﻿REVISTA
DE

ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS
AíJo XVI.—MARZO-ABRIL DE 1912.-NÚMS. 3 Y 4.

LA VIE FRANCISCAINE EN ESPAGNE
KNTRE LES DEUX COURONNEMENTS DE CHARLES-Q'JINT OU

LE PREMIER COMMISSAIRE GENERAL
DES PROVINCES FRANCISCAINES DES INDES OCCIDENTALES

CHAPITRE I
L'CEUVRE DU GENERAL QUIÑONES

Des sa premiére apparition sur les lies ncuvellement découvertcs, Christophe Colomb apporta, dans ees régions idolatres, en méme temps que la croix plantee par lui en signe de prisede possession du sol au nom des Rois Catholiques ', avec la cordeliére de Saint-Fransois destinée á.
I C'était peut-étre moins la prise de possession d'un nouveau monde que celle de 1 univers habitable que pouvait signifier cette pieuse plantatíjon de croix, si nous «omprenons bien l'interprétation du célebre Cvré de Los Palacios. "Después de haber andado el Almirante trescientas veinte é dos leguas á cuatro millas cada una, ansí como acostumbran en la mar, desde el cabo de Alfaeto, se volvió sino por el caminodonde habia ido cuando paso por aquel cabo de Alfaeto, que está al comienío de la tierra Juana, puso allí columnas de cruces, tomando la posesión por sus Altezas, é fué muy bien fecho, pues remaneció ser el estremo cabo é puerto, que debéis saber aquel es estremo cabero cabo de la tierra firme del Poniente, el cabo de San Vicente que está en Portugal, enmedio de los cuales cabos ambos se contiene todo el poblado délí mundo, que quien por tierra desde el cabo de San Vicente podrá ir siempre al Levante fin pasar ninguna cosa del mar Océano hasta llegar al cabo de Alfaeto e de Alfaeta por la contra venir fasta el cabo de San Vicente por tierra firme i quien Dios ayudt en el viage." Historia de tos Reyes Católicos Don Fernando y DoHa Isabel por el Bachiller ANDKÉS BERNALDEZ cura que fué de la vila de los Palacios, capellán de D. Diego' Desa, Arzobispo de Sevilla. Cap. 123. Edición de los Bibliófilos Andaluces. Sevilla, lS7S- Tom. t, pag. 4$. Chacun sait d'ailleurs que la gíographie du hardi navigateur Be différait guére de celle de son hóte qui nous apprend, vingt lignes plus haut que,, lorsque Christophe Colomb eut découvert la Jamaique, "le vino en mente, que si próspero se hallara, que probara i volver á España por Oriente, viniendo por el Ganges,. y desde al Seno Arábico, é después por Etiopia, i después pudiera venir por U tierr» á Jerusalem, é dende k Japha, y embarcar y entrar en el mar Mediterráneo, é-. deode á Cádiz." liid- Ainsi l'entendait la science de l'époque, si Ton s'en rapportc i TT-i.^t ViMBX <iui écrivant, dans la deuxiéme moitié du seizieme siéde, ses Commen3.» ÍPOCA.—TOMO XXVI II

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rattacher á l'Eglise de Jésus-Christ des multitudes d'ámes jusque-lá ignorées, la bure de cet Ordre qui, par influence autant que par révélation, avait puissamment aidé a la réussiie de son magnifique projet '. Cet Ordre éminemment apostolique avait-il cherché, des le debut, á se ménager une facilité de Communications avec le Maroc tout spécialement signalé á son zéle par son fondateur et par le sang de ses premiers martyrs? Toujours est-il qu'une ancienne tradition nous fait voir, á cóté du port de Palos, a la fine pointe du monde ancien, le petit ermitage de la Rábida choisi l'un des premiers ou méme le premier en Espagne, du vivant de saint Fran90is, pour servir de résidence aux Fréres-Mineurs '. Ce fut lá que, desamparé de tout secours humain et á peu prés découragé, l'immortel voyageur eut la bonne fortune de trouver des hommes assez bons pour s'incliner á sa misére, assez pieux pour voir, dans ce qui semblait destiné á rester exclusivement une excellente affaire, l'occasion d'un entbousiaste apostolat, assez savants pour comprendre, apprécier et, au besoin, diriger les méditations de leur hóte, assez influents pour le pousser
taireí sur le traite de la Sphére de JEAN DE SACROBOSCO, donnait l'opinion courante de »on temps: Terra autem et aqua globum unum constituunt, quorum dubitatum «ft aliquando vtra maior esset. Quídam aquam putaverunt, sed si non fallunt, qui nuper orbem lustrauerunt descripseruntque, térra: quam aquae facies maior est, quod et Nonius noster monuit. Sphrera JOANNIS DE SACROBOSCO eméndala. E L I « VINKTI Santonis scholia in eandem Sphceram, ab ipso authore restituta, cap. 2.°, Colonia, 1 Ovo quien fizo entender al Rey y á la Reyna que siempre seria más el gasto <iue el provecho, de manera que enviaron por el Almirante, y vino en Castilla en el me» de Junio de 1496 años, vestido de unas ropas de color de hábito de fraile de San Francisco, de la observancia, y en la hechura poco menos que hábito, é un cordón de San Francisco por devoción, y trujo consigo algunos indios... et, á propos d'un collier d'or de l'un de ees derniers, BERNALDEZ ajoute: "pesaba seiscientos castellanos, el cual yo vi y tuve en mis manos, y por huéspedes en mi casa al dicho Sr. Obispo, é al Almirante, é al dicho D. Diego." Ibid. cap. 131, pág. 7S. BARTHÉLEMY DE LAS CASAS rend exactement le méme témoignage: "Porque era muy devoto de S. Francisco, vistióse de pardo, y yo le vide en Sevilla al tiempo que llego de acá vestido «uasi como fraile de San Francisco." Historia general de las Indias, lib. I, cap. loí, cité dans Los Franciscanos y Colon, conferencia de la Señora Doña Emilia PARDO BAZÁN, Jeída el 4 de Abril de iSgt. Madrid, Sucesores de Rivadcneyra, ISQÍ, pág. ig, not. 2 "Vemos oy, que en toda esta costa no ay otro cerro, que se levante «onsiderablemente, sino es aquel, donde está edificado el Convento de la Rábida de Frayle» descalzos de san Francisco, que se llamo assi; porque Rábida, o Rabta en la lengua Árabe, quiere dezir Ermita, porque la avia alli, quando esta tierra se gano de los Moros, y en ella purgando la superstición Mahometana, se edifico Convento de solitarios de San Francisco: y es fama, que se edifico viviendo el Santo; por lo qual es tenido por el mas antiguo de España. (RODRIGO CARO : Antigüedades y principado de la ilustrissima Ciudad de Sevilla, libro III, Chorographia del convento ivridico de Sevilla, cap. 'LXXVI. Sevilla, 1634, fol. 207, v. 2). Gonzaga, l'historien franciscain aocepte en ¿artie la tradition consignée par Rodrigo Caro et fixe la fondation du «ouvent de la Rábida á Tan 1261. De Origine Seraphicse Religionis Franciscanae, Tert PaJt. Prov. B«ti£ae, conv., V. Roma;, 15S7, pág. 897.

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•á la cour des Rois Catholiques et lui procurer enfin le moyen de réaliser son oeuvre '. On ne separe plus aujourd'hui les noihs du Pére Juan Pérez, gardien et du Pére Antonio de Marchena de celui de Christophe Colomb qui partit de leur couvent pour tenter la conquéte d'un nouveau monde inconnu ' . La découverte une fois commencée 3, les Franciscains se mirent aussitót á se dévouer pour amener á la foi catholique ees innombrables populations accroupies dans le polythéisme le plus grossier, le plus avilissant, ie plus sanguinaire qu'il soit possible d'imaginer 4. Des son deuxiéme d¿I "Antes que Colom entrasse en la mar algunos días, tuvo muy largas consultaciones con un religioso llamado fray Juan Pérez, de la Orden de sanct Francisco, su confessor; el qual estaba en el monesterio de la Rábida (que es media legua de Palos liáíia la mar). Y este frayle fué la persona sola de aquesta vida, á quien Colom mas comunico de sus secretos; é aun del qual é de su ssiencia se dige hasta hoy que él rescibio mucha ayuda é buena obra, porque este religioso era grande cosmographo, Con el qual estuvo en el nujnesterio, que es dicho de la Rábida, algund tiempo, y él lo fizo yr al real de Granada, quando se concluyo su despacho y entendió en ello. Y después se fué Colom al mesmo monesterio y estuvo con el frayle comunicando su viaje é ordenando su alma é vida, y apercibiéndose primeramente con Dios y poniendo romo catholico en sus manos é misericordia su empresa, como fiel chripstiano, y como negogio en que Dios esperaba ser tan servido por el acres^entamiento de su república chripstiana. Y después de se aver confessado, ressibio el sanctissimo sacramento de la Eucaristía, el dia mesmo que entro en la m a r ; y en el nombre de Jesús mando desplegar las velas y salió del puerto de Palos por el rio de Saltes á la mar Océana con tres caravelas armadas, dando principio al primero viaje y descubrimiento destas Indias, viernes tres días de agosto, año del nasíimiento de nuestro Salvador de mili y quatro;ientos y noventa é dos años, con la buena ventura, efectuando este memorable hecho movido por Dios, el qual quiso hafer á este hombre arbitrario é ministro para
tan grande é señalada cosa." GONZALO FERNÁNDEZ DE OVIEDO V VALDÉS : Historia

general y natural de las Indias, lib. II, cap. V. Madrid, 1S51, tom. I, pág. 2t. 2 Le lecteur sera, croyons-nous, d'avis de maintenir s.on beau titre á Christophe Colomb, quelle que puisse étre la valeur de cette vieille légende consignée au livre de Rodrigo Caro: "Fue assimismo natural de Huelva el primer hombre que descubrió Jas Indias de Poniente, llamado Juan Sánchez de Huelva, el qual llevando con un barco grande mercaderías á Canaria, llegando cerca de aquella isla, fue arrebatado con un viento tan deshecho, que en diez y siete dias le puso en las Indias; y aviendo tomado tierra, y considerado aquel no conocido mundo ni visto hasta entonces; bolvio á embarcarse, y otro viento deshecho lo bolvio á Canaria en otros diez y siete dias; pero tan mal tratado de los trabajos que avia padecido, que luego enfermo mortalmente: mas siendo tratado, y regalado benignamente de Christoval Colon, que á la sazón se hallava en aquella isla, le pago el hospedaje, con relación cierta de todo lo que avia visto, y de aquí se origino el total descubrimiento de aquel mundo nuevo." Op. cit., fol. 207, vfi I.) Cf. GABRIEL MARCEL: Sur quelques documents peu connus relatifs á la découverte de l'Amcrique. París, 1893. On a dit encoré que Christophe Colomb aurait été conduít á sa découverte par un texte de Roger Bacon cité dans je ne sais quel livre de Fierre d'Ailly oü le révélateur du nouveau monde l'avait souligne. 3 D'aprés Gonzaga {op. cit. 1198), Juan Pérez accompagna Colomh des la premiére expédition, les mots secunda navigatione signifíant heureux (et non, second) voyage. 4 Voír le lettre de FIERRE DE GAN'D aux religieux franciscains de Belgíque, écrite de México le 27 juin 1529 et traduite en latín dans WADDING {ad an. i^ig, XV Tom. XVI, pág. 270): ees idolatres sont accusés de tuer ou de mutíler leurs enfants «t de les offrir aux idoles, par un raotif de terreur inspiré par leurs dívínítés. Dans •«* célebre lettre au chapítre general de Toulouse 1532, ZUMÁRRAGA, évéque francis-

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part du 22 septembre 1493, le révélateur du Nouveau-Monde conduisait» parmi ses douze cents hommes, une compagnie d'une douzaine de FréresMineurs commandés par Bernard Boyl, bénédictin de Montserrat '. En février i5o2, Ximenez envoya une dizaine d'autres Franciscains avec l'expédition d'Ovando, ceux-ci avaient été devanees de deux ans par Jean^ Trassiera qui avait accompagné Francisco Bobadilla. Un demi-quart de siécle á peine aprés la découverte, les enfants de Saint-Fran90is avaient érigé dans les Antilles une province modeste assurément, mais possédant déjá les éléments nécessaires pour une administration indépendante. Cetteprovince existait avant qu'aucune autre famille religieuse se fút implantée dans la Mission: elle preceda de cinq ans la venue des Dominicains qui, arrivés les premiers aprés les fils de Saint-Fran90is, eurent bientót fondé á travers le nouveau continent des provinces nombreuses et tres florissantes. Leur apparition aux Indes remonte a i5io =^.
cain de México, s'exprimait ainsi: Mas es priuada vna costumbre, que se acostumbraua en los tiempos pasados. La qual es muy horrenda y espantosa de dezir, y es, que en aquella gran ciudad de Timastitan se sacrificauan cada vn año á sus dioses, o por,meior dezir á los demonios, más de veynte mil coraíones de mo?os e de mo(;as. Los quales corasones humanos, ya no se ofrecen alos demonios, mas ofrecense aquel iltissimo e muy poderoso nuestro señor Jesu Christo. Porque con el buen exemplo c doctrina que de nuestros frayles resciben: offrescen muy ynnumerables sacrificios de alabansas a nuestro señor dios, de lo qual a el solo sea la honrra e gloria. D. CRISTÓBAL PÉREZ Y PASTOR a publié cette lettre ainsi qu'une autre de Martin de Valence dont nous aurons a parler en son lieu, dans La Imprenta en Medina del Campo, Madrid, lSg¡, núm. 34. Nous la donnons d'aprés la reproduction phototypographique des douze derniers feuillets du Thesoro de virtudes du religieux franciscain ALONSO DE ISLA, imprimé chez Pedro de Castro, de Medina del Campo, en 1543, décrit par l'éminent bibliophile, á l'endroit ci-déssus. Pour les horreurs des pratiques visees par Pierre de Gand et par Zumarraga, consulter Histoire genérale des chases de la Nouvelle-Espagne par le R, P. FRAY BERNARDINO DE SAHAGUN traduite et annotée par D. JOURDAN-

NET et par REMI SIMEÓN, Paris, 1880. Pour les trop répugnants détails de ees dévotions monstreuses, consulter á la suite de VHistoire véridique de la conquéte de la Nvuvtlle-Espagne écrite par le Capitaine BERNAL DÍAZ DEL CASTILLO, l'un des Conquistadores, Traductíon par D. JOURDANNET, Deuxiéme édition, Paris, 1877, la note du traducteur sur Les Sacrifices humains et l'Anihropophagie chez les Aitéques, pages 9I7-93.5- Lorsqu'on fonda le dernier grand temple de México, il fut immolé, ea une semaine, un nombre de captifs pouvant varier entre soixants-dix mille et quatrevingt mille quatre-cents, pour se procurer ce victimes, on portait la guerre sur d u pays habituellement ennemis, non pour tuer, non pour ravager, mais dans l'unique but de faire des captifs voués á la voracité des idoles. I " S U S Altezas, deseando, que Nuestra Santa Fé Catholica, sea aumentada, y acrecentada, manda, y encarga al dicho Almirante, Virrey, y Governador, que por todas las vías, y maneras, que pudiere, trabaje á trafer á los Moradores de las dichas Is1M, y Tierra-Firme, á que se conviertan á Nuestra Sant» Fé Catholica. Y para ayuda de ello sus Altezas envían allá al Padre Fray Boíl, juntamente con otros Religiosot de San Francisco, que el dicho Almirante ha de llevar consigo." Ordre royal du i p mai Í493 rapporté en partie par Fr. JOSEPH TORRUBIA, Chronica de la Seraphiea Religión del glorioso patriarcha san Francisco de Assis. Roma, 1756, P^B- (>i. 2 "Estos cuatro Religiosos truxeron la Orden de Predicadores á la Isla de Saato> Domingo, detde donde se fué comunicando i todas las demás Islas y partes de-

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Lorsque la ville de México eút été définitivement conquise (i3 aoút 'ISai), les conquistadores en firent parvenir la nouvelle á Charles-Quint •et, dans le rapport, on suppliait le monarque d'envoyer dans ees immeasités qu'on proposait de désigner du nom de Nouvelle-Espagne, des évéqueset des religieux pour civiliser, en les amenant á lafoi, les multitudes d'indigénes que la Providence donnait pour sujets á l'Empereur '. Or, á -cette date, Gharles-Quint de retour de son premier couronnement d'Aixla-Chapelle (23 octobre iSao) ayant visité l'Allemagne, regagnait l'Esipagne á travers la Belgique et l'Angleterre. Le jour de la prise de México 11 se trouvait á Bruges et sa présence est sigalée á Bruxelles du 14 juin -au 8 juillet, puis du 29 aoút au 5 septembre et il séjourna á Gand entre <le 16 décembre et le 14 janvier suivant ". Exactement á la méme époque,
Tierra firme tlr todo aquel Nuevo Mundo, y fué su entrada en la Isla por el mes de Septiembre de mil quinientos y diez: diez y ocho años después del descubrimiento." ToRRUBiA (Op. cit., pág. 51), rapportant une citation du Dominicain péruvien JIAW MELENDEZ par MAMACHI, lui aussi dominicain sur la valeur duquel il serait inutile •d'insister. 1 Le conseil municipal de México écrivit á Sa Magesté par le départ de ees procureurs. Quant á nous, la plupart des Conquistadores, nous écrivimes aussi en mime temps que la municipalité. Fray Bartolomé de Olmedo et le trésorier Julián •de Alderete en firent autant. II n'y eut qu'une voix pour faire l'éloge des nombreux. bons et loyaux services que Cortés et tous les conquistadores avions rendus et rendioni encoré constamment a la couronne. Nous racontions tout ce qui était arrivé depuis que nous conumengámes le siége de México et comme quoi la mer du Sud avait été •déceuvcrte, assurant au surplus que tous ees pays étaient fort riches. Nous suppliámes Sa Magesté de nous envoyer un évéque et des religieux de tout ordre, renommés pour leur savoir et leur vie exemplaire, aíin qu'ils nous aidassent a implariter plus solidement notre sainte foi catholique dans ees contrées. Nous priámes tout d'une voix Sa Magesté de faire a Cortés la faveur du gouvernement de la Nouvelle-Espagne, puisqu'il était si bon et si loyal serviteur de la couronne... Nous suppliámes Sa Magesté de ne pas envoyer d'avocats, bien certains qu'á peine ils auraient foulé le «oí du pays, nous verrions commencer les disputes et les dissensions, attendu qu'ils sémeraient partout le désordre avec leurs livres. BERNAL DÍAZ DEL CASTILLO, cap. 159, pág. s6n. Voir aussi WADDINO. Aúnales Minorum. Tom. XVI, pág. 136, ad. an. 1521, II. Cf. SANDÓVAL. Vida y Hechos del Emperador Carlos Quinto. I.' part., lib. 40, Por.»(,. Valladolid, 1604, Tom. i, fol, no r. 2 D'aprés BERNAL DÍAZ DEL CASTILLO {Op- cit., chap. 159, Págs- 560-564), ce fut le 20 décembre 1522 qu'Alonso de Avila et Antonio de Quiñones s'embarquérent a la Vera Cruz, porteurs de la partie du butin de México qui revenait a la couronne de Caitille. On sait que les vaisseaux furent assaillis en route par Jean Florín qui les raníonna et emmena en France oü Avila, seul survivaní, fut enfermé dans une forteresse. Prisonnier, il eut l'habilité de faire parvenir les messages dont il était porteur, en Espagne d'oü on les expédia á Charles-Quint qui »e trouvait alors en Flandre. Le» Cartas de Indias répétent les mémes indications, sans avoir l'air de >oupcon«er l'évidente incompatibilité qu'elles renferment (pág. 7/(5). Si ees lettres sont parties de la Vera Cruz le 20 décembre 1522, elleí n'ont pu attcindre aux Pays-Bas (Charles-Quint qui avait quitté la Flandre des la fin du mois de mai précédent et qni o'y reparut que neuf ans plus tard (Estancias y Viajes de Carlos V (desde el día dt
•«• nacintento hasta el de su muerte, por D. MANUEL DE FORONDA Y AGUILERA, Ma•drid, 1895, pág. ¿3 et suiv.) D. ÁNGEL DE ALTOLAGÜIRRE Y DUVALE (D. Pedro Í€

-Akiarado, Madrid, 1905, Pág. 49) donne á ce départ la date du 20 octobre 1522 qui n<

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le Commissaire general des provinces occidentales des Franciscains, sujet bien connu de lEmpereur tant pour sa haute extraction • qu'á cause des
te concilie pas non plus avec la transmission en Flandre de ees lettres, mais n« présente aucun autre désaccord avec l'entrainant récit du célebre conquérant historie» et sTiarmonise bien avec tout l'ensemble. Le Dictionnaire de GALLARDO signale une publication de cette lettre (parfaitement reconnaissable á son contenu) achevée d'imprimer, chez Jacques Cromberger de Séville, le 30 mars 1523, dont voici le debut i "Con Alonso de Mendoía, natural de Medellin, que despaché desta Nueua España i cinco de Mar(o del año pasado de quinientos e veynte e uno. (Ensayo de una Biblioteca Española de libros raros y curiosos, formada con los apuntatnientos de Don BARTOLOMÉ JOSÉ GALLARDO, núm. 1927, Tom. 2, col. 5p?.)Bernal Diaz aurait-il peutétre confondu la troisiéme relation qui ne put en aucune fa^on étre remise en Flandre et cette deuxiéme qui, partie de la Nouvelle Espagne le 5 mars 1521, comme vient le rindiquer Cortés lui-méme, put étre remise á Charles-Quint dans la Flandre oü il se trouvait depuis le commencement de juillet? A en juger par son titre, cette deuxiéme relation qui fut finie d'imprimer, par la méme maison de Séville, le 8 novembre 1522, rívelait l'existence, au-delá de l'Océan, de "Una grandissima prouincia muy, rica llamada Culua: enla qual ay muy grandes ciudades y de marauillosos edificios: y ét> grandes tratos y riquezas. Entre las quales ay vna mas marauillosa y rica que todaj llamada Timixtitan: que esta por marauillosa arte edificada sobre vna grande laguna, de la qual ciudad y prouincia es rey un grandissimo señor llamado Mutee^uma: donde le acaecieron al capitán y alos españoles espantosas cosas de oyr (GALLARDO, ibid, remero 1926). La réception de cette relation a pu étre l'occasion de l'entente de CharlesQuint avec Quiñones, en Belgique, puia des démarches qu'il íit auprés d'Adrien VI et du general, Paul de Soncin, de l'Ordre de Saint-Fran^ois auxquelles répondirent un bref ícrit á Saragosse, le 10 mai 1532 et une circulaire adressée á l'Ordre franciscain, le 30 du méme mois. II convient d'ajouter, afín de ne négliger aucun moyende documentation, que dé« 1« 14 février 1522, PICRRE MARTVR D'ANGLERIA écrivaitl de Valladolid, au Gramd Chancelier: Est aliud dolendum, Patientise thoracem indulto. Ex Hispaniola unionibu* et auro sacchareisque massis et cassia fístula navis una nostris litoribus jam appropinquabat onusta. Pirata Gallus nomine Florinus in prospectu navim adortus, expugnavit, accepit. Ea prseda sapidissima pellecti, nihil tutum á nobis relinquent. (Epist. TS5)- Le 19 novembre suivant, il écrivaít a Jean Ruffo de Théodolis, archevéque de Cosenza: Ad Portugallensium ínsulas Cassiterides vulgo Azores tres apulsae sunt «b Fernando Cortesio Jucatanarum et novissimorum aliorum orbium subactore naves. De theaauris illarum, sed de ornatibus praecipue ac vestibus Diis eorum dicatis, quam varix sint ab illis, quas ab eodem missas in Valdoleto vidisti affectibus intimis referunt, et pretio et decore ab illis in immensum differre ajunt, qui una ex tribus advecti sunt. dust namque reliqux prae metu Gallorum piratarum in dictis insulis pedem fixerunt: octingéntorum millium ducatorum valorem in illis^ afferri audent dicere, sistunt ergo doñee ad eas advehendas alia classis ex Hispali mittatur, quse jussa est parari, edocti namque sumus exemplo molestiseimo, quod nos vigilantiores efficiet, nisi nos Fortuna obcsecaverit. Anno quippe superiore Florinus quidam Gallus pirata navim unam ab Hispaniola venientem, auro ad summam octoginta ihillium dragmatura, unionum vero libris octuncialibus sexcentis et ruborum saccari duobus millibus rapuit (Epist. 771). On peut done, nous semble-t-il, accepter toute la versión de Bernal Diaz del Castillo, á la seule condition de diminuer le dernier chiffre de l'année d'une unité et de lire: 20 décembre ou octobre 1521, au lieu de: 20 décembre 1522. Et, de fait, il nous paraissait difficile de supposer que Cortés eút pu attendre plus d'un an complet i donner k l'Empereur de frappantes et parlantes preuves d'un événement ausst glorieux pour lui que la prise définitive de México et la soumission de toute la Nouvelle Espagne. Les Lettres de Fernand Cortes á Charles-Quint sur la découverte et 1» «mquéte du Mexique ont été traduites en franjáis par DÉSIRÉ CKARNAV (Paris, Haehette, 1896). 1 Ce religieux descendait des familles royales tant d'Esipagnc que de Portugal; il était méme cousin au deuxiéme degré de Ferdinand le Catholique, grand-pére de J'Emperenr.

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Services extraordinaires qu'il lui avaittout récemment rendus en Espagne dans la guerre des Comuneros ', le Pére Fran§ois des Anges Quiñones faisant personnellement la visite de la province de Cologne, se rendait successivement dans les principaux couvents et tint, le i6 décembre, un chapitre a Anvers ^. II n'est pas croyable qu'á cette occasion, il n'ait été reju par son suzerain qui résidait-nous l'avons dit-á Gand, á une cinquantaine de kilométres tout au plus du lieu du chapitre. Toujours est-il que la flotille qui ramena le cortége imperial de Calais á Douvres, le 22 mai i522, puis de Southampton á Santander, du 6 au 16 juillet suivant, était porteuse du gardien des Franciscains de Gand partant pour les Indes en compagnie d'un prétre et d'un frére lai du méme couvent s.
1 SANDOVAL rapporte. comment la soumission á Charles-Quint des principaux révoltés, dont la négociation avait ¿té commencée par le General des Dominicains, Garcia de Loaysa, se conclut, la nuit du carnaval (la février) 1521 au couvent de SainteClaire de Tordesilla» en prísence de Fr. Fran^ois des Anges qui, de la, emporta la. piéce signée au couvent del Abrojo. Le religieux qui la transportait á Valladolid fut pris en arrivant au ciLiap, lorsqu'avant qu'on le fouillát, des Franciscains du couvent de Valladolid réussirent á prendre et á cacher ees papiers qui auraient tout compromisr (Op cit., I.' part., lib. 9, par. 38, Tom. i, fol. 248 v.). 2 WADDING. Annal. Minor ad an. 1521, X, pág. I2í. Cf. Historia de la Santa Provincia de los Angeles de la Regular Observancia y Orden de Nuestro Seráfico Padre San Francisco. Autor el Reverendissimo Padre Fray ANDKES DE GUADALUPE. En Madrid, 1662, lib. 6, cap. ij, pig. 22$. 3 WADDING (ad ann. 1522, V. pág. 13S) rapporte intégralement une lettre du Pére general, Paul de Soncin, de Milán écrite, dit-il, sur l'invitation de CharlesQuint. On y engage tous les religieux sans exception de dignité, d'office, d'état ou de condition, fussent-iis méme provinciaux ou commissaires généraux—ce dernier mot pourrait n'avoir pas été écrit sans quelque pensée d'allusion qu'il est bon de souligner—, on les engage tous á aller aidcr les missionnaires des Indes occidentales; mais, conformément au réglement tout récent d'Adrien VI, avec toute l'autorité du general {omnem meam in «troque foro conferens auctoritatem). Alors, ajoute Wadding, muní des pouvoirs d'Adrien VI et de ceux du general de l'Ordre, Charles-Quint cboisit et trouva tout disposés á partir trois Belges au nombre desquels le célebre Fierre de Gand. L'Annaliste aurait bien fait de ne pas oublier qu'au chapitre de Bordeaux (1520) oü il venait d'étre élu, le méme Paul de Soncin s'était déchargé sur le commissaire general des provinces occidentales, du choix des sujets á envoyer aux Indes et qu'ott pouvait, dés.lors, traiter cette affaire sans lui. Bien plus, la lettre rapportée par Wadding fut écrite au couvent du Saint-Ange de Milán, le 30 mai 1522; or, les troi» religieux avaient quitté le couvent de Gand des le milieu de ce méme mois, les 24 et 25, on les trouve á Dunkerque et á Calais, préts á prendre place sur la flotille qui devait transporter l'Empereur en Angleterre, puis a Santander; le jour oü la lettre de Soncin fut signée a Milán, ils étaient déjá á Cantorbéry {Estancias y Viajes de Carlos V, página 29). C'est la seule conclu-sion qu'il nous semble possible de déduire légitimement de cette piéce t "Yo soy un religioso de la borden del bienauenturado Sant Francisco, natural de la cibdad de Gante, capellán y sieruo de V. M., que vine de la dicha cibdad á los reynos d'España en el armada que V. M. venia, en compañía del padre Clupion, confesor suyo, que vino á desembarcar á Santander, en el nauio en que ansimesmo venia fray Joan de Teta, guardián del monesterio de Sant Francisco de Gante, el qual é otro religioso pasamos á estas partes de la Nueua España por mandado de V. M., y fuimos los primeros religiosos que'en ella entraron. E fué Nuestro Sefior seruido 4e Ueuar al padre fray Joan de Teta y á el otro compañero, quasi luego como llegamos, porque murieron en el descubrimiento de Honduras yendo con el marques, y ove de quedtt

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Elu General de l'Ordre de Saint-Fran9ois dix-huit mois plus tard, Quiñones fut re^u par Charles-Quint a Valladolid, le 23 juin iSi'i et tout porte á croire qu'á cett2 occasion, il re9ut de nouvelles ¡nstances de la part de l'Empereur qui l'invita á multiplier les missionnaires de son Ordre dans les pays nouvellement conquis á la couronne d'Espagne ': des avant cette apoque, en effet, Fernand Cortes avait renouvelé sa demande auprés de la cour de Valladolid, en méme temps qu'il avait trouvé, peut-étre méme •cherché une excellente occasion = de s'adresser directemenl á Quiñones
yo solo haziendo con estos naturales lo que el Señor me inspiraua y procurando de loi atraer á la fee... De san Francisco de México, á XV de hebrero, de 1552... Mínimo sieruo y capellán de V. M. que sus Reales pies y manos besa. Fray Pedro de Gante (CASTAS DE INDIAS. Publícalas por primera vez el Ministerio de Fomento. Madrid, tSjJ. Carta iS, pág. pp). 1 "Concluso el capítulo, y todas sus funciones, salió para Valladolid, donde estaua el Emperador Carlos Quinto. Tuuo audiencia á los veinte, y tres de Junio: trato con el Cesar despacio los negocios, que licuaba, que eran pedirle amparasse, y honraíse su Religión: consiguiólo: era santa la pretensión: atendía a su madre, no á propio» interesses, viuia en ella con el alma, y con el cuerpo. Obtuuo cartas al mismo fin para el Pontífice, llevólas á Roma el Comisario general: otras para el principe Fernando, que gouernaua en la Germania por su hermano Carlos, y para otros Principes •áe aquellas partes: otras para los Cardenales, y magnates de la Curia Romana" (GUADALUPE, Historia de la Santa Provincia de los Angeles, lib. VI, cap. XVIII, pág. 229). Ce passage est la traduction á tres peu prés littérale de WADDINO {ad ann. 1513, XIII, pág. IS7). Celui-ci donne cette date d'aprés le Journal de Quiñones qu'il cite aussitét apres pour indíquer les mesures prises á la suite de sa visite offícielle i Charles Quint ; Je» Bominations, entre autres, des confesseurs de certains personnages de la Cour et du prédicateur de l'Empereur. De fait, la veille, Charles-Quint était rentré de Tordesillas et il séjourna á Valladolid jusqu'au 24 aoút (FORONDA y AGUILERA, Estancias y Viajes •de Carlos Quinto, pág. 24) et, pour Quiñones, sa présence en cette méme víUe á cette <late est signalée par E. B(EHMER {Francisca Hernández und Frai Fransisco Ortis. Anfange Reformatorischer Bewegungen in Spanien unter Kaiser Karl V, cus originalacten des ¡nquisitionstribunals cu Toledo dargestellt. Leipzig, 1865, pág. 11). La suite du texte de WADDING donne á supposer que cette visite officielle fixa dans sa résolution le nouveau General des Franciscains: Vallisoleto abiit ad Extremam-Durae, et provinciam sancti Gabrielís, ubi Congregatione intermedia celébrala in Conventu de Bellovisu, confirmatoque in Ministeriatu Francisco de Fraxino seu Frexinali, quoniam optimi mihi, inquit, regiminis visus est, statuit íbí s«ligere víros veré Apostólicos, religiosos, zelum Dei et animarum habentes, quos ad repetita Imperatoris vota destinaret ad térras Jucataní, Nova dictas Híspanla {loe. cit., XVI, pág. 158). 2 Lors de la mission (fin de 1521) d'Antoine de Quiñones, de Zamora, chargé par le Conquérant de porter á l'Empereur les trésors et les dépouilles de Montézuma (Colección bibliografico-biográfica de noticias referentes á la Provincia de Zamora...
reunidos por CESÁREO FERNÁNDEZ DURO, Madrid, 1891, pág. 503). Ce capitaine de»

Cardes de Fernand Cortes était parent du general de l'Observance, M. le marqui» d'AtCEDO (Le Cardinal de Quiñones et la Sainte-Ligue, Bayonne, igio, pág. 8) veut qu'il ait été son cousin. Lorsqu'au siége de México, Cortes tomba prísonnier des Atzéques, Antonio Quiñones le délivra et luí sauva la vie en prenant le cheval du conquérant par la bride et en obligeant le futur vice-roí á battre en retraite. Ce méme Antonio de Quiñones fut tué prés des Azores, dans le combat qu'il soutínt contre un corsaine franjáis de la Rochelle qui fit maín basse sur la plus grande partíe de» trésor» commis a sa charge (CEuvres de Don BARTHÉLEMY DE LAS CASAS, éveque de Chiapa... par I. A. Llórente. París, 1822, Tom. i, pág. 140, dans le Martyrologe des Conquérants de l'Amérique). Nous avons écrit "corsaire" pour nous conformer aux dires des auteurs

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<qui, depuis le chapitre general de Carpí (Pentecóte, 19 mai iSai) exer^ait l'ofrice de Commissaire general des Provinces Occidentales de l'Observance ' et se trouvait étre le supérieur ordinaire de toutes les Provinces ¿rigées dans la Péninsule. II est méme presque permis de donner comme -certain son séjour en Espagne durant l'année i522. En Belgique, nous I'avons dit, la visite avait été faite au cours de l'année precedente et, surtout depuis que la guerre avait été déclarée entre la France, d'une p«rt et, d'autre part, l'Angleterre et l'Espagne, alliée de l'Angleterre, il était dlf.ficile á un espagnol de circuler sur le territoire frangais ». G'est vrai: á la date du 6 octobre i522, Quiñones ne figure pas dans le procés occasionné par l'élection irréguliére déla province de Saint-Jacques, au chapitre dp Villalpando; ce fut le commissaire national des Espagnols, Pierre de Montesdoca, qui presida et signa la sentence au couvent de Toro 3 que Franjéis de Sessa, évéque d'Almeria, venait de réparer de fond en comble et íde doter de magnifiques largesses *. Comme il nc paraít pas davantage aux élections de la province de Samt-Gabriel auxquelles fut choisi pour provincial, le 6 aoút de la méme année, le Pére Martin de Valence dont nous allons parler, nous pouvons supposer que le Pére Fran?ois des Anallégués, niais il ne faut pas perdre de vue que l'Espagne et la France étaient en guerre des 1521, avant le retour de Charles-Quint du premier couronnement d'Aix-la-Chapelle, bien avant la déclaration officielle de la guerre á Lyon, le ag mai 1522, par Clarence, hérault du roi d'Angleterre (Journal d'un Bourgeois de París sous le régne de Franfois 1.0, édition Bourrilly, París, 1910, pág. 106, «oí. í ) . Qu'elle ait été due á un corsaire ou i un homme de guerre, cette mort, survenue á la fin de 1521, correspond, exactement, avec le fait suivant signalé par SANPOVAL: "De lo que en esta guerra se gano, »e «mbio a su Magestad un presente que le valió ciento y cinquenta mil ducados y más. Con el escrivieron los Españoles al Emperador grandes loores de Cortes, pero no tantos como el merecía. Suplicáronle les embiasse Obispos, y Religiosos para predicar y convertir Indias, y algún Cosmographo, que viesse la mucha y muy rica tierra, que auian ganado para su Magestad: teniendo por bien que se llamase la nueua Espafia." (Op. cít.. I.' part.,^ Hb. 4.°, pArraf. 29, fot. 120 r.o). La filie du grand conquérant, Marie Cortes, scella 1,'union de sa familie avec celle des comtes de Luna en devenant l'épouse du sixiéme comte, Don Luis de Quiñones, fils et héritier du petit-neveu du general franciscain qui raourut, le 18 de décembre 1563, ambassadeur du roi d'Espagne auprés du Concile de Trente (ALORSO LÓPEZ DE HARO. Nobiliario genealógico de los Reyes y Títulos de España, Hb. s, cap. 11, Madrid, 1621, Tom. r, pág. 424)1 GuBEHNATis, Orbis Seraphicus. Tom. 3, pág. 247, Cf. Chronolagia historico-Legalis Seraphici Ordinis Pratnim Uinorum. Tom. i, pág. 248. 2 Indeque (apres les visites de la Province de Belgique) ad Hispanias digressus, tota vigilantia Proutnciarum bono, Fratrumque quieti, ac Religioso profectui adlaborans, »on minora praestitit rara; pietatis, et prudentis documenta (GtJBERNATls, Op. cit. Tom. I, pág. 206, Hb. 3; 47,0 General, par. 6). 3 Chronica de la provincia de San Gabriel de Frailes Descalzos de la Apostólica Orden de los Menores, y Regular Obseruancia de nuestro Seráfico Padre San Francisco, por FRAY JUAN DE LA TRINIDAD. Seuilla, 1652, pág. 200.

4 GONZAGA, De Origine Seraphiíee ReligíoAis Franciscana, Tcrt. Part. Prov •laeobi, Conv. 35, pág. 757, Cf. WADDING, ad ann. 1290, Tom. V, pág. 146.

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ges entendait que le Commissaire spécial des Espagnols excrgát les fonctions de sa charge, malgré la présence de son supérieur dans la región '; reconnaissons, d'ailleurs, que la fa^on dont s'exprimc l'auteur de la Chronique de Saint-Gabriel laisse plutót supposer la présence directive du Commissaire general dont le nom ne figure pas au rang des arbitres du procés '. Fut-ce le simple effet du hasard? Ou convient-il, plutót de voir en ceci une permission providentielh? Le 3o octobre i523, l'année méme oít Martin Luther jeta définitivément le froc aux orties pour revétir la robe de docteur, un autre Martin, religieux de l'Ordre de Saint-Fran^ois, fut le premier 3 á recevoir de son general, en vertu de pouvoirs tout particuliers accordés l'année precedente par Adrien VI, la mission de se rendredans le Nouveau-Monde 4, d'y précher l'Evangile aux Indiens et d'amener á l'Eglise autant et plus de sujets que l'hérésie du moine apostat ne devait lui en arracher, ils devaient implanter dans ees régions la vie évan1 Lorsque le chapitre d'Assise 1526 regla la constitution définitive du Commissaríat g¿n¿ral national, les Peres d'Espagne apportérent certaines restrictions spéciales. La quatri¿me était celle-ci: Quod ex quo inooeperit visitare ipsam prouinciam, vsque ad octo dies post lectam Tabulara Capituli, habeat plcnitudinera potestatis Ministri Generalis, in praefata Prouincia, et non extra; et la sixiéme: Quod quotiescumquc dictus Commissarius fuerit ab aliqua Prouincia vocatus debeat iré, et tune habebit omnimodam authoritatem in illo negotio, pro quo fuerit vocatus (Chron. Histor. Legal: Tom. I, pág. 2^7, i)- II semble permis de présumer que, dans la présente circonstance. Quiñones aura voulu observer cet ordre d'attributions que lui-méme devait régler un peu plus tard et s'effacer personnellement pour laisser la plus complete liberté d'action á son inférieur spécialement chargé des affaires particuliéres á l'Espagne. 2 "Bl Ministro General Fray Pablo Soncino ordenó al Comissario General Fray Francisco de los Angeles, que aueriguada esta causa, y acompañado con otros Padres de mucha satisfacion, pronunciasse sentencia, y castigasse a los culpados. Para este efecto el dicho Comissario General tuuo una junta en el Conuento de la ciudad de Toro, y nombró por conjuezcs para la pronunciación de la sentencia a Fray Pedro de Montesdoca Comissario de la nación de España, etc." {Chronica de San Gabriel. Primera Parte, Lib. í, cap. 3, pág. jgg). 3 "Le rapprochement des deux personnages frappa des le debut. Florimond de Rscmond écrivait, des 1605: Un Martin, moine furieux, tempeste, foudroye, vomit feux et flammes pour perdre l'Eglise, et un autre Martin, aussi moine de l'Ordre de S. Francois, le premier Vicaire du Vicaire Uniuersel aux Indes, se peine et trauaille pour y establir l'Euangile. L'Histoire de la naissance, progres, et décadence de l'hérésit' de ct siécle. Diuisée en huict liures, liv. i, chap. 4. núm. 5. Rouen, 16 ig, pág. 24. HASOLD {Epitome Annalium Ordinis Minorum, ad an. 1524, tom. 2, col. 976) cite sur la méme anthithése, une strophe en six vers latins relevée par SURIUS qui I'écrivit, en 1566, dans le Commentarius brevis rcrum in orbe gestarum, ab anno 1500. 4 WADDING (ad an. 1522, III, pág. 136) rapporte tout au long la bulle d'Adrien VI, ícrite á Charles-Quint depuis Saragosse, le 10 mai 1522 ct l'autorisant á choisir dan» l'Ordre de Saint-Fransois, et a envoyer aux Indes Occidentales tous les religieux désireux de se rendre á la mission; le souverain Pontife chargeait la eanscience des supérieurg qui oseraient détourner ou empécher les sujets approuvés par l'empereurr nous trouverons, sous Clément VII, une mesure tout aussi énergigue, sinon plus radicale encoré. ,

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gélique des enfants de Saint-Fran^ois '. Martin de Valence et ses douze compagnons destines á fonder la custodie du Saint-Evangile étaient issus de la province récollette de Saint-Gabriel dans laquelle celui qui éiait établi prélat de tous les autres avait, peu de temps auparavant, exercé l'office de provincial'; il venait de démissionner, il y avait un an, malgré les priéres et les instances de tous les religieux (i4aoút—18 octobre i522). Le chapitre provincial de Saint-Gabriel se tint á Belvis, le 24 octobre 1523. A cette occasion, Martin de Valence re^ut du générall'ordre de se transporter 3 lui et ees compagnons, chez ees populatlons qui, ignorant
1 La vie évangélique des Mineurs envoyés á la suite des conquérants semble avoir profondéraent frappé les populations ¡ndiennes, si nous en croyons les dix Cacique» qui, le II février 1567, écrivaient, de Yucatán, a Philippe I I : "Fazemos saber á V. M.' que, desde el principio de nuestra conversión á la Fe de Qiristo, emos sido doctrinados y enseñados de frailes franciscanos, y ellos con su doctrina y pobreza nos an predicado y predican la ley de Dios, y los amamos como á veros padres y ellos sinosotros nos tienen como á hijos; con enfermedades y persecuciones del dimonio y de sus secaces, an quedado muy pocos y tanbien por no venir de España á esta tierra como cosa apartada: por esta causa, supricamos á V. M. se compadezca de nuestras ánimas y nos enbie frailes frariciscanos que nos guien y enseñen en la carrera de Dios, y en espesial algunos que an ydo destas partes á España, que sabian ya muy bien la lengua desta tierra con que nos predicauan, que se llaman Frai Diego de Landa, Frai Pedro Gumiel, de la provincia de Toledo, y Frai Miguel de la Puebla, y los demás que V. M. fuere seruido (CARTAS DE INDIAS, Carta LXVI, pág. 367). 2 Sur cet homme véritablement apostolique, cutre les grands historiens franciscains, tels que Wadding, Gonzaga, Marc de Lisbonne, Daza, on peut consulter le Martyrologe d'ARTHUR DU MoNSTiER (París, 1653) et le Ménologe d'HuEiiER (Munich, 1698), l'un' et l'autre au 31 aoüt et, en vue de plus nombreux détails la Chronica 4e la Prouincia de San Gabriel (lib. i, cap. 3-ii, págs. 198-24$). Les éditeurs des Cartas de Indias en font eux aussi {pig. Ss7) de grands et tres justes éloges. Nous ne pouvons néanmoins •uivre ees derniers quand iU se font les échos de WADDING qui a écrit (Scriptores Ordinis Minorum, édition de Rome, igo6) Epístolas multas, quibus suos, suorumque labores referebat, et Indorum narrabat conversiones, tum Adrián» Sexto Pontifici, tum Carolo V Imperatori, tum sui Ordinis Gencrali Ministro, aliisque pracipuis viris... Pour les autres, ¡1 n'y a pas de difficulté et nous rapporterons ici-méme plusieurs foií des passages de ees admirables productiotis; mais, pbur ce qui est d'Adrien VI, la correspondance a été absolument impossible de ce chcf qui dispense de toute autre raison: Adrien VI mourut le 14 septembre 1523; or, Martin de Valence ne fut designé comme Commissaire Gínéral des Indes qu'á la fin d'octobre suivant, un mois et demi plus tard. Apris sa mort, ce saint homme opera des miracles sans nombre et son corpí demeura sans aucune trace de corruption trente ans durant, aprés lesquels on enferma ses précieuses reliques dans une urne bien scellée; lorsqu'en 1567, on voulut ouvrir celle-ci pour proceder á une reconnaissance du corps, tout s'y trouvait en parfait état, les seeaux intacts, rien n'y manquait, sauf le corps lui-méme que chacun crut avoir été, par un privilége absolument extraordinaire, adrois d¿s á présent á la gloire de la résurrection. Le Jésuite, cité par le Continuateur de Wadding (aá an. 1574. CXX) qui rapporte le fait n'hésite pas á comparer la gloire posthume de Martin de Valence en Amérique a celle dont jouit saint Francois Xavier dans les Indes Orientales. 3 Voici comment s'exprimait, á ce sujet, le Re-gistre ou Journal du General: A veinte y quatro del mes de Otubre de mil y quinientos y veinte y tres, llegué al Conuento de Beluis de la Prouincia de San Gabriel, y alli celebré la Congregación intermedia de la dicha Prouincia, en la qual confirmé de nueuo a Fray Francisco de Fregenal en su oficio de Ministro Prouincial, porque a mi, y a todos los Padres d« 1» Congregación nos pareció ser de muy buen gobierno. Desta misma Prouinci»

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Jésus-Christ Notre-Seigneur, demeuraient, impuissantes á avancer, dans I'aveuglement de l'idolátrie, courbées sous le joug du démon, dans ees lointains parages des Indes connus sous le nom de Yucatán, de NouvelleEspagne ou encere de Terre Ferme. Convertir ees innombrables infideles par la voie de l'enseignement et, plus encoré, par la contagión del'exemple, telle était leur destination, telle leur mission qu'en vertu de son office, le general leur imposait au nom du Pérc, et du Fils, et du Saint-Esprit avec injonction et commandement, sous le mérite de la sainte obéissance; ils devaient aller et porter un fruit, mais un fruit durable '. Les douze compagnons et tous ceux qui, avec le temps, viendraient s'adjoindreá leur noyau devaient reconnaítre Martin de Valence pour leur Pasteur et leur véritable Prélat, lui et ses successeurs dans son office. Ainsi l'entendait le general qui soumettait les nouveaux missionnaires á Martin de Valence et constituait, celui-ci et ses successeurs aprés lui, véritablement prélat de tous ses Fréres. Des instructions particulares viendraient bientót Vracer á chacun un réglement de vie et de ministére, mais, d'ores et déjá, il était reglé que Martin de Valence était choisi, nommé et institué le Custode des autres avec obligation, pour ceux-ci, de le reconnaítre pour
embié a las tierras de Yucatán, dichas Nueua España, que eran de Gentiles idolatras, a treza Frailes de aprobada vida, y al mas antiguo de ellos, llamado Fray Martin de Valencia, instituí por Prelado de los otros doze, y mandé le llamassen Custodio del Santo Euangelio. A todos los quales treze Frailes, con la bendición de Dios, y de nuestro Seráfico Padre san Francisco, y la mia, embié a aquellas partes de infieles, para que en ellas planten el Santo Euangelio, y introduzcan nuestro Euangelico modo de viuir. La Chronique de Saint Gabriel (pág. zoi) rapportant les lignes qu'on vient de lire, declare qu'elles sont la traduction castillane du texte latin malheureusement perdu, croyons-nous, aujourd'hui. Les derniers mots trahissent un but qu'il est tres important de ne pas oublier. I Huit ans aprés son arrivée á la Nouvelle Espagne, Martin de Valence disait ainsi les fruits produits, dans sa célebre lettre au chípitre general de Toulouse: Le hazemos saber que estañamos acá puestos en las extremas partes del mundo acerca de los Indios en la gran asia: adonde el euangelio de Christo se comengo primeramente a predicar por los hijos e subditos de vuestra paternidad: e la nueua simiente de la fe primeramente por ellos sembrada: comengo a hazer e hazer fruto, porque los sulco» que antes estañan secos fueron regados: con los rios de la gracia del salvador: e asi multiplicaron la simiente de tal suerte, que hablando verdad e no yperbolicamente: digo que son baptizados mas de vn cuento (c'est-á-dire: un million) de yn<Jios por las manos de vuestros hijos. Porque de aquellos doze fraylcs que juntamente comigo fueron acá embiados por el reuerendissimo señor Cardenal de santa Cruz el padre nuestro fray Francisco de los angeles quando era ministro general, cada vno dellos baptiso mas de cient mil e todos ellos: sacando yo, deprendieron: no solo la lengua de los yndios, mas aun diuersos lenguages dellos, y en ellos predican y enseñan ¡numerable multitud de gente, Martin de Valence acense presque aussitót l'existence de 20 monastéres dans la Custodie. Reproduction phototypographique du Thesoro de.virtudet ¿'ALONSO DE ISLA, imprimé á Medina del Campo en 1543. Wadding et les autreí auteurs qui ont donné eette lettre ont publié une versión latine ou un texte traduit sur ta versión latine de la leUre.

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tel. Quant au Gustode, ¡1 ne reconnaissait, au-dessus de luí, d'autre supérieur que le General présent ou á venir: á eux seuls il devait obéissance '. 11 était, toutefois, lui et ses successeurs, soumis au Gommissaire general d'Espagne, mais pour les cas seulement oú un recours á cedernier s'imposerait et cet état de choses devait durer lant qu'un chapitre general ne viendrait pas le modifier ou le détruire =. De par l'office qui m'incombe, ajoutait le Pére Frangois des Anges, je me dois á tous, aussi bien aux sujets qu'aux prélats. Or, avec le temps, il pourrait, dans la custodie que je vous confie, se produire des cas relevant directement de l'autorité du General et tels que, pour y pourvoir, ma présence serait indispensable. Voilá pourquoi, ayant devant Dieu plelnement confiance dans votre ardent amour de I'Ordre, dans votre parfaite maturité, dans votre science accompagnée d'un parfait discernement, dans Tensemble de vos aptitudes, a vous, Frére Martin et á tous ceux qui vous succéderont dans votre charge, en vertu des presentes, je vous donne une absolument pleine commission pour me remplacer auprés de tous vos sujets présents et á venir, dans tous nos couvents et en chacun d'eux, tant ceux qui peuvent exister présentement que ceux qUi surgiront plus tard dans la Nouvelle-Espagne autrement dite Terre de Yucatán. Et, aprés une énumération de certains droits concedes, il continuait: «En un mot, je vous concede tous et chacun des droits concernant á un titre quelconque l'office et l'autohté du general, vous pourrez faire et parfaire, dans la méme mesure et de la méme maniere que je le pourrais personnellement, soit á raison de mon pouvoir ordinaire, soit en vertu d'une
1 Hoc nomen (custos) sumptum specialiter et proprie, supponit pro quodam Supenore, et Prxlato distincto a Generali, Provinciali, et Guardianis. Nam cum antiquitus vastissimae essent Provinciae, pro faciliori earum regimine dividebantur in varios districtus, in quibus plures erant Conventus et Guardiani, et vocabantur Custodia, et sinsrulis praeficiebatur unus Superior, qui Custos dioebatur, subjectus Ministro Provinciali : sic ut in una Provincia plures quandoque essent Custodes, qui omnes iré debebant ad Capitulum genérale, et habebant cum suo Provinciali vocem in Capitulo in electione, vel depoiitione Ministri generalis... Custodes habentes sub sua custodia domus, seu Conventus, cum sint veri Prxlati habentes jurisdictionem quasi Episcopalem, habent in sua Custodia tantam auctoritatem, quantam habent Provinciales in tota Provincia, nisi aliqua specialiter ipads prohibeantur {Commentarii in generalia Statuta ordinis S. Francitci Fratrum Minorum... Auctore Rev. Patre Fr. GAUDENTIO KERCKHOVE. cap. 7. P'"'- tl> nims. i et s, Ravfnna, 1743, pág. SS4)- On voit qu'ici, le titre de custode du Pére Martin de Valence équivalait purement et simplement a celui de provincial, qui, lui aussi, ne dipend que du seul general. Le nombre si restreint de ses lojets lui íaisait donner le nom de Custode de préfírence á celui de Provincial. 2 Cette restrictioa se con;oit fort bien, ítant donné que la nouvelle custodie devait puiser dans lea provinees d'Espagne soumises á ce Commissaire g¿n¿ral ou se rt^ parfois obligíe de restituer des sujets peu capables de se sanetifier dans la vie im MUsions, etc. La mesure était d'aiUeurs, ua essai proviaoire.

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commission Apostolique, méme les choses qui, á cause de leur plus grande .difficulté, sembleraient exiger une mention expresse et particuliére.» Le ministre general se réservait, en tout, deux cas: l'admission des femmes dans rOrdre de Sainte-Claire ou dans le Tiers-Ordre, Tabsolution des religieux qui auraient étéexcomníuniés directement par le General '. Au premier abord, venant aprés une aussi large et si complete preuve . de confiance, ees restrictions—la premiére surtout—peuventsembler étranges, elles n'en témoignent pas moins de la haute sagesse et du but sublime d'élévation visé par le tres pieux Quiñones. Le pouvoir d'admettre dans rOrdre de Sainte-Claire aurait fatalement creé, avec le temps, une obligation morale pour les missionnaires de prendre en main les intéréts matériels de ees religieuses qu'ils pourraient moins que jamáis se dispenser de considérer comnie leurs soeurs; 1 1 fallait done prévoir, pour un temps plus ou moins rapproché, une nécessité de pourvoir á leur subsistance: de ;lá, des allées et venues, des préoccupations, des maniements d'affaires pécuniéres qui, bon gré, mal gré, présentaient une incompatibilité avec la tres haute pauvretécherchée dans son ideal le plus parfait par la stricte Observance specialement vouée á ees missions. On voit, de fait, que le Provincial Michel Navarro fut tres heureux de s'abriter derriére cette clause lorsqu'il dut, le 6 novembre iSóg, refuser a Philippe II d'accepter une • charge de cette nature '. Et, quant au Tiers-Ordre, il pouvait et devait
1 A cette seule reserve prés qu'étant l'effet d'une puré et simple commission, il dépendait absolument, tant pour sa durée que pour son étendue, de l'intention de oelui qui commissionnait, ce nouvel office doiuiait au Pére Martin de Valence une sorte de caractére de General dont Tautorité était restreihte aux seuls religieux venus i la mission et pour tout le temps qu'ils y restaient, sauf, bien entendu les caí specialement reserves par le Génral. 2 "Los írayles de San Francisco seruimos á Dios y á V. M. en esta tierra con grandissima libertad, qual la requiere la obra de la conuersion de las ánimas en que nos ocupamos, por estar tan esentos como estamos de todas haziendas é yntereset temporales nuestros y de personas que nos toquen: la qual libertad no podría dexar de macularse, y aun yrse por venttira del todo perdiendo, por astucia del enemigo, si tuuiesemos cargo de monesterio de monjas, porque, como ellas están encerradas y no pueden por si solicitar sus negocio», de necesidad, o por piedad, los frayles los abríamos de tomar por nuestros, y meternos en una red de donde después no nos pudiésemos ¿escabullir, lo qual verdaderamente seria para que no quedase en esta prouincia frayle, á lo menos de los que más trabajan y más conuienen para ella. Y porque sabemos que V. M. no será seruido que tan gran desmán venga por nosotros, entendemos que tanpoco querrá que nos pongamos en los medios de donde sin falta resultaría, puei estas religiosas se pueden conseruar honrradamente en su profession debaxo del amparo y protection del Ordinario, como hasta aquí lo han hecho, quanto más, que no son de nuestro hábito, aunque suele esta orden tener cargo dellas, por ser de la Concepción de 1« Madre de Dios. El ministro general desta orden. Fray Francisco de lo« Angeles, quando embio á estas partes los primeros doze frayles que acá passaron, les dio toda lu auíhoridad plenis«itna »« vtroque foro, saluo dos casos solos que reseruo para s i :

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•sembler d'une petite utilité pour ees régions oül'on se proposait d'amener Ja commuñauté chrétienne tout eniiére ase rapprocher, dans son ensemble, le plus qu'il se pourrait, de l'idéal de la vie évangélique, telle qu'on la réalise dans les couvents et monastéres des deux premiers Ordres '. La Pauvreté franciscaine dans tous les états, tel semble avoir été le moyen par lequel Quiñones cherchait á amener la reforme autrement impossible dans la société ecclésiastique et civile de la vieille Europe! Mais Tinsatiable ^variccj mais la sordide rapacité des conquérants pouvait-elle seulement -comprendre une telle lefon '?
el uno de los quales era que los frayles en estas partes no pudiesen recibir nrageres, de qualquier estado o condición que fuessen, á la obediencia de la orden, y hemos hallado que, como entonces no huuiese acá mugeres españolas, aun para casadas, quanto más para monjas, hablo, movido por Spíritu Sancto, lo que á los que somos en el tiempo de aora y serán en el futuro, sobre manera nos conuenia." Cette lettre est signée par le Pére Michel Navarro, provincial et par les quatre définiteurs de le Province du Saint-Evangíle, André de Castro, Jean de Escalante, Bonaventure de Fuenlabrada, Franfois de Villaiva (CARTAS DE INDIAS. Carta XXXIV, pág. 163). 1 C'est ce qui ressort jusqu'á l'évidence du mode, d'action dénoncé par la lettre de Martin de Valence au chapitre de Toulouse dont nous avons déjá cité une partie: Entre todos principalmente nos dan larga esperanza de bien. Los niños e mo;oi hijos de los grandes naturales de acá: porque son enseñados de nuestros frayles e 3on criados con costumbres e vida religiosa: porque en los monesterios que acá tene.mos: que son ya veynte, e cada dia se multiplican: porque los mismos Indios los hedifican con feruiente deuocion: e en cada vno destos monesterios en otras casal que están juntas a ellos. Tenemos quinientos mogos en algunas poco mas o menos, en .otras mucho mas, los quales en la dotrina christiana están ya bien enseñados. E loi hijos predican a los padres: e tanbien en los lugares públicos predican con maraUilloso modo. Muchos dellos enseñan a otros mogos: los quales cantan ya las bsraa de nuestra señora cada dia, e se leuantan a dezir los maytines en su yglesia a las mesmas horas que los frayles nos leuantamos: e cantan solem(neme)nte su missa: -ton en gran manera buenos de enseñar: e lo que les enseñan retienen lo mucho en la memoria, e son muy biuos de ingenio: son muy pacificos, entrellos no ay diferencias tii riñen vnos con otros: hablan submisa e baxa bor, e los ojos baxos. Las mugeres resplandecen con increyble honestidad e la vergüenza feminil naturalmente esta en «lias, las confessiones de todos: principalmente d'las mugeres son de incomparable pureza e de vna claridad inaudita, el sacro santo sacramento de la eucaristía reciben con abundantissimo derramamiento de lagrimas. A los religiosos principalmente a los menores tienen en mucho: porque fueron los primeros que conocieron, e por la gracia e bondad de dios reciben dellos siempre buen exemplo, en muy gran manera les obedecen: e los'ayunos e otros exercicios penitenciales que por ellos les son impuestos, con muy gran deuocion los reciben e cumplen: en la doctrina christiana aprouechac mucho e se aficionan en gran manera a aquellas cosas que son de nuestra católica fe, e quanto mejor e mas ayna la deprenden que los mogos españoles es de espantar. Todo a loor de dios, al qual es honra e'gloria, en el siglo de los siglos. Amen. Enthousiasmé de la beauté du tableau, ALPHONSE DE ISLA ajoute á la page suivante: Cierto a mi se me figura que sera entre ellas lo que era en la primitiva yglesia. Según se lee en las Actas de los apostóles, donde dize. Que eran todos de un coragon e de vna anima: e que todas las cosas eran a ellos en común. No creO que sera menos en estos convertidos y enseñados por aquellos doze varones apostólicos. Los que alia biuen, é de aquella gustan: con verdad pueden dezir que aquel es el siglo dorado, y no el que los poetas fingieron. 2 (En 1514) le frére Frangois de San-Roman, religieux franciscain, ayant accompagné dans l'intérieur un capitaine que le gouverneur y envoyait, vit périr plus de quartnte mille lodiens, brúlés, égorgés, pendus, devores par des chiens, ou détruits de

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Excellente raison pour donner á ees populations idolatres qu'on voirlait amener á la foi chrétienne, l'antidote la plus capable de les préserver de la contagión universelle. II n'y avait, de fait, qu'á ouvrir les yeux. pour voir clairement combien la premiére impression produite par les conquérants risquait d'étre désastreuse por les Indiens '. A part quelques exceptions, qu'étaient, la plupart du temps, ees porteurs de la civilisation européenne? C'étaient, tres souvent, de fiers hidalgos, des cadets de familles qui avaient pu étre tres honorables, mais devenues plus bcsogneuses encoré parce qu'un luxe immodéré, parce que l'inconduite les avaient plongéés dans la misére ^. Soit habitudes, soit paresse, soit ridiquelcjue autre maniere. Les bourreaux ne donnaient d'autre motif de ees épouvantables exécutions que le refus supposé que faisaient leurs victimes d'apporter tout l'or qu'elles avaient caché (BARTHÉLEMY DE LAS CASAS. Traduction LLÓRENTE, tom. i, pág. i>7). Un peu plus tard, Martin de Valence s'exprimera de la méme fagón: "Osamos afirmar que, según heran tratados y viamos las carneserias que dellos se ha^ian y los robos, bexaíiones y crueldades que con ellos se usaba, que teniamos creydo que no. obiera yndios en toda la muchedumbre para quatro años, y asi se platicava entre nos y aun entre los mismos españoles. Y puede creernos V. M., que los muchos trabajos, grande ánimo y constanc^ia que el eleto (le Pére Jean de Zumarraga, évéque élu de México) mostró de defender estas ovejas de los lobos, pudieron ser parte para que los beneficios que de aqui adelante en ellos se hizieren, aya quedado quien los reciba; y más osamos deíir, que según viamos y entendíamos que andava é yba la cosa, con todo lo que el eleto clamava y hagia y trabajava con todos nosotros, si V. M. no socorriera como socorrió, y aun si dilatara el remedio, no solamente el fruto hecho pereciera, mas ya no podia aprobechar, según lo encaminavan y el trato les davan lo» que governavan y debieran remediar los daños y no consentir los agravios. Ellos heran los que los hazian y consentían, y otros á su exenplo se atrevían hazer lo mismo y peor. Lettre envoyée á Charles Quint, de Guatitan, le 17 novembre 1532 et écrite une seconde fois de Guantepeque de peur qu'elle n'eüt été perdue, par le Pére MARTIN DK VAIENCE, cusios et servus dont la signature est accompagnée de celles-ci: Frater IIdephonsus de Herrera, guardianus eiusdem loci; Frater Martinus de Ihesus, guardianus; Frater lohannes de Padilla, guardianus; Frater Antonius Ciuitatensis, guardianus; Frater Frantiscus Ximenez; Motolinia, fray Totibio, Frater Alfonsus de Guadalupe; Frater Frangiscus del Álamo; Frater Amaldus de Basatzio. Ces deux lettres font partie des Archives Nationales historiques de Madrid, nous en donnons le texte (pour cette partie) d'aprés les CARTAS DE INDIAS (Carta IX, pág. sj). Cf. Ibid note (19), pá^g. 659 et GARCÍA ICAZBALCETA. Nueva colección de documentos para la historia deMéxico. Tom. z. Códice Franciscano, págs. 177-1S6. I Vea V. M. que más christia^dad o temor de Dios y reveneníia de la Iglesia ay en estas Yndias que en Alemana, y si la seta luterana si está ya nacida y criada acá. Allende de los grandes é inexpiables pecados, que son los mayores después del que se cometió en la muerte del hijo de Dios, que en el mundo se an cometido pecados por la jactura y pérdida que en ellas a ávido de la mayor parte del linaje humano, solo por cudiqia y ambición y tyrania cnidelissima, y por la infamia no remediable ni restaurable de la fe cathoHca y del nombre de Jesuchristo que dello an salido... Desta 9iudad de Gracias á Dios, á 9 de noviembre de 1545, Fray Bartolomé de las Caías, obispo de Chispa (CARTAS DE INDIAS, Cart. V, píg. ¡i). a HaJlaras muchas personas que menores mangas les bastarían y ternian bue» sayo empero hazen grandes manga»: y por consiguiente quieren hazer grande» halde»: de manera que no le» basta el paño. Mucho» hidalgo» ay que le» bastaría tener qn eauallo y un par de motos: empero no »e contentan con e(to: »ino que quieren tener do» emallo» y vna muía: y tre» o quatro moso»: de manera que »iendo muchos en 1*

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ceul orgueii de caste, ees déchus n'avaient pas le courage nécessaire pour chercher á améliorer leur situation au moyen d'un travail honnéte entrepris dans leur propre pays '. Certains, comptant á leur passif des dettes parfois enormes et trop criardes espéraient par l'éloignement, arranger leurs affaires en faisant, du moins, cesser les importunités des creanciers 2. II y avait aussi beaucoup de personnes venues la par métier; c'étaientdes fonctionnaires, des soldats de profession qui, alors comme de nos jours, en signant leur engagement, avaient, pour une poignée desous, vendu leur corps au roi et leur ame au diable et se trouvaient dans la disposition la plus evidente á ne reculer devant aucun moyen pour gagner
casa no tienen que comer: y si fueran pocos bastara les. Son estos como el zapatero que de pequeño pellejo piensa hazer muchos pares de gapatos, y en fin todos salen cortos. Entonan se muy alto algunos, no mirando que tienen flaca voz: siendo escudero viue como cauallero: y piensa mantener mucha honrra con pocos dineros: y en fin es le necessario viuir pobremente: y pelar a otros para poblar su casa. FRANCISCO DE OSUNA. Quinta parte del Abecedario Spiritual. Burgos, 1542, fol. CCX, r. Empeñan sus haziendas y deshazen sus baxillas y están s deudados por que se guarde la honrra. Si vas a casa de vn gran señor veras vn pagt oon su librea muy compuesto rodeado con vna touaja que parece toca de camino: y en las manos aliadas vn plato de plata y otro encima de aquel: y delante deste paje tan cargado de plata va vn honrrado maestre sala muy atauiado con vna caña en la mano guiando: y a caso preguntas le: que lleuays señores en essos platos: responder te han. Un rábano, ídem. Quarta parte del Abecedario. Ley quarenta y cinco del Amor soneto. 1530, folio CLXXX, r. Que te aprouecha comer los rauanos en plato dfe plata: si esta» adeudado: y gastas mas que tienes. Id., 5.* part., fol. C t X v. 1 Que diremos de otros que auiendo decendido de la mudable honra están en el estado común biuiendo ociosamente: defuera bien vestidos con grandes mangas y aparencias de fantasía: y dentro en sus casas ayunan muchos dias no por deuocion sino por faltarles la comida? si les dezis que se alleguen a otros o que se apliquen a algún trabajo: responden que nunca dios lo mande: ca se an visto en honra y que no es bien que siruan a otros ni vayan a trabajar eij hazienda ajena. An por mejor estos tales llorar en su pobreza que no trabajar para se proueer; y esto les viene por no dejar la soberuia que los haze martyres del diablo: y les subjecta a dura seruidumbre como dalida («c) a samson. Id., 4.' part.. Ley 45, fol. CLXXX v. Vale mas vn acacan en estado de gracia que el mejor cauallero del mundo en estado de emperador: si con el tiene algún peccado. Muchos grandes me parescen como el Cid ruy diaz: que después de muerto salió encima de su cauallo a la batalla liado en la silla y affirmado con vnas tablas: y aunque páresela espantable: en fin yua muerto: y el no estaua: mas tenian lo alli con industria agena: no pienses pues que todos los que se dizen tener mayorazgo y renta: o algún officio piensan tener estado: como ninguno este sino el que es tenido por la gracia de dios. Id. Norte de los Estados, cap. i. L'édition de 1531 n'étant pas foliotée, nous citons d'aprís Burgos; 1541. Le passage ci-dessus est a la feuille VI, v. La niéme figure est présentée au 4.0. Abécédaire: El que diae que el tal pecador puede amar a dios sobre todas las cosas estándose en su pecado es como el que puso al cid ruydiaz muerto encima de su cauallo muy atado para que venciesse la batalla grande de los moros que vinieron sobre valencia. Ley zo, fo-

lio LXXXini,

r.

2 Sabemos por cierto que murió pocos años a vn cauallero en estaña que dexo ea deuda señalada quarenta mili ducados que auian de' satisfazer sus herederos: que mayor pobreza. Id. Ibid. Ley 45, fol. CLXXX r. No gaste ninguno mas de lo que I>«Uare en su bolsa: y no sera pobre. 5.» part., fol. CCX «.
3.' ipoc*.—TOMO XXVI Ia

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une situation ou une fortune '. Or, sur l'article en question, les castillans avaient depuis longtemps donné la preuve de leurs incroyables aptitudes. On les avait vus, en particulier, dans les Pays-Bas oü les richesses des Espagnols étaient incomparablement supérieures á celles des indigénes = si favorisés pourtant par l'exceptionnelle importance de leurs marches qui rivalisaient avec les plus grands comptoirs du monde 3 et malgré la légendaire rouerie des commer^ants flamands dont les chicaneries étaient entortillées au point de dérouter la science de tous les docteurs de l'université de París 4. II n'y avait pas nécessité de se livrer á de grands efforts pour lire bien ál'avance ce que de pareilles unités composant le gros de la colonie européenne ne manqueraient pas de réaliser sur ees parages lointains. Ayant
1 "Si los christianos casados supiessen quanta mas obligación tienen a hazer sus hijos virtuosos que a hazer los ricos: mas solicitud pornian en criar los bien: que no en enrriquescer los mal. Y digo que los enrriquescen mal: por los muchos males que cometen los hombres buscando riquezas: porque si paras mientes a todos los cortesanos y hombres del palacio: no andan sino por ganar que dexen a sus hijos: por los quales dan el cuerpo al rey | o al conde y el anima al diablo: y lo que ganan dar lo an a sus hijos. Y para mientes que de dar el cuerpo al rey { o al conde: se sigue que an de dar el anima al diablo: que ti el señor le manda dexar la missa y la paz: y la muger: para que vaya a la india | o donde nunca venga: no duda de hazer lo aun que sea contra los mandamientos de dios | y desta manera dando el cuerpo al rey: d«a el anima al demonio: por dexar hazienda a sus hijos." 5.* part., cap. 109 folio CXXXVUl V. 2 "No puede sin duda ser que vno'crezca mucho en dinero sin que a los otros falte. Assi que pues en algunos reynos tienen puesta ley a los monesterios ricos: que no adquiran mas de lo necessario para su quieto y honesto mantenimiento: deue también a los varones muy ricos poner algún termino: allende del qual no puedan tratar en ganancias comunes de trato: sino en sus particulares possessiones y jentas. Los brabantinos tienen antigua ley: que les manda que ninguno trate mas en mercaduría de hasta ganar treynta mil florines: empero como los Españoles: y otras naciones que entre ellos tratan sean muy ricos ya ellos no curan de guardar aquella ley: viendo que sus huespedes ganan sobre manera con ellos | y se enrriqueoen tanto: que hay español entre ellos que tiene ciento y cincuenta mil ducados: y muchos de a cien mil." Ibid., cap. 87, fol. CXII r. 3 "Te hago saber que estando yo en Enueres: que es aquella solempnissima tienda de Europa donde ay mayor trato que en Venecia: los mercaderes teniendo mucha duda en sus tratos: si eran logros: o no: acordaron de embiar a los doctores de Paris rogándoles y pagándoles porque los informassen de los que alia se llaman cambios: y les respondiessen si eran lícitos o no. Yo mesmo ley muchas vezes la respuesta y firmas de los doctores que ni supieron dezir si ni no." Ibid., cap. 55, fol. CXCIX. 4 "Te auiso que se an hallado en Flandes muchos mercaderes que tienen ingenio de diablos en trampear: y estos tales hazen aquellos lazos de que se quexaua Dauid. Yo estando alia oya muchas vezes dezir a los mercaderes: que ni Escoto ni sancto Thomas alcanzaron las sotilezas de la mercaduría y cambios flandescos: y esto concedía lo yo: porque veya en ellos los secretos lazos del demonio: en que los ricos hazen caer a las personas con quien tratan: y no parandomientes prenden alli sus mesmas animas: lo cual acaesce tan sotilmente: que todos los letrados del mundo que escudriñassen aquellos pecados desfallecerían en la inquisición." Ibid., foUo CXCIX V.

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abandonné pays et famille pour venir vlvre au bout du monde, á traverg les plus grands dangers, obligés de braver encoré á loute heure la mort dans ees régions assez malsaines pour que les infirmeries des Franciscains renfermassent réguliérement un chiffre de trois-cents malades et quelquefois de quatre-cents ' et pour que dans les dix premieres années, les maladies eussent mené au tombeau trois mille victimes fauchées dans cette armée de jeunes =, ees émigrants d'Espagne qui, dans tous leurs saerifices et leurs grands dangers, s'étaient surtout cu méme uniquement proposé 4e conquerir á tout prix une fortune, ne négligeraient rien pourlaréaliser. II fallait done s'attendre á les voir chercher ce résultat;?er/<is etper nefas, subordonner tous leurs autres soucis á celuí-lá, ne se préoccuper que de leurs affaires commerciales 3 et donner aux pauvres Indiens le scandaleux spectacle de l'indifférence la plus complete en fait de religión ou de l'alliance de pratiques religieuses commandées par la coutume ou le respect humain, avec une vie entiérement et exclusivement vouée á la recherche des biens temporels 4.
1 "En la enfermería que digo siempre ay muchos enfermos: á tíenpos ay trecientos y quatrogientos. Lettre de FIERRE DS GAND á Charles-Quint, 31 octobre IS3¿, Postcriptum (CARTAS DE INDIAS, Cart. VIII, pág. 53). 2 Hulusraodi calores incensissimi et magna aeris intemperies urgent adeo ut maximus et forsan Trium millium numerus hominum post navigationem Trium men- íium et aliquando plurium ad ipsMm portum applicantium Jam propterea infirmitatibus <)ppressor«»» in portu et Opido predictis ac navibus et forsan alibi ab humanis decesserunt. Bref de Clément VII, en date du !0 février 1533 (PiicBS JUSTIFICATIVES. VIII).
Cf. BERNAL DÍAZ DEL CASTILLO, cap. 162, note du traducteur á la page ¡86.

3 Incole dicti Opidi mercantijs et proprijs negotijs propter que propria patria relicta tam longam navigationem totqz pericula elegerunt lugiter vacabant propter quod opus erat ut aliquis mercantijs et proprijs negotijs non implicitus hijs que pro salute corporum et animarum Christifidelium ad ipsum portum pro tempore applicantium oportuna essent continuo intenderet (Bref du ¿o février). 4 On peut vojr un curieux témoignage de Talliance des pratiques religieuses avec des habitudes peu recommandables dans le banqnet que Cortés donna á Cuyoacan (aprés avoir rendu gráces á Dieu et á sa Mere bénie) á la suite de la prise de México. A la table et'au bal, ce furent de scandaleuses orgies, avec des détails dont on nous permettra de ne pas évoquer le souvenir. "A la suite des désordres qu'il y eut dans ce banquet et au bal, le Pére Bartolomé de Olmedo fit entendre des plaintes, disant á Sandoval á quel point cela luí paraissait reprehensible et ajoutant que c'était la une triste fagon de rendre gráces a Dieu et de mériter qu'il nous protégeát á l'avenir. Sandoval s'empressa de faire connaitre á Cortés les plaintes du moine, notre general le fit done appeler et lui dit: "Mon Pére, je n'ai pu refuser aux soldats cette occasion d'amusement et de gaité que Votre Révérence connait, mais je ne Tai point fait sans répugnance. C'est á Votre Révérence qu'il appartient maintenant d'ordonner une procession, de diré une messe et de faire un préche pour en prendre occasion de recommander aux soldats de ne point enlever les filies des Indiens, de ne pas voler de ne point chercher querelle et de se conduire en bons chrétiens catholiques, afin de mériter que Dieu nous favorise." Le Pére Bartolomé sut gré au general de cette pensée, car ¡1 ignorait qu'Alvarado y fút pour quelque chose et CTOyait que l'idée venait seulement de son ami Cortés. Le moine fit done une procession a laquelle non»

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L'histoire du passé était d'ailleurs la meilleure garante de l'avenir et ce qu¡ avait eu déjá lieu disait assez ce qu'on devaii attendre d'éléments en tout semblables '. Instruit par la conduite tenue en i5i3, par Ferdinand le Catholique qui administrait alors la régence de Castille 2, Charles-Quint mettait sa confiance dans les Ordres mendiants et il appelait tout spécialement au secours des populations nouvellement découvertes, les Franciscains de l'Observance espérant que leur vie d'austérilé avec toutes les conséquences pratiques de la pauvreté volontairement acceptée contrebalancerait, et au-delá, les pernicieuses influences des mauvais exemples qu'il fallait s'attendre á voir venir d'ailleurs. Et, pour mieux repondré aux intentions du monarque, le General de l'Observance, allant
assistámes avec nos drapeaux déployés et quelques croix de distance en distance, en chantant les litanies et faisant suivre le défilé d'une image de Notre Dame. Le lendemain, le Pére Bartolomé précha, á la messe plusieurs communiérent á la suite de Cortés et d'Alvarado, et nous rendimes tous gráces a Dieu pour notre victoire BERNAL DÍAZ
DEL CASTILLO, chap. 156, pag. 537.

I "Aquellos trescientos Castellanos, que hallo Nicolás de Ovando en la Isla, quando llego á ella, vivían con mucha livertad, haviendose tomado por Mancebas las mas principales, y hermosas Mugeres de ella, pensando sus Padres, que vivían casados, y pareciendo á los Padres Franciscos, que se debía poner remedio en aquella manera de vida, importunaban á Nicolás de Ovando, y se lo ponian en conciencia, y quien mas en esta apretaba, era Fray Antonio de los Martyres: mando finalmente, que se apartassen, o que dentro de cierto tiempo se casassen, y aunque para muchos, hombres nobles fué esto un Decreto muy duro, por no perder el servicio, y Señorío, que con las Mugeres poseían, se casaron con ellas, aunque sucedían en el estado, y Señorío de sus mugeres. y muchas Personas Doctas díxeron, que era este muy fuerte, y legítimo derecho, para recibir justamente servicio, y provecho de los Indios. H E RRERA, Decad. i, ¡ib. 6, cap. 18, dans TORRUBIA, Op. cit., pág. 107 (1506)- Le chapítre 157 de BERNAL DÍAZ DEL CASTILLO suffit á prouver que les compagnons de Cortés étaient l'exacte reproductíon des soldats d'Ovando. "Guatemuz et tous ses capitaines se plaignirent á Cortés que quelques-uns de nos chefs qui se trouvaíent dans les brígantins, de méme que plusieurs de ceux qui avaient combattu sur les chaussées, nous avions enlevé des filies et des femmes d'un grand nombre de personnages marquants. Lorsque Cortés voulut les leur faire rendre, la plupart d'entre elles ne voulurent suivre ni pére, ni mere, ni marí, mais bien rester avec les soldats dont elles étaient devenues les com,pagnes. D'autres se cachérent; quelques unes, d'ailleurs,. déclarérent qu'elles ne voulaíent plus étre idolatres. II y en eut méme qui étaient déji enceintes, de sorte que trois seulement s'en allérent. Cortés ayant donné l'ordre exprés de les laisser partir." pág. 541. a Par sa bulle, Illius suffulti presidio, du IS novembre 1504, Jules II permit l'érection, dans Tile d'Hispaniola de l'archévéché de Santo Domingo ct de deux évéché» et, par la bulle, Universalis Eclesie regimine, du 28 juillet 1508, il accorda aux rois d'Espagne le patronage de toutes les églises des Inde» avec le droit de présenUtion aux évéchés. La présentation qui fut faite la premiére, par Ferdínand le Catholique eut pour objet le Frére-Míneur García de Padilla, accepté par Jules II, le 8 aoút 1511 par la bulle Pastoralis officii (ALVA Y ASTORGA, Indiculut Bullarii, pag. 161, numero 14). Or, JUAN DÍAZ DE LA CALLE (Memorial y noticias tacras y reales del Imperio de las Indias Occidentales, Madrid, 1646) dit que ce saint l-eligieux n'accepta la mitre qu'á la condition qu'il ne serait jamáis obligé á un contact quelconque de l'argent (dans TORRUBIA, lib. i. cap. 22, num. J55, pag- 96). Si toutes les présentations faites plus tard avaient valu celle-lá, l'ceuvre de la conversión de» Indiens se serait accomplie san* la moindre difficulté.

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plus loin encoré dans la voie indiquée afín de donner pleine satisfaction choisissait, dans une des provinces oú l'Observance était offíciellement pratiquée dans sa plus grande rigueur, les sujets qui lui semblérent les plus aptes á mener á bonne fin cette tres sainte entreprise '. Or, en tout ceci, invariablement d'accord avec luí-méme, Quiñones semble obéir á une préocupation unique de sa vie. II s'était donné á l'Ordre de Saint-Fran^ois, mais dans l'étroite Observance qui considérait comme tout particuliérement fondamentales les vertus de recueillement de coeur et d'esprít de pauvreté. De i5oi á i5o4, custode une premiére fois de sa custodie des Anges; puis, de nouveau, de i5io á i5i2; a cette derniére date, et jusqu'á i5i5, vicaire provincial de la Province de Castille et de toutes ses custodies; de i5i8 á 1S21, choisi une troisiéme fois par les religieux de la custodie des Anges, ce long esclavage des dignités •avait si peu réussi á déflorer son esprit de renoncement au monde qu'á la date du 25 avril i52i, nous le verrons obtenir de Léon X une permission officielle d'aller mener aux Indes la vie de missionnaire. II eút aussitót réalisé son projet si, á quelques jours á peine de lá, le chapitre general de Carpi ne l'avait élu Commissaire general de toutes les provinces occidentales. Encoré alors, bien loin d'abandonner sa pensée ', il profite de sa nouvelle élévation pour répandre dans tout l'Ordre l'esprit qu'il n'avait pu, jusque-lá, communiquer que d'une fa9on assez restreinte. Ce fut alors
1 Non seulemcnt, Quiñones avait ¿té formí des le cofflinenc;ment de sa vie Teligieuse dans la Province des Anges; mais c'était lui qui avait concouru tout particuliérement á l'érection de la petite custodie de Saint-Gabriel en province indípendante. Alors qu'il était provincial de la Province des Anges, il fut choisi conune commissaire de cette érection en méme temps que le gardien de Saragosse et tous deux déterminérent les conditions de la séparation et de l'érection concurremment avec le Commissaire general des provinces occidentales, le Pére Gabriel de l'Ave María. C'est du nom de ce demier qu'est venu le choix du Patrón de la nouvelle province, dont l'érection fut signée le aa juillet 1519 {Chronique de Saint-Gabriel, pags. 107íop). Des cette époque, il avait été facile á Quiñones de connsútre le valeur du Pére Martin de Valence que la province mit i sa tete des le 14 aoút 1522. Observons encoré que le couvent de la Rábida d'oü Christophe Colomb partit pour la découverte du nouveau monde appartenait á la stricte observance, d'aprés le passage cité plus haut •de RODRIGO CARO. AU mois d'aoút 1909, les Eludes Franciscaines de Paris (Tom. XXII, pags. 17S-1S7) ont publié un travail au cours duquel le Pére EBSÍBE CLOP revendiquait pour les Franciscains cette maison attribuée par M. Bandelier, auteur anglais, á l'Ordre de Saint-Dominique. 2 Eodem die quo Cardinalis ex hac mortali vita ad coelestem immortalemquc transiuit, in Hispania ipsiusmet Ordinis socium quemdam Bernardinum Haredum (Laredo) nomine, magnse sanctitatis virum, ac prophetiíe dono insignem, in oratipne defixum, ut animae Ministri sui quinta iam abhinc die demortui pus apud Deum suffragiis et orationibus opem ferret, vidisse Quignonii Cardinalis animam statim e cori>ore egressam coeli secreta penetrantem, ipsiusque meritis eundem Ministrum e purSatprij pcenis liberatum. Huius ergo Cardinalis antiquo nomine ac perpetuo vit«

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que, sur l'ordre de Quiñones, le Pére Jean d'Argomaníz, provincial de Saint-Jacques, publia le Speculum Fratrum Minorüm ^ et lorsque au nouveau general de l'Ordre franciscain, l'Empereur proposera pour champ d'action l'immensité d'un nouveau monde, Quiñones formera le projet géant d'aller personnellement enseigner á ees innombrables nouveau-venus á la foi la pratique de la vie apostolique, telle qu'elle se pratiquait au sein de l'Eglise primitive ^.
tenore Angelí, seu Angalici spiritus euolauit ad coelum. Corpus Romam delatuin iacet in titulo suo priori S. Crucis in Hierusaiem humatum, in quo sepulchrum, hac inscriptione adiecta, pridem sibi parauera». Franciscus Quignones Cardinalis S. Crucis, de morte et resurrectione cogitans, viuens sibi posuit. Expecto doñee veniat immutatio mea. Ex quo constat, ipsum supremam illam horam, qua aeterao omnium iudici Deo exactam omnium a se gestonun rationem reddere deberet, seraper ob oculos sibi posuisse, ac proinde sánete et integre vitam instituisse, non obscuris coUigi potest argumentis (Flores Historia Sacri Collegii S. R. E. Cardinalium, authore. LUDOÜICO DoNio D'ATTICHY, Paris, 1660, Tom. III, pag. Sg, num. it de la vie du Cardinal). Cf.
DAZA. Chronica, lib. 2, p ; GUADALUPE, op. cit., pag. 267. Ce LAREDO de la visión est

l'auteur du livre: Subida del monte Sion, si aimé de sainte Théríse (Medina, 1542). 1 Petite plaquette de 26 feuillets in octavo, le Speculum Fratrum Minorum est l'ensemble des obligations incombant au Frére Mineur en conséquence de son vceu d'observer la pauvreté d'aprís la Regle de saint Francois. Nicolás Antonio et Wadding ne (ignalent de ce livre que l'édition de 1535, i la «uite du Manuale Fratrum Minorum. De ce livre, nou» avons sous les yeux une édition dont voici, pour ce qui nous concerne, le colofón: In nobili ac preclara ciuitate Barchinone; Ibidemque in officina honorabilis viri viri magistri Karoli (Amores): impressioni datum: Anno virginei partus Millesimo Quingentésimo Vicesimotertio: penúltima mensis Maii: infra octauam Penthecostes. Ad laudem omnipotentis dei: Christifereque virginis: Necnon seraphici Patria notri saneti Francisci: Ad vtilitatemque Fratrum minorum: quos vniuersos: presertim tamen obseruantes tangit. Ce traite fait suite au SUPPLEMENTUM seu noua ac tertia copilatio multorum priuilegiorum apostolicorum: presertim spiritualium: fratribus minoríbus et alijs mendicantibus concessorum. L'auteur du Speculum s'explíque ainsi sur la {a;on dont son travail a été fait: Id iam vnius dumtaxat vsui: nostre nationis castelle: vulgar! sermone: ex officij ratione feceram: quippe qui gregis domini tune mihi traditi rationem quam strictissime redditurus essem. Verum quia omnium rerum tempere repertore hortante m e : non nulla ad illa que primo congesseram super addidi: vtraque communi omnium fratrum nostre professionís vtilitati: latine mutare curaui. Nec minus me ad hoc compulit iniunctum mihi preceptum a perquam reuerendo patre frative Francisco angelorum: tune commissarío cismontano: qui vt circa votum paupertatis: quicquid obligatorium foret: in vnum congererem: adhortatus est. Terminé Tavant-dernier jour (30) de mai, ce livre a une date assez remarquable, les Paques étant tombées, en 1523. le 5 avril, la Pentecóte se célíbrait le 34 mai et le 30 de ce mois correspondait au samedi dans l'octave de la Pentecóte, lendemain de l'élection de Quiñones au généralat. 3 "Como yo fray franco de los angeles ministro general de la orden de san franc." poc gloría y onrra de dios amor y salud del próximo obediciendo all euairgelio y dotrina de jhu X." determino siendo ell enpador y Rey mi señor contento y dando el fauor necesario que a su magestad se pide pasar a las partes de los ynfieles nuevamente hallados en el mar occeano con cierto numero de psonas spuales asi Religiosas como de otros estados los quales iuntamente comigo y yo con ellos heridos dell amor de dios y del próximo somos llamados pa en aquellas partes leuantar la uandera de X.o con dotrina y exemplo según la gracia a nos daquel' soberano señor comunicada, plantando en aquel mundo nueuo la fe dell euangelio y uida apostólica, como en la primitiua yglesia. leemos en el euangelio y actos de los apostóles de Xpo y

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Ge fut peut-étre cette méme raison qui poussa Quiñones á préférer^ pour rédiger sa magnifique lettre d'obédience au Pére Martin de Valence, le couvent de Sainte-Marie-des-Anges. Retirée et en quelque sorte perdue infiniment loin des regards des hommes, toute resplendissante de dévotion et de pauvreté, cette maison de récollection avait été élevée par le fils des Sotomayor et des Zuñiga, un héritier, comme lui, de Tune des plus puissantes familles de la Castille; elle était destinée á devenir la mere de l'étroite Observance franciscaine. Elle s'éleva á l'heure oü Christophe Colomb, de retour de Portugal, poursuivant son réve d'une route de rOrient par l'Occident, cherchait á rendre plus rapide et plus sur le transpon des immenses richesses présumées de ees contrées ignorées qui avaient, disait-on, fourni les pierreries et tout l'or du temple de Salomón '. Refugié au couvent des Franciscains de la Rábida et, enfin encouragé et aidé par des hommes qui le comprenaient * il avait, par eux, trouvé accés et faveur auprés de la reine Isabelle. A cette méme heure,. l'héritier des comtes de Belalcazar, le Bienheureux Jean de la Puebla, appuyé lui aussi et compris par la Reine catholique, obtenait d'Innocent VIII, á la date du lo mars 1487, une bulle l'autorisant á fonder un ou deux couvents oü devait se praliquer la stricte Observance de la Regle franciscaine, et cette stricte Observance ou Récollection avait rcfu de
sus dicipulos auer sido plantadas. Roma, mediado iulio anno de 1526, fray Francisco de los angeles ministro general de la orden de san francisco." Notis donnérons, parmi les piéces justificatives, ce document inédit de premiére valeur pour l'intelligence de ce point de l'histoire qui nous occupe. {Piices Justificatives, III.) 1 On a voulu faire de Christophe Colomb un miasionaire doublé d'un prophete qm, en cherchant un nouveau monde, se proposait de ramener des ames a Dieu. Ce qu'ont étí ses intentions intimes, nous n'avons pas á le díviner, mais il parait bien sur que la raison mise en avant par lui, celle qui determina les rois catholiques á aider a l'entreprise fut tout autre. On essaya á ¡'aventure une affaire qui, au fond, n'exposait rien ni personne, sauf l'entreprenant navigateur et qui, venant á bien réussir, pouvait repondré á de réels besoins. Et Christophe Colomb qui devait connaitre son monde, sut á son retour de la premiére expédition, préscnter aux souverains ce qu'il fallait pour qu'ils ne se repentissent pas de l'avoir autorisé: il reviot chargé d'or. PIERKE MARTY», qui était a la cour, s'exprimail! ainsi, le 14 mai 1493: Post paucos inde dies rediit ab antipodibus occiduis Christophorus quidam Colonus vir Ligur, qui a meis Regibus ad hanc provinciam tria vix impetraverat navigia, quia fabulosa, qua dicebat, arbitrabantur; rediit, preciosarum multarum, rerum, sed auri prsecipup qute suapte natura regiones illse generant, argumenta tulit. Epist. no, Cette lettre est datée de Barcelone. 2 Christophe Colomb se plaignait et á bon droit de ce que, lorsqu'il voulait expliquer ses projets et faire partager ses convictions et ses vues, tous ou presque tous ses auditcurs Facían burla de "su ratón. II écrivit plus tard aux rois catholiques: "Ya saben Vuestras Altezas que anduve siete años en su corte importunándoles, nunca en todo ese tiempo se hallo piloto, ni marinero, ni filosofo, ni de otra ciencia que todos no dijesen que mi empresa era falsa; que nunca hallé ayuda de nadie, salvo de Fr. Antonio de Marchena, después de aquella de Dios eterno." Cité par D. CESARIO FERNANDEZ DURO : Amigos y Enemigos de Colón. Madrid, 1892, pág. 7 et o.

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Dieu mission particuliére d'utiliser les voies nouvellement ouvertes par Christophe Colomb et d'aller exploiter sur place les merveilleuses richesses spirituelles de ees lointaines régions '. Quoi qu'il en soit, de cette píéce écrite du Couvent de Notre-Damedes-Anges, le 3o octobre i523, il resulte avec la plus claire évidence que Martin de Valence était établi á la tete de ses Fréres présents et futurs de la Terre de Yucatán—ceux-lá seulement—comme le Custode d'une custodie qu¡ allait se fonder et, de plus, á titre de Commissaire ayant regu du Ministre General la plénítude de tous ses pouvoirs, avec mission de le remplacer en tout, sauf dans les deux cas designes plus haut, il est également manifesté que, dans la pensée du Ministre general, la commission est inséparablement attachée á l'office de Custode, aussi bien pour son extensión que pour sa durée: la délégation du Commissaire general comprend exactement et uniquement les sujets sur lesquels le Custode a autorité et elle se transmettra, avec la charge de Custode, aux Supérieurs futurs de la Nouvelle-Espagne tant qu'un autre chapitre general n'aura pas modiñé ou détruit la présente organisation. Lancé á la conquéte de l'immense royaume, le petit troupeau prit ses
I Le 14 avril 1490, deux ans avant la découverte du Nouveau-Monde, Jean de la Puebla entreprit, dans un endroit escarpé de la Sierra Morena, pris d'Hornachuelos, au dioccse de Cordoue, la construction d'un couvent conQU et modelé en tout selon l'idéal de la souveraine pauvreté gardée dans les antigües Sanctuaires franciscains qu'il venait de visiter en Italie: de lá, le noin de Couvent et de Custodie de NotreDame-des-Anges, adopté par lui. C'est encoré luí qui, par son disciple Jean de Guadalupe, a donné naissance á la province de Saint-Gabriel et, par auite, á toute la Stricte Observance. Quiñones, lui aussi, avait pris l'habit des mains de ce saint homme, en 1493, dan» ce méme couvent et il était supérieur de toute la Custodie des Anges lorsque le chapitre de Rome (1517) l'élut définiteur general; á la méme époque, cette custodie fut érígée en province. MAKC DE LISSONNE a consacré une partie du quaranteuniéme chapitre du sixiéme livre dans sa Troisiéme Partie des Chroniques (Fol. 185 v. dans l'édition de Lisbonne, 1615); GOVZAGA {De Origine Seraphica religionis, Part. 3, pag. 929) a utilisé un petit travail aujourd'hui perdu écrit sur son ordre par PIBRBE DE CASTILLEJOS, en 1583, sous le titre de Topopraphia Alma Provincia Angelorum; en 1662, ANDSÉ DE GDADALUPE, Provincial des Anges, puis Commissaire general des Indes auprés de la cour de Madrid, publia á Madrid tout un gros in folio sous ce titre: Historia de la Santa Provincia de los Angeles; en 1724. JEAN TIRADO corrigea un grand nombre d'évidentes erreurs (surtout chronologiques) du livre de Guadalupe dans son Epitome historial de /« vida... de el venerable Padre Fr. Juan de ¡a Puebla, petit ¡B octavo également imprimé á Madrid; sous ce titre La Montaña de los Angeles, monografía historico-critica, le livre d'ALEXANDBE GUICHOT Y SIERRA, imprimé á Séville en 1906, a intenté un procés en regle á André de Guadalupe ou plutót á tous 1«» auteurs de chroniques religieuses, dans un esprit que nous ne saurions ni admettre ni recommander; l'auteur a disposé d'un manuscrit dont il est propriétaire et qui aurait, dit-íl, été écrit sur l'ordre du Commissaire general Juan de Parma, par un religieux anonyme qui aurait appartenu á la communauté des Anges. La rédaction- de ce Memorial qui pourrait étre l'ocuvre de FRANCISCO MELLADO utilisé par WADDING serait comprise entre le 20 juillet et la fin décembre 1646.

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dispositions avec toute la promptitude possible. Des le comtnencement de 'décembre, les missionnaires se trouvaient tous á Séville attendant le commandement du départ; trois mois aprés l'expédition de la piéce dont il vient d'étre question, les Constitutions spéciales furent signées á Ubeda, dans l'Andalousie, le i3 ¡anvier suivant. Des le 25 du méme mois, le vaisseau levait l'ancre á San Lucar de la Barrameda et les conquérants spirituels passérent á La Gomera, le 4 février; á Porto-Rico, le 3 mars, á La Hispaniola, vingt jours plus tard, á La Trinité, le 3o avril, enfin, aprés un voyage qui avait duré quatre mois pleins, ils débarquérent á la Nouvelle-Espagne, le i4mai 1524 '. Jusque-lá, il n'y avait pas eu, dans les Indes, de Commissaire general de rOrdre de Saint-Francois, mais 1'office du Commissariat avait été institué, il y avait deux ans, par la bulle Exponi Nobis d'Adrien, VI. «La región des Indes, disait le Vicaire de Jésus-Christ, est trop distante des pays oü se tiennent et oü gouvernent habituellement les Ministres généraux; de lá, une tres grande difíiculté pour le recours á eux dans les cas qui leur sont spécialement reserves. C'est pourquoi, Nous voulons et, par les presentes, Nous réglons que les Fréres designes comme prélats des autres Fréres dans les pays des Indes jouiront, a l'un comme a l'autre for, d'une ailtorité pléniére sur les religieux confies á leur charge, ils auront sur eux absolument tous les pouvoirs du Ministre general luiméme. Notre unique restriction, c'est que ees Commissaires devront toujours demeurer sous la dépendance du General qui pourra, selon qu'il le croira bon, limiter ou restreindre leur autorité. Puis,« Adríen VI confirmait et renouvelait, autant qu'il pouvait en étre besoin, le droit reconnu par Léon X, le a5 avril de l'année precedente, en vertu duquel tous les Supérieurs de ce/ missions pouvaient exercer les actes épiscopaux ne requérant pas le caractére episcopal, á la seule condition qu'il n'y eút pas actuellement d'évéque á moins de deux journées de distance».
1 "Luego que el año de veyntequatro entro, yo el custodio con doie hermanos sierbos de Dios, que conmigo partieron desos reynos para estas partes, deíendimos entre la grandeza destas probiñsias, donde no menos temor ponia la representación que mostrauan con la cruel guerra pasada, que dolor y lastima de considerar lo mucho que en ellas nuestro aduersario por tan largos tiempos ania vsufrutuado, y puesto que entonces paregia dificultoso poder sembrar el Ebangelio entre gentes de tan abominables ritos y estando con aquel rencor y enemistad que de la guerra les quedo, no por eso puío desconfianca en nuestro proposito. Lettre du Pete MARTIN DE VALENCE d l'Empereur, Guatitan, 17 norembre iS3*- Cartas de Indias, pag. ¡5- Les dates rapportées dans le texte sont f ournies par WADDING, ad an. 1524,1 et / / , Tom. 16, page 181. 2 La Bulle Exponi Nobis, écrite de Saragosse le to mai 1522, determine que les missionnaires á envoyer dans la Nouvelle-Espagne doivent étre pris dans les Ordres

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Or, longtemps avant la création qu'on vient de lire de cette custodie du Saint-Evangile, il existait—nous l'avons dit—tout á cóté du Mexique, une custodie (ou plutót une véritable province) franciscaine. L'érection de la Province de la Sainte-Croix qui comprenait les Antilles remontait au chapitre general de Laval (i5o5) et, des i5o6, on la voit figurer, sous le numéro'19, aurang des Provinces de rOrdre avec mention toute particuliére de l'attrait qu'elle exerce sur nos religieux et du zéle de ses membres pour la propagation de la Foi '. En iSao, au chapitre tenu a Bordeaux sous le généralat de Fran^ois Lychet, on trouve Pierre Mexia de Trillo institué ministre provincial de la Province de la Sainte-Croix par le General qui regle qu'á l'avenir, les successeurs de ce ministre seront nommés par le chapitre de la Famille cismontaine (occidentale) 2. II y a bien, dans cette mesure, un acte exceptionnel disant hautement que ce choix était tres important, aux yeux des Capitulaires; il n'en est pas moins vrai que, dans cette circonstance, Pierre Mexia est simple Provincial, et nuUement Commissaire du General. Dans la suite du te;cte que
mendiants et, plus particuliérement parmi les Franciscains de l'Observance, tout spécialement reclamé» par Fernand Cortés et par Charles-Quint: on la lit en entier dans GoNZAGA (,page itíS) 4 la suite de la bulle de Léon X que nous avons rappelée ci-dessus. Elle se trouve ¿galement, tránsente en entier dans les Annalet de WADDIKG (ad ann. 1512, III, pág. 136) et dans ptusieurs autres auteurs. En voici les premieres lignes: Exponi nobis fecisti tuum flagrans desiderium ad augmentum Christianx religionis, conversionemque infidelium, illorum prisertim, qui Christo duce, tuse ditioni sunt subjecti in partibtis Indianim: a nobisque instanter petisti, ut ad effectüm hujusmodi augmenti et conversionis et debita; gubernationis animarum, quas Redemptor noster sui pretiosi sanguinis commercio redemit, providercmus, quatenus ex ómnibus Religionibus Fratrum Mendicantium, prasertim Fratrum Minorum regularis Observantix aliqui ad prafata» partes Indiarum auctoritate nostra transmitterentur, aliaque in prxmissis providerentur, sicut in petitione nobis desuper oblata plenius continetur. 1 Provincia XIX.—Insularum Indicarum. Quam de Cruce appellant, ad quam Fratres quotidie navigant, ubi Fidem et Religionem non cessant propagare. GUBERNATIS, Orbis Seraphicus, Tom. IV, pag. 3S6; cf. HAROLD. Bpit. Annal. Minor. Tom. II, col. II7SToRRUBiA donne lé texte de l'érection de la Province dont le décret se trouve, dit-il, conservé aux Archives genérales de l'Ordre: Concessum est insuper ad Dei laudem, et Christianae Religionis augmentum, ac Nostrse Regularis Observantiae decorem, quod ínsula; Indianas fiant, et sint una Provincia, et habeant de csetero unam vocem in Capitulo Generali, et Vicarius Provincialis ejusdem Provincise habeat tantam, et talem auctoritatem in utroque foro, quantam, et qualem solent habere cseteri Vicarii Provinciales. Chronica, lib. 1, cap. 16, n." 100, pag. 67. 2 Mandat sua P. Reuerendissima, quod de caftero Capitulum Cismontanum prouideat de Ministro Prouinciali pro Prouincia Sanctse Crucis in Insulis, sicut modostta Patemitas providit, et instituit in Ministrum P. Fratrem Petrum de Mexia. De suppositis vero inibi commorantibus, et pro salute animarum mittendis, prouideatur per Reu. P. Commissarium Generaiem, et super hoc sua P. Reuerendissima exonerat coAscientiam propriam, et conscientise P. Generalis Commissarii onus imponit: vt sccundum Deum profectui animarum succurratur per Fratrum mittendorum bonam «dificationem, et exemplaritatem. Chron. Histor. Legal. Tom. I, pág. 140. Orbis Seraphicus,
Tom. III, pág. 146. Cf. WADDIKG. ad ann. 1520, XXIII, pag. 103.

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nous visons, le General annonce qu'il se décharge sur le Commissaire general du soin et de la responsabilité du choix des sujets á envoyer aux Indes '. II faut l'entendre, non pas d'un Commissaire general des Indes qui n'avait jusqu'alors existe en aucune fagon, mais d'un Commissaire general chargé du gouvernement de toutes les Provinces situées dans l'Europe occidentale (Espagne, France, Pays-Bas, Angleterre). C'est qu'á cene époque, les Fréres Mineurs de l'Observance étaient régis d'aprés la Constitution de Léon X (28 mai iSiy) reconnaissant dans rOrdre deux familles divisées par les Alpes en Ultramontaine et Cismontaine. Cette distinction—ca¡T il me faudrait pas supposer la moindre rupture dans l'unité du corps—remontait au Concile de Constance et, au moment oú l'Observance s'était détachée des Conventuels, le pape Eugéne IV, par la bulle Fratrum Ordinis Minorum expédiée de Sienne', le i aoút 1443, l'avait dotée de l'organisation antérieure *. Depuis Léon X, le General, rééligible tous les six ans, devait étre pris alternativement dans les deux familles; au nouvel élu, il incombait de confirmer, pour la portion dbnt il ne faisait point partie, un supérieur nommé par le chapitre general pour exercer la íonction et porter le titre de Commissaire general cismontain ou ultramontain (selon le cas) qui gouvernerait avec plénitude de pouvoirs, sous la dépendance absolue du Ministre general, la portion de l'Ordre á lui commise, En i526, á la Congrégation genérale d'Assise, mesurant les difficultés pour ainsi diré insurmontables qu'on pouvait trouver á se rendre d'un pays dans un autre, au milieu des guerres incessantes dont étaient désolées les nations occidentales, Quiñones essaya
1 11 semble que cette détermination du Ministre general reconnaisant son impuissance á subvenir personnellement aux besoins spirituels ou autres de ses religieux separes de lui par l'Océan marque déj4 une tendance et un - acáieminement vers I'institution des Commissaires généraux des Indes qui se fit presque aussitót aprés, ious Adrien VI. 2 Cette bulle est intígraleraent rapportée dans le Monumenta Ordinis Minorum, Salamanque, 1506, Tractat: Prim. fols. 43-45. Au Memoriale Ordinis faisant partie du troisiéme Traite du méme livre, le fait est raconté en ees termes. Anno Dñi. Mcccxliij. generan ministro existente suradicto fratre Antonio de rusconibus idem dñs Eugenius. iiij. attendens augmentum et profectum sacre obseruantie per orbem vniuersum longe lateque diffuse necnon et multitudinem copiosam insignium virorum qui eidem tam efficaciter in Italia alemania, franela, et híspanla adheserunt: desiderans quod de die in dies de virtute in virtutem cresceret: rogautt predictum generalem ministrum fratrem Antonium de rusconibus vt fratrem ioannem de mauberto virum scientia et' honéstate mórum dotatum pro coneeruatione ipsius obseruantie suum faceret commissarium cismontanum concedendo eidem omnimode potestatem suam supra eosdem fratres de obseruantia. Qui generalis minister acquiescens lussioni dicti SUTIIITIÍ pontificis: eundem fratrem ioannem sutun instituit commissarium prout in commissione iua munimine bulle eiusdem domini eugenij roborata plenius continetur: quam vide •upra primo tractatu sub eodem eugenio. Fol. tij r.

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de faciliter toutes choses en multipliant ees suppléants du General: á cet effet, il remplaza l'unique Commissaire de l'Occident par un nombre de Commissaires généraux nationaux particulíers égal á celui des nationalités différentes comprises dans la famille ', Cette organisation était si peu une innovation que, des iSai, le chapitre general de Carpi qui avait élu Quiñones Commissaire general des provinces occidentales, choisissait pour Commissaire national particulier des Espagnols le provincial de Grenade Fierre de Montesdoca ' qui, avant la bulle de l'Union, avait déjárempli ce méme role de Commissaire occidental qu'on assignalt maintenant au Pére Fran90is des Anges. Le commissariat general de Montesdoca se place entre la mort(i5i5) de Martial Bouillier et le chapitre de Rouen (11 mai i5i6) oú fut une deuxiéme fois élu Commissaire general de l'Occident le fameux Gilbert Nicola'í si universellement connu sous le nom de Pére Gabriel de l'Ave Maria 3. Obt Res nova et parum consona celebri Leonis X. constituto, quod Unionis vocant, in hac congregatione fuit ordinata, ne tcilicet deinceps institueretur Commissarius Generalis super universas nationes familiz Ultramontana, etiamsi Minister Generalis esset ex familia Cismontana, aut ex Ultramontana ad eamdem transiret. Tres prsecipue in h;ec convenere nationes... Prima {Gallica) sibi elegit Arnoldum de Sancto Felice, Ministrum provinciae Aquitaniae: Secunda (Hispana) Dimam-Terne, Custodem Provincia Aragonie: Tertia (Germánica) Matthiam Antuerpiensem, quos Minister Generalis confirmavit. WADDING. ad ann. 1526, XI, pag. tzS. 2 Ce Fierre de Montesdoca était provincial d'Andalóusie quand il accepta pour rOrdre. le 22 juin 1514, le couvent occupé á Andujar par les religieuses de SainteClaire qui se transportérent dans une nouvelle maison (MARTIK DE JIMKNA JURADO. Catalogo de los Obispos, de las Iglesias Catedrales y Anales Eclesiásticos del Obispado de Jaén y Baeza. Madrid, 1651, pig. 446). Le 1 février 1515, le Pére Martial Boulier. Commissaire general des provinces occidentales étant mort au couvent de Baeza qut dépendait de la province administrée par Montesdoca, ce provincial était, de droit, designé pour- le remplacer jusqu'á la tenue du prochain chapitre general de la méme famille: il eut Heu á Rouen, le 11 mai 1516 et fut préside par le Pére Pierre de Montesdoca que la Chronique de Nicolás Glassberger designe du seul titre de son office: sub praesidentia reverendi patris fratris Petri de Montibus Occse, Provincialis Bxticae (Analecta Franciscana, Tom. III, págs. 554-556). Devenu general de l'Ordre, Quiñones le fit élire provincial de Saint-Jacques; mais celui-ci démissionna presqu'aussitót aprés, au chapitre de León, 14 septembre suivant (WADDING. ad ann. 1523, XXIII, pag. 166). On se permet de douter que cette élection de Montesdoca ait été due á Quiñones devenu general quand on se souvient que la sentence cassant l'élection de Villalpando fut signée á Toro, le 6 octobre 1522. II est dair qu'on n'attendit pas neuf ou dix mois pour proceder á un remplacement. Toute hésitation cesse, d'ailleurs, quand on rencontre, au rang des définiteurs pour les Provinces Occidentales élus au chapitre de Burgos oü Quiñones fut acclamé Ministre general, ce méme Pierre Montesdoca et qu'on l'y trouve avec son titre officiel de provincial de la Province de Saint-Jacques. Voir GoBERNATis. Op. cit., Tom. 3, 251, Cf. Chron. Hist. Legal. Tom. t, pig. 252. 3 Nationi numerosissimae Hispaniae, juxta superius pramissa, datus est peculiaris Commissarius Generalis, proscripta tamen et liraitata in multis ejus potestate, exercenda quidem in absentia Commissarii Generalis familise Ultramontanse, non tamen dum in illa fuerit natione. WADDIJÍG, auquel nous empruntons ees lignes, donne á la suite les piéces concernant le choix pour cet office, de Pierre de Montesdoca. au chapitre de la Pentecóte 1521, les priéres adressées au General par l'élu et par les

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servons, de plus, que, pour le casprésent, la modification;était d'autanf plus acceptable que le General étant de nationalité espagnole, le Commissaire general requis par la Constitution de Léon X dut étre prisdc l'autre cóté des Alpes. Le choix se porta sur Paul Pissotti de Parme qui, plus tard, succéda á Quiñones dans le généralat. Quant au Pére Fran^ois des Anges, il s'adjoignit, pour administrer sa famille occidentale, trois commissaires nationaux designes par le chapitre, mais dépendant absolument du General. Armand de Saint-Félix, Dimas Ferrer et Matthias Weinssen devaient respectivement remplacer le General auprés des Frangais, des Espagnols et des AUemands. Ces Commissaires ne furent le plus-souvent acceptés par les sujets qu'avec des restrictions qui rendirent la charge á peu prés inutile et impraticable et, de fait,' elle ne se jnaintint gu¿re qu'en Belgique '. Or, á l'époque qui nous occupe, une organisation en tout semblable avait été introduite dans les missions d'Amérique. Lorsque Martin de Valence s'embarquait pour la Nouvelle-Espagne á la tete des douze apotres dont il était á la fois—on Ta vu—le Custode et le Commissaire general, le Pére Pierre Mexia, provincial des Antilles connu du lecteur, se troúvait dans l'Ancien-Continent. II était venu, avec André Ordoñez, custode de la Province ^ de la Sainte-Croix, pour prendre pan au chapitre general et concourir á l'élection du Ministre general qui eut lieu—nous l'avons dit—le vendredi d'aprés la Pentecóte (29 maij 1523. lis avaient
Peres de la province d'Andalousie qui voulaient le garder et la réponse définitive do general Paul de Soncin qui le confirma, malgré son opposition, dans son office, á la date du 24 octobre 1521 (ad ann. is¿i, IV-VH, pags. 118-X21). 1 Ce n'était pas la premiere fois qu'on voyait dans I'Ordre franciscaiñ des religieux investis de ia diarge de Commissaires gínéraux en vue de missions particuliéres. Au temps de saint Jean de Capistran, durant la croisade contre les Tures, le Pére Baptiste Tagliacame de Levanto, vicaire general de l'Observance, commissionna ea son lieu et place le Pére Matthieu de Reggio pour fournir l'armée de bons ,aum6nier» franciscains (HAROLD. Epítome Annal. Minor. ad an. 1456, V). A la mort-du méme vicaire general, en février 1469, et jusqu'au prochain chapitre géiíéral, son office fut confié au Pére Jacques de Corneto avec le titre intérimaire de Comm!ssake apostolique {Ibid. ad. an. I46g, III). 2 On ne saurait confondre le custode d'une province avec le custode d'une custodie, tel que nous l'avons précédemment difini. Le custode de la province est élu par le chapitre provincial, aprés le ministre provineal: il est choisi en dehors du corps déíinitorial et n'a pas d'autre misaion que celle d'accompagner le Pére provincial au chapitre general auquel il a lui aussj le droit et le devoir de participer, avec voix active et passive dans l'élection du Ministre general de I'Ordre. En dehors du chapitre general, sa charge est purement honorifiqúe. Quaelibet Provincia duas tantum voces in Capitulo general!, Ministri videlieet. et Custodis habebit, disaient les Aetes du chapitre généralissime de 1517. Voir. Orbit Seraphicus, Tom. III, 237, 2, et CWronol. Hiit. Ltgal. Tom. I, pag. 226, i. Cf., Cotutitutio btnedicHna explanata... a R. P. Pr. AMw w » CAIITANO D . BOMAVENTWRA, Ulystipone, 1732, pag. ¡57, Par. 4, n." i.jf.

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en outre le devoir de rendre compte de l'état de leur province au nouvel •¿lu, Franfois des Anges Quiñones '. Quand ils durent prendre de nouveau la mer pour rentrer aux Antilles, ils re^urent des Constitutions spéciales rédigées par le General et signées á Ubeda, dans l'Andalousie, oü se tenait le chapitre provincial des Peres déla Béthique(i3 janvier 1524). Dans •ce réglement, la huitiéme ordonnance conférait au Provincial, tant présent que futur, la charge de Commissaire general pour cette province, avec plénitude de pouvoirs á l'un et á l'autre for, et ce pour toute la durée de Ja charge du General". C'était la reproduction de ce qui avait été fait, trois mois auparavant, en faveur de Martin de Valence. Ainsi, á partir du commencement de 1524, les Missions franciscaines des Indes Occidentales comprenaient, au point de vue administratif, la
1 Quiñones füt élu general á ce chapitre de Burgos qu'il presida á défaut du general sortant mort en cours de route. WADDING (ad ann. I5¿3, I) et d'aprés lui, l'Historien de la province de« Anges (Jiag. 22Í) le font élire au premier tour de scrutin, par quatre-vingt treize suffrages. C'était, sinon la presque unanimité, du moins une tres forte majorité, l'Ordre se composant, k cette époque, de quarante-cinq provinces et quatre custodies ayant chacune droit á deux voix. Mais le nombre des religieux qui vinrent au chapitre sans avoir droit i y voter dut étre infiniment supéTÍeur á celui des votants, s'il íaut en croire SANDOVAL: "Este año de 152a, Domingo de la Trinidad, se celebro en Burgos el capitulo general de los padres-tle San Francisco, donde se juntaron mil, y ocho cientos religiosos de toda la Christiandad, y eligieron j>or generalissimo a fray Francisco de Quiñones natural de León, que después fue Cardenal de S. Cruz. Y don Antonio Manrique Duque de Najara, y doña Juana de Cardona su muger sustentaron magníficamente esta santa congregación. Que verdaderamente se muestra serlo, y estar muy acuenta de aquel que jamas desampara al justo, ni le dexa morir de hambre, pues tantos, y de partes tan remotas se juntan de ordinario, como siempre vemos, con la pobreza, y desnudez euangelica, por la qual les da Dios ciento por uno. Lo qual no se ve en las demás religiones, pues ricos, y «argados de bienes temporales, y bien cuydadosos en conservarlos, y aumentarlos, son sin comparación mas pobres, y viven con mayores trabajos para sustentarse, que los padres de San Francisco (/ part., lib. 10, par. 31, Tom. i, pag. 323). Ce fait est rapporté, d'aprés SANDOVAL, par Luis DE SALAZAK Y CASTRO, Historia genealógica de ia casa de Lora, Madrid, 1694-1697, Tom. 2, pig. I74i '»&• S, cap. 8, et par ANTONIO DAZA, Quarta parte de la Chronica Seráfica o sea continuación de la Historia de los Frailes Menores de la Orden de N. Sfico P. S. Francisco, Valladolid, i6íi, lib. 2, pajina i ) . Ce dernier observe que ce fut le premier chapitre general celebré en Espagne par l'Observance. Le 3 juin précédent (1522), le duc de Najera avait obtenu de Léon X un bref lui permettant d'attribuer aux Mineurs, dans sa ville ducale, un couvent qui, bien que construit pour eux, était détenu par d'autres (WADDING. ad ann. 1521, XXVIII, pag. 132). Le bref se lit en enlier á la page 553 du méme i6.° tome. Nous ferons connaissance avec un de ees religieux venus au chapitre general de Burgos, sans avoir droit á voter: le Pére Francisco Ortiz y soutint devant les religieux une thése
théologique "BCEHMER, Op. cit., pag. 10).

2 Octavo, concedo, quod toto tempore meae servitutis vester Minister Provincialis praesens et futuras, sit in ipsa provincia meus Commissarius cum plenitudine potestatis in utroque foro; quapropter poterit laicos ad Ordinem recipere, praedicatores instituere, •t ad actus legítimos restituere, dummodo fíat cum consilio Guardiani seu Prasidentis, «t aliquorum Patrum illius Conventus, ubi talia occurrerint expedienda. Quando vero « e u s Generalis Commissarius fuerit in ipsa proivincia, tune vester Minister Provincialis hac mea praefata non poterit uti commissione (WADDIITS, ad an. 15>4, XV, pag. xSf). . 1 • . ' .

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custodie du Saint-Evangile dans la Terre Ferme ou Mexique et la province de la Sainte-Croix dans les lies des Antilles. Martin de Valence ajoutait au titre de custode de la custodie du Saint-Evangile, célui de commissaire general pour sa custodie; de par ailleurs, le Pére Pierre Mexia, provincial de la province de la Sainte-Croix, était également Commissaire general avec plénitude de pouvoirs, mais pour sa province seulement, et cet état de choses était appelé á durer, en se transmettant de supérieurs en supérieurs, jusqu'á l'expiration de la charge du General qui l'instituait, pour la province de la Sainte-Croix et, pour la custodie du Ííaint-Evangile, jusqu'á la tenue du prochain chapitre générak Quelque habile qu'il puisse sembler, quelqu'accommodé qu'il aitparuavec ees commencements des Missions dans les Indes Occidentales, ce systéme de gouvernement ne laissait pas d'avoir des cótés embrouillants, sinon embrouillés et il serait difficile de nier qu'il ne fút tres sujet á donner lieu á maints conflits entre les autorités au sein de l'Ordre, étant donnée l'organisation de l'Observanee d'alors selon laquelleles Custodies étaientdes subdivisions des Provinces dépendant absolument de celles-ci et dont les chefs reconnaissaient l'autorité du Provincial. Hátons-nous d'ajouter que cette organisation, disparue d'ailleurs avec son auteur, ne fut pas—tant s'en faut—le plus beau ni le plus pratique -des Services que l'illustre General franciscain rendit á la cause de la conversión des Indiens. II avait surtout servi la gloire de son Ordre en méme temps que l'oeuvre de la civilisation par son choix des missionnaires et, tout particuliérement, du venerable Martin de Valence, leur chef, auquel Cortes ne se permettait pas de parler devant les Indigénes autremffnt que tete nue et le genou ployé jusqu'á terre '. II leur avait ét¿ plus utile encoré
I Magnus ille Ferdinandus Cortesius, qui in In^ia occidentali vastissima iregna innumerosque popules Chriati et Regís sui imperio subjecit ad Barbaros illos populos in obedientia continendos, religiosos nostros, qui primi populo illi fidei lucem intulere eoram Indis summo cum honore ad se venientes recipiebat, nunquam nisi genuflexo in terram et capite discooiperto illos alloquebatur, quae peterent siue pro se, siue pro Indis facile omnia concedebat. Imo narrabat mihi religiosus quidam, qui in illis partibus per multos vixerat annos, quod cum semel Indi de fratribus nostris apud dictum Cortesium, eo quod flagellis illos cecidissent, conquerentur, abijsse tüm eum in secretius suum cubiculum, atque ibi nudatis humeris seipsnm ad sanguinis usque flagellasse effusionem, et tüm ad praedictos Indos redijsse, illisque dixisse non mirum illis videri deberé, si ab istis religiosis vapulassent quandoquidem et ipsum quaatumcunque magnus dux et Imperator esset, errantem correctionis ergo flagellare solcrent, et nudatis spatulis verberum illis vibices ostendit, quibus eum (vt aiebat) eo die affecerant, subinde inferens, eos, quia Dei magni et veri serui essent, ab ómnibus metuendos esse et se ne sibi Deus eorum irascatur dicto illis obedientem semper esse, et quíecunque iúberent íaeere. Quod cuní IZKII vidisieijt de caetcro adeo nostros venerabantur ac timebaat

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peut-étre en faisant savoir á l'innombrable famille religieuse dont il était le pére, son brúlant désir de peupler l'Amérique de puissants convertísseurs réalisant, dans ees pays lointains, cet ideal de vie évangélique pratiquée par les multitudes, que le bon Dieu nelui permettait pas de s'appliquer lui-méme personnellement á promouvoir. Des le 25 avril iSai, une bulle de Léon X qu'on peut lire chez Gonzaga ou dans Wadding ' autorisait le Pére Fran^ois des Anges, á cette date ministre provincial de sa province des Anges et Jean Glapion, ancien provincial de France devenu depuis Commissaire de l'Ordre auprés de la Curie, á aller travailler á la conversión des Indiens. Cette bulle rapportée égalementen entier parmi les piéces faisant suite á I'Histoire de la Province des Anges d'André de Guadalupe ^ demeura sans effet, Glapion ' étant morí en septembre i522 3 et Fran9ois Quiñones ayant été élu Commissaire general pour les provinces occidentales, moins d'un mois aprés^
fratres vt promptissime ab illis imperata quaque efficerent, et faciliús religionis Christianae iugum subirent. Intelligebat enim prudentissimus ille Imperator, quantum é re sua esset ad barbaros illos in officio continendum eos per quos vera illis religio infersbatur in honore atque reuerentia ab ómnibus haberi atque ideo suo eos exemplo ad religiosos nostros honorandos et timendos prouocabat et alliciebat. Compendium Privilegiorum Fratrum Minorum... per R. P. F. CHRisTOPHOkUM DE CAPITE FONTIUM, toiius ordinis Minorum generalem Minisirum, Parisiis, ISTS. Introduction écrite par le General charissimis suis in Christo fratribus, page 12 (non foliotée). Cf. BERNAL
DÍAZ faEL CASTILLO, cap. 171, pap. 184.

1

GoNZAGA, pág. 1223, WADDING, ad ann. 1521, II, pag. 115; GUADALUPE,

Registro

de las Bulas.,., pag. 16; DAZA, qui la rapporte également, ajoute que, nanti de cette piéce. Quiñones vint en toute confiance au chapitre general de Burgos, dans l'espérance ijue le General qui serait élu ne manquerait pas, quel qu'il fút, de faire droit á son pieux désir et lui permettrait de choisir les compagnons les plus propres á l'aider dans sa sainte entreprise. On sait la maniire dont la quasi unanimité des votants répondit a son attente (lib. II, pags. 2-5). 2 Cette bulle debute ainsi: Alias felicis recordationis Nicolaus IIII. et Joannas XXII. et Urbanus V. et Eugenius IIII. et alii Romani Pontífices, prscdecessores nostri, debita mentione considerantes, quod vestri Ordinis munda Religio, a Christo Domino exemplis, ac verbis Apostolis suis tradita, ac Beato Francisco, et eum s«quentibus inspirata fuerit, ac quod nonnullos eiusdem Ordinis professores, pro fidei propagatione ad infidelium partes, cum iam Apostoli in orbe non existant, destinare opus esset, prout ipse Beatus Franciscus suo tempore actualiter fecit, ut in vinea Domini fructuosos palmites producerent nonnullis vestri Ordinis, tune expressis Fratribus, ut in terris infidelium, tune destinatis existentibus, quod Dei Verbum proponerent... Elle fait partie des Archives du Vatican. 3 Selon WADDING {ad ann. ^IS2I, I, pag. 115)1 J*an Glapion mourut á Valladolid oü la cour de Charles-Quint se trouva du 4 septembre au 23 octobre 1522 (DE FORONDA, ¡ib. cit., pag. 24). Ce religieux originaire de la Belgique était confesseur de CharlesQuint et ce fut sans doute son ministére qui, en méme temps que rimpossibilité de Quifiones, l'empécha de donner suite á sa pieuse intention. C'est ce méme Glapion qn'une lettre précédemment citée de Fierre de Gand montrait arrivant i Santander, en méme temps que les trois missionnaires Belges destines aux Indes occidentales, avec Veieadre qui accompagnait son imperial pénitent. Quand, au chapitre de 1517. ¡1 fut élu Commisiaire auprés de la Curie pour les provinces occidentales, Jean Glapion était provincial de Boargogne (WADDINO. ad a*n. i}i7'ijy

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(19 mai), puis General de l'Ordre, deux ans plus tard. II semble pourtant difficile que cette demande et cette autorisation aient pu demeurer ignorées de l'ensemble des Mineurs et I'on con^oit sans peine I'impression extraordinaire qu'on ne manqua pas d'éprouver dans tous les milieux devant un aussi bel exemple donné par les personnages les plus en vue de rOrdre de Saint-Fran^ois '; on devine également le courant et I'entrain qu'une telle démarche dut déterminer au sein de l'Ordre en faveur des missions; nous avons d'ailleurs raconté la magnifique fa^on dont Quiñones prit sa revanche sur la Providence qui lui barrait les chemins des Indes en s'y faisant remplacer par les religieux les plus saints et les plus aptes qu'il lui fut possible de trouver. Nos historiens racontent encoré une scéne extrémement touchante quf eut lieu en présence delous les Peres capitulaires d'As5ise, le 36 mai iSaó. Lorsque les douze déíiniteurs généraux eurent été élus et proclames, écrit Wadding, le Ministre general se leva et quittant sa place, yint se jeter á genoux devant les membres du Chapitrei et leur Jit: «Je me jette a genoux devant Dieu Pére de Notre-Seigneur Jésus-Christ et devant vous, mes Peres, afín de reconnaítre en toute humilité et sincérité mon insuffisance á porter le joug sous lequel je gémis; je veux aussi demander pardon pour les nombreuses fautes que j'ai commises dans l'exercice de ma charge. Enfin, ne voulant pas m'exposer par un plus long retard aux alarmes de ma conscience, je renonce de plein gré á ce titre de General que je n'ai
I On peut juger de l'autorití qu'avait' conquise le Ginéral de» Mineurs par cette lettre qu'il adressait á l'Empereur, peu de temps aprés (26 aoút 1535): Sacra Católica Cesárea Magostad. Ansi como la mar y tierras donde he pasado no me han quitado la obligación y natural vasallaje que a vuestra magestad debo, tampoco han podido resfriar en mi el cuidado y amor que siempre tuve a que Dios nuestro Señor fuese de vuestra magestad, tan grandemente servido quantas son las mercedes que del habéis rescibido pues el solo es poderoso para levantar los caidos acordándose del y derocar los levantados si le olvidan dos cosas suplico a vuestra magestad la una que sin condición ninguna ofrezcáis siempre a Dios vuestro corazón desembarazado de querer otra. cosa mas de lo que quisiere hacer de vuestra magestad y si consejo se ha de tomar sea de personas que le den sin interés ninguno. Lo segundo que a vuestra magestad suplicoes que estas victorias (victoire de Pavie et capture de Fransois i.', le 25 février 1525) y favor«8 tan grandes que Dios ha dado a vuestra magestad no se acaben en vos sinoque se de parte alguna a Dios con obras y no con palabras y deseos lo que no bastara^, a la hora de la muerte sin obras no se olvide vuestra magestad de aliar los ojos y el cuidado a la reformación de la Iglesia porque se que podéis hacer mucho si queréis^ yo fui tan bien rescibido del Papa que su Santidad me dio atrevimiento a darle ciertos, articules sobre esta materia el transunto dellos invie al arzobispo de Sevilla, vuestra. •Magestad lo podra ver' si fuere servido y enderezarlo todo al servicio de nucstroSeñor al qual plega la vida y estado de vuestra magestad en su servicio conservar amen. Echa en Roma en el convento de Araceli a 26 de Agosto de 1525, De vuestra •Mfa cesárea católica magestad, Fr. Francisco de los Angeles." Publiée á la suite du. Uvae du Marquis d'Alcedo, Pag. 214.
3-* «POCA.—TOMO XXVI l i

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— vous le savez bien — accepté qu'á coeur défendant et autant que j'en suis capable, je vous prie, je vous conjure d'agréer ma renonciation et de proceder a l'élection d'un nouveau General, sans vous metre en peine de mes trois ans de droit á cet office, car, ce droit, je ne demande rien tant que de m'en voir dépouillé.» Sur ees mots, il sortit de la salle du chapitre afin d'assurer aux Peres la plus entiére liberté de vote. Mais tous les membres de l'assemblée n'eurent qu'une voix: II n'y avait pas a écouter cette priére; au contraire, ¡1 fallait demander au démissionnaire et méme, si c'était nécessaire, \m imposer de continuer, jusqu'á l'échéance du terme, l'office qu'il avait jusque—lá exercé á Temiere satisfaction de tous. On fit done rentrer Quiñones et le premier définiteur lui ayant fait part de la résolution adoptée, l'obligea á reprendre sa place '. Quiñones dut ceder; il se tint toutefois si peu pour battu que nous avons retrouvé un magnifique bref jusqu'ici peu connu, á lui adressé par Clément VII, le 7 juin súivant, c'est-á-dire une vingtaine de jours aprés l'échec du General devant le chapitre. Et, cette fois, le Pére Fran^ois des Anges obtenait pleine el entiére victoire. «Vos vertus, lui disait le Vicaire de Jésus-Christ, votre grand amour de Dieu vous ont tres justement valu la charge de Ministre general de l'Ordre de Saint-Fran^ois. Votre ambition ne se borne pas á envoyer vos Fréres les religieux précher et enseigncr la foi chrétienne chez les peuples de ees nouvelles terres et región s récemment découvertes par notre tres cher fils en Jésus-Christ, CharlesQuint, Empereur et Roi eatholique des Espagnes, ainsi que vous l'avez déjá fait il y a peu de temps. Vous voulez, de plus, vous rendre personnellement dans ees pays et, á rimitation des saints Apotres, employer votre vie á répandre l'évangélique vertu de Dieu dans leurs ames, á l'y atendré et l'y multiplier. Vous étes déjá tout prét a cet effet et Ton vous sait sur le point de mettre votre désir á exécutíon. Nous done qui reeonnaissons dans le Seigneur Texcellenee de votre pieuse et sainte intention, voulant que vous vous appliquiez á une oeuvre aussi salutaire, nous vous recommandons d'y persévérer constamment et nous supplions le Seigneur Dieu tout-puissant, seul inspirateur de ce saint projet, de vous aider par sa celeste lumiére á illuminer des splendeurs de la foi la plus puré ees
1 WAPDING. ad ann. 1526, IX, pag. 127. Le méme auteur remarque, tout spéciaIcMeat, une ré«olution prise par ce méme chapitre d'Assise "circa eliminanda universa, •quse paupertati in Regula prxscriptae, videbantur adversa; circa ritus Eoclesiasticos, et IHvini cultas officium, et máxime circa sufficientiam et maturam setatem admittendorum pro confessionibus ssecularium excipiendia (Ibid. X).

LE PREMIER COMMISSAIRE O É N É R A L

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Siommes qui l'jgnoraient et nous vous donnons et accordons notre bénédiction apostolique au nom du Pére et du Fils et de l'Esprit Saint '. Le Vicaire de Jésus-Christ envoyait done Quiñones vrépandre l'évangélique vertu de Dieu chez les nations paíennes du nouveau monde», ce qui, aux termes d'une lettre d'instruction du General lui-méme précédemment citée, signifiait que le Pape approuvait pleinement l'ambition de i'existence entiére du General des Franciscains; il irait faire revivre, parmi ees nouveaux chrétiens, les vertus qui avaient sígnale les temps apostoliques, et répandre au sein du monde la pratique non seulement des préceptes, mais aussi des conseils de l'Evangile de Jésus-Christ. L'ancien -continent se couvrait d'apostasies, il se détachait de plus en plus de TEglise, afin d'assouvir plus á son aise sa soif de convoitises et de voluptés; il fallait amplement, noblement dédommager Jésus-Christ et amener á son Eglise des multitudes qui vivraient et se sanctifíeraient par la pratique des vertus proposées et conseillées par l'Evangile, du renoncement, de la péüitence 2. Gardons-nous done de confondre la démarche tentée par Quiñones ..avec un coup de tete ou de la prendre pour un acte de dépit. Elle était, au contraire, la conséquence logique et comme le résultat naturel de toute une vie de sainteté franciscaine; elle avait, d'ailleurs, été profondément •et des longtemps múrie. Quant au Souverain Pontife, il admiraít, dans cette détermination, un plan aussi admirable que grandiose, á tous les ;points de vue; un magnifique acte de foi; une preuve extraordlnaire de
1 "Como tu que por tus virtudes y Religión con Razón eres ministro general de los hermanos de la orden de san franqueo | no solamente desees enbiar de tus hermanos y Religiosos a pedricar y anpliar la fe cristiana aserca de las gentes de las nuevas tierras e lugares poco ha descubiertos por el muy amado en crwío hijo nuestro Carlos. 5- enperador y Rey catholico de las españas | como poco ha lo has hecho | mas tu mismo yr a ellos | y ymitando en ello a los santos apostóles de dios la evangélica virtud en sus ánimos con todas tus fuerzas ynfundir | y alia extender y alargar desees | y pora ello te aparejes ya | y en breve ayas de tomar el camino | nosotros encomendando ajerca del señor tu voluntad y estudio para tan salutífera obra | y amonestándote que constante mente en ella perseveres |- y rrogando al señor dios todopoderoso que a tan santa obra movió tu animo | que con su gelestial lunbre te ayude 3 demostrar clara mente la misma verdad a aqu«llos hombres ignaros | te damos y donamos nuestra apostólica bendiíion en el nombre del padre | e hijo | y espíritu santo... Dada en Roma agerca de san pedro de'baxo del anillo del pescador | a vij de iunio." Voir aux piéces justificatives, I. 2 Cette préoccupation de toute la vie de Quiñones qui reasort de toute l'histoire de sa vie, est clairement affirmée dans la lettre d'ob¿dience du 30 octobre 1523, 4 .Martin de Valence: Per vos carissimos Fratres meos, quia aliter sitibundi Francisci de salute animartun zelum ad portam cordis mei incessabili ictu, díe noctuque punSantem, fugere nequibo, et quod per multorura dierum curricula optavi, de vestrum numero fieri, et consequi a superioribus non meruí, ita Pater, quoniam sic fuit placitum •ante te, ipso prsestante, in vestrum personis oonfid^nter obtinere spero."

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fidélité au service et á Tamour de Dieu, il louait, sans reserve aucune; cette initiative absolumént conforme á l'esprit de l'Evangile et con9ued'aprés les lois de la véritable prudence de Dieu >. A quinze ans d'intervalle, le bref de Clément VII faisait echo á la bulle déjá citée de Léon X. permettant aux Peres Jean Glapion et Franjois des Anges de se rendrepersonnellement á la Mission et se fondant sur cette considé.ration querOrdre franciscaln n'est pas autre chose que rorganisation donnée par Notre-Seigneur Jésus-Christ á la société des Apotres ' et inspirée par lui ásaint Franfois et á ceux qui le suivent; ainsi, concluait-il, n'ayant pas á ma disposition les Apotres, puisqu'ils ne sont plus de ce monde, c'est vousque j'envoie évangéliser les palens du nouveau monde afín de faire porten ' á la vigne du Seigneur les fruits les plus abondants, saint Fran^ois n'envoyait-il pas ses disciples précher a l'univers entier 3? Le General des Franciscains ne se méprenait nuUement sur l'incommensurable grandeur de sa résolution; á cause de cela méme, il avait, dans son humilité, tremblé de prétendre beaucoup trop au-dessus de sesforces, il hésitait, il retardait, il différait d'année en année; mais il ne s'était pas lassé d'étudier son projet dans la méditation et la priére, iV avait mille fois demandé conseil sur ce sujet qui faisait l'objet constant de ses préoccupations; dans ses nombreux voyages, á mesure qu'il rencontrait des personnes vraiment spirituelles, il ne négligeait pas de le? intéresser á sa généreuse ambition et de la recommander á leurs priéres;^ il en faisait autant auprés des personnes de science ou d'expérience que le bon Dieu lui faisait connaítre. Enfin, decide á mettre fin á son hésitation, il avait recouru en toute foi et soumission au lieutenant de Jésus-Christ et, par la bouche de Clément VII, Jésus-Christ lui disait enfin d'aller del'avant, de persévérer dans son noble dessein, le Pape lui accordait la
I "La Religión y santa intención tuya la qual en las palabras y comunicaciones que poco ha iuntamente tuvimos conocimos ser acerca del honor y sefialado culto de dios con dotrina y prudencia ayuntado, de toda parte iuzgamos ser digna para que 1»^ sigamos con todo amor y ufi(io paternal." Piices justificatives, I. í Novus ordo, nova vita Mundo surgit inauditas Restauravit lex sancita Statum evangelicum.
> FB. TROM;B DE CBLANO Seq%ent%a i* B. Francisco.

3 Gubernatis, citant ce commencement de l'admirable lettre de Líon X, le commente ainsi: Ecce quam multa, quam grandia, quam paucis verbi» pro Missione Franciscana confirmanda, et exaltanda Christi Vicarius é Cathedra protulerit. Si Gentium conuersio Apostolici est ordinis, si pro Apostolorum ordine surrexit OrdoMinorum, ad Fratres Minores procul dubio Gentium conuersionem attinere comprobatur, hoc S. Franciscus, hoc eius Filii Romano Pontífice «ttesUnte fructuose perfecerunt. Orhii Seroph%c»s, Tom. V. De Míssion. Tract. preUm., cap. S, n.o 7, pag. 39..

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igS

plénitude de «es pouvoirs aíin d'atder avec toute l'effícacité possible une Aussi louable entreprise. Tel était le sens du bref du 7 ¡uin i536 ". Ce bref dont il n'existe, á notre connaissance, que la traduction castillane utilisée par nous est garantí par un autre bref adressé, le ménie ¡ouT, á Charles-Quint et dont Toriginal est conservé aux Archives genérales des Indes de Séville, avec la precedente piéce. Le Pape rend compte á l'Empereur de l'admirable projet du General des Franciscains el il declare avoir, pour sa part, applaudi á ce généreux dessein et avoir encouragé Quiñones á le pousser jusqu'au bout parce que c'était k ses yeux, une entreprise sainte, Jippelée á rapporter des fruits inappréciables. C'est si vrai, ajoute Clément VII, que pour mieux assurer le complet succés de l'ceuvfe, je suis dans la disposition de livrer á ce missionnaire l'empire absolu de ees ames et toute Tautorité spirituelle qu'il m'est possible de lui conceder, bien sur que, par lá, j'aurai devant Dieu ma part de ses immenses mérites. A Votre Ma^esté de faire quelque chose de semblable. Le bon Dieu vous offre une occasion incomparable: sachez tirer partí d'un ministre aussi accompíi. En convertissant á Dieu les ames de vOs nouveaux sujets, il assurera et consolidera auprés d'eux votre glorieux empire. Ainsi, c'est dans votre intérét que j'insiste pour obtenir de vous cette gráce: donnez au Pére Fran^ois des Anges la toute puissance temporelle, á la fa^on dont je lui donne, moi, toute puissance spirituelle. Que ceux qui ne se préoccupent que de leurs intéréts prives ne puissent pas entraver son action, qu'il puisse ramener de leurs erreurs ceux qui s'y sont engagés, encourager les bons, reteñir tous vos subalternes dans leur devoir et les forcer á la justice. En lui donnant notre bénédíction, en l'envoyant en notre nom, nous lui avons promis que vous lui acconderiez, de votre cóté, <:ette plénitude de puissance indispensable pour une action efficace; ne permettez pas que nous ayons préjugé trop avantageusement de vos bonnes dispositions".
1 "Temiendo como era rrazon la suciedad y ceguedad de mis pecados muchos años dilato este negocio iustificando lo possible mi intención con meditación oración y consejo: pensando y pesándolo muchas veies: encomendándolo en las oraciones de cuantas personas spirituales he podido hallar asi en estos rreynos como fuera dellos, y tomando consejo con personas doctas y experimentadas y enfin porque no quedase nada por hazer y con mas iustificacion de la causa entrase en esta batalla recuri «on entera fe y obediencia al lugar teniente de christo nuestro muy santo padre demente séptimo." Piéces justificatives III. 2 Cum ídem Fr. Franciscus generalis narraret nobis missos a se quosdam ex •rdine suo religiosos ad illas nouas nationes, ad fidem Christi animandas, et tohor*»adas; a q«tbus etiam responsa haberet sementem uberem esse, et messem largan «perarios uero paucos, seque velle, et statuere iré illuc nobis assereret, operamqui

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Or, ce méme jour du 7 juin, une autre lettre était expédiée de Reme á* I'adresse de l'Empereur; elle émanait du duc de Sesa, ambassadeur d'Espagne auprés du Souvprain Pontife et portait la nouvelle de la conclusión d'une amitié perpétuelle avec ligue défensive et offensive contre quiconque: le roi de France promettait pour la délivrance de l'ltalie, quarante mille ducats par mois et six-cents lances pour toute la durée de la guerre, le roi d'Angleterre s'engageait, de son cóté, pour vingt mille ducats, les Vénitiens fourniraient huit-cents lances et dix mille fantassins et le Pape^ cinq-cents lances et huit mille hommes d'infanterie. Les contributions en espéces assureraient la soldé de dix mille Suisses á lever d'intelligence avec le roi de France et par son ordre '. En prenant done connaissance du bref mis tout-á-l'heure sous les yeux du lecteur, Charles-Quint pouvait apprendre la conclusión de la ligue de Cognac, dite la Sainte-Ligue,. signée le 22 mai, une quinzaine de jours avant les lettres et stipulant un traite d'union entre les rois de France et d'Angleterre avec les Vénitiens. et le Pape pour combattre l'Empereur partout et n'importe quand. Bien avant cette date, Charles-Quint se tenait sur ses gardes. Ainsi, le
suam, et seruitium Deo omnipotenti in hoc tante pietati* officio prsestare, commendaoimus nos quidem eius uirtutem, animum, uoluntatem atq»« ut ita faceret' etianí' bortati sumus. uere enim existímamus eum pro sua religiosa, et sancta mente, quam crga Dei honorem et cultum in omni opere, et sermone egregiam pne se fert, ubérrimos (?) in tllis partibus fructus acquirendis animabus Deo esse producturum. Sed et quod pro parte nostra. spiritualis imperij et potestatis ad tam prseclarum opus cooficiendum tribuí illi a nobis potest, sumus parati tribuere, cupimus, enim nos quoquf tanti meriti et gratie apud Deum partem aliquam obtinere. Verum cum ut sanctum hoc opus melius succedat, in primis necessaria sit 8ere»»<<*ti« tu« auctoritas, et animi •pplicatio, quando menis etiam tua ad res Dei ipirifice propensa est et sempeí fuit. Decreuirous petere a te, et omni studio requirere, ut cum talis minister tibi sit, quii ueium tibi imperium. ueramqwe gloriam illis populis ad Deum conuertendis stabilire in nouo prope orbe terrarxm cupiat, uelis, tu quoq«e temporali potestate eundem ipsum iratrem Franciscum muñiré, atque instruere, ut ne is in hoc muñere peragenda eupiditatibws eorum, qui quzrunt qi«p sua sunt, non quse Jesu Christi, impediatur... ipsi fratri Francisco generali, ea est attribuenda auctoritas, qua cohercere errantes, confirmare bonos, et omnes tuos reliquos officiales retiñere in oíficio, et in xquitate possit. Cui nos cum benedictionem nostram dedissemus, atq«e illum sanctorw»» Apostolorum exemplo ad praedicandam fidem nouis gentibMS accederé suasissemus, pollicitii •tunus illi tuam qaoque serenitatem hxc ipsz, qiue postulauimus, studioae, et libenter iu eum coUaturam, quae ne spes nos fallat, eam uehementer in domino deprecamur... Datum Romse apud sanctum Petrum sub anoulo Piscatoris die vij tunij M.D.XXVI. Pootificalut noítri anno tertio. L. SADOLETCS. Piices justificatives. II. I "Amistad perpettta con liga defensiva y ofensiva contra quoaCumque: que el Rey de Francia da para libertar & Italia 40.000 ducados al mes y 600 lanzas por todo 1» que la guerra durare: el Rey de Inglaterra 20.000 ducados: Venecianos 800 lanzas y diez mil peones: el Papa 500 lanzas y 8.000 infantes. Las contribuciones de dinera han de servir para pagar 10.000 suizos, por los cuales por orden é inteligencia del francés ha enviado con gran furia." Lettre du duc de Sesa á l'Empereur, Rotne, 7 juin ¡S'í. dan» RODRÍGUEZ VILI^. Italia desde la batalla de Pavía hasta el saco de Roma^ Madrid, iSSj, pág. 13».

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II du mois de juin, quatre jours aprés l'expédition des deux piéces ci-dessus et longtemps avant qu'elles n'eussent pu lui parvenir, il écrivait de Grenade á Hugues de Moneada: «Je vous avertis, mais pour vous et en secret, que le chargé d'affaires du cardinal Colonna se trouvant ici, á la cour, m'a fait savoir, il y a trois jours, que le Cardinal, son maítre, l'avait envoyé pour me diré de sa part que toutes mesures étaient déjá prises pour chasser le Pape de Rome et pour soulever contre Sa Sainteté Sienne, et méme Florence, sans parler de plusieurs autres états pontificaux. Je chercháis a surseoir á l'exécution, voulant d'abord savoir oú en est votre ambassade. Ce chargé d'affaires a alors insiste beaucoup, assurant qu'á l'heure méme, sans perdre un instant, le Cardinal désire exécuterson plan. Ce que voyant, j'ai dit au chargé d'affaires de remercier le Cardinal pour ses excellentes dispositions et de l'avertir que vous étes envóyé á Rome avec plein pouvoir de parer á tous événements de la fa^on la plus conforme á mes intéréts et qu'au besoin, il ait á s'entendte avec vous. Par conséquent, contitiuait Charles-Quint, táchez — c'est essentiel — de gagner le Papé en lui proposant tout ce qu'il ne sera pas impossible de conceder; mais, au cas oú vous vous heurteriez á des difficultés insurmontables, entendez-vous secrétement avec le cardinal Colonna et qu'il exécute lui seul, et comme venant de lui-méme, le plan qu'il m'a fait soumettre par soiv chargé d'affaires '.
I Nos ba parecido bien de á parte y en secreto, os dar aviso como el solicitador del Cardenal Colonna estando aqui en nuestra corte nos dixo, tres dias há, que el dich» Cardenal, «u amo, le habia mandado que nos dixiese de su parte que él tenia buena disposición para echar al Papa de Roma y revolver Sena y iun Florencia y algunas, fierras de la Iglesia contra S. S., y queriendo dilatax á resolverle hasta saber nueva de vos y de vuestra negociación, el dicho solicitador nos apretó mucho, diciendo que ahora, luego, el dic^o Cardenal querría poner en execucion su intención. Y viendO' esto habernos respondido al dicho solicitador agradesciendo al dicho Cardenal, su amo, su buena voluntad con muy buenas palabras por darle más aliento, que os habernos enviado allá con amplísimo poder para cualquier cosa que sucediese en todo evento, y que os mandaríamos secretamente dar aviso desto para cuandto íuese menester platicar sobre ello con el dicho reverendísimo Cardenal y hacer en ello lo que fuese más bien en nuestros negocios. Parecenos que conforme á vuestra instrucción lo entretengáis y aun de bien en mejor, según la disposición de los negocios, pero como nuestro fin principal sea por respecto de lo de Francia, de ganar amistad con el Papa, haréis vuestro fundamento de asi poner por obra de la manera que arriba es dicho en esta carta, lo mejor y más á nuestra avantaje y reputación que pudiéredes, ganando en la negociación de grado en grado, cocno de vos • confiamos. Y en caso que después de haber hecho vuestro debito hasta el cabo de vuestra instrucción y de lo que ahora por esta carta os escríbimos, como dicho es, viéredes que todo eso no aprovechase y os pidiesen cosas imposibles o os llevasen con disimulación y lartras con fin de ganar tiempo y concluir con otros que con nos, será bien que no olvidéis de prevenir antes que ser prevenido y que platiquéis en secreto con el dicho Cardenal Colonna para que, como de si mismo, ponga en obra lo que, como arriba, su •olicitador

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Ce triste état des choses ne fit qu'empirer: il aboutit á une premiére prise de Rome, le 20 septembre suivant, par les geñs de Colonna ' avec une tréve assez humiliante imposée, en conséquence, au Souverain Pontife, par Mugues de Moneada. Quelques mois aprés, ce fut méme, le 5 mai 1527, le sac complet et le pillage de la vílle éternelle par les Impériaux * qui, tout en continuant leur oeuvre de ruine et de mort, chantaient, sous les fenétres du Vatícan, un Pater Noster composé d'une glose aussi mechante qu'impie amenant chacune des paroles de l'Oraison dominicale á la suite de leur application á la politique du jour dans une serie de vingt-quatre huitains octosyllabiques rimes castillans 3. Lorsque, longtemps aprés l'événement, Charles-Quint apprit officiellement la ponctualité de l'exécution de ses instructions, il n'eut rien de plus empressé, sur l'avis de l'exécuteur luiméme -», que de la désavouer: il écrivit lettres sur lettres á toutes les puissances, protestant qu'il n'était pour rien dans cette triste affaire, qu'il
nos ha dicho, y que en ello le hagáis dar todo favor secreto, de la manera contenida en vuestra dicha instrucción, y en esto o« gobernéis como viéredeis más cumplir á nuestro servicio y á bien de nuestros negocios, según la buena confiducia que de vos tenemos. (RoDRfotJEZ VILLA: Asalto y saqueo de Roma, Madrid, s. d., pig. ts). 1 Jéróme Negro, noble citoyen de Venise, secrítaire du cardinal Cornaro et ehanoine de Padoue, raconte ce fait dont il a étí t¿moin et estime que les dégüts occasionnés par oe coup de main s'¿lev¿rent á plus de trente mille ducats (Lettere di Principi. Lettre du susdit á Messer Marc Antonio Micheli. 34 octobre 1536. Tom I, fol. 106 V.) Le deuxieme sac, par les troupes imperiales est rácente par MARTIN GARCÍA CEREZEDA, cordobés, soldado en aquellos ejércitos au Tome I du Tratado de las Campañas y otros acontecimientos de los ejércitos del Emperador Carlos V en Italia, Francia, Austria, Berbería y Grecia, desde 1531 hasta i¡45- Madrid, 1S73. MARTIN DU BELLAY, sieur de Langey qui était lui aussi témoin raconte le fait au troisiéme livre de ses Mémoires. On le lit tout au long dans les livres écrits par le frére de l'historien GüiCHARDiN et par JURÓME BUONAPARTE, gentilhommc florentin contemporains et peut-étre témoins de l'événement. Notre édition des Lettere di Principi est celle de yenise, IS70, IS75, IS77a La plus part de l'armée estoyent allemans, qui outrepassent les autres en ferocité et mesmes estoyent presque tous Protestans, parquoy grands ennemis du Pape, et dura le pillage enuiron deux mois. MARTIN DU BELLA Y, Mémoires, livre 3, (Paris?) Pour Jaques Chovet, 1594, fol. roí v. 3 Le secrétaire de Charles-Quint, Alonso de Valdes avait conservé dans un de ses dialogues (entre Lactancio y un arcediano) la premiére moitié de la premiére strophe de cette composition. On peut la Hre á la suite du Saqueo de Roma, de RODRÍGUEZ
VILLA (pag. 394). Depuis, D. LORENZO GONZÁLEZ ACEJAS a reconstitué toute la piéce

dans la Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos, Tom. IV, pág, Ó41, novembre tgoo. 4 "Asimesmo me paresce que V. M. deve' mostrar mucho sentimiento de lo acaescido a su santidad en esta jornada, y asi del saco del palacio, satisfaciendo en ello muy largamente a su nuntio y scriviendo a su santidad de manera que se le de alguna satisfattion a su travajo. Y asimesmo al colegio y tambyen sería bien aya de satisfazer y dar alguna rrazon á los principes christianos de lo acaescido aqui quan contrario ha sido de su yntencion y voluntad, y mostrando V. M. por si este sentimiento de tal inaaera que a todos sea publico." Lettre de Ugo de Moneada & l'empereur, de Rome le «4 septembre 1526. Arch. imp. et roy. de Vienne. dans MIGNBT: RIVALITÍ D I F I A N COis j.» et de Charles-Quint. Paris, 187S, Tom. 1, pag. 2S9, note.

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déplorait de toute son ame cet outrage au Vicaire de Jésus-Ghrist, cette humiliation de l'Eglise catholique qu'aucune nation, méme parmi les plus barbares, ne s'était ¡usque-lá jamáis permis d'infliger '. De son cóté, le Pape n'avait pas attendu au 7 juin pour sentir le besoin d'employer Quiñones á des missions tout autres que celles dont il était question, il n'y a qu'un instant. Par une lettre du 10 mai, le duc de Sesa le notifiait á l'Empereur: «Le pieux et vertueux Frére Fran^ois des Anges a parlé au Saint-Pére ouvertement de ce que les Romains pensent et disent de sa conduite, et ¡1 lui a representé les dangers qui pourront en étre la •conséquence. Le general des Franciscains s'est exprimé en termes si éner¿iques que son langage a fort impressionné le pape. Sa Sainteté avait résolu de l'envoyer en mission á Madrid, mais, hier, Elle a brusquement changé'd'avis '.» En effet, des nouvelles rassurantesavaient, á ce moment, ramené l'espoir; puis, ('avait été la conclusión de la Sainte Ligue: le Pape avait cru pouvoir se passer de l'ambassade. Alors méme qu'il signait le
1 A la date du i6 novembre 1526, Charles-Quint écrivait de Grenade a Pero: aecrítaire de l'ambassade espagnole á Rome: " De lo que se intento por la gente que se desmando a don Hugo, nos ha desplacido enteramente, que en verdad, aunque parece bien que fue desastre impensado y contra voluntad de don Hugo y de los Coluneses, no quisiéramos por muy grande cosa que se hiciera por gente que estaba debaxo de capitán nuestro, de lo cual nos ha pesado cuanto os lo podemos encareger; y pluguiera á Dios que el Papa y los otros que han mouido esta guerra lo hubieran míra^ do mejor, que bien sabe Su Santidad que siempre habernos deseado y deseamos la paz, y que por establirla perpetuamente en la christiandad habernos contra voluntad nuestra sostenido la guerra con gastos intolerables." (RODRÍGUEZ VILXA: Asalto y taquto de Roma, pág. 41). Le destinataire de cette lettre declare, daña une ríponse datée de Rome, le 34 décembre suivant, que, d'accord avec Quiñones, il n'a pas voulu mootrer au Pape cette lettre, de peur de gáter les affaires (JM., 51). Le 16 novembre encoré, l'empereur écrivait au commandeur Aguilera, un de ses envoyés auprés du Pape: La nueva del Turco habemos sentido en el anima y no menos el desorden que la gente de don Hugo ha hecho. Lo uno y lo otro permite Dios por nuestros pecados, y porque cada uno atiende á lo particular posponiendo lo público. El es testigo que por nuestra parte habemos siempre deseado y deseamos establir paz universal en la christiandad, y 8¡ Su Santidad lo desea, como lo creemos, ningún trabajo tendrá en conducirnos á ella." {Ibid., pág. 41). Ceéi ne l'empéchait pas d'écrire le méme jour á Hugues de Moneada: "Proveemos ahora al exército de más dinero para reforzarle, y que esté poderoso y unido para los efectos que convinieren, con lo cual esperamos en la ayuda de nuestro señor que aquello se pondrá en buen estado, aunque él es testigo que querríamos más emplear esto con lo 'que queda de nuestras fuerzas y persona en abaxar las fuerzas del turco y resistir los daños grandes que pone por obra de facer en la christiandad." (,Jbid., pág. 4f.) Situation passablement bizarre que FRANCISCO DE OSSUNA dépeignait de ce trait aussi profondément iuste qu'original: "Entróse el Turco en Rodas y en Ungria mientra estos otros reyes Christianos estauan rifiendo sobre mió y tuyo." Quinta parte del Abecedario. Tratado II, cap. LXVII, fol. 214 r. Cf. LETTERE DI PRINCIPI, II, 234, la lettre Al Re d'Inghilterra précédée de cet avertissement: Questa lettera fu scritta in lingua spagtiuola, e mandata nel medesimo tenore a gU altri Principi Christiani dall'Imperatore hauuto c'hebbe l'auiso della presa e sacco da Roma l'anno 1527, de Valladolid, 2 aoút 1527. 2 Marquis d'ALCEDO. Le Cardinal de Quiñones, etc., pág. ¡y.

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bref de recommandation de Quiñones á Charles-Quint, il ne cessait pasde saisir avec empressement toutes les occasions de prouver ses intentionspolitiques bien différentes de celles de l'Empereur. Mais la situation devint tout á fait tendue lorsque, le 23 juin, aprés avoir fait partir de Rome les ambassadeurs impériaux, Clément VII écrivít á Charles-Quint une lettre de reproches et dfi menaces ' á laquelle celui-ci répondit par une lettre con§ue et rédigée sur le méme ton et remise par devant notaire, a Grenade, a l'ambassadeur Baltassare di Castillone, le 17 septembre suivant, á neuf heures du matin ». Le reste de la journée ainsi que le lendemain, 18 septembre, TEmpereur demeura á Santa Fé, aux portes de Grenade 3. C'est la, sans doute, que Quiñones vint le trouver, le 18. II était porteur d'une lettre du Pape qui, repentant des termes de sa premiére rédaction, avait écrit une deuxiéme lettre, des le surlendemain 4 et avait chargé le General des Franciscains de la porter á l'Empereur 5. De la réponse, tres modérée cette fois, écrite le 18 méme, il semble résulter que Charles-Quint n'avait pas vu son nouvel ambassadeur avant Texpédition de la lettre de la veille ^.
1 SAMDOVAL: Historia de Carlos V, Primera parte, lib. 15, par. tj, fol. 467 r2 "Recibió esta carta el Emperador estando en Granada, y quiso responder a ella largamente, satisfaciendo al Pontifice, y a todo el mundo. Y publicamente a 17 deSetiembre, a las nueue del dia, delante de Notarios dio y entrego la respuesta a. Balthasar Castileon, Nuncio y Legado Apostólico, para que la embiase a su Santidad: en la qual sumariamente dezia. Que quando recibió su carta, que fue a veynte de Agosto, estava con mucha pesadumbre... Ibid., fol. 470 r.
3 FORONDA: Estancias, etc., pág. i6.

4 "Luego se arrepintió y conoció su colera el Papa Clemente, porque dos diasdespués de auer escrito la carta, que arriba dixe, que fue a veynte y tres de Junio, escriuio otra a veynte y cinco del mismo mes, para que el Emperador oyesse, y diesse crédito a Balthasar Castileon su Nuncio." SANDOVAL: Op. cit., par. ig, fol. 474 r. 5 Marquis D'ALCEDO: Le Cardinal de Quiñones, etc., pag. 26. 6 Dans cette lettre datée du 18 septembre, Charles-Quint exprimait ses regrets d'avoir expédié la precedente la veille. II avait, depuis, re?u le second bref et se félicitait de voir Sa Sainteté disposíe á une interprétation plus favorable de ses sentiments. Ibid., pag- 19- Toutes cea piioes furent réunies dans une plaquette de quatre pagea grand in quarto imprimées á Alcalá, le 10 avril 1527, chez Michel de Eguia. Elles sont signalées au n." 97 de VEnsayo de Tipografía Complutense de CATALINA GARCÍA. CH. WEIS, Papiers d'état du cardinal de Granvelle, Tom. i, pag. ¿79, »•» LVI, en donne Tanfllyse que voici: "i.° Avertissement au pieux lecteur; 2." Le premier bref du pape Clénient VII, du 22 juin 1526; 3-° La r¿ponse de Charles-Quint avecl'acte de sa présentation, du 17 septembre 1526; 4 ° Le second bref du pontife, rapportant le premier, sous la date du 25 juin, et la réponse du monarque, du 18 septembre; 5." La lettre de l'empereur au coUége des cardinaux, du 6 octobre suivant,. avec l'instrument de sa présentation, daté du 12 décembre. A la suite se trouve: Pro. invictissimo imperatore Carolo, hujus nominis quinto, etc. ad ea quae per oratores romani pontificia Clementis VII, ac Francisci, regis Francorum, et Venetorum, ad generalem pacem componendam nuper proposita fuerunt, responsio, peractum publicumi promúlgala in oppido Vallisoletano, die XII februarii. anno Dni. 15^7-"

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Clétr.ent VII, avons-nous dit, avait écrit une seconde lettre á l'Empereur, des le surlendemain de l'envoi de la premiére. Mais, de ce que cettelettre d'excuse a été rédigée et signée le aS juin 1626, il ne s'ensuit nuUement que l'ambassadeur chargé de la porter á destination ait fait voile pour l'Espagne, ni méme qu'il ait été définitivement nommé et avisé á cette méme date. Pour le supposer, il faudrait oublier le caractére de Clément VII qui, obéissant á un tempérament tout d'inconstance ' et d'indécision, dut regretter presqu'aussitót son mouvement de repentir et attendre, pour expédier la piéce, d'y étre obligé par les circonstances. Ainsi Ton s'explique qu'il n'ait envoyé Quiñones que lorsque l'échec du duc d'Urbin devant Milán, le 7 juillet, et surtout la capitalation du cháteau de cette ville remis par Sforza au duc de Bourbon, le 25 du méme mois,. for^a le Pape á ouvrir les yeux sur son impuissance et sur le peu de compte qu'on pouvait faire des promesses de Franíois premier ^ qui, á la date du i5 juillet, n'avait pas encoré remis les vingt-cing mille écus du < premier payement promis pour la fin de mai et sans les quels il était impossible de lever les troupes 3. Nous nous fondons ici, de fait, sur deux piéces inéditos écrites par Quiñones et datées de Rome á la mi-juillet iSaó. Ces deux documents consistent, l'un dans une demande adressée á Charles-Quint pour qu'il accorde ^au suppliant la faveur de se rendre aux missionsvdes Indes occidentales dans les conditions exprimées par le bref de Clément VII qu'il lui fait

í Aunque el papa Clemente era sagaz y muy considerado pero en fin en sus palabras se conoscia lo que quería conceder o negar y también temia los inconveniente» y subcesos de negocios. Y aunque muchos le atribuían esto a flojedad de animo yo para mi lo echaba a la mucha esperiencia que tenía de negocios y aver visto muchas cosas. Lettre de Quiñones á Charles-Quint (¿1536?) Marguis ¿'ALCEDO. Le Cardinal dt Quiñones et la Sainte-Ligue, pag. 322. 3 Le II aoút 1527, Frangois i." écrivit d'Amiens une lettre portant défense d'envoyer a Rome aucun messager, courrier, ni somme d'argent, tant que le pape Clément VII demeurerait prisonnier de l'empereur. Actes de Franfoit, i.', n.o T9.318. Le 29 aoút, il délivra ses Lettres de sauf-conduit pour les cardinaux qui devaient se reunir i Avignon i l'oocasion de, cette méme captivité. Ibid, n.o t.73T- Le 14 janvier de l'année suivante, quand le aouverain pontife eut reconvré la liberté, de nouvelles lettres, datées de Saint-Germain-en-Laye, commandérent au prévót de París de faire des feux de joie, des processions et autres réjouissances i l'occasion de cette délivrance. Ibid., n." 32-47I3 Questa mattína m'ho hauuto á disperare, hauendo sentito leggere una lettera di Capino á questa lUustrissima Signoria, il quale si duole, quanto puo, che infino alli 15. del presente non haueua ancora hauuto li 35. milla scudi, che gli erano stati promessi di mandarli drietro fra quattro di per contó de la prima paga, ne sapeua quando poterli hauere: di modo, che non poteua leuar quella sommo di Suizzeri che haueua commisione di leuare. Lettere di Principi. Tom. 2, isj r.

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:porter. On ne voit pas pourquoi Quiñones aurait cherché á tromper qui que ce soit par une antidate '. Le deuxiéme document, c'est une simple 'instruction confiée au Pére porteur du bref et de la requéte de Quiñones. ill y est dit que le General se serait volontiers rendu en personne auprés de l'Empereur «si le temps et les devoirs de sa charge luí eussent permis <de se mettre en route», il a done confíe á son compagnon le soin de faire toutes les diligences propres á assurer le succés de la démarche *. Cette raison dont rien ne pe'rmet de suspecter la sincérité, invite á supposer . qu'á cette date de la mi-juillet, le Pére Francois des Anges ne se croyait nullement á la veille de se transponer de son couvent de l'Aracoeli á la cour de l'Empereur. Par lá, nous nous expliquons encoré comment, mal;gré sa diligence, Quiñones ne put arriver en Espagne avant que l'ambassadeur ordinairo du Saint-Siége eút remis á l'Empereur la lettre de menaees de Clément VII. Une différence de deux jours seulement dans.le départ eút permis d'éviter ce malheureux et deplorable retard 3, Voici, d'ailleurs, coipment Quiñones s'explique lui-méme, dans le jour'nal de son généralat: «Quand le chapitre d'Assise eut pris ñn, je revins á Rome, et parce que partout ce n'était que guerres et dissensions entre les ;princes chrétiens, le Trés-Saint Pére m'ordonna en vertu de l'obéissance .de me rendre auprés de l'Empereur, afín de traiter avec íui des moyens de rendre la paix et la tranquillité á la chrétienté, ce que je ñs. Puis, je .revins á Rome 4 porteur des conditions de l'Empereur qui ne souhaitait
1 "Pues yo no puedo ser el mensajero ynbio mi compañero a vuestra magestad OBo un breue del papa declaratorio de su parescer y una peticioil mia suplicando * uuestra magestad pues el ganado es uuestro y no faltan perro* que se opongan & los lobos por su defensión y no pedimos onrra ni dineros sino destierro y muerte uuestra > magestad prouea de la manera que a la muerte querría auer proueido... De Roma mediado iulio. Sieruo de uuestra magestad fray francisco de los angele* general ministro de la orden de san francisco." Piices justificotives. IV. 2 "Su santidad después de muchas y buenas palabras que conforme a su oficio me dixo aprouo y confirmo mi deseo ofreciéndome toda autoridad y fauor a tal viaje necesario añadiendo questo abria lugar si la sacra y cesárea magestad dell enperador diesse el favor y autoridad imperial porque sin estos dos auxilios ningún fruto esperara y sino fuese para haser fruto no queria pasase mi persona. Y conforme a esto escrive un breue muy copiosso a su magestad y porque ni el tienpo ni ell oficio me dan lugar de ser yo el mensajero acorde ynbiaros padre a vos pues sois mi compañero para que presentéis a su magestad el breve del papa con mi carta y petición y me trayais la rrespuesta... fecha en Roma mediado iulio anno de 1526 fray francisco de • los angeles ministro general de la orden de san francisco." Piicet justificativis. Ul. 3 Le parcours durant chaqué fois, pour Taller seul, une moyenne de deux petits mois, on voit qu'en supposant' que Quiñones mit 4 ce voyage toute la háte dont il ítait capable, son arrivée á Santa-Fé le 18 septembre permettrait de faire correspendre son départ de Rgme avec les derniers jours de juillet. 4 Le 28 novembre 1526, Pérez écrivait á l'empereur: Aqui es venido un español

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ríen tant que d'avoir la paix, surtout avec Sa Sainteté. Néanmoins, 1 'armé& ne voulut pas obéir, et la paix ne s'en suivit pas. Ce que voyant, le Saint-f Pére m'imposa une nouvelle ambassade auprés de l'Empereur, afín dechercher un remede alors que tout était á peu prés en ruines. Pour moi^ avec toute rhumilité dont j'étais capable, je m'excusais donnant pour rai-^ son la charge si lourde d'un grand Ordre religieux et la nécessité oú je m e trouvais de m'appliquer tout entier á mon office auprés de mes sujets et de pourvoir á leurs besoins. Quand il vit que je persistáis dans ma réso-* lution, le Pape, par lettres apostoliques, m'ordonna en vertu de la sainte Obéissance, de m'occuper des intéréts généraux de la chrétienté et» de retourner auprés de l'Empereur afin d'aviser avec lui á ramener la

cubierto con quien el Datarío ha hablado secretamente, y agora está escondido; uno*< dicen que es el General de Sanct Francisco, y otros que no, y que está escondidoi en. Belveder, que es en Palacio y dicen que trae grandes poderes de V. M. para hacer la paz. Es un hombre pequeño, barbiroxo y de pocas barbas, y diz que se llama Alvar Pcrez de Quiñones... Antes que esta cerrase, me han dicho que cierto está en Belveder el general de Sanct Francisco, y que el que anda por aqui escondido es un su sobrino^ Comendador de Calatrava, y afirman que el General trae grandes poderes de V. M., y que el Papa piensa por su mano concordarse con V. M. RODRÍGUEZ VILLA: Asalto y Saqueo, etc., pág. 43. C'est peut-étre ce Alvar Pérez que Charles-Quint recommandait. a Augustin Grimaldi, seigneur de Monaco et évéque de Grasse, par lettre datée de Grenade, le 8 septembre 1526 et á l'occasion du voyage au bout duquel nous le retrouvons á Rome: "Reverend Pére en Dieu, tres chier et feal. Pour ce que Alvar Pérez avecr áeu^ siens, tous «erviteurs drf nogtre Sainct Pire le Pa4>e, s'en vont presentement en Ytalie de nostre congé et Ucence, et que pourrait estre qu'ilz arriveront par dever» vous, nous vous requerons en ce cas faire au dict Alvar Pérez toute la bonne addresse que sera possible en toutes chose« dont il vous requerra, et voui noiu ferez singulier plaitir. A tant, Reverend Pére en Dieu, tres chier et feal, Nostre Seigneur soit garde de vooa. Donné en nostre cité de Grenade,- le VIH" dé septembre anno XXVT*. Carolut. LABAJIDB, Recueil des Lettres de l'Empereur Charles-Quint qui «ont conservéea dáns lé» Archives du palait de Monaco. Monaco, 1910, a." 10, pag. 20. Les lettres du cardinal i l'empereur (25 avril 1529, ALCEDO, pag. 163) et á Francisco de los Cobos (29 avril 1529,. ibid. 26$) révélent l'existence, au service de Oément V i l , de deux autres neveux, Alonso Pérez de Guzman et Juan de Quiñones qui étaient fréres, peut-étre nés dé Juana de Quiñones, sa aoeur et de Ramiro Nufiez de Guzman, seigneur de Toral. Dans ce cas, ils ^ auraient en pour fréres Gonzalo de Guzman, seigneur de Toral et Martin de Guzman„ seigneur de Montéalegre, tigeg respectives des marquis de Toral et de Montealegre. (Voir Arboles de Costados de gran parte de las primeras casas de estos reynos cuyor dueños vivian en el año de 1683, obra posthuma de-Luis DE SALAZAR V CASTRO, Madrid, 1795, pág. 144. Cf. méme auteur, Historia genealógica de la casa de Lara: I, 480; 2, 569 et Pruebas, 504; HAUO, Nobiliario genealógico. I, 424. Une autre lettre du s mai 1531 á Francisco de los Cobos (ALCEDO, 293) nous apprend que le Cardinal passait la saison d'été, non loin de Rome, chez sa niéce, la vice-reine de Naples que le marquií d'Alcedo désign* du nom de Beatriz Pimentel (pag 21S, note 2), mais que tous les anciens font connaitre aeus le nom de D. MarSa Osorio Pimentel (Voir les précédents^ et GUDIEL. Compendio de los Girones, Árbol tij. Chez ce demier on lit: D. María ossorio pimentel marquesa de villafranca caso con don pedro de Toledo visrey de' Ñapóles hijo 2 del duque de Alva. Beatriz Osorio, mere de la vice-reine. était' effectivement niéce par alliance du cardinal, en tant jiue soeur de Mencia Osorio*l>on»e de Alvaro Pérez Osorio. troisiéme marquis d'Astorga, fils d'une steur du cardi-

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•paix '. En mémetemps, i 1 en voy a unautre bref pour m'excuser auprés de tous les ministres provinciaux et leur expliquen les emplois auxquels sa volonté me tenait occupé ^>K Les deux brefs en question étaient dates du 27 mars ¡527; ils furent communiqués á l'Ordre le 8 du mois suivant par une lettre explicative du General qu'on peut lire dans Wadding á la suite des deux lettres pontificales s. Aussitót que raisi de ce commandement imposé au nom de la sainte Obéissance, de pieux general se mit a l'oeuvre et, s'aidant au besoin de
nal; une autre soeur de Beatriz, Costanza Osorio, était, par allíance, cousine germaine du Pére Frangois des Anges.
I.° COMTE D'ALTA O'ALISLS ÍPOOSB MARÍA DK GUZHAN

Juma Henriquez Ynez Henriquez I.'conde dt Luna Pedro Pimentel Beatriz Ctrdtnal Bernardino 2.» conde Bcrnardino, i.» marques de Tabar. a.» margues de Astorga hermano de Itabel Osorio Costanna Ba^an Osorio 3.° marques de Astorga Mencia Ba^an Osorio ^ Le cardinal Quiñones était cousin au a.» degrí avec le pére du vioe-roi et avee les -deux parents de la vice-reine, marquisé de Villafranca.
Dlaoo FKBWAKDKZ QoifioM»» ifopt» MAHIA D« TOLIDO

Teresa Quiñones Mencia Quiñones María Quiñones Fadrlq.HenHqueK PedroG.deBa^an . 3'condede Benaventt Maria Henriquez Maria de Bazan 4.° conde Pedro Pimentel ¡."duque de Alba ¡." conde de Lentos Maria Pacheco Inés Henriquez Fadr. Alv. Toledo Beatriz Osorio Luis Pimentel i.° marqués Tabara Isabel de Zuñiga Luis Pimentel Beatrii( Osorio Costani^a Osorio Pedro de Toledo Maria Osorio Pimentel Maria Osorio Pimentel Pedro de Toledo 1 Nobis rursus supplicari fecit, ut permitteremus eum servitiis ejusdem vestri or• dinis vacare. Nos cognoscentes id non sine magno Sedis Apostolicse, et Reipublicx Cbristianae incommodo fieri posse, sed nobis necesse fore, si rebus fere coUapsis succurrere vellemus, eum denuo ad eundem Cisarem mittere. Telle était l'opinion que te Pape Clément VII se faisait du grand Franciscain (Bref du i décembre 1327,
WADDING, ad hunc an. IX, pag. 244).
2 WADDING. 1527, II, pag. 240.

redro Quiñones BeatriK de Acuña i.° conde de Luna Juana Henrique^ Cardenal

3 Cette date du 27 mars «'explique par le fait d'un accord dénoncé par le frére de GuicciARDiNi (// saco di Roma. Colonia, I75^> P'^9- S2) et conclu le 26 mars 1527 entre Clément VII et le vice-roi de Napias, par l'entremise de Quiñones: Vedutosi il Viceré circondare da tánte forze, cresoere ogni giorno nuovi pericoli, e conoscendo la sua fanteria essere molto sbigottita, ed intendendo ancora, la Fazione Guelfa tumultuare nel Regno, comincio a moderare le condizioni dell' accordo praticato piü volte col Pontefice per, mezzo del Genérale dell' Ordine di S. Francesco, chiamato Fra Francesco degli Angioli. e párente stretto di Cesare, mandato molti mesi innanzi in Italia da quella Maest.^ per siniile effetto; il quale finalmente dopo molte repliche, parendo al Papa, e a chi lo consigliava. asisai tollerabile e trovandosi ancora Sua Santitá, come affermava, senza danari, ed in estrema penuria di vittovaglie, concluse col Viceré accortlo di Marzo nel 26. con queste condizioni, benché senza notizia, o commissione dei CoUegati. Ce traite dut demeurer secret puisque la lettre de Pérez k l'empereur, du 29 mars. disait: "Vino aqui á los XXV el Visorrey, á quien se le hizo grand res;ibimiento y salió mucha gente á rescibirle más de lo acostumbrado, y posa en Pa-

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rses sujets >, s'employa au service de la cause que lui confiait le Vicaire de Jésus-Christ avec une application plus grande que jamáis ^. 11 commen^a par agir tant auprés du Pape que sur la personne de l'empereur et des serviteurs de la couronne avec toute l'énergie et l'efficacité que lui permettait son crédit auprés de tous. Puis, quand le moment fut venu, il fit voile vers l'Espagne oü il n'arriva qu'au prix des plus grandes difficultés •et en bravant des dangers de toutes sortes. Cette absence qui duradepuis la fin d'avril 3 jusqu'aux premiers jours d'octobre lui permit, du moins, de n'étre pas témoin des horreurs qui s'abatlirent sur la ville de Rome duTant le sac qu'en firent, le 8 mai, les soldats impériaux sous la conduite de •Charles de Bourbon. Quand 11 revint eh Italia au comencement d'octobre suivant, il trouva le Pape prisonnier au fort Saint-Ange et aida á son evasión, sous un travestissement, dans la nuit du 6 au 7 décembre *i
lacio, donde se le hace todo el buen tratamiento que se puede decir; raaís elle conclut, par une simple esperance: asi se espera un dia destos que se estipularán loe capítulos hechos y se publicarán con aquella solenídad que en tal caso se requiere." RODRÍGUEZ VILLA: Asalto y Saqueo de Roma, p&g. 81. Ce méme jour du 27 mars, Clément V i l avait annoncé la nouvelle résolution á son consistoire, suivant cette note publiée dans FRAIHIN, Nonciatures de Clément Vil, LXXXI note i: Rome, die Mericurii, 27 mensis Martii MDXXVII, fuit Consistorium. Smus Dominus Noster fecit verbum de iis que indies aguntur cum Vive Rege et alus Principibus, videltoet cton Rege Francie et Venetis, tam de pace, quam de indutiis tractandis, sed ea otnnia erant •tenenda sub silentio. Cette note est tirée des Archives du Consistoire. 1 Le 15 avril, Averoldus évéque de Pola écrivait á l'évéque de Vérone: II Serenissimo cosi ad partem me fece intehdere, come il Reuerendo Genérale di San Francesco, del quale vostra Signoria Reuerendissima pui volte ha fatto mentione nelle sue lettere, hauea scritto una lettere al Padre Frate Francesco Giorgi Venetiano, che al presente é qui jn Venetia, et é de' primi padri della sua religione, per la quale li daua -commissione, uolesse fafe buono ufficio con sua Serenitá, et confortarla ad aceettare detta Tregua. Lettere di Principi, II, 229 n." 2 Ni lui, ni ses religieux n'en étaient sans doute á leurs debuts, car peu de temps avant la bataille de Pavie, on écrivait au cardinal d'York: "L'on (re)doubte fort l'empereur et ses Espaignols, aussi le Roy haict les cordellyers obseruans et les veult •du tout deffaire." CHAMPOLLION-FIGKAC, Captivité du roi Frattois Ur, page 49. Quiñones ne s'occupait pas encoré directement et officiellement des afaires de l'empereur, mais personne n'ignorait qu'il avait toute la confiance du monarque, et il était general de rOrdre. 3 Ainsi que nous l'avons indiqué un peu plus haut, le 8 avril. Quiñones était encoré á Rome d'oü il expédiait á toutes les Provinces de L'Ordre les deux lettres de Clément VII (WADDING, 152J, 242). Le a6 du méme mois, il n'avait pas davantage •quitté l'Italie, puisque ce méme jour, Pérez écrivait á l'empereur: "Después de escrito hasta aqui, supe que el General estaba en un monesterio esta Pascua (les Paques tombaient le 21 avril), y por esto le envió á él estas letras, porque por otra via yo no veo de enviallas, aunque ge las envió con temor que no partirá (á España) á causa de la venida hacia Florencia de los lanzqueneques y españoles, que, según aqui se dice al presente no quieren estar por el concierto que de antes se dixo que habían hecho •con el Vissorey (RODRÍGUEZ VILLA, pag. 95)- Créese que están ya tomados los caminos y que no dexan pasar á nadie {Ibid., 96). Esta carta se escrive a remiendos poraue no hallo por donde la enviar (,Ibid., 97). <y H 4 Aprés un tres court séjour en Espagne, Quiñones resut de Charles-Quint l'ordre de

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Ainsi remisen liberté etdésireuxd'assurer lapaix, Clément VII accepta que Quiñones se démit de la charge de general (i décembre 1527), mais; ce fut pour le promouvoir au cardinalat ' l'année suivantc car, une fois. hors de danger, il ne consentit piusa n'avoir pas constamment auprés de lui son libérateur. L'ceuvrede l'ancien general desFranciscains n'était pourtant encoré qu'á moitié remplie, le Pape étant obligé de résider á Orvieto^ loin de sa capitale et plusieurs cardinaux se trouvant retenus comme otages par les soldats de Charles-Quint. II fallut se préparer á une troixiémeambassade auprés de l'empereur =», le voyage á tout instant retardé par les incertitudes dans lesquelles le souverain Pontife fut longtemps retenu
retourner auprés du Pape, le 3 aoút suivant Í^Ibid. VI, 242); on le rencontre á Gener avant le 36 septembre {Saqueo, 2S4) d'oü il repart le 28 (Ibid., 2S6) et, s'enfermant dans la ville éternelle avant le 8 octobre, il partage la captivité du Pape au fort du cháteau Saint-Ange d'oü Clément VII g'enfuit, le 7 décembre (BOURRILLY : Journal d'un bourgeois de Paris sous le régne de Franfois i.o, Paris, 1910, pag. 2711. Ce voyage faillit coúter la vie au general qui fut, en arrivant en face de Barcelone, pris par de», corsaires ture» et déposé sur les cotes d'Espagne (GUADALXJPE : Provincia de los Angeles, pág. 242, WADTJING: loe. cit.)

1 Quiñones était promu au cardinalat quand il entreprit le troisiéme voyage en. Espagne. II avait re;u avit de se disposer á aller auprés de Charles-Quint avant le 15. décembre 1527 (Saqueo, pág. 337) et p*nt-étre dé» avant le départ du fort Saint-Ange oü aément VII avait signé, le 1 du méme mois, un bref annongant á l'Ordre l'acceptation officielle de la démission du General et, le 6, la veille de son evasión, un autre bref adressé Dilecto filio Vice-Ministro Generali per dilectum filium fratrem. Franciscum de Angelis ejusdem ordinis Ministrum Generalem deputando (WADDINO, 15*7, IX et XII, pags. 244, 246). Quiñones que Paul Jove sígnale comme le principal agent. de l'évasion du Pape adressa lui aussi de la méme prison, le 4 décembre, une obédience a Antoine de Calcena, pour qu'il le remplagát, en qualité de Vicaire general,, jusqu'au prochain chapitre. A partir de ce moment, personne ne connait plus aucune trace du general des Franciscains et Pérez écrivait á l'empereur, le 8 février suivant: "Yo nunca he podido saber donde ha estada después que se salió de Araceli, ni nadie lo ha alcanzado, como quiera que siempre se ha creido que estaba en algund monesterio cerca de aqui" (Saqueo, 376). Or, un nouveau bref, daté d'Orvieto, le i mars, et renouvelant l'acceptation de la démission du General donne évidemment á penser que celui-ci était á cóté du Souverain Pontife et que Qément VII l'invitait de nouveaa á préparer son départ. Un mois et demi plus tard, nous trouvons une lettre écrite le 24 avril, par le pere du cardinal Salviati á l'adresse du cardinal de Sainte-Croix. Ce titre était éteint par la mort du cardinal Bernardin Carvajal (j6 décembre 1522); il s'agit done, cette fois, du General démissionaire des Franciscains salué officiellement au nom du Souverain Pontife sous %on nouveau titre de cardinal. On lui écrivait pour le prier d'une commission á faire par écrit au Vice-Roi de Naple», ce qui suppose évideminent que Quiñones était éloigné du Pape, mais non de l'Italie. 2 Etant donné le caractére changeant et hésitant du Pape, Quiñones n'a dú étre envoyé qu'aii moment oü, tout «enblant desesperé, on n'a plus pu agir différemment. Or, dé»le 22 janvier, le héraut de France avait solennellement declaré la guerre á l'empereur (Journal d'un bourgeois de Paris, pag. 280, not. .í); du 15 au 17 février, le» Espagnol» avaient evacué la ville de Rome (Ibid., pag. 284, not. .Í) pour arréter de Lautrec qui venait conquerir le royaume de Naples. La marche des Fran^ai» á traver» l'Italie fut unvéritable triomphe dont Clément V i l felicita le roi de France (Chroniqu* du roy Francoií premier, Paris, 1860, pag. 64, not. 2). Ver» le milieu de mai, on chanta un Te Deum «olcnnel i Notre-Dame et l'on fit des procession» en action» de gráces; ce fut préci»ément le moment oü le» Fran?ai» perdirent la place de Pavie et, des avant

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par suite des revirements incessammenf causes par les succés et les revers militaires des belligérants finit par s'accomplir sur la fin de l'été de iSaS. Tres sincérement voulue du Pape cette création semble lui avoir été imposée par le désir de complaire á l'empereur avec lequel Clément VII voulait á tout prix rentrer en paix ', mais comme ¡1 n'entendait pas
cette date, Fran^ois i.° étaitprevenu par une lettre du 13 avril que le secours d'André Doria dont dépendait le succés du siége de Naples allait lui étre enlevé (MIGNET : op. cit., 43S, not. I). Ce dont Charles-Quint était averti des le 14 juin, au moins, par une lettre du prince d'Orange (Jbid., 436). Clément VII prévit-il un changement de tournure des événements et voulut-il, en vue de s'assurer les bonnes gráces de l'empereur ou afin, du moins, d'éviter son inimitié, lui envoyer le nouveau cardinal? D'aprés Guichardin, il serait difficile d'interpréter autrement les événements, puisque vers la fin de juillet, le capitaine André Doria qui, malgré les propositions á lui faites jusqu'á cette deniére heure par Clément VII {Lett. de Principi, III. 25 v.), passait définitivement avec sea galéres du seryice de Franjéis i.° i celui de Charles-Quiítt, mando un huomo suo a Cesare in compagnia del Genérale creato Cardinale, mandato dal Pontefice, a stabilire le >ue conuentioni {DeW historia d'Itaita... Gli Ultimi quattro libri non piu stampati. Vinegia 1564, pag. 337). Quelques jenirs í peine auparavant, le 15 juillet, un secrétaire du Pape écrivait, de Viterbe, i Fantoni: E stato vn tempo il Genérale aspettando di partiré d'una settimana all' altra: et credeuamo fino all' andata sua supplisse il Vescouo di Pistola, se fusse passato. Vero é, che esso Genérale non mi pare sia per poter coñcluder cosa alcuna; se non di fare credere a Cesare, che N. Signore non li sia inimico: e huomo di buona volontá, ma non di molto discorso {Princip. III, 19 r.°). I Dice ancora (Sa Sainteté) d'essere astretta, avanti che parta di Viterbio á dichiarare Cardinale F. Francesco Angeli general de' Francescani; ma che fino all' arriuo de vostra signoria non vuole di ció fare alcuna ñsolutione: perche non intende dichiararsi punto d'essarsi adherita á gl'Imperiali, se non crede, che le fortezze le siano prima restituita. Lettere di Principi. III, 40 v., lettre l'Urbani á Jacques Salviati, Viterbe, 6 septembre 1523. Dément VII savait qu'il serait agréable á Charles-Quint en conférant la pourpre cardinalice au Pére Fran;ois des Anges Quiñones. A cette époque, perscnne n'ignorait qu'un sang royal circulait dans les veinea du General des Observants: on le voit dans le tableau ci-dessous qui met en regttrd la communauté d'origine enstant entre la famille de Quiñones, d'une par et, d'autre part, la maison impéríale, la maison des comtes de Paredes d'oii était issu l'archevéque de SévUle chargé par Clément VII de remettre le chapeau cardinalice au cardinal franciscain et les ducs de Najera que nous avons vtis si généreux au service des Fréres Mineurs, lors du chapitre de Burgo*.
JUANA DS MSMOOZA ÍPOUSK

Ditgo QomtK Manrique Pedro Manrique ,. UonorjUjsmia^ i.'condeTrerifio i."conde Paredes M.' dt Sandoval Elvira Castañeda !.•> duque Nijera Alonso cardenal Gutomar Caetro (arzobispo de Ant.» Manrique Serilla). Juana Cardona

_—— ^'O"»» H«nrig«eT i.° almirante Fadrique Henriquez a.» almirante i.« conde d'AIisIe Marina di Ayala Tirtsa Qulñonts María de Gui^mán Juana Henriquez Aid. Henriquez Juana Henriquez Juan rey de Arag. i." duque Cardona ¡.' conde de Luna Fernd."de Aragón Juana de Cardona Cardenal Quiñone» Isabel de Castilla 1.'duque de Ndfera Reyna Juana felipe ti Hermoso Carlos Quinto On voit que Ferdinand le ctith<dique, grand-pére de Charles-Quint, l'archevéque de Séville et les ducs de Najera étaient tous cousins entre eux au detixiéme degré. Ce choix ne pouvait qu'étre agréé de tous la réputation de la famille de l'élu étant légen«laire dans toute l'Espagne. Le fameux Suero de Quiñones qui, en 1434, ayait défendu-.
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davantage rompre avec Fran^ois i.° par cette manifestation du fond de sa pensée, avant d'avoir obtenu des garanties sérieuses de la pan de Charles-Quint, on le voyait hésiier, retarder toujours et attendre le commencement de l'cxécution des capitulations pour accorder cene faveur au general auquel il devait sa délivrance. Celui-c¡, étant parti d'Italie le 20juillet ' re^ut les insignes cardinalices á Madrid vers le 14 septembre, jour de l'Exaltation de la Sainte-Croix correspondant exactement avec la féte de l'église de Sainte-Croix-de-Jérusalem dont il avait pris le titre cardinalice ". Inutile de se demander si les fétes qui eurent lieu á cette occasion revétirent un caractére partjculier de pompe et de splendeur, étant données la valeur personnelle de l'élu et la tiauteur de la tnission qui lui avait valu se chaix 3. II n'en est pas moins vrai qu'elles furent précipitées et que le séjeur du nouveau prince de l'Eglise dans sa
"El Passo Honroso" était un frére du pére du cardinal. Cet exploit fut celebré par la littérature de la Péninsule et, en 1588, le Franciscain JUAN DE PINEDA edita, á Salamanque, un livre sur ce sujet: il a été reproduit á la suite de la Chronique du Connétable Alvaro de Luna publiée en 1784, á Madrid. 1 Nous avons dit ailleurs que Qiñones partit avec le fondé de pouvoirs d'André Doria, or, le dimanche, 18 juillet 1528) Sanga écrit de Viterbe á ce dernier de l'attendre {Letttre di Princtpi. III, 20 v.), ayant á l'entrctenir de la part du Souverain Pontife; il annonce qu'il profitera de l'occasion du déplacement du Cardinal Campége pour s'embarquer avec lui le surlendemain á Corneto. Le Cardinal Campége avait été, Is 8 juin, chargé d'aller régler en Angleterre le affaires du divorce de Henri V I I I : i>arti d'Orvieto le 24 juillet (JEAN DU BELLAY, Ambassades en Angleterre, 3S6, note i) il a'était embarqué á Corneto le lendemain seulement (Principi. III, 26 v.) et son arrivée i Paris se fit le 14 septembre (Journal d'un Bourgeois de París, pag. 311). Sanga ne dut pas l'attendre puisque, lorsqu'il arriva chez Doria, l'envoyé de celui-ci était parti depuis quatre jours, le 20 de ce mois de juillet et Doria qui avait donné sa parole á Charles-Quint ne consentit pas á le rappeler, malgré les instances de Sanga (Princip. III, t» r.). 2 Qttiñones était rendu en Espagne des la deuxiéme quinzaine d'aoút, si bien que, le 28 de ce mois Erasme, fondé de pouvoirs de Doria recevait déjá une lettre de l'ambassadeur du Pape a Madrid, le comte Balthasar Castligione (Ibid., 59 r.') et l'emportait le lendemain pour l'Italie. (Ibid., 56 r.°). II partait en compagnie de Rodrigue d'Anales, commissionnaire de Quiñones. Par d'Analos, on savait a Rome, en octobre, que Charles-Quint avait déjá pourvu le nouveau cardinal a deux évéchés dont l'un, disait-il, était celui de Grenade (Ibid., 66 r.°). La date de la promotion de Quiñones aux deux évéchés est précisée par une lettre du nonce Balthasar Castiglione á laquelle il est fait allusion dan» une lettre écrite probablement par Sanga vers le commencement d'octobre 1528. II y est dit: Scriue anco il Sig. Conté Baldasara che fra dúo di, che sará stato allí 4. o S- del passato, il Reuarendissimo General publicato gia, et si é per tutto, Cardinale, et datoli il Vescovado di Granata, et altra tanto, che fanno anco ducati 2. milla con l'Ambasciator deputato prima alia Santitá sua, partiriano con tale espeditione, che sua Beatitudine ne resterá contentissimS. Lettere di Principi. III, 4^ r.o Le 6 décembre suivant, Charles-Quint lui attribua l'évéché de Coria, petite ville de l'Estramadure, en place des deux précédents (GUADALUPE, pag. ¿tfS). 3 Le chapeau fut remis á Quiñones par son parent, Alphonse Manrique, archevéque de Séville, au couvent de Saint-Frangois de Madrid, en présence de l'empereur, á une date coincidant avec le milieu de septembre (GUADALUPE, pag. 24S)-

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^patria füt de tres courte durée, si bien que le religieux designé par lui pour gouverner I'Ordre á sa place eut beau laisser sans les terminer les visites des provinces espagnoles et se rendre en toute háte á Madrid pour saluer son ancien general, ce lui-ci avait déjá pris la route de l'Italie '. De retour auprés du souverain Pontife, Quiñones ne quittaguére plus Rome 2, mais la, il s'appliqua uníqucment, sans loutefois négliger les intéréts de son Ordre, aux affaires de l'Eglise 3..., ainsi que le lui imposaient ct ion caractére episcopal et son titre de prince de l'Eglise dont il n'avait pas plus ambitionné ni recherché Tune que l'autre dignité, quoiqu'en ait dit <juichardin +: on le trouve menant une vie aussi pauvre ct austére qu'avant
I WADDING. ad ann. tszS, VII, pag. 254, HERRERA {Chronica seráfica de la santa provincia de Aragón. Primera Parte. Zaragossa, 1703, pag. 7I) veut, au contraire, que Calcena et Quiñones se soient vus á cette occassion au couvent de Madrid. II est vrai qu'il semble diré que la mission de QuiHones avait été remplié á Burgos, ce qui parait peu probable, Charies-Quint n'ayant été qu'á Madrid o« au Pardo entre le 3 aoüt et le 10 octobre (FORONDA, op. cit., ¿7). De toutes fa;ons, Quiñones quitta la cour avant le 21 septemble (Lettere di Principi, III, 50 v.o, 60 r.", 65 r.°), il voyageait incógnito (Ibid., 56 v.°) parce qu'il était guetté par les agetits de Frangois i." qui l'accusaient de temporiser "affin de suractendre quelque nombre de gens de guerre que iceljuy Empereur envoye soulz umbre de luy et de son passaige en Italie (JEAN DU BELLAY, Op. cit., 504) et affirraaient qu'il portait une forte somme d'argent pour soutenir la guerre (Ibid., 540). II s'embarqua au port de Rossas (CataJogne) le 12 octobre {Principi. III, 67 r."). Aprés s'étre fait longtemps attendre et déíirer en Italie, U^passa á -<íénes du 13 au 15 decembre (Principi, I, ilS r.°) et arriva enfin á Rome ver» le i.er janvier (Ibid., 110 r.). 3 Yo señor QO salgo fuera de Roma como se suele hacer y no por solacio como otros sino por necesidad porque me conviene quitallo de la boca a mi y a otros para pagar lo que debo que yo prometo a vuestra no entran mil ducados en mi casa ogafio del obispado y del ayuda de Ñapóles comoque pensaba remediarme se fue en humo yo me salgo a una tierra de la Visoreina mi sobrina pienso estar todo el verano y no •tan lexos que cada vez que mi presencia fuere menester no venga de ojos (Ltttre de Quimones H Francisco de los Cobos, Rome, 3 mai 1531, Marquis D'ALCEDO, pag. ¿93). 3 Voici dans quels termes D'ATTICHY sígnale la reforme, tentée par Quiñones du Bréviaire; Psalterium vniuersum ita digesserat, vt per vnanquamque hebdomadam etiamsi festa interueoirent, absque vUa repetitiooe quotidiaoa, eique toediosá, quaiis nunc contingit, recitaretur, quo pacto sensim ab Ecolesiasticis, quibus olim vniuersum illud teneri memoriter iniunctum erat, absque vilo etiam studio discebatur. Scripturae vero sacrse lectiones ita distinxerat, vt ipsa vno ordine, vnáque serie quotidie perfecta, <luolibet anno tota absolueretur: quo pacto Ecolesiastifci historias ipsius integras absque diuerticulo, facilé, suauitérque cognoscere poterant. Nec interim Sanctorum vitas omiserat, sed eas in vltima lectione paucis explicaucrat, ita vt eorum solemnitatibus celebrandis, et audientium, aut legentium animis instruendis satis essent (Flores historia Cardinolium, Tom. III, pag. íp). A l'heure oü nous écrivons cette note, on ne dirá pas que la tentative du pieux cardinal ait manqué d'actualité ni d'utilité pratique. 4 Sino dejare el cuidado a Dios pues el solo me puso en este estado sin pensallo yo ni nadie por mi que no es poco contentamiento y descargo para mi concienci» {Lettre á Francisco de los Cobos. Rome aiuril 1532. ALCEDO, pag. 392). CUICHARDIK prétend qu'au Heu que Moneada et Migliau faisaient tout afin de prolonger la caotiTité de Clément VII, Quiñones travaillait au contraire avec ardeur á báter si délivrance et cela per la cupidita di diuentare cardinale. Liv. 18, pag. 260.

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sa promotion, exer^ant la bienfaisance dans la mesure la plus large et la plus désintéressée qu'il soit possible de souhaiter ', jusqu'á sa mort survenue á Veroli, en septembre 1640. Le General n'alla done pas aux Indes, mais l'Ordre connaissait ses intentions et son désir et il n'était pas possible qu'un exemple aussi touchant et parti de si haut fút demeuré incompris. L'élan était désormai». donné: á partir de ce moment, les émigrations franciscaines vers le Nouveau-Monde se multiplieront d'une fa^on qui tiendra du prodige. Ce n'est pas á diré que, jusqu'á cette heure, les religieux se fussent croisé les bras. puisque, des i5o6, on connait un édit mentionné par Daza, d'aprés Herrera, de Ferdinand le catholique qui, estimant que le rapprochement des maisons franciscaines pourrait, en s'exagérant, devenir préjudiciable á tous, exigea pour toutes les nouvelles fondations, une distance de cinqi lieues au moins de toute autre résidence de l'Ordre *. En iSoy, le roi catholique envoya Antonio Joaquin et des compagnons, porteurs de vases sacres et d'ornements du cuite; l'année suivante, un certain nombre de Franciscains accompagne Diego Colomb, ñls du grand amiral, et sa nouvelle épbüse, Maria de Toledo qui fut la protectrice i des Franciscains.
1 Harto mal sería que habiendo dado de coces al mundo en la mocedad el me lo diele a mi en la vejez y que tomase yo por pago de veinte años de sayal y descalzo ser obis' po, cardenal, ni Papa, a la mi fe señor muy ruin mercaderia seria para haberla comprado a poder de azotes y ayunos... Gasto cada mes quinientos ducados de ordinario en mantener españoles pobres y no parientes ni conocidos porque yo certifico a vuestra •efioría que de cient personas que tengo las noventa no se quien son sino como vine « Roma en tiemp« que loa españoles andaban a tonbra de tejados fue necesario abrígallos debajo del mió (ALCEDO, pag. 300). 2 Nuestros Catholicos Reyes, que teniendo noticia de la devoción, con que los CenquUtadores h«vias fundado mucha* casas i nuestra Religión, y lo que esta havi» incrementado, y extendido en aquellas patees en tan poco tiempo, ordeno por especial decreto de este año, que los Conventos de la Religión de San Francisco en la Provincia de Santa Cruz, no estuviessen mas cerca uno, de otro, que cinco leguas al rededor, proveyendo en esto u» acomodado, y oportuno territorio para Ja Predicación Evangélica, y para nuestra mendicidad cotidiana" (TORRUBIA: Op. cit., lib. í, cap. 1$, n.* 9S, pag. 66). VAZA. (Op. cit., lib. », cap. 4, P^O- '6) citant ce méme dícret, ajoute^ pour le motiver: "Llegan a quinientos los (conventos) que ay de solos frayles Franciscos, y en algunos están seSenta y setenta Religiosos, que administran Sacramentos» 7 la paJabra de Dios, assi a Indios, como a Españoles. Fuera de los quales tiene IB Orden millares de casas de dotrina, y muchas Iglesias, en que residen frayles, qu* administrando Sacramentos, hazen oficio de Curas por concession Apostólica, com». parece por Bula del Papa Pió V. Y muchos seminarios de niños, que criauan los Religiosos, industriándolos con gran» cuydado en las cosas de la Fé: que importo tanto para la conuersion de los Indios, que el Rey don Fernando, viendo quan prouechoso era ordeno, que todos los hijos de los Caciques de treze años abaxo, se entregasses. • los Religiosos desta Orden, y los tuuiessen quatro años, ensefiandolos a leer, escribir,. y los misterio* de la Fé, y dotrina Christiana: y passado este tiempo los boluiessen •> •US padres." Daza écrivait en 1611. 3 Delbora quiere dezif aueja y es vuestra ylustre señoría juez de muchas prouin»-

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-dans les Antilles. Quand le célebre Dominicain Bartolomé de las Casas arrive en Amérique, en i5io, il y trouve le Franciscain Alonso del Espinar embarqué á San-Lucar, le i3 février i5o2, ala tete de dix compagnons qui y missionnaient depuis. Cet Alonso del Espinar repartit i'année suivante (i5ii) pour soutenir la cause de la liberté des Indiens devant le conseil des théologiens convoqué par le roi: quand il rentra á la mission, il entrainait á sa suite vingt-trois de ses confréres '. En i5i4, c'estletour de Jean de Quevedo, premier évéque de Darien, sur le continent, qui améne avec lui une nombreuse suite de Franciscains. Aprés la mort de Ferdinand la catholique, Ximénes envoie, en i5i6, des Hiéronymites pour régler le différend qui mettait en désaccord les gojvernants et les missionnaires 2, cette mémc année coincide avec le départ du Pére Remi de Picardie qui, venu sur les nouvelles terres á la tete de treize compagnons, acquit tres vite une confiance illimitée de la part des Indiens. En iSiy, Fran$ois de San-Roman, en i5i8, Jean de Quevedos; vont en Espa-

cias pues tiene aguijón riguroso contra los malos: y miel dulce de mucho fauor para los buenos: el qual mas aueys comunicado a la orden de nuestro padre san Francisco que a otro algún estado: y por tanto siendo vos alia madre muy fauorable desta orden los de acá y los de alia os tienen por señora: e piensan que despierta en vos el espíritu de la reyna católica que se pudo muy justamente llamar madre e reformadora de la orden de san Francisco (PRAKCISCO DB OSSUNA: Stgunda parte del libro Hamado Abecedario spiritual. Dirigido a la Ilustrissima sefiora doña María de Toledo vireyna de las Indias y tierra firme del mar océano. Seuilla, iS3o, Prologo, fol. ir v.) I Alonso del Espinar eut k lutter, devant la junte de Burgos, contre le Domiatcain Antonio Montesino qui, venu l'anníe precedente seulement dans leí iles et jugeant toutet choses ¿ la lumiére de la thtologie genérale qu'il ávait profetaéc i Salamanque, voulait qu'on traitát les Indiens de la méme fa;on que les individus de nos races civilisées. Alonso del Espinar qui ítait depuis huit ans sur les lieux et qni avait pu apprendre la vintabte situation par ses confréres appliqués i la civilisation des indigénes durant prés de vingt ans, voulait bien qu'on donnát aux Indiens toute la liberté et qu'on leur reconnút les mémes droits qu'á tous les autres individus de l'espéce humaine; maia il voulait que la chose se fit progressivement et dans lé mesure oü ils seraient capables de supporter la civilisation européenne; il les traitait í la facoa de malades incapables de subir un régime excellent pour les gens qui jouissent d'une parfaite santé. Pour se former, sur cette question, un jugement éclairé, il suffit de lire 1« vingt-septiéme chapitre du dixiéme livre de VHistoire genérale des chotes de la Nou*el¡»-Bttagiu d» BÍBNABDINO D> SAHAOtn». a I-e lettre écrite le l'ile Hispaniola, le lo janvier 1519, á Charles-Quint par lea trois Peres Hiéronymites peut donner une idee du nombre des émigrants qni avaient quitté l'Espagne pour les nouvelles terres. Une épidémie s'était déclarée dans l'ile vert la Noel et avait causé d'incroyables ravages, lei religieux ajoutaient: Le zertificamos a V. A. que si dos meses dura la dicha peatílencia, que el año presente no se saque oro en dicha isla Espafiola, s si algunos Indios pocos quedaren han de ser para guardar los ganados, i sostener otras haciendas, i V. A. pierda en esta Isla mas de 35.000 castellanos, i que se acabe de despoblar. Colleccion de varios documentos para la historia de la Florida y otras tierras adyacentes. Londres, 1857, pag. 44. 3 L'expédition commandée, au point de vue spirituel, par Jean de Quevedo ne comptait pas moins de 2.000 émigranta, au témoignage de Gonzalo Fernandei Ovied*

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gne pour soutenir la cause de leurs proteges, en i52o, c'est une vingtaine de Franciscains que Charles-Quint expédie a la mission, á la demande de Fernán Cortes •. Au moment oú mous en sommes, vers iSaó, le crédit de ees religieux était si grand qu'á México, en particulier, aucune affaireimportante ou difficile ne se traitait qu'au couvent des Franciscains et sous les yeux du Pére Martin de Valence, ce Vicaire apostolique dont nous avons parlé et que tous, indiens et espagnols, regardaient comme un pére et un protecteur '. Et le travail était infiniment au-dessus de tout ce qui se pouvait faire! On ayait beau envoyer missionnaires sur missionnaires, leur nombre demeurait toujours insuffisant. Depuis Ximenez, il avait été reglé qu'aucuo
qui la conduisait. Ce capitaine ¿crivain rapporte la curieuse fa;on—si elle e»t biejt vraie—dont ce premier ¿véque de Darien attirait par ses prédications de nombreux colons {Op. cit. Tom, III, pag. SS), il dit également que ce missionnaire mourut i Barcelone, le 24 décembre 1519, pendant qu'il négociait auprés de Charles-Quint les afíaires intéressant les Indiens. Ibid., pao- S7I En cette année 1530, la perfide tyrannie de certains coaquistadores coüta la vie á trois religieux dont un Franciscain et deux Dominicains et causa la destructioB et l'incendie de plusieur* couvents dans les Indes. 3 Cet état de choses qui semble s'etre maintenu, allait parfois jusqu'i froisser consid¿rablement certaines snsceptibilit¿s, si nous en croyons l'extrait que voici d'un rapport envoyí au conseil royal des Indes, de México, le 15 mai 1556 et signé Fr. A. Archiepitcopus Mexicana*. "Ni en esto ni en otras algunas cosas somos mis prelados que lo que las ordenes {Augustint, Dominicains, Franciteaint) quieren que seamos, ni los indios nos obedecen más de lo que ellos quieren, y es por demás mandar nosotros una cosa, si los frayles mandan que no nos obedescan, como algunos lo hacen, qus aun aquí en México, donde habian de ser mejores cristianoa los Indios, son los peores. Y la causa es, porque como son tan innumerables y solamente han sido doctrinados en San Francisco, á pedimiento de las otras religiones y eon parecer de vuestro Visorey y del Santo Concilio (le deuxiéme concile de México, tenu l'année precedente) donde se pidió, repartimos los indios i todas tres ordenes, y de seis partes quedaros Its cinco i San Francisco. Hinlo sentido tanto los padres de San Francisco como si loa quitar«n su3 propios vasallos, y ansi se nos has quejado á nos y a vuestro Visorey,. y ha aprovechado tan poco nuestro mandamiento, que no nos han querido obedecer los indios por más que se lo hemos reñido y nos hemos quejado al dicho Visorey para que se lo mande, como se lo ha mandado, y tan poco vale su mandamiento como er nuestro, no siendo á voluntad de los religiosos, porque esitan grande el temor que les tienen los indios por los castigos grandes que les hacen, que aun hablamos ni quejarse: algunos indios no lo osan hacer de su miedo. Pues si aquí en México esto pasa, ¿que será por los montes y sierras, donde no ven ni conocen los indios sino frayles, y son 4e un fraile mandados sus personas y hacienda, mejor que si fuesen sus propios vasallos? Ellos hacen alcaldes y regidores, y prenden y sueltan, y aun quiebran las •sxas de vuestra justicia Real cuando les parece. Y no há mucho* meses que, diciendo vuestro Fiscal al dicho Visorey habian quebrado unos frailes varas de vuestra jtisticia en dos pueblos, ¿que por qué sufria tanto á los religiosos, que qué quedaba que hiciesen? respondió: Ño queda sino que con los pedazos de las varas me den á' mi de palos." Descripción del arzobispado de México hecha en z$70, México, iS97i ptg. 414. Entre 1548 et 1569, México eut pout archévéque ALONSO BE MONTU'AR, D O miaicaia, celui-lá méme qui, au témoignage de GONZAOA, disait, non sans une manifesté pointc de mauvaise humeur: Non ego Mexici Archiepiscopus suffl, sed frater Petru» a Gandavo laicus sancti Francisci. De Orig., pag. 1231.

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navire ne sortirait d'Espagne ni d'aucune des iles de l'Inde, á destination de quelque nouvelle terre á découvrir ou á conquerir, qu'il n'emportát un certain nombre de convertisseurs d'ámes ' et ees convertisseurs d'ámes, c'étaient les religieux des Ordres mendiants et, tout particuliérement, les enfants de Saint-Fran90is ^. Des 1527, c'est á coup de quarante que les Franciscains émigrent, en compagnie d'un égal nombre de Dominicains 3 et nous nous trouverons bientót en présence d'une autorisation que Clément VII donna par écrit á Charles-Quint d'enlever, méme contre la volonté de leurs prélats, 120 Franciscains, 70 Dominicains et 10 Hiéronimites pour les transporter a la Mission 4. Une dizaine d'années plus tard, ce sera á coup de deux-cents que les Franciscains émigreront, en 1544, vers les nouvelles terres qui se découvriront tous les jours plus grandes et appelleront chaqué fois des missionnaires de plus en plus nombreux, de plus en plus insuffisants 5. Presqu'á chaqué lettre adressée par.
1 PRESCOTT rend, lui aussi, hommage au zele que les missionnaires, déployerent sur le nouveau monde: "Les dominicains et d'autres missionaires, écrit-il, disons-le ^ leur honneur, travaillérent avec un zéle infatigable a la conversión des Indiens, dont ils défendirent avec courage les droits naturels. Mais il ajoute, et c'est ici que l'oa reconnait son esprit: "C'étaient cependant les hommes qui allumaient les feux de l'inquisition dans kur propre pays; c'est ainsi que le méme principe peut, dant de» circonstances différentes, conduire á des résultats tOut of^osés {Rigne de Feriinami et d'Isabelle, chap. l6, tom. 4, pag. 224, «o», i). a "Sus Altezas, deseando, que Nuestra Santa F¿ Catholica, sea aumentada, y acrecentada, manda, y encarga al dicho Almirante, Virrey, y Governador, que por todas \t* vias, y maneras, qtse pudiere, trabaje i traer á los Moradores de las dichas Islas, y Tierra-Firme, á que se conviertan i Nuestra Santa F¿ Catholica. Y para ayuda de ello nui Altezas envian all& al Devoto Padre Fray Boil, juntamente con otros Religiosos de San Francisco, que el dicho Almirante ha de llevar consigo... Décret royal d* 1493 {dans ToRRUBiA. ¡ib. t, cap. is, n.o 95, pag. 61). 3 lis étaient, selon WADDINO, SOUS la conduite du Pére Antonio de Ciudad-Rodrigo, l'un des doute compagnons du Pére Martin de Valonee; il devint, en 1536, provincial de la Province du Saint-Evangile et mourut a México, le 13 septembre JSS3La méme année 1537. dit encoré l'Annaliste, un certain nombre de Mineurs accempsigna Fransois de Montejo á l'expédition de la péninsule de Yucatán {1527, XIV, pag. 247). 4 Piéces justificativos. VI. 5 A simple titre d'indication, voici un fragment de la lettre écrite de México, le .10 décembre 1554, au Président et aux auditeurs du Conseil des Indes par Andrés de Moguer, provincial des Dominicains. "En este tienpo los muy reverendos padres de San Francisco, ymitando á los santos Apostóles, an tomado y ocupado de quatro partes de la tierra las tres, no finiendo religiosos bastantes para ello, porque, en pueblos que han menester diez y doze ministros,~8e contentan con tener uno y dos. En los más cabos y en otros cabos, con dezilles missa cada año se contentan; por que vea V. A. qué dotrina les podrán dar á estos. Y su scñoria el señor aríobispo, quiriendo como pastor remediallo y dalle ministros á sus ovejas, como su pastor, áselos dado algunos pueblos y no los an querido obedesger ni dalles de comer, y, segund dizen, por consejo de vn Fray Pedro de Gante, frayle lego de la borden de San Francisco; y el señor arsobispo, del enojo, a^oto quatro o cinco dellos en la cárcel, y tanpoco le obedesíen. Y para que sepa V. A. que. aviendo, como ay, tan buenas abilidades en It.

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les supérieurs ou par les religieux soit á leurs supérieurs d'Europe, soit au monarque espagnol, on relit, sous une forme ou sous une autre, la parole évangélique: Grande est la moisson, trop peu nombreux sont les ouvriers. Une lettre du i mai i SSg, écritfe á Philippe II par les Peres Domingo dé Santa Maria, Alonso de la Vera Cruz et Francisco del Toral, respectivement provinciaux des Dominicains, des Augustins et des Franciscains constatait, á cette date, pour la seule province de la Nouvelle-Espagne, quai^nte couvents de Dominicains avec deux-cent dix religieux, deux-cent douze Augustins formant quarante communautés et trois-cent quatrevingts Franciscains répartis en quatre-vingt maisons '. Or, c'était peu, tres peu, beaucoup trop peu, tellement peu relativement á la besogne, que les nouveau-venus se décourageaient et rentraient en Espagne á la vue de ieur impuissance, comme l'expliquait le méme provincial franciscain, dans sa lettre au conseil des Indes, du 25 mai i558 ^. Lorenzo de Bienvenida en disait autant pour le Yucatán, le lo février 1548 3. Des i537, par sa lettre du 20 décembre, le Pére Jean de Zumarraga, évéque de México, révélaít au secrétaire de Charles-Quint un état de choses en tout semblable 4. Les vieux seuls avaient le courage d'affronter de pareils trahorden dt señor San Agostyn, y en la nuestra de Santo Domingo, y deseos de deprender estas lenguas, tienen ocupada una tierra tan grande como la mexicana con sola una lengua, aviendo menester más de dozientas lenguas, estorvan á que no entrea otros religiosos; y esto está claro, por que los yndios dizen que no quieren á otros sino á los padres de San Francisco', y no quieren dar les de comer á los que su teñorU rnbia (^Cartas de Indias, XXII, pág. 12$). 1 Cartas de India», XXVIII, pág. 141. 2 "Si V. A. no es servido de lo remediar, sepa que este edifficio dará todo «a tierra y tomará á V. A. debaxo. Los religiosos que lo emos fundado y sustentado, , eatamos ya cansadissimos, viejos y ne?essitados, y emos gastado en esta tierra nuestras fuerzas en vuestro servicio sin ningún interesse más quel de Jesuchristo, no lo i.mos de dcxar ni emos de boluer atrás hasta acabar la vida, pero los que vienen de nueuo, desmayan y no los podemos tener acá, diziendo que se quieren yr á España íi tus provincias á bivir y morir en paz, y asi en esta flota se van seys religiosos y en la passada fueron otros seis, y poco á poco nos desharemos, si V. A. no remedia lo ;assado y provee lo porvenir, que vengan perlados siervos de Nuestro Señor y libres de interesse y amigos de los naturales... De San Francisco de México 25 de mayo de 1558. De V. A. menor capellán y siervo Frater Franciscus de Toral, provincial de San Francisco. Cartas de Indias. XXV, pág. 133)3 "En esta villa (Valladolid) se levantaron este año de quarentl y siete los yidios y mataron quinze o veinte españoles, que los tomaron en los pueMos cada uno por >t, y si no les socorrieran de presto de la íiudad, no quedara ningim español... No f, levantaron donde teníamos muchachos en las escuelas, y por ?¿T pocos los frayl'.s que estamos en esta tierra, no podemos acudir á todas partes." {Cartas de Indias. Xll, f^B. rt). / . t. . , 4 "El padre guardián de México (fray Luis de Fuer salida) dize que va 'x Hspana) con propósito que si no le dan frayres, nb voluer acá, é yo digo que sé hatlos questan

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vaux et eux-mémes y mouraient á la tache sans pouvoir faire face á toute la besogne qui s'offrait d'elle-méme, on avait beau expédier les sacrements en gros et en bloc, de la fagon la plus leste possible, au risque de donner lieu á des critiques parfois retentissantes •, on n'en demeurait pas moins impuissants á lever l'écrasante moisson qUi restait lá, toute préte á prendre. II fallait tout cet ensemble de faits pour légitimer et expliquer la mo•dification ou plutót le changement total que nous allons voir subir aux réglements antérieurs et provisoires de Quiñones. Jusqu'á cette date, on -avait pu croire que les terres nouvellement découvertes étaient des iles assez peu considerables, de fait, séparant l'Europe et l'Afrique occidentales de l'Extréme-Orient connu. Mais, á mesure que les expéditions se renouvelant sans cesse, les découvertes multipliaient les nouvelles conquétes, c'était la révélation, la perspective, la conviction et la soif de tout un nouveau monde aussi grand, plus étendu méme et surtout plus riche ^ue notre vieux continent. La famille religieuse qui, depuis et méme des avant Léon X, avait accepté la mission et eniretenu l'ambition d'évangéliser ees immensités devait désormais se présenter nombreuse comme les •étoiles du ciel. Le petit batalllon des intrépides explorateurs de la premiére heure était désormais reconnu insuffisant. II fallait á 1'avenir toute une armée, une armée innombrable; cette armée réclamait impérieusement une solide organisation et une discipline qui ne se concevaient pas sans l'unité á la tete de la hiérarchie. Etant surtout donnée la difficulté
por se yr, por no poder sufrir el trauajo, y asi se nos mueren hartos de puro trauajo. Asi se nos muño Fray Martin de Valentía de pura penitencia, y Fray García de Ciineros, provincial el año pasado, y Fray Antonio de Ciudad Rodrigo, ques agora provincial de vn año acá, está en eso, y este domingo que yo le llevé á predicar, volvió tal, que de pura ilaqueza se cahe de su estado, ni puede comer. Y crea u. m. que solas las confesiones de los inc^ios y aprender su lengua, con andar á pie y comer tortillas y aqua, desmayan el spiritu y cuerpos; y si los de acá se nos mueren y dalla no vienen, yo y todos desmayaremos, que los obispos dacá, ¿que somos sino ciegos que nos guian estos? Y faltándonos ellos, íque será de nos sino que nos guien otros ciegos para yr todos á la hoya del infierno?... De México, víspera de Sancto Thomas apóstol indiano, de 1337)- (Ibid. XXXV, p*g. 174). I ^ Telle fut, entre autrés, la grosse question des cérémonies rituelles que les Franeiscains se permettaient d'omettre pour s'en teñir aux parties absolument essentielles quand les foules á baptizer étaient trop nombreuses pour en venir autrement i bout. II leur était arrivé de baptiser, i deux, dans un méme jour, quinze mille personne. Le cas, d'abord grandement débattu sur les lieux entre les Franciscains et leurs adver*aires, fut porté devant les univeraités de Salamanque et d'Alcalá et donna lieu á une hnlle de Jules III (i juin 1537) déelarant qu'on n'avait pas mal fait d'agir ainsi, raais qu'á l'avenir, á moins d'urgente necessité, il fallait ne pas omf^trc les pratique» -l'turgiques instituées par l'Eglise. (WADDING, ad an%. 153/, Ill-Vü, pag¡_ 414-417).

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et la lenteur des Communications entre de pareilles distances, la présence sur les lieux d'un unique représentant et remplagant du chef de la famille religieuse était indispensable. Tel est d'ailleurs historiquement le plan qui sera aCcepté et poursuivi désormais par les supérieurs et les chapitres généraux de l'Ordre de l'Observance. (A suivre.) '
FR. MIGUEL .ÁNGEL.

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(Conclusión.)
§ i6i). El Anónimo de Rávena. — Con este título corre impresa una cosmografía que, según los críticos, debió escribirse durante el siglo vu de J. C. Mr. Pinder y G. Parthey, utilizando los tres únicos códices en que se ha conservado, y además todas las ediciones que de ella había, pubHcaron la suya en 1860. El autor de esta cosmografía dedica su obra, como hizo Avieno, á un frater carissime, y habla en primer lugar de la marcha del sol en torno de la tierra, cuyas partes colocadas en un gran circuito ceñido por el Océano, recorre aquél diariamente, tocando la primera hora á los Indos: llega á España, que dice es nación famosísima, i la hora novena; á Gailetia 6 España de los Vascones, á la décima, y á la llamada antiguamente Aquitania y en su tiempo Patria de los Vascones, á la hora undécima. Añade que se propone designar muchas ciudades y ríos, y los cuatro principales golfos del mar. En la descripción procede por Naciones ó Patrias como él las llama, comenzando por la India que dice es la primera, á la cual siguea todas las demás del Asia ó Tierra de Sem. Viene á continuación la descripción del África ó tierra de Cham, cuyo límite septentrional es el mar Magno (nombre que da al Mediterráneo) hasta el Estrecho de Gibraltar ó Septemgaditanum. Este último nombre dado al Estrecho, demuestra la influencia que en esta época ejercían los malos autores de Geografía, que habían logrado desterrar de las escuelas á los grandes geógrafos. Cádiz había sido colocada junto á las mismas columnas ó entre ellas, y por eso el Estrecho tomó la denominación de ella y de Ceuta—Septa ó Septem— ciudad notable al otro lado del mismo. En el capítulo iv del libro iii, empieza la descripción de Europa ó tie-

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Tra de Jafet, cuyas Patrias va enumerando y describiendo de E. á O. hasta llegar en el cap. XL á la Guasconia, dicha antiguamente Aquitania, entre cuyas ciudades menciona á Burdicalon, Tholosa, etc., y en el XLI Á la Spagnoguasconia que, dice, ponían los escritores junto á la anterior, rodeada de los Alpes — Alpinis montibus — por tres de sus lados, y del Océano por el cuarto: cita como ciudades de ella á Bigorrias (h. Bigorre), y entre sus ríos al Medulla que, como veremos después, lo menciona también como de España. Añade que, según algunos filosofOÍ, esta Spagnoguasconia contenía mil ciudades, y que lindando con ella está \Í patria que llaman Spania, tendida desde el Océano al Mare magnum Gallicum que también llaman Baleárico. Mayor desorden y confusión no es posible hallarlos en otra obra, en tan pocas palabras; á no ser que hayamos de desechar por falso todo cuanto nos han dicho los anteriores geógrafos, y atenernos á lo que nos dice este indigesto compilador que no sabía lo que copiaba más que por lo que leía «n los malos autores de que se valió. Estrabón expone que, según decían en su tiempo, las ciudades de los iberos eran más de mil; dato que refiere nuestro cosmógrafo á la Spagnoguasconia ó España vasca, en la que incluye el río Medulla que después nos dirá que es río de Spania, sin advertir si se refiere al mismo mencionado ya ó á otro distinto con el mismo nombre. Sabíamos también que el mar llamado Gállico era el Cantábrico; pero nuestro autor da dicho nombre al Mediterráneo, al que también llamaban en esta época, y llama él. Mar grande, denominación que llevaba antes el Océano. § 162). Siguiendo nuestro cosmógrafo en la descripción de España el mismo procedimiento que en la de las demás patrias, nos indica los autores que había consultado: no conocemos ni creemos se haya conservado la obra de ninguno de ellos. Dice que leyó muchas veces á los filósofos romanos Castorio, Solliano y Arbition, y á los godos Aithanarido, Heldebaldo y Marcomiro; añade que no había conformidad entre ellos, ni en la descripción general que daban de España, ni en la denominación de las ciudades y ríos de la misma que cada uno exponía á su manera, y que él seguiría en su obra al predicho Castorio. En efecto: la confusión que en los escritos de estos filósofos había no era poca; ya hemos visto la enumeración que nos da Ético de las provincias de España; el Ravenate cuenta ocho: Gallaetia, Asluria, Austrigonia, Iberia, Lysitania, Bélica, Hispalis y Áurariola. Aquí vemos á Iberia

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citada como provincia, lo mismo que Etico citaba á Hispania. Tampoco» fueron nunca provincias durante la dominación romana Asturia, ni Austrigonia, ni Hispalis, ni Aurariola. Las dos primeras, regiones que tomaron nombre de la gente que las poblaba, pasaron en esta época á tenerse como, provincias, ó mejor dicho, cambió la significación de la palabra provincia,., que vino á tomarse como sinónima de región, cuyo nombre perdurará en* la historia de la Geografía, hasta que venga á recobrar el que tuvo en tiempo de los romanos, ó sea el de circunscripción administrativa. Lo mismo debió ocurrir con el nombre de Sevilla, que, por la importancia dela ciudad, elevaron al rango de provincia, si es que no querían con ello referirse á su convento jurídico. Lo interesante de este pasaje es la mención que nos hace de la provincia Aurariola que sospechamos deba ser la misma que los geógríífos árabes nos mencionan con el nombre de ^jijj^ Auriyula, y que hasta la época en que estamos historiando no hemos visto. citada por ningún geógrafo, ni como región, ni como ciudad ', ni nuestro autor vuelve á mencionarla en su obra. La fertilidad y hermosura que el Ravenate le atribuye, se la conceden también los geógrafos árabes. § 163). Dividida la España en ocho provincias, lo natural y lógico era* que nuestro autor se atuviese á esa división al enumerar las 279 ciudades y lo ríos que le atribuye, pero no hay que esperar tal cosa; sigue el orden que puede, que es el siguiente: enumera primero las ciudades marinas de la costa desde un extremo á otro del Pirineo, empezando en Deciana y ter-minando en Oiarsona. A esta enumeración sigue otra de las ciudades del interior que caen por encima de Tarragona; y enumera, después, las de junto á Zaragoza por el camino de esta ciudad á Mérida (itinerario número 14); otra enumeración sigue á ésta, partiendo de Zaragoza; otra de las ciudades que están junto á Contrebia; siguen otras dos enumeraciones,, partiendo de Zaragoza, y menciona después las poblaciones que están junto á Gracuris. Toma luego como ciudad central á Cómpluto y nos expone tres listas-^. luego otras tres, partiendo de Mérida; sigue á éstas una partiendo de Córdoba, y á ésta otra de las ciudades que hay junto á Mérida. Menciona luego á Sevilla, y expone, partiendo de ella, tres series distintas. Empieza después desde Oiarsón y nos expone los caminos núm. 34, 24 y 26 del Itinerario de Antonino, hasta Mérida, pero sin que podamos decir que,I Quieren algunos que OrihueU tea la Orcelii de Tolomeo.

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«copia el itinerario. Parte, por último, de Braga y nos da la última lista de ;poblaciones, á la que sigue la de los ríos y confines de España. Menciona entre los ríos algunos cuyo nombre desconocemos. Fuera -del Iberus, Tagus, Baetis, Nabum [el Nabio de Tol.], Minua [el Miño] y «1 Medula, que nuestro autor es el primero que lo nombra entre los geógrafos y que antes lo cita también como de la Spagnoguasconia, no sabemos cuáles sean el Samus, el Bibesia, el Clerum y el Hade. Tal vez el nombre del penúltimo, en vez de Clerum deba leerse Derum ó Durium ^Duero], ó si no Chrysos, río que, según Ético desemboca en el Mediterráneo, y podría ser el del mismo nombre de Avieno. § 164). Nuestro cosmógrafo atribuye á su España la forma de cuadrilátero y no de triángulo como Ético. Tal se dedu'ce de los lindes que le asigna; y, además, que para él no era España toda ía península, sino que de ésta hay que quitar la parte correspondiente á la Spagnoguasconia ó sea las Asturias y región septentrional de la vertiente pirenaica. No importa que antes haya dicho que Gallaetia, Asturia y Austrigonia son provincias de España; aquí se contradice al señalar límites á esta última y excluye de ella lo que antes ha incluido. Y no podía ser oira cosa, pues ya hemos -dicho y veremos que pronto nos lo confiesa él mismo, que ignoraba lo que escribía. No señala puntos cardinales, pero dice bastante para que averigüemos que, según él, un lado del cuadrilátero lo constituía toda la banda septentrional de la península. Los límites de su España p»r este lado, son: en el extremo del Océano [ó sea en la parte occidental], el monte Pirineo de la Spagnoguasconia; después [hacia el Oriente], el Pirineo de la Guaseonia, y en el extremo oriental ó sea junto al Mediterráneo, el Pirineo y la provincia Septimania. Por otro lado, le señala por límite el mar Baleárico ó Gállico; por el tercer lado, el Océano Británico [que debemos entender aquí el Atlántico], y por el cuarto, el estrecho Septemgaditanum. Expone á continuación los límites de Europa; y, al terminar, nos ofrece en lista todas las ciudades situadas en el litoral, aunque ya las ha designado en su respectiva nación. Empieza por Ravena y, siguiendo hacía el Oeste, da la vuelta al Mediterráneo hasta llegar á la misma Ravena. Nos repite, pues, las ciudades marítimas de la península desde los Pirineos al Estrecho y, previniendo la objeción que se le podía hacer de darnos un mismo nombre con distinta grafía, contesta á ella diciendo (V. pág. 33o), que no debemos admirarnos de que los nombres de las ciudades antes

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mencionadas sean diferentes de los de las que va á nombrar, aunque las •ciudades sean las mismas, pues ello es debido á la diversidad de lenguas ^ue usan los hombres; contestación que, casi en los mismos términos, repite en la pág. SSg. Y verdaderamente hizo bien en advertírnoslo; porque es tan bárbara la ortografía de más de dos terceras partes de los nombres geográficos de la obra, que sin el auxilio de los demás geógrafos sería imposible la identificación de más de una mitad de ellos. Aun así, creo que hay algunos que no puede saberse con certeza á cuáles corresponden, porque nuestro autor no nos dice el orden que sigue en sus enumeraciones: unas veces sigue el del itinerario, otras no procede así: aun cuando siga aquél, menciona ciudades €n él omitidas ó deja de nombrar las que en aquél se hallan. Ni siquiera él mismo se tomó la molestia de poner en orden y ajustar á una grafía las 47 ciudades que desde el Pirineo al Estrecho menciona dos veces, primero •en las páginas 3o3 á 3o5 y después en las 841 á 844. Véanse las variantes:
S ¡65') SERIE PRIMERA SERIE SEOUND*

'

Núm. 6. Steras — 7. Barcelona — 14. Saguntum — ao. Saguntum — 31. Valentía — aa. Portum Sucrone. — a3, Asterum — 34. Setavum — a5. Turres — a6. Eloe — 37. Celeret — a8. Dionio — ag. Lucentes — 3o. Leones — 3i. AUon

Colonia Burcino. Seterram. Saltum. Intibili. Saguntum. Valentía. Portum Sucrone. Dio. Alternum. Seubi. Turres. Edelle. Celeri. Lucentes. Ad Leones.

Las demás, hasta la 47, siguen en el mismo orden. Como se ve, la grafía •de los nombres está tan estropeada, que á primera vista no parecen unos mismos; pero, fijándose en ellos, se ve que el Steras de la primera serie corresponde al Seterram y ambos al Seterras de los Vasos Apolinares; que «n vez de Saltum, en el núm. 14 de la primera serie, escribió Saguntum; y así lo repite en el número 20. Menciona á Intibili en la, segunda y no en la primera. A Sucrone le llama puerto; tal vez esta antigua ciudad haya de localizarse en la actual CuUera y no en Alcira; el Asterum, número 23 de la

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primera serie, que es el mismo Alternum, número 25 de la segunda, nopuede corresponderse con Ad Turres del vaso número 3; pues el Ravenate pone á los dos antes de Játiva, viniendo de N. á S., mientras que en los Apolinares cae al Sur de Játiva. Tal vez se correspondan con el Ad Statuas del camino número 20 del Itinerario, mansión entre Sucrone y Ad Turres. Desde el número 23 al 31 se ve el mayor desorden; en la primera serie menciona á Celereí entre Eloe y Diotiio, y en la segunda, entre EdelU (que es el mismo Eloe) y Lucentes. Dio (24, segunda serie), creemos debe ser el Dionio, número 28 de la primera; Eloe y Edelle corresponden al Adello del itinerario. Para que se vea la viciosa escritura de la mayor parte de los nombres de esta obra, vamos á citar algunos cuya correspondencia está averiguada sin que quepa duda ninguna, por coincidir el orden de su enumeración en el Ravenate y en el Itinerario: en la pág. 3o5 escribe Lenuba y en la 343 Lenubar, por Maenoba; Sabesola y Bardesola (páginas citadas) por Barbesola; Saltum y Saldu por Salduba; Bamaliana por Barbariana; Merifabión por Mergablo, pág. 3o5; Besuri por Esuri; Malabiste por Malateca, y Abona por Equabona, pág. 3o6; Qssarona por Oiarsona, págs. 3o8 y 3i8; Arentia por Arriaca, pág. 3io; Turbes por Termes; Erguti por Ergavica; Albeceia por Albucella, págs. i n y 112; Marimana por Mariana,, pág. 314; Ad Gemella por Angellas, pág. 3i5; Massusária por Matusaro, pág. 316; Bahilippa por Basilipo, y Cirsone por Orson, pág. 3i6; Appos por Ad Lipos y Coloricom por Caecilio Vico, pág. 319, etc. etc. En medio de tanto yerro, alguna vez acierta, y nos sirve su testimoniopara corregir á Tolomeo, quien, entre las ciudades de ios Murbogos (V. II, 6, 5i), menciona á Sisaraca que en nuestro autor es Pistoraca por Pisoraca, pág. 318, con mejor grafía que en Tolomeo, ppr hallarse esta población junto al río Pisuerga. Donde podemos ver de una manera clara el poco crédito que debe otorgarse al autor de que tratamos, cuando sus datos no estén contestes con los de otros geógrafos, es en la enumeración que en el libro v, cap. xxvui, hace de las islas del Mediterráneo. Dice así: «En el mismo mar Gallico Valeriaco :, junto á la orilla de España, hay varias islas de las que queremos, mencionar algunas, que son: Sitnnesia, Valearis maior, Libissa, Maco, Valeares minar, Ofiusa, Actima, Ebusa y Gabis.» La ignorancia que esta «encilla enumeración demuestra, no puede ser mayor, y no podemos atriI Por Baltirice.

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huirla á los copistas, pues el autor ya hemos visto que contesta al reproche que se le puede hacer por mencionar un mismo objeto con nombres distintos. Los diez nombres que ha citado corresponden á seis islas: Simnesia por Gymnesia, y Valearis mayor, son una misma; Macd, que es lo mismo que Magón ó Macón, hoy Mahón, nombre de ciudad en la menor de la Baleares, lo toma como isla: Ebusa y Libissa son también una sola; el primer nombre con la pronunciación latina de la u en segunda sílaba, al par que en el segundo se ha conservado la pronunciación griega, ó sea y: además en este segundo nombre vemos la / del artículo unida en la escritura con la vocal inicial: dato que nos indica que este nombre se tomó de la pronunciación vulgar en época en que el pronombre Ule se empleaba ya con el valor de artículo. Tenemos, pues, que á seis nombres corresponden sólo tres islas; ó sea: Simnesia y Valearis maior=Mallorca. Maco y Valeares minor=Menorca. Ebura y Libissa=Ibiza. Ofiusa es la menor de las Pityusas, oséala actual Tormentera. Actima no sé cuál sea. A Cádiz, que la llama Gabis, la traslada del Océano al Mediterráneo. Etico la puso en el Estrecho; nuestro autor la avanza un poco más al oriente y la coloca en el Mediterráneo '. De modo que las diez islas que nos cita quedan reducidas á seis, ignorando cuál sea una de ellas. Tal vez hayamos de seguir este mismo procedimiento al querer averiguar la reducción que correspondía á las ciudades que pasamos á enumerar: reducción que no hemos podido hallar, y sospechamos que los nombres con que nos las indica deben corresponder, en su mayor parte, á otros ya repetidos por el mismo autor, con distinta grafía. Así Pinos, pág. 3o3, y Pinon, 3^2, entre Sagunto y Tria cápita. Leones, pág. 304, y Ad Leones, pág. 343, entre Lucentes y Allón, tal vez deba reducirse á Allora,* Rubricata, pág. 3o4, y Lubricatam, 342, entre Tortosa é Ildum. Asterum, pág. 304; entre Setabi y Sucrón, y Alternum, pág. 342: el Alternia de Tolomeo, cae muy lejos, si no corresponden á Statuas del Itin. núm. 2. Celeret, p'ig. 3o4, y Celeri, 343, entre Adello y Denia. Caesarea, pág. 3o5, entre Abdera y Málaga. Cetraria, págs. 3o5 y 343, entre Transducta y Mellaría. Statio sacra, pág. 3o6, entre Balsa y Ossonoba. Cenoopido, pág. Soy, entre Langobrica y Cale; Canebri, Odeio, RubriaI |Y cuintos ejemplos como éste no tendremos en los restos que nos quedan de muchos de los autores mis antiguos, que para algunos de nuestros modernos escritores tienen más autoridad que la Biblíal
3.» itOOA.—TOMO XXVI 15

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ri, Cabricantium, Samarium... y Bonisana, pág. 3o7, que dice están junto al Océano. Entre ellas, en el hueco de puntos, cita á Limia y Tuy. Medioga... Outonia, Cistonia, Castra Mannaria, Arragina, Saramon, Morodon, Cambrim, Dracina, Tenobrica, Cambracum y Sandaquitum, á la que sigue Oiarsona, pág. 3o8. Todas deben caer en la vertiente norte de los Pirineos, desde Glandimiro hasta Oiarsona. Oceani, que cita como ciudad junto á Tarragona, en la pág, Sog. Julia, pág. 309, si no es Calagurri como quieren algunos, Salam y Anabere, en la pág. Sog, si esta última no es la Anabis de Tol. Auci, si no es el Arsi de Tol. 11, 6, 62 ó Ausa, que con Gergium, Articabe y Precorium, pone junto á Zaragoza; Jologum y Lintibili, si no es el mismo Intibili ya mencionado por él, que coloca junto á la ciudad de Contrebia, que dicho sea de paso es él, el primero de los geógrafos que la menciona. Mancellus, pág. 3ii, que pone junto á Termes, y Carta, si no corresponde á los Carenses de Plinio. Beldaliu y Erguti, pág. 3x2, si esta última no es la Ergavica de Tol. 11,6,66. Lomundo, Turcalion y Rodacis, pág. 312, que nombra cerca de Toledo: y Pirascon ó Pitascon, cerca de Cómpluto, lo mismo que Equosera y Belisarium de la pág. 3i3. Solaria, pág. 314, si no es la Salaria de Tol. y Aturnea, que pone cerca de Mérida, si no es Adrum flumen del itin. núm. 12; y también Lacunis. Noclensis y Nobiam, pág. 3i5, que pone entre Mérida y Castulona. Olipium, Osipon y Rataspen, pág. 316; las dos primeras cerca de Ursona, y la tercera de Antequera. Las dos primeras pondrían referirse á Hipa y Ostippo del núm. 7 del Itinerario. Sandone, Burdoga por los alrededores de Sevilla, y Tema, junto á la misma Sevilla, pág. 317. Sobobrica, Tonobrica, Antia, Comeniaca, Preterion y otra Comeniaca, ciudades todas que nombra en la serie que parte de Oiarsona y termina en Mérida, págs. 3i8 y 319. Memoriana, entre Interamnio y Luco Astorum, Amneni y Lugisones, entre Luco Asturum y Ponte Neviae, págs. 32o y 32i. § 166). Tales son las ciudades que menciona el Ravenate y que no hemos podido reducir á ninguna de las que citan los demás geógrafos y el Itinerario de Antonino. Es una desgracia que se haya perdido la parte española de la carta llamada de Peutinger, que es una delineación gráfica de todas las vías del Imperio, y en la que sólo se encuentran cuatro mansiones de Cataluña, que son: Deciana, Juncada, Gerunda y AquisVoconis. La primera no la cita el Itinerario y sí el Ravenate; y como en éste vemos mencionadas otras muchas que no están en aquél, aun en las series en que

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sigue una dirección determinada, como hemos visto en el camino de Oiarsona á Mérida, creemos que no es desatino el suponer que esta cosmografía del Ravenate pudo escribirse en vista de la carta llamada Peutingeriana, en la que habría anotados muchos más caminos que los 34 que el Itinerario menciona, y algunas ciudades también que en aquél están omitidas. Pero no siempre sigue el Ravenate en la enumeración de las ciudades una dirección constante, como puede verse en la relación de la página 320, que es la última que nos da de las ciudades de España; parte en ella de Braga y sigue enumerando todas las mansiones del camino 18 del Itinerario hasta Astorga; y, sin hacer alto aquí, continúa citando las dos primeras mansiones del camino núm. 32 que va de Astorga á Tarragona, y al llegar á la segunda, que es Interamnio, tuerce hacia el N. y pasando por Memoriana, que no cita ningún geógrafo, llega á Z,aco Asturum, donde tuerce de nuevo hacia Occidente, y siguiendo por Passicin (que deben ser los Paesicos) y Amneni que desconozco, y Lugisones, que tal vez sean los Lucenses, empalma en Ponte Neviae con el camino núm. 19, continuando por él hasta Aquis Celenis en que termina. Ahora bien: ¿Había carretera por todas las ciudades que cita desde Interamnio donde deja el camino núm. 32, hasta Ponte Neviae en que llega al camino núm. 20? Esto es lo que nos han de decir las inscripciones y los tratados de antigüedades. Antes de aceptar como verdad plenamente demostrada que reina el mayor desorden en la enumeración que hace el Ravenate, es preciso hacer un detenido estudio de todas las series que cita, comparándolas con las del Itinerario y con la localización que atribuye Tolomeo á sus ciudades;el desorden existe alguna vez, como hemos visto dentro de las series, por poner una ciudad antes que otra ó repetir el nombre de una de ellas; pero me parece que, en general, podemos sentar que el estudio detenido de esta obra, combinado con el de los conocimientos auxiliares que requiere, sería de mucha utilidad, porque nos demostraría nuevos caminos ó empalmes de unos con otros de que no hace mención el Itinerario, al mismo tiempo que, como hemos visto, aumenta también el número de las ciudades de la España antigua, cuya localización sería curioso poder fijar, después de reducir su número, si es que, como sucede en el nombre de las islas, hay algunas duplicadas. Con este autor terminamos el estudio de la Geografía antigua, griega y romana. Podríamos pasar en seguida á exponer el desarrollo de la Geografía árabe; pero como tenemos en la España visigoda algunos autores

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que trataron de esta ciencia, y también un cronicón de la época de la reconquista que le dedica algunas páginas, trataremos de ellos en capitulo aparte, aunque no sea más que para confirmar lo que ya hemos dicho, ó sea, que ' después de Plinio y Tolomeo no se escribe en latín ninguna obra geográfica que pueda compararse con las de estos autores, hasta el siglo xvii. CAPÍTULO VII
tA GEOGRAFÍA DE LA PENÍNSULA IBÉRICA EN 'LA ESPAÑA VISIGODA. — PAULO OROSIO " i r SAN ISIDORO DE SEVILLA.—ÉPOCA DE LA RECONQUISTA: EL CRONICÓN ALBELDENSE.

§ 167). Hemos visto que los geógrafos griegos y latinos de los últimos siglos seguían describiendo nuestra Península tal como la encontraban en las obras de los geógrafos anteriores, sin tener para nada en cuenta las transformaciones que la geografía política de la misma había sufrido con la invasión de los bárbaros. La única noticia que nos dan, es la de su división en cinco provincias; pero tan escueta, que ni nos indican el emperador romano que hizo dicha división, ni la línea de demarcación de cada una de aquéllas, especialmente de las tres en que se subdividió la Tarraconense. Lo mismo que con aquellos geógrafos ocurre con los escritores cristianos españoles que escribieron de Geografía. En descargo de ellos debemos decir que ni eran geógrafos ni presumían serlo. No se propusieron tampoco escribir una obra geográfica; otros eran los móviles que los impulsaban á escribir las obras que redactaron, y, por lo tanto, no es de extrañar que en todo el período de la dominación vis¡j;oda y en muchos siglos del de la reconquista, no encontremos ningún geógrafo. San Isidoro de Sevilla hubiera podido y tal vez debido darnos, al menos, la división eclesiástica de la España de su tiempo, con lo que habría ahorrado á los venideros las muchísimas discusiones que acerca de este particular se han sostenido: hubiera cabido esto en el plan de sus Etimologías; pero era de su siglo y no hizo más que recopilar en brevísimo compendio la ciencia toda de la antigüedad, influida ya por los últimos siglos de la decadencia. Por lo que llevamos dicho, podríamos pasar por alto los tres siglos que abarca el período de la dominación visigoda en España, pues ninguna obra nos dejaron en la cual podamos encontrar noticias geográficas que no conozcamos ya por los geógrafos antiguos. Únicamente ios nombres de

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algunas poblaciones que fueron teatro de los acontecimientos que los cronicones nos refieren, es lo que de nuevo podemos encontrar en éstos. Así vemos que en el cronicón de Idacio ' suena por primera vez en la historia la voz Portucale—Portugal—lugar al que, dice, huyó en 456 el último de los reyes suevos, y en el que fué preso, acabando con esta prisión el devastador imperio de esta gente en la Península. Nos dice también que Braga era ciudad extrema de Galicia, al referirnos que Teodorico fué á ella en el mismo año 456; pero estas noticias y algunas más que pueden sacarse de los cronicones de esta época, y que son interesantes á la geografía general de la Península, en cuanto aumentan el católogo de sus poblaciones, no podemos referirlas en este trabajo: basta con que indiquemos la conveniencia de que se leyeran y estudiaran atentamente todas estas obras, y se sacara de ellas un índice de todas las poblaciones que citan, semejante al que tenemos hecho de los geógrafos antiguos. Con estos datos, conformes entre sí unas veces y contradictorios otras, podremos llegar en plazo no lejano, si la obra se emprende con perseverancia y buen plan, á poder formar el catálogo topográfico-histórico de nuestra Península, especie de archivo en el que por orden cronológico se anotaran las noticias que aparecen de todas y cada una de las poblaciones. § 168). Concretándonos nosotros ahora á los ^escritores de la época visigoda que trataron de Geografía, no debemos hacer mención más que de Paulo Orosio y de San Isidoro de Sevilla, incluyendo también á Idacio, que nos reñere la variación que sufrió con la irrupción de los bárbaros la geografía política de la península; pero fué tan pasajera esta variación y han quedado de ella tan pocos rasgos y escasas influencias, que la antigua división de la Península en cinco provincias subsistió tal como antes, sin que nos acusen variación en ella los escritores posteriores. Es más: la respetaron los Suevos, Vándalos, Alanos y Vándalos silingos, si hemos de dar fe y tomar al pie de la letra lo que nos dice Idacio, según el cual, en el año 411, puestos de acuerdo dichos pueblos, se repartieron en suerte las regiones de la Península, tocando á los Vándalos y Suevos*la Galicia; á los Alanos la Lusitania y Cartaginense, y á los Vándalos llamados Silingos, la Bélica. A los historiadores toca dar el fallo sobre esta división, explicando la extraneza que nos causa ver que en una partición hecha á la suerte en las condiciones que fijaran los que hicieron el sorteo, correspondan á los AlaI Publicido por el P. Fiórez en la España Sagrada, tomo tr.

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nos dos provincias, la Lusitania y Cartaginense, mientras á los Suevos y parte de los Vándalos no les toca más que una, y queda la Bética separada de la Galicia, para otra parte de los Vándalos, los llamados Silingos. Las correrías de estos pueblos hasta la extinción de su breve imperio en la Península nos las refiere todas Idacio, sin que nos informe de ninguna alteración llevada á cabo por ellos en la división' administrativa de España '. § 169). Lo mismo ocurre con Paulo Orosio que, en sus celebradas Historias * no hizo más que copiar á Etico en todo lo que nos dice pertinente á la Geografía'de la Península. De él tomó la división del mundo en tres partes, Asia, Europa y África, y la forma triangular de España con su ángulo primero mirando á Oriente «a dextris Aquitanica provintia, á sinistris Baleárico mari coartatus, Narbonensium finibus inferitur» 3. La capital ó ciudad principal de la Aquitania era Burdeos, cuyo nombre, como veremos después, pondrán los geógrafos árabes en vez de la provincia y nos darán un texto ininteligible. Ya se ve que Orosio no se cuida de averiguar la verdad de lo que copia á la letra, ni menos de explicarnos cómo un ángulo dirigido hacia Oriente—spectans orientem—pueda estar limitado—coartatus—por la parte de la derecha, por la provincia de Aquitania, que está á su Septentrión, y por la izquierda por el mar Balear, que está á su Mediodía; es decir, todo lo contrario de la realidad. Sigue copiando á Ético en lo que nos dice de los otros dos ángulos, y lo mismo en la división de la Península que, como aquél, divide en Citerior y Ulterior, división anacrónica que ya no venía á significar nada en la época en que nuestro Orosio escribía, ni desde que se hizo la división en provincias. Los límites que á cada una de sus dos Españas atribuye no son del todo claros y definidos; pero en su opinión, si la tenía propia, venía á ser la Citerior lo que fué la Tarraconense, exceptuando la Galicia con Asturias y Cantabria, quedando á la Ulterior la Bética, Lusitania y Galicia con los Astures y Cántabros. Esta división no conviene con la de Plinio que, como hemos visto, hizo sinónimas las denominaciones de Citerior y Tarraconense, dejando á la España Ulterior sólo la Bética y Lusitania.
I V. (u cronicón en U España Sagrada, tomo IT, pág. J45 y sigs. a V. P«uli Orotii... Hi«tor¡«rum Libri septem... receniuit Sigebertus H»Terc«mpus. Lugdani BaUTorum MDCCXXXVIII. S Mejor texto que el de Etico á quien copió, i tenor del cual debía aqa<i corregirse.

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Pero conviene un dato de Plinio con otro que vemos en Orosio al fijar los límites de ambas Españas, y creemos que la división que nos expone éste, representa un estado de la Península anterior al que nos ofrece Plinio en su descripción; es decir, á la época en que, según nos dice, llegaba hasta^ Cartagena el confín de la Bética, en la cual es probable que se hubieran fijado los límites de ambas Españas tal como nos los da Orosio. Dice éste: «La España Ulterior tiene por el oriente á los Vacceos, Celtiberos y Oretanos; por el N. y el O., el Océano, y por el S., el Estrecho gaditano; la Citerior se extiende desde el oriente por los montes Pirineos, donde empieza, y corriéndose por el lado septentrional hasta—usque ad— los Cántabros y Astures, sigue desde aquí por los Vacceos y Oretanos, que tiene á su occidente, hasta Cartagena, donde termina.» No busquemos precisión en estas demarcaciones. Antes nos habla de los Celtíberos lindantes con la España Ulterior, ahora desaparecen de los lindes de ésta con la Citerior, quedando sólo los Vacceos y Oretanos. Ni menciona tampoco á los Carpetanos, que estaban también en estos confines; ni sabemos tampoco qué situación daría á los Cántabros y Astures á quienes, como hemos visto, coloca conjuntamente como límite de la España citerior por el lado del Norte— usque ad Cántabros Asturesque—; pues si lo estaban unos no lo estarían otros; á menos que ladeara la Península de manera que unos y otros viniesen á formar el confín septentrional de esta parte de su España. Sabemos lo que quiso decir, pues los Astures se prolongaban hasta Astorga, bajando hacia el S. mucho más que los Cántabros; pero lo sabemos por Plinio y otros geógrafos, no por lo que nos dice Orosio. En cambio por él sabemos (lib. vi, cap. xxi) y también por Idacio, que estas dos gentes— Cántabros y Astures— formaban parte de la provincia Galicia, confirmando lo dicho por Estrabán en iii, 4, 20 (pág. 226 de la ed. Teub.), ó sea, que en su tiempo los Gallegos, Astures y Cántabros estaban regidos por uno de los tres lugartenientes del legado que gobernaba la Tarraconense. En resumen: repetiremos lo que ya hemos dicho: que no podemos fiar mucho ni buscar precisión en las noticias geográficas de estos autores que, aunque españoles, nos describen la España copiando á la letra á cosmógrafos extranjeros mal informados, como Ético. En cambio, se encuentran en sus obras algunos datos particulares que debían aprovecharse en el índice de que hemos hablado. En Orosio vemos mencionados, por primera

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vez, el río Astura, los montes Hesperios, el monte Medulio y los pueblos Osismios, de que no nos hablan los geógrafos de la antigüedad. § 170). Lo mismo puede decirse de San Isidoro de Sevilla, el varón más sabio de su época, que en sus celebradas y nunca bien alabadas Etimologías reunió todo el saber de su tiempo. No se propuso escribir un tratado de Geografía especial de España, cosa que mucho le habríamos agradecido, sino que trató del Mundo en general y de todo lo que Naturaleza encierra. Los libros xiii, xiv y xv de las Etimologías están dedicados al Mundo, á la Tierra y á las Ciudades, encontrándose en ellos lo que nos dice de España. En el capítulo 14 del libro xui habla de los nombres del mar, y en el i5, del Océano, que dice llamarse así de xúavso;—cyaneos—, adjetivo que significa ai[ul y también negro. Los árabes vendrán después y le llamarán, como veremos. Océano tenebroso, en el cual «nadie sabe lo que hay, ni puede averiguarse por las dificultades que oponen á la navegación las profundas tinieblas... y los innumerables monstruos que lo pueblan)». De modo que sobre una falsa etimología se fundó un cúmulo de hechos que se tomaron como reales y como tales influyeron en la humanidad oponiéndose á su expansión. En la antigüedad fueron los Fenicios los que, codiciosos y avaros, no queriendo que nadie compartiese con ellos los tesoros que explotaban en las regiones occidentales de Europa, supusieron escollos en la entrada de ese mar para que nadie se atreviese á internarse en sus ondas. En la Edad Media, una equivocada etimología de San Isidoro influye probablemente de tal modo en la Geografía árabe, que todos sus escritores repiten que dicho mar no es navegable por las tinieblas que se ciernen sobre sus aguas. Y lo mismo podríamos decir de muchas de las etimologías que nos da este gran sabio. Llama al Mediterráneo (cap. xvi) Mar grande, Mare magnum, nombre que ya hemos visto le dan los geógrafos de la decadencia, que también le llaman, como San Isidoro, Ibérico, Baleárico, Gállico, etc., según las costas que baña; en el capítulo xxi habla de los ríos, mencionando entre los de España al Ebro, que antiguamente dio nombre á Iberia, al Miño, Minius, río de Galicia que tomó su nombre a colore pigmenti, que en él se encuentra en abundancia; del Duero, Durius, por los griegos llamado así, como si dijeran dórico, pues San Isidoro creía en la colonización helénica de la costa occidental de España; y si, como nos dirá después, la ciudad de Lisboa lleva el nombre de Ulises, natural es

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también que creyese que de gente de su lengua tomara nombre aquel río. Al río Tajo dice que le dieron nombre los Cartagineses; ensálzalo entre los de España por sus arenas de oro, y nos da para el Betis la etimología BaSúi—bathys—que en griego significa profundo, eo quod humili solo decurrat: ¡como si los demás ríos corrieran por alto cauce! En suma: las etimologías que en esta parte de su obra nos da San Isidoro son desacertadas casi todas, como lo veremos también más adelante en las obras de muchos sabios que, sin que se les pueda negar este nombre, incurren en los mayores disparates cuando, sin razón suficiente ó medios adecuados, quieren darse razón de todo. § 171). Trata en el libro xiv, como ya hemos dicho, de la Tierra, situada en el centro del mundo, ceñida por el Océano y dividida en Asia, Europa y África, cuya descripción nos da en sendos capítulos. Al final de la descripción de Europa, después de tratar de la Galia, cuya etimología deduce del griego lola, leche, nos habla de España, llamada primitivamente Iberia por el Ebro, y después Hispania por Híspalo. También dice se llamó Hesperia ' por la estrella occidental Héspera. «Situada entre el África y la Galia; rodeada al Norte por los Pirineos y por el mar en sus demás partes, es de una temperatura moderada, fecunda en toda especie de frutos y riquísima por su abundancia de metales y piedras preciosas. Corren por ella grandes ríos: el Betis, Miño, Ebro y Tajo que lleva oro como el Pactólo. Tiene seis provincias: Tarraconense, Cartaginense, Lusitania, Calecía, Bética y, en el otro lado del Estrecho en la región de África, la Tingitana. Dos son las Españas: la Citerior, que ' se extiende por el Norte desde los Pirineos hasta Cartagena, y la Ulterior, que se extiende por el Sur desde los celtíberos hasta el Estrecho gaditano.» San Isidoro coloca los Pirineos como límite norte de España; pero después, al hablarnos de la situación de sus dos partes citerior y ulterior, nos deja sin saber qué figura tendría aquélla, según él se la imaginara: la España citerior al Norte, y la ulterior al Sur, Es la misma figura que. nos dan los geógrafos antiguos con los Pirineos al Oriente, pero ladeándola ó corriendo todo el mapa hacia la derecha, de modo que vengan aquellos montes á fijarse en el norte, guardando con el resto de la figura la misma
t El nombre Hesperia no hemos Tisto que se lo di ningún geógrafo, aunque desde San Isidoro, que tai vez lo tomara de algún poeta ó historiador, vienen repitiendo todos los libritos que los griegos llamaron Hesperia i la Península. a «... quae in septentrional» plaga á Pyreneo usque ad Carthaginem porrigit: ulterior quae in taeridie i celtiberia usque ad Gaditanum fretum exttndit» cap. iv.

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proporción que guardaban colocados en el lado oriental. De este modo vienen bien las dos Españas, la citerior al Norte y la ulterior al Sur; pero nada hemos adelantado, porque el enmendar aquel error, colocando á los Pirineos en el norte, nos ha conducido á este otro, que supone la España de San Isidoro. En este particular San Isidoro se guió por la descripción de Plinio que ya vimos prolongaba el lado de España desde los Pirineos hasta el promontorio olisiponense, que era, según él, el punto que dividía el Océano Atlántico del mar Gál-lico: aquél al Oeste, y éste al Norte de España. Nuestro Santo no menciona para nada á Plinio en este pasaje; pero al hablar de Lisboa (Lib. xv, cap. i) la coloca en el lugar en que, según dicen los geógrafos, «celum a térra et maria distingunt á terris», que viene á ser lo mismo que Plinio nos dice del promontorio Olisiponense (Tomo I, pág. 298 de la ed. Tauchuitz), «ab oppido térras, maria, coelum disterminans». En el capítulo vi de este mismo libro nos habla de las islas, mencionando, como de España, la de Cádiz, á 120 pasos del continente. Y entre otras cosas, nos habla del árbol que en ella se criaba, semejante—dice—á la palmera, cuius gummi infectum vitrum ceraunium gemmam reddit. No menciona las Casitérides. De la Colubraria persiste en decir que está llena de serpientes, y que la tierra de Ibiza tenía la propiedad de ahuyentar estos reptiles. Las mismas fábulas que vimos en Mela y Plinio. De las Baleares nos recuerda el nombre de Gymnesias que les dieron los griegos, y nos da otro que en él lo vemos por primera vez, cual es el de Apkrosiade, Nos explica la etimología de balear, pero no la de este último nombre—Aphrosiade ó Aphrodisiadae—que se les dio por la pasión que sus habitantes tenían por las mujeres, según nos refiere Diodoro Sículo, y recuerda Aristóteles, según nota del editor de San Isidoro, en el libro
rtpí 6au{jLac. áxou3|i^''cu)v.

En el cap. vii, hablando de los promontorios, sólo cita, entre los de España, el promontorio Calpe; y en el viii, entre los montes, menciona los Pirineos, así llamados del griego pyr, que significa fuego; el Solorio, que tiene tal nombre, según nos dice, ya porque él es el solo monte más alto, ya porque al salir el sol se ven en él los rayos de este astro antes de verse el mismo astro. Y, por último, en el cap. i del libro xv, que trata de las ciudades, nos menciona de España á Tarragona, Zaragoza, Cartagena, Sagunto, Mérida, Lisboa, Sevilla y Cádiz, sin decir nada de particular de

LA GEOGRAFÍA DE LA PENÍNSULA IBÉRICA

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ellas: sólo de Lisboa dice que la fundó Ulises, y de Sevilla — HISPALIS— que se llamó así porque se edificó en suelo pantanoso, suffixis in profundo PALIS, para que no se derrumbase sobre el débil é inestable fundamento que aquél le ofrecía. Creo que en este pasaje habría estado más acertado nuestro sabio, y más conforme consigo mismo, si nos hubiera presentado como fundador de Sevilla á Híspalo, del que dice que la península se denominó Hispania; pues, como ya hemos dicho, deben tener algo de común en su origen ambos nombres. § 172). El Cronicón Albeldense.—Ni Paulo Orosio ni San Isidoro, como acabamos de ver, nos describen la España de su tiempo. El primero copia á Etico, y el segundo tomó de Plinio y otros autores de la decadencia grecorromana, todas las noticias geográficas que leemos en sus obras. Parece que los escritores de esta época y de los inmediatos siglos anteriores despreciaban el estado presente del mundo, como si para ellos no ofreciese ningún interés. No tenemos geógrafos contemporáneos que nos describan la división política, administrativa y eclesiástica de la España visigoda: la división de obispados atribuida al rey Wamba es apócrifa, según ya demostró cumplidamente el P. Flórez en el tomo iv de la España Sagrada. Los argumentos que el P. Risco aduce en el tomo xxxviii de la misma obra, en contra del P. Flórez, se dirigen á vindicar al obispo D. Pelayo, á quien aquél supone autor de la falsificación; pero no á probar que la escritura sea del tiempo de Wamba '. Atribuye dicha división á un Idacio que debió existir antes de celebrarse el Concilio que se reunió en Oviedo en tiempo de Alfonso el Casto; pero confiesa á continuación que el documento, tal como se encuentra en el códice escrito en tiempo de D. Pelayo, no es obra legítima de su autor, sino *un agregado de mentiras, verdades é ignorancias, como dijo con gran acierto Contador de Argote». El único escritor geógrafo—si tal nombre puede darse al que en cuatro páginas en cuarto nos ofrece la geografía de todo el mundo—que nos menciona la división de obispados del tiempo de los godos, y nos indica también las sedes que en su tiempo tenía el reino de Alfonso III, es el autor de la primera parte del cronicón titulado Albeldense, escrita después del

I Mi amigo el Sr. D. Antonio Blázquez que tanto trabaja por el esclarecimiento de la geografía de la España antigua, trata de esta cuestión en.su obra titulada La Hitación de Wamba. Estudio histórico-geográfiao. Madrid, 1907. En ella rebate los argumentos del P. Flórez; pero como tu lectura no nos ha convencido, nos proponemos hacer un detenido estudio de la misma del cual daremos cuenta en esta REVISTA. '

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año 883 de J. C. ' Como preliminar al asunto del cronicón puso un tratado que titula «Investigación de todo el mundo» que divide en Oriente, Occidente, Norte y Sur, dándonos la medida en tiempo de cada una de estas partes: el número de mares, islas, montes, provincias, ciudades, ríos y gentes de cada una, y á continuación, en los siguientes capitulitos, la descripción general de España en seis líneas, copiada de San Isidoro; las seis provincias que tenía en tiempo de los godos con las sedes metropolitanas y sufragáneas; los ríos de España—de los que no menciona más que cuatro ', el Betis, Tajo, Miño y Ebro — con la longitud de su curso: las siete maravillas del mundo, sin que entre ellas haya ninguna de España; las propiedades que distinguen á las gentes de las distintas naciones, sin atribuir carácter especial á los españoles, que no menciona; las cosas célebres de España en tiempo de los godos, y, más adelante, después de hablar de las letras vocales, semivocales y mudas, de la cronología desde Adán hasta su tiempo y de las seis edades del mundo, expone en el párrafo ó capítulo X, la distancia en millas entre las principales ciudades del Imperio romano, y en el xi, los catorce obispados que ctíntenía el reino de Alfonso III. Esto es todo lo que en brevísimo resumen contiene de geografía el cronicón que examinamos. Curiosa es la relación que hace de las cosas que más celebradas eran en la España visigoda: polla de Narbona, el vino de Vilasz, los higos de Baeza, el trigo de los Campos góticos, las muías de Sevilla, los caballos de Mauritania, las ostras de Maucarío, las lampreas de Tatiber, las lanzas de la Galia, la escanda de Asturias y la miel de Galicia, resplandeciendo Toledo por su artes y ciencia s. En la exposición de las distancias entre las principales ciudades del Imperio romano, menciona en España tres estaciones nuevas que no conocemos, como no haya error en el texto y deban eliminarse ó sustituirse por otras 4. Pasa de Cádiz á Córdoba, Toledo, Zaragoza y Huesca, después de la cual menciona á Eldra, á So millas de aquélla, y á 5o de ésta, á Gersona, desde la cual hasta Gerona dice que hay i3o. Berganza enmendó la palabra Eldram poniendo en su lugar Ilerdam (Lérida), pero ni él ni el P. Flórez ponen observación ninguna á Gersona, que ignoro la
I 3 3 4 V. en It Eipaña Sagrada, tomo xiii, pigs. 417 y (igs., y tomo ITJ pig. aSj. Omite el Duero, lo mi>mo que Etico. No fabemoi cuil tea la población ó regían de Vilasz, ni la de Mau«ario. Laa de Eldra, Geriona y ad Clauíulaa.

LA GEOGRArÍA DE LA PENÍNSULA IBÉRICA

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población á que pueda corresponder, como no haya de eliminarse, á lo que creo; pues en la lista, como se ve, no menciona más que las capitales más importantes. La última mansión que nombra á 40 millas de Gerona con el nombre de ad Clausulas debe corresponder á la denominada Portas en el Itinerario, que éste pone á 43 millas de Gerona. También se observan en el texto algunos defectos en la enumeración de las ciudades episcopales correspondientes á cada una de las cinco Iglesias metropolitanas de la España visigoda; pero en general el catálogo que nos ofrece este cronicón está conforme, salvo algún particular, con los resultados obtenidos por el P. Flórez en sus profundos y eruditísimos estudios de la España Sagrada. A esta obra podríamos remitir al lector para que viera este catálogo y otros más que su autor publica en el tomo iv de la misma; pero creemos conveniente darlo á conocer para que se forme idea de las principales ciudades de la España de aquel tiempo, que siendo cabezas en lo eclesiástico, lo serían también en lo político y civil, dada la organización social de la época. § 173). La provincia Cartaginense, cuya metrópoli era Tole"do, tenía, según este cronicón, 17 sufragáneas, á las que deben añadirse otras cuatro según el P. Flórez: las que menciona aquél son: Oreto, Biatía, Urci, Bigastre. Hice, Saetabi, Dianio, Castulona, Valentía, Valeria, Secobrica, Arcabrica, Compluto, Sigonza, Oxoma, Secobia y Palentia; y las que deben agregarse según éste, Basti, Mentesa, Acci y Elotona. En la provincia Bética, cuya metrópoli era Sevilla, pone nueve sufragáneas nuestro cronicón: de ellas elimina el P. Flórez la de Acer, que incluye en la Cartaginense, y añade á las ocho que quedan, las de Tucci y Abdera, que el cronicón no menciona; así que debía comprender esta metrópoli las sillas de Itálica, Asidona, Elepla, Málaga, Eliberris, Astigi, Corduba, Egabro, Abdera y Tucci. La silla metropolitana de Mérida, capital de la Lusitania, tenía según nuestro cronicón las sufragáneas de Pace, Olixbona, Exonoba, Agitaunia, Conibria, Beseo, Lameco, Caliabria, Salmantica ' Abila, Talabayra, Elbora y Caurio: Según el P. Flórez Talayera no fué obispado, así que debe suprimirse, quedando en doce las sillas episcopales de esta provincia. La Galicia tenía ocho obispados dependientes de la sede metropolitana
I Talimtntica, el texto.

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de Braga: nuestro cronicón está conforme con los resultados del P. Fiórez, mencionando los de Dumio, Portucale, Tude, Auriense, Iria, Luco, Britonia ' y Astúrica; y lo mismo en las 14 que pone dependientes de Tarragona, capital de la Tarraconense que eran: Barcinona, Egara, Gerunda, Ampurias, Ausona, Urigello, Ilerda, Dertosa, Caesaraugusta, Osea, Pampilona. Auca, Calagurre y Tirasona. Estos eran los obispados de la España visigoda, distribuidos entre las cinco provincias: la existencia de todos ellos, más de algunos anteriores que hubo en la época romana y no persistieron después, está atestiguada por los concilios y documentos que el P. Fiórez menciona en su España Sagrada; en total, como vemos, son 66 sillas sufragáneas entre las cuales hay 12, las de Bigastro, Elotona, Egitania (texto Agitaunia), Caliabria Beseo (Viseo), la sede Auriense, Dumio, Portucale, Britonia, Egara, Urigelo y Auca" cuyas poblaciones no conocíamos por los geógrafos griegos y romanos que tan completos nos parecían. Es de suponer que todas estas poblaciones existiesen en la época romana; y si entre 66 que en la época visigoda aparecen con la importancia de capitales eclesiásticas, encontramos 12 que ni aquellos geógrafos, ni elltinerario nos mencionan, ¿cuántas más no serían las entidades de población que en aquella época habría en la Península de las cuales no tenemos la menor noticia? Resulta de aquí lo deficientes que son los geógrafos griegos y romanos en la enumeración de las poblaciones que existían en nuestra Península en la época de la dominación de Roma, y también la mucha cautela con que se debe proceder al querer reducir á las poblaciones modernas muchas de aquéllas, guiados sólo por alguna semejanza que ofrezcan los nombres, ó porque, según las leyes fonéticas, puedan derivar unos de otros. Esto no es bastante y hay que tener en cuenta otros datos, deducidos de la epigrafía y numismática, y de los historiadores y demás escritores de la antigüedad que hablaron de nuestra península. No sólo es importante este documento porque, como hemos visto, nos indica con bastante exactitud la división eclesiástica de la España visigoda, sino porque nos enseña también las sedes episcopales existentes en la época en que se escribió, ó sea en el reinado de Alfonso ill. Menciona en

I En el texto Vittani*. a o 14, ti no tcept«moi que el Baebro de Plinio corresponda ti Egabro de la prorincia Bétiet j el Obiit de Tolomeo i AbiU (Avilt).

LA GEOGRAFÍA DE LA PENÍNSULA IBÉRICA

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primer lugar como sede regía á Oviedo, que no era ni sufragánea en la época anterior, y cita á continuación las de Bracara, Lugo, Dumio, Mendunieto, Iriae ó Sancto Jacobo, Conimbria, Locum Lamecensem, la sede Aúnense y la Portucalense, Velegia, Uxoma, Legione y Asturica; en donde vemos, además de Oviedo, á Mondoñedo (Mendunieto), Velegia y León, que no figuraban como rales en la España visigoda, no mencionando en cambio á Britonia ni á Túy, que sí que lo eran.
JOSÉ ALEMANY.

Representación de los Autos Sacramentales
EN EL PERIODO DE SU MAYOR FLORECIMIENTO
(1620 Á 1681)

(Continuación.)

Damas Juan Fernandez La " María de quiñones Ant' Leonardo Bernarda Manuela Ger""» de Morales * Manuela de Escamilla Matheo de Godoy Luisa Fernandez Ant° de escamilla María de los Reyes In" de Malaquilla Ana Hortíz Gaspar Real Galanes ^"'°° ^* Peñarroja A. ^ ni ^ In«Ordaz Alonso de Olmedo r . j .» j , . _ Luis de Mendoca '» Miguel de Orozco Pedro Carrasco, en el ínterin que viene Miguel de Orozco Ambos autores se obligan á representar con las personas contenidas en las memorias menos Francisca de los Angeles y Juan Antonio de Agramante, su padre, y Pedro Carrasco en la compañía de Vallejo dándosele una mujer música y menos la persona de Juan Hordaz en la de Escamilla, dándole la de Juan Fernández que, estaba retraído en San Jerónimo, para que ensayara y representara.
I 3-198-4 (A. M.)

REPRESENTACIÓN DE LOS AUTOS SACRAMENTALES

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En 1671 los dos Autos de Calderón que se representaron tuvieron por título El ¿lanío Rey D. Fernando, i.' y 2.* parte '; tenemos las memorias que á continuación transcribimos, si bien hacemos constar que la segunda no está escrita de puño y letra del incomparable dramaturgo, excepto lo que aparece subrayado y la segunda firma de las dos que tiene. «Memoria Délas apariencias que sean de Hajer para La Representación délas fiestas del Ss"»» sacramento deste año de 671=Auto primero yntitulado El Santo Rey D. Fernando primera parte. El primer carro adeser un jardin lo mas vien adornado quese pueda con unatorre en medio Donde asu-tpo adesalir en elebafion una persona por de dentro: para que dando buelta ocupe cada carro supersona: adetener por delante escala para vajar al tablado, su pintura nubes y Rosas. El tercer carro adeser un cartelon grande embebido en elprimer querpo el qual asu tpo a desuvir en eleba^ion con quatro personas y Dar una omás bueltas supintura nubes y estrellas. £1 quarto carro adeser un pala9Ío de fabrica Rica y Hermosa el qual se ade abrir cayendo el bastidor de delante y los dos de los lados embebiéndose unamitad en otro. Ya de aparecer dentro una persona sentada en una silla escribiendo en un bufete, con sobremesa lu5es y escribania=esta persona con bufete y silla ade subir en elebafion, y adviértase que todo sea de poner en lo mas descubierto delafachada a(ía el tablado desuerte que quede descubierto Después de embebidos los bastidores, Don P'Calderon Déla barca.» «Autto segundo yntitulado el Santo Rey D»" Fernando~m segunda parte «= El Primer carro ha de ser una nabe Vien adornada dp Velas y gallardetes y en ellos y la bandera de quadra las Armas de Castilla y león— debajo de ella ha de haver. Un Medio Pabellón O tienda de Campaña que a sutiempo se abra y descubra. Una persona sentada en una silla, adbiertase que la nabe a de dar una y mas bueltas y en su árbol mayor ha de haber elebacion para Una persona y que su fanal ha de ser un cáliz grande con su Ostia; El Segundo Carro ha de ser una fabrica demuralla y ha de tener otro Medio Pabellón en correspondeníia del primero con otra silla y en medio de su primer Cuerpo ha de tener un medio Cubo redondo de donde saldrá en elebacion una Persona uno y otro se ha de coronar de almenas pintadas en ellas Unas medias tunas -• adviértase que en el medio cubo adeaver puerta por donde salga una persona a Representar al paraI La dt»oción de la misa y Cristo y la gtntilidad, 4-354-2 (A. M.)
J.* irOCA.—TOMO XXT ,g

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REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS
i

peto de la muralla. El ter9er Carro se ha de abrir en dos puertas que de arriba abajo descubran toda la fachada y berse dentro una niña sentada en Un trono pintado de Nubarrones y serafines y asus lados dos Anjeles como que la Vienen sustentando estas tres personas an de bajar por tres Canales y llegar hasta poco menos del tablado los quales an de bolber á subir ferrándose las puertas. El quarto Carro en correspondencia de este se ha de abrir en la misma forma con diferencia de que lo que ha de Verse en el ha de ser un Altar en que ha de haber panes y vino y en el la misma niña* en una silla y otras dos Canales para los Anjeles que an de aparezer á su lado, como que la ponen en un altar y dejándola en el hasta subir hasta esconderse, como primero. Adbiertase que este Altar y su retablo y adornos ha de ser aymitacion de la Capilla R' de los S''«* Reyes de Sebilla de que sedara planta quando aya de executarse la Coronación: de estos dos carros ha de ser con sus frontis en las fachadas y sus Pinturas fabrica Rica: 0°" Pedro Calderón de la Barca» y debajo otra vez Don Pedro Calderón Delabarca '. Los carros se hicieron según estas memorias en iS.ooo rs. como de costumbre por Juan Isidro Caramanchel, Se mandó presentar listas de sus compañías á Félix Pascual y Agustín Manuel, juntos; á Antonio de Escamilla y á Francisco Gutiérrez, siendo admitidas las de los dos primeros y yendo el último á representar á Valladolid 2. Las listas de'los comediantes que representaron los Autos, en las que luego como veremos se hubo de hacer alguna modificación, son las siguientes:
«MEMORIA DE LA COMPAÑÍA DE FÉLIX PASCUAL Y AGUSTÍN MANUEL

Damas Manuela de Bustamante i» i" Luissa Romero 3« Mariana de Borja música 4» Isabel de Vivas música 5» Manuela A»'» Macana tiple 6» Maria aguado música Galanes Agustín Manuel Primero
I a 2-198 2(A.M. ídem id.

Segundo Carlos Valejo ^^"""'"o A"'" Mosquera enano Cristoval Cavallero ^'^8° Cavallero Barba Gracioso F " Pon^e Segundo Gracioso Cristoval perez (\n\n\os Félix Pascual músico Gregorio de la Rossa arpista y segunda barba el Capiscol

REPRESENTACIÓN DE LOS.AUTOS SACRAME!(TALES LISTA DE LA COMP.* DE ANTTONIO DE ESCAMILLA

2^9

María de Quiñones Dama Anf'o de escamilla Gracioso Bernarda Manuela Dama seg.<*» Bernardo López segundo Gracioso Manuela de Escamilla Dama ter* Gerónimo de Penarroja seg<i» Barba Manuela Fernandez Dama quarta y de por m' La muger de Navarrete Música Gasp' Rl mussico Alonso de Olmedo primer Galán Navarrete Músico Juan Fernandez segundo Galán Juan Gallego Arpista Lorenzo Garfia tercero Galán Melchor Apuntador Ju° A,ntoni quarto (íalan Ju" Luis cobrador Matheo de Godoy barba Gabriel Guardaropa '» Con fecha 26 y 27 de Febrero, respectivamente, hicieron sus obligaciones los Autores en la forma de costumbre, después en 11 de Marzo mandaron que Mariana Romerp entrara á formar parte de la compañía de Escamilla por segunda dama y Bernarda Manuela entre en la conípañía de Félix Pascual por tercera dama y Mariana de Borja pase á hacer cuartas damas, ejecútese todo esto pena de quinientos ducados. El presidente del Consejo participó al Corregidor que S. M. había ordenado que los consejos vinieran á ver los Autos del Corpus á las casas del Ayuntamiento cada uno de por sí y participado á la Villa por éste ', y se acordó se hiciese una consulta al Consejo exponiéndole los inconvenientes y gastos que semejante medida ocasionaba; el Consejo lo consultó á la Reina y le propuso que sin alterar la nueva forma el consejo que quisiera se le representasen ambos Autos pagase uno y el refresco que quisiera dar á sus ministros, lo cual mereció la aprobación de S. M., y asi se mandó i. Esta medida, sin embargo, hubo de traer algunos inconvenientes como fué el entretener á las compañías desde el Domingo después del Corpus hasta el Viernes, perdiendo así las octavas que tenían ajustadas en los lugares, basados en lo ciial hubieron de pedir los Autores una ayuda de costa, la cual les fué negada no obstante los precedentes que tenían á su favor y que se aducen, de cantidades dadas en diferentes años desde 1660 á la fecha á aquellos por exceso de trabajo; pretextando no había efectos para ello 4. Lo cual era absolutamente cierto, según informe de los conI a-198-2 CA. M.) 3 Acta Capitular de i6 de Mayo de 1671 (A. M.) 3 ídem id. de 27 de Mayo de 1671 ( \ . M.l 4 No obstante, con trcha 6 de Febrero del «ño 1672 se acordó acceder i U petición por co«•idetarla justa, dándoles 400 ducados. •

34°

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tadores de cuentas que hemos tenido á la vista y en el que se afírma que tienen cerrada y fenecida la cuenta de los efectos del año pasado de 1670, «montó el cargo que se hizo q q.» 779.000 mrs. y la Data de lo que pago y se le hizo bueno 10 q.» a82.i44 mrs. y alcanza en ella aesta Villa de M..^ y en su nombre á dhos efectos en 503.144 mrs.» El caudal que había para las fíestas del Corpus de este año era de 160.225 rs., según el gasto que se hizo el año pasado de 1670 que fué de 3o5,oo9 rs., haciendo el mismo presupuesto para este año faltan 144.784 rs. «. Como se ve, los gastos excedían con mucho á la cantidad consignada en la Real Cédula de Felipe IV' y hubo de acudirse al Consejo, el cual autorizó se sacara de las sisas municipales más desembarazadas, según se había hecho el año anterior '. En 1672 se representaron los Autos titulados No ay ynstante sin milagro y Quien Hallara Muger fuerte, ambos de Calderón 3, cuyas memorias conservamos; la correspondiente al segundo ha sido ya publicada por Gonzales Pedroso en La Colección escogida de Autos Sacramentales, tomo 58 de la Bibl. de Rivadeneyra, aunque siguiendo su costumbre altera la ortografía del texto original; no obstante ya conocido nos abstenemos de repetirlo y únicamente daremos á conocer la memoria que se refiere al primer Auto. «Memoria de las aparien9ias que sean de disponer para La Representación de las fiestas del SSmo. Sacramento de este año de setenta y dos en el auto Intitulado A^o ay ynstante sin milagro. El primer carro a deser una debanadera de todo su segundo querpo. Dividida en dos mitades. La una sea de Abrir en bastidores. Y verse en ella un Retrete adornado de espejos escritorios y payses. Y demás adornos que puedan significarle Rico y vistoso; adetener en medio su estrado Y un atril con un espejo en que a de aparecer tocándose una dama. La otra mitad que a deser Respaldo de esta a deser un peñasco bruto que avierto también en bastidores Descubra una gruta amanera de queba entre cuyos Riscos, abra aun lado una cruz pequeña de troncos bastos con capacidad paraque la misma dama aparezca delante de ella yncada de Rodillas, esto adedar asus tiempos una y mas bueltas. el segundo carro á de corresponder en todo á este primero asi en la debanadera como en los mobimientos de ella Mas condiferen^ia de quela una mitad a de ser un peñasco que avierto
1 1 3 3-ig8-3 (A. M.) Acta Capitular de 3 de Julio de 1671 (A. M-) 4 - ^ - a (A. M.)

BEPRESENTAQÓN DE LOS AUTOS SACRAMENTALES

24I

también enbastidores, descubra aun hombre atado en una cruz. Ysu Respaldo en la otra mitad, un jardin adornado, de flores tiestos y varandillas Lo mas Hermoso que se pueda. Estos dos carros que en sus dos debanaderas no ocupan mas que sus segundos querpos, ade tener el uno en el primero un carro triunfal embebido engoznes y cartelas dobladas, de suerte que como vaya saliendo altablado vaya crefiendo en buena proporfion Hasta Hacerle capaz, de traer en supopa una mujer sentada. La qual atravesando el tablado a de esconderse en el otro carro compañero suyo. El tercer carro adeser fabrica depala^io en Rique9¡do en sus perspectibas. Dejaspes y bronces adetener también en su segundo querpo. Los mismos mobimientos que las debanaderas, en la mitad sea dever asu tiempo untrono con sus gradas y dosel y una silla en que ade apare9er sentado un hombre. Y en la otra mitad una mesa de altar y en ella cáliz y ostia La pintura destemedio carro adeser de nubes con estrellas y serafines y tenga capacidad para verse ala mesa una persona, el quarto carro a deser de boscaje, Ya de tener asus espaldas encubierto un caballo, en que asu tiempo á de dar entera buelta un hombre, Lo mas en el ayre que sepueda escondiéndose. Hasta que saliendo segunda vez y pasando en la fachada de la Representación (Donde ade aver un despeñadero) cayga en el tablado, Y el caballo pase Hasta esconderse. Don P" Calderón Delabarca >.» Los carros en conformidad con las memorias presentadas se hicieron en i3.5oo rs. Fueron elegidas para representar estos dos Autos las compañías de Escamilla y Vallejo, cuyas listas son como sigue:
«COMPAÜIA DE ESCAMILLA

M» de quiñones Berd« Manuela Manuela de Escamilla Mariana de Borja Sebastiana Fernandes María de los Reyes Alonso de Olmedo Ger™» de Heredia Ju' Fernandez
I a>i9S-i (A. M.)

Pedro Carrasco Tomas de S" Juan F<» gutremes Cristoval cav»« Antni» de Escamill* P"» ponte blas de navarrete Gaspar Rl y Ju* gallego

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REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS «COMPAÑÍA DE VALLEJO

Mariana Romero Anto°'° Leonardo Fabiana Laura Gerónimo de Morales luisa Fernandez Manuel Vallejo Josepha López Bernardo López A°'» del poco Gerónimo de Peñarroja Ana de Andrade Juan Manuel Sevastian de Prado Gregorio de la rosa Carlos Vallejo y Joseph Soler '.> Manuel de Mosquera Se hicieron diligencias para traer á María de Santos de la villa de Alcalá de Henares y á Josefa Salazar de Murcia, la primera no pudo ser habida y la segunda se desistió el buscarla en vista de que había pasado al reino de Valencia y no podía llegar á tiempo de representar el segundo día de Pascua de Resurrección y para evitar reclamaciones de los arrendadores de los corrales se buscó otra que se decía había en la Corte. Ana de Andrade quiso excusarse de representar por falta de salud y fué embargada ordenándosele estuviera de manifiesto. El ajuste y obligación de las compañías se hizo en la forma de costumbre. Con respecto á la forma de las representaciones, por orden de Su Majestad se hizo el tablado y demás prevenciones en la plaza de la Villa en conformidad del año anterior para que los Consejos que quisieren ir á verlos á aquel sitio fueran en los días que les tocase, como lo hará el Consejo y los Presidentes que quisieren que los carros se llevaran á sus casas los mismos días y horas que les tocasen, los envió la villa *como se hizo con algunos el ano pasado» =, Por la detención que les origirfó el representar los Autos á los Consejos por separado se dio á cada compañía 400 ducados de ayuda de costa. Los gastos de las fiestas del Corpus ocasionaron también este año bastantes trastornos; por acuerdo de 13 de Junio, confirmado después por el Consejo, se mandó ratear de las sisas más desembarazadas 5.000 ducados que hacían falta para las fiestas, no obstante lo cual al presentar las cuentas D. Francisco de Pastrana, Tesorero de los efectos aplicados para ellas, se vio que para acabar de pagar los gastos eran menester iii.oogrs. más; la cuestión fué llevada al capítulo municipal i acordándose fuera votada, exponiendo cada uno su opinión, no faltando quien, no sólo censurase los excesivos
I a 3 3-198-1 (A. M.) ídem id. Acu Capitular de 8 de Agoito de 1672 (A. M.)

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gastos que no consistían sólo en los precios sino en las disposiciones, sino también la improcedencia de las representaciones de los Autos, fundándose en que así sé abstendría la juventud y mal entretenidos de asistir en Cuaresma asignada para el recogimiento y virtud á los ensayos y justas que Jor^osamente se han de hacer; censura igualmente la competencia de lucir en las mujeres de las Compañías habiéndose visto sus trajes y vestidos costeados de los galanteos y pretendientes padeciendo sus mujeres y familias la necesidad; aduce el perjuicio que se sigue de la muestra de los Autos presentándose allí tan grande y tan variado concurso de Población mezclado en la oscuridad de la noche... sin luces y sin fuen^a de la justicia para prevenir los excesos; dice además que el pueblo discurre su ignorancia por lo que ve y no por el entendimiento y se hace alusión á la libertad de la mocedad que acude á los vestuarios de los carros, etc. Se acordó que la Contaduría informara de los gastos que se habían hecho en las fiestas del Corpus de ocho años á esta parte, y, efectivamente, se dio relación de ellos, que importan: en i665, 204.827 rs. de vellón y 200 rs. de plata; en 1670, 310.574 rs. de vellón, y en 1671, 257.160 rs. de dicha moneda '. Visto por la villa que otros años no ha habido bastante con los seis quentos, se acordó se pida permiso al Consejo para sacar lo que falta de las sisas más desembarazadas, y el Consejo mandó se remitieran las Cuentas al señor Fiscal, el cual, en vista de los Autos, y fundándose en que la cantidad es muy excesiva, pues es casi doblada la consignación que esta villa tiene para los gastos del Corpus, cuya cantidad ya era bastante para que, no sólo con decencia sino con lucimiento y ostentación se celebre esta santa y gloriosa festividad y el crecimiento en la citada cantidad es por haber introducido muchos gastos innecesarios y superfluos, pide al Consejo disponga no haber lugar á la aprobación de cuentas de este año más que lo consignado y los 5.000 ducados que ya se autorizaron. Sin embargo del dictamen fiscal, el Consejo acordó se pagara todo en las sisas más desembarazadas, con la intimación de que otra vez no volvería á suceder"; que se contuviera en los seis quentos de dotación, y que si fuese menester más se dé cuenta al Consejo un mes antes s. El año 1673 se representaron dos Autos de Calderón intitulados El
I que en a 3 2-ig8-i (A. M.) Como se ve stlt* de i605 i 1670, lo ¿u>l prueba de un modo irrefragable los años intermedios no hubo representaciones, como en otro lugar asegurábamos a-198-i (A. M.) Acta Capitular de a de Diciembre de 1672 (A. M.)

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arca de Dios captiba y La bida es Sueño '; la memoria correspondiente al segundo ha sido dada á conocer por Pedroso en la obra ya citada con anterioridad, nos limitamos, pues, á transcribir la del primero: «Memoria délas apariencias que sean de a^er Para la Representa9¡on délas fiestas del Corpus deste año de 1673 en el auto Intitulado =>e/ arca de Dios captiba = el primer carro ade ser en su pintura una fabrica detemplo Rica de jaspes y bronces. La fachada de ambos querpos sea de cubrir con una cortina deolandilla Pintada en ella Laportada encoRespondenfia déla demás fabrica, esta cortina asuti^mpo sea de Recojer arriba y dejar descubierto un Retablo como de altar maior en cuio Principal nicho que: sera un medio obalo Redondo adeaber un ydolo conrostro de mujer hermosa el m", Cuerpo y el otromedio de pescado amanera de sirena de color de bronce, este ydolo a sus tiempos ade postrarse Laprimerabez entero La segunda adecaer dibidido apeda^os desuniéndose del lacabe^a manos y bracos quean de caer al suelo, adesalir Por el lado derecho del Retablo en una debanadera una mujer La qual adellegar al altar adistan^ia que pueda alcan9ar con la espada al ydolo aculo golpe se desace. adeaber delante deste altar unpedestal de jaspes el qual altiempo que Caiga la cortina sea de retirar y sobre el sea de armar dentro del bestuario un carretón con sus Ruedas y barandas 7 su lan^a en que a debenir uncidas dos bacas Cubiertas depiel natural lomas bien ymitadas que sepueda este carro conel arca encima adeatrabesar todo el tablado asta esconderse en el carro de enfrente llebado de un mo^o que Ira debajo del faldón queadetener el carro, el Segundo carro adeser de fabrica bien adormada Ya sutiempo en el segundo Cuerpo se an de abrir tres bastidores y berse un trono con algunas gradas y una silla en que estara una mujer sentada y otra de Rodillas La pintura Por de dentro sera decolgaduras, el tercer Carro adeser una montaña que sea deabrir también en bastidores y berse en ella un montefillo yen su cumbre un niño en una cruz, el quarto Carro que adeser Correspondiente del primero adeser Lapintura de suprimer Cuerpo una campiña Poblada de tiendas y esquadrones y paises debatalla Yen el segundo Cuerpo una fabrica de muralla adornada de trofeos de guerra ase deabrir unbien enbastidores y berse unaltar Con otro niño y callz y ostia enel. »Enlo bajo de este Carro ade salir un peñasco altablado en que sea
I Mo hay mát fortuna qnt Dlot 7 Lo fui pa dtl hombrt á Dio». 4-3Ía-a (A. M.)

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deber el arca no fija Por que sea de quitar ala mano, el arca ade ser del tamaño que diere la capa9idad del carro así para salir en este peñasco como para bolber en el carro délas bacas, suechura adeser amanera de Sepulcro toda dolada y estofada y follajes de oro de las quatro esquinas an de Subir quatro Cartelas que Rematen habiendo Cúpula y en ellas dos serafines sustentando sobre sus alas una coronalmperial.Don P. Calderón Delabarca '.» En conformidad con las memorias se remató la construcción de los carros en 17,000 rs. de vellón. Representaron estos Autos las compañías de Manuel Vallejo y Félix Pascual, á los cuales se mandó como de costumbre -entregar la lista de sus compañías, en las cuales se introdujo alguna modificación, mandando que Cristóbal Caballero y Mariana de Borja su mujer, que estaban en la compañía de Félix Pascual, se pasaran á la compañía de Vallejo y Ana de Andrade que estaba en la de Vallejo pasara á la de Félix Pascual, ordenando lo cumplieran sin réplica ninguna, pena de 200 ducados. Se manda prender á Carlos Salazar, que estaba en Toledo y venía á esta Corte, á cuyo efecto se dispuso que un alguacil se pusiera á la puerta de esta Corte por donde había de entrar el susodicho, y siendo necesario fuera al lugar de Getafe y otros en donde hubiere noticia se haya detenido. Las listas presentadas son las siguientes:»
ML. BALLEJO

Mariana Romero M.' de los Reyes Mariana de Borja Ana de Andrade Manuela Caballero Paulica Al°. de Olmedo Carlos Ballejo

Ju°. fernandcz Xptobal Caballero Maní, de Mosquera Germo. de Peñaroja 'Antt.» Bernardo Gaspar Rl. Músico Ju°. Antt°. Músico. Jossph Arpista.» »
«FÉLIX PASCUAL

I.' 2.» 3.* 4,1^

fablana Laura ber.d» Manuela Manuela escamilia Sebastiana fernandez
a>i97-ao (A. M.) ídem id.

5.» felicíana de Ayuso=en su lugar Manuela Zavala. Ph.» Maria sobresaliente, Sebastian de Prado.

I 1

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Agustin Manuel Gregorio de la rrosa músico Antt.° de Escamilla bas de Navarrete Ber.do Pascual El capiscol arpista Ger-^o de Morales "felix pascual Anttonio Lernardo otro que hace 2.* barba '.» Carrillo 2.° Gracioso Blas de Navarrete se dice que no quiso representar por la enfermedad de su mujer. S. M. prohibió por espacio de un mes la representación de las comedias en la corte, por lo cual Manuel Vallejo pidió permiso para salir á representar con su compañía por los lugares del contorno, fundándose en que había gastado So.ooo reales en hacer su compañía, y tenía muchos empeños, comprometiéndose á volver pasado el indicado mes para cumplir su obligación en las fiestas del Santísimo Sacramento. A lo cual accedió la Villa por acuerdo de 11 de Abril de este año ='. En Ayuntamiento de 5 de Mayo de este año 3 se trató de los gastos de las fiestas del Corpus y se mandó hacer una minuta de los más precisos que cada año se hacen, cuya cantidad importa en conjunto 9 qs. 75.382 mrs., y según otra cuenta g qs. 272.768 mrs. *, á cuya cantidad hay que añadir lo que costarán los vestidos extraordinarios que se han de hacer para la representación de los Autos y ayudas de costas á algunas personas de las compañías; por todo lo cual se acudió al Consejo, conforme con lo mandado el año anterior, el cual, por auto de i3 de Mayo, dio licencia para que se gastaran ocho quentos, incluyendo en ellos los seis de la dotación ordinaria, rateándose los dos que se aumentan en las sisas municipales más desembarazadas. La Villa, por los informes de los caballeros comisarios, reconoció que no había bastante con los ocho quentos, y acordó se remitieran los gastos al por menor al Consejo 5, y éste en su vista dio licencia á la Villa para que se gastaran nueve quentos de maravedís ^, no obstante lo cual los gastos excedieron de esta cantidad, pidiendo licencia la Villa al Consejo para pagar lo que se debía á quien lo había suplido ?. En 1674 se representaron los dos Autos de Calderón titulados La viña
1 a-197-ao (A. M ) 2 Ídem id. 3 Acta Capitular de 5 de Mayo de 1673. 4 2-i97-ao(A. M.) 5 Acta Capitular de 17 de Mayo de 1673. 6 a-i97-ao(A.M.) 7 Acta Capitular de 12 de Enero de 1674.

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del Señor y La nave del Mercader, cuyas Memorias, que se custodian en el Archivo municipal •, han sido ya publicadas, como algunas otras ya citadas, en La colección escogida de Autos Sacramentales varias veces mencionada, por lo cual nos abstenemos de copiarlas, consignando únicamente que fueron entregadas por Calderón al Sr. D. Juan de Tapia en 10 de Abril é inmediatamente se mandó pregonar la construcción de los carros según la forma que se indica en dichas Memorias, rematándose por fin en precio de 11.000 reales de vellón. A D. Pedro Calderón, á más de la cantidad que le daban los autores, se le entregaron 400 ducados de ayuda de costa por su trabajo. Representaron estos Autos, firmando su correspondiente obligación cada uno de ellos en la forma de costumbre, Simón Aguado y Manuel Vallejo, que entregaron las siguientes listas de sus compañías:
«COMPAÑÍA DE SIMÓN AGUADO

1.* Fabiana Laura 2.* María de Baldes 3.* Manuela Escamilla 4.* Maria de Santos 5." Maria de Anaya Josepha de San Miguel. Sobre saliente Gerónimo de Heredia. Josep de Prado
«COMPAÑÍA DE

Juan fernandez Carlos Ballejo Blas Polope segundas barbas Graciossos Simón Aguado y Ant"'» Escamilla Músico Gaspar Real Pablo Polope de por medio Juan Manuel de por medio ^
MANUEL VALLEJO

Damas Mariana Romero Ger"* de Olmedo fran<:» bezon Maria Alvarez feliciana de Ayuso Bernarda Manuela Galanes Alonso de Olmedo B e r < * < > Pascual
I a S 3-197-19 y 4-354-aa-197-19 (M. A.) ídem id.

Man' de mosquera Iní navarro Hz^o de Salinas Simón de S» Mateo Ger™" Peñaroja Gregorio de la rrosa Joseph solver Melchor García Manuel Vallejo Blas dí^ Navarrete s.»

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Este año hubo alguna novedad en el orden de las representaciones; el Presidente renunció á tener los Autos en su casa, como era costumbre, por sus achaques '. Llovió la tarde del día del Corpus, y este accidente ocasionó no pocos trastornos; á Madrid le tocaba la representación de los Autos, según estilo y antigua obáerpancia, después de los Consejos de Castilla, Aragón é Inquisición, y este año se seguía el de Ordenes por haberse excusado los demás Consejos que le preceden, con lo cual á Madrid se le estorba el lugar que le toca; se acudió al Sr. Presidente, y ea el mismo día 28 de Mayo, á la una y media del día, se volvieron á juntar en ayuntamiento; la Comisión que había ido á visitar al Presidente dio cuenta de la orden que les había dado Su Excelencia; *que por estar señalado el dia que le tocaba á Madrid ya que era el viernes y haber sucedido el accidente del agua y estar señalado el dia siguiente para el Consejo de Ordenes como estaba mandado sin perjuicio de Madrid y que mañana Domingo sin anteponerse ningún consejo tuviere la villa los Autos y que para el año que viene se haria planta fíja sin perjudicar a Ma^ drid que es gran novedad que no tenga Autos»; por ser muy pocos los caballeros que asistían á Capítulo se acordó aplazarlo para por la tarde, previo llamamiento, volviéndose á reunir á las seis de la tarde, y lo primero se vio una comunicación del Sr. Comisario general de Cruzada sobre que se le hagan los Autos mañana domingo primero que á la Villa; en vista de lo cual se acordó que, hallándose Madrid perjudicado en el derecho adquirido de tantos años de tiempo inmemorial se acuda al Presidente para que ampare á Madrid en su posesión, aunque la mayor parte de los caballeros estaban conformes con que no los hubiera. El Presidente dijo que como mañana era día de fiesta y no había Consejo, y «la precisión del tiempo para la representación de los Autos a Madrid y ser un acto voluntario de tenerlos o no la villa y que este año ha habido muchos consejos que no los han tenido viene su exc* en que no los tenga Madrid '». Con respecto á los gastos de este año también crecieron de un modo considerable, pues mientras las adealas y efectos aplicados para ellos importaron 9 qs. y 39.000 mrs., la data de lo librado y pagado fué de 11 qs, 170.183 mrs., es decir, que había un alcance de a qs. i3i.o85 mrs., «cort 3 Acu Capitular de a6 de Mayo de 1674 (A. M.) ídem id.

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dándose se gaste dicha cantidad sacándola de las sisas más desembarazadas ', lo cual fué aprobado por el Consejo en auto de 11 de Enero de 1675. En este año de 1675 no tenemos noticias muy fidedignas de los Autos que se representaron = * , únicamente sabemos que estuvieron á cargo de las compañías de Escamilla y Manuel Vallejo, y que se firmó la obligación de los carros por cuatro años, de 1675 á 1678, por la cantidad de iS.ooo reales 3. Con respecto á la forma de las representaciones y para evitar los trastornos del año anterior dio S. M. un decreto, fechado en 3i de Mayo, mandando que se'hicieran en la misma forma que se observaba antes del año 1664, del cual se dio cuenta á la villa, acordando se hiciera en todo lo mismo que el año t663 4, Cumpliendo con esta orden se pasó aviso á los ' Sres. Presidentes los días y horas, habiéndose excusado los de Aragón, Italia, Flandes é Indias; el de Ordenes parece que no se conformó, significándole al Sr. Presidente de Castilla «que dispusiese la forma de que el Consejo de Ordenes fuera primero que la Villa», lo cual fué mal recibido por Madrid, no sólo porque iba contra su derecho, sino porque se contravenía la orden de S. M., por lo cual se acordó pedir licencia al Presidente para ver á S. M. y significarle que no hiciera ninguna novedad en lo que tenía resuelto ^. Por lo que á los gastos se refiere, el Consejo, en auto de 11 de Enero, 'mandó que en lo sucesivo los comisarios de las fiestas acudieran dos meses antes del Corpus, ó después de Pascua de Resurrección, á presentar al por menor y con distinción y claridad lo que hubieren de importar las fiestas para que el Consejo tomara la resolución de lo que había de ejecutaíse ^ Con fecha 10 de Mayo se reunió el Ayuntamiento, y examinadas las memorias presentadas por los comisarios, se vio importaban 4 qs. 950.633 mrs. más de los 6 qs. 39.000 mrs. consignados y se acordó que, sirviéndose el Consejo reconocerlos, se rateen en las sisas más desembaradas 7. Estas cuentas fueron remitidas al Fiscal, el cual hizo el cotejo de los gastos que se hicieron los años pasados de i65o (3 qs. 799-652 mrs.) de 1654 que importaron 5 qs. 677.283 mrs., con los gastos de este año que
i Acti Capitular de aj de Agosto de 1674 (A. M.) a a-i97-i8(A. M.) 3 Acta Capitular de 5 de JUDÍO de 1675 (A. M.) 4 En un documento iin flfma y que no not merece entero crédito, al que ya hemos hecho referencia, se dice que fueron El Árbol del mtjor fruto y La Filotta. 4-254-2 (A. M.) 5 Acta Capitular de la de Junio de 167S (A. M.) fi Acta Capitular de 11 de Enero de 167Í (A. M.) 7 Acta Capitular de 10 de Mayo de 1675 y a-197-18 (A. M.)

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importan lo qs. gSg.óSS mrs., deduciendo de aquí el grave perjuicio que resulta para la causa pública, pues es más de la mitad de exceso y pide «que no faltándose al culto divino y lustre de esta Corte» se hagan los gastos precisos y se eviten los superfluos, reformándose los gastos, ajustándolos á los tiempos pasados '. El Consejo mandó que, en vista de los reparos puestos por el Fiscal informara Madrid sobre el particular y así lo hace diciendo, que no podían compararse con los gastos de i65o, pues por el tiempo y estado de las cosas «no pueden tener reglamento proporcionado como por haberse mudado la forma de las representaciones de los Autos por cuya causa y otras de este genero se han ofrecido nuevos gastos '». Se dice, además, que el año 5o las propinas que se dan al Consejo y á la Villa eran de vellón, y desde el año 64, por mandato del Consejo, se daban en plata y como ha ido subiendo esta especie de moneda, ha crecido dos tantos más de lo que importó en dicho año. La formación de las compañías, aunque siempre se ha deseado que sea con el más moderado coste, este año no ha podido excusarse de dar á las personas de que se componen las ayudas de costa y partidas que se les han hecho, que importan 45.676 rs., habiendo disminuido esta partida cerca de 29.000 rs. de lo que se les dio el año pasado, y el no haber en el año 5o este factor fué porque el Marqués del Carpió que cuidaba de los festejos de S. M. disponía el ajustar las compañías á su gusto, con lo que Madrid las hallaba formadas y no tenía este cuidado. Se hace notar también que el precio de la cera había subido y de los dulces que siendo de Genova importaban 20.3i6 rs. y siendo de las fábricas de esta á razón de 10 rs., cerca de 10.000; se dice que en los toldos tuvo Madrid ventajas considerables con relación al año 5o en que se gastaron sumas considerables; las perchas que se ponen en Palacio para colgar los tapices que cuestan ó.000 rs. y el año 5o no había este factor pues no pasaba la procesión por Palacio, y se termina diciendo que ha crecido considerablemente el precio de todas las cosas y que con relación á los gastos superfluos se sirva el Consejo mandar lo que le pareciere más conveniente. Con fecha 22 de Mayo dictó auto el Consejo mandando que en las prevenciones de las fíestas del Corpus no se gastaran más que g qs. evitando todos los gastos que se han introducido de cuatro años á esta parte 3, se acordó en su vista que el Corregidor y Comisarios reformaran
1 3 3 «-197-18 (A. M.) Acta Capitular de 2i de Mayo de i675(A. M.) Acta Capitular d* 24 de Mayo de 167$ (A M.)

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los gastos, los cuales procuraron limitarse, pero las partidas conque se habían ajustado las compañías que importaban 58.o68 rs. estaban ya pagadas y ya no podían excusarse por este año, por lo cual se acordó ' se suplicara al Consejo se aumentara esta cantidad á más de los 9 quentos, y que en los años sucesivos se tendría presente el citado auto. El Consejo ratificó su orden del 22 y con fecha 3i mandó se cumpliera, no excediendo los gastos en más de los nueve quentos y «las ayudas de costa que se dieron á las compañías sin orden del Consejo se cobren ó las paguen los que las hubiesen librado» ^. Acordándose por la Villa se ejecutara lo que manda este auto. No obstante lo cual, por acuerdo de 3i de Julio, habiendo reconocido cuan precisos y necesarios fueron los gastos que se hicieron de más en las fiestas del Corpus, se suplicó al Consejo mande librarlo eñ la sisas más desembarazadas; atendiendo en parte, á esta súplica S. M., dio una orden en 12 de Octubre, mandando que de los 3 qs. 671.680 mrs. que se gastaron más de los nueve quentos se haga buena la mitad de dicha cantidad excluyendo la otra mitad y la que en los años venideros puede exceder 3. En 1676, y por un decreto de la reina y orden del Consejo, se introdujo una modificación en la formación de la comisión que entendía en las fiestas del Corpus, ya hemos visto que hasta aquí la componían el Protector ^ Superintendente, el Corregidor y dos caballeros regidores-Comisarios: pues bien, en este decreto á que nos referimos se dice que como es necesario que recaigan (los nombramientos) en sujetos que tengan la aplicación conveniente, ha acordado que se nombren por votos cuatro diputados para que con. el Corregidor cuiden en todo lo que tocare á esta festividad 4; dos días después de publicado este decreto se hizo el sorteo en la forma que en él se mandaba 5, Se representaron este año los dos Autos de Calderón llamados: Los alimentos del hombre y La serpiente de metal; la memoria correspondiente al segundo de estos Autos ha sido ya publicada por Pedroso en la obra ya varias veces mencionada; nos limitamos pues á transcribir la correspondiente al primero: «Memoria de las apariencias quese ande hacer para la representación de los Autos de este año de seys cientos y sesenta y seys.—Primeremente para el carro yntitu»1 2 j 4 5 Act» Capitular de 29 de Mayo de 1675 (A M.) 2-i97-i8(A. M ) a-197-18 (A. M.) y Acta de 30 de Octubre de 1675. 2-aoo-i (A. M.) y Acta de 8 de Enero de 1676. Acta de 9 de Enero de i676.(A. M.)

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lado=Los Alimentos de el hombre, el primer carro a de s^r una debanadera con quatro nichos en que asu tiempo an de yr saliendo quatro personas dando buelta La debanadera por que an de verse cada una de por sí sucediendose la una á la otra=La primera en su pedestral a de estar pintado de nubarrones en el segundo un cordero=en el tercero un pais de rrosas y azusenas; en el cuarto un sol con resplandores—La pintura de este carro ade ser de nubes con flores y estrellas.=el segundo carro adeser un peñasco que deje delante un espacio en que pueda representar una persona y de el medio cuerpo abajo á de tener un despeñadero—pintado de peñasco con cambrones y espinas y el medio cuerpo de el peñasco se ade abrir asu tiempo en dos mitades y verse en el una mesa de altar con cáliz y hostia y Capacidad para una persona que ade estar detras de el altar—La pintura adeser de peñasco de ñores y abrojos«= el tercer carro adeser una fabrica hermosa y enrriquecida de jaspes y bron5es=ase de abrir cayendo la fachada toda sobre con dos canales por donde asu tiempo pueda bajar un trono con una persona que ade estar sentada en el con gradas y dosel y su pintura por de dentro adeser de colgaduras y otros adornos como de pie^a real—el quarto carro en Correspondencia de este, ade tener La misma fachada que Cayga sobre el tablado con otro trono dosel y gradas y supintura por de dentro y por de fuera ade ser de nubarrones, rosas estrellas y serafines—Don P.° Calderón de la barca «.» En esta memoria como la del otro Auto, sólo la firma es autógrafa de Calderón, al cual se le mandaron librar por la composición de los dos Autos 5.800 rs., inclusos los 1.400 rs. que dan los autores, que es la misma can» tidad que se dio el año anterior. Igualmente se mandaron librar 800 rs. al maestro León por los saínetes que hizo para la fiesta de los Autos y 100 ducados á Fray Juan Romero por la composición de la música. Tuvieron á su cargo las representaciones las compañías de Manuel Vallejo y Antonio de Escamilla que hicieron sus obligaciones como de costumbre, después de haber sido aprobadas las listas de sus compañías que son las siguientes:
«COMPAÑÍA D E MANUEL VALLEJO

Mujeres. I." Fabiana Laura, i.' D.* 2." Josepha de San Miguel a.* 3.* Bernarda Manuela 3.*
I a-aoo-i. (A. M.) j 4-354-3 (A. M.)

4.° Mariana de Borja 4.' 5 Luisa Fernandez 6." Feliciana de la Rosa 7.' Feliciana de Ayuso

REPRESENTACIÓN DE LOS AUTOS SACRAMENTALES

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Hombres. Agustin Manuel i." Galán 2." Carlos Ballejo 2.' 3.° Manuel de Mosquera 3." 4." Xptobal Cavallero 4.° 5.° Pablo^Polope 5.° 6." Pupilo I / barba 7 Pena Roxa 2.*

8 Blas de Navarrete Músico 9 Juan de Ugarte Arpista 10 Salvador de la Cueva 11 Manuel Ballejo 12 Bernardo López 13 Para esta compañía es menester traer á Juan de Lima sequeiros músico que está en Granada»

«COMPAÑÍA DE ANT,"'" DE ESCAMILLA

i.° 2.° 3." 4.° 5.° 6." 7.'

Fran."Bezon Maria de Baldes Manuela de Escamilla Maria de los Santos Sebastiana Fernandez Maria de Anaya Teresa de Robles Alonso de Olmedo Joseph de Prado Bernardo pascual

2.° 3.0

4-" Juan Navarro b." Blas Polope 6." Damián Polope 7.° Gregorio de larrosa 8." Pedro Ros 9." Juan de Malaguilla 10.° Carrillo 11." Crisptoval Gorris 12.° Antonio de Escamilla, Autor 13.° Simón Aguado '»

Accediendo á lo solicitado por Vallejo se comunicó al Presidente d« Granada para que mandara venir á la Corte á Juan de Lima, que estaba en dicha ciudad en la compañía de Juan Manuel; contestó el comediante diciendo que estaba presto á cumplir lo que se le mandaba, dándole para pagar 3.000 y tantos reales que debía á su Autor y más de 5oo en la posada, á lo cual se hubo de acceder, pagándole además el viaje en compañía de su mujer, que en las condiciones que entonces se hacía importó la enorme cantidad de 2.876 reales, según se especifica eji la cuenta presentada por el mismo ». También se trajo preso desde Toledo con grillos y dos guardas de vista (se conoce que el sujeto no era de mucha confianza que digamos) á Bernardo Pascual por orden de la Villa. Con respecto á la forma de las representaciones se mandó fuese la misma que el año pasado y, para regla
I 2-3O0-I (A M.)

a

ídem id.
3.» iroCA.—TOMO XXTI

17

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fija en adelante, dice S. M. que «oirá lo que á los Consejos Seles ofreciere y en vista de todo resolvería lo que estuviere conveniente» '. Los gastos importaron este año 9 qs. y medio de mrs. y 200 ducados que se dieron á Escamilla por suplir un papel '. En 1677 no tenemos noticia de los Autos que se representaron, únicamente sabemos con seguridad que fueron dos y su autor D. Pedro Calderón por un Auto en que se le manda dar la cantidad de b.Soo rs. por su trabajo 3. Como igualmente se mandó entregar i.ioo rs. á Fray Juan Romero por la ocupación de componer la música de los dos Autos y loas y lo demás que se ofreció para la fiesta del Corpus. Con respecto al orden de las representaciones, á consulta de la Villa de 2i de Mayo, Su Majestad respondió en 9 de Junio se observase en todo lo mismo que se estiló en vida del Rey, su padre, hasta el año de 1664. En la formación de las compañías se siguió los miamos procedimientos que los años anteriores; embargándoles primero y mandándoles dar lista de sus compañías después, se hizo esto con Simón Aguado y Jerónimo García, autores de comedias, y como no dieran las listas en la fecha que ' se les ordenó (18 de Marzo), mandaron se les prendiera y sacara 100 ducados y dentro del segundo día dieran la lisu que se les había pedido. Ante argumentos tan eficaces cumplieron con lo mandado y se les devolvió la libertad y el dinero. No obstante todo esto, no fueron ellos los autores encargados de las representaciones, sino Agustín Manuel del Castillo y Antonio de Escamilla que hicieron sus obligaciones como siempre se venía haciendo desde 1660. Sus compañías fueron las siguientes:
«COMPASÍA D E AGUSTÍN MANUEL. AUTOR

faviana laura. Primera dama María de Valdés. Segundas Josepha de San Miguel, tercera Maria de Santos, quartas María de anaya, quintas fran.«» Lopez, sestas
I a a-300.1 (A. M.) 3-199-15 (A. M.)

Hombres. Agustín Manuel. Primer Galán Jusepe de Prado, seg.<*° rosendo lopez, tercero Pablo Polope luís de Torres, barbas

3 a-(99-i6 ( V. M.) S« oot dice en documenU jra aludido que fué La Vida ti tuiño y El Y*« « n o y l a Tríoca, peroya hemot minife«tado la detconfianza que nos inspira, puet rara vec «oinddi con lai noticiat que teaemoi por mái fidedigoaa.

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Blas Polope. Seg.O'" barbas Juan de sei^ueiros, músico Jusepe benco, músico

balerio malaguillas. Arpista Simón Aguado Salbador de la Cueva '»

«COMPAÑÍA DE ANTONIO DE ESCAMILLA

Manuela Escamilla Juan de Malaguilla Juan Navarro Luissa de Pinto Xptobal Gorris Maria de Cisneros Gregorio de la rosa Josepha Meco Luis de Mendoza la hija de Peña roja Ger.mo de Morales Bern.'i* Manuela Antonio escamilla Hombres. Juan Rodríguez Alonso olmedo Gaspar, cobrador Manuel Ángel Gabriel ger."° Guarda-ropa»» Manuel de Mosquera La cuenta de lo gastado ya excedió bastante á la del año anterior, importando un total de lo qs. 201.374 mrs. 3 En el año siguiente de 1678 también escasean las noticias, tenemos la misma incertidumbre con respecto á los Autos que se representaron y tínicamente sabemos que su representación estuvo á cargo de Antonio de Escamilla y Agustín Manuel, y que fueron escritos por Calderón 4. Hubo necesidad de dar diferentes ayudas de costa y hacer diferentes préstamos ¿ algunos de los comediantes, quedando las compañías constituidas en 1« siguiente forma:
«COMPAfilA DE ESCAMILLA

1 2 3 4 5

Manuela Escamilla Maiia dé Cisneros Ber.d» Manuela Josepha Nieto Maria francisca M." alvarez, sobresaliente elvira fernandez

1 Alonso de Olmedo 2 Manuel Ángel 3 Manuel de Mosquera Lorenzo Gar^a Andrés de eos. Seg."*»» fran.co de fuentes, vegete

I > 3 4

4-109-17 (A. M.) ídem id. a-199-15 (A. M ) La Hidalga del Valí* y Las Planta» (4-254-1.) >-igg-i4 (A. M.)

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»BVI»TA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSBOS

xp. gonz Ju.° de Malaguilla. Arpista greg de la rrosa, músico An.° de escamilla, i." gracioso Simón Aguado, e." gracioso

Ger.°° Carrillo, papel de por medio y vegetes cobrador, Gaspar Fernandez guarda ropa, gabriel ger.™» Apuntador, Juan Fran."déla tijera

COMPAÑÍA D E AGUSTÍN MANUEL

1 2 3 4 5

Fabiana Laura María de Valdes Jusepha de S." Miguel Maria de Santos Theresa de Robles M.' de Anaya, sobresaliente o Maria de Santos

Galanes. Agustín Manuel Josep de Prado Este año la tarasca fué bastante curiosa, en su confección á más de los adornos de costumbre, parece que presidió, cierto sentido moral; en gran tamaño, encima de la sierpe, vemos á los tres enemigos del alma, en medio el globo terráqueo y á cada lado, abrazándose por encima, están el demonio en su forma tradicional, y la carne, en forma de una dama lujosamente ataviada y con gran descote '. Los gastos importaron 10 qs. SSg.oii mrs., y como no había consignados más que nueve quentos, como ya hemos visto, se mandó por Auto del Consejo se librara un quento y medio de maravedís como se hizo también el año anterior 3. En 1679, ignoramos también los títulos de los Autos'representados, fueron desde luego de D. Pedro Calderón, por cuya ocupación se le dio como los años antecedentes, 5.800 rs., los 4.400 por la composición y los 1.400 de lo que se les baja á cada compañía y se le dan de ayuda de costa. Las compañías ajustadas fueron las de Joseph de Prado y Manuel Vallejo, que hicieron sus obligaciones en 11 de Febrero y i5 de Marzo respectivamente y, además de lo ajustado, se les dio 9.000 rs. á cada uno de
I a S *-i99-iS (A. M.) ídem id. «-199-14 (A. M.)

Rosendo López Pablo Polope Isidro de montoia barba, Pedro Scrivano Seg.'^», Blas Polope Manuel Vallejo, gracioso Carlos de Villavicencio, 2." gracioso Músico, Juan de Sequeyen Arpista, Valerio Malaguilla Joseph Venet de por medio '»

REPRESENTACIÓN DE LOS AUTOS SACRAMENTALES

aSy

ayuda de costa que se acostumbraba á dar estos años á las compañías para vestidos ordinarios y extraordinarios y sobresalientes que son necesarios para los autos y para las mojigangas, sainetes y apariencias de ellos ". Las listas de las compañías son como sigue:
« C O M P A Ñ Í A D E JOSEPH DE PRADO

La señora faviana laura La señora Maria de Baldes La señora Jusepa de S. Miguel La señora Sebastiana Fernandez La señora Teresa de Robles La señora Andrea de Salazar, sobresaliente Hombres Agustín Manuel Jusepe de Prado

Damián Palope Pablo palope fran"=° Garcia Sobresaliente Gerónimo Garcia Gracioso Simón Aguado t P" Soriano barva Rosendo lopez Vicente Salinas Gregorio de la Rosa f Valero de Malaguilla Francisco Navarro

COMPAtJlA DE MANUEL VALLEJO

Pedro Bazquez manuel de Mosquera Juan de Malaguilla el quarto galán Ju° Fr«<» Andrés de Cos Antn>° de Escamilla Juan de Zerqueira franco de fuentes Galanes Manuel Ballejo Alonso de Olmedo Gaspar Miguel Anjel Juan franco a Agustín Manuel, que representaba á la sazón primeros papeles en la compañía de Prado y el queya hemos conocido de autor en años anteriores, se hallaba detenido en Segovia y se le trajo á esta Corte en cuya cárcel se le tomó declaración para saber las deudas que tenía, resultando que estaba Damas Sf» mañuela de escamilla S* maria de Zisneros S* Bernarda Manuela S* Jusepa nieto S* maria francisca S* Luisa fernandez
I 3 2-199-14 (A. M.) ídem id.

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REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

debiendo 29.755 rs. de escrituras, diferentes vestidos y prendas, papeles, etc., y no habiendo ninguno que le pudiera suplir y «hace falta para la representación de los Autos y demás regocijos que tuvieran efecto en el decurso de este año luego que tengan efecto las bodas de su Magestad» se mandó que de los efectos aplicados para las fiestas se desempeñen los vestidos y alhajas, etc. Se confirmó este acuerdo de la Villa por Auto del Consejo de 23 de Marzo, mandando se le dé moratoria al dicho Agustín Manuel por lo que toca á su persona para que no se le moleste por ninguno de sus acreedores por el tiempo de un año en atención á ser necesaria su persona para la representación de los Autos '. Con relación á los gastos la Villa pidió y el consejo acordó se le diese i quento y medio sobre lo consignado como años anteriores, en cambio se negó medio quento más que pidió Madrid para pagar el desempeño de los vestidos de Agustín Manuel de Castilla '. En 1680 sabemos que uno de los Autos que se representaron fué Andrómeda y Perseo, como se deduce de las quentas de lo gastado 3 y supone Pedroso si el otro sería Lo que va del hombre á Dios, pues aunque nada se dice en concreto, sabemos que en 1695figurabaeste Auto en la propuesta que anualmente se elevaba al Rey para que eligiera y en ella se consigna que hacia 14 años * que no se representaba; pero en 1681 sabemos con absoluta certidumbre que se representaron otros dos; esto induce á pensar al citado escritor si habría error de fecha y se referiría á este año en que nos encontramos. Sea de ello lo que fuera lo incuestionable es que ambos fueron obra de Calderón, á quien se le libraron 5.8oors. de vellón en la misma forma que en el año anterior j?or los Aulos sacramentales que habia escrito *. Hicieron las representaciones este año Manuel Vallejo y Gerónimo García, en la compañía de este último trabajó haciendo papeles de primer galán, como puede verse por la correspondiente lista, Agustín Manuel, que estaba preso en la cárcel de esta Coae y á quien se le volvió á conceder moratoria por un año porque no había quien lo supliera.

I >l99-<4 (A. M.) a ídem id. 3 Tomo 58 .de U Biblioteca de Autores Espifioleí, pig. 509. Según el documento iludido Ttria* Teces fueron los Autos representados Bt Viático Cordtro y El Urlo y la AKuetna. 4 3-30O-J (A. M.) 5 9-19^13 (A. M.)

REPRESENTACIÓN DE LOS AUTOS SACRAMENTALES

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«COMPAÑÍA D E MANUEL VALLEJO

Damas I* Dama Manuela de Escamilla 2» id. María de Zisneros 3* id. Bernarda Manuela 4» id. Josepha Nieto 5* id. Maria Francisca Sobresaliente Luisa Fernández Galanes 1° Galán Alonso de Olmedo 2° id. Manuel Ángel

3" Manuel de Mosquera Barba prinP»' Francisco García 4° Galán Pedro Vázquez Segunda barba Andrés de Cos Graciosos Ant°'° Escamilla y Manuel Vallejo Segundo gracioso y Arpista Juan de Makguilla Vejetes Francisco de fuentes Músico prinP»' Gregorio de la Rosa 7 de Abril 1680

COMPAÑÍA DE GERÓNIMO GARCÍA

i ' Dama faviana laura 2* id. Josepha de morales 3* id. Josepha de S. Miguel 4^ id. Sevastiana fernandez 5° id. Maria laura Sobresaliente Luisa lopez Hombres i" Galán Agustín Manuel 2» id. Joseph de Prado 3" id. Bernardo pascual 4° id. Pablo polope

5" id. Vísente Salinas barba pedro Soriano Seg'í» barba fran=° de la Calle de pr medio Ju" Franco harpista Valero Malaguilla Emo García Autor gracioso Segd° gracioso Salbador de la Cueva Apuntador Ju" Rodríguez Cobrador felipe ordoñez guarda ropa grabiel E"» Músico principal '» En las representaciones se observó la misma forma que el año anterior, y con relación á los gastos se discutió ampliamente en sesión municipal de 3 de Junio lo que habria de hacerse viendo que faltaba para los gastos precisos; hubo diversas opiniones, desde la que afirmaba que no se omitiera gasto alguno, puesto que era la primera vez que S. M. la Reina iba á presenciar los Autos, hasta la que sostenia que los Autos fuesen suprimidos en absoluto, «por no ser sacrifício á Dios nro. Señor el que se hace por medio de farsantes mayormente habiendo texto Canónico expreso que dice que aun dadiva de cosas propias hecha á dichos tarsantes
I 3-199-13 (A. M.)

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no es virtud sino vicio gravísimo que es el Capitulo 3.°, 86, Distincione» ', acordándose por fin que se llevara todo al Consejo para que concediera licencia para gastar lo que faltaba en las sisas más desembarazadas ^. El Consejo, con fecha 4, manda se gaste en las fiestas los 9 quentos que se gastaron el año anterior menos 54.000 reales que se han de bajar por razón del menor valor de la plata y de la cera, en vista de lo cual se dio orden á los Comisarios para que no gastaran más cantidad que la que se manda por el Consejo, y si excedieren de ella sea por su cuenta y no por la de la Villa 3. En el año 1681 se representaron los dos Autos intitulados La divina Filothea y El cordero de Isaías, ambos de Calderón *, si bien las Memorias correspondientes, de las cuales la del primero se halla publicada por Pedroso 5, no se hallan escritas por nuestro autor, solamente la firma es autógrafa. «Menjória para el auto de el cordero de ysayas. Primer carro y segundo. La fachada de estos carros se ade abrir en dos puertas ó cortinas y salir de el sobre tarima de ruedas un carro triunfal lo mas hermoso que se pueda ymitar con cartelos y roleos y demás adornos, el respaldo de este carro que sera un trono adesubir cuanto diese la capacidad y en el venir sentada una persona, ade pasar en el tablado de la represenia^ion y en el que pueda dar una ó mas bueltas y á la postrera prosigue el triunfo hasta esconderse en el carro de enfrente quese abrirá tanbien en puertas ó cortinas La pintura de estos dos carros a de ser payses con muchas flores. Tercer carro. Un palacio de Real arquitectura con trono p.* un dosel para una persona y capacidad alos lados para dos y cayendo sufachada quedara formada una escalera para poder bajar, quarto carro A de tener un cartabón en que an de bajar dos personas y dejando la una en el tablado ade desaparefer la otra y adebolver por la que y van á parar donde salieron adeser su pintura un peñasco con algu1 Generalmente se afirma que la desaparición de los Autos se debe exclusivamente i la mal aconsejada crítica del siglo xviit; aun cuando esto en gran parte sea verdad, liay que tener en cuenta este pirrafo y algún otro del presente trabajo, que unido á la prohibición de estas representaciones en Sevilla el año 1679 por orden del Arzobispo D. Ignacio Ambrosio de Spinola (HUtoria dt lot Stitet di Stvilla, por D. Simón de La Rosa, pig. sao), son datos que demuestran que ya en el periodo que historiamos había una corriente de opinión contraria al drama sacramental, ya por los abusos que se cometían con ocasión de sus representaciones, ya por considerarlo como contrario i la santidad del Misterio que trataba de glorificar. 2 Acta Capitular de 3 de Junio de 1680 (A. M.) 3 Acta Capitular de i de Juoio de 1680. (A. M.) 4 Tomo 58 de la Biblioteca de Autores españolea, pág. 531. i Triunfar muriendo y La orden de Melquittdec (4-354-2.)

REV. DE ARCH., BIBL. Y MUSEOS.

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LÁM. III.

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REV. DE ARCH., BIBL. Y MUSEOS.

TOMO XXVI.—LAM. IV.

MODELO DE LOS OCHO MEDIOS CARROS TRIUNFALES QUE SE CONSTRUYERON EL AÑO PARA LA REPRESENTACIÓN DE LOS AUTOS SACRAMENTALES

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REPRESENTACIÓN DE LOS AUTOS SACRAMENTALES

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nos animales entre malezas y espesuras. ==Don P." Calderón Oelabarca» '. Estos fueron los dos últimos Autos Sacramentales que escribió Calderón, que, como es sabido, murió el día zS de Mayo de este año, es decir, que fueron representados después de su muerte, y uno de ellos hubo de dejarlo sin terminar, pues en documento fechado cuatro días después de su fallecimiento se manda: «Que se libre á D. Melchor de León por el trabajo y ocupación que ha tenido en la composición de los dos saínetes y acabar el auto sacramental que dejo sin acabar Don Pedro Calderón mil rs. de vellón ^. En 19 de Mayo cobró nuestro insigne dramaturgo los 5.800 reales que se le daban por su trabajo en escribir los dos autos que fueron su última obra literaria, siendo realmente digno de asombro que un anciano de ochenta y un años conservara la virilidad de espíritu y la lozanía de imaginación que resplandece en sus obras postumas. Hicieron las representaciones las compañías de Manuel Vallejo y Antonio de Carvajal. Muerto Calderón, casi puede afirmarse que el Auto Sacramental termina con él; si las representaciones continuaron hasta su definitiva abolición, decretada en 1765, bien puede afirmarse que fué casi exclusivamente á expensas del impulso artístico de la misma inspiración calderoniana. Tenemos noticia que hasta 1701 por lo menos s, fuera de los años 1687, 1693 y 1696 que no fueron de nuestro egregio poeta; 1689, que no hubo Autos, y 1698, que fueron de D. Gil de Zamora: en los restantes años no se hizo más que repetir los Autos ya representados de Calderón y presumiblemente, salvo algunas excepciones, se seguiría haciendo así hasta la desaparición de la fiesta de los Carros. La costumbre en estos casos era elevar todos los años una propuesta á Su Majestad eligiendo de entre las obras que había en el Archivo de la Villa las que parecían mejor ó hacía más tiempo que no se habían representado, para que el rey dispusiera cuáles se habían de representar. Como consecuencia de la decadencia del género, en este período que pudiéramos llamar post-calderoniano, disminuye para nosotros, y aun pudiéramos decir que termina el interés que inspira desde el punto de

I 3
3

a-igg-io (A. M.) ídem id.
^ - J 5 4 - 2 ( A . M.)

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REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

vista de su desarrollo externo esta clase de producciones, que si alguna vez han podido ser censuradas á la luz de una crítica injusta y apasionada, hoy no cabe dudar que por su alteza de pensamiento y por la brillante galanura de su forma deben ocupar un lugar preferente en la historia de la Literatura Española.
M. LATOBRE Y BADILLO.

Madrid 22 de Noviembre de 1904.

CASOS PARTICULARES OCURRIDOS EN SANLÚCAR DE OARRAMEDA
EN a AHO DE 1808 (REUCIÓN INÉDITA) R O C E D E N T E dc la bibüoteca del docto presbítero D. Francisco Rodríguez Zapata, es la breve y curiosa narración, inédita hasta ahora, que publicamos. Era Rodríguez Zapata hombre de reconocido mérito y autoridad, ardientfsimo partidario de la escuela poética sevillana, que él acrecentó con muy correctas y pulcras poesías, y erudito y amantísimo de las humanidades y buenas letras, á manera de aquellos inolvidables Martín Villa, D. Jorge Diez, Fernández Espino, Bueno y otros excelentes varones que honraban las letras sevillanas en la primera mitad del siglo pasado; y como aquéllos reunió Rodríguez Zapata algunos papeles manuscritos y excelentes y escogidos libros, noble é inseparable afíción de hombres cultos é ilustrados; á su muerte, muy sentida en Sevilla, acaeció lo que siempre acontece á las colecciones de libros y papeles, que durante la vida del coleccionista, acaso mirado por el vulgo con satírico desdén, aunque suponga una serie de sacrificios y desvelos, harto recompensados á la verdad con el saludable recreo que prestan en horas felices ó amargas, vino á la muerte del docto humanista á parar á las codiciosas manos de los nuevos aficionados á las letras, que es la mejor solución que puedan tener tan caros objetos, salvados de la temible ignorancia y defendidos en vida con heroica avaricia por sus dueños, que al disgregarse tales elementos de cultura no vayan á manos incultas que los desdeñen, profanen ó anulen, sino como manantial puro y claro se desborde la presa, y corran las aguas vivificadoras por acequias que vayan á regar y fecundizar los nuevos predios, que en la roturación continua de los campos'inacabables de la cultura, trabajan y se afanan los

P

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REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

hombres de buena voluntad, para cosechar unos pingües frutos, otros más contados y modestos, aunque todos contribuyan á la buena causa á medida de sus fuerzas. No era abundantísima la biblioteca de Zapata, aunque selecta y escogida, más rica en libros, en su mayor parte de poesía, que en manuscritos, no encontrándose en ella las curiosidades que dejó á su muerte el modestísimo y docto Martín Villa, procedentes de su amigo Lista, trabajos inéditos de este ilustre sevillano, y curiosísimas cartas de hombres tan cultos y eminentes en letras como Blanco, Reinoso, Sotelo, Arjona, con los que Lista en su estrechísima amistad había sostenido larga correpondencia en la que, desbordado el corazón en el seno confiado de la amistad, hállanse mezcladas á las amenidades de las bellas letras, conceptos políticos y filosóficos harto significativos para conocer el carácter é ¡deas de tan doctos escritores. Y no fuimos desafortunados en aquella ocasión, viniendo á nuestras manos parte de tan curiosos papeles que nos permitió publicar la traducción, hasta entonces inédita. El enfermo de aprehensión, comedia de Moliere vertida pulcra y magistralmente al castellano por Lista, y dedicada en una hermosa oda, también hasta entonces desconocida, al Mariscal Soult, que con algunas cartas que por primera vez vieron la luz pública de la correspondencia de Lista con Blanco y Reinoso formaron la base de nuestro trabajo '. De la colección de Zapata no adquirimos manuscrito alguno, mas en cambio logramos preciosos ejemplares de las obras de nuestros más excelentes poetas que florecieron en los albores del siglo pasado; entre otras recordamos las poesías de Lista estampadas en la Imprenta Nacional (Madrid, 1837), y la de París por Salva é hijos (1834); las de Quintana, hermosamente impresas en la Imprenta Real (1802); la de la misma imprenta (i8i3), y la de la Imprenta Nacional (1821); las de Cienfuegos en la Imprenta Real (1816); las de Arriaza, bellamente impresas en Londres (1811), y luego en la Imprenta Real (1815); las de D. Juan Nicasio Gallego, recogidas y publicadas por Domingo del Monte en Filadelfia (1829); las de don Nicolás y D. Leandro de Moratín, en Valencia, por Orga (i83o), y las de Martínez de la Rosa, en Madrid, por Tomás Jordán (i833); todas preciosísimas ediciones, de alguna de ellas muy raros hoy sus ejemplares, en
I V<«»e Dot Cartas autógrafas é iniditas it Blaneo-Wlthe y El inftrmo d* aprthtnsión, eomedU de Moliere, traducida y dedicada al Mariscal Soult por D. AlbertoLltta(inédlta y autógttUy. por D. Manuel Gómez Imaz. ScTilla, Enrique Raico, aAo MDCCCXCI. En 4.0 de ia5 pági.

CASOS PARTICULARES OCURRIDOS EN SANLÚCAR DE BARRAMEDA

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las que nuestros impresores de antaño lucíanse por la elegancia en el arte de imprimir, compitiendo la belleza de los tipos, la corrección y la riqueza del papel, á veces con lindos y primorosos grabados, cuando el imprimir más era un arte que una industria en la que se daba preferente lugar á la estética antes que al lucro, libres las artes de ese tufillo industrial en que hoy suelen deslustrar su nobleza. A otras manos fueron parte de los libros y papeles de Zapata, adquiridos por señalados bibliófilos como el Duque de T'Serclaes y su hermano el Marqués de Jerez de los Caballeros, á los que tanto deben las letras sevillanas, por el número y calidad de obras que editaron inéditas ó muy raras, siendo los dos Guzmanes los que con su noble afición á los libros mantuvieron y acrecentaron copiosamente las aficiones bibliográficas en nuestra ciudad, ya iniciadas con fortuna por el docto Asensio y Toledo, cultivadas en la tertulia literaria del Duque durante una veintena de años, en asidua labor, bajo los auspicios é inspiración del gran maestro y más insigne español de nuestros días, cuyo genio se enlaza y es como continuación de aquellos grandes hombres y eximios polígrafos de nuestro siglo de oro, y de ella formaban parte literatos tan eminentes como Rodríguez Marín, Montoto, Cano y Cueto, Hazañas, Valdenebro, Gestoso, Chaves, el inolvidable D. José Vázquez, al que llamábamos con sobrada razón el humanista, Collantes de Terán, Gutiérrez de la Vega y otros •, entre los que nos contábamos, aunque con harta insignificancia, y era de ver el afán con que todos acudíamos á tan opulentas bibliotecas ea busca de curiosos datos, según la afición de cada uno, porque en aquella rica flora de nuestra historia y literatura patrias todos hallábamos curiosidades sin fin, en manuscritos inéditos ó rarísimos ejemplares impresos de la floreciente cultura de antaño, dándose á luz durante la publicación de nuestro Archivo Hispalense, y después de terminada, infinitas obras que reunidas formarían una biblioteca de asuntos bibliográficos, históricos y literarios; pues en nuestra ciudad, donde las letras y las artes florecieron en todo tiempo muy amorosamente cultivadas para el buen concepto y lustre de
I Colaboró en nuettros tribijoi literario! el inilgne sabio Cardenal F. Ceferino Gonzilez, de inolvidable memoria, escribiendo el kermoso prólogo i la Historía dtl Colegio dt Santo Tomás, dt Sevilla, cuyo manuscrito hasta entonces había permanecido inédito; también formaron parte de aquella sociedad literaria el espléndido D. Enrique de la Cuadra, el entusiasta seTtllano Conde de Valdeinfantas D. Agustín Guajardo, el erudito D. Enrique de Leguina, y aún Timos alguna rez, entre nosotros, al gran norelista Pereda y * no pocos extranjeros de renombre por S H ciencia.

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REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y llUSEOS

los sevillanos, lucieron muy notables bibliotecas, aunque ninguna excediera en riqueza bibliográfica á la formada por el ilustre don Fernando Colón, al que tanto debió la cultura sevillana en el siglo xvi, y hoy mantiénese vivo el recuerdo de aquel procer esclarecido en la actual Biblioteca denominada Colombina, á no ser la que en nuestros días reunió el Marqués de Jerez de los Caballeros, la más rica de todas en joyas literarias de nuestro siglo de oro, biblioteca incomparable, imposible de volver á ver otra semejante, formada por su diligentísimo dueño con singular inteligencia, amor y arte, llevada luego á tierra americana, donde después de más de cuatro siglos continúa el espíritu de nuestra raza, vertido en aquellos afiligranados libros, su misión civilizadora en el hemisferio que descubrió y conquistó para la cultura humana.
* * •

El manuscrito que publicamos hállase su original en la biblioteca ducal de T'Serclaes, riquísima en manuscritos y libros de toda materia, más principalmente de historia patria, descollando entre ellos la más rica colección de papeles varios, hojas sueltas y relaciones, desde los orígenes de la imprenta á nuestros modernos tiempos, que no habrá otra que se le iguale ni aun acerque en bibliotecas particulares; el manuscrito, que es de autor anónimo, hállase encuadernado en un tomo en cuarto, con la leyenda Varios manuscritos, recogidos por el Dr. D. Francisco Rodrigue^ Zapata. Sevilla, 1856, lleva el título Cosas particulares ocurridas en Sanlúcar de Barrameda en el año 1808; y á continuación los siguientes escritos autógrafos de su autor el presbítero D. Andrés Arnaud y Baidor; el primero sin título, fechado en Cádiz y Abril de 1808, que viene á ser una violentísima diatriba contra D. Francisco de Therán, que á la sazón desempeñaba la Intendencia de la nueva provincia de Sanlúcar de Barrameda, tan favorecida de Godoy, donde figuraba mucho Therán, muy adicto y protegido del Príncipe de la Paz, y acaso por esta razón trátasele en el papel despiadadamente, achacándole mil abusos y acusándolo de traidor y afrancesado, aconsejando al pueblo, más ó menos encubiertamente, lo quitara de en medio, que á tales extremos llegaban las exaltaciones patrióticas, á veces envueltas en odios personales, en aquellos días de efervescencia popular. El segundo papel es una poesía titulada Exequias á Therán, escrita en la misma cuerda y apasiona o odio que el anterior; sigue un Discurso

CASOS PARTICULARES OCURRIDOS EN SANLÚCAR DE BARRAMEDA

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sobre la enseñanza de la juventud para abrir los exámenes públicos del año de 1807, dedicado al Excmo. Sr. Cardenal Borbón, Arzobispo de Toledo y Administrador de Sevilla, etc.; luego un Poema de la muerte, que comienza:
Santa verdad á ti que colocada bajo un solio eteroal, estás mirando con ojos compasivos cómo el hombre se deja seducir del vil engaño.

y termina con un romance que nos parece haber viso impreso, que empieza: «
Muy cerca de mi lugar hay una pequeña aldea donde manda un Alcalde que se llama tío Tinieblas •

De estos manuscritos referidos, descartando los que no cuadran á nuestro intento, daremos á conocer solamente el anónimo que relata los sucesos de la revolución en Sanlúcar de Barra meda durante el año de 1808, primero de nuestro glorioso levantamiento.
* ««

La relación de Cosas particulares ocurridas en Sanlúcar de Barrameda en el año de 1808 es un cuadro vivo y pintoresco de aquellas ocurrencias que fueron como prólogo del levantamiento glorioso, guerra contra los invasores, y á la postre revolución política, narradas con hon» rada ingenuidad, y aunque may concisamente, indicase lo más culminante de los sucesos en aquella ciudad á la sazón rica y floreciente por su comercio,, su situación estratégica, sus risueños viñedos que producen el más alegre zumo de las cepas andaluzas, en aquel rincón de esplendorosa costa donde van á estrecharse en perpetuo y amoroso abrazo el inmenso Océano y el poético y apacible Betis, como si fuera inseparable lo sublime de lo bello. Colocada Sanlúcar en la unión del Océano con el Guadalquivir, entre Cádiz y Sevilla, era de muy estratégica situación para las eventualidades de la guerra con el extranjero, pudiendo á la vez proteger la plaza fuerte de Cádiz, defender el comercio marítimo por la gran arteria sevillana, y asegurar la exportación de aprovisionamientos y pertrechos de guerra elaborados en las magníficas fábricas militares de Sevilla, como se aprovechó hábilmente el ejército invasor francés al sitiar á Cádiz formando un triángulo de bases de operaciones entre Sevilla, Sanlúcar y

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REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y ÍÍUSEOS

Puerto de Santa María, que les permitió prolongar el sitio de Cádiz por más de dos años gracias á los innumerables recursos que de Sevilla sacaban protegidos por los estratégicos fuertes de Sanlúcar, principalmente los dos más importantes del Espíritu Santo y el castillo de Bonani^a, fuertes que, al levantarse el sitio de Cádiz, retirarse los invasores y entraren Sanlúcar nuestro ejército combinado'con las fuerzas inglesas, estos caros aliados, so pretexto de anular los fuertes por si volvían los enemigos, caso ya imposible, demolieron, pro domo sua, aquellas dos fortalezas tan importantes y estratégicas en cualquiera guerra marítima '. Cádiz hubiérase visto obligada á capitular en más ó menos tiempo, á no ser porque tuvo el dominio de su bahía y del mar, mantenido por la escuadra y fuerzas sutiles que desempeñaron en la defensa de la plaza principalísima parte, y gracias á esta libre entrada para los aprovisionamientos y toda clase de recursos, en gran parte enviados por las Américas y por la Junta de Sevilla refugiada en Ayamonte ', á cuyos patrióticos esfuerzos, aún no bien conocidos, merecedores por cierto de un particular trabajo que esclareciera tan interesante hecho histórico digno del mayor encomio y de la más extremada gratitud de la patria, gracias, decimos, á tales recursos pudo resistir el sitio la plaza de Cádiz y aun enviar expediciones militares por mar que desembarcaban en distintos y más apremiantes puntos de nuestras costas, y así contribuyó la prolongada defensa de Cádiz á que los invasores tuvieran que distraer un numeroso cuerpo de ejército para el asedio de Cádiz que debilitó sus fuerzas en el vasto territorio andaluz, subdividiendo las huestes constantemente hostilizadas valerosamente por
1 autoría de Santücar de Barrameda, por D. Fernando Guillamas y Galiano, coronel retirado del Cuerpo de Ingenieros, del Hibito d* Santiago, &. Madrid, i8b8. Un tomo en 4.0 mayor El ilustrado jefe de Ingenieros, autor de esta Historia de Sanlúcar de Barrameda, dice en ella «que el fuerte del Etpiritu Santo y Custillo de Bonanza, fortalezas que eran la defensa del puerto, y tanto sirvieran i los franceses para comunicar con el ejército sitiador, provisionarlo, dominar el Puerto de Santa María, y comunicar con la zona hasta Sevilla, los ingleses que entraron al evacuar Sanlúcar los franceses con el ejército aliado á pretexto que no le sirvieran los fuertes i los invasores si volvían, lograron, en provecho y previsión del porvenir que se destruyeran tan excelentes y estratégicos fuertes». 2 En nuestro trabajo Lot periódieot durante la guerra de la Independencia {1I08-1814). Madrid, 1910. Un tomo en 4.* m. de 431 págs. Al ocuparnos del curiosísimo y raro periódico Gaceta de Ayamonte, publicada en tSio, hicimos referencia de los servicios prestados por la Junta de Sevilla refugiada en Ayamonte, cuando, cautiva Sevilla, se retiró á aquel punto, siendo memorable que de los cinco vocales i que quedó reducida en su retirada, el Marqués de Qrañina, D. José Morales Ga'llego, D. Francisco Xavier Cicnfuegos, D Juan Fernando de Aguirre,D. Víctor Soret y D. José M. García Carrillo, secretario, y luego á dos. Morales Gallego Cienfuegos, y el secretario Carrillo, cuyos nombres deberían escribirse en letras de oro, sus patrióticos esfuerloa y saAalados servicios á la Patria contribuyendo grandemente á la defensa de Cidiz y i la iatercaante campaAa en el Condado de Niebla.

CASOS PARTICULARES OCURRIDOS EN SANLÚCAR DE BARRAMEDA

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los guerrilleros, principalmente en la heroica campaña de la Serranía meridional de Andalucía '.
» *

En cuanto al fomento de los intereses materiales y morales, que indudablemente debiéronse al reinado de Carlos IV, y muy principalmente al buen deseo del Príncipe de la Paz, harto maltratado por los apasionamientos políticos, que si en punto á política interior y, sobre todo, en la exterior, fueron desastrosos sus manejos, sacrificando el prestigio, honor y porvenir de España hasta dar lugar á la invasión, en cuyos inverosímiles desaciertos arriesgáronse los más altos destinos de la Patria, posponiéndolos á sus particulares egoísmos, aquellos dos partidos que por primera vez nacían con infausto destino en nuestro Gobierno, el acaudillado por Godoy, que representaba la idea liberal ó reformista, y el del Príncipe de Asturias por el Canónigo Escóiquiz, que defendía la política tradicionalista; mas en cuanto al fomento del comercio, industria, ciencias, artes y letras, sería injusticia notoria no reconocer en Godoy sus nobles deseos, acogidos con entusiasmo por el bondadoso monarca, y que, aun no siendo el valido hombre de grandes talentos ni vasta instrucción, gobernó en los ramos á que nos referimos acaso con más acierto y patriotismo que nuestros modernos gobernantes, aun aquellos que más despuntaron por su talento y saber, y sin referir, porque sería prolijo y enojoso, los hombres eminentes que sobresalieron en todo orden de ciencias y artes, las obras notabilísimas que vieron la luz pública auxiliados en muchas sus autores por la munificencia del Príncipe de la Paz; las acertadas disposiciones para el fomento de la Marina, comercio é industria, sólo recordaremos que en ¿1 deseo de acrecentar la Marina mercante y facilitar el movimiento de mercancías, habilitáronse nuevos puertos, el de Ferrol, en Galicia; Avando, en Vizcaya, y el de Tarragona, cuyas obras encomendáronse al Capitán de navio D. Juan Ruiz de Apodaca y al Brigadier de Ingenieros D. Juan de Smiths, que las llevaron á efecto con eficacísimo
I La importancia de esta inolvidable campafia puede rerse en loi documentos siguientei: A la Soberanía ó Cortes del Reyno presenta este manifiesto el Gefe de Escuadra D. José Serrano Valdenebro: Trata de las campañas de la Sierra Meridional. (Al 6nal0 Álgeciras, por D. Juan Bautista Contilló y Conty (sin año). Folleto en 4.° de 56 pigs., y un interesante mapa éc la Serranía Meridional de Andalucía, á escala de tres leguas, donde se señalan con minutiosos detalles los pueblos, caseríos, ventas, & en que tuvo lugar If fecunda campaña de guerrilleros en la Serranía de Ronda. Villa de Casares. Año de 1S13. Expediente que comprobará los heroicos servicios hechos á ^4 Patria por la villa de Casares en la gloriosa sublevación de la Sierra contra los franceses desde el año de iSio hasta el presente. Álgeciras, por D. Juan Bautista Contiltó. En fol. Perlada. 33 pigs. de texto y 21 hojas de documentos justiecativos, todo de subido valor histórico.
i.* irecA.—TOMO XXV iS

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acierto, no solamente para su habilitación en la parte mercantil, sino como puerto militar estratégico para la defensa de las Baleares; fueron tan notables aquellas obras y tanto llamaron la atención, que los ingenieros franceses Mr. Chevalier y Mr. Mechaín, vinieron á visitarlas elogiándolas al extremo de calificarlas de obra romana, que competían con las verificadas en Cherburgo. Surgen en la vida de los pueblos acontecimientos que vienen á ser como una síntesis expresiva de la cultura en un período histórico, porque revelan el grado de ilustración de un pueblo, su alcance moral, su psicología social, al par de la delicadeza de espíritu y fina educación de una sociedad culta; tal aconteció en el importantísimo suceso de la vacuna, descubierta por el Dr. Jenner, al que tanto debióle la humanidad, y no menos á España que la estudió y propagó de modo maravilloso por América y Asia con abnegación inolvidable, debiéndose á Godoy se estudiara sabiamente en nuestros centros científicos tan extraordinario acontecimiento, ó que el médico barcelonés D. Francisco Piguillen publicara /.os ensayos del Dr. Colón sobre el uso de la vacuna, el Dr. D. Pedro Hernández la traducción de una interesante obra inglesa referente al mismo asunto, y D. Diego Bances su Tratado de la vacuna; que los Colegios de Medicina de Madrid y Barcelona enviaran doctos comisionados á París, donde una reunión de los más afamados médicos estudiaba las propiedades y efectos de la vacuna; también pensionó el Gobierno á hombres de ciencia que casarán á Inglaterra con análogo objeto, y aquellos centros científicos distinguieron muy honrosamente á los sabios españoles, como habíanlo verificado con los que en otro orden de estudios habíanse señalado en el extranjero, como al Oficial de la Secrjetaría de Indias D. Zenón de Alonso; D. José Celestino Mutis, botánico y astrónomo del Rey, director de la interesantísima expedición botánicaá Santa Pede Bogotá, donde murió el 14 de Septiembre de 1808, autor de excelentes trabajos, entre otros la Historia de los árboles de la quina, y al insigne D. José Cavanilles, fallecido en 1804, autor de los Anales de Historia natural y de la Descripción de plantas, director de nuestro riquísimo Jardin b tánico, estudiado y admirado de Europa, como admirados fueron nuestros sabios cosmógrafos, geógrafos como Antillón, é infinitos hombres de ciencia y artes, que evidenciaren la cultura patria en el extranjero durante el reinado de Carlos IV.
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Mas nada pudo compararse á la expedición cosmopolita de la vacuna en i8o3, donde España mostróse grande y generosa como en sus mejores tiempos, surgiendo de su inmensa alma aquel desbordamiento de abnegación que siempre vertió en las grandes ocasiones, lo mismo para descubrir y civilizar un hemisterio, librar á Europa de lá barbarie otomana, ó romper las cadenas del cesarismo jacobino; siempre sacrificó sangre y hacienda en momentos supremos para bien de la humanidad, atenta más á la fraternidad y progreso humano que al provecho propio, más á la conveniencia de los de fuera que al fomento y riqueza de su hogar, víctima siempre de su altruismo ó buena fe, como en Trafalgar, .en la invasión de nuestra aliada, y acaso hoy en Marruecos, porque viénense trocando los términos con error deplorable en el arte de gobernar, y esta es una de nuestras mayores causas de decadencia, el dejar los apasionamientos^ los odios, la doblez y la malicia con todas las malas artes para la política interior, y la bonísima fe y sinceridad no correspondidas, cuando no la indiferencia para la política exterior, resultando de tan sandio error algo así como un lento suicidio en detrimento propio y acrecentamiento y provecho ajenos, desorganizándose y mermándose la patria por día, en tanto las demás naciones se nutren, agrandan y fortalecen. El 30 de Noviembre salía del puerto de la Coruña, esbelta y engalanada, la airosa corbeta Mana Pita, al mando del Teniente de fragata D. Pedro del Barco, y aquel pedazo de la Patria que iba á dar la vuelta al mundo, no llevaba misión belicosa ni iba á destruir hogares, ni su marinería, ágil y robusta, á desembarcos marciales; iba á arrancar de las manos implacables de la muerte millares de seres; la nave, conducida por las corrientes vivificadoras de la caridad, llevaba en su seno generoso la salud y la vida á las razas hermanas de América y Asia, donde majores estragos ocasionaba la viruela cruel y mortífera entre sus naturales; aquella nave conducía la paz y la vida; la expedición era científica, fervorosamente benéfica y altruista al par de espléndida y generosa, porque llevaba el abrazo fraternal de España, y cuanto era necesario para en tan larga y augusta empresa ir derramando dones por todo un hemisferio con aquel rumbo y bizarría tan proverbiales de los españoles. Conducía la nave una comisión de diez facultativos de los de más nombradía, presidida por el sabio médico D. Pedr» Balmis, que durante el Idrgo viaje escribió un diario ó memoria curiosísima de cuanto acaeció con observaciones, datos, resultados y apreciaciones, que vino á ser un

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tratado científico de suma importancia y transcendencia; bajo la dirección y cuidado de aquel consejo iban 25 niños con sus madres ó nodrizas para la inoculación del pus varioloso de brazo á brazo durante la navegación, para que llegara la saludable linfa á su destino sin que sufriera alteración alguna, como también llevóse fluido entubado para experimentar su duración y efectos, en los diferentes casos y climas; cada uno de aquellos niños y los que después se agregaron durante tan larga empresa, los adoptó el piadoso y bondadosísimo Carlos IV como hijos beneméritos déla patria, encargándose el Gobierno de su manutención y enseñanza hasta que fueran hombres educados y útiles. Los puntos que recorrió la comisión benéfica y científica en la corbeta María Pita fueron Tenerife, Puerto Rico, Habana y Veracruz, dividiéndose luego en dos grupos: uno, que siguió á los principales puntos de aquel hemisferio, y otro, que fué al mar Asiático é Islas Filipinas, y luego de recorrer aquel dilatado archipiélago penetró en la misteriosa é inmensa China. Y al estrecharse la caridad y la ciencia en amoroso abrazo, esparciéronse vivificadores efluvios que elevaron los corazones y cautivaron la voluntad y gratitud públicas, brotando un hermoso sentimiento en el alma nacional que tomó cuerpo y cristalizó para perdurar en la memoria de los pueblos, en la gran vena poética de Quintana, arrancando de su numen genial la hermosísima oda en que con estro de fuego cantó la propagación de la vacuna en América y Asia, una de las más bellas composiciones del que años después sería el más robusto y épico cantor de nuestra guerra de la Independencia.
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El privilegio de que gozó Sevilla de puerto único por su seguridad estratégica y abrigo para el comercio con las Indias de que disfrutó largo tiempo, llegando á ser un emporio en que florecieron grandemente su comercio, industria y artes con las riquezas inmensas que las flotas y galeones de Indias importaban por el Guadalquivir, y á su vez conducían al retornar á ellas los productos y frutos de nuestra agricultura é industria nacionales, sufrió en la sucesión de los tiempos, por las evoluciones naturales de las cosas, grandes modificaciones, compitiendo con el privilegio de nuestra ciudad, Cádiz y Sanlúcar de Barrameda desde mediados del siglo xvii, porque el adelanto de la arquitectura naval que construía naves de más tonelaje, para así conducir con mayores ventajas las mercancías, aumentó el calado de los barcos dificultándose su paso por la

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barra de Sanlúcar y la travesía del Guadalquivir, y ya en i655 comenzaron á arribar flotas de Indias unas veces en Cádiz y otras en Sanlúcar, hasta que en 1680 consiguió Cádiz, por ser el puerto de Bonanza pequeño á la grande concurrencia de naves, y aun por el peligro de su barra, fuera el designado para el pingüe comercio de Indias, mas dependiendo aún de la casa de Contratación de Sevilla, hasta que en 1717, por decreto de Felipe V, no ajeno de favorecer á Cádiz por la lealtad que guardó á su causa durante la guerra de sucesión, quedó en él definitivamente el privilegio de puerto único para el comercio de Indias, pasando de Sevilla á Cádiz la casa de Contratación y Consulado. Asunto de tan grandísima importancia fué objeto desde mediados del siglo XVII, y aun luego del decreto de Felipe V, de vivas gestiones entre Sevilla y las ciudades indicadas, en las que mezcláronse grandes influencias, no siendo á ellas ajenas las poderosas Casas de Medinaceli y Medinasidonia para favorecer sus respectivos estados señoriales, y hasta se trató y comenzaron las obras para unir por medio de un canal el Guadalquivir con el Guadalete y favorecer así el Puerto de Santa María, mas al fin por la fuerza de los acontecimientos perdió Sevilla su grande tesoro y riqueza, porque el Guadalquivir es la grande arteria que á Sevilla da importancia, vida y acrecentamientos, y de él depende toda su prosperidad y porvenir; por eso no debe olvidar Sevilla que por el mayor calado de las naves perdió aquel inmenso tesoro, y que hoy los trabajos de obras eñ su puerto, dragado del río, corta de Tablada y franqueo de la barra de Sanlúcar, tienden á subsanar aquella falta y recuperar la primacía en la navegación, para que los buques de mayor calado puedan cruzar el Guadalquivir y traernos las infinitas riquezas del comercio dentro de sus fecundos senos, como en los siglos xvi y xvii. Y bien á la mano tiene Sevilla los medios para su engrandecimiento y llegar á ser, si no el primer puerto del mundo como en siglos pasados, uno de los más opulentos y principales, y si á ello únese la belleza de su antiguo solar, las riquezas de su suelo y clima, su tradición augusta, su opulencia monumental y artística, sus originales calles y edificios que evocan mil sucesos y misteriosas tradiciones, engarzado todo esto como piedra preciosísima entre las esmeraldas de sus vegas y risueñas márgenes del Betis, rodeado todo esto en el ambiente de luz y transparencia en que vive Sevilla de fama universal, comprenderáse cuánto puede prosperar y enriquecerse si el patriotismo de los sevillanos se sobrepone á ese fondo de escepticismo, dejadez y desconfianzas que

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debilitan las energías de su carácter y corta los vuelos á su ingenio original/simo, fecundo y altamente artístico.
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Aunque la prosperidad de Sanlúcar de Barrameda tuvo alternativas desde el siglo xvii, y á veces compartiera con Sevilla y Cádiz los beneficios del tráfico con las Indias, los vientos de la fortuna no les fueron continuados ni intensos, siguiendo la decadencia á la fortuna, siendo aquélla más constante queésta, hasta los albores del siglo pasado en que el Príncipe de la Paz, acaso para mostrar su desvío á Cádiz por suponer al comercio de aquella plaza, no todo lo espléndido que el valido deseará en sus continuas y exageradas pretensiones de donativos en los incesantes kpuros del erario público, derramó sobre aquella ciudad los favores de su omnímodo poder para que al calpr de ellos prosperase y acrecentara la riqueza. Ya por decreto de Felipe V, de 1729, fueron incorporadas á la corona la Isla de León, y las ciudades del Puerto de Santa María y Sanlúcar de Barrameda, á la que erigió Godoy en 1804, s" provincia independiente de Cádiz y Sevilla, dándole por términos «á Chipiona, Lebrija y Trebujena, las Cabezas y toda la Isla mayor del Guadalquivir; por norte y poniente, el Caño de las nueve suertes, el arroyo Curallon, Villanueva de los Castillejos y San Silvestre, además del territorio de Arenas.gordas, el Coto de Oñana, y los poblados que hay entre Palacios del Rey, BolluUos, Almonte, costas del Océano y del Guadalquivir» ', declarándose además libre la navegación de este importantísimo río para los transportes, creándose en la predilecta ciudad un Consulado y Aduana, independientes de Sevilla. Y no pararon aquí los dones sobre ella derramados por las protectoras manos de Godoy, porque, dispuesto por Decreto de 1806 crear en las pro» vincias institutos normales de agricultura práctica en número por lo menos de veinticuatro, con jardín botánico y campo de experiencias agrícolas, con los enseres de labor y maquinaria necesarias á tan útiles prácticas, «(donde se reunieran las producciones conocidas del país, se cultivaran las silvestres, se aclimataran las exóticas, se instruyese á los alumnos en la fisiología de las plantas, calidad de los terrenos, su manera de abono, aumento de producción y generalizar al propio tiempo los conocimientos físicos, industriales y económicos necesarios á la clase labradora» ', por lo costoso
I 3 Adolfo de Cutro: Hiitorta dt Cddiif y $u provincia. Mtmoriaidt D. Manuil Godoy, Prineipt di la Paf. Tomo v. Madrid, 1838.

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del proyecto solamente se instalaron de momento dos institutos de agricultura práctica, uno en el magnífico Jardín Botánico de Madrid, bajo la dirección del competentísimo D. Francisco Zea, jefe y primer profesor de aquel establecimiento para que en él se formaran maestros especiales que fueran luego á regentear los centros que se crearan en las provincias; y el otro establecióse muy amorosamente por Godoy en Sanlúcar de Barrameda, donde se creó un Jardín Botánico espléndidamente dotado, al que se le puso el nombre de La Pa\, encomendando su inspección á la Sociedad Patriótica, y la parte facultativa y dirección de los estudios, al docto D. Simón de Rojas Clemente ', muy favorecido, y con harta justicia, del Príncipe de la Paz, protector siempre de los hombres doctos en ciencias, letras y artes. Prosperó en breve el Jardín Botánico de La Pa^, no sólo por las iniciativas y dispendios del Gobierno que estuvo harto generoso y espléndido en empresa tan útil y beneficiosa, sino por lu que á ello contribuyó el pueblo de Sanlúcar y otras vecinas ciudades, no ya por loS donativos, sino por algo más valioso y pujante, cual fué el entusiasmo general con que acogióse una innovación que llevaba en sus entrañas la utilidad, la cultura y el progreso. El Jardín, que estaba muy bella y primorosamente distribuido con edificio para la enseñanza, depósito de instrumentos y maquinaria agrícola, ingenios para el agua de riego, puente para salvar un arroyo que por aquel terreno discurría, y mil detalles que mostraban el solícito cuidado de los que dirigían la granja agrícola, vióse poblado en poco tiempo de infinitas plantas y ricos arbustos de América, Asia y África, destacándose del verde suelo, ya robustos y aclimatados, el salutífero árbol de la quina, el riquísimo de la aromática canela, el valioso y lucrativo del cacao, tan codiciado de los españoles, los elegantes cocoteros y el sabroso y alimenticio plátano de infinitas y excelentes variedades, celebrándose la culta iundación todos los años con fiestas y recocijos que mostraban la ilustración y sentido moral de aquella ciudad, á la sazón próspera y floreciente;
I Fué D. Simón de Rojas Clemente uno de los hombres de ciencia entre los muchos que ilustraron el reinado de Carlos IV, escribiendo entre otros trabajos la Historia natural, civil y política dt las dos Atpujarras, alta y baja; durante la invasión francesa, según hemos leído, ausentóse de su patria dedicándose en aquel interregno á sus estudios favoritos, hasta que evacuado el territorio regresó i tu hogar; el año aa fui elegido diputado, j desterrado en la reacción del 23, hasta que pudo regresar gracias á las gestiones de su docto amigo D. Juan Antonio Melón, ocupando de nuevo su cargo en el Jardín Botinico, aunque sufriendo tos sinsabores con que lo angustiaran sus enemigos, hasta su muerte; á su amigo Melón, que fué su testamentario, debiósele el que salvara los manuscritos; mas ni él ni sus amigos lograron de qu« te imprimieran /os interesantes trabajos de Rojas Clemente.

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el autor del manuscrito nos refiere cómo se celebró la función del primer aniversario en los términos siguientes: *Enero ¡."(iSoS). Hoy celebró la Sociedad Patriótica la función anual del Jardín de Aclimatación, y por haber estado lloviendo no se hizo la salida al sitio del año anterior, y se trasladó el paseo. El casamiento (de doncellas pobres dotadas) se efectuó en las Casas Capitulares por el Dr. D. Joaquín Mariano Rosales, Cura de Concurso de esta Iglesia, ausente el Vicario Dr. D. Rafael Colón. »3. Hoy domingo se hizo el paseo al Jardín, estando colocado el retrato del Príncipe de la Paz como el año anterior, antes de llegar al arroyo entre arcos de hierba con los instrumentos de agricultura á sus pies. La tropa hizo tres descargas. La música estaba colocada en el arrecif?. La tarde de este día se dirigió la Junta de dicho Jardín, con el Director de la Sociedad, el Gobernador D. José Joaquín Virués, otros sujetos de distinción y multitud de pueblo, á la plazuela que en dicho arrecife debía nombrarse del Almirante, y se colocó la lápida al son de música y descargas. »En la noche de este día se hizo la apertura de las salas de Agricultura en los baxos de la casa de la Contaduría, que es la de los Páez, callejuela de la Colarta. Su patio estaba primorosamente adornado con colgaduras y arañas y arcos de hierba y naranjas, que ofrecían la más vistosa perspectiva. Al frente de la puerta estaba colocado el retrato del Príncipe de la Paz. Presidió el acto D. Francisco de Therán, que leyó un discurso manifestando los motivos de haber convocado al pueblo. Después leyó otro sobre la utilidad del establecimiento D. Simón de Roxas Clemente, Catedrático de estas salas, y se concluyó con otro, que dixo en verso, en alabanza del Príncipe, D. Antonio del Valls y Huet, En los intermedios tocaba la música. En medio del patio estaba levantado un triunfo vistoso con varias estatuas y jarras de flores. Se hizo convite por la Sociedad á todos los Cuerpos eclesiásticos y políticos, y fué el concurso numeroso y lucido. Se finalizó á las once, y después hubo baile, y duró ha$ta la mañana del siguiente.» Mas á poco trocáronse las cañas en lanzas, porque, no bien transcurridos cuatro meses, cuando los sucesos del Dos de Mayo en Madrid iniciaron el levantamiento nacional, brotando con unanimidad maravillosa las salvadoras Juntas seguidas de los tumultos consiguientes á las expansiones populares, y á medida que el organismo político pasaba por las suce-

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sivas evoluciones de Juntas regionales, Junta Central, Regencia y Cortes, transformándose el poder ó soberanía de la nación desde la variedad ó fraccionamiento á la unidad, sosteníase la guerra de la Independencia contra la desleal invasión de nuestros aliados y amigos; guerra mil veces gloriosísima cuanto desdichada y funesta á nuestro progreso social y político, porque, implantadas reformas exóticas que pugnaban con nuestra medula histórica esencialmente democrática y religiosa, contra nuestras tradiciones y carácter, torcieron el rumbo de nuestra marcha por una senda que ni queríamos ni podíamos andar; aquella Constitución, calcada en troqueles afrancesados, mal podía incrustarse en el alma española que habíase formado respirando las auras viviñcadoras de una santa democracia, que habíase robustecido en los más puros conceptos de la Religión y moral cristianas, alcanzando con su fe ardientísima y voluntad férrea templada en tan fecundos ideales, poder, grandezas no superadas y refinada cultura, mal podía, pues, comprimir la grandeza de su alma unlversalizada en las estrecheces del cesarismo jacobino y antirreligioso; nuestros legisladores de las Cortes gaditanas en su mayoría, acaso sin darse cuenta, más afrancesados que los españoles mismos que juraron al rey intruso, afrancesaron la Constitución en veis de haberla moldeado en nuestros antecedentes históricos, en nuestro carácter, en nuestro espíritu nacional, y así habrían sido, al par de ilustres patriotas, los continuadores gloriosos de la historia de España, en vez de paralizar la vida nacional y progresiva; error gravísimo cometieron, porque como dice un ilustre político de nuestros días ', «es contra la ley de la vida una suplantación inorgánica de la substancia popular; aquella secreta energía que forma y sustenta á través de los siglos las nacionalidades, las incapacita para incorporar transfusiones, injertos y postizos, tales cuales entonces y ahora, por desdicha, se consiguió y consigue, traer de fuera. En cambio, se avienen con la sociabilidad humana y con todas las enseñanzas históricas, el inñujo bienhechor de la mayor cultura, la provechosa necesidad del humano comercio espiritual á través de las fronteras, y la progresiva hermandad moral entre los pueblos; ventajas todas para cuyo logro requiérese primordialmente la sanidad y el vigor de la propia complexión y del nativo organismo».
1 D. Antonio Maura en su hermoso prólogo i la obra interesantísima del Sr. Villa-Urrutia Relaciones entre España i Inglaterra durante la guerra de la Independencia.

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Volviendo á la historia de Sanlúcar, vemos que todo aquel florecimiento y prosperidades, la capitalidad de la nueva provincia, su aduana, su Consulado, sus franquicias comerciales, su Jardín Botánico, tantos favores, agasajos y obsequios derramados sobre aquella ciudad por las pródigas manos de Godoy, cuando más se gozaba el vecindario en sus prosperidades y más se recreaba en su acrecentamienjo, bastaron unas cuantas horas para dar en tierra, por las veleidades de la fortuna, con aquel plantel de progreso y bienandanza, y en cuanto á la granja de La Pai{ que representaba el progreso y la cultura, que llevaría con sus sabias enseñanzas la ilustración á la clase agrícola para acrecentamiento de la riqueza pública, terminó como el retablo de Maese Pedro en breves momentos, á mano airada del pueblo amotinado, tornadizo siempre y siempre esgrimiendo, como falto de ilustración y criterio, las temibles armas de la incultura, el apasionamiento ciego y cruel y el odio más fundado en la envidia que en la ofensa; así, lo que era para bienestar, holgura, esparcimiento y mejoramiento de su condición social, lo destruyeron y arrasaron en odio improvisado contra el favorecedor generoso de aquel pueblo, que días antes vitoreaba y aclamaba bienhechor insigne cual si fuera otro Tito; porque la masa popular que no discurre, ó discurre mal ó imperfectamente y se mueve á impulsos de los apasionamientos sin freno, cuando su rebeldía se reúne en la plaza pública, y pónese en contacto el espíritu de todos, sufre la multitud un fenómeno psicológico inevitable, parece que cada ciudadano abdica de su condición moral, de su espiritualidad, de su propia voluntad, para verter sus facultades afectivas en aquel acervo humano, de donde sale como el humo de la hoguera un ímpetu irresistible, una voluntad apasionada que, cual las aguas torrenciales, ó arrasan lo que encuentra á su paso, ó espárcense por la llanura para fertilizar la tierra cansada por el producir continuo. Mas cuando en el corazón del pueblo se asientan los principios religiosos que en sus entrañas llevan la sana moral, el mutuo respeto, el acatamiento á la ley.y á la jerarquía humana, base estos conceptos de aquella fuerza de cohesión indispensable al equilibrio y mantenimiento de las sociedades, florecen en el corazón del pueblo ideales nobles y honradas aspiraciones, y así acaeció en nuestro levantamiento nacional, que el pueblo eminentemente religioso, monárquico y fervorosamente patriótico, cuando se vio abandonado de todo gobierno, en completa libertad de acción y absoluto dueño de todo, echóse á la plaza pública, no á destruir, sino i edificar, no á romper

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las ataduras sociales, sino á restablecerlas, no á entrarse por las puertas abiertas que convidaban á la anarquía, sino á restablecer el orden, no á arrastrar por el baldío suelo el principio de autoridad ni deslustrarlo con la calumnia, sino á sublimarlo y enaltecerlo, por eso aquella revolución fué santa y regeneradora, fué un movimiento popular excepcional y hermoso, como de un pueblo educado en grandes sentimientos; fué una revolución no vista jamás, para restablecer el orden y principio de autoridad ausentes; porque sueltos los ciudadanos y abandonados en absoluto del poder que los regía, levantáronse como un solo hombre para restablecer los organismos políticos y fundamentales que huían de manera inconcebible del suelo patrio, mas como el alma popular aún vivía y nutríase de la pura savia española, y era su medula la propia y nativa de nuestra historia, sin que la hubieran aun adulterado con exóticas novedades, libre todavía de alharacas filosóficas indigeribles á la mente popular, ni filigranas jacobinas tan aduladoras como falsas, halló con gran sentido práctico en su propio ser, en su esencia netamente española, la manera de vencer á los invasores y salvar la nacionalidad. Si se exceptúan las, demasías contra Godoy y los afrancesados que tuvieron lugar á raíz de los sucesos de Aranjuez, prólogo del levantamiento y revolución popular, demasías que, aun siendo reprobables, reconocían una generosa pasión contra el Príncipe de la Paz, al que consideraban causante de la invasión y enemigo de Fernando VII, y contra los afrancesados por considerarlos traidores á la Patria, á excepción, decimos, de aquellos reprobables excesos, todos los demás acontecimientos de la Revolución fueron verdaderamente sublimes y épicos, y aun aquellos mismos desórdenes los tenemos por hermosamente trágicos. Hay que poner muy en claro los orígenes de aquella revolución y desvanecer la falsa leyenda de los que suponen fué un alzamiento contra el absolutismo, contra las cadenas que aprisionaban al pueblo, contra la teocracia, para conquistar la libertad y los cánones de la uevolución francesa; todo eso es falso, y la prueba tenérnosla muy clara y elocuente en lo que aquel pueblo, lleno del mejor sentido y más puros ideales, ejecutó con toda libertad en la plaza pública de cada ciudad ó aldea de la ^Península, y de mayor libertad jamás encontró ocasión pueblo alguno, pues sus Monarcas marcháronse á tierra extranjera para ceder la Corona á Napoleón que nos invadía, dejando al pueblo entregado á él mismo, sin Gobierno ni autoridades á las puertas de la anarquía, y si el pueblo hu-

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biera deseado otra forma de gobierno, otros organismos políticos, otras libertades, ¿quién le impedía que así lo hubieran proclamado cuando eran dueños absolutos de su voluntad y de su libertad de acción? Contra los hechos no puede la inteligencia rebelarse, ni á la evidencia cerrar los ojos la razón, ni las puras fuentes de la historia adulterarse con falsas suposiciones, porque al fin se desvanecen las nubes para que el sol de la verdad ilumine los espíritus ofuscados por el error. ¿Qué aconteció á raíz del Dos de Mayo en todas las localidades de España desde Asturias á Cádiz, desde la más populosa ciudad á la aldea más insignificante? Congregábase el pueblo en la plaza pública, declaraba la guerra á Bonaparte, nombraba una Junta que asumiera el poder y gobernara en nombre y durante la ausencia del Monarca, juraba seguidamente á Fernando VII por Rey de España é Indias con todas las solemnidades oficiales entre mil regocijos públicos, y defender la Religión y la Patria, luego seguían los donativos patrióticos con derroche de sublime generosidad, el alistamiento en masa del pueblo y la guerra oficial, en guerrillas, ó individualmente. Todo esto hállase consignado en las actas de las Juntas, y en aquellas proclamas que publicaban al constituirse para encender el patriotismo y como programa político que seguirían de acuerdo y mandato del puíblo que las nombraba, y en los centenares de aquellos hermosos documentos que consérvanse impresos, auténticos testimonios de la voluntad popular, ni una sola, en admirable unanimidad, deja de expresar con palabra de fuego, que no los guiaba en el levantamiento y guerra otros móviles que el amor á Fernando el Deseado, la Religión y la Patria; así el pueblo, y en este concepto incluímos todas las clases sociales y ejército, puesto que unidos aclamaron los mismos principios, restableció y confirmó motu proprio el mismo orden político y los mismos organismos seculares que existían, sin que le pasaran por la miente extrañas innovaciones ó libertades jacobinas; el alma de aquella revolución fué netamente española; su espíritu, fervientemente monárquico, ardorosamente religioso y patriótico—«1^ que quedaba de substancia propia salvó la Nación; aquel elemento popular, fondo inextinguible del ser nacional, savia escondida en la raíz del vetusto tronco»—, como dice muy gráficamente el autor del ya citado prólogo; la voluntad popular revelóse en el levantamiento al proclamar los principios fundamentales de nuestra antigua constitución política, de nuestras tradiciones é historia, y por eso en aquella unanimi-

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dad de ideas, sentimientos y voluntad púdose llevar á término la revolución más gloriosa y la más heroica guerra, porque de estar contaminado el pueblo de ideales no españoles hubiera desaparecido la nacionalidad. Las ideas innovadoras y reformistas á estilo francés, ni las conocía el pueblo ó si las conocía rechazábalas con profundo desdén, solamente quería Su tradicional organización social y política mejorándola ó purgándola de los vicios que había adquirido para volverla á su antiguo esplendor y grandeza; fué necesario la labor destructora de muchos años, iniciada por unos pocos desde 1809 con la desenfrenada libertad de imprenta, inoportuna y mil veces dañosa en aquellos difíciles momentos, seguida luego por el grupo reformista que supo imponerse y sacar adelante una Constitución cuyos principios no españoles rechazaba el pueblo, y luego implantarla y aplicarla contra toda voluntad, para que, como cuña á golpe de mazo, fuera incrustándose en el pueblo el despego á su propio ser y vida para recoger los frutos amarguísimos de hoy y ver tan empequeñecida y mermada la complexión nacional.
M. GÓMEZ IMAZ.

(Continuará.)

ISABEL LA CATÓLICA
O N el sugestivo título de Una Reina entre Reinas y la Fundación de España llegad mis manos un hermoso volumen, escrito en inglés, debido á la brillante pluma de Mr. Christopher Haré, autor de Courts and Camps of the Italian Renaissance, Aíarguerite of Austria, Luis XI, Dante the Wayjarer, The most illustrions ladies of the Italian Renaissance, Felicita: a Romance of Oíd Siena, Charles de Bourbon Constable of F ranee, etc. A Haré, por 'o tanto, no hay que presentarle, es ya ventajosamente conocido en la República de las letras po"r su claro entendimiento, imaginación fecunda y brillante, galana pluma; sus inapreciables cualidades personales como escritor de nota toman relieve, para nosotros, al conocerle amante de las glorias patrias españolas; analizador profundo y concienzudo de aquel período de nuestra grandeza; adorador entusiasta de nuestra Isabel la Católica; esa es la escogida entre las Reinas, y las hubo y las hay muchas y de gran valía, para presentar un modelo soberano soberanamente descrito; en forma clara y exacta, acomoda Mr. Haré las alas, siempre vibrantes, de su narración, en raudo y á momentos cernido vuelo, recorriendo aquel período imborrable de la Historia de España, mostrándonos con verdad viviente á la Augusta Señora de nuestro culto, á la maga que supo hacer de una España pequeña, pobre y dividida, una España fuerte, grande y próspera; ese cuadro del ayer á hoy de aquel entonces nos le presenta Haré con admirable sencillez, atrayente, sin fatiga; es una verdad que parece una fábula grata y amena: la invasión agarena con su esplendor y decadencia, encantos y crueldad; los heroicos esfuerzos castellanos en Asturias y Ronces valles; El Cid; la voluntad dé Isabel

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sobreponiéndose á las miserias de la tierra en el novelesco enlace con Fernando de Aragón; su firmeza de carácter y rectitud de miras al acallar la rebeldía interior y dar paz y riqueza al reino; la epopeya de la guerra de Granada, con sus alternativas, intervenida, animada por aquella sublime Dama; su piedad, demostrada incesantemente aun en los momentos, que mayor severidad reclaman; el ansia de unidad en la fe como elemento ala vez de salvación del alma y grandeza del país. La narración no decae ni un solo momento; el relato es siempre interesante, claro, verídico; el lenguaje, pintoresco, galano, culto; las descripciones orientales, que elevan el espíritu y encantan á los sentidos, no se apartan nunca de cuanto crónicas y romances rememoran; hay en todo puesta buena fe, honrado deseo, que se aplica por igual á moros y cristianos; Córdoba y Granada, como jalones directores, con Málaga, Lucena, Baza, la Ajarquía, el Lopera, Ronda, Alhama y tantos y tantos lugares, unos de gloria y placer, otros de sangre y fuego: no sabe el lector si regocijarse con tanta grandeza, y dicha, ú horrorizarse con tantas penas sufridas y sangre vertida; mas consuela siempre la excelsa Isabel coronando el cuadro con su inquebrantable fe, con su firmeza, con su piedad, con su elevación de ideas. • Terminada la reconquista, Isabel vuelve la vista á su interior, á la intimidad de su casa, á sus amadísimos hijos: sencilla y modesta en su vida doméstica, nada le parece bastante para llenar sus deberes en el Mundo exterior; el fausto cortesano de las grandes ceremonias con que impresiona al pueblo no es más que el brillante velo con que cubre la magna obra de la reconstitución política y social del Reino; en literatura, ciencias, artes, milicia, comercio, agricultura, administración, justicia, política, ¡cómo renace y agranda Españal El nuevo y formidable poder que se levanta es impulsado por su propia magnitud, por la idea arrebatadora de «unidad», que todo lo avasalla; Haré con verdad, discreción y cortesía trata aquel periodo difícil de la asimilación de las razas, de la Inquisición, de la expulsión de los judíos: sin disipar la crueldad, disculpa con ejemplos varios la tristeza que invade el ánimo, y queda la mujer sublime envuelta en las torturas de la aflicción, que la redime y purifica, Europa se admira del formidable esfuerzo castellano al conocer la reconquista de Granada, al apreciar la cuantía de la voluntad, perseverancia y valor demostrados por castellanos y aragoneses; al medir el derroche de inteligencia, sangre y dinero invertidos en aquella titánica lucha;

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Roma é Inglaterra, al par de otras potencias, consagran la primacía de la Nación que se levanta de sus ruinas sobre el glorioso pedestal de sus victorias; y la grandeza de sus Reyes Católicos funda una España culta, rica, avasalladora,,que va á imponer al mundo su suprema voluntad. Apenas terminada la titánica guerra de la Reconquista surge sobre imperecedero pedestal la figura gigantesca de Cristóbal Colón: la penetrante mentalidad del descubridor del Nuevo Mundo, dotado de una firmeza de carácter y de una voluntad indomables, alimentadas sus facultades soberanas con el estudio perseverante se lanza al través del Océano, apoyado por aquella Isabel siempre superior, capaz para comprender y amparar empresas de tal magnitud, para unir su nombre al del hombre superior enaltecido sobre todos los de su tiempo y sucesores: sacar de la idolatría, traer á la cultura á millones de seres humanos; abrir nuevos horizontes al comercio; desarrollar la marina; poner en contacto todas las regiones de la tierra son el producto, la consecuencia de aquella aventura sublime realizada por Colón y amparada por Isabel. España, grande, poderosa se impone en el concierto mundial; la capacidad política de Fernando interviene en Italia: Roma, Ñapóles, Venecia, Genova, Milán miran hacia donde señala Fernando, sin que Francia ni el Imperio puedan torcer el rumbo por él marcado; un ejército es el instrumento de su mentalidad, y ese ejército es mandado por Gonzalo de Córdoba, apellidado el Gran Capitán, General insigne, el primero de los de su tiempo, figura marcial en la historia del Renacimiento; elegido, designado por Isabel, con el sentido admirable que la dio Naturaleza. Gonzalo con su serenidad de juicio, impetuosidad en momentos oportunos, amplitud de miras y liberalidad y agrado meridionales; preparado en una obstinada guerra donde la astucia y el valor se derrocharon á manos llenas, llevó de calle, por decirlo así, á aquellos calabreses dignos de mejor suerte; pero allí se encontraban también la impetuosidad de la lanza francesa y la firme pica suiza, y Gonzalo supo aprovechar de una y otra las lecciones, para formar un soldado, plantear una táctica y desenvolver una estrategia y una política invencibles. Ufanos los Reyes Católicos con tanta gloria alcanzada, solicitados por todos lados, vino á desarrollarse la política de alianzas; la educación esmeradísima que dieran á sus hijos abría anchos y dilatados horizontes; pero ¿cómo oponerse á los inexcrutables decretos de la Providencia? Isabel y Juan, encantos de la madre, cultivados retoños de aquella vid fecunda,

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desaparecen en temprana edad con sus tiernos brotes los infantiles Príncipes; Juana es herida en la mente; Catalina, digna de mejor suerte, cae en un medio donde no fué comprendida. jDesgraciada madre, su fín se aproxima á pasos agigantados! La voluntad no desfallece, mas el cuerpo rápidamente se arruina, y el alma sublime le abandona con los últimos destellos de su grandeza. Muchos elogios se conocen de Isabel; de ellos el mundo está lleno; me limitaré á recordar á Prescott. «La bellísima descripción que de la pureza hace Milton, puede aplicarse á D.' Isabel.» Así dice:
«Tan amada es del cielo la santa castidad, Que á toda alma sinceramenie casta, Mil ingeles engalanados la escoltan, Alejando de ella cuanto sea pecado y culpa. Y en claro ensuefio y solemne visión, La dicen cosas, que i oídos groseí os no es dado oir, Y la frecuente comunicación con seres celestiales Produce una aureola en la forma externa, Inmaculado templo de la mente, Que la vuelve por grados en esencia del alma. Hasta hacerla toda ella inmortal.»

Como espontáneo, llano y verídico, nada conozco mejor que lo puesto en una crónica manuscrita de autor cotemporáneo. Es como sigue: «Esta rreyna era de mediana estatura bien compuesta en su persona y en la proporjion de sus miembros, muy blanca e rubia, los ojos entre berdes y azules, el mirar gracioso y honesto, fa^iones del rrostro bien puestas, la cara toda muy hermosa y alegre, era mesurada 5 la contineníia y mouimientos de su persona: no beuia vino, era muy buena y plaziala el tener ferca de si mugeres ancianas que fuesen buenas y de linage, criaua en su palacio donzellas nobles hijas.de los grandes de sus rreynos, lo que no bemos en coronica q hiziese tanto otra rreyna ninguna, hazia poner gran diligengia en la guarda dellas y de las otras mugeres de su palafio y dotaualas magníficamente y hazialas grandes merjedes por las casar Tiien, aborrecía mucho las malas, era muy cortes en sus hablas, guardaua tanto la continencia del rrostro que aun en los tiempos de sus partos encobria su sentimiento y for^auase a no dezir ni mostrar la pena que en aquella ora sentia y muestran las mugeres. amaua mucho al rrey su marido j felaualo fuera de toda medida, era muger muy aguda y discreta lo cual bemos rralas bezes concurrir en vna persona, hablaua muy bien y era de tan excelste ingenio que en común de tantos y tantos y tan. arduos negó3.* (roe*.—TQMO ZXVI IQ.

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9Í0S como tenia en la gouerna9Íon de sus rreynos se dio al trabajo de aprender letras latinas y alcáfo en tiempo de vn año saber § ellas tanto que entendía qualquiera habla o escritura latina, era católica y devocta, hazia limosnas secretas é lugares deuidos, hórraua las casas de oración vjsitaba con voluntad los monesterios y casas de rreligion é especial aquellas donde cono9Ía que guardauan vida honesta, dotaualas magniñcamente, aborre9ia estremadámente sortilegios y adiuinos y otras personas de semejantes artes y inuinsiones, plaziale la conuersafion de personas rreligiosas y de vida honesta con los cuales muchas vezes auia sus consejos particulares, y como quier que oya el pare9er de aquellos y de los otros letrados que a9erca della eran, pero por mayor parte seguía las cosas por su arbitrio, pare9Ío ser bien fortunada en las cosas que comen9aua. era muy inclinada a hazer justi9ia tanto que le era imputado seguir mas la via del rrigor que déla piedad, y esto hazia por rremediar ala gran corrub9ion de crímenes que hallo en el rreyno quado sub9edio enel. quería que sus cartas y mandamientos fuesen cumplidas con diligen9Ía. esta rreyna fue la q estirpo y quito la eregia que auia en los rreynos de Castilla y de aragon y de algunos cristianos del linage de los judíos que tornauan a judy9ar y hizo que viuiesen como buenos xpianos, en prouer de las yglesias que vacaron en su tiempo ouo respecto tan rrecto que pospuesta toda afi9Íon siempre suplico al papa por hombres generosos o grades letrados y de vida honesta, lo que no se lee que contata diligé9ia ouiese guardado ningún rrey de los pasados, honrraba los piados y grandes de sus rreynos en las hablas y en los asientos, guardando a cada vno s^ premínen9ia según la calidad de su persona y dignidad, era muger de gran cora9on, encubría la yra y disimuláua, y por que della se cono9ia ansí de los gran señores del rreyno como todos los otros temían de caer § su indina9Íon, de su natural Jclina9Íon era verdadera y quería mantener su palabra, como quiera que en los mouimientos de las guerras y otros grandes hechos que en sus rreynos acae9íeron en aquellos tiempos y algunas mudan9as hechas por algunas personas la hizieTon algunas vezes variar, era muy trabajadora por su persona como se vera adelante por los autos desta coronica. era firme en sus propósitos de los quales se rretraya con gran dificultad, érala imputado que no era franca por que no daua vasallos de su patrimonio a los que en aquellos tiempos la siruieron, verdad es que có tata diligen9ia guardaua lo de la corona rreal que pocas mer9edes de villas y tierras le vimos en nros atiempos hazer por que hallo muchas dellas enajenadas, pero qua estrecha-

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mente se auia en la conservación de las tierras t i frica y liberal en la distribución de los gastos continuos y mercedes de grandes quantias que / hazia. dezia ella que a los rreyes covenia conservar las tierras por q enagenandolas perdian las retas de que deuen hazer mercedes para ser amados y diminuyan su poder para ser temidos, era muger criminosa ' en sus vestidos y arreos y el seruigio de su persona y quería seruirse de hombres grandes y nobles y con gran acatamiento y humillagion y no se lee de ningún rrey de los pasados que tan grandes hombres touiese por oficiales como touo y como quiera que por esta condifió le era imputado algún vijfio djziendo tener pompa demasiada, pero entendemos que ninguna ceremonia en esta vida se puede hazer tan por estremo a los rreyes que mucho mas se rreqjera al estado rreal el qual ansí como es vno y superior en los rreynos ansi deue mucho estremarse y rresplancerse sobre todos los otros «stados pues tiene autoridad diuina en las tierras, sobre la solicitud destos rreynos se comenco su diligécia se continuo la guerra cótra los moros hasta que se gano todo el rreyno de granada y dezimos verdad ante Dios que supimos y conocemos de algunos grandes señores y capitanes de sus rreynos que cansando perdian todia esperanca para poder se ganar con-Ciderando la dificultad grande q auia en poder la continuar, y por la gran constancia desta rreyna y por sus trabajos y diligencias q continuamente hizo en las prouisiones y para las otras fuercas que c5 gran fatiga desfuerco y despiritu puso dio fin a esta conquista q mouida por la voluntad diuina pareció auer comencado segund que por esta su coronica adelante parecerá.» El mismo manuscrito apunta de Don Fernando la siguiente semblanza: «Este Rey era de mediana estatura bien proporcionado en sus miembros, las facciones de su rostro bien puesto, los ojos rientes, los cabellos prietos y Iknos y hombre bien ,conpUsionado; tenia el habla igual, ni •presurosa, ni mucho espaciosa; era de buen entendimiento y muy tem,plado en el comer y beber y en los movimientos de su persona, por que •ni la ira ni el placer hadan en él alteración alguna; muy bien a caballo en la silla de la guisa y de la gineta; justaba sueltamente y con tanta destreza, que ninguno en todos sus reinos lo hacia mejor; era gran cazador de aves, y hombre de buen esfuerzo y gran trabajador en las guerras; de su natu«ral condición era inclinado a hacer justicia, y también era piadoso y com:I Cuidados*.

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padecíase de los miserables que veia en alguna angustia; y tenia una gracias singular, que cualquier que con él hablase, luego le amaba y deseaba servir, por que tenia la comunicación amigable; asi mismo sometido a conseja en especial de la Reina su muger, por que conocía su gran suficiencia; desde su niñez fue criado en guerras donde pasó muchos trabajos y peligros de su persona; y por que todas sus rentas gastaba en las cosas de la guerras y estaba en continuas necesidades no podemos decir, que era franco hombre; era de verdad, como quiera que las necesidades grandes en que le pusieron las guerras le ha^ian algunas veces variar; placíale jugar todos juegos de pelota, ajedrez y tablas; y como quiera que amaba a la Reina su muger, pero dábase a otras mugeres: era hombre muy tratable con todos sus servidores continuos: este Rey conquistó y ganó el reino d e Granada según que adelante en esta crónica será visto»
JULIO FUENTES.

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III DIEGO DE VERA
L desprecio con que la mayor parte de los escritores han mirado durante mucho tiempo á los genealogistas, ha dado lugar á errores y confusiones que fácilmente se hubieran evitado consultándolos. Tal ha sucedido á los pocos escritores que se han ocupado de Diego de Vera, confundiéndolo lastimosamente con otros sus homónimos, confusión que ha dado lugar á dudas que fácilmente se hubieran evitado con pasar la vista por el Nobiliario de López de Haro, por ejemplo. Pocos escritores hemos dicho que se han ocupado del célebre capitán de la artillería, y en realidad sólo son dos; sin que ninguno haya escrito su biografía, pues no podemos considerar como tal los ligeros apuntes á él referentes, publicados por D. José Arántegui y Sanz en el Memorial de Artillería correspondiente al año 1887, y mucho menos los escasos párrafos que D. Nicolás Díaz Pérez le dedica en su Diccionario de extremeños ilustres, Y que por su originalidad copiaremos después. Tampoco nosotros pretendemos hacer una completa biografía, sino sólo presentar el mayor número de datos posible, relativos á Diego de Vera. Varias son las ciudades que los historiadores consideran como cuna del célebre artillero: Sandoval en su Historia de Carlos V dice que fué natural de Avila, opinión no compartida por el coronel de Ingenieros señor Aparisi y García, quien, apoyado en el contexto de una partida que encontró en Simancas entre las cuentas del tesorero Rui López de Toledo corres-

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pondiente al año de 1487 ', opinaba que fué natural de Jerez, por expresarse en dicha partida que Diego de Vera era vecino de dicha ciudad. Arántegui y Sanz combate el error del coronel Aparisi, fundándose enque la cualidad de vecino no implica el que fuere allí nacido, añadiendoque la estancia de Diego de Vera en Jerez «era ocasionada por hallarse en ella la compañía de jinetes que mandaba su hermano el Gobernador Pedro de Vera y á la cual pertenecía nuestro artillero, según se desprende de otra partida procedente de la misma cuenta» ". Pero ambos ilustres escritores se equivocaron, cada uno por su parte, tomando al Diego de Vera que ñgura en las partidas como si fuera el mismo que nos ocupa, error disculpable por la igualdad del nombre y apellido, y que, como decíamos al principio, examinando el Nobiliariocitado no hubieran cometido, toda vez que López de Haro trae las genealogías completas de los tres Diego de Vera que vivían en aquel tiempo y que eran naturales uno de Avila, otro de Mérida y el otro de Jerez. Este último se llamaba Diego Gómez de Vera y era hijo y no hermano del Gobernador de Canarias Pedro de Vera, como lo prueba una cédula del Rey Católico, refrendada por Fernando de Zafra y fechada en el Real sobre Ba2a á 15 de Julio de 1489 que empieza: «Diego Gómez de Vera mi veinticuatro de Jerez. Pedro de Vera vuestro padre, mi gobernador de Canarias y proveedor general, etc.» 3 Con el otro Diego de Vera, natural de Mérida, de quien da muchos y muy curiosos detalles López de Haro, lo confunde D. Nicolás Díaz Pé* rez haciendo una mezcla tan notable y original que no nos resistimos al deseo de copiar íntegra la biografía (?) que figura en el tomo n de su Diccionario de extremeños ilustres 4. uVera (Excmo. Sr. D. (?) Diego de), distinguido capitán general (?) nacido en Mérida en los mediados del siglo xv. En sus primeros años entró en la milicia y se cruzó caballero de la Orden de Santiago, siendo trece de la Orden y Comendador de Calzadilla.
£1 texto de la partida es el siguiente: « q*dio e pago el dho tesorero por otra carta de los dhos contadores fecha xxrij días de abril del dho año A di* de Vera v* de Jerez vj V eo cuenta del sueldo que a de aver.» 3 «a di" de vera para pagar la gente de la capitanía de pedro de rera xxxrijV dcce mri.» 3 Inserta en el Tratado dtl origen gtneroto é ilustre del linaje de Vera y sucesión d* la casa de Vera y villa de Sierrabrava. 1617. Sin lugar de impresión. 4 En el Diccionario enciclopédico Hispano-americano, si incluyó en uno d* los Apéndices, la biografía de Diego de Vera, extractada de la que publicó el Sr. Díaz Pérez, y sin duda por su mérito extraordinario. I

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»En las guerras contra Italia y Francia y contra los moros y con especialidad las sostenidas en el reino de Granada, á las que ya iba de general (?) hizo proezas de valor. Por sus servicios los Reyes Católicos le concedieron varias preeminencias y altos honores. »Viejo ya se retiró á Mérida donde fundó una capilla en la capilla de Santa Eulalia dotándola de mandas y beneficios. Todavía (?) se lee en los muros de dicha capilla la siguiente inscripción:

ESTA CAPILLA DE NUESTRA SEÑORA DE LOS REME DIOS FUNDO EL MUY ILUSTRE CABALLERO D. DIEGO DE VERA CAPITÁN GENERAL Y TRECE DE LA ORDEN DE SANTIAGO, COMENDADOR DE CALZADILLA A QUIEN LOS REYES CATÓLICOS D. FERNANDO Y DOÑA YSABEL HICIERON POR SUS MUCHOS Y SEÑALADOS SERVICIOS DE QUE EL Y SUS SUBCESORES EN SU CASA PUEDAN HACER TREINTA ESCUSADOS CADA AÑO PERPETUAMENTE . REEDIFICÓLA SU SÉPTIMO NIETO D. VIZENTE XAVIER DE VERA CONDE DE LA ROCA Y DEL SACRO YMPERIO, MAYORDOMO DE SEMANA DE LA REINA NUESTRA SEÑORA AÑO DE 1742. »No tenemos otras noticias del general Vera; pero por la relación que se hace en las crónicas de Italia de las guerras allí sostenidas en tiempos del Gran Capitán, sábese que D. Diego de Vera jugó en ellas gran papel, muy especialmente en los sitios de Arani (?) y Barletta donde aparece como capitán después de haber combatido en el Careliano con denodado valor. »En el desafío de los once españoles con los once franceses propuesto por el famoso Ballardo, D. Diego de Vera estuvo á la altura de su buen iiombre y no desmereció en nada, pues se pudo comparar á Diego García de Paredes. En i53o era ya un afamado general, y su nombre figuró como alcaide de la fortaleza de Mérida en años anteriores. »A su fallecimiento, ocurrido en Mérida, dejó varios hijos y entre ellos

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á Doña María de Vera, señora muy principal que hizo muchas fundaciones benéficas '.» Esta es la singular biografía que el Sr. Díaz Pérez no nos hará creer nunca que se refiere á Diego de Vera el capitán de la artillería. Si dicho señor hubiera visto el Nobiliario ya citado podría haber hecho una extensa biografía del Diego de Vera, sin don ni excelencia, capitán general y trece de la Orden de Santiago y Comendador de Calzadilla, y de quien precisamente López de Haro copia el epitafio (en el tomo i, página 473), puesto sobre su sepulcro, y que fué modificado posteriormente por su nieto. Lo que no tiene explicación es que el Sr. Díaz Pérez haga concurrir á la guerra de Granada á Diego de Vera con el grado de general, que en tal caso sería el único que en aquel tiempo lo disfrutara, descendiendo después de categoría y asistiendo como capitán en Italia á los sitios de Aran! (población desconocida y que debe ser Trani) y Barletta, en los que se distingue -después de haber combatido en el Careliano, es decir, todo lo contrario, puesto que los sitios de ambas poblaciones ocurrieron mucho antes de la tan renombrada batalla. Fué Diego de Vera natural de Avila ', como afirmó Sandoval, é hijo de Pedro de Vera, Regidor de dicha ciudad y señor de Manzaneros, y de D.*... de Toledo, según nos manifiesta López de Haro. Asegura este mismo que fué casado con D.^ Mencía de Vargas de la que tuvo dos hijos, D. Fernando y D.* Francisca. No indica este genealogista que Diego de Vera enviudara y casara segunda vez con D.* Luisa, hija natural del Mariscal Mateo de Rivadeneira. Al ocuparse los genealogistas de los individuos pertenecientes á esta familia, refieren que al morir el Mariscal sin sucesión directa y dejando solamente una hija, D.* Luisa, habida fuera de matrimonio, pensóse
1 Nicolás Díaz Pérez: Dice, de extremeños ilustres. Tomo 11, pág. 461. 2 También parece desprenderse que era de ella originario de los datos siguientes: i.° En una información judicial verificada por los herederos de Diego de Vera en virtud de haberle formado cargo los contadores mayores por 375.000 maravedís que le fueron entregados en i5io, están las declaraciones de Pedro de lasFraguas y Juan de Castro, vecinos de Av¡Ia,y otros cuatro de la misma vecindad. 2.0 Cuando el Key expidió la siguiente cédula: «El Rey. Contadores mayores—Yo vos mando que libréis á Diego de Vera capitán de la artillería en cada un año de los tres venideros de Sog, 5io y 5ii, 61.409 maravedís de que yo le fago merced. Fecha en Burgos á 6 días del mes de Mayo de i5o8 años.—Yo el Rey.—Por mandado de su Alteza Lope de Conchillos.» (a) Los 184.227 maravedís de esta merced se le libraron en los encabezamientos de Avila y su tierra. (a) Archivo de Simancas.—Contaduría de sueldos.

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casarla en i5i3 con su tío D. Fernando, heredero de su hermano Mateo de Rivadeneira. Obtenida la necesaria dispensa para contraer el enlace, no tuvo éste efecto por haberse arrepentido D. Fernando, ignoramos por •qué causa, así como los genealogistas ignoran también la suerte posterior -de D.* Luisa. Después de roto este enlace fué cuando casó con Diego de Vera, hecho cuya certeza conocemos porque en la información citada en nota anterior figura como partida de descargo la siguiente: «Por el acostamiento del mariscal Mateo de Rivadeneira con cuya hija doña Luisa estaba casado Diego de Vera... igS.ooo mrs.» Al igual que nos sucedía con Pedro Navarro y Diego García de Paredes no podemos asegurar que Diego de Vera asistiera á las guerras de Granada, ni aun á la primera campaña de Italia, aunque parece probable que así fuera, ya que en la segunda expedición de Gonzalo de Córdoba va con el alto cargo de Capitán de la Artillería, empleo que es de suponer no obtuviera sin servicios anteriores. En esta expedición es en donde por primera vez lo vemos aparecer en las historias de aquel tiempo, distinguiéndose en el sitio del castillo de San Jorge en la isla de Cefalonia, •mandando la artillería, y en la toma del castillo y plaza de Manfredonia, á «uyo hecho de armas asistió con lo piezas entre cañones gruesos y falconetes '. Poco después tomó parte Diego de Vera en el célebre desafío entre •españoles y franceses, siendo, al decir de algunos, el único que dio muerte á su contrario. La reputación adquirida en este lance le hizo ser elegido juez de campo en el mantenido con ventaja por i3 italianos contra otros tantos franceses, reteniendo en su poder á estos últimos hasta que fueron abonados los i.3oo ducados que habían de entregarse á los vencedores. Sitiada Canosa por las fuerzas francesas, marchó Diego de Vera á socorrerla acompañado del despensero mayor Francisco Sánchez, y acometidos por fuerzas superiores fueron derrotados y hechos prisioneros, si bien lo estuvieron poco tiempo, pues algunos después fueron trocados por unos franceses de calidad que estaban prisioneros en Barletta. También asistió á la sorpresa de Rubo con 11 piezas, y en la batalla de Ceriñola
I Crónica general, lib. ii, cap. xxxv. Las piezas de artillería que llevó á Italia el Gran Capitán fuerov seis cañones pedreros, dos pasaTolantes, un tiro llamado Principe, veinticuatro San Migueles, cinco San Cristóbales «cho San Martines, nueve Ribadoquines mosquetes y tres Ribadoquines. Véase el Informe de Aparisi.

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mandó toda la artillería, aunque en esta ocasión no pudo hacer nada de provecho por el incendio de la pólvora, incendio que dio lugar á aquella tan conocida frase del Gran Capitán: «Esas son las lumbreras de la victoria.» Fué también Vera parte muy principal en la toma de los castillos de Ñapóles, así como en la batalla de Careliano y principales hechos de la campaña, y terminada ésta regresó á España con el Gran Capitán, siendo poco después nombrado por el Rey Católico Capitán de la Artillería. Respecto á la fecha en que se hiciera este nombramiento hay diversos pareceres: el Coronel Aparisi asegura que fué Capitán de la Artillería desde 1487, lo que es imposible, puesto que entonces tenía dicho cargo Francisco Ramírez de Madrid, á quien, en i5oi, cuando la primera sublevación de los moriscos, sustituyó Juan Rejón ', y á éste, según consta en documentos existentes en Simancas, se le paga por tener tal empleo hasta' el 5 de Abril de iSoy. Arántegui supone que empezó á ejercer dicho cargo en 15o6, y en la Lista cronológica de los jefes superiores de la Artillería aparece como tal desde 1311. Según los documentos que se conservan en Simancas, se paga á Diego de Vera como Capitán de la Artillería durante todo el año de i5o8, sin que aparezca en las nóminas del año anterior, y se le continúa pagando hasta el año de 1524 en que le sucede Frey Gabriel de Martiniego, bailío de Santisteban en la Oráen de San Juan. No sabemos, ni se desprende de los argumentos que citan los Coroneles Aparisi y Piñeiro, que Terramonda fuera el sucesor de Vera, puesto que de ellos ni aun se deduce que ejerciera dicho cargo. La fama alcanzada por Diego de Vera en Italia hace que se le nombre en unión de Navarro para la expedición á Oran, adonde fué mandando la artillería, así como á Bugia, y desde aquí fué enviado por aquél á comunicar al Rey las nuevas de la conquista '. Volvió después de. terminada su misión á tiempo de asistir á la toma de Trípoli, en donde quedó de Capitán, hasta que, para que pudiera ejercer su cargo en la Artillería, fué sustituido en aquél por D. Jaime de Requesens 3. Decidida por el Rey Católico la conquista de Navarra marchó Diego de Vera á la campaña, teniendo á su cargo las 20 piezas de artillería que

I Zuritt, Uiit. dtl Rey Católico, lib. iv, cap. xxxi. a ídem, id., lib. tx, cip. 1, 3 ídem, id., lib. ix, c»p. xxxii, y Barrinte«,.Caía dt Niebla, tomo n, pig. 445-

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acompañaban al ejército de ocupación y encontrándose en las acciones de Maya y San Juan de Pie del Puerto y otras, quedando por Gobernador de esta última plaza, al tener el Duque de Alba que repasar los Pirineos. Los excelentes servicios prestados se le premian por Real titulo de 3ode Octubre de i5i2, nombrándole Alcaide de Fuenterrabía en sustitución de Hurtado de Luna y al que renunció en 14 de Julio de iSig, y liaciendo de él merced Carlos V á su hijo Hernando. Pero, según parece, por lo que aseguran Sandoval y otros escritores, continuaba Diego de Vera de Alcaide de Fuenterrabía en iSai, cuando fué sitiada la ciudad por los franceses, y falto de medios la rindió á los pocos días de puesto cerco, por lo que le fué puesta demanda y acusación por el ñscal real. Antes de este suceso, en i5i6, fué nombrado Diego de Vera en unión de Juan del Río y Mosén Berenguel para la expedición á Argel, cuyo mal éxito, debido principalmente á los temporales más que á la falta de pericia de Vera y sus compañeros, hizo exclamar á Sandoval: «Mas muchasveces se duerme Homero y suele ser por nuestros pecados cuando más nos importa que vele» '. El desgraciado resultado de la empresa dice Arántegui que le obligó á vivir algún tiempo retirado en Avila, «en cuya ciudad se hallaba al verificarse el levantamiento de las Comunidades». No debe ser esto del todo • cierto, porque Sandoval relata un hecho ocurrido en Murcia entre vecinos y autoridades, y en el que Diego de Vera se vio precisado á intervenir. Lo cierto es que éste, simpatizando quizás con el movimiento, no se unióá él ni quiso combatirlo, por lo que, el Condestable de Castilla, solicitó por este tiempo de Carlos V, que diera su cargo de Capitán de la Artillería á su hijo Hernando de Vera, pidiendo al mismo tiempo para éste unhábito de Santiago, en recompensa de los muchos y buenos servicios que había prestado, especialmente en postas y correos *. Pero Carlos V no fué del mismo parecer que el Condestable, pues á la carta de éste se contestó: «La voluntad de S. M. es que Diego de Vera lo tenga hasta que S. M. allá vaya s.» Las dudas y vacilaciones de Diego de Vera están fielmente expresadas en la siguiente carta, que reproducimos del estudio tan1 Cuéntase que al Tolrer i EapaSa derrotado Diego de Vera, en quien tantas esperanzas se habían fundado, recibióle muy mal el pueblo cchindole en cara el que «con dos brazos no había podido vencer á Barbarroja que sólo tenia uno.» 3 Carta fechada en Pamplona i lo de Agosto de iSzi. 3 Archivo de Simancas. Comunidades dt Castilla. Leg. 7.

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tas veces citado de Arántegui, puntuándola convenientemente y poniéndole la ortografía ordinaria: «Muy ilustre señor: la carta de V. S. recibí; las ilustres manos de V. S. beso por lo que en ella dice, por la voluntad que tiene á servirse de mí. Dios es testigo con cuánta voluntad serviría y serviré á V. S., aunque no interviniese en ello servicio del Rey, cuanto más interviniendo, pues los tiempos están de manera como V. S. ve. Estos señores procuradores del reino me han enviado á llamar aquí á Tordesillas so graves penas; yo soy venido aquí al tercero mandamiento y aun porque mi ciudad me ha compelido á venir. Ha cinco días que soy llegado aquí y hasta ahora no hemos concluido cosa; ellos me mandan que yo me encargue de mi oficio para con ellos; yo no lo haré, porque esta cosa en que entienden es tan delicada que yo no la sé determinar. Bien alcanzo que el fin dello y de todos ellos es derechamente servicio de Dios y del Rey y bien de estos reinos y quien esto estorba no creo que debe estar en la razón; pero como yo entiendo bien los modos con que han de venir al fin, no entiendo empacharme de la una ni de la otra parte. Solamente procuraré dos cosas con toda mi posibilidad: ó estarme en mi Casa, pues mi edad y trabajos los han más menester que otra cosa, ó procuraré de me ir á ese reino á estar con V. S. Para esto estos señores procuradores han elegido personas que conmigo determinen la cosa; D. Pedro Laso de la Vega es uno de los señalados; es ido á Medina del Campo, no es venido á cuya tardanza no lo he afinado. Tenga V. S. por cierto que á cabo de tantos años y de tantos trabajos, por la vida ni por la hacienda, no haré cosa que cristiano é hidalgo no deba hacer. La vida y muy ¡lustre estado de V. S. nuestro Señor guarde y prospere como por quien más es deseado. Fecha de esta villa de Tordesillas á 12 de Noviembre de 520. De V. S. muy ilustre señor servidor que sus ilustres manos besa, Diego de Vera.» Esta carta prueba la nobleza y rectitud con que siempre obró Diego de Vera, quien muy viejo ya se retiró, considerado y querido de todos, á su casa y villa de Manzaneros, en donde, según dice López de Haro, labró una hermosa fortaleza y añadió á su mayorazgo un juro de i.ooo ducados de renta, merced de los Reyes por sus leales servicios, y el lugar de Velayos. La fecha de su muerte la ignoramos en absoluto, aunque debió ser posterior á 1524, en cuyo año deja de pagársele como Capitán déla Artillería. Como complemento de las anteriores notas y por la relación que tiene

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con Pedro Navarro, publicamos á continuación una carta del Rey Católico para Diego de Vera, carta que suponemos inédita y que contiene curijsos pormenores á más de retratar fielmente la sagaz política de aquel monarca. «Diego de Vera capitán de nra. artillería, vi vra. carta de xii de IVlayo y hube placer de saber vra. llegada ahi á San Juan, y tengo por cierto que todos los desa tierra han recibido de vra. ida el placer que me escribís, porque saben quien sois y la afición y fidelidad que á nro. real servicio tenéis. »Tengo en servicio el cuidado que habéis tenido después que ahí llegastes de saber las nuevas de lo que hacen franceses y bearneses y avisarme dellas, y bien sé yo que en las cosas que vedes que yo he de ser servido no dormís, sino que ponéis en ellas la diligencia que siempre habéis acostumbrado; y ansi vos ruego y encargo que lo continuéis como yo sé que tenéis cuidado de hacerlo; cuando fueren venido los tres hombres que h a béis enviado á Francia y á Bearne, hacedme luego saber lo que trujeron, y por todas las partes que tuvieredes procurad de sabed lo que hacen los contrarios y avisadme dello, porque para lo que se hubiere de hacer será muy provechoso. »Vi la carta que vos dio el capitán Juanicote que le escribió el conde Pedro Navarro desde JVlauleon de Sola; yo escribo al dicho capitán mi carta que va con esta para él, agradeciéndole la afición y fidelidad que tiene á nro. real estado y servicio y los avisos que vos dá y encargándole que lo continué ansí de aqui adelante; de todo lo que mas sucediere y en lo del señor de Alvi ó alvin que vos dio yo he proveído lo que conviene. > » A lo que decís si quiero que escribáis algo al conde Pedro Navarro 6que le respondáis si algo os escribiere, ciertamente; visto lo que el dicho• conde nos ha servido, por lo que cumple á su honra, yo deseo reducirle,, porque no quería que después de haber hecho tantas y tan señaladas cosas sirviéndonos contra cristianos y contra infieles, hiciese cosas con que quedase borrado todo, y su honra amancillada para siempre, si persevera en el camino que ha tomado y ahora lleva; y porque yo aunque lo vea no puedo acabar de creer que teniendo él un tanto sú honra como es razón de tenerla, haciendo lo que ahora hace en tanto perjuicio della lo haga con su voluntad; y para saber y experimentar la verdad de lo que pasa en esto, habré placer que hallando camino cierto y seguro para ello, con persona que sea muy fiel y muy segura y secreta le enviéis á decir de mi parte a l dicho conde lo siguiente:

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»Que vi el memorial que de su parte me trajo fray Alonso de Aguilar, y que no puedo creer ni es posible que el dicho conde estaba en su libertad cuando le hizo, ni que lo contenido en él procede de su voluntad, y porque teniendo él en tanto su honra como la tiene y como es razón de tenerla, pues después de la salvación de las ánimas no hay cosa que tanto se deba estimar como ella, no es de creer que hiciere cosa en tanto perjuicio della y negase su honra, y Rey y señor que le ha tenido y tiene tanto amor y que ha procurado su libertad mas de lo que á humanas fuerzas era posible, y que nunca la he podido acabar como á todo el mundo es notorio; y que si otra cosa le han dicho es gran burla y gran traición y lo han hecho por destruir su honra y su fama, y que yo aunque él quisiese, lo que no puedo creer, hacer tan gran yerro de servir al Rey de Francia, dejando mi servicio que soy su Rey y su señor natural, por el amor que le tengo, y por lo que deseo su honra, y porque no queden borradas sus hazañas y amancillada su memoria siguiendo el camino tan errado que ahora lleva, no he recibido ni pensado recibir la renunciación del condado de Oliveto que con el dicho fray Alonso me ha enviado á hacer porque lo mereció y yo le df por ser muy fiel y verdadero servidor, no quiero que lo pierda haciendo lo contrario; antes quiero pagar los veinte mil ducados que el rey de Francia ha dado por su rescate como ya tenia dada comisión para pagarlos y mas si mas fueren menester y que se venga luego á mí que yo le haré otras mercedes y le trataré con el amor y favor que es razón; y si se quejare el dicho Conde que no le he escrito en tres años que estuvo en la prisión, podrásele responder, como es la verdad, que Dios sabe si lo hiciera si pudiera, pero que el rey de Francia muerto nunca quiso dar lugar á ello por mucho que yo lo procuré y que por sacarle de la prisión en que estaba, yo hice mas de lo que pude, ansí por vía de negociación como ofreciendo todo el rescate que pidiesen con mucho amor y voluntad. »Ytem en caso que el dicho conde perseverase y no quisiese reducirse, lo que no puedo creer, y tuviéredes aviso cierto que hace gente, y que es para romper guerra en su reino, en tal caso pudiéndose hacer seguramente y sin errarlo placer habría que procurásedes haberlo á vras. manos; pero rtiirá que mis fines, aunque haya de haber guerra, de no ser yo el primero rompedor della por justificar mas para con Dios esta causa. »E1 dinero para pagar la gente que en esa tierra se ha de hacer, se enviará lo antes que fuere posible, que yo he mandado ya entender en proveerlo, y vos debéis hacer todo lo que debiéredes que convenga para que

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los contrarios no puedan hacer gente en esa tierra. El dinero para lo de los reparos que se han de hacer ya vos lo ha enviado el licenciado Vargas nro. tesorero; yo vos ruego y encargo que pongáis en ellos la diligencia y buen recaudo que de vos confio, y porque la memoria muchas veces desfallece vos envió con esta por escrito lo que vos dije de palabra que habéis de hacer en San Juan. »En lo de la cédula que pedís para que la gente que ahí está haga lo que vos le dijéredes yo escribo al Marques de Gomares nro. Visorey y Capitán general en ese reino, que lo provea ansí en nro. nombre porque tiniendo él como tiene el dicho cargo de nro. visorrey es razón que eso se haga; y pues ambos sois tan fieles servidores nros. yo vos ruego que haya entre vosotros mucho amor y conformidad, en especial en las cosas que tocaren -á nro. real estado y servicio, como tengo por cierto que lo hacéis, y que vos siempre tengáis muy buena continua inteligencia con el dicho Marques -como es razón. — De Burgos á 21 de Mayo de i5i5. —Yo EL REY. — Por •mandado de S. A. Pedro de Quintana '.»
LUCAS DE TORRE. I Col. Salazir, G-33, tol. 24.

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CORRESPONDENCIA DE LOS REYES CATÓLICOS CON EL GRAN CAPITÁN
DURANTE LAS CAMPAÑAS DE ITALIA (Continuación.) LXVIII En favor de un monasterio de monjes basilios, ordenando se le reparen los^ daños causados por el Rey Don Fernando II de Ñapóles.—La Me jorada 3 de Junio i5o4. Rex Castelle, Aragonum, Sicilie ciíraet ultra, etc. Illustris dux, armorum capitanee, vicerex et locuntenensque generalis et con» siliarie nosterfidelisdilecte.—Por parte de frey Leoncio Cradia, monje de la orden de Sant Basilio, ha seydo recorrido a Nos desiendo que en tiempos passados el rey don Fernando, nuestro primo, de fecho y contra derecho se ocupo el monasterio deSanto Prancacio de la tierra del Xillo e fizo labrar en él una fortaleza, despojando de su possession ai abbad e monjes del dicho monasterio sin dar otro lugar donde el dicho monesterio sefiziese;e a esta causa diz que muchas personas seglares se ocuparon los bienes y rentas al dicho monesterio pertenezcientes, en mucho deservicio de Dios y cargo de la conciencia de los que lo talfizieron;sobre lo qual el dicho abat que después fue elegido del dicho monesterio, haviendo a Nos recurso, nos ha muy humil mente suplicado fuese de nuestra mercet proveer y mandar que en conpensa de la dicha fortaleza se le dé en la dicha tierra del Xillo alguna yglesia o otra casa o lugar conveniente, donde se pueda tornar a edificar el dicho monesterio de Sant Prancacio; y assi mesmo se le restituyan todas las cosas e bienes ocupados pertenecientes al dicho monesterio, por manera quel podiesse recogerse con sus religiosos para servir a Dios. E porque el dicho monesterio fue fundado por el rey don Jorje, nuestro predecessor, que gano la tierra de manos e poder de infieles, y es razón que tan santa memoria no se pierda, por ende affectuosamente vos rogamos veays luego lo susodicho e lo proveays como vieredes que mus cum»^ pie al servicio de Dios y al descargo de las conciencias de todos, certifficandovos

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que demás del mérito que por ello haviteys, Nos lo recebiremos en mucho servicio.—Daium en el monesterio de La Mejorada a 111. dias del mes de Junio del año mil quinientos e quatro.—Yo KL REY.—Calcena Secret.» LXIX Carta ológrafa del Rey mandando se dé inmediata posesión de Castilnovó y de la Escribanía de ración, de Ñápales, á mosén Luis Peixo.— La Mejorada 4 de Junio. Onrado Duque. Por lo mucho y bien que nos a servido mosen Luys Pexon le emos echo merzejl de la tenencia del Castil nou de la ciudad de Ñapóles y del oficio de nuestro esjcrivano de ración] en ese realme; mandamos vos que luego sin dilación le pongays por nuestro servicio en la posesión dellos, sin ninguna dilación ni consulta, porque dello seremos mucho servidos, y en lo al recebieremos enojo; y porque veays cuanto esta es nuestra voluntad, escrevimos de nuestra mano. Fecha en la Mejorada cuatro de Junio '.—Yo EL REY.—Yo LA REINA. LXX Sobre la entrega de la Roca de Forli, ocupada por el Duque de Valentinois, al Papa Julio IL—La Mejorada i3 de Junio i5o4. Rex et Regina Casielle, Aragonum et utriusque Sicilie etc. Illustris dux, magne capitanee, vicerex locumtenensque generalis et consiliarie noster fidelis dilecie.—Por nuestras cartas que vos escrevimos a xx de Mayo con Juan Cereso, correo que havia de yr por las postas a toda furia, havreys visto las esusas por que hovimos por muy grave haver recebido en Ñapóles al Duque de Valentines, sa6¡endo vos bien quanto era y es contra nuestra voluntad recebir ni amparar a tal hombre como aquel, ni que pareciesseque recibíamos los contrarios y deservidores del Papa, siendo Nos los primeros que desseamos mostrarnos en favor y ayuda de su Santidad y de la Yglesia; y por las dichas cartas vos mandamos que luego nos embiassedes el dicho duque con dos galeas de manera que no se pudiesse yr a otra parte; y que si esto no pudiessedes fazer, lo embiassedes al Rey de los Romanos; y no lo pudiendo embiar al rey de los Romanos, lo embiasedes a Francia para que se fuese a su muger; y que ahunque él quisiese no le dexassedes yr a parte donde pudiesse deservir al Papa; y quando esto escrevimos, no sabíamos que el dichb duque o su alcayde no havian entregado al Papa la fortaleza de Forli, sino mandáramos que no lo embiaredes aqua ni a otra parte sin que primero la entregara a Su Santidad, y que lo apremiarades para ello. Después a la hora que esta se escrive havemos recebido cartas de Rojas y una vuestra para él de xxvii
t Con igual fecha despacharon los Reyes una carta de creencia al Gran Capitin, á favor de Alonso de Deza, «trinchador de mi la Reyna», que salía de Medina del Campo con dirección i Ñipóles y llevando encargo de tratar con íl de ciertos negocios en nombre de los soberanosA la carta de creencia acompañaba otra del Secretario Almazin á favor del susodicho Deza, encargando al Gran Capitán ejecutase las instrucciones de iste, por cumplir asi «i la honra y provecho y reputación de V. S.» y seguirse inconvenientes y dafios de la dilación en el negocio. Se anuncia también que el Rey desea regalarle «un par de cavallos de la brida».—(La Mejorada, 10 de Junio.)—Bl original en la carp. 18, núm. 20.
%.* ÉPOCA.—TOMO XXVI aO

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de Mayo en que le faziades saber como haviades prendido al dicho duque de Valentines y que le teneys preso en el Castillo nuevo; y de su prisión havemos havido mucho plazer. Por ende Nos vos mandamos que si quando llegare este correo no fuere restituida al Papa la roca de Forli, tengays manera que luego se restituya la dicha roca a su Santidad, o dando a entender al alcayde que la tiene que el dicho duque es muerto y mandándole de nuestra parte, pues es español, que la entregue al Papa, porque si el tiene por muerto al dicho duque y pierde la esperancja del, es de creer que mas presto la entregara; o apremiando al dicho duque pasa que escriva al dicho alcayde de manera que entregue al papa o a su cierto mandado la dicha fortaleza sin dilatjion alguna; o proveedlo de qualquier otra manera que meior os pareciere, como el Papa en todo caso haya sin dila(;ion la dicha fortaleza de Forli; y no dexeys yr al dicho duque a ninguna parte como deziamos en las dichas cartas de xx de Mayo, mas tenedlo preso y a muy buen recaudo, de manera que no se pueda yr ni le pueda nadie fablar fasta que vos embiemos a mandar lo que del haveys de fazer; y si os parece que es algún inconveniente tenedlo alia, embiad nos lo luego preso y a buen recaudo con el capitán Villamarin en dos galeas de las suyas, entregandogelo a él mismo para que él nos dé cuenta del y lo traya a muy buen recaudo de manera que no se le pueda yr; pero si possible fuere, entregadgelo secretamente de manera que nadie sepa su venida fasta que este aqua, porque assi verna mas seguro; que Nos escrevimos al dicho capitán que faga cerca dello lo que vos de nuestra parte le dixeredes, como si Nos ge lo mandassemos. Y esto fazed de manera que o teniéndole alia o embiandole aqua, como havemos dicho, en todo caso este preso el dicho Duque a muy buen recaudo, de manera que no se pueda yr ni pueda tratar con nadie; y por ninguna cosa del mundo no le solteys, que tenerle o embiarnosle preso a buen recaudo, como havemos dicho, havremos por uno de los grandes y señalados serviijios que nos haveys fecho. Datum en el monesterio de la Meiorada a XIII de Junio de quinientos y quatro años. '—Yo EL REY.—Yo LA REYNA.—Almagan Secret.s
I Recibida en Ñapóles el 30 de Junio. El 6 de Julio siguiente, el Gran Capitán concertó con Valentinois la entrega de la plaza, de que los Keyes hacen memoria.extendiendo al efecto el siguiente tratado, que transcribimos de una copia particular de uso del mismo Gran Capitán: «Lo que yo el Duque de Terranova, don Gonzalo Hernández de Cordova, visorrey, capitán y lugar teniente general por el Rey e la Reyna, nuestros señores, en este su reyno de Ñapóles, prometo a vos el Illtre Señor Duque de Valentines por la entrega de la Roca de Korlin que aveys de hazer a la Santiilat de nuestro Señor el Papa Jullio segundo, es lo siguiente: •Primero que a vos sobredicho Señor Duque sean restituydos los quinze mili ducados de oro que ovistes dado a su Santidat. »Yten que toda la ropa de vos el sobredicho Señor Duque y de vuestros criados e servidores que estoviere en la dicha roca al tiempo que se entregare, vos sea dada seguramente en Ferrara, salvo aquella del Señor Duque de Vrbino, que alli se hallare. »Yten que el artillería e muni;iones, tanto de mantenimientos commo de armas, sean dadas a vos el sobredicho Señor Duque; conviene a saber: loque por vuestra ordenación o de vuestro alcaide e ofifiales serán puestas después que la dicha Roca vino en vuestro poder lo que alli se hallare; e sy por ventura la Santidat de nuestro Señor no quisyerc dar la dicha artillería y munifiones, que en tal calo se pagaras a vos el dicho Señor Duque en el prefio que por personas que de tal cosa tengan experienfia le fuere puesto, señaladas las dichas personas por su Santidat y por vos el dicho Señor Duque. »Yten que aera restituydo a vos el dicho señor Duque toda la plata o otra cualquier cosa que vos fue tomada por boloñeses en la via de Ferrara. '' »Yten que por la recuperación de otra plata e cosas que enbiandolas vos el dicho Sefior Duque en Ferrara fueron tomadas por Florentines, yo el dicho Duque de Terranova tanto por

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LXXI Ordenan los Reyes se asigne al hijo de Juan Claver la pensión de mil ducados sobre los bienes de Alfonso de San Severino.—La Mejorada, 17 de Junio de i5o4. Rex et Regina Castelle, A ragonum et utriusgue Sicilie etc. Illustris dux, magne capitanee, vicerex locuntenensque generalis et consiliarie noster fidelis dilecte.—Ya sabeys como fezimos mer?ed a mossen Juan Claver > de los bienes e tierras que fueron confiscados a nuestra Corte por la notoria rebelión de Alfonso de San Severino fasta en quantia de mil ducados de renta; y porque el dicho mossen Juan Claver es fallefido y ha quedado por su heredero de la dicha merced que le fezimos Andrés Gironimo Claver, su hijo, y Nos queremos que la haya y goze como el dicho su padre la havia de haver y gozar; por ende Nos vos mandamos que luego en refibiendo la presente fagays dar y entregar al procurador del dicho Andrés Gironimo Claver la possesion de las dichas tierras y bienes fasta valor de los dichos mil ducados de renta, para que los tenga por suyos e como suyos y fagadellos y en ellos a su voluntad como de cosa suya propria, conforme a la dicha merced que dellos le fezimos; y en esto no pongays consulta, dilafion ni dificultad alguna, porque assi profede de nuestra determinada voluntad.—Datum en La Meiorada á xvii dias del mes de Junio año de mil y quinientos y quatro.—Yo EL REY.—Yo LA REYNA.—Almagan Secret.s Vi Malferit R. et pro locumienente...
medio de Su Santidat comrao por mió mesmo en notabre de los catholicos Rey e Reyna, mis seiiores, procurare commo sea posyble que sea restituyda a TOS el dicho Señor Duque o a vuestro 9ierto mandado. »Yten que por quanto vos el dicho Señor Duque en te de la presente escripturae provysyon que vos fago luego de continente me aveys dado y entregado las escripturas e cumplido despacho para que la dicha Roca de Forlin sea entregada a la Santidat de nuestro Señor o a su fierto mandado, libremente syn ynpedimento alguno, y seria posyble que su Santidat 00 se contentase desta dicha promisyon o hiziese alguna dificultad en darme siguridad bastante a mi contentamiento, prometiéndome que todo lo sobre dicho se cunplira asy commo por mi aqui es prometido, en tal caso bol viendo yo el dicho Duque de Terranova a poder de vos el dicho Señor Duque de Valentines en termino de diez dias contado desde oy dia de la fecha las escripturas e despacho que asy me aveys dado para la consygn»9Íon de la dicha Roca de Forlin, bolvereys a mi poder esta presente escriptura y promisyon que vos fago; e anbos quedaremoi libres de lo en ellas contenido, entendiéndose no se aviendo efetuado cosa alguna por virtud de tas dichas escripturas y despacho, ni aviendo yo ni otro por mi vsado dellas en manera alguna. »Todo lo qual que sobredicho es e cada una cosa e parte dello, yo el dicho Duque de Terranova visorey, por mi mesmo, prometo como cavallero zeloso de la conservación de su honor y crédito, a fe de quien soy, de tener y mantener e guardar e cunplir realmente y con efecto commo de suso se contiene, a buena fcc, syn mal engaño, syn le dar otro entendimiento ni ynterpetraqioa mas de commo suena al pie de la letra. En fee de lo qual mande dar la presente firmada de mi nombre e sellada con mi sello, que fue fecha en la ftbdad de Ñapóles seys dias del mes de Jullio de mili e quinientos e quatro años.—Gon(a<n Firnandei^, duque de Terranova Fernando de Bae(a.» 1 Con fecha Medina del Campo, i ai de Marzo del corriente año, el Secretario Almazin escribió al Grao Capitán anunciándole la gracia que el Rey hacía á este Juan Claver de que habla el texto, é interesándole vivamente en que se ejecutase dicha gracia, no obstante haber «allá personas que podían procurar dilación en esto».—Es original y se halla en la carp. ig

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LXXII Quejas de los Reyes por la carencia absoluta de noticias de Ñapóles; recomiendan el buen gobierno del reino; algo sobre el Duque de Valentinois ^.—Medina del Campo, 28 de Junio i5o4. Rex et Regina Castelle, Aragonum et utriusque Sicilie, etc. lUustris dux, magne capitanee, vicerex locuntenensque generalis et consiliarie noster fidelis dilecte.—Desde Enero no havemos rebebido cartas vuestras y no podemos penssar, yendo y viniendo los correos cada dia por tierra, qué sea la causa por que no Nos escrevis; que oy desse reyno ni de nuestros negocios del ningunas nuevas tenemos, sino muchas y continuas quexas de los robos y daños y males y poca o ninguna justicia que en él se faze; lo qual ya vos conoscereys quanto nos deve pesar, siendo contra lo que Nos desseamos y contra nuestra costumbre y contra la manera que tenemos en la governa?ion de los otros nuestros reynos, y haviendos tanto encargado sobre todas las cosas el buen tratamiento de los desse reyno y la buena administraíjion de la justicia y yendo lo que en ello va a nuestro real estado y ahun a nuestras conciencias; y porque si esto no se remediasse, luego seriamos mucho deservidos en ello, Nos vos mandamos que como en cosa en que tanto va, vos trabaieys y fagays todas las provisiones que sean menester para que los desse reyno no sean mal tratados, y para que (jessen los robos y daños que en él se fazen, y para que en todo él haya justicia y buena governa(;ion, y se castiguen los malos; pero fazedlo de manera que por la obra se parezca el remedio, y que assi como-agora nos vienen de contino graves quexas, assi tengan causa de loarse de la justicia y buena governafion, que en ninguna cosa nos podeys fazer mayor servi<;io; y en todo caso nos escrevid y dad cuenta de todo lo de alia y de todo lo que vos tenemos mandado, porque de otra manera no seria possible govurnarse bien esse reyno ni fazerse alia las cosas de nuestro servicio, como es razón. A los XIII del presente vos escrevimos de la Mejorada con correo bolante que tuviessedes preso y a buen recaudo al Duque de Valentines, y que por cosa del mundo no le soitassedes; y que si os parefiesse que era inconviniente tenerlo alia, nos lo embiassedes luego aqua preso y a buen recaudo con el capitán Villamarin en dos galeas; y assi mismo vos escrevimos que faziessedes que el dicho duque de Valentines fiziesse entregar luego al Papa y a la Iglesia, cuya es, la fortaleza de Forli; si quando esta recibierdes no fuere fecho, complidlo assi todo luego sin dilación, como por la dicha carta de XI.I del presente y por esta vos lo escrevimos; porque es cosa en que seremos mucho servidos; y, como havemos dicho, por ninguna cosa del mundo no solteys al dicho Duquede Valentines, que tenerle oembianosle preso es uno de los mayores servicios que nos havreys fecho. — Datum en Medina del Campo a XXVIH dias del mes de Junio año de Mil y quinientos y quatro.—Yo EL REY.—Yo LA REINA.— Almagan, Secret 3.
X Recibida en Ñipóles en 13 de Julio 1504.

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En favor de Iñigo Artieta, que servia con su nave á los Reyes. — Medina del Campo 2g Junio i5o4. Rex et Regina Castelle, Legionis, Aragonum et utriusque Sicilie, etc.
Illustris dux, magne capitanee, vicerex et locuntenens generalis noster, consiliarie que nobis dilecte. — Eñego de Artieta por nuestro mandado y servicio ha fecho una nao de dos mil botas ó circa, e con ella nos ha venido a servir; e porque a presente no se nos offrefe tal necessidad para ver yr de armada, le havemos mandado que con aquella vaya de mercaduría para que se pueda sustener y la •podamos alcanzar al tiempo que fuere necessario: y assi le havemos concedido las prerogativas e inmunidades de que suelen gozar las naos que andan a sueldo e servicio nuestro, segund que en nuestra provisión que para ello le havemos dado vereys; la qual en todo lo contenido en ella queremos le sea por vos guardada y mandada guardar; e a mayor abundamiento, exigiéndolo sus buenos servicios, es nuestra voluntad que en los partidos que se ofre;ieren para la dicha su nao y mas en las mezclas de la sal de justicia se puede desfazer, no es razón quedemos lugar a que nuestra Corte ni el dicho reyno reciban daño sino que proveamos en el remedio dello. Por ende Nos vos mandamos que junta mente con el lugarteniente y presidentes y racionales de la Sumaria, e llamando personas quedeputen para ello las íiudades de Ñapóles y de Gaeta y de otras tierras princjipales desse reyno, las que a vosotros parejera, platiqueys en lo suso dicho y fagays la prueva de la differenfia que hay de la una' sal a la otra y con el pares(cr de todos los susodichos conserteys que con buena voluntad de los pueblos se tome la dicha sal de La Mata en lugar de la de Ibifa dando en la medida la ventaja que hay de la sal de Ybifa a la'de La Mata como havemos dicho, dándoles bien a entender el beneffifio que dello se sigue a esse reyno assi porque se les dará buena sal y limpia como porque en todas las otras cosas de favor que tocaren a ¿I e a los marineros companyeros, e a la dicha su nao, lo favorescays en todo como a vassallo y servidor nuestro que ese como, si fuesse la dicfia nao del numero de las otras que andan a nuestro sueldo y servicio. Por ende mandamos vos que assi lo cumplays: que en ello nos servireys mucho. — Datum en la villa de Medina del Campo a XXVIllIe dias del mes de Junio de mil quinientos y quatro años.—Yo BL RBY.—YO LA. R E I N A . — A / magan, Secret.* V' Malferit,. R. in partium primo, fol.° cxxxm," LXXIV

Carta cifrada por el Rey pa^ si no Agosto de

de los Reyes anunciando los preparativos de guerra hechos de Francia, y aconsejando al Gran Capitán no rompa la le provocan los franceses ^.—Medina del Campo, i3 de i5o4.

Desde Enero no tenemos cartas vuestras; querríamos que nos enbiasedes razón porque no Nos escrivis; trabajad en todo caso de mudar en esto de condición, y escrevidnos de contino todo lo de alia. El rey de Franfia faze muestras de guerra t Recibida el 4 Septiembre i5o4.

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e mosen Gralla nos ha escrito que determino de poner en Milán mil e dozientas langas, e sy es, creemos que la mayor parte serán ytalianas, e dize que enbiava de Frangía dos mil peones; e que se dizia que era para pasar a ese reyno. Nos esperamos de saber a los xviii" o xx del presente por posta de mosen Gralla la determina5Íon de sy el Rey de Fran(;ia se pone en camino de guerra; e luego en sabiéndolo vos lo faremos saber. E tan bien escrevimos a mosen Gralla que vos lo faga saber. En tanto estad apercebido e mucho sobre aviso, e guardad muy entera mente la tregua e no vos pongays etiesecutar lo de Genova, ni en favorecer lo de Pisa, ni en fazer otra cosa que dé ocasión al rey de Francia a que torne a la guerra en ninguna manera; pero sy por ventura el rey de Franfia dexare el camino de la paz e tomare el de la guerra e ronpiere la tregua y moviere su exer(;ito para yr a ese reyno, en tal caso no sola mente aveys de trabajar en esecutar lo de Genova y favorejer lo de Pisa, mas todo lo otro que puede aprovechar para poner estorbo y necesydad a los frantjeses; pero guardando ellos la tregua y estando quedos, guardadla vos en dicho y en fecho muy enteramente, e trabajad todavia en el buen tratamiento de los pueblos dése reyno y en que aya en él justijia e buena governaíjion.—De Medina del Canpo a Xlll de Agosto de mil quinientos e quatro. LXXV Mejoría de los Reyes en la enfermedad que habían padecido.—Medina del Campo, jy de Agosto de i5o4. Rex et Regina Casielle, Aragonum et utriusque Sicilie, etc. Illustris dux, magne capitanee, vicerex locuntenensque generalis et consiliarie noster fidelis dilecte.—Ya havreys sabido como nosotros ambos adolecimos junta mente de calenturas; y porque sabiendo del mal y no de la salud que a Nuestro Señor ha plazido darnos, estariades con cuydado y congoxa, vos fazemos saber que, gracias a Nuestro Señor, yo el rey esto ya del todo sano e yo la Reyna mucho meior y de manera que esperamos en Nuestro Señor que presto alcanfare entera salud. Si hovieren dicho a los desse reyno del mal, fazedl«s saber de la salud y señalada mente a la Qiudad de Ñapóles.—Datum en la villa de Medina del Campo a XVII dias del mes de Agosto año de mil y quinientos y quatro.—Yo EL REY,—Yo LA REYNA.—Almafan, Secret.» LXXVI Carta cifrada sobre la guerra con el Rey de Francia; órdenes al Gran Capitán para que prevenga cualquier invasión de los enemigos en Ñapóles ^.—Medina del Campo, lo de Septiembre de i5o4. Ya sabéis commo el año pasado estando nuestro exercito dentro de Francia, aviendonos fecho synificar el rey de Franfia que quería al(;ar la mano de las cosas dése reyno y estar con Nos en paz, enbiamos a él sobre ello nuestros embaxadores; e después que se asento la tregua de los tres años avernos procurado por todos los medios justos e razonables que para ello podia aver la paz con el rey de FranSia, y Nos avernos puesto con él toda razón e justificación para que la faz se I Kecibida el 24 Octubre 1604.

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fiziese. E agora nos han escrito los dichos nuestros embaxadores que el Rey de Francia no ha querido venir a medio ninguno de paz; y que los ha despedido; y mandándoles que se vengan para Nos, los quales vienen syn aver tomado conclusión alguna a cargo e culpa del rey de Fran(;ia, e por no querer él venir a la razón; e mirando que por nuestra parte se han fecho todas las justificafiones que en este caso se podían fazer para quedar, commo quedamos, descargados con Dios e con el mundo; aunque rebebimos pena de ver que el rey de Franijia se ponga en camino de guerra, plazenos que no es a nuestra culpa; e si él ronpiere. Nos esperamos con el ayuda de Nuestro Señor que le acaecerá en esta lerjera despedida de nuestros embaxadores commo le acaefio en las otras dos. E porque el rey de Francia ha dicho que él quiere guardar enteramente la tregua, guardadla vos y fazedla guardar entera mente de manera que por cosa del mundo no se ronpala. guerra por nuestra parte, ni se dé ocasión ni cavsa para ello; e junto con guardar la tregua estad mucho sobre aviso e fazed tener a buen recabdo las fortalezas dése reyno. E porque todos dizen que el rey de Francia se ynclina a' la guerra por el descontentamiento que le dizen que tienen los dése reyno por ser maltratados e saqueados por los nuestros, porque esta es la principal cosa que se ha de remediar para la conservación dése reyno, proveedlo e remediadlo'de manera que los dése reyno sean bien tratados e aya en él jusii(jia e buena governacion; y escrevidnos particular mente en que está esto, y qué proveys alia y qué es menester que proveamos acá, que luego lo proveeremos; y lo de alia proveed luego; que agora mas esperanca tiene el rey de Francia en el mal tratamiento de los dése reyno que no en sus fuerzas. E asy mismo no veniendo contra la tregua, commo avernos dicho, entretened secreta mente todas las ynteligenjias que teniades en Ytalia, asi en Genova commo en Milán y Florencia e Pisa e Sena e Luca e con Escaño; y en caso de que moviese exergito fran(jes de Milán para yr contra ese reyno, trabajares de ponerle todo el estorbo y enbaraifo que pudierdes para que no pueda yr; y en tal caso, y lo de Genova estuviere cierto y pareciere que se deva esecutar, esecutadlo. E asi mismo lo de Pisa e todo lo que pueda hazer contradi^ion e poner necesidad a los franceses. Pero en qual quier cosa de ronpimienios, esperad syempre que tomen primero la mano los franceses e que en ninguna manera se ronpa primero por nuestra parte; e que sea bien publico e notorio que ronpen ellos. E las ynteligen?ias que tuvierdes en Roma con los de Ytalia, tenedlas por medio de Rojas I. Don Antonio de Cardona e Lazcano desenbarcaron en Cartajena; e al 1 1 les enbiamos a mandar donde han de dexar al Duque Valentines, e que luego vengan ellos aqai para saber lo que traen e proveer en ello, e asi lo haremos en viniendo ellos aqui. En Medina del Canpo a X de Setienbre de milL—(Rubrica del Rey.)-(Rubrica de la Reina.)~De\ Secret.»
I Los Reyes insisten con frecuenci» en que el Gran Cipitin tr«te lo» neRocios en corte romana por medio del embajador Roja», con quien aquél no estuvo nunca en armoniosas relaciones.-Con fecha 30 de Julio del año corriente los Soberanos le remitiero'n una carta de creencia i favor de Rojas, sobre asuntos relacionados probablemente con los de ésta.

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LXXVII Ordenes del Rey para que se cumpla á Antonio Mudarra la merced de 500 ducados de oro sobre beneficios vacantes y de presentación real en Ñapóles.—Medina del Campo, 17 de Septiembre de i5o4Rex Castelle, Aragonum et utriusque Sicilie, etc. Illustris dux, magna capitanee, vicerex locuntenensque generalis et consiliarie noster fidelis dilecte.—Por una nuestra provisión que por parte de Antonio Mudarra, nuestro capellán, os avra seydo presentada, avreys visto commo Nos hizimos merfed al dicho Antonio Mudarra de quales quier capellanías e abadías e otros benefiíflos eclesiásticos que en ese nuestro reyno vacasen de nuestro patronadgo real fasta en quantia de quinientos ducados de renta portados, segund mas larga mente en la dicha nuestra provisión se contiene; y porque agora el dicho Antonio Mudarra se teme que a causa de no dezir en la dicha nuestra provisión que se extienda a quales quier abadías e capellanías e otros benefi(jios que en esse reyno vacaren, de que a Nos pertenezca la presenta<;ion, provisión o colacjion, le podra ser puesto algund ynpedimento por algunas perssonas deziendo que las tales capellanías o abadías o otros benefifios no son de nuestro patronadgo real, commo quiera que pericnesca a Nos la presenta9Íon, provisión o colación dellos, como dicho es, e porque el dicho Antonio Mudarra nos ha mucho servido y sirve y Nos querríamos que la dicha merced que assi le fizimos oviese entero efecto. Nos vos mandamos que le proveays e fagays dar la possessíon de quales quier capellanías o abadías o otros beneñgíos que en esse nuestro reyno vacaren, de que a Nos pertenesca la presentaijíon o provisión o colación, como dicho es, fasta en la quantia de los dichos quinientos ducados de oro de renta portados.—Datum en la villa de Medina del Campo a XVII días del mes de Setienbre de quinientos y quatro años.—Yo EL REY.—4/ma/:an Secret.» —VA Matferit.R. LXXVIII Carta del Rey al Dr. Pedrosa sobre la saca de pan de Sicilia con destino á Ñapóles y otras partes.—Medina del Campo, 4 de Octubre de i5o4. El Rey. Doctor Pedrosa ', presidente de la justi(;¡a y maestro de mi real patrimonio en el reyno de Ñapóles.—Por la ne<;essidad de pan que hay en esse reyno y en estotros mis reynos d'España he mandado cerrar la saca de pan de Sicilia para todas partes, excepto para esse reyno y para mis reynos de Aragón; pero porque me han dicho que algunos mercaderes, so color de llevar pan a esse reyno, lo llevan a otras partes, y tanbien porque agora me scrivieron de Vene^ia que un mercader spañol en nonbre de Pantolosa se obligo de llevar luego de Sicilia a siertas tierras que no son mías mas de setenu mil fanegas de pan, y estas no podia él sacarlas
: Tenemo» i U v i i u uní carta real de creencia i favor de este peraonaje y dirigida al Gran Capitán con fecha 3 de Julio 1504, épaca en que Padroaa le encontraba aún en Medina del Campo.

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sino con nonbre que las llevava a Ñapóles, por remediar estos engaños enbio a mandar a mi vissorrey de Sicilia que en el pan que de aquel reyno se sacare para el proveimiento desse, se tenga esta forma: que lo saquen personas conocidas y que den fianzas llanas y abonadas que lo llevaran y descargaran en esse reyno para el proveimiento del, y que dentro de dos meses llevaran al dicho mi vissorrey de Si(;ilia cartas y íertificaciones del duque de Terranova, mi vissorrey desse reyno y vuestras, en que le íertifiqueys que el dicho pan se havra descargado en esse reyno de Ñapóles y en qué parte del para proveimiento del y que de ahi no lo llevaran a otra parte, porque desta manera non podra haver fraude en el pan que de alli se sacare para este reyno; y porque soy avisado que del pan que hay en Apulla se ha sacado y vendido alguno para fuera desse reyno, y haviendo en él la ne9essidad que hay de pan no es razón de dexarlo sacar para otras partes, yo vos mando que procureys commo luego se provea de manera que no se saque y se ponga mucho recaudo en que del pan desse reyno ni del de Sicilia que truxeren a él, non se lleve ni un grano a otra parte.—De Medina del Campo a quatro dias de Otubre de quinientos y quatro.—Yo EL REY.—Almofan Secret.s LXXIX Promesa real de que se pagará enteramente el sueldo á los dos mil hombresque vinieren de ñapóles, para la guerra de África.—Medina del Campo 4 de Octubre i5o4. El Rey. Por quanto yo he embiado a mandar al Duque de Terranova, mi vissorrey y lugar teniente general en el reyno de Ñapóles, que de la gente de pie de guerra spañoles que están en el dicho reyno me embie a estos mis reynos fasta dos mil hombres para que me sirvan en la conquista que tengo comentada contra los moros de África enemigos de nuestra santa fe catholica, por ende por la presente seguro y prometo a toda la gente de pie spañoles que me vinieren a servir en la dicha conquista de África por nomina firmada del dicho Duque de Terranova, mi vissorrey, fasta en numero de dos mil hombies, que les sera pagado entera mente todo el sueldo que huvieren de haver por tienpo que en mi servigio stuvieren, agora sea en tiempo de guerra o de paz, de lo qual mande dar esta mi <;edula firmada de mi nombre. Fe:ha en Medina del Campo á quatro dias de Otubre de quinientos y quatro años. — Yo EL REY. — Por mandado del Rey; Miguel Pérez d'Alma(an. LXXX Para que el Cran Capitán dé favor y ayuda al cobrador de los diezmos eclesiásticos que se habían concedido al Rey de España. — Medina del Campo g de Octubre i5o4. Rex Castelle, Aragonum et utriusque Sicilie etc. lUustris dux, magne capitanee, vicerex locumtenensque generalis consiliarie noster fidelis diiecte.—Ya creemos que sabeys como nuestro muy Santo Padre nos otorgo dos decimas sobre todos los frutos y rentas eclesiásticas de todos nuestros reynos y señoríos del año passado y deste presente; y porque agora el bachiller

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Martin de Badaioz, levador desta, va por nuestro mandado a entender en la cobranza de las decimas desse reyno, según vereys por los poderes del comisario apostólico que para ello lleva y por el traslado de la bulla de la dicha decima, y cumple mucho a nuestro servicio que aquello se ponga luego en obra con mucho recaudo y diligencia, Nos vos mandamos que le dedes y fagades dar todas las cartas y favor que para ello oviere menester, según por él vos sera requerido.— Datum en Medina del Campo a IX dias de Octubre de quinientos y quatro años.— Yo EL RET.—Almafan Secre.s LXXXI Revocan ¡os Reyes la licencia dada á una parte del ejército, residente en Ñápales, para volver á España.—Medina del Campo g de Octubre i5o4. El Rey. Por quanto los dias passados yo y la serenissima Reyna, mi muy cara y muy amada muger, hovimos dado licencia á algunas personas de las que están en nuestro servicio en el reyno de Ñapóles para que se viniesen, creyendo que su estada alia non era neijessaria; y agora cunple a nuestro serviíjio que ninguna persona de las que alia están se venga; por ende por la presente revoco y doy por ningunas todas y qualesquier li?en(jias que yo y la dicha serenissima Reyna, mi muy cara y muy amada muger, fasta aqui ayamos dado a qualesquier personas de las que están en el dicho nuestro reyno de Ñapóles para que se viniesen; y mandamos que ninguna ni algunas personas de las que están en el dicho nuestro reyno de Ñapóles, como dicho es, se venga sin nuestra li(;en(;ia y special mandado o en nuestro nombre del duque de Terranova, nuestro vissorrey en el dicho reyno, dada después de la fecha desta nuestra cédula; y no fagan otra cosa so pena de la nuestra merced.— Fecha en Medina del Campo a IX dias de Otubre de quinientos y quatro años.— Yo EL REY.—Almafan Secret.» LXXXII

Carta cifrada sobre diversos asuntos importantes del reino de Ñapóles '. Medina del Campo g de Octubre i5o4.
A los quatro del presente vos escrevimos con Armas, correo que avia de ser en Roma en meno de treze dias, y con él enbiamos lo duplicado de lo que afviamos escrito con Sedaño, Después con el correo que lleva esta'avemos re(;ibido vuestras cartas de ocho e quinze e diez e seys e diez e nueve e veynte y uno de Setienbre; de la muerte del dotor Pedrosa ovimos mucho pesar, porque era muy buen onbre e muy buen servidor nuestro e tan fiel e tan abile que somos ciertos que después de averie conocido, tuvierades con el mucho descanso e contentamiento. Su fazienda fazedla'entregar toda a quien fielmente la trayga á su muger y a sus fijos; las escrituras, porque syn él son cuerpo syn alma, fazedlas entregar a los otros dos letrados que fueron con el dotor; ponedlos al uno en el Consejo y al otro en la Sumaria, conforme a nuestras provisiones que dello levaron; y escrevidnos commo servirán, porque syn el dotor no sabemos que cuenta darán de sy.
I ReeibMa el ig de Diciembre é con el bachiller Badajoz.

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Dezis que enbiastes este correo andante e veniente sobre el medio de las ijien mil salmas de pan de ^egilia, que tomándose prestadas por un año dizen que darian mucha ganan9ia con que esa nuestra gente pudiese ser remediada et cet. Por algunas justas cavsas, que aquí no es nefesarid espresar, el dicho pan no se puede tomar prestado en ninguna manera, ni tampoco se puede escusar de pagar en Qecilia el derecho de la trata del; y lo que se puede hazer para que dello nuestra gente sea aprovechada es esto, que a Nos plaze que se saquen de Qegilia las dichas fien mil salmas gruesas de pan por mano de las personas que vos nombrardes para proveymyento dése reyno e de logares de amigos nuestros, commo dezis; para que se hallen mercaderes que paguen luego el pan podreys les dar parte de la ganancia, de manera que aun que la ganancia que dello se oviere para la gente no sea tanta, commo deziades, sea lo mas que pudierdes; e asi enbiamos a mandar a nuestro visorrey de (Jejilia con nuestra carta, que aqui va para él, que dexe sacar las dichas 9ient mil salmas de pan a las personas que vos le escrivierdes; e que fierre la trata, e que no dexe sacar ningund otro pan para ninguna parte de Ytalia ni del mundo, eijebto para proveymiento destós otros nuestros reinos, con tanta seguridad que en ninguna manera lo puedan llevar a otra parte. Pero estad avisado que de diversas partes nos escriven que Pau Tolosa e sus factores ponen en venta el pan de ^e{ilia por toda Ytalia, commo sy lo tuviesen cierto, y es de creer que los franceses que en Lonbardia tienen la hanbre que dezis trabajaran quanto pudieren de proveerse de mano de Pau Tolosa o de qualesquier otros mercaderes, dándoles mucha ganancia, o trabajaran de proveerse de las otras partes de adonde se llevara el dicho trigo; e por esto aveys de mirar mucho que, pues Nuestro Señor les quita ogaño que no se les remedie lo de la hanbre por via directa ni yndirecta, con esta saca de pan que damos a los que vos nombrardes, que sy en esto no se mira mucho podria ser que el dicho pan nos fiziesse mas guerra e contrariedad que provecho a nuestra gente. E no fieys de lo que vos dirán los mercaderes syno tomar dellos muy buenas e grandes seguridades para que no puedan fazer ¡otra cosa; y enbiad luego las dichas nuestras cartas al visorrey de (^e(;ilia, e dad en ello la orden que vieredes que mas cunple a nuestro servifio e al bien del negocio commo de vos confiamos; que Nos escrevimos al dicho nuestro visorrey de manera que no dará saca para ninguna parte de Ytalia syno esta que dezimos. Por las dichas nuestras cartas de quatro del presente, de que aqui van las duplicadas, por las cavsas en ellas contenidas e porque seria ynposiblo poder ningund principe del mundo sostener de contino tanta gente, vos mandamos que reteniendo mil edozientos onbres darmas e quinientos ginetes e tres mil peones, despidays luego toda la otra gente, vendiendo para ello de lo confiscado lo que menester fuere; e que nos enbiasedes dos mil peones españoles para con el otro nuestro exergito entrar por acá en Franfia, sy el exerfito de franceses mueve para alia, e sy no, para la guerra de África; para los quales peones vos enbiamos el perdón que demandastes e la sedula en que prometemos que serán pagados, e aqui van duplicadas; en todo caso dad orden de despedir luego la dicha gente, porque de otra manera es ynposible remediarse los malos tratamientos de los pueblos, ni aver manera para pagarse tanta gente. A lo que dezis que se conciertan el rey de Romanos y el rey de Francia, Nos todavía ponemos mucha duda en su concierto, y quando se concertasen, no podemos creer que el rey de Romanos quedase libre para ayudarnos, pero de lo que sentiremos desto. Nos vos avisaremos.

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Dezis que damos ligeníia a los que alia nos pueden servir y que quedan los dolientes; no nos acordamos aver dado lifenfia a ninguno muchos dias ha; antes nos la han enbiado a demandar muchos que ge la avernos negado. E porque podría ser que ha mucho tienpo que oviesemos dado li(;en(;ia a algunos y que no lo tengamos agora en la memoria, vos enbiamos aqui una (edula nuestra general en que revocamos qual quier lifencjia que ayamos dado; e mandamos que por el presente no se venga ninguno syn li;en(;ia nuestra o vuestra en nuestro nonbre, dado después de la fecha desta. Fazedla notificar, porque los que son para servir, no se vengan; e sy ay algunos dolientes, commo dezis, que alia no aprovechen, los podeys vos dar li^en^ia. La capitana del adelantado que tenia Juan Nuñez Pardo, encomendadfa a quien vos pareciere, fasta que vos escrivamos quien la ha de tener. Dezis que vos han dicho que mandamos restituyr Ariano al fijo del duque de Ariano; nunca tal avemos mandado, y en semejantes cosas no creays syno lo que vieredes por nuestras cartas; y fizistes muy bien de avisarnos ferca desto de lo que cumple a nuestro servicio; e asy lo deveys fazer syempre en semejantes cosas, porque aprovecha mucho que con tiempo seamos avisados dellas. Dezis que enbiays memorial sobre lo del batir de la moneda baxa, e no vino acá, ni es menester que venga, porque Nos no consentiríamos que se batiese en nuestras casas de moneda syno moneda de buena ley. Quanto a la relación del dinero que alia se ha refebido por mano de Rojas, Nos vos enbiaremos memorial de todo el dinero que de acá se ha enbiado, por donde veres lo que ha ydo por su mano. Quanto al mal tratamiento que dezis que fazen los navios vene(}ianos en la mar de levante a los nuestros, e las otras cosas desta calidad, bien es que commo dezis no se sufra a ellos ni a otros que maltraten a nuestros navios ni suditos, pero pues que esto se puede remedirr con bien por medio de nuestro embaxador que esta en Venefia para que aquella Señoría provea de manera que no acaezca mas, e asi lo deveys procurar que teniendo por aversario al rey de Fran9¡a conviene procurar amistad con los otros e desviar todas las ocasiones de discordia, y mayor mente con venefianos que se deve trabajar sy ser pudiere que fagan con Nos estrecha confederaíjion. Lorenzo Suarez nos escrivio que la Señoría le díxo en grand secreto que la mujer de Escandarbeque, que escrevio al Saujaque de la Velona, que, dixiese al turco que le enbiase un hijo que ella tiene alia con diez mil turcos en quales quier navios, que ella les entregaría luego tres tierras que tiene en el realme e faria que se le diesen otras tres a la marina, y que de allí avrian el rosto de la ApuUa por la dispusicion en que están las cosas; e que para seguridad desto les daría a don Ferrando su fijo e una hija, e que demandava partido que le fuesen restituydas las tierras del dispote su padre que tiene el turco, e que el calonge Serafín descubrió esto por con<;ien5Ía. Ynformaos secretamente sy es verdad o sy es cosa fengida, e fazednus saber luego lo ^ue dello sentieredes particularmente.—En Medina 3ip Campo a IX de Otubre de DUll—(Rúbrica del Rey).

(Continuará.)

NOTAS BIBLIOGRÁFICAS
Espaffa «n tiempo úm Garlos II el Hechizado, por D. Julián JUDERIAS, Madrid, Tip. de la «Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos», igia. 344 páginas, 25 cms., 4.° marquilla. El Ateneo de Madrid designó el reinado de Carlos II como tema para la adjudicación, en el bienio de 1908 á 1910, del premio creado como recuerdo de nuestro antiguo compañero D. Augusto Charro é Hidalgo, Secretario que fué de aquella Corporación; y entre las obras presentadas al concurso fué premiada, por voto unánime del Jurado, la del Sr. Juderías, que acaba de imprimirse y que ha obtenido extraordinaria aceptación. Es el autor uno de los escritores jóvenes que con mayor seguridad se está creando un renombre literario. Sus múltiples aptitudes, su facilidad para el trabajo y el dominio de las lenguas más principales, le permiten dedicarse, con igual éxito, á los trabajos más diversos. Los estudios sociales llamaron, en primer término, su atención y la Academia de Ciencias Morales y Políticas le premió varias obras sobre La Juventud abandonada y delincuente, El problema de la mendicidad en tas grandes capitales, etc. En periódicos y revistas ha publicado una serie de estudios sobre las literaturas alemana y rusa que pronto se verán reunidos en un volumen; y en esta REVISTA comenzó la publicación de una interesante serie de biografías, que se titulará Los favoritos de los Reyes españoles, de las cuales conocen nuestros lectores las de D. Rodrigo Calderón y D. Pedro Franqueza y en breve se publicará la del Duque de Lerma. Prosigue ahora el Sr. Juierías sus estudios históricos con una obra de mayor empeño, en la cual estudia la decadencia de España en los últimos tiempos de la casa de Austria, tema hacia el cual sienten gran atracción nuestros escritores, tal vez porque una analogía de circunstancias les induce á buscar en el estudio del pasado el remedio para nuestros males presentes. Este libro es el fruto de una misión no muy larga en el Archivo de Simancas y del estudio más detenido de cuantos documentos de dicha época se conservan en la Sección de manuscritos de la Biblioteca Nacional. Sus fuentes son, por tanto, las relaciones de los Embifjadores venecianos y franceses y de los viajeros que visitaron España en la segunda mitad del siglo xvn; los libros y escritos de los políticos, arbitristas y literatos coetáneos; las representaciones que elevaban á los Reyes los Consejos y los particularesf y la multitud de documentos y papeles que, sobre los asuntos más diversos de aquella época, se guardan en nuestros archivos

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y bibliotecas. Es, como ha dicho un crítico, «una vasta y minuciosa recopilación de lo que pensaban y decían de la España de Carlos II los contemporáneos, naturales y extranjeros; una gran información testifical que, por ser tan extensa y tan concordante en las conclusiones, tiene gran fuerza probatoria». El estudio del Sr. Juderías, según expresa el propio autor, no es la historia del reinado de Carlos II, sino un cuadro de lo que eran España y la sociedad española en aquel tiempo, en el que, prescindiendo de las paces y de las guerras, de las victorias y de los desastres, se estudian las causas de la decaden:ia de España. La obra se divide en cuatro libros, que se titulan respectivamente: El territorio; El pueblo español; La idea religiosa; y El gobierno y sus hombres. Daremos una sucinta idea de su contenido. Al describir nuestro territorio, la mayoría de los historiadores nacionales han exagerado la fertilidad del suelo, la abundancia de sus productos y el esplendor de las villas y ciudades, mientras que los extranjeros, en las relaciones de sus viajes, pintan á España como un país pobre y en gran parte estepario, de clima duro y muy variable; es lo cierto que España, á fines del siglo xvii, producía una impresión poco grata de abandono y despoblación, y que eran sueños de la fantasía popular las maravillas atribuidas á muchos pueblos y regiones. Los viajes eran difíciles, incómodos y expuestos; los caminos malos y en invierno casi intransitables; los mismos reyes sólo conseguían librarse de dos riesgos no pequeños: los ladrones y los posaderos, pues apenas había camino libre de bandidos y el acomodo en las posadas era malo y caro. Cuatro comarcas sobresalían en la España de aquel tiempo: Navarra; Aragón, con Cataluña, Valencia, las Baleares y Cerdeña; Castilla, con Andalucía, el reino de Toledo, el Señorío de Vizcaya y la montaña de Santander; y León con Galicia, las Asturias de Oviedo y Extremadura. De estas cuatro regiones hace el autor, en capítulos sucesivos, una exacta pintura; y utilizando las relaciones de viajeros y las obras de escritores de la época, describe los accidentes y la fertilidad del suelo, las ciudades de mayor importancia y el carácter de sus habitantes, sus usos, creencias y supersticiones. Resulta de este estudio el al parecer extraño contrasentido de que Castilla llegase á predominar politicamente sobre las demás regiones, siendo su suelo pobre y mal cultivado, su clima vario é ingrato y su población escasa. Madrid, cuyos alrededores eran tan estériles como hoy, no merecía las alabanzas que le prodigaban los cronistas de la capital. Estaba rodeado de una cerca miserable, no con fines defensivos sino fiscales, que impedía el desarrollo de la población; el caserío era pobre y feo y las calles estrechas y laberínticas, á excepción de las cuatro ó cinco vías principales. En las mejores calles casas pobrlsimas construidas á la malicia, con el fin de no pagar el tributo de aposento, afeaban otras grandes obras; había en Madrid 1.470 casas de aposento y 5.436 á la malicia. La construcción era tan cara que un edificio de relativa importancia sólo podían levantarlo los que habían desempeñado altos cargos fuera del reino, en Italia ó en América. Las iglesias, los conventos, los hospitales y algunos, pocos, palacios señoriales eran los únicos edificios notables. El centro de la ciudad era la plaza Mayor, que tenia 484 pasos de ancho y 1.536 de circuito; habitaban en ella 4.000 personas en las i36 casas que la rodeaban, todas iguales y las más altas de Madrid; pertenecían á comerciantes, la mayor parte pañeros, y el centro de la plaza servía de mercado.

NOTAS BIBLIOGRÁFICAS

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El regio Alcázar, en el que tambi^ residían los Consejos, era, á pesar de los elogios de Gil González Dávila, un inmenso y destartalado caserón que, lejos de ser como hoy la residencia tranquila y solemne de los monarcas, era el punto de cita de los pretendientes de toda la Península. Otro palacio que llamaba la atención era el del Buen Retiro, famoso en el reinado anterior por sus fiestas y comedias, y vacío y solitario en tiempos de Carlos II. La policía urbana estaba tan descuidada que la población pecaba en general de sucia y mal oliente, con grave daño de la salud pública, defecto común en aquel tiempo á las demás capitales de Europa. No obstante tales defectos, afluían á Madrid gentes de todas procedencias, y la población de la Corle era excesiva, al decir del Consejo de Castilla y de los escritores políticos de la época, á costa de la despoblación de las villas y de los campos. Según el censo de 1646 tenia Madrid 74.435 vecinos, inclusos 1.184 clérigos, sin contar 20.000 personas más fuera de matrícula, es decir, alrededor de 35o.ooo almas; y, lejos de predominar el elemento productor, la mayoría de la corte la formaban, aparte de los frailes, monjas y extranjeros, los empleados, cortesanos, pleitistas y pretendientes, constituyendo una población burocrática que rodeaba la Corte, los Consejos y los Tribunales, y una muchedumbre de hidalgos pobres, de militares sin empleo, de vagos y holgazanes, existiendo una población flotante y heterogénea casi tan considerable como la permanente y muy difícil de gobernar. El libro II está dedicado al estudio de El,pueblo español (sus elementos, su carácter, las clases sociales y el problema de la despoblación), pues, como dice el autor, después de haber descrito el solar de la raza, el escenario en que había de representarse el drama de nuestra decadencia, precisa hablar del pueblo que lo habitó, del protagonista del drama. «España llegó á la cima del poder y de la grandeza de repente, cuando estaba aún por realizar la magna obra de su reconstitución interior. Su engrandecimiento recuerda el de las personas de posición modesta que heredan grandes fortunas y que, al verse libres de la estrechez, pierden la noción exacta de la realidad. España, dueña de América y poseedora de grandes dominios en Europa, vio interrumpido el curso de su desarrollo natural... abandonó sus propios intereses y se encontró á la postre extenuada, vencida y'sin recursos.» El pueblo español, por otra parte, no tenía la necesaria cohesión; nuestra patria era una confederación de reinos, diferentes en lenguas, costumbres, fueros y privilegios, entre los cuales subsistían rencores, envidias y rivalidades, si bien unidos por la fe en el Catolicismo y la lealtad al Rey; pero cuando comenzaron los desastres y los apuros económicos amenguó esta lealtad y Se enconaron las rivalidades entre las regiones, sobre todo respecto á Castilla, cuya hegemonía no veían de buen grado, distinguiéndose Cataluña por su manifiesto antagonismo. «El prototipo del español en el siglo xvii era el hidalgo, harapiento si se quiere, pero espléndido á pesar de su miseria, incapaz del comercio, inhábil para la'industria, amigo de la ostentación y poseído de la idea de que su patria era la primera nación del mundo.» Los escritores nacionales de aquel siglo pintan á los españoles amantes de la religión y la justicia y de sus tradiciones, altivos, con la sana altivez del hombre digno, esforzados y valerosos, prudentes en sus resoluciones, animosos en los trabajos, pero tardos é inconstantes en la ejecución. No era tan favorable el juicio de los extranjeros, los cuales dicen de nuestros antepasados

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que eran en general soberbios y vanos, perezosos é ignorantes, y que por sus preocupaciones nobiliarias menospreciaban el trabajo, dejando el suelo inculto y la industr a y el comercio abandonados. Es indudable que los tesoros del Nuevo Mundo y las glorias militares deslumbraron al pueblo español y fueron causa de que muchos abandonaran la agricultura y las artes para dedicarse á la azarosa vida militar, más en armonía con sus inclinaciones; de otra parte los malos gobiernos y la pesadez de los tributos hicieron imposible el desarrollo de la riqueza é impulsaron á los más humildes á las profesiones liberales para escapar de las garras del fisco. Entonces, como ahora, no cayeron muchos en la cuenta de que la tradicional pereza española no es una condición natural, sino el resultado de muchas y diversas causas. También entonces, como ahora, tuvo España en el extranjero su leyenda negra y se hizo aparecer á nuestro pueblo, ante los demás, como el prototipo de la mistria, de la holgazanería, de la vanidad, de la ignorancia y del fanatismo religioso. El elemento extranjero se aprovechaba de nuestra decadencia y de nuestra desidia, pues desde las industrias más pequeñas hasta los grandes negocios comerciales y bancarios se hallaban en manos extrañas; los franceses, sobre todo, en número de unos setenta mil, se dedicaban á casi todos los oficios, y la alta banca, el servicio de empréstitos y anticipos, estaba en manos de los genoveses; produciendo esta invasión de extranjeros diarios conflictos por el menosprecio que hacían de la leyes y los desmanes que cometían. Una de las causas principales del decaimiento á que habia llegado España se debió, pues, á la vanidad, al desdén demostrado á las profesiones manuales, á la falta de comercio y de industria propiamente nacionales, y como consecuencia, al predominio adquirido por los extranjeros, que no sólo desempeñaban las profesiones más humildes, sino que nos prestaban dinero y nos convertían en tributarios suyos, acaparaban la carrera de Indias y se llevaban una gran parte de las remesas de Méjico y del Perú. Pero las pretensiones nobiliarias y el entusiasmo por las profesiones liberales no provenían exclusivamente de horror al trabajo, sino más bien del natural deseo de mejorar de condición y librarse al propio tiempo de la abrumadora carga de los impuestos. El pueblo padecía una extremada pobreza. La clase labradora ascendía, en total, á unos dos millones de hombres, según los datos de Alcázar de Arriaga, y vivían oprimidos y vejados por los recaudadores de los tributos, cuyos procedinlientos en los embargos y prendas eran tales que, al decir de Alvarez Osorio, entregaban la décima parte de lo recaudado. Los extraordinarios y gravosos privilegios del honrado Concejo de la Mesta, la amortización civil y eclesiástica que vinculó la propiedad en pocas manos, el establecimiento de onerosos impuestos indirectos, además de los de alcabala, cientos, millones, diezmos, etc.. las rentas y censos que gravaban la tierra, la tasa y la alteración de la moneda, fueron cau^a de la ruina de la agricultura y de la despoblación de los campos. Análogas triabas unidas á la predilección por las manufacturas extranjeras dificultaban el ejercicio de la industria; y en cuanto al comercio, incluso el de las Indias, estaba acaparado por los extraños; y la falta de caminos, las aduanas interiores, la policía de abastos y las restricciones de todo género eran obstáculos que impedían su desarrollo.

NOTAS BIBLIOGRÁFICAS

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Consecuencia de cuanto queda expuesto era la miserable condición de laborantes y menestrales, siquiera en las leyes de entonces encontremos el origen de modernas reformas sociales, como los comités de salarios y el salario mínimo, pues establecía la Novísima Recopilación que el Concejo y los hombres buenos de la localidad cuidaran unidos de que los salarios se ajustasen á los precios de las viandas. Los menestrales, agrupados en gremios, estaban sujetos á una reglamentación incompatible con la libertad de trabajo y llegaron á constituir verdaderos monopolios, perjudiciales para la industria por las trabas y restricciones á que la sujetó una exagerada reglamentación, El problema de las subsistencias era el que revestía en España caracteres más agudos por la falta de trabajo, por la escasez de dinero y porque los tributos gravaban los artículos de mayor consumo; la vida se encareció extraordinariamente y esto dio origen á tumultos y motines tan graves como el de 1699, gobernando el Conde de Oropesa. La clase media estaba compuesta de hidalgos y caballeros de abolengo, cuy» vanidad era tan grande como la estrechez de su vida; de los hidalgos de privilegio; de mercaderes enriquecidos, de asentistas ó contadores que, con sus fortunas de no muy claro origen, humillaban á los primeros; de empleados y oficinistas «que adquieren por su número los caracteres de una epidemia», pues Un Embajador de Venecia calculó que el Rey de España pagaba en sus Estados á unas 56.ooo personas de todas categorías; y de universitarios, especialmente letrados, cuyo crecido número les hacia vivir pereciendo. La aristocracia se distinguía principalmente de la clase media por su mayor ambición, por su vanidad insufrible y por sus muchos privilegios. Los Grandes preciábanse de descender de Príncipes de la sangre Real, aunque fuese de hijos naturales de los Monarcas; mas, á pesar de que por su,nacimiento estaban llamados á ocupar los primeros puestos de la Monarquía, eran tan ignorantes como la generalidad de sus contemporáneos. «Aficionada á las intrigas palaciegas, la aristocracia parecía ajena por completo á los grandes intereses nacionales, no pensando más que de los propios, y la profesión de las armas, origen de sus privilegios y de la gloria conquistada por sus antepasados, no les atraía como no fuese para mandar, con manifiesta ineptitud,, los desmedrados ejércitos nacionales.» Termina el autor el segundo libro de su obra diciendo: «Tales eran en los buenos tiempos del Señor Rey D. Carlos II las clases en que se dividía la sociedad española: abajo, el pueblo esquilmado, hambriento, famélico; en medio, elementos sin fusionar, hidalgos de sangre, hidalgos de privilegio, personas sometidas ai fuero militar ó al eclesiástico, comerciantes ricos, tratantes adinerados; en lo más alto, una aristocracia holgazana, ignorante, incapaz para la guerra, inútil para la paz y, con todo eso, ambiciosa, amiga de intrigas y codiciosa de mando. Ninguno de estos elementos tenía condiciones para detener I» decadencia de la Patria; se limitaban á poner en juego los medios que estaban á su alcance para mejorar de posición.» El libro III lleva por título La idea religiosa. A pesar de los desastres militares, de la ruina económica y de la impotencia política, España seguía siendo para: los españoles el campeón del catolicismo; y con una fe rayana en la supersticiói* se creía que aquellos males eran castigos justos por los pecados de la Monarquía y que, una vez purgados, resurgida la antigua grandeza nacional. Esta compene^
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tración de la idea política con la idea religiosa influyó en las costumbres y en la organización social, y trajo como consecuencia el desarrollo de las Ordenes monásticas y del clero secular, los abusos de ia Inquisición, la hipocresía disfrazada de piedad y la perversión del sentimiento religioso. No obstante el cumplimiento de las prácticas externas de la religión, existia una desenfrenada libertad de costumbres; el lujo, la sensualidad y la lujuria dominaban en la Corte del Rey católico, y esta falta de sentido moral era causa de la facilidad con que se toleraban los frecuentes amancebamientos y adulterios y los escandalosos cohechos de los validos y justicias. La.hipocresía y la superstición pervirtieron el sentimiento religioso, mezclándose lo divino con lo humano de la manera más perniciosa y ridicula; se creía en amuletos, en hechizos, en conjuros y apariciones; se extendió la nigromancia, la hidromancia y otras muchas artes de adivinación y hechiceiia; el miedo al demonio y al infierno llegó á ejercer sobre aquella sociedad decadente más influencia que la esperanza en el cielo; y hasta un jesuíta, el P. Martín del Río, escribió una erudita y voluminosa obra sobre las cualidades del diablo, la cual encierra «cuanta doctrina puede apetecerse sobre la magia y sus afines». No es, pues, de extrañar que el reinado de Carlos II terminase con el maravilloso episodio de los hechizos del Rey, que el Sr. Juderías relata detenidamente valiéndose de manuscritos de la Biblioteca Nacional y de la correspondencia entre el confesor Fr. Froilán Díaz, el inquisidor Rocaberti y el cura de Cangas Fr. Antonio Arguelles, «que no debía ser tonto, sino todo lo contrario», quien refiere en sus cartas las contestaciones que le daba el demonio, del cual se fingía intermediario; y hasta el propio Rey llegó á creer en sus hechizos, pues hasta este punto explotaron su debilidad y le hicieron juguete de sus intrigas y ambiciones los que se disputaban su Corona. La atracción que para los españoles del siglo xvii ejercía el estado eclesiástico, secular y regular, la funda el autor en causas principalmente económicas; y sin negar que algunos entrasen en el claustro por verdadera vocación, sostiene que los más trataban de asegurar la vida libre de preocupaciones. Era tal el número de clérigos y religiosos, que Navarrete propuso al Consejo que suplicase á Su Santidad «se sirva no abrir la puerta á nuevas fundaciones de religiones, y que se tenga la mano en permitir se hagan tantos monasterios, aun de las ya aprobadas». Gil González Dávila aseguraba que había en España 9.000 conventos y 100.000 personas del estado eclesiástico, cálculo que algunos suponen moderado; y respecto á la amortización eclesiástica, en i656, cuando se trató de establecer la contribución única, se halló que en Castilla y León 6.3aa.i7a vasallos legos poseían 61.196.166 medidas de tierra, y los bienes del clero secular y regular, formado de 141.840 individuos, ascendían á t3.ao4.o53 medidas de tierra exentas de tributos. Los escritores de la época se ocuparon de este problema; y Alvarez Osorio era de parecer que convenía al servicio de Dios y restauración de la Monarquía reducir, con el permiso d^ Su Santidad, el número de eclesiásticos y religiosos á los precisos para decir misa, predicar y administrar los sacramentos y obligarles á que vendan sus bienes en el término de cuatro años; el propio Carlos II dictó una ley (Nov. Rec, ley i.', tít. XXVI, lib. I) disponiendo que en lo sucesivo no se otorgarían licencias para la fundación de nuevos conventos sin haber oído al Consejo de Estado en pleno, debiendo concurrir en el dictamen, á lo menos, dos terceras partes de los votos.

NOTAS BIBLIOGRÁFICAS

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Al tratar en el último capitulo de este libro de la ciencia y de las artes, hace constar el autor que á la decadencia y perversión del sentimiento religioso correspondieron en la literatura y en el arte una decadencia y una perversión análogas, cuyo alcance no logran atenuar los escritores y ios artistas que por entonces florecieron. Aun las personas doctas de aquel tiempo no creían muy necesaria la difusión de la cultura, y hasta la estimaban perjudicial porque quitaba brazos á la agricultura y á las artes. Los estudios de San Isidro se fundaron principalmente para los nobles, los cuales habían perdido la afición al estudio, y las universidades de Salamanca y de Alcalá estaban en manifiesta decadencia. Sólo unos cuantos hombres, apartados de las intrigas políticas, se dedicaron al estudio de las ciencias, pero la sociedad estaba demasiado perturbada para fijar en ellos su atención; tales fueron Nicolás Antonio, el Marqués de Mondéjar, Alvarez Osorio, Ramos dd Manzano, Martínez de Mata y otros. En la Literatura dominaba el más exagerado culteranismo; en Historia, el último de los buenos escritores fué D. Antonio Solís; en el Teatro fueron muchos los imitadores de Lope y, sobre todo, de Calderón, pero aunque produjeron numerosas obras pocas han pasado á la posteridad; y en la Pintura Carreño y Claudio Coello representaron las gloriosas tradiciones del arte español. El Libro IV y último trata del gobierno y de los gobernantes; de la justicia y de sus desórdenes; de ios apuros de la Hacienda; del abandono de la defensa nacional; y, finalmente, de la situación que todos estos factores crearon á España ante Europa. El poder Real había ido adquiriendo, poco á poco, caracteres más absolutos; las Cortes no Se reunieron en Castilla en tiempo de Carlos II y el pueblo no intervenía para nada en la gestión de los negocios públicos, como no fuera amotinándose. Gobernaban, pues, sólo los Reyes, ó mejor dicho, sus favoritos, y con frecuencia los privados de éstos. Doña Mariana de Austria, que se encargó de la regencia sin tener experiencia de la política, hubo de acogerse al amparo del P. Nithard, en quien tenía entera fe y que era hombre sereno y de secreto, de suma modestia y de grande actividad, pero odiado por su cualidad de extranjero. Desde el primer momento se manifestó la rivalidad entre el jesuíta alemán y D, Juan José de Austria, que contaba con numerosos partidarios. Quedaron frustrados los buenos deseos de la Regente de cortar abusos, para lo cual creó la Junta de alivios, ante el temor de una rebelión general; y las agitaciones promovidas por D. Juan, hasta conseguir el destierro de Nithard, impidieron toda reorganización interior. Un confidente de Nithard, el hidalgo andaluz D. Fernando de Valenzuela, le sucedió en el favor de la Reina, merced al cual se encumbró rápidamente hasta convertirse en mfnistro universal; su privanza llegó á ser más odiada que la del primero, lo cual, unido al desconcierto de la administración y al despilfarro de las rentas públicas, produjo el renacimiento del partido de D. Juan y la caída de Valenzuela. Ya el Rey mayor de edad, preso y exonerado Valenzuela y desterrada la Reina, se encargó D. Juan del Gobierno (1677) y se esperaba un período de regeneración. Su nacimiento, su inteligencia y su cultura, muy superior á la que entonces tenían los Grandes, habían preparado á D. Juan para el mando, mas por los rencores de los pasados tiempos, por las venganzas é intrigas políticas ó por las circunstancias de •i» época, el desconcierto administrativo del país no halló el remedio que se esperaba •crecieron los enemigos del Príncipe y comenzó su impopularidad. Su prematuro

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fallecimiento (1679) fué causa de que D.' Mariana volviese á la Corle, y Carlos 11 cayó en poder de dos mujeres de condiciones opuestas y de contrarias aspiraciones: su madre y su mujer María Luisa de Orleans, con la cual acababa de contraer matrimonio. El gobierno del Duque de Medinaceli (i68o-85) fué un verdadero desastre por las desgracias en el exterior y los motines y desórdenes en el Reino, hasta que, por una serie de intrigas palatinas, le sucedió el Conde de Oropesa. Trató éste de corregir en un principio inveterados abusos, pero no pudo detener la ruina de la monarquía por la inconstancia del Rey, la mala voluntad de la Reina, la enemistad de los Grandes descontentos, y la inmoralidad general. Después de Oropesa llegó el gobierno i la más escandalosa decadencia y el desorden á un extremo inconcebible. Los favoritos de la nueva Reina D." Mariana de Neoburgo, su confidenta la Baronesa de Berlips y su confesor el P. Gabriel gobernaban á su antojo; los cargos públicos,, aun los más altos, se otorgaban mediante el favoritismo, la influencia, el soborno y el cohecho, y la Corte estaba convertida en un hervidero de intrigas. Consecuencia de esta corrupción fué que los organismos directores, los Consejos Supremos, perdieran su antigua importancia y todo su prestigio, porque los consejeros atendían, más que al bien público, á servir á los que disfrutaban de la regia confianza y á satisfacer sus codicias y ambiciones. Los Secretarios del Despacho distaban mucho de parecerse á los que desempeñaron estos cargos en tiempo de Carlos V y de Felipe II; y debajo de ellos multitud de funcionarios subalternos labraban sus fortunas en las covachuelas de Palacio. En el mismo lastimoso estado se hallaba la administración de justicia, á juzgar por los numerosos documentos de la época llenos de lamentaciones y protestas contra las arbitrariedades de los jueces, la venalidad de los escribanos y los gastos, dilaciones y embarazos de los pleitos. La Hacienda Real, administrada por el Consejo del mismo nombre y sus secuelas la Contaduría mayor y su Sala de justicia, adolecía de dos graves males: el que los impuestos recaían casi exclusivamente sobre los artículos de primera necesidad en forma de alcabalas, sisas, cientos y millones, y el que se empleaba el arrendamiento como forma de percepción. Lo primero produjo la carestía de la vida, el empobrecimiento con sus naturales consecuencias, la disminución de las cosechas y la despoblación de los campos; y los arrendadores hicieron víctima al estado llano de sus injusticias y vejaciones. Los asentistas, arrendadores, jueces ejecutores y ministros se enriquecían por medio del fraude y arruinando á los vasallos, sin que el Rey percibiese la mejor parte de los impuestos. «En tiempo de Felipe IV, cuando se trató de reducir á uno sólo los tributos, se calculó que del i por 100, que rendía cada año más de tres millones, no llegaban á las arcas reales más de 6CO.000 ducados. El servicio antiguo de millones producía ocho, de los cuales no ingresaban más que dos en el Tesoro. Por aquel entonces calculó el Consejo de Castilla que, de doce millones y pico qne importaban los impuestos recientemente establecidos, tan sólo obtenía el Rey dos millones y medio. Sumando á estos ocho millones los impuestos que después se añadieron, así como las alcabalas y cientos, rendían cada año más de 80 millones de ducados, de los cuales percibía el patrimonio 17, es decir, que los intermediarios de todo orden se quedaban con la friolera de 63 millones de ducados todos los años.» Los gastos ascendían en 1674 á 17 millones de ducados. Los ingresos más im» portantes procedían de Castilla, y su valor era de unos 37 millones de cuentos de

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maravedís, mientras las contribuciones de los demás reinos no excedían de lo millones de cuentos. En cuanto á la moneda de oro y de plata había desaparecido de España, no obstante las remesas de América, por la necesidad de pagar las manufacturas extranjeras, por la extracción necesaria para sostener continuadas guerras y por otras causas. En el reino circulaba principalmente la moneda de vellón bajo, alterado además su valor continuamente, lo cual originaba enormes pérdidas en los cambios y el que circulara una gran cantidad de monedas falsas, aunque de ley. «El desorden de la moneda—escribía un contemporáneo— ha empobrecido más á los vasallos de V. M. que todos sus enemigos juntos.» La falta de moneda noble y la depreciación del vellón produjo, en efecto, una enorme carestía en los víveres y mercaderías, y la necesidad se sintió en todas las clases sociales. Refiere el autor el estado de indefensión á que había llegado España, dejando hablar á los escritores de la época, que amargamente se lamentan de tener abiertas las fronteras, las plazas, desprovistas y sin fortificaciones y las escuadras desarmadas. Parecía haberse perdido el antiguo espíritu aventurero y belicoso de los españoles, pues ninguna clase social sentía entusiasmos por la vida militar y era necesario acudir á las levas para levantar unos cuantos regimientos. De los excesos de la soldadesca en aquel tiempo dan idea los cometidos en Madrid por el famoso regimiento de la Chamberga, creado para oponerse á los intentos de D. Juan de Austria. En 1666 la caballería de España constaba de 600 oficiales, 4.781 soldados montados y 1.475de á pie, distribuidos en ii3 conipañías. Según el Conde de Rebenac, Embajador de Francia, el antiguo cuerpo de caballería constaba de 3.000 hombres, de los cuales i.5oo debían tener caballo y los otros i.5oo eran plazas de á pie; y las fuerzas de infantería las calculaba en unos 10.000 hombres. Aún era peor que el del Ejército el estado de las fronteras. Las fortalezas situadas en los límites de España y Portugal no se hallaban en condiciones de resistir al enemigo; lo mismo ocurría con los castillos y fuertes de las costas; y las plazas d6 África y de Canarias se hallaban en igual estado. La Armada se encontraba en situación todavía más deplorable que las tropas y fortalezas. El Consejo de Estado advirtió repetidas veces la necesidad de fomentar las fuerzas navales, para evitar las constantes depredaciones de los ingleses y el abandono y desamparo en que se hallaban las Indias, pero sus súplicas fueron inútiles; y tan abandonadas estaban nuestras costas que hasta los corsarios berberiscos amenazaban el litoral de Andalucía y de Levante. En 1670 constaba nominalmente la Marina española de aS embarcaciones con 13.870 toneladas, a.06a marineros y 3.348 soldados; pero los barcos no tenían, por lo general, condiciones de navegar y las dotaciones nunca estaban completas. En el último capítulo, al tratar de la situación en que se hallaba España ante Europa áfinesdel siglo xvii, sostiene el autor que la nación más enemiga de España era Francia, pues por su situación geográfica, por su estado político, por sus triunfos militares y por sus recursos financieros podía perturbar la vida de nuestra nación. «Todos los incidentes de nuestra política exterior, todos los fracasos de nuestra diplomacia y de nuestras armas en aquel tiempo fueron preparados por Francia y por ésta ocasionados. Todas las alianzas y todos los pactos públi-

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eos y secretos que en contra de nuestra patria se tramaron fueron concebidos y ejecutados por el fértil ingenio de los políticos franceses.» Y sin embargo de las prevenciones de les españoles contra Francia se entregaron á ella, después de una política de atracción que dio como resultado el testamento de Carlos 11; pues viéndose en la alternativa de perder sus dominios ó de echarse en los brazos de Francia, tomaron este último partido. «España no se despidió sólo de la casa de Austria, se despidió también de su carácter propio y de su propia política para marchar desde entonces á la zaga de su antigua rival, aceptando todas sus imposiciones y copiándola hasta en sus defectos.» Con estas amargas, pero muy exactas frases, termina la obra que hemos procurado extracur, aunque á la ligera, para dar una idea de su contenido. Aunque los datos en ella expuestos son reveladores de una espantosa decadencia y apreciados en conjunto producen una gran impresión de desconsuelo, hace bien el au. lor en afirmar que «el hecho de que España no desapareciera entonces y que, de allí á poco, repuesta de sus desastres, ocupase de nuevo un lugar, si no principal, muy importante en la política del mundo, revela una vitalidad tan grande en el pueblo español, que el estudio de su misma decadencia, en vez de ds^r lugar al pesimismo, presta ocasión de combatir á los que, á cada paso y con cualquier pretexto, decretan, graves y solemnes, la definitiva desaparición de España». N. LA Gaya 6 coosoaastaa da Pare 6 a l l l i n da Sagovla, manuscrito inédito del siglo XV. Tesis presentada en la Universidad de Finlandia para el doctorado en la Facultad de Filosofía y sostenida públicamente en el auditorio de Historia y Filología el aa de Mayo de 1907... por Oiva Joh. TALLOREN. Helsinki. Kirjapaino-OsakeyhtiS Sana, 1907, 8." dob. m.' La parte publicada constituye la primera: Estudios sobre la Gaya de Segovia, capítulos de Introducción á una edición crítica. Están en castellano y dedicados por el autor á su maestro español D. Ramón Menéndez Pidal. El texto es un diccionario de rindas que el autor de la tesis copió del códice inédito que se conserva en la Sección [de manuscritos de la Biblioteca Nacional, durante una estancia en Madrid en el invierno de 1903 á 1904, haciendo en dicho Establecimiento la copia; por lo que el autor, persona de grande instrucción y amor por nuestra literatura española, nos es personalmente conocido y estimado. Comprenden los Estudios sobre la Gaya de Segovia seis capítulos, en los que se estudia: i.", la relación de ésta con las provenzales y su anterioridad á todos loi diccionarios españoles; a.", da cuenta del autor y de los acontecimientos relatados en el Prohemio para determinar la fecha de la terminación de la obra (1475); 3.*, describe los manuscritos de la Gaya; 4.", estudia la letra y ortografía del Códice Toledano; 5.*, hace el análisis crítico del plan de la obra, exponiendo los diferentes criterios de agrupación de las rimas, á lo cual añade un apéndice con lasconclusiones deducidas del anterior análisis, y 6.° y último, la monografía fonética f z, eruditísimo capítulo de más de seis hojas que contiene un copioso numera de voces con la clasificación etimológica de las en que ocurren dichas dos consonantes, la primera de las cuales ha dejado de emplearse en la ortografía de nuestro idioma.

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Lo interesante de esta Introducción hace desear que el Sr. Tallgren dé cima á la edición crítica de la Gaya. L. G. A. Historia Genealógica y Heráldica de la Monarquía Espafiola, Gasa Real y Grandes de Bspaffa por D. Francisco FERNÁNDEZ DE BÉTHENCOURT. Tomo IX. Madrid, Jaime Ratés, igia. El Sr. Fernández de Bcthencourt ha terminado, con la publicación del tomo ix de su magna obra, la historia genealógica de una de las Casas más importantes de la Nobleza española y de las primeras de Andalucía con los Guzmanes y Ponces: la de Córdova. Todas sus lineas troncales y sus numerosísimas ramificaciones han sido tratadas por el incansable Académico, quien ha reunido en los cuatro tomos que comprenden, las biografías de todos los Córdovas, entre los cuales descuellan las de las grandes figuras de nuestra Historia que llevaron ese famosísimo apellido. Esos cuatro tomos, que bastarían para enaltecer al más desconocido, son únicamente una parte de la labor que el Sr. Béthencourt está realizando; la Casa de Córdova, que acaba de publicar, y las de Acuña, Aragón, Borja, Castro y La Cerda, ya publicadas, son todavía la mitad de lo que le queda por hacer. Todos deseamos ver felizmente terminado este monumento de la Genealogía española. Anuncia el Sr. Béthencourt en dicho tomo ix la impresión, dentro de breve tiempo, del Índice de apellidos y títulos de la parte publicada. Gran favor hará con ello á toda la erudición y no pequeño beneficio á la obra misma. Hoy solamente las personas que dominen la genealogía pueden vencer las dificultades que presenta la investigación en esta obra maestra; cuando se publiquen sus índices, trabajo de indudable utilidad, cualquiera podrá aprovechar para sus estudios las noticias que contiene, y quedará realzado, hasta la evidencia, el valor de la tarea llevada á cabo por hombre de la valía y de la laboriosidad del Sr. Fernández de Béthencourt. R. A. y A., Dn héros de la Grande*Xrniée: Jean«Gaspard Hnlot da Collart, otficeisr snpArlenr d'Artillerie (1780-1854), par le Vicomte du MOTEY laureat de l'Institut. No por estar colocado en segunda fila entre aquellos valerosos soldados de la epopeya napoleónica que, por su valor ó por su suerte, escalaron los más altos puestos llegando á ser mariscales, principes ó reyes, deja de ser interesante é instructiva la biografía de Juan Gaspar Hulot. Su ilustre autor el Vizconde del Motey, ya ventajosamente conocido por otras obras históricas, llena por completo en ésta sus deseos expresados claramente al principio de la Introduction: «Al reunir los elementos de este trabajo—dice—hemos pensado ofrecer al público á un mismo tiempo una introducción á la historia, una obra de justicia tardía y el ejemplo de un carácter.» Para realizar dichos fines se vale el autor de multitud de notas y documentos oficiales, así como de la correspondencia particular de los hermanos Juan Gaspar y Jacobo Luis, Barón de Hulot, reuniéndolos en tal forma, que, mezclados é intercalados en el relato, su lectura, no sólo no causa la menor fatiga, sino que más bien

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le prestan una cierta animación que muy pocas veces aparece en este género de escritos. Las brillantes campañas napoleónicas aparecen en esta biografía estudiadas desde un punto de vista diferente al que resulta del estudio de las memorias, tan numerosas, por cierto, que han ilustrado este período. Juan Gaspar de Hulot, por circunstancias especiales, hubo de estar alejado con frecuencia de los campos de batalla, por 4o que en sus relatos, más que explicarnos lo en ellos sucedido, nos da interesantes pormenores de los preliminares, incidencias y resultados de los combates. En la parte que para nosotros es más interesante, ó sea en la guerra de la Independencia, son muy escasos los datos que nos suministra, puesto que, prisionero Hulot, bajo su palabra, en Portugal, fué conducido poco después á uno de los pontones anclados en la Coruña, en el que permaneció algún tiempo, y aunque libertado por sus compatriotas cuando la toma de la plaza, fué muy corta su permanencia en España, por regresar á su país á reponerse de una grave enfermedad que padeció en Valladolidd. Algo más interesantes son los datos que nos facilita respecto á la entrada de los francesesen la Península,á instancias de Fernando VII, en 1823, en cuya expedición Gaspar Hulot estuvo encargado, como subdirector, del parque de sitio. Uno de los capítulos finales de la obra dedica el autor á estudiar á su biografiado bajo un nuevo aspecto, el de pensador, y no es seguramente de los menos interesantes. Leyendo la presente obra se ve un palpable ejemplo de cuánto influyen en la vida de los hombres las circunstancias en que se encuentran colocados: Juan Gaspar de Hulot, descendiente de una nobilísima familia, hombre culto, distinguido y sumamente entendido en su profesión,asciende áTeniente de Artillería en i8oi,y doce años después alcanza el empleo de Jefe de Batallón, con el cual hubo de retirarse después de 19 campañas y diez y seis años de servicio en el mismo empleo, y, sin embargo, su hoja de servicio no puede ser más brillante. Avaloran la obra, á más de otros grabados, un retrato del biografiado y otro de su hermano el Barón Hulot y numerosas notas en las que el autor demuestra su erudición y su estudio, dando noticias biográficas de las personas citadas en la obra, délas cuales, así como de los lugares, existe al final de ella un completo índice. * L. D E T. BaUbanlUo Gonx^lex, hombre de buen humor. Su vida y heehoa eontadOB por él mismo. París. Sociedad de Ediciones. Luis Michaud. Sin a., en 4.% 27a págs. Por casualidad ha caído en nuestras manos uno de los volúmenes que la Biblioteca económica de clásicos castellanos está editando en París, y su rápido examen nos sugiere algunas ligeras observaciones. Muy plausible, desde luego, encontramos la idea de dar á conocer, por un precio relativamente módico, obras que por la rareza de sus ediciones ó su alto precio no están al alcance de la mayoría de los lectores. Algo semejante se está haciendo en España, como lo prueban las hermosas ediciones que está haciendo La Lectura. Y ya que hemos hecho la comparación permítasenos seguirla haciendo, y se T«rá cuánta diferencia va de lo español á lo extranjero, y esu vez, afortunada-

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mente, en beneficio nuestro, que, líteraflamente al menos, no tenemos que envidiar á nuestros vecinos. Véanse, por ejemplo, la edición que del Quijote está publicando el erudito académico D. Francisco Rodríguez Marín, y la Vida y hechos de Esiebanillo Gon^álei{, de la Colección francesa, dirigida y anotada, a! parecer, por el Sr. A. A. de la V. Ignoramos á quién puedan pertenecer estas iniciales que encontramos como á caballo Sobre Esiebanillo Gon\ále\, que asi está rotulado el prólogo, introducción ó lo que sea, que figura al frente de la obra. Examínense, repetimos, ambas obras y se verá que en la primera las notas y aclaraciones al texto cumplen con todos los requisitos; son las necesarias y suficientes; en cambio en la segunda son tan esca sas que no creemos llenen el objeto que, sin duda, se prepuso su autor. En varias de ellas llama á Quevedo D. Francisco Gómez de Quevedo; á Góngora, D. Luis de Argote y Góngora, y dada la índole de la obra y la clase de lectores que tienen estas bibliotecas populares, pudieran éstos creer que se trata de otros escritores distintos del gran satírico y del autor de las Soledades. Citando así no creo que muchos conocieran por su verdadero nombre de Adelardo López y Herrera á mi ilustre paisano el autor de El Tanto por ciento. Véase, por último, la siguiente nota: dice en el texto (pág. 167): «no me faltó sino ponerle un torno para parecer el caloso extremeño». Al final de esta palabra está la llamada en la que se dice luminosamente: «DE QCJEVEOO». Suponemos que el anotador, después de tan gran esfuerzo de erudición descansaría. Imitémosle. L. DE T.

VARIEDADES
ESPAÑA.—Madrid.—LA JUNTA PARA AMPLIACIÓN DE ESTUDIOS É INVESTIGACIONES CIENTÍFICAS ha organizado un curso de vacaciones para extranjeros, que se

dará en Madrid del i5 de Junio al 34 de Julio de 1912, bajo la direcci6n del profesor D. Ramón Menéndez Pidal. El objeto primordial del curso es ofrecer á los profesores y maestros que se dedican á la enseñanza del español, y en general á los extranjeros deseosos de familiarizarse con la lengua y literatura españolas, la oportunidad de oír conferencias y hacer ejercicios prácticos sobre los monumentos más iittportantes de aquéllas. Se procurará también facilitarles el conocimiento del país mediante lecciones, excursiones y visitas á los Museos. Los derechos de matricula para todas las conferencias y clases serán 5o pesetas. El número de asistentes será limitado, por el deseo de que las clases sean más provechosas. Las inscripciones se harán por el orden de las peticiones, y los aspirantes recibirán, en plazo breve, noticia de si han quedado ó no admitidos. Los derechos de matricula se enviarán al recibir la noticia de la admisión. Vn cierto número de los extranjeros inscritos podrá recibir alojamiento en la Residencia de Estudiantes, á un precio que oscilará, según la habitación, entre cinco y ocho pesetas por día. Allí encontrarán también una pequeña biblioteca y la oportunidad para conversar y relacionarse con maestros y escolares españoles, por la circunstancia de hacerse para aquéllos, en la misma época, otro curso de verano. Las señoras podrán vivir en el Instituto Internacional de Señoritas, situado en lugar muy próximo. Para ser admitidas en él, deberán dirigirse á la señora Secretaria del Instituto, Forluny, 21, Madrid. Además se facilitarán informes de hoteles, casas de huéspedes y familias '. Toda la correspondencia referente al curso de vacaciones deberá dirigirse al Secretario de la Junta para ampliación de estudios, plaza de Bilbao, 6, .Madrid. PROGRAMA DEL CURSO
LECCIONES

Poesía del siglo xv; una lección, por D. Federico de Onís, Catedrático de la Universidad de Oviedo y Oficial del Cuerpo de Archiveros. La poesía en el siglo xvi: las influencias italianas y las escuelas nacionales, tres lecciones, por D. Tomás Navarro, Oficial del Cuerpo de Archiveros. La literatura épica; tres lecciones, por D. Federico de Onís.
I I Interesará también saber que en los meses de Agosto y Septiembre hay en Burgos ua curso de lenRua y literatura castellanas, establecido, desde hace cuatro afios, por la Unirersidad *t Teulousc (Francia).

VARIEDADES

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Cervantes; dos lecciones, por D. Francisco Rodríguez Marín. (El profesor supondrá conocido el texto de La Ilustre Fregona y el capítulo xxii de la primera parte del Quijote.) La novela picaresca: su valor como pintura de costumbres; tres lecciones, por D. Américo Castro. La lírica en el siglo xv i ¡; Sos lecciones, por D. Enrique Diez Cañedo. Los escritores místicos; una lección, por D. Tomás Navarro. El teatro del siglo xv 11: Lope, Tirso y Calderón; tres lecciones, por D. Améf ico Castro. La cultura y la vida literaria en el siglo xv 111; tres lecciones, por D. Federico de Onis. La lírica del siglo xix; tres lecciones, por D. Enrique Díez-Canedo. La novela y el teatro en el siglo xix; seis lecciones, por D. Ramón María Tenreiro. La lírica gallega moderna; una lección, por D. Víctor Said Armesio. La lírica catalana moderna; una lección, por D. Enrique Díez-Canedo. La lírica regional moderna; una lección, por D. Federico de Onís. El teatro catalán; dos lecciones, por D. Pedro González Magro, Oficial del Cuerpo de Archiveros. La novela regional; dos lecciones, por D. Pedro González Magro. La poesía popular (romances y cantares andaluces); una lección, por D. Américo Castro. El género chico y el saínete; una lección, por D. Américo Castro. Relaciones de la lengua española con la francesa é italiana; cuatro lecciones, por D. Ramón Menéndez Pidal, Catedrático de la Universidad Central. Ojeada sobre el arte español; dos lecciones, por D. Manuel B. Cossío, Catedrático de la Universidad Central; con proyecciones. El arte ibérico, musulmán, mozárabe y mudejar; cinco lecciones, por D. Manuel Gómez-Moreno y Martínez, Profesor del Centro de Estudios Históricos; con proyecciones. La vida política y social española en el siglo x i x; tres lecciones, por D. Rafael Altamira y Crevea, Director general de Primera Enseñanza. CLASES PRÁCTICAS I. Habrá una clase de trabajos prácticos, sobre textos literarios á continuación de cada una de las lecciones sobre historia de la literatura española. Los asistentes leerán ycomentarán los trozos elegidos bajo la dirección del profesor. Cuando el número de los matriculados sea excesivo, se distribuirán éstos en secciones. 3. Se organizará una clase de fonética española, bajo la dirección de D. Ramón Menéndez Pidal y D. Pedro Blanco Suárez, Archivero, Bibliotecario y Arqueólogo. 3. Habrá clases diarias de conversación sobre asuntos de la vida española, y de corrección de trabajos escritos. El número de alumnos en cada una de esias^ clases no pasará de doce. 4. Y por último, visitas á los principales Museos de Madrid. Las de los Museos del Prado y de Arte Moderno serán dirigidas por D. Manuel B. Cossío.

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REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

Las del Museo Arqueológico Nacional y Real Armería, por D. Manuel GómezMoreno.
KXCURStONBS

Se organizarán excursiones á Toledo y El Escorial, dirigidas por D. Manuel B. •Cossío; y á Ávila y Segovia, por D. Manuel Gómez-Moreno. TEXTOS PARA LAS CLASES PRACTICAS Las personas inscritas en los cursos habrán de proveerse de los siguientes textos, cuyo conocimiento se dará por supuesto, para seguir las clases prácticas: Las cien mejores poesías de la lengua castellana, escogidas por D. M. Menéndez y Pelayo. Madrid, Victoriano Suárez; Leipzig, W. Weicher; London, Gowans & Gray. 1908. Guillen de Castro, «Las mocedades del Cid». Bibiiotheca Románica. Heitz, Estrasburgo. El Lazarillo de Tormes. Biblioteca universal. Perlado, Páéz y C , Madrid. Rinconete y Cortadillo. Bibiiotheca Románica. El Buscón. «Clásicos castellanos», Madrid, 1911; París, Champion. Fray Luis de León y San Juan de la Cruz. Biblioteca universal. Santa Teresa. Biblioteca universal. La discreta enamorada. Biblioteca universal. La prudencia en 1: mujer. Biblioteca universal. La vida es sueño. Biblioteca universal. De otros autores se distribuirán fragmentos copiados á máquina. La importancia de la celebración de este curso de vacaciones en Madrid es indudable y merecen sincero aplauso sus organizadores, por establecerle á semejanza de los celebrados por las Universidades extranjeras. Los temas de las conferencias ofrecen gran interés histórico-literario y artístico, y la elección del personal que ha de tenerlas á su cargo es sumamente acertada. LA REVISTA DE ARCHIVOS se congratula de que en este curso figuren como profesores los individuos del Cuerpo, Sres. Onis (D. F.), Navarro Tomás y GonzálezMagro. R. DE A. DONATIVO A LA BIBLIOTECA NACIONAL La Biblioteca Nacional se ha enriquecido últimamente con la.iSi estampas, procedentes del donativo hecho al Estado por los herederos y testamentarios de D. Cristóbal Férríz. Además de un distinguido paisajista, era el Sr. Férriz un -expertísimo conocedor de estampas y crítico sagaz y entendido en la clasificación y atribución de dibujos originales de antiguos maestros. De unos y otras logró formar una escogida y muy apreciable colección. Los dibujos y las estampas de mayor rareza fueron vendidos después de su fallecimiento, ocurrido el pasado año, y adquiridos la mayor parte por el Marqués de Zenete. Algunos dibujos, y entre ellos los no escasos y escogidos de Alenza, figuran hoy en las coleciones de don Félix Boix y D. Aureliano de Beruete. El donativo á la Biblioteca se compone de estampas de trajes, que son las más,

VARIEDADES

329

de ornan^entación, portadas y estampas de obras, y algunas de asuntos diversosgrabados por varios. Las estampas de trajes, casi todos franceses del s. xix, pertenecen á periódicos de modas, muchos de los cuales no existen en la Biblioteca. Entre las portadas las hay curiosas y muy apreciables de los siglos xvi, xvii y xviiu Entre las estampas de adorno ñguran bellas pruebas de Stéfano della Bella y de C. Gillot. Y entre las de asuntos diversos hay tres que son preciosas, importantes y tanto más estimables cuanto que vienen á llenar un vacio en la colección deesiampas de este establecimiento. Tales son: el Carro triunfal del Emperador Maximiliano, de Alberto Durero; una curiosa estampa anómina del s. xvi, atribuido el dibujo á Miguel Ángel (Bartsch, vol. i5, pág. 641) y la bella agua fuerte de Tiépolo representando la Adoración de los Reyes Magos. Agradeciendo, en lo muchoque vale, este importante donativo, es de lamentar que la colección del Sr. Férriz no haya venido íntegra, y especialmente que los dibujos de Goya y de otros maestros, que poseía el inteligente coleccionista, no figuren hoy en nuestra Sección deBellas Artes. Era el Sr. Férriz uno de los más asiduos concurrentes á esta Sección^ por la que sentía particular predilección y aprecio, y cuantas veces pudo se interesó en el acrecentamiento de sus fondos, interviniendo en ocasiones para que colecciones interesantes se sumasen á las que ya existían. -Tal sucedió con la numerosa de grabados, litografías, fotografías y dibujos del pintor Monleón, y con la compuesta de dibujos de Bayeu, Carlos de la Traverse y Manuel de la Cruz,colección esta última que ingresó oficialmente por cambio con el Museo del Prado, pero que se debió á los buenos oficios é instigaciones del Sr- Férriz. Ya en vida se desprendió de dibujos y estampas suyas que ingresaron por compra, cambio y algunas por generosa donación. Tahto por este interés demostrado en varias ocasiones, cuanto por ser consultor muy estimado en el aprecio de estampas escogidas y en las atribuciones difíciles de antiguos dibujos, su pérdida es muy sensible para la Sección que tanto frecuentaba, y es doblemente irreparable por ser ya. muy escasos los aficionados é inteligentes en estas materias. He aquí un sucinto inventario de la referida donación:
ESTAMPAS DE TRAJES

Estampas. Trajes franceses del siglo xVIH Costumes historiques fran9aises Les Modes parisiennes sous le Directoire Les Modes pari'siennes sous Louis XVI . . LaCostume parisienne (i8o7-i83o) Trajes franceses (I818) L'Echo(i83o-3i) , Peiit Courrier des Dames (1832-36, 1838-42, i85o-58,1860, i86a-68). . Modes parisiennes (1843-72) La Grande Mode( 1843) Journal des Demoiselles (1845-79). Le Follet (1845, 1859) Journal Tailleur(1846) Journal des Femmes (184Ó) Moniteur de la Mode (1847-83) 3o '5 '5 14 4i3 a3 81 1.102 3.404 8 864 79 , ,^ 2.207

.

.

33o

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS Estampas.

iLeBon Ton (1849, 1853-58, 1867, 1868, 1870-73) La Mode (1848,1853-54) Magasin des Demoiselles (184S-76) Modos de la Compagnie Lyonna¡se(i85o-57,1860) Conseilleur des Dames (1853-59) La Mode Illustrée (1861, 63-73, 1875, 1876,1879) Revue de la Mode (1873-76, 1878-83). La Mode Arlistique, La France Elegante, etc. (1882) La Mode Artistique (litografíes) Courrier de la Mode (1840, 1875) Journal des Jeunes personnes( 1865-67j La France Elegante-(i865) lllustrateur des Dames (1866) ArtdelaMode(:883) La ModedeStyle(i883?) Álbum de la Toilette (1887) La Mode Franíaise(i889) Femme du Foyer (1890) Toilette des Enfants (s. a.) ;La Figurine (s. a.) Le Monde Elegante (s. a.) Toilette d'actrice( 1890) . Trajes de Teatro (franceses) Disfraces 0dem) Figurines franceses, lit. por Gonin ídem id., de Lanté Varios de J. David Litografías varias (1880) Figurines ingleses (1812, i3, 14, 34, a5, etc.) Wiener-Moden (s. xix) '. Aquarelle-Mode (1889) Der Bazar a Esta^ao, etc. (s. xix) La Caprichosa (I857-58!*) La Violeta (186o-66) Correo de Ultramar (I864-68) El Último Figurín (1871-73, etc.) La Moda Elegante Ilustrada (1871-73, eic.) La Moda del Correo de Ultramar (1874, 1878-79). . . . . . . . . La Moda de la Elegancia Parisién (1880-81) La Guirnalda (1881) Salón de la Moda (1884-91) Correo de la Moda (s. xix) . La Elegancia (s. xix) Varios españoles (I86a) "Varios franceses (1870,80,83). . . Varios (1881) ,

n3 '4 343 14 53 33a i75 19 i57 59 17 11 3o 16 6 5 aa 34 5 18 3 6 139 5o 75 17 ia8 i3a 104 6 169 19 17 3i 37 66 iSa 36 167 aa 337 a3 26 '^ 3' 19

VARIEDADES

' 33l Estampas.

Varios diversos (s. xix) Litografías varias del s. xix
ESTAMPAS DE ORNAMENTACIÓN

96 34

Stefano della BeWsL.—Raccolta di vasi diversi ídem.—Raccolta di varii capricci... cartelle et ornamenti ídem.—Nouvelles inventions de cartouches ídem.—Ornamenti di fregi et fogtiani ídem.—Ornamenti o grotesche C. LSiSimo.—Ornati presi da Grafjiti e Pitiure antiche C. Gillot.—Por/íéres (Algs. pr. son i.os est. d. 1. p.) P. A. Ducercau.—Grutescos, tableros, roleos Ch. Delafosse, Cochin, Babel, etc.—Entrepaños, frisos, etc De Joyería
PORTADAS

6 10 5 16 13 Sg 8 3i 6 3

Del siglo XVI Del siglo XVII Del siglo xviii Del siglo XIX Portadas con retratos Ídem varias

' •

77 156 91 8 11 35

ESTAMPAS DE OBRAS

De novelas deWalter Scott, etc.; dibujadas por Tony Johannot y grabadas por varios
ESTAMPAS DIVERSAS

a8

I'a Muerte sorprendiendo á una mujer desnuda. Estampa anónima italiana del siglo xvi, atribuida á Miguel Ángel A. Durero.—Carro triunfal del Emperador Maximiliano (a.» edición). J. B. Tiépolo.—Adoración de los Reyes Magos (primer estado d. I. p.). . A. van Ostade.—Interior de cabana con bebedores (Bartsch, 5o). . . . R. de Hooghe?—Estampa satírica relativa á la sucesión de la corona de España en 1700 Watteau.—Entrepaños y sobrepuertas C. Gillot.—Aquelarres y fiestas de dioses Breviette.—Frisos con bacanales, divinidades marinas, etc ^- de Astor.—Contraprueba de un San Francisco de Asís "Galván.—Copias de Murillo, Ribera y Rubens
M. VBLASCO Y AGUÍRBE.

I 8 i i i 7 16 7 i 6

BIBLIOGRAFÍA
Los libros y artículos de Historia en la acepción más amplia de la palabra, desde la polStica i la científica; y los de sus ciencias auxiliares, incluso la Filología y u Lin -güística. Dentro de este criterio, la lengua y la nacionalidad son las bases de clasificación de nuestra Bibliografía. Por excepción se incltiyen (marcando con •) las obras y trabajos de cualquier orden publicados por individuos de nuestro "Cuerpo. LIBROS ESPAÑOLES i.° Los que se publiquen en España ó en el extranjero, de autor español, cualquiera que sea la lengua en que estén escritos. a." Los libros de autores extranjeros publicados en lengua castellana ó en cualquiera de los dialectos que se hablan en España. 3.° Las traducciones, arreglos, refundiciones y extractos de obras históricas y literarias, de notoria importancia, escritas por españoles. 4.° Las obras notables de amena literatura escritas por españoles en cualquier lengua ó por extranjeros en hablas españolas. 5." Las traducciones hechas pot españoles ó extranjeros, á cualquiera de las hablas españolas, de las obras hiscóricas y literarias, y aun las de amena literatura, cuando sean obras maestras. ALCEDO (Marqués de). Discursos de don Antonio de Mendoza, Secretario de Cámara de Don Felipe IV. Con una introducción y notas.—Madrid, José Blass y Cía., i 9 i 1. — 4.°, 2o5 págs. + 1 h. [5375 ALÓS (Ramón d') Impresionsd'un viatge á la Grecia. Conferencies donades en el Centre excursionista de Catalunya.—Barcelona. Imprenta «L'Aven?» i9ii.—4.°, m., 61 págs. con fotograbs. (5576 ANTOLÍN (P. Guillermo). Catálogo de losCódices latinos de la Real Biblioteca ^e El Escori.il. Vol. II. (e. I. l . - K . III, 3i).-Madrid, Imprenta Helénica, i9i 1.—S.'d., 59& páginas (. i h. [5577 AVALA ( D . Martín), Arzobispo de Valencia. Doctrina Cristiana en lengua arábiga y castellana para instrucción de los moriscos. Segunda edición en fotograbado, editada por el M. I. Sr. Dr. D. Roque Chabás. — Valencia, Imp. Hijos de K. Vives Mora, i9i I.—8.° m,, 31 págs. -1- I h. para el c o lofón. 13878 CANCIONERO Castellano del siglo xv, ordenado por R. Fouché-Delbosc. Tomo I—Madrid, Casa Editorial Bailly-Bailliére, i9i2.—8.''d., 771 págs. (3579 DUARTE D E SERKANO (Fernando C ) . Historia de la Aviación. —Madrid, Imprenta Helénica, i 9 i 2 . - 8 . ° , 99 t-n págs. [8580 ENSESAT (Juan B.). Napoleón I, Intimo. El hombre, el soldado, el Cónsul y el Emperador en su vida privada. Edición ilustrada. Tomo I. — Barcelona, Montaner y Simón, i 9 i 1.-4.° m., 336 págs. 13581 GESTOSO f PÉREZ (José). Memorias sevillanas. La Colección de cuadros del Canónigo León y Ledesraa.-Seyilla,«ElCorreo de Andalucía», i9i i.—8.», 24 págs. 1588* GIL (Rodolfo). Romancero Judeo-Español. El idioma castellano en Oriente. R o -

BIBLIOGRAFÍA manees tradicionales. Gramática y Literatura. Glosario. Presente y porvenir de la lengua española.—Madrid, Imp. Alemana, i 9 i i . —8.° m., i4opágs. [5583 GÓMEZ CARRILLO (Agustín). B;iementos de la Historia de Centro-América. Séptima erfícíón.—Madrid, Sucesores de Hernando, i 9 i i . - 8 . ' m , 176 págs. y retrato. [5584 GOELL (Mosén Juan). Vida Intima de Mosén Jacinto Verdaguer, pbro. —Barcelona, Imp. «El Siglo XX», i 9 i i . - 8 . ° , 314 páginas + I h. y láms. [5fi85 JovüLLANos en la Real Academia de la Historia. Número extraordinario del Boletín de esta Corporación, conmemorativo del Centenario de tan insigne Académico. — Madrid, Fortanet, i 9 i i . —4.° m., 408

333

de Malloa.—Santiago [de Chile]. Imprenta Universitaria, 1911—4." m., 11 págs. [5594
PÉREZ DE GUZMÍN y BOZA ( D . Juan). Du-

que de T'Serclaes. Siete cartas inéditas de' Rey D. Felipe II. —Madrid, Est. Tip. de Fortanet. i 9 1 2 . - 4 . ° , ^9 P^gs- en papel de hilo. [5595
POLO BENITO (José). Plasencia por Je-

págs.

[tma

sús Sacramentado. Tradición eucarlstica (¡9 de Octubre 1488). Ilustrf iones, por Pedro de Anca. Epílogo, por José Zahonero. —Madrid, Imp. de San Francisco de Sales, 1 9 1 1 . - 8 . ° m., 76 págs. [5596 RINCÓN GIMÉNEZ (Jesús). El clero extremeño en la guerra de la IndependenciaPrólogo de D, Román Gómez Villafranca" —Badajoz, Imprenta de «El Noticiero Extremeño», i 9 i 1.—8.° m., 153 págs. [5597
RUBIO T BALAQUER (Jordi). Del Manuscrit

LAVAL (Ramón A.). Un Incunable Chileno. Modo de ganar el Jubileo Santo. Año 1776. Noticia Bibliográfica. S. 1. [Santiago de Chile]. —Imprenta Universitaria, i 9 i o . —Sé' m., 16 págs. y facsímiles. [5587 LEMA (Marqués de). Antecedentes politicos y diplomáticos de los sucesos de 1808. Estudio histórico-critico. Tomo I. (1801-1803.) Segunda ÍÍ/ICÍÍM.— Madrid, JaimeRatés,i9i2.—4.° m., 393 págs. [5888
VLÓPEZ FERREIRO (Antonio). Historia de

la Santa A. M. Iglesia de Santiago de Compostela. Tomo X/.—Santiago, Imprenta y Encuademación del Seminario Conciliar Central, i 9 1 1 . - 8 . ° d., 268 págs. [5589
MENÍNDEZ P I D A L ( R . ) . Edición oaleográ-

129 de Ripoll (Arxiu de la Corona d'Aragó), (Extret. de la «Revista de Bibliografía Catalana», Vol. V.). —Barcelona, Imprenta «L'Aveni;», i9i 1.-8.°, 98 págs. [5598 SABATIER (Augusto). Ensayo de una Filosofía de la Religión según la Psicología y la Historia... traducido de la octava edición, por Eduardo Ovejero y Maury.—Madrid, Ginés Carrión, impresor, i9ia.— 4.», 372 págs. [.«99 SACRISTXN (Fermín). Doctrinal de Juan del Pueblo. Tomo //. — Madrid, Viuda é hijos de Murillo, i 9 i 2 . - 8 . » d . , 388 páginas. 15600
SARALEOUI T MEÍIINA (Manuel). Una sor-

fica del Cantar de Mió Cid.—Madrid, Imprenta de Bailly-Bailliére, i 9 i i . - 4 . ° m., iiapágs.+ih. [5590 —Cintar de.Mio Cid. Texto, Gramática y Vocabulario. ///.—Madrid, Imprenta de Bailly-Bailliére, 1 9 1 1 . - 8 . » d., 1181 páginas. [5501 MoLiMÉ T BRASAS ( E . ) . Notes pera la biografía d'en Bruniquer.—Barcelona. Estampa de la dasa provincial de Caritat, i 9 i i . - 4 - ° m., I a págs. [859* OssiA (G. J. de). Apuntes sobre Cerámica Morisca. Adiciones á los Textos y Documentos Valencianos: N." II. (Maestros Alfareros de .Mánises, Paterna y Valencia.)-Madrid, Fortanet, 1911 . - 8 . " d., 44 págs. -(- I h. (5563 OYARZÜH (Dr. Aureliano). El Sol pintado
3 . * BrOCA.—TOMO XZVI

presa en tierra y su desquite en la mar. Narración histórica del siglo xvi, seguida de un perfil biográfico del Capitán general de las Galeras de España D. Bernardino de Mendoza. Prólogo del Excmo. s e ñor D. Francisco Rodríguez Marín.—Madrid, Imp. de los Hijos de M. G. Hernández, i 9 i 2 . - 8 . ° , 167 págs. [5601 SARCEY (Francisco de). Crónica del sitio de París. Traducción por Francisco Lombaj-día.—Madrid, «La España Modernn», s. a. ( i 9 i 2 ) . - 4 . ° , 3 i 4 P < g s . + ' h. [8602 TAIHE (H.). Tito Livio. Traducción por Luis de Terán.—Madrid, «La España Moderna», s. a. ( i 9 i i.)-4.», 202 págs. [5603
THATER - OJEDA (Tomás). Las antiguas

ciudades de Chile. Apuntes históricos s o bre su desarrollo i listas de los funciona33

334

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS grafía per !a storia delle arte figurative neiritalia meridionale. — Bari. [Napoli F. Giannini éfigli], i 9 i i . - 8 . ° , 322 págs. —8 Ur. 18612 EMMANUEL (Maurice). Histoire de la langue musicale. Antiquité. Moyen Age. T. /.er.—Evreux, P. Hérissey, 191 i . - 8 °, 336 págs. IbT'lS CiNECcHi (Francesco), 1 medaglioni rommi descritti ed illustrati. — Milano, [tip. Sociale], i9i2.—3 vol., 4.° con retrato y iti2 láms. [S«U GuYOT (Raymond). Le Directoire ct la Paix de l'Europe, des traites de Bale á la deuxiéme-coalition (i 795-1799) Evreux, P. Hérissey. i 9 i i . —8.°, 96o p á g s . ~ i 5 fr. — (Bibliothéque d'Histoire contemporaine.) [8615 Hi'ME (Martin). La cour de Philippe IV et la décadence de l'Espagne (16211665). Traduction de Tangíais par J. Condamin et P. Son«eí.—Paris, Perrin, i 9 i 2 . - 8 . ° , in + 510 págs. con grab—7,5o fr. [5616 MASI (Ernesto). La storia del risorgimen. to nei libri. Bibliografía ragionata. —Bologna. [Roma, F o r z a n i e C ] , i 9 i i . —16.'> 194 págs. (8617 OLIVA (Gaetano). L'arte della sumpa in Sicilia nei secoli xv e xvi. Ricerche storico-bibliografiche e note di Archivio.—Catanta, N. Gianrotti, i 9 i i . —8.°, 99 páginas. [8618 OaOANiSATióN. L'du service des Archives de la ville de Bruxelles. ( A r chives, Bibliothéque, Musée Communal.) — Bruxelles, Guyot, i 9 i o . — 8.°, 59 páginas. [5619 PANELLA (Antonio). Gli Archivi fiorentini durante il dominio francese, 18081814.—Firenze, tip. Giuntin». i 9 i i . — 8 . ° , 60 págs. (De la Rivista delle Biblinteche.) [8620 PELADAN(Joséphin). Frans Hals (158o ? 1666).—Paris,Manzi,JoyantetC.ie, i9ia.— 4.° marq., 173 págs. con 4 láms. en colores é ilustraciones.—200 fr. [5621 RoDOCANACBi (E.). Rome au temps de Jules II et de Léon X.—Paris, Hachette, i9i2.—4.°, 470 págs. con grab.—30 francos. IS6Í2 SAMCTIS (Gaeuno De). AXBl^. Storia (Jelln Hepubblica Ateniese dalle origini

rios que actuaron en ellas hasta el año ¡565 (Publicado en los Anales de la Universidad).- Santiago de Chile, Imprenta Cervantes, i9i I.—4." m., i88 págs. (5601
TORRE - VÉLEZ (Conde de) España en

Bruselas. Participación y éxito de España [en el Primer Congreso Internacional de Ciencias Administrativas]. —Madrid, Imprenta Artística, s. a. — 4." m., 886 páginas. |36()S VALLE MO«É (José del). Pastor Diaz. Su vida y su obra. — Habana, Imprenta de J. B. Cerdeira Obrapin y Aguiar, 1911 .— 8.° m.; 119 págs. -t- 1 h. y retrato. [iSeoe A. Gil Albacete. LIBROS EXTRANJEROS I.* Los de Historia y sus ciencias auxiliares, de Literatura y Arte, de Filologia y Lingüistica, publicados por extranjeros en lenguas sabias ó en lenguas vulgares no españolas. 2.* Los de cualquier materia, con tal que te refieran á la Historia de España y estén escritos en dichas lenguas por autorea extranjeros. BENOIT (Fransois). L'Architecture. Antiquité. Ouvrage ¡Ilustré de 148 gravures, de 13 cartes et de 997 dessins schématiques par l'auteur.—Evreux, P. Hérissey, i 9 i i . — 8.°, vn + 579 págs. (Manuels d'fíistoire de l'art, publiét sous la direction de M. Henry Marcel.) [8607 BEROADANI (Roberto). Alba e la guerre in Piamontetra Francia é Spagna dal 1537 al i 5 5 9 . - A l b a , Sansoldi, i 9 i 2 . - 8 . " , i5 páginas. [S608 BIBLIOTHÍQOER. Livres et Livrairies. Conférences faites á l'Ecole des Hautes Eludes Sociales.—París, Riviére, i9i2.—8.°, vi-t275 p á g s . - 5 fr. 18609 BouRELLY. La guerre de 1870-1871 et le traite de Francfort.—Paris, Perrin, i 9 i a . — 16.', VII+ 224 págs.— 2,5o fr. [5610 CATALOOUC general des livres imprimes de la Bibliothéque Nationale. Auteurs. Tome 47: Elcan-Eschinardi.—Paris, Imp. Nationale, i 9 i i . - 8 . ' , col., 1-1210. (Miniitire de l'Instruction Publique et des Beaux-Arb.) [86H Cici (tjíQseppe). Saggio di una biblio-

BlBLÍOCkAFÍA alia elá di Pericle. Seconda edijione, riveduta ed accresciuta.—Torino, [G. Momo], i9i2.--8.'',xin-5o8 págs. — 12 lir. (Biblioteca di Science moderne.) [5625 SoRiOA (Renato). 1 libri xilografici nei Museo Cívico di Pavía. — Pavía, Fusi, i9ii.—8.°, II págs. (.Del BolUtino delta Socieiá pavese di Storia patria.) 15614 R. de Aguirre. REVISTAS ESPAÑOLAS i.° Los sumarios íntegros de las revistas congéneres de la nuestra que se publiquen en Eípaña en cualquier lengua ó dialecto, y de las que se publiquen en el extranjero en lengua castellana. (Sus títulos irán en letra cursiva.) 2.° Los artículos de historia y erudición que se inserten en las revistas no congéneres de la nuestra, en iguales condiciones.
ARQUITECTURA ir CONSTRUCCIÓN. I9I2.

335

Marzo. Crónica artística. La Arquitectura montañesa. Conferencias dadas en el «Instituto Carbajal» de Santander, por el Arquitecto D. Leonardo Rucabadü. Boletín de la Real Academia de la Historia. i 9 i i . Noviembre. Jovellanos en la Real Academia de la Historia. Número extraordinario... conmemorativo del centenario üe tan insigne acidémico, [por Fidel Fita, Conde de Cediilo y José* Oomet CeníuriónJ.—Retrato de Jovelianos. —Prólogo.—Idea general de los actos de JoveUanos, resultante de las sesiones de la Academia.—Presentación é ingreso en la Academia.—Distinciones y comisiones.— Censura de JOS libros prohibidos y no prohibidos de hi competencia ae la Aca«leinia. — Licencia concedida por el Inquisidor general.—.adquisición de libros prohibidos.—Censuras de libros y manuscritos conhados á Jovellanos por la Academia.—Jovellanos, Secretario accidental de la Academia.—UiSkiplina eclesiástica y enterramientos dentro y fuera délas iglesias.—Visius á la Academia de Sus Majes^dttS, Altezas y demás Real Familia.— Otras visitas para presenciar las tiestas que «e celebraban en la Plasa M a y o r . 'l^ivcniones públicas: Informe de Jovella-

nos remitido á la Real Academia.—Los trabajos geográficos de la Real Academia de la Historia.—Epigrafía y descubrimientos arqueológicos. — Numismática. — Cronología.—BiblioKrafía: Sentimientos patrióticos.— Cuadro de los monumentos autógrafos y manuscritos.—Censuras redactadas ó intervenidas con autógrafos de Jovellanos. — Documentos de Jovellanos considerados inéditos y entregados á la Academia de la Historia. (Colección diplomática de Asturias. Algunos insertos en los tomos xxxvii y xxxvm de la España Sa^í-íjrfa.)-Discurso académico pronunciado por D. Gaspar Melchor de Jovellanos en su recepción en la Real Academia de la Historia.—Memoria sobre las diversiones públicas, escrita por D. Gaspar Melchor de Jovellanos..., y leída en la Junta pública de la Real Academia de la Historia el 11 de Julio de 1796.—Disertación sobre las leyes visigodas. — Reflexiones sobre las legislaciones de España en cuanto al uso de las sepulturas dentro y fuera de las iglesias.—Discurso sobre el lenguaje y estilo propio de un Diccionario geográfico, leído por el académico Sr. Jovellanos en la sesión de 23 de Junio de 1788. —Al Magistral de Ibiza, D. Carlos Posada, un amigo de Gijón. Oda sáfica.—Defunción de Jovellanos. Partida mortuoria. Cortes de Cádiz. Enterramiento. — Testamento por comisario del Excmo. Sr. Don Gaspar Melchor de Jovellanos, otorgado en el castillo de Bellver de Palma de Mallorca, en 2 de Julio de 1807.—El busto marmóreo de Jovellanos. — Expediente personal del Excmo. Sr. O. Gaspar Melchor de Jovellanos. = D i c i e m b r e . Los reyes de armas y sus ejecutorias, por F. Fernández de Béíhencourt. — Antigüedades de las Torrecillas (Alcuescar), por Juan Sanguino r Aíic/ie/.-Cuatro documentos suscritos en 1465 por el Rey Don Alfonso XU de Avila, por Manuel de Foronda.—El castro romano de (aceres el Viejo. Nuevas inscripciones, por Fiuel Fila. — Jovellanos. Apuntes biográficos inéditos, por Ceán Bcrmúdez, por José *Gámen Centurión.—Jovellanos en el Real

Cooseio de Its Ordene» Militares, por José* GómeK Centuri6n.-Ua bronce me

336

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS Santo Domingo del Puerto, de la Isla Española, el 27 de Noviembre de i5o7, por José* Gomen Centurión. — Bernardo de Agen, Obispo de Sigüenza, y el segundo Concillo ecuménico de Letrán, por Fidel Fifa,—Noticias. Boletín de la Sociedad Española de Excursiones. i9i2. Primer trimestre. Orfebrería gallega, por Rafael Balsa de la Vega. —Escultura en Madrid, desde mediados del siglo X V I hasta nuestros dias. Adiciones y rectificaciones, por Enrique Sírrano Fatigati. —Los grandes retratistas en España, por N. *Se«tenac/i.—Velázquez, el Salón de Reinos del Buen Retiro y el poeta del palacio, y del pintor Cconc/Ksiónj, por Elias Tormo.—Notas arqueológicas y artísticas.—Láminas: Torques de oro ha Hados en Galicia. Colección del Sr. Blanco Cicerón.—Joyas de oro halladas en Galicia. Colección del Sr. Blanco Cicerón.— Crucifijo. Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, en el despacho del Secretario general [conjunto]-(detalle).— Madrid: Palacio de Iturbe. Grupo de la Sra. Viuda de Iturbe y su hija Piedad, por Miguel Blay.—Andrómeda y Perseo, por Miguel Ángel Trilles, premiado con medalla de oro en la Exposición de 1904.— Portada del códice de las Definiciones de la Orden de Santiago con los retratos de los reyes D. Alfonso VIII y Doña Leonor. (Siglo XIII.) (Archivo Histórico Nacional.) —Miniatura inicial de las Cantigas del Rey D. Alfonso el Sabio con el retrato de este monarca (Biblioteca de El Escorial).—La Virgen de Tobed adorada por el Rey don Enrique II de Castilla, la Reina D.* Juana Manuel y los Infantes D. Juan y D.' Leonor. (Tabla de la colección de D. Román Vicente. Zaragoza).—Retrato del Principe D. Juan, hijo de los Reyes Católicos. (Tabla de la colección del Sr. de Lázaro Galdeano.) LA ESPARA MoDEiNA. i9ii. i." DiciembreRecuerdos de Sarmiento, Presidente de la Argentina, sacados de sus escritos, por Alberto Palomeque.—L». novela picaresca en España (continuación), por FrankWadleigh CAan<//«r.-Algunas noticias «cerca de la historia del chocolate, por Joaquín Olmedilla y Puig.

diano de Antonia Augusta hallado en la villa de Pinto y regalado á la Academia, por Fidel Fiía.—Noticias. = i 9 i 2. E n ero. Traslación de cuerpos reales de Granada á San Lorenzo de El Escorial y de Valladolid á Granada, por el Duque de rSerctaes.—E\ Dr. D. José Celestino Mutis en Nueva Granada, por Juan Pére^ de Gu:¡mdn y Ga/Zo.-Relaciones entre España é Inglaterra durante la guerra de la Independencia, por A. * Rodrigue:^ Villa^ —El trifinio romano de Villanueva de Córdoba. Nuevo estudio, por Fidel Fiia. — Jovellanos en el Real Consejo de las Ordenes M litares ("conc/KSíónJ. por José* Gdmesí Centurión.—Nolicits. = FebTero. La Biblia visigoda de San Pedro de Cárdena, por A. Andrés.—Tablas para comprobación de fechas en documentos históricos, por Eduardo Síjaverfrj. —Inscripción árabe de Azuara, por Francisco Codera. —Vn nuevo monumento románico en Tarragona, por Ángel del Arco.—Nueva lápida romana del Escurial (Trujillo), por Fidel Fttn.—Alfar moruno de Badajoz, por José Ramón* Metida y Fidel Fífa. —Carta inédita del Padre Pedro de Rivadeneira, por José* Góme!¡ Centurión.—La gran caverna de Picsacro. Nuevas ilustraciones, por Fidel FiííJ. — Cuatro cavernas prehistóricas de Galicia, por Eladio Oviedo. — El Picosacro de Compostela. Nuevos datos, por Ellas rtíyero. — Reseña histórica de los trabajos de la Academia en i9ii.— Junta pública del Domingo 28 de Enero de i912.—Sesión del Jueves 25 de Enero de i 9 i 2 . = Marzo. Adquisiciones de la Academia durante el.segundo semestre del año i911.—Antiguos gremios de Huesca, por Francisco Corfera.—Los malteses en Valencia, por Francisco Fernández de Béthencourt —Nueva inscripción romana de Santa Amalia, por Fidel Fita. — Representación de obras clásicas en el Teatro Español, por Juan Pére^ de Guarnan y Gallo.—E\ Rif: Los territorios de Gelaia y Quebdana, por Antonio fl/áífuí^-.—Geografía elemental, por Ricardo Beltrán y RÓJ^pide.—fiwiit)cts arqueológicos en Santa Amalia, por Mario Ro$o de ¿«na.—Carta inédiu dirigida á Don Cristóbal Velázqttcz, Copero Mkyor del Rey, techad* en

BIBLIOGRAFÍA RAZÓN T FE. I 9 I I . Diciembre. La historia de la Teología Dogmática en España, por A. Pérej Goyena.—La Inmaculada en España, fiesta de guardar suprimida y restablecida [noticias históricas utilizando documentación de los Archivos Histórico Nacional y de Simancas], por Lesmes Fría*.—Examen de libros: Lamennais et le Saint-Siége, CVi7/arf<jJ. — Resumen histórico - critico de la Literatura española, (C. Eguias /?«í;f).—Vida íntima de Mossen Jacinto Verdaguer (F. Segarra). N. J. de Liñán y Heredia. REVISTAS EXTRANJERAS

337

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I." Los sumarios integres de las revistas congéneres de la nuestra, consagradas principalmente al estudio de España y publicadas en el extranjero en lenguas no españolas. (Sus títulos irán en letra cursiva.) a." Los trabajos de cualquier materia referentes á España y los de Historia y erudición que se inserten en las demás revistas publicadas en el extranjero en lenguas no españolas.
ACADÉMIE DES I N S C R I F T I O N S & BELLES-LET-

Frédéric PASST, La prétendue crise du latin.
JOURNAL DESSAVANTS. Enero. E. POTTIIR,

Les statues funéraires dans l'art grec. =3 F e b r e r o . P. FOUCART, La sixiéme lettre attribuée á Démosthénes.
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ro. Dr. PouzET, Notes sur les chapitaux de l'abbaye de Cluny. - G. S*NONER, L «

^38

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MÜSfeÓS avenir.—Julio de URQÜIJO, Los Refranes y sentencias de i596.
REVUE DES LANGUES ROMANES. Enero- Mar-

Bible racontée par les artistes du moyen age. VI. Le Peché.
REVUE BÉNÍDICTIME. Enero. A. WILMART,

Un manuscrit du Tractatus du faux Origine espagnol sur l'arche de Noé.
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REVUE D E L'ORIENT CHRÉTIEN. I 9 I I . Nu-

Diciembre. Emile CHATELAI'-, Les reliures armoriées de la Bibliothéque de l'Université.—G. LEPREUX, Contribution á l'Histoire de l'Imprimerie parisienne. — Catalogues de librairies et catalogues de ventes.
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ro. M. PUECH, La comedie moyenne.—Jules MARTHA, Catón l'Ancien; ses manuels d'éducation.—M. PUECH. Ménandre et ses comedies. = 1 . ' F e b r e r o . Jules MAUTHA, Catón l'Ancien et THellénisme. =3 2 9 F e b r e r o . Gastón MILHAUD, Les mythes.
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RlVISTA DELLE BlBLIOTECHE E DEOH A R -

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tituzione metrologica delle monete di bronzo dei Lagidi e del rapporto tra la dramma d'argento e la dramma di rame. —O. SELTMAN, Deux trophées romains.
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conté du Chat ti de la Chandelle dans l'Eurc pe du moyen age en Orient. —A. THOMAS, Les manuscrits frangais et provenfaux des ducs de Milán au chiteau de Pavie.
STUDI DI FILOLOGÍA MODERNA, I 9 I I . Julio-

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ZENTRALBLATT FOR BIBLIOTHEXSWESKN.

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SECCIÓN OFICIAL Y DE NOTICIAS
MINISTERIO DE INSTRUCCIÓN PÚBLICA Y BELLAS ARTES
REALES ÓRDENES

limo. Sr.: Para evitar las perturbaciones que en el mejor servicio de los Establecimientos del Cuerpo facultativo de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos suelen ocasionar los traslados de sus individuos, principalmente cuando por efecto de la existencia de vacantes se encuentran de hecho reducidas las plantilias. S. M. el Rey (q. D. g.) se ha servido^resolver, de conformidad con la moción elevada á este Ministerio acerca del particular por la Junta Facultativa de Archivos, Bibliotecas y Museos, que en los Establecimientos mencionados, siempre que tengan adscrito más de un empleado facultativo, las instancias de traslado de los de menor caregoría se cursen por conducto del Jefe respectivo, quien deberá remitirlas informadas á la Subsecretaría en término de tres dias. De Real orden lo digo á V. I. para su conocimiento y demás efectos. Dios guarde á V. I. muchos años. Madrid, aJ de Abril de tgi2.—Alba. Señor Subsecretario de este Ministerio. limo. Sr.: Notoria la necesidad de establecer en esté Ministerio una Biblioteca cuyo uso, exclusivamente oficial, evite las dificultades que con frecuencia su omisión suscita para el Ministro, Subsecretario, Directores, Secciones y

Negociados especiales del ramo, ante la conveniencia de evacuar citas y textos legales, muchas veces con carácter urgente, á fin de llegar á la más acertada y pronta resolución de los expedientes, cuar do no para el mejor estudio de los problemas pedagógicos en general, y suprimida por Real orden de 3o de Diciembre de ig'o la Biblioteca del antiguo Ministerio de Fomento, tanto porque se ea:ontraba constituida con un caudal bibliográfico, en su mayoría de rara consulta, pues que la mayor parte de sus obras modernas fueron cedidas á la Biblioteca de los Talleres de la Escuela Industrial de esta Corte, en virtud de Real orden de aa de Abril de 1909, cuanto porque las condiciones de su local, en el piso bajo, más bien sótanos, de este Ministerio, ni permitían ser visitadas por el público, ni daban facilidades para su principal utilidad por lo que se acordó entonces que el Jefe de| Depósito de libros distribuyera sus fondos entre I s diferentes Bibliotecas del Estado, existentes en Madrid y provincias, con arreglo á la especialidad de cada una, S. M.. el Rey (q. D. g.) se ha servido disponer: 1.* Que se cree una Biblioteca para el servicio exclusivo y puramente oficial de este Departamento, dependiente de modo inmediato del Ministro, i cuyo efecto, y con los libros, revistas, folletos y demás material científico adecuado á

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REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

'os servicios del propio Ministerio, se catalogará por el individuo del Cuerpo facultativo de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos D. Guillerrno Fernández Cuesta y Fernández, que se encuentra actualmente adscrito á las órdenes del Ministro que suscribe, cuyo trabajo, el día que deje de estarlo, continuará, bajo la inspección del Jefe del Archivo de este Ministerio, el funcionario del mismo encargado del servicio de la Biblioteca del Instituto Geográfico y Estadístico ú otro del repetido Archivo que el Jefe de éste designe. a.° Que la instalación de la Biblioteca que se crea tenga lugar en los armarios y estanterías murales que haya y que so confeccionen en los despachos del Ministro, salones adyacentes y demás sitios ó locales contiguos que se determinen. 3." Y que la Biblioteca se constituya desde luego, con las obras, libros, revistas, folletos, etc., etc., que se adquieran directamente por este Ministerio en una ó varias partidas, con el crédito de 3.0'io pesetas, que bajo el epígrafe de «Suscripción y libros para la Biblioteca del Ministerio» se consignan en el capítulo 18, artículo único, concepto 12 del presupuesto vigente, y, además, con un ejemplar de todas las que á la sazón tuviere ó que tenga en lo sucesivo el Depósito de libros, incluso de las procedentes del cambio internacional que no ,vengan del extranjero con destino determinado y guarden relación con la enseñanza y las Bellas Artes. De Real orden lo digo á V. I. para' su conocimiento y demás efectos. Dios guarde á V. I. muchos años. Madrid, 18 de Abril de igi2.—Alba.~SeñoT Subsecretario de este Ministerio. A la temprana edad de cuarenta y cinco años ha fallecido el día la de

Abril del corriente año el Oficial según do D. Ildefonso Aiós y Ballester, Archivero de Hacienda y Bibliotecario del Instituto de Castellón. Era un inteligente funcionario y un buen compañero apreciado de todos por su inteligencia y laboriosidad.—D. E. P. TRASLADOS Ha sido trasladado, á su instancia, de la Biblioteca Nacional á la Biblioteca de la Escuela de Arquitectura el Jefe cuarto D. Frarxisco Navarro y Santin. También han sido trasladados los Oficiales terceros D. Santiago Escudero y Blasco de la Biblioteca Nacional al Archivo del Ministerio de Hacienda; D. Manuel Samsó, de la Biblioteca Universitaria de Santiago á la de Sevilla; y D. Guillermo Fernández Cuesta, que servia en el Archivo de Hacienda de Orense, ha sido destinado, en comisión, á las órdenes del Sr. Ministro de instrucción pública. ASCENSOS Por fallecimiento de D. Ildefonso Alós y Ballester ha ascendido á Oficial segundo D. Carlos Ossorio y Gallardo. PENSIONES En la relación de las declaraciones de derechos pasivos hechas durante la primera quincena de Diciembre de 1911 (Gaceta del 20 de Diciembre) figura la siguiente: Doña Antonia García y Zabala, viuda de D. Bonifacio Ponsol y Zabala, oficial de primer grado del Cuerpo de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos, se la declara con derecho á la pensión anual del Montepío de Ministerios de i.ySo pesetas. En la Gaceta del 4 de Febrero de 19:2 aparecen también las declaraciones c e

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SECCIÓN OFICIAL Y DE NOTICIAS

341

rrespondienies á la segunda quincena de Diciembre de 1911, y entre ellas la siguiente: Doña Juana María de las Mercedes Pérez y Menéndez, viuda de D. Juan Catalina García y López, Inspector primero del Cuerpo de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos, se la declara, en cumplimiento de acuerdo del Tribunal gubernativo del Ministerio de Hacienda, con derecho á la pensión anual del Montepío de Ministerios de, a.Soo pesetas. A la viuda del Sr. Catalina García se le había negado por la Dirección de Clases pasivas el derecho á pensión del Montepío de Ministerios, fundándose en que el causante estaba incorporado, como catedrático de Facultad, al Montepío de Oficinas; pero el Tribunal gubernativo de Hacienda ha revocado este acuerdo, declarándola con derecho á pensión del Montepío de Ministerios. HOMENAJb. M. EXCMO. SR. D. AMALIO GIMENO Una numerosa Comisión de Bibliotecarios, Archiveros y Arqueólogos visitó el día 36 de Marzo último al ex ministro de Instrucción pública D, Amalio Gimeno, para entregarle una obra artística, como homenaje por la creación de las Bibliotecas populares. La citada obra, que es una preciosa imitación de un códice del siglo xvi, lleva al frente una sentida dedicatoria, cuya letra dice asi: «El Cuerpo de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos, á cuya guarda confió la Nación preciado caudal de letras y artes, acude, con el acatamiento que debe á la elevada jerarquía intelectual y social de V. E., para mostrarle, en forma sencilla, pero intensa, el entrañable agradecimiento de que es;á poseído y el entusiasmo que le anima por la fundación de nuevas bibliotecas que se

acaba de decretar, prenda segura de mayores ensanches y mejoras, siempre en ventaja de la cultura nacional y del bien público. »Dígnese V. E. aceptar este sincero mensaje de felicitación y gratitud, y seguros de que vuestra indulgencia tasará más alto de lo que se merece nuestro buen deseo, fiamos en gracia al mismo perdone la cortedad de nuestra ofrenda.» El texto de esta dedicatoria va escrito con letra de la época, en azul y oro. A continuación se hallan los nombres de los individuos del Cuerpo, agrupados por regiones y escritos en letras policromadas y capitales miniadas. Además del texto y de las riquísimas vitelas, llaman la atención la portada y las tapas de la encuademación. La portada reproduce fidelísimamente en miniaturas, caligrafía y capitales policromadas, el gusto y la ornamentación de un códice del Cardenal Palavicino (siglo XV!). En la parte baja de la orla el escudo de filspaña sostenido por dos. geniecillos; á la derecha Minerva, imitando un camafeo; y en la letra capital, como motivo principal de su ornamentación, la gran cruz de Alfonso XII. Las tapas, de finísima piel de becerrillo, llevan, sobre fondo blanco, enlaces geométricos de la época, fileteados de oro, con artísticos contrastes de azul, verde y rojo; va esmaltado en el centro el escudo de España. Todos estos primores son obra del restaurador de la Biblioteca Nacional D. Gabriel Ochoa, á quien felicitamos por u n notable trabajo. HOMENAJE
DE FRATERNAL COMPAÑERISMO AL ILMO.SB. D. AUGUSTO F K R N A N D E Z VICTORIO

La concesión de la Encomienda de número de la Orden de Alfonso Xll al

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REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS V MUSEOS

Sr. Fernández Victorio ha sido el origen, mejor dicho, la oportunidad para hacer los amigos suyos, que figur&n en la plantilla del persona! facultativo de Madrid, una modesta demostración de Cariño por medio de un hermoso pergamino, trazado con,singular desinterés por el notable artista valenciano señor Feria. Éste sup'i realizar con su pincel lo proyectado por el distinguido académico y notable arqueólogo Excmo. Sr. don José Ramón de Mélida; y reflejó también en su trabajo el buen gusto de que nos tiene dadas pruebas nuestro querido compañero el limo. Sr. D. José del Castillo y Soriano, á cuya iniciativa, unida i la de otros dignisimos individuos del Cuerpo, se debe este acto, cuyo feliz término se confió al Jefe de la Biblioteca de la Real Academia de la Historia señor Gómez Centurión. El pergamino es un cuadro de 0,96 de alto por 0,76 de ancho, y constituye una verdadera obra de arte capaz de acreditar al pintor Sr. Feria, si su firma no estuviera ya bastante acreditada. ^ La orla, que encierra el cuadro alegórico y la dedicatoria del mismo, representa la sucesión y encadenamiento de los estilos por medio de los monumentos típicos de los distintos pueblos y épocas. En la medalla que ocupa el ángulo superior izquie do de la obra aparece representada la civilización egipcia por la Gran pirámide de Keops, y la Gran Esfinge. Sigue á aquella civilización la caldeo«siria, repre:>entada en la orla por la portada del palacio de Korsabad. Seguidamente, y en el centro de la faja superior de la orla, se destaca el ' Parthenón, la obra maestra del arte clásico griego. Al lado se ve una cámara sepulcral terusca como antecedente de la civiliza-

ción y de la arquitectura latinas; y cerrando el-ciclo monumental de la antigüedad aparece el acueducto romano de Segovia. En las fajas verticales de la orla se representa el desarrollo del arte de los siglos medios en sus dos corrientes cristiana y mahometana. El arte cristiano se manifiesta primero en la magnífica iglesia de Santa Sofía de Constantinopla. Viene después el campanil de San Marcos de Venecia. Luego, como muestra del estilo románico español, se ve el claustro del monasterio de Santo Domingo de Silos; y debajo, marcando la sucesión cronológica, la portada de la Catedral de León. Al lado, en la faja inferior, se destaca la portada de la Universidad de Salamanca. En la faja lateral de la izquierda se representa la civilización árabe; primeramente la Mezquita de Córdoba, después la Giralda de Sevilla, y, por fin, la Alhambra de Granada. Enlazan con estas obras de la arquitectura oriental la pagoda india de Maharalipur, como representación del arte asiático; y no sin enlace con el monumento de la Indochina aparece otro de la América precolombina, la casa de las monjas de Uxmal. Por último, á manera de broche que cierra la orla, aparece el Monasterio del Escorial. El domingo, 5 de Mayo, á las seis de la tarde, se h^irá la entrega del mencionado pergamino, habiéndose nombrado una Comisión á este efecto.

La Secretarla 4e la «Bevlsta da Aretalvoa, Blbllotaeaa y Muaaoii* se ba trasladado al Archivo IIIa> tórleo Nacional iPaseo de Hoco* letos, 30, priaelpal), adonde da* berá dirlglrae tada la correspon* dcneta.

1 •

REVISTA
DE

A R C H I V O S , BIBLIOTECAS Y MUSEOS
AÑO XVI.—MAYO-JUNIO DE 1912. - NÚMS. 5 Y 6.

Don Marcelino Menéndez y Pelayo
Junto á los amados libros de su biblioteca de Santander, por él formada y enriquecida hasta dotarla con más de cuarenta mil volúmenes, muchos de ellos inestimables joyas bibliográfícas, acabado de mediar el mes de las flores, D. Marcelino Menéndez y Pelayo, el talento más portentoso de cuantos hijos tuvo, tiene y pueda tener España, entregó á Dios cristianamente su alma buena y generosa, tan amante de su patria y de la humanidad. Apagóse la vivísima lumbre de aquel prodigioso entendimiento que, con labor titánica desenterró los secretos de nuestra historia nacional, restauró nuestros estudios literarios, hizo deleitosa y amena la erudición, fué esforzado paladín de la íe católica y volvió gallardamente por los

fueros de la gloriosa ciencia española, desconocida y aun negada por espíritus frivolos; apagóse aquel foco de luz radiante que todo lo inundaba en hermosa claridad, y el mundo entero se ha conmovido profundamente por esta gran desventura; porque Menéndez y Pelayo era de todos; porque, como el sol, lució para todos, y en todas partes se le admira y se le venera por sus obras. Pero el inmenso dolor que en general ha causado esta muerte aflige en particular á España, que lamentará siempre la pérdida del más amante y preclaro de sus hijos, y muy señaladamente al Cuerpo facultativo de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos, que sobremanera se honró teniéndole catorce años por su Jefe.
La SEOS REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MU-

dedicará un número extraordinario á la venerada memoria de su inolvidable director, del insigne polígrafo que, acabada la efímera vida de la materia, nace á la vida sin fin de la inmortalidad.

LA VIE FRANCISCAINE EN ESPAGNE
E N T R E LES DEtJX COUHONNEMENTS DE CHARLES-QUINT OU

LE PREMIER COMMISSAIRE GENERAL
DES PROVINCES FRANCISCAINES DES INDES OCCIDENTALES

(Continuación K) CHAPITRE II
LE SUCCESSEUR DE QU1Í50NES

Pas d'illusions ici: au foint de vue tout á fait spécial de ce qui concerne les missions des Indes, la succession du General franciscain démissionnaire risquait d'étre désastreuse, car on ne voyait guére la possibilité de trouver un remplafant de Quiñones qui fút á méme de s'intéresser autant que lui á la conversión des Indiens et qui parút au méme degré que lui capable d'aider puissamment á cette entreprise magnifique. Nous avons déjá dit le but admirable et en quelque sorte vertigineux d'élévation poursuivi par le pieux cardinal et, en présence de cette incomparable perspective, on comprend sans difficulté l'obsession en quelque sorte perpétuelle de cette noble existence. Cet iniérét religieux et tout surnaturel surpassait évidemment, et de combien! mais sans Taífaiblir, l'attrait qu'en tant que castillan et héritier d'un sang royal, il ne pouvait manquer de trouver A la glorieuse exaltation de sa patrie et de celui qui, á cette date, incarnait sigrandiosement celleci devant le monde catholique. Or, pour servir cette ardente passion du bien de ees missions, le General des Franclscains disposait personnellement de moyens absolument supérieurs á tout ce que l'on peut imaginer. Non seulement il possédait, tant de la part de Charles-Quint que du c6té du Pape, la confiance extraordi• Víase el número de Marzo-Abril de esta RIVISTA.

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naire qu' on a pu toucher du doigt au cours du chapitre précédent ', mais dans les Indes méme, dans ees régions qu'il aimait tant, il pouvait á son gré mettre en jeu des ressorts vraiment incomparables. Nous avons déjá parlé de la vice-reine, Marie de Toléde, épouse du fils de Christophe Colomb et nous avons constaté, d'aprés Franjois d'Ossuna, rimmenseintérét que cette princesse portait á l'Ordre de Saint-Franfois et l'appui que dans les terres dépendant du gouvernement de son mari, elle ne se lassait pas d'accorder aux Fréres Mineurs. Elle imitait en cela son mari dont Barthélemy de Las Casas écrivait que c'était un homme dévot et craignant Dieu, ami des religieux et tout particuliérement des Franciscains comme l'avait été son pére, de telle fa^on pourtant qu'aucun autre Ordre ne trouvait lieu á seplaindredelui, les Dominicains moins que tout autre '. Le Pére de Las Casas pouvait s'en étre rendu compte par lui-méme puisqu'il était sur place, venant de prendre pan á la premiére ordination sacerdotale qui ait été faite en Amérique, l'année méme oü les premicrs
I Quiñones a joui de la confiance la plus comipléte et la plus soutenue, soit de la part de Qément VII auquel, d í s la premiére beure, il ne craignait pas de diré en face ce que les Romains pensaient & aon sujet {Ltttrt du duc d* Stsa á Charles-Qninl, 10 <nai xsi6\ soit du cotí de l'empereur auqvwl il dídarait que s'il le servait, c'était parce qu'en le aervant, c'était i Dieu qu'allaient ses services. Vuestra magestad á la qual siempre serviré y digo siempre porque sabiendo la católica intención vuestra pienso servir a dios el qual guarde y conserve a vuestra magestad (Lettre du 16 mart 1529). Une confianoe semblable luí était également accordéc par les autres membres de la famílle impéríale: c'est ainsi que lorsque la reine d'Angleterre, tante de l'empereur eut á adresser au Pape un mémoire relatif á la question du divorce d'Henri VIII qu'elle voulait absolument secret, nous voyons qu'elle recourut i l'ancien General des Franciscains et voulut qu'il fút par lui transmis au souverain Pontife (Lettrt du ¿5 février précédent). Or, toute la tactique qui acquit á Quiñones cette ílatteuse confiance avait consiste, depuis le premier jour jusqu'á la fin, i ne pas craindre de diré tres respectueusement aux uns et aux autres la vérité et ríen que la vérité. C'est ainsi que nous l'avons á plusieurs reprises presenté occupé á donner ¿ ce jeune hoitime de vingt-cinq ans qui voyait déji le monde entier de gré ou de forcé scus ses pieds impériaux, le conseil de se résoudre, non pas une fois, mais toujours, dans le sens qn'U désirerait avoir suivi i l'beure de la mort. Les tacticiens italirns qui entouraient Qément VII ne cosnprirent pas toujours cette fai;on par trop évangélique de faire de la politique et c'est pourquoi on les rencontre cherchant maintes fois a substituer á cet homme qui, á leur avis, n'avait pour toute éloquence que sa bonne volonté, des personnages vu plus hábiles ou plus sotiples. On les vit i l'cnivre les uns et les autres; quant á nous, nous nous permettrons de continuer á douter que les Schomberg et autres impérialistes qui parcouraient incessamment les cours aient, au bout des mille habiletés de leur «avante diplomatie, réalisé le dixiéme de ce que sut obtenir l'argumentation dépourvne d'éloquence de notre saint religieux. a "Era muy bien acondicionado, y de buenas entrañas, mas simple que recatado, ni malicioso, medianamente bien hablado, devoto y temeroso de Dios, amigo de religiosos, de los de Sant Francisco en especial como lo era su padre, aunque ninguno de otra orden se pudiera del quejar, y mucho menos los de Sancto Domingo. Temia mucho 4e errar en la gobernación que tenia i su cargo, encomendábase mucho á Dios suplieáadole lo alambrase para hacer le que era obligado." Hütoria d» lat indias, por Pr. BAMOMm o s uta CASAS (O. P.), Ub. i, eap, 51. CoUeeion d* Doeumtntot intditot

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Dominicains ayant fait leur apparition á Hispaniola, leur Vicaire pour les Indes, frére Fierre de Cordoue fut refu par les vice-rois á la Conception de la Vega '. II l'avait pu d'autant plus indépendamment qu'il tarda encoré une douzaine d'annces á entrer chez les Précheurs. Ossuna n'en affirme pas moins, de la fa^on la plus catégorique, que pour ce qui la concernait, la vice-reine témoignait plus de bienveillance aux Fréres-Mineurs qu'aux personnes de n'importe quelle autre condition 2. Une telle prédilection pourrait surprendre de la part d'une dame de sa qualité, alors qu'elle avait un frére utérin religieux de l'Ordre de
(ara la historia de Espafia, Tom. 64. Dieu recompensa, á llieure de la mort survenue h la Puebla de Montalban, le 23 février 1526, la dévotioo du vice-roi pour les Mineurs: "Quiso nuestro señor que para su consolación é ayudarle á bien morir, se hallassen quatro religiosos de la Orden de Sanct Francisco con el, porque desta religión era muy devoto, y estos estuvieron alU acordándole lo que á su salvación convenía hasta la última hora é punto." OVIEDO, lib. 4, cap. 6, Tom. I, pag. 114. I "Cuando desembarcaron los Padres Dominicos se hallaba el Almirante con sa Mujer en la Concepción de la Vega, á donde fué á visitarle Fr. Pedro de Cordova, Vicario de los Dominicos en las Indias... Recibiéronle con gran devoción, hicieronle reverencia... En este mismo año ( i s i o ) habia cantado Misa el Licenciado Bartolomé de las Casas Natural de Sevilla, que fué la primera Misa nueva, que se canto en las Indias, i fué muy celebrada del Almirante." HERRERA, Historia General de los Hechos de los Castellanos en las Islas y Tierra Firme, Tom. 1. Decada 1. libr. Vil, cap. XII. 3 La vice-reine des Indes et la vice-reinc de Naples, connues sous le méme nom sont absolument distinctes Tune de l'autre, distinctes également de deux autres María de Toledo, illustres contemporaines des precedentes dont les auteurs franciscains n'ont pas été les seuls á faire les plus grands éloges, tres mérités de par ailleurs. Ces deux dernieres remontaient á la méme origine que la fameuse maison des comtes d'Oropesa et avaient un lien de párente avec tes precedentes, entre elles et avec le cardinal Quiñones. La premiére, filie et héritiére des seigneurs de Pinto, était Tarriére petite-fille de Fernán Alvarez de Toledo, tige des ducs d'Albe et frcre de Garcia Alvarez de Toledo, le maitre de Santiago pére du premier seigneur d'Oropesa. Devenue veuve de Garci Méndez de -Sotomayor, héritier de la seigneurie de Carpió, elle abandonna tout pour fonder le couvent de l'Immaculée-Conception de Tolédc et changea son nom contre celui de iíaria la Pobre. Son admirable vie a été écrite par le docteur THOHAS TAMAYO DS VARGAS et imprimée a Toléde en 1616 sous ce titre: Vida di Doña María de ToUdo Señora de Pinto, I después Sor María la Pobre, fundadora, i primera Abbadesa del Monasterio de Sancta Isabel de los Reies de Toledo (CRISTÓBAL PÉREZ PASTOR. LO Imprenta en Toledo, n." 4SB. Cf. MANUEL SERRANO Y SAUZ, Escritoras Españolas. Tom. II, n. So¡r, pag. 543). Voir encoré: BARTOLOMÉ GALLARDO, Libros raros y curiosos, qui (rom. ly, col. 609) cite un tres curieux passage de l'Introduction de ce livre. Naturellement, cette admirable existence se rencontre également plus ou moiac détaillée ou résumée chez la plupart des historiens franciscains et, tout particuliérement, dans SALAZAR, Chronica de la Provincia de Castilla (pag. 359-367). L'autre Maria de Toledo était filie du second comte d'Oropesa: tandis que sa sceur Jeanne devenait comtesse d'Orgaz, Marie quittait la maison paternelle et, entrainant i sa suite deux autres de ses soeurs, fondait i. Oropeaa un couvent de Sainte-Claire dont les trois soeurs furent les premieres recrues. On peut lire' le fait dan» SALAZAR, Op. cit., pag. 499. Matíe la Pauvre était cousine germaine du pére du Cardinal, les trois soeurs d'Oropesa avaient tute párente avec luí plus éloignée et remontant i Alonso Henriquez, i.o almirante do CaatiUe, arriére grand-pérc dn cardinal et trisaieul des troi» filie» du comte d'Orope«a.

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Saint-Dominique: il portait le nom de Frére Antoine de Toledo '. Mais l'hésitation disparaít vite et fait place á une certitude absolue quand on observe les liens du sang qui, du cóté de sa mere, la rattachaient avec boa nombre de membres de l'Ordre franciscain. Une soeur de son grand-pére maternel, Isabel de Rojas, avait été abbesse du couvent de Sainte-Claire de Falencia, fondé par ses ancétres, le premier almirante de la famille des Henriquez et Juana de Mendoza dont les dépouilles mortelles reposaient la; trois soeurs de sa mere, Maria de Rojas, avaient appartenu á la méme communauté et Tune d'elles, sa tante Costanza de Rojas, á titre d'abbesse elle aussi. Actucllement encoré, la vice-reine touchait de tres prés au méme Ordre de Sainte-Claire puisqu'une de ses niéces, Isabel, filie de son frére, Juan de Rojas, septiéme seigneur de Mongon, était religieuse cliez les Clarisses de Tordesillas ^. II semblerait difficile qu'on pút étre lié de plus de fa?ons á la fois envers une famille religieuse, et néanmoins l'intérét de cette princesse pour rOrdre franciscain devait se trouver encoré singuliérement accru du fait de sa párente avec le general Quiñones. II y avait communauté d'origine du cóté du premier almirante et de Juana de Mendoza, arriére grand-mére
1 Antonio de Toledo était fils de Fernando de Toüedo, fus du premier duc d'Alba de Tormes et seigneur de Villora et de sa troisiéme ferame, Isabel Manrique, filie dtt second marquis d'Aguilar au lieu que la vice-reine était .née du premier lit, de María de Rojas, filie du sixiéme seigneur de Mongon. Les documents inédits sur les Procés de Colomb publiés par l'Académie de l'Histoire (Tom. II, 1894) indiquent des piéces de 1527 relatives á cet Antonio de Toledo: le 16 janvier, de Santo Domingo, Carta de aprobación, ratificación y poder de D.a María de Toledo á favor de su padre D. Fernando de Toledo, á su hermano D. Fray Antonio de Toledo y á Don Fernando Colon (Doc. 201); le 18 février, de Valladolid. Autorisación de Fr. Bartolomé de Saavedra, vicario provincial de España en la orden de Sto Domingo, á Fr. Antonio de Toledo, hermano de la Virreina de las Indias, para aceptar poder de esta señora y entender en los pleytoa que trae {Doc. 201); le 19 février, de Valladolid, Poder otorgado por la virreina D> Maria de Toledo á favor de su hermano Fr. Antonio de Toledo, y sustitución de este por Alonso de Aza (Doc. 203), pag. 429. 2 Nous ne voudrione pas faire considérer comnie certain ce qui n'est peut-etrr que possible, mais nous ne croyons pas qu'il y eút témérité á supposer chez plusieurs autres franciscaíns assez remarquables une párente avec la vice-reine, du cóté de sa mere, Maria de Rojas dont le frére Diego de Rojas, 7.C seieneur de Moníon a éXA le pére du premier marquis de Poza. Signalons en partículier le Pére Francisco de Rojas, de Tol¿de (oü résidérent les marquis de Poza) auteur de plusieurs ouvrage» parmi lesquels une Concorde évangélique dédiée au duc de Najera et Maqueda et inqjrímée chez Juan de Cuesta de Madríd, en 1631 (C&ISTÓBAL PÉRÍZ PASTOR, Bibliografía Madrileña, n.» iT79)- H y a encoré un Juan de Rojas, contemporain du précédent, né á Toléde luí autsi. Quelque trente ans plus tard, on remarque au couvent del Conoeptionnistes de Toléde encoré, une Sceur Andrea de Rojas, confidente de la • « » • Catalina de San Antonio qui a écrit la vie de la venerable Beatriz de Silva. ^ . } ° ° vent enfin ne pas oublier que Mariana de Rojas, filie de Sancho de Roja», deuxjejnc muquís de Poza épousa un Ramiro Nuftez de Guzman, seignewr de Montealegre (erigée en marquisat en 1626), on croíra reconnaítre la filíatioa d'uo grand servitenr ae

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du cardinal ainsi que du pére et de la mere de la vice-reine des Indos: cellcci était filie de parents cousins entre eux et avec le general franciscain au deuxiéme degré: c'est exactement le méme degré constaté plus haut au sujet de la vice-reine de Naples, et il n'y a qu'á se rappeler la bonté des rapports entre celle-ci et le prélat pour se rendre compte de ce qui pouvait exister, par delá les barrieres de l'Océan '. Outre ees attractions familiales parvenúes á notre connaissance, d'autres encere pouvaient fort bien exister dans les immensités du Nouveau Monde que Quiñones avait l'ambition de conquerir au profit de Jésus-Christ. N'avons-nous pas rencontre déjá ce capitaine des gardes de Fernán Cortés* qui mourut aux lies Actores alors qu'il apportait en Espagne un chargement des richesses cnlcvées par les Conquistadores lors ds la prise de México -?
Ilieu qui fit la gloire de la province rócollette de Saint-Gabriel: nous vouloiis jiarler du Pére Alvaro de Santa Maria, raort en odeur de sainteté á Coria, le 3^ janvier 1617 {Crónica de San Gabriel, 877-904) et qui portait dans le monde le nom de Don Alvaro de Nuñez y Rojas. Le nom des Rojas est un des plus anciens de la noblesse castillane. Luis DE SALAZAR Y CASTRO {Casa de Lara, I, 422) sígnale son apparition des le milieu du doiiziéme siécle avec Diego Sánchez, auquel il a consacrñ les lignes que voici: Diego Sánchez, que llamaron el de Rojas por aver tenido la villa dcste nomtre en la Bureba, dicen que fue Mayordomo Mayor del rey Alonso V I H . Yaco en San Pedro de Cárdena. ] Voici, d'un coup d'ocil, Tensemble des éléments de cctte párente:
A L O N S O HHNRiytTEZ. i.** A L M I R A N T E J U A N » DK M E N D O Z A D E CASTILLA

Fadrique Hcnriquez, 2.° almirante Mana Hciiriqucz Heoriquc Henriquez Teresa de Quiñones Juan de Rojas Maria de Guarnan Leonor Henriquez Maria Henriqurz Sancho de Rojas Juana Heuriquez Marque^ Astorna r." duque de Alba Maria Pereira 1." conde de Luna Isabel Osorio íT" duque Albá'ííeFnanflo Toledo Maria de Roja» Cardenal Quiñones 3'conde Luna Ifabel Zuñiga Maria de Tto jas Fernando de Toledo ^ Pedro Tolef) Maria de Toledo Maria do Toledo Maria Osorio [liego Colon Diego Colon 2 La Descripción del Arzobispo de México hecha en 1570 puWiée á México en T897, sígnale, parmi les membres du clergé qui vinrent présenter leurs titres le 7 janvier T570, un Cristóbal Lebrón de Quiñones venu de Tile Híspamela deux ans et demi auparavant (vers niaí ou juín 1567), il était á oette date ordonné prétre depuis neuf ou dix mois et étudiait le droit canon á l'université de México. Le licencié Cristóbal Vaca de Castro, qui fut vice-roi du Pérou en 1340 était marié á uae Madalena de Quiñones, descendant des ancétres des comtes de Luna. Un des fruíts de ce mariage fut l'archevéque de Séville, Pedro Vaca de Castro y Quiñones (i6xo-i62.i) qui prit une part si glorieuse dans les démonstrations en faveur de l'Iminaculée-Conception (JÓSE ALONSO MORCADO, Prelados Sevillanos o Episcopologio de la santa Iglesia de Sevilla, Sevilla, 1906, pág. 492-505 et HARO, Nobiliario, Tom. I, pag. 43o)- Nous trouvons égaJement un Pedro Nuñez de Guzman qualifié de Mariscal de las Indias, descendant des anciena seigneurs de Toral: il était fils de Diego de Guzman et de Maria de Quiñones, tante de la vice-reine du Pérou. On se souvient qu'une soeur du cardinal, Juana de Quiñones, était entrée daña oette famille en épousant un Juan Ramírez de Guzman seigneur de Toral, u n onde, aftparemment du Mariscal de las Indias. Les Cartas de Indias (paig. 830) mentíonnent encoré, á partir de 1543, le licencié Pedro Ramírez de Quiñones, sucoessivement conseiller dans plusieurs cours de Justice du Nouveau—Monde.

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II n'est done pas difficile de comprendre rimmense intérét du grand Franciscain pour ees nouvelles contrées, méme á un point de vue purement naturel; mais que devait-ce étre alors, de fait, quand á ce motif s'ajoutait cet autre infiniment plus énergique et plus pressant que luiméme signalait en donnant leurs lettres d'obédience á ceux qu'il envoyait á ees magnifiques conquétes: c'était la voix du Rédempteur, la voix de saint Fran^ois qui ne cessaient pas de le stimuler, de le pousser en quelque sorte á bout, de luí demander presque compte des ames innombrables qui se perdaient lá-bas, faute d'ouvriers évangéliques '. Ce stimulant était méme d'autant plus puissant que, par le fait de sa position á la tete de toues les provinces occidentales, puis de tout l'Ordre, Quiñones était, plus que personne, á méme de seconderles vues de la Providence etla mission spéciale des enfants de Saint-Fran90is. Nous l'avons dit précédemment, la créaiion du commissariat general des Indes remonte effectivement á la bulle du lo mai iSaa. Adrien VI i'écrivit á Saragosse et 9'aurait été en réponse aux instances de CharlesQuint, s'il faut en croire Wadding. Autant qu'il nous est possible de nous en rendre compte, la correspondanee, vers cette époque, du pape et de I'empereur ^ semblerait manifester plutót des préoccupations d'un tout autre caractére: l'un et l'autre paraít hanté par le roí de France, beaucoup plus que par la pensée des missions d'Amérique. Qu'en accordant la bulle Exponi nobis fecisti tuum Jlagrans desiderium, Adrien VI ait
1 Por vos carissimos fratres meos, quia aliter sitibundi Francisci de saluti; ,-inimarum zelum ad portam cordis mei incessabili ictu, die noctuque pungentcm, fugere nequibo, et quod per multorum dierum curricula optavi, de vestrum videlicet numero fieri, et consequi a superioribus non merui, ita, Pater, quoniam sic fuit placitum ante te, ipso prsestaiite, in vestrum personis confidenter obtinere spero. Et, dans les instructions pour les Missionnaires datées du jour de la féte de Saint-Fran^ois, Quiñones s'exprimait aínsi: Ipse ego, Fratres in Christo Jesu dilectissimi, per multorum temporum curricula procuravi, desideravi, et summo desider(i)o affecto illis in partibus commorari et mori, ut meos opere potius quam verbo Evangelii observantiam subditos docerem. Attamen vinctus, ac summo ipsius memórala; Regulx obedientiali carccri reclusus, quod summe desidero deserens, quod amplector odio, faceré cogor et cu'n mea non pertniserint peccata istis me exponi laboribus, decrevi vos mittere, in Christo summe confidens, quod obedientiae virtute, qua ista duplici Dci et proximi dilectione, quasi duobus pedibus inceditis, poteritis sic currere, quod cum Apostólo dicere possitis: Sic curro non quasi ¡n incertum, quia Dei mandatorum viam curritis, sic pugno non quasi acrem verberans quia vestra vigilantia non circa cseremonias, et hominum constitutiones erit, sed circa Evangelii et Regulse, quam vovistis, integrara observantiam. WADDIKG, ad ann. IS23, XVIII, iS9 et XIX, 163. 2 II en est du moins ainsi d'aprés toutes les piéces faisant partie du bel ouvragc pablié & Bnixelles en 1859 par M. GACHARD, SOUS le titre de Correspondanee de <^*"''^ les-Quint et d'Adrien VI et nous nous permettons de douter que le Corresponded des KttUert Kart V du Docteur KARL LANZ renferme de» indications de nature 4 obliger á modifier cette interprétation de l'état d'áme de l'un et de l'autre souverain.

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cédé á des instances, á des insiances méme tres vives, c'est ce dont nous nous garderions bien de douter, alors surtout que lui-méme le reconnaft; la question resterait de préciser l'origine vraie de ees démarches multipliées auprés du Vicaire de Jésus-Christ. A eux seuls, les trois premiers mots de cette piéce ponlificale suffisent á mettre l'empereur personnellement hors de cause; Expotii fecisti, est-il dit: Charles-Quint a fait intervenir; ce n'est pas lui qui a fait les démarches auprés d'Adrien VI. II est, de fait, historiquement sur que Charles-Quint ne vit plus Adrien VI, á partir du 9 janvier i522, date de l'élection de celui-ci au souverain pontificat' et il ne paraít pas qu'une mission de ce genre ait été confiée ni á Lope Hurtado de Mendoza arrivé á la cour pontificale le 12 février ni á de la Chaulx qui vint á Saragosse vers le commencement de mai ". L.'Itinerarium Adriani VI enumere avec complaisance, avec méme un véritable luxe de precisión, les principaux personnages d'Espagne,
1 D'aprés les Estancias y Viajes de Carlos V, nous voyons Tempereur arriver de Belgique et aborder á Santander le i6 juillet 1522 et, á partir de ce moment, voyager dans la región du Nord de l'Espagne dans la direction de Valladolid oü >1 arrive sur les derniers jours du mois d'aoüt: a partir de ce moment jusqu'au mois de mars 1523, il ne sort presque pas de cette ville. De son cóté, Adrien VI se trouvait á Tortose le jour de la Féte-Dieu (19 juin) et arriva a Tarragone le 10 juillet; ce fut 14 que, le 6 aoút, il congédia sa nombreuse suite pour se diriger par mer sur Barcelone et le reste du littoral espagnol jusqu'au cap de Creux; puís, longeant les cotes frantaises, il vint célébrer la sainte messe au couvent des Mineurs de Port-Maurice (car c'est ainst, pensons-nous, qu'il faut lire le Portvm marinum de L'Itinerarium Hadriani) le lendemain de VAssomption et arriva au port de Genes i'oix il écrivit á Charles-Quint le 19 aoút une lettre dans laquelle il disait que son entrée dans le port avait eu lieu le dimanche précédent, 17 aoút (GACHAKD, Correspondance ele, pág. 107). 2 Invitus discedet, Cesare non viso, qui gcripsit, ut eat ad Urbem, écrivait PTERRE MARTYR {Epist. 753) et, aprés avoir vu Adrien VI á Vitoria, il écrivait, le s mai: Cuperet Pontifex Cxsarem videre, priusquam ex Hispanis proficiscatur, paterno namque illum amore prosequitur, Oesar vero instat ut eat in Urbem {Epist. 75^)- Ce désir d'Adrien VI est consigné dans une lettre écrite par iui méme de Vitoria, le 14 février, au prévot de Mons. Nous y lisons: "Jan de Wignacourt, mon amy, j'ay receu vos lettres de congratulation de ceste nouvelle ma promotion qui est plus grande qu'il ne convient á tant petites forces et pouvoir qui est en moy, mais j'espere que Cestuy qui me a imposé ce fais et charge me subministrera forcé pour le porter, a quoy vous et tou» mes bons amis me pourront ayder, en priant Dieu, nostre créateur et rédempteur, qui ne me vuille, ne son épouse l'Eglise catholicque, délaisser. Vous ferer, aussy bien, si vous volez á ce teñir la main, que sa majesté vienne par degá bientost, affin que j e le puisse voir avant mon partement de oes royaulmes, et vou» aussy, et que l'enbortez tousjours á la paix et unión de la cristienté. Et á tant. Jan de Wignacourt, mon amy, i Dieu soyer. De Victoire, ce XIIII de février, an XVCXXII. Vostre bon amy et ealeu pape, Adrien." Papiers d'Etat du cardinal de Granvclle, Tom. I, pag. 251. De leur cóté, les instructions de Charles-Quint a oeux qu'il dépé^ chait vers Adrien VI révélaient toujours cette préoccupation d'asseoir en Europe la psix á la fagon dont il l'entendait, bien plus que celle d'évangéliser l'Amérique. Cf. G B . KARD Moring, Vita Hadriani VI, cap. XX. daña Hadrianus VI sive Analecta histórica de Hadriano VI... coUegit... GASPARUS BÜRMAUNUS, Trajecti ad Rkenum, 1727, pag. 5».

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tant laíques qu'ecciésiastiques, qui se rendirent á Saragosse, á roccasion de l'entrée solennelle du pape Adrien dans cette capitale, au commencement d'avril iSaa. Une particularité assez intéressante á notre point de vue, c'est qu'au milieu de ees représentanis de la haute noblesse espagnole, nous ne remarquons pas un seul membre de la maison descomtes de Luna. Le Pére Fran^ois des Anges Quiñones, tout Commissairc general qu'il est des Franciscains de l'Observance et quoique súremcnt présent en Espagne á cette époque, n'y figure pas non plus, alors qu'on y rencontre la robe blanche de Garcia Loaysa qui pouvait, il est vrai, se trouver la comme présidcnt du conseil supréme de l'ínquisition tout autant qu'en tant que Genera! de l'Ordre des Précheurs. Le fait de l'absence de la bure franciscaine est d'autant plus frappant que la ville de Saragosse possédait a cette date trois grandes communautés de l'Ordre: le couvent de San Francisco, celui de Notre-Dame de Jésus, le collége de San Diego '. Peu importe d'ailleurs que l'habit ait, ou n'ait pas paru dans cette grande circonstance; ce qui est hors de doute, c'est daprés Blaz Ortiz lui-méme, que l'Ordre s'y trouvait representé sinon officiellement, du moins tres effectivement par un des personnages les plus en vue de la famille. Nous voulons parler de Fr. Fran^ois Ruiz, évéque d'Avila, originaire de Toléde, anclen secrétairede Ximenez, remarqué dans le cortége ". C'est ce méme Fran^ois Ruiz qui, partideSan-Lucar le i3 février i5o2 encompagnie du Pére Alonso del Espinar et dehuit autres Franciscains aborda á Saint-Domingue le i5 avril suivant en méme temps que Nicolás Ovando; empéché par la debilité de sa santé, íl dut rentrer en Espagne au bout de six mois. Certains ont affirmé qu'il s'était rendu en Amérique sur la demande des rois catholiques, Ferdinand et Isabelle auxquels le cardinal Cisneros avait proposé ce religieux; il s'y serait méme rendu muni de pouvoirs royaux en vertu desquels il devait destituer Bobadilla
I Fundación milagrota de la capillo angélica y apostólica de la Madre de Dios del Pilar, y excellencias de la imperial ciudad de Qaragoca, Diuidese en dos Tratados. Compuestos por el Padre Fr. DIEGO MURILLO, etc. Barcelona, 1616. Tratado 2.°, Pag. 294-316. Le chapitre XXXIII de cette seconde partie intitulé, De la antigüedad, y otras cotas concernientes al Santuario de Santa Engracia, donne comme Tune des plu» grandes gloires de ce sanctuaire, la visite aue lui fit Je pape Adrien VI, en l'occasion dont nous parlons et il raconte les cérémonies de la semaine sainte qui enreot lieu sous le» yeux du souverain Pontife (pag. ¿8¿). a Aderat prxterea Dominus frater Franciscus Ruiz Abulensis E^iaoopus ordinis Minorum, ToJetique ortus, omni virtute et venustate plenus. Itinerariutn Hadrini VI. cap. VIII. De Numero Prasulum et Illustrium virorum, Pontificem comitantium.

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de son commandement general des Indes et le ramener en Espagne'. Cette commission est contestée et démentie par d'auíres auteurs. Le fait qu'elle a été crue n'en donne pas moins une idee de la valeur qu'on supposait á ce personnage et de la connaissance oü il devait étre de tout ce qui concernait la mission des Indes. L'évéque d'Avüa était loin de n'étre qu'un inconnu pour le nouveau Pape; on a méme dit qu'il l'avait accompac^né jusqu'á Rome et qu'il avait assisté á son couronnement ^. Ce fait, s'il est exact, constitue un privilége d'autant plus á l'honneur de l'évéque d'Avila que le nombre des prélats espagnols qui l'ont partagé a été extrémement restreint 3. Un évéque de l'Ordre, ayant eu un role important dans la mission des Indes, se présentant avec une valeur personnelle aussi considerable et jouissant á ce point de la confiance du chef de l'Eglise, oü trouver un instrument plus accompliP L'évéque d'Avüa élait l'homme tout designé pour inspirer á Adrien VI 4 les vues du commissaire general des Fran1 Nous donnons ees dates sur la foi de Berthéleiny de las Casas et d'Oviedo. , La mission que nous avons díte se trouve dans la Vie du Cardinal Ximenes écrite par ALVAR GÓMEZ : Ex his Franciscus Ruirius, cum ad coeli mutationein sustinendam parum firmo corpore esset, incommodissiraa valetudine vexatus, post semestre tempus, ad Reges, et Antistitem suum rediit, Francisco Bobadillo Hispaniolse praefecto in custodiara secum adducto, ut repetundarum reus ageretur, et variarum criminationum, quae aílversus illum opponebantur, apud Regium Senatum rationem redderet. Cité dans la Chronique de TORRUBIA, pag. 64 note (a). 2 Aprcs avoir cité le passage de l'Itinerarium Hadriani rapporté quelques lignes plus haut, le Memorial ilustre de los famosos hijos del convento de San Diego de Alcalá ajoute; "Fue este Ilustrissimo acompañando á el Sumo Pontífice Adriano basta Roma, donde assistio hasta su coronación" {pag. 55). C'est á ce prélat que Jean de Brocar, fils du célebre imprimeur d'Alcala, dédia un petit opuscule achevé d'imprimer le S février de cette méme année et contenant un discours prononcé par l'auteur A l'ouverture des cours de l'université, en remplacement du fameux Antonio de Nebrija. Cet imprimé est signalé par JUAN CATALINA GARCÍA {Tipografia Complutense, «.o 43) et au catalogue de la Bibliothique colombine (Tom. I, n.» 301). GALLARDO (libros raros y curiosos, n.° 1489) le cite également et en extrait cette excellente pensée: "Res guidem plena verecundia in minimis errare." 3 Adrien VI "désirait emmener a Rome quelques évéques d'Espagne: l'empereur avait expressément ordonné á la Chaulx de s'y opposer; mais la Chaulx, sachant la peine que Je pape éprouverait, s'il ne pouvait au moins avoir avec hii l'archevéque de Barí et l'évéque de Burgos, ne jugea pas á propos d'y mettre obstade. L'empereur, á qui il en rendit compte, l'approuva, et donna au pape toute latitude á oet égard". GACHARD, Correspondance, etc. pag. xxxi. 4 Ce n'était paa d'alors seulement qu'Adrien VI était connu de l'évéque d'Avila. Alors qu'il était secrétaire de Cisneros, au moment oü le futur pape venait en Espagne au nom de Charles-Quint alors en Flandres, Frangois Ruiz avait vu á l'oeuvre le doyen de Louvain devenu évéque de Tortose. Le i j janvier 1516, Ximenez de Cisneros écrivait á Diego Ix>pez de Ayala que ce Flamand es la mas excelente persona en letras y en virtudes que ay en todas aquellas partes (Cartas del cardenal Don Fray Francisco Jiménez de Cisneros dirigidas n Don Diego López de Ayala, Madrid 1867, pag. 98). L'évéque d'Avila était du méme avis, mais tout en se tenant en garde

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ciscains sur lequel pesait la responsabilité de ees missions lointaines, au cas oü celui-ci aurait cru ne pouvoir agir auprés du Pape autrement que par intermédiaire. Moyen d'autant plus facile qu'en supposant méme qu'il eút fallu mettre aussí l'empereur en cause afin de donner plus de poids k la requéte, il avait á sa disposition, auprés de Charles-Quint qu'il ne quittait pour ainsi diré pas d'une seule ligne, un homme tres influent sur le monarque et qui avait donné les plus fortes preuves de son attachement á la mission. Charles-Quint avait pour confesseur ce méme Jean Glapion que nous avons rencontré plus haut provincial des Franciscains de Bourgogne, puis commissaire de l'Ordre auprés de la cour romaine, celui-lá méme qui, en méme temps que Quiñones, avait obtenu de Léon X la permission de passer aux missions d'Amérique. Non seulement il accompagnait l'cscadre qui ramenait Charles-Quint aprés son couronnement, mais il servait facilement d'intermédiaire entre l'empereur et Adrien VI '. Mais nous ne pensons pas que ees moyens, quelque puisants qu'on les estime, aient été employés par Quiñones que, jusqu'á preuve du eontraire, nous croirons l'unique inspirateur et le vrai soUieiteur de la bulle du lo mai i522. Lorsque l'ami du nouveau Pape si connu sous le nom de Pierre Martyr vint lui faire sa visite á Vitoria, il trouva Adríen VI
contre cet étranger. II écrívait á Charles-Quint, le 26 septembre suivant: "No estamos syn alguna sospecha que, como es tara virtuosa persona y de tam angélica condición, que so color del bien y del servicio de v. al. le hagan screvir algunas destas cosas, al fin que he dicho." (Cartas de los secretarios del 'cardenal Don Fray Francisco Jiménez de Cisneros, Madrid, iSys, Pog. 24.) L'année suivante, le mém« secrétaire racontait á Ayala un trait asscE curieux d'Adrien: "En este negocio nos hizo una ruyndad grande el de tortosa, por ser tam amicissimo destos, y no careíer de csperan<;a para el tiempo por venir con este infante, porque estauan muy vnidos el y ellos, que no fuera mucho que se rrevolviera el rreyno todo, y es que vinieron las cartas todas a sus manos, y, syn dezir al cardenal nada, las abrió, y luego fue a avisar al ynfante de todo y le dio la carta de su al, y otro tanto a los otros" (23 septembre 1517, ibid., pag. 136). Huit jour» aprés, il écrivait au méme: "Tortosa se ha rreconciliado con nuestro señor, ma» allj no ay fundamento para nada, avnque es muy buena persona para sy" {30 tept., pag. 154). Quant á Adrien VI, le 11 février 1522, la lettre par lequelle il annonsait i l'empereur qu'il avait appris par diverses voies son élévation au souverain Pontifical renfermait ce post scriptum: "Todavía suplico á Vuestra Alteza que mande screvir graciosamente al obispo de Avila, ca cierto en todo se ha mostrado y muestra muy buen •ervidor de Vuestra Alteza, como por otras le he escrito" (GACHARD, Correspondaí*ce etc., pag. 30). I Le 29 mars 1322, Charles-Quint écrivait de Bruxelles á Adrien V I : "Las personas que para esto me nombra son todas dignas, pero yo dixe a monsur de Lixaol» acerca dello mi parecer, y agora le scriven sobre lo mismo mi confessor y el obispo de Falencia del mi consejo" (Ibid., pag. 66). De son cóté, le Pape écrivait de Sar««o»»e. le 10 juin suivant: "Como quiera lo que con nos ha tratado el frayle menor a nos embiado por la madre del rey de Francia, y lo que & ella avemos respondido, á vuestro confeasor lo scrivimos, para que á Vuestra Majestad solo lo refiera" (Ibid., paH- 94)-

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logeant dans cette ville au couvent de Saint-Franfois: c'est lá que Fierre Martyr s'entretint avec lui, le n mars, veille du départ de la cour pontificale pour Saragosse '. Nous savions, d¿ par VItinerarium Hadriani, qu'aussitót son élection officiellement connue, il était vena lá vers le 9 février '. Voilá, par conséquent, un bon mois au moins qu'Adríen VI passa dans un couvent de Franciscains, avant d'entreprendre son voyage pour ritalie. Les deux témoins nommés ci-dessus nous apprennent d'ailleurs que l'Espagne entiére accourut de tous les cótés á la fois pour venir témoigner sa vénération au pontife qui lui procurait tant d'honneur s. Mais, a ce compte, comment supposer que Quiñones qui était, nous l'avons dit, sur la terre d'Espagne, ait supporté un gros mois et plus encoré durant, que le souverain Pontife lui fít Thonneur de lui dennander l'hospitalité dans un de ses couvents et que lui-méme ne se soit pas dérangé pour venir lui présenter ses hommages? Une telle attitude ne saurait se supposer; c'est méme la longue présence de Quiñones auprés du souverain pontife, au couvent de Vitoria, qui donne la meilleure explícation de son effacement lors de la réception solennelle de Saragosse; c'est elle encoré qui livre la clef de la bulle du lo mai. Ne perdons pas de vue le chapitre d'Anvers tenu le 14 décembre précédent avec, aussitót aprés, la visite á l'empereur qui se trouva á cette date dans la ville voisine de Gand; n'oublions pas les nouvelles qui venaient d'arriver tres peu de temps auparavant sur les affaires de la Nouvelle-Espagne et nous nous expliquerons avec la plus grande facilité et sans faire subir aucune entorse á la vérilé quel était celui dont Adrien VI
J Die quarto décimo Februarii sarcinulU coUectis moví ex Valdoleto, ubi felices et tranquillos egeram in aurato, sub turbidis insaoientis plebeculx motibus, menees sexdecim, hortensibus deliciis et fluctibus temporum describendis intentus, Non ante undecimum Martii conspectum Pontiñcis adivi, et id quidem hora noctis tertia, properavi namque cum propior essem, quia discessunun Pontificem altera die viatores obvii mihi retulerant. Ante lucem atrium in co, id erat Beati Francisci Oenobium exoriente aurora prodiit e cubiculo, uti mos est a juventute rem divinam celebravit His peractis, pedes illi osculaturus stemo me, pedem porrexit cruce fulctum {Bpist., ysj). a Quamvis per aliquot dies de Pontificis electione ambigeretur, quod diu certus nuntius rei tam celebris moraretur, adest dies Ixtitic nono Februarii, qua vir nobilis quidam Hiapanus ex Pincia Antonius a Studillo, Reverendissimi Domini Cardinalit saoctx crucis a Carvajal Camerarius, breve sacrac electionis detulit: qui satis expectatus propter ingentes nives, quales forsan multis retro annis non contigerant, portus transcenderé nequiit... Et interim Pontifex almus hospitium mutaverat: qui cum primum in domo Joannis a Bilbao hospitaretur, in coenobium divi Francisci pro t«npore mansionem elegit {Itin., Hadrian, cap. I). 3 In dies numero plures hinc inde non secus quam apes ad aJvearium alii ad benedictionem, siü ad novtun spectaculum, nonnuUi vero ad propria negotia confluebant {Ibid).

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a pu dire, dans la bulle de Saragosse Exponi tiobk fecisti tuiím flagrans desideriían '. On trouve, il est vrai, dans les Reiations de Fernán Cortes une demande á l'empereur d'organisation qui rappelle assez celia que nous avons étudiée dans le chapitre précédent: il sollicitait Charies-Quint d'obtenir du Pape des plénipotentiaires spirituels dont l'un Dominicains l'autre chez les Franciscains ^; observons seulement que cette demande est hasardée, assez timidement méme, a la quatriéme relation, celle qui fut signée de México, le i5 octobre 1324. Or, Martin de Valence et se, douze compagnons avaient mouillé aii port de Saint-Jean de Ulloa le 14 mai précédent, jour de la vigile de la Pentecóte. On ne peut done raisonnablement admettre que la demande de Cortes ait été pour quelquechose dans la bulle d'Adricn VI 3.
1 Nous voulons simplement dire que ce désir tres vrai du monarque a eu un inspirateur qu'il est facile á chacun de désigner par son nom; mais ce serait se mettre á l'encotitre de tout ce qui a été jusqu'á ce jour toujours cru et toujours dit que de disiputer á l'empereur la gloire d'avoir voulu et ordonné l'état de choses que nous étudions. C'est ce que reconnaissait, en particulier, la lettre du 22 niars 1551 du Commissaire general FRANCOIS DE BUSTAMANTE qui écrivait á l'empereur: "Para cumplir V. M. con lo que es obligado, siempre ha mandado á estas partes obreros que labren y cultiven esta su viña, y en este caso V. M. ha hecho particular merced y favor á la Orden de Sant Francisco en que fuésemos los primeros que d'esta obligación descargásemos á V. M.; y con ser primeros en la obra no seremos postreros en mirar lo que toca y conviene á vuestro servicio y á la seguridad de vuestra real consciencia. {Códice franciscano, pág. 200.) 2 Le mode de gouvernement ecclésiastique des missions américaines du commencement est definí dans une lettre de MARTIN DE VALENCE a l'empereur (18 janvier 1533): "Llegado el Eleto á México con los Oidores pasados, luego le hecimos, aunque él I3 rehusaba, tomar la juredicion eclesiástica que por virtud de los Breves de León y Adriano sexto, de bienaventurada memoria, que V. M. fué servido de mandar procurar para que los frailes que residimos en estas partes, entretanto que no había Obispos, pudiesen tener y ejercer la abtoridad é juredicion eclesiástica in vtroque foro, como el Papa Adriano lo concedió á petición de V. M. para los frailes de las Ordenes mendigantes, especialmente á los de nuestra Orden de S. Francisco, é asi habíamos tenido y ejercitado la juredicion en cinco o seis años por virtud de los dichos Breves, examinados por el Lie. Zuazo y gobernadores pasados, y recebidos por Cabildos, ansí usadas »ln contradicdom alguna por los de nuestra Orden y de la Orden de Sto. Domingo aiternative; y por ver que en el Eleto que V. M. enviaba por Obispo de México estaría mejor la juredicion que en otro Religioso, los padres de Sto. Domingo, que á la sazón tenían y ejercitaban, la renunciaron en ¿1, y aunque él quisiera más estarse en «u monesterio con sus hermanos, y nos lo rogo con harta instancia, hecimoele conciencia si no salía al campo y á la batalla, pues V. M. le enviaba por capitán para nos animar y pelear con ¿1, y por la necesidad que habíamos visto por espirencia que había, de tomar él y ejercer la juredicion." {Ibid., pag. 179). La ncuviéme lettre de la coUection Cartas de Indias {Pag. ¡4-61) datée da 17 novembre 1532 est tres semblable á celie dont nous transcrivons le pasoage ci-dessus, mais elle ne renferme pas le texte qu'on vicnt de lire. 3 Voici le passage esísentíel de cette lettre de Cortes: denes é bendecir igíesias é ornamentos é olio é crisma é otras •eria dificultoso yr á buscar el remedio ddlas i otras partes, gestad debe suplicar & Su Sanctídad que cooeeda tu poder, "Porque para has«r orcosas, no aviendo obispo «asimesmo Vuestra Maí sean subdelegados ea

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Ayant cu une part aussi preponderante dans rinstitution et l'organisation de ees missions américaines, Quiñones ne pouvait manquer de continuerá s'intéresser á cette christianisation qu'il avait mis tant de zéle á promouvoir: son affectueux dévouemcnt dcvait méme grandir dans la mesure des accroissements successifs de I'oeuvre et á proportion des moyens que la Providence mettait entre ses mains. C'est ce qui eut lieu: une fois cardinal, Quiñones n'eut garde d'oublier cette admirable forme d'apostolat qu'il avait siardemment désirée. Pendant le voyage(i532-1584) que fit en ICspagne Juan de Zumarraga, ancien provincial de la province franciscaine de la Conception pour regler les affaires de l'archevéché de México dont il était le premier titulaire ', nous voyons le cardinal Quiñones obtenir en sa faveur une bulle expédiée le 20 février i533 autorisant la fondation d'un hospice au port de Saint-Jean de Ulloa, prés de la ville de Vera-Cruz, á l'effet d'y assister les nouveaux colons qui, au bout d'une longue et pénible traversée abordant dans un pays extrémement malsain, se trouvaient exposés á de terribles maladies =. II eút fallu que l'homme qui prit la succession de ce saint general se fút humblement et sagement proposé de continuer ce qui avait été commencé sous son gouvernement, pour le bien des religieux et des infideles á la fois. Qu'il se fút appliqué á développer I'oeuvre grandiose de son
estas partes las dos personas principales de religiosos que á estas partes vinieren, uno de la Orden de Sant Franoisco é otro de la orden de Sancto Domingo, los quales tengan los más largos poderes que Vuestra Magestad pudiere, porque por ser estas tierral tan apartadas de la Iglesia Romana, é los cbripstianos que en ella residimos é residieren tan líxos de los remedios de nuestras consciencias, é como humanos tan 8ut>jetos á pecados, hay nes^essidad que en esto Su Sanctidad con nosotros se extienda en dar á estas personas muy largos poderes, é que los tales poderes sub(cdan en las personas que siempre residan en estas partes, que sea en el general que fuere en estas tierras, ó en el provingial de cada una destas ordenes." Cité par OVIEDO, lib. 38, cap. 41, Tom. 3, pag. 471, qui declare l'avoir transcrit á la letra. Nous auríons pu donner la traduction fran;aise de DÉSIRÉ CHARNAV ; mais elle ne nous a pas semblé kuffisamment exacte,. pour le passage qui nous occupe. 1 La vie de ce serviteur de Dieu a été écrite, á l'aide de documents originaux, par J. GARCÍA ICAZBALCCTA qui l'a publiée á México en 1881, avec, la suite, un v d u mineux appendice comprenant 64 documents pour la plupart inédtts. Cette biographie intitulée: Don Fr. Juan de Zumarraga, Primer Obispo y Artobispo de México. Estudio biográfico y bibliográfico a été traduite en italien (sauf l'appendioe) par le Pére Faustino Ghilardi et publiée i Quaracchi, en 1891. C'est de ce saint évé<iue qu'un étranger, de passage i México, l'ayaiit rencontré san* suite, sous son habit de Franciscain, s'écria: O falicem eiuitaiem, qus prasuitm huiusmodi habere meruisti (ARTRUR DU MoNSTiER, Martyrologitim franciscanum, 14 lunii, í, pag. í5p). C'est a luí que, dans le Vox Turturis, le dominicaio GaAViNA a conaacré oes lignes d'tíoge: In provincia Conceptionis enituit pater Zumaraga primas Mexicanorum episcopus, qui vitam re<8alarem cum episcopal! onere adiungena, m«ruit quoque, vt signis coruscaret (Part z eap. 34. Colognt, xótj, pag. 360). ' ' 2 Nous donnons oette bulle in-extenso aux piéces justificatives, n.* VIH.

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predécesseur en y modifiant, comme de juste, ce qu'il pouvait y avoir de défectueux ou de moins parfaitement réussi, et il avait en main un moyen extrémement puissant de travailler au bien. II faut, helas! le reconnaítre: Paul Pissotti de Parme, qui fut general des Franciscains aprés le fils des comtes de Luna, ne sut pas se donner le mérite de comprendre et d'apprécier a leur juste valeur les conceptions et les actes de son predécesseur '. Wadding en a fait la tres juste remarque: si le successeur de Quiñones au généralat, Paul Pissotti élu au chapitre de Pafme le i6 mai 1529, a été loin de se trouver á I'abri de tout reproche et si méme son office prit fin par une déposiiion en regle qui fut accueillie avec joie par la plupart des Franciscains, ce general-il faut le reconnaítre—arriva á une époque tout á fait malheureuse et il se vit aux prises avec des difficultés vraiment excepiionnelles. Au dehors, les principales nations européennes étalaient le désolant scandale de guerres incessantes et les esprits semblaient tout autant, sinon plus divises que les Intéréis politiques, gráce au protestantisme qui venait de se déclarer ouvertement et avait déjá trouvé quelques adeptes méme au sein de l'Ordre séraphique '. A I'intérieur, dans la meil1 Nous ajoutons avec un trop legitime rcgret que ce que Paul de Parme semble avoir le moins compris dans son venerable prédícesseur, c'a ¿t¿ la fuite des dignités et le mépris des honneurs. Au ismcvolume, Xa Miscellanea Franciscana ont publié un travail assez considerable du Pére EDOUARD D'ALENCON SOUS ce tittre: Gian Pietro Carafa Vescovo di Chieti (Paolo IV) e la Riforma nell'Ordine dei Minori deU'Osservanxa. II resulte, de toute cette collection de documents inédits sur le gouvernement de Paul de Parme, qu'á l'effet de s'assurer des voix pour le généralat, ce religieux nliésita pas á mettre le trouble dans des provinces et méme á utiliser, voire á encourager des faussaires. Denis Zanettini, des Mineurs, évéque de Céos, disait dans son rapport au cardinal Carafa: Cum esset Vicarius (Commissarius), ut fieret Minister (eneralis, venit cum litteris falsis in provinciam S. Antonii et privavit ministnan et omnes guardianes, volens faceré falsarium guardianum et custodera provinciae, qui est unns de ellectoribus generalis, quod et fecit... Cum rgo essem Romae (8 février 1539) iinpetravi Breve a Smo Domino nostro ut fieret examinalio de tali injustitia Vicarü (Conunissarii) Generalis, et hoc rationabiliter, ne fieret minister generalis ita tyrannyce, quia boc est totalis ruina religionis. Quod Breve fuit revocatum. Igitur fecit capituJum cum hujusmodi vocalibus ex diversis provinciis, et falsarium exaltavit et privavit querellantes de injustitia ad Protectorem et ad SSmum Dominum nostrum (yol. 13, fase. 2, pag. 38-39). 2 "De nosotros salieron: empero no eran de nosotros: que si de nosotro* fueran: coo nosotros permanecieran. Esto di2e sant Juan de los malos discípulos: y •e puede muy bien dezir de los malos religiosos sin perjuytio antes con honrra de la religión: porque es tan buena que no los puede suffrir sin que los heche fuera com« la mar los cuerpos muertos. Señal es de muy buen estomago: si lan<;a fuera el manjar malo: que suele hombre comer entre lo bueno. Si a nuestro propio estomago damos a las vezes lugar no mirando: y metemos mal manjar: no es mucho que la religión •Ignnas vezes admita hombres altiuos: y mal ^zientes: empero estos no duran mucho con nosotro*: quel officio diuino tan proUxo lo* hecha fnefa. Y salido* como se vean Ubres: buelucn la cabera atrás: y miran ai vano* traa ellos. Desflue vecn que les

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leure portion de ce qui était resté ábsolument fidéle á la foi catholique et á la sublimité de sa vocation, on constatait comme une fermentation et des tendances vers la división provcnant pcut-étre de l'entrée plus ou moins forcee d'un certain nombre d'anciens conventuels et du maintien non moins violent de certaines fractions au sein de lObservance réguliére '. On ne saurait, sans donner dans une illusion, s'imaginer que des affaires aussi considerables aicnt pu s'arranger d'elles-mémes et sans qu'il y eút quelque tirage. Des le provinciaiat de Ximenes, les rois catholiques avaient obligé tous les Conventuels résidant sur les ierres d'Espagne á accepter la vie de l'Observance ' sous peine de se voir expulses de leurs couvents. Leurs maisons furent, de fait, confisquées et attribuées aux Observants, sauf á réduire les anciens religieux á une vie tres misédamos lugar: y no curamos dellos: sino que hazemos gracias a dios porque limpionuestra compañía: entriegan se en el tiempo: que según piensan perdieron en el coro: y dizen de nosotros que cantamos con bozes de asnos y que estaríamos mejor cosiendo tapates. Esto dizen por ganar el fauor del vulgo que nos haze limosna: par» que ya no cure de darnos por dios: pues podríamos ganar de comer a hazer zapatos. Esto dize el aduersario de la religión que quando era buen religioso tenia por officio llorar sus peccados: empero ya que dexo el habito llora los pedaíos de pan: que nos dan los buenos christianos: conociendo que según dize Christo es digno de su comida el que busca la salud de las animas." FRANCISCO DE OSSUNA, 5° Alphabeto, Tratado I, Capitulo XI de la D, fol. xvi v." DOM VAISSETTE, citant un historien protestant. -dit de son cóté: S'il faut en croire Théodore de Béze, dans son hístoire des églises réformées, la doctrine de Luther fut préchée publiquement des l'an 1538 dans la ville d'Annonay en Vivarais par deux cordeliers, dont l'un fut brúlé vif á Vienne; on en conduisit en príson vingt-six autres luthériens par ordre de l'archévéque de la Villc Histoire Genérale du Lnnguedoc, Toulouse Prívat 1889, Tom. XI, 236, an. ¡532. I Ces reformes et, par suite, ees divisions et séparations sans cesse renouvelées n'ont ríen qui puisse surprendre dans un grand corps religieux véritablement vivant: ces dislocations tous les jours renaissantes constituent, au fond, des épanouissements, des recrudesoences d'expansion qui sont des manifestations d'une vie intense. La famille aussi en se développant, tend á des séparatiifns et en dehors de ces divisions, ni la petite, ni la grande famille humaine ne seraient possibles. , 2 "La religión que como virgen a de ser pobre, y sin temporal fruto no lo sera ei algún poderoso rico no la corrije quando menester fuere: como lo hizo el rey catholico que reformo nuestra religión en toda castilla: de la qual hecho los claustrales • que como virgines ya dissolutas viuian con menos vergüenza que hombres casados." FRANCISCO DE OSSUNA, 5.» Alphabeto, Tract. 2.", cap. 13, fol. iST v." EgaJement, vers l'époque étudiée plus partieuliérement par notre travail, le cardinal Caraffa, qui fut un peu plus tard le pape Paul IV écrivait, en octobre 1533, au Pére Bonaventure de Venise: Se non si provede, potría un di parturir maggior mostró di quel che si pensa, et se gli conventuali la cui disordinata vita per tutto é cognita bastano a darci tanta tempesta, come in parte é detto di sopra, hor che faran costero con la super ficie dipenta di nuditá et di religiositá, se si lassano andar oltra nel precipitio che hora vanno? Et se pur loro solí ruinassero la ruina in ogni modo saria grande, ma vi si potría haver patíentia. Hor essendo come sonno in tanta moltitudíne, diffusi come le vene nel corpo di tutta la christianitá, non possono ruinar senza traher seco la ruina d d mondo. Cette lettre se trouve en partie dans le travail déjá cité du Pére EDOUARD. n'AuENgoN, aux Miscellanea Franciscana. Volum. 13, pag. i¡6.
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rabie qui aboutissait parfois méme á l'apostasie. Une mesure aussirigoureuse ne s'exécuta pas—on le con90¡t—sans rencontrer beaucoup de ditíicultés '. Le 29 mai i5i7, Léon X publia une bulle connue sous le nom de Bulle de Concorde: elle commence par ees mots: Ite et vos in vineam meam. II est permis de croire qu'en conséquence de cet acte pontifical, les communautés des Conventuels, sans s'incorporerál'Observanee, essayérent d'un rapproehement avec leur forme de vie franeiscaine et tentérent une sorte de reforme dans leur propre sein * la évidemment oü ils subsistaient. Car, nous l'avons dit, sur la terre d'Espagne, on ne les reneontrait plus, il n'en est par moins vrai que, dans ses autres royaumes, Charles-Quint reeonnut leur cxistenee légale et leurs priviléges par un acte offíeiel qui fut publié á Madrid le 12 mai iSag et á Messine le 12 juin suivant: ce rescrit fut signé le 12 octobre i528 s.
1 Au point de vue juridique, on lira avec utilité l'indépendanlc autant que judicieuse réponse magistrale adressée de Rome au roí Philippe II, le 25 novembrc 1568, par le célebre Doctor Navarro, don MASTÍN DE AZPILCUETA: Las Magcstades Christianissimas y Apostólicas no tendrán á mal la osadía de escrebir desde mi tan baxo y oscuro lugar a esse su altissimo y gloriosissimo y por ella supplicar muy humanamente sea servido de considerar las verdades infraacriptas sobre la perdición spiritual y temporal de mas de mil frayles conuentuales, entre los quales habia según dizen mas de cient maestros en theologia: avisándole con profundo acatamiento, hauer muchos que dizen ser causa delta, las Magestades Airastolica y real mal informados del hecho y del derecho que del resulta. Le texte de eette tr¿s int¿ressante fpi¿oe a ét¿ intígralement publié i la suite de l'étude historico-critique du docteur Don MARIANO ARIOIT^ Y LASA intitulée: El Doctor Navarro Don Martín dt Agpilcweta (Pamplona, 1875). 2 La suppression des Conventuels (Claustrales) s'était faite, tant en Castille qu'en Aragón, de 1494 á 1508. Voici ce qu'écrivait de l'Aguilera, le 13 octobre 1517, le cardinal Ximenes de Cisneros: "Venerable diego lopez de ayala: aquj es venjdo un padre fray juan de betonto, comjsarjo general confirmado por el papa, para entender en la visitación y rreformacion de los monesterjos de frayles y monjas claustrales de todos estos rreynos: enbia a este padre que la presente os dará para avcr ciertas provjsiones del rrey nuestro señor para ñapóles y secilia y para otras partes, para que le den el fauor y ayuda que ovjere menester para la exsecucion de su oficio y rreformacion, y porque este padre es persona de mucha rreligion y de gran enxcmplo y siervo de dios mucho, os rruego y encargo, que con toda diligencia trabajeys allá que se le den todas las provjsiones y cartas que ovjere menester, para que sea favorecido y ayudado do quiera que fuere, pues viene a hazer tanto fruto y servjcio a nuestro sefior, y sobr'ello, sj fuere neoesario, hablar al rrey y a las personas que os pareciere para que aya bucfl despacho, que en ello me hareys mucho plazer y servjcio, y, porque él os informará mas largo sobre todo, a él me rremito: sea creydo." Cartas del cardenal Don FKAY FRANCISCO JIMÉNEZ DE CISKEROS, carta IÍ4, pag. ¿34- Vne lettre d'Aléala, 21 aoüt précédent, au méme renferme une allusion evidente A la bulle de TUnion: "Yo escriuo a su alteza sobre una concordia, que se hizo entre los padres ministro y vicario general de la orden de sant francisco, nuestro padre; para que tnande que se guarde; y porque de todo te enbiari larga jnforma^ion el rreverendo padre vicario general, da mj carta a su alteza, y trabaja en esto quanto pudjeres para que se haga lo que yo escrivo, y como cumple al vicario general, lettre, ii¡, pag. no. 3 Ce rescrit imperial a été publié en entier dans le livre de Louis PAI.OMES, mineur conventoel, publié sout ce titre: Det Frhret Mineare et de Iturt opetlatoHom, Traduction fran«aise. Palerme, tgot, Libre t, doeument t, pag. 99.

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Fran^ois I exigea l'incorporation á l'Observance. Le aS juin iSaa, Adrien VI écrivit de Tarragona un bref pour obliger les Clarisses de Bayonne á passer des Conventuels aux Observants, il se fondait méme sur un consideran! assez peu élogieux pour les destinataires et donnait á Arnaud de Saint-Félix, provincial d'Aquitaine, á Philippe de Lévis, •conseiUer-évéque (de Mirepoix)]au parlement de Toulouse et á Anloine de Castro, chanoine et vice-gérant de l'université d'Avignon ' commission pour exécuter cette mesure en s'aidant, au besoin, du bras séculier '. Des avant cette époque, le roi de France avait donné ordre aux officiers royaux de Toulouse d'aider, si besoin il y avait, les ¡uges ecclésiastiques -á obtenir des Fréres Mineurs de la dite ville qu'ils se soumissent á Tordonnance du chapitre general de iSij et reconnussent l'autorité du provincial 3. La chose ne se fít pas sans doute d'un seul coup puísque nous trouvons trois ans aprés, le 21 octobre iSaa, un mandement du roi átous ses officiers de Guyenne et de Languedoc leur ordonnant d'aider les comvmissaires apostoliques chargés de cette réformation 4 et, le méme jour, on
\ Réception au doctorat de 1503... Castro (Antoine de), professeur á l'Université d'Avignon en 1520; fut primicier en 1508; vice-gérant en 1522 et en 1541; vicaire general de rarchcvéchc d'Avignon; auditeur de la chambre. Chronologie des doiteurt en droit civil de l'Université d'Avignon {1303-1791), par E. DE TEULE, Paris, 1887, pag. 2S- Arnauld de Saint-Félix devint commissaire general des Frangois en 1526; quaut a Philippe de Lévis-Léran, évéque de Mirepoix de 1497 a 1537, il re?ut sa provisión de l'office de conseiUer-évéque au Parlement de Toulouse le 19 décem'l>ru T520 (Collection des Actes de Fran^ois /.", n.» J¿S6). 2 Non sine animi nostri displicentia accepimus, quod abbatissa et moniales inonasterü sánete Clare Baioccn. ordinis eiusdem Sánete, aub obedientia fratrum Conveñtualium ordinis satvcti Francisci degentes, adeo inhoneste vivere non verentur quod reformatio eis non modo salutaris, sed etiam plurimum est necessaña... Datum Dertuse sub annulo Piscatoris die XXV iunii MDXXII, suscepti a nobi* apostolatus officii anno primo. Archivum Franciscanum Historicum. An. V {1912), pag. 3*33 Cea lettres signées i Corbeil le 13 aoüt 1519. sont iadiquées aux Actes de Praníois t.° (n.o 1075). 4 Ibid. (n.* 1675). A Toulouse, particuliérement, les choses tournérent presque au tragique quand, le 25 septembre 1521, les Observants Jean Morlet et Jean Boaset (Wadding les appelle Jean Morlin et Alexandre Roeset, ad ann. 1521, n.o Jt) exécutérent la commission qu'ils avaient regué au nom du roi et en vertu d'un bref de Léon X, obtenu soit par zéle de religión ou pour profiter des rentes des Conventuels (ce qui est plus croyable, et ees Moines ne manquaient paa de le luy reprocher). Voici eomment la raconte l'Auteur des Annales de Toulouse: "Ceux des Conventuels qui refusérent d'accepter la Regle furent dispersez en d'autres Couvents: on mit en prison les plus reveches, avec les principaux auteurs de la rebellioa: Quelques una se sauvérent et quittérent le froc. Aprés cette exécution, les Observans, outre le grand Couvent, eurent encoré le petit qu'ils avaient aoparavant, et qu'i cause de ceta .on appelle encoré aujourd'huy la petite observanee. lis rettnrent oeluy-ci jusque* en .YitL i6ot, qu'ils (e cédérent bon gré aux Recoleta lesquels environ ce temps-li se tirérent de leur Congrégation, et en firent une nouvelle pour s'adonner á une plus grande OtMervaoce de la Regle de Saint Fr«n;ois. Le président Saint-André, dans la lettre qu'U íctivit au Roy pour lui rendre compte de sa commission, assurait sa

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évoqua au Grand-Conseil la cause des religieux pendante aux parlements de Toulouse et de Bordeaux '. Méme au temps oü nous en.sommes, tout n'éiait pas fait: si bien que, le lo juin iSaS, le parlement de Toulouse promettait «secours, ayde, confort et prisons si besoing est» á Fran^ois de Curie, commissaire et réformateur des Conventuels de Guyenne * et que, le 4 février suivant, ceux de Cahors étaient sous le coup d'une mesure semblable 3. II eút fallu un religieux de I'envergure de Quiñones, un supérieur véritablement homme de Dieu pour comprendre la légitimité et le caractére incontestablement grand des aspirations qui se faisaient jour parmi des personnages des plus méritants de l'Ordre et pour leur accorderle plus sincere respect; le chef de cette famille avait besoin, á ceite heiire encoré plus que jamáis, d'une délicatesse de doigté en quelque sorte infinie pour réussir á fondre dans une puissante harmonie des éléments extrémement nombreux 4 et a l'apparence non moins discordante. QuiñoMajetté, que de toutes les Commissions dont ü lui avait plu et á Louis XII, son prídéoesseor, de l'honorer, il n'y en avait pas eu qui lui eút donné tant de peine ct de fatigue que celle-ci. LAFAILLE, Annales de ¡a ville de Toulouse, Tom. II, 2¡, 26. 1 Actes de Frangois, i.o, n." 32 389. 2 Une autre lettre royale adressíe le 39 aoút suivant á tou» les officiers de justíce du royaume annon;ait que les Peres Gabriel María et Arnault de Saint-Félix avaient charge et mission de visiter et de réformer les couvents de Sainte-Claire fondés en France et, comme on ne doit pas supposer qu'il puisse accomplir sa mission sans recourir au bras séculier, il leur mande, comraande et enjoint d'avoir á se mettre á la disposition de ees religieux aussitót qu'ils en teront requis et de leur préter oonseil, confort, aide, secours et main forte, si besoing est. Cette piéce a été publiée intégralement dans VArchivum Franciscanum Historicum. An. V (1912) pag. 324. Celle á laquelle il est fait allusion dans le texte est conservée aux Archives départemtntales de la Haute-Garonne, Parlement de Toulouse. B, 2í, fol. 263 v.' 3 Ibid., fol. s¡5 v-° "Attendu que noitoirement par aucun religieux des dits couvents (Mineurs, Augustins, Carmes, Mcrcenaires) raenans vie lubrique et dissolve, se commettoient plusieurs crimcs et abus redondans, au grand dommaige et scandale de la chose publique." 4 On se fera une idee approchée de la multitude des religieux franciscains a cette ¿poque en observant que le chapitre general de Burgos oü fut élu Quiñones accusait le nombre de 1698 déíunts depuis le dernier chapitre, pour les provinces occidentales seules. A ce chiffre, il fallait ajouter, pour les mémes provinces 337 religieuses trépassées {Orbis seraphicus, Torñ. 3, 262, 2). D'aprés les Statuts du chapitre general de Burgos lui-méme (.cap. X), ce chiffre comprenait les décés á partir du demier dbapitre general. Les provinces occidentales avaient ainsi éprouvé 2035 décés dans le» deux an» seulement qui separent le chapitre de Burgos (1523) de celui de Carpi (1521). Entre le chapitre de Parme (1529) et celui de Toulouse (1532), ees méme» provinces occidentales enrcgistrcrent 1455 décés pour les religieux et 407 pour les religieuses {Ibid., 278, 2). Un siecle plus tard, la séparation des Capucins, armée déji tré» nombreuse au temps oü BOVEEIUS écrivit les Annales (Lyon, 1632) avait été compensée par la réfonne des Alcantarins dont le Pére ARTHUR nu MONSTIEH {Martyrologinm Franciscanum, Paris, 16S3) disait qu'4 elle seule, elle était plus fournie ^'^°^me» et de maisons que toute la Compagnie de Jésus ensemWe. Au chapitre general de Rome 1639 separé du dernier tenu á Toléde en 1633 par un intervalle de six an», on.

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nes avait eu, du moins, le mérite de comprendre l'infinie varíete du don de Dieu et de le respecter dans chacun de ses sujets: il avait su donner satisfaction aux besoins les plus divers et, en méme temps, éviter toute ombre de pariialité; sans imposer á qui que ce fút des obligations ou plus étroites ou plus nombreuses que de juste, il avait multiplié les couvents
constata 7-293 décés: Numeras Fratrum, qui a prscterito Capitulo GeneraJi, vsque in praesena e vita decesserunt. iuxta coinputationem factam per testimonia ad capitulum dielata, complet septem millia ducentos et nonaginta tres, Gallis hinc exceptis, qui ad capitulum non venerunt. Des troubles suivirent l'élection, faite par ce chapitre, de Jean Marinero; on publia méme un Manifesté, et une Réponse, imprimée comme le Manifesté, sans lieu ni date ni nom d'auteur, sous ce titre: Satisfacion por la religión de S. Francisco al manifiesto que se ha publicado, ocultando su nombre el autor. C'est la qu'á la vingt-neuviéme et avant-derniére feuille (v"); on lit que le General des Franciscains de l'Observance est le "Segundo Monarca de la Iglesia en numero de subditos, pues si se cuentan las Religiosas, son más de quatrodentas mil". Mais á ce compte, qucl ne devait pas étre l'effectif global de cette armée de religieux et de religieuses obéissant á un méme general? Chacun sait l'opinion du cílébre Dominicain Louis DE GRENADE, postérieur de quelques années seulemcnt á l'époque qui nous oocupe; Nostis enim quantum dignitatis et glorise beatissimi huius Patris Ordo in Eccletia -obtineat: in quo tot insignes viri floruerunt, tot Episcopi, tot Cardinales, et Pontífices maximi, tot clarissimi Doctores et concionatores, et (quod est multó maius) tot inuicti Martyres, tot sanctissimi Confessores, tot purissimae Virgines. Nec vobis etiam mira eiusdem Ordinis per vniuersum terrarum orbem dilatatio incógnita est, qui monachorum, monasteriorum, et prouinciarura numero et multitudine longissimo intervallo omnes alios Ordines superat (Concionum qna de pracipuis Sanctorum Festis in Ecclesia habentur... Auctore R. P. F. LVDOVICO GRANATENSI. Antverpise, 1581. To«i. 2, pag. 396, In festo B. Patris Francisci Concia quarta). Remarquons seulement que, dans les soixante ans qui séparent le chapitre de Burgos (1523) de la publication de ees sermons, le chiffre des défunts accusés par un certain nombre seulement de chapitres généraux (car tous les chapitres n'ont pas donné cette indication) s'élíve i trente mille et plus. Cette prodigieuse multiplication s'était produite des le commencement, JACQUES DE VITRY, contemporain de Saint FranQois, a ¿cñt, dans aoo Historia Orientalis, des avant la mort du saint fondateur: Tempore autem módico adeo multiplicati sunt, quod non est aliqua Christianorum provincia in qua aliquos de fratribus suis non habeant! (Cité dans GIROLAMO GOLUBOVICH, Biblioteca Bio-Bibliografica della Terra Santa, Quaracchi, 1906, Tom. I, pag. p). On serait tenté de crier á l'eatagération, quand on lit, dans la fameuse trente-septiéme Icttre du premier livre du recueil de FIERRE DES VIGNES : Nos et iura nostra minorauerunt in tantum, quod simus ad nihilum redacti, et qui olim ratione officij doininabamur regibus, principes ligattamu3, increpationes faciebamus in populis, nunc simus in opprobrium et deñsum et •celebérrima laus nostra versa est in fabulam omni cami... Quid ergo aliud superest, nisi ut Ecclesias nostras conditas ad Dei et sanctorum suorum honorem, funditus diruamus: et in quibus nihil aliud cultus et ornatus remansit, quam tintinnabultun et uetus imago fuligine superinducta {Basileo!, 1366, pag. 234-235) ? On comprend mieux Vaigreur du trop célebre ministre lorsqu'on songe que, moins de vingt ans aiprés sa mort, ees mémes Mineurs qu'il dénon(;ait tenaient, en 1260, un chapitre general ¿ Narbonne et que oe chapitre publiait le nombre des religieux morts deptiis le demier chapitre et l'annoncait ainsi: Numerus defunctorum: dúo millia 100 XXVI {Archiv. Hist. Francis., III, 504) nombre qu'il faut entendre des Fríres trépasses depuis le demier chapitre general, ainsi que le demontre oe statut des Constitutions genérales de Narbonne méme: Recitetur numerus fratrum defunctorum a tempore generalis capituli próximo preteriti (/í>í<í., not, 2). En admettant que le précédent chapitre general ait été cclui qui fut tenu á Rome, en 1256, oíi saint Bonaventure fut élu general, on •trouve, dans un Ordre qui n'a qu'un demi-siécle d'existence, une moyenne de cinq-cent •trente morts par an. On sera peut-ctre frappé de trouver au seiziéme siécle un chiffre

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de récoUection ' et, du coup, lancé l'ensemble de l'Ordre vers une pratique plus généreuse de la Regle promise et preparé pour une bonne part une solution derincorporation des Conventuels; sansdonner dansaucun. des excés qui avaient compromis, deux siécles auparavant, tant de bonnes volontés, lors de la révolte des spirituels, il avait réussi á maintenir rOrdre dans le mysticisme absolument catholique que lui avait legué
rensiblement le méme qui semblerait insinuer que la famille a perdu de ton aacienne Titalité. Pour s'expliquer ce fait, il faut se souvenir de deux grandes mortalitís dont l'Ordre ne put »e relever: la premiére fut la peste de 1348, "fuit tanta epidemia et. mortalítas per universum mundum, ut vix tertia pars fratnim Ordinis remaneret (^ChrO' nica XXIV Generalium Ordinis Minorum, AnaUcta Franciscana, Tom. JII, pag. ¡44). Anno Domini MCCCLXI fuit alia magna mortalitas {Ibid., 558). Pour ce qui touche spécialement á l'Espagne, le Pére EUSÉBE GONZÁLEZ apprécie comme il suit les conséquences de ce desastre: "Cuyo contagio aviendo durado por espacio de tres afios, dexo casi desiertas las mas de las Religiones, de modo que los Religiosos que en ellas quedaron, fueron poquissimos, y entre ellos ninguno, o muy raro, de literatura, y espíritu. Esta necessidad (al parecer) vrgente, precisó íi recibir en las Religiones, para bolver á poblarlas, muchos Novicios, sin detenerse en el examen de su calidad, suficientia, y vocación: con que necessariamente se recibieron, vnos de ruin nacimiento, otros de ruda ignorancia, otros de aviessas costumbres: y todos, mas por llamamiento de los pocos Frayles que avian quedado, que por vocación interior: Culto sin espíritu, y numero sin orden, que solo sirve al embarazo, y á la confusión" (Chronica seraphica, séptima parte, Madrid, 1729, Hb. 4, cap. 8, pag. 40S). I Lassando gli altri ordini ricordate a sua Santitá quel che nel vostro medesimoordine fe la bona memoria di Eugenio e quel che modernemente fo fatto in Spagna nella provincia de gli Angeli et in Portogallo et altrove, et novissime quel che la evidentissima necessitá constrinse il vostro capitolo genérale hor fa V i l anni vel circa a provcdere di assignar alcuni particolari lochi per ciaschuna provincia dove, tanqitam in civitates refugii, 1¡ poveri frati da bene si potessero ridure ad observar la sua regola, confessando al dispetto di ribaldi che in quella moltitudine cosi defórmala stantibus terminis non si po servare. Ma perché la cosa fu fatta con troppo débil fundamento et non procedette dal fonte de l'authoritá di sua Santitá et da quella santa Sede, ma solamente dal General col capitolo genérale, per tanto e seguitato t« primis che molti poveri fratri da bene che sariano stati apti a tal reforma o non vi sonó stati admessi. o son stati revocati et occupati in altro, o vero per dar mal crédito alia detta reforma li son stati mandati de industria alcuni frati a ció ineptissimi et constretti a tenerli ira loro, per che li ribaldi volevano poter diré quel che sogliono dir di ogn'uno che viva bene scilicet vanus est qui servit Deo, et son pazzi e malinconici etc. Et che sia el vero monstrerete a sua Santitá quella provisione del padre Genérale et cosi son stati per tutto perseguitati et abandonati et priusquam ordirentur succisi... Questo si ha da far in ogni modo e la extrema necessitá strengo di tal sorte che non si pu6 piü stare et giá sua Santitá vede li moti della detta religione e delli Capucini et di quelli di diverse partí del mondo, tuttí grídano, tuttí tumultuano et tanto stanno quanto no sono^ ancora fuor di speranza di questa riformatione, ma in quell'hora che di tal speranza foisero exclttsi, certo vedo che molti di loro la farian da desperati (Lettre déji citée du cardinal CARArFA. loe. cit., pag. 117). l^ea provisions du General aaxquelles U e»t fait allusion sont deux lettres demeurées sans exécution qu'impuitsant & résister plus longtemps, Pissotti avait finí par accorder, á son corps défendant (/Wá., pag. ¡So)'«inant au chapitre general vÍ8¿, c'est celui d'Assíse 1526, dans lequel Quifiones avait mime pubUé pour les maisons de récoUection installées, comme on vient de le lire, dans chaqué province, de» Constitutíons spécialeg dont on trouve le texte integral dan* l'Orbis Serapkicus (Tom. 3, pag. i6t-i65) et qui furent plus tard reprises par Gonzaga, tant ü est vrai que Paul de Parme n'aura pas été le seul á les considérer comme non avennes.

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Saint Fran^ois et, tout en poussant á une perfection toujours croissante les volontés moins ardentes, il avait proposé á la portion de l'Ordre la plus vivante, la plus dévorée de zéle Tadmirable dérivatif des missions américaines oú il pourrait tirer un si beau partí des innombrables sujets que Dieu lui confiait'. Cette conception réalisait un vrai chef-d'ceuvre qu'on ne saurait assez louer: Sans géner aucune action, sans entraver aucune énergie, le General pouvait obtenir la plus parfaite unité intérieure et extérieure des éléments méme les plus disparates de son immense famille. Paul de Parme était, lui, un savant homme, pouvant avoir conscience de sa supériorité intellectuelle; déjá avant son élection, la valeur scientifique de Pissoíti avait franchi les frontiéres de l'Italie ". Cet intellectuel se trouva-t-il froissé de la puissance extraordinaire de Quiñones qui pouvait lui sembler dépourvu en fait de supériorité d'esprit et qui, faute sans doute de savoir écrire lui-méme, faisait écrire ses sujets? C'est ce que nous ne saurions diré, mais il est absolument certain que des sa prise de possession du gouvernement des Franciscains de l'Observance, Paul
1 Apris avoir recu, le 27 avril 1533, la consécration épiscopale dans la chapellc du couvent de Saint-Frantois de Valladolid, Jcan de Zumarraga écrivit une sorte de lettre pastorale adrcssée aux religieux espagnolg tant dominicains que franciscains pour les encourager á se rendre en masse a la mission des Indes occidentales. Un exem^laire de cette lettre imprimée a l'époque oü elle fut écrite fait partie de la Bibliothéque colombine de Séville et elle a été publiée á l'appendice (n.* 19) qui suit la Vie de Zumarraga par ICAZBALCETA. Utiliser leurs existences, tel est, de fait, l'un des arguments que Thomme de Dieu s'applique á faire valoir: Quare, fratres charissimi, exátamini obsecro ad strenue currendum hoc stadinm et aeternx vitz bravium promerendum, ñeque calumniatoribus nostroruro ordinum justam reprebendendum (reprehendendi) nos causam prxbeatie, qui non cessant prsedicare, nos haudquaquam sxculo renuntiantes, hoc vitae genus eligere, sed c contrario laborera fugientes, sanctitatis prsetextu, ad csenobia confugere, ut ibi in pace tutissima agamus. Reipsa comprobate mendax esse testimonium illonim, et vel ex invidia vel ex malevolentia profectum. 2 Le Scriptores Ordinis Uinornm de WADDING cite, de Pissotti, de doctes Commentaires sur les Lamentations de lírémie et des HoméÜes sur les Epitres et Bvangiles de fannée, un livre sous le titre de De Mysticis et un autre livre de Discours prononcés doHs la chapetle pontificóle. OSSUNA qui hii a dédií son Sanctuarium Biblicum (Panégyríques des Saints) imprimé chex Jaoques Colomiés de Toulouse le i.er février 1533, vantait done á bon droit la science de ce prélat. II luí disait: DupUci ergo iure tuo dignissimo nomini decus hoc debetur, tum dignitati, tum sapientie, qua non tantum per tuos, sed per teipsum fulges, nam ideo nomen tnum tanquam bonum odorem vniuersa nouit Italia, et nos qui hispani snmns non latait, quoniam et ante tuam meritissimam electionem, erat in nobis magnam nomen ttram. Unum tamen admiror, quod scilicet opera tua, in diversis scriniis tuis geminata, et adamuasim scripta retineas, nolens ea te viuente in Incem progredi, forsitan face tua detentio erit frenum his qui maturius equo parturimus. Cette piquante observation itait tout á fait de mise sous la plume de l'autear du Sanctuarium Biblicum qui, au moment oü il écrivait cette dédicace. pouvait avoir trente-quatre ou trente-cinq ana tout au plus et avait díj4 donné le jour 4 une demi douzaine d'ouvrages connus, tous de tres haute importancc, et probable Jnent & plusieurs autres qui peuvent étre perdus.

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de Parme eut le tort irremediable d'ajouter aux difficultés déjá tres réelies de la succession en s'écartant trop absolument ét surtout trop ostensiblement, avec l'affectation d'un indéniable parti pris, du sillón tracé par son prédécesseur alors que, dans l'ancien general, chacun avait dú, bon gré, mal gré, reconnaítre un homme qui n'était évidemment pas sans présenter des cótés faibles, mais un reltgieux dans toute la forcé da terme, une ame droite et aussi profondément pieuse que consciencieuse, un supérieur avant tout appliqué á se laisser conduire lui-méme en tout par l'esprit de Dieu et immensément dévoué á la famille qui s'était remise entre ses mains '.
T II ne serait pas permis de lancer une accusation aussi grave si elle ne s'ap puyait sur des faits certains. Nous n'en citerons qu'un pour le moment: Notis avon^ dit que Paul de Parme fut appelc, en 1529, á succéder á Quiñones au généralat de l'Observance et une note antérieure signalait un des moyens, entre bien d'autres, donl il se servait pour arriver á ses fins. Une fois á la tete de l'Ordre, il n'attendit pas longtemps á faire voir combien son prédécesseur lui avait été peu sympathifiue. Les livres officiels de l'Ordre rapportent dans le» termes que voici, le commencement des Statuts qui furent dressés au chapitre general de Parme oíi fut élu Paul Pissotti; Quoad obseruantiam statutorum ordinatum est quod natio Cismontana (provinces orientales) deinceps seruane debeat statuta Martini Quinti, necnon alia generalia statuta, quae sub compendio in hoc Capitulo redacta sunt: quo vero ad Ultramontanos (provinces occidentales), obseruentur Statuta Barchinonensia, ita quod alijs non tenebuntur, excepto quarto capitulo Statutorum Burgensium de electione Generalis Ministri (Chronol. fiistor. Legal. I, 259, Orbis Seraphicus. III. ijo, i) C'était diré presquc clairement qu'au chapitre general de Burgos on avait dressé des Statuts et que cette législation <iu précédent gouvernement, le nouveau cabinet la considérait comme bonne á étre mise au panier, sauf le statut relatif á l'élection auquel Paul de Parme prouva qu'il tenait énormément: il devait apparemraent savoir pourquoi. Toutefois celte rédaction est digne et respectueuse, elle parait surtout telle quand on la rapproche du texte vrai de la formule de Pissotti, telle que nous la trouvons au livre des Ordonnances du chapitre de Parme, imprimé á Parme, chez Antoine de Viotis, en 1529, l'année méme du chapitre. La plaquettc de quarante-six pages ¡n octavo a deux colonnes s'ouvre par un frontispice á encadrement au verso duquel on lit les lignes que voici; In Christo sibi carissimis fratribus citramontanis or. min. Obser. Rever. Frater Pavlvs Parmen. minister general. S. D. Quoniam Generalis Patrum nostrorum congregatio (nonnullis iam diebus) apud Parmam consulte, ac beneuole celébrala, statuit Martini pape V. necnon preteritoram Generalium Capitulorum ordinationes artuatim obseruari (Burgensibus et A«sisianis prorsus abscissis) excepto capitulo de electione Generalis ministri pcrtractante ne ignorantia, et uoluminum exaggeratio delinquendi prsebeat ansam, et ut priscorum nostrorum dogmata, sanctitatem quandam iam ferme consopitam redolentia, reuiuiscant. enixe aduigilauimus, ut praedictt Martini papie. V. ordinationes, una cum capitulis constitutionum farinerii. Benedicti. XII, nec non Patria capistrani imprimerentur. C'est exactemcnt le texte d'il y a un instant, avec la méchanoeté, la haine, la vengeancc en plus ou plutót, la méme mesure est cxprimée si diversement que le cha.pitre genera! semble avoir eu l'intention de faire une exception tout a l'honneur de Quiñones U méme oü le nouveau Ministre accepte une exception qui repudie et condamne en bloc l'ouvrage de son prédécesseur. Quiñones avalt préside deux chapitres, cdui de Burgos et celui d'Assise: ce sont précisément ees deux et ees deux seuls que prétend démolir absolument et faire disparaitre celui qui prend la succession de ce méme Quiñones. II éuit difficile de viser plus droit ou d'atteindre plus directenient. I-a mesure est d'antant t^us malaisée á expliquer autrement que par un acte de raéchanceté que le» Stf.tut» de Burgos, imprimé» á Burgos un peu pluí d'un moi» á peine apré» le chapitre

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Naturellement, l'essai inauguré par Quiñones á titre provisoire ne fut pas maintenu. Des le chapitre general de Parme qui le mit á la tete de rOrdre, Paul Pissotti élut un commissaire pour la province de la SainteCroíx avec pouvoir de surveiiler la marche de la conversión des Indiens, aussi bien sur le continent que dans les íles. L'élu fut, assure-t-on, un religieux de valeur appartenant á la province de Castille, connu sous le . nom de Jean Bertrand '. II fallait évidemment que le mérite de ce franciscain fút absolument supérieur pour qu"un chapitre general l'envoyát ainsi, á des distances oü il était á peu prés impossible de le surveiiler, commander á des héros de la taille des premiers missionnaires envoyés cinq ans auparavant par Quiñones. II sagissait de remplacer convenablement devant les religieux, aux yeux des colons et des Indiens, ce géant d'action et de sainteté qu'était Martin de Valence: cette remarque de Torrubia au sujet dun saint homme dont nous parlerons bientót et qui eut pour mission de remplacer un peu plus tard ce méme Jean Bertrand, s'applique á plus forte raison á ce dernier -. Le mandat qui lui était confié est d'ailleurs parfaitement definí par un de ses successeurs, en 1544: non seulement il appartenait au Commissaire general de régler en dernier ressort toutes les questions qui regardaient directement l'Ordre; mais encoré á lui incombait le soin et la sollicitude de la conversión des Indiens et de la propagation de la foi parmi les infideles. Bien plus, cet apostolat était consideré par nos missionnaires non seulemert comme un devoir devant Dieu et une conséquence de leur vocation á la vie franciscaine, mais encoré comme une obligation envers le
Per Alfonsum de Melgar ariis impressorie magistrum. Anno domini. M. D. xxiij. Die vero, xxvij. Junij. disent en toute simplicití leuf intention qui, certes, n'avait rien de si abominable: Nos frater Franciscus angelorum totius ordinis minorum generalis minister, ceterique prouintiales ministri et custodes in hac gencrali Burgensi congregationc capituíariter congregati Anno domini. M. D. xxiij, estatutotum numerositatem perstrinximus et in vnum compegimus | minus necessarijs dimissis prolixioribus abrcuiatis et alijs vnitati communionique' nostrc conducentibus adiectis que volumus et statuimm ab ómnibus fratribus inuiolabiliter obseruari | nolentes per hec quecumque statuta fratres ad alicuius peccati vinculum astringí | nisi ad id per ius diuinum vel regulam fufrint quo ad aliqua in ipsis statútis contenta alias obligati. 1 Joannes Beltran provincise Castellx, vír gravis et rei agendse peritus, in comitiis Parmcnsibt» delectus est Commissarius provincise Sanctx Crucis in Indiis ut quid ageretur circa Fratres suos conspiceret, ct negotii^m conversionis Indorum tam in Insulis, quam in Continenti promoveret {Ad anti. tS30, V. Tom. XVI, pag. ¿Só). 2 Lorsque Jean Bertrand se démit, il choisit pour le remplacer, sur I'invitation du general Paul de Parme, un autre religieux de la Province de Castille, Alonso de Rojas: c'est de ce dernier que TOKKUIIIA a écrit: "Su mérito está notoriamente calificado, -quamlo á vista de aquellos primeros Apostóles, y con juridicion, y autoridad general, fue instituido primer Comisario, y Prelado de todos'" (Chron.. pag. 795).

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roi d'Espagne qui déchargeait sur eux, en ce point, sa conscience étroitement liée par le fait de son acceptation des Bulles pontificales; celles-ci en^ lui cédant la domination des pays conquis par ses capitaines, lui enjoignaient de se servir de son autorité pour amener les ames de ses nouveaux sujets á Dieu et á l'Eglise. Le Commissaire general pourvoyait done, indirectcment, sans douie, mais d'une fa^on tres efficace aux intéréts politiques du roi d'Espagne, ees intéréts semblant de fait extrémement lies avec ceux de Dieu et de la sainte Eglise puisque —et c'était la remarque du Commissaire auquel nous empruntons notre dcfinítion de l'office— il devaitétre bien entendu que la oü les missionnaires faisaient défaut, Tespritchrétien. était nul ou presque nul, faute de peres désireux du salut de leurs ames et de protecteurs de leurs intéréts matériels et corporels avec cette conséquence que dans la mesure oü se négligcait le patrimoine de Jésus-Christ, diminuait la prospérité du patrimoine imperial '. Quiñones avait, en s'en souvient, établi un commissaire pour la province de la Sainte-Croix et un autre commissaire pour la custodie du Saint-Evangile. On ne voit pas que Paul de Parme ait maintenu cette multiplication des Commissaires généraux. En se désignant un representan! uniquc aux Indes, Paul Pissotti avait évidemment l'intention de gouverner l'Ordre d'une fa^on uniforme. Le trop grand nombre de sujets lui ^ avait imposé la nécessité de confier á un delegué le gouvernement, sors sa dépendance, des provinces d'au-delá des Alpes tandis qu'il adminisI "V. M. sabrá que Nuestro Señor fué servido de llevarse al padre Fr. Jacobo de Tastera para si el mes de Agosto del año pasado, de donde sucedió que por mandado del Ministro General, yo quedase con la obligación de Comisario General destas partes, cuyo carga y oficio en esta tierra, más que en otra, tiene aneja á si, no solo el regimiento en las cosas que son de nuestra Orden, más aun está en este peso otra balanza, que es el cuidado y solicitud en lo que conviene á la conversión destas gentes á nuestra fe católica, y á lo que toca al descargo de la real conciencia de V. M.; y tambiín mira y acata al assosiego destas partes, para celar la fidelidad que se debe al patrimonio real de Castilla, y porque en una de las mae principales cosas en que á Dios y i V, M. podemos más ser\'ir los Religiosos que en estas partes vivimos es trabajar con toda nuestra posibilidad en descargar su real conciencia, procurando traer ' por ejemplo y doctrina estas gentes á nuestra santa fe católica, allende que la caridad ohristiana nos obliga á ello, y esto no se puede hacer sin copia y suficiencia de mltiistros, suplicamos á V. M... mande á su Real Consejo de Indias, o á quien fuere servido, que tengan muy gran cuidado de enviarnos muchos frailes, porque en esto V. M. hará un gran servicio á Dios y descargará so conciencia, pues es claro que donde hay Religiosos la cristiandad crece y no menos la gente se multiplica, y donde no los hay. V. M. tenga entendido que hay ninguna o muy poca cristiandad, y que la gente se apoca y acaba, porque le faltan padres que quieran la salud de sus ánimas y protectores que defiendan sus cuerpos, y como no se aumenta el patrimonio de Cristo, diimináyeae el de V. M... Desto su casa de S. Francisco de la cibdad de México primer» de Junio 1544- Menor Capellán de V. M. que sus reales manos besa.—Fray Martín de Hojacastro, Comisario General" (Códice Franciscano, pag. ¡S7-J9t).

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trait lui-méme pcrsonnellement les provinces situées en-degá des Monts. Au sein du Nouveau-Monde oü le nombre des missionnaires était appelé á aller sans cesse croissant en méme temps que les immensités á évangéliser, une conduite analogue pourraii étre suivie par le moyen d'ua deuxiéme et unique commissaire general également chargé, sous le General, de connmander á lous les provinciaux et custodes separes de Rome par rOcéan. C'est ce qu'on vit tres clairement le jour oú, en i532, des reHgieux franciscains furent envoyés, presqu'aussitót aprés la conquéte de Pizarre, pour fonder, dans le Pérou, la province des Saints-Apótrcs. Fran^ois d'Aragón • recut, le i" aoút i532, l'ordre de choisir dans n'importe quelle province espagnole douze compagnons reconnus aptes par leurs supérieurs et, avec eux, de fonder une custodie, d'y ériger des maisons, d'y administrer les sacrements, de pratiquer, en unmot, toutcequi était permis á la Custodie du Saint-Evangile, quitte pour le supérieur de cette mission á n'avoir d'autre autorité á reconnaítre que celle du Commissaire general des Indes *. Afin méme de donner á ce nouveau chef toute
1 "Huvo quatro Venerables Varones, descendientes de la Real Casa de Aragón, que •e llamaron Franciscos, y tomaron el Habito de nuestra Orden, con esta distinción. El primero fue Aragonés, hijo de esta Provincia, y es de quien aora tratamos. Este passo con una celebérrima Mission á las Indias, y alli murió, y por esta razón le llamaremos el Indiano. El segundo fué español, que es lo que el Padre Wadingo assienta, sin dezir de que Provincia de la« de España fuese hijo, y este passo á la Italia, predico muchos años por sus Ciudades, y Reynos, y murió en el Convento de Campobasso, donde jazen sus Reliquias con mucha veneración, y para distinguirlo, le llamaremos el de Campobasso. El tercero parece aver sido de la Casa Real de Sicilia, v jare su Venerable Cadáver en el Convento de San Joaeph de la Brixia, y le Uamarémo» »/ Brixiano. El quarto fue hijo Primogénito de los Duques de Segorbe, que por aver ocultado su Apellido, para lograr el estado humilde de Religioso Lego, le Uamarémo» el Incógnito. Con esta distinción se escribirán su» Vidaa, y saldrán las Historia» con menos confusión... Fuera de nuestros Chronistas, trata de la Mission del Venerable Padre Fr. Franciaco de Aragón, el Padre Fernandez, de la esclarecida Orden de Nuestro Padre Santo Domingo, en su Compendio Histórico de las Indias, celebrando coct admiraciones los efectos prodigiosos de sus Seráficos afanes. Sea el glorioso testimonio de estos milagros, la noticia de que se fundaron tantos Conventos en el tiempo que estuvo en el Reyno del Perú el Santo Fr. Francisco, que desde el año en que comento í predicar, que fue el de mil quinientos treinta y quatro, hasta el de mil quinientos sesenta y cinco, creció el numero de manera, que se formaron quatro diferentes Provincias: esto es, la de Quito, la de la Trinidad de Chile, la de San Antonio de las Charcas, y la misma de los doze Apostóles de lima, que se quedo con la primacía, como Madre, y como origen de todas" {Chronica reat seráfica del Reyno y tonta Provincia de Aragón de la regular observancia de Nuestro padre san Francisco... escrita por el Padre F«. JOSEPR ANTONIO D I HIBKSXA. En Zaragoza aü» UDCCV, lib. i. cap. iS. pag. 311). ' 2 Ad illas térras Peruvianas Minister generalis Pissotus destinavit, datis litteris obedientalibus hoc anno (1532), die prima Augusti, Franciscum Aragonium provincia: Aragoniensts, virum gravem et doctum, cui potestatem dedit seligendi ex quibuscumqne provinciis socios duodecim, testimonium bonum habentes a suis Mtnistris «t Discretis provinciarum, atque erigendi in regno Peruviano ci»todiam, sub titulo

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la liberté d'action possible etde lui permettre d'administrer indépendamment ses sujets, en attendant le départ, le Ministre general institua Fran90ÍS d'Aragon provisoirement gardien du couvent de San-Lucar de Barrameda, port oü s'embarqiiaient, on le sait, les voyageurs espagnolsen partance pour les Indes occidentales '. Obéi done des supérieurs tout aussi bien que des sujets, le Commissaire general jouissait aux Indes de la pleine autorité du Ministre general qu'il représentait ou plutót qu'il remplagait devant chacun des missionnaires. Non seulcment il gouvernait d'une maniere tres effective dans les provinces et custodies réguliérement constituées, mais encere ii pouvait déléguer á un autre sa pleine autorité, dans telle ou telle portion de son intímense territoire et sur un nombre plus ou moins considerable de ses sujets, quand 11 y avait á reconnaítre une nouvelle contrée ou á s'implanter dans quelque pays, au lendemain de sa conquéte. Rarement-nous l'avons dit-l'expédition s'engageait dans une nouvelle exploration sans qu'elle fút accompagnée d'un cerlain nombre de missionnaires franciscains ' et, dans toutes les circonstances de cette sorte, ceux-ci reconnaissalent l'ún d'entre eux pour le supérieur et le prélat de tous les autres, Quel que pút étre le nombre de ses sujets, ce prélat improvisé n'était pas un simple gardien, ni un custode, ni un provincial, il ne ressemblait en
Apostolicae, sive Sanctorum Apostolorum, in eaque domos xdiiicandi, et reliqua faciendi juxta morem Custodix Mexicana!, sive Sancti Evangelii. NuUi insuper superiori subesse volebat, praeter quam soli Indiarum Commisario, a se, ut super diximns, instituto
(WADD., ad ann. tS3i, V, pag. 310).

1 "Porque no faltasse ninguna circunstancia de estimación, nombro el ministro Kcneral al Venerable Fr. Francisco guardián del convento de San Lucar, para que mas libremente gobernasse, y cuydasse de los religiosos que llevaba a su cargo, hatta el tiempo de embarcarse" (HERRERA, op. cit., pag. 3'^- Cf. WADDING, loe. cit.). 2 Dans son Instruction i Juan de Aguilar qui devait porter au Conseil des Indes ime relation sur la découverte des Sept Villes du Couchant, le vice-roi de la NouvelleE^pagne écrivait: "Yo havia enbiado por la parte de la Nueva Galicia a descubrir la tierra dentro a un religioso de la orden de S. Francisco con ciertos indios i un nicfro que vino de la Florida con Cabeza de Vaca i sus compañeros, los quales me bolvieron con la nueva de las siete ciudades que avreis oido: con esta relación proveí en nombre de S. Mag. a Francisco Vasquez de Coronado con mucha i muy buena gente i bien prorveida, con la nueva de la grandeza del descubrimiento de esta tierra: el Adelantado Alvarado aderezo doce navios como pudo con quatrocientos hombres i sesenta caballos, i metióse en ellas, deciendo que por la capitulación que tenia le pertenecía esta conquista" (Colección de varios documentos para la historia de la Florida y tierras adyacentes, pag. 7). Le mémc recueil contient (fag. 119-139) un long rapport du rice-roi Don Antonio de Mendoza, au cours duquel on peut Hre: "Los días pasados escrcTÍ á V. M. como i pedimento del Adelantado Montejo, i viendo que era necesario, y» •<mbié á Tavasco al Custodio Fray Jacobo de Testera con otros quatro ReMjiosot á •<jue procurasen dé atraer á nuestra fee i debajo del jugo de V. M. aquellos naturales, » de como llegaron alli i de la buena voluntad con que los rescibieron, haviendo estado hasta alH de guerra: agora me scrivio didendome el mucho fruto que se hace i del

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ríen á aucun de ees prélats ordinaires, son autorité étant toute de délégation; il n'en avait pas moins, comme de juste, pour un temps determiné et sur un certain nombre de sujets, la plénitude de l'autorité du Ministre générah il était mis á méme de repondré á tous les cas, de résoudre toutes les difficultés, sans besoin de recourir. Le nombre de ees eommissaires particuliers dépendant direetement du Commissaire general pouvait et méme devait se multiplier autant que les explorations et les conquétes '. Telle est, á notre avis, la seule explieation qu'on puisse fournir du títre de Commissaire des Franciseains dans le Pérou que s'attribue, á la date du 3 mai i532, Théroíque Pére Marc de Niee, dans un document parvenú jusqu'á nous gráee au Pére Barthélemy de Las Casas. Cet homme de Dieu dont la mention figure au martyrologe franeiscain, au vingt-cinquiéme jour de mars, vint de Provencedansla Nouvelle-Espagneen i53i et se rendit aussitót au Pérou, avant méme que la eonquéte de eette región eút été accomplie. Wadding ' nomme les six eompagnons qui vinrentavec
aparejo i voluntad que hallan para enpremir la fee i redemir aquellas gentes á su servicio, aunque me dicen que los Españoles que alli están les estorvan mucho á ello, como V. M. mandara ver por el treslado de la carta, i por una petición que me embio para V. M., que va con esta, ya tengo cuidado de favorescelles i ayudalles para que tajt santa obra como esta i que tanto importa para el descargo de su real conciencia no oese i vaya siempre adelante" {pag. I2g). lo décembre 1537. I (Alphonsus de Herrera) Sancti Evangelij Prouincise multonim conuentuum Guardianus extitit, Commissariusque ejusdem annis circiter duobus, religioso patre fratre Martino de Valencia tune Custode existente (GONZAGA, op. cit., 1246). MINDIITA ajoute cette precisión: "Cerca de dos años por el santo Fr. Martin de Valencia, que era Custodio, cuando anduvo procurando y ordenando el deseado viaje de la China" (Liv. 5, part. I, chap. 32, cité dans le Códice franciscano, pag. xii). Ce voyage au port de Tehuantepec en vue de passer dans la Chine s'effectua vcrs la fin de 1532, puisqu'il existe une lettre de Martin de Valence datée de ce port, le 18 janvier 1533. A cette date, Martin de Valence était custode pour la deuxiéme fois, mais il n'était plus conmmissaire general: si done, il a delegué et constitué comme commissaire le Pére Ildephonse de Herrera, la commission le chargeait seulement de la custodie et nuUement du commissaríat general, pour lequel Martin de Valence n'a évidemment pu déléguer ni commissionner. A ce moment, Ildephonse de Herrera était gardien de Guatitan, comme l'exprime formellement une autre copie de la méme lettre rédigée le 17 novembre précédent: c'est ccUe-ci qu'ont publiée les Carlas de Indias (pag. 61) au lieu que la rédaction du 18 janvier 1533 se lit dans le Códice franciscano (pag. 177-186). Dans ees deux mois, le saint vieillard aura dú parcourir, á pied, par des chemins comme il pouvait y en avoir, ses trois cents lieues. 2 Rebus feliciter cum Carolo transactis, nobiliquc prefectura donatus (Pizarrus) ad illas regiones regressus, anno MDXXX. pro conversione gentium in comitatu duxit religiosos sex Ordinis Prsedicatorum, quos Carolus per fratrem Reginaldum de Pedraza seligi volucrat... Ex Franciscanis primos invenio hujus regionis operarios Marcum a Nicia, Joannem e Monzono, Mattha;ura de Xumilla, Franciscum de Angelis Franciscum a Cruce, Franciscum a Sancta Anna, Petrum Lusitanum. Quatuor postremos valde commendat Franciscüs Fernandez Ordinis Praedicatorum in compendio histórico Indiarum, et Csenobia suis consedalibus construxisse refert in urbibus pnecipuis Peravianis (WADDING, ad ann. ¡S3i, III)-

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!ui, en méme temps que six religieux de l'Ordre des Précheurs, lors du Tctour de Pizarre dans cette contrée. Dans la piéce citée par Las Casas, Marc de Nice proteste avoir vu de ses yeux l'exécution du grand cacique Atabaliba qui fut brúlá vif le 3 mai iSSa et il dit qu'á cette date, luí, membre de l'Ordre de Saint-Francois, était commissaire préposé aux religieux du méme Ordre dans les provinces péruviennes '. II était done commissaire au Pérou, avant le Pére Frangois d'Aragón élu—nous le disions il n'y a qu'un instant—le i' aoút, trois mois aprés cette exécution; mais il n'avait garde de se diré Commissaire general, la délégation ne lui étant pas venue directement du general, mais du Commissaire general et par voie indirecte, ceci ne préjudiciant d'ailleurs en rien á son autorité sur le personnel évidemment tres peu nombreux de sa commission ». C'est encoré dans ce méme sens qu'il faut, á notre avis, entendre une commission que s'attribue le Pére Fran^ois de La Parra, dans une lettre
1 "Yo Fray Marcos de Niza de la Orden de San Francisco Comisario sobre lo« Kraylea de la misma Orden en las provincias del Perú, Que fui de los primeros, que coa los primeros Christianos entraron en las dichas Provincias." Cité par TORRUBIA, op. cit., pag. zo6. On tronve, en franjáis, le méme texte á la page ij du premier vcriume des (Euvres de LAS CASAS, traduitea par Llórente. Ceci est en parfaite conformité avec le rapport qui fut ícrit par Francisco de Xercí, le 31 juillet 1533 et qu'on lit dans OVIEDO, lib. 46, chop. 14- "Lo sacaron a hacer del justicia é llevándolo á la pilaba, dixo que quería ser chrípstiano. Luego lo hizieron saber al gobernador, ¿ lo mando baptizar, t rescibio el baptismo por fray Vicente, que lo yba esforcando, y el gobernador mando que no muriesse quemado, salvo que lo ahogassen atado i un palo en la placa. Y assi fué hecho, y estuvo alli hasta otro dia por la mañana, qud gobernador con los españoles é todos los religiosos lo llevaron á enterrar á la iglesia con mucha solempnidad con toda la más honra que se pudo hacer, como á tan grand señor." Ce Fray Vicente n'est autre que le célebre Dominicain Fray Vicente de Valverde qui eut un étrange role, lors de la prise du méme Atabaliba. AUCUSTÍN DE ZARATE {liv. 2, chop. 5) nous a conservé le discours d'intimation prononcé en cette oocasion (Hittoire de ¡a Découverte et de la Conguéte du Pérou traduilt de l'etpagnoí, d'Aguttin de Zarate, par S. D. C, Paris, 1S30, Tom. i, pag. 96). 2 L'Auteur du Martyrologe franciscain et DAZA font de Marc de Nice le premier Commissaire general du Pérou. Lá-dessus, Wadding fait cette observation: Eum perperam vocant aliqui primum Commissarium Generalem Regni Peruviani: ñeque in illa Peruvianz conversionis infantia tot erant fratres subditi, propter quos additamentum Generalis deberet adhiberí, ñeque in señe Commissariorum Generaliiun i Turrecremata coUecta, ejus occurnt memoria. Et quideni crrorcm esae, ego non abs re suspicor, etenim nonnisi post aliquos annoe insonuit hoc nomen aut dignitas Commisaaríi Generalis in illis regionibus. Missum autem secundo Peruvium, cum iis quos supra dixi, credibilc est, et Custodise sancti Evangelii Supcriorem, eum reliquia pnefecisse addito nomine et potestate Commissaríi, absque adjecto Generali. (Ad ann. tsjt, /K.) Quoiqu'on pense de cette hypothése qui ne sera jamai« qu'une hypothése, ti sera toujours phM simple et plus croyaUe que, des avant 1531, les religieux qui avaient aecompagné l'expédition de Fernand Pizarre avaient un supérieur gouvemant au nom et par l'autoríté toit du Commissaire General, soit du custode de la NouveUe-Espagae, et ce supériur portait le titre pur et simple de Commissaire franciscain du Pérou, C'est, d'ailleurs, le teul titre que Marc de Nice ait pris dans te passage qoe lUMU itudiooc.

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écñtii á Charles-Quint depuis Guatemala, le 19 février 1347 et oü nous rencontrons son nom suivi de ees mots: Commissarius Guahutemalensis '. Cette lettre doit étre, dit-il, pour l'empereur ce qu'une carte marine est pour le nautonier: en avertissant des écueils de la route, elle permetde les éviter et de fairc un heureux voyage. II lu¡ décrit done les écueils de la mission dont le premier est le trop petit nombre de missionnaires. II faut, <Iés lors, porter un prompí remede á cette pénurie et, tout en eherchant á y obvier, prendre garde de tomber en d'autres écueils non moindres: ainsi, dit-il, évitez de mettre ensemble, dans une méme mission, Dominicains et Franciscains: lá oü sont les uns, ne faites pas venir les autres: les indigénes n'ont rien á gagner á avoir les uns et les autres á la fois; quant aux religieux de la Merci, rappelez-les en Espagne: ils ne sont pas faits pour la vie d'ici: au lieu d'édifíer, ils détruisent '. II fallait que celui qui parlait ainsi au roi des Cspagnes se reconnút une assez grande autorité; or, c'est la tcAma lettre qui en contient l'aveu formel: il était á la tete de douze religieux, pas un de plus, pas un de moins ou, plutót, ilsétaient douze en tout, dans une mission immense qui aurait pu oceuper un personnel de cinq-cents missionnaires et plus encoré. Le Pére Fran^ois de la Parra n'en était pas moins á leur tete, á titre de commissaire 3. De la méme fagon il faut encoré interpréter le titre donné par Wadding,
1 Fr. Francisco de la Parra... era natural de Galicia, y paso á Guatemala, no sé si en la misión que llevo Fr. Toribio de Motolinia en 1542, o después. Aprendió la lengua de los Indios, y perfecciono el Arte y Vocabulario que hizo Fr. Pedro de Betanzos, inventando cinco letras o caracteres para expresar sonidos propios de aquellas lenguas. Por la carta se ve que en 1547 era Comisario en Guatemala, y falleció en 1560, dejando manuscrito un Vocabulario Trilingüe Guatematico, de los tres idiomas hachiquel, quiahé y gutuguil, que «e conserva en aquel convento de frandacanoa {Codict Franciscano, pag. xiv). Cet ouvrage se trouvo mentionné au n.o 781 (pag. 253) de la Bibiiografia española de lengnas indígenas de América, por el Conde de IA VINAZA. Madrid, iSpt, avec une orthographe sensiblement différente de celle que nous donnons, d'aprés le Códice Franciscano. 2 "Quedamos rogando a Dios que alumbre los corazones de todos, para que El •ea en todo y por todo servido. Le cual V. C. C. M. guarde y ampare in prtesenti vita ft i» futuro sáculo, per infinita saculorum sacula. Amen. De Guatemala, & 19 de Hebrero de 1547 año*. InxUgno siervo de V. C. C. M., en nombre de todos los religiosos. Frater Franciscus de la Parra, Conunissarius Guahutemalensis" (Códice franciscano, Pag. 193-196). 3 "Solos doce Religiosos somos al presente, y, cierto, si fuésemos quinientos, uo -pienso que^ cumpliriamoa con todo según conviene. A. V. M. suplicamos per viscera misericordia Dei nostri in guibut visitavit nos, oriens ex alto, nos quiera mirar con ojos cristianot, persuadiendo i S. S. del Stuno Pontifice y al Padre Genera) de nuestra Sagrada Religión para que ayuden y socorran en tan grande necesidad, y que los frayles •que enviaren no sean viejos, sino de ©dad que puedan aprender las lenguas, porque esta es la causa de haberse vuelto algunos, por no ser hábiles para esto, lo cual es causa de gran desconsolacioo" (Ibid., 194).

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á la date de i528, á Jean (d'autres disent, Alphonse) Suarez, designé évéque et commissaire de l'immense province de la Floride, avant qu'il eút quitté les Antilles ou le Mexique '. Quelque dix ans aprés cette promotion, on trouve une lettre aussi curieuseque pleine d'intérétadressée, le i.'mai 1538, au futur évéque de Calahorra, Juan Bernal Diaz de Lugo et signée: Fray Bernardo de Armentia, comisario del Rio de la Plata, Frayle de San Francisco. On y lit que ce religieux, originaire de la Province d'Andalousie, ayant obtenu du Pére General la permission de passer dans ees régions perdues á des distances infinies, avait suivi l'expédition d'Alonso de Cabrera venu en ibSj afín de porter secours aux débris de celle que Pedro de Mendoza avait conduite deux ans auparavant. Le bon commissaire prie le destinataire de la lettre d'intercéder auprés de l'empereur afin que, dans ees parages excellents et oú ¡1 y a immensément de bien á faire, il envoie une douzaine de Franciscains andalous bien choisis, une douzaine seulement de véritables apotres ^. Une douzaine, c'est bien peu, pensera-t-on; c'est une bien petite prétention de la part d'un Commissaire du Rio de la Plata! C'est possible, mais ce méme commissiaire, au debut, comptait quatre hommes en tout sous ses ordres et, au moment oü sa lettre jetait le cri de détrcsse, il disposait d'un effectif total de quinze mlssionnaires, lui compris, pour mener á bout la conquéte á Jésus-Christ d'innombrables multitudes reparties sur un territoire immense dont plus de quatre-vingt lieues étaient déjá converties s.
1 In illis autem partibus erant magna suffulti auctoritate quoad protcctionem Indorum, et Provinciarum partitiones, frater Petrus Mexia de Trillo Minister Provincialis Santae Cnicis, et frater Joanncs Suarez designatus episcopus ct Commissarius Floridse, ampJissima: Provincia (ad ann. is^S, IX, pag. 254). 2 La lettre de BERNARD D'ARMENTIA, traduite en latín par Wadding (ad ann. 1538, III, pag. 430), est donnée dans son texte origina!, d'aprés Torquemada, par TORHUBIA (lib. I, n.o 43, pag. 21-24). "Son dignos (esos Indios) de mayores libertades, que otros, pues «in mas conquistadores, que quince Religiosos, se nos dan todos, y no no« podemos valer de las gentes que a nosotros vienen, y confio en nuestro Señor, que quando esta llegue allá, tendremos mas de ochenta leguas convertidas a nuestra sancta fé... Los navios que vinieren, vengan al puerto de Don Rodrigo, o á la Isla de Santa Cathalina, que luego nos hallaran: donde hallaran los que vinieren muchas gallinas, y pescados excelentes, y muchos puercos, jobalies, y venados, y muchas perdices, y salud, que »c cansan de vivir los hombres. Pues tal tierra como esta, no es razón de la dejar, demás de lo principal, que hay en ella, que son muchas animas... Fecha en el Puerto de San Francisco de la Provincia de Jesús, cerca de Don Rodrigo del Puerto, primero de Mayo, año de mil y quinientos y treinta y ocho. Humilde Capellán de Vuesamerced, Fray Bernardo de Armentia, Comisario del Río de la Plata, Fráyle de San Francisco. 3 Ceci peut donner l'impressíon de l'effrayante dépense d'énergie de ce» vraisgíants de sainteté. Fray Torribio de Motolínia qui ítait venu en méme temp» que Martín de Valence et quí devint provincial du Saínt-Evangile en 1548 ícrivit de _Texcala, le 2 janvier 1555, une longue lettre ¿ Charles-Quint au ajurs de laquelle il di-

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A mesure d'ailleurs que le nombre des missionnaires devenait plus imposant dans ees régions, on y fondait une ou plusieurs custodies groupées dans une, puis dans plusieurs provinces et l'on prévoyait le cas oú ees provinces seraient assez multipliées pour qu'elles eussent besoin d'un
sait: "Frayle a havido en esta nueva Es.pa&a que fue de México a Nicaragua, que soa 400 leguas, que no se le quedaron en todo el camino dos pueblos que no predicassc i dijese misa i enseñase i baptizase niños, o adultos, pocos o muchos" (Coltccion dt varios documentos para la historia de (a Florida, fag. 85). Tout ceci est absoltunent dans Vesprit du séraphique foDdateur qui, comptant bien plus sur l'aide de Dieu que aur l'industríe de l'homme et comprenant de par ailleurs les admirables ressorts d'énergie de l'ámie humaine, envoyait deux par deux ses disciples á la conquéte du monde entier qu'il leur divisait d'un grand signe de croix. II avait alors, en tout, deux disciples a lancer daña la direction de chacun des points cardinaux I Cet entrainement eathottsiaste ne ae particularisait pas métne í ce qui est la prédication proprement díte: leur mode d'action était absolument conforme á cet ideal dans lequel un lettré venu d'Espagne, Gcromimo López n'aurait pas manqué de dínoncer un cas de plus du "Yerre de los frailes frandsooa". Les Missionnaires se «ervaient de tout pour atteindre toute la personne de chacun des Indiens et, pour eux, l'évangílisation s'entendait exactement au sens d'un relívement general ou total de l'homme vers Dieu. A ce point de vue particuliénemient franciscain, iil ¿tait de la race et de la taille des héroe, le Saint évéque qui fonda le siíge de México. Au lieu de voir, dans ses chers Indiens, des brutes ou des machines á exploiter, Fray Juan de Zumarraga, avait congu le réve—comment lui donner un autre nom—du relévement universel de ees populations abruties dans l'idolátric et l'on ne Iouera jamáis assez la sainte audace de ce pauvre auquel sa vie bien connue permettait de repondré aux calomnies de ses ennemis: "Ni yo tenia dineros, ni otro de mi compañia, conforme a la'regla de mi profesión, que he guardado por la bondad de Dios por más que el licenciado soborne testigos, nunca hallará lo que dice, "salvo que allá he vivido y asi he venido, como fraile de S. Francisco, por la misericordia de Dios" (IcAZBALCETA, Juati de Zumarraga, etc. Documento 10); on ne Iouera jamáis assez la sainte audace de ce pauvre qui, dénué de toute ressource et obligé de s'endetter pour subsister, ne pouvant compter que sur des persécutions sans cesse renouvelées, avait traite avec Cromberger, le célebre imprimeur de Séville, pour introduire la typographie dans la Nouvelle-Espagne: "A instancia del virrey de la Nueva España é del obispo de México" envió Cromberger "oficiales é imprenta é todo lo necesario para imprimir libros de doctrina cristiana é de todas manera* de ciencia", dit une piéce datée de Talavera, le 6 juin 1543 (ICAZBALCETA, Zumarraga. chap. XIX). Todas maneras de ciencia I avoir con.?u un tel programme, l'avoir merveilleusement mis á exécutioo, ce furent des griefs qu'on ne pardonna pas au premier évéque de México. II est, de fait, infiniment curieux de rencontrer, sous la plume de ce Gerónimo López de tantót, cette incroyable appréciation du collége que Zumarraga avait fondé dans sa ville archiépiscopale: "El Indio, protestait oe lettré, por agora no tiene necesidad sino de saber el Pater noster, el Ave Maria, Credo y Salve, y Mandamientos, y no más, y esto simplemente, sin aolaraciones, ni glosas, ni exposiciones de doctores, ni saber, ni distinguir la Trinidad, Padre, é Hijo é Espíritu Santo, ni los atributos de cada uno, pues no tenían fe para creerlo." Quant á Zumarraga, plus elevé que les persécutions, il avait réussi & donner i son coUege une telle valeur que, dans la precedente lettré du 30 octobre a l'empereur on lit, de la plume du méme Gerónimo López: "Es cosa para admirar ver lo que escriben en latin, cartas, coloquios, y lo que dicen: que habrá ocho dias que vino á esta posada un derigo á decir misa, y me dijo que habia ido al colegio á lo ver, é que lo cercaron doscientos estudiantes, é que estando platicando con él le hicieron preguntas de la Sagrada Escritura cerca de la fé que salió admirado, y tapados los oídos, y dijo que aquel era el infierno, y los qué estaban en él discípulos de Satanás" {Ibid.). Cette curieuse lettré de protestation contre les méthodes frandscaines fait partie de la Colección de Documentos para la Historia de México, Tom. II, Pegs. 148-iso.
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commissaire general particulier qui eút matériellement le temps de les visiter toutes pendant la durée de son mandat '. C'est ainsi qu'au chapitre d'Aquila (iSSg), un demi-siécle á peine aprés cette humble fondation que nous venons de rappeler, le Pérou fut détaché de la Nouvelle-Espagne et Ton crea, au lieu d'un unique commissaire general de toutes les provinces des Indes, deux commissaires généraux absolument indépendants l'un de l'autre, mais demeurant également et á égal titre sous la dépendance du Ministre general: leur autorité s'étendait, pourl'un, sur toutes les provincei et custodies rattachées á la Nouvelle-Kspagne; pour l'autre, sur les custodies et les provinces du Pérou =. Le premier commissaire general particulier pour le Pérou fut, á cette date de ibbg, le Pére Jean de Aguilera, de la province de Carthagéne qui, au bout de son sexennat, fut élu par le chapitre de Valladolid, Commissaire general auprés de la Curie Romaine 3.
1 Le visite de ses religieux était raéme le moyen le plus efficace de gouvernement, dans ees régions si espaicées: aussi observons-nous qu'entre commissaires, le supérieur se gardait, á moins d'un cas extraordinaire, de s'immiscer dans la visite des régions «ttribuées á son inférieur. Pour n'en citer qu'un exemple, le 22 mars 1551, Frangois de Bustamente sign« une lettre á l'empereur en se donnant le titre de Commissaire G¿n¿ral: il était, de fait, commissaire general de la Nouvelle-Espagne et, comme teJ, sttperieur du Conunissaire general du Pérou, ainsi que nous allons le diré maintenant méme. Dans cette lettre, on peut lire: "He visitado todas estas provincias de México, Gtiatimala, Yucatán, Michuacan y Xalisco, en todas ellas hfillo grandes marañas" (Códice franciscano, pag. Jio). L'autieur se proposait de faire toucher du doigt que la faQon de taxer les populations indigéties était impopulaire; si done il avait pu multiplier les expériences personnelles, son argument aurait eu, par le fait méme, une plus grande valeur. Ses visites s'étaient done bornees á celles qu'il enumere et, s'il ne nomme pas le Pérou, c'est parce qu'il s'était fait un devoir de respecter les attributions du Commissaire general du Pérou qui, de son cóté, avait le devoir de visiter, au noni et avec l'autorité du Pére General, tous les pays de son ressort. 2 Decernimus de communi Patrum consensu, quod deinceps dúo mittantur in Indiis Commissarii Generales, alter in novam Hispaniam, alter vero in Perú, qui totas illas partes sibí creditas, intra sexennium per se visitare curabunt (Chronol. Hist. Legalis, Tom. I, pag. 323). Comme le remarque tres justement Torrubia, ce décret est et demeure vrai sans préjudice aucun de celui qui avait été rédigé au chapitre de Pañ s 1533, en confirmation de la nomination faite l'année precedente du Pére Fran50ÍS d'Aragon: Joannes Granatensís Cotnmissarius destinatus est sui>er Provinciam Sanctae Crucis, et Custodiam Sancti. Evangelii in Indiis cum facúltate conducendi socios sibi bene visos tantae messi opportunos, et bonum testimonium á suis Superioritws habentes: ídem concessum Francisco Aragonio ad partes Peruvianas destinato" (Oper. cit, pag. iít). Le chroniqueur continué: "De donde se convence que aquel Capitulo General confirmo las facultades, que ya tenia el Padre Aragón concedidas de Comisario del Perú." 3 Ne laissons pas cette institution du commissariat general du Pérou, sans rappeler dmns quel esprit la custodie qui lui a donné l'origine avait été fondee par le venerable Frangís d'Aragon, son premier custode. Voici ce qu'en dit le Pére Córdoba, dans »a Chronique de la Province du Pérou: "La iglesia que labro, es la que persevera oy en el Cimenterio, y sirve de Capilla a los Confrades de la Purissima Concepción. Era C M » Recoleta. Ltt forma de vida en Oración, 'recogimiento, ayunos, silencio, etc. como lo primitivo de la Ordea. Lo« Venerables Padres Fr. Luis de San Gil, y Fr. Andrw Corgo, que tomaroa el habito, poco después de la fundación de dicho Convento, hizle-

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II nous est désormais facile de comprendre l'importance et la nature du mandat confié á Jean Bertrand quand, le i6 mai 1529, le chapitregénéral de Parme l'élut Commissaire general de la province de la Sainte-Croix dans les Indes, avec mission de surveiller les religieux de la province et de promouvoir la conversión des Indiens, soit dans les lies, soit encoré sur toute l'étendue du continent américain jüsqu'alors découvert. Si, au iieu qu'on mentionne la province de la Sainte-Croix, on passe sous silence la custodie du Saint-Evangile dúment instituée pourtant depuis cinq ou six ans, cela tient au fait qu'á cette époque, les custpdies étaient des membres ou des fractions des provinces «t dépendaient absolument de ees derniéres '. A cette date relativement reculée, l'Ordre se divisait en deux familles (la cismontaine et Tultramontaine) dont chacune se composait d'un certain nombre de provinces pouvant renfermer une ou plusieurs custodies et la juridiction s'étendait, pour chacune de ees derniéres, á un nombre assez variable de couvents ^• Pour ne nous occuper que de l'Espagne européenne, le Tableau des Provinces dressé en i5i6 mentionnait cinq grandes provinces et cent quatreron esta relación. Los Padres Fundadores fueron unos Varones Santissimos. La Iglesia «ra la sobredicha, el Coro era de terrapleno, levantado como una vara. La sillería er»n vnos poyos de adobes. Las Casullas eran de paño. Y porque passado tiempo les dieron vna de tafetán, se desconsolaron mucho algunos Religiosos. Comían en el Refectorio «ín manteles en las mesas. En pocas Celdas avia puertas, sino vnas mantas. En muchos años no se vio colchón, pues aun para los enfermos tenían jergones de cañamazos. Ea vn día festivo, que parece ser el de Nuestro Padre San Francisco, despenes de «ver comulgado, se vieron arrobados cinco Religiosos a un mismo tí«n|>o, vnos en la Iglesia, y otros en el Coro. En fin, se planto aquella Casa i dirección del Bendito Padre Fray Francisco de Aragón, como vna Santa Porciuncula." (Cité dans HSKKIKA, Chronica de Aragón, Tom. II, pag. 313). 1 Custodiz itidem in principio Religionis erant membra, seu partes Províncíarum, quae cimi ob sui amplittídinem a Ministro Provinciali commode regí non possent, dividebantur in Custodias, quibus singtilis, síngulí Custodes ímmcdiatías semper adstituri praeficiebantur, vt regerent prsesto ad omnes causas, cura omnímoda tamen a Ministro Provinciali dependentia, qui Custodias omnes annuatim visitaret, et graves ad se causas cuocaret (Orbis seraphicus, Tom. I, pag. 35). 2 Au premier chapitre de la Portioncule, en 1217, Saint Fran^ois institua dans l'Ordre 14 provinces ou administrations indépendantei les unes des autres et dont les supérieurs ou ministres provinciaux ne relevaient, dans l'Ordre, que du seul Ministre general. Lors de la déposition de Fr. Elie, en 1239,-leur nombre s'était éleví 4 32 dont 16 en-desá et 16 au-delá des Alpes. Le chapitre de Pise (1272) sous saint Bonaventure, en enumere 34, avec 1583 résldences connoea lor» du chapitre de Strasbourg, dix ans plus tard. La Bulle de Nicolás IV (13 mai 1288) ayant défendu d'accroitre le nombre des provinces, le chiffre de 34 devint invariaWe, mais on partagea, toutes les fois qu'on le crut utile, chacune de ees provinces en un nombre variable de custodies dipendant toutes des supérieurs des provinces dont elles étaient isaues. On établit aussi des Vicairíes sotimises directement au General qui les administrait par un Vicaire de son choix. En 1272, on comptait 228 custodies et 4 vicairies et, en 1385, suivant le compte de Barthélemy de Pise, 226 custodies, 7 vicairies et 1531 couvents (Voir JERÓME GOLUBOVICH, Series Provinciarum Ordinis Fratrum Minorum

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vingt dix couvents, le tout ainsi réparti: i." la province de CasttUe comprenant la custodie de Toléde avec dix-sept couvents, la custodie de Burgos avef vingt-cinq couvents, la custodie de Murcie avec quinze couvents, la custodie des Anges avec onze couvents, la custodie de l'Abroyo avec douze couvents, soit quatre-vingts couvents pour cette province de Castille. a.° la province d'Aragon comprenant les quatre custodies que voici: celle d'Aragon ou de Saragosse avec douze couvents, celle de Valence avec neuf couvents, celle de Majorque avec cinq couvents, celle de Catalogne ou de Barcelone avec huit couvents, soit une somme de trentequatre couvents pour cette province d'Aragon. 3.' la province de SaintJacques ne comprenant officiellement aucune custodie bien qu'elle s'étendit sur trente-sept couvents et sur neaf ermitages ou oratoires. 4.° la province de Santoyo, indivisée elle aussi en custodies et comprenant vingtdeux couvents. 5.° la province de Béthique ou de Grenade, sans custodies, comme les deux derniéres et composée seulement de huit couvents. Cette derniére s'était séparée de la province de Castille aprés la conquéte du royaumede Grenade, en 1499 seulement. Lorsqu'en i5i7, les Observants eurent la pleine autonomie, les custodies de la Castille formérent les provinces indépendantes de Castille, de Burgos, de Carthagéne, des Anges et de la Conception, celle-ci formée par l'aggrégation de l'ancienne custodie de l'Abroyo et de la province de Santoyo '.
dans Archivum Franciscanum Historicum, 1908, pags. i-iz). Le tableau de 1516 dísigne 47 provinces avec leurs custodies, 2 custodies relevant iimnédiatement du Gíníral et I3S7 étabüssements du premier Ordre (Voir HAROLD, Epitome AnnaUum Wadding. Tom. II, col. 1129-1176). II ne s'agit évidemment, ici, que de la réguliére Observance. I La province de Castille devant nous occuper tout spécialement dans ce travail, nous oroyons bien faire de donner, d'aprés Gonzaga dont le livre fut imprimé—on le sait—en 1587, la statistique des religieux de chacun des couvents de cette province qui existaient vers 1530. C'étaient: le couvent de Saint-Jean des Rois de Tol¿de, avec au moina ico religieux; celui de Saint-Didace d'Alcalá, avec 100 religieux; encoré á Alcalá, le collége de» Saints-Apotres, avec 15 étudiants ou autres religieux; Guadalajara, 60 religieux; Madrid, 100 religieux; La Salceda, 24 religieux; La Cabrera, avec •on ítude de grammaire, une quarantaine de religieux; Ocaña, 50 religieux; El Castañar, 30 religieux; Talavera, 40 religieux; Ciudad-Real, 40 religieux; Pastrana, 40 religieux; Nuestra Señora de la Oliva, 34 religieux; Pinto, 30 religieux; Escalona, 30 religieux; Mondejar, 30 religieux; Cifuentee, 25 religieux; Torrijo*, 40 religieux; Torrelaguna, 40 religieux; Oropesa, a6 religieux; Escamilla, 16 religieux; MedinaCeli, 22 religieux. En nous en tenant á ees chiffre*, nous arrivons avec un chiffre global de pljis de neuf-cents Franciscains repartís dans la soule ancienne custodie de Toléde. On comprend le refrain du célebre auteur de VAtlantide: Qui per fra qui per germá Tot ¡o mon tt francisca. Si beata Úrsula christo genuit undecim millia virginum, beata clara tot adducit quolidic, ita quod non sit numerus adolescentularum eius, dissit OSSUNA de* Clarisses. {üanctuarium BibUcum, tiS n. i).

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L'adtninistration genérale de l'Ordre selon les anciennes provinces et custodies avait si bien survécu á ees remaniements particuliers que le célebre Alphonse de Castro dit avoir assisté et pris part á la congrégation genérale tenue á Assise en 1526, sous Quiñones, en qualité de Custode des Custodes ' de la province de Saint-Jacques. Cette dédaration est remarquable non seulement á raison de l'áge du capitulaire qui, né en 1495, avait á cette époque á peine atteint ses trente et un ans, mais aussi dans ce sens que jamáis la province de Saint-Jacques n'a été, ni avant, ni aprés i5i7. officiellement désignée comme le groupement de plusieurs custodies sous l'&utorité d'un unique ministre provincial». Ce qui nous invite á supposer que, dans les provinces sufñsamment fournies de couvents et de sujets, les chapitres provinciaux avaient le droit de sectionner ainsi, quand il le jugeaient convenable, suivant les temps et les lieux, añn de rendre moins écrasante la charge du supérieur. Ce point de gouvernement ressort d'ailleurs d'une ordonnance du chapitre généralissime de Kome (I517) autorisant la división de toute province en custodies plus ou moins nombreuses, sous la seule condition de l'assentiment du chapitre provincial 3. Cette érection de diverses custodies ne supposait pas le moinI L'institution du Custode des custodes remonte presque aux premien tempa de l'Ordre franciscain. On le voit paraltre des, au moins, le chapitre genital de Montpellier 1387, qui avait dícidí que, de toutes les custodies d'ane méme province, tifl •eui éUi e<mcoumit arce voix active et pas«iv« an dupitre géniral (Orbir Straphi' cut, Tom. III, pag. 17). Cette mesure avait éti coafírmée par Nicola* IV, l'anné* •uivante: Anno Domini MCCLXXXVIII. ídem dominus papa videlioet Nid>oIaus. IIIJ. instituit quod omnium custodtim vnius prouinciae voces haberentur pro una «ola. Mtmorialt Ordinis, daña le Monwmtnta Ordinis itftsontm, Salamanque, 1506, Tractat. l, fol. til V.* La bulle de Nicolás IV datíe de Rieti le 13 man 1288 ae trottve daña la méme collectiora. Tractat. x.o, fol. 31 v.* et 3» r.* Cette piice pontifical^ aaaure que la méme solution avait ¿té áoaaét antéricurement par Nicolás III et méme par Grégoire IX. II eat certain qu'elle eat on ne peut pltis dans le sens de ia législatioa franciscaine. L'élection de «es custodes dea custodes ae faisait au cbapitra provincial de la méme fa^on que celle dea niinistt«a provinciaux dont ils partageaient abaotumeat toute l'autorité durant la tenue du chapitre general. Qtialibet provincia dnas tantum voces in Capitulo Generali Ministri videíicet et custodis habebit (,Cap. General. Rom. Z517, Orbis seraphicus, Tom. IV, pag. 237, »). Custodes Custodnm, qui mittuntor ad Capitulum Genérale eligantur eo modo quo Provincialea Ministri eliguntur {Cap. LugduH. xsiS, Ibid., Tom. IV, pag. 242, i). a Taiis fuit lex a fratribus Ordinis Minonim regularía Observantix, pro seipsis condita in capitulo generali anoo Domini 1536, Aaaiaü celebrato, cui capitulo ego interfui custos custodum provinci» sancti Jacobi (.De potestate legis panolis, lib. 2.*, Antverpi», 1568, fol. too r.*). De méme, on troave, au chapitre de Tocdouse is3a, réleotion pour oooimiaaaire auprés de la Curie de Vincent Lunel qui assistait au chapitre general en vertu de son titre de custode des custodes de la province de Cartlwgéne (OrWi seraphicHt, III, 278, *>. 3 Provincise, quibus congruere vidcbitur ex copia, seu multitudine conventuum poaaunt erigere cuatodiam unam, vel plurea, juxta dispositionem provin«taIis capitoU iOrhit serophicut, Tom. III, pag. 23»).

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dre démembrement, le provincial demeurant toujours l'unique supérieur des sujets et des supérieurs de ees custodies. Par contre, on ne permettait pas qu'il fút prescrit contre la bulle de Nicolás IV réservant au chapitre general ou méme au souverain Pontife l'érection de n'importe quelle province ou la multiplication des provinces par voie de démembrement de Tune d'elles en plusieurs autres. De fait, cette bulle, rappelée en 1461 aux Statuts de Barcelone, venait de se publier dans le Monumenta Ordinis Minorum á Salamanque en i5o6 ' et les Statuts de Ségovie, en 1621, ne voulurent pas qu'on oubliát cette regle administrative de l'Ordre =. Peu importait d'ailleurs l'indivision des provinces du nouveau monde ou leur sectionnement en plusieurs custodies, quels que fussent leur état et leur nombre, Jean Bertrand, élu par le chapitre general de Parme, était constitué le supérieur né de toutes et de tous les religieux de chacune d'elles, sans distinction de rang ni de dignité, á la maniere dont le Ministre general était le supérieur de tous les supérieurs et de tous les sujets de rOrdre entier. Bien entendu, il ne lui incombait pas de se préoccuper, á moins de cas extraordinaires, des moindres détails de leur administration, ce role devant étre rempli par les gardiens et par les custodes et provinciaux 3; mais il avait le devoir et la charge de se rendre compte par lui-méme de tout ce qui pouvait intéresserle bien des religieux ou la marI Cette bulle, du 13 mai 1288, est publiée au Traclat. II (fol. S3, •?) du Monumenta Ordinis. Pour comprendre Timportance que les Souverains Pontifes ont attachée ¿ une question en apparence aussi secondaire, il faut se rappeler que la Regle franciscaine commet aux seuls ministres provinciaux et aux custodes le soin de l'élection du General. Les Papes ont tenu á assurer l'exécution de ce point. a Chronologie Historico-Legalis, Tom. I, pag. 615, 2. 3 Dis le commencement, le» chapitres généraux se préoccupérent d'éviter, dans l'Ordre, le« confuaions d'attributions et les conflits de juridiction qui en sont la con•équenoe la plus ordinaire. Le chapitre de Narbonne 1260 avait porté oette définition: 9. Diffinimus, quod custodes et gaidiani habeantor pro prdatis, et generalis eis curam animarum committat. Et gardiani in ómnibus obediant custodibus; caveant tamen, ne in suis officiis invicem se perturbent {Archiv. Francisc. Historie, III, ¡03). Le chapitre d'Assiae 1316 avait dooní la méme définition, en la développant ou l'expliquant: 19. Difinimus quod custodes et gardiani habeantur pro prelatis, quia ex privilegio domin! Genientis (IV) pape, quod dioitur mare magnum, eis cura committitur animarum. Et gardiani in ómnibus obediant suis custodibus. Nam quidquid gardianus, potest et custos. Caveaat tamen ne io suis officiis ad invicem se pertuttent (Ibid., IV, 515). C'est sous oette denúire forme que nous retrouvmis le méme ordonnance parmi celles du chapitre gkutnl de Perpignan 1331 qui dit la tirer ex compilatione antigua. Le méme soBci du bon ordre rédamait, au seiziéme siéde, des précautions en tout semblaUes relativcmeiit á rorganisation du gouvemement des Franciscains. Aussi le chapitre general de Burgos (1523) avait-il reoouvelé la méme prescription au onziéme chapitre 4c sct Statuts, dans des termes identiques i ceux d'Assise, 1316. Cette ordonaance se Ht «o fenillet (r.*) correspondant i la signature cij. Evidenunent, le» provinces indienne» n'aVaient pas de dispense sur ce point.

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che de la mission et ce devoir, il avait á le remplir non seulement en visitant les pro vinces et les custodies qui lui étaient commises, mais encoré par l'emploi sage et opportun de n'importe quel moyen qui lui semblerait bon: il avait, á cet effet, la plénitude des pouvoirs du general, á l'un comme á l'autre for. Le chapitre de Parme avait escompté, á bon droit sans doute, le sérieux et la grande habilité du commissaire de son choix; mais il ne lui avait pas été possible de prévoir une longue maladie qui, ayant retenu l'élu dans son lit plusieurs mois durant, finit méme par rendre impossible son voyage aux Indes. Les capitulaires se dispersérent done dans leurs provinces respectives et Paul Pissotti seul chargé de Texécutif des mesures adoptées ne s'aper^ut que bien longtemps aprés du préjudice causé á ees lointaines missions par l'impuissance cü son supérieur se trouvait retenu. On ne saurait évidemment supposer qu'un religieux absolument á la hauteur de la confiance qu'on venait de lui témoigner ait osé se permettre de laisser ignorer au ministre general son triste étai; la vérité est qu'ii avait á faire avec un supérieur préoccupé, entiérement absorbe: Pissotti avait rencontré tout prés de lui de graves sujets de soUicitudes plus pressantes et plus intéressantes que toutes les missions et tous les Indiens de l'univers. Le commencement de iSag avait été marqué par un merveiileux accroissement de la récente reforme des Capucins: deux nouvelles résidences avaient dú s'ajouter aux deux qui leur avaient jusque-lá suffi et quelques mois á peine avant le chapitre general de Parme qui mit á la tete de rObservance Paul Pissotti, une douzaine de vocaux reunís en assises solennelles ' célébraient á Albacine le premier chapitre general des Capucins et promulguaient des lors les Constitutions particuliéres qui devaient les regir. Considérant ce iait comme une menace pour son immense famille, Pissotti n'eut pas de repos qu'il n'eút obtenu une premiére
1 Voici de quelle facón l'annaliste des Capucins raconte ce premier chapitre general de la reforme naissante: il différait—^il faut en convenir—d'avec cclui oü le íénéraJ de l'Observance vint, trois ans plus tard, étaler á Messine le scandaJeux amonr <íe« vaniteuses pompes du monde dont il était devoré: Rebue ita convpositii, Ludovicua Coogregatiooem advocat: duodecinique electos Patres, circa mensis aprilis initium, statuta die, Alvacinam ctmuenire iubet: vW Fratres iam piroprio studio, ac labore domum antiquam, ac pene collapsam, cuidam Sa-cne .í^di quse longius ab oppido %b«rat, coniuoctam inttaurauerant: qux cum omnium babitationi non sufficeret, Tugurium ex arborum ramis, a« viminibus textujn, paleaqae contectum addunt in quo cum nec lectuli, nec tabulx eosent, sola humus paleis strata illis ad quietem locura ministrabat. Hunc igitur looun, velut in coeterorum vmbilico coUocatum, ac ómnibus commodiorem ad primi hujus Ca^ñtuli celebrationem, haud absque supemi Numinis nutu sibi dieligunt. Boverius, ad ann. 1529, JH-

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bulle Cum nuper non sine mentís nostrae, du i4décembre iSag interdisant aux Observants le passage á la víe érémitique des Capucins puis, le développement de ees derniers ayant pris des proportions plus inquietantes encoré, une nouvelle bulle, le i5 mai i53o. Cet exposé sincere des faits permet de comprendre comment le General passa plusieurs mois sans se douter que les missions d'Amérique n'étaient par convenablement administrées. Egrotaste totis his mensibus ubi Pissottus intellexit Minister Generalis, dit Wadding. La préoccupation d'étouffer dans l'oeuf la reforme naissante primait tout; elle avait absorbe toute l'attention du zélé General. II n'était d'ailleurs guére plus tendré pour les essais de reforme qui se tentaient au sein méme de l'Ordre de rObservarice ' et c'est ce quí malheureusement rend notre interprétation de la distraction de Pissotti toute naturelle et absolument acceptable pour qui á tant soit peu connu le personnage qui nous occupe. Son extraordinaire souci á méme pu durer assez longtemps aprés la deuxiéme bulle Cum, sicut accipimus, de i53o. Wadding, en eftet, que p^rsonne n'osera ici suspecter de partialité, nous montre Paul de Parme obtenant encoré, le u décembre i53i, une troisiéme bulle Alias, postquam bonce memorice, contre les Capucins et ii
I A ce sujet, voici ce que nous a4>prend Wadding: Varis exortz sunt hoc anuo (1531) turbx in religione, et animorum commotinnes contra prgedictum Pissotum. partim propter indiscretum inconstansque gubemium, partim propter adversum ubique iilius conatum erga Fratres ad «trictiorem vitam, rectamque Regule observantiam aspirantes. Concitarunt hac multorum adversa studia, et exteronun admirationem, qtue in apertam demum prodierunt inimicitiam... Episcopus Veronensis et Senatus Venetus conquesti sunt apud Pontificem, quod religiose reformateque vivere volentes modis ómnibus exagitarit et divexerít; talemque sensit undique contradictionera, ut opem implorarit Imperatoris Caroli, Ferdinandi Fratris, Regís Romanorum, et Regíme coosortis, Francisci item Regís Gallorum, ne maJum et timor, quem timebat, eveniret, aut perdendi Ordinia Prímatus, aut noví quídquam círca Ordinem universum statuendí. Romam e Parthenope vocatus, venire distulit, causatus impotentiam ex chyragra et pod^gra procreatam. Perterritus autem tot clamoribus, et admonitus a Cardinalibus de Valle Ordinis Protectore, et Quiñonio olim Generali Ministro, ut modum suo imperioso et prsecipiti poneret regimini, nec Fratres refórmate vivere cupientes adeo acriter insectaretor, acripait ad Patres Capituli. Provincix sancti Antonii proxime per litteras Apostólicas habendi, ut faverent Reformatis, deditque secundas litteras, ut permitterent omnes Fratres volentes vivere cura Reformatis, ad eos transiré, Epistolam tamen secreto misit ad fratrem Bartholomaeum de Brandulis, pro suo arbitrio celandam vel pnesentandam, ne fieret tumultúa (ad ann. 1531, VI-VII). Les deux lettres dont parle Wadding ont ét¿ publiées á I'Appendice du travail du Pére EDOITAKD D'ALENCON déjá mentionné {loe. cit., pag. 136). Elles furent écrites, la premiére, le 17 jttillet 1531; l'autre, dans le courant du mois suivant. On comprend que, perdu «u milieu de tant d'aussi graves soucis d'autant plus angoissants qu'ils le touchaient de tr¿s prés, Paul de Parme ait quelque peu négligé les intéréta si lointains des Indiens et que le Commissaire grabataire ait pu continuer i lui crier son état d'impuisaance •aas que le General ait eu le loitir d'entendre ses rédamations.

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nous dépeint son Uénéral de cette demi-douzaine de mots qui n'ont besoin d'aucune sorte de commentaire, á notre avis, du moins: Nimio adhuc ardore contra tilos exoestuans. Et pourtant, á cette date, le paroxysme de sa passion avait été dépassé et safíévrecommen^ait á tomber aprés l'avertissement que luí avait fait entendre, de la part du ciel méme, un homme universellement consideré et veneré comme un serviteur de Dieu, l'ermite Thomas de la petite chapelle de Saint-Nicolás de Gubbio '. Au reste, tout ce qui precede est confirmé par ce fait que lorsque Pissotti ouvrit enfin les yeux á la réalité des choses et s'aper9ut, assez tardivement d'ailleurs, de l'état de désarroi dans lequel la longue absence du Commissaire general jetait les provinces et les missions d'Amérique, il ne se reconnut pas le repos d'esprit nécessaire et la tranquillité d'áme voulue pour faire luiméme un choix convenable; il crut plus sage d'inviter le Commissaire grabataire á pourvoir á son propre remplacement. Le General s'en rapporta á la prudence de Jean Bertrand pour désigner le religieux qui, en son lieu et place, se rendrait aussitót que possible dans la mission >. En ceci—ajoutons-le tout de suite—Paul de Parme suivit le plus excellent parti qu'il fút possible d'adopter et le choix du nouveau Commissaire prouva combien Jean Bertrand avait été digne de cet acte de confíance de la part de son General. Celui qui fut appelé á le reniplacer fut un religieux que, malgré notre grande déférence pxiur ie sentiment de Torrubia s, il ne
1 C'est i cette année 1531 que rAnnaliste des Capucins place la visite du General de rObservance á Termite de Gubbio., Paul Pissotti voulait avoir le sentiment de oet homme que chacun considérait comme un serviteur de Dieu sur la ríforme naissante qui lui causait tant de soucis. Thomas obtint un jour d'intervalle pour demande» i Dieu de l'éoladrer et, quand, le lendemain, le General se présent» de nouveau i l'ermitage, il lui fut rípoodu: Ne, Pater Generalit, ne aduersus Capucinorum Reformationem pugna: Plantatio ex Deo est; quaatascumque vires exeras, illam eradicare minime poterís: quin etiam quo ea magis oppugnabitur, eo amplius profidet. Nimium tuus hic Observantium Ordo ab Institutore deflexit: Idcirco nouum hoc refonnationis germen, B. Pater Franciscus i Deo suis suffragiis impetravit: vt in eo Minorum Ordo refloreat. Quapropter caue, ne, dum hanc Refonnationem nimia contentipie oppugnaa, contra Deum pugnes. Hsec non mea, sed Dei verba esse, tibi persuasum esto. Hoc Eremitse respo<iso, Generalis non parum perterritus, quamui» i Refonnationis impugnatione animum penitus non reuocauerit, ab ea tamen non parum seipsum compescuit (BOVCBIUS, ad ann. 1331, VIIT). 2 Tout ce que nous venons de diré de choses malheureuses et malheureusement trop vraies sur ce G¿n¿ral ne nous empéche pas de reconnaitre que,, tout compté, les personnages doat il fut fait choix, durant son gouvemement, pour diriger l'otuvre st ¿mineniment apoatolique de l'¿vangélisatioo de ees nouveaux venus a la foi chrétienne furcnt toujours des hommes de Dieu, absolument dignes de la haute marque de confiance dont ils ¿taient l'objet. 3 .£grotasse totis his mensibus ubi Pissottus Minister Generalis intellexit, eju* commisit prudentix, ut alium virum idoneum suo loco substitueret, qui quamprinium transfretaret. Roganti imperatríci concionatorem assignavit fratrem Gasparem Le-

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nous est pas possible de confondre avec Gaspard de Léon, tres remarquable prédicateur de la province de Saint-Jacques qui fut, en ceite méme occasion, nominé prédicateur de l'impératrice, mais en qui rien ne fait voir un Commissaire general des Indes. Le successeur de Jean Bertrand fut pris, non point dans la province de Saint-Jacques, mais dans la province de Castille. Nous voulons parler du venerable Pére Alonso de Rozas, un serviteur de Dieu dont l'admirable vie se lit dans Salazar, dans Torrubia et chez plusieurs autres '. Gonzaga le designe expressément comme le premier qui ait été élu commissaire general de toute la NouvelIe-Espagne ^, La Chronique de la Province de la Conception voit en luí, exactement de la méme iaqon que Gonzaga, le premier commissaire general sur toutes les provinces des Indes, elle observe méme avec raison
gionenscm oratorem disertLísimum. Nous ne comprenons pas comment TORRUBIA a pu, dans oe texte, voir une substitution de Gaspard de León á Jean Bertrand (pag. 75). Notre interprétation de ees demiéres lignes nous semble d'autant plus fondee que l'Annaliste a eu soin de mettre en mancliette Gaspar. León, concionator Imperatricis et non pas, Commisarius gentralis pro Indiis. Gaspard de León figure dans le procés inquisitotial contre Francisco Ortiz (BCEEMER, op. cit., pag. 43). A la date de 1526, U était seulement connu oomme un excellent prédicateur de la province de Saint-Jacques «t nous voyons que, tout á fait au commenoement de la méme année, la chaire de la eotir impériale aurait été offerte de la part de Charles-Quint, par son sécrétaire d'Etat Francisco de los Cabos, a Francisco Ortiz qui, sur l'injonction de Francisca Hernández, l'avait refusée, préférant étre le prédicateur de Jésus-Cbrist que ceiui de Tempereur (Ibid., pag. 41). 1 Voici les références indiquées par le Martyrologe au 6 février, n." i?: Faustin Tasso, in hist. sui tenunoris, Gonzaga part. 4. sup. in boc conuentu (Mexicano) qui est I. prouin. S. Euangelij. Barezzus part. 4. chronic. Minor. lib. 5. cap. t8. Da?a ibid. lib. 2. cap. 30. Rapinseus in histor. general, orig. Recollector. decad. 7, part. 3. pag. 360. Platus lib. 2 de bono stat, relig. cap. 30. Marianus lib. 2, cap. 20. Salazar. lib. 2. chronic. prouinc. Castellx, cap. 15. Dans SALAZAR, c'est a la pag 114 et, dans
TORRUBIA, op. cit, i la page 155.

2 Pater Frater Aliphonsus ex Prouincia CastcUsf, ob eximiam prudentiam, et religionem prínras generalis Commissarius totius novie Hispania electus eam anno Dominicz incamationis iS3i, ingressus eet, GONZAGA, op. et loe. eit., pag. z¿48. SALAZAR fournit cette explication: "Aviiendose ya fundado muchos monasterios en la Nueua España, é inetituydas Ctistodias y Prouincias, desde el año de veynte y quatro, que fue quando cooienío a fundarse la religión en la Nueua Eapafla, hasta el año de treynt» y vno, como los religioso* que para esto fueron embiados, fuessen de tan santa vida, y tan exem.plares, y se determinasse huuie«!e vn Cooiissario General en todas aquellas Prouincias, y Ctistodias; assi fue embiado el padre fr. Alonao de Ro^as, hijo de miestra Prouincia de Castilla {Op. et loe. cit.). De 1523 á 1531, nous ne sachons pas qu'il été fondé, au nouveau monde, une seule custodie ni une «eule province. Peutétre serait-il plus exact d'attribuer la nouvelle détcrmination á la constatation de désagrémenta déjá réels, néa de la coexistence aux Indes occidentales de la Province de la Sainte-Croix et de la Custodie du Saint-Evangile régics par des supérieurs dépeodant, le dernier du premier au point de vue administratif et absolument iodépendants l'un de l'autre, pour ce qui concernait la misaion, inconvénients appdés i M imiltiiiiier avec le nombre des religieux méme fervents et saints, avec le nombre • • M Í 4 M •upérieurs {daeé* daos des situations qui ne manquaient pas d'avoif quelque chote de faux.

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que la nécessité de ees sones de reinpla9ants du General dans ees régions éloignées s'imposa aussiiót que commenfa la séparation en diverses provinces obéissant á des provinciaux distincts et indépendants les uns d'avec les autres: le commissaire general était la, remplissant le role de léte unique chargée de communiquer le mouvement et la vie á tout le reste du corps franciscain '. A quelle époque Alonso de Rozas prit-il possession de sa charge? Dans le courant de i53i, répond Gonzaga sans préciser davantage. II est, du moins, certain que, vu la lenteur et la difficulté de semblables voyages á cette date et Jean Bertrand n'ayant eu á se pourvoir d'un rempla^ant que dans le courant de i53o, il était pour le moins difíicile que le nouveau commissaire eútpris possession de son poste antérieurementá i53i. Combien de temps s'écoula-t-il entre l'installation et la démission d'Alphonsc de Rozas? Peu, répondent les auteurs allegues ci-dessus. Le continuateur de Wadding, citant en référence Jean de Torquemada dont la premiére édition remonte á i6i5, veut que cette durée ait été de i53i á i533. Au bout de ce temps, écrit-il, le commissaire se rendant bien compte que les religieux confies á sa charge n'avaient nul besoin de correcteur ni de moniteur parce que d'eux-mémcs et sans besoin d'aiguillon ils avan^aient généreusement dans la voie du Seigneur, se démit de son office et rentra dans la vie privée ». La Ménologe d'Hueber dit qu'avant de résigner sa charge, Rozas avait quelque temps mené la vie apostolique; c'est, d'ailleurs, ce que faisaient aous les religieux franciscains de la mission des Indes J. II ajoute qu'aprés sa démission. Rozas continua de résider dans la
I "Resta hacerla (sumaria relación) también de los Comisarios Generales, que ha ávido, de«de sus principios, los quales comen?aron á ser nombrados casi en loa primeros AROS de el descubrimiento de eatas Tierras, porque luego comenío á aucr Prouincias distintas, de distinto, y particular Prouincial, y como cada vno no tenia mas poder, que aquel de su sola Prouincia, fue necesaria una cabera, que las comprcndieae & todas, y a»i se proueia en España, que lo tuuiese de ordinario, para todo lo que se ofreciese. El primero de lo* quales según a« tiene noticia fue vn gran sieruo de Dios, llamado Fr. Alonso de Ro«a»" (Chronica di la Prouincia dt la Conctpcion, por Fr. MATTHIAS ALONSO, Valladolid, 1734, pog- 374)- U y a. « t t e foi», confusión ¿vidente entre les commissaires généraux qui furent envoyés aux Indes d¿s le commencement et le* commissaire* géníraux résidant a Madrid, «ortes de pourvoyeur» royaux institués ¡adépendaaunent de* prícídents et parallélement a eux, á partir du 6 mar* ,1572, sou* le general Cbristi^he de CheffonUines (Voir TOKRCBIA, Op. cit., pag. ti6).
a WADDING (contín.), ad ann. 1570, ».' 9, Tom. XX, pag. 302.

3 En i5;o, le» Pires Franciscain* de la province da Saint-Evangile donnérent i la rcquéte de Juan de Ovando, agistant au nom du conseil royal des Indes une situation détaillie. Voiei le* premieres ligne» de oe rapport, pour ce qui concerne la viUe méme de México: "En la cibdad de México, cabeza de la Nueva España, donde k«t>ri cinco o «ei* mil estañóle* vecino* y diez mil indios que tributan á S. M. en 1*

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Nouvelle-Espagne, donnant á tous l'édification d'une vie extrémement sainte et penitente '. Presque tous les auteurs, le Martyrologe d'Arthur de Monstier entre autres, ajoutent qu'il ceda un instant á la tentation de revenir dans sa proTince d'origine, mais qu'une fots rendu en Espagne, il lui fut impossible d'essayer de se mettre en oraison sans se trouver en présence de Jésus en croix qui lui reprochaii d'avoir cherché sa satisfaction personnelle et d'étre retourné en Espagne au préjudice de tant et tant de pauvres Indiens qu'il aurait pu aider á se sauver ^. Ces reproches le détertninérent á revenir au milieu de ses anciens sujets parmi lesquels nous le rencontrons signant, á la date du 20 mai i552, en qualité de premier définiteur, une lettre coilective et tres curieuse de sa province á l'empereur 3. II mourut en iSyo.
cabecera y aldeas, y adoode hay iglesia Catedral, y más dos parroquias y un monesterio sumptuoso de Sancto Domingo y otro tal o mejor de S. Augustin, tenemos también nosotroa la cabeza desta dicha nuestra Provincia, que es un monesterio ¿ iglesia d« S. Francisco, todo ello edificio pobre y viejo, edificado según el espíritu que aquello* primcroa paidres fundadores desta Iglesia trujeron y conforme al poco sÚA^ro d« frailes y españoles que entonces en esta tierra habia, y por ser ya nece•ario mayor edificio, á causa de no caber los frailes en el antiguo y estar mis para eaerae qtie pam durar,- ae hizo un cuarto nuevo hahri ocho ó nueve años, con intento de proseguirlo cuando buenamente pudiésemos; y porque la iglesia es también muy baja y estrecha, y en ninguna manera capaz para los españoles que acudien y acudirian á los oficios divinos y sermones si fuese mayor, acordamos da alargada y alzarla, y echarla una pared mis afuera, la qual se hubiera hecho en un año si no fuéramos desfavorecidos. Esti la madera para cubrirla cortada y «pilada, mucha cal y piedra junta y otros materiales; y con no pedir los doce mil pesos que cada año se dan de la caja de S. M. para cada uno de los mooesterios de Sancto Doiningo y S. Augustin, solamente por no queremos dar indios, como se dan i cualquier vecino de México, pagindtdes su trabajo, se ha dejado de hacer. Dígolo, aunque sea hacer aqui digresión, porque hay mucha necesidad que S. M. mande al Virrey que et o fuere, qiK la dicha iglesia ae haga y «e acabe el monesterio, y en esto no se ponga impedimento i' loa religioAOS, ante se les dé ^ favor que les fuere menester, pues no lo ha desmerecido esta Orden mi* que las otraa" (Códice franciscano, pag. 6). t Au ao février, n.o 6. 3 Daza raconte ainsi cettc tentation d'Alonso de Rozas: "El enemigo del genero humano, que como hambriento león anda bramando por tragar almas, viendo las muchas que este bendito Padre le quitaua, determino echarle de las Indiaa, y para esto, le acometió con vna fuerte tentación de boluerse a España, persuadiéndole, que ya estaua viejo, y cansado, y le seria mas aoeto a Dios recojerse al rincón de tu pobre celda, donde con mas quietud y «oasiego le podria seruir, y aparejarse para la muerte, que naturalmente le estaua cerca" (Lib. 2, Pag 113). Nous avons été déji avertit, par une lettre de Zumarraga, que oette tentation était assez fréquente, i la vue de l'immense labeur qui leur incombait, i oeux-li principalenvent qui n'avaient pat été da nombre de* premier* com{>agnona de Martin de Vidence. 3 "Ixw Menores y fraUes de S. Francisco, ayudadores del celo y obügación de V. M., con la coafianza qne &ot da tu afection y particular favor en medio de tantos trabajos y conflictos, supltcamos i V. M. todo el Capítulo y frailes de la Custodia de XoUsco de»te Nuevo Reino de Galicia, mande proveer de Religiosos para esta dicha Custodia, en la cual agora nuevamente algunos Religiotos han descubierto tierra» nueva* de muchos indios, tanto, que dicen que es otra Nueva Eapafta, sin los

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C'est pendant le commissariat d'Alonso de Rozas que durent commencer les explaits de ce Marc de Nice dont nous avons plus haut salué la sainte mémoire. II était arrivé sur le Nouveau-Monde en i53i, selon Gonzaga, peut-étre en compagnie du nouveau Commissaire. Toujours est-il qu'aprés avoir séjourné quelque temps ' á Haíti, il se dirigea vers le Pérou
que se cree que estarán adelante sin número, para lo cual al presente, por lo menoe, serian necesarios veinte conventos, porque los más destas dichas provincias piden el baptismo y redemption, y no hay quien se lo administre; lo cual no se puede tractar ni sentir sin gran doior, por verlos perecer y hundir delante los ojos en el naufragio cíe su infidelidad... ítem, stq)licam«« i V. M. mande proveer acerca de los Obispos y clérigos, que los Obispos no sean como en España para pompa, sino para provecho y conversión de gentilidad y sustentación de nueva Iglesia, porque á falta desto, el Obispado de Michuacán nunca fué visitado hasta hoy por au Obi^o, y si ha dado alguna vez alguna parte visitada por su Vicario, no á derechas, y la visita deste Obi^kado de Xalisco poca y muy imperfecta. Y los clérigos, que sean examinados, visitados y corregidos, porque una de las mayores pestilencias que padece la doctrina de Cristo es de la mayor parte de los derigos, que viven tan descuidadamente, que no solo impiden, pero escandalizan y deshacen lo hecho y oprimen á los Religiosos, y loa Obispos y Provisores les hacen espaldas... Desta ciudad de Guadalajara, 30 de mayo de issa.—Fray Ángel de Valencia, Custodio.—Fray Alonso de Rozas, Difinidor. —Fray Antonio de Segovia, Difinidor.—Fray Juan de Armellones, Difinidor.—Fray Jacobo de Dacia, Difinidor" {Códice Franciscano, pag. 216-219). Les Cartas de Indias (pag. 103-Z1S) publient une autre lettre des mémes á l'Empereur dont celle-ci n'est qu'un réstimé: elle avait été écr\te le 8 mai, durant le chapitre provincial de la Custodie des Saints-Apótrcs, dans le Nouveau royautne de Galice et la province de Méchoacan. I "Dios cqmo piadoso y cuidadoso de esta su viña Indiana, la qual había descubierto a nuestros Españoles, andaba por todas las partes de la christiandad haciendo gente para traerla a estas en el principio de su conversión. Porque como corrió la fama por todas ellas de el grandísimo gentío, hallado en las nuevas tierras, y que padecían grande necesidad de doctrina, muchos se movían con la inspiración interna de Dios, i venir a ellas. Y entre otros grandes siervos de Dios que vinieron, fué uno Fr. Marcos de Niza, natural de la misma ciudad en el ducado de Saboia, el qual partió para España el año de 1531, sin reparar las muchas leguas, que por mar y por tierra tenia que caminar, a fin de hacer esta jornada. Y haviendola hecho, con mucho trabajo, hasta la Isla de Santo Domingo, no luego se vino á esta Nueva España, porque vio que la tierra del Perú era recien conqtiistada, para donde se partió con fervor i celo de aprovechar a las gentes idolatras allí descubiertas: pero Dios, que le quería ministro de estas, no le quieto el corazón en aquellas, porque las hallo con mucha inquie» tud y muy desacomodadas para sus intentos, y así se vino luego a esta Provincia de d Santo Evangelio, a donde por sus letras, religión y buenas partes fué recibido con mucho gusto, y a pocos años elegido en tercero Ministro Provincial, después qu« acabo su oíficio el santo varón Fr. Antonio de Ciudad-Rodrigo: y con el cargo de Provincial partió en demanda de la tierra nueva de Cíbola, de que tuvo noticia por relación de otro Religioso (como decimos en otra parte), y satisfecho en alguna manera de las poblacionea que por allí havia bolvio por segunda vez en demanda de la misma tierra, llevando algunos Religiosos en compañía de el capitán Francisco Vasquez de Coronado, que fué por general de los Españoles. Anduvieron mucha tierra desierta, y pasaron grandes trabajos, hasta llegar i la tierra de Cibola e Quivira. Dio la buelta, no con menos trabajo que a la ida, e resultóle de aquella larga jomada una grave enfermedad, de que quedo tullido hasta la muerte. Era Fr. Marcos varón muy religioso docto y celoso de la conversión y salvación de las almas; por la qual se sacrificaba a Dios en todos lo» riesgos y pdigros que se ofrecían, atendiendo mas (siendo Provincial) a dar pasto de doctrina a sus ovejas que a tomar refecion para el descanso de •u cuerpo, diciendo que su manjar verdadero era hacer la voluntad de el Padre ce-

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découvert depuis peu et nous Tavons trouvé la assistant, le 3ma¡ i532, á l'exécution d'un cacique. Peut-étre céda-t-il alors la place au Pére Fran50ÍS d'Aragón nommé, on s'en souvient, custode de la naissante custodie péruvienne, le i" aoút suivant. Toujours tst-il que Marc de Nice, quittant le Pérou pour la Nouvelle-Espagne, s'engagea dans sa partie occidentale, á ia recherche de nouvelles découvenes de ierres et d'ámes; son compagnon étant tombé malade en route, il n'en continua pas moins tout seul, á travers Dieu sait combien de dangers, son voyage de quatorze-cents lieues et plus qu'il fit á pied, á travers des régions absolument inconnues pour lui et pour tous, au milieu de populations souvent sauvages dont il ignorait jusqu' á la langue, n'ayant pour lui tracer la route que la position du soleil á son coucher. C'est ainsi qu'il arriva, en iSBg, á la ville de Sibola. Cela liH, il revint á México, annoncer sa découverte au vice-roi Antonio de Mendoza qui envoya, en 1542, une expédition pour íaire la reconnaissance de la découverte. Cinq Franciscains suivirent cette deuxiéme expédition, entre autres Jtan de Padilliqui,étant resté dans ees contrées aprés le départ des conquérants, y trouva le martyre '. Quant á Marc de Nice, il était rentré dans la Nouvelle-Espagne et nous retrouvons son nom dans la liste des provinciaux de la province du Saint-Evangile qu'il administra vers 1540 ». On comprendsans peine que le nouveau commissaire ait sentí
lestial. Murió santamente en el convento de México, donde esta enterrado." (TORQUEMADA, Monarquía Indiana, Tom. ¡, chap. 5¿, cité par MARCELLINO DA CIVEZZA, Bibliografía sanfrancescana, pag. 420.) 1 Le rapport, par le Pére Marc de Nice lui-méme, de ce voyage qui fut entrepris le vendredi, 7 mars 1539, en campagnie du Frére Honoré, d'un noir et d'un certain nombre d'Indiens eat rapportée, en italien, a la suite de la precedente note de Torquemada, dans le méme ouvrage du Pére MARCELLINO DA CIVEZZA, pp. 421-428. Ce récit prouve qu'il ne fallut rien moins que des miraclea d'énergie pour triompher des fatigues de tds voyages et, plus encoré, des pusillanimes hésitations des Indiens qui aocom<pagnaient le saint missionnaire. On peut lire, en espagnol, la narration du voyage que fit, au retour du Pére Marc de Nice, Francisco Vasquez, a la tete de tout un petit corps d'aamée, pour aller s'emparer du pays découvert par Marc de Nice, dans la Colección de variot Documentos Para la Historia de la Florida, pags. 147-1541 et, á la suite, le joumal du capitaine Juan de Jaramillo, pag. 154-163. Dans cette demiére piéce, on dit du Pére Juan de Padilla et du Frére Luis d'Escalona, martyrisés, "eatavan apercebidos i tenian ya licencia del Provincial para •« poder quedar" <pag. 162). Ce provincial n'était autre que le Pére Marc de Nice lui-méme que la briálante découverte de ees nouvelles terres avait peut-étre achevé de désigner aux suffrages de ses confréres. La permission accordée avait été donnée par anticipation: ce qui suffit á prouver, contrairement i l'assertion de Torquemada, que Marc de Nice envoya oes religieux, mais ne retourna pas lui-méme dans ees régions. 2 II n'est pas soutenable que Marc de Nice ait été á la découverte de Cíbola et de» autres vüles con ti cargo de Provincial, aiiui que l'affirmait Torquemada, dans une note antirivire. Par eUe-m¿me, U chose paraissait peu croyaWe; il y a, de plus, que le rafjport de Marc de Nice lui méme fixe le commencement de son expédition au 7

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que des héros de cette taille n'avaient pas besoin d'étre stimulés au bien et que, désespérant de leur servir de modele, il se soit contenté de les imiter de son mieux '.
mars 1539; bien plus, ¡1 existe un document de la Junta ecclesiastica qui eut lieu en oette méme année iS39- Cette piéce commence ainsi: "En la gran cibdad de Temixtitán México desta Nueva España y dentro en las casas episcopales desta, domingo tercero post Pascha, veinte é siete dias del mes de Abril año del nascimiento de Nuestro Salvador Jesu Christo de mili é quinientos é treinta é nueve años, por ante mi Fortuno de Ibarra, notario apostólico por la abtoridad apostólica, y de los testigos infraescriptos, se juntaron los Rmos señores D. Fr. Juan de Zumarraga, primero obispo de esta dicha ciudad, y Don Juan de Zarate, primero obispo de Antequera, é D. Vasco de Quiroga, primero obispo de Mechuacan, y los Rdos Padres Fr. Juan de Granada, comisario general de la orden de San Francisco en esta dicha Nueva España, y Fr. Pedro Delgado, provincial de la onden de Santo Domingo, é Fr. Antonio de Ciudad Rodrigo, provincial de la orden de San Francisco, é Fr. Gerónimo Jiménez, vicario é provincial de la orden de San Agustín, y Fr. Jorge, prior de la dicha orden, y Fr. Francisco de Soto, guardián, y Fr. Cristóbal de Zamora, de la orden de San Francisco, y Fr. Domingo de la Crjiz, prior de Santo Domingo, y Fr. Nicolás de Agreda. de la orden de San Agustín, y otros letrados religiosos de las dichas ordenes, é amsi juntos, etc." (ICAZBALCETA. Zumarraga, doc. 26). II est done clair qu'á l'heure de son départ pour l'expíditíon de Cíbola, Marc de Nice n'était nullement provincial, c'était Antodne de Ciudad Rodrigo. Nous citons cette píéce avec d'autant plus de satísfaction tiu'elle marque avec la plus grande ciarte l'ordre hiérarchique de chaqué dignitaire. Le Commissaire general avait le pas sur tous. Ce dernier point ressort encoré plus clairoment d'une lettre écrite, cinq ans plus tard, a l'enipereur par le commissaire general Martin de Hojacastro, dans laquelle nous lisons: "Nos inclinamos á enviar á Nuestro Padre Provincial y al Padre su compañero Fr. Francisco de Vitoria á la presencia de V. M. para que dellos, como de nuestra carta viva V. M. sea servido de recibir en «ervicio lo que le dijeren. Desta su casa de S. Francisco de la cibdad de México, primero de Junio 1S44.—Menor Capellán de V. M., que sus reales manos besa. Fray Martin de Hojacastro, Comisario General." Cette lettre a été cit¿e un peu pilus haut, pour une autre partie {Códice Franciscano, pag. I9t). Moins de huit mois auparavant nous trouvons, écrite á la date du 4 octobre 1543, á l'adresse de CharlesQuint une lettre renfermant cette curieuse comparaison: " Muchos años ha que se tiene por presupuesto la mucha necesidad que esta tierra tiene de los españoles, y es tanta cuanta en el cuerpo humano la carne tiene de los huesos para ser sustentado y los huesos de la carne para ser cubiertos y refocilados della. Los españoles nos parece ser los huesos, pues son la fortaleza y fuerza desta tierra, y por el varonil esfuerzo de nuestra nación española, y los indios son la carne flaca. Entre estos »e requiere grande atadura y vínculo de amor, en lo cual consiste todo el bien desta Iglesia, ansi en lo espiritual como en lo temparal, y bienaventurado será el que amasare estas dos naciones en el vinculo de amor. Mas porque la astucia del demonio no cesa de poner disensión, y también es común y natural no cuadrar mucho los naturales con los extranjeros, para remedio desto parece ser necesario que en los españoles haya tres cosas... Deste su convento de S. Francisco de México, día de nuestro glorioso Padre S. Francisco, de 1543, De V. C. M., capellanes y oradores, que sus reales manos besan, Fr. Juan, Obispo de México. Fr. Martin de Hojacastro, Comisario General. Frater Franoiscus de Soto. Minister Provincialis" (ICAZBALCKTA. Zumarraga, ^oc. 31). I* Le 31 mars 1531, le Commissaire general Francoi» de BuStamante avertisaait TEmpereur de se teñir en garde contre ce que pourraient luí écrire des particuliers, méme religieux. "La pclacion que no fuese de toda una congregación entera consultada, escrita y firmada, habíase de tener allá por muy sospechosa, porque muchas veces cae el etcríbir las cosas de la tierra en uno que ha pocos días que vino de España, que ni tiene las cosas della conferidas ni entendidas, sino que guia la pluma una «impieza sancta o una sanctidad y celo simple y aun plega a Dios que esta se halle

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La date du commencement de ce commissariai pourrait étre encoré un peu plus précisée gráce á une lettre ' écrite le 27 mars i53i á l'impératrice depuis México. Les signataires qui avaient pour objet de se disculper devant elle de certains griefs qu'on cherchait á faire peser sur eux n'étaient autres que Fr. Jean (Zumarraga) évéque élu de México, Fr. Martin de Valence qui se dit custos et servus et, á la suite, les gardiens de Tezcuco, de México, de Tlalmanalco, de Cuyoacan. On retrouve le nom de Martin de Valence qui se dit cette fois encoré custode de la custodie du Saint-Evangile, en tete de la célebre lettre déjá mentionnée qu'il écrivil aux capitulaires de Toulouse, le i3 juin suivant. Or, dans Tune comme dans Pautre circonstance ', il n'est pas croyable que ce saint religieux eút pris sur luí de traitér des choses aussi ofñcielles que celles dont nous venons de parler alors qu'il n'était qu'un simple custode ordinaire, s'il y avait eu dans le pays un Commissaire general en fonction qui aurait évidemment été, par le fait méme, son supérieur. II semble done que le commissariat general du Pére Alphonse de Rosas n'a pas pu commencer avant la deuxiéme moitié de i53i.
en todoa. Cosa brava es que cada Religioso, aunque de poca autoridad y letras, amenace con que ha de escribir á V. M. o á su Consejo, que no faltará quien allí relate lo que de acá se escribiere, é ya que no se escriba á Viuestra Real Persona, será á otros que allá lo suAtenten y voceen en vuestro Real Consejo {Códice franciscano, pag. 207). Ce seradt done se tromper que de croire que les missionnairea d'Amírique aient tous été, de tcmt temps, de la taille des Martin de Valence ou des Marc de Nice. I Cette lettre a été puMiée, a l'Appendice de la Vie de Juan de Zumarraga, par ICAZBALCETA, doc. n.» 6. La rodaction de oette piéce devrait, parait-il, étre attribuée au Pére Luis de Fuensalida, gardien de Tezaico, signataire et qui avait été provincial ou, du moins, custode et, probablement, Commissaire general entre les deux triennats occupés par le Pére Martin de Valence. 3 On pourrait citer une autre lettre, mentionnée d'ailleurs un peu plus haut et sur laquelle nous aurons lieu de revenir; elle est écrite par Martin de Valence et les gainliens ainsi que les religieux les plus anciens de la custodie du Saint-Evangile. Les Cartas de Indias la citent d'aprés un exemplaire daté de Guatitan, le 17 novembre 1533 et le Códice franciscano d'aprés un autre exemplaire daté de Teguantepeque le 18 jaavier iS33- Dan» l'un comme dans l'autre exemplaire, Martin de Valence emploie la faQon de signer relevée dans la lettre du 27 mars 1531 et se donne le titre de Custot et servus. A l'une cooune i l'autre date, ce titre ne contredit en rien ce que nous vencms d'avanoer: il est, de fait a remarquer qu'¿ la date du 17 novembre 1S33, le Pére Bemardin d'Arevalo était nonuné commissaire general des Indes; mais. méme en supf>osant qu'on eút aussitót envoyé en Amériqtie la nouvelle de sa nomination qui avait eu lieu—nous le dirons bientót—^le 26 juillet précédent, á Rome, ce cboix ne pouvait eo aucune facón étre connu en Amérique avant la fin de l'année. Et quai^, le 18 janvier suivant, les mimes Peres signérent la deuxiéme rédaction, Bersardin d'Arevalo avait déjá donné sa démission, si tant est toutefois qu'il eút jamáis ^ctipU la chaice» puisque huit ou neuf jours aprés, on lui substituait le Pére Jean de Grenade que les auteurs franciscains font généralement venir aussitót aprés le Pére AloMo át Roza*. A toitte» ees diversee époque» done, Martin de Valence pouvait en toute justice se diré Custos et servus: il n'y avait point de Commissaire general aux Indes.

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Un an aprés, ce commissariat géoéral avait tres certainement pris fin. "Wadding rapporte, en effet, que l'impératrice et le conseil des Indes ayant écrit au general Paul de Parme á l'effet de le presser d'envoyer au Mexique et au Pérou tout récemment conquis le plus grand nombre possible de religieux, celui-ci écrivit, á la date du 26 juillet i532, au Pére Bernardin d'Arévalo qui avait été ministre de la province de la Gonception entre le 14 juillet i528 et le 19 juillet i53i et qui, depuis le chapitre provincial tenu á cette derniére date, était simplement custode de sa province. Ce saint et savant religieux ' rc^ut du general qui le connaissait bien l'ordre de se charger du commissariat general de la province du Saint-Evangile; en méme temps, lui arrivérent les titres et les piéces annonfant un commissariat sans aucune limitation de pouvoirs dont la durée dcvait se continuer jusqu'au prochain chapitre general de i535: il avait mission de prendre, dans chacune des provinces d'Espagne,six religieux de son choix et de les amener avec lui á la mission; on lui enjoignait également de tout disposer de fagon á étre prét á s'embarquer dans un intervalle de quatre mois á partir de sa constitution dans son nouvel office *.
I Cette lettre fut apparemment écrite sur l'impression que dut donner le rapport de Sebastian Ramírez Fuenleal, évéque de Santo Domingo, qui avait été envoyé par Cbarles-Quint á México pour mettre un peu de paix entre les autorités et Fernand Cortés. Frappé des merveilles qu'opérait le zéle tres prudent de l'évéque, il avait écrit au roi de faire envoyer dans la Nouvelle Espagne le plus grand nombre possible de religieux (WADDING, ad ann. 1532, I). Noua parlons ainsi parce qu'il esc constant qiie tel ae fut paa, de tout temps, l'avis du conseil royal. Vers 1536, Juan de Zumarraga écrivait au vice-roi, en réponse i certaines questions qui lui avaient été posees: "Yo pedi y supliqué en Consejo que me diesen treinta frailea que yo di por nooiina, y como me respondieron que hartos eran doce, me vine (en 1534) sin ellos, cargado en tres navios de «asados oficiales con sus mujeres é hijos, cuyos fletes y matalotajes, y curas de boticas y médicos, hasta agora no los he podido pagar: plugiera á Dios que yo tnijiera aquellos treinta frailes y se quedaran los casados, y fuera sobre nú conciencia" (ICAZBALCETA, Zumarraga, doc. 3¿). Le saint évéque de México était, á ne pouvoir s'y méprendre, de l'avis du bon petit peuble; lui aussi aurait chanté: "¿Cuándo se ha bisto en Espafia A un buen moso de primera Salir á buscar trabajo A nasiones estranjeras? "A las Indias van los hombres, A las Indias por ganar, Las Indias aqui las tienen, Si quisieran trabajar." (FRANCISCO RODSÍGUXZ MARÍN, Cantos populares, nims. 79$», 7S53. Sevilla, 18S3, Tom. 3, pág. 464) 2 Imperatrix, Hispanorum Regina, et Indiarum consiliarii ad Generalem Ministrutn urgentissimas dederunt hoc anno litteras, ut ex suis Fratribus, quos posset plurimos. mitteret tam ad Mexicanam, quam ad Peruvianam recens subjcctam provinciam. Ule ex Urbe dic XXVI. lulii scripsit Bernardino de Arevalo provinciae Conceptionis Cu»J.» iPOCA.—TOMO XXyl jg

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Cette derniére clause manifesté jusqu'á l'évidence une certaine disposition á l'irascibilité chez le bon general', mais peut-étre aussi—car, faute de preuve á l'appui, nous ne livrons cette indication qu'á titre de donnée problématique pour donner lieu aux recherches des mieux renseignés— peut-étre le nouveau titulaire que sa sainteté tres réelle n'empéchait pas d'étre un tres solide théologien se souvint-il que la regle franciscaine ne permet d'envoyer un sujet á des missions chez les infideles autrement qu'aprés l'avoir consulté et sur son consentement. Toujours est-il qu'íl répondlt au general par un refus. Nous interprétons ainsi les faits parce qu'il est impossible d'entendre autrement. Ces mots de Wadding: ex atiere se levantis, ne peuvent signifier une démission ultérieure; c'est, eneffet, par Wadding que nous avons connaissance d'une autre lettre écrite par le méme Paul de Parme á la date du 27 ¡anvier suivant, cette lettre instituant commissaire general des Indes le Pére Jean de Grenade. Du 26 juillet i532 au 27 janvier i533, il y a, en tout, six mois et un jour. Qu'on se rappelle qu'á cette époque, une lettre mettait longtemps pour arriver de Rome en Espagne et que, de quelque diligence qu'il fít preuve, un voyageur n'arrivait pas aux Indes occidentales en moins de trois ou quatre mois et Ton yerra qu'il n'y avait pas n»atériellement le temps nécessaire, entre la lettre á Bernardin d'Alevalo et l'obédience de Jean de Grenade pour qu'un voyage dans le nouveau-Monde eút pu étre fait et qu'une démission eút le temps d'arriver d'Amérique 2.
todi, viro gravi et religioso, sitó satis noto, ut provincise sanctse Crucis in Insulis Indiarum, et Custodige aancti Evangelii curara in se admitteret, missis ei Commisu r ü cum plenitodioe potestatis titulo et documentis {/id ann. tS3¿, II). i L'empressement quelque peu fébrile de Pissotti put étre, cette fois, dü á une demande de Timpératrice dans les mains de laquelle était tombée la lettre de saint éréque de México, Juan de Zuinarraga, aux Capitulaires de Toulouse: "Tuvo el General, orden de la Emperatriz Doña Isabel, para que embiasse mas obreros de la misma Orden, que ayisdassen al Venerable Zumarraga. Con este motivo el General en el mismo año, dia veinte y seis de Julio, despacho desde Roma su Patente, nombrando por Comisario General de aquellas partes al Venerable Padre Fray Bernardino de Arevalo, hijo, y Custodio de su SanU Provincia de la Concepción. MATHIAS AWNSO. Chronica Seraphica de la Santa Provincia de la Purisima Concepción. Tomo primero, Lib. II, cap. LXI, pag. 316. Año de 1734. Con lioencia en Valladolid: En la Imprenta de la Real Chancillería, que es de la Viuda de Joeeph de Rueda, en la Calle de Samano. 2 A cette raison par elle-méme assez péremptoire, il faut ajouter que le nom de Bernardin d'Arevalo me figure sur aucune listo des Commissaires géníraux de I* Nouvelle-E«)agne. Toutes ont copié celle de Torquemada, et ceUe-ci ne différe pai, w «e point, de « H e qu'a laissée le Pére Alonso Ponce, 15.0 Commissaire general des n^i^Pttw gartiín du graod couvent d'AJcala, de 1594 á 1597 (Voir DIEGO ALVABBZ, ttieuTTIL'^** í f ^* /»l»*w* Wox... pag. 3^3)- Le caUlogue dressé par ce reliFranciu r " " * ' * » « ^ * ^ l'«uUnr ayant ¿té nonuné Commissaire general par le Pére "vo» líOPíag», le. 10, juin ,586 et aes donnée* ayant selon toute apparence

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II est encoré tres possible que le Pére Bernardin d'Arevalo qui avait dú assister, le 24 mai précédent á la congrégation genérale des provinces occidentales tenue á Toulouse, connút d'autres motits plus impérieuxde ne point acceder á la proposition pourtant si flatteuse de son General. Bernardin était á Toulouse en vertu de son titre de Custode de sa proviníce dont il avait été ministre provincial durant le triennat précédent et Wadding nous le présente, de fait', sous ce titre qui, lui donnant voix active et
«ervi de base, pour ce qui concerne l'Amérique, au livre du Pére Gonzaga sur lequel tous les écrivains postérieurs ont dü s'appuyer, faute de plus ampies renseignements, car, ócrivaient les Peres de México, vers 1570: "Los Capítulos que se han celebrado en esta tierra por los frailes de S. Francisco después que vinieron á ella, qué tantos hayan sido, y en qué año y día se haya tenido cada uno de ellos, no se puede decir precisamente, porque los padres antiguos nuestros antepasados han vivido en tanta simplicidad y llaneza desde que los primeros llegaron á esta Nueva España hasta esto« tiempos de ahora, que no solamente del tiempo de sus Cctagregaciones no curaLron de dejar memoria por escrito, pero ni aun de las grandes hazañas qu» en la batalla e*piritual de la oonversion destas gentes obraron, ni de los victoriosos triunfos que alcanzaron de nuestros enemigos los demonios" (Códice Franciscano. Pag. 143). Or, voici, d'aprés Alonso Ponce, le catalogue des premiers Commissaires généraux du Mexique: "Los Comisarios generales fueron desde iS3i hasta 1584: Fr. Alonso de Rojas, Fr. Juan de Granada, Fr. Jacobo de Testera, Fr. Martín Sarmiento y Hojacastro, Fr. Francisco de Bustamante, Fr. Francisco de Mena, Fr. Francisco de Bustamante (segunda vez), Fr. Diego de Olarte, Fr. Francisco de Ribera, Fr. Miguel Navarro, Fr. Rodrigo de Sequera, y Fr. Pedro de Oroz" (Dans MARCELUNO DA CIVEZZA. Bibliografía, n.* 5/p, pag. 468). I "Año de mil quinientos y veinte y oclro, celebro el capitulo el muy Reverendo Padre Martin de Bejar, en el convento de Villasilos, día de San Buenaventura, J salió poí Provincial el Venerable padre Fray Bemardino de Arevalo celebérrimo en su siglo, por su gran literatura, pero mis por sus heroycas virtudes. El año de mil quinientos y treinta y dos, de orden del General Fray Pablo de Parma, fue primer Comisario General á Méjico con plenaria authoridad. Bolvio después i España en tales créditos de virtud y de oelo, que la Señora Emperatriz Doña Isabel le hizo su Confesor, y el Señor Emperador Carlos V, le dio Cédula de Arzobispo de Toledo : todo lo cual renuncio como verdadero humilde. Es constante tradición que lo hablaron los Santos Apostóles, San Pedro, y San Pablo, en cuya forma se halla pintado en el Claustro principal de el Convento de nuestro Padre San Francisco de Valladolid, en el que murió con fama de santidad el di a veinte y seis de Agosto de el año de mil quinientos y cinquenta y tres" (MATÍAS ALOKSO, ChriAica de la Provincia de la Concepción, Tom. I, lib. [I, cap. Ll, n.' 5, pag.^zgt). II fut réfflu provincial, au chapitre de Villasilos, le 29 juillet 1534; puis, de nouveau et au méme couvent, le 2t septembrt 1543. Mais, cette troisiéme fois, son refus fut si énergique qu'on dut recourir á une autre élection: Jean de Cabrera lui fut substitué, H mourut, en odeur de sainteté, au couvent de Valladolid, le 26 aoút 1553. Aprós les cérémonies de sa sépulture, tandis que les religieux étaient au réfectoire, la foule enfon^a les portes de l'église et se mit en devoir de déterrer son cadavre, afin de se faire, avec des lambeaux de í e s vétements, de saintes retiques. Puissant et profond théologien, Bernardin d'Arevalo a composé un petit ouvrage publié aprés la mort de son auteur et qui, en plus de son mérite intrinséque offre cette particularité qu'il est precede d'un éloge de l'auteur par Jacques Gratien, secrétaire de Charles-Quint et frére du fameux carme Gratien (Jéróme) de la Mere de Dieu. C'est le Tractatus de Correctione fraterna imprimé á Medina del Canvpo, en 1557, quatre ans aprés la mort de Bernardin. Le Pére Gaircias de Castilla, gardien du couvent de l'Abroyo, le présentant au public a ¿crit une dédicace á Diego Tavera, évéque de Jaén oii se rencontre cptte particularité

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passive au chapitre general, lui imposait Tobligatlon d'y assister au nom de la province qui l'avait élu. Or, s'il est quelque chose de certain, c'est que Paul de Parme avait congu une véritable haine contre le chapitre et contre les capitulaires de Toulouse ". En neconsentant pas á retarder leur assemblée jusqu'au jour voulu par le general, ceux-ci l'avaient privé du bonheur de venir le présider en personne et d'y renouveler le scandale du chapitre de Messine oü, quelques jours auparavant, ce successeur de l'humble Francois s'était rendu depuis le port jusqu'au couvent, tambour battant et trompettes sonnantes, environné de la noblesse et de la magistrature de la ville, au bruit des canons de la cité et du port, á la suite
qui ne nous semble pas dépourvue d'intéret: Curaque excudendi artificium vsque adeo peruium ac frequens habeatur, vt nullum feré sit oppidum quod pra;lo careat, nec pos•it citra magnum dispendium Typogtraiphorum aliquandiu vacare, non secus quam cum mola aquaría a molendo cessauerít: nimirum opus fuerit Typlographos ne lucri iacturam faciant, in excudendis quibuscumque libris sese perpetuo occupare. Scriptores similiter (vt ei» responderé possint) cassos interdum atque mortales subiré oportet labores. Et hsEC quidem dissimulari possent nisi grauiora inde pullularent incommoda. I C'est á ce chapitre general de Toulouse que les sermons (quatre volumes) du Pére Frantois d'Osstina que nous verrons bientót entrar en scéne furent approuvés pour l'impressioQ, par le Pére Mathias Wenssein, Commissaire General de l'Ordre de Saint-Frao^ois pour les provinces occidentales. La piéce qui fait foi de cette approbation se termine sur ees mots: Datum in nostro maiori conuentu Tholosano tempore Capituli generalis inibi celebrati. Anno Domini. IS32. die vero Pentecostet (19 mai). Frater Matthias qui sua manu propria. Ossuna qui assistait í ce chapitre, nous ignoren* a quel titre, puis demeura dans cette ville occupí a faire imprimer chez maitre Jacques Colomies, au quartier Daguilheres, en face du couvent des Religieuses de Saint-Sernin, son Sanctuarium Biblicum, raconte dans un autre de ses livres publié un peu plus tard, les merveilles qu'il avait vues durant ce grand chapitre qui dut reunir l'élite des Franciscains des régions occidentales de l'Europe et quelques américains. Noiis avons déjá dit que Juan de Zumarraga et Martin de Valence envoyérent aux Peres Capitulaires des rapports sur leurs missions. Ossuna nous apprend avec quelle dévotion le Chapitre regut les reliques envoyées par le roí de Portugal, du Pére André de SpoJéte martyrisé a Fez, dans le Maroc, le vendredi, 9 janvier précédent. Toutes ees particularités se rencontrent dans la dédicace du Trilogium Evangelicum, imprimé á Anvers en 1336 et mis sous le patronage de ce méme Jean III de Portu¿te. Nous y apprenons encoré que ce monarque tres affectionné 4 rOrdre des Franciscains de l'Observance, était disposé á effectuer dans son royaume la reforme opérée en Espagne par les rois catholiqnes et í oWiger les Conventuds á passer i l'Observance, sous peine d'avoir á leur ceder leurs vingt-trois couvents de rcligieux et leurs douze monastéres de religieuses qui seraient ajoutés aux trente-cinq couvents d'hommes et aux sept monastéres de clarisses déjá occupé» P«r lies Observants Antonio de Olave, observant portugais, .avait rédigé en latin ^ récit de la mort du saint martyr et son tcxte fut imprimé k Toulouse, la «neme année 1533 et distribué dans les provinces de l'Ordre, au mois de septembre «uivant. L*i lettres de Zumarraga et de Martin de Valence furent á leur tour ^ubliées, en latin égaJement, a Cologne. Enfin, en 1543, Alphonac de la Isla' donna le texte caatillan de celles-ci et une traduction en espagnol de la lettre an Fr. Antonio de Olave i la suite de son Thesoro de virtudes, imprimé chez Pedro
M Caatro de Medina del Campo (CRISTÓBAL PÉREZ PASTOR, La Imprenta en Medina,

^.JS' ^""i **'3''>- No» citation» ont été faite» d'apréf une reproduction phototypo«ra*mque de oe|te partie du Uvr« d'Alphonae de la I»U.

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d'une procession de cinq-cents religieux '. On était en droit de se demander s'il avait pardonné aux capitulaires de Toulouse de l'avoir privé d'une aussi belle occasion de paraítre, tant il avait á coeur de contredire et de détaire tout ce qui y avait été fait ou reglé ^.
I Ante haec (Tolosana) Comitia celebraverat alia Minister Generalis Messanae, quo advenientem majori se pennisit apparatu et pompa, quam paaperem decet Monachum, et humillimi sancti Francisci successorem. Venerunt in occursum tisque ad eam littoris partem, in quam asoensurus erat, héroes civesque plurimi, et Fratres quingenti ritu processionali. In área Conventus expectabat Magistratus cum ingenti populo et urbis militia. Explosa sunt omnia tormenta majora arcium et navium, qus erant in portu, et pTocedentem comitati sunt usque ad Coenobium tubicines et íistulatoriii, cum ingenti strepitu tympanorum "WADDING, ad ann. 1532, IX). Le General se laissa-t-il faire? Ou bien avait-il donné des ordres afin qu'il en füt ainsi? Libre a chacun d'en penser ce qui lui semblera plus vrai; ce qui est bien certain, c'est qu'il avait si biea su prendre sos mesures qu'au premier tour, il se vit réélu á l'absolue majorité. ídem Reverendissimus P. F. Paulus Parmensis in Generalem Ministrum, pace omnium Reverendorum Patrum Vocalium, nemine discrepante, confírmatus est {Chronol. Hittor. Legal. Tom. I, pag. 261, l). Ce qui n'est pas raoins incontestable, c'est qu'il était bien loin d'avoir pour lui les suffrages et surtout les coeurs de tous les vocaux. La preuve en est que le chapitre lui infligea, sinon un échec, du moins un bláme véritablement monumental qui équivalait a la condamnation la plus formelle de tout son mode de gouvernement. Jusque-Iá, sa politique avait consiste á imposer ses manieres de voir et ses désirs aux chapitres provinciaux au sein desquels seuls se recrutaient les vocaux destines á exprimer des suffrages dans les chapitres généraux. Pour cela faire, il avait employé le biais extrémement commode et toujours sur d'envoyer, au moment voulu, dans les provinces oü la mesure semblait présenter quelques chances de succés des Commissaires de son choix qui avaient pour mission avouée de mettre la paix et de terminer, pour le bien de tous, les différends et les causes de trouble. Au foiid, et en réalité, leurs instructions allaient un peu plus loin: avec le tact, la discrétion et l'habileté nécessaires, ils devaient amener le triomphe d'un dan de désoeuvrés «t d'ambitieux qu'on retrouve malheureuscment partout. Or, les Peres de Messine ¿taient si peu satifaits d'un tel état des choses qu'au lieu de laisser entre les mains da General une arme aussi redoutable, ils lui enlevérent la liberté du choix de se» Commissaires et lui imposérent de le prendre parmi certains religieux qui furent designes par le cfaapitre. Décimo sexto. Determinatum etiam per Capitulum Genérale, quod infrascripti Patres mittantur, si opus fuerit, ad libitum Reverendissimi P. Ministri Generalis pro visitandis Provinciis {Chron. Histor. Legal. Tom. I, pag. 263, t). Ct décret est suivi d'une liste de vingt religieux. Cette mesure était si néoessaii» et le besoin en était si ressenti dans l'Ordre que le chapitre general des Provinces occidentales tenu á Toulouse quelques semaines aprés celui d« Messine, ébaucbait un projet en tout semblabde: Quia aliquarum Provinciarum visitationes, quas Commissarius Generalis in sua propria Persona visitare non potest, nottiunquam relinquuntur, assignentur in Capitulo Generali hujusmodi. Provinciarum Visitatores per ipsum Commistarium Generalem, qm ad sequena Capitulum Genérale venire teneantur rationem reddituri de Visitationibus factis, qui pro absentibus suppleri possunt {Orbit straphictu. Tom. III, pag. 2^8). 2 Le chapitre general de Toulouse s'était rendu odieux á Paul de Parme á un double litre. II avait été contre sa volonté: i.«, en se tenant i l'époque traditionnelle et non point au moment qu'aurait voulu lui assigner le General, et oe, t>our des motifs qu'il vaut peut-étre mieux ne pas examiner ici: Celebratum est simul cum Messanensi Capitulum intermedium Tolosanum tempore debito, et consueto á Familia Ultramontana, quantumvis illud differri repetitis litteris iusserit Minister Generalis vsque ad diem Natiuitatis B. Virginis, aut S. Michaelis Archangeli, vt ipse posset praeesseiEgre quidem hoc tuJit, sed illius iracundiam et minas dedinabant Patr«8, máxime Matthia» Weyssen Commissarius Generalis illud prsetendentes effugium, se ñeque ipsius. ñeque Pontificis mandata recepisse, de qua re diligenter ille plurimus interrogauit, po»t-

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Le chapitre general ne s'était certainement pas désintéressé de la question des missions des Indes occidentales puisque c'était toui particuliérement aux provinces de l'Occident qu'en revenait la responsabilité et toute la charge. 11 est done probable que les capitulaires avaient nommé un rempiafant á Alonso de Rozas, inais les résolutions et toutes autres opérations de l'assemblée ne pouvaient avoir leur effet et leur exécution que par suited'uneapprobationdu Ministre general qui, cette fois, ne pouvant convenablement la refuser en bloc ', fit du moinstout ce qu'H put á l'effet de contrarier et de retarder. Comme échantillon de cet esprit de tracasserie, il suffit de citer la mesure tres sage adoptée par les Peres de Toulouse d'envoyer á Séville, en attendant le jour du départ, ceux qui devaient se rendre aux Indes occidentales et de donner au gardien de ce grand couquaní peruenit in Galliam, illos prsesertim, quorum opera vsus erat in litteris dirigendis (Orbis Seraphicus. Tom. III, pag. 276); 2.", il avait porté un statut en contradiction formelle avec cette voJonté du General: Quando Minister GeneraJis in loco Capituli Generalis, ñeque Commissarius GeneraJis presentes sunt, nihüominus tamen in Vigilia Pentecostés semper inchoetur Capitulum Genérale, nec aliquo modo differatur, et in absentia vtriusque Ministri et Commissarij, Minister Provinciae, in qua tenetur Oapitutum Genérale, prsssideat, Et si ille queque mortuus, aut impeditus fuerit, ita ut praesidere non poasit, eligat Comgregatio Generalis Praesidentem: Quando autem á Cismontania Ministri Generalis fieri debet electio, eleictione {acta statim prxsideat Capitulo Generali, quia ipso facto est confirmatus, secus autem est de Commissario G«neradi, qui soluto Capitulo, et non prius Familiaim regere inoipiet Cismontanam (Orbis Seraphicus, Ibid., 277). Ce dernier point explique comment l'approbation des sermona de Frantois d'Ossuna fut signée par le Pcre Matthias Wenssen, commissaire sortant, et non par son rempla^ant deja élu, le Pére Nicolás Herbom. Il est juste d'ajouter que cette ordonnance est, au fond, une explication ou méme une simple application au Commissaire general de ce qui avait été résolu au chapitre general de Burgos, au sujet de l'élection du Ministre general, le seul point, on s'en souvient, que Paul de Parme avait consentí a épargner dans toute l'oeuvre de son prédécesseur. On la trouve, de fait, á peu prés en termes idenüques, au dixiéme chapitre des Statuts de Burgos (/oXio 7 r." de la signature b). I Blusa tamen uniuersa ejus diligentia, oportuit quiescere, et quse in Comitiis gesta erant confirmare, dit WADDING (ad ann. 755^, VII). De fait, le Pére Paul de Parme semble avoir assez aimé á enquéter sur le compte des autres, puisque le voili enquétant méme sur un chapitre general; il n'aimait pas autant qu'on se permit des cnquétes sur sa faqon personnelle de conduire l'Ordre qui, poiur son malheur, s'était laissé tomber entre ses mains. Les ligues suivantes, écrites par le Pére Denis Zannetti, déjá nommé et. évéque de Céos quand il les rédigea, en diront assez long á ce «ujet: Instructio pro reformanda religione S. Francisci. i.» Chel negocio commengato, cioé de inquirere contre il genérale, non sia impedito. 2.0 Che, cussi il Commissario Apostólico, come li querelanti, non siano puniti dal Genérale, per fina chel Nostro Signore non sia bene infórmate, acio clie per questo modo il Genérale sub specie de punitione, non impedisca tal inquisitionc. 3.° Perché di tal inquisitione é necessario 4ile aJtre provincie, le quali molto la desiderano, máxime li boni religiosi per reformatiooe del vivere regulare, supplicamo che sia facto il simile a tutte le altre provincie et questo ntaxinM avanti la celebratione del Capitolo Genérale, imperocché si troveri « » e enojine, che totaliter destruunt religionem S. Francisci, per causa del Genérale... 7._ Che tute qatatt cote sopradicte siano facte et ordinate avanti la eJectione del i n u ^ Genérale, acio sel merita punitione, sia punito et non reelecto, che poi facta ja eíectione non si pote provedere (Misceilanea Franciscana, XIII, I4í')t

LE PREMIER COMMISSAIRE G É N Í R A L

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vent les droits du commissaire general, au regard de ees mémes sujets et pour le temps de leur séjour á Séviile '. Pissotti trouva la mesure excellente; mais á la condition d'y changer quelque ciiose: au Heu de faire attendre les Missionnaires á Séviile, grande capitale oü Ton pouvait aisément se procurer tout le-nécessaire, il voulut qu'ils allassent au petit port de San-Lucar ' oü les mémes ressources étaient de bien moins facile acquisition. Ce fut lá qu'il envoya Fran^ois d'Aragon. Plus tard, les Statuts généraux des Missions, reprenant la pensée du chapitre de Toulouse, établirent au couvent de Séviile un vice-commissaire general des Indes 3. Bernardin d'Arevalo qui se trouvait, nous l'avons dit, présent au chapitre de
1 Ven. Pater Guardianus Hispalensis pro tempere Provincia Beticx sit Commissarius Indiarum düigentemque curam gerat circa Fratres cuntes, et redeuntes, super quos pOena ei conceditur authoritas Ministrorum Provincialiom; sed de existeatibus in India nuUo modo se intromittat. Ad Provinciam vero Beticam eundi gratía ad Indias nemo accedat, nisi a GeneraJi Comraissario, aut á sao Provinciali Ministro de consensu quatuor Diffinitorum prarteriti Caipituli miissus fuerit {Orbis seraphicus. Tom. III. Pag. !77, 'I2 Sanlúcar de Barrameda, Quién te pudiera traer Metido en la fartriquera (faltriquera) Com» un pliego de papé (papel)! dit le quatrain populaire, témoignant de la gracieuseté, mais aussi du peu d'importance de ce port. Nous emp-runtons ce couplet aux Cantos populares españoles, de FRANCISCO SOOSÍGUEZ MARÍN (n.° 7922, Tom. III, pag. 474). Ajoutons que Wadding excuse ici le General qui avait pris cette mesure sans avoir connu celle qu'on avait adoptée á Toulouse et ita rogantibus Prsefecto rebus Indicis, aliisque Hispaniarum magnatibus (od ann. 1532, V). 3 A tous les points de vue, Séviile était le rendez-vous tont indiqué pour tous les missionnaires dea Indes, en attendant leur départ. MORCADO, Historia de Sevilla, lib. t, cap. I}. Sevilla, 15S7, fol. 55, s'en explique ainsi: "Mayormente con la India Ocidenta^ en tanta manera que han venido sus Mercaderes a tan supremo grado de trato, y comercio, que puede Sevilla jatarse, ser ella sola, la que goza de taJ Preuilegio, que ningunos Navios puedan passar a las Indias, sin que primero hagan en ella sus Fletes, y Cargazones. En cuyo particular parece, en,i;randeoer el soberano nombre de su Rey aquel grande aparato de guerra, y caudaloso bullido para estas Navegaciones. Con singular excelencia también de Sevilla verla a ella por su parte embiar a las Indias «US Armadas, y Flotas cargadas de sus Mercadurías tan ricas, que parece, sobrepujan sus precios a qualquiera estimación. Mayormente, y sobre todo tantos Religiosos, y Santos Varones, assi por la administración de la lusticia, como por la Predicacioin del Santo Evangelio. Y las Indias por la saya como en sancto agradecimiento comunicar a Sevilla los thesoros del Oro, y Plata de sus Minas, y Perlas de sus Mares, y quales quiera otras Mercadurías, que parece, las haze perder de su estimación su grande siq>erabundancia... Cosa es de admiración, y no vista en otro Puerto alguno, las Cargas de a quatro bueyes que en tiempo de Flota acarrean la suma riqueza de Oro, y Plata en Barras desde Guadalquivir hasta la Real Casa de la Contratación de las Indias... con su Saila del Thesoro, que si toda la suma riqueza que ha entrado en ella, después que ellas fueron descubiertas, se aplicara para el empedrado de las calles de Sevilla se vieran (si puede assi dezirse) empedradas de Ladrillos de Plata, y Oro, Perlas y Pedrería, como lo están de Ladríllos de Barro..." RODRIGO CARO disait de son cóté que les droits accordés á cette Casa Real de Contratación assuraient á la bolle capitale de l'AndaJousie le titre de Reine de l'Océan (¡ib. 2, cap. 5. fol. 59).

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Toulouse se convainquit-il de visu que la nomination si flatteuse dont ii était l'objet était le simple effet d'un choix tout personnel du general qui le connaissait bien, ainsi qu'observe ici Wadding; peut-étre se sera-t-il dit aussi qu'il aurait mieux aimé étre l'élu de l'assemblée capitulaire et, plutót que de s'exposer á n'étre pas du gré de ses sujets, aura-t-il trouvé bon de s'excuser ". Peut-étre encoré Bernardin d'Arevalo avait-il trop bien compris que son choix s'était imposé au general qui aurait mieux aimé s'occuper á tout autre chose qu'á envoyer des sujets en Amérique. En revenant de Messine, celui-ci presida le chapitre provincial de la Calabre, le méme
3 II faut surtout teñir compte de la profonde et tres sincere humilité de ce saint religieux et reconnaitre qu'un homme qui avait tant de peine á accepter la prélature d'une province devait avoir infiniment plus de répugnance á se charger d'une mis6Íon aussi difficile que celle de gouverner des multitudes de religieux repartís sur un territoire immense. Pour s'aider á concevoir la chose, on peut lire cette page oü Daza raconte la facón dont Bernardin d'Arevalo se dégagea de l'invitation qui lui était faite de monter sur le siége archiépiscopal de Toléde et de devenir le primat d'Espagne. "Quando «1 Emperador Carlos Quinto vino de Alemania á España la segunda vez, y como lo conoció más de cerca, y frequentaua mucho sus sermones, en ocasión que la silla Arohiepiscopal de Toledo estaua \aca, acordándose de la persona de F. Francisco Ximenez, que en otro tiempo con tanta aprobación gouerno aquella Iglesia, puso los ojos en la del padre fray Bernardino, á quien embio la cédula y presentación del Arzobispado de Toledo. Más el siervo de Dios luego que la recibió, se vino derecho á Valladolid, donde estaua el Emperador, y hincándose de rodillas, le dio gracias por la merced que le hazia en acordarse del, estando tan lexos de merecerlo: y besando la Imperial cédula, se la tomo, diziendo, que por faltarle suficiencia y caudal para regir su provincia, auia renunciado el Prouincialato, y por lo mesmo no se atreuia a gouernar la Iglesia de Toledo, y suplico a su Magestad, la proueyesse de otro pastor, qual conuenia. El Emperador viendo su resolución, concedió lo que con tanta humildad le pedia: y buelto a los que con el estañan en la sala, en saliendo dclla el padre fray Bernardino, les contó lo que passaua: y uno de los que alli se hallaron, que oy es Presidente de vn Consejo del Rey nuestro señor, y entonces era paje del Emperador, lo cuenta, y dize, que fue testigo del caso. Y assi mismo lo refiere el Obispo de Siguenga. que oy viue, y es muy publico en esas Prouincias y en las relaciones de su fundación y prouinciales, anda impressa" (Lib. 3, pag. igs)- P.irlant un peu plus haut de la renonciation au troisiéroe provincialat, le méme chroniqueur dit: "Ño lo aceto, aunque le ofrecieron grandes partidos, y vestirse todos de sayal (que era lo que el sumamente desseaua) porque pretendía gozar á solas de los sabrosos, y dulces coloquios de Dios en la soledad y quietud de su celda. Y no solo lo renuncio estas dos veces, pero no fue possible que acetasse el ser Visitador del Reyno de Portugal, ni confessor de la Emperatriz doña Isabel, muger del Emperador Carlos Quinto, aunque se lo ofrecieron." Ibid. Ce récit de Daza est assurément extrémcment édifiant; H renferme malheureusement une contradiction dans les dates. Charles-Quint ne se trouva á Valladolid qu'entre le 26 janvier et le 21 mai, 1542, il n'y reparut ensuite qu'en i s s 6 , du 20 oc^"'"^au 4 novembre. Le chapitre de VillasUos oü Bernardin d'Arevalo fut, pour la troitiéme foís élu provincial se tint, au diré de la Chronique de la province de la Conception, le 21 septembre 1543, mais Charles-Quint avait quitté le port de Rozas de 16 du mois de mai précédent et ne reparut pas en Espagne jusqu'en 1556 et »'il e«t vrai que notre saint religieux décéda le 26 aoút ISS3, on peut se demander i quelle epoque fut possible cette entrevue á Valladolid avec l'empereur, & une date comprise ?" ni ^ ««Ptembre 1543, date de la renonciation et le 26 aoút 1553, da.te de la mort du Pére Bernardin.

LE PREMIER COMMISSAIRE GENERAL

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jour oü se tenait la congrégation genérale des Occidentaux á Toulouse. Quand il arriva á Rome, il s'aperfut qu'il avait tout le monde contre lui: le Pape, le cardinal protecteur de l'Ordre, le cardinal Quiñones son prédécesseur; en Espagne, rimpératriceétait au comble de l'indignation, précisément pour des questions qui touchaient á la province de la Conception, celle-lá méme dont Bernardin d'Arevalo venait d'étre provincial, lui que l'impératrice avait á tel point en estime qu'elle voulut, nous l'avons dit, l'avoir pour confesseur. Toutes ees raisons ne furent sans doute pas sans influencer le general qui dut bien supposer que le choix de ce sujet de par ailleurs véritablement digne et saint ne pourrait étre que bien vu, que méme il atténuerait plus ou moins les animosités '. Cette interprétation des faits nous semble d'autant plus justifiée que, lorsque Paul de Parme apprit que son élu n'acceptait pas sa combinaison, au lieu de s'inquiéter de lui substituer quelqu'un d'apte á remplir l'office
i Voici un échantillon du gouvemement de Paul de Parme dans les provinces espagnoJea, d'aprés le chroniqueur de la province réformée de Saint-Gabriel: Aprés le chapitre general de Toulouse, le provincial, Fray Diego de Chaves retourna dans sa province et alors, pareciendole, que no gozaua de la quietud interior que desseaua, renuncio el oficio. Tales causas propuso al Padre Comissario General Fray Nicolás Herbonio, que le admitió la renunciación, y juntamente despacho comission á Fray Francisco de Zafra, que avia sido tres vezes Prouincial de la Prouincia de Santiago, para que visitasse, y gobemasse la nuestra, hasta la elección de nueuo Ministro Promncial. Casi todos los Conuentos de nuestra Prouincia tenia visitados Fray Francisco de Zafra por comission del Padre Comissario Fray Nicolás Herbonio, quando llego a la Prouincia para visitarla otro Religioso graue con comisión del Padre Ministro General Fray Pablo de Parma. Huuo entre los dos visitadores competencia de juridicion, de que resulto auer por entonces en la Prouincia algunas inquietudes. Esto se originaua de causa superior, que era, estar muy desauenidos, y discordes entre si lo» Prelados Generales de la Orden, el Ministro, y el Comissario General. Ambos estauan en aquella ocasión en Francia a la mira vno de otro. Desde alli gouernaua el Comissario General las Provincias de Espafla, porque le tocauan, por ser de esta su Familia Cismontana. Pretendía impedir su gouierno el Ministro General, a título de »er Prelado superior: por lo qual estauan las Prouincias de España tan mal gouernadas, que para que se reparassen, o euitassen los daños, escriuio el Cardenal de Seuilla Presidente de Castilla al Ministro General nombrasse por Comissarios nacionales de España con plenitud de potestad a los Padres Fray Antonio de Calcena, Fray Antonio de Olabe, y Fray Jacobo de Menesses, fuer?a es que el daño de la» cabeqas se comunique a los demás miembros del cuerpo, y que se deriue dellas a ellos. No fue nuestra Prouincia la que mayores daños padevio en este tiempo, si bien sentia cordialmente la parte que le cupo" Qib. 2, cap. 2$, pag. 305). Le Chroniqueur se trompe en faisant intervenir l'arcHevéque de Séville qui, en disgráce depuis la fin de 1529. avait quitté la oour et n« sortait plus de son diocése; c'est du cardinal Tavera, depuis archevéque de Tol4de que la lettre fut signíe. Le Ckronico de el Cardenal Tañera, por el Doctor PEDRO DE BALAZAS Y MENDOCA, Toléde, tóog (Chap. 16, pag. 95), insere la provisión impíriale le constittiant gouvemeur de l'Erpagne, expédiée de Barcelone le 29 juillet 1529, par l'Empereur au moraent oii il partait pour son deuxiéme couronnenvent. D'aprés Wadding, lea lettres d'Espagne furent lúes i Pontoise le 22 janvier. C'eat, pensone-nous, la meilleure explication qu'il soit possible de fourair de la nomination du Pére Jean de Grenade au Commisaariat general des Indes, le 27 du méme moit cinq jours aprés.

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vaquant, il continua á s'occuper de tout autre chose et á laisser marcher les événements. Pendant done qu'il s'en allait faire un voyage en France, afín d'enquéter contre le chapitre de Toulouse et de réduire á son obéissance les restes des Conventueis de cette contrée ', on agit si efíicacement auprés de Clément VII que Charles-Quint re9ut des Lettres Apostoliques datées de Rome, iSoctobre i532, accordant au monarque et á son conseil des Indes la faculté de choisir cent-vingt Fréres Mineurs, soixante-dix Précheurs et dix Hiéronymites et de les envoyer en vertu de l'autorité apostolique á la mission des Indes sans avoir á prendre avis ni licence de leurs supérieurs. A la seule condition de porter l'habit religieux et de mener au milieu de ees infideles une vie honnéte et religieuse, ees missionnaires ainsi envoyés méme contre le gré de leurs supérieurs jouissaient de tous priviléges, immunités, exemptions, prérogatives, gráces et indults dont bénéficiaient les autres religieux dans leurs résidences ^. Cette piéce dont
1 Sur le décUt\ de la méme année (1532), les Conventueis présentérent á Paul de Psrme arrivé a París, ce bref que Wadding a inséré dans ses Annales (ad ann. 1532, XX). Dilecto filio Paulo de Parma Ordinis Minorura de Observantia Ministro G«nerali. Djlecte fili etc. Ex multis Fratrum Minorum Conventualium frequenter audimus. Fratres tui Ordinis, de Observantia nuncupatos, contra concordiam ínter eos et Conventuales praedictos auctoritate Apostólica initam, litterasque felicis recordationia Leonis Papse X.' praedecessorís nostri desuper confectas, multa Monastería Monialium. multasque domos Fratrum ipsormn Conventualium in diversis Regnis et locis, prsecipueque in Regno et ditionibus Regis Christianissimi, favore sascularíum accipere, censuras Ecclesiasticas in litteris dicti prasdecessoris contentas damnabüiter incurrendo. Quod quidem a proposito Religionis, nostra volúntate, et juris dictamine alienum est, cum deceat vos, et ita nos velimus, vestrum utrumque Ordincm, semotis discordiarum causis, in pacis amsenitate Deo serviré. Quamobrem te hortamur, tibique in virtute canctac Obedientia: prxcipimus, ut operam in hoc prsebeas effectualem et efficacem ut concordia et litterx prasdecessoris hujusmodi ubique a tuis Fratribus observenitur, aJiter cogeremur per debita remedia, et provisiones necessarias procederé pro concordia et volúntate prsedecessoris hujusmodi ad exequutionem et observantiam effectualiter perducendum. Datum Romae apud sanctum Petrum sub annulo Piscatoris, die VII. Novembris MDXXXII. Pontificatus nostri anno IX. Ainsi pris sur le fait, le GénéraJ eut le triste courage de s'en tirer par une sorte de gasconnade. QuibuB ille re^ondit, se injuste accusatum apw] Pontificem, illos vero a Concordiae pactionibus exorbitare, dum suorum Superiorum, quando eliguntur, confírmationem non petunt a Superioribus Observantum, et vocantur Ministri Generales ac Provinciales contra decretum Leoninum ac Fratres de Observantia, non petita Superiorum licentia. recipiunt (Ibid.. «.* XIX). 2 Nos igitur pium tuum desiderium plurimum in Domino conunendantes tibí centiMi et viginti minorum et septuaginta predicatorum ac decem sancti HierDnymi ordinum professores, quos tu «eu dilectj filij consilium tuum in eisdem insulis tenente» *a id aptos et idóneos cognoveritis et voluntarie se illuc conferre vclle repereritis ad .****• uwulas destinandi. Ac ipsis professoribus eriam nulla superiorum suorum licen^*Peti«a nec obtenta ad ea« aocedendi et illuc se conferendi, ibique verbum divinum P«Micandi et pubíicaadi ac quoad vixerint sub regulari quidem habitu ac honeste et a o ^ ^ vivendo iníbi ad effectum hujusmodi residendi, plenam et líberam auctoritate apostólica per pre»ente« concedimus facultatem. Volente» ut ip«i professores interim

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on ne dirá pas qu'elle manque d'un caractére spécial et quelque peu extraordinaire prouve du moins qu'á Rome, comme á la cour de l'Empereur, on voulait que les affaires fussent enlevées avec un peu plus de vivacité; on constatait des lacunes qu'on avait háte de combler. Touies choses qui nous inclinent á suppuser que, lorsque sur la demande de l'impératrice et du conseil des Indes, Paul de Parme avait imposé le commissariat á Bernardin d'Arevalo, il y avait déjá quelque temps qu'Alphonse de Rozas avait abandonné le poste et que la mission était en souffranee. Devant un désapprobation aussi formelle et venue de si haut, tout autre que Pissotti aurait changé d'attitude; il n'en continua pas moins sa tournée á travers la France et remii au chapitre qui devait reunir á Pontoise, au mois de janvier suivant, les principaux sujets de l'Ordre, le soin de nommer un commissaire general. Le chapitre y pourvut, en effet, et ce fut en son nom que Jean de Grenade ' fut chargé du gouvernement des religieux et des missions des Indes occidentales. Cette nomination du 27 janvier i533 donnait au nouvel élu un commissariat á exercer á la fois sur la province de Sainte-Croix et sur la custodie du Saint-F.vangile, avec une méme plénitube de pouvoirs; ¡1 avait aussi le droit d'envoyer á la piission tous les religieux de n'importe quelle province d'Espagne qu'il iugerait aptes á ce ministére, conformément á la bulle d'Adrien VI: la condition nécessaire et suffísante était un bon témoignage de la part de leurs supérieurs. Ceux-ci n'étaient d'ailleurs nuUement invites á donner une permission ou un consentement au départ; la bonté garantie du sujet tenait lieu de tout. C'est, á n'en pouvoir douter, que la terrible bulle du i8 octobre précédent n'était pas encoré toutáfait perdue de vue. Que ne
ómnibus et singulis priuUegijs immunitatibus exrmptionibus prerogatiuis gratijs et indultis quibus alij eonunidem ordinum fratres in eonim domibus et regularibua locis residentes de iure uel consuetudine ac alias quomodolibet utuntur, patiuntur et gau áaaX, ac uti, potiri et gaadeie poterunt quomodolibet hi futunim, uti, potiri et gatidere libere et licite valeant. Non obstantibus... On pourra lire, aux piices justificatives cette lettre apostolique, dans son intégralité, avec l'enregistrement qui en fut fait, par Diego de Arana, ootaire apostolique. 7 Cest le cas de pfofiter de l'occasion po«r diré, á la décharge da Pére Paul de Parme ou, peut-étre, du chapitre de Pontoise que le choix fut, oette fois encoré, exoenent. Voici ViXoge qu'au »o mai, le Martyrologe franciscain consacre á celui qui en fut l'objet: Hic Granatensi ciuitate Bacticx tune Prouincise natus, vir fuit perfecta fieligionis et virtutis, in panpertate excellens... Visitauit semper hic Beatus Joannes Prouinciae Conveotus nudis pedibus, vt semper alias incedere soJebat, iter faciens atque ita ctun sanctissime vixisset, migrauit ad Dominum ann. 1540. Sepultus est in Ccinneatu Mexicano, qui est primus Prouinciae Sancti Evangelij (;o mai, n.* 3).

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s'en souvint-il assez pour éviter d'en provoquer ultérieurement de semblables ou plutót de bien plus radicales encoré '! Un point qu'on ne saurait trop remarquer, c'est que, depuis Jean Bertrand jusqu'á Jean de Grenade, dans toutes ees nominations que nous venons d'enregistrer, nous ne rencontrons jamáis le titre de provincial ni celui de custode: tous ees supérieurs sont designes seuiement sous le titre de commissaires généraux et Ton declare que l'autorité leur revenant de par ce seul titre s'étend a la fois á toutes les provinces et custodies établies dans les Indes Occidentales. D'oú nous concluons qu'á partir de ce moment, au lieu du systéme administratif si clairement dessiné par les patentes de Quiñones oü toute l'autorité du General était intégralement
I Aprés les éclairs, oe fut le tour de la foudre: A la date du 24 avril 1533, Clénient VII adressait au General des Mineurs un bref ainsi coníu: Dilecto filio Patilo de Parma ordinis minorum observantiae nuncupatorum Ministro Generali. DUecte fili salutem etc. Multa esse credimus in tuo ordine minorum de observantia cuius minister generalis es, quae in deterius lapsa restituere cupimus. Quod facilius factu cum tua praesentia reputantes, te hortamur, tibi etiam in virtute sanctse obedientise praecipientes, ut omni alia cura postposita visis pnesentibus, ad nos venias, ut tecum his ipsis oportune providere possimus. Datum Romx, 27 April. 1533, an. X. Blosius. Cet ordre était méme passí par le Cardinal-Protecteur qui avait apostillé: Cardinalis de Valle protector (vidit) per secretarium suum. Au lieu de se tendré á Rome, Paul de Parme s'attarda en France jusqu'á la tenue du chapitre qu'il avait convoqué i Paris devant lequel il donna sa démission du généralat, en mettant en avant des raisorfs de santé. Cette abdication se fit le 39 mai. Les Capi^Jlaires qui se trouvaient bien loia d'étre au courant de tout ce qui se passait déléguerent á Rome deux Peres des plus consideres de la famille occidentale, afin d'aviser á un arrangement. lis arrivérent trop tard: le 26 juillet, une reunión avait été tenue a Rome, sur I'ordre de Qément VII et le gouvemement effectif des Franciscains avait été devolu a deux Vicaire* généraux, jusqu'au prochain chapitre general. Un bref en date du 11 aoút avertissait Paul de Parme de oette modification et un deuxiéme bref fut écrit le 20 du méme mois pour avertir l'ancien general que son titre n'était plus qu'un nom sans effet ei qu'il encourrait les peines les plus graves s'il s'avisait de «e méler en n'importe quelle fa;on du gouvemement de son Ordre. Ces deux brefs se lisent chez Wadding (a¿ ann. 1533, IX et X). Mais il n'a pu en donner un autre qui fut seuiement preparé et non publié et qui dit combicn Clément VII avait á coeur de se débarrasser de 01 general. Nous y lisons: Discretioni vcstrse (du définitoire general) committimus et mandamus, quod si minister generalis ipsius ordinis hujusmodi offícium generalatut •ponte et libere ante exitum praesentis mensis decembris resignare voluerit, vo« ex tune alíum ministrum generalem dicti ordinis, qui ex vobis non sit, et alias habile et idoneum, juxta ordinationes et statuta ordinis vestri eligere debeatis, qui conspectni noatro infra tres menses post electionem hujusmodi computandos pro confirmatione obtinenda se pnesentare teneatur. Verum si dictus minister generalis infra dictum tempus officium ipsum resignare noluerit, inbibemus vobis sub excommunicationta '•** •ententi* ac privationis officiorum et vocis activas et passivae inhabilitatisque ad •***•• *t alia qusecwnque in ordine obtinenda poenis, ipso facto incurrendis, ne ad uiquam electionem vicarii in loctun defuncti aliquo modo procederé debeatis. Maturo atato consilio id deliberabimus facturum quod consonum nobis videbitur. Datum V*^"^- 'S33. anno XI. Cette fois, le General déposé comprit et renonía pour tout ^ Í I ¡ ^ contenta de bon gré ou de forcé du gouvemement du couvent de Panae, •orí n?.'«"t- j"*"*™*' ' ' ' novembre 1534. Les brefs que nous avons cité» et qui ne Pil P L « W a d d i n g sout donnés d'aprés le travail pluiíeurs fois menüonné du fin ED00A«D D'Ai.«soM, d«n* les MisctUanta Franciscana.

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transmise á chacun des ministres provinciaux d'Outre-Mer qui, par le fait de son entrée en charge, devenait le general effectif de ses administres, on a installé un mode de gouvernement tout á tait différent: Désormais, les provinces des Indes, en tout semblables á leurs soeurs de l'ancien Continent, s'élisent á elles-mémes des supérieurs majeurs immédiats (provinciaux et custodes ainsi que leurs conseils), mais le General, impuissant á se rendre personnellement sur les lieux toutes les fois qu'il le faudrait, maintient néanmoins et exerce son autorité souveraine au moyen d'un delegué direct ou commissaire ayant, comme le General qu'il remplace, le droit de ranger sous son obéissance et sujets et supérieurs, méme majeurs. Nous avons remarqué ce principe de la distinction des pouvoirs des supérieurs majeurs directs et de ceux du Commissaire general dans ees lettres oü Martin de Valence signait simplement: Cusios et servus, marquant par lá que sa réélection a la tete de sa custodie ne lui avait pas conféré une seconde fois le titre désormais distinct de Commissaire general. Dans le méme ordre d'idées, nous avons cité, avec plus d'intérét encoré, la terre écrite par Jacques de Tastera qui fut élu custode de la custodie du Saint-Evangile, le 6 mai i533, peu de temps avant la prise de possession du commissariat de ce Jean de Grenade de tout-á-l'heure. Le méme jour il écrit, de concert avec les Peres graves de sa custodie, une lettre á l'empereur, et cette lettre, il la signe lui-méme le premier avec exactement les mémes qualificatifs que se donnait jusqu'á ce jour Martin de Valence, son prédécesseur immédiat: Custodio y siervo, écrit-il; aprés lui, signent successivement les quatre nouveaux définiceurs a la suite desquels se rencontre le nom de Martin de Valence tout court: celui-ci, en passant toute sa charge á son successeur était devenu custode de la custodie. Sous l'administration de ce Jacques de Tastera, la custodie fut érigée en province et Jacques termina comme provincial le triennat qu'il avait commencé en qualiié de custode. Quand ce triennat fut expiré, le chapitre provincial élut Garcías de Cisneros (i536) puis, celui-ci étant mort avant la fin du triennat (20 septembre iSSy) on le rempiaga par Antonio de Ciudad Rodrigo sous le provincialat duquel se tint, en 1541, le chapitre general de Mantoue oü fut élu Jacques de Tastjera qui était, pour lors, custode de sa province du Saint-Evangile. Au chapitre de Nice de i535, nous venons de le diré, la custodie du Saint-Evangile fut érigée en province et l'organisation qu'on a vue ne

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fut nuUement changée: ce fait est tres clairement établi par une lettre offíciellement écrite de México á Charles-Quint, le 20 octobre iSSapar les supérieurs de l'Ordre en Amérique dont les signatures suivent dans l'ordrc que voici: i" Francisco de Bustamante, commissaire general, 2" Joan de Sanct Francisco, ministre provincial, 3° Diego de Olarte, gardíen de México. Viennent aprés les noms de six religieux, sans désignation de charge ni d'office '. Ainsi, á partir au moins de i53i, nous trouvons le mandat du custode ou du ministre provincial distingué et disjoint d'avec le commissaire general et la lettre de iS32 présente on ne peut plus nettement tracé un ordre hiérarchique en conséquence duquel tous les religieux ont au-dessus d'eux leur gardíen, tous les gardiens d'une custodie ou d'une province se reconnaisseni soumis á leur custode ou á leur provincial et chaqué custode comme aussi chaqué provincial dépend lui aussi de Tautorité souveraine du Commissaire general des Indes auquel il cede le pas méme dans sa province ou dans sa custodie: telle est la magnifique organisation dont l'origine remonte, au moins, au chapitre de Parme, vers le milieu de iSag. Resterait seulement ce point á élucider: Paul de Parme est-il bien l'auteur de cette belle découverte et l'honneur de ce changement en tout avantageux doit-il lui étre attribué? (A suivre.)
FR. MIGUEL ÁNGEL.

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Cartas de Indias, pig. i z i .

EL ULTIMO GRAN MAESTRE ESPAÑOL
DE LA ORDKN DE

SAN JUAN DE JERUSALEM
DON FRANCISCO JIMÉNEZ DE TEJADA
(1703-1774)

o son de interés público los motivos que tuve para fijarme en tan ilustre personalidad, pero no me pesaron, puesto que me dieron lugar á conocer entonces, y á publicar hoy, algunos datos biogiláficos de ese personaje, en modo alguno indiferente ni insignificante, á no relegar á esta categoría cuantos no fueron reyes, grandes capitanes ó gobernantes ó literatos y artistas insignes. Un gran Maestre de la poderosa orden de San Juan, el antepenúltimo de los que ejercieron soberanía independiente, y el último de nuestras lenguas, invita á la investigación sobre su vida y sus hechos, no menos que sobre el estado de su religión, tan próxima á desaparecer como organismo universal y autónoino. No he visto, ni en diccionarios ni enciclopedias, el artículo biográfico que merece, y en las historias generales, tan sólo el hecho escueto de su elevación al gran magisterio de la Orden. Menos afortunado que su sucesor, Emmanuel de Rohán, que ha encontrado, y no con mayor motivo, biógrafos en su país, Jiménez de Tejada, al menos que yo sepa, no ha tropezado con ninguno en el suyo. Hasta el momento en que vivió, en e! que, aun sin advertirlo, agonizaba la religión de San Juan, contribuyó á privarle de sus naturales biógrafos, salidbs, como para otros grandes Maestres, del seno de la congregación misma, explicándose así su desamparo ante la posteridad. Sin embargo, con los datos que suministran algunos historiadores de la Orden, con papeles que he hallado entre los

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de mi familia y con los que he logrado recoger en nuestro Archivo Histórico Nacional, he reunido algo que nos da á conocer á este varón ilustre, no sólo por su nacimiento y por el hecho de su elevación al Maestrazgo, sino por los acontecimientos que durante el período de su mando, con haberlo desempeñado por tres años escasos, tuvieron lugar. Recordemos, en primer término, que los caballeros de San Juan residían en la isla dte Malta desde que les fué hecha merced de ella por Carlos V. La Cristiandad había admirado y agradecido la heroica defensa de la isla de Rodas, llevada á cabo por los caballeros contra los turcos, y al ser de ella arrojados, no obstante sus heroicos esfuerzos, les fué concedi<ío un nuevo territorio, sobre el que los grandes Maestres habían de ejercer, por dos siglos y medio, su soberanía independiente. En él y desde él continuaron la observancia de su regla religioso-militar,, combatiendo, ya con los mismos turcos, ya, más frecuentemente, con los piratas mediterráneos y los reyezuelos berberiscos que los sostenían. Sería un error suponer que en el siglo xviii, época en que actuó nuestro D. Francisco Jiménez de Tejada, era cumplida la misión guerrera y hospitalaria de la Orden con el mismo ardimiento, con igual celo que en épocas de mayor fervor, sobre todo cuando, temblando la Europa ante el peligro musulmán, se esforzaban los Papas, desde Calixto I I I hasta San Pío V, en aunar los esfuerzos de los estados europeos contra el enemigo común y se brindaban á los caballeros de San Juan espléndidas ocasiones de formar en la vanguardia cristiana contra el formidable infiel, tan poderoso y amenazador; pero constituiría una inexactitud histórica aún mayor el aceptar como buena la pintura que del estado de la Orden hacía Thiers en su Historia de la Revolución Francesa, pretendiendo cohonestar con su falsa descripción los medios de violencia y astucia empleados por Bonaparte para arrebatar á los caballeros de San Juan, en 1797, el dominio de Malta. Prestaron éstos, durante el siglo XVII, y aun en el xviii, verdaderos servicios á la seguridad de las costas y de la navegación en el Mediterráneo, y si en decadencia notoria la Orden durante la última de esas centurias, no es merecedora de los severos é infundados juicios del historiador francés. Es claro que á la postre, quebrantado el poder turco europeo, domeñados los beyes de Túnez y Trípoli, conquistada al fin la Argelia, limpio el mar de piratas y, sobre todo, constituidas las naciones europeas sobre las bases modernas, con poderío militar permanente, prevaleciendo las ideas <ie unidad política y administrativa, de desamortización, etc., etc.. la existencia de una orden arcaica con soberanía territorial indepen-

EL ULTIMO GRAN MAESTRE ESPAf50L

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diente hubiese constituido un anacronismo, y resultado inevitable su desaparición, por lo menos en la forma que había asumido en los siglos anteriores al XIX, tanto más que sus exenciones y privilegios y la presunción con que los grandes Maestres, afanosos de hombrearse con la misma Sede Apostólica, no hacían muy grata á los ojos de Roma, y de los católicos en general, una soberanía que, independiente en lo temporal, alimentaba, más ó menos abiertamente, ciertas aspiraciones de general exención en el terreno puramente eclesiástico. Abandonada por ambas potestades la orden de San Juan, extinguida la razón de su existencia como organización universal é independiente, tenía que seguir la suerte de todo lo humano; pero el despojo de que la hizo víctima Napoleón Bonaparte no fué término adecuado á su larga y gloriosa historia, violencia, por otra parte, inútil para el mismo invasor, pues, reemplazados los caballeros por regimientos franceses, á éstos, igualmente por la fuerza, sustituyeron regimientos ingleses que aún guarnecen la isla; y el empeño tardío del primer Cónsul francés (1802) de que volviese Malta nuevamente al poder y custodia de la orden de San Juan, saliendo de ella los ingleses, sólo sirvió para precipitar la ruptura del tratado de Amiens y encender de nuevo la guerra entre Francia y la Gran Bretaña, con notorio beneficio en los mares para la última de estas potencias. En el transcurso del siglo xviii aún tuvieron, como he dicho, motivo y ocasión de combatir los esforzados caballeros. Trípoli, Túnez,, Argel y Marruecos eran una causa de perpetuo desasosiego para el comercio en el Mediterráneo, y de constante alarma para las costas meridionales europeas. Las de España, en el propio reinado de Carlos III, sufrieron gravemente de las incursiones piráticas de los berberiscob. Hubimos, por ello, de emprender expediciones militares, algunas tan. poco afortunadas como la de O'Relly sobre Argel. Para ellas se ofreron los caballeros con las naves que poseían, y si el ofrecimiento nofué aceptado, no cede por ello el mérito de la ofrenda. El supremo gobierno de una Orden de tantas y gloriosas tradiciones, y que tales riquezas poseía, reflejaba sobre el gran Maestre, aun al mediar el siglo xviii, una consideración y un brillo extraordinarios. Eran unos pequeños soberanos, provistos de todos los atributos detales. Poseían, sobre todo, lo que muchos reyes hubiesen querido tener %para distribuirlo entre sus subditos: las encomiendas. Los bienes afectos á ellas en tantos países, representaban pingües, inmensos patrimonios, y si es cierto que por los Estatutos, las costumbres de cada lengua y la
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•cooperación del Consejo Supremo, ese poder en el gran Maestre no era ilimitado y arbitrario, no dejaba todavía de ser considerable '. Tenían embajadores acreditados cerca de los soberanos católicos y de la misma Sede Apostólica. Se les comunicaban los acontecimientos de las Reales Familias, y ellos, á su vez, enviaban sus felicitaciones cancillerescas. Usaban el título de Eminencia y eran designados como Príncipes. Sus representantes ocupaban lugar, siquiera fuese el último, entre los embajadores de las Potencias en todas las recepciones y demás actos públicos, gozando por igual de las prerrogativas consiguientes. En nuestro Archivo Nacional están las respuestas de nuestros reyes y príncipes de Asturias á las comunicaciones de los grandes Maestres, anunciando su •elevación; y es de ver el tono considerado en que están concebidas y los títulos que les reconocen: "Muy Reverendo y de gran Religión Maestre <lel Convento y Orden de San Juan de Jerusalen, mi muy caro y muy amado amigo"; así encabezan sus cartas D. Femando y D.» Bárbara, príncipes de Asturias, reyes más tarde, al dirigirse en 1737 y 1741, respectivamente, á los grandes Maestres Despuig y Don Manoel Pinto, que les comunicaban su elevación, y en términos idénticos, ó muy parecidos, hállanse encabezados todos los documentos de igtial índole. Naturalmente, ellos, los grandes Maestres, al dirigirse á los monarcas é infantes españoles, se expresan en los términos propios y adecuados á tan excelsos príncipes de la Cristiandad, pero, con todo, no hablan rendidamente como subditos, aun siendo, como Tejada, españoles, sino que emplean términos nobles y dignos, cual se ven en la carta de 29 de Enero de 1773, en la que D. Francisco Jiménez participa á la Majestad
I Uno de los avorecidos por el gran Maestre Jiménez de Tejada fué el francés Clemente Jerónimo Iftnacio de Rességuier, Caballero de la Lengua de Provenza, que figura en el índice de ésta como Barón de Rességuier. Fué nombrado Comendador de la Magistral de Marsella, que •pertenecía al priorato de San Giles. Entró en el disfrute de la renta de su encomienda, que fué pingOe, en i . ' de Mayo de iT>5. Fué con el tiempo bailío. En el libro de defunciones de la Orden se lee: «Die XXIV Xbris 1797: Vend. Bayulious Fr. Cíemeos Hyeronimus Ignatius de Rességuier •enerandae Linguae Prorinciae Eques In septuagésimo quarto aetatis suae anno obiít muaitus ómnibus S. M. E. sacramentis cuyus cadáver die sequen te delatum fuit ad nostram Maym. Em. et sepultum prope mayorem januam dta eccl». Agradecido al gran Maestre Jiménez de Tejada, le hizo el obsequio de un precioso mueble •que por herencia poseo. En él campea, entre dibujos sobre la madera, representando trofeo* «nilitares y los emblemas de la Orden. La inscripción siguiente: JUSTO AC TENACI PROPOSITI VIRO, PRINCIPI ÓPTIMO D. FRANCISCO XIMÉNES »E TEXADA, HOC FIDEI PIGNUS, LUBENS OBTULIT CL. ION. DE RESSÉGUIER, TRIREMIUM PRAEFECTUS, TENUE DONUN, AT TENUIS NON AMOR.

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de Carlos III su elevación al gran Magisterio. Algo más extremoso había sido su antecesor D. Manoel Pinto da Fonseca, portugués, y, aun así, nada hay de bajo ni de excesivo en el rendimiento en frases como éstas: "De las circunstancias como de mi profundo respeto, hará á V. M. más distinta relación el V." Bailio Fr. Francisco Melgarejo ', mi embajador, á quien suplico á V. M. se sirva dar grata audiencia"; y el gran Maestre Emmanuel de Rohan, de lengua provenzal, sólo insinúa, para mostrar su identificación con los monarcas españoles, que había nacido "en los dominios de S. M." Pormenores, al parecer insignificantes, pero que muestran cuan grandes personajes eran los Maestres de San Juan, que trataban sobre el pie de casi igualdad á los más poderosos soberanos de Europa =. . ! * * * • D. Francisco Antonio Jiménez de Tejada había nacido en Funes, lugar de Navarra entonces, en cuya iglesia de Santiago fué bautizado en 13 de Octubre de 1703. Su padre, D. Diego Jiménez de Tejada, y su abuelo, otro D. Diego, naturales eran también de la misma villa, señores muy principales, cuyo escudo campeaba en su casa y en la iglesia del pueblo, disfrutando ellos y sus ascendientes de "vecindades foranas". D. Diego —así consta en las pruebas del futuro gran Maestre— fué también uno de los señores de lo espiritual y temporal de la villa de Valdeosera, en Castilla, donde se le pagan pechas. La madre de D. Francisco se llamaba D.* Clara de Eslava y ^'^icuña y era natural del lugar de Verriosuso, á su vez hija de D. Fausto de Eslava, que, nacido en Pamplona, era dueño del palacio de Verriosuso, es decir, la principal persona del lugar, señor de las jurisdicciones civil y
1 El bailio D. Fernando Melgarejo, Embajador de Malta en Elspaña muchos años, había sucedido en el cargo al Marqués de Claramonte. A Melgarejo sucedió en 1776 el bailio de Lora D. Pedro María de la Cerda, Marqués de la Vega do Armijo, y á éste, D. Francisco Alfonso de Sousa Portugal. 2 En cuanto á los Ministros y Grandes no hay que decir que el tono de los grandes Maestres era de superioridad. Pueden verse en las cartas á Grimaldi, primer Secretario de Estado, firmadas con la antefirma: El gran Maestre, Tejada Ximenrz. La Orden tenía motivos para desear la conservación de excelentes relaciones con los Secretarios de Estado, pero á éstos también convenia la buena voluntad de los grandes Maestres, •que podían hacerles buenos favore* en recomendados suyos. Rastros quedan en los Archivos de estas recomendaciones. Por ejemplo, en 1776. el Secretario de Estado tiene gran deseo de obligar i la Condesa de Benavente, muy interesada en que el gran Maestre conceda pensiones de primera encomienda de la Magistral que habría de vacar en el primer quinquenio, i D. Mariano y D. Felipe de Lobera, caballeros, según •SUS recomendantes, de los más ilustres de Aragón, que habían sido pajes del gran Maestre y habían entrado después, en Marina el uno, y el otro en Guardias españolas.

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criminal y de diferentes pechas y vecindades foranas, con asiento en las Cortes del reino de Navarra, en el brazo militar de los caballeros. El había nacido en Pamplona, donde su familia poseía casa propia con su escudo en la Tejería, pero enajenada por un su hermano, habíase retirado á vivir en el lugar citado de Verriosuso, en el que figuraba su familia como la más ilustre y principal. Los Vicuñas eran también familia ilustre: D. Juan, hermano de la abuela die nuestro biografiado, fué señor del palacio y lugar de Zozara, con asiento en Cortes, en el brazo militar de los caballeros; y para que ninguno de los cuatro cuarteles cediese en nobleza é importancia, también los ascendientes de la abuela paterna de Jiménez de Tejada, los López de Mirafuentes, eran señores del lugar de este nombre, dueños del palacio de Cano de Armería, por cuya razón tenían llamamiento á las Cortes del Reino, gozaban de varias vecindades foranas y, por supuesto, tenían sus armas en dicho palacio, y probablemente en la iglesia del pueblo. "Todos —podía bien decirse en el expediente de pruebas de D. Francisco— hijosdalgos notorios por sangre, armas, nombre, solar conocido... y no les toca mezcla de judío, moro, converso, villano ni castigado por la santa Inquisición", y no habían sido "tratantes ni cambiadores ni tampoco han tenido oficio alguno de los que contienen las preguntas diel interrogatorio". Como es natural el pertenecer á órdenes militares era hecho frecuente en gentes de tan ilustre prosapia. Un coronel, D. Sebastián de Eslava, y su hermano D. Rafael, tíos abuelos del futuro gran Maestre, habían sido caballeros de Santiago; un D. Miguel de Vicuña también, y un D. Francisco, de igual apellido, caballero de Calatrava. Y en la Orden en que habría de ejercer D. Francisco la autoridad suprema no había faltado lucida representación de la misma familia. D. Gaspar de Eslava, su tío abuelo, había sido comendador, y, sin remontarse tanto, su tío carnal don Pedro Jiménez de Tejada, comendador también y su padrino, fué el que le indujo á entrar en la Orden, donde tantos varones de su sangre habían figurado. Ese mismo D. Pedro Jiménez fué su protector, haciendo las veces de los padres que D. Francisco perdió en la adolescencia. En 1720 hacía sus pruebas y poco después era admitido en la Orden. Sus condiciones hubieron de revelarse bien pronto. A una clara inteligencia, á un carácter tranquilo, pero entero, unió lo que era más apreciable y no tan común, una virtud acendrada, cualidades que le llevaron paso á paso por todos los grados en la jerarquía de su Orden: caballero, comendador, bailío, prior de Navarra denfro de la lengua de Aragón, miembro después, y en representación de ésta, del Consejo supremo que

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asistía al gran Maestre. Que esta opinión de virtud y de carácter disfrutaba muéstranlo las declaraciones de sus contemporáneos. En la Serie cronológica dei Grandi Maestri coi loro rittratti, publicada en Roma en el mismo año de la elección de nuestro personaje (1773); iDomenico de Rossi se expresaba asi: "Fra Don Francesco Ximenez de Texada dfella Lingua d'Arragona, dopo avere dato nell'Ordine lungo s a ^ o di sua virtu, fu di común condenso posto al governo del medesimo. Fra i molti pregi che n'adornano i'animo, e stato specialmente ammirato una somma probitá congiunta ad imperturbabile placidezza, per le quali doti, come puré per la sua maturita e prudenza, tutti si ripromettono tanta felicita del suo governo quanto bramano che sia per lunga serie d'anni durevole." No están tan unánimes los escritoresi al juzgar de sus cualidades después de haber gobernado los tres escasos años que le cupo en suerte ejercer el supremo mando dé la Orden. Advertimos, primeramente, que para formar juicio exacto de este gran Maestre y de su gobierno no se cuenta con el número ni con la calidad de los escritores que ilustraron épocas más lejanas, ya que los clásicos de la Orden son todos más antiguos. 'Al aludir á esa falta de conformidad tengo en cuenta lo que bastantes años después, en 1829, Villeneuve Bargemont, en su obra titulada Monuments des grands-Maiires de l'ordre de Saint Jean de Jertisaletn estampó al tratar de Jiménez de Tejada. Atenúa la impresión de sus juicios el observar cómo denigra y condena ese autor toda la época que media entre el gran Magisterio de Vignancourt y el de Rohan, el sucesor de Jiménez, y durante ese período figuraron antes de éste Vilhena, Despuig y Pinto, es decir, dos portugueses y dos españoles, por lo visto todos dignos de censura en su dirección de la Orden y aun en sus personas, formando contraste con los otros dos grandes maestros citados, de nacionalidad francesa, por lo que puede inferirse que Villeneuve más respondió en su crítica á un exagerado amor patrio que á la imparcialidad propia del historiador. Para el autor en cuestión Jiménez fué ingrato y altivo: ingrato con el pueblo por haber subido el precio del pan; altivo y hasta déspota por sus rigorosas leyes contra el clero, al que, entre otras cosas, prohibió el ejercicio de la caza, por sus contiendas con el obispo de Malta y por sus disposiciones represivas del lujo. Estas opiniones fueron copiadas con ligeras variantes por otro escritor francés, Miége, en su Histoire genérale de Malte, que aún exageró lo dicho por Villeneuve, mostrando por este y otros rasgos que ese escritor, cónsul

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que fué de su país en Malta, no se distinguía por su depurada crítica»
liistóricii.

En cambio, un escritor maltes, el canónigo F. Panzavecchia, en su obra L'ultimo periodo della Storia di Malta, impresa en 1835, á pesar de su nacionalidad y de pertenecer al clero, no trata con demasiada dureza á D. Francisco Jiménez, antes al contrario, pone entre las razones que existieron para su elevación al Magisterio la buena economía con queaquél había administrado sus rentas, de lo que dio buena muestra cuando tuvo que administrar las de la Orden, y sus condiciones de mando como senescal de las milicias del campo... Y en la obra The History of the H. M. Order of St. John of Jerusalem by J. Taaffe, London, 1852, sil bien se pasa ligeramente sobre el período del Magisterio de Jiménez, sin formular juicio propio se transcribe una opinión que condena la conspiración clerical, que, según veremos, surgió como consecuencia de las medidas, que los escritores franceses citados apellidan arbitrarias y despóticas, tomadas contra el clero maltes por nuestro compatriota.
• * *

Cuanto llevo indicado y transcrito muestra desde luego que Jiméne;: de Tejada no era una personalidad insignificante ni por sus cualidades, ni por su conducta anterior á su elección, ni por la seguida durante el corto período de su mando: los sucesos, además, en que le tocó intervenir fueron de los más señalados, dada la relativa importancia que podemos conceder á cuanto ocurría en un pequeño territorio como la isla de Malta, y en una ord^en que, por el curso natural de los sucesos y por la transformación política de Europa, estaba llamada tan pronto á desaparecer. Para hallarlos más importantes habríamos de acudir al desembarco de los franceses en 1797, á la entrega de la isla, con escasa gloria para los caballeros, y á la fuga de Hompesch, el último gran Maestre. En efecto: á Jiménez de Tejada le ocurrió un hecho ciertamente no común, una sublevación de clérigos. Pero ¡asi eran ellos! En Malta se reunía una población eclesiástica en la que dominaban los malos curas que no podían vivir en otros países y, sobre todo, en la península italiana, y de eJk», naturalmente, napolitanos y sicilianos en mayor número. Y como el Obispo, por las cuestiones que existían pendientes entre él y los grandes Maestres á que habré de referirme luego, cuestiones dte jurisdicción en las que había razón y sinrazón por ambas partes, no iba á la mano como debiera á esos malos ejemplares del ministerio sacerdotal, y

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los grandes Maestres anteriores á Jiménez habían vacilado por su parte en adoptar medidas respecto de ellos, la licencia que en el clero se observaba había crecido en extremo lamentable. Costumbres mundanaisi lujo excesivo, caza clamorosa, fiestas y otras cosas de menos ruido, pero más escandalosas, hacían de Malta una sensible excepción, aun dentro de cierta laxitud de costumbres frecuentes en la Italia de aquella época. En el pueblo, la impresión de escándalo que estos hechos producían, aparte del efecto maléfico y cont^oso que es consiguiente, se traducía en comprensible desvío hacia un clero que así se mostraba contaminado, de suerte que cuando llegó un gran Maestre como Jiménez, decidido á meter en cintura á los que en piedra de escándalo se habían convertido, el pueblo se puso por entero de su lado y aplaudió su conducta y le ayudó á sofocar la insurrección cuando estalló. Con esto queda dicho que las medidas económicas á que alude el escritor francés antes citado no habían quebrantado el efecto popular hacia Jiménez. Ni ¿cómo lo quebrantaran dada la justicia de tales disposiciones? Jiménez de Tejada, en efecto, encontróse exhausto el Tesoro, acrecentadas las necesidades públicas, decaído el crédito de la Universidad, institución encargada de la provisión de granos y, como buen administrador que era, habiendo sido ésta vma de las principales razones de su nombramiento de gran Maestre, forzosamente hubo de acudir al único recurso tributario posible en tan corto territorio, dónde la agricultura valía poco y nada sus artes é industrias: á la elevación transitoria en los derechos de introducción del trigo y del vino, por estar apoyado en estos artículos una buena parte del sistema económico de la isla; pero, en cambio, contrabalanceó esta precisa medida con otra favorable á los malteses: la declaración de la isla como puerto franco para todos los demás artículos. Y con la descripción que hemos hecho del estado de gran parte del clero en la isla, se comprenderá cuan injusta era la censura de algunos autores, que, reflejando en el andar de los años el rencor tradicional de los que oyeron las quejas de los ordenados y corregidos por nuestro gran Maestre, condenaban á éste por medidas tan conformes con el texto y el espíritu de los cánones como la prohibición á los clérigos de entregarse á la caza y á las fiestas, y el enfrenamiento en ellos y en toda la población maltesa del lujo deshecho, origen de tantos estragos.
* * *

La mayor justificación de las disposiciones de Jiménez con relación al clero está precisamente en la conspiración y motín llamado de los

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"curas", que tiene lugar á los treinta y un meses de su gobierno. Clérigos que, caso inaudito, promueven una asonada y acuden á las armas contra una autoridad justa, cuya sola culpa ha sido el pretender la moralización y reforma de las costumbres, estaban pidiendo medidas muy severas que contuviesen sus apetitos y viciosos hábitos. Que otras ambiciones extrañas se aprovecharan de la mala condición de los sujetos dispuestos á sublevarse y les incitaran á llevar á cabo sus criminales propósitos no sería extraño, y en aquella época fué creencia difundida entre muchos la que atribuía á intrigas rusas la promoción del movimiento, y entre otros, la que suponía que obedeció éste á deseos de resucitar las antiguas franquicias concedidas por los reyes de Aragón y Sicilia. No parece, sin embargo, muy fundada esta última hipótesis, toda vez que una aspiración de esa índole habría de despertar los sentimientos de libertad del pueblo maltes, y es lo cierto que la mayor parte de él combatió el movimiento insurreccional. Fácil sería, no obstante, que los conjurados hubiesen tratado de ponerlo de su parte, aunque por lo visto sin éxito. Pero la intervención de agentes del imperio ruso es ya cosa más verosímil: Pablo I no reinaba aún, pero lo que en él fueron locas aspiraciones, empeños románticos de erigirse en gran Maestre, hallaba sin duda base y precedente en miras políticas tenidas en cuenta en el reinado de la gran Catalina. Incubados los planes de los conjurados desde hacía tiempo, la partida de la escuadra de la Orden para Alicante, enviada por Jiménez de Tejada á disposición del rey de España, como luego veremos, les determinó á no perder ya momento en realizarlos. Sin duda ilusionados con la idea de que el pueblo ó buena parte de él estaba por ellos, creyeron desarmadas á las autoridades, una vez partida la escuadra que constituía la fuerza regular y positiva con que contaba el gran Maestre. No previeron esta situación de ánimo ni Jiménez ni su Consejo, juzgando sin duda imposible un movimiento revolucionario en elementos á los que debía suponerse tan ajenos á semejantes intentonas, y aunque para nada les fuese necesaria la flota para sofocar un movimiento tan sin raíces en el pueblo, es de suponer que no se hubiesen desprendido de ella de haber sospechado lo que se tramaba. El 9 estalla el movimiento: ninguna relación más fidedigna que la transmitida á la Secretaría de Estado por nuestro representante en Malta. Dice así:

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MALTA Y SEPTIEMBRE 12 DE 1775

"El 9 ocurrió una novedad en esta ciudad, Valeta, quizá nunca oída y tnucho desdoro para el estado ecleíiásüco seglar. Al amanecer de aquel día se observó que un montón de clérigos, sacerdotes algunos y otros no, ayudados de algunos paisanos, que los más eran pagados, se habían apoderado de la Torre Caballero, que está sobre Puerta Real, y del castillo, ó sea ciudadela de Santo Elmo, situado á un extremo de la ciudad, á un lado de la embocadura del puerto grande. "Acudieron luego de esta noticia los caballeros y bailíos, grandes cruces, los primeros armados todos de fusil y demás trastos correspondientes, y los segundos sólo con su espada y vestidos de color, á Palacio. Luego se juntó el Consejo, que no se separó hasta cerca de media noche, y uno de sus primeros cuidados fué mandar juntar la milicia uibana y la poca tropa que en aquel día había, por la ausencia de navios y galeras, y nombrados por el Gran Maestre y Consejo los dos bailíos. Roban y Ribas, para que se armasen los puestos necesarios á proporción de los hombres que se presentaran, distribuyeron éstos la tropa, con caballeros en todas partes, hasta en los castillos de la otra parte, Ricasoli y Santo Ángel. "En este estado, y discurriendo otras providencias, los sublevados, por su parte, hicieron siempre algún fuego con cañón y fusilería desde sus fortalezas, especialmente la de Sant Elmo, ya tirando á Palacio, ya á otros objetos de personas. Resolvióse por el Consejo escalar la fortaleza, ó sea Caballero, lo que se ejecutó á las dos y media de la tarde: y aunque fuimos luego dueños de él y de los sublevados, fué con la desgracia de habernos muerto al caballero D. Marcelino Corio, müanes ("digno sujeto), por haber recibido un balazo en la frente, habiendo sido con su ardor y celo el primero que llegó arriba, y uno de los soldados de las guardias que le seguían, luego se apoderó de una bandera de damasco rojo que tenían arbolada los amotinados. "Como cosa de una hora después, los de Sant Elmo (por cuya rendición se discurría), en donde estaba la fuerza mayor de los rebeldes, por medio del vicario general que había pasado á reducirlos, hicieron saber al Gran Maestre y Consejo de que si querían aquellos señores, entrarían en alguna composición. Respondióseles que dijeran ellos lo que pretendían ; pero como el vicario no tuvo valor de meterse otra vez dentro del • castillo, así se estuvo mucho tiempo el Consejo sin respuesta 6 pretensión

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de parte de los sublevados clérigos; no obstante, después de algún rato más, se presentó el fiscal del Obispo con las pretensiones que exponían, reduciéndose á que si se les perdonaba las vidas y se les ofreciese mantener los privilegios de la nación, que se aitregarían: á que se les dio por el mismo fiscal respuesta de que se les perdonaría las vidas y toda pena corporal con tal que enviasen luego á Palacio doce en rehenes de ellos y dejasen las armas, y que deberían salir de seis en seis del castillo; y que por lo perteneciente á los privilegios concedidos á la nación, no tenían dificultad alguna, pues nunca se les había faltado en ellos. "Llevóse dicha respuesta el citado fiscal, ya anochecido, y, por fin. largo tiempo después, enviaron seis rehenes en lugar de doce, los mh" clérigos, unos de Misa, otros no, porque no quisieron seguir los demás, reteniéndose el vicario que había vuelto allí, y así, con éstos, que se guardaron en Palacio, se concluyó el Consejo cerca de la media noche, yéndose los bailíos á sus casas, pero conservándose todos los puestos sobre las armas hasta la mañana que debían salir los sublevados en la forma ya dicha, si se conformaban. "Pero nada de esto hubo, por el lance siguiente: Ellos, al apoderarse de Sant Elmo, encerraron en las cárceles al Mayor del Castillo, caballero Guron, y unos doce soldados que encontraron indefensos. Estos, con el Mayor y otros dos caballeros presos, intentaron romper las puertas y atacarlos; consiguióse el intento, acometen reciamente contra los sublevados que se hallaban algo distantes, tira un pistoletazo su centinela clérigo al Mayor y éste le da un fusilazo que lo deja tendido. Luego que se vieron fuego encima empezaron á huir los más, y los soldados y caballeros que ignoraban que se trabase convención, reciben una descarga, pero á poco tiempo, sin daño, se ven dueños del castillo, llaman la tropa de afuera, y así quedaron rendidos, aunque los más consiguieron escaparse • por una puerta falsa. Murieron dos clérigos y otro seglar y se tomaron diversos, entre ellos el principal de la conjura, sacerdote. "Aquella misma mañana, después de asegurados los reos, se tuvo consejo para deliberar si dichos prisioneros hechos en Sant Elmo gozaban déla convención, para cuyo examen se nombraron cuatro grandes cruces de cuatro naciones; por Francia, el bailío Rohan; por Italia, el gran* Prior de Lombardía; por España, el P . Ribas, y por Alemania, el lugarteniente Bompeix. Estos cuatro c(»nisionados hicieron al siguiente día, ix, «n Consejo de Estado, su relación y parecer motivado. 'Los rebeldes de Sant Elmo podían dar algún cuidado, porque había -

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en aquella fortaleza cantidad de pólvora en los almacenes y amenazaban' de pegar fuego, con que toda la ciudad se derribaba; podían practicarlo sin riesgo suyo si dejaban una mecha encendida, mientras les era fácií' escaparse con barcas que tenían bajo del castillo. Esta consideración era la única que inducía á dar oídos á sus proposiciones. En esta rebelión de clérigos no ha entrado ninguno de la Orden, ni cura de parroquia alguna de la isla. Es menester entender que en esta isla es grande el número de sacerdotes y clérigos, y que el Obispo ordena y da las primeras órdenes aun á muchos que van á casarse; lo hace por tener más subditos; ellos, por eximirse de la potestad del Príncipe, con lo que no falta en esta clase gente ruin y de poca estimación en cantidad, y la campyfia abunda y son' raros los que entienden el latín, pero sí el manejo de la escopeta. "La mañana del día i i , en que los cuatro bailios hicieron su relación, se dispuso en 0>nsejo, para abreviar los negocios que se seguían, de que estos mismos cuatro señores, con el Gran Maestre, tratasen y deliberasen solos, para la mayor brevedad y sigilo, lo que fuere menester obrar sobre los reos y demás dependencias, sin tener que dar parte al Consejo, lo que se puso en práctica aquella misma mañana. "Los sublevados no fueron secundados de toda la gente que esperaban. "En esta mañana (día 14) han comparecido tres palos en el fuerte Caballero, con tres cabezas de los mismos que allí se tomaron, y, seguidamente, de parte de S. A. E., se ha publicado un perdón general para todos los que no se hallasen arrestados, aunque fuesen cómplices en la conjura." Añadamos que al principal instigador y jefe de los conjurados sólo le ocurrió el ser reducido á prisión. Era un presbítero, de nombre Mannarino, y en prisión continuaba cuando, en 1797, desembarcó Bonaparte, y fué puesto en libertad. Realmente, aunque nos parezca hoy hasta cómica esta sublevación de clérigos mal avenidos con el buen orden y la disciplina, es indudable que constituía un hecho gravísimo tal movimiento en una población tranquila, cuya piadosa milicia estaba llamada á muy otras empresas que la de reprimir alteraciones interiores, y seguramente no podrá tacharse de excesiva la represión que Ximénez y su Consejo llevaron á cabo, y nada más injusto que el calificar á tan justificado varón' de déspota y cruel.
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"Es menester entender —dice en el despacho copiado el representante de España en Malta— que en esta isla es grande el número de sacerdotes y clérigos y que el Obispo ordena y da las primeras órdenes aun á muchos que van á casarse: lo hace por tener más subditos: ellos por eximirse de la potestad del Príncipe..." En estas líneas está sintetizada la grave cuestión que se venía agitando en la isla de Malta, cuestión, como he dicho, de jurisdicción, que sólo podía resolverse con gran prudencia y miramiento y por una concordia sincera entre los representantes de las dos potestades, tanto más natural en este caso, dado el carácter religioso de la potestad temporal, vinculada en una orden que se apellidaba "religiosa, sagrada Milicia"; pero ya vemos que esas virtudes no /brillaban en el obisipo ú obispos, sin duda convencidos, pues la cuestión se desarrolló durante el pontificadb de varios, de que lo que hacían era sólo defender los fueros eclesiásticos contra los que ellos entendían estai^ban más llamados á respetarlos; y, por parte de la Orden, el asunto se coloreaba con pretensiones que abrigaban sus caballeros ó se les suponían allá donde el asunto había de resolverse, es decir, en Roma, de cierta , independencia ó exención en pl terreno eclesiástico como complemento de la independencia temporal que sus príncipes gozaban. En Roma se decía ' que la Orden de Malta quería sustraerse á la autoridad de la Santa Sede, intentando para dio disminuir la jurisdicción del obispo é inquisidor, poniendo al primero en situación parecida á la de los obispos de Sicilia, es decir, considerándose el gran Maestre con derecho al exequátur, es dtecir, á modo del rey de España ó Francia, con su Real Patronato, su placet, en fin, cuanto los tratadistas regalistas suponen en este orden atributo privativo de la soberanía, lo que, en realidad, en parte se arrogaron los monarcas y en parte recibieron por concesión ó acuerdo con la Santa Sede. De ser estas las pretensiones, se comprende bien que desde Roma hicieran comprender á la orden de San Juan y á su gran Maestre cuál era su verdadera posición, y que este no era caso de dar al César nada que le correspondiera ó que se arrogara, sino que, de insistir en tales pretensiones, el Papa suprimiría la Orden, secularizando las encomiendas, y para que no cupiese duda de esta actitud, el cardenal Secretario de Estado, á la hora antes de comer, €n que recibía, rodeado de muchas gentes que pudieron fácilmente enterarse, manifestó claramente al abate de Saint Laurent, Recibidor de
I Papel sin fecha en el legajo núm. 5.031, de los papeles de Estado de nuestro Archivo Histórico Nacional, pero es de año contemporáneo, ó poco antes, del magisterio de Jiménei.

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la orden de Malta, los propósitos de la Santa Sede. Produjo su efecto y el gran Maestre se apresuró á dar seguridades al inquisidor y al Santo Padre de que ni él ni sus subordinados pensaban en novedades perjudiciales á los derechos de la Santa Sede sobre la Orden, y que el asunto íntegro se remitía para su examen á una congregación de caballeros, animados todos de sentimientos filiales hacia la Silla Apostólica. Y como en casi todos los asuntos de la vida asoma siempre el interés ó alguna pasión personal, atribuyóse el proyecto contra el que Ror-ia se había'prevenido desde luego enérgicamente, á instigaciones del bailío de Lora, D. Pedro de la Cerda, marqués de la Vega de Armijo, el cual quería vengarse de la negativa de Su Santidad á recibirle como embajador de Malta. En realidad, ni Pinto ni mucho menos Jiménez de Tejada pudieron seriamente imaginar proyectos de tal índole; pero había interés en las autoridades eclesiásticas de Malta en involucrar la justa reclamación de los grandes Maestres con esas desatinadas pretensiones de soberanía independiente respecto de Roma. No por esto, é hizo bien y los hechos vinieron á darle la razón, cejaba Jiménez en sus trabajos de representación ante la Santa Sede para corregir los males causados por la conducta deV Obispo y, en general sobre todo, el régimen eclesiástico del territoria maltes; y como español que era, y por el natural papel del monarca católico como defensor de la Orden, solicitó el apoyo de nuestra corte. En 17 de Septiembre de 1775 vémosle dando gracias á Grimaldi, el secretario de Estado de Carlos III, por haber mandado éste á Floridablanca, nustro embajador cerca del Papa, que proteja las "justas instancias —dice Jiménez—que tiene en Roma pendientes mi Religión" y en general por su protección Hacia "esta religiosa, sagrada Milicia" ' . Pero el buen Jiménez de Tejada, al firmar esa comunicación, albergaba ya en su seno el mal que había de llevarle dos meses escasos después al sepulcro. Fué sin duda la más ilustre víctima del motín de los. clérigos que acababa de sofocar. Así no vio el fin de las negociaciones por él activadas para remediar la difícil situación que por la discordia entre ambas potestades atravesaba la isla, y en verdad hubiera tenido que vivir todavía algunos años, tal vez más de los que verosímilmente podía alcanzar, dada su edad y sus achaques, para lograr su noble ast iración. Acabaré de referir hasta su desenlace la marcha de estas negociaciones. Al subir el nuevo gran Maestre Emmanuel de Rohan, de tan ilustre familia francesa, el embajador de Luis XVI en Roma, cardenal.
1 Archivo Histórico Nacional, papeles de Estado, legajo 6.207.

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de Bernis, unió sus gestiones á las del español, conde de Floridablanca. Cuando éste poco después abandona su puesto para ocupar la primera secretaría de Estado. D. José Nicolás de Azara, agente de Preces, queda de encargado de Negocios y prosigue la labor de Moñino en pro de las peticiones del gran Maestre de Malta. De su resultado nos da cuenta un despacho de lO de 'Abril de 1777. Advirtamos antes que el Papa había llamado anteriormente al obispo de Malta para que diese cuenta del abuso de las ordenaciones, pero en cuanto al régimen propuesto por el gran Maestre, el Santo Padre se negaba al establecimiento del tribunal mixto para juzgar en materias eclesiásticas, compuesto del Obispo, Inquisidor y un caballero de San Juan: en todo lo demás daba satisfacción á lo que de justo tenían las peticiones de la Orden. "Se limita—decía Azara—el número de eclesiásticos, se ponen trabas al desenfrenado prurito de ordenar del Obispo, se aumenta la tasa sinodal, se quita el abuso de los patentados y exentos, se señala el corto número de iglesias que han de gozar del privilegio de las inmunidades y, por fin, se señalan claramente los delitos exceptuados." Roban, satisfecho en un principio de la gestión de los embajadores de las dos cortes, al conocer el Breve al cual se refería Azara en las anteriores líneas, sin insistir en el establecimiento del tribuna! mixto tal como lo tenía propuesto la Orden, pretendía en otra forma constituirlo. Sus razones eran que, desconfiando del reglamento disciplinario coiícedido por el Breve, no por su contenido, cuya bondad no se atrevía á discutir, sino por el hecho de encargarse su ejecución al Obispo y al Inquisidor, dudaba de su eficacia, toda vez que éstos se hallaban interesados en torcerlo y desvirtuarlo. Pretendía por esto el gran Maestre que se le autorizase á no recibir el breve pontificio para juzgar de causas menores. El reglamento encargaba el juzgar sin apelación de las causas menores á los dichos Obispo é Inquisidor, y Roban pedía á Bernis y á Azara que el Papa expidiese otro Breve permitiendo que al menos entrase á formar parte del tribunal el Prior de Malta, contrabalanceando así la acción de los otros dos jueces, y como insinuase hasta su propósito de no recibir el Breve ya dado, Bernis y Azara, de común acuerdo, representaron á sus cortes contra las pretensiones del gran Maestre, alegando con razón que, aprobado el reglameríto disciplinario por las dos cortes de Francia y España y estando tan firme el Papa en lo concerniente al tribunal eclesiástico, en modo alguno debía insistirse cerca de él sobre ese punto. Precisamente por esfuerzos de Floridablanca habíase obtenido ese reglamento para fi\ remedio de los abusos del clero maltes, á cambio de

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retirar toda pretensión referente al tribunal mixto que justamente repugnaba al Santo Padre, el cual, no obstante, como garantía de mayor imparcialidad, había unido al Obispo, que 'de otra suerte sería el único juez, la persona del Inquisidor. El cardenal de Bernis, por su parte, había sido quien propuso el texto del Breve que aliora no satisfacía á Roban, Breve dirigido, no sólo al gran Maestre, sino á los reyes de España y Francia, haciéndoles así depositarios y garantes de la ejecución del reglamento disciplinario. De no ser cumplidas sus prescripciones iwr las autoridades eclesiásticas de Malta, el gran Maestre podría quejarse al Papa y á los reyes de ambas naciones. La atribución privativa dada al Obispo y al Inquisidor no era, en efecto, contraria á la soberanía del gran Maestre, pues que tales jueces no podían decidir ¡sino con arreglo á la ley que el mismo gran Maestre había solicitado y que los embajadores habían obtenido del Pontífice. Caso de faltarse á ella, podía acudir en queja el gran Maestre: para él, como soberano, había siempre una apelación posible. Pero la pretensión de tener uno ó dos individuos de su Orden en el tribunal eclesiástico ó la facultad de suspender él, gran Maestre, las sentencias eclesiásticas, constituía una torpeza, toda vez que daba pábulo á las acusaciones de independencia en lo eclesiástico que hacían á la Orden sus enemigos. Con estas cosas, al llegar el momento fatal, la Orden, que, á falta de las dos cortes católicas, se arriesgó hasta á buscar la protección de Pablo I de Rusia, no halló el apoyo verdadero de Roma y quedó su suerte á merced de la alborotada política europea de fines del siglo xviii y principios •del XIX. Las cosas, pues^ quedaron, vista la actitud de Bernis y Azara, que hicieron suya sus gobiernos, tales como las había resuelto el Breve, y éste fué, naturalmente, recibido en Malta. Pero el Papa hizo todavía algo más en obsequio del gran Maestre: en 2 dte Julio de aquel año (1777), se dirigió á él en un Motu proprio, en el que con los términos más claros, positivos y enérgicos, le ofrecía que en el caso de que la reforma no fuese puntualmente ejecutada por el clero de Malta, tomaría Su Santidad todas las medidas, aun lasi más rigurosas, para hacer ejecutar y cumplir el Breve anterior. La cuestión, ¡sin embargo, se renovó en 1780. Aconteció que en la isla de Gozo, vecina y dependiente de Malta, un clérigo fué asesinado. Uno de los cómplices en el crimen fué aprehendido por la autoridad secular, pefo logró refugiarse en una iglesia. Pidióse al vicario general su extracción y entrega al brazo secular, conforme al Motu proprio de

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"^jyTí pero el vicario negóse pretextando se trataba de caso mixto por la circunstancia de que el clérigo muerto estaba disfrazado. El embajador de Malta pidió al Papa que ordenase fuesen entregados IOÍ; culpables al tribunal secular, fuesen clérigos ó legos, para custodiarlos mientras se decidía el caso. Accedió Roma con la condición de que, formados los procesos, se remitiesen á Su Santidad, el cual comunicaría a! gran Maestre su ulterior pontificia determinación. El gran Maestre creyó esto lesivo al principio y pidió mediasen Bernis y el duque de Grimaldi. que había sustituido á Floridablanca en la embajada cerca de la canta Sede ', pero no parece que lograra su propósito. La cuestión políticoeclesiástica de Malta resultaba ya harto enojosa. Tantos celos de soberanía parecerían probablemente excesivos.
• * *

Aunque variadas las circunstancias, aún podían los caballeros cumplir con la más importante misión de su instituto combatiendo contra los corsarios berberiscos y coadyuvando á la acción de los estados cristianos contra los musulmanes del Mediterráneo. Así vemos su concurso soiicitado por los gobiernos. Regentando todavía la Orden el gran Maestre Sinto, Dinamarca pide el auxilio de las galeras de la Religión contra la, regencia de Argel (1771). Pero el anhelo de los caballeros de respo.ider á sus votos y conservar la gloriosa tradición de la Orden tenía que ser moderado para las mismas circunstancias en que se desenvolvía la política europea en el Mediterráneo con relación á los turcos y berberí ies. Reducido el poder de los primeros hasta el punto de no ser ya un peligro para Europa, respondiendo á esta debilitada situación la política n.ctlerada de la Puerta, agitábase sólo la cuestión de la seguridad de la navegación en el Mediterráneo, y para cada nación la de sus particulares intereses comerciales con los estados del Norte de África. De aquí que pasara cada nación por situaciones variables con relación á esto-; estados africanos, ya de guerra, ya de paz, ya de hostilidad más ó menos sorda según la alternativa conducta de los regentes de esos estado» y la conveniencia particular de cada nación, mirando á sus intereses e-cclusivos. Nada de acción común ó siquiera coincidente entre todas, teniendo en cuenta únicamente la condición de infieles de esos pueblos berberiscos, contra los que hallábanse obligados los cristianos á defender la fe
1 Despacho de Grimaldi de 18 de Mayo de 1780. Archivo Histórico Nacional, signatura 6.307.

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común. Esta era, por el contrario, la razón de ser, el fin exclusivo de la milicia hierosimilitana. Al consultar con España la petición de Dinamarca ' de que la Orden uniese sus fuerzas navales á las danesas, permitiendo al mismo tiempo á esa nación que armase en Malta embarcaciones á remo, Grimaldi, nuestro secretario de Estado, se muestra conforme con la negativa del gran Maestre á la última de esas demandas de Dinamarca, y respecto á la de coad)Tivar con las naves de la Orden á la acción de esa nación sobre Argel, su parecer se inclina á que explique Dinamarca sus propósitos, es decir, si va á realizar una guerra continua con Argel 6 si, por el contrario, busca en las hostilidades un medio de llegar á la paz, en cuyo caso la Religión no puede cooperar á su acción, toda vez que por su instituto debe guerrear constantemente contra los infieles, como lo hacían entonces, por su parte, España y Ñapóles. Esta respuesta, lógica en la doctrina, muestra bien cómo las naciones miraban por sus intereses muy principalmente, incluso España, pues, si nuestras relaciones con Argel y otros estados berberiscos eran de hostilidad, las que guardábamos con Marruecos, no menos infiel que Argel ó Túnez, eran, en los momentos en que Grimaldi daba el consejo antes indicado á la orden de San Juan, de completa paz y aparente cordialidad. Databa esta situación de cosas desde 1766. Prevaleció en los consejeros de Carlos III la política de aproximación á Marruecos, ya que el estado de guerra traía grandes males á nuestro comercio en el Estrecho y ponía en grave peligro nuestras plazas y presidios en la costa de África, hasta tal punto que el conde de Aranda defendía la conveniencia de arrasar á Melilla, el Peñón y Alhucemas, abandonándolos después, conservando sólo á Ceuta y Oran, y había quienes defendían nuestro completo apartamiento del territorio y de los asuntos marroquíes. Afortunadamente para el porvenir de España, el sentir general de los hombres de armas y de los que por misión evangélica ó por los estímulos del comercio conocían á Marruecos, prevaleció sobre la opinión de algunos consejeros y golillas, y aun sobre la del testarudo vejestorio que. tanto por sus defectos como por sus cualidades, influyó en nuestra política de aquellos tiempos. Las buenas disposiciones que mostró Sidi Mohamed, sultán, ó, como se decía entonces entre nosotros, rey de Marruecos, fueron aprovechadas para asentar nuestras relaciones con él por medio de un tratado, negociado por nuestro famoso marino D. Jorge Juan, cuya
1 Nota de Melgarejo, Embajador de Malta, de 10 de Marzo de 1771. Archivo Histórico Naciooal, papeles de Estado, legajo 4-292).* irocA.—TOMO XXVI a8

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embajada á Marruecos es merecidamente recordada en los anales de nuestra historia en relación con el Mogreb. Pero el Sultán, en cuanto creyó conveniente otra cosa, á los siete años de firmado aquel tan solemne tratado, manifestó con sin igual frescura que, impulsado por sus correligionarios de Argel y del Rif, habia aceptado su modo de pensar en cuanto á que la tierra musulmana no fuese hollada por ningún infiel; fs decir: nos invitaba sencillamente á dejar nuestra plaza de Melilla, so pena, en caso contrario, de que nos moviese guerra; pero, caso curioso para nuestro concepto de la dignidad de las naciones y nuestros principios sobre las relaciones internacionales, el marroquí, con cierta singular lógica, advertia que, siendo la tierra mogrebina el objetivo de sus esfuerzos, en nada consideraría, por lo que al mar se refería, alteradas las estipulaciones de su tratado con España. Semejante criterio es claro que no podría hallar igual acogida en el gobierno de Carlos III. Fue entonces cuando tuvo lugar aquel largo y glorioso sitio de Melilla, que resistió la corta guarnición frente al propio emperador de Marruecos, que frente á sus muros había reunido una crecida hueste bien armada, pues que contaba con buen número de piezas "de artillería, en un principio, y hasta que fué reforzada la plaza, superiores á las que contaba ésta para su defensa. Nuestra escuadra, cuando el temporal lo permitió, prestaba grande ayuda á los sitiados, y su artillería hacía bajas considerables entre los sitiadores. Noticioso Jiménez de Tejada, el gran Maestre de Malta, de la guerra declarada entre España y Marruecos, dio desde luego orden á dos de sus navios para que viniesen á las costas de España para unirse á nuestra escuadra contra el rey de Marruecos, y ordenó á su embajador, D. Fernando Melgarejo, que ofreciese al gobierno de S. M. C. el auxilio de las galeras dé la Orden, si así lo creyese aquél conveniente á la defensa de sus territorios (Nota de 6 de Abril de 1775). Pero días antes, el 27 de Marzo, había tenido ya noticia el gobierno de Madrid del levantamiento del sitio de Melilla por el rey de Marruecos, y en los días en que se recibieron las ofertas del gran Maestre sabíase que Sidi Mohamed buscaba de nuevo el reanudar las relaciones pacíficas con España. De aquí que Grimaldi, no obstante agradecer las generosas ofertas de la Orden, hubo de declinarlas, por no ser ya necesarias sus fuerzas navales, pero cuidaba de añadir que el gran Maestre podía emplear separadamente sus naves y caballeros en contra de los estados berberiscos, si así lo deseaba la Orden. Esta advertencia obedecía á que ya se meditaba por el Gobierno español sobre la necesidad de castigar á la regencia de Argel, á la que juzgaba promo-

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vedora de la súbita mudanza del rey de Marruecos, violando el tratado obra de D. Jorge Juan, propósitos muy lógicos y plausibles si los preparativos y la dirección hubiesen correspondido á la magnitud de la empresa, pero que, por falta de previsión y acierto, nos condujeron á la desdichada expedición argelina, que fué uno de los graves fracasos, con ser muchos los de su reinado en el orden internacional, dtel gobierno de Carlos III. Pero Jiménez de Tejada, además de virtuoso y celoso gran Maestre, era un buen español, y, á pesar de la respuesta de Grimaldi, ordena que vengan á Alicante todas las fuerzas disponibles de la Orden, es decir: tres navios y cuatro galeras, "para que S. M. las emplee en los usos que quiera". Así lo comunica Melgarejo á Grimaldi en 7 de Agosto de 1775. Acompañaba una carta para el Rey del gran Maestre, en la que su i sentimientos como español y jefe de tan veneranda milicia resplandecían. Mas ya i para qué ? En el mes anterior á Julio se había desenlazado tristemente la empresa contra Argel, y no por falta de naves, sino por desconocimiento del terreno; por mal orden y torpeza en el desembarco, después de perdidos muchos días frente á la plaza, como se habían perdido antes en Cartagena; por haber fracasado la sorpresa que se creyó posible; por impericia militar para combinar debidamente la acción de la escuadra con la del ejército. Así es que nuestro secretario de Estado contesta en 14 de Agosto agradeciendo al gran Maestre el espontáne-? envío de las naves, *que ya no podían ser aprovechadas, con lo cual hubieron de regresar á Malta, pero no á tiempo de encontrarse allí paia el 9 de Septiembre, fecha en que los descontentos clérigos, confiados por la ausencia de la flota, promueven la rebelión que he descrito anteriormente.
* * *

De ella, ya lo he indicado antes, fué la más ilustre víctima el noble navarro que gobernaba la orden de San Juan. Sobre sus setenta y dos años y los achaques propios de la edad, los sinsabores y desengaños que el alzamiento habíale producido, la necesidad de reprimir siquiera moderadamente la criminal intentona, los ataques injustos de que fué objeto por los que tuvieron interés en tergiversar su conducta, sumiéronle en honda tristeza y abatimiento, en los que fué su único consuelo la aprobación que su conducta mereció del Pontífice, símbolo de la cual fueron los signos honoríficos de la Espada y el Casco, que recibió, y

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prueba clara la llamada á Roma del obispo de Malta y el formársele causa por sus contiendas con el gran Maestre, que tan grave escándalo para 1 alglesia habían acarreado. No puede causar extrañeza que en el Libro de defunciones de la Orden, dos meses con posterioridad al motín de 9 de Septiembre, pudiese inscribirse la siguiente partida: Die IX Novembris I7T5Emus. et Rmus. m: magisUr Fr. Franciscus Ximenes de Texada V <*' Linguae Aragoniae Bajulious et Navarrae Prior in septuagésimo secundo aetatis atino pulmuniaca febre corruptus omnibusque S. Matris Ecclesiae Sacramentis roboratus animan suam creatori constantissim''reddidit: ejus cadáver in aula sua Palatii die decima expostum ut de more, die vero undécimo cum sólita functi pompa in nra majori ecclesia delatum post missam solemnem caeterasque exequias in sacello S crucis sepulturam habuit. Esas solemnidades fueron las últimas que rodearon su cadáver, porque éste reposó en el subterráneo de la iglesia, cubierto con una l&pida lisa sin inscripción. No se le erigió sepulcro ni monumento alguno. Poco tiempo quedaba de vida independiente á la Orden, pero el suficiente para haber tributado el homenaje de un monumento funerario al ilustre varón que en su larga vida la honró y en su corto magisterio de treinta y tres meses defendió sus prerrogativas é intereses y procuró sostener su buen nombre. Con la muerte de Jiménez de Tejada decayó notablemente la influencia de las lenguas españolas en la Orden. Segviramente fué un bien: así cupo menos parte á sus caballeros en la ignominia de los que, ganados de antemano, entregaron la isla á los franceses mandados por Bonaparte. Es de creer también que un Jiménez de Tejada no hubiese imitado en su desairada fuga á Hompesch, el último gran Maestre. Cuando, después de la paz de Amiens, convino á Bonaparte la reinstalación de los caballeros en su antigua isla para arrancarla así á los ingleses y se trató de que Rusia primero, Ñapóles después, quedaran como naciones protectoras de ella, España miraba ya sin interés este asunto: Carlos IV había ya, por Real decreto de 20 de Enero de 1802, nacionalizado las dos lenguas españolas é incorporado á la Corona el gran Maestrazgo. Y los ingleses, es sabido que no se movieron y aún signen dueños de la isla que fué el último baluarte de los en un tiempo esforzados y famosos caballeros de San Juan de Jerusalén.
MARQUÉS DE LEMA.

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EN EL ASO DE 1808 (RELACIÓN INÉDITA)

(Continuación.) ' La relación ó efemérides que publicamos comprende el primer año del levantamiento en Sanlúcar, de ¡."de Enero de 1808 á 11 de Diciembre, y aunque sucinta relación, no deja de ser interesante y pintoresca, y en su misma sencillez y llaneza, exenta de toda reflexión ó comentario, adviértese tal sinceridad que salta á la vista la verdad lisa y llana de cuanto refiere el autor, testigo de aquellos acontecimientos; claro es que no tiene la importancia de otras relaciones, como, pongo por caso, la interesantísima del levantamiento de Sevilla, escrita y publicada por Mirtilo Sicuritano en 1811, en cuyos sucesos tanta parte tomó aquel original personaje, pero aun así, breve y llanamente escrita, no deja de ser una página curiosa para la historia de nuestra revolución, que viene á confirmar los conceptos y reflexiones que dejamos expuestos, y á ofrecer al lector motivos muy expresivos para deducir con acierto los móviles que indujeron al pueblo de Sanlúcar, como á todos los de la península, al levanumiento general. Comienza el anónimo autor refiriéndonos los faustos sucesos y fiestas celebradas en el primer aniversario de la fundación del celebre Jardín, hasta que en Marzo, al llegar la noticia del motín de Aranjuez, abdicación de Carlos IV en sii hijo el Príncipe de Asturias y prisión de Godoy, desbordóse el odio del pueblo en manifestaciones contra el valido, cometiendo mil tropelías, destruyendo los retratos del Príncipe de la Paz, alguno de mérito artístico, y arrasando con furiosa saña el bellísimo Jardín, plantas
I Véate el número de Mtrzo-Abril de 1913 de esURiriSTA.

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riquísimas, maquinaria agrícola, edificio y cuanto allí había, y á punto estuvo de ser víctima del populacho el Intendente interino de la nueva provincia, que éralo á la sazón D. Francisco de Therán, por su amistad con Godoy, del que era protegido, y es curioso de ver cuando la efervescencia del pueblo era mayor y más desenfrenadas hallábanse las pasiones, cómo aquella enfurecida plebe se aquietó á la voz del Vicario D. Rafael Colón, que le mostraba en sus manos un retrato de Fernando Vil, y, dócil á la voz del sacerdote, concluyó aquel imponente motín con la proclamación de Fernando VII entre el más delirante entusiasmo popular, rogativas, públicas devociones y toros de cuerda, predilecta diversión en aquel alegre y pintoresco rincón de Andalucía. A los pocos días, pues ya la tranquilidad y la paz huirían de nuestro suelo por algunos años para oprimirlo en una serie de tribulaciones y adversidades, cuyas consecuencias aún sufrimos, llegaron las noticias de los sucesos del Dos de Mayo en Madrid, y como en todas las poblaciones de España, respondió la de Sanlúcar, donde tuvo lugar el levantamiento el sg de Mayo con la solemne proclamación de Fernando Vil al grito de piva la Religión, viva el Rey, y al siguiente día formóse la Junta, en su mayor parte compuesta del elemento religioso, figurando en ella el Vicario D. Rafael Colón, el Prior de Santo Domingo y el Guardián de los Franciscanos, presidida por el Gobernador militar D. José Joaquín V¡rués; al alistamiento, que lo precedió el más exaltado entusiasmo, ostentando hombres y mujeres la escarapela nacional, y oyendo con fervor edificante los sermones, ó más bien arengas patrióticas, de los Padres Capuchinos Fr. Félix de Cabra y Fr. Luis Ubrique que excitaban al pueblo á tomar las armas contra los invasores de la Patria, tuvo lugar, llenándose las listas en breves momentos, en mesas presididas por comisiones de la Junta, colocadas en cuatro iglesias, cuando el templo era aún para el pueblo fervoroso la casa de protección y refugio en los grandes acontecimientos de la vida. La Junta de Sevilla, que tan señalados servicios prestó á la Patria, influía por su importancia en las demás Juntas de Andalucía, que desde su formación reconociéronla como Suprema, comunicábale sus acuerdos, que las demás secundaban fielmente, con rapidez y fervososo entusiasmo, así que al recibirse en Sanlúcar el i.' de Junio la célebre Proclama de La Junta de Sevilla á los Españoles, leyóse desde el pulpito aquel hermoso é inolvidable documento por el Vicario D. Rafael Colón, comentándola

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patrióticamente, y sobre el mismo tema, como si fuera una tesis teológica, se pronunciaron en las iglesias elocuentes sermones, que oía el pueblo en masa con devoción patriótica, muy principalmente los vehementísimos del popular Provincial de la Merced Fr. Manuel del Santísimo Rosario, que cautivaba al pueblo por su vena patriótica; y en tanto seguíase el alistamiento, quedando organizadas las Milicias Lrbanas que hizo su primera guardia e! i.° de ,Julio, y el u estrenóse, haciendo la del principal la Compañía Urbana de los Menoristas, que, llevados del amor santo de la Patria, trocaron el breviario por el lusil y los talares hábitos por el entreverado uniforme, que nos describe el autor anónimo— «chaqueta de uniforme, cuello de clérigo, solapa blanca y calzón con botín negro»—, siendo mandada la i.» compañía por el Vicario D, Rafael Colón, y la 2.', por D. Juan Ruiz. A los pocos días llegaron las faustas y alegres noticias de la batalla de Bailen, el más grandioso acontecimiento de nuestra guerra de la Independencia, en vano tratado de empequeñecer, como otros mil sucesos, por Mr. Thiers, el docto é ilustre desfigurador de la Historia, y luego por los que lo plagiaron, propios y extraños, que no tuvieron ni siquiera el mérito de la invención novelesca ó de la crítica convencional, aunque sí el de tratar de empequeñecer y deslustrar la Patria; en vano decimos, porque bien clara estuvo desde su origen la felicísima batalla de Bailen, mil veces gloriosa, alcanzada por el valor y el plan estratégico más hábilmente concebido y ejecutado, y tan hermosamente expuesto documental y críticamente por el ¡lustre General Arteche en su magna y benemérita Historia. Conocida la noticia en Sanlúcar, el entusiasmo desbordóse como en toda España, porque desde aquel instante la inspiración popular comprendió todo el alcance del suceso, acrecentó su entusiasmo, vigorizó sus energías y vio en su mente con toda claridad el final de la lucha comenzada, con esa evidencia profética que nace del corazón, cuando bañado por el júbilo de un noble anhelo conseguido, elévase á Dios en santa y tiernísima gratitud; la noticia, pues, electrizó al pueblo de Sanlúcar, y de su expansiva alegría fueron testigos las luminarias, los gozosos repiques, los fuegos de artificio, las manifestaciones religiosas y cívicas y los indispensables gallumbos, diversión dada á mil donosos incidentes entre alegrías y sobresaltos, pero siempre gustosa al maleante pueblo andaluz, como hijuela derivada de la afición nacional. A poco, el 13 de Agosto, entraron en Sanlúcar los prisioneros france-

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ses de paso para Rota, y al siguiente el corto número de los que permanecerían por algún tiempo en aquella ciudad, pues siendo el número de prisioneros tan crecido, los dos ejércitos de Dupont y Vedel, que se rindieron, hubo que irlos repartiendo entre varias poblaciones hasta que la mayor parte ingresara en los pontones que á ese fin se habilitaron en la bahía gaditana; alojáronse los de Sanlúcar en el Castillo, Casa de Arizón y San Agustín, teniendo lugar en los tres cuarteles, por una Comisión de vocales de la Junta, un escribano, un platero, un cerrajero y veinte hombres de la Guardia urbana mandados por un sargento, el vergonzoso espolio de lo que aún conservaban los prisioneros franceses en sus maletas y mochilas procedente del inicuo saqueo que en Córdoba, con todo linaje de feroces tropelías, cometieron los soldados del Emperador, que, según decía, venía á regenerarnos; botín ya muy mermado, casi insignificante, pues el inmenso que llevaban en centenares de carros perdiéronlo en Bailen, y aun así, y de lo que les fueron despojando á los prisioneros en su tránsito por los pueblos, reivindicáronse—«unos 3o.ooo duros en efectivo, lo.ooo en alhajas, mucha ropa de iglesia, lienzos, mantillas, medias, etcétera, etc.»—, que inventariado todo depositóse en los graneros del Pósito, despojándose á los prisioneros de su sable, que aún conservaban, del que tan mal uso hubieron de hacer en Córdoba y otras poblaciones andaluzas. Termina la relación refiriendo otros curiosos pormenores: entrada en Sanlúcar del Duque de Medina-Sidonia, acontecimientos por la fausta nueva de la formación de la Junta Central gubernativa del Reino, que vendría á dar unidad al poder fraccionado en las Juntas locales, dando fin en el II de Diciembre, día en que, cumplida la noble y patriótica misión de la Junta de Sanlúcar, se exoneró de la banda que usara á manera de la que ostentaba la Suprema de Sevilla como distintivo de su autoridad y soberanía. COSAS PARTICULARES OCURRIDAS EN SANLÚCAR DE BARRAMEDA EN EL AÑO DE 1 8 0 8 Enero i.° ~ Hoy celebró la Sociedad Patriótica la función anual del Jardín de Aclimatación, y por haber estado lloviendo no se hizo la salida al sitio dej año anterior y se trasladó el paseo. El casamiento se efectuó en las Casas Capitulares por el Dr. D. Joaquín Mariano Rosales, cura de concurso de esta iglesia, ausente el Vicario Dr. D. Rafael Colón. 3.—Hoy domingo se hizo el paseo al Jardín, estando colocado el re-

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trato del Príncipe de la Paz como el año anterior, antes de llegar al arroyo, entre arcos de hierba, con los instrumentos de agricultura á sus pies. La tropa hizo tres descargas. La música estaba colocada en el arrecife. La tarde de este día se dirigió la Junta de dicho Jardín con el director de la Sociedad, el Gobernador D. José Joaquín Virués, otros sujetos de distinción y multitud de pueblo á la plazuela que en dicho arrecife debía nombrarse del Almirante, y se colocó la lápida al son de música y descargas. En la noche de este día se hizo la apertura de las salas de agricultura en los bajos de la casa de la G}ntaduría, que es la de los Páez, callejuela de la Colarta. Su patio estaba primorosamente adornado con colgaduras y arañas, y arcos de hierba y naranjas, que ofrecía la más vistosa perspectiva. Al frente de la puerta estaba colocado el retrato del Príncipe de la Paz. Presidió el acto D. Francisco de Therán, que leyó un discurso manifestando los motivos de haber convocado al pueblo. Después leyó otro sobre la utilidad del establecimiento D. Simón de Rojas Clemente, catedrático de estas salas, y se concluyó con otro, que dijo en verso, en alabanza del Principa, D. Antonio del Valls y Huet. En los intermedios tocaba la música. En medio del patio estaba levantado un triunfo vistoso con varias estatuas y jarras de flores. Se hizo convite por la sociedad á todos los cuerpos eclesiásticos y políticos, y fué el concurso numeroso y lucido. Se Analizó á las once, y después hubo baile que duró hasta la mañana del siguiente. Febrero 2 / . —Hoy domingo, sexagésima, en la procesión de la publicación de las bulas, no asistió el Ayuntamiento porque no se juntó número competente de capitulares. Por raro se anota. Marino a^.—Hoy, miércoles, llegó la noticia de las ocurrencias de Madrid sobre la insurrección contra la persona de D. Manuel Godoy, Príncipe de la Paz. Este pueblo, con lo ocurrido en Sevilla y otras partes, comenzó á conmoverse y á maquinar de hacer lo mismo que en aquéllas con sus retratos. 27.—Hoy domingo, á las nueve de la mañana, se presentaron algunos acompañados de soldados y porción de mudiachos, haciendo cabeza un sargento del regimiento infantería de Córdoba, á las puerus del Consulado. Pidieron el retrato; inmediaumente se les entregó, según la orden que de antemano se había dado. En el patio lo hicieron pedazos, lo escupieron, los muchachos se orinaron en él, y con gritos, viva el Rey y

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muera el traidor, trajeron los pedazos á la plaza de la Ribera y los quemaron. En seguida fueron á casa de D. Francisco de Therán, Intendente interino de esta provincia, pidiendo el busto que había venido para el Jardín Botánico. Lo entregaron al instante. Lo amarraron sobre un mulo y conduxeron á la misma plaza, donde lo hicieron pedazos á palos. Ya junto un inmenso pueblo, sacaron los retratos de la sala de Agricultura, y el que había en la casa de D. Juan José Bécquer, maestro de dibuxo, y executaron lo mismo. Sacaron también el carro triunfal, que por el Consulado se hizo para las funciones de nuestra provincia, lo hicieron pedazos y lo quemaron fuera del poblado; lo mismo hiciei'on con el salvavidas que vino de Inglaterra para los prácticos. Todo con el permiso del Gobernador á quien se presentaron para su efecto, viéndose precisado á concederlo, por no ser posible tomar otras providencias contra un pueblo ya tumultuado. Tampoco se pudo evitar el desorden que cometieron en el Jardín de Aclimatación. Como éste tenía el nombre de la Pa?, á las tres de la tarde del mismo día se dirigió á él la multitud, que por momentos crecía, lo destrozaron arrancando cuanto había, sin dexar árbol, planta ni arbusto. Hasta las mujeres vaciaban las macetas de ílores y se las llevaban á su casa. Por las calles no se veía otra cosa que hombres, mujeres y muchachos con ramas, frutos y árboles. Pegaron fuego á los ingenios de dos norias, á la casa del Jardín, demoliéndola después casi hasta los cimientos. Lo mismo hicieron con un puente primoroso que se acababa de levantar en el paso del arroyo que lo divide del palmar, dejando únicamentelas estacas. Cada uno tenía arbitrio de llevarse madera, estiércol, material y cargas de escombro. Quedó todo casi asolado. Intentaron levantar la piedra, colocada en el arrecife, para sacar las medallas y demás monumentos. Y aunque concurrieron á esta operación sobre 40 ó 5o albañiles, viendo que eran ya las diez de la noche y que tenían muy poco adelantado, desistieron. Picaron la losa que estaba con la inscripción de Plazuela del Almirante y la llenaron de cieno. No hubo más desgracias que haber estripado á un muchacho de doce años las ruedas del carro, ni se advirtió otro desorden, pues solamente caminaban á efectuar su idea. 38. • Hoy lunes, á las diez de la mañana, se juntó el pueblo en la plaza Mayor de la ribera, y el Sr. D. José Joaquín Virués, Gobernador político y militar de esta ciudad, acompañado de los Sres. D. Juan Antonio Aldama, Alcalde mayor, Regidores, Diputados y Síndico, hizo ver desde el balcón de las Casas Capitulares la orden que había recibido del

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Supremo Consejo, en que se hacia presente cómo el Sr. D. Carlos IV, atendiendo á su edad y achaques, habfa abdicado su corona en su hijo Fernando VII, Príncipe de Asturias, y que se debía reconocer por señor de todos sus dominios. Fué grande el alborozo de todos, gritando: «¡viva el Rey!» y «¡mueran los traidores!» La efervescencia del pueblo del día anterior aún no estaba pacificada. Se maquinaba contra la casa de Therán y bodegas. Se oía que quería quitarle el uniforme y bastón y entregarlo al Gobernador. Todo se llegó á confirmar cuando el pueblo comenzó á pedir que se pusieran en libertad los presos del Sr. Therán. El Gobernador volvió á salir al balcón de Cabildo, y les dijo: «Los presos son del Rey; i él toca sentenciar sus causas.» Por el pronto pareció que los ánimos se habían aquietado. Luego que el Ayuntamiento se retiró, volvió á encenderse el pueblo, y una multitud numerosa tiró hacia el barrio alto por la cuesta de Belén. Cuál era su intento no se supo, aunque después se dijo que á las bodegas de Therán y á su casa á quitarle el bastón. El Regidor D. Tomás de San Juan Galarza, deseando precaver cualquier atentado, se entró en casa del doctor D. Rafael Colón, Vicario del Venerable Clero. Le hizo presente las voces de la multitud, y, dirigiéndose al porche de la Iglesia Mayor Parroquia], pudo contener al pueblo exhortándolo con energía y entusiasmo, con lo que logró ganar sus corazones y exigir de ellos la palabra de no cometer desorden y seguir obedientes á las órdenes del Gobierno. Don Francisco de Paula Rodríguez, Tesorero que fué general del reino, avecindado en esta ciudad, salió también á acompañar al Vicario, con quienes, agregándose después D. Francisco de P. Colom, el Marqués de Casa Arizon y los Presbíteros D. Santo Gutiérrez Mantilla, D. Andrés Arnaud y Baitos y D. Diego del Valle, se dirigió toda la numerosa multitud á las casas del Gobernador. Se trajo por las calles principales y sitios públicos, repitiendo á cada momento «¡viva el Rey Fernando!», parando particularmente en el Consulado, Correo y Cabildo, donde con mil vivas se repetía lo mismo, trayendo el Vicario en sus manos un retrato pequeño del Rey. Se llegó á las puertas del Gobernador, y aunque no estaba en casa por haberse ido hacia la cárcel y dichas bodegas con el Alcalde mayor, el Vicario, subido en un banco á la frente del pueblo, hizo ver á las señoras gobernadora y madre, que salieron al balcón asustadas, lo que erradamente había intentado el pueblo tumultuado y sin reflexión, y lo que pensaba ya tranquilo y prudente luego que oyó la voz de Dios y de la Reli-

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gión por medio de su Ministro. Su elocuencia y enérgicas expresiones aquí también fueron grandes y las más satisfactorias á estas señoras, que al ver llena la calle se 'asomaron con pavor y susto. Su atención no permitió permaneciesen abajo los que acompañaban al pueblo, y á sus más expresivas instancias todos subieron, sin querer aquél retirarse hasta que el Gobernador viniese. En efecto, llegó dicho señor, y, pasando por entre la inmensa multitud con aquella sin igual afabilidad y política que formaba su principal carácter, todos comenzaron á tirar los sombreros y á gritar: «¡viva el Rey!», «¡viva el Gobernador de Sanlúcarl», «¡viva la señora gobernadora!», «¡viva el señor Vicario!» Se asomó al balcón, y manifestó con el mayor gozo lo satisfactorio que le era ver la docilidad de su pueblo y la obediencia que ofrecía á sus determinaciones. Se repitieron los vivas. Pidieron dos toros con cuerda por las calles, y se les concedieron. Se retiraron ya pacificados, y el Galarza con ellos para proporcionar la diversión. Se corrieron los dos toros, y el martes siguiente, por la mañana, otros dos, y, á la tarde, tres. Uno de éstos fué muerto por un soldado de los Tercios de Caballería de Texas, dejando que cada uno tomara la carne que quiso. El Galarza franqueó sus bodegas en estos días á cuantos quisieron beber; y D. Francisco de P. Rodríguez todos los gastos de los guiferos y gente del matadero. De este modo se aquietó un pueblo que no pensaba ya sino en exce sos y desórdenes. Pasados algunos días se comenzó á trabajar en el Jardín y se puso una tarjeta: Pertenece al Rey. Se han recogido algunas de las que se arrancaron con raíces. En el Arrecife se puso también: Pertenece al Rey á expensas del comercio y cosecheria, para evitar otro atentado. Abril 2.—Hoy se hizo la función de Ciudad de San Franciscode Paula en la Iglesia de la Santa Caridad, por haber denunciado ruinoso el edificio de la de los Religiosos Mínimos los Maestros mayores. Se trajo el Santo á las diez del día en procesión, con su Comunidad y hermanadas y el Ayuntamiento, y á la tarde se volvió del mismo modo. La Iglesia de los Mínimos se mandó por el Gobierno cerrar, y estuvo sin uso hasta que toda la parte ruinosa se apuntaló. Esta fué desde la puerta de los pies hasta la de enmedio. Se cortó con una empalizada la comunicación y se dio entrada por los claustros. El Regimiento de las Milicias Provinciales de Bujalance estuvo acuartelado en el convento. Abril ¡3.—Hoy por la tarde, que fué Dominica de Pasión, secruzóen

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el Orden de Calatrava el hijo del Marqués de las Atalayuelas, Coronel de las Milicias de Bujalance, en la Iglesia del Convento de Santo Domingo. Su padre le dio el hábito, como Comendador del mismo Orden; fué su padrino el Sr. Gobernador D. José Joaquín Virués, y asistente el Coronel que fué de Sagunto, Mariscal de campo, del Orden de Santiago, y el Coronel de las Milicias de Alcázar de San Juan, del Orden de Montesa. Estuvo de Capa el Prior Fr. Antonio García, y de Escribano D. José San Miguel Morana. ig.—Hoy martes de Pascua de Resurrección no salió la procesión de Enfermos de la auxiliar de la SSma. Trinidad, porque llovió. Salió el miércoles siguiente. Abril 20.—Hoy, por el correo, recibió el Gobernador D. José Joaquín Virués la Subdelegación de Rentas de esta provincia marítima. Fué general el aplauso y gusto de todo el pueblo. Por varios se le dio aquella noche música, que fué la de Bujalance. Salió numeroso pueblo desde Cabildo, á las ocho, con hachones. Se dirigió á las casas de su morada y á las puertas repitiendo mil vivas y aclamaciones se dispararon ruedas y algunos voladores, tocando la música varias sonatas. Se paseó el pueblo con luces, fuegos y música, manifestando todos el mayor contento. 22.—Hoy por la tarde se corrieron con cuerda dos toros, que ofreció eí Gobernador aquella noche. La Academia de D. Félix Casalot, á las doce de esta noche, le dio un magnífico concierto, dando principio por un aria con la letra al intento, que compuso Casalot y cantaron D. Juan Basco (?), oficial de Sagunto, y D. Miguel San Miguel Morana, Escribano público. Las Diputaciones de Ayuntamiento, Clero, Sociedad, etc., y los jefes con sus oficiales pasaron á cumplimentarlo. ¿5.—Hoy lunes se comenzaron las rogativas de orden del Arzobispo después de la Misa mayor y en las primadas la colecta pro quá cumque necesfitate por ocho días, por el feliz reinado del Sr. D. Fernando VII. Mayo 5.—Hoy, día de la Santa Cruz, en virtud de Real decreto el Ayuntamiento celebró la rogativa por el feliz reinado del Sr. D. Fernando VII. Por la mañana. Misa con Sacramento, estando colocada en el altar mayor Nuestra Señora de la Concepción y Nuestro Patrono San Lucas en un palenque al lado del Evangelio abajo. Se dijo Misa votiva de la Virgen del tiempo y después las preces. Acompañó el Clero, y todo estuvo magnífico en altar y música. Por la tarde, procesión con Nuestra Señora y Patrono,

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Clero, Comunidades y Cuerpos que se convidaron por el Ayuntamiento. Se cantó por la estación el hjmno Ave maris stella hasta la plazuela de Madre de Dios, que comenzaron las letanías de la Virgen. Entre los versos del himno tocaba patético y dulce la música de Bujalance, de que fueron cuatro clarinetes y dos trompas. Abría la procesión la Hermandad de la Concepción con un guión, habiéndose colocado delante los dos diputados de Fiestas de la ciudad, que lo eran D. Eustaquio Vicente Moro y D, Tomás de San Juan Galarza y los dos porteros. Seguía el Cuerpo de Comunidades y Clero y cuarenta hermanos con cirios al lado de Nuestra Señora. Cerraba el Ayuntamiento y una compañía de Infantería. La estación fué por calle de Caballeros, cuesta de la Candad, calle de Baños, cuesta de Belén á la Iglesia. El paso de Nuestra Señora, perfectamente adornado de flores del tiempo, con cuatro ramos grandes en las esquinas de las mismas flores. Iban rezando varios eclesiásticos; fué numeroso y lucidísimo el acompañamiento y el pueblo con la mayor devoción. A los cuatro cantos del Palenque de Nuestra Señora iban dos Hermanos eclesiásticos, D. Francisco Rolbado Burastero y el Dr. D. Antonio Muñoz, y dos seglares, D. Fernando Barreda y Henestrosa y D, José Colora; y dirigiendo el paso D. Manuel Rodríguez Pérez, Hermano mayor. Con N. Patrono, D. Diego Vázquez y D. José María Cedeño, presbíteros. Cantaron las letanías D. Santos Gutiérrez, D. Andrés Arnaud, D. Vicente de Guzmán y D. Juan Borrego, presbíteros convidados por D. Lorenzo Ortega y D. Manuel Martínez Picazo, presbítero, diputados del clero. Se concluyó con las mismas preces de por la mañana. 35.—Hoy no asistió el Ayuntamiento á las Letanías. 29.—Hoy domingo se juntó numeroso pueblo á las puertas de las Casas Capitulares, diciendo: «¡Viva Fernando VII!», y pidiendo que se jurase, como se había hecho en Sevilla. Se trajo un retrato pequeño del Rey y lo colocaron sobre la puerta. Pidieron la música de Bujalance, y, concedida por el Coronel, vino al pórtico y estuvo tocando hasta las doce, que pasó dicha tropa ámisa. Siguiendo los vivas y aclamaciones, advirtiendo que la noche del sábado anterior comenzó la multitud á repetir: ¡Viva la Religión, viva Fernando VIII Como á las nueve pasaron á pedir el guión del Santísimo á D. Andrés de la Piedra, Esclavo mayor de San Nicolás; sacaron al clarinero de la ciudad y pasearon el pueblo hasta la mañana con igual júbilo.

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El domingo, por la tarde, hubo dos toros con cuerda. Se'formaron partidos, pidiendo unos que se corrieran y otros que de ningún modo pegaba semejante diversión, pues no se debía distraer la gente, sino conservarla en su entusiasmo de tomar las armas y alistarse para la guerra. Sabido esto por el Sr. Gobernador, pasó al matadero y con su gran prudencia pudo unir los ánimos mandando salir los toros. Mayo 3o.—Hoy se convocó y formalizó una Junta compuesta del Ayuntamiento, Vicario eclesiástico. Prior de Santo Domingo, Guardián de San Francisco, varios eclesiásticos, los jefes de los Cuerpos militares y civiles, Consulado, Rentas y otros individuos de distinción, presidida por el Sr. Gobernador D. José Joaquín Virués para tratar de las ocurrencias del día. Por mañana y tarde se juntaban todos los días en las Casas Capitulares con orden de presentar todos y cada uno de por sí cuantas noticias hubiera del Reino. Se ordenó el alistamiento de gente, armas, caballos y dinero. Se dispuso, para proceder con arreglo y sin desorden, destinar cuatro mesas en las iglesias Mayor, Santo Domingo, San Dieg#y Carmen Descalzo con un cura, un Regidor y un oficial de graduación. Se principió el 3i habiéndose convocado el día antes por edicto. Se cerró el sábado 4 de Junio el alistamiento voluntario de los mozos de diez y seis hasta cuarenta y cinco años, quedando comprendidos en la conscripción los que no se hubieren presentado, y prorrogándose dos días más para el de los casados y los que subían de aquella edad, como también se publicó por edictos el domingo 3 de Junio. Hoy 31 de Mayo se han presentado todos, clérigos, frailes, muchachos,,etc., con escarapela encarnada, y algunas señoras, como la gobernadora y su madre, y oficiales. Los religiosos capuchinos Fr. Félix de Cabra y Fr. Luis de Ubrique han exhortado en la plaza Mayor desde los balcones al pueblo á tomar las armas y alistarse para una guerra tan jusia. Hoy miércoles i." de Junio, por la noche, el Sr. Vicario Dr. D. Rafael Colom leyó al pueblo la proclama de la Junta Suprema de Gobierno de Sevilla á los españoles. Después exhortó al pueblo al alistamiento con elocuencia y energía. El Marqués de las Ataiayuelas, Coronel de las milicias de Bujalance, li. Juan Antonio Martínez de Eguilaz y D. Tomás de San Juan Galarza

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pasaron á Sevilla en diputación de esta Junta á la Suprema á informar sobre lo efectuado en esta ciudad. Junio 2.—Hoy por la tarde el Vicario en la Iglesia Mayor volvió á leer desde el pulpito la Proclama de Sevilla á los Españoles, y la respuesta de la Suprema á la Diputación de esta Junta, exhortando oportunamente en cada perfodo que le parecía conveniente. En esta misma tarde predicó en dicha Iglesia Mayor sobre la materia el Provincial de la Merced, el P. Lector Fr. Manuel del Santísimo Rosario. Junio 3.—Hoy marcharon para Sevilla los Tercios de Caballería de Texas. Hoy á la una y media se publicó bando de haber determinado la Junta de Gobierno jurar aquella tarde á N. Monarca Fernando VII y dar gracias á Dios con Te Deum y Misa solemne á las diez de la mañana del siguiente en la Iglesia parroquial. Salió de las Casas Capitulares demarcando la estación para que se colgara, que fué: calle de Caballeros, plaza Alta, puerta de Xerez, calle de San Agustín de los Gitanos, Carril de San Diego, Calle de Santo Domingo, baja y alta, la que llaman de Luna, nueva de la Bolsa, á salir i la Plaza de la Ribera. Acompañó el acto un piquete de las Milicias de Bujalance, su música y el Alguacil Mayor D. Francisco de Rubalcaba. A las dos se anunció el acto de la Junta con repique general. A las cinco fué el expresado acto en la forma siguiente: se formó la tropa: un batallón de Córdoba, los Tercios de Infantería de Texas, Milicias de Bujalance y Alcázar de San Juan, y Dragones de Sagunto. Se colocó el retrato del Rey en las Casas Capitulares. Se formó la Junta de gobierno en el balcón, y el Gobernador juró al Rey. Después, formada la J unta á pie con los Maceros y Porteros y delante ocho sedados de Sagunto con un Oficial, se anduvo la carrera designada, volviendo á repetir el acto de jurar en el Cabildo alto, y en el Castillo de Santiago, cerrando la comitiva la tropa dicha. Cuando se llegó á la callejuela de la Aduana, siguió la comitiva á la Playa, donde se hicieron las tres descargas por cuerpos, correspondiendo el castillo de Espíritu Santo. Concluidas se regresó á las Casas Capüulares, y después de mil vivas y aclamaciones quitó el Gobernador el retrato, con lo que se concluyó. Día 4. —Hoy sábado fué la función de Iglesia y Te Deum, que se hizo con la mayor solemnidad, coocurriendo el Clero y la Junta que salió de las Casas Capitulares.

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75.—A las vísperas y función del Corpus fué la Junta de gobierno, saliendo de las Casas Capitulares. jg.—Hoy domingo infraoctavo de Corpus no salió la procesión de Santo Domingo por escasez de fondos. Por lo mismo no salió la del Convento de Monjas de Madre de Dios, que le pertenecía este año de 1808. 25.—Hoy jueves octavo de Corpus salió procesión del Convento de Monjas Descalzas por sus canales: La Comunidad de sus Religiosas y la de San Agustín asistieron, y vestidos de Diácono y Subdiácono dos de San Agustín. Hubo dos altares, uno en el patio frente de la puerta de los pies, y otro en la acera frente de la puerta del lado. 38 y 39.—A las vísperas y función de San Pedro fué la Junta de gobierno como el día de Corpus. Predicó D. Pedro de Gabriel y Bernal, Presbítero de este Clero. Julio i.*—Hoy comenzó la Guardia de las Milicias Urbanas con doce hombres, un sargento y cabo primero y segundo y un Comandante de los Oficiales retirados. Dos cuerpos de guardia: uno en la plaza baxa, y otro en el pósito. Se ha formado el cuartel en los baxos del Palacio hacia el patio, de donde salen para mandar las guardias. Hay quince bolillas, de las que tomando cada uno la suya, exerce en su cuerpo el empleo que la toca. Su uniforme es: Julio 6.—Hoy fué nombrado Padre Mayor de la Cofradía de N. P. S. S. Pedro, San Juan Guerrero, y acompañados D. Juan Albau y D. Juan Borrego, Presbíteros. //.—Hoy comenzó la Guardia de los Menoristas en el principal de la plaza baxa. Venían vestidos con chaqueta de uniforme, cuello de clérigo^ solapa blanca y calzón con botín negros. A las patrullas acompañaron primera el Sr. Vicario, y segunda D. Juan Ruiz. Hoy se principiaron otra vez las rogativas después de Misa mayor e» la Parroquia y Conventos. 77.—Hoy salió la Procesión de Nuestra Señora del Carmen de Rogativa. ai .—Hoy jueves á las once de la mañana llegó un expreso de la Junta. Suprema de Sevilla con la noticia de pedir capitulaciones el exército enemigo, que se hallaba entre Andújar y Bailen, al mando del General Dupont. El Sr. Gobernador leyó el parte públicamente en uno de los balcones <ie la Plaza baza. Hubo repique general después de las doce.
S.*iroci.—TOMozxTi 39

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Julio 23.—Hoy sábado al mediodía llegó el expreso de la rendición de dicho exército. Hubo repique general, salva en los Castillos de San Salvador y Santiago y en las guardias urbanas de los dos Principales. Desde la noche de este día comenzaron las fíestas de repiques y luminarias. 34.—Hoy domingo fué el Te Dtum con asistencia de Comunidades y y numeroso pueblo; predicó el R. Doctor D. Rafael Colom. En esta tarde hubo dos toros con cuerda, y en la del lunes siguiente corrida en la plaza y uno de muerte. Agosto í3.—Hoy sábado entraron los prisioneros franceses que pasar ban á Rota, y se alojaron en los patios de Santo Domingo. A la madrugada salieron para su destino. En este mismo día entraron los que habían de permanecer en ésta. Se acuartelaron en el Castillo, casa de Arizón y San Agustín. Aquí los oñciales, y ofícinas, cirujanos, etc. i5.—Hoy lunes, á las cinco de la mañana, se hizo el espolio en los tres cuarteles. A cada uno de ellos se destinaron tres señores de la Junta con un escribano, un platero, un cerrajero y veinte hombres con un sargento de la Guardia Urbana. En la caxa militar se hallaron hasta unos 3o.ooo pesos en numerario, unos 10.000 en alhajas de iglesia y otras. Mucha ropa de iglesia, lienzos, mantillas.etc, etc. Todo se inventarió y pepositó en los graneros del Pósito. Todos los prisioneros están bajo custodia y sin comunicación. Salen á comprar también con custodia. Hoy se les despojó de los sables. El día 15 se regresó de Sevilla nuestro señor Gobernador D. José Joaquín Virués con el grado de Mariscal de Campo. Octubre 4.—Hoy llegó á esta ciudad el Duque de Medina Sidonia. No admitió la Guardia urbana que le correspondía como Mariscal de Campo. Visitó el Santuario de la Caridad, Merced, Capuchinos, Madre de Dios, Regina y Santo Domingo, como Fundador y Patrono. En este último se descubrieron los cuerpos de los Duques. Las Diputaciones de Ayuntamiento, Clero y Cuerpos políticos lo cumplimentaron. /6.—Hoy se celebró Misa s<^emne y Te Dtum en la Iglesia Mayor con asistencia de Clero y Junta gubernativa en acción de gracias por k instalación de la Suprema Junta Central del R«ino. s5.—Hoy comenzaron nueve días de rogativa pública de orden de la Junta Central por el acierto en el gobierno. Se cdebró Misa séiemne coa

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. asistencia de la Junta, Clero y Prelados, y, por la tarde, procesión con los mismos cuerpos y Comunidades, llevando á Nuestra Señora de la Concepción y Patrono San Lucas, cuya estación fué la del Corpus. Se cantaron las Letanías de los Santos, y en la iglesia, las Preces. Después de retirados el Ayuntamiento y Cuerpos eclesiásticos, el Dr. D. Rafael Colón, Vicario, á instancias de algunos, predicó, haciendo ver el favor especial que Dios se había dignado concedernos en la formación de la Junta Central y el bien que resultaba á la Monarquía para su defensa, destrucción de sus enemigos y restauración al trono de nuestro legítimo Soberano Don Fernando VII. Noviembre 30.—Hoy se dio principio á la Rogativa pública continuada promovida por la Junta de Gobierno de esta ciudad, bajo el plan de manifestar sucesivamente en los domingos y fíestas de guardar el Santísimo Sacramento desde las ocho hasta las doce de la mañana, y desde las tres hasta el fín de la tarde con sólo el número de 18 á 30 luces, y hecha por los cuerpos Eclesiásticos, Seculares y Regulares y por las fundaciones piadosas establecidas en sus Iglesias: asistiendo siempre cuatro Vocales con cirios al tiempo de las Preces y Letanías, con que se concluye por la tarde. Comenzó nuestra Parroquia, y en la tarde predicó el Dr. D. Rafael Colón, haciendo ver al pueblo lo útil y necesario de clamar á Dios en las actuales circunstancias. Antes fueron convocados á la Junta el Cuerpo de Beneficio para que en las iglesias de la jurisdicción no se exigieren derechos, los Prelados, Rectores de las iglesias y Mayordomos de las Hermandades, para hacerles ver el referido plan, consultar sobre la posibilidad de ejecutarlo y tomar la anuencia de cada uno. Se imprimió el plan con el día respectivo á cada iglesia y cuerpo hasta fin del año de i8og. 5o.—Hoy por la tarde llegó el Gobernador interino de esta plaza don Cayetano Iriarte, Brigadier de los Reales ejércitos, y se hospedó en casa de D. Tomás de San Juan Galarza hasta pasar á la que ocupó D. José Joaquín Virués, Gobernador anterior, que fué á la de Cádiz interinamente por la ausencia del Sr. Moría. Diciembre a.—Hoy viernes comenzaron, de orden de la Junta Central, nueve días de Rogativas por la felicidad de las armas españolas, tres públicas, con asistencia del Clero y Junta el viernes y sábado en la iglesia mayor, y el domingo con las comunidades al Santuario de Nuestra Señora

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de la Caridad procesionalmente por la estación del Corpus, en que predicó el Guardián de San Francisco Fr. José Martín, Vocal de la Junta; y los seis después de misa mayor sin asistencia de los referidos cuerpos. En ios dos primeros estuvo Dios maniñesto en el sagrario bajo. 3.—Hoy se recibió al 3obernador en las Casas Capitulares, y hubo á la noche refresco en la de Galarza. Se ha recibido igualmente de Presidente de la Junta de Gobierno. Ha recibido también la Subdelegación de Rentas. //.—Hoy domingo infraoctavo de Concepción exhoneró la Junta la banda de distinción.
M. GÓMEZ lUAZ.

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NOTICIAS DE SU ESTADO Y DE SUS ALCAIDES Y TENIENTES DURANTE LOS SIGLOS XV Y XVI (Continuación.) t ARBETETA U E R O N alcaides de esta fortaleza: El Comendador Alonso Osorio, capitán de sus altezas en tSoa» con 60.000 mrs. de salario, más 25o fanegas de pan mediado. Don Diego de Camina, Cazador mayor del Rey, á quien S. M. hizo merced de esta alcaldía en 15o6, pero sin que llegase á entregársele la fortaleza. Alonso Osorio, hijo del Comendador, en iSog. Gaspar Ramírez de Vargas, Secretario del Consejo, en i553.

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ARCHIDONA Era alcalde del castillo de Archidona D. Alfonso Téllez Girón, hijo de D. Pedro Girón, Maestre de Calatrava, en 1464. ARENAS Era alcaide Juan de Espinosa, Montero del Rey, con 18.900 mrs. de salario, en 1461. ARÉVALO La casa llana que S. M. tenía en Arévalo era de piedra fongil blanca, de edificio antiguo, con dos rindines, el uno redondo y el otro á la larga, y tenía una puerta accesoria que salía al río Adaja y una torre llamada del homenaje con cuatro suelos, unos sobre otros, los tres de bóveda y en lo alto y remate un chapitel de hoja de lata con una figura de un hombre armado. Había en esta casa tres piezas de bronce, falconetes y una media culeI V<Me el número d y M ^ w lAbtüJtagt» de esta RITHTA.

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brina rota, con algunas municiones y ballestones de poco valor. Su fundamento era de piedra y lo demás de ladrillo. Era casa grande y anchurosa; tenía sus vistas sobre los dos ríos que cercan esta villa y estaba algo desviada del vecindario. Tenía sus andenes y troneras, una torre llamada de la Reina, caballeriza y otras oñcinas de servicio; un calabozo con varias prisiones, y en el cuerpo del edificio algunos aposentos entresuelos y altos que en iSga ocuparon el Príncipe de Orange y el Capitán Diego Osorio, encargado de su guarda y custodia. Los reparos más necesarios eran hacer el puente, la entrada y el rebe» llín de la primera puerta de madera nueva. También estaban resentidas las maderas del torreón principal, ruinosa la caballeriza y muy necesitada de apoyarse, por estar encima las habitaciones, que ocupaba el Príncipe de Orange, las cuales eran de aposento muy antiguo y también necesitadas de reforma. Había que apoyar asimismo el corredor de entrada sobre que se fundaban aquellas habitaciones, y hacer retejo, calculándose el coste de todas las obras en i.Soo ducados. Fueron alcaides: Juan de Alvarnaez en 1498, f en 8 Dic. 1504. Juan Velázquez, Contador mayor con 390.000, mrs., en i5o5. Gaspar Juan de Tolsa, Gentilhombre de la casa del Rey y de la guarda de su persona, en i5i8. El Contador Ortún Velasco, en i53i. A éste se libraron 100.000 mrs. para obras. D. Hernando de Rojas, hermano del Marqués de Denla, en i52a. Miguel Sánchez, en iSaS. D. Enrique de Toledo en 1543, f en i532. D.* Isabel de Mendoza, su mujer, y D. Luis de Toledo, su hijo. D. Juan Pimentel, D. Gonzalo de Guzmán. El Príncipe de Asculi con' 300.000 mrs. de gajes. ASTURIAS Fueron alcaides de las fortalezas de Asturias de Oviedo: D. IMego Fernández de Quiñones, Conde de Luna, en 1491 con> €0.000 mrs. de salario, f en 2 No?i«mbre 1491 y D. Bernardino de Quiñones, Conde de Luna, su hijo. ATIENZA Tenía esta foruleza su torre del homenaje y otra torre que llamaban

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de los Infantes, la puerta de la barrera y un padrastro que estaba «aojo» de la fortaleza, donde había una torre y fuerza. Su armamento en 13o8 consistía en las siguientes piezas: un tirO de fuslera con su carretón, que parecía ribadoquín; un trueno de tiro, de hierro; cinco cerbatanas con sus cureñas de hierro; una media lombardeta de hierro con su cureña; un trueno de hierro viejo y un espingardón; un trueno-de hierro muy viejo con una cureña quebrada; una cerbatana vieja e dos buzanos e un servidor de hierro, todo viejo; un servidor de media lombarda; un torno de madera de encabalgar ballestas; dos espingardones con sus cureñas; cuatro espingardas; siete espingardones; seis ballestas de acero de pasa, las tres con sus garrochuelas y las otras tres sin nueces; siete ballestas de palo, las tres con sus garruchas; cuatro cajones llenos de tiros de almacén; ciertas piezas de arneses viejos desguarnecidos; tres lanzas de armas; 65 paveses darzones, y dos lanzones viejos. En la casa de la provisión había 23 tinajones de tener vino y harina.. Fueron alcaides: García de Cotes en 1491; su hijo Jerónimo de Cotes en i5o4, quien la entregó á Mr. de Veré; D. Juan de Silva, Conde de Cifuentes, Alférez mayor de Castilla, Presidente del Consejo de S. A., en i5o8; su hijo D. Hernando en i5i2, t en i5 de Septiembre de ih^b; su hijo D. Juan, en 1546. AVILA Esta fortaleza tenía hundido un cubo contiguo á otros dos, «el cual puede estar como al presente sin que la fortaleza, cerca y muros de ell* sufran daño, derribando un pedazo que quedó desplomado y por caer, y porque éste tiene p>eligro y se va cayendo y quitando dos cervigales de piedra muy gruesos y que para los quitar se han de hacer apoyos y andamios y costará quitar lo susodicho 400 ducados». t'La casa de la fortaleza está muy caída y lo que no está caído se hunde todo y está muy peligroso, de manera que no se puede vivir, y para que se pueda habitar lo alto y bajo del cuarto que al presente está hecho en la dicha casa, es necesario aderezar así las paredes como todos los huecos y tejados que se han de hacer de nuevo, porque con las aguas están podridos y hechas sus argolas de piedra, y enjaharrar y enlucir y enladrillar las piezas del dicho cuarto y echar puertas y ventanas y hace ser una chimenea; y que para se poder vivir la dicha casa juntamente con el dicho cuarto se ha de labrar otro junto al presente que está descubierto de ma-

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ñera que no tiene más de las paredes, las cuales no están acabadas,y que si este cuarto no se hace, la dicha casa no se podrá vivir, porque con el dicho cuarto y el que ahora tiene habrá catorce piezas chicas y grandes, sin las bodegas y servicios bajos, y que para todo esto serán necesarios de manos y materiales 3.5oo ducados, y que la dicha casa tiene un corredor tejado que es necesario para el servicio de ella, el cual se hunde y está muy peligroso, y para le reparar y aderezar de forma que se pueda servir de él, tendrá de costas y materiales 400 ducados con el aderezo de una pieza que tiene el dicho corredor, y que un tejado alto que hay en la entrada de la dicha casa, se está hundiendo y muy peligroso y tiene necesidad de reparo, el cual costaría 26.25o mrs.» una pared de piedra menuda que está encima de la puerta principal de la dicha fortaleza se está cayendo y tiene muy gran peligro, y que para la reparar terna de costa cien ducados, de manera que los reparos de que al presente tiene necesidad la dicha fortaleza e casadella para se poder vivir, que son los que están referidos, costarán 1.676.250 mrs. Para los reparos del cimborrio serán menester 3o.ooo mrs. El Rey, con consentimiento del Obispo de Avila D. Martín, concedió la tehencia de la torre y cimborrio de la iglesia de San Salvador de aquella ciudad á su organista Pedro Romero con i5.ooo mrs. de salario. (29 Marzo 1462). Por Real cédula de 13 de Agosto de 1466 se hizo merced á D. Alfonso Carrillo, Arzobispo de Toledo, de la Alcaidía de la ciudad de Avila con 120.000 mrs. de salario para él «y después del para cualquier de sus fíjos que él más quisiere» (i3 Agosto 1466). Después fueron alcaides: El Comendador Gonzalo Chacón. Su nieto Gonzalo Chacón, nombrado en 3 de febrero de 15o8 y muerto en Diciembre de 1540. Gonzalo Chacón, su hijo, señor de Casarrubios y Arroyomolinos, con 370.000 mrs. de salario, quien tenía por teniente á D. Diego Mexfa, hidalgo de Avila (i543). Por muerte del anterior fué nombrado su hermano D. Francisco, con igual salario, por cédula dada en Gante á i5 de Octubre de i556.

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AVILES La fortaleza ó castillo de Aviles era de alguna consideración, por estar edificado en la muralla de la villa y contando con alguna artillería y guarnición, sería útil para la defensa, si el enemigo la viniese á saquear, porque sitiarla es imposible, por no haber puertos capaces para armada ninguna que sobre la villa pudiese desembarcar gente que la ganase. Estaba edificado á una legua de Aviles, sobre la barra del puerto, y i su abrigo se habían defendido algunos navios que venían huyendo de corsarios, que si no estuviera el castillo alli con dos piezas pequeñas de artillería que tenía y un artillero y un guardia, se hubiesen perdido. Fueron alcaides: Hernando de Vega, Rodrigo de Carreño, con ao.ooo mrs. de salario (20 Enero 1498), muerto en 1524; Alonso González de la Rúa, hijo del Contador Rodrigo de la Rúa, en recompensa de haber ve.nido á servir al Emperador en la guerra contra Francia (24 Diciembre i5a3). Por renuncia de éste lo fué Tomás Fernández de Aviles (la Marzo i53o). Por renuncia de éste lo fué Suero Fernández de Somonte, Contador de Relaciones (i5 Agosto i53i). Por renuncia de éste lo fué Guillermo de Solís desde 1534. Ni los alcaides ni sus tenientes vivían en la fortaleza en iSga por estar inhabitable. AZNALMARA Era alcaide Fernando de Medina de Nuncibay, 24 de Sevilla, y por haberse puesto en deservicio del Rey, hizo merced de la alcaidía de este castillo y fortaleza á Alfón Pérez de Saavedra, en 27 de Junio de 1465; pero habiendo vuelto á servicio del Rey, le confirmó en la alcaidía por cédula de 22 de Marzo de 1466. AZNALLOZ Concedió el Rey la tenencia de esta fortaleza á Diego Fernández de Iranzo, Comendador de Montizón y Villamayor, con So.ooo mrs. de salario en 6 de Mayo de 149a. Por su muerte, y en atención á sus servicios, se concedió á su hijo Carlos de Iranzo con las mismas condiciones que la tenía su padre en i3 Septiembre 1490.

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BACOR Había en este lugar una fortaleza muy antigua en lo alto deél, fundada sobre tierra, de piedra de mampostería y tapias y casi toda Jcaída^ sin viviendas, armas ni municiones. Para ponerla en servicio serían necesarios más de 2.000 ducados. Era su alcaide D. Francisco Orense Manrique. BAÑOS Este castillo era de mampostería de piedra y argamasa; la torre mayor, que estaba en buen estado, la muralla y demás cercas del castillo eran de tapiería de cal, arena y tierra, muy fuerte y muy bien hecha. «La traza del castillo es á manera de aovada toda la planta de la fortaleza, y tiene á lo largo, por dentro, 106 varas, sin los gruesos y barbacanas, y de ancho 40 varas.» Estaba muy necesitado de reparos y en parte casi arruinado; las murallas y torres, que eran de tapia, necesitaban repararse y hacer unas esquinas de cantería en los fundamentos de las torres. La antemuralla del castillo era toda de mampostería, según se veía por algunos trozos que quedaban en pie. Convenía mucho volverla á reedificar, como antes estaba, con sus almenas y troneras, parapetos y caballeros. De 15 torres que el castillo tenía, 14, que eran de argamasa, asidas con la muralla para su defensa, estaban muy maltratadas por la parte de dentro y sin pisos, por lo que no se podían servir las troneras. No quedaba ninguna almena en pie en toda la muralla y torres. El aposento de los alcaides estaba todo caído y arruinado, siendo necesarios 5oo ducados para su reparación. La capilla antigua, que había en el castillo junto al aljibe, estaba caída y deshecha. No tenía más artillería que una pieza pequeña. A juicio del Corregidor, esta fortaleza tenía necesidad de muchos repanos y costa grande (2.545.000 mrs.), y era de poco ó ningún servicio' á S. M., allende de tener dos padrastros muy malos. Era su Alcaide D. Juan de Acuña y Valenzuela.

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BAYONA Esta fortaleza estaba rota y abierta por muchas partes y no tenía puerta ni casa de aposento, por estar todo roto y no ser fuerza bastante para defenderse, sin una casa fuerte que la cercara y sin la muralla de la villa, Al tiempo que se guardó por fortaleza tenía por cada lado de la muralla un torreón terraplenado que no se podía pasar á ella, y en medio de estos torreones otra torre que llamaban del homenaje, muy alta, terraplenada, con sus almenas. Después que en la villa de Monterreal hubo presidio, y se guardó por orden del Marqués de Cerralbo, se abrieron aquellos torreones, se pasaba por ellos libremente y se cortó la torre hasta que sé hizo lo mismo con la muralla y la fortaleza. No había artillería, ni pólvora, ni munición, ni caballero, ni cosa necesaria, ni como estaba se podía defender. Para repararla efa menester hacer caballeros, dotarla de artillería, cercarla y hacer otras varias cosas de mucho coste, según se reconoció en la visita que á esta fortaleza hizo el Marqués de Cerralbo acompañado del ingeniero Fratin por orden de S. M. En opinión del Corregidor no era muy necesaria la conservación de la fortaleza por haberse hecho, por orden de S. M., la fortificación de toda la villa; pero sí debía conservarse por ser antigua y radicar en ella la memoria del castigo del Conde de Camiria. Fueron Alcaides: D. Juan de Sandoval, con loo.ooo mrs. D. Diego López de Haro (1484). Hernando de Vega, Comendador Mayor de Castilla, Gobernador de Xlalicia, t en 6 de Febrero de i526. Juan de Vega, Señor de Grajal, Melgar y Palazuelo, su hijo. D. Diego Sarmiento, Conde de Ribadavia, Adelantado de Galicia, f en Valladolid en 19 de Noviembre de 1544. D. Luis Sarmiento, su hijo, con 200 ducadqs de salario al año. BAZA Tenía su fortaleza fundada sobre tierra firme y era muy fuerte porque lo mis de sus murallas y torreones eran de cantería. Tenía dentro de ella una casa principal de mucho aposento, muy bueno y muy bien labrado y reparado. Sólo tiene necesidad de echar por bajo algunos pies ó pilares que se haría con unos doscientos ducados de coste.

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«Hay algunos pedazos de lienzo caídos y una torre grande que está i la entrada della y muchos torreones todo lo cual es necesario alzarse desde el píe y los demás repararse de píes y antepechos y suelos y almenados con sus saeteras y algunas de las torres que hay en la fortaleza no son de provecho estando tan altas; será necesario descabezarse y abajarse á peso del muro y hacerles sus antepechos y almenas con saeteras y hacia la parte de la Iglesia mayor parece conviene cortar dos pedazos de muralla para enderezar el lienzo para que puedan aprovecharse del. »Las torres son, unas de cantería y mampostería de piedra y otras de tapiería y serían necesarios para todos los reparos 5.ooo ducados.» No tenía pertrechos ni municiones, salvo algunos alfanges viejos, picas y ballestones y como diez ó doce tiros pedreros de hierro colado y algunos arcabuces viejos de ningán provecho. Fueron alcaides: D. Enrique Enriquez (i5oi). Don Enrique Enriquez, su nieto,hijo de D.Enrique de Guzmán (i5io). Don Juan Enriquez de Guzmán, quien nombraba teniente que vivía en la fortaleza. BEAS Fueron alcaides de esta fortaleza: Pedro del Castillo. Su hijo Diego del Castillo (1488), t en 5 Octubre i5io. Pedro Ruiz de Alarcón, Señor de Buenache, con 13.000 mrs. de salarió •{I3 Noviembre i5io). Diego de Alarcón, su hijo (i523). BELLAGUARDIA En 1345 era alcaide Juan de León con seis arcabuceros de guarnición '. BENALMÁDENA Los Reyes Católicos en 3o de Noviembre de 1491 en el asiento que hicieron para la población de esta villa con treinta vecinos, estipularon que se hubiesen de hacer en el castillo las siguieres obras: «reparar dos torres que están á la parte de la villa medio caídas e hanse de hacer cuarenta tapias e enalzarse el ádarbe de entre ellas y hanse de cubrir las bóvedas altas de las dos torres que están descubiertas y hase de reparar un adarbe que está aportillado y caído hasta otra torre que así mismo se ha
Arch. Nit. de Parit. K. 1705.

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de reparar y que en el reparo dellas entran setenta tapias y mas hase de cobrir la bóveda de la torre y hanse de reparar asi mismo otras dos torres pequeñas y todo el adarbe que está mucho aportillado y caido y que habrá 270 tapias y cubrir las bóvedas de las dos torres, y hacer casa de aposentamiento para el alcaide y poner puertas en las torres.» En 1592 Benalmádena era un lugar de poco más de 40 vecinos, todo cercado de muralla y una ó dos torrecillas con un rebellinejo á la puerta y otras dos torrecillas en diferentes compases. «Torre no la tiene sino en medio de la plaza del pueblo que está hechoun muro que atraviesa de un lienzo á otro donde hay un mirador al mar, y en aquel lienzo hay una puerta que sirve á modo de castillo porque de fuera están las demás casas entre medias de la otra cerca donde es la . puerta principal que tiene un cubo en la propia puerta en cuyas murallas y sus reparos gastó el proveedor P ^ r o Verdugo cantidad de dinero.» ' Fueron alcaides: Alonso Palmero (1492) quien la dejó á su hijo Melchor Palmero. Este la renunció en Juan de Gamboa (i5i2) y éste en Se* bastían de Cazalla. Después fué alcaide Verdugo con 3o.000 mrs. de salario. BENTOMIZ ó ABENTOMIZ Este castillo, situado en la villa de este nombre, término de Vélez-Málaga, estaba todo caído y no tenia más que unas paredes viejas inhabitables. No procedía reediñcarle por estar en una sierra muy áspera y sin agua, y las obras costarían 20.000 ducados. Con la tenencia de esta fortaleza solía andar unida la de la torre de Vélez-Málaga. En i5i8 tenía las siguientes armas: 11 pares de corazas, i5 capacetes, 7 adargas, 10 ballestas de palo moriscas, 2 de acero, 3 aljabas con sus tiTos, 4 poleas para armar las ballestas y 2 lanzones viejos. Fué Alcaide el Tesorero Ruy López de Toledo, vecino de Granada

(uga).
Por su muerte lo fué D. Antonio de Mendoza, Comendador de SocuéIlanos, hijo del Conde de Tendilla (i5i8). Por renuncia de éste lo fué su hijo D. Francisco de Mendoza desde 1535. Después lo fué D. Diego de Córdoba, con 25o.ooo mrs. de renta.

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BENZALEMA Y BENAMAUREL Eran dos fortalezas situadas en tierra de Baza, que en 1540 ya estaban ruinosas y no tenían Alcaide ni se consideraban de utilidad ninguna. Fueron sus alcaides D. Enrique Enríquez en i5o2, y Diego Pérez de ; Santisteban, Comendador del Campo de Criptana, en i5ii. BERJA En 1494 fué nombrado Alcaide de esta fortaleza el Dr. Rodrigo Maldonado de Talayera, con 200 000 mrs. de salario. Se mandó derrocar en Abril de 1499. BERNEDO La fortaleza estaba en un risco y peña muy alta á la banda del mediodía, fabricada de cal y piedra muy fuerte con su muralla. «Dentro de esta y á un extremo de ella había una torre alta y sana con sus almenas alrededor y las de la villa vienen subiendo al castillo y le toman enmedio y ella queda en lo bajo del y de la peña á la parte dd cierzo y á la banda de mediodía tiene dos peñuelas á las cuales coa alguna difícultad se puede subir artillería y batir desde allí el castillo. El tejado de la torre y demás edificio de madera que había dentro de ella en la plaza del castillo, donde solía haber muchos aposentos y caballerizas y otras servidumbres, con la cubierta que estaba encima del andana de U muralla está todo en el suelo y ocupada toda la plaza y hueco de la torre con la madera caída de aquellos edificios, la cual se podría aprovechar sacándola con, brevedad y cubriéndola. »Estaba caída una esquina y pedazo de muralla á la parte del cierzo que dicen la derribó un rayo algunos años ha y algunas almenas que había en la muralla. »A la parte del mediodía, por donde tiene la puerta principal la dichu fortaleza y castillo que está estado y medio en alto del suelo, sdía haber, en frente de ella, un paredón de piedra con su terrapleno que iba subiendo hasta emparejar con la puerta del cual á ella solía haber un puente ievadizo, que está caido.» «Otra puerta que tiene hacia la villa, á la parte del cierzo y de ua peñon que está arrimado á ella había un puente de madera por doode se .solía entrar de la villa, tiene necesidad de hacerse todo.» Las reparaciones todas costarían 2.000 ducados.

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Esta fortaleza tenía algunos padrastros á distancia de un cuarto de legua, poco más ó menos, de los mojones que dividían los Reinos de Castilla del de Navarra y al pie y paso de los puertos nuevo y de la población, que iban de la villa y de las provincias de Álava, Guipúzcoa y Vizcaya á la ciudad de Logroño. Fueron alcaides: Diego Martínez de Álava, Diputado provincial de Vitoria, con ao.ooó maravedís de salario. (3 Septiembre 1493.) D. Fernando de Álava, su hijo. D. Juan de Álava, su hijo y de D.* Magdalena de Beamonte (25 Octubre 1535). D. Francés de Álava, su hermano. BES Su fortaleza estaba en una peña tajada muy alta á caballero de la villa, la cual está asimismo edificada en la misma peña bajo de la fortaleza y toda esta peña nace de una hondura muy grande, ribera del río Júcar. La mayor parte de la fortaleza estaba arruinada y caída y de las murallas de tapia, que caen sobre los edificios de la villa, se derribaron la mayor parte de ellos por el peligro con que estaban los vecinos si se hundieran aquellas tapias sobre sus casas. Así que no hay edificio de consideración en toda la fortaleza más que la grande aspereza de su sitio y dificultosa subida que tiene. A la peña tajada la llaman castillo por su fortaleza y disposición más que por haber en ella fábrica alguna, en lo alto de cuya peña hay un llano, que llaman la muela del castillo, en la cual podían correr caballos, y dentro en el llano hay una gran cisterna de agua, una antigua mazmorra y algunas tapias arruinadas sin haber muralla ni torre de consideración. Bra alcaide de la fortaleza D. Pedro de Espinosa con 3o.ooo mrs. de salario, más el derecho de castillería que consistía en una res de cada manada de ganado lanar que pastaba en aquellos términos, tasado en 3o ducados anuales. BRIHUEGA Esta fortaleza y alcázar era grande y de importancia, confinante ccn tierras de los Duqties del Infantado y de Medinaceli. No tenía bastimentos ni más gente que tres ó cuatro servidores del alcaide, que era Antonio

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de Torres, hidalgo natural y regidor de Guadalajara, donde tenía su asiento y hacienda. Fué Gobernador de la villa y su tierra hasta que, muerto el Cardenal Cisneros, le destituyó el cabildo. Según la calidad del edificio necesitaba para velarse cuatro estancias de tres hombres, que eran doce, y no velándose, bastarían cuatro ó cinco con el alcaide. Su armamento era el siguiente: 11 ballestas, tres de garrucha y ocho de pie; 8 espingardas y tres espingardones; 2 ribadoquines y un tirillo pequeño de hierro; 55 docenas de almacén; 40 lanzas y cinco lanzones; 2 paveses bien aderezados; 2 casquetes. Ninguna munición. BRIONES Fué alcaide de esta fortaleza Fernando de Silva, oñcial del cuchillo del Rey. 4 de Mayo de 1467. BUÑOL En la Rábita del Buñol, á la orilla del mar, había una torre y fortaleza de que fueron alcaides García Alonso de UUoa en i3oi, el Comendador de Hornachos Francisco Zapata, hijo del Licenciado Luis Zapata, en i5o8, t en 3o de Octubre de 1544, y D. Luis Zapata, su hijo. Tenía en 1526 una barrera alrededor de la torre del homenaje de 5oo pies en redondo. Estaban empezados á construir de esta barrera 100 pies de muralla que tenía en su base ocho pies y en su altura seis. La torre del homenaje tiene de grueso por una parte 35 pies y por otra prolongada 30. De alto tiene 20 tapias. La pared tiene de grueso por todas •partes hasta arriba seis ladrillos de ancho. Necesitaban construirse tres cubos nuevos, uno en cada esquina, y derribar la torrecilla que estaba en lo cercado de la fortaleza por ser de tiempo de moros y muy conveniente derribarla. Había en ella cinco hombres para guardarla y hacer velas, y tenía el siguiente armamento: un ribaduquín de metal, tres buzanes de metal quebrados, una lombarda de hierro quebrada, además de muchas armas del alcaide. BURGOS Fué Alcaide D. Alvaro de Stúñiga, Conde de Plasencia, con 200.000 mrs. de salario (18 de Septiembre de 1465) y después de él los siguientes:

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Andrés de Ribera (1491). D, Juan Manuel, Contador mayor (29 de Agosto de i5o6). El alguacil Francisco de Gudiel (i5o7). El Coronel Cristóbal de Zamudio (24 de Octubre^ de i Sog), muerto en Italia en la batalla cerca de Rávena en i.* de Abril de i5i2. Por su muerte se hizo merced de esta tenencia á su hijo Diego de Zamudio, y hasta que cumpliese la edad, á Pedro Ortiz de Urbina. Este gastó en reparar las rondas, retejar la fortaleza y otras varias obras41.000 mrs. Pedro de Velasco (aS de Mayo de i5ai). D. Juan de Acuña (27 de Diciembre de i522). D. Lorenzo Manuel, Camarero del Rey, hijo de D. Juan Manuel (23 de Marzo de 1524), muerto en 28 de Octubre de 1544. D. Rodrigo Manuel, su hijo. D. Juan Alonso de Mújica, á cuya muerte quedó por teniente Andrés de la Rea, regidor y depositario general de la ciudad, que no residía en la fortaleza, ni tampoco sus antecesores, teniendo para la guardia del castillo y para abrir y cerrar sus puertas un hombre confidente. En 1592 el estado del castillo era de ruina. CABEZÓN Fueron alcaides: • Diego de Cuéllar (1491). Antonio de Cuéllar, su hijo (17 de Agosto de i5o2). Alonso de Zuazo, su hermano (22 de Mayo de i5i3). En esta época tenía el siguiente armamento: una lombarda y un cuartago sin servidores, un buzano con servidor, tres espingardones de hierro^ una culebrina, una media culebrina hecha pedazos, un trueno, dos tiros pequeños, un pasavolante quebrado, todos con sus servidores; una bocina de hierro, un carrillo de hierro para llevar los espingardones, dos espingardas, II ballestas fuertes de acero, cinco ballestas fuertes de palo, una ballesta de cuerno, cuatro garruchas, un garruchón, un torno de palo con sus hierros para armar ballestas, un yunque de hierro, 33 pelotas de hierro, dos celemines de pólvora y otras varias armas de menos importancia. En 1321 fué derrocada por las Comunidades. CÁDIZ Su forcaleza era una casa pequeña con seis torres y un patio muy reducido donde se recogía agua para un aljibe que tenía. En lo alto de ella
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había una sala con una chimenea, la cual estaba enmaderada de vigas y de tal manera que corría mucho riesgo de caerse. Los vacíos servían de aposentos y abajo tenía los mismos huecos de las torres. Uno de ellos servía de depósito de pólvora y los otros de nada. La construcción era de cantería y mampostería, pero estaba muy mal parada y en parte cayéndose. Lo que más necesitaba repararse eran los aposentos interiores y una torre antigua de las seis de mampostería que caía sobre la puerta de Santa María, carecía de artillería, armas y municiones. Para hacer las reparaciones necesarias serían menester 3oo ducados, pero el ingeniero Tribuido, que la reconoció, la encontró de ningún provecho para la defensa de la ciudad por lo que dejó acotado con un terreno contiguo á la iglesia de San Roque en la puerta de tierra para que allí se hiciese un castillo y foso. Fueron alcaides: Juan Sánchez, de Cádiz, hijo de Diego Syínchez de Cádiz. (28 Julio 1466.) Juan de Benavides con iSo.ooo mrs. de salario (iS Junio 1493), t en Diciembre i3io. Valencia de Benavides, su hijo (14Marzo i5ii), f en 14 Julio (538. En 153o, y á consecuencia de la peste que hubo en Cádiz en el mes de Mayo, el teniente que estaba en la fortaleza, en nombre de aquél, la desamparó, y el capitán Nicolás de Artieta, corregidor de la ciudad, viendo el peligro que corría, por los moros y turcos que andaban por la costa, entró en ella y la tuvo en guarda. Don Alonso de la Cueva, Comendador de Bedmar, Capitán general de La Goleta (10 Noviembre 1539), f en 29 Septiembre i565. Don Juan de la Cueva, su hijo, en servicio de S. M, en Lombardía, quien tenía por Teniente á Hernando de Huemes, que habitaba en la fortaleza. CAMBIL Y ALHABAR Fueron alcaides: El Capitán Francisco de Bovadilla (1491), Corregidor de Córdoba, casado con D.* María de Peñalosa. Su hijo D. Antonio de Bovadilla (26 Mayo 1499). Francisco Romero (9 Mayo iSa3). Rodrigo Romero, su hijo.

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CANALES Era buena fortaleza, aunque sus torres estaban algo maltratadas y distaba cinco leguas de Toledo. No había en ella bastimentos ni gente sino tres ó cuatro criados del alcaide y el siguiente armamento: cuatro tiros de pólvora de hierro; ocho espingardas; 11 ballestas; 5o docenas de almacén; nueve lanzas; 20 casquetes y 20 paveses. Fué su Alcaide Üchoa López de Anuncibay, hidalgo vizcaíno que fué •vecino de Benavente muchos años. CAÑETE Y ALHAGUIN Fueron alcaides: Doña Beatriz de Ribera, hija mayor del Adelantado íper Afán de Ribera,con 12.000 mrs. (1456). CARMONA Había en ella dos fortalezas llamadas los Alcázares, una en la parte alta y otra al medio. Sus edificios eran de sillería de piedra y la de arriba tenía grandes cercas y torres terraplenadas, con sus fosos y castillos fuertes y casa real en él de cuatro cuartos doblados con sus altos principales y una sala que llamaban de los Reyes, á manera de galería terraplenada. Las cercas y torres de ambas fortalezas estaban desbaratadas por partes y caídas, por haberse rodado los sillares de piedra, lo que continuaba cada día. La casa tenía también necesidad de reparos. Todos importarían de (5 á 16.000 ducados, y los más necesarios y urgentes, 4.000. En 1549 había en ella las siguientes armas: 11 espingardas de hierro; 2 ballestas fuertes de acero; 8 de pie de acero; un montón de saetas de almacén; 4 ballestas de palo; un pasavolante con su servidor; dos lombardas de la mar; dos cerbatanas de hierro; dos lombardas con sus cureñas, .mas otras varias que había en el alcázar real de arriba de la villa. Fueron alcaides: Gonzalo de Cuadfoscon 10.000 mrs. de salario. Don Beltrán de la Cueva, Conde de Ledesma (8 Enero 1463). Gómez Méndez de Sotomayor (27 Junio 1466). El Mayordomo fray Luis de Godoy, Comendador de Almodóvar (3o Abril 1476). Don Gutierre de Cárdenas, Comendador mayor de León, casado coa D.» Teresa Enrfquez (1491).

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Su hijo D. Diego de Cárdenas, Adelantado de Granada (28 Febrero 15o3).. Don Pedro de Zúñiga, hijo del Duque de Béjar (27 Mayo 1524), muerto en 24 de Septiembre de 1546. Juan Merino fué teniente desde la muerte de D. Pedro hasta el nombramiento de su sucesor. Don Fadrique Enríquez de Ribera (11 Febrero 1548). El Marqués de Villanueva del Río, su hijo, con 210.000 mrs. de salario, 2.000 fanegas de grano y 700 cántaras de vino. Fueron tenientes Andrés de Isla y D. Cristóbal de Bordas Hinestrosa, caballero hijodalgo que habitaba en el alcázar, y había gastado más de 3.000 reales en su reparo. CARTAGENA En Cartagena habia un castillo edificado en un cerro dentro de la ciudad, por la parte del Mediodía, que era eminente á todo lo demás, de donde se descubría y tenía sojuzgada y á caballero la tierra y puerto, con muralla y torreones á la antigua. Su fábrica era de sillería, torres y mampuesto. En 1571 envió el Rey á Vespasiano Gonzaga y al ingeniero Juan Bautista Antonelli para que fortiñcaseil la ciudad por su importancia y la de su puerto, y les pareció, entre otras cosas, que convenía para la fortificación desmantelar y derribar la muralla del castillo. Por la parte de dentro de la ciudad se hizo así, estando, por aquel sitio abierto y caído. Aunque á aquellos ingenieros pareció conveniente este desmantelamiento, otras personas prácticas y soldados de experiencia opinaron después lo contrario y tuvieran por más acertado haberlo dejado como estaba y añadir á la fortificación antigua alguna otra moderna, guarneciéndola de caballeros y baluartes con foso y estrada cubierta, por estar el castillo en parte alta y sitio que defiende el puerto y tiene á caballero y sujeta la tierra, con lo cual y la disposición y comodidad del sitio, pudiera, aunque se perdiera la tierra, sustentarse y defenderse muchos días aguardandosocorro. El coste de estas obras se calculaba en más de 20.000 ducados. Fueron alcaides: El Adelantado Pedro Fajardo. Diego de la Cueva (23 Mayo 1455). El Comendador Nicolás de Guevara. El capitán Pedro de Ribera (i5 Noviembre 1604), t en Junio i5i4.

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El Comendador Diego de Ribera, su hijo (24 Diciembre i5ii). Después lo fueron D. Bemardino de Mendoza y su hijo D. Juan de Mendoza, General de las galeras de España, y Diego de Vera, que vivía 'en el castillo y cobraba 200.000 maravedís de salario. CÁRTAMA El castillo dista tres leguas de Málaga y casi otras tres del mar. Está »en una eminencia muy alta, distante del lugar tres mil pasos, levantado hacia Levante, Poniente y Septentrión y hacia el mar, que es el Mediodía, se le opone una sierra tan alta que, medida la distancia de una á otra, habrá otros tres mil pasos, i.3oo de bajada desde el castillo y otros i.5oo de subida á la otra eminencia, de donde se ve el mar y dista dos leguas, de manera que aun por este lado, que es el más flaco, hay más de mil ,pasos de subida, siendo toda esa sierra muy difícil de minar por ser de piedra recia. Tiene la puerta hacia el lugar, que es al Norte, y en entrando está una plaza de armas que tendrá 60 pasos de largo y 3o de ancho. Hay en ella, junto á la primera puerta, á mano derecha, un aljibe hundido, y tiene sus cubos, y la cerca está en pie todo el cuadro de ella, aunque comienza á arruinarse por algunas partes. Entrando por la segunda puerta, donde estaba la casa y aposentos, hay cuatro torres, una á cada esquina. La de junto á la puerta á mano izquierda, está mejor tratada, y las otras tres, hundidas. Hay algunas garitas en medio que también están rotas. La cerca de este segundo compás está razonable. El edificio no es cuadrado, sino más angosto por la entrada que está al Poniente, ensanchándose el lienzo hacia Oriente. En la segunda plaza hay un aljibe bien conservado y con agua. A la bajada del castillo hay una ermita de gran devoción, llamada Nuestra Señora de los Remedios. Fueron alcaides: El Maestre de Santiago (12 Abril 1492). Don Pedro Puertocarrero (20 Agosto 1494). D. García López Pacheco, Comendador de Alhange, su hijo (i5 Agosto 1519). Don Alonso Manrique, hijo del Marqués de Aguilar (i." Abril 1524). Don Juan Manrique, su hermano (11 Diciembre i328). Don Sancho de Córdoba (i." Enero i534).

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CASARABONELA Esta fortaleza era tan fuerte, que aseguraba la tradición haberla elegido como refugio inexpugnable el Rey chico de Granada cuando tuvo que salir de ella huyendo por cierta pendencia que tuvo con su hermano. No pudo ser tomada, sino que de su voluntad se rindió á los Reyes Católicos, y por ello gozaba algunas exenciones. Estaba mal reparada, salvo el compás y cuadro más alto que tenía en una esquina una torre bien aderezada donde había una pieza baja y otra en el entresuelo y arriba una azotea, y todo ello, y las escaleras, fuertes y en buen estado. Fueron alcaides: D. Sancho de Rojas (i5oi). Su hijo, D. Juan de Córdoba, casado con D.' María de Mendoza (23 Noviembre iSoj)'. Don Cristóbal de Córdoba, su hijo. CASARES Los Reyes Católicos compraron al Duque de Cádiz la villa de Casares, y le concedieron la tenencia de la fortaleza p>or tres años (24 Agosto 1491). CASTELLAR En 1504 se hizo recuento y tasación de las defensas de la villa, que eran las siguientes: «Tiene la cerca de la villa del Castellar en el muro sin las torres é sin la fortaleza 3oo varas que son 15o tapias de dos varas de longura en la tapia y una vara de altura. Tiene de gordo este muro siete palmos y medio que son 5 ladrillos. Tiene de altura 5 varas desde las peñas hasta el andamio sin impetri y almenas en que hay ySo tapias de á 5 ladrillos cada, tapia de gordura. »En el pretil y almenas de este muro son 3oo tapias del gordor de dos ladrillos. «Nueve torres que están en este muro tienen cada una seis ladrillos de macizo sin el pretil y almenas. Hay 5 tapias de altura de vara y seis varas> de frente que son en cada torre siete tapias y media que son 67 tapias y media,
I Taricron por hijoi i D.* Margariu de Leraot, B.* Frtncitca de Córdoba, D.* Isabel j "•* Leonor de Gozmin, D.» Ana y D.» Brianda de Mendoza, lai cuatro últimas monjas en el mo— "•***''» ^* •« Concepción de Málaga. D.» Margarita casó coa el Capitán Francisco de Medina, y B. Francisca, con D. Lais Laso de la Vega. D. Juah de Córdoba otorgó testamento en Málaga * 10 de Diciembre 4e 1543.

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»E1 pretil y las almenas de estas torres 40 tapias y media. »La torre que dicen de Medina tiene oclio varas de altura que son ocho andamiadas en lo macizo e siete varas de cuatro que tiene cada andamiada 24 tapias y media serían todas 196 tapias. »Tiene más esta torre otras 8 varas de altura en lo hueco pretil y almenas son i3 tapias en cada vara alderredor e cuadras de la torre que serían 84 tapias e en las paredes o pilares de dentro de la torre e bóveda 17 pies que son todas 100. »La torre del homenaje con la otra torre de la puerta e la de la otra parte e todo lo que toca á la fortaleza tiene de macizo dende encima de las peñas fasta donde se forma sacando las peñas. «Tienen las torres del homenaje y la otra de la puerta y la del otro cubo de hacia la parte del edifício que se dice del nuevo dende lo macizo hasta el pretil y almenas que tiene 12 varas de altura en que en todo lo sobredicho hay 600 tapias. »La obra de dentro de la fortaleza, así en bóvedas como tejado, esculleras, atajos, etc., tiene de valor 45.000 mrs. »E1 valuarte, delante la puerta la villa, e una torre que esta con ella se contaron 5oo tapias de 2 ladrillos cada tapia. »E1 edificio, que se llama el nuevo, adonde está el moral con la torre que está abajo de la fortaleza 110 tapias de 5 ladrillos. Tiene este pretil y almenas 42 tapias. »En la barrera, que está fuera del muro, lo que está della sano hay 80 tapias que lo otro de la barrera que está acostado porque ha menester mucho reparo no se cuenta. »Los algibes y pozos valen 45.000 mrs. de toda costa.» Fueron alcaides: Juan de Saavedra (1456). Fernán Arias de Saavedra, su hijo (1461). CASTIL DE FERRO Era una fortaleza que estaba junto al mar, tres leguas de Motril, á la parte de Levante. Su fábrica era de tierra, cal, arena y hormigón y todas las obras con su reducto, aunque estaba maltratado. Necesitaba hacerse un puente levadizo para entrar en la torre y una escalera para subir á los andenes de la ronda y ponerles suelos para cuya obra bastaría con 5oo ducados. Convenía conservarla por ser allí el desembarcadero de los moros de

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Berbería y entrada de las Alpujarras, donde podrían hacer mucho daño si no hubiese buena guarda en este castillo. Toda su artillería estaba ya inservible en 1527, necesitándose fundirla de nuevo y dotar á la fortaleza de buenas defensas para impedir los robos de las alquerías próximas al mar que cometían los navios y fustas de moros que fondeaban en las playas y caletas inmediatas. Trozos de muralla estaban caídos y necesitadas de reparo dos torres, el pretil, las almenas y dos trozos de lienzo del adarbe. La guarnición la componían tres hombres y había por todo bastimento medio caHiz de harina y un poco de aceite. Fueron alcaides: el Gran Capitán Gonzalo Fernández de Córdoba
(i5oi).

D. Luis de Córdoba, Duque de Sesa, casado con la hija del Gran Capitán y heredero de su casa (1620). Su hijo Gonzalo Fernández de Córdoba, Duque de Sesa. Fué también alcaide Alonso de Vilches, soldado viejo y de conñanza, quien residía en ella con 3o soldados. Antes del levantamiento de los moriscos ]3ertenecía esta tenencia á D. Luis Zapata, quien, por culpa y negligencia del alcaide que tenía en ella, la perdió con las de la Rábida y el Buñol, que también eran suyas. V^CASTIL DE TIERRA \ Fueron alcaides: Juan de Morales, con 20.000 mrs. de salario (i3oo). Juan de Morales, su hijo (i52o). CASTILLEJO Los Reyes Católicos compraron esta fortaleza, situada cerca de la ciudad de Huete, á Lope de Acuña, hijo de Lope Vázquez de Acuña y de D.' María de Contreras y concedieron la tenencia á Pedro Patino con ao.ooo mrs. de salario, en i^ de Noviembre de 1499. Después fué alcaide Diego Hurtado de Mendoza, montero mayor de S. M., en g de Julio de i5o8. CASTRO DE REY Fué alcaide: Gonzalo de Celis, vecino de Sahagún, con So.ooo mrs. de salario. 24 Junio i5oi.

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CASTRO EL RIO Fué alcaide Diego López Dávalos, Corregidor de Córdoba, con loo.ooo «mrs. de salario. 3o Junio i5o8. CAUCHEL Fueron alcaides de este castillo: Pedro Manuel de Lando. Su hijo Juan Manuel de Lando, alcaide de los alcázares y atarazanas de Sevilla. (1429.) Gonzalo de León, su yerno. (20 Septiembre 1464.) CAUTOR Fernando el Católico mandó hacer en la costa de la mar de la taha de Zahehal, en las Alpujarras, una torre roquera llamada de Cautor para guarda y seguridad de los moradores que labraban y granjeaban aquellas tierras. Cerca de la torre estaban las haciendas del Lie. Luis Zapata, del Consejo de la Reina, y á él concedió S. M. la tenencia con 20.000 mrs. de salario en 10 de Junio de i5o5. Por su muerte se le concedió á su hijo Francisco Zapata, Comendador de Hornachos, en 16 Enero i523. Este murió en 3o Octubre 1544 y heredó la tenencia su hijo Luis Zapata. En 1526 residían en ella un hombre y tres guardas de los de la costa, necesitaba algún pequeño reparo y tenía por armamento una lombarda de hierro. CIUDAD RODRIGO Cuando el Rey D. Enrique hizo merced á Diego del Águila de este alcázar y fortaleza estaba muy perdido y sin puertas y en toda la casa y torre no había pretil ni almenas en la torrecilla de encima de la del homenaje, ni cava, ni barrera ni ningún baluarte así en la puerta principal como en la falsa, ni ante la de la torre del homenaje, salvo un puente levadizo de madera. Tampoco había posibilidad de que el alcaide ni la gente de su guarda habitasen eñ la fortaleza sino en la torre del homenaje, á cuya causa algunas personas, Santos y Torrecillas, y otras que traían tratos con Fernando de Silva, se levantaron con esta fortaleza para entregarla á algunos caballeros combatiendo á Diego del Águila y á sus hijos que desde la torre pelearon dos ó tres veces con los otros caballeros defendiendo la fortaleza hasta que aquéllos fueron ahorcados y colgados de la torre del homenaje.

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Para evitar esto Diego del Águila labró casas de morada en la fortaleza donde se albergaban 6o ó 70 personas de su casa para defensa, hizo todos los pretiles y almenas más la torrecilla de encimíi de la del homenaje con los baluartes de las puertas falsa y principal. Antonio del Águila, hijo de Diego, obtuvo la tenencia de la fortaleza en 22 de Agosto de i5o6 y continuólas obras y reparos que su padre había hecho, construyó toda la barrera de sillería y argamasa con sus almenas, cubos y troneras, y la cava todo alrededor de la barrera, la cual está muy honda y ancha hasta la peña viva por todas partes, porque la que tenía antes la fortaleza podía saltarla una hombre; reparó la torre que estaba encima de la del homenaje y labró varios edificios y casa con ciertas estancias de cámaras para habitación del alcaide con cocinas, caballerizas, etc.; arregló un pozo, hizo unas torres para guardar harina y otros departamentos donde durmiese la gente de pie y las velas, en que gastó cerca de i .000.000 de mrs., con lo que se evitaron las.traiciones y alborotos ocurridos en tiempo de su padre y quedó la tierra muy bien defendida, cosa necesaria por ser frontera de Portugal y haber en ella numerosa caballería. Después fué alcaide su hijo Francisco del Águila, y en i55i, Alonso del Águila con i5o.ooo mrs. de salario. En 1559 concedió el Rey la merced de la alcaidía de esta fortaleza a^ mayorazgo de que era poseedor D. Antonio del Águila, por cuyo privilegio sirvió éste con 12.000 ducados. La fábrica de la fortaleza era en su mayor parte de cantería con alguna obra de albañilería en parte de la torre del homenaje y otros sitios. En 1592 estaba inhabitable porque un cuarto de cantería que se comenzó á hacer para vivienda del alcaide ó su teniente no llegó á terminarse. Había muchas almenas caídas y las tres partes del homenaje alto estaban en el suelo; las bóvedas de la fortaleza y de debajo de la torre del homenaje estaban en mal estado; el aljibe, que era muy grande, necesitaba, limpiarse; el puente levadizo era muy viejo, las maderas estaban carcomidas y la casa cegada. Las obras necesarias importarían 3.400 ducados. CLAVIJO Y JUVERA Fueron alcaides: Diego de Vergara, vasallo del Rey, vecino de Logroño.

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Por su muerte lo fué Garci Méndez de Badajoz, secretario del Rey, con' 3i.5oo mrs. de salario, en 5 de Junio de 1451. COLIBRE En 1545 era alcaide D, Antonio Doms, y la guarnición se componía decuatro artilleros y 40 arcabuceros '. COLOMERA Fueron alcaides: Fernán Alvarez, muerto por los moros en servicio de los Reyes Católicos. Su hijo Luis Alvarez de Al car az, con 35o.000 mrs. de salario en la de Octubre de 1491. Fué mandada derribar en fin de Abril de 1498, COMARES Fué su alcaide Francisco de Cualla en i5o5, con 100.000 mrs. de salario. Trocó el Rey con el Alcaide de los Donceles la villa y fortaleza de Comares por Sedella y concedió esta tenencia en equivalencia de aquélla á Gabriel de Coalla, hijo de Francisco, desde i5i3. En 11 de Junio de I 5 J 3 entregó la fortaleza Francisco de Coalla á don Pedro Hernández de Córdoba, en nombre de D. Diego Hernández de Cor* doba. Alcaide de los Donceles, Marqués de Comares. COMPETA Fueron alcaides: Luis de Mena. Juan de Henestrosa con 60.000 mrs. de salario, en 4 de Abril de 1494. Por su muerte lo fué su hijo Francisco de Henestrosa en 14 de Septiembre 1496. La mandaron derribar los Reyes Católicos en fin de Abril de 1498. CÓRDOBA Los alcázares de Córdoba estaban en poder del Santo Oficio desde tiempo de los Reyes Católicos y por la Inquisición se cobraba y administraba la renta de una huerta que había en ellos y la de los diezmos de teja, cal
I Arch. Nat. de París. K. 1705.

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y ladrillo, que valía unos 400 ducados, con lo que atendían los inquisidores á su reparo. Vivían allí los inquisidores y oficiales y estaban las cárceles del Santo Oficio. Fueron alcaides: Alfonso de Mesa. Por su muerte lo fué el Comendador Juan Fernández Galindo (10 Enero 1461). Gonzalo Fernández, hermano de D. Alonso, Señor de Aguilar, con 14.400 mrs. de salario en 7.(t Agosto 1463. Don Alvaro Osorio (i5 Septiembre i5o6). Francisco de Alcaraz. Don Diego de Guevara, Clavero de Calatrava. Alonso Ruiz de Aguayo, Jurado y vecino de Córdoba en 11 Abril i5i8. CORUÑA La fortaleza de la Coruña era de muy buena fábrica de cantería de gruesas paredes de sillares labrados, edificio de mucha resistencia aunque de poco efecto para tiempo de guerra, porque de más de ser al modo antiguo y no tener defensas y traveses convenientes, no tehía plaza ni capacidad para poderse reducir á buena forma ni admitir fortificación alguna. Tenía una torre cuadrada muy grande y muy alta en medio de la fortaleza, llamada del homenaje, á la redonda de la cual había otras seis torres, cuatro grandes y dos pequeñas. Tres de ellas correspondían al mar, dos al puerto y la otra á su entrada. En éstas, con poco gasto, se podía poner alguna artillería, sólo para demostración, siti otro efecto. No podía servir para defender la ciudad ni el puerto y, sólo en caso que los enemigos ganasen la ciudad, podría recogerse en la fortaleza alguna gente y hacienda y entretenerse breve tiempo librándose del rigor repentino de la guerra y de las crueldades que en tales ocasiones se solían usar. Para este caso sería de inconveniente la torre del homenaje porque, ganándose por los enemigos, se podría desde ella hacer mucho daño al' fuerte de San Antón, que por orden de S. M. se había hecho en la isla. Bajando la torre al paraje conveniente no descubriría tanto el fuerte y sería menos padrastro para él. La fortaleza estaba casi en el mismo estado de su fundación, aunque,

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con el tiempo, las torres de fuera estaban arruinadas, pudiéndose reparar con i.3oo ducados, con cuya obra podría servir la fortaleza de almacenes de bastimentos ó alojamiento de soldados, única utilidad que podría prestar, pues para la guerra no servía. En i5io tenía el siguiente armamento en la cámara de las armas: 17 ballestas fuertes, 6 garruchas, 2 armatostes de las ballestas, 3 tornos, 20 pares de corazas, 13 espingardas, 1 de azófar; 11 capacetes con sus 10 banderas, 14 lanzas, i alabarda, 24 paveses, 32 pasadores de serpentina con sus plumas de hoja de Flandes, 60 docenas de almaceres. En la cámara de los tiros del artillería había las siguientes piezas: una lombarda razonable, 23 pasavolantes grandes y pequeños, una serpentina con pies de hierro, 222 pellas de hierro, 70 servidores grandes y pequeños y cantidad de pólvora, tiros y demás efectos. Había, además, una lombarda gruesa y dos tiros menores buenos que estaban asentados en el adarve hacia el mar. De las armas que quedaron del Rey D. Felipe, había en esta fortaleza, tres cañones gruesos de azófar, uno mayor, otro menor y otro mediano, con todas sus municiones; un atacador, un limpiador y un enlazador de las lombardas del Rey D. Felipe; 15 pavesinas, de las del mismo Rey, con otras varias armas. Fueron alcaides: García del Busto, Maestresala del Rey. El Comendador Juan de Beteta con 8.000 mrs. de salario en 9 de Noviembre de 1462. El Tesorero Fernando de Mazuelo (i3 Febrero 1478). El Capitán Vasco de Vivero (i3 Agosto 1478). Fernando de Vivero, su hijo (6 Octubre 15o3). Diego de Rojas, Gobernador de Galicia (4 Mayo i5i i). Gonzalo Pérez de Vivero (i5 Marzo i5i8). Juan López de Vivero, su hijo (10 Noviembre i527). Diego López de Vivero, su hijo (9 Octubre 1564). Vivía en la fortaleza y había gastado fuertes sumas en repararla. CUELLAR Fueron alcaides: Fernando de Fonseca y Alonso Pérez de Segovia con So.ooo mrs. de salario en 22 de Julio de 1462.

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CUENCA Fueron alcaides: Diego de Vergara. Martín de Vergara (37 Abril 14.56). Pedro de Taboada, vasallo del Rey con 47.560 mrs. de salario en ao '4e Agosto de 1461. CUEVAS DE BELDA Fueron alcaides: Pedro Montero, vasallo del Rey, Su hermano Juan Zamorano, vecino de Antequera, con 5.ooo mrs. de salario, en 2 de Julio de 1455. CHINCHILLA La fortaleza de la ciudad de Chinchilla estaba puesta y edificada en un cerro alto que por la mayor parte era peña viva á caballero de la ciudad; era sitio fuerte y dificultoso de minar, y por la mayor parte del contorno del cerro donde estaba edificada, tan áspero y tan sin padrastros .para poderla batir, que la hacía más fuerte por ser tan dificultosas las arremetidas para entrarle que cuando faltase artillería á los que estuviesen dentro se podría defender con muy poca gente. Tenía un foso á la redonda cavado en peña viva de casi dos picas en hondo y de 27 pasos en ancho. Se entraba á la fortaleza por un puente de madera que cargaba sobre un pilar muy grueso en medio del foso, y la mitad de este puente, desde el pilar á la puerta de la fortaleza antiguamente era levadizo y después se conservaban las cadenas y artificios con que antes se levantaba. Toda la cerca y murallas estaban enteras y sanas, por ser labradas de piedra. Dentro de la fortaleza hubo muchos aposentos que conocieron habitables muchas personas de la ciudad. «Al presente están hundidos, y por tías ruinas que quedan y relación que se halla en esta ciudad, se entiende haber sido aposentos muy capaces en que había salas y cuadras altas y bajas y capilla y otras oficinas en que había bastante servicio y comodidad para cualquier persona que la habitara por mucha gente y casa que .tuviera, todo lo cual está caído, excepto una cocina y otro aposento que está encima, aunque tan viejo y maltratado que si no se reparase se vendría á hundir como lo demis.»

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«Tiene una torre llamada del homenaje labrada toda de sillería, que es de muy grande altura, cuyas paredes tienen cuatro varas de ancho. En el cimiento de esta torre hay un aljibe muy grande y encima una cuadra de todo el hueco de la torre, y sobre la cuadra hay otra también de bóveda de la misma anchura y altura sobre la cual está el terrado y plaza de la torre.» Había en la fortaleza algunas piezas de artillería apeada, y aunque no aparecían descubiertas más de tres ó cuatro, se afirmaba que había más debajo de algunas tapias caídas. La artillería es de fundación antigua, aunque son piezas grandes, y en dos casas particulares de la ciudad había cinco ó seis piezas gruesas antiguas pertenecientes á la fortaleza. El Corregidor opinaba que debía restaurarse esta fortaleza por su importancia y por su vecindad con el Reino de Valencia, y decía que había en la ciudad personas que concediéndolas S. M. el título de teniente de esta fortaleza con derecho á cobrar la castillería, como habían acostumbrado todos los tenientes, servirían á S. M. con 3.ooo ducados para reparar la fortaleza, quedando obligado á consignar la cuarta parte de lo que rentase aquel derecho con el mismo objeto. Fueron alcaides: El Duque de Maqueda, quien cobraba el derecho de castillería valorado en 200 ducados anuales, más otros 15o.ooo de gajes que le daba S. M. Era teniente Jaime Soler, que no vivía en ella por estar arruinados los aposentos. Don Gutierre de Cárdenas, Comendador mayor de León, Contador mayor, casado con D.* Teresa Enríquez, con soo.ooo mrs. de salario. Don Diego de Cárdenas, Adelantado mayor de Granada, en 28 de Febrero de i5o3. J. PAZ. (Continuará.)

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(Continuación.) I IMPRESOS: i5i6.—A/aríyr (Pedro...): «De orbe nouo Decades-Cura & diligentiauiri celebris Magistri Antonii Ne-brissensis historici regii fuerunt hae tres protonotarii Petri Martyris decades Impressae in contubernio Arnaldi Guillelmi in Illustri oppido carpetanae puin-ciae conpluton quod uulgariter dicitur Alcalá prefectum est nonis Nouembris Ani i5i6». Ff. 66, 67 y 68: •Vocabula Barbara», entre los cuales figuran, aparte de algunas palabras genuínamente castellanas, también Camemóra, Paricóra, Mariatambal, taino 2, iurá 3. Vide: ediciones de i53o y i533. i6\2.—Bertonio (Ludovico...): Arte | de la lengva | Aymara, con vna silva I de phrases de la misma lengua, y su de | claracion en Romance. | Por el Padre... Italiano de la Compañia de Jesús en la Provincia | del Perú natural de Rocca Contrada de la | Marca de Ancona. | Dedicado al Illustrissimo | y Reverendissimo Señor don Hernando de Mendoza obispo del Cuzco de la | mesma Compañia | (Escudo de S. J.) | Impresso en la casa de la Compañia de lesus de Juli | en la provincia de Chucuyto. Por Francisco | del Canto. 1612. | Esta tassado este Arte, á real el pliego.»
I V¿«se el número de Enero-Febrero de 191a de e»t« REVISTA. a «nobilem appelUt hisptnioU taino.» Los taino son los tborígenes de Haiti. 3 *;'«r«, sefior que ejercía autoridad, en Lengua del Castillo del Oro», según Oviedo«Historia gineral y natural.» cf. kyúra «gente» Bakairi, v. d. Sttintn.

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In-8.»—I.' parte de viii ff. s. f. más i3i págs. num. más 1 1 ff. s. fol. 11.' parte de 243 págs. num. más viii ff. s. f.—Buenos Aires: Museo Mitre. De la Viñaza.núm. i3o, transcribe la cita deTernaux,núm.349,que es inexacta. 1621.—Valdivia (P. Luis de...): «Sermón en lengva de Chile, de los mysterios de nvestra Santa Fe Catholica, para predicarla a los indios infieles del Reyno de Chile, dividido en nveve partes pequeñas acomodadas a su capacidad». Compvesto por el P. Lvys de Valdivia, de la Compañia de Jesús, Perfecto de los estudios mayores de S. Ambrosio... (Escudo de ¡a S. J.) Impreso en Valladolid. Año de 1621. 76 págs. de texto. 1628.—(Anómimo): «Rolletes—Aymáru—Aymára—Intis ó Antis— Bolivia—La Paz—Siglo xx». In-4.° Edición facs. de un libro publicado en Antwerpia, i6a8. No hemos podido descubrir el autor de este curioso trabajo acerca del quechua y del aymará. i(A\.—Valdivia (Luis de...): Arte, y Gramática | general de la Lengva< qve I corre en todo el Reyno de Chile, con vn | Vocabulario, y Confessonario: Compuestos | por el Padre Luis de Valdivia, de la | Compañia deJesus, en la Pro- | vincia del Perú. | Ivntamente con la Doctrina ¡ Christiana, y Cathecismo del Concilio de Lima | en Español, y dos traducionesdel en la lengua | de Chile, que examinaron, y aprobaron los dos | Reverendissimos señores Obispos de Chile, | cada qual la de su Obispado. | Dedicada. | Al Señor Don Diego de Lara Escobar, Comisario | General de la Caualleria del Reyno de | Chile, &c. | (Filete.) \ Con Licencia | En^ Sevilla, por Thomás López de | Haro, Año de 1684». In-S.", IV ff. prels. más 75 págs. num. más ai págs. s. num. más 3i págs. numeradas.—Final en blanco. Hermosísimo ejemplar de la Biblioteca particular del que en vida fué don Luit Montt, Director de la Biblioteca Nacional de Santiago de Chile. Otro ejemplar, con la portada defectuosa, se conserva en el Archivo bibliográfico anexo á aquella biblioteca. i6g7.—Porto Carrero (Melchor...): «General Pompa y solemnidad en; las exequias á la muerte de la catholica y serenissima Reyna Madre Doña Mariana de Austria, que celebró en la Iglesia Metropolitana de Lima el Excmo. Señor Don...» Lima, 1697, in-4." Contiene frases en araucano. 173b.—Fernández (Juan Patricio...): «Relación Historial délas Missiones de los indios que llaman Chiquitos, que están á cargo de los Padres3.'>P0CA.—TOMO XXVI 3l

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de la Compañía de Jesús de la Provincia del Paraguay». Escrita por el Padre Juan Patricio Fernández de la misma Compañía, etc., etc. Año de I7a6 '. Con licencia. En Madrid: por Manuel Fernandez, etc. etc. '. 1730.—Dávila Morales (Juan Antonio...): «Practica de la Doctrina Christiana». Obra vtilissima para los Curas y Confesores de Yndios, y de rústicos; y para los Padres de familia y demás personas que tienen obligación de enseñar la Doctrina Christiana. Con licencia de los Superiores.—En Lima, en la imprenta de Francisco Sobrino, año de 1730.
I Tol. in-4.'', XVII ff. prels. más 60 págs. más 11 ff. prels. más 110 p i g s . n u m . Buenos Aires: Museo Mitre.

1741.—Cassíi«í(P. J..., S. J.): «Historia de la provincia de la Compañía de Jesús del Nuevo Reyno de Granada en la America, descripción y relación exacta de sus gloriosas missiones en el reyno, llanos. Meta, y Rio Orinoco, etc.» Madrid, 1741. In-folio, X I V más 6 págs. num. De esta obra Chantre y Herrera tomó las palabras de la lengua de los indios Encabellados. ij^S.—Gumilla (P. Joseph... S. J.): «El Orinoco ilustrado, y defendido. Historia Natural, Civil, y Geográfica de este gran Rio», etc. Escrita por el Padre..., de la Compañía de Jesús. En Madrid. Año M.DCC.XLV 3 (II.» edición). Trata de las lenguas Betoye, Jirara, Saliva y Situfa. (¿1761?).—Ocon (Juan Alonso...): «Congregación 1 y Junta de | personas doctas I y peritas en la Lengva | Guaraní, de los indios | de las provincias del I Paraguay | Qve | por orden del Rey nuestro señor | (Dios le guarde) mandó hacer el Ilustrísimo y Reverendísimo Señor | Doctor Don Jvan Alonso Ocon, Arzobispo de los | Charcas en el Perú | Para averiguar las calumnias | que en aquellas provincias se habían inventa* | do contra los religiosos de la Compa-1 nía de I. E. S. V. S. | Sobre las oraciones. Catecismos, | y Doctrina Christiana que enseñaban á los indios recién convertidos».
1 Mitre 4Citilogo», ii, pig. 280, tr«e 172JI 2 Edición iletntna, Vieni, 1729. ídem litin*, 1733. NncTi edición castelUna, Madrid; y otra que salió en Aiunción, BiHiot$ca Paraguaya, «90S (?). S Véate umbiéo la edición corregida por el P. Ignacio Obregóa, Barcelona, (781.

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In-folio. Portada más xii ff. impresos (la primera en papel sellado del afio de 1761, foliadas por el anverso y rubricadas á mano, sin pie de imprenta). 1787.—Julián drid, 1787. In-4.'', XXX más 380 págs. Trata del idioma de los Goagiro. 1788.—Aío/i«a (Juan Ignacio...): «Compendio de la Historia Geográfica, Natural y Civil del Reyno de Chile, Escrito en italiano por el Abate Don...» Primera parte, etc., Traduzida en español por don Domingo Joseph de Arquellada Mendoza, etc. etc. En Madrid. M.DCC.LXXXVIII '. In-4.°, XX más 418 págs. num. i 8 2 o ( i 8 a i ? ) . — O ' M g g i M S (Bernardo...): «Supremo Director del E s tado de Chile á los naturales del Perú». 4 ff. in-4.* Quechua-Español ». Santiago de Chile: Biblioteca Nacional y Biblioteca Particular del Presbítero Fr. L. Prieto. 1827.—Cosía e5<i (Manvel José María...): «Cantiga bacchica em lingua Paraviana». Vide: «Memorias da Academia Real das Sciencias de Lisboa». Tomo x, parte i, págs. 341, nota. Lisboa, 1837. Esta canción indígena en lengua Paravilhana, fué apuntada por don Francisco Xavier Ribeiro de Sampaio, por los años 1780; cf. «Rela(io geográphica-historica do Rio Branco da America Portugueza». JVls. existente en la Biblioteca Nacional de Río de Janeiro; publ. en la «Rev. Trim.», tomo xiii, i85o, pág. a55. De la Vinaza cita sólo este último titulo; cf. núm. 480. i833.—Ga/íWo (Juan...): « N o t i c e o f the Caribs in Central America». Comm. by Colonel Don... Trugíllo, i833. Vide: «The Journal of the Royal Geograph. Soc.», ni, London, i833. i836.—Falkner (Thomas...): «Descripción de Patagonía y de las partes adyacentes de la America Meridional; que contiene una razón del suelo, animales, valles, montañas: ríos, lagunas, &a. de aquellos países. L a religión, gobierno, política, costumbres y lengua de sus moradores, con algunas particularidades relativas a las islas de Malvinas. Escrita en inI L» editio princeps publ. en Bologna el año de 1787. En 1789 salió una edición en francés. La segunda parte en español apareció en 179!), en Madrid. 3 Reproducido por nosotros en la Revista de Derecho, Historia y Letras: tomo xzvni; páginas 533-537 (cf también tomoxxix, pág. 164.) Buenos Aires, 1907-1908.

{A...y.

«La Perla de la América, provincia de Santa

Marta, reconocida, observada y expuesta en discursos históricos». M a -

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gles por D. Tomas Falkner '. Que residió cerca de 40 años en aquellas partes». Contiene vocabularios de las lenguas araucana y ona. 1846.—Malta (Ignacio José...): «Breves reparos sobre algunas etymologias de nomes brasis, off. ao Inst. (Hist. e Geograph.) p. Fr. Francisco dos Prazeres», por... in «Corographia Histórica», por el Dr. Mello Moraes, donde se encuentra publ. también el núm. 467 de la «Bibliografía» del Conde de la Vinaza. 1847.—Ram{rei{ (J. F...): «Proceso de residencia contra Pedro de Alva§ rado, ilustrado con estampas sacadas de los antiguos códices mexicanos y notas», publ. por J. L. Rayón.—México, 1847. XXIII más 3o4 págs. num. 1852.—Silva Araujo e Ama:{onas (Lourenfo da...): «Diccionario Tbpographico. Histórico, Descriptivo da Comarca do Alto-Amazonas». Por... Capitáo-Tenente da Armada. (Viñeta.) Rccife. Typographia Commercial de Meira Henriques, Rúa do Collegio, n. 20. i852. In-ia.*, 363 págs. num. más i pág. s. n. de «Errata». Este libro es hoy dia una verdadera joya bibliográfica. iSbg.—Silpa {i. Norberto de S...): «Tendencias dos selvagens brazi^ leiros para a poesia». In Revista Popular, 11, Rio de Janeiro, iSSg, pág. 343; 111, pág. 5; iv, páginas
271-72.

1860.—Fcrnánicí Nodal (José...): «Elementos de Gramática Quichua ó idioma de los Incas». Bajo los auspicios de La Redentora, Sociedad de filántropos para mejorar la suerte de los Aborígenes Peruanos.—Cuzco: en el depósito del autor. In-4.% X V I más 441 más 9 págs. núm. (impreso en Londres). i%(>9.—Ramondi (Antonio...): «Apuntes sobre la Provincia de Loreto».. Lima, Imprenta del Estado, 1862 ». Trata de ciertas lenguas indígenas del Perú-Oriental.
I Publ. en Hereford, 1774. En 1854 ulió la a.* edición castellana. Existe también una edición alemana, publ. en Gotha, en 1775. 3 Anda reproducido en la Gtografia dtl Ptrü por don Mateo Paz Soldán, tomo i, París, iWi. Cf. T*e Anthropological Review, i, págs. 33-4J (1863). On tht lndian$ ofthe grtat diitrict o/: Lortto in Northern Ptrü (trtd. por IV. Boltaert).

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i863.—Cox (Guillermo E...): «Viaje en las Rejiones Septentrionales de la Patagonia, 1862-1863», por... Santiago de Chile, Imprenta Nacional, Calle de la Moneda, núm, 46.—Noviembre de i863. 1n-4.', X más 376 págs. num. Contiene vocabularios Tehuelche y Araucano. iS6i. — Martius (Cari Friedr. Phil. von...): «Glossaria Linguarum Brasiliensium. Glossarios de diversas Iingoas e dialectos, que fallao os Indios no Imperio do Brazil. WOstersammlung brasilianischer Sprachen». Erlangen, i863. In-8.", X X I más 648 págs. num., á dos cois. La segunda edición apareció en 1867, en Leipzig, Veflag: Fr. Fleischer. 1864.—Mossi deCambiano {Fr. Honorio...): «Clave harmónica ó demostración de la unidad de origen de los idiomas, probada por el número, valor y significación de las letras alfabéticas de todos los idiomas, para lo cual se han consultado las lenguas Hebrea, Caldea, Siriaca, Arábiga, Griega, Teutónica, Latina, como la del Sánscrito, Chino, Quichua, Aymará, Huarany, Vascuence, Español, Francés, Alemán, Inglés, Italiano, Polaco, Portugués y otras muchas». Segunda edición.—Madrid, 1864 ". 1871. — Corvado (Fr. Alejandro María...): «Catecismo de la Doctrina Cristiana con varias oraciones y prácticas devotas en lengua Chiriguana, con su traducción literal al Castellano». Para el uso de las Misiones del Colegio de Propaganda Fide de Tarija en la República de Solivia. (Viñeta.) Sucre, Noviembre i5 de 1871 *. In-8.», 1 1 1 ff., s. fol. más i5o págs. num. más i f. s. fol. de «Errata». i%-]i.—Gutierre^ (Juan María...): «Algunas observaciones sobre las. lenguas Guaraní y Araucana», por... \n Revista del Rio de la Piala, tomo 11, págs. 71-863? i98-a3o. Buenos Aires,
1871.

1874.—Garc/a >lyuso (D. Francisco...): «Lenguas de América.» Madrid, Imp. y Estereotipia de M. Rivadeneyra, 1871. In-4.', 376 págs. num. 1871.—Lcu/is (D...): «Bibliografía, Consideraciones generales sobre el
1 La I.* salió ea Chisconras, Rep. Argentina, iSS?. .1 SchulUr «A Couvade», pig. 5 'no), indica equíTocadamente: 1875; t impreso en Tarija. Cf. Gabriel Rtni-Mortno «Biblioteca Bolivia.» Santiago de Chile, 1879. Mitre, «b. cit., pig. 24,núin. 31.

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REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

desarrollo de la lengua y de la civilización peruana, por el doctor VicenteFidel López». Buenos Aires, 1871.
Publicado en la Revista Argentina, págs. 5ii-58i '.

1872.—Beltrdn (C.(ura) F...): «Civilización del Indio. Doctrina cristiana en castellano y aymara». Oruro, 1872. In-8.' menor de 32 págs. •. i8y3.—Anchorena (José Dionisio...): «Traducción al Quichua de la Ley Orgánica de Municipalidades en lo relativo á los Consejos de Distrito por el Dr. Don José Dionisio Anchorena. Con un Apéndice que contiene las disposiciones gubernativas y civiles relativas á indígenas», etc. Lima, 1873. In-S." menor, x más 56 págs. num. Buenos Aires: Museo Mitre s, lij^.—Fernández Nodal (José...): «Los vínculos de OUanta y CusiKcuyllor». Drama en Quichua. Obra compilada y expurgada con la versión castellana al frente de su texto.—Ayacucho y en el depósito del autor. In-4.», 70 págs. (impreso en Londres). 1875.—Corrfero (Luis...): «Una excursión á Gualaquiza». Cuenca, 4de Agosto 1875. Trata de la lengua Jívaro. iSjb.—Charencey (H. de...): «Vocabulario Tzotzil-Español». Dialectode los indios de la parte oriental del Estado de Chiapa (México). Orléans ca. 1875, de 28 págs. Extracto de una revista. 1876.—A/e«</es de Almeida (Candido): «O nome da America será americano». Memoria lida na sessáo do Inst. Hist., io-xn-1875. Vide: Rev. Trim. Inst. Hist. e Geograph. do Brazil, xxxix, 1876, p. ii.», páginas 191-200. 187(3.—Alegre (Fr. Juan N... de la O. S.): «Arte de la Lengua Guaraní escrita para el uso de los pueblos de Misiones por el P. Antonio Ruiz
1 Mitrt, ob. cit., pig. igo, núm. 20. 2 La Biblioteca Nacional de Santiago de Chile conierva una colección casi completa de losopúsculos en quechua y en aymari del Cura Beltrin. de Oruro. Beitrin fué, tal vez, el primero en adoptar signos fonéticos para los sonidos especiales de esas lenguas. (Cf. Tschudi Dit Kttthua-Sprache, Einleitung). Espérase del laborioso secreurio de aquella Biblioteca, don Ramón A. Laval que dé una noticia completa de esa* publicaciones tan poco conocidas. De la Vinaza no menciona ningún trabajo de Beltrán. 3 o», cit., pig. 177, núni. 2.

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de Montoya». Edición publicada en obsequio y conservación del mismo idioma por el R. P. ex-Definidor... Buenos Aires, 1876. In-8.*, VI ff. prels., más 96 págs. num, i. 1877.—/"ai 5oWán (Mariano Felipe...): «Diccionario geográfico estadístico del Perú». Contiene además la etimología Aymará y Quechua de las principales poblaciones, ríos, cerros, etc. Lima, 1877. In-8.* menor, xxix págs. num., más i f. s. f., más 1077 págs. num., más i f. s. fol de «erratas». 1878.—GMmMCib (Rafael B...): «Apuntes sobre el Quechua», por...
In La Estrella de Chile. Año xi, tomo XY, 29-40; 56-6i; i o i - i i 3 .

1878.—PacAcco Zcgara (Gabino...): «OllantaW. Drame en vers Quichuas de temps de Incas. Texte original écrit avec les caracteres d'un alphabet phonétique spécial pour la langue Quichua; précédée d'une Etude du Drame, au point de vue de l'histoire et de la langue; suivi d'Appendice en deux parties et d'un Vocabulaire de tous les mots contenus dans le drame. Traduit et commenté par Pacheco Zegara.—Paris, Maisonneuve & Cié., Libraires-Editeurs. M D C C C L X X V I I I . In-4.°, CLXxiv págs. num. más i65 págs. nums. á dos cois, más i f. s. fol. de «índice». 1879.— Moreno (Francisco P...): «Viaje á la Patagonia austral». Buenos Aires, 1879. (Tomo i, única publicado.) In-4.*, VIII más 460 más 4 págs. nums. Contiene «Vocabulario Castellano-Tehuelche», etc. 1879.—Lisia (Ramón...): «Viaje al país de los Tehuelches». Exploraciones de la Patagonia austral. Primera parte.—Buenos Aires, 1879. 10-4."", de 82 págs. nums. Contiene vocabularios Tehuelche ó Tsoneca. iSjg.—Bentivoglio (Pió...): «Pequeño Catecismo Castellano-Indio Para enseñar la doctrina cristiana á los indios que están en casa de particulares.» Con Aprobación de la Autoridad Eclesiástica. Buenos Aires, Imp. de la América del Sur, Alsina, 5o. 1879 '. In-i6.S 21 ff. num.
1 Mitre, pág. 13, núm. 11. 2 «Pequeño Catecismo Castellano-Indio (Araucano). Nueva Edición. Hecha por Rodolfo R. SchuUer. Santiago de Chile. Imprenta Cervantes, Bandera, So. 1907. (Dedicado á la memoria del Dr. Julio Platzmann.)

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1879.—Sobran (Félix C. i...): «Los idiomas americanos», por... in «Revista Chilena». Tomo xiv, págs. 412-418. Santiago, Jacinto Nuñez, Editor, Imprenta de la República, 1879. 1880.—Carrera (Fernando de la...): «Arte de la lengua Yunga de los vallos del obispado de Trujillo con un confesonario y todas las oraciones cristianas y otras cosas». Autor el beneficiado don Fernando de la Carrera cura y vicario de San Martin de Reque, en el corregimiento de Chiclayo. Dirigido al licenciado don Matias de Caravantes, chantre de la dicha catedral de dicha ciudad, y su obrero mayor por el Rey Nuestro Señor. Con licencia, impreso en Lima, año de 1644. Reimpreso, en la Imprenta Liberal, 1880. In-4.* menor, in ff. s. fol. más i3o págs. nums. Salió, en parte, en la «Revista Peruana». La edición era de sólo aoo ejemplares. 1880.—Rojas (Arfstides...): «Cien vocablos indígenas de sitios, rios, alturas, vecindarios, pueblos, ciudades y naciones, en los valles de Caracas, del Tui y de la costa venezolana». Caracas, 1882. 1880.—Moraes Jardim-Soui^a Spinola: «O rio Araguaya». Relatorio de sua explora^So pelo major d'engenheiros Joaquim R. de Moraes Jardim. Precedido de um resumo histórico sobre sua navega9áo pelo Te. Cel. d'engenheiros Jerónimo R. de Moraes Jardim e seguido deum estudo sobre os indios que habitam suas margens pelo Dr. Aristides de Souza Spinola. Rio de Janeiro, Typ. Nac, 1880. ln-8.', 49 págs. Trata de la lengua de los Carayá, 1880-1881.—Fonseca (Dr. Severiano da...): «Viagem ao Redor do Brasil 1875-1878», pelo... I." Volume. Rio de Janeiro, 1880. 3.* Volume. ídem, 1881. Contiene vocabularios Layana, Quintquinau, Chiquito, Guarayo (tupí). Palmella, Baure, Cayoabá, Itonama, Tupy, y algunos cuadros sinópticos de lenguas americanas. 1881.—A/í7re (Bartolomé...): «Ollantaí». Estudio sobre el drama quechua, publicado en la «Nueva Revista de Buenos Aires», 1881. 1881.—Ferreira Penna (Domingo Soares...): «Algumas Palavras da Lingua dos Aruans», por... in «Archivos do Museu Nacional do Rio de Janeiro». Vol. iv, i5-25. Rio de Janeiro, 1881 '.
I Reproducido en U Revitta da Soeitdade de Ettudot Paratnut. Tomo i. Fiiciculoi i e ii., Jaaeiro a Juoho. 1894. Belem. ImpresiO ai typ. do Diario Official, 1894.

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1S81.—Fontana (Luis Jorge...): «El Gran Chaco».—Buenos Aires, 1881. In-8.°, XXXI más 282 págs. nums. Trae vocablos de los dialectos chaqueños, como: Toba, Chumpi, Mataco, Chiriguano, Payaguá y Mocovi. 1882.—Freiré Allemáo (Francisco...): «Questoes propostas sobre alguns vocabulos da lingua geral braziliana», por... in «Rev. Trim.», XLV. Rio de Janeiro, 1882, parte 11, págs. 35i-36i. 1882.—Pinart (A...): «Noticias de los indios del depart. de Veragua, y vocabularios de las lenguas Guaymi, Norteño, Sabanero y Dorasque». San Francisco, 1882. In-4.* de 73 págs. Forma el tomo iv de una «Colección de Lingüística y Etnografía Americanas». 1882.—Aíoreno (Francisco P...): «Recuerdos de viaje en Patagonia». Montevideo, 1882. In-8.', de 46 págs. nums. Coniiene glosario Gennaken (antiguos Pampas, como Diu-het, Tehuel-kunny, etcétera). i883.—¿ííía (Ramón...): «El Territorio de las Misiones». Buenos Aires, i883.
In 4.*, de 114 pigs.

Contiene un vocabulario de 56 palabras del idioma Guayaná, recogido por el teniente paraguayo Domingo Patino <. 1881.—Markham-Olivares: «Poesia dramática de los Incas-Ollantay. Por Clemente R. Markham »». Traducido del inglés por Adolfo F. Olivares y seguido de una carta crítica del doctor don Vicente Fidel López. Buenos Aires, Imprenta y librería de Mayo de C. Casavalle. Perú, i i 5 , 1883. In-8.°, 86 págs. nums. 1883.—Carrfús. (R. P. Fr. José): «La doctrina cristiana explicada en Guarayo y en Castellano p.(ara) uso de los neófitos de las misiones de S. José de Tarata». Cochabamba, i883. In-S.", VI más aSa págs. nums. más t f. de «Errata» 3.
1 Mitre, ob. cit., págs. 37-41, núm. ¡5. 2 «OlUnta. An ancient Ynca drama. Translated from the original Quichua.» Londaa, 1871 ia-8.°, it ff. s. fol. más taS páps. D. 3 Meocioaado por la primera vez en nuestro estudio: «A Couvade» in Boletín do Muttu <¡oeldi (Paraense). Vol. ri, Para (Braiil), 1910.

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i883.—Borba (Telemaco M...): «Corta noticia sobre os indios Caingangs, accompanhada de um pequeño vocabulario da lingua destes indígenas e da dos Cayguás e dos Chavantes», por... Vide: «Revista Mens. da Sociedade de Geographia de Lisboa no Brazü», tomo 11, Río de Janeiro, i883 (Agosto-Octubro). i883. —^oye (Giacomo...): «Expedición austral argentina. Informes preliminares presentados á los ministros del interior y de guerra y marina de la República Argentina». Publicados bajo la dirección del Instituto Geográfico Argentino. Precedidos de una introducción y de otros documentos correlativos á la expedición.—Buenos Aires, i883.
In-8.*, XXVI más 217 págs. nums. más i f. s. fol. de «índice». Contiene un glosario del idioma Yaghan.

1884.—Z,/isa (Pedro de...): «Pequeño catecismo cristiano, Dios onomaque carta chenicua, traducida en la lengua Cuna ó de los Indios del Darien», por el R. P. Fr... y revisto por los S. S. A. L. Pinart y J. Carranza. Panamá, 1884 '. % In-folio de 18 págs. (muy raro). 1884.—Martínez Gracidas (Manuel...): «Catálogo Etimológico de los nombres de los pueblos, haciendas y ranchos del Estado de Oaxaca.» Oaxaca, 1884. i885. —Ta/Jia Zenteno (Carlos de...): «Arte novissima de la lengua mexicana.» Reimpreso de la I." edición de 1753.—México, i885.
In-4.', 43 págs.

iSSi.—Segers (Dr. Polidoro A...): «Hábitos y costumbres de los indios Aonas.» In «Boletín del Inst. Geogr. Argent», Tomo xii, págs. 41-82. Buenos Aires, i885. i885.—Barbosa Rodrigues (Joáo...): «Rio Jauapery Pacificafáo dos Crichanás», por... Director do Museu Botánico do Amazonas. Rio de Janeiro, Imprensa Nacional, i885. In-8.°, 374 págs. nums. Contiene vocabularios de las lenguas Crichaná, Ipurucoto y Macuchy. 1886.—Cardas (Fr, José,..): «Las Misiones Franciscanas entre los infieles de Bolivia. Descripción del estado de ellas en i883 y 1884, con una noticia sobre los caminos y tribus salvajes, una muestra de varias
I De U Vifiízt, nóm. 687, indica: «París, i8go» (?).

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lenguas, curiosidades de historia natural y un mapa para servir de ilustración». Barcelona. Librería de la Inmaculada Concepción, 1886. In-4.% de 435 págs. nums Trae vocabularios de los siguientes idiomas indígenas: I. Chiriguano. 14- Canichana. 3. Guarayo. 15. Itonama. 3. Mosetena. 16. Moja. 4. Tacana. 17. Baurc. 5. Cavinena. 18. Chiquito. 6. Quichua. 19. Paunaca. » 7. Aymará. 30. Napeca. 8. Yuracaré. 31. Chapacurra. g. Leca. 33. Mataco. 10. Maropa. 33 a. Toba. 33 b. Lengua Payagua. 11. Chacoba. 13. Cayubaba. 34. Guaicnrú. 25. Guato. 13. Movima.

36. 37. 38. 39. 3o. 3i. 33. 33. 34. 35. 36. 37.

Boróro. , Guana. Paño. Machiganga. Huachipairi. Guaraní. llene. Pacaguara. Paiconeca. Otuqui. Sarabeca. Zamuca •.

1886.—Melgarejo (Doctor Sixto...): «(72) Palabras de la lengua Guahiba» in «Resumen de las actas de la Academia Venezolana leído en la junta pública de 27 de Octubre de 1886» *. 1886.—Calcaño (J...): «Resumen de las actas de la Academia Venezolana, 27 de Oct. de 1B86 3.» i88().—Macheta (Gesualdo...): «Relación de las misiones franciscanas de Manáos presentada al Rev. Padre Ministro General de los Minores», etcétera, Roma, 1886. In-i2.», 49 más I V págs. nums. 1886. — 7etJc«Va de Mello (Dr. José Alexandre...): «Campos dos Goytacazes em 1881», pelo... In «Rev. Tnm. Inst. Hist. e Geogr. Braz.», XLIX, p. \\.*, Rio de Janeiro, 1886 páginas 5-181. En las «Notas», págs. io5 y siguientes, trae etimologías de palabras tupí 4. i8^.—ArgarañaK (Apolinario...): «ClaveTécnica de La Lengua Indígena de Sud-América», por un Sacerdote argentino. Enrayo General.
1 Mitrt, «Catálogo Razonado», i, pág. to8, no indica el dialecto Ltngua-Payaguá. Escribe, además: «Michiganga, Guarajr, Huachipiri» en vea de: «Machiganga» (que son mitmos Campa del Pajonal), «Guarayo» (Tupi) «Huachipairi» (Pano-aruáque). 3 Nohemos podido consultar esta publicación. £s muy probable que esa mikma revista contenga más.TocabuIarios de otros dialectos indígenas de Venezuela. 3 Contiene un Apéndice con Tocabularios de lenguas indígenas. 4 Véate también la Rtvista AmaKÓnic» del mes de Bnero de 1884 (Pará-Maoáos-Brasil).

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Córdoba, Imprenta de «El Eco de Córdoba», de Ignacio Velez. 12, Constitución, 12, 1886. In-8.*, 56 págs. nums. más i f. s. fol. 1887.—laacs-Ernst: aEstudio sobre las tribus indígenas del Magdalena, antes Provincia de Santa Marta.» Mitgeteilt und mit vergleichenden Bemerkungen versehen, von A. Ernst in Caracas. Vide: «Zeitschrift für Ethnologie.» Bd. xix, 376-378. Berlín, 1887. 1887.--^rmcn/Za (Fr. Nicolás...): «Navegación del Madre de Dios». Viaje del Padre Fray... La Paz, Imprenta La Paz, 1887. In^.", I V más aSo págs. nums. Es el tomo i de la «Biblioteca Boliviana de Geografía é Historia» >. 1887.—¿ísía (Ramón...): «Viajes al país de los Onas». Tierra del Fuego. Buenos Aires, 1887. 10-8.°, de 146 págs. nums. 1888.—Pineda (V...): «Historia de las sublevaciones indígenas habidas en el estado Chiapas. Gramática de la lengua Tzel-tal, y diccionario». Chiapas, 1888. In-8.', 347 más 148 págs. nums. iSSS.—Villamil de la Rada (Dr. Emeteño...y. «La Lengua de Adán y el Hombre de Tiahuanaco». Resumen de estas obras. Con una introducción por el doctor Nicolás Acosta. La Paz, 1888. In-8.*, 249 págs. nums. Es el vol. iv de la «Biblioteca Boliviana». Seguramente el libro más curioso... publicado en el siglo xix. iSSS.—Spegai{!{ini (Carlos...): «Apuntes tilológicos sobre las lenguas de la Tierra del Fuego», in «Anales de la Sociedad Científica Argentina». Tomo xvni, págs. 33 y ss. iS8g.—Reyes (Fr. Antonio de los...): «Arte de la lengua Mixteca». En México en Casa de Pedro Balli. Año de iSgS. Publié par H. de Charencey. Alenden, 1889. II ff. s. fol. más VIII más 93 págs. nums. más i pág. s. num. 1889.—Darapski (Doctor L...): «Estudios lingüísticos americanos.» Fueguinos.—Buenos Aires, 1889.
I Véame, ademis: Fr. N. Armentia «Diarlo, de sos viajes i las tribus compendldas entre ti Beoi y Madre de Dios, y en el arroyo de Won en los años de 1881 y i88a». La Paz: Tipografía. Acligioia, 1883.4.°, 131 pigs. mismo: «Exploración t>ficial mandada efectuar del Madre de Dios». Por fray... La P»»: Imprenta de Et Nacional de Itaac V. Vila t88S. in-folio menor, 49 págs. nums.

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Publicada en el «Bol. del Inst. Geogr. Argent.» Tomo x, págs. 276-289. ¡88g.—Briseño (Ramón...): «Antigüedades Chilenas, ó sea, de iosprimeros pasos por Chile dados en las distintas sendas de su vida pública, desde que fué descubierto hasta que logró sacudir el yugo colonial». Obra compuesta por..., etc. etc. Santiago de Chile, Imprenta «Gutenberg», 38, Estado, 38, 1889. In-folio VIH más 58o págs. nums. i88g.—Echeverría y Reyes (Aníbal...): «Disquisiciones. La lengua araucana. El Puente de Cal y Canto. La batalla de Rancagua. Primeros almanaques publicados en Chile. El Colera». Santiago de Chile, Imprenta Nacional, Calle de la Moneda, n." 112, 1889. ln-4.° menor, 100 págs. nums. más 1 f. s. fol. 1889.—El mismo: «La Lengua Araucana». Notas bibliográficas. Edición de 25 ejemps. Santiago de Chile, Imprenta Cervantes, Bandera, 73, 1889. ln-16.*, de 33 págs. nums. i88g.—rorre;íao (Alberto Noronha...): «Vocabulario Puri», palavras. colhidas pelo ingenheiro... ' Vide: «Rev. Trim.», tomo LII, p. I, Rio de Janeiro, 1889, págs. 5ii-5ia. 1889.— Magalháes (General Couto de...): «Primeira Viagem ao Araguaya», Escripta e publicada em i863. S. Paulo T y p . do «Federalista». 1889. In-8.° Portada. 1 f. s. fol. más xxv pág. num. más v pág. s. num. mis iSo págs. nums. más i pág. s. n. de «índice», pág. final en blanco. En las págs. 5o-5i hállanse los «Vocabulosda lingua dos Canoeiros»; e en la págs. 51 loa «nomes proprius» de los mismos indios. 1889. — Magalháes (General Couto de...): «Primeira Viagem ao Araguaya». Escripta e publicada em i863. S. Paulo Typ. do «Federalista». 1889. Contiene el vocabulario de la lengua de los indios Canoeiros '.
I Véanse; «Memoria sobre os traballios de observacao e expIora<;io effectuada pela Seguod» Sec(Io da Commissio Militar, encarregada da Linha Teiegraphica de liberaba á Cuyabá, de Fevereiro i Junho de iWg» iJosi Antonio FtrnándeK) in Rtv. Trim., LV., p. i. Rio de Janeiro, 1893, pigs. 233-265. Trae vocabularios Guerani Caiuá, Coreados e Chavantes. Ibid. p. II, pigs. 87-96, Vocabulario» Carayá, Xtrentt e Caiapó, pelo official brazileiro Eduardo Arthur Socratts. El Dr. Ehrenreich no hace ninguna mención de estos glosarios Carayá e Cayapa. 1 De la Yiñai^a sólo cita la edición de 1863.

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1890.—Lagunas (Juan B...): «Arte y Diccionario Tarascos, impresos en México el año 1574». Los reimprime por vez primera el Dr. Nicolás León. Con portada facsím. Morelia, 1890. In-S." mayor, viii más 168 págs. 1890.— Velasco-Buelna: «Arte de la lengua Cahita, por un padre de la Compañía de Jesús» (Juan B. de Velasco). Contiene las reglas gramaticales y un vocabulario de dicho idioma, y un catecismo de la doctrina cristiana en cahita y español por otro padre de la misma Compañía. Publicado de nuevo con una introducción y un pequeño diccionario, por E. Buelna. México, 1890.
In-4.°, 63 más 264 págs. nums.

1890. — Barbosa Rodríguei{(Dr. Joáo...): Poranduba Amazonense on Kochiyma-Uara Porandub». Publicada en los «Annaes da Bibliothcca Nacional do Rio>de Janeiro». Vol. xiv. Fascículo núm. 2. Rio de Janeiro, Typ. da G. Leutzinger & Filhos. 1890. i8go.—Mendes de Almeida (Joáo...): «Leyenda Histórica» in «Revista Trimensal do Inst. Hist. e Geogr. Brazileiro», tomo LUÍ, p. I, Rio de Janeiro, 1890, págs. 289-304. ' Trae etimologias de voces indigenas. 1890.—Afarcano (Dr. G...): «Ethnographie Précolombienne du Venezuela.» París, 1890. Contiene varios vocabularios de dialectos indígenas de Venezuela, 1^0.—San Román {}...): «LA lengua Cunza de los naturales de Atacama.» Santiago de Chile, 1890.
In-4.'' de 20 págs.

Salió en la «Revista de la Dirección de Obras públicas». 1890 (?)—iíemerfí (Fr. Joaquín...): «Los indios Matacos y su lengua por el P. Joaquín Remedí, ord. seráf., misionero apostólico, con vocabularios ordenados por Samuel A. Lafone Quevedo». Buenos Aires, 1890II (1896). ^ In-4.°, 34 págs. nums. Extr. del «Bol. del Inst. Geogr. Argentino». «Es una reproducción de la parte del trabajo publ. en Salta el año 1895, relacionado con los Mataco», de modo que Mitre i se equivoca al indicar el año de 1890, como tiempo en que se imprimió el presente titulo.
I

o*. c<(., pig. 129, núm. 28.

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i8go.—Echeverría y Reyes (Anfbal...): «Noticias sobre la lengua Atacameña.» Santiago de Chile, 1890. (Orlado.)
In-8.' menor. a8 págs. nums.

1890 {?)—(Handeiy. «Abaneéme. Guía práctica para aprender el idioma Guaraní. Practical guide for learning the Guaraní tongue. Praktischer Führer zur Erlernung des Guaraní». Stuttgart. 1895 '.
In-8.° 157 págs. nums.

i8gi.—Stradelli (E...): «Catálogoda CoUecfáo Ethnographica Proveniente do Rio Uaupés e Affluentes». Para, Typ. de Tavares Cardoso & C.*29, Travessa de S. Matheus, 3i, 1891,
In-4.% VI más 8 págs. num. Contiene voces Tartana, Tucána, Cubéua, Uanina, Geral, etc., etc. Opúsculo hoy dia una verdadera rareza bibliográfica.

11 IMPRESOS:
(SIN FECHA)

S. 3..—Mitre (Bartolomé...): «El Tupy Egipciano.» 4.* Crítica del libro de A. Varnhagen titulado: L'origine touranienne des Américaines Tupis. Desglosado del tomo 11 de la «Biblioteca», págs. 35o-364 ^• S. a. — Anónimo: «Promissiones Domini Nostrí Jesu Christi factae B. Marg. M. Alacoque. Inchiñiñ. S. Jesucristo pu manel, serui B. Margarita María Alacoque meu, che ñí frenegeteu meu, consagran ni huenumapu pulque meu. (Al pie.) P. A. Kemper, Dayton, O. (N. América). 7 por II cm.—Estampa del Corazón de Jesús, en colores, con leyenda castellana ai pié, y del otro lado con las promesas en araucano. III IMPRESOS:
(ANÓNIMOS)

1604.—i4nd«rmo: Catecismo en la lengva | Española | y Aymará del Pirv. I Ordenado por autoridad del Concí | lío Prouincíal de Lima, y ím1 Bartolomé Mitre, «Catálogo» ti, pig. $, indica 1890. El librero Hl*rs*mann,, ea tu Catálogo, trae 1895 9). 2 Mitrt, ob. cit., pág. 43, núm. j?.

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presso i en la dicha ciudad el año | de i583 ' | IHS | Con privilegio. | En Seuilla por Bartolomé Gómez Año de 1604. In-S." de 49 ff. fol. por el anverso. 1811.—Anónimo: «Caita Junta Cachan. Cay Junta Provisional Gubernativa cay tucui provincias manta cay colque Maya manta Reipa Canchis Fernando sutimpi». III págs. in-folio, á dos cois. Decreto provisional de la junta gubernativa de las Provincias Unidas del Río de La Plata á nombre del señor don Fernando Vil, en Quechua, de i." de setiembre de 1811, extinguiendo el tributo que pagaban los indios del Perú á la corona de F^spaña (Mitre). Buenos Aires: Museo Mitre. i8i3.—j4«ón/mo: «Decreto de la Asamblea General de las Provincias Unidas del Río de la Plata, de 12 de marzo de 1813, en Aymará, Quichua y Guaraní, extinguiendo el tributo, el yanaconazgo y el servicio personal de los indígenas».—Buenos Aires, i8i3. I hoja in-folio, impresa por los dos lados á dos columnas. Citada por Mitre «Catálogo», 11, pág. 24. núm. 22. iii6.—Anónimo: «Acta de la Independencia declarada por el Congreso de las Provincias Unidas en Sud-América». Buenos Aires. Imprenta de M. J. Gandarillas, 1816. In-folio, 4 págs. á dos cois. Versión del acta y de la fórmula del juramento en Quichua, con notas sobre la ortografía y la pronunciación del idioma (Mitre). Buenos Aires: Museo Mitre. 1819.—Anónimo; «Llapananta accUasca José de San Martín sutiyocc, Maccanacocunacpa Apunya Apunmi; chay Llacclayquichila cutichynassu iquipace, ppuyo hiña Uantasca maccanacoccunacpa camachécñincunataguan pay sapallan camachec Chilepi: Atuchac cargoyoqunamanta hasguan, acllascacunamanta ucñin cacmi», etc., etc.—Santiago de Chile, 1819. I. f. in-folio, impresa por los dos lados. «Proclama del general San Martin en Quichua á los indios naturales del Perú», anunciando la expedición libertadora Chileno-Argentina (Mitre). Buenos Aires: Museo Mitre. 1S22.—Anónimo: «Auqui-Camachec KcoUama mama patriacru nancunata, pata llactacunapi causac Uactama sincunamanmi-nin». 1 f. in-folio, impreso de un lado. Proclama del General José María Pérez UrI L» «DoctriD* Christiíoa» de que fué sacado este Catecismo, se imprimi6 en Lima el afio 1584.

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dininea á los indios del alto Perú en Quichua, anunciando la expedición en combinación con la campaña de Santa Crjuz en 1822. Buenos Aires. Museo Mitre. i8a2.— Anónimo: «Llacce-tacunap sutimpi hucleachachuspa camarec Congreso Constituyente del Perú suliyoc, incacunac llaco Rucacuman.»—Lima, 1822. I f. in-folio, impresa por los dos lados. «Proclama del Congreso Constituyente del Perú á los Indios de las Provinciasinteriores», en Quechua de fecha lo de Octubre de i8aa. Buenos Aires; Museo Mitre, iSb^..—Anónimo: «Catecismo y Doctrina Cristiana en el idioma Qquechua». Ordenado por autoridad del Concilio Provincial de Lima é i m preso en dicha ciudad en i583 (sic, por 1584). Se da nuevamente á luz en esta impresión, con notas curiosas, y adiciones necesarias.—Con licencia de los Superiores. Cuzco, 1843. Reimpreso en Arequipa por FranciscoIbañez y Herm. en 1854. In-8.", 113 págs. nums. ^ 1862.—/lMÓ«ímo; «Catecismo y Doctrina Cristiana en el idioma Qquechua». Con adición de todo fiel Cristiano, oración preparatoria para antes de rezar la doctrina, actos de Fe, Esperanza y Caridad, el Ccapac eterno,, el Yuracc, Hostia Santa y otras muchas oraciones é himnos.—Cuzco. 1^62. Tipografía del Colegio de la Convención, por M. Braulio Paredes^ In-8.', de 97 págs. nums. i86y.—Anónimo: «Tercero Catecismo y Exposición de la Doctrina^ Cristiana por sermones». Para que los curas y otros Ministros prediquen, y enseñen á los Indios y á las demás personas. Conforme á lo que se proveyó en el Santo Concilio Provincial de Lima el año de i583. Mandado» reimprimir por el Concilio Provincial del año 1773.—París, Librería deRosa y Bouret, 1867. In-S.", X V más 406 págs. nums, ' 1875.—anónimo; «Vocabulario de Aimara de las voces mas usuales al: castellano y quechua.»—5.*' edición. Tacna, 1875. In-8.° menor, 22 págs. 2
1 Dt la Viñfljf a, núm. 553, trae «1866». Más fe merecen los d«tos de Mitre, ob. cit., pi^. 196. núm 37. Por las demás ediciones de este mismo Catecismo véase la «Biblioteca Hispano-Americana» de Joii Toribto Medina. 2 Fué reproducido más tarde en Valparaíso; y últimamente (1906?) en Paris, in-ig.»
3 . * IPOCA.—TOMO XXVI 3}

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iSyd.—Anónimo: «Pequeño Manual del Misionero para evangelizar á los indios fronterizos en el que se contiene un catecismo menor en castellano y en indio un confesionario indio con su correspondiente traducción castellana y por último Un pequeño Repertorio de frases usuales y «xhortatorias que pueden ser de alguna utilidad para la conversación y el ejercicio del Ministerio Evangélico en Idioma Indio». Con aprobación de la autoridad eclesiástica. Buenos Aires, Imprenta de Pablo E. Coni, calle Potosí, núm. 60. 1876. 10-16.° apaisado, taa págs. iSSo.—Anónimo: «Revista de la Sociedad Arqueológica de Santiago de Chile». Tomo i. Santiago de Chile, Imprenta Gutenberg, 1880. 1880.—Andní'mo; «Vocabulario de la lengua Campa» in «Pérou et BoHvie», etc., par Charles Wiener, Paris, 1880. Wiener no indica dónde lo copió. 1891.—AnÓRtmo; «Catón en lengua jíbara para la misión de Macas» Riobamba, 1891. Su autor es Fray Enrique Vacas Galindo, O. P. Reimpreso por nosotros aquí, en Sevilla. i8gi.~Anónimo: «J. M. J. A. Resumen de la Doctrina Cristiana en Kichua». Redactado Por uno de los RR. PP. Redentorístas que dieron misiones en Cuzco en el mes de Diciembre de 1890. Cuzco. Imp. y Liibreria de M. F. Mínuro. Calle de San Juan de Dios, n. 27. 1891 (orlado). In-iS.", 12 págs. nums. 1891.—i4«dni»io: «Pequeño ensayo de la Gramática del idioma Guaraní, seguido de algunas conversaciones familiares». Por los Padres del Seminario de la Asunción del Paraguay. (Viñeta.) Editor Juan G. Granado.—Asunción. Tipografía y encuademación «El Paraguayo», 1891. In•8.^ TI págs. prels. más i36 págs. nums. IV MANUSCRITOS: i58o (i68o?).—So/ana (Fr. Alonso...): «Vocabulario muy copioso en lengua española y maya (española-maya) de Yucatán». Ms. in-4.» menor. Mérida, i58o (1680?). Hiersemann, Katalog 363, núm. 1098. Leipzig, 1909.

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i5g3.—Oro^ (Pedro...): «Sermonario mexicano», iSgS.
Hiersemann i, Katalog 378, n ú m . 278. Leipzig, 1910.

i655.—Bo/awos (Fr. Luis de...): «Testimonio del Cathecismo y Oraciones de la Lengua Guaraní del Paraguay, é informaciones sobre el mismo. Año de i655». Ms. in-foüo perteneciente al Museo Mitre ». 1684.—iíesííVo (y Ruiz de Montoya): «Phrases Selectas y modos de hablar escogidos y usados en Lengva Gvaraní». Sacados del Thesoro escondido que conpuso el venerable Padre Antonio Ruíz de nuestra Compañía de Jesús. Para consvelo y alivio de los fervorosos Missioneros principiantes en la dicha Lengua. Ms. in-8.*, III ff. prels. s. fol. más 633 págs. á dos cois., más 1 1 ff. s. fol. de «índice» más iii ff. s. fol. de «apéndices». Buenos Aires: Museo Mitre 3. i'j2g.—Restipo (Paulo...): «Compendio de los vocablos más usados de la lengua Española y Guaraní». Sacado del Vocabulario del P. Blas Pretorio {Anagrama de Paulo Restivo) de la Compañía de Jesús. Año 1729, Ms. original inédito in-8.° de 244 ff. s. fol. Buenos Aires: Museo Mitre 4. 1778.—Oréanc/(Fr. Serviliano...): «Doctrina Christiana, Catecismo. "forma de administrar los Sacramentos, y otras instrucciones necesarias xpara los Misioneros de Arauco, con 22 pláticas en Araucano, y un tratado sobre transiciones, gerundios, y participios en la misma lengua.» Ms. original inédito in-8.*, iSg ff. Buenos Aires: Museo Mitre. iSio.—Belgrano (Manuel...): «Documentos históricos del general Beligtino, en Guaraní». Año de 1810. Ms. autógrafo perteneciente ai Museo Mitre, de Buenos Aires. 'La colección consta de cinco documentos, en español y guaran!, expedidos por .el General Belgrano al abrir su campaña del Paraguay en 1810 5. 1839.—Cemño (Pedro A...): «Lenguas. Vocabulaire Juiadgech, ou 'des Lenguas, tribu presqu'inconnue du Grand Chaco». Etablie sur les
> Menciona también dos testamentos en lengua mexicana (mss. núms. 292 y 393). y el número 388 es un «Catecismo» ms. que contiene toda la doctrina christiana, en todas sus declaraciones, por el P. José Antonio Pérez Fuente, S. J., según Hiersemaun. 2 MUrt, ob. cit., págs. 15-20, núm. 15. 3 Mitre, ob. cit., págs. 50-59, oúm. 41. 4 Mitre, ob. cit., pág. 56, núm. 46. 5 Mitre, ob. cit,, pág. 13, núm. 11.

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bords du rio Pilcomayo, prés de la ville de l'Assomption du Paraguay»-! Composé par D. Pedro A. Cervino: avec un avant-propos par D. Pedrode Angelis. Buenos Aires, iSSg. Ms. autógrafo de puño y letra de Angelis, de 69 págs. nums. ' Buenos Aires: Museo Mitre. 184.1.—Viudei[ (Manuel...): «Arte de la Lengua Guaraya ó Chiriguana». Vademécum de los Misioneros catequistas de indios bárbaros de las Repúblicas Boliviana, Paraguaya y Argentina. Compuesto el año de 1841. Por el R. P. Fr. Manuel Viudez (Franciscano),- misionero apostólico de Bolivia, y natural de Alicante de España. Ms. inédito in-8.', n ff., s. fol., más 218 págs. nums. ". Buenos Aires: Museo Mitre. 1843.—Hernández Calcada (Fr. Antonio...): «Doctrina Cristiana en^ Castellano i Chilidugu». 1843 3. M$. in-4.'' de 96 ff, de texto. i856.—Tavolini {Ft. Francisco...): «Reglas para aprender á hablar la lengua Mocovitica, que usan mucha parte de los indios del Chaco por el norte de Santa Fé. Se junu después una buena cantidad de los términos, que ellos usan, particularmente los que más necesitan que sepan los que quieren instruirlos en la religión católica». Obreqilla de Fr. Francisco. Tavolini, misionero apostólico. Año i856. • Ms. autógrafo 4. 1868.—CtmtViVe (Frei Luiz de...): «Epitome dos costumes e religiáa dos indios Cames ou Corodos, com um pequeño vocabulario», por... I deOctubrode 1868. Ms. núm, 918, «Instituto Hist. e Geogr. Brazil.» Rio de Janeiro. ii88.—Ármentia (Fr. Nicolás...): «Vocabulario de los dialectos Tacana, Araona, Pacaguara, Caviñena y Shipibo; á los que se agregará el Moseteno: hablados por los indios Mosetenes en la orilla del Beni, por los
1 MUre, ob. cit., pág. 101, núm. 8. Publicado últimamente por Lafone Quevedo. 2 Mitrt, ob. cit., pág. 93, núm. Sg. 3 «Confesionario por Preguntas y Pláticas Doctrinales en castellano y araucano según el maaustrito inédito del misionero franciscano Fray Antonio Hernández Calzada(i84sV Con notas biográficas par el R. P. Fray Antonio Pavez O. F. M. Publicado por Rodolfo R. SchuUer. F. Becerra M., Editor. Bandera, 4. Santiago, 1907. 4 Hiersemann, Katalog. 335, ofrece un manuscrito intitulado: «Apuntes de la lengua Moc*vi, que hablan los Indios que viren en el Chaco al norte de Santa Fe.» Estos apuntes podrán servir para administrar los santos sacramentos del bautismo, penitencia y matrimonio, etc. ÍD> 4.*, obl. s. a. 8. l.(ca, 1880) de 140 págs.

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Tacanas..., por los Caviñenos de la misión de Gavinas sobre el río Madi•di, por los Araonas en ambas márgenes del Madre de Dios, por los Paca» guaras del Beni, Madre de Dios, Mamoré y Madeira, y por los Shipibos del Ucayale y Guallaga >». La Paz, i de Agosto de 1888. Ms. in-4.» menor, vi más 849 págs. (Hiersemann Katalog 3ai, núm. gSi.) V MANUSCRITOS:
(SIN FECHA)

S. XVI. — Barcena (P. Alonso de...): «Arte y Vocabulario de la Lenígua Thova» (Reducción de Tobas). Ms. original in-4.'' de xx págs. nums. Buenos Aires: Museo Mitre ». S. XVII. — AUer (Julián de... S. J.): «Arte de la lengua de los indios JVIoxos 3». S. x\iii.—Sánchez Labrador {P. JoSeph... S. J,): «Vocabulario y fraseología de la lengua de los Mbayá». P. Diosdado Caballero: «Suplemento latino á la Biblioteca de la Compañía de Jesús». Pedro de Angelis: «Bibliografía del Chaco». de la Vinaza, núm. i.oSS. Parece ser el mismo códice que inédito aún existe ea la Biblioteca Estense, ile Módena. S. XIX.—Arias (P. Ensebio...): «Arte de lengua Mayna». Ms. in-ia." Lo hallamos en una casa particular, en Chachapoyas. El ms. se encuentra ahora en el Museo Británico. El P. Arias pertenecía al Colegio de Propaganda Fide de Santa Rosa de Ocopa. En tiempo de Eduardo Poeppig {cf. «Reisen», 11, pág. 347) era cura de Tarapoto.
1 En el rio Huallaga no hay Sipibo; mas ti Chotonu é Hlbita. a Ea los «Annaes da Bibliotheca Nacional do Rio de Janeiro» se hace mención del mismo manuscrito como perteneciente i un alto dignatario eclesiistico. '8 Mencionado en la «Relación de la Prorincia de la Virgen del Pilar de Mojos», por el padre Pedro Mirbán, de la Compa&ía de JesAs. Publ. por Manutl V. Balliviin in«Bol. de la Soc. »<3cogr. de la Paz», i, núm. i. La Paz, i8g8.

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VI MANUSCRITOS:
(ANÓNIMOS)

1729.—Anónimo: «Vocabulario de todos los verbos usados en la L e n gua Guaraní, con las partículas al fin». Ms. in-S." Buenos Aires: Museo Mitre •. 1740.—Anónimo: «Caderno da Doutrina pella lingoa dos Manaos.— Doutrina Christaa pella lingoa dos Manaos». Ms. inédito existente en el Museo Británico. King's Ms. asS, ff. ia5-i32 2. 1757.—Anónimo: «Compendio da Doutrina Christam, que se manda ensinar com preceyto anno de 1740». Ms. inédito del Museo Británico, King's Ms. 333, ff. i32-i37. i758-i785.—.i4ndm»íOs: «Colección de documentos en idioma Guaraní correspondientes á los Cabildos de indígenas de las misiones jesuíticas del Uruguay desde el año 1758 al de 1785». Manuscritos que se hallan en el Museo Mitre, de Buenos Aires. 1793.—Anónimo: «Arte de la lengua de las Misiones del Rio Ñapo de la Nación Quenquehoyos y idioma general de los más de ese Rio, Payohuates, Genzeguates, Ancoteres, Encabellados. Juntamente tiene la doctrina christiana en dicha lengua y en la del Yhga. Al remate »». Ms. in-i3.* de 75 ff. (á 4 de Maio de 1793).
1 Jtfitrr, ob. cit., pág. 92,núm. 6u. 2 De Ir Vinaza, núm. 312, se guia por de la Figaniére; por tanto, es inexacto. El eminente pernambucano Dr. Jote Hygino Duarte Pereira, dice (Jorge »i», jseri King't. George Collection of Mas?): «a f. 122 lé-se o seguinte titulo: «Caderno da doutrina christá pela lingoa Manoa ou dos Manaos»; finalmente á f. lag lé-e: «Compendio da doutrina christá que se manda ensinar com preceito, anno de 1740». Este último título dt la Vinaza lo confundió con el arriba citado en lengua Manió. Duarte Pereira umbién se equivoca al decir que «esta parte é só na lingua dos Manios» porque, como lo reza el título, se trata de una «Doctrina» en tupi. «A I.* parte diz-se composta pelo R. P. Marcos Antonio: íNa i.* folha branca, no principio, •cha-sc o seguinte: M. R.< Padre Manoel Domingues (com outro nome que nSo podemos decifrar) c mais abaixo Uomingues Antonio Gole Boreto; e na folha immediata em braoco; «Pertence i Ftzenda de Gelbo<. Anno de 1757», Dr. José Hygino Duarte Pereira, cf. Revista do Instituí» Areheologieo e Geograpkieo Pernambucano. Junho de 1886, pigs. 95-96, Esta doctrina en lengua de los Manáo la publicaremos oportunamente. 3 New York: Leooz Library cf. «Forther Notes en the Betoye Dialccts: from unpublished'Seurces». By Daniel G. Brinton, in «Proceedings of the American Philosophical Society». Vol. xzx,. núm. 139, pigs. 371-278. Philadelphia, December, 1893.

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Vil MANUSCRITOS ANÓNIMOS:
(SIN FECHA)

S. XVI (?).—Aragona (Alonso de...): «Breve introducción para aprender la lengua Guaraní» '. Ms. in-4.'', 1 f. s. fol. más 48 págs. num. (?) Pertenece al Museo Mitre, de Buenos Aires. S. xvn.—Anónimo: «Diccionario en araucano (mapuche y español). In-ia.« Santiago de Chile: Dr. Rodolfo Lenz. Este códice, que pertenece á los Sucesores del Dr. R. A. Philippi, fué encontrado en las misiones del Sur de Chile. La letra es seguramente del siglo xvii. No se sabe aún cuándo ló publicará el Dr. Lenz. S. x\m.—Anónimo: madre Qquechhua»». «Arte la Lengua General de la Ynga llamada

Londres: Museo Británico. Cód. Add. aS, Sig. S. xviii.—Anónimo: «Confeson(ari)o de Chinchaisuios». Londres: Museo Británico. Cód. Add. 25, 3ig, ff. 16-23 3. S. xvni.—Anónimo: «Confesionario de Amages». Londres: Museo Británico. Cód. Add. a5, 319, ff. 23, 38.
(Fol. a3.) INTRODUCION

P.—Pie confesa ayafiena papi? Dime, confesaste el afio pasado? Au Pathere. Si Padre. P.—Pierá huaniche mantepi Pather? Dime rezaste lo que te mandó el P. < ? Miminina, quasi, etc. etc. Es el principio del confesionario en amuiya (amuésha). S. xviii.—Anónimo: «Confessonario en lengua Quecchua». Londres: Museo Británico. Cód. Add. a5,3i9, ff. 28-5o.
I mtrt, ob. cit., pigs. 12-13. 3 TschvíH, «Die Ketshua-Sprache» (edición de Leipzig) in «Einleitung» cita dos manuscritoi en lengua quechua: uno existente en la Real Academia de la Historia (Madrid), y el otro que *e halla en una biblioteca particular de Budapest (Hungría), parece librería Sj^ecAeny. 3 Dt la Vinaza, núm. 1002, dice equivocadamente ff. 16-28, porque suprime el confesionario en Ámagt, que se encuentra en las tf. 23-28.

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S. XVIII. — Anónimo: «Confesionario», sin indicar en qué lengua indígena. Principia asi: «IHS Vyari churi: Hanac pachapi caipachapipas, iiuc Dios zapa ilanmi». Londres: Museo Británico. Cód. Add. aS, 319. ff. 5o-6o. S. XVIII. —Anónimo: «Confessonario en lengua Amage». Londres: Museo Británico, Cód. Add. 25, Sig, ff. 60 y ss. S. XIX.—Anónimo: «Advertencias para el idiona Ghiriguano». Ms. original inédito in-8.' de 38 ff. s. fol. Pertenece al Museo Mitre de Buenos Aires •. VIII OBRAS DE QUE SE T I E N E N NOTICIAS: S. xvii. — Bettendorf (Joáó Phílippe... S. J.): «Gramática en latín y tupí» 2. S. XVII.—Bettendorf (Joáo Phílippe... S. J.): «Catecismo en las lenguas geral (tupí), tapajoz y urucucu» 3. S. xvii.— Bettendorf {ioáo Phílippe... S. J,: «Diálogos en lengua íngayba y portugués»/*. S. xvn.— Nunes (Manuel... S. J.): «Catecismo en lengua de los Ingaybas» 5. S. xvm. — Gumilla (P, Joseph... S. J.): «Gramática de la lengua Saliva» ^. Vide: «El Orinoco Ilustrado», etc.. pág. 317. Madrid, 1745. S. xvm. — Chonemann (P. Pedro...): «Arte y Vocabulario de la lengua de los Iquito». Vide: Chantre y Herrera, ob. cit., pág. 544.
I Mitre, ob. cit., págs. 6-7. 3 «Chronica», pág. 167, «... cora isso ia tambem eu aprenhendendo a lingua da térra, cuja grammatica já tinha trasladado em latía, estando ainda em Portugal, e mandando-a para a minha prorincia para que aprendessem por ella os que lá quizessem vir para esta missáo do Maranbáo», cf. Rev. Trim. Init. Hitt. t GiograpH. Bra^iltiro. Tomo LXXU, p. i. Rio de Janeiro, 1910 < ) Ob. cit., pág. 168, acerca de la misión del P. Betendorf en el Río Tapajóz. 4 «Chronica», pág. 33(5. 5 Bettendorf, «Chronica», 1. c , pág. 311. El P. Nuoes era misionera de los Ingayba en Maracaná y en Maguary. Ingayba parece nombre colectivo, aplicado por los portugueses del Para á los indios de las islas y del cabo del aorte, que hablaban idiomas distintos de la lengua geral ó tupí. Lea decían también Tapüya. Así leemos: «os Tapuya-Aroan do Marayó» mataron al padre Luis Figueira y compañeros. 6 Un «Arte», «Diccionario» y «Doctrina cristiana» en la misma lengua, procedente del Pueblo de Macuco, hemos encontrado en el Archivo general de India*. Es copia. Letra del siglo xviii.

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S. x\iii.—Majano (P. Lucas... S. J.): «Catecismo en lengua de los Roamayna». Vide: Chantre y Herrera, ob. cit., pág. 204. S. xviiu—Coronado (,P. Luis... S. J.): «Arte y Vocabulario copioso de la lengua Omagua». Citado por Chantre y Herrera, ob. cit., pág. 92. S. xviii.—í/nar/e(P. Manuel Joaquín... S. J.): «Arte de la lengua Kiriri». Vide: Chantre y Herrera, ob. cit., pág. 412 '. S. XVIII.—Brentano (Padre... S. J.): «Catecismo en lengua Zamea»». Vide: «Historia de las Misiones de la Compañía de Jesús en el Marañón Español», pág. 333. Madrid, 1901. S. xviii.—^raw/o (Fray José de...): «Arte y Vocabulario del idioma cholon e hibitá». Mencionado por el Padre Joseph Amich, «Compendio Histórico», págs. 76-77. París, 1854. S. XVIII.—Gutierre^ (Fray Francisco...): «Arte y Vocabulario de la • lengua cholona». Mencionado por el P. Amich, ob. cit., págs. 76-77 3. «Nota de los libros i pap.^ de idiomas de Indios que ha juntado D. Josef Celest.° Mutis, en virtud de orden del Ex.' Virrei D. Ant.* Cavallero, dada a conseq.* de Rl. orden de i3. de Nov.° 1787. que comunicó el S. Porlier en cumpl." de la que le paso en g. del anterior el S. Conde de Flor,<í» para satisfacer a ios deseos de la Emp.' de Rusia 4 con la adquis.on de los libros de la lista N. i. i la trad.°° de las voces de la lista N. a. en todos los idiomas posible de los dominios de Indias». Mss.: I." «Gram.c» Vocab.",. i confesonario de la lengua Mosca-Ciiibcha, idioma gen.' de los Indios de Bogotá».
1 De la Vifiata, núms. 1067 y 1068. Uno de estos dos títulos esti de más. 2 Un manuscrito en lengua Yamta se halla en poder del arzobispo de Quito don Federico • GonfdleK Suáre^, que da algunas muestras de este idioma en su obra intitulada: «La Prehistoria Americana». Quito, 1904. 5 «Aprendió su idioma, del cual formó «Arte y Vocabulario», y tradujo en aquella lengua el catecismo mayor y menor, la doctrina cristiana y muchos himnos, oraciones y pliticat espirituales». 4 Cf. nuestra «Bibliografía de la lengua mapuche», pigs. 129-132.

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Copia de Mss. origs. que conserva Mutis. Presúmese autor el P. Josef Dadey^ Jesuíta, uno de los i.o» que fueron a fundar el Col.' de S.' Fe. (Duplicado). a.' «Vocab." Mosco», copiado del origl. que tiene Mutis. Parece mas antiguo que el ant." (Dupl.») 3." «Arte i Vocabulario de la lengua Achagua, compuesto de lo que trabajaron los P. P. Al", de Neira, i Juan de Ribero ' Jesuítas».—Copia de Mss. existentes en la R.i Bibl.ca publica de Sta. Fe. (Dupl.") 4." «Vocab." de la lengua que usan los Indios desias Misiones (del Col." de Propaganda de Popayan). Es la Ceona». Dupl." 5.* «Diccionario de la lengua Andaqui de dhas Misiones». (Dpi.) 6.* «Idioma de la pr.* de Páez, sacado por Eugenio del Castillo.» Dpl.° Se añade un pliego de algunos términos del idioma de la nación Murcielaga, ó Huaque 2. 7." «Traducción de las voces castellanas de la lista N. a. en lengua Motilona, i breve Dicción." de Español á Motilón. lien. Catecismo p.' instr.o» de los Indios Colamos, Sabriles (Cabriles?), Chaqués i Anatomos». 8." «Traducción de las mismas voces en lengua de los Indios Guamos». 9." «Traducción de dhas en las lenguas Otomaca, Taparita, i Yarura. — Otra en las del Ynca». 10. «Vocabulario Español-Caribe». Por el P. Fr. Martin Taradell Capuch." de las Miss. de Guayana: con la dña crña, con pregaciones, un razón.<o» 11. «Breve comp." de nombres substantivos i adjectivos, ó términos mas comunes i neces.os para entender la lengua Pariagota, con alg.» adv.»'» Orig.' (maltratado?) la. «Frases i modos de hablar trad.o* en lengua Guarauna». Orig.^ maltr.* un quadernito. 13. «Vocabul.* cortito para la lengua Aruaca». «Estos Mss. ult.os desde el N. o. incl. no se han copiado por falta de tpo Esperavase adquirir el vocabul.° i arte de la lengua Saliva, de que habla el P. Gumilla en su Orinoco, pero no ha surtido efecto la dilig.*». «Mutis espera aun de Popayan otros pap.s desta nat.*» según le escribe el S.*"" D.n Mariano Grijaiva Cura de dha ciudad». «Yo, según aviso que tengo de D. Josef Fermín de Minaya, espero un Dice.» muy (???) particular i copioso, que posse este sugeto, i ofrece remitirme, i se .juntará con lo demás». «Turbaco 4. de Abril de i789.=Diego de Ugalde». «Trajo consigo todo esto el Ex." Virrei quando vino de Obispo a Cordova, i lo entregó á S. S.» 3.
I Cf. «Historia de las Misiones de loi Llanos de Casanare y los Ríos Orinoco y Meta, escrita • el aflo de 1736» (Por el P. Juan Rivera, S. J.)- Bogotá, 1883. 3 Hérvas,. Catálogo 1, pig. 2i8:«quaqua ó cuaca es dialecto de la saliva». Los Oas, Oaquis y Dtcuagas del Rio Ñapo hablaban un idioma idéniico al AbigiraZaparo. «Koios» ó Murciélagos legítimos escribe el autor de las «Noticias Auténticas del famoso Rí« Marañón», etc. 3 Este informe lo copiamos de la «Colección de Juan B. Muñoz», que existe en la Real Aca4«mia de la Historia, Madrid. Los manuscritos se hallan en la Biblioteca particular de S. M. el Rey, donde fueron descubiertos por el eminente bibliógrafo D. M. R. Zarco del Valle.

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IX LEXICOGRAFÍA SUD-AMERICANA: 1786.—Alcedo (Antonio de...): «Diccionario Geográfico-Histórico de las Indias Occidentales ó América: es á saber: de los Reynos del Perúi. Nueva España, Tierra-Firme, Chile, y Nuevo Reyno de Granada», etc. Escrito por el Coronel D..., Capitán de Reales Guardias Españolas. Coa licencia. En la Imprenta de Benito Cano. En Madrid. 4 vols. in-8.°, 1786-89. Contiene un «Vocabulario de las Voces provinciales de la América», etc •. libg.—Saavedra (José Ramón...): «Gramática Elemental de la Lengua • Española». Escrita por el Presbítero... 2.* edición, modificada. Santiago de Chile. Imprenta de la Opinión. Calle de la Compañía Núm. i55. Noviembre de iSSg. ln-8.*>, I X más 198 pigs. nums. Contiene un «Diccionario '* de 337 palabras de origen mdio, usadas en el leniguaje popular de Chile. i862.—Pichardo (Esteban...): «Diccionario Provincial casi razonado de voces cubanas», por don... 111.» edición, notablemente aumentada y corregida. Habana, 1862 3. In-8.*, X X más 381 págs. nums. 1672.—Costa Rubtm(B. di...): «Vocabulos indígenas e outros introduzidos no uso vulgar», por... Vide: A Luz («Jornal Iliterario», etc.) i, págs. i54-i55, 161-163, 170-171,331, aSS-sSg. Rio de Janeiro, Typ. da Luz, in-folio, 1873. 1872.—Mendoza (Eufemio...): «Apuntes para un Catálogo Razonado de las palabras mexicanas introducidas al castellano». México. Imprenta^ del Gobierno. 1872 4. j8jb.—Rodrigue^ (Zorobabel...): «Diccionario de Chilenismos», por... Imprenta de «El Independiente», Calle de la Compañía, núm. 102, 1875. In-8.*, XII más 487 págs. nums. 1875.—5o/ar (Fidelis P. del...) «Reparos al Diccionario de ChilenisI La edición inglesa: London, i8ia-i8i5. A esta misma categoría pertenece también la obra de Gongalo Htrnindt^ dt Oviedo y Yaldis. «Historia General y Natural», etc. Madrid, i85t [iSsfi, 1535,1547, \5i^]. 3 La primera edición de esta gramática, publicada en iSSy, salió sin ese «Diccionario». 3 ¿en^, «Dice. Etimolójico», 1, págs. 88-89: i.» edicién, 1836; 2.» id., 1849; 3.» id., 1862; 4.*ídem, 1875. 4 Ltn:(, ob, cit., pág. 87, «parece que el trabajo fué publicado en una Revista de la Sociedad > Mezicanade Geografía i Estadística...»

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imos del señor don Zorobabel Rodríguez», por... Santiago: Imprentada Federico Schrebler. Calle del Estado, 58. 1876. In-8.% X I V más 190 págs. nums. 1875.—Paií/sen (Fernando...): «Reparos de Reparos o sea lijero examen de los «Reparos al Diccionario de Chilenismos de don Zorobabel Rodríguez por Fidelis Pastor del Solar». Por... in «La Estrella de Chile», tomo X. Santiago de Chile, 1873. 1880.— G«mucio (Rafael B...): «Etnología Filológica Americana». Apuntes de don... sobre el idioma quechua. Publicada en los «Anales de la Universidad de Chile», tomo LVII, Santiago de
Chile, 1880.

i88o.—Macedo Soares (Dr. A. J. de...): «Nomes indígenas de algumas localidades da provincia de Minas» (Geraes), pelo Dr... in «Monitor SulMineiro», anno IX, i88o, nos. 460-463. No mencionado por Valle Cabral en la «Bibliographia da lingua Tupi»; y, por tanto, también no lo cita de la Vinaza. 1880.—Cosía Rubim (B. da...): «Vocabulos indígenas introducidos no uso vulgar», por..., in «Rev. Trim.», tomo XLV, pág. 11, págs. SóS-Sgo. Rio de Janeiro, 1880. Hay una tirada aparte in-S." 1880.—Cevallos (P. F...): «Breve catálogo de errores en orden á la lengua y al lenguaje castellanos», por..., académico correspondiente de la Real Academia Española. Quinta edición '. Ambato, 1880. 1SS2.—Armas (J. J. de...): «Orígenes del lenguaje Criollo», n.* edición. Habana, 1882. In-4.*, 98 págs. nums. i883.—VenssíOTo (José...): «A linguagem popular amazónica» in «Revista Amazónica». N." 2, págs. 48-57; N.° 3, págs. 86-93 e págs. i35-i4a. Para, 1883. i883.—Arona (Juan de..,): «Diccionario de Peruanismos». Ensayo filolófico. Por... (pseudónimo de Pedro Paz Soldán y Unánue). Lima, i883. Lxv más 529 págs. nums. ^ i883.—Afeí/rawo (José D...): «Apuntaciones para la crítica sobre el lenguaje maracaibero», por J. D. M. Maracaibo, i883, de 68 págs. nums.
I No conocemos las ediciones anteriores. a ¿«n<, «Diccionario Etimolójico», i, pig. 60, cita, ademis, los «Apuntes para un dicciona' rio de peruanismos», por el mismo autor, publ. en 1871 y 1873, en el Corrto dtl PtrU.

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i88i. —Bachiller y Morales (A...): «Cuba primitiva, origen, lenguas, tradiciones é historia de los Indios de las Antillas mayores y las Lucayas.» II.* edición. Habana, 1883.
In-4.° de 400 p i g s . nums.

1884.-Beaurepaire Rohan (H. de...): «Sobre a etymología do vocabulo brazileiro Capoeira» in «Revista Brazileira», tomo iii, págs. 390-392. Rio de Janeiro, 1884. i885.—Cuervo (Rufino José,..): «Apuntaciones Críticas sobre el Lenguaje Bogotano», por..., cuarta (—sexta) edición notablemente aumentada. Chartres, i885.
IB-8.", xxxix más 670 págs.

1886.—Gutiérreií (Juan María...): «Notas marginales puestas por don... al «Diccionario de Chilenismos» de don Zorobabel Rodríguez». Articulo publicado en la Revista de Letras y Artes, tomo vii, págs. i5J-i68. . Santiago de Chile, 1886. 1886.—Concha Castillo (Francisco A...): «Chilenismos», por... in «Revista de Artes y Letras», vii y viii. Santiago de Chile. 1887.—Nogueira (Paulino...): «Vocabulario Indigena em uso na Provincia do Ceará, com explica^óes etymologicas, orthographicas, topographicas, históricas, therapeuticas», etc., por... in «Revista Trimensal do Instituto do Ceará», I, Ceará, 1887.—Typ. Económica. 1887.—Rojas (Arístides...): «Muestra de una obra inédita. Ensayo de un Diccionario de, vocablos indígenas de uso frecuente en Venezuela».— Caracas, 1887. In-8.', de 52 págs. nums. ' 1888.—.4/ves Cámara (Antonio...): «Ensaio Sobre as Construcíóes Navaes Indígenas do Brasil». Rio de Janeiro, 1888. 10-4.°, 3og más 2 págs. nums. más i pág. s. n. Trae una numerosa terminología indígena 2. 1888.—Maclas (José Miguel...): «Diccionario Cubano, etimológico, crítico, razonado y comprensivo...» etc., etc. Veracruz, 1885.—Reimpreso en Coatepec, Tip. de Antonio M. Rebolledo.—1888 3.
I Mitre, «Oatilogo», i, pág. 130, indica: 1881 (?), " ^ 3 Parece que este trabajo ao fué coniultado por el autor de «Die Schiffahrt der Indianer» Stuttgirt, 1907.(Dr. Georg Fricderici). 3 Citado por el Dr. Rodolfo i e n t , «Diccionario Etimclójico», Santiago de Chile, igto. it enttega, págs. 919-920.

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i88g.—Granada (Daniel...): «Vocabulario Rioplatense Razonado por • D..., abogado, precedido de un juicio crítico por el Dr. D. Alejandro Magariños Cervantes, Miembro Correspondiente de la Academia Española. Montevideo, Imprenta Elzeviriana de C. Becchi y C * 97, Calle Cerri. to, 97.-1889 '. In-4.<', zviii págs. prels. más 814 págs. nums. más i f. s. fol. 1889.—Rivodó (Baldomcro...): Voces nuevas en la lengua castellana. Glosario de voces, frases y acepciones usuales y que no constan en el Diccionario de la Academia, edición duodécima. Admisión de estrangeras. .Rehabilitación de anticuadas. Rectificaciones. Acentuación prosódica. Venezolanismos». Por... París, ¡889. In-4.°, XII más 399 págs. nums. i8%(j.—Beaurepaire-Rohan (Tenente Coronel Visconde de...): «Diccionario de Vocabulos Brazileiros», pelo... etc. etc.—Rio de Janeiro. Imprenta Nacional, 1889. ln-4.', XVII más 147 págs. nums. á dos cois.
I La (CfiuDdt edición «corrcftida, coa«¡der«blem«nte aumentada», ialtó en MooteTide» -en 1890.

Rlív. Dií A R c n . ninr.. Y M U S E O S .

TOMO NXVr.—LAM. VI.

DON' FKAKCISCO RÜDIÍtGUEZ MARÍN

EL NUEVO JEFE
O R Real decreto de 8 de Junio último ha sido nombrado Jefe del Cuerpo y Director de la Biblioteca Nacional el ilustre escritor y académico D. Francisco Rodríguez Marín, cuyo nombre viene á :figurar al lado de los de Duran, García Gutiérrez, Hartzenbusch, Tamayo y Menéndez y Pelayo, pléyade de gloriosos literatos que han enaltecido nuestra profesión. Este nombramiento, ha sido recibido con satisfacción general. El nuevo Director de la Biblioteca llega á este cargo por sus propios méritos y no necesita nuestros elogios, pues su renombre como literato excusa todo encomio y sus obras han alcanzado merecida fama. Nos limitaremos á recordar que el Sr. Rodríguez Marín fué uno de los abogados de mayor crédito en el foro de Sevilla hasta que una grave dolencia le obligó á abandonar el ejercicio de su profesión; los estudios históricos y literarios, que cultivó desde su mocedad, fueron siempre su principal vocación; pocos como él conocen la literatura de nuestro siglo de oro, que ha estudiado muy á fondo, y en los archivos de protocolos y en los municipales ha realizado interesantes descubrimientos sobre la vida y obras de nuestros escritores de los siglos XVI y xvii. Resultado del feliz consorcio de su entendimiento clarísimo y de su voluntad perseverante han sido numerosas obras, entre las cuales figuran los magistrales estudios sobre Luis Barahona de Soto y Pedro de Espinosa, premiados por la Academia Española; el notable estudio histórico literario sobre El Loaysa de KEI celoso extremeño*; la Colección de cantos populares españoles; la edición crítica de Rinconete y Cortadillo, premiada por la Academia; la del Quijote, publicada en los Clásicos españoles; la edición definitiva de esta obra, que tiene preparada ipara publicarla en 1916, y en cuyos comentarios viene trabajando hace

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muchos años, y numerosos trabajos sobre la vida y obras de Cervantes,, de Mateo Alemán, de Luis Vélez de Guevara, de Baltasar de Alcázar, de Juan Ruiz de Alarcón y de otros muchos ingenios. Es un escritor de castiza gracia española, de estilo elegante y delicado y un poeta de alta inspiración. Sus amenísimas narraciones están llenas de donaire y de agudeza, propias de quien ha estudiado también nuestra lengua en los proverbios, cantares populares y dichos del vulgo, que tanta penetración encierran. Su estilo recuerda el de nuestros escritores del siglo de oro, y tiene algo de la benévola ironía de Cervantes, de quien es hoy el mejor comentador é intérprete. Tanto como el escritor vale el hombre; no ha sido con él pródiga la fortuna; el dolor, ese triste amigo que no abandona á las almas elevadas, ha templado el espíritu del Sr. Rodríguez Marín en largos días de prueba,, y los padecimientos físicos y los desengaños de la vida han impreso en su semblante la serena gravedad que distingue á los hombres superiores. De él dijo el nunca bastante llorado Menéndez y Pelayo: «Es uno de los hombres más doctos, más ingeniosos, más cultos, más honrados y más buenos que he conocido... y uno de los espíritus más sanos y generosos que me han hecho apacible el camino de la vida.» La REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS saluda, en nombre del Cuerpo, á su dignísimo jefe, al escritor ilustre, al caballero intachable, de cuya alta inteligencia esperamos todos fecundas iniciativas para el. mayor prestigio de nuestra profesión.

líi'V. ni' A i í c n . lililí,. Y Musi-os.

TOMO X N V L — I . A M . V I I .

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DOK AKTOMO líül Hí I üülí ^ Vil.LA

DON ANTONIO RODRÍGUEZ VILLA
El día 3 de Mayo último falleció en su casa de Madrid el Sr. D. Antonio Rodríguez Villa, Inspector primero, jubilado, y una de las personas más ilustres de nuestro Cuerpo, al cual pertenecía desde el año 1868. Archivero-bibliotecario y Licenciado en Filosofía y Letras, desempeñó en la Escuela Superior de Diplomática la cátedra de Historia de las Instituciones de España en la Edad Media, la cual dejó para sustituir á don Pedro Goicoechea en la Jefatura de la Biblioteca de ¡a Academia de la Historia, cargo que desempeñó con gran celo y diligencia durante largos años. Ingresó en dicha Academia, como individuo de número, el 29 de Octubre de 1893, leyendo un magistral estudio sobre Ambrosio Spínoia. Este estudio lo amplió y completó con numerosos documentos reunidos después, publicando en igoS el Ensayo biográfico sobre Ambrosio Spínoia, que es uno de los mejores libros del autor. En 11 de Febrero de 1910 fué elegido Académico - bibliotecario, en sustitución de D. Marcelino Menéndez y Pelayo. Tuvo el Sr. Rodríguez Villa, desde sus primeros años, una vocación decidida por los estudios históricos, á los que dedicó su vida entera, y como resultado de sus largos estudios publicó numerosas obras de investigación original y directa, en las que se aprecia la selección ordenada é inteligente de los textos, un recto criterio histórico y un lenguaje preciso y castizo. Su veracidad científica le hizo apartarse de todo lo que fuera caprichosa síntesis ó vaga generalización, atento siempre á la comprobación y esclarecimiento de los hechos y á la aportación de datos nuevos ó desconocidos, por lo cual su labor histórica es de las que perduran y será consultada siempre con provecho. La vida del Sr. Rodríguez Villa, tranquila y uniforme, ha sido un modelo de laboriosidad tan bien dirigida como provechosa, y su muerte es una verdadera pérdida para los estudios históricos. Sentía hacia ellos tal vocación, que apenas terminada una monografía principiaba otra, y su
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labor, comenzada en la juventud, sólo la muerte lia podido interrumpirla, pues en el mismo mes de su fallecimiento aparecía en el Boletín de la Academia de la Historia, de cuya publicación estaba encargado, la biografía del Teniente General D. Pablo Morillo, primer Conde de Cartagena. Muy numerosas son las monografías históricas publicadas por el señor Rodríguez Villa, referentes casi todas ellas á nuestra historia en la Edad Moderna, objeto especial de sus estudios. Mencionaremos las más principales. En La Embajada extraordinaria del Marqués de los Balbases á Portugal en 1727 da cuenta de una feliz negociación entre las dos Monarquías peninsulares, y con este motivo refiere curiosos detalles de costumbres y fiestas; la Noticia biográfica y documentos históricos relativos á D. Diego Hurlado de Mendm^a, primer Conde de la Cancana, Consejero de Felipe IV y su Embajador en Francia y en Inglaterra, es interesante no sólo por lo que se refiere á aquel buen Gobernador, sino por los documentos que la acompañan relativos al proyectado matrimonio del Principe de Gales, después Carlos I, y á su viaje á Madrid en i623; la Misión secreta del Embajador D. Pedro Ronquillo en Polonia en ¡674 ilustra las gestiones hechas para influir en la elección de Rey á favor del Príncipe Carlos de Lorena; la Expedición del Maestre de campo D. Bernardo de Aldana á Hungría en ¡548 es una interesantísima relación de los hechos realizados por las tropas que Carlos V envió para defender á su hermano contra sus rebeldes vasallos. Tales fueron los primeros ensayos que, por los años 1872 y 1873, publicó el Sr. Rodríguez Villa como curiosidades históricas poco conocidas. A estos trabajos siguieron las Etiquetas de la Casa de Austria y el Inventario de las alhajas, ropas y armería del tercer Duque de Alburquerque, en los que, como en la mayor parte de sus obras, empleó el sistema de publicar los documentos intercalados con tal arte en !a narración que el autor sólo escribe lo necesario para relacionarlos. «No desconocemos —dice el Sr. Menéndez y Pelayo — ios reparos que pueden oponerse á este procedimiento desde el punto de vista literario; pero no hay duda que este sistema intermedio entre las meras colecciones de documentos, que sólo el erudito puede leer seguidas, y la historia literaria y narrativa, tiene la ventaja, inapreciable para la mayor parte de los lectores, de darnos la historia en acción, desarrollándose, por decirlo asi, á nuestra vista, expuesta y declarada por sus mismos protagonistas.» Para ilustrar el poco conocido reinado de Fernando VI, publicó el Sr. Rodríguez Villa, en 1878, su libro Don Cenón de Somodevilla, Marqués de la Ensenada, en el que reunió numerosos é interesantes documentos que demuestran el impulso dado por el célebre Ministro á los intereses materiales del país y al desarrollo de la cultura. Antecedente de este estudio es otro, mucho más breve, sobre Patino y Campillo, los dos Minis-

DON ANTONIO-RODRÍGUEZ VILLA

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tros de Felipe V que fueron precursores de Ensenada en lo que se refiere á la reorganización de la Hacienda pública y al fomento de las construcciones navales. El Bosquejo biográfico de D. Beltrán de la Cueva es una interesante monografía que ilustra el reinado de Enrique IV con documentos inéditos del Archivo de la Casa de Alburquerque. Muy conocidas son las Memorias para la historia del asalto y saqueo de Roma en iSij por el Ejército imperial, en las que pretende justificar al Emperador y disculpar los desmanes cometidos por sus tropas, y viene á ser "un diario de las operaciones. Complemento de este libro es el que después dio á luz (I885) con el título de Italia desde la batalla de Pavía hasta el saco de Roma, compuesto, como aquél, con gran número de documentos inéditos, muchos de ellos cifrados. En la colección editada por la Sociedad de Bibliófilos españoles publicó en 1891 la Historia de Don Juan de Austria, por Baltasar Porreño, con una Introducción sobre la vida y obras del autor y sobre los estudios nacionales y extranjeros acerca de D. Juan de Austria, y numerosas é interesantes noticias de la madre de D. Juan; la correspondencia entre éste y su hermana D.» Margarita; cartas relativas á las hijas de D. Juan, D.° Juana y D.» Ana, y la correspondencia de sus mandos en Italia, África y Flandes. El libro sobre Doña Juana la loca (1892) es uno de los más importantes publicados por el Sr. Rodríguez Villa y el más conocido, porque aquella Princesa sin ventura ha despertado el interés general. Mucho tiempo antes, en 1874, había publicado el Bosquejo biográfico de esta Reina, cuya figura interesó tanto la curiosidad del autor que desde entonces no cesó de aportar materiales para rehacer su biografía, en la que ¡aclara la debatida cuestión de la locura de Doña Juana, y trata con extensión del movimiento de las Comunidades. El estudio sobre Don Diego Hurtado de Mendoza y Sandoval, Conde de la Corzana (1650-1720), publicado en 1907, es una biografía muy bien documentada de este bizarro militar, defensor de Barcelona, sitiada por el Duque de Vendóme. Últimamente publicó el tomo x de la Nueva. Biblioteca de autores españoles, en el que se coleccionan las Crónicas del Gran Capitán, y preparaba la publicación de los documentos referentes á su persona y hechos, esparcidos en Archivos y Bibliotecas públicas y privadas. No hemos agotado en esta breve reseña la lista de las publicaciones del Sr. Rodríguez Villa. Nos falta consignar la relación de los dos viajes del arquero flamenco Enrique Cook en tiempo de Felipe II; la biografía del Duque de Alburquerque, General de Caballería en Rocroy; los Avisos anónimos sobre la Corte y la Monarquía de España en i636 y 1637; laS cartas político-económicas del Conde de Campomanes al de Lerena, etc. En la Revista contemporánea publicó numerosos trabajos, de los cuales recordamos los siguientes: «La Princesa de los Ursinos y el P Nitard»

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«Una embajada española en Marruecos y estado de este Imperio en tiempa de Carlos III», «Biografía de D. Sebastián Fernández de Medrano», «El primer Marqués de la Victoria y su proyecto general de reformas», «Historia de la campaña de 1647 en Flandes», «Alberoni y sus cartas íntimas», etcétera. En el Boletín de la Academia de la Historia publicó también numerosos informes y trabajos que se detallan enJ los índices de dicha publicación, de los cuales redactó los correspondientes á los 5o primeros tomos. Gran pérdida es para la ciencia histórica española la de D. Antonio Rodríguez Villa, de quien ha dicho un ilustre escritor que hombres como él son de los que dan ejemplo, pues no sólo sirven á los demás con el resultado de su trabajo, sino que los estimulan con su conducta. ¡Descanse en paz nuestro ilustre compañero! N.

NOTAS BIBLIOGRÁFICAS
I mcdaalioal r o n a a l tfcserlttl td lllaatratl da Francesco GNECCHU Opera in tre volumi corredata da N. i6a tavole dal vero. Ulrico Hoepli, Editore. Libraio delta Real Casa. Milano, igia. [Finito di stampare il la Dicembré 1911 nella Tipografía Sociale di Cario Sironi in Milano.—Lams. de Brunner & C. Como] 341 X 33o mm. El deseo que hace unos años expresaba en esta misma REVISTA es hoy, poifortuna, una realidad con la aparición de la monumental obra del Sr. Gnecchi, que entonces se anunciaba. Presentar al Vicepresidente de la Sociedad italiana de Numismática, lo creo innecesario; los que hayan nada más que saludado la Numismática romana no pueden desconocer su enorme labor, que sólo de artículos publicados en la Rivista Italiana di Numismática forma tres gruesos volúmenes; los simples aficionados á estos estudios conocen nombre en ellos tan preclaro, popularizado ya por las tres ediciones del Manual de la colección Hoepli, Monete Romane, que es, sin duda alguna, verdadero modelo de obra didáctica y de excelente doctrina. El monumental catálogo de los medallones es obra definitiva j fruto dé más de veinte años de trabajo inteligente y asiduo; aun cuando el autor diga es resultado de cinco años de investigaciones, refiérese á la parte material de coordinación del libro, que dedica á Roma eterna «como contribución á la festividad que en el cincuentenario de la epopeya moderna evoca nuevamente su antigua gloria», deseando que «su humilde trabajo tenga más significación que la de simple catálogo descriptivo y didáctico, formando un monumento histórico que enlace el pasado con el presente y con el futuro». Ciertamente ha conseguido su deseo y de modo completo. Merece la introducción un comentario, pues expone el autor ideas nuevas y originales que no todos aceptarán de momento, pues rompen con inveteradas rutinas tan difíciles de desarraigar. Modestamente dice el Sr. Gnecchi: «mia mente, incline forse piú all'arteche allá scienza», sin duda para justificar lo que sostiene representan los medallones: «quanto v'ha di piú distinto, di piú artístico, di piú raro, di piú aristocrático nella Numismática Romana». Con esto queda perfectamente definida la posición científica ó la orientación, á mi juicio verdaderamente científica, en el recto sentido de la palabra del autor, que del estudio de la Numismática cree deben deducirse conclusiones, afirmaciones, leyes artístico-económico-históricas, considerando k

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las monedas y medallas como documentos, hechos, premisas, base para formular esas leyes que pueden ser y son definitivas cuando las formula un Eckhel i quien Gnecchi sigue en lo fundamental. Los medallones romanos «que aún conservan en sí algo de misterioso» no han sido todavía separados, porque hasta ahora nadie se había tomado el trabajo de unirlos, compararlos, seleccionarlos y poder llegar á sostener con fundamento racional una teoría, y esto es lo que ha hecho Gnecchi, que detalladamente analiza todas las lanzadas hasta el dfa. El estudio directo de la mayor parte de las colecciones públicas y particulares de Europa, ó el examen de reproducciones en escayola, como ha ocurrido con la del Museo Arqueológico Nacional, han servido de excelente preparación al Sr. Gnecchi, que ha consultado, además, los más importantes catálogos de ventas y los antiguos autores. Sabido es hoy, y admitido como hecho inconcuso, que tanto la monetación romana como la griega era por si misma esencialmente conmemorativa, razón por la cual Grecia en ningún tiempo ni Roma hasta la caida del Imperio experimentaron la necesidad de la medalla para la conmemoración de los fastos nacionales, y por eso al comenzar el Imperio surge la medalla, la verdadera medalla que se ha creído por tanto tiempo nacida en el siglo xv. Pero así como Natura non facit saltus, la medalla no surge de improviso, sino gradualmente. Empieza en Augusto, Agripa y Calígula con algunas piezas en flan más grueso, ancho y pesado que las corrientes; siguen otras de las dimensiones comunes á las que ab antiguo; agréganse los cercos ornamentales, y en tiempo de Nerón se acuñan algunos medallones sobre flan ya preparado con ese cerco hecho á torno ó acuñado también. Estos son los ensayos, los anillos de conjunción, el paso á la medalla propiamente dicha. El sistema introducido por Nerón del cerco para los sextercios comunes, aplícase en tiempo de Adriano á los verdaderos medallones. El peso era libre, oscilando entre los 90 y 300 gramos. En el oro y la plata no hay evolución, ésta fué común para los tres metales, iniciándose en el bronce; los de plata y oro aparecen en su forma definitiva, el oro con Augusto, y con Domiciano la plata. ¿Eran múltiplos ó medallas? No puede hacerse una afirmación categórica, y Gnecchi muéstrase ecléctico, y le parece deben reconocerse en estas piezas excepcionales los dos caracteres. Mas no opina lo mismo respecto á las grandes y rarísimas piezas de plata que comienzan con Trajano y Adriano y los enormes medallones de oro de la época constantiniana, con cerco ornamental, y casi siempre anillos de suspensión. Desechada está ya, ó debe estarlo, la idea de que los medallones romanos servían para las signa, pues colocados en ellas, era muy difícil, de no ser cada legionario un lince, que apreciasen la vera imago imperialis, ésta sería seguramente la plaqueta repujada de plata dorada descubierta en Niederbierber de ig centímetros de diámetro. Además, en los medallones, puesta la efigie del emperador en posición normal, suelen quedar, salvo rarísimas excepciones, las figuras del reverso ladeadas ó cabeza abajo, y esto no puede explicarse por imperfección del arte romano entonces en su apogeo. Queda la hipótesis, lanzada por la mente perspicaz de Eckhel, de la liberalidad imperial, punto de transición para la teoría actual sostenida por Gnecchi del medallón, que tiene mucho de la opinión de Eckhel y algo de la de Kenner: el medallón-moneda. En los medallones de Albino reprodúcese el tipo monetario corriente limitándose la modificación á ampliarlos. En otros anteriores hay tipos mis complicados por prestarse más la mayor amplitud del campo. No destinado originariamente á la circulación fiduciaria, acuñábanse, sin embargo, en

NOTAS BIBLIOtíRÁFICAS

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correlación á la moneda circulante. El.Dr. Kenner propuso una teoría inadmisible, la del sextercio ligero y el pesado para el bronce senatorio, y aplicando esta teoría á los medallones, los admite de valor de 6 á 12 i/a ases, de medio en medio as; de i3 á i5 de UIJO en uno, de 16 1/3, de 18 y 19 ases. Los romanos no se fijaban en el peso individual de la moneda, sino en el complexivo de una libra de metal, subdividida en un número dado de piezas, por lo que en el comercio corriente tanto valía el sextercio de 18 como el de 25 gramos. Corresponden, por lo general, las oscilaciones del peso de los sextercios con la de los medallones, siendo éstos el doble. El peso medio general del sextercio de Antonino á Galieno es de 24 ó 25 gramos, y de 5o el de los medallones. Cuántos datos, la mayor parle ó casi en su totalidad se conservan de la organización de la fábrica de moneda de Roma, han de obtenerse por inducción. Está hoy admitido; hubo dos cecas ó dos secciones de la misma, la imperial y la senatorial. Acuñábase en la primera la plata y el oro, y el bronce en la segunda con la indicación S C, letras que también se ven en emisiones extraordinarias de metales nobles. El bronce sin la indicación S C era el empleado en las largitioni imperiales. De los hechos apuntados dedúcese la definición de medallón dada por Gnecchi y que copio á la letra: «I pczzi scelti in ogni metallo, emessi all'infuori ó al disopra della semplice ed ordinaria monetazione.» Comienza la acuñación del bronce imperatorio con Calígula, del que quedan dos sextercios, uno con la ADLOCVTIO, probablemente acuñado al partir á la simulada guerra de Germania, y otro con la corona cívica. El más abundante en la acuñación es Nerón. Hasta fin de Tilo el bronce senatorio sólo difiere del impeiial en las letras S C. Con Domiciano es rarísimo el bronce imperatorio, y con Trajano sólo en un tipo se inicia el aumento de tamaño preludiándose el verdadero medallón. Complétase la transformación con Adriano. De los 99 tipos conocidos, 77 están representados en las colecciones por un único ejemplar. En tiempo de Galieno vuelve á ocurrir como al principio, confúndense los bronces imperatorios y senatoriales. ¿Fué en las dos épocas la acuñación senatorial una acuñación suplementaria? Cesa el dupondio con la reforma de Diocleciano y el sextercio con Probo. De la teoría de Gnecchi, seguramente será uno de los punios menos aceptados por los tradicionales el de admitir los medallones de mínimo módulo, y bueno será advertir, respecto á la antinomia de medallón, que es un aumentativo con el mínimo módulo, que la palabra medallón es precisa, pero imprecisamente aplicada. Dase hoy gran importancia y es base de estas clasificaciones el punto de vista artístico í pe)í\i sce/íi, y estas piezas escogidas son más de apreciar en las monedas de mínimo módulo, divisionarias y menos cuidadas que las demás, en que, por tanto, resaltan más las diferencias en superioridad de arte. Inícianse los mcdagUoncini con Galieno; tienen su apogeo con Claudio Gótico, Tácito, Floriano, Probo y la familia de Caro, terminando con la Teirarchia. En cuanto á los bronces de tres cabezas, aunque sin las letras S C, cree Gnecchi son senatorios, y los ases y repeticiones de efigies le hacen pensar en dos acuñaciones «all'infuori della monetazione comune»: la aristocrática y la popular. El medallón senatorio aparece antes que el imperatorio, pues se encuentra en tiempo de ios Flavios, casi medio siglo antes de Adriano, en cuya época comienza el imperial que tanto le superó, hasta llegar casi á obscurecerlo. El primer medallón del Serado es el del tipo de la cuadriga triunfal; el gran número que hay en

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el imperio de Trajano Decio hace sospechar si fué verdadera moneda acuñada para la circulación ordinaria. En tiempos de Tácito, Carino, Numeriano y Max. Hércules puede discutirse si las letras S C se refieren prácticamente 6 sólo por tradición al Senado. Los medallones de oro, en cuanto al arte, no son mejores que los de bronce ni tienen su importancia, dice Kenner; son importación oriental y coincide su mayor desarrollo con los emperadores de origen oriental, y en cecas orientales se acuñan. Constancio y Valente marcan el punto culminante de los medallones en cuanto i tamaño, terminando la serie con el soberbio medallón de Teodorico, ejemplar único de la colección Gnecchi, y la memoria del de Justir.iano que en i83i fué' robado con otros compañeros del Gabinete de Francia. El medallón de plata empieza con Domiciano. Aparece el tipo de las tres monedas que llena el siglo iii, y da un golpe de muerte al medallón histórico. Como el medallón de oro, se comienza acuñando la plata de acuerdo con el numerario corriente, múltiplo al principio del denario y de los antonianos más tarde, sin que pueda establecerse una relación exacta. Lo que es indudable es la relación de la moneda con la medalla en cuanto á la ley del metal, que en tiempo de Galieno es difícil precisar si es plata ó bronce. Con Constantino Magno termina el tipo de las tres monedas, y la última medalla de plata, de gran peso, es de Prisco Átalo, finalizando la serie, que es la menos interesante de todas, con Arcadio. En vista de los hechos apuntados podía hacerse la objeción de por qué siendo un donativo imperial el medallón era casi siempre de bronce, escaseando tanto el oro y la plata; objeción á que contesta el Sr. Gnecchi que siendo el objeto del medallón ofrecer un recuerdo hisiórico-artistico, éste era su valor y no el material que hubiese ofendido á las personas á quienes se destinaba. Era, además, el bronce el metal nacional y de mayor duración que el oro, precisamente por su menor ralor intrínseco; al decaer el imperio se mejora el metal; en el siglo iii se emplea la plata, y en el iv, «en que el valor atribuido al metal estaba en razón inversa al moral de la época», adóptase el oro para obsequiar á los reyes bárbaros que apreciaban más un pedazo de oro de mucho peso con cualquier impronta que un* obra de arte sobre un flan de bronce, lo que no les daba tan buena idea del poderlo del emperador donante. Más oro del que queda debió acuñarse, pero ha desaparecido mucho por tres causas principales: la reacuñación por los emperadores, la fusión por orfebres y los robos. El medallón magnifico de Teodorico que posee Gnecchi se ha salvado de milagro; antes que á él le fué ofrecido á un platero que dio la casualidad de que aquel día no necesitaba oro para fundir. En el robo de París en i83j perecieron cerca de a.ooo piezas de oro, fundidas la mañana íiguienie al día de la comisión del delito. En cuanto queda expuesto he procurado condensar las substanciosas páginas de la introdución de Gnecchi, en su monumental obra. He de decir por lo que á mi atañe que en principio me convence su teoría que hallo sumamente racional, quedándome por lo que á la práctica se refiere el temor de la dificultad de la separación. Conforme en absoluto con la definición, mas ¿cómo desglosar las piezas escogidas, sin una norma fija ya de antemano señalada? Puede haber en esto mucho de criterio personal y es temible, pues no son todos los que andan entre monedas sabios como Gnecchi, y aun siéndolo, queda mucho á lo opinable. Nadie como él puede llegar, y llegará seguramente, áfijarde un modo preciso la línea divisoria. Lo que sin temor puede afirmai se es que el paso dado por Gnecchi, si no es el deci-

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sivo, es de un indiscutible avance para el estudio de estos misteriosos medallones, que hoy quedan clasificados. Acaso puedan modificarse detalles, lo esencial lo dudo; por muchos años ha de ser la obra de Gnecchi el fundamento de la clasificación de los medallones romanos. Dice él como resumen: «Certamente ci troviamo sempre nel campo del! induzione e non si puodare alcuna prova che le cose siano avvenute precisamente quali io le descrissi. Ma mi pare che siano molto vicini alia probabilitá.» Bien puede decirse si non e vero e benissimamente trovato. Después de la Introducción, cuya esencial doctrina he procurado transcribir siguen consideraciones de nomenclatura, un curiosísimo cuadro de las representaciones de dioses, semidioses, héroes y personificaciones alegóricas y comienza la descripción por metales y dentro de ellos por orden cronológico. Al final de la obra unos índices alfabéticos de leyendas de anversos y reversos facilitan extraordinariamente la investigación. La parte tipográfica es espléndida; las ilustraciones, magníficas. Alguien acaso note la falta de un índice bibliográfico, que hubiera acabado de perfeccionar la obra, pero ya el autor señala su criterio de ser parco en este punto y es consecuente con el. Ks decidido partidario del estudio directo y de la deducción de ese mismo examen sin otro juicio. En este punto perdóneme el Maestro no coincida en absoluto con él y me muestre partidario de un eclecticismo que á mi entender ilustra más. Con lo que él sabe pudiera haber aderezado históricamente su trabajo con datos nuevos ó poco conocidos del mayor interés. Para terminar réstame darle gracias por la cariñosa mención que de mi humilde persona hace, y manifestarle mi deseo de merecer el reconocimiento que me anticipa, reiterándole la más entusiasta felicitación por su obra, joya resplandeciente en la Bibliografía mundial de la Numismática Romana.
N. J. DE LIÑAN Y HSREDIA.

1." de Junio de 1912. L a s a a t l a n a a f e r i a s d e M e d l o a d e l S a m p o (Investigación histórica), por Cristóbal ESPEJO y Julián PAZ, del Cuerpo de Archiveros Bibliotecarios. Valladolid, imprenta del Colegio de Santiago, 1913. (Páginas viii-344, i3 por 21 centímetros.) E;n los Juegos florales celebrados en Medina del Campo con motivo del centenario de la Reina Católica mereció el premio de 1.000 pesetas, dado por D. Eusebio Giraldo, el estudio de los Sres. Paz y Espejo sobre aquellas renombradas ferias, habiéndose comenzado á imprimir en 1908, según reza la portada, pero no acabándose la impresión hasta Abril del corriente año. Después de una sobria y bien escrita Introducción, trátase, en párrafos numerados, de Las ferias en general y de Las ferias en Medina del Campo, subdividiendo esta parteen diez capítulos, que contienen interesantísimos detalles sobre el origen é importancia de aquel concurrido mercado: Competencias, Cambios, Asentistas, El crédito, Contratación privada. Comunicaciones, Prórrogas, Decadencia y extinción de lo que constituyera, durante no corto tiempo, una de las más pingües, envidiables y ponderadas Granáej^as de Medina. Labor hecha á conciencia, en vista de los documentos originales, inteligentemente leídos y con arte y discreción extractados, la obra de nuestros competentes Y eruditos compañeros reúne los materiales exigidos por la magna empresa de his-

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loriar las olvidadas ferias de Medina, si no forma ya esa misma historia, con tanta razón solicitada por el docto catedrático D. Eloy García de Quevedo y Concellón. Tal vez le falte sólo para ello la publicación de los cinco extensos documentos que acompañaban al original tan justamente premiado, y que no se insertan por las razones que dan los Sres. Espejo y Paz en su Advertencia final, en la que señalan los que son y dan la signatura del Archivo de Simancas que los guarda. Archivo que tanto debe al hijo dignísimo de nuestro benemérito D. Antonio Paz y Mélia, y padre de trabajos honra de su autor y del Cuerpo, que se ufana comando entre sus miembros á personas de la ilustración y laboriosidad que constantemente manifiestan el Jefe del Archivo de Simancas y el Secretario de la Diputación de Almería, primer ordenador del riquísimo Archivo de la Chancillería de Valladolid. L.

Les areblvea d* Simancas aa palat de vue d« l'UatoIre des r a y s du
JNord'Baltiqae. Kapport á l'Académie des sciences de Finlande par Henry BiAUDET, membre de l'Académie et chef de la mission historique finlandaise á Rome. Genéve. Imprimerie E. Chaulmontet, 1913. io5 págs. 8.° m., más un plano é índice. De ninguno de los establecimientos servidos por el Cuerpo se ocupan con tanta frecuencia los autores extranjeros como del Archivo de Simancas. A los muchos trabajos sobre el mismo ya publicados hay que añadir el de Mr. Biaudet, del cual traduciremos los párrafos que nos interesan, porque no tendría nada de extraño que los extranjeros se ocupasen de los documentos relacionados con su país que en el archivo se conservan, pero es el caso que, sea por la extraña situación del establecimiento en un antiguo castillo enclavado en insignificante pueblecilto de Castilla, sea por el aspecto medioeval de las troneras y matacanes de la fortaleza que atrae las plumas de los escritores á evocar tradiciones ó leyendas, muchos de ellos hacen preceder á sus trabajos de tan extensas descripciones que algunas son verdaderas monografías. Desde Gachard ', que le dedicó en 1848 un extenso trabajo, hasta Biaudet que le destina ahora la mitad de su libro, es copiosa la bibliografía del Archivo en varias lenguas. Por desgracia el tono general de todos los autores es de queja por la anómala situación del Archivo en un lugar inadecuado para el estudio que les obliga á sufrir toda clase de molestias, con la única diferencia de que los lamentos son cada vez más amargos, por lo mismo que, avanzando el progreso, el confort y los refínamicntos y comodidades de la vida, contrastan, cada día más fuertemente, con la desolación en que yacen las aldeas de Castilla. Comienza el autor por afirmar que Simancas es uno de los pueblos más miserables de la región y añade que no existe en Europa Archivo que pueda compararse i éste desde el punto de vista de la liberalidad de los reglamentos de acceso y de trabajo. «El del Vaticano es el único que puede compararse bajo este concepto al de Simancas. Una diferencia enorme existe, sin embargo, entre los dos. En el Vaticano los reglamentos son excesivamente severos, hasta el punto de que, si se aplicasen estrictamente, las investigaciones en él se harían muy difíciles, al contrario de los
I Notict hUtorique tt detcriptivt dti ArcMyes Royalet dt Simaneat.

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de Simancas que son por si mismos de una liberalidad que no se encuentra en ninguna otra parte.» «Sobre todo, no existe ningún otro en que la acogida sea más benévola, en que el personal entero, desde el Jefe hasta el último ordenanza, se esfuercen tanto ej» facilitar de todas suertes al visitante, no solamente el trabajo propiamente dichos sino también la estancia en el miserable caserío ' en donde se encuentran relegadas las riquezas documentales de España.» «Esta acogida es doblemente preciosa en un sitio como Simancas, en el cual 1» estancia, sin esto, seria insoportable. El caserío está situado sobre una colina, en el centro de la meseta de Castilla la Vieja, á 700 metros de altura, en un'sitio abierto á todos los vientos y falto en absoluto de vegetación. El invierno, riguroso y largo (á la llegada del autor á Simancas, el 6 de Abril, el suelo estaba todavía cubierto de una capa de nieve de lo centímetros), es tanto más de temer, cuanto que ninguna de las casuchas del caserío posee medios de calefacción. El verano es calurosísimo y polvoriento. Los solos momentos propicios para el estudio son seis semanas, á partir del i." de Mayo, y otras seis á partir de mediados de Septiembre. Simancas no posee ni oficina de Correos ni telégrafo; ningún almacén interrumpe la sombría línea de sus casas ruinosas; ningún hotel, ninguna posada ofrece refugio al visitante. Si éste no quiere ó no puede conformarse con los recursos más que hipotéticos que le ofrece el único parador ó taberna de última fila que sirve de parada á los carreteros que van de Valiadolid á Salamanca, y que posee dos cuartos inhabitables en la mala estación, se verá obligado á buscar hospitalidad en casa de algún vecino, cuyos buenos deseos no podrán siempre compensar su falta de recursos.» «Únicamente concediéndole ventajas completamente excepcionales y únicas en España es como el Gobierno consigue mantener en Simancas el número de Archiveros previsto por la ley. A cada uno de ellos se le ha concedido una indemnización además de su sueldo regular; y como era absolutamente imposible encontrar en el caserío un alojamiento medio decente para el Director, ha sido preciso construir para él, en la explanada del castillo, una casa exprofeso.» «Y como consecuencia de la inconcebible negligencia del Gobierno, es imposible, al que trabaja en Simancas, habitar en Valiadolid, distante, sin embargo, sólo II kilómetros. Ningún medio de locomoción existe entre ambos sitios, y la carretera que los une, asfixiante de polvo en el buen tiempo y verdadero abismo de barro durante las lluvias, es impracticable, tanto para el ciclista como para el peatón. Hace tiempo que se trata de establecer un tranvía eléctrico entre Valladolid y Simancas; pero, según personas competentes, el proyecto no tiene ninguna probabilidad de verse realizado de aquí á un plazo absolutamente indeterminable.» «En tales condiciones, no hay ninguna exageración en pretender que, para venir á trabajar á>Simancas, es necesario, no solamente una cierta dosis de abnegación, sino poseer, además, una constitución física capaz de soportar sin inconvenientes la vida, digamos, para ser corteses, sencilla y frugal, en este caserío perdido de Castilla la Vieja, constitución que, ciertamente, no suele ser patrimonio de las personas dedicadas á estos trabajos.»
I El autor emplea la palabra A(im«<iu=reunión de algunas casas separadas del sitio eo que Cita la Parroquia {Laroust), DO exactamente aplicable á Sim.niicas, que tiene la suya.

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«Así, la mayor parte de ellos se guardan bien de venir personalmente á Simancas, y prefieren abusar de la buena voluntad del personal, y molestarle por correspondencia con peticiones muchas veces fantásticas y absurdas. La consecuencia inevitable de este hecho es que el personal, que tiene á punto de honor el satisfacer todos los pedidos, hasta los más inconcebibles, pierde la mayor parte de su tiempo en el trabajo ingrato de hacer buscas para el que no quiere ó no puede tomarse el trabajo de hacerlas por si mismo.» «El día en que se organizasen comunicaciones aceptables entre Simancas y Valladolid podría evitarse tal estado de cosas, v el Archivo ganaría grandemente.» «Cualquiera que haya trabajado en Simancas convendrá en que en ninguna otra parte se encuentra uno serv^idocon mayor rapidez y comodidad que aquí. La sala de estudio y de consultas tiene muy buena luz y excelente calefacción; el servicio de los legajos se hace en la misma sala; el Director y la serie de los índices se encuentran á dos pasos. En una palabra: se encuentra uno allí á maravilla. A cada lector se ie facilita una mesa de escritorio muy cómoda, y todos los empleados procuran multiplicarse para satisfacer los menores deseos del público. Se trabaja en la intimidad, en familia, por decirlo así, y gracias á esto el aparato tan enervante y tan fastidioso de las formalidades de los Archivos de mucho público puede reducirse á su más mínima expresión. Nada de peticiones escritas, recibos, contrarrecibos, papeletas de entrada y salida ni largas esperas. Desde su sitio, cada uno pide al vigilante, sentado muy cerca, el legajo que desea, el cual se le sirve en menos tiempo del que hace falta para decirlo. Comprendiendo el valor del tiempo para gentes venidas,generalmente, de muy lejos, y siempre masó menos molestadas por las condiciones de la vida en el pobre caserío, el personal hace todo cuanto puede para permitir á cada uno trabajar lo mejor y más rápidamente posible. Durante mi estancia en Simancas éramos cuatro extranjeros á quien más podíamos renegar de nuestra suerte. Para no hacernos perder un solo día de trabajo, los empleados, sin que hubiésemos hecho la menor gestión en este sentido, renunciaroa espontáneamente á un día de fiesta á que tenían derecho, y pudimos trabajar, como todos los otros, desde las ocho de la mañana hasta las dos de la tarde.» Insiste el autor en el hecho de los numerosos investigadores que se dirigen por carta al Archivo, temiendo las molestias de la estancia en el pueblo, y añade: «Puede suponerse el trabajo enorme que representa por sí sola esta correspondencia, las buscas á que da lugar y las copias que exige hacer á estos desgraciados Archiveros, obligados á suplir, fuera de las horas de servicio, la insuficiencia de los copistas, constantemente atareados, y se tendrá una idea aproximada de la vida que llevan en este rincón perdido fuera de los límites de la civilización estos poco envidiables funcionarios.» Respecto de los catálogos del Archivo hasta ahora publicados, dice el autor que sólo el de Diversos de Castilla ha sido impreso en forma de lirada aparte de la REVISTA DE ARCHIVOS, y que es *parfailement comparable á ce qui a éíé publié de mieux en ce genrc. II porte la désignation de * Vol /» d'une serie dont I* suite, hilas, tarde encoré á paraitre*. Conformes con el autor en que la impresión de los índices del Archivo debiera ir más de prisa; pero como la causa de esta lentitud es puramente económica, se ha acudido para obviarla al concurso de otras publicaciones extranjeras, considerando que lo esencial para el público es que los Catálogos se impriman, siendo detalle insignificante, dada la universalidad de la ciencia, el que lo hagan publicaciones españolas ó no. Así se imprimen actualmente ios

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índices de las negociaciones de Alemania y Flandes por la Kaiserliche Akademie des Wissenschaften, de Viena, y por la Revue des Bibliothéques, de París, y el de las de Francia por la Junta de ampliación de estudios, los cuales, unidos al del Patronato Real que comienza á insertar la REVISTA en este número, suman cuatrt) Tolümenes que añadir al primero citado por el autor. La afirmación de éste de que sea con el nombre de aquellas entidades extranjeras como se publican los Catálogos es errónea, pues se hacen con el de quien los ha redactado. De los cargos que el autor dirige al Gobierno español por consentir estí intrusión del extranjero en la publicación de sus Catálogos, conviene relevarle, haciendo notar de paso la imposibilidad en que se encuentra España hoy de atender, conforme á las exigencias modernas, á todas las joyas, monumentos y riquezas monumentales que proceden de su glorioso pasado, como ocurriría á un gran aristócrata que hubiese heredado de sus mayores suntuosos palacios repletos de riquezas artísticas, pero á quien faltasen las rentas de que aquéllos disfrutaron. Harto haría con conservar tales tesoros huyendo de la tentación de enajenarlos, mientras acudiese á desarrollar fuentes de riqueza positiva que le facilitasen recursos con que atender al esplendor de sus blasones. Igual consideración se aplica á la falta de una biblioteca de obras de consulta que el autor nota en el Archivo de Simancas. El hecho de que siendo éste el más importante de España esté dirigido por funcionario de menos categoría que otros Archivos de segundo y tercer orden, dice Mr. Biaudet con razón que es muy comprensible: «Mientras Simancas sea un sitio de destierro, aislado del mundo por la falta de comunicaciones, es evidente que nadie querrá sacrificarse p a n ir allí, y que los Archiveros, sobre todo los casados y padres de familia, preferirán un puesto secundario en un sitio civilizado al de Director de Simancas.» Sigue el autor describiendo el mecanismo gubernamental de Felipe II, los orígenes y formación de los diferentes fondos del Archivo y el sistema adoptado en éste para su clasificación, índices, legajos, etc. Critica, con justicia, el apresuramiento con que al abrir el Archivo al público en 1840 se foliaron algunos legajos sin ordenarlos previamente por orden cronológico, pero confirma el hecho ciertísimo de que, estén foliados ó no, cuanto más manejados son por el público, tanto más alterado resulta aquél, lamentándose de que, en vez de haberlos colocado entre carpetas de cartón no se hubiesen encuadernado, por «donde, dice, habrá que concluir tarde ó temprano.» Será tarde, porque para hacerlo habría que montar en el Archivo un taller de enncuadernación, si no como el de los Archivos nacionales de París, que cuenta seis operarios cuyos sueldos importan 11.600 francos al año, por lo menos de un coste para el cual no existe, hoy por hoy, consignación en nuestros presupuestos. Incluye el autor en su trabajo algunos de los índices del Archivo, los cuadros de clasificación general, el inventario de los fondos de Estado y unas tablas de reparto, por años, de los legajos de las negociaciones de Roma, Ñapóles y Alemania. En general ha dado preferencia en esta parte de su obra al fruto de sus investigaciones en los índices sobre las efectuadas en los legajos. Las verificadas en éstos formarán los dos volúmenes de documentos que tiene actualmente en prensa la misión histórica finlandesa de Roma, aunque, según declaración del autor, los Índices de los 67 legajos que ha analizado en las negociaciones antes citadas no han de publicarse, y es lástima, porque, como habrá elegido las épocas másintere-

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santes para la historia de los países del Norte y en que sus relaciones con España eran más activas, hubiera sido de más utilidad para los que hayan de dedicarse á estas investigaciones el conocer loque en Simancas podían encontrar sobre la historia de su país que los rfatos sobre las vicisitudes y funcionamiento del Archivo que podían ver en tantos otros sitios, aun en la misma lengua francesa que el autor emplea, y los índices más ó menos sumarios insertos ya en otras publicaciones y en la Guia de Díaz Sánchez. Al ñnal de su libro incluye el autor el plano del Archivo ya publicado por aquél, con alguna modiñcación errónea en la nomenclatura de las salas, como la marcada con el número ii y la indicación de la pieza que el autor supone servia de gabinete de trabajo á Felipe IV. Creemos que ha querido decir Felipe II, puesto que en el texto ' se hace solidario de una conseja que de tiempo inmemorial se viene contando por ios guardianes de! Archivo á los visitantes, pero que no tiene ningún fundamento histórico y es ase}>urar que el espacio reducidísimo de la pieza llamada del Patronato Real servía de gabinete de trabajo á Felipe II y que en él fueron elaborados algunos de los vastos planes que conmovieron á Europa durante su reinado. Lo único que se sabe de las estancias de Felipe II en Simancas es que hizo algún viaje para ver el adelanto de las obras que en el Archivo hacían sus arquitectos Herrera, Mazuecos y otros. Si en alguna de estas visitas entró en aquella pieza y llegó á sentarse en ella algunos momentos sería lo más que podría admitirse en un espacio de tal manera reducido que apenas consiente estar á más de dos personas, no quedando espacio disponible para colocar mesas, ni papeles, ni nada de lo que requiere la elaboración de planes políticos internacionales. Le basta á Felipe II con la estrechez y modestia de su gabinete de trabajo del Escorial, éste auténtico; no le empequeñezcamos más atribuyéndole estancias ridiculas é imposibles, no solamente para un Rey, sino para cualquier otra persona. J. P. H c r e n l o . Novela histórica, por Emilio COTARELO t MORÍ, de la Academia Española, Madrid. Tipografía de la «Revista de Archivos», 1912. Al principio de una larga y erudita nota fina!, consagrada en su mayor parte, á dilucidar la verdad histórica acerca de un pers naje que sólo incidentalmente aparece en la novela, dice el autor que, aunque el fondo ó dato fundamental de esta sea histórico, ha creído favorable á su narración cambiar muchas circunstancias de lugar y tiempo, y por ello alterar los nombres de las personas, ya que sus hechos resultan contados de un modo distinto de como sucedieron, por lo cual sn trabajo es novela y no historia, ni siquiera leyenda. No obstante esto, cuádrale perfectamente lo de histórica, porque ese dato fundamental histórico que la ha inspirado es tan original y único, que quita importancia á las variantes con que la fantasía creadora del autor lo ha exornado. No tienen por sí mucha las referentes al tiempo y al lugar, puesto que aquélla apenas es de un siglo y la del lugar no se extiende á haber cambiado las poblaciones en que los hechos sucedieron, sino tan sólo los sitios de ellas en que vivieron ú obraron los personajes. Ni aun los nombres (no todos cambiados), de estos ni su fingida estirpe, desdice mucho de lo que consta por la historia; pero sí el carácter de los protagonistas, no tan puro é ideal,
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NOTAS BlBLIOGR/ÍFICAS

Siy

según ella, como en la novela aparecen, lo cual hace que el hecho final sea en la narración histórica más dramático, por contrastar más violentamente con la situación y el espíritu precedentes de las dos personas á quienes afecta. Son las creadas por el autor de Heremo tipos acabados de nobleza y bondad natural, que desde las primeras páginas se hacen profundamente simpáticas al lector, simpatía que ha de trocarse, al fin, en su más alto y concreto sentimiento. El carácter, así en estos como en los demás personajes de la obra, lógico y sostenido, tiene el sello propio romano; aquel modo de ser y de sentir tan distinto del nuestro, que, por más que en el fondo sea, como tiene que ser, idéntico, aparentemente es tan diverso. Las pasiones y las miserias humanas son siempre las mismas; pero en sus manifestaciones, como en las de las artes, cada época imprime su cierto sello peculiar y propio. Tanto y más que los curiosos pormenores arqueológicos que erudita y copiosamente esmaltan la obra, que los cuadros virgilianos de las Palilias y la cogida del heno, y que las escenas del palacio de Lucio Vespilio, realistas, y tan del natural como las pinturas de Alma Tadema, son verdaderamente romanos los caracteres, en los que, sin dejar de ser naturales, hay, así en lo bueno como en lo malo, algo de escultórico. El hecho histórico inspirador de Herenio no puede por menos de impresionar profundamente á almas bien dispuestas. El Sr. Cotarelo lo ha sentido bien y, sin salir de lo verosímil—jquién sabe si acertando en mucha parte con lo verdaderol — ha acertado á hacer una novela que, como tal, es bella é interesante, y como novela arqueológica, digna de figurar entre las mejores de este género. A. M. B.
S a t i í e v a e l d n de T u p a - n m a r o , e a el P e r ú , por D. Joaquín GARCÍA NARAN/O.

Sevilla, Escuelas Profesionales de Artes y Oficios, 1912.43 páginas, i5 centímetros, i6.° marquilla. El joven historiador de la sublevación del descendiente de los incas, TupaAmaro, demuestra su vocación y aptitudes para los estudios históricos, no con la pretendida imparcialidad que cabe en los hechos, mas no en los principios, como D Marcelino Menéndez y Pelayo demostró de manera magistral en su discurso preliminar á la Historia de los Heterodoxos Españoles, sino con aquel espíritu de impersonalidad tan difícil como apetecible. No oculta el Sr. García Naranjo en los capítulos del libro, ni en la elección de los a8 documentos de que se valió para redactarlo, cuál es su criterio y cuáles sus tendencias al hacer el estudio del estado social del Perú en la época que historia, como ostensiblemente lo prueba al exponer en sencilla forma la insurrección del indio cacique D. José Gabriel Tupa-Amaro y al trazar la psicología del Corregidor D. Antonio de Arriaga, hombre «severo y ambicioso, que gobernaba al país con mucho agrado del Virrey, pero no de sus habitantes, por ser muy aficionado á acaparar riquezas». Hace relación del régimen administrativo seguido hasta entonces en el Perú, de los repartimientos, alcabalas, aduana y otros gravámenes que influyeron de modo decisivo en el levantamiento de los indios. Se extiende en atinadas reflexiones al referir la creación de la Junta llamada extraordinaria para conocer de la sublevación, que, entre otras providencias, dispuso allegar soldados, de que se carecía en el país para hacer frente á los rebeldes; al tratar de la total abolitión de los

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repartimientos, que era la causa principal de todas las turbaciones públicas de los indios; de las luchas entre éstos y los españoles, y, en fin, de la derrota del jefe de los sublevados, Tupa-Amaro, cuya sangre había de ser, años más tarde, la semilla fecunda que diera por resultado la independencia peruana. Tuvo á la vista el Sr. Naranjo, para redactar su trabajo, fuentes abundantes, rico arsenal de documentos que se custodian en el Archivo de Indias. La cualidad de ser muchos de ellos inéditos avalora la labor del joven Catedrático supernumerario de la Universidad de Sevilla, que, si antes era conocido por sus aprcciables publicaciones poéticas Mis primeros versos, ¡Sinite párvulos!..., Caridad y Yo quiero ser poeta, da ahora marcadas pruebas de sus condiciones para la critica histórica con sus obras Don Pedro I de Castilla, Colón, La guerra en el Rif Don Alonso el Sabio y últimamente con la Sublevación de Tupa-Amaro en el Perú. Basta con lo apuntado someramente para considerar que el libro del escritor sevillano se lee por los aficionados á este linaje de estudios con verdadero interés y agrado. J. P. Y N.

BIBLIOGRAFÍA
Los libros y artículos de Historia en la acepción mis amplia de la palabra, desde la política i la científica; y los de sus ciencias auxiliares, incluso la Filología y la Liagflistíca. Dentro de este criterio, la lengua y la nacionalidad son las bases de clasificación de nuestra Bibliografía. Por excepción se incluyen (marcando con *) las obras y trabajos de cualquier orden publicados por individuos de nuestro Cuerpo. LIBROS ESPAROLES I.* Los que se publiquen en Espafia 6 en el extranjero, de autor espafiol, cualquiera que sea la lengua en que estén escritos. 4.* Los libros de autores extranjero* publicados en lengua castellana ó en cualquiera de los dialecto* que se hablan en Espafia. 3.* Las traducciones, arreglos, refundiciones y extractos de obras históricas y literarias, de notoria importancia, escritas por espafioles. 4.* La* obra* notable* de amena literatura eacrita* por eq>afiole* en cualquier lengua ó por extranjeros en hablas espafiolas. 5,* Las traducciones hechas por espafioles ó extranjeros, i cualquiera de las hablas espafiolas, de las obras hisCóricas y literarias, y aun las de amena literatura, cuando sean obras maestras. ACTAS de las Cortes de Castilla, publicadas por acuerdo del Congreso de los Diputados. Tomo 34, que comprende las scus desde el día 18 de Agosto de t6i9,... hasta fin de Octubre del mismo año.—IVIadrid. «Sucesores de Rivadeneyrs», : 9 i i . —Fol. m., 576 págs. 18698 ALVARIZ - OssoKio (Frsncisco). Vssos griegos, etruscos é itslo • griegos que se conservan en el Museo Arqueológico NaJ.* IPOCA.—TOMO ZZVI

cional.—Madrid, Tip. de la cRevisu de Archivos, Bibliotecas y Museos», i9io.— 4.», 165 págs. + I h. + 46 láms. (8626 BIOGRAFÍA y juicio critico de Titta Ruffo. —Madrid, Imp. de P. Pérez de Velasco, i9ia.—8.», 71 págs. + I h. (S6S7
CEJADO* Y FRAVCA (Julio). Tesoro de la

Lengua castellana. Origen y _ Vida del Lenguaje, lo que dicen ¡as palabras. Silbantes (/.* jvorfe).—Madrid, Imp. de Jaime Ratés, i 9 i a . - 4 . ' 6 8 9 págs. [8628 CBPARI (Virsilio). Vida de San Luis Gonzsga, entresacada de la que escribió el P... y tradujo al castellano el P. Juan de Acosta Madrid, Tip. del Sagrado Corazón, i 9 i i . - 8.°, a6i págs.+i h. (80SO OEBOUT (Enrique). Vida popular de la beata Juana de Arco. Traducida por el R. P. Pablo Simón.—Madrid, Tip. del Sagrado Corazón, i 9 i i . —8.*, a88 páginas. [8630
G. D E P0LATIEJA T D E L CASTILLO (O. Ca-

milo), Marqués de Polavieja y FERMXNDEZ D E BtTRANCouRT (D. Francisco). Discursos leídos en la recepción pública del primero ante la R. Academia de la Historia.—Madrid, Est. Tip. de Jaime Ratés, i9ia.— 4.' m.. 84 págs. (8631 GcMOvás Y OLMOS (Eduardo). Catalech descriptiu de les obres impreses en llengua valenciana desde 1881 fins i9io.—

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GOMZXLKZ ADRIOLES (Norberto). Estudio

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MINGUELLA Y ARNEDO (Rvdo. P. Fr. To-

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MAURA GAMAZO (Gabriel). Carlos II y su

Corte. Tomol. i66i-i669 Madrid,Tipografía de la «Revista de Archivos», i 9 i i . — 4.* m., 655 págs. en papel de hilo, con fototipias y facsímiles. [3642 MELÓ (Francisco Manuel de). Historia de los movimientos, separación y guerra de Caulufia en tiempo de Felipe IV. Nuevamente publicada por la Real Academia BtpaffoU.—Madrid, Sucesor de Hernando, i 9 i » . - 8 . * m . , 346págs. 18648

ribio). Historia de la Diócesis de SigQenza y de sus Obispos. Vol. i.', desde principio del siglo ziv hasta comienzos del xvii. —Madrid, Tip. de la «Revista de Archivos, Bibl. y Museos». i9i2.—4.' m., 705 páginas. [8646 M u K Ú A Y VALEROI (Agustín). Compendio de historia de la Química y de la Farmacia. — Madrid, Imp. y Suc. de E. Raso, i 9 i 3 . - 4 . ° m., 301 págs.-t-• h. 18647 PAINTER. Historia de la Pedagogía. Traducción del inglés por Domingo Barnés.— Madrid, Imp. de Antonio G. Izquierdo, i9ii.-8.°ra., 414 págs. 18648 Puio Y CADAFALCR (J.) y Miret y Sans (J). El PaIau de la Diputació general de Catalunya. (Eztret de l'Anuari de l'Institut d'Estudis Catalans, MCMIX-X). Barcelona (s. i.). i9ii.—4.°d. m., 100 págs. con fotograbados. [8649 RETANA ( W . E.). Orígenes de la Imprenta filipina. Investigaciones históricas, bibliográficas y tipográficas—Madrid, Imp. de Forunet, i9i 1.-4.° m., 204 págs. [8680 SiiNZ GUTIÉRREZ (Sigifredo). Campaña de Melilla. Impresiones del combate del 37 de Diciembre de i 9 i i , (s. I.). - Imprenta y lib. militar, i9i2.—4.°, 24 páginas. [3681 SALOTTI (Caries), Vida de Sant Joseph Oriol, Sacerdot y Beneficiat de Barcelona. Traduhida del italiá al cátala..., per lo P. Joseph Teizidor. — Barcelona, (s. i.), i9io. — 4.°, 310 págs. + I h. [8682 TAINE (Hipólito). Ensayos de crítica y de historia. Traducidos de la décima edición francesa por Carlos Orrillo Escobar.— Madrid. Imp. de Antonio G. Izquierdo, 1913.-8.0 m., 381 págs. + I h. [jjegs
TORRES VILLARROEL [D. Diego]. Vida, as-

cendencia, nacimiento, crianza y aventuras del Doctor Don Diego de Torres Villarroel, catedrático de prima de Matemáticas

BIBLIOGSAFÍA en la Universidad de Salamanca, escrita por el mismo. Introducción y notas de Federico de Onfs.—Madrid, Tipografía de «Clásicos Castellanos», i9ia.—8.'m., a94 págs. -(- i h. - [Es el Yol. 7 de «Clásicos Castellanos», editados por La Lectura.] • isem TRILLES (Carlos M.;. Bibliografía cubana del siglo ziz. Tomo segundo (18361840).—Matanzas, Irap. Quirós y Estrada, i9ia.-4.°, 339 págs. [8685 UoARTE (Javier). Necrología del excelentísimo Sr. O. Manuel Aguirre de Tejada ONeale, Conde de Tejada de Valdosera.—Madrid, Est. Tip. de Jaime Ratés, i9i 1.-4.» m., 16 págs. [8656 VALB»A (Juan). Critica literaria (i899i9oi)..,—Madrid, Imp. Alemana, i9i2.— 8." m., 344 págs. (Es el Tomo XXX de Obras completas.) [8687 VIDA de San Antonio de Hadua por un socio del Apostolado. —Madrid, Tip. del Sagrado Corazón, i 9 i i . - 8 . ° , 241 páginas. [56S8 —de San Francisco de Asís, por un socio del Apostolado.—Madrid, Tip. del Sagrado Corazón, i9ii 8.°, «43 págs. [8659 —de San Francisco de Borja, cuarto Duque de Gandía y tercer General de la Compañía de Jesús, por un socio del Apostolado de la Prensa Madrid, Tipografía del Sagrado Corazón, i9ii.—8.°, aóo págs. [8660 —de San Vicente Ferrer, por un socio del Apostolado de la Prensa Madrid, Imprenta de Gabriel López, i9ia—8.°, aSa págs. [8661 —de San Vicente de Paúl, por un socio del Apostolado de la Prensa. — Madrid, Tip. del Sagrado Corazón, i9ii—8.', ayS págs. [5662 VIDAS de niñas santas, escogidas y arregladas por un socio del Apostolado de la Prensa.-Madrid, Tip. del Sagrado Corazón, i9> a.—8.°, a5i págs. + i h. [8665 —de niños santos. Biografías escogidas y arregladas por un socio del Apostolado de la Prensa.-Madrid, Tip. del Sagrado Corazón, 1912.-8.*, 264 págs.+1 h. [8664 XÍNOPOL (A.-D.). Teoría de la hi.storia. Segunda edición de «Los principios fundamentales de la historia». Traducción espa-

bu

ñola de Domingo Vaca.—Madrid, Tipolitografía L. Faure. i9ii.—4.», 55o páginas. [8668 A. Gil Albacete. LIBROS EXTRANJEROS I.* Loi de Historia y ras ciencias auxiliares, de Literatura y Arte, de Filología y Lingüistica, publicado* por extranjeros en lenguas sabias ó en lenguas vulgares no españolas. 2.' Los de cualquier materia, con tal que se refieran á la Historia de Espafia y estén escritos en dichaa lenguas por autores extranjeros. BAUORILLART (A.). Frédéric Ozanam. — Paris, Bloud, i9ia.—i6.°, 64 págs.— 0,60 fr. [8666 BeLTRAMi (Luca). Luini, i5ia-i53a. Materiale di studio.—Milano, U. AUegretti, i9ii.- 8.''marq.,6i8 págs.con retrato. ÍS667 BERTOLINI (Cesare). Bibliografia dell'antico diritto greco e romano. —Roma, tip. del Senato, i9i 1.-8.°, 54 págs. (Del Bollettino delVhtituto di Diritto Romano.) 18668 BoissiER (Gastón). Tacite.—4.* édition.— Coulommíers, P. Brodard, i9ia. — 16.*, IV-t-345 págs.—3,5o fr. (Bibliotkique Variée. Etudet tur ¡es littératures anciennes.) [8669 [BRATLI (Carl.).l Phillppe II, roi d'Espagne. Etude sur sa vie et son caractére, par Charles Bratli... Nouvelle édition, revue et augmentée par l'auteur, avec une préface düCotnteBaguenault de Puchesse... Ouvrage orné de 6 gravures et 1 facsímile.— Saint-Amand, Bussiére, i9ia. — 8.°, 304 págs. [8670 CALVERT (Albert F.). Spain.—London, Dent, i 9 i i . —4.°, 944 págs. con táms.— 5o fr. [8671 JAMES (Montagne Rhodes). A descriptive catalogue of the manuscripts in the Library of Corpus Christi College, Cambridge. T. / / . — Cambridge, University Press, i9ii.-8.", i9a págs.—9,ao fr. [867J Kov^cs (Etienne). Le systéme monétaire de l'Etrurie.—Milano, L. F. Cogliati, 1911. -8.°, 68 págs. (De la Rivista italiana di Numismática.) [8673

522

&EVISTA DE AKCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS tranjera: El idioma español en los Estados Unidos. osMarzo. Afirmación de la raza. Porvenir hispanoamericano, por Blanca de los RÍOS de ¿ump^re^. s Abril. Las fiestas salmantinas en honor de «La Cristiada».«ctMayo. El General San Martín, por Juan Ar^at^un. = Junio. Beneficios que ha reportado á la salud el descubrimiento de América, por Joaquín Olmedilla y Puig.—III Centenario de la publicación de «La Cristiada», poesía de la fe, por Luis D. (/rfrdno. = Julio. Et «divino» Herrera y la Condesa de Gelves, por Francisco Rodrigue:^ Marín. —Wll Congreso Eucarlstico Internacional [Discurso pronunciado por] M.*Afen¿nrf«jf y Pelayo. => A g o s t o . Informaciones: Bibliográfica: Nueva edición del «Quijote»; Carlos II y su Corte, de Gabriel Maura (A^orfn). = S e p tiembre. La poesía española y la RevO" lución francesa, por Miguel S. OIiver.=. Octubre. La poesía española y la Revolución francesa {continuación), por Miguel S. O/iVer.—Información: Bibliográfica: La ciencia hierática de los Mayas, de Mario Roso de Luna (Francisco Vfro). —Nueva Biblioteca de Autores Españoles.<•;• N o viembre. La poesía española y la Revolución francesa (continuación), por Miguel S. Oliver. ' D i c i e m b r e . La poesía españolít y la Revolución francesa (continuación), por Miguel S, Oliver. Boletín de la Real Academia de ¡a Historia. i9.i3. Abril. Las murallas de Alcudia, por Antonio ViVes.—Estudio sobre las regalías de la Corona de España, por Rafael de Ureña. — Los Sánchez-Muñoz de Teruel, por F. Fernández de Bélhencourt. —Un epiufio hebreo de la ciudad de Estella, por Fidel Fita. — La judería en la ciudad de Vich, por Fidel Fifa.—Via romana de Segovia á Madrid, por Antonio Bldjquej.—\níoTm6 relativo á parte de la via romana, núm. aS del Itinerario de Antonino, por Antonio Bldjqueif—El molino de San Miguel y dos lápidas medioevales en la ciudad de Pamplona, por Fidel Ftfti.—Jovellanos y las Ordenes Militares, por José* Gómei Centurión.—Historia genealógica y heráldica de la Monarquía española, Casa Real y grandes de España, por Antonio» Rodrigue^ Villa,—

LEVATI (Luigi M.). I dogi di Genova dal 1699 al 1731 e vita genovese negli stessi anni.con prefazione del P. Sfmen'a.—Genova, Tip. della Gioventú, i9i3.—8.°, 141 págs. [5074 MELS (Eugenio). Le fontispagnuole delta Storia dell'Europa del Giambullari.—Torino, (V. Bona], i9i2. - 8.", 16 pigs. (Del Giornale Storico della LetUratura Italiana.) [Wn [NAPOLEÓN 1, Emperador de Francia.] Correspondance inédite de Napoleón I.er, conservée aux Archives de la Guerre. Publiée par Ernest Picará... et Louis Tuetey. — T. i.ir: 1804-1807.—Limoges.CharlesLavauzelle, i9ia — 8.°, xxii + 7*4 píginas. (Publii sous la eiirection de la Section historique de l'Etat-Major de l'Armée.) [8676 PADIGLIOMI (Carolo). II titolo di Principe del Sacro Romano Impero.—Napoli, Bideri, i9ia. - S.', 100 págs. [8677 RaooLAMBMTO interno del R. Archivio di Stato in Palermo.—Palermo, S. Montaina, i9ia.-8.*, i9pág$. [8678 RoDiMA (Edgardo). Gli ex-librig erotici. —Torino, Officina Poligrafica ed. Subalpina, iQ.'a.—4.*, 5 págs. con lám. (Del Annuario della Societá Jra gli amatori di Ex-librit.) [8679 VENIUBI (Lionello). Opere inedite di Michelangelo da Caravaggio.-Roma, [Tip. ed. Romana], i9ia.—4.» marq., 8 págs. (Del Bollettino d'ArU del MinisUro della Pubblica Istrujipne.) 18680 R. de Aguirre. REVISTAS ESPADÓLAS I.* Loa iumarioa integroa de laa reviataa congénerea de la nueatra que ae publiquen en Espafia en cualquier lengua 6 dialecto, y de laa que ae publiquen en el extranjero en lengua eaatellana. (Su* titulo* ir¿i en letra euniva.) a.* Lo* articulo* de hiitoria y erupción que «e in*erten en la* reviataa no congéneres de la nueatra, en ignalea condidoac*.
ATIMBO. I 9 I I . Febrero. «Bubis» y «pa-

mútt»(eotKlHñ6n¡, por Gusuvo Pittaluga. — Informacionea: Joaquín Cotu. — Ex-

BIBLIOGRAFÍA Nuevo miliario romano, por Marcelo \íacías—Noticias. = Ma y o. Las vías romanas del Nordeste de Mérida, por Mario Roso de ¿«na.-Jovellanos y las Ordenes Militares (coutinuación), por José* Gómeíi Centurión.—íníorme de la obra titulada «Estudio biográfico de Espronceda», por Pedro de Novo y Co/sow.—Plazas de guerra y castillos medioevales de la frontera de Portugal, por AntoniofiM^^ue^.—Lápidasromanas de Garlitos. Arroyo del Puerco y Araya, en Extremadura, por Fidel Fita.— Elogios del Excmo. Sr. D. Eduardo Saavedra, pronunciados en el Palacio del Senado y en la sesión del miércoles i." de Mayo de i91a. —Noticias. a^Jun io. «Maravillas americanas», por el Marqués de Polavieja.—Li crónica del Centenario de la Independencia de Méjico,' por el Marqués de Polapieja.—Lt literatura española en Dinamarca, por Juan Pérex de Guarnan y Ga//o.—Hallazgo arqueológico en Tarragona, por Ángel del Arroy Molinero.— Jovellanos y las Ordenes Militares (continuación), por José* Gómex, Centurión.— El Bierzo. Nuevas lápidas romanas, por Mario Roso de ¿una.—«Alistamiento noble de Mallorca del año 1763», por F. Ferndndex de Béthencourt -«Discursos de don Antonio de Mendoza, Secretario de Cámara de Don Felipe IV, Rey de España, por Juan />¿re< de Gu!(mány Gallo.—Kntecedentes políticos y diplomáticos de los sucesos de 1808, por Ricardo Belirán y Rói(pide.—Z\ Concilio nacional de Valladolid en 1143, por Fidel Fita.—Discurso leído por el Excmo. Sr. D. Francisco Fetnándei( de Béthencourt en la velada necrológica celebrada por el Centro de Defensa Social de Madrid el la de Abril de 1V12 en memoria del Excmo. Sr. D. Eduardo Saavedra y Moragas. — Noticias. — índice del tomo LX.

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taceli (continuación), por José Martí y Monsó.—Efemérides inéditas. Agosto, por A.* Basanta, C * Espejo, i. Agapito y Revilla, i.* Paj y J. Martiy itfonsó.—Papeletas sueltas, por A.* B.—Lámina suelta: Burgos. Exterior del crucero de la Catedral. ^ S e p t i e m b r e . Excursión á Zaragoza, Alhama de Aragón y Monasterio de Piedra, por Juan Agapito y Revilla.—Wiscelánea. Consulta de la Junta de Obras y Bosques, sobre la taza y pilar de la fuente que había en Valladolid y que se llevó el Príncipe de Gales. Hospedaje del Embajador extraordinario de Inglaterra en Valladolid. Traslado de pinturas del Alcázar de Valladolid al Palacio del Buen Retiro. — Efemérides inédius. Septiembre, por A.* Basanta, C * Espejo, J. Agapito y Revilla y J.* Pa!(.—Los Calderones y el Monasterio de Nuestra Señon^ de Portaceli (continuación), por José Martí y Monsó.— Reseña bibliográfica, por J. A. y/i.—Fotograbados intercalados: Zaragoza. Puerta del Carnero. Capilla de la Virgen del Pilar. Retablo del altar mayor de la Seo,— Exposición hispano-francesa. Puerta monu-nental de entrada por el interior. Sala de la Real Casa en la sección de Arte retrospectivo. — La Cistérniga (Valladolid). Iglesia parroquial.—Lámina suelta: Zaragoza. Reublo mayor en el templo metropolitano del Pilar. I» Octubre. Excursión á Zaragoza, Alhama de Aragón y Monasterio de Piedra (conclusión), por Juan Agapitoy Revilla.—LiS antiguas ferias de Medina del Campo (continuación), por Cristóbal* £ipí;o y Julián* />«x.—Efemérides inéditas. Octubre, por C * Espejo, J. Agapitu y Revilla y 1.* Pa^. — Fotograbados intercalados: Zaragoza. Puerta del Matadero. Puente de piedra y vista del templo del Pilar. Puerta de 5anta Engracia y edificio de facultades de Ciencias y Medicina. — Exposición hispano-francesa. Boletín de la Sociedad Castellana de Ex- —Pabellón mariano. Interior del pabellón cursiones. i9o8. Agosto. Las antiguas femariano. Gran Casino.—Lámina suelta: rias de Medina del Campo (continuación), Zaragoza. Reublo del alur mayor en la por Cristóbal* Espej") y Julián* /><n.—Su- parroquia de San Pedro.nNoviembr*. mario de los monumentos de Castilla. RePor tierras de Flandes, por Federico Herlación de los edificios religiosos notables ndndei^y Alejandro. — Las antiguas ferias ó curiosos de la provincia de Patencia, por deMed ina del Campo (confinudción), por Juan Agapitoy Revilla. — Los Calderones Cjistóbal* EtpeJQ y Julián* Paj^.—Sobre aly el Monasterio de Nuestra Señora de Por-

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REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS do y provincia de Falencia), por Regino ¡nclán Incldn.—Sección oficial.sMarzo. Sarcófago del Infante D. Felipe, hijo del Rey D. Fernando III el Santo. (Iglesia parroquial de Víllalcázar de Sirga, obispado y provincia de Falencia) (conclusión), por Regino Inclán ¡nclán.—\niice de las fiestas públicas celebradas en Valladolid (continuación), por Narciso Alonso Cortés.— Las antiguas ferias de Medina del C^mpo (continuación), por Cristóbal* Espejo y Julián* PaK.-—E,l escudo de Valladolid, por Ricardo Huerta.—Pot tierras de Flandes (continuación), por Federico Hernández y Alejandro.—Los Calderones y el Monssterio de Nuestra Seniora de Portaceli (continuación), por José Marti Y Monsó. ><• Abril. Las antiguas ferias de Medina del Campo (continuación), por Cristóbal* Espejo y Julián* Paj.—Por tierras de Flandes (conclusión), por Federico Hernández y Alejandro.—El linaje de los Cisneros (conclusión), por Luis* Pére^ Rubín.—Los Calderones y el Monasterio de Nuestra Señora de Portaceli (continuación), por José Marti y Monsó. — Retablo-altar de Santa María de Mave (Falencia), por Luciano Huidobro y 5erna.—Sección oficial. — Lámina suelta:. Falencia. Reublo-altar de Santa María de Mave. N. J. de Liñán y Heredia. REVISTAS EXTRANJERAS t.* Loa sumarios Íntegros de las revistas congéneres de la nuestra, consagradM principalmente al eatudio de Eapafia y publicadas en el extranjero en lengiiaa no eapafiolaa. (Sua títulos irán en letra cursiva.) 3.* Loa trabajoa de cualquier materia referentea á Eq>afia y loa de Hiatoria y erudición que se inserten en las demia revistas publicadas en el extranjero en lenguas no espaftolaa. LA BiBLiOFiLiA. Enero-Febrero. Umberto CASSUTO, Incunaboli ebraici a Firenze. —Hugues VAOANAT, Les romans de chevalerie italiens d'inspiration espagnole (Essai de Bibliographie), — Leo S. OLSCIÍKI,

gunas uiblas hispano-fl«nienc«s sacadas de Castilla la Vieja. El «Tríptico» de Juan II, obra de Roger Van der Weyden y otro del Bautista, atribuido al mismo, ambos en el Museo de Berlín, procedentes de Miraflores de Burgos, por Elias Tormo Sobre Colón en Valladolid. (A propósito de la llamada «casa de Colón»), por Juan Agapito X ^íW//*. —Noticias.—Fotograbado intercalado: Cancela y retablo en el coro de legos de la Cartuja de Miraflores.—Lámina suelta: Burgos. Interior de la iglesia de San Esteban. = Diciembre. Excursión campestre á Viana de Cega el aS de Octubre de i9o8, por Francisco Sabadell. —Santa Cruz de Rivas (Falencia), por Vicente Lampérej y Romea.—Por tierras de Flandes (continuación), por Federico Hernández Y Alejandro.—Lis antiguas ferias de Medina del Campo (continuación), por Cristóbal* Espejo j Julián* Pa^.—Un libro notable, por J. 4 . y A.—Efemérides inéditas. Noviembre y Diciembre, por A.* Bátanla, C * Espejo y J.« Pa^-.-Noticias.—Sección oficiaL—Portada é Índices. —Fotograbados intercalados: Santa Cru« de Rivas (Falencia). Planta interior de la iglesia y Sala Capitular.—Lámina suelu: Catedral de Burgos. Retablo de la capilla de Santa Ana.= i 9 o 9 . Enero. Los Calderones y el Monasterio de Nuestra Señora d« Portaceli (continuación), por José •Martt y Monsó.—Por tierras de Flandes (continuación), por Federico Htrndndej y Alejandro.—LSiS antiguas ferias de Medina del Campo (continuación), por Cristóbal* Espejo y Julián */'<if—La fiesta social, por Luis* Pére^ Rubín.-Stcción oficial. » F e b r e r o . Las antiguas ferias de Medina del Campo (continuación), por Cristóbal* Espejo y Julián* Paf. — Por tierras de Flandes (continuación), por Federico Hernández y Alejandro.—Pleitos de artistas. Pintura de un retablo por Juan Tomás Celma Nájera.—Alonso Falconi y Alonso Gutiérrez. Aprendizaje de un platero. Valladolid, por José Marti y Monsó. —índice de lasfiestaspúblicas celebradas en Valladolid, por Narciso Alonso Cortés. —Sarcóttgo del Intante D. Felipe, hijo del Rey D. Fernando III el Santo. (Iglesia parroquial de ViU«lcá«ar de Sirga, obispa-

Quelques manuscríts fort précieuz.
BULLITIN OU BlBLlOFHILE ET OU BlBLIO-

THáCAiRE. Marzo-Abril. Félix Miumá, Les

BIBUOGSAFfA Mayenz. Essai iconographique et bibliographique.—Louis MOWM, L'Imprimerie á Troyes pendant It Ligue. BtJLLETra DE DrALECTOLooiE XOMAHE. Enero-Abril. L. WAONEII, Le Musée et la S o ciété d' Ethnograpbie Italienne. Bulletin hispanique. Abril-Junio. G. CiKOT, Chronique latine des Rois de Castille jusqu'en 1836. — J. MATHO«Er, Notes sur les rapports de Nantes avec l'Espagne.—P. DuHEM, Dominique Soto et la scolastique parisienne.—A. GIRASD, Le grand siige de Gibraltar de 1783 TU par un témoin.—G. Le GENTIL, Quelques partícula' rites de la langue parlée, d'aprés le tbéátre de M. Jacinto Benavente.
BDLLETIN DE L'INSTITUT EGYPTIEM. I9II.

5t5

Copyright Office i Washington.—Hngue* VAGANAT, Pour r<dition critique de* Odes de Ronsard.—Paul CORND, Les reliares du Musée des Arts décoratifs.—Charles BKAULiEUx, Un fragment de l'Histoire de la Bibliothéque du CoUége d'Autun i París Bibliograpbie.—Caulogues de librairies. —Chronique des Bibliothiques. RlTUE DES COURS ET COHriRIMCES. J MarZO. M. PtiECH, Ménandre: VArbitrage. ^ a 8 M a r z o . Gastón MILHACD, La science des Egyptiens. > B 4 A b r i l . M. Puica, La Samienne de Ménandre.
REVUE DE DIALECTOLOGIE ROMANE. Enero-

G. DARESSY, La route de l'éxode.—Guillaume LAPLAONE, L'Art en Egypte. Ce qu'il fut, ce qu'il doit ¿tre.
CLASSICAI PHILOLOOT. Abril. Otto SCHROE-

DER, T h e n e v metric. — Robert Hehning WEBB, On the origin of Román satire.— A. SHEWAN, Recent homeric literature.—
W, A. HEIDEL, On Anazimander.
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Abril. K. KROGEII, Sprachgeographische Untersuchungen in Languedoc und RoussilloD (Fortset^ung). W. v. WARTBCRO, Die Ausdrücke fOr die Fehier des Gesichtsorgans in den romanischen Sprachen und Dialekten (Fortset^ung).—P. BARBIER fils, Chronique étymologique des langues romanes.
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LAGUZZI-VALERI, Un intéressant portrait de Charles-Quint. = A b r i l . P. GÜSMAN, Un incunable et son histoire.
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H. LECHAT, Notes archéologiques.—G. SKURE, Etude sur quelques types curieui du Cavalier thrace. — L. COLAS, La voie romaine de Bordeauz á Astorga dans sa traversée des Pyrénées.
RETUE DES ÍTUDES JUIVES. Abril. Israel

L'bistoire de Byzance.
THE LIBRART JOURNAL. Marzo. M. E. Oow-

NET, Developing a public library.—William H. GLASSON, Methods of boolc reviewing. MODERN LANGUtGE NOTES. MarZO. D. S. BLONDHEIM, Span. jaranda; Port. ciranda. REVOE ARCHtoLOOiQCE. Enero - FebrcTO. Léon JouLiN, Les sépultures des ages prihistoriques dans le sud-our.st de la France,—Joseph DÉCHELETTE, L'époque de la fondation d'Alésia. — André BOULANGERI T í t e féminine provenant d'Egypte.
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Lévi, Nouveaux papyrus araméens d'Eléphantine.—Jean Régné, Catalogue des a c tes de Jaime i.er, Pedro III et Alfonso III rois d'Aragon concernant les Juifs (1*13129i) {suite).
RETUE DE GASCOGNE. Marzo. L. MÍDAN,

L'inscription latine de Sos.—S. MONDÓN, Vieilles choses de Gascogne.
REVUE DES LANGUES ROMANES. Enero-Mar-

zo. L. LAMBERT, Chansons pastorales. —
J. CALMETTE et G. HORTEBISB, Correspon-

dence de la ville de Perpingnaii.—G. BRRTONI, Noterelle provenzali.
REVUE DE L'ORIENT CHRÍTIEN. Tomo Vil.

A. BOINET, Les sculptures des portails de la cathídrale de Meaus. — Or. POCZET, Notes sur les chapiteaux de l'abbaye de Cluny. — J. CHRISTOFANI, L'iconographie des vitraux du ziiie siicle de la basilique d'Assise.
REYUE DES BIBLIOTHÍQUES. Enero-Abril.

Núm. I. Marius CHAINE. Inventaire sommaire des manuscrits éthiopiens de Berlín, acquís depuis 1878.
LA REVUE DE PARÍS. I.° Abril. A. GRASSET,

Napoleón et l'Espagne.
REYUC PÉDAGOOIQUE. Abril. Biblíothéques

intercommunales circulantes.
RETUE DE PRILOLOOIE DE iiTTtRATURE I T

Henri LEMAITRE, Le fonctionnement du

D'BISTOIRE ANCIEMNES. Enero. Paul L i u i

5a6

KBVISTA DE ARCHIVOS^ BIBLIOTECAS Y MUSEOS
ROMANÍA. Enero. J. BÍOIE*, De la forma-

Dix mois d'ennui (Sur la quatriéme égloge de Virgile).—Michel BKÍAL, L'esclamation it/<i/um/—Charles PICARO, Le décret sur la constitution de l'oligarchie á Tbasos (41 a411 av. J.-C.)'—W. M. CALOER, Inscriptions d'Iconicum.
RlTIlTA DtLLE BlBLIOTICHE E DEOLI A * -

tlon des chansons de geste.—Ed. PA*AL, Le poéme de Piramut et Tisbe et quelques contes ou romans franjáis du zii.e siécle. —A. TuoMAS, Etimologies proveníales et fran^aises.
ZEMTRALBLATT FOR BIBLIOTBFKSWESEM.

CHivi. Enero-Febrero. Raffaele VENTU»!, A proposito della rilegatura da Biblioteche. — Le Biblioteche per i Marinai. — V.B.NoTA»BA«TOLo, Resocoiito della Commissione per le Biblioteche des Mariani.

Abril. K. ScROTTENLOHER, Buchgeschichtliche Funde aus der zweiten Hllfte des i5 Jahrhunderts. L. Santamaría.

SECCIÓN OFICIAL Y DE NOTICIAS

LEY SOBRE ABONO DE AÑOS DE CARRERA

Del ettracto oñcial de la sesión celebrada el 31 de Junio en el Congreso de los Diputados recortamos lo siguiente: «El Sr. Redonet: Perdóneme mi buen amigo el Sr. Ministro de Instrucción pública que no le haya anunciado la pregunta que voy á hacerle, porque acabo de conocer la noticia i que ella se reñere. Me dicen, y aun creo haberlo leído en algún periódico, que en el Senado se ha presentado un proyecto de ley haciendo extensivos á los ayudantes de Obras públicas los beneñcios concedidos i los ingenieros civiles por la ley de 14 de Junio de 1911. No tiene S. S. nada que ver con los ayudantes de Obras públicas ni con los ingenieros civiles, pero aprovechando esta ocasión me permito recordar á S- S. el interés, rayano en la pesadez, con que vengo luchando desde'el tiempo que lleva de vigencia esa ley, por que se concedan los mismos beneficios á los funcionarios del Cuerpo de Archiveros y Bibliotecarios. En tiempos del Sr. Gimeno hice toda clase de gestiones oficiales y privadas, en el Ministerio y en la Cámara, y cerca del señor Presidente del Consejo de Ministros, para lograr esto. »E1 Sr. Gimeno desde el primer momento me dijo que lo creía de estricta justicia y que, sin duda, por descuido de la ley no estaban incluidos en ella
) . * ¿POCA.—TOMO XXTI

los que, no teniendo titulo de FaculUd, como la Ley quiere en su núm. 3.*, tienen, como los Archiveros, titulo superior que está asimilado á los facultativos. Por entender el Sr. Gimeno que quizá no cupiese ese abono de años de servicio dentro de la Ley, quedó en estudiar el asunto para levarlo á Consejo de Ministros y resolverlo mediante un Real Decreto, ó mediante un proyecto especial. Ruego á S. S. que ¿studie este asunto, para que estos funcionarios, que son pocos, porque la antigua Escuela de Diplomática está suprimida, no queden completamente aislados y sin gozar de este beneficio, del que van á disfru^ur hasta los ayudantes de Obras públicas. »EI Sr. Ministro de Instrucción Pú* blica y Bellas Artes (Alba): Tengo mucho gusto en recoger el ruego que se ha servido formular mi digno amigo el señor Redonet. Su señoría no tenia necesidad alguna de anunciármelo, porque me es siempre agradable atender i todo lo que venga de S. S.; ahora que, naturalmente, el que resulta perjudicado por no haberlo hecho es S. S., porque no vengo en condiciones de poder darle la contestación categórica que me gusta ofrecer á los Sres. Diputados que á mS se dirigen.Por consiguiente, hablaré con el Sr. Presidente del Consejo y con el Sr. Ministro de Fomento, si es que á él se debe la iniciativa del proyecto i que 35

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REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

S. S. se ha referido, para ver en qué condiciones podrá ser aplicable esa Ley á los funcionarios á que S. S. se ha referido; y si no fuera necesario un proyecto de ley, sino que bastase una disposición del Poder ejecutivo, una resolución de este Ministro para poder dar satisfacción á los deseos de S. S., y éstos cupieran dentro de la interpretación recta de las leyes vigentes, tenga S. S. la seguridad de que me sería muy grato satisfacer sus deseos. »E1 Sr. Redonet: Doy las más expresivas gracias á S. S. por las promesas que hace. Realmente no puede S. S. hacer más, desconociendo el asunto en los términos en que lo he planteado. Pero para ayudar á S. S. en el estudio y en su pronta resolución, me permito rogarle que vea la instancia que,firmadapor los individuos del Cuerpo residentes en Madrid, presenté yo mismo, acompañado por una Comisión de ellos, al Sr. Gimeno, Ministro de Instrucción pública entonces.» Agradecemos muchísimo al Sr. Redonet el gran interés con que ha tomado este asunto sobre el que importa insistir, pues la aplicación á nuestro Cuerpo de la Ley de 14 de Junio de 1911 está dando lugar á grandes desigualdades y perjuicios. El criterio adoptado por ia administración es otorgar los beneficios de dicha Ley á los que fuesen licenciados en cualquier Facultad antes de ingresar «n el Cuerpo, y negarlos á los que han ingresado en virtud del titulo de Archivero-Bibliotecario, aunque sean también licenciados en Facultad. . El art. 47 de la Ley de Instrucción pública esublece que el título expedido por la Escuela de Diplomática es de enseñanza superior; y el a6 de la Ley de presupuestos de 1876 equipara estos tituloi á los de Facultad. Desde la fundación del Cuerpo hasu hoy se ha exigi4p indistintamente el título de Licenciado en Letras ó el de Archivero-Bi-

bliotecario, considerándolos, por tanto, como análogos; y al suprimirse la Escuela de Diplomática, incorporándose sus estudios á la Facultad de Letras, ingresaron en el escalafón de catedráticos de Universidades y han desempeñado cátedras en la Central varios profesores de aquella Escuela que nc poseían el título de la Facultad. En la sesión del Congreso de t." de Marzo de este año el Presidente del Consejo Sr. Canalejas, contestando á una pregunta análoga, del Sr. Redonet, dijo: «Respecto á los Archiveros-Bibliotecarios creo yo que, dentro del estado presente de nuestra legislación, tienen títulos más que sobrados para demandar lo que solicitan»...; y «lo que digo á S. S. es que ó se tira de la cuerda para todos ó para nadie». Se ha confiado la clasificación y catalogación de las estampas, dibujos y fotografías de la Biblioteca particular de Su Majestad á los Sres. D. Ángel María de Barcia y Pavón y D. Miguel Velasco y Aguirre, jefes antiguo y actual de la Sección de Bellas Artes de la Biblioteca Nacional. La Real Academia de la Historia ha elegido para el cargo de Director de dicha Corporación al R. P. Fidel Fita y Colomé, S. J. Han sido elegidos individuos de número de la Real Academia de la Historia los Sres. D. José María Salvador y Barrera, Obispo de Madrid-Alcalá; D. Julián Ribera y Tarrago, D. Manuel Antón y Ferrándiz, D. Ramón Menéndez y Pidal y D. Gabriel Maura y Gamazo. D. Miguel Asín y Palacios, Catedrático de Lengua árabe de la Universidad Central, ha resultado elegido para cu-

SECCIÓN OFICIAL Y DE NOTICIAS

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brir plaza de número en la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas. La Asamblea de funcionarios de la Administración reunida el 17 de Mayo último ha acordado elevar á los Poderes públicos, para su aprobación, las siguientes bases: i." Presentación de un proyecto de ley de carácter general para todos los funcionarios de la carrera administrativa. 3.' Que en esta ley figuren como esenciales bases las siguientes: A. Ingreso por oposición y con el haber anual de 3.000 pesetas. B. Ascenso por rigurosa antigüedad, suprimiendo todos los otros medios. C. Regularización de las clases y categorías, en la siguiente forma: Jefes superiores de Administración con i3.5co pesetas; jefes de primera clase con 10.000; ídem de segunda, con 9.000; ídem de tercera, con 8.000; jefes de Negociado de primera, con 7.000; ídem de segunda, con 6.000; ídem de tercera, con S.ooo; oficiales de primera clase, con 4.000 pesetas; ídem de segunda,con 3.000;ídem de tercera,con a.coo. D. La adaptación de las actuales plantillas á las que se proponen se hará por medio de la amortización, para que no mplique aumento de gastos en los presupuestos del Estado. E. Que en el nuevo proyecto de Clases pasivas se consideren como años de servicio, para los efectos pasivos, los prestados como oficial y aspirante, cual-quiera que hubiere sido su clase, aun-

que sean con el carácter de interinos ó provisionales. F. Que se conceda á los empleados un carnet semejante ai qué ahora usan los militares, y que se suprima el descuento á todos los sueldos menores de 3.000 pesetas. H. Supresión del personal temporero para con sus haberes regularizar las plazas creadas y suprimir los descuentos. Se acordó el nombramiento de una comisión que gestione tales mejoras ante ios Poderes públicos. Ha fallecido D. Juan Martínez y Martínez, presbítero, Oficial primero, jubilado, que prestó sus asiduos servicios, durante largos años, en la Biblioteca Nacional. Ingresó en el Cuerpo el año i885 y poseía los títulos de Archivero-bibliotecario y de Licenciado en Derecho y en Filosofía y Letras.—D. E. P. Han sido trasladados, en virtud de permuta, D. José Auton y González, de la Biblioteca Nacional al Achivo del Ministerio de Instrucción pública, y don Joaquín Santisteban y Delgado de este último establecimiento á la Biblioteca Nacional. Por Real orden de 37 Junio se ha dispuesto que el Inspector a." D. Rodrigo Amador de los Ríos gire una visiu de inspección á los establecimientos del Cuerpo de las provincias de Albacete, Alicante, Valencia y Murcia.

