBelIschatt (Sociedad Guttenberg). Cuatro fascículos. Los dos primeros en 8.° m.* contienen: i.° Anuario de la Sociedad, correspondiente á 1912, y a.°, un Apéndice: Estudio sobre los retratos de Guttenberg, por Adolfo
TRONNIER, con 11 grabados.

3." y 4." fascículos. Los xii y xiii de las Publicaciones de la Sociedad Guttenberg {Verdffentlihungen der Guttenberg-Geselhchaft) con el texto y las láminas, fespectivamente, del Estudio del Profesor Dr. Amadeo ¿edler, titulado: Las Bulas de indulgencias deMainz, 1455 y 1455, en 4." m.* con 16 facsímile en fototipia y una Tabla en zincografía y 14 grabs. intercalados en el texto, en el que las impresiones de dichas bulas se estudian como documentos para el conocimiento de las sucesivas fundiciones de letra de la primitiva imprenta.—L. G. A,

BIBLIOGRAFÍA
Los libros y artículos de Historia en la acepción más amplia de la palabra, desde la política á la científica; y los de sus ciencias auxiliares, incluso la Filología y la Lingüistica. Dentro de este criterio, la lengua y la nacionalidad son las bases de clasificación de nuestra Bibliografía. Por excepción se incluyen (marcando con • ) las obras y trabajos de cualquier orden publicados por individuos de nuestro Cuerpo. LIBROS ESPAÑOLES I." Los que se publiquen en España 6 en el extranjero, de autor español, cualquiera que sea la lengua en que estén escritos. 3.° Los libros de autores extranjeros publicados en lengua castellana ó en cualquiera de los dialectos que se hablan en España. 3.° Las traducciones, arreglos, refundiciones y extractos de obras históricas y literarias, de notoria impartancia, escritas por españoles. 4.° Las obras notables de amena literatura escritas por españoles en cualquier lengua ó por extranjeros en hablas españolas. 5.° Las traducciones hechas pm españoles ó extranjeros, á cualquiera de las hablas españolas, de las obras hiscóricas y literarias, y aun las de amena literatura, cuando sean obras maestras.
ARIGITA Y LASA ( D . Mariano). Cartu-

Suárez Bravo.—Barcelona, Heredeeros de J u a n Gilí, 1912,—S.» m., 244 páginas. [5984
BENÍTEZ CARRERAS (Victorino). Las

Comunidades Religiosas en sus relaciones con la civilización.—Mahón, Est. Tip. de M. Sintes Rotger, 1913.-4.°, 130 págs. -|- I h. [5986 CASTRO ( D . Adolfo d e ) . Cortes do Cádiz. Complemento de las sesiones verificadas en la isla d e León y en Cádiz. Tomo II.—Madrid, Imp. de Prudencio Pérez de Velasco, 1913.—8.° d., 477 págs. + S hs. [5986
MENÉNDEZ Y PELAYO ( D . Marcelino).

Historia de la poesía hispano-americana. Tomo 11.—Madrid, Imp. d e Fortanct, 1913.—8.» d., S30 págs. -\- 2 hs. [ 6 9 8 T PiDAL Y MÓN ( D . Alejandro). Dofia Isabel la Católica y Santa Teresa de Jesús. Paralelo entre u n a Reina y u n a Santa.—Madrid, Tip. de la "Revista d e Archivos.", 1913.-8.°, 89 págs. [ 6 9 8 8
ROCA DE TOGORES (Alfonso). U n a E m -

lario d e D o n Felipe I I I , Rey d e F r a n cia.—Madrid, Imp. d e los Sucesores de Hernando, 1913.-8.° d., 158 págs. -1I h. [598S
BALLERINI ( P . ) , S . J . L a s primeras

páginas del Pontificado de Pío I X . Obra postuma. Traducción d e D. Francisco

bajada intenesante. lApmntes p a r a lal Historia, 187S-1881. Memorias publicadas en la Revista " N u e s t r o Tiempo".— Madrid, I m p . Alemana, 1913.—8.° d., 236 págs. -f I h. [5989 SALVA (Anselmo). Burgos en la guer r a d e la Independencia.—Burgos, I m p .

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BIBLIOGRAFÍA

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SECCIÓN OFICIAL Y DE NOTICIAS

La Gaceta del dia i8 de Noviembre llevar más de diez años de servicios pública las siguientes efectivos en el Cuerpo, en el cual ingresó el 34 de Septiembre de 1879. De Real orden lo digo á V. 1. para su hEALES ÓRDENES conocimiento y demás efectos. Dios limo. Sr.: Nombrado Gobernador ci- guarde á V. I. muchos años. Madrid, vil de la provineiade Albacete, por Real 14 de Noviembre de igiS.— Ber^amfn. decreto de 3o de Octubre último, el Ins- —Señor Subsecretario de este Minispector segundo del Cuerpo facultativo terio. de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos D. José Castillo y Soriano, S. M. el REY (q. D. g.), de conformiEn vista de una instancia en que el dad con lo dispuesto en el Real decreto de 33 de Abril de 1910, se ha servido de- Jefe de segundo grado del Cuerpo faculclarar en situación de supernumerario tativo de Archiveros, Bibliotecarios y al referido Inspector segundo del men- Arqueólogos, D. Atanasio Palacio Valcionado Cuerpo D. José Castillo y So- des, solicita su reingreso en el mismo, á riano, desde el día 5 del presente mes, tenor del art. a3 del Reglamento orgáen que tomó posesión de uquel Go- nico del Cuerpo y del Real decreto de bierno, por tiempo ilimitado, conser- 33 de Abril de 1910, que concede á sus vando sin número su lugar en el esca- funcionarios el derecho á pedir se les lafón, con derecho á ganar puestos destine al servicio activo cuando se endentro de su categoría y de ascender al cuentren, cual se encuentra el interegrado y categoiia superior, quedando sado, en situación de supernumerario, entonces en ésta en la misma situación para ^ocupar la primera vacante de su de supernumerario hasta que solicite y categoría y grado, y existiendo esta vaobtenga su vuelta al servicio activo en cante por haber sido declarado en lá sila oportuna vacante que ocurra, por tuación de supernumerario con esta

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REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS chivo de Hacienda de Canarias al de la Corona de Aragón; D. Félix Duran y Cañameras, de la Biblioteca del Instituto de Mahón al Archivo de Hacienda de Tarragona; D. Fausto Martínez del Arco, del Archivo de Hacienda de Málaga al de Cádiz; D. Sebastián Eriales del Pino, del Archivo de Hacienda de Cádiz al de Málaga; D. Eduardo Champín, del Archivo regional de Valencia al de Hacienda de Canarias, y D. Félix Ferraz y Pénelas, del Archivo de la Corona de Zaragoza al regional de Valencia.

fecha el Inspector segundo D. José Castillo y Soriano, S. M. el REY (q. D. g.) se ha servido acordar el reingreso de dicho funcionario en el Cuerpo citado con la misma categoría y sueldo anual de 6.5oo pesetas. De Real orden lo digo á V. I. para su conocimiento y demás efectos. Dios guarde á V. I. muchos años. Madrid, 14 de Noviembre de i<)i3.— Bergamin. — Señor Subsecretario de este Ministerio.

Una comisión de Licenciados en Filosofía.y Letras ha visitado al Sr. Ministro de Instrucción pública para pedirle la incorporación de las Archivos de Protocolos al Cuerpo facultativo de Archiveros. Muy digna de aplauso es dicha tendencia, iniciada en primorosos artículos del periódico madrileño ABC por nuestro ilustre Jefe superior Sr. Rodríguez Marín. El grande interés histórico que prePor excedencia del Sr. Castillo y Soriano han ascendido, á inspector se- sentan los protocolos de los siglos anteI X exige que se faciliten dichos gundo, D. Luis Pérez del Pulgar, y á riores al X jefe de primer grado, D. Manuel Feijóo, registros de escrituras al público estureingresando el jefe segundo D. Atana- dioso, quedando únicamente en poder de los Notarios los correspondientes á sio Palacio Valdés. los siglos XIX y actual. A este ñn importa que los Ministros de Instrucción pública y de Gracia y El oficial D. Baldomcro Diez y Lo- Justicia,de común acuerdo, preparen un zano adscrito á la Biblioteca de la Uni- proyecto de ley reformando en el senversidad de Valladolid, ha sido nom- tido arriba expresado el título IV de la brado, en virtud de concurso, Catedrá- Ley del Notariado vigente y el título IX tico de Lógica fundamental de la Uni- del Reglamento general para ia organiversidad de Santiago. zación y régimen del Notariado de g de Noviembre de 1874, especialmente el articulo too de este Reglamento, que dice Han sido trasladados los siguientes así: «Ninguna persona que no sea Notaoficiales: D. Ángel Ramírez Casinello, rio podrá tener á su cargo el Archivo de del Archivo del Ministerio de Estado á la protocolos.» Biblioteca del Instituto de Mahon; don El Sr. Marqués de Lema, hoy MinisManuel Góngora y Ayustante, del Ar- tro de Estado, pidió recientemente en el

Por excedencia del Sr. Palacio Valdés, de la que dimos cuenta en el número anterior, han ascendido: á jefe segundo, Ü. Alejandro Groizard; á jefe tercero, D. Vicente Larrañaga; á jefe cuarto, D. Manuel Marqués de la Plata; á oficial primero, D. Mariano Alcocer; á oficial segundo, D. Antonio Jiménez Placer.

SECCIÓN OFICIAL Y DE NOTICIAS

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Congreso de los Diputados que nuestro Cuerpo se encargara del servicio de dichos Archivos. La opinión en el Extranjero es idéntica, y de ello se trató en el Congreso Internacional de Archiveros y Bibliotecarios celebrado en Bruselas en el año
1910.

Por disposición de S. M. el Rey don Alfonso XHI la Real Biblioteca patri-

monial de S. M. estará abierta á los investigadores de dos á seis de la tarde. Para trabajar en ella bastará solicitarlo en carta particular del Excmo. Sr. Intendente general de la Real Casa y Patrimonio. Forman la Peal Biblioteca iSo.coo impresos y 3.000 manuscritos y tiene publicados tres tomos del Catálogo de Autores, Historia y el de las Crónicas generales de España, descritas por don Ramón Menéndez Pidal.

