﻿REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

REVISTA
DE

ARCHIVOS BIBLIOTECAS Y MUSEOS
(CUARTA ÉPOCA. AÑO H)

TOMO L I V

MADRID - 19^8

NtfM

V

ESTADESi EVARISTO SAN MIGUEL,

8.

ROLLOS

PROCESALES
POR

DE
FILEMON

PAPEL
ARRIBAS

Conocida con el nombre de rollo una de las formas en que conservaban los documentos, conviene desde el primer momento recordar la diferencia ya señalada por los diplomatistas entre aquellos instrumentos constituidos por una sola pieza, por lo general de pergamino, y otros integrados por diferentes piezas cosidas o pegadas para formar un todo único. Los primeros, aunque en su origen fuesen rollos, pueden ser considerados o no como tales, ya que en la actualidad su modo de conservación depende del gusto o del sistema empleado en el archivo donde se custodian. Así, mientras Paoli cita como ejemplos de rollos una bula de Benedicto XIY de 5 de julio de 1743, cuyas dimensiones son 0,89 por 0,62 metros y otra de Clemente XIII, de 28 de enero de 1772, de 0,84 por 0,70 metros, ambas en el Archivio,di Stato di Firenze (1), en.muchos de nuestros depósitos se hallan documentos en ima sola pieza de análogas o mayores dimensiones, que se coiiservan doblados o extendidos, pero no en su forma primitiva (2).
(1) CESASE PAOLI : Diplomática. Nueva edizione aggiomata da G. C. Bascapé. Fireose, 1942; pág. 244. (2) CitUBOs aqiii aIgnno« de los eonaervado* «n «1 Archivo General de Si> manca»: Bida de Urbano VI, de 1 de jnnio de 1381; 758 mm. alto por, 936 mm. ancho (PatrMiato Real: 414); Carta de Enrique Vil de Inlaterra aobre eí matrimonio <j«2 Príncipe de Gales con doña Catalina de Aragón. Schene, 18 julio 1497: 770 X 980 mm. (Patronato Real: 53-3). Tradado autoritado del $e$wmento de doña Beatrix de Aragón, reina de Hungría, uío 1518; 918 x 642 mm. (Patronato Real: 29-4). Traslado autorizado de ¡a renuncia de Francisco I de Francia al de. recho que pretendía a los Estados de Ñapóles, Milán, Genova y Asti, año 1529: 651 X 847 mm. (Patronato Real: 42-1). Bula de Clemente VIH concediendo a

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Por ello estimamos que la denominación de rollo puede ser aplicada en sentido restringido a aquellos documentos de dimensiones no proporcionadas, es decir, una de las cuales es excesiva en comparación con la segunda, llámese aquélla ancho, si el documento está escrito en múltiples columnas en el sentido de la menor dimensión, o largo, si en una sola columna en el de la dimensión mayor. Estos rollos de pergamino de varias piezas unidas fueron muy frecuentes en los tiempos medievales, de modo que sin esfuerzo alguno podrían mencionarse aquí abundantes ejemplos tomados de la bibliografía sobre la materia, pero por caer fuera de nuestro propósito nos limitaremos a citar entre los extranjeros el famosísimo proceso de los Templarios, compuesto por cuarenta y cinco pieles que tienen en total 22 metros y 20 centímetros de largo (3). También en España se utilizaron los rollos, de los cuales han sido reseñados y estudiados, entre otros, los siguientes de pergamino. Los opistógrafos del monasterio de Ripoll, en el cual se conservaban antes de 1835 tres de ellos conteniendo las encíclicas funerarias de los abades Seniofred (1008), Oliva (1046) v Bemat (1102) (4). El que contiene «La serie de los reyes de Aragón y condes de Barcelona», del Museo Arqueológico de Tarragona lo fué por don Elias Tormo en su libro. Las viejas series icónicas de los reyes de España (5). Está formado por cuatro tiras y tiene 3,50 metros de largo y 23 centímetros de ancho, atribuyéndose al reinado de Martín el Humano. En 1941 fué restaurado en el laboratorio de la Biblioteca Central de la Diputación de CaFeüpe ni la investidura del reino de Ñápales, de 28 de agosto de 1599; 693 + 88 por 958 mm. (Patronato Real: 42-34). R<uificación por Jacobo VI de Inglaterra de la paz con Felipe lll, 'WestmínBter, 19 agosto 1604. Son tre& hojas de pergamino de 794 X 855 mm., unidas solamente por el eordón del sello pendiente. (Patronato Real: 55-38). Ratificación por el emperador Maximiliano de la Liga de Cambray contra Venecia, Bruselas, 5 febrero 1508. Son tres hojas de i>ergamino pegadas con nn largo total d e . 1,890 metros por 614 tma. de ancho, qne forman tm verdadero roUo y hoy se conservan plegadas. (3) A. GIBY: Manuel de Diptomatique.—Varis^ 1925; pág. 496. (4) NicoLAV D'OLWEB : Introducción ai estudio de la literatura caudana. En «Estadio», tomo IX (1915), núm. 25, pág. 14. (5) Pág. 59.

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taluña de los muchos desperfectos sufridos durante la guerra de Liberación (6). '' José María Lacarra, en Anuario de historia del Derecho español (7) estudió otros dos que contienen el Fuero de Estella y un proyecto de reforma del mismo Fuero, ambos del Archivo Municipal de dicha población. El primero del siglo XII está integrado por ocho Hojas que forman una tira de 4,22 metros de largo por 35 centímetros de ancho, advirtiéndose la falta de dúe bojas (aproximadamente un metro) con el principio del texto. El segundo, del siglo Xíll, lo forman trece hojas unidas que constituyen una tira de 7,52 metros de largo por 36 centímetros úe ancho. El uso del papel como materia escriptoria no desterró él de los rollos, si bien la facilidad de aquél para doblarse y rasgarse liizo que su conservación ofreciese mayores inconvenientes. Los paleógrafos españoles del siglo XVIII nos dan noticias ^e dos de ellos, con cuyo motivo exponen sus respectivas opiniones, que resultan contradictorias, sobre su utilización. El P. Burriel ha mantenido, gracias a las suyas, el conocimiento de un rollo que poseía, de 1409, procedente de Ajofrin {Toledo), y. que contenía un testimonio dado por el notario Antonio Sánchez de los requerimientos hechos por Juan González, cerero, contra ciertos carniceros del derecho que pertenecía a la capilla del rey don Sancho lY, del almojarifazgo de la carne de Toledo (8). Estaba escrito en tres pliegos de papel y un trozo de otro, cosidos a la larga, escritos por un solo lado» y con la firma y rúbrica del notario en las uniones por el <lorso. Este fué, según el autor, el procedimiento ordinario de escribir los procesos judiciales y escrituras de contrato demasiado largas, habiendo alguno de aquellos de treinta y de mayor número de varas de largo; hasta que en el sínodo de Alcalá, de 1379, fué prohibido por don Pedro Tenorio, arzobispo dé Toledo, para sus tribunales eclesiásticos, prohibición que en el
(6) Anuario de lo Biblioteca Cena-al de ta Diputación de Cataluña correspondiente a 1941, pág. 58. (7) Tomo IV (1927); pág. 404. pág. 55 a 57.
(8) ESTEBAN DE TESREBOS y PANDO : PaUmgrafia española.—Madrid, 1758;

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reinado de Juan II —continúa afirmando— se extendió a los escribanos seglares, como consecuencia de lo cual hasta los pri* vilegíos rodados comenzaron a escribirse en forma de cuadernos. El P. Andrés Merino, al explicar la lámina 29, número 3, de su Escuela de leer letras cursivas antiguas y modernas, dice estar tomada de una escritura de donación que hicieron Pedro Fernández de Fita y CataUna Ruiz, vecinos de Talavera, año 1434, a las monjas y abadesa de las Huelgas de Burgos, de todos sus bienes y rentas que tenían en esta ciudad, la cual estaba escrita en papel cortado en forma de cintas de ocho ded<«B de ancho (unos 16 centímetros), y expone su criterio: «Así escribieron a lo largo sola una cara hasta concluir la escritura, cosiendo unas tirap con otras, que al cabo venían a formar una faxa de tres, quatro, seis o siete varas, y este gasto se observa desde el año 1420 en adelante hasta fin de este si^o, no en todas, sino en algunas escrituras, y regularmente, en las qne se hallan hechas en papel» (9). ' Como puede apreciarse, ambos autores señalan una misma época, pero mientras el primero la fija como fin del uso de los rollos, él segando la indica como principio. Ahora, bien, a través de los textos legales medievales y del reinado de los Reyes Católicos, en todos los cuales se hallan tantos y tan interesantes datos para la Diplomática castellana, encontramos noticias qae comprudian la veracidad del aserto de Merino y la falta de fundamento de Burriel en lo referente al desuso de los rollos por los escribanos civiles. En efecto, sin remontamos a fechas anteriores, una disposición de Alfonso XI dada en la era 1412 (año 1374) sobre los derechos que los escribanos habían de llevar, recogida en las Ordenanzas de Montalvo, libro 2, título X V m , ley 12, que trata del mismo asunto, estableció lo siguiente.- «cOú^osi, por los procesos de los pleitos, por cada palmo tres dineros. Y por presentación de la demanda o de la procuración, o de instmmento, o de otras escripturas qualesquiera que sean [sic] de poner en los procesos, por cada uno tres dineros. Y si la escriviesen en
(9) Pig. 281.

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el proceso, que pague por cada palmo tres dineros; y de las presentaciones de los testigos, por cada un testigo dos dineros^ e si se escribiese su dicho, que tome assi como del processo a palmos» (10). Este hecho de fijar como unidad escrituraria el palmo es prueba evidente de que a fines del siglo XIV los procesos se escribían en hoja? de papel unidas, constituyendo una sola pieza que era necesario medir mediante una unidad corriente de longitud, dato que corrobora la noticia de Terreros referente precisamente a la misma época. ¥ si contra el testimonio de la ley antes citada se alegase por demasiado propalado, que Montalvo recogió bastantes disposiciones ya desusadas en su tiempo, aduciremos una serie de textos del siglo XV que demuestran indirectamente la utilización durante todo él de los roUos procesales al admitir la tira como unidad justipreciativa. El rey Juan II, en unas Cortes reunidas en Segovia en 1433, citadas y recordadas en las de Madrigal de 1476, había ordenado los derechos que podían llevar entre otros oficiales, los escribanos de la Audiencia. Aunque no se conoce el texto completo de las declaratorias de dichas Cortes (11), las citadas Ordenanzas de Montalvo han conservado entre sus leyes lo tocante a aquellos escribanos, algunos de cuyos derechos eran: «cPor cada tira de lo que fuere signado o por registro que en el quedare, veynte e quatro dineros d'esta moneda e no mas.» «De las tiras de lo procesado y de los traslados de las escrituras, de cada tira veynte y quatro dineros.» Y junto a esta tarifa por tiras se fija otra por pliegos para las cartas de receptoría y ejecutorias como cualquier otra tanto en lo civil como en lo criminal (12). De semejante forma se tasaron los derechos de los escribanos de las audiencias de los alcaldes, aunque reducidos ea. la cuantía (13).
(10) ALFONSO DÍAZ DE MONTALTO: Ordenanxaa Reales de Castilla, en «Los Có-

digos eipafioles concordados y anotados». S^Konda edicita.—Madrid, 1872><.t, tomo VI, pág. 341. (11) No figura en la colección de Cortea de lo» antiguos remos de León y CastOUt, pnblieadas por la R««l Acadeoiia de la Sittoria.—Madrid, 1863. (12) Libro 2, título 6, leye» 2, 3 y 5. (13) Libro 2; título 6, ley 9.

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Entre los documentos, el más remoto es de 1453. Trátase de unas ordenanzas de los escríbanos de Medina del Campo que posteriormente fueron aprobadas por la Reina Católica en YaIladolid, a 30 de enero de 1481, y confirmadas más tarde por provisión firmada de don Femando de Córdoba, conde de Cabra, apoderado y gobernador del reino en Valladolid, a 27 de febrero de 1500 (14). En ellas, como en todas las que a continuación mencionaremos, los actos administrativos se tasan bien por un tanto alzado fijo, bien en relación a la cuantía del capital a que se refiere el documento; v. gr.: las escrituras de testamento. f Al primer grupo pertenece la presentación de testigos a razón de un maravedí, cantidad que se acrecienta con «cdose dineros de cada tira del dicho», es decir, de la declaración. Además de esta apreciación del trabajo de los escribanos por «tiras» de lo escrito, aparece más adelante lo relativo a los traslados de procesos: «cSacanse los procesos de esta forma asy en lo cryminal como en lo qivil. Aquel que apela ha de sacar todo el progeso e pagar los abtos d'él e más en lo civil a dose dineros por cada tira de lo procesado e en lo cryminal doblado e por cada tira veynte e quatro dineros.» Y semejantemente se tasa en doce maravedís el traslado de cualquier escritura, pero «sy es prolixa hanse de ver las tyras». De estos aranceles deducimos que los procesos y algunas escrituras de extenso texto se escribían en forma de rollo, no sólo a mediados del siglo, sino en su segunda mitad, ya que no otra cosa supone la aprobación por Doña Isabel del cómputo de derechos tomando como unidad lo escrito en una tira. Comprueban esta afirmación los acuerdos de las Cortes de Madrigal de 1476 y los documentos que después se citarán. En efecto, en las mencionadas Cortes, los procuradores presentaron una petición reclamando sobre los daños y agravios causados por los oficiales de Corte con la cobranza de derechos desorbitados no autorizados por las leyes, ya que las ordenanzas hechas anteriormente por Juan II en las Cortes de Segovia de 1433, a que nos hemos referido, habían sido vulneradas. Los Reyes Católicos, conociendo que la petición era justa y
(14) A. G. S. Registro General del SeUo: H-l.SOO-S.

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«u provisión muy necesaria, de acuerdo con el Consejo Real, hal)ían hecho nuevas ordenanzas, que se publicaron en dichas Cortes, y atañían a los siguientes oficios: oficiales del sueldo, tierras y acostamientos, mercedes, quitaciones, rentas, escriba* nía de rentas, relaciones, mayordomo mayor, chanciller, notario, escribanos de contadores, confirmaciones dé privilegios, re> gistrador, secretarios, escribanos de cámara, sello, alguaciles y concertadores y escribanos de confirmaciones (15). En ellas no se detallan concretamente los derechos que debían cobrar los escribanos; pero, refiriéndose a los de cámara, se dispone que llevasen, en la generalidad de autos y diligencias, «tanta contia de maravedís como está hordenado e dispíjesto por las dichas hordenangas fechas por el dicho sennor rey don Juan, nuestro padre, en las Cortes de Segovia, que lieven los escribanos de la nuestra Audiencia», manteniendo y validando de este modo la percepción por tiras. Los documentos aludidos son: 1." Una provisión del Consejo Real (secretario Luis del Castillo) aprobando los aranceles de las justicias y oficiales de Carmona, dada en Valladolid a 28 de octubre de 1488 (16). 2." Provisión de los Reyes Católicos fijando los derechos que habían de llevar los escribanos del número de Valladolid -en las causas civiles y criminales y por las e&crituras que ante ellos pasaren. Nos son conocidos por un traslado autorizado firmado por el escribano Francisco Sánchez de Collados, en Valltfdolid, a 4 de junio de 1494, en el cual no se copian las fórmulas finales del original, por lo que desconocemos su fecha, la cual, sin embargo, ha de ser anterior a 1492, ya que en la intitulación no figura el dictado de «Granada» entre los títulos reales (17). 3.° Otra provisión de aquel Consejo (secretario Bartolomé Ruiz de Castañeda), aprobando los aranceles que habían de llevar los escribanos del principado de Asturias, previamente pre«entados para ello, dada en Medina del Campo a 10 de mayo de 1494 (18).
(15) (16) (17) (18) Cortes A. G. A. G. A. G. de León y Castilla, tomo VI, pág. 32. S. Diverso* de Castilla: 9-12. S. Diversos de Castilla: 9-31. S. Diversos de CastiUa: 9-34.

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4." Tabla de los derechos de las justician, alcaldes y otros oficiales de la villa de Manzanares y su condado, hechas en 1498 por el alcalde Luis Orejón y otras justicias (19). 5.° Aranceles dados a la villa de Aramayona por provisión de don Femando de Córdoba, conde de Cabra, gobernador del reino (seCTetario Cristóbal de Vitoria), en Valladolid, a 11 de enero de 1500 (20). 6." Aranceles dados a la villa de Medinj^ dú Campo por una provisión análoga a la anterior, en Valladolid, a 18 del mismo mes y año (21). 7." Aranceles para las justicias de la villa de Tordesillas por otra provisión semejante a las dos anteriores, en Valladolid, a 30 del mes y año dtados (22). 8.° Provisión del Consejo Real (secretario Bartolomé Ruiz de Castañeda), por la cual se aprueba el arancel que había presentado la ciudad de Badajoz de los derechos que habían de llevar los escribanos, dada en Sevilla a 11 de marzo de 1500 (23). 9." Provisión de la reina Isabel (secretario Miguel Pérez de Almazán), en la cual se señala arancel a los escribanos de los alcaldes de Corte, dada en Sevilla a 22 del mismo mes y año de la anterior (24). 10. Provisión del Consejo Real aprobando el arancel de derechos de las justicias de Ecija, dada en Sevilla el mismo año, y aunque no consta en la minuta examinada, suponemos que «n fecha aproximada a las de las dos anteriores (25). En todos los aranceles de la serie reseñada, cuando no se fija castidad determinada, se establecen dos unidades distintas para la p^cepción de derechos por los escribanos, a saber: para los procesos de causas civiles y criminales, la tira: para las esmturas de cará^»r civil de larga extensión, v. gr., los testainentos, la «foja de papel de a quarto de pliego de letra apretada».
(19) (20) (21) (23). (23) (24) (25) A. A. A. A. A. A. A. G. 6. 6. G. 6. G. G. S. S. S. S. S. S. S. Diversos de Castilla: 9-30. RegiBtro General del SeUo: 1-1.500-16. Registro G^pneral del Sello: 1-1.500-6. Registro General del Sello: 1.1.500-7. Registro General del Sello: III-1.5Q0-11. Registro General del SeUo: 111-1.500-12. Diversos de Castilla: 9-14.

ROLLOS PBOCESÁLES DE PAPEL

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Notemos las siguientes particularidades: En el arancel de Manzanares se prevé el uso indistinto de letra cortesana o procesal, pero fija el número de renglones de la segunda y precio más elevado para la primera: «De cada tira de proceso o de otra scritura que se diere signada. . que aya en cada plana doze o treze renglones, seyendo de procesado, y en el renglón cuatro o ginco partes, de cada tira qu'es quarto de pliego dos maravedís e medio e si fuere de apretado syete maravedís e medio.» En los del principado de Asturias, Badajoz y Ecija se anuncia en la parte expositiva de las provisiones el propósito de legislar, de modo general, sobre la materia: «porque nos entendemos de mandar dar forma como e en que manera se han de llevar los derechos por los oficiales de las ^ibdades e villas e logares de nuestros regiios», y se consigna la existencia de una ley reguladora de las palabras que debía contener cada tira de proceso : «contando que en cada una de las dichas tiras aya de aver e aya quatrogientas partes como lo manda la ley». Hemos encontrado otros dos aranceles de la misma época, en los cuales los derechos se tasan no por tiras, sino por hojas. Son los fijados por el licenciado Cristóbal^ de Toro, juez de residencia, a los escribanos de Bilbao, en 15 de junio de 1491 (26) y los aprobados por el Concejo de Ecija para los de esta ciudad, en 29 de julio de 1502 (27). De, todo ello puede sacarse la conclusión de que en la última década del siglo XV y los dos primeros años del XVI se emplearon simultáneamente para los documentos castellanos las formas de rollo y cuaderno, reservada aquélla casi exclusivamente para los procesos, aunque tampoco en su totalidad, conclusión coincidente con la opinión del padre Merino, antes citada. Tal uso simultáneo fué causa, sin duda, de que se buscase una equivalencia para la tasación y cobro de derechos, y así be ve que las «cOrdenaneas de la Corte y Chancillería de Vallado(26) A. G. S. DÍTenog de Castilla: 6>113. «P«>r la foja de proceso sin gygiuur, que sean qniaze itenglones e cinco partes, dos maravedia de «ada foja.» (27) A. G. S. Diversos de Castilla: 9-13. aTestimoaio de medio pliego de papeí, ayan ocho nuvaredis.i^Testimonio de pligo de papd ayan doze mamvedis'. =Después sy mas escriptnra fuere, de cada pligo syete maravedís e que lo» escri* vanos fagan estoa testimonios qne sean rasonablem«Dte fechos.»

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lid», dadas en Medina del Campo el 24 de marzo de 1489, disponen en 8U artículo 49 que se hiciese una información sobre ello (28), la cual, aprobada por los Reye» Católicos, fué confirmada por don Carlos en Molins del Rey el año 1543, pasando después á la Recopüación, libro 2, título 20, ley 23, en la cual se especifica que «por cada hoja de medio pliego [una hoja folio] escrita de ambas partes se cuenten quatro tiras con que en cada plana de tal hoja hasta treinta y tres renglones y en cada renglón diez partes» (29), en cuya resolución posiblemente se inspiró la tabla de derechos de Manzanares al concretar, como queda dicho, el valor de cccada tira qu'es quarto de pliego». Pasados dos años del siglo XVI, se hizo realidad el propósito de una legislación general, que quedó integrada por las cuatro pragmáticas siguientes, firmadas por Doña Isabel en Alcalá de Henares. Sobre el arancel de los escribanos de concejo, el 3 de marzo (30); sobre el arancel de las justicias, el 19 del mismo mes (31); sobre el arancel de los escribanos del reino, el 7 de
(28) A. G. S. Diversos de Castilla: 1-66. «...otrosí porque a nos e» hecha Felación que los alcaldes y algnaziles y notarios y relatores y escrivanos assi de la Audiencia como de Io« otros jndgados de la dicha nuestra corte y chanceUeria Qevaa derechos demasiados de los que están tassados y otras qnantias llevan como quieren so color de derechos que no están tassados y ponen por escusa que la» tassas viejas eran de otra moneda de mayor valor que la que agora corre. £ porque <» razón que todos estos derechos sean tassados luego, mandamos que el nuestro Presid^ite y Oydores se junten luego y ayan información de los derechos de cada uno de los dichos officiales como lo solían levar y de qué cosas y tassen esso mesmo los derechos de cada tyra de processado quanto ha de levar d'ella el escrivano y el relator y quanto» renglones ha de aver en cada tyra y quantas partes y letras en cada renglón. E ávida consideration a los tiempos y al valor de la monedt hagan tassa de todos los dicho» derechos y esso mesmo de las cosas «iit que no hallaren tassa antigua que la hagan de nuevo, y hech<i en limpio la embíen firmadk d« sus nombres ante nos dentro de noventa días después que estas nuestras ordenanzas fueren publicadas en la nuestra Andientia porque no» la confirmemos e assi confirmada fagan d'ella tres tablas bien escriptas tal la una como la otra, e sean puestas las dos en las dos sala» de nuestra Andientia « otra en la sala de los Alcaldes de la cárcel, e sean puestas en ellas las penas qne a eUos pareciere que se deven ponier contra los quebrantadores d'ellas». (29) E^ Los Códigos españoles, tomo VIII, pág. 105. Nótese qii« según esta ley «ida plana había de tener por tanto 330 paÜiras, correspondiendo a cada tira la mitad, cantidad muy diferente de la exigida a lo» escribanos de Badajos, diferencia explicable por las nievas tasa» a causa del valor de la mimeda a qne se retine el texto de la nota anterior. (30) A. G. S. Registro General del Sdlo: VI-1503. Sobreearu para Jerez de la Frontera dada en Alcalá el 2 de junio de 1503. (31) A. G. S. Registro General del Sello: 111-1503. Registro de la original.

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junio (32), y sobre ordenanzas de los escribanos públicos y arancel de las escrituras que ante ellos pasaren, el mismo día 7 de junio (33), todos ellos del año 1503. Excepto la segunda, que no contiene nada referente a escribanos, todas las disposiciones fueron mencionadas al tratar de 1# letras cortesana y procesal por el padre Burriel, que dio cuenta de su existencia en forma de sobrecartas originales del Consejo Real, en los archivos municipales de Toledo y Talavera de la Reina (34). Hemos de señalar, por lo que se refiere a la primera, que un mes antes de su promulgación el Consejo Real babía aprobado los aranceles de los escribanos d^l Concejo de Valladolid, cuyos derechos son esencialmente iguales y pueden considerarse, por tanto, como la primera aplicación de lo que después se ordenaría para todo el reino de Castilla (35). En unas y en otra, salvo las partidas tasadas por un tanto fijo, se utiliza como módulo la hoja de papel de pliego entero, de letra cortesana, con 35 renglones en cada plana y 15 parte» o palabras en cada renglón. Observamos, pues, que el rollo ha dejado de tener existencia legal y real, puesto que los documentos cobrables por hojas habían de estar escritos necesariamente en forma de cuaderno. No obstante, se habla de las tiras como procedimiento antiguo o anterior al mencionar los derechos que los escribanos habían de llevar de «qualquier testimonio» y «del testimonio dé apelación e de las tiras del proceso [criminal] sy lo sacare syg* nado Ueve el escñvaño como de suso está dicho en las causas civiles», es decir, «cá diez maravedís por cada foja de pliego que diere sygnado» (36).
* * *

(32) dada en (33) dada en
(34)

A. 6 . S. Registro General del Segovia el 4 de septiembre de A. 6 . S. Registro General del Segovia el 2 de «eptiembne de
TERREROS: Ob. cU., pág. 34.

Sello: IX-ISOS. Sobrecarta para Córdoba 1503. Sello: IX-1503. Sobrecarta para Badajos 1503.

(35) A. G. S. Registro General del Sello: II-1503. Dada «a Akalá el 8 de' fdbrero de 1503. (36) En los aranceles de los eMiibanos del reino.

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. Pocos procesos de esta época han llegado hasta nuestros días. En el archivo de Simancas se hallan catalogados hasta ciento noventa y siete, comprendidos entre 1479 y 1504. muchos de ellos bástante incompletos, pero todos presentan siie diligencias orighiales, probanzas de testigos y traslados de escrituras y actuaciones escritos en cuadernos de tamaño cuarto, y más comúnfuente folio (37), con la única excepmón que luego se dirá. Por todo ello creemos curiosa muestra de rollos procesales los tres que estudiamos a continuación: , Uno que contiene el pleito tramitado ante el Consejo Real sobre la construcción de una casa cerca del puente de Espinosa de los Monteros, que pretendía Femando de Ángulo, y a lo que se opusieron Lope Gaifina de Porras y otros vecinos de dicha villa. Sus fechas extremas son 6 de julio de 1479 y 29 de enero de 1480 (38). Está constituKio por 22 piezas o documentos de tamaños variables, qué oscilan entre 12,2 y 31 centímetros de. alto, alcanzando una largura total de cuatro metros y do¿ castínietros. Es de notar la ntüizaeión 'de hojas de tamaño folio cortadas al final de la parte escrita, quitando todo lo que quedaba en blanco, dando así lugar a hojas de tamiaño cuarto apaisado de diferentes medidas. En cuanto al ancho de los documentos, es asimismo muy variado : desde 1S,3 a 31,2 centímetros, 6Íl9Íen puede considerio''se como ancho general el de 22,5 centímetros, o sea, él nonnal de una hoja folio^ a cuya medida aproximada mtán dobladas las hojas que exceden de ella. L«s piezas están Unidas unas á otras mediante unas tiras de la misma materia: papel doblado para nutyoi consistencia en forma casi triangular, de modo que un vértice sirve para facilitar su intercalación. En las uiiiones de cada dos hojas, al dorso, hasta la correspondiente a las piezas 13 y 14, una rúbrica del secretario ante qvuen pasaban las diligencias garantizaba la corrélacióiá de escrituras sin faltas.
(37) A. G. S. Ck>iuejo ReaL (38) AtaQbe.-^or'ntt caie'iiét«tí8ti«M piídieni eauÜAgMte y co)Acat«e «n k aeeción «Consejo Redi», apafeció «a vn legajo de incompletos y resto* db la ttankda «Cámara de CastiUá»,'sin nnnieraéiin.

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Pero aun no está completa la descripción. Como quiera que se trata no de un traslado, sino de un proceso original, la persona que los unió se encontró con documentos de múltiples características; aparte el tamaño tan vario, unos eran opistógrafos y otros no, y aunque la mayor parte estaban escritos en hojas sueltas, dos de ellos constituían otros tantos cuadernos. Si se hubiera decidido por coser todas las actuaciones por su margen de la izquierda, hubiera formado un proceso de forma moderna y corriente de cuaderno, pero al seguir el sistema antiguo juntó al rollo los dos cuadernos citados, unidos a los documentos anterior y posterior por la última o últimas hojas, dejando las restantes sueltas para abrirse hacia la izquierda después de desarrolladas. Este es el aspecto que presenta la lámina segunda, que comprende las piezas 8 a 14, entre las cuales aparecen los dos cuadernos abiertos hacia la izquierda, y la pieza 13 de excesiva anchura, abierta hacia la derecha. A continuación consignamos la descripción de cada documento de los que lo integran: 1. Testimonio firmado y signado por Juan del Corral y Juan Sánchez de la Peña, escribanos públicos, de la respuesta dada por el procurador de don Fernando de Ángulo, abad de Vivanco, a una carta de los Reyes, para ser presentado ante el Consejo Real. Sin lugar, seis días «del sobredicho mes de julio» de 1479.—1 hoja de papel tamaño 4.°, 230 x 153 mm. 2. Petición de Fernando del Campillo, procurador de Fernando de Ángulo, «montero de guarda», a la Reina, suplicando revocase una carta real dada a petición de Pedro, Lope y Fernando de Porras, por la cual se prohibía a aquél construir una casa cerca del puente de la villa de Espinosa de los Monteros. Presentada en el Consejo Real, en Trujillo, a 26 de julio de 1479.—1 hoja de papel folio: 231 x 223 mm. La diligencia de presentación se halla al dorso. 3. Petición de Fernando de Porras, por sí y en nombre de sus hermanos, a los Reyes, solicitando comprobación de los poderes de Fernando de Ángulo. Presentada en Trujillo a 29 de julio de 1479.—1 hoja folio cortado: 205 x 218 mm. 4. Petición de Lope García de Porras y otros vecinos de

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Espinosa de los Monteros a los Reyes, testimoniada por los escribanos Fernando García de Solares y Juan Sánchez de la Peña, sobre la casa fuerte que el abad de Vivanco construía cerca del puente de dicha villa. Al dorso, diligencia de presentación, en Trujillo, a 2 de agosto de 1479.—1 hoja papel folio mayor: 302 X 302 mm., doblado a la derecha, quedando de 224 mm. de ancho aparente. 5. Petición de Fernando del Campillo respondiendo a otras peticiones presentadas por Fernando de Porras. Al dorso, a continuación del texto, diligencia de presentación, en Trujillo, a 4 de agosto de 1479.—1 hoja folio : 305 x 225 mm., escrita por anverso y reverso. 6. Escrito de Fernando de Espinosa acusando la rebeldía por falta de presentación de Femando de Porras, y solicitando la absolución de lo pedido por éste. Presentado en Trujillo a 12 de agosto de 1479.—1 hoja 4.", apaisada : 150 x 220 mm. 7. Escrito de Fernando de Porras replicando a Fernando de Ángulo e insistiendo en su petición. Al dorso, presentación en Trujillo, a 18 de agosto de 1479.—1 hoja folio: 288 x 223 milímetros. 8. Escrito de Fernando de Espinosa a la Reina, acusando la tercera rebeldía de Porras y solicitando que se tenga el pleito por concluso. Al dorso, presentación en Trujillo, a 18 de agosto de 1479.—1 hoja 4.", apaisada: 130 x 225 mm, 9. Escrito de Fernando de Porras y consortes a los Reyes, solicitando que si ellos «non lo entienden de remediar» remitiesen el pleito al Consejo, a la sazón en Medina del Campo, que estaba bien informado sobre el asunto. Sin fecha.—1 hoja 4.'', apaisada: 141 x 213 mm. 10. Testimonio firmado y signado por Juan Sánchez de la Peña de ciertos documentos leídos ante el Concejo de Espinosa de los Monteros el 11 de julio anterior, relativos a la construcción de la casa del abad de Vivanco. Presentado en Trujillo, a 9 de agosto de 1479.—Cuaderno de tres hojas utilizadas y una en blanco, de tamaño cuarto, sueltas las dos primeras y cosidas al rollo la tercera y cuarta. 235 x 155 mm. 11. Escrito de Fernando de Espinosa rebatiendo las peticiones de Porras e insistiendo en las propias, Al dorso, presen-

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tación en Trujillo, a 19 de agosto de 1479.—1 hoja 4.°, apaisada: 176 X 225 mm. 12. Testimonio firmado y signado por Rodrigo Ortiz, escribano, del requerimiento hecho por Ángulo al Concejo de Espinosa y de la respuesta de éste, manifestando que les placía Ja edificación de la casa, hechos el once de julio anterior. Al dorso de la hoja segunda, presentación en Trujillo, a 19 de agoslo^ de 1479.—Cuaderno de dos hojas, tamaño 4 ", una utilizada y otra en blanco; ésta sola cosida al rollo. 236 x 155 mm. 13. Sentencia firmada por los del Consejo Real, recibiendo a prueba a ambas partes. Trujillo, a 15 de septiembre de 1479.—1 hoja folio apaisado: 2 2 3 x 3 1 2 mm., doblada la parte de la derecha para quedar de 215 mm. de ancho aparente. 14. Escrito de Fernando de Espinosa solicitando de la Reina carta de receptoría con término suficiente para realizar hu probanza en el obispado de Burgos. Al dorso, presentación el 22 de septiembre de 1479.—1 hoja 4°, apaisado: 140 x 223 milímetros. 15. Otro escrito del mismo a los Reyes, solicitando prórroga de plazo para hacer la probanza. Al dorso, presentación en Toledo, a 7 de diciembre de 1479.—1 hoja 4.°, apaisado: 160 X 210 mm. 16. Petición de Pedro y Lope de Porras a los Reyes solicitando la publicación de testigos y que se entregasen traslados de las probanzas a las partes contrarias. Al pie, diligencia de presentación en Toledo, a 10 de diciembre de 1479.—1 hoja 4.* apaisado: 159 x 217 mm. 17. Escrito de Fernando de Espinosa contradiciendo la anterior petición de Porras, en atención a tener él solicitado en tiempo y forma debidos cuarto plazo para la probanza. Al pie, diligencia de presentación y resolución en Toledo, a 15 de diciembre de 1479.—1 hoja 4." apaisado : 122 x 222 mm. 18. Petición de Pedro y Lope de Porras oponiéndose a la concesión del plazo solicitado por Espinosa e insistiendo en que se publicasen los testigos. Al pie, presentación en Toledo, a 17 de diciembre de 1479.—1 hoja folio cortado: 198 x 208 mm. 19. Otra petición de los mismos anteriores solicitando la mencionada publicación por haber expirado el cuarto plazo con-

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cedido. AI pie, presentación en Toledo^ a 15 de enero de 1480. 1 hoja 4.°, apaisado: 123 x 212 mm. . 20. Otra petición de los mismos solicitando prórroga de tres o cuatro días para alegar contra la probauza de los contrarios, por estar ausente su letrado. Al pie, presentación en Toledo, a 27 de enero de 1480.—1 hoja folio cortado : 180 x 225 milímetros. 2 1 . Petición de Fernando de Espinosa a los Reyes solicitando la absolución de su parte y condena de la contraria. Presentada en Toledo, a 27 de enero de 1480.—Cuaderno de dos hojas folio, una utilizada y otra en blanco, por la cual está unido al rollo : 310 x 225 mm. 22. Petición de Pedro de Porras y sus hermanos, solicitando análogamente cumplimiento de justicia. Presentación en Toledo, a 29 de enero de 1480,—Cuaderno de do= hojas folio, ambas escritas, suelta la primera y unida al rollo la segunda: 310 X 220 mm.
* * *

El segundo de los que nos proponemos estudiar es un proceso de pleito promovido por doña Teresa Rodríguez de Maluenda, viuda de don Pedro Fernández de Torquemada, regidor y vecino que fué de Burgos, actota y damandante, contra Bernardíno Jaimes, vecino en otro tiempo de la misma ciudad y a la sazón de Melgar, sobre pago de deuda, ante el Bachiller Juan Alonso de Toro, alcalde de casa y corte (39). Está integrado por seis diligencias originales, cinco de ellas escritas por los procuradores de una u otra parte en tiras de 155 milímetros de ancho, los ocho dedos de ancho aproximado a que se refiere el P . Merino, con pequeñas variaciones debidas a la imprecisión del corte y de 450 milímetros de largo total, si bien, después de descontar los dobleces producidos por el cosido quedan de unos 41 a 42 centímetros de largo útil. Algunas tiras son más cortas por haber sido inutilizada &u parte final o por haberse terminado el escrito y suprimido el espacio que sobraba en el blanco. Desde luego, consignaremos que
(39) A. G. S. Cámara de Castilla, 148-120.

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tales tiras se obtenían doblando el pliego de papel (445 x 310 milímetros) a lo largo para formar dos hojas de 445 por 155 mi-. límetros, en lugar de doblarse en el sentido de la menor dimensión para formar dos hojas folio de 310 por 225 milímetros. El sexto documento unido al rollo es una hoja de papel folio de 225 milímetros de ancho, doblado longitudinalmente para que quedase al mismo tamaño de los restantes. Uno a otro están cosidos con cintillas de papel doblado, de tal modo, que al abrir el proceso las costuras quedan ocultas al dorso de las uniones. El primer doblez, o sea el que queda al interior, es de 155 milímetros, pero como los sucesivos van quedando algo flojos llega a tener al exterior, o sea cuando el rollo está totalmente recogido, 220 milímetros. La descripción de las piezas es la siguiente: 1. Escrito de Pedro Tamayo, procurador de Bernardino Jaimes, reclamando contra la ejecución efectuada en bienes de éste. Ocupa cinco tiras, la primera rasgada e incompleta al comienzo, conteniendo actualmente 24 líneas (265 milímeltros útiles); la segunda, tercera y cuarta, completas, con 38, 35 y 36 líneas respectivamente y la quinta, cortada, con 18 líneas y otra más de la rúbrica del procurador (213 milímetros útiles). 2. Respuesta al escrito anterior por Pedro de Mijagos, procurador de doña Teresa, solicitando prosiguiese la ejecución y se hiciese remate de aquellos bienes hasta el pago de la deuda más las costas. Ocupa otras cinco tiras (números 6 a 10) con 4 3 , 38, 45, 45 y 17 líneas o renglones de escritura, observándose que la segunda está algo corta por razón desconocida, y la última, que tiene además la rúbrica del procurador casi oculta por el cosido, por ser final de escrito. El largo útil de estas dos es de 357 y 155 milímetros respectivamente. 3. Réplica de Tamayo suplicando no prosiguiese la ejecución. En cuatro tiras (números 11 a 14), la primera de las cuales fué cortada después de tachada e inutilizada la línea 3 1 , teniendo por tanto las treinta anteriores más una intercalada con un largo útil de 320 milímetros; las dos siguientes normales, con 41 y 40 renglones, y la cuarta con sólo 9 líneas y rúbrica del procurador y largo útil de 110 milímetros. 4. Escrito de Mijangos solicitando que se recibiese a prue-

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ba, a los litigantes, en los plazos de la ley. En tres tiras (núme.ros 15 a 17), las dos primeras completas con 44 y 43 renglones, y la tercera, muy pequeña, conteniendo cuatro renglones y firma del procurador en un largo total de 82 milímetros y útil de 50 milímetros. 5. Petición de Tamayo por la cual niega al doctor Alonso de Toro la calidad de juez competente para mandar la ejecución de los bienes de su patrocinado porque dicha actuación había de solicitarse ante juez del domicilio del reo, que no era la Corte (Burgos) sino Melgar. Ocupa tres tiras (números 18 a 20): la primera normal de 38 líneas y opistógrafa con una diligencia actuaría fechada el 27 de julio de 1490 —primera fecha que aparece en el proceso—, igualmente normal la segunda con 41 líneas y cortada la tercera con 25, mas la rúbrica en un largo total de 339 milímetros y útil de 300 Y 6. Sentencia del juez de la causa por la cual se ordena recibir a prueba a ambas partes. Escrita, como hemos anticipado, en una hoja folio de 305 milímetros de alto de los cuales son útiles 290. Pronunciada el 4 de agosto de 1490, lleva al dorso las diligencias de notificación a los interesados el mismo día. En resumen, está formado por veintiuna piezas de papel de las características expuestas y mide en conjunto siete metros y ocho centímetros de largo, pudiendo considerarse escrito en los meses de julio y agosto de 1490.
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El tercero forma parte de una serie de pleitos habidos entre los vasallos de don Alfonso Fernández de Córdoba, señor de la Casa de Aguilar, y los de don Diego Fernández de Córdoba, conde de Cabra, sobre prendas que se tomaban mutuamente, incoados primeramente por el Licenciado Sebastian de Peralta, juez pesquisidor, y después concluidos o incoados de nuevo por el Bachiller Juan Alvarez de Paredes, sucesor de aquél. Estos pleitos comprenden veintiocho piezas (diligencias, probanzas, traslados de procesos, etc.) de mayo de 1500 a julio de 1501 y todas ellas están en cuadernos, excepto la de que ahora tratamos.

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El rollo está integrado por las diligencias originales del promovido por el Concejo, etc., de la \illa de Cañete, Alonso Ruiz, Martín Ruiz de Pero Abad y otros vecinos de ella contra el Concejo, etc., de la villa de Baena sobre determinación de los cortijos de Arroyuelos, Algarbe, Malagón y otros, todas ellas dentro del mes de marzo de 1501 (40). Constituyen uno de u n metro cincuenta y un centímetros de largo, en dobleces de 24 centímetros, formado por seis documentos de papel, de ellos tres cuadernos cosidos del mismo modo que se ha dicho al estudiar el primero, todos los cuales documentos presentan al dorso, en las uniones, la rúbrica del escribano Luis Fernández de Castro, Claramente se advierte que le falta alguna o algunas escrituras al principio, pues la primera conservada mantiene todavía la tira de papel que la unía a la anterior y al dorso se ve la media firma correspondiente de la estampada en la unión. Los documentos tercero y cuarto son verdaderas tiras de 155 milímertos de ancho, como las estudiadas en el rollo anterior. He aquí la descripción de los documentos contenidos en é l : 1. Testimonio dado por Iñigo López de Amilibia de la sustitución de Diego de Pareja por el Bachiller Alonso Barba, ambos procuradores de Baena. Castro el Río, 27 de marzo de 1501. Una hoja folio: 310 x 220 milímetros. La pieza siguiente va cosida sobre la parte en blanco de este documento presentando por tal naotivo u n alto aparente de sólo 220 milímetros. 2. Mandamiento del Dr. Juan de Molina y Juan Alvarez de Paredes, jueces comisionados, a los Alcaldes ordinarios de la villa de Luque, para que se examinasen unos testigos de la villa de Baena. Castro el Río, 27 de marzo de 1501. = Cuaderno de dos hojas folio : 310 x 225 milímetros. Escritas las planas una a tres y en blanco la cuatro. 3 y 4. Diligencias sobre la comparecencia de Diego de Pareja en la villa de Luque e incomparecencia de la parte contraria. = Una tira de 435 x 155 milímetros y u n trozo de otra de 125 X 152 milímetros. 5» Interrogatorio del Conde de Cabra y Concejo de su villa
(40) A. G. S. Consejo Real: 74-1-VIII.

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de Baena para el pleito que trataban con don Alonso Fernández de Córdoba, señor de Aguilar, Alonso Ruiz y consortes. Firmado y rubricado por el escribano Iñigo López. Sin fecha. = Cuaderno de cuatro hojas folio: 310 x 220. Las tres primeras están sueltas y se abren hacia la izquierda; la cuarta, unida al rollo. [En la lámina III se ven las hojas 3.® y 4.*] Y 6. Testimonio firmado y signado por Luis Fernández de Castro, de probanza de testigos presentados poi Diego de Paredes en nombre de don Alonso Fernández de Córdoba y su villa de Baena. Martes 30 de marzo «año susodicho» 1 5 0 1 . = Cuaderno de 14 hojas 4.°: 220 x 155 milímetros escritas y sueltas las doce primeras y cosidas al rollo las dos últimas.
* * *

Como apéndice a lo expuesto por no tratarse precisamente de un rollo procesal, deseamos consignar la existencia en el Archivo de Simancas de un cuarto rollo de papel, del siglo XVI. Nos referimos a la petición de los caballeros, cuadrilleros y vecinos de Valladolid solicitando de la reina doña Juana y del príncipe don Carlos, en 1517, la concesión de dos procuradores a Cortes como los tenían los vecinos de Burgos (41), La solicitud o, mejor dicho, las solicitudes son tantas como cuadrillas, barrios o parroquias, y las firmas de los correspondientes vecinos fueron estampadas en uno o varios pliegos de papel de marca mayor de 590 x 430 milímetros, ante la presencia de algún escribano que garantizaba el conocimiento de los firmantes. Sólo después de recogidas las firmas, posiblemente antes de su presentación en la C^rte, surgió el problema de su colección, prevaleciendo la forma de rollo, para lo cUal se unieron uno a uno los 21 pliegos resultantes, cosidos con hilo de cáñamo, constituyendo una tira de doce metros y ciento cuarenta y cinco milímetros de largo por 430 de ancho. Dada la formación del rollo, observamos que carece de rúbricas notariales en las uniones de cada dos hojas, al dorso y, en
(41) A. G. S. Patronato Real. Leg. 70, fol. único.

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cambio, en la diligencia final del cuarto pliego consigna el escribano Juan Nieto que en las espaldas de los cuatro pliegos autorizados por él, había puesto la rúbrica de su nombre, dato que comprueba la anterior opinión sobre reunión de los pliegos. La distribución del texto es como sigue: Hojas 1 a 4. Petición testimoniada por el escribano Juan Nieto. Hoja 5. Solicitud de la cuadrilla de «la Costanilla» testimoniada por Francisco de Jerez, cuya diligencia termina al dorso. Hoja 6. Solicitud de la cuadrilla «de Saveo e la Quadra», con la diligencia testimonial de Diego Carro finalizando al dorso de la hoja. Hoja 7. Id. de «Amales» ante el mismo escribano. Hojas 8 y 9. Id. de «San Martín e San Benito e San Pedro» con la garantía de Pedro de Líala. Hoja 10, Id. «del Ronco» ante Fernando de Béjar, cuya diligencia concluye al dorso. Hoja 1 1 . Id. «de cal de Francos» ante Antolín de Villarreal. Hoja 12. Id. «de Reoyo» ante Jerónimo de QuintaniUa. Hoja 13. Id. «de Rui Hernández» ante Francisco Calderón, que termina su diligencia al dorso. Hoja 14, Id. «de Santistevan» ante Pedro Copero. Su diligencia de testimonio termina al dorso. Hoja 15. Id. «de Población» ante Diego de Valdés, que puso doble diligencia al pie y al dorso. Hojas 16 a 2 1 . Contienen firmas sin ningún escrito previo de solicitud, advirtiendo en el dorso de la hoja 17, escrita en sentido inverso, una petición de «vesynos y moradores» análoga a las de los anteriores pliegos, pero sin ninguna firma bajo ella, pudiendo pensarse en u n error de colocación o en u n olvido salvado «a posteriori». Ninguna de estas hojas tiene diligencia de escribano por lo que asimismo cabe discurrir que falta la última de la serie en la cual iría dicha diligencia. Hoja 22. Petición de los vecinos de Valladolid estantes en la feria de Medina del Campo, testimoniada por Antonio de Rojas.

LA G E O G R A F Í A C O N Q U E N S E DEL LIBRO DE LA CAZA
POR M. C A R D E N A L DE IRACHETA

Dos veces se editó en el siglo XIX el Libro de la Caza, de don Juan Manuel, En Madrid, 1874, por Gutiérrez de la Vega (Biblioteca Venatoria) y en 1880 por G. Baist, en Halle, Alemania. La edición de Baist supone un esfuerzo considerable.Con leves faltas reproduce el texto del célebre manuscrito S-34 de nuestra Biblioteca Nacional. Ilustró Baist la edición con algunas notas lexicográficas y críticas. En la edición del Profesor J. M. Castro y Calvo, que ha visto la luz pública en Barcelona, 1945, se reproducen las notas, prólogo y apéndices de Baist en un castellano desgraciamente ininteligible.Y nos ocurre, además, preguntar si en 65 años que han corrido desde la edición de Baist, no ha habido lugar para corregir los defectos de aquélla. Ya en 1896, apuntaba don B. Menéndez Pidal el extraordinario interés de los textos de don Juan Manuel. Pero después de Baist, Graefenberg y Knust —todos ellos germanos— nadie ha puesto mano cuidadosa e inteligente en la obra del autor del Lucanor. Aguardamos la edición completa y fiel de sus escritos. Aguardamos un diccionario y una gramática de su rica lengua y un estudio que no sea de vagas generalidades acerca de sus ideas y de sus valores estéticos. En años pasados, en la vieja ciudad de Cuenca, hace ya muchos, emprendí en colaboración con mi mujer, Rosario Alcántara Montalbo, la ardua tarea de papeletear la obra de don

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Juan Manuel. Me atrevo a ofrecer aquí, ya que la nueva edivión del Libro de la caza nos invita a ello, unas docenas de papeletas en las que se identifican los lugares del obispado de Cuenca que cita don Juan Manuel. Casi todos están en la lista que dio Baist, y reproduce con algún error la reciente y arriba mencionada edición del señor Castro y Calvo : pero casi ninguna identificó ni autorizó el profesor alemán, para quien sonaron en su mayoría a cosa desconocida, cuando, a la verdad, no era obra de romanos hacer este pequeño diccionario geográfico juanmanuelíno que ahora ofrezco al lector. He de confesar que para mi mujer y para mí la ocasión fué propicia: vivíamos en plena tierra de las gargas y las grúas del Libro de la caza y los nombres de las riberas nos eran muchas veces familiares. El ms. S-34 es una copia de comienzos del siglo XV, bastante descuidada, de otro ms., tal vez el famoso y desconocido de los frailes predicadores de Peñafiel. No es de extrañar que la» grafías sean defectuosas y que haya errores evidentes. Es muy probable que don Juan Manuel ya compusiera sus obras dictándolas, lo que se desprende incluso de algunos pasajes de las mismas, y muy particularmente en El libro de la caza. Esto, que ha ocurrido también en la antigüedad, hace que el escriba yerre al oír mal. ¿No es probable también que las copias de manuscritos se hayan hecho por el mismo procedimiento, es decir, dictando? Esto explicaría las equivocaciones, la variación morfológica de las palabras e incluso ciertas variaciones de tipo sintáctico. Ya se equivoca el que lee y transcribe. Cuando el que escribe copia al dictado, se suman dos fuentes de error, o simplemente de transcripción, y las formas que son familiares se anticipan en la mente del lector o del auditor para falsear las que verdaderamente están en el manuscrito modelo, aunque tal vez en desuso al tiempo de hacerse la copia. Esto ocurre sin duda en el ms. S-34 que contiene las obras de don Juan Manuel. El mismo Baist ha leído mal alguna vez dejándose llevar de las formas corrientes. «Pues es acabado de contar las cagas erwl Obispado de Cartagena», lee Baist (1),
(1) Castro y Calvo reproduce la leetnra d e Baist,, p . 91, 5. Compárese; «Eíl a Royo de tres juncos,..», 98. 2 (ed. de Castro y Calvo),

LA GEOGRAFÍA CONQUENSE DEL LIBRO DE LA CAZA

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donde dice en el ms. S-34: «Pues es acabado de contar las ca?as enl' osbispado de Cartagena...» Error de Baist que se explica fácilmente por la menor frecuencia del empleo del artículo con aféresis, y ¿qué de particular tiene que el escriba del ms. S-34 ponga una vez Xuchela, otra Xuela y otra Xuhela para nombrar al río que hoy decimos Gigüela? Creemos sinceramente que todo el Libro de la caza, salvo raras excepciones, podría anotarse satisfactoriamente, si bien, las graves faltaS; muy abundantes, del copista, plantearán siempre problemas lingüísticos insolubles. El Libro de la caza, de don Juan, es un breve tratado del arte de la caza, que hay que distinguir del arte de venar y del arte de pescar. Continúa don Juan Manuel, como en general en toda su obra, la tradición científica y literaria de su tío don Alfonso el Sabio. Pero este breve tratado de la caza forma solamente una primera parte del libro, la segunda lo iba a constituir ana descripción geográfica de los lugares más aptos para ejercitar en España esa noble recreación. Como el libro ha llegado a nosotros incompleto, sólo conocemos la descripción de los lugares o cazaderos de los tres obispados de Cartagena, Cuenca V Sigüenza. Ya en el mismo texto se anuncian todos los demás que entonces integraban el reino cristiano de Castilla y León. El método empleado por don Juan Manuel es sencillo: acepta por comodidad «Et por que fuere más ligero e de entender» la división en obispados. En cada obispado va enumerando los cazaderos que él conoce, particularmente los que él personalmente ha andado. En el obispado de Cuenca hace la descripción por riberas, lo cual da un singular interés geográfico y hasta científico a su relato. Enumera, en efecto, en este obispado, las riberas siguiendo un orden perfectamente claro y definido: comienza por el noroeste de la provincia —sistema hidrográfico del Tajo y del Guadiela— y sigue, describiendo un arco del Oeste a Este y de Norte a Sur, por Júcar y Gabriel; continúa cerrando el arco de Este a Oeste, por Záncara y Gigüela, arco que acaba de cerrar de Sur a Norte, traspasando la divisoria del Guadiana y de sus afluentes, hasta la del Tajo. De este modo, la descripción de las riberas que eran cazaderos de ánades, garreas, etc., pone ante la imaginación del lector todo el sistema

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hidrográfico del obispado de Cuenca, sistema que como es sabido ha servido hasta no hace mucho para fundamentar una descripción físicogeográfica de una región, y que aún es pedagógicamente útil.

Las fuentes bibliográficas de este diccionario son asequible» a cualquier fortuna. En Cuenca nos informamos de algunas personas particulares que tuvieron la bondad de responder a nuestras encuestas, más particularmente don Juan G. de Aguilar, catedrático que fué de Ciencias Naturales en el Instituto de la ciudad de Cuenca, en cuyo poder estaban muchos papeles de D. F . Caballero. Utilizamos también el mapa de la provincia que publicó el señor Domínguez en 1885, bajo los aus-

LA GEOGRAFÍA CONQUENSE DEL LIBRO DE LA CAZA

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picios de la Diputación. Los mapas de don Tomás López —1756 y 1768—, «España dividida en provincias» (Madrid, imprenta Real), 1789. La parte de Cuenca a cargo de don Romualdo de Tovar). Los conocidos diccionarios de Madoz y Miñano. Las hojas del mapa de España del Instituto Geográfico y algunas otras publicaciones que se citan en lugar oportuno, particularmente la de Porreño. Las citas se hacen sobre la edición de Baist (Halle, 1880), sólo excepcionalmente sobre la de Castro y Calvo. En alguna ocasión acudimos directamente al ms. de la Nacional. Abaudete.—Ahora «Cándete» (Baist). Confina su término con los de Utiel y Requena. Madoz no cita en su término ningún río ni arroyo, y sí solamente dos fuentes abundantes que surten de agua al vecindario y se emplean además para el riego, abasteciéndose de ellas igualmente los vecinos de Utiel y Requena, «...el aRoyo de Ouel nasge sobre abaudete...» 75-19,

[Vide Ouel].
Abencayc.—No Abencaye, como leyó Baist y repite Calvo^ y Castro. «Del puerto de abencayc», 741. Hoy abenzcdd. Ahzrton.—^Alarcon (Baist). Es Alarcón de las Altas Torres, sobre el Júcar, que la rodea formando un tajo o foz (hoz). «Enla foz de alarton...» (Vide Porreño: Reseña del Obispado de Cuenca, 1622; P o n z : Viaje, IV.) Albinas.—^Desconocido para Baist, «Etl,aRoyo de tres juntos e albinas», 79-5. Es el actual arroyo de Minas, afluente de Tres juncos. Señalado al norte del lugar de Tres Juncos en el mapa topográfico del I. G. y Estadístico, a escala de 1/50.000. Hoja número 607. Alcacar.—Baist confunde Alcagar con Alcacer. Es Alcázar del Rey, part. judicial de Huete, regado por el Riansares «aRoyo de riansares deyuso de alcagar ..», 82-8. «Aquí hay un pozo maravilloso, cuya agua bebida mata al punto las sanguijuelas, y ansí es frecuentado de gentes que vienen a él de diversas partes, y en poniendo el rostro al agua se caen al punto» (Porreño, obra cit.). En el pequeño mapa de don Tomás López se lee : Alcázar de Huete. Alcacer.—Vide Alcocer. Baist lo confunde con Alcázar. Alcamauate.—Baist no distingue entre alcanauate y alcana'

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uant o alcamauate, que son distintos, según áe desprende de la descripción del texto. «El aRoyo de alcamauate nasge solos «ubos enla fos del castiello e entra en zancara enel provenQÍO», 78-8. Parece que es el río hoy llamado Rus, que nace en el castillo de Garcimuñoz y desemboca en el Záncara por el Provencio. Así está señalado en los mapas. Alcanauant. — Vide A l c a m a u a t e . « a R o y o de alcanauant», 78,20. Alcanauate—^Desconocido de Baist. «...entre el castillo e alcanauate gerca déla montiella...» 78-24. El Cañavate, villa del part. de San Clemente. «Por medio de su población lleva su corriente un arroyo que tiene su nombre» (Madoz). «Cañábate, aquí hay un insigne Santuario de Nuestra Señora, don<J<i se han obrado grandes milagros.» (Porreño; Reseña.) Alcantud.—No lo identifica Baist. «El aRoyo de alcantud nasge enel Rauenco», 73-23. «Enlas lagunas de alcantud», 73-25. Existe aún este arroyo con el mismo nombre, que toma de la villa de Alcantud (no lo cita Madoz). «La villa de Alcantud está situada en la falda de la sierra llamada La Barga. Tiene u n laguna llena de bascosidad, que arroja en estío un olor fétido, y es causa de una porción de enfermedadees.» (Madoz.) Alcoger.—Monasterio de San Miguel de (Baist). Existe en efecto un real Monasterio de religiosas franciscanas, fundado por don Alonso el Sabio y doña María Guillen de Guzmán, por los años de 1252, y otro de franciscanos en ruinas. Alcocer es hoy villa de la provincia de Guadalajara (Madoz). «Hay en ella dos monasterios: uno de frailes franciscanos, trasladado de í^tro llamado San Miguel del Monte, donde al presente hay dos frailes en memoria de haberlo sido y de cosas milagrosas que en él se han visto; y otro Real de Santa Clara, edificado el año de 1384» (Porreño: Declaración del mapa del Obispado de Cuenca. Ms. de la Biblioteca Nacional.) Alcolea.—Desconocido de Baist. «Desde alcoléa fasta finojosa», 77-14. Hoy despoblado cerca de Villa de Cañas (Vidí' mapa de Domínguez.) Alconchel.—^No lo identifica Baist: «El aRoyo de alcon«hel nasge qerca déla laguna déla celada...» 77,10-23-15. <c . este es el que salle sobre los olmiellos e va alconchel», 77-23.

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Debe ser el que ñgura en los mapas con el nombre de Nuestra Señora, que nace por Villar de Cañas y desagua en el Záncara cerca de Castilnuño. Alconchel es villa del partido de Belmonte. Por sus inmediaciones pasa el Záncara. Aldeuela (S.).—No lo identifica Baist. Despoblado de aldehuela, término de Tarancón a 1/4 de legua, donde hubo tériJiino.

Algezira.—^Idéntico a Alcira, en la desembocadura del Júcar (Baist). Algibe.—Campos de algibe (Baist). «...enel campo del pe•dernoso e del algibe...» 79-10, Vide Puebla del Algibe. Almarcha.—^Nada dice Baist. «. el aRoyo del almarcha sale del almarcha e entra en xucar después de uzero», 77-29. Villa del partido de San Clemente. En su término nace el riaj;huelo llamado hoy de la Vega, que corre al este a desaguar en el Jucar (Madoz). En el término de Almarcha está el famoso Pozo Airón (Vide Pozo Airón). Alualdejo.—Alvaldejo de los Monjes?—(Baist). Se trata sin duda de Albadalejito, provincia y diócesis de Cuenca, en cuyas inmediaciones existe una ermita. Está situado cerca del río Júcar V regado también por el arroyo Chillaron qiie a poca distancia desagua en el Júcar (Vide Moneda del ojuelo). Amasa Trigo.—(Campos de). (Baist). «Et por todo ese canpo de amasa trigo ha muchas grúas...» 84-4. Despoblado que indican los mapas, término de Carrascosa del Campo, partido de Huete (Vide Castillo). Almonegir.—^Lo omite Baist. Almonacid del Marquesado, partido de Belmente. Lo hañan dos arroyos que en tiempo de lluvias tienen salidas impetuosas (Madoz). «cEl aRoyo que dieren de Valde almonegir», 81-7. Añador.—Desconocido de Baist. Despoblado llamado de Annador en Villamayor, sobre Gigüela, en él está el puente Dañador. Madoz cita en Villamayor de Santiago (Cuenca) un castillo llamado Dañador, por el daño, dice, que de él se ha cía a los enemigos, cce entra en xuchela mucho deyuso de añador», 81-18. Arbolete.—^Desconocido de Baist. Arroyo y despoblado en Alcázar del Rey, partido de Huete. «El aRoyo de arbolete

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nasce sobre arbolete» (Vide además Madoz en Alcázar del Rey). Arenas.—Nada indica Baist. Arenas de San Juan, villa del partido de Daimiel (Ciudad Real), en su término se confundí.'ii las aguas del Záncara y del Gigüela (Vide Madoz). ccXuela nafqe... e entra en gadiana Qerca de arenas...», 84-10. Balesteros.—Ballesteros (Baits). «...las lagunas de fuentes e de Balesteros...» 5 75-3. Lagunas en el partido de Cuenca, situadas en el término del pueblo que las da nombre. «En el verano se cazan en ellas muchos ánades» (Madoz). «Aquí hay u n a laguna de gran profundidad abundante en pesca» (Porreiiio r Declaración... en Vallesteros). Balmonte de Cuenca.—Belmonte de Cuenca (Baist). «El aRoyo de Beluis nasge sobre balmonte de cuenta...», 78,3. Belmonte.—(En Rianzares, dice Baist). «El aRoyo de hueles... entra en riausares deyuso de belmonte...», 81-29-82-15. Es Belmontejo, despoblado junto a Horcajo, en el partido de Tarancón. «En la confluencia del Bedija con el Rianzares». Beluis.—Arroyo de (Baist). «El aRoyo de Beluis nasge sobre balmonte de cuenta e cae en xucar...», 78-3. En San Lorenzo de la Parrilla que tiene un anejo llamado Belmontejo, existe una ermita de Nuestra Señora de Velvis, edificada por Velvis de Uncei, rico sarraceno que se convirtió a la fe católica. La fundación del pueblo se atribuye al tal Velvis. En la localidad hay varios arroyos que dan al Júcar (Vide Madoz, XII, 706). Existe un río Belvis que da en el río Marimota. afluente del Júcar (Vide el mapa de Cuenca por don Ramón Domínguez, Cuenca, 1885. Vide Mártir Rizo: Historia de Cuenca.) El Belmontejo que aquí hemos citado es distinto del despoblado del Horcajo. En la provincia aún hay otro Belmontejo, partido judicial de Cuenca, que no tiene nada que ver coa los que cita don Juan Manuel. Bilalua.—^Desconocido de Baist. «El aRoyo de milaua ñasqe sobre bilalua e cae en Xucar deyuso de enlid...», 74-7. ViUalva de la Sierra, a orillas del Júcar, aguas arriba de Cuenca (Vide milaua). Buenache.—Desconocido de Baist. Buenache de Alarcón, partido de Motilla del Palancar, Un arroyo que corre hacia el

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oeste atraviesa la villa [«el aRoyo de] buenache nasge sobre buenache e entra en Xucar...», 76-8. Buendía.—Nada indica Baist. Villa en el partido de Huete. Tiene varias fuentes de aguas medicinales. Conquistada a los moros el día del Corpus, de ahí el nombre (Madoz, IV. 475). Burbanos y Buruanos.—Nada en Baist. «...entre palomares e buruanos cabo un Aroyo, que dizen xuheron...» 44-30. Urbano, caserío, en el término de Torrejoncillo del Rey. Allí se ven ruinas de varias ermitas, entre ellas la de la Virgen de la Piedad de Urbanos (Noticia en Madoz y en nota ms. de don Fermín Caballero). La ermita citada está a la derecha del Cigüela. Gabriel.—El río Cabriel afluente del Júcar, al que se une en Cofrentes, ce. del... cabriel donde nasge fasta do entra en xucar non ha ninguna buena ca§a», 75-23. Qafra.—Nada Baist. Zafra, ayuntamiento del partido de Belmonte. Situado a la margen derecha del Záncara. Cántente.—Río de (Baist). «el Río de camente», 74-18. Es uno de los riachuelos que pasan por Cañete. [Probablemente Canreeíe-Cafiete]. Campos Robres.—(Lagunas de?) (Baist). Camporrobles, en el partido de Requena. A 20 varas de la villa hay un pozo llamado del Concejo, cuya agua aunque basta, utilizan las caballerías; junto a él una laguna de aguas llovedizas. «Se tiene por acreditado por la experiencia que los atacados de la viruela recobran la salud a las pocas veces que beben en este sitio, virtud que se atribuye al nitro y otras sales que abundan en la localidad» (Madoz). Cañada.—(La?) (Baist). «El aRoyo déla entrada del prior nasge sobre la cañada cabo la laguna», 81-22, (Vide Entrada del Prior). Caraceniella.—Caracenilla (Baist), Carrascoyo.—Baist duda. Es Carrascosa del Campo, partido de Huete. Castiello.—(El), Baist no lo identifica. «El aRoyo de alcamauate nasge solos cubos en la fos del castiello...» 78-9. Es el castillo de Garci-Mufioz, partido de San Clemente. Muy famoso en nuestra historia medieval. El propio don Juan Manuel fué

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sitiado por Alfonso XI en el castillo de Garci-Muñoz, de donde logró escapar el 30 de junio de 1336. Castiello.—(El) (cerca de Loranca, Baist). Debe ser el castillo de Amasa Trigo, que fué de los más famosos de la provincia... «El aRoyo de villalua nasge sobre loranca e cae en la grant laguna de fuente el pez cabo el castiello», 83-30 (Vide Villana). Castiello.—No lo cita Baist. «. .gerca del castiello enel paramo ay tres a quatro lagunas...», 85,3. Castilforte.—Castilforte (Baist). «el aRoyo de salmerón nasge déla una parte sobre castilforte de otra desgende la sierra de sant venito», 91-14. (Ed. Castro y Calvo). Pueblo en la provincia de Guadalajara, pequeño pero de gran importancia antiguamente, dicen en la localidad. Castillejo.—Desconocido de Baist. Despoblado a orillas del Gigüela, jurisdicción de Saelices, partido de Huete, «(entra) en xuhela sobre castillejo». Castilnuevo.—^Desconocido de Baist. Debe ser el despoblado que señala el mapa de Domínguez con el nombre de Costil' ñuño, cerca de la desembocadura del arroyo de Nuestra Señora, partido de Belmonte, «en janeara el castilnueuo», 77-11. pelada.—(La laguna de, Baist). «...la laguna déla pelada», 77-10-25-22. ^esma.—Nada indica Baist. En el dice, de Madoz se habla de pasada de las minas de Cesma, donde el río Trabanque se incorpora al Escabas. (Vide Priego). «El aRoyo de Trabanque nasge en la sierra de menia e cae en escauas cerca de sesma», 74-9. Congosto.—(El). Nada indica Baist. Es villa del partido de Belmonte. Corvera.—Cervera (?) (Baist). Es Cerrera, partido de Belmonte, en cuyo término se encuentran dos arroyos que sirven de desagüe a los terrenos del pueblo, cuyas aguas van a unirse con las de Belmontejo (Madoz). «El aRoyo de beluis...». «Et en este aRoyo cae otro que nasge gerca de cervera », 78-7. Cubos.—(Los). Nada dice Baist. Es dudoso que se refiera a nombre de lugar. Tal vez a los cubos del Castillo de Garci-

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Muñoz. «El aRoyo de alcamauate nasge solos cubos en la fes del Castiello», 78-9. Cuevas.—(Las). Omitido por Baist. Despoblado en el término de MazaruUeque (Vide este nombre), llamado Las Cuevas de Santiago, que antes fué lugar y en el que hoy sólo existe una casa. «Et avezes cabo las cuevas fallan y grúas...», 84-24. Cultera.—Villa de la provincia de Valencia. Enlid.—Con interrogante en Baist. Es Embid, partido de Cuenca, a pocos pasos del río Júcar y a dos leguas de la ciudad. El Pinar de Embid. Entrada del Prior,—Con interrogante en Baist (arroyo de la). c(£l aRoyo déla entrada del prior nasge sobre la cañada...», 81-21. Es posible que sea un arroyuelo que indica el mapa de Domínguez con el nombre de Vertientes, que nace al norte de Saelices y desagua en el Cigüela más arriba de Castillejo. Por estos mismos lugares hay un monte llamado del Prior, lo que confirma la suposición. La frase de don Juan Manuel habría que leerla : «El arroyo de la entrada del Prior». Escauas.—(Río). Esomas? (Baist). Río que nace de los arroyos de Valsalobre en el término de Tragacete, riega el de Priego y se une con el río Trabanque junto a las minas de Cesma. Esomas.—(Río) Escauas (Baist). Es, en efecto, el Escavas. (Vide Escauas). Ferrant Núñez.—Nada en Baist. «de yuso de F e r r a n t Nz», 84-26. Finojosa.—(Arroyo del campo de). La Inojosa? (Baist). La Hinojosa, partido de San Clemente. El único arroyo que corre por el término es actualmente llamado Cañada de Negrete, que desagua en el Júcar. Fito.—(Campo del). Nada en Baist. Hito está en el partido de Belmonte. «...en el canpo de montaluo e del fito», 77-20. Es villa con ayuntamiento. Fas del Castiello.—^Interrogante de Baist. La hoz del Castillo de Garci-Muñoz. Fuente del Infante García.—Nada Baist. Donde nace el Júcar se llama hoy solamente Fuente García. «El aRoyo de Xucar nasQC enla fuente del infante garcía», 74-25. Fuente del Pez.—(laguna de). Nada en Baist. Fuente del

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Pez, despoblado en el término de Palomares del Campo, partido de Huete cela grant laguna de fuente el pez cabo el castieUo», 83-30. Existe efectivamente en las inmediaciones de Fuente el Pez una gran laguna llamada La Muela del Pulpan, donde hubo un castillo. Hay la tradición de que esta fuente echaba peces, lo que hace posible que el agua proceda de la laguna. Fuente Redonda.—Nada en Baist. Debe ser la fuente de Pedro Narro, lugar del partido de Tarancón, situado entre los ríos Bedija y Riausares. Por estos lugares hay una finca llamada Fuente Redonda, que con la de Torre Lengua, era de recreo para los caballeros de Santiago. Fuentes.—(Laguna de). Nada en Baist. «...las lagunas de fuentes e de balesteros», 75-2-3. Fuentes, v. partido de Cuenca. Hay una laguna a un cuarto de legua de la población, al parecer de aguas fétidas, aunque en nada perjudican a la salud, según Madoz. En Fuentes hay restos arqueológicos romanos y un cementerio con orzas funerarias Gadiana.—Guadiana (Río). (Baist). Cantara.—V. Záncara (Baist). Gaseas.—(Arroyo, vaUe, fuente de). Nada en Baist. Villa del partido de Motilla del Palancar La atraviesa el río Júcar en dirección sur, y un arroyo y una fuente al norte, muy próximos a la población (Madoz). «El aRoyo de gaseas nasge sobre gaseas...», 76-4-5-6. Guadiela, Guardiella, Guediella.—(río). Guadiella (Baist). Afluente del Tajo. Guarda Zahón.—Guadazaón, río que nace en la provincia de Cuenca, término de Valdemoro, uniéndose al Gabriel »ín el termina de Enguídanos. Baist deshizo la abreviatura G.*, por Guarda, pero es Guada. «El aRoyo de Guardagahon nage enla sierra, . sobre Valdemoro...», 75-8. Guada Mexu.—No lo conoce Baist. Gu^damenjud, río que nace en el partido de Cuenca, término de Sotoca, desagua en el Huete más abajo de Villalba del Rey. «Guada mexu nas<jg en Villar de Domingo García», 84-28. Guadiana^—V.: de Gadiana. « ..e cae en guadiana en la roydera», 76-18. Guzires.—(Arroyo del). Nada dice Baist. «El aRoyo de gu-

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zires e entra en Xuchela», 81-17. «...mucho deyuso de añador ..» [Vide Añador]. Haro.—^Interrogante de Baist, Refiere a Villaescusa, Sin embargo, Haro es sierra de este nombre, y aldea del partido de Belmonte, en el término de Villaescusa de Haro. La baña el río Záncara. Fué población romana, como lo prueba su antiguo castillo y las monedas de Octaviano Augusto, que se han hallado en este sitio (Madoz). En el siglo XIV aún ViUaescusa le estaba jurisdiccionalmente sujeta. Toda esta comarca fué, ;in efecto, poblada en la época romana (Vide Tres Juncos). «El aRoyo de Villargorzo... entra en zancara deyuso de haro ^erca del molino blanco», 81-4. Huélamo.—^Nada en Baist. No figura con este nombre ninguno de los tres arroyos que en el término de Huélamo desembocan en el Júcar. A cualquiera de ellos pudo referirse don Juan Manuel. La línea de castillos Huélamo, Cañete, etc., formaron en la Edad Media la frontera aragonesa con Castilla. «El aRoyo e de huélamo e de Tragacete», 74-15. Hueles.—Interrogación en Baist. Añade: «Don Juan construye un castillo en la tierra déla orden de Santiago, cerca de Velez de orden de Santiago» [Cron. de Alfonso XI, 9 9 ] . Pero ae trata simplemente de Huelves, partido judicial de Tarancón. Baña su término el Riansares. El Huelves es un arroyuelo que nace más arriba de Rocalem, al este de Huelves, y cerca de Uclés, cae en el Bedija, que en Belmontejo se une al Riansares (Vide mapa de don Ramón Domínguez). «El aRoyo de hueles nasge en Rosalem», «...en término de hueles ay muchas grúas», 82-4. Huepte.—(El río mayor de). Nada Baist. «El río mayor de huepte nasge enel puerto de Villar del Maestro», 84-6. Es el río Huete. Huete es la conocida ciudad de ese nombre. Huerta.—Villarejo Huerta (Baist). Huerta de la Obispalía, en el partido de Cuenca. La baña el Záncara (Vide Vila^^jo), «Cantara nasge sobre huerta enel Vilarejo», 76-18. Jaualera.—Nada Baist. «El aRoyo de Valde jaualera» (Vide Valde jaualera). Loranca.—Interrogante en Baist. Loranca del Campo, partido de Huete. «Aquí hay una ermita de Nuestra Señora d*

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grande devoción y milagros» (Porreño, 1. c ) . «El arroyo de villalua nasge sobre loranca», 83-29. Luedid.—Interrogante en Baist. «Lo más cerca de Lúadids», 74-5. ¿Guadiella? «El arroyo de trabanque nasge enla Sierra de menia, e cae en escauas cerca de gesma en este arroyo ay muchas añades e gargas avegades e lo más cerca de lualid». Llanas.—^Interrogante en Baist. En el término de Priego de Cuenca hay una vega que se denomina de Llanes y en su final está la confluencia del Escabas y el Guadiella, pero el arroyo de Alcantud desemboca en el Guadiella 4 ó 5 kilómetros más arriba en un punto conocido por El Martinete, por existir allí (funcionando todavía) un martillo hidráulico para la fabricación de calderos de cobre. «El aRoyo de Alcantud nasge en el Reuenco e entra en Guadiella sobre llanas», 73-25. Mazarauleque.—^Mazarulleque (Baist). Partido de Huete. Lugar. «El arroyo de Valde jaualera nasge sobre Mazarauleque...», 84-21. Membrellera.—Interrogante en Baist. «El aRoyo de la fuente de mizoperez nasge sobre la fuente e cae en xuela sobre inenbrellera», 79-20. [Víde Mizoperes.] Menella.—(Laguna de la). Nada dice Baist. «...entre Zancara e villar del engina hay una gran laguna. Pero enlas otras lagunas déla menella», 80-3. Menia.—(Sierra de la). Nada Baist. «El aRoyo de trabanque nasge enla sierra de menia», 74-3. [Part. de Priego,] Mesquites.—(Arroyo?) (Baist). Seguramente el río Grifo (Vide Talahuela). «El aRoyo de m e s q u i t e s n a s g e s o b r e el...», 76-15. Está en los mapas. Vide Luis Mediamarca y Soto. Mapa de la provincia y obispado de Cuenca, Cuenca, 1869. (Dedicado a la Diputación provincial.) Milana.—(Arroyo?). Baist. «El aRoyo de Milana nasge sobre bilalua .» 74-6. Tal vez el arroyo Mariana que nace ba.-taíite más arriba de Villalba y cae en Júcar por bajo de Embid. Tal vez haya que leer Villalva y el texto diga Milaua, como en el siguiente. La Milaua.—«El río mayor de huepte nasge enel puerto de Villar del Maestro e entra en Guadiela sobre la milaua», 103-24.

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(Ed. Castro y Calvo). Es Villalva del Rey, partido de Huel/^. Este segundo lugar no lo recoge Baist. Mira.—(Arroyo de). Nada Baist. Mira es villa del partido de Cañete a orillas del río Moya, que tal vez es el que don Juan Manuel Uama arroyo de Mira. Mizoperez.—(Arroyo de la fuente de?). Baist. «Cae en xuela», 79-20. Molina.—En el Guadiela (Baist), «en el arruyuelo que viene de Molina», 74-18. Hoy existe Millana, confinante con Alcocer (Guadalajara). Molina del Obispo.—(?). Baist. «Desde peña quebrada fasta la molina del obispo que son gerca de oluares», 76-10. Moneda de Ojuelo.—(?). Baist. El ms. trae moneda muy claro. «El aRoyo de... que nasge en moneda del ojuelo e cae ^n xucar gerca de albadalejo délos monges», 74-11. La circunstancia de faltar en el ms. el nombre del arroyo, dificulta la idenlificación. Es muy probable que trate de Noheda en donde nace un pequeño arroyo que juntamente con los que se originan en Bascuñana, Fuentes Claras, Novalón y Jábaga, forman el Chillaron que desagua en el Júcar próximo a Albadalejito (Vide Albadalejo de los Monjes.) Monreal.—(Arroyo?). (Baist). «El aRoyo de monreal nasge entre la osa e monreal», 79-5-6. Aparece en el mapa de Domínguez. Término de Belmente. (Vide OSA). Montalvanejo.—Nada Baist. «...de finojosa a montalvanejo», 77-28. Montalbanejo, partido de Belmonte. Montaluo.—(Laguna y campo de). Baist. Es villa en el partido de Belmonte. Entre este término y el de Hita, hay una laguna de invierno de media legua de circunferencia (Madoz), «en ella se encuentran ánades, flamencos y otras aves acuáticas». Montiella.—(La). Interrogante de Baist. Es La Motilla, despoblado en el partido de San Clemente, término de Honrubia. «Entre el castiello e alcanauate, ^erca de la montiella», 78-24. ^auafermosa.—^Interrogante de Baist. Navahennosa, despoblado, partido de Huete, ter. de Vellisca. «El aRoyo de Riansares nasge en Nauafermosa», 82-10. Olmiellos.—(Los). Nada dice Baist. Cimillos, despoblado.

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partido de Belmonte, término de Villar de Cañas. (Vide Madoz y mapas citados). «El que salle sobre los olmiellos e va alcoachel», 77-23. Olucares.—(Olivares?). (Baist). Partido de San Clemente, «desde peña quebrada fasta la molina del obispo que son gerca de olucares», 76-11. Osa.—(La). La Osa de la Vega (Baist). En efecto. La Osa de la Vega, partido de Belmonte, (Vide Madoz y mapas). «El aRoyo de monreal nasge entre la osa e monreal», 79-6. Ouel.—(Arroyo?) Baist. «...el aRoyo de ouel nasge sobre abaudete et fasta en Requena...» Se trata probablemente del río Oleana o de la Vega, que nace en la provincia de Cuenca, término de Cándete; se le llama también Magro o de Requena (Vide Madoz). Palomares.—^No lo cita Baist. Pero habla de este lugar don J u a n Manuel «entre palomares e burbanos», en el cap. VIH (44-29 de la ed. de Baist.). Entre la tierra de Huete y la de Alarcón. Es Palomares del Campo, partido de Huete «cabo un aRoyo que dizen xuaron», que es el Jualón, indicado en los mapas. Páramo.—«El castillo engima del» (Baist). Partido de San Clemente. Paredes.—Diferentes del 86-28 (Baist). «...desde paredes fasta la aldehuela», 82-12. Aldea del término y jurisdicción de Alcázar del Rey, propiedad en tiempo de Madoz del señor marqués de Ariza (partido de Huete). Parejuela.—Desconocido de Baist. «El aRoyo que pasa por viana nasge sobre selana e entra en tajo de suso de parejuela», 73-10. En mapas y diccionarios se cita Pareja y también Parejuela, riachuelo, afluente al Tajo. Los mapas lo ponen cerca de Alcocer. Es posible que a este riachuelo se refiera don Juan Manuel. Pedernoso.—(Campo del). Nada en Baist. Lugar del partido de Belmonte. « ..hay muchas lagunas en el campo del pedernoso», 79-10. Peña Quebrada.—^Interrogante en Baist. Caserío en la orilla del Júcar al norte de Alarcón (Vide Dice, de Madoz y

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mapa de Domínguez), «en xucar entre la fuente de Gaseas e la peña quebrada», 76-5. Pozo Ayrón.—(El?) Baist. «El aRoyo del almarcha sale del almarcha e entra en xucar deyuso de uzero e pasa ^erca del pozo ayron», 78-1. Lago en la provincia de Cuenca, partido de San Clemente. Antiguamente se llamó Villar de Cha, por hallarse en el centro de una heredad perteneciente a ü n moro de este nombre; no es de mucha extensión, pero sí de una gran profundidad. Por este país es el coco de los niños y cuando a una persona se le desea algún mal, suele decírsele: «Hojalá caigas en el pozo Airón» (Madoz). Es una laguna de agua salada, cuyo fondo no se ha podido averiguar nunca, y que parece contener siempre la misma cantidad de agua. De ella dice Muñoz Soliva en su «Historia de Cuenca»: «En la Almarcha está el pozo Airón, donde Porreño dice que don Vueso ahogó sus muchas concubinas. Tal es su fama de porfundidad, que pasando de Valencia se llegó a verlo el rey Carlos I» (I. I. pág. 86). M. Herrero García ha publicado en Hispania una curiosa nota (Vide Revista Hispania, 1943). Priego.—(Foz de). Priego en el Guadiela. Es Prisgo de Cuenca, cabeza de partido judicial. Provencio.—(El). Nada Baist. Lugar del partido de San Clemente, «e entra en janeara enel provengio», 78-10. Puebla de Algibe.—Despoblado en el partido de Belmonte, a corta distancia de Santa María de los Llanos, «ay muchas lagunas enel canpo del pedernoso e del algibe», 79-10. (Vide Santa María de los Llanos.) Quero.—Villa del partido de Quintanar (Toledo). En .^u término hay una gran laguna llamada de Taran, donde afluye el río Riansares que entra por una reja practicada al efecto al lado este. La laguna desagua en Gigüela por otra reja practicable. «El aRoyo riansares... entra en xuela deyuso de quero...», 82-11. Rauenco.—Nada en Baist. El Recuenco, lugar de la provincia de Guadalajara, su término confína con el de Alcantud. En él se encuentra una fuente tan abundante que da lugar a un caudaloso arroyo. (Vid. Madoz). «El aRoyo de Alcantud nas^e enel Rauenco...», 74-24.. «Aquí hay dos hornos de vidrio y una

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ermita de Nuestra Señora de Bienvenida de mucha devoción y milagros; es famosa la miel de este lugar». (Porreño). Requena.—^Nada Baist. Es Requena de la provincia de Valencia. Riansores, Riansares.—Río que pasa por la provincia de Cuenca y Toledo, Nace al pie de la pequeña sierra donde se halla la ermita de Nuestra Señora de Riansares, en el partido judicial de Tarancón. «El aRoyo de riansares nasge en navafermosa», 82-10. Río Mayor.—^V. Huepte [ed. C. Castro], Es el Huete que pasa un cuarto de legua de la ciudad y riega la vega, sigue su cuso hasta Villalva del Rey. Se une luego al Guadiela. «El río mayor de huepte nas^e enel puerto del Villar», 84-5. Ro^alem.—Nada indica Baist. Rozalem del Monte, lugar del partido de Tarancón. Le riega el Bedija. «El aRoyo de hueles nasQe sobre Rogalem...», 82-1. Rus.—(?) Baist. Caserío en las inmediaciones de Villar de Cantos, a orillas del río del mismo nombre. Provincia de Cuenca, partido de San Clemente, « d e s d e t o r r a l v a f a s t a Rus .», 78-18. Salmerón.—(Arroyo del?) (Baist). Salmerón es pueblo que linda con Valdeolivas, con Ayuntamiento. Salmeroncillo Deyuso.—Nada en Baist. Salmeroncillo dp Abajo, villa con Ayuntamiento, provincia de Cuenca. Confina con Valdeolivas y Alcocer, la riega el pequeño arroyo Garibay. (Vide Madoz). Santa María.—(Del Campo) (Arroyo de). Nada Baist. Santa María del Campo, partido de San Clemente. El arroyuelo Santa María corre de norte a sur y sirve de abrevadero a los ganados a una legua de la desembocadura del Rus. «El aRoyo de Sancta María del Canpo nasge sobre sancta maria...», 78-19. Sancta María.—(De los llanos). Según tradición, la fundación de Santa María de los Llanos data de 1290, que varios vecinos del Pueblo de Algibe, se fueron trasladando a él. (Vide Madoz), «ay muchas lagunas enel canpo del pedemoso e del algibre», 79-10. Saz.—No lo cita Baist. Es Villar del Saz, partido de Cuenca. (Vide Villar del Saz.)

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Selarm.—(?). Baist. «El aRoyo que pasa por Viana nasge sobre selana e entra en Tajo», 74-10. Es Solana, caserío o rento inmediato a Viana. Su término está bañado por el arroyo de Viana. Talahuela,—(?). Baist. Despoblado, que antes fué villa, partido de San Clemente, término de Valverde, le cruza el Júcar sobre el que hay un puente en el que todavía en tiempo de Madoz se pagaba portazgo. Un poco al sur cae al Júcar un arroyuelo (Vide Mesquites). Remontando este arroyuelo, más arriba de Valverde hay un despoblado con el nombre de Mesquita, que presenta alguna analogía con Mesquites, que cita don Juan Manuel. «El aRoyo de mesquites... cae eu xucar e cae deyuso de Talahuela», 76-16. Tomellosa.—(Arroyo?). Baist. «El aRoyo de Tomellosa nas^e y entra en el río mayor deyuso de ferrant nez...», 84-25. Hay un despoblado de este nombre en el partido de Huete, en las inmediaciones hay varios arroyos, debe ser el que pasa por MazaruUeque y nace cerca de las Cuevas de Santiago. Tordera.—(Arroyo de). Baist. Tordera es caserío en el término municipal de Cuenca, comúnmente se dice la Vega de Tordera, por un pequeño riachuelo. «El aRoyo de Tordera nasqe... entra en xucar de yuso de Cuenca», 74-29. Torralva.—(?). Baist. «...desde Torralva fasta Rus», 78-17. Torre del Monje.—-(Arroyo de la). Baist. «El aRoyo de la Torre del Monge nasge sobre Villar de Saz», 77-2-3. Torre del Monje es u n caserío en el partido de Belmonte, a poca distancia del Congosto. Hoy no existe arroyo t a l ; se ha secado como tantos otros. Trabanque.—(Arroyo?). Baist. Río o arroyo de Trabanque, que nace en la Sierra de los Arcos y desemboca en el Escabas, a media legua de Priego (Madoz). «El aRoyo de Trabanqne nasse en la sierra...», 73-3. El arroyo da nombre a Villaconejos de Trabanque. Tragogete.—(Arroyo de). Baist. Pequeño afluente del Júcar, que se le une en el término de Huélamo, confinante con el de la villa de Tragacete, en la Sierra de Cuenca. «El aRoyo de huelamo e de Tragacete ..», 74-15. Tres Juncos.—(Arroyo de). Tresjuncos, Baist. Es u n arro-

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yo que pasa por el término de Tresjuncos, en el partido de Belmonte. «También en las inmediaciones de la villa de Tresjuncos de este mismo Obispado se han descubierto algunos vestigios de población romana, pero ignorándose cuál fuere. En una ermita que está como medio cuarto de legua de ella en el lado norte, he visto trozos de ladrillo y ladrillos enteros romanos y argamasa de sus edificios, y unas lápidas y estatuas pequeñas de piedra de todo relieve que figuran personajes en hábito romano, como están en edificios antiguos de Roma. Quizá serían dedicaciones sepulcrales.» (Ms. de don Mateo López, que se conserva en la Biblioteca Nacional, número 18.084. Lo cita don Fermín Caballero en La imprenta en Cuenca, Cuenca, 1869, y dice que parece copia. Da la sig. ant.*: S-230. Todo el manuscrito es muy curioso por los datos arqueológicos. Contiene cartas de Floridablanca. El ms. es de fines del siglo XVIH ) Val de Almonecir.—(Arroyo?). Baist. «El arroyo que dizen de Val de Almonegir», 81-7. (Vide Almonegir.) Val de Jaualera.—(Arroyo). Baist. «El aroyo de Valde jaualera nasge sobre mazarauleque...», 84-21. Arroyo de Jabalera, pequeño arroyo que nace en el término de Vellisca y después de cruzar el de Jabalera se incorpora al Gigüela por sierra de Almonacid y de Buendía. Valdejudíos.—(Arroyo). Baist. Es un arroyuelo en el caserío de Valdejudíos, en el término de Carrascosa del Campo, partido de Huete, «El aroyo de Valde Judíos nasge sobre Carrascoyo», 82-17. Valdemoro.—(Aldea de?). Baist. Lugar con Ayuntamiento en el partido de Cañete. Da nombre también a la bella Hoz de Valdemoro. «Sobre Valde moro...», 75-9-75-11. Valdeparayso.—Baist. Valparaíso de arriba o de abajo. «El aroyo de Villar parid naeqe sobre Valde parayso...», 84-6. Partido judicial de Huete. La indicación de Baist es acertada. Valdequemado o Valquemado.—«De yuso de ferrant nüñez eneste aroyo fasta Valde Quemado», 84-26. Valfermoso.—Int. en Baist. Valhermoso, lugar con Ayuntamiento a corta distancia de Alarcón. Da nombre a un pequeño río que desemboca en el Júcar «El aroyo de Valfermoso

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nasce sobre Valfermoso», 75-80. «El camino que va de Valfermoso a Alarton», 76-3. Vallesensa.—Baist pone Vallescusa en su vocabulario, aunque lee Vallesensa. Es Villaescusá de Haro, lugar del partido de Bebnonte, «entre Vallesensa e el Rio de Zancara», 79-27-1. Veruto.—No lo dan Baist ni Castro y Calvo, «...el aRoyo de Salmerón nasge déla una parte sobre Castilforte ela otra despende déla sierra de Sant Venito...», 73-14. Viana.—«El aRoyo que passa por Viana nasge sobre Selana e entra en Tajo», 73-9. Viana de Mondejar, villa de la provincia de Guadalajara, está bañada por u n arroyuelo que desagua en Tajo. (Madoz.) Vilarejo.—«Gantara nasge sobre buerta enel Vilarejo», 76-18. ViUarejo, sobre Huerta, villa del partido de Cuenca, en la margen del río Záncara. Villalua.—^Baist. Arroyo de (?). «El aRoyo de Villalua nasqe sobre loranca», 83-29. Villalba es un despoblado en el término de Carrascosa del Campo; cerca de él pasa el arroy» que nace en Loranca y va al Torrejón, y ya con este nombre pasa por el despoblado de Fuentes del Pez. (Vide Fuente del Pez.) Villar de Cantos.—«Entre Volado Rey e Villar de Cantos», 79-4. ViUa con Ayuntamiento. Partido de San Clemente» Villar de Domingo García.—Int. en Baist, Lugar del partido de Cuenca, «guarda mexu nasge en villar de Domingo García...», 84-29. Villar del Encina.—Encina (Baist). Villar de la Encina, partido de Belmonte, «entre Záncara e Villar del Engina», 79-29. Villar del Forno.—Villar del Orno (Baist). Es Villar del Horno, partido de Cuenca, regado por el Gigüela y otros pequeños arroyos. aXuela nasge enla xierra sobre Villar del Forno». ViUar del Maestro.—Puerto de (Baist). Villa del partido de Cuenca, bañado por el Guadiela. «El río mayor de Huepte nasge enel puerto del Villar del Maestro», 84-6. Villar Pardo.—Int. en Baist. Vide Villar Parid. Villar Porid.—Identificado con Villar Pardo. (Baist). F í llarpando, despoblado de Valparaíso de Abajo (Huete). Por suft

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inmediaciones corre un arroyo que nace sobre Valparaíso y más abajo recibe el nombre de río Torrejón. «Etl aRoyo de Villar Parid nasge sobre Valde Parayso», 84-6. Villar del Puerto.—(?) en Baist. Debe ser Villca- del Águila, en cuyas inmediaciones nace el río Jualón, partido de Huete. Villar del Saz.—Villar del Saz de D. Guillen, partido de Belmonte. «El aRoyo déla Torre el Monge nasge sobre Villar del Saz», 77-3-5. No es Villar del Saz de Navalón, en la línea férrea Madrid-Cuenca. Nada en Baist. Villarzordo.—Arroyo (Baist), «el aRoyo de Villazordo ñasqe §erca de Villarzordo. », 81-4-5, Villargordo debe ser un arroyuelo que nace por Villar de la Encina y desagua en Júcav por el castillo de Haro. Villarzordo en la Sierra de Haro. Villaverde.—Lugar en la provincia de Cuenca, partido de San Clemente, a media legua del Júcar (Madoz), «cae en xucar sobre villa verde», 784. Villavieja.—? (Baist). Villas Viejas, aldea a orillas del Gigüela, al este de Saelices, bastante al norte del arroyo de Almonacíd. (Vide map. de R. Domínguez.) «El aRoyo que dizen de Valde Almonegir nasge encima del valle e entra en xuela deyuso de villa vieja. .», 81-8. Volado Rey.—(Vara de Rey.) ? (Baist). En efecto, es Vara de Rey, en el partido de San Clemente, confinando con Villar de Cantos, «entre Volado Rey e Villar de Cantos...», 79-3-4. Voze Gate.—(Laguna de?). Baist. «El aRoyo de monreal nasge entre la osa e monreal e cae e n l a l a g u n a de Voze Gate», 79-6. Por aquellos lugares hay una laguna llamada Manjavacas cerca de Mata del Cuervo, pero no Vozegate. Uzero.—Baist (?). Ucero, aldea de la provincia de Cuenca, partido de San Clemente, término de Castillo de Garci-Muñoz (Dic. de Madoz V. Castillo de Garci-Muñoz). «El aRoyo del Almarcha sale del Almarcha e entra en xucar deyuso de uzero» ., 77-30. Xierra.—(No la trae Baist.) Los llamados Altos de Cabrejas. «Xuela nasge enla xierra sobre Villar del Forno», 84-9. Xucar.—Río (Baist). El río Júcar. Xuchela.—Xuela y Suhela. El río Gigüela, afluente del Guadiana.

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Xuheron.—(Arroyo?). (Baist.) «Entre palomares e buruaijos cabo un aRoyo que dizen xuheron..,», 44-30. «Xuheron hasqe sobre Villar del Puerto», 84-4. Es el Jualón, pequeño río en el partido de H u e t e ; desemboca en el Gigüela. Ynieda.—(Baist.) (¿Almorjag de Ymeda.) Es Yémeda, aidea con Ayuntamiento, del partido de Cañete, a corta distancia del río Guadazaón (Madoz). (Almorjas, Almorjal, es terreno de plantas barrilleras.) «El aRoyo de Guardagahon nasge enla sierra, sobr^ Valdemoro... e entra en... deyuso de ymeda...», 75-10-11. Ynesta.—Arroyo y villa de (Baist). «El aRoyo de Ynesta no solía correr por el agua de poco tiempo acá corre fasta en poco deyuso déla villa de Ynesta», 75-25. Yniesta es villa del partido de Motilla de Palancar. El arroyo que cita don Juan Manuel aparece en el mapa de Domínguez con el nombre de Rivera de la Graja. Záncara, Qáncara.—Río (Baist). «Mas toda Zancara de que passa gafra fasta que entra en Gadiana.» Nace en el término de Abra, sitio llamado La Sartenilla, 76-28. En el término de Alcázar de San Juau se une al Guadiana, en el de Herencia al Gigüela.

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ARTE MONETARIO EN ESPAÑA M U S U L M A N A
ENSAYO DE TIPOLOGÍA NUMISMÁTICA
POR CASTO M." DEL RIVERQ

La Numismática medieval se halla integrada por dos grandes secciones de monedas que corresponden respectivamente a las naciones cristianas y musulmanas. Las diferencias esenciales y aun la oposición que en muchos aspectos presentan estas civilizaciones, tienen una de sus manifestaciones en que mientras la religión cristiana encontró un eficaz apostolado en las representaciones artísticas, el mahometismo, por el contrario, en su intransigencia dogmática, adoptó la tesis iconoclasta y, aunque no tan rigurosamente como se ha venido suponiendo, desde luego infundió en sus adeptos la repulsión a representar seres animados, especialmente la figura humana, y si bien determinadas sectas como el sufismo se desentendieron de esta prohibición, los árabes propios y en general los pueblos carentes de una tradición cultural, entre ellos los africanos, al aferrarse a la doctrina ortodoxa establecieron una limitación en el campo de las artes plásticas que virtualmente quedaron reducidas a la arquitectura y la decoración lineal o geométrica (labor de lazo) o floral y botánica (ataurique). Los grabadores de cuños monetarios veían simplificado su trabajo a estampar en los troqueles las inscripciones religiosas o personales establecidas, mas su ingenio les llevó a sacar de estos elementos rudimentarios un nuevo factor decorativo: el caligráfico, produciendo obras muy bellas al introducir otros te-

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mas de que habremos de tratar más adelante, ya que el objeto que nos proponemos es resaltar el valor de la moneda musulmana como obra artística, aspecto que apenas si ha sido considerado por los tratadistas, más atentos a ver en ellas una fuente de noticias valiosas para la Historia y la Numismática misma, prescindiendo de su interés representativo hasta el punto de que casi siempre se omite producirlas por considerarlo innecesario. Por ello aspiramos a reparar ese descuido presentando a la contemplación de los estudiosos o aficionados una selección de tipos ordenados sistemáticamente, representativos no sólo de la perfección alcanzada por esta manifestación artística, sino de los diferentes estilos que sucesivamente fueron apareciendo y de las relaciones que acusan entre los diferentes países del mundo islámico occidental. De lo apuntado, se deduce que una clasificación morfológica de las monedas musulmanas tiene que fundarse en la paleografía, y siguiendo este método habremos de distinguir dos grupos principales: el de las leyendas en caracteres KÚF,ICOS y el de las en N E S K H I E S , N E S J I E S o cursivas con otro intermedio (a semejanza de lo que sucede en la paleografía latina con la uncial) que es el KARAMÁTICO. El alfabeto árabe —más propiamente llamado alefato— aunque consta de 28 letras, ofrece una gran variedad de formas, pues cada una de ellas toma una diferente según el lugar que ocupa en la palabra: inicial, unida a la siguiente o a la anterior, o final, dando lugar a 108 caracteres más o menos diferenciados, siendo de notar la propiedad de algunos caracteres de prolongarse en sentido vertical u horizontal: el alif, lam, ain, dal, quef, min, que supieron aprovechar los grabadores para trazar algunas palabras o frases como el nombre Abd-Allah, Hixem, la profesión de fe, etc., con una gran elegancia. El alfabeto árabe parece derivar del siriaco y haberse empleado originariamente en la copia del Koran, recibiendo su nombre, KÚFICO, de la ciudad de Kufa, situada en el Irak, que fué capital del Califato en tiempo de Meruan (64 de la H.). Sufrió u n arreglo en tiempo de los Omeyas por u n hábil calígrafo llamado Ahmed Yahya Hassan-ibn-Moklah, visir del califa Almoktader en 390 (933 de C ) , el cual introdujo algunas mo-

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dificaciones, y por fin, Yukhut, secretario del califa El Motassem (640 d. 1. H.) le dio su forma definitiva. Esta es la curiosa historia que con su acostumbrada minuciosidad nos han conservado las crónicas árabes. La forma sensiblemente cuadrada a que propenden los cacaracteres kúficos, con exclusión de las curvas, y el paralelismo de sus trazos, se prestan mucho a bellas combinaciones y a una sobria decoración. El KARAMÁTico a que nos hemos referido como una forma intermedia entre las dos escrituras básicas del árabe, recibe el nombre de los karámatas, que fueron quienes lo inventaron y lo emplearon primeramente tres siglos después del kúfico. Ricard le denomina ANDALUZ (Pour comprendre l'art árabe..., Hachette, 1924). Sus caracteres inclinados, curvilíneos y contorneados se prestan a recibir adornos, y en las inscripciones, como las de Granada, donde tanto abundan, suelen destacar sobre un fondo de arabescos. El otro* carácter de escritura, cursivo, llamado también ta>lat —el tercero—, fué empleado por los amanuenses y copistas, de donde lo tomaron los grabadores, que le dieron el nombre de NESKHi —corriente—, de trazos seguidos y uniformes, con numerosas ligaduras y enlaces, muy a propósito para establecer combinaciones y lograr efectos atrayentes. Además, las figuras geométricas, especialmente las basadas en el cuadrado y el exágono, prolongando sus lados para formar estrellas, ya que la limitación del cospel no permitía los desarrollos a que llegaron en otras composiciones, fueron utilizados por los grabadores de cuños para decorar con ellos alguna de las caras de las monedas o combinarlas con las leyendas. • Como resumen damos el siguiente cuadro tipológico-paleográfico:
„,. Upo kufico Entilo Omeya. \ Grupo independiente (•). / Estilo Fatimí. » Almorávido. » Geométrifo.

(*) Comprende las monedas qne se apartan del Esilo omeya corresi>ondientes al grupo II de loe tres qne establece Prieto, Los Reyes de Taifas... 1926.

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¡
Tipo neskhi

Estilo Almohade primitivo y Hafsi. » Murciano. » Granadino primitivo.

> Estilo Almohade. / „ Merini. ( » Granadino.

* * *

Las primeras tentativas de los califas pari^ emitir moneda propia, a imitación de los Estados vecinos —Bizancio y Persia—, se redujeron a groseras imitaciones, sin otro elemento característico que algún nombre o inscripción en árabe; pero, bajo el califa Abdelmelik (65-66), la moneda árabe encuentra su fórmula definitiva y totalmente original, consistente en consignar en la lA (1), o anverso, la profesión de fe musulmana, escrita con caracteres kúficos, en tres líneas y en derredor, formando una orla otra leyenda circular con el Bismilahi (2), y en la HA, o reverso, otra inscripción central, con la sura CXII del Koran en cuatro líneas, y por leyenda marginal la Misión profética de Mahoma (LVI-9). Estos son los caracteres de los dirhemes; los dinares, como consecuencia de su módulo menor, presentan estas leyendas, pero abreviadas y distribuidas de diferente manera. Este tipo numismático es el que recibe el nombre de TIPO OMEYA, por los califas, que le crearon y continuaron empleándolo. En España, los emires emitieron moneda* de oro bajo coa leyendas latinas y bilingües, hasta que, bajo el califa Yezid II (101-5), aparecen las primeras monedas, propiamente musulmanas, con la fecha 102, que continúan acuñándose sin variación esencial durante todo el tiempo de los emires. Es notable en estas monedas la regularidad y pureza con que están trazadas las letras, sin aditamento de ninguna clase, como no sean unas orlas formadas por circunferencias concéntricas de líneas gruesas y finas, cadenetas, etc., combinadas de diferentes ma(1) Las abreviaturas AI y AII quieren decir I Área y II Área, con que se expresa lo mismo que Anverso y Reverso; P.f., Profesión de f e ; M.p., Misión profética. (2) Invoeación equivalente a «En el nombre del Padre, etc.», de los cristianos, como aparece en el maravedí alfonsí.

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ñeras, y varios signos como bucles, círculos, grupos de puntos que corren por fuera de la leyenda marginal, y también letras o palabras; pero esto, más adelante, hacia el año 160, en que también empiezan a aparecer en el campo de la moneda o ingeridas entre las leyendas estrellas, letras, palabras y otros signos. También se ha observado que la referida leyenda marginal, que en unos casos sigue una línea sensiblemente circular, en otros es una quebrada, produciendo un polígono, y en otros, en fin, es una línea mixta: recta en la parte superior y curva en el resto, lo que ha hecho pensar si con ello se quiso distinguir la ceca de procedencia. De todos estos elementos formó Codera un interesante cuadro, que es la lámina XXIV de su Tratado de Nuniismátwa, y asimismo Vives otros más amplios de los diferentes grupos que establece en su conocida obra Monedas de las Dinastías Arábigo-Españolas. Dentro de la persistencia del tipo omeya, que se prolonga desde el año 102 al 279, a partir de Abderrahmán II se observa un proceso de decadencia en el trazado de las letras, que aparecen inclinadas y faltas de la claridad y nitidez antiguas. Las reproducciones que damos de un diñar del 104 y de un dirheu de 135 (fig. 1 y 2-1), correspondientes a los Califatos de Hixem ben Abdelmelik y de Abul Abbas, así como otros dos, del 153 y 275 (figs. 3 y 4-1), acuñados bajo Abderrahmán I y Abdalah, más un felús de este último (fig. 23-III), dan perfecta idea de las condiciones artísticas de esta serie, cuya nota es la monotonía, hija, acaso —como decía un numismático ilustre—, de no hallarse suficientemente estudiadas las IIAA, por lo que dio comienzo a esta labor que la muerte vino a interrumpir. A través de las desmembraciones que había sufrido el Califato con la formación de varios Estados independientes —Idrisitas, Aglabitas, Omeyas de Alandalus—, la unidad espiritual y religiosa se había mantenido incólume vinculada en los califas de Bagdad; pero en el siglo X aparecía Obaidallah, diciéndose descendiente de Alí y de Fátima, y se hacía pasar por el Mahdi prometido, logrando reunir un buen número de adeptos, derrocaba al último rey de los aglabitas, Zidiat-allah (909), y diez años después marchaba contra los idrisistas, a los que sometía, y aun se disponía a hacerse dueño de Egipto,

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lo que si no pudo conseguir, dejó preparado el terreno a sus sucesores, que fundaron allí el floreciente imperio fatimí. Tal poderío, y el supuesto legitimismo en que se apoyaba, condujeron a Obaidallah (909-936) a proclamaíse califa, rompiendo con ello la tradición religiosa y fraccionando el Califato, acontecimiento de la mayor trascendencia, especialmente en el mundo musulmán. Cuando estos sucesos se producían recaía la sucesión del trono cordobés en el joven Abderrahmán III (912-961), cuyos Estados se dilataban por el Mogreb, llegando por el Sur hasta Fez, y para los cuales representaba una amenaza la vecindad del nuevo imperio, estimulado también por la prosperidad de su pueblo, decidió proclamarse califa, y como consecuencia ordenó que, desde el 16 de enero de año 929, se le diese en la oración pública y en los actos de ceremonia el nombre de En-Naser Lidinallah (el que presta su ayuda a la religión de Dios), tomando también el título de Emir Almuminin (príncipe de los creyentes), y, por consecuencia, usar de una de las prerrogativas más preciadas inherentes a la plena soberanía, cual era la emisión de moneda de oro, interrumpida en la España musulmana durante el período de los emires omeyas, que, a pesar de ser independientes en lo político, habían reconocido la supremacía espiritual del Imán o califa de Bagdad. Iniciase, pues, una nueva época en la Numismática arábiga con la mención del nombre del Imán y de sus títulos; y también con la aparición de los dinares. De modo que la moneda ofrece desde este momento u n interés mucho mayor por expresar no sólo el nombre del califa, sino también el del Hachib o primer ministro de la lA y el del prefecto de la ceca ei^ la IIA. Con estos elementos formó Vives unos cuadros cronológicos que, aparte u n valor para la Historia, tienen el de suplir la fecha, muchas veces perdida por el deterioro de la moneda. Las leyendas centrales son en la l A la P . f. escrita en tres líneas, así como la IIA que contiene el nombre de califa, continuando sin variacÍMi las de las orlas, salvo en lo que se refiere a la mención nueva ceca de Medina Azahra. La historia monetaria de Abderrahmén III, que podría ser

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tema de una interesante monografía, descubre en muchos puntos el pensamiento político de este monarca, y es también, bajo ciertos aspectos, una crónica, pues acontece, por ejemplo, que, señalando los historiadores la fecha de 16 de enero de 929, según queda indicado más arriba, como comienzo del Califato de Córdoba, resulta de las monedas que en 317 ya se consigna el nombre de Emir Almuminin Abderrahmán y El Imán EnNaser lidinalah Abderrahmán Emir Almuminin. También más adelante, para los sucesos de la revolución en Córdoba, etc., son las monedas preciosos documentos. Los dinares, aparte las características señaladas, se acomodan a la estructura corriente, a la sazón en los Estados musulmanes, presentando un cospel bastante grueso y, por consiguiente, un módulo reducido (18 a 20 mm.). El primer ejemplar que conocemos (fig. 5-1) contiene en la HA la M. p . , y a seguida el nombre del califa conforme a otros aglabitas; pero de esa misma fecha hay un dirhem (fíg. 6-1) en que se suprime la M. p . , quedando solamente el nombre del califa con sus tí-' tulos, que es la fórmula que en adelante veremos repetida. Una curiosa excepción representa u n diñar (fig. 8-1) con la fecha de 334, que ofrece gran semejanza con los dirhemes y su cospel bastante extendido (24 mm.), en el cual es de notar, además de la técnica corriente en este tiempo, de que las letras, especialmente las de trazos altos, presentan un punto en cada uno de sus extremos en las leyendas centrales, las de las orlas destacan- de la misma circunferencia que limita el campo de estas últimas. Los dirhemes, que, salvo las modificaciones apuntadas en sus leyendas, mantuvieron los caracteres de la época de los emires (fig. 7, 12-1), sobresale entre ellos el ejemplar del año 317, que presenta en la HA (fig. 6-1) una doble orla, conforme era uso en los de los califas de Oriente en la lA. Según queda notado, en el año 336 empezaron las acuñaciones en la ceca de Medina Azahra, que continuaron en este reinado hasta 350. Entretanto, la de Alandalus —que en este tiempo se cree fuera Córdoba— permaneció inactiva, pues no figura mención de ella si no es de u n dirhem del año 343 ; pero Vives, fundado en varios datos, lo considera acuñado en Fez.

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La nueva fábrica marca un estilo especial que pudiera calificarse de florido, caracterizado por los adornos de ataurique, más o menos estilizados, con que los grabadores han sabido amenizar la sobriedad de las inscripciones, a las cuales también ha afectado ese aspecto gracioso y animado que embellece estas obras (fig. 13-1). La moneda experimenta algunas modificaciones en el reinado de Alhakem II, consistentes en uniformar el tamaño o módulo de las de oro y plata; la separación de las orlas, de las leyendas centrales por una línea, en ambas caras, en los dinares, y solamente en la IIA en los dirhemes, y, por fin, la permutación frecuente de las dos leyendas marginales en el oro (figs. 1 a 3-II). De modo que puede decirse que, durante este reinado y el de su sucesor, Hixem II, los cuños de la moneda de oro y la plata sólo se diferencian en la designación diñar o dirhem, que las distingue, y aunque no siempre en la ausencia de la línea de separación entre la leyenda central y la marginal en estos últimos. La Ceca de Alandalus, que interrumpió sus labores durante los años 336 a 364 para que lo hiciera la de Medina Azahra, volvió a trabajar a partir de esta líltima fecha, y de 381 hay un dirhem en que se consigna que fué acuñado en Medina CórdobaUna particularidad paleográfica se observa en las monedas de estos califas, consistente en el ensanchamiento de los ápices de ciertas letras, especialmente el alif y el lam de la P . f. y del All Imamo con que se los designa, además del esmero y claridad con que están trazadas las letras, incluso las de las orlas, en general tan descuidadas, y, en fin, el empleo de ciertos elementos decorativos, como rosáceas, granadas abiertas, estrellas, anillos, que contribuyen a darlas un agradable aspecto. La revolución de Córdoba a que dio motivo la ambición de los hijos de Almanzor, que aspiraban a la sucesión de Hixem II, al desatar las codicias y el choque de intereses encontrados, produjo la disolución de la gran obra de Abderrahmán. Varios miembros de la familia omeya desfilaron efímeramente por el Califato hasta llegar éste a.poder de una nueva dinastía africana, aunque de origen árabe e ilustre, la de los hammudies, tres de cuyos miembros pugnaron por su restablecimiento, que no

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lo lograron, consiguiendo únicamente, apoyados en las tribus berberiscas que les eran afectas, fundar los reinos de Algeciras, Málaga y Ceuta, que gobernaron sus descendientes, formando las respectivas taifas. La Numismática de estos príncipes es una continuación de la califal, pero con notas características, como las de consignar el nombre del príncipe heredero {W'ali yyo-l-adth), y también ser los primeros —que sepamos— que presentan en sus monedas la leyenda central, formando un cuadrado o encerrada dentro de él —cosa tan lógica, dado el carácter epigráfico de ésta, y que tanta fortuna tuvo andando el tiempo, y, como consecuencia, utilizar los segmentos para las leyendas marginales—. Asimismo son de notar cómo aparecen desparramadas en las letras y en otros lugares del campo y las orlas —cuyas leyendas cortan o interrumpen a veces— con cierta profusión, diferentes símbolos que parecen representar soles y estrellas y otros adornos que dan a los tipos un carácter pintoresco. Prieto, que con tanto detenimiento estudia esta serie, dice, refiriéndose a las monedas de Alí Amasir (fig. 7-11), que están muy bien grabadas, especialmente las de Ceuta, de belleza inconfundible, y con mucha diferencia las mejores de toda la serie Hammudí, pero tampoco dejan de ser interesantes las de Alcasim y Yahia. Aunque, propiamente, la disolución del Califato comienza al morir Almanzor, a raíz de lo cual se produce la guerra civil entre los bandos, que se disputan el poder para su candidato respectivo, se admite como límite cronológico para el arranque del período de los Taifas el año 1031 (423), en que muere el último omeya, Hixeem III. Entonces se manifiesta el antagonis mo de las diferentes razas, que en los distritos donde habitaban se alzan bajo el mando de sus caudillos, formándose lo que se llama los Reinos de Taifas, es decir, Estados independientes. La decadencia política que caracteriza a este período de disolución trasciende a los demás órdenes de la civilización, que se presenta en plena decadencia, que en el aspecto monetario se manifiesta en una degeneración tanto en la ley como en ¡a talla, en la preferencia que se da a las especies inferiores (los dinarines), como en el grabado de los cuños, en que la imitación revela una tosquedad y una impericia extraordinarias.

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No entra en nuestro plan un análisis, ni siquiera sumario, de esta evolución que corresponderá a un estudio tipológico; por el contrario, reduciremos el nuestro a algunas series en que el arte monetario se mantiene con alguna corrección y hasta belleza. Codera distingue en estas series de Taifas dos secciones, atendiendo a las leyendas: monedas en que se consigna el Imam y monedas en que no se le nombra. Prieto, desde otro punto de vista —más de acuerdo con el carácter de este trabajo—, establece tres grupos: 1.", el de las monedas en que se mantiene el tipo califal, incluso en conservar la mención del califa de Córdoba ; 2.°, el en que se omite esta (fecha aproximada, el año 422) en que las especies antiguas se sustituyen por otras de módulo menor, tanto en el oro como en la plata, y el 3.°, caracterizado por la tendencia a restaurar el tipo califal, que se observa a partir del año 435, a la vez en Sevilla, Denia, Zaragoza, Valencia y Tortosa, mientras en los reinos de Badajoz y Toledo continúan las emisiones conforme al tipo de segundo período. Los abbaditas de Sevilla lograron a la caída de los califas hamudies crear un reino floreciente en que procuraron continuar la tradición cordobesa. El monetario de estos príncipes, que abraza un período de medio siglo, es muy copioso e interesante también desde el punto de vista histórico; comprende una larga serie de acuñaciones, entre las que sobresalen los dinares emitidos no sólo en la ceca sevillana (Alandalus) (figs. 10, 11-11), sino también en las de Córdoba y Murcia, cuyos caracteres confirman el que hemos señalado a este foco cultural. A la serie mallorquína corresponden las monedas de Abdalah Almortada Aben Aglab (480-486), de u n arte excelente (figura 16-11), que contrasta con lo imperfecto de su fábrica. Los reyes de Zaragoza, de la dinastía de los Beni Hud o hudidas, llevaron a cabo abundantes acuñaciones, entre las que algunas de Yusuf Almutamán (474) y de su hijo Ahmed Almostain II (476-500) (figs. 14, 15-11) parecen recordar las de la época califal; no así los reyes de Toledo, Almamún (435-69) y Alkadir (478), cuyas monedas (figs. 12, 13-11), muy numerosas y variadas, corresponden a un nuevo estilo diferente, muy dado al exorno.

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Los califas fatimitas, dominadores de Egipto y de gran parte del África septentrional, dieron a sus monedas un carácter particular, consistente en reducir las leyendas centrales a una sola palabra o suprimirlas, sustituyéndolas por un punto o glóbulo, y en cambio desarrollarlas en varias zonas concéntricas. De este estilo hay reminiscencias en las monedas de los amiries de Valencia y Almería, de Abdelaziz Almanzor (442-46) (fig. 14-III), y también en una serie de dirhemes de Lérida emitidos entre los años 449 y 59 por un rey llamado Abu Ayyub Suleimán, hijo de Yusüf Almutafir, a quien corresponde el divisor que publicamos (fig. 13-III). Por fin, se ha de incluir en este lugar el quirate anónimo que describe Vives entre los almorávides con el número 2,005, cuya IIA presenta en el centro una pequeña rosácea, y en torno la leyenda (fig. 15-111). Entre la venida de Yusuf ben Texufin por primera vez a España, a la que siguió la batalla de Zalaca en 1086, y la muerte de Ishac, último príncipe almorávid, después de la toma de Marruecos por los almohades en 1147, se desarrolla en Alandalus una cultura que, a pesar de los muchos detractores, ha sido juzgada favorablemente por Codera, apoyándose en el estado de la literatura y en los textos de los historiadores, y por lo que hace a las artes, si bien es cierto que no nos legaron los almorávides ningún monumento importante como lo hizo el pueblo que los sustituyó, tenemos una espléndida serie de monedas que acreditan el buen gusto y la extraordinaria habilidad no sólo de los grabadores de los cuños o punzones, sino también de los oficíales encargados de la acuñación, que lo mismo en las piezas mayores o maravedises que en las diminutas, casi impalpables, de los últimos divisores del quirate, que pesan 25,12 y 6 centigramos, obtenían piezas tan perfectas como pudieran salir con los actuales procedimientos mecánicos. Un hecho insólito en la Numismática medieval española, que confirma el alto concepto que de su labor tenían los grabadores de cuños, se registra en esta serie, y es el aparecer en un derhem de la Ceca de Jaén la signatura del grabador Saad, escrita en caracteres árabes diminutos, apenas perceptibles, pero no tanto que escaparan a la sagacidad del consumado maestro don Antonio Vives, al pie de la leyenda central de I A.

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Lo dicho explica que bien puede calificarse de Edad de Or> de la Numismática española ésta del diñar maravedí, pero aun tiene otro título a ese dictado: la cantidad fabulosa de ejemplares que salieron de las diecisiete cecas, que —sin contar las africanas—, funcionaban en España y constituían el orgullo de nuestro Museo, antes de que por virtud de la recogida del oro en octubre de 1936, llevada con rigor inexorable por el gobierno republicano, se extendiera a ellos también la incautación, motivando su desaparición, es de desear que sólo temporal. En el siglo XI se produjeron importantes alteraciones en el comercio de metales preciosos. Los almorávides, cuyas principales tribus se hallaban establecidas desde el siglo anterior en el Sudán, facilitaron la corriente de las caravanas portadoras de oro a través del Gran Desierto hacia Occidente, lo que determinó una gran afluencia de este metal en nuestra Península, que vino a ser un emporio, de donde se expedía a los países del Norte. En cuanto a la plata, como consecuencia de la anarquía y de las luchas mantenidas por los taifas, habían quedado abandonadas las riquísimas y antiguas minas de Murcia y Almería, al mismo tiempo que las florecientes repúblicas italianas arrebataban a los árabes el monopolio del comercio con las escalas de Levanté, dificultando la importación y encareciéndola. Así se explica la escasez de las acuñaciones almorávides de plata y lo diminuto de sus especies con el quirate y sus cuatro divisores, con pesos desde 1 gr, a 0,06, que debieron hacerla de un manejo sumamente incómodo; pero, por otra parte, puso a prueba la pericia de los monederos, y en cuanto al modo de expresar los valores respectivos, la necesidad de establecerla por medio de los tipos fué de este modo, según Vives: Quirate, lA, P . f. y M. p . ; HA, título y nombre del emir. Medio quirate, lA, adorno ; IIA, como el quirate. Cuarto de quirate, lA, como el quirate en dos líneas; IIA, como el quirate. Octavo de quirate, lA. plana; IIA, como el quirate. Dieziseisabo de quirate, lA, y IIA, como el anterior. Los almorávides, o sea, los consagrados a Dios, representaban un movimiento restaurador del Islam que reconocía la supremacía del califa de Oriente, y, por consiguiente, sus empe-

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radores tomaban únicamente el título de emires, que extendían su dominación hasta la frontera de Túnez. La característica de los dinares almorávides consiste en ]a leyenda central de la IIA, que expresa El Imám/Abd/Allah/ Emir Almumenin y en la lA, la P . f. y a seguida el nombre del emir, precedido de este título. Las orlas contienen: la primera, el Bismilahi, y la segunda, la Sura III-79 del Koran. Entre leyenda central, limitada por una circunferencia, y la orla respectiva se halla un espacio o zona que también se observa en algunos dirhemes de los amiridas, acuñados en Valencia y Almería. Como muestra de estos dinares aparecen en las láminas dos ejemplares: el primero, muy característico, corresponde a Yusuf, acuñado en Granada en 493 (fig. l-III). El otro, un ejemplar excepcional salido de la ceca de Córdoba (fig. 4-III), en el cual se observa que las letras de la P. f. de la lA se prolongan hacia arriba para enlazarse tan primorosamente que nos ha parecido digna de ser ampliada para su mejor apreciación (fig. 4-III bis). Se trata de u n diñar de Alí del 503. Un estudio realizado sobre los originales o reproducciones directas del copioso material que suponen esto» dinares, permitiría establecer las características de muchas cecas almorávides, confirmando la impresión que suscita una mera ojeada, como le ocurre a Codera al sentar que los dinares acuñados en Almería son las monedas más toscas de este período, «distando mucho de la perfección y elegancia de las otras cecas» (Decadencia y desaparición de los almorávides en España, ilustración 52, página 183). Pero el mayor interés de esta serie, considerada desde el punto de vista del arte, se encuentra en la moneda argéntea, que generalmente carece de fechas y, la mayor parte de las veces, de ceca, y presenta una extraordinaria variedad. Reproducimos un quirate de Yusuf (fig. 2-III) que da idea del carácter de letra de este período. A seguida, tres quirates de Alí; los dos de Córdoba ofrecen, el primero, el tipo corriente, mientras el segundo es un ejemplar precioso y de una composición originalísima (figura 5-III). El tercero corresponde a la ceca de Sevilla (fig. 6-III), y es sumamente curioso y de difícil lectura —que llevó a cabo Co-

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dera—, porque las leyendas se encuentran en líneas rectas y en arcos siguiendo distintas direcciones, lo que constituye un verdadero logo grifo. A pesar de no formar parte del sistema, continuaron acuñándose por tradición dirhemes con el valor de dos quirates y ley muy baja, pero de un grabado muy elegante y tipos variadísimos. Sirvan de muestra los dos ejemplares que se reproducen, ambos de Alí. El primero, acuñado en Granada, es notable por la pureza del kúfico de las orlas, en la generalidad

Dirhemes reconstituidos de Ali ben Yusu( (cecas de )a¿n a y Murcia h) y de Mokamed ben Saad de Murcia, c y d.

de los casos tan descuidadas (fig. 9-III); en el segundo se nombra también a Alí, hijo de Yusuf, y asimismo al príncipe heredero, Texufin, está acuñado en Jaén en el año 536. Esta notabilísima pieza (1) es a la que nos hemos referido por la particularidad que ofrece de llevar la signatura del grabador, Saad, en la parte inferior de la lA. Como puede verse en el dibujo. La decoración presenta gran semejanza con la del diñar de Córdoba del mismo emir (figura 4-III). A los reinados de Texufin y de Ishac pertenecen monedas de u n grabado muy elegante, especialmente las de plata, con la particularidad de aparecer en ellas las escrituras cursiva o nesjí, por lo que las estudiaremos en otra sección.
(1) Lo deteriorado del ejemplar único y su interés tíos mueve a publicar solamente la reconstitución de esta moneda en el dibujo q u e se incluye, debido a D . A. Prieto, quien tuvo la amabilidad de facilitárnoslo.

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Mo^^:l)AS KOFICAS Dt ESTILO OMT.'^A.—Eniire.s (1-4) y Califas J e Córdnlxi (5-15!

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MONEDAS KÚFICAS DE ESTILO OMEYA.—Califato (1-9). Taifas (10, 11, 14, 16). Grupo independiente {12, 13)-

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MONEDAS KIJFICAS.—Estilo almorávide {l-io). Eütilo fiitinii (13-15). Estilo geométrico (16-24).

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MONííDAS KARA,^1ÁTICA.S V MIS KJII KS. - -Grupo llihrklo {I-5). Grupü ciü]i ;iliiiii ruvide (6). Pft cursor es d í l wtiln uimoluide (7-9). Rstiln ; r i i n ü t i v u o hiifsí (S, 10, i.í, 15). Estiln ;iim(i!i:idc; ¡ 1 ! . 12. 14), E riiidino ( 1 6 - i y j .

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Fig. 3.-Fragniento de un ladrillo grueso con un arrugamiento artificial de su superficie lograda, al parecer, mecánicamente con un rodillo en
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a los cuales se desarrollan, enlazándose, unas graciosas curvas (fig. 17-III); otra monedita del mismo príncipe e igual valor presenta una flor cruciforme, compuesta de puntos y líneas curvas (figura 19-III). A Isha pertenecen un medio quirate, en cuya lA se representa una composición helicoidal, a que sirven de centros varios puntos (fig. 18-III), y también un cuarto de quirate, con un tema cruciforme, encerrado en una orla formada por cuatro lóbulos, y en la HA, los títulos y el nombre del emir, bajo un arco de tres lóbulos (fig. 16-III). La decoración poligonal o de lazo, que tanta importancia adquirió en manos de los artífices árabes, cuyas obras son tan admiradas, y estudiados los principios en que se fundan, fué también aplicada a las monedas en las formas elementales que permitía su reducido espacio. Un medio quirate anónimo, clasificado como almorávide, presenta un pentágono estrellado y una leyenda religiosa en la IIA (fig. 20-III). El Sello de Salomón, nombre que se da a la estrella de seis puntas, aparece en un dirhem que Vives clasifica como de Moizo-daula, de Lérida a Tortosa, y al describirla (loe. cit. núm. 1.392) dice que en los segmentos de la estrella de seis puntas encierra la leyenda de las áreas, en la primera, la P . f., y en la segunda, el nombre del rey. Prieto se limita a clasificarla como de Yala, rey de Tortosa (fig. 23-111), de quien se conocen monedas del año 450, que tomó el título de Seifalmila y posteriormente el de Moizoddaula, con que figura en la moneda y consigna la leyenda, pero omite, como en los demás casos, toda otra indicación, así como reproducirla en las láminas. En los triángulos que forman los extremos de la estrella, así como en el campo, se advierten otras pequeñítas. El ejemplar, como puede verse, está muy deteriorado, pero tiene interés. También aparece esta estrella en un medio quirate de Alí y Texufín y en otro de Mohamed ben Saad de Murcia (fig. 21-III). La estrella de ocho puntas aparece como adorno secundario en un felús en que se menciona a un Hosain ben Asim que, por figurar en dirhemes del emir Abdallah (275-300), se coloca entre las monedas de este príncipe (fig. 22-111). El gusto por esta composición se manifiesta en la Numismática de los reyes d e Murcia, que nos ofrece un precioso dirhem (fig. 24-III) de Mo-

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La decadencia que se cernía sobre los dominadores africanos fué aprovechada por varios príncipes y caudillos españoles en su rebeldía contra aquéllos, constituyendo focos de resistencia en diferentes regiones y acuñando monedas en algunas que forman el segundo período de la Numismática de los Taifas. Uno de ellos fué Córdoba, donde se alzó Mohamed ben Hamdín, quien emitió magníficos dinares y también quirates (fig. 3-IV) en que figura con el título de Almanzor. Murcia fué el primer Estado, el más importante, en este período, que absorbió a todos los demás bajo cl gobierno de la dinastía de los Beni Hud, el tercero de ios cuales, Mohamed ben Saad, en su largo reinado (542-67), emitió en sus cecas de Murcia y de Valencia una considerable cantidad de monedas de oro y también de plata muy artísticas y variadas, de tipo completamente almorávid (fig. l l - I I I ) . También en Mallorca, en los años 565 y 67, se hicieron acuñaciones áureas (fig. 12-III) que en nada desmerecen de sus coetáneas. Por fin, dado su carácter artístico, se incluye en esta sección un quirate del primer califa almohade Abdelmumen) (figura lO-III), correspondiente a los primeros años de su gobierno, anterior a la fijación del tipo monetario de su dinastía. Los entalladores de cuños, como ya se dejó advertido, no contentos con haber creado un elemento decorativo con la escritura arábiga, aplicaron a la moneda otros exornos como los que le ofrecían las combinaciones lineales y geométricas, consiguiendo formar caprichosos dibujos que, aunque supeditados al elemento paleo^ráfico, que hemos aceptado como dominante, bien merecen que se forme de ellos un grupo ciertamente poco numeroso, pero interesante. Estos dibujos son de dos clases: los formados por líneas curvas y los que se componen de rectas, o ssan, poligonales o labor de lazo. Aunque estos recursos se practicaron de antiguo, pues aparecen en feluses de emirato cordobés y también por alguno de los taifas, donde adquiere mayor extensión es entre los almorávides, en cuyo monetario encontramos primorosos ejemplares. Con decoración curvilínea hay un medio quirate con los nombres de Alí y el príncipe Texafíu, que en la lA representa una a modo de rosácea, formada por cuatro puntos en cruz, en torno

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pecies en la plata eran el dirhem de 1,50, correspondiente al doble quirate almorávide de 2 grs. y el medio dirhem de 0,75 grs. Las leyendas varían también, pero la principal diferencia se encuentra en las de la HA —las de la I siguen siendo religiosas—, en que después de la mención del Mahadi Imán del pueblo se consigna el nombre del califa entre una serie de nombres de sus antecesores, si bien el lugar propio del que emite la moneda son los segmentos de la IIA. La fecha desaparece, y la ceca, si se menciona, es al fin de la leyenda central, en caracteres diminutos. Pero la mayor novedad que se advierte en esta serie es la forma cuadrada que se da a los dirhemes, y en las doblas, también cuadradas, pero inscritas en un círculo, de modo que las leyendas marginales desaparecen para dar lugar a las de los segmentos. Esta curiosa disposición tenía antecedentes en las monedas de los hamudies (fig. 7-IV), y también aparece en un quirate de Abu Alkasin de Mértola. Abdelmumen, fundador del imperio almohade, tiene mucha variedad de monedas: al principio admite la forma del quirat? almorávid (fig. lO-III), aunque con sus leyendas propias; después, con la forma del cuadrado inscrito, emite medios dinares kúficos (fig. 9-IV), hasta que, al fin, adopta el tipo de moneda propio, original y muy bello, cuya disposición es las inscripciones —en caracteres karamáticos— centrales en tres líneas, encerradas en un cuadrado compuesto por dos lineas algo separadas, y entre ellas otra de puntos, muy cerca de la exterior; esto, para los dinares (fig. 10-IV) y medios, únicas especies áureas que acuñó. La ceca se expresa entre las dos líneas del recuadro, en la parte superior o inferior. Los dirhemes (fig. 8-IV), son semejantes, pero las leyendas varían. Yusuf, el hijo y sucesor de Abdelmumen, modificó este tipo; pero, en cambio, Abu Zacaria Yahia, el fundador del reino de Túnez y de la dinastía Hafsi, al rebelarse contra el califa Idris I, pretendiendo ser el verdadero continuador de la obra de Abdelmumen, quiso reforzar su tesis copiando en sus monedas las de éste, de modo que este tipo recibe el nombre de hafsi frente al adoptado por Yusuf, que es el que se denomina almohade. Cuando Mohamed ben Alahmar se levantó contra la autori-

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dad de los califas almohades, luchando también con el rey de Murcia, y creó el reino de Granada, procuró la protección de los Hafsies de Túnez, y como prenda de gratitud y acatamiento acuñó sus doblas conforme al tipo de éstos y lo mismo hizo su hijo y sucesor Mohamed II (fig. 15-IV), en el cual concluye este estilo, en la serie granadina. El reino de Murcia bajo el gobierno de Mohamed Almotawaquil consiguió mantenerse independiente de los almohades, y aunque adoptó las novedades monetarias d j éstos acuñando doblas y dirhemes (fig. 6-IV) con sus divisores respectivos en las cecas de la capital y en las de Córdoba, Sevilla, Málaga y Játiva a que se extendían sus dominios, no siguió las nuevas formas del cuadrado, continuando las de los almorávides, si bien empleando la letra karamática para las leyendas, así como también su hijo y sucesor Alwatsek. El empleo de la escritura nesjí, iniciado en las monedas de Texufín y de su sucesor Ischak, así como en las de sus contemporáneos Aben Wazir de Córdoba (fig. 3-IV) y en la anónima de Badajoz (fig. 5-IV), se generaliza con carácter exclusivo en las de Abu Yacub Yusuf, de quien la moneda almohade recibe la pauta mantenida durante esta dinastía y transmitida a otros estados que le siguieron en África y España. La característica del nuevo estilo en el ore es el recuadro que encierra la leyenda central y está formado por dos líneas bastante juntas para no dejar espacio a la de puntos intermedia del tipo original, que es el de las monedas de Abdelmumen: dichas leyendas constan de cinco o seis líneas, conteniendo la lA las oraciones que comienzan por el Bismilahi y a seguida otras oraciones usuales cuyo orden se ha observado que cambia según el reinado. La IIA de igual número de líneas que la I contiene la invocación seguida del nombre del califa y de su ascendencia, que se vuelven a inscribir en los segmentos (fig. 12-IV). Los dinares, llamados también medias doblas, sólo tienen cuatro líneas (fig. 11-IV), y tres los cuartos de dobla (fig. 13-IV), y los dirhemes (fig. 14-IV) y medios, siempre cuadrados, contienen sólo oraciones que no varían, careciendo de indicaciones personales, por lo que es imposible determinar el tiempo de su acuña-

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ción, aunque sí suelen llevar el nombre de alguna de las veinte cecas que trabajaron durante este período. A partir de la victoria de las Navas, en que sufrió tan importante derrota el Miramomelin de nuestras .Crónicas, Mahamed, cuarto califa almohade, el poder de éstos declina rápidamente en España, donde se producen importantes levantamientos, sobre todo en Murcia y Granada, y también en África, -^l de Mohamed Abdelhac de la tribu de los merinies, que al fin lograron después de la toma de Marraques (668-1269) destruir el imperio almohade y sucederle, de modo que el emir de los Benimerines Abu Yacub ben Abdelhac realizaba en 1273 la primera expedición a la Península, en cuyos asuntos procuraban intervenir, pero únicamente lo consiguieron por intermedio de los granadinos sin lograr afianzarse. La Numismática del reino de Granada a partir de Mohamed IV no es más que una prolongación de la almohade en cuanto a los caracteres extrínsecos. Las doblas desenvuelvo! las leyendas centrales en cinco o seis líneas: en la lA van las religiosas—distintas de las acostumbradas—y en la II los nombres del emir, por quien se emiten, y de su ascendencia conclu\endo con el gentilicio Ben Nasar. En los segmentos es constante el lema de la dinastía: ííYno [hay] vencedor sino AlUth», repetido en cada uno, y desde Mohamed V, en los de la lA «.acuñado en la ceca de Medina de Granaday) y también en casos singularísimos de Almería o Ceuta, como aparece en la de Mohamed X (1444-53) (fig. 16-IV). Las vicisitudes por que atravesó este reino se reflejan de diferentes modos en su numerario, lo mismo en las alteraciones en la ley o título que desciende y en los últimos tiempos se hacen de cobre en vez de oro, que en el grabado de la letra superior en claridad y limpieza al que les sirviera de modelo—y €on mucho al de los benimerines—pero siempre plano y falto de elegancia, aunque de un trazado correcto y minucioso. Los dirhemes, siempre cuadrados y con las leyendas rituales, ofrecen además de la mención de las cecas de la capital las de Málaga y Guadix, y también un tipo nuevo y gracioso con el lema o mote de los Nazaritas dentro de un losanje y en los cantones gar- na-ta y un adorno, en la IIA (fig. 18-IV).

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Cierra esta sección una preciosa dobla de Mohamed XI, más conocido por Boabdil (fig. 19-IV), y a la vez la Numismática arábigoespañola que en los ocho siglos de la dominación de este pueblo produjo una de las series más numerosas, ricas e interesantes, como ha podido apreciarse en el breve examen que hemos hecho, considerándola tan sólo desde el punto de vista del arte. Madrid, 20 de enero de 1948.
ELENCO CRONOLÓGICO DE LAS MONEDAS REPRODUCIDAS EN LAS LÁMINAS. E L LUGAR EN QUE SE HALLA CADA UNA SE INDICA EN LOS NÚMEROS ENTRE PARÉNTESIS

Yezid I, diñar, año 104 Meruán I I , dirhem, año 129 Abderrahmán I , dirhem,, a. 153 Abdallah, dirhem, año 275 Abdallah, felú&. Abderrahmán I I I , diñar, año 317 Abderrahmán I I I , dirhem, año 317 Abderrahmán I I I , dirhem, año 321 Abderrahmán I I I , dirhem, año 326 Abdierrahmán I I I , diñar, año 331 Abderrahmán I I I , dinarín, a. 333 Abderrahmán I I I , diñar, año 334 Abderrahm^án I I I , diñar, año 336 Abderrahmán I I I , dirhem, año 337 Abderrahmán I I I , diñar, año 337 Abderrahmán I I I , dirhem, año 337? Alhakem I I , diñar, año 364 Alhakem I I , dinarín, año 363 Alhakem I I , dirhem, año 351 Hixem I I , dirhem, año 367, gran módulo, acuñación «special Hixem I I , diñar, año 368 Hixem I I , diñar, año 391 Alí Annasir ben Hamud, dirhem, año 407 Alí ben Hamud, dirhem, año 407 Aloasim Almamún, dirhem, año 410 Yahia ben Alí, dirhem, año 419 Almotamid de Sevilla, dinarín', sin año Almotamid de Sevilla, diñar, año 468 Abdelaziz Ahnansur de Valencia, dirhem, año 446... Yahia Almamún d e Toledo, dinarín, sin año Yahia Almamún de Toledo, dirhem, año 467

(l-I) (2-1) (3-1) (4-1) (23-III) (5-1) (6-1) (7-1) (12-1) (9-1) (H-I) (8-1) (13-1) (14-1) (lO-I) (15-1) (2-II) (l-H) (3-11) (5-II) (4-11) (6-11) (7-II) (8-II) (7-IV) (9-II) (11-11) (10-11) (14-III) (12-11) (13-11)

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Ynsuf Almutamán de Zaragoza, dirhem, año 474 Ahmed Almostain de Zaragoza, dirhem, año 499? Yusuf Almotafar de Lérida, medio dirhem, año ? Moizo-Dauláh de Lérida y Tortosa, dirhem, sin año. . Mobaxir de Mallorca, dirhem, año 489 Yusuf beu Texufín, diñar, año 497 Ynsuf ben Texufín, quirate, sin año Yusuf ben Texufín, con Aü, quirate de Córdoba, sin año Alí ben Yusuf, diñar, año 503 y ampliación de la lA. Alí ben Yusuf, quirate de Córdoba, sin año Alí ben Yusuf, quirate de Sevilla Alí ben Yusuf, dirhem de Granada, año 520 AL' ben Yusuf, quirate de Córdoba, año 502 Alí ben Yusuf, quirate de Sevilla, sin año Alí ben Yusuf, con Texufín, medio quirate Texufín ben Alí, medio quirate Texufín ben Alí, quirate Ischak ben Alí, medio quirate Ischak ben Alí, cuarto de quirate Anónima almorávide, quirate Anónima almorávide, quirate Abu Ibrahim Ishak de Mallorca, diñar, año 565 Mohamed ben Saad de Murcia, diñar, año 543 Mohamed ben Saad de Murcia, diñar, año 544 Mohamed ben Saad de Murcia, dirhem, sin año Mohamed ben Saad de Murcia, medio quirate Aben Wazir de Córdoba, quirate Aben Melek de Mértola, quirate Anónima almorávide de Badajoz , Abdelmumen ben Alí, quirate de estilo almorávide... Abdelmumen ben Alí, dirhem de estilo almohade primitivo Abdelmumen ben Alí, semidobla de estilo almohade primitivo Abdelmumen ben Alí semidobla kúfica Abu Yacub Yusuf, cuarto de dobla Abu Yacub Yusuf, semidobla Abu Yusuf Yacub, dobla Anónimo almohade, dirhem Alwatsc de Murcia, dirhem Mohamed I I de Granada, dobla Mohamed X de Granada, dobla Mohamed XI de Granada, dobla Anónimo granadino, medio dirhem Anónimo granadino, medio dirhem

(14-11) (15-11) (13-III) (22-III) (16-11) (l-III) (2-111) (3-III) (4 y 4 bis-III) (5-III) (6-111) (8-111) (9-III) (lO-III) (16-111) (17-III) (2-IV) (18-III) (19-III) (15-111) (20-III) (ll-III) (12-111) (1-IV) (24-III) (21-111) (3-IV) (4-IV) (5-IV) (lO-III) (8-IV) (10-IV) (9-IV) (13-IV) (11-IV) (12-lV) (14-IV) (6-IV) (15-IV) (ló-IV) (19-IV) (17-IV) (]8-IV>

O R Í G E N E S Y O R G A N I Z A C I Ó N DEL S A N T O O F I C I O EN P O R T U G A L
POR MIGUEL DE LA PINTA LLÓRENTE, O. S. A.

I Con reiterada frecuencia se registran entre los protocolos inquisitoriales del Santo Oficio de España referencias más o menos interesantes sobre la Inquisición portuguesa. La documentación se refiere de ordinario o a intercambios de presos o a detenciones de judíos significados y peligrosos que habían lo¿.rado alcanzar la raya fronteriza, burlando las cautelas y provisiones inquisitoriales. Las referencias son múltiples y ofrecen un interés indiscutible y flagrante. La aportación nacional a estos temas es nula y bien merecen un detenido y concienzudo estudio las relaciones entre las juderías hispanoportuguesas. Una densa población judaica motivó que casi siempre estuviese consagrado el Santo Oficio de Portugal a intervenciones inquisitoriales contra familias judías. Magníficamente cumplió en el país trmano su misión, acompañando sus oficios con un gran semillo de cordura, tolerancia y energía que favorecieron la unidad espiritual del país, saliendo adelante entre las pasiones y diiscordancias religiosas que amenazaban entonce? a todos los países, y ya sabemos con qué trágicas características, según nos dicen las experiencias históricas. Ya es sabido que el año 1536 confirmaba la Inquisición de Portugal el Pontífice Paulo III. Los historiadores portugueses han reseñado con más o menos amplitud los fundamentos históricos de aquella famosa institución nacional, siempre expuesta

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a los rigores de las censuras más malévolas y tendenciosas. Los mejores criterios han reaccionado, sin embargo. No puede seguir afirmándose, como indicaba el consejero Ayres de Ornelas, que la historia de Portugal es una historia de reaccionarios V fanáticos. Que don Juan se solaza contemplando los hachones fúnebres del Santo Oficio y las hogueras inquisitoriales, o que Portugal oscila con precisión astronómica entre los jesuítas y los jueces inquisitoriales. Las mejores tradiciones simultanean, sin embargo, con el desenvolvimiento del Santo Oficio en las tierras portuguesas, y nadie pregunta, como escribió Antonio Sardinha, si Camoens fué jesuíta o inquisidor. Herborizando en la selva enmarañada de una documentación muy aprovechable para la historia del siglo XVI, en su aspecto eclesiástico, hemos topado con una pieza singular recogida por los inquisidores. Se trata desde luego de un traslado del original, y se intitula así: «Vida y trauaxos de Juan Pérez Sahabedra, por cuia yndustria se metió la Inquisición en Portugal, cosa tan ynportante al seruicio de Nuestro Señor y bien de aquellos Reynos, y que nadie havia podido hazer». Se dice el autor Juan Pérez Saavedra, hijo del capitán Pérez Saavedra y de doña Ana de Guzmán, y hermano de Juan Pérez de Saavedra, veinticuatro de Jaén y de Córdoba. Se trata de una relación autobiográfica donde el autor narra sus andanzas y aventuras del corte más audaz. Hombre habilísimo en imitar firmas, «el mexor escrivano de todas letras de nuestro tiempo» anda de trapisonda en trapisonda, falsificando cédulas para poder vivir y atender sus necesidades. Pero no contento con la vida corriente y moliente, y para perderse «quise criar alas, y éstas que fuesen coloradas, usurpándolas a nuestra Madre la Iglesia santísima; y para esto haviendo trazado conmigo mismo las joyas, plata y litera, coches y carroza, que para la Majestad de vn Cardenal heran necesarias, di la traza, hice misibas de Su Majestad», y con el hábito de Cardenal y un Breve falsificado de la Silla Apostólica, penetra en Portugal, instituyendo el Santo Oficio, hasta que por fin es descubierta la traza y el falsificador. El episodio y la historieta no pueden ser más pintorescos. ¿Era el autor un perturbado, un megalómano, o un ejemplar curio-

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S O del retablo de la picaresca? No cursó en las Universidades clásicas de la fullería y de la vida jacaresca. Las excelencias de su ingenio y su destreza de gran pendolista le llevan de aventura en aventura y le arrastran por la vía delictivi'. Pero sobrepasa toda originalidad la ocurrencia extraña y verdaderamente extraordinaria de mixtificar su personalidad en la persona y andularios de un Cardenal romano, atreviéndose a ejercer funciones de inquisidor en el reino de Portugal. Como decimos, se trata de una copia del original que debía conservarse, y quizá se conserve aún, en la librería de San Lorenzo de El Escorial. El lance es de tal magnitud, y la narración tan sabrosa que bien merece ?fí reproduzca íntegra en estas páginas: ((Yo fui tenido por el mexor escriuano de todas letras de nuestro tiempo; y en casos de hacer y granar sigillos, mediano inxenio; y faltándome el padre, víneme a la corte contra la voluntad de mi madre, donde por el habilidad de la pluma, muchos señores deseauan seruirse de m i ; y yo como mis pensamientos arduos me hazían guerra deseaua hazer cosas que fuessen algo más que vso común de los hombres: y para esto deseando hauer en mi poder las firmas de los Oidores del Consejo Real y de Ordenes, me pareció aproposito entrar y asentar por escriuiente del Fiscal, que se Uamaua el doctor De la Torre, en (.uia casa, y del licenciado Polanco, vbe en mi poder las firmas dichas, las quales traía siempre en mi pecho, como joya rrica en vn pergamino, a manera de nomina; y deseoso de poner en orden cosas nuebas, estando en casa del doctoi Alderete, vino vna muxer de Villanueva de los Ynfantes, que pedia la muerte de su marido que ciertos contrarios suyos le auian dado, y como era pobre, sus negocios iban de mal en peor. La compasión que la tube yo fue grande, y asi por esto como por pareceime me tardaua, quise hazer aquí el primer modelo en que yo conociese como bolauan mis auilidades, y en que paraba esta labor. Al principio hice la primera prouisión de mi mano, y la di a la muxer dicha, quedando de concierto me escriuiese cii que paraban sus negocios. Auisome que fue mi prouisión tan bien receñida, y mexor que si fuera de los del Real Conxejo (que por tal la tenia la buena müxer), a quien se hizo por entíjro satisfación de sus agrauios, con qu« quedo satisfecha.

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))Yo muy ufano por esto, parecióme que ya podia volar seguro, y que no era justo seruir a nadie, di conmigo en Toledo, en donde vbe a las manos dos mili y seiscientos ducados cobrados en virtud de vna póliza, que me dieran diez mili, si tantos rezara. Con esta cantidad me puse en orden, y di buelta a la Corte con pensamientos muy rrealgados. Yo deseaua hauer a las manos y tener en las vñas las firmas del Cesar Carlos quinto, y de su hijo don Phelippe, y tal maña me di; que no se me escaparon ellas, y las formas de sus letras y notas. »Con esto el coragon reuentaba por verse con vna cruz encima, pareciendome la traian otros con menob partes que y o ; y por salir desta congoxa, acorde en buena coiuntura de contrahazer vna misiua de Su Majestad para el Conxejo de Hordenes, la qual contenia se me diese luego el hauito de Santiago, junto con vna encomienda de tres mili y mas de renta, los quales cobre diez y siete años, y me cobrara toda mi vida, si mi suerte no me llenara de aquel sosiego a negocios mas granes. »Heranme las cosas tan fáciles que el día que me bestí el habito de Cardenal en Seuilla, di esta encomienda a un mayordomo, y la poseia con voluntad de Su Majestad, como después que yo fui preso la concedió Paulo terzero de la manera que esta oy día, diciendo que esto fue proueido de la mano maior, que quiso decir que fue prouision diuina, y de mano de Nuestro Señor; y de la manera que sucedió la entrada en el Reyno de Portugal, y se planto en el la santa Inquisición, daré ragon aqui a todos. »Para perderme quise criar alas, y estas que fuesen coloradas, vsurpandolas a nuestra Madre la Iglesia santísima; y para esto hauíendo trazado conmigo mismo las joyas, plata y litera, coches y carroza, que para la majestad de vn Cardenal heran necesarias, di la traga, hice misibas de Su Majestad, por las quales en diferentes partes y de diferentes depósitos cobre dos mili y quinientos ducados, sin que criatura humana perdiese vn maravedí tan sólo, sino solo Su Majestad, porque los recados que les dexaba a los depositarios heran recluidos de los receptores en quentas, y pasados en ellas las cantidades dichas, y con esto me fui a Sevilla, en donde di quenta de mis intentos a mi maiordomo y secretario, a los quales con juramento y voto-

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solemne prometí que si por acaso, por mis pecados yo pereciese, no por mi serian descubiertos. Con esto y con dadiuas y buenas obras los tenia tan de parte, que si quisera reboluer f 1 mundo, me ajTidaran: y asi quando me prendió el Marques de Barcarrota, pensando que era italiano, y como me conociese, y supiese quien era, compadecióse de mi, y le peso de hauernie preso, y sucedió de mis criados lo que adelante diré. »Yo salia de Portugal, y tope en el Algarue con vn teatiuo, el primero que hauia visto en mi vida, porque entonzes Paulo terzero hauia fundado su borden, al qual oy u n sermón el día de San Andrés, y pareciéndome bien su doctrina, conbidele a comer, y tubele algunos dias en mi compañía; y tratándole diuersisímas cosas, admirándose de mi abilídad y pluma, mostróme vn Breué que traía para fundar vna casa de su Orden en Portugal; y díxome que se olgaria mucho que este Breue, que hera del Annulo Piscatoris, que como trataua de el solo, que tratase asimismo de su compañero, el qual tomándole yo, saque vn trasumpto acondicionado aproposito de ambos a dos; y vis • tos a los padres tan contentos, decláreles mi deseo, que era ser participante, y parte para meter a la Inquisición en Portugal, y que si para esto se hallase medio tendrían todo el dinero que fuese necesario, y las firmas del Emperador ^ principes; y que yo hauia cursado en Roma, y que de alia abria las que vbiese menester, con solo verlas en mi poder y presencia para poder contrahacerlas, que cierto en el mundo no podiades hallar otro hombre como yo para vn negocio tan arduo por los muchos que an pasado por mi mano en la Curia Romana; y asi para lo que queréis seria necesario viniese de Roma vn Cardenal con su Bulla de Legado a la tere, teniendo las veces del Sumo Pontífice; y hauia de traer amen de la mísiua del Papa, otra del Emperador, que pidiese y requiriese lo mismo al Rey de Portugal, y aun con todo eso, dudo se efectué este negocio-, que en si tiene gran dificultad; yo le rrogue me diese el orden de esta Bulla y carta del Emperador. ))Todo lo hicimos a osadas, que sin duda engañara con ella al Datario; con todo me parti, y de mis teatiuo-, y me fui a otro pueblo del Algarbe, que se llama Tavira, y alli quebré los sigilos, y los hice pendientes, como hera necesario, sin que a mis

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recados les faltase c o s a ; y p a r a p r u e b a de las Bullas, llegada

que fui a Aiamonte, primer lugar de Castilla, supe estaua alli vn prouincial de San Francisco, cuia llegada de Roma era muí fresca, y su experiencia en negocios de aquella Corte. Me fui a el, y hauiendole visitado, le suplique que me oiese en secreto. HÍ50I0, y yo le dije: «Padre mió, sabrá V. P. que algunas leguas de aquí me tope en vn camino quatro o cinco hombres que corrían la posta juntos, y cerca de - donde les tope halle vna scriptura de pergamino, la qual vengo a mostrar a V. P . para que me diga que cosa e s ; protesto que si fuera cosa ynportante, aunque sepa gastar cinquenta ni cien piezas de horo, tomare la posta tras ellos, y darles he su escriptura»; y como la yba leyendo hacia vnos gestos y visajes y meneos, como quien se admira de la fuerga del la Bulla; y asi, buelto a mi, me dixo: «Por cierto, Señor, esta es vna Bulla, la mas copiosa, y de mas fuerza, y mas justa que Nuestro mui Santo Padre a despachado, ni despachara, y V. M. hará mui gran seruicio a Nuestro Señor en licuarla a su dueño, que es vn Cardenal que no viene a otra cosa de Roma, sino a meter la Inquisición en Portugal, cosa que tanto an deseado los Pontifices y los Reinos de Castilla, y asta aora no han podido salir con ello; y este Cardenal es mozo, y trae orden en esa Bulla de correr la posta asta Sevilla, h> mas encubierto que pueda, y alli ordene su casa y vaia al negocio dicho a Portugal, y seria gran lastima se le perdiese la Bulla.» »Yo con esto me vine a Sevilla, el mas contento de la tierra, y auidos los dineros, como arriba dixe, luego mi maiordomo y mi secretario, y yo, tratamos de poner en orden la vajilla, litera, y carroza y plata para la capilla de la Inquisición, y ellos y yo nos comunicauamos estando en diuersas partes y posada-<, y asi íveya yo lo que se hiba haziendo, y daba para todo la traza, como mexor me parecia. »Y después de todo junto embie al maiordomo a Granada,^ y al secretario embie a Córdoba para que juntasen los criados aproposito para seruir a vn Cardenal que venia de Roma a Portugal, y asi juntaron en Sevilla, Córdoba y Granada, ciento y veinte y seis personas, y los truxeron a Sevilla; y juntaron también la capilla, y a todos los hiba yo reconociendo y mirando

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«I eran aproposito, y p a r a esto me Jos pasaba mi maiordotno

)

secretario por mi posada uno a uno, y yo después me informaba de dónde heran, sus nombres e inclinaciones; y como ya estaua todo a punto, dixeles que se saliesen coft toda la casa y arreos y que dixesen a la gente que me hiban a esperar a Badaxoz; y que pasasen aquella noche a quatro leguas de allí; y yo tomaría la posta; y aria que venia de Roma, corriéndola, y que en llegando que llegase, el maiordomo y secretario me abrazasen, como que conocia que hera yo su amo, y revereciandome como a tal persona, porque así lo hiciesen los demás criados, y asi se oigaron todos de mi llegada. Y asi estube aquella noche, y luego el siguiente dia me partí para Sevilla, donde fui receñido de eclesiásticos y seglares con grande onrra, y del licenciado Termino, Provisor, que era en aquel tiempo. Me aposento en las casas arzobispales, donde estube diez y ocho días o veinte, recreado y visitado de toda la gente ilustre; y asi aquellos días que estube fueron muí frecuentadas las casas arzobispales, y yo mui seruido y regalado de todos, y como el mienbro de mis negocios era el dinero, porque no faltase, y mi casa andubiese con la abundancia que era justo, embie a llamar a los albaceas del Marques de Tarifa, a quienes presente vnas cédulas, las quales daban razón de como el Marques auia quedado deuiendo en Roma treze mili ducados. Su maiordomo afirmaua que aquella firma y letra heran de su amo, mas que el auia siempre acompañado al Marques desde que salió de España, en Ytalia y Hierusalem hasta que bolbio a su casa, y nunca tubo noticia de aquella deuda, mas yo comencé a fulminar contra quatro albaceas vna excomunión y otra hasta que me dieron mis treze mili ducados, como a todos es notorio. »Con esto sali de Sevilla, camino de Badaxoz, y entre en Llerena, que ai Inquisición, y el inquisidor me recibió con grande aplauso y reverencia, y hauiendome aposentado, le dixe que quería visitar el Officío, lo qual hice tomando bastante platica, y luego me pareció seria aproposito Henar conmigo tres inquisidores, los quales nombre, que son los que ay oy, en particular que son el licenciado Pedro Albarez Bezerra, y Luis de Cárdenas. Desde allí fui a Badaxoz, donde despache a mi secretario con las letras al Rey de Portugal, don Juan terzero.

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el qual sauiendo el caso se quedo con tan eslraña admiración espantado, y fueron tantas las cosas que hizo, porque sin auerle dado parte se fue a meter en su Reino vn tribunal como el de la Inquisición, que mi secretario temió grandemente, y asi dio la buelta para mi, sin aguardar respuesta del dicho Rey, y venia tan acobardado y medroso, que me hizo reir su temor. Yo le dixe tantas cosas, que ya me temia mas a mi que al Rey, y aunque con lágrimas me pedia que mudase parezer, porque sin duda de la indignación de aquel principe no podia resultar otra cosa sino nuestra total ruina. Yo me enoxe mucho, y le dixe palabras tan enoxadas, ásperas y terribles, que se allano, viese yo lo que queria que el hiciese, que tanbien sabia el auenturar como y o ; mándele se boluiese al Rey con la breuedad posible, y no mostrase pusilanimidad, ni que auia salido de la Corte, antes tornase al punto a hablar al Rey: «Que manda V. A. que haga, o que acuerdo se a tomado, porque el legado mi amo tiene vn bien, y es que como es mozo, asi como corrió la posta de Roma a España, la correrá de España a Roma, y dará la respuesta de V. A. a Nuestro Santo Padre.» El secretario lo hizo, y tornó al Rey, y dixo como yo lo hordene, ablando al Rey con mucha prudencia y mansedumbre, diciendole que mirase que hera negocio guiado de la mano de Dios para bien de todo aquel Reyno; y que si Su Altera le estorbaua hera dar mucho que decir a toda la República christiana, y siendo vn principe christianisimo, antes auia de abrazar la santa Inquisición, que es amparo de la fe y crisol en que se apura y se agota la escoria de los malos. Con esto el Rey me escriuio vna carta comedidissima y llena de fauores, pidiéndome en ella holgase detener mi ida a su Corte, siquiera veinte dias, para en ellos comunicar y tomar acuerdo en negocio tan grane. Yo considere que este tiempo que se me pedia, aunque fuesen por el aire, hera ymposible yr y benir a Roma, y por no disgustar al Rey, concedí lo que se me pedia de su parte, y asi Dios que lo guiaba, al cauo de los veinte dias, me embio cierto Duque por Embaxador, y después de grandes comedimientos y cortesias me hizo entrar ,rn el Reyno, y me lleuo a la ciudad de los Yelbes, tres leguas de Badaxoz, en donde fui reciuido con el aplauso que merecían las personas tales. Allí mé dieron el beneplácito del Rey para

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que exercitara mi ofizio, y en todo hiziese mi voluntad, y que si me parezia llegarme a su Corte a uerme con el, que holgaría mucho dello; porque el podia seruir de aconsexarme y guiarme en lo necesario y buen suceso de mi negocio. Yo en esto mostré mucho regozixo, estimando, como era razón, aquella voluntad, y asi encamine luego a uerme con el Rey, de quien y de ¿u Corte fue Sahabedra tratado y seruido con la mayor pompa, alegria y gusto que se puede imaxinar. Gaste en la corte tres meses, tratando grauisimos negocios, y dando en el mió tal traza, que en otros tres meses visite todo el Reyno, asente las audiencias que me parezio, conozi de muchos y grandes delitos, setencie a muchos a fuego, otros a sambenitos, galeras y agotes, con la mayor rectitud y justicia que pude, arrimándome siempre mas a la misericordia^ que a la crueldad. Mas como el santo Euangelio no puede mentir, y dize «nihil ocultum quod non reveletur», yo auia cobrado por amigo vn vicario de Mera, a quien tenia obligado con muchas y mui buenas obras. Por pagármelas en la moneda que lo hazen los ingratos, este, pue^, fue mi Judas, y combidandome a vna caza, dia señalado de San Ildefonso, y diziendo que porque no pisasen en los panes la gente mucha de a caballo de mi compañia, los hecho por otro camino, y a mi metido en mi litera, como paxaro en jaula, me Ueuo por vna senda a dar al rio que parte a Castilla de Portugal, y el Marques de Billanueua de Barcarrota, con quien se hauia tratado mi prisión, paso el rio con gran tropel de xente de a pie y de a caballo, y me prendió, a quien como a caballero me descubrí, y el se me ofrezio y aficionó extrañamente, pesándole arto de auerme preso. Con esto yo tube ocasión de salbar mi xente, que eran más de ciento y cinquenta criados, diziendole al Marques que sin duda, si hauia en lo hecho culpa, yo solo la tenía, y ellos estañan salbos, porque sin duda me tenian por todos por certísimo Cardenal y Legado, como lo auia entendido el señor Rey de Portugal, y questo conozeria ser claro, pues avnque me ueiau preso, no solo no huían, antes acudieron todos adonde yo estaña, no imaxinando mal ninguno. Combenciose el Marques, y asi no se les hizo molestia ninguna, antes auiendome visitado se fue cada vno adonde mexor le pareció. En este medio me llenaron a Badaxoz en donde antes auia

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estado quatro dias esperando entrar en Portugal; de alli me llenaron a Madrid, donde estaña la Corte de Castilla, y me entregaron a don Juan Tavera, Cardenal y Arzobispo de Toledo, e Inquisidor maior y gouernador de España, el qual imbió mi proceso a Paulo terzero, que tenia a la sazón la Silla de San Pedro, y también se le embiaron los demás procesos que yo auia hecho, asi de relapsos como de reconciliados penitentes; y considerado Nuestro Santo Padre el hecho juzgo hauer sido borden y traza divina, como yo mismo lo creo; y asi mando Su Santidad se me diese vna penitencia piadosa, y si de mi ao tubiese el Cardenal entendido que hiria a la Corte Romana, que deseaua mucho verme, que en todo casso me llenasen a su presencia. »Visto los del Consexo Real que el arzobispo con este mandato trataua de librarme, creiendo lo hacian por las muchas joyas y preseas que me tomaron quando me prendieron, pidieron y requirieron al Cardenal que me entregase a los Alcaldes del crimen y su judicatura, porque se procediese contra mi, diciendo que hauia robado a los depósitos de los Reynos tres millones de moneda con firmas falsas, y como el Cardenal fuese gouernador de España, me dixo consolándome: «No temas, Sahabedra, que también alia iré yo, sobre-juez por el caso de la iglesia, que asta aqui aueis estado»; y asi el propio truxo vn Rreve papal para que yo pudiese elexir jueces, como fuesen hombres de tales letras y conciencia, como para tal caso se requería. »Yo visto quanto bien me hacia y me hauia echo el Cardenal, y la voluntad que me tenia, y la que los del Consejo tenían de darme la muerte, no quise fuese otro mi juez, el qual .me rogo, como me lo podia mandar, que elixiese mas algún fraile o clérigo, y a este baria que piadosamente me sentenciase, pues tenia entendida la voluntad de Su Santidad, y asi, como yo no quisese que otro ninguno fuese mi juez, elexi al doctor Arias, inquisidor de Llerena, el qual me condeno a diez años de galeras, con requerimiento del Consejo, que no pudiese escriuir, so pena de la vida. »Entre en vna galera a seruir mi oficio, acompañado de vna zamarra de sauial. hauito bien diferente de la grana y purpura.

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Ensaios son de esta vida. Estube en galeras por mis pecados diez y ocho años, padeciendo en ellos vna muerte civil, hasta que aora plugo a Nuestro Señor que Paulo quarto dio vn Breue para los inquisidores que me sacasen de galeras. En el puerto de Santa Maria le imbio el obispo de Tarracona a Seüilla, y de alli se imbio al arzobispo que lo tratase con Su Majestad, <^'l qual mando se me licuase a su presencia, y después mando que me soltasen, y anisaban que me mandaua su Majestad, que no parase en cauo alguno hasta llegar a sus reales pies. Yo lo cumplí sin poner excusa. Parlamos muchos ratos Su Majestad y yo, y después me hizo muchas mercedes, las quales dixe a V. S. en Seuilla» (1). II En pleno siglo XVII encontramos constituido el Santo Oficio de Portugal. Había tres Inquisiciones: en Lisboa, en Coimbra y en Ebora. El distrito de la Inquisición de Lisboa incluía el arzobispado de dicha ciudad, el obispado de la Guarda, el de Leiria y, allende el mar, las islas de Madera, Brasil, Angola, Santo Tomé y la Mina. La Inquisición de Coimbra se extendía al obispado de esta ciudad, al de Viseo, Lamego, Oporto, Miranda y el arzobispado de Braga. La Inquisición de Evora abarcaba su arzobispado, el obispado de Yelbes, el de Portalegre, y el de los Algarbes. En Goa, cabeza de la India Oriental, había también Inquisición, y su distrito incluía todo lo que se llamaba India Oriental. Cada Inquisición contaba tres inquisidores, un promotor fiscal y cuatro notarios. Los diputados variaban en número.
(1) Se refiere a don Diego Pardo de Travera.—Vide A. H. N. Inquisición, 129. El texto transcrito ya lo he dado a conocer. Me ha parecido oportuno reproducirlo por sa interés, además de la conveniencia de formar parte de este trabajo. El episodio es cierto y rigurosamente histórico; pero, no obstante, ha de precisarse lo siguiente: Saavedra asegura que llevaba una comisión reservada para la Inquisición portuguesa, es decir, que supone la existencia de los tribunales inquisitoriales en aquellas tierras. Llórente escribió : «El Papa expidió en 23 de marzo de 1536 la bula, que es considerada como fundación del Santo Oficio en Portugal», y, aludiendo a Saavedra, consignaba : «Así comenzó la Inquisición de Portugal, cuatro^ años antes de que Saavedra entrase...» La no referencia sobre esto» textos' serviría para una desorientación lamentable e imperdonable.

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Cuando menos cada Tribunal tenía cuatro. Su voto era decisivo como el de los inquisidores, pero no asistían en la Inquisición sin orden expresa del inquisidor general o do los inquisidores que necesitaban de su concurso. El número de «calificadores» tampoco era fijo, como acontecía en la Inquisición castellana, pero siempre se procuraba escoger los religiosos de las distintas Ordenes de mejor vida y mayores letras. No se daba en Portugal, como entre nosotros, relator, y solamente «relataba» A inquisidor de turno. Los inquisidores tenían un salario de quinientos cruzados de plata, y de propina en tiempo de auto de fe, poco más de quinientos reales. El promotor tres mil reales. Los notarios mil cada uno, y las ganancias de sus escrituras. Los diputados ordinarios, mil reales. Los extraordinarios, o ningún salario, o quinientos reales, según el parecer del inquisidor general. Los calificadores carecían de sueldo, y no estaban exceptuados de las obligaciones y cargas de su religión. Moraban de ordinario los inquisidores portugueses en las casas de la Inquisición, y guardaban celosamente sus entradas y salidas por no dar que murmurar a los judíos que vivían cerca del Tribunal. Los inquisidores eran clérigos presbíteros, v para ser admitidos al cargo, se hacía información rigurosa «de genere, et de moribus, et de vita», información que debía ser aprobada por el Consejo General, que la examinaba con rigor. En las cárceles secretas había un alcalde que vivía en aquel departamento y tenía la responsabilidad de los presos. Le ayudaban cuatro guardas, que también vivían dentro de las cárceles. Además las cárceles tenían un despensero, a cuya cuenta corría la provisión de los presos Estos tenían dos abogados para las defensas de sus causas. Había también dos agentes encargados de avisar a los testigos V de cumplir las diligencias ordenadas por los inquisidores respecto a los presos. El alguacil encargado de las detenciones y de otras pesquisas, se servía de tres hombres que le acompañaban en sus comisiones y actividades Solía contar, además, cada Inquisición, con dos médicos, un cirujano y un barbero. Las cárceles secretas de la Inquisición de Lisboa tenían cuatro departamentos: dos de hombres y dos de mujeres. Los ano-

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sentos eran, más o menos, de la hechura y medida, capaces para tres o cuatro personas, como en muchas cárceles de la Península. Algunas de estas celdas penitenciales poseían una reja de madera por donde se servía la comida a los presos, sin necesidad de abrir la puerta. De la cocina se encargaban las personas de más confianza de entre los presos, sirviéndoles todo lo necesario. En la comida de los presos se guardó este orden hasta el año 1638. Preguntaba el alcaide a cada preso lo que quería, pero por resultar esto en ocasiones muy molesto y de mucho regalo para gente presa, se redujo a repartir raciones iguales —costumbre conventual—, según el dinero que estaba asignado a cada preso para comida y cena. El alcaide contaba con un salario de trescientos reales, más los provechos y comisiones y las mercedes que hacía el inquisidor general todos los años, que eran bastante considerables. Los f a r d a s recibían cien reales, un vestido cada año y calzado todos los meses. El portero percibía quinientos reales y los provechos. El despensero, doscientos reales. Lo mismo los agentes, más las propinas. Los abogados carecían de paga, aunque tenían ciertas remuneraciones, Al alguacil se entregaban quinientos reales. A sus acompañantes, cien reales y vivienda en el Oficio. La misma cantidad se pagaba al cirujano y al albéitar. Lo mismo que con los inquisidores para su entrada y servicio en los tribunales, precedía una seria investigación cede genere, moribus et vita», tanto más rigurosa cuanto que en ellos —dice la relación anónima— está más arriesgado el secreto, que es el alma de la Inquisición. La pieza del tormento estaba apartada en el interior de las casas de la Inquisición para poderse guardar enteramente el secreto de lo allí acaecido El tormento usado en Lisboa era la cuerda y el potro, aunque este último sólo se administraba a los enfermos y delicados que no podían sufrir y tolerar el de cuerda, porque la experiencia tenía advertido a los inquisidores que muy pocos confesaban en el potro. Uno de los guardas le daba, asistiéndole los compañeros, / estando siempre presentes en el acto un inquisidor, un diputado, un médico y un cirujano, que regulaban el tormento.

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Otra cárcel era la de la «penitencia», porque casi sólo entraban en ella los que salían penitenciados por la Inquisición. Los presos no estaban cerrados en los aposentos: andaban libremente por los corredores y disfrutaban de capilla y de catequesis. La sala del despacho ordinario no tenía dosel. Allí se reunían los inquisidores y diputados, sentándose por antigüedad, y al inquisidor más antiguo tocaba la disposición del gobierno ordinario. Junto al «despacho» solía encontrarse la llamada del «secreto», que tenía tres llaves: una la conservaba el promotor y las otras los dos notarios más antiguos. En este «secreto» se conservaban todos los procesos seguidos en aquellas Inquisiciones, con los documentos y papeles de más importancia. En la sala del «secreto» se congregaban el promotor y los notarios, mientras los inquisidores despachaban, y desde allí acudían a la audiencia inquisitorial siempre que se requerían sus servicios. En "I «secreto», cada inquisidor poseía su escritorio cerrado, donde guardaban los libros de presos y la documentación, que no podían sacar fuera de la morada donde el Tribunal funcionaba. Todos los días se despachaba en la Inquisición portuguesa. En el estío, por las mañanas, desde las siete hasta las diez; por las tardes, desde las tres hasta las seis. En invierno, desde las ocho hasta las once, por la mañana, y desde las dos hasta las cinco por la tarde. Pero en tiempo de lo que se llamaba «despacho final», para tratar de algún auto de fe, no existían horas limitadas. Todas las mañanas, antes de entrar al despacho, se celebraba una misa en la capilla de la Inquisición, y se exigía la asistencia a ella, a lo menos al inquisidor más antiguo, con los oficiales del Tribunal. Acabada la misa, entraban los inquisidores en la «audiencia» y, todos reunidos, se rezaba la oración del Espíritu Santo. Se mandaba después llamar al alcaide de las cárceles in(fuisitoriales, preguntándole si había novedad de que advertir o si algún preso solicitaba audiencia. En caso afirmativo, el preso era inmediatamente escuchado por los inquisidores, pues la experiencia enseñó que las dilaciones podían dar lugar al cambio de parecer del recluso en la confesión de sus culpas. Cuando había mucho trabajo en la Inquisición, era repartido

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entre los dos inquisidores más modernos, cada uno en una sala, con el notario correspondiente. Allí acudían los presos llamados, celebrándose las sesiones y demás diligencias procesales. Los presos eran acompañados a la sala por el alcaide con un guarda, y se hincaban de rodillas basta que se les mandaba levantar y sentar en un banquillo pequeño. Hasta la primera mitad del siglo XVII fué estilo y costumbre que empezando un inquisidor la causa de un preso la continuase hasta rematarla sin intervención de algún otro inquisidor. Pero, hallando los inquisidores portugueses graves y serias dificultades en este procedimiento, ya en contra, ya en favor de los reos, se ordenó que procesasen todos los inquisidores, procediendo cada uno según lo establecido. Como de ordinario el trato más frecuente de los inquisidores era con gente judía, para evitar murmuraciones y falsos testimonios, ningún inquisidor portugués hablaba con preso judío o le tomaba confesión sin la asistencia de un notario. Cada inquisidor poseía un libro donde se consignaban los nombres de los presos por orden alfabético, el día de ingreso en la prisión, las diligencias instruidas y todo lo demás concerniente a los reos, en evitación de dilaciones en los despachos. Terminada la jornada diaria, cerraban los inquisidores su libro en el escritorio del secreto, y se reunían, cambiando sus impresiones sobre los negocios y causas tratados. La experiencia del Santo Oficio de Portugal hizo que, al igual del de Castilla, no se acostumbrase a tener solo mucho tiempo a un reo en la prisión. Se solían juntar tres o cuatro si no eran parientes, conocidos o de la misma naturaleza. Los bigamos, hechiceros y sodomitas se ponían entre los judíos, evitando toda comunicación con ellos. Muchas veces se juntaba en la prisión con los reos negativos y contumaces u n preso confitente para ver de reducirlos con el ejemplo a la verdad y reconocimiento de sus culpas. Se prohibía, como entre nosotros, el trato y las conversaciones entre presos de diferentes celdas, por los inconvenientes que solían seguirse. Si alguno delinquía por vez primera era reprendido y, reincidiendo, lo mandaban azotar por los corredores de la cárcel. La prisión de los reos era decretada por los inquisidores de los distritos. Tratándose de perso-

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lias de calidad o de acusados por un solo testigo, nunca se decretaban las prisiones sin la aprobación del Consejo Supremo. En la primera sesión con los reos se trataba de su genealogía. Se pasaba luego al porqué de su prisión. Si era por hereje, se le decía «por culpas que ha cometido contra nuestra santa fe»; si por judío, se le avisaba «por culpas contra nuestra santa fe, en observancia de la ley de Moisés»; si por proposiciones que no fuesen fundamentalmente heréticas, se le indicaba «por culpas tocantes a nuestra fe» ; si por hechicero, «por supersticiones en contra de nuestra fe». Al final se les amonestaba para que tratasen de confesar la verdad de sus culpas. La segunda audiencia «in genere» se preguntaba al detenido si ha incurrido en las culpas en que incurren los observantes de la ley mosaica. Ante la negación del preso, se le volvía a amonestar para que confesase sus errores. La tercera sesión, llamada «in specie», tenía sumo interés. En ella se le enumeraba lab culpas que había contra él y se volvía a insistir en la necesidad de que declarase sus pecados. Perseverando en su negación, el promotor fiscal leía la acusación en presencia del reo y de los inquisidores, y en caso de querer defenderse, se le proporcionaba uno de los dos abogados del Santo Oficio, dándoles, además, una copia de la acusación fiscal y papel blanco si lo pidiere, pero rubricado para que fuese devuelto. La prueba de la defensa, aunque solía ser bonísima, no disimulaba las culpas de judaismo, porque los judíos más celosos en la observancia de la ley de Moisés eran los mejores cumplidores de las prácticas cristianas, atendiendo en el exterior a todas nuestras ceremonias y obligaciones, sirviendo, incluso, para alejar toda sospecha de ser judaizantes a las cofradías del Santísimo y otras asociaciones con grandes dispendios de sus haciendas. Continuando los reos en su contumacia, pedían las acusaciones, de que eran testificados, y los dichos de los testigos. Nunca se declaraban los nombres de los testificantes, ni a los cómplices en el delito. Se les manifestaba, más o menos, el tiempo cierto. Nunca se les nombraba el lugar donde el delito fué cometido. Y en caso de querer tachar a los testigos, se les entregaba copia de las declaraciones de éstos para que, con su abogado, pudieran defenderse. Un capítulo curioso se refiere a la visita de cárceles por ios

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inquisidores. Tenían obligación de visitar las cárceles todos los meses. Los dos inquisidores de visita eran acompañados por un notario y el alcaide de las cárceles. Abierta la primera puerta del recinto donde moraban los presos, el alcaide se retiraba. Eran los detenidos interrogados solícitamente por los inquisidores s¡ tenían queja del alcaide, de los guardas o de alguna otra persona; si se remediaban sus necesidades en el vestido o calzado. Las respuestas de los presos se escribían por el notario, apuntándose las necesidades del preso para remediarlas con toda brevedad y prontitud. Sin licencia del inquisidor general y su Consejo, nunca se procedía por los inquisidores a lo que se llamaba «despacho final» para verificar el auto de fe. Había de consultarse con el inquisidor general, presentando una detallada relación de los presos de la cárcel, anotando escrupulosamente las acusaciones puestas contra ellos y notificando el estado de sus procesos. Aceptada la consulta y vista en Consejo, se procedía por el inquisidor general. Para este «despacho final» se reunían los inquisidores, los diputados, el ordinario del lugar o su, sustituto en día y hora señalados, ordinariamente por las tardes, pues las mañanas r,e reservaban para las cosas del tormento y otras diligencias secundarias. Juntos cinco votos, se despachaba el proceso. Rezada la oración del Espíritu Santo, era leído por un inquisidor. Los diputados iban escribiendo lo esencial de la lectura: si el reo era negativo, los testigos, las tachas puestas contra ellos, lo probado en las recusaciones y en la defensa si se trata de un confitente, las testificaciones de los testigos para ver si se ajustaban con la prueba de la justicia y todas las incidencias que agravasen o disminuyesen la culpa. Considerado todo el proceso, antes de ser votado se recibía al reo en la audiencia, y puesto de rodillas -e le comunicaba que todos los presentes iban a despachar la causa; si tenía que advertir algo de su justicia, que lo manifestase. En caso de ser negativo se le exhortaba para que tratase de descargar su conciencia para la salvación de su alma. Si pedía entonces misericordia y estaba dispuesto a confesar, pasaba a otra audiencia, donde era escuchado por un inquisidor, no votándosc por entonces el proceso. Lo mismo acontecía con los «diminu-

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tos» que deseaban ampliar sus declaraciones. Pero si el reo advertía sólo de palabra de su justicia, no manifestando cosa que pudiera escribirse, en este caso se le mandaba salir de la audiencia, volviendo el inquisidor a relatar el proceso, y manifestando su voto. Le seguía el diputado más moderno; luego los otros, según su antigüedad, empezando siempre, como se ha dicho, por los más modernos. Después de votado y hecho el asiento, era firmado por todos los votantes, acabándose así las causas inquisitoriales. Los procesos de los convictos y relajados a la justicia seglar se enviaban al Consejo, desde los Tribunales de la Inquisición, para verse en apelación, y en las causas sobre las que había empate, decidía también en ellas el Consejo Supremo. Aunque en materia de testigos se probaba eT crimen con testigos singulares, el insigne portugués Pedro Barbosa admitió la costumbre de que tres testigos singulares hacían uno legal. Se procedía en esto con tal circunspección que, teniendo un reo negativo, gran número de testigos contra sí, si no disfrutaban de crédito conocido, no se juzgaba el reo como convicto. Con los reos negativos o diminutos, cuyos procesos se encontraban ya despachados y confirmados por el Consejo, se habían los inquisidores así. Se llamaba a cada uno de por sí a la audiencia. Se les avisaba que estaban convictos de herejía y relajados al brazo seglar, y que de no confesar sus culpas en el término de quince días escucharían su sentencia en el auto de fe. Si el reo era «confitente diminuto», se le indicaba que estaba juzgado por impenitente, fautor y encubridor de herejes, y, como tal, relajado a la justicia, y que de no ampliar y perfeccionar sus confesiones con muestras de verdadera penitencia, en el mismo espacio de quince días se le leería también la sentencia en el tablado del auto de fe. Persistiendo unos y otros en su obstinación hasta el viernes antecedente al domingo en que se había de celebrar el auto de fe, nuevamente se les conminaba por medio de un notario que acudía a la cárcel. Este les dejaba allí un religioso para tratar los negocios del alma, atándoles antes un guarda las manos. Confesando el reo sus culpas después de atado, tenía pena de azotes y se le mandaba a galeras. A los negativos y no convictos o diminutos se les leía en la

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- idiencia la sentencia del tormento- Con lo que resultaba ,^e procedía en la causa hasta votarla en definitiva, El orden guardado en la celebración del auto de fe era el siguiente: Todos los reos salían de la Inquisición, hasta el lugar del cadalso, en forma de procesión. Los hombres delante, con sotanas largas de bayeta y vela amarilla en la mano. Las mujeres a continuación, con ropas de bayeta negra. Acompañaba a cada penitenciado un familiar nombrado por los inquisidores. Sólo los confitentes, que abjuraban en forma, llevaban sambenitos. Los negativos, hasta el tercer día, llevaban una zamarra «on llamas de fuego. Los relajados, las misma zamarra y su retrato con las clásicas llamas. Si los reos eran dogmatizantes o rabinos, se les ponían corozas en la cabeza. Los relajados marchaban separados de los demás, y delante de ellos iba una imagen de Nuestro Señor Jesucristo crucificado, que se llevaba con mucho respeto. Llegados los reos al tablado, salían del Tribunal los inquisidores en sus muías, y los oficiales del Santo Oficio, delante de ellos, a caballo. En Lisboa seguían a los inquisidores los señores del Consejo, y el inquisidor general caminaba en medio de los dos consejeros más antiguos, acompañado de toda la nobleza lisboeta. Ocupaban los reos en el tablado el lugar más eminente para que pudieran ser vistos de todas las partes, y se sentaban por su orden, acompañados de los familiares. Se levantaban dos altares : uno, arrimado a la pared, con su dosel, y en él se colocaba el santo Cristo; otro, en medio del tablado, adornado con cruz, misal y candelabros, donde se hacían las abjuraciones. Sentado el señor inquisidor general, se tenía el sermón. Después se leía el edicto general del Santo Oficio, y a continuación se iban leyendo, en voz alta e inteligible, las culpas de los penitenciados, siguiendo inmediatamente las abjuraciones, repitiendo cada penitente lo leído por el lector desde el pulpito. Absueltos, se pasaba a leer las culpas de los relajados. Si'entre ellos había algún sacerdote, un obispo, en el mismo tablado, lo degradaba de sus órdenes, entregándole después, con los demás, a la justicia seglar. Celebrándose el auto en Lisboa, el alcalde de Corte más antiguo, por medio de sus oficiales, se hacía cargo de los relajados, y, llegándose al sitio de los inquisidores, les en-

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tregaba en pliego cerrado unas cuartillas donde se consignaban los delitos de todos. A mediados del siglo XVII, en Lisboa, salía el regidor acompañado de los ministros de la justicia, oidores, alcaldes de Corte, alguaciles y escribanos. Se dirigían a ia sala llamada de «cuentas», y allí, en forma de- Tribunal, preguntaba sobre las personalidades de los reos para identificarlos y ver si eran las mismas a quienes tocaba las sentencias de la Inquisición. El regidor trataba también de indagar la ley profesada por los reos y en qué Credo deseaban morir, para escoger, según las respuestas, la forma de suplicio a que tenían que ser sometidos. Acaeció en Lisboa que, estando tres reos negativos convictos, llegando a esta pregunta del regidor, dijeron que creían en la ley mosaica y en ella querían morir, y asi les quemaron vivos. La muerte corriente era la de garrote. Se hacían luego cenizas de los cuerpos y se embargaban los bienes para el Fisco Real. Al acercarse los reos al suplicio, se les vestían albas blancas. Si el auto se celebraba en Evora o en Coimbra, se encargaba de todo un oidor de la Chancillería de Lisboa u Oporto, nombrado y aprobado por el rey. De orden de Su Majestad, llamaba a cinco corregidores o jueces letrados de las ciudades o villas más cercanas, y con ellos asistía en el cadalso. Recibía el oidor las sentencias dadas contra los relajados en la forma antes dicha, y los reos eran llevados a la casa de la audiencia, adonde se realizaban las mismas diligencias con que procedía el regidor de Lisboa. Celebrado el auto, los penitenciados volvían a la Inquisición. Al día siguiente asistían en la audiencia y el inquisidor más antiguo les exhortaba a cumplir bien la penitencia. Se les daba un religioso docto para instruirles en la fe y recibir los Sacramentos, habiendo de ir todos los días festivos a la Parroquia de ^a Inquisición, con sus sambenitos, a oír misa y sermón. Después les señalaban los inquisidores por cárcel, la ciudad donde residía el Santo Oficio o sus mismos lugares, con la obligación de asistir a la misa mayor de su Parroquia con sambenito también, y el que le llevaba perpetuo, sin remisión. Por gracia especial del Consejo, podía levantársele la pena del sambenito, pero de ninguna manera podría redimirle el reo con dineros. En la im-

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posición de los sambenitos a los confitentes no se seguía norma fija. A unos se los quitaban en el mismo auto de fe; a otros se los daban a arbitrio; a otros, dilatado; a otros, perpetuo; a otros, perpetuo sin remisión, y las cárceles de la misma manera. He querido condensar en este pequeño trabajo toda la organización inquisitorial de Portugal. Fundamentalmente, apenas si hay diferencias dignas de contraste con nuestra Inquisición. Presiden las diligencias procesales las mismas instrucciones que en Castilla, con levísimas diferencias de formas que no hace al caso señalar. Baste este (cconspectus generalis» de la Inquisición portuguesa, que tanto y tan bien colaboró en la labor de salvar la ortodoxia peninsular.

III Es sabido cómo expulsados los judíos de Castilla por los Reyes Católicos, buscaron asilo en tierras portuguesas. En tiempos del rey Don Juar'. II, se los obliga a trasladarse a Berbería, so pena de quedar cautivos en el reino Prefirieroi' muchos hebreos la servidumbre en Portugal antes de lanzarse a correr el albur de una aventura peligrosa a través de los mares, y se acomodaron como esclavos judíos con caballeros portugueses, tomando así los apellidos campanudos de los mejores linajes de aquella tierra. Sucedió a Don Juan II el rey Don Manuel, quien, juzgando peligrosa aquella compañía, decretó el destierro de los hebreos, ordenandp que, de negarse a abandonar el suelo portugués, se les cogiesen los hijos para que fueran bautizados. Cuentan los documentos de la época que las familias judias mataban a sus hijos antes de que pudieran cristianizarse. Admirado de esta actitud el rey de Portugal, los apretó, poniéndolos en la disyuntiva de salir del reino o de bautizarse. Con esta orden, mirando su conveniencia, se bautizaron todos, y quedaron esparcidos por aquella tierra. Era innegable la falsedad de la conversión de los núcleos israelitas portugueses. Constaba, primero, porque mataban a sus liijos antes de verlos bautizados. Se bautizaron cuando los forzaron a salir del reino. Cuando recibieron el bautismo, se puso

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la condición de que, por espacio de veinte años, no se inquiriría sobre la observancia de su ley. En los primeros principios de su cristianismo, los judíos hicieron diligencias para salir a las conquistas coloniales portuguesas, adonde, con la falta de inquisidores, pudieran vivir dentro de sus prácticas religiosas, sin miedo al castigo. Así vemos cómo la población judía embarca para la India, Brasil, Angola y ríos de Guinea. Informado el rey Don Sebastián, en el año 1567, del proselitismo judaico en aquellas tierras, prohibió su salida de Portugal, impidiéndoles la venta de sus haciendas. Revocada esta ley por el mismo monarca portugués, la confirmaba Don Felipe II el año 1587, mandando se cumpliese lo en ella contenido. Don Felipe III los concedía otra vez, en 1601, la licencia negada por su padre, aunquo volvía a decretarse en el año 1610, partiendo con este motivo camino de Holanda más de dos mil familias judías españolas, solicitando y consiguiendo de las autoridades holandesas la facultad de tener sinagogas mientras ingresaban con sus actividades mercantiles en la Compañía Oriental. En un espacio de cien años vemos cómo los judíos llegan a pedir cuatro perdones generales, y concediéndoles uno, en «1 año 1604, Don Felipe III, y la Inquisición tres edictos de gracia (perdonaban la pena y la culpa, confesándolo judicialmente), apenas si los utilizaron, prefiriendo sufrir trabajos y ausentarse de Portugal antes que confesar ser crimen la vigencia de las prácticas mosaicas. El afán de huir del reino fué tal, que hubo Don Felipe III de mandar se custodiasen las rayas fronterizas para evitar las evasiones judías. Consta también la unanimidad de sentires entre la población judía portuguesa. Todos ellos se unían para su conservación y defensa, pidiendo a los monarcas no se confiscasen sus bienes por el crimen de la apostasía, que los relapsos no fuesen relajados a la justicia real, que los confitentes se quemasen todos o se desterrasen del reino, ya que no fuesen quemados los ctdeminutos confitentes». Acudían con sus limosnas a los penitenciados por el Santo Oficio, señalando las pensiones mayores a los contumaces en la confesión y a los que llevaban insignias de fuego, pues, entre ellos, llevar sambenitos se consideraba honor y estimación, buscando a estos penitenciados para casarles

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con sus hijas, y observando en la celebración de los matrimonios las leyes y disposiciones del Deuteronomio. Fué corriente y admitido en Europa que los judíos portugueses eran fieles observantes de las leyes judías. La tradición mosaica se transmitía celosamente de padres a hijos y de abuelos a nietos. Saliendo del reino judaizaban en las sinagogas, llegando a ser sus rabinos. Las sinagogas, esparcidas por Europa, África y Asia, estaban henchidas por la judería portuguesa; hablaban su lengua y se daban a conocer entre los demás en las famosas sinagogas de Pisa, Ferrara, Liorna y Venecia, donde eran muy bien recibidos los judíos portugueses, asistiendo en ellas como públicos judaizantes con los clásicos bonetes colorados. Las cárceles inquisitoriales estuvieron siempre abarrotadas de judíos relapsos. En el siglo XVII no había prisiones libres del Santo Oficio en Coimbra, Puerto, Braga, Lamego, Verganza, Evora, Santarén, Guimaraes y Montemayor el Viejo y el Nuevo, siendo multiplicadísimos los autos de fe. Cada Inquisición celebraba uno todos los años, y en Coimbra sucedió celebrarse dos un día tras otro, por pasar de ciento los penitenciados que salieron en cada uno, entrando en ellos, catedráticos, canónigos, presbíteros, curas de almas, vicarios generales, frailes, monjas, caballeros de hábito, y sin él, emparentados con lo más granado de la aristocracia portuguesa. Fueron muchos los ensambenitados y quemados, contándose entre estos últimos un fraile franciscano descalzo, confitente pertinaz hasta la «última boquedaw, según consignan las Relaciones de la época. Convencidos los inquisidores portugueses y los letrados más insignes, por la constante experiencia, de la inutilidad de todos los castigos y sanciones impuestos a los judíos, y de que a pesar de llenar las iglesias, seguían idolatrando, no convirtiéndose ningún confitente de corazón sino taedio carceris, resultando una inmensa mayoría profitentes ocultos de la ley de Moisés, representaron repetidas veces a Su Majestad la conveniencia de echarles del Reino. He aquí una consulta del Consejo de Portugal a 17 de enero de 1619.

«Señor
Los inquisidores de la ciudad de Coimbra y su distrito embia-

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mos a V. M. la Relación inclusa de las personasi que salieron sn el auto de la fe que se celebro en aquella ciudad el noviembre pasado, algunas de las quales abian sido presos en la ciudad de Oporto, y con esta ocasión el Inquisidor General escriuio a V. M. que sin ningún escrúpulo afirmaua que todo Portugal en materia de judaismo estaña contaminado, y que conuenia aplicar remedio pronto para que aquellos Reynos de V. M. no tubiesen los castigos que merecían tantas heregias, porque el judaismo era mucho, y los sacrilegios ynfinitos; canónigos presos, frayles huidos y quatro monjas reclusas en las cárceles del Santo Oficio, y que pudiera decir a V. M muchas cosas, que las impiden las lagrimas, boluiendo a acordar a V. M. acauando de celebrar el sacrificio de la misa, que es necesario remedio breue, en que muestre V. M. 'Sü pecho chatólico, reformando estos males, porque no ay Reyno sin fe y buenas costumbres, y que a V, M. le conbiene no solo tener vasallos, sino buenos vasallos, como lo dicen los santos, y que postrado a los pies de V. M. dice lo que siente y lo que piensa a muchos tiempos. »Y porque vno de los medios más adequados para lo que tanto importa al seruicio de Dios y de V. M. se juzga que sería desterrar a los christianos nuebos, que siendo presos por el Santo Oficio fuesen condenados a perdimiento de las haciendas para el fisco. Pues yendo pobres no podían ayudar a los enemigos de V. M. con los gruesos caudales que tienen, como agora lo hacen, se escriuio al Marqués de Alenquer, Virrey de aquel Reyno, qiie de parte de V. M. encargase al Obispo, Inquisidor General, que tratase este punto con los del Consejo General del Santo Oficio, y el modo con que se podía executar, para que ponderado todo, consultassen a V. M. por orden del mismo Virrey lo que se le ofreciese y cómo se satisfaga a esta diligencia, que debe ser con toda la breuedad, dirá el Consejo a V M. lo que dello ubiere resultado, y le pareciere más acertado, y Mendo de la Mota propone en su voto, que está bien considerado, y que tendrá entonces más propio lugar. »Y porque en Portugal se hace aora visita general de este Santo Oficio, de que se tiene sacado notable fruto, porque se an preso muchos christianos nuebos, y particularmente en la ciudad del Porto, donde también fueron presas dos monjas de la Orden

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de San Francisco, y otras dos de San Bernardo; y en Cohimbra dos canónigos de aquella yglesia, de los quales es vno Fernando Diaz de la Silua, que vino de Roma, proüeydo en vna canongía de aquella cliatcdral, y por instancias, que por parte de Su Santidad hizo el Nuncio, en su fauor, permitió V. M. que se le diesse la possesión, prendiéndose también en Lisboa Marcial Muñoz, y su hermano, que era juez appostólico, de que todo se muestra lo poco que se puede fiar de cualquiera persona de aquella nación, en esta corte viuen muchos della, naturales de Portugal, que por no ser conocidos se presume con fundamento que tienen precissa necesidad de ser visitados por la Inquisición, acuerda el Consejo a V. M. que deue mandar órdenes al Consejo General del Santo Oficio destos Reynos, que trate de hacerlos visitar. Mendo de la Mota acrecienta que siendo 4a principal obligación de V. M. limpiar sus Reynos de toda especie de heregía y infidelidad, y tiniendo mostrado la experiencia por tan largo discurso del tiempo quántos males tiene causados en los Reynos de Portugal la perfidia judaica que se entiende ser vna de las dos causas principales, porque Dios le tiene dados tan granes castigos, le parece que tiene V. M. obligación en ley diuina y natural, mandar desterrar de sus Reynos y señoríos todos aquellos qu3 fueren declarados por herejes, o abjviraren de behementes sospechosos en la f e ; y que assí lo debe V. M mandar executar luego en los que an salido en este auto de la fe en Coimbra, y en todos los demás que fueren condenados y declarados de aquí adelante por herejes, porque de lo contrario se sigue estar siempre viua la semilla del judaismo, conque se aumenta y conserua, y que además de la purega de la Religión, a que V. M. como Rey está obligado, y los grandes y continuos sacrilegios que esta gente comete, profanando los sacramentos, considerar que, por si solo vastauan para mouer el chatólico, y real ánimo de V. M. ; y ava en ragon de la conseruación natural, lo deuía V. M. ordenar assi, porque no puede de dejar destar expuestc a muchos peligros el Reyno que tiene dentro de sus venas humor tan pestilente, y de que nacerán tan crueles enemigos, como son los que engendra la diferencia de la Religión, y que no podrá ser de ningún inconueniente passarse esta gente a otros Reynos estranjeros, porque como se le confisca la hazienda por el crimen de la her¿-

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jia, queda tan pobre y mezquina, que en ninguna parte puede dar cuidado, antes por este modo yrá V. M. limpiando sus Reynos poco a poco sin hacer ningún mouimiento en ellos, hasta que Dios sea seruido de descubrir otro camino para limpiarlos de todo punto.» A esta consulta respondió Su Majestad con el siguiente decreto: «En una consulta del Consejo de Portugal de 17 de henero de 1619 se trata de los de la nación hebrea que ay en aquel Reyno, con ocasión del auto de la Inquisición que se hizo el año antes en Coimbra, y vno de los puntos desta consulta es que conbendrla desterrar no solo a los que fueron declarados y condenados por herejes, sino también a los que ubieren abjurado de vehementi, y se entienda que a esta segunda calidad de gente no se le confiscan los vienes por el Santo Oficio. Avíseme el Consejo qué opinión tiene quanto a esto, y si abrían de ser desterrados del Reyno, aun en caso que no se les confiscase los bienes, pues en él serla forzoso que saliendo del Reyno sacassen también sus bienes, cossa en que parece ay rabones para reparar, no siendo este remedio obligatorio y necesario en conciencia, que siéndolo, claro está que se a de vencer qualquiera ynconueniente que se pudiera representar. En otro de los puntos trata el Consejo de Portugal que conuendría vissitar expresamente todos los de la nación que de aquel Reyno ubiessen pasado a los de Castilla, y para hacer esta vissita es necesario que el Inquisidor General o Consejo de la Inquisición de Portugal embie vna lista de los christianos nuebos de aquel Reyno, que andan por Castilla, y si alguno deUos tiene sobre si causas de particular sospecha, en materia de la fe, lo apunten en la margen, y se me ymbiarán las cartas para el Inquisidor General de Portugal, en la forma y por la bía que se suele, para que yo las firme, y en lo demás que contiene Ja consulta quedo mirando para responder a ella. El Rey.» No viendo remedio alguno, los prelados portugueses se juntaron en Tomar el año 1628, reuniendo allí a las personas más doctas y calificadas. En aquella asamblea se determinaron las proposiciones siguientes que habían de presentarse al Monarca. En primer lugar, se solicitaba y pretendía la expulsión de le gente hebrea, en vista de que fallaban todos los remedios aplicados. Esta expulsión se limitaba a los judíos contumaces sobre

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los que no había esperanza de conversión, y que constituían, por ende, la fuente del judaismo. Se recuerda por los obispos portugueses la justicia punitiva que se reconoce en el rey, y que en este caso no sólo era vindicativa, sino medicinal, recomendando a Su Majestad la expulsión de los cristianos nuevos del Reino y de las colonias, confiscando sus bienes, excepción hecha de aquellos en cuya ascendencia no constase nota de judaismo. «En respecto de los otros que pueden quedar en el Reyno por no ser enteros, mas medios, o que tengan vn quarto, o otra parte de la nación, y por poderse prouablemente esperar que mediante el fauor diuino, ajoidados de la buena sangre, con que están mezclados, y libres de los enteros, que son los más perjudiciales maestros, se podían reciuir a la santa fe y perseuerar en ella, puede y debe Su Majestad hacer ley los que de aqui adelante abjuraren en forma el judaismo, o lo ubieren abjurado hasta aqui, por constar ya de su perfidia y apostasia, y ser dudosa su conversión, y muy probable el daño y perjuycio que de su compañía y comunicación puede resultar, sean otros deste^ rrados de estos Reynos y siis conquistas, y que los maridos y mugeres de los que assi abjuraren, o ayan abjurado, sean también desterrados, si tubieren hasta vn quarto de la nación, y los hixos e hixas que en su poder fueren criados mayores de siete años de hedad, y los nietos y nietas de los tales confitentes, teniendo otrosí hasta un quarto de la nación.» Su Majestad podía conceder un plazo prudencial de un año o más tiempo para que pudieran salir del Reino, autorizándoles vender sus haciendas y llevarse el fruto de ellas, exceptuando joyas, oro y plata, guardándose las cautelas necesarias para no perjudicar al fisco y corona real. Una de las resoluciones más importantes de la Asamblea portuguesa se refería a los matrimonios, dificultando los entronques y alianzas. Reza así: «Y que para atajarse a la perjudicial propagación del judaismo, por casamientos con christianos viexos, inficionándose la sangre buena con la erejia y apostasia, y deslustrándose la nobleza del Reyno, puede y deue Su Majestad hacer ley en que proyba que a ninguna persona de la nación, casado con otra christiana vieja, no se pueda dar más dote que hasta dos mili cruzados, y sean nuUas las dotaciones de mayor cuantía, y se aplique el exceso al fisco, y a qualquiera del

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pueblo que lo denunciare, y que los christianos viejos que poicasamientos se mezclaren con christianos nuebos, no tengan fuero en la cassa real, ni prebilegios, ni honrras, ni oficios públicos.)? Consistieron las últimas disposiciones sn solicitar de la Silla Apostólica un motu propio «de plenitudinc potestatis», estableciendo que los judíos no pudieran ser proveídos en dignidades, no sólo eclesiásticas: canonicatos, catedrales y colegiales, como ya estaba determinado por Pío V; Clemente VIH y Paulo V, sino de cualquiera beneficios. Se consigna qut se guarden las ídoables costumbres», pedidas siempre en las Cortes por los tres Estados, de que los judíos no pudieran tener dignidades seglares ni oficios en la Monarquía. Se les debe excluii de todo trato y comercio, sobre todo en lo que toca a las rentas reales, y que óstas podrían encabezarse en los pueblos, como las sisas. Al memorial presentado por los prelados portugueses, asesorándose el Monarca español de sus mejores consejeros, respondió por partes. A la petición de destierro general de los «christianos nuebos enteros, exceptos aquellos en cuya ascendencia no ubiese defecto», cree el rey oportuno suspender tal decisión. La razón era obvia en un país como Portugal, donde la Corona había recibido continuamente favores de los sectores judíos. Por eso, el Rey consignaba «haber los señores Reyes, mis antecesores y yo receñido de algunos dellos seruicios, por los quales también les e hecho y hago mercedes y fañores, no sólo para gratificar y mostrar mi ánimo a aquellos a quien las hago, sino también para mouer los otros con este exemplo y dispensación de leyes, a que se hagan capaces de este mismo favor.» En el negocio de los confesos, el rey mostraba su conformidad con los inquisidores y obispos. Determina sean desterrados del Reino todos los confesos con sus mujeres e hijos, exceptuando a los menores de catorce años para que se criasen «sin noticia de los hierros de sus padres». Iguales penas se establecen para los vehementemente sospechosos, conforme a las calidades de sus procesos. Sin embargo, si por las circunstancias de su confesión creyeran los inquisidores deber ser algunos exceptuados, así se procedería, dando cuenta al rey. En la cantidad de la dote «mando —dice la Resolución Real— que las dichas dotes de las hijas de los christianos nuebos que casaran con hijos de caualleros, no ex-

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cedan de dos mili crugados; y excediendo, qualquiera persona del pueblo lo pueda acusar ante nuestras justicias, y la mital del dicho exceso sea para el acusador y la otra mitad para mi Fisco y Cámara Real, quedando las leyes hechas en este punto en fauor de la noblega en su fuerga y vigor.» El Rey asentía también a la inhabilitación de cargos eclesiásticos, indicando a los obispos la conveniencia de representar a Su Santidad la importancia de las leyes dadas con este fin por sus predecesores. En el capítulo de los oficios y honras, se juzga se observen tan antiguas observancias, pero dispensando a los judíos beneméritos. En el negocio de las rentas reales «se responderá a los prelados que tocando este punto a los pueblos, ellos no tratan del, ni ee ofrece a lo que se contiene en este número, y así no hay lugar de tratar esto, y así en esta conformidad se hagan los despachos necesarios». Para impedir estas órdenes, o al menos dilatar su ejecución, entregaron los judíos al Monarca ochenta mil ducados, alcanzando licencias de poder ausentarse del Reino sin condición ninguna. Más de cinco mil familias se trasladaron a Castilla, fuera de las gentes vagabundas y errátiles. En todos los poblados españoles abundan los judíos portugueses. Eran ricos, y como no se les conocía, vivían con amplia libertad y abandono, libres de procesos y castigos. Los judíos portugueses mudaron de patria pero no de ley. El autor de esta exposición sobre el judaismo portugués, se lamenta de los males sobrevenidos por no haberse decretado la expulsión. Así nos refiere las palabras dichas poi el Papa Alejandro III al conocer cómo el rey Don Manuel obligó a los hebreos a bautizarse : «zelum laudamus, factum vero condemnamus». El rey Don Juan II —dice— que recibió a los judíos, empezó a sentir la mano de la Providencia con la muerte del Príncipe, su único heredero, Don Manuel, con la muerte de la Reina e hijos, y después con la pérdida de Don Sebastián, hasta llegar a la rebelión. Insiste el expositor en la utilidad de la expulsión, considerando los daños espirituales que se traducen providencialmente en temporales. Se les acusaba, además, de trasladar fondos al extranjero. En 1601, pidiendo un perdón general, confesaron en el me-

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morial presentado a Su Majestad ía salida de ochenta y tres millones. Juan Núñez Correa que repartió entre ellos trescientos mil ducados, lo verificó a razón de setenta y cinco millones de oro. «Estos tienen odio a los vasallos de Su Majestad por buenos christianos y fieles castellanos. Estos por la correspondencia que suelen tener en todas las partes del mundo, son los que dan y pueden dar los auisos a los enemigos de la Corona. Estos insinuándoles de Portugal con qualquiera libertad, nada dejarán de intentar por conseguirla. Estos van hundiendo a toda España con casamientos, y mezclando la nobleza della, con esta mala sangre. Estos después de haber profanado los hábitos de Portugal, profanan los de Castilla, trayéndolos en los pechos indignamente. Estos abiendo entrado en estos Reynos, con la ropa en el hombro, están dueños absolutos de toda la hacienda dellos. Estos disfrutan las Rentas Reales dos y tres años, y luego quiebran con ellas, y con las haciendas de los pobres vasallos. Estos de 20 años a esta parte ninguno a dado quentas de la hazienda real con finiquito, como consta de la Contaduría. Estos habiendo alguna rebelión, siendo los que tienen más poder, y los ánimos dañador,, por portugueses y judíos, serán los primeros que la fomenten y ayuden». Así termina el anónimo autor de esta interesantísima Relación sobre el judaismo portugués (1).

(1) A. H. N. Inq. Lib. 1.265. «Verdades catholicas contra ficciones judaycas de la gente de la nación hebrea.» Conf. etiam A. H. N. Inq. Lib. 294.

VARIEDADES

UNAS

MUESTRAS

CURIOSAS

DE

ICONOGRAFÍA

REGIA

ESCOCESA
POR ELENA PAEZ

Son muchas las curiosidades bibliográficas que, sin aparente importancia, están custodiadas en nuestra Biblioteca Nacional, y que se ponen de manifiesto al estudiar con im poco de cuidado sus ricos fondos. En ellos se descubren en seguida libros sin duda raros, pu€s no consta su existencia en las más ricas bibliotecas extranjeras ni son mencionados en los catálogos y repertorios de más frecuente consulta. He podido comprobar esto a cada paso, en lo referente a libros ilustrados, al estudiar las colecciones de retratos de nuestra Sección de Estampas y del Depósito general, mientras entresacaba aquellos que me han interesado para incorporarlos al Catálogo de retratos de personajes in.glese>s, hoy en prensa. Entre ellos hay ejemplares que parece no existen ni en la Biblioteca del British Museum ni en la Nacional de París, en sus respectivos Gabinetes de Estampas. Tal es el que motiva estas observaciones y del cual trataremos en seguida. Pero antes nos vamos a ocupar de otro que consideramos su antecesor e inspirador sin duda, sí reseñado en el British Museum «Catalogue of Printed Books», tomo 25, col. 29, se titula : Inscriptiones Historicae Regum Scotorum. Joh. Jonstono Ahredonense Scoto Authare. Additae sunt icones omnium regum nobilis Familiae Stleivartonim in Olere sculptae. Amsteldami, excudebat Cornelius Claessonius Andrea» Hartio, hibUopoloe Edemburgetisi Anno 1602. 6 hojs. + 60 páginas + 10 láms. 21 cms. Perg. Procede de la Biblioteca Real. Las diez láminas contenidas en el mismo, objeto de nuestro estudio, son los retratos de los reyes de Escocia, Roberto II, Roberto III, Jacobo I, Jacobo 11, Jacobo III, Jacobo IV, Jacobo V, María, Jacobo VI y su mujer la reina Ana; en ellos, esos personajes están representados de medio cuerpo, enmarcados en óvalo que va inscrito en un rectángulo con adornos en las enjutas; cada uno lleva al pie una inscrip-

IPÓ

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ción latina horizontal con su nombre, el ordinal corresepondiente y el titulo Rex Scotorum; las planchas miden aproximadamente 127 x 165 milímetros; sobre su huella y sus lados derecho e izquierdo una sencilla greca la recuadra; en la parte inferior se repite en latín el nombre del rey, acompañado ahora de la fecha del nacimiento; un distico latino completa el conjunto de la hoja (véase lámina 1.^). En las páginas previas de texto se pueden ver ampliadas las leyendas o composiciones métricas referentes a cada personaje retratado y a otros muchos de los que no hay iconografía: sobre estos textos volveremos más adelante (véase lámina 2.*). Pasemos ahora a la obra que hemos calificado de rara por no constar en el Gabinete de Estampas del British Museum en forma de tal colección de retratos, pues de los diez de que se compone, sólo el de la reina Ana, mujer de Jacobo VI, está incluido en el «Catalogue of Engraved British Portraits», by Freeman O'Donoghue, y esto como lámina suelta, es decii, que al no indicar la obra a que pertenece —como es costumbre en tal autor —hace suponer que la desconoce y, además, no está reseñada en el conjunto de obras de donde proceden los retratos que forman el Catálogo cuando no son originariamente láminas sueltas. Pues bien, esta obra, titulada Vera Descriprio Augu//stissimae Stewai^rum, familiae in amplissimo Scoñae regno Unía liter & jure seccedentium, vna cum veris ip&orum iconi/¡bus in aere ad vivum exculptis, contenido todo ello en una lámina, especie de portada, tiene al fin, al pie de la plancha del retrato de la reina Ana (único incluido en eJ O'D) el pie de imprenta : «Amseerodami, sunvptibus Andreae Hart Bibhiopolae Edimburgertsis//Cum Previlegio regiae Maiestatisy). Consta de una lámina como portada (véase lámina 3.") y diez retratos; su tamaño 29 cms. Es libro muy bien grabado y nuestro ejemplar en un perfecto estado de conservación. Cuidadosamente estudiado, nos demuestra lo poco que tiene de original, porque tanto los retratos —excepto dos— como los versos que figuran al pie de cada uno de ellos, están tomados de las citadas Inscriptiones de Jonston, Pero unaa cuantas particularidades lo hacen sumamente interesante. La portada es una bonita lámina que tiene en el centro el escudo de Escocia con el león rampante rodeado del collar de la Orden de San Andrés del Cardo y sostenido por dos unicornios que llevan sendas banderas de Escocia y de Jacobo VI. Sobre el escudo, yelmo coronado, y, sentado sobre éste, león con corona empuñando el cetro y la espada. En una cinta, Inde/1fence. Sobre la huelia de la plancha, el título de la obra en cuatro líneas latinas. Constituyen el cuerpo de la obra los diez retratos de los reyes que se han enumerado en la de Jonston, y de los cuales ocho están tomados, sin duda, de ella, pues son las mismas planchas y, además de ser muy semejantes las grecas que los enmarcan, los versos latinos que van debajo de cada retrato proceden del texto de las Inscriptíones, unas veces debidos al ingenio de Jonston y otras al de Malvinus. Ello basta

ICONOGHAríA RECIA ESCOCESA

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para considerarlos dependientes de los de Jonston (véanse láminas 1, 4, 5 y 6). • Ahora bien, el verdadero interés de la comparación entre estas dos obras estriba en sus diferencias. Se manifiestan palpables en los retratos de Jacebo VI y de su m^ujer, la reina Ana. Los que figuran en las Inscriptipnes, seguramente reproducen originales muy anteriores a 1602, fecha de la obra, pues los tipos son más arcaicos y estereotipados que los de Vera Descriptio, más realistas y sin duda de mejor factura (véase láminas 7, 8, 9 y 10). Nada hemos dicho todavía de la fecha no explícita en Vera Descriptio, pero fácilmente se puede deducir por las siguientes consideraciones : la obra de Jonston tiene clara la de 1602; la otra que estudiamos debe ser posterior, porque estando ambas en estrecha relación, ya que de las dos, una copia o reproduce en un todo la mayor parte de los retratos de la otra. Vera Descriptio, en los dos que son distintos, es de factura mucho más moderna, luego debe sei posterior a 1602. Pero el hecho de que Jacobo figure todavía como VI rey de Escocia y lo mismo Ana su mujer, nos obliga a no poder pasar del año 1603, <'n que a la muerte de Isabel, ocurrida en marzo de este año, fueron proclamados reyes de Inglaterra y que como tales ostentan este título en todos los retratos posteriores a esa fecha. Este de Vera Descriptio debe, pues, ser 1603, año en que, seguramente para conmemorar el magno acontecimiento de la unión de las dos coronas en el hijo de la desdichada María, tal vez A. Hart mandase hacer este compendio iconográfico de los Estuardos como reyes todavía exclusivamente escoceses. Así se justifica el que los retratos de Jacobo VI y Ana, únicos diferentes en las dos colecciones, presenten en Vera Descriptio aspecto menos arcaico que los de Inscription^s. En éstas, Jacobo está representado con sombrero, capa forrada de piel, gola y las manos puestas sobre u n cojín. En V^ra Descriptio, figura descubierto, con armadura y banda atravesada; igualmente el de su mujer Ana; por la forma de los brazos y manos y atuendo del traje, es más antiguo el de la obra de Jonston. Pero la moda de sus ropas es la misma e idénticos los versos que figuran al pie de sus respectivos retratos. Sólo los que acompañan al retrato de Jacobo VI aparecen originales en Vera Descriptio. En fin, debe consignarse que esta obra figura reseñada en el «Catalogue of Printed Books» del British Museum, pero el ejemplar carece d e portada (véase vol. 48, col. 86, Stuart). Por todo lo dicho podemos afirmar que poseemos, entre otras muchas obras de carácter raro y sin que hasta ahora se haya destacado su valor, una con peculiaridades dignas de mencionarse; y que es siempre aventurado juzgar una obra y declararla como igual a otra por sólo una rápida ojeada, ya que el atento estudio de lag mismas nos puede llevar a encontrar detalles diferenciales tan sustantivos como los reseñados en las precedentes líneas.

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disiiiplio.

BibüiiíecíL del

RL-UÍ Monastcirio du Muiilserriií. Entriuhi piincip;il.

Bibliotecii del Real Munusterio dü Müntserrat. Sala ^Selecta:..

FUEROS DE PUEBLA DE ALCOCER Y YÉBENES
POR E M I L I O S A E Z

Puebla de Alcocer y Yébenes formaban parte, en la Edad Media, de la extensa región conocida con el n o m b r e d e «montes d e Toledo». Pertenecía esta región, en virtud de diferentes títulos, al arzobispo de Toledo don Rodrigo y a su Cabildo, quienes la cambiaron a Fertiando III por la aldea de Añover de Tajo, y los derechos, a excepcttón de los reales, que pudieran corresponder al Rey Santo en la ciudad de Baza, aún en manos enemigas, y en sus lugares, aldeas y castillos, con la condición de que el arzobispo la conquistase, y de no hacerlo no pudiera pedir compensación alguna. La escritura de cambio fué firmada por el rey, en Valladolid, el día 20 de abril de 1243. Tres años más tarde, el 4 de enero de 1246, teniendo Fernando III necesidad de allegar recursos para sus conquistas, vendió a Toledo la tierra con el señorío y jurisdicción, mero y mixto impei"io, de los citados montes, sus villas, castillos y lugares, por la crecida suma de 45.000 itaaravedíes alfonsíes. Un historiador toledano dice que «para juntar la enorme cantidad indicada, los toledanos dieron su vajilla y alhajas, y las señoras se desprendieron de sus zarcillos, anillos y dijes de valor; siendo también fama, que por algunos nieses estuvieron consagradas a labores de su sexo, hasta completar con su producto el precio de la venta» (1). Puebla de Alcocer fué separada de la jurisdicción de Toledo, con otras cuatro villas, a mediados del siglo XV (2), y entregada por Juan II al maestre de la Orden de Alcántara, don Gutierre de Sotomayor; y poco después, el mismo rey hizo merced de dichas villas al citado maestre, concediéndolas a él y a sus sucesores por juro de

(1)

ANTONIO MAHTÍN CAMERO :

Historia

de

la ciudad

de

Toledo.

Sus

claros

varones y monumentos -Toledo, 1862, pág. 730. (Nota.—Sobre todo lo dicho arriba véase esta obra, págs. 729-730, nota 7.) (2) Madoz dice que el privilegio fué expedido por Juan I I en Arévalo e l 7 d e abril d e 1445 (Diccionario Geográfico, «. v.).

1 10

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

heredad, en recompensa de los servicios que le había hecho. La ciudad de Toledo se opuso a esta donación y pleiteó largamente con el duque de Béjar, descendiente del maestre, consiguiendo después de más de cien años varias sentencias en su favor y k recuperación del señorío en los montes de Toledo (3). Más tarde fué Puebla de Alcocer cabeza del vizcondado de su nombre, incorporado luego a la casa de Osuna (4). En la actualidad es villa con Ayuntsmiento en la provincia d e Badajoz, y cabeza del partido judicial de su nombre. Yébenes es ahora villa con Ayuntamiento en la provincia de Toledo, y partido judicial de Orgaz; y está formada —dice Madoz— por dos «barrios separados p o r una sola calle, y que fueron dos pueblos distintos hasta el nuevo régimen constitucional, denominándose Yébenes de Toledo el barrio más alto o del norte por corresponder a la jurisdicción de aquella ciudad, y Yébenes de San Juan el más bajo, o del sur, que pertenecía al gran priorato de Alcázar de San Juan» (5). Los fueros que publicamos, interesantes para el estudio d e la repoblación hecha por el Municipio de Toledo en los montes de su nombre, se conservan en un manuscrito de ordenanzas antiguas (siglo XV), que se guarda en el Archivo Municipal de Toledo (6). De ambos hay copia en manuscritos d e la Biblioteca de Palacio (7). En la transcripción he respetado el texto original, salvo ligeras modificacionea (8).
(3) Sobre todo ello véase: FRANCISCO DE PISA : Descripción de la imperial ciudad de Toledo—^Toledo, 1617, fols. 56 v.^-SS v.° (4) MADOZ : Loe. cit.—Sobre el aspecto artístico-arqneológico d e Puebla d e
Alcocer.—Véase : JOSÉ RAMÓN MÉLIDA : Catálogo Monumental de España. Provin-

cia de Badajoz. I I . Texto.—Madrid, 1926, p á g . 383 y S5. (5) MADOZ : Ob. cit., s. v.—No h e podido encontrar noticias d e l Yébenes de San Juan en e l excelente trabajo de J . Delaville Le R o u l x : Les archives de l'ordre de l'Hópital dans la Péninsule ibérique, «Nouvelles Archives des Missions ScientifiquesB, París, IV, 1893.—Sobre el aspecto artístico y arqueológico d e esta villa véase Conde d e Cedillo: Catálogo Monumental de la provincia de Toledo. Letras N a Z, fols. 278-281 (Ms. en el Instituto Diego d e Velázquez). (6) Vitrina. Se trata d e u n códice del siglo XV encuadernado en piel, con grabados mudejares sobre tabla; de él haré una descripción detallada en la edición que preparo d e las Ordenanzas antiguas de Toledo. Debo agradecer a mi gran amigo don Clemente Falencia, archivero municipal, las facilidades- que me dio para su consulta. (7) Fuero de Puebla de Alcocer; Ms. 697 (VIII-Y-1). Colección de Fueros, V, fol. 419. Fuero de Yébenes: Ms. 698 (VIII-Y-1). Colección de Fueros, V I , fols. 530-536. (8) Las modalidades de la transcripción son las siguientes: 1.° La u con valor d e consonante se ha transcrito p o r v, y viceversa; la v con valor vocálico p o r u. 2.° La y en lugar de i se ha transcrito de este último modo. 3." La r mayúscula al principio d e palabra se transcribe p o r r sencilla, y en medio d e palabra p o r r r doble. La rr en medio de palabra, ante n, p o r r sencilla. 4." Se han separado las palabras unidas indebidamente y se han unido las separadas q u e debían e s u r l o . 5." Las mayúsculas y minúsculas y la puntuación se emplean con arreglo a la ortografía moderna. 6.° La conjunción copulativa abreviada se h a transcrito p o r e .

FUEROS DE PUEBLA DE ALCOCER Y YEBENES

lli

1290, marzo, 18 ó 19. El Concejo de Toledo confirma y am\plíai a Puebla de Alcocer el fuero otorgado a sus moradores en 2 de febrero dt¡ 1288. (Fols. 5 r.-6 v.°) «Este es traslado de una carta de previllejo el qual dio Toledo a la Puebla de Alcocer, del qual su tenor es este que se sigue: «Sepan quantos esta carta vieren commo nos los alcaUdes e el alguazil e los ornes buenos de la muy noble gibdat de Toledo vimos carta de un previllejo que ante nos mostraron los vecinos de la Puebla de Alcocer, fecha en esta manera: »En el nonbre de Dios, amen. Sepan quantos esta carta vieren como nos los alcalldes e el alguazil e los cavalleroa e los omes buenos d¡e la muy noble gibdat de Toledo damos e otorgamos a todos los pobladores que agora son e a todos los que veman a la Puebla que es e dizen de Alcocer que non pechen moneda, esto desde el día que veniere a poblar fasta seis annos conplidos, e si ant« de los seis annos ee quisieren ir dende que pechen por lo que han morado segunt pecharen después de los seis annos conplidos. E mandamos quel congejo e los omes buenos de la Puebla que sean alcalldes quales omes entendieren que sean para alcalldes e para alguazil e que nos lo enbien dezir e nos confirmarlos hemos, si entendiéremos que son para ello, e si non mandaremos lo que tovieremos por bien, e los que fallaremos que son para ello que lo sean todavía mientra que obraren bien por ello. E niandamos que ninguno, maguer sea vezino de Toledo o de otro lugar cualquier que parare sennal al vezino de la dicha Puebla por ante alcallde de Toledo o por ante nuestros fieles, quel non vaya a ella, mas que judguen ante sus alcalldes de y del dicho su lugar primeramente; e si alguna de las. partes se agraviare del juizio que alia diere, que tome aleada para ante los nuestros fieles de [5 v.°] Toledo, e los alcalldes que emplazaren anteUos las partes que parescan a diez e ocho dias en Toledo ante los fieles, e que ninguno non se pueda al^ar si non de veinte maravedís arriba, e el que se algare e non veniere: e el otro veniere ante los^ fieles, quel agraviado quel peche doze maravedís, por la. carrera de la moneda de la guerra. E mandamos que si alguno fuere preso por algún fecho <iue faga, que sea bien recabdado e que sea todo el fecho escripto e que lo envíen a los nuestros fieles a Toledo e que fagan del aquello que ellos mandaren, e ante no sean osados de fazer y ninguna cosa, e si alguno fiziere alguna cosa por que aya de pechar oaloima alguna mandamos que se parta desta guisa: que

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sea el tercio del sennorio, e el otro tercio de los alcalldes e el alguazil de y del lugar e el otro tercio del querelloso. E mandamos que todos los pobladores que y venieren poblar que sean tenudos de plantar vinnas desta guisa: el que oviere valia de cincuenta maravedís que ponga m.edia aran^ada de vinna e el que oviere valia de veinte maravedís que ponga una quarta. E mandamos que después de los aeis anuos conplidos que pechen márfaga a Toledo e que paguen desta guisa : el que oviere valía de veinte maravedís que peche una quarta, e dende ayuso non peche nada nín dende arriba por quanto quier que aya demás, e lo non queremos de vos y otro pecho nin pedido ninguno. E mandamos quel que oviere cavallo de silla de valia de veinte maravedís de la vieja moneda que non peche nada mientra lo toviere. E mandamos que todos los ballesteros que tengan ballestas enderegadas todavía que non paguen nada. E mandamos que cada qual que non saliere a apellido, quando se fiziere, que peche ^ínco maravedís de [6 r.] los de la guerra, si le fuere provado con dos testigos, e si non ge lo pudiere provar, que jure que non lo oyó nin ge lo dixieron e non peche nada. Todo aquel que metiere mano para otro peche la calonna que fuere fecha por Toledo, tanbien esta calonna como todas las otras que acaes^ieren, e mandamos que estas calonnas que se partan segunt las dichas posturas. E mandamos que níngunt vezíno de la Puebla que non pueda vender ninguna cosa de lo que oviere a cavaUero nín a escudero nin a duenna nín a clérigo nín a omme de orden ninguno, si non a pechero commo el, e si lo vendiere que non vala. E otrosí mandamos que si acaes^iere cavaUero o escudero de Toledo o alcaide de Qijara que ay menester ayuda del congejo de la Puebla de Toledo, que vayan con el e que se- cunpla el fecho de Toledo en guisa que por ellos non mengüe nada, e el que lo supiere que fuere llamado e non y fuere que peche la calonna segiuit dize de suso. E mandamos que estas calonnas que nos las recabden los alcaldes e el alguazil de y. del lugar e non otro ninguno, e que recudan con todo a los nuestros fieles de Toledo o a quien ellos mandaren. E mandamos mas, que toda cosa que los ornes buenos de la Puebla entendieren que es pro del pueblo, por quel lugar se poblara mejor e valdrá mas, que lo fagan e nos que lo tenemos por bien. E mandamos que se non tome portadgo algtmo en la Puebla por fijara nin por otro ningunt lugar de ninguna cosa, salvo ende del ganado de los merclianes de fuera. Otrosí, mandamos que todas calonnas que se fizieren en la Puebla e entre todas sus labores, que todas sean de la Puebla segúnt las otras susodichas. E por que esto sea mas firme e non venga en dubda mandamos sellar esta carta con los sellos de los alcalldes e del alguazil de Toledo. Fecha la carta dos días de febrero, era [6 v."] de mili e trezientos e veinte e seis annos. Yo Ferrant Martínez la fiz. »Et nos los alcaldes e el alguazil e los cavalleros e los ornes buenos sobredichos, otorgamos la carta sobredicha deste previllejo e

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oonfirmamosla e mandamos que sea tenudo e guardado en todo É > e gunt dize asi commo sobredicho es, pero establecemos e mandamos mas, que todos los pobladores que venieren que sean tenudos de plantar majuelo desta guisa: el que oviere valia de veinte maravedís de la vieja moneda, que ponga media arangada de vinna; e el que oviere valia de cincuenta maravedis desta moneda, que ponga una arancjada del dia que y veniere a dos annos, e si lo non fizieren asi que pechen: el que oviere de poner la media arangada, quinze maravedís; e el que oviere deponer una arangada treinta maravedís de la moneda de la guerra, e todavía que lo fagan. E por que esto sea firme e non venga en dubda, mandamosles dar esta carta sellada con los sellos de los alcalldes e el alguazil de Toledo. Fecha la carta diez e ocho días de margo, era de mili e trezientos e veinte e ocho annos. Después que la era desta carta fue fecha, nos los alcalldes e el alguazil e los cavalleros e los ornes buenos de la dicha (jibdat de Toledo, por ruego que nos fizieron los alcalldes e el alguazil e los otros ommes buenos de la Puebla de Alcocer e por que s.ea mas guardado el lugar e se pare mejor e bivan y los ohies mas en paz e por que sean mejor guardados todos los derechos del lugar e el derecho de Toledo, con plazer e consentimiento de los ornes buenos dichos de la Puebla esíables^emos e mandamos que sean tenidas e guardadas todas las cosas que les dimos escripto en una carta sellada con los sellos de los alcalldes e del alguazil la qual fue fecha en diez e nueve días andados de margo, era de mili e trezientos <' veinte e ocho annos.»

1371, mayo, 1, Fuero concedido a las pobladores de Yéhenes por el Concejo de Toledo, aclarando y ampliando el otorgado por privilegio de 24 de septiembre de 1258. (Fols. 6 v.°.-9 Y.") «Este es traslado de una carta de previllejo el qual dio Toledo H Yebenes, del qual su tenor es este que se sigue : [7 r.] »Este es traslado de una carta de previllejo escripta en pargamino e sellada con tres sellos de gera con cuerdas de s-eda colgados, de la qual dicha carta es su tenor della este que se sigue: »Sepan quantos esta carta vieren commo nos los alcalldes e el alguazil e los cavalleros e los ornes buenos de Toledo, estando ayuntados en la Eglesia Catredal de Santa María de Toledo por conbite de los nuestros fieles, segunt que lo avernos de uso e de costunbre,

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Otorgamos que porque vos el concejo e los ornes buenos de Yevenes, nuestro lugar, nuestros vasallos, nos pedistes merced diziendo en comino aviades previllejo de Toledo que vos fue dado en razón de la poblagion a que fuera poblado el dicho nuestro lugar, el qual previllejo vos fue dado sellado con los nuestros sellos de los alcalldes e el alguazil, commo sienpre fue e es costumbre de Toledo, el qual paresge que fue fecho en veinte e quatro dias del mes de setienbre, era de mili e dozientos e noventa e seis annos, e eran alcaldes mayores de Toledo a esa sazón don Gargi Yanes e don Gonzalo Yanes e alguazil mayor Ferrant Gudiel, del qual previllejo nos fue mostrado el traslado firmado, e por quanto por el páresela que era muy antiguo e las razones del non eran tan declaradas commo cunple e otrosí porque entendimos que cunple annader en el algima cosa porque cunple asi a nuestro servicio e a pro del dicho concejo del dicho nuestro lugar, mandamoslo fazer e declarar en la maneía que aqui d i r á : Primeramente por vos fazer bien e merced, así a los que agora y sodes poblados en el dicho nuestro lugar de Yevenes como a los que y poblaren de aqui adelante, otorgamos vos que vos el concejo del dicho lugar que escojades e fagades dos alcalldes e un alguazil, cada anno, de los mejores omes, dende que lo sean por nos, e si por aventura non vos avínierdes en los fazer, que lo fagades saber a los nuestros fieles por que ellos con acuerdos de omes buenos [7 v.°>] del dicho nuestro lugar fagan alcalldes e alguazil quales entendieren que serán para ello. Otrosí, todo omme morador en Yevenes que oviere contía de quarenta maravedís o mas, que peche cada anno a nos tres maravedís; e el que oviere contía de veinte maravedís que peche quinze dineros, e sí fuere pastor o collago o quintero de algunt vezino dende seiendo su paniguado que non peche este pecho; e que los alcalldes que fueren de cada anno en el dicho lugar sean tenudos de lo coger e lo den a los nuestros fieles o a quien les enviaremos mandar. Otrosí, el vezino del dicho lugar que toviere cavallo de silla que vala fasta contia de dozientos maravedís e dende arriba, que sea escusado de pecho. Otrosí, qualquíer que veniere a poblar al dicho lugar de nuevo, que sea escusado de pecho de lo que a nos pertenesge por diez annos e que a la sazón que y veniere a poblar, que los alcalldes que y fueren a esa sazón que res^iban destos átales que así venieren a poblar de nuevo fiadores contiosos e abonados que planten en termino del dicho nuestro lugar dos aran<^adas de vinna del día que venieren fasta dos annos, e si lo non fizíeren así que pechen en pena.para nos dozientos maravedís e todavía que sea tenudo de plantar la dicha vinna; e otrosi, que fagan e cimplan e sean tenudos de fazer e conplir todo lo que los otros vezinos del dicho lugar son tenudos, segunt su poder; e si los alcalldes non recibieren los dichos fiadores, commo dicho es, que ellos sean tenudos de pagar e conplir por ellos todo lo que dicho es. E cualquier que cayere en calonna o fíziere otro malfecho alguno, si el alguazil del dicho lugar lo quisiere

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y prender e se le defendiere, queriéndolo prender, que todos los vezinog del dicho lugar que el llamare para esto sean tenudos de ir con el a lo ayudar e a conplir su oficio, e quantos asi fueren llamados e non quisieren ir con el que peche cada uno dellos por cada vegada seis maravedís, provandolo que lo llamo o que oyó la voz del apellido e non quiso ir alia, [8 r.] e si ge lo non podiere provar cada uno dellos sea quito por su jura. Otrosi, mandamos que los alcalldes del dicho lugar que libren los pleitos que antellos acaesgieren fasta en contia de ginquenta maravedís e non mas, e si contra el que judgare pidiete vista que ge lo vean con omes buenos del lugar, que sean tenudos los alcalldes de ge lo veer e las partes que finquen por ello, e la parte que por eUo non estoviere que peche seis maravedís e finque por ello, e que estos dichos seis maravedís que se partan por tercios en esta manera: que ayamos nos el un tercio, e los alcalldes del lugar el otro tercio e el querelloso el otro tercio; e de ginquenta maravedís arriba, si alguno quisiere apellar que pueda apellar para ante los nuestros fieles e los alcalldes sean tenudos de le otorgar el apelación, e sí los otros fieles fallaren que non judgaron bien, libren ellos el pleito commo fallaren por fuero e por derecho e el vencido pague las costas. E ningún vezíno del dicho lugar non sea osado de lo emplazar a otro vezino del dicho lugar para ante los dichos fieles si non fuere por apelación e algada, commo dicho es, e el que lo fíziere peche por cada vegada a los dichos alcalldes del dicho lugar doze maravedís e al que asi enplazaren quel peche todo quanto danno e menoscabo le veniere por la dicha razón. Otrosi, mandamos que cualquier vezino del dicho lugar que fuere contioso en contia de la demanda que le demandaren, quier sea de calonna o de otra cosa qualquier, que non seta tenudo de dar fiadores; e el que non fuere contioso de la demanda quel fiziere, dando fiador contioso non sea preso por la dicha razón. Otrosi, todo vezino o morador del dicho lugar pueda fazer de lo suyo lo que quisiere, también en vender commo en comprar e •-« enpennar e canbiar a omme llano labrador tal commo el, que faga e cunpla lo que dicho es segunt el mesmo, e que non venda nin enagene cosa de lo que [8 v.*^] oviere a cavallero nin a duenna nin a donzella nin a escudero nin a ningunt vezino de Toledo, nin a clérigo nin a omme de orden nin de religión, nin a judio nin a moro, salvo a omme llano labrador tal commo el, que more en el dicho lugar, que faga e cunpla lo que dicho es, e si lo vendiere a qualquier de los que dichos son, si non a omüie llano labrador commo dicho es, quel que lo conprare que lo pierda e sea nuestro para fazer dello lo que fuere nuestra merged, e el que ge lo vendiere que peche a nos en pena al tantos maravedís commo fuere la valia dello. Otrosi, mandamos que todos los ordenamientos quel concejo e oficiales del dicho lugar ordenaren que sea a pro del concejo, que valan e sean firmes todavía non seiendo contra los nuestros derechos nin contra parte dellos, e si lo fizie» ren contra los nuestros derechos e rentas que non valan. Otrosi, qual-

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quíer que cayere en calonnia o en omeziilo por matar a otro, que se parta el dicho omeziilo e calonna en esta manera : que sea para nos el terQLO, e el tercio para los alcalldes e el aJguazil del dicho lugar e el otro tergio para el querelloso. E mandamos que todas las calopnnias que v acaesgieren que sean libradas segunt fuero de Toledo, e otorgamos vos fuero en todos los pleitos e demandas e calopnnias e para todas las otras cosas que entre vos acaesgieren que sean libradas por el fuero de Toledo. Otrosi, todo omme que matare a otro que sea dado por enemigo de los parientes fasta en quarto grado, e aquellos nuestros fieles fagan sobre ello justicia aquella que fallaren por fuero e por derecho, e que salga de la tierra por ginco annos e que non entre en termino del dicho lugar por el dicho tienpo, e si provado fuere que entro en el termino, que peche por cada vegada [9 r.] setenta e dos maravedis, e todo omme que lo acogiere en su casa que peche por cada vez otros setenta e dos maravedis, provandogelo con dos testigos, e si non ge lo pudiere provar que se salve por su j u r a ; e estos dichos maravedís d e las calonnas que acaesgieren en este dicho caso, que sea el tercio para nos, e otro tergio del concejo del dicho lugar e el otro tercio del querelloso. E mandamos que todas estas cosas sobre dichas e cada una dellas que en esta nuestra carta se contienen, que sean firmes e valederas para sienpre jamas, e si el previllejo sobredicho que fuere dado al dicho congejo primeramente de la dicha población pareagiere en qualquier manera e tienpo, o traslado del signado o ñrfmado o en otra manera qualquier, que non vale nin faga fe en nmgunt tienpo, que nos lo damos por roto e por ninguno e non queremos que vala sinon esta nuestra carta que agora vos damos en 'a dicha razón. E por que esto sea firme e gierto mandamos vos dar esta carta nuestra sellada con los nuestros sellos de los alcalldes e el alguazil de ^era colgados, commo sienpre fue e es uso e costunbre de Toledo; la carta leida dadgela. Dada en Toledo primero dia de mayo, era de mili e quatrogientos e nueve aimos. «Fecho sacado fue este traslado de la dicha carta original en Yevenes, diez e seis dias del mes de enero, anno del Na&simiento de nuestro Salvador Ihesu Christo de mili e quatrogientos e diez e seis annos. Testigos que fueron presentes e lo vieron e oyeron leer e concertar con la dicha carta original, onde fue sacado, Juan Garfia, escrivano, e Juan Martin, vezinos de Yevenes e otros. E yo Pero Gomes, eserivano publico en el dicho lugar de Yevenes, en la parle de la muy noble gibdat de Toledo, fui presente a todo lo que sobredicho es, en uno con los dichos testigos, e vi e lei la dicha carta oreginal onde rste traslado fue sacado e lo concerté con ella ante los [9 v.°l dich'ís testigoe, e es, gierto; el qual dicho traslado va escripto en im pligo de un pedaco de papel e cosido con una nagia de papel en las juntaduras, en las espaldas firmado de mi nombre e su testigo e fiz aqui este mió signo atal en testimonio de verdat.»

EL

MUSEO

BIOGRÁFICO
POR J.

Y
M.'

ANECDÓTICO
ORDOÑEZ BOADA

Muohog años hace que nos ocurrió la idea (jue vamos a exponer, pero el convencimiento de que una gestión particular estaría irremieiblemente condenada al fracaso nos hizo desistir de todo conato de iniciativa. La feliz resurrección de nuestra revista ofrece ahora oportunidad favorable para explicar el intento, porque la mera aparición de éste en tan prestigiosas páginas, ha de investirle de una autoridad, siquiera sea prestada y de reflejo, que nunca podría lograr la voz aislada y desconocida. Se trata de la creación de un nuevo Museo que provisionalmente designamos con el indicado título. Desde luego, los calificativos empleados no expresan exactamente el concepto, aunque sí los principales aspectos del mismo; pero como, de momento, sólo se pretende esbozar la idea, no vale la pena de acometer una investigación filológica para deducir el título más apropiado. EÍ museo cuya implantación propugnamos vendría a llenar una función de trascendencia histórica y artística, más con vista al futuro que al pasado. El imaginado museo se destinaría a recoger y conservar objetos dignos de tal consideración, que hubiesen pertenecido a personalidades eminentes en las ciencias, artes o literatura o a ciudadanos ejemplares que hubieran merecido la admiración y la gratitud de la Patria por servicios señalados en la paz o en la guerra, la política, Ja economía, la beneficencia o en cualquier otro campo de importancia social y patriótica. La paleta del pintor, la pluma del poeta, las espátidas y cinceles del escultor, la espada del héroe, retratos, autógrafos, bocetos, borradores, libros, trajes, uniformes, títulos, diplomas, etc., etcétera, tendrían lugar apropiado en el nuevo museo, sólo para este fin instituido. El interés de la colección no hay que encarecerlo. Solamente una de las modalidades, la de los retratos, bastaría para justificar la creación del Centro. Este cuidaría de obtener los de las personalidades

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ilustres y, con el tiempo, quedaría formado el museo iconográfico españo!, que buena falta hace. Decimos que su misión se cumpliría mejor en el porvenir que para el pasado porque tales recuerdos se han perdido en su mayoría, otros se conservan diseminados en museos especiales que no querrían cederlos y muchos subsisten aún en poder de las familias, pero en trance de pérdida inminente, no porque sus poseedores no estimen sus tesoros afectivos tradicionales, sino porque las exigencias de la vida moderna, la falta de espacio en los hogares, los inevitables desplazamientos y, sobre todo, la división del patrimonio entre diversos herederos y la desaparición total de éstos cuando Ja línea directa se extingue, son causas suficientes para que se pierdan esos recuerdos o, por lo menos, para que su significación histórica quede olvidada, pu-esto que, generalmente, su autenticidad sólo consta en la tradición oral de las familias. Y esta tradición suele conservarse incólume de padre» a hijos, firmemente asentada en ed culto del antepasado ilustre, pero cuando el apellido desaparece y la sucesión de] linaje pasa a una rama colateral y, con más razón, a una de afinidad, es muy difícil la conservación de objetos que no tienen i>ara sus nuevos poseedores el interés de las cosas hogareñas y familiares. La persistencia del recuerdo humano es una fragilísima flor de escarcha y la ansiada (para el que la ansie) inmortalidad, se reduce, jn el mejor de los casos, a una lápida que nadie lee o a un bronce que nadie mira. Esto, para los contados que llegan al bronce o al mármol. El transcurso de brevísimos años basta para borrar la memoria de los seres, sin rastro ni vestigio alguno, como el vaho en el espejo. ¿Quién no ha encontrado en un viejo álbum de retratos, procedente de sus padres o abuelos, una fotografía amarillenta con una efigie totalínente desconocida? Y se trata de un lapso de setenta, sesenta o cincuenta años no más, y bastó tan corto tiempo para que el recuerdo de una persona que estuvo unida con lazos de afecto al hogar se haya disipado enteramente para la tercera y aun para la segunda generación. En circunstancias favorables, las mismas familias han comprendid o la conveniencia de poner en condiciones de seguridad sus caros reeuerdos, al amparo de instituciones permanentes. No faltan casos aislados y plausibles. En la Biblioteca Nacional están los muebles del despacho de don .luán Eugenio Hartzenbusch y otros objetos suyos; en el Museo Romántico hay otros de Larra; no hace mucho se cedieron al Ayuntamiento de Madrid los de Mesonero Romanos, lotes todos de conjunto y volutnen, y en lo referente a objetos sueltos, son miuchoa los que existen en diversos museos y colecciones. Pero no hay duda die que deben quedar innumerables cosas interesantes en poder de las familias y que en afinidad de casos, éstas no han cedido sus recuerdos porque no sabían a quién hacerlo, porque ignoraban a quién podrían interesar o porque temían, con harto fundamento, que su sacrificio no fuera, por parte de los donatarios, estimado en forma que redundase

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en prestigio y decoro de la venerada memoria. Y en lo referente a los cesionarios hay que reconocer que el donativo pudiera, a veces, constituir un verdadero y engorroso obstáculo. Conocemos casos curiosos y un tanto cómicos que desentonarían en la REVISTA DE ARCHIVOS, siempre austera y supercientifica, que ignora la sonrisa. Todos estos inconvenientes desaparecerían si existiese u n museo dedicado única y exclusivamente a la colección de tales efectos. Es de creer que las familias se apresurarían a cederlos a una institución que los conservaría con esmero y los exhibiría en forma decorosa, propia para halagar la natural vanidad gentilicia. Claro es que otros parientes, en uso de su perfecto derecho, no querrían desprenderse, ni a titulo de depósito, de sus objetos, pero no creemos aventurado el afirmar que, a medida que el museo «se popularizase, iría arraigándose la costumbre de las cesiones voluntarias. Por eso decimos que la eficacia del museo sería más para el porvenir que para el pasado. De ahora en adelante el Centro cuidaría de la obtención de los objetos dignos de memoria cuando la ocasión llegas?. Tal vez extrañará la idea de un museo integrado por documentos (en el más amplio sentido de la palabra) a los que no prestigia la antigüedad más o menos remota; el concepto común de museo encierra, para muchos, el de cierta perspectiva histórica, sin considerar que ésta se logra por sí sola, merced a la incesante huida del tiempo. El vino bueno mejora con los años, pero, naturalmente, hay que partir del nuevo y prepararlo y envasarlo adecuadamente para que lo nuevo y de escaso valor se haga añejo y de elevado precio. Esto que parece tan obvio no es comprendido siempre, y no sólo por el vulgo, sino tampoco por personas instruidas. Lo contemporáneo sólo suele merecer un magnífico desdén cuando su utüidad actual cesa o la moda lo arrincona. El proceso es curioso; el objeto pasado de moda viene a ser desdeñado o destruido; es el período de la antigualla; transcurren sesenta o setenta años y aquel objeto comienza a recuperar su prestigio y la antigualla preterida se convierte en antigüedad codiciada. Resucitamos lo isabelino y vamos empezando coa la Regencia. Todos esos quinqués que ahora se quitan de las manos los hemos visto arrumbados por los desvanes cuando se generalizó el uso de la luz eléctrica, !a fines del pasado siglo. No hay, pues, que despreciar nunca lo actual y menos cuando va vinculado a personalidades de relieve, aunque así no se comprenda por algunos o por muchos. Edificante es el caso que vamos a referir. Pocos meses después de la implantación de la República en España, tuvimos ocasión de visitar el Palacio Real, entonces en manos de un organismo protector del Patrimonio nacional o cosa parecida. Nos acompañaba persona inteligente y de gran preparación cultural. Al fin de la visita hubimos de preguntar por las habitaciones de la última Real Familia, que no nos

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habían mostrado, y con estupefacción escuchamos de labios del docto cicerone, que como el moblaje de dichas cámaras «era moderno y sin valor histórico, se había destruido». Criterio peregrino, que de haberse seguido siempre por las generaciones pasadas nos hubiera dejado sin documentación alguna. Si cada generación hubiese destruido lo coetáneo «por no tener valor histórico» ¿cómo hubieran llegado hasta nosotros esos valores tan positivos hoy? Pues no lo entendían así aquellos cultos señores. Y aunque en este caso concreto no sería temerario cargar la destrucción a la cuenta de tm cerril sectarismo político, el mero hecho de que, para justificarlo, se invocara la «modernidad» de lo destruido, viene a confirmar el arraigo que en el asentimiento común tiene la idea de que lo moderno carece de valor^ que su conservación no interesa y que su eliminación no es siquiera pecado venial. Por el contrario, si lo contemporáneo digno de respeto se hubiera respetado siempre, contaríamos hoy con un acervo valiosísimo de recuerdos históricos, arqueológicos y biográficos. Si algún amigo d^ Cervantes hubiese conservado el tintero de loza o de plomo que utilizó para escribir sus postreras líneas, puesto ya eJ pie en el estribo, es indudable que tal objeto, en su tiempo, hubiera despertado un interés muy restringido o nulo, pero el transcurso de los siglos, si hubiese llegado hasta nosotros, lo habría convertido en una reliquia inestimable. En cuanto a la realización práctica del proyecto no creemos ofrezca dificultades. insuperables ni grandes dispendios presupuestario». Adquisición de un local, que pudiera y debiera sei uno de los pocos edificios que aun quedan en Madrid, una de esas casas-palacios de tan bella y noble estructura, designadas despectivamente con el nombre de caserones, que cada día se van derribando sin duelo para sustituirlas con repulsivas colmenas de cartón; un director y un secretario del Cuerpo facultativo, dos auxiliares del mismo y el personal subalterno necesario, sería bastante para la incipiente institución. Y, sobre todo, si puede ser (que sí puede), nada de Patronato u otro de esos organismos nominalmente directivos que ahora están de moda. Un director con IA máxima responsabilidad, con la más probada, comprobada y aquilatada competencia, pero con completa autonomía, sin más autoridades superiores que las jerárquicas de su Cuerpo; un funcionario que pudiera poner todo su celo y su interés personal en la obra sin temor de que el mérito de su exclusivo trabajo fuera compartido o quedara en el anónimo absoluto (1).
(1) No ignoramos que estas últimas palabras desentonan en el ambiente actual, tan favorable al régimen tutelar, llamémosle así, pero sea lícito a u n viejo archivero, bibliotecario y arqueólogo volver por los fueros de su profesión a la que ha servido oscuramente, con nula competencia y escasa fortuna, pero con

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El pretendido Museo Biográfico, o como quiera titulársele, haría posible el legado a las generaciones futuras de infinidad de recuerdos valiosos, cuyo interés abarca la gama variadísima que va desde el objeto de mera curiosidad a la reliquia veneranda, que hoy se pierden por no existir una institución especialmente dedicada a reunirlos y conservarlos. Ofrecemos el proyecto al limo. Sr. Director General de Bellas Artes y a nuestro querido amigo, el Inspector General de Museos Arqueológicos, no dudando que ambas personalidades, cuyos eminentes servicios e iniciativas en pro de la conservación y conocimiento de los valores históricos y artísticos españoles, son de dominio público, querrán acoger con simpatía la idea y mejorarla con su superior competencia, haciendo abstracción del modesto origen de la misma. «Por nascer del espino...»

incondicional dilección durante largos lustros, y proclamar su fe en la eficiencia del Cuerpo y su convicción de que éste n o necesita tutores para andar solo y cumplir generosa y eficazmente su deber, sin que nadie le empuje ni nadie le mediatice. Porque al famoso y necio remoquete de «callada profesión» hay que oponer que muchas veces es «callada» porque no puede hablar. No es la primera ni la segunda vez que el que esto escribe ha elevado su desautorizada voz en el mismo sentido. Hasta ahora nadie la escuchó. «E pur, si muove».

LA

BIBLIOTECA

A M E R I C A N I S T A B R O W N
WILLIAN L. FICHTER

] O H N

C Á R T E R
POR

Debemos a la gentileza de nuestro querido colega cubano, don Fermín Peraza, ilustre bibliotecario de la nación hernuma, las gestiones oportunas para recabar del doctor Fichter autorización para reproducir su interesante trabajo, publicado anteriormente en el Boletín del Anuario Bibliográfico Cubano.

ORIGEN T DESARHOLL'O

La Biblioteca John Cárter Brown, que se considera hoy día, si no por su tamaño por su calidad, como una de las colecciones más importantes del mundo en materia de obras relacionadas con la historia de América, tuvo su origen hace más de un siglo como una biblioteca particular. Trae sus comienzos desde 1845 ó 1846, cuando John Cárter Brown, miembro de una distinguida familia de Providence —familia que ha dado su nombre también a la Universidad de Brown— se dedicó seriamente a reunir una colección de libros raros y antiguos relativos al descubrimiento y colonización de América. Entre los primeros libros que adquirió figuran obras tan notables como la Epístola de Colón, en varias ediciones de 1493 y 1494, las Rela<¡ionm de Cortés, también «n ediciones antiguas, la Historia de las Indias de Oviedo, el arte df navegar de Medina, la Suma de Geografía de Fernández de Enciso, y la R^ación. y comentarios de Núñez Cabeza de Vaca. Compró, asimismo, entonces y después, obras fundamentales para la historia de las colonias^ inglesas y francesas, pero ya con los títulos mencionados se ve que desde el principio prestó la debida atención a las grandes empresas llevadas a cabo por españoles y portugueses. Fué tanto el afán con que John Cárter Brown prosiguió sus labores de bibliófilo y americanista, que durante los años transcurridos hasta su muerte en 1874. logró for-

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mar una colección de unos 7.000 libros, todos anteriores a 1801, término que había establecido el Sr. Brown para sus adquisiciones. A su muerte Ja colección pasó a posesión de su viuda, quien en 1898 hizo donación de aquélla a su hijo, John Nicholas Brown. Mientras tanto, la colección había crecido y se había dado a conocer no sólo en el resto de los Estados Unidos, sino también en el extranjero, debido en gran parle a la publicación de sus catálogos y a la mención de algunos de sus tesoros en obras de erudición. Apenas la hubo heredado John Nicholas Brown cuando, movido de un laudable y liberal impulso, decidió convertirla en una institución de carácter semipúblico. Desgraciadamente el nuevo dueño murió poco después, pero no por eso resultó fallido su generoso proyecto, y en 1901 el dominio de la biblioteca fué transferido a la Universidad de Browm. En 1904 la biblioteca fué instalada en I ,™°®*' y °"^^o edificio que ha venido ocupando después, y se abrió al público el 17 de mayo del mismo año. Contaba la Biblioteca John Cárter Brown entonces con unos 12.000 libros y manuscritos. Bajo la sabia dirección de un comité de administración y de los sucesivos directores, ha aumentado grandemente el número de libros y manuscritos, hasta el punto de poseer la Biblioteca actualmente unas 25.000 obras, en 30.000 volúmenes. A éstos hay que añadir las fotocopias en película de 2.376 libros raros de la gran colección de José Toribio Medina, en Santiago, cuyas fotocopias se adquirieron en 1943 mediante una subvención de la Fundación Rockefeller. Al mismo tiempo se ha venido ampliando los servicios ofrecidos al público y a eruditos e investigadores, con la publicación de un nuevo catálogo y de monografías y facsímiles, y, sobre todo, con la reproducción fotostática o en película de 35 mm. («microfilm») de libros y manuscritos para bibliotecas e individuos interesados. Estos y otros progresos realizados por la Biblioteca, se deben en alto grado a los incansables esfuerzos de su distinguido director, Dr. Lawrence C. Wroth, quien ha estado a la cabeza de eUa desde 1923. Al reunir las observaciones que siguen, acerca de los matjeriales hispánicos e hispanoamericanos de la biblioteca, me he servido del libro reciente del Dr. Wroth, The First Century of the John Cárter Brown Librar y (1946).

MATERIALES RELACPOIVADOS CON LA AMÉRICA LATINA

Es conveniente empezar nuestro análisis con la mención de obras que constituyeron el fondo de conocimientos científicos y geográficos de la edad inmediatamente anterior al descubrimiento de Américn. La Biblioteca John Cárter Brown posee muchas obras d e esta clase, por ejemplo, las obras astronómicas y geográficas de Ptolomeo, Estrabón, Pomponio Mela, Sacrobosco, Fierre d'Ailly y otros. Como es bien sabido, algunas de estas obras ejercieron una influencia directa en los conceptos geográficos de Colón.

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Considerando luego el período de los descubrimientos y conquistas, encontramos en la Biblioteca unas 300 obras •—relaciones, historias, etc., etc.— que tratan de estos hechos. Deber: mencionarse primero las siete ediciones de la famosa Epístola de Colón. Hay además las relaciones de Vespucio, Pedro Mártir, Enciso, Oviedo, Valdés y otros, que narran los sucesos de los viajes y exploraciones de Colón, los Cabot, Magallanes, Ponce de León, Cortés, Pizarro, Hernando de Soto, Núñez Cabeza de Vaca y otros navegantes y conquistadores. Es muy rica también la colección de libros de la segunda mitad del siglo XVI —^historias, crónicas, etc.—. La Biblioteca John Cárter Brown posee 37 de las 44 ediciones conocidas de la Hi&toria de las Indias de López de Gomara, y 12 de las 13 ediciones conocidas de la Historia general de Antonio Herrera. Hay, además, poemas narrativos sobre las conquistas, relaciones de misioneros, códigos de leyes, historias de los aborígenes, obras científicas sobre fauna y flora y sobre medicinas y especias, tratados geográficos, revisiones de obras antiguas sobre geografía y diversas ciencias, y manuales de navegación. Una parte importantísima de esta colección son los mapas, tanto manuscritos como impresos, de diferentes regiones de América. Estudiándolos se echa de ver los adelantos que se hicieron entonces en el conocimiento de las tierras del Nuevo Mundo. No carecerán de interés unos cálculos estadísticos sobre los materiales impresos de la Biblioteca John Cárter Brown relativos a la América latina. La Biblioteca posee:
2.900 obras en español que tratan exclusiva o principalmente de la América latina. 2.100 obras de la misma índole, en otros idiomas. 5.000 obras en diferentes idiomas, que tratan en parte de la América Latina. 10.000 obras en total.

Más de una tercera parte, pues, de los libros de la Biblioteca John Cárter Brown se relacionan más o menos directamente con la historia de la América latina. Tampoco dejará de tener interés el hecho de que la gran mayoría de los 2.900 libros en español fueron impresos en América. Dividiéndolos en los tres grupos siguientes, vemos que :
1.450 se imprimieron en !a Nueva España, o sea, Méjico. 418 se imprimieron en el Perú. 43 se imprimieron en otros paises de la América latina.

Unos 1.900 libros, pues, de la Biblioteca John Cárter Brown, todos anteriores a 1801, salieron de prensas lalinoamericí.nas. Entre los más importantes de estos libros de origen latinoamericano, hay que contar 73 obras impresas en la ciudad de Méjico entre 1544 y 1600. Como la primera de estas fechas indica, la Biblioteca

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posee un ejemplar de la Doctrina breve del obispo Zumánaga, la obra más antigua que se conserva de la primera imprenta del Nuevo Mundo, establecida en 1539. Estos 73 libros del período de los incu» nables americanos representa más de un 31 por 100 de los 232 títulos de ese período registrados por Medina en su obra La imprenta en México, y se cree que esa cantidad es mayor que la de ninguna otra biblioteca pública o privada de Europa o América De los 28 títulos citados por Medina en La imprenta en Lima para los años 1584-1603 —los primeros veinte años en la historia de la imprenta en dicha ciudad y por consiguiente de la de Suramérica— la Biblioteca John Cárter Brown posee 15, y a demás, cuatro impresos del mismo período, desconocidos por Medina. Uno de éstos es el ejemplar único de la obra más antigua impresa en Suramérica, la Pragmática Sobre los diez días del año (Lima, 1584), el decreto virreinal que hizo efectiva en el Perú la bula de Gregorio XIII para instituir el calendario hoy en uso. Además de la grande e imponente colección de libros relacionados con las colonias españolas en América, hay en la Biblioteca otra.no menos importante para la historia de la colonización del Brasil por los portugueses. La obra más antigua de la colección es la copia impresa, de alrededor de 1512, de la célebre bula de demarcación, dada por Alejandro VI para establecer la línea divisoria entre las posesiones españolas y portuguesas del Nuevo Mundo, y que precedió al tratado firmado por los españoles y portugueses en Tordesillas en 1494. Sin citar más títulos, podemos damos cuenta del valor de la colección al ver que de las 940 obras impresas anteriores a 1800 que registra Rodríguez en su Bibliotheca Brasiliense, unas 500, o sea un 53 por 100, se hallan en la Biblioteca John Cárter Brown. Existen, además, en ésta, colecciones de libros relacionados con la historia de las ex-posesiones españolas que hoy día forman parte de los Estados Unidos, es decir, la Florida y varios Estados del oeste y suroeste del país. Hay entre otras cosas material sobre las exploraciones llevadas a cabo por Cortés, Cabeza de Vaca. Espejo y Coronado ; las conquistas de Juan de Oñate y Diego de Vargas en NUPAo Méjico; y las labores de los padres misioneros Benavides, Pérez y Junípero Serra, en Nuevo Méjico, Arizona y California. Las actividades colonizadoras y civilizadoras de España y Portugal se ven reflejadas también en múltiples libros y manuscritos de la Biblioteca John Cárter Brown que tocan asuntos tan variados como sor. los idiomas indígenas de América, la historia y doctrina de la Iglesia católica, mapas, viajes, economía, ciencias y leyes y gobierno. Echemos ahora una mirada rápida a cada uno de estos grupos. Idiomas indígenas.—Han entrado en la Biblioteca desde su fundación libros y manuscritos relacionados con las lenguas aborígenes de América: gramáticas, vocabularios y textos. Tales obras, que se lucieron en la época colonial principalmente para uso de misioneros.

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forman una de las colecciones más valiosas de la Biblioteca. Da una idea de su valor el hecho de figurar en ella 32 de los 49 títulos y ediciones anteriores a 1801 citados en la Bibliografía de Zi's lenguas quechua y aymará de José Toribio Medina. Uno de los tesoros de la colección es el famosísimo Diccionario MomhMaya, obra manuscrita del siglo XVI. Hay también varias obras sobre las lenguas del Paraguay, impresas allí en las misiones de los jesuítas, y diversos diccionarios, gramáticas y textos, manuscritos en su mayor parte, de las lenguanáhuatl, zapoteca, matlatzinca, tarasca y zoque de Méjico y del cachiquel de Guatemala. Se puede apreciar el valoi y extensión de la parte impresa de la colección al saber que 143 do las 211 ediciones anteriores a 1801 incluidas en la Bibliografía española de lenguas i«digerías de América de Vinaza, o sea un 68 por 100 del total, se hallan en la Biblioteca John Cárter Brown. Historia eclesiástica.—^La -Biblioteca posee una gran cantidad de libros y documentos relativos a la historia de la Iglesia católica en los países americanos de habla española y de habla portuguesa. Entre otras cosas encontramos: crónicas y relaciones de jesuítas, franciscanos, agustinos, dominicos y de otras órdenes religiosas; libros lituale, o de oficios en honor de santos venerados en ciertas localidades; biografías religiosas y actas de sínodos. Entre los manuscritos los hay tan notables como el documento, firmado por el obispo Znmárraga, en que se proclamaba el establecimiento del arzobispado dé Méjico, y varios códices de obras escritas por los padres Las Casas, Ah^nso de la Veracruz, Diego de Basalenque y otras figuras destacadas de la Iglesia católica en la Nueva España. Mapas.—^De la colección muy numerosa de mapas que se conservan en la" Biblioteca, forman naturalmente una parte esencial los de la América española y portuguesa. Se encuentra aquí el denominado generalmente con el nombre de Ramusio, de 1534. uno de los primeros mapas impresos en que figura el nombre del P e n i . Tampoco faltan los atlas, con planos portulanos, de Maggiolo y de Agnese, tan importantes para el estudio d e la geografía d e Hispanoamérica. La colección de ediciones de la Geografía de Ptolomeo, de gran interés también por sus mapas, comprende los siglos XV a XVIII y es una de las tres o cuatro colecciones más grandes del mundo, faltando solamente dos de las cuarenta y seis ediciones impresas antes de 1801. Entre las adquisiciones recientes hay una gran carta del mar Caribe, hecha por un oficial de la marina española en el siglo XVTII, y un tomo manuscrito, también del XVIII, de derroteros para uso de navegantes por el mismo mar de las Antillas. Relaciones de viajes.—La Biblioteca posee unas mil relaciones de viajes americanos anteriores a 1800, entre las cuales figuran las de muchos exploradores y conquistadores españoles y portugueses. Obras fundamentales de esta colección, en cuanto a Hispanoamérica, son: el Librean de tiuta la novigatione de re de Spagnu (Venecia, 1504), plagio

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de la •descripción de Pedro Mártir, entonces todavía inédita, de los tres primeros viajes de Colón; otro libro italiano, Paesi nQvantente retrovati (1507), que reproduce la materia del Libretto citado y añade relaciones de los viajes marítimos de portugueses por la costa de África y a la India; la Epístola de Colón ya mencionada; y la relación del tercer viaje de Vespucio, en 11 ediciones. Economía.—Unos 5.000 de los libros de la Biblioteca guardan relación más o menos «strecha con la historia económica de Europa y América. Entre los 10.000 que posee aquélla relacionados con la América latina, encontramos innumerables que tienen puntos de contacto con la vida económica de las colonias. Algunos tratan, por ejemplo, de la explotación de las minas de plata; otros de la exportación de ésta a España. Otros versan sobre la protección de los indígenas en el laboreo de minas, la venta ilegal de plata a otros países, la industria azucarera (en especial la de las Antillas), el cultivo y comercio del tabaco, y otros muchos asuntos. En fin, en la Biblioteca John Cárter Browu hay un tesoro riquísimo de materiales tocantes no solamente a la historia militar, administrativa, poh'íica, etc. de América, sino también, y en alto grado, a su historia económica. Ciencias.—Aimque menos numerosa, no menos importante es ía colección de libros en el campo de las ciencias. El descubrimiento de América dio grandes impulsos al desarrollo y perfeccionamiento de la ciencia de la navegación, y como consecuencia se inventaron nuevos instrumentos y nuevos métodos, que luego fueron utilizados por los autores de manuales de navegación. Ya hemos mencionado el Arte de navegar de Medina y la Sumta de geografía de Enciso —dos de los primeros libros adquiridos por John Cárter Brown. Podemos agregar ahora algunas otras obras de esta clase, de gran importancia, como son las Longitudines de Alonso de la Veracruz, el Breve compendia} del la Sphera y de la arte de navegar de Martín Cortés, y el Traüado de esphera (Sevilla, 1535) y Tratado de sphera (Lisboa, 1537) de los lusitanos Francisco de Faleiro y Pedro Nunes, respectivamente. Estos y otros ilustres cosmógrafos y miatemáticos de la época de los descubrimientos y la colonización están representados en la Biblioteca John Cárter Brown. La misma época vio la publicación en España de bastantes obras sobre la historia natural de América. Sólo nos fijaremos de paso en dos o tres títulos de los más notables, representados también en la Biblioteca, a saber: La historia natural y moral de las IndicRs (1590) de Acosta, la célebre obra del Dr. Monardes, Dos libros... de todas las cosas que traen de nuestras Indias occidentales (Sevilla, 1565), y La historia de las plantas de la Nueva España del doctor Francisco Hernández. De esta última obra hay en la Biblioteca un compendio manuscrito en latíii, hecho por otro eminente naturalista del siglo XVI, Dr. Antonio Nardo, y asimismo im ejemplar de la traducción al español de dicho compendio, titulada Quatro libros de la naturaleza, publicada en Méjico en 1615. Es este un ejemplo

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entre bastantes que pudieran citarse de obras de carácter científico -—manuales de navegación, de medicina, etc.— que ae publicaron en América, sobre todo en la Nueva España, desde mediados del siglo XVI. La Biblioteca tiene varias de ellas, mereciendo especial mención el primer tratado de física compuesto e impreso en el Nuevo Mundo, la Phisica Speciüaño de Alonso de la Veracruz (Méjico, 1557). La Biblioteca posee también un' número considerable de las obras más importantes publicadas en América en los siglos XVII y XVIII sobre historia natural, medicina, navegación, astronomía, matemáticas, metalurgia y otras ciencias puras y aplicadas. Material legislativo y jurídico—Otra de las colecciones principales de la Biblioteca John Cárter Brown es la relacionada con la legislación vigente en la América latina durante el período colonial, tanto la eclesiástica como la civil. Se hallan aquí no solamente obras de fondo como Las déte partidas y varios papeles oficiales, sino también gran número de tomos de leyes y ordenanzas acordadas en diversas ocasiones en las Cortes de Toledo, Valladolid, Madrid y Segovia. Hay también varias obras manuscritas basadas en el derecho canónico, siendo digno de mención un autógrafo del obispo fra^ Bartolomé de las Casas. En el terreno de la legislación civil encontramos cosas tan importantes como las Pragmáticas llamadas de Juan Ranu'rez, publicadas en 1503, en las que por primera vez se dan leyes referentes a la vida en América, o las famosas Leyes y ordenanzas nuevanvente hechas del reinado de Carlos V. Hay también colecciones de leyes de diferentes épocas, como las Provisiones de Diego de Encinas (Madrid 1596). No se debe omitir mención tampoco de las Provisiones cédulas. Instrucciones de, su Magestad de Vasco de Puga, publicadas en Méjico en 1563, que constituyen el primer código impreso de] derecho civil de la Nueva España. Y no olvidemos, finalmente, los centenares de ordenanzas y cédulas, reales o virreinales, tocantes a toda clase de actividades económicas, políticas y sociales de la vida colonial. Manuscritos.-—En lo expuesto hasta aquí he alrdido varias veces a obras manuscritas. Aunque el principal objeto del fundador de la Biblioteca y de sus dueños y directores sucesivos ha sido el de reunir una colección de obras impresas, no por eso han dejado de adquirir en muchas ocasiones manuscritos que tuvieran algún interés o importancia. Hoy día, el número de manuscritos existentes en la- Biblioteca es bastante crecido, y los relacionados con la América' latina forman, desde luego, ima parte muy importante de la colección. Además de los manuscritos mencionados arriba hay, para citar algunos ejemplos más, la famosa relación del fundador de Quebec, Samuel de Champlain, ilustrada con preciosas pinturas en acuarela, de un viaje que hizo por las Antillas en 1599-1601; una colección muy grande de declaraciones juradas de unos 1.500 novicios franciscanos en Méjico; una colección de documentos relativos a asuntos políticos y administrativos en Méjico del período 1588 a 1745; un tomo de reales cédulas referentes a

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cuestiones áe Hacienda de la Nueva España, de diferentes fechas, entre 1522 y 1584; varias crónicas eclesiásticas mejicanas; un resumen del Libro de privilegios de Colón, contemporáneo del original; una copia antigua del diario de Hernán Cortés de la expedición que hizo a Honduras en 1524; un libro manuscrito azteca, ilustrado con dibujos en colores, de mediados del siglo X V I ; una copia manuscrita, del XVII, de la Historia de las Indias ¿el padre Las Casas; y el Diario del padre Pedro Font, que relata los sucesos de la expedición española que en 1776 fundó la ciudad de San Francisco de California. Bibliografía—En una biblioteca tan bien organizada como la John Cárter Brown no podía faltar una sección bibliográfica. Ein efecto, vemos que aquélla posee, sin contar sus ficheros especiales de diferentes materias, unos 4.000 libros y artículos de carácter o interés bibliográfico —bibliografías, monografías sobre libros o autores individuales, etcétera—, que facilitan grandemente el trabajo del personal de la Biblioteca y de las personas que la visitan para continuar en ella sus investigaciones.

LA BIBLIOTECA DEL MONASTERIO DE MONTSERRAT
POR D O M A . M. OLIVAR Bibliotecario de Montserrat

Aunque la Biblioteca del Monasterio de Montserrat tenga, como siempre ha tenido, carácter puramente privado, esto es, no sea biblioteca pública, sino que esté reservada al uso particular de los monjes benedictinos que desde casi mil años son custodios de este santuario, no puedo menos de acceder con mucho gusto a la invitación que por parte de la dirección de la REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS se me ha hecho de redactar este breve artículo informatÍA'O, que siempre podrá ser de alguna utilidad. Creeré haber cumplido mi cometido, si doy, aunque tenga que ser muy conciso, un resumen de la historia de la Biblioteca de Montserrat desde sus tiempos más remotos, explicando su evolución y su nueva creación, su estado actual, la disposición de los departamentos, la clasificación y la distribución de los libros; su cont^^nido, en general, según sus secciones y colecciones; las secciones anejas; los catálogos y la organización actual; y, finalmente, de sus labores y de los actos que en ella van realizándose. * * * Un monasterio benedictino sin libros no sería benedictino; no estaría en condiciones de practicar la Regla de San Benito, en la que en diversos lugares aparecen los libros como jugando un papel esencial en la vida de los monjes. Montserrat, pues, desde que fué convertido, en los primeros años del siglo XI, de ermita en cenobio benedictino, tuvo su pequeña biblioteca indispensable. Siendo en este tiempo todavía un monasterio adolescente y pobre, recibía los libros prestados de su abadía madre, Ripoll, aquel centro de cultura que con los 250 códices que poseía en este tiempo, custodiaba dentro de sus muros la biblioteca mayor de la Península ibérica. Por suerte,, ha llegado hasta nosotros una lista de los libros que Ripoll tenía pres-

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tados a Montserrat. Dom Benito Ribas, archivero que fué de Montserrat a finales del siglo XVIII, entre muchos trabajos que realizo en el monasterio de RipoU, copió un notable catálogo de libros de la Biblioteca de este monasterio, catálogo cuya letra decía ser del siglo XI. El catálogo de que nos habla el P . Ribas no ha sido encontrado por los modernos investigadores, pero sí se ha conservado 6u copia. Es el ms. 12-27-4, E 122 de la Academia de la Historia. Hacia el final, bajo el epígrafe In Monteserrato, significando con esto los libros que se hallaban en Montserrat (1) se lee una corta, pero interesante lista de libros (2). No constituye esta breve lista el único documento referente a la •existencia de libros en el siglo XI en Montserrat. Se tienen noticias de otros libros de la naciente biblioteca montserratina en el mismo siglo; por lo menos estamos enterados de la donación que el clérigo Amat hizo al monasterio de un Officiarium y de un Anf phonarium cum rosponsoriis (3). El cod. 193 de Ripoll (Barcelona, Archivo de la Corona de Aragón), del s. XI-XII, nos ofrece el primer testimonio de la existencia de un Scriptorium en el monasterio, hacia 1100, y, con ello, de la labor bibliográfica de los monjes, labor que habrá de continuarse siempre en aumento constante, hasta convertirse el Scriptorium en imprenta ya a finales del siglo XV (4), y la producción literaria de los monjes llegar a su mayor esplendor en el siglo XVI (5). El único producto cierto que hava llegado hasta nosotros del antiguo Scriptorium montserratino, es ár llamado Llibre Vermdl, escrito por diversas manos del siglo XIV, |de contenido misceláneo, interesante especialmente para la historia de la música y de Montserrat (6). De tamaño de in-íolio, está bellamjente ejecutado, y sus bellas miniaturas dan priieba de la preocupación artística de los monjes copistas. A mediados del siglo XV la actividad del Scriptorium llega a su punto culminante. Los reyes aragoneses encargan transcripciones de libros, los monjes emprenden viajes literarios (7). Pero pronto había
(V) Véase la conferencia impresa de DOM ANSELMO M . ALBABEDA : El JÁibre a Montserrat (del segle XI al segle XX).—Montserrat, 1931, pág. 12 ss. (2) R. BEBR : Di> HandfchrifKn des Klosters Santa María de Ripoll (Sitzungsberichte der kais. Akad. der Wi.ssenschaflen in Wien. Philos.-hist. Klasse. 155. B . , 3. Abhandlung).—^Vieiia, 1907, p . 109. Del mismo a u t o r : Handschriftenschiilxc Spani«n.s.—Viena, 1894. 412 y 413.
(3) DoM ALBAREDA, 1. c, p. 19.

(4) DOM AI.BAREDA : «La impremía a Montserrat». E n : Analecla Montserralensia, vol. II, 1918. 12-166. (5) El misino a u t o r : «Bibliografía deis Monjos de Montserrat en el segle XVI». E n : Analecta Montserratensia, vol. VII, 1928, 11-302. Recoge todas las obras conocidas de los monjes de este siglo, y sus reediciones en los tiempos posteriores. (6) El «Llibre Vermell» está deserito en Analecta Montserratensia, vol. I, 1917, 2-9 (es el ms. 1.^. Cf. en el mismo vol. I de Analerla. 201-2?5. «Textos eatalans del Llibre Vermell», 100-192; DOM GREGORIO M . S U Ñ O L : «Els cants deis nostres romeusí). (7> ALBAREDA ; «El Llibre a Montserrat», p . 25 s.

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de disminuir la actividad de los monjes copistas. En 1498 se fundaba la imprenta, bajo la dirección del maestro Juan Luschner (8). La historia de la imprenta en Montserrat se divide en dos etapas, que se sucedieron con muy poco espacio de tiempo, en el paso del siglo XV al X V I ; etapas breves, por cierto, formando solamente un conjunto de diecisiete meses de actividad tipográfica, pero durante las cuales salieron de la tipografía montserratina 7.691 volúmenes impresos. Después la imprenta desaparece para no volver a resucitar hasta nuestro siglo XX. La actividad tipográfica, la labor intelectual de los monjes y su amor al libro hacen suponer la existencia de una biblioteca considerable entre los peñascos de Montserrat. Desgraciadamente, el incendio del monasterio por las tropas napoleónicas en 1811 destruyó o disperso los libros y los manuscritos. El viaje literario, del padre Villanueva (vol, VI); los apuntes del padre Benito Ribas al padre Pascual (9) y al padre Méndez (10); las citaciones que hacen en sus obras los antiguos mcnjes montserratinos; algún que otro libro que lleva indicaciones expresa?, permitían, hasta ahora, conjeturar algo sobre el contenido de la biblioteca, impresa y manuscrita antes de la destrucción de los franceses (11). Ss creía hasta ahora que los libros que de esta destrucción se habían salvado eran muy pocos, casi ninguno. Un catálogo que acaba de descubrirse nos da la lista (incompleta) de los libros existentes inmediatamente antes de la desgracia de 1811. La publicación de este catálogo, mejor dicho, lista de libros, contenida en una relación de viaje del año 1799, está en preparación. Ella pondrá en claro que algunos de los manusciútos actualmente conservados en el monasterio formaban parte de la antigua biblioteca. Además, recientes sondeos practicados en los archivos barceloneses lian llevado a la convicción de que en ellos se esconden parte de los antiguos documentos montserratinos. Sólo será posible llegar en este punto a resultados satisfactorios a medida que el material acumulado en estos depósitos de Barcelona vaya siendo clasificado y analizado. El hecho es que, después de 1811 y de 1844, terminada la exclaustración, Montserrat había perdido todos sus libros y manuscritos. Al(8) ALBAREDA : «La impremía a Montserrat», en 1. c. F . VINDEL : «El arte tipográfico en Cataluña durante el íiglo XV». Madrid, 1945, p . 215 ss. J. RuBto : «HulHes incunables de Montíerral». en Analecla MonlscrraU-mUí, IV, 1920-1921. 263-277. (9) Biblioteca (í<> Catahiña, ms. 729: «Monunienta Scirae Cathaloniae Aniíquitatis», vol. I I I . (10) En su Tipournfía. ( l l t Ai.i!ARF.!)A: «El IJibre a Monlscrral», p . 41. Del mismo a u t o r : «L'Arxui antic de Montserrat.» E n : Analecla Montserralensic, vol. I I I , 1919, 11-216.—R. B E E R : «Handschriflensehülze Spaniens», p. 357 -s. D ' A i ó s , R. : «Alfíuns manufcrits d e I'antiga liiblioteoa Montserratina». E n : Aiml. Monis., vol. 1. 1917, 234 y sig. (del ms. 13.464 < ! < ? la Uibl. Nae. de Madrid; apuntamientos del P . Jaime Caresmar). *

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gunos de los pocos manuscritos de la antigua biblioteca, de que se «abía el paradero, así como algunos incunables salidos de la vieja imprenta, tuvieron que ser comprados. Lentamente fueron llenándose los armarios nuevamente instalados y, en 1900. la biblioteca contaba imos 15.000 volúmenes, en su mayor parte libros sin valor, que más tarde fueron vendidos o destruidos. Dios ayudó en la reorganización de la biblioteca. Más que reorganización deberíamos decir nueva creación. Esta »e debió al interés incansable del recientemente fallecido abad Dom Antonio M. Marcet y de su bibliotecario, Dom Antonio M. Tobella. En el transcurso de unos veinte años, sobre todo durante el decenio 1920-1930, los libros afluyeron en cantidades considerables, subiendo su número a unos 200.000, que son los que actualmente contiene la biblioteca. Este rápido crecimiento obligó a la construcción de nuevos locales, realizada en 1925 por el arquitecto señor Puig y Cadafalch, teniendo que ser los locales ampliados en 1941. Los monjes han querido perpetuar la memoria del mérito del reverendísimo abad Marcet, colocando en 1941, con ocasión de la inauguración de las salas más recientes de la biblioteca, en la entrada de la misma, un obelisco de piedra de la montaña con la siguiente inscripción :
BIBLIOTHECA MAXIMVM BENEDICTINI COENOBII ORNAMENTVM ANTONII ABBATIS STVDIO CENTVM QVIIVQVAGINTA MILLIBVS VOLVMINVM AVCTA CLAVSTRALIVM VT IN VERITATIS INDAGINE PARCERETUR DISCVRSIBVS MVNIMENTVM ITAQUE EXTARET MONASTICAE STABILITATIS

* * * La biblioteca consta actualmente de los siguientes departamentos : Departamento A, que ocupa las tres alas del claustro, frente a la Basílica, en el segundo piso del monasterio, sobre los museos. Este departamento comprende la sala de lectura, la sección de los catálogos, las oficinas y la sala selecta, donde se conservan los manuscritos, los incunables y los libros raros. La sala de lectura contiene las obras de consulta : enciclopedias, léxicos, diccionarios y la* grandes colecciones, habiendo sido destinados recientemente los últimos armarios a contener la sección de Orientalística y parte de Bíblica, por ser estas materias una de las especializaciones más particulares de los monjes de Montserrat. La sala de lectura está unida con la del catálogo por medio del vestíbulo de la biblioteca. Prescindiendo de un armario con el que empieza la sección de Genealogía y Heráldica, y de otro destinado a encuademaciones artísticas, la mayor parte de los libros que en el vestíbulo se guardan la forman grandes colecciones de clásicos, griegos y latinos, los cuales, como fácilmente podemos observar por los catálogos medievales que han llegado hasta nosotros, han

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tenido una preferencia en las bibliotecas de los antiguos monasterios. La aala de los catálogos contiene las secciones de Genealogía, Heráldica y Numismática, Paleografía, Bibliografía e Historia del libro (una d© las secciones más completas de la biblioteca), Arqueología y Arte. La sala selecta, como ya se ha dicho, está integrada por el fondo de manuscritos, incunables y libros raros del siglo XVI. Los manuscritos están divididos en los latinos (en número de 1.030, comprendidos los de lengua vulgar neolatina) y los orientales (148: siriacos, persas, árabes y hebreos) (12). La selecta aventaja a las demás salas de la biblioteca por la presentación lujosa de sus armarios, por más que toda la biblioteca pretenda tener un aspecto artístico en su arquitectura y mueblaje. Dos grandes mesas-vitrinas ocupan el medio de la selecta, destinadas a la exposiciones de libros manuscritos. El departamento B es la sala central, de nueve metros de ancha por 24 de larga, coronada por ima galería (departamento C) y recibiendo luz cenital. Igual que los restantes departamentos, sus armarios son de m^adera; pero, a diferencia del A, el departamento B no está emparquetado, sino que tiene el suelo recubierto de linoleum. Integran este departamento las siguientes secciones: Liturgia y Arqueología cristiana. Teología dogmática y Sagrada Escritura (parte). Filosofía e historia de la Filosofía, Historia de las religiones. Historia eclesiástica. Patrología, Literatura medieval. Música (parte de esta • sección se conserva en la Escuela de Música), Hagiografía, Ordenes religiosas, Monástica (13). Contiene, además, parte de la sección de grabados (14). La galería C, continuada por un apéndice formado por una sala octogonal, dentro del campanario gótico del monasterio, contiene las secciones de Filología clásica grecolatina. Filología oriental. Literatura catalana, demás españolas y modernas e Historia general de la Literatura. La sala octogonal, suplemento a estas secciones, comprende, además, una sección especial de antiguos libros españoles d e Ascética y Mística de los siglos XVI al XVIII. Adosado a la sala central por la parte Norte, hay el departamento D. Sus secciones son: Historia antigua y civil, política de España, de Cataluña, Baleares, Aragón y Valencia; de Francia, Inglaterra, Alemania, América y otros países; Geografía universal y particular;
(12) Lo» manuscritos de música se conservan en los archivos de la Escuela de Música de la Escolania de Montserrat. Una descripción detallada de los 72 primeros mss. de la Biblioteca la da Dom A. M. Albareda en Analecta Monts., volumen I, 3-99. (13) Parte de los libros de Sagrada Escritura, Liturgia y Monástica se hallan en las salas de estudio destinadas a estas especializaciones: Scriptoria, Los Scriploria están situados en el mismo piso de la galería C, junto a ella. En la sección de Monástica destácase la colección de «Reglas de San Benito». Cf. Dom A. M. Albareda, «Bibliografía de la Regla Benedictina».—Montserrat, 1933. (14) «La colección de gozos» («goigs»), integrada por unos 25.000 números', y «tras colecciones (ex libris, aleluyas, etc.) se guardan en departamentos especiales fuera del recinto de la biblioteca.

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REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

viajes. Derecho civil y eclesiástico, Teología moral. Sociología, Ascética y Mística; Homilética, Mariología, Ciencias Exactas y Naturales, sirviendo los ültimos armarios de suplemento a la sala de revistas. La sala de revistas, dividida en dos departamentos, se halla paralela a la sala del catálogo, entre ésta y la fachada del monasterio. Además de las revistas se guardan en ella parte dé las colecciones peliódicas o aperiódicas. Un gran departamento especial, F, que se encuentra sobre la sala de revistas, está exclusivamente reservado para las bolsas de cartón en número de 2.350, que contienen tesis doctorales, folletos, impresos delgados y sin encuadernar, etc. Este departamento da acceso al depósito de libros no catalogados. Anejos a la biblioteca, aunque sin formar propiamente parte de ella, hay el Archivo (15); la imprenta, con el taller de encuademación, y los laboratorios de litografía y fotografía. El piso inferior a la biblioteca está ocupado por la pinacoteca y por los museos: el bíblico, el egiptológico y el montserratino. La colección numismática del monasterio (un catálogo parcial está para entregarse a la imprenta) está dividida en dos secciones: la de las monedas relacionadas con la Historia bíblica y la de las demás monedas antiguas y modernas. La primera de estas secciones se conserva en el Museo Bíblico.
$ H: 4:

Hasta 1943, los lectores disponían únicamente de un catálogo de autores. En dicho año se comenzó la redacción de un nuevo catálogo de materias y autores, conjuntamente, en fichas mecanografiadas, comprendiéndose en este nuevo catálogo enciclopédico cada artículo de revista o componente de las obras misceláneas. Discutióse, en ocasión de empezar el nuevo catálogo, la posible reordenación de la.biblioteca por el sistema decimal, pero se abandonó esta idea por el hecho de que de haberla seguido hubiesen surgido dificultades, principalmente en cuanto a la bella presentación de los armarios. Vióso, en ''I parecer de los monjes, la tendencia a no considerar una biblioteca, por lo menos una biblioteca monástica, como un mero depósito de libros, sino a conservar eJ concepto antiguo, según e] cual Ja biblioteca debe ser la sala de estudio ambientada y acogedora. El año pasado de 1947 terminóse la nueva ordenación y numeración definitiva de los manuscritos. Existe un catálogo sucinto del contenido de los mismos; acaso algiín día me atreva a publicar una lista (151 El documento más' antigno que posee el Archivo está fechado del año 862. Solamente se han catalogado hasta el presente 2.500 pergaminos, referentes a monasterios catalanes.

LA BIBLIOTECA DEL MONASTEBIO BE MONTSERRAT

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provisional, por más que ella no pueda ofrecer, en general, cosas de exqesivo interés a los investigadores. El personal de la biblioteca consta del primer bibliotecario o director y de cuatro subbibliotecarios, sin contar los otros miembros de la Comunidad que trabajan en la ordenación o catalogación de los libros. A uno de los subbibliotecarios incumbe la dirección, del nuevo catálogo en curso de redacción; a otro, de dar cuenta semanalmente, antes de la conferencia para la que se reúne la Comunidad cada jueves, de los libros y de los números de revista que van ingresando. Estos libros y revistas, antes de ser colocados en sus respectivas secciones, quedan expuestos públicamente, durante una semana, para que la Comunidad pueda libremente hojearlos; pero los libros no quedan propiamente a la disposición de los lectores, sino una vez obtenido el número de catalogación (16). Se ha dicho ya que la biblioteca tiene carácter privado. Esto explica que no esté organizado un servicio de préstamo exterior. Para los monjes es libre no solamente el acceso a la biblioteca en cualquier momento, sino que pueden extraer los libros (excepto las obras que más se consultan, señaladas con etiqueta verde), a condición de llenar una ficha especial impresa, indicando en ella la fecha de la extracción del libro, el autor y el título de la obra, firmando la ficha y dejándola en una bolsa o sobre de cartón. * * * Las actividades culturales de la biblioteca, aparte de las publicaciones, se resumen en las exposiciones y en las conferencias que en ella tienen lugar. Seis son las exposiciones que últimamente se han abierto en la sala selecta. En agosto de 1946 tuvo lugar la exposición bibliográfica asuncionista con ocasión de la celebración de la Semana Mariológica en Montserrat. En septiembre del mismo año se inauguró la exposición Torras i Bages, con motivo del primer centenario del nacimiento del ilustre obispo de Vich. En el mes de diciembre hubo una exposición de diplomas y documentos relativos a la Historia monástica española. En marzo de 1947 tuvo lugar una gran exposición bibliográfica benedictina, motivada por la celebración del XIV centenario de la muerte de San Benito; la exposición ocupó todo el departamento A, con la selecta, y se distribuyó en las siguientes secciones: A : 1, Montecassino; 2, Francia; 3, Bélgica; 4, España; 5, Alemania; 6, Inglaterra; 6b, Italia; 7, Obras bíblicas. B : 1, Edi-

(16) Además del ex libris, recibe cada volumen el sello de la biblioteca, una etiqueta cuadrada en la parte interior de la cubierta posterior y otra redonda en el lomo con la signatura, en las que va indicado la sala, el armario, el formato aproximado del libro, y el número concreto del volumen.

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clones de la Regla benedictina (latín); 2, Traducciones de la Regla; 3, Versiones españolas de la misma; 4, Comentarios; 5, Ediciones de los Diálogos de San Gregorio Papa (Libro I I : Vita Benedicti); 6, Obras de antiguos monjes de Montserrat; 7, Iconografía benedictina. C : 1, Incunables de la Regla de San Benito; 2, Demás vitrinas: •códices y documentos manuscritos relativos a los benedictinos. Había, además, dos salas dedicadas a los libros publicados por los monjes de la Congregación de San Mauro. En abril de 1947, al inaugurarse el nuevo trono de la imagen de la Santísima Virgen, se celebró la exposición del antiguo libro montserratino. En cuanto a las conferencias, doy la lista de algunos de los títulos que puedan ser más sugestivos de las conferencias dadas durante los dos últimos años: «Cosme de Montserrat, bibliotecario del Papa Calixto III», por Dom Anselmo M. Albareda; «Historia de la construcción de los edificios de Montserrat», por Dom R. Sans; «La literatura helenístico-judía y el II Libro de los Macabeos», por Dom P . BeUet; «La cuestión bíblica en el Concilio de Trento», por el mismo; «Sobre algunos manuscritos de la biblioteca de Montserrat, de interés para Montserrat y para los benedictinos», por ídem; «La tesis de Doms y de Krempel sobre el fin primario del matrimonio», por Dom. P . U. Farré; «El género literario del Libro de los Jueces», por Dom R. Díaz-Carbonell; «Las tradiciones valoradas como fuente de revelación y como fuente histórica de argumentación», por Dom E. Llopart; «El obispo Torras i Bages y Montserrat», por Dom 'A. Olivar; «La música en el Concilio de Trento», por el doctor don Higinio Anglés; «Niger puerulus» en la literatura cristiana antigua», por Dom A. Olivar; «Modicissima aqua» : interpretación histórica del Canon 814, por Dom G. Camps); «Dom Gregorio M. Suñol», por Dom. G. Estrada ; «Observaciones sobre agonía y muerte en la literatura antigua. Lectura de sermones en la Iglesia primitiva», por Dom A. Olivar; «Munuscula amicitiae» en las epístolas medievales, por Dom B. Simeón; «La vocación monástica de San Pedro Orséolo», por Dom P . U. F a r r é ; «Estada de Domingo de Betanzos y de Domingo de Soto en Montserrat», por Dom P . Bellet; «San Benito y Santo Tomás», por Dom P . Gassó; «Dom Morin y Dom Butler sobre la oración mental según San Benito», por Dom E. R i u ; «Qué importancia tienen los cantos del Llibre Vermell de Montserrat para conocer el canto popular y la danza sagrada del siglo XIV en Europa», por el doctor don Higinio Anglés; «Significación de Claudio de Turín en el Renacimiento carolingio», por Dom P . Bellet; «La protohistoria de Montserrat», por Don) A. Mundo; «El Corpus de Berlín», por Dom A. Olivar; «Colores, aromas y utilidades de las flores», por Dom A. F . Marcet; «Félix Mendelssohn-Bartholdry», por Dom D. Puj o l ; «Sobre la autenticidad de algunas obras de S. Beda», por Dom R. Díaz-Carbonell. Por lo que se refiere a las publicaciones, bastará indicar aquí las

LA BIBLIOTECA DEL MONASTERIO DE MONTSERRAT

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<íolecciones publicadas: La Biblia (v€r8Íón catalana de los textos originales, comentario e ilustración): aparecidos 13 vols. Grumátxas orientales (6 vols.). Analecta Montserratensia (7 vols.). Catalonia Monástica (2 vols.). Biblioteca Monástica (10 vols.). Mistics de Montserraie (5 vols.). Mestres de VEscoUmía de Momserrat: Obras musicales de los monjes de Montserrat, 1500-1800, editadas por primera vez (5 vols.). Biblioteca Litúrgica (de divulgación: 8 volúmenes hasta ahora publicados). Montserrat, enero de 1948.

LA BIBLIOTECA PUBLICA DE NUEVA
POR PAUL D.

YORK
GREEN

, Debidamente autorizados, nos es grato publicar la traducción española del articulo aparecido en la revista norteamericana Tink, febrero 1948.

Los funcionarios de la Biblioteca Pública de Nueva York reciben toda clase de preguntas por correo, por teléfono o por el consultante en persona. Todas se contestan, con tal que la información sea realmente útil y la respuesta no ofrezca gran dificultad, porque entre los muros de granito de la Biblioteca se contienen, prácticamente, cuantos conocimientos puedan necesitarse. Los amables bibliotecarios gustan de sacar a la gente de apuros. Solamente se dan de lado, desde hace años, las consultas acerca de ortografía, porque en aquella época escaseaba el tiempo y las preguntas eran cada vez más abundantes; también han suspendido la información sobre temas gramaticales y números de teléfono. Pero contestarán a toda otra clase de preguntas, en cualquiera de las lenguas vivas, y hasta el swahili, esquimal, inglés básico o esperanto. Todo el personal sabe hablar por lo menos uno de los idiomas modernos y hay un poliglota que posee nueve. Para auxiliarse en la respuesta a las preguntas que son unas tres mil al día, los bibliotecarios tienen en el salón de catálogos unos estantes con libros de consulta rápida que les proporcionan la información requerida o les indican dónde pueden encontrarla. Son diccionarios en inglés o en idioma extranjeros, enciclopedias, atlas, directoriofc de periódicos americanos, direcciones de personas y entidades útiles, los catálogos Sears Roebuck y Montf^omery Ward (ambos referentes a órdenes comerciales por correo), una colección de recorte» de la revista THQ New York^r y una lista de Escuelas especiales ds toda clase redactada por un antiguo empleado durante su estancia en el hospital de Okinawa. No es extraño que tanta gente acuda a la Biblioteca para la ob-

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REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

tención del dato difícil que necesita, porque es el más copioso y siempre renovado arsenal de conocimientos que el público pueda utilizar. Alineados en sus anaqueles, que forman más de ochenta millas de estanterías, hay más de 4.200.000 volúmenes, en 3.000 idiomas. Para hacer un inventario de este tesoro de la inteligencia, en el supuesto de invertir cinco segundos en la escritura de autor y título, trabajando ocho horas diarias y cinco días a la semana, se necesitarían más de dos años <3e labor. En números redondos, son 4.000.000 de personas al año las que usan de las facilidader- de la Biblioteca (11.000 cada día, poco más o menos); en 1947 la concurrencia ha aumentado en un 20 por 100 más que el año más concurrido de los anteriores. El público frecuenta la Biblioteca no sólo para obtener el libro que ha de leer en casa, o para la búsqueda de antecedentes y datos, sino también para visitar las salas de exposiciones de arte, seguir cursos sobre asuntos varios, escuchar las discusiones de los centros de controversia libre o leer las partituras originales de casi todas las composiciones musicales de todos los tiempos. Entre las muchas colecciones especiales de ia Biblioteca exislc una famosa serie de libros de cocina publicados en el siglo XVII, otra de conocidas novelas a diez centavos, millares de títulos sobre nigromancia, una sección de libros raros que contiene inapreciables tesoros bibliográficos, como la edición en dos volúmenes de la Biblia de Gutenberg, valorada en 200.000 dólares y los manuscritos originales de varias obras clásicas, como el Tamerlane, de Poe, y el Conneticut Yankec, de Mark Twain. Para la lectura ordinaria la Biblioteca recibe cada mes 10.000 revistas publicadas en los Estados Unidos y en el extranjero, las cuales se conservan; también pueden obtenerse copias en microfilm de todos los periódicos de Nueva York desda 1800. La Biblioteca Pública de Nueva York ocupa uno de los más nombrados parajes del mundo, sitio que en otro tiempo fué indicado como propio para la Casa de la Ciudad. En calidad de lugar famoso mundial, está en el mismo orden que el Capitolio de Washington, la torre inclinada de Pisa, la torre Eiffel, el monumento a Washington y la estatua de la Libertad. Los graves, solemnes y regios leones da su escalinata son el fondo favorito de miles de fotógrafos, y mucha gente, durante las tres últimas décadas, ha hallado en su firme lomo de granito un magnífico punto de vista para presenciar los desfiles. Los visitantes de la Biblioteca pertenecen a toda la gama de pueblos del mtmdo por su nacionalidad, edad y posición social, p í t i m a mente, el grupo de las Naciones Unidas es el más señalado entre la multitud de lectores, estudiantes, ex soldados, comerciantes, escritores y demás que frecuentan la Biblioteca. Cierto día, hace poco, contamos entre los concurrentes a un característico hindú, con su turbante, un secretario chino, de faz suave y típicas vestiduras, un apacible delegado egipcio con su fez rojo y un miembro de la delegación

LA BIBLIOTECA PUBLICA DE NUEVA YORK

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de Liberia, con brillante atavío. Se interesaban por la literatura de sus países o por obras relativas a América. Los libros de utilidad directa y personal constituyen la principal demanda en nuestros días. Casi todos los negocios, profesiones, idiomas y ciencias pueden aprenderse asistiendo a este vasto emporio del saber. Hay quien afirma que en los libros de la Biblioteca ha aprendido a hacer crochet, a practicar el tatuaje, a criar patos de Pekin o a cebar animales. Otros estudian taquigrafía, o cómo desmontar un automóvil o construir un modelo de barco. Siguen en la preferencia popular los libros sobre la salud mental, psiquiatría y psicología práctica, lógico resultado de los trastornos emocionales de la guerra y de la inseguridad de la vida en la época atómica. El tercer lugar de los pedidos lo ocupan los libros de arte, de música y de oficios, lo cual parece ser otra reacción contra el régimen severo de los tiempos bélicos y un intento de suavizar la tensión de la postguerra por medio del trabajo recreativo. El funcionamiento de un instituto tan gigantesco requiere una perfecta organización, semejante a la de una gran compañía o explotación industrial. Cerca de 1.700 empleados sirven la Biblioteca. La administración empieza en la planta baja; en la sala de distribución de la que salen diariamente de cuatro a aiete toneladas de impresos; continúa en el departamento de compras, el de catalogación, encuademación, imprenta, papeletas, máquinas, carpintería, fotografía, depósitos y oficinas administrativas. El departamento de distribución recibe todo el nuevo material que entra en el edificio y en él se ofrecen los libros recientes populares para su aprobación o compra con destino a las sesenta y cinco sucursales y subfiliales en Manhattan, Bronx y Richmond, los tres grandes núcleos urbanos de la ciudad de Nueva York servidos por la Biblioteca. Varias de estas sucursales están especializadas en colecciones de determinados idiomas extranjeros, todavía más amplias que las de la Biblioteca central, y que se han formado a causa de la composición del vecindario. La sucursal de Webster, por ejemplo, posee la más extensa colección d e literatura checoslovaca de las que existen fuera de este país, mientras que la de Yorkville está repleta de obras alemanas, y aun existen otras colecciones especiales en español, polaco, francés y noruego. El servicio y fomento del préstamo de libros populares a domicilio, sección circulante, está a cargo del departamento de Pedido, que recibe alrededor de 1.500 volúmenes al día. Se lee cada título, se revisa por tin ^inpleado y se pone a disposición de las sucursales que vienen semanalmente a hacer sus peticiones. Una corporación privada con recursos procedentes de un capital de fundación y de filántropos particulares costea los gastos de la Biblioteca, incluso la compra de libros nuevos. La ciudad de Nueva York paga los de las Bibliotecas circulantes, muchas de cuyas instalaciones se construyeron con un espléndido donativo del conocido y gran filántropo Andrew Camegie.

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La Biblioteca pública de Nueva York íué edificada por la ciudad. Su solar estuvo ocupado primitivamente por un depósito de agua que surtió a toda la población desde 1848 a 1897 Los trabajos para remover aquella montaña de ladrillo y mampostería empezaron en 1899, y cuatro años después ^ constituyó la sociedad para la construcción de la Biblioteca. Esta se formó, como consta en la inscripción de la fachada principal, con los fondos de la Biblioteca Astor, 266.147 volúmenes, y los de la Biblioteca Lenox que cedió 86.000. Durante muchos años, estas dos Bibliotecas, instaladas en edificios muy distantes, fueron los únicos medios que Nueva York tuvo para saciar el ansia de saber del público. Mucho tiempo se sintió la necesidad de una Biblioteca central y la de una fuente de conocimientos expansiva y flexible que pudiera utilizar el lector después de las horas de trabajo y en los domingos; finalmente, la ciudíid acordó la construcción del presente edificio. Desde que se abrió al público la Biblioteca, las horas de servicio son de nueve de la mañana a diez de la noche: los días festivos, de una de la tarde a diez de la noche. Las facilidades para la lectura se han incrementado por las donaciones cuantiosa.', de varios bibliófilos, que de esta manera han contribuido a formar una de las. más grandes bibliotecas del mundo.

EL

IV

CONGRESO ARQUEOLÓGICO DEL S U D E S T E ESPAÑOL
POR ANTONIO BELTRAN

La antigua Ilici, que conserva aún los sedimentos de todas las culturas hispánicas de la antigüedad, en el montículo de La Alcudia, próximo a Elche, ha sido escenario y testigo de las sesiones del IV Congreso del sudeste. En marcha progresiva, con la ayuda de las autoridades y del Consejo Superior de Investigaciones Científicas, estas reuniones alcanzan un éxito tan grande que sientan, por descontado, el que en su día alcanzarán los Congresos Nacionales de Arqueología. La organización estuvo patrocinada por el Excmo. Sr. Ministro de Educación Nacional, el Almirante Basterreche y las autoridades regionales, provinciales y locales, además del Instituto Velázquez de Arte y Arqueología. Las tareas se desarrollaron entre los días 16 a 19 de mayo, celebrándose siete sesiones ordinarias, cuatro conferencias, dos excursiones, la consiguiente sesión de conclusiones y las solemnes de apertura y clausura, presididas, respectivamente, por los Excmos. Sres. Almirante Basterreche y Marqués de Lozoya, director general de Bellas Artes. En total, presentaron su inscripción 214 congresistas, que aportaron 67 trabajos científicos, cifra no alcanzada hasta la fecha en estos Congresos. Las ponencias y comunicaciones fueron agrupadas por orden cronológico de materias; gran número de los inscritos pertenece al Cuerpo de Archivos o desempeña la dirección de un Museo; así los señores Sánchez Jiménez (Albacete), Visedo (Alcoy), Albert y Belda (Alicante), Cuadrado (Almería), Corominas (Bañólas), Almagro (Barcelona), Palol (Gerona), Maluquer y Serra Rafols (Barcelona), Beltrán (Cartagena), Santos (Córdoba), Ramos Folqués (Elche), Maná (Ibiza), Esteve (Jerez), Caro Baroja, Fernández Aviles, Guillen, Galván, Ceballos, Martínez Munilla (Madrid), Sobejano (Murcia), Vilaseca (Reus), Más (Sabadell), Fernández Chioarro (Sevilla), Apráiz
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La Biblioteca pública de Nueva York fué edificada por la ciudad. Su solar estuvo ocupado primitivamente por un depósito de agua que surtió a toda la población desde 1848 a 1897 Los trabajos para remover aquella montaña de ladrillo y mampostería empezaron en 1899. y cuatro años después sie constituyó la sociedad para la construcción de la Biblioteca. Esta se formó, como consta en la inscripción de la fachada principal, con los fondos de la Biblioteca Astor, 266.147 volúmenes, y los de la Biblioteca Lenox que cedió 86.000. Durante muchos años, estas dos Bibliotecas, instaladas en edificios muy distantes, fueron los únicos medios que Nueva York tuvo para saciar el ansia de saber del público. Mucho tiempo se sintió la necesidad de una Biblioteca central y la de una fuente de conocimientos expansiva y flexible que pudiera utilizar el lector después de las horas de trabajo y en los domingos; finalmente, la ciudad acordó la construcción del presente edificio. Desde que se abrió al público la Biblioteca, las horas de servicio son de nueve de la mañana a diez de la noche; los días festivos, de una de la tarde a diez de la noche. Las facilidades para la lectura se han incrementado por las donaciones cuantiosas de varios bibliófilos, que de esta manera han contribuido a formar una de las más «rrandes bibliotecas del mundo.

I-LU-hiui;i pritícipíil de l;i Biblitítocii Pi'i!.ilit.-;i IIL' Nueva York.

Aspecto de ki s:iUi general de IcLliir;i de hi BilMiotei-a Pública de Niiev;i Yorl:.

EL

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CONGRESO ARQUEOLÓGICO DEL S U D E S T E ESPAÑOL
POR A N T O N I O BELTRA N

La antigua Ilici, que conaerva aun los sedimentos de todas las culturas hispánicas de la antigüedad, en el montículo de La Alcudia, próximo a Elche, lia sido escenario y testigo de las sesiones del IV Congreso del sudeste. En marcha progresiva, con la ayuda de las autoridades y del Consejo Superior de Investigaciones Científicas, estas reuniones alcanzan un éxito tan grande que sientan, por descontado, el que en su día alcanzarán los Congresos ISacionales de Arqueología. La organización estuvo patrocinada por el Excmo. Sr. Ministro de Educación Nacional, el Almirante Basterreche y las autoridades regionales, provinciales y locales, ademis del Instituto Velázquez de Arte y Arqueología. Las tareas se desarrollaron entre los días 16 a 19 de mayo, celebrándose sietft sesiones ordinarias, cuatro conferencias, dos excursiones, la consiguiente sesión de conclusiones y las solemnes de apertura y clausura, presididas, respectivamente, por los Excmos. Sres. Almirante Basterreche y Marqués de Lozoya, director general de Bellas Artes. En total, presentaron su inscripción 214 congresistas, que aportaron 67 trahajos científicos, cifra no alcanzada ha&ta la fecha en estos Congresos. Las ponencias y comunicaciones fueron agrupadas por orden cronológico de materias; gran número de los inscritos pertenece al Cuerpo de Archivos o desempeña la dirección de un Museo; así los señores Sánchez Jiménez (Albacete), Visedo (Alcoy), Alhert y Belda (Alicante), Cuadrado (Almería), Corominas (Bañólas), Almagro (Barcelona), Palol (Gerona), Maluquer y Serra Kafols (Barcelona), Beltrán (Cartagena), Santos (Córdoba), Ramos Folqués (Elche), Maná (Ibiza), Esteve (Jerez), Caro Baroja, Fernández Aviles, Guillen, Galván, Ceballos, Martínez Munilla (Madrid), Sobejano (Mmx:ia), Vilaseca (Reua), Más (Sabadell), Fernández Chicarrn (Sevilla), Apráiz
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BCV15TA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

(Soria), Tarradell (Tetuán), Ballesteros (Valencia), Bellrán Vilíigrasa (Sagunto). Y al frente •de todos ellos el inspector general de Museos, señor Navascués, y el director del Museo Arqueológico JVaciotud, señor Taracena. En el grupo de trabajos de Cuestiones generales y Prehistoria merecen mención los siguientes trabajos : «Treinta años de excavacionts en Levante: resultados, fallos y perspectivas», del Dr. Pericol, de Barcelona, conferencia inaugural del Congreso, de interés excepcional, porque pone al día todoa los problemas, algunos gravísimos y Je difícil solución, de la arqueología levantina, desde el Pirineo hasta Andalucía, El Dr. Castillo, de Barcelona, planteó en una ponencia cJos inconvenientes del sistema actual de excavüciones arqueológicas», que tras laboriosa discusión y numerosas enmiendas fué aceptada por el Congreso; don Miguel TarradeU, de Tetuán, expuso ima «visión arqueológica de Marruecos» y el Congreso acordó dirigirse a la Alta Comisaría para felicitarle por su meritoria labor en defensa de la Arqueología marroquí; don F . Rusell Cortez, de Oporto, resumió «sus excavaciones en la región del Duero», en ima interesante comunicación; finalmente, el señor Jáuregui y Gil Delgado, de El Ferrol, analizó la ainfluencia de los vientos y corrientes de la cuenca occidental del Mediterráneo, en la historia primitiva». Temas puramente prehistóricos fueron desarrollados por el doctor Pericot, de Barcelona, que analizó las sugestivas cuestiones despertadas en el Solutrense y las nuevas aportaciones del Ateriense; don F. Jordá, de Valencia, hizo im brillante estudio del paleolítico levantino; los señores Díaz de Villegas, Jiménez Navarro (de Madrid) y Louis, de Montpellier, trataron de temas relativos al arte rupestre: don E. Serra Rafols, de La Laguna, ha remitido un estudio sobre las asas-vertederas canarias- Digna de consideración especial es la comunicación del doctor Arnal, de Treviera, sobre «la influencia ibérica en el sur de Francia durante la época de los dólmenee», que dio origen a interesantes discusiones acerca del origen de la cultura megalítica, en las que intervinieron loa señores Pericot, Castillo y Almagro. El señor Santos Jener, de Córdoba, comunicó tma noticia sobre insculturas labradas en un dolmen cordobés cosa muy curiosa, pues este tipo de manifestaciones se considera exclusivo de la región atlántica; los señores Pairó y Bañón, trataron de datos inéditos en la arqueología de Potrias y Elche; el P , Hernández, mandó algunas notas sobre la cerámica de la Gran Canaria y, finalmente, don Fernando Rusell Cortez leyó su comunicación sobre (dnfluencias almerienses en la región del vino de Oporto». Sobre el tema Cultura ibérica^ impuesto por el Congreso, versaron numerosos trabajos. Entre ellos citamos el del señor Fernández de Aviles (Madrid), sobre una piedra decorada con espirales, del Museo de Ampurias, estableciendo interesantes referencias a la cuestión céltica e ibérica; don Francisco Figucras Pacheco trató de los alfa-

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res y barros del sudaste; doña Encarnación Cabré de los discos-coraza; el señor Crespo dio a conocer el poblado inédito de Caslillico de Jas Peñas (Murcia). Interés especial tuvo el estudio del señor Cuadrado, de Vülarreal de Álava, acerca de los arreos de montar de los exvotos del santuario del Cigarralejo, Muía (Murcia), por él excavado; don Pío Beltrán Villagiasa, de Valencia, realizo una intervención ?obre loa alfabetos ibéricos y la cuestión del vasco-iberismo, provocando numerosas intervenciones y llegándose a Ja concJusión de que Jos datos que la arqueología proporciona alientan extraowlinariamente la tesis enunciada y los puntos de contacto entre el vasco y el ibérico; de cuestiones numismáticas trataron el señor Sánchez Jiménez, de Albacete, que dio a conocer un tetradracma púnico, inédito, del Llano de Ja Consolación, y el señor Beltrán Martínez, de Cartagena, [jara tratar de explicar el sorprendente hiatus de acuñaciones en Cartílago Nova durante la época ibérica. Cuestiones de piástica de esíe |ieríodo en relación con los famosos hallazgos de Entremont, fueron desarrolladas por el señor Benoil, de Marsella. Cuestiones de textos y antecedentes ofrecieron las comunicaciones de lo? señores Fktcher, Primitivo Gómez, de Valencia; Maluqu^r de Motes, de Barcelona, y Ijafuente Vidal, de Alicante. La cerámica il>érica.. problema de los más apasionantes que esta cultura plantea, fué tratí'do por don Isidro Ballester, de Valencia (tiestos de Covalia); don Luis Monteagudo, de Santiago de Compostela, con unas acertadas sugerencias sobre el origen de la cerámica ibérica partiendo de las u m a s catalanas; valiosísima fué la aportación del profesor Jannoray, de Montpellier, que explicó sus excavaciones en Ensereunne y las influencias ee^pañolas en el sur de Francia; y la del profesor Almagro, d¿ Barcelona, que s& refirió a la cerámica de Ampurias. A consecuencia de las dos últimas intervenciones se revisó críticamente todo el cuadro cultural español de la Edad •del Hierro y de las colonizaciones. La antropología ibérica fué tratada magistralmente por el señor Hoyos Sáinz en su comxmicacion «Los iberos: su origen levantino y sus derivaciones andaluza y |ragonesa». Acerca de temas no ibéricos de la Edad del Hierro, trataron eí profesor Almagro en su conferencia «Ligures en. España»; la cultura de los castros fué estudiada por ¡os señores Monteegudo, de Santiago, que expuso una personal manera de sistematizar numéricamente la arqueología castreña: Cardozo, de Guimaraes, que trató del arte ornamental de los castros, y el P. Halhay, de Lisboa («Urna soleina de porta zoomorfica da Citania de Sanfins)>), La cultura romana fué ampliamente discutida en diversos aspectos ; sobre ella explicaron sus conferencias don Blas Taracena, de Aladrid («Fortiñcaciones romanas en España»), y don Antonio García y Bellido, de Madrid («El culto de Mitrhas en la Península ibérica»). En las comimicaciones, don Antonio Beltrán, de Cartagena, expuso los restos del culto de la diosa Salud en Cartagena y Elche; ti-

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BEVIST*. DE ARCHJVOS, BIBLIOTECAS 1

MUSEOS

señor Espín, de Lorca, comunicó el hallazgo -de la necrópolis romana en esta ciudad; don Luis Más, de Sabadell, trató de la identificación de la «Arragona» de Jos vasos apolinares; numerosos miembros del Laboratorio de Arqueología de la Universidad de Valencia trataron de materiales levantinos romanos; sarcófagos (señoritas Cueves, Beltrán, Cortés); mosaicos (señorita García de Cáceres); los llamados osculatorios (señoritas Adell y Ros); la llamada «patena» de Beas (Jaén) (señores Aulet y Arnau); epigrafía (señoritas Estevan y Aranda) y elementos decorativos (señorita Alcañiz). Acerca de cerámica estampada paleocristiana disertó el señor Palol (Gerona), y sobre cuestiones marineras en relación con la conquista romana de Cartagena, el señor Jáuregui, de El Ferrol. Dentro del conjunto de comimicaciones dexlioadas a la cultura romana de España, merecieron especial interés por parte del Congreso, la del doctor Sclilunk, «El taller de sarcófagos de Tarragona», la del señor Ramos Folqués, sobre un tesoro de anillos, monedas y otros materiales descubierto recientemente en La Alcudia de Elcbe, y la del señor Beltrán Martínez, acerca de la topografía de la romana Carthago Nova. De temas visigodos se ocujiaron el señor Raymond Lantier,t de Prirís («Le cimitiere wisigotliique d'Estagel et les cimitieres wisigotliit|ues de Gaule et d'Espagne»); la señorita Vicenl, de Valencia («Hallazgos visigodos en Valencia») y el señor Gutiérrez. Palacios, de Avila («Pizarras con escrituras»). Los congresistas tuvieron ocasión de visitar los yacimientos j r <|ueológicos próximos a Alicante y a Elche. En ima de las excur^^Jones, el señor Jáuregui disertó acerca de las posibilidades marineras del puerto de la Albufereta, que conserva todavía un dique de contención, la vía romana contigua y otros restos; el vecino poblado del Toaal de Manises fué explicado por sus excavadores señores Figueras Pacheco y Lafuente Vidal, quienes mostraron la necrópolis, las murallas y la ciudad. En Alicante se visitó el Museo Arqueológico, generosamente fundado por la Diputación Provincial, que contiene colecciones valiosísimas, explicadas por el director del centjo, P . Belda, Junto a Elche, los señores Schlunk y Ramos í'olqués desarrollaron ante Jos congresistas toda la vida de la primitiva Ilici, que aquí estuvo asentada. Se examinaron diferentes restos, una villa romana y la basílica o sinagoga, con mosaico importantísimo; en uno de los tajos de excavación se mostró la superposición de niveles ibérico, púnico y romano. Todos los trabajos presentados serán publicados en la «Crónica del IV Congreso», que fué acuerdo unánime dedicar al llorado arqueólogo don Juan Cabré. Este seco y esquemático resumen no puede reflejar claramente el entusiasmo de las jomadas vividas en Elche, tal vez en uno de lo^ decisivos acontecimientos de la Arqueología española.

SERVICIO

DE

CAMBIO

INTERNACIONAL

RESUMEN E S T A D Í S T I C O DE

1947

Consideramos de interés dar a conocer la» cifras que, durante ci pasado año, han alcanzado los servicios de importación y exportación del Cambio Internacional de Publicaciones, reglamentado por el Convenio de Bruselas de 15 de marzo de 1886 y hoy a t^rgo de la Junta de Adquisición y Distribución de Publicaciones. Las mayores facilidades en los transportes, las nuevas medidas adoptadas por la Jefatura del servicio en orden a una mayor rapidez y agilidad en las expediciones, la utilización del correo como medio de comunicación, -en lugar del embalaje en cajas, cuya salida del p<íiísrequiere el cumplimiento de trámites burocráticos prolijos y operaciones dilatorias, han hecho que la comunicación con los países extranjeros sea más constante y que las publicaciones españolas acogidas al servicio hayan podido llegar a los más apartados lugares de la tierra. Comparando cuantitativamente las cifras de 1946 con las de 1947 se observa a primera vista una notable disminución del volumen J e publicaciones canjeada». Los paquetes importados en 1946 fueron 25.606, en tanto que los de 1947 sólo alcanzan la cifra de 10.562. Ello necesita una explicación: Las expediciones recibidas en 1946 contenían las publicaciones de bastantes años anteriores que estaban detenidas y acumuladas en las oficinas de cambio de los países de procedencia durante los seis años de la segxmda guerra mundial. Singularmente, en los Estados Unidos de América del Aborte, al fin de las hostilidades, en los depósitos de la Smithsonian Institution de Washington D. C. se habían ido almacenando miles de toneladas de papel que hubo que dar salida de pronto» cuando dicha organización americana pudo disponer de los medios adecuados de transporte. Con referencia a Ef^paña., todas las publicaciones detenidas durante la guerra fueron enviada» en una únic^ expedición que constaba de 19.596 publicaciones. En 1947, el volumeix absoluto es menor en la importación, pero las publicaciones recibidas y distribm'das se refieren ya a períodos

IDO

REVISTI DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

n o r m a l e s y corrientes. E u este a ñ o se lia p o d i d o n o r m a l i z a r el c a m b i o con países d e l Occidente y d*l norte de E u r o p a . Con excepción d e F r a n c i a , coa quien todavía no se h a r e a n u d a d o eí servicio, y d e los paísos situado» m á s allá d e l telón d e acero (excepto Bulgaria, y Clie<;o8lovaquia), todos los d e m á s países europeos y algunos asiáticos v .«urafricanos reciben y envían publicaciones objeto d e l c a m b i o oficial. Si, en i m p o r t a c i ó n , el volumen d e operaciones es absolutamente m e n o r q u e en 1946, la exportación h a a u m e n t a d o consíderablemenLe, a u n q u e , desde luego, n o son satisfactorias todavía las cifras q u e se h a n alcanzado. E n 1946 se e x p o r t a r o n 914 p a q u e t e s d e publicaciones oficiales esluiñolas, en t a n t o que e n 1947 h a n sido 2.143. Este a u m e n t o obedece en p r i m e r l u g a r , a q u e varios centros españoles q u e a n t e r i o r m e n t e verificaban el c a m b i o d e sus publicaciones p a r t i c u l a r m e n t e se h a n acogido a las facilidades que presta el servicio oficial, destacándose p o t el volumen y calidad de las o b r a s canjeadas, las secciones d e p u b l i caciones d e los Ministerios d e Agricultura y T r a b a j o , confiándose eu q u e los restantes centros oficiales que envían las suyas al e x t r a n j e r o p r i v a d a m e n t e opten p o r verificar el canje a través d e l organismo oficial. H e uquí las cifras estadísticas d e l servicio :

I M P O R T A C I Ó N D u r a n t e el año 1947 se h a n verificado las importaciones siguientees : Expedición número De De De De De De De De De De Portugal Dinamarca Suiza Estados Uiiidos China Suiza Suiza Bélgica Nomega Estados Unidos
TOTAt Rf.CfBIDO

Cajas
2 1 57 I 2 3 20
86 86

Paijuetes

- •• •

1.126 1.127 1.128 1.129-3« 1.131 1-131 1.132 1.133 1.134 1-134 1.135 l.]36

15 10

30

SERVICIO DE CAMBIO INTERNACIUNAL

151

Estas expediciones se han distribuido en la siguiente forma :
Paquíles Albacete.—Biblioteca Pública Almería.—Estación de Fitopatología Agrícola Almería.—Doctor Mendizábal ,, , . Aranjuez.—Estación d e Horticultura y Jardinería Barcelona.-—Academia de Bellas Artes Barcelona.—Academia de Ciencias y Artes .. Barcelona.—Academia d e Ciencias Médicas Barcelona,—Banco de la Propiedad . Barcelona.—Biblioteca Balmes Barcelona.—Biblioteca Central Barcelona.—Ai-ociación Catalana Historia Natural Barcelona.—Cámara de Comercio y Navegación Barcelona.—Centro Excursionista d e Catalana Barcelona.—Consulado de los R'tados Unidos Barcelona.—Consulado Suizo Barcelona.—Escuela Superior de Agricultura Barcelona.—Estación d e Patología Vegetal Barcelona.—Facultad de Medicina Barcelona.—Doctor Fontsere Barcelona.—«Ibérica» Barcelona.—Institución Catalana d e Historia Natural Barcelona,—Instituto Agrícola Catalán de San Isidro Barcelona.—Instituto Antituberculoso Barcelona.—Instituto Botánico .. Barcelona.—Instituto d e Estudios Catalanes' ... • ... Barcelona.—Instituto Municipal d e Ciencias Naturales Barcelona.—Instituto de Orienlación Profesional Barcelona.—Laboratorio Biológico Barcelona.—Doctor Márgalos Barcelona.— Medicina Clínica Barcelona.—Monasterio de Montserrat ... Barcelona.—Museo Arqueológico Barcelona.—Museo d e Bellas Artes ... , Barcelona.—Museo d e Ciencias' Naturales Barcelona.—Museos Municipales' . . Barcelona.—Observatorio Fabra Barcelona.— Revista Electrotécnica Barcelona.— Revista Ibérica Barcelona.— Revista de Psicología y Pedagogía Barcelona.—Servicio Meteorológico de Cataluña Barcelona.—Sociedad Astronómica de España y América Barcelona.—Sociedad Azamon Barcelona.—Sociedad del Fomento de Trabajo Nacional Barcelona.—Señor Suro» Barcelona.—Trafcajo Nacional Barcelona.—Universidad Barcelona,—Doctor Zariquiey Bilbao.—Escuela de Artes y Oficios • Bilbao.—Universidad Comercial Deusto Burgos.—Colegio Maxico Suma y sigue 2 5 1 8 14(1 114 4 1 6 126 3 6 2 2 1 29 1 6 1 8 68 fi 3 9 24 42 ^ 1 1 14 2 7 1 15 2 y 2 1 13 7 1 2 12 1 19 51 1 2 2 2 789

... ,. ... -.

..

-

152

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

Paquetes Sutna anterior Cádiz.—Academia Hispano-Americana de Ciencias Cartagena.—Museo Arqueológico Castellón.—Sociídad Castellonensa de Cultora Córdoba.—Academia d e Ciencias y Bellas Letras Córdoba.'—Escuela Superior d e Veterinaria El Escorial,—Biblioteca del Monasterio Gerona.—Cámara de Comercio e Industria ,,, Gerona.—Jardín Botánico Gijón.—Colegio d e la Inmaculada Gijón.—Colegio d e la Purísima Concepción Granada.—Instituto Nacional de Parasitología Granada.—Obra Misional de Orí ente Granada.—Observatorio de la Cartuja Granada.— Revista Mensual Granada.—Universidad La Coruña.—Academia Gallega La Comña,— Boletín de la Academia Gallega La Coruña.—-Estación de Fitopatología Agrícola La Coruña.—Universidad La Laguna.—Centro Meteorológico de Canarias ' Madrid.—Academia de Bellas Artes de San Fernando Madrid.—Academia de Ciencias Exactas Madrid.—Academia de Ciencias. Morales Madrid.—Academia Española Madrid.—Academia de la Historia Madrid.—Academia Nacional de Medicina Madrid.—Archivo del Ayuntamiento Madrid.—Archivo Hispano-Americano Madrid.—Biblioteca Municipal Madrid.—.JBibüoteca Nacional Madrid.—Biblioteca del Palacio Nacional Madrid,—Doctor Buslinza Madrid.—Cámara de Comercio Madrid.—Cámara Oñcial de Industrias' Madrid.—Señor Cantos Madrid.—Casa Americana Madrid.—Centro Técnico de Farmacobiología Madrid.—Señor Cifuenies Madrid.-—Colegio d e Nuestra Señora del Recuerdo Madrid .—Comisión Permanente d« Faros Madrid.—Consejo Oceanográñco , Madrid.—Consejo Superior de Investigaciones Científicas Madrid.—Cortes Españolas Madrid.—Delegación suiza Madrid.—Dirección General d e Bellas' Arles Madrid.—Dirección General de Caza y Pesca Madrid.—Dirección General de Estadística Madrid.—Dirección General de Montes Madrid.—Dirección General d e Sanidad Madrid.—Dirección General de Telecomunicación Madrid.— El Economista Suma y sigue ... ... 789 1 2 2 9 4 5 14 1 1 1 2 4 9 8 15 3 5 1 I 3 3 209 9 29 49 17 1 5 2 4.697 fr 1 1 2 1 32 8 2 8 2 1.419 13 9 3 28 49 II 19 27 1 7.516

, , . ..

SERVICIO DE CAMBIO INTEENACIOKAL

Í53-

Paquetes Snma anterior Madrid.—Embajada de lr>s Estados Unidos Madrid.—E&cuela de Estudios árabes Madrid.—Escuela de Ingemero& d e Camrnog Madrid.—Escuela de Ingenieros de Minas Madrid.—Estación Central de Fitopatología Agritola Madrid.—Estación de Patología Vegetal Madrid,—Facultad de Medicina Madrid .—Doctor Garrido ... Madrid.—Señor Gómez Menor Madíd.—Hemeroteca Mimicipal Madrid.—Ingeniería y Constrnccíón Madrid.—Instituto d e Biología Animal Madrid.—Institut» «Diego de Velázquez» Madrid.—InEtilnto Español de Entomología Madrid.—Instituto Español d e Oceanografía Madrid.—Instituto Forestal Madrid.—Instituto Geográfico y Catastral Madrid.—Instituto Geológico y Minero de España Madrid.—Instituto Nafitmal d e Investigacione» Agronómicas Madrid.—Instituto Narional de Previsión Madrid.—Instituto Tetánico de Farmaeobiología Madrid.—Jardín Botánico Madrid.—Laboratorio de Ensayo de Materiales Madrid.—^Señor Martínez Santa Olalla Madrid.^-«Magisterio español ... Madrid.—Ministerio d e Agrienllnra Madrid.—^Ministerio de Asuntos Exteriores Madrid.—Ministerio de Educación Nacional Madrid.—Ministerio de la Gobernación Madrid.—^Minisierio de Hacienda Madrid.—Ministerio d e Justicia Madrid.—^Ministerio de Trabajo Madrid.—Museo de América Madrid.—Museo Arqueológico Nacional Madrid.—Museo d e Arte Moderno Madrid.—Museo de Ciencias Naturales Madrid.—Museo Nacional d e Artes Decorativas Madrid.—Museo Nacional de Pintura y Escultura Madrid.—Observatorio Astronómico Madrid.—Ordenación del Transporte Madrid.—Señor Rafols , Madrid.—Registro de la Propiedad Inteleclnal Madrid.— Revista de Archivos y Bibliotecas Madrid.— Revista Clínica Española Madrid.— Revista Económica Madrid.— Revista Española de Cirugía Madrid.— Revista de Estudios Políticos Madrid.—i?et-ísto General de Marina Madrid.— Revista Matemática Híspann-Americana Medrid.— Revista Moneda y Crédito Madrid.— Revista de Sanidad e Higiene Suma y sigue' 7.516 55 1 7 9 13 4 1 1 1 274 9 14 5 2 46 1 7ft 188 49 17 1 J 21 4 1 132 43 40 35 4 27 3 11 3 1I# 1 5 21 1 2 2 1 2 2 ^ 5 5 10 1 9 8.683

-

]54

REVISTA BE ARCHIVOS, ItlHLIOTECAS Y MUSEOS

Paquetes Suma rnierior M a d r i d . ^ i c m a n a Médica Madrid.—Servicio Meteorológico Madrid.^Servicio Nacional del Trigo Madrid.—Sindicaro Español Universitario Madrid.—Sociedad Anónima Azamón Madrid.—Sociedad Espatíola d e Antropología 3Iadrid.—Sociedad Española de Construcciones Navales Madrid.—Sociedad Española d e Física y Qaímica Madrid.—^Sociedad Española de Historia Ñalaral Madrid.—Real Sociedad Geográfica Madrid,—Talayera, 6eñur Madrid.—^Taraccna, señor Madrid.—Torres, «eñor Madrid.—^Tribunal de Menores Madrid.—Señor Torroja Méndez Madrid.—UUoa, señor Madrid.—Universidad Central Madrid,—Vera, eeñor Málaga.—-Barbián, eeñor Málaga.—Estación Sismológica y Climatológica Mallorca.—Colón, eeñor Mnrcía.—Observatorio Meteorológico -. Oviedo.—Servicio Agronómico Provincial Oviedo.—Universidad Palma de Mallorca.—Señor Gittes Palmas, Las.—Mus«o d e Antropología Palmas, Las.—Servicio Agronómico Nacional Palmas, Las.—Señor Solomayor Pamplona.—Servicio Agronómico Provincial Salamanca.—Biblioteca Universitaria Salamanca.—Facultad de Medicina Salamanca.—Inspector Provincial de Sanidad Salamanca.—Universidad SabadcU.—Museo de la Ciudad San Femando.—Observatorio de la Marina Santa Isabel.—Servicio Agronómico del Golfo d e Guinea San Sebastian.—Servicio Agronómico Provincial San Sebastian.—Sociedad de Estudios Vascos Santander,—Delegación de Pesca Región Canlábrics Santander.—Servicio Agronómico Provincial Santiago de Compostela.—Academia d e Ciencias y Artes Santiago de Compostela.—Facultad d e Medicina.— Santiago d e Compostela.—Seminario d e Estadios Gallegos Santiago d e Compostela.—Universidad Sevilla.—Archivo General de Indias Sevilla.—Archivo Hispalense SeviUa.—Claseen, doctor Sevilla.—Consulado Americano Sevilla.—Consulado de Suiza Sevilla.—Esencia de Estudios Hispano-Americanos Sevilla.—Facultad de Medicina Suma y sigue 8,683 4 22 5 5 7 48 77

919

4 2 36 4 1 2 5 1 15 1 11 21 41 5 47 2 1 13 1 10.093

SERVICIO 1>E CAMltlO INTERNACIONAL

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Payuetcs Suma Ulterior Sevilla.—Insiituio Hispano-Cubano Sevilla,—Instituto de Investigaciones Anatómit-js Sevilla.—Museo de Bellas Artes Sevilla,—Rodríguez Borbolla, señor Sevilla.—Universidad Soria,—^Scrvicio Agronómico Nacional Sueca.—Laboratorio Experimental del Arroz Tarragona.—Saltos del Ebro Tortosa.—Estación Olivera Cervantes Tortosa.—Observatorio del Ebro Valdepeñas.—^Estación d e Viticultura Valencia.—Cánovas, señor Valencia.^—Crónica Médica Valenciana Valencia.—Ediciones «Anales» Valencia.—Estación Naranjera de Levante Valencia.—Facultad de Medicina ... ^ Valencia.—Instituto General y Técnico Valencia.—Instituto de Medicina Experimental Valencia.—Instituto Nacional de Segunda Enseñanza Valencia.—Museo de BeUas Artes Valencia.—Observatorio Astronómico Valencia.—Revista de Higiene y Tuberculosis Valencia.—Universidad Valladolid.—Revista Ceres Valladolid.-"¿Colegío de los Agustinos Valladolid.—Colegio de San José Valladolid.—Museo Arqueológico Valladolid.—Museo Nacional de Escultura Valladolid.—Seminario de Estudios Intemacionalee Valladolid.—Univ-ersidad Vigo.—Biblioteca García-Barbón Vigo.—Caja de Ahorros Vigo.—Colegio del Sagrado Corazón Vigo.—Masso hermanos ViUanneva y Geltrú.—Museo Balaguer Vitoria.—Caja d e Ahorros Vitoria.—Servicio Agronómico Provincial Zaragoza.—Academia de Ciencias Exactas Zarazoza.—Caja d e Ahorros Zaragoza.—Colegio del Salvador Zaragoza.—Escuela Superior de Veterinaria Zaragoza.—Sociedad Aragonesa Ciencias Naturales Zaragoza.—Sociedad Entomológica de España Zaragoza.—Sociedad Ibérica de Ciencia» Zaragoza.—Universidad
SUMA TOTAL

,

,

... . .

•

10.093 7 ] 1 1 60 ] 1 2 1 55 1 1 15 1 1 17 19 12 5 1 1 1 9 1 7 3 2 1 5 7 2 1 2 5 2 1 1 23 1 39 2 1 25 51 ^^
10.562

156

BEVIST4 DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

E X P O R T A C I Ó N E l s e r v i c i o d e e x p o r t a c i ó n se h a r e a l i z a d o c o n l o s p a q u e t e s e n v i a d o s a ia J u n t a p o r l o s s i g u i e n t e s o r g a n i s m o s : Paquetes Academia de Ciencias Bjcactas, Físicas y Naturales Academia de Ciencias Morales y Políticas Archivo Histórico Nacional Biblioteca Nacional Biblioteca Universitaria. Madrid Dirección General de Estadística Inltituto de Biología Animal Instituto de Cultura Hispánica Instituto Geográfico y Catastral Instituto Geológico y Minero de España Instituto Nacional de Investigaciones Agronómicas Junta de Intercambio Ministerio de Agricultura Ministerio de Educación Nacional Ministerio de Trabajo Revista Montes Observatorio de la Cartuja Patronato de Lecturas para el Marino Puerto y ría d« Aviles .; Radio Nacional de España Revista Las Ciencias Revista espiritual P. P. Carmelitas Servicio Meteorológico Nacional Sociedad Española de Historia Natural Sociedad Geográfica Universidad de Granada
TOTAL DE PAQUETES

67 74 3 209 21 2 94 2 9 194 30 196 149 4 663 10 69 19 3 16 11 19 9 54 43 178
2.148

E s t o s e n v í o s s e h a n d i s t r i b u i d o e n la s i g u i e n t e

forma: Paquete»

Expedición número 33 para el Vaticano » » 34 » Argentina » » 35 » Portugal » » 36 » Estados Unidos » » 37 » Brasil » B 38 » Colombia » » 39 » Cuba » » 40 B Chile » » 41 » Perú B >) 42 » Uruguay Suma y sigue

3 87 40 52 15 16 15 18 10 11 267

SERVICIO

DE CAMBIO INTERNACIONAL

157 Paquetes

Suma

anterior

267 8 15 5 11 4 22 41 1 26 44
82

Expedición número 43 para Suiza 44 » Suecia 45 » Canadá 46 » Holanda 47 » Turquía 48 » Méjico 49 » Italia 50 » Holanda 51 » Bélgica 52 M Venezuela 53 » Argentina 54 » Uruguay 55 n Portugal 56 » Colombia 57 « Cuba 58 » Costa Rica 59 » Perú 60 )) Estados Unidos 61 » Ecuador 62 » Brasil 63 » Bolivia 64 « Canadá 65 » Chile 66 » Guatemala » » 67 » Méjico » » 68 » Panamá 69 » Nicaragua 70 » Honduras- ... • 71 » Puerto Rico 72 » Inglaterra 73 » Argentina 74 » Estados Unidos 75 » Canadá 76 » Bolivia 77 » Colombia 78 » Chile 79 » Ecuador 80 » República Dominicana 81 « Venezuela 82 » Portugal 83 » Uruguay 84 » Méjico 85 » Salvador 86 » Perú 87 » Brasil 88 » Guatemala 89 » Paraguay 90 » Italia 91 » Suiza 92 » Suecia 93 » Bélgica Suma y sigue

15 35 17 13 5 12 76 17 17 7
9 7

19 40 7 7 7 3 85 67 89 5 4 10 5 4 29 8 23 12 10 8 8 13 2 5 48 28 16 17 1.335

158

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

Paquetes Suma anterior Expedición número 94 » 95 » » 96 » » 97 » » 98 » » 99 » » 100 » » 101 » » 102 » » 103 » » 104 » » 105 » » 106 » B 107 » B 108 » B 109 » B 110 B B 111 » B 112 » B 113 » B 114 » B 115 » B 116 » B 117 » » 118 » B 119 » B 120 » B 121 » B 122 » » 123 » B 124 » B 125 » B 126 » B 127 » B 128 » B 129 » » 130 » B 131 » B 132 » B 133 » B 134 » para Holanda » Nueva Zelanda B Estados Unidos B Argentina B Portugal » Méjico B Inglaterra B Canadá B Brasil » Colombia » Chile B Australia B Cuba B Perú B Uruguay » Venezuela B Congo Belga B Angola » Líbano B Nueva Zelanda B Monaco B Samoa B Noruega B Suiza » Méjico B Argentina B Vaticano B Estados Unidos » Bélgica B Finlandia B Inglaterra B Italia B Canadá B Ecuador B Austria B Irlanda B Holanda B Uruguay B Portugal » Brasil » Colombia
TOTAL DE PAQUETES

1.335 11 11 151 43 19 8 39 10 9 10 12 7 9 8 9 6 1 1 1 1 2 1 31 12 24 49 10 72 46 24 21 52 10 12 14 8 10 7 10 18 9 2.143

N O T I C I A S

IMPORTANTE ACUERDO SOBRE LA REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS La Junta Consultiva del Cuerpo Facultativo de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos, ha acordado acceder a la solicitud que le dirige el recientemente creado Instituto «Nicolás Antonio», del Consejo Superior de Investigaciones Científicas, domiciliado en la Biblioteca Nacional e integrado por funcionarios del Cuerpo Facultativo, que ante la necesidad de dar cauce, en una publicación periódica, a sus trabajos de Biblioteconomía y Bibliografía, propuso a la Junta su colaboiación técnica y económica para la redacción y sostenimiento de la REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS ; teniendo en cuenta la conveniencia de incrementar su acción cultural con el mayor número posible de aportaciones científicas, realizadas por los compañeros del Cuerpo, así como la de evitar la duplicidad de revistas de un inism.o contenido, redactadas por personas de la misma Corporación y la mayor facilidad que ello prestaría a su desenvolvimiento económico, aceptando la colaboración propuesta, acordó : Que la revista continúe publicándose como órgano de expresión del Cuerpo Facultativo y esté regida por la Junta técnica, dirigida por su presidiente y domiciliada en la Biblioteca Nacional. Que se constituya xm Consejo de redacción que presidirá el presidente de la Junta, y será integrado por tres miembros de la misma, tres del Instituto «Nicolás Antonio» que pertenezcan al Cuerpo Facultativo y un secretario, que será el actual redactor-jefe de la revista. Que la Junta Consultiva continúe siendo la administradora de la revista, pero pasando su distribución al Instituto «Nicolás Antonio», del Consejo Superior de Investigaciones Científicas, por las mayores facilidades que ello representa para la difusión de la revista fuera de España. Y, por último, que al pie de la primera página de la cubierta actual se inserte: «Consejo Superior de Investigaciones Científicas. Instituto Nicolás Antonio de Bibliografía», y en el centro de su cuarta página el escudo de dicho Consejo. El resto de la publicación quedará como hasta ahora ha venido publicándose, si bien a partir del número próximo comenzaremos a dar una sección bibliográfica del extranjero, lo más amplia que las circunstancias nos permitan.

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REVISTA DE ARCHIVOS. BIBLIOTECAS Y MUSEOS

EL NUEVO DIRECTOR DE LA BIBLOTECA NACIONAL Por decreto del Ministerio de Educación Nacional de 27 de febrero de 148, fué nombrado director de la Biblioteca Nacional el catedrático de Literatura de la Universidad de Sevilla, don Luis Moralfs Oliver, de cuyo cargo tomó posesión oficial el día 7 de abril último, al mismo tiempo que el señor presidente y demás miembros diel Patronato designado para regir este Centro. Durante el acto el excelentísimo señor ministro, después de evocar la figura del anterior director don Miguel Artigas, y de exponer su gratitud al señor Fernández Victorio por haber regido con tanta abnegación y acierto interinamente la Biblioteca durante varios años, así como a los componentes del antiguo Patronato, dedicó una palabra» de bienvenida a los miembros del que ahora se constituye, resaltando los méritos de cada uno de ellos. El señor Morales Oliver, con la sencillez y modestia que le caracterizan, pronunció un bello discurso de gratitud y de recuerdo para sus maestros y amigos, y bosquejó lo que debe ser, a su juicio, la Biblioteca Nacional: conservadora del tesoro bibliográfico; difusora de amor y respeto al libro, para que la vieja ciencia se convierta en ciencia nueva. Elogió al Cuerpo de Archiveros y Bibliotecarios, donde tiene tantos amigos, al que llamaría alma, mejor que cuerpo, y, por último, habló del millón y pico de amigos que son para él los libros que constituyen el depósito de la Biblioteca Nacional, a los que todo» «hemos de ser fieles».

Bien conocida es de todos la formación científica de don Luis Morales Oliver desde que salió de las aulas universitarias. Nació en Pasajes de San Pedro (Guipúzcoa), la patria d e Blas d e Lezo, el día 1.° de abril de 1895. Hizo sus primeros estudios con los agustinos y después en el Instituto de Segunda Enseñanza de Huelva. En la Universidad Central cursó la carrera de Filosofía y Letras (Sección de Letras), distinguiéndose en todas las disciplinas y siendo uno de los discípulos predilectos del sabio filólogo fallecido don Jiilio Cejador Franca y del ilustre catedrático don Andrés Ovejero, a la vez que se captaba la «impatía y el respeto de los compañeros por la ayuda desinteresada que les prestaba y por su modestia y laboriosidad. Se doctoró en esta misma Universidad con una magnífica tesis sobre Arias Montano. Pensionado por la Junta para ampliación de estudios viátó París, Bruselas, Amberes y Roma, en cuyos puntos trabajó con provecho sobre Arias Montano. Sucesivamente fué encargado de curso, auxiliar y encargado de cur-

NOTICIAS

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SOS especiales de Literatura en la Faculta-d de Filosofía y Letras de la Central, en donde explicó también Bibliografía y Catalogación duran' te varios cursos. Desempeña desde haoe varios años, a partir de 1939, el cargo dé vocal censor de la Junta de Intercambio y Adquisición de Libros para Bibliotecas. Al crearse la Escuela de Librería de la Cámara del Libro se le nombró profesor de Bibliografía y Catalogación, enseñanzas que explicó varios años. Formó parte varias veces del Tribunal calificador de los concursos bibliográficos de la Biblioteca Nacional. En 1940 ganó, por oposición, la cátedra de Lengua y Literatura españolas de la Universidad de Sevilla, que viene desempeñando desde entonces. Ha sido decano de la Facultad de Filosofía y Letras de esta Universidad y ha dirigido la Sección de Literatura de la Escuela de Estudios Hispanoamericanos. En 1946 formó parte de la Misión cultural que, presidida por el señor marqués de Lozoya, fué al Salvador con motivo del IV Centenario de la fundación de la ciudad, y dio conferencias en esta república y en Nicaragua, Cuba, Santo Domingo e Isla Trinidad. En 1947 fué enviado por el Instituto de Cultura Hispánica y la Junta de Relaciones Culturales para dar conferencias en Chile y Argentina. Es autor de numerosas publicaciones y conferencias sobre Arias Montano. En el año de su centenario publicó en la «Colección Hispania» la obra titulada Arias Monff^no y Iq, política de FtUpa 11 «n los Paíjses Bajos. La Academia Bibliográfica Mariana de Lérida, le premió la biografía de Arias Montano y publicó, además, en la Revista de Estudios Extremeños un trabajo sobre la bibliografía de este autor. Todos estos estudios le han dado ocasión para reu'nir gran número de datos, que son base para una obra más extensa sobre el insigne poli grafo que tiene en preparación. También de este tema se han derivado otros trabajos, como el de la leyenda «del hombre que perdió su sombra». Pronunció en la Universidad de Sevilla un discurso de apertura sobre el tema «Tratamientos y cortesías en la época de Arias Montano». Ha dado numerosísimas conferencias en todos los países americanos que visitó y en sus principales universidades; en el centenario de San Juan de la Cruz; en la inauguración de la Biblioteca Universitaria de Sevilla, hablando sobre Nebrija, y con motivo de su centenario, etc., etc., dejando excelente recuerdo de todas ellas. Se ha especializado en los estudios sobre Mística y Ascética. Es académico de número de la Real Academia Sevillana de Buenas Letras, donde leyó el discurso de ingreso sobre «La leyenda de Arias Montano». También es correspondiente de las Academias de la Historia de Managua y de Granada de Nicaragua. Tiene la Encomien-

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KEVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

da, con placa, de Alfonso el Sabio y la Encomieaida, de númei'O, de Isabel la Católica. La REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS saluda al nuevo director y le ofrece el testimonio de su colaboración entusiasta.

EL NUEVO PATRONATO DE LA BIBLIOTECA NACIONAL Por Decreto de 9 de enero del año corriente fué designado para la presidencia del Patronato de nuestro primer centro bibliográfico el ilustre escritor don José Martínez Ruiz, «Azorín». Por Decreto posterior de 27 de febrero fué renovado totalmente dicho Patronato, quedando constituido de la forma siguiente: Presidenta: Don José Martínez Ruiz, «Azorín». Vicepresidente 1.°: Don Rafael Sánchez Mazas. Vicepresidente 2.": El director de la Biblioteca Nacional, don Luis Morales Oliver. Tesorero: Don Agustín González de Amezúa y Mayo. Vocales repre^entaíivos: Por la Universidad de Madrid, don José Ferrandis Torres; por el Instituto de España, don Armando Cotarelo Valledor, y por el Consejo Superior de Investigaciones Científicas, don Luis Ortiz Muñoz. Vocales de libre designación: Don Ángel González Palencia; don José Rújula Ochotorena, marqués de Ciadoncha; don Nicolás Benavides Moro, don Amadeo Tortajada Ferrandis, don Benito Sánchez Alonso, Fray Justo Pérez de Urbel, don Ciríaco Pérez Bustamante y don Pedro Laín Entralgo. Al saludar con todo respeto a tan alta representación de la Nacional, hacemos votos porque el paso de tan ilustres personalidades por la casa matriz de todos Jos archiveros y bibliotecarios quede señalado en la historia de la misma con el trazo del éxito más rotundo, en su importante y delicada labor. Por su parte, la REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS pone a disposición del mencionado Patronato, y personalmente de cada uno de sus ilustres miembros, «stas páginas, para todo lo que tienda al engrandecimiento y mejora de los servicios culturales que la nación tiene encomendadrs al Cuerpo facultativo. Especialmente nos sentimos satisfechos de que para la prcsideii<"ia baya sido designada la venerable y gloriosa figura del español que más ha amado los viejos libros: «Azorin».

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BIBIJOGRAFIAS DE ARCHIVEROS, BIBLIOTECARIOS Y ARQUEÓLOGOS
DON JOSÉ DE LA TOKRE Y DEL CERRO

TSacJó tn Córdoba el 21 de mayo de 1876. Cursó sus estudios eii el Instituto de segujida enseñanza de dicha ciudad, en la Escuela Superior de Diplomática y en la Universidad Central; y después de prestar servicio durante algunos años en el Archivo y Biblioteca Municipales de Córdoba, ingresó por oposición en el Cuerpo Facultativo de Archivero?, Bibliotecarios y Arqueólogos, en el mes de febrero de 1904, siendo destinado al Archivo de la Delegación de Hacienda de Málaga, desde donde se le trasladó, en julio del siguiente año, al Museo Arqueológico Nacional. De Madrid pasó al Archivo General de Indias de Sevilla en abril de 1907, y unos tres años más larde, en diciembre de 1909, al Archivo de la Delegación de Hacienda de Córdoba, en el que, sin interrupción, estuvo prestando sus servicios como jefe del mismo hasta el 14 de diciembre de 1940. Desde esta fecha hasta el día de su jubilación, 20 de mayo de 1946, ha desempeñado la dirección de la Biblioteca Pública Provincial de Córdoba, y en distinta* ocasiones ha dirigido el Museo Arqueológico de la ciudad. Entre otros servicios jjrestados por don José de la Torre como funcionario del Cuerpo, deben señalarse las visitas de inspección «e los Archivos municipales, parroquiales, notariales y otros de la capital y pueblos más importantes de la provincia de Córdoba, realizadas durante los años 1923 y 1929: en total, unos ochenta Archivos, de las que rindió los oportunos y muy detallados informes. Por orden fecha 11 de enero de 1932 fué designado para organizar el Archivo Histárico de la misma, en cuya misión tropezó con dificultades insuperables, por no disponer de locales adecuados, ni dje capacidad suficiente; pero al menos se hizo cargo, de hecho, del Archivo de Protocolos de la capital. Durante el período julio de 1936 a marzo de 1939, desempeñó el cargo de secretario de la Subcomisión de la Junta Conservadora del Tesoro Artístico, sustituida luego por la Junta de Cultura Histórica y del Tesoro Artístico, de cuyos trabajo? rindió una extensa Memoria, fechada el 30 de julio de 1938. También organizó en el Palacio Episcopal el Museo y depósito de las imágenes, cuadros y demás objetos del culto salvados del desastre revolucionario. Es académico numerario de la Real Academia de Ciencias, Bellas Letras y Nobles Artes de Córdoba, en la que ha desempeñado el cargo de secretario durante varios años, y correspondiente de la Real Academia de la Historia, Real Academia de Bellas Artes y Ciencias Históricas de Toledo, Real Academia de Buenas Letras de Barcelona,

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•diel Archaeologisches Instituí del Deutschen Reisches de Berlín, de la yVcademia Chilena de la Hisíoria y de la Academia Colombiana de Historia. Desde el año 1929 colabora en las tareas del Instituto HispanoCubano de Historia de América, al que tiene remitidas notas biográficas, fichas y copias de documentos referentes a unos cuantos centenares de cordobeses, de los que intervinieron en los descubrimientos, conquista y colonización de las Indias. Ei Municipio dp Santa Fe de Bogotá le ha concedido recientemente la Medalla de Plata de la Ciudad por sus investigaciones acerca del Adelantado Gonzalo Jiménez de Quesada, natural de Córdoba, descubridor y conquistador del Nuevo Reino de Granada, hoy República de Colombia, y fmidador de la capital de la misma. El acto de entrega de tal condecoración por el limo. Sr. D. Guillermo Hernández de Alba, cónsul general de Colombia en España, comisionado para dicho efecto, tuvo lugar en el Salón de Sesiones del Excmo. Ayuntamiento de Córdoba el lunes, 22 de marzo del corriente año. PUBLICACIONES.—La mayor parte de ellas han visto la luz en el Boletín de la Real Academia de Ciencins, Bellas Idtras y Nobles Artes de Córdoba. Son las siguientes: 1.—«Aras o altares taurobólicos», Córdoba, 1921. 2.—«El Museo Arqueológico», Córdoba, 1921. 3.—«Descubrimientos arqueológicos en Córdoba», Madrid, 1921. 4.—«El puente romano de Córdoba», Córdoba, 1922. 5.—«La familia de Miguel de Cervantes Saavedra. Apuntes genealógicos y biográficos fundamentados en documentos cordobeses», Córdoba, 1923. 6.—«El Alcázar de los Reyes Cristianos», Córdoba, 1924. 7.—«Cinco documentos cervantinos», Córdoba, 1925. (Con ellos se establece la verdadera ascendencia fraterna, cordobesa, de Miguel de Cervantes Saavedra. 8.—«La casa donde nació don Luis de Góngora y Argote», Córdoba, 1927. 9.-^Documentos gongorinos», Córdoba, 1927, 10.-—«La mezquita-catedral», Madrid, 1926. 11.—«La industria de la seda en Córdoba». En colaboración con don José María Rey Díaz, cronista de la ciudad. Premio primero del tema cuarto del Concurso nacional de 1928, establecido por Ja Comisaría Regia de la Seda.—Córdoba, 1930. 12.—«De otros tiempos. Cómo se solucionaba una huelga de campesinos en el siglo XVI», Córdoba, 1931. 13.—«Fernando de las Infantas. Músico y teólogo», Córdoba, 1931. 14.—«La capilla de Garcilaso de la Vega, el Inca», Córdoba, 1932. 15.—«Beatriz Enriquez de Harana y Cristóbal Colón. Estudio y documentos», Madrid, 1933.

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16.—«Cordobeses que intervinieron en el descubrimiento, conquista y colonización del Perú», Córdoba, 1933. 17.—«El inca Garcilaso de la V^ga. Estudio v documentos», Madrid, 1935. 18.—«Gonzalo Jiménez de Quesada», Bogotá, 1936. 19.—«Una gesta cordobesa. El descubrimiento y la conquista del Nuevo Reino de Granada», Córdoba, 1936. 20.—«Los fundadores de las Córdobas de América», Córdoba, 1941. 21.—«Don Lope de Sosa», Córdoba, 1944. 22.—«El renegado cordobés Solimán del Pozo y la batalla de Alcazarquivir», Córdoba, 1945. 23.—«Los jardines y la huerta del Alcázar. Su historia», Córdoba, 1946. 24.—«El Instituto Daza de Valdés», Madrid, 1946. 25.—«Hernán Gómez de Castillejo», Bogotá, 1947. Para publicarse en breve: 1.—«La familia del Adelantado Gonzalo Jiménez de Quesada». Biografía, árboles genealógicos y copias de 169 documentos inéditos. 2.—«Juan Tafur. De los fundadores d« Bogotá». 3.—«Gonzalo de Cervantes Saavedra. Poeta, amigo y compañero de armas de Miguel de Cervantes». 4.—«Tomás Gutiérrez de Castro. El farandulero y posadero amigo y protector de Miguel de Cervantes».

NECROLOGÍAS

FEDERICO RUIZ MORCUENDE
A poco de iniciarse el año en curso se extinguió la vida de nuestro inolvidable compañero el ilustrísimo señor don Federico Ruiz Morcuente, jefe del archivo y biblioteca del Ministerio de Asuntos Exteriores. Con él ha perdido el Cuerpo a una de las figuras más prestigiosas, tanto por su acusada personalidad como por los resultados obtenidos con su esfuerzo y trabajos, reveladores de su acendrado amor y culto a la profesión elegida. Una grave lesión cardíaca, consecuencia de un proceso bronquial antiguo, nos arrebató al llorado amigo y compañero cuando su madurez, su formación humanística y su cultura literaria nos prometían la continuación ininterrumpida de sus publicaciones. Confortado con los Auxilios Espirituales, descansó en el Señor el

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23 de enero. Al sepelio, presidido po reí excelentísimo señor ministro de Asuntos Exteriores, ilustrísimo señor director general de Archivos y Bibliotecas, autoridades académicas y la familia del finado, asistió una nutrida representación corporativa y numerosos amigos. La Revista renueva ante su distinguida familia la expresión del dolor sentido con la desaparición del ilustre camarada.

BREVES APUNTES BIO-BIBLIOGRÁPICOS

Nació Federico Ruiz Morcuende en Toledo el 17 d e julio de 1890. Cursó la sección de Lenguas y Literatura en la Facultad de Filosofía y Letras d e la Universidad Central, con tal aprovechamiento y decidida vocación, que el maestro de investigadores, don Ramón Menéndez Pidal le eligió entre otros varios para colaborar en eL Centro de Estudios Históricos, desde su fundación, en el año 1910, permaneciendo en él hasta el 1.° de octubre de 1927. Por R. O. de 26 de julio de 1913, y en virtud de oposición ,ingresa en el Cuerpo Facultativo de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos, con destino en el archivo de la Delegación de Hacienda de Burgos. Ya -en esta fecha, bajo la suprema dirección del señor Menéndez Pidal, había realizado los trabajos siguientes: «Transcripción y estudio del códice X-J-6 de la Biblioteca de El Escorial», que contiene la Crónica de veinte reyeis de España. «Transcripción y estudio del Libro die Ahfxandrey), códice de JH Biblioteca Nacional de Madrid. «Impresión de documentos lingüísticos de los siglos XII al XV. Glosario y gramática de los mismos.» «Lecciones de conversación en castellano en lob cursos de verano para extranjeros», organizado por la Junta de Ampliación de Estudios. «Investigaciones de laboratorio sobre fonética experimental y otros varios, especialmente paleográficos.» En 1915 pasa a prestar sus servicios a la Biblioteca Nacional, donde, en 1930, el nuevo Patronato le nombra secretario. Permanece en este puesto durante dos años, al cabo de los cuales es trasladado en comisión al archivo del Ministerio de Estado, y al mes es elevado a la Jefatura de dicho Centro, en el que despliega tal actividad y eficiencia que en 1934 y 35 recibe sendas condecoraciones oficiales. Con el mismo ritmo, sin desmayos, actúa durante el período bélico, y en 1942 se le otorga la encomienda con placa de la Orden de Isabel la Católica, y en 1943 la encomienda de número de la Orden del Mérito Civil, Estaba en posesión de los títulos de maestro superior, académico de la Real Academia de Estudios Históricos de Valladolid y de la de Bellas Artes y Ciencias Históricas de Toledo. Explicó un curso de literatura española en la Universidad de Cambridge (1927-28) y pro-

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nuncio varias conferencias sobre esta materia en las Universida<]fs de Oxford y Ixindres. Las más importantes obras de Ruiz Morcuendie son : a) Ediciones criticas de : Francisco de Rojaa: Teatro.—Madlrid, 1917. (Volumen 35 de «Clásicos Castellanos».) Castillo Solórzano: La Garduña de Sevilla.—Madrid, 1922. (Volumen 42, id. id.) Moratín: Teaitro.—Madriú, 1924. (Volumen 58, id. id.) Pigafetta: Primer viaje en torno del Globo.—Madrid, 1922. La Condamine: Viaje a la América m^eridional.—Madrid, 1922. Ti moneda : El Patrañuelo. b) Estudios sobre: 1925. La novela picaresca.—Madrid, 1922. iVoías del lenguaje popular madrileño.—Madrid, Moratín, dibujante.—Madrid, 1926.

c) De amena literatura : Del amor, de la vida y de la gloria. Poemas.—Madrid, 1911. El amor ronda en Palacio. Zarzuela. (Estrenada en el teatro Calderón dei Madrid.) 1932. d) Erudición: Catálogo de la Biblioteca del Ministerio de Asuntos Exteriores.— Madrid, 1941. Vocabulario de Moraíín.—Madrid, 1945, dos vols. (Obra premiada por la Real Academia Española.) En la actualidad trabajaba en ima Historia del Real Alcázar, llevando muy adelantado su trabajo y el acopio de documentación en distintos archivos, especialmente en el del Palacio Nacional, La muerte ha venido a truncar una vida que aun prometía frutos sazonados y una interesante obra que sería de desear encontrase su continuador. EL P . MATEO DEL ÁLAMO El día 13 de septiembre de 1947, moría en el Monasterio de Silos, el que durante 52 años fué su bibliotecario modelo, el erudito P . benedictino £r. Mateo del Álamo. Su vida cronológica no tiene fechas destacadas. Nacido a la sombra del Monasterio, en el vecino pueblo de Santibáñez del Val el 21 de septiembre de 1878, a los 12 años ingresa en la escuela monástica del miaño. En 1896 hace su profesión religiosa y seis años más tarde es ordenado sacerdote. Desde entonces su vida transcurre íntegra en

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la intimidad, del claustro. Las horas se deslizan rápidas, repartidas «ntre la biblioteca, el coro y la celda. Es un monje en el niás genuino sentido de la palabra. Excepción hecha de ima pequeña excursión a Francia y una visita a Barcelona, no ha salido nunca de los alrededores de Silos. Gracias a esta estabilidad y a una constancia envidiable para el trabajo, ha logrado adquirir una serie de conocimientos universales que le han grangeado el título de «eruditoj) y le ha permitido dirigir con competencia clases tan diversas como las Matemáticas, el Latín, la Literatura, la Patrología, el Derecho canónico, la Moral y c] Dogma. En 1914 fué encargado de regentar la parroquia de Santo Domingo de Silos y en su desempeño puso el P . Matee todo el cuidado y el celo que le distinguía. pero su característica, su vicio, su única pasión, la constituía el libro. Esta pasión fué la causa de que apenas profeso fuera nombrado bibliotecario, cargo que desempeñó con entusiasmo creciente hasta el último día. Cuando él tomó posesión, la biblioteca apenas contaba 12.000 volúmenes. Hoy cuenta ya con 50.000 de los que gran parte se deben a su actividad. Fuera de este trabajo de adquisición, ha realizado una ingente labor de catalogación y ordenación. De cada libro ha secado tres fíchas; una que ha colocado en el catálogo general en vm orden riguroso, otra que ha trasladado a su libro de cuentas y una tercera que ha grabado en su memoria. Todos los monjes tienen derecho a usar de estos tres ficheros, y nosotros sabíamos por experiencia que el más rápido, el más práctico y sobre todo el más orientador, era el tercero. Siempre le hallábamos dispuesto al sacrificio de sus gustos, con tal de poder ser de alguna utilidad al que consultaba. Tenía la intuición del libro; una sola mirada al índice le bastaba con frecuencia para juagar de su contenido y nosotros podíamos comprobar que rara vez se equivocaba. En la biblioteca de Silos no se extinguirá nunca su memoria. Es raro el libro que no tiene vestigios de su letra. Será un índice, una nota marginal, una corrección, una cita, un apéndice Leía siempre con el lapicero en la mano y gozaba cuando encontraba algo que corregir o anotar. Era además encuaderndor y en este aspecto ha desarrollado también una labor que hoy nos abruma al considerarla en su conjunto. Sólo de revistas ha encuadernado en tela o en cartulina más diez mil volúmenes. Sufría cuando veía sufrir a los libros, y no habrá muchos en los anaqueles de la biblioteca que no hayan recibido una caricia de su mano, o no hayan tenido que soportar el mal olor de su engrudo o de su cola. Con paciencia verdaderamente benedictina ha ido reuniendo día tras día una colección numerosísima (pasan de 25.000) de postales artísticas. En su afán de instruir y de formar ambiente artístico, había ideado tm medio ingenioso. En un cuadro convenientemente preparado iba haciendo desfilar diariamente los tesoros de su variada colección. Nosotros le llamábamos humorísticamente «el panóptico» o «el cine

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<le los monjes» y él gozaba oyendo nuestros comentarios, como íi se tratara de un artista novel en su primera exposición. No ha escrito mucho para el público y de esto una gran parte bajo 1 humilde anonimato; pero con una caridad y un desprendimiento <' verdaderamente desinteresado ha prestado sus nota? a los sabios, ha contestado a las consultas que de todos los sectores del mundo cieiiiífico recibía y ha tratado, por todos los medios de orientar y alentar todo intento de conquista espiritual. Y todo por amor a la ciencia.. Muchos sabios le deben una solución acertada, un dato interesante, una nota curiosa, imposible de hallar en otra parte y el mismo P . Serrano no se recataba en decir, que sin su ayuda no hubiera escrito lo mejor de sus obras. No puede, sin embargo, decirse que ha escrito poco, pues si quisiéramos solamente citar los títulos de sus folletos o artículos necesitaríamos muchas páginas. En el Boletín, de Santo Domingo de Silos dirigió la «Sección del Purgatorio», en los años que median entre 1902 y 1910. Al mismo tiempo publicaba en la misma revista diversos artículos sobre temas variados, tales como: «El taumaturgo español y redentor de cautivos, Santo Domingo de Silos», tomo III, p . 98-101; 262-270. Instrucciones sobre el año litúrgico, tomo IV, pág. 69-71 y sig., números de los años 1902, 1903 y 1904; La coronfidórt de los reyes, svgún el Pontifical Romano y los usos de España, tomo IV, pág. 277-283, 326-333; El Código de Derecho canónico y la Orden benedictina, tomo XX, 1918, pág. 407-410; etc., etc. Entre los año« 1905-1917 sd encargó del consultorio litúrgico, canónico y de Derecho civil en la Revista Eclesiástica de Valladolid. Entre los artículos que escribió con este motivo merecen destacarse los siguientes: La Semana Santa en Jerusalén a mediados del siglo IV, según el relato de la española Eteria, tomo XX, 1907, pág. 202-208. La reforma del Breviario, tomo XXX, 1912, pág. 49-57, 76-88 y siguientes. La reforma de la fecha para la celebración de la Pascua, t. XXXIIl, 1918, pág. 268-273. Cooperó en el Diccionario Espasa con la búsqueda y redacción de las palabras litúrgicas y monásticas comprendidas entre los tomos 18-28 y 49-70, correspondientes a las letras E-H y R-Z. Su artículo sobre la Congregación de Valladolid, publicado ron este motivo es lo más completo que se ha escrito sobre este tema hasta nuestro.s días. El solo ocupa 60 apretadas páginas del tonío 66. En 1930 se asomó al extranjero con la publicación de interesantísimos artículos en el Dictionnaire d'Histoire Ecclesiastique et Géographie y en el Dictionnaire de Spiritualité. Colaboró también en la Revue d'Histoire con artículos originales y la crónica bibliográfica española. En el tomo XXXIV, fase. 4. de dicha revista publicó

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€H 1938 un artículo titulado La regle de Saint Binoit éclairée par sa source, Ub regle da Maitre, en el que pretendía probar, apoyándose en el lenguaje, en las prescripciones disciplinarias y litúrgicas, y sobre todo en el examen paralelo de los textos, que San Benito es posterior al Maestro y le sigue en la composición de su regla. En el mismo número apareció ya una enérgica contrarréplica del padre J. Pérez de Urbel, preludio de las agitadas controversias, sobre las que no se ha dicho aún la última palabra. En 1942 publicó el P . Mateo un nuevo artículo sobre este tema titulado: Nouveaux éclaircissements sur te maitre et Saint Benoit, txi que insistía con nuevos argumentos sobre su primera idea. Otro de sus artículos originales e interesantes, es el que con el título. El comma Joaneo publicó en Estudios BíbUcos, tomo I I , 1943. En él trata de investigar la autenticidad del célebre texto: «Tres sunt qui testimonium dent in coelo, etc....», que actualmiente. leemos en el capítulo V, v. 7-8 de la Epístola I de San Juan, y después de estudiarlo detenidamente a la luz de los manuscritos y de la tradición, llega a la conclusión de que «exegética, documental Ü históricamente es imposible, a nuestro juicio, defender su autenticidad». Hemos espigado algo de lo que el P . Mateo nos ha dejado impreso. Mucho más, sin comparación, es lo que tiene inédito. Entre los papeles que nos ha legado, merece especial mención una colección completísima de notas sobre los monasterios españoles y la bibliografía de los monjes de la Congregación de Valladolid. Es un monumento digno de la laboriosidad del P . Mateo. Su htmiildad le hizo creer que una pluma mejor cortada que la suya, sacaría mayor partido de aquellas notas, pero no podía m.eno8 de reconocer que en ellas se encontraba lo mejor y más completo que sobre este tema se ha publicado hasta nuestros días. Su muerte fué un vivo reflejo de su carácter y d e eu vida. Recibió el Sacramento de la Extremaunción con la sonrisa en los labios, porque le hacía gracia la vela que| por el calor estaba notablemente torcida. Días antes de su muerte nos pedía que cuidáramos mucho de sus notas, y nos indicaba el lugar quie podrían ocupar en el Archivo del Monasterio, y todavía, unas horas antes, aprovechando «na breve salida del hermano enfermero, se sentaba de nuevo en su mesa de trabajo para tomar un apunte y preparar un nuevo trabajo.—J. D.
DE CUESTA, O. S. B.

NOTAS

BIBLIOGRÁFICAS

ADICIONES A LA BIBLIOGRAFÍA CERVANTINA
El Patronato nacional del IV centenario del nacimiento de Cervantes advertía muy oportunamente que la mejor colaboración que podría prestarse a los trabajos de la misma era corregir y ampliar el Catálogo de la Exposición, celebrada en nuestra Biblioteca Nacional (1). Y como suscribimos por entero el criterio de que toda tarea bibliográfica debe ser estimada siempre, no como obra perfecta y acabada, sino provisional y perfectible, nos hemos permitido y cuidado, en nuestro constante manejo de publicaciones y revistas extranjeras, de anotar la copiosa bibliografía de tema hispánico aparecida durante estos últimos años de anormalidad. Con ello esperamos ir llenando en lo posible el tremendo vacío que existe en nuestra información bibliográfica desde 1936 hasta el fin de la segunda guerra mundial, sobre todo de aquellos temas que interesan directamente a la Historia, la Literatura y, en general, la cultura hispánica. Tal información bibliográfica resalta, en efecto, una contribnción asimismo provisional a la ya publicada, y se refiere, naturalmente, a aquellas obras cuya existencia ha llegado a nuestro conocimiento de una u otra manera, generalmente tomada de fuentes directas, como son boletines, anales, revistas universitarias, etc., que han llegado a España a través del Servicio de Cambio Internacional para ser distribuidos en centros culturales y docentes españoles. El deseo de no demorar la publicación de estas notas, con el fin de ponerlos rápidamente en manos de los investigadores, sin esjjerar a ulteriores mejoras y ampliaciones, nos estimula a utilizar las páginas de nuestra querida REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS, donde. Dios mediante, se irá dando a conocer la copiosa producción extranjera sobre temas españoles, signo inequívoco del interés que siempre ha despertado la cultura hispánica entre los estudiosos de todo el mundo. Hoy comenzamos por dar, como decíamos al principio de estas líneas, una pe<jueña ampliación de la bibliografía cervantina reciente, poco o nada conocida en España todavía, a causa de la deficiencia de los medios de comunicación material y espiritual que «nfre el mundo de la posguerra :

* * *
AcMURY VALENZUELA, Darío: «Una incógnita del Quijote: «dnelos y quebrantos». Revista de las Indt<u, núms. 97 (77-101) y 98, 193-222. (1) Catálogo de la Primera Exposición bibliográfica cervantina. Biblioteca Nacional, II, pág. 457. Madrid, 1947.

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NOTAS BIBLIOGRÁFICAS

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BOSCH-GIMPERA ( P . ) : El poblamiento antiguo y la formación de los pueblos de España. Imprenta Universitaria. México, 1944. 23,5 centímetros. XXIX + 421 páginas + 2 hojas + láminas 1-71 -!12 mapas. He aquí una nueva obra de este gran prehistoriador que consideramos indispensable para obtener una visión clara, conjunta y total de los avances y resuhados obtenidos, así como de los problemas que todavía suscita la prehistoria española. ¿Podría interpretarse este libro como una «segunda edición» de su Etnología de la Península Ibérica (Barcelona, 1932)?; sí y no. Admitimos, en efecto, que toca los mismos temas ya tratados anteriormente.

NOTAS BIBLIOGRÁFICAS

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aunque ahora prolonga el análisis <le la formación de los pueblos híspanos hasta llegar a la Edad Moderna; pero habremos de convenir también en que se aparta casi completamente del estudio intrínseco de los materiales prehistóricos descubiertos, con la finalidad de ahondar más en el examen de los problemas que aquéllos acarrean, convirtiéndose de este modo en obra de crítica prehistórica. De paso revisa toda la bibliografía de España y del extranjero (abrumadora, por cierto, aunque más completa ésta que aquélla) referente o relacionada con nuestros hallazgos y con los movimientos étnicos que afectaron a la Península hispánica en los tiempos pretéritos. Por lo expuesto podemos manifestar que la Etnología no ha quedado arrinconada —continuando como obra insustituible de consulta—, cabiéndole a El poblamiento antiguo el honor de ser también imprescindible a título de apéndice de la anterior. Dadas la naturaleza y extensión de la obra, ni siquiera intentamos hacer una síntesis de los temas tratados, ciñéndonos, por el contrario, a aquellos puntos que juzgamos de mayor interés, bien por solucionar escollos anteriores, bien al mostramos tendencias opuestas o diferentts a las que actualmente se aceptan en España. Tema apasionante y muy discutible todavía e* el de la simultaneidad de los períodos prehistóricos y la sucesión de las glaciaciones. Lejos de facilitarse su comprensión por nuevas investigaciones parece que cada vez se embrolla más, no encontrando do? autores que estén concordes. Bosch sitúa en el interglaciar Günz-Mindel el chelense y el clactoniense I de San Isidro; en el Mindel-Riss, el acheulense antiguo y clactoniense I I ; en el Riss-Würm, el acheulense medio, superior y final, así como el clactoniense III. Con el inicio de la cuarta glaciación, würmiense, aparecen las culturas musteriense y sbaikiense. Dividido el matritense en tres etapas, manifiesta que el primero ofrece influencias sbaikienses (puntas tenuifoliadas). aterienses (raspadores pedunculados de doble muesca) y auriñaci«nse8 (hojas de dorso rebajado); el segundo, infiltraciones aterienses (pedicelo destacado, por dos muescas), del auriñaciense medio (raspadores aquillados) y del solutrense primitivo (retoque típico, hoja de sauce), siendo el tercero de carácter solutrense (pimtas tenuifoliadas do laurel y de sauce^ con retoques típicos). En cuanto al solutrense, lo cree originado en Hungría y Polonia (1). Al tratar del magdaleniense insiste en que presenta peculiaridades de expansión semejantes a las de la cultura anterior, es decir, que no puede hablarse de etapa uniforme, sino que es propia, casi únicamente, del Occidente europeo, pues otros países muestran una evolución de culturas anteriores: grimaldiense, en Ita(1) Pericot mantiene la idea de que nos vino de África. Esta teoría, mantenida en diversas publicaciones, aparece últimamente en Cova del Parpallo. I. Estado actual de los estudios sobre la cueva del Parpallo (Public, núm. 6 de trabajos varios del S. I . P.—Valencia, 1947; pág. 33).

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lia (grávettiense); atlilietise, en Crimea y Palestina (anriñaciense medio), etc. Acerca del sugestivo tema de las pinturas parietales, cree que las levantinas y africanas fueron una manifestación posterior a las cantábricas «naturalistas», avmque influidas por éstas, debiéndose su transformación en estilq «expresionista» a las corrientes capsienses de flnes del paleolítico. Desde ahora pueden distinguirse ya en la Península dos grupos étnicos que serán fundamentales: el franco-cantábrico y el levantino-meridional, éste con predominio de capsienses. Novedad importante respecto de su Etnología es la inclusión de -diversas culturas portuguesas que marcan perfectamente todo el tránsito del paleolítico al neolítico (intervalo mesolítico), correspondiendo dicha evolución a los portadores del capsiense final. El primer estadio lo ocupa la estación de Amoreira, en Muge, con niicrolitos semejantes al sauveterriense francés; es contemporáneo del asturiense y niaglemosiense (6800-5000). Arruda marca el segundo con trapecios también sauveterrienses; es sincrónico al primer erteboeliense y Siegunda fase del asturiense (5000-4000). Finalmente, Vale das Lages, en que ya aparece un hacha pulimentada; dicha etapa es simultánea a la solidificación de los concheros asturienses, del segundo erteboeliense y del tardenoisiense avanzado de Bélgica y Holanda. En otro yacimiento semejante, Alemquer, hay microlitos y cerámica. Desde el neolítico continúa Bosch con los círculos «clásicos» establecidos por él para España, suponiendo que la cultura de fe cmvas es propiamente capsiense, a cuyo pueblo debemos la última evolución del arte pictórico, de «expresionista» a «esquemático». Su cerámica puede ser con relieves (Norte y Nordeste) o de incisiones (Centro, Sur y Oeste), señalando los Montes Ibéricos dicha divisoria. Grupos particulares son los de Tartareu, de la decoración cardial (Montserrat, Bocairente, Vélez Rubio), semejante a la de Marruecos y Argelia, y del vaso campaniforme, quizás los tres contemporáneos; respecto de la exportación de este último a Europa, niega toda emigración, suponiendo un intercambio de tribu a tribu. En la cultura de Almería ve una infiltración camita, en este caso la primera ibera, producida por agricultores y mineros miuy relacionados con el círculo sahariense, como se aprecia en la cerámica lisa (s€m.ejante a la predinástica egipcia del merimdiense y badariense) y en la abundancia de puntas de flecha. Nuestro autor no cree posible —en contra de Vaufrey— una relación en África entre el sahariense y el neolítico de tradición capsiense, al considerar In diferencia de materiales típicos, diferenciación que debió originarse en el paleolítico : por un lado, sbaikio-ateriense y oraniense; por otrc, capsiense. La culminación de esta cultura, venida del África Menor, está representada por Los Millares, que Bosch fecha entre 2300 y 2100. Sus pobladores eran dolicoc^falos bereberes saharianos. No podemos acep-

NOTAS BIBLIOGBAFICAS

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tar que los alm€rienses fueran tributarios de Portugal en el arte constructivo megalítico (2). Defiende Bosch —en contra de Childe— que Alcalar y Los Millares son posteriores a la culminación artística en España del vaso campaniforme, pues el período de éste, coetáneo de aquéllas, es el tercero. Tampoco acepta que la introducción en Portugal de las plaquitas de pizarra, ídolos y decoraciones antropomorfas se deba a los caj)sienses, sino a un estadio posterior que estaría en relación con el Egipto predinástico a través de numerosas etapas. En el círculo pirenaico señala una amalgama de materiales, debidos a las aportaciones de los pueblos próximos, como la cerámica de cuerdas (propia del círculo nórdico), que llega hasta Castellón, y los cuchillos de silex opalino, que aparecen en Cataluña. Cronología: Desde antes de 2500 a 1900; en Cataluña, además, un período quinto sin material lítico y con cerámica argárica. En la Edad del Bronce, «la población indígena de la Península parece estabilizarse». El período de transición lo sitúa entre 2100 y 1900. El poblado de El Argar cae en la etapa Ib (1900-1600); El Argar II oscila entre 1400 y 1200; en esta fase se incluye Fuente Álamo, que ofrece espadas por vez primera. Quizá la parte más interesante de la obra es la que trata de las invasiones célticas, al considerar las novedades que proporciona respecto de la Etnología. Sabido es que en ésta la penetración de urTienfelder, en Cataluña, la hacía oscilar entre 1000 y 600, dejando para el siglo VI la restante de cempsos, sefes, beribraces y germanos, que nosparecía no concordaba realmente ni con las noticias desprendidas del periplo ni con los hallazgos arqueológicos de cerámica excisa. Ahora, prescindiendo de los urnenfelder (900-650), entre los que también incluye, a título de acompañantes, los beribraces, fija una segunda oleada, hacia 700, de hallstátticos del Bajo Rhin, con varias ramas en España : una, al Ebro (El Redal, Roquizal del Rullo), infiltrándose entre los iberos del Bajo Aragón, que ya habían expulsado (?) a los wrnen/e/rfer; otra a la meseta, que desarrolla la cultura arcaizante hallstáttica (?) de Las Cogotas I, Entre ellos se contarían los berones (Rioja) y pelendones (Alto Duero), a juzgar por los morrillos del Roquizal, la cerámica excisa y la pintura del Bajo Aragón, acaso en relación con la hallstáttica —período C— de Niedermockstadt (3).
(2) Anteriormente a la cultura de Almería, el neolítico peninsular es muy pobre, por lo que hemos de suponer que de ese foco o de algún otro de la misma época irradiasen a la Península los nuevos adelantos, entre ellos la técnica megalítica. Véase, a este respecto: Martínez Santa-Olalla (J.) : Esquema paletnológico de la Península Hispánica (Corona de Estudios...—^Madrid, 1941; pág. 141). (3) Precisa consignarse que Taracena ya fijó la entrada de Pelendonfs y Berones hacia el 900, suponiendo El Redal de hacia 800 {La antigua población de la Rioja: en A. E. Arq., 1941; pág. 157). Almagro opina que los hallazgos de técnica excisa en España, pueden fijarse

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Los invasores de la Meseta son empujados, después, por sus seguidor e s : cempsos, gei-manos, cimbrios y eburonrs, todos ellos procedentes de Westfalia, echados por los germanos de la cultura de Harpstedt. El hecho aquí no es posterior a 650. Fija una tercera oleada hacia 600 —Hallstatt D (4)—, originada en el Rhin, Hesse y Turingia. A España llegan Jungones, nemetales, turodi-turones y lemavi-lemovices. La cuarta y última es la de los belgas, que debió, originarse en el siglo VI y acabar aquí hacia 570, pues no tiene elementos de La Teñe. Estaba integrada por suessiones, autrigones, origeviones, caristios, nerviones (éstos quizá germanos), veliocasses, belovacos (vascones, vacoeos o arevacos, belos) y titos. En cuanto a los lusitanos y lusones, ahora acepta Bosch la opinión de los prehistoriadores portugueses, quienes los califican de indígenas hispánicos. El estudio de la arqueología peninsular, desde la colonización griega, también es de gran interés. Bosch sitúa en la primera época la Bicha de Balazote •—según García y Bellido, del siglo IV (5)—, león de Bocairente, esfinges de Salobral y cabeza de Redován, de infiuencias minorasiáticas de Lidia (6). En la cerámica «ibérica» es en donde Bosch msntiene con más firmeza sus puntos de vista anteriores, y así insiste en que la de Levante debió originarse en el siglo V, naciendo la del Sureste por imitación de la griega en la transición del tipo orientalizante al arcaico. Sitúa los vasos con guerreros, de Oliva, entre 400 y 375, así como el de danzantes y otros de Liria hacia 350, rebajando la fecha de algunos de esta localidad hasta el año 250. Probablemente, la nota de más interés respecto de la venerable Emiporion sea el estudio, por el momento, de sus murallas, las cuales ccmuestran una técnica muy arcaica, no pudiendo ser su fecha inicial muy distante de 535» (7). Añade Bosch que la fecha del periplo depende, quizá, de la fundación de Ampurias y no ésta de aquél. Teniendo
desde 800, es decir, desde el Hallstatt B, período que todavía cae en Europa en la Edad del Bronce (La cerámica excisa de la Primera Edad del Hierro de la Península Ibérica; en Ampurias, I. 1939; pág. 138). Respecto de Las Cogotas I disentimos en cuanto a la cerámica. Allí aparece una variedad de tradición eneolítica (decoración «campaniforme») y otra, excisa, acaso en relación con la respectiva de Alsacia, anterior al Hallstatt-Hierro. (4) Creemos sería conveniente denominar «Hallstatt» únicamente a los períodos «C» y «D», pues si admitimos que dicha cultura significa la introducción del hierro en la Europa Central, no podemos aceptar de ningún modo un Hallstatt «A» y «B» que sólo ofrecen bronce y caen por tanto en la Edad de este nombre. (5) La Bicha de Balazote (A. E . Arq., 1931; pág. 248). (6) Acerca de la opinión de García Bellido sobre estas piezas, véanse : Algunos problemas de arte y cronología ibéricos y De escultura ibérica. Algunos problemas de arte y cronología (A. E. Arq., 1943; págs. 78 y 272). (7) Esta apreciación ya la sostuvimos nosotros en Ampurias. Sus murallas: aparejos y cronología (Memoria inédita compuesta con motivo del Cursillo d e Prehistoria celebrado en Ampurias' en 1947).

NOTAS BiBLIOCRÁFICAS

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•en cuenta que el origen de la ciudad acaso sea anterior al supuesto —^según se desprende de hallazgos últimamente verificados (8)—, resultaría que el citado periplo no podría ser posterior al siglo VII antes de Jesucristo. Terminaremos manifestando que las ilustraciones son deficientes en •cuanto a presentación, con excepción de los mapas; en uno de ellos, el referente a «La colonización griega», advertimos que los nombres de Emporion y Rhode aparecen trastocados.—OCTAVIO G I L FARRÉS. GUTIÉRREZ DEL ARROYO DE VÁZQUEZ DE PARGA (Consu?lo): Privilegios reales de la Orden de Santiago en la Edad Media. Catálogo de la serie existente en el Archivo Histórico Nacional. (Madrid, s. a.) El rico tesoro documental de nuestro Archivo Histórico Nacional ha suministrado el material para que una inteligente medievalista, compañera del mismo, haya redactado, bajo el patrocinio de la Junta técnica de Archivos, Bibliotecas y Museos, un catálogo, precioso por la calidad de los documentos catalogados, otorgados por reyes o príncipes de sangre real, desde la fundación de la Orden hasta la muerte de Fernando el Católico, e interesantísimo por el gran valor histórico de todos ellos. La obra comienza por un capítulo dedicado al eétudio de los archivos de la Orden de Santiago. Minucioso y útilísimo para el estudio de la Archivología española, dedica preferente atención al archivo de Uclés. En nada se diferenciaba este archivo, en sus orígenes, de lo que eran, en los siglos XII y XIII, los depósitos documentales de otros países europeos: era un armario donde se guardaban pergaminos y escrituras de interés y emplazado en el thesoro del castillo. Desde el siglo XIV recibe la habitación donde se conserva este armario el nombre de Cámara de los Privilegios, y su cuidado está encargado a un comendador que, en cada una de las visitas, se obligaba, con su persona y bienes, a guardar y conservar toda la documentación a él encomendada y —-prohibición sabia y digna de imitación— no permitir que saliera ningún pergamino de la Cámara a no sei copia debidamente autorizada, ni dejar entrar a nadie en la misma sin estar él presente. En el siglo XV los documíntos se guardaban bajo llave, en grandes cofres herrados, pero hasta 1505 no se encuentra una disposición real sobre el archivo de Uclés: una provisión de Femando el Católico, que organiza y crea el Archivo General de la Orden de Santiago; manda que se construya una buena cámara y, en ella, un «archivo de madera, en el que se pongan por orden en sus cajones», privilegios, escrituras v libros, y nonibra para que se encargue de él a Diego de To(8) Véase : Gil Farrés (O.) : Cursillo de Prehistoria y Arqueología parias (Rev. Arch., Bibl. y Mus., 1947; núm. 2 ; pág. 395\ en Am-

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rremocha, que «€8 persona hábil e tiene mucha noticia e experiencia de las dichas escrituras»; tanto la Cámara de los Privilegios como el archivo, tendrían dos llaves distintas, una de las cuales estaría en poder de Diego de Torremocha y la otra la tendría el Comendador de la Cámara de los Privilegios, así, cuando uno hubiera de entrar en el archivo o en la cámara necesitaba de la presencia del otro y los dos eran responsables de la custodia de los documentos. En 1508, Torremocha había redactado un inventario del archivo y clasificado los documentos por Encomiendas. Después de su gran labor, admirable para el tiempo, el archivo quedó instalado y catalogado y permaneció, puede decirse que inmutable, durante los siglos XVI y XVII. En 1721 fué encargado de la reorganización del archivo el ilustre historiador don Luis de Salazar y Castro, Comendador de Zorita y Procurador General de la Orden de Calatrava. Pero tanto este proyecto como los de 1743 y 1751 no pasaron de eso, sin ponerse en ejecución. Por fin, entre 1789 y 1791, se realizó una nueva ordenación, se hicieron obras de reforma en el archivo y se construyó la hermosa serie de cajones que aun se conserva en el Archivo Histórico JNacional, todo gracias al cuidado del archivero don Juan Antonio Fernández, luego Obispo de Canarias, que trabajando con paciencia infatigable, catalogó y revisó todas las escrituras del archivo. Por las leyes de desamortización pasó el fondo documental de Uclés a la Real Academia de la Historia y de ésta al Archivo Histórico Nacional. Menos importantes que el de Uclés y con su mismo final, son los de San Marcos de León, que sólo fué inventariado en el siglo XVIII, y el pequeño de Sancti Espíritus, de Salamanca. El capítulo I I €8 un índice cronológico de los Grandes Maestres de la Orden, copiosa y eruditamente anotado. El III trata de las Encomiendas y Bienes de la Orden de Santiago. Y el IV, en fin, es el catálogo, propiamente dicho, de los Privilegios Reales, desde el concedido el año 1030 por el Rey Femando I de Castilla y de León, al convento de Sancti Spiritus, de Salamanca, haciéndole donación de los castillos de Atalaya y Palomera, hasta el que hace el número 908, y es una orden de Fernando V (Medina del Campo, 28 de marzo de 1515) a los visitadores de la Orden de Santiago. Además de las copiosas notas eruditas a que he aludido y de otras muchas de carácter bibliográfico, avaloran la obra los comentarios y acotaciones a los documentos sobre su estado de conservación, su carácter de letra, observaciones sobre los sellos pendientes, etc., etc. Un corto número de facsímiles, fotocopias bien seleccionadas entre los principales documentos, ilustran el interesante volumen, a cuyo final se encuentra un útilísimo índice de cosas notables, entre las cuales figuran los nombres de numerosos usos medievales, principalmente los impuestos, que forman u n curiosísimo glosario y que ha de ser apreciado en su gran valor por todos cuantos nos interesamos por la Historia de la Edad Media.—E. S. A.

NOTAS BIBLIOGRÁFICAS

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SIMON DÍAZ (José): El Artista (Madrid, 1835-1836). Madrid. Instituto «Nicolás Antonio», del Consejo Superior de Investigaciones Científicas. [Blass], 1946, 167 págs. + 1 hoj. + 51 láms., 24.5 cms. (Colección de índices de publicaciones periódicas, I). A la constante inquietud bibliográfica y erudita de don Joaquín de Entrambasaguas se debe también la dirección de esta útilísima «Colección de índices de publicaciones periódicas», que inicia con el de El Artista don José Simón Díaz. Por lo que ya nos presenta este primero, promete ser la «Colección» citada un completo acierto y un logro feliz. Tan interesantes como desconocidas, incluso para investigadores y estudiosos, son muchas revistas españolas. La imposibilidad material de consultarlas con frecuencia, lo incompleto de ciertas colecciones periódicas y lo difícil de recordar y aun de recoger con orden artículos y grabados que constituyen un acervo histórico, artístico y literario importantísimo, cuyo valor crece con los años, dan a esta «Colección» un mérito bibliográfico inapreciable. Dentro de algún tiempo, cuando hayan aparecido los «índices» ya anunciados por el Consejo Superior de Investigaciones Científicas y varios más que suponemos han de publicarse, contaremos con nuevos y excelentes instrumentos bibliográficos, que no sólo ampliarán, sino posibiltarán asimismo, numerosos trabajos de investigación histórica y literaria. El nombre El Artista, ha servido de título a diversas publicaciones. Pero superior a todas ella e inconfundible, fué ésta que nos ocupa. Vio la luz por vez primera el 4 de enero de 1835 y fué apareciendo en domingos sucesivos hasta quince meses más tarde. El carácter de esta breve, aunque interesantísima publicación, quedaba definido en ;;! «Prospecto» que sus redactores pusieron al frente del primier número: «No tratará El Artista —decían— de asuntos políticos, sino en cuanto éstos tengan relación inmediata con la historia de las bellas artes... E! objeto da este periódico no es otro que el de hacer populares entre los españoles los nombres de muchos grandes ingenios, gloria de nuestra patria...» Dos jóvenes —ambos habían nacido en 1815— fundan EL Artista : Eugenio de Ochoa, poco antes discípulo de don Alberto Lista, luego consagrado ya como escritor y bibliófilo, director de la Biblioteca Nacional y director general de Instrucción Pública, quien tuvo a su cargo la parte literaria de la revista; el otro, el gran Federico de Madrazo —cuyo apellido basta ya para recordar a una ilustre dinastía de artistas— llevó la dirección de la parte artística y compuso él mismo la mayoría de las ilustraciones. Junto a estos dos nombres prestigiosos se; agruparon como colaboradores otros jóvenes, ya consagrados unos, promesas auténticas por aquel entonces los otros: Espronceda (que en

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las columnas de El Artista dio a conocer su famosa «Canción del Pirata»), Zorrilla, Pastor Díaz, Bennúdez de Castro, García y Tassara. . También aparecen otras firmas, como las de «Fernán Caballero», Santiago de Masamáu, Valentín Carderera, Usoz del Río y Leopoldo Augusto Cueto. Entre los ilustradores, además de Madrazo, hay que contar a otros excelentes dibujantes: los españoles Carlos Luis de Ribera, Abrial y Aranda y los extranjeros Asselinau, Feillet, Blanchard y Palmiaroli. El nivel de El Artista —que estudió por vez primera entre nuestras revistas las obras y los temas artísticos y literarios antiguos y modernos—• es de gran altura. Predominaba en él el tono doctrinal en los artículos literarios —debidos casi todos a Ochoa—. los que vienen a precisar la corriente romántica; así, unas veces se revalorizaba lo medieval; otras, algunas figuras del Siglo de Oro, como Lope de Vega o Calderón; y, en cuanto a la actualidad literaria de aquel tiempo, ya se •comentaba el estreno del «Don Alvaro», del Duque de Rivas, ya —mirando hacia el exterior— se insertaban traducciones de Hugo, Byron, Irving o Dumas. Sin embargo, como observa atinadamente Simón Diaz, «la admiración hacia lo extranjero no es tan considerable ni tan incondicionada como suele darse a entender». La música y el arte dramático merecieron la mayor atención por parte de los redactores de El Artista; algo menos, la pintura y la historia. En cambio, tuvo preferente acogida la parte gráfica en la composición de la revista. Excelentes y merecedoras de recuerdo son las ilustraciones (96 en total) aparecidas en El Artiáta, y de las que el Sr. Simón Díaz reproduce más de la mitad con verdadero acierto selectivo. Estampas, retratos —casi todos debidos a Madrazo—, ilustraciones de carácter fantástico, o satírico algunas, bien pueden parangonarse, en general, con los mejores trabajos literarios insertos en las mismas páginas de esta publicación. Don José Simón Díaz, con exacto concepto de lo que debe ser una obra bibliográfica de esta índole, no ha escatimado el esfuerzo y ha insertado, para el mejor conocimiento de los principales redactores de El Artista (además de una bibliografía), documento? autógrafos de algunos de ellos, como José, Pedro y Federico de Madrazo, Cecilia Bohl de Faber, Julián Romea, Juan Nicasio Gallego y Valentín Carderera. El trabajo que reseñamos tiene marcado carácter antológico, ya que selecciona e inserta el autor los mejores artículos y da de otros una somera, pero necesaria, indicación de contenido. Los nombres de los articulistas y los anónimos se ordenan alfabétioamtnte. Al final, inserta un índice de estampas y otros auxiliares —de gran utilidad todos ellos— de personas, lugares, títulos, materias y primeros versos. Las 51 estampas reproducidas cierran, con una nota de gráfica belleza, el interés de estas páginas. El Sr. Simón Díaz ha conseguido realizar con éxito una labor tan ingrata como ésta y con ella ha iniciado muy acertadamente esta inte-

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resante y necesaria «Colección de índices de publicaciones periódicas», dirigida por el señor Entrambasaguas.—JosÉ ANTONIO PÉREZ-RIOJA. SIMÓN DÍAZ (José): El Alba (Madrid, 1838-1839). Madrid. Instituto «]\icolás Antonio», del Consejo Superior de Investigaciones Científicas. [Blass]. 1946, 1 lám. + XXI + 53 pags. + 1 h o j . 24,5 cms. (Colección de índices de publicaciones periódicas, III). «La necesidad y utilidad de poseer una serie de índices de las revistas más importantes y famosas ha sido unánimente sentida desde que se inició esta «Colección», pero no pueden olvidarse las publicaciones de vida efímera, en cuyas páginas olvidadas aparecieron trabajos de autores prestigiosos»—, dice el señor Simón Díaz al comienzo de la introducción. Dentro de este segundo grupo se debe situar El Alba, «periódico de Literatura y Artes», como rezaba en su portada, y tan raro hoy, que no sólo no consta en el «Catálogo de las Publicaciones periódicas madrileñas existentes en la Hemeroteca Municipal de Madrid, 1661-1930», aparecido en 1933, sino que, por otra parte, el señor Simón Díaz ha tenido que valerse para componer este índice, de dos colecciones incompletas existentes en nuestra Biblioteca Nacional. Dos meses duró la vida de El Alba, del que llegaron a publicarse nueve números. El primero apareció el 2 de diciembre de 1838, y ya anunciaba El Partarama la muerte de su colega el 7 de febrero de 1839. Como en alguna otra revista de la época romántica {No me olvidi s, por ejemplo) las palabras iniciales de una poesía inserta en el primer número originan el título de El Alba. Fundaron y dirigieron esta revista Ensebio Asquerino y Agustín de Alfaro. Colaboraron también en ella, Basilio Sebastián Castellanos, Rodríguez Rubí, Campoamor, Velarde, Alonso, González Bravo y Hartzenbusch. Su interés era puramente literario. Publicó poesías, cuentos, novelas, noticias de escritores famosos, estudios doctrinales e históricos, artículos de costumbres, criticas teatrales... Salvo algunas viñetas, no aparecieron ilustraciones en las columnas de El Alba. La brevedad de esta publicación ha permitido al señor Simón Díaz no sólo hacer una amplia eintología, sino reproducir textualemente la casi totalidad de su contenido. De lo que debemos congratulamos, ya que la rareza de esta colección periódica reclama una reconstitución que evite con el tiempo su desaparición u olvido completos. Se trata, pues, de una acertada y necesaria exhumación literaria. Como en los índices de El Artista o el Semanario Pintoresco Español —también debidos al esfuerzo bibliográfico del señor Simón Díaz—, inserta en éste el autor documentos autógrafos de los principales colaboradores de El Alba y, al final, unos índices auxiliares, muy útiles, de personas, lugares, materias y primeros versos.—JOSÉ A N TONIO PÉREZ-RIOJA.

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EXPOSICIÓN DE LIBROS ESPAÑOLES SOBRE HISTORIA DE ÁFRICA. Madrid : organizada por la Dirección General de Manuecos y Colonias y por el Instituto de Estudios Africanos. Catálogo redactado por la Sección de Ordenación bibUográficA [Don Florentino Zamora Lucas y Don Eduardo Ponce de León Freyre} del / . N. L. E. [Instituto Nacional del Libro Español].—Madrid.— [Gráficas González].—1947.—99 págs.—25 cms.—Cartul. La Exposición a que la portada se refiere no abarca todos los impresos que hubieran podido reunirse acerca del continente africano. Sus organizadores, bien a pesar de sus mejores proposites, redujeron éstos a las más destacadas manifestaciones de esa copiosa bibliografía, a través de las cuales se observa y admira, como uno de los más persuasivos y alentadores exponentes de nuestra fecunda acción civilizadora en el mundo, la saludable e intensa misión que, en el curso de los siglos, realizó España entre los diferentes pueblos indígenas de allende el Estrecho. No obstante la forzosa limitación indicada, exhibiéronse 458 obras relativas a tan sugestivo tema, procedentes, en su máxima parte, de dos bibliotecas: la Nacional y la die la Dirección Geaeral de Marruecos y Colonias. El Catálogo que nos las presentan —^modelo en lo técnico de este linaje de publicaciones— las describí; con estricta sujeción a las vigentes instrucciones catalográficas oficiales y las ordena alfabéticamente por autores o por títulos, en su caso, dentro de estas secciones: a) África antigua; fe) África medieval; c) Siglo X V I ; d) Siglo X V I I ; e) Siglo X V H I ; f) Siglo X I X ; g) Siglo XX; h) Historia general; i) Monografías. Huelga añadir que, a pesar de sus reducidas páginas, se trata de una considerable aportación de escogidas fuentes a ios estudios africanos, muy útil como orientación y guía para cuantos deseen iniciarse o profundizar en ellos.—G. REGINO DE ASAIZA. MARTÍNEZ H E R A S (Anastasio): P . Serafín de Ausejo, O. F. M. Cap. Reseña bibliográfica de las obras imprems del Beato Diego José de Cádiz (1743-1801). Prólogo del Excmo. y Rvdmo. Sr. Dr. Balbino Santos y Olivera, Obispo de Málaga y Arzobispo preconizado de Granada."—Madrid.—Instituto Nacional del libro Español.—[Al fin: Gráficas González].—1947.—LII +329 pág. + 1 hoj.—24,5 cm.—Cartul.—Grab. en la por. e interoal. Tiene razón el culto e insigne prologuista. El autor «ha prestado con esta publicación un excelente servicio a la literatura y crítica ascética, como también a la causa de la devoción, del conocimiento y de la glorificación de nuestro Beato». Ella, en efecto, constituye la más completa y acabada bibliografía de las obras del preclaro capuchina

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y de las referentes a él conocidas hasta la fecha, tanto por el número de las que recoge y describe como por las ^tinadas apreciaciones críticas sobre los problemas, todos de sumo interés, que el estudio de las mimas plantea : sus atribuciones, su originalidad, el año de su impresión, la valoración de su contenido y tantas otras de parecida naturaleza. En cuanto a su aportación, quizá no se haya agotado la consulta de los catálogos y de los repertorios bibliográficos, ni tal vez la investigación en las bibliotecas públicas y privadas, incluso las conventuaies; pero, amén de que ello es achaque de los trabajos de esta índole, en los que nunca se escribe la última palabra, no cabe regatear al autor el aplauso —que aquí le tributamos muy complacidos— por su culta y fervorosa diligencia, reflejada en todas las páginas de su obra. Merced a ella, ha podido brindar a los estudiosos en general, y particulaimcnte a los admiradores del fogoso apóstol de Andalucía y de España en el siglo XVIII, un total de 290 ediciones diferentes de las producciones del mismo, desde la titulada Afecto» de un pecador arrepentido, impresa el año 1776 en Barcelona, hasta las Curtas espirituaItís que salieron de las prensas madrileñas en 1945 Ordénalas en tres partes: a) Obras impresas en vida del Beato; 6) Ediciones posteriores a su muerte, acaecida en 1801; c) Ediciones de fecha desconocida : Siglo XVIII. Siglos XIX y XX A ellas hay que sumar las que se reseñan en seis nutridos y bien dispuestos apéndices, todos de carácter bibliográfico, que las completan : o) Relaciones de la época sobre su predicación, su muerte y sus escritos; b) Oraciones fúnebres; c) Proceso de beatificación; d) Biografías ; e) Publicaciones con motivo de la beatificación, centenarios, etcétera, y estudios sobre temas particulares; /) Novenas y triduos en honor deí Beato. Nótese que en clips nos da cuenta de 107 impresos con sus diversas ediciones e incluidos los arículos de marcado interés publicados en revistas, lo que eleva a 397 el número de fichas o papeletas minuciosamjente desarrolladas. Tal es la obra. Y aquí hubiera terminado esta reseña si no considerásemos oportuno salir al paso, con una breve apostilla, a cierto dómine infatuado que, refiriéndose a ella, afirmaba en tono campanudo desde las columnas de un periódico sevíDano : (csu autor figurará entre los más competentes bibliógrafos contemporáneos, aunque no siempre, y esn esto le alabo el gusto, se haya ceñido a las normas oficiales para la descripción de los impresos». Y ¿a qué responde esta ociosa e impertinente observación? ¡Como no obedezca al atrevimiento que haya podido inspirarle la crasa ignorancia del asunto, revelada en esa» líneas!. . Sería digresión excesiva la defensa aquí de las vigentes Instrucciones para la redacción del Catálogo alfabético de autores y obras anónimas de las Biblioteicas públicas del Estado, en las que se ha recogido la fecunda tradición bibliográfica nacional y la experiencia, ya dilatada, de un Cuerpo facultativo especializado, al punto de que.

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pese a todos los Zoilos de guardarropía, aumenta de día en día el número de los cultivadores, más o menos profanos, de estas disciplinas que acuden a ellas y aun las practican en las bibliotecas mencionadas. La indicación que rechazamos es, además de ociosa e impertinente, en todos los sentidos inoportuna, pues se da el caso de que uno tfe los méritos de la obra juzgada estriba, cabalmente, en haberse acomodado en lo fundamental a dichas normas. El espíritu de las mismas se mantiene a través de todas sus páginas, a pesar de ciertas adiciones que sustancialmente no la contradicen: la distribución tipográfica de las portadas, la medida en milímetros de la caja o composición del texto y otras de menos bulto que el autor ha estimado convenientes para dar una idea más precisa de los folletos y libros que describe. El P . Fray Serafín de Ausejo tiene serenidad de juicio e ilustración más que sobradas para discernir entre los gustos que merecen aplauso y los que son acreedores a... otra cosa. Y sepa que por esto y, sobre todo, por los notorios aciertos que hemos señalado arriba, no vacilamos en considerarle como «uno de los más competentes bibliógrafos contemporáneos», al que animamos desde aquí a continuar por el camino tan afortunadamente comenzado. Y aún más. Bastaría para reputarlo como tal su detenido y jugoso estudio preliminar sobre el beato Diego José de Cádiz, en el que tan sagazmente diserta sobre la índole y las características de la bibliografía concerniente al mismo, el contenido y la significación de sus obras, la relación de las perdidas y de las apócrifas, los motivos y los modos de escribir que tuvo, así como el origen, los criterios y el método del libro a que se refiere.—G. REGIA-O DE ASAIZA. PONCE DE LEÓN Y FREYRE (Eduardo): Instituto Nacional del Libro Español. Bibliografía complementaria de Cervantes, por Eduardo Ponce de León, bibliotecario.—Madrid, Gráficas González,—1947.—31 pág. 24 cm.—Cartul.—Texto a 2 c o l . ^ G r a h , interc. Es tirada aparte de la revista «Bibliografía Hispánica», 1947, agosto-septiembre, núm. 8-9, págs. 571-597. Hace ya casi cinco lustros un culto y laborioso funcionario técnico —don Manuel M. Martín del Río y Rico— publicó una de las más completas y mejor logradas producciones sobre las obras del Príncipe de nuestros Ingenios: el Catálogo bibliográfico de la Sección de, Cervantes Je la Biblioteca Nacional. Y ahora, uno de sus compañeros más doctos, queriendo aportar su valioso concurso al homenaje universal en honor del glorioso alcalaíno, ofrece en estas páginas el fruto de su diligencia bibliográfica referente a los impresos del mismo o a los que guardan relación directa con él, publicados dentro y fuera de nuestro país, desde 1931 hasta nuestros días, a manera de continuación o suplemento de la obra antes citada.

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JNos describe en ellas, con la exactitud y precisión a q u e nos tiene a c o s t u m b r a d o s , 338 folletos y libros de la índole expresada, q u e ordena e n estas secciones: 1." O b r a s c o m p l e t a s ; 2." E l Quijote; 3.* E n t r e m e s e s ; 4." Novelas e j e m p l a r e s ; 5." O b r a s m e n o r e s , p o r t í t u l o s ; 6." Extracto d e o b r a s c e r v a n t i n a s ; 7." Miscelánea.—G. R E G I N O DE, ASAIZA.

O L I V E S C A N A L S ( S a n t i a g o ) : Consejo S u p e r i o r d e Investigaciones Científicas. I n s t i t u t o A n t o n i o d e N e b r i j a . Bergnes de las Casas, helenista y editor (1801-1879), por , con u n prólogo d e Jorge R u b i o y B a l a g u e r . — B a r c e l o n a , Escuela d e Filología [ C l a r a s ó ] , 1947.—XLI + 2 7 9 p á g . + 4 lám.—22 c m . — C a r t u l . — G r a b . i n t e r c a L
PUBLICACIONES DE LA E S C U E L A DE FILOLOGÍA DI: BARCELOIVA. Filo-

logía clÁsica, t o m o V . Queda fuera del á m b i t o d e nuestra Revista el contenido d e esta o b r a — d e n s o , original, interesante— en lo q u e a t a ñ e a la vida d e Bergnes, « p e n e t r a d a d e u n ideal deísta y filantrópico, q u e le acerca a los medios protestantes», como escribe el a u t o r , y «más concretamente a los c u á q u e r o s » , según aclara el prologuista, a p o y a d o e n el fidedigno testimonio d e su ilustre p a d r e . E l que desee conocer los vigorosos trazos d e la p e r s o n a l i d a d del h u m a n i s t a barcelonés y e l influjo q u e ejerció en su época sobre el m o v i m i e n t o literario de Catal u ñ a ganará m u c h o leyendo el texto y el p r ó l o g o d e este l i b r o , u n o d e los m á s a f o r t u n a d a m e n t e logrados e n este género d e producciones. Nosotros ceñiremos la referencia al aspecto q u e p a r t i c u l a r y específicamente n o s interesa a q u í : el bibliográfico. Ocupa los dos ú l t i m o s capítulos de la o b r a , páginas 111 a 258. E n ellos, después d e present a m o s a l profesor y académico d e la Ciudad Condal c o m o e d i t o r , y d e referirnos con todos sus p o r m e n o r e s loa p l a n e s q u e acarició, los fines que se p r o p u s o y las actividades q u e desarrolló e n este r e s p e c t o , se nos d a u n catálogo exhaustivo — e n c u a n t o p u e d e serlo t r a t á n d o s e d e esta clase d e p u b l i c a c i o n e s — d e los libros y folletos relacionados con el m i s m o . E n t r a n en este copioso acervo : a) Los que e d i t ó , p e r o n o i m p r i m i ó é l ; fe) Los q u e editó e i m p r i m i ó ; c) Los que i m p r i m i ó y n o e d i t ó ; d) Los que i m p r i m i ó , t r a d u j o o a d a p t ó ; p e r o n o editó n i i m p r i m i ó p o r su cuenta. V a n o r d e n a d o s cronológicamente, esto es, según fueron apareciend o , a n o referirse a una o b r a d e varios volúmenes, e n cuyo caso s<' registran éstos a continuación del p r i m e r o , cualesquiera que fueren los años d e su i m p r e s i ó n ; recoge e n el m i s m o n ú m e r o las diversas ediciones, a u n q u e se p u b l i c a r a n e n fechas distintas, a m e n o s q u e d i fieran m u c h o d e las p r i m e r a s sus p a r t i c u l a r i d a d e s y características; t r a n s c r i b e í n t e g r a m e n t e las p o r t a d a s y a u n a ñ a d e , m u c h a s veces, los d a t o s interesantes que sólo figuran e n la c u b i e r t a ; mantiene-

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las grafías originales, hasta las mayiJsculas y los acentos, e incluso la distribución tipográfica de las portadas, a fin de que las fichas sean reflejo fiel de la estructura gráfica del impreso catalogado; consigna, siempre que lo ha podido averiguar, el precio original de la obra, así como los datos que, a su juicio, tengan importancia biblicgráfica o literaria, e indica la biblioteca, sea pública, sea privada, en la que ha visto el ejemplar que describe y, cuardo esto no, da la referencia de la fuente que le ha servido para la redacción de Ja correspondiente cédula o papeleta. Y dentro de esia reseña tan completa y minuciosa, procura resolver los muchos v no fáciles ¡)roblemas que plantea un estudio de este empeño, más teniendo en cuenta lo misceláneo o lo enciclopédico de su contenido; problemas que no conciernen exclusivamente a lo que pudiéramos denominar técnica bibliográfica —atribuciones dudosas, fijación de años discutibles, <íe<terminación de criptónimos, seudónimos o anagramas, participación de coautores y otras de parecido tenor—, sino a cuanto afecta a la historia interna de algunas publicaciones, especialmente periódicas!, esto es, a sus antecedentes, a su origen y desarrollo, a sus fuentes informativas, a su dirección y a sus colaboraciones. Así, reúne doscientas sesenta y siete fichas, ilustradas a menudo con la reproducción fotográfica de las principales o de las más características portadas. El lector se dará idea exacta de lo que esta aportación representa si a lo expuesto añade lo vasto y heterogéneo de esta producción, toda vez que Bergnes se propuso desarrollar —y en cuanto pudo logró realizarlo— un programa de divulgación de la cultura general. La relación de las obras que salieron de sus prensas, más con el aditamento de sus escogidos grabados, sirve mucho para conocer el adelanto editorial de Cataluña en dicho período —-1830 a 1875— y aun para justipreciar su cooperación al movimiento romántico de su literatura. Aunque —bueno será advertirlo— si fué un editor romúnñco, según calificación de Olives Ganáis—que no vamos a discutir ahora— se debió no tanto a su vocación y a sus tendencias personales como a las circunstancias que lo rodearon y al ambiente en que se desenvolvieron sus actividades. Leyendo con atención crítica este catálogo nos inclinamos a suscribir la certera observación de Rubio y Balaguer, cuyo prólogo es pieza indispensable para la más acabada inteligencia de esta bibliografía: «Bergnes resultó un editor romántico, más bien por la época ein que vivió y por los gustos diel público y la competencia editorial que hubo d e tener len cuenta, que por haber querido actuar como propulsor deliberado del movimiento en su fase más apasionada y antitradicional». Ello hubiera ido contra su formación intelectual y hasta contra sti mismo temperamento.—G. REGINO DE ASAIZA.

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Adqmsicioncs del Mustxi Arqueológico Nacional (1940-1945). Cuerpo Facultativo de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos.—Madrid, Aldus, 1947; 262 pág. + 119 lám., 24 x 17 cm. Bajo los auspicios del Cuerpo Facultativo de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos y completando la serie de adquisiciones comenzada por don José Ramón Mélida en 1916, y continuada después por don Francisco Alvarez Osorio, ha sido publicado este volumen que nos ocupa, el cual aporta las novedades ingresadas en el Museo Arqueológico Nacional, esta vez con la garantía de su actual director don Blas Taracena Aguirre. Así como las adquisiciones de Mélida constituyeron una obra personal, hacemos constai con satisfacción que siguiendo el derrotero más científico de la especialización, los restos arqueológicos estudiados en las «Adquisiciones 1940-5» constituyen un trabajo de colaboración entre los diferentes miembros conservadores del Museo. El libro, dividido en tres secciones, comprende en sus dos primeras, la Prehistoria y Antigüedad y las edades Media y Moderna. La tercera está constituida por las piezas numismáticas. Dentro de cada una de ellas, las diferentes piezas aparecen por orden cronológico. El Paleolítico, el Neolítico y la Edad del Bronce son clasificados por el señor O. Gil Farrés; de las adquisiciones más importantes, procedentes de las colecciones Rotondo, Vilanova. Velasco, Cazurro, Gámez Vera, Motos, fondos antiguos del Museo Antropológico, o por compra directa, destacan las hachas de San Isidro que abarcan desde el chelense al musteriense iberomaui itano; el hacha neolítica de Villaviciosa de Odón con su grabado de guerrero de época romana; los ídolos-placa portuguses; el material de la Cueva de la Pastora y los vasos argáricos de Monachil y Vélez Blanco. Del hacha de Mirantes de Luna (León) con apéndices curvos laterales no se conocen todavía ejemplares paralelos en Europa. La Edad del Hierro ha aumentado su material con diversas colecciones. La cerámica procede en gran parte de Azaila y Cardeñosa. Son también muy interesantes: el ídolo de Carabias y las fíbulas hispánicas de Paredes de Nava; así como el hacha-martillo ds j)Í2dra de Almodóvar del Campo, posiblemente relacionada con los «Germani» de Plinio (iii, 25), y que determinaría un movimiento de pueblos desde Dinamarca. Como trueque con el Museo del Louvre, y de esta edad, el conocido thymiaterion de Calaoeite, de la primera mitad del siglo V ; dos fragmentos de la diadema de los albiones de Ribadeo, fechada por el señor Taracena hacia el siglo III a. C. y la serie de esculturas ibéricas e hispanorromanas, entre las que se encuentran destacadas por el señor F . de Aviles, las cabezas de Redován (Alican< te), inspiradas en modelos arcaicos —de las mejores y más antiguas
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obras ibéricas—; la esfinge de Agost; la serie escultórica de Osviaa y los relieves del monumento Triunfal de César. Los objetos extraídos por las campañas oficiales en la necrópolis de La Osera, cuyo conjunto es de excepcional importancia en el ciclo cultural de la segunda Edad del Hierro céltica, fueron clasiícados por don Juan Cabré Aguiló, así como los tesoros de plata de Salvacañete y Abenjibre, adquiridos por compra. Además del brillante conjunto de vasos de Archena, en el que F. de Aviles registra una serie inédita, debemos hacer mención de 350 exvotos ibéricos procedentes probablemente de Despeñaperros y depositados por el Servicio del P . A. N., que han venido a incrementar la ya rica colección del Museo. Como ejemplares sueltos de gran valor citaremos el exvoto céltico de Adaegina de Zafrilla de Malpartida (Cáceres), y un askos canosino, estudiados ambos por el señor V. de Parga; y el conjunto céltico de Paredes de Nava, por el señor Taracena. Del mismo lugar, pero de época romana, es un pequeño tesoro de joyas de oro, del que, juntamente con los objetos de la necrópolis de la vaccea Pallantia, da dettallada relación don Blas Taracena. De este segundo estudio, forzosamente tipológico, ya que las excavaciones no fueron desgraciadamente científicas y cuyos ajuares alcanzan desde la guerra celtibérica hasta el 457 d. C , merece citarse la cerámica, especialmente la «sigillata», las figuritas de barro tipo «Cerro Muriano», las copas aretinas de la oficina de Publius Comelius, los fragmentos de hueso con relieves correspondientes a un estilo artístico de fines del siglo III y la conocida cabeza femenil constantiniana. Bastante anterior a esta última es el busto del personaje topado de Alboraya que, según F . de Aviles, puede ser datado en los tiempos de Adriano. Instalados en el patio romano del Museo, en espera de ser abierto al público, se encuentran los mosaicos geométricos de Hellín, Clunia y Cuevas, de Soria, y los figurados de Liria y Arróniz, El «de los meses y de las estaciones» die Hellín, el más beUo de la Península, h a sido donado generosamente al Estado por el señor Garaulet. Como complemento de esta breve descripción de los restos arqueológicos romanos, citaremos dos interesantes lápidas sepulcrales de Jaén y Torremejía, registradas por V. de Parga. Las famosas joyas del tesoro de Guarrazar se han aumentado con la corona de Recesvinto y cinco votivas más, por cambio con el Museo de Cluny. De estos períodos, visigodo y paleocristiano, el «tenante» de altar de Salamanca de la segunda mitad del siglo VII y algunas joyas bajorromanas de varias procedencias constituyen con lo de de Cluny el núcleo más importante del estudio del señor Camps Cazorla. Corre a cargo del mismo la descripción de los ingresos pertenecientes a la época árabe: los lotes de cerámica de Medina Azzahra y La Alcazaba; un ciervo de bronce dorado y damasquinado, obra cordobesa para un surtidor, del siglo X ; y el brazo de cruz proce-

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eional de marfil que parece corresponder con los fragmentos mozárabes existentes en el Louvre. La señorita M. L. Galván Cabrerizo presenta los tejidos de los siglos XIII y XIV, depositados por la Comisaría General del P . A. N . ; una hermosa bandeja de azófar de un metro de diámetro, ejemplar linico en el mundo por su tamaño y decoración, quizá de Mosul; un brocal morisco de Córdoba de la misma época; una escarcela del siglo XIII y un anillo con zafiro del tcsorillo de Pamplona, ejemplares, los dos últimos, rarísimos y de gran valor arqueológico. El señor Camps aporta el estudio, en los restos románicos, de un fragmento de plaqueta de marfil del arca de San Felices de San Millán de la Cogolla con relieves referentes al milagro de las bodas de Ciiná, un arco de paso, formado por cuatro columnas con capiteles de la primera mitad del siglo XII, que será instalado en la Sala románica. Procede de San Pedro de las Dueñas. De la segunda mitad del mismo siglo hay un crucifijo de madera policromada, rarísimo ejemplar de factura castellana que la señorita L. de Ceballos Escalera presenta, así como una serie de esculturas góticas de los siglos XIII y XIV. El señor V. de Parga expone, además, una cruz gótica de procedencia desconocida, fechable hacia el final del XV y un aguamanil litúrgico de origen flamenco o alemán. De la Edad Moderna y por la señorita M. L. Herrera Escudero se detallan: un plato italiano de mayólica, un paño de azulejos de Talavera de finales del XVI, los bustos policromados en cerámica de la segunda época de Alcora, un cuadro de mosaico con los desposorios místicos de Santa Catalina y la colección Pérez Bueno de vidrios de los siglos XVII-XVIII, con excelentes ejemplares de Castril y La Granja. Otras piezas de interés, como bargueños, espadas, camafeos y entalles, lienzos decorativos, tallas, bordados y altorrelieves, que n o especificamos por no alargar demasiado esta síntesis. Son, asimismo, objeto de detenido estudio por los conservadores ya citados. Finalmente figura la tercera sección de Numismática—, extraordinariamente enriquecida. La señorita Clarisa Millán ha tenido a su cargo la clasificación de los ejemplares, entne los que descuellan, juntamente con los áureos romanos y bizantinos, la matriz del sello del Concejo de Cuéllar, del siglo XIV, y Ja donación de don Leopoldo Dangers, de la época visigoda. El volumen aporta la lista de donantes y depositarios de las colecciones y la de colaboradores que bajo la dirección del señor Taracena han venido a realizar «Adquisiciones», que constituirá fuente obligada de consulta para cuantos trabajos de investigación se hagan en el futuro sobre el material aquí clasificado. Felicitamos al Patronato del Museo, al Cuerpo de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos y a los miembros que han intervenido, y terminando, no podeitíos por menos de recordar emocionadamente a

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don Juan Cabré Aguiló, que no ha podido ver impresas las líneas que escribió para este volumen.—Luis FERNÁNDEZ F U S T E » . El nLlibre Blcnch» de Sames Creus (Cartulario del siglo XII). Edición a cargo de Federico Udina Martorell.—Barcelona, 1947. L i l i + 450 pág. Con la edición del Cartulario de Santes Creus, don Federico Udina, vioedireclor del Archivo de la Corona de Aragón y profesor de la Universidad barcelonesa, brinda a los medievalistas un notable repertorio documental, de indiscutible interés para el conocimiento de los diversos aspectos de la historia catalana alto-medieval y de sus instituciones sociales, económicas y jurídicas. En poco tiempo, la labor de la Escuela de Estudios Medievales, en su Sección de Barcelona, a cuyas publicaciones pertenece la que comentamos, h a hecho posible la utilización de un caudal diplomático hasta ahora prácticamente inasequible. Los Cartularios que periódicamente ha ido —y sigue— dando a luz, forman ya una serie apreciable, tanto por su volumen como por su cuidada elaboración, que viene a enmendar el incomprensible retraso en la publicación de los Cartularios catalanes respecto de los de las otras regiones hispánicas. El «Llibre Blanch» •de Sanies Creus se sitúa con pleno derecho en la línea marcada por los anteriores publicados. Pero, a diferencia de éstos («Liber Feudorum», Cartulario de San Cugat), el nuestro se trata de un Cartulario de menores proporciones con un ámbito cronológico más reducido (fundamentalmente el siglo XII) y reflejando asimismo un clima histórico netamente diferenciado del de aquéllos. La documentación reunida en el presente Cartulario, como la de los de Poblet (uno de ellos publicado ya en 1938), deja entrever el ambiente histórico e institucional de la Cataluña Nueva, de las zonas conquistadas tardíamente, y cuya repoblación y reorganización se hizo bajo orientaciones y moldes distintos -de los de la vieja marca hispánica. La introducción, amplia y documentada, que el señor Udina ha puesto al frente de la obra, destaca con nitidiez estos aspectos, y a la luz d e los mismos documentos presenta el desarrollo de estas campañas finales de reconquista del Camj)0 de Tarragona, Priorato y Bajo Ebro, la repoblación de sus principales centros, y algunos rasgos de su estructureción social. Igualmente, con la clasificación que hace de los documentos según su eseucia jurídica (vid. en pág. XVII-XVIII de la mentada introducción) adelanta la labor de conocimiento de las instituciones jurídicas, especialmente de Derecho privado, que es dable entresacar del texto de ]o8 diplomas. El «Llibre de Blanch», cartulario redactado a finea del X I I (conjeturalmente entre 1194 y 1213), y actualmente conservado en la Bi-

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blioteca Provincial de Tarragona, constituye el núcleo fundamental del Corpus cuya publicación nos ocupa y al que da su título. Pero a los <locumentos del mismo, el señor Üdina ha tenido el buen acierto, siguiendo un uso en buena hora introducido, de agregar aquellos otros jírocedentes del mismo monasterio y conservados en otros fondos (casi todos en el Archivo Histórico Nacional), correspndientes al mismo ámbito cronológico. El resultado ha sido acrecentar el núcleo propio del Cartulario con cerca de un centenar más de documentos, que arrojan un total de cerca de 400, desde el siglo X al XIII, aunque en su gran mayoría (364) correspondan al siglo XII, según ya se ha dicho. Buen número de ellos constituyen escritura-^ condales y reales (sobre todo de Alfonso el Casto), pero la gran mayoría son documentos particulares en que es parte el monasterio o que se refieren a bienes o derechos que pasaron al mismo, de privilegios y franquicias recibidos de los soberanos. La formación del patrimonio del mismo, merced a donaciones de magnates y particulares, adquisiciones onerosas, su conservación y explotación mediante establecimientos arrendaticios, etc., son aspectos fácilmente colegibles de la tntraña de este diplomatario. La edición del mismo satisface cum]>lidamente las exigencias de la crítica y erudición. En sus páginas introductorias se recogen aparte los aspectos ya aludidos; las indispensables indicaciones sobre las características internas y externas del Cartulario y de la documentación adicional; la fundación y evolución del cenobio de Santes Creus y sus relaciones ccn el de Poblet; el marco histórico en que debe situarse la documentación, etc. Los documentos son publicados siguiendo un orden rigurosamente cronológico, encabezando el texto de cada una con una breve pero expresiva rúbrica sobre su contenido, acompañada de la fecha debidamente reducida y de la indicación de la procdeucia originaria, publicación, etc., del respectivo diploma. Completan la edición unos cuidadosos y prolijos índices cronológicos, topográficos y onomásticos que desbrozan el camino de la utilización de los textos y que pueden presentarse ciertamente como modelo para este tipo de ediciones documentales, en las que con frecuencia no se atiende a la satisfacción de tal necesidad.—JosÉ MARÍA FONT R I U S .

ANCLES (Higinio): Consejo Superior de Investigaciones Científicas. Instituto Español de Musicología: Catálogo musical de la Biblioteca Nacional de Madrid, por , pbro.. Director del Instituto Español de Musicología, y José Subirá, Secretario del mismo Instituto. [Con la colaboración, en cuanto a la ordenación de los índices, del R. P . José Antonio [de] Donostia, O. F . M. Cap., y D. Francisco Baldelló.—Barcelona.—Al fin : Talleres de la Imprenta-Escuela de la Casa Provincial de Caridad).—1946.—1 vol.—24 cm.—Cartul.—CONTIENE: I. Manuscritos.—XVIII pág.+ 1 h o j . +

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490 p á g . + 1 hoj.+iacs.

I . XXVII en 14 h o j . + 1 hoj.—CATÁLOGOS

DE LA MÚSICA ANTICUA CONSERVADA EN EsPAÑA.

El decreto fundacional del Instituto, nombrado en la precedente descripción bibliográfica, asigna al mismo, como función primaria, dos actividades estrechamente relacionadas entre s í : a) Inventariar la Música histórica conservada en nuestro país; fe) Editar los oportunos catálogos para que los amantes y los cultivadores de este arte, nacionales y extranjeros, sepan cuál es nuestra riqueza en él, el lugar donde actualmente se encuentra y cómo pueden, si les place, consultar sus fondos. Fiel a este capital e ímprobo cometido, ha iniciado sus tareas editoriales por nuestra Biblioteca Nacional, «el centro oficial más importante del Estado, donde se atesoran tantos monumentos de la cultura hispánica», según atinadamente se consigna en los preliminares de la obra que ligeramente reseñamos. Este primer volumen de la bibliografía musical española describe 245 manuscritos de la índole y procedencia mencionadas y apunta la indicación precisa de las fuentes de conocimiento relativas a cada uno de ellos. 'No consideramos preciso valorar aquí una obra que garantizan la autoridad y la competencia de los que la han redactado. El lector especializado en estas materias lo apreciará en lo que significa y representa como aportación inestimable a las mismas sabiendo que trata de las que se agrupan y estudian en las siguientes secciones: I. «Música vísigodomozárabe».—II. «Canto gregoriano».—III. «Teóricos medievales».—IV. «Polifonía del Ars.aatiquay>.—V. «Monodia cortesana medieval».—VI. «Teóricos musicales (siglos XVI-XX)».—VII. «Polifonía sagrada ; a) Misas, motetes, etc.; b) Villancicos y tonos».—^VIII. «Polifonía profana».—^IX. «Música instrumental: a) Orgánica; fe) Para clave; c) Para salterio; d) Vihuela; e) Arpa; f) Guitarra; g) Música para violín; /i) Pífanos y tambores».—^X. «Música teatral: a) Operas; b) Cantatas a solo, arietes, airs franceses, modínhfs portuguesas; c) Tonadillas escénicas; d) Seguidillas, tiranas, boleras».—^XI. «Melodías de danza».—XII. «Varia.» Esta bibliografía —que, según se deduce de su descripción, va debidamente ilustrada— lleva tres índices: a) El de equivalencias; fe) El de nombres y de materias; c) El de textos. El resumen precedente y la reconocida solvencia de sus autores dan -a este volumen —el primero de la serie de Catálogos de la Música nacional que se nos promete— una importancia verdaderamente excepcional y nos relevan de todos los elogios que en estricta justicia merece. Saludemos con albricias su aparición y hagamos votos por que llegue a cima feliz la plausible empresa que él inicia.—G. RECIÑO DE
ASAIZA.

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AYUNTAMIENTO DE BALAGUER. Memoria de la gestión municipal de 1940-45, con un apéndice que contiene la serie ordenada de los documentos de su archivo, arreglado por el Rvdo, fray Pedro Sanahuja, O. F . M. Balaguer, 1946. Reiteradamente ha sido ponderado el interés que encierran los archivos municipales y la conveniencia de la ordenación y catalogación de sus fondos en vistas a su utilización por los investigadores. Pero no son muchos los municipios que hayan llevado a cabo esta labor, impulsada de nuevo por las recientes disposiciones de la Dirección General de Administración Local, encaminadas a este efecto. Por esto nos place dar cabida aquí a la justa mención del Ayuntamiento de la ciudad de Balaguer (provincia de Lérida), que en la Memoria de la gestión municipal del último quinquenio adjunta a modo de apéndice unas referencias inventaríales de algunos fondos de su archivo históri•co, a saber: un índice general del contenido del Libro Verde (siglo XVII-XX) y, lo que es de más interés, un catálogo completo y muy prolijo de las series de pergaminos, divididos en dos grupos: a) Pergaminos que contienen privilegios, y b) Pergaminos diversos. Consta el primer grupo de 68 piezas, que abarcan cronológicamente desde 1211 a 1664, y contienen interesantes concesiones de los condes de Urgel, reyes de Aragón y otros actos de gran trascendencia, no sólo para la Historia e instituciones locales (régimen municipal, vida económica, etc.), sino para la historia general (sitio de Balaguer por don Fernando de Antequera en la reducción del conde de Urgel, etc.). El segundo grupo viene integrado por 238 pergaminos, que se extienden cronológicamente desde 1155 a 1719, muchos de ellos de interés no inferior a los primeros, hallando numerosas disposiciones sobre la repoblación e inicios de la vida ciudadana y sobre el desenvolvimiento de la misma a través de los siglos medios y modernos. La redacción de este catálogo de pergaminos, hecha cuidadosamente y con una prolijidad estimable por lo que afecta al contenido de cada pieza, se debe al eminente historiador franciscano padre Pedro Sanahuja, profundo conocedor de los archivos ilerdenses y que ya con anterioridad había llevado a cabo personalmente la ordenación del archivo de Balaguer. Lamentamos tan sólo que no haya completado su labor con la reseña de las restantes piezas del rico archivo de Balaguer: el Libro de privilegios, el llamado De juramentos, cuyos contenidos documentales bien merecen parangonarse con las series de pergaminos sueltos.— J . M., F.-R.

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Hibiiography of Historical Ifritings published in Grt-at Britain and the Empire 1940-1945, by Soms B. Frewer, M. A. Oxford. Basil Blackwell. 1947. XX + 346 págs. 4." Tela. Con sujeción como modelo a la International Bibtiography of Historical Sciences, ha elaborado el autor esta rica e indispensable bibliografía selecta para el estudio de la historia del pueblo británico y del Commonwealth. No sólo incluye los libros, sino también los artículos aparecidos en un conjunto de ochenta y una revistas enumeradas en uno de sus útilísimos índices. No sigue en la ordenación del texto el sistema decimal, sino un orden sui geriieris probablemente elaborado con un criterio más práctico que científico ante el conjunto de los materiales obtenidos, con lo cual su consulta obliga a examinar atentamente su clasificación, y carece, por ello, de las facilidades que el sistema C. D. ofrece por su carácter internacional a los cada día en mayor número iniciados en él. En cambio, reconocemos que las descripciones bibliográficas están hechas con sumo rigor técnico, y en su mayoría aparecen enriquecidas con citas referentes a los juicios críticos publicados sobre ellas en otras revistas científicas. Se describen, en suma, 5.315 trabajos. Además del índice de revistas citado, dispone de] de materias y del de autores. El autor, superintendente de la Rhodes House Library de Oxford, ha puesto a disposición de los estudiosos un eficaz instrumento de trabajo y demostrado ampliamente su pericia en la materia. La sección británica del Comité Internacional para el estudio de las Ciencias históricas ha editado la obra con estrecha sujeción a sus elevados fines.— J. L. V. A. L. A. Ridí.s for FUing Catnlog Cards, Prepared by a Special Conimitlc. SopJiie K. Hiss Chairman. American Library Association. Chicago. III. 1942. V I I I + 109 págs. 4.° Tela. El origen de estas reglas para la ordenación alfabética de los catálogos, especialmente el de Diccionario, está en las que Cutter publicó bajo el título de Rulos for a printed dictionary catalogue en 1876, d e las que en 1904 se publicó la cuarta edición, mejorada con una serie de modificaciones impuestas por la práctica de un lado y de otro por los principios desarrollados por los tratadistas más-, acreditados de la bibliología. El valor más destacado de estas reglas reside, aparte de los jírincipios de que parte, enteramente aceptables dentro de las condiciones propias del idioma inglés, de su alfabeto y de sus reglas fonéticas, en su intento de unificar los criterios y opiriones, pues lo que no puede mantenerse es que en cada Biblioteca ocupe una misma obra un lugar diferente, toda vez que ello equivale a que una mayoría de

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lectores no las encuentre p o r venir a c o s t u m b r a d o s a p r o c u r a r l a s en u n lugar diferente. E n u n a biblioteca se p u e d e seguir el sistema d e o r d e n a r , p a l a b r a p o r p a l a b r a , y d e n t r o d e éstas, letra p o r l e t r a , como indican estas reglas : New Amsterdam. SNew England. INew iowes for oíd. ÍVewinan. O bien se p u e d e seguir e l sistema d e o r d e n a r , letra por l e t r a , áin tener presentes las p a l a b r a s , así, p o r e j e m p l o : New Amsterdam. Newark. New England. Newman. New iowes for oíd, como establecen otras. C u a l q u i e r a d e los dos sistemas p u e d e d e f e n d e r s e ; lo que no d e b e admitirse es que en cada Biblioteca se siga u n sistema d i s t i n t o , p u e s d e n o darse c u e n t a d e ello, e l lector acostumbrado a consultar catálogos ordenados a t e n o r d e las reglas a que obedece el p r i m e r o d e ios ejemplos citados, n o h a l l a r í a p r o b a b l e m e n t e la obra New iawets for oíd, p o r a p a r e c e r fuera d e l lugar en q u e , d e o r d i n a r i o , la h u b i e r a e n c o n t r a d o , y n o c a b e olvidar que las Bibliotecas se h a n de organizar e n interés y servicio d e los lectores. Las reglas d e la A. L. A. son, d e o r d i n a r i o , más uniform.es que las n u e s t r a s ; tienen menos excepciones a cada n o r m a general. Así, p o r e j e m p l o , al t r a t a r d e los artículos y preposiciones q u e anteceden a los apellidos, establecen en su a p a r t a d o n ú m . 13 que los n o m b r e s con u n prefijo se o r d e n e n como si fueran u n a sola p a l a b r a , m i e n t r a s q u e e n las españolas se da u n a regla p a r a sada i d i o m a a p r o x i m a d a m e n t e , y se le d e d i c a n d e l 66 a l 74, o sean, nueve artículos o reglas. La mayoría d e las reglas son parecidas o iguales a las nuestras, p o r lo que sería m u y fácil tarea llegar a la unificación o normalización d e las instrucciones d e catalogación y ordenación p a r a todos los países. T a l d e b e ser la p r i n c i p a l tarea, a n u e s t r o j u i c i o , d e los Congresos Internacionales d e Bibliotecarios. P a r a facilitar la labor d e éstos d e b e r í a n ponerse d e acuerdo los países d e u n m i s m o idioma, p r i m e r o ; nosotros con los h i s p a n o a m e r i c a n o s , e t c . , y después resolver las diferencias entre representantes d e éstos, para a p r o b a r l a s , en fin, e n sesiones plenariag del Congreso.—J. L. V.

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MONTERO DÍAZ (Samiago): Introducción ai estudio de la Edad Media. Murcia. Imprenta Sucesores de Nogués. 1948. 311 páginas. El cultísimo catedrático de Historia Universal antigua de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Madrid y antiguo <!atedrático de las Universidades de Santiago y Murcia, don Santiago Montero Díaz, nos ofrece en este magnífico estudio de Introducción n la Historia una obra logradísimia y de una profundidad de concepta y perfección técnica que demuestran bien a las claras su extraordinario valer y confirman mía vez más, si ello es posible, el gran prestigio de que goza. En 1936, la Universidad de Murcia publicó un.» bajo el título de Introducción al estudio de la Edad Media universal, que se encontraba totalmente agotada. En esta nueva obra se amplía grandemente la materia, magistralmente tratada en dos estudios más, «orientados hacia el tema medieval» ; profundiza el uno «en la génesis de la Edad Media», y el segundo del «Mundo Moderno» (introducción). En siete capítulos, consagrados a la Antigüedad y Medievo (páginas 3-88), se afronta el estudio de los conceptos de Historia Universal, Antigüedad y Edad Media, Prehistoria, Oriente, Grecia, Roma y Edad Moderna, en una síntesis vigorosísima y con una claridad de conceptos que demuestran en su autor un conocimiento consumado de los temas que aborda, y todos ellos enmarcados por un conocimiento amplísimo de las Filologías griega y romana, logrado por el manejo directo de las fuentes. Se pasa luego (págs. 89-219) al estudio propiamente dicho de la Edad Media universal bajo los distintos aspectos de enfoque, como Occidente, Bizaucio, Islán, Asia Central, Extremo Oriente, etc., continuando luego con los estudios sobre Edad Media y ReHacimienlo (págs. 223-233) y Renacimiento y Baja Edad Medía (págs. 234-261). Termina la obra con los estudios «El Mundo al despuntar la Edad Moderna» (págs. 262-264), «Los límites cronológicos del Mundo Moderno» (págs 274-292) y «La Edad Moderna en la conciencia europea» (el humanismo, la ilustración, etc.) (págs. 293-307). ' Como se puede apreciar claramente por el enunciado somero de las principales cuestiones tratadas en esta magnífica obra, se trata de una verdadera introducción al estudio de la Historia, no en la Edad Media, según parece desprenderse de su título, sino en toda su amplitud, en el orden de simultaneidades espaciales y eje cronológico de sucesiones. Obra maestra en su género, el rigor de la investigación histórica y la perfección técnica en todo momento acusan al antiguo facultativo de Archivos, Bibliotecas y Museos. Nada falta y nada sobra también «n todos los problemas que se abordan, por lo cual no podemos por

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menos -de sentimos satisfechos de su aparición y felicitar al doctor Montero Díaz. Es esta una nueva muestra de su gran capacidad científica, llamada a prestar tan valiosos servicios a la actual generación universitaria y a todo aquel que (con mayor o menor profundidad) se entregue al estudio de los perennes problemas que plantea la investigación histórica.—RAMÓN F . POUSA.

SÁNCHEZ ALONSO (Benito): Historia de la Historiografía española. I. Hasta la publicación de la crónica de Ocampo (...-1543). Segunda edición, revisada y añadida. Madrid. Consejo Superior de Investigaciones Científicas, [Imp. Suces. J. Sánchez Ocaña y Cía.]. 1947, X + 474 págs. + 2 hoj. 21 cms. Cuando apareció la primera edición de la Historia de la Historiografía española. I, la crítica aprobó y elogió justamente esta importante obra del señor Sánchez Alonso. Aquellos juicios de plumas más autorizadas están todavía tan recientes que hacen innecesario sumar ahora el nuestro. Por ello, sin tratar del valor de conjunto de esta obra, sólo pretendemos destacar las ediciones y mejoras de que ha sido objeto la segunda edición. De otra parte, el autor es sobradamente conocido en el campo de la investigación histórico-bibliográfica y su mejor elogio es el de no neceaitar adjetivos. La presente edición mantiene el mismo orden y exacta distribución tipográfica que la primera. A simple vista, en una ojeada superficial, ambas pueden parecer idénticas, ya que concurre la circunstancia de tener las dos igual número de páginas, por haberse «mpleado en la segunda un cuerpo de letra más pequeño. Pero, un análisis detenido permite conocer las diversas correcciones y adiciones efectuadas. Al comienzo de! prólogo, aunque el propio señor Sánchez Alonso reconoce que el corto tiempo transcurrido entre ambas ediciones y la aprobación por la crítica de la primera hacían innecesaria una verdadera refundición, «no faltan nunca en la primera tentativa —dice— descuidos y omisiones, que el autor anhela subsanar lo antes posible». Varias monografías y diversos artículos aparecidos en el lapso de tiempo comprendido entre 1941 y 1947 han determinado, por otra parte, al autor a la revisión de algunos capítulos o párrafos y al incremento de otros. Eii cuanto a los historiadores musulmanes se recogen en esta edición los nombres de Isa Benhamed Arrazí, hijo de] homónimo famos o ; de Abenabilfayad, Abenazzubair y Abenadarí, no estudiados en la primera. De nuestra historiografía propiamente dicha, recoge ahora la «Crónica Profética», de autor anónimo; el «Dietari del Antich

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ConseJI Ba2-€pIonÍM, registro oficial en que se anotaban los hechos de la ciudad condal, de indudable interés como fuente; y las también anónimas «G€nealogia deis líeys Daragó e de Navarra e Comptes de Barchinona», la «Brevis Historia Monasterii Rivipullensis» y Ja ((Historia de la Poncella de Francia», fabulosa narración de las hazañas de Juana de Arco, aparecida en Sevilla el año 1512, da una noticia más extensa de don Lope Barrientos, figura de relieve en e! siglo XV —Obispo, catedrático y político—, quien en el aspecto histórico arregló la obra de Pedro Carrillo de Huete, y se ocupa asimismo de cierto Alonso de Maldonado, colegial de la Universidad de Salamanca —según se cree— y autor de una biografía titulada Hechos de don Alonso de Monroy, clavero y maestre tí'e la orden de AlcániXtra. tín el capítulo V, se añade un párrafo (págs. 361-363) breve, aunque interesante : ctLa teoría sobre la Historia». En este páixafo se estudia la figura de Luis Vives, quien, al decir del señor Sánchez Alonso, ((tuvo un genial concepto de la Historia, y, como consecuencia, de Jo mucho que faltaba a los escritos históricos corrientes para ser verdaderamente eficientes. También compuso varios —agrega—, pero, en general, con finalidad ajena a la propiamente narrativa, y lo que es en él más valioso está en el terreno de la teoría». El autor considera a Vives como ((un temprano defensor de la necesidad de cultivar con preferencia lo que hoy llamamos la historia interna», llegando a esa consecuencia ((por el carácter acusadamente docente que a la Historia asigna, sobre todo como formadora de estadistas y, en general, de cuantos han de intervenir en la historia de los pueblos». Transcribimos las precedentes palabras para destacar el interés que tienen las dos nuevas páginas dedicadas por el señor Sánchez Alonso al estudio de Vives en el aspecto histórico. Señalemos, por último, que ajearte de otras correcciones y adiciones, ha sido considerablemente aumentada la útilísima bibliografía citada (íin extenso», a lo largo de la obra.—JOSÉ ANTONIO PÉREZ-RIOJA.

GONZÁLEZ FALENCIA (Ángel): Gonzalo Pérez, secretario de Felipe II. Premio Raimundo Lulio 1945. Sánchez Ocaña. Madrid, 1946. 668 págs. f." 2 vols. Instituto Jerónimo Zurita. La historia, como género literario, tiene también sus reacciones, cuyo análisis a fondo requeriría un estudio más detenido. Baste consignar la actual tendencia hacia la biografía, mitad historia, mitad ficción, que llamamos biografía novelada. Las ventajas extemas de aceptación, divulgación y aun mejoramiento literario, no son bastantes para compensar los destrozos inferidos por esta modalidad literaria a la verdad histórica objetiva, fuera de la cual no hay verdad posible. Siempre hay tiempo para interpretaciones brillantes a base de apre-

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ciaciones subjetivas, veneno con el que el gran público se solaza de manera alarmante en esta época de psicoanálisis superado, lo mismo que ayer hasta los selectos ingerían entre muchas verdades la pócima de fábulas milagreras o de especies tendenciosas que inficionaban hasta las fuentes más autorizadas y genuinas. Caso ejemplar de este espejismo o de atracción, lo tenemos en las fatídicas estrellas rectoras de la vida de Gonzalo Pérez y de su hijo Antonio, las cuales de tal manera influyeron la una sobre la otra, que la mayoría de los autores, a fuerza de manejar el mismo apellido y sin penetrar en el meollo de la verdad, muy otra de los supuestos gratuitos, extendieron hasta el padre las imputaciones únicamente achacables al hijo, y sobre éste hicielon pesar las nebulosidades de su origen ilegítimo como punto de partida para explicar actuaciones con las que no tenían más nexo ni relación que el viajero con el vehículo. «Engendro de las relaciones del arcediano Gonzalo Pérez, con una mujer casada, María de Tobar» es la definición que de Antonio Pérez da Ludwig Pfandl en la página 522 de su Felipe II, resumiendo en cierta manera esta teoría acerca del hijo y de su progenitor. Como un muro indestructible de contención se alza contra la corriente devastadora del buen sentido y de la honradez biográfica, el libro Gonzalo Pérez. Indudablemente que hubiera tenido mayor éxito entre el gran público siguiendo el primer criterio de pirotecnia de imágenes y fantasías, de agudezas y sutiles hipótesis. A ello se prestaba una vida como la de Gonzalo Pérez, tipo curioso de sucesor de secretarios, secretario de oficio, forjador de secretarios y heredado por secretarios, en cadena sin interrupción; viajero de casi toda Europa; testigo presencial de los principales y más brillantes acontecimientos de su época, no sólo de la corte española, sino también de las extranjeras ; poseedor de los secretos más íntimos de la diplomacia; corresponsal de literatos del renombre y altura de Pedro Aretino, de Hurtado de Mendoza, de Pedro Bembo, de Bernardo Taso, Luca Contile, etc., Arcediano de Sepúlveda, Abad de Burgo Hondo y aspirante al capelo cardenalicio; mecenas de Blasco de Garay, de Páez de Castro y de Juan Verzosa con-otros muchos más; escritor, bibliófilo y, en una palabra, renacentista en el mejor sentido del vocablo, con raigambre en las homéricas fuentes del Parnaso, y sin los amargos resabios de ambicione* e intrigas tan propias de su tiempo. Perc no aconteció así por fortuna para la investigación. Quien, en colaboración con don Eugenio Melé, produjo un modelo de biografía literaria tan perfecto como Don Diego Hurtado de Mendoza, o solo, El Arzobispo don Raimundo y la Escuela de Traductores de Toledo, o los laureados trabajos La censura gubernativa en España, y El sevillano don Juan Curiel, juez de imprentas, tem'a que hacer honor a su magisterio tantas veces acreditado en la formación inconfundible, maciza, pulcra y amorosamente cuidada, de quienes —aunque después hayan derivado por derroteros más en consonancia con sus aficiones y gustos particulares—

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no pueden negar la procedencia da su personalidad literaria ni la raiz de donde arrancan las ramas que producen sus actuales frutos. Con criterio muy diferente al de otra obra cualquiera, dentro del mismo género, hay que estudiar el Gonzalo Pérez. Un total de 668 páginas hacen estos dos volúmenes, el primero con LXXXV capítulos, y 150 documentos inéditos —unos extractados y otros completos—. Pero lo mismo hubiera podido el libro rebasar en sus páginas la cifra de mil. Con revestir de brillante ropaje el sintético esquema de esta biografía, con resolverla siquiera al modo que hizo con la de Don Diego Hurtado de Mendoza, sin ir más lejos, tendríamos, por decirlo así, casi agotado el tema en dos gruesos volúmenes. Mas entonces habríamos despojado a esta obra de una de las principales características de las producciones de los maestros: la fecundidad. Es decir que cuando se da un tema agotado en un libro, ya no sirve éste para otra cosa que para repetirlo en formas más o menos variadas. Siendo esto indicio de tenaz constancia en el trabajo, lo es también de avara codicia, que no permite a los otros participar siquiera de las migi:jas del espléndido festín de sus investigaciones, en las cuales, si son de buena ley, siempre queda un margen aprovechable para los novicios o aves de menos altura. Sirvan a modo de ejemplos, en general, los capítulos LXXX y LXXXIII, donde se trata de la librería de Gonzalo Pérez y de la traducción de la Odisea, respectivamente. Sobre unos cimientos de sólida objetividad —otra de las características más salientes de la producción del señor González Pelencia, y en especial de esta obra— construye dos cuerpos de edificio, en los cuales, posteriores estudiosos podían hacer gala de sus investigaciones y hallazgos, exornando con sus aportaciones, la traza escueta, severa y rectilínea de este experto roturador de archivos, a quien hay que añadirle un sexto sentido que lo guía por entre las enmarañadas selvas de los documentos sin perderse en el oscuro boscaje. Así, los documentos embrionarios acerca de la biblioteca d e Gonzalo Pérez, abren un horizonte susceptible de ampliación, por ejemplo, con las dos cartas que tocantes a ella se conservan en la Sección de Manuscritos de la Biblioteca Nacional, con los siguientes epígrafes: «Carta del Maestro Jerónimo de Gracian dando su parecer sobre el reconocimiento de unos libros para que S. M. los hiciese comprar o se desengañasen no siendo a propósito, escrita en Odón, a 19 de septiembre de 1571» y «Otra de Andrés de Bobadilla escrita al Sec.° Ant." Gracian, añadiendo algunas circunstancias para conocer la verdad de los libros objeto d<^ la carta anterior. En 19 de septiembre de 1571». Otro tanto se puede afirmar del capítulo LXXXIII del que no es posible separar ni el que le precede ni el que le sigue. Los tres están relacionados con la traducción de la OdiseO), de la cual decía el Abate Serrano en sus Poesías (Foliño, 1788): Venit ad Hesperiam, dum fluctibus errat ülys^s Nunc Ídem, Hesperio gaudet ore loqui.

NOTAS BIBLIOGRÁFICAS

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La escrupulosa bibliografía de la Ulyxea, las sugerencias acerca de la fortuna de esta traducción y su valor como elemento eficaz para la introducción del verso libre en nuestra poética, y, sobre todo, el planteamiento del problema de si la Odisea fué traducida directamente de.1 griego o mediante otra versión latina, son otros tantos caminos que se nos abren en el Gonzalo Pérez, y que, alargados un poco más, tal vez desmbocarían en interesantes estudios de tipo monográfico que son los que más se necesitan para acabar de dar a conocer a nuestros autores del siglo XVI. Los primeros jalones están puestos por mano maestra; falta sólo completar la obra en sus últimas consecuencias y derivaciones, incumbiendo esta tarea principalmente a los que comienzan a subir por la espinosa y empinada cuesta de la investigación. Réstanos analizar por último, un detalle que afecta por igual a la obra y al autor, o mejor aun, que nos descubre a éste por medio de aquélla, conforme a las palabras del Evangelio : «Por sus frutos los conoceréis». Es la madurez: jugosa, entonada y apacible madurez. Toda la discreta comprensión, otorgada únicamente a la experiencia de los años; toda la geométrica regularidad científica, resultante exclusivo de la repetición diaria de una misma tarea; toda la habilidad en manejar las velas de estas naves que son los libros, rumbo hacia la fama; toda la resignada paciencia del sabio alquimista que no precipita la reacción d t sus preparados, y los deja cumplir reposadamente sus períodos biológicos hasta que alcanzan el momento oportuno de su manifestación, resplandecen en el Gonzalo Pérez con innegable prestancia. Estos asuntos, que pudiéramos llamar explosivos en manos de jóvenes, se dulcifican y hacen maleables cuando, como ahora, su intérprete sabe mantenerse en el análisis del complejo humano en el debido terreno de operador con elementos positivos, que por estar tan lejanos de su verdadero ambiente y tan definidos en los documentos, no admiten tercedura ni desfiguraciones a base de imponderables supuestos, ni de actuales módulos y criterios literarios. Y no es que el autor adopte postura de sabio deshumanizado. Nada m.ás lejos de su temperamento y conducta. La emocionada y temblorosamente enternecida ofrenda «A la buena memoria de mi hijo Javier», es la ejecutoria de un corazón paternal, cuyos latidos se acompasan al ritmo ineludible de la vida. La mano de Dios desgaja de este árbol, por un lado, una rama de su corazón, mientras él, por otro, se reproduce con fortaleza de creyente en otros frutos de inteligencia, añadiendo simultáneamente un nuevo laurel a su corona de padre laborioso y un título más a la interminable lista de su labor literaria. A la cifra de 320 suben los títulos de sus producciones, según en las últimas páginas del libro se hace constar. Ellas son la confirmación más irrefutable de cuanto en estas líneas se ha dicho. Fecundidad, objetividad y madurez podría ser el justo lema para el hombre y para su obra. De ella no es más que una ligera muestra el libro que nos ocupa. Por esto resulta un poco arbitrario juzgarla aisladamente de la totali-

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dad, imponente desfile de los más lieterógenos personajes, santos, sabios, jueces, picaros, impresores, políticos, obispos, monjes, guerreros, poetas, novelistas, médicos y reyes nacionales y extranjeros, árabes y mozárabes, judíos y cristianos... en cuyo cielo constelado de nombres, Gonzalo Pérez no es más que una estrella entre las muchas <}ue
aun quedan por descubrir.—JosÉ LÓPEZ DE TORO.

RIVERA MANESCAU (SATUKNIIVO) : Tradiciones universitarias. (Historias y fantasías).—Valladolid, 1948. 241 págs., 22 cm., 4." El autor de este libro tiene bien demostrada su sólida preparación en los campos de la Historia y de la Arqueología con numerosos trabajos que le acreditan como erudito investigador. En esta obra que dedica a los estudiantes de la Universidad <!•• Valladolid, de la cual es profesor, ha utilizado hechos históricos galanamente adornados con la belleza de la leyenda, porque como dice él mismo, h a preferido «hacer un libro de solaz, con las verdades encontradas en sus más puras fuentes». Sobre el andamiaje de hechos reales extraídos de los archivos, iia construido en prosa castellana sugestiva e interesante un hermoso arco triunfal de la Universidad de Valladolid, y a través de las veinte narraciones, que son como otros tantos motivos decorativos de este monumento, logra plenamente su propósito de grabar de modo indeleble en el corazón de los estudiantes de la Universidad del Pisiierga el pasado lleno de grandeza de aquella Universidad, y a través de los siglos hace pasar ante los ojos del lector hechos y personas que nos hablan de la alegre y digna vida universitaria y del prestigio que alcanzaron algunos d e los que en aquellas aulas modelaron su corazón y supieron hacer honor a las enseñanzas que en ella recibieron, desde los destacados puestos que ocuparon o a través de muy notables obras de su ingenio. Encierra este notable libro un detalle sentimental de gran delicadeza. Cada una de las veinte narraciones está dedicada a un amigo del autor, y la primera de ellas, como era natural y lógico, al excelentísimo señor rector magnífico de la Universidad vallisoletana. Además, al frente de las mismas figuran sendos dibujos a pluma alusivos a su contenido, al igual que los que ilustran cada una de estas narraciones. Ni la vieja amistad fraguada en nuestros años jóvenes, ni el compañerismo bien entendido que me une con este insigne archivero, bibliotecario y arqueólogo, ni el hecho de haber sido elegido por el autor entre sus amigos para dedicarme una de estas historias, me permiten acentuar los elogios muy merecidos, como corresponde al valor literario y científico del libro. Solamente diré que su acierto ha sido pleno y que el interés de la narración atrae tan gratamente

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que insensiblemente pasan las páginas una tras otra, hasta llegar a la últuua, sencillamente pren<lidos en la atracción de los asuntos y en el ropaje que los adorna,—^B. ESDAILE, ARUNDELL: The Brítísh Museum Library,—hondón. George Alien and Unwin Ltd., 1946. 388 pág., 20 cm. 8.° No solamente es el British Museum. visita casi obligada para cuantos viajeros llegan a Inglaterra y motivo de veneración para los estudiosos extranjeros, sino que especialmente para los bibliotecarios han sido durante muchos años las famosas colecciones de su biblioteca el símbolo de la riqueza bibliográfica y su organización y catalogación un modelo de perfección y eficacia. Como dice en su introducción sir Frederic G. Kenyon, director y bibliotecario jefe que fué del British Museimi, la magnitud inmensa de este centro y la complicada variedad de sus colecciones han sido graves inconvenientes para conseguir la publicación de una obra general' que abarque la totalidad de sus Departamentos. Ahora Mr. Esdaile ha redactado una obra completa de la historia de la biblioteca, esto es, de los Departamentos de impresos y de manuscritos que en la pasada centuria y gracias al celo y desvelos de Panizzi en el mcremento de los impresos y de Thompson en el de los manuscritos, alcanzaron la destacada posición que ocupan dentro del Museo Británico. El autor de este interesante libro que fué bibliotecario del Departamente de impresos, y en el momento de la publicación de esta obra, secretario en la Administración general del Museo, dice en el prefacio que su propósito no ha sido hacer una historia y descripción del British Museum. Su aspiración, menos ambiciosa, se ha limitado a ofrecer en forma interesante y en reducidos límites lo que está disperso en gran número de libros y periódicos para que sirva como información y al mismo tiempo para poner de manifiesto la verdadera significación de sus notabilísimas colecciones bibliográficas. Para ello se ha limitado sólo a la Biblioteca, esto es, a sus tres departamentos: libros impresos, manuscritos, y libros y manuscritos orientales, dejando aparte las estampas y dibujos. Para completar la obra serían necesarios dos volúmenes más, relativo uno a las antigüedades y el otro a las colecciones de Historia Natural que ahora constituyen la institución llamada comúnmente Museo de Historia Natural. En dos partes se divide la presente o b r a : histórica la primera y descriptiva de las colecciones y sus catálogos, la segunda. A través de los nueve capítulos de la primera parte podemos seguir todo el desarrollo del British Museum desde el acta de su fundación en 1753, hasta los años anteriores a la pasada guerra mundial.
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En los tres capítulos de la parte segunda se nos da a conocer el origen, contenido y los catálogos correspondientes a cada una de las colecciones que forman el departamento de impresos, el de manuscritos y el de los impresos y manuscritos orientales. De extraordinario interés debe conceptuarse este notabilísimo trabajo para conocer de modo sumario, cual corresponde a una guía, el interés y valor extraordinario que encierran las riquísimas colecciones de manuscritos y de impresos que forman esa maravillosa biblioteca, orgullo de Europa que es el Museo Británico. Pero si es interesante saber cómo pasaron a formar parte de ella tan valiosas colecciones, lo es mucho más esa información que nos facilita conocer cómo puede alcanzarse el detalle de su contenido. La amplia relación de catálogos, índices, guías y otras publicaciones son para el estudioso un elemento de trabajo inestimable. Termina este libro con unos apéndices en los que el autor da cuenta brevemente, entre otras cosas, de las primitivas normas de la Sala de lectura, de la encuademación, clasificación de los libros impresos y de la reproducción fotográfica. Y como final un completísimo índice de personas, asuntos y lugares. Por creerlo de interés, se reseñan a. continuación los títulos de los capítulos que forman esta obra, pues su sola enumeración estamos seguros que dará al lector una idea más completa del extraordinario interés de este libro que las breves líneas precedentes: I. La fundación; I I . El edificio Montagu y los primeros quince años; lU. Vino nuevo y un viejo envase (comprende los cambios operados después de 1799, desarrollo, reorganización, publicaciones, bibliotecarios notables, la sala de lectura, la anexión de la Biblioteca Real y el nuevo edificio 1815-52). IV. Dos consultas públicas. Desarrollo y disensip' nea (1835-50); V. La sala de lectura y el depósito metálico, Panizzi^ bibliotecario principal (1851-66); VI. Intermiedio: Winter Jones, bibliotecario principal (1866-79); VII. Bond, bibliotecario principal. La impresión del catálogo general (1879-88); VIII. Maunde Thompson: director y bibliotecario principal (1888-1911); IX. Los últimos treinta años. La parte segunda, titulada: Las colecciones y sus catálogos consta de tres capítulos y unos apéndices. El primero de los capítulos está dedicado a los libros impresos y da a conocer el contenido de cada una de sus numerosas colecciones y sus inventarios, catálogos y guías respectivas. El segimdo desarrolla, en la misma forma, el contenido del departamento de manuscritos y el tercero nos da a conocer las colecciones orientales, tanto de libros impresos como de manuscritos. En los apéndices se contienen noticias sobre el personal, reglamentos y servicios. Esta obra de Mr. Esdaile, como sus otras publicaciones: Librarles

NOTAS BIBLIOGRÁFICAS

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of the World y A Student's Manual of BibUography es un modelo de precisión y de claridad en la exposición y en el desarrollo de su interesante contenido. La lectura de este libro nos permite no sólo conocer de un modo claro y ordenado la interesante evolución de la primera biblioteca del Imperio británica, sino que, en su segunda parte, ofrece al estudioso una visión esquemática, pero completa, de sus riquísimas y variadas colecciones y facilita en cada caso los resortes que le permitirán obtener un conocimiento más detallado y completo de su riquísimo contenido.—B. SANABRE (José): Los archivos eclesiásticos de la diócesis de Barcelona. I, El archivo diocesano. Barcelona, 1947, 172 págs. + 10 láminas, 25 cm., 4.° La bárbara y sistemática destrucción de nuestros templos y de otros edificios religiosos durante los años en que una parte de nuestra Patria estuvo avasallada por las hordas que se llamaron del Frente Popular, ha dejado huellas, en los archivos eclesiásticos principalmente, perdiéndose para nuestra Historia copiosas series documentales de excepcional interés que celosamente guardaban en sus archivos: catedrales, monasterios y otros institutos religiosos. En el Palacio Episcopal de Barcelona estaba instalado el Archivo Diocesano o de la Curia, fundado en el siglo XIV por el obispo Pong de Gualba, que adoptó para la Curia de su diócesis análogos procedimientos a los empleados en la Curia Real de Aragón y en la Pontificia de Roma, iniciándose por él los libros registro de Colacionum^ Communium, Visitas pastorales y los de Ordenes. Otras series se iniciaron durante los siglos XIV al X V I I ; pero, por lo que nos cuenta el archivero Campillo, no fueron muy favorables para el archivo los últimos años de este siglo, a juzgar por el estado de abandono en que encontró aquellas series de Registros. Posiblemente será exacta esta noticia si tenemos presente que, durante el siglo XVII, y en los primeros años del siglo XVIII, los efectos de las guerras se dejarían sentir en el buen orden de dicho archivo; pero si tenemos en cuenta que no más allá de los últimos años del siglo XVI, en los decretos de las Visitas pastorales, se dieron numerosas instrucciones para la formación y custodia de los archivos parroquiales, no es de sospechar que los obispos descuidasen la atención debida a su propio archivo. Además es muy frecuente, la experiencia noa lo ha demostrado, que, por lo general, algunos archiveros presentan con el más terrible aspecto el estado de los archivos para resaltar más su labor. El siglo XVIII, tan fecundo en notables organizadores de Archivos, nos ofrece en este de Barcelona los nombres de dos archiveros insignes y beneméritos: Antonio Campillo y el padre Caresmar. Durante

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cincuenta y siete años vivió entregado Campillo a su fecunda labor de organización, redacción de índices y al incremento de las series del archivo. Contemporáneo es el padre Caresmar del obispo Gavino de Valladares, uno de los prelados barceloneses que más se interesó por su archivo y por los demás de su diócesis, ordenando hacer inventarios áe los archivos parroquiales que se entregaron en el de la Curia, hecho afortunado que nos permite conocer hoy los documentos que en las parroquias se conservaban y que la revolución de 1936 destruyó en su mayor parte. Iniciativa es de este obispo ordenar al padre Caresmar que copiase todos los documentos en pergamino o en papel del Archivo de la Mensa Episcopal. Y así continúa refiriéndose en la introducción de esta obra la historia del origen y vicisitudes del archivo, con interesantes datos sobre los saqueos de que fué objeto durante los años 1936-1939 y su recuperación, hasta que se instaló en sus actuales locales del Palacio Episcopal, donde los libros y legajos ocupan dieciséis habitaciones con más de 2.000 metros de estantería, conservándose los pergaminos en u n mueble a propósito. En cuatro partes se divide la presente obra: I, «Introducción e historial»; I I , «Series del archivo diocesano»; I I I , «Documentación de otras instituciones incorporadas al archivo diocesano»; TV, «índices y apéndices». En 1932, el Revdo. José Sanabre, después de seis años de labor al frente de este archivo, inició en Reseña Eclesiástica, de Barcelona, ima serie de artículos con el título de Giúa del Archivo Diocesano, con el fin de dar a conocer a los visitantes e investigadores los fondos principales del archivo. Reunidos más tarde en vm volumen estos trabajos, la edición, íntegra, desapareció en el asalto de las turbas al Palacio Episcopal en 1936. No pretende el archivero diocesano con esta publicación ofrecer u n inventario del archivo, sino, sencillamente, facilitar al investigador una visión rápida y general de las series documentales que guarda el archivo, indicándole con exactitud y claridad el índice o inventario que le proporcionará una más detallada información sobre el asunto que le interesa. Y en verdad que éste es el concepto exacto de lo que debe ser una Guía, y este objetivo lo llena con toda perfección y claridad la obra que reseñamos, pues, con más o menos extensión, da a conocer el contenido y carácter de los dociunentos que integran las distintas series y, al mismo tiempo, el estado en que se encuentran y los índices que nos facilitarán su estudio. Merece los más justos elogios el Rvdo. José Sanabre, y puede estar seguro que su obra llena cumplidamente su propósito de que «este instrumento de trabajo aumente y anime a los estudiosos a consultar los fondos de este archivo».

NOTAS BIBLIOGRÁFICAS

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El ejemplo desearíamos que pronto fuese imitado y seguido por todas las diócesis. Es fmidamenial para la seguridad, conservación y estudio de los interesantes fondos históricos, que por fortuna aun se conservan en muchas de ellas, reunirlos en un buen local de la capital de la diócesis, donde deben ser bien instalados y donde, sin duda alguna, además de gozar de una más amplia seguridad, podrán ser de mayor utilidad para los investigadores y estudiosos de nuestra Historia. Estamos seguros que, por parte del Ministerio de Educación Nacional y de su Dii-ección General de Archivos y Bibliotecas, no faltarán ayudas materiales y colaboraciones para la creación de estos arfJiivos y para la publicación de sus índices y catálogos.—B. VAL, MARÍA ASUNCIÓN D E L ; Catálogo de la exposición de libros españoles sobre Geografía y viajes en África.—Madrid, 1948. Dirección General de Marruecos y Colonias. Instituto de Estudias Africanos [C. S. I. C . ] . Recientemente, la Dirección General de Marruecos y Colonias, a cuyo frente se halla el ilustre general Díaz de Villegas, ha organizado esta exposición de «Libros españoles sobre Geografía y viajes en África», que pone de manifiesto una vez más el interés que en todo momento han despertado los problemas de nuestro inmediato continente en España. A través de las páginas de este bien compuesto catálogo —debido a nuestra compañera, señorita del Val— y de sus 575 títulos, se echa de ver cómo los españoles han sentido la atracción africana, unas veces con afanes científicos, otras de manera romántica y aventurera. No sólo han sido Stanley, Schweinfurth, Janz Voogt, Metthew» etcétera, los que se han internado por selvas y desiertos, sino que buen número de compatriotas nuestros, como el célebre Ali Bey —^uno de los espíritus aventureros y sagaces—, Iradier, Ahorques de Sosten, etc., han contribuido con su esfuerzo a ensanchar el área de conocimientos de los territorios del continente negro, de sus gentes y recursos. El Catálogo representa un esfuerzo considerable para la bibliografía temática, puesto que para su redacción se han consultado directamente —aparte una copiosa relación de obras— los fondos de más de 50 bibliotecas españolas, las más importantes del país— y se halla su materia distribuida en los siguientes apartados: Obras generales: Africa del Norte, excepto Marruecos.—Marruecos en general y Marruecos francés.—Marruecos español, plazas de soberanía y Tánger.—África Occidental.—África Española en conjunto.—Otras colonias del África Occidental.—África Oriental.—África Central.—África del Sur,—Exploradores españoles del siglo 'XIX.—Expediciones a Guinea.—Revistas y publicaciones periódicas y viajes en África. Felicitamos a la autora de esta exposición y de su Catálogo, que

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como se indica en el prólogo, «tien-de a culminar un día, como meta final, €U otro Catálogo tan amplio como sea posible, del «Libro español en África».—F. T. J. LLADO Y FERRAGUT : El Archivo de la Real y Pontificia sidad Literaria y estudio general lidiano del antiguo reino llorca. Con un prólogo del P . Miguel Batllori, S. I.—^Palma llorca.—Imp. Vda. F . Ferrer, 1946. VIH + 78 pág. + Univerde Made Ma3 hoj.

+ XIV pág.
La bibliografía de nuestra archivística acaba de enriquecerse con una muy interesante monografía que nos llega de Baleares, y que demuestra cómo los espíritus afinados y entusiastas de nuestras pasadas glorias no se han extinguido, afortunadamente. Trátase de un muy minucioso y bien ordenado catálogo de los papeles del famoso Estudio luliano de Mallorca, tan fuertemente vinculado a la historia de la Universidad balear. Como ya se indica en el prólogo que el padre Batllori (S, I.) pone a la obra del profesor Liado: aSiendo tan alto el interés —a la vez regional y europeo— de la Real y Pontificia Universidad luliana de MaUorca, era muy de lamentar la falta de una monografía completa que nos revelase la historia viva de sus hombres y de sus ideas. Pero tal estudio no podía emprenderse mientras no se tuviera el viejo archivo ordenado y catalogado convenientemente.» Y en efecto: el catedrático señor O a d ó , en los horas que le han ido dejando libres sus tareas docentes, en estos tres últimos años, ha logrado componer dicho catálogo con un criterio lógico, reuniendo las materias de la forma siguiente : Sección 1.'.—Formación, organización y funcionamiento. Matrícula y cuentas. Aprobaciones de cursos y colaciones de grados. Sección 2.*—Jesuítas (Mandas Pías, Sacristía de Montesión y Congregación del Espíritu Santo). Como se puede observar, el contenido del citado archivo es intereaante, porque viene a completar una laguna en la historia de nuestras Universidades locales, que tanta influencia desarrollaron en la cultura española de la gran época, y esperamos que tras el arreglo y catalogación de este depósito, el señor Liado acometa la historia de institución tan famosa como El estudio luliano y la Universidad tnallorquina.—F. T.

SECCIÓN OFICIAL - LEGISLACIÓN

Con fecha 2 áe enero de 1948 se han expedido por el Excmo. Sr. Ministro de Educación Nacional los eignientes nombramientos : BIBLIOTECA NACIONAL

cretario del Archivo de la Corona d e Aragón (con fecha 19 de enero, O. M.). D.'' María Asunción Mendoza LassaHe, secretaria del Archivo General do Simancas. DECRETO DE 9 DE ENERO DE 1 9 « POR EL QUE SE DETERMINAN LAS F A C U L T A D E S Y ATRIBUCIONES DEL PATRONATO DE LA B I B U O TECA NACIONAL Para dar cumplimiento a lo establecido en el artículo 40 del Decreto do 24 de julio de 1947, A propuesta del Ministro de Educación Nacional y previa deliberación del Consejo de Ministros,
DISPONGO :

D. Pedro Longás Bartibás, Jefe de la Seeción de Manuscritos. D.* Inés González Torreblanca, Jefe de la Sección de Revistas. D . Vicente Navarro-Reverter y Pascual, Jefe de la Sección de Varios. D." Elena Páez Rios, Jefe de la Sección de Bellas Artes. D.* Mercedes Castro Jarrin, Jefe de la Sala de Estudio y Depósito de Libros. D. Antonio Sánchez Fernández, Jefe de la Sección de Clasificación. ARCHIVO HISTÓRICO NACIONAL

D. Gerardo Núñez Clemente, vicedirector del mismo. D. Eugenio Sarrablo Aguareles, secretario id. MUSEO ARQUEOLÓGICO NACIONAL D. Emilio Camps Cazorla, secretario del mismo. OTROS NOMBRAMIENTOS D. José María de la Peña y de la Cámara, vicedirector del Archivo General de Indias. D. Diego Bermúdez Camacho, secretario del mismo Archivo. D. Francisco Sevillano Colom, se-

Articulo primero.—El Patronato prevenido en el artículo cuarenta del Decreto de 24 de julio de 1947 tendrá por misión : a) Fomentar en todos sus aspecto» el desarrollo de la Biblioteca Nacional, en especial cuanto se refiere al establecimiento de nuevos servicios y al mejoramiento de los actuales, de acuerdo con el Director de la Biblioteca, al cual corresponde su ordenación e inspección. b) Contribuir con su iniciativa y asesoramiento a mejorar las instalaciones, a incrementar sus fondos y a completar las colecciones, por medio de adquisiciones, y estimulando los depósitos, donaciones y legados de los particulares y de las Corporaciones de toda clase.

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REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS 1' MUSEOS

c) Favorecer y extender la comunicación de la Biblioteca Nacional con las demás de España y del extranjero y mantener la categoría internacional que le corresponde por su antigüedad y valiosos fondos bibliográficos, d) Promover y sufragar la edición de aqueUas publicaciones que proponga el Director, o que se acuerde por el Patronato, y organizar exposiciones, conferencias y concursos en relación con la Biblioteca y sus fines. e) Informar en los casos de vacante en la Biblioteca Nacional, cuando asi lo disponga la legislación del Cuerpo de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos, y de acuerdo con l o preceptuado -en el apartado a) del artículo segundo del Decreto de 26 de mayo de 1943. f) Intervenir en todo l o que se refiere a la adquisición, enajenación y actos de gestión, de cualquier especie, de los bienes que formen o deban formar parte del Patrimonio de la Biblioteca Na•cional, a reserva de la aprobación del Ministerio de Educación Nacional. g) Emitir informe en todas las materias que especialmente le estén afectadas por virtud de este Decreto, y en todos los asuntos que le sean sometidos por el Ministerio de Educación Na-cional. Artículo segundo.—^El Patronato esta-, rá constituido por un Presidente, un Vicepresidente primero, un Vicepresidente segundo, un Tesorero, ocho Vocales, nombrados por Decreto entre aquellas personas que más se hayan distinguido por su competencia en materia bibliográfica o por su prestigio cultural, y, además, por un representante de cada una de las siguientes entidades: Universidad de Madrid, Instituto de España y Consejo Superior de Investigaciones Científicas propuestos al Ministerio por dichas Corporaciones. El Director de la Biblioteca Nacional será Vicepresidente segundo, y ejercerá las funciones de Secretario el de la Biblioteca Nacional. Artículo tercero.—Los recursos propios del Patronato de la Biblioteca Nacional serán : a) Las cantidades que se consignen a sn nombre y la» destinadas a la Biblioteca en los presupuestos del Estado.

b) El producto de la venta de sus publicaciones y de las editadas por la Biblioteca y por los Patronatos anteriores. c) El importe de las entradas con motivo de exposiciones u otros actos colturalee. d) Las herencias, legados y donaciones. e) Cualquier otro recurso autorizado por el Ministerio de Educación Nacional a propuesta del Patronato. Artículo cuarto.—Corresponde al Patronato administrar libremente sus recursos propios, sin otras limitaciones qae las especialmente contenidas en este Decreto y las de carácter general que se deriven de la legislación de Hacienda. En la confección de su presupuesto anual, el Patronato, a propuesta del Director, consignará a su disposición la cantidad necesaria para las atenciones ordinarias de la Biblioteca y para el buen funcionamiento de sus servicios. Artículo quinto.—^En el primer trimestre de cada año, el Presidente del Patronato enviará al Director general de Archivos y Bibliotecas una Memoria de la labor desarrollada durante el año anterior. Articulo sexto.—^Eü Patronato celebrará sesiones ordinarias, con la periofdicidad que se acuerde en sn Reglamento, y las extraordinarias que convoque el Presidente o que soliciten dos o más de sus miembros. Artículo séptimo.—La representación de la Biblioteca Nacional y de su Patronato ante los Tribunales y en todos los actos de la vida civil corresponde al Presidente, el cual, y para estos efectos, estará revestido de la delegación permanente de los poderes de dicho Patronato y del especial del Estado. Para el ejercicio de sus funcione» se considerará domiciliado al Patronato en la Biblioteca Nacional. Artículo Octavo.—Para la más rápida y eficaz gestión de los astutos que por el presente Decreto le quedan sometidos, el Patronato podrá designar de sn seno una Comisión ejecutiva, presidida por el Presidente o uno de los Vicepresidentes, y sin perjuicio de que sus acuerdos sean sometidos al pleno del Patronato en los caso» y en la forma que determine el Reglamento.

LEGISLACIÓN

219

Artículo noveno.—En el término de tres meses, a partir de la constitución del Patronato, éste someterá a la aprobación del Ministro de Educación Nacional el proyecto de su Reglamento de régimen interior. Artículo décimo.—El Ministro de Educación Nacional queda facultado para dictar las disposiciones que sean precisas para la ejecución de este Decreto. Articulo once. — Quedan derogados todos cuantos preceptos ee opongan a lo establecido en l«s articnlos anteriores. Asi l o dispongo por e l presente Decreto, dado en Madrid a 9 de enero
do 1948.—FRANCISCO FRANCO.—El Minie-

tro de Educación Nacional, José Martín.

Ibáiíez

DECRETO DE 9 DE ENERO DE 1948 De conformidad con lo dispuesto en el articulo 40 del Decreto sobre Ordenación de los Archivos y Bibliotecas y del Tesoro Histórico-Documental y Bibliográfico, de 20 de julio de 1947, a propuesta del Ministro de Educación Nacional, y previa deliberación del Coneejo de Ministros, nombro Presidente del Patronato de la Biblioteca Nacional a don José Martiuez Ruiz. Así la dispongo por el presente Decreto, dado en Madrid a 9 de enero
de 1948.—FRANCISCO FRANCO.—El Minis-

Vicepresidente primero, don Rafael Sánchez Mazas. Vicepresidente segundo, el Director de la Biblioteca Nacional, don Luis Morales Oliver. Tesorero, don Agustín González Amezúa y Mayo. Vocales representativos: Por la Universidad de Madrid, don José Ferrandis Torres; por el Instituto de España, don Armando Cotarelo Valledor, y por el Consejo Superior de Investigaciones Científicas, don Luis Ortiz Muñoz. Vocales de libre designación: Don Ángel González Palencia, don José Rújula Ochotorena, Marqués de Ciadoncha; don Nicolás Benavides Moro, don Amadeo Tortajada Ferrandis, don Benito Sánchez Alonso, Fray Justo Pérez de Urbel, don Ciríaco Pérez Bustaman te y don Pedro Laín Entralgo. Así lo dispongo por el presente Decreto, dado en Madrid a 27 de febrero
de 1948.—FRANCISCO FRANCO.—El Minis-

tro de Educación Nacional, José Martín.

Ibáñez

DECRETO DE 27 DE FEBRERO DE 1948 De conformidad con lo establecido en el artículo 39 del Decreto sobre Ordenación de los Archivos y Bibliotecas y del Tesoro Histórico Documental y Bibliográfico, de 24 de julio de 1947, a propuesta del Ministro de Educación Nacional, y previa deliberación del Consejo de Ministros, nombro Director de la Biblioteca Nacional a don Luis Morales Oliver. Así lo dispongo por el presente Decreto, dado en Madrid a 27 de febrero
de 1948.—FRANCISCO FRANCO.—El Minis-

tro de Educación Nacional, José Martín.

Ibáñez

DECRETO DE 27 DE FEBRERO DE 1948 De conformidad con lo establecido^ en el artículo segundo del Decreto de 9 de enero de 1948, y designado por otro Decreto de la misma fecha el Presidente <|el Patronato de la Biblioteca Nacional, Previa deliberación del Consejo de Ministros, y a propuesta del de Educación Nacional,
DISPONGO :

tro de Educación Nacional, José Martin,

Ibáñez

ORDEN DE 5 DE FEBRERO DE 1948, POR LA QUE SE RESUELVE EL CONCURSO ENTRE DIPUTACIONES PROVINCIALES limo. Sr.: Vista la propuesta formulada por el Jurado calificador del concurso anunciado por Orden de 18 de abril del pasado año (Boletín Oficial

Artículo único.—^El Patronato de la Biblioteca Nacional quedará constituido por los señores siguientes:

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REVISTA DE ABCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

del Estado del 29), entre Diputaciones Provinciales, para la concesión p o r la Junta d e Intercambio y Adquisición de Libros y Revistas para Bibliotecas Públicas (hoy Junta de Adquisición y Distribución de Publicaciones) de cuatro dotaciones de 100.000 pesetas cada una, en libros y revistas para la creación de Organizaciones Bíbliotecarias provinciales; Resultando que entre las cinco Diputacionesi que han presentado proyectos, las de Soria, Logroiío, Zaragoza y Málaga, las considera el Jurado calificador con mérito para obtener las expresadas dotaciones, por adaptarse a las condiciones exigidas en el concurso, así como por especificar las aportaciones económicas y la aceptación por aquéllas de las directrices d« la política Bibliotecaria de este Departamento, y la subordinación de sus normas e inspección; Resultando que también propone el J u r a d o calificador la concesión de una quinta dotación de 100.000 pesetas, en libros y revistas, a la Diputación Provincial de León, por considerar que es dign o d e apoyo el proyecto que presenta, qne trata de crear una Organización Bibliotecaria, aneja a otra, de carácter histórico y cultural, con propósitos investigadores provinciales que exceden de los que de momento animan la política d e este Ministerio en la materia; Considerando que, además de las^cuatro dotaciones anunciadas que se otorgan por la Junta de Adquisición y Distribución de Publicaciones, está en condiciones para conceder también la quinta dotación de 100.000 pesetas a la Diputación Provincial de León, Este Ministerio ba tenido a bien aprobar la propuesta formulad? por el Jurado calificador, y disponer que por la Junta de Adquisición y Distribución de Publicaciones se concedan, en libros y revistas, cinco dotaciones de 100.000 pesetas cada una, a las Diputaciones Provinciales de Soria, Logroño, Zaragoza, Málaga y León. Lo .digo a V. I. para su conocimiento y demás efectos. Dios guarde a V . I . muchos años. Madrid, 5 de febrero de 194S.—lbáñez Martin.—limo. Sr. Director general de Archivos y Bibliotecas.

ORDEN DE 13 DE ABRIL DE 1948, POR LA QUE SE ABRE CONCURSO E N T R E DIPUTACIONES PROVINCIALES PARA ASPIRAR A UNA DE LAS DOS DOTACIONES DE 100.000 PESETAS CADA UNA, DESTINADAS A CREAR Y SOSTENER BIBLIOTECAS EN LOS AYUNTAMIENTOS DE SU DEMARCACIÓN l i m o . S r . : Está bien patente el rápido y fecundo desarrollo de las Bibliotecas públicas y municipales a través de lo» Centros Coordinadores de Bibliotecas qne, con positivo éxito y alentadores resultados, vienen funcionando ya en varias provincias españolas. No solamente es el contacto próximo y casi constante que el Bibliotecario Director del Centro mantiene con sus filiales y que sirve de estímulo y orientación a los nuevos Encargados d e estas' pequeñas Bibliotecas establecidas en los pueblos, sino que las Diputaciones, a las que hasta ahora se les ha concedido esta distinción, convencidas de la trascendente importancia de este servicio bibliotecario, vienen prestándole toda clase de asistencias y ayudas para su mejor desarrollo. En su virtud, y en cumplimiento de lo ordenado en el articulo 47 del Decreto de 24 de julio d e 1947, Este Ministerio ha tenido a bien disponer : Primero.—Como en años anteriores, se abre concurso entre todas las Diputaciones provinciales españolas que n o tuvieren establecidas Bibliotecas en los municipios de su respectivo territorio, con cargo a su propio presupuesto o al de la Junta de Adquisición y Distribución de Publicaciones, para aspirar a una de las dos dotaciones de 100.000 pesetas cada una que se conceden para el establecimiento de otras Organizaciones provinciales destinadas a crear y sostener Bibliotecas en los Ayuntamientos de su demarcación. Segundo.—Dichas dos dotaciones ee otorgan coii cargo al presupuesto d e la Junta de Adquisición y Distribución de publicaciones, y se concederán, precisamente en libros y revistas por la mencionada cuantía, a las dos Diputaciones provinciales qiie presenten los dos mejo-

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res proyectos de organización, insulación y eostenimiento de tales Organizaciones bibliotecarias. Tercero.—Estos proyectos serán tramitados por los respectivos Patronatos provinciales para el fom«nto de Archivos y Bibliotecas informados por su Secretario, con el visto bueno de su Presidente y remitidos a la Dirección General de Archivos y Bibliotecas antes del 30 de septiembre del presente año. Cuarto.—Una Comisión de técnicos, nombrada por la Dirección General de Archivos y Bibliotecas, examinará los proyectos recibidos y elevará a este Ministerio la correspondiente propuesta de concesión de dotaciones. Quinto.—Las organizaciones bibliotecarias establecidas con arreglo a esta Orden quedarán bajo la protección de la Junta de Adquisición y distribución de Publicaciones y sometidas a la Inspección General de Bibliotecas, la cual podrá delegar esta fvmcióm en la expresada Junta. Estarán dirigidas en cada capital de provincia por el Director de la Biblioteca Pública correspondiente o por el funcionario facultativo que designe la Dirección General de Archivos y Bibliotecas. Anualmente, en el presupuesto de la Junta de Adquisición y Distribución de Publicaciones se consignarán cantidades para el incremento de las Organizaciones así creadas, en cuantía que esté en relación con la colaboración que en su presupuesto consigne la Corporación provincial respectiva. Sexto.—^En la redacción de los correspondientes proyectos se tenderá preferentemente a dotar de Bibliotecas los municipios que sean cabeza de partido o tengan una población de hecho superior a 10.000 habitantes, y ee fijará el plazo en el cual las Corporaciones provinciales se comprometen a crear dichas Bibliotecas. Séptimo.—Las Corporaciones provinciales premiadas, de acuerdo con la Junta de Adquisición y Distribución de publicaciones propondrán a la aprobación d« la Dirección General de Archivos y Bibliotecas los requisitos para el nombramiento del personal dependiente de ella. Lo digo a V. I . para su conocimiento y demás efectos. Dios guarde a V. I. muchos años.

Madrid, IS d e abril d e 1948.—/6áñcz Martín.—limo. Sr. Director general de Archivos y Bibliotecas. ORDEN DE 14 DE ABRIL DE 1948, POR LA QUE SE ANUNCIA CONCURSO PARA LA CONCESIÓN DE VARIOS PREMIOS CON MOTIVO D E LA «FIESTA DE LIBRO», Y SE DAN NORMAS PARA LA CELEBRACIÓN DE LA MISMA limo. S r . : Como en años anteriores, al llegar la fecha del 23 de abril debe celebrarse en toda España la «Fiesta del Libro», en cumplimiento del Real Decreto de 6 de febrero de 1936, que la estableció para glorificar la memoria inmortal de Cervantes y, al mismo tiempo, exaltar los eternos valores del libro español y la misión trascendental d e las Bibliotecas. Para su conmemoración. Este Ministerio ha dispuesto: Artículo único.—El día 23 d e los corrientes se celebrará en toda España la «Fiesta del Libro Español», con arreglo a las normas contenidas en los apartados a) y b) de la Orden ministerial de 14 de abril de 1947 (Boletín Oficial del Estado del día 17). a) Con motivo de esta Fiesta, el Ministerio de Educación Nacional concederá los siguientes p r e m i o s : 1." U n o de 500 pesetas, para u n articulo periodístico, con el siguiente tema : «Bibliotecas infantiles», que ee haya publicado en cualquier periódico de España desde el día d e la aparición de esta Orden ministerial en el Boletín Oficial del Estado hasta treinta días después. 2." U n o de mil pesetas, y u n accésit de 500, para dos composiciones poéticas en honor de San Benito, glorioso fundador de las Bibliotecas monásticas medievales. 3." Uno d e 4.000 peseUs, para la mejor colección d e artículos publicados en la Prensa de España sobre temas relativos a Bibliotecas y a su función aod a l , moral y educativa. Las condiciones y plazos para la concesión de estos premios serán los siguientes : I,* Los concursantes- que aspiren al

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REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y

MUSEOS

primero de los premios entregarán en el Registro General del Ministerio nn ejemplar del periódico en el cual se haya publicado el artículo, en sobre cerrado, dirigido al Ihno. Sr. Director general de Archivos y Bibliotecas, con la indicación exterior: «Para el concurso do la Fiesta del Libro. Premio 1.°» El plazo terminará diez días después de la fecha tope señalada para la publicación en los periódicos. 2.° Las poesías que se presenten para el premio eegundo se encabezarán con un lema y se presentarán en el Registro General del Ministerio hasta el día 10 de mayo próximo, en sobre lacrado, dirigido al limo. Sr. Director general de Archivos y Bibliotecas, con la siguiente indicación exterior: «Para el concurso de la Fiesta del Libro. Tema segundo.» En sobre aparte, con igual dirección e indicación, se escribirá el lema, y en su interior figurará una instancia de presentación al concurso, en la cual conste el nombre, apellidos y domicilio del autor, juntamente con la indicación del lema con el cual haya firmado su trabajo. 3.* Las colecciones de artículos periodísticos que aspiren al tercero de los premios se reniitirán, debidamente coleccionados y acompañados de una instancia de su autor, al Ministerio de Educación Nacional hasta el 31 de octubre próximo. 4.* Terminados los plazos establecidos, la Dirección General de Archivos y Bibliotecas designará las personas encargadas de discernir la concesión de los premios, y su fallo se hará público en el Boletín Oficial del Estado, Los trabajos que resulten premiados pasarán a ser propiedad de este Ministerio. Los restantes podrán ser recogidos por sus autores o por personas debidamente autorizadas, dentro de un plazo de treinta días después de la publicación de los fallos en el Boletín Oficial del Estado. Pasado este plazo, podrá el Ministerio disponer de aquellos que no fueren recogidos. b) Los Patronatos provinciales de Archivos, Bibliotecas y Museos, asistidos por el personal docente, el Director de la Biblioteca Pública y con la colaboración de los Organismos que estimen convenientes, pueden organizar fiestas o

cuestaciones públicas el día que cada uno de ellos acuerde, con el fin de recaudar fondos con destino a las atenciones de los mismos. c) Los Directores de Centros Coordinadores de Bibliotecas propondrán a esa Dirección General la Biblioteca de su respectiva demarcación que más se haya distinguido por su labor durante el año anterior, para concederles premios en libros. d) Los citados Directores comunicarán a las Juntas de las Bibliotecas públicas municipales de ellos dependientes que conmemoren la «Fiesta del Libro» mediante cooiferencias divulgadoras de la misión de la Biblioteca. e) Los Directores y Encargados de las Bibliotecas públicas del «Servicio Nacional de Lectura» concederán un libro como premio al lector que más se haya distinguido en el buen uso de la Biblioteca. f) Por el Instituto Nacional del Libro Español se señalará la fecha para la venta de los libros con el descuento del diez por ciento sobre su precio ordinario. Lo que digo a V. I. para su conocimiento y demás efectos. Dios guarde a V. L muchos años. Madrid, 14 de abril de 1948.—Ibáñez Martín.—Ihno. Sr. Director general de Archivos y Bibliotecas. ORDEN DE 14 DE ABRIL DE 1948 POR LA QUE SE CREAN LAS BIBLIOTECAS PUBLICAS MUNICIPALES QUE SE MENCIONAN PARA CONMEMORAR LA FIESTA DEL U B R O EN EL PRESENTE AÑO limo. Sr.: A propuesta de la Dirección General de Archivos y Bibliotecas, y previo informe favorable de la Junta de Adquisición y Distribución de Publicaciones, Este Ministerio, en cumplimiento de lo establecido en el Decreto de 24 de julio de 1947 sobre el Servicio Nacional de Lectura y para conmemorar en este año la Fiesta del Libro, ha tenido a bien disponer: Articulo único.—a) Se crean las Bibliotecas públicas municipales de Carcagente (Valeiicia), Celanova (Orense),

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Don Benito (Badajoz), La Guardia (Toledo), Línea de la Concepción (Cádiz), Llanos de Aridane (Tenerife), Manises (Valencia), Palomares del Río (Sevilla) y San Adrián (Navarra). b) Dependientes del Centro Coordinador de Bibliotecas de Burgos, se crean las de Arija, Castrojeriz, Miranda de Ebro y Pradoluengo; y en dependencia con el Centro Coordinador de Bibliotecas de Huelva, las de barrio de las Colonias (en la capital). Calañas y Nerva. Todas estas Bibliotecas pertenecientes al Servicio Nacional de Lectura, gozarán de los beneficios que este Ministerio concede a las de su clase a través de la Junta de Adquisición y Distribución de Publicaciones. Lo digo a V. I. para su conocimiento y demás efectos. Dios guarde a V. I. muchos años. Madrid, 14 de abril de 1948.— Ibáñez Martin.—limo. Sr. Director general de Archivos y Bibliotecas'. ORDEN DE 23 DE ABRIL DE 1948 POR LA QUE, CON MOTIVO DE LA FIESTA DEL LIBRO Y DEPENDIEN-

TES DEL CENTRO COORDINADOR DE BIBLIOTECAS DE OVIEDO, SE CREAN LAS BIBLIOTECAS DE LUARCA Y CUDILLERO Ihno. Sr.: A propuesta de esa Dirección General y de conformidad con la Junta de adquisición y distribución de publicaciones. Este Ministerio, en cumplimiento de lo establecido en el Decreto de 24 de julio de 1947 sobre el «Servicio de Lectura», y para conmemorar en este año la Fiesta del Libro, ha tenido a bien crear dependientes del Centro Coordinador de Bibliotecas de Oviedo, las Bibliotecas municipales de Lnarca y Cudillero, las; cuales gozarán de todos los beneficios que este Ministerio concede a todas las Bibliotecas del «Servicio Nacional de Lectura», a través de la Junta de adquisición y distribución de publicaciones. Lo digo a V. I. para sn conocimiento y demás efectos. Dios guarde a V. I. muchos añoe. Madrid, 23 de abril de 1948.—/6áñc* Martí».—limo. Sr. Director general de Archivos y Bibliotecas.

MOVIMIENTO DE PERSONAL DURANTE ENERO-ABRIL Cuerpo Facultativo
JUBILACIONES Ninguna. FALLECIMIENTOS Don Federico Ruiz Morcuende, jefe del Archivo del Ministerio de Asuntos Exteriores, 23 d« enero do 1948. EXCEDENCIAS Ninguna. Doña María Dolores de Onís Almarza, 12 de febrero de 1948. REINGRESOS Don Isaac Soler Langa, 9 de enerode 1948.

Cuerpo Auxiliar
REINGRESOS Don Pedro Virgili Roig, 26 de eoero' de 1948. EXCEDENCIAS

