﻿REVISTA
DE

ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS
AÑO

XXXIV. — ABRIL-JUNIO DE 1930.

— NÚMS. 4 A 6

Ligeras noticias sobre el aráivo y la librería gótica de la Catedral de Oviedo
Al pasar simplemente la vista por el anterior encabezamiento, aun el lector de más flaca memoria no podrá menos de recordar los obstáculos ingeniosos y las dificultades sistemáticas que se le ofrecían invariablemente al investigador animoso que, emprendiendo largo e incómodo viaje, intentaba conocer los tesoros culturales guardados en el muy escondido recinto, a propósito para la ocultación y custodia de caudales importantes, como parece haber sido su primitivo destino. En el bello claustro gótico hay una linda puerta barroca por donde se entra en una antesala, en mala hora pintada de rojo oscuro y de cuyas paredes penden varios retratos de obispos, obras pictóricas no merecedoras de ser expuestas en lugar visible. A la izquierda de esta pieza existe una amplia puerta de dos hojas, por las que se llega inmediatamente a la Sala Capitular, y a la derecha hay una sólida y pequera verja, con fuerte y antiguo candado de varios saltos, que precede a otra puertecita; por aquí se entra hoy al nuevo archivo, local elegido por mí e instalado con no poco trabajo de mi parte. Su instalación anterior era la menos adecuada y la más justificativa de no permitir a nadie el acceso a él; para esto había que pasar necesariamente por la Sala Capitular, donde muchas veces está reunido el Cabildo o trabaja el Secretario y es natural que durante estos actos no se •consintieran interrupciones ni servidumbre de paso.' Esta sala es una antigua capilla de interesante arquitectura, oscura y húmeda, ocupada en la casi totalidad de sus lados y frente por parte de la magnífica sillería í^ótica, que tan desacertadmente se quitó del tradicional coro a la españoTERCERA ÉtOCA.—TOMO Ll. ' .9

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la; lo que la citada sillería no tapa está cubierto por tupidas cortinas de buen damasco, detrás de las cuales se oculta la puerta de entrada a una tenebrosa escalera practicada disimuladamente en el espesor inmenso del primitivo muro, que termina también arriba en otra puerta, y abierta la cual nos hallamos ya en el impenetrable 'Archivo, pieza de pequeñas dimensiones, insuficiente para contener la documentación y los libros que alli existía y la que debiera haber existido. Pocos mortales habían tenido la dicha de pisar aquel recinto, donde ni el aire había sido renovado en muchos años, Del estado de los fondos documentales ni hablar quiero, aunque tengo testigos de tanta calidad como el padre Luciano Serrano y el padre Zacarías García Villada, sobradamente conocidos en el mundo científico; éstos podrían comparar y decir imparcialmente lo que era antes, lo que es hoy y lo que puede y debe ser para gloria de Dios y bien de la cultura universal. Con la exposición de estos antecendentes se explica ahora uno la imposibilidad o las dificultades molestas con que han tropezado algunos eminentes investigadores que intentaron hacer aquí algún estudio. Del disgusto general son pruebas concluyentes los artículos que en varios idiomas se escribieron, malhumorados unos y regocijantes, pintando las cosas al vivo, otros. Mas todo esto solamente autoriza a concluir que en todosIos órdenes una sola resistencia pasiva, no áspera sino hasta meliflua, es euficlente para malograr los mejores deseos de respetabilísimas colectividades e inutilizar las acertadas disposiciones de las autoridades má& celosas. Afortunadamente las cosas han cambiado y ahora ^a no está guardada la riqueza documental en el lugar inaccesible anteriormente descrito^ sino en otro más seguro todavía, pero fácil, amplio, ventilado, pleno de~luz. y convenientemente amueblado con armarios soberbios y inesa de trabajo^ magnífica, todo auténtico y de época; llégase a él por la verja y puertecita ya descritas, sin interrumpir actos de Cabildo y sin necesidad de subir escaleras. Con grandes facilidades y aprovechamiento del tiempo ha trbajado ya aquí, entre otros, mister Rodney Potter Robinson, profesor de la Universidad de Cincinati (Ohío); didio sea todo en honor de la, verdad. , • Los trastornos debidos a las guerras, la acción destructora de la humedad, tan intensa en Asturias,Ja incuria natural de los hombres y las obras absurdas y antiestéticas realizadas durante el siglo xviii han sido causas determinantes de la total destrucción de muchos pergaminos, pa-

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peles y libros y de la desaparición de otros que pueden estar amontonados y quizá medio deshechos en rincones destartalados, como resultado de tanto trasiego, pues a los documentos y libros, aún mejor que a los muebles, se puede aplicar la conocida frase de que "tres traslados equivalen a un incendio". Ambrosio de Morales, que ya en su tiempo se lamentaba tan amargamente de este abandono, quedaría ahora desagradablemente sorprendido al advertir la pérdida de cosas que él vio y describió con admirable claridad y hasta el mismo Ciríaco Maria Vigil echaría en falta no poco de lo ^ue él pacientemente estudió; el siglo xix ha sido funestísimo para Oviedo; mas, aun siendo escasos en número los fondos catedralicios, tienen extraordinaria importancia, no pudiendo yo en esta ocasión dejar de hacer una breve relación de ellos, obsequio de un hijo a su santa madre la Iglesia y contribución voluntaria de un aficionado al progreso de la ciencia. ARCHIVO Una clasificación racional requeriría mayor/¡espacio y más tiempo de los que ahora dispongo; pero lá brevedad no ha de ser nunca en perjuicio de la claridad, incompatible con el estéril desorden. Códices.—^Pueden contarse con los dedos de las manos; pero el primero de ellos, el llamado Libro de los Testamentos, vale por muchos por la hermosura de su letra visigótica y por el primor y maravilloso atrevimiento de sus miniaturas y también por su contenido, cotejado por mí en diversas ocasiones que tuve la suerte de encontrar documentos originales, hallando los traslados bastante exactos. Este Códice se escribió seguramente en el pontificado del famoso obispo don Pelayo y se debió de iluminar un poco más tarde, quizá en el monasterio de Sahagún, adonde se había retirado el citado ilustre personaje, que no fué tan falsario como la crítica lo supone, sino que muchasi veces estuvo en posesión de la verdad. Sólo cuando se trataba de defender los intereses y preeminencias de su iglesia lo creo capaz de inventar hasta bulas, como la céle7 bre del Papa Juan sobre los términos de la jurisdicción de la iglesia de Oviedo. Aunque al escribirse este precioso libro se usaba ya generalmente la letia francesa, parece que quiso hacerse im alarde caligráfico y a la vez un intento de mayor verosittiilitud y autoridad, pues hasta los signos más imperceptibles se copiaron cuidadosamente y con extraordinaria habilidad.

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Aunque ha sido ya dos veces expuesto, no creo sea lo bastante conocido dada su importancia y me atrevo a afirmar que sería un éxito seguro la edición crítica del mismo, esmeradísima y a todo lujo. Sin los alardes artísticos de este libro, la Regla Colorada, la Regla Blanca y d Becerro son útilísimas fuentes históricas que, a mayor abundamiento, reproducen literalmente o en síntesis los antiguos documentos y los que con posterioridad al de los Testamentos fueron apareciendo. No son despreciables un Martirologio o Santoral, donde a veces se consignan hechos escapados a la perspicacia de los cronistas extraños al Cabildo, ni las antiguas Constituciones, que revelan muy verazmente la vida clerical y aun la seglar en aquellos remotos tiempos. El lector me excusará de demostrar la importancia de los libros de Actas Capitulares y de Obra y Fábrica, aunque, por desgracia, unos y otros no remontan el siglo xvi. Los que se refieren a temporalidades, como son los de Apeos, tienen algún aprovechamiento para la Historia de la Propiedad y de la Economía, que están por escribir aún en España. Documentos.—Tratándose de un archivo catedralicio, los pontificios deben ser los primeros en la clasificación e importancia; pero en el de la iglesia ovetense ni son abundantes estos" diplomas ni ofrecen \m interés extraordinario. El más antiguo de éstos, pero también el más controvertible, está datado en Letrán el año 822, décimo del Papa Juan, que señalaba los términos de la jurisdicción del obispado de Oviedo; merece un estudio aparte y comparativo con otros diplomas, auténticos o apócrifos, que deben existir en Burgos y en otras iglesias. Las bulas restantes son de a partir del siglo xii y se refieren a privilegios admmistrativos o a gracias espirituales. Aparte los documentos pontificios, existen en las catedrales otros de carácter puramente eclesiástico, y aunque menos solemnes que los anteriores, no dejan de tener algún aprovechamiento; uno, entre todos, llama más la atención, por referirse al pleito de la primacía de las iglesias de España, siendo una protesta de que se atribuya ésta a la de Toledo. ' Privilegios Reales.—El más antiguo y más interesante de todos los que se guardan en este Archivo es el llamado generalmente "Testamento de Alfonso el Casto" otorgado en la era DCCCL. Su forma es de cuaderno, cuyos ocho folios de pergamino miden 350 mm. X 245 mm. cada uno; el séptimo, en blanco. La letra visigótica es grande, excepto las firmas, escritas en letra visigótica cursiva. Tiene este privilegio su' parte artística de iliuninación, reducida a las letras capitales y a una cruz que

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recuerda la llamada de "los Angeles", con el alfa y la omega pendientes de los brazos, y en su parte superior unos sencillos adornos a manera de hojitas o corazones; la cruz es verde y las dos letras griegas y los adornitos son de color violeta. El encabezamiento consta de letras de diferente coloración, siendo de un rojo casi naranja las dos primeras palabras incipit iestamentum y continuando en verde las restantes. El arte de este ejemplar es muy sentillo, destacando entre todo una F capital con algo de lacería. -^ Aunque no sea original, sino una copia muy antigua este "Testamento de Alfonso el Casto", como sostienen algunos críticos, con todo, es interesantísimo en varios aspectos y acreedor de la atención erudita. Originales o copias autorizadas, hay otros varios privilegios de reyes, a partir de la era 913, y aunque el número de toda clase de fondos no es extraordinario, según he manifestado ya al principio, no puedo enumerarlos ahora, porque me he propuesto ser brevísimo, dando solamente una ligera noticia. Capitales casi fabulosos hay en Asturias, y si tan amantes son de sus glorias como dice su boca, pueden facilitar los medios económicos para la edición crítica del Libro de los Testamentos y la publicación metódica del contenido de las dos Reglas y del Becerro. La Santa Iglesia Catedral de Oviedo, que es pobrísima y que hada puede hacer en este sentido —^muchos se enriquecieron a su costa en tiempos de la desamortización—, tiene derecho a esperar del amor de sus hijos la protección que merece. Poco queda en su recinto, en su Archivo y en su Cámara Santa, pero lo que resta puede competir con lo mejor de su clase. Documentos particulares.—Bajo una denominación tan modesta los hay de gran importancia, ya por remontarse a una época de la que hay pocos, muy contados ejemplares, ya por las noticias —las más ciertas por carecer de esa finalidad precisamente— que proporcionan al investigador de mirada penetrante. Donaciones, compra-ventas y toda suerte de contratos, usuales en la Edad Media, forman el contenido de estas fuentes históricas, donde se hallan preciosos datos genealógicos, cronológicos, toponímicos y abundantes materiales para la Filología —pues en ellos'hay formas dialectales asturianas— y para la Historia del Derecho. Algunas de las donaciones consignadas en ellos, como también en privilegios reales, hablan de libros y se me ocurre indicar la conveniencia de identificar esos preciosos códices. ¿Serán ellos algunos de los hoy conocidos y guardados en famosas bibliotecas o habrán desaparecido para siempre, con grave perjuicio nuestro?

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De la era DCOCXLI (año 803} es el más antiguo de los que hasta ahora se han hallado, desgraciadamente algo maltratado, y habla precisamente de una donación a la iglesia de varias cosas, entre ellas de algunos libros. Notable es asimismo una carta dotal con motivo de matrimonio, pergamino muy hermoso y tien conservado, escrito en letra visigótica. Aiuique no voy a dar cuenta de cada uno de dios, pues no se trata de hacer siquiera un índice de inventario, no puedo dejar de mencionar ei testamento del obispo don Pelayo otorgado en Sahagún, cuando, dimisionario ya del obispado de Oviedo, se retira al célebre monasterio, digno de mejor trato del que hoy le cabe en suerte. El gran obispo no se olvida de su amada iglesia y antes de morir quiere darle una prueba de su amor donándole, ya entre vivos, los bienes que él poseía en Asturias. Aunque había sido partidario de la letra visigótica, este documento que ahora otorga está escrito en hermosa letra francesa y lleva su característico signo de la mano. Varios.—Todos los lectores, como especializados en Archivonomía, conocen la extensión y comprensión de este título, por lo cual me creo relevado del compromiso de hacer una enumeración que, por muy largi y metódica que fuese, no había de ajustarse a una realidad que exige estudiar uno a uno multitud de papeles y pergaminos, ya sueltos, ya enlegajados desordenadamente, pero a cuyo valor relativo nadie ha« opuesto la menor duda; por eso están recogidos, esperando la amorosa mano que los desempolve, clasifique y utilice. Aparece en unos el dato económico, en otros el dato político, como en la correspondencia de diversas procedencias, en éstos el dato artí.stico. Así, sin pensar siquiera en ello, se descubren los artistas que intervinieron en el maravilloso retablo mayor, Juan de Balmaseda, Alonso de Berruguete y León Picardo. LIBRERÍA GÓTICA En un articulo que titulé El turismo en España y algunos de sus antecedentes históricos, publicado no hace muchos meses en una revista de arte, haciendo algo parecido a una declaración profesional, aseguré que todavía quedaban ignorados en diversos lugares de la patria, entre otras cosas, un número tal de libros preciosos, únicos o raros, que harían felices a muchas de las naciones justamente calificadas de supercultas. Ahora tengo la oportunidad de ofrecer una prueba y no quiero desaprovecharla. Sí no son muchos los ejemplares de esta antigua librería, son, por

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<Iiversos conceptos, muy estimables, manuscritos unos, impresos los más € incunables varios de ellos. Aunque predominan los teológicos, apologéticos yfilosóficos,también los hay sobre Derecho Civil y Canónico y uno •de tanto interés científico como es un tratadito de Higiene titulado De Sanitaíis conservaiione, del famoso médico Arnaldo de Vilanova. Ofrece este librito la singularidad de tener señales, en tinta roja, de la censura practicada por algún teólogo del Tribunal de la Inquisición, cosa nada de extrañar en una época en que los hombres de ciencia se cegaban en querer demostrar cosas muy extravagantes a veces, aduciendo textos de la Sagrada Escritura, interpretados a su manera. Bastante tiempo y no poco espacio sería necesario para ofrecer al lector una relación científica y racional de todos ellos; mas para no defraudar sus justas esperanzas transcribo aquí literalmente un índice anticuado y defectuoso, pero que, con la ayuda de un buen repertorio bibliográfico, des•cubre plenamente este tesoro de cultura, escondido durante siglos:
COLLIGITE FRAGMENTA NE PEREANT.

Índice alfabético de los libros pei'tenecientes a la antigua Librería Gótica de esta Santa Ig¡esia de Oviedo, clasificado y ordenado por los Contadores Archiveros doctor don Juan de la Cruz Ceruelo de Velasco, Dignidad de Prior y Licenciado don Pedro Fernández Ceneja, Canónigo, en el año .de 1860.
MANUSCRITOS.

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A I vol.—Ales (Alexand.) Quodlibet. Theolog. I vol.~Alfons. Toletan. Sum. Moral. I tol.—Álphons. de Benavent. I vol.—Alvar. Pelagii Hispan. De Statu et planct. Ecclesiae. I vol.—Annotation. in regul. Juris. I vol.—De Apibus, Tractat politic. I vol.—'Arist. Opera. i' vol.—Ambros. Sancti et M. T. C. de Oficiis. I vol.—Armand. de Bell-vissu, Sum. Theolog. .. I vol.—Arnald. de Villanova, de Sanitatis Conservat.

B I vol.—Benavente, Joann. Alphons. Decret et Decretal Moral. Afio 1461.

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I I I I I

vol.—Benavente, Joann. Alphons. Repetition moral. vol.—^Bernard. S.*', Epist. ad Eugen. Pap. vol.—Bocat. (Joann), de Claris mulieribus. vol.—Bocat. de Scholari. disciplin. vol.—^oec. Explicat. libr. Phis., (auct. Nicol. Travet.)

I vol.—'Eusebias. Exposit. Evang.
I vol.—EXPLICATIO RETHORIC. AÑO I34O.

.

G I vol.—Gregorii S.*' Epistol, ad Secundin. Epist et Homil. I vol.—^Gregor. S.'í Dialog. et Histor. ecca. Sozonien. et Casiodor^ I vol.—Guido, Valentin. Manipul. curatorum seu Instruct. ad Parroch» Año 1340, Valenc.a Nota.—Al fin de este libro se halla un verso latino sobre la proximidad' del fin del mundo. H I vol.—^S. Hieronim. Epistol. N I vol.—Nicol. S.t' Revelation. I vol.—Nicol. de Anaxis. Exempl. Sacr. Scriptur. Año 1321.
O

I vol.—Opuscul. varia moral. Año 1300. I vol.—Origen. Homil. Año 1400. I vol.—Osmas Sermón, et Opuscul. Año 1480. P I vol.—Prosper. SM Opuscul. ad Hilar. T I vol.—Thom. S.t^ contr. Gent et opuse. M. Armand. de Bello-visu> Año 159b. I vol.—Thom. S.ti Brevis Sum. Theolog. I vol.—Thom. S.ti de regimin. Princip. et alia opuscul. Año 1470. I vol.—Tractat. seu Sum. Theolog. sup. Magis. Sentent. I vol.—Tractat. contra Sarracenor. et Judeor. error. Año 1344. I vol.—Tractat. de Virtutibus christianis..

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LIBROS IMPRESOS.

S.tos Padres y Doctores. A I vol.—Anselm. París. I vol.—August. París. . I vol.—August. I vol.—August. I vol.—^August. S.t' Oper. cum comment. Simen. Fontani. Año 1544,. « S.ti de civit. Dei, comment. a Ludov. Vives. Año 1544,. S.t"s in Psalm. mistic. Año 1531, París. S.ti Opuscul. Año 1502, París. S.fi Index oper. Año 1540, París. B •

1 vol.—Basil. S.ti Oper. cum Jano. Año 1540, Basilea. 2 vols.—Bonavent. S.*""* Sup. Magistr. Sentent. Año 1499, ColoniaG I vol.—Gregor. S.'us Exposit. in Job. Año 1543, Lyón. H I I I 1 vol.—Hieronim. vol.—Hieronim. vol.—Hieronim. vol.—^Hieronim. S.*' Epistol. Año 1526, Basilea. S.t» Epistol. et alia opuscul. Año 1534, Basilea, S.t"s in Psalm. Año 1516, Basilea. S.t"s ¡n Evang. et Epist. Paul. Año 1526, Basilea-

J
2 en I.—Joann. Chrissost. S.'' Homil. et Opus imperfecfum. Año 1522^ París; y 1539 Basilea. L I vol.^Lactant. Firmian. Oi^er. Año 1478, Venecia. I vol.—León. Pap. S.'' Opera. Año 1546, Colonia. X vol.—León. Pap. S.t' Epistol. Año 1511.

O
I vol.—Origen Be Scriptor. eccis. Año 1494. Basilea. 1 vol.—Origen. Contra Celsum et Homil. Año 151a, París.

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THKÓLOGOS.

'

A I vol.—Adrián. VI in lib. 4.™ Mag. Sentent. I vol.—Adrián, de Florenc, Quodlibet. et in Mag. Sentent. Año 1515, París. 1 vol.—Aíphons. Toletan. sup. libr. 4."» Sentent. Año 1490, París. 2 vols,—Altisisiodor. (Guillielm.) in 4."™ libr. Mag. Sent. Año 1500, París. 2 vols.—Antonin. S.*'^ Florentin. historial. Año 1527, Lyón. 2 vols.—Antonin. S.'í Sum. canon, ecca et coeter. Año 1529, Lyón. I vol—Andrea de Novo Castro in i."™ Sentent. Año 1529, París. I vol.—Antón. Andrés, in Magist. Sentent et Qucet metaphis. Año 1505, Venecia. I vol.—Argentina sup. Magist. Sentent. París. I vol.—^Armacan. (Rodulph.) contra error, armenioriun. Año 1511, París. B I vol.—Brulefer, Steph. sup. lib- S.*' Bonavent in Magist. Sentent. Año 1504, Venecia. C 3 vols.—iCapreol. in Magist. Sent. Año 1483, Venecia. I vol.—Castro, Alphons. contra hseres. Año 1541, Salamanca. I vol.—Castro, Alphons. de punition. h^reticor. Año 1547, Salamanca. D I vol.—Dionis. Cartusian. in Evangel. Año 1539, Colonia. I vol.—Dionis. Cartus. in Epistol. Año 1540, París. I vol.—^Dionis. Cisterc. et Adae Quaest. in Magist. Sentent. Año 1511, París. E I vol.—Eckius. Joann. de Praedestinat. Año 1514. Aug. Videnlic. / Egid. Ockam, Quaestion Dogmatic. Año 1502, Venecia. • j Euseb. de Praeparat. Evang. Año 1502, Venecia. . F I vol.—Fortalitium fidei (Alphonsus de Spina). Año 1485, Niiremberg.

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I vol.—Francisc. de Mayron. in Mag. Sentent. Año 1519, Venecia. G 1 Garcia (Petrus) contr. Picum de Mirandul. Año 1489, Roma. 2 vols.—Gabriel Biel, in Mag. Sentent. Año 1569, Lyón.

i
2 vols.—Joann. Bacon in Mag. Sentent. Año 1510, Milán. 2 vols.—^Joann. de Bassols in Mag. Sent. Año 1516, París. 2 vols.—^Joann. Major in Mag. Sent. Año 1519, París.

L

i

I vol.—Leudiet (Francis.). in Mag. Sent. Año 1520, París. O I vol.—Ockam (Guillielm.). in Mag. Sent. Año 1495, Lyón. 1 vol.—Ockam. Dialog. Año 1495, Lyón. 2 vols.—Panteolog. (Pisani). Año 1519, Lyón. 1 vol.—Petrus de AUyaco in Mag. Sent. Año 1519, París. 2 vols.—Petrus de Pallude. in 3.«m et 4."™ Sent. Año 1514-17, París. I I I 1 3 R vol.—Ricard. de Media-villa in 4."™ Sent, Año 1512, París. vol.—Robert. Holkot. in 4."'" Sent. Año 1497, Lyón. vol.—Roffens. Joatm. contra Luter. Año 1523, París. vol.—^Ruard. Tapper. contr. heretic. Año 1555, Lovaina. vols.—Rupert. Abbas, de Trinit. et alus. Año 1532-33-39, Colonia.
S

2 vols.—iScotus. sup. Mag. Sent. Año 1519, París. I vol.—'Soto, de natur. et grat. Año 1549, París. -2 vols.—Suma Angelic. (Ángel de aavassio.) Año 1529-34, Lyón. I 1 4 2 I I T vol.—Thom. S.tis sup. Epistol. de Paul. Año 1529, París vol.—Thom. S.t"s Caten, aur. Año 1517, París. vols.—Thom. S.t«s Sum. Theolog. Año 1482-92-93-95, Venecia. vols.—Thom. S.tis Sum. Theolog. i.a et 3.» Año 1489, Venecia. vol.—Thom. S.tus Addition. ad 3.a™ p. Año 1478, Venecia. vol.—Thom. S.t»» Quodlibet. Año 1476, Colonia.

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1 vól.—•Thom. S.tus Quodlibet. cum Theolog. natural. Sabaude. Año 1523, París; 1526, Lyón. 2 vols.—Tholti. S.t"s sup. i.ii'" et 4."™ Mag. Senten. Año 1486-97, Venecia. I vol. Thom. S.t"s sup. Boetium. Año 1506, Lyón.
ESCRITURARIOS.

A I vol.—Aymon, in Epistol. de Paul. Año 1519, Argent." C I vol.—^Cajetan. (Thom. de Vio) in 4 Evang. Año 1540; París. I vol.—Concordant. Biblior. Año 1526, París. I vol.—Concord. Bibl. Año 1530, Argent." H I vol.—Hieronim. (Guadalup.) in Osseam. Año 1581, Zaragoza.

J
I vol.—Jacob, de Valencia, sup. Psalm. et cantic. Año 1526, Lyón. N 3 vols.—Nicol. de Lyra. in Evang. Año 1481, Venecia. X vol.—.Nicol. de Lyra. in Epist. et Apocalips. Año 1481, Venecia. P > I vol.—Psalterium. Año 1476, Ñapóles. R I vol.—.Ruppert Holkt. in libr. Sapient. Salomón. 1494, HagenauT I vol.—Teophilact. in 4 Evang. Año 1527, Basilea. I vol.—Titelm. in Psalmos. Año 1545, París.
DERECHO CANÓINICO Y CIVIL.

A'
I vol.—Abbas. de Probationib. (incompleto.) I vol.—Ancona (August.) de Potest. ecca. Año 1487, Venecia: I vol.—Astexan. de utroque Jure. Año 1482, Nuremberg.

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D
I I I I vol.—Decret et Concil. Año 1541, Malinas. vol.—Decretal. Greg. IX. Año 1472, Bolonia. vol.—Decret. Clement et Extrav. Año 1524, París. vol.—^Decret. Gratian. Año 1521, París.

E
1 vol.—Eucher S.t>" concil. Tribur et alia opuscula. Año 1525, Colonia. ' G 2 vols.—Gloss Bonifac. Año 1498, Alemania.

J
I vol.—Instit. Justin. cum Gloss. Año 1501, Venecia. I vol.—Jacob. Setímacens. Instituí. Catolic. Año 1549, Valladolid. I vol.—^Joann. Petr. de Ferraris. Novae regul Juris Año. 1477, Lyón. L I vol.—Lateran. Concil. (a Jacob. Mazoch), 1521, Roma. M I vol.—Margarit. seu Tabul. Decretor. 1493, Argent.a 1 vol.—Medina, Joann. de Restitut et alus. Año 1546, Alcalá. N 2 vols.—Nicol. Sicul. in Decretal. Año 1487, Venecia. P I vol.—Panormit. Consil. Año 1527, Lyón. 4 vols.—^Panormit. in Decretal. Año 1527, Lyón. . 1 vol.—Platin. de vitis Pontific. Año 1481 Nuremberg. I vol.—Petr. Comestor. Scholast. hist Sacr. Scriptur. Año 1515, Arjgent.a R I vol.—Roderic. Suarez et Mich. de Cífuentes. de legibus. Año 1536, Alcalá y Salamanca. 1 vol.—Rosella Casuum Utriusque Juris. 1489, Pavía.

S
I vol.—Singular, seu vocabular. Ludovic. de Roma. Año 1489, Pavía. t vol.—Supplement. in Extravag. Año 1482, Genova.

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T I voJ.—Turrecremat. de potestat. Ecciae., 1495, Lyón. W 1 vol.—Wsembek in Digest. et alia. Año 1611, Colonia.
MORAL Y RÚBRICAS.

A . 2 vols.—^Antonin. S.'' Sum., Moral. Año 1489-90, Lyón. I vol.—Cajetan. Sum. Moral. Año 1527, Lyón. I vol.—^Catalog. Sanctor. (Petr. de Natalib.) Año 1483, Vene¿ia.

E
I vol.—Eulog. S.t' vita et oper. Año 1574, Alcalá. G I vol.—Gabr. Biel, in canon. Misaae. Año 1517, Lyón. I vol.—Gerson. Opuscul. Moral. Año 1517, París. I vol.—Guillelm.' Paraldi. Sum. Moral. Año 1517, Lyón. M I vol.—Medina, de Poenit. et aliis. Año 1544, Alcalá. P I vol.—^Petri. Berchar. Diccionar. Mor. Año 1521, farís. R > I vol.—Ratio offic. divin. (Durand). Año 1551, Lyón.
FILÓSOFOS.

'A
1 I 1 I I I I vol.—^Alvar. Thome. de Triplic. motu. Año 1509, París. vol.—Antón. Trombet. in Metaphis. Aristot. Año 1517, Venecia. vol.—Antón. Coronel, in Posterior. Aristot. Año 15126, Parfs. vol.—Antón. Andrés, in Aristot. de Sart. veter. Año 1480, Venecia. vol.—^Argirop. et Argent. in Ethicor. Aristot. Año 1510, París. vol.—Aristot. Phisic. et'Metaphis. .(Thom. Bricot.) Año 1486, Lyón» vol.—Aristot. Quaestion. varíae. (Theodor. Gazes.) Año 1471, Roma,

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I vol.—August. Niphus. in Phisic. Aristot. Año 1526, Venecia. 1 vol.—Ayora. de dignoscend. hominib. et alia. Año 1492, Milán. B I vol.—Bassurt. de Phisic. Año 1494, Salamanca. D I vol.—^De intenssion. et remission. formar. (Burleus). Año 1490, Venecia. ' I vol.—'Dominic. de Flandria, in Metaph. Aristot. Año 1499, Venecia.

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I

I vol.—^Encin. (Ferdin. et alii). in Logic Aristot. Año 1519, Alcalá. I vol.—Encin. (idem). de Sillogism. Año 1526, París. I vol.—'Exponibil. et fallac. (Antón. Coronel), 1511, París. I vol.—Exposit. Ethicor. et vita Aristot. (Crab et Dupuis). Año 1509, París. F I vol.—iFerdinad. Rohens. in Politic. et Econom. Aristot. Año 1524, Salamanca. I vol.—^Jacob. de Alexand. sup. Phisic. et Metaphis. Arist. Año 1524, Salamanca. I vol.—Joann. Buridam, sup. Ethic. Arist. Año 1518, París. I vol.—^Joann. Buridam. sup. Ethic. et Metaphisic. 1513, París. I vol.—Joánni. de Gandavo, sup. libr. de anima. Año 1500, Venecia. 1 vol.—^Joann de Gandavo. sup. Phisic. Aristot. Año 1509, París. I vol.—Joann. de Gandavo. in Perihermen. Aristot. Año 1517, Salamanca. I vol.r-Jorg. Lohert. Logic. Año 1514, París. I vol.—Joann Canonic, sup. Phisic. et metaphis. Aristot. Año 1481^ Venecia. I vol.—^Joann de Gelaya in Praedicabil. Porphir. Año 1517, París L I vol.—Logicor. libr. Aristot. Año 1^520, París. I vol.—.Logic. Aristot. (Boec. et alior.) 1480, Venecia; 1511, París. 1 vol.'—Ludovic. Coronel. Phisic, París.

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REVISTA DE A R C H I V O S , BIBLIOTECAS Y MUSEOS

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I vol.—Medulla Dialect. (Pardo). Año 1500, París. P I I I I I I 1 vol.—^Paul. Venet. in libr. Poster. Arist. Año 1494, Venecia. vol.—iPetr. de Bruxel. in Log. Arist. Año 1509, París. vol.—Petr. Montii. Opuscul. Philosophic. Año 1507, Milán. vol.—Petr. Ciruel. Logic. Año 1509, Alcalá. vol.—Phisicorum libri Arist. (Joann. Versot). 1489, Lyón. vol.—Praedicabil, et praedicament. (Thom Vio). Año 1506, Venecia. vol.—Problemat. Aristot. Año 1506, París.

s
2 vols en I.—'Scotus, Roderic. sup. lib. Posterior. Arist. Año 1497, "Venecia. I vol.—Scotus, Roderic. sup. Porpbir. et Aristot. Año 1499, Venecia.

T
3 vols.—Thom. S.t"s sup. libr. Aristot. Años 1485, 1493, 1507, Veaiecia.
SERMONARIOS.

B I vol.—Bernard. S.t"^ de verb. Doniin. ad Petrum et alia. Año 1472. 1 vol.—Bernardin. de Busti. Mariale. Año 1496, Arge'nt.^. 2 vols.—Bernardin. de Busti. Rossar. Sermón. Año 1525, Lyon.

E
I vol.—Enarration. Evangelic. Año 1540, Lyon.

G
I vol.;—Gabriel Biel. Año 1520, Plagenau. 1 vol.—Guillelm. Pepin. Sermón, et alia. Año 1519, París. H 2 vols.—Homil. varior. DD. Años 1525-1537, Lyón.

J
I vol.—^Joann. Royard. Homil. Año 1553, París.

EL ARCHIVO Y LA LIBRERÍA GÓTICA DE LA CATEDRAL DE OVIEDO I 3 9

2 I 1 2 I

vols.—Joann. Eckii. Homil. Año 1553, París. vol.—^Joann. Eckii. contra Luther. Homil. Año 1546, París. vol.—Joann. Nider. Exposit, praeceptor. Decalog. Año I5>2i, París. vols.—Joann. Raulin. Año 1530, París. vol.—Joann. de S.*» Germinian. Año 1510, Lyón.
/

L I vol.—Leonard. de Utino. Quadragess. 1494, Lyón. M 1 vol.—Mayron. Sermón, var. Año 1491, Venecia. O ^

2 vols.—Ortiz, Francisc. Año 1548-49, Alcalá. 3 vols.—Ossuna. Sermón. Año de 1535, Ambares.

í vol.—Petr. Dorbell. Sermón. Año 1518, París. I vol.—Propugnac. Mariae (Hieronim. Hang.) Año 1528, Ascens. V I vol.—Vincent. Ferrer SM Sermón. Wann Paul. Año 1514, Pavía.
MISCELÁNEA.

1 vol.—Apolog. Mauroy pro Judeís convers. Año 1551, París. 2 vols.—Barthol. Philalit. Gramat, et Guarin rethor. Año 1580, París. 1 vol.—Decem Dialog. S.ti Isidor. Año 1473, Sevilla. 2 en I.—Joann. Tritenhem, de stat, mundi et de scriptor. eccis. Año 1494, Basilea. I vol.—Joann. Cartus sup. Noscc Te. Año 1480, Venecia. I vol.—Philip, de Barber. Cronic. Año 1475, Sevilla. I vol.—Plin. Epistol. Año 1476. I vol.—Terent. Comed. Año 1474, Roma. Lo primero que salta a la vista es la imperfección del trabajo de catalogación, que acaba de transcribirse con todos sus errores, deduciéndose «orno consecuencia inmediata que cada operación requiere su especialista,
TERCERA ÉPOCA.—TOMO M. 10

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no bastando la simple afición ni los esfuerzos improvisados, aunque a veces, como ésta, no carecen de alguna utilidad. Al terminar la lectura de esta modesta exposición, de oscura labor personal, nadie podrá en justicia considerarse defraudado en sus naturales esperanzas de conocer novedades científicas, pues de quien nada sabe esinútil pretensión querer aprender algo. Otra razón aboga por mi y es que la promesa hecha al principio nó tiene nada de pretenciosa y creo sinceramente no haberme separado mucho del fin que me he propuesto. En todos los archivos y librerías de todas las catedrales españolas hay todavía muchos tesoros documentales y bibliográficos, la publicación díí cuyos catálogos sería una empresa muy larga y compleja —algo se ha hecho ya en alguna, prueba de que es posible—, pero de gran utilidad' para todas las disciplinas en general y singularmente para la Historia, el Derecho y la Teología. Aporto yo mi granito de arena y como la gallina simplona al poner su huevo, lo cacareo para que cualquiera aproveche mi esfuerzo, acabando felizmente la tarea que yo aquí no hago más que indicar con tenaz insistencia.
ANTONIO SIERRA COREIXA.

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Bula del Papa Juan sobre los términos de la ¡urisdíccióii da la iglesia de Oviedo. (Milad superior

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Bula del Papa Juan sobce las términos de la jurisdicción de la iglesia ds Oviedo. (Mitad inlerior.)

PAPELES FESTIVOS DEL REINADO DE FELIPE V
II Festivos e históricos son los papeles que agrupamos en esta segunda parte —cuyo tema son los triunfos consecutivos de Brihuega y Villaviciosa (9 y 10 de diciembre de 1710)—, impresos cuando aún estaban muy frescos los laureles de ambas victorias. ' El primero refleja el mal recuerdo que. dejaron de su breve estancia en Madrid y Toledo, a fines de 1710, el archiduque Carlos, titulándose Rey, y los dos generales, el austríaco Gindubaldo, conde de Stahrémberg (conocido con el nombre del conde Guido Staremberg) y ^1 inglés James Stanhope. El segundo contiene epigramas en dísticos latinos, contra éstos.mismos personajes, y más en particular contra el Conde de Stanhope, que sin las precauciones debidas se encerró en Brihuega, y para cuando quiso aprestarse a salir estaba sitiado por las tropas de Felipe V. Las piezas siguientes son relaciones y partes referentes a las dos batallas antes citadas, que no son únicas, pero que bastan para ilustrar lo sucedido en aquellos felices hechos de armas. De las relaciones hace referencia Lafuente en el capítulo VIII del libro sexto de la tercera parte de su Historia, aunque no parece que las ha tenido muy en cuenta en su narración. Con el título "Desengaño de la reyna Ana, tristezas de Estanope, y lágrimas de Estaramber. A la pérdida grande de su armada, en este año de i/io, consegmda, por las Tropas de nuestro Monarcha Don PheliPe Quinto, que Dios guarde" ^, se imprimieron estos versos:
I [S. 1., s. i., 8. a. 4 fols., 4.»]

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Que ^a la Fama en su Trompa? Pompa. Que? lealtades, y grandezas. Riquezas. Que? del Sabio los primores. Honores. Desengañaos, traidores, Que vuestro vil proceder, No entroncara en su poder Pompa, riquezas, honores. Quien vuestra infancia ha movido? Vn fingido. Qué pretende vuestra ley? Rey. Y que podéis adquirir? Seguir, í'ues bien podéis advertir, Que os despeña vuestro zelo. Que no os puede dar consuelo Vn fingido Rey seguir. Qué es? quien solo le ha jurado Revelado. Qué? quien la Corona le dá, Maldá. Quien siente que a España dexe? Hereje. No puede avcr quien se quexe, Al ver alejar de si, A quien solo aplauden (si) Revelado, Maldá, Hereje. Quien Reyes puede nombrarlos? Carlos. Passando al sueño profundo, Segundo. A quien del Reyno la Fama

PAPELES FESTIVOS DEL REINADO DE FELIPE V

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Le llama. Qué corazón no se inflama? Viento tan claro, y distinto, Que Rey a Phelipo Quinto, Carlos Segundo le llama. España ajada se mira. > Qué ira 1 La Fee la vltrajó el furor, Qué horror! Al pueblo falta el sustento Oué tormento! Y viendo mal tan violento, Ay, quien Carlos apellida, Contra su Patria, Fee, y Vida. Qué ira! Qué horror! Qué tormento! El Inglés, qué ha de alcanzar? Fundar. Qué le insta a ajar nuestro Rey? Su ley. Donde funda su cizaña? En España. Quien, pues, no se desengaña. Viendo a el Inglés pretender, Que llegue la Europa a ver, fundar su ley en España. Quién la Fee dexa ensalmada? Su Armada. Ay quien su defensa aplique? Phelipe. Ya la Heregía se ayunta,. Junta. Temiendo vna, y otra punta De tanto Marte valiente. Pues que para hazerla frente Su Armada, Phelipe, junta.

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Quién gime al ver tal poder ? Estaramber. Pues la malicia no arguye? Huye. Del ayre, el bronce torcido, Herido. Publique como, han vencido, De Phelipo, los Campeones, Y temblando a sus bridones, Estaramber huye herido. Doña Ana tiene Adalid en Madrid; Que hazer la conquista pueda? Se queda, Con cargo de tanto peso, Presso. Quien la dirá tal sucesso, Sin ser de su ira el tope, Al escuchar que Estanope en Madrid se queda presso. Aliente todo leal, Que el mal, Que a España tanto oprimió, ' Se acavó. De Vandoma a la gran saña, En España. Y Aria ya se desengaña. Viendo su Araiada perdida, Sintiendo triste afligida, Que el mal se acavó en España.

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A el alemán, quién le doma ? Vandoma. Pone aquel Reyno en un tris Luis. Qué es? Quien vence a la Reyna Ana,

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Saboyana. Dexe, pues, su empressa vana La liga, que a todos tres Los ponen oy a sus pies Vandoma, Luis, Saboyana. Joya es de errores a el tope Estanope. Sacrilega ambición vana Ana. El Aqueronte atrevido Guido. Dexó tanto error vencido, Phelipo tu estoque fuerte, Y halló en Espalda su muerte Estanope, Ana, Guido. Más novedad refleja la lectura de la segunda pieza, el Puerorum Hispanorum iocus ^, cuyo autor ocultó su nombre bajo el seudónimo de Miles iccosus. Dejamos para eruditos de mayores luces la tarea de descifrar el enigma: no importa quién fuere su autor a nuestro propósito, sino hacer •ostensible que en algunos dísticos la ironía es manifiesta. Además la determinacióni será difícil teniendo en cuenta que las letras latinas, aun estando en época decadente, eran cultivadas por muchos y peregrinos ingenios. Dice así el pliego: "PUERORUM HISPANORUM IOCUS
IN IACOBUM STANOPUM COPIARUM ANGLICARUM DUCEM EGREGIUM, MODO AB HISPANO MILITE OBSESSUM*.

Ule' viris qui terror erat, mi pupe, Stanopus; lam nobis pueris larua nec ess*e potest.
1 Sin portada. [S. 1., s. i., s. a.] 2 fols. en 4.0 2 Para facjRtar al lector la lectura de estos dísticos nos permitimos acompañar un ensayo de traducción, ilustrada en algunos puntos dudosos, con el parecer de nuestro muy docto amigo el culto catedrático de Literatura española don Juan Hurtado:
"BPBLA DE LOS NIÑOS ESPASOLES DIRIGIDA A DlSGO STANHOPE, GENERAL IltJSTftE D» 1^8 TROPAS INGLESAS, AHORA HENDIDO POR EL SOLDADO ESPASOL.

Aquel Stanhope, loh niño I, que era el terror de los hombres, ya no puedfe ser líi. «spantajo para nosotros, quí somos niños. Aquel grande ratón inglés cayó en la 'ato-

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Incidit in casses mus magnus & Anglicus ille: Currite, noster adest, eia venite, iocus. Ferte spathas pueri longas, scloposque tonantes, Et baionetas, arma corusca, nouas.
ñera: corred, nuestra ocasión está presente, ea, venid. Llevad, oh niños, largasespadas infantiles, fulminantes que retruenen, y bayonetas nuevas, armas relucientes. Y cuando estemos junto a la prisión, resuene el estrépito marcial de la soplada trompeta, que es terrible fragor. El, estremecido de miedo, lo oirá, y, en cuanto vea al ejército infantil, dentro de la prisión buscará la fuga de aqui para allá. Entonces nosotros prorrumpiremos en estrepitosa carcajada, al ver al ratón, preso ei^ la cerrada cárcel, ir de aquí, volver para allá. Y dirá: "lOh, la fortuna juega demasiado conmigo! Ahora los niños se burlan de mi, de mi, que he hecho estremecer a los hombres de miedo. STANHOPE A LOS NIÑOS.—¡Oh niños!, retoños de España y gloria de la raza. Si yo os hubiese conocido bien, más precavido hubiese sido yo mismo. No hubiese asentado mis campamentos en Brihuega en forma impropia para la guerra; ciertamente que los hubiese defendido con murallas de bronce, y ni aun así me hubiera considerado seguro. Yo os veo jugar con las armas, dirigir los coros alegres del intrépido Marte, y gozar con las escopetas y con el estampido de la pólvora. Ya temerosa es, oh niños, esta burla ¡para mi. ¡ Oh, cuan extraordinarios hombres seréis para las armas del invicto Felipe! Ahora está en vosotros el presagio favorable del triunfo.
EL CONDE GUIDO STAREMBERG, GENERALÍSIMO DE LOS EJÉRCITOS, A LOS PUEBLOS

CONFEDERADOS.—Yo, Guido, envío ahora tristes mensajes del fiero conflicto a los pueblos que estáis tmidos en alianza en favor de Carlos. He peleado junto a Brihuega en campos nefastos para mi; yo hubiese vencido si los númenes no me hubiesen sido contrarios. He combatido. Marte ha sido sangriento para una y otra parte: cayeron tanto los soldados españoles como los mios. Sin embargo, los hados benignos favorecieron a Felipe V, porque es piadoso y reina sobre varones fuertes. Nosotros vencidos abandonamos el campo al vencedor. Y malamente dispersos somos una reducida turba, i Oh dolor! Yo que iba como conde de Staremberg, volvía como simple compañero de un soldado cualquiera. Los ESPAÑOLES QUE SIGUI'ERON EL PARTIDO DE LOS ALIADOS RFXONOCEN QUE ETXOS HAN ERRADO TORPEMENTE.—¡ Ah I Mientras seguimos a los ejércitos hermanos, mientras seguimos las invencibles banderas de Felipe, nos agradó servir con celo. Acaso nosotros no somos españoles, o ¿es que no quedó gota alguna de sangre ibefa en nuestras venas? No. Mas las perfidias calentaron con vino nuestros cascos, la pasión fué ciega, y la peste de la Estigia surgió. Por ella, ebrio escoto, nosotros seguimos tus tirsos desde entonces, y esa embriaguez nos hizo abandonar la fe española juntamente con el nombre español. Nos vemos oprimidos por este genio; no vamos contra nuestra voluntad más allá, que donde la libertad falta ni la maldad siquiera puede existir. Disipada la niebla del ánimo, como Febo disipa la nube, nuestra confianza en ti marchará friás clara, oh, Felipe.
BROICA, ESTO ES, BRIHUEGA, DEDICA ESTE EPITAFIO A LOS MANES DE LOS INGLESES

QUE MURIERON EN LA BATALLA.—iAquí yacen los huesos de los ingleses, y las falanges muertas: los huesos que reposan aqui yacen en paz no placentera. Vinieron en armas a pedir el reino hispano para Carlos, pero encontraron reinos sangrientos para él. Muertos con la espada hispana, enviados a los reinos de Plutón, tienen ciertamente los que les son debidos. La región se ha cambiado: vinieron desde la fria del Polo y h* aquí ahora que se les da la zona tórrida de la Estigia. La tierra hispana no les dio un reino,,sino un sepulcro, y justamente, pues soportaron terribles calamidades. Ah, nosotros dimos tierra hispana a! britano enemigo (y no hay que arrepentirse) asi los enemigos se contendrán ante ti, oh, Felipe V. Cuando veas, caminante, las cenizas, podrás sonreír, porque nunca será esta tierra leve para ellos. Un soldado jocoso cantaba así en honor del afortunado vencedor."

PAPELES FESTIVOS DEl, REINADO DE FELIPE V

I42r

Et prope cum simus caueam, taratantara bombo Insonet ínflate, terribilisque fragor. Audiet ille tremens, puerilique agmine viso, Hinc intra caueam, quaeret & inde fugam. Tune nobis, hac illac iré rediré, cachinnus, In clauso murem carcere, magnus erit. Et dicet: Nimis o mecum fortuna iocatur! Me pueri illudunt, quem tremuere viri!
STANOPUS PUERIS.

O pueri, Hispanae sobóles & gloria gentis, Si bene vos nossem, cautior ipse forem. Non mea in imbelli munissem castra Briregae, Vallasem aeratis moenibus illa quidem. Nec sic tutus eram. Video vos ludere ferro, Laetosque intrépido ducere Marte choros, Et sclopis, & sulphureo gaudere tonitru: Est timor, o pueri, iam iocus iste mihi. O quales eritis viri ad inuictl arma Philippi! Nunc fausti in vobis imperij ornen habet.
GUIDO COMES STAREMBERGIUS ARMORUM SUPREMUS IMPERATOR FOEDERATOS. AI>

Guido ego nunc populis pro Garlo f cederá iunctis, Tristia conflictus nuntia mitto feri. Pugnavi propter Broicae mihi rura nefasta: Vicissem, si non Numina laeva forent. Pugnavi. Ex vtraque fuit Mars pítrte cruentus: Hispanaeque acies, & cecidere meae. Fata tamen Quinto favere benigna Philippo, Quod Pius est, validos & regit i'lle viros. Victori campum victi concessimus illi: Nos male palantes, turbaque pauca sumus. Proh dolor! ipse comes qui Starembergius ibam, Ibam, quin posset miles adesse comes.

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HlSPANI,

QUI

FOEDERATORUM

PARTES

SUNT

SECUTI, TURPITER

SE

ERRASSE COGNOSCUNT.

Germanas dum acies sequimur: dum signa Philippi Invicta, heu! nobis deservisse lubet: Num nos Hispani f uiitius ? nobis vel Iberi Gutta intra venas sanguinis vlla fuit? Non. Sed perfidiae caluerunt pectora vino: Passio coeca fuit, de Styge & orta lúes. Illa Fidem, vnaque Hispanum expuit ebria nomen ' Hinc sequimur thyrsos, ebrie Scote, tuos. iCogimur hoc genio: inuiti non vadimus ultro: Deest vbi libertas, hec scelus esse potest. Pulsa animi nébula, ceu Phoebus nube repulsa, Ibit nostra magis clara, Philippe, Fides.
BROICA,

idest Brihwga. MANIBUS ANGLICORUM IN PRAELIO OCCISSORUM,
HOC PONIT E P I T A P H I U M .

Anglorum o«sa iacent hic, occissaeque phalanges: Paceque non placida, hic ossa quieta iacent. * Venerunt Carolo Hispanum armis poseeré regnum ; Inuenerunt sed regna cruenta sibi. Hispano occissi gladio,,ad Plutonia missi Regna, procul dubio debita regna tenent. Mutata est regio: ex Arcto venere gelata; ' Nunc Stygis en illis tórrida Zona datur. Non regnum dedit his; sed térra Hispana sepulchrum: lureque, nam plagis emeruere feris. Terram Anglo Hispanam ah dedimus (nec poenitet) hosSic hostes habeant Quinte Philippe, tui. [ti: Cum videas ciñeres, poteris ridere, viírtor: His quod semper humus non erit ista leuis.
' PANGEBAT MILES FOELICI MARTE IOCOSUS."

El interés creciente de las Relaciones históricas) la circunstancia ya teferida de ser citadas por Lafuente al hablar de estos hechos, y ciertos particulares que permitirán dar fin con un ensayo de investigación histórica, nos llevan a ilustrar el presente trabajo con dos Relaciones alu-

PAPELES FESTIVOS DEL REINADO DE FELIPE V

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sivas a estas incidencias de la Guerra de Sucesión —las cuales para comodidad del lector irán una al pie de la otra—. Las dos fueron publicadas sin pie de imprenta; una de ellas, la Relación diaria, podrá presumirse escrita —si no impresa— no lejos del lugar de la acción, por las frases "se vino a hacer noche a este lugar de Fuentes, dos leguas distante del otro campo", "y como testigo, de lo más lo afirmo", y alguna otra. De la otra, Relación de los progresos, no hemos leído nada que parezca indicio de autor o impresión. Las dos están impresas en cuatro folios en cuarto: la primera en tipos más grandes que la segunda, que es también como aquí las reproducimos. "Relación diaria, desde que el rey Nuestro Señor Don Phelipe Quinto (que Dios guarde) salió de esta corte, hasta la feliz Victoria, que consiguieron sus Armas en el Campo de ÍBrihuega, con toda distinción de muertos, heridos y prisioneros '.
I Relación de los progresos del cxército del Rey N. Señor desde el día seis de Diziembre que partió su Majestad con él desde Madrid, y de la feliz Victoria conseguida contra el de los enemigos el día once de diciembre de 171 o en el Campo de Villa-Viziosa. Todo el mundo ha sabido el estado de los negocios del Rey después del sucesso de Zaragoza. El descalabro en que estava el Exército de su Majestad quarido llegó a Valladolid. El alentado .partido que tomó su Majestad de marchar a la .parte de Extremadura para juntarse al Exército que mandava el Marqués de Bay. La forma en que restableció 9u Majestad por las acertadas órdenes que dio a las tropas, que absolutamente estavan faltas de vn todo. Aora es menester ver qual ha sido el fruto de todas estas disposiciones, y sacar las consequencias que se han conseguido, hasta la batalla de VillaViziosa, en que enteramente han sido desechos los enemigos de su Majestad. ' Después del arrivo de su Majestad a (Madrid, donde todos sus Vasallos sin excepción alguna le dieron pruevas tan verdaderas de su fidelidad, no pensando su Majestad en otra cosa que en asegurar el reposo de sus pueblos y poner a sus enemigos en estado de tío poder bolver a inquietarlos y atormentarlos más en su país, resolvió su Majestad seguirlos con su Exército y atacarlos en cualquier parage donde los hallase, para este efecto mandó su Majestad hazer vn destacamento de todos los Granaderos del ejército de cien hombres escogidos ipor Batallón, y de treinta y dos Escuadrones de cavalleria, y dragones, para seguir ligeramente la Retaguardia de los enemigos, mientras el resto de los Exercitos seguía a grandes jornadas. El Rey ipartió de Madrid el día seis de este mes, y fué a hacer noche a -Mcalá donde positivamente tuvo su Majestad aviso de que los Enemigos para retirarse en más diligencia y hallar cómodamente las subsistencias de su Exército se habían dividido en muchos cuerpos diferentes, y continuavan siempre su ruta azia (Aragón; aviéndose puesto no obstante a distancia los vnos de los otros de poderse socorrer, en caso de ser atacados. Esto constituyó al rey en la esperanza de poder alcanzar a sus enemigos y combatirlos en qualquier parage en todo o en parte. El día siguiente siete, vino su Majestad acampar a Guadalaxara y partió de esta ciudad el ocho a la .punta del día y sobre la marcha recibió aviso de que avia un cuerpo de tropas enemigas «n Brihuega, cuyo número no se pudo saber a punto fixo, por las precauciones que avía tomado el comandante para que no saliese nadie de la villa, siendo la voz común del País, que solo avía mil y quinientos Infantes y de quatrocien^ tos á quinientos cavallos. .' Con esta noticia se dio orden al Marqués de Valdecañas, que mandava nuestra aban-

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Dia Sábado seis de Diziembre de 1710 la Magestad del rey Nuestro Señor Don Phelipe Quinto (que Dios guarde) salió de su palacio a las diez del día en su estufa, y passó a liazer oración a Nuestra Señora de Atocha, y después tomó el camino de Alcalá, aviendo encontrado la Inguardia para apresurar su marcha, cortar la retirada a estas tropas, y plazarse de forma que el Rey pudiese formar su ataque luego que llegase. También se dio orden al Marqués de la Verre que conducía toda la Infantería de dexar reposar sus tropas en" llegando a Guadalaxara y de doblar su marcha para llegar a Brihuega lo más presto que pudiese. Esto se executó regularmente como se avía ordenado ; y aviendo llegado el Rey, halló postada la Infantería de la Abanguardia. El señor Duque de Bandoma, fué a reconocer la villa, y los parages por donde podía atacarla; y desde vna altura que la dominava se empezó a vatir con la Artillería sobre las murallas para abrir vna brecha, (lue fué quanto cupo en el tiempo poder hacer aquel día, porque sobreviniendo la noche no permitió obrar más. Aquella noche la pasó el Rey en medio del Campo en vn tiempo tan riguroso, esperando que amaneciese para dar principio a la acción. Apenas se empezó a ver clarar el día nueve, cuando toda la, artillería empezó a vatir, pero con poco efecto ; pues aunque la villa está cercada de una simple muralla no dexava de tener el espesor de más de seis pies, y de ser vna antigua, y buena argamasa, con todo eso se hizo en ella una considerable avertura, pero se hallava a más de veinte pies de altura de la parte de la Villa y por consecuencia impraticable para las tropas que no podían atacar por ella sin .precipitarse. El señor duque de Bandoma pasó a la izquierda y halló una casa fuera de la Villa que tocava en las murallas, y estaba ocupada por los Enemigbs. Hízola atacar por lo& granaderos, los quales la ocuparon, la atroneraron y apartaron el fuego que los enemigos hazen por aquella parte. Al mismo tiempo hizo venir el señor Duque dos piezas de a veinte y quatro para vatir vna puerta que fup bien presto arruynada. También se vatia al mismo tiempo otra puerta pequeña azia la derecha donde también se hizo brecha; después de lo qual dispuso el señor Duque sus ataques, y empezó la acción como a las dos de la tarde. El Exército acábate de llegar y se habían puesto muchos batallones a todos los ataques, para sostener los Granaderos. El marqués de Toy entró por la izquierda, el conde de las Torres a la derecha, y el conde de Rupelmonde a la puerta pequéña. Los cncifíigos por no tener tantos ataques que sostener, pusieron fuego a las casas vezinas, con que las llamas imposibilitaron la entrada de esta puerta, y no <iuedó más que el ataque del Marqués de Toy que se executó con todo el vigor, y Tjrio imaginable, pero encontrando las tropas atrincheradas todas lis calles, de veinte a veinte pasos, las casas atroneradas todas, y que por todas parte avían pegado fuego, de calidad, que no podían penetrar se vieron obligadas a volver a salir. Vn instante después hizo el duque de Bandoma, que bolviesen a la carg.i las tropas; las quales entraron, y ocuparon muchas casas, y entonces bolvió a empezar más violentamente el combate, aumentándose más vivamente el fuego, que duró hasta el principio de la noche, que los enemigos hicieron llamada. Embiáronse reciprocamente Reenes de vna y otra parte; y el rey que había sido siempre testigo de la acción desde vna altura a medio tiro de fusil de las murallas de la Villa, recurrió todas las trapas que estaban en ella prisioneros de guerra. Causó la mayor admiración cuando se reconoció el crecido número de ellos; pues avía dentro ocho batallones y ocho escuadrones Ingleses, mandados por el General Stanhope, dos tenientes Generales, dos Mariscales de campo, y casi todos los oficiales que la Inglaterra había mandado a España para hacer en ella la guerra. Mientras estava en la capitulación recibió el Rey aviso que el General Estaremberg avía juntado todas sus tropas y que iiiarchava a socorrer a Stanhope. El Rey con esta noticia, que se confirmó después por otras partes embió toda la Cavallería apla^^rse delante de su Majestad, y dio orden para que la Infantería estuviese pronta a marchar el día siguiente después de haber salido los Enemigos de Brihuega. Durante aquella noche se oyeron muchos tiros de Artillería que Estaremberg hizo tirar, sin duda para advertir a

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fantería antes del Puente de Viveros acampada, a quien se le dio orden marchasse. Llegó su Majestad a las seis y media a Alcalá y la Infantería quedó acampada en sus cercanías de la una parte, y la Cavallería, y Reales Guardias de la otra.
Stanhope del socorro que le venía, y para empeñarle a sostener nuestro ataque hasta <iue él llegase; pero esto fué inútil, porque la Capitulación estaba ya firmada, la guarnición desarmada, y los oficiales avían dado su palabra. El día diez por la mañana, estando el señor duque de Bandoma a las puertas de Brihuega, para ver salir la guarnición, vinieron a dezirle que el general Estaremberg no cstava más que tres quartos de legua de nuestra caballería, y que marchava en batalla para combatirnos. El Rey hizo marchar en diligencia la Infantería, y luego que llegó su Majestad, vio a los Enemigos en vna grande llanura que se formavan. El señor Duque de' Bandoma ordenó el Exército en Batalla, y se puso a su testa. A las tres de la tarde se hallaron ya los exércitos a tiro uno de otro. El terreno que nosotros ocupávaraos no era ventajoso para nuestra cavallería, que'hacía la principal fuerza del exército del Rey, todo el campo estaba lleno de piedras, y de cercados, que tío estaban a cien pasos vnos de otros. Hi/.iéronse a toda diligencia pasages, y nuestra cavallería empezó a abrazar los enemigos por la derecha y por la izquierda, sin que «1 fuego de la Artillería que ellos hazían, y que era tan vivo como el de su Mosquetería, hiciese salir vn splo soldado de cavallería de su lugar. El Rey que eslava a la derecha de su Exército vio con gran gusto atacar nuestra cavallería y arrollar la de los enemigos. de calidad, que no pudo bolverse a ordenar un solo hombre de ella. El Conde de Mahoni con los dragones, y la cavallería de nuestra izquierda, forzó, y hizo pedazos toda sü segunda línea. El combate de la Infantería fué más tenaz, y de mayor mortandad. Duró hasta la entrada de la noche, a cuyo abrigo se salvaron cinco batallones, y dos €squadrones del exeMÍto enemigo, que se hallaron rodeados por nuestra cavallería que estaba detrás de ellos, y de la otra parte apartados solamente un quarto de legua de nuestra Infantería. Se abanzaron favorecidos de la oscuridad de la noche, a unas viñas de la otra parte del campo de batalla de nuestro Exército, buscando sin duda algún parage para poder salvarse, como lo consigOieron el día once a favor de una niebla, sin ser posible a nuestra Cavallería alcanzarlos, por la dificultad del país; y nuestra. Infantería estaba tan disparcida que hemos estado dos o tres días para juntarla. El coronel Don Joseph de Ballejo que estaba destacado detrás de su exército con mil y ducientos cavallos, les ha tomado más de tres mil hombres prisioneros, aviéndose hecho en el campo de batalla otros tres mil; un prodigioso número de Vanderas, estandartes, y timbales, de que cada instante van viniendo más. Es un espantoso espectáculo ver el númert) de muertos, que cubre la tierra del campo de Batalla, que pasan de quatro mil. Los enemigos han abandonado toda su Artillería en número de veinte piezas, y dos Morteros. Todos sus vagages, que eran de una inmensa riqueza, y de que se han aprovechado las tropas del Rey: y finalmente, jamás se avrá visto batalla que pueda contarse tan completa como esta de Villa-Viziosa, ni tan gloriosa a las armas del Rey, por aver enteramente destruydo en dos acciones vn exército formidable que avía internádose hasta Madrid, y amenazava toda la España de una invasión general, dexandole de calidad, que apenas bolverán dos mil hombres a Cataluña. El rey vino a campar el día doce a Fuentes. Tenia su Majestad gran necesidad de algún reposo, porque avía pasado tres noches enteras, en medio de la campaña, sin quitarse las votas, ni desnudarse en vn tiempo tan rigoroso; pero a quedado vien descansado de sus trabajos, y fatigas, con la destruición de sus enemigos, y por la gloria que su Magestad a adiiuirido en estas dos acciones. Al marqués de Valdecañas, que mandava la Ala derecha de nuestra Cavallería, at Conde de Aguilar que estava a la izquierda, y al conde de las Torres que mandava la Infantería, se debe la justicia de dezir, que han pontribuydo mucho por su valor, y su conducta a la ganancia desta Batalla.—'CON LICENCIA.

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Día ^ vistióse su Magestad temprano, dando orden se abantase la. Infantería entre ubícala, y Guadalaxara, y que la Cavallería marchase al Puente de esta Ciudad, y pasó inmediatamente a oír Misa a la Capilla dej Glorioso San Diego. A las ocho salió para Guadalaxara a donde llegó a las tres de la tarde, hizo alto en el Puente para que pasase el equipaje, y la Cavallería por el Vado, que acampó de la otra parte. EHa 8 vistióse su Majestad a la punta de el día con la noticia que tenia de que la retaguardia de los Enemigos se hallaba en la Villa de Brihuega, a tres leguas de distancia, aviendo salido destacado un grueso Cuerpo de Cavallería, mandado por el Teniente General Marqués de Valdecañas. Pasó a las siete a oír Misa a Santa Clara, Convenio de Religiosas. Y a 4as ocho tomó la marcha para la Villa de Brihuega, y comió sobre dicha marcha. Llegó a las quatro de la tarde y halló tomados los puestos. Es Villa murada, con Castillo y cinco Puertas y de mil vezinos. Mandaban el sitio los tenientes generales Marqués de Tuy y Don Pedro de Zúñiga. Pusiéronse dos Baterías de a quatro y de a dos Piezas. Embióseles un Tambor para que la rindiesen respecto de ser un Exército Real quien atacaba a la Plaza y no tener nada de regular. Respondieron que el Cabp que imandaba cumpliría con su obligación, y hazía gran estimación de ser atacado por su Alteza el Señor Duque de Bai^oma. Prosiguióse con hazer fuego hasta la noche; y por no aver tiendas se quedó su Magestad aquella noche vestido en la Estufa. Día 9 se levantó al romper el día, a ponerse a vista de la plaza. Y la Batería que era de a quatro Piezas, se hizo de a seis; y la de a dos, de a tres, y púsose más otra Pieza, para batir una de las Puertas de la Villa» y otra de a dos Piezas para batir otra Puerta de su derecha. Resolvióse asaltarla aunque la brecha estaba imperfecta. Dióse el abance por la brecha y por la puerta donde estaba la batería de las dos piezas; que aviendo logrado el abrirla empezó la acción a las quatro de la tarde y la brecha, a cuerpo descubierto, la estuvieron nuestras tropas perficionando por ser la orden que se les dio, el que solo la mantuviesen, sin asaltarla, haziendo solo la diversión; y'a poco rato del fuego, que por la Puerta se azía, fué herido levemente en la mano izquierda el Teniente General Marqués de Tuy, que le precisó a retirarse, quedando solo con el mando *el Teniente General Don Pedro de Zúñiga,. acompañándole voluntariamente el Teniente General Conde de San Esteban de Gormaz (que ambos obraron correspondiente a lo grande de su nacimiento); y el Brigadier Conde de Rupelmon, y todos los oficiales, y soldados en émula competen-

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cia. A las seis de la noche hizieron llamada para capitulación, que se les concedió, de esta manera: Salir prisioneros de Guerra, y los Oficialescon sus equipages, sin llevar nada para socorrer las Tropas, ni de lo qut avían saqueado, y a dos cavallos cada Oficial. Mandaba el Teniente General Conde de Stanhop, y avía otros dos Tenientes Generales, ocho Esquadrones y ocho Batallones, todos ingleses, solo vn Batallón de Portugueses; pero con cabos Ingleses. Salieron heridos el Brigadier Conde de Rupelmon, que murió el día once y otros oficiales. Y aviendo tenido noticia su M'aj estad que el conde Guido de Estaremberg venía con la Vanguardia de su Exército a tres leguas de distancia, mandó destacar la CavaHería, y que saUessen a observarlos, mandada por los Tenientes Generales Conde de Aguilar, y Marqués de Valdecañas; y su Majestad hizo noche en el mismo Campo que la antecedente y en la misma forma. Día lo salió de su Estufa a las siete de la mañana, oyó Misa, y estandopara ver salir la guarnición, a la« diez del día tuvo aviso como los Enemigos venían formados en batalla; a nuestro Campo dio orden que inmediatamente saliesen los prisioneros, y luego montó a caballo, y partió en busca de los enemigos llevando la Infantería y Dragones; llegó al Campo a las doze dadas del día, púsose nuestro Exército en Batalla en dos líneas,mandando la derecha, como Generalísimo, el señor Duque de Bandoma,, y el centro, como Teniente General, el Marqués de Valdecañas, y Conde de San I Esteban de Gormaz; y la izquierda el Teniente General Conde de Aguilar, y el Teniente General Conde de Mahoni; en la derecha de la segunda línea el Teniente general Don Joseph de Armendáriz, y en eí. centro el Teniente Getieral Conde de las Torres; y en la izquierda el Teniente General parqués de Navamarquende y el Teniente General Don Pedro de Zúñiga; y viendo que los enemigos no se movían, los atacamos, empezando a jugar la Artillería de vna y otra parte a las dos dela tarde, que duró hasta las quatro, y a esta hora empezó el combate, cuyo fuego de vna y otra parte fué de lo grande que se ha visto; y el Rey estuvo a los principios a la derecha de la Cavalléría entre ambas líneas,» y después se puso detrás de la segunda línea, por el combate que hazíait: con sus Baterías, y los Enemigos penetraron hasta el centro de nuestra Infantería; y a este tiempo nuestra Cavalléría pO;r la derecha con la primera línea, sosteniéndola la segunda, sin necesitar de ella, derrotaront la izquierda de los Enemigos, y nuestra izquierda a su derecha; y siendO' •ya boca de noche se le dio aviso al Rey se retirase, por parecer venia la. Infantería enemiga cargando a la tiuestra; y yendo su Magestad camino-

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•de Torija para hazer alto allí, llegó un oficial embiado por el Marqués de Valdecañas, avisándole, como Don Feliciano Bracamonte, estando en las cercanías del Enemigo, llegó con su destacamento de mil Cavallos y -^ue fueron derrotados totalmente los Enemigos, y quedar ocupando el Campo de Batalla, y que por ser de noche, y muy obscuro no sabía las 'Circunstancias; y con este aviso partió su Majestad al mismo Campo de Brihuega donde pasó toda la noche sentado en un Timbal y arrimado a una hoguera, que se hizo, sin más cama que el suelo, ni otro cubierto que oí Cielo; pero es verdad que la noche fué toda de agua y nieve. Día II a las ocho del día llegó el Teniente General Conde de San Esteban, a dar noticia a su Magestad, como la Batalla se avía ganado con quantas circunstancias cabían de completa; oyó su Magestad Misa y pasó luego a reconocer el Campo de Batalla, halláronse veinte piezas de Cañón, y sobre más de 8.000 Fusiles, mucha pólvora y valería. Estandartes, y Vanderas, y más de 4.0CX) muertos. Galeras, Carros matos, Coches, Furlones. Calesas, Berlinas infinitas, y equipages infinitos; por más de legua y media estaba todo cubierto de lo espresado: de camas y de tiendas, y diferentes alhajas avía mucho; nosotros perderíamos entre muertos y heridos mas de 1.500, y de oficiales conocidos muertos el Mariscal de campo Don Pedro Ronquillo, y el Coronel don Félix Marimón, y el Coronel, que era del Regimiento de Gironela, y herido de cuidado el Teniente Ge neral don Joseph de Annendariz, y otros oficiales. Y bolviendo su Magestad de reconocer el Campo, tuvo aviso de Don Joseph Baile jo, que hallándose en el puente del río Tajuña, avia hecho prisioneros sobre 2.000 y la' mayor parte de Cavallería; y su Majestad se vino a házer n'oche a este lugar de Fuentes, dos leguar distantes del otro Campo, aviendo ido los rejgimientos de Ballejo y Bracamonte en seguimiento de los que se retiraban. Día 12, a las quatro de la tarde, al salir su Majestad de su Palacio a "dar gracias a Nuestra Señora de la Alcarria, llegó aviso de Don Joseph Ballejo como los prisioneros que tenía pasaban de 3.600 hombres, mil cargas de equipajes, muchas Vanderas, Timbales y -Estandartes. Este es el suceso verídico, y como testigo, de lo mas lo afirmo; y la noche del día 8 «n el lugar de Algora, hizo prisionero Don Feliciano Bracamonte un Regimiento entero de Olandeses, y prisioneras a muchas de las personas que •su desgracia los llevaba siguiendo el otro partido, y su dicha los ha dexa•do en el dominio suave de su legítimo Rey; cuyos nombres, aunque sé, n o es bien que yo los diga, si que nuestro Amo en el campo de Batalla dio

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orden se dixeran 20.000 Misas, y que se hagan Honras en un convento de Gerónimos que está alli inmediato." Los heohos de que dan cuenta estas relaciones coinciden, en sus detalles, con los que podetiios encontrar en las obras de los historiadores .de aquellos sucesos, el Marqués de San Felipe y Belando, sobre todo si corregimos al último su afirmación en lo tocante a la duración del asedio de Brihuega. Pero lo que no está recogido ni por historiadores ni por relacioneros es un dato del mayor interés, que conocemos por una •copia impresa de una carta dirigida por don José Grimaldo, Secretario del Despacho universal de la Guerra, a don Francisco Ronquillo, Confie de Gramedo, Gobernador del Consejo de Castilla, desde el campo de Brihuega en la noche del 9 de Diciembre, noche de inquietud para todos, pues el goce del triunfo obtenido se habría de contener ante la incertidumbre de la lucha que con tropas de refresco se habría de empeñar al día siguiente. En esta carta, según podrá verse de su contexto, se declara con la sorpresa y el entusiasmo propios del momento que los atacantes de Brihuega no sabían que Ule mus magtms et anglicus incideral in casses; la satisfacción de los vencedores fué muy grande, no sabien•do qué "número de gente era la que había en esta villa y que al rendirse salen a hazer la capitulación en nombre de Estanope (cuyo General se halla •dentro)". En los textos citados y en todas las historias que se ocupan de estos sucesos se indica en forma expresa, o sobreentendida, que el general inglés Stanhope se había acogido a los muros de la villa para evitar los ataques de las tropas volantes de Felipe V; ^ pero de esta carta parece •desprenderse que lo único que se sabía de cierto era que contingentes de la retaguardia de los aliados habían encaminado sus pasos a Brihuega -en la tarde del día 7, con propósitos de pasar allí la noche y facilitar a las tropas el cruce del Tajuña. Lá carta en cuestión dice así: "COPIA de carta del Señor Don de Joseph Grimaldo, Secretario del Despacho Universal de la Guerra para el Excelentissimo Señor Don Francisco Ronquillo, Conde de Gramedo, Gobernador del Consejo,
I En la Historia de la milagrosa imagen de nuestra Señora de la Peña, Pbtrona •de la villa de Brihuega (Madrid, 1733), se alude «n las págs. 270-1 a las incidencias del «itio de Brihuega y se dice: "...y sabiendo que el General Stanop estaba en Brihuega •con cinco mil ingleses, mandóla sitiar su Magestad el día seis del mismo mes, cuyo sitio duró hasta el día nueve, en que capitularon y se rindieron; y el día diez fué la formida1>le Batalla, que llaman de Villa-Viciosa, en término de Brihuega, y pagos de esta Villa, •que llaman de Curra-Medina y Cerro Molinero..."
TERCERA ¿POCA.—TOMO LI. H

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Excelentíssimo Señor: 'Aviendose avanzado antes de a noche, desde las doze de la noche, el Destacamento de tres mil y qmnientos Infantes, y seis mil Cavallos, desde Grtiadalaxara a Torija, con la noticia de que los Enemigos se hallavan en Brihuega, para marchar: Tuvo su Magestad la noticia antes de llegar a la referida Villa, de que la porción que de los enemigos estava en Brihuega, no avia marchado todavia; con la qual, sin detenerse vn instante, marcho hazia ella con seis Piezas de Artillería, y aviendo logrado llegar a las quatro de la tarde; solo huvo tiempo para rodearla con la Cavalleria, a fin de que no se fuessen los enemigos, y establecer dos Baterías, que tiraron algunos cañonazos. Oy por todo el dia, desde el amanecer, ha continuado la Artillería para hazer brecha por tres partes; y «tmque se les intimó por tres veces de rendirse, no lo quisieron hazer,. sin que viesen el Exercito todo. A todo esto no se sabia que numero de gente era.la que avia en esta Villa; pero viendo su resistencia, ee resol,vió el avangar por la vna de ias brechas, como se executó, obrando maravillas las tropas, venciendo la brecha que estaba muy imperfecta; y después de ella, y bien de noche, muchas casas, vna a vna, en que avia varios retrincheramientoSr en cuyo estado hizieron llamada los enemigos para capitular; y creyendo, que lo mas que avria seria dos Batallones, salen a hazer la capitulación en nombre de Estanope (cuyo general se halla dentro) un Teniente General, y dos Tenientes Coroneles, diziendonos que ay dentro' ocho admirablejs Batallones Ingleses, y ocho Esquadrone?, y quedando todos, assi Generales, cómo Soldados, prisioneros .de Guerra, según capitulación, que se acaba de concluir. Sírvase V. Excelencia publicar, y estender esta tan importantissima y alegre noticia con Estraordinarios; y que ayer junto a Algora hizo también Bracamonte prisionero de Guerra el segundo Batallón de Estanope. Dios guarde a V. Excelencia muchos años como deseo. Campo Real de Brihuega, 9 de diziembre de mil setecientos y diez. Posdata de mano propia. Doy a V. Excelencia el parabién de este sucesso, que es el mayor que puede lograr el Rey en la presente constitución, y aSsi conviene, que V. Excelencia la haga publicar luego, luego fcn Madrid, que la celebrara como sabe, y con particularidad la prisión de Estanope. También convendrá que V. Excelencia de noticias luego a las Andalucias; y que assí

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mismo haga se imprima Gazeta en Madrid. D. Joseph de Grimaldo. Señor Conde de Gramedo." En parte se cumplieron estos mandatos, porque en la Gaceta de i6 de diciembre de i/io se relatan en estos términos los hechos ocurridos en Brihuega: "...y en 8 aviendo tetiido noticia [Su Magestad] que vn Destacamento fuerte se hallava en Brihuega (villa de bastante defensa por su situación, y vna muralla vien tratada, aunque de fábrica antigua) mandó, que desde las doce de la noche marchassen los Granaderos con la Cavalleria para coger las avenidas y porque se resistieron los enemigos a rendirse, se plantaron 4 vaterías al siguiente día 9, con que se les hizo fuego, y abrió brecha, a la Muralla para que los Granaderos aban^assen, como lo execularon, con el mayor valor, y arrojo, en medio de estar todavía imperfecta, a cuya vista valiéndose de las Trincheras que tenían hechas en las calles para su defensa, pidió el General Stanope Comandante de este Cuerpo Capitulación, que se le admitió, quedando prisionero de guerra con 8 Batallones de Infantería, 8 Esquadrones de Cavalleria, vnos y otros ingleses, con los Tenientes generales Carpentier y Ybils, y todos los demás Oficiales, a quienes solo se concedió sacar sus equipajes, quedando a beneficio del Rey las armas, y cavallos". Los otros extremos, la publicación en Madrid, la noticia a las Andalucías, así como que hiciese que se imprimiera Gafeta en Madrid, no sabemos si fueron cumplidos: los datos hallados no permiten puntuaUzav estos extremos. Probablemente el triunfo obtenido íKtr el Duque de Vandome al día siguiente, por lo mismo que más sangriento, más decisivo aún para la cau^a de Felipe V, quizás hiciera demorar la nueva de la prisión de Stanhope, para difundirla a la vez que la del triunfo de Villa-' viciosa y la retirada de Staremberg, (Contintiará.)

LA ANALOGÍA EN LA MORFOLOGÍA LATINA
(Conclusión.) albeam, moneam, etc., en armonía con los ind. venio, tango, desapareciendo los primitivos venam, tagam. Fruto de este paralelismo entre el presente de indicativo y el de subjuntivo fué el desuso de la formación en -a en'los verbos de la i." conj. (Plauto aún usa amat por amet, el. "qui infelix haud scio an Ule misere nunc amat") y de la ^ en los de la 2.» por su confusión con el ind. Y esto a su vez motivó que la 2.*, 3." y 4." conj., en que la lengua disponía de dos primeras per's., cf. moneo, -es, lego, -es, audio, -Íes frente a moneam, as, legam, -as, audianí, -ias las primeras pers. con des. temática por confusión con las de ind., cf. moneo, lego, audio cayeiten en desuso, quedando las tres conjugaciones con la forma común y única -am. En la conjugación en a, que podía disponer de un subj. en e, se desarrolló analógicamente una i." pers. en -em formada con la -e de las demás pers. y la -m atemática de las conjugaciones hermanas. Probablemente esta misma tendencia analógica se extendió a las formaciones en -e de las demás conjugaciones, reconstruyendo también una i." pers. en -em, cf. accipiem, faciem, por accipiam, faciam, aunque no llegó a obtener carta de nacionalidad en la conjugación literaria.
SUBJUNTIVO-OPTATIVO " '

En lat. se fundieron probablemente en éjxxra itálica estos dos tiempos por confusión del escaso valor semántico que les diferenciaba._ Su morfema característico era -ie/-i, según que le siguiera una desinencia silábica o no. La imanimida de las lenguas europeas a favor de esta apofonía no parece dejar lugar a duda alguna. ^ Cf. skr. s-ya-t, gr. s-tr¡-v=
I Lo corrobora la opinión de Benfey, Saussure, etc.

LA ANALOGÍA E N LA MORFOLOGÍA LATINA

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*Ea-tY¡-v por *o-ir¡-v; lair. s-ie-m pl. s-i-mus. Algunos ven este suf. -ie en el subj. de la i." conj. am-e-m por ama-ie-m. En este tiempo se encuentran acciones analógicas a granel en todas las lenguas. En skr. y en gr. se extendió el suf. -ia,-in a todas sus formas desde la época primitiva; cf. skr. siama, en vez de *stma; después de Hom sir¡(iLsv por arjisv. En lat. ocurrió lo contrario, extendiéndose el suf. reducido de pl. - i : sím, sis, sít en vez <^t siem, sies, siet, por influencia de slmus; y lo mismo hay que decir de edim, dixitn, duim, perduim, faxim, viderim por *vid-er-ie-m, del regular vid-er-i-mus, etc.; locassim por locaverim, mutassis por mutaveris, prohibessitn, &, que forman el perf. de subj. exactamente como el opt. de pres. Todos ellos, corno se ye, conservan su independencia del tema de pres. de ind. y por lo tanto la existencia del opt. se manifiesta antes que la del subj. en -a. Plaiut. y Terec. usan edim por edam ^. Plaut. usa también potcm, cf. "non potem, ego quidem hercle". Otros optativos subj. se fueron formando posteriormente aplicando el antiguo suf. de opt. a los nuevos subj. en -a participando lo mismo de su independencia de los temas de pres. de ind., ej. du-i-m, credu-i -m tag-i-t; pero a la larga fueron también contaminados por el pres. de ind.: cf. ed-a-m, contaminación ya expuesta al hablar del sufijo. Del opt. correspondiente al ind. con voc. temática (oi) *bheroit = tpépot no han quedado restos en lat. Tampoco tenemos indicio alguno para afirmar la existencia en lat. del modo "condicional", modo enteramente de origen analógico y que posee el skr. sin que lo reproduzca ninguna otra lengua i-e. Su forma es a la del fut. lo que el imper .es a la del pres. como la del plusq. es a la del perf. Esto nos da la clara idea del influjo de la analogía en el desarrollo de las formas hasta llegar a nuestra conj. cast. cuya arquitectura verbal es completamente paralela y analógica.
PRETÉRITO IMPERFECTO

j / de ind. Parece seguir en antigüedad a los tiempos anteriores, si bien no bajo el concepto de tiempo, sino de acción interminada e imperfecta. Apoyan su universalidad, todas las lenguas. No obstante, bajo la forma perifrástica del lat. es moderno, ya que es un compuesto del tema verbal - j - *bhua-m, subj. aoristo fundado en un injuntivo fonéticamente reducido a -ba, cuya a es característica de pret., pero en este tiempo no era
I AuM. Act. III, V. 93.

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suficiente porque se hubiera contraído con la voc. temática verbal, y el aumento ya sabemos que no existió en el itálico. Al coincidir las des. primarias y secundarias, del aoristo pasó al perf., que sólo en éstas se distinguían, cediéndole el aoristo una de sus varias formas, que pasó a ser expresión del imperf. Las contaminaciones habidas en este tiempo son muchas y variadas. La -é de vehS-bam (3.* conj.), que sorprende a primera vista (pues la voc. característica de esta clase es -S) la explica Henry diciendo que si vehebam es una locución compuesta (^vehebuam) significando "yo estaba en vías de", se puede decir que vehe < vehi es representante de un dat. muy regular del tema-raiz veh-. Esta S la encontramos analógica en la 4." conjugación; cf. atidiebam frente a audibam, fruto de la oposición entre los verbos, secundarios temáticos y primarios atemáticos. Las acciones analógicas dieron la primacía a la temática: y muchos son los que en el tipo audibam {praesagibat por praesagiebat) ven la influencia del fut. analógico audibo, bastante extendido, considerando al tipo audieham como el más antiguo. Esta opinión tiene en su apoyo el argumento negativo de la ausencia del tipo Capi-bam, dice bien con lia escasez de formas en -iham y concuerda con la doctrina de los antiguos gramáticos latinos. No desvirtúa esta opinión el hecho de que el tipo audiebatn sea analógico. En el verbo sum se formó el imperfecto rotarizando la raíz -es y calcándola analógicamente sobre bhuam gracias al parentesco de su significación. 2 / de( subj. Algunos suponen que es un subj. en -e correspondiente' a un ind. en -so; lo cual es muy verosímil, ya que es muy difícil comprender cómo en pleno dominio ítál., en que el opt. se había fundido con el subj., se creara un nuevo subj. con significación optativa. Otros opinan, quizás con mayor fundamento, que es un tiempo totalmente de creación analógica nacido en época lat. prehistórica. El suf. -es de este tiempo es como el -si del condicional skr., el cual es al fut. lo que el imperf. al pres. Fundándose en el carácter irreal de este tiempo se intenta explicarlo como formado sobre un subj. en -so convertido en fut. y un pret. en -é-m. Tales pret. en los estratos filológicos no se encuentran, pero tiada impide suponer que al lado de *bh(u)m-m (> bam) haya habido en ítál. común un pret. *bh{u)ue-m (cf. fSlix y quizás *bbuS-l) ^ y que sobre el modelo de *bh(u)ud (lat. -bo) se formase *bhus'o (ose. fust), &. Los subj.
I Uhlenbeck, I, f. 13, 214.

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osees en -S, como fuid, habrían sido desde entonces injuntivos aoristos y serían a nuestro ind. bh{u)ue-m lo que el subj. fuam es al ind. -bam-. "Todo se explica satisfactoriamente si junto al fut. de ind. se, so se admite un fut..de pret. formado por el influjo de dicho fut. y un pret. cualquiera en £", dice Mendizábal ^. La semántica asiente a elloy su sentido optativo parece confirmarlo. Una gran acción analógica se ha obrado en su morfología actual al ser sustituidas las formas dixem, faxem, capsetn, correlativas de dixo, jaxo, capso por las nuevas dicerem, facerem, caperem, sin duda debidas a la coincidencia dada entre el imperf. de subj. y el presente de inf. de algunos verbos ccmio *fiase > fiare; *fuse > fore; *velse > velle; *ferse > ferré. En el veafbo possum el imperf. normal potessem y el inf. potesse se sustituyeron por possem y posse, analógicamente construidas sobre possim, possum; y lo mismo hay que decir de sus compuestos nolo y malo.
FUTURO IMPERFECTO v

El juicio asertorio sólo puede referirse lógicamente al tiempo pres.; lo futuro es siempre problemático. Este estado de cosas se refleja frecuentemente en las lenguas más variadas. El significado primitivo de las formas skr. con -s que se llama fut., es desconocido; varios autores sostienen su relación con el subj. del aoristo. En gr. es^cierto, y Brugniann considera ambas formas como idénticas. El futuro lat. {canlábo) es de composición -moderna y en parte de origen subjuntivo (cf. leget). Las lenguas germánicas habían perdid© completamente las formas de fut.; y lo mismo sucedió •con las eslavas, aunque no con las lituanas. Las germánicas antiguas usan, en vez de su fut., simplemente el pres.; el inglés y alemán tienen formas perifrásticas modernas; las demás lenguas de la familia consideran el füt. como obligación presente, como lo interpretan en general los idiomas neolat. Al lado de esta formación está la combinación con verbos de movimiento •como iré, venire, en latín; iogo, en inglés, etc. De lo dicho se deduce fácilmente que el fut. es un tiempo de creación moderna, expresándose antes o bien con el ind. pres. sin autpento, de que se conservan aún restos en Virg. "procubuit conspicitur" y en Plaut. "faciam ita ut vis"; y mejor con el pres. de subj. ero, faxo, fecero por la parte de futuribilidad que en sí encierran las ideas de deseo y potencia-^
I Monografía hist.-morf. del verbo lat., pág. i i g . Bragtnann, Abrégé, págg. 573 y 621.

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lidad expresadas en él. Cuando el lat., pues, así como las otras lenguas,, experimentó la necesidad de dar forma y expresión al fut., que debió ser al verificarse el movimiento semántico de aspecto a tiempos, el pres. de subj. le cedió la forma S/d; y el de ind. el pres. del verbo bhuo, "venir a ser", para formar con un nombre de acción (inff) un tiempo perifrástico usado en la i." y 2." conj. por la confusión que hubiera engendrado la forma ^/ó con el pres. de ind. y pres. de subj., respectivamente, según lo dicho al hablar del subj. aoristico en -o. Respecto a la forma e/ó propia del fut. de la 3." y 4.° conj., debemos notar la anomalía observada en la i.* pers. sig., que es en -ani, feram (esté por *feré o feró ^), fenómeno contrario ocurrido en la i." pers. sig. del pres. subj. de la i.' conj., sin que encontremos otra explicación satisfactoria sino el estar esta forma sustentada por su homófona del pres. subj. en -O,. El único resto de los subjuntivos temáticos en é/ó convertidos en fut. imperfecto lo tenemos en ro/is, pues los otros suj. en é/ó de verbos primitivamente atemáticos convertidos en tem'áiticos más tarde, avm después de convertidos en fut., fueron naturalmente confundiéndose sobre todo con las pres. de ind. y paulatinamente desapareciendo. Si el fut. ero se mantuvo, es porque su pres. de ind. conservaba la conj. atemática. La grafía erint (3." pers. pl.) se debe a la analogía del ftit. perf. fuero: fueris: : ero: eris: erint. Respecto al fut. perifrástico en -bo (probablemente posterior al pret. imperf. ind. en -bam), propio de la i." y 2." conj., observamos que se desarrolló con mucha pujanza, atacando en seguida, como oxígeno naciente, las formaciones en e/o, pues mientras en la i." y 2.» conjugación sólo vemosescasas formas contaminadas por las de la 3.* y 4.' cenmoveaní, amoveam (que Sommer cita como fut. de ind.), en cambio la contaminación, apoyada por el pretérito imperfecto de indicativo de la 3.*^ conjugación, fué mayor en sentido inverso, aunque no llegó a prevalecer seguramente por el influjo de la lengua literaria. En la época are. encontramos las siguientes formas contaminadas; en Plaut. (Aulul., v. 10) se lee: "grandivo"; (Capt., V. 612 y 722) "audibis custodibitur"; (Adelph., v. 357 y 771) "seibo, exsugebo"; en Novio, "dicebo yvivebo". El fut. "reddibo" (Plaut.) es igual a red -f- dabo, fut. del verbo do, ya temático, debiéndose al acento inicial su apofonía vocálica. En la 4.» conjugación, si bien, faltan por completo formas del tipo capibo / capiebo, en los temas francamente en /
I Sommer. Lat. L., pág. 572.

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-i el área de su'extensión es más considerable, encontrándose formacionestales como audire, audiebam, audibo, como amare, amabam, amabo, &. Este origen de las formas del fut. explica por qué no pueden existir formas del fut. de subj. como en los demás tiempos.

GRUPO DE P E R F E C T O
PRETÉRITO PERF. DE IND.

Tipo de las formaciones conservadas de la conjugación proétnica es et perfecto, cuya morfología es aún muy discutida. El perf. lat. comprende formaciones diyersas que han recibido el mismo valor temporal: tales son I / Perfectos i-e con reduplicación; 2/ Perfectos i-e sin reduplicación; 3 / aoristos fuertes y sigmáticos; 4 / Perfectos perifrásticos en -MÍ, -vi. I ) Prefectos i-e con reduplicación. E j . tutudi = skr. med. tu-tud-é; fhefhaked (de fació) que se halla en la Fíbula de Preneste; ded-i = skr,. med. da-dé. En ellos debemos estudiar: 1/ el tratamiento de la cons. inicial ; 2/ el de la voc. radical; 3 / el de la reduplicada. 1/ Respecto al primer extremo; I.", cuando la raiz empezaba por una sola consonante se tomaba ésta como inicial de la reduplicación, por ej., dóskr. dá-dau; gr. Sé-Sw-x?, lat. de-di. II.° cuando empezaba por varias consonantes sólo se tomaba la i.* como inicial de la reduplicación, a no ser que fuera J la primera, en cuyo caso se reduplicaban ambas, cf. scicidi,. sieti, spo-pondi, 2 / El tratamiento de la voc. radical era oJcero, vocalismo más tarde sustituido por el del tema de presente, debido primero a simple coincidencia de vocales en algunos verbos y más tarde reforzado por la gran analogía engendrada al perderse la alternancia vocálica que benefició su homofonía radical; ej. tu-tudi de tundo, pe-pedi de pendo, &. 3 / El vocalismo de la sílaba redupHcada'era en -ie una e, en latín arcaico; vocal que luego tenemos aún me-mordi, pe-pugi, & spepondi, ce-curri; por asimilación analógica regresiva fué suplantada por la radical, siempre que ésta coincidía con la del pres.; apareciendo los biforme* rao-mordi, spo-pondi, cu-curri, pu-pugi; resistiéndose al cambio pretéritos tales como tetigi, tango; pe-puli, pello; ste-ti, sto, &, por falta deapoyo en el pres. 2) Perfectos i-e sin reduplicación. Ej. lég-i. Sobre el tipo proétnico*

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•<ie estos perfectos se han emitido varias opiniones. Schleicher ^ admite <n todos los perfectos una reduplicación parecida a la de ce-cid-i, pe-pig-i, •«te, en los que la voc. radical se reduce y debilita; unas veces la redupli-. cación ha persistido y otras ha caído completamente, como eft tuli por ie-tuli, atestiguado por rettulit = *retetulij otras es la cons. intermedia la que ha desaparecido, y entonces las dos vocales frente a frente se han fundido en una, contrayéndose en una larga, ej. *le-lig-i > *leigi > ISgí. Esta hipótesis, seductora por su simplicidad, no es umversalmente admitida y M. Corssen la combate duramente *. En todas las lenguas que han conservado el perf., dice, este tiempo muestra un refuerzo del tema verbal y es improbable que sólo el lat. presentara una debilitación; y por otra parte no existe ninguna ley fonética capaz de producir esta extraña •«aída de la cons., fuera de cuyo caso hipotético no se cita ni un solo caso más. A Brugmann^ le parece muy poco verosímil admitir la desapari<ión de una' sílaba reduplicada, ya porque ésta desde la época i-e presenta todos los caracteres de un elemento de composición, difícil, por tanto, •de caer, ya por la acentuación i-e, inclinándose a suponer que en el perf., •como en el aoristo y pres., coexistían formas reduplicadas y sin redupli-cación, triunfando unas u otras según los dialectos y la dirección de las acciones analógicas. No obsta el hecho de que muchos perfectos origiíiariamente reduplicados hoy existen sin la reduplicación, perdida principalmente, según Sommer y Meillet, por la acción analógica sobre ello.', •de los perfectos proétnicamente no reduplicados, acción apoyada sobre todo por su pérdida en los verbos compuestos, consecuencia de la hapo-' plogía y acento inicial *retetuli > rettuli. Desaparecida la 'reduplicación, «nos quedaron con la forma de retuli, otros con la- de tuli, y otros, como '*Ímpepigi, concecini, *compupugi, que hubieran dado impigi, concini v •compugi, se rehicieron sobre los moldes vivientes de las lenguas, transformándose en impigi, concinui y compinxi. Como se ve, pues, se hace muy difícil la separación de los verbos primarios y secundarios por causa de las variadas acciones analógicas en casi todas las lenguas i-e; y asi mientras Sommer y Ernout aseguran que vSni, sSdi, vldi son derivados de antiguos perfectos i-e, Meillet <ree que provienen de antiguos aoristos, como ciertamente lo son feci.

I Cpd., VI, págs. 727 7 sigts. 3 Ausspr., I, págs. 561 y sigts. j Abrégé, pág. 709-

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ieci, a juzgar por el aoristo, gr. iOrjxa, & y apoyados sobre estos modelos se modelaron quizás co-epit coepit (apio), egit (ago), cepit (capio). El raro aoristo gr. en -x-, si se ha de creer a Brugmann y Meyer, es producto de una confusión. La raíz Stu/ (skr. dag-ati, lat. daré) doblete de Sm, hacía regularmente el aoristo temático Hmm. Cuando esta raíz hubo desaparecido por la concurrencia victoriosa de ZÜ,^ el aoristo Zt-Zmxa pareció recordar a ííSwni, y sirvió de modelo a algunas formaciones del mismo género. Quizás convendría juntar a s8(uxa el aoristo S9y¡xa (/í* •ci), que bien podría ser de una raíz 9r,x la misma que la del lat. fació, aunque el vocalismo no concuerde, pues la forma gr. es dheá y la lat. dheak; pero ya sabemos que la cuestión de las raice? en que la a juega papel de coeficiente no está dilucidada. Sobre estos modelos se crearon f¡xa {ieci) y toTTjxa. etc. En los perfectos en -x- Benloev ve un origen pelásgico. 3) Aoristos fuertes y sigmáticos. ¿/ Aoristos fuertes reduplicados tenemos, cf. tetigit: sin reduplicación inquit, fidit, cf. ose. kúm-benet (con•venit), lat. ad-venat. h/ Aoristos sigmáticos tenemos muchos representantes en lait. Su vocalismo radical era en grado normal skr. a-vaks-am, lat. vexi, gr. éSiiJa. serpa, &. Pero participó el lat. de la misma contaminación de la voc. del pres., de que hemos hablado al tratar de la vocal reduplicada en el perfecto ; cf. dixi, dico; torsi, torreo; mersi, mergo; sparsi, spargo. Otras veces coinciden cuantitativamente con la voc. del supino téxi téctum tégo; réxi réctum régo. Otras, aunque debe interpretarse como fruto de la analogíaj no coinciden con rtinguno de los dos, en cuanto a su cantidad, iübeo iüsi iüssum; tráho tráxi tráctum, cuyo fenómeno hay que explicarlo a base de causas fonéticas, pérdida de alternancias vocálicas y coincidencia parcial con algunos presentes o supinos que el práctico sentimiento popular interpretó cotilo ley universal. TrSxi es debido a su analogía con vSxi; y füsi quizás denuncia un pres. desaparecido, *iüho o iübeo. En itál. y germ. el aoristo se fundió' con el perf., conservándose aún su sentido en algunas expresiones como "ubi dixit", "ne faxis", "ne feceris", "ne attigas", "ne fuas", "priusquam accepsd", "dixerit quispiam". La fusión en itálico debe tener su origen en índ, por la tendencia a emplear el ind. aoristo para la narración de hechos, empleo que poco a poco ha eliminado todos los otros. Esta eliminación ha tenido por resultado aislar los injuntivos (subjuntivos) aorísticos como fuam, attulam y lo.<i subjuntivos y optativos aorísticos faxo, faxim.

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4) Pretéritos perifrásticos en -ui, -vi. Para explicar el origen de estos pretéritos se han ideado varias hipótesis ^. Unos lo relacionan con loi perfectos de otras lenguas, cf. skr. babhúva. Otros, con Sommer ", parten del aoristo atemático de *bhuo, gr. soOv, O;. ü, *füm, *füs, *füt, que, al adoptar las des. de perf., se convirtió en fu-ai > *fü-vai > fñ-vi, con el que coincidirían otros perf. terminados en -ü. El sentido irreflexivo del pueblo atribuyó valor de índice de pretérito a la des. -vi y la propagó primero a los verbos más análogos, cuales eran los aoristos terminados en voc. larga {g)no-vi, sS-vi, plS-vi, &; luego a los temas terminados en voc. larga (i.* y 4.* conj.) amá-vi, audí-vi; más tarde a los terminados en voc. breve *morñ-vi y\monü-vi, gráficamente nionui; y finalmente a los temas en cons. vol-id, al-iii, rap-ui. La síncopa de v en audii, petii no parece un fenómeno fonético sino una simple corrupción analógica (audii :i auditum : : statui : statutum) según Henry, síncopa intensamente propagada en los tiempos derivados del perf. Nexui de nec-to posee los dos índices -s y -M. No jse limitó la analogía a ejercer su influencia en la constitución morfológica de esíe tiempo sino que además las cuatro conj. se contaminaron mutuamente presentándose formas que suplantaron a las antiguas o con ellas coexistieron. Así frango fregi, influyendo sobre pango pepigi^ creó el perf. pegi; spargo sparsi, influyendo sobre parco peperci, formó el perf. parsi; teneo tenui, que sustituyó a temo tetini, se formó sobre tacco, tacui, &. Y aún se verificó este influjo entre los temas de la misma conj. Ya hemos hablado de la contaminación del vocalismo de los perf. reduplicados por el influjo del de pres.; la 'extensión del influjo nasal del tema de pres. al participio, cf. finxi, iunxi iunctum; la formación de los perf. perculsi, difussi, pra^morsi por influjo del participio; el vocalismo de spretus, decretus por el del perf. y el de ittsi. usi, stravi por el del participio. Muchas veces el compuesto no forma la misma clase de perf. que el simple, debido, sin duda, a la íntima fusión de los elementos que hace olvidar el desarrollo temático de éste. Asi a los compuestos de emo, como pronto, demo, sumo, cuyo grado de fusión es mayor que en los demás, cf. ad-imo, ex-imo, &, corresponden los perf. prompsi, compsi, dempsi.

j Lindsay, Lat. Spr., págs. 58 y sigts. 2 Hdb., págs. 606 y sigts.

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distintos de ademi, exemi, redemi. Lo mismo se nota entre los perf. intellexi, relegi, compuestos de lego legi y en las formas reficior, conficior, ídefio, arefio, &, compuestos de fació.

TIEMPOS PERIFRÁSTICOS DERIVADOS DEL TEMA DE PERF.

La análoga constitución morfológica, su idéntico origen analógico y semántico nos obliga a tratar de la naturaleza de todos estos tiempos sin desglosarlos. Todos ellos son igualmente tiempos relativos/es decir, partai, no del momento en que se encuentra el sujeto, sino de otro hecho de que se hace mención. En todos ellos encontramos el morfema -s, siendo, por lo tanto, aoristicos originariamente. En época i-e, antes de que el morfema - Í se hubiera divorciado totalmente del pres. para ser nota formativa del aoristo o del fut., entre los variados pres. de subj. de que ya hemos hablado, se contaba el pres, subj. aorístico en -is, tales como fecero y el optativo fecerim al lado de vidis-ti^ vider-unt, indicativos. Al principio, en la época en que el subj. en -e pasó a ser fut. imperf. de ind. la forma en -ero, como videro {también subj. de aoristo, según Delbruck, ló que explica la identidad completa de estos dos tiempos de ind. y suB.), pasó a significar tiempo absoluto, libre de toda relatividad temporal ac•cesoria. Brugmann dice que "ego aliquid videro" Plaut. Mere. 450 "yo descubriré algo" se distinguía de "bene vale, apud Orcum te videbo". Asín. 506, exactamente lo mismo que en gr. ax^sooonai, "voy a encolerizarme", de ay.9s9eT¡ion«, "voy a estar encolerizado"; "si fecero" se distinguía de "si faciam" tal como en gr. ja, T.O'.Í¡MÍ de iáv mm- El valor temporal relativo es debido a la conse(;^utio temporum y a las formas paralelas -eram, -issem {videram al lado de videro, si feceram al lado de si fecero, &) que han establecido una estrecha unión temporal entre ellos. En lat. arcaico aparece alguna que otra frase como ésta: "dura hoc jam huc revenero", Plaut. Bacch., 1066, con un valor de fut. anterior tan claro como en lat. clási•co. Por lo tanto, si bien mofíológicamente las formas videro viderim £on anteriores a las en -eram, -issem, sin embargo, estas últimas son anteriores en su sentido temporal relativo. Atendiendo a las alternancias vocálicas habidas en videro viderim, ¿cómo es posible que siendo originariamente el tema del primero -íse/iso y del segundo -ísiS/ísi, con la -t optativa, coincidan en la cantidad ? Al principio no hay duda que el liempo ind. seguiría la cantidad de su pres. respectivo con voc. breve,

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cf. lego, Is, y el tiempo subj. la de su respectivo pres. con voc. larga, cf. vellm, ís, oposición bastante bien observada en época arcaica, sobre todo en algunas pers. cf. las comedias plautinas fut. fleveris, Pseud. loo, oc~ ceperis. Poen. 213; y perfectos como memineris, resultando una confusión completa, cristalizando ambos tiempos en un tipo común con voc^ breve. Formas homologas al fecero fecerim existieron en lat. ant. faxo for xim, negasso negassim, cuyo desarrollo semántico se explica igual que los casos anteriores; y, respecto a su morfología, unos los consideran, derivados directamente del pres. y otros como Brugmann, del aoristo. Quizás ambas hipótesis podrían concillarse considerándolos derivados, del pres. aoristo de la lengua arCaica. Respecto a los pluscuamperf. de ind. y subj. no hay duda que su morfología se desarrolló al calor de las proposiciones *es-o: *es'Cím : : *amav-ís-o: amav-is-am; y *es-o: es-se-m : : amav-is-o: amav-is-se-m; formas exigidas por la consecutio tetnporutn. Senjánticamente, o sea en cuanto a su significación de tiempo relativo, fué creación del genio gr. en cuya lengua lo encontramos en franco y manifiesto uso. De modo que estos dos tiempos podríamos decir que viven en simbiosis, necesitandouno de otro para su vida; los pluscuamperf. han tomado de las formas, en ero, erim, la estructura y éstos a su vez han recibido de aquéllos el germen de su evolución semántica de tiempo relativo. Respecto a la contracción observada en el pret. y sus derivados temáticos por síncopa de la v (cf. dives > dis; divitior > ditior; divltissi-. mus > ditissimus) ha ofrecido ancho campo a las acciones analógicas, pues, si bien unas veces su desarrollo es completamente normal y fonético como en audissem, etc., otras es totalmente, analógico como en audieram, probaisti, cantaeram, en donde vemos grupos de vocales cuya contracción es imposible y no obstante encontramos las contracciones audiram, probasti, cantaram por analogía con las anteriores regulares. Lo mismo observamos con los verbos terminados en -veo, -vo, que no se apocopan ni contraen y no obstante la influencia alteradora se extendió a las formas primitivas vorat < voverat, morat < moverat. Nosti no es fruto de la analogía, pues se deriva de un pres. no en -vo sino en 'Sco.'En las formas compuestas de verbos en -vo, -veo, sin duda por ser tan largas, era más fácil el influjo analógico, cf. devoro, commorat, de devovero, commoverat. Otras veces la analogía obra en sentido de la cantidad, cpmo en las semirreducciones audii, audieram, cuya -i debió haberse abreviado

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por voc. ante voc., y no obstante vemos restablecida la larga bajo la siguiente proporción: oudli: audieraní :: audlvi: audJveram. Otras veces obra fijándose el sentido popular sobre los eíementos simples de la palabra en uso aislado. Así mientras para coepi la contracción ha debida hacerse primeramente en *coipisti, favorecida por la desaparición del simple *epi, vemos que inversamente la analogía produce como en gr. formas no contractas: coégl seguramente rehecho sobre dgX; coetiis sería la forma regular, mientras que coitus habria sido rehecho sobre Itus; coaleseo sobre eoalui; eoemo sobre coeminus; y prohibSs, cuyo desarrollofonético debiera ser prdbSs (cf. dSbSs), participa a la vez de perhibes y prSdüco. FORMAS NOMINALES DEL VERBO Llámanse así aquellas fonmas verbales que no encierran en sí la expresión de la pers. del sujeto. Jespersen las llama "verboides". Son éstos los conocidos "nombres de acción" de las lenguas semíticas. Históricamente estas formas eran sencillamente nombres que por el uso continuo que de ellos se hizo como complementos del verbo acabaron por adherírsele; y, a diferencia de los otros nombres en el sentido estricto de la palabra, han participado de las propiedades características del verbo, o sea, de su régimen, aspecto, tiempo y voz. Más tarde, se nota el retorno del inf. a su naturaleza primitiva puramente nominal en j;r., lat. y germ., cf. -có «oSovetv, lat. "tuom amare", tu amor, "nihil praeter plorare", por su uso con verbos auxiliares. Desde la época i-e los participios formaban una clase numerosa, perfectamente definida, que en el curso dela evolucióín particular de las lenguas no ha sufrido ninguna modificación esencial. En cambio, los propiamente llamados nombres de acción no han cristalizado en formas especiales universales, motivo por el cual' los grupos de lenguas ofrecen tantas diferencias en él. Históricomorfológ^camente, pues, podemos distinguir dos clases de formas nominales:, las del infinitivo (infinitivo y supino) y las -del participio (adj. verbal y gerundio).
L INFINITIVO.

No sirven para formar el inf. entre los casos ide los nombres deacción, sino los oblicuos del sg., y entre éstos en particular los que pueden expresar idea de principio y fin. i El acercamiento del nombre de acción Al verbo ha empezado en ira-

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'ses que expresan movimiento y cuyo lugar de dirección estaba expresado por un nombre de acción; cf. skr. piti "acción de beber" (endra, a indra, yahi pitáye madhú), "ven, Indra, para beber el hidromiel". El inf., por decirlo así, ha sido creado cuando el caso no se ha sentido como dependiente de su paradigma nominal, y desde la época i-e, que viene luchando por su independencia del paradigma nominal, adscribiéndose, como forma concrecionada, a alguno de los sistemas temporales, ayudad o por el sentido de acción definida de la misma raíz que le acercaba a 4in tema temporal determinado; y por esto las diversas lenguas han re•cibido juntamente con las entregas de infinitivos ya constituidos, otros varios en vias de formación. En las lenguas i-e tuvieron escasa o nin•guna vitalidad estos sustantivos adverbativos. Entre las lenguas que han llegado hasta nosotros es el skr. la que más se acerca al estado i-e; siguen después el germ. y bált. esl. En gr. e itál. estos nombres ya aparecen más cercanos al verbo por el sentido y la forma; y sólo estas lenguas han hecho una diferenciación morfológica siguiendo las voces (gr. oSon pasó a med. pas. sobre oet-íSov, etc.). E n gr. ant. un verbo transitivo normal tiene una decena de infinitivos; los hay para todos los tiempos, a excepción de los imperfectos y pluscuamperfectos. En lat. ya sólo quedan tres infinitivos simples, cf. amare y amavisse en act. y amari en pas., prescindiendo de los supinos, que históricamente son también infinitivos. El inf. de fut. act., el de perf. y fut. pas. se suplen con los participios correspondientes y el verbo ^sse. En cast., como en los demás romances, sólo el inf. de pres. act. ^s una palabra simple; los otros funcionalmente existen como formas compuestas, ej., haber de amar. Los morfemas formativos de infinitivo son los mismos que los de los substantivos abstractos: i / -es-, ej., jívas e, skr.;,vivir, lat. vivere, fore, :gr. Ssí^di, mostrar (atado al aoristo sigmático); 2 / -men- skr. vidnián-e, gr. i;S|itv«i- 3 / -ti-, skr. pitáy-e, beber; 4 / -tu- skr. dhátav-e agradar, dhatu-m, lat. sup. conditu-m. Prescindiendo del -tu- sup., en lat. sólo tenemos el primer suf. en -es. El rotacismo queda evidentemente demostrado en los verbos anómalos esse, velle < velse; ferré < ferse, cuyas formas, si presentan alguna duda, la -desvanecen las tres formas íiéri, fíeri, fíeri \ Si se compara el dat. geMer'% con fi-er-i, el loe. (confundido con el ablat.) gen-er-e = *gen-er-i y
a N. Wagener, III, pág. 630.

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el inf. del tipo fi-er-e (are. en Plaut.) se ve un parentesco que parece indicar que los infinitivos son un nombre de tema en -es, etc. La e, pues, se* •cree procedente de la í de loe, forma, al parecer, emparentada con otras antiquísimas de imperativo (2.* pers. sg.). terminadas en -si, cf. vák-si, habla tú, prá-si (que corresponde a plere), llena tú \ que deben considerarse como infinitivos imperativos. La forma dasi citada por Festo parece ser el antecedente de daré, ya que el -ri del inf. med. pas. no proviene •de -si. Un caso notable de analogía en el inf. lo vemos en el verbo fieri, que debiendo resolverse en fiere fonéticamente, quedóse fieri por el empleo particular de este verbo, que llegó a ser la pas. de fació, 'por cuyo mo• tivo encontramos también fitur, fiebantur, aunque no con tanta frecuencia. Otro caso nos ofrece la cantidad de la voc. ante voc, que es larga en este verbo menos en el inf. fieri, forma regular, seguramente debido s ia. oposición morfológica de esta forma con los demás tiempos, menos el correlativo imperf. de subj. El morfema del infinitivo med. pas., ya hemos dicho que era -i, -ri, -ier (are), sufijos todos de muy dudoso origen. La inscripción de Dueños (C. I. L., I, 4) creída anterior al rotacismo y a la i-educción de los •dij)tongos con su forma "pakari", probablemente inf., basta para desacreditar la opinión de aquellos que los derivaban de las des. i-e -ei, -s-ei, en que -ei representa la des. del dat. sg. apoyada, al parecer también, en los infinitivos med. indios, terminadas en -e < *ái < ei'^. Stolz estudia las •diversas opiniones sobre el suf. -ier*. Los restantes infinitivos de perf. y de fut. son a todas luces de creación analógica, sum : esse : : fui : fuisse; y el inf. pret. : inf. fut. : : amatum, am, um esse: ama turum, am, um, esse :: amandum, am, um, etc.
SUPINO.

Ya hemos dicho que uno de los morfemas formativos de infinitivo era •el suf. -tu, característico de nombres abstractos y que después quedó a sufijo de supino. El coincidir totalmente éste en época clásica con •el participio pasado, muchos lo han interpretado estrechamente emparentado con él, cuando su coincidencia ha sido debida a una de las más
1 2 3 Whitney, Gram., pág. 237. Whitney, Gram., pág. 350. L. Fl., págs. 296 )• sigts. TERCERA ÉPOCA.—TOMO LI. 12

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universales leyes que rigen la analogía, o sea a la semejanza morfológi• ca ayudada por su parentesco semántico. Esta contaminación se ve clara en varios s"üpinos con voc. radical en grado reducido, propia del participio y en varios participios con voc. radical larga característica del supino, cf. cSsum por cássum (influenciada del supino kadtüm), genltum doblete de gnátum, y en el participio fut. st&turum, cuya á delata su origen analógico. Y así como en inf. (ut sic) cristaliáó en el caso loe, el supipo quedó reducido al acus. -um y al dat. -u, por emplearse desde la época i-e con los verbos de movimiento, skr. hótum eti "él va a scarificar", lat. cuhitum it; v. esl. sunida se videtu, "ellos se reunieron para ver". '
PARTICIPIO.

{Adj."^ verbal y gerundio.)

•Morfemas formativos de participios y adjetivos verbales: i / -nt en todos los participios activos, excepto en el de perf., Pres. *s-en, *s-nt "siendo"; skr. sánt-, sat-, dor. 4'vi£;lat. prae-sens, ferens. Fut. con morfema -sio skr. da-sya-nt "daiurus", zd. busyant "futurus". 2 I -ues / -uos y -uet / -uot en el participio perf. que permanece vivo en i-ir. gr., y balt. esl., fuera de los cuales no se encuentran sino restos, skr. vid-vás, gr. eíocú;. 3 / -meno, -mno morfema med. (y pas.) vivo en i-ir. y gr.; Skr. bódhá mána-J gr. usuflo-nsvo; lat. fémina "la que alimenta de leche", alumnus &., e igualmente se ven restos en sequiminí, sequinind. 4 / Tres grupos de morfemas con nasal unidos estrechamente, a / i.-ir.-awa; b / germ. -eno; c / adjetivos verbales en -noj, i-e *plno-s, v. esl. plünü; skr. prunas; lat. plSnus; gr. o-s^vó; "cubierto", lat. dignus cahus, manus. 5 / -te- forma de adjetivos verbales muy fecundo en itálico, germ. y bált. Las formas con este morfema indicaban originariamente que un sustantivo ha llegado al estado indicado por la acción verbal significada, cf. *klutos "entendido", skr. gratá-s; gr. XXÍXO-Í, lat. in clutus, stató-s, gr. iTaxií; skr. sthitá-s, lat. statu-s. En composición con la partícula privativa, desde el período i-e indican posibilidad y capacidad, por ej. a-jita-s "inmarcesible"; gr. á-Xu-to-;, "indisoluble"; lat. invictus "invencible". Hay también adjetivos en -to, derivados directamente de nombres y formados sobre el modelo de los participios, ej. ankuritá-i sobre mantrita, en presencia de mantráya-ti mántras (gr. euosvwTÓ;, lat. barbatus), barba, cornutus (cornu) stratus {ater), etc.

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6 / -iio; -io- adjetivos verbales denotando necesidad o posibilidad, sobre todo posibilidad en i ir. y germ. skr. gajya-s, gr. ÚY.OÍ, "venerando"; lat. eximius. Hay otras clases de participios privativos de cada lengua. Por lo que afecta al lat. vemos que con sentido participial sólo se ha conservado de la época i-e el participio de pres. -MÍ, pues el de pret. era en i-e un adjetivo verbal, y el de fut. descansa sobre el inf. homólogo. Dos palabras sobre cada uno de ellos. Participio de pret. en -to.—Como principio general debemos decir que entre participio y adjetivo verbal había la diferencia que el i." derivaba de un tema temporal y el 2." de uno solamente verbal; por esto vemos que únicamente el participio por su forma distingue el modo de acción y el tiempo, y, como el verbo, tiene régimen; ej. haec aussus, haec adeptus. Esto en teoría, pues en la práctica nadip sabrá delinear con seguridad de un lado los participios y de otro los adjetivos verbales, ya que desde el mismo i-e se nota una corriente de trasvasación entre ambos. La clase más importante de estos adjetivos «s la formada con el suf. -to, de donde pasó al empleo de participio en itál., germ. y balt. esl. Y así se ve que en lat., por ej., los participios de perf. y aoristo han sido en gran parte reemplazados por la formación en -to, cf., datus, con el skr. dadüna-s, gr. 8$?oiisvo; "celeriter aggressus", "Potnpeianos ex vallo deturbavit" (aes. De bell. civ.). Pero por otra parte se nota otra tendencia en los participios a convertirse de naturaleza puramente nominal. Por tanto, en lat., como morfema de participio pas., tenemos el suf. -to con vocalismo cero en su raíz; cf. lat. in-clu-tu-s. Además de las contaminaciones vocálicas ya estudiadas entre el participio pas. y el supino, causa de la actual identidad entre ambos, cf. cásus por cássus, encontramos las mismas que notábamos entre el pres. infijado y el pret. en las cuatro conjugaciones, cf. plicatus, secatus, lavatus, biformes de plicitus, sectus, loíus; secutus, locutus están formados según la proporción minuo : minutus : : loquor : 'locutus : : sequor : secutus. Tanibién el consonantismo sufre contaminaciones, pues si bien a veces es fonético y normal su desarrollo, como en *pattus y *fidtus, que dan passus y fissus, en donde vemos el cambio de -tus en -sus por el parasitismo de una silbante entre las dos oclusivas {tst y ss y s), otras veces este suf. -sus es propagado analógicamente, apoyado en el pret. sigmático, cf. pulsus (ant. part. *pultus de pultare), lapsus por laptus (cf. el. regular scriptus) por, imitación de quassus, fussus, caessus, en que la

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-s es regular. La alteración es aún más notable en sparsus (por sparetos) y flexus, rehechos sobre sparsi, flexi. Otras alteraciones temáticas más superficiales son debidas a una analogía, por decirlo así, puramente fónica, y que afectan no a una palabra en particular, sino a toda una clase de temas. Basta mencionar las ortografías latinas tales como templare, proveniente de una confusión fónica entre tentus (tendo) y temptus (temno), confusión que se ha extendido a tentare ^; genero {por gam-er-o), gr. fX|ji-¿-u) y lan-ípá-í, cuya corrupción parece debida a la analogía de la raíz -gen (engendrar); sumptus fonéticamente debiera ser *suntús, pero no es asi por haber sido creado sobre sumpsi = sumsi, que por otra parte es también irregular porque el grupo latino -ms > -ns, cf. cónsul, etc. Participios de pres. -nt.—Ya hemos dicho que era el único participio conservado del i-e de los varios que en esta lengua había. En época prehistórica tuvo tres terminaciones distintas, una para cada gé»ero, debiéndose a esto el vocalismo enigmático del part. de pres. del verbo eo, que tiene vocalismo radical cero en i-ens, o en e-untis, y la alternancia vocálica presufijal de i-ens, e-untis, -ei-ontis; cuyas anomalías se explican perfectamente derivando i-ens del ant. tema fem., y a -cuntís del ant. tema mase. ^ Cosa semejante ocurre en el part. de pres. de sum, ah-s-ens, praes-ens, &., y cuya forma s-ons debe su vocalismo radical cero a la ant. forma fem. ^ La unificación de formas masculinas y neutras parece ser debida a la coincidencia de ambas formas después de convertir la -t sufijal en -s fonéticamente; mase. *ferents > *ferenss > ferens; ntr. ferent ferens; cambio que debió efectuarse en época histórica, pu'es es posterior al cambio de ns a s, cf. terrans > térras. También en este participio notamos una tendencia hacia la sustantivación, ya que encontramos algunos participios de pres. completamente emancipados de su verbo generatriz, ej. sapiens, considerado hoy como puramente nombre, y algunos sustantivos formados sobre adjetivos-participios como en scientia. Participios de fui. en -uro y en -ndo.—El i.* parte de un inf. en -o, usado con el verbo sum arcaicamente y muy bien conservado en ose. umbr. "erom"' esse, el cual, unido con el supino, ha dado el inf. fut. act., ej. daturum de *datu-erom. Ahora bien; de este inf. invariable, cuyos elernen-

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Corssen, Auss^r., I, pág. 123. Meillet, Mem. Soc. Léng-, XIII, pág. 354. Ibidem.

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tos no percibía el sentimiento lingüístico lat. con el mismo sentido semántico se le dio decl. adjetival y se formó el participio en -uro. Sobre el participio fut. pas. y gerundio -ndus se han emitido varias hipótesis, quedando aún muy oscuro su origen etimológico ^. Brugmann emite la idea de que probablemente su origen fuera un part. pasado med. pasivo (cf. secundus, ormndits, labundus, &.), estando emparentado el suf. -hundus, "viniendo a ser", o "siendo" {errahundus: erraho), muy estrechamente con el V. esl. hada, "yo seré". En cuanto al gerundio, Henry, * emite la hipótesis de que el gerundio dandi podría, por un procedimiento de disimilación parecido al que supone Havet, remontarse a *da-men-ai y, por consiguiente, idéntico al gr. oo(i?;v«i usado con empleo predicativo. El gerundio gen. del lat. sería, pues, por su origen un dat. que su final en -i habría hecho tomar por un gen., y sobre la analogía del cual se habría construido desde entonces un dat. ablat. en -ó' y un acus. en -um, dando lugar a los gerundios (en función de adjetivos) y los gerundios (sustantivos). En el gerundio notamos la acción analógica de la - Í del part. de pres. sobre la voc. presufijal en la 3." y 4." conjs., que pudiendo ser -e y d/ii muy usado en época arcaica regundus, &., el influjo de la -e- del part. de pres. desterró la -d /-ü, quedando solamente la -e. El gerundio viene a ser como un adv. verbal. En cast. se han conservado con la consiguiente sonorización los part. de pres. y pas.; y los de fut. sólo con el carácter de adjetivos completamente emancipados, ej. futuro, prematuro, tremendo. El gerundio se conserva, pero indeclinable. Este es el índice de los 'casos de analogías gramaticales que he recogido espigando en los anchurosos campos de la Analogía, apenas pisados por huella humana. No se me oculta que son más las espigas que he dejado tendidas en el suelo que las recogidas por mi mano; pero bastan ellas para comprender la importancia capital de este agente gramatical, unas veces nivelador y otras diferenciador de formas. A acciomes analógicas* más o menos veladas se deben las suspensiones de las leyes fonéticas que, por su regularidad en la aplicación son llamadas por algunos "ciegas y matemáticas". En la flexión nominal, si no como causa única, por lo menos primordial, se debe el desdoblamiento en cinco de la única decl. primitiva, y sobre todo la posterior contaminación casual; analógica es la extensión y supresión de la -s, símbolo de agente, en muchos
1 Persson, De origine ac vi primigenia gerundii. Brugmann, Abrégé, pág. 643. 2 Gram. c. áu gr. c) lat., pág. 136. ídem, Esg. morphol., V.

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nombres; los suf. locativos -i y -rum de los pronombres adoptados por la I.' y 2.* decl. nominal; la propagación de la -d ablativa de la 2." a todas las otras decís.; la gran acción analógica entre los temas vocálicos en -i y consonanticos en el'acus., y ablat. sg., nom. gen. y ablat. pl. la confusión y consiguiente supresión del loe. instr. y ablat., &. En la flexión verbal, del núcleo del imperativo (vocativo verbal), bajo la acción de la fuerza analógica, fueron desprendiéndose primero los planetas de los tiempos absolutos, menos el fut., de constitución morfológica reciente, y de éstos los satélites de los relativos, apareciendo primero el imperfecto, después el jpluscuamperf. de ind. de creación gr., al que más tarde el lat. acompañó con el de subj., habiendo ultimado los romances todo este complicado sistema arquitectónico verbal, organismo viviente de simetría bilateral. Esta es, pues, la acción de la Analogía, humilde y escondida, pero enérgica y avasalladora, que conserva, repara y renueva el lenguaje, extendiendo su dominio a todas las lenguas, formas gramaticales y palabras con tal universalidad, que no hay ni una de éstas que algo a ella no le deba. LA A N A L O G Í A E N LA SINTAXIS LATINA .

Es el lenguaje reflejo del espíritu y por consiguiente de sus leyes, una de las cuales, considerada bajo el punto de vista lógico, es la asociación de ideas, que traducida en el lenguaje se la conoce con el nombre de Asociación de formas y conceptos. La primera de éstas, extema, sensible e imaginativa, predomina en Morfología; lá segunda, lógiía y racional, en Sintaxis. Este hecho psíquico, por considerarlo ley fundamental en la biología de las lenguas, quiero que prologue este sencillo ensayo de Analogía Sintáctica en la Lengua latina. Las nociones de concordancia, régimen, subordinación, fuerza transitiva verbal, excepciones, etc., tan imiJortantes gramaticalmente como imprecisas hasta los neogramáticos, a la luz de este principio quedan lógicamente definidas como históricamente comprobadas en Gramática comparada. Mi estudio será, pues, de valores centrífugos, de dentro para fuera, que es el alma la que impone las leyes al lenguaje, y no centrípetos, de fuera para adentro, como venía haciéndolo la escuela paleogramática con sus métodos empíricos de contadas reglas fundamentales e innumerables excepciones, sin ninguna razón de Ser ni conexión con ellas. Es una aplicación al lenguaje de la corriente

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idealista del espíritu, anunciada por Varrón al decir que en la confección de su De lingua latina ha trasnochado, "non solum ad Aristophanis lucernam, sed etiam ad Cleanthis'"', y sistematizada por Wund en su Wolkerphichologic.
CONCORDANCIA.

La conexión lógica más elemental que aparece en Sintaxis'es la Concordancia. Como fenómeno lógitío, los dos elementos de este conglomerado representativo, sujeto (sustancia) y predicado (accidente), están colocados en el mismo plano de conciencia, informando el predicado al sujeto y recibiendo, en cambio, aquél de éste el ser, con todas sus notas individuantes de sexo, número, persona y dependencia que forzosamente ha de poseer toda sustancia individualizada. Traducido, pues, en el lenguajci el proceso mental de concordancia, puede formularse en las siguientes reglas: los accidentes gramaticales del predicado se modelan a tenor de los del sujeto. Y claro está que, siendo distinta la plasticidad morfológica de las tres categorías lógico-gramaticales ^ en cada lengua *, y que cada categoría puede ser observada por el espíritu en un momento dado bajo la formalidad lógica o gramatical, esta regla,*psíquicamente única, aparecerá sintácticamente múltiple según la naturaleza de liis palabras y los puntos de vista desde los que se atiende al verificarse la concordancia. Esto supuesto, fácilmente se explican todos los aparentes anacronismos concordanciales, que no son otra cosa sino aplicaciones generales de la Analogía de conceptos. Un predicado verbal, que tenga por sujeto tm sustantivo concreto empleado en sentido colectivo o un adjetivo de valor distributivo se construye en plural, porque el espíritu, más que a la singularidad morfológica del sujeto, atiende a la pluralidad formal de su contenido. Al contrario, cuando el sujeto es un plural neutro, sobre todo en griego, o son varios en serie sin conjunción copulativa, unidos con cutn o con disyuntivas repetidas, o son sinónimos copulados, el verbo se conjuga en singular, por considerar como un todo específico los plurales griegos y un todo representativo los restantes; En el caso de un predicado nominal adjetivo, ni el "excissa est ferro Pergamum" (Sen.), ni el "capita conjurationis... virgis caesi" (T. L.), ni el "dulce ac decorum est pro patria morí" (Hor.), ni el "triste lupus stabu1 (Sustancia, cualidad y fenómeno = sustantivo, adjetivo y verbo). Juret: Manuíü de Phottetigue, pág. 109. l.enz: La oración y sus partes, pág. 120. 2 Cfr. las lenguas scmiticas que tienen género gramatical en las persona» verbále» con el inglés, desprovisto incluso de ellas en los nombres.

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lis" (Vir.), contituyen una desviación de la regla fundamental, por no ser ni el nombre Pérgamo a quien dirige preferentemente el espíritu la atención, sino el apelativo civistas; ni el neutro capita, sino su representativo ¡tomines; ni mori como infinitivo, sino como sustantivo asexuado neutro; ni lupus individuo, sino especie que neutraliza por constar de toda clase de seres. Si el sujeto es compuesto y el verbo está en singular, generalmente concierta con el más próximo porque la cópula singular primariamente relaciona el adjetivo con el último nombre, o concierta con el sustantivo más importante por estar éste colocado en el centro focal de la conciencia. Pero, en cambio, el adjetivo predicado, unido a sujeto compuesto mediante cópula plural, por el hecho de relacionarlo ésta con todos los sustantivos, concierta en género con todos ellos cuando lo tienen común, o con el animado más importante cuando variado; y si todos son inanimados concierta con el más próximo o se coloca en plural neutro, símbolo de ausencia de jerarquía y vitalidad en todos ellos. Cuando el predicado es sustantivo concierta sólo en caso, por poseer ya notas individuantes invariables, ocurriendo un fenómeno curioso de inversión al concertar un sujeto pronominal en género, número y caso con el predicado sustantivo, reflejo lógico de la unión formal que representa la concordancia, que en este caso incluso obliga al predicado invariable a plasmar los accidentes variables del sujeto. En la atribución de un adjetivo a un sustantivo se aplica infaliblemente la ley general; pero, cuando son varios los sustantivos, no s€ observan las leyes del adjetivo predicado, como a primera vista parece que debiera ocurrir, sino que el adjetivo concierta ordinariamente con el sustantivo más próximo por no existir la cópula que relaciona el todo nominal con el atributo. Muchos otros casos secundarios de Analogía podría sacar a colación, anormalidades en género como el "natura inimica ínter se sunt libera civi' tas et rex" (T. L.); en número, "hoc mihi et Peripatetici et vetus Academia concedit" (Cic), y aun en caso, "urbem, quam statuo vestra est" (Virg.), "Corinthi, Achala urbe" (Tac), "Tuum, hominis simplicis pectus vidimus" (Cic), y otros innumerables, como infinitas son las posibilidades de conexión mental, cuyo nexo lógico fácilmente sorprenderá •cualquier entendimiento disciplinado.

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179.

E M P L E O DE LAS FORMAS VERBALES
' VOCES.

En la oración el sujeto puede representar la persona agente, paciente, G agente y paciente a la vez. En el primer caso el verbo está en activa, en pasiva en el segundo, y en el tercero en la media. En las tres voces el caso del sujeto es el nominativo por ser el eje principal alrededor del cual gira toda la oración, concertando con él el predicado sintético o analítico y quedando relegados a un plano secundarioIos demás complementos accesorios. No contradice a esta regla el acusativo sujeto en las oraciones de infinitivo, anomalía perfectamente explicada por la doble función que sintetiza, al ser a la vez que sujeto de la subordinada completiva, complemento paciente de la principal, función predominante que, por un error de inercia mental, interpretamos excepción de la regla general. Hasta casi nuestros días se admitía de plano que el latín carecía d e "voz media", y si bien esto es cierto en Morfología, no así en Sintaxis, en donde tenemos abundantes restos semánticos de esta voz, tanto en los verbos pasivos como en los deponentes. El hecho de la, desaparición morfológica obedece, sin duda, a la ley universal de economía, tanto cósrriica como psíquica de que "cuando el espíritu llega a un resultado que puede obtenerse por vías distintas, adopta de éstas las que implica un menor gasto de energía viva". Y cabalmente el latín se distingue por su simplicidad y severa disciplina, digna del espíritu positivo y práctico de su pueblo.. A esta falta de vitalidad y necesidad morfológica de la voz media se debe el trasiego de verbos de una a otra forma. Basta denunciar la existencia proétnica de los activos aggredio, auxilio, potio, imito, mino, etc., y deponentes como inipertior, coniperior, adiutor, que, transformados en la época clásica, en la posterior vuflven a tomar su primitiva forma. Esta inestabilidad sin ley alguna directora se explica por la perplejidad del espíritu en la aplicación de la voz media deponencial y por ser un hecho de pura analogía de formas, extrínseca al contenido ideológico-gramatical que representaba dicha voz, gramaticalmente muerta en latín, al ser suplantada por la activa o pasiva, según que se atendiera a la acción in fien con complemento pronominal como en griego, o a ÍM fado esse, dejando en }a vaguedad el complemento agente. • En la "pasiva" encontramos la gran acción analógica obrada en los

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liempos analíticos al usarse indiferentemente el participio pasado con los tiempos paralelos de los verbos sum y bhuo (cfr. amatus sum, eram, ero con fui, fueram, fuissem), que si bien nativamente tenían ambos idea de pasado, los primeros se referían a una acción y los segundos a un estado, ;modalidades más tarde confundidas cuando fueron suplantados estos conceptos por el de tiempo. La Analogía ha atacado igualmente el proceso de la conversión de oraciones de activa en pasiva, pues a pesar de que algunas veces la acción verbal no recae sobre un objeto directamente, su conversión se verifica, :Sobre todo en griego, debido a la analogía con las otras conversiones ordinarias, extendiendo el latín esta construcción aun a verbos impersonales^, principalmente de acontecimiento; cfr. fertur.
TIEMPOS.

La expresión de tiempo es una innovación: el i-e expfesaba sólo el aspecto de.la acción^, como aún lo vienen haciendo las lenguas eslavas. La sabia economía verbal se revela en que al enriquecerse el lenguaje con un concepto tan, significativo y universal como el de tiempo, no complica la arquitectura verbal con nuevas sutilezas, sino que, aprovechando materiales usados, con un imperceptible y lógico tránsito semántico de aspecto .a tiempo, logra su finalidad. Y digo imperceptible y lógico, porque siendo prácticamente casi distintos el aspecto de acción imperfecta y tiempo presente, perfecta y pasado, de pura posibilidad y futuro por la simultaneidad de ambos conceptos, elevó esta simbiosis a identidad, quedando en •el límite de los tres aspectos o tiempos una penumbra de influencias recíprocas que motivan las expresivas sustituciones temporo-aspectales que tanto colorean y a la vez vigorizan la frase. Así, pues, en el Indicativo, el tiempo Presente de la acción imperfecta primariamente representa el comienzo, la duración, el esfuerzo, la repetición, etc.; el de la perfecta, el aspecto terminativo; y el de la pura y simple, al mismo tiempo que el incoativo y cursivo, él inminente, intencional o volimtativo. El tiempo Pretérito y Futuro de las tres acciones expresan los mismos matices que el Presente, pero realizándose en el pasado y fuiuro, respectivamente. Esta es la ley del recto empleo de los tiempos según
I Acción imperfecta, perfecta, e idea verbal pura y simple son las tres maneras <te ser de la acción verbal, según Delbruck. (Cfr. Riemann: Syniaxe, pág. 251.)

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todos los tratados gramaticales. Ahora bien; una triple analogía parece presidir la sustitución de tiempos. La primera tiene su fundamento en la tangencia exterior de las tres circunstancias aspecto-temporales que motivan las incursiones recíprocas de uno a otro aspecto y tiempo; la segunda en la permanencia de algunos resultados de la acción verbal que, en cuanto son resultados, son urí perfecto y en cuanto permanentes, un presente; y la tercera en la posible presencialidad retrospectiva y proyectiva del espíritu. Se funda en la primera el empleo: o) del Presente de Indicativo por un Pretérito al tratarse de un pasado que llega hasta el momento actual, o por un Futuro sobre todo con verbos de movimiento al considerarlo tan próximo que puede suponérsele como ya realizándose; b) del Pretérito perfecto o imperfecto por el Futuro, empleado sobre todo el primero en las condicionales, dada la certeza absoluta de un acontecimiento, y el segundo al exponer un hecho que podía ser previsto en forma de consecuencia de un acto. Esta tangencia temporo-aspectal favorecida por la identidad básica del aspecto perfectivo del Perfecto y Aoristo, los ha fusionado en latín, borrando del Perfecto la sutil relación con el Presente, que desconocía el Aoristo. Algo de parecido con esta contaminación analógica tiene la del Futuro perfecto que, expresando el resultado de una acción completa en un pxmto visual del futuro, comunica su temporalidad al Futuro imperfecto nativamente desprovista de ella. Fijándose el espíritu en la permanencia de los efectos de la acción, emplea : a) el Presente de indicativo por el Pretérito perfecto, sobre todo con verbos de sentido y causalidad; b) el Pretérito imperfecto o perfecto por el Presente, el primero para determinar una situación geográfica y el segundo atendiendo más al resultado de la acción que al término de la misma ; cf r. memini, novi cognovi, didici '{yo conocí y sé), sobre todo en verbos de significación inmanente, cuyo resultado está siempre presente al espíritu. Los historiadores, para dar más viveza'a la expresión y colorido a la trase, basándose en la ficción psíquica de una presencialidad retrospectiva o proyectiva, sustituyen sin escrúpulo: a) el Pretérito perfecto, por el Presente histórico; b) el Presente por el imperfecto, entre otras varias construcciones en el llamado estilo epistolar y en el aoristo gnómico, para expresar un hecho de experiencia; c) el Pretérito imperfecto, y en las cartas el perfecto por el pluscuamperfecto, cuyos dos últimos tiempos guardan la misma relación y parentesco que los dos anteriopes (cf r. Pireté'

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rito imperfecto: Presente: Pretérito pluscuamperfecto: Pretérito perfecto). El concepto de relatividad que poseen el Pretérito imperfecto, pluscuamperfecto y Futuro perfecto tienen su origen en la subordinación. Tomando como punto de partida el tiempo de la principal sin variación de modo y tiempo, el entendimiento ha establecido una relación de simultaneidad en el Pretérito imperfecto o de anterioridad entre dos acciones pasads en .el Pretérito pluscuamperfecto y futuras en el Futuro perfecto. Lo conocían ya los griegos, lo perfeccionó el latín y en las lenguas romances está completamente desarrollado. Esta complejidad relacional de direcciones colaterales, en vez de significar un decadentismo gramatical, es símbolo de cultura. Mídase, si no, la distancia que va desde la parataxis primitiva hasta la variedad exuberante de formas oracionales en los romanos y se comprenderá el progreso del lenguaje, medio transmisor del pensamiento que, por ser inadecuado, es perfectible. Todo lo dicho se refiere al Indicativo, que originariamenfe fué el único modo que tuvo sentido temporal, como lo confirma la morfología del verbo griego, cuyo aumerito temporal, símbolo de pasado, no sale de este modo. De éste se propagó analógicamente a todos los otros. En latín la propagación al modo subjiíntivo encontró el terreno muy abonado por la ampliación analógica de la flexión, pues si bien siempre las formas legam: legerim se opusieron a legerem: legissem, según todos los autores primariamente sólo significaban acción imperfecta o pura las primeras y completa las segundas, desarrollándose más tarde sólo en posiciones de subordinación la idea de tiempo presente o futuro en el primer grupo y de pretérito en el segundo. El Imperativo, si alguna' idea de tiempo tiende a expresar, es el futuro, por la misma naturaleza de sil acción a realizar en el porvenir, motivo por el cual en latín la idea temporal ha desarrollado la forma llamada .Imperativo Presente, de cumplimiento inmediato, e imperativo Futuro con la partícula pronominal -to,áe posterior realización. La significación temporal de las formas de Infinitivo es debida a la presencia de un tiempo en la principal en oraciones subordinadas y por idéntica razón la de los participios; significando infinitivo y participio de presente simultaneidad de tiempo con relación a la acción principal y estado imperfecto en el presente o pasado; los aorísticos o perfectos anterioridad y estado perfecto en el pasado; los de futuro posterioridad y estado de pura acción verbal en el futuro, con las consiguientes sustituciones analógicas de unas formas por otras, sobre todo en los partici-

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pios, como ocurre con el uso activo y pasivo del de pasado. Sólo el supino se ha librado de la contaminación temporal, conservando su valor primitivo de nombre de acción ^. De todo lo cual se deduce que la idea de tiempo, nacida por ampliación •de la de aspecto, ha ido poco a poco invadiendo el campo de todos los modos, hasta crear en latín, y más aún en los romances, un sistema completo •de tiempos en subjuntivo e incluso en infinitivo paralelo al del indicativo.
MODOS.

Lo dicho nos lleva como de la mano para tratar del accidente que nos falta. Los modos expresan estados sujetj^os, del yo: el indicativo, la realidad; el imperativo, el mandato; el subjuntivo, la voluntad, y d optativo, la posibilidad y deseo. Los filósofos estoicos, que parecen haber sido los primeros en establecer una teoría de los tiempos ', imitados al pai^ecer en latín por Varrón, distinguen también en los verbos ciertos modos, pero sólo como diversas formas de proposiciones. La sustitución de unos modos por otros se basa en el contenido volitivo, denominador común de todos ellos. Hay una Analogía de formas sensibles que predomina en Morfología, otra de formas intelectuales que preside el desarrollo de la Sintaxis; el reemplazo modal lo regula una Analogía de formaciones afectivas. La visión perspicaz del espíritu, •que escudriña los más recónditos pliegues de las palabras, al sorprender parentescos morfológicos, semánticos o afectivos entre los modos, ha po•dido entrecruzarlos y bellamente sustituirlos sin faltar a la verdad fundamental del uso primario y característico de cada uno de ellos. Por esto no es de extrañar que, aun en el indicativo, a pesar de sef el modo de la realidad, al descubrir matices volitivos, de los que no han podido desprenderse los futuros que semántica y morfológicamente no son sino arcaicos subjuntivos, los emplea para expresar una decisión, una apelación, e incluso una orden, dulcificada hasta el punto de que en latín tardío no se distinguen del imperativo; como también se sustituye el subjuntivo por el presente de indicativo en los verbos de voluntad, necesidad o conveniencia por la afinidad de su sentido volitivo. Desaparecido el injuntivo i-e, de significación imperativo-subjuntiva, repartióse su contenido semántico entre estos dos modos. El imperativo originariamente sólo tenía sentido yusivo, el prohibitivo posterior es anaI a Mendizábal: Monografía histérico-morfológica Bekker: Anecd., pág. 891. del verbo latino, pág. 21 i.

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lógico; pero en decadencia su uso, lo mismo que el injuntiyo, quizás por ser el anciano de los tiempos, además de carecer originaria y lógicamente de primeras personas, se depaupera paulatinamente al ser suplantadas más tarde las terceras por el subjuntivo presente, y ser expresada la segunda prohibitiva por el subjuntivo pretérito, quedando a la Analogía un campo muy reducido de acción en ^ste modo. En cambio, el subjimtivo, enriquecido con los despojos del injuntivo e imperativo, síntesis del conjuntivo y optativo i-e, con un contenido volitivo de gama cuantitativa y cualitativamente variadísima (voluntad, mandato, exhortación, deseo, concesión, perplejidad, potencialidad), ha ido robusteciéndose hasta crearse un sistema de tiempos paralelos a los del Indicativo que, en las oraciones subordinadas, vienen a ser el colorido, la gracia, la qndulación de la frase, en oposición a la frialdad intelectual del Indicativo subordinante, representando el idealismo dentro del realismo. Con an es de una inmensa virtualidad analógica por contener esta forma subjuntiva el sentido contenido en los dos modos llamados en gr. potencial del presente, expresado por el Optativo, Presente o Aoristo, y el de pasado, pof el Indicativo- imperfecto o Aoristo. La posibilidad en el preseíjte lógicamente la expresa por el Subjuntivo Presente o Perfecto, y en el pasado, imposible e irreal, por el Subjuntivo imperfecto o pluscuamperfecto. Y como esta posibilidad e imposibilidad actual en las oraciones compuestas depende de una condición anterior, de aquí probablemente se deriva el mecanismo de la subordinación, analógicamente, propagado a todas las restantes oraciones de sentido relativo, aun-< que primariamente no fuera potencial. A la luz de estos pri«cipios sé entiende claramente la ley de la subordinación latina, q'ue se formula así: "a subordinante Presente o Futuro ( = posible) corresponde un subordinado en Subjuntivo Presente o Perfecto (potencial de presente) y a subordinante Pretérito ( = imposible) un Subjuntivo imperfecto o plusquamperfecto (potencial de pasado). Y claro está que como el entendimiento atiende más al sentido qUe a la letra de la preposición, de aquí estas aparentes excepciones que brotan de una lógica natural, como ocurre, por ejemplo, con el uso del presente histórico, que pide un potencial de pasado y no de presente.
RÉGÍMEN.

Desorientados muchas veces por prejuicios de gramáticas aprioristas, donde todo defecto hereditario tiene asiento y toda expresión doctrinal pres-

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, cinde del fundamento histórico, se forma muchas veces un concepto ta» simplista del régimen y fuerza transitiva verbal, que hace suponer una afinidad magnética entre ambos, cuya gama intensiva ^stá representada por los casos. Históricamente parece ser que, de la constante y natural yuxtaposición de palabras complementarias y completadas, nuestro espíritu ha pasado a establecer una relación ,de causalidad entre ellas, de régimen; pero, en realidad, ni el sustantivo rige genitivo, ni el adjetivo de utilidad dativo, ni el verbo transitivo acusativo, ni la preposición caso local alguno, sino que la lógica de cada lengua ha concretado en casos distintos los complementos de las diferentes funciones gramaticales. A esta arbitrariedad de origen, falta de fundamento preciso, obedece la construcción indecisa de algunos verbos. Psicológicamente, el concepto de régimen parece fundamentarse en el hecho de que, así como concordancia significa atribución o distinción deun predicado y un sujeto, ambos colocados en un mismo plano de conciencia, régimen significa afirmación o negación de un predicado a un sujeto colocados ambos en planos distintos. El primer plano está representado por el nominativo, caso del sujeto, por ser éste el elemento representativo que el espíritu Coloca en el centro focal de la conciencia para afirmar o negar de él uno o varios prfedicados. Los planos inmediatos representan la posición de los demás casos según la relación más o menos directa que guarden con el sujeto. El plano del genitivo, caso de la posesión, muy cercano estará del principal, cuando la mayor parte de genitivos se pueden convertir en adjetivos calificativos concertados con el sujeto^ como accidentes de una sustancia. El siguiente al verbal lo ocupará el acusativo, caso del complemento directo, unidos mediante la relaciónde causa a efecto. Y así como el genitivo es el caso de la unión objetiva con el sujeto, el dativo lo es de la afectiva, al quedar definido como caso •de la participación o interés. En el plano más distante están los casos locales, los propios del no yo, de la separación, de la distinción del sujeto, concretados mediante preposiciones que refuerzan su lejana claridad, asi como los anteriores soii los propios del yo, de la indistinción, de la atribución inmediata o mediata. Evidentemente éste es el orden lógico de las palabras en la frase, alterado ert su expresión por el hipérbaton según et genio artístico de cada lengua.

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E M P L E O DE LOS CASOS
ACUSATIVO.

La Analogía Sintáctica en el empleo de los casos es inconmensurable; i a s t a recordar la rigurosa observancia de la ley del contraste; los verbos, por ejemplo, de daño tienen la misma construcción que los de provecho; los de abundancia que los de escasez, etc. El caso en cuestión seguramente que, en este desarrollo imitativo, ocupa el primer lugar. Con decir que es casi tesis que que los verbos primitivamente fueron intransitivos, se comprenderá que las distintas clases posteriores de acusativos serían fruto de -analogías conjugadas. La genealogía semántica del acusativo parece ser la siguiente: Acusativo de dirección en el espacio. Acusativo complemento directo. Doble. Figura etimológica. ~r Acusativo de extensión en el espacio. Acusativo de extensión en el tiempo. Acusativo de relación. El primitivo sentido del acusativo, pues, probablemente fué el de dirección en el espacio ^ (cfr. exequias iré, pesstim iré); luego de caso local pasó a gramatical, símbolo del complemento directo (cfr. petere urbem, currinius aequor), extendiéndose su empleo a un doble acusativo que, en resumidas cuentas, es igualmente un doble caso de dirección. Por lo tanto, salvado el puente que une el sentido de dirección al de complemento directo en frases de significación casi sinónima como-las indicadas, una inünidad de verbos fueron poco a poco influenciados por la nueva construcción hasta hacerse casi general, extendiéndose incluso a los verbos afectivos y llegando a crearse el acusativo interno (figura etimológica), que representa el barroquismo en el empleo del acusativo. Por lo tanto, poco a poco fué concentrándose el sentido transitivo verbal y uniformándose la •construcción en la mayoría de verbos al exigir tras de sí acusativo complemente directo, olvidando su construcción arcaica, de la que sólo conocemos algunas formas debidas a la natural movilidad semántica de la idea verbal, que constituyen lo que venimos llamando excepciones del empleo general del acusativo-complemento directo después de verbo, que desde
I Vid. Lat. Syntax., pág. 36.

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«ste momento se llamará transitivo. Como es natural, quedaron igualmente influenciados de esta formación los participios y por analogía con éstos algunos adjetivos equivalentes, como nescius de nescio, aemulus de aemulari, memor de memini, en la época postclásica, y ensanchándose más el campo del acusativo, lo encontramos aún con simples adjetivos en el -acusativo de relación. Un caso de manifiesta contaminación analógica lo tenernos en el complemento directo doble, mucho más frecuente en griego qu^ en latín. Dos opiniones sobresalen en la explicación de su origen histórico, pero ambas fundadas en acciones analógicas. Unos, como Georges, derívanlo del doble acusativo que lógicamente llevan los verbos compuestos de algunas preposiciones, sobre todo trans, cfr. traduce, trajicio, transporto, que son con los que se encuentra más usado; y otros, como Schmalz ^, de los •compuestos de ad, de donde parece haberse extendido a los demás compuestos con otras preposiciones, reapareciendo más tarde en el aviejado palimsesto del habla popular la preposición ante el complemento, perdida la conciencia de la composición. Otros, como Riemann'', lo suponen síntesis de dos construcciones, tales como doceo pueros y doceo grammaticam, que, reducidas a una, dan doceo pueros grammaticam. Por analogía esta construcción de los verbos de enseñanza pasó a su negativo ocultar (celo) y a sus afines los de pregunta, ruego y petición, costruídos primitivamente con ablativo de origen. Respecto al acusativo de lugar o dirección, del que hemos derivado el complemento directo y cuya construcción se remonta a la lengua i-e (cfr. skr. Avesta e incluso germ.), tiene una contaminación analógica muy pronunciada entre la construcción propia de los nombres llamados de lugar mayor y apelativos, y los de lugar menor. Prescindiendo de los acusativos rus, domum, foros, etc., que quizás recuerden la primitiva construcción apréposicional, en latín arcaico vemos construidos con preposición nombres de ciudades por considerarlos como apelativos, y otras veces sin ella nombres de regiones como Sardiniam, Cyprum, Peioponesum, Epirum, •Aegytum, por la analogía de su terminación con otros de ciudad o isla pequeña o por identidad de nombre como Samüs, Rhodus, etc., y aun con propios de partes del mundo como Afrycam. Esto nos explica por qué •el acu.sativo de dirección en la época postclásica, ampliando su sentido, llegó a ser usado analógicamente en vez del dativo de finalidad.
I Vid. R. E. L., fase. I, 1923¡i Op. cit. de Riemann, Chap. Accusatif. TBKCEKA ÉrOCA.—TOMO U. 13

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El acusativo de extensión puede considerársele en el espacio y en el tiempo, o) El primero parece emparentado con el acusativo empleado en los verbos iré o deambulare, verdadero complemento directo, cfr. rediré viam, ambulare terram, de donde, como cosa natural, pasó a significar progresivamente las dimensiones de un objeto, el camino recorrido, la distancia entre dos puntos; njás tarde, por una ampliación de sentido, la distancia del lugar en donde ocurre un suceso o está una cosa; y tropológlcamente la superioridad o inferioridad de una cosa sobre otra con ^los verbos praestare, antecellere, cederé, vincere, etc., lo que nos da razón de la colocación del término comparativo en acusativo en gr., raras veces en latín. Algunas modalidades de este acusativo de extensión en el espacio se encuentran algunas veces en ablativo, con o sin preposición, por su afinidad ideológica con los de origen y separación. b) El acusativo de extjcnsión en el tiempo, que conocen todas las lenguas i-e, parece que nació del acusativo cualificativo o interno, de un vivere vitam, por ejemplo, que significa la duración de la vida. Ordinariamente el griego con el dativo y el latín con el ablativo expresan el momento en que empieza la acción, cfr. nocte dieque, "de,noche y de día", mientras que con el acusativo precisa la duración, cfr. noctes diesques, "durante toda la noche y el día". Riemann ^ enlaza el acusativo de relación, griego en su orige», con el de extensión, por significar aquél: a) la parte a la cual se extiende una determinada acción o manera de ser; b) el punto de vista al cual se pued,e extender una afirmación; c) el punto de vista desde el cual el sujeto posee una determinada cualidad. Woelf flin lo^relaciona con el «que llevan los verbos de significación de vestirse y desnudarse,'con la sola diferencia de que en latín, por su forma deponencial, sólo llevan un acusativo en vez de los dos del skr., construcción que se extendió a verbos de significaciórí pasiva como en el "dedecores inultique terga áb hostibus caedebantur" (Sal.), construcción que adoptaron más tarde algunos adjetivos verbales construidos como participios e incluso adjetivos simples para indicar la parte a que se refiere la .acción o cualidad, como en el "rhodanique comas intonsa iuventa" '(Sal.), de uso muy familiar en Salustip. , Las construcciones de acusativo adverbial son concreciwies analógicas de las distintas funciones gramaticales representadas por dicho caso.
I Vid. op. cit., pág. 73.

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DATIVO.

Este caso aparece mucho menos influenciado en latín que en griego, porque si bien ambas lenguas carecen del caso instrumental y locativo, el latín expresa las relaciones de instrumento y lugar mediante el ablativo, mientras que el griego, por carecer incluso de éste, las expresa por el dativo; hecho histórico que no debemos perder de vista para podernos dar razón cabal de ciertos usos que serían completamente impropios del latín, a no haber mediado una influencia griega, en cuya lengua eran naturales y lógicos. Todos los autores catalogan las construcciones del caso en cuestión en dos grandes grupos: a) dativo indirecto y b) libre. El skr. y lat. convienen en construir con datvvo indirecto los transitivos que significan "Jar, decir, aconsejar, enviar". Fuera de estos verbos y algunos pocos más, las construcciones en estas lenguas son muy divergentes, pues mientras el ^griego construye con dos acusativos los verbos que significan "hacer bien o mal, jurar, persuadir, adular, quitar, vestir, despojar, etc.", quizás por influencias de la preposición componente, el latín los construye con un dativo indirecto, muchos de los cuales en skr. son sustituidos por el instrumental, que aún conserva. Si a esto añadimos que los de "vestir y sus contrarios", como exuo, induo, circutndo, orno, dono, adspergo, intercludo, tienen régimen transitivo, e intransitivo por influencia del dativo-instrumeiltal griego, se comprenderá claramente que, debido a estas contaminaciones analógicas, no se puede establecer a priori ninguna ley para el uso adecuado de este caso. En los verbos intransitivos dentro del mismo latín encontramos una gran perplejidad de construcción, unas veces debida al cambio, refuerzo ,0 debilitación del sentido radical, bastando cualquier desnivel lógico en la ponderación de la idea verbal para que se alterase su equilibrio, exigiendo tras de sí caso distintó; cfr.caveo, decet, aemulor, convenio, metuo, peto, vito, recipio, comitor, moderor, etc., y otras a influencias analógicas extemas sin variar su contenido ideológico;' cfr. doleo, incedo, indulgeo, invideor, etc. El dativo indirecto con los verbos compuestos de preposición y los dé contacto es construcción totalmente griega ^. En efecto, respecto a los primeros, partiendo de los compuestos de auv {cum, instrumental, comitatívo) y sv (m, locativo), preposiciones ambas de dativo, la construcción
I Vid. Riemann, <H>. cit., JDaíiy, págs. 81 y sigs. '•

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del compleittento en dativo es muy obvia y natural, extendiéndose luego analógicamente a los compuestos de las demás; semejante a lo que sucedió en latín con el doble acusativo de los verbos compuestos de preposición. En consecuencia, pues, debemos afirmar que, por no existir en latín preposición alguna de dativo, es un caso de analogía con el griego el régimen en dativo de los verbos compuestos de ciertas preposiciones, a no ser que para su explicación acudamos al dativo de finalidad, sustituto del acusativo local en verbos de movimiento en la prosa tardía, cosa, al parecer, poco probable y círculo vicioso que deja siempre en pie la dificultad. Cpnstituído el grupo, se observan dentro de él dos casos más de analogia : uno es la propagación del régimen en dativo a los adjetivos de utilidad, favor o necesidad, de análoga o contraria significación que los compuestos prosum, obsum, etc.; y otro se descubre en la perplejidad entre el uso del dativo y el empleo clásico de la preposición componente, por lo general repetida siempre que el verbo tiene idea de movimiento o relación local. En cuanto al dativo con los verbos de contacto, muy natural en griego por haber absorbido las funciones del instrumental i-e, caso complemento de estos verbos (cfr. skr.), en latín, poseedor de un ablativo representante de aquél, no se vislumbra otra razón de su empleo que el influjo analógico del griego. De los verbos que significan contacto físico (reducidos en latín casi a iungere, miscere, haerere (prescindiendo de sus contrarios "de lucha y diferencia"), el dativo se extendió a verbos, adjetivos y adverbios de contacto espiritual, como son los que expresan los distintos matices de la, gama afectivo-fisiológica de unión, parentesco, amistad, vecindad, semejanza, y más tarde incluso de aptitud, idoneidad y 'propensión. El dativo libre, sinónimo del de interés, se emplea para designar la persona interesada en el hecho enunciado en la proposición. Por sí solo no significa otra cosa que la parte tomada por el complemento en la acción verbal. Todas las otras clases de dativos son desdoblamientos analógicof: de éste: a) el posesivo de construcción i-e, que significa la posesión real de una cosa, si bien no de cualidades ^; ¿») el agente, que es una extensión del posesivo, como lo indica su uso privativo con los tiempos pasivos analíticos, aunque bien pudiera ser una réplica del dativo-instrumental grieg o " ; c) el ético, que en griego y latín representa la persona, por lo regular
1 En frases del corte de la de Pl., "mihi est Menechmo nomen", se descutwe una nueva analogía externa de formas. 2 Es un caso de analogía el hecho de que, en época tardía, este dativo se extien-

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la primera o segunda, Interesada efectivamente en la acción y cuyo primer germen parece revelarse en el en tibi, "hételo aquí", extendido más tarde a pronombre de tercera persona e incluso reemplazado por un participio; cfr,, "hoc mihi volenti est" (Sal., T. L. y Tac), paralelo al griego TOSTO ioTÍv inot asiiívdi 1; d) el de finalidad, desconocido en griego, pero no en skr., que se distingue sólo del de interés por ser en éste el dativo personal y en aquél real o de cosa (cfr. cano tibi, y receptui cano), ueado principalmente con verbos de movimiento o destino, en cuyo caso lleva un segundo dativo de persona, construcción paralela a la del doble acusativo complemento directo ^. Virgilio reemplazó el dativo de finalidad por el acusativo con ad, cfr. mitto y scribo.
GENITIVO.

Este caso se ha conservado en latín mucho más puro que en griego por haber conservado en éste f uyciones de su desaparecido ablativo. Salta a la vista la gran acción analógica al ser usado para la determinación de verbos, adjetivos y adverbios, cuando nativamente nació para completar sólo sustantivos, como el acusativo verbos. Dos son las causas de no poder establecer a priori una norma precisa para distinguir en latín los verbos que se construyen con genitivo objetivo: t .*, la fuerza transitiva verbal que alteró su primitiva construcción, y 2.*, el haber estado influenciado.por el griego en su época de formación. El punto de partida de los varios significados de este caso es el de posesión. Por esto en gr. y skr. lógicamente van acompañados de este caso todos los verbos que significan participación: física, poseer, apoderarse, abundar; fisiológica, gustar, ver, oír, tocar; afectiva, desear; volitiva, mandar, e intelecual, recordar. En latín, en esta gama posesiva existen lagunas. De los verbos de participación física se construyen con genitivo arcaico los de abundancia, grupo representado sobre todo por impleo entre los verbos y plemts entre los adjetivos, y más tarde, aunque no antes de
da a otros tiempos que no estén compuestos del participio sum, e incluso a los adjetivos verbales en -ndus, matizados con .la idea de deber. 1 Este dativo está muy próximo al de relación, que data del i-e, en cuanto expresa la persona a juicio de la cual es cierta una afirmación y es extensión analógica en cuanto significa la .persona o lugar con relación a la cual es verdadera. 2 Por imitación al griego, este segundo d a t i ^ instrumental o de manera se encuentra en aposición en frases como "cujus mors tibi cmolumentum futura sit" ; pero sin que lograra suplantar a la construcción del doble dativo netamente latino, como lo confirman numerosos ejemplos tomados dé la agricultura, milicia, etc., en la lengua de Varrón y ^ Catón. (Cfr. "operciüa doliis", "pabulum ovibiis", "bubus medicamentum", "oleum unctifi".)

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cesar la influencia del gr. sobre el latín, por los de escases y privación, construyéndose todos los demás con acusativo o ablativo instrumental. Los de participación fisiológica llevan todos acusativo complemento directo. De los de participación afectiva sólo conocen el genitivo ciertos autores arcaicos y tardíos (cfr. "quae cupiunt tui", Pl.), y parece relacionarse con esta construcción de la referí y su análogo posterior inter^st, guardando! la incógnita la coimposición morfológica de refert, de cuyo primer elemento dudamos si es un nominativo o un ablativo, como parece indicarlo la cantidad larga de sus posesivos mea, tu3, etc., que otros con más probabilidad los interpretan analógicos creados por la incomprensión popular. Consanálogos y contrarios, como, por ejemplo, exul (sin posesión de patria), /»get, miseret, etc., que llevan un genitivo, causa del sentimiento, y quizás el recuerdo del genitivo arcaico sentimental nos revela el secreto de la victoria de la construcción impersonal sobre la personal. Los de participación volitiva, como son los de mando, sólo se emplean en latín postclásico, seguramente por resabios de arcaísmo, muy en boga en esté período decadente. De los dé participación intelectual, los de memoria y olvido soh los que se han mantenido más fieles a su tradición, pero no sin reflejar muchas perplejidades denunciadas en español al decir "recordar tal cosa" y "acordarse de tal cosa". Quizás sea eco de este genitivo, el de delito y precio, usados el primero con verbos apreciativos de valores morales y el segundo económicos; los genitivos assis, flocci, teruntii, etc., son analógicos de los primitivos parvi, magni, que reflejan mejor la indeterminación estimativa. Tanto el genitivo de crimen como' el de precio han sufrido la influencia del ablativo gue, según algunos, se operó paraklamente a la del de cualidad. Entre los adjetivos se encuentran jnás restos de construcciones prinjitivas en genitivo que en el verbo. Con genitivo posesivo tenemos proprius y su contrario alienus, communis y sacer, aunque no desconozcan otras construcciones por afinidades de sentido. Conservan el genitivo: I.* Los adjetivos de participación; aumentados en época tardía por sus análogos y contrarios como, por ejemplo, exul (sin posesión de patria), liber (sin vínculo). Sinónimos de éstos son los dé abundancia, cuyo punto de partida, plenus {cfr. latín, griego, skr.), ha influenciado la construcción de una infinidad de adjetivos con significado de fertilidad, prosperidad, liberalidad, etc., por estar virtualmente contenido en ellos. El contaI Vid. lista de éstos y demás clases en R. Kühner. ausf., Gr. der lat. Spr., t. II, págs. 323 y sigs.

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gio a los adjetivos de escasez, cfr. vacuus, purus, viduus, brevis, etc., fué en época más tardía, por haberse' resistido éstos más tiempo a la tendencia asimilativa del contraste, debido a que tenían su construcción normal i-e con ablativo. 2.° El genitivo llamado de relación se puede referir al de abundancia. Es i-e, pero poco empleado en latín, sobre todo en la época arcaica (cfr. "aeger consilii", "laetus frugum pabulique"), extendiéndose a medida que avanzaba la literatura, ya por imitación griega, ya para suplir la • falta de compuestos latinos (cfr. maturus aevi, dubius vias, laeta laborum, etc.). Los de memoria y olvido conservan igualmente el genitivo objetivo, aumentándose más tarde su caudal con otros análogos por insignificante que fuera su relación ideológica con las funciones intelectuales ; cfr. prudens, imprudens, insolens, insuetus, ruáis, consultus, docilis, etc. 3.° Poseen también el genitivo objetivo los de deseo, a los que se sumó stúdiosus al adquirir idea desiderativa la raíz verbal de que se deritiva. 4.° Finalmente lo poseen los adjetivos verbales en ax por analogía con los participios de presente y éstos por dos razones intrínsecas a su naturaleza adjetivo-verbal, pues en cuanto son nombres verbales recuerdan "la construcción primitiva en genitivo de la mayoría de sus verbos y en cuanto adjetivos son análogos de los nombres cuyo regular complemento es siempre el genitivo. Poca cosa hay que observar sobre los genitivos con sustantivos. El punto de partida, como en los verbos y adjetivos, es la idea de posesión. Sobre esta base parecen destacarse dos núcleos de formación inversa, sintético el uno y analítico el otro; sintético por poderse convertir el genitivo en adjetivo calificativo, como ocurre con el posesivo y de cualidad, ya analítico por ser el genitivo desdoblamiento de un adjetivo en el explicativo, de materia y partitivo. La síntesis y análisis es evidente en loa genitivos posesivos y explicativos. Riemann ^ lo considera influenciado por el ablativo de manera. Respecto al geniti'vo de cvÁlidad, Comelio Nepote hace uso de su doble empleo en el siguiente ejemplo: "Hominem maximi corporis tefriblique facie", en donde vemos en ablativo una disposición de momento y en genitivo otra permanente. Igualmente vemos influenciado el genitivo de fTíateria por el ablativo de origen. El partitivo es i-e y depende primeramente de Sustantivos que significan número y multitud. Son analógicos todos los demás usos: con adjetivos numerales tomados sustantivamente (cfr.
I Vid. op. cit, pág. aif, not. 3.» ¡

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milia hominum), con pronombres sustantivados (cfr. eo loci), con adverbios de lugar (cfr. ubinam gentium), etc. Es igualmente analógico del partitivo, según todos los autores, el genitivo que llevan los comparativos y superlativos, y subanalógicos de estos últimos pueden considerarse los que acompañan a algunos positivos masculinos y femeninos (cfr. delecti patrutn) y neutros, aun sin idea alguna comparativa ni de parte (cfr. cuneta terrarum, strata viarum), muy familiares en ¡la lengua de Salustio. En latín desconoce por completo el genitivo griego de lugar y tiempo.
ABLATIVO.

Es de una variada significación por ser síntesis de tres casos indo-europeos : del ablativo propiamente dicho, locativo e instrumental. La idea capital que preside el desarrollo del primero es el punto de partida del cual una cosa se aleja, se separa u origina, lo cual demuestra el íntimo parentesco entre los ablativos de alejamiento, separación y origen; del segundo el lugar de permanencia y por extensión el tiempo en el cual se verifica una acción; del tercero la compañía, instrumento o medio. En esto convienen todas las Gramáticas comparadas. o) ABLATIVO PROPIAMENTE DICHO.—Ablativo de alejamiento (unde). Primitivamente parece que todos los nombres, tanto los de lugar mayor como menor y apelativos, se construían sin preposición (cfr. los restos históricos domo, rure), naciendo la necesidad de su empleo del excesivo contenido representativo con que progresivamente se iba enriqueciendo el caso ' al sumársele las funciones de los desaparecidos locativo e'instrumental. Urbe, por ejemplo, podía significar en o de Roma, para obviar lo cijal se usó la preposición ante los ablativos de nombres de lugar mayor y apelativos. Pero una vez reglamentado su uso, vémosle alterado a cada paso en su aplicación, sea por recuerdo arcaico, sea por influencia griega, que siempre usa el genitivo con preposición, ya por simple razón de simetría o contraposición, o por semejanzas analógicas como hemos expuesto al tratar del acusativo de dirección, anteponiéndose la preposición a nombres de ciudades (cfr. ex Epheso) y omitiéndola ante los de lugar mayor (cfr. Aegypto) y los citados apelativos. Ablativo de separación. No es ha podido aún sorprender la regla del uso de las preposiciones en este ablativo. Por esto tropezamos con un régimen verbal tan variado. En general, parece que se puede afirmar que la pr-eposición acompaña a verbo de significación y alejamiento real, y sin

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día los de alejamiento figurado. La misma ambigüeded se nota en el régimen diverso de los adjetivos, debido en parte a su semejanza con los ablativos de abundancia, con los cuales el pueblo prácticamente confundía^ y a los restos proétnicos de construcciones en genitivo. En cuanto a los ablativos de abundancia, durante mucho tiempo se ha creído que corrían paralelos con los de escasez; pero los estudios lingüísticos demuestran que, mientras el de escasez es un verdadero ablativo de separación, el de abundancia es un instrumental, explicándose así el genitivo muy natural con plenus por influjo del genitivo-instrumental griego, pero analógico con inops, inams, cassus, etc. ' Ablativo de origen. Los gramáticos igualmente se afanan por descubrir el uso adecuado de las preposiciones en este caso; pero parece que la preposición ex, característica de esta función, se usa cuando se trata de un origen inmediato y concreto (por ejemplo, con los nombres de los padres), ab cuando mediato o lejano (antepasados) y sin preposición cuando el origen queda en la vaguedad (tribu o familia). Relacionados con este caso están los a) de materia (instrumental en skr. esl.), los cuales se construyen con ex, aunque también sin preposición e incluso en genitivo por su afinidad con el explicativo, como vimos; yfc)el agente acompañadode ab en nombres de persona y sin preposición en los restantes casos. La confusión analógica en la doble construcción del ablativo agente es muy pronunciada por considerar la cosa como personificada o la persona (miles, servus, etc.) como cosa. El dativo griego ha repercutido en latín, si no es un caso de analogía con el posesivo, como hemos visto al tratar del' dativo agente, c) El de comparación es un verdadero ablativo de origen ^ al suponer su idea un punto de partida atendiendo al cual es cierta la superioridad del sujeto. Es i-e muy extendido en todas las lenguas. Por semejanza con otros sentidos se puede colocar el complemento del comparativo en genitivo, acusativo con inter y ablativo con ex. Dicho ablativo a veces se le encuentra aun con positivos, atendiendo más al significado' que a la morfología nominal, como ocurre con el régimen de muchos verbos que expresan superioridad o inferioridad. La perífrasis con quam parece debida a la fusión de dos construcciones de sentido análogo^; de puer divitior est ptiella y puer tam,.carus est quam puella ee originó puer divitior est quam puella. Las condiciones para el uso de ambas formas son reflejo de posibles reciprocidades de analogía confusora.
1 Vid. WoelffUn. der Ahlativus comparationis. 2 Vid. García de Diego, ob. cit., pág. 99. (Archiv., t. VI, págs. 447 y sigs.>

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b) LOCATIVO.—Locativo propiamente 4icho o de lugar (ubi). Un ver-dadero locativo de lugar lo tenemos en los nombres propios de villas en singular de la primera o segunda declinación, Romae, Sagunti; en los apelativos domi, militiae, humi, y en la tercera declinación en ruri, Carthagine, Tiburi. La acción analógica se opera en este caso por extensión y por reducción; por extensión al tomar como sinónimos de locativo los genitivos del singular de las declinaciones de temas en -a y -o y sobre todo al construir en locativo-genitivo los nombres de islas homónimas de la capital: Corcyrae, Sami, Deli; de penínsulas, Chersonesi; de países, Aegipti y de toda una parte del mundo, Africae; e igualmente de apelativos como viciniae, patriae, ierrae, más tarde campi, pelagi, coeli; y por reducción al •dejarse influenciar por las otras construcciones, encontrándose en ablativo sin proposición Arretio, Halicarnaso, Lemno y con preposición in Epheso. b) El locativo designando el tiempo (quando) lo hallamos en belli, vesperi (o vesperey die crastini, pridie, heri, tetnperi, etc. Sirve para indi-car el momento preciso de la ^cción y por extensión en cuánto tiempo se realiza o bien durtmte cuánto tiempo sucede uña cosa. En ablativo absoluto es igualmente una especie de ablativo de tiempo. c) INSTRUMENTAL.—El de compañía vacila entre el uso u omisión de -cum. El de manera, que se reduce al anterior, entre el uso u omisión de cum, y el acusativo con per. Del de cualidad, para significar una disposición del espíritu, hemos 3ra tratado en el genitivo. El de instrumento o medio, en general se encuentra en ablativo sin" preposición, con nombres de cosa y en acusativo con pe/ con nombres de personas, no sin varios casos de sustituciones analógicas al interpretar ampliamente los conceptos de persona y cosa, conforme lo dicho al tratar del ablativo agente. Por haberme ocupado ya de la variedad de construcciones de la mayor parte de los verbos que se construyen con ablativo-instrumental haré sólo de ellos tin somero recuento. A este ablativo, pues, se refieren los de abundancia, eje principal de esta construcción, que son propiamente instrumentales y sus analógicos de escasez nativamente ablativos, los de precio y su análogo con dignus, los despena con que se castiga un culpable, los de tiempo, de unión, de costumbre o hábito, los del sermo prodigialis, etc., etc. . ^ • La misma contaminación entre nombres de lugar mayor y menor,- no* íada en el locativo, se observa en el ablativo qua. Su regla general es: ''los

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nombres propios de lugar menor se colocan en ablativo para designar el punto por donde se marcha y los de lugar mayor y apelativos en acusativos con per". Pues bien: se encuentra per con nombres de regiones a atravesar y el ablativo con los apelativos via, itinere, porta y en todos aquellos casos en donde se descubre idea de instrumento. El ablativo de causa que designa ésta o la razón de una acción lo hallamos en los verbos efectivos para expresar el motivo del sentimiento, y como complemento agente de cosa con los verbos pasivos; además con el verbo confiar, con verbos de influencia exterior y en general siempre que se exprese un motivo o razón. Los adjetivos laetus, anxius, joUicitus y algunos verbos como laeior, gaudeo, doleo, merco, se emplean con ablativo con de o in, que nos patentiza el tránsito del sentido local al causal '(cfr. laetaris tu in omnium gemitu) y de éstos al de complemento directo en la construcción de doleo con acusativo. Es también un ablativo instrumental el del punto de vista desde el cual se considera una cosa o acción (cfr. aeger pedibus), que por su semejanza con el acusativo de dirección se construye también con ad cuando se refiere a una cosa exterior y por su afinidad con el ablativo de sepación se halla con áb cuando se trata de la situación de un objeto con relación a una cosa. SINTAXIS DE LA FRASE No quiero terminar sin tratar de importantes acciones analógicas obra:dks en el desarrollo de la frase. No hay diuda que la parataxis precedió a la hipotaxis. Basta fijarse en el lenguaje entrecortado de los niños, en la infancia de los pueblos, en los monumentos literarios que nos ha legado la antigüedad y en ciertas construcciones sintácticas aún clásicas, resabios de arcaicas desaparecidas por imitar el arte a la naturaleza. Frases exclamativas, enunciativas e interrogativas constituían todo el organismo sintáctico proétnico, simplicidad de expresión que no repugna a una complejidad psíquica. El principio de causalidad^ por ejemplo, ayer como hoy estuvo impreso en el entendimiento de los hombres al relacionar éstos el fuego con la combustión, el pastoreo con la nutrición, el sacrificio con la expiación, sin que tuvieran un índice gramatical, un medio de expresión de estas relaciones vistas por el espíritu. Pero como éste tiende a exteriorizar todos sus estados mediante el lenguaje, instrumento inadecuado de expresión, no ceja en su cometido hasta lograr su fin. La yuxtaposición asindética de frases principales unidas implícitamente, es el grado más

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bajo de composición sintáctica, y, por tanto, éste sería el punto de partida ^; el tono, la causa, etc., marcarían la dependencia formal entre ellas que, psicológicamente consideradas, formaban una representación de conjunto. 'No hay ningún género de duda que en oraciones como: a) el veni, vidi, vinci, de César; b) velim, nolim (Cic, De Nat. deor.. I, 7, 17); melius, pejus, prosit, obsit (Phedr., Fab., 2, 2); c) grata... civitas, fuit... statua in comitio posita (T. L., 11, 10-12); d) cogitasti, si ei reddidisses, te minus habituticm...; non reddidisti (Cic, in Verr., II, 4, 12); e) ex propinquitate benevolentia tolli potest, ex amicitia. non potest (Cic, De Amic, 5, 19), el espíritu veía una relación coordinativa copulativa, disyuntiva, causal, ilativa o adversativa, respectivamente. Restos paratácticos, consagrados por el uso, los tenemos aún en la yuxtaposición de un verbo de los de entendimiento y sentido con un subordinado en indicativo sin conjunción alguna; cfr. credo misericors est (Pl., Ampji., 297), y en subjuntivo con verbos de voluntad u obligación; cfr. oro des operam (Cic, Ad Att.^ III, 1.°); en los de temor; cfr. cave dixeris (Ter., Adelph., 455); en la yuxtaposición dé imperativos jamás unidos por conjunción; cfr. exi, inquam, ¡age, exi! (Pl. Aul, Act. I, Scen. I, v. i."), y en los tan naturales paréntesis de Tito Livio. El latín, como más rudo que el griego, tiene mayor copia de restos paratácticos. Otras veces, estas construcciones primitivas tienen no ya un mero sentido coordinante sino subordinante; cfr. laetus est, nescio quid (Ter., Andr., Act. II, Scen. III, v. 3.°). Atque eo fuerunt cariara: aes non erat. (Pl., Aul., Act. I, Scen. III, v.» 6); Pauper sum, fateor; patior. Quod di dant, jera. (Pl. Aul., Act. I, Scen. III, v. 10.) Nunc tiiscülum emi hoc et coronas floreas; haec imponetur in foro nostro Lari. (PL, Aid., Act. I, Scen. VIII, V. 15, 16.) Negat quis, negó; ait, alo (Ter., Eun., 251). ¿Quién no ve en estos ejemplos sentido causal en el i." y 2.°, completivo en el 3.°, final en el 4.° y condicional en el 5.°? Estos matices del espíritu, pues, no reflejados a i un lenguaje inculto, fueron lagutifis poco a poco allanadas por el progreso; pero como el genio popular nada crea, sino que sólo transforma los materiales dados en su léxico, se fijó en adverbios principalmente de afirmación, de muy frecuente uso y los elevó a la categoría de conjunciones, empezando a diseñarse la dependencia relativa de las oraciones. La relación primera más lógica y natural es la copulativa, y sería el que su índice primitivo (grieI Vid. Brugmann, Abrégé de Grammaire. Phrases compasee, ,pág. 687.

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go t;^ skr. ca. cfr. gr. icsvi: = quinqué), que aún revela su sello primitivo al conservar su valor enclítico y lugar postpositivo ^; luego <L disyimtiva aut, de obscuro origen; después fueron apareciendo poco a poco las demás especies de coordinantes; las causales, representadas por nam (de origen pronominal), usada para llamar la atención sobre lo que sigue, y enim (cfr. umbr. ennim, ose. itmini); las adversativas, af (contracción de aut), autem, vero, sed (ablat. del tema so, pronominal "a part e " ) ; las ilativas ergo (de e regó, cfr. e regione, en dirección) y últimamente seu, namque etenini, quippe, itaque, qiiamohrem, quapropter, quoúrca, autem, tamen, sed enim, que fijan de un modo definitivo el valor fundamental representado. Estudiando más hondamente la constitución morfológicq-semántica de estas partículas, vemos que las adversativas at y autem están emparentadas con la disyuntiva aut; et tuvo primitivamente sentido adversativo; la ilativa itaque y las causales namque, etenim viven a exp'ensas de las copulativas et y -que, todo lo cual refleja que los dos centros relaciónales primitivos fueron la copulación y distinción, los cuales, metamorfoseándose, dieron lugar a los demás sentidos conjuncionales expresivos de las diferentes clases de juicios. Es la misma tendencia analítica del lenguaje revelada en la declinación y conjugación. Así parece 'haberse derivado de la coordinación de la parataxis. El paso.decisivo de la parataxis a la hipotaxis está representado por la oración interrogativa indirecta®, en la que basta colocar delante de la ora•ción accesoria el verbo principal de entendimiento, lengua o sentido para •que se convierta en una perfecta subordinada. Así en la citada frase de Plauto "laetus est, nescio quid" fácilmente se deriva la sintética "nescio •quid Itietus est". Un paso más y tenemos la verdadera subordinación al usarse el subjuntivo en vez del indicativo en la oración secundaria. El origtn de la subordinación lo encontramos en el uso del optativo potencial, en las mismas oraciones interrogativo-indirectas; propagado en latín a los miembros accesorios, ha llegado a constituir la nota típica de la subor•dinación, invadiendo el campo de todas las oraciones, excepto unas contadas que se construyen con indicativo por expresar la realidad. E n griego «ste optativo aparecía con áy en una proposición directa o principal, para indicar idea de posibilidad en el presente o en un futuro más o menos próximo si determinada condición se cumplía, expresándose por el indicativo

I Vid., para la etimología de las partículas, Lindsay, The latín languaje, chap. X, 596. a Vid. op. cit. de Brugmann, Biettlan, García de Diego, cap. de la wbordinacióti.

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imperfecto o aoristo la idea de posibilidad en el pasado, sinónimo de imposibilidad en el presente. El latin, en cambio, realiza en el modo subjuntivo tanto el potencial de presente (presente y pretérito perfecto) comO' el de pasado (pretérito imperfecto y pretérito pluscuamperfecto), usándose uno u otro según que la subordinante esté en tiempo principal o histórico. Esta es la .regla que gobierna la importante acción analógica en la subordinación de tiempos que, grano de mostaza en las oraciones interrogativas^ es hoy frondoso árbol que cobija todas las oraciones secundarias. Otro desdoblamiento analógico, fruto de la economía del lengtuje, es el de la partícula relativa, troqi;el de índices gramaticales para toda clase de relaciones subordinadas. Es un fenómeno que se ha verificado en las diferentes lenguas i-e y tan pronunciado que, aun en latín, <Jesaparecido el tradicional relativo i-e io-, (gr. ó, skr. jas), no ha podido menos de sustituirlo por el interrogativo-indefinido representado por la raíz quo, quij el cual, degradado en sus casos sobre todo acusativo y ablativo, dio origen a casi todas las partículas subordinantes \ Lo dicho no prejuzga que, hasta esta época, por cierto ya bastante avanzada en la evolución sintática, no se expresaran, por lo menos embrionariamente, algunas modalidades de tiempo, causalidad, etc., representadas más tarde por el relativo; antes al contrario, parece indicar su anterior expresión el hecho aún actual- de que la conjunción et después de vix, jam, etc., tiene valor de temporal; de que sive se relaciona muy directamente con las condicionales; de que las partículas coordinantes y adversativas son afines de las concesivas y del sentido ilativo qi^e infor-* ma a las consecutivas y comparativas. No obstante, una lenfa transforma- , ción pronominal iba preparando el fenómeno sintético más imi>ortante y universal, al concretar en la lengua un símbolo expresivo de toda lelación adivinada o establecida por el espíritu ^. El puente de transición del sentido demostrativo al relativo lo encontrapios en frases tales, en que el pronombre se refería a ima palabra concreta de la subordinante. Cfr. "Is quod mihi de hac re dederit consiliuntr id sequar" (Ter., Adelph., 490). "Ñisi unum hoc faciarn »t in puteo coenam coquam" (Pl., Aul, Act, VI. v.» 3), construcción muy usada en la pareraiología popular de todas las lenguas '. Desaparecido más tarde el elemento antecedente y permaneciendo en la secundaria el pronombre
I Bréal, Essai de Semanlique. • 2 Cfr. Stttdien de Curtius. Art. de Windisch, t. 11 y de JoUi, t. VI. 3 Bréal, Bssai de Semontüiue. ^• :

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sin perder la idea de relación a una palabra anterior, el genio popular fuépoco a poco atribuyéndole sentido intrínsecamente relativo y concediéndole autonomía conjuncional, sobre el cual el pensamiento humano forjó pacientemente los múltiples instrumentos relaciónales que necesitaba para su exteriorización menos inadecuada en el lenguaje. Una somera revisión morfológico-sintáctica de las partículas subordinantes derivadas del relativo comprobará la verdad de la doctrina expuesta. En primer lugar, encontramos la oración adjetiva, propiamente llamada relativa, que expresa idea de causa, consecuencia, finalidad y aun condición. Derivadas del acus. del relativo, encontrárnoslas partículas quod (acus. n.), que introduce una oración completiva, sujeto o complemento directo de la principal, o una causal; quia (acus. n. pl. "relativamente a. que"), una causal; cum (loe. cume o mejor acus. n. de quo con m influenciada, en vez de la -d pronominal, una relativa, temporal, causal o concesiva; quonianí {quod -f ianí, "después que"), una causal; quam (acus. £.),. una comparativa al relacionarse con tam (acus. f. de otro tema demostrativo), sus compuestos de sentido temporal postquam, priusquam, antequam, quamdiu y quando '{quam -(- diu o do, partícula demostrativa); quamvis y quamquam, de sentido concesivo. Del ablativo han salido quo final, quin completivo y causal (ablat. qui -f- ne interrog.), ut (de utei ablat. o loe. de quo, de donde se deriva cu, cf. si-cubi) índice de completiva, coo^ secutiva, final, temporal, causal y concesiva; uhi {cu + bi instrumental, skr. bhyam) temporal. Restos históricos de la concurrencia de otros demostrativos con el interrogativo indefinido los hallamos en las partículasdum (acus. pron. t. so.) si (loe. t. so.) condicionales, y otras varias. Dado, pues, el fondo relativo de la mayoría de las oraciones, no es de extrañar la análoga resolución de casi todas a relativas propiamente dichas y a participiales de idéntica semántica. Cualquier entendimiento adivinará en una frase parttcipal, por ejemplo, como ésta: "hominis... mens discendo alitur et cogitando" (cf. De off.. I, 30, 105), un sentido múltiple modal, temporal, causal, condicional, etc., lo que revela el parentesco analógico de todas ellas y que explica la variable constitución que algunas presentan. Queda, pues, demostrada con lo dicho la influencia de la Filosofía en general y en particular de la Analogía en la Sintaxis latina. Si a esto se ¿urna la que ésta tiene en la Fonética y Morfología, de que me ocupé en otros ensayos, no se podrá negar que es, si no la más importante, una de las leyes más dignas de ser estudiadas en el lenguaje. A ella se debe la-

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-actual economía en la enseñanza gramatical; las categorías de las partes <le la oración, los pradigmas de las flexiones nominal y verbal, las reglas generales de concordancia, régimen y subordinación, no son sino síntesis analógicas de general aplicación. Es de desear que un gran lingüista, con preparación para ello desde el punto de vista filosófico de la Analogía, emprendiera la tarea de regularizar y metodizar igualmente > las anomalías que, sin orden ni relación alguna, andan amontonadas,-bajo epígrafes de "observaciones" y "excepciones", en los tratados gramaticales, y no cabe la menor duda que la Gramática daría un gran paso en claridad <le exposición y sistematización histórica.
FRANCISCO MIQUEL ROSELL.

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TERCERA ÉPOCA.—TOMO LI.

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€ a repara loepalacio» Dondecl ref moiobftiia £ncontrado a conel ref (taeDel3Ib0nib2al3>lia iCon Do^entoa oeacauallo" Iodtn<|oie9(iueren<9 anteel re/qoando k baila: tafee palabzaeDeüa ii^ntenga oioea tu altera falueDioatu reñojta 3¡6ien vengaa elmo:o viejo Dia0l3aqueteatend(a 4 nuenao me traed el moto oeanteqüeraeilanii viUa lioteladMreelbuen rep (inomeoto7gaolavida Bi me lad elmo^o vieio ueotoigada teferia ao nueuad <\ücrc^(ah;»9 no fon nucoao oealegria i^uelTeinfanreüonKrnandoo eercada tiene tu Villa ¿feucbodcaualferoorofod lacombatencadkdtó aqnelTeiuanoevelafco fel^enrríquesfeoejia £lt)ero;ra)afnarbae5 . , cananeros 06 vali^ JSeDialeoan combate ve nocbe basen la mina 3toamo7oo4eitaoJ Dentro^ cueroooevacacomian Sinofocon'edelrep tuvaiafcpcrdena.

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Deratoenrato gemiendo el moto fus malas badas po} ellas fe relataua lo queentequera^ofria f atmquebien fe rocneau4 i£l moto que las Ueoaoa cicntofvefnteaiíosaoia

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moDrauaferdé valia ru perfónaaufboii^da iCon la cabera pelada lacalualcmujla. C i l ^ iicaeropad veHido Demarroquic0 caKado convnalfanjcceñido

Que grande pKdovaUa* c V a fegua tanto vdaua queeozrerfanofiíbia reía furiaquc Ueuaoa • t>onde laemanoeponia sUiloo pieoaflcntaua paramad pjeftoballaUod loo medio0t>e fupozña pietcndeenellabuücalloo ü iRopotmengoaoecaoaUM qnebariooclfetenfa. C0sande9 tbcfowa xMum ñcoeraa tnarauíUa todflriQUQaalcancaiM latencndatKlavilia íolnenipalabiadlfliM basia i6»inada cnderecs aellad moioeamina íkmpiecon'e^nocsca is Blbaremecniíieab^a ^ conbojlaotxfedafina C^oneiAiercomufeílablc dobtrpotxpakncía f el otromeno0mtida|)le oignobe gran reuerencía t^onrof lopQ £óndeftable eftoo f maoquellegaron tododoemacba valia fegunfoonier^ao baftaroit O Siete^eladaoleedbaron tietodíaorecfcabullia. ceonalonfbeíaimiranté

z>erKa9pi(dr8egaamido vnaadar£taatraded>ada tnvuñtci 9c valentía ^ íit cabera arrebolada 8 tocatleuaoa tocada fnuysrandeptecfovalJa* CSaleelmmoDenodado convnfemblantdiarQi avnciue viejo caducado cubi'ertooeviialboino}, en cien t^oblaa eftimado' ba$iendogran algí^aro rieamarlotaveftta. t>emucbo auela p:ccíara 9 3lanio»4^alab»ira posíQ amiga la tenía ITCon fobiaa t>e cozacon grandeolagrtmaa vertia De fu lev f creación Doo müoenucftootJejía Itn guardar moderación fin efperan^aoe tregua agrandepiieflacoiria votando pafla la legua \^ >£aoaUero en vna fegua

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ClHorecomoo baila quando Diíatauad tu partida ^bao eüado Di aguardado que De tifoc tu venida noa fuamoeoluidando que no9 traeo o:a De coio cuenta tu menfaierid Dinotema9c5tullo:o «4 ^nueuaometraeoeliiioio De entequeraefTamiyiUa C i ^ o ¿ nuenae metraed me di como vienéa lamentando no fueteo venir alTi niponertemeIIo:ando íamaoDeránteDcmi no teempaebe aqueifa grey pnea la tieneo conocida Di lao Di (i tienealep 25 1iRotelfl9Dired buen ref i!nomeoto:gaolavida C:y^o€epo({Uttúmtt9 Dado Defcubrirte loque ()U(ero (t evoque te bí Demandado no me otozgao poicntero tal f como teo rogado no üntiendootroaparefo para auer loquequeria Diieel r¿f finmae conrejo 96 BimelaoeJ mozo viejo que otorgada te feria. €:^\ lao no tengao recelo, lavidafqudntoquiñered fotejuroaalaDel cielo

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C ^ l d e aualoe que llaman de canilla condenable aquel que todo0 aíTaman quepo2beclx)0 memo:able Cm^ofon nueaao c5 q nao grandeo f cbicoo lo aman ni nueuad para holgar inergareiofeldepaes bufen todaoategriao fe(1o0¿|confiipo:fia fon nueuao para tomar no dexanmo2oniarrae$ flitorefotraopozfiad ;i ¿Iderojaofnarbae^ gimiendo acabo ce quando cauaUero0 de valia. que pone granmarauilla pise el viejo lamentando C ^ n o o f otroomucboo ma» 4$ £(Te infante t)on femando tienentu villa cercada cercada tienetu villa. lamaotriHeque jamae femejante fue tratada Ci£iretiot>et)on9uan dequantaorefleerad t>etudre]rnodrobadot tu villa traenarremate aquelTequengranafliin dediaendiadcclina traecontinolintemoi nnqueatuco:onaacat¿ tomabomaf alcotán )»: B e dia le da combate burlandoDi5et)ef!rofod de nocbe bájela mina quando vee nueOra po:fia t>efendiendolalo0tuvo0 C^aUre3ia batería si9 2]feuebo0cauallero0iiifo0 ciletnfantefín parar lacombatencadadia. quando tu villa pozfía letomadenueuoadar CiCfluallerod valerofoa con otra combaterta todoamuf grande^ íeño:e0 fU0 llotoo llegan al centro traen Io$tufoecongojcofod lo0tufO0faremo:tan D£t>iaenDiapeo2e0 f a de tan largo rencuentro con combateo temerofoo )} UO0 mozooq^ftauá dentro nibaftapetonicafco cueroddevacacomian

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pctlo <|a< iKuodiníkf teMrctoquefentia ciucDecanfadatugnf sino i'o<oirc0 el ref tu villa k perderte*

UNA COLECCIÓN DE PLIEGOS SUELTOS

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C iRomance nucuamemc bccbo pot

Bnárt^ U302tí5 en que fe tratan lodamojesDc |pIo2(feo:tDr i0 iRetna oe a6of?emto con vn '^tUanclco*

CeSíüil onteíTe tal ventura en anerfeOe cafar comoouofloiifeo quandofe fiíe a Defpofar que ^e grande alegrtr no podía repofar (lacaufañiéraefta quefeloembloallamar elTa linda noble ref na De bohemia natural elnoerapere5ofo allalafueraal^ablar laa rodillas po2 el fuelo la empego Oe interrogar

úue l^sef 8 VO0 m( fcfíota nos Oc toda la beldad que befdel Ma que to$ vi tono puedo folícgar focouediticmífcñosa noperesca^eftemal f con grande acatamiento elfelaftieraabefar perdonad me mi fef¡o:a pue0 que fofa be ral bondad qué lo9 ferros pO: amoKs Oinoo fon be perdonar ella con grande mefura aflilefoeraabdblar

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íflojíf€oflo;ííco tocftof p:eí!a a m mandar <|uelamoique fo te tengo melpdjeoererperar ^of meoel todo po: tufa para contigo cafar befólas manos feñosa (Ua me laa quiera Dar postan gran beneficio quella me c^if fo oto:gar t o eflo pleito para |?a5erIo t postal me quiero Dar t con grande alegría fllUfeipanabsa^ar « vna cama mut l^erniofa dlUftieronal^oigar ]7conbefo0dmózofo0 «mpte^anbereto^ar allí eHuuieron bolgando faftat^osa be yantar . cartas lea fuet^on venidas <ineraooI^Defcncbar tloqtieoiellasvcntd a ellos parecía mal iluefTefnfante bon £ton €onelrefnoal(adéfe|?a (plozifeo con enojo ntucfpas ñaues mádo armar oSdolesmuygrSdc psieíTa parasuerbenaaegar ñ lasgentes eíhn (untas que querían caminar ouandofeeuaflbsífeo

paralarernabablar y con grande fentimíento bella oefpedfdo fe ba absafad me mi fañosa vos me queraj^s absa^ar que mut piefto fere buelto novosquerapsenoiar ella con grande bolos nolepodia(?ablar amifeños/floiifeo amados bela bondad ]^ que trille es la partida paramibegranpefar torogare al rei^Dittino que posoeieebealla tosnar javoslamífeñosa tambiSbos quiera guardar fa fe parte Ipiosifeo ya empírea De nauegar y b&danao pos fuslosnadas al re^nollegado ba en medio aHo() allieíluuo el retno ganado <?a ] ^ fe parte (flojífeo Safepariejpafeva a ella ínfula encantada febejíaallafevd posqiieerabelei^tofa allí quiere repofsr (hadando pos fus íosnadas alia fuera apostar t todos lost>eU?Üa «rccebírfelovan

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con tan grande'alegrta <]ueno lo puedo contar loa íu^oa le t^a^en ftetla pozauerle De alegrar p muj^grandeamontertas «n vn Oofque armado |;>a oefque lo ouieron co:rido ríberaat>el marte va «Ufeftandoenalearm «npefar tomado re ) ^ {>oiqueaoefoiavmo <nvn barco pot la mar lo que enel barco venia era cofa oe mirar oue venta entrete]c(do cd ramaa verdea Oearraj^l^á fOe aquel barco faifa vnamuficaoeamar elevando lo mirando oel barco vieron faltar vnaoon$elU|?ermord Due cantado ym vn cantar laaaueaqoe van bolado dtfuelol^a^eabaicar loa peceaqueflan nadado todoa juntos |?a$eeftar laa nanea que van remado no podían naaegar ]p con ellt Dulce canto quera gloría oefcttcl^r caualleraenvnpej ftlfuelo fuera a faltar fUerdfeparal(i9itendd0

fempfeqaaíTlbel^ablar qu/ene6aqulf}o2lfeo quelevengoabufcar oe parte oemffeñoia quebell^anecelTldad jfto:ifeoquealUeftaua iaempecaraOel^ablar fofoiPclTeIaDon5eHa que vos l^andaj^a a bufcar i6lla Oefque lo vído empeqoleoe (pablar caualiero(flo}tfeo pues que fots De tal bódad mtfeilo2aavostnembía que la queraj^a mamparar De vna mu; grdde (nturta que alia Icuantado le (?an po2Q fabfSdo (i fofa acoiro i^Debiudaainamparar avoameemblafeiiot quelequerapaapttdar Toalleuareconplaser en aquel barco aoefcanfar poique quien enaQoel va no recibe mal petar poulTofeñot amado vamonos alia a holgar IflonfeoDefquelaopo talretpueOalefueáDar 8f Don5ella mup amada no me querapa vos lleua r posquepoeftovDepartida no podrfaalla llegar

di?

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po:c)ue Oír a coft antinopla conelcmpcrado: (pablar De vn negodo que me Dio queme quífo encargar jjo oe Dalle altí la cuenta no puedo Ocll0 faltar 2¿d oon5eUa queflo vfdo tnut trille tojnado felpa po2queIno)^uaconejla níellalepodtaUeuar titas como era matrofa tal remedio fue a tomar 5 ^ era que toco vn laúd ]^ empegara De cantar la canción quellaDe5(3 eragIo:(aDefatc|?ar atodoslosquelooj^an ado2mec(do0lo8l?a díni?(5oa|flo:ifco queenelfuelovldoeílar t>efq ue lío vldo Dormido en vn barco lanzado le ipa ^ tañendo con fn mufica a vncaüdlo llegado |?a fufe{ío:aqueloíupo tnuf alegre tornado fe (^a jf con grande Diligencia Del batelfacado le 1p3« f Recitándole en vna cama penfd ndo allí De matalle con vnguento que le pufo 1(11 acuerdo lo \?a tornado oefquelovtdoOefpierto

delfe8u(aenamo:ado t con grande acatamiento poz amtgo lo Ipa tomado allieftuuof}o:(feo pla3enteromu)^ amado p02 dmo2 ocios |;>ecb(5O0 que le a ufan encantado muf gran bonrrale t)a5la la ref na laciua a fu amado en vn vergel mup b^rmofo conel fe banda Delej^tando 1 ^ con muy grande verguiza ala cama lo |;)a llenado allí eífuuíeron los Dos libada quelfol fue rateado aifl quedo (pl02(feo enla menoi india encantad» tto:nandoa fue criados oefque vuieron oefpertado llorando Délos fus oíos por vn bofque lo bá bufcado mu^ penfofos con gemidos ala repna fe Mantornado nueuas bo$ traemos feñoza Dequeabzetsgr^ queb^áto la reynaquefto Oliera vn falto el corado le ba t>íído tcon muf grandeagonfa les auta preguntado allibablarageffpo biéo^Ksloqueb^ (pablado feñoranosenpleps que 0=lc}ifeo es encantado

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quelefucfenabufcar vna Dueña pertmencla Del nueuas oado les l)a que 0^lo:treo ella encantado quen la meno: India ella perfneoqucllo opera muchas gracias Oado le ba po:que ra Ileua efperanca queloaufaoelpalUr quemu];maImei?a(rratado f con elle buen concierto fe empie^anbe aparejar fin yo íc lo merecer ^ me bas ciuitado mlDefcanfo fe ponen en camino para auer oe ^i lo a bufcar fu Don5eHa pfromencta f tornando a (pl02ileo felaj^uaaconfolar Oel vos quiero contar no vos enojéis feño:a que como ellaua encantado nltomei?0talpefaf nofienteoondefeeíla <|ue(fl02lfeoedbíuo faluoque tiene fu effuer^o tioie querai^a vos Uo:ar que no le podía Pairar ^ la rcpna quedoof era que vendo grades batallas «l^oconfolado felpa Y ellas citando en aquello quesmufgraueDccontar alTi elluuo muf go5ofo nueuas llegado les ban conlarepna 3 voluntad quelTeouqueperíneo aUlvuieronvnl^íio con 005e llegado ^a que fuera oe gran bondad cauallcrose(Fo?(ad08 ellos eílandoeneilo queleveníanabufcar allilo vino a bufcar lare^naqueHootera clTe noble be llñloto «recebírfelova que le amaua con verdad «llielluuíeronlosoos convnabo$amo;ofa con triftejar con pelar leempecobepeicudar €lvnopo2íul?íío Donde ella íploiifco 1^ el otro poifu amar que le vengo toa bufcar Tnconcierto (mantornado licuara lo vnabonsella tioíabemo0aquecabo lare?naquefloo)?era lacolozfelcamudado t con muf grandes rofpíroe calado auía De fu eílado a))oem( trille culatada que l^e perdido amf amado ofouunaoefdícl^ada

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que me D(5en queda aquí yqueaquífueleporar al(( i?ablo vna DonjelU temperara De Ipablar entreatuacacauallero que acá Dentro le veras Iplojifeono reguardando enelcaddlo entrado t?a f entrando quelenti*0 eneauellobueltofel^a ^afftefluuoeneflapena jpafta perineo llegar ^ i?ád§dopo) fus loznadas no ceíTaoe caminar Ipafla que pot fu ventura filia fuera aponar a eife puerto Dele india talcafllllo fue a llegar armado De todae armas empegara oe (pablar que0 De aquefle cauallero que conel me |?e oe matar l>02 las grádeafln ra5one9 que en elle rej^no (?eci?o ipa vit portero quedo Oliera alarej^naoíclpololpa la ref ná D'efque lo fupo tomotrfdc5ajpeíar lovnopotquelloiifeo tan piedo Telo \íi oe Ueuar lo otrdpd^que entendía qüeno8ttfaDeIg05ar l^congranEíflírcctda

aflo3(reofueaemb<ar para auer De |pa5er arma? paquel cauallero matar j'alearmaO^lozífeo para fu padre matar con muf relu3tented arma? que era ({loiía De mirar laa puertas le (pan abierta para fallr a lidiar fupadrequesITllevido le empegara oe mirar los otod llenos De agua empegara aina (pablar aquelesmlffloiifeo. en fu cuerpo % menear o fin ventura oevieío como tengo gran pefar que tengo Delante mi (poo fbeconel De lidiar ^tomandovnalan^a paraauello oe encontrar Danfe ti grades encuStro? que era Dolos De mirar t (pandando en fu batalla elDuque empega a (pablar efperaos el cauallero ^ os quiero vn poco (pablar t es que (pos pido oe mefura quelj^elmo (pos 2|ra£flt quitar 0=lO2lfeo quedo ojera tairefpuedakfueaDar pla5eme el cauallero pla^emeoe voluntad

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alTUe fuera a hablar o^mtl^fjomut amado no me queraps maltratar qae to fot el vueílro padre po: VO0 pafTc |?arto mal (floKfconoIoopa ni quería efcucbar po3 amo^ queda encarado nifenttabiennimal Defque eflo vido el Duque posfup^efooadofel^a l^alíi fueron al cadillo aOondelaretnaeda ella con gride alegro areceblrfelova grande (^onrra le |?a5i8 a perineo fin Dudar tDefencátoa(flo:(feo posa el mas agradar i eduuíerd mut alegres oelo que vieran pairar que miran l?ec|?o al enano mona con mut gran co^aic alU eduuferon Vicíofos que era glosfaoe mirar f con grande acatamiento oellaDefpedldofet^a la reyna recibió pena posvelleoefí apartar mascón lagrimas fecretas feloftteraellaab:a(ar l?amfcfueffloíireo

t empieza oecammar pandando posíus lomadas a colfantmopla llegado |?a faUendooevn monefterfo vncauallerovioalfomar Uo:ando venia llo:ando quera oolo2 De mirar (pl02ireoquelovido empególe De (pablar queauefselcauallero no me lo queras negar leño: es mi Dolo) tan gride que no vos lo puedo contar quclfe Duque De macedonla muf mal parado me i?a queda puedo adj en vnpalfá para auellc De guardar po2 amo: De vna oon5clla De 2¡5ol?emla natural l^afeDecafarconella edanod^fmoubdar tflojlfeo quedo o?o tomotride5afpefar pconmuj^grandeenolo conel fuera a pelear el qual poi fu grade effuer^o le véneto tquifo matar ti emperadot con grá f^eda conflgoUeuadoleba )) mu^grandea alegrías enel palacio |^c|^o fe l^an fimui^maslasfemla elTaretnaconfuamar

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«íTarej^naconfuamar lOlUelluuteroh vn riempo po2eliTta0fe0confotar t oefpueapara fu reynp tnuppidlobueltofebait enelqualeíluuteron. constan go30T oefcaiifar aíTi acaba cüeromaJicc x>andofmamiJ|;Kil>Iar ^ a vofotroa les lectous t?o0 me queraos perdonan

CIS0C0 flp30uec(^Sra5one8 para qne quitar podaba puesatolaeaflktones tal amo} qual vos vtzfs )^p02 mas que meOíga^e cada t^oia cííaferamtfefio:a« C O a fi mur bien mírd^a esmivídayiconíudo fcreeldoan recelo pueaqueffruor^notai^a f po) maá que me t>íg8f8 cadal^oia cfiafetamifefiosa»

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MARCIAL m LA PRECEPTIVA DE BALTASAR GRACIAN

Nos proponemos examinar sucintamente el culto rendido a Marcial por Baltasar Gracián en su concepción preceptiva. Tarea difícil es la de aquilatar las fuentes del admirado filósofo. Ya Farinelli ^ y Cejador^ lo •comprendieron en respectivos estudios. Un estudio monográfico ha de aclarar esa intrincada maraña. Cóster sistettiatizó más que ninguno la catalogación de las fuentes utilizadas por Gracián'. Pero el método riguroso impone estudiar en particular cada una de sus preferencias, para reconstruir así la totalidad de sus gustos y sus influencias artísticas. Observamos, y a nadie se le escapa que con atención leyere Agudeza y arte de ingenio, la irresistible atracción que Gracián siente por su paisano Marcial, la fruición con que le cita y la veneración con que le ;adjetiva. En ese culto a Marcial hay tm dato patente para investigar en la sensibilidad exquisita (fuente de gracia) del pensador aragonés. Y nos ihemos dispuesto a estudiarlo. Esta tarea monográfica requiere el manejo de un sector muy limitado de la bibliografía gracianista. Como su labor preceptiva se reduce a Agudeza y arte de ingenio, a esta obra nos ceñiremos, utilizando, por más frecuente, la moderna edición de Ovejero *, hecha sobre la segunda re1 Cfr. Farinelli, Baltasar Gracián. Estudio crítico, publ. en la ed. de El Héroe y El Discreto, de Serra. Madrid, 1900, pág. 221. 2 Cfr. Cejador, ed. "Renacimiento" de El Criticón, ,pág. xvii. 3 Cfr. Atíolphe Cóster, Baltasar Gracián, 1913; extrait de la "Revue Hisp". 4 Cfr. Ovejero, ed. de Agudeca y arte de ingenio, de Gracián, en Biblioteca de filósofos españoles, impr. La Rafa, 1939. Reprod. la portada de la ed. de Huesca, 1648. Esta edición de Ovejero, por atildada, corriente y manejable, será la que cite constanteanente en mi estudio (BFE), para la paginación. •
TBKCERA ¿FOCA.—^TOMO LI. 15

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dacción del tratado, impresa en Huesca, 1648^. La primera redacción^ aparece completamente refundida en la siguiente, seis años más tarde, y a esta última forma de su pensamiento debemos. atenernos. En 1642, Gradan s'était borne a citer des auteurs latins, Martial en particuHer, dice Cóster ', haciendo notaría la vez el limitado círculo de citas de esta edición (donde nombra muchos menos contemporáneos que en la segunda) y la frecuencia de los ejemplos de Marcial. Está fuera de duda que una. de las causas que le decidieron a dar a !a luz su segunda edición aumentada fué el deseo de insertar las traducciones que de Marcial había hecho su particular amigo el canónigo don Manuel de ^aliñas. Así lo reconoce el propio Cóster cuando añade; Mais, la seconde rédation fut, comme on Va vu, déterminée par le désir de publier les traductions que Salinas avait faites de Martial *. Lo cierto es que esta edición de 1648 es, con mucho, superior a la del 1642. Que Agudeza y arte de ingenio es la preceptiva de Gradan, y que a esa preceptiva se ciñó toda su vida, no puede dudarlo quien con detenimiento haya leído a Baltasar Gracián. Años más tarde, cuando el desengañado filósofo daba a la imprenta su obra fundamental. El Criticón', ponía al frente del libro estas palabras: "He procurado juntar lo seco de la filosofía con lo entretenido de la invención; lo picante de la sátira con lo dulce de la épica, por más que el rígido Gracián lo censure, juguete de la traza en su más sutil que provechosa Arte de ingenio" *. Algunos miran estas frases como un desaprecio del autor a su propia. obra. Más bien deben mirarse conio benévola ojeada retrospectiva de. * quien se dispone a escribir un libro de tanta trascendencia {Criticón} cuanto de juego y gentil pasatiempo había sido la^ Agudeza. No -vemos una prueba más alta, para demostrar el aprecio en que tuvo Gracián siempre su tratado del ingenio, que el simple hecho de que escribió toda su vida, aun sus páginas más cernidas, con el mismo cri1 " E n esta segunda «dición intercala los epigramas de Marcial." (Cfr. Hurtado y G. Falencia, H. L. E. Madrid, 1925, p4g. 776.) ' 2 Decia asi: Arte de ingenio tratado de la agudeza. En que se explican todos los modos y diferencias de Conceptos. Por Lorengo Gracián. Dedícala al Príncipe Nuestro^ Señor. Con privilegio en Madrid. Por Juan Sánches, año 1642. A costa de Roberto Lorenzo, Mercader de Libros. 3 Vid. Cóster, ob. cit;, p4g. 276. 4 Cóster, ídem, loe. cit. 5 El Criticón. Primera parte en la Primaivera de la Niñez y en el Estío de la Juventud. En Madrid, 1650. 6 Cfr. Criticón, ed. "Renacimiento", t. I, pág. 5.

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terio conceptista, lúdico, ingenioso y ligero. Sin embargo, las predilecciones literarias de Gracián habían variado notablemente entre esas dos obras ^ «in que la variación fuese radical y absoluta. Agudeza y arte de ingenio fué considerado por Gracián como su retórica, su código del gusto, su preceptiva. Menéndez y Pelayo definió con aproximada exactitud el carácter de este libro: "La Agudeza y arte de ingenio no es de ningún modo una retórica culterana; es precisamente lo contrario: es una retórica conceptista, un tratado de preceptiva literaria, cuyo error consiste en haber reducido todas las cualidades del estilo a una sola, todas las facultades que concurren a la producción de la obra artística a una sola también. Es el código del intelectualismo poético"*. Disentimos de M. y Pelayo en señalar los errores de Gracián. Pero destacamos su acierto agudísimo en la última frase de este párrafo: "Es el código del intdectualismo poético." No se puede decir mejor. Gracián fué por excelencia un an ti sentimental. La fría razón, el ponderado equilibrio, que le llenan de un clasicismo contenido en eternidad, son sus condiciones más características y más gloriosas. Gracián, conceptista sobre todas las cosas, nos dejó su preceptiva en ese libro. Esa es la verdad, que no supo ver Croce cuando escribió, en Sentido opuesto a M. y Pelayo: Non possiamo ammettere che I'una rettórica sia il contrario deW altra ^. Ligero anduvo al hacer esta afirmación, pues si bien Gracián aprueba muchos aciertos culteranos, su libro no es más que un arte conceptista, y elogia de los cultos lo que les acerca a su propia escuela. Croce escribió un poco a la ligera, que // Gracián nella sua "Agudeza" usa indifferentemente gli epiteti di culto e conceptuoso, chiamando ad essempio ü Marino, ora "el cult(^ Marino", ora "el conceptuoso Marino" *. De su error da cuenta el sagaz Adolphe Cóster cuando rectifica diciendo : Gracián établit une distinction tres .nette entre ceux qui son simplefnent "conceptuosos" et ceux qui sont "cultos" ou "bizarros" selon son exPression: jamáis il ne donne au hasard ees qualifications, comme il est
I a 3 i899> 4 Cfr. Ad. C6st€r, ob. cit., pá«. 295. Cfr. Uenéadez y Pelayo, Historía de las Ideas Estéticas, II, págs. 522-523. Cfr. B. Croce: / trattotisH italiani dfl ctmcettismó e Baltasar Gracián. Nápole». P&e- 28. Croce, ob. cit., 27. . ' ,

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facile de s'en rendre compte ^; y añade: Je ne vois qu'un cas dans lequel il se soit trompé: c'est celui de Marino '^. Cóster atribuye esta confusión de epítetos (culto y concejituoso) a Marino, por el no completo conocimiento que Gracián tuvo de la lengua italiana. Asi, pues, quede sentado que su preceptiva es plenamente conceptista, que el preceptismo fué su escuela, y que su código y el de sus imitadores fué la Agudeza y arte de ingenio. El objeto de este trabajo es estudiar a Marcial en esa obra. Bueno será hacer notar antes, sin embargo, que Farinelli, el mejor gracianista italiano, coincide con estos puntos de vista'': "No ha de considerarse a Gracián como representante del culteranismo, según erróneamente se ha creído *, sino como jefe de los conceptistas. Hay notable diferencia entre el estilo y la lengua de Góngora y el estilo y la lengua de Gracián. El culto habla en imágenes huecas, hinchadas, en heladas metáforas; el conceptista expresa su pensamiento con enigmas, equívocos, retruécanos, sutilezas, agudezas y alegorías. Aquél no esconde en su lenguaje enfático sentido algunc; éste, pecando también en la forma, aspira a un profundo sentido en pocas palabras. Hablando con Gracián, el arte de los preceptistas consiste "en una primorosa concordancia, en. una armónica relación entre dos o tres cognoscibles extremos, expresada por un acto del entendimiento. De suerte que se puede definir el concepto: es un acto del entendimiento, que exprime la correspondencia que se halla entre los objetos" ''. Tal es la opinión de Farinelli, de la cual sólo diferimos sn punto a las calificaciones de enfático con que designa el gongorismo, y alambicado con que, según se deduce, viene a adjetivar el conceptismo. Gracián mismo lo dice bien claro, en una frase que casualmente cita Farinelli: "Siempre insisto en que lo conceptuoso es el espíritu del estilo." " Y ahora queda una breve cuestión crítica que abordaremos sucintamente, por interesar a nuestro estudio de una manera marginal, que no directa. ¿Qué relaciones hay entre Gracián y Peregrini? Preocupó ya des1 Cóster, ob. cit., págs. 291-292. • 2 Cóster, ob. cit., pág. 392. 3 Cfr. Farinelli, estudio cit., págs. 216-217. 4 En €ste error incluyase a Borinski. Cír. Crece, loe. cit,, y Rassegna bibliogr. delta leiterat. ital., VII, 281 y sigs. 5 Cfr. Gracián, Agudeza, Disc. 11, ed. cit. BFE. 6 V. Gracián, Agudeza, ed. BFE, XVIII, y Farinelli, ob. cit., 217.

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de los tiempos de los amigos y defensores de Gracián (Lastanosa) el hecho de la dependencia que entre sí pudieran tener la Agudeza, de nuestro escritor, y Delle acutezzc, de Mateo Peregrini, genovés'^. Cóster estudió magistralmente el asunto en su citada obra*, y sus conclusiones son las que Ovejero Maury sintetiza del modo siguiente: " U n poco flotante e indecisa queda la acusación de plagio de que fué objeto Gracián, con motivo de la publicación de un libro muy semejante al suyo: las acutesse de Peregrini, que salió tres años antes de la Agudeza, de Gracián. Lastanosa, en su prólogo al Discreto, denuncia el plagio, pero se lo atribuye al genovés. Las dos obras difieren profundamente, y si hubo imitación, ésta quedó reducida a la forma. Peregrini se basa en Aristóteles y combate el conceptismo, mientras que Gracián le defiende." ^. Lo cierto, a pesar del parecer de Croce, es que nadie se acordaría de í*eregrini si la coincidencia de salir su libro poco antes que el de Gracián no le hubiera puesto 'de actualidad. Farinelli va más lejos que Croce, y llega a afirmar que "el plagiario no fué el italiano, sino más bien el español mismo" *. Lo más desapasionado sobre el asunto es el juicio de Cóster, que estudió comparativamente la doctrina de ambos y presentó de modo palmario las diferencias de ambos. La influencia literaria de esta preceptiva fué colosal, y sólo podrá apreciarla quien sepa la difusión que alcanzó en su siglo y conozca la literatura española. En cuanto a los precedentes, son también muchos, innumerables, como todo gran empeiio original los tiene. Gracián toma ¡deas hasta de Horacio; pero las transforma y embellece al tamizarlas en su prosa, cabal y justipreciada. Nótese lo que de hpraciano tiene esta sentencia de la Agudeza: "Son las voces lo que las hojas en el árbol" ^, que inmediatamente recuerda el
Ut silvae folüs pronos mutantur in annos prima cadunt: ita verborum vetus interit aetas et juvenum ritu florent modo nata vigentque 8. 1 Delle acutesze... del sig. Matteo Peregrini, 1639 (Genova),. En la nota de Farinelli a su estudio, pág. 218, dice por error 1659. Errata importante, no corregida al final. 2 Cóster, ob. cit., cliap. XVI, págs. 275-290. , 3 Cfr. Ovejero y Maury, ed. cit., pág. xiii. 4 Farinelli, oh. cit., pág. 218, nota. 5 Gracián, Agudeza, D. LX. 6 Cfr. Horacio, Epístola ad Pisones, ed. Nisard, París, 1905, pág. 172. (Oeuvres completes..., etc.)

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Pero el esteta aragonés personaliza la idea al añadir rápidamente: "Son las voces lo que las hojas en el árbol, y los conceptos, su fruto." Así están, asimiladas, personalizadas todas las influencias en Gracián. Bien lo supo Farinelli cuando dijo: "Como abeja que toma su jíigo ora de una flor, ora de otra, Gracián toma su alimento de éstos y aquéllos, pero oculta a sus autores favorecidos, dando a lo que adquiere su sello de originalidad, expresándolo en aforismos lacónicos y profundos, en relámpagos de ideas" ^. Ya queda estricta y sucintamente enfocado el problema de la preceptiva gracianista. No vamos a investigar sus fuentes ni a discutir sus méritos. Unos la han ensalzado, otros la deprimieron hasta lo inverosímil. Nuestra época se siente ágil, lúcida y conceptuosa. Todo parece volver a Gracián, a la frase incisa y mordente, dejando atrás la fanfarria retórica de otros tiempos. Por eso tiene la Agudeza una palpitante actualidafi. II '

Hay semejanzas entre Marcial y Gracián. Las que imponen las almas gemelas y las que impone el medio. La geografía deja un rastro en el espíritu. Gracián nació en Beimonte; Marcial, en Bílbilis. Ya se hizo notar la coincidencia de este paisanaje, que es muy significativo. A este respecto dice Cejador: "Al pie del retrato del padre Grad a n que se hallaba en el claustro del colegio de los padres Jesuítas de Calatayud, y que hoy posee don Félix Sanz de Larrea y reproducimos en esta edición ^, se lee: " P . Balthasar Gracián ut iam ab ohu emineret in Bellomonte, natus est prope Bilbilim, confinis Martiali patriae, proximus ingenio, ut profunderet adhuc xristianas argutias Bílbilis, que pone exhausta, vjdebatur in aethnicis." Bien característica es esta inscripción ^ de 1658. Cabe aquí una indicación acerca de este parecido intelectual. Gracián y Marcial son fragmentarios, pero sus fragmentos constituyen grandes conjutitos, cualidad común. ^ Marcial nos ha dejado epigramas. Cada epigrama de por sí tiene una vida independiente y todos, juntos constituyen un docun^ento vivo, un
1

I 3 3

Farinelli, est. cit., j>ág. 221. Se refiere a la ed. de Bl Criticón, de "Renacimiento". Cfr. Cejador, ob. cit., t. I, VIII.

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•cuerpo articulado, perfecto, de firme vertebración, estupendo dato histórico para penetrar en el espíritu de la Roma de entonces. Quien quiera formarse una idea exacta de lo que era aquella sociedad y sus vicios, sus debilidades o sus grandezas, con igual éxito puede recurrir a Suetonio, historiador, o a Marcial, epigramataric. Ese valor documental histórico de la literatura nadie puede dudarlo; en ese sentido pudo decir Menéndez y Pelayo del Libro de Buen Amor: "Si nos faltara, ignoraríamos todo un aspecto de nuestra Edad Media." La literatura científica ha sacado buen provecho de Marcial, como de Petronio y tantos otros literatos latinos al estudiar la historia patológica de los vicios romanos ^. Por eso es obra de gran unidad el conjunto de sus epigramas. Y sin embargo, separables hasta la desarticulación más absoluta. , • •I Lo mismo sucede con B. Gracián. Todas sus obras unidas componen una de las mayores construcciones filosóficas de la Europa del siglo xvii. Toda una ética, o si se quiere una antiética, está en sus libros, que contienen las doctrinas del pragmatismo por un lado y del pesimismo schopenhaueriano por otro ^, al par que sugerencias cartesianas * y hobbianas *, en el Criticón. Pero esa gran filosofía no se forma de un bloque compacto, absoluto, indesgkisable. Todo lo contrario. Cada frase dp Gracián tiene un serítido aislado, un brillo aparte, una significación autónoma. Cada sentencia es un cuerpo sepafable del resto del edificio. (Esto se explica por la Teórica conceptista de dar la mayor sustancialidad posible en la menor verbosidad.) Gracián, en filosofía, hace epigrama; Marcial, en el epigrama, no olvida la sagacidad que piensa con acierto oportuno. Siempre se ha notado esa vis cómica en Gracián, incluso por aquellos
I Cfr., p. e., Dufour, Historia da Prostitutíao. Lisboa; S tomos, 1885; Blonch, Forreiro de A¿uiar, Hirschfeld, Chevallier, Forbefg, etc. 3 Cfr. Morel-Fatio, Gracián interpreté par Schopenhauer. Annales de la Faculté des Lettres de Bordeaux, XII, 1910; Schopenhauer, Parerga y Paraiipómena, ed. española, B. E..F.; Farinelli, est. cit., págs. 202-203; Cóster, ob. cit., etc. 3 "¿Qué es esto? ¿Soy o no soy? Pero, pues vivo, pues conozco y advierto, ser tengo." (Ed. "Renacimiento", t. I, pág. 12.) I 4 "I Dichoso tú!, que te criaste entre las fieras, y, ¡ay de raí!, que entre los hombres, pues cada uno es un lobo para el otro, si ya no es peor el ser hombre." <Ed. "Renacimiento", t. I, 37.) Un año más tarde Hobbes, en Levütíhan (1651), enunciaba su "Homo homini liiiras". ,

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que menos le comprendieron, como un octocentista: Capmany ^. Y por lo contrario, en Marcial hay un dejo irónico de filosofía que consiste en eso mismo: en su poderosa sonrisa, huérfana de los encopetados sermones juvenalescos. Ese regocijarse de Baltasar y ese filosofar de Marcial son el lazo que If.s une, como les une el ingenio y la influencia del medio geográfico, pues ambos residieron largo tiempo en Aragón, donde nacieron 2. Buscar las afinidades de carácter sería tarea inacabable. Basta recordar un hecho. Gracián edita en 1642 su primera versión de Agudeza y arte de ingenio. Inserta en esa edición muchos epigramas latinos sin traducir. Más tarde traduce esos epigramas, de Marcial, el canónigo don Manuel Salinas. Por una indicación de Lastanosa, Gracián accede a incluir, y aun elogia hasta el ditirambo, las traducciones de Salinas. Es cosa sabida por todos que Gracián acomete esta segunda edición con el objeto de incluir a Salinas. Así lo deducen Cóster y cuantos le han estudiado. Pero las traducciones de Salinas son de una mediocridad asombrosa, y su autor era la vulgaridad en pasta. Gracián lo sabía, y cuando má? tarde se disgusta con él, le niega todo: incluso le achaca ignorancia del fatín. De igual modo, para que no resaltase esta intempestiva inclusión de todas las medianas traducciones de Salinas, incluye en la edición de 1648 escritores modernos, muchos de ellos sus amigos personales, con exagerados elogios. Nada de eso lo hacia Gracián con el corazón. Ni sentía esos elogios ni admiraba tales poetas. Todo era una transigencia con Lastanosa y con el ambiente, que ün temperamento más libre no hubiera tolerado, teniendo tan alta idea como de sí mismp la tuvo Gracián. Pero él mismo nos da la clave en su Oráculo cuando dice saberse atemperar^ y cuando da tantas otras sentencias de calculada tolerancia y premeditada cortesía *. Sus principales escritos están llenos de algo que

1 Cfr. Capmany, Teatro histáríco-crítico de la elocuencia española, t. V. Madrid, 1794, págs. 203 y sigs. 2 Sobre Gracián, Cóster, ob. cit., y Liñán, Vida de Baltasar Gracián. Madrid, 1902. Sobre Marcial, vid., p. e., Boissier, Le poete Martial, en Tacite, Hachette, 1903. 3 Cfr. El Oráculo, ed. Sífra, s. f., Lib. San Martin. Madrid, págs. 32-33. 4 Esas sentencias de la superhomia, la frialdad, son frecuentes en toda su obra, pero abundan en el Oráculo, que es realmente filtro de desengaños y archivo de experimentadas advertencias. Cfr. "Hombre inapasionable", pág. 8: "No ser intratable",, página 41 ; "No hacerse de mal querer", pág. 51 ; "No tenga espíritu de contradicción", pág. 65, y tantas otras sentencias encaminadas a no chocar con el ambiente, o sea templar y oscurecer un poco la propia personalidad ante los demás.

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mucho se parece a la lisonja. El elogio a contemporáneos y superiores siembra sus páginas. Todo ello es transigencia unas veces, benevolencia otras, lisonja las más. Estas cualidades se acercan mucho a esa disculpable adulación que el ambiente impone a muchos hombres, aun cuando no hay que exagerar el sentido de esta afirmación, ya que Gracián con heroica estoicidad supo atraerse las iras de la Compañía y de muchas enemistades por sus escritos, sus teorías y su virilidad, al escribir y sostener lo escrito. Pues bien: si lisonjero y transigente fué Gracián, como perfecto discreto, y cabal homme de cour, no menos lo fué Marcial, su afín y paisano, aunque llevando estas dotes hasta la más iscreíble adulación. Pudo decir con entera razón Pichón: Martial est un des adulateurs les plus cyniques de Domiíien ^. Y así es la verdad. Pero en el exquisito Marcial, que no tenia vocación catoniana (ni en su época se respiraba virtud), es disculpable de ese defecto: todo efa cuestión de buen vivir y cortesanía. No es, en cambio, disculpable en Ovidio, llamando al César, que le destierra y disuelve su hogar, célesete varón (coelestique viro... dice en su elegía célebre)^ Todos estos hechos apuntados aquí nos llevan a la conclusión de que existen enormes lazos, increíbles afinidades, en esos dos escritores, hermanos de raza, hijos de la misma tierra, gemelos en el carácter y parejos en el ingenio, que ambos le tuvieron hasta la agudeza. En esas afinidades se basa la absoluta identificación estética de Gracián con Marcial, hasta el punto de ser éste piedra de toque para el gusto de aquél, de tal manera, que podemos mirar la Agudeza y arte de ingenio, en cualquiera de sus dos ediciones, como una inmensa glosa a los epigramas del bilbilitano ilustre. Y aún hay más: nótese ya de paso, en la preceptiva de Gracián, cómo, a pesar de su enorme cultura clásica, está mucho más cerca de Marcial en el verso, y de Tácito y Séneca en la prosa, que de Virgilio, de Cicerón o de Salustio. Amante más de la edad llamada de plata en la literatura latina que de la llamada de oro, su estilo tanto recuerda '(cabal incisión, justa sentenciosidad) ú de Tácito cuanto hace olvidar el de Livio, tanto semeja a Séneca como de Cicei-ón difiere, y en su retórica, tanto más está Marcial presente cuanto ausente Horacio. Así planteados los' términos del problema, podremos catalogar y estudiar las citas de Marcial en la Agudeza. {
1 Cfr. R., Hist. de la Lilt. Latine. París, Hach«tte, 1921, pág. 6:3.

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III Cuando en la Agudeza quiere Gradan llegar muy alto en el elogio, jio se le ocurre mejor que comparar con Marcial: "el Marcial de Valencia aquel que tuvo sin duda algún rayo por ingenio" ^ Comentando un •dístico virgiliano, escribe: "Concepto que le mereció a su autor no uno, sino muchos laureles, y aun algunos se arrojaron a decir que este único •equivalía a todos juntos los de Marcial" *, emprendiendo inmediatamente la defensa de su favorito poeta ^. Le cita con muchísima más frecuencia que a cualquier otro escritor en sus obras, incluso en alusiones históricas * y en glosas a hechos célebres". Otras veces le califica con entusiasmo y no le nombra. Así dice de él,.citando un epigrama, "nuestro agudo imiversal" *, sin nombrarle, como agudo por, antonomasia. Entre los clásicos eran modelos para él los grandes ingenios de la Edad de Plata. Asi manifiesta su entusiasmo por Tácito y Marcial: "aquellos dos máximos censores: Tácito en la prosa y Marcial en el verso"''. Pero donde se patentiza perfectamente su admiración al fino bilbilitano es en la adjetivación que le prodiga, agotando el epíteto, coronándole de los mejores elogios, pensando, para su poeta, las alabanzas más tiernas y •más selectas: "El primogénito de la Agudeza" ^, "El mayorazgo de la s^udeza"", "El célebre epigramatario"", El ingenioso Marcial" ^\ "El extremado Marcial" ^, "El salado y entremetido Marcial" ^'', "Nuestra, bilbilitano" " , "El recóndito y dificultoso Marcial" ^"\ etc. Otras veces se limita a llamarle, rendida y cernidamente, "nuestro Mar1 Agudesa, BFE, 1929, pág. 21 (clise. XIX). 2 El distico era éste: "Nocte pluit tota; redeunt spectacula mane / divisum Im•perium cum Jove Caesar habet." 3 Gracián, Agudeza, ed cit., diüc. V i l , pág. 42. 4 Gracián, Agudeza, disc. XLIX, pág. 296. 5 Agudesa, disc. XVII, pág. 11 o. 6 "ínter caesareae discrimina salva Dianae.;.", es el pasaje citado (Mart. Er. 12, página 4 de la*ed. Teubner, 1925.) Cfr. Gracián, Agudesa, Disc. XIV, pág. 87. 7 Agudesa, Disc. XXVl, pág. 165. 8 Agudeea, Disc. V, pág. 3.1. * 9 Agudeza, Disc. X, pág. 65. , 10 Agudeza, Disc. XV, pág. 95. 11 Agudeza, Disc. XIX, pág. 195. 12 Agudesa, Disc. XXX, pág. 209. 13 Agudeza, Disc. XLLII, pág. 270. 14 Agudeza, Disc. XLIII, pág. 272. 15 Agudesa, XLIX, pág. 292.

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cial" ^. Siempre va la cita acompañada de un elogio, o al nombre del poeta, o a uno de sus epigramas, y, desgraciadamente, muchas veces unida a otro pomposo elogio de Sailinas, el detestable traductor. Ya hemos explicado en qué circunstancias se dan estos elogios en la segunda redacción. Fué Gracián hombre transigente sobre todas las cosas; pero cuando llegó la hora de la ruptura, supo hacerle las más feroces críticas, negándole hasta que supiera latín, y afirmando que sus versos parecían de ciego, que sus composiciones estaban llenas de solecismos e impropiedades, etcétera'*. Una de esas cartas puede leerse en Cóster*, y, sin embargo, no fué a Salinas a quien menos elogió cuando traducía a Marcial y aun cuando no lo traducía. A e^te respecto dice un pasaje de la Agudeza: "Tradújolo, dándole aún más alma, el canónigo don Manuel de Salinas y LJzana, que así en éste como en los de Marcial, felizmente juntó lo ingenioso de su mente y lo sabroso de su nombre." Esto puede darnos la medida del temperamento de Baltasar Lorenzo. Si las circunstancias obraron en él poderosamente para estas cosas de la vida literaria, ¡ cuál no será su forzosa insinceridad en la vida religiosa! La influencia de Marcial en Gracián es enorme, no solamente en las sutilezas, las agudezas y las ingeniosidades ágiles y retorcidas, tan frecuentes en ambos, sino en la sátira y en el modo de satirizar. . Ataca Gracián con saña a los médicos, y al hacerlo cita al epigramatario aragonés''. Ya Cóster dijo, hablando de las corporaciones o clases zaheridas más frecuentemente,por el gran escritor: L'autre Corporation est celle des médecins, qu'une longue tradiction avait desigtvé aux traits des satiriquBs. Marcial avait donné un exemple par ses epigrammes contre le médecins Diaulus, qui n'a pas changé de profetion en devenant croque mort, ou Hermocrates, dont la vue seule en songe, suffit a donner la mort.'"' (La misma galenofobia hay en Quevedo.) Gracián no pierde ocasión, citando a Marcial como piedra de toque y modelo de toda agudeza e ingeniosidad estilística, de demostrar su admiración por el poeta; ya lo dijo (incidentalmente) AUué: "En su Agttdesa y arte de ingenio no hay escritor antiguo ni moderno a quien nombre
1 2 3 4 5 6 Agudeza, Disc. XVI, pág. 102. Cfr. Cóster, ob. cit., pág. 72Ob. cit., pig. 378. Agudeza, Disc. II, pág. 5. Ep. de Hermocrates, Marcial, VI, S3 (Cfr. Cóster, pág. 217). Cóster, pág. 216.

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más frecuentemente qu€ a Marcial" ^. En efecto, le nombra aunque no le cite: "¿Qué fuera de A^igustino sin sus sutilezas y Ambrosio sin sus ponderaciones? ¿Marcial sin sus sales y Oracio sin sus sentencias?"^. Cuando se estudien y poderen más las fuentes de Gracián llegaremos, sin duda, a resultados sorprendentes respecto a la amplitud de su lectura y a su portentosa coincidencia con la actual apreciación y enfoque de los clásicos. Especialmente en la Agudeza se muestra esta última calidad. Poco a poco se irá restaurando el buen nombre de este libro, apenas leído y muy mal apreciado, aun por los inteligentes. Con razón dice Allué: "Agudeza y arte de ingenio es un libro poco y mal conocido. Para unos, la generalidad, es el código del culteranismo; para otros, el código del conceptismo; para otros, finalmente, el código de lo uno y lo otro mezclados. Reina, pues, en este punto gi-an desorientación. A mi juicio, ha sido leido a ratos y no con la atención debida. Si Gracián fuera un escritor de gusto exclusivista, no tomaría indistintainente sus ejemplos de toda clase de autores. El vicio literario de Gracián (realzar excesívameiite la agudeza con mengua de otras cualida-. des) se debe más que a él a su tiempo. A cambio de tal defecto, ¡qué riqueza de léxito hay en esa obra!, ¡qué caudal tan copioso de ideas fecundísimas!, ¡qué donosura en los juicios!, ¡qué alarde de intención crítica!, ¡qué acierto en muchas de sus particulares apreciaciones literarias!" 3. Aunque disconformes en aspectos parciales, como lo relativo al vicia literario de Gracián, coincidimos con la orientación general^ del párrafo, que nos parece muy sagaz y atinado. Creemos, en efecto, que llegará a leerse más y más detenidamente este libro admirable y sutil, y que servirá de base para la pulcra penetración en el espíritu del filósofo aragonés, en lo que a predilecciones estéticas concierne. Conviene, mientras tanto, ir señalando sus fuentes, sus orientaciones, sus influencias. Y entre éstas, la más destacada, la más racial, la más extendida, es la del poderoso y fino espíritu de Marcial, el poeta juguetón y penetrante, alegre y hondo, volteretero y filósofo.
SALVADOR PARGA Y PONDAL. 1 AlIué Salv.idor, La técnica literaria de Baltasar Gracián, en el Curso monográfico de la Univ. y el At. de Zaragoza. Impr. en Zaragoza, 1926. Cfr. páff. 164. 2 Agudeza. Disc. I, páf,'. 3. 3 Allué, ob. cit., pág. 175.

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APÉNDICE
Como tabla de comprobación, ofrecemos ahora las citas que en su Agudeza hace Gracián del poeta bilbilitano. Hemos sustituido la paginación de la edición de 1773 por la moderna citada de Ovejero Maury, en BFE, 1929. Conviene hacer las advertencias siguientes: 1. La referencia que va arriba de cada cita se refiere a la Agudeza, indicando los números romanos el discurso, y los arábigos lá página. 2. La indicación del pie se refiere a la edición de Marcial por la B. Teubneriana, Lipsia, 1925, LXVII + 417 págs. Van indicados: libro, m'imero del epigrama y página. 3. Gradan cita a cada paso las traducciones de Salinas. Omitiremos •el insertarlas y aun el citarlas, a no ser que contengan algún acierto, cosa rara en el mediocre romanceador de Marcial. 4. Los epigramas de Marcial no se incluirán íntegros, a no ser breves; su omisión irá compensada por la cita en la B. Teub.
I

Disc. IV, Agudeza, BFE, pág. 16. "Aquel epigrama de Marcial, que ha merecido más aplausos que tiene silabas. Careó en Diaulo los ernpleos, antes de médico y después de sepulturero, y dijo:
Nuper erat médicus: nunc est vespillo Diaulus; quos vespillo facit, fecerat et Medicus.

Tradújole ajustadamente el canónigo don Manuel de Salinas, con otros muchos selectos del agudísimo Marcial, para darlos a la estampa, asunto que será tan agradable cuanto deseado:
Diaulo €3 hoy sepulturero, y ha poco que era doctor: lo que hace enterrador hizo médico primero."

Ed. Martialis, Lib. I, XLVII, Teubner, pág. 21.
2

Disc. ÍV, Agudeza, BFE, pág. 18. "Ingeniosamente Marcial glosó la contingencia de quedar sepultada «na abeja en una gota de electro, ponderando que fué sin duda proporcio-

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nado premio de sus dulces empleos, néctar al néctar y electro a su dulce licor:
Et latet, et lucet Phaetontide condita gutta, ut videatur Apis nectare clausa suo. Dignum tantorum pretium tulit illa laborum."

Ed. Martialis, Teubner, Lib. IV, XXXII, pág. 91.

Disc. IV, Agudeza, BFE, pág. 19. "Con notable sutileza Marcial, glosando aquel caso en que llegando un niño a jugar con la Osa de metal, que estaba en las cien columnas, y metiéndole la mano en la boca, le picó una víbora que estaba escondida en ella; no sólo proporcionó fiera con fiera, sino que ponderó que vivía con más cruel abna la Osa fingida, que si fuera verdadera.
Próxima centenis ostenditur Ursa colmnis, exomant fictae iquae Platanona ferae. Hujvs dum patulos alludens tentat hiatus pulcher Hylas; teneram misit in ore manum, Vipera sed caceo scelerata latebat in ore tivebatqiie anima deteriore fera. , Ñon sensit puer esse dolos, nísi dente recato, dum perit, lohU facin,us falsa quod Ursa fuit?" ' '

(Cita t r a d . S a l i n a s . )

. •.^'' • •

Ed. Martialis, Teubner, lib. III, XIX, pág. 64. 4 Disc. V, Agudeza, BFE, págs. 27-28. "Así ponderó Maroial la barbaridad de aquej y otros semejantes que se mataron ellos mismos porque no los matasen siís contrarios:
Hostem cum fugcret, se Fannius ipse pererait. Hic, rogo, non furor est? Ne moriare morí.

Sucinta, pero elegante traducción ésta de don Manuel Salinas:
Fannio, ansioso por huir del que su muerte procura, se mató; ¿no es gran locura matarse por no morir?"

Ed. Martialis. Teubner, lib. II, LXXX, pág. 57.

•

Disc. V, Agudeza, BFE, pág. 3,1. "No se contentó con la disonancia, sino que añadió, con una extremada

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alusión, muchos realces, el primogénito de la Agudeza, Marcial. Blasonaba uno de la antigüedad de sus vasos, diciendo: que unos eran de Néstor, otros de Lamoedonte y del rey Priamo; pero después les daba en las tazas4e mil años im mosto de ocho días. Basta, dijo, que en los vasos de su abuelo Priamo nos das a beber al niño Astiannacta, su nieto.
Miratus fueris cum prisca toreumata multum in Priami cyatis Astianacta bibes." ^

Ed. Martialis, Teubner, VI (lib. VIII), 117.

Disc. VI, Agudeza, pág. 38. "Hasta en la circunstancia del lugar cita Marcial este prodigio de sa agudeza. Pondera las muertes de los tre^s Pompeyos en las tres partes conocidas del mundo, el padre en África, los dos hijos, en Asia el uno,, en Europa el otro.
FoiOipejos juvenes Assia atque Europa, sed ipsum térra fegit Lybíes si tamen uUa tegit. Quid mirum toto si (pargitur orbe? Jacere uno non potuit tantam ruinara loco." i '

(Cita a Salinas.) Ed. Martialis» Teubner, lib. V, LXXIV, pág. 125.
^ , • 1' \

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.

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Disc. VIJ, Agudeza, BFE, pág. 47. (Habla de las contingencias) "Siempre fueron gran materia de la prontitud ingeniosa. Nunca las perdonaba Marcial, y a esto aludió en aquel grave epigrama: Estaba Roma ardiendo en fuego y sacrificios por Germánico. Comenzó en esto en el cielo a fulminar luces en telámpagos y ponderó el príncipe de la Agudeza que sin duda los Dioses hacían también fiestas en el cielo."
Sed faciunt ipsi nunc puto sacra Dei. /

Ed. Martialis, Teubner, IV (lib. VIH), págs. 176-177. 8 Disc. VIII, Agudeza, BFE, pig. 51. "Cuando es crítico el reparo consiste la absolución en dar maliciosamente la oculta causa de ía contrariedad. Reparó Marcial en que Thais^.

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joven, tenía muy negros los dientes y al contrario, Lacania, vieja, njuy blancos, y da la razón diciendo: " E s qvie los de ésta son comprados; los -de aquélla, propios."
Thays habet nigros niveos I^ecania dentes. Quae ratio est? Emptos haec habet, iUa suos.

(Cita a Salinas.) Ed. Martialis, lib. V, XLIII, Teubner, pág. I i 8 . 9 Disc. VIII, Agudeza, BFE, pág. 53. " N o se contenta tal vez el discurso con levantar la la duda que pondera, sino que la repite en la razón que ma opinión hace desempeño. Ingeniosamente Marcial de y regalado que siempre estaba melancólico y suspirando,
Vis dicam male sit cur tibi, Tueca? Bene «st."

contrariedad en da, y de la misun hombre rico dijo:

Ed. Martialis, XIV (XIII), lib. X, pág. 230, ed. Teubner (in Teubner: Cotta por. Tueca).
10

Disc. IX, Agudeza, BFE, pág. 56. "Pondérase mucho por un símil, y se declara bien el intento; valióse •de ellos, entre sus muchas agudezas, Marcial; así dijo en este epigrama, respondiendo a un otro poeta que le censuraba sus trabajos: Yo más •quiero en un banquete dar gusto y satisfacción a los convidados que a ios cocineros."
Lector et auditor nostros probat, Aule, libellos sed quídam exactos esse poeta negat. Non nimirum curo. Nam coenae fercula nostrae líialem convivis, quam placuisse cocis.

^Cita a Salinas.) Ed. Martialis, Teubner, lib. IX, LXXXI, pág. 220.
II

Disc. X, Agudeza, BFE, pág. 65. "Añadió a la antítesis lo crítico y malicioso en esta semejanza, el mayorazgo de la agudeza, nuestro Marcial:
Mentiris Juvenem, tinctis, Lentine, capillis, tam súbito Corvus qui modo Cignus eras?

MARCIAL EN tA PRECEPTIVA DE BALTASAR GRACIAN Non omnes fallis, scit te Proserpina canum personam capíti detrahet illa tuo."

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Ed. Martialis, Teubner, XLIII (lib. III), pág. 68.

Disc. XI, Agudeza, BFE, págs. 71-72. "Dos contingencias pondera Marcial en este valiente epigrama: una «n el sujeto; otra en el término asimilado. Quedó una víbora sepultada en la goma de los álamos llamada electro. Huyendo Cleopatra a Egipto se encerró en el precioso sepulcro que ella había fabricado, dondíe acabó, y no hallaroto en él sino una Víbora. Glosa el poeta entrambas contingencias, y concluye con la semejanza entre la ponzoñosa víbora y Cleopatra." Ed. Martialis, Teubner, LIX, lib. IV, pág. 98. 13 Disc. XV, Agudeza, BFE, pág. 95. "Ponderó el exceso de la crueldad de Antonio en matar a Cicerón el célebre epigramatario con su acostumbrada sutileza:
Antonii tatnen est pejor...

Comienza pareando la maldad; mas luego repara y pondera el exceso, dando la juiciosa razón dé él." Ed. Martialis, Teubner, LXVI, lib. III, pág. 75. 14 »

Disc. XVI, Agudeza^ BFE, pág. 102 "Dondequiera que interviene la artificiosa improporción con su agradable antítesis, todo lo hermosea. Con ella realzó grandemente este in-> genioso careó, rriixto de paridad y disparidad, nuestro Marcial:
Incidit in flammás, juvenemquc secuta, relicto conjuge, Paenelope venit, abit Elene."

Ed. Martialis, Teubner, pág. 26.

Disc. XVI, Agudeza, BFE, pág. 104. "Forma la corporación Marcial entre el palacio del Césa^ y el alcátnCBB* irOCA.—TOMO LL i6

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zar de Júpiter, vales pareando en todo, y después que tiene realzado el cesáreo, revuelve y dice que aún no es capaz de tan grande dueño." Ed. Martialii, Teubner, XXXVI, lib. VIII, pág. 184. 16 Disc. XVII, Agudeza, EFE, págs. 112-113. "No sólo se transforma el caso ya pasado, sino el que ha de suceder, y se hace la transmutación en lo venidero. Dijo Marcial del hijo que le había nacido al César, que no de las Parcas, sino de la hermosa Julia, le había de hilar, y tejer la vida, y nota, de paso, que como satírico lo dice, puede ya tratar de hilar, pues ha nacido heredero del Imperio y en vez del vital estambre, sucederá el vellocino de oro de Calcos.
Nascere Sardanio promissum nomen Julio.

Y añade Gracián: "Es de los mayores epigramas por lo grave y por lo ingenioso." Ed. Martialis, Teubner, lib. VI, III, pág. 128. ^7 Disc. XVni, Agudeza, BFE. pág. 115. "Por equívoco se forma con agradable primor la retorsión, valiéndose de la misma palabra dudosa, y que está significando a dos luces o a dos sentidos, y dásele crítico o favorable, diferente, empero, del que pretende el que la dice de Chloe, que enterró siete maridos y puso esto, por alabanza suya, en el epitafio; glosólo Marcial por retorsión, diciendo:
Inscripsit tuirmlo septena celebrata virorum, se fecisse Chloe, quid pote simplicius? ,

Tradújolo Bartolomé Leonardo, que de tan grai^des hombres merece: la agudeza de Marcial ser ilustrada." Ed. Martialis, Teubner, lib. IX, XV, pág. 201. 18 Disc. XVIII, Agudeza, BFE, pág. 116. "Hácese argumento, con mucha gracia, de lo mismo que el contrarioopone y el retorcer el argumento es agudeza plausible. Esta agudeza incluye aquel otro epigrama de Marcial a Cinna, tan repetido y aun inaitado:
Esse nihil dicis quidquid petis, improbe Cinna, si nihil, Cinna, petis,'nihil tibí, Cinna, ntgo."

-Ed. Martialis, Teubner, lib. III, LXI, pág. 73.

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Disc. XVIII, Agudeza, BFE, págs. 118-119. "Concédese tal vez al contrario lo que objeta, pero revuelve el provocado probando con una ingeniosa razón que aquello es más y se eslima más que lo contrario. Respondió sentenciosamente Marcial a Calístrato que le zahería su pobreza, ordinaria en los glandes ingenios y más poetas: Confieso, dice, que nos diferenciamos ambos; tú, en ser rico; yo, en ser pobre; pero advierte que lo que tú eres lo puede ser cualquiera; pero lo que yo, ni tú ni otros."
Tú quod este populo quilibet esse potest.

Ed. Martialis, Teubner, XIII, lib. V, pág. 109.
20
, •

Disc. XVIII, Agudeza, BFE, pág. 119. "Censurábale uno al mismo Marcial (qué será a los que no lo son) de largo y prolijo, y respóndele por una contraposición victoriosa:
Scribere me dicis, velox epigrammata longa, ipse nihil scribis, tu breviora facis."

Ed. Martialis, Teubner, lib. I, CX-, pág. 38.
21

Disc. XIX, Agudeza, BFE, pág. 125. "Con la alternación y contrariedad campea más el encarecimiento. Difería el César su entrada en Roma hasta que se hiciere de día, para que fuese más festiva: Dijo entonces Marcial: "Señor, no reparéis en' "que sea de noche; que lo esclarecido de vuestras hazañias hará de la noche "día-; permítasele la lisonja por la Agudeza."
Jam Caesar vel nocti veni, sint astra lioebit non deerit ipopulo, te veniente, dies.

Ed. Martialis, Teubner, lib. VIH, XXI, pág. 180. •
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;

Disc. XX. Agudeza, BFE, ^g. 126. ;^ "Son los tropos y figuras retóricas materia y como fundamentos para que sobre ellos levante sus primores la agudeza, y, lo que la retó-. rica tiene por fornialidad, esta nuestra arte, por,rtlalseria sobre que ecb»>

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el esmalte de su artificio. No pasan algunos por concepto el encarecimiento, así, a secas, dice no ser más que una hipérbole retórica sin el picante de la agudeza viva y verdadera como la tiene este rey de los epigramas, al fin de Marcial; discurrió el poeta muy a la ocasión cuando en el anfiteatro acometió un tigre a un león y lo despedazó; ponderó que lo que no hacía en los montes, se atrevía a hacer después que está entre las gentes, de quienes había aprendido fiereza."
Postquam ínter nos est, plus feritatis habet.

Ed. Martialis, Teubner, lib. ep. XVIII, pág. 5.
23

Disc. XX, Agudeaa, BFE, pág. 128. "Ayúdanle algunas veces a las circunstancias, fingiendo otras que la ladee, y de entrambas se hace fundamento para el exagerar. Aquel portentoso ingenio también de nuestra Bílbilis, y primero entre tantos, admirando la repentina muerte de Andrágoras, Marcial dijo que sin duda ie mató el haber soñado con el médico Hermócrates, que aun soñado mataba."
In somnia medicuin viderat Hermocratem. '

Ed. Martialis, Teubner, 1. VI, Lili, pág. 139.
24 ^

Disc. XX, Agudeza, BFE, págs. I30-131. "Cuando en el reparo hay dificultad o llega a contradicción, sale mejor el desempeño por un encarecimiento; fué gran concepto de Marcial, con que cantó la guerra del fénix de la amenidad, ^1 Vesubio, a quien su más lozana pompa le causó la mayor ruina; pególe fuego un rayo, y después de abrasarlo hizo llanto el cielo con gran lluvia, careó el quemarle primero con llorarle después, y dio la hiperbólica salida:
nec siiperi vellent hoc licuisse sibi." '

Ed. Martialis, Teubner, lib. IV, XLIV, págs. 93-94.

Disc. XX, Agudeza, BFE, págs. 132-133. "Exagerar con correspondencia y proporción entre dos términos careados, encareciendo el extremo del uno y del otro, hace el concepto doblado; vese en este donosísimo 'epigrama de Marcial:

MATÍCIAL EN LA PRECEPTIVA DE BALTASAR GRACIAN

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. Eutraipelus tonsor dum circuit ora Luperci ejcpungitque genas altera barba subit."

Ecl. Martialis, Teubner, li.b. VII, BXXXIII, pág. 170.
26

Disc. XXI, Agudeza, pág. 133. "Parece que se detiene otras veces y dice mucho más de lo que significa ; de este modo encareció Marcial lo agigantado de Claudia:
Summa Palatini poteras aecjuare colossi si fieris brevior, Claudia, sexquipede." Ed. Martialis, Teubner, Hb. V I I , L X , pág. 190. 27

Disc. XXI, Agudeza, BFE, pág. 134. "Echa agua, dijo Marcial, y verás que nadarán luego esos peces, tan al vivo estaban metidos:
Artis Phidiacae toreuma claruin, pisces aspicis, adde aquaw, natabunt.

De una lagartija que estaba esculpida en un bernegal de plata dijo más adelante:
Instrta Phialae, Mentoris manu ducta lacerta vivit et timetür argentum."

Ed. Martialis, lib. III, XXXV, pág. 67, y III, XL (XLI), pág. 68. Teubner. 28 Disc. XXI, Agudeza, BFE, pág. 137. "Así Marcial introduce a Arria, ya atravesada por su propia matto, y que dándole el puíjal a su esposo, le dice: "No muero por las heridas "que me he dado, sino por las que tú te darás."
Sed quod tu facies, hoc mihi,. Pacte, dolet.
'1.

Ed. Martialis, Teubner, lib. I, XIII, pág. Í4. , 29 •

Disc. XXIV, Agudeza, BFE^ pág. 157. "No sólo los grandes sentimientos del ánimo son materia de est? modo de discurrir. Valiente aclamación fué la de Marcial al cantado hecho de Cebóla:

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REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS V MUSEOS Major decaptae fama est, et gloria dextrae; si non erraset, fecerat illa minus.

La agudeza está en aquella encarecida ponderación, que obró más errando que obrara acertando." Ed. Martialis, Teubner, lib. I, XXI, pág, 16.

Agudeza, Disc. XXV, BFE, jJág. 158. "Toda agudeza que participa de razonamiento y de discurso es más ingeniosa, porque es asunto de la más noble acción del ánimo. Consiste el artificio de estos conceptos en una propuesta dificultosa, y a veces contraria a ',a verdad, dan luego la razón que con sutileza parece qué satisface." "Sea ejemplo este dístico de Marcial, en que a un hombre muy adeudado le dice:
Sexte, nihil debes, nil debes, Sexte, fatemur debet ením si quis solvere, Sexte, potest,"

Ed. Martialis, Teubner, lib. II, III, pág. 41.

Disc. XXV, Agudeza, BFE, pág. 160. "Cuando la razón que se da es contraria de la que se concedía, tiene mucho agrado por lo impensacfo y por lo dificultoso; de esta suerte Marcial, habiendo perdido un pleito, como no le diese su litigante el precio'concertado, dando por razón el haber caído, replicó: Antes, por eso, me habéis de pagar doblado, por el trabajo y por el conocimiento:
1

Tanto plus debes, Sexte, quod erubui.

Resolvió el argumento, hizo gfrañ razón por sí, de la que era contra si mismo, que fué gran sutileza." Ed. Martialis, Teubner, lib. VIII, XVII, pág. 179. 32 Disc. XXVI, Agudeza, BFE, pág. 164. El discurso se titula: "De la agudeza crítica y maliciosa." Comienza citando aqviel epigrama de Marcial:
Dulcía cum tantum scribas Epigrammata semper...,

y añade:

;

MARCIAL EN LA PRECEPTIVA DE BALTASAR GRACIAN

24I

"En este epigrama de buen gusto, de aquel que si en otras ocasiones fué Apolíneo, en esto fué todo Marcial, se halla definida la crítica sutileza." Ed. Martialis, Teubnei;, lib. VIII, XXV, 155-156.
33

Disc. XXVI. Agudeza, BFE, pág. 165. "Así como el obrar con artificio y con refleja nace de ventaja de ingenio, así el descubrir ese artificio y el notarlo, es sutileza doblada. La brújula de este maleante, ingeniosísimo rumbo, fué Marcial; tiene extremados epigramas, llenos de estos saladísimos picantes. De Fábula, que siempre iba acompañada de feas y viejas, dijo:
...Sic formosa, Fábula, sic ipuella es.

Consiste la agudeza de aquél en descubrirle la intención." Ed. Martialis, lib. VIII, LXXIX, pág. 196.
34

Disc. XXVI, Agudeza, BFE, pág. 167. "De Gelio, que siempre estaba edificando y cuando no hallaba obra que hacer en su casa mudaba ventanas y abría puertas, glosó Marcial que era por no prestar, con la excusa inexorable de decir: Eh, señor, estoy de obra..."
Gellius aedificat semper... Ed.. Martialis, Teubner, lib. I X , X L V I , pág. 210.

35 Disc. XXVI, Agudeza, BFE, pág. 168. "Llega al mayor primor de su sutileza este concepto cuando cae sobre reparo, pondérase la desproporción del objeto, y luego se le da salida por una maliciosa crisis. Reparó Marcial en que Gemello, mozo gallardo, pretendía con notables diligencias casar con Maronilla, fea y vieja, y da la solución maliciosa del heredarla pronto:
Quid ergo in illa petitur et placet? Tussit. (Ese "tose" final explfca sü enfermedad.)"

Ed. Martialis, Teubner, lib. I, X, pág. 13.

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36 Disc. XXVI, Agudeza, BFE, pág. 171. ; Gustosamente desengaña Marcial a Catiro, a quien tino le menudeaba los presentes, diciéndole: "Por rico y viejo, se me hacen sospechosos, y temo que éste, con tanto presente, te desee ausente." t Ed. Martialis, lib. VIII, XXVII, pág. 181.
37

Disc. XXVI, Agudeza, BFE, pág. 172. "Pimto es de esta sutileza ^ más de notar el afectado artificio, censurarlo por superfluo, que es mixto de ambas crisis maliciosa e irrisoria. Así Marcial de Cinna, que afectaba parecer pobre, como lo era para con eso ser tenido por rico, dijo:
Pauper viderí vult Cinna, et est pauper."

Ed. Martialis, lib. VIII, XIX, pág. 180.
38

Disc. XXVII, Agudeza, BFE, págs. 174-175. "Da materia a este modo de conceptuar (I) de ordinario la desproporción del que obra, y glósala con gracia el que censura. Fué raro Marcial en este género de Agudeza a Basa, que tenía el servicio de oro y el vaso en que bebía de vidrio, la dijo:
Ventris onns miserum (nec te pudet) excipis auro, Basa, bibis vitro; carius ergo, cacas." '

,

Ed.|.Martialis, lib. I, XXXVIIj pág. 19. 39

Disc. XXVII, Agudeza, BFE, pág. 179. "Pondérase con mucha sal el desacierto, cuando desciende de un extremo a otro. Fíjase Marcial de Celia, que mientras andaba escogieti^o marido, y al principio asqueaba todo lo que era casar con un príncipe, hizose vieja y casó al cabo con un esportillero.
Nupsisti, Gellia, cistífero..."

Ed. Martialis, lib. V, XVIII, pág. n o .

MARCIAL EN LA PRECEPTIVA DE BALTASAR GRACIAN 40

243:

Disc. XXVII, Agudeza, BFE, pág. 182. "Ramo es de este género de conceptos, aunque, por lo contrario, el: censurar que no hubo desacierto ni necesidad donde tanto lo parecía. Así Marcial, de uno que habiendo pedido prestada una gran suma un malpagador, le dio dada la mitad, dijo que no había simplicidad, sino gran, treta, por no perderla toda:
Dimidium donare Lino, quam credere totum qui mavult, tnavult perderé dimidium." E d . M a r t í a U s , lib. I, L X X V , p á g . 28. 41

Disc. XXVIII, Agudeza, BFE, pág. 189. "Hay unas verdades plausibles y gustosas, que participan igualmente de la agudeza y de la prudencia, como aquella de Marcial y Emiliano, cuando le dice:
Sempcr eris pauper, si pauper es, Aemiliane..., dantur opes nuUi nunc, nisi divitibiis.

No contiene otro concepto este agudísimo epigrama sino una juiciosa, plausible verdad." Ed. Martialis, lib. V, LXXXI, pág. 127.
42

Disc. XXVIII, Agudeza, BFE, pág. 193. "Cuando la crisis se aplica a la ocasión es más gustosa, y según lascircunstancias, se suelen singularizar. De'esta suerte discurrió Marcial», persuadiéndole a uno qué pagase y no pleitease:
Et judex pctit, et petit Patronus, Salvas c«nseó, Sexte, creditore."

Ed. Martialis, lib. II, XIII, pág. 43. 43 ' Disc. XXIX, Agudeza, BFE, pág. 195. "DAsele salida a tm reparo, a una misteriosa ponderación, con grande agrada y sutileza, por plausibk sentencia, Así el absoluto poder de la muerte, qtie otros ponderan por sentencias comunes, el ingenioso Mar-

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•cial lo glosó primorosamente en su ocasión. Cayó un pedazo de hielo de los canales de un tejado, e hiriendo en el cuello a un niño que pasaba, lo degolló. ¿ Dónde no está la muerte, dijo el poeta, si de las mismas aguas Jiace puñal para degollar?" Ed. Martialis, Teubner, IV, XVIII, pág. 87.

44
Disc. XXIX, Agudeza, BFE, pág. 198. "Cuando la paradoja es más recóndita y especial, es más plausible. Fuelo de Marcial y muy a la ocasión ponderando la temprana muerte del muchacho Glaucia, lisonja y agrado universal de Roma, concluye el culto epigrama con una exageración más que sentencia:
Immodicis brevis est aetas et rara senectus; quidquid amas, cupias non plaoiisse nimis."

Ed. Martialis, Teubner, lib. VI, XXIX, págs. 133-13445 Disc. XXX, Agudeza, BFE, pág. 209. "Juntó la proporción y la improporción en un doble concepto el extremado Marcial; glosó la conveniencia y la desconveniencia en el nom bre de Chione, que significa nieve en griego; hizo el reparo y sirvió la do-nosa crisis por desempeño: ni te dice ni te desdice él nombre de Nieve, porque si eres negra, eres fría.
Digna tuo cur sis indignaque nomine ? dicam : frigida es, et nigra es, non es et es Chione." ,

Ed. Martialis, Teubner, III, XXXIV, pág. 67. 46 Disc. XXXIII, Agudeza, pág. 218. "No perdonó el agudo universal a esta agudeza \ antes bien usó de •ella con mucha donosidad en éste y otros muchos epigramas. A uno que siempre iba de negocio y de ocupación dijo Marcial:
Semper agis causas et res semper agis, Attale; est non est quod agas, Attale, semper agis; si res et causae desint, agis Attale muías; Attale, ne quod agas desit, agas .inimam."

' Ed. Martialis, Teubner, lib. I, LXXIX, pág. 30.
" » De los ingeniosos equívocos.

MARCIAL EN f.A PRECEPTIVA DE BALTASAR GRACIÁN

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47 Disc. XXXJII, Agudeza, pág. 221. "Retuércese con mucha donosidad la palabra a la malicia, glosándola a diferente sentido; de Fábula, que juraba ser suyos los cabellos que traía en la cabeza, dijo Marcial que decía la verdad; pues los había cotnprado, suyos eran, pues le costaban su dinero.
Jurat capillos esse, quos emit, suos, FabuUa: numquid illa, Paule, pejerat?"

Ed. Martialis, lib. VI, XII, pág. 130. 48 Disc. XXIII, Agudeza, pág! 222. " N o lo es menos ila contraposición entre los extremos equivocados. Marcial, a Necia, que le había convidado y todo cuanto sacaban a la mesa decía ella que venía crudo y lo volvían adentro, dijo: Paréceme que si así se come que no engendraré crudezas en el estómago.
...numquam sic ego crudus ero."

Ed. Martialis, lib. III, XIII, pág. 63. 49 Disc. XXXIV, Agudeza, pág. 232.

'

" N o siempre ,se finge el hecho, sino tal vez el dicho, aplicándoselo al sujeto de quien se discurre, y ha de ser ingenioso, que venga el propósito, con alguna correspondencia n exageración. De esta suerte Marcial finge a L e a n d r o que hablando con las furiosas ondas les decía: O n d a s , perdonadme al ir, y sepultadme al volver." Ed. Martialis, lib. E p . X X V , b, págs. 6-7. SO •

Disc. XXXVII, Agudeza, pág. 247. "Ad hominen. Es un argüir de lo concedido por otro y un retorcerle contra su misma razón. Trocó Marcial graciosamente el dicho de Gelia, que presentándole una liebre le envió a decir sería hermoso dentro de siete días, si la comía, a lo menos una semana. Jugó el vocablo de Léporem, que con equivocación significa la liebre y hermosura o lindeza." . Ed. Martialis, lib. V, XXIX, pág. 114.

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Disc. XXXVIII, Agudeza, pág¡ 250. "Pero cuando la consecuencia es contraria a las circunstancias por su contraposición y extravagancia, es más gustosa, como lo fué la de Marcial, en este epigrama, a uno que afectaba mucho el ir embalsamado en^ tre olores, díjole que del olor también se seguiría el oler muy mal.
Hoc mihi suspectum est, quod oles bene, Posthume; Posthume, non bene olet, qui bene semper semper olet.

Contradictoriamente saca la ilación, pero muy verdadera y plausible."" Ed. Martialis, lib. II, XII, pág. 43. 52 Disc. XLII, Agudeza, pág. 265. "Después de haberse exprimido un sentimiento, volver atrás y esforzar todo lo contrario, sale muy bien; pero debe fundarse en la razón juiciosa. Así Marcial, en este epigrama, celebra primero a Fábula de hermosa^ rica y joven, y luego se contradice con una bien crítica razón.
Bella es, novimus, et puella, venim est; et dives, quis enim potest negare? Sed dum te nimiutti, Fábula, laudas, nec dives, ñeque bella, neo puella es."

Ed. Martialis, lib. I, LXIV, pág. 26. 53 Disc. XLIIJ, Agudeza, pág. 270. "Hasta el salado y entretenido Marcial usaba de esta agudeza sustancial y grave: entreteje algunos epigramas doctrinales entre los satíricos y burlescos, que son como los altos más finos en el más rico brocado. Asi este:
Callidus effracta nummos fur auferet arca..."

Ed. Martialis, Kb. V, XLII, pág. 118.
~ • • 54

Disc. XLIII, Agudeza, pág. 272. "En este breve epigrama dijo mucho nuestro bilbilítano:
Vitam quae faciunt beatiorem..."

Ed. Martialis, lib. X, XLVII, pág. 239.

MARCIAL EN LA PRHCEPTIX'A DOi BALTASAR GRACIÁN

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' 55 Disc. XLVIII, Agudeza, pág. 288. "Tomando ocasión de lo que se alababa Afra, llamando a todas mamas y tatas, siendo vieja se melindreaba niña, dijo Marcial: >
Mammas atque Itatás (habet Afra; sed tpsa tatarum dici et mammarum máxima mamma potest."

56 . \ Disc. XLIX, Agudeza, BFE, pág. 292. "Sutileza en cifra, que para entenderla es menester noticia trascendente, y un ingenio que ^practique a veces en adivino. Sirva a ésta de breve apología por el recóndito y diñcultoso Marcial en muchos de sus Epigramas, que por no alcanzar sus alusiones, los condena la vulgar atrevida ignorancia a pedazos de hielo, siendo rayos, asi como los demás forjados en la misma ingeniosa fragua. Uno de ellos es éste:
Non miror quod potat aquam tua Bassa, Catulle; miror quod Bassi ñlia potat aquam."

Ed. Martialis, Téubner, lib. V, LXIX, pág. 143.

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V ^ K. IE3 ID ^ ID E S
LOS ROBOS EN LA BIBLIOTECA NACIONAL El sábado 19 de este mes recibí un afectuoso besalamano de don Femando Alvarez de Sotomayor, ilustre director del Museo Nacional del Prado; su, parte manuscrita dice: "A..., su querido amigo, y le remite adjunta una carta que ha recibido y que se refiere a asunto propio de esa Biblioteca, advirtiéndole que ha contestado al señor Boerner, diciendo que enviaba a usted su carta." La carta del señor Boerner, comerciante en antigüedades, fechada en Leipzig a vj. del mes corriente, dice así: "Señor director del Museo Nacional del Prado, calle de Felipe IV, Madrid. Distinguido señor director: A fines del año próximo pasado cursó por los periódicos una noticia del hurto de valiosas estampas de Durer y Rembrandt, ^ectuado en las públicas colecciones gráficas de Madrid. En vista de las ofertas continuamente crecidas que se nos (hacen ^en productos de las antiguas artes gráficas, nos será siempre de un gran valor disponer en cada caso de una lista de las estampas que se hurtaron, a fin de estar siempre en condiciones de retener los objetos robados y evitarnos, a la vez los inconvenientes y daños consiguientes que nos ocasiona la compra de obras de tal índole. No hace mucho se nos ofrecieron en ésta algunas hojas procediendo de unas sustracciones efectuadas en los gabinetes públicos de Zurich y St. Gallen (Suiza). Afortunadamente, las reconocimos como tales y nos fué posible retenerlas. ' Le quedaríamos, pues, muy agradecidos al señor director de esa importante Institución si en breve se dignara usted favorecernos con sus gratas, noticias sobre el particular. Dándole a usted las gracias anticipadas por sus atenciones, nos suscribimos de usted como sus afectísimos y ss. ss., q. c. s. m., C. G. Boerner.*^ Como claramente se echa de ver por esta carta, en todas partes cuecen habas y roban bibliotecas públicas. Y es más: las robaron desde que hubo-libros en .el mundo. El primero, en tiempo y en calidad, de los grandes bi-

VARIEDADES

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bliógrafos españoles, don Fernando Colón, hijo natural del insigne navegante y fundador de la riquísima biblioteca sevillana, cuyos restos, mezquinos ahora a fuerza de continuas sustracciones, llevan su nombre todavía, ya. declaraba en la primera mitad del siglo xvi que guardar libros era más difícil que guardar doncellas, porque éstas, si miran por su honra, pugnan y gritan cuando quieren atropellarlas, mientras que ilos libros no pueden defenderse. La brutal fuerza con que el dinero impera en el mundo; la fundación de. crecidísimo número de bibliotecas en que son preferidos los antiguos libros españoles, especialmente en los opulentos Estados Unidos de América; lo poco o nada que se repara, dentro y fuera de nuestra nación y aun por personas honradas o que pasan por tales, en adquirir libros y preseas artísticas que no pueden ser sino producto de sustracción criminal, y aun el necio prurito de muchos coleccionistas españoles, amontonadores y estanqueros que imaginan pasar por sabios porque tienen copiosa biblioteca, olvidando o. ignorando que, como dijo Lope de Vega, "el libro es el que enseña, no el que sabe", todas estas cosas han contribuido al enorme incremento de un comercio que, con tales o cuales excepciones, tanto más honrosas cuanto más escasas, no cuida sino de abrirse camino para prosperar, atendiendo las peticiones que recibe y brindando en sus catálogos impresos con una muchedumbre de obras no modernas. Créese con buen fundamento y aun se dicen nombres que fueja de España existen empresas organizadas tan criminal como astutamente, que ofrecen en sus catálogos, entre el contenido real de sus anaqueles, libros rarísimos que no poseen, pero de los cuales saben que hay, por ejemplo, cuatro o cinco ejemplares en bibliotecas públicas de Europa; y estando a la espera de que haya comprador para alguno, cuando ese comprador asoma, válense de sus agentes y en breve plazo hacen hurtar el libro en alguna de ellas, España, por desgracia, no podía ser una excepción de este general y creciente merodeo bibliográfico, ni siquiera en años algo remotos, cuando por los libros españoles antiguos no pagaban los fabulosos precios que ahora. Todos recordamos, por ejemplo, lo sucedido en la Biblioteca de Su Majestad el Rey; todos sabemos que un empleado infiel sustrajo,del Archivo Histórico Nacional unos pergaminos que, por dicha, se recobraron, y todos sabemos asimismo que pocos años ha fué objetó de despojos importantes la biblioteca de la Real Academia de la Historia. Y ¿quién no presume fundadamente que establecimientos como este último y como otros propenden a callar su vejación y perjuicio cuando al notar lastimosas faltas en sus estantes no hallan medios hábiles para echar mano al ladrón, por no saber quién sea? Mas, por ventura, ¿no había de suceder con los libros lo que sucede con, el tesoro artístico de España, que subrepticiamente y no ya poco a poco, sino mucho a mucho, va desapareciendo, comprado casi siempre por quienes no

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teniendo buena historia artística, ni historia siquiera, procuran simularla con «u dinero, como "nuevos ricos" de la "post guerra", que pueblan sus casas •de viejos retratos de ¡lustres y supuestos ascendientes? ,, Ahora ha tocado un caso negro y muy lamentable a la Biblioteca Nacional de Madrid, caso análogo a los también recientes de Zurich y Saint Gallen, aunque de más cuantía que éstos, y yo, naturalmente, soy el primero en lamentarlo: con los libros han de andar hombres, y no ángeles; y como, por • desgracia, están comúnment* perdidos la conciencia y el temor de Dios, y una llave guarda poco donde hay ganzúas, y guarda aún menos si la manejan dos o más personas, y es grandísimo el depósito general de esta Biblioteca, cuyos siete kilómetros lineales de estantería no tienen puertas y, por • otra parte, algunos empleados de humilde escalafón de subalternos, en que hay hombres honradísimos, fueron reclutados tiempo hace, por caminos y merecimientos de que no quiero hablar, y al cabo la codicia de los inductores y la pobreza y ruin condición moral de los inducidos se entienden y se ••conciertan con facilidad suma, sucede lo que no puede menos de suceder, aun con todo el cuidado y previsión del mundo, porque el ladrón de casa, -como no sea Dios, nadie nos guarda eficazmente. 1 Fuera la Biblioteca Nacional lo que son las de todas las naciones de Europa, en las cuales, sin embargo, no es infrecuente la desaparición de libros preciosos; dotárase mejor por los Gobiernos, siempre tajp. mezquinos con •día, que, por falta de recursos tiene sin publicar más de quince obras pretniadas en sus certámenes, cuyos autores esperan en vano (algunos desde el cementerio) los trescientos ejemplares que como parte de sus ipremios les •"Corresponden; tuviera, en fin, cuidadosamente escogido y seleccionado su personal, y no mermado casi siempre, como en los cinco años últimos, por poco meditadas amortizaciones, cuyo ahorro anual no equivale, ni con mucho a l costo de un avión que se destroza, y probablemente otra, cosa sucedería. En esta materia todo está por reformar. Docenas de peticione» mías y •otras muchas de la Junta de Obras del Palacio de Biblioteca/y Museos Nacionales, que presido, han caído en el pozo Airón, ^e quince y más años a «sa parte; en 1918 presenté y publiqué como jefe superior del Cuerpo un meditado "Proyecto de bases para la reforma del Cuerpo facultativo de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos y de los establecimientos que tiene a su cargo", y nadie ha hecho caso de tal proyecto, cien veces recordado por medio de la entrega de ejemplares impresos; para librar al salón de la Biblioteca Nacional de los muy simpáticos, pero muy engorrosos lectorcitos de corta edad, obtuve del ministro don Natalio Rivas que se resolviera a crear una Biblioteca'Infantil como hijuela de aquélla, y e» la Gaceta está el •decreto, incumplido hasta ahora. ^ Bueno es imaginar que pronto cambie tal estado de cosas y que firmemente se ponga mano en la radical reorganización de esta Biblioteca, y asi lo deseo, porque no puedo dejarxic amar con vehemencia un •establecimiento •que he dirigido muchos años como sucesor de .mi inolvidable maestro y ami; ^ Menéndez y Pelayo, y en el cual he planteado y llevado a efecto cuántas

VARIEDADES

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mejoras me fué posible, dados los pobres medios con que conté. Así lo deseo; pero, pues, estoy resuelto a no seguir presenciahdo males que no está «n mi mano evitar y que a puros disgustos acabarían con la vida que puede restarme, quizás todavía algo útil, a pesar de mis setenta y cinco años, en mi profesión literaria, doy cerca del Gobierno de Su Majestad los pasos conducentes a que me reemplace quien t^nga más habilidad, mejor fortuna, y ante todo y sobre todo, mayor protección que la que a mí me ha cabido en -suerte.
FRANCISCO RODRÍGUEZ MARÍN.

22 de abril de 1930.

CÓMO SE TRABAJA EN LA BIBLIOTECA DE MUNICH Munich es la ciudad alemana del arte, de la música, del reposo. Conforme a estas características, está limpia como una taza de plata, se habla bajo en sus calles y al oscurecer apenas se ve un alma por ellas. Sus museos y pinacotecas son numerosos y dispuestos con exquisito gusto. Posee una biWioteca de las más ricas del mundo en códices, incunables y libros impresos. Allí está guardada gran parte áe la cultura de los antiguos monasterios del Rhin y de Baviera. Pero sus fondos encierran otras preciosidades y cada día se van aumentando considerablemente. Poco ha, volvió su director de un viaje de exploración a China y Japón, donde adquirió varios miles de manuscritos para su querida biblioteca. Nada falta en ella para que los investigadores encuentren el camino llano en su ímproba labor. Cuantos instrumentos de trabajo salen a luz, sea en líL lengua que sea, se compran inmediatamente. La sala de trabajo del departamento de manuscritos contiene varios miles de estos volúmenes, que cada individuo puede coger por sí mismo, sin las formalidades de ritual. Para que se vea hasta dónde llega el esmero por poseer cuanto pueda ser útil al investigador de primera mano, permítaseme citar un caso, que doy aquí por lo que revela, rogando al benévolo lector le despoje de todo lo personal que en él hay. Al presentarme yo, hace algún tiempo, para pedir se me dejara estudiar algunos códices de las obras de San Isidoro, que me eran necesarios para la preparación del tercer volumen de mi Historia Eclesiástica de España, próxirno a terminarse, me encontré con la agradable sorpresa de oír de labios del director de la sala que mi nombre no era allí desconocido, pues tenían mi Paleografía, mí Catálogo de León, mi I>escripción de los manuscritos de Ripoü y hasta mi Metodología. No se crea que esto es exclusivo del que escribe. En los estantes están Flórez, el Catálogo de los Códices de El Eácorial, por el padre Antolín y otros más. Pero todo esto no es único de la Biblioteca de Mnich. En la de París, en la de Bruselas, en las de Roma y en otras muchas del extranjero halla el investigador materiales parecidos a la mano. Lo que caracteriza a la Biblioteca
TEKCZRA ÉPOCA.—TOMO LI. 17

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de Munich es esa facilidad con que puede uno tener a un mismo tiempo sobre su mesa el número de volúmenes impresos que necesite; diez, veinte, treinta y muchos más. La organización es muy sencilla. Se echan en un buzón las papeletas con el nombre del autor y los títulos de las obras que se desea obtener, firmadas por el estudioso, y al día siguiente, a las diez de la mañana,, las encuentra todas sobre la mesa de trabajo. Y si por casualidad alguna de ellas no aparece, el cuidado que se pone en buscarla es exquisito. Pero puede suceder que el investigador desee estudiar con entera calma en su casa unO' o varios volúmenes; pues para ese caso hay una oficina de préstamo de libros, que funciona admirablemente y da toda clase de facilidades para ello. De esta suerte, la Biblioteca, que de suyo es una cosa muerta, se convierte en iristrumentb inapreciable de cauce de la cultura. La última vez que tuve el gusto de trabajar en dicha Biblioteca, pude, gracias a esas facilidades, rematar mi tarea en menos de la tercera parte de tiempo que hubiera gastado en cualquiera de nuestras bibliotecas. Aunque, a decir verdad, aquí me hubiera sido imposible llevarla a cabo, por no encontrar en ellas las obras deseadas. Y esta es otra de las ventajas de la Biblioteca Monacense. Procura estar al corriente en todos los ramos del saber; pero sobre todo es completa en lo que concierne a Baviera y a Alemania. Esto se consigue por medio de una organización sencilla, pero eficaz, consistente en el despojo de Catálogos de Librerías y en el de la Bibliografía de las revistas, encomendado a personas, técnicas y responsables científicamente. Este asesoramiento permite a la dirección de la Biblioteca emplear acertadamente el cuantioso presupuesto de que dispone. Las facilidades que allí encuentra el investigador hacen que esta Biblioteca sea frecuentada por muchos sabios alemanes y extranjeros. Recordamos sólo el ejemplo de don Germán Morín, uno de los más perspicaces y laboriosos investigadores de la literatura patrística medieval, el cual, dejando a Bélgica, su pais natal, pasa la mayor parte del año trabajando ei^ la Biblioteca de Munich. Hace unos años, me decían mis buenos amigos, el 'señor Omont, director" de la Sala de manuscritos de la Biblioteca Nacional de París, y el señor Ba; rrau-Dihigo, director de la Biblioteca de la Sorbona, que en la sala ¿e lectura de dichos establecimientos era casi imposible trabajar, debido a la tardanza en servir los libros a causa del excesivo número de lectores. Esto lo pude yo comprobar por mí mismo. Y lo que resolví en tres días, gracias a las facilidades que ellos me dieron hubiera tardado en resolverlo varias semanas, a tener que haber seguido los trámites ordinarios. El problema, pues, del servicio de las bibliotecas es un problema vivo, no sólo en España, sino en otras naciones. Donde mejor ,1o he visto yo resuelto es en la Biblioteca Vaticana y en las de Al(fmania, singulatmente en la de Munich. Con ocasión de las suistracciones que se han hecho últimamente en nuestra Biblioteca Nacional, se.ha removido la conciencia ^pública. Se exige una reorganización, que el Cuerpo de Archiveros con su dignísimo jefe a la cabeza, lies el primero en pedir. No debe, pues, desperdiciarse la ocasión sin acometer

VARIEDADES

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la empresa decididamente. Hay que hacer de nu«stra Biblioteca Nacional un instrumento de trabajo perfecto cual lo demandan las exigencias de la modertia biblioteconomia. Que los que consagramos nuestros sudores a la investigación de la historia patria encontremos allí, no sólo preciosísimos mate^ ríales de primera mano, sino también todos aquellos libros impresos que son necesarios para valorarlos y saber apreciar su autenticidad y su trascendencia. Esto, unido a una organización que, dentro de nuestro carácter democrático, responda a la prontitud en el servicio, a la conservación de esos tesoros, a la composición de inventarios y catálogos, y a la faciHtación de éstos a los estudiosos que deseen enterarse prontamente de lo que necesitan, harán que el soberbio edificio del paseó de Recoletos no sea un cementerio de documentación pasada, sino algo viviente; una especie de cenáculo, donde nuestros sabios se pongan en comunicación íntima con las generaciones que nos han precedido y con sus admirables gestas.
ZACARÍAS GARCÍA VILLADA.

(El Debate, i i de mayo de 1930.)

BIBLIOO-RlA-FI-A.
VEGA CARPIÓ

(Frey Lope Félix de): El castigo sin vengansd. Edición crítica por C. F. Adolfo van Dam. Groninga (Holanda). Noordhoff, 1928; 4." mayor, 2 hs. s. n., 414 págs. y 3 facsímiles.

Uno de los elementos de que está más necesitado el estudio de la literatura española, y base imprescindible para él en numerosos caso», es, sin duda alguna, el de ediciones críticas, es.pecialmente de obras dramátticas —y aún, concretando más, de las de Lope de Vega mismo— que conserven el texto tal como lo escribió su autor, sin alteraciones, supresiones ni añadidos, y al^mismo tiempo faciliten su perfecta inteligencia, supliendo las dificultades surgidas en el transcurso de los años. Por ello, cualquier esfuerzo que se haga en este sentido es interesantísimo y digno de la mayor estimación; pero estas valoraciones aumentan enormemente, cuando tales estudios —difíciles de lograr bien por lo general— reúnen las excelentes condiciones de la edición crítica de El castigo sin venganza que tenemos a la vista, preparada con el' mayor cuidado, con verdadero amor, diríamos, por el entusiasta hispanista holandés señor van Dam. Casi se inaugura con ella el naciente, florecimiento de estudios de literatura española en los Países Bajos, al que no son ajenas varias de las más recientes publicaciones de nuestros eruditos, y en especial —justo es ya decirlo— la Historia y la Antología de la literatura española de los señores Hurtado y González Falencia, que presentaron allí por vez primera, con ambas obras, un completo cuadro de las letras hispánicas, hecho por españoles, y amenísimo aliciente para la afición de los estudiosos. El castigo sin venga/nea, cuyo argumento tomó Lope, según es sabido, de una novelita de Bandello, inmortalizándolo —como Shakespeare convirtió en creaciones eternamente perdurables asuntos cuyos autores originales yacen en el olvido—, es indiscutiblemente una de las más grandes concepciories dramáticas del creador del teatro español; importantísima en la literatura universal, y merecedora, por tanto, de la completa y atinada crítica que se le dedica ahora. Precede a la edición de que tratamos un magnífico estudio preliminar de la obra, detalladísimo en todas sus partes e integrado por ocho capítulos lie-

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nos de interés: I, El manuscrito; II, Bibliografía; III, Traducciones e imitaciones; IV, Análisis; V, El estreno; VI, La fuente; V I I , Examen literario, y VIII, La versificación. En ellos se estudia la obra de Lope desde todos los puntos de vista imaginables y de un modo concluyente, que en lo fundamental y constructivo no admite mejoras de ningima clase. De la descripción y examen del manuscrito utilizado para esta edición —el autógrafo,de Lope que se conserva en la Ticknor Library, de Boston—y del estudio de la versificación de la comedia —o tragedia, como la llamó su autor— deriva el sefior van Dam, muy ingeniosamente, una conclusión curiosísima, que será para muchos un verdadero descubrimiento: el de revelarse Lope como escritor cuidadoso del estilo, que no desdeña la lima; minucioso en el trabajo y armado de paciencia ante las dificultades de técnica dramática y de versificación, vencidas al fin a fuerza de ensayos previos, presididos ,por tales dosis de calma y reflexión tjue asombran en quien fué todo impaciencia. Nada más opuesto y lejano de este nuevo Lope que el popularmente típico, y quizá algo exagerado, de las comedias de a veinticuatro horas, sólo episódico del verdadero. En la bibliografía incluye el sefior van Dam papeletas de las ediciones anteriores a la presente, con reproducción de los prólogos y las licencias de las mismas, y de las variantes de los textos. Lo mismo hace con las traducciones e imitaciones de El castigo sin venganza, que comenta con observaciones de gran valor crítico y de sólida erudición de primera mano ^. Siguen á estos capítulos bibliográficos, según ya dijimos, el análisis o resuenen de la comedia —maravilla de precisión y claridad— y los datos referentes a su estreno, retardado algún tiempo por creer el censor que Lope había querido representar en su tragedia los supuestos amores del príncipe don Carlos con su tnadrastra, lo cual para el señor van Dam no tiene fundamento alguno. Da asimismo completísimas noticias de los actores que la representaron. Respecto a la fuente que utilizó Lope para el argumento de su obra, cree el nuevo hispanista holandés que no leyó el Fénix la novela de Bandello directamente, sino su traducción castellana, incluida en el entonces popularísimo libro Historias trágicas cxcni¿larcs de Pedro Bouistan y Francisco Belleforest (Valladolid, 1603), basándose, razonablemente, en que ,cste traductor "añadió una porción de detalles a la novela del italiano que no faltan ea la comedia del gran dramaturgo español". El exabien literario de la obra, que ocupa un extenso y ameno capítulo, lo hace el señor van Dam reproduciendo las críticas de todos los comentaristas anteriores de El castigo sin venganza —muy particularmente los magistrales juicios de! venerado maestro Menéndez y Pelayo, a quien dedica especial atención— y, eclécticamente, sin apasionamientos, y sobre todo sin el
I Creemos oportuno indicar que el señor van Dam anuncia también una traducción holandesa, en verso, de El castigo sin venganza, que prepara actualmente el doctor G. C. van't Hoog, "insigne poeta, cuya versión, en cuanto salga a la luz pública, dará testimonio lo mismo del hondo sentimiento poético del traductor, (jue de sus vastos conocimientos e« la lengua castellana". '

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débil recurso de buscar fantásticas interpretaciones al texto —tan útil a la impericia de a l a n o s críticos de estos tiempos, que endosan a los clásicos sus trasnochadas opiniones—, va exponiéndose su crítica originalísima, deducida de las observaciones, favorables o adversas, que hace a las incluidas en extracto. En este cometido se muestra su autor sumamente saj^az y comprensivo, y su penetrante observación le permite indicar claramente, sutil y sólido a la vez, las causas que movieron a Lxjpe —el innegable psicólogo y magistral conocedor de la técnica dramática y del público de su tiempo— ya a modificar el argumento de Bandello, agregando nuevos personajes para dar mayor movimiento a la acción, ya a variar el carácter de los interlocutores, adaptándolos al medio en que habían de desenvolverse —la España de Felipe IV, pese al lugar de acción <lc la obra—; todo ello inspirado siempre por su prodigioso instinto de poeta dramático. "Las primeras escenas de la comedia —juzga el señor van Dam al concluir su admirable crítica— .son magníficas. Hay rasgos de un realismo tremendo que no dejan de conmover hondamente al lector. Pero la exposición del argumento de la comedia es mucho más débil que la de las primeras escenas de El castigo sin venganza." La reimpresión del te*to de la comedia de Lope es digna del estudio que la precede. En ella se ha respetado la ortografía del autógrafo, "regularizando sólo el uso de las mayúsculas y deshaciendo las abreviaturas", y se anotan cuidadosamente las variantes de Li edición de la obra en la Parte X X I (le las comedias de Lope —no indicadas al tratar de las variantes de las otras ediciones—, y lo que es curiosísimo: la restauración de los versos y aun palabras y letras, tachadas por Lope al corregir el manuscrito diversas veces, que nos prueba el cuidado exquisito que puso el gran ]x)cta en lograr la mayor perfección; y también la extraña y loable paciencia benedictina del señor van Dam. El resto del libro lo ocupan una larguísima serie <Ic notas —referentes a múltiples aspectos de la edición, y en especial de carácter filológico—, interesantísimas en su mayoría, que aclaran muchos puntos imposibles de enumerar siquiera en el corto espacio de que disponemos, y facilitan la perfecta inteligencia del texto, no sólo a los lectores españoles sino a los extranjeros —este ha sido uno de los deseos del autor—, demostrando una vez más los profundos conocimientos del nuevo editor de Lope. Al final van índices de las obras de Lope citadas en la edición, de nombres propios, y de materias. Este último inapreciable y digno de ser imitado en esta y otras clases de publicaciones. Finalmente, no queremos callar los elogios que se merece también la cuidada impresión del libro, hecha por la casa Hoitzema, de Groninga, que es digna del siglo de oro de la imprenta holandesa. En suma, deja de tal modo exhausto el tema el señor van Dam, que su trabajo puede considerarse como definitivo. Si de algo peca es de excesivamente minucioso en los detalles secundarios, con perjuicio de los puntos importantes, que a veces no se destacan de lo accesorio sino muy vaga-

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tncntc, ipor darse a todos Jos aspectos del comenta;-io una importancia casi uniformu. Fuera de estas pequeñas objeciones, sólo plácemes merece la meritoria obra del ilustre hispanófilo holandés, que deberá tomarse siempre como modelo inmejorable para ediciones análogas.
JOAQUÍN DE ENTRAMBASAGUAS Y PEÑA.

El húrgales fray Francisco de Vitoria. Réplica al folleto de don Francisco
J. de Landáburu, por Gonzalo DÍEZ DE LA LASTRA Y DÍAZ-GÜKMES.—Bur-

gos. Imp. Aldecoa, 1930. 119 págs., -f- 4 láms. 24 cms. 4." mlla. La lectura del libro del archivero del Ayuntamiento de Burgos serviría para mostrar, si fuera necesario, la n^eccsidad de una revisión de las afirmaciones históricas que actualmente no tienen base sólida en qué apoyarse. Las réplicas y contrarréplicas a que dio origen el artículo del señor D. de la L., publicado en "El Castellano" de Burgos (noviembre de 1927), no resisten las exigencias de la moderna concepción histórica. El señor D. de la L. hizo un servicio a la cultura patria dando a conocer pasajes tomados de un manuscrito que se conserva inédito en el Archivo del Ayuntamiento de Burgos, procedente del legado del señor Cantón Salazar, cuyo asunto es la "Historia del insigne convento de San Pablo, Orden de Predicadores, de la ciudad de Burgos,.., compuesto por el Padre Maestro fray Gonzalo de .Arriaga". De esos pasajes resulta que el padre Francisco de Vitoria nació en Burgos, en 1583, de Pedro de Vitoria y de Catalina de Compludo, su mujer, vecinos de la ciudad de Burgos. Tal afirmación fué leída pronto con recelo. Y lo natural hubiera sido que quienes no querían aceptarla probasen la sinrazón de la misma. Pero como esto exige una preparación especial y procedimientos determinados de estudio de fuentes históricas que no todos poseen, la contradicción se echó al barato de las polémicas literarias; piques provincianos la enconaron, y, olvidándose de lo principal, el publicista don Francisco Javier de Landáburu inició una, saliendo a la pakstra en defensa de una causa justa e indiscutible, al calificar de "totalmente gratuita y temeraria, cicntificamcnte, mientras no manifieste cuáles son las pruebas que lo fundamentan", la filiación burgalesa del padre Vitoria. Lo sensible es que, después de los artículos publicados para combatir la filiación burgalesa y sostener la vitoriana, no hallamos pruebas que fundamenten en definitiva ninguna de las dos tesis que se debaten. La prueba documental ni puede exigirse a la Historia del padre Arriaga, ni a la del padre Araya, historiador del convento de San Esteban de Salamanca, ni a ninguno de los cronistas de las órdenes religiosas de los siglos xvi y XVII; la prueba documental, la que podría aducirse hoy, no es fácil hallarla, por lo incompleto de nuestros archivos en lo que se refiere a documentación de los últimos años del siglo xv y primeros del xvi. El único camino en el que hay mucho que hacer —asi lo insinúa también el padre Beltrán de Heredia,

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cuyo parecer se ha solicitado iror uno de los polemistas— es en el estudio crítico de los diversos manuscritos de la Historia del padre Arriaga (y de los demás autores que han indicado la patria de Vitoria) para demostrar si «1 texto discutido es o no interpolación; y si lo es, quién la hizo y qué razones tuvo para dio. * Lo demás no pasa de la categoría de ocios literarios: si está justificado que no se admita sin discusión la patria burgalesa del padre Vitoria, no hay,, en cambio, por qué sostener con tesón la tradición vitoriana por el solo hecho de ser tradición escrita. En el libro del señor D. de la L. no se aborda la cuestión crítica del manuscrito húrgales; pero los estudios que él ha hecho al publicar el libro deben estimularle a no dejar a medias la labor, y, dando a un lado con las réplicas y contrarréplicas, ir directamente a lo fundamental. Lo peor que podrá ocurrirlc es que tenga que reconocer que los pasajes debatidos son una interpolación, pero en cambio podrá determinar quién la hizo y qué elementos tuvo en sus manos para hacerla. A nuestro entender, su labor futura ha de orientarse en ese sentido y no en pretender convencer al señor Landáburu, que cuando empezó a tratar el asunto ya sabía que su causa era justa e indiscutible. A. H. E.
ISMAEL GARCÍA RÁMILA:

Un húrgales ilustre: el baylío don Antonio de Váldés, con prólogo de Eloy García de Quevcdo. Burgos, Hijos de SantiagoRodríguez, 1930. 336 págs. 8.°

Digno de loa es el acto realizado por el Ayuntamiento de la ciudad de Burgos al patrocinar la publicación por nuestro compañero señor García Rámila de la biografía del baylío don Antonio de Valdés. Las historias y monografías locales son absolutamente precisas para ir conociendo la historia general, y es acierto de buena política aprovechar en cada caso el elemento hombre, el más difícil de hallar, para realizar una función social. Congratulémonos de que los individuos del Cuerpo de Archiveros sean llamados a llevar a cabo obra de tal enjundia para la historia patria como la terminada por el Archivero de Hacienda de Burgos. De dos partes consta la obra de Rámila: la primera es un estudio biográfico crítico de Valdés (1744-1716), que principia con el linaje y familia del biografiado; sigue con su ingreso en la Orden de San Juan, cuando todavía era un niño; con sus primeros pasos en la Marina al contar los trece años de edad, carrera que había de seguir brillantísimamente, hasta obtener el cargo de Ministro de Marina (1783). Como tal inspiró expediciones fam.osas': por ej. las de Tofifio y Malaspina; y ascendió al cargo de Capitán general de la Real Armada. A fines de 1799 dejó la corte y se estableció en Burgos, donde residía cuando la invasión francesa de 1808. Fué el alma de la Junta de Castilla y León, que anduvo errante, por varias provincias, manteniendo el fuego sagrado del patriotismo contra el invasor, no sin haber de sufrir

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persecuciones de parte del general Cuesta. Formó luego parte de la JuntaCentral Suprema, donde se puso frente a las ambiciones del Marqués de la Romana. Disuelta la Junta, anduvo errante hasta la vuelta de Fernando VII, en 1814, y dos años después rendía tributo a la muerte. A modo de apéndice sigue una descripción del escuda nobiliario de Valdés, con reseña histórico-heráldica de los linajes en él contenidos (Valdés, Quirós, Ozio); una descripción del retrato del biografiado, que conserva el Museo Naval, muy parecido a otro de Goya, que existe en. Barcelona, y una breve reseña biográfica de don Cayetano Valdés, Flores Bazán y Peón, sobrino del Baylio, marino también ilustre. La segunda parte del libro de Rámila es una colección de 45 documentos, utilizados para la biografía, tomados de los Archivos de Burgos, de la Orden de San Juan, del Ministerio de Marina, del Archivo Histórico Nacional, de Simancas, etc. Cierra el libro una tabla cronológica de las principales fechis contenidas en esta obra, y una bibliografía de las obras consultadas. Por su método claro, por su concisión y amenidad, y)or el rigor de la critica y por el interés del relato, es recomendable la obra de García Rámila. Esperemos otros sazonados frutos de su ingenio. A. G. P.

SECCIÓN OFICIAL Y DE NOTICIAS Beal Decreto creando el Patronato de la Biblioteca Nacional
EXPOSICIÓN SEÑOR: El régimen de la Biblioteca Nacional ha sido y sigue siendo tema de preocupación para los amantes de la cultura patria, singularmente para quienes la sirven y para quienes la utilizan más fructíferamente. El sistema de Ja puerta abierta, no aceptado en las biblotecas de su •categoría; la reserva de los catálogos, que obliga a tener funcionarios facultativos en labor impropia, cual la de fijar la signatura en las papeletas de pedido; la medida o número de los libros que puedan ser servidos a la vez; el retraso de la catalogación; y las condiciones de la misma; la aceptación de criterios cada vez más plenamente internacionales en todos los servicios biblioteconómicos, son otras tantas materias que exigen resoluciones meditadísimas por los profesionales bibliotecarios y por los habituados a los trabajos en los Centros similares de unas y otras naciones. Pero además se hace preciso un cambio de régimen en cuanto a las adquisiciones de libros, basado, claro está, en la necesidad inaplazable de procurar a las Bibliotecas los debidos recursos en el presupuesto del Estado, y la simpatía y la generosidad de todos cuantos puedan contribuir no ya a su debido .engrandecimiento, sino al menos al mantenimiento de la alta categoría de nuestra Nacional entre las del mundo entero, que por fuerza pierde una institución que no se mantenga en condiciones de plenitud en tiempos de una vida cultural en toda Europa y en América tan intensa y en proceso de acrecimiento acelerado cada día. España, por las disensiones civiles de un siglo, por. la consiguiente depresión de su riqueza, tiene en sus fondos de biblioteca un • considerable retraso, que va a ser de cíen años dentro de poco. Sus históricas bibliotecas, singularmente la Real, hoy Nacional, desde la muerte de Fernando VII no han estado al día en cuanto a libros modernos, singularmente los extranjeros. Para restablecer plenamente toda la vida del estudio se hace indispensable un esfuerzo extraordinario, acompañado de la colaboración de todos. La iniciación de la reforma, por la

SECCIÓN^ OFICIAL Y D E NOTICIAS

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•experiencia de alguna otra de las grandes instituciones de la cultura patria, parece que podría encomendar se adecuadamente a un Patronato, cuyos miembros, elegidos en los diversos sectores, pudieran representar autorizadamente el ansia nacional por la -máxima importancia, eficiencia y provecho de la Biblioteca. Ellos, coriporativamente, representarían la colaboración social y el mantenido amparo oficial a la vez a la labor benemérita y callada del Cuerpo profesional de los Bibliotecarios, a quienes lia de estar del todo encomendado el servicio, Cuerpo que tan autorizadamente ha podido decir sus quejas por los desvíos y pretericiones demasiado habituales de que ha sido victima la Nacional. Por las consideraciones expuestas, el Ministro que suscribe tiene el honof de someter a la aprobación de Vuestra Majestad el siguiente proyecto de Decreto. Madrid, 15 de mayo de 1930.—SEÑOR: A. L. R. P. de V. M.-^EUas Tormo y Moneó. REAL DECRETO
NÚM. 1.270.

Conformándome con las razones expuestas por el Ministro de Instrucción pública y Bellas Artes, 1 Vengo en decretar lo siguiente: ARTÍCULO I." Se crea un Patronato de la Biblioteca Nacional, epcargado de procurar el acrecentamiento de los fondos y emplear los recursos destinados a la adquisición de libros « objetos que deban figurar en la Biblioteca Nacional; establecer e inspeccionar el régimen interior de la misma, de acuerdo con. su Director; promover la comunicación de la Bi-

blioteca con las demás nacionales y extranjeras; estimular las donaciones y legados de los particulares y de las Corporaciones de toda clase; organizar Exposiciones y Conferencias que con aquélla tengan relación; preparar la publicación de los Catálogos y Repertorios, y, en suma, cumplir los fines todos, que en el presente Decreto se le atribuyen y cualquiera otro que, guardando conexión con ellos, no le esté vedado por las leyes generales de! Reino o por disposiciones especiales del Ministerio de Instrucción pública y Bellas Artes. ART. 2." El Patronato estará constituido por un Presidente y diez miembros nombrados por Real Decreto, a propuesta del Ministro de Instrucción pública y Bellas Artes, entre las personas que más se hayan distinguido por su competencia o por sus servicios a la cultura española. Serán además Vocales natos: El Subsecretario de Instrucción pública, el Director general de Bellas Artes y el Director de la misma Biblioteca. El cargo de miembro del Patronato como tal, será gratuito y honorífico. ART. 3.° El Patronato elegirá libremente de su seno un Vicepresidente, que sustituirá al Presidente en ausencias y enfermedades y, de entre los funcionarios facultativos de la Biblioteca, un Secretario. El Ministro de Instrucción pública y Bellas Artes podrá presidir, cuando lo crea necesario, las deliberaciones, como Presidente nato del Patronato. ART. 4.° El Patronato será oído y formulará su propuesta en la provisión de las vacantes de los funcionarios facultativos y de los administrativos auxiliares y subalternos, que deban pasar al servicio de la Biblio-

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DE A R C H I V O S ,

BIBLIOTECAS

Y

MUSEOS

teca Nacional, entre los que figuren en los escalafones y categorías respectivas. En la elección de Director de la Biblioteca Nacional tendrá el Patronato igual intervención, según las condiciones Icgalmíhte establecidas, habiéndose de formular previamente la petición al Patronato en virtud de Real orden «special. ART. 5." El Presidente del. Patronato estará investido de la delegación permanente de los poderes de aquél y del especial del Estado a los efectos de representar ante los Tribunales y en todos los actos ,de la vida civil a 1.a Biblioteca Nacional. Para el ejercicio de sus funciones se le considerará domiciliado en la oficina del Patronato que preside. ART. 6.° El Patronato intervendrá, a reserva de la aprobación del Ministro de Instrucción pública y Bellas Artes, en todo lo que se refiera a la adquisición, enajenación y actos de gestión de cualquiera especie de los bienes muebles e inmuebles qtie formen o deban formar el patrimonio de la Biblioteca Nacional. ART. 7.° La adquisición de los libros y de los objetos destinados a formar parte de las colecciones de la Biblioteca Nacional deberá ser previamente autorizada por el Patronato, deliberando sobre iniciativa de alguno de sus miembros, del Director de la Biblioteca o del Director general de Bellas Artes. Las adquisiciones serán hedías por el Ministro de Instrucción pública y Bellas Artes a nombre del Estado. ART. 8." Además de las materias que especialmente le están afectas por virtud de este Decreto, el Patronato emitirá su informe sobre todos los asuntos que le sean sometidos por

el Ministro de Instrucción pública y Bellas Artes. ART. 9.° El Patronato administrará libremente, con la intervención del funcionario encargado de este servicio por el Estado, y sin otras limitaciones que las especialmente contenidas en este Decreto y las de carácter general que se deriven de la ley de Contabilidad del Reino, los renirsos dedicados a la Biblioteca Nacional. Los ingresos del Patronato se compondrán : I." De las sumas que figuren en; el Presupuesto del Estado con destino a dicha Biblioteca. 2." Del producto de la venta dé laspublicaciones de la Biblioteca. 3.° De las donaciofits y legados. 4.° Del importe de las entradas en las ocasiones en que se puedan establecer de Real orden con motivo de alguna Exposición, Conferencias u otros actos culturales. 5.° De cualquiera otro recurso autorizado por el Ministerio de Instrucción pública y Bellas Artes, a propuesta del mismo Patronato. AKT. 10. El Patronatrf someterá, en término de do^ meses, al Ministro de Instrucción pública y Bellas Artes, un proyecto para su Reglamento interior, que comprenda, no sólo el funcionamiento del Patronato mismo, sino el de todos los servicios administrativos y subalternos de la Biblioteca, confiada a su gestión. ART. II. Si así lo estima conveniente a la más eficaz y rápida ges-^ tión de los asuntos que le quedan sometidos por el presente Decreto, el Patronato podrá autorizar por dicho. Reglamento la constitución, de una Comisión ejecutiva de su .seno, que actúe habitualmente en representación

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<lel Patronato todo, sin perjuicio de que éste, en reuniones periódicas, examine después los actos de aquella Comisión. ART. 12. No obstante lo dispuesto •en los párrafos anteriores, el Ministro de Instrucción pública y Bellas Artes dictará las demás disposiciones reglamentarias que sean precisas para Ja ejecución del presente Decreto. ART. 13. Quedan derogadas todas las disposiciones que se opongan a lo establecido en el presente Decreto, y de un modo expreso las que hasta ahora han venido aplicándose a la adquisición de libros y otros objetos con destino a la Biblioteca Nacional. Dado en Palacio a quince de mayo de mil novecientos treinta.—ALFONSO.—lEl Ministro de Instrucción pública y Bellas Artes, Elias Tormo y Momo. {Gaceta de Madrid de 16 de mayo.) H a cesado en la dirección del Archivo Histórico Nacional don Joaquín González y Fernández, funcionario facultativo del Cuerpo. Don Manuel Magallón y Cabrera ha sido nombrado Director interino del Archivo Histórico Nacional. Cencida es la personalidad del señor Magallón como paleógrafo distinguidísimo y experto latinista. Auxiliar eficaz de don Vicente Vignau en 3a reorganización y acrecentamiento

del Archivo Nacional, durante muchos años desempeñó la Secretaría , del Establecimiento y su Habilitación; asimismo fué la persona de confianza de los directores sucesivos, teniendo a su cargo la Sección de Códices y Cartularios, de la cual ha redactado interesante catálogo.
En esta REVISTA comenzó a pu-

blicarse su notable Colección diplomática del Monasterio de San Juan de la Peña, por desgracia interrumpida, donde se hacía notar su singular competencia en materias de crítica diplomática. Asimismo es autor de los Temas de Archivos que han servido de preparación para la mayoría de los opositores a ingreso 'en nuestro Cuerpo últimamente. Suyo es también el erudito estudio preliminar que acompaña a la edición que de la Crónica de la Nueva España de Cervantes de Salazar (Madrid, 1914) publicó The ítispanic Society of America, .en cuyo estudio atribuye a Antonio de Herrera las enmiendas y adiciones que presenta «1 manuscrito de la Biblioteca Nacional de Madrid y prueba que este autor la saqueó, trasladando capítulos y párrafos enteros a su Historia de las Indias Occidentales. Durante breve tiempo sirvió en el Archivo de Hacienda de Soria y en la Sección de Manuscritos de la Biblioteca Nacional. E s Correspondiente de la Real Academia de la Historia y Vocal de la Junta facultativa, del Ramo.

