﻿Í^EVIST/
DE

(^RCHIVOS,
AÑO IX.

lIBLIOTECAS

Y

M ÚSEOS.
NÚM. 3.

Madrid 31 de Marzo de 1 8 8 3 .

SUMARIO.
Sección oficial y de noticias.—Ensayo de Sfragistica española.—Del estado de las personas en los reinos de Asturias y León Ccontinuaeión).—Inventario de los efectos del Duque de Alburquerqne (eoneluiión).—Códices juridicos de la Biblioteca del Escorial Ceontmuación). —Bibliografia. Los historiadores de los Árabes y BUS obras, por D. T, Codera.

t
EL EXCMO. É ILLMO. SEÑOR

D, C m i O ROSELL í LOPB
JEFE DEL CUERPO FACULTATIVO DE ARCHIVEROS, BIBLIOTECARIOS Y ANTICUARIOS, VICEPRESIDENTE DE • LA JUNTA FACULTATIVA DEL RAMO, ETC., ETC., ETC.

HA FALLECIDO EL DÍA 26 DE MARZO DE 1883.
R. I. P.

La Bedacción de la EEVISTA dedica un cariñoso recuerdo á su memoria.

TOMO

IX.

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nuaran con la dirección de aquel establecimiento después de que sus méritos los elevaron á la Jefatura superior del CuerEl fallecimiento del insigne escritor y po; pero con igual derecho hubieran podocto académico D. Cayetano Rosell, ha dido desempeñar ésta, como cualquiera suscitado, como en tales casos suele suce- Otro individuo de las otras dos secciones der, con reparable falta de respeto á las podría desempeñarla sin ser Jefe especial cenizas aún calientes del finado, opinio- ni cuidarse de dirección ni servicio de un nes y comentarios acerca de la provisión Archivo ó de un Museo. de los cargos de Jefe superior del Cuerpo Por análogo, si bien contrario modo, los de Archiveros, Bibliotecarios y Anticua- tres Jefes de las secciones de Archivos, rios, y de Director de la Biblioteca Nacio- Bibliotecas y Museos, aunque figuran resnal. Como quiera que en cuantos rumores pectivamente con el número primero en han llegado á nuestra noticia sobre este cada una de ellas, tampoco están asignapunto, hallamos un total desconocimiento dos á determinado establecimiento, y asdel aspecto real de la cuestión, á la par cienden por rigurosa antigüedad á ese que una tendencia lamentable á persona- puesto, sin que les sea preciso salir del lizarla, creemos oportuno hacer algunas Establecimiento en que sirvan, aunque indicaciones relativas á lo que sobre la se halle situado fuera de Madrid. materia se halla establecido en la legisCon tales antecedentes, claro está que lación orgánica del Cuerpo, y muy en par- la elección para la plaza de Jefe superior ticular en el último Reglamento hoy vi- del Cuerpo, vacante por defunción del gente para el mismo; todo lo cual tiene Sr. Rosell, y que ha de recaer necesariaademás la sanción práctica del tiempo mente, según el Reglamento, en uno de transcurrido desde 1888, en que se co- los tres Jefes de-sección y á propuesta de menzó á dar al ramo que nos ocupa la la Junta facultativa, no significará que el organización bajo que hasta hoy ha ido electo lo sea á la vez para Jefe de la Bidesarrollándose. blioteca Nacional: en ésta tocará la DirecEl cargo de Jefe superior del Cuerpo ción al empleado de superior categoría y no tiene asignado puesto especial ni nú- antigüedad, ya sea Jefe de la sección, ya mero en ninguna de las secciones de Ar- pertenezca á cualquiera de los tres grados chivos, Bibliotecas ó Museos, sino que de la categoría de Jefes. Lo mismo aconfigura al frente de las tres con el carácter tecerá si el nombrado para el cargo vade Inspector general de las mismas y Vi- cante saliese de la sección de Archivos ó cepresidente de la Junta superior faculta- de la de Museos, sin que en una ni en otra tiva del ramo. No le colresponde, pues, le corresponda precisamente ni deba, sepor ley preceptiva ni taxativa, figurar en gún el precepto legal, tener al propio la plantilla de determinado establecimien- tiempo la Dirección del Archivo Histórico to, como tampoco dirigirlo ni prestar en ó del Museo Arqueológico Nacionales, ni él servicio alguno. El respeto á distin- de otro Establecimiento que aquel mismo guidas circunstancias literarias y profe- en que se halle ya sirviendo y donde puesionales ha sido la única causa de que, de continuar con toda legalidad, puesto . primero D. Agustín Duran, después don que, para la única función que la ley asigJuan Eugenio Hartzenbusch, y por último na á estos Jefes de sección y que exige reD. Cayetano Rosell, los tres antiguos em- sidencia en Madrid, ó sea la de formar pleados en la fiiblioteca Nacional, conti- parte de la Junta superior facul^tivadel

SECCIÓN OFICIAL Y DE NOTICIAS.

BIBLIOTECAS Y MUSEOS. ramOjel reglamento vigente, en su j^ftículo 7.*, tiene previsto el caso de residir alguno de ellos fuera, disponiendo le sustituya el Jefe de la propia sección más antiguo que tenga su destino en la corte. Tales son los antecedentes y los preceptos legales que han de tenerse presentes para resolver esta cuestión, antes y aparte de consideraciones personales, que si muchas de ellas pueden y deben ser atendibles en segundo lugar, son también, acaso, propias para oscurecer, y sobre todo dificultar cuestiones de suyo claras y sencillas, cuando la imparcialidad y la justicia, apoyadas en los precedentes y preceptos legales, les dan solución que á todos tiene que hacerse por igual respetable. E. La noticia de haberse ofrecido en venta al Gobierno inglés, con destino al Museo Británico, la colección de más de cuatro mil manuscritos, perteneciente á lord Ashburnham, ha excitado el celo patriótico de los eruditos franceses, quienes pretenden que debe reclamar la vecina República, por la vía diplomática, contra una venta de libros entre los cuales suponen que existen muchos sustraídos de las Bibliotecas francesas, y especialmente de las de Lyon, Tours, Orléans y Troyes. Con este motivo Mr. Leopold Delisle, Director de la Biblioteca Nacional, ha redactado un extenso informe, leído en una de las últimas sesiones de la Academia de Inscripciones y Bellas Letras, en el cual, después de hacer una reseña de los manuscritos sustraídos á las Bibliotecas francesas, é incluidos en las del conde de Ashburnham, termina con las siguientes juiciosas frases: «¡Que los hombres ilustrados de todos los países se pongan de acuerdo para castigar á los piratas literarios, que van á llevar clandestinamente al extranjero el fruto de sus rapiñas! ¡Que unan suá esfuerzos para impeidir el tráfi-

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co de objetos que no deberían entrar en el comercio, puesto que los monumentos de arte y de ciencia depositados en los establecimientos públicos constituyen una propiedad inalienable, en defensa de la cual debe interesarse todo el mundo culto!» Lástima es que estas exclamaciones tan razonables no hayan sido proferidas por persona tan autorizada como Mr. Delisle en presencia de los códices de Santo Domingo de Silos, vendidos no ha mucho al Gobierno francés, ó de los 288 legajos que, procedentes de Simancas, se conservan en los Archivos Nacionales de Francia, y no han sido devueltos aún, á pesar de nuestras reclamaciones. J. M. R. El Anuario del Cuerpo de Archiveros, Bibliotecarios y Anticuarios correspondiente al año 1884 se ha repartido gratis á todos los individuos del mismo. Los señores á cuyo poder no haya llegado to davía, se servirán autorizar persona para que lo recoja de la Secretaría de la Junta, previo recibo. El tribunal de oposiciones á plazas do ingreso en la sección de Bibliotecas ha propuesto, por unanimidad, á los señores López de Ayala y del Hierro, Colomés y Moreno, los cuales serán destinados respectivamente á las Bibliotecas de Toledo Teruel y Barcelona. La vacante de Oviedo queda sin proveer por no haber reunido suficiente número de votos ninguno de los otros opositores. Para la plaza de Oficial de tercer gra do, vacante en la sección de Bibliotecas, ha sido propuesto por la Junta facultativa del ramo el ár. D. Ramón Álvarez de La Braña, Jefe de la Biblioteca provincial de León.

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ENSAYO

SPRAGISTICA BSPAÑOU.
Prelloiinares.
SFRAGÍSTICA.—IMPORTANCIA DE SU ESTUDIO.—PLAN DE ESTE ENSAYO.

Se da el nombre de Sfragística (de otppaYic, sello) á la ciencia que se ocupa en el estudio de los sellos con que desde época remota han solido autorizarse los documentos para garantía de su autenticidad. Hasta principios del pasado siglo no llegó á constituir verdadera ciencia el estudio de los sellos. Habíanse publicado en el anterior algunos tratados especiales, como el de Uled sobre sellos de los condes de Plandes y los de Kirchmann, Longo, Gorlseo y Kommann sobre anillos signatorios, los de Struvio y Hoeping sobre legislación relativa á sellos y los de Thulemario sobre sellos pendientes, pero nadie había aún intentado publicar un tratado general de sellos hasta que Heinecio dio á luz en 1709 su obra De veteribus germanorum aliarumque nationum sigülis. £1 plan era demasiado amplio para resultar realizado por completo, y el autor no pudo cumplir la promesa que hacía en la portada de su libro ofreciendo un tratado de Sfragística universal. Para evitar este escollo, los autores que se han ocupado posteriormente en estos estudios han elegido temas especiales, en que lo limitado del asunto permitiese mayor proíundidad

y perfección en su desempeño, preparando así, por medio de sus monografías, datos para que con menos esfuerzo pueda realizarse el proyecto que concibió el eruditísimo Heinecio. De entre estos trabajos especiales merecen citarse los de los extranjeros Beck, Bochmer, Busching, Chassant, Delbarre, Deschamps, Demay, Douet d'Arc, Glafey, Guenter, Leyser, Maury, Eibeiro, Stokken y Waylli, y los de los españoles Muñoz y Romero, y Escudero de la Peña. No son precisos largos razonamientos páxa demostrar la utilidad y la importancia del estudio de la Sfragística. El auxilio que puede prestar á la Historia, & la Diplomática y á la Indumentaria es tan eficaz, que aun á pesar de hallarse la Sfragística en el período de elaboración científica, nadie desconoce su importancia. El historiador, á quien la crítica contemporánea no tolera afirmaciones sin pruebas, encuentra en los sellos abundantes medios para investigar hechos desconocidos y para rectificar ó comprobar los que pasan como averiguados; y tanto la representación física de los monarcas y personajes históricos que en los sellos aparece, permitiendo hacer su retrato exacto, y los símbolos que los acompañan y que contribuyen á formar idea de sus inclinaciones y de sus hábitos, como las leyendas de las cuales pueden deducirse datos cronológicos y biográficos de importancia, son arsenal copioso para los trabajos de investigación histórica; afirmación .ésta que ha demostrado prácticamente Oliverio Uled rectificando la historia

BIBLIOTECAS Y MUSEOS. de los condes de Tlandes mediante el estudio de los sellos que usaron. Pero si la historia política ha de valerse de la Sfragistica como una de sus fuentes principales, no menos ha de pedirle auxilio la historia del arte, considerada en general, y más especialmente la Indumentaria. Los edificios, muebles, trajes y armas y demás objetos que en los sellos se representan, permiten seguir paso á paso las transformaciones que las artes bellas y las artes útiles han experimentado á través de los siglos, y el pintor, el escultor y el actor escénico pueden estudia» con fruto en los sellos la manera de no cometer los anacronismos en que desgraciadamente incurren con sobrada frecuencia. Más inmediata aim es la utilidad que la Sfragistica presta á la ciencia de los diplomas, porque no debe olvidarse que los auxilios que prodiga á la historia el estudio de los sellos son independientes de la índole del sello ^sensiderado en si mismo, y resultanilik lo que en él puede en su origen considerarse accidental, y sólo en virtud del tiempo transcurrido ha venido á constituir un testimonio fidedigno de hechos, de usos y de costumbres que pasaron. En su origen, el sello se adhirió al documento, no para legar un monumento histórico á las generaciones venideras, sino para garantir la autenticidad de la carta, del diploma 6 del contrato, y desde este punto de vista pocos de los caracteres que el análisis diplomático estudia para deducir la autenticidad 6 falsedad de los documentos antiguos suministrarán datos tan

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decisivos como los sellos, considerados ya en su tiempo como signos de autenticidad. No pretendemos en este Ensayo hacer un estudio de Sfragistica general. Seria propósito superior á nuestras fuerzas, más débiles que las de Juan Miguel Heinecio y de otros autores que en vano trataron de realizarlo. Más modesto nuestro intento, y acomodando nuestro plan á los medios de que disponemos, nos habremos de limitar á trazar una reseña histérico-descriptiva de los sellos españoles, sirviéndonos de base para este trabajo la colección, única en su género, que á fuerza de incalculables desvelos y de continuos dispendios logró reunir nuestro inolvidable padre y maestro D. Tomás Muñoz y Romero. El método exige que antes de proceder al estudio histórico de los sellos expongamos su nomenclatura y sus clasificaciones generales, y que después entremos de lleno en materia por el orden siguiente: 1.0 Sellos usados en España en la Edad Antigua. 2.0 Sellos españoles de la monarnarquía visigoda. 3.0 Sellos españoles del período de la Eeconquista: I. León y Castilla. n . Navarra. m . Aragón. 4.0 Sellos españoles de la Edad Moderna. (Se continuará.)
JESÚS MUÑOZ T RIVERO.

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las iglesias ó monasterios con algunas prestaciones, como en recompensa del EN LOS REINOS beneficio que de ellos recibían. DE ASTURIAS Y LEÓN El liberto eclesiástico continuó después EN LOS PniMEBOS SIGLOS POSTERIORES de la irrupción de los árabes como en la Á LA INVASIÓN DE LOS A R A B E S , época goda. Seguía también la misma POR máxima, que la Iglesia no perecía nunS. TOMÁS MUÑOZ T ROMERO. ca (<)) y por consiguiente que era perpetuo el patrocinio que tenía sobre sus li(ContinuaciónJ bertos y sus descendientes. Podían, sin embargo, obtener su libertad amplia y Muchos señores al manumitir á sus completa, esto es, sin quedar sujetos al siervos, los ponían bajo la benefactoría ó mencionado patrocinio, si bien entonces tutela de las iglesias y monasterios, como tenían que hacer el doloroso sacrificio de era costumbre entre los godos {\). Hacía- los bienes de su peculio, ofreciéndolos á se, no con el objeto de someterles á una la iglesia (2). nueva servidumbre, sino para que con su nostra qui de auiorum uel parentum protección pudiesen disfrutar mejor de familia noatrorum nobia iure debiti manent servi uel una libertad que de otra manera hubiese liberti per diuersis locis vagantes in loco ipso sido para ellos poco segura, por lo intran- aiut aervientea sicut ingeuui et alias casataa quilo y borrascoso de los tiempos. Para et non habeant licitnm sibi alios patronos eligere nisi fratres et aororea qui in ipao moevitar que las iglesias pudiesen abusar naaterio vitam aanctam peraiateiint, et non de los individuos á cuyo patrocinio eran eia llcitum ad ipaoa homines faceré extra encomendados, solían sus antiguos due- auam veritatem nisi aicut ad alii ingenii- (inños poner en las escrituras de esta clase genni). Et al ininate habuerint, habeant liae querellare ad regem vel episcode encomienda la condición de que sí fue- oentiam pum vel potestatem qui illam terram impesen vejados ó maltratados los libertos, raverit ut omnia eorum in veritate discurrant. „ pudiesen apartarse de la tutela de las —(yi«nbo viejo de Sobrado, tomo I, fol. 48 iglesias (2) y quejarse al rey, al obispo ó "Liberti eclesi», quia nunquam morial conde (3;. Contribuían, sin embargo, á tnr(j!) eorum patrona, A patrocinio ejuadem

DEL ESTADO DE U S PERSONAS

(1) £1 canon LXXn del conoiUo IT de Toledo, dice: "láberti qniá qoibuscumque mannmiMi snnt atque eodeñn patrocinio commendati existnnt, sicnt regnlis antiqnomm patrtun oonstitemnt, aacerdotali defenaione h. cninalibet inaolentia protegantor aive in «tata libeitatia eonun aen in pecnlio qnod babero noscnntnr. , (3) Yéaae el fragmento de la donación de la baailica de Armentia, hecha en 867 por Rndaaindo I, obiapo de Mondofiedo, que publlcamoa an las notaa al faero de León, en la Colteeión de Fuero», tomo I, pAg. l í l . (8) En la donación de variaa vUlaa y heredadea, hecha al monaaterio de Santa Eugenia de Gkiadioao en el año de 1019 por Gutierre, ae lee: 'Non anmmua immemorea aed etiam dlaponimna atque ordinamua, nt omnia

nunquam diacedant nec poataritaa qnidem eorum aicut priores cañonea deoraverunt. „— (Concilio IV de Toledo, can. LXX.) (2) "Epiacopna qui manoipium juria eccleaisa non retento accleaiastico patrocinio manumití deaiderant, dúo meriti ejuadem et peculiia coram concilio eolesias cul praeminet per commutationem aubscribentibus aacerdotibus efferat ut rata et juata inveniatur deflnitio commutantia, tnm enim llberam manumiaaionem sine patrocinio ecclesiie concederé poterit, qui eum quem libertati tradere diaponit jam juri proprio adquiaivit. Hnjuamodi autem liberto adversua eccleaiam cujua juris eztitit accuaandi vel testiflcandi denegetnr licentia; quod ai presumpserit, plaoet ut atante commutatione in servitutem proprin ecoleáis revocetur qnam nocere oonatur. „— (Concilio IV de Toledo, can. LXVIII.)

BIBLIOTECAS Y MUSEOS. El liberto que no obtenía su libertad de una manera amplia, quedaba bajo la dependencia de su antiguo dueño, á quien tenia que prestar el debido obsequio, ayuda y socorro en caso de necesidad: no podía acusarle ni deponer en juicio contra él, so pena de volver á caer en su antigua servidumbre (1J. Cuando moría sin hijos y sin disposición testamentaria, el patrono era su heredero, y cuando disponía de ellos no teniendo sucesión, sólo podía hacerlo de la mitad; la otra pertenecía siempre al antiguo dueño ó á sus descendientes (2). Esta legislación, que era la de los godos, sufrió después un cambio casi completo con el derecho llamado de Mañeria, que el feudalismo introdujo en los reinos cristianos de España, como después veremos. En las donaciones de las heredades hechas á los monasterios, vemos que los donantes indican algunas veces haberlas obtenido de sus siervos y libertos, nombres que algunas veces confunden los documentos. A los individuos de las familias adscriptas se solía dar la libertad del mismo modo que á los que estaban sujetos á la servidumbre personal (3), pero generalmente lo solían obtener indirectamente concediéndoles la facultad de abandonar la gleba con condiciones más ó menos gravosas, convirtiéndose en enfiteutas ó colonos voluntarios, y fijando y disminuyendo los tributos y prestaciones á que estaban obligados (4). Estaba esto en el interés del dueño del terruño, porque sabiendo que el colono adscripto podía disponer de los frutos, excepto de cierta parte, tenía siempre un estímulo para cultivar
(1) Fuero Jiugo; ley XL tlt. VIÍ, lib. V. (2) Ibid., ley X i n . (8) Véaie U o»rt» de libertad de un» familia adsoripta, ^ e dimos & luí en la Colección de Fueroi, tomo I, pAg. 182. (4) Véaee la miima Colección, tomo I, tkgia», 137.

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con afán y esmero la tierra, y hacerla producir más en beneficio propio, al paso que las rentas del señor recibían también aumento. Los efectos de la manumisión se deducían siempre de la carta de libertad ó de la manera con que ésta llegó á obtenerse. Si una y otra circunstancia se tienen presentes, no se extrañará de modo alguno hallar tanta diferencia entre unos mismoé individuos de las clases de libertos, adscriptos y colonos voluntarios. Varias fueron las causas que influyeron en la emancipación de los siervos. Una de ellas el cristianismo, que proclamaba la igualdad de los hombres ante Dios, para quien el señor y el siervo eran lo mismo. El influjo del Cristianismo nótase en las cartas de manumisión; en casi todas ellas se considera este acto como una obra meritoria y un medio de conseguir la remisión de los pecados, y de obtener'en la otra vida la bienaventuranza (1). Los dueños, al dar libertad á sus siervos, solían también proclamar la igualdad cristiana, diciendo con San Pablo: «Sive servus sive liber, uni summus in Chrísto.» Esta misma doctrina era también predicada por algunos ilustres obispos. San Rosendo, que lo fué de Mon•doñedo, poco tiempo antes de morir
(1) Loi motivos religiosos que se hallan expresados en las cartas de libertad, son los siguientes. Las palabras del profeta Isaias: " Disolve colligationes impietatis, solre fasoiculos deprimentes, dimitte eos qui oonfraoti snnt liberes et omne onos eonun..». In pitiatione animaranr genitoram meorum simul et a penis mee liberatipne, absolvimus te ab omni nezn servitatis Per remediiun anime nostrn et remisionem peocatorum meomm Ut in die iuditii ante Dominnm meroedem accipiamus, facimus tibi scripturam ingenuitatis Mercedem facimus ut anta Deum veniam deliotorum oonseqni mireamur „ " Atendiendo, dicen, otras cartas, k lo que dijo San Pabla í las gentes: 'Sive servus sive liber, uni summus in Christo ,

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REVISTA DE ARCHIVOS tenerse presente, porque indica que si el citado siervo había salido de su estado, entrando en religión, no así sus hijos, si llegó á tenerlos: «Julianus est monachus, si inveneris semen, accipe.» La servidumbre hubiera continuado por mucho más tiempo entre nosotros, á pesar de la doctrina del cristianismos tan liberal y generosa, si otras causas no hubieran venido á obrar de una manera más eficaz y decisiva. El municipio romano, conservado por los godos, vuelve á aparecer en el siglo X, en el reino de León y condado de Castilla, presentándose fuerte y vigoroso en el siguiente, particularmente en las Extremaduras y puntos fronteros á los moros. Para conservar los pueblos conquistados ó fundar otros nuevos en sitios expuestos á las algaradas y embestidas de los infieles, necesario era que se ofreciesen grandes ventajas á sus nuevos pobladores, indispensable era también que el lugar que se trataba de repoblar ó de restablecer, fuese un asilo para los siervos ó colonos fugitivos, para los homicidas y malhechores que trataban de evitar la persecución de la justicia ó la venganza privada (1). De otra manera, ¿cómo se hubieran poblado lugares tan expuestos á ser combatidos, que eran entrados muchas veces á saco y sus moradores pasados á cuchillo? Villa fronteriza hubo, que varias veces fué perdida y otras tantas reconquistada. Estos pueblos no podían ser en su principio otra cosa que colonias militares, cuyos concejos cifraban su existencia en el aumento de la población; por esto defendían al hiervo de las persecuciones de su señor y ofrecían asilo á los criminales. A todos los pobladores daban tierras para labrar, á todos hacían vecinos y á todos daban
(t) Véase la Colección de Fueroi, tomo I, p&gina 12S.

(año 977), encargó á los monjes de Celanova, cuyo monasterio había fundado, que siempre que lo permitiesen sus rentas, admitiesen á los que quisiesen hacer vida santa en él, ya'fuesen siervos, ya libres, nobles ó de condición inferior. La razón que dio, resume todo el sentimiento de la religión cristiana, acerca de la igualdad de los hombres: «Non enim Deus personarum prosapia congratulatur sed contritione cordis et obedientia in ómnibus delectatur (í).» No creemos, sin embargo, que los monjes acogiesen á los siervos ajenos que huían de las vejaciones de sus dueños, y si los admitiesen en religión, lo harían sólo en el monasterio, hasta que obtuviesen de sus señores la promesa del perdón, ó al menos la de moderar el castigo del siervo por la falta cometida. Lo que sí creemos, es, que admitían en la clase de monjes á los siervos propios; así consta de los inventarios de familias de origen servil del mismo monasterio. Hé aquí un ejemplo entre muchos que pudiéramos citar. Un siendo moro, llamado Fees, de quien ya . hemos hecho mención en las notas, tuvo una larga sucesión, y uno de sus descendientes, llamado Julián, era monje de Celanova, al propio tiempo, que eran siervos otros hermanos suyos (2). En el mismo inventario en que se da esta noticia, se hace una advertencia que debe
(1) En 1» vida de San Boaendo, escrita en latín por un monje, al tratar de gn muerte dice que poco antes que ocurriese encargó á, los monjes, entre otras cosas; "Serros et liberes, uobiles et ignobiles, ex qualicnmque ^ regione, sanctam hnjus professionis vitam cnpientes dncere, qnod videlicet monasterii snbstantia potnerít snficienter capere, in hoo eoenobio (Celanova) rito perpetuo jabeo reoipere. Non enim Deas personarum prosapia congratnlator, sed contritione cordis et obedientia in ómnibus delectatur. —(Btpaña Sagrada, tomo XVín, pág. 886.) i2y Tumbo del monasterio de Celanova, folio 66.

BIBLIOTECAS Y MUSEOS. intervención en los negocios del concejo. Sólo así podía poblarse la Extremadura ó frontera y ser sus lugares fortificados una barrera, que, si no impedía siempre las invasiones de los sarracenos, las hacía cada vez más dificultosas. El siervo, que no era considerado legalmente como persona, que no veía en derredor*de sí cosa que no ajase su dignidad de hombre, que apenas gozaba de los derechos de familia, que de pronto se veía convertido en persona libre, en ciudadano y propietario, ¿cuánto valor no encontraría dentro de sí mismo para permanecer en una población, por expuesta que estuviese, en que al mismo tiempo que defendía sus muros, defendía su libertad personal, su familia, su propiedad y sus derechos de vecino? Cuando los concejos se hallaban establecidos en lo interior del reino, lejos de puntos fronterizos y en territorios donde los municipios eran poco numerosos, aconsejaba la prudencia que no hiciesen de las villas un lugar de refugio para las clases oprimidas por la servidumbre. Así es, que el fuero de León de 4020, lejos de establecer asilo en la ciudad para los siervos, dispone (1) que los que allí se refugiaren fjiesen devueltos á sus dueños, cristianos ó moros. Los motivos que para dar esta disposición debieron tenerse presentes, fueron, sin duda, que la afluencia de población iba en aumento, y que siendo León corte de sus reyes y cabeza del reino, habían de acudir allí frecuentemente los grandes señores y poderosos barones, en cuyo acompañamiento llevarían individuos de clases serviles, y darles asilo en la ciudad, acogiéndoles el concejo, era tanto como ponerse éste en lucha con la nobleza, lo que ni era posible ni conveniente que permitiesen los reyes. Cosa que no sucedía cuando
(1) Puaro da León, ley XXII.

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se trata de establecer un lugar importante en la frontera, y que muchas veces había dificultades para poblar, aun con las ventajas que se ofrecían á los pobladores. Poco después de <020 se trató de asegurar el castillo de Villavicencio; era necesario repoblarlo y se concedió á los que allí fueren á morar, el mismo fuero de León; siendo de notar que se modificó la disposición citada, declarando al mencionado castillo, asilo para los siervos á quienes concede su libertad, excluyendo sólo á los moros adquiridos por compra (<). Algunas veces encargaban los reyes á las villas que fundaban, que no admitiesen en ellas á los individuos de condición servil, como hizo en 1201 don Fernando II de León, al dar fuero á Bayona de Miño, en que expresamente previno que no se les acogiese, ni diese carta de vecindad, hasta que fuesen emancipados por sus señores (2). La existencia de estos concejos en territorios que eran residencia de poderosos barones, en tanto que no adquiriesen fuerza y poder, consistía en su buena armonía con vecinos tan turbulentos. Estas fueron las causas porque la emancipación de los siervos y adscriptos se anticipó en una parte del reino de León y en toda Castilla, al paso que se retardó y fué verificándose paulatinamente y por . grados en los territorios reconquistados en la primera época de la restauración cristiana, como sucedió en Asturias, Galicia y cierta parte de Portugal. Los barones, los obispos y abades veían con disgusto el establecimiento de con(1) ColeeeióH de Futro; tomo I, pAg. 171. (2) "liando etiam firmiter qnodsi aliquis dampnnm aliqaid feoeñt alioxd libere conditionig venlenti ad popnlationem predicte Tille dnplet ablatnm et Begi pectet D. salidos; ai vero faerit servilis conditionis manifesté ant serviciales alfouins non recipiant in ipsa popnlatlone pro vicino doñee libartati sint A domino suo secundom consuetadinem térra. ^

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REVISTA DE ARCHIVOS críptos, se hizo por circunstancias particulares más pronto en unos puntos, según ya hemos visto; y en otros, en que aquéllas no existieron, se fué haciendo poco á poco y por grados, pasando las clases inferiores de la servidumbre personal, á la de la gleba, y de ésta á la adscripción voluntaría. Establecidos los colonos alrededor del castillo de un señor, de un monasterio y de una iglesia, iban paulatinamente redimiendo sus malos fueros y excesivos tributos y arbitrarías prestaciones, ü obteniendo su rebaja y disminución; así fueron mejorando su condición hasta obtener la intervención en los asuntos interiores del lugar, y muchas veces hasta la administración de justicia. Así poco á poco se fué formando el estado llano, que tanto en España como en otras naciones de Europa ha venido á ser la clasQ más preponderante de la sociedad.

cejos cerca de sus tierras y señoríos; considerábanlos de pernicioso ejemplo para los que estaban sujetos á su servidumbre y vasallaje; y razón tenían para temer, porque formando los municipios asociaciones políticas, fuertes por la unión de sus individuos, venían á oponerse á su poder y demasías, y colocándose de parte de los reyes, hacían que se fuese estableciendo cierto equilibrio que antes no existía entre los poderes que constituían las monarquías leonesa y castellana. En las luchas que las villas sostenían con los barones, naturalmente darían protección y ayuda á las familias serviles que de aquéllos dependían y fomentarían la insurrección entre ellas como un medio de hacerles la guerra. Para evitar estos males y los que anteriormente expusimos, tenían los señores necesidad de mejorar la condición de sus siervos y de sus adscríptos, concediéndoles la libertad, otorgándoles en enfiteusis las tierras que labraban, reduciendo y fijando sus tributos y prestaciones personales. Muchas veces llegaron á dar á sus solariegos y vasallos los mismos privilegios de que gozaban los vecinos de las villas reales, incluso el municipio. Sólo así era posible evitar las insurrecciones de los siervos y colonos, y hacer que no desertasen de las tierras de señorío y que tuviesen interés en continuar morando en ellas. A esto contribuyó también el estado anárquico de la época. En las sublevaciones continuas de los nobles contra el rey, en las guerras privadas de barón á barón, no siempre se hacía daño al contrario arrebatándole los hombres sujetos á su servidumbre, sino acogiéndolos en sus cotos y dándoles protección contra sus señores; verdad es que producía esta medida los mismos efectos que una espada de dos filos, pero poco importaba esto al que estaba sediento de venganza. La emancipación de los siervos y ads-

PARTE SEGUÍA.
DE LAS PERSONAS LIBRES.
CAPITULO PRIMERO.
CLASIFICACIÓN DE LAS PERSONAS LIBRES.—PRIMERA ESPECIE DE HOMBRES LIBRES: LOS NOBLES.—SUS PRERROGATIVAS.—Sus DEBERES.

Hemos tratado en los capítulos anteriores de las personas sometidas á la servidumbre personal y de la gleba, y ahora vamos á hacerlo de las personas que gozaban de libertad más ó menos amplia. Pueden reducirse éstas á cuatro clases: i.^ Los nobles que se distinguían por sus riquezas, poder y jurisdicción. 2.' Los nobles de condición inferior y los que eran simplemente ingenuos, ya fuesen ó no propietarios. 3.* Los que se encomendaban á la benefactoría de barones poderosos, iglesias y monasterios.

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Y i.* Los colonos, cuya adscripción sus respectivos distritos [\). Su cargo era al terreno era voluntaria, esto es, los que el de asesores ó el de jueces. Sus funciopodían dejar la gleba siempre que que- nes no eran «ólo judiciales, sino también rían. Entre las personas libres ocupaban el et tenente ea de suo dato relinquit ipsam reprimer lugar los nobles que poseían ex- ginam et erezit sibi alto patrono et misit ipia tensos territorios y cuantiosos bienes. Es- casa in oontentione ad illa regina quod de ea tinuerat et omme suo atónito. „ La reina se tos son los que se designan en níiestros quejó ái su hijo el rey D. Alfonso, el que manantiguos documentos con el nombre de dó á su sayón Hedelmiriz que entregase dichas casas & la reina, y fijase alli su mandaprincipes, potestates terree, proceres, magnates, ricMhmnines. Pertenecían también miento (caracteres), como lo hizo. Osorio Froilaz, desobedeciendo este mandato, romá esta clase los consejeros de los reyes, pió los earaetertt! y la reina al entablar litiprimates, magnates togee palatii, optimates gio contra él, murió. Sus hijas Doña Sancha auke vel scholcs regis, y los condes que y Teresa con ¿ste motivo le demandaron al ejercían el mando militar, administraban rey. "Et ille ya. sedente in Bapati et ille Osorio in eins concilio causatus fuit Citi Dojusticia y recaudaban los tributos {i). nelliz in vooe de illas infantas pro ipsa casa Tenían el derecho de asistir á los Con- quam presunserat et pro illos caracteres quos cilios ó Asambleas nacionales, donde in- quebrantara! in presentía de Ule rex et de tervenían en la decisión de los graves suos episcopos nominatos Armentarius Dumiensia Sedis, Suarius lucensis 6t comités negocios del reino. Sus hijos y descen- Buderigo Bomaniz, Veremundo Veilaz, Ennedientes eran llamados ya infanzones en go Scemmenon'i, Veila Varmudi, Munio Aloyel siglo X (2), palabra con qué parece se tiz, Vermndns Finnioliz, Felagio Didaci, Vequiso indicar á la nobleza de raza ú ori- lasco Almeiuci, Felagio Fruilaz et alii filii bene natorum, primates toge palatii pro saginaria. gione Heldemiro...., Viendo Osorio el negoLos nobles asistían también al tribunal cio en mal estado se echó & los pies del rey; del íey cuando éste administraba por sí y, reconociendo la falta de derecho, pidió que justicia (3), y lo mismo al del conde en le perdonase, reconociendo que dicha casa
(1) Véauee lo» apéndices XIV, XV y XVI del tomo XVIII de la Bipaña Sagrada. (2) En una eticTitara del obUpo de León, D. Pedro, fecha en el año 1068, en que asegura que muchas posesiones de su iglesia hablan sido enajenadas por las infanzones, se dice: " Orta ftiit (iutentio) inter episoopiun legionenaem... et inter milites non inflmis parentibis ortos, sed nobilis genere, necnon et potestate, qui vnlgari lingna infanzón*» dionntur, soiUcet Aloitns Potriz et flUi qui eunt generati k Trasmiro Portes...„—lE*paña Sagradt, tomo XXXVI, apénd. XXXVH, pAgina 81.) (8) En un litigio que hubo en 1017 entre la infanta Doña Sancha y Doña Teresa con Osorio FroUaz, porque habiendo Doña Faquilo donado la casa de Santa Eulalia llamada Fingoni al rey D. Bermudo, y por éste & la reina Doña Gelyira, su mujer, la dio en préstamo i. Osorio Froilai; "cnm alio suo atónito: era de las infantas.—(Documentos de la iglesia de Lugo.) (1) En una cuestión que hubo en el año de 950 entre el obispo D, Bosendo y los habitantes de Villaza y Alvarellos sobre los términos de Baroncelli. El obispo pidió al rey D. Bamiro: "Ut daret de palatio prorispaes verídicos qui providerent et determinarent ipsas villas secundum fuerant ab antiqoto compreheusas, ,decoriatas atque posessas, venerunt ibidem ex duoibus vel proceres palacü Nepotianus Ermegildus, Atanagildna, Ásttrarii, Didaons Auriensis episcopus eiue comités Bodericus Gutierri, Osorius Qutierrit et alionun bonorum hominum non módica mnltitudinem. „—(Tumbo del monasterio de Celanova, fol. 162.) En un juicio que en el año 1040 hubo entre el abad de San HilUn y Mayor, vecina de Terrero, que se negaba i, prestar servicios personales al monasterio, porque decia que era ingenua, se sentenció: 'Habito concilio oum comité Eneco Lupis et aliis nobilibns mandavi itaque ea nt semper aud

REVISTA DE ARCHIVOS administrativas, puesto que intervenían en la imposición y reparto de tributos; cargo que ejercían al mismo tiempo que el de jueces en las juntas del condado. En el año de '1054, teniendo el conde Sancho Velázquiz, que mandaba en tierra de Limia, reunidos á los nobles para tratar de la exacción de tributos, decidieron un pleito sobre la propiedad de la villa é iglesia de San Pedro de Laraya {i).
operatur cnm Ticini8 sais, aud prestaret excasationem tantum equalem, talem nnusqnUqne, veoinorum snrum prestare debet., — (Colección de Faeroa, tomo-l, pág. ,167.) En nn pleito que hubo en 1063 entre el monasterio de Celanova y el de Falaciolo por nnas heredades, iglesias y hombres de Celanova fueron k la presencia del rey y de la reina, que estaban en Montesono: "lussit fidelissimnm vicarium Fredenando Osoriz qui tuno plebileginm vel uilitat regís herebat in ipsa térra uenissent pariter ad monasterium Cellenove et convocassent omneg nobileg et sapientes qui bene noverant veritatem ut discemerent iustitiam ínter utrosqne monasterios sio namque actum est. Élegerunt ípai iudicis vel nobiles magistratus ut dedissent de parte de Cellanova testes idóneos „ (Juraron los de éste que desde tiempos antiguus hablan pertenecido al mismo.) Id est sancto Michael de Orga integro et homines qui ibidem inquierabant fllios et neptos de Frogia Armentariz et devingavimug illos pro críatione, „—(Tumbo del monasterio de Celanova, fol. 95 vuelto.) En otro pleito que hubo en tiempo de la infanta Doña Urraca y de su marido el conde D. Bamón entre el monasterio de Celanova y los hombres de Castrillo sobre los términos de este Hgar, que fué decidido i, favor del monasterio: 'Postea venit Vita Kunno cni dedit illa regina domina Urraka dedit ip•nm monasterium Castrellnm cum adiuntionibns sois et inqnietavit Ule abbatem ad iuditium super his terminis snper hanc causam adiuncti snnt ípse abbas cnm eo et ibi mnltorum nobilium in locnm predictum in ipsa veyga de Bubiales. Dnm ab utrisqne partibns agitarentur k senioribns élegerunt iudioes et nobileg qui ibi aderant ipsum luditinm nnde anctoritatem habebant.,—(Tumbo del monasterio de Celanova, fol. U.) (1) In nomine Domini. Vobis ómnibus qui anditnri vel leotnri estis subter agnitionis

No podían los nobles ser juzgados sino por individuos de su clase. La falta de observancia de este importante privilegio, fué una de las causas que más contribuyeron en los primeros años del reinado de D. Alfonso el Sabio á los alborotos y desórdenes con que la aristocracia castellana perturbó el reino (1). La composición ó reparación legal, cuando habían recibido daño, injuria ó deshonra, era mayor que la señalada
digesta et scripta ad conñrmandum, hominibus, quidem auditum est sed non declaratum manet, eo quod temporibus glnriosisimi domini Predenandi prínoips, posidenti comitatum vel iudicatum terre limiense comité sancio Velasooz et discribendo vel perquirendo exactores regie tinfadns vel vicarias Menindns Gundisalviz super hanc questiouem adiuntati sunt prefati Índices in loco predicto hic ín villa Genitio cum multorum nobilium ad perquirendam vel diiudicandum exactum terre. In quo concilio ínter cetera mota est contentio ínter ípse Menindu G^undizalviz et Fr. Vimara super eclesie ethereditate de Sancto Petro de Lafaia, dicente,... Era MXCII, X kalendas marcias.'—(Tumbo del monasterio de Celanova, fol. 101 vuelto.) (1) Algunos escritores quisieron decir que la cansa de esto fué la promulgación del Fuero Beal. Véase lo que decimos en una de las notas que siguen tratando del Fuero Viejo de Castilla. Esta misma composición por los delitos, daños é injurias cometidas contra los infanzones siguió por espacio de muchos años; tanto aun, que en nuestros tiempos, y acaso sin saber lo que queria decir, se leen en muchas de nuestras ejecutorias de nobleza, hijodalgo de devengar qninientos sueldos. En el año 1161 el conde Almarioo y su mujer Doña Ermisenda, señora de Molina, concedieron el fuero de infanzones ¿ Pedro de la Cueva, b, su mujer Carmena y á todos sus descendientes: "Damus vobis pro foro ut in Molina numquam pectetis neo nllam faoiendam faciatis, et facimus vobis infanzones sicut en térra vestra eratis, quia ita esse debetis, et qui vos desomaverint peotent vos quingentos solidos, quia ita debetis habere sicut nos qui sumus domini vestri. „—(Oonz&lez de Acevedo. Memorial sobre el voto de Santiago, página 182.)

BIBLIOTECAS Y MUSEOS. para los individuos de las clases inferiores, consistiendo aquélla en quinientos sueldos. Cuando la injuria era de tal naturaleza que no admitía composición, ó no quería darla el ofensor ó aceptarla el ofendido, solían apelar á la guerra privada, otro de sus derechos. Combatían entonces unos con los otros acompañados de sus deudos, amigos y vasallos, haciéndose toda clase de daños, hasta que la suerte de las armas, inclinándose á uno de los dos bandos, venía á decidir la cuestión. Muchas veces los odios y rencores de familia pasaban de generación en generación, haciéndose interminables estas guerras privadas, con no poco daño del sosiego público. Los nobles tenían honra en sus casas y heredades, que consistía en no poder entrar en ellas los oficiales reates ni para 1^ exacción de pechos, penas, ni aun para la persecución de delincuentes, de que eran no pocas veces el refugio y asilo (1).
(7) En el priyilegio concedido por Alfonso VI i, la iglesia de Falencia, en el año de 1110. se dice: 'Uobis vero oauoniois Fallentinffi sedis, tam presentibiu qnam fütarís, dono et concedo in ómnibus et per onxnia foium vel calumnia de infanzón, nt quicúmque yobi« injuriam faoerit in dicto vel in faoto, dehonestando, impeliendo, percutiendo, vel res vestras aut eorum qni vestro faerint comitatn, pignorando vel auferendo vel in villa ubi vos fueritis pignoraverit, siout forum est de infamen, pectet vobis quingentos solidos. „— (Pulgar, Hittoria de Palmeia, tomo II, página 120.) "Nos omnes comités seu imperantes quantioumque sumus qdi oomitatos obtinemns de Euve per ripa maris usque in Lesnete; et desuper per Navia superiore usque in Sile, vobis nostro domino dopnus Ordonio per huno nostrum placitum vobis computamus, ut vice iste anno pressenti incotemus et laboremus casas qui sunt destruotaa de ista oivitate Luco, et coto erigcmau eos, sicnti ab antiquis faerunt: sive eis fracturas renovemus secundum in faoiem nostram Dominus ordinastis no bis; si que per diem sancti Fetri Bit omnem illam operam completam et nos

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La demarcación de sus propiedades, hecha con hitos, piedras fijas ó cadenas, era una especie de lugar sagrado llamado
ibidem habitantes cum uostras mulleres, ítem profitemus vobis nostro domino in tributis et quadragessima, que de anno pretérito est super nos residuum, nt pro ipso die sancti Petri sit omne subonatum in ista civitate. Et de anno veniente per kalendas septembris sit alium nostrum tributum: et quadrageasimal omne sabunatnm in palatio de nostro domino ordinatum accepimus: sit vobis licentia per super nos siout et nos sub vestro regimine simus ut caveamus illa comitata et illa oomissa; et insuper pariemus vobis per unnm quemque comitem seu per imperantem axiri talenta qnatemos et vobis perpetim habiturum. Aotus placitum in civitate Luco die VII idus junii, era DCCCOXLVm. „ Siguen las firmas del obispo de Lugo, Becarédo, y de veintiún condes.—(Tumbo de la Ecolessia de Lugo, fol, 86, a.) De este documento se deduce, que, adem&s de tener coto ú honra en sus casas, conservaban, como hemos dicho, entre los cargos de su dignidad el de regir y administrar sus territorios respectivos. "Ego S. Bela Gktnzalvez deMontamana et uxor mea domina Uaior et fllüs nostris vendimos solares nostros in Eacolas ad tibi Dominico Lezenitez et azor tua Domina Ooto et confirmo tibi illos solares cum fuero de infanzones Facta carta in era UCXin.„ Sigue después la donación de estos solares hecha & Blasio Abad de San HUUn " et cum fuero sicut alias casas de infanzonibus, „— (Tumbo de San Hill&n, folio 168.) Nada mejor hará conocer los privilegios de que gozaban los infanzones en sus heredades que las prerrogativas que los reyes tenían concedidas á las iglesias y á particulares que no eran nobles de origen. En la donación que el rey D. Sancho II de León hizo en 1068 á la iglesia de Auca, la otorgó estas exenciones: "Concedo etiam ut nbioumque habueritis divisas in omni Auoensi Episcopatu, habeatis eas cum ipsa eadem oonsuetndine qualem >abent mejores sive infanzones mei regni. Pro inde nanque ubiqumque habuerint domos hereditates, sive aliquas posesiones vel aliquid mobili sint omni» concessa prefate sedi ut in jnri Presulis ejusdem ecclesiee sine manneria et'sajonis injuria atque aliqua flscali consuetudine. „ A los clérigos de la iglesia de Auca quiere que sean

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REVISTA DE ARCHIVOS Cuando los barones recibían injuria del rey, podían despedirse de su servicio y desnaturalizarse del reino. Marchábanse de él adonde querían con sus gentes, y desde allí hacíah la guerra cuando podían al mismo monarca. Así es que los magnates desterrados del reino ó desnaturalizados de él por voluntad propia, formaban alianzas, no sólo con los príncipes cristianos cuyos pendones solían seguir muchas veces en contra de sus reyes; pero no era esto todo, sino que prestaban á veces el mismo auxilio á los príncipes ínfleles en sus guerras con los cristianos. En la invasión quehizoAlmanzoren León en el siglo X, muchos nobles leoneses seguían sus estandartes, ayudándole á la destrucción del reino en que nacieron (t). En tiempo del rey D. Alfonso VI, muchos debieron ser los nobles que abandonaron su servicio por el de los príncipes mahometanos, cuando la reina Doña Urraca,
quod ego flrmiter mando ut nnllují habeat vasalltun in cantus samonenses nisi Monaste.rium et abbas samonensis per amatiatum, neo alio modo, et nnllos det filium suum alendnm sive criandum in cautis samonensibus neo alins aliquis ibi dominnm habeat nisi Monasterium at abbas samonensis. Et si aliquis fllius militis ibi nntritur vel aliquis ibi se posuit sub alio dominio nisi «ub dominio samonensi, mando isti homini meo quod illnm filium militis qui in cautos samonienses nntritur, foras de cautos eiciat et illum qui se amum fecerit vel qui se in alium dominnm transtulerit ad dominium monasterü samonensis reducat. Et qui ab hao die filium «uum in cautos samonenses nutriri fecerit iram meam habebit et mille morabetinos pectabit et amus perdat quantum habnerit. Facta carta apud Zamoram quinto kalendas novembris, era MCCXXXIII. „ — (Documentos del monasterio de Samos.) (1) "Igitur propter peccata memorati principis Veremundi et populi, rex agarenus cni nomen erat Almanzor una cum suo filio Adamelchet, et cum christianis comitibus exulatis disposnemnt venire et destruere et depupulare legionense regnnm.„—(Cronicón de D. Felayo en la EipaSa Sagrada, tomo XIT, pág. 468.)

coto (cautumj. Esta exención era extensiva á las personas y bienes de los que criaban á los hijos de los nobles, derecho llamado en los documentos latinos del siglo XII amatiatum (1).
honrados sobre todos loa de la diócesis, y manda que, si algano los prendare, matare ó hiciere injuria enmiende al obispo como si esto se hubiere cometido con uno de los mejores infanzones del reino. — (Btpaña Sagrada, tomo XXVI, ap*nd. V.) "Bgo Adefonsns (,tl Batallador) Dei gratia fació hanc cartam gennitatis tibi Lázaro Unnic de Matrice et- ómnibus filiis tuis propter gratnm seryitium qnod mihi fecistis fació vobis libemm et ingenunm omnes vestras cas* sas qnas nunc habetis in vico sancti Michaelis et in Berceo iuxta eclesiam, et omnes hereditates quas nunc habetis in planitie de sancti Andree et in omnes términos de Matrice alteri tamen generatione de predictis predictam genuitatem non concedo. Et extra liatricem in ómnibus alus loéis totins dominationis mee, dono tibi licentiam emendi, vendendi tam de rege quam de nobilibus sive de villanis, sive de aliqua gente in qualicnmqne loco vel térra potneris comparare, liberam et ingennam habeas tu et ñlii tui et qoicnmque fneiint post de semine tuo, et insuper ado tibi ut ipsa domus tna de Hatrice cnm omnia sua hereditate habeas libera et ingenua, et non habeat sigillum, ñeque vereda , ñeque homicidio, ñeque fornicio, ñeque anupda, ñeque fonsadera, ñeque saionis ingresio, ñeque fuero uUo inquirant aliqni homines aut séniores qui ipsam villam emperaverint, et super hoc tiibno tibi et domus tue talem potestatem ut si ibi aliqnis homo homicida de cuiuslibet persona ibi ingressus fuerit adire corrale et per forciam abstractus fnerit talem cautiun habeat qualem et meum palatium. Deinde vero protestor et confirmo, ut sedeas iugenuum et liberum et francnm eum hoc totum suprascriptum tu et filii tui omnie generatio tua vel posteritate mea per sécula cuneta; et oomunis cum vicinis in pasouis in incisionibtts arbomm et cetera. Siqnis antem, eto, Kgo Adefonsus imperator hanc oartam insi fieri et propia manu roborari „ Siguen las confirmaciones, y después: "Facta carta in era MCLI (año 1118.),— (Tumbo de San MUlin, fol. 18, cap. XXXL) (1) "A. btí gratia legionensis Bez, Uoiyersis ad quos Utere iste perreaerint salutem. Notum vobis fácio per faano oartam

BIBLIOTECAS Y MUSEOS. al poco tiempo de haber ascendido al trono, tuvo que ordenar que las mujeres de los caballeros que tomasen partido con los moros, no perdiesen sus heredades, bienes, arras y la mitad de los ga- nanciales {i). Los nobles estaban exentos del pago de todo género de gabelas y tributos, y si intervenían en las juntas del condado en lo relativo al reparto de los impuestos, no era pot-que estuviesen sujetos á ellos, sino porqué uno de sus derechos era la intervención en la administración y gobierno de los condados. La nobleza tenía obli^H;ión de servir con su persona y vasallos á la guerra ó fonsado, siempre que fuesen convocados; pero no á su costa, sino á expeiisas y con soldada del rey. La nobleza tenía una legislación propia, fundada más en usos y costumbres que en leyes escritas (2); y de tantos privilegios
(1) Véase el apéndice III del tomo XXXV de la Etpaña Sagrada. (2) La compilación de leyes conocida con el nombre de Fuero Viejo de Caitilla ó £\iero de loe fljotdalgo tiénese como el código auténtico de nuestra nobleza en los tiempos medios. En nuestra opinión es sólo una compilación hecha por un particular y por autoridad privada, como tantas otras de los siglos XIV y XV. A este último creemos que pertenece la época en que se hizo. Kl prólogo, en que se atribuye al rey D. Pedro el haberlo mandado concertar, creemos que sea supuesto, y hecho por el mismo compilador para darle autoridad. No podemos ocupamos en demostrar todas l^s inexactitudes que en él notamos; vamos sólo á hacerlo de las principales. Dice que el Fuero del libro, esto es, el Fuero Beal, fué dado & los concejos de Castilla el año de 1225. Esto no es verdad. En dicho año se dio á Aguilar de Campóo, i, Cabezón y k Sahagún; en 1256 i, Segovia, Avila, Falencia, Burgos, Soria, Fefiafiel, CuéUar, Bnitrago, Alarcón y Trnjillo; en 1961 4 Escalona; en 1262 á Flasenoia y Madrid; en 1268 k Kiebla; eu 1261 á Beqnena y k los conoejos de Extremadura; en 1265 k ValladoUd. Dlcese también en el

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como gozaban, anárquicos los unos y ventajosos todos, venia á disfrutar de una libertad amplia y de una independ^icia
prólogo: " ...e judgaron por este libro fasta el Sant Martin de noviembre que fue en era de mil e trecientos e diez años (año 1272). E en este tiempo desde sant Martin los ricos ornes de la tierra e los fljosdalgo pidieron merced al dicho rey don Alfonso que diese á Castiella los fueros que ovieron en tiempo del rey don Alfonso su bisavuelo, e del rey don Ferrando su padre, porquellos e suos vasallos fuesen judgados por el fuero de ante ansi como solían; e el rey otorgógelo, é mandó k los de Burgos que jndgasen por el faero viejo ansi como solien.. Ahora bien: si el Fuero Beal fué abolido, ¿cómo se hacen en el Ordenamiento de las cortes de Zamora de 1274 varias referencias & dicho cuerpo legal? Si se habia reemplazado por el Fuero Viejo, ¿cómo es que el mismo rey hizo varias aclaraciones k sus leyes en 16 de Mayo de 1278, y otra k la ley II, titulo III del libro IV, k petición de los alcaldes de Burgos, en J 8 de Abril de 1279? Estos dos últimos documentos hállanse insertos en los Opiueulot Itfalet del rey D. Alfonso, publicados por la Academia de la Historia, tomo I, p&ginas 181 y 205. Ko creemos que el Fuero Beal fuese causa de las perturbaciones del reino; porque si asi hubiese sido, el rey D. Sancho IV no le hubiese confirmado en 1291 k la ciudad de Segovia, ni reformado varias de sus leyes en las Cortes de Valladolid de 1298, ui otorgado k varios pueblos, como lo hizo á Jaraloejo en 1295. No queremos presentar noticias de otros documentos de reinados posteriores, particularmente del de D. Alfonso XI, en los que se fué otorgando este fuero k muchos pueblos, ni la de otros monumentos, que probarían que, lejos de haber dejado de observarse en Burgos, continuó siempre rigiéndose por él desde la época «n que üié concedido. El compilador del Fuero Viejo tomó sus leyes: 1.° De una compilación que tiene este titulo: Site er el libro fue fizo el muy nohte rey don At/onio en lat cortee de yájera de lo* Faerot de Caitilla. Sus 110 leyes fueron incluidas, y parece que sirvieron de base k los trabajos del colector, cuya antigüedad puede ser todo lo mis de la última mitad del siglo XIV. Las variantes que se hallan entre las leyes de esta compilación y las del Fuero Viejo son muy notables. 2." De otra colección titulada Libre de lo» lUerot

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REVISTA DE ARCHIVOS había ido esparciendo sus semillas por todas partes, se extrañará, sin duda, el que no se arraigase más en León y Castilla un sistema que, á pesar de sus graves inconvenientes, ayudó á los Estados de Europa á salir del caos en que la sociedad quedó envuelta después de la destrucción del imperio romano. Teníamos aquí por completo el fraccionamiento del poder público, y no existía entre nosotros aquel encadenamiento de servicios y de mutuas obligaciones que hacía contraer á las personas hábitos de fidelidad, de subordinación y disciplina; y creemos que sin la organización de los concejos, que vinieron á vigorizar y prestar ayuda al poder real, no tenía la nación otro recurso para desenvolverse y marchar hacia adelante, que entrar de lleno en la organización feudal, de cuyo sistema aceptaba nuestra nobleza la parte que la era ventajosa (1).; de esta manera no podía menos de ser anárquica y turbulenta. CAPITULO II.
S E G U N D A ESPECIE D E HOMBRES LIBRES: LOS INDIVI-

casi absoluta. En una época en que el po' der principal de la aristocracia consistía en la riqueza, cuando sus individuos por desgracias y reveses de fortuna se veían reducidos á la miseria, decaían de su alta clase ó venían á hacerse vasallos de otros más poderosos, y muchas veces confundirse entre las clases inferiores; al paso que algunos individuos de éstas, cuando acumulaban muchas riquezas y adquirían con ellas el poder y la fuerza, se elevaban á la clase de los nobles, y no es extraño ver á personas que no pertenecían á la nobleza de origen hacerse jefes de banda, á la manera de los guerrilleros de nuestros días, y conquistar con sus hazañas un lugar distinguido entre nuestros barones. Si se medita con reflexión acerca del estado de los reinos cristianos en los primeros siglos después de la invasión de los árabes, y se considera que el feudalismo
d« Catfiella, conocida comunmente con el de Fneroa de Burgos, compuesta de 807 leyes; de las que hemos encontrado incorporadas anas cuarenta; si bien puede ser que haya algxma más. De éstas unas diez se hallan en la compilación primera. 8.° Del libro titulado De la» divi$ai que han lot sennoret en tus va$alloi. De esta compilación, compuesta de 86 leyes, se han incluido 29 en el Fuero de los fijosdalgo. Y i." Del Ordenamiento de Alcalá, del que incorporaron varias disposiciones. Las leyes de estas colecciones están generalmente tomadas á la letra; otras, muy pocas, en parte, y alguna que otra en extracto; pero échase de ver entre éstas y las del Fuero Viejo variantes tan notables, que su sentido á veces es distinto. Conste, pues, que esta compilación no es auténtica, como tampoco lo son aquellas de que su compilador tomó sus leyes, exceptuando sólo al Ordenamiento de Alcalá, de cuya autenticidad ha dndado alguno que otro escritor, como el doctor Bemi en su Carta á los doctores Asso y de Ifanuel sobre la publicación de dicho Ordenamiento, y González Llanos en unos excelentes articules que publicó en la Reviita de Madrid sobre el libro del Eepéeulo del rey D. Alfonso.

DUOS DE LA NOBLEZA INFERIOR V LOS INGENUOS, Su CONDICIÓN PERSONAL V SOCIAL.

Componían la segunda clase de personas libres los individuos de la nobleza inferior y los simplemente ingenuos que eran propietarios (liereditarii). Pero en una época en que apenas existía un poder público que protegiese la libertad individual y la propiedad, estaban éstas pendientes de la lucha de las fuerzas individuales, y los propietarios y nobles que no eran bastante fuertes por sí para defenderse, solían ponerse bajo la encomienda y benefactoría de los poderosos. Puede asegurarse que hasta la reaparición de
(1) Herculano, Apuntamiento para a historia do» ben» da coroa e dos/oraest tomo H, serie II del Panorama.

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los concejos no existieron personas completamente libres como no fuesen los individuos de la primera nobleza. Los demás tenían que someterse al vasallaje del que pudiese dar protección á sus personas y seguridad á sus bienes. Por esta razón no deberá causar extrañeza que no demos grande importancia á la nobleza inferior, que venía á confundirse con los propietarios no nobles ó con las clases ínfimas. La obligación principal, que todas las personas libres tenían para con el rey era el servicio militar. El noble que no podía mantener caballo y armas, no gozaba de las prerrogativas de su clase, al paso que el propietario que tenía deter•ninadas armas y caballo de cierto precio, solía disfrutar de los privilegios de infanzón. Pero antes del establecimiento de los concejos, unos y otros tuvieron casi precisión, como hemos dicho, deponerse bajo la encomienda de los que pudieren protegerlos. No queremos decir que todos lo hiciesen; pero sí que los que no podían rechazar la fuerza con la fuerza, se verían , todos los días expuestos á ser atropellados y é ver saqueadas sus casas y talados sus campos. Nada probaría mejor el estado anárquico y turbulento de la época á que aludimos, que un cuadro cronológico de las invasiones, guerras civiles, rebeliones y guerras privadas que hubo, y de que dan noticia muchos antiguos cronicones y documentos. El temor de extendernos demasiado nos lo impide, contentándonos sólo con aducir alguno que otro hecíio, en la seguridad de que pudieran presentarse muchos en cada reinado de los primeros siglos de la restauración. En tiempo del rey D. Bermudo II movióse guerra en Galicia entre dos poderpsos condes llamados Ruderico Velásquiz y Gundisalvo Menéndiz, que tuvo fin con una batalla que se dieron en el lugar de Aquiluntras. En ella fué derrotado y venTOMO I X .

cido el conde D. Rodrigo, pudiendo escaparse á duras penas con alguna parte de sus gentes, y refugiarse á una ciudad fuerte que llama Sabuceto el documento de donde tomamos esta noticia. Aprovechándose de esta ocasión una persona, que era enemiga de Odoino Veremúdiz, dueño que era de la casa é iglesia de Santa Columba, en tierra de Limia, dijo el conde vencido que aquél había tomado partido por el conde Gundisalvo; y sin otra prueba, mandó á sus gentes que le aprehendiesen, le saqueasen su casa, le talasen sus campos y robasen sus ganados. Después de mucho tiempo de prisión, pudo evadirse, teniendo que andar oculto por los montes, pidiendo limosna para su mantenimiento, hasta que en el monasterio de Celanova encontró asilo y protección. Agradecido al beneficio que recibió de los monjes, les hizo donación de la casa é iglesia de Santa Columba, caso que le fuese devuelta. Una grave enfermedad postró en cama al conde Ruderico, y-entonces los monjes y algunos nobles le rogaron que devolviese á Odino sus bienes; y movido á sus ruegos, así lo hizo (<).
(1) " Defnnoto autem Santio principe aooepit regnum eins germana 8ua domina Gilvira et pervnctus est regno filius ipsins Santionis nomine Banimirug minimam et pnxillam agena etatem qni nuper continena prinoipatum qnando hec exaravimns. T]ano in illis diebns excitaverunt galléeos inter M seditionem comités dúo nnum Bndericum Ve* lasoonic et altervim OtmdúialTnm Uanendis, qni multa inter ge per inter ntintio* recalcitrantes et adversas invioem verba tyranidem innsitantes oonstitaeront diem nltionis inter se ut belom agerent, et qui ex eis pottdsset victor exirteret. Consilio autem inito ipse Gtmdisalyas cnm snia satellitibns et onm mnltis qui qnm ipso Bnderico erant et ei verba mentiosa dabant. Inito certamine in loco qnod dicunt Aqtdlnntras, Rudariona terga dedit et ad domino episcopo semlvivum se colegit in civitate Sabuceto, et Qundisalvns victor abscesit Onnega ante prefatum comitem Rudericum, pro cuo ego 7

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REVISTA DE ARCHIVOS Estando el rey D. Alfonso VII en el monasterio de Rivas de Sil, durante una cuaresma, ocurrió que el conde de Trastamara, que allí estaba, quiso tener cierto día un salmón en su mesa, para lo que hizo diligencias y no lo pudo conseguir, al mismo tiempo que el abad regaló uno á un caballero pariente suyo. Ofendióse de esto el conde, y se vengó, después que el rey marchó, apoderándose á la fuerza de una parte considerable de los bienes de los monjes. Este despojo no tuvo reparación hasta que el rey D. Alfonso IX de León n\andó en 124 4 que los bienes mencionados fuesen devueltos al monasterio (1), Estos hechos, y otros citados antes, y muchos más de que pudiéramos hacer mención, prueban, como hemos dicho, que la libertad individual y la propiedad se hallaban á merced del más fuerte. Habla también personas libres que no eran propietarias; de las cuales unas ejer(1) En la carta de D. Alfonso IX de León mandando reatituir al monasterio de Bivas de Sil las heredadea é igleaias de que había sido despojado en tiempos del emperador don Alfonso Vil, au abuelo, por el conde D. Fernando de Traatamara, se lee: "Quod cum avus noater dominus Adefonsus imperator et in alia ut inqnadam quadragesima et esae ibl cum eo comes predictus (comité Femando de Trastamar) et nullum posaet invenire aalmonem, abbaa Adefonaus qui tune erat in ipao monaaterio miaait nnnm aalmonem cuidam germano ano Femando loannia milite ad Aliariz, Predictua vero comea, habita notitia hnjns rei indignatione repletur adversus abatem ipaum, eo quo piscis ille non faerat sibi datus, statim poat domini imperatoria recceaaum a Gallitia oapit invadere eccleaiaa et qnedam predia prefati monaaterü et timore Dei poatpoaito in regalengia oonvertere in tantnm qnod monaaterium amiaait tune temporía pro comité predictu quantum casalia in térra de Limia et triginta in tana de Bubal et ecclésias XVII. Facta carta apudS, laoobum, XXV die augusti, era MOCLII.,— (Copia sacada de los documento! del monasterio de Bivaa de Sil.)

Á la muerte del rey D. Fernando I, y después que sus hijos se repartieron entre sí el reino, se levantaron varios condes y caballeros, saqueándolo todo, sin perdonar las iglesias y monasterios y bienes de sus familias, según tenían de costumbre; y según expresa un documento querían perseverar en sus violencias: Quia non erat ventas in térra (1).
Odoynoa illam a me epnleram. et dixit guper testimoniam faUitati» qnod ego unus ex illU eram quisaper enmistacogitaverant. Credens itaqne ei ipse comea et molti de hia qtii cnm eo nndi et aemiTÍvi evaaerant tone miaemnt, rapinam in ipsa casa snper pecnlituu meam et omnia deatrnemnt et cnncta Taataverunt, tam ganatnm qnam cartarina de avorum et ptarentun meomm, nec non et meaa et nnde non remanaerunt nisi istas flrmitatea antiqnaa de ipsa caaa qnam pre manibua aunt qno ad manna de mena beneqnerentea Tenerant qui mihi eaa dederunt ubi iacebam captna et cathenatua et vinculia ferreia oonatrictna atque inopia et miseria multa afiictn* Ego autem poat multam erumnam et dirá flagitia omnibna rogavi nt pro me petitionem dnoi ipao facerem et me de sqtcalore ergagtnli edncerent aicnt et domino permitente poatnlata, et me de angustia et penuria eduoentea semivivna evasi, multis looia latitana et panem pro multia oatiis poatnlana, deduxi diea meos in merore et triatitia et in multa miseria „ En este estado llegó al monasterio de Celanova: " misericordiam fratribtia petens ut me miaenun colligerem. „ Aai lo hicieron loa monjes; y agradecido á tanto favor, les hace donación de la casa é iglesia de Santa Colomba, en caso de reatituirala el conde, ' Ipse comes in inftrmitate mortis est detantus et ego fratñbus his rogavi et mnltorum beaenatoram ezpostulavi ut idem duci suggererent ut ad propia mea redirem. Motna autem precibna at misericordia iuaít me ante ae introire et ad suom oaculum som Toeatus et gratiam ipsiua conseqnutus. Imperavit fratres de ipsa Onnterote (estaba en posesión de la casa^por orden del conde) de ipsa caaa foraa eicere me reddiderut et me in sa habitare fecemnt „ El documento en que se hace esta relación tiene la fecha da I." de Octubre de la era 1080.—(Tumbo del monasterio da Celanova, fol. 97 vuelto.) (1) Viaae el aptedioe XXVni del tomo Xli de la Bip^tt Sagrada.

BIBLIOTECAS Y MUSEOS. cían artes y oficios, y otras se sometían al colonato voluntario, de que hablaremos después. Las que ejercían libremente una profesión tenían que hacer lo mismo que todos los que no eran fuertes para defender sus bienes y personas. Al hablar de los simplemente ingenuos no hemos aludido á los vecinos de nuestras villas y ciudades con concejo, porque su libertad era amplia y completa, y su condición muy distinta de la de los que vivían aislados en el campo, en lugares de señorío ó abadengo, y aun de realengo sin concejo. Del estado y condición de los vecinos de nuestras villas debe tratarse aparte y con la extensión debida. (Se concluirá.)

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señoría á Tapia;leí paje, con el caballo Soldadillo. Una silla de lustre, de cordobán, para la muía quatralba. Dos guarniciones de muía, de cuero negro. Cinco gualdrapas de muía, de paño veintidoceno. Dos frenos de muías con sus copas. Una bigornia de hierro. Una litera de cuero de vaca, negro, forrada en fusteda negra, con sus varas teñidas de negro, y guarniciones para machos. Otra litera de cuero negro, forrada en grana, con sus varas, sin correones. Una litera aforrada en raso carmesí.— 26 ducados. Seis chapeos deflocadurade sirgo azul, de los qu'e se llevaron árferpiñán. Unos sillones de conteras y unas guarSECCIÓN DE INVENTARIOS. niciones viejas, para machos. Unas andas cubiertas de cuero leonado, forradas en el mismo cuero con unas baINVENTAEIO randillas y dos sillones de conteras, cuDEL HOVII.IARIO, ALHAJAS, ROPAS, ARMEbiertos de cuero leonado. RÍA Y OTROS EFECTOS DEL EXCELENTÍSIMO Una caja grande de litera, cubierta de SEÑOR D. BELTRAN DE LA CUEVA, TERCER cuero negro y forrada en grana, con ocho DüQüE DE ALBÜRQUERQÜE. A . ° 1560. cadenas, para {fonella en el carro triunfal. (Conclusión.) Un sillón para macho, de litera. Otra silla de cuero tapetado, con un Dos coches con cuatro ruedas, á 2S duhueco en medio de la caballería, vieja. cados cada uno. Un carro triunfal con sus cuatro ruedas Otra silla de arzones, de cuero liso y la y su caja pintada de colorado y girones ropa de paño azul. dorados.—30 ducados. Una silla de cuero gamuzado. Una carreta fuerte para traer piedra, Tres frenos de la brida y el uno con «opas. con cuatro ruedas herradas. Un carro, que llaman de las Añades, Doce pares de estribos de la brida. sin ruedas, y con una silla de madera. Dos pares de espuelas de la hñá&. Un charríon con sus ruedas herradas. Dos guarniciones de cuero negro, de Un arado con su carretón, para romper la estradiota. Una silla de la brida, de cordobán prados, con sus rejas. blanco. Capilla. Una silla de la estradiota, con guarnición y freno de la gineta y. estribos de la Una cruz de plata, de gajos,, dorada, *stradiota, que se dio por mandado de su con su pié y su crucifijo.—9.925 mrs.

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REVISTA DE ARCHIVOS

Un cáliz de plata dorado con su patena; en cada pié un escudo de armas del Dutiene un escudo de las armas de Velasco que mí señor, esmaltadas de rosicler. Una campanilla de 'plata con un botón al pié, y una imagen de Nuestra Señora. Un portapaz de plata dorada, con una y una borla de sirgo de colores, y tiene dos escudos de armas dorados, el uno con imagen de la Quinta Angustia. las armas de la Cueva, y el otro con las Un incensario de plata. Unas vinageras de plata de unos gi- armas de Toledo. Una trenza de oro para velar novios, rones. Unas palabras de la consagración, de que tiene de largo siete varas y tercia. Un retablico de madera, pintado con plata, bordadas á la redonda, de la misuna imagen de Ecce-Homo.—i rs. ma plata y doradas. Una palia de Holanda, labrada, de Una palia con unas cruces coloradas. Dos imágenes pequeñas de Nuestra Se- grana. Un misal con su funda de terciopelo ñora, la una de pincel é la otra de lienzo, azul aforrado en raso negro. puestas en sus tablas. Un retablico con sus portecicas de noOtra imagen de la Cena, de lienzo, gal, de la imagen de la Coluna, con dos puesta en su tabla. Una casulla de damasco naranjado con profetas.—3 ducados. Un letril de madera do nogal. una cenefa de damasco blanco, bordada Un misal romano guarnecido de cuero de unos veros de terciopelo azul, con las colorado.—6 rs. armas de mi señora la Duquesa. (Siguen los utensilios de la enfermería, Un alba de lienzo con unos faldones de terciopelo amarillo, guarnecida con colchones, mantas, calentadores, escaunos girones de raso anaranjado y pardo. ños, etc.; que por no tener novedad alguOtra alba de lienzo, con unos faldones na se omiten.) de sirgo, de colores, de labor morisca. Un misal segoviano, nuevo.—8 rs. Vidrios y otros objetos. Unas azalejas de lienzo para limpiar el Nueve redomas grandes enceradas para altar. Una capa, de terciopelo naranjado, con agua de olor.—A 2 rs. y Vi cada una. una cortadura de raso amarillo, bordada, Un pilón de vidrio grande, con su soy una capilla de lo mismo, con las armas brecopa y otra sobrecopita encima y un de la Cueva é girones é una borla de sir- jarro de vidrio grande á manera de sergo naranjado. Está forrada en bocacín villa, y una jarra grande con su sobrenaranjado. copa é dos asas; y otro pilón con sobreDos sobrepellices de Ruán, de hechura copa y su pajarilk) encima; y otro pilón de lobas redondas, para mozos de ca- de cuatro asas, con su sobrecopa á mane pilla. ra de un castillo y una sobrecopa encima Dos escudos de faldones de sirgo é oro^ del, y cuatro cubos con sobrecopitai?. Una fuente de barro jaspeado. el uno con las armas de Velasco é MenUn cantarillo de lo mismo. doza, é el otrocon las de los Girones. Una cruz de plata dorada, con su manUn medio azumbre de alabastro, de lo zana de masonería y un crucifijo en ella. de Ñapóles. Tiene al pié un escudo de las armas de la Una escusabaraja de palma morisca, Cueva. con sus borlaj de sirgo. Dos candeleros de plata dorados; tienen Un altabaque de lo mismo.

BIBLIOTECAS Y MUSEOS. Una olla de barro, dePeñafiel, vidriada; y otra zamorana para escabeche. Un cántaro de cobre con agua de Fuente la Piedra. Seis alcarrazas de barro, de Toledo, con sus cuatro asas y sus sobrecopas. Dos botijas vidriadas de blanco, y otra de verde para regar albahacas. Una linterna de vidriera. Un braserico de barras de hierro para calentar la comida. Cuatro planchas de cobre con sus paredillas de lo mismo, en que se cuecen bizcochos. Un perfumador de cobre. Dos carducillos. Dos albahaqueros vidriados de blanco. Dos enfriaderas de cobre para enfriar con salitre. (Siguen los utensilios que tenía el Cerero para hacer la cera y á continuación los objetos de la botellería.) Cocina. Cuatro calderas de cobre á manera de ollas. Un cazo de manjar blanco, de cobre y 6l mango de hierro, que pesó <7 libras. Cuatro vacías de cobre para lavar la carne. Un horno de cobre con su tapador. Cazuelas y tarteras de cobre. Barquinos de cobre con su asa y cerco de hierro. Cazos-sartenes y cobradores de cobre. Almireces. Dos caballos de hierro para asar, que pesaron 42 libras. Fomjas de metal para hacer fruta de sartén, la una de las armas del Empera^Jor, é la otra de las armas de la Cueva, * la otra de un leoncillo, é otra de un hongo. Una jeringa de madera para hacer dul«e de fruta.

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Una antiparra de hierro para tener delante los que asan. Dos caballos de hierro para asar, grandes, que pesaron tres arrobas y media. Una barra de hierro con sus garabatos, para poner sobre ellos en el campo, que pesó 28 libras. Una almirez, sin mano, de metal, con su pico, para sacar leche de almendras. Despensa. Una romana con su piloto de hierro.— U reales. Un peso de hierro con sus balanzas. Una copa grande de vidrio, con dos lagartos por asas, y en la sobre-copa otros dos. Tres cocos de vidrio, bufados de oro, con unos matices de colores, con sus sobrecopas, y otro coco, bufado de oro, y una jarra de vidrio blanco cuajado, con su sobrecopa. Una botija de vidrio de Venecia, des hilada. Una jarra boquitendida, de Vidrio do Barcelona, con una asa de una medalla. Un barquillo de nácara á manera de cuchar. Tres vidrios con sus sobrecopas, y el uno esmaltado y bufado, con dos asas, y el otro de Venecia, y el otro de Barcelona, deshilados. Cinco aguamaniles de vidrio de Cadahalso, deshilados, con unos cañones largos para beber en la cama. Cinco vidrios llanos, que llaman tortas, los dos con cañoncillos. Una garrafa azul, con dos asitas blancas de vidrio de Cadahalso. Dos tazas grandes turcas, de barro, ba nadas de colores, con una figura en el medio. Dos aguamines de vidrio de Cadahalso. Un vidrio boquiancbo y una asa azul y otro con tres cañoncitos, de Cadahalso.

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REVISTA DE ARCHIVOS Cosas que estaban en una arca de ciprés en la guardaropa de Palacio. Una cruz de barba de ballena. Subióse á la capilla. Una aljaba de marfil labrado con un cinto y cubierta de raso carmesí. Una cometa de alabastro guarnecida de unos cordones y borlas de oro y sirgo carmesí. Unas medias botas turcas de cuero amarillo con sus suelas clavadas. Dos zurroncillos de cuero de (ingano, moriscos. Una cabalacica pintada, con su brocal y asas de plata. Un espejo de acero guarnecido de plata, cincelado, con unos girones y unas letras. Un coco de las Indias guarnecido de plata, con su pié y sobrecopa de plata. Unas tablas de mujer guarnecidas de plata para subir á muía. Una pieza de Ruán, de 26 varas: á 2 </t reales cada vara. Diez y nueve mazos de hilo de Flandes, á 2 rs. cada uno. Dos azalejás de manjar de holanda. Una almarrajica de vidrio liso de Venecia. Un bernegal de vidrio cuajado é bufado é apedreado. Treinta pinturas en lienzo de los de Flandes, do están diferentes historias, que tenía cargadas Juan Pardo. (En poder del hortalaño estaban guadañas de hierro para cortar las hierbas, relámpagos de hierro, hachas de peto, binaderas de hierro, layas, que son azadones de Navarra, y muchos otros .instrumentos agrícolas.) Una fuente de alabastro, grande, que estaba en el retrete de Buen Grado. Una amaca de algodón. Un, colchón de raso azul. Una colcha de lienzo de Nantes.

Una cabilla á manera de redoma para agraz, de Cadahalso. Una taza grande, muy llana, de Barcelona, bufada de oro. Un vaso de madera de Indias, triangulado, con su sobrecopa, pintado. Cinco barriles de vidrio de Cadahalso, y el uno de vidrio deshilado con sus sospirones. Un vidrio larguilfo con dos asas y otro que entra dentro con su pico. Una escudilla de vidrio deshilado con su cuchar de lo mismo. Un jarro colorado de vidrio cuajado, dorado el bebedero. Cuatro medidas de vidrio de Alemana, pequeñas. Cuatro vasillos largos del mismo vidrio de Alemana. Diez y ocho piezas del dicho vidrio de Alemana y entre ellas un torcicuello. Dos mochuelos de barro de Alema ña. Un jarro deshilado de Venecia con su asa y pico. Un frutero de vidrio de Barcelona, grande, dorado. Veinte y ocho búcaros de Portugal de diferentes hechuras. Veintisiete vasijas de barro de Estremoz de diferentes hechuras. Un braseríllo de barro de Toledo, que llaman alcarraza. Un cantaríllo de Talavera é un barquito de lo mismo. Dos ventosas de vidrio. Un cántaro de barro de Toledo. Cinco garrafas de vidrio enceradas, de mimbres, para enfriar con salitre. Tres redomas con sus canillas por abajo, de vidrio, para zumos. ' Un calderón de vidrio de Venecia, cincelado, con su asa y unas medallas doradas. Una olla de barro de Estremoz. Una vasera de cuero para vidrios.

BIBLIOTECAS Y MUSEOS.

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Cuatro almofrexes de sayal pardo guarDos sillas de barandilla. necidos de cuero. Un pabelloncillo de chamelote. Un paño de tapicería de los de Eneas, Una rodela labrada de hilo.de oro, con que tiene un venado á la una esquina y una chapa de hierro, barnizada de leodos vacas á la otra; tiene 53 anas. nado. Otro paño de la misma caida, y tiene Tres pares de borceguíes de lazo, granuna barca. des, los unos azules y los otros colorados, Otro paño en que están Eneas y Dido y los otros bayos. juntos, debajo de un dosel. Tiene 51 Un brocal de plata con su llave y toranas. nillo para beber. Otro paño en que están sacando de un Una paletilla de plata con sus tiseras cofre dos talegos ó bolsas do dinero. de despabilar. Tres paños de mordacheo, que tiene 20 Una taza de plata, con un escudo en anas. medio y una flor de lis. Una cama de terciopelo verde y damasco con su cobertor y rodapiés.—96 duCaballos y acémilas. cados. Una sobremesa de terciopelo verde con Un caballo morcillo, que se dice é nomsus girones de damasco yfluequecillode bra Picazo, con su silla é guarnición de oro y seda. brida.—70 ducados. Un dosel de tela de oro morada y carUn caballo color castaño entrepelado, mesí con sus fluecos de oro y sirgo car- que se dice é nombra Carrión, con su silla mesí. é freno, é guarniciones de la brida.—40 Un sitial de brocado verde con apaña- ducados. duras de terciopelo carmesí. Cuatro acémilas, la una color ruzia, y Cuatro almohadas de terciopelo verde. la otra color tordilla, é las dos castañas, Unas sobrecubiertas de tela de oro al- con sus bastólas dos, é las otras dos llevan cachofadas y un sayo de brocado. los sillones de la litera. Las cuatro con los Una silla de caderas de taracea, de ter- aparejos.—190 ducados. ciopelo negro. Una yegua overa clara, con una lista Una media silla gineta, nueva, naran- blanca, grande, en la cara, que le baña jada.—S ducados y medio. los ojos, la cual tiene un potrillo overo, Otra media silla gineta baya.—Id. deste año. Los dos I i. ducados. Una silla de cestones con sus cestoUna yegua color castaña, crescida, que nes. va á cuatro años, sin ningún blanco, sino Dos botas para nadar, con correas. es unos pelillos en la frente á manera de Un coxin negro de posta, con sus es- peca, y no tiene cría ninguna.—18 dutribos y aciones. cados. Uha maletíUa para portamanteo. Una potranca castaña, de dos años y va Nueve sillas de taracea de caderas, con á tres, con una lista larga en el rostro y cueros. calzada de los dos pies y en una mano.— Una mesa grande de nogal, con unas 4.500 mrs. bisagras de latón, en que están las armas Una acémila color castaña oscura, de de la Cueva, con su bancoi. cinco años.—15000 mrs. Tres mesas de til y nogal, con sus Una muía quatralbilla, que era en la bancos. que andaba su Señoría, que está en gjo-

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REVISTA DE ARCHIVOS corresponde al XXXVII del impreso), dejando en blanco el verso del mismo folio.

ría, que es de seiá años y va á siete.—80 ducados (i).

Fuero de Cuenca.
Una mediana copia del texto castellano de este insigne fuero se halla en el códiDE LA ce marcado iij. L. 32. ('), que empieza, sin más: f lihro primero (á lo cual se añadió BIBLIOTECA DEL ESCORIAL. en el siglo XVII, «fuero de Cuenca») con ( Continuación.) tinuando en seguida: En las primeras do e otorgo atodos los moradores déla villa de Cuenca e alos que vernan en pos dellos II. Cuenca con todos sus termjnos aquesto es asaber con montes e fuentes Rios, salinas OTROS FUEROS. minas de argent, venas de fierro ó de cualquier metal. Fuero de León. Tras de esto viene ya la ley 1 .*, con Un fragmento de este fuero, romancea- servando el epígrafe en latín—de eo qui do, hemos encontrado en el códice mar- intermjno Conche uenatus fuit (sic) aut ligcado iij. Z. ii {'), en que se halla una co- na sectauur (gic)—y lo mismo los de las pia de las Flores de las leyes, y otra del siguientes de los dos primeros libros. Fuero Juzgo, en romance. Tiene su prin- Desde la primera del libro III—de/ que cipio en el folio 164, donde se lee: Aqui tajare enzina o Robre—siguen los epígraconpieza el Fuero de León; siguiendo desfes en romance; pero vuelven á aparecer pués un texto del Evangelio (/n illo tempo- después en latín, como el de la ley 437 re scendit Ihesus Iholiman (Jerosolimám),del libro VI—de reptato que usque inter y á continuación el título del fuero, en la- auniiem permanserit inuiclus. tín (Decreta álfonsi Regís et Geloyre regi- A contar de esta misma ley falta la nu na), al que sigue el encabezamiento, ya meración de las leyes ó capítulos, y los en fomance: Enna presencia del Rey don epígrafes de los libros, y también los de Alfonso et de sua tnuler doña Eluira aiunlos capítulos del libro XI. Y no para el iamonos en León concluido el cual da texto de la ley, que empieza: el portero que portadgo tomare decada mr. dé al seprincipio el Primero titulo. El copista no llevó á término su obra, ñor de casa viij.° desos (?) ni de estas papues la suspendió después de escribir labras, escritas en el folio 452, estando (folio 464) las tres primeras palabras del en blanco los dos siguientes. título XXV Senguna mujer que (el cual Bajo el título de declaraciones viene después (foL 455) el ordenamiento otorgado por Sancho IV en Burgos á 23 de Marzo de 4285, de que se hace la correspon(1) sólo hemoa tomado de cada especie loi uiimalee de mi* valor. diente mención en el Catálogo, y fué im
(2) D. Tom&g Mañoz anotó las Tañantes de este códice en su Colección de Fuerot. Consta de 16i hojas de pergamino, de 170 por 34S milimetros, escritos b, dos columnas, con leta» del X m al XIV, con eptgrafes rojo» y capitales roja» jr aznles. i •

CÓDICES JURÍDICOS

(1) Consta de 162 folios, de papel dé 150 por 210 milimetros, escritos con letra cortesana y epígrafes rojos.

BIBLIOTECAS Y MUSEOS.

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preso á continuación del Fuero, pero, zas del primer cuarto del siglo XVI, que como él, no publicado. Y de seguida (fo- son meros acuerdos del Concejo. lio 458) se halla en el códice una nota soFuero de Badajoz. bre el valor de los mrs. de moneda vieja e de los sueldos como se ha de entender, queRedúcese lo que en él se encuentra en también fué impresa con el Fuero y las el volumen, marcado iiij. h. 25. (') (que contiene la obrita de Pineda, fechada en declaraciones. 4 579, y comprensiva de un resumen de Ordenanzas de Cuenca. la historia de los reyes de España, de los Hállanse en el códice marcado ij. M. santos, hombres doctos, etc.,) á una mera 22 ('), cuyos primeros 26 folios están ocu- transcripción del contenido de la carta pados por apimtes y minutas de un aboga- familiar de D. Antonio de Guevara, en do. En el siguiente (fol. 27) aparece, bajo el que explica algunas leyes oscuras del fuero de esa ciudad; como allí mismo se epígrafe de Ciertospreuilegios déla cibdad, una copia del traslado autorizado por el dice con estas palabras: «por cosa tan anteniente de corregidor, á 25 de Agosto del ntigua y notable en España quise aqui esaño 1500, de la carta de confirmación de ncrivir los fueros de Badajoz como lo deD. Juan I, expedida en las cortes de Bur- »claro F. don Antonio de Guebara obispo gos á 40 de Agosto de la era U17, año »de Mohdoñedo apedimi de (sic) vn obisde 4379, siguiendo varias anotaciones y »po de Badajoz.» copias, hasta que (fol. 64) empiezan las Fueros de Sobrarbe y Jaca. ordenanzas fechas por esta cibdad de CuenEn el volumen, marcado ij. Z. 45. (>), ca confirmadas; bajo cuyo epígrafe se comprende la confirmación que los Re- escrito modernamente, se contiene una yes Católicos hicieron, á 20 de Noviem- copia de ambos fueros, al fin de la cual bre de 4502, .de las hordenanzas que la (folio 304) se halla un escrito, de distinto cibdad de Cuencafizo;las cuales tratan, papel, tinta y letra, firmado por D. Maen primer lugar, del relox que se pensa- nuel Abolla, y fechado en San Lorenzo, ba hacer, porque el que ay en la yglesia á 45 de Julio de 4796, en el cual dice: inayor no se oye, y después de la cárcel, vEste Códice No contiene los famosos del carcelero, de las penas y de las colon»y antiquísimos Jueros de Sobrarve como ñas. Y siguen otras varias ordenanzas, en- »con mucha equivocación dice el titulo. tre las cuales figuran diferentes cartas «Son sin duda alguna los Fueros de Nareales, fechadas en Barcelona á 42 de «varra, como se evidencia por el mismo Mayo de 4 493, en Salamanca á 8 de Di- «contexto de las leyes. Como no se hallan ciembre de 4 486, en el Real de la Vega «estos en la Bibliotheca, para comprobarde Granada á 47 de Diciembre de 4494, y «los, nos vemos obligados á hacer alguuna de D. Juan II, otorgada á 4 de Febre- »nas reñexiones en convencimiento de ro de 4469, confirmando también las or- «nuestra aserción.» Cuyas reflexiones se denanzas hechas por el concejo (fol. 82), concluyendo con algunas otras ordenan(1) Esti escrito en papel, doblado en hojas de 96 por 189 milimetros, con mala letra del siglo XVn. (2) Coropónese de 806 hojas de papel, de 218 por 805 milimetros, de letra de los siglos XVII fe XVIII.

(1) Esorito en papal cuyas hojas miden 21B por 390 milimetros, y eitin escritas de letra cortesana.

loe

REVISTA DE ARCHIVOS En nom de deu e de nra. dorut sea. m.' Comenssen los vsatges de la Ciutat de Barcha. —Abans qtiels Siguen en gran número varios textos legales, que empiezan (folio 46 vuelto) por el Atorgament del jnffant namffos ffet ago en Barcha vj dies ala exida de decembre En lany de mil e ce. Ixxxiij, reinando su padre D. Pedro III; y entre los cuales se hallan Lo priuilegi del Rey en Jac. (fol. 59 vuelto); los hordonaments de la cort de Montgó (folio 60 vuelto); los hordonaments temporals quel senyor Rey en Jac. feu con ffo vengut de Sicilia (fol. 80), y después de otros varios (fol. 102,112, 114,126 vuelto, 142 vuelto, 147 vuelto y 156) termina (fol. 165 á 239) con las ¡Mrdinaciosperpetuáis quel Rey namffos feu en vila de Man blanch. Al folio 96 vuelto aparece una crónica, que se extiende por las dos hojas siguientes, y principia: En lany de Dccelxxxv fo asseiiada Barcha de pagans. Cuya continuación parece ser el contenido de los nueve primeros folios del códice, en los cuales se lee: e despadrats se amagauen Assi trabareis lo comenssament del Regisme darago—Fenids e passads les successions del comtat de Barcha. en la persona del senyor Rey Nanflos eajustat lo Regne darago al comtat de Barcha, Deis quals fo Rey (fol. 2) Con lo Rey. P. pres Boscha e morj E apres del ffo Rey son frar. namffos qui pres dona ürracha filia del Rey de Ca^ y, por último capitulo- (fol. 9) Con lo dit Rey en Jac pres alt.* muller dona Jols filia del Rey dongria. En otro códice, cuya marca es ij. Z. 13 (*), se hallan asimismo copias de los Usages y de las Constituciones de Catalu(1) Se compone de 96 hojas de papel (foliadas 1—8 y ilxxxviij) de 218 por 290 milimetros, de letra del XV, con notas y adiciones del siglo Bjguiente, al parecer.

extienden hasta el folio 306, ultimo del volumen.

Usages de Barcelona y Constituciones de Catalnfia.
No sabemos que sean los únicos, ni aun que sean los mejores, los códices escuríalenses que hemos reconocido los que contengan los cuerpos legales de la Antigua legislación catalana. En uno, marcado iij. Z. 14. ('), se encuentra muy completa. Después de cinco hojas, que contienen varías disposiciones sobre rieptos, empieza (fol. 7) con el siguiente encabezado: Comencen los husatijes. de. bargelona. —Abans quds usatges foseen messes solien los jutges Vienen tras de ellos las Costumbres, bajo el título (fol. 24) Agi son custumes de Cathalunya entre senyors, y á continuación varias constituciones y ordenanzas: f Constitutio Ceruarie (fol. 33] ^ Anno. .m.° Duodecent.° se.": Constitucio de Barcelona de pau: et tregüe; y Constitu.o de Barcelona y Gerona —fol. 40 y 44—). Concluyendo con los Statuts fets en la Ciutat de barchelona por En P. (fol. 46, y con las Ordonanees perpetuéis de Munlsó (fol. 56), y otras hechas en las cortes de Barcelona (folios 6í y 70). En el códice marcado j . O. 12 ('), que parece contemporáneo del anterior, se encuentra también una copia de los Usages, con el mismo encabezado (fol. 12):

(1) Se compone de varios tratados, escritos anos & plana entera, y otro» á do* coInmnas, en 80 bojas de papel de 150 por 280 milimetroH, de letra cortesana que parece del siglo XIV, con epígrafes y capitales rojas y algunos toscos dibujos. (8) Compónese de 280 hojas de papel, de 208 por 882 milímetros, escritae i dos columnas con letra cortesana, epígrafes rojos é iniciales roja* 7 acules, adornadas d» dibujos sencillos.

BIBLIOTECAS.Y MUSEOS. ña, pero colocadas éstas antes que aquéllos, cuyo principio dice (fol. i.): Constitutiones Calhaloníe generales. —Cum les constitutiones generáis de Cathaionya en lur primitiua ordinatio (fol. ij] Seguéxen se les rubriques déla primera part— de la santa fe catholica e Al fin del códice: Seguexen se los vsatges de Barchana. segons orde de alphabet, concluyendo en dos hojas (fols. Ixxvij y Ixxviij) escritas á dos columnas. Y al principio de él, en ocho' hojas (foliadas aparte, 4 á 8), se halla, de muy mala letra, una lista de los reyes de Aragón, que empieza Primus Aldeffonsus, y el índice, cuyo comienzo es (fol. 4."vuelto) Rubrica del present possada por larch tot—Primo de fide catholica, y á cuya terminación (fol. 8 vuelto) se lee: Super justicja officiali facta. Todavía en otro códice, marcado ij. l'. I i. (') se hallan compendiadas las Constituciones de Cataluña, bajo este encabezado (fol. 2): Comenta lo compendi deles costitucions de Cathalunya de la santa fe Catholica e del babtisme Et que Nengu nogos publicament disputar de aquella; siguiendo: Qui de paguanisme a la santa fe Catholica fan ala present rubrica los vsatges. Léese en el folio 28: A ^ Comenta lo qujnt Ilibre desposalls e matrimonjs. Hállase en el folio 60 la Taula deis üsatges, por a. b. c. d., y en los últimos (63 á 68), cuatro estatutos sin epígrafe ni fecha, escritos á plana entera. En el folio 1 hay parte de la tabla, desde Que no sia legut a nengun cessionar accions en pus potens, hasta el fín. ~

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20 O, que, después de dos hojas ocupadas por Les Rubriques, empieza (fol. j.) por la carta prima—Sancti spiritus adsit gracia amen—la capcio de la Ciutat de Valencia—En lany de nre. senyor mil ce xxx. viij. ix dies alentrada de Oetu6re pres lo senyor en Jam Rey la Ciutat de Valencia siguiendo Doctrina de sauiesa A la conclusión (fol. 464) se lee: •¡f ffinito libro sit laus et gloria, xpo. ^1 Qui a<p escriui deus la port abona fi ^ Aquell de qui aqust. libre es Deus li do salut e djners. Amen. Y á continuación (el mismo folio vuelto) vienen las Rubriques deis ffurs nous del Rey en Marti de alta recordatio, siguiendo varias ordenaciones de Cortes de los reinados de D. Alfonso, D. Juan y D. Martín, que ocupan el último folio (274) del códice.

Fueros de Teruel (?).
La parte del códice iij. J. 24, compren dida entre los folios 404 y 434 bajo el título Ffueros feytos en la Ciudat/de Teruel en el Anyo mille/ssimo cccc"" üicessimo octauo, no es otra cosa que Constituciones ú ordenamientos de Cortes. Asi, en el capítulo De Aprehensionibus, se lee: Como por la clausula posada enel fuero feyto en la Cort vltimamente celebrada en la bula de Maella. El primer capítulo (folio 406) tiene el título De manifestacionibus, y el último (fol. 430) De equjs muUiplicandis.

III.
CÓDIGOS GENERALES.

Fueros y Constituciones de Valencia.
Hállase una copia en el códice ij. Y.
(1) Consta de 6S hojas de papel, de 220 por 296 milimetroR, escritas de letra corte»»na, con epígrafes y capiteles rojos y a«ules, qne parece datar del siglo XV.

Fuero Juzgo;
Además de los seis códices de la Biblio(1) Se compone de 276 hojas de papel de 208 por 287 milimetros, escritas 4 dos colunnas, de letra cortesana, con epígrafes y capitales rojas.

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REVISTA DE ARCHIVOS siglo XIV, ó, á lo más, de los fines del XIII, como parece desprenderse de los adornos puestos á las letras iniciales. A la vuelta.del folio 1.° empieza, en efecto, un catálogo de los reyes visigodos (que ocupa toda la hoja siguiente] con estas palabras: De guando comengaron los reyes gotos aregnar, y sigue (á la cabeza del fol. 2.») Atanariticus (sic)'/^ su primero rey de los gotos ca se mouio su poder el primer anno de cccc de la Era de los romanos. Et después de este fue el rey Alaricus V concluye (al pie del mismo fol. 2.° vuelto) el tiempo que entro. Taric fijo de zied conla seca de Muze fijo de Nozeir en españa. et andaua la era de dcc et xl et ix annos; tras de lo cual continúa: Los antiguos sabios solien abreuiar las pnniziones de sus libros encomiengo de sus scripturas en que aiuntaban todo aquello de que querien fablar ; y explica después á qué obedece la colocación de los epígrafes de los libros dentro de círculos, diciendo que Los circuios redondos son las partidas de los padrones, et los titulas, etc. Empieza en el folio 1.° el Prologus libri con las palabras: Los iudizios son dos. El primero iudizio es de los euangelioi, y la tabla en el 3.° vuelto, con los epígrafes délos libros dentro de círculos, como queda indicado, y el texto al pie del 7.°, diciendo : El Bey don Flauius Horius. de qual tiempo fueron las leyes emendadas Nos pusiemos sennal sobre cada un iuyzio. Termina (fol. 207) con las palabras don Eruigius regno, y la inscripción Finito libro redatur laus et gloria xpo. Pedro mártir gualego me scripso, dios le dé la su gracia et lo meta en parayso amen. Si (sic) nomen domini nri ihu xpi benedictum in etemum et ultra Y al dorso de la última hoja, cuyo verso está en blanco, se hall i una anotación de la era 1374, diciendo que á 27 de junio se perdió el syello del alcalde G.* gonzalez, y al pie del texto la sencilla anotación, de letra

teca escurialense que tuvo preselites la Academia Española para la edición que hizo del texto castellano del código visigodo, y son, por el orden que los cita, los marcados iij. Z. 6, iij. Z. 18., iij. d. 18., iij. M. S, ij. Z. 9 y ij. P. 17., hemos reconocido otros dos, ij. M. 18, y iij. Z. 21, en que también se halla la versión romanceada de este propio cuerpo legal. ' El primero de los dos es el mismo en que se contiene el fragmento del Fuero de Zamora, ya citado, cuyas primeras hojas (1 á 81) están ocupadas por la traducción del Fuero Juzgo. El otro es aquel en que también se halla un fragmento del Fuero de León romanceado y una copia de las Flores de Derecho. Como en algunos códices más, los títulos de los libros están escritos dentro de círculos; la tabla (fol. 1) principia titulo de las cartas legales, y* el texto (segunda columna del propio folio vuelto) de esta manera: (E)ste lluro fu fecho de Lx^vj obispos enno iiij° conceys de Toledo, úntela presencia del Hey don Sisnando enno tercero anno que el Begno. Enna Era de, de» Lxxx^j anno. Bay Sisnando; siguiendo Con cuydado del amor...., etc. Léese al fln (fol. 137) Explicit liber iudkwn (al margen), y á continuación De los denuestos et de las palauras.—Si algún diz a otra persona podrida en la hoja inmediata (fol. 138) En cuanto tiempo pueden los niños perder soas cosas.—Se nos queremos , y al final Hic liber est scriptus / qui scripsit sit bene/dictus, amen; empezando en el mismo folio (columna segunda) las Flores de Derecho. El códice que la Academia Española cita en primer lugar (iij. Z. 6.) (') es el más importante de todos. Quizá no date sino del

(1) Coiuta de 208 hojas de pergamino, de 196 por 270 milimetroi, eaoríta* í plana entera con letra gmeea, epígrafes rojos i iniciales rojas y amles adornadas de dibajos.

BIBLIOTECAS Y MUSEOS. del siglo XVII, que dice: del obispo de mondoñedo. El segundo de los códices utilizado por la Academia Española, que es el marcacado iij. Z. 18., en que se contiene el fuero de Toledo, dice al principio del códi go, que ocupa todo el códice, menos sus dos últimas hojas: Aquí oompieza (sic) el libro iuzgo. Titol de las cartas legales. En el primer libro del fazimierito de las leyes. El fazedor de la ley ij De la ley En el segundo , y continúa la tabla, empezando el texto, en el folio 2, Con cuidado del amor de ihu cepo., y terminando en el folio <69 vuelto con la ley que trata de los christianos que se tornan iudio», de la cual salta al Tercero titol de los denuestos. Pone como última ley la que empieza Si nos queremos sa6er en quanlo tiempo los niños , y concluye pueden dalli adelante demandar, que es la postrera del tít. III, libro XII, según el texto impreso. El códice marcado iij. d. -18 ('), tercero de los citados por la Academia Española, da principio con la tabla de los títulos de los doce libros, escritos en sendos círculos contenidos en cuadrados, en el primero de los cuales se lee; Este es el libro primero etffabla de los en sennamjetos de las Leys. Comienza el texto, en el folio 4, con las palabras: Primero titolo de la elección Con coydado del amar de xpo et con , y concluye, en el 137, con la ley en que se manda Que todos los obispos den asus iudios prouin^iales todos este xij° libro sacado de los sus errores de los pleitos suyos et de los...., puesta, como se ve, en extracto, de la misma manera que lo están otras varias leyes, indicándolo claramente con las palabras colocadas á su
(1) Compónese de 187 hojas de pergamino, de 178 por 288 milímetros, escritas á dos columnas con letra que bien pudiera ser del siglo XrV, epígrafes rojos y capitales rojas y azules.

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cabeza: Aquesta ley diz, Manda esta ley Al pie del texto se lee: Laus tibi oope. compretur irulicus iste codex sanctorum reutinens sibi iura priorum Hec lex gothorum subtendentibus edi- ' ta forum est inspaniorum populis sub iure piorum. El cuarto códice utilizado por la Academia Española, que es el marcado iij. M. 5. ('), principia, sin más, por la tabla, diciendo en el reverso del folio <." vuelto, cuyo verso está en blanco, Titol de las cartas legales, El fazedor de la ley i , y continuando con los epígrafes de losotros libros, encerrados en sencillos círculos. En el folio 4 da principio el texto Con cuydado M amor de xpo « con , y concluye (fol. 173, que es hoja 474 por haber quedado una sin foliar, después del 445), con la ley Del tuerto que fazena orne libre (que es la VIII del título III del libro Xll). Tras sus últimas palabras (reciba L agotes antel iuezj, y en la misma línea en que terminan, empieza la copia de la carta expedida por Alfonso X en favor de la ciudad de Toledo, fechada allí mismo, á XV (í) días andados de Mayo de la era 1292 (año 1254), que trata de los alongamientos de los pleitos (uistas, assentamientos y uozeros), y ha sido publicada por la Real Academia de la Historia en el Memorial Histórico, tomo I, pág. 39. El quinto códice, de los seis de quo venimos ocupándonos, que está marcado ij. Z. 9. (•), está incompleto, y es de todos el

(1) Comilónese de 176 hojas de vitela, de 200 por 270 milimetros, ^escrita» á dos columnas con gruesa letra roja en los epígrafes, que pudiera creerse del siglo XIII si los dibujos que adornan las iniciales rojas y azules no pareciesen más propios del siguiente. (2) EstA escrito en 175 hojas de papel, de 210 por 815 milimetros, é, plana entera coa mala letra cortesana, que no pasará quizá del

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REVISTA DE ARCHIVOS

menos importante bajo el punto de vista coentra, por última ley, la del tuerto que paleográfico, así por su antigüedad como fazen a otro orne liure, tras de cuyas papor la clase de su escritura. Empieza: Sig- labras finales CL acotes atUel iuyzj hay otras cuatro líneas que están completanado de toledo. Con cuydado del amor de xpo, etc., y concluye (fol. 476) con la, mente cubiertas de tinta moderna, con lo ley XXIV del último título del libro XII, cual parece se quiso ocultar la falta del folio 62 que debió tener, según la noticia donde dice et suelen aueñguare su necesidad (sic), quedando completo el texto con que de él nos dio la Academia Española. otras dos hojas (folios 476 y 477) escritas Fuero Viejo. modernamente, lo mismo que otra hoja, colocada al principio, en que se halla coEn el códice ij. Z. 4 4 (•), que contiene vapiado el contenido del folio 4.", que está rios tratados escritos de distintas letras, se mutilado; habiéndose copiado, para com- halla (fol. 92) una copia, de letra cortesapletarle, tan servilmente el códice iíj Z. na, del Fuero Viejo, cuyo encabezamiento 6, que hasta se trasladó la inscripción de es: aqui comjenga el fuero de los hijos dalPedro mártir gualego, que en él se halla. go, siguiendo: Estas quatro cosas son natuEl último de estos códices, cuya marca rales al senorio del r rey En el folio 99 vueles ij. P. 47. (*), ofrece entre otras particu- to se lee: aqui se acabo el fuero de los hilaridades, la de que, como advirtió la jos dalgo. El 400 está en blanco; pero el Academia Española, se da al Fuero Juzgo contenido del 404 pertenece al mismo el nombre de Libro de León. Empieza, Fuero Viejo, y en el 402 empieza ya un ordenamiento de Cortes. No está el texto sin más (fol. 4."), Titulo de las cartas legaíntegro, sino en extracto, y las leyes falles en el primero liuro del compepamento (sic) de las leys, y sigue la tabla. Da prin- tas de epígrafes, y colocadas unas tras cipio el texto en el propio folio 4." vuel- otras, sin títulos de los libros ni designación de éstos. to, diciendo Con cuydado del amor de x."; Otra copia del propio Fuero hemos y en el folio 6 empieza el libro I, cuyas dos letras, inicial y numeral (L. I) se ha- hallado en el códice ij. X. 42 ('), muy llan dentro de un círculo, y al rededor completa, y escrita, según indica su le tra, en el siglo XV. En el folio 4." se de él escrito aquisse compiega el primero titulo del libro primero del de león, si- encuentra la tabla, que empieza: ¿tguiendo el epígrafe del Titulo de las car- brop." — T.° prim° de las cosas que pertas legales y el texto correspondiente, y tenecen al senorio del rrey> En el i." se después, en sus respectivos lugares, los halla el encabezado: Aqui comjengan los demás epígrafes de los libros, colocados títulos e leyes del fuero de castilla nueen círculos y con la misma denominación vamente enmendado que llaman el f.° de los hijos dalgo, y continúa- En la era de de león, con la variante leone. En la última hoja (fol. 64 vuelto) seen- mili y dozientos y cin^ anos el día de los ynoQentes el rrey otorgo a los concijos de castilla todas las cartas que avian ; siglo XV, y cureoe de epígrafes y de inicialea, «alvo en las primera* catorce hojai. (1) Consta de 61 hnjaa de pergamino, de 288 por asa milimetroe, nerita* i do« columnas con gmeea letra, epígrafe* rojo* ¿ inicíale* adornada* de fino* dibujo* rojo* y aznle*, que má* qne del ligio XIII parecen del siguiente. (1) Compónese de 493 hojas de papel de 218 por 290 milimetro*. (2) Consta de l U hojas de papel, de 201 por 800 milímetro*, escritas i plana entera de mala letra cortesana.

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siguiendo la tabla, y empezando el texto Catálogos de los manuscritos existen[fol. IS vuelto): todo según se halla im- tes en las diferentes bibliotecas públipreso, salvo las variantes ortográficas del cas y privadas: más de 30 son los Cagénero á que corresponden las que se tálogos citados por el autor, en el cual notarán en la parte que hemos copiado. Termina (fol. 85 vuelto) con las pala- sólo echamos de menos la cita del Cabras: Aquí se fenesce el quinto libro del tálogo de los Códices arábigos adquirifuero de los fijosdalgo, y vienen en segui- dos en Tetuán por el Gobierno de S. M. da las cinco fazañas, que también acom- formado por D. Emilio Lafuente Alpañan al texto impreso. cántara—Madrid, 1862—de cuyo libro hubiera podido sacar algunas noticias fSe continttará.J interesantes. Entrando en el contenido de la obra, BIBLIOGRAFÍA. diremos que el autor, en 590 números da noticia de unos 600 historiadores Die Geichichtichreibfr der Araber und ihre Werke. (Los historiadoras de los Árabes y árabes, de los cuales muy pocos relatisus obras), Von F. Wttttmfeld. — Qotin- vamente están publicados; y el autor, ga, 1882. como era de suponer, da noticia detaEl incansabk arabista. Doctor Wüs- llada de lo publicado, no sólo en Eurotenfeld, que tantos servicios ha presta- pa, sino también por los musulmanes do á la bibliografía árabe, acaba de en Túnez, el Cairo y Alejandría: de publicar una nueva obra, que ella sola los historiadores árabes, una sexta parserla sufíciente para probar el conoci- te ó más son españoles ó tratan muy miento profundo que de los autores especialmente de cosas de España, y árabes posee el sabio profesor de la si es verdad que de la mayor parte no se conserva más que la noticia de sus Universidad de Gotinga. El libro titulado Historiadores ára- obras, no dejan de conservarse las subes y sus obras tiene por objeto reunir ficientes para formar una numerosísilas noticias que sobre los historiadores ma y variada biblioteca: de 24 se conárabes y sus obras están esparcidas en servan códices en las bibliotecas exmultitud de libros, muchos de los cua- tranjeras, con las particularidades muy les son difíciles de adquirir, y que de notables de conservarse en Tubinga un todos modos, aun teniéndolas uno á autógrafo de uno de ellos, de Abu-l-Hainano, es difícil, si no imposible, apro- ^an Alí ben Muga ben Mohammad ben vecharlas oportunamente cuando se ne- Abd-el-Melic ben Qald Nur-ed-Din el cesitan tales noticias. Como el autor se Magrebi, nacido en Alcalá la Real en propone, no sólo reunir las que de los el año 605 de la Hegira, ó sea en el nistoriadores árabes y sus obras dicen año 1208 de J. C. También merece los autores, sino indicar en lo posible aquí mención especial el hecho de que .61 se conservan 6 no copias de cada se conserve en Oxford una obra del ^ a de las obras mencionadas, ha te- historiador árabe español más antiguo, nido que estudiar detenidamente los Abu Merwan Abde-1-Melic ben Habib,

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REVISTA DE ARCHIVOS hammad ben Mofarrich ben Hammad ben Alhogain, conocido por el Kobfí, natural de Córdoba, comenzó en Murcia en el mes de Moharrem del año 417, y terminó en el mismo mes del 420, una obra acerca de la cronología de las acciones de los hombres, con noticias de los kalifas, kadhíes yfakíes: Ahmed ben Mohammad ben Walid ben Ibrahin, natural de Córdoba, reunió en un libro, á principios del siglo V de la Hegira, las notas y tradiciones tomadas de sus maestros: Ahmed ben Mohammad ben Afif ben Abdallah ben Maryol ben Charrah ben Hatim ben Abdallah el Omeyyah, natural de Córdoba, muerto en 420, escribió un libro con noticias de los kadhies y fákies de Córdoba, y otro sobre la ciencia de los maestros: Ahmed ben Qaid ben Mohammad ben Abu Alfayyadh,. originario de Écija, y vecino de Almería, muerto en 459, escribió sobre historia y cronología: Ahmed ben Alede-r-Rahman ben Mothahir, natural de Toledo, muerto en 489, escribió un libro sobre la cronología de hs fakíes y kadhies de Toledo: y por fin, Alhojain ben Asim, escribió un libro titulado. Hechos üustres de los Amiries, conducta de Almanzór Mohammad ben Abu Amir, expediciones de éste y generaciones de aquéllos: otros varios autores pudiéramos citar, cuyas obras históricas se mencionan en Aben Pascual; pero esto nos llevaría á hacer un estudio que no es nuestro ánimo emprender hasta tanto que tengamos impreso todo el texto.
FRANCISCO CODERA.

muerto en Córdoba en el año 238 de la Hegira: de este libro ha dado extensas noticias Mr. Dozy, Becherches sur Vhistoire de la litterature de VEspagne, segunda edición, tomo I, pág. 32, tercera edición, tomo I, pág. 28i Pocos como nosotros, que estábamos dispuestos á emprender un ^ trabajo análogo para nuestro uso particular, están en el caso de apreciar el gran servicio que á los estudios históricos acaba de prestar el Dr. Wüstenfeld, el cual, sin embargo, si llega á publicar una segunda edición de su libro podrá añadir no pocos artículos consultando el texto de Aben Pascual, á quien reconoce como uno de loa más importantes historiadores árabes españoles, y que por estar inédito, no ha podido aprovechar: en lo que llevamos impreso de aquel texto, que son 272 páginas, en las cuales se incluyen 603 biografías, se citan muchos autores desconocidos hasta ahora, figurando entre los biografiados, varios que hubieran ocupado un lugar muy propio en el trabajo del sabio doctor alemán. Entre los autores de obras históricas, cuyas biografías van publicadas, figuran Abdallah ben Mohammad ben Mogueits ben Abdellah el Ansarí, natural de Córdoba, muerto en el año 352, autor, como los siguientes, no citado por Hachi Fallife, y que escribió un libro acerca de las poesías de los Kalifas Omeyyahs, otro sobre los arrepentidos: Hayyun ben Yaththab ben Mohauled, natural de Tudela, dio noticia en un libro de los personajes á quienes encontró en sus viajes: Alha9ai; ben Mo-

IMPRENTA DE D. GREGORIO HERNANDO, CALLE DE FERRAZ, NÚM. 13.— MADRID.

