﻿REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

REVISTA

DE

A R C H I VOS BIBLIOTECAS Y M U S E O S

TOMO L X X I , 1 - 2

MADRID

ENBRO-DICIBUBRB

1968

Dapófifo Lagali M. 4 - I9S8 Artes Gráficas Clavilcño, S. A.-Pantoja, 20.-Tel. 215 25 46.-Madrid

PREFACIO No cabe mayor acierto, al reanudarse la publicación de la REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS, tras un largo período de silenciosa inactividad, que el de ofrecer en este número de su reaparición un conjunto de interesantes estudios dedicados todos ellos al tema inagotable y de permanente actualidad de El Escorial. La profunda y extensa repercusión que ha tenido en España y fuera de ella la gloriosa efemérides del cuarto centenario de la fundación del maravilloso monasterio no podía pasar inadvertida al Cuerpo de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos, tan sincero admirador del monarca Felipe II y tan históricamente vinculado al creador de este monumento, el más umversalmente famoso entre todos los españoles. A la idea de sumarse con el presente número a los importantes actos conmemorativos de este centenario se une el propósito de ofrecer un fervoroso homenaje corporativo, bajo el título de nuestra vieja y prestigiosa revista, a Su Excelencia el Jefe del Estado, inspirador y patrocinador entusiasta de la valiosa obra de restauración y enriquecimiento tan acertadamente realizada en el monasterio, asi como de los actos conmemorativos del centenario, y muy especialmente de la magnífica publicación titulada El Escorial, que el Consejo de Administración del Patrimonio Nacional ha tenido el indudable acierto de editar con unas calidades en su contenido literario, artístico y gráfico que hacen de este libro una obra de categoría bibliográfica excepcional, comparable con las admirables ediciones que constituyen el orgullo de las más famosas colecciones de las bibliotecas de renombre mundial. Debo resaltar como un éxito de la Revista y, en particular, de

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Revitta de Archivos,

Bibliotecat y Museos

las brillantes dotes de su jefe de Redacción, doña Matilde López Serrano, el haber logrado las importantes colaboraciones que sobre diversos temas escurialenses, de interés histórico y literario o artístico integran el presente número de homenaje. Entre todas ellas, influido sin duda por nostalgias simanquinas, quiero señalar la que figura con el título ^Documentación del Escorial en el Archivo General de Simancas-», ya que por ser este archivo el primero y el más importante entre todos los españoles y, sin duda, uno de los más ricos del mundo para la historia de Europa en los siglos XVI y XVII, especialmente, el catálogo publicado ha de ofrecer un indudable servicio a los investigadores de la historia del Escorial. A cuantos colegas han aportado sus trabajos para la confección de este número y a nuestros amigos y eminentes colaboradores: Iñiguez Almech, Feduchi, Iglesias de la Vega, Larrea Palacín y Ruiz Trapero, nuestro agradecimiento más efusivo y más sincero. Y ahora, puesta en ruta nuevamente la Revista, al reemprender la marcha con nuevos impulsos, esperamos que los obstáculos que puedan surgir en su camino, serán hábilmente sorteados por la competencia de su jefe de Redacción, con la ayuda decidida de esta Dirección General y la colaboración entusiasta y eficaz que están obligados a prestarle los archiveros, bibliotecarios y arqueólogos, sin distinción, asi como con la asistencia de los amigos de siempre que, com,o en el caso presente, honran a nuestra Revista con sus colaboraciones.
MIGUEL BORDONAU
DIRECTOR GENERAL DE ARCHIVOS Y BIBLIOTECAS

Beviita de Archivot, Bihliotecas y Mvteot Tomo LXXl,l-2.-1963.

INVENTARIO RAZONADO DE LOS DOCUMENTOS REFERENTES AL MONASTERIO DE EL ESCORIAL EXISTENTES EN LA SECCIÓN DE CASA Y SITIOS REALES DEL ARCHIVO GENERAL DE SIMANCAS
P O K AMALIA PRIETO CANTERO
DEL ARCHIVO GENERAL DB SIMANCAS

ADVERTENCIA FRELIUINAR

Al ofrecer al investigador este Inventario razonado de los documentos referentes al Monasterio de San Lorenzo el Real de El Escorial, es muy oportuno y conveniente remitirnos al estudio que don Ángel de la Plaza Bores hace de los papeles de Casa y Sitios Reales en su Guia del Investigador ^ de este Archivo General de Simancas. Acomodándonos a la clasificación por él establecida, presentamos en este trabajo una relación de los documentos •dt los siglos XVI y xvii contenidos en las series 5 a 9 de dicha sección que afectan a tal Monasterio. Al dar un avance de estos papeles digamos que los de m!ás valor «on los del siglo xvi, contenidos en la serie 5, integrada en primer lugar por una nutrida correspondencia original procedente de generales de San Jerónimo, priores, vicarios o Congregación del Monasterior, y de los artífices de la obra, de los contadores, veedores, alcaldes y demás personas que en la fábrica del Monasterio tuvieron intervención o con ella se relacionaron. Tal correspondencia dirigida al rey o secretario del Consejo; suele HJvar, en la mayo- 7 * ría de las ocasiones, acotacioines autógrafas de Felipe I I , que tan de cerca tomó parte en la dirección de la obra. Otra clase de documentos la constituyen las memorias, relaciones y apuntamientos, referentes a la anexión de beneficios y préstamos eclesiásticos, y a compras, permutas o trueques de dehesas con el fin de formar el bosque real, o que ponen de manifiesto la fundación
1 [Valladolid, Gráficas Andrés Martín], MCMLXII. Sección X, núms. I72-1T6, páginas 88-87.

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Revista de Archiven, Bibliotecas y Museos

y erección del Monasterio; la administración de sus bienes; materiales empleados, su procedencia y coste; gastos e ingresos de la fábrica; formación de la librería y archivo; artífices italianos, su venida y emolumentos por trabajar en la obra de bronce ; dotación del Monasterio; memorias y aniversarios en él establecidos ; traslado de los cuerpos reales, etc., etc.; y por último, hallamos diversos memoriales análogos a los que se encuentran en otros legajos *, de que enseguida trataremos. La documentación detallada se halla en los legajos 258 a 262, referentes en su totalidad al sitio de San Lorenzo. Los legajos 268 y 264 también de documentos alusivos a este sitio, contienen diversos autos y causas criminales contra funcionarios de San Lorenzo, y contra algunas otras personas, por delitos de caza, y cronológicamente son de los siglos xvi y xvii. En el último de estos legajos hay también algunos papeles referentes a la fábrica del Monasterio, del siglo xvi, como puede verse por la relación del inventario. Los lejagos números 277 y 278 de «Varios», de la sobredicha serie 5 también contienen, aunque escasos, algunos papeles tocantes al monasterio escurialense. A estos documentos siguen los de «Consultas y providencias generales» que se refieren a todos los sitios reales. De ellas se han consignado en este Inventario tan solo aquellos guiones de consultas, o consultillas, que hacen alusión a asuntos del Monasterio que nos ocupa. En tales papeles, en pura' síntesis, puede seguirse a partir de 1561 el desarrollo de la fundación y erección de San Lorenzo en sus comienzos. Muchas veces estos guiones —de gran valor dado su carácter de minutas originales—llevan la resolución acordada, indicada imarginalmente, o «algúm rasguño» que no carece de interés. El investigador hallará estos papeles en el legajo 275: apartado 2), explicándose la discontinuidad de los documentos que se reseñan, por la circunstancia, ya. dicha, de no haberse consignado más que los folios referentes a este Real Sitio. Los legajos de «Memoriales de partes»—núms. 279 a 281—se refieren a todos los sitios reales y, como en el caso de las «Consultas...» anteriores, tan sólo se han reseñado los que conciernen
* «Memoriales de partes», legajos 279 a 281, abajo citados.

Inventario

de documentos

referente!

al Escorial

^

al Monasterio. Son mtiy numerosos y nos parecen una cantera de gran valor para la investigación de datos personales y particulares, no sólo de criados, laborantes, raaestros y artífices de la obra, sino también de la vida y actividades del convento, villa de El Escorial, y de todas las personas y localidades relacionadas con este sitio. Estos memoriales corrientemente van informados por la Congregación de la fábrica del Monasterio, órgano consultivo-directivo de la obra, que asesoraba al rey en todo lo concerniente a la fábrica y personas que en ella intervenían. A veces tales .memoriales van informados por sólo fray Antonio de ViUacastín o por Juan de Herrera, y en algunas ocasiones—las menos—quedan sim resolución. Sigue en la guía de la serie 6 de «Expedientes del duque de Lerma» que contiene algunos documentos de finales del siglo xvi, y un núcleo numerosos de papeles del xvii. En ellos la intervención real casi desaparece sustituida por la del prepotente válido, pese a que Felipe I I I ya empezó a ocuparse de asuntos de gobierno, en los últinnos años de la vida de su padre. Es ahora, en el siglo XVII, cuando tiene clara intervención en los asuntos de San Lorenzo la Junta de Obras y Bosques, cuyo origen se remonta según Garma '^ a 1545, y esto se explica porque su función puramente administrativa y judicial se acomodaba a las circunstancias por las que atravesaba el Monasterio en el que era precisa atender a la administración y conservación, oo sólo de la fábrica, sino también de sus heredamientos y al buen régimen de los numerosos funcionarios que en él se ocupaban. En esta época prosiguen los trabajos que realizaban los «escritores» de la librería, y como obras, ya de menos envergadura, hallamos noticias de algunas efectuadas en el cimborio, en las cercas del convento y, a partir de 1618, en el panteón real, de las que hay numerosos datos, sobre todo del año 1620. En esta serie hay un apartado, el 1), referente a «Decretos», del cual—por referirse a todos loe sitios reales—^tan sólo se han reseñado los que conciernen a este Monasterio, como en el caso de las «Providencias...» anteriores. Otro apartado, el 8), contiene una serie de expedientes referentes exclusivamente a este sitio, en los cuales se echa de ver la inter* GARMA Y SALCEDO, Francisco Javier: Teatro universal de España..., Madrid. 1788.

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Revista de Archivos,

Bibliotecas y Museos

vención continuada del duque de Lerma y de don Rodrigo Calderón. Termina este núcleo docuimental con papeles de 1624. Las series 7 y 8 contienen documentos del siglo xvii, comenzando ambos con papéis del año 1600 y terminando en 1700. Como indica el señor de la Plaza, estos docuimentos ingresaron en el archivo muy bien ordenados: Se hallan clasificados en perfecto orden cronológico, por años, y dentro de los de cada año por sitios reales. Se conserva el inventario de remisión de tales papeles a este archivo en 1718, verdadero catálogo para la serie 7, por contener relación nominal de todas las consultas enviadas, y de él se ha copiado—después de comprobar la veracidad de sus datos—la relación que aquí ofrecemos de los legajos 804 a 821, de dicha serie. Para la 8, por ser extremadamente sucintos los datos consignados en el inventario de remisión, se han estudiado directamente los expedientes reseñados en los legajos 822 a 876. En aimbas la discontinuidad de los folios entre los diversos apartados de cada legajo se debe a la misma circunstancia de los casos anteriores, de no haberse consignado más que los referentes a San Lorenzo. Por último, la serie 9 de la guía se titula «cDaños de caza». Se refiere a lugares de este Real Sitio el legajo 292, del año 1586. Como oportunamente indica el señor de la Plaza, la documentación de Casa y Sitios Reales ha llegado a nosotros con 19 numeraciones parciales, lo cual dificultaba extraordinariajmenle su utilización. Para facilitar su consulta se le ha dado numeración correlativa. El investigador para su consulta y exacta cita debe tener en cuenta estos tres detalles: legajo, apartado y folio, sin omitir ninguno de ellos cuando tales datos figuren en este inventario, que ofrecemos en conmemoriación del cuarto centenario de la fundación y erección del Monasterio de San Lorenzo el Real de El Escorial. Simancas, octubre de 1968

Inventario de documento* referentes al Escorial

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ERECCIÓN Y FUNDACIÓN DEL MONASTERIO DE SAN LORENZO

EL REAL DE EL ESCORIAL
LEGAJO 258 '

1) Año 1559.—CARTA del general de la Orden de San Jerónimo a S. M. sobre la caza de la Granja de San Ildefonso, del monasterio del Parral en Segovia( folio 1). Año 1660.—CONSTITUCIONES del colegio de San Ildefonso de Alcalá, Impresas en este a2o. — Fueron hechas y publicadas el 28 de marzo de IBIS (2). Año 1565.—CARTA de Andrés de Almaguer al Secretario Pedro del Hoyo, sobre la obra de El Escorial, pergaminos para escribir libros, etc. (8). — Memorial de las cosas que S. M. ha mandado que se hagan en El Escorial (4). Los cabos que se platicaron y confirieron con el general y religiosos de la Orden de San Jerónimo, que se juntaron en Madrid en noviembre de este año, con notas autógrafas de Felipe II (5). — Suma de lo que parece será menester para la primera fundación del monasterio de San Lorenzo. , Año 1666.—^TASACIÓN de lo que costaría sacar y desbastar las piezas de los claustros menores (7 y 8); idem de sacar, labrar y asentar el lienzo del claustro grande (9). — Bula y ejecutoriales de la anexión de la abadía de Parraces al monasterio de San Lorenzo, hecha por el nuncio y el obispo de Cuenca, jueces ejecutores por S. S. Pío V (10 y 11). Año 1567.—CARTA del prior y convento de San Lorenzo sobre los libros que S. M. mandó llevar a dicho monasterio, y obras del mismo (12 y 18). — ídem del embajador de Genova sobre el envío de faisanes; en la carpeta, en el decreto, se hace referencia a una pintura de Ticiano (14). — Información acerca de que el lugar de Cobos y su iglesia son muy pobres (15). — Minuta de la aprobación y ratificación hecha por el prior y frailes del monasterio de San Lorenzo el Real acerca de la escritura de fundación y dotación (16). — Provisión del prior de San Lorenzo para el rector del colegio <íe Parraces (17). — Alegación en derecho sobre el que la iglesia catedral de Segovia tiene en la abadía y convento de Parraces (18 y 19). — Relación de los préstamos y beneficios simples que Alonso de Revenjra tiene en el obispado de Segovia (20). Año 1568.—CARTAS a S . M . y al secretario Pedro del Hoyo, de Mampaso (21); embajador de Genova, Gómez Suárez de Figueroa (22); Almaguer (28, 80, 85, 87, 44, 45, 49), fray Francisco de Pozuelo, prior general (24, 26, 88, 40); Gonzalo Ramírez (25); Nuncio Arzobispo de Rosano (27); Obispo de Tuy (28); Obispo de Salamanca (29); Fray Juan de Colmenar, prior de San Lorenzo (81, 84, 85); Juan Paz (32); Maestre de Montesa (88); Fray Juan de Espinar, procurador (89); General de la Orden 1 Los números cerrados con ) al principio de párrafo, se refieren al apartado; los que vftn en el texto entre paréntesis, al folio.

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de Archivo»,

Bibliotecas

y Museos. Leg.

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de San Benito (41, 42, 5 3 ) ; Don Juan de Zúñiga (43, 5 4 ) ; Doctor Velasco (46, 47, 5 2 ) ; Cristóbal Ramírez, escritor de la librería (48); y Obispo de Cuenca (50, 51). — Los asuntos tratados en estas cartas son: Tala del bosque (21); envío de los despachos de Genova a Antonio Pérez (22); provisión de trigo a El Escorial; y obras (28, 25, 85, 89, 44, 45, 48); frailes para San Lorenzo (24); renunciación del prior de este monasterio (26, 8 3 ) ; promoción al cardenalato del presidente (27); llegada a Bayona de Galicia del obispo Dumense con frailes franciscanos que huían de los herejes de Irlanda (28); traslado a Yuste de cuerpos reales (29); asunto de la Contaduría (80, 32); rectoría de Parraces (38, 84, 4 0 ) ; escritura de libros (34, 4 8 ) ; maderas de Valsaín (35, 86); gente de Oran (38) ; cuentas del licenciado Rosales (39); reformación de monsterios de San Benito (41, 42, 5 8 ) ; proceso del arzobispo de Toledo (53); obispados (46); puente d e Alconeta: subsidio y cruzada; casa de moneda de Valladolid (52); y desmembración de la iglesia de San Blas de Segovia, para San I-orenzo (54). — MEMORIA de la madera que se ha de labrar en Valsaín (36); gasto hecho en el colegio de Parraces durante este año (55); frutos que están por cobrar (55); frutos que este colegio tuvo en 1568 (56); y memorial de algunas cosas que S. M. mandó hacer (57). Año 1569.—CARTAS del prior del monasterio de San Lorenzo (58), de Juan Fernández (59) y del contador Almaguer (60 a 68). — CUENTAS dadaa a Gaztelu por el procurador de El Escorial hasta marzo de este año (69); maravedís prestados al prior Fray Juan de Huete, en 1563, 6^ y 65, para El Escorial (70); id. para Parraces (71); los que Juan de Paz prestó al arquero del monasterio desde 1.° de abril de 1562 a diciembre de 1568 (72, 73, 79). — Lo que montó la renta del pan y dinero del monasterio de San Lorenzo, del año 1568 (74); lo gastado en el colegio de Parraces (75); lo gastado en el monasterio de El Escorial (76); cargo y data ^ e l pan recibido y gastado en San Lorenzo desde 1563 a 1568 (76); lo que fray Juan del Espinar recibió del pagador Juan de Paz para asentar el colegio de Parraces y de cómo y en qué se gastó (77). — Lo librado para el gasto de Parraces (78). — Cargo y data de los maravedís que S. M. mandó librar a fin de comprar heredades para San Lorenzo el Real (80). — Dinero cobrado en Sevilla de los jueces de la Casa de Contratación, que debía Martía de Mendiola a S. M. (81). — Lo que se gasta en un año en la sustentación del convento de San Lorenzo (82). Año 1570.—CARTAS del contador Almaguer (83 a 92) y de fray Antonio de Villacastín (90). — Escritura que otorgó el Capítulo General de la Orden de San Jerónimo sobre lo que el doctor Gasea propuso en él de parte de S. M. en favor del monasterio de San Lorenzo (98). — Reformación de las constituciones del colegio de San Lorenzo hecha por el Capítulo General de la Orden de S«n Jerónimo (94). Año 1571.—CARTAS del contador Almaguer (95 a 108); del prior de San Lorenzo fray Hernando de Ciudad Real (105 a 113), y de fray Alonso de Talavera (114); cédula real al corregidor de Segovia sobre la saca d e trigo de esta tierra (115); relación de lo que valen la hacienda de Parraces

Inventario de documentos referentes al Escorial. Leg. 258:1)

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y tos beneficios anexados a San Lorenzo, y dehesas y heredamientos oom> prados, y otras donaciones (116). — Relación y tanteo del gasto del monasterio de San Lorenzo el Real y colegio de Parraces hecho en agosto de 1671 (117), — Censura del Padre General para el Padre Prior de San Lorenzo sobre las constituciones de Parraces (118). — Carta de dicho General para que ciertos padres de la Orden se junten con personas que S. M. designe a fin de atender en la modificación de las constituciones (119). — Minuta acerca de lo que manda S. M. referente al dorado de imágenes, libros para el coro, pergaminos, contador Ramírez, instrucción general, etc. (120). Año 1678.—CARTA de Pedro de Tolosa y Lucas de Escalante al Secretario Gaztelu sobre proveer de aparejador a estas obras (121). — La cuenta y razón del trigo que se compró, el año 1671, para la fábrica de •este monasterio (122). — Relación del estado en que quedó lo de San Lorenzo y lo que se platicó cuando el año de 72 fue allá el doctor Velasco (128); copia del breve de Gregorio XIII, dado en este año, para que no se pudiesen enajenar bienes de San Lorenzo, con billete de Antonio Gracián -al secretario Gaztelu y otro de Paulo Plá sobre el contenido de tal documento pontificio (124 a 126). Año 1673.—ORDENANZAS tocantes a la dehesa del Espadañal (127); advertimientos dados a Jerónimo Ortega cuando fue a componer esta dehesa Incorporada al monasterio (128); relación de lo que este comisionado hizo, y plano—o croquis—de esta dehesa (129 y 180). — Carta de venta otorgada por el prior y convento de Guadalupe de la Granja de San Saturnín 41 favor del monasterio de San Lorenzo (181). — Lo que se proveyó en el Capítulo General de la Orden de San Jerónimo... a lo que en nombre de S. M. pidió Don Iñigo de Cárdenas (182); con copia del capítulo XVI del Rótulo de la Orden de San Jerónimo hecho en dicho Capítulo, sobre el colegio de Parraces (188), y de la instrucción que se dio a dicho Don Iñi^o de Cárdenas en lo referente al mencionado colegio (184). Año 157Jf.—RELACIÓN de toda la renta que el monasterio de San Lorenzo el Real tiene este año, así en pan como en gallinas, dineros y otras «osas (185). Año 1676.—«CONOCIMIENTO» del prior de Yuste de cómo recibió la uBión de los beneficios de Bastares, La Nava, y sus anejos, Gajanejo'^ y Aguilera, al monasterio de Plnilla, y la de otros beneficios a la capilla real de Córdoba (186). — Asiento que, por mandato de S. M., se toma con Francisco de Arcaraso sobre la venta de la hacienda que tiene en término de la villa de Maqueda (187). — Relación del doctor Bernardino Arias para la compra de estos bienes (188). — Memorial de las heredades que se pueden subrogar en lugar del heredamiento de San Saturnín, con cartas del prior de Guadalupe sobre ésto (189 a 141); y proyecto de escritura que había de otorgarse por dicho prior acerca de este subrogamiento, y que no se otorgó, sino otra en la forma que convenía ^^ 142). Año 1678.—^CONSTITUCIONES del cabildo de la iglesia de Morata, hechas por el gobernador del Arzobispado de Toledo, Sancho Busto de Villegas

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Revista de Archivot,

Bibliotecas y Museos. Legs. 258:1) y 2)

(148). — Nota sobre lo que había de escribirse a Roma en el negocio de esta parroquial (144, 147). — Lo concertado entre el procurador del roo.lasterio y el cura de dicha iglesia (145); y poder de la citada iglesia para pt:dir la aprobación del asiento hecho con el monasterio (146). — La orden que la Congregación de San Lorenzo dio a Cabrera sobre el uso de su oficio en la conservación de huertas y jardines (148 a 150). Año 1580.—CARTAS del Dr. Camargo (151), y de Juan Bautista de Cabrera (152), con un capítulo de carta de Sebastián de Santoyo (153). Año 1581.—CARTAS del Dr. Camargo (154 a 157). — Lo que resultó de la residencia secreta tomada al licenciado Muñoz (158). Año 1688.—CARTAS del veedor García de Brizuela, y del corregidor de Avila, así como del provincial Fr. Antonio de Mendoza (159 a 168). ' Año 168S.—CARTA del Dr. Camargo y de Melchor de Brizuela (164). Año 1686.—INFORMACIÓN hecha sobre cierta cuestión que hubo entre personas de la Casa de Campo (165). Sin fecha.—CARTAS de Juan de Valencia, arquitecto, sobre las trazas de San Jerónimo de Madrid (166). — Capítulos de cartas del Prior de San Lorenzo y de la Congregación, sobre negocios de aquella fábrica (167). Id. de fray Hernando de Ciudad Real (168). — RELACIÓN de los oficios y salarios que se pagan en El Escorial (169). — Provisión sobre la heredad de la Fresneda (170). — Acerca de las granjerias de San Lorenzo (171). Lo que se ha de añadir en la relación que se dio al doctor Velasco en lo que toca a la orden que han de tener los oficiales de San Lorenzo (172). — Parecer de los padrfes del Capítulo privado (178 y 174). — Memoria de ios beneficios cercanos de la colación de Parraces (175); id. «cerca de los oficios divinos, que en este monasterio se dicen cada año (176 y 177). — Las áltimas constituciones de San Lorenzo, con dos capítulos añadidos (178). — Advertencias sobre el acrecentamiento espiritual de San Lorenzo (179). — Sobre el hospital de este monasterio (180 y 181). — Memorial de los catedráticos de Parraces (182 y 195). — Sobre los ocho ornamentos que S. M. manda hacer (188). — Sobre la bula que el licenciado Rosales hizo despachar en Roma referente a exención de quinquenios y subsidios de San Lorenzo (184). — Apuntamientos y advertimientos para las constituciones del Colegio de Parraces (185 a 187). — De los lectores de Parraces eñ lo que toca a las nuevas cédulas (188). — Lo que se gasta en « n año en la sustentación de los religiosos y catedráticos de este Colegio (189). — Apuntamientos sobre la fábrica de El Escorial (190). — Laa faltas de escrituras que se han hallado en este monasterio (191). — Sobre el número de religiosos. Colegio, etc. (192). — Apuntamientos sobre la fabrica de este monasterio (198). ~~ Lo que al prior y diputado» de San Lorenzo les parece se debe mudar acerca de las constituciones (194). — Sobre el Colegio de Parraces (195). — Cosas necesarias para la obra de El Escorial (196). — Memoria de las plantas de árboles para la Casa de Campo (197). — Recaudo de despachos recibidos (198). — Dibujo de un frontis ? (199). 2) Añt» 1869-1567.—MEMORIA sobre la ereoci&j y fundación de Su

Inventario de documento» referentes al Escorial. Legs. St58:íi) y 859:3)

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•Lorenzo (20Q). — Días en que han de usarse los ornamentos (201). — Licencia para poner la primera piedra, y bendición del- monasterio (202). FABEICA del monasterio: su comienzo (208 a 206). -r- Memoriales de Feripe II y de Juan Bautista de Toledo sobre la traza del monasterio (207 a 220). — Amojonamiento de £1 Escorial y de La Fresneda (221 a 224). — Apuntamientos y cartas de Ambrosio de Morales sobre los leccionarios para la Orden de San Jerónimo y respuesta de S. M. (225 a 246). — Venta de casas en Segovia (247). — LIBRERÍA: inventario de libros llevados a El Escorial (248 a 254). — Relación de Fachote sobre la iglesia de este monasterio (255). — Sedas e historias para los altares (256 y 257). — Tasación de los altares hecha por Trezzo y Pompeo Leoni (258 y 259). — Colegio-Seminario (260). — CARTAS del general de la Orden de San Jerónimo, del prior, del vicario, del procurador y del contador de El Escorial, así como de otras personas, sobre la obra y fábrica (261 a 402). — Fundación del monasterio de Tábara en 1659 (408). — Dehesa del Quejigal (404 a 406). — Ensanche de La Herrería (407 a 419). — Hereda mientos del lugar de La Fresneda (420 a 441). — Dehesa de San Sadornín —o San Saturnín—con dibujo (442 a 445). — Bienes raíces que El Parral tiene en San Martín (446). — Sobre un privilegio del monasterio de El Paular (447). — Recompensa por la dehesa del Castañar (446 a 450). T— LO que renta la heredad de. La Hoz (451). — Casas de los Villalbas en Cebreros (452). ^-Traslación de Parraces a Madrid (458 a 454). — Beneficios de Colmenar del Arroyo, Galapagar y Valdemorillo, y otras' pensiones eclesiásticas (455 a 488). — Sobre el traslado a Yuste del cuer{)tQ 4e la reina de Francia (484 a 486). — ^ Lo que se guarda entre Bobino de Chavela y El Escorial sobre prendar ganados (487). — Tratado de Arquitectura y Máquinas (488). — Constituciones hechas en el Capítulo General de la Orden de San Jerónimo celebrado en 1B6Í. (489). -7- Cten«ficios de Albóndiga y Añover (4p0 y 491). — Cartas de Cristóbal Ramírez, escritor de libros, acerca de pergaminos comprados en Zaragoza y Valencia (492 y 493). — Lo que se escribió de Flandes sobre lo de los pergaminos (494). Carta del fraile flameiügo que ha de veqir al moQAs^ria (495), >
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LEGAJO 2 5 9 ' - . ' ; :,-.:.\ ,.;;;,
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Años 1567 a I S / S . ' - Í - A N E X I Ó N DE BENEFICIOS ECLESIÁSTICOS al mona#^

terio de El Escorial: Son los de Alcaudet*, la Estrell» y AlgarWn {1 'f'^j Aleonada, Fnentidueña, Tordecabalieros y Nieva (8);'AInK>fr«gaa (4)>; Saiigreras y L a Puebla Nueva ( 4 ) ; Añover ( 5 ) ; Basardilla ( 6 ) ; El Casar ( 7 ) ; Eza y Villaverde (8 a 10); Guadarrama <11 a 1 4 ) ; Maello Salado ( 1 5 ) ; Málaga, Ronda y Antequera (16 a 2 2 ) ; Malpica (28 y 2 4 ) ; Monasterio y Campillo (25); Robledo (26 y 2 7 ) ; Torre de Esteban Hambran (28); Valdemorrillo (29 a 8 2 ) ; Galapagar, Colmenar del Arroyo y ermita de Pax Vobis (88 y 85 a 4 0 ) ; ^ y un memorial de don Pedro Sarmiento exponiendo sus servicios, en Valdemorrillo (84).

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Revista de Archivot, Bibliotecas y Museos, Leg. Z59:S)

Año» 156!?-63.—CÉDULA de S. M. al general de San Jerónimo para •que el prior de Zamora fuese a ver el lugar en que habia de edificarse San Lorenzo (127). — Memoria sobre el monasterio de El Paular (41). — Dehesa de La Herrería y lugar de La Fresneda (42 a 50). — Asiento tomado «on Pedro Gómez de Porras, que vende a S. M. la dehesa de Herrerías {51). — Concierto sobre la dehesa del Quejigal (52). — Cuentas del monasterio de El Escorial: gastos e ingresos, de los años 156S a 1596 (58 a 78). Año 1566.—CARTA del licenciado Rosales acerca de la fundación de El Escorial y Tábara (74). — Pensiones que S. M. manda señalar como recompensa de los beneficios tomados para el monasterio de San Lorenzo (75 a 80). Años 1566-67.—^CARTAS del General de San Jerónimo acerca de la fundación de San Lorenzo, y profesión de los religiosos (81 a 85). — Orden de dicho General prohibiendo a los religiosos de San Jerónimo de Madrid cazar en la Poveda (Casa Nueva); y exención al monasterio de £1 Escorial de pagar diezmos u otras imposiciones (86). — Oficio del contador Almaguer (87 y 88). — Recompensas que S. M. mandó dar a los de Parraces; y ejercicios que se hacen en su Estudio (89 a 111). Año 1668.—CARTA de D . Juan de Zúñiga acerca del monasterio de San Lorenzo y Universidad de Alcalá de Henares (112). •— Lo tratado con los padres de dicho monasterio (118). — Donación de madera de la dehesa • del- Val de San Martín para la obra de El Escorial, años de 1669 a 158J^ (114 «kll7). — Martín de Vergara, Jorge de Olaalde Vergara y Gil González de Vera solicitan el oficio de chanciller (118 a 122 y 127). — Francisco de Arcaraso solicita también dicho oficio y la escribanía mayor de Toledo Xx>mo recompensa por su hacienda de Maqueda. Acompañan notas aobre el valor de tales oficios, años 1670 a 1671 (128 a 126). — Cédula de S. Mi al general de San Jerónimo, sobre el prior de Zamora (127). V. svtipra, años 156H-63. — Priorato de Santo Tomé de Pie de Puerto: su «nexión a la abadía de Parraces, años 1573 a 75 (128 a 185). — Aceptación por el monasterio de El Escorial de los beneficios eclesiásticos a él unidos por el Ordinario—acompaña un parecer del año 156^, sobre estas anexiones, año J675 (186 a 188). — Concordia que se había de otorgar entre el obispo de Segovia y el monasterio de San Lorenzo acerca de la juris•<]icción eclesiástica en Parraces y Santo Tomé, año 1575 (139 a 141). — Asiento sobre la dehesa de Parraces y aprobación de S. S. en lo referente a la anexión de la iglesia de Arganda, años 1677 y 78 (142 a 144). — Sobre los mojones y caza del Pardo, año 1590 (145). — Memoriales de Pompeo Leoni solicitando se le pague el sueldo por sus trabajos en el retablo del monasterio, año í590 (146 a 151), — Libros y librería de E^i Escorial, año 1590 (152 a 154), —- Apuntamiento de Juan Bautista de Toledo acerca de las obw» de San Lorenzo, y carta de la Congregación sobre lo mismo, años 1690-96 (155 a 158). — Sobre ciertas casas compradas en El Escorial, año 169J^ (159 a 162). — Veedor Pedro Gutiérrez Ramírez, año 159^ (168). — Informaciones sobre la conveniencia de romper los términos de Sagramena, el Pimpollar y Encinahermosa, año 1695 (164 y 165).

Inventario

de documentos

referentes

al Escorial.

Lcg. 259:3)

y Ji)

17

Información acerca de la dehesa del Espadañal, año 1596 (166 y 167). — Cantorales, misal y breviario del monasterio, sin fecha (168). — Manrique de Chaves solicita un beneficio (169). — Nota sobre privilegios de Yuste (170). — Préstamos de Pedrarias de Mendoza en el obispado de Segovia (171). Años 16Jf9 a 1580.—CUERPOS REALES: Recibimiento y obsequias de los cuerpos de la princesa doña María y de los infantes, en Granada, año 15^9 (172, 273, 274). — Depósito del cuerpo de la reina de Francia doña Leonor, en Santa María de Mérida, y su traslado posterior a Yuste, años 1558 y 73 (178 y 275). — Traslación a El Escorial de los cuerpos de la reina doña Isabel de Valois y príncipe don Carlos, año 157S (174 a 208). — ídem de la emperatriz, infantes don Fernando y don Juan—hermanos del Rey—, princesa doña María, reina doña María de Hungría y reina de Francia doña Leonor, año 1573 (204 passim a 274). — ídem a Granada del cuerpo de la reina doña Juana, años 1573-7^ (204 passim a 276). — Entrega de objetos que estaban en Tordesillas a la Cofradía de Corte, año 157^ (277 a 279). — Acto del depósito, e n San Lorenzo, e n 157J^, del cuerpo de la reina de Francia y emperatriz, (280 a 287); idem de la reina de Hungría (288, 2 8 9 ) ; ídem del emperador (290). — Diversos papeles sobre todo lo anterior (291 a 348). — Acto de la entrega del cuerpo del infante don Carlos Lorenzo en El Escorial, año 1575 (849 a 857). — ídem del príncipe Wenceslao, año 1578 (858 a 8 6 1 ) ; del príncipe don Fernando (362 a 866). — Del de don Juan de Austria, año 1679 (367 a 372). — Traslado del de la reina doña Ana, desde Badajoz a El Escorial, año 1580 (878 a 877). — Adviértese que deben mirarse todos los folios (172 a 377) para cada persona real. 4) Año 1568.—CARTA del general de San Jerónimo acerca del nombramiento de vicario de San Lorenzo (378). Año 1669.—CARTAS: Del doctor Velasco (379 a 888). — Don Juan de Zúñiga, desde Roma, sobre revalidación de anexiones (884). — Cardenal de Sigüenza (385) y Moraza de Forres (886), Andrés de Ribera (887), — Francisco de Ribera (388 y 889). — Juan Martínez de Recalde (390). — Contador Almaguer—entre estas cartas hay algunas de 15G6 y 1668— (391 a 438). — Fray Juan del Espinar, procurador del monasterio (489); Fray Miguel de Santo Domingo, vicario; prior Fray Juan de Colmenar—^hay una de 156'S—; y Congregación del Monasterio—hay varias de de 1573 a 1579— (490-505). Años 1569 a 1571 CARTAS: De Jacome Trezo (506). — Juan Cabrera (508 a 513). — Fray Hernando de Ciudad Real (514 y 515). Sin fecha.—MEMORIAL de Pompeo I^oni (507).
RELACIONES DIVERSAS.—Años 157.4 a 1687 y «. /.—Concierto sobre el

reparo de El Piul, año l67Ji. y s. f. (516 y 517). — Sentencia a favor de los vicarios de Alcázar sobre distribuciones, exenciones, y preeminencias en celebrar misas, etc. (518). — Relación sobre la paga de escrituras, e n griego, hechas por Nicolás de la Torre, aíío 1576 (519-520). — Lo que el prior de San Lorenzo había de representar al general y Capítulo Gral., año 1579 {521). — Puntos para tratar con el padre prior, fray Julián de Tricio, año 157* (522). — Sobre los frutos del beneficio, en Toledo, del canónigo li-

\-,

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Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos. Leg. 369:^)

cenciado Brlviesca, año 1581 (528-524). — Id. del beneficio de «Vaciamadrid», año 1582 (525-527). — Cajas venidas de Genova para el retablo de El Escorial, año lóSJ^. (528-529). — Obras de bronce hechas en Milán para el monasterio, años 158Í-87 (580-582). ARCHIVO: Pergaminos para escribir los libros de coro, años 1569-90, y sin fecha (538-558). — Recibos de documentos entregados al Prior de San Lorenzo referentes a asuntos del citado monasterio, años 1578-80 (559-582). Relaciones de escritura y recaudos entregados y existentes en el archivo de San Lorenzo, referentes a sauntos del tal monasterio, años 1573-86 (583-597). — Escrituras que faltan en El Escorial, año 1575, y s. f. (598604). — Acerca de las bulas y breves de exenciones y anexiones, año 1686 (605-610). — Apuntami€|)tos de fray Antonio de Villacastín acerca de las pretensiones del monasterio con Cabrera, madera para la obra, e informe de Cristóbal de Carrión sobre esto, año 1591, y ». f. (611-614). VARIOS: Sobre proveer la cátedra de Vísperas del colegio de San Lorenzo ; y oficiales de la fábrica, año 1591 (615-616). — Licencia para que dos canónigos o capellanes de Parraces puedan celebrar dos misas cada uno en los domingos y fiestas, en que hubiese necesidad, año 1533? (617). PRIVILEGIO concedido al monasterio de San Lorenzo, de 300 fanegas de sal al año, año 1560 (618-619). — Sobre el beneficio de Morata unido a San Lorenzo, año 1565 (620). — Erección del patronazgo y exención de la iglesia de Guadalupe del Arzobispado de Toledo, tin fecha (621). CUENTAS del monasterio, años 1567-92 (622-645). — Valor de beneficios anexados del puertos acá, años 1667-68 (622-626), — Gastos del superitendente de los bueyes, año 1669 (627). — Cuentas tomadas al pagador San Juan, años 1570-73, por los contadores Puga, Coloma, Galarza y Torres (628 á 688). — Advertencias acerca del dinero que se libra para la fábrica del monasterio, año 1580 (636-687). — Dinero tomadlo' para el retablo, año 168£ (688). — Lo librado a Juxaron para rejas, etc., a&oa 168886 (689-641). — Id. para la enfermería, capilla y botica, años 1678-1599 (684-685 y 642 a 644). — Gastos anuales del Colegio de Parraces, t. f. (645). DOCUMENTOS referentes a: Reliquias que S. M. tiene en San Lorenzo, año 1670 (646). — Asuntos del alcalde mayor Licenciado Polo, año 1578 (647). — Negocios en que debía entender el escribano de la fábrica de San Lorenzo, año 167^ (648-649). — Sobre pastos de bueyes y penas de Cámara, año 1575 (650-651). — Valor de beneficios unidos, año"l575 (652). Colores venidos de Venecia, año 15S5 (658). — Id. encargados a Milán por el pintor Pelegrin de Bolonia, año 1687 (654-657). — Sobre la profesión de ciertos padres, »tn fecha (658). — Negocios a tratar con el regente Paulo Plá, fray Juan del Espinar, y Juan de Herrera, s. /. (660-661). — Misas que se han de decir por las personas reales enterradas en San Lorenzo, tin fecha (662). — Puntos del doctor Velasco, ». /, (663). — Lo que el alcalde mayor ha hecho en el Espadañal, i. f. (664). — Lo que se debe aclarar ante el alcalde mayor. García de Brizuela, y el contador, ». /. (665). MEMORIALES solicitando recompensas por trabajos, o perjuicios sufridos a consecuencia de las obras de San Lorenzo, o daños de la caza, años

Inventario de documentos referentes al Escorial. Legs. 259:1^.) y 260:5)

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1573-87 y s. f. (666-693). — Información acerca de los émulos del doctor Moscoso, año 1581 (694). — Sobre la dehesa del Espadañal y sentencia acerca del pago de diezmos, s. f. (695). — El pan, trigo y centeno que suele darse de limosnas en los lugares de Parraces, ». / . (696). CÉDULA REAL sobre pagar a la viuda del Marqués de Tavara las décimas de los caballeros de Santiago, del año 1570 (700). MINUTAS de cartas, año 1669 (701).

LEGAJO 260

5) CARTAS : Del licenciado Rosales, años 156^-67 —hay una de 1563 y dos 1568— (1-93). — De Simón López, año 1565 (94). — Del contador Almaguer, años 1567-7£ (95-147). — Del prior y contador de El Escorial, año 1568 (148-152). — De Dietrichstain, año 1568 (158). — De fray Miguel de Santo Domingo, año 1570 (154). — De Gaspar de Vega, año 1670 (153 y 156). — De Sebastián Coloma, año 1571 (157-166). — De fray Hernando de Ciudad Real, prior del monasterio, años 1571-72 (167-218). — De fray Alonso de Sevilla, vicario de San Lorenzo, año 167Z (214-215). — Del licenciado Bustos de Villegas —sobre dehesas tomadas en Jerez de la Front e r a ^ , año 1572 (216-221). — De Cabrera (222-224). — Del corregidor de Jaén (225, 226-228). — De Alonso de Mesa (229). — De Francisco de Riber (280-281). — De Juan de Galarza (282). — De don Juan de Zúñiga, Embajador en Roma (288-285), y de don Pedro Verdugo, año 1672 (286287). — De los Contadores Ramírez, Galarza y Obregón (288 a 257); y de fray Juan del Espinar, año 1572 (258-274), BENEFICIOS ECLESIXSTICOS.—Valor del de la villa del Campo, años 15626JÍ (275-278). — Id. del de Lezuza, años 1562-66 (279-288). — Id. de una canonji» de Talavera, años 1562-66 (284-297). — Diligencias contra Ventura de Bracamonte sobre el beneficio curado de Guadalix, año 156JÍ. (298). <Lo que S. M. dejé mandado que se hiciese en el monasterio de El Escorial, año 2564». de mano de Felipe II (299-800). — El doctor Carcasona, sobre la unión de beneficios a San Lorenzo, hecha por ei Ordinario, y por el Nuncio, año 1565 (801-802). — Rentas de Monesterio y Campillo, año 1567 (808); y «averiguaciones del valor de estas villas y de los bienes y rentas que en ellas tiene el Ruque de Maqueda, cuyas son», año 1591 (803). — Cédulas acerca de las galeras que llevaron seda de Mesina a Genova, año 1667 (804). — Lo que había de hacerse en El Escorial,'años 1667-69 (805807). — Sobre el préstamo de Cazorla, incorporado a San Lorenzo, de cuya unión no se usó, año 1667, y frutos del beneficio de Auñón reclamados por Pero López de Zaldivar, año 1668 (808-314). — Don Alonso Fajardo, obispo de Squilache solicita un obispado en España, ». / . (815). — Memoria del oro y jdata que se había de traer de Milán, y de los ornamentos reales que se habían de hacer, *. / . (316-818). — MEMORIALES: del Licenciado Rosales acerca de anexiones y provisión de beneficios y préstamos; buscas en archivos; y títulos puestos en. el chapitel del Rey Don Pedro

'20

Revista de Archivos,

Bibliotecas y Museos. Legs. 200:5) y 6)

(819-888); traslación de Parraces a Madrid; y asuntos de esta abadia (389); e incidencias sobre beneficios, s. f. (340). 6) CARTAS: del contador Almaguer, años 1562-71 (Stl-éSO). — Del prior, vicario y contador, años 156.5- 66 (431-443). — De priores de San Lorenzo: fray Juan de Huete, fray Juan de Colmenar y fray Julián de T r i d o , años 156^-1575 (444-458). — De Antón de Segovia, año 1566 (454). — General de la Orden, año 1567 (455). — Juan de Soto (456); licenciado Martínez de Rivadenira, sobre lo del pan de El Escorial, (457); obispo de Segovia (458). — Andrés de Rivera —sobre pasamanos de la torre nueva—, año 1568 (459). — Licenciado Ortega, —con el inventario de lo que quedó del arquitecto Bergamasco—, año- 1569 (460-461). — J e rónimo Curie!, año 1570 (462). — Doctor Camargo, año 1581 (463-464). Gaspiar del Castillo —sobre las figuras que se hacen en Milán—, año 1585 (465). — Diego de Pisa acerca del mármol para el monasterio, s. f. (466). Conde de Medellín, sobre su deuda, s. f. (167). — Y fray Antonio de Villacastín, sobre la obra, *. / . (468). RELACIONES Y MEMORIALES : Sobre lo de las aguas de La Herrería, año 15C1 (469 a 475). — Lo que se ordenó al vicario y contador Almaguer, en 156% (470). — Lo que debía hacer el pintor Juan Serón para descripción del monasterio, y de La Fresneda y La Herrería, año 156S (471). — Dinero proveído para la fábrica del monasterio, año 156S (472-478). — Lugares donde se podrán hacer estanques, cerca de San Lorenzo, año 1563 (475). — La orden que se tiene en las obras de la iglesia de Monserrat. San Lorenzo y Madrid, año 156.^ (476-477). — El tanteo de los nichos que envía Tolosa (479); tasa de la escalera (478); capítulos que se dieron a los maestros que vinieron a ver la obra del monasterio, en ]vXio de 156.^ (480); y respuestas de éstos (481). — MEMORIALES sobre la obra de San Lorenzo, año 1564 (482, 485-487). — Orden a los padres prior y vicario, y a Juan Bautista de Toledo, sobre ejecución de la obra de San, Lorenzo, año 1565 (488-491). — «Lo que de palabra se dice además de lo contenido en loe apuntamientos que S. M. ha mandado que se guarden...», 8 de mayo 1565 (492). — Lo que se acordó en El Escorial a ^5 de mayo de 1565, glosado de mano de S. M. (498-494); condiciones que se ordenaron para lo de los destajos del monasterio: bóvedas y murallas de los claustros chicos, etcétera (495). — Memoria de las fuentes que está acordado se hagan, en el monasterio, hasta el 18 de julio de 1565 (496-497). — Encañadura del agua del monasterio, de julio de 1565 (498-499). — Lo platicado sobre cosas del mon«sterio en 10, 11 y H de julio de 1565 (500-503). — Lo que S. M, mandó se hiciera en la obra, e n 23 de julio de 1565 (504). — Fianzas dadas en Sevilla para cobrar dinero aplicado a la obra, año 1665 (505-514). — En lo que se pueden gastar los 1.000 ducados crecidos cada mes en la obra del monasterio, año 1565 (515). — Sobre un venado que se halló muerto en El Escorial, año 1567 (516). — Las cosas que se debían remediar en 1» obra de San Lorenzo, año 1569 (517). — Lo que pretenden los canónigos y racioneros de Parraces (518), idem el colegio del mismo lugar (519-530); «reverende» y derechos de este monasterio (521); personas que residen en

Inventario

de documeutos

referentes

al Escorial Leg.

'260:6)

21

él, y su gasto anual, año 1569 (522). — Capítulos para la Congregación de El Escorial, año 1569 (523). — Parecer sobre la sustentación de 200 pares de bueyes para la obra del monasterio, año 1669 (524). — El heno que se ha cogido en la Fresneda, en 1569 (525). — Relación del gasto hecho con los bueyes, en 1570 (526). — Prados señalados Tiara los pastos, en 1570 (527-528). — Dinero que Lorenzo Spinola ha pagado hasta 87 de abril de 1570 (529). — Instrucción acerca del pan para el monasterio de San Lorenzo, año 1571 (530-531). — Relación sobre la encañadura de las fuentes, año 1571 (532). — Parecer del contador Gonzalo Ramírez sobre la nueva instrucción para la fábrica de San Lorenzo, año 1572 (535). — Gastos en la huerta y parque de la Fresneda, en 1572 (536). — Gastos de la granja y dehesa del Quejigal, aíio 1572 (537). — Breve concediendo indulgencia plenaria a los que visiteh la capilla donde Su Majestad se hallare, año 1572 (538-539). — Gracias que se han de pedir a S. S. para el monasterio de San Lorenzo (540). — Madera que se ha de proveer, de Aranjuez, para la obra del monasterio (541-515). — Sobre las escrituras que vio el doctor Plá (546). — Breve sobre la dehesa de Barciles (547). — ídem sobre la permuta de Santa Leocadia (548). — ídem de jubileo del monasterio de San Lorenzo (549). — Ídem de altar privilegiado del citado monasterio (550). — Notificación de la nueva instrucción al monasterio (551). — Lo que parece acerca de los breves venidos de Roma (552-553). — Personas a quienes S. M. (luiere se den medicinas por su cuenta, año 1573 (554). — Propuesta acerca de los pergaminos de Francisco Fernández, año 1573 (555). — Memorial de Nicolás Busarte, maestro en pizarras en la obra de El Escorial, año 1579 (556). — Tasación que hizo Juan de Minjares de la obra que se hace en El Escorial y en las canteras de Espeja para e l retablo del dicho monasterio, año 1581 (557). — CEKTiFicXcifrÑES de dlterentes personas del dinero que recibían para la fábrica del monasterio de San Lorenzo el Real, firmadas por el contador Ramírez, años 1581-82 (558593). — Memorial de Cristóbal Rodríguez, escrit.or.de libros del monasterio, s. f. (594). — Acerca de las piezas que ha de tener el monasterio de San Lorenzo (595). — Sobre la traza y planta de ia cocina (596). — ídem para comunicar con los frailes (597). — Tasación que se ha hecho para lo que toca a los trueques de las ampliaciones (598). — Memorial de Cabrera acerca de la madera, bueyes, cal y árboles del monasterio (599). — Advertimientos y cosas que se han de hacer para la prosecución de la obra (600). — Campanas para el cuarto prestado de El Escorial (601). — Tabla de las misas, vigilias y conmemoraciones que los religiosos han de decir j)or las jiersonas reales allí enterradas (602-603). — Misas de las capellanías que en el monasterio se han de decir i>or tales personas reales allí enterradas (60t). — Relación d é lo que pareció... sobre las vidrieras para El Escorial, y lo que ofrecen los vidrieros de Barcelona, Bonastri, Renerio Ressen y Gaspar de Vega (605-607). — La renta y aprovechamientos que tiene San Lorenzo además de las rentas eclesiásticas, carneros, sal y de La Fresneda (608). — Parecer de Almaguer sobre la intrucción del gobierno de la fábrica de San Ix)renzo (609). — ídem de Villa-

22

Revista de Archivos,

Bibliotecas y Museos. Legs. 360:6) y

361:7)

castín (610). — Sobre los beneficios unidos a San Lorenzo (611). — Memoria de Jacome Trezzo acerca del gasto que puede haber en su casa, al mes, para la obra de la custodia, autógrafa, ». / . (612).

LEGAJO

261

7) CARTAS: del General de San Jerónimo fray Juan de Alzolaras, año 1559 (1), y de Juan Bautista de Toledo, año 156^ (2), con memoriales de éste sobre las obras (8 a 5). — De Diego de Pisa, año 1565 (6-7). — Cardenal Pacheco, y Licenciado Rosales, año 1565 (8-9). — Lucas de Escalante, años 1566, 1571^-76 (10-12). — De vicarios de San Lorenzo: fray Migue] de Santo Domingo, años 1569-70 (18 a 17); y fray Alonso de Sevilla, años 1573-7JÍ. (18 a 27, y 110 a 119). — Damián Exarch, acerca de los pergaminos para los libros del monasterio, año 157íi (28-32). — Don Juan Aguilón sobre lo mismo, y acerca de los pinceles enviados por el embajador de Venecia (33-34.).— Don Enrique Palafóx, sobre id., años 1573-73 (35). Fray Juan del Espinar, años J57^-7i (86-4.5). — Priores de El Escorial: fray Hernando de Ciudad Real, años 1572-75 (46-66), y fray Julián de Tricio, año J575 (67-83, 120). — Contador Gonzalo Ramírez, años 157391 (83-97 y 510-520). — Cristóbal Ramírez, año 1573 (98-101). — Juan Osorio, año 1673 (102-103). — Francisco de Rivera, año 157S (104). — Bachiller Montera, año 157^ (105). — Cabrera, año Í575 (106). — Fray Juan de Yuste, general de San Jerónimo, año 1675 (107-108). — Gobernador de Aranjuez, año 1575 (109). — Congregación de El Escorial, años 1675-76 (110-120). — Licenciado Muñoz, alcalde mayor de El Escorial, años 1575-79 (121-127). — Fray Diego de Cañas, año 1576 (128). — Jaime Bertrán, año 1576 (129). — Juan de Herrera, años 1576-80 (180-184). Francisco de Torres, año 1577 (185). — Fray Juan de San Jerónimo, año 1579 (136), y Juan de Cáceres, año 1579 (137 y 138). — DESPACHOS del conde de Chinchón y de Juan Ruiz Velasco, años 1591-9& (139 a 148). INSTRUCCIÓN acwca de Parraces, año 1575 (149-150). RELACIONES: Valor de la dehesa del Castañar, año 156^ (151). — Notificación que se hizo de la cédula de S. M. a los oficiales de las obras de Toledo para que el dinero de aquellas obras esté siempre en «í arca de ti-es llaves, año 1566 (152-153). — Relación del gasto que Cebrián de la Cruz ha hecho en lo de la madera, año 1668 (154-155). — Sobre las cuentas que debía dar Rodrigo Pardo, tenedor de los materiales de la obra, año 1573 (156). — Competencia de jurisdicción entre el corregidor de Segovia y el alcalde mayor de El Escorial por razón de un preso de la cárcel de dicha ciudad, año 1676 (157). — Relación de lo que se debe en las obras del Alcázar de Segovia y de lo que se ha dado al destajero de la escalera, años 1579-81 (158). — Memorial de lo que Pompeo Leoni había visto en Zaragoza, para la reja mayor del monasterio, hecho en el obrador de Tuxaron, año 1583 (159). — Petición de Pero García de la Vega, oficial de Jacome Trezzo, año 1590 (160 y 161). — El alcalde mayor de El Escorial

Inventario

de documentos

referentes

al Escorial. Legs. 201:7) y 8)

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¿obre que la villa de Cebreros se queja de molestias ocasionadas pwr las obras del monasterio, s. / . (162). — Relación de la dehesa del Espadañal, ». / . (163). — Ropa que se ha de procurar jvara los pobres del hospital de San Lorenzo el Real, s. f. (164-165). — «Lo que jMirece que hay que advertir... tocante al gobierno de los oficiales de la fábrica... y hacienda que e n ella se gasta», s. / . (166). — Lo pagado a los padres de San Lorenzo a cuenta de la deuda, ». / . (167). — Memorial de la villa de El Escorial acerca del arca de tres llaves, y pagas a los oficiales de las obras, sin fecha (168). — Lo que está hecho del retablo de San Lorenzo el Real, «. / . (169). — Lo que dice Joanello Turriano acerca de las campanas de este monasterio, s. / . , ¿año 1578'? (170-171). — Lo que fray Juan del Pozo ofrece hacer en servico de S. M., >. f. (172-178). — Memorial de Santo Tomé, j . / . (174 a 176). — Nota de asuntos tratados con el vicario, provisor y Licenciado Rosales, ». / . (177). MINUTA acerca del pago de la alcabala por unos bueyes de la fábrica <178) . MEMORIALES.—Folios 179 a 210. — Proceden de Juan Pérez, capellán d e la obra, año 1577 (209). — Francisco de Saavedra, año 1577 (179). — Diego de Illescas, sobrestante, año 1677 (180). — Josepe Grande, sobrestante, año 1577 (180). — Pedro de la Cruz Bustamante, capellán, año 1577 (181). — Francisco Domingo, vecino de Galapagar, año 1577 (182). Capitán Baltasar Tristán, sobre hacer un ingenio de agua para Toledo, año 1577 (183). — La merced que S. M. ha de hacer a Ares de Omaña, año 1577 (184). — Juan Sánchez de Talavera, sobrestante, año 1578 (185 y 187). — Francisco de Soria, año 1578 (186). — Villas de Manzanares y Colmenar, año 1579 (188 y 195). — Francisco Fernández, escribano de libros del monasterio, año 1579 (197). — Los mayorales de la carretería de San Lorenzo, año 1579 (189). — El mayordomo de la fábrica de la iglesia de Fax Vobis, año 1579 (190). — Andrés González, carpintero (192). — Prior de San Lorenzo, año 1591 (206 y 207). — Francisco Escudero, escribano de la fábrica del monasterio, s. f. (191, 193 y 194). — Real de Manzanares, ». / . (195). — Bachiller Alonso de Vivar, vecino de Valdemorillo, *. / . (198). — Pedro Miguel, vecino de Bernaldos, s. f. (199). — Maese Francisco, estuquero, s. f. (200). — Francisco Dosio, o de Ocio, acerca de la dehesa del Espadañal, s. / . (201-202). — Melchor de Portillo, «obrestante, Í . / . (203). — Viuda de Trápaga, s. / . (204). — Juan Alvarez Reinalte, s. f. (205). — Monasterio de El Escorial, acerca de los mantenimientos, í . / . (205-207). — Josepe Grande, sobrestante (208). — Nota autógrafa de Felipe II sobre un escrito indeterminado, s. f. (210). 8) Año 1566. MEMORIALES de Don Francisco de Rojas sobre las dehesas de Villamejor, Martín Román, Las Vergonzas, El Castañar y en«omienda de Mora, con una relación de lo que rentan (211-213). Años 1579-81. PETICIÓN de Jacome Trezzo, Pompeo Leoni, y consortes, escultores, sobre lo concertado con ellos acerca del retablo, custodia y colaterales de San Lorenzo el Real (214 y 216). — Lo que debe Bautista Comane a Pompeo Leoni (215). — Capítulos de lo asentado con Trezzo,

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de Archivos,

Bibliotecas

y Museos. Leg.

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Pompeo y Comane acerca del dinero para el retablo (217 a 222). — Memorial sobre el asiento tomado con los dichos (228). — Relación de maravedís librados después que se tomó la nueva orden (221). — Cuentas de Pompeo liConi (224). — Lo que Vicencio y Domingo Forniel deben « Trezzo y consortes (225). — Cuentas y declaración sobr¿ ellas (226-227).
Año 1581. Folios 228 a 261. CARTAS y APUNTAMIENTOS de Jacome

Trezzo, con una nota referente al cargo y descargo de su compañía; gastos le la cantera de jaspe de Esjjeja, y de El Escorial; y esmeril comprado en Lisboa (228-239). — RECIBO que Gabriel Rodríguez de Monteagudo, tenedor de bastimentos y municiones de Genova, ha dado de las cajas de los bronces para El Escorial (240). — INSTRUCCIÓN para las obras de este monasterio (241-242). — CARTAS de Don Pedro de Mendoza desde Genova (248-244); de Don Sancho de Padilla (245, 250, 253), y de Pedro Antonio Lunato, ambos residentes de Milán, acerca del estado de la obra del retablo y enterarmientos que allí se hacen para San Lorenzo (246, 247 y 251. 252, 254, 255); con otras de J o . Pallegrino de Pallegrinl (256), y de Gio. Battista Rusca (257). — Y del nrior c^e Espeia y frailes de dicho convento sobre los italianos que allí trabajan en la cantera de jaspe (258 a 264). Año 1582. NOTA de HinOjal sobre el dorado del retablo (265). — GASTO del oro llevado de Sevilla a El Escorial para sus obras (266); y notas de Luis Hurtado sobre gasto del retablo (267 y 268). — CARTAS de Pompeo Leoni, desde Milán, Bolonia y Roma, con una nota acerca de su» créditos (269 a 276); del caballero León (277); de Jacome Trezzo (278); de Don Sancho de Padilla, desde Milán, dirigidas a Su Majestad o al Secretario Ibarra (279-285); y del prior de San Bartolomé al d e E s g e j a (286). •liTo 1583. Folios 287 a 821. CARTAS de Pompeo I ^ o r i r t 2 a 7 ) , y de I^ón Leoni (288-289), desde Milán y Roma respectivamente, con las fes de los quilates del oro que éste había dado (290-291); de Don Sancho de Padilla, desde Milán, con relación de lo que pesaron las piezas de bronce enviadas a España, y calidad de ellas; dinero gastado en ésta obra; y lista de los maestros canteros enviados a España a trabajar en El Escorial, y lo que cada uno recibió para su viaje (309 a 321); del conde Pedro Antonio Lunato, con otras relaciones acerca de las piezas de bronce (292-300); de Jerónimo Miceron (301); y de Don Francisco del Alcázar, tesorero de la Casa de la Moneda de Sevilla (802 y 307); de los jueces - oficiales de dicha casa (808); y de Don Fernando de Soria, acerca del oro para el retablo de San Lorenzo (804 a 306). • líTo 158^. Folios 822 a 316. CARTAS de Pompeo Leoni, desde Milán, con una relación de las obras enviadas para San Lorenzo (330 a 885); de Janime Treza, desde Madrid {:Uiñ y 337); de Don Sancho de Padilla, con relaciones de piezas de bronce y oficiales que trabajan en dicha obra, en Milán (338 a 344) , y copia de una carta del embajador Don Pedro de Mendoza a dicho Don Sancho (338 bis); con otras de Don Francisco del Alcázar sobre el oro que se envía desde Sevilla para dorar el retablo y custodia (322 a 329); y de los oficiales de las obras del alcázar de Tole-

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referentes

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do, sobre el ensayo que hicieron del oro enviado (345 y 346). RELACIONES de piezas de bronce hechas en Miláln por Pompeo Leoni, y enviadas a España en las galeras de Marco Antonio Coloma, s. f. (347). — Lo que pesaron las piezas de bronce que se enviaron a España en 12 de abril de iSSlf. (848). — Dinero gastado en estas piezas, hasta el 23 de abril (le dicho año (349). — Maravedís recibidos y gastados en la obra de la ^•ustodia y retablo de San Lorenzo, de 1580 a 1681^ (350). — Despacho del Conde de Chinchón sobre esto (351). — Gastos hechos en conducir, de Milán a Genova, las cajas de metales labrados para enviar a España (352353). — CARTAS DE PAGO de Brígida Casal, mujer de Gaspar de Casal, a favor de Pompeo Leoni, del salario del dicho su marido que trabajaba en El Escorial (354-359) ; de J o . Basano Porono (860); de César Gafurro (361); Pantalin Richini (362); León Leoni Aretino, por un viaje a Venecia en busca de oficiales (363); de Ambrosio Gettatore (864); Alberto Bartoella (365); Prieto Crena (366); Gio. Angelo Saracno (367); Gotardo Slucy (368); Martino Carbonato (369-370); Juan Angelo Sarac (371); Juan Domenico Belvascho (372); Juan de Travelli (378); Jacome Monti (374); Milano Vilmercato (375); y fray Juan de Benavente, procurador del monasterio de El Escorial (876). Año 1585. CARTAS de Sebastián de Santoyo, desde Monzón y Tortosa, con noticias de S. M. (377 y 378). — De fray Antonio de Villacastín, desde San Lorenzo (379); de Pompeo Leoni (380-388); con memorial acerca de su aposentamiento, sobre la obra que hace para el retablo, y jiago de ella (889 a 392); de Jacome Trezzo, desde Madrid, y de su casa (392396); de Don Sancho Guevara de Padilla (897 a 401); del Duque de Terranova, con una relación acerca del estado de la obra (402 a 405); de Gaspar de Castillo —con relaciones del peso de las figuras de bronce y del <linen) gastado en la obra— (406 a 40.9); de Don Francisco del Alcázar —con el asiento tomado con Juan Sánchez Muñoz referente al oro para el retablo— (410 a 412); y de Gaspar Hernández (418 y 414. — CARTAS DB PAGO: de Brígida Casal (415-418); Francisco Sant Agostino (419); Giovan Ambrosio Monte (420 y 427); Gian Angelo Saraco (421); César Gaffurro (422); convento de San Marco de Milán (423); Basano Porrone (424, 425, 138 y 441); Jovano Dominico de Belvasho (426); Juan Pietro Coppa (427, 481, 434), y Juan Ambrosio Monte (427); Juan Antonio Bologna (428); Manfredo Varischino (432); Jerónimo Benzono (433); Gio. Pedro Crena (434); Pompeo Aretino —o Retino— (422 y 485); Alberto Bortare11o (487); Juan Antonio Taoldo (439); Aluisio Coppa (440); Dominicho di Trusi y Bertolameo Stramidio (443); y Marco Bovaro y otros (448 y 441). — Gastos hechos en conducir las cuatro estatuas de bronce a Genova (416-448); id. hechos en Pastorana (449). Año 1586. CARTAS de Pompeo Leoni, desde Milán, con copia de una cédula al gobernador de dicho Estado a fin de que se desembarguen ciertos dineros para la paga de los artífices que trabajan en el retablo (451 a 458); de Garpar del Castillo, con una relación del dinero pagado a Pompeodesde el 19 de octubre de 1585, y otra de lo que pesaron los cuatro após-

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Bibliotecas y Museos. Leg.

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toles y dos basas de bronce (459- 473); del Duque de Terranova, con una relación acerca del estado en que se hallaba la obra en abril y julio de este año (í7i-i8S). — MEMORIALES y papeles de Jacome Trezzo acerca de las obras, jornales de sus operarios, su salario; compra de tapices y camafeos, armas hechas para los enterramientos, sello con las armas de la Duquesa de Saboya, etc. (éSS-^DO). — Memorial de Diego de Jaques, ensamblador (500), — Cuenta del gasto del esmeril (501). — LIBRANZAS de Jerónimo Casato a favor de Pompeo Leoni para la obra de bronce (502-522). — Carta de pago del caballero Lione Leoni a favor de su hijo Pompeo Leoni por la casa en que se hace la obra (523). Año 1587. DESPACHOS del Secretario Juan Rulz de Velasco, con memorial y escritura otorgada por Jacome Trezzo acerca del retablo y custodia de San Lorenzo, y notas de lo que han costado las obras (524 passim a 580). — CARTAS: del Duque de Terranova (531 a 544);. Gaspar del Castiaño (474-488). — MEMORIALES y papeles de Jacome Trezzo acerca de las figuras de San Pedro, San Pablo, San Jerónimo, etc., y su envío a España; y matrimonio de la hija de Pompeo; acompañando relaciones acerca del •estado de la obra y dinero en ella gastado; del doctor Cabredo, desde Roma acerca de quinquenios y annatas, dehesa del Espadaña!, plaza de la Rota, y beneficios que posee en la iglesia de Najara (564); y de Don Francisco del Alcázar, de Sevilla, referentes al oro de 24 quilates y Casa de la Moneda de dicha ciudad (565-566). — CUENTA de lo recibido por Jacome Trezzo (567 y 568). — LISTA de colores enviados de Milán a España (569). — LIBRANZAS a favor de Pompeo Leoni, con una cédula al Duque de Terranova, Gobernador y Capitán General de Milán, para que se le entregue el dinero que libra para la obra (570-584). Año 1688. CARTAS de Pompeo Leoni (585 a 595); Gaspar del Castillo (597 a 608, y 625); y Duque de Terranova, desde Milán (609-626); y de Jacome Trezzo (596); acompaña relaciones acerca del dinero gastado •en la obra, oficiales que en ella trabajan, y del estado en que se hallan las figuras de bronce (598, 601, 622 a 624); id. del duque de Pastrana, sobre sus praticulares (627). — LIBRANZAS a favor de Pompeo Leoni (628-686); y de Jerónimo Miceron, lapidario vecino de Milán (687). Año 1689.—CARTAS de Pompeo Leoni (688 a 640); Duque de Terranova (641-644); y Gaspar del Castillo, acerca del viaje que el primero quería hacer a España por estar ya acabándose la obra de Milán (645-648). — L I BRANZAS a favor de Pompeo Leoni y de Gaspar del Castillo por lo que se gastó en la obra de bronce, y su conducción de Milán a Genova—figuras •de Ntra. Sra., San Juan, y otras ocho cajas—y por su camino hasta España (649-859). .4 ño 1698.—CONSULTA de la Junta de Obras y Bosques referente al salario del guarda mayor de El Escorial, y excesos que se han experimentado (660).

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referentes

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LEGAJO 262

9) Año 1683.—CARTAS DE PAGO a favor de Pompeo Leoni, por materiales adquiridos para las obras, oficiales, y viajes. — Con cartas sobre estos mismos asuntos (1 a 27). Año IBSli..—«RECAUDOS» de Pompeo Leoni, por los gastos efectuados en oficiales de las obras, y materiales para las mismas (28 a 38). — CARTAS DE PA(iO por diversos conceptos (39-70). — CONCIERTO con Sebastián Longo, escultor, que fue de Venecia a Milán a servir a Pompeo Leoni (71). — Id. de Contino de Contis con Juan Ambrosio Villa (72). — Id de Simonino Traversus, hijo de Damián Flacón, con Juan Ambrosio Villa, hijo de Pedro Antonio de Milán (73). Año 1585.—«RECAUDO» de Pompeo Leoni, de gastos efectuados con los oficiales de las obras, y materiales para las mismas (74 a 98). — CARTAS DE PAGO por ambos conceptos (99-180). Año 1586.—RECAUDO de Pompeo Leoni de gastos por él efectuados. —
CARTAS DE PAGO por diversos conceptos (181-192).

10) Año 1560.—CONCIERTO entre León Leoni y Juan Bautista Blanco, «sobre la cortina» (198). Año 1582.—ORDEN de Felipe I I para que se paguen a Pompeo Leoni 50 ducados mensuales (194). Año 1683.—CONCIERTO con Gaspar Casato, escarpelino—o maestro de cantería—, para trabajar con Pompeo Leoni o Jácome Trezzo, en España o Italia (195). — ídem con Francisco Varnieri de Lieja, escultor (196); acompaña: promesa de Constantino Graso de pagar a dicho escultor 24 escudos a fin de que durante un año trabaje con Pompeo, o con su i>adre León (197); fe de cómo había trabajado durante un año (198); y cuenta con él desde su partida de Roma hasta 28 de febrero de J 5 S | (199). — R E LACIONES referentes a lo que pesaron las 54 piezas de bronce enviadas de Milán a España, y la calidad de ellas (200); los nueve maestros de cantería que vinieron a trabajar a El Escorial (201); las catorce piezas de bronce enviadas en 15 de Septiembre (202); los maestros canteros enviados de Florencia y Venecia a Milán para venir a España (203); gastos realizados para los viajes de estos escarpelines (204); y dinero gastado en la obra de Pompeo Leoni (205). — «RECAUDOS» de gastos, efectuados por Pompeo I^oni, con relaciones nominales de personas que trabajan con él, materiales adquiridos, y viajes de los que vinieron a El Escorial (206-285). Año 158^.—CONCIERTO de Pompeo Leoni con Gotardo Sluci sobre la hechura de todas las figuras que están en la capa de San Agustín (286). — RELACIONES referentes a lo que pesaron las piezas de bronce enviadas a España en junio y septiembre de este año (237-289), y dinero gastado en esta obra de bronce (288-239). — «RECAUDOS» de gastos efectuados por Pompeo Leoni con las personas que trabajan en la obra, y materiales adquiridos para ella (240-254). Año 1685.—CONCIERTO con el esciütor Adriano de Frías para trabajar

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Revista

de Archivos,

Bibliotecas

y Museos.

Leg.

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e n M i l á n c o n P o m p e o ( 2 5 5 ) . — í d e m c o n A n t o n i o d e F e r r a r i s «sobre 1» cortina» (256). — RELACIONES referentes a dinero gastado por Pompeo e n la o b r a d e b r o n c e ( 2 5 9 , 2 6 1 y 2 6 3 ) ; y acerca del peso de c u a t r o f i g u r a s g r a n d e s — S a n A m b r o s i o , S a n A g u s t í n , S a n G r e g o r i o , S a n L u c a s , e insign i a s , y b a s a s — ; d e l S a n P e d r o j i e q u e ñ o , y o r o q u e se g a s t ó e n é l ; y d e los c u a t r o apóstoles p e q u e ñ o s ( 2 5 8 , 2 6 0 , 262 y 2 6 4 ) . — «CONOCIMIENTO» d e J u a n d e l a C o n c h a d e h a b e r recibido los c u a t r o a p ó s t o l e s p a r a llevarlos a España (265). Año obra d e 291). — (291.); y 1686.—RECAUDOS de Pompeo Leoni d e gastos efectuados e n la b r o n c e , e n oficiales q u e t r a b a j a n , y m a t e r i a l e s c o m p r a d o s ( 2 6 6 a C A R T A S D E PAGO de J e r ó n i m o Benzono (292) y A l e x a n d r o P a r i g i o , jxjr c o b r e y e s t a ñ o d e l castillo de Milán ( 2 9 3 ) .

Año 1BS7.—RELACIONES r e f e r e n t e s al d i n e r o g a s t a d o e n la o b r a d e b r o n c e ; lo q u e p e s a r o n el S a n J e r ó n i m o g r a n d e y los c u a t r o apóstoles p e q u e ñ o s e n v i a d o s e n abril d e e s t e a ñ o ; id. la figura d e S a n B a r t o l o m é e n viada e n o c t u b r e ( 2 9 5 - 2 9 7 ) . — « R E C A I D O S » del d i n e r o g a s t a d o p o r P o m p e o L e o n i e n oficiales y m a t e r i a l e s ( 3 0 0 a 3 1 9 ) . — C A R T A S D E PAGO d e diversas Iiersonas y p o r varios c o n c e p t o s ( 3 2 0 a 3 6 0 ) . Año 1588.—ESCRITURA y c a r t a d e pago ]x)r la c o n d u c c i ó n , d e G a v i a Genova, del Santo Cristo y San A n d r é s (361). — Recaudo de Adrián d e F r í a s d e los 24-0 escudos q u e r e c i b i ó p o r l a s dos figuras de S a n J u a n y S a n t i a g o , y e s c r i t u r a d e c o n c i e r t o sobre ello ( 8 6 2 a 3 6 5 ) . — C O N C I E R T O y c a r t a de p a g o d e 9 5 0 d u c a d o s p o r llevar las d o s figuras g r a n d e s d e S a n P e d r o y S a n P a b l o de G a v i a G e n o v a ( 3 6 6 y 3 6 7 ) . — R E L A C I O N E S r e f e r e n t e s a los g a s t o s e f e c t u a d o s p o r G a s p a r del Castillo p a r a la conducción d e las c u a t r o f i g u r a s citadas d e G a v i a G e n o v a (369), c o n la p a t e n t e d a d a a su favor p o r el D u q u e d e T e r r a n o v a ; peso d e e s t a s figuras; y d i n e r o g a s t a d o e n la o b r a ( 3 6 8 ) . — R E C A U D O S d e P o m p e o L e o n i d e los p a g o s realizados a oficiales q u e h a b í a n t r a b a j a d o e n la o b r a , y p o r m a t e r i a l e s a d q u i r i d o s ( 3 7 0 a 394). — C A R T A S D E PAGO p o r m a t e r i a l e s , c o n d u c c i ó n , y salarios p o r t r a bajos e f e c t u a d o s ( 8 9 5 - 4 2 3 ) . Año 1589.—CONCIERTO c o n Nicolao S e p a r i n o p a r a la c o n d u c c i ó n d e las 15 cajas g r a n d e s , c o n i m á g e n e s , desde Gavi a ( i é n o v a ( 4 2 4 y 4 2 6 ) . — E S CRITURA r e f e r e n t e a u n m u r o c o n s t r u i d o , y caído, e n t r e l a iglesia d e S a n M a r t í n y el d e p a r t a m e n t o d e P o m p e o I^eoni ( 4 2 5 ) . — R E L A C I O N E S r e f e r e n tes a las costas y gastos en conducir las cuatro figuras de San J u a n , Santiago, San Marcos y San Mateo, y un ángel y un águila, desde Milán a Genova; ¡¡eso de las figuras de Ntra. Sra. y San J u a n ; con la patente a favor de Gaspar del Castillo, y licencia para tomar carros a fin de hacer la conducción ; cosas vendidas en almoneda, de los materiales y pertrechos sobrantes de la obra de bronce hecha en Milán ; gastos en la conducción de las últimas figuras citadas; y cosas que quedan en Milán, en casa del caballero Leoni, que no pudieron venderse (427 a 411). — «RECAUDOS» de Pompeo I ^ o n i por los gastos efectuados con los oficiales que trabajan en las obras, y materiales adquiridos para ellas (442-452). — ORDEN del Duque de Terranova a Gaspar del Castillo para que el cobre y estaño sobrante de

Inventario

de documentos referentes al Escorial. Legs. 262:10) a 26Ji.:12)

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la obra lo entregue al comisario de las municiones, y el dinero que sacaren de los materiales vendidos al tesorero Jerónimo Casato ( i S S - i ó i ) . — M E MORIAL de Gaspar del Castillo para que se nombre una persona que se halle presente a la entrega (455). — RELACIÓN de los metales entregados, con el recibí del comisario Manuel Reglio (456). — CARTAS DE PAGO por diversos conceptos y relaciones de gastos (458-499). Sin fecha.—^CONCIERTO con Gio. Ambrosio Scotto (500).

AUTOS Y CAUSAS CRIMINALES
LEGAJO 263

11) Año 1670.—ALTOS formados por haberse talado los bosques de este Real Sitio (1 y 2). — Autos en razón de ciertos sucesos acaecidos en El Escorial contra su alcalde mayor (3 a 18).

LEGAJO

264

12) Año 1660.—CAiSA entre los vecinos de la villa de El Escorial y el fiscal de la Real Junta de Obras y Bosques sobre que se guarden los privilegios y exenciones de caza a diente, con jjerros y podencos, en las heredades y términos de dicha villa (1). .iño 1662.—CAUSA criminal sobre caza dentro de los bosques de San Lorenzo el Real, contra Miguel Martín, vecino de Degollados^ jurisdicción de Robledo de Chávela (2). Año 166S.—^CAUSA criminal seguida contra Gregorio Díaz Fleitas, veedor y contador de las obras de San Lorenzo de El Escorial por el alcalde mayor, juez de fábrica y bosque del real convento (8). Año 1670-71.—CAUSA contra Diego López, vecino de esta villa, por caza (4). Año 1671.—CAUSA contra Juan Luis, vecino de esta villa, sobre hallarle con instrumentos de cortar leña dentro de los reales bosques (5). Año 1671-72.—CUADERNO DE AUTOS generales, en virtud de real cédula despachada a pedimicnto de Don Diego de Echandi, guarda mayor de los bosques y sitio de San Lorenzo, reponiéndole en el oficio de guarda mayor de que fue despojado por los religiosos de dicho convento, y para que se soltase de la prisión a Juan de Arévalo (6). Año 1671-72.—CAUSA criminal contra Diego Sevillano, vecino de El Escorial, sobre haberle prendido con unos perros podencos (7). Año 1672.—CAUSA fulminada contra don Luis Bernardo, teniente de guarda mayor de los reales Bosques de El Escorial, y otras causas acumuladas (8). Año 1673.—CAUSA criminal de oficio, de orden de la J u n t a de Obras y Bosques contra el licenciado don Juan de Córdoba, alcalde mayor de El

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Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos. Legs. Í26^:l!í) o 876:2)

Escorial, y Juan Díaz de Aguilar, escribano real de dicha villa, por haber echado a Don Diego Echandía y Muñoz, guarda mayor de los Reales Bosques, de San Lorenza (9). Año 1676.—CAUSA contra Isidro Gómez, vecino de El Escorial, guarda de a caballo en los reales Bosques, acusado de cazar y vender la caza (10). Año 1679.—CAUSA contra Eugenio de Montalvo y consortes, vecinos de Collado Mediano, por caza (11). 18) Años 1569-SO.—CUENTAS: Pliegos de cargo y data tocantes a San Lorenzo el Real, y certificaciones de Lorenzo Spinola de lo que se ha librado en él para gastos de la fábrica del monasterio. — Pagador Juan de Paz. — Contador Gonzalo Ramírez. Sin fecha.—VARIO: Lo que el secretario Gaztello ha de tratar con S. M. — «Lo que se había de proveer par» el suelo y «modello» de la capilla mayor...». — «Relación de cosas del Escurial...». — «Las antiguallas que están en poder de Joan Pérez de Villarreal.»

CONSULTAS Y PROVIDENCIAS GENERALES
LEGAJO 275

2) Año 1661.—«Algunas cosas que consulté a S. M. y se an de hazer, 15 de diciembre de 1561»: Un Epígrafe dice: «Lo del pedazo de tierra que Su Majestad apuntó para lo del Monasterio y el paso que te quitaría al Scuriah (26). Año 1562.—CoNSULTiLLA de marzo de este año, uno de cuyos epígrafes se refiere al «prior de Zamora» (29). — Otra del mismo mes, con un epígrafe que dice: «Lo del monasterio» (80). — «Para consultar', de junio de 1562», con referencias al vicario de San Lorenzo, Fresneda, lo de la ida de Juan Bautista a acabar el modelo en El Escorial, aposento de éste, trazas del agua y cocinas (82). — Consultilla a 22 de jullio 1562, con referencias a Juan Bautista, pagador para el monasterio, y Fresneda (88). — «Consulta que se hizo a Su Majestad en El Pardo a xxviii de julio 1562», con referencia a «pagador para el Monasterio» (84). — «Para consultar • Su Magd. Jullio 1562. Maderas para el monasterio». En la carpeta hay un dibujo que parece una parrilla. Un capítulo comienza: «Lo del monasterio» (85). — «Consultilla que hize a Su Mgd. Jullio 1562», con un diseño en la carpeta (86). — «Consultilla que se hizo a Su Magd. en el Bosque de Segovia 8 agosto 1562»; un capítulo se refiere a memorial de los de El Espinar sobre lo de las maderas que se les repartió para lo del monasterio, y acerca de lo que dice fray Miguel del Pinar (87). — Otr» consulta, de 12 de octubre de dicho año «sobre cosas tocantes al monasterio de San Lorenzo» referentes a las dehesas de Quejigar, Fresneda y Robledo; zahori de agua; traza de la iglesia y monasterio, modelo y disposición de Juan Bautista; dehesa de Socobos; escrituras y dotación; fraile jardinero; pintor que hacía la «discreción del sitio», planta de las aguas, etc., etc. (88). -—

Inventario de documentos referentes al Escorial. Leg. 375:2^

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Para consultar a S. M. en 28 de noviembre de 1562, con diversos capítulos referentes a las dehesas, prior del monasterio, zahori, traza de las aguas etcétera (48). Año 1563.—«CoNSULTiLLA... en 7 y 8 de hebrero 1568». Entre otras cosas hace referencia a la idea de Juan Bautista a lo de la planta; veeduría y contaduría de las obras; Sacramento para San Lorenzo, y la primera piedra (44). — «Algunas cosas que consulte a Su Magd., abril 1568», referente a cosas del alguacil del monasterio de «Sant Lorencio» (45). — Consultilla del 2 de mayo referente al citado alguacil (46). — Otra del mismo día con capítulos sobre San Lorenzo referentes a ornamentos y frontal para la iglesia, caja y custodia para el Santísimo Sacramento, y medicinas a los pobres laborantes (47). — Otra de 22 de julio sobre anexar beneficio» eclesiásticos (48). — Otra de julio sobre particulares de Gregorio de Robles, aparejador de albañilería del monasterio (49). — A 22 de agosto con algunas noticias de la gente del monasterio (50). Año 166])..—«Algunas cosas de que di cuenta a Su Mgd., junio» ; sobre la consignación de los oficiales, horas que se trabaja, etc. (54). — Lo consultado en 22 de julio, con un capítulo que dice: «a los fraües la compra de las tierras que están entre El Escorial y el monasterio y al un lado»; y otros datos (55). — Consulta de 7 de septiembre, entre otras cosas referente al beneficio de Malpica; prior de San Lorenzo, etc. (56). — ídem de octubre, referente, entre otros puntos, a hacer copias de la traza de la cabecera de la iglesia del monasterio y aposento de S. M.; sobre la instrucción del monasterio; y ver si Juan Bautista pudo despedir a Tolosa; con unos rasguños o diseños (57). — Lo consultado en 27 de noviembre, en El Pardo, con algunos puntos referentes a empleados del monasterio; Juan Bautista de Toledo; y obras (59). — Lo consultado en El Pardo a 5 de diciembre; trata de los novicios, bueyes que se habían dé comprar en El Escorial, días de misas con diácono y subdiácono, memorial de Rosales, etc., (61). — ídem el 18 de dicho mes,' sobre la ida de Juan Bautista ; y si Llanderas pasaría a El Escorial (62), ', Año 1665.—«Lo consultado ¡en El Pardo a 15 ,4e liebrero...» en que se hace referencia a los órganos del monasterio; pieza para tener el Santísimo Sacramento; cálices dorados; sobre la obra; prior; pagos, ida de Juan Bautista; reloj; memoria de Rosales; plomo; beneficios eclesiásticos; mármoles de Cartagena; etc. (68). — Consultado a S. M. en 9 de marzo de vuelta «del Scurial», que comienza: «Lo que $e a tratado y advertido a los padres y Juan Baptista, principio de tnarfo...» ; y trata de la montea del lienzo del mediodía, y del de poniente—o delantera—; puertas que habían de hacerse; torre de la esquina de la enfermería; monteas de todos los lados de los 4 claustros; capilla baja; destajos; etc. (64). — «Consultado a S. M. en Madrid, a 26 de marzo», referente a escrituras del monasterio; y prisa a Juan Bautista sobre las monteas del monasterio (65). — ídem a 29 del mismo mes, en la que se trata del pago de los oficiales que trabajaron en la Pascua de Resurrección; y cura de Colmenarejo, sobrino del prior (69). — Lo consultado... en los Molinos, a 28 de abril (68). — ídem

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Revista

de Archivos,

Bibliolcciis

y Museos.

Leg.

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en 17 de junio, acerca de La Fresneda, Parraces, etc. (70 y 71). — «Las cosas que consulte... en Aranzuez, a 23 de junio...» acerca de la intención de S. M. sobre la dotación y fundación de San Lorenzo; anexión del beneficio de Santa Cruz de Madrid; préstamo de Chinchón, etc. (72). — «Lo consultado en El Escorial a vil de julio...», en que se trata de las rejas del monasterio, si irían a Madrid, Tolosa y Escalante, a tratar con Juan Bta. acerca del modelo de puertas y ventanas que tenían hecho; y sobre la ida del General de San Jerónimo al Concilio (73 y 7t). — Consulta del 3 de noviembre, acerca de lo platicado con los frailes y venida del General con el j)rior y otros para dar asiento a lo de la «escriptura» ; sobre los testamentos de las personas reales que se han de trasladar a San Lorenzo, para ver las «disposiciones», etc. (75). — «Lo consultado a S. M. en Madrid, a 8 de noviembre», referente, entre otras cosas, a dinero del monasterio; pergaminos; memorial de Gaspar Ramírez ; cláusulas del Emperador, etcétera (76). — ídem en 6 de diciembre, que trata de la resignación del préstamo de Málaga; licencia para tener Sacramento en el monasterio; excusados de Malpica, Valdemorillo y otros lugares; ración de Parraces al licenciado Valcázar; médico de El Escorial; particulares de la casa del monasterio de Guadalupe; testamento de la Reina de Francia; Gaspar Ramírez, etc. (77). — «Consultado... en 12 de diciembre», acerca de pergaminos; del testamento de la Reina, etc., (78). — Consultado a S. M. en Aranzuez, en xxvii de diciembre», acerca de pensiones; lo que escribe el general; memorial de Rosales; traza de la sierra del agua; etc., etc. Año 1566.—«Cosas de que di cuenta a S. M. en 5 de enero...», acerca -de la carta del General, préstamos eclesiásticos; trueques y ampliaciones; etc., (80). — Consultado en 12 de enero, acerca de la chimenea en una de las celdas; leccionario; breviario, y misas; respuesta del general en esto; y cerraduras y llaves para las puertas (81). — ídem en 26 d^ enero, acerca de lo que se debía al monasterio; lo del claustro grande, y tasación de los menores; maderas de Segovia para puertas y ventanas; plomo qué se necesitaba ; «escrito al prior lo del Papa» ; Rosales; pensiones; etc. (82). — «Cosas jiendientes de las obras... en xxii de mayo», acerca de los memoriales de Ambrosio de Morales; lo que pide la villa de Brúñete; aposento de Mampaso; cosas de San Lorenzo; y memoriales del citado Morales sobre lo de la librería y letreros (83). Año 1567.—«Para acordar a Su Magd.», en 17 de diciembre (84). Año 166S.—«Lo tratado con el doctor Velasco, 6 de mar?o», con referencia a la traslación de los cuerpos reales; sobre lo de San Sadornín; mercado y feria franca de El Escorial; lo que dice el rector de los lectores; y secretario, referentes a las obras reales; pizarreros que van a El Escorial; etcétera (85). Año 1569.—CARTAS del licenciado Jerónimo Ortega al secretario Martín de Gaztelu, con anotaciones marginales autógrafas de Felipe I I , o de dicho secretaria, referentes a las obras reales; pizarreros que van al Escorial; etcétera. En general tratan de las obras de Madrid (89 a 108). Año 1570.—CARTAS del citado licenciado Jerónimo Ortega, como las

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«nteriores, j acerca de daños de la caza de los años 1567 a 1569 (104 a 118). Denunciación de García de Paredes contra ciertos cazadores de Aravaca (119). Año 1593.—Sobi-e el nombramiento de juez conservador de los montes al licenciado Galarza, alcalde de Casa 7 Corte (184). Año 1596.—Memorial de los guardas de Campillo y Monasterio acerca •de sus gajes (137). — Sobre una cédula que S. M. manda se haga referente a guardar en un arca de dos llaves las escrituras concernientes a la hacienda del Campillo y Monasterio: registros, diligencias, informaciones y autos pasados ante Galarza, la cual se ponga en la Guardajoyas con intervención de Antonio Boto; y otra arca, de una llave, en la que se metan los traslados autorizados, puestos en limpio, para enviarla al Archivo de Simancas (189). — Sobre la tasión de Campillo y Monasterio (189, 140). Año 1598.—Sobre los ballesteros que cazan en términos del Monasterio (142). Año 1619.—CARTA de Juan Bautista Crescentio, desde Roma, anunciando su venida, con oficiales, para mediados de noviembre (143). VARIOS
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Información a petición de Pedro de Segovia para vender la hacienda de Cobos, y otros lugares, al Monasterio de San Lorenzo de El Escorial. — Papeles sobre la abadía de Parraces, jaño 1564?
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Año 1558.—Sobre las dehesas de Gózquez y Santisteban que Luis Carrillo de Toledo vendió a S. M. Incorpóranse la capitulación de venta, •arrendamientos, averiguaciones del valor de la dehesa, leña y pesca; y una ejecutoria a favor de dicho Carrillo en pleito con la villa de San Martín de la Vega sobre el cortar leña en la dehesa y montes. Año 1591.—AVERIGUACIONES del valor de las villas de Campillo y Monasterio, y de los bienes y rentas que en ellas tiene el duque de Maqueda «cuyas son», por comisión de Su Majestad. Año 1086-96.—Acerca del pleito de la Orden de Calatrava contra ciertos renteros .. sobre la permuta de la dehesa del Castañar por la de Calabazas. MEMORIALES DE PARTES
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1) Años 1569 a 1576.—Juan Ezquerra de Rozas, destajero del cuarto de la librería y sacristía de San Lorenzo, pide se remedie la pobreza de 'Ona hermana suya cuyo marido fue hecho pedazos por una grúa que cayó

Sí

Revista de Archivos,

Bibliotecas y Museos. Legs. 279:1)

y ü)

subiendo una pieza del claustro principal (835 y 851). — Yuste de Vega, maestro de carpintería de la casa y torre de la Fresneda, pide una gratificación (336). — Francisco de Espinosa, vecino de Cebreros, sobre ciertas vidrieras que había hecho, y horno de Quejigar que dejó a unos catalanes para hacer ciertas pruebas también de vidrieras (337, 1." a 3.°). — Alvaro de Villalobos, guarda de la Fresneda y Herrería, pide merced (888). — Roberto Hornier, cerrajero de la fábrica, pide licencia para irse a su tierra (889). — El prior y frailes de San Lorenzo piden se de oficio de escribano a Pero Juárez ante quien habían pasado todas las escrituras del monasterio (840). — Pedro Sánchez, sobrestante, pide se le perdone cierta deuda de materiales, o se le dé espera en ella (841, 1.°), o una ayuda de costa (841, 2.°). — Pascual Nieto pide se le paguen 4.000 maravedís que se le deben de una casa que le tomó, en El Escorial, el alguacil Juan de Soto (842). — Ana Suárez, mujer que fue de Pedro de Avendaño a cuyo cargo estuvo el hacer la torre de la enfermería, el cual murió de la pena que sufrió por caerse una grúa, en la que tuvo ciertas pérdidas, pide se la pague el daño que por ello recibió (844); y que se la permita acabar tal torre porque tiene un hermano cantero (345 y 346). — Diego de Villalba, vecino de Avila, pide una compañía de caballos, en Flandes o en Italia, en recompensa por haber tratado de la venta a S. M., de la dehesa del Quejigar, que era de sus sobrinos; y detalla los servicios de Cristóbal y Sancho de Villalba en Italia, Oran, Flandes, y guerra de Granada (847). Martín de Arciaga, entallador que hace el modelo de la iglesia principal del monasterio, pide que a él y a un mozo que le ayuda se les pague salario competente, incluyendo los domingos y fiestas (848). — María Sarabia, viuda de Hernando de Trápaga, que falleció en la obra de El Escorial como cantero, hace probanza de testigos exponiendo su pobreza (850); Juan Ezquerra de Rojas, en nombre de dicha María, presenta la probanim eitada (851). — Úrsula Diez, viuda de maese Roberto Fomier—a Horniel—, cerrajero de la fábrica, pide merced y limosna (852); o una ayuda de costa (853). — Gonzalo Ramírez, contador, expone sus servicios y pide recompensa (354). — Juan de Guznián, pide lo que había gastado en sus trabajos buscando mármoles y metales x>ara servicio de S. M., de lo cual se le debían dos tercios de su salario (855). — Pizarras, clavos, plomo y hierro que, según fray Antonio de Villacastín, son necesarios; con dibujo, al parecer, de una cúpula (856). — lusepe Flecha pide se le pague su salario por haber tenido a su cargo las obras de las sillas del coro y otras del monasterio (857). — Juan Díaz Luengo, que estudió en este Seminario y es sobrino de fray Juan de San Jerónimo, el bibliotecario de este monasterio, pide una capellanía de Aranjuez (402). Juan de Herrera dice que S. M. manda se le consulte acerca de recibir en su servicio a dos mancebos que hacen profesión de Arquitectura y Matemáticas, llamados Francisco de Mora—de 24, o 26 años—, y Pedro de Liermo—de 22, a 2 4 — ; se les recibe «con obligación de que sirvan y se ocupen en lo que Juan de Herrera les ordene...» (470). 2) Años 1577 a 1580.—MEMORU de lo que pesan los seis blandones

Inventarío

de documentos

referentes ni Escorial. Leg. 279:2)

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comprados a Jacques Maynar, natural de los estados de Flandes, para el monasterio de San Lorenzo (471). — El licenciado Mochales, médico del hospital, pide ayuda de costa (481). — El contador Francisco de Torres, yerno de Cristóbal Matoso, guardajoyas de la Princesa de Portugal, expone los alcances que se hicieron a Juan de Paz, pagador de la fábrica y obras de San Lorenzo, de 1572 a 1578, (500 y 501). — La viuda de Diego Vázquez, destajero, pide ayuda (508). — Juan de Vetesolo, que hizo las grúas j>ara las obras del monasterio, pide una merced (504). — Sobre el pleito del provisor de Plasencia con el convento de San Lorenzo por razón de la fuerza que se había hecho en la dehesa del Espadaña! (506 a 511). — José Rodríguez, escritor de libros de esta casa de San Lorenzo, que vino de Burgos para este trabajo, pide se le dé entretenimiento como a los demás escritores, acordándose que se le den como a Francisco Hernández, 30 ducados por año (512). — Sobre nombrar alguacil a Diego de Soto que se había casado con doña Ana de Guzmán, viuda de Alvaro de Villalobos (519, 520). — Nicolás de la Torre, escritor de griego de la Real librería, que había pedido licencia por un año, para ir a su tierra y volver, gozando de su salario, pide se le pague lo corrido de tal salario, ya que por enfermedades no pudo proseguir su camino (522 y 523). — Sobre hacer cédula para que se traigan pergaminos de Valencia (528). — Juan Cabrera pide una ayuda (547). — Juan Bautista Cabrera, que había servido tres oficios en la fábrica, pide título de «ayuda» para su hijo Luis (549). — Alonso Valeros pide se le confirme en el título de alguacil de El Escorial (550). — Capítulo sobre hacer bodegas y lagares en el convento (555). — La Congregación de la fábrica •* dice necesita 1.000 pinos de Valsaín jMra las obras de los cuartos del colegio (558). — Los «obligados» del tocino y tiendas de El Escorial y Sitio de San Lorenzo ipiden préstamo de 1.000 ducados para comprar provisiones (559, 560 y 561). — Sobre dar cédula para dar a destajo la obra del pórtico principal (567). — Juan de París, librero en San Lorenzo, que vino de Medina del Campo por mandado de S. M., pide se le señale algún salario o una ayuda de costa para volverse a su tierra (574 a 576). — Sobre la erección del Quejigar y Navaluenga; y hábito de -fCalatrava a don Diego de Haro (577). — Gil Farn, francés que trabajaba en las canteras de Bemaldo, pide «alguna ^graciosidad» para volverse a su patria (578). — La viuda de Juan de Celaya, muerto en la cárcel de El Escorial, pide se le perdone la deuda que su marido debía (584, 585). Sobre sacar piedra de las canteras de jaspe de Espeja para el retablo de A San Lorenzo; carta de la Congregación, y del prior de Espeja; privile- 1 gio de este monasterio dado por el Emperador Carlos V., cédula real a ' ^uan Bautista Comane, que con Trezzo y Leoni se había encargado de hacer el referido retablo; y memoriales de dicho prior de^ Espeja para que se les permita servirse de dicha cantera (601 a 606). — Se recibe a servicio de S. M. a Martín Navarro, oficial de diversas cosas (618, 614). — Cristóbal Ruiz, cabestrero de San Lorenzo, pide se le acreciente su obra (622). — Sobre el salario del doctor González, médico de S. M. (684

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Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos. Legs. 279:í2)y

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a 036). — Oficio de preceptor o repetidor de Gramática en San Lorenzo (639). — Sobre el reparo de El Plul (670). — Los mayorales de la carretería piden se les acreciente el salario (707). — Estos, y Francisco Escudero, escribtino, piden médico y botica (708 y 709). — Sobre un preso de Robledo de Chávela, y asunto de jurisdicción entre el corregidor de Segovia y el alcalde mayor de El Escorial (720 a 721). — Juan Arnau, plomero, pide título de criado y una ayuda de costa (792, 793). — Don Francisco Accida pide se le reciba, para la librería real de San Ix)renzo, una arca de libros antiguos que él trajo de la ciudad de «Raássí^jíc levante, los cuales vistos por el doctor Arias Montano dijo_ser católicos y muy antiguos, pero que ya había duplicados de ellos en la librería real de dicha casa (881). — El concejo de la villa de El Escorial pide se continúe el caño por donde salen las inmundicias del Hospital Real, hasta salir fuera de la villa, con el fin de evitar daños e inconvenientes, particularmente con los calores (885). — Juan de Laguna y Juan de Vetasol; maestros de carpintería, sobre el andamio que hicieron para el cimborio de la iglesia (888). — El padre fray Juan del Espinar sobre asuntos de prados y pastos de El Escorial y La Fresneda para el mantenimiento de los bueyes que sirven en la fábrica del monasterio; agostadero de la espiga de la dehesa de Gózquez señalado para el pasto de 150 puercos; idem de las de Santisteban y Requena, y pago que pwr ellos había que hacer (888).

LEGAJO

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8) Años 1578 y 1679.—MEMORIALES de Juana Díaz de Contreras, y de su marido Juan de Zolaya, sobre los maravedís que a éste se le dieron de más del destajo de un claustro de la fábrica de San Lorenzo que hizo juntamente con Bartolomé Carlon, milanés (8 a 11). — Juan de Bo^erraiz, destajero, pide se «retase» su trabajo, i>or el que está preso (12). — Los sobrestantes solicitan se les paguen los días en que están enfermos y se les acreciente el salario (13). — Sobre entregar piedra de mármol a la marquesa de Las Navas para los entierros (15, 16). — Cláusula del testamento del Emperador a fin de que Juan de Herrera vea el «Juicio Final» de Ticiano que estaba en San Lorenzo para hacer conforme a sus figuras un retablo para Yuste (17). — Asiento que en virtud ¿e esta cláusula hi20 Juan de Herrera con Antonio de Segura, sobre el retablo del Juicio Final para dicho monasterio de Yuste (18). — Los aparejadores y desta<jeros de San Lorenzo piden licencia a fin de tener arcabuces para defenderse de los muchos salteadores de la comarca (19). — Jerónimo López, clérigo doctrinero y maestro de los niños y muchachos de El Escorial, pide un rincón de casa para ejercer su oficio, o una limosna para alquilarla (25). — Tomás Capirola, italiano, pide se vea un modelo de máquina para llevar tierra de una parte a otra, con destino a la obra de San Ix)renzo (42 y ^S). — Tomás de Anuncibay pide ayuda de costa (68). — Nicolás Girón, cocinero de la Reina, pide se admita a un hijo suyo en el

Inveniaño

de documentos

referentes al Escorial. Leg. 280:S)

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colegio de los Seminarios de San Lorenzo (74). — Alonso Hernández, vecino de la villa del Quintanar, se ofrece a plantar en su pueblo una viña y olivar para el monasterio (82). — Pedro Martín, maestro de hacer carros, que hizo uno fuerte para llevar las piezas de piedra grandes a San Lorenzo, pide se le remunere el trabajo que hizo (89). — Sobre el doctor Cabredo, que había estado en EU Escorial, viendo las bulas y uniones que se habían hecho a San Lorenzo, en los años 1575 a 1577, y que había dejado de hacer un viaje a Roma jwr servir a S. M. en estos negocios, el cual pide se le emplee en el real servicio (91 a 94). — La viuda de Sebastián Serrano, mayoral de San Lorenzo, pide ayuda (105). — Preso por pescar en el río de «Alueche», en la parte que es de la jurisdicción de los frailes de San Lorenzo (123). — Cédula sobre pagar un mozo que maestre Francisco, estuquero, tenía, en atención a haberse vuelto a su tierra maestre Angelo, estuquero italiano (149). — Francisco de Torres, contador del monasterio de San Lorenzo, pide cierto salario (153). — La viuda de Francisco Gutiérrez, albañil, pide una merced (163). — Sobre el retablo de Yuste (166 y 168). — Cebrián de la Cruz, pide se le provea de lo necesario jjara llevar 200 vigas desde la Muela de San Juan a Guadalajara, y de aquí a San Lorenzo (205, 207). — ídem, para que se le pague su salario (206). — ídem, sobre sus cuentas (208). — La Congregación de la fábrica de San Lorenzo, sobre la comisión de Francisco de Torres, encaríiado de tomar las cuentas de la dicha fábrica (215). — Pedro Martin, carretero, pide se le pague y gratifique el trabajo de hacer un carro fuerte que está en la obra del monasterio (216). — El contador Gonzalo Ramírez, sobre su salario en la fábrica (229). — Francisco Fernández, escritor de libros del coro de San Lorenzo, pide se le dé con qué mantenerse (232). — Don Francisco Accida, siciliano, pide merced para volverse a su casa, y el arca de. libros griegos que trajo para la librería real (238). — Nicolás de la Torre, natural de Candía, escritor de griego, de la real librería, que tenía licencia jwra ir a su patria, pide algo para que vivan su mujer e hijos hasta que él vuelva (256). — La villa de San Agustín, sobre llevar cal a El Escorial (299). — Sobre la madera de pino que había de llevarse de la sierra de Cuenca a la fábrica de San Lorenzo (300, 335 y 439 a 441). — García de Alvarado, destajero, pide se tase su obra como se hace con los demás; y trata del pórtico, y corredores de los jardines (304). — Pedro Alvarez, peón de La Fresneda, tullido, pide una limosna (805). — Pedro Sánchez, recibidor de la piedra que se corta y desbasta para la fábrica del monasterio, pide cierta merced (315). — Martín Astiatigui, cantero, pide una merced (318). — Erasmo Bohon, conserje, pide se admita un niño en el colegio de San Lorenzo (319). — Diego de Osonilla, rejero, pide se le dé término de dos meses para terminar su trabajo (340). — El doctor Josepe Micon, dice se resuelvan memoriales suyos en que pide servir en el «redreso» de la librería de San Lorenzo y en la Descripción y Crónica de España en la cual entendían Pedro Juan Lastenosa y el maestro Esquivel (848). — Sobre afinar el plomo de Linares (346 y 850). — Juan de Basurto, tío de los hijos de Cristóbal Marcos que murió viniendo de Valencia

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Revista de Archivos,

Bibliotecas y Museos. Legs. Í'¡S0:3) y J^)

en donde hacía pergaminos para S. M'., pide una limosna para aquéllos (874). — La viuda de Francisco Rodríguez, vecino de Robledo de Chavela, pide una ayuda (380). — Alonso Pérez, sobrestante que se ocupaba de la madera cortada y labrada en la dehesa de Quejigar y en Val de San Martín, pide ayuda para su enfermedad (381). — La viuda del carretero Pedro Rodríguez pide ayuda (882). — Diego de Soto, aguacil de la fábrica, casado con doña Ana de Guzmán, mujer que fue de Alvaro de Villalobos, pide cierto salario de los ministros de justicia (383). — Juan Andrea, milanés, encargado de las fuentes de La Fresneda, pide ayuda para irse a su ]«ís (394). — Pedro de Mora pide un entretenimiento (410). — Sobre las bulas y breves de las uniones hechas al monasterio de San Lorenzo (431). — Cristóbal Enciso Barahona pide un entretenimiento en las obras de la fábrica (445). — Francisco Escudero, escribano de S. M. en la fábrica del monasterio de San Lorenzo, pide que la Congregación le señale cierto salario (466). — Francisco Hernández, escritor de los libros que S. M. manda hacer para este monasterio—al cual se le había hecho una merced de 50 ducados por estar enfermo—pide se le dé el salario prometido, o licencia para escribir tales libros en Segovia, que es su tierra; con informe de la Congregación denegándole esto (468). — Se pide madera de la que se gasta en El Escorial para reparar la iglesia de Pax Vobis (491). — Alonso de Villaseca, vecino de Toledo, pide se le haga merced en atención a sus servicios en los negocios de San Lorenzo el Real, en los que actuó posesionándose de beneficios anejos, cobranzas, pleitos, etc., juntamente con el licenciado Rosalds (512 y 513). — La viuda de Francisco de Arellano, cantero, pide se le haga merced (525, 526 y 528); acompaña un memorial anterior a éste, de dicho Arellano, diciendo haber descubierto, él, las canteras de mármoles de colores (527); y carta del licenciado Muñoz, al secretario Gaztelu, recomendándole esta viuda y ,su asunto, y dando noticia también de la muerte de Felipe Rodríguez, escritor de los libros de coro (529). — «Aurique» de " i t e n , flamenco, que se había obligado a hacer los ornamentos para los órganos que maestre Giles Brevos hacía para la iglesia principal del monasterio, suplica no se le pidan fianzas porque no las tiene (558). — La viuda de Pedro de Avendaño pide se le satisfaga el daño que recibió al caerse una grúa de la obra de la torre de la enfermería que hacía dicho su marido, lo cual ocurrió sin culpa de éste (559). — Martín de Villaverde, vecino de Toledo, propone a S. M., para ennoblecer a San Lorenzo el Real, que hiciese en él Casa de Moneda, que se fabricase en ella moneda de oro, plata y cobre; y que se hiciese también Casa de la Sta. Hermandad según las ordenanzas de la de Toledo para librar el término de vagabundos y ladrones (579). 4) Años 1681-168^.—INFORMACIÓN que se hizo en la Corte y villa de El Escorial acerca de la injuria y ofensa que Luis de Cabrera, hijo de Juan Bautista de Cabrera, hizo en la casa del licenciado Muñoz (581). — Simón de Santiago, escritor de libros y vecino de Burgos, que había trabajado en la obra de libros del coro de este monasterio desde que murió el valenciano, pide se le socorra para irse a su tierra (591). — Francisco Díaz,

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de documentos

referntes

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contador de las galeras de España, pide una ayuda de costa por haber traído hasta Madrid siete cajas de bronces labrados para la obra del monasterio que le hizo entregar en Milán don Sancho de Padilla (592). — Lázaro de Olio, estuquero, pide se le acreciente su salario (598), — Pedro de Espinosa, sobrestante de albañilería, que se hirió una pierna en la noche del fuego, pide se le favorezca (601, 602). — Sebastián Alvarez, portugués, que perdió un ojo, pide ayuda para casar a sus hijas (614). — Pedro Rodríguez Moreno, vecino de Robledo, que hacia más de seis años que llevaba a la fábrica de San Lorenzo el Real el dinero para los gastos de la misma, pide se le pague jxjr el tiempo y dilación que en esta ocupación había tenido, y que se le dé una ayuda de costa (617). — Juan Rodríguez, escritor de libros del citado monasterio, vecino de Burgos, pide alguna merced para ayuda de pasar su vida e irse a su tierra (627). — El doctor González, médico real, pide se le prorrogue la licencia que tiene para estar ausente de San Lorenzo (683). — La viuda de Tomás de Anuncibay, pide merced para poder dar estudio a su hijo (688). — La (Congregación del Mo>nasterio pide se provean los dos capellanes que atienden a los laborantes de la fábrica (641). — La viuda de maese Francisco del Pozo, italiano, estuquero que sirvió en estas obras de El Escorial, pide ayuda para sustentar y casar a su hija (658 y 658). — Juan Muñiz y Antón de Barruelos, cubridores de pizarra, piden el salario que se paga a los de su oficio (654). — Fabricio Gástelo, pintor, hijo de Juan Bautista Bergamasco, pintor también, pide se le pague el mismo salario que a los demás pintores (659). — A m e Ruseo, francés, cortador de pizarra en Bernaldos, pide ayuda de costa para irse a su tierra a ver a su familia (66'1'). — Alonso de Mesa, y fray J u a n del Espinar, procurador del monasterio de San Lorenzo, piden se vea la cuenta de lo que se gastó en hacer una presa y acequia en la dehesa del Piul y río Jarama para encaminar la corriente de dicho río por la madre vieja que iba por Sotil de Lobos (679). — Los bordadores que labran en lo matizado que se hace en el obrador de El Escorial piden se les acreciente el partido—o salario— (690). — Los sacadores de piedra piara los patios del colegio de este monasterio, piden se dé por nula la escritura que otorgaron porque es en su daño (698). — Francisco Manrique, bordador en el citado obrador de El Escorial, pide también se acreciente su salario en atención de los servicios que hizo fuera de su oficio (694). — Un vecino de Campillo pide se le alce el destierro a que fue condenado por cazar (696). — La viuda de Juan de Ocaña, maestro de carpintería, pide ayuda e n sus necesidades (697 y 698). — Francisco Escudero, escribano en la fábrica del monasterio de San Lorenzo el Real, expone las violencias que le habian hecho el doctor Camargo y el licenciado Muñoz quitándole las escrituras que tenía en su casa, pasadas ante él, y haciéndole otras fuerzas (701). — Juan Aguado, estuquero, pide se le dé el mismo oficio que se daba a maese Francisco del Pozo (702). — «Recados» del doctor Camargo, alcalde mayor de El Escorial sobre lo que se querelló de él Francisco Escudero, escribano antes dicho (705). — La viuda de Juan Manzano, que murió en las obras de San Lorenzo a consecuencia de una caída de la que «se hizo mil

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Je Archivos,

Bibliolecas

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pedazos» pide licencia y saca de 4.000 cueros para pagar las deudas deí dicho su marido (728). — La viuda de Sebastián Rodríguez, maestro d e hacer teja y ladrillo para la obra de San Lorenzo, pide se la haga merced (731 y 788). — La Congregación de la fábrica del monasterio pide se áé cédula referente a la viña y olivar plantados en la dehesa del Quejigar (738); acompaña tal cédula (789). — Francisco Escudero, escribano de este Real Sitio, solicita el oficio de pagador de las obras del alcázar de Madrid (769). — Miguel Berrocal, escribano, pide se le pague su trabajo de tomar, con el doctor Camargo, la residencia al licenciado Muñoz, su antecesor (773, 776 y 828). — Rodrigo Pardo, tenedor de materiales d e la fábrica, pide, por ser viejo, que se le dé el salario para que se pueda ir a vivir a su casa (796). — El secretario Diego Gracián Dantisco, pide al l>rior de El Escorial que le dé una obra de San Leandro, que escribió s Santa Florentina su hermana, titulada «De institutione Virginun» o «Instrucción de las Doncellas», que estaba «de mano» entre los libros de la librería de El Escorial y que no ha sido impresa (823). — Francisco Escudero, escribano de la fábrica, pide licencia por tres meses; y expone d e nuevo los agravios que había recibido del doctor Camargo (889). — Testimonio de los negocios que pasan ante el escribano de la residencia de El Escorial, que son anejos del escribano de la fábrica (840). — El prior y convento de San Lorenzo exponen la esterilidad de pan, en este año, de la abadía de Parraces (848). — Diego de Soto, alguacil de la fábrica, se queja de los malos tratos del doctor Camargo (844). — Carta—con firma autógrafa—del pintor Alonso Sánchez Coello, dando cuenta al secretario Mateo Vázquez de un hundimiento ocurrido en su obrador de El Escorial y que estuvieron a punto de ser hechos tortilla, por lo que tenía las pinturas al agua y viento, no cesando las tempestades, y así pide poder meterlas en otra sala (855). — Gonzalo Ramírez, contador de la fábrica, pide el oficio de casero o conserje de Aceca, con obligación de poner persona que sirva tal oficio mientras dura la obra de esta fábrica (861 y 868); con carta a S. M. sobre lo mismo, y acerca de la plantía del Quejigar, y dando noticias de la enfermedad de fray Antonio de Villacastín (862). — El doctor Gómez, médico en la fábrica de San Lorenzo, pide se le dé su plaza en su casa en la que se quiere recoger por sus enfermedades (869). — El prior fray Juan de Tricio, sobre lo precedido de un censo de las monjas de la Concepción de Tordelaguna, y acerca de plantar en el Quejigar, (871). — Censos redimidos y su valor (872). — Escritura de redención del censo que pagaba el monasterio de la Concepción de Tordelaguna (878); y memorial del prior sobre ésto (874). — Juan Cabrera de Córdoba, guarda mayor de los términos de San Lorenzo, expone que durante la ausencia que su hijo Luis había hecho de la fábrica del monasterio había ocupado su puesto de «ayuda» su otro hijo Andrés, al cual debe pagársele su salario (877). — Jácome Tre^o, Pompeo Leoni y consortes, exponen sus trabajos en el retablo, custodia y colaterales de San Lorenzo; falta de dinero; letras de cambio de los Fornieles, banqueros; y empeños que tenían en Milán y en la cantera de Espejen, por todo lo cual piden se les

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señale «entretenimiento» de 90 ducados mensuales; que se les den a cada uno 1.000 ducados por la obra hecha; y por último que se les proporcione dinero para los materiales de los capiteles y de las 12 figuras que estaban empezadas (884). — El monasterio de San Lorenzo pide cédula para el Consejo de Ordenes a fin de que haga cumplir cierto emprestido de 20.000 ducados que ellos dieron a S. M. (916). — Francisco Escudero, escribano de la fábrica, pide se vean las cuentas de las «denunciaciones» hechas por los guardas, de los cuales se agravia Juan Bautista de Cabrera (925). — £1 contador Periáñez de Corral, pide se le libren los 120.000 mrs. que se le \ deben de dos jaspes sacados de la cantera de San Jerónimo de Espeja, de \ que tenía previlegio (928). — Andrés Sánchez, relojero de S. M., expone lo que hizo con el reloj grande de San Lorenzo, y pide se le pague lo que se le debe (935, 936). — Sobre los pinos que habían de cortarse en la sierra de Molina para las obras reales (988, 939). — El licenciado G«larza, alcalde mayor de El Escorial, pide se le haga merced en atención de los gastos que hizo en ir a servir tal oficio (9t4). — Tomás de Paz, pagador de las obras, pide se le dejen libres las casas que su padre dejó en Madrid (945). — Francisco Escudero, escribano de la fábrica, como curador de Martín de Paz, hijo de Juan de Paz, pide para él un asiento de «contino» de la Real Casa (946). — Alonso de Cruz, el herrero más antiguo y viejo del monasterio, pide algún oficio que esté vaco (948). — Alonso Román, ensamblador y tornero, pide merced (949). — Francisco Hernando, mayoral de bueyes, pide ser empleado en el real servicio (952). — Diego de Sedeño, bordador de San Lorenzo, pide igual salario que el que se daba a Rutinel (964). — El hermano Bernardino de Obregón pide un poco de madera de los andamios de San Lorenzo para cubrir la iglesia del hospital de convalecientes y dormitorio de pobres, de Madrid, (997, 998). — Pedro de Espinosa, sobrestante, pide ayuda a su necesidad (1.010). — Diego de Barcena, que hace la clavazón para la pizarra, pide el salario que se daba a su maestro Juan Colín (1.012). — Los testamentarios de Alonso García del Castillo piden merced para sus hijos, en atención a los servicios de su padre en Obras y Bosques en las averiguaciones, trueques y permutas de dehesas (1.018). — Francisco de Loarte, residente en este Real Sitio, pide se le haga limosna de 18 fanegas de trigo que se debía a la Congregación (1.016). — Los sacadores de piedras para los patios del colegio del monasterio de San Lorenzo que hacen García de Alvarado y Diego de Matienzo, maestros de cantería, se quejan del agravio que se les hace en las condiciones de la escritura, y piden que tal escritura «quede por ninguna» (1.022). Francisco Escudero, escribano de las obras, expone sus enfermedades, y trata de deudas de la hacienda de Cepilla (1.027). — Carta de los fiadores de dicho Juan Cepilla, vecino de Navalagamella, con diversos papeles sobre el asunto (1.028 a 1.082). — Juan de Grijalba, bordador en el obrador de El Escorial, que trabajó en las cenefas que hizo doña María de Alcocer y que S. M. mandó pasar sobre tela de plata para un terno del día de San Juan, pide ayuda de costa y aumento de salario (1.037). — Francisco Calderón, mayoral de la carretería, pide se le perdone cierto error d e

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cuenta (1.040). — Andrés de Armar pide se le pague el trabajo de trasladar una parte de un libro en griego, intitulado oAIexo Aristino», sobre los Concilios generales y provinciales, que faltaba en la librería real de El Escorial (1.042 y 1.094). — García de Quesada, aparejador de carpintería de la fábrica, pide, para pagar sus deudas, se le den los bienes de maese Joan Marín, marmolero muerto sin hijos (1.056). — Pompeo Leoni, escultor, pide se le paguen los salarios de dos años y ocho meses (1.061). — La abadesa de Santa Clara de Tordesillas pide una cabeza o reliquia de lasonce mil vírgenes, de las que la habían dicho había muchas en «El Escurial», y un «lignum Domini» para tener en el Sagrario (1.064). — Carta del pintor Alonso Sánchez Coello a Felipe II dándole cuenta de su salida hacia El Escorial a llevar el lienzo de San Lorenzo y San Esteban; y da detalles de otras muchas pinturas que había realizado, en especial de un lienzo de un Cristo Crucificado, San Juan y Santa María, hecho por encargo de S. M., y que no le tomaron porque costaría mucho (1.067). — Juan Sánchez de Talavera, sobrestante de la fábrica, que había asistido en las canteras de Bernaldos, pide se le perdone cierta pena en que se le condenó (1.068 y 1.069). — Andrés Hernández, ciego, pide ser colocado en las obras de El Escorial (1.088). — El prior fray Miguel de Alahejos en carta al secretario Ibarra trata de la tasación de los 22 libros que Jorge Niquifor, griego de nación, había escrito, la cual tasación habían hecho el doctor Fontes, capellán de S. M., y Nicolás de la Torre, también griego; acompaña un memorial firmado por fray Juan de San Jerónimo y Nicolás de la Torre, y otros dos memoriales de dicho Jorque Niquifor, sobre tal asunto y pidiendo una ayuda de costa para irse a su tierra (1.118 a 1.116). Diego de Soto, alguacil de la fábrica de San Lorenzo, pide cierto salario para pagar las deudas de su antecesor en el oficio (1.125, 1.1.32 y 1.154). El licenciado Fragoso, cirujano de la Reina, que había estado en El Escorial, pide plaza de médico o cirujano en la Real Casa (1.189, 1.152). — Calina Jiménez, madre de Juan Fernández [Navarrete], mudo, pintor de S. M., pide se le haga merced para pasar su vejez o remedio de los demás hijos que le quedan (1.141). — Memoria de las cosas y pinturas que Diego Fernández Ximénez dejó en San Lorenzo el Real, en poder del veedor García de Brizuela, que son las que quedaron de Juan Fernández, su hermano, para dar a S. M. (1.142). — Juan de Salazar, escribano, pide se le dé la plaza de escribano de bosques reales (1.158). — El doctor Josepe Micon pide servir en el tredresso de la librería y otras coíat... de San Lorenzo el Real» y en la Historia, Corografía y Descripción de todas las partes de España y Portugal, en la cual comenzaron a entender don Juan Lastanosa y el maestro Esquivel, y en la que nadie le lleva ventaja (1.161). — Cristóbal de Almazán, contador del sueldo, pide el oficio de veedor de San Lorenzo, exponiendo con detalles sus servicios en el reino de Granada, en Guadix y Baza (1.197), — También pide dicho oficio Hernando Zapata del Mármol, hijo de Pedro del Mármol, secretario del Consejo Real (1.198). — Pedro Castelo, que sirve en el obra del retablo de San Lorenzo, con Jacome Trezzo y Pompeo Leoni, por muerte de Juan

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Bautista Comane, su hermano, pide se le pague lo que se le dejó de pagar en más de un año (1.203, 1.205 y 1.206). — Jacome Trezzo, en memorial autógrafo, pide se den a dicho oíase Pedro Castel y a los herederos de su hermano, fallecido, lo corrido de los 50 ducados que cobraba éste (1.204.). — Nicolás de la Torre, escritor de griego de la Real Librería, pide que el doctor Valles vea un libro antiquísimo que ha copiado, lo cual le costó mucho trabajo por estar muy maltratado y consumido, y se siente agraviado en la tasación (1.219). — Sobre la viuda de Francisco Rodríguez de San Bartolomé, guarda del Quejigar (1.220). — Los dueños de huertos que tienen derecho a regar con el remanente del agua de la fuente del Pilar de la plaza y calle de los Alamos que va de El Escorial al Sitio de San Lorenzo, piden que se encañe el agua de la fuente de Obregón y se junte con la del Pilar citada (1.223). — llera Budel, pizarrero, que vino de Francia, pide ayuda de costa (1.224). — El cura de Sevilla la Nueva pide madera de la que sobra en el convento de San Lorenzo para cubrir tal iglesia (1.225). — El doctor Sotomayor, cura de Pinto, solicita pizarra para adorno de la portada principal (1.226). — Enrique Coten, ensamblador y pintor de madera del monasterio, solicita el sueldo que tenía su hermano Guillermo a quien ha suplido en su ausencia (1.228); acompaña el asiento tomado con dicho Guillermo por muerte de su hermano Juan de Coten (1.129). — Sobre las cabras de la leche para S. M. e infantes, llevadas a El Escorial (1.280 y 1.231). — Francisco Ramos, que había servido el reparo, encañadura y soldadura de las fuentes, pide su jornal de domingos y fiestas (1.232). — Juan de Salazar, hijo de Ambrosio de Salazar que sirvió en la iluminación de los libros de coro de esta fábrica, pide un oficio de escribano de la Hermandad Vieja de Toledo (1.239). — El licenciado Cárdena, cura de la villa de El «Escurial», pide se cierren dos prados comprados para cumplir la memo-ria de Miguel de Antona ( 1 . 2 4 0 ) ^ — El licenciado Gómez, médico de la enfermería real y fábrica, pide una pensión, o beneficio, para uno de sus hijos que estudiaban Filosofía y Gramática (1.241); y una ayuda de costa (1.242). — Juan Cabrera de Córdoba recomienda a dicho médico (1.243). — Pedro Ambrosio Onderiz expone las traducciones que había hecho de obras de «Tuclides» y de la «Prespectiva y Ipecularia» y otras obras que cita, y pide se le acrecienten sus gajes, acordándose en virtud de informe de Juan de Herrera —autógrafo— que se le den 200 ducados para la impresión de tales libros y de ayuda a sus hermanos (1.244). — La viuda de Juan de Celaya, «maeso» de cantería del patio de la hospedería y de la torre primera de las campanas —que murió en la cárcel por cierto alcance—, pide que se la haga merced (1.245). — Sobre la prisión de Arnao, plomero, con informe del padre Villacastín, (1.249). — Fabricio Castillo (sic), hijo de Juan Baptista Bargamasco, que había servido en San Lorenzo, pide cédula de criado de S. M., como la tenía su hermano, decretándose que S. M. le recibía jwr su pintor desde 15 de junio de IBSlf. (1.250). — Sobre la merced de un solar en las fuentes de la Priora * Juan de Herrera, y noticias familiares y de la casa de éste (1.251 a

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1.253). — Los oficiales de jaspe del retablo de San Lorenzo, que habían venido de Italia, piden alguna merced (1,254). — Mase Pedro Mola, pide se le pague el tiempo en que estuvo enfermo, y así se acuerda se haga (1.255). — Jacome Trezo, pide la piara de escultor, vacante por muerte de Paolo Pogino, para su yerno Clemente Birago (1.256). — Gonzalo de Ovalle que había visto trabajar a Sebastián Mateo, fontanero de la duquesa de Alba, en el diseño de las fuentes de El Escorial, da detalles acerca de tal trabajo (1.269); la viuda de tal Mateos (ahora llamado Juan Mateo Jordano) pide una ayuda de costa o merced, informando acerca de los servicios de su marido la Cogregaeión y Juan de Herrera (1.270 a 1.278). — Ana Jordana, hija del sobredicho Juan Mateos Jordano, pide se la pague a ella por ausencia de la dicha su madre (1.273). — Los maestros destajeros de la fábrica del monasterio que se hace en El Escorial, piden se les quiten las alcabalas e imposiciones (1.275). — La viuda de Pero Gómez, jardinero que fue de este Sitio, pide ayuda de costa (1.306). — Baltasar Gómez, pide carros del monasterio para llevar ciertas columnas al monasterio de Oalapagar (1.307). — Juan Rubio, hijo de Juan Rubio, vecino de El Escorial, pide alguna recompensa jiorque le hace daño la caza en unas tierras que se le dieron a cambio del sitio donde se hizo el monasterio y casas de S. M., que era de su padre (1.812). — La viuda de Francisco González, maestro destajero que hizo unas escaleras con sus cimientos, y nichos del jardín a la parte de S. E . , terminado por ella y sus hijos, pide se la perdone cierto alcance (1.814). — Daños que la caza hacía en Navalquexigo (1.821). — Francisco Escudero, escribano de la fábrica, pide se le acreciente el salario (1.325). — La Congregación de la fábrica del monasterio de San Lorenzo dice que el oficio de alguacil podría cesar y excusarse la paga del salario (1.326). — El licenciado Gómez pide al secretario Juan de Ibarra le favorezca en sus peticiones por cuestión de los estudios d» sus hijos (1.327).

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5) Años 15S3-1S89.—Memorial de «lusepe Flecha, Gioana moger de Antonio de Henger, difunto, y J o . Serrano, maestros de las sillas del coro de San Laurencio el Real», pidiendo que S. M. mande tasar dicha obra porque los tasadores de la Congregación del monasterio les defraudan en la mitad de su valor; con informe de dicha Congregación (3); otro de los mismos maestros pidiendo mande S. M. confirmarles con real cédula en tal obra, informando la Congregación que no trataba de quitarlos, sino que ellos la hicieran (7). — Jerónimo Serrano, hijo de J u a n Serrano, maestro de carpintería, destajero de las sillas del coro, pide una merced para casar a una hermana; con informe favorable de los de la Congregación (8). — Fray Antonio de Villacastín, en carta al secretario J u a n de Ibarra, propone se despache una real cédula para hacer escritura con Gaspar Brebos y «Anz» hijos mayores de maestre Giles, flamenco, el cual

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había concertado hacer cuatro órganos para la iglesia principal de San Lorenzo, y como había muerto sin terminarlos se encargó la obra a los citados sus hijos a quienes ayudaban otros hijos menores (10). — Juana de Casanova, viuda, mujer que fue de maestre Antonio Enger —o Henger— que trabajó en la obra de las sillas del coro de la Real casa de San Lorenzo, y los demás maestros, sus compañeros, se quejan de la última tasación que se ha hecho de tal obra; con informe del prior y Congregación •diciendo que «ninguno de ellos tiene razón de agraviarse...t (12). — Gaspar y Hans Erebos, hijos de maestre Gil —o Giles— Erebos, organista que fué de S. M., piden se les paguen los gajes del dicho su padre desde «1 día en que éste falleció, según el concierto hecho con él, con informe sobre ello de la Congregación (23). — La Congregación de la fábrica del monasterio expone al Rey el estado de las cuentas de la fábrica hasta fin de 1582; alcances que se hicieron a Juan de Paz; noticias acerca de cuadros y lienzos de pinturas, panes de oro, y colores comprados para el monasterio e iluminaciones de los libros del coro, y de las escrituras de dichos libros; y asuntos de la veeduría de la fábrica (86 y 87). — Memorial de Hernando de Villarreal sobre el asunto citado anteriormente, y papel de la Contaduría acerca de lo mismo (87 y 88). — Cédula real sobre las dudas que resultan de las cuentas de Juan de Paz, pagador de San Lorenzo (89). — Otro memorial de Hernando de Villarreal sobre conveniencia de continuar con las cuentas del año 168S (40). — En un tercer memorial, dicho Villarreal pide la plaza de contador de resultas, y en tal «aso lo de las cuentas de El Escorial lo haría en horas extraordinarias (41). — Parecer de la Contaduría de Cuentas sobre las del pagador de la fábrica de San Lorenzo, decretándose tque el contador Ascárate vaya al Escurial o tomar esta quentas»... (42). — Beatriz Martínez, viuda, mujer •que fue de Manuel Escobar, «maestro de la encarnación y rostros que se hazen para el temo de oro matizado del monasterio...», pide se la haga merced y limosna (48). — Tiberio Noggi, pintor, natural de Ancona, llamado al servicio de S. M. por Federico Zucaro y por concierto que hizo con el conde de Olivares, embajador en Roma, pide se le señale una obra •de pintura y se le dé salario como le fue prometido, determinado Herrera que ano le ha menester Su Md.» ; acompaña copia del concierto que hizo con el conde de Olivares, y de escrito de dicho Federico Zucaro (44). — Copia de la cédula para la paga del asiento que se tomó con Antón de Segura sobre el retablo de Yuste, por cuenta de la fábrica de San Lorenzo (67). — Otra cédula para que el prior de dicho monasterio de Yuste declare si toda la obra hecha en las gradas de la capilla del altar mayor donde se asentó el retablo fue necesari« hacerla para asentar tal retablo (68). — Carta de fray Miguel de Alahejos, con certificación del licenciado Galarza, y declaración de fray Michel de Santa María, vicario de San Lorenzo, sobre lo mismo (69). — El concejo de Aldea del Fresno pide una cédula real para que se les dé una ejecutoria referente a la recompensa que se les dio por el término que tenían y cedieron en San SaturTiin (70). — Carta del licenciado Galarza acerca de lo que se dio al refe-

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rído lugar para hacer una dehesa cuando se acotó dicho San Saturnino, con noticias de la época de los Reyes Católicos (71). — Sotre una suplicatoria en este asunto (72). — Otra carta del licenciado Galarza, en la que decreta que la recompensa pedida por dicha Aldea del Fresno «no ha lugar...v (78). — Reparos del Piul (85). — La Congregación de la fábrica, sobre la averiguación que anda haciendo el doctor Camargo contra los ministros, criados y oficiales, y personas que sirven a S. M. en la citada fábrica (89). — Asuntos de la Congregación: trata de la visita del doctor Camargo, y de las sillas del coro, que debían hacerlas Josepe Flecha y maestre Antonio Engier ayudándoles Juan Serrano, con detalles acerca de como deben de ser éstas; acompaña copia de un capítulo de la comisión dada a dicho doctor Camargo para ejercer el oficio de alcalde mayor de los laborantes; y declaración autógrafa de Herrera acerca de la citada obra de las sillas (98). — El concejo de El Escorial pide se le reciban en cuenta los gastos hechos en la fiesta que celebró en el año 86, que vio el Rey con el Príncipe e Infanta; id. los que hizo en aderezar las fuentes de dicha villa; id. lo que habían gastado con un maestro de enseñar a leer y escribir a los niños, en tres años, y licencia para tener tal maestro, y, también, para tener un censo (107). — Los alcaldes y regidores de esta villa de El Escorial piden se les libren sus salarios y se les dé para los lutos que habían llevado (112). — El prior del monasterio sobre las dudas de las competencias del alcalde mayor de los laborantes (186). — ídem sobre la paga del plomo comprado en Linares y por sacar y debastar el mármol blanco (144). — Juan Cabrera de Córdoba, sobre las denunciaciones por caza en los términos de San Lorenzo (221).— Diego Sedeño, bordador, maestro de las obras del monasterio que fue a servir por orden de Briviasca, sobre su ayuda de costa (240). — Gonzalo Ramírez sobre labrar una viña y olivar de Quejigar; y acerca de los lutos por la Reina; y de su particular (242). — La Congregación informa los anterio'res asuntos (243). — El licenciado Gómez, médico de la enfermería y fábrica, sobre su ayuda de costa (279). — «Aurique» de Cote pide se declare la tasación que se hizo antes de que se dorase la talla que él había hecho de las cajas de madera de los órganos; y las sillas y cajones de los libros del coro (280). — El hermano Obregón pide, para el hospital de los convalecientes, las barreduras o escobilla que Hinojar, platero, ha recogido del dorado de la custodia y retablo de San Lorenzo, por su mucha necesidad (284). — Pedro de Candenas, casero de la casa de los bueyes, pide plaza de ugier (294). — Alonso Sánchez, «jaerero» real, pide facultad para «compeler» a oficiales que le ayuden a hacer los cordones de almaticas de «guzanillo» matizado (801). — Bartolomé de Frutos, guarda de La Fresneda y Herrería, pide se le vuelva su plaza que se le quitó por el alcalde mayor (806). — Andrés Martínez de Azcárate, contador, pide licencia para arreglar su hacienda (830). — Nicolás Gránelo y compañía, pintores, piden se les den las condiciones y escritura para pintar la batalla de la galería (834). — Gaspar Gutiérrez, obligado al servicio de lae carnicerías de El Escorial, expone sus pérdidas a causa de haberse perdido mu-

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cho g&nado y subido el carnero (349). — María de Chaves, viuda de Cristóbal Rodríguez, cerrajero, pide alguna merced (353). — Juan López de Velasco dice que para corregir el libro de nOfficiis ecleciasticis» de «Sancto Isidoro» necesita de la Librería Real el xAlbendensen y un misal y breviario mozárabes, los más antiguos que hubiere (354). — Lo gastado en averiguar ciertas cosas de Campillo y Monasterio (863). — Juan de «Arneu», plomero de las fábricas de S. M., pide se le gratifique, y así se hace (889). — El doctor Cabredo pide un entretenimiento, u otra plaza, en atención a sus servicios, enmendando las bulas y breves de la renta eclesiástica de San Lorenzo, en lo de Picotajo, décimas del riesgo, etc., etc. (391). Gonzalo Ramírez, contador de la fábrica del monasterio de San Lorenzo, pide merced (403). — Sobre la exención de décimas parroquiales (408 y 409). — Juan Cabrera de Córdoba pide se le prorrogue la merced de 100 fanegas de trigo y 50 de cebada (417). — Juan de la Parra, lapidario francés, pide se le vuelvan sus herramientas (421).—^Tornas de Paz, pagador de San Lorenzo, pide que la Congregación no le moleste en el asunto de las casas de su padre (439). — Ulrique Staynhayl, vidriero, pide lo que se le debe (440). — Gonzalo de Ovalle, alguacil, pide trigo y cebada para su cabalgadura (443). — £1 casero del Pardo avisa el paso de S. M. de El Escorial a Madrid (448). — Pedro González que había servido en San Lorenzo, pide se le alce su destierro (458). — Se desestima una petición de los destajeros que hicieron los nichos que están hacia el cuarto de S. M. (456). Sobre los 400 y tantos ducados que pide el Nuncio, del primer «quindennio» de la supresión y anexión de Parraces (460). — Petición de Tomás de Paz, ptagador de la fábrica de El Escorial, para que se no ejecute en sus bienes por las cuentas de su iMidre Juan de Paz, ajío 1588 (490). — Competencias del alcalde mayor de este Sitio (492). — Nicolás de la Torre, escritor de la real librería, pide tenga efecto la merced que se le había concedido en Ñapóles (505, 506). — Elena Witermans, viuda de Juan Witermans, pizarrero difunto, pide se la favorezca (514). — Pedro del Bosque, librero de S. M., que había trabajado en la encuademación de los libros de coro y de la librería de esta casa durante nueve años, a partir de la salida de Juan de París, pide cierta compensación (516). — Consultilla para el consejo de Cámara, con nota referente a «las provisiones en pergamino», de San Lorenzo (778). 6) Años 1589-1600. — Diego Manzano, carretero de la fábrica de San Lorenzo, pide ayuda de costa (586). — El doctor Germán Ruiz de Camargo, cura de la iglesia de Brúñete, pide madera iMra tal iglesia (561). — Lázaro de Olio, estuquero, pide se le pague su salario y medicinas, etc. (568). — Hernando de Villarreal, sobre las cuentas de Tomás de Paz del año 1583 y salario que jwr tomarlas hubo de haber (589). — El prior y convento de San Lorenzo, sobre la dehesa del Espadaña!, y pedazos del PinopoUar y Encinahermosa (595). — Juan del Real, destajero de la fábrica, pide se le perdone cierta deuda (607). — De Sebastián Martín, pizarrero (616, 617). — El hermano Obregón, pide remedio a las necesidades del hospital general (624). — Antonio Herrero, pide ayu-

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«da para pagar una muía que se le murió trabajando en los terrenos de la fábrica (626). — Hernando de la Cruz, destajero que vino con el aparejador Antón Ruiz, pide título de criado de S. M. (648). — Los tasadores de los heredamientos de Campillo y Monasterio piden se les pague su trabajo (644). — De Pedro de Cavanillas, cubridor de pizarra (665 y 685). — García de Quesada, aparejador, pide ayuda de costa (666). — Felipe de Cortavila, boticario y vecino de El Escorial, pide se le dé casa cómoda para vivir (667). — Sobre el curazgo de la villa de Campillo (671). Viuda de Pedro el Rubio, calero que fue de la fábrica (613). — El licenciado Blas Montero, colegial del seminario de San Lorenzo, pide ayuda de costa para comprar sus libros (674). — Pedro Bernardo de Quirós, vecino de El Escorial, sobre una cerca —o herrén— que había comprado ^«rca de la iglesia parroquial de San Bernabé (678). — Juan Gfonzález, •destajero, pide se le haga criado de S. M. (683). — Bartolomé de Frutos, pide merced y limosna (684). — Francisco de Mora recomienda a Teodo:sio de Frias (firma autógrafa); y memorial de éste, «ayuda» de dicho Francisco de Mora, y tasador de las obras reales, que vino de Portugal por mandato de Felipe II, en que pide acrecientamiento de salario, año 1599 (690). — Pedro Bosso, que vino de Milán por mandato de Felipe II para la fundición de las figuras del retablo de San Lorenzo el Real, y que volvió a Milán para acabar tal trabajo, e hizo otros viajes a estos reinos por orden de S. M., pide plaza de fundidor y vaciador de artillería en Milán (692). DAÑOS DE CAZA
LEGAJO 292

Año 1586,—APRECIO de daños en los lugares de Campillo, Navalquejigo, Colmenarejo, Valdemayor, Peralejo, Zarzalejo, Herrera y Fresneda. '(Libro.) EXPEDIENTES DEL D U Q U E D E LERMA
LEGAJO 802

1) DECRETOS REFERENTES AL MONASTERIO DE SAN LORENZO Y A E L ESCORIAL.

Año 1608. DESPACHO —o decreto— del duque de Lerma para que el secretario Juan de Ibarra enviare un duplicado de la consulta que se había hecho acerca de la dehesa de Los Guadalupes, comprada a la villa de Talavera (26, 27). — Informe de la Junta de Obras y Bosques acerca de unos pleitos que la dicha villa de Talavera había tratado con las de Alia, Castilblanco, y Valdecaballeros que estaban fundadas en dicha dehesa ; sobre cuestión de pastos y aprovechamientos; compensación al monasterio de Nuestra Señora de Guadalupe por causa de cierto aprovecha-

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miento que tenían; y que se tomen para S. M. las referidas villas de Alia y Castllblanco (28). — Concierto tomado con el doctor Francisco Calvo para que éste sea médico del monasterio durante dos años (29). Necesidades de los criados que sirven en el Real Sitio de San Lorenzo (475). — Probanza hecha por Pedro Hidalgo, escribano, a petición del monasterio de San Lorenzo El Real, de cómo en los montes de Parracesque son de dicho monasterio, ha habido y solía haber abundancia en caza mayor y menor, y cómo había disminuido; y otros extremos relacionados con tales montes (490). — Memorial del prior y convento, sobre los montes de Sagramena, Sanchiznar, Muñico y Muñoner, con otros sotos, que deben hacerse bosques real como se hicieron los montes del Quejigal, San Saturnino y el Piul, por cuestión de la caza (491). Año 1609. Sobre que se despache cédula al referido médico, doctor Calvo (49). — Memorial en que Miguel Ángel Leoni —nieto del comenKlador Leoni, e hijo de Pompeo Leoni, escultores—, que también había servido en San Lorenzo y en otras obras como escultor, y pintor, pide los gajes que tuvo su padre, lo cual se le concede, y además licencia por un año (57, 58). — Sobre el oficio de pintor que vacó por Juan de la Cruz y se proveyó en Santiago Moran (75). Año 1610. Otro decreto del duque para que de la madera que hay en Aranjuez se dé la que fuese menester para ocho ventanas que se han de hacer en el cimborio de San Lorenzo el Real (98). — Cartas de fray Andrés de San Jerónimo sobre tal madera (94 y 95). — Sobre guardar en todos los bosques reales, y en San Lorenzo, las pragmáticas que tratan de los arcabuces (102). — Noticia de la muerte repentina de Francisco de Mora (108). — Memorial del monasterio y prior de San Lorenzo sobre <jue se ordene al gobernador de Aranjuez les entregue la madera x**""* hacer las ventanas; y decreto del duque para que se viese en la Junta (132, 183). Año 1611. Cosas de la fábrica de San Lorenzo (150). — Decreto y otros i>apeles sobre avisar si se deshizo el concierto que estaba hecho con 'Guillermo Rodríguez, a cuyo cargo estaban las vacas que la reina tenía «n el Campillo (159 a 165). — Servicios de Andrés de Soto, en El Escorial, en abrir las dos puertas. Y como jardinero de la Ribera de Valla•dolid (180, 181). Año 161ÍÍ. El Prior y covento de San Lorenzo piden licencia para desmontar y limpiar dos pedazos de montes de la dehesa del Quejigar que*' »e habían quemado (247 y 248). Año 1615. Juan Alvarez, guarda del bosque de El Escorial, pide se le acrecienten sus gajes (344). — El prior del monasterio solicita que de la cantidad que daban los corredores de la Lonja de Sevilla se le •diese al monasterio hasta 50.000 ducados que había de haber (345). (Para los folios 475, 490 y 491, V. retro, año 1608.)

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ESCORIAL.

EXPEDIENTES PARTICULARES DE SAN LORENZO DE E L

Año 1579.—La Congregación de la fábrica del monasterio en cait» al secretario Martín de Gaztelu trata de la tasación de las pinturas que Juan Fernández de Navarrete, «mudo», se encargaría de hacer en el retablo mayor de la iglesia principal de tal monasterio. Muerte de Francisco Rodríguez, encargado que fue de llevar el dinero para las obras, y orden sobre nombrar persona para ese cargo. Con notas autógrafas de Felipe I I (folio 1). — Necesidad de plomo para las cubiertas del coro de la igleiU citada; y préstamo que de tal metal se había hecho para las obras de Arnajuez (2). — Memorial de Ambrosio de Salazar, iluminador de libros del coro del monasterio (8). Año 1580. CÉDULA de S. M. para traer la piedra de mármol blanco de la sierra de Filabres (4). Año 168Ji. Que se proporcionen carretas y bestias, en Sevilla y en otras partes, para conducción al monasterio de San Lorenzo el Real de madera traída de las provincias de Nueva España, del plomo comprado y labrado en Almodóvar y Linares, y de la piedra de jaspe y mármol sacada en el reino de Granada (5). Año 1588. El duque de Terranova, desde Milán, da cuenta a Su Majestad de cómo Jerónimo Miserón le había entregado las 12 tablas de cristal que había hecho para la custodia del monasterio, dinero que le había dado, y tasación de tales tablas y su envío a Genova al embajador don Pedro de Mendoza; y noticias de la obra de bronce, y de Pompeo (6). — Al secretario Juan de Ibarra le insiste sobre la tasación y envío, y noticias de Pompeo (7), — Muerte del veedor de la fábrica y recomendación para tal cargo a favor de un yerno del doctor González (8). (Sigue el año 1588 en los folios 86-89.) Año 1593. Memoriales de Julio Miseron —antes llamado Jerónimo— para que se le pagase su sueldo por hacer los cristales de la custod i a ; y papel sobre ellos del secretario Juan Ruiz de Velasco (9 y 10). — Memorias autógrafas de Jacome Trezzo para el secretario Ibarra a fin de que se diese orden de pagar en Milán al citado Jerónimo Miserón los referidos cristales, y con noticias acerca de sus obras, sobre maese Pedro Mola y maese Pedro ¿Caster? (11 y 12). — En carta a S. M. pide dinero para él a cuenta de las obras de las armas, y apoya la petición que Pomp>eo había hecho para un yerno suyo. También autógrafa (13). — Por muerte del veedor Gonzalo Ramírez se ordena que el pagador pague con firma del padre prior y del P . fray Antonio, hasta que de nuevo haya veedor (14). — Que se hiciera una libranza de 200 ducados del dinero de la fábrica, para remediar los lugares de «Muño Pedro», Chávente y Bernuy, que eran de la abadía de Parraces (15). —r- Dificultades en la ejecución de las bulas de exención de diezmos de las heredades del monasterio ; agravios del cabildo de Plasencia, e incidencias en el asunto (16. 17). — Arreglo de caminos por donde había de venir el cardenal-archiduque Alberto (18). — Carta de fray Diego de Yepes, enviando al se-

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cretario Ibarra otra del conde de Chinchón a fin de que se despachase luego cédula para que Antonio Márquez, natural de Zafra, leyese cátedra de Gramática en el Real Colegio de San Lorenzo (19, 20). — Otras cartas del conde de Chinchón al citado secretario sobre hacer la iglesia de San Bernabé de la villa de El Escorial (21); y recomendando al licenciado Bernabé de Avila, alcalde mayor de dicha villa (22). — Diversos memoriales de Nicolás de la Torre, escritor griego de la librería del monasterio de San Lorenzo, sobre sus salario y trabajos (2't, 25, 27); relación de lo que se le pagaba (26); informes de fray Diego de Yepes acerca del salario, cantidad de trabajo realizado —3.109 pliegos, a real y medio o 2 reales— jornales, ayuda de costa, y calidad del trabajo realizado (27, 28); con papel del secretario Juan Ruiz de Velasco para que se le pagase lo que se le debiere (23). — Otros memoriales de: Esteban Frantino, destajero (29); García de Quesada (29 bis); Antón Ruiz, aparejador (29 ter.). — Papel de Juan Ruiz de Velasco para que se haga cédula, de orden de Su Majestad, a fin de que el veedor y ministros de San Lorenzo sigan las trazas que Francisco de Mora había dado y diere para la fábrica del monasterio, como habían seguido las de Juan de Herrera quien por falta de salud no había podido proseguirlas; y sobre p»agar los gastos de un destilatorio de cobre, del monasterio, y pinturas que había mandado hacer al pintor Juan Gómez (81). — Se hace merced a Juan Bautista Monegro de 900 ducados que tenía que devolver, en atención a lo que él suplica con referencia a la tasación de los evangelistas, animales y fuentes (82). — La iglesia de Valdemorillo pide como merced una grúa de la fábrica. Informa fray Diego de Yepes no existir tal grúa, y que se les haga merced en atención a un escritorio que faltó, y hallaron allí (88). — El licenciado Bernabé Dávila pide ayuda y merced para criar a sus hijos (84). Año 169^.. Papel del conde de Chinchón sobre dar títulos a los catedráticos, doctor Espinosa, de Artes, Isasi, de Vísperas, y doctor Pedro Martínez, de Prima (85). — Sobre hacer cédula para que el corregidor de León diese el trigo comprado para los pastores que habían de ir allí con el ganado en el verano (86 y 87). — Martín Pardo, platero, que había servido en las guarniciones de los libros del coro del monasterio, «n las insignias de los Reyes, y en otras cosas de la iglesia y sacristía, así como en las 15 figuras del retablo y armas, enfermo por el humo del UEOgue, pide, por sus servicios y los de su tío fray Julián de Tricio, se le reciba en el real servicio, con salario. Con informes de Antonio Voto (88 a 40). — Papel del conde de Chinchón, Ibarra y Luis Mexia sobre ^ posada a Bernardino Barruelos, cubridor de plomo (41). — Madera de Aranjuez para reparos del Piul (42). — Sobre moderar la pena del suarda Diego González, preso en la cárcel de El Escorial (48 a 47). — Memorial de Diego de Lacorzana acerca de sus cuentas como pagador del "etablo, custodia y armas de San Lorenzo (48). — El licenciado Pedro de Cárdena pide se le paguen los daños que la caza de La Fresneda hace ^'^ el lugar de Valmayor, que es de su beneficio de Valdemorillo (49), — ^ b r e escribir al duque de Sesa, a Roma, acerca de -la bula conservatoria

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de la Orden de San Jerónimo, a fin de cobrar las rentas de la casa de San Lorenzo, y acerca de que se suplique a S. S. que el prior jnieda dar treverendasv o «dtnutonat» para que los estudiantes seglares de los distritos de la casa se ordenen, cosa que no querían hacer los obispos diciendo no eran sus subditos (50 y 51). — Los lugares de Navalquejigo y Colmenarejo, jurisdicción de Galapagar, piden que en la cerca de Campillo y Monestcrio quede abierto el camino que iba allí desde Guadarrama (52). El de Navalquejigo además pide se le satisfaga cierta parte de su ejido incluido en la cerca mencionada, mandada hacer en Campillo y Monasterio (53). — El licenciado Juanes Domingo, gobernador del Real de Manzanares, primo hermano de doña Jerónima de Godoy, criada de la condesa, pide una ración en la iglesia de Granada para su hijo Pero Juanes, criado del arzobispo de dicha ciudad (54). — Las villas de Manzanares, Colmenar Viejo, Chozas, Guadalix y Porqueriza piden a S. M. que los límites de los bosques reales no se extiendan en su perjuicio, y que en el «matar la caza» en sus términos se guarde la orden dada (55). — La de Mazanares pide licencia para recibir en su vencidad hasta 50 vecinos de cristianos nuevos —moriscos—, sin que, por venir éstos, incurran en pena alguna (56). — El duque del Infantado, sobre los guardas mayores de los montes de Madrid, Real de Manzanares y Buitrago (57). — Francisco de Herencia, alcaide de la casa real del bosque de Valsain, sobre echar «tragallos» a los perros de los ganaderos, por el daño que hacían a la caza (58). Año 1595. Consultas de memorias (59) que Jerónimo Gassol envía al secretario Ibarra, referentes a Juan Aguado, maestro de estuquería y albañería, que pide se le asigne la plaza que tuvo Lázaro de Olio en la fábrica del monasterio (60); a García de Quesada, aparejador, que solicita se le sitúe en algún oficio (61); a Catalina López, viuda de Francisco de San Martín, destajero, que pide se la favorezca para poder sustentar a sus hijos (62 y 68); y a Esteban Frontino, también destajero, que pide una recompensa y trabajo (64). — Todos ellos fueron remitidos al prior y Congregación e informados por ésta (rubricados por 4 miembros). — Otros memoriales: de Domingo de Mendiola, pagador, sobre su salario, con decreto del conde de Chinchón (65); de ciertos vecinos de Campillo acerca de los 200 ducados anticipados que habían dado para «los millones», con informe del licenciado Galarza, para que S. M. los redimiese (66); de la villa de Manzanares y otras del Real y condado, sobre que los límites de los reales bosques no se extiendan en su perjuicio (67); de los lugares de Navalquejigo y Colmenarejo, jurisdicción de Galapagar, que piden se saque fuera de la cerca de Campillo y Monasterio la fuente tEl RoMe» y el remanente del arroyo «Loco», donde abrevaban sus ganados (68); Fornando Gutiérrez de Bonilla, guarda mayor del partido de Guadalajara pide se haga declaración acerca de que los pueblos de Zorita y Almoguera estáa inclusos en el circuito de su cargo (69); Pedro Gutiérrez Ramírez, veedor y proveedor de la fábrica de San Lorenzo, sobre su salario, (70); Antona García, vecina de Colmenarejo, mujer de Lázaro Martín, preso en

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la cárcel de El Escorial por cazar, pide se le haga guarda a su marido (71); Juan de Alcántara y Lorencio Sánchez, guardas de a caballo de los términos de Campillo y Monasterio, sobre su salario (72); Juan Martín, vecino de Collado Mediano (73); la villa de Madrid pide licencia para reedificar la casa en donde se «lee» Gramática, en la parroquia de Santa María, con decreto del conde de Chinchón para que Galarza tratase con tal villa sobre ésto (74); Jerónimo Guillen de las Casas, alcaide de la fortaleza de Campillo y casa de Monasterio, y alcaide mayor por el duque de Maqueda, pide a S. M. se le dé la tenencia de tal fortaleza, informando Galarza que no había obligación de dársela por parte de S. M. (75); Francisco Chuvieco y Pedro Alonso, vecinos de El Escorial, destajeros de las paredes «hacia la tierra», piden merced por la pérdida que experimentan a consecuencia de haberse hecho mudanza para que quedase comprendida y dentro de las paredes la fuente de Gil Cubillo—o Eribillo?—, exponiendo además las dificultades para cortar la piedra (76); Francisco Sánchez, vecino del Campillo, y escribano que había sido por el duque de Maqueda en esta villa y en la de Monasterio, pide ser escribano de los reinos (77); y los «obligados» de las carnicerías de El Escorial y Sitio de San Lorenzo el Real, sobre el pasto de sus ganados (78). Todos los memoriales van informados y decretados, — Sobre lo que pagan los lugares de «Muño Pedro» —hoy Muñopedro—y Chávente, que son un solo concejo, y el de Bernuy, lie la abadía de Parraces, en el servicio de «millones» (79). Año 1597.—El conde de Chinchón al secretario Juan de Ibarra, sobre despedir a Alonso Sánchez Cerrudo, que había hecho el molino del cubo, de dos ruedas, y la atahona, al cual podía dársele un «entretenimiento» en la Corte (80); y para que del dinero procedido de la hacienda de Campillo y Monasterio se pagase a Bernabé de Centinela y J u a n Blanco «obligados» de la carnicería de El Escorial (81); ídem acerca de lo que toca a los curas y sacristanes de los citados lugares de Campillo y Monasterio (82 y 88). — MEMORIALES d e : Bernabé Centinela y Juan Blanco (84); y de Andrés de Soto, sobrestante de la fábrica (85); con informes ambos. ylño 1588.—Sobre la merced que S. M. había hecho a Pedro de Rosque—el cual había encuadernado los libros del coro y librería de San Lorenzo—, de 5.000 mai-avedis d? salario al año a íin de que trabajase en encuademaciones, en el monasterio o donde fuese necesario; hay diversos memoriales de dicho Bosque exponiendo los trabajos por él realizados, y pidiendo ayuda de costa y algún salario; y un informe—o certificación— de 1599, de Antonio Voto, guardajoyas del Rey, haciendo constar que dicho encuadernador había servido en San Lorenzo con su casa y oficiales, encuadernando los libros del coro y librería hasta que falleció Felipe I L y que al presente había libros en papel, en cantidad, venidos de Francia, Flandes y Venecia, que era necesario encuadernar y poner en las librerías, y otras cosas que hacer de su oficio (86 a 89). Año 1698.—Relación de lo que habían valido las cuentas de las dehesas de Santisteban, Gozques y Pajares en los años de 1596 a 1598 (90). Año 1599.—Memoriales: El capitán Juan de Villafañe expone sus

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servicios en estos reinos y jornada de Portugal por mar y tierra, en Flandes como alférez de Esteban de Peñalosa, en el castillo de Lisboa, en Indias en la armada que fue a por la plata, etc., etc., y por ellos pide el oficio de guarda mayor de los bosques de El Escorial (91); Martín de Gamboa, entallador de la obra del monasterio, pide licencia para irse en el invierno a su casa (92); y Pero Vélez de Guevara, expone los servicios prestados por su padre el alférez de igual nombre al emperador y a Felijie I I , y por ellos solicita también la plaza de guarda mayor antes citada (98). ,4rio 1600.—El licenciado Laguna, sobre el azogue que se necesitaba para acabar de dorar las figuras de los entierros de S. M., ya fallecido, que se habían de poner en San Lorenzo (94); y memorial de Felipe de Benavides, tapicero, sobre esto mismo (91 y 95). — Memorial de Águeda Sánchez, e informe (96 y 97). Año 1000-1601.—Comisión a Pascual de Alcedo sobre asuntos de la dehesa de Los Guadalupes comprada a la villa de Talavera con el derecho que ésta tenía de restringir a las villas de Alia y Castilblanco la jurisdicción y términos que se les dieron cuando se hicieron villas (98). — Cédulas referentes a Martín de Gamboa, entallador, concediéndole licencia para ausentarse de la fábrica del monasterio, con salario, durante cierto tiempo, a fin de curarse ; prorrogación de tal licencia; acompañándose también la cédula de nombramiento a su favor para el cargo de entallador, de 1597 —todas traslados simples, y autorizado la última—; y memoriales del interesado pidiendo tal licencia (99 a 104.). — Otros memoriales d e : Pedro de Pedresa, maestro de la fábrica de San Lorenzo (105); Martín Alvarez, portugués, destajero que hizo las dos paredes de piedra seca en la calle principal, de los Alamos, del monasterio (105); Martín de Castro, sobrestante y portero de las obras que se hacen en las catas que eran de Jacome Trezzo (107); Juan de Arfe Villalfaúe. que vino » la Corte por mandado de Felipe II para «asistir con los hijos de Felipe de Benavides a las obras de bronce que se hacen para los entierros de San Lorenzo, pide no se le quite la posada mientras durasen las obras, y se le prorrogara por un año (108). — Fe del contador de San Lorenzo, para el receptor de la Cámara, expresando que el escultor Pompeo Leoni ya había asentado las 10 figuras de bronce con sus dos sitiales dorados, y acabado las 5 figuras y un sitial para encima del oratorio de la parte del Evangelio y las otras 5 de la parte de la Epístola, a fin de que en lo sucesivo no se lo acudiese con los 50 ducados mensuales que se le habían consignado en la fábrica del monasterio (109). Acompañan: cédulas para que Diego de Lacorzana, pagador de las obras reales de Maditíd y El Pardo diese 3.000 ducados a Pompeo Leoni, por una vez, para que pagase sus deudas, del año 1503 (110); el asiento tomado con dicho PomjTeo Leoni para hacer las 10 figuras y dos sitiales, colocando 5 a la parte del Evangelio y las otras 5 a la parte de la Epístola, determinándose detalles para el manto de la figura del Rey Felipe H , de bronce fundido, acerca de los oficiales, etc., (a. 1597); y memoriales de dicho Pompeo pidiendo se le siga pagando su entretenimiento y cietos gajes que especifica (111 a 113). — Los vecinos

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<le la villa de El Escorial piden satisfación por los daños de la caza, que aún no se les habían pagado, aunque el Rey fallecido ordenó pagárseles. — Sobre el cercar los límites de la caza; y declaración y medida de las dehesas de La Herrería y de La Fresneda; arroyos y puertas (114 a 116). — El prior de San Lorenzo pide a S. M. declare por cédula los ganados que —por privilegio—podía traer y llevar por estos reinos, comprendiéndose también los ganados de los pastores del monasterio, según lo concedió Sancho IV al monasterio de Parraces, anexado a éste de San Lorenzo. El decreto dice que son 1.000 cabezas de ganado menor de los pastores (117); idem sobre la cobranza de censos sitos en San Martín de Valdeiglesias (118); sobre la bula de exención de diezmos de las heredades del monasterio, y buleta del cabildo la iglesia de Plasencia, oponiéndose a la ejecución de tal bula (119). — Juan Pablo Cambiajo, preso, y Jacome de Trezo, lapidarios, suplican se les pague lo que se les debe de la obra de los entierros reales, ya que el primero se halla en la cárcel por estar empeñado a consecuencia de tal obra (120, 121). — Pedro Gutiérrez Ramírez, veedor de San Lorenzo, solicita dinero de lo que cayese de Campillo y Monasterio con el fin de atender a la conservación de la caza de las dehesas de la Fresneda, Campillo y Monasterio, huertas, calles y plantíos del contorno del monasterio (122). — Jacome Trezo pide se le pague el salario de los años de 1598 y 1599 (128). — Juan Pantoja de la Cruz, pintor de S. M., pide se le pague lo que resta debiéndosele de las obras que había hecho, que eran 108.250 maravedís (124). — Ana de Avila, viuda de Juan Manzano, maestro de las obras de carpintería que fue del monasterio, muerto de una caída, «cayó y se hizo pedazos», pide un «tanto», o una ración (125 y 135). — Y Francisco de Gasto, escultor de las figuras de los entierros y de los escudos y follajes, pide sus «gajas» (126). — El licenciado Ferrández de Cuéllar y Pedro Gutiérrez Ramírez exponen lo que se debía en las huertas y jardines, y guardas de a caballo y de a p i e ; lo que había procedido de las dehesas de Campillo y Monasterio, y libranzas que en esto se habían hecho (127). — El prior de San Lorenzo, pide que el veedor firme las nóminas de los que trabajan en los jardines; trata acerca de la jurisdicción y exención de las iglesias de Campillo y Monasterio, guarda de la caza; y que se aclare lo del arca de tres llaves de la renta de la dehesa de Los Guadalupes (128). — Lo que montan las nóminas que se pagaron a jardineros y oficiales de la fábrica, y guardas de dehesas, por cuenta de San Lorenzo, en 1601 (129). — Razón del dinero que se debe en la fábrica del monasterio... desde 1 de mayo de 1599 a postrero de febrero de 1601 (180). — «Las personas que han trabajado en el retablo, custodia, entierros y armas... que al presente son vivas» ; en la carpeta dice: «Los oficiales de casa de Jacobo» (181). — Francisco Gómez, escribano de los bosques, pide se dé a la villa de Guadarrama un «tanto» de ciertas escrituras referentes a un ejido que se la tomó en la sierra de Cuelgamuros y pinar Negrillo cuando se hizo la cerca de Campillo y Monasterio a fin de que esta cerca fuese más derecha, por cuyo motivo tal villa pide recompensa en la sierra de La Tablada; indica que

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tales escrituras se hallaban en una de dos arcas en que se pusieron todas las que se referían a estas compras, y se hallaban en el guardajoyas d e S. M. y no en el Oficio de Bosques de su cargo (182). Acompaña el memorial de dicha villa, y escrito del marqués de Poza sobre lo mismo (183 y 13i). — El Licenciado Gil Negrete pide se le pague lo que se le debe del oficio de Juez de la fábrica del monasterio de El Escorial (185). — Certificación de la fecha en que éste dejó tal oficio (136). — Fray Miguel de Santa María, prior del monasterio, pide se mande pagar y despedir a los oficiales de pluma y demás laborantes allí entretenidos a fin de que no se gaste la hacienda real «de vacío», exponiendo largas razones para ello (137). Año 100^.—Pedro de Quesada pide una plaza de Contaduría u otro oficio de papeles, y una ayuda de costa; y pago de su salario (139, 140), — Francisco de Gasto, cerrajero, que se había ocupado en los enterramientos, en reparar la capa del Rey Felipe II y de la Reina Dña. Isabel, dice se le quedan debiendo 500 ducados de lo que fue concertado (141); con pwpel de don Juan de Borja remitiendo este memorial a S. M. (142). — El licenciado Juan Sánchez de Oro, cura de Campillo, pide se le dé de lo que procediere de tal bosque lo que necesitare para reparar su iglesiaj con informe en su favor de fray Miguel de Santa María (143). — El bachiller Juan Martín, clérigo y sacristán de Monasterio, pide el beneficio de dicha villa que está vaco, por lo cual no se cumplían las memorias y aniversarios de Su Majestad, con informe, también, de fray Miguel de Santa María (144). — Domingo de Mendiola, pagador, pide acrecentamiento de salario (145). Año 1603.—Carta del duque de Lerma al padre confesor, referente a un papel que cita de Francisco González de Heredia sobre el reparo de tejados, pinturas y otras cosas del monasterio, y acerca de conservar el Santísimo Sacramento en la iglesia de Campillo (146). — ídem s'obre deudas de la casa de San Lorenzo (147 a 151). — Luis González de Solís, boticario, sobre su salario (152). — Catalina López, vecina de Navalagamella, en cuya casa había posado S. M., sobre lo que se debía a Miguel Alvarez, boticario que fue de El Escorial (158). — Juan García, sobre su salario (154). — Fray Martín de Villanueva, en nombre del monasterio, expone que a cargo de éste repetido monasterio se halla la provisión de libros del nuevo «retado» para estos reinos e Indias y pide se desembargue un breviario que se había impreso en Madrid conforme al original venido de Roma reformado por S. S., ya que los clérigos y religiosos le pedían con instancia, y como por el embargo no podían dársele cada cual procuraba traerle de fuera y así entraban muchos breviarios de Roma, Venecia y Francia, con pérdida y agravio de la hacienda del monasterio (165). — Otro memorial del prior, sobre lo anterior, expone también el daño irremediable que recibían los clérigos por no tener por donde rezar, ya que el Consejo de S. M. había mandado que no se impriman ni entren de fuera los breviarios nuevos, y S. S. manda, bajo excomunión «que no s e impriman nuevos breviarios sino estos que de nuevo ha hecho» (156). —

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La villa de Guadarrama pide se le permita «acopiar» el ganado en los términos de Campillo y Monasterio (157). — Domingo de Mendiola pide merced (158). — La fábrica, sobre la paga de la gente (159). — El prior de San Lorenzo da cuenta del estado de la casa (160); y sobre la situación de ciertas rentas de Aranjuez destinadas a Campillo y Monasterio (161). — Fray Carlos de Lille, profeso del monasterio, pide se pague loque se debía a Juan de Molina, difunto (162). — Antonio de Recas, casero del palacio Real de San Lorenzo, sobre su salario y necesidad de hacer reparos; cuyos memoriales se remiten al duque de Lerma (163 y 161). Año 1605.—Memorial del prior para que se viese en la Junta de Hacienda, remitido al Presidente de ésta por el duque de Lerma (165, 166). Domingo de Mendiola, sobre reparos en el monasterio (167); y sobre que se le prorrogue el tiempo jwr que sirve su oficio hasta que se le dé otro de «ejercicio de papeles» (168). — Que se le dé una ayuda de costa (169); y acerca de la toma de sus cuentas (170). — Juan Chamorro, tenedor de materiales, sobre su salario y oficio (171). — Pedro de Quesada, contador, también acerca de su salario y oficio (172 y 175). — Certificación acerca de lo que se debe a Antonio de Recas (178). — Domingo de Mendiola, pagador, pide una ayuda de costa (174), Año 1606.—Lo que se estaba debiendo en la fábrica de San Lorenzo, por salarios, de destajos y jornales, a finales de 1608 (176 a 178). — Sobre la paga del salario del contador y pagador del año 1605 (179 y 182). Carta del prior sobre ésto para verla en la Junta de Obras y Bosques (180). Notificación a dicho prior de una real cédula sobre lo mismo (181). Año 1607.—Papel de don Rodrigo Calderón al secretario Ibarra remetiéndole para que se viese en la Junta de Obras y Bosques, un memorial de Pedro del Bosque, librero de S. M. en las encuademaciones de la librería de San Lorenzo, en que pide se le pague su salario, al cual memorial acompaña testimonio de cédula real en que se le concedían 15.000 maravedís anuales, la cual suplica también que se le renueve, y así se l e concede (183 a 185). — Cédula real sobre las villas de Campillo y Monasterio compradas a don Bemardino de Cárdenas, duque de Maqueda; cal^llanía fundada en la primera de ellas; capellanía de Galapagar que dicen de Juan Bravo; capellán de Monasterio; parecer del Ordinario sobre ellas; mandas y memorias pías; cofradía del Santísimo, etc., etc. (186). — Certificación de Quesada sobre lo que se debía a los cubridores de pizarra (187), con memorias de éstos (206). — Lo que toca a los jardines (188). — El duque de Lerma remite a Juan de Ibarra un memorial de oficiales de San Lorenzo para que se les pague su sueldo de este año (189 y 190). — Don Rodrigo Calderón, de parte del duque, remite memorial de María Arias, •nujer de Nicolás de la Torre, sobre lo que se debe a su marido que era escritor en lengua griega, el cual se había ido de esta Corte al reino de Ñapóles (191 a 194). — ídem el de Martín de Gamboa, entallador, que acompaña cédula, rasgada, referente a 165.000 maravedís que se le debían (195 a 197). — El duque remite a Ibarra memorial del prior para verle en la Junta de Obras y Bosques, en que expone la «indecencia» y peligro-

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•en que estaba el Santísimo Sacramento en Campillo y Monasterio, y conveniencia de extinguir tales iglesias (198 y 199). — Carta del citado prioi informando sobre dar medicinas a los oñciales de aquel Sitio, según solicitan en memorial que acompaña, y relación de personas a quienes S. M. había hecho merced de médicos y medicinas (200 a 203). — Sobre la jurisdicción que el monasterio pretende en las iglesias de Campillo y Monasterio (204 y 205). Año 1608-1609.—Comisión al licenciado Gil Negrete, alcalde mayor de El Escorial, firmada jwr el Príncipe en 1598, para apear y deslindar las tierras del monasterio de San Lorenzo, con nota de haberse despachado de nuevo en 1609 (207). — Isabel Rodríguez, viuda de Juan de Alcántara, guarda que fue de a caballo de Campillo y Monasterio, pide lo que se la ^lebe (208). — Tomás de Paz. en 1607, pide cierta merced (209). — Decreto prorrogando a los oficiales de la fábrica la paga de sus salarios (210). Su Majestad ordena se vea en la Junta de Obras y Bosques el memorial de Tomás de Paz (211). — Lorenza Vázquez, viuda de Diego Martínez, solicita ayuda (212). — El prior de San Lorenzo pide que se despache comisión al licenciado Paz de Cuéllar, alcalde mayor de El Escorial, para que haga los apieos y mojoneras de los heredamientos y tierras del monasterio, conforme a lo cometido al licenciado Gil Negrete, y sobre hacer bosque los montes de Parraces (214). Año 1611.—^Tomás de Paz pide se le paguen los 200 ducados de renta de que se le hizo merced (215). Año 1612.—Memoria acerca de Campillo y Monasterio (216, 217). — El veedor y guarda mayor y casero del palacio de San Lorenzo piden se les den medicinas (218). — Juan de Ariza en carta a Tomás de Ángulo le avisa del envío de los papeles anteriores (219). — Sobre la licencia que pide el monasterio para desmontar dos pedazos de monte junto a la dehesa del Quejigal (200, 221). — Fray Juan de la Carrera sobre lo que se debe a los que sirvieron en la fábrica del monasterio hasta fin de 1608 (222). — Razón de algunas cédulas despachadas para pagar lo que se debía de huertas y jardines (223). — ídem para pagar lo que se debía de salarios de destajos y jornales (224). — Memorial de personas a quienes se debían maravedís atrasados de nueve años a esta parte (225). — Que estos atrasos se paguen de la fábrica de San Lorenzo (226, 227). — Los criados de la fábrica vuelven a pedir medicinas (228). — María Arias, mujer de Nicolás de la Torre, griego y escritor de libros griegos en San Lorenzo el Real, pide la paguen el salario de su marido de todo el tiempo que había estado asusente en Ñapóles, según expone (229-231). — Lo que se podría hacer en la casa de Monasterio, acompañando una planta de tal proyecto (232 a 234). — Juan de Aguilar, guarda de a caballo en los bosques de Campillo y Monasterio, echado por el prior de San Lorenzo, pide se le vuelva a su cargo (235). — Respuesta del prior sobre el anterior memorial (236). — Sobre la dehesa de la «Aldeguela» desmembrada de la encomienda de Moratalaz para incorporarla al bosque de Aranjuez, y dada en merced, después, a San Lorenzo (287). — Fray Juan de Peralta informa aeerca de

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criados que sirven en la fábrica (288). — Memorial de tales criados para que se les pague (289). — Planta para el jardín de La Fuenfría (240). — Condiciones de alcabalas con que se concedió el privilegio del mercado de El Escorial (241, 242). — El concejo público de esta villa cede a S. M. la caza menor de sus heredades y sexmos a cambio de la confirmación del privilegio de mercado franco de cada semana, sin alcabalas (248). — Exenciones de que gozaba esta villa antes de que Felipe I I la apartase de la jurisdicción de Segovia (244). Año 1615.—CÉDULA de Felipe III concediendo al prior, frailes y convento de San Lorenzo la posesión de las dehesas de Gózquez y Santisteban (245). — La villa de Cebreros se queja del alcalde mayor de El Escorial que había actuado contra vecinos de ella por causa de un fuego que de sus viñas había pasado a un pinar del concejo y a la dehesa del Quejigal (246). — Sobre las dehesas de «La Aldeguela», Gózqez y Santisteban que con la de Pajares fueron dadas por S. M. a San lorenzo para que con sus rentas atendiera a las misas y aniversarios de que se encargan, según el asiento que se inserta; forma de cobrar las rentas, y autos sobre ésto (247). Falta de pago de tales rentas (248). — Título de juez de bosques al licenciado don Miguel de Cárdenas y Chincoya, con jurisdicción sobre las dehesas citadas (249); y papel acerca de la administración y propiedad de tales dehesas (250). — Plomo de Linares para reparos de la fábrica (251). Año 1G16.—^Sobre los daños de la fábrica de San Ix>renzo que es necesario reparar (252 a 254). — El duque de Lerma ordena al serretario Tomás de Ángulo pase a dicho monasterio con el conde de Salazar para tratar de las cosas de tal casa (255). — Carta de dicho conde de Salazar sobre el asiento que se trata de tomar con los de Peralejos referente a los daños que reciben de la caza de los bosques de San Lorenzo (256). — Don Miguel de Cárdenas, sobre los mandamientos que le pide el monasterio para la cobranza de las rentas de las dehesas citadas (257). — Ayuda que pide el jardinero de La Fresneda (258, 259 y 266). — Cartas del padre fray Juan de Peralta sobre traer a San Lorenzo agua de la fuente de La Pulga (260); envío de vidrieras; asunto del agua; y sobre el asiento con los de El Escorial en razón de la caza (261); y gastos efectuados en reparos (265). — Pedro de Lizargarate y Pedro de Quesada tratan de las tejas y caños que habían de hacerse para la conducción de tal agua; con un diseño referente s las fuentes de la Pulga y de San Lorenzo, y una explicación sobre ellas (262 a 264). — Juan Ventura, jardinero de La Fresneda pide una ayuda de costa en los cueros que venían de Indias (266). Sobre los ejecutores de las rentas de las dehesas arriba citadas (267). yiño 16.77.—Fray Juan de Peralta pide licencia para vender ciertas viñas de la granja de San Saturnino (268). — Sobre la cacería que los padres de San Lorenzo hacen en las dehesas del Campillo y Monasterio (269). El conde de Salazar sobre las pláticas que tuvo en San Lorenzo en lo de la caza que S. M. quería se guardase, y cómo quedaron los de El Escorial de conferirlo en las Pascuas con los vecinos (271). — Auto proveído por los alcaldes de Casa y Corte para que los arrendadores de sotos y de-

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hesas que están dentro de las cinco leguas trajeran la caza y pesca al repeso de esta Corte (272, 273). — Diligencia que fray Juan de Peralta hizo con S. M. en lo de Los Guadalupes (274). — Cartas del Conde de Salazar desde San Lorenzo, al secretario de Obras y Bosques Tomás de Ángulo, sobre el asiento que había de despacharse con El Escorial; y dinero librado para los reparos; trata también del asiento que se haría con Peralejos y Valmayor (275 a 278). — Lo que se pide por los lugares de Valdemori11o, Valmayor, Robledo de Chávela, Peralejos y su anejo, por los daños que reciben de la caza de los bosques de San Lorenzo (279 a 282). — Otra carta del Conde de Salazar refiriéndose a la caza del Dehesen, Las Rades, y el Jabalillo; y acerca de lo que ofreció Segovia del agua de la fuente de la Pulga (288). — Deudas de la fábrica, asunto de Peralejos, etc. (284). Que el alcalde mayor de El Escorial conozca de los delitos por caza (285). — Papeles referentes al asiento de Valdemorillo, Valdemayor y sus anejos por los daños que reciben de la caza de los bosques de San Loernzo (286 a 288). — La villa de El Escorial pide—a cambio de remitir el poder de cazar caza menor—se la confirme el privilegio de mercado los lunes de cada semana «quitando los conques de alcabalas», con la libertad y franqueza que tenía juntamente con los lugares de Segovia, de cuya jurisdicción era antes de apartarla S. M . ; y otras libertades (289). — El prior y frailes de San Lorenzo piden que no se obligue a los arrendadores de los sotos del monasterio ir al repeso de caza y jjesca (290 y 291); y que tales sotos—de Piul, Santisteban, Gozquez, Pajares y «El Aldeguela»—gocen de las preeminencias de los bosques del Pardo, viéndose sus causas en la Junta de Obras y Bosques (292). — Pedro de Quesada, veedor y contador de la fábrica, pide que el alcalde mayor no se entremeta con el veedor (292 bis). — Los lugares de Valmayor y Peralejos, jurisdicción de Segovia, junto a El Escorial, piden se les paguen los daños de la caza (293). — La villa de El Escorial pide se les guarde el asiento tomado acerca'de la caza (294). — El guarda mayor de los bosques pide se mande que la pragmática de J!^ de noviembre de 1617 no se entienda con lo delerminado en la cédula de J 7 de septiembre de 1607 en que se prohibe cazar 4 leguas en contorno de San Lorenzo (295). — Acerca de confirmar una cédula y ampliarla, sobre castigo de personas que cazasen (296 a 298). Año Í6J8.—Deudas de salarios (299 a 301 y 308, 809). — Sebastián Muñoz, cubridor de plomo y pizarra, pide exención de huésped de aposento (802). — Sobre que al monasterio se le dé cédula para que el Concejo de la Mesta no intervenga en el aprovechamiento de sus dehesas (808). — Lo que se debía a Juan de Molina, flamenco, campanero de San Lorenzo (304). — Lo que se va haciendo en las canteras de San Pablo de los Montes (806). Ario 1619.—Juan Bautista Monegro avisa su ida, de Toledo a Madrid» con Lizargarate (807). — Sobre la venta de la viña de San Saturnino (810). Arlo 1620.—«Potea» enviada de Milán para el Panteón (311 y 312). Año 1621.—Lutos dados por muerte del Rey (313 a 316). — La orden que el marqués de Malpica, de la Junta de Obras y Bosques, deja al

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juez de la fábrica y bosques de San Lorenzo (817). — Pedro de Lizargarate, aparejador, pide se suelte de la cárcel a Francisco de Egaña, maestro de cantería, por ser necesario en las canterías de los montes de Toledo (818). — Certificación del grefier Ramiro Zabalza de cómo fue recibido en 1583 por trompeta de S. M., Marcos Castellano, de la escuela Italiana (319). — Memoriales y papeles de los que piden el oficio de guarda mayor de El Escorial que ha vacado, por muerte Alonso de Vallejo. En nota dice fue proveído en Francisco de la Naja (320 a 835). — El prior pide se dé despacho para que se pague lo ordenado jjor S. M. a los que mataren lobos o alimañas (336). — Que el alcalde mayor de Toledo suelte los presos que se prendieron en las canteras de San Pablo de los Montes, de Toledo, en donde sacaban piedra para el Panteón de San Lorenzo (387). — Que se proceda contra el alcalde de la Hermandad de Toledo, y otros, que prendieron a los carreteros que traían piedra de las mencionadas canteras porque habían pastado sus bueyes en una dehesa del monasterio de San Clemente (338). — Sobre la ayuda de costa a doña Antonia Ibáñez, viuda de Alonso de Vallejo, guarda mayor que fue del Escorial (389 y 842, 348). — Miguel de Aguirre, ensamblador, pide sobre su salario (340, 841). Afío 1622.—El doctor Juan de Quiñones, alcalde mayor de El Escorial, que había aderezado caminos de El Escorial a Valsaín y al puerto de la Fuenfría, pide se le pague lo que gastó (344, 345). — Pago de daños de la caza de San Lorenzo, del año 621 (346). — Ana de AvUa, viuda de Juan Manzano, maestro mayor que fue de las obras de San Lorenzo el Real, pide se la prorrogue, por los días de su vida, el real y medio de cada día que se la daba (847). — Luis Gutiérrez, vecino de El Escorial, condenado a destierro por cazar con hurón, pide no se ejecute la sentencia y se le devuelva «1 hurón (848). — El marqués de Las Navas, mayordomo de S. M., pide—y se le concede—que S. M. confirme la declaración de Felipe I I I «referente 8 no estar comprendidos los lugares de Valdemaqueda, Navalperal, Las Navas y sus términos y dehesas en el ensanche de los límites antiguos de los bosques de San Lorenzo (349). El convento pide la confirmación de ciertas cédulas que no acompañan (350). — Certificación del guarda mayor de los bosques de como Domingo de Hoto, cazador de lobos, había desempeñado su oficio en aquellos bosques (351). — Competencias de jurisdicción (852 y '858). — Muerte del doctor Calvo, médico del monasterio, y nombramiento de don Mateo Calvo de Santoyo, que sirve desde 1 de mayo de exte año de 1622, con orden de que se le despache título (354 y 855). — Título de tal médico a favor de don Francisco Calvo Vázquez dado en 1609 (856). Año 162^.—La duquesa del Infantado se queja del exceso del alcalde de El Escorial con las justicias de Guadarrama (857). — Juan de Alcántara, guarda de a caballo de los bosques del Campillo y Monasterio, pide sus gajes, y el cargo de casera de la casa real para su mujer (858). Sin fecha.—«Fábrica de San Lorenzo. — Advertencias que se dieron sin •embargo de las cuales se mandaron hacer los despachos que estaban acordados» (859). — Los que asisten de presente en la fábrica, ausentes y mué» «os. — Lo que se les debía (360).

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OBRA DEL PANTEÓN Año 1618.—Carta de Tomás de Ángulo a don Bernabé de Vivanco en la que trata de Lizargarate y obras del Panteón; necesidad de diamantes para labrar algunas de las piedras; aprovechamiento de las que había en las bóvedas de la guardajoyas; bronce de las contraventanas de palacio para los escudos del Panteón; estatua del emperador, etc. (861). — Don Carlos Guajardo Fajardo envía muestras de piedra, de Avila, para el Panteón (362). Cédula de maherimiento para Ins piedras de jaspes y mármoles que se han de traer del reino de Granada y de otras partes (363). Año 1619.—Juan Beltrán de Benavides pide la superintendencia de la obra de jaspe y metal (864). — Cantidad de bronce que será necesario (365). La orden que se dio al licenciado Mazmela Aguirre y a Antonio de Arta, maeistro de obras, que deben guardar en la saca, desbasto, y conducción de las piedras de Tortosa, en Cataluña, para la obra del Panteón del monasterio de San Lorenzo (866); acompaña la «(instrucción de lo que han de hazer el licenciado Mazmela Aguirre, presbítero, y Antonio de Arta, maestro de cantería...» en el asunto sobredicho (866 bis). — Diego de Zabalza—o Cabarza—, «platero de plata de Sus Altezas» tasa un capitel de metal que «c hizo para lo del Panteón (867, y bis). — Juan Gómez de Mora da una relación de lo que pide el platero para hacer el capitel (868). — Cartas escritas desde Tortosa por el citado Juan de Mazmela Aguirre al secretario de Obras y Bosques, Tomás de Ángulo, avisando su llegada a dicha localidad, y enviando una memoria de las condiciones con que se hizo la escritura de los maestros que han de sacar la piedra; pliego para el duque de Alburquerque; acerca de que se le remitan los 7.000 reales que serían menester imra el coste de las piedras, en las que ya se trabajaba desde,el 22 de abril de 1619; avance del trabajo; lo que costaría la conducción; y pide cédula de paso para los puertos de Castilla (869 a 875). — Antonio de Arta también da cuenta de lo que en Tortosa se iba haciendo (876). — Letra de cambio—1.'—de dichos Arta y Mazmela al secretario Ángulo, para que pagase al doctor Juan Sentís, Regente en el Supremo Consejo de Aragón, 8.000 reales castellanos que ellos habían recibido de Pedro Sabater en virtud de un crédito de dicho Regente (877). — Los plateros y vaciadores Antonio de Villalta y Prudencio de Azpeitia dicen que el metal que se quitó de las compuertas de las ventanas del alcázar de Madrid no servía par» aprovecharle en los capiteles de los entierros de San Lorenzo por tener mucho estaño y por ello no poderse dorar (878). — En otras cartas Arta y Mazmela siguen dando cuenta de la saca de piedra, y piden dinero (879 • 881). — El Regente citado dice haber recibido 7.000 reales a cuenta de lo que él había dado en Tortosa para la saca y conducción de la piedra (882). Salida de Mazmela de Tortosa en seguimiento de los 7 barco» que traen los jaspes, y llegada a Flix por el río, y después a las proximldudes de Mequinenza; habladurías de Arta en este asunto, etc., (888 a 886). — Cartas de Arta con noticias sobre lo mismo (887); y dinero que éste pide para

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el avío de la piedra (888). — Pedro de Lizargarate sobre su venida—con Juan Bautista—a Madrid, procedente de los montes de Toledo (389). — Mazmela, desde Caspe, dice que fue a esta ciudad a procurar carros—niaherir—para llevar la piedra que había dejado en Mequinenza (390). — Ca(jitulación con los carreteros de Caspe para llevar la piedra a San Lorenzo (391, 392). — Martín Luis de Ulleta, desde Zaragoza, escribe a Nicolás Mensa con noticia sobre Mazmela y los barcos (398). — Nicolás Mensa al secretario Ángulo, con una carta para el padre prior de San Lorenzo, sobre cosas del Panteón (39't). — Sobre las condiciones de los carreteros para traer la piedra (895). — Estado de la conducción (396). — Para que se paguen a Arta, oficial de cantería, 8.000 reales (397 y 398). — Memoria de las piedras de jaspe que deben de estar... en Tortosa, cerca»y orilla del río (399). — Martín Francés dice haber recibido dichos 8.000 reales que se pagaron a A r t a ; disgusto de Mazmela por esto (400). — Mazmela avisa haberse cargado 27 carros con los jaspes en que iban al pie de 2.000 arrobas (401). — Pedro de Arriaga Ormaegui avisa a Nicolás Mensa que cierto crédito de Alicante serviría para la conducción de la piedra desde allí (402). — Nicolás Mensa al secretario Ángulo sobre el desembarco en Alicante de la piedra, puntualidad en la paga del dinero por parte de Jorge de N e g r o ; memoria de las piedras, etc. (403). — Arta remite a Mazmela un crédito de 4.000 reales (404). — Lo que se ha de pagar en Zaragoza a los barqueros (405). — Juan Bautista Crescendo, desde Florencia, trata de los hombres que tenía a su satisfacción, y dice que para fin de octubre de 1619 estaría ya en Madrid (406). — Correo que parte de Zaragoza a Calatorau a buscar a Antonio de Arta (407). — El Cardenal Borja y Velasco, de.sde Roma, dice que ayudará a Juan Bautista Cresceneio a buscar hombres peritos para la obra del Panteón (408). — Pagos que habían de hacerse (409, 410). — Martín Luis de Ulleta avisa del correo enviado en busca de Arta (411). — El cardenal Cresceneio, desde Roma, al secretario Tomás de Ángulo, refiriéndose a su hermano Juan Bta. (412). — Lo que se pagó al peón que fue en busca de Arta (413). — Memorias de lo que necesitaba Antonio Arta para las canteras de Tortosa y para llevar la piedra hasta Alicante (414, 415). — Silverio Bernat, desde Alicante, dice el buen pasaje que procuró hacer a Antonio de Arta, llegado allí con jaspes para enviarlos a El Escorial, y que quedaba fiador de los derechos que debía y despachos (416). — El prior de San Lorenzo, fray Juan de Peralta, avisa la llegada de 41 carros, de piedra, más catorce que habían llegado a n t e s ; habla de las condiciones de Lizargarate para la obra, y posturas hechas por Semeria (417). «Precios que hicieron los maestros de la obra del Panteón para la de la cornisa arriba; quedóse Juan Gómez de Mora con las baxas que se hicieron en estos precios por donde se remató la obra y las condiciones della...» (418 a 424 y 488, 439 y otros). - ^ Silverio Bernat, desde Alicante avisa haberse enviado 4 carros de piedra a San Lorenzo (425). Año 1620.—Relaciones de lo qué es menester para la obra del Panteón, según el tanteo que se hizo para ello en San Lorenzo a 13 de enero de 1620: oficiales y peones y gente que queda en virtud del remate;

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y Museos. Leg.

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• cosas que se han de proveer, por una sola vez: carbón, aceite, cera... fuelles, e t c ; y «lo que se necesitaba para acabar de sacar la piedra de los montes de San Pablo, que se está sacando para la obra del Panteón* (426 a 432). — «Lo que es menester para oomenzar la obra en el estado en que se halla hoy» (488, 434). — ídem para el gasto de los siete oficiales que se traen de Italia (435 y 486). — Juan Bautista Semería pide se ]p paguen los 71 días de camino que había ocupado, por mandado del secretario, en viajes desde Toledo a la Corte y a El Escorial (487). — Precios a que se obligaba Joanes de Chapitel a hacer la obra de la cúpula del Panteón de San Lorenzo (438). — «Relación de los precios que se pagaron los mármoles y jaspes en la Iglesia de Toledo según escribe el aparejador del Alcázar» (firmada por Juan Gómez de Mora), con nota referente a haberse •escrito el veedor de Granada para que avisase qué jaspes había en contorno de aquella ciudad, calidad de las canteras, y si había algún jaspe en la Alhambra (439). — Antonio de Arta, desde Anta, pide al padre prior haga despachar cédula a fin de que los lugares por donde hubiere de pasar la piedra que se saca de las canteras de tal lugar allanen los caminos, y envía una memoria comprensiva de dichos lugares, que eran desde Miranda de Ebro a Riballosa en el valle del Cuartango (440, 441). — Piedras • de mármol blanco que se habían de llevar de Madrid; asunto del altar, lámparas y hachas; y lo que importará lo nuevamente concertado de la cornisa arriba (442). — Costa del chapitel (448). — Carta del padre fray Juan de Peralta con las condiciones, precios y remate de la obra de la cúpula del Panteón desde la cornisa arriba (444 y 445). — Decreto de S. M. al Presidente de Hacienda sobre la paga de lo que pide Juan Bautista Crescendo que se le resta debiendo de su jornada a Italia «para traer los oficiales de bronce del Panteón» (446). — Memorial de dicho Crescencio para que se le paguen los 1.502 ducados que se le 4*bían de tal jornada (447). — Memoria del dinero que éste había recibido para dicho viaje (448). — Carta del secretario Tomás de Ángulo al padre fray Juan 'de Peralta, prior de San Lorenzo, para que se pague a dicho Crescendo •de lo que ahora se había dado para la obra del Panteón, lo cual aprueba S. M. (449). — El citado fray J u a n de Peralta con el pésame por la muerte de don José, y sobre el pago de la deuda antes citada en la forma ya dicha (450); y por último el secretario Ángulo le expone a S. M. que debe pagársele a dicho Crescencio lo que pide—cantidad algo diferente de la que decía el Presidente de Hacienda—con el fin de no tenerle disgustado (451). Año 1621.—El Conde de Salazar sobre que se le avise del estado que tienen los arbitrios aplicados al Panteón (452). Sin fecha.—Cédula del Rey a Mateo Fúcar y hermanos, a fin de que se les paguen 100 libras de azogue de las minas de Almadén, que habían •entregado para el dorado de las figuras de bronce hechas para los entierros del monasterio de San Lorenzo (458). — Postura de Bartolomé Sombigo (454). — Memoria de Juan Bosque, mercader de hierro, referente a la cizalla y latón que se obliga a dar para el repetido Panteón (455). —

Inventario de documentos referentes al Escorial. Legs. S02:S) a 306:10)

65

Nota alusiva a las minas de metales de cobre, estaño y plomo; y manera de fabricar la cizalla y latón (456). — Memoria de lo que ha de pedir en las cédulas de guía que se han de despachar para las piedras que se han de sacar con destino a la obra del Panteón, a fin de enviarlas a Granada, Toledo, Cataluña y reino de Castilla (457). — María de Escalante pide licencia para que a su marido Pedro de Lizargarate se le dé licencia p>ara irse a su casa mientras duran los caniculares «pues del calor que hace, hacen carbón en aquella tierra...* (458). CONSULTAS Y DECRETOS
LEGAJO 804

1) Año 1600.—CONSULTA sobre el alcalde mayor de El Bsoorial (69 y 70). 2) Año 1601.—CONSULTAS y decretos referentes a las siguientes personas: Martín Pardo, platero y dorador de San Lorenzo el Real (108). — Viuda de Juan Manzano, maestro de obras de este monasterio (109). — Hernando de Soto, hijo de Diego de Soto, que sirvió en la conquista de la Trinidad, en el Perú, y en El Escorial (110). — Sobre lo que debían Juan Bartolo, florentín, y sus fiadores, aplicado a pagar a Juan de Arfe (111). — Lo que se debe de jornales y la paga de ellos (112 a 114). 3) Año 1602.—CONSULTAS acerca del pagador Diego de Lacorzana (148 a 154). — Juan de Gorbalán, fiscal y alguacil de los bosques (155 a 160 y 162 a 164). — Gaspar Carta (155 a 157). — Sobre lo que se debe a Milán Vilmercado y Baltasar Marián, escultores (161). 4) Año 1603.—Sobre la paga de los escultores Milán Vilmercado y Baltasar Mariano, por sus trabajos en San Lorenzo (220 y 221). — Sobre las pretensiones de Pompeo Leoni, escultor (223 a 238). — Merced a la viuda de Alonso Muñoz (284). 5) Año 160^.—Acerca de la viuda de Juan Manzano (280). 6) Año 1605.—Sobre hacer merced de las penas de Cámara de la villa de El Escorial, términos de la Fresneda y dehesa de la Herrería para los gastos del hospital de la villa (818). 7) Año 1606.—^TÍTULO de médico de la casa de San Lorenao el Real «1 doctor Alcocer (860). 8) Año 1607.—Ayuda a las hijas de García de Quesada, aparejador de carpintería (462). — Plomo de Linares para el alcázar de Madrid, toledo y El Escorial (468). — Sobre un horno para hacer vidrio del que se ha encargado el capitán Domingo Barriober (464 y 465). — Dehesa de Los Guadalupes (466). — Salario de unos pizarreros (467 a 472).
LEGAJO 805

10) Año 1609.—Sobre que se haga bosque real de los montes de Sa«ramena, Sanchiznar, Muñico y Muñumer, en la abadía de Parraces (91). 11) Año 1611.—LO que se debe a Fabricio Castelo, pintor (185).

66

Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos. Legs. 305:15) a 307:30)

15) Ario Í6I^.—Mercado franco de El Escorial (320). 17) Año 1616.—Penas de Cámara de El Escorial y bosques de su jurisdicción para este monasterio (413 a 415). — Merced a Juan Ventura, jardinero de la Fresneda y San Lorenzo (416). 18) Año 1617.—PERMISO que tienen los del Escorial para cazar (450 a 454).
LEGAJO 806

19) Año 161S.—Q\ie las tierras del marqués de Las Navas no sean conmprendidas en los límites de caza de San Lorenzo (42). 23) Año 16Z2.—CONSULTAS acerca de pagar a don Juan Quiñones lo que gastó en el aderezo de los caminos de cuando S. M. fue a este Sitio y a otros (823, 324).
LEGAJO 307

27) Año 1626.—Una CONSULTA de 6 de marzo por Juan de Ibarra tocante a que se le den 200 ducados por el trabajo de cortar las piedras de mármol serpentino para el panteón de San Lorenzo (186). — Otra de 26 de septiembre referente a que se pague a unas viudas de maestros de cantería lo que se les debe de las obras (137). — Otra de 28 de noviembre tocante a la forma en que se han de hacer los bronces para la obra del panteón (188). 29) Año 1627.—Un DECRETO de S. M. de 16 de febrero haciendo merced a don Pedro de la Barreda del empleo de guarda mayor de aquellos bosques (268). — Una consulta de 15 de abril tocante a que el Consejo de Hacienda restituya cierta cantidad que tomó perteneciente a la obra del panteón; e inclusa otra de 12 de febrero (264 y 265). — Otra de 15 de julio sobre que se restituya a la obra del panteón cierta cantidad que se llevó a labrar al Ingeniero de moneda de Segovia (266 a 271), — Otra de 5 de octubre por Ana de Avila (272). — Otra de 5 de noviembre por Luisa Martínez (278). — Un decreto de 31 de diciembre tocante a que el aderezo de decir misa y la pintura del oratorio que está en la casa de Santoyo se traiga a la del Jimio (274). 29) Año Í6«S.—CONSULTAS: Sobre María Callejo, del 7 de enero (877). Diego de Quesada, del 22 de septiembre (378). — Otra de 15 de diciembre, sobre que en una causa que está sometida al alcalde-juez no se admita conocimiento alguno en el Consejo de Hacienda ni en la Junta de Competencias (879). 30) Año 1629—^CONSULTAS: El 26 de enero sobre la piedra que pedía el marqués de Leganés (476). — El 16 de marzo por Pedro Quesada, yisedor y contador de aquella fábrica y panteón de San Lorenzo (477). — El 25 de mayo para que en aquel seminario de niños se recibiese a un hijo del médico de Aranjuez, Dr. Serrano (478). — El 2 de noviembre

Inventario de documentos referentes al Escorial. Legs. 307:30) a 310:J^6)

67

sobre el coste de unas mesas de mármol de la librería, para que no se paguen de la obra del panteón (479 a 484).

LEGAJO

808

31) Año 1680.—CONSULTA de 25 de «mero por Diego de Quesada, veedor de la fábrica (90 a 92). 32) Año 16S1.—Otra CONSULTA de 31 de diciembre por el sobredicho Diego de Quesada, veedor y contador de la fábrica del panteón (242). 33) Año 1632.—CONSULTA de 28 de marzo por don Francisco de Quiñones, alcalde mayor de aquella villa de El Escorial (857). 34) Año 1633.—CONSULTA de 20 de abril sobre el derecho de alcabala que el Coiisejo de Hacienda quiere introducir en aquel sitio (456). — Otra de 18 de junio tocante a la pretensión de aquella villa (457).

LEGAJO

809

85) Año 16S^.—CONSULTA de 17 de febrero por Pedro Gati (51). — Otra de 15 de septiembre por Inés de Quesada (52). 36) Año 16S5.—Un DECRETO de 7 de mayo para que de aquellos sotos se den cincuenta conejos a Bartolomé de Espinóla (125). 37) Año 1636.—Una CONSULTA de 14 de mayo sobre una orden de la J u n t a de Donativo para que se pague de los efectos del año 1682 a Bartolomé Qumbigo el coste que tuvo de unas mesas de jaspe que hizo para la librería de San Lorenzo (238). — U n decreto de 80 de octubre para que Qo se cace en los sotos de las Radas, el Dehesón, Milanilla y el Jaral (284).

LEGAJO

810

40) Año 1639.—Una CONSULTA de 9 de abril por Bartolomé Zumbigo (94). 41) Año 16^0.—^CONSULTA de 29 de abril por Bartolomé Zumbigo, maestro marmolista (207). 42) Año 16^1.—Una CONSULTA de 19 de octubre sobre el guarda de la casa de Cuelgamuros, con un decreto de 9 de octubre de 1641, (299 y 800). 45) Año 16JfJt^.—Un DECRETO de 28 de junio sobre que hasta recímocer la obra del panteón no le sea pagada a Pedro de la Sota (455), — Otro decreto de 28 de octubre por un veedor de San Lorenzo (456 a 458). 46) Año 16\5.—Un DECRETO de 5 de febrero nombrando por guarda mayor a D . Diego Chandi (500).

68

Revista de Archivot,

Bibliotecas y Museos. Legs. 311:1^.7) a 313:59)

LEGAJO

811

47) Año 16^6.—Un DECRETO de 30 de enero con instancia del guarda mayor (60 y 61). — Otro decreto de 2 de febrero sobre pagar a Luis Gutiérrez lo que se le debe (62 y 63). — Otro de dicho día con instancia de Gregorio Montero (64 y 65). — Una consulta de 10 de junio por Juan Lozano, con un decreto de 30 de enero (66 a 68). 49) Año 16Jf8.—Una CONSULTA de 14 de marzo por doña Clara de Bustos, con otra de 14 de septiembre del año 1641 y dos decretos de octubre y de agosto del mismo año, sobre merced a su hijo Juan de Quesada del oficio de veedor y contador de San Lorenzo por los servicios de su padre Diego de Quesada (248 a 252). — Otro decreto de 21 de abril tocante al guarda mayor (253 y 254). — Una consulta de 16 de octubre por doña Catalina de Cuéllar (255), 50) Año 16JÍ9.—Una CONSULTA de 20 de noviembre por doña Clara de Bustos (816). 51) Año 1650.—Una CONSULTA de 3 de junio sobre la casa que se ha de hacer al pie de la Cabrera, con otra de 29 de noviembre de 1649 (471 a 475). — Un decreto de 81 de julio sobre comisión al alcalde mayor para embargo de materiales (476). — Otro de 28 de octubre por doña Clara de Bustos, con otro de 12 de mayo (477 y 478). — Una consulta de 25 de noviembre por don EKego de Ghandi, con una consulta y decreto de 15 y 27 de octubre (479-483). — Otra de dicho día, por el mismo, con un decreto de 29 de octubre y otro de 25 de noviembre con instancia del mismo (484 a 489).

LEGAJO

812

52) Año 1651.—Una CONSULTA de 22 de agosto por Antonio García (137). — Un decreto de 18 de octubre tocante a Pedro Chamorro (188 y 189). — Otro de primero de noviembre por Gaspar Sánchez (140 y 141). — 54) Año 1653.—Una CONSULTA de 11 de noviembre por Jerónimo García, vecino de El Escorial, con decreto de 80 de octubre (484 a 486). — Otra de dicho día por los herederos de Gaspar Sánchez, pagador que fue del panteón, con dos decretos de los años de 1618 y 1658 (487 a 444).

LEGAJO

818

55) Año vento de San 58) Año aquella villa, 59) Año

165\.—Una CONSULTA de 8 de julio en pretensión del conLorenzo, sobre cazadores (91). 1657.—Un DECRETO de 27 de octubre con instancia de tocante a daños de caza (887 y 888). 1658.—Un DECRETO de 19 de julio para que ninguno de los

Inventario de documentos referentes al Escorial. Legs. 313:59) a 316:7^.)

69

guardas entren en las dehesas de San Lorenzo (526 y 527). — Una consulta de 31 de marzo por don Gregorio Díaz de Fleitas, veedor y contador, con decreto de 16 del dicho (528 a 588).
LEGAJO 314

64) Año 1663.—Una CONSULTA de 26 de enero sobre la pretensión de aquella villa, con otra de 14 de diciembre del año de 166a (407 a 409).
LEGAJO I 8 1 5

67) Año 1666.—Una CONSULTA de 9 de febrero, con personas para el cargo de veedor de la fábrica, en Ínterin (102 y 103). — Otra de 19 de diciembre por don Gregorio Díaz, con decreto de 25 de noTiembre (104 a 106). 68) Año 1667.—Otra de 9 de febrero, por doña Cándida de Quesada (190). 69) Año 1668.—CONSULTA de 6 de septiembre por don Gregorio Díaz Fleitas, veedor que fue de la fábrica, con otras dos de 6 de marzo y 1 de agosto (258 a 260). 71) Año 1670.—Una CONSULTA de 7 de febrero por Diego Ghandi (409). — Otra de 24 de mayo por don Gregorio Díaz Fleitas (410 y 411). Un decreto de 26 del dicho con una consulta del Consejo sobre la prohibición de los abrevaderos en el término y bosques de San Lorenzo (412 y 413). — Una consulta de 28 de septiembre por don Gregorio de Fleitas (414).

LEGAJO

316

73) Año 1673.—CONSULTAS : Acerca de don Luis Bernardo de Muñoz, del 17 de octubre (44). — Doña Clara de Bustos, viuda de don Diego Quesada, del 27 de noviembre (45). — Otra del 22 de diciembre tocante al veedor del sitio (46). 74) Año 1763.—Un DECRETO de 2 de febrero sobre comisión a don Francisco Marín de Rodezno (111 a 118). — Otro de 18 del dicho, con instancia del prior de San Lorenzo (114 y 115). — Otra de 28 del mismo mes, por don Gregorio de Fleitas (116). — Una consulta de 16 de marzo por el fiscal Diego Bolero, en lo pertinente al convento y sus bosques (117). — Un decreto de 18 de junio sobre excesos de cazadores en aquellos bosques, con un papel de don Pedro del Campo (118 a 121). — Una consulta de 3 de julio por don Cristóbal de Muneberga (122 y 128). Otra del día 30 del mismo mes, por la misma persona (128). — Un decreto de 14 de diciembre sobre haberse hallado junto a la villa de Cebreros canteras de pizarra (124 a 126).

70

Revista de Archivos,

Bibliotecas y Museos. Legs. 316:75)

n 310:91)

75) Año 167Jt.—CONSULTAS por: Alonso Pizarro, del 26 de junio (213). — Sobre el guarda mayor, el 28 de julio (216 y 217). ^— Don Cristóbal de «Muñe Brega», el 15 de septiembre, con otra del dicho día. y decreto de 7 de mayo (218 a 225). — Don Gregorio Díaz de Fleitas el 18 de septiembre (226). — Don Diego Ghandi el 11 de octubre (227). 76) Año 1676.—Una CONSULTA de 9 de febrero por don Luis de V^clasco (291). — Otra de 10 de septiembre sobre la reedificación del monasterio de San Lorenzo (292). 77) Año 1676.—Una CONSULTA de 5 de febrero por don Diego de Echandía (364). — Otra de 30 de julio por don Luis Bernardo Muñoz (865). — Un decreto de 23 de agosto sobre que se dé cuenta de lo pasado en el punto que se vuelvan a la regalía de S. M. los bosques de San Lorenzo (366). — Una consulta de 28 del mismo sobre el citado asunto (367). — Otra de 14 de septiembre tocante a la agregación de los dichos bosques a S. M. (386). — Un decreto de 1.° de octubre tocante a don Diego de Echandía (869). 78) Año 1677.—Una CONSULTA de 12 de mayo, por don Diego Ghandi (431). — Otra de 8 de julio por don Luis Bernardo Muñoz (432). — Otra de 23 de diciembre por don Diego Echandía (433). 79) Año 1678.—GoNSULTAS: El 6 de junio sobre que se ponga arca de tres llaves; con decreto del día anterior (536 y 537). — El 16 de julio por el prior del convento (538). — El 18 de noviembre por Juan Vaca y Gabriel Antón (539).

LEGAJO

317

80) Año 1679.—CONSULTA de 11 de enero por don Fernando Ramírez de Losada (58 y 59). 84) Año 1683.—CONSULTAS: Por Antonio Zarjiuelos el 13 de junio (576). — El 24 de julio sobre excesos del guarda mayor (577 y 578). — Por Antonio Vallina, el 9 de diciembre (579),
LEGAJO 318

87) Año 1686.—Una CONSULTA del 17 de febrero tocante a la averiguación del encuentro entre unos cazadores y los guardas de aquellos bosques (320).
LEGAJO 819

91) Año 1690.—Una CONSULTA de 2 de agosto por la villa de Guadarrama, incluso un decreto de 16 de mayo, con otros papeles, sobre los daños que ocasiona la caza en los bosques del Real Convento de San Lorenzo (89 a 100).

hwentario

de documentos referentes al Escorial. Legs. 319:03) a S9!1:10S)

71

92) Año 1691.—CONSULTA de 28 de febrero por Ana de la Venta, vecina de Guadarrama (184). 94) Año 169S.—CONSULTA de 30 de julio i)or don Juan de Marganes, agente del Real monasterio de San Lorenzo (391).

LEGAJO 820

98) Año 1697.—CONSULTA de 14 de julio por el prior de San Lorenzo y don Gregorio de Cáceres, guarda mayor; y un decreto de 11 de junio (74 a 77). 99) ylño 1698.—CONSULTA de 6 de marzo por don Francisco de Carrero, guarda mayor (185). — Otra de 3 de octubre por don Diego de Porras, veedor y contador de San Lorenzo (186). 100) Año 1699.—CONSULTA de 28 de diciembre por don Diego de Porras Mejías, veedor de la fábrica de aquel Real monasterio (272). 101) Año 1700.—Un DECRETO de S. M., de 3 de mayo, haciendo merced al monasterio de las {lenas de Cámara de sus bosques por todo el tiempo que mantuviese el hospital (313).

CONSULTAS Y RESOLUCIONES
LEGAJO 821

ORIGINALES

102) Años 1571 a 1698.—CONSULTA sobre oficios del año 1571 (2). Relación de personas que se ofrecen para el oficio de veedor de la fábrica de San Lorenzo el Real, año 1572 (8). — Diversos asuntos del año 1679 (6). — Asiento hecho en 1583 por Damián Exarq, vecino de Valencia, para proveer 200 pergaminos a la librería de San Lorenzo el Real, y que por muerte del dicho Exarq lo efectúa Jaime Beltrán (8). — Memorial de Juan de Herrera, año 1593 (13). — Cédula a la Universidad de Valladolid, sobre que los que hubiesen cursado estudios en San Lorenzo sean graduados en las Universidades de estos reinos. (14). — Sobre romper un pedazo 'del Espadaña! por haber allí lobos y receptarse ladrones, año 159^. — Otras del mismo año para resolver los pleitos sobre las villas de Campillo y Monasterio; y sobre los lugares de Guadarrama, Galapagar y Navalquejigo. — Una merced, del mismo año, a maese Pedro y Antonio Cornnegi1er. destilador de San Lorenzo (14). — Año 1596•.Cercas de los términos <le Campillo y Monasterio (15). — Año 1697: Oro para dorar las figuras del retablo y custodia de El Escorial. — Papeles referentes a Campillo y Monasterio (16). — Año 1698: Obras de los enterramientos de El Es•corial (17).

72

Revista de Archivos,

Bibliotecas y Museos. Legs. S22:l)

a 3ZS:8)

E X P E D I E N T E D E OFICIO Y P A R T E
LEGAJO 822

1) Año 1600.—Sobre la sacristanía de Campillo (75). — Vicencio Garduchi, pintor, solicita la plaza que tuvo Miguel Barroso (76 j 77). — Sobre los dos médicos de este Sitio Real (78). — Estado de las haciendas de Campillo y Monasterio (79). 2) Año 1601,—El prior fray Miguel de Santa María pide se despida a los oficiales de pluma y demás laborante allí entretenidos, por no tener en qué trabajar (152 y 153). — Apuntamientos que dio Pedro de la Canal para la Junta de Obras y Bosques sobre el guarda mayor y superintendente de los bosques y contornos del Real Sitio (154 y 155). — Memoriales de Luis Ganzález de Solís, boticario de la villa de El Escorial, y certificación de Pedro de la Canal referente a sus servicios en tal oficio (156 y 157). 3) Año 1602.—Diego Rómulo Cincinato, pintor, hijo de Rómulo Ciucinato, que fue pintor de S, M., pide se le dé la plaza que vacó por muerte de su padre; acompaña el asiento que el embajador en Boma don Luis de Requesens hizo con Micer Rómulo, florentino, y Micer Patricio Caxote de Arezzo, pintores allí residentes, para venir a esta Corte a trabajar durante tres años, año 1567; orden a Cincinato, de 1578, para que haga una planta y relación sobre pintar los asientos de los priores con la advocación de su casa, en la sala donde se junta el Capítulo General en San Bartolomé de Lupiana; cédula para que a este pintor se le pagase su entretenimiento, no obstante su ausencia en Guadalajara en las obras del Duque del Infantado, año 1579; y licencia a fin de que se, pudiera ir a vivir a Guadalajara por estar tullido e imposibilitado para trabajar (191 y 192). — Que se libre a Juan de Molina lo que se le debe de su salario por su ocupación de tañer las campanillas de música, y música de órganos de este monasterio (193 a 195). — Sobre los daños que la caza real hace en El Escorial, Peralejo y Valmayor (196 a 198). — Billete de García Mazo de la Vega sobre hacer a su hijo título de su oficio para después de sus días (199). 5) Año 160Jf.—Sobre lo que hacía falta para reparar la casa de «Vaciamadrid» (334). 6) Año 1605.—Sobre la posesión de Los Guadalupes y fábrica de San Lorenzo (409 y 410).

LEGAJO

323

7) (16). 8)

Año 1606. — Memorial de Juan Chamorro, tenedor de materiales .Iño 1607.—Carta del alcalde mayor Juan Alonso Ramírez al se-

Inventario de documentos referentes al Escorial. Legs. 323:8) a 328:21)

78

cretario Ibarra sobre unos galeotes enviados a Toledo (118). — Memorial de Isabel Rodríguez, viuda de Juan de Alcántara, guarda de a caballo (119). 9) Año 1608. — Memoriales de Domingo de Mehdiola y Luis González de Solís (211 y 212). — El alcalde don Pedro de Salazar avisa lo que va haciéndose en lo de los Gavilanes (218). 10) Año 1609.—Memoriales de María González y Juan Ruiz (358 y 359^
LEGAJO 324

i;}) /l)7o 1612.—Licencia que se pide para desmontar dos pedazos junto a la dehesa de Quejigar, y cazar con hurones (526 a 528, 580). — Nueva dotación (521). — Sobre el arbitrio de 20.000 ducados (581). •
LEGAJO 825

14) Año 1613.—Memoriales del prior y convento acerca de las dehesas de Gozques, Santisteban y «Aldegüela» (177); y de Miguel de Aguirre, ensamblador, sobre su jornal (178, 179, 180).
LEGAJO 326

16) Año 1615.—Petición de doña María de la Canal, viuda del capitán Pedro de la Canal (248 a 250). 17) Año 1616.—Excesos del casero de este Sitio (528). — Dinero para reparos (529). — Memorial de Miguel Lozano (580).
LEGAJO 327

19) Año 161S.—Memoriales del prior sobre el peso de la villa (824,. 380, 888). — Oficios de regidores de Daimiel, Lopera y Porcuna, depositario de Valladolid y juez de la dehesa de Los Guadalupes; la duques» doña Angela de la Cerda propone comprar esta dehesa (881). — Sobre el trueque de un pedazo de Córdoba la Vieja con otro de los frailes Jerónimos de dicha ciudad (882). — Rotura del Quejigal y guarda de las liebre» (833). — Sobre la traza del Panteón (884 y 843). — Asunto sobre la pesca en el soto del Piul (885, 836, 840, 841, 842); Dos dibujos acerca de ésto (838, 839, 340). — Demostraciones contra el escribano de los boaques en el anterior asunto (844, 845, 847, 348).
LEGAJO 328

20) Año 1619.—Lo que contienen las diligencias acerca de los daños y límites de El Escorial (260). 21) Año 1620.—Memoriales de Alonso Vallejo, guarda mayor de los-

71-

Revista de Archivos,

Bibliotecas y Museos. Legs. 338:21) a 3,33:39)

bosques, y del prior 7 convento de San Lorenzo (484 7 485). — Cédul» sobre dar medicinas a los oficiales, y memorial acerca de ésto (487 y 488). Memorial de Pedro de Quesada referente al dinero para la fábrica, y acerca de su oficio de veedor y contador (489 y 490). — Fray Simón de Treviño recusa a don Miguel de Cárdenas, juez de Obras y Bosques (490 bis).

LEGAJO

829

22) Año 1631.—Sobre la paga de los doscientos ducados que To. más de Paz tenía de merced (420 a 424). — Proceso que se hizo contra ciertos boyeros, que llevaban piedra a El Escorial, por el alcalde mayor de Toledo (425). ^
LEGAJO 330

24) Año 1633.—Sobre la causa de Pedro Moregón (254 a 257). —' Memorial de Juan Esteban, hijo del que limpiaba el retablo y custodia d e este monasterio (259 a 261). — Daños de la caza (262, 268, 269).
LEGAJO 381

25) Año 163i.—Asuntos de Piul y Pajares (291). — Arreglos en Palacio (292). — Memoriales diversos (293 a 298). 26) Año 1635.—Mármol para el monasterio de la Encarnación (254 a 259). — Sobre la posesión de las dehesas de Gozques, Pajares, «Sant Esteban», Aldehuela y Piul, y sus anejos (260 y 261). — Obra de la torre de Campillo (262 7 268). — Memoriales (264, 272, 2 7 3 ) . ' — Plaza de pizarrero (265, 271). — Maestros de cantería del Panteón (274 7 276).
LEGAJO 882

27) Año J6«6.—Reparos en este Sitio (439, 412, 443). — Arrendadores de sus sotos (444 a 449). — Obra del panteón, oficiales que en ü trabajan (450 a 462). — Memoriales diversos (463 a 469).
LEGAJO 888

28) Año 1637.—«Condiciones con que se labra la obra real del panteón y posturas y remates della» (817 y 319). — Daños de los aires en vidrieras y plomería del convento (818). — Casa de Campillo (820). — Caza (321). — Memoriales diversos (322). — Cuarto de La Fresneda (828 y 324). — Ana de Avila, viuda de Juan Manzano, pide merced (558). 29) Año 1638.—El prior del monasterio se interesa por Gaspar San-

Inventario

de documentos referentes al Escorial. Legs. 3SS:29) y SS.\:30)

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chez para el oficio de pagador de las obras del panteón, vacante por la muerte de Sebastián Sánchez (808). — Fray Martín de la Vera pide lo mismo, y que se tasen las mesas de la librería que hizo Juan Pifer, alemán, ya difunto (808 bis). — Pedro de Quesada, veedor del monasterio, pide se nombre pagador de las obras (309). — Sobre los 12.00 ducados que por el Ck)nsejo de Indias se proveen para la obra del panteón, y relaciones de los que se deben (310 a 321). — Dificultad de pagar ciertas mercedes cargadas sobre la consignación de la fábrica de San Ix)ren20 (322 y 826). — Sobre los reparos que son necesarios (—¡/ luego—) en las casas del Campillo (327 a 331). — Decreto para que en la Junta de Obras y Bosques se viese un memorial de dos guardas de El Piul quejándose de fray Juan de Valhermoso, que administra aquellas dehesas (832 a 886). — Memoriales de Luis González, boticario de la villa de El Escorial (337); del veedor Pedro de Quesada (338); del pagador Gaspar Sánchez (339); del escribano Melchor Aparicio (340); del alcalde don Fernando de Ojeda. juez de Obras y Bosques (841); del prior y convento pidiendo nueva cédula de la concesión de la dehesa de Los Guadalupes (342); de María Callejo, viuda de Antón de Barruelos, pizarrero (313); y de Juan de Mijancas, «solicitador de la obra del Panteón» (344). — Las cantidades de maravedís que se debían de jornales a los maestros canteros del Panteón ; a los oficiales y peones; y de materiales para tal obra. ídem a los que habían trabajado en la obra de bronce de los entierros del citado Panteón (345 y 346). — Bartolomé García solicita la plaza de pagador que tuvo su suegro Sebastián Muñoz (347).

LEGAJO

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30) Año 1629.—Memoriales del prior y convento de San Lorenzo sobre las cuentas y cargo contra el padre fray Martín de Talavera, y lo que a éste padre se le debe del tiempo que fue administrador de la obra (868 y 369). — Pedro Gati, de Termines, en Sicilia, pide certificación de sus servicios como maestro mayor de los modelos del panteón de este monasterio, a fin de presentarla en el Consejo de Italia, en donde pretende una pensión para su hijo: se decreta que «informe Crescendo...» (370, 374 a 877). — Los maestros de cantería de la obra de mármol y jaspe, sobre cierto dinero que estaba en la casa de la moneda de Segovia (371 a ÍÍ73). — Nuevo memorial de Pedro Gati, traido de Roma por Juan Bautista Crescendo, marqués de la T o r r e ; al cual acompaña declaración acreditativa de dicho Crescendo, certificación del veedor Diego de Quesada, y copia de otra del escribano Diego de Ezcaray (374 a 376). — Aprobación de las cuentas que por comisión de S. M. ha tomado el contador Tomás de Ayerdi a Domingo de Mendiola del tiemp» que las debía dar... hasta que fue promovido al de pagador de obras de Aranjuez (877), — Certificación de las cuentas del panteón y otras, del pagador Sebastián Muñoz (378). — Memorial de la viuda de dicho pagador, con informe del

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Itecista de Archivos,

Bibliotecas y Museos. Legs. 33^:30)

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contador Juan López de Ozaeta (379). — Los maestros de cantería piden que se les ajuste su cuenta; con informe de Pedro de Quesada (380 y 380 bis). — Francisco Correas Vesga, soldado estropeado, pide que su mujer pueda gozar de cierta merced (381). — Doña Antonia Ibáñez, viuda de Alonso de Vallejo, guarda que fue de los bosques de San Lorenzo, pide cierta merced (382). — El maestro David Colvillo, escocés, que había servido diez años en la librería del monasterio los libros de diferentes lenguas, haciendo sus índices y enseñando a sus religiosos, y que había interpretado la lengua arábiga con doscientos ducados al año, pide se le pague lo de los años 87 y 28, aunque estaba ausente, con licencia, hacía un a ñ o ; acompaña el informe de fray Lucas de Alaejos, prior del monasterio, y se le manda presentar tal licencia (383 a 385). — Oficio vaco de veedor y contador de San Lorenzo (acompañan memoriales de solicitantes) ; y recomendación a favor de la mujer e hijos del anterior (386 a 402 y 410). — Memorial firmado por el prior de El Escorial acerca del proceso hecho contra fray Juan de Valhermoso, administrador de la dehesa del Piul (403 y 404).

LEGAJO

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31) Año 1G30.—Memoriales de Diego de Quesada, veedor y contador de la fábrica y panteón del monasterio de El Escorial, sobre el fenecimiento del pleito con Juan Jerónimo Espinóla y Pedro de León, acerca de cierto dinero que éstos sacaron de la Casa de la Moneda de Segovia, de lo consignado para dicho panteón; y sobre la humedad del suelo de la bóveda, que ha criado un salitre en las pilastras que las iba comiendo su lustre y pulimento, por lo que pide dinero para que se termine de «solar» el panteón, pues los maestros unos se ausentaban y otros morían, y no quedaría en breve tiempo ninguno que la acabase con perfección (368 a 870). — También pide se le sitúen ciertas pensiones, concedidas en atención a los servicios de su padre, en el arzobispado de Zaragoza (871). — Otros memoriales sobre el pleito, antes citado, de los maestros del panteón contra el genovés Espinóla y el receptor León (872, 376). — El prior del monasterio pide plomo de las minas de Linares par» reparar la fábrica del mismo (377).

LEGAJO

386

32) Año 1631.—El alcalde mayor de El Escorial envía «un tanto» de las causas formadas, por asunto de caza, contra Sebastián Martín, para la Junta de Obras y Bosques (439 y 440 ). — El veedor y contador Pedro de Quesada pide se le sitúen ciertas pensiones en el obispado de Córdoba, en el de Zamora, Granada, o en otros lugares (441). — Bartolomé Zumbigo, maestro de cantería de jaspe, que hizo cuatro mesas para la librería

Inventario de documentos referentes al Escorial. Legs. SS6:33) a 338:3^)

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real, y que no ha cobrado aún, expone la pobreza que sufre y pide ayuda (442). — María Callejo, viuda de Antón de Barruelo, pizarrero que fue de la fábrica de San Lorenzo y de otros reales sitios, pide cierta ayuda (443). — El veedor Quesada sobre el pleito con Juan Jerónimo Spínola, genovés (444). — Catalina Muñoz, hija de Miguel Lozano, pizarrero y plomero de las casas reales, pide se le p>ague cierto atraso (445 y 445 bis).

LEGAJO

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83) Año 1630.—El licenciado Diego de Quesada, veedor, pide se venda cierto cobre que se llevó a la Casa de la Moneda de Segovia para labrar moneda y que con ello se haga el solado del panteón (817). — Diego de Viana, maestro del panteón, pide merced de cinco piedras de las «aserraduras» de las dovelas, a cuenta de lo que se le debe, acompañando relación de las piedras de jaspe que había en el Real Sitio de San Lorenzo, de las que habían quedado de la obra del referido panteón (318 y 819). — ídem a fin de que se le pague lo que había gastado en las diligencias para que se devolviesen los 10,000 ducados cobrados por el genovés Spínola de la Casa de la Moneda de Segovia (320). — Antonio de Gracia pide, por sus servicios y los de su suegro en el panteón, una plaza del torno de la Casa de la Moneda de Segovia, y que se le paguen sus gajes, acompañando informe acerca de su pretensión en que se propone se le dé la «futura» de tal oficio (321 a 325). — Luis González, boticario, vecino de El Escorial, que había servido en la enfermería de los laborantes pobres de la fábrica del monasterio, hasta que se terminó tal enfermería, y que después sirvió de nuevo a los oficiales del Panteón, pide se le dé una «congrua sustentación» (826). — García de Córdoba, abogado, pide se escriba al prior del monasterio sobre su pretensión a la plaza de alcalde mayor de El Escorial (327). — Informe del veedor y guarda mayor de San Lorenzo el Real sobre la licencia que se pedía por parte del padre prior para hacer una poda en el monte del Campillo (328). — El prior y convento piden se despache cédula para que los arrendadores de la caza de sus cotos no puedan dar licencia para... tirar con arcabuz en ellos, sino que sean castigados como estaba dispuesto para la guaj'da y conservación de la caza (829 y 880). — El alcalde-juez de bosques, sobre las penas de Cámara tocantes al monasterio de San Lorenzo (881).

LEGAJO

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34) Año 1633.—Diego de Viana, maestro del panteón, pide se le pague lo que gastó en la Corte en diligencias para el pleito con el genovés Spínola (191). — Diego de Quesada pide se le dé cierto carbón que estaba en la casa de la munición del Panteón, para ayuda de costa (192). — El prior del monasterio, y el veedor y contador del mismo, piden se dé cer-

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Revista de Archivos,

Bibliotecas y Museos. Legs. S-iH:í}4) a •iJ^<):38)

tificación por la Real Junta de Obras y Bosques de la merced de que no se imponga a este Real Sitio sisa ni alcabala, ya que había jueces que instaban la imposición de tales tributos (198). — Otro memorial sobre lo mismo, y para que se cumpla la cédula del fundador del monasterio sobre esta exención (194). — El secretario Bernabé de Arrazola Oñate, oficial mayor de la secretaría de Obras y Bosques, pide se le haga merced de un pedazo de mármol de los que se trajeron para bufetes de la librería de tal monasterio, que no era necesario para el servicio de S. M. (195). 8ó) Año 16S]^.—Diego de Viana pide una de las piedras de jaspe de mármol de San Pablo Serpentino, sobrantes en el monasterio, en pago de los tres mil ducados que se le debían (155). — Inés de Quessds, hija de García de Quesada, aparejador mayor que fue del panteón, cuyos servicios expone, pide una merced de dos reales que habían vacado por sus hermanas. Con informe de la Junta de Obras y Bosques (156). — María Aldea, viuda de Matías Falencia, fontanero, pide el oficio de éste para un hijo (157).
LEGAJO 889

36) Año 1635.—El prior fray Juan de Madrid avisa la gran necesidad de hacer reparos en las casas de aquel sitio, y que por no haber dinero en la fábrica se podía utilizar para ello la madera sobrante de la obra del panteón. Sobre lo mismo escribe también Diego de Quesada (148 a 145). — Acerca de la exención del pago de alcabalas y sisa a favor de la gente laborante de la fábrica del monasterio cuyo privilegio se pide se haga extensivo a los oficiales que vivían en la villa de El Escorial; se acompañan copias de las cédulas dadas sobre esto en 1563 y 16Si respectivamente (146 a 148). — Dinero que se necesita para la obra del panteón (149). — El licenciado de Quesada pide se le dé la llave del palacio «por ser competente a su oficio» (150). — ídem que se derriben los talleres en donde se labró la piedra y se limaron los bronces y con el costo de sus materiales se ponga la piedra en lugar conveniente y se repare la casa de munición donde se guardan los bronces del panteón (151). 87) Año 1636.—Luisa Martínez, viuda del pagador Sebastián Muñoz, pide cierta merced como se da a las demás viudas (227). — Copia de la cédula de Felipe I I I sobre las dehesas de Los Guadalupes que había comprado a la villa de Talavera, aplicadas al monasterio para la conservación y reparo de sus casas (228). — Relación de lo que habían rentado tales dehesas (229). — Sobre no consentir ciertas pensiones concedidas a viudas por no poderse soportar «por no haber un real» de la fábrica (280 y 281).
LEGAJO 340

38) Año 1637.—Los maestros de cantería de la fábrica del panteón piden se les pague lo que se les debe de su trabajo, herramientas empleadas, e t c . ; acompañan «las condiciones con que han de obligarse lo« maes-

Inventario de documentos referentes al Escorial. Legs. 8^-0:38) a 32^1:^.1) 19 tros que se encargan de hacer la obra del panteón para el entierro de las I}ersonas reales en el covento de San Lorenzo el Real», hasta la cornisa (269); y «las condiciones con que se ha de hacer la obra de la cúpula del Panteón desde la cornisa arriba...» (270). — Memoriales de Bartolomé de Arta, hijo de Antonio de Arta que también fue maestro de cantería de dicho panteón (271, 273 y 277). — Fray Martín de Vera pide a S. M. un cáliz de los que ofrece el día de la Epifanía del Señor, y da noticia de las obras del panteón; con respuesta marginal autógrafa del Rey (272). — Tasación que Pedro de Lizagarte hizo de la referida obra del panteón (274). — Los citados maestros piden resolución de su asunto (275 y 276). — Decretos para que se viesen unos memoriales del citado Arta (278 a 281, 285 y 288). — Pedro de Segovia pide una pkza de pizarrero (283). — La villa de El Escorial pide que la exención de los «laborantes» del monasterio se extienda a los vecinos de la villa (286). — El licenciado Francisco Rodríguez de Castilla, clérigo, pide una ración en la iglesia de Almería (287).

LEGAJO

841

40) Año 1639.—Informa el prior sobre lo que pide la villa de El Escorial referente a que las cédulas dadas a favor de los laborantes se extiendan a los vecinos de la citada villa (236). — Información testifical acerca de los vecinos que había en ella (827). — Memorial de tal villa y vecinos sobre haber sido exentada de la jurisdición de Segovia por Felipe II y pidiendo que dicha ciudad no la reparta soldados (238). — Copia de cédula de Felipe II en que se inserta capítulo del privilegio de la exención antes citada, de separación de El Escorial de la ciudad de Segovia (289). — Testimonio de lo que pagan los vecinos de dicha villa cada año (240). — El licenciado Diego de Quesada expone el daño que la caza hace en las heredades de El Escorial, despoblación por ello de la villa; que sus vecinos se dividen en dos partes: los laborantes y los criados de S. M., y cita dos cédulas de exención y privilegio a favor del monasterio y de los laborantes (241). — La villa expone también su pobreza por haber aumentado la caza, causa que impide sembrar, ya que lo destruyen todo; reparto que le hace la ciudad de Segovia; malherimiento de sus vecinos etc., por lo que pide se les extienda a éstos las exenciones de los laborantes (242). 41) Año 16Jf.O.—El alcalde mayor de El Escorial, juez de la fábrica y bosques de San Lorenzo, sobre la muerte de un hombre, vecino de Robledo de Chávela, y acerca de la jurisdicción de esta villa (166 a 168). — La villa de Galapagar pide no se le haga repartimiento de trigo para el abasto de la Corte (169 a 171). — Sobre consignar una cantidad para que un religioso de Segovia dijese la misa de la Real Casa de La Fuenfría (272). Memorial de María Pinto, viuda de Juan de Montes, guarda de a caballo «n los bosques de San Lorenzo, en que pide una merced como las de las demás viudas (273).

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Revista de Archivos,

Bibliotecas y Museos. Legs. 3^'3:Ji.íi) a 8^4:60)

LEGAJO

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42) -4ño 16il.—Don Pedro de la Barreda en carta al Conde-Duque le envía una memoria o relación de lo que se necesitaba para la casa de «Cuelgamures» (sic), noticias sobre «la brama», y acerca del guarda de este lugar ; acompaña carta del secretario Jerónimo de Lezana sobre ello (125 y 126). — El licenciado Diego de Quesada, sobre el impuesto del «axemgibe» aplicado a la conservación del monasterio (127); con decreto acerca de ello (128). 45) Año 16J^.—Memorial del licenciado Diego de Quesada, veedor de la fábrica de San Lorenzo, en que pide que las pensiones que tiene jwr los servicios prestados por su padre se le sitúen en algún obispado (79).
LEGAJO 343

46) Año I6J1.5.—Decreto real para que se viese en la Junta de Obras y Bosques un memorial de la villa de El Escorial acerca de su pretendida exención de sisas y alcabalas, exponiendo los gastos hechos—con ocasión de las idas de S. M. a aquel real sitio—en hospedar los criados reales, y daños que sufre por la caza (172 y 173). — Padrón vecinal (174). — Padrón del servicio real del año 161^]^, segundo del repartimiento (175). — Parecer, acerca de estos padrones, del marqués de Malpica, duque de Galisteo (176). Decreto para que se viese otro memorial sobre dicha exención (177). — Testimonio del escribano Melchor Aparicio acerca de lo que se pagaba por sisa (178). — Memorial de la Congregación de la Real Fábrica de San Lorenzo sobre un arroyo que llaman de Cebadillas, que en época de inundaciones está a punto de producir desgracias, en particular a criados de S. M., por lo que piden se haga un puente (179).
LEGAJO 344

49) Año l6iS.—El prior y convento de El Escorial piden cédula para que se paguen al doctor D. Francisco Sarmiento sus gajes como médico de familia y de dicho convento y fábrica, en lugar del doctor Mateo Calvo de Santoyo, fallecido; presentan el título que se despachó a dicho doctor Calvo, y asiento hecho con el doctor Sarmiento (288 a 290). — El alcalde mayor de El Escorial, y guarda mayor de los bosques de San Lorenzo, pide remedio a un asunto de penas señaladas contra los cazadores de dichos bosques, y asiento hecho acerca de ello con S. M. (291 y 292). — Sobre el nombramiento de Melchor Aparicio para servir en lugar de Juan de Quesada, menor de edad, en el cargo de veedor y contador (293). 50) Ano 16^9.—Decreto sobre un memorial de doña Clara Bustos Ruiz, viuda de Diego de Quesada, veedor y contador que fue del conven.to (226-228).

Inventario cíe documentos referentes al Escorial. Legs. 31^5:51) a 353:67)
LEGAJO 845

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51) Año 1650.—Doña Clara de Bustos y Villegas, viuda del veedor don Diego de Quesada nombra a Antonio Fernández de Rosales, escribano del Escorial y de la fábrica, para que en nombre de su hijo ejerza tal oficio de veedor, pidiendo se despache el oportuno título; el prior fray Nicolás de Madrid informa favorablemente acerca de este sujeto, y a la vez <la noticias sobre la casa de Cuelgamuros y obras que en ella se realizaban (269 y 270). — El monasterio de San Lorenzo pide se le despache de nuevo—por perdida—una cédula para que los guardas de los límites no •entren a ejercer sus oficios en los sotos del convento (271). — El prior avisa que había ido a reconocer el sitio donde iba a hacerse la nueva casa de Cuelgamuros, y que de acuerdo con el tanteo hecho costaría 8.080 reales, según relación que remite—no está el papel anunciado—(272). 52) Año 1651.—Don Diego de Echandiano y Echavarría anuncia el •envío, al relator, de una información hecha contra algunos sacerdotes que inquietaban el Real Sitio de San Lorenzo (251). — Fray Juan de Valhermoso, administrador de las dehesas de Santisteban, propios del monasterio, pide copia de la cédula referente a la cobranza de sus rentas (252). — Acompaña tal copia (2»8).
LEGAJO 848

56) Año 1655.—Decreto del Rey remitiendo a la Junta de Obras y Bosques un memorial del prior y convento de San Lorenzo sobre el usufructo de los sotos de Santisteban, Gozques, Pajares, El Aldehuela, El Piul y anejos, para la dotación de memorias y aniversarios que en dicho monasterio se decían por los Reyes, con reserva de la caza mayor (284 a 241). — Otro decreto acerca de un memorial de don Gregorio Díaz de Fleitas, veedor de la real fábrica del monasterio (24i2 y 248). 57) Año 1656.—Juan Collado, regidor de El Escorial, suplica se ejecute una cédula y privilegio real de exención de tributos e impuestos a •dicha villa, por los grandes daños que sufre de las cazas. Acompaña la cédula citada. Se le deniega la petición (217 a 218). — Don Gregorio Díaz de Fleitas, veedor y contador, en nombre de toda la gente y oficiales de la obra, pide confirmación de las cédulas en que se exime del pago de alcabalas a los dichos oficiales y demás gentes (219).
LEGAJO 349

58) Año 1657.—Don Gregorio Díaz de Fleitas, veedor v contador, pide una ayuda de costa (187 y 188).
LEGAJO 852

67) Año 1666.—El lieenciado don Cristóbal Munebrega Dávila, ú««Ide mayor de El Escorial, pide la plaza de veedor del monasterio de San Lorenzo (885). — Doña Clara Bustos de Villegas, viuda del licenciado don

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Revista de Archivos,

Bibliotecas y Museos Legs. 352:67)

a 35J^:71)

Diego de Quesada, veedor que fue del monasterio, pide tal oficio pan» don Alfonso de la Caballería y Pereda, su yerno (386, 387). — Decreto de S. M. para que se viese en la Junta de Obras y Bosques un memorial de ia villa de El Escorial referente a sus privilegios, y repartimiento que se la había hecho con motivo de la armada contra Portugal (888). Acompaña testimonio de vecindad de esta villa; cédula de exención de cargas de la misma; decreto dado sobre esto en 1662, con otro memorial; privilegio que se le concedió en 1568 para tener ferias el día de San Lorenzo de cada año; y la «Instrucción» para la cobranza del servicio o repartimiento (886 a 895).

LEGAJO

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68) Año 1667,—El licenciado don Sebastián Ruiz, alcalde mayor de El Escorial, sobre una causa criminal contra Juan de Rodrigo y otros (321 a 823). — Sobre repartimientos de conejos para pagar los aniversarios fundados por los Reyes (324). 69) Año 1668.—Cláusula de la instrucción general dada por S. M. para el buen gobierno y despacho de la fábrica de San Lorenzo (157). — Carta de don Cristóbal de Munebrega de Avilar (?) sobre la dotación de Felipe II a la fábrica del monasterio para su conservación (158). — Sobre la prisión de Diego Gutiérrez, cura de Valdemorillo, que había entrado a cazar en los bosques (159 y 160). — Asuntos de caza en Valdemorillo, Robledo, etc. (161 a 168). — Sobre la jurisdicción dada al cazador mayor para conocer de las causas contra cazadores y demás personas de la caza de volatería (169 a 171).

LEGAJO

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70) Año 1669.—Fray Sebastián de Uceda, prior de Eü Escorial, responde a la orden que se le dio referente al salario del que entró a servir supliendo a don Gregorio Fleitas, veedor; con copia de carta que a dicho prior se le escribió en 1656, sobre esto mismo, y otros papeles acerca de este caso (160 a 168). — Don Diego de Echandi y Muñoz pide un atanto» de la capitulación hecha con el convento de San Lorenzo en asunto de los bosques (164). — El prior pide se le den—por perdidas—copias de dos cédulas de los años 1591 y 1622, sobre compra de provisiones para el monasterio (165 y 166); se acompMtña la segunda de tales cédulas. 71) Año 1671.—Sobre el jardín llamado de «Los Negros» (158 y 169). — Memorial del guarda mayor, con decreto, y cédula referente a la conservación de la caza (160 y 161). — Servicios del doctor José de Sola en el convento, como médico de familia (162 y 168). — Fuego habido en el monasterio y memoria de lo que había dejado libre en el edificio (164 a 167). — Sobre la posesión de los sotos de Santisteban y El Piul (169,

Inventaño de documentos referentes al Escorial, Legs. S5Ji.:71) a S55:7J^)

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170). — Sobre la visita hecha a los regidores de la villa (171 a 178 j 176). Medida de las tierras de la dehesa de Requena (174). — Memorial de .Juan Garcia de Montalvo, guarda de a caballo (175). — Causa contra Tomás Sánchez, que fue hallado en el bosque (177). — Excesos del licenciado Albertos González, que entraba a cazar en los reales bosques (178). 72) Año 167S.—Que se suelte a Miguel Martín, preso por haber cazado en el bosque (287). — Sobre hacer merced al médico don Juan Andrés y Talán (288 a 240). — Acerca de la prisión de don Luis Bernardo Muñoz, teniente de guarda mayor de El Escorial (24.1, 246, 258, 263). — Corta de árboles en las calles de este Real Sitio (247 y 248). — Denuncia contra Juan Luis (249). — Sobre que los 100 ducados que gozaba doña Clara de Busto, viuda del veedor Quesada, pasen a dos nietas de ésta (250 a 252). — Decreto de la Reina, con varios papieles, acerca de que al guarda mayor de este sitio no se le despojase de la casa en que vivía por haberla tenido todos sus antecesores (264 a 279). — Que se dé orden al veedor y contador para que sin dilación vaya a servir en su puesto (280). — Sobre hacer paga a Juan Luis de las carretas y bueyes que se le habían embargado (281 a 284). — Que Luis Bernardo vuelva a servir la plaza de teniente de guarda mayor (285). — Salario del licenciado don Cristóbal «Mundebrega» Dávila (288). — Asuntos de caza (289 a 291).

LEGAJO

355

73) Año 167S.—El licenciado Antonio "de Astorga sobre la casa del guarda mayor de los bosques de El Escorial (825). — Desacatos de fray Nicolás de Alcocer rompiendo la vara de un alguacil real (327 a 329, 385 a 887). — Sobre el oficio de don Gregorio Díaz de Fleitas (830 a 882). — Talas hechas en los bosques (838 y 884, 848). — Molino de papel que trataban de hacer los monjes (889 a 841). — Prisión del escribano de Valdemorillo (842, 868 a 865). — Salario del licenciado Muñebrega Dávila (844, 845, 849 a 851). — Excesos del alcalde mayor y escribano de El Escorial (846 y 862). — Sobre las propiedades del bosque de San Lorenzo (847 y 848). — Pizarras del alcázar de Segovia para el monasterio (852). Intensión de don Diego de cHechandiano» a una plaza de ayuda de cámara (858 a 855 y 875). — Muerte de lobos (857 y 858). — El teniente ^e guarda mayor representa sus quejas contra el prior del convento (880). Memorial de doña Felipa de Almaguer (861). — Sobre los autos y diligencias del abad de Roncesvalles de reconocimiento de las dehesas de San Lorenzo (866). — Sobre el empleo de Francisco González, vecino de Peralejo, de que fue privado por asunto de caza (367). — Asunto del molino: merced que Felipe II hizo al monasterio para imprimir la bula de Toledo para gastos de sacristía, y conveniencia, por ello, de tal molino de papel (868 a 871). — Prisiones (372 a 874). 74) Año 167^..—Don Alonso Pizarro, casado con doña Antonia Veláaquez, sobrina del obispo de Sigüenza don Frutos Patón de Ayala, ca-

St

Revista de Archivos,

Bibliotecas y Museos. Legs. S55:7Jf) a 358:77)

pellán mayor de la Encarnación, pide—por los servicios de tal obispo— una futura sucesión del oficio de guarda mayor de los bosques de El Escorial (807 y 808). — Que don Luis Bernardo no use del oficio de teniente de guarda mayor de los bosques por haber sido nombrado ayuda de ballestero (809 y 810, 818 a 817). — Daños de cazadores «corsarios» (811 y 812). — El guarda mayor pide el oficio de aposentador de libro del Rey (318 y 319). — Gages de don Cristóbal de Munebrega (320 a 323). — Reparo de la casa del guarda mayor (324i y 825). — Ayuda de costa a este mismo (826 a 828).

LEGAJO

856

75) Año 1675.—Decreto de la Reina sobre un memorial de don Alonso de Velasco pidiendo la veeduría y contaduría del convento y fábrica (851 y 852). — ídem sobre don Juan Félix Gutiérrez de Vayas (353, 854). — ídem de don Manuel Jiménez Agudo (855, 856). — ídem de don Cristóbal Rodríguez Jarama (857, 858). — ídem de don Alonso Velasco, que había servido en la armada (359 y 86ft). — Memorial de Manuel Jiménez Agudo (861). — Pretensión de Pedro de Tapia, cuyo padre fue marmolista del panteón (862 a 864-).

LEGAJO

857

76) Año 1676.—Decreto para que se vea en la Junta de Obras y Bosques un memorial de don Feliciano de Henao, pidiendo el oficio de guarda mayor de El Escorial para su hermano Agustín de Henao (286 y 287). — Análoga petición hacen Blas de Morata, Isidro Serrano, y otros (288 a 295). — Delitos por caza (296). — Cortas en los bosques del Campillo (297, 300). — Cosas tocantes al bosque (298 a 800). — Sobre los despachos de don Juan de Anguita, guarda mayor de tal bosque (801, 302. Sobre el aderezo de la casa del guarda mayor (303 y SO*). — Don Diego de «Hechandía» pide, con la jubilación, merced de «jefe» sin media annata (805 y 306). — Pide también que se le deje volver a servir su plaza (807 y 308), y que se le dé ayuda de costa (809 y 310), así como ciertos recaudos para su mujer doña Francisca Mateos (811).

LEGAJO

358

77) Año 1677.—Decreto sobre pagar su salario a don Diego de Echandía y Muñoz, guarda mayor jubilado de los reales bosques (498 y 494). — Otro sobre la petición del sargento mayor don Juan Díaz de Anguita, que pide la plaza de guarda mayor de El Escorial (495 a 497). — El citado Echandía pide una ayuda de costa (498 a 500). — El prior y convento

Inventario

de documentos referentes al Escorial. Legs. 358:77) a 36^:8S)

85

piden se dé la j)laza de médico al doctor Pedro Picado (500 a 505). — Título de médico al licenciado Merino (506).

LEGAJO

359

78) Año 1678.—Penas de Cámara de los bosques de Piul y Pajares y de otras partes (614 a 621). — Francisco González, guarda de a caballo, pide una ayuda de costa (622, 623). — Sobre las alcabalas de Talavera (624< a 629). — Asunto relacionado con la Hermandad vieja de Ciudad Real (630). — Delitos por caza (631 a 641).

LEGAJO

361

80) Año 1680.—DeUtos por caía (663 a 666 y 670 a 675). — Que el alcalde mayor de El Escorial sea juez de la fábrica de San Lorenzo (667 a 669).

LEGAJO

362

81) Año 1681.—Pretensión de las villas de Galapagar y Cohnenarejo en asunto de caza (615 a 621).

LEGAJO

363

82) Año 168S.—La villa de Valdemorillo expone los asientos que tenía hechos con los Reyes sobre permiso para cazar en su término y en el de Valdemayor, su anejo despoblado, en consideración a los daños que la caza hacía a sus heredades (383 y 396). — Representación de la villa de Guadarrama acerca de una taberna y bodegón puestas en la puerta de Alpedrete, colindante con caminos concurridos cercanos a dicha villa, y p«peles sobre ello (884, 889). — Don Ignacio de Herrera, conserje del palacio de San Lorenzo, pide una ayuda de costa (890, 394). — Sobre el reparo de tejados de dicha casa (895).

LEGAJO

864

88) .4ño 1683.—El prior de San Lorenzo pide se suspenda la remo<^ión de fray Juan Abarca, administrador de las dehesas de Santisteban y ^ Piul, el cual había tenido roces con el alcalde de Corte Castro y Gallego (513 y 514). — Excesos del guarda mayor del bosque (515 a 520). — Delitos de caza (521, 522, 588 a 541). — Sobre reparos en el monasterio de Yuste (523 a 587).

86

Revista de ArchivRos, Bibliotecase y Museos. Legs. S86:S^) a 370:91)

LEGAJO

865

8t) Año 168i.—Dificultad litos de caza (88).

de proceder contra los culpables de de-

LEGAJO

866

85) Año 1685.—Sobre las condenaciones por caza, cuyos contraventores no cumplen el destierro a que son condenados (400 y 401).

LEGAJO

867

86) Año Í6«í).—Asunto de caza (283 a 290). — Juan de Vega, criado del cuarto real de San Lorenio, pide se le pague cierto atraso (291). — Sobre el apeo y deslinde de términos que Felipe II asignó para la dotación del monasterio (292).

LEGAJO

868

87) Año 1687.—Denuncias por caza (290 a 293). — Sobre madera que se dio para hacer la puente del Real Sitio del Pardo (294 a 299). — Pedro del Hoyo y Fosa pide permiso para hacer cien pasos de presa dentro de la pared del bosque del Real Sitio de E¿ Escorial, por encima de la puente del Horrino (800 a 304).

LEGAJO

869

88) Año 1688.—Fray Juan Abarca, administrador del nuevo «rezado» del monasterio de San Lorenzo, pide que a un oficial de libros que le asiste, se le señale vivienda en el Buen Retiro (180 a 182). — El prior y convento piden se les continúe la merced de penas de Cámara para ayuda de los gastos del hospital para la gente de la fábrica y pobres que a él concurren (184).

LEGAJO

870

90) Año 1690.—Sobre el reparo en el palacio de San Lorenzo (205). Administración de la dehesa de Los Guadalupes (206). 91) Año 1691.—Sobre unas tierras de Ana de la Venta, cuyos sembrados son destruidos por las cazas (289 y 290).

Iiwentario de documentos referentes al Escorial. Legs. 371:92) a 376:100)

87

LEGAJO

871

92) Año 1692,—Excesos de los vecinos de San Martín con los religiosos y criados del monasterio, llevándolos presos (166 y 167).

LEGAJO

372

94) Año 169^.—^Sobre las multas, por cazar (207 a 210). — Pinos de Valsaín para la obra de San Lorenzo (211 y 212).

LEGAJO

878

95) Año 1696.—Acerca a 229).

de la «futura» de veedor del convento (227

LEGAJO

875

97) Año 1697.—Sobre una requisitoria referente a la paga de cierta eantidad del abasto de las carnicerías (265). — Don Bernardo Ordovts 7 Escolano, encargado del registro de la Junta de Obras y Bosques, pide la plaza de veedor y contador de este Real Sitio (266). — Recomendación para dicha plaza a favor de don Diego de Porras Mejía (267). — Decreto nombrando en primer lugar a Porras y en segundo a Ordovas (268).

LEGAJO

376

99) Año 1699.—Reconocimiento de los bosques por el guarda mayor; incumplimiento de la instrucción que S. M. mandó dar al prior; falta tíe caza ¡ casa y bodega, etc. (227). — Don Diego de Porras Mejía pide la «futura» de su oficio, de veedor de San Lorenzo, para su hijo (228, 229 y 288). — Don Juan de Santo Domingo Ladrón de Guevara, pide se le den las «ausencias y enfermedades» del oficio de veedor citado (280, 281 y 287). — Alonso Collado, vecino de Collado de Villalba, pide se le resarzan los daños de la caza (282 a 234). — Sobre los gajes del citado veedor Porras (235 y 286). 100) Año 1700.—Don Juan de Santo Domingo pide otra vez las «ausencias y enfermedades» de la veeduría (178 y 179). — Sobre ejecutar las instrucciones dadas a los oficiales reales (180). — «Causas» por tala y corta de los bosques (181 y 182). — Gajes de don Diego de Porras Mejía (183 -a 185). — Antecedentes de cortas, talas y otras cosas de San Lorenzo (186).

88

Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos

ÍNDICE ALFABÉTICO 1

ABA
ABADÍA.—V. Parraces.

ALC ALCALÁ DE HENARES.—Colegio de San Ildefonso: 259-3)112 / / Universidad 258:1)-2. ALCALDES. Salarlos de.—281s6)-112 / / de Casa y Corte. V. Galarza, Licenciado. / / — de la Hermandad de Toledo 302:3)-338. ALCALDES MAYORES. — 259i4)-647, 664, 665; 2ei:7)-120 a 127, 162; 263: 11)-3 a 18; 264:12)-3; 279:2)-720 a 724 280:4)-g44; 281:S)-136, 492; 302: 3)-22, 213, 214, 246, 285, 292 bis, 344, 345, 357; 304;1)-70: 307:29)-379; 311: 51)-476; 323:9)-213; 336:32)-439; 337: 33)-327, 331; 341:41)-166 a 168; 344: 49)-291, 292; 353:68)-321 a 323; 355: 73)-346, 362; 361:80)-667 a 669. V. además: Alonso Ramírez, Juan; Avila, Bernabé de; Brlzuela, García de; Córdoba, Don Juan de; Cuéllar, Paz de; Muñoz, licenciado; Negrete, licenciado Gil; Polo, Licenciado; y Quiñones, Juan.—Y también: Jueces de bosques y fábrica. / / mayores de Toledo. — 302;3)-337; 329:22)-42S. " ALCANCES DE CUENTAS. — 279H)500, 501. ALCÁNTARA, Juan de.—Guarda de Campillo y Monasterio. 302:3)-72, 208, 358; 323:8)-119. ALCAUDETE. Beneficio eclesiástico de. 259:3)-l, 2. ALCÁZAR, Francisco del.—Tesorero de la Casa de la Moneda de Sevilla. 261:8)-302 y 307, 322 a 329, 411, 412. ALCÁZAR. Vicarios de.—259:4)-518. ALCÁZAR DE MADRID.—302J3)-378. V. Madrid. ALCEDO, Pascual de.—302:3)-98. ALCOCER, doctor.—Médico de San Lorenzo. 304:7)-360. ALCOCER, María de. — 280;4)-1.037. ALCOCER, fray Nicolás de.—358:73)327 a 329, 335 a 337. ALCONADA. Beneficio eclesiástico de. 269:3)-3. ALCONETA. Puente de. — 258:1)-46. "ALDEGUÜLA". Dehesa de la.—320:3)»

ABARCA, fray Juan de. Administrador de dehesas.—364!83)-513, 514. //Ídem del nuevo rezaao.—369:88)-130 a 132 ABASTECIMIENTOS. — 279:2)-559 a 561. ABREVADteROS.—315:71)-412, 413. ACCIDA, Francisco de. Siciliano.—279: 2)-881; 280:3)-238. ACBCA. Casero o conserje de.—280:4)861, 863. ADMINISTRADOR DE EL PIUL. — V. Abarca, fray Juan, y Valhermoso, fray Juan de. ADVERTIMIENTOS.—260:6) -600. AGUA: del monasterio. — 2e0:e)-4g6 a 499; 27S:2)-38, 43, 79; 302;3)-260 a 265. //para Toledo: 261i7)-183. AGUADO, Juan. Estuquero. — 280i4)702; 302:3)-6a. ÁGUILA. Figura de—262:10)'427 passim a 441. AGÜILAR, Juan de.—302!3)-235. AGUILERA. Beneficio eclesiástico de.— 258l1)-136. AQUILÓN, Juan.—261 ;7)-33, 34. AGÜIRRE, Miguel de. Ensamblador.— 302:3)-340, 341; 32S:14)-178 a 180. ALAEJOS, fray Miguel de.—280:4)-1113 a 1116; 281;5)-69. ALHAEJOS.—V. Alaejos. ALAMOS. Calle de los. — 280:4)-1223; 302:3)-106. ALBANILERIA. Aparejador y maestro de.—275;2)-49; 302:3)-60. ALBENDENSE. Libro.—28118)-354. ALBERTO V. Cardenal-Archiduque. — 302:3)-18. ALBURQUERQUE. Duque de.—302i3)369 a 375. ALCABALAS. Condiciones de las.—2611 7)-178; 302:3)-241, 242; 308:34)-456. / / Exenciones 280:4)-1.275; 338i34)-ie3: 339:36)-146 a 148; 348i87)-219. / / de Talayera 359:78)-624 a 629. ALCAIDES:—de Campillo.-V. Guillen de las Casas, Jerónimo. / / —de Valsaín.—302:3)-58.

1 Los números en negrita corresponden al legajo y apartado, los restantes, & los folios.

índice

alfabético

89

ALO
237, 247, 248 a 250, 257, 267, 290 a 292, 303; 326:14)-177; 33l!6)-260, 261; 348:M)-234 a 241. ALDEHUELA. Dehesa de. — V. "Aldegüela". "ALEXO ARISTINO". Libro en griego. 280i4)-1.042, 1.094. ALGARBIN. Beneficio de.—2S9!3)-1, 2. ALQU ÁGILES.—275:2)-45, 46; 280 S4)1.326; 340!3)-155 a 160. 162 a 164; 355;73)-327 a 329, 335 a 337.—V. t a m bién: Ovalle, Gonzalo de; Soto, Diego de; y Valeros, Alonso de. ALBÓNDIGA. Beneficios de La.—258: 2)-490, 491. ALIA. Villa de—302;1)-28; 302!3)-98. ALICANTE—30213)-403, 416, 425. ALIMAÑAS. Muerte de.—302!3)-336. ALMADÉN, Minas de.—302i3)-453. ALMAGUER, Andrés de. — Contador. 258:1)-3, 23, 30, 35. 37, 44, 45, 49, 60 a 68, 83 a 92, 95 a 103; 259t4)-391 a 438; 2«0:6)-95 a 147; 260;e)-341 a 430, 470, 609. ALMAGUER, Felipe de. — 356:73)-361. ALMATICAS. Cordones de. — 281:6)301. V. Dalmáticas... —ALMAZAN, Cristóbal de. Contador del Sueldo.—280¡4)-1.197. ALMERÍA, Iglesia de.—340:38)-287. ALMODOVAR.—302l3)-5. ALMOFRAGUA. Beneficio de. — 259; 3)-4. ALMOGUERA. Pueblo de—302i3)-69. ALMONEDA de materiales sobrantes en Milán.—262:10)-427 passim a 441. ALONSO, Pedro. Destajero.—320 !3)-76. ALONSO RAMÍREZ, J u a n . Alcalde mayor. — 323i8)-118. ALPEDRETE. P u e r t a de—363i82)-384, 389. ALTARES—268:2)-256 a 259; 302i3)442. / / Privilegiados.—260!e)-550. ALÜECHE. Río.-280:3)-123. ALVARADO, García de. Destajero. — 280:3)-304, 1.022. ALVAREZ, J u a n . G u a r d a del bosque 302:1)-344. ALVAREZ, Martín.—302:3)-106. ALVAREZ, Miguel. Boticario.—302:3)153. ALVAREZ, Pedro.—280:3)-305. ALVAREZ, Sebastián. Portugués.- -280: 4)-614.

ALV
ALVAREZ REINALTE, Juan.—26117)205. ALZOLARES, fray J u a n de.—261 ;7)-l. AMOJONAMIENTO de El Escorial. — 288:2), passim, a 224. AMPLIACIONES. — J76;2)-80; 260:6)598. ANA DE AUSTRIA. R e i n a . , — 269:3)373 a 377; 302:1)-159 a 165. ANATAS. — 261:8)-564. ANCONA. Pintor de.—V. Noggi. Tiberio. ANDAMIOS. — 279:2)-888; 280:4)-997, 998. ANDREA, J u a n . Milanés.—280;3)-394. ANDRÉS y TALAN, Juan.—354:72)-238 240. ANEXIONES de beneficios.—V. Beneficios eclesiásticos. ÁNGEL, figura de.—262:10)-427 a 441 passim. ANGUITA, J u a n de.—Guarda mayor del bosque.—367:76)-301 y 302. ÁNGULO. Tomás. Secretarlo Real. — 302!3)-255, 275 a 278, 361. 369 a 375, 377, 394, 403, 412, 449, 451. ANIMALES. Tasación de la obra de.-:— 302*3)-32 ANIVERSARIOS.—V. Memorias y AnivcrsÉirios ANTA (localidad).—302:3)-440. ANTEQUERA. Beneficio eclesiástico de.—259:3)-16 a 22. ANTIGUALLAS.—2e4:13)-2. ANTÓN, Gabriel.—3ie;79)-539. ANTONA, Miguel de.—280:4)-1.240. ANUNCIBAY, Tomás de. — 280:3)-68. / / Viuda de.—280:4)-630. AfKOVER. Beneficios eclesiásticos de. 268!2)-490, 491; 269:2)-5. APAREJADORES. — 275;2)-49; 268:1)121; 280:3)-19; 281-6)-643, 666; 302:3)29 ter, 61; 304 ¡8)-462; 338:36)-156.— V. también: Hzargázate, Pedro de; Quesada, García; y Rulz, Antón. APARICIO, Melchor. Escribano.—333: 29)-340; 343!46)-178; 344;49)-293. APEOS—367;86)-292; 302:3)-213, 214. APOSENTADOR del libro del Rey. — Plaza de—355;7*)-318, 319. APOSENTAMIENTO de Pompeo Leoni.—261:8)-389 passim a 392. APOSENTO de S. M. T r a z a del. — 276 ¡2)-57. APOSTÓLES, figuras de los—2b1:8)-

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Revista de Arcliivos, APU

Bibliotecas y Museos ARQ

ARQUERO del monasterio.—268:1)-72, 73, 79. ARQUITECTOS. — V. Bergamasco, Juan Bautista; Gómez d e Mora, ÁRABE. Lengua.—334130)-383 a 385. Juan; Herrera, Juan de; Mora, Francisco de; Toledo, Juan Bautista de, y ARAGÓN. Regente del Supremo ConValencia, Juan de. sejo de.—302!3)-377. — V. Regente... ARANJUEZ. — 302i1)-93, 132, 133; 302i ARQUITECTURA. Tratado de. — 258: 2)-488; 279;1)-470. 3)-2, 161, 237. / / Bosque de.—302i3)237. / / Capellanía de.—279:1 )-402. / / ARRAZOLA OflATE, Bernabé.—Secretarlo.—338:34)-195. Consultas hechas en.—27S!2)-72, 79. — 302;3)-290, 291; / / Gobernador en.—261:7)-109. / / ARRENDADORES. 332:27)-444 a 449. / / Arrendamientos Madera.—260!6)-541 a 545; 302i3)-42. 278. / / Pagador de.—334i30)-377. ARRIAGA ORMAEGUI, Pedro de. — ARA VACA.—275i2)-n9. 302:3)-402. ARBITRIOS. — 302E3)-452; 324i13)-531. ARROYO LOCO. — 302:3)-68. ARBOLES. — 258!l)-197; 260:6)-599; ARTA, Antonio. —340:38-271. Maestro 3S4;72)-247, 248. de cantería.—302 ;3)-365 passim a 415. ARCABUCES, Licencia .para tener. — ARTA, Bartolomé de. Maestro de can280:3)-19. / / Pragmática sobre.—302; tería—340:38)-271. 273, 277, 278 a 281, 1)-102. 285, 288. ARCARASO, Francisco de.—250;1)-137; ARTES, Cátedra de.—302:3)-35. 259;3)-123 a 126. ARTÍFICES del retablo.—261:8)-451 paARCA DE DOS LLAVES.—2T5:2)-139, ssim a 458. / / Italianos. — V. Ofi/ / de tres llaves.—261 :r)-188; 316: ciales italianos. 79)-536, 537; 302!3)-128. ASEMBIGE, Impuesto del. — 342:42)ARCIAGA, Martín de.—279;1)-347, 348. 127, 128..—V. Axembige. ARCHIVO DEL MONASTERIO.—259; ASIENTOS —o sillas— de los priores. 4)-533 a 610 passim. 322:3)-191, 192. ARCHIVOS. Buscas en—2e0i6)-319 a .ASIENTOS —o escrituras— de cesión 338. de caza.—302;3)-243, 261, 271, 275 a 278, 289, 294. / / de ventas. — 268:1 )ARELLANO, Viuda de Francisco de.— 137, 138. / / sobre el retablo de Yuste. 2g0;3)-525, 526, 528. 28l!S)-67 a 69. ARETINO. —0 Retino—, Pompeo. — 261;8)-422, 435. ASTIATIGUI, Martín.-280:3)-318. AREVALO, Juan de—264¡12)-6. ASTORGA, Antonio de. — 385:73)-325. ARFE VILLAFANE, Juan de—302:3)- ATAHONAS.—302 ;3) -80. 108; 304:2)-lll. \UÑON. Beneficio eclesiástico de. — ARGANDA. Anexión de la iglesia de. 2e0:5)-308 passim a 314. 259;3)-142 a 144. .AUTOS JUDICIALES.—264:12)-1 a 11. ARIAS, María.-302;3)-229 a 231. AVENDAÑO, Viuda de Pedro.—2T9-1)ARIAS DE MENDOZA, Pedro. — V. 344 a 346; 280;3)-559. Mendoza, Pedrarias. AVILA. Ana de. Viuda de Juan ManARIZA, Juan de.—302;3)-219. zano. — 302;3)-125, 135, 347; 307:28)ARMADA contra Portugal. — 352:67)272: 333:28)'553. 385. AVILA, Bernabé de. Alcalde mayor de ARMAR, Andrés de. — 280¡4)-1.042, El Escorial. — 302;3)-22, 34. 1.094. AVILA, Corregidor de. — 25«:1)-159 paARMAS de la Duquesa de Saboya. — ssim a 163. / / Piedra de. — 302:3)261;8)-489, passim a 499. 362. / / Vecinos de. — 279:1)-347. ARMAS para los enterramientos. — AXEMBIGE. Impuesto del. — 342:42)261:8)-489 passim a 499; 302:3)-13, 127. 128. 28 a 40, 48, 131. AYERDI, Tomás de. Contador.—334: ARNAU, Juan. Plomero. — 279:2)-792. 30)-377. 793; 280;4)-1.249; 281;5)-389.

459 passim a 473; 262;10)-2S8, 260, 262. 264, 265. APUNTAMIENTOS de Felipe II. — 260 i6)-492 passim.

índice AYU AYUDA de ballestero. — V. Bernardo Muñoz, Luis. AYUDA DE CÁMARA. Plaza de.—368: 73)-353 a 355, 375. AZCARATE, Contador. — 28l!5)-42. — V. Martínez de Azcárate, Andrés. AZOQUE.—302:3)-38 a 40, 94 a 95, 453. AZPEITIA. Prudencio de. — 302:3)378. BADAJOZ, Traslado del cuerpo de la Reina doña Ana desde.—25913)-373 a 377. BALSAIN.—V. Valsaín. BALLESTEROS, caza de.—278!2)-142. BANQUEROS.—302-3)-453. / / Los Pornleles. — 281;4)-884. BARCELONA, Vidrieros.—260¡e)-605 a 607. BARCENA, Diego de.-280i4)-1.012. BARCILES, dehesa de.—2e0:e)-547. BARQUEROS para la piedra del Panteón.-302:3)-405. BARREDA, Pedro de la—307!28)-263; 342:t2)-125, 126. BARROSO, Miguel.—322:1)-76, 77. BARRUELOS, Antón de. — 280;4)-654. // Viuda de. — 333!29)-343; 336:32)443. BARRUELOS, Bernardlno. — 302:3)-41. BARTOLO, Juan. Florentino.—304i1)111. BASANO PORRONE, Mercader.—261: 8)-360, 424, 425, 438, 441.—V. Porrone, Basano. BASARDILLA, Beneficio de.—250:3)-6. BASAS DE BRONCE. Peso de las. — 261:8)-459 passim a 473. BA8URTO, Juan de. — 280:3)-a74. BATALLA. Pintura de la Galería. — 281:B)-334. BAYONA DE GALICIA. — 288l1)-28. BAZA, Servicios en. — 280:4)-1.197. BEL VASCO, Gio. Domenlco. — 26118)372, 426. BELTRAN, Jaime. — 321-8. BELTRAN DE BENAVIDES, J u a n . 302:3)-364. BENAVENTE, fray Juan de. Procurador. — 261¡8)-376. BENAVIDES, Felipe de. — 302:3)-94, 95. / / Hijos de. — 302;3)-108. BENDICIÓN DEL MONASTERIO. — 258:2)-202. BENEFICIOS ECLESIÁSTICOS.—268: 1)-20, 175; 2e0;5)-275 passlm a 340;

alfabético BEK

01

302:3)-49, 144. // Bulas y breves. — 259;4)-605 a 610; 280;3)-91 a 94. / / Anexiones. — 268;1)-10, 11, 20, 116, 136, 175; 259:3)-l a 40, 75 a 80, 136 y sigts.; 259i4)-384. 523, 524, 605 a 610, 620, 622 a 626, 652; 260:S)-301, 302, 319, a 338; 260!6)-611; 276:2)-48, 63; 28D:3)-512, 513. / / Revalidaciones. — 259;4)-384. / / Solicitud de. — 259:3)-169. / / De Nájera. — 261:8)564 BENZONO, Jerónimo. — 26l!8)-433; 262:10)-292. BERGAMASCO, Juan Bautista. — Arquitesto: 260:6)-460, 461; Pintor. — 280:4)-659 y 1.250. BERNALDOS, canteras de. — 279:2)578; 280:4)-1.068, 1.069. / / Cortador de pizarra en. — 280:4)-664. / / Vecinos de.—261:7)-199. BERNARDO, Luis. Teniente de guarda mayor. — V. Bernardo Muñoz, Luis. BERNARDO MUÑOZ. Luis. — Teniente de guarda mayor. — 264:l2)-8; 3S4:72)-241. 246, 253, 263, 285; 366: 73)-360; 365:74)-309, 310, 313 a 317. BERNARDO DE QUIROS, Pedro. — 281:6)-678. BERNAT, Silverio. - 302:3)-416, 425. BERNUY. Lugar de. — 302:3)-15, 79. BERROCAL, Miguel. Escribano. — 280: 4)-773, 776, 828. BERTOELLA, Alberto. — 261:8)-365, 437. — V. BOTTARELLO... BERTRÁN, Jaime. — 261:7)-129. BIBLIOTECARIO DEL MONASTERIO. — 279:1)-402. BIRAGO, Clemente. — 280:4)-1.256. BLANCO, Juan Bautista. — 262:10)193; 302:3)-81, 84. BLANDONES para el monasterio. — 270:2)-471. BOCERRAIZ, Juan de. Destajero. — 280;3)-12. BODEGAS y Lugares del convento.— 279:2)-555; 376:99)-227. BODEGÓN. — V. Taberna y bodegón. BOHON, Erasmo. Conserje. — 280:3)319. BOLERO, Diego. — 316:74)-117. BOLOGNA, Juan Antonio de. — 261: 8)-428. BOLONIA, cartas desde. — 261:8)-269 passlm a 276.

02

Revista BOL

de Archivos,

Bibliotecas

¡j

Museos BOV

BOLONIA, J u a n Antonio de. — V. Bologna, ... BOLONIA, Pelegrín de. Pintor. — 259: 4)-654 a 657. BONASTRI. Vidriero. — 2e0¡e)"605 passlm a 607. BORDADORES.—280; 4)-690, 694; 2811 5)-240. — Además, vide: Brlviesca; Orljalba, J u a n de; R u t l n e l ; y Sedeño, Diego de. BORJA, J u a n de. — 302;3)-142. BORJA y VELASCO, Cardenal.—302 ¡3)408. BORTARELLO, Alberto. — 2ei:8)"437. V. Bottarello, Alberto. BOSQUE, J u a n . — 302;3)-455. BOSQUE, Pedro del. Librero. — 281 ¡6)516; 302:3)-86 a 89, 182 a 185. BOSQUES. — 302:1)-102; 302;3)-55, 58, 67, 143, 214, 256, 317, 351; 305:10)-91; 305;17)-413 a 415; 31S!71)-412, 413; 318;87)-320; 319:91)-89 a 100; 320: 101)-313; 364:70)-164; 357:76)-298 a 300. / / caza en. — 363;e9)-159, 160. / / delitos de corta de leña. — 264; 12)-5. //escribano de. — 280;4)-1.158; 327!l9)-344, 345, 347, 348 / / excesos de cazadores. — 3ie:74)-118 a 121. / / guardas mayores de. — 302; 3)-295; 334;30)-382; 34l!41)-273; 376; 99)-227. — V. t a m b i é n : Angulta, J u a n de; Barreda, Pedro de la, y Echandiano y Muñoz, Diego. / / Juez de. — V. C á r d e n a s y Chlncoya, D. Miguel. / / límites. — 302i3)-349. / / paredes 3e8¡87)-300 a 304. / / Preeminencias. 302¡3)-292. / / propiedades del. — 355¡73)-347, 348. / / regalías de los. 316177)- 366, 367, 368. / / talas de. — 258¡1)- 21; 263¡11)- 1 y 2; 368¡73)333. 334, 343; 376:100)- 181, 182, 186. / / de Segovla. — 276:2)- 37. / / . — de Valsain 302:3)- 58. BOSSO, Pedro. Milanés. — 281i6)-692 BOTICARIOS. — 281:6)- 667; 302:3)152, 153; 322:2)- 156, 157; 333:28)337. / / V. Alvarez. Miguel; Cortavlla, Felipe de; y González de Solls, Luis. BOTO. — O VOTO — ANTONIO, Guardajoyas. — 275:2)- 139; 302:3)38 a 40. 86 a 89. BOTTARELLO, Alberto. — 261:8)- 365, 437.—V. Bertoella, ...

BÓVEDAS DE LOS CLAUSTROS CHICOS. — 260¡6)- 495. BOVERO, Marco y otros. — 281:8)429, 430, 443, 444. BOYEROS. — 329:22)- 425. BRACAMONTE, Ventura de. — 260; 5)- 298. BRAMA - o caza — 342:42)- 125, 126. BRAVO, J u a n . — 302:3)- 186. "EREBOS", Gaspar. Organista. — 281:5)- 10, 23. "EREBOS". Giles. Organista. — 280:3)558; 281:5)- 23. "EREBOS", Hans. Organista. — 281 ;5)10, 23. BREVES. — V. Bulas y breves. BREVIARIOS. — 276:2)- 81. / / del monasterio. — 259:3)- 168. / / reformados. — 302:3)- 155. BREVOS, (apellido flamenco).— V. Erebos. BRIVIESCA. Bordador. — 281¡5)-240. ERIVIESCA. Canónigo. — 269:4)-523. 524. ERIZUELA, García de. Veedor. — 240: «)• 1142; 258:1)- 159 a 163. ERIZUELA, Melclior de. — 258¡1)- 164. BRONCES, Basas de.—261:8)- 459 passim a 473. / / Cajas de los. — 261:8)240, 345 a 349, 352, 353, 649 passim a 659. / / casa en que se hace la obra de. — 261:8)- 523. / / conducción de Gavi a Genova.' — 262:10)366. 367, 424, 426. / / conducción de Milán a Génnva y España. — 281 ¡8)649 a 659—2«2:10)-427 passim a 441 / / labrados. — 280:4)- 592. / / obra de. — 269:4)- 520, 529, 530 a 532; 302:3)- 6, 7, 108, 109. / / del Panteón. 302:3)- 361, 365; 307:27)- 138; 339i I?e)-1E1. / / peso de las figuras de. 2e2:10)-427 passim a 441. / / piezas enviadas de Milán a E s p a ñ a . — 7.ei:8)-292 passim a 330. 309 passim a 321, 330 a 335, 338 passim, a 349, 406 a 409. 446 a 449, 451 passim a 499, 602 a 522, 531 passim a 563, 585 passim a 626. 645 a 648, 649 a 6S9; 2€2:10)- 200, 202, 205, 237 a 239, 240 a 254. 258. 260, 262. 264. 265, 295 a 297. 2Sl, 366 a 369. 395 passim a 423. BUFETES DE LA LIBRERÍA. — 338: 34)- 195. BRÚÑETE, villa de. — 275:2)- 83. / / Iglesia 281:6)- 561.

índice BUD
BUDEL, llera. Pizarrero francés.—280: 4)- 1224. BUEN RETIRO.—369:88)- 130 a 132. BUEYES.—460:6)- 599. / / alcabala de. 261:7)-178. / / casero de la casa de los. — 281:6)- 294. / / compra de. — 275:2)- 61. / / gasto con. — 258l4)627; 260:6)- 526. / / prados para. — 279:2)- 889. / / sustento de. — 259; 4)- 650, 651; 260:6)- 524. / / Boyeros 329:22)- 425. BULAS Y BREVES.—268:1)- 124 a 126; 259:4)- 605 a 610; 260:6)- 547, S48, 549, 550, 552, 553; 280:3)- 431. / / conservatorias de la Orden de San Jerónimo.—302:3)- 50, 51. / / para dotaciones del colegio.—275:2)- 85. / / enmienda de.—281:5)- 391. / / de exención de diezmos.—302:3)-. — 16, 17, 119. / / de exención de quinquenios y subsidio.—258:1)- 184. / / referentes a uniones de beneficios y préstamos. — 280:3)- 91 a 94. / / de Toledo. — 366:7)- 339 a 341, 368 a 371. BULETA del Cabildo de Plasencia. — 302:3)-119. BUITRAGO, Montes. — 302:3)- 57. BURGOS, escritor de libros, de. — 279:2)- 512; 280:4)- 591, 627. BUSCAS EN ARCHIVOS. — 260:5)319 a 338. BUSARTE, Nicolás. — 260:6)- 566. BUSTARES. Beneficio eclesiástico de. 258:1)- 136. BUSTOS, Clara.—V. Bustos y Villegas, Doña Clara. BUSTOS RUIZ, D.» Clara. — 344:60)226 a 228.—V. Bustos y Villegas. Doña Clara. BUSTOS y VILLEGAS, D.» Clara. Viuda de Diego de Quesada.—311:49)243 a 252; 311:50)- 316; 311:51)- 477, 478; 316:73)- 45; 344:50)- 226 a 228; 345:51)- 269, 270; 352:67)- 386, 387; 364:72)- 250, 252. BUSTOS DE VILLEGAS, Sancho. Gobernador del arzobispo de Toledo.— 258:1)- 143 a 150. CABALLERÍA Y PEREDA, Alfonso de la. — 362:67)- 386, 387. CABALLEROS DE SANTIAGO, — 269:4)- 700. •CABARZA, Diego de—V: Zabalza.

alfabético CAB
CABRESTRERO DE SAN LORENZO. 279:2)- 622.—V. Rulz, Cristóbal. CABILDO DE PLASENCIA. — 302:3)119. CABRAS Y LECHE, para S. M.—280: 4)- 1230, 1231. CABREDO, doctor. — 261:8)- 564; 280: 3)- 91 a 94; 281:5)- 391. CABRERA.—V. Cabrera de Córdoba, Juan. CABRERA, Andrés. "Ayuda" de Juan Bautista. — 280:4)- 877. CABRERA. Casa en la. — 311:61)- 471 a 475. CABRERA, Juan.—V. Cabrera de Córdoba, Juan Bautista. CABRERA, Luis. "Ayuda" de Juan Bautista. — 279:2)- 549; 280:4)- 581. 877. CABRERA DE CÓRDOBA, Juan Bautista. Guarda mayor. — 279:2)-547, 549; 258:1)-148 passim a 150, 152; 259:4)- 508 a 513, 611 a 614; 260:6)599; 261:7)- 106; 280:4)- 581, 877, 925, 1249; 281:5)- 221, 417. CACERES, don Gregorio de. Guarda mayor. — 320:98)- 74 a 77. CACERES, Juan de. — 261:7)- 137, 138. CADENAS, Pedro de. Casero de la casa de los bueyes. — 261:8)-294. CAL. — 280:3)- 299. CALABAZAS. Dehesa de. — 278. CALATORAU. — 302:3)-407. CALATRAVA. Hábito de. — 279:2)- 577. / / Orden de. — 278. CALDERÓN, Francisco. Mayoral de carretería. — 280:4)- 1040. CALDERÓN, Rodrigo. — 302:3)- 182, 191 a 194 CÁLICES DORADOS. — 275:2)- 63; 340:38)- 272. CALVO, Francisco. Médico del Monasterio. — 302:1)- 29. 49; 302:3)- 354 a 358. CALVO DE SANTOYO, M&teo. Médico. — 302:33)- 354. 355; 344:40)- 288 a 290 CALLEJO, María. — 307:29)- 377. CALLES. Arboles de las. — 354:72)247, 248, CAMAFEOS. Compra de. — 26118)489, passim a 499. CAMARGO, doctor. Alcalde Mayor de El Escorial. — 258:1)- 151, 164 a 167, 164; 260:6)- 460, 464; 280:4)- 701, 705,

91.

Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos CAM CAP CAPELLANES DE LOS LABORANTES. — 280:4)- 641; 302:3)- 186.— Además, V. Cruz Bustamante, Pedro de la; y Pérez, Juan. CAPELLANÍAS. De Aranjuez. — 279: D- 402. / / de Campillo y Galapagar. 302:3)- 186. CAPILLAS: Baja. — 275:2)-64.//Mayor. — 264:13)- 2. / / Real 260:6)538, 539. CAPIROLA, Tomas. Italiano. — 280: 3)- 42 43 CAPITELES. — 280:4)- 884. / / de Metal. — 302:3)- 367. 368. CAPITULO de la Congregación de El Escorial. — 260:6)- 523. / / general de San Bartolomé de Lupiana. — 322: 3)- 191, 192. / / de S. Jerónimo. — 258:1)- 93, 94, 132: 258:2)- 489. / / Privado. — 2S8:1)-173, 174. CARBONATO, Bernardo y Martino. — 261:8)-369, 370. CARBONEROS (oficio). — V. Carbonato. .. CARCASONA, doctor—260:5)-301. 302. CÁRCEL DE EL ESCORIAL. — 3021 3)-71.—V. También: Presos. CARDENALATO. Promoción al. — 268:1)-27. CÁRDENAS, Bernardino de. Duque de Maqueda. — 302:3)-186. CÁRDENAS, Iñigo de. — 258:1)-133, 134. CÁRDENAS Y CHINCOYA,'Miguel de. Juez de Obras y Bosques. — 302:3)249, 257; 328:21)-<490 bis. CÁRDENA, Pedro de. Cura de El Escorial. — 280:9)-1240; 302:3)-4g. CARDUCCI. Vicencio. Pintor. — 322: 1)-76, 77. CARDUCHO, Vicente. — V. Carducci, Vicencio. CARGO, Pliegos de.—264:13)-1. CARLON, Bartolomé. Milanés. — 2801 3)-8 a 11. CARLOS DE AUSTRIA. Príncipe. — 259:3)-174 a 203, passim. CARLOS V.—259:3)-90, 291, passim a 348. / / cláusulas testamentarlas 275: 2)-76; 280:3)-17, 18. / / Estaua. — 302:3)-361. / / Privilegio de. — 279:2)601 a 606. CARLOS Lorenzo de Austria. Infante. 259:3)-349 a 357. CARNEROS.—260:6) -608.

773, 776, 828, 839, 844; 281i5)- 89, 93. CAMBIAJO.—V. Cambiaso. CAMBIASO, Juan Pablo. Lapidarlo. — 302:3)- 120, 121. CAMBIO, letras de. — 280:4)- 884. CAMINOS.—302:3)"18, 344, 345, 440, 441; 306:23)-323, 324; 363l82)-384, 389. CAMPANAS. — 260:6)- 601; 661 ¡T)170, 171. / / Torre primera de las. — 281:»)- 1245. CAMPANERO. — 302:3)-304. CAMPILLO. — 275:2)- 139; 280:4)696; 281: 8)- 263; 292; 302:1)- 169 a 165; 302:3)- 52, 53, 66, 68, 72, 75, 77, 81 a 83, 122, 127, 128, 132, 143, 147, 157, 161, 186, 198, 199, 204, 205, 208, 218. 236, 269, 358; 321: - 15; 333:28)320; 357:76)- 297. 300. / / beneficio de. — 259:3)- 25; 281:6)- 671; 302:3)143; 322:1)- 75. / / casa de. — 333:29)327 a 331. / / Guardas de. — 275:2)137. / / 302:3)- 208. 235, 236. / / monte de. — 337:33)- 328. / / Torre. — 331:26)- 262, 263. / / valor de la vlUa de. — 260:5)- 303; 275:2)- 139, 140; 278i 281:6)- S44; 322:1)- 79. CAMPO. Beneficio de la villa de. — 260:5)- 275 a 278. CAMPO, Casa de.—V. Casa de Campo. CAMPO, Pedro de. — 316:74)- U8 a 121. CANAL, María de la. — 326:16)- 248 a 250. CANAL, Pedro de la. Capitán. — 322: 2)- 154 a 157; 326:16)- 248 a 250. CANDENAS.—V. Cadenas. C A N D Í A . Escritor natural de. — 280: 3)- 256. CANTERAS.—279:1)- 350. / / de Anta. 302:3)- 440, 441. / / de Bemaldos. — 279:2)-578. / / de Cebreros. — 316: 74)- 124 a 126. / / de Espeja. — 261: 8)- 228 a 239, 258 a 264; 279:2)- 601 a 606. / / de Espejón. — 381:4)- 884. / / de Granada. — 302:3)- 437. / / de mármoles. — 280:3)- 627, 529. / / 302:3)- 306, 318. / / de Tortosa. — 302:3)- 414, 415. CANTINELA, Bernabé de. — 302:3)81, 84. CANTORALES DEL MONASTERIO. 259:3)- 168. CANAS, fray Diego de. — 261:7)- 128. CAPA DE SAN AGUSTÍN. Figuras de la. — 262:10)- 236.

índice CAR
C A R N I C E R Í A S de El Escorial y San

alfabético CAS

95

Lorenzo. — 302:32)-78, 81; 375:9T)265. CARPINTERÍA, maestros de. — 279i 2)-888.—V. Manzano, Juan. CARRERA, fray Juan de la. — 302 ¡3)222. CARRERO, Francisco de. Guarda mayor. — 320:98)-185.
C A R R E T E R Í A . Mayorales de. — 2611

7)-189; 279:2)-707 a 709. CARRETEROS. — 281:e)-536: 302:3)392 passim. CARRETAS para traer madera y plomo. — 302;3)-5. CARRILLO DE TOLEDO, Luis.—278. CARRION, Cristóbal de. — 2S9i4)-611 a 614. CARROS. — 280:4)-l307. / / para conducción de las figuras de bronce. — 262;10)-427 passim a 441. / / fuertes para la obra.— 280:3)-89, 216. CARTA, Gaspar de. — 304. — 155 a 157. CARTAGENA, Mármoles de. — 276:2)63. CARTAS de pago. — 2ei:8)-354 a 376, 415 a 449; 462!9)-l a 27, 39 a 70, 99 a 192; 462:10)-292 a 294, 310 a 360, 367, 395 a 423, 458 a 499. CASA DE CAMPO. Sitio Real. — 268: 1)-165. / / Plantas de árboles 197. CASAS, en que se hace la obra de bronce. — 2ei:8)-523. / / del guarda mayor. — 354;72)-264 a 279; 358:73)325; 358!74)-324, 325; 357;76)-303, 304. / / de Jácome Trezzo. — 261:8)-393 a 396 / / del Jimio. — 307:28)-274 / / de Munición. — 339!36)-151. / / de la Poveda (nueva). — 259:3)-86. CASAS DE MONEDA: De El Escorial. 280;3)-579. / / De Segovla. — V. Ingenio de Moneda. / / De Sevilla. — 261: 8)-302, 307, 308, 322 V. 329. CÁSALE, Brígida y Gaspar. — 261:8)354 a 358, 415 a 418. CASAR, El. Beneficio de. — 259i3)-7. CA8ATO, Gaspar. Escarpellno. — 262; 10)-196. CASATO, Jerónimo. Tesorero. — 261: 8)-502 a 522; 2e2:10)-463, 454. CASERA DE CAMPILLO T MONASTERIO. — 302:3)-358. CASERO DEL PALACIO DE SAN LORENZO. — 302;3)-164, 173, 218, 219;

326:17)-528.—V. además: Recas, Antonio. CASPE. — 302:3)-390 a 392. CASTAÑAR. Dehesa del. — 268!2)-446 a 450; 461:7)-151; 4«1:8)-21l a 213; 278. GÁSTELO. (Apellido).—V. Castello ... CASTELLO. Pabricio. Pintor.—280:4)659, 1250; 305:10)-185. CASTELLO, Juan Bautista. Arquitecto y pintor.—V. Bergamasco, Juan Bautista. CASTELLO, Pedro. Hermano de Comane. Escultor. — 280;4)-1203 a 1206; 302:3)-ll, 12. CASTER, Pedro. — 302:3)-ll, 12.—V. Castello, Pedro. CASTILBLANCO, Villa de. — 302;1)-28; 302:3)-98. CASTILLA, Piedra de. — 302i3)-457; paso por puertos de. — 359 a 375. CASTILLO, Juan Bautista, Pabricio y Pedro.—V. Castello. CASTILLO, Gaspar del. — 260:6)-465; 261:8)-406 a 409, 545 a 558, 597 a 608. 625, 645 a 648; 262:10)-427 passim a 441, 453, 454, 455. CASTRO, Martín de.—302:3)-107. CASTRO y GALLEGO. Alcalde de Casa y Corte.-364;83)-513, 514. CATALANES VIDRIEROS. — 279:1)337. CÁTEDRA DE VÍSPERAS. — 259:4)615. 616. CATALUÑA, Piedras de. — 302:3)-366, 457. CATEDRÁTICOS. — 302:3)-35. / / de Parraces. — 258:1)-182, 189, 195. CAUSAS Judlciaies - criminales. — 264: 12)-1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11. CAVANILLA8, Pedro de. Cubrldor de pizarra. — 281;6)-665, 685. CAZA. — 336;28)-321; 382:81)-615 a 621; 367:86)-286 a 290. / / arredandores de. — 337:33)-329, 330. / / causas por delitos de. — 264i12)-4, 10, 11; 275:2)-142; 302:3)-285, 296 a 298, 348; 336:32)-339, 440; 33T:33)-329, 330; 353: 69)-159, 171; 364:71)-177, 178; 354:72)237, 281 a 284, 289 a 291; 355;7S)-367; 355:74)-3íl, 312; 367:76)-296; 359:78)631 a 641; 361:80)-663 a 666, 670 a 675; 364:83)-521, 522, 538 a 541; 365i 84)-38; 366:85)-400. 401. / / cédula y pragmática sobre. — 302 i3)-295 a

'9Ú

Revisto de Archivos, Bibliotecas y Museos CAZ CER CERDA, Angela de la. Duquesa. — 327:19)-331. CERRADURAS.—275:2) -81. CERRAJEROS DE LA FABRICA. — 281:6)-353.—V. además: Pornler, Mase Roberto, y Gasto, Francisco. CIMBORIO DE LA IGLESIA.—279; 2)-388. CINCINATO, Diego Rómulo. Pintor.— 322:3)-igi, 192. CINCINATO, Rómulo. Pintor real. — 322:3)-191 192 CIRUJANO de la Real Casa. — 280:4)1139, 1152, 1154. CIUDAD REAL, fray Hernando de. Prior. — 258:1)-105 a 113, 168; 259:4)514, SIS; 260:5)-167 a 213; 359:78)630. CIZALLA y latón. — 302:3)-4S6, 456. CLAUSTROS. — 278:4)-64; 280:3)-8 a 11. / / chicos. — 260;6)-495. / / grandes. — 258:1)-9; 275:2)-82. / / menores. — 25811)-7, 8; 275:2)-82. / / principal. — 279:1)-335, 351. / / destajo de. — 380:3)-12. COBOS, Lugar e Iglesia de. — 158:1)15. / / hacienda de. — 277. COBRANZAS. — 280;3)-512, 513. COBRE. Destilatorio de. — 302:3)-31 / / gastos de. — 262:10)- 293. / / llevado a la Casa de la Moneda de Segovla. — 337!33)-317. / / sobrante de la obra de bronce. — 2é2:10)-4S3, 464. COCINA. Planta y traza. — 260:6)'59e. COCINERO de'la Reina. — 280;3)-74. COFRADÍAS. — de Corte. — 259:3)-277 a 279. / / del Santísimo. — 302i3)186. COLATERALES de San Lorenzo el Real. — 261:8)-214 a 221; 280:4)-884. COLEGIAL del Seminarlo de San Lorenzo. — 281:6)-674. COLEGIOS: de Parraces. — 258:1)-195; 2S9:3)-89 passlm a 111; 259:4)-645; catedráticos. — 2S8:1)-182, 189. / / d e San Lorenzo—280:3)-319; 280:4)-1022; cátedra de Vísperas.—25914)-615, 616; catedráticos. — 302:3)-35; constituciones. — 25S:1)-94, 178; 275:2)-85; cuartos. — 279;2)-558; patios—280:4)-693; Seminarlo. — 268:2)-260; 280:3)-74; 281:«)-674; 307-30)-478. COLÍN, Juan.—280:4)-1012. COLMENAR DEL ARROYO. Beneficio

298. / / conservación. — 264i71)-160, 161; 302!3)-122. / / daños de la. — 2S9:4)-666 passlm a 693; 27Si2)-104 a 118; 280¡4)-1312, 1316; 292;3)-49, 55, 114 a 116, 256, 279 a 283, 284, 286 a 288, 293, 295 a 298, 346; 313¡58)-387 y 388: 319!91)-89 a 100; 322!3)-196 a 198; 328:20)-260; 330!24)-262, 268, 269; 341:40)-241, 242; 370!91)-289, 290; 376:99)-232 a 234. / / denuncias por. 368!87)-290 a 293; 281:5)'221. / / destierros por. — 280:4)-696. / / a diente. 26t:12)-l. / / excesos en. — 316:74)118 a 121. / / falta de. — 376:9e)-227. / / licencias de. — 337;33)-329, 330. // límites de. — 306:19)-12; 328:20)260, 345:61-271. / / multas de. — 372: 94)-207 a 210. / / muerte de. — 260: 6)-516. / / permiso para. — 305:18)450 a 454. / / prohibición de. — 259: 3)-86. / / con hurón. — 302;3)-348; 324:13)-526 a 528. 530. / / mayor y menor. — 302:l)-4eo, 491. / / ídem, menor. — 302:3)-243, 261, 271, 275 a 278, 289, 294. / / de volatería. — 353: 69)-189 a 171. CAZA, o "brama". — 342:42)-125, 126. CAZADOR MAYOR. Jurisdicción de. 363:69)-169 a 171. CAZADORES. — 275:2)-119; 313:55)91. / / asunto de. — 318:87)-320. / / corsarios. — 355:74)-311, 312. / / excesos de. — 3ie:74)-ll8 a 121. / / penas contra. — 344;49)-291, 292. CAZORLA, Préstamo de. — 260:5)-308 a 314. CEBADILLAS, Arroyo de. — 343:46)179. CEBREROS. — 261:7)-182; 302:3)-246. / / canteras de. — 316:74)-124, 126. / / casas de los Vlllalbas. — 288:2)452. / / vecinos. — 279:1)-337. CELAYA, Viuda de Juan de. "Maeso" de Cantería. — 279:2)-689, CC5; 280: 4)-1244. CELDAS, Chimenea de las. — 275:2)81. CENEFAS. — 280;4)-1037. CENSOS, Cobranza de. — 392:3)-118. / / de Tordelaguna y otros. — 281:4)871, 872, 873. CEPILLA, Juan de. — 280:4)-1027 a 1032. 'CERCA de Campillo y Monasterio. — 302:3)-52, 53, 68, 132; 321-15.

•índice COL de.—2SSi2)-4&5 passim a 483; 259i3)33, 35 a 40. COLMENAR VIE^rO, Villa de.—261:7)188, 195; 302!3)-55. COLMENARBJO. — 302!3)-52, 68, 71. //cura de.—276:2)-69. //daños de caza en.—292. / / pretensiones de la villa de.—362:81 )-615 a 621. COLOMA. Contador. — 269!«)-638 passim B 633. COLOMA, Marco Antonio. — 261:8)-345 a 347. COLOMA, Sebastián.—260;8)-167 a 166. COLORES VENIDOS DE MILÁN Y VENECIA.—259:4)-653 a 657; 261:8)569. / / y panes de oro.—281:8)-36, 37. COLVILLO, David. Maestro escocés, 334:30)-383 a 385. COLLADO, Alonso. — 37e:99)"230, 231, 237. COLLADO, Juan. Regidor.—348:87)-217, 218. COLLADO MEDIANO. — 302:3)-73. / / vecinos.—264:12)-11. COLLADO DE VILLALBA. Vecino de.— 376:99)-232 a 234. COMANE, Juan Bautista. — 261:8)-21S, 217 a 233; 279;2)-601 a 606; 280:4)1203, 1205, 1206. COMPRAS DE DEHESAS Y HEREDADES—258:1)-80, 116: 275:2)'55. CONCIERTOS: con artilices flamencos. 262;10)-196; Ídem con italianos.—262: 10)-193, 195, 236, 255, 363 a 365; con pintores.—281:5)-44. //para llevar de Oavi a Genova las figuras de bronce de Milán.—2e2:10)-362 a 365. — Además véase: Asientos. CONCILIOS GENERALES Y PROVINCIALES. — 280l4)-1042, 1094. / / d e Trento.—278:2)-73, 74. CONCORDIA ENTRE SEGOVIA Y SAN LORENZO.—289;3)-136 a 138. CONCHA, Juan de la.—2«2:10)-265. CONDUCCIÓN DE LAS FIGURAS DE BRONCE DE MILÁN A ESPAÑA.iei:8)-S49 a 659, passlm; 2e2:t0)-361 y siguientes, 368, 424, 426 a 441. CONEJOS. — 309:26)-125. / / RQ)artlmlentos de.—353:68)-324. CONPESOR. Padre.—302:3)-146. CONGREGACIÓN del Monasterio. — 2S8:1)-167; 259:3)-156 a 158; 269:4)490 passlm a 505; 260:e)-523; 261:7)110 a 119, 157; 279:2)-558, 601 a 606;

alfabético CON

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280:3)-215, 466; 280:4)-641, 738, 1326; 281:5)-3, 7, 12, 23, 36, 37, 93; 281:5)89, 93, 243, 439; 302:3)-l, 59 a 64; 343: 46)-179. //Deudas a la.—280:4)-1016. CONMEMORACIONES.—V. Misas... CONSEJOS REALES: de Hacienda.— 307;28)-264, 265; 307:29)-379: 308:34)456. / / d e Indias.—333:29)-310 a 321. / / de Ordenes.—280!4)-916. //Supremo de Aragón.—302:3)-377. CONSERJE.—280:3)"319. CONSERVACIÓN del Monasterio. — 342:42)-127, 128. CONSIGNACIONES: de la fábrica.— 333:29)-322 y 326. //del panteón.— 33S;31)-368 a 370, 372 a 376; 337:33)317. CONSTITUCIONES: del colegio de San Lorenzo. — 2S8:1)-93, 178; 275:2)-SB. / / del Capítulo General.—268;2)-488. / / d e San Ildefonso de Alcalá.—258: 1)-2. / / d e Morata.—268:1)-143 a 150. CONSULTAS Y PROVIDENCIAS GENERALES.—27B:2)-1 a 143. CONTADORES.-259:4)-665; 260:5)-148 a 152: 260:6)-431 passim a 443; 280: 3)-153, « 5 ; 280:4)-928; 281:5)-42; 302: 3)-109, 172, 179 a 182; oficio vaco.— 334;30)-386 a 402, 410.—Véase además: Altnaguer, Andrés; Corral, Periáñez; Díaz de Fleitas, Gregorio; López de Ozaeta, Juan; Martínez de Azcárate, Andrés; Puga; Quesada, Pedro de; Ramírez, Gonzalo, y Torres, Francisco de. / / Contadores de galeras.—280: 4)-892 V. Díaz, Francisco. / / Contadores del sueldo.—280:4)-H97.—V. Almazán, Cristóbal de. CONTADURÍA. Asuntos de la.—288:1 )30 a 32; 278:2)-44; 28l:5)-38. 42; 302: 3)-139, 140. CONTINOS.—280:4)-946. CONTIS. Contino de.—262:9)-72. CONVENTO. Gastos anuales del.—288: 1)-82. COPPA, Alulsio—2«1:8)-440. COPPA, Juan Pletro. — 261:8)-427, 431, 434. CÓRDOBA. CapUla real de.—288:1 )-136. //Obispado.—836:32)-441. CÓRDOBA, García de.—337:33)-327. CÓRDOBA, licenciado Juan de. Alcalde mayor de El Escorial.—264:12)-9. CÓRDOBA LA VIEJA. Trueque.—327: 19)-332. 7

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Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos COR CRUZ CRUZ, Juan de la. Pintor.-V. Pantoja de la Cruz, Juan. CRUZ BUSTAMANTE, Pedro de la. Capellán—261 !7)-181. CUARTO PRESTADO.—260:6)-601. CUBIERTAS DE PLOMO—302:3)-2. CUBRIDORES DE PIZARRA.—302:3)187. OUELGAMUROS: Casa de. — 310:42)299, 300; 342:42)-125, 128; 34S:S1)-269, 270, 271. //Guarda de.—342!42)-126, 126. //sierra de.—302:3)-132. OUELLAR, Catalina de.—31l!49)-255. CUELLAR. Paz de.—302:3)-214. CUMBIGO, Bartolomé.—V. Zumblgo. CUENCA. Obispo de (a. 1566) .—288:1 )10, 11, 50, 51. CUENCA. Pinos de la sierra de.—280t 3)-300, 335, 349 a 441. CUENTAS.—279!3)-53 a 73; 289!4)-622 a 645; 2S9:4)-622 a 645; 261:7)-1S6; 261t 8)-226, 227, 501, 567, 568; 264!l3)-l; 280:3)-215; 334;30)-368, 369, 377, 378. //Alcances de.—279:2)-500, 501; 281: 8)-36 a 42. / / Errores de.—280:4)-1040. / / d e las denunciaciones.—281 «4)-925. / / d e Juan Paz. — 281:B)-490; 281:6)589. / / del pagador Lacorzana.—302: 3)-48; ídem de Mendlola.—302:3)-170; ídem de Muñoz. — 334:30)-378. / / d e Rosales.—258!l)-30. / / d e lo recibido por Trezzo.—261:8)-567, 568. / / de trigo.—288:1 )-122. CUEROS. Licencia para saca de.—280: 4)-728. / / d e Indias.—302:3)-266. CUERPOS REALES. Traslado de.—288: 1)-29; 288:2)-484 a 486; 2B8:3)-172 passlm a 377; 260:6)-604; 278:2)-75, 85 CÚPULA. Dibujo de una. — 27g:1)<€56. //del panteón. — 302:3)-438, 444, 445. CURAS Y SACRISTANES. —302:8)-82. 83, 143, 144. CURAZGO DE CAMPILLO. — 281:6)671. OÜRIEL, Jerónimo.-260:6)-462. CHAMORRO, Juan. Tenedor de materiales.—302:3)-171; 323l7)-16. CHANCILLER. Oficio de.—289:8)-118 & 122 127 CHANDI.—V. Echandi. CHAPITEL. Coste del.—302:3)-443. CHAPITEL, Joanes de—302:3)-438. CHÁVENTE, lugar de.—302:3)-15, 79. CHAVES, Manrique de.—259:3)-169.

CORDONKS.—28115)-301. CORNISA DEL PANTEÓN.—30213)-442. CORNNEQILER, Antonio. Destilador.— 321:102)-14. CORO DE LA IGLESIA. — 3«2l3)-2. //Sillas del: 279i1)-357¡ 281iB)-280; maestros de éstas.—181 iB)-3, 7, 8, 12, 93. //Libros del.—a88!l)-120; 289S4)533 a 558; 280t3)-529: 302i3)-39 a 40, 86, 89; cajones de.—28l!S)-280; encuademación de. —281:e)'516; escritores de—280!3)-232, 591. Vlde además este concepto; Iluminación de. — 180!4)1239; 28l!5)-36, 37. COROGRAFÍA DE ESPAÑA. — 280l4)1161. CORRAL, Perláñez de. Contador.—280! 4)-928. CORREAS VESGA, Francisco. — 334: 30)-381. CORREDORES DE LOS JARDINES.— 280:3)-304. CORREDORES DE LA LONJA DE SEVILLA.—302l1)-345. CORTA DE LOS BOSQUES.—376:100)181, 182, 186.—V. Talas. CORTAVILA, Felipe de. Boticario.—281: e)-687. CORTE: Abasto de la.—341:41 )-169 a 171. //Cofradía de la.—28»i3)-277 a 279. CORTINA.—2e2:10)-193, 256. COTEN, Enrique de. Flamenco. Ensamblador y pintor. — 280!3)-SS8; 280:4)1228, 1229; 281:8)-280. COTEN, Guillermo de. — 280:4)-1228. 1229 CRENA, Olo Pletro. — 261:8)-366, 434. ORESCENCIO. Cardenal.—302!3)-412. CRESCENCIO, Juan Bautista. Marqués de la Torre. — 278:2)-143; 302:3)-489, 406, 408, 412, 447, 448; 334t30)*374 a 376. CRIADOS DE LA FABRICA.—28118)89; 302:1)-47S; 302:3)-238, 239. CRISTAL. Tablas de. — 302:8)-6, 9, 10, 11, 12. CRISTIANOS NUEVOS MORISCOS.302t3)-56. "CRÓNICA DE ESPASA".—28013)-343. CRUCIFIJO. Figura del. —2e2!l0)-361. CRUZ, Alonso de. Herrero.-280:4)-948. CRUZ, Cebrlán de la.—261:7)-154, 186; 2S0!3)-205 a 208. CRUZ, Hernando de la—281:6)-643.

índice CHI CHIMENEA. — 2TB!2)-81. CHINCHÓN, Conde de. — 261i<)-351; 26Ti7)>139 passim a 148; 302:3)-19, a 21, 35, 41, 64, 74, 80. CHINCHÓN. Préstamo de. — 27Bi2)-72. CHOZAS. VUla de. — 302;3)-55. CHÜVIECO, Francisco. Destajero. — 302!3)-76. DAIMIEL. Oficio de regidores. — 327!
19)-321.

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DALMÁTICAS. Cordones de. — 281 ¡5)301. DAÑOS: De caza. — V. Caza, daños de. / / En vidrieras y plomería. — 333128)318. DATA. Pliegos de. — 2e«i13)-l. DAVILA, Bernabé. — V. Avila, Bernabé de. DÉCIMAS, pago de. — 25914)-700; 2811 S)-408, 409, 700. / / Además V. Diezmos. DECRETOS del Duque de Lerma. — 302:1)-passim, todos los folios. DEGOLLADOS. Vecinos de.—2e4:12)-2. DEHESAS. — 276:2)-38, 43; 278i2)-506 a 511; 261:8)-211 a 213; 302:3)-257, 303; 333:29)-332 a 336; 3S6i73)-366. / / arrendamientos. — 278. / / averiguaciones. — 280:4)-1.013. / / compras 258: 1)-116. / / leña. — 278. — V. además: "Aldegüela", La; Campillo, El; Castañar, El; Espafiadal, El; Fresneda, La; Qozquez; Guadalupes, Los; Herrería, La; Martin Román; Monasterio; Pajares; Quejigal, El; Robledo; San Sadomin; Santisteban; Socobes; Val de San Martin; Vergonzas, Las; y Villamejor. DEHESON, Caza en El. — 302i3)-284. "DE INSTITÜTIONE VIRGINUM". Obra de San Leandro. — 280i4)-823. DENUNCIAS por caza. — 3e8:87)-290 a 293. / / Cuentas de. — 28014)-025. DEPOSITO de cuerpos reales. — 889i 3)-172 a 377. — V. también: Cuerpo» Reales. DESEMBARGO de dineros. — 261:8)451 passim a 468. DESLINDES. — 3e7:8e)-292. DESMONTES. — 324:13)-52e a 528, S30. DESTAJEROS. — 2fll!7)-lB8; 279l1)335, 351; 280:3)-19; 280:4)-1.275; 381: B)-456; 302:3)-29, 62 a 64, 76, 106. DESTAJOS. — 2e0:e)-496; 275i2)-64.

DESTIERROS. — 280i4)-696; 281:5)453; 366:85)-400, 401; DESTILATORIO de cobre. — 302:3)31. DEUDAS.—260!e)-467; 261;7)-167; 276: 2)-82; 279:2)-584, 585; 280:4)-1.027, a 1.032; 302:3)-147 a 151, 176 a 182, 222, 299 a 301, 308, 309; 304:2)-112 a 114; 333:28)-310 a 321, 345, 346. DIAMANTES. - - 302:3)-361. DÍAZ, Francisco. Contador de galeras. 280:«)-592. DÍAZ DE AGUILAR, Juan. Escribano real de El Escorial. — 264:12)-9. DÍAZ DE CONTRERAS, Juana.—280: 3)-8 a 11. DÍAZ DE FLEITAS, Gregorio. Veedor de la fábrica. — 264;12)-3; 348:86)242, 243; 348:57)-219; 349:58)-137, 138; 354:70)-160 a 163; 35S:73)-330 a 332. DÍAZ LUENGO, Juan. — 279:1)-402. DIBUJOS: De una cúpula. — 279:1)356. / / de un frontis. — 258:1)-199. / / de El Piul. — 327:19)-338 a 340. / / de San Sadomin. — 258:2)-442 passim a 445. — V. Diseños; Monteas y "Rasguños". DIETRICHSTAIN. — 260:5)-153. DIEZ, Úrsula. — 279:1)-352. DIEZMOS. Ex:ención de. — 259:3)-«6. / / pago. — 259:4)-695. / / V. además: Décimas. DINERO para las obras. — 158:1)-72, 73, 79; 259:4)-636 a 641; 260!6)-472, 473, 504 a 515, 529, 558 a 593; 261:8)221, 389 passim a 392, 451 passim a 458, 585 passim a 626: 275:l)-76. 280l 4)-617, 884; 302:3)-l, 130; 326!l7)-529. / / para el panteón. — 302:3)-388 passim; 404, 409, 410. 446 y sigts.; 3391 36)-149. / / para el retablo. — 259:4)638 y 161:8)-5S5 a 626. / / para reparos. — 326:17)-S29. DISEÑOS. — 279:2)-36, 57. — V. Dibujos; "Monteas"; y Rasguños. DOCUMENTOS del Monasterio.-258: 4)-559 a 610. DOMINGO, Francisco. — 261:7)-182. DOMINGO, Juanes. Gobernador del Real de Manzanares. — 302i3)-54. DONACIONES ftl monasterio. — 2581 1)-116. DORADO: de figuras de los entierros. 302:3)-94, 95. / / de órgaijos, sillas y cajonería. — 281:5)-280. / / del reta-

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Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos OOR ENT ENTALLADORES. — V. Arciaga, Martín de; y Gamboa. Martín de. ENTERRAMIENTOS. — V. Entierros. ENTIERROS. Obra de los. — 302:3)94, 95, 108 a 113, 120, 121, 126, 131, 141, 453. / / Armas para los. — 261: 8)"4:£9 passim a 499. / / de la marquesa de Las Navas. — 280:3)-lS, 16. EPIFANÍA del Señor. — 340:38)-272. ERECCIÓN del Monasterio. — 258:2)200; 275;2)-26 y siguientes, 44. / / Del Quejigar. — 279:2)-577. ESCALANTE, Lucas de. — 258:1)-121; 261:7)-10 a 12; 276;2)-73, 74. ESCALANTE, María. — 302:3)-458. ESCALERA, Tasa de la. — 260:6)-480. ESCARPELINO —o maestro de cantería—. — V. Casato, Gaspar. ESCOBAR. Viuda de Manuel. — 281: 6)-43. ESCORIAL. El. — 264:13)-2; 279:2)885; 302:1)-180, 181, 334. / / Abastecimientos. — 279:2)-559 a 561. / / Aguas y riegos.—280!4)-1.223. / / Alcaldes mayores. — V. este concepto. //. Amojonamientos. — 258:2)-221 a 224 passim. / / Arca de tres llaves. — 261:7)-168. / / Bordadores. — V. este concepto. / / Boticarios. V. también este concepto. // Caminos. — 302:3)344, 345. / / Cañerías de desagüe del hospital. — 279:2)-B85. / / Cárcel. — 279:2)-584, 585; 302:3)-43 a 47, 71. / / Carnicerías. — 279:2)-558 a 561;281: 5)-349; 302:3)-78, 81. / / Casa de Moneda (proyecto). — 280:3)-S79. / / Casa de Hermandad. — 280:3)-579. / / Casas en la villa. — 2S9:3)-16e a 162; 279:1)-342. / / Caza, asiento sobre la. 264:12)-1; 302:3)-243, 271, 275 a 278, 294; 354:70)-164; daños de ésta. — 302:3)-114 a 116; 322:3)-196 a 198, y 328:20)-260; delitos por.—260:6)-516; límites de la. — 328:20)-260. / / Censos. — 281:5)-107. / / Consultas hechas en. — 276:2)-73, 74. / / Cfuras. — 280:4)-1.240. / / Estancias del Rey «n. 275:2)-64. / / Exenciones. - - 302:3)242 a 244, 289; 339i36)-146 a 148; 340:38)-286; 341:40)-236 passim a 242; 843:4«)-17a passim a 178; 348iB7)-ai7, 218; 352:67)-385 ipassim a 395. / / Feria. — 352:67)-386 passim a 395. / / Fiestas. — 281:5)-107. / / Fuentes. — 281:5)"107; 302:3)-76. / / Guardas ma-

blo y figuras. — 258!l)"120; 26118)265, 301 a 308 y passim a 329, 345. DORADOR. — 3041 2)-108. DOSIO, Francisco. — 2eii7)-201, 202. DOTACIÓN del monasterio. — 95Sl1)16; 3e7!ge)-292; 275:2)-38, 72, 85; 324!l3)-529 (nueva); 348tSe)-234 a 241; 3S3;e9)-158. DUMIENSE, Obispo (a 1.568). — 258t 1)-28. ECHANDI, Diego. Guarda mayor. — 2e4¡12)-6, 9; 354i70)-164. — V. también: Echandía y Muñoz, Diego. ECHANDIA y CHAVARRIA, Diego. Guarda mayor. — 345:S2)-251. ECHANDIA y MUÑOZ, Diego. Guarda mayor. — 2e4i12)-6, 9; 354i70)-164; 35S)73)-353 a 3S8, 375; 367:76)-305 a 308 (Jubilado), 309 a 311; 3B8i77)493, 494, 498 a 500. EOAfíA, Francisco de. — 302i3)-318. EJECUTORIA. — 278. EMBAJADORES: En Genova. — V. Mendoza, don Pedro de; y Suárez de Pigueroa, don Gómez. / / En Roma. V. Olivares, Conde de; y Zúñlga, don Juan de. / / En Venecia. — V. [Ouzmán de Silva, don Diego]. EMPEÑOS por la obra. — 280!4)-884. V. también; Emprestido. EMPERADOR. Estatua del. — 30213)361. — V. Carlos V. EMPLEADOS del monasterio. — V. Laborantes, oficiales, etc. EMPRESTIDO a S. M. — 280:4)-916. V. también: Empeños. ENAJENACIONES de bienes. — 258: 1)-124 a 126. BNCAÑADÜRAS. — V. Agua y PuenENCARNACION. Monasterio de La. — 331:26)-2S4 a 259. ENCINAHERMOSA. Términos de, — 268:3)-164, 165; 2S1:6)-595. ENCISO BARAHONA, Cristóbal.—280: 3)-445. ENCOMIENDAS. — 302;3)-237. ENCUADERNACIONES: de libros de coro. — 302:3)-86 a 89. / / de la librería. — 302:3)-182 a 185. ENFERMERÍA. - 2B9:4)-624, 635, 642 a 644; 275:2)-64; 280:3)-559; 280:4)1.241 a 1.243, 1.327; 337:33)-326. ENSAMBLADORES. — V. Aguirre, Miguel de; y Jacques, Diego de

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alfabético ESC

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yores. — V. este concepto. / / Here25e:4)-5l9, 520. — V. también Dodades y términos. — 264;12)-1. / / cumentos... Iglesia de San Bernabé. — 302i3)*21. ESCUDERO, Francisco. Escribano de / / Lutos por personas reales. — 2S1i la fábrica. — 2ei:e)-191, 193, 194; 5)-112. / / Maestro de niños. — 280. 279:2)-708, 709; 280:3)-466; 280:4)3)-25; 28l!5)-107. / / MédicoB. — V. 701, 705, 769, 839, 840, 925, 1.027, 1.325. este concepto. / / Mercado. — 302;3)> ESCUDOS d e l Panteón. — 302:3)241, 242, 289. / / "Obligados" de car126, 361. nicerías y tiendas. — 279i2)-559 a ESCULTORES.—261:8)-214 a 221; 262l 561; 302!3)-78 a 81. / / Padrones dei 9)-71; 262:10)-196; 280:4)-1.256. - V, servicio real y vecinales. — 341140)además: Castello, Pedro; .Comane 238 a 241; 343!4«)-174, 175; 352!67)Juan Bautista; Leonl, León; Leonl, 388 passlm a 395. / / Pan. — 2«0i6)< Miguel Ángel; Leonl, Pompeo; Longo, 457. / / Penas de Cámara 384-318. / / Sebastián; Marlan, Baltasar, MonePeso. — 327i19)-324, 330, 333. / / Pragro, Juan Bautista; Pogglno, Paolo; dos y pastos. — 2T9!2)-889. / / PrenTrezzo, Jacome; Varnlerl de Lieja, das de ganado. 2B8:2)-487. / / PriviFrancisco; Vilmercato, Milano, etcélegios. — 2e4i12)-l; 352:e7)-385. / / tera, etcétera. Pobreza. — 341:40)-242. / / Puertas ESMERIL. — 2ei:8)-228 a 239, 501. de. — 302;1)-180, 181. / / Reparti- ESPADAÑAL, Dehesa del. — 288:1)mientos para la armada. — 362167)* 127 a 130; 259:3)-166, 167; 259:4)388, 341:40)-238 a 242 passim. / / 695; 261:7)-163, 201. 202; 261:8)-564; Sisa. — 343i46)-179. / / Teniente de 279:2)-506 a 511; 281:6)-595. Guarda mayor. — V. Guardas mayo- ESPAÑA, Descripción y Crónica de. — res, teniente de. / / Vecindad y pa280:3)-343. gos. — 341i40)-238 a 241. / / Vecinos. ESPEJA. Canteras de. — 260;6)-55^; 2e4i12)-l, 4, a 7, 10; 281l«)-678; 302l / 2ei:8)-228 a 239; 279:2)-601 a 606; 3)-76, 348. / / Visitas a regidores. — 280:4)-928. / / Prior y frailes del mo354:71)-171 a 173, 176. nasterio de. — 261:8)-258 a 264, 286; ESCRIBANOS. — 281:4)-773, 776, 828, 2T9:2)-601 a 608; privilegios. — 601 a 302:3)-77; / / de bosques. — 327:18)606 passim. 344, 345, 347, 348. / / Excesos de. — ESPEJON. Canteras de. — 280:4)-884 y' 355:73)-346, 362. / / de la fábrica. — ESPINAR, El. Maderas de. — 287:2)259:4)-648, 649. / / de la Hermandad 37. Vieja de Toledo. — 280:4)-1.239. — ESPINAR, fray Juan del. Procurador. V. Berrocal, Miguel; Escudero, Fran2S8;1)-39, 77; 2S9;4)-439, 660; 260:8)cisco; Gómez, Francisco; y Salazar, 258 passim a 270; 261:7)-36 a 45; Juan de. 279!2)-88g; 280!4)-679. ESCRITORES de libros. — 258:1)-48; ESPINÓLA (apellido). — V. Spinola. 2B8:2)-492, 493; 279:2)-512; 280:3)- ESPINOSA. Doctor en Artes. — 302!3)468; 280!4)-591, 627; 334:30)'383 a 35. 385. / / de coro. — 280:3)-232, 529; ESPINOSA, Francisco de. — 279:1)280;4)-591. / / "El Valenciano". — 380: 337. 4)-591. — V. Fernández, Francisco; ESPINOSA, Pedro de. Sobrestante. — Ramírez, Cristóbal; Rodríguez, José; 280!4)-601, 602, 1.010. Rodrl3uez, Juan; Santiago, Simón ESQUIVEL, Maestro. — 280:3)-343; de; y Torre, Nicolás de la. 280:4)-1.161. ESTANCIAS de Felipe III. — 302:3)ESCRITORIO. — 302;3)-33. 153. ESCRITURA DE LIBROS. — 25811)ESTANQUES. Lugares para. — 260:6)34, 48. — V. Escritores... 475. ESCRITURAS del monasterio. — 260: «-546; 275i2)-38, 65, 137, 279¡1)-340; ESTAÑO. Gastos de. — 262:10)-293. / / sobrantes de la obra de bronce. — 280:4)-701. / / asiento de. — 275:2)262:10)-153, 454. 75. / / de condiciones: 280:4)-1.022. / / falta de. — 258:i)-191. / / en griego. ESTEBAN, Juan. — 330;24)-259 a 261.

102

Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos E8T FEL 3)-l41, 144. / / Dotación al Monasterio 353:e9)-158. / / Estancias de. — 281:5)"107. / / Mandamientos y órdenes de. — 280:5)-299, 300; 2e2!l0)-190. / / Merced de. — 388;73)-368 a 371. / / Noticias sobre. — 26l!8)-377, 378. • / / Viajes. — 281i5)-107, 448. FELIPE III. — 302!3)-117, 132, 207, 153, 211, 243, 245, 313 a 316, 446, 451, 453, 339 ¡37)-228. / / Estancias. — 281: 5)-107. FELIPE IV. — 302!3)-207; 340:38)-272; 348:56)-234 a 241. / / Viajes a El Escorial. — 30fl¡23)-323, 324. FERIA franca de El Escorial—275:2)85. FERNANDEZ, Francisco. Escritor de libros de coro. — 260 ¡6)-555; 26117)197; 280¡3)-232. FERNANDEZ, Juan. — 258;1)-59. FERNANDEZ JIMÉNEZ, Diego.—280 i 4)-1.142. FERNANDEZ NAVARRETE, Juan; "El Mudo". Pintor. — 280i4)-1.141; 802: 3)-l. EPRNANDEZ DE ROSALES, Antonio. Teniente de veedor.—345:51)-269, 270, FERNANDO DE AUSTRIA, Infante.— 259;3)-172, 204 a 274. PERRANDEZ DE CUELLAR, Licenciado. — 302;3)-127. FERRARIS, Antonio de. — 262:10)-256. FIANZAS. — 280¡3)-558.'// para cobrar dinero de la obra. — 260!e)-504 a 514. FIESTAS en El Escorial, en 1580.—281: • 5)-107. FIGURAS de bronce. — V.: Apóstoles pequeños; Insignias; Nuestra Señora; San Agustín; San Ambrosio; San Andrés; San Gregorio; San Juan; San Lucas; San Marcos; San Mateo; San Pablo; San Pedro; Santiago; Santo Cristo, etc.. FILABRES, Sierra de. — 302:3)-4. FILOSOFÍA, Estudiantes de. — 280i4)1.241, 1.327. FISCAL de los bosques reales. — 304155 a 160, y 162 a 164. FLACÓN, Damián. — 2fl2i9)-73. FLAMENCOS. — 279i2)-471; 280l3)568; 281:5)-10, 23. / / Escultores. — 262¡10)-196. PLANDES. Compañía de caballos de. — 27B¡1)-347. / / Libros de. — 302!3)-86

ESTRAMIDIO (apellido). — V. Stramidio. ESTRELLA. Beneficio eclesiástico de La. — 259i3)-l, 2. ESTUDIANTES seglares de San Lorenzo. — 30213)-50, 51. ESTUDIO de Parraces. — 269i3)-89, passlm, a 111. ESTÜQUEROS. — 280l3)-149; 280i4)598; 281ie)-563; 302i3)-60. — V. Angelo, maese; Francisco, maese; y Olio, Lázaro de.
EUCARISTÍA, Sacramento de la. —

302:3)-146. EVANGELISTAS. Tasación de los. — 302:3)-32. EXARCH, Damián. — 2eii7)-28 a 32. EXENCIONES. Bulas y breves de. — 259:4)-605 a 610. / / A destajeros y laborantes, del pago de alcabalas etc. 281:4)-1.275; 338i34)-193, 194. / / A laborantes y vecinos de El Escorial. 264!l2)-l; 340l38)-286; 341i40)-236. / / Al monasterio, de décimas, subsidios, etc. — 2S8i1)-184; 259l3)-86; 281¡5)408, 409; 302i3)-16, 17. / / De huéspedes de aposento. — 302i3)-302. / / De quinquenios y subsidios. — 258¡l)184. — Además V.: Alcabalas y nombres de imposiciones; huéspedes, etc. EXCUSADOS. — 2T5i2)-77. EXPEDIENTES del Duque de Lerma. 302i3)-todo el apartado. EZA, Beneficio de. — 2B9!3)-8 a 10. EZCARAY, Diego de. Escribano. — 334!30)-374 a 376. EZQUERRA DE ROZAS, Juan.—279:1)335. 351. FABRICA del Monasterio. — 302!3)159. / / Apuntamiento sobre la. — 258;1)-190, 193, 196. / / Dinero para la.—302!3)-130,—V. también obras, y otros conceptos. FAISANES, envío de. — 288i1)-14. FAJARDO, Alonso. Obispo de Squillace. — 260:5)-315. FARN, Gil. Francés. — 279i2)-578. FELIPE 11. — 258i1)-4, 5, 21, passlm, 93; 258i2)-207 passim a 220, 225 passlm a 246; 2e4:13)-2; 280-4)-1.067; 28l!5)-36, 37; 281:e)-692; 302i3)-l, 4, 13. 31, 55, 86 a 89. 93, 94, 108, 109 a 116, 244, 289; 3e7:8e)-292. / / Anotaciones autógrafas de. — 2eii7)-210; 275!2)-89 a 103. / / Capa de. — 3021

índice FLE a 89. / / Pergaminos de. — 258i2)494. / / Servicios en. — 2I9i1>-347. PLECHA, Jusepe. Maestro de las sillas de coro. — 278i1)-357; 2S1t5)-3, 7, 12. 93. PLEITAS, Gregorio. — V. Díaz de Fieltas, Gregorio. PLIX (Cataluña). — 302i3)-383, a 386. FLORENCIA, ciudad de. — 302J3)-406. FLORENTINA, Santa. — 2»0l4)-828. FOLLAJES. Obra de los. — 302i3)-126. FONTANERO. — 280!4)-1.269 a 1.273. V. Mateo, Sebastián, o Juan. PONTES. Doctor. Capellán. — 280!«)1.113 a 1.118. FORNIEL, Domingo y Vicencio. — 2eit8)-225; 2S0l4)-884. FORNIELES, Los. Banqueros. — 2S0i 4)-884. — V. "antea": Pomlel, ... PORNIER, "maese" Roberto. — 279 11)339. / / Viuda de. — 279i1)-352, 363. FORTALEZA de Campillo. — 30213)* 75. FRAGOSO, Licenciado. Cirujano. — 180; 4)-1.139, 1.152. FRAILES. — 2e0!e)-597; 275i2)-55, 75. / / flamencos. — 258i2)-495. / / franciscanos. — 258!l)-28. / / jardinero. 275:2)-38. / / Jerónimos. — 327i18)' 332. / / para San Lorenzo. — 2S8i1)24. — V. también: Padres. FRANCÉS, Martín. — 802i3)-400. FRANCIA. — Breviarios procedentes de. — 302:3)-155, 156. / / Libros de. — 302 ¡3)-86 a 89, 155. / / Reina de. — 2B8!2)-484 a 486; 275!2)-77, 78. — V. también: Leonor de Ausu^ia. FRANCISCO, Maese. Estuquero. — 261 i 7)-200. PRANTINC. — V. Frontino. FRESNEDA, La. — 288i3)-42, passim, a 50; 260!6)-471, 525 y 608; 27Sl2)32, 33, 38, 70, 71; 302t3)-49, 122; 304i «)-318. / / Amojamlento de. — 2S8i2)221 passim a 224. / / Casa y torres de. 279i1)-336. / / Cuarto de. — 333i28)323, 324. / / Daños de la caza. 292. / / Fuentes de. — 280i3)-394. / / Guardas de. — 28l!5)-306. / / Heno de. — 260:6)-525. / / Heredades d«. — 258i 1)-170; 258i2)-420 a 441. / / Huertas y parque de. — 260 ¡6)-536. / / Jardines de. — 302l3)-258, 259, 266; SOS i n)-416. //Peón de. — 280i3)-305.

alfabético FRE

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FRESNO. Aldea de El. — 281i5)-70 a 73. F R Í A S . Adrián de. — 262!l0)-255, 362 a 365. F R Í A S , Teodoslo de. "Ayuda" de Francisco de Mora. — 281i6)-690. FRONTAL. — 276i2)-47. FRONTINO, Esteban. — 302:3)-29, 64. FRUTOS, Bartolomé de. — 281i5}-30e; 281 ¡6)-684. FÚCAR, Mateo, y hermanos. — 30213)453. FUEGO. En el monasterio. — 28014)601, 602; 354i71)-164 a 167. / / en viñas. — 302!3>-246. PUENFRIA, La. Caminos a. — 30213)344, 345. / / Jardinero de. — 302S3)240. / / Misa en. — 341i41)-172. PUENTES: Del Monasterio. — 260:6)496, 497; 302i3)-260 a 265; encañadura y reparo de. — 260;6)-532; 280:4)1.232; tasación de. — 302:3)-32. / / de Gil Cubillo. — 302!3)-76. / / d« la Pulga. — 302:3)-260 a 265, 284. / / del Roble. — 302:3)-68. FUENTIDUEÑA. Beneficio de. — 259t 3)-3. FUNDACIÓN: del colegio. — 278:2)85. / / del monasterio. — 2S8i1)-5, 16; 258;2)-200; 269:3)-74, 81 a 85; 275:2)26, 30, 32 y siguientes, 72. FUNDIDOR (oficio). — V. Gettatore. FUNDIDOR y vaciador de la Artillería de Milán. — 281:6)-692. GAJANEJOS. Beneficio de. — 288i1)136. GALAPAGAR. VUla de. — 280:4)-1.307; 302!3)-52; 341:41)-169 a 171. / / Beneficio de. — 258:2)-455 a 483 passim: 289i3)-33, 35 a 40 passim. / / Capellanía de. — 302:3)-186. / / Jurisdicción de. — 302:3)-68. / / Lugares de. 32l!l02)-16. / / Pretensiones de. — 362;81)-615 a 621. / / Vecino de. — 26ti7)-182. GALARZA. Juan de. Contador. — 259: 4)-628 passim a 633; 260lS)-232, 258 passim a 274. GALARZA, Licenciado. Alcalde mayor de El Escorial y Juez de bosques. — 275;2)-134, 139; 2«0:4)-944; 281:S)-69, 71 a 73; 302:3)-66. 74. 75. GALEOTES. — 323;8)-118. GALERAS. — 260:5)-304. / / Marco An-

101

Revista de Arohivog, Bibliotecas y Museos GAL GEN 127! 258:4)-378; 260:6)-455; 261:7)-1,. 107, 108; 25T;2)-73, a 75, 79 a 81. — Además V.: Alzolaras, fray Juan de; y Yuste, fray Juan de. GENOVA. — 258:1)-22: 2e0:8)-304; 261: 8)-245, 250, 253, 446 a 448; 302:3)-6. Obra de bronce de paso por. — 259: 4)-528, 529; 26l!8)-649 passim a 659; 262:10)-361. 366 a 369, 424, a 426. GENOVA. • Embajadores en. — 258:1)» 14, 22. — V. Mendoza, Pedro de; y Suárez de Figueroa, Gómez. GENOVA. Tenedor de bastimentos en. 2ei:8)-240. — V. Rodríguez de Monteagudo, Gabriel. GETTATORE, Ambrosio. — 261:8)-364. GIL CUBILLO, Fuente de.—302:3)-76, GIL NEGRETE, Licenciado.—302:3)-135, 207, 214. — V. Negrete, Gil. GIRÓN, Nicolás. Cocinero. — 280:3)» 74. GOBERNADORES: De Aranjuez. — 302:1)-132, 133. / / del Real de Manzanares. — 302:3)-54. — V. además: Domingo, Juanes. GODOY, Jerónima de. — 302:3)-54. GÓMEZ. Doctor. Médico de la fábrica. 280:4)-86g, 1.241 a 1.243, 1.327; 281:6)279. GÓMEZ, Francisco. — 302!3)-132. GÓMEZ, Isidro. Guarda de caballo de los bosques reales. — 264:12)-10. GÓMEZ, Juan. Pintor. — 302:3)-31. GÓMEZ, Pero. — 280:4)-1.275. GÓMEZ DE MORA, Juan. Arquitecto. 302:3)-368. 418 a 424, 438, 439 y otros. GÓMEZ DE PORRAS, Pero.-25e;3)-61. GONZÁLEZ, Albertos. — 354:71)-178, GONZÁLEZ, Andrés. — 2ei:7)-192. GONZÁLEZ, Diego. — 302:3)-43 a 47. GONZÁLEZ, Doctor. Médico Real. — 279;2)-634 a 836; 280:4)-633. / / Yerno del. — 302!3)-8. GONZÁLEZ, Francisco. Guarda de a caballo. — 359:78)-222, 223. / / Viuda de, — 280:4)-1.314. GONZÁLEZ, Juan. Destajero. — 2811 6)-683. GONZÁLEZ, Luis. — V. González de Solis, Luis. GONZÁLEZ, María.—323:10)-358 y 369. GONZÁLEZ, Pedro. — 281:B)-453. GONZÁLEZ DE HEREDIA, Francisco. 302:3)-146. GONZÁLEZ DE SOLIS, Luis. Boticario

tonio Colonna, de. — 261it)-345 a 29)-347. OALISTEO. Marqués de. — 343i4«)-176. GAMBOA, Martín dp. EntaUaaor. — 302!3)-92, 99 a 104. 195 a 197. GANADEROS. — 3(t2i3)-58. GANADOS. — 302!3)-157. / / trashumantes, del monasterio. — 302i3)•117. GARCÍA, Antena. — 302:3)-71; 312: 52)-137. GARCÍA, Bartolomé. Pagador. — 333: 29)-347. G A R C Í A , Jerónimo. — 312i54)-434 a 436. GARCÍA. Juan. — 30213)-154. GARCÍA DEL CASTILLO, Alonso. — 280l4)-1.013.
G A R C Í A D E MONTALVO, Juan. Guar-

da de a caballo. — 354i71)-175.
G A R C Í A D E L A V E G A . Pero.—26117)-

160. 161. GASCA. Doctor. — 258!l)-93. 7)-200. GASSOL, Jerónimo. Secretarlo Real. — 302:3)-60. GASTO, Francisco de. Escultor. — 302!3)-126, 141. GASTOS. — 258:1)-76. 80, 82, 117; 258: 3)-53 a 73; 258:4)-627; 260:6)-S36, 537, 612; 261:7)-166: 261:8)-228 a 239, 266 a 268, 309 passim a 321, 406 a 409, 446 a 449, 451 passim a 458, 624 passim a 530; 264:13)-1. / / de maderas. — 2ei:T)-154, 156. / / de la obra de bronce de Pompeo Leonl. — 261: 8)-349 y siguientes, 685, et passim a 628, 649 a 659; 262:9)-28 y siguientes; 262:10)-194 y siguientes. 204, et passim a 423; de la conducción de las figuras. — 2e2:10)-361 passim a 368, 424, 426 a 441 GATI, Pedro. Siciliano. — 309:35)-51; 334!30)-370, 374 a 377. GAVI, conducción de figuras de bronce, de... a Genova.—262:10)-361, 366, 367 a 369, 424, 426. GAVILANES, Los. — 323;9)-213. GAZTELU, Martín. Secretario Real. — 268:1)-69, 121; 27S: 2)-89 a 103, et passim; 302;3)-l. GENERALES: De San Benito. — 258: 1)-41, 42, 53. / / de San Jerónimo. — 258:1)-24 y siguientes, passim; 258: 3)-261 passim, a 402, 259;3)-81 a 86,

índice GON de El Escorial. — 302i3)-152; 32212)156, 157; 323;e)-2n, 212; 333i29)-337; 337i33)-326. GONZÁLEZ DE VERA, Gil.—2B9i3)-118 passim a 122, 127. OORBALAN, Juan. Fiscal y alguacil de bosques. — 304i3)-lS5 a 160 y 162 a 164. GOZQUEZ, Dehesa de. — 278, 279:2)888; 302 ¡3)-90, 257 a 250, 257 a 267, 290 a 292, 303; 325:14H77; 331:25)260. 261. //Soto de. — 348:B6)-234 a 241. ORACIAN, Antonio. —258:1)-124 a 126. GRACIAN DANTISCO, Diego. Secretario.—S80:«)-823. GRACIAS ESPIRITUALES. — 260:6)540 549 550 GRAMÁTICA. Cátedra de. — 302i3)-19, 20. //Estudiantes de. — 2S0:4)«1241, 1327. //Lectura de.—302:3)-7«. //Preceptor de. — 279;2)-639, //Repetidor de.—2r9i2)-630. GRANADA. Depósito de cuerpos reales en.—259:3)-172, 273. 274. / / Guerra de. 279:1)-347. //Iglesia de. — 302:3)-54. //Jaspe y mármoles de.—302:3)-363, 437, 457.//Reino de.—302i3)-5.//Servicios en el reino de. — 28l!4)-1197. / / Veedor de.—302:3)-439. GRANDE, Josere. Sobrestante.—261:7)208. GRÁNELO, Nicolás. Pintor.—281:5)-334. GRANJA DE San Saturnino. — 258: 1)-131. GRANJA DE SAN ILDEFONSO.—268: 1)-1. GRANJERIAS DE SAN LORENZO. — 288i1)-171. GRASO, Constantino. — 2e2:10)-197. GREGORIO XIII.—258:1 )-124 a 126. GRIEGO. Escrituras en. — 259:4)-519, 520. GRIJALBA, Juan de. Bordador. — 280: 4)-1037. GRIJALBA, Mariana de.—319:94)-310. GRÚAS.-279:1)-335, 351; 279:2)-4, 804; 280:3)-559; 302:3)-33. GUADALAJARA. — 280:3)-205 a 207. //Guarda mayor de. — 302:3)-69. / / Obras del duque del Infantado en. 802!8)-191, 192. / / Partido de. — 302: 3)-69. GUADALIX. Beneficio curado de.—260: 8)-298. //Villa de.-302!3)-55.

alfabético GUA

Í05-

GUADALUPE. Monasterio de. —268:1 )131; 276:2)-77; 302:1)-28. //Iglesia y patronato.—269:4)-621. GUADALUPES, LOS. Dehesa.—302:1)26, 27; 302:3)-98, 128, 274; 304!8)-466; 322¡6)-409, 410; 337!l9)-331; 333:29)342; 339:37)-228, 229; 370:90)-206. GUADARRAMA. Beneficio de.—269:3)11 a 14. //Camino a. — 302:3)-S2. //Justicias de. —302!3)-357. //Lugares de.—321-14. //Villa de.—302:3)132, 157; 319:91)-89 a 100, 184; 363: e2)-384, 389. GUADIX. Servicios en.—280:4)-1197 GUAJARDO FAJARDO, Carlos.-302; 3)-362. GUARDAJOYAS. - 275:2)-138. / / Bóveda de la.—302;3)-361. / / d e la princesa de Portugal. — 279:2)-500, 501. //del rey.—V. Boto, o Voto, Antonio. GUARDAS.-313:59)-526, 527. / / d e caballo.—302 ;3)-72, 127, 129, 208, 235, 236, 358; 323:8-119; 341:41)-273. / / d e Cuelgamuros.—310.42)-299, 300. / / de La Fresneda y La Herrería.—281:5)306.—Además, vide: Alcántara, Juan; Alvarez, Juan; Montes, Juan; Sánchez, Lorenzo, etc. GUARDAS MAYORES: Del bosque de San Lorenzo de El Escorial.—294; 12)6. 9; 302;3)-91, 93, 218, 219, 295. 335, 351 a 353; 370¡28)-268; 3ie;76)-216, 217; 318;87)-320; 320i98)-74 a 77; 320;S9)-185; 322¡2)-154, 155; 328:21)484, 485; 384¡71)-160, 161; 364:72)-264 a 279; 354:73)-325: 356¡74)-318, 319, 324 a 328; 357¡76)-286, 287, 301, 302; 358;77)-493, passim, a 497; 376;99)227; casa de.—364:72)-284 a 279; 356: 73)-325; excesos y salario de.—261: 8)-660; 364:83)-515 a 520; futura sucesión.-355¡74)-307, 308; Jubilados.— 368¡77)-493, 494.—V. además: Anguila, Juan de; Barreda, Pedro de la; Carrero, Francisco; Cáceres, Gregorio; Echandi y Chavarría, Dlejo; Echandía y Muñoz, Diego; Naja, Francisco de la, y Vallejo, Alonso. Teniente de. — V. Bernardo Muñoz, Luis, / / d e Guadalajara. —302¡3)-69. / / d e los montes de Madrid, Real de Manzanares y Buitrago. — 302:3)-57. GUEVARA DE PADILLA, Sancho, — 26l:8)-397 a 401.—V. además: Padilla. Sancho de.

10(3

Revista de Archivo/, GU'.

Bibliotecas y Museos HER HERNANDO, Francisco. Mayoral de bueyes.—280:4)-952. HERRÉN.—281 :«)-678. HERRERA, Ignacio de. Conserje del palacio de San Lorenzo.—363:82)-390, 394. HERRERA, Juan de.—389:4)-660; 261: 7)-130 a 134; 279:1)-470; 280:3)-17, 18; 280:4)-1244, 1251 a 1253; 281:5)44, 93; 302:3)-31; 321-13. HERRERÍA, LA. —292. //Aguas de.— 2flD:6)-469 a 475. / / Dehesas de.—253: 3)-42 passlm a 50, 51; 304:«)-318. / / Descripción de.—2e0:e)-471. / / Ensanche de.—268:2)-407 a 419. / / Guardas de—279:1)-338; 281:5)-306. HERRERO.r-V; Cruz, Alonso de. HERRERO, Antonio.—281 :e)-626. HIDALGO, Pedro. Escribano.—302:1)475. HIERRO.—279:1) -356. HINOJAL, Platero.—261:8)-265; 281:5)284. HISTORIA DE ESPANA.-<280:4)-1161. HISTORIAS PARA ALTARES. — 258: 2)-256, 257. HORNIEL, Roberto.—V. Pornler, "mase" Roberto. HORNOS PARA VIDRIERAS EN EL QUEJIGAL. — 279:1)-337; 304:8)-464, 465. HORRINO. Puente del.—368:87)-300 a 304. HOSPEDERÍA. Patio de la. — 280:4)1245. HOSPITAL. - 258:1)-180, 181; 261:7)164, 165; 279:2)-481, 885; 280:4)-9g7, 998; 281:5)-180, 181, 284; 281:6)-624; 320:101)-313; 369:88)-134. //Médico del—279:2)-481. HOYO Y POSA, Pedro del.—258:1)-3, 21 y siguientes, passlm; 268:87)-300 a 304. HOZ. Heredad de la.—258:2)-451. HUERTAS Y JARDINES. —302:8)-127 a 129, 187, 223. //Conservación de.— 258;1)-150. //Dueños de. — 281:4)1223. HUESPEDES DE APOSENTO. Exención de.—302:3)-302. HUETE, Fray Juan de. Prior.—258:1 )69; 260;6)-444 passlm a 454.

GUIA. Cédulas de.—30Zi3)-iS7. GUILLEN DE LAS CASAS, Jerónimo. 302!3)-75. OUTIERREZ, Diego. Cura de ValdemorlUo.—3B3!e9)-159, 160. OUTIERREZ, Oaspar.—2«1iS)-349. GUTIÉRREZ, Luis. —30213)-348; 311: 4T)-62, 63. GUTIÉRREZ. Viuda de Francisco. Albañll.—280:3)-163. GUTIÉRREZ DE BONILLA, Femando. 302l3)-6g. GUTIÉRREZ RAMÍREZ, Pedro. Veedor.—259:3)-163; 302:3)-70, 122, 127. GUTIÉRREZ DE VAYAS, Juan Félix. 3B6:TS)-353, 354. GUZMAN, Ana de.—279;2)-519, 520. OOZMAN, Juan de.—2T9:1)-355, et passijn. rOUZMAN DE SILVA, Don Diego]. Embajador en Venecla. — 261:7)-33, 34. GAPURRO, Cesare. — MI ¡8)-361, 442. HABITO DE CALATRAVA. — 279:2)577. HACIENDA. Consejo de. —307:28)-264, 265; 307:29)-37B; 308:34)-456. / / Junta de. — 302:3)-165, 166, 446, 451. / / Presidente de. — 302:3)-165, 166, 446, 451. HARO, Diego de.—270;2)-577. HARTA, Antonio de.—V. Arta, Antonnlo de. HECHANDIANO, Gregorio de. —Véase Echandiaoo, Gregorio de. HENAO, Agustín de.—357:76)-286, 287. HENAO, Pelicano de.—357;7«-286, 287. HENGER. Viuda de Antonio. Maestro de las sillas de coro.—281:3)-3, 7, 12. HENO DE LA FRESNEDA.—2«0:e)-525. •V. HEREDADES DEL MONASTERIO. — 302:3)-16, 17. //Compra de.—258:1)116. //Subrogamiento de. — 258:1)139 a 142. HEREJES DE IRLANDA. — 258:1)-28. HERMANDAD. Casa de la Santa.—280: 3)-579. / / Vieja de Ciudad Real.—359: 78)-630. HERNÁNDEZ, Alonso—280:3)-82. HERNÁNDEZ, Andrés. Ciego.—280:4)1083. HERNÁNDEZ, Francisco. Escritor de libros.—279:2)-612; 280:3)-468. HERNÁNDEZ, Gaspar. — 2ei:8)-413, 414.

HUNDIMIENTO EN EL OBRADOR DE SÁNCHEZ COELLO.—280:4)-855.

índice HUR

alfabético IN8

107

HURONES. — 302¡3)-348; 324i13)-526 a "INSTRUCCIÓN DE LAS DONCELLAS". Obra de San Leandro.—280: 528, 530. 4)-823. HURTADO, Luis.—261 ¡8)-267, 268. XBAItEZ, Antonia.—30213)-339, 342, 343. INSTRUCCIONES: Sobre los bosques 370:99)-227. //Sobre el colegio dt IBARRA, Juan de. Secretario real. — Parraces. — 288:1)-134; 2ei:7)-149, 280:4)-1113 a 1116; 281:6)-10; 302:1)150. / / D e la fábrica. — 260:6)-609, 26, 27; 302i3)-7, 11, 12, 19 a 21. 41, 610. //Generales. — 288:1)-120; 383: 60, 80, 190; 307i27)-136; 323l8)-118. fl9)-167. / / Para el monasterio.—278: IGLESIA del monasterio de San Lo2)-87, //Nuevas.—2eo:61)-551. //Para renzo.—268:2)-255; 302!3)-38 a 40.// las obras.—260:6)-476, 477, 504. / / A Cimborio.—279:2)-888. / / Mayordomo oficiales reales. — 376:100)-180. / / S o de la fábrica de la.—261i7)-190. / / bre el pan.—260:6)-530, 531, 535. / / So"modelo" de la.—279:1)-348. / / Órgabre la piedra para el panteón.—302: nos de la.—280:3)-568¡ 281:S)-10, 23.// 3)-366. //Para hacer repartimientos. Ornamentos y frontal para la. — 382:67)-386 a 395 passim. 278;2)-47. / / Traza de la. — 278:2)INUNDACIONES.—343:46)-179. 38, 44, 57. IGLESIAS: De Campillo y Monaste- IRLANDA. Herejes de.—288:1 )-28. rio. — 302:3)-143, 198, 199, 204, 205. ISABEL CLARA EUGENIA, Estancias de.—281:8)-107. / / D e El Escorial.—V. San Bernabé. / / D e Fax Vobls.—280:3)-491. / / D e ISABEL DE PORTUGAL. Emperatriz. 289:3)-204 passim a 274, 280 a 287. Valdemorillo.—302;3)-33. —V. además ISABEL DE VALOIS. Reina.—269:3)Localidades. 174 a 203. ILUMINACIONES DE LIBROS. —281: ISASI. Doctor.—302:3)-35. 9)-36, 37. ILUMINADORES DE LIBROS. —280: ISIDORO, San. Libro de "Offlcis eolesiasticis".—281 ;8)-354. 4)-1.239; 302:3)-3.—Además véase SaITALIA: Compañía de caballos.—279: lazar, Ambrosio de. 1)-347. //Servicios en. — 279:1)-347. ILLESCAS, Diego de.—261:7)-180. //Trabajos en. —262:10)-195. //ViaIMÁGENES. Dorado de. — 258:1)-120. jes a.—302:3)-446 a 448. IMPRESIÓN DE LA BULA DE TO- ITALIANOS. Oficiales. — 261:8)-258 a LEDO EN EL MONASTERIO.—388: 264, 363; 302:3)-345, 346. 7)-339 a 341 IMPUESTOS, Exención de. — 280:4)- JABALILLO. Caza en El. —302;3)-284. JACQUES, Diego de. Ensamblador. — 1275. 261:8)-500. INDIAS. Armadas de. — 302:3)-91. Corregidor de. — 260:6)-225 a //Breviario para.—302:3)-155. //Con- JAÉN. 228. sejo de.—333:29)-310 a 321. //Cueros procedentes de.—302:3)-266. //Nuevo JARAL, EL.—309:37)-234. JARAMA. Presa del—280:4)-679. rezado.—302 ;3)-155. INDULGENCIAS PLENARIAS. — Véa- JARDINES: De la Fuenfría. —302:3)240. / / D e los Reyes — 384:71)-158, se Jubileos. 159.—V. además: Huertas y jardines. INFANTADO. Duque del. — 302:3)-67, 191, 192. //Duquesa del.—302:3)-357. JARDINEROS. — 278:2)-38 (fraile); 302;1)-180, 181; 3p2-3)-129, 188. / / d e INFANTES. Cuerpos de los. — 288:3)la Fresneda.^SoawXte; 308:17)-2Bfc 172, 273, 274. 2§9» <a6e, 416.—Vide: Ventura, Juan. INGENIOS: De agua, para Toledo.— 2ei:7)-183. / / D e moneda, para Sego- JASPE. Piedras de.—279:2)-601 a 606; 302:3)-5; 337:33)-3, 18, 319. / / d e Es-via.—307:28)-266 a 271; 334:30)-371 a peja. — 261:8)-228 a 239; 258 a 264; 373; 33S:31)-368 a 370; 337:33)-317, 281:4)-928. //para el panteón.—302; 320. 3)-361 y sl3Uientes. INGRESOS D E L MONASTERIO. — JIMÉNEZ, Catalina.—280;4)-1141. 2S9:3)-53 a 73. INSIGNIAS DE LOS REYES. — 262: JIMÉNEZ AGUDO, Manuel. — 366:78)355, 356, 361. 10)-258, 260, 262, 264; 302:S)-38 a 40.

108

Revista de Archivos, Biblioiecas y Museos JIM LEC LECCIONARIOS PARA LA ORDEN DE SAN JERÓNIMO.—258!2)-225 a 246; 275:2)-81. LEGANES. Marqués de. — 307¡30)-476. LEÑA: Delitos por corta de.—264)12)5. //Valor de la.—278. LEÓN. Caballero León. — 26118)-277, 288 a 290.—V. Leonl, León. LEÓN. Corregidor de. — 302!3)-36, 37. / / Ganados que iban a. — 302i3)-36, 37. LEÓN, Pedro de. — 33S:31)-368 a 370, 372 a 376. LEONI, León. — 26l!8)-277, 288 a 290, 363, 523; 2e2:10)-193, 427 passim a 441; 302:1)-57, 58. LEONI, Miguel Ángel.-302;1)-67, 58. LEONI, Pompeo. Escultor.— 268:2)-258, 259; 259:3)-146 a 151; 289i4)-507; 261: 7)-159; 261:8)-214 passlm a 224, 269 a 276, 287, 330 a 335, 345 a 347, 354 passim a 359, 389 a 392 [422, 4351, 451 a 458. 602 a 523, 559 a S63, 570 passim a 584, 585 a 595. 628 a 636, 638 a 640; 262:9)-l a 38, 71, 74, a 98, 131 a 192; 262:10)-194, 195, 197, 205, 236, 255, 259, 261, 263, 266 á 291, 300 a 319, 370 passim a 394, 395 passim a 423, 442 a 452; 279:2)-601 passim a 606; 280;4)-884, 1061, 1203. 1205, 1206; 302: 1)-57, 58; 302;3)-6, 7, 13, 109 a 113; 304-4)-223 a 233. / / y comipañía.—262: 9)-l a 27 y otros. //Departamento de.—282:19)-425. //Salario de. — 262: 10)-194, 195, 197 a 199. / / Viaje a España de.—26l;8)-638 passim a 648. LEONOR DE AUSTRIA. Reina de Francia. — 288:2)-484 a 486; 259:3)173, 204 passim a 275, 280 a 287 passim, 291 passim a 348; 275:2)-77, 78. LERMA. Duque de—302:1 )-2e, 27, 93, 132, 133; 302;3)-146, 189, 190, 198. 199, 255. LETRAS DE CAMBIO. — 280:4)-884; 302:3)-377, 382. LETREROS DE LA LIBRERÍA.—2T5i 2)-83. LEZANA, Jerónimo. Secretario. — 3421 42)-125, 126. LEZÜZA. Beneficio de. — 260:5)-279 a 283 LIBRANZAS.—259:4)-636 passim a 645; 261:8)-502 a 522, 628 a 637; 570 passim a 584, 649 a 659; 262:10)-194;

JIMIO. Gasa del.—307i28)-274. JORDANA, Ana.—M0i4)-1275. JORNALES.—V. Salarios. JUAN DE AUSTRIA. Infante. Hermano de Felipe II. — 28913)-172, 204 a 274 passim, 367 a 372. JUANA. Reina de Bspaña.—269!3)-204 a 276 passim. JUANES, Pero.—30213)-54. JUÁREZ, Juan. Escribano.—219:1 )-340. JUÁREZ, Pero.—279!l)-340. JUBILACIONES.-387"Te)'305 a 308. JXTBILEOS.—260I6)-S38, 63S, S49. JUECES DE FABRICA Y BOSQUES. 264l12)-3; 27Bi2)-134; 302l3)-13e, 136, 207, 214, 249, 317; 328i21)-490 bis; 361;80)-667 a 669. — Además véase: Alcaldes mayores; Cárdenas y Chincoya, Miguel de; Galarza, Licenciado, y Negrete, Gil. JUECES DE OBRAS Y BOSQUES.— V. Jueces de fábrica y bosques. JUNTA DE DONATIVO.—309!37)-233. JUNTA DE OBRAS Y BOSQUES. — 2e4:12)-9; 322:2)-164, 155. //Consulta de la.—2ei!»)-660. //Fiscal de la. 264il2)-l. //Jueces de la.—V. supra: Jueces de fábrica y bosques. "JUICIO FINAL", de Tlciano.—2ÍOi3)17, 18. JURISDICCIONES.-279!2)-720 a 724. //Competencias de.—302(3)-352, 353. / / del cazador mayor.—353 ¡69)-169 a 171. //eclesiásticas.—259i3)-139 a 141. LACANAL, María de. —32eiie)-248 a 250. LABORANTES DEL MONASTERIO.— 275;2)-50. 54. 59; 302i3)-137; 339t36)146 a 148. //Exenciones de los.—340s 38)-286; 34l!40)-23« passim. //pobres. 278!2)-47. LACORZANA, Diego. Pagador.—302 i3)48. 110; 304-148 a 158. LADRONES.—280:3)-579; 321-14. LAGARES.-V. Bodegas y lagares. LAGUNA, Juan de. Maestro de carpintería.—279 !2)-888. LAGUNA. Licenciado.—302i3)-94. LANAJA.—V. Naja (apellido). LAPIDARIOS.—V. Cambiase, Juan Pablo; TrezEo, Jacome, y Miserón, Jerónimo. LASTAÑOSA, Pedro Juan. — 280¡3)343: 28l!4)-1161. LEANDRO, San. Obras de.—280i4)-823.

índice Í.IB 2«4i13)-l; 302i3)-15. //Relación de.— 261!»-221. LIBRERÍA DE SAN LORENZO.—2M: 2)-348 a 254; 259l3)-152 a 154; 275l2)83; 278i2)-522, S23. 881; 280i3)-238, 256, 343; 28014)-823, 1042, 1094, 1161, 1219; 281iS)-354, 516; 302i3)-86 a 89, 182 a 185; 308i37)-233; 334:30)-383 a 385. / / Bufetes de la. — 338i34)-195. //Encuademaciones de la. — 281:5)516. //Mesas de mármol de la.—307: 30)-479 a 484; 333(29)-308 bis; 336¡32)442. LIBREROS DE SAN LORENZO.—279; 2)-574 a 576.—Además véase Bosque, Pedro de; París, Juan de, y otros nombres de escritores. LIBRO DEL REY. Aposentador del.— 355!74)-318, 319. LIBROS DEL MONASTERIO.—259:3)152 a 154; antiguos católicos.—279: 2)-881; árabes.—334!30)-383 a 385; de coro.—258:1)-120; 280!4)-1239; 281i5)280 y 516; griegos.—279m)-522, 523, 881; 280:3)-232, 238; 280:4)-1042, 1094, 1219. //Compra de. — 281:6)-674. / / Encuademaciones de. — 28115)-516. / / Escritores de.—27912)-512; 280i4)591. — Además véase este concepto. //Escritura de.—268:1)-34, 48. //Iluminaciones de. — 280i4)-1239; 281i5)36, 37; 302:3)-3. //Impresiones de.— 280:4)-1244. // Llevados .al monasterio. 258;1)-12, 13; 258i2)-248 a 254; 2«0i6)594; 26l!7)-28 a 35. / / d e l nuevo rezado.—302i3)-155. //Oficial de.—369: 88)-130 a 132. / / Pergaminos para escribirlos.—25811)-3. //Tasaciones de. 280i4)-1113 a 1116.—V. también: Escritores; Librería, y conceptos similares. LICENCIAS. —302:3)-99 a 104; 324i13)526, 528, 530. / / d e armas.—2S0:3)-19. / / a oficiales de las obras. — 302:3)458. / / para ausentarse. — 280:4)-633. LIEBRES. Guarda de las.—327i19)-333. LIEJA, Francisco Vamierl de. Escultor. 262:10)-196. UENZOS DEL MEDIODÍA Y PONIENTE.—275:2)-64. LIERMO, Pedro de.—279:1)-470. "LIQNUM CRUCIS DOMINI".—280:4)10S4. LIMITES: de los bosques reales.-302; 3)-55, 67, 114 a 116. //antiguos.—302:

alfabético
LIM

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3)-349. / / de la caza. — 306:19)-42; 328:20)-260; 345:51-271. LIMOSNAS QUE SE DABAN EN LOS LUGARES DE PARRACES. —259:4)696. LINARES.—302;3)-5. //plomo de.—280; 3)-346, 350; 281:5)-144; 302:3)-251; 335:31)-377. LISBOA. Castillo de.—302:3)-91. / / e s meril comprado en—261:8)-228 a 239. LIZARGARATE, Pedro de. Aparejador. 302:3)-262 a 265, 318, 361, 389, 458; 340:38)-274. LOBOS.—321-14. //Cazador de—302:3)351. //Muerte de, — 302:3)-336; 355: 73)-357, 358. LOCO. Arroyo.—302:3)-68. LONGO, Sebastián. Escultor.-262:9)-71. LONJA DE SEVILLA.—302:1)-345. LOPERA. Regidores.—327!l9)-331. LÓPEZ, Catalina.-302:3)-62, 63, 153. LÓPEZ, Diego.—264:12)-4. LÓPEZ, Jerónimo. Clérigo. — 280:3)-25. LÓPEZ, Simón.—259:4)-94. LÓPEZ DE OZAETA, Juan. Contador. 334:30)-379. LOZANO, Juan.—311:47)-66 a 68. LOZANO, Miguel.—326!l7)-530. //Hija de.—336:32)-445 y bis. LUIS, Juan.—354:72)-249, 281, 284; 26412)-5. LUNATO, Pedro Antonio. Conde.—261: 8)-246 a 255 passim; 292 a 300. LUTOS: Por Felipe III. — 302:3)-313 a 316. //Por la reina. — 281:5)-112, 242 LLANDERAS.—275:2)-62. LAVES DE PUERTAS.—276!2)-81. MADERAS. — 260:e)-599; 280:3)-491; 302:1)-93 a 95, 132, 133; 302:3)-42. / / de andamios.—280:4)-997, 998. / / de Aranjuaz.-260!6)-541 a 645. //Conducióh de.—280:3)-205, 207. //Donación de.—289;3)-114 a 117. / / para el monasterio—275:2)-35, 37; 259:4)-611 a 614;280!3)-300, 335, 439 a 441. //del Quejigal y Val de San Martín.-280: 3)-381. / / de San Lorenzo. — 280:4)1225. / / de Sejovia.-275!2)-82. / / Petición de.—281 ;6)-561. //Repartimientos de.—275!2)-37. / / d e Valsaín.—259; 1)-35, 36. MADRID.—261 !8)-393 a 396; 302!3)-74, 307, 389. //Beneficio eclesiástico de Santa Cruz.—275;2)-72. //Cartas fe-

lio

Revista de Archivos, MAD

Bibliotecas y Museos MAQ MAQUINAS. Modelo de.—28013)-42, 43. MAQUINA. Tratado de Arquitectura y... 258;2)-488. MARCOS. Hijos de Gabriel. — 280i3)374. MARGANES, Juan. Agente del mona»terio.—319!9e)-391. MARÍA DE HUNGRÍA. Reina.—25913)204 a 274 passim, 288, 289, 291 passim a 348. MARÍA DE PORTUGAL. Princesa de España.—259:3)-172, 204 passim a 274. MARÍA LUISA DE BORBON. Reina de España. — 364:72)-264 a 279. MARIAN, Baltasar. Escultor.—304:3)161, 220, 221. MARÍN. "Mase Joan".—280:4)-1.056. MARÍN DE RODEZNO, Francisco.— 316:74)-111 a 113. MARMOL, Pedro del. Secretario del Consejo Real.—280:4)-U98. MARMOLES.—2e0ie)-466; 280:3)-15, 16; 302;3)-4, 5,; 331;26)-254 a 259. / / B u s ca de.—279:1)-355. / / d e Cartagena.— 275:2)-63. / / d e colores. — 280i3)-527, 529: / / de Granada.—302:3)-439. / / de la iglesia de Toledo,—302:3)-439. / / de Madrid. — 302:3)-442. / / O b r a s de.— 334;30)-371 a 373. / / p a r a el panteón. 302;3)-363. / / serpentino 307:27)-136. MARMOLISTAS.—356:76)-362 a 364. MÁRQUEZ, Antonio.—302:3)-19, 20. MARTIN, Juan.—302:3)-73, 144. MARTIN, Lázaro.—302:3)-7Í. MARTIN, Miguel.—2fl4;12)-2. MARTIN, Pedro. Maestro de hacer carros.—280:3)-89, 216. MARTIN, Sebastián.-33e:32)-439. MARTIN ROMÁN. Dehesa.—2611«)-211 a 213. MARTÍNEZ, Diego.—302:3)-212. MARTÍNEZ, Luisa.—307:28)-273. MARTÍNEZ, Pedro. Doctor.—302:3)-S5 MARTÍNEZ DE AZCARATE. Andrés. Contador.—281:8)-5, 330. MARTÍNEZ DE RECALDE, Juan. — 259:4)-390. MARTÍNEZ DE RIVADENBYBA. Licenciado.—260 ;6)-457. MATEMÁTICAS. Profesión de.—279i1)470. MATEO JORDANO, Juan.—280:4)-1269 a 1273.—Véase Mateos, Sebastián o Juan. MATEOS, Francisca.—367i7e)-311.

chadas en—26l!8)-336, 337. //Casas de Juan de Paz en. — 2S0i4)-49S. //Consultas hechas en.—276i4)-65, 69, 76. //Gastos en. — 2ei!7)-154, 155. / / Mármol blanco de. — 302i3)-442. //Montes de.—302i3)-57. //Obras de. 2e0¡e)-476, 477; 276¡2)-89, 103. / / P a gador del alcázar y obras de.—280 U)769; 302;3)-110. //Traslación de Parraces a.—26812)-453, 454; 359!5)-339. / / Ventanas del alcázar de.—302i3)378. MADRID, Jerónimo de.—258i1)-116. MADRID, fray Juan de.—339;36)-143 a 145. MADRID, Fray Nicolás de. Prior.-345;
61 )"269
270

MAELLO SALADO. Beneficio eclesiástico de.—289!3)-15. MAESTROS: de cantería.—307;27)-137; 331i26)-274, 276; 33«i30)-380 y bis; italianos. — 261i8)-309 passim a 321; 2e2:10)-201, 203 a 206, 235. / / d e hacer teja.—280!4)-731, 733. / / d e niños de El Escorial.—28013)"25. / / q u e vinieron a ver la obra.—2e0!6)-480, 481. MAHERIMIENT08.—302t3)-363, 390. MAINAR.—V. Maynar. MALAGA. Beneficios eclesiásticos de.— 2S9(3)-16 a 22; préstamos de.—276: 2)-77. MALPICA. Beneficio de.—269i3)-23, 24; 276i2)-56. //excusados de.—278i2)-77. MALPICA. Marqués de.—302i3)-317. MAMPASO.—268J1)-21. //Aposento de. 275l2)-83. MANRIQUE. Francisco. Bordador. — 280i4)-e94. MANTENIMIENTOS del Monasterio.— 2«1l7)-205 a 207. MANTO DE FELIPE 11.—302i3)-lll a 113, 141. MANZANARES. Villa de.—302i3)-54 a 57, 67. MANZANO, Diego. Carretero.—28116)936. MANZANO, Juan. — 302i3)-125, 347; 333i28)-553. //Viuda de.—28014)-728; 304-109, 280. MAQÜEDA. Duque de. Señor de CampUlo y Monasterio. — 278; 2e0!5)-303, 302¡3)-75. —Véase además: Cárdenas, Bernardino de. MAQÜEDA. Hacienda en.—288;1)-137; 2S9l3)-123 a 126.

índice MAT MATEOS, Sebastián, o Juan. Fontanero.—280!4)-1269 a 1273. MATERIALES. Gastos de.—2e2:10)-206 passim a 235, 370 passlm a 394, 395 passlm a 423, 442 passlm a 452. / / Pago de.—Je2i9)"l passlm a 27, 28 passim a 38, 74 a 98; 262:10)-240 passim a 254, 300 a 319. //sobrantes en Milán.—262:10)-427 a 441. //Tenedor de. 2ei!7)"156. //vendidos. — 2e2:10)-453, 454. MATIENZO, Diego de. Maestro de cantería.—280!*)-1022. MATOSO, Cristóbal. Guardajoyas. — 279:2)-500, 501. MAYNAR, Jacques. Flamenco.-2T9i2)471. MAYORALES.—280:3)-106. / / d e carretería.—261 !7)-189; 2T9:2)-707 a 709. MAYORDOMO DE LA FABRICA. — 261:T)-190. MAZO DE LA VEGA, García.—322:3)199.
MAZÚELA AGUIRRE. Licenciado. —

alfabético MEN

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MENDOZA, fray Antonio de. Provincial. 258:1)-159 passim a 163. MENDOZA. Pedrarlas de.—259i3)-171. MENDOZA, Pedro de. Embajador en Genova—261:8)-245, 250, 253, 338 bis; 302:3)-6. MENSA, Nicolás.—302:3)-393, 394, 402, 403. MERCADER DE HIERRO.—302:3)-455. MERCADO FRANCO DE EL ESCORIAL. — 275!2)-85; 302:3)-241 a 243, 289: 30S:1B)-320. MERIDA. Depósito de cuerpo real e n . 259:3)-173 275. MERINO, licenciado. Médico.—358:77)506. MESA, Alonso de.—260:S)-229; 280:4)679.

302:3)-36S passlm a 404. MEDELLIN. Conde de.-260:e)-467. MEDICINAS.-260:6)-554. //para laborantes.—275:2)-47. //para oficiales.— 281;6)-563; 302:3)-200 a 203; 323:21)487, 488.. //Petición de. —279:2)-708, 709. MÉDICOS.—276:2)-77: 279;2)-481. / / d e la enfermería y fábrica.—280 :«)-1241 a 1243, 1327; 281:8)-279. / / d e familia y de San Lorenzo.—344 !49)-288 a 290; 3B*;71)-162 y 163. / / d e l hospital. — 279:2)-481. //Merced de. —302!3)-200, a 203, 218, 219, 228. / / del monasterio. 276i2)-77; 302!l)-29, 49; 302:3)-354 a 356: 304:7)-360; 322!l)-78. //Petición de.—279i2)-708, 709. / / d e la real casa. — 279;2)-634 a 636; 281l4)-1139. 1152.—Además, vlde: Alcocer, doctor: Calvo, doctor. Calvo de Santoyo, Mateo; Calvo Vázquez, Francisco, González, doctor; Merino, licenciado, y Mochales, licenciado. MEJIA, Luis.—302:3)-41. MEMORIAS P Í A S Y ANIVERSARIOS. 302l3)-144, 186, 247. 248; 348:B6)-234 a 241; 363:68)-324. MENDIOLA, Domingo de. Pagador. — 302:3)-66, 145, 167 a 170; 323:8)-211, 212; 334l30)-377. MENDIOLA, Martín de—288:1 )-81.

MESAS: De Jaspe.—309;37)-233.. / / d e la librería.—333:29)-308 bis; 336:42)442. MESINA.—260:5)-304. MESTA. Concejo de la.—302:3)-303. METALES. Busca de.—279:l)-355. / / entregados al comisario de municiones de Milán.—2e2;10)-456. //labrados.— 261:8)-352, 353.—V. también: Bronces. MEXIA.—V. Mejia. MICERON, Jerónimo. Lapidario. — 2611 8)-301, 637.—Además véase: Mlseron, Jerónimo. MICON. Doctor Josefe. — 280:3)-343; 280i4)-n61. MIGUEL, Pedro.—261 !7)-199. MINJARES, Juan de—260l6)-557: 3331 29)-344. MILÁN.—302:3)-6, 311, 312. //Artífices de — 2ei:8)-637; 281i6)-692. //Cartas escritas desde.—261:8)-269 y siguientes, 287. 292 a 300, 309 a 321, 330 a 335. / / CastlUo de.—2e2!l0)-298. / / Colores encargados a.—289i4)-6S3 a 657; ieii8)-569. //Convento de San Marcos dé.—261:8)-423. //Empeños'én — 281i4)-884. //Iglesia de San'IM^Ín. 2e2:10)-425. //Oro y plata de.i-JMOs 5)-316 a 318. //Residentes en'.—MI: 8)-246 a 256. //Trabajos para el retablo y enterramientos de San Lorenzo hechos en.—269i4)-S30 a 532; 260: e)-465; 261:8)-246 a 255, 345 a 349 y 645 a 648: 262:10)-255; 280:4)-592; 981:e)-692. //Viajes de artífices de.— 28116)-692.

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Revista de Archivos, MIL

Bibliotecas y Museos MON 186, 198, 199, 204, 205. / / Términos de. 302:3)-157. / / Valor y rentas de esta villa.-2e0:5)-303; 278. //Tasación.— 275:2)-139, 140. //Tasadores.—28116)644. MONASTERIO DE SAN LORENZO. — Bendición y erección. — 268:2)-202. Comienzo.—288:2)-202 a 206. //Conservación.—342i42)-127, 128. //Donaciones.—268:1)-116. / / Dotación.—367: 8e)-292. //Fundación. — 289:3)-74, 81 a 85. //Gastos.—288:1)-82. //Ingresos.—259:3)-53 a 73. / / Lugar de ediflcación.—259i3)-127; 275:2)-26; 280:4)1312. //Piezas que había de tener.— 2eO:e)-5»5. //Primera piedra.—268:2)• 202; 278:2)-44. //Profesión de religiosos.—259:3)-81 a 85. //Sitio.—Véase suipra: Lugar... //Trazas.—288:2)-207 passim a 220; 278:2)-38, 44, 57.—Además, vide, los conceptos particulares expresados, y San Lorenzo el Real. MONEDA. Fabricación de.—280:3)-579. //Ingenio de Segovla.-'307i28)-266 a 271. MONEGRO, Juan Bautista. Escultor.302:3)-32, 307. MONESTERIO. Villa de.—V. Monasterio. Villa de. MONTALVO, Eusenio de.—2e4:12)-ll. MONTANO, Arias.—279:2)-881. MONTE, Glovan Ambrosio. — 261:8)420. 427. MONTEAS O DISEÑOS.-275:2)-64, 65. MONTERO. BaohUler.—2ei:7)-105. MONTERO, Blas. Colegial.-281:6)-674. MONTERO, Gregorio.—311:47)-64, 65. MONTES. Corta de leña. — 278. / / de Buiíra.?o, Madrid y Real de Manzanares. — 302:3)-57 / / de Parraces. — 302:1)-490; 302:3)-214; 305:10)-91. / / d e l Quejigal.—302:1)-247, 248, 491; 302:3)-220, 221. / / d e Sagramena, Sanchiznar, Muñlco. Muñomer, San 8aturnín y El Plul. — 302:1)-491; 305: 10)-91.—V. además nombres de montes. MONTES. Viuda de Juan de.—341:41 )• 273 MONTESA. Maestre de.—288i1)-38. MONTI, Olaoome.—a61i8)-374. MONTSERRAT. Obras de la iglesia de. 260:6)-476, 477. MONZÓN.—261:8)-377, 378.

MILÁN. Comisario de municiones. — 262t10)-4S3, 454. MILÁN. Gobernador y capitán general. 261;8)-570 a 584 passim.—Además véase: Terranova, duque de. MILÁN, Pedro Antonio de.—2«2¡9)-73. MILANES,—280:3)-394. MILANILLA. Soto de.—309;37)-234. MINAS.—302;3)-456. / / d e Almadén.— 302:3)-4S3. / / de Linares.-335i31)-377. / / de metales.—302 !3)-456. MINISTROS DE LA FABRICA. Averiguaciones contra los.—2<1iS)-89. MIRANDA DE EBRO.—302i3)-440, 441. -MISALES DEL MONASTERIO.—M9: 3)-168. / / Mozárabes.—28115)-354. MISAS Y ANIVERSARIOS.—275:2)-81; 279!4)-662; 302!3)-247, 248. / / D i a s de. 279!2)-61. //Distribuciones, exenciones y preeminencias en celebrar. — 2B8!4)-518. / / en la Puenfrla.—3«1i4l)172. / / Vigilias y conmemoraciones.— 2e0!e)-802 a 604.—V. además: Memorias pías y aniversarios. MISERON, Jerónimo. Lapidarlo. — 261: 8)-301, 637; 302!3)-6, 9, 10. 11, 12. MOCHALES, licenciado. Médico.—279; 2)-481. "MODELO": del monasterio e iglesia.278:2)-32, 38, 44. / / de puertas y ventanas.—275;2)"73, 74. MOLA, Pedro.—280:«)-1255; 302i3)-ll y 12. MOLINA, Juan de. Tañedor del monasterio.-302i3)-304; 322i3)-193 a 195. MOLINA. Pinos de sierra de.—280!4)938.939. MOLINOS: de papel, — 365!73)-339 a 341, 368 a 371. / / de dos ruedas.—302: 3)-80. MOLINOS, LOS. Consultas hechas en. 275:2)-68, 70, 71. MONASTERIO. VUla de. —28118)-363; 302;3)-161, 216, 217. //Beneficio eclesiástico de.—259i3)-25. / / C a s a de.— 302!3)-232 a 234. //Caza.—30213)-269. //Cerca de.—302:3)-52, 53, 132; 3211 102)-15. //Curas. — 302i3)"82, 83, 143, 186. //Escribano.—302:3)-77. //Escrituras acerca de.—275i2)-137; 302:3)132. / / Fortaleza y teneneda.—302i3)75. //guardas.—275:2)-137; 302t3)-72, 208, 235, 358. //Hacienda de.—302i3)81, 122, 127, 143; 322:1)-79. //Iglesia: .Jurisdicción y exención. — 302!3)-128,

índice MOR MORA. Encomienda de.—26118)-211 a 213. MORA, Francisco de. Arquitecto.—2T9¡
1)-470: 281:6)-690; 302i1)-103; 302i3)-

alfabético NAJ

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31. MORA, Pedro de.—280!3)-410. MORALES, Ambrosio de. — 2Síi2)-225, 226; 275:2)-83. MORAN, Santiago.—30211 )-75. MORATA. Beneficio eclesiástico de.— 2S9:5)-620. //Constituciones de la iglesia de.—2SSi1)-143 a 150. MORATA, Blas de.—357¡7e)-288 a 295. MORATALAZ. Encomienda de.—203:3)237 MOREGON, Pedro.—330124)-254 a 257. MORISCOS.—302 i3)-56. MOSCOSO. Doctor.—250i4)-694. MOZÁRABES. Misal y breviario.—281! 5)-354. MUELA DE SAN JUAN. — 280i3)-205, 207. MULTAS por cazar. — 372 ¡94)- 207 a 210. MUNEBEROA.—V. Munebrega. MUNEBREGA, Cristóbal de.—316174)122, 123, 218 a 225; 389i«U.-158. MUNEBREGA DAVILA, Gregorio. Alcalde mayor (je El Escorial.-352i67)385; 354¡72)-288; 3B5i73)-344, 345, 349 a 351; 35Si74)-320 a 323. MUmCO. Montes de.—302i1)-491; 306i 10)-91. MUÑIZ, Juan.—280!4)-654. MUÑOMER. Montes. —302!l)-491; 308: 10)-91. MÜÑOPEDRO. Lugar.—302:3)-15, 79. MUÑOZ, licenciado. Alcalde mayor de El Escorial.—258:1 )-158; 261:7)-120 a 127, 157; 280:3)-529; 280:4)-701, 773, 776, 828. MUÑOZ, Luis Bernardo. Teniente de guarda mayor. — 3ie:73)-44; 316:77)355; 3ie;78)-432.—V. Bernardo Muñoz, Luis. MUÑOZ. Viuda de Alonso.—304;4)-234. MUÑOZ. Viuda de Sebastián.—334:10)378; 339r»7>-227. MURALLAS DE LOS CLAUSTROS CHICOS—260:6)-495. MURO CONSTRUIDO Y CAÍDO. — 162:10)-425. MÚSICA.-322:3)-193 a 195. [MUZIO, Gioachino] —2ei:8)-430. TíAJA, Francisco de la. Guarda mayor

de El Escorial.—302i3)-320 passim a 335. NAJERA. Iglesia de.-261:8)-564. ÑAPÓLES. Reino de.—281 !8)-505, 506; 302:3)-191 a 194, 229 a 231. NAVA. Beneficio eclesiástico de La.— 2S8:1)-136. NAVALAGAMELLA. Vecinos de.—280: 4)-1027 a 1032; 302:3)-153. NAVALPERAL. Lugar de. —302:3)-349. NAVALQUEJIGO. Lugar de. — 280:4)1321; 202; 302:3)-52, 53, 68; 321-14. NAVALUENGA. Erección de. — 279:2)577. NAVARRO, Martin.—279:2)-613, 614. NAVAS, LAS—302:3)-349. NAVAS, Marqués de Las.—302:3)-349; 30e:19)-42. //Marquesa. — 280:3)-15.
ifj.

NEORETE, Gil. Juez de la fábrica del monasterio.—302i3)-135, 136, 207. 214. NEGRILLO. Pinar.—302:3)-13a NEGRO, Jorge.—302i3)-403. NEGROS, Jardín de Los.—354:71)-158, 159. NICHOS. Destajeros de los. — 281:8)456. //Tanteo de los.—260:6)-479. OTETO, Pascual.—279:1)-342. NIEVA. Beneficio eclesiástico de.—259; 3)-3. NIQUIFOR, Jorge. Griego.—280:4)-1113 a 1116. NOGGI. Tiberio. Pintor.—281:5)-43. NOMINAS.—302:3)-128, 129. NORMAS SOBRE LAS OBRAS.—260: 5)-299, 300. 305 a 307. NOVICI08.-278:2)-61. NUESTRA SEÑORA. Figura de.—261: 8)-649 passim a 659; 262-10-427 a 441 passim. NUEVA ESPAÑA. Madera de.—302:3)-5. NUNCIOS APOSTÓLICOS.—25811 )-10, 11. 27; 260:B)-301, 302; 281;5)-460. OBISPADO.—258:1 )-46. //Solicitud de un—260:5)-315. OBISPO DE SEGOVIA—259:3)-136 a 141; 260:n-301, 302: 302!3)-186. OBLIGADOS DE CARNICERÍAS Y TIENDAS DE EL ESCORIAL.—279: 2)-559 a 561; 302:3)-78. OBRADOR DE SÁNCHEZ COELLO. — 280i4)-855. OBRAS.—28S:1)-23, 25. 35, 39, 44, 45, 48; 268:2)-261 a 402. //Molestias de las. 261:7)-162. //Ordenes sobre.—260:5)-

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Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos OBR ORD ORDEN DE SAN JERÓNIMO.—302(8)50, 51. ORDENACIÓN DE CLÉRIGOS.-30J! 3)-50, 51. ORDENANZAS REFERENTES AL ESPADANAL.—2»8(1)-127, 130. ORDENANZAS PARA LOS OFICIALES.—258¡1)-172. ORDENES. Consejo de las.-280(4)416. ORDINARIO DE SEGOVIA.—V. Obispo. ORDOBAS Y ESCOLANO, Bernardo. S75:97)-266, 268. ÓRGANOS—275¡2>-63; 280:3)-558; 322: 3)-193 a 195.//Cajas de los.—281 ¡5)280. / / Maestros de hacer.—V. Brebos, Gaspar, Giles y Hans. ORNAMENTOS SAGRADOS. — 258 (1 )183; 2S8(2)-201; 275(2)-47; 260(B)-316 a 318.//de oro.—281 (8)-43. ORO. Ensayo en Toledo del enviado de Sevilla.—261 (8)-345.//gastado en el San Pedro pequeño. —262(10)-2fi8, 260, 262, 264.//para el retablo.—261 ( 8)-266, 301 a 308 passim, 322 passim a 329, 345, 565, 566; 321-16. ORTEGA, Jerónimo. Licenciado.—288 ¡ 1)-128 a 130; 260¡6)-460, 461; 278l2)89 a lio. OSONILLÁ, Diego de. ReJero.-2S0i3)340. OSORIO, Juan.—261 (7)-102, 103. OVALLE, Gonzalo de. Alguacil.-280( 4)-1269; 281(5)-443. PACHECO. Cardenal.—261 (7)-8, 9. PACHOTE.—288 ¡'2)-256. PADILLA, Sancho de.—261 (8)-245, 250, 253, 279 a 286, 309 a 321, 338 a 344, 397 a 401; 280 ¡4)-592. PADRE CONFESOR.—V. Confesor. PADRES DEL MONASTERIO.—288(3)113; 275(2)-64.—V. además: Frailes. PADRONES: del servicio real.—343(46)176, 176. / / vecinales de El Escorial.— 343(46)-I74 a 176. PAGADORES. — 278(4)-628 passim a 633; 333(29)"347, 378, 379.//del «loázar de Madrid.—280 (4)-7e9.//para el monasterio.—275(2)-3S. / / de las obras del panteón. — 333 (2W-308. / / Salarlo de.—302(3)-179 B l82. — V. además: Lacorzana, Diego de; Mendiola, Do-, mingo de; Muñoz, Sebastián; Paz, Juan y Tomás de; San Juan; Sánchez, Gaspar, y Sebastián.

299, 300, 305 a 307; 9e0i«)-476 et passim. / / Remedios en las. — 26018)-517. OBRAS Y BOSQUES: Fiscal de.-2e4i 11)-1. //Juez de. — 32ti21)-490 bis. //Junta de. — sgiii)-660; 264112)-9; 302:1)-28, 132, 133; 302l3)-182, 198, 199, 211, 292, 317; 333il9)-332 a 336; S36i32)-439, 440; 33<i38)-156; 343:46)172, 173; 24SlS6)-234 a 241; 382(67)385; 367t76)-286, 287. //Oficial mayor de la secretaria de. — 33Si34)-196. //Registro de la Junta de.—378¡97)265 a 268. / / Servicios en. — 280i4)1013. OBREGON. Contador.—260 iB)-238 passim a 257. OBREGON. Hermano Bemardino. — 2S0i4)-997, 998; 2S1i8)-284; 281t6)634. OOANA. Viuda de Juan de. — 280i4)697 y 693. OCIO. Pranolsco de.—26117)-201, 202. "OPPICIIS BCLESIASTIOIS". Libro de.—28118)-354. OFICIALES, / / d e la fábrica.-289i4)615, 616; 261i7)-166, 168; 278i2)*94, 69; 28li8)-8g. //Italianos. — 261 iS)258 a 264, 309 passim a 321, 338 a 344, 451 passim a 499, 585 passim a 626; 2e2i8)-l passim a 38, 74 a 98; 262i10)201 a 235, 240 passim a 254, 292, 293, 300 a 319, 442 passim a 452; 27512)147; 2ÍOi4)-1254. //Orden para los.— 25811)-172. / / d e pluma. — 302i3)-lS7; 322i2)-152, 153.—V. además: Artífices. OFICIOS. Consulta sobre.-321-2. / / Pagas de.—26Si1)-169. OFICIOS DIVINOS EN PARRACES — 288i1)-176, 177. OJEDA, Femando. Juee de obras y bosques.—333i2e)-341. OLALDB VEROARA, Jorge. — 288i3)118 passim a 122, 124. OLIO, Lázaro de. — 2S0i4)-598; 28116)563; 302(3)-60. OLIVARES. Ctonde. Embajador en Roma—281 (5)-44. OLIVARES. Conde-duque de.—342 (42)125, 126. OMAÑA, Ares de.—261 (7)-184. ORAN. Gente de.—258(1 )-38. //Servicios en.—278(1 )-347. ORATORIO. Aderezo y pintura de.— 307¡28)-274.

índice PAG

alfabético PAR

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KÍojones y caza. —25913).//Pagador PAGOS: de oflolo» y salarlos.—16811)de obras reales de. — S02i3)-110.// 169. / / de la obra del retablo.—MI i«)Puente de.—368i87)-294 a 299. 389 a 398, 567, 568, 570 passim a 584. PARDO, Martín. Platero.—36213)-39 a / / del monasterio.-276ia)-63. 40; 304 ¡2)-108. PAJARES: Bosques de. — 2S9iT8)-6],4, 621.//Dehesa de. — 302i8)-90, 247 a PARDO, Rodrigo. Tenedor de mate250, 257, 267, 290 a 292, 303; 331 i2B)riales.—261 Í7)-158; 2«Oi4)-796. 291; 331H6)-260. 261.//Sotos de. — PAREDES, aarcla de.—275il)-119. 248 ¡56)-234 a 241. PARIGIO, Alexandro.—262i10)-294. PALACIO de San Lorenzo. — 280 ¡4)- PARÍS, Juan de. Librero.-279:2)-574 a 1.312; 331i26)-292; / / llaves del. — 576; 281l8)-516. 339i36)-150. PARRA, Juan de la. Lapidario franPALAFOX, Enrlque.-T261i7)-35. cés.—281 !6)-421. FALENCIA. Viuda de Matías.—338135)- PARRACES. Monasterio y abadía de. 157. 258t1)-10, 11, 18, 19, 71; 269l3)-128 a PALLEORINI, PaUegrino de. — 26118)141; 260t6)-518 a 522; 270; 275!2)-70, 256. 71; 302l3)-15, 79, 117; 305)10)-91; instrucción sobre. — 261i7)-149, 150; PAN DE EL ESCORIAL. —Jfl0i«)-467. Religiosos de. — 158:1)-189, 192. / / PANTEÓN.—302i3)-311, 312, 361 a 458; Beneficios y oficios divinos.—288!l)30Ti27)-136 a 138; 30Tl28)-479 a'484; 175 a 177; canónigos y racioneros.308:32)-242; 310(45)-455.//Casa de 259!3)-89 passim a 111; 360i«)-518; munición del. — 338134)-192. / / Condi276!2)-77; capellanes y misas. — 259i ciones de los maestros de cantería.— 4)-615, 616. / / Colegio y estudio de.— 340!38)-269 a 288.//Posturas y rema258!l)-17, 56, 75, 77, 78, 132 a 134, 188, tes. — 333i28)-317 y 319.//Consigna192, 195; 269!3)-89 passim a 111; MOi ción del. — 335131)-368 a 370, S72 a 6)-519, 520; catedráticos. — 25811)376; 337i33)-317; 338134)-191.//Cor182, 188, 189, 195; constituciones. — nisa y cúpula del. —340i38)-269, 270. 258i1)-118, 119, 185 a 187, 194; gas/ / Deudas del.—333:39)-310 a 321, 345, tos. — 288i1)-117; 289i4)-645; 260ie)346. / / Dinero para el. — 33>i3«)-149. 522; lectores. — 258i1)-188. — V. su/ / Humedad del. — 335i3)-368 a 370; pra: Catedráticos; rectoría. — 2581 33Ti33)-317.//Jaspe sobrante. — 337i 1)-33, 34, 40, 55.// Dehesa.-259t3)-142 33)-318i 319.//Ma<!«ra sobrante.—8381 a 144.//Esterilidad de pan.—280i4)< 36)-143 á 145. / / Maestros d« cantería 843.//Hacienda. — 258i1)-116.//Ludel. — 331116-274 y 276; 340i38)-269 gares. — 259i4)-696.//Montes. —3021 passim a 288; / / Marmolistas del 1)-490; 30213)-214.//"Reverende" y 356i75)-362 a 264.//Modtíos del. — derechos de. — 2e0t6)-521.//Recom334t30)-370, 374, 377.//Obru del. — pensas a los prebendados.—sñi3)-89 175i!)-148; 332i27)<4S0 a 462; 333iS9)passim a 111. / / Supresión de la aba310 a 321.//Oficiales. — 387iSS)-836. día, traslado a Madrid y anexión,Italianos. — 302i3)-408, 439, 4S6, 446, 258i2)-453, 454; 289iS)-333; 28l!8)-460. 448.//Pagador.—333i29)-808. — Véase también: e&Qches, Oaspar.//Solicitador. — 3S3i29)-344. —V. también: PARRAL, El. — 258i1)-l; 258i2)-446. Mijares, Juan de.//Tasaciones del.— PARRILAS. — 275i2)-36. 340i38)-274.//Traza del.—3S7t19)-334 PASAMANOS. — 260i«)-459. y 348. / / Veedor y contador del.—3381 PASCUA DE RESURECCION. — 27Si S1)-368 a 376.—V. también: Quesada, 2)'69. Diego y Pedro. PASTORES. — 302l3)-86, 87. PANTOJA DE LA CRUZ, Juan. Pintor. PASTOS. — 302i3)-78. / / y aprovechamientos. — 302(1)-78. / / de bueyes.— 302i1)-7S; 802i3)-124. 259(4)-650, 661. — V. además: Prados PAPEL. Molino de.—355i73)-33e a 841, y pastos. 368 B 371. PARDO, EL: Casero de. — 281i8)-448. PASTRANA, Duque de. — 961t8)-627. //Consultas en.—275i3)-50, 61, 63.// ^PASTORANA. — 2<1(8)-449.

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Revista de Archivas, Bibliotecas y Museos PAT PER Lorenzo. — 260i6)-604. — Además: V. Cuerpos reales. PERÚ. — 304:2)-110. PESCA, en el Piul. — 327i1M-336, 336, 340 a 342; Dibujos. — 327:19)-338 a 340. / / Preso por. — 2S0i3)-123. / / Valor de la. — 278. PESO de El Escorial. — 327i18)-324, 330, 333. PICADO, Pedro. Médico. — 3Ui77)500 a 505. PICOTAJO. — 281tS)-391. PIEDRA. — 280l4)-884 y otros; 302i3)361 y siguientes; 307!30)-476. / / Conducción a El Escorial. — 329:22)-425. / / Labra de. — 302t3)-361. / / De los montes de San Pablo de Toledo. — S02:3)-426 a 432. / / Para el Panteón. 302i3)-361 y siguientes. / / Para los patios del colegio. — 280!4)-1.022. / / Recibidor de. — 280i3)-315. / / Saca y conducción de Cataluña a Madrid. 302i3)-366. 369 a 371 passim a 400. / / Además: V. Canteras. PIEZAS del Monasterio. — 360:6)-506. PIPER, Juan. Alemán. — 333i29)-308 bis. PIMPOLLAR, El. — 289i3)-164, 188; 281:6)-595. PINCELES. — 261 i 7)-33, 34. PINILLA, Monasterio de. — 2B8i1)-136. PINAR, Fray Miguel del. — 27Si2)-37. PINARES: de Cebreros. — 302i8)-246. / / El NegrUlo. — 302ií)-132. PINOS para las obras reales. — 2801 4)-938, 939. / / De la sierra de Cuenca. — 280l3)-360, 335, 339 a 441. / / De Sierra de Molina. — 28114)-398, 399. / / De Valsaln. — 279í2)-558; 372i94)-211, 212. PINTO, Cura e iglesia de. — 280i4). 1.226. PINTORES. — 259i4)'«54 a «57; 2601 6)-471; 275:2)-38; 280i4)-650, 855, 1.141, 1.142; 281l8)-44, 334; 302t1)-57, 58, 76; 302i3)-31; 308l11)-186. / / Asiento con. — 322i3)-191, 198. — Además V.; — Bergamasco, Juan Bautista; Barroso, Miguel; Bolonia, Pelegrln de; Oarducol, Vioenclo; Castello, Pabricio; Clnolnato, Diego Rómulo, y Rómulo; Gránelo, Nicolás; Fernández de Navarrete, "el mudo", Juan; Moran, Santiago; Noggi, Tiberio; Sánchez Coello, Alonso; Pantoja de la Cruz, Juail; y Serón, Juan.

PATIOS: del Colegio. — 2S0i4)-693. // de la Hospedería.—2S0i4)-1.24S. PATÓN DE AVALA. Frutos. Obispo de Sigüenza. — 3BSi7«)-307, 308. PATRONAZGO sobre la Iglesia de Guadalupe. — 2S9i4)-621, 697. PAULAR, Monasterio de El. — 2S8>2)447; 2S9i3)-41. PAX VOBIS. Ermita. — 259¡3)-33, 35 passim a 40; 280i3)-49l. PAZ, Juan de. Pagador. — 2S8i1)-32, 72. 73, 77. 79; 2e4i13)-l; 2T9l2)-500, 501; 28116)-36 a 40, 490. PAZ, Martín de. — 280i4)-946. FAZ, Tomás de. Pagador de las obras. — 280i4)-945; 281i5)-439, 490; 281i6)589; 302i3)-210, 211, 215; 329i22)-420, 424. PEDRO, Maese. — 321-14. PEDRO I. Rey de Castilla. — 26815)* 319 a 338 PEDR08A, Pedro de. — 302:3)-105. PENAS contra cazadores. — 344i48)291 292 PENAS de Cámara. — 2B9i4)-650, 651; 289i78)-614 a 621; 304i6)-318; 385i17)413 a 415; 320i101)-313; 337i33)-331; merced de las.—369188)-134. PENSIONES. — 275l2)-82; 342l48)-79. / / eclesiásticas. — 275i2)-79. / / por beneficios tomados. — 258t3)-7S a 80. / / del Veedor Quesada. — 336i31)371; 33«i32)-441, 444; 342 (48)-79. / / De viudas. — 3S9i3T)-230, 231. PENALOSA, Esteban de. — 302i3)-91. PERALEJOS. — 292; 302l3)-256, 275 a 278, 279 a 284, 293; 322l4)-196 a 198. PERALTA, fray Juan de. Prior de San Lorenzo. — 302i3)-238, 260, 261 et passim a 268, 274, 417, 444, 445, 449, 450. PÉREZ, Alonso. Sobrestante. — 280i3)381. PÉREZ, Antonio. — 288l1)-22. PÉREZ, Juan. Capellán. — 261i7)-209. PÉREZ DE VILLARREAL, Juan.—264! 13)-2. PERGAMINOS. — 258i1)-3, 120; 258i2)492 a 494, 528; 260l6)-555; 261lT)>28 a 35; 275:2)-76, 78. / / para escribir libros. — 258i1)-3; de coro. — 288i 4)-533 a 658. / / Provisiones en. — 281i5)-778. / / De Valencia. — 27912)528; 280l3)-374. PERROS Y PODENCOS. — 264i12)-l, 7. / / Con tráganos. — 302i3)-58. PERSONAS REALES enterradas en San "

índice PIN PINTURAS. — 28.1:6)-36, 37, 44; 302: 3)-31. / / Obra de. — 28li6)-44; de Oratorio. — 307i28)-274; de Fernández de Navarrete. — 302!3)-l. / / Dé Sánchez Coello. — 280:4)-1.0e7. / / De Ticciano. — 258i1)-14. — Además V.: Colores. P í o V. — 258!l)-10, 11. PISA, Diego de. — 2e0t6)-466; 2«1:7)6, 7. PIUL, EL. — 33l!2e)-260, 261; 331 i26)291. //Administrador. — 334:30)-403, 404. //Bosques. — 289:78)-614 á 621. //Dehesa. — 302i1)-491; 302:3)-42; 364!83)-513, 514. / / Dibujo.—3271 18)338 a 340. / / Guarda. — 333i29)-332 a 336. //Presa. — 280:4)-697. //Reparos en. — 289:4)-516, 517; 279!2)-670; 28l!5)-85. //Soto. — 302!3)-290 á 292, 327!l9)-335, 336 passlm a 342; 348:5e)-234 á 241; 364i71)-169, 170. PIZARRAS. — 279i1)-356. //Canteras de. — 31«:74)-124 á 126. //Maestro de. — 2e0ie)-&56. PIZARREROS. — 275:2)-89 á 103; 280i 4)-224; 340i38)-283. / / Plazas de. — 331:2e)-265, 271. //Salario de. — 304: 8)-467 á 472. PIZARRO, Alonso. — 3ie¡78)-215; 365! 74)-307, 308. PLA, Paulo. Regente — 258i1)-124 a 126; 269!4)-660; 260;e)-546. PLANTAS —o trazas—: de la casa del Monasterio. — 302:3)-232 a 234. / / D e la cocina. — 2e0!e)-596. PLASENCIA. Cabildo. — 302l3)-18, 17, 119. / / Provisor. — 279:2)-506 a 511. PLATEROS. — 281:5)-284; 302!3)-38 a 40. / / Y doradores. — 304!2)-10é. — V. Además: Azpeltia, Prudencio de; Hinojar y Villalta. Antonio de. "PLATICAS" sobre el Monasterio. — 2e0!e)-500 a 503. PLEITOS. — 280!8)-512, 513. PLOMEROS. — 279!2)-792, 793; 33«i 32)-445, y bis. — V. Además: Arnau, Juan; y Lozano, Miguel. PLOMERÍAS. Daños en. — 333!28)-318. PLOMO. — 275!2)-63. 82; 279:1)-356: 302i3)-2, 5; 335!31)-377. //Cubrldor. V. Barruelos, Bernardino. / / D e Linares. — 280i3)-348. 350; 28l!5)-144; 302l3)-251; 304i8)-463.
POBRES. Dormitorios de. — 280 ¡4)-

alfabético POG

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997. 998. PODENCOS. — V. Perros y podencos.

POQGINO, Paolo. Escultor. — 280!4)-! 12S6 POLO, Licenciado. — 259U)-847. PONTÍFICES. — 2e0ie)-540; 275:¡I)-82; 3G2:3)-50, SI, l&S, 156. PORQUERIZA. VUla de. — 302!3-55. PÓRTICO PRINCIPAL. — 279i2)-567; 280!3)-304. PORTILLO, Melchor de. Sobrestante. 2ei!7)-201 a 203. PORTUGAL. Armada contra. — 2821 e7)-3e5; jornada de. — 302!3)-91. PORTUGAL. Princesa de. — 279:2)500, 501. PORRAS MEJIAS, Diego de. Veedor y contador de San Lorenzo. — 320:99)186, 272; 37B!97)-267, 268; 376:99)228, 229, 235, 236. 238; 376:100)-183 a 185. PORRES. Moraza de. — 289;4)-386. PORRONE, Basano. — 281:8)-360, 424. 425 438 441 POSADAS. — 302i3)-41, 108. "POSTURAS" para el Panteón. — 302i3)-417 y siguientes. "POTEA". — 302i3)-311, 312. POVEDA, LA. (Casa Nueva). — 289: 3)-86. POZA, Marqués de. — 302:3)-133, 134. POZO, fray Juan del. — 26l!7)-l72. 173. POZO, Francisco del — 280:4)-702. / / Viuda. — 280!4)-653, 658. POZUELO, Fray Francisco de.. Prior general. —. 258!l)-24, 26, 33, 40. PRADOS y PASTOS. — 260!6)-527, 528; 279:2)-889. PRAGMÁTICA D E LOS ARCABUCES. — 302!l)-102. PRECEPTOR DE GRAMÁTICA. — 279;2)-639. PRESAS. — 368:87)-300 a 304. / / D e El Plul y Jarama. — 280:4)-679. PRESIDENTE. Promoción al Cardenalato. — 288;1)-27. PRESIDENTE DE HACIENDA. — V. Hacienda. PRESOS. — 2ei!7)-157. / / D e las canteras de San Pablo. — 302;3)-337, 338. "PRE8PECTIVA Y SPECÜLARIA". Obra titulada. — 280i4)-1244.' PRESTAMOS ECLESIÁSTICOS. — 26St1)-20; 259!3)-171; 27Bl2)-72. 77, 80; anexiones y provisiones. — 280: B)-319 a 338.

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RevUta de Archivog, Bibliotecas y Museos PRI PRO Además: V. Benavente, Fray Juan de; y Espinar, Fray Juan de. PROFESIONES de religiosos. — 269:3)81, a es; 2S9:4)-658. PROPESOS del monasterio.—302:3)-162. PROVISIONES. Compras de. — 279: 2)-559 a 561; 354:70)-165, 166. / / D e tri30 para El Escorial. — 288:1)-22. PROVISORES. — 26117)-177. PUEBLA NUEVA. Beneficio de. — 288: 3)-4. PUENTES: del Horrino. — 3e8i87)-300 a 304. / / D e El Pardo. — 3e8:87)-294 a 299. PUERTAS. — 275:2)-64, 81, 82. //Modelo de. — 275:2)-73, 74. PUOA. Contador. — 2Bai4)-628 passim a 633. PULGA. Puente de la. — 302:3)-260 a 265, 284. QUEGIGAL, Dehesa del. — 258 ¡2)-404 a 406; 2S9:3)-52; 2«0:ft)-537; 279:1)347; 279:2)-38, 43; 302:3)-220, 221. 246; 324:13)-526 a 528, 530; 327:19)-333. //Erección. — 2T9:2)-677. //Guarda. 280:0-1220; 27»íl)-337. //Montes del. — 302il)-491. //Plantía. — 280: 4)-862, 871. / / Sobrestante de la madera. — 280:3)-381. //Viña y Olivar. 280:4)-738, 739; 281:5)-242, 243. QUESADA. — 302:3)-206. QUESADA, Cándida, ~ 318:e8)-190. QUESADA, Diego de, Ve^or del Panteón. — 302:3)-2D8; 307i30)-3í8; 308: 31)-90 a 92; 308:32)-242; 311:48)-243 a 252; 31«:73)-45; 334:30)-374 a 376; 335;31)-368 a 370; 338:34)-192; 339: 3e)-143 a 145, 150; 341:40)-241; 342: 42)-127; 342:45)-79. //Hijo. — V. Quesada, Juan de. //Viuda. — 344: B0)-226, 228; 345:51)-269, 270. — V. También: Bustos y Villegas, Clara. QUESADA, García de. Aparejador. — 280:4)-1056; 281:6)-866; 302:3)-29 bis; 304!8)-462. //Hija. — V. Quesada, Inés de. QUESADA, Inés de. Hija de García de. — 309:35)-52; 338:35)-156. QUESADA, Juan de. — 311:49)-243 a 262. //Veedor y Contador. — 844: 49)*293 QUESADA, Pedro de. Veedor y contador. — 302:3)-139, 140, 172, 175, 206; 3I)7t30)-^77; 328:21)-489, 490; 333:29)£39, S??; 334:30)-380 y bis, 386 a 402, 410; 33«:32)-441, 444; 337:33)-317.

PBIMA, Cá/tedra de. — 302i3)-3S. PRIMERA PIEDRA DEL MONASTERIO. — 258i2)-202; 27Si2)-44. PRIORA, Fuentes de la. — 2S0!4)-1251 Q 1253 PRIORATO. — V. Santo Tomé de Pie de Puerto. PRIOR de Yuste. — V. Yuste. PRIOR de Zamora. — V. Zamora. PRIORES de San Lorenzo. — 26Si1)12, 1», 17, 25, 33, 58, 117, 118, 187; 25>i2)-261 a 404 passim; 2S9i4)-521, 622; 260l5)-167 a 213; 2e0i6)-431 a 443 passlm, 488 a 491; 2ei>7)-46 a 56, 206, 207; 27Si2)-56, 63, 69, 75, 82; 2X9t1)340; 281i1)-31, 34, 36; 281i5)-133, 144; 302!l)-132, 133, 247, 248, 346, 491; 302!3)-14, 59 a 69, 117, 128, ISO, 165, 166, 180, 181, 198 a 203, 235, 236, 245, 260 a 266, 290, 291, 336, 394, 416, 417, 440, 444, 445, 449, 450; 3iei74)-114, 115; 31«i79)-538; 320i9S)-74 a 77; 327t19)-324, 330, 333; 333124)-308; 3341 ^0)-368, 369, 403, 404; 338i31)-377; 337:33)-229, 230; 33Si34)-193; 345151)269, 270, 272; 348:S6)-234 a 241; 3841 70)-160 a 163, 165, 166; 3B5i73)-360; 3«4i83)>-613. 514. //Asiento de. — 322i3)-191, 192. / / y convento. — 2S8!l)-12, 13; 280:4)^823, 843; 281i6)595; 32Si14)-177; 328i21)-484, 485; 333iS9)-342; 344i49)-288 a 290; 3«S¡ 88)-134; 488i77)-500 a 505. //Renunciación de. — 288i1)-26, 33. — Además, vlde: Ciudad Real, fray Hernando de; Colmenar, fray Juan de; Huete, fray Juan de ; Madrid, fray Nicolás de; Peralta, fray Juan de; Santa María, fray Miguel de; Tricio, fray Julián de; y Uceda, fray Sebastián de. PRIORES GENERALES. — V. GenePRISIONES. — 2Í4l12)-6; 3B5l73)-372 a 374; 371192)-166, 167. PRIVILEGIOS. De El Escorial. — 259; 4)-618, 619; 264;12)-1; 302i3)-241, 242, 289. / / D e los ganados del Monasterio. — 30313)-117. / / D e San Jerónimo de Espeja. — 279i2)-601 a 606; 280i4)-928. / / D e Yuste. — 2S8i3)170. PROCESOS. — 329:22)-425. V. Autos... PROCURADORES DEL MONASTERIO. — 258:1)-69. 143 passim a 150; 258:2)-261 passim a 402; 280:4)-e79. —

índice QUI QUINQUENIOS. — 261 iS)-564. QXHNTANAR. Vecino. — 3S0i»-82. -QUIÑONES, Francisco de. Alcalde mayor de El Escorial. — 30St33)-357. QUIfiONBS, Juan de. — 302i3)-344, 345; 306l23)-323, 324. RACIONES ECLESIÁSTICAS. — 302t 3)-54; petición de. — 3Mi38)-287. BADES, LAS. — 302i3)-284; 309137)234. RAMÍREZ, Cristóbal. Escritor de libros de la libreria. — lUi1)-48; 25Si2)492, 493; 261:7)-98 a 101. RAMÍREZ, Gaspar. — 276!2)-76, 77. RAMÍREZ, Gonzalo. Veedor y contador. — 25Si1)-25, 120; 260lB)-258 passlm a 274; 26016)-535, 558 a 593 passim; 26l!7)-83 a 97, 510 a 520; 264i 13)-1; 279!l)-354; 280i3)-229; 280i4)861, 863; 2S1iB)-242, 403; 302i3)-14. RAMÍREZ DE LOSADA, Fernando. — 317ig0)-58 y 59. RAMOS, Francisco. — 230i4)-1282. "RASGUÍÍOS". — V. Diseños. REAL, Juan del. — 281s6)-607. REAL DE MANZANARES. — 26117)195; 302i3)-54, 57, 67. RECAS, Antonio de. — 30213)-173. RECOMPENSAS por trabajo y daños de las obras. — 2S»i4)-666 passlm a 693. RECTOR. — 278i2)-85. — Rectoría. — V. Parraces... Colegio. REEDIFICACIÓN DE SAN LORENZO. — 3iei76)-292. REFORMAS MONÁSTICAS. — 28811)41, 42, 63. REGALÍAS DE LOS BOSQUES DE SAN LORENZO. — 316i77)-366 a 368. REGENTE del Consejo Supremo de Aragón. — 302i3)-377, 382. REGISTROS de escrituras. — 275i2)137. REGLIO, Manuel. Comisarlo de Municiones de Milán. — 262i10)-453 a 466. REINAS. — 35«i72)-264 a 279: 3Mt75)351, 352. / / D e Francia. — 288i2)-484 a 486. / / Lutos por. — 281iB)-242. V. además: Leonor de Austria; y María Luisa de Borbón. REJAS DEL MONASTERIO. — 2751 2)-73, 74; dinero para 639 a 641. IIELACIONES. — 28» 14)-646 a 666; 2601 e)-469 passlm a 612. ílELiaiOSOS. — 289f3)-n3; 264i12)-

alfabético REL

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6; profesión de. — 269i3)-81 a 85; prohibición án cazar en La Poveda (Casa Nueva). — 258¡3)-86. RELIQUIAS. — 269i4)-646. / / D e las "once mil Vírgenes" y "Lignum Crucls". — 280i4)-1064. RELOJES. — 275i2)-63; 280:4)-935. RELOJERO. — 28014)-935, 936. — V. también: Sánchez, Andrés. RENTAS. — 2e0!e)-608. / / D e la casa de San Lorenzo. — 2S»it)'-74, 135; 302t3)-50, 51. / / D e dehesas. — 2611 8)-211 a 213. //Eclesiásticas. — 260l 6)-608; 281)5)-391. REPAROS. — 338:36)-143 a 145; 339i 37)-228. / / E n Campillo. — 333iM)327 a 331. / / Dinero para. — 326i17)529. / / En el Monasterio. — 302i3)167, 251 a 255, 262, 263, 275 a 278; 332!27)-439, 442, 443;372l94)-211, 212. / / E n el Palacio de San Lorenzo. — 363i82)-395; 370;90)-205. / / E n YUSte. — 364i83)-523 a 537. REPARTIMIENTOS. Para la armada contra Portugal. — 3S2:67)-385. / / D e conejos. — 357i68)-321 a 324. / / De maderas. — 275í2)-37. / / D e soldados. — 34l!40)-238 a 242 passlm. / / De trigo. — 341-41)-169 a 171. REPESO DE CAZA Y PESCA. — 302: 3)-272, 273, 290, 291. REPOSICIÓN DEL GUARDA MAYOR. — 264!l2)-6. REQUENA. Dehesa de. — 279i2)-889. //Medidas. — 354i71)-174. REQUESENS, Luls de. Embajador en Roma. — 322i3)-191, 192. RESEN, Renerio. Vidriero. — 26016)605 passlm a 607. RESIDENCIAS TOMADAS A OFICIALES. — 280:4)-T73, 776, 828. RETABLO DEL MONASTERIO. — 2S9J3)-146 a 151; 2e0!6)-557; 279)2)601 a 606; 281:6)-692; 302)3)-l, 38 a 40, 43; 321-16. / / Artífices del. — 261)8)-451 passlm a 458. //Barreduras del dorado del. — 281i5)-284. //Coste de las obras. — 261t8)-524 passlm a 530. / / Dinero para el. — 268)4)-638. //Dorado del. — 261)8)265 a 268, 301 a 308, 322 .passlm a 329, 345, 565, 566. //Escritura para la obra del. — 26l!8)-624 passlm a 530. //Gastos del. ~ 262!9)-l y siguientes; 262)10)-194 y siguientes. //Limpiador del. — 330)24)-258 a

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Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos RET
ROD

261. //Obra del. — 2B9i4)-528, S29; 26l!7)-169; 2«1t8)-2U a 221, 309 fiassim a 329, 389 passim a 392, 402 passim a 563, 585 passim a 626; 2t0i*)884, 1203, 1205, 1206. //Traslado de las figuras de Milán a España. — 262i10)-361 y siguientes, 368, 424, 426 a 441. — V. Bronces... RETASA DE UN CLAUSTRO. — 2801 3)-12. RETTINO. — V. Aretino. REVENGA, Alonso de. — 2B8l1)-20. "REVERENDAS" o dimisorias. — 3021 3)-50, 51. "REVERENDE" O derecho de Parraces. V. Parraces. REYES. Insignias de los. — 303:3)-38 a 40. R E Y E S CATÓLICOS. — 281i5)-71. R E Z O NUEVO. — 302!3)-155; 369!88)130 a 132. RIBERA, Andrés de. — 259;4)-387; 260: e)-459. RIBERA, Francisco de. — 259i4)-387; 261i7)-104. RICHINI, Pantalinl. — 2ei:8)-362. RIEGO. Décimas del. — 281i5)-391. / / D e l huerto de El Escorial. — 280: 4)-1223. RIVAS, Francisco de. — 260i8)-230, 231 RIVERA (apellido). — V. Ribera. ROBLE. Puente del. — 302:3)-68. ROBLEDO DE CHÁVELA. — 269:3)26, 27; 302i3)-279 a 283. //Caaa en. 353!69)-161 a 168. //Dehesa. — 275: 2)-3B, 43. //Jurisdicción. — 364:12)2; 341:41)-166 a 168. //Prendas de ganados. — 258:2)-484 a 486. / / Preso de. — 279;2)-720 a 724. ROBLES, Gregorio de. — 27S;2)-49. "RODES" O "RODAS". Ciudad de "levante". — 279:2)-881. RODRÍGUEZ, Cristóbal. Escritor de libros. — 2e0:6)-594. //Viuda de. — 281:B)-3S3. RODRÍGUEZ, Felipe. Escritor de libros. Muerte. — 280:3)-529. RODRÍGUEZ, Francisco. — 302:3)-l. RODRÍGUEZ, Guillermo. — 302:1)159 a 165. RODRÍGUEZ, Isabel. — 302:3)-119, 208. RODRÍGUEZ, José. Escritor de libros. 279:2)-512.

RODRÍGUEZ, Juan. Escritor de libros. — 280;4)-627. RODRÍGUEZ, Viuda del carretero Pedro. — 280:3)-382. RODRÍGUEZ, Viuda de Sebastián. — 280:4)-731 y 733. RODRÍGUEZ DE CASTILLA, Francisco. — 340:38)-287.
RODRÍGUEZ J A R A M A , Cristóbal. — Ga-

3S6:75)-357, 358.
RODRÍGUEZ D E MONTEAOÜDO,

briel. — 2ei:8)-240. R O D R Í G U E Z MORENO, Pedro. — 280: 4)-617. RODRÍGUEZ DE SAN BARTOLOMÉ. Viuda de Francisco. — 2<0:3)-380; 280:4)-1220. ROJAS, Francisco de. — 2«1;8)-211 a 213. ROMA. — 258:1)-143 passim a 150, 184; 2e2:10)-199; 302:3)-50, 51, 155, 408, 412. //Breviarios procedentes de. — 302:3)-155, 156. //Cartas desde. — 261:8)-269 passim a 276, 288 a 290, 564; 27B:2)-143. //Libros procedentes de. — 302;3)-155. //Pintores de. — 322i3)-191, 192. //Viajes a. — 280:3)91 a 94. ROMA. Embajadores en. — 2«0:8)-233 a 235; 281:6)-44. — V. También: Olivares, Conde de; y Zúñiga, Don Juan de. RONCESVALLES, Abad de. — 355!73)366. RONDA. Beneficios en. — 25S:3)-ie a 22. ROSALES, Licenciado. — 288:1)-39, 184; 259:3)-74; 260;5)-l a 93; 2e0:S)-319 a 338; 2ei:7)-8, 9; 2ei:7)-177; 275:2)79, 82; 280:3)-512, 513. //Memorial de. — 275:2)-61, 63. ROSANO. Arzobispo de. Nuncio de S. S. — 258;1)-27. ROTA. Plaza en la. — 261:8)'564. "ROTULO DE LA ORDEN DE SAN JERÓNIMO". — 258;1)-133. RUBIO, Juan. — 280:4)-1312. RUBIO, Viuda de Pedro el. Calero. — 281:6)-613. RUIZ, Antón. Aparejador. — 281:6)643; 302:3)-29 ter. . RUIZ, Cristóbal. Cabestrero. — 279:2)622. Rtnz. Juan. — 323:10)-358 y 359. RUIZ, Sebastián. Alcalde mayor de El Escorial. -^ 3S3:fl8)-321 a 323.

índice RUIZ BUIZ DE CAMAROO, Germán. Gura de Brúñete. — 2S1¡e)-561. RUIZ DE VELASCO, Juan. Secretarlo Real. — 2«l!7)-139 passim a 148; 261i8)-524 passim a 530; 302:3)-10, 23 3Í R Ü S C A ! Qio. Battlsta. - 2eii«)-257. BUSEO, Ame. Francés. — a«0i4)-664. BUTINEL. Bordador. — a80!4)-964. SAAVEDBA, Francisco de. — 26117)179. SABOYA, Duquesa de. — 261 i8)«489 passim a 499. SACA DE TRIGO de Segovia. — 2S<i 1)-115. SAOADORES DE PIEDRA. — 280i4)693 a 1022. SACERDOTES INQUIETOS. — 3451 52)-251. SACRAMENTO para San Lorenzo. — 27Si2)-44, 47. — V. Santísimo Sacramento. SACRISTÍAS. De CampUlo. — 3Mi1)75. / / D e San Lorenzo. — 279i1)-335, 351; 302i3)-38 a 40; cuarto de la. — 279!l)-335, 351. SAGRAMENA. Términos de. — 26913)164. 165; montes. — 302t1)-491; 305i 10)-91. SAL. — 260i6)-608. / / Privilegio de 300 fanegas de. — 269i4)-618, 619. SALAMANCA, Obispo de. — 258i1)-29. SALARIOS. — 258!l)-169; 261i8)-489 passim a 499. //Deudas de. — 302i 3)-176 a 182 et passim, 222 a 227; 304!2)-112 a 114. / / D e l librero. — 302i3)-23 passim a 28, 109, 123. / / D e la obra de bronce de Milán. — 2621 10)-395 a 423 passim. / / Prórroga para pagar. — 302t3)-210. / / De Francisco Vamieri de Lleja. — 262i10)-ig7. SALAZAB, Ambrosio de. Iluminador de libros.—280i4)-1239; 302!3)-3. SALAZAB. Conde de.—302:3)-255, 256, 271, 275 a 278, 284, 452. SALAZAB, Juan de. Escribano. —280: 4)-1158, 1239. SALAZAB, Pedro de.—323;9)-213. SALTEADOBES.—280i3)-19. SAN AGUSTÍN. Figura de. — 262i10)236, 258, 260, 262, 264.//VUla de.— 280i3)-299. SAN AGUSTÍN, Francisco de.—261 ¡8)419. SAN ANDBES. Figura de.—262i10)-361. SAN BABTOLOME DE LUPIANA. Ca-

alfabético SAN

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pitulo general. — 322i3)-191, 192. / / Prior.-26118)-286. SAN BENITO. Monasterios de. — 258: 1)-41, 42, 53. SAN BEBNABE. Iglesia parroquial de El Escorial. — 281t6)-678; 302)!3)-21. SAN BLAS. Casa de Segovia.—258:1 )54 SAN CLEMENTE. Dehesa.—302 !3)-338. SAN ESTEBAN. Dehesa de. — 331 ¡26)260, 261.—V. también Santisteban. SAN GREGORIO. Figura de.—262¡10)258, 200, 262. 264. SAN ILDEFONSO. Colegio en Alcalá. 258!l)-2. SAN ILDEFONSO. Granja de.—288i1)1.—V. Granja de San Ildefonso. SAN ISIDORO. Libros de.—281:5)-354. SAN JERÓNIMO.—302!3)-50, 51.//Capítulo general de la Orden de.—268! 2)-489. / / General de.—268i1)-l. / / Reunión con el General y religiosos de 258i1)-5, 93, 94, 119. SAN JERÓNIMO. Fray Andrés de.— 302i1)-94, 95. SAN JERÓNIMO. Fray Juan de.—2611 7)-136; 279i1)-402; 280!4)-1113 a 1116. SAN JERÓNIMO DE ESPEJA.—Véase Espeja. Cantera de. SAN JUAN. Día de.—280!4)-1037. SAN JUAN. Figura de.—26118)-649 passim a 659; 262110)-362 a 365, 368, 369, 427 passim a 441. SAN JUAN. Pagador. — 269!4)-628 a 633. SAN LORENZO EL REAL: Acrecentamiento espiritual de. — 268!l)-179.// Aguas. —260:6)-496 a 499; 276i2)-3S, 43, 79; 30213)-260 a 265.//Daños de caza.—302 ;3)-346.//Depósito de cuerpos reales en. — 269:3)-174 passim a 377.//Exención de diezmos e imposiciones. — 259!3)-86. / / Fuentes de. — 302i3)-2e0 a 265.//Médico de—302i 3)-354. 355.//Obra de. — 268i1)-3.// Beediflcaclón. — 316t76)-292. — Además véase: Monasterio de San Lorenzo el Real y conceptos que interesen. SAN LUCAS. Figura de—262¡10)-258. 260. 262, 264. SAN MARCOS. Figura de. — 262!l0)427 passim a 441. SAN MATEO. Figura de.—262i10)-427 a 441 passim. SAN MARTIN. Bienes en.—268i2)-446

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Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos SAN SAN SANTIAGO. Caballeros de.—28914)-700. SANTIAGO. Figura de.—2e2JlO)-362 a 365, 368, 369, 427 passim a 441. SANTIAGO, Simón de. Escritor de libros.—280i4)-B9l.
SANTÍSIMO SACRAMENTO.—2T8I2)-

/ / Vecinos de.—3T11«2)-168, 167.—Véase: San Martín de la Vega; y San Martín de Valdeigleslas. SAN MARTIN, Francisco de. —302i3)< 62, 63. SAN MARTIN DE VALDEIGLESIAS.302!3)-118. . SAN MARTIN DE LA VEGA.—273. SAN LEANDRO. Obras de.—230 i 4)-823. SAN PABLO: Canteras de.—302i3)-308i 357.//Montes de. — 302í3)-426 a 482, SAN PABLO. Figura de.—2e2i10)-366 a 369. SAN PEDRO. Figura de. — 262i10)-258, 260, 262, 264, 366, 367, 368, 369. SAN SATÜRNIN. O 8ADORNIN.—268l 1)-131, 139 a 142: 258i2)-442 a 446; 2T5;2)-85; 281:8)-70 a 73; 3e2i3)-2e8, 310. SÁNCHEZ, Águeda.—30213)-96, 97. SÁNCHEZ, Alonso. Jaerero. — 281:8)301. SÁNCHEZ, Andrés. Relojero.-280i4)935, 936. SÁNCHEZ, Francisco.-302i3)-77. SÁNCHEZ, Oaspar. Pagador.—312182)140, 141; 312i84)-437 a 444; 333i29)308 339 SÁNCHEZ, Lorenclo.—302!3)-72. SÁNCHEZ, Pedro. Sobrestante.—279i1)* 341; 280i3)-315. SÁNCHEZ, Sebastián.—333i29)-308. SÁNCHEZ, Tomás.—384iT1)-177. SÁNCHEZ COELLO, Alonso. Pintor.— 280i4)-85S, 1067. SÁNCHEZ <»RRHDOi AlOTlSO.—302i3)80. SÁNCHEZ MUÑOZ, Juan.—261 !8)-4U. 412. SÁNCHEZ DE ORO, Juan—30213)-143. SÁNCHEZ DE TALAVERA. Juan. Sobrestante. — 261 iT)-18B y 187; 28114)1.068, 1.069. SANCHIZNAR. Montes de.—302i1)-491; 305t10)-91. SANCHO IV.—302i3)-117. SANQRERAS. Beneñclo eclesiástico de. 259!3)-4. SANT AOOSTINO, Francisco de.—2611 8)-419. SANTA HERMANDAD. — V. Hermandad. SANTA LEOCADIA. Permuta de. — 2«0i«)-548. SANTA MARÍA. Fray Michel de.—2811 8)-6»; 302i3)-137, 143; 322:2)-152. 153

44, 47, 63, 77; 302!3)-146, 198, 199. SANTISTEBAN. Dehesa.—278} 2T9i2)889; 302:3)-90, 245, 247 a 260, 257, 267, 290 a 292, 303; 325:14)-177; 34SIB2)252, 253; 348:Be)-234 a 241; 364i<3)> 513, 514.//Soto de.—3B4tT1)-169, 170. SANTO CRISTO. Figura del.—362:10)361.—V. Crucifijo. Figura del. SANTO DOMINGO. Fray Miguel de. Vicario. — 2B0:4)-490 passim a 505; 260:8)-154; 261:7)-13 a 17. SANTO DOMINGO L A D R Ó N DE GUEVARA, Juan. — 3rei99)-230, 231, 237; 376:100)-178, 179. SANTO TOME DE PIE DE PUERTO. Priorato. — 2B9:3)-128 a 141; 261:7)174 a 176. SANTOYO. Casa de.—307l28)-274. SANTOYO, Sebastián de. —aei:8)-377, 378. SARAO, O SARAOGO, Gio Angelo. — 2ei:8)-367, 371, 421. SARABIA (apellido)—V. Saravla. SARAVIA, Maria.—279:1)-360 y 351. SARMIENTO, Francisco. Médico.—344i 49)-288 a 290. SARMIENTO, Pedro.—289:3)-34. SCOTTO. — Gio Ambrosio. — 262:10)* 500. SECRETARIO DEL CONSEJO REAL. 280:4)-ll98.—V. Mármol, Pedro del, y , otros. SECRETARIOS DE OBRAS Y BOSQUES.—V. Ángulo, Tomás de, e Ibarra, Juan de. SEDAS—2B8l2)-256, 257; 2eO:B)-304. SEDEÑO, Diego de. Bordador.—280:4)964; 281:8)-240. SEGOVIA. Alcázar de.—38B:73)-352. / / Casa de la Moneda.—307i28)-266 8 271; 334:30)-371 a 373; 33Bi31)-368 a 370.//Corregidor de. — M1i7)*lB7; 2T9i2)-720 a 724.//Escritor de libros de. —280:3)-468.//Iglesia catedral.— 288:1)-18 a 20.//Ingenio de moneda. V. supra: Casa de la Moneda.//Jurisdicción—302i3)-293; 341:40)-238 a 241 passim.//Maderas.—275 ;2)-82.// Obispado.—288:1 )-18 a 20; 2B9:3)-171. / / Obispo.—260 :«)-453. / / Obras del al-

índice 8EQ

alfabético SLU

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cazar. — 261 iT)-168. / / l»izarra para 2)-26 passlm 38. / / y casas de 8. M.— San Lorenzo.^236i73)-3S2.//Saca d( 280i4)-1312.//Descripción del. — 2601 trigo. — J58i1)-115.//Venta de casas 6)-471. en.—«8814)-247. SLÜYSI, Ootardo. Flamenco. — 26118)SEOOVIA, Antón de.—M0ie)-464. 368; 262:10)-236. SEOOVIA, Pedro de.—27Ti 3*0 ¡38)-283. SOBRESTANTES.-280l3)-381; 28114)SEGURA, Antonio de.—28013)-18; 2811 1088, 1069; 302i3)-85, 107.//Pago a.— 5)-67 a 69. 280;3)-13. — Además véase lUescas, SELLO CON ARMAS DE SABOYA.— Diego de; Sánches de Talavera, Juan, 2«1t8)-489 passim a 499. y Soto, Andrés de. SEMERIA, Juan Bautista.-3«2i3)-437 S0C0B08. Dehesa de—275i2)-38, 43. SEMINARIO DE SAN LORENZO. SOLA, José de. Médico. — 384:71)-ie2, 258i2)-260; 280i3)-74; 28l!6)-674; 307i 163. 30)-478. SOLAYA.—V. Zolaya. S E N T Í S , Juan. Regente de Aragón.- -SORIA, Fernando de. — 26118)-304 a 302;3)-377, 382. 306. SEPARINO. Nicolás.—2e2s10)-424, 426 •SORIA, Francisco de.—261;7)-186. SOTIL DE LOBOS—280i4)-679. SERÓN, Juan. Pintor.—2e0ie)-471. SOTO, Andrés de. Sobrestante—302i1)SERRANO, doctor. Médico de Aran 180. 181; 302l3)-85. Juez.-30Ti30)-478. SOTO, Diego de. Alguacil.—279:2)-519, SERRANO, Isidro.—3B7:76)-288 a 295 520; 28ai3)-383; 280i4)-844, 1125, 1132. SERRANO, Jerónimo y Juan.—28115)SOTO, Diego y Hernando.—304:2)-110. 8, 12, 93. SERRANO, Juan. Maestro de las si- SOTO, Juan de. Alguacil.—26016)-456; 279i1)-342 llas de coro.—28113)-3, 7, 8, 12, 93. SERRANO. Viuda de Sebastián.—2801 SOTOMAYOR, doctor. Cura de Pinto. 280!4)-1226. 3)-105. SERVICIO DE MILLONES. — 302 s3)- SOTOS DEL MONASTERIO. —302l3)290, 291; 30ei37)-234: 309i36)-125; 332: 66, 79. SERVICIO REAL.—V. Servicio de mi27)-444 a 449 (arrendadores de); 345i llones; y Repartimientos. 51)-271.—V. también: Montes. SPINOLA, Juan Jerónimo. — 335:31)SESA. Duque de.—30213)-50, 51. SEVILLA. —2«0ie)-504 a 514; 30213)-5. 368 a 370, 372 a 376; 336!32)-444; 3381 //Casa de la Contratación.-2Ms1)34)-191. 8.//Casa de la Moneda.-26118)-565, SPINOLA, Lorenzo. — 260:6)-S29; 264: 566.//Lonja.-302t1)-345://Oro lle13)-1. vado a El Escorial.-26118)-266, 301 a 8QUILACHE.—V. SqulUace. 308, 322 passlm a 329, 345, 565, 566. SQÜILLACE. Obispe de.—V. Fajardo, SEVILLA. Fray Alonso de. Vicario.Alonso. 260!8)-214, 215; 261l7)-18 a 27, 110 a STAYNHAYL, Ulrique. Vidriero.—281: 119. 8>-440. SEVILLA LA NUEVA, Cura de.—2801 STRAMIDIO, Bertolameo.—261i8)-443. 4)-1225. SÜAREZ, Ana.—278:1 )-344 a 346. SUAREZ DE FiaUEROA, Gómez. EmSEVILLANO, Diego. — 264i12)-7. bajador en Genova.—288:1 )-14, 22. SICILIANO.—28013)-238. SIERRAS: De Cuenca.—28013)-300, 335, SUBSIDIO. Exención de. — 258;1)-184. 439 a 441. / / de Cuelgamuros.—302i3)- SUMBIGO. — V. Zumbigo. SUPERINTENDENCIA DE LA OBRA 132.//de Tablada.—302i3)-132. DE JASPE Y METAL.—S02:3)-364, SIOtTENZA: Cardenal de. —2B9i4)-38& SUPERINTENDENTE DE BOSQUES, //Obispo.—35Si7«)-307, 308. 322:2)-154, 155. SILLAS DE CORO—279í1)-357; 28118)' SUSTENTACIÓN. Gastos de.—268:1 )2 7 8 12 93 280 82. SIMANCAS! Archivo de.—27Bi2)-139. SISAS. Exención de—338s34)-193, 194; TABARA. Fundación del monasterio de. 288:2)-403; 259t3)-74. 333i3e)-146 a 148 TABERNA Y B O D E G Ó N EN LA SITIO PARA EL MONASTERIO.—2781

121

Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos TAB TOL 3S6!73)-368 a 371. / / Escribanía mayor. — 2Mi8)-123 passlm a 126. / / Escribano de la Hermandad Yieja de. 281 !9)-1.239. / / Ingenio de agua. — 261:7)-183. / / Galeotes en. — 323:8)118. / / Gobernador del arzobispado. 25g:1)-143 a 150. / / Mármoles de la Iglesia. — 302:3)-4S9. / / Montes. — 302!3)-318, 389, 457. / / Obras. — 2611 7)-152, 153. / / Oficiales del Alcázar.— 261:8)-345. / / Ordenanzas de la Santa Hermandad. — 280:3)-579. / / Piedra. — 302:3)-457. / / Proceso del arzobispo. — 281;1)-53. / / Vecinos. — 280!3)-512, 513, 579. / / Viajes desde. 302:3)-437. TOLEDO, Juan Bautista de. — 258:2)207 passlm a 220; 259:3)-155 a 158; 260:6)-488 a 491; 261i7)-2 a 5 276:2)32, 33, 38. 44, 57, 59, 62 a 64, 73, 74. TOLOSA, Pedro de. — 258;1)-121; 260: 6)-479; 275:2)-57. TORDECABALLEROS. Beneficio de. 259:3)-3. TORDELAGUNA. Monjas de. — 280: 4)-871 a 873. TORDESILLAS. Objetos que estaban en. — 259;3)-277 a 279. TORDESILLAS. Santa Clara de. — 280:4)-1.064. TORRE, Nicolás de la. Escritor de los libros en griego. — 259;4)-519, 520; 279:2)-522, 523; 280:3)-256; 280:4)1.113 a 1.116, 1.219; 281Í6)-505, 506; 302; 3)-23 a 28, 229 a 231. TORRE DE ESTEBAN HAMBRAN. Beneficio de. — 2B9:3)-28. TORRES: — De Campillo. — 331:26)262, 263. / / De la enfermería. — 2í5i 2)-84; 280:3)-559. / / Nueva. — 260:6)459. / / De las campanas. — 280:4)1.245. TORRES. Francisco de. Contador. — 259:4)-628 passlm a 633; 261:7)-135; 278:2)-500, 501; 280:3)-153. TORTOSA. — 261;8)-377, 378; 302:3)369 a 376, 382, 383, 399. / / Piedras de. — 302;3)-365, 414, 416. TRADUCCIONES. — 280:4)-1.244. "TRAGALLOS" de perros. — 302!3)-58. TRAPAGA, Hernando de. — 279:1)350. / / Viuda de. — 261;7)-204; 279: 1)-350. TRASLACIÓN DE CUERPOS REALES. — 275:2)-85. — V. También: Cuerpos realep.

PUERTA DE ALPEDRETE.—3«3l8a)384, 389. TABLADA. Sierra de.—302i3)-132, 133. TALA DE BOSQUES.—ae3:11)-l y 2; 3S5l73)-333, 334, 343; 376i100)-181, 182, 186.//de Campillo.—357i76)-297, 300. TALAYERA. Fray Alonso de.—JSÍil)114. TALAYERA. Fray Martín de.—334:30)368 y 369. TALAYERA. Villa de.-30í!l)-26 a 28; 302i3)-98; 339i37)-228.//Alcabalas. — 358i78)-624 a 629.//Canonjía.-2801 5)-284 a 297. TAOLDO, alo. Antonio.—26118)-439. TAPIA, Pedro de. — 356i75)-362 a 364. TAPICES. Compra de.—261 i8)-489 oassim a 499. TASACIONES: De altares.—2S8i2)-258, 259. / / de claustros. — 280i3)-12. / / de dorados. — 28115)-280.//de libros. — 280i4)-1219.//de nichos y escalera.— 260:6)-479, 480//de las obras.—2601 6)-557.//de sillas del coro. — 281:5)3, 7, .12, 93.//de trueques y ampliaciones.—26016)-598. TASADOR DE OBRAS REALES. — 281t6)-692. TAVARA, Yiuda del marqués de. — 2S8t4)-700. TEJADOS. — 302 i3)-146; reparo de. — 3e3i82)-395. TENEDORES DE MATERIALES.—2611 r)-156; 302!3)-171. — Además: V. Chamorro; y Paj^o, Rodrigo. TERNOS (Ornamentos). — De oro matizado. — 281i5)-43; de plata. — 280: «)-1.037. — V. Ornamentos. TERRANOVA. Duque de. — 261;8)-402 a 405, 531 a 544, 570 passlm a 584, 609 a 626, 641 a 644; 262:10)-453, 454; 302i3)-6.

TESTAMENTOS DE PERSONAS REALES. — 2 7 5 i 2 ) 7 5 a 78.
TÍTULOS: — A catedráticos. — 302: 3)-35. / / Del chapitel del Rey don Pedro. — 260!B)-319 a 338. / / De médicos. — 302:3)-354 a 356. TIZIANO YECELLI. Pintor. — "Juicio final". — 280!3)-17, 18; pinturas. — 258!l)-14. TOLEDO. — 302!3)"307. / / Alcalde de la Hermandad. — 302i3)-338. / / Alcalde Mayor. 302:3)-320 a 335, 337; 328:22)-425. / / Beneficios eclesiásticos. — 259:4)-523, 524. / / Bula de. —

índice TRA TRAVELLI, Juan de. — 261i«)-373. TRAVERSUS, Slmonlno de.—2e2i9)-73. TRAZAS: Del aposento de S. M. — 276:2)-57. //De la cocina. — 260i6)596. / / De la Iglesia y monasterio. — 27S!2)-38, 44, 57. / / Del monasterio, de Herrera y Mora. — 302t3)-31. / / De San Jerónimo de Madrid. — 258: 1)-166. / / De la sierra del agua. — 2T5i2)-79. TREVIÑO, Fray Simón de. — 328i21)490 bis. TREZO.—V. Trezzo. TREZZO, Jácóme. Lapidarlo y escultor. — 25St2)-2S8, 259; 269i4)-506; 260ie)-612: 261:T)-160, 161; 2ei:8)-214 passim a 222, 223, 225 a 239, 278, 336, 337, 393 a 396, 489 a 499, S24 passim a 530, 567, 568, 596; 2e2:10)-195, 279: 2)-601 a 606; 280i4)-884, 1.203, 1.205, 1.206, 1.256; 302i3)-ll a 13, 107. 120, 121, 123, 131. TRICIO, fray Julián de. Prior del monasterio. — 2B9i4)-521, 522; 2B0i6)-444 passim a 454; 2fl1i7)-67 a 83, 120; 280l4)-871, 874; 302l3)-38 a 40. TRIGO. Compra de. — 2B8:1)-122. TRINIDAD. Conquista de La. — 304110. TRISTAN, Baltasar. — 261 iT)-183. TROMPETA. — 302i3)-319. TRUEQUES. — 2e0ie)-598; 275i2)-80. — V. Cambios... TRUSI, Domlnlcho di. — 2eU8)-443. TÜCIDE. V. TucUdes. "TUCLIDES". — 280!4)-1.244. TURRIANO, Juanello —26117)-170, 171. TUXARON. Taller de. — 259!4)-e39 a 641; 2ei!7)-159. TUY, Obispo de. — 288!l)-28. UCEDA, fray Sebastián de. Prior de El Escorial. — 354i70)-160 a 163. ÜQIER. Plaza de. — 281:S)-294. tJLLETA, Martín Luis de. — 302:3)393, 411. UNIVERSIDADES. Graduados de. — 321-14. VACA, Juan. — 316i79)-539. VACAS DE LA REINA. — 302:1)-159 a 165. VACIADORES DE PLATA. — 302:3)378
V A C I A M A D R I D . Beneficio de. — 259:

alfabético VAG

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VAGAMUNDOS. — V. Vagabundos. VAL DE SAN MARTIN. Dehesa. — 259:3)-114 a 117. / / Madera de. — 280:3)-381. VALCAZAR, Licenciado. — 278:2)-77. VALDECABALLEROS. Villa de. — 302: 1)-28. VALDEMAQUEDA. Lugar de. — 301i 3)-349. VALDEMAYOR. — 302:3)-286 a 288. VALDEMORRILLO. — 259:3)-29 a 32; 302:3)-49, 286 a 288. / / Asiento para cazar. — 363:82)-383 y 396. / / Beneficio de. — 258:2)-455 passim a 483. / / Caisa en, — 383:e9)-161 a 168. / / Escribano. — 355i73)-342 y 363 a 365. //Excusados. — 275:2)-77. / / Iglesia. 302;3)-33. / / Vecino. — 261:7)-198. VALENCIA. — Pergaminos de. — 258: 2)-492, 493; 279i2)-528; 2S0i3)-374. / / Vecino. — 321-8. VALENCIA, Juan de. Arquitecto. — 258:1)-166. VALENCIANO. Escritor de libros. — 28014)-591. VALEROS, Alonso. Alguacil. — 279:2)550. VALHERMOSO, Fray Juan de. Administrador de El Piul. — 333:29)-332 a 336; 334:30)-403, 404; 345:52)-252, 253. VALMAYOR. Lugar. — 302:3)-49, 275 a 278, 279 a 283, 293; caza de. — 322: 4)-196 a 198. VALOR DE BENEFICIOS ANEXADOS. — 259:4)-622 a 626, 652. VALSAIN. — Bosque de. — 302:3)-58. / / Caminos a. — 302:3)-344, 345. / / Maderas. — 268:1)-35, 36; pinos. — 279:2)-5S8; 372:94)-211, 212. VALLADOLID. — Casa de la Moneda. a58:1)-52. / / Depositario. — 327:19)331. / / Jardinero de La Ribera. — 302:1)-180. 181. / / Universidad. — 321:102)-14. VALLEJO, Alonso de. Guarda mayor de bos?.ues. — 302:3)-320 passim a 335; 328:21)-484, 485. / / Viuda de. — 334: 30)-382. VALLES, Doctor. — 280:4)-1.219. VALUNA, Antonio. — 317:84)-579. VARISCHINO, Manfredo. — 261:8)-432.
VARNIBRI D E LIEJA, Francisco. Es-

4)-525 a 527. / / Casa de. — 322:5)334. VAGABUNDOS. — 280;3)-579.

cultor. — 262:9)-196. VÁZQUEZ, Lorenza. — 302;3)-212. VÁZQUEZ, Mateo. Secretarlo. — 280: 4)-855.

126

Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos YAZ VERA Fresneda y de San Lorenzo. — 3021 3)-266; 30Si17)-416. VERA, Fray Martín de la. — 333 !28)308 bis; 340i38)-272. VERDUGO, Pedro. — 36015)-236, 237, VERGARA, Martin de. — 250!3)-118, passim a 122, 127. VEROONZAS, Las. Dehesa. — 26118)211 a 213. VETESOLO, Juan de. — 27912)-504, 888. VIAJES.—De maestros de cantería. Italianos. — 2e2!l0)-203, 206 passim a 235. / / De Pompeo Leoni. — 262i9)1 passim a 27. VIANA, Diego de. Maestro del Panteón. — 337i33)-318, 319, 320; 33Si34)191; 338i35)-lS5. VICARIOS DE SAN LORENZO.—2581 2)-261 passim a 402; 269i4)-378; 260i 6)-431 passim a 443, 470, 488 a 491; 26l!7)-177; 275:2)-32. — Además V.: Santo Domingo, fray Miguel de; y Sevilla, fray Alonso de. VIDRIERAS. — 26016)-605 a 607. / / Daños en. — 333i2S)-3l8. / / Envío de. — 302i3)-261. / / Pruebas de. — 279:1)-337. VIDRIEROS. — V.:!Bonastrl; Espinosa, Francisco de; Resen, Renerio; Staynhaye, ülrlque; etc. VIDRIO. Horno para hacer. — 27911)*
337; 304E8)-464, 465.

VÁZQUEZ. Viuda de Diego. — 27912)503. VEEDORES. — 30213)-8, 13, 14, 31, 128, 218, 219, 292 bis; 307i30)-4T7; 310145)466 a 458; 313iB9)-528 a 533; 316:73)46; 321i102)-3; 32>l21)-489, 490; 3«2l 42)-127; 342!45)-79; 352l67)-38&; 3S4! 72)-280; 356i75)-351, 352; 375i97)-266 a 268. / / Ausencias y enfermedades (petición de las). — 37«-89)-230, 231, 237; 376i100)-180. / / Futura de. — 373i98)-227 a 229. / / Oficio vaco y solicitantes. — 2a0t4)-1.197, 1.198; 3341 30)-386 a 402, 410. / / Propuestas para este cargo. — 318i67)-102, 103. / / Suplentes 3B4i70)-160 a 163. — Además V.: Brizuela, García de; Díaz de Fleitas, Gregorio; Gutiérrez Ramírez, Pedro; Porras Mejía, Diego de; Quesada, Pedro de.
VEEDURÍA D E LAS OBRAS. — 2751

2)-44; 281l5)-36, 37, 38. VEGA, Gaspar de. — 260i5)-155, 166; 260 lO)-605 passim a 607. VEGA, Juan de. Criado del cuarto real. 3«7lS«)-291. VEGA, Yuste de. Maestro de carpintería. — 279i1)"336, 337. VELASCO, Alonso de. — 3B6i75)-3Sl 352, 359, 360. VELASCO, Doctor. — 25í:1)-46, 47, 52, 123, 172; 2B9l4)-37g a 383, 663; 275l2)85. VELASCO, Luis. — 316i76)-291. VELAZQÜEZ, Antonia. — 35Si74)-307, 308. VELEZ de Guevara, Pedro. — 30213)92 VENECIA. — 261i8)-363; Colores venidos de. — 259i4)-e53. / / Libros y breviarios de. — 302i3)-86 a 89, 115. 155, 166. VENECIA, Embajador de. — 2«1i7)-<33, 34. VENECIA, Escultor de. — V. Longo, Sebastián. VENTA, Ana de la. — 310i96)-184; S70i 91)-289, 290. VENTAS: — Asiento de. — 25Si1)-137, 138. / / De casas, en Segovla. — 2Hi 2)-247. / / De lugares. 277, 278. / / D» San Saturnino. — 258i1)-131. VENTANAS. — 275i2)-82. / / Modelo de. — 275i2)-73, 74. VENTURA, Juan. Jardinero de La

VIGILIAS. — V. Misas... VILMERCATO, Milano. Escultor. — 261:S)-375; 304!3)-161; 304i4)-220, 221. VILA, Juan Ambrosio. — 262i9)-73, 73. VILLACASTIN, Fray Antonio de. — 258i1)-90; 259i4)-611 a 614; 260i6)468, 610; 261il)-379; 279i1)-366; 2IOi 4)-862, 1.249; 2S1i5)-10; 302l3)-14. VILLAFANE, Capitán. — 302i3)-gi. VILLALBA, Cristóbal de. — 278i1)-347. VILLALBA, Pedro de. — 279i1)-347. VILLALBA, Sancho de. — 279r1)-S47, VILLALBAS. Casas en Cebreros d« los. 258i2)-452. VILLALOBOS, Alvaro de. Guarda da La Fresneda. — 2T9i1)^38. / / Viuda de. — 279i2)-519, 520. ^. VILLALTA, Antonio de. — J«2i3)-378. VILLAMEJOR, Dehesa. — a61i»)-211 a ^13. VILLANUEVA, Fray Martín de. — 302i 3)-155.

índice VILL

alfabético
YUS

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VHiLARREAL, Hernando de. — 2S1i5)37 a 42; 281ie)-S8g. VILLASECA, Alonso de. — J80!3)-512, 513. VILLAMEJOR. Beneficio eclesiástico de. — 259i3)-8 a 10. VILLA VERDE, Martín de. — 210:3)579. VILLEGAS, Licenciado Busto de. — 25S!l)-143 a 160; 260ia)-ai6 a 221. — V. También: Busto de Villegas, Sancho. VINA Y OLIVAR, para el monasterio. 280:3)-82. / / De San Saturnín. — 302t3)-268, 310. VIRAGO. — V.: Blrago. VIRGEN. Figura de la. — 2eii8)-»49 passim a 659; 262:10)-427 a 441 passlm. V Í S P E R A S . Cátedra de. — 259:4)-615, 616; 302:3)'36. VKTDAS. Pensiones de. — 333:37)-230, 231. VIVANCO. Bernabé de. — 302:3)-361. VIVAR, Alonso de. — 2ei:T)-198. VOCERRAIZ. — V.: Bocerráiz. VOLATERÍA, Caza de. - 383:e«)-169, a 171. VOTO, Antonio. Guardajoyas. — 275i 2)-139; 302:3)-38 a 40, 86 a 89. WENCESLAO, Príncipe. — 269:3)-368 a 361. WITERMANS, Elena. Viuda de Juan. 281l5)-514. YEPES, Fray Diego de. — 30a:3)-19, 20, 27, 28. 33. YUSTE, Fray Juan de. General de San Jerónimo. — 2ei;7)-107, 108.

YÜSTE. Monasterio de. — 268:1)-29; 25812)-484, 486. / / Depósito de cuerpos reales. — 2S9:3)-275. / / Privilegios. — 269i3)-170. / / Reparos. — 368!83)-523 a 537. / / Retablo. — 280: 3)-17, 18, 166, 168; 281:5)-67 a 69. YUSTE, Prior de. — 258; 1)-136; 281: 5)-68. ZABALZA, Diego de. — 302:3)-367 y bis. ZABALZA, Ramiro de. Grefier. — 302: 3)-319. ZAFRA. Naturales de. — 302:3)-19, 20. ZAHORI DE AGUA. — 276:2)-38, 43. ZAMORA, Prior de. — 259:3)-127; 275: 2)-29. ZAPATA DEL MARMOL, Hernando.— 280:4)-1.198. ZARAGOZA. — 302!3)-405, 407. / / Arzobispado. — 335!31)-368 a 370. / / Obrador de Tuxarón en. — 259:«)639 a 641; 261i7)-159. / / Pergaminos de. — 25S:2)-492, 493. ZARZUEL08, Antonio. — 317i84)-576. ZARZALEJO. Daños de caza. — 292. ZINZINATO. — V. Clnclnato. ZOLAYA, Juan de. — 280:3)-8 a 11. ZORITA. Pueblo de. — 302;3)-69. ZUCCARO, Federico. Pintor. — 281: 5)-44. ZUMBIDO, Bartolomé. — 302:3)-4S4; 309i37)-233; 310:40)-94; 310:4l)-207; 33fl:32)-442. ZUÑIOA, Don Juan de. Embajador en Roma. — 258:1)-43, 54; 2S9i3)-lU¡; 259!4)-384; 260:5)-233 a 235.

Revista de Archivos, Bihliotecaa y Museos Tomo LXXI,1-2.-1968.

LA HERÁLDICA EN EL MONASTERIO DE EL ESCORIAL
POR LUIS DE LA CUADRA
ESCRIVX DE RoMANf DIBECTOH DE I.A BIBLIOTECA

CASA DE AUSTKIA

Los escudos de armas del emperador Carlos V y del rey Felipe II En ningún lugar puede encontrarse mejor representada la heráldica de la realeza española como en el Monasterio de El Escorial. Los reyes de España siempre han enaltecido los hechos heroicos de sus vasallos con espléndidas recompensas, que llevaban consigo especiales mercedes, y algunas de ellas, eran comsignadas en sus blasones. Un gran rey, cual fue en España Felipe I I , que fundó el Monasterio de El Escorial para perpetuar y honrar la memoria de los reyes de España —aunque erróneamente se haya divulgado que se erigió en recuerdo de la victoria de las tropas españolas en la batalla de San Quintín—, no podía dejar desatendida la representación de los emblemas, escudos y, en general, la armería de los reyes y de sus familiares que debían enterrarse en los sepul<:ros reales. Todo cuanto a la armería se refiere, era encomendado a los Reyes de armas, a los que Carlos V y Felipe II consideraron notablemente y se valieron de ellos con frencuencia para importantes misiones *. Por distintas dependencias del Monasterio se halla representada con profusión la heráldica de la casa de Austria, tanto en cuadros como en tapices, muebles y libros miniados y en encuademaciones decoradas con escudos '. Los emblemas heráldicos y los escudos de los sepulcros reales son verdaderas obras de arte.
1 El autor de este artículo dará a la estampa, próximamente, un trabajo sobre los Reyes de armas. ^ De excepcional importancia son los códices miniados con escudos expuestos

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Bibliatecas y Museos

En ambos lados del presbiterio de la basílica se hallan los enterramientos reales, con sus oratorios suntuosamente revestidos de mármoles y jaspes. En el lado del Evangelio y entre dos columnas centrales, hállanse las estatuas orantes del emperador Carlos V, su esposa, la emperatriz Isabel; su hija doña María y las hermanas del Emperador, doña Leonor y doña María, reina de Francia la primera y de Hungría la segunda. Todas las esculturas son de bronce dorado, y las águilas incrustadas en los mantos son negras y están labradas por Pompeyo o Pompeo Leoni, ayudado por su padre, León, admirables escultores milaneses (fig. 1). Sobre el enterramiento del emperador Carlos V existe un gran escudo de armas, en bronce y cobre, dorado al fuego, incrustado de piedras finas de colores, que le dan un aspecto de gran belleza. También fue ejecutado este escudo de armas por P^mpeyó Leoni (fig. 2). Se hallan representadas en las armas imperiales de Carlos V la conjunción de las coronas más importantes de Europa: Por ser hijo de los reyes Felipe el Hermoso y de doña Juana la Loca, hija de los Reyes Católicos, reúne en sus sienes las coronas de Castilla y León, de Aragón y Sicilia, de Navarra y de Borgoña palatina, de las casas de Austria, de Brabante, de Flandes y del Tirol, y más tarde, del imperio de Alemania. El escudo sobre el águila imperial bicéfala en sinople, lo compone: Reino de Castilla; de gules, el castillo de oró, superado de tres torrecillas de igual metal, mazonado de. sable y cerrado de azur. Reino de León: de plata, el león de gules coronado, lampasado y armado, de oro. Reino de Granada: de plata, la granada de sinople, sostenida por un tallo con dos hojas, reventada la granada de gules. Reino de Aragón: de oro y cuatro palos de gules. Reino de Sicilia: cuartelado en sotuer, jefe y punta de oro, los flancos de plata, el águila de sable coronada de oro, membrada de gules. Archiducado de Austria: de gules; una faja de plata. Dudado de Borgoña (moderno): de azur, sembrado de flores de lis de oro, la bordura, cantonada de plata y gules. Ducado de Borgoña (antiguo): de oro y azur en banda de seis piezas, la bordura de gules. Condado de Flandes: de oro, el león de sable
en las vitrinas de la Biblioteca del Monasterio: La Historia de España publicada por el Instituto Gallach reproduce una lámina de uno de estos magníficos códices que contiene 67 escudos de la Casa de Austria.

La heráldica en el Monasterio de El Escorial

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linguado y armado de gules. Condado del Tirol: de plata, en águila de gules coronada, picado y membrado de oro, y cargada sobre el pecho del creciente, floreado de oro. Ducado de Brabante : de sable, el león de oro lampasado y armado de gules. Timbrado de corona imperial con yelmo, adornado en el collar del Toisón de Oro, por haber sido su padre, el rey Felipe I, gran maestre de esta insigne Orden. El escudo de armas de Felipe II se ^alla representado eo diferentes lugares del Monasterio de El Escorial. En primer lugar, lo vemos esculpido presidiendo la fachada principal, sobre la gran escultura de Saia Lorenzo que, como el escudo, son obra de Juan Bautista Monegxo. Magnfñco es el escudo de bronce dorado, con piedras finas de colores, existente sobre su tumba real, frente a la del Emperador, en el lado de la Epístola (figs. 8 y 4). Da efigie de Felipe II en actitud orante, se halla rodeada de tres de sus esposas: la reina doña Ana, su cuarta mujer, madre de Ffelipe I I I ; la reina doña Isabel, su tercera esposa, y la reina doña María, princesa de Portugal, su primera mujer y madre del príncipe don Carlos, que está junto a ella. Obras bellísimas que, como el escudo que corona el enterraaniento, hicieron Pompeyo y León Leoni. Este escudo es muy semejante al de su padre, el Emperador, con la particularidad de que tiene por timbre corona real y tres yelmos con sus respectivas cimeras, correspondientes a Castilla y León la central (castillo de oro, del que nace un león de gules de frente, linguado y armado de oro, timbrado de corona real y empuñando en la garra derecha una espada de plata guarnecida de oro), y a la casa de Austria las laterales (con águila de frente). Trae además en escusón, el de Portugal (de plata, con cinco escusones de azur, ordenados en cruz, cargado cada uno d« ellos de cinco bezantes o róeles de plata en sotuer, y bordura de gules cargada de siete castillos de oro: tres en jefe, dos en flanco y dos a los lados de la punta), que hereda Felipe II al morir sin sucesión su último rey, el cardenal don Enrique, por ser el descendiente masculino más próximo, si bien, tuvo necesidad de imponer su derecho al trono con la fuerza de las armas. Hay tres tapices que ostentan el escudo real del fundador de este Monasterio. Uno de ellos, el de mayor tamaño, es el que sirvió de fondo al dosel del trono y decora hoy la sala de la Tri-

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nidad (fig. 6). En el vestíbulo del palacio hay un segundo gran tapiz con las armas de Felipe II, y en las salas capitulares está el tercero, de njenor tamaño. Bordado en el dosel de la cama de Felipe I I , hay un precioso escudo del mismo rey. A la entrada de los panteones reales puede admirarse otro escudo con las armas reales de los Austrias, con corona imperial, de bronce y mármoles de colores, sobre el frontispicio en arco interrumpido de la preciosa puerta, obra imaestra de Bartolomé Zumbigo, artista italiano. Debajo del escudo hay una inscripción en lápida de mármol negro, en la que se declara que Felipe III empezó las obras de los panteones reales y su hijo Felipe IV las concluyó en el año 1654 (ñg. 5). En el palacio existen escudos eai cuadros, unos muy interesantes genealógicos, que se describen más adelante, y en dos lienzos colocados a uno y otro lado del trono, con paisajes de las plazas fuertes flamencas Nayn y Chatelet. En la entrada del mismo Salón del Trono hay una decorativa puerta de taracea alemana, fechada en 1567, realizada con maderas finas, de colores, que remata un escudo de Felipe II con dos leones tenantes.

Los cuadros genealógicos de Felipe II Para conocer la heráldica de los progenitores de Felipe I I , son verdaderamente útilísimos una serie de grabados y pinturas al óleo de árboles genealógicos que se hallan colgados en el pasillo que de la Sala de las Batallas conduce a las habitaciones de la infanta Isabel Clara Eugenia, hija predilecta de Felipe I I , que le cuidó con dulzura y cariño hasta su muerte. En primer lugar, nos encontramos con doce cuadros de diferentes tamaños, grabados y realizados por Diego de Astor, de Reims. Cada uno de ellos presentaba la genealogía de una de las ramas que terminan con Felipe II. El más curioso, por su disposición en forma de abanico, salido de un jardín, es el titulado «Rosal de Príncipes Progenitores del Príncipe de España Don Philippe Nuestro Señor» (fig. 7). Las genealogías arrancan de los reyes de

La heráldica en el Monasteño

de El Escorial

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Jerusalén., condes de Barcelona, reyes de Navarra, de Aragón, de Castilla y de Portugal, de las casas de Borgoña, de Flandes y de Alemania. Dando la vuelta al pasillo, hay dos grandes cuadros pintados por Juan Pantoja de la Cruz, firmados ea. 1599, que reproducen fielmente las figuras orantes de los sepulcros reales. En el primero vemos a Felipe II y a sus familiares, más arriba reseñados, y sobre ellos, el escudo del rey con corona real y collar del Toisón de Oro, bajo la siguiente inscripción: D . O. M. PHIUPPVS II. OMINVM HISPAN. REGNOR. VTH. 8ICIL. BT HIBRVS. EEX CATHOL. ARCHIDVX AVSTR. IN HAC SACRA A E O J EQ V A M A FVND. EXTRVXIT SIBI VIVENS P. QVIESCVNT SIMVL ANNA BXISABETH ET MARÍA VXORES C V M CAROLO PRiNC. FiL. PRiMOG. Que traducido al castellano dice: «En honor de Dios omnipotente, Felipe II, rey católico de todos los reinos de España, de las dos Sicilias y de Jerusalén, archiduque de Austria, vivo aún se lo mandó construir en este sagrado templo, que edificó de planta. Descansan junto a él, Ana, Isabel, María, sus mujeres, y el príncipe Carlos, su hijo primogénito» (ñg. 8). El segundo cuadro representa el enterramiento real del emperador Carlos V y sus familiares. Con adornos dorados, tiene también suspendido el escudo del emperador en el centro del cuadro, y sobre él la siguiente inscripción: D . O. M. CAROLO V ROM. IMFER. AVGVSTO HOR. REGN. VTR. 8ICIL. ET HIEB. REGÍ ARCHIDVCI AVSTR. DPT. PARENTI PHILIPPUS FILIS P. lACENT SIMVL ELISABETH VXOR ET MARÍA FILIA IMPERATRICES ELEONORA ET MARÍA SÓRORES ILLA FRANC. HAEC HVNG. REGiNAE. Su traducción cs: «En honor de Dios omnipotente. A Carlos V, augusto emperador de los romanos, rey de estos reinos, de Sicilia y de Jerusalén, archiduque de Austria, su excelente padre, dedicó (este enterramiento) su hijo Felipe II. Yacen aquí con él su esposa, Isabel, e hija María; emperatrices Leonor y María, sus hermanas, reinas aquélla de Francia y ésta de Hungría» (fig. 9). Enfrente de los anteriores cuadros están los que verdaderamente interesan para nuestro objeto. Se trata de cuatro grandes lienzos pintados por Fabricio Castello, en los que se reproducen los escudos heráldicos de las cuatro ramas ascedeotes paternas y maternas de Felipe II. Aunque están muy deteriorados, son excepcionalmente notables e interesantes por estar reunidos los es-

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cudos de los ascendientes directos del Rey Prudente (flgs. 10 a 18). Estos cuadros debieron ser diseñados para que sirvieran de modelo a los blasones que, en bronce, jaspe y piedras finas de colores, tenían que haberse colocado debajo de las inscripciones, puestas en letras de bronce dorado sobre :ir.ármol negro, que se hallaA en el muro del fondo, donde se admiran las esculturas anteriormente citadas de los enterramientos reales, pero que no llegaron a ponerse los blasones. Los cuadros están divididos en dos partes por una fra'DJa vertical dorada, que imita una moldura de oro ^. Se inician con inscripciones latinas, y a continuación, en cinco filas, quedan expuestos los escudos heráldicos de los padres, abuelos, bisabuelos y tatarabuelos de Felipe II (flgs. 10 a 18). He aquí la transcripción de sus leyendas y su traducción:

3 Para facilitar su descripción, se asigna un número romano a cada Cuadro y las letras «a» y <b» a cada una de las partes, izquierda y derecha, respectivamente.

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Escudos de los Austrias en los panteones de infantes Por el lado opuesto a la bajada al panteón de reyes, se desciende al de infantes, mandado construir por la reina Isabel I I . El diseño se debe al arquitecto de palacio don José Segundo de Lema. Fue terminada esta construcción en el año 1886, durante la minoría de edad de Alfonso XIII, siendo la reina madre, María Cristina, regente del reino, según reza la inscripción de la lápida, en mármol gris, existente sobre la puerta de entrada. Encima de esta lápida tenemos el primer escudo de la casa Real entonces reinante, con los atributos de los reinos de Castilla y de Aragón, y de las casas de los Austrias y de los Borbones. Los enterramientos en este lugar no son solamente de príncipes e infantes, sino que también se enterraban las reinas que no tuvieron sucesión. El escultor Ponciano Pooizano fue encargado de la modelación de esculturas y adornos del panteón de infantes: ocho heraldos y veinte estatuas de niños heráldicos, que ejecutó en mármol el escultor de Carrara Jacobo Baratta di Leopoldo. Los primeros Austrias sepultados en este panteón dé infantes están en la última cámara. Aquí iniciaremos la descripcióoi de los escudos de los Austrias, para seguir después con los sepulcros y escudos de los Borbones. Las cámaras estáa presididas por un altar de mánmol con crucifijo de bronce. Los sepulcros se hallan adosados por su cabeceras a las paredes laterales y sobre ellos figuran los escudos, con los correspondientes metales y colores heráldicos, a los que se sobrepone una corona de bronce dorado. Al pie del escudo figura el nombre del difunto, escrito en letras de bronce, y debajo hay una cruz de mármol blamco que descansa en un zócalo de mármol oscuro. En la última sala, que hace la número nueve de los enterramientos de infantes, se hallan dieciséis sepulcros, nueve en el lado derecho del altar y siete en el izquierdo (figs. 14 a 16). 1.' El príncipe don Carlos, hijo de Felipe I I y de su primera mujer, doña María de Portugal, nacido en Valladolid el 9 de julio de 1B46 y «nuerto en Madrid el 24 de julio de 1568.

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El escudo es el de España, cuartelado, en azur con castillos de oro, en campo de gules y leones de gules, armados, lampasados y coronados de oro, en campo de plata. Timbrado de corona real y adornado con el collar del Toisón de Oro (fig. 14, primero de la izquierda). La prematura muerte natural de este perturbado y díscolo príncipe, sirvió a los enemigos de Felipe II para fraguar la burda e inicua leyenda negra, hoy desvanecida por la crítica histórica, ante la suma de documentos presentados por concienzudos historiadores nacionales y extranjeros. 2.° La reina María, primera mujer de Felipe I I , hija de don Juan I I I de Portugal y de la reina doña Catalina, hermana del emperador Carlos V. Fue madre del príncipe Carlos (1527-1545). El escudo, partido en palo, de España y de Portugal; timbrado de corona Real, pero solamente con perlas, y adornado con dos palmas verdes, atadas con una cinta blanca, símbolos respectivos del aimor y castidad conyugales. 8." Don Wenceslao, archiduque de Austria, hijo del emperador Maximiliano I I , y de la emperatriz doña María, hija de Carlos V (1661-1578). Escudo de Austria: terciado en faja de plata el centro y de gules los extremos, cotí la brisura del aníllete de sinople en campo de oro ; timbrado con corona de gran elector; detrás,' la crua de la Orden de Malta. 4." El príncipe Diego, tercer hijo varón de Felipe II y de su cuarta mujer, doña Ana (1575-1582). El escudo es el de España, como el de su hermano el príncipe don Carlos, pero sin Toisón. 5." Don Manuel de Saboya, hijo primogénito del duque Carlos Manuel I de Saboya y de la infanta doña Catalina, hija de Felipe I I y de Isabel de Valois (1686-1605). Escudo de Saboya: de gules con cruz de plata; timbrado de corona sin diademas, adornado con el collar y medalla de la Annunziata (Anunciación de Nuestra Señora). El collar lleva las iniciales F . E. R. T., como recuerdo de su fortaleza en la lucha en Rodas. 6." Don Carlos, archiduque de Austria, hijo del archiduque

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Carlos (hijo del emperador Fernando I, hermaxio y sucesor de Carlos V) y de María de Baviera (1590-1624). Escudo de Austria (terciado en faja, plata en el centro y gules en los extremos). Por brisura, la mirleta de azur en franco cuartel de oro y creciente de gules. Timbrado con corona de gran elector. 7.° Don Carlos, archiduque de Austria, cuarto hijo de Felipe III y de la reina doña Margarita de Austria (1607-1682). Escudo de Austria, con lambel de gules en franco cuartel de oro por brisura, timbrado de corona sin diademas y adornado del Toisón. Detrás del escudo, un áncora y dos bastones de general en souter. 8.° Príncipe Baltasar^arlos, hijo de Felipe IV y de la reina doña Isabel de Borbón, (1629-1646). Escudo de España, titmbrado de corona Real y adornado con el collar del Toisón de Oro. 9." María Ana de Neuburg, segunda mujer de Carlos II, hija del príncipe elector del Sacro Imperio, Felipe Guillermo, duque de Neuburg, y de Isabel Amelia Magdalena, princesa de Landgrave de Hesse (1667-1740). Escudo en losange, partido en palo ; a la derecha, el de España y a la izquierda el de Neuburg: cuartelado,'en gules león de OTO V azur endentado en plata, timbrado de corona real y rodeada por cordón de seda, blanco y negro, con nudos en cada uno, símbolo de duelo. En el frente opuesto están los sepulcros siguientes (figs. 15 y 16): 1.° La reina María Luisa de Orleáns Borbón Stuart y Austria, princesa de Francia, primera mujer de Carlos II, fue hija del duque Felipe de Orleáns, hermano de Luis XIV y de Enriqueta Ana Stuart, hija de Carlos I de Inglaterra (1662-1689). Escudo partido en palo, a la derecha de España y a la iísquierda de Francia, con lambel de plata. Timbrado de corona real, pero solamente con perlas, y adornado de dos palmas atadas por una cinta blanca. 2." Infante cardenal Fernando, administrador perpetuo del arzobispado de Toledo, tercer hijo varón de Felipe III y de la reina doña Margarita de Austria (1609-1641). Escudo de Austria con la brisura del creciente montante, de gules, en franco cuartel de plata, tim.brado de corona, sobrepues-

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ta del capelo cardenalicio. Detrás del escudo, los bastones de general, en sotuer. 8.° Don Filiberto de Saboya, príncipe de Oneglia (Cerdeña), gran prior de la Orden de San Juan en Castilla y León; fue hijio tercero del duque Carlos Manuel I, de Saboya, y de la infanta doña Catalina de Austria, hija de Felipe I I y de su mujer doña Isabel de Valois (1588-1624). Escudo de Saboya (de gules con cruz de plata), codi brisura de lambel de gules en franco cuartel de oro; timbrado de corona sin diademas ; detrás, la cruz de San Juan, de esmalte blanco con filete de oro, áncora en palo y dos bastones ea sotuer. 4.° Doña Margarita, infanta, séptima hija de Felipe III y de la reina doña Margarita (1610-1617). El escudo, sembrado de armiños, tiene el de Austria en losange, y está timbrado de corona real sin diademas, con sólo perlas, y adornado de dos palmas verdes con algunas rosas entrelazadas, y atadas con cinta blanca, símbolo de virginidad. 5." Príncipe Fernando, hijo de Felipe I I y de su cuarta mujer, doña Ana (1571-1578). Escudo de España, timbrado de corona real sencilla. 6." Doña María, reina de Hungría, hija de doña Juana la Loca y de Felipe I el Hermoso, casó con el rey Luis de Hungría. Ya viuda, fue gobernadora de Flandes durante veintiún años (1505-1558). Escudo en losange, partido en palo: a la diestra, el escudo de Hungría (ocho fajas alternadas de plata y gules), y a la siniestra, el de Austria, timbrado de corona real, con sólo perlas, y adornado de cordones negro y blanco, símbolo de viudez. 7." Doña Leonor, reina de Francia, hermana de Carlos V, fue hija primogénita de la reina doña Juana la Loca y de Felipe I «1 Hermoso. Fue esposa del rey don Manuel de Portugal, y en segundas nupcias, casó con Francisco I de Francia (1498-1558). Escudo en losange, partido en palo: a la derecha, de Francia y a la izquierda, de Austria. Timbrado con la corona real francesa y adornado con cordones negro y blanco. 8." Doña Isabel de Valois, reina de España, tercera mujer de Felipe I I , hija de Enrique I I de Francia y de Catalina de Médicis <1«46-I5e8).

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Escudo partido en palo: a la derecha el de España y a la izquierda el de Francia (tres Uses de oro en campo azur, dos en jefe y una en punta). Timbrado de corona real, con sólo perlas y adornado de dos palmas verdes, atadas con cinta blanca. Los últimos Austrias enterrados en los sepulcros de infantes están en la cámara que preside el sepulcro de don Juan de Austria, hijo natural del emperador Carlos V y de Bárbara de Blambergh (1547-1578). El sepulcro es magnífico, en mármol blanco de Carrara, sobre el que está la admirable estatua yacente del héroe de Lepanto, en tamaño natural. Viste arnés de guerra, la cabeza descubierta y los guanteletes a un lado y otro de los pies. Ostenta el collar del Toisón de Oro. Tiene la espada cogida con ambas manos, y es una reproducción de la existente en el Museo Naval. Esta preciosa estatua la modeló Ponciano Ponzano y fue hecha por Giuseppe Galleotti. En los tableros laterales del sepulcro hay repetidos cuatro escudos de la casa de Austria (terciado en faja, de plata el centro y de gules los extremos), timbrado de corona ducal. Detrás de cada escudo, doble áncora en palo y dos bastones en sotuer: el de la derecha, de gules, con dos castillos de oro, y el de la izquerda, de plata, con dos leones en gules. Ambos atributos corresponden a su doble cargo de general de los ejércitos de Mar y Tierra (figuras 17 y 18). En esta misma cámara hay dos enterramientos más, adosados en los muros laterales, que corresponden a dos hijos bastardos de Felipe IV. Uno es de dora Francisco Fernando (1627-1684). El escudo es el de Austria, sin timbres. El segundo es de don Juan José, hijo habido de la actriz María Calderón. Fue reconocido por su padre y obtuvo altos cargos: fue virrey de Aragón y mandó ejércitos españoles (1629-1679). El escudo es el de Austria, sin corona, adornado con la encomienda de la Orden de San Juan, de la que fue prior en Castilla y León, y con dos bastones en sotuer, uno de gules, con dos castillos de oro y otro de plata, con dos leones de gules (fig. 19).

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CASA D E BORBÓN

El resto de los enterramientos en los sepulcros de infantes corresponden a la casa de Borbón. La monarquía borbónica se instauró en España, al morir Carlos II sin sucesión, con Felipe V, duque de Anjou, nieto de Luis XIV, rey de Francia, casado con la infanta de España doña María Teresa, hermana mayor de Carlos 11. Felipe V de Borbón, duque de Aaijou, añadió al escudo de España el de su ducado (de azur, con tres flores de lis de oro y bordura de gules), y Carlos III lo amplió con la cruz y collar de la Orden española que fundó y lleva su nombre, y además, con dos cuarteles, uno con las armas de los Médicis, ducado de Toscana, y otro con las armas de los Farnesio o ducado de Parma, ambos por su madre, doña Isabel de Farnesio. El escudo del ducado de Parma trae: en campo de azur, seis flores de lis de oro, puestas una, dos, dos y una. El gran ducado de Toscana t r a e : de oro y azur, en banda de seis piezas, la bordura de gules. También el nuevo escudo de España se encuentra en diversas dependencias del Monasterio decorando techos, paredes, puertas y muebles, a veces, alternando las lises de los Borbones con los emblemas de los Austrias, de Castilla y de León, como se ve en la decoración de las sepulturas de los infantes; en los plafones de algunas cámaras de los enterramientos de infantes y en ambos lados de los catorce lunetos de la gran escalera del claustro, cuyas magníficas pinturas al fresco de Lucas Jordán, son dignas de toda ponderación (figs. 20 a 28). En las expresadas pinturas de los lunetos, pueden verse dos escudos por ventana, con ángeles tenantes, mostrando los escude los reinos de Castilla, León, Navarra, Sicilia, etc. (fig. 22). También podemos admirar una com.bi'nación de escudos reales en bronce en las puertas laterales que comunican la sacristía con la capilla de la Sagrada Forma (fig. 24). En el salón de Embajadores del palacio de los Borbones, Felipe López pintó el techo al fresco, y en el centro figura el escudo de España rodeado de ángeles.

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Los artísticos pulpitos de la basílica, aunque disonantes con la estructura del templo, son obra de broncista Manuel de Urquiza, por encargo de Fernando V I I ; ostentan, en uno de sus frentes, un medallón con el escudo real en bronce dorado al fuego, el de la izquierda o del Evangelio, y el escudo del Monasterio (parrilla con corona) ^ en el lado de la Epístola. Los dos escudos más importantes de los Borbones son los de los sepulcros de los infantes que se describen a continuación, comenzando desde la entrada: Primera cámara: 1.' En. esta sala aparece, en primer lugar, la sepultura de la infanta doña María de las Mercedes de Borbón y Austria, hija de Alfonso XII y de la reina María Cristina. Fue princesa de Asturias hasta el nacimiento de Alfonso XIII, ya muerto su padre, el rey don Alfonso XII (1880-1904) casó con el infante don Carlos de Borbón, hij|o del conde de Caserta. El sepulcro es de mármol blanco de Carrara, con figura yacente velada por un sudario. A los pies del sarcófago está labrado el escudo con las armas reales de España. También se halla en esta sepultura su hijo el infante don Femado de Borbón y Borbón (1908-1905) (figs. 25 y 26). 2." Al fondo y a la derecha del altar, está el enterramiento de la infanta doña Luisa Carlota de Borbón, hija de los reyes de las Dos Sicilias, Francisco I y de su segunda mujer, la infanta doña María Isabel, hermana de Fernando VII. Casó con el infante don Francisco de Paula de Borbón. Fue la madre del rey don Francisco de Asís. Nació en Ñapóles y murió en Madrid (18041844). En la inscripción que aparece en el centro de una corona sostenida por seis ángeles, dice que sus hijps, los reyes doña Isabel y don Francisco de Asís, erigieron este'sepulcro. Es obra del arquitecto Gómez de la Puente, y la estatua, los bajorrelieves con los escudos de las armas reales de España y Ñapóles, todo de mármol de Carrara, se debe a Ponzano. Los fustes de las tres columnas sobre que descansa el sepulcro por la parte delantera están sembrados de castillos, leones y coronas. Sobre el sepulcro está la estatua de bronce de la reina doña Isabel I I , arrodillada ante
Más adelante se describe el escudo del Monasterio.

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un reclinatorio cubierto por un cortinaje bordado con las armas reales de España (figs. 25 y 27). 8.° Al otro lado del altar, se halla el sepulcro de la infanta doña María Josefa de Borbón, hija de Carlos III y doña María Aimalia de Sajonia (1744-1801). No ostenta escudo alguno. En bajorrelieve está el busto de la infanta. 4." El sepulcro de los duques de Montpensier forma un mausoleo en mármol blanco compuesto por un cuerpo central con las tumbas de los duques y dos laterales correspondientes a dos de sus hijas, muertas por accidentes en plena juventud. La duquesa de Montpensier, doña Luisa Fernanda, era hija de Fernando VII y madre de la reina doña María de las Mercedes (1882-1897). A su derecha está la sepultura de don Antonio de Orleáns, duque de Montpensier, hijo del rey Luis Felipe de Francia y de la princesa de las Dos Sicilias, María Amalia (1884-1890). En el rombo formado en el centro de estas dos tumbas se hallan acolados y timbrados, con corona de infante, los escudos de ambos cónyuges: el de España, adornado con la banda de María Luisa, y el de Orleáns (en campo azur, las tres Uses de oro y lambel de plata), orlado por el Toisón de Oro (fig. 28). El sepulcro de la infanta María Cristina de Orleáns y Borobón (18S2-1879), como el de su hermana María Amalia (1851-1870), están adornados con estatuas de mármol, firmadas en París, por Aimé Millet en 1860. Los escudos soíi de Borbó^n, en losamge, con lambel de plata por brisura; timbrados de coronas de infante y adornados con palmas verdes entrelazadas con rosas blancas (figs. 28 y 29). Cámara tercera ": En esta sala está el sepulcro de la infanta María Teresa, hermana menor de Alfonso XIII, hija de don Alfonso XII y de doña María Cristina de Austria (1882-1912), y el príncipe Fernando María de Baviera (1884-1958). La sepultura es de mármol gris, y a sus pies figuran acolados dos escudos separados por un crucifijo, todo de bronce dorado.
* La segunda cámara tiene todos los sepulcros vacíos. La 5.» y la 9.» están ya descritas al ocuparnoc de loa Austrias.

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Los escudos son los de las armas reales de España y de las casas de Austria, Borbón y Saboya, adornados con el Toisón, collar de Carlos III y la banda de María Luisa (fig. 80). Cámara cuarta: Adosados a los muros existen las siguientes sepulturas (figuras 81 y 82): 1.* Infanta doña Cristina, nieta de Carlos IV, hija del infante don Francisco de Paula y de la infanta Luisa Carlota (18881902). Escudo partido en palo de los borbones ; en ambos lados, timbrado de corona de infante, adornado con palmas, flores blancas y banda de María Luisa. 2." Infanta doña Luisa, duquesa de Sessa, hermana de la infanta Cristina (1824-1900). Escudo de los Borboines, con brisura en blanco y luneta roja, adornado con palmas y banda de María Luisa. Timbrado de corona de infante. 8.* Cayetano de Borbón, hijo de Fernando II de las Dos Sicilias y de la archiduquesa María Teresa de Austria. Casó con la infanta María Isabel, hermana de Alfonso X I I , yerno, por tanto, de Isabel II, como reza la inscripcióoi. Nació en Caserta y murió en Lucerna (1846-1871). El escudo es de Borbón, timbrado de corona de infante, con solo perlas y adornado del collar del Toisón. Sobre el sepulcro hay una corona condal de bronce dorado, porque era conde de Girgenti. 4.» Infanta María del Pilar, hija de Isabel II y del rey Francisco de Asís (1861-1879). El escudo es de Borbón, coBibzisüra de luneta de gules en cantón de armiños. Timbrado de corona de infante y adornado de palmas verdes, entrelazadas, ¡eon rosas blancas, y banda de María Luisa. í 6.' Infante don Antoniot-de Orleáns, hijo de los duques de Montpensier, casado con im infanta doña Eulalia, hija de Isabel II (1866-1980). íí^xíü. Escudo de Borbóm, con lambel de plata, timbrado de corona de infante y adornado del collar del Toisón de Oro.

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Cámara sexta: En el centro se halla el imauseleo de párvulos, ea el que se enterraban infantes menores de siete años. Es de planta poligonal de mármol blanco, dispuesto en tres cuerpos superpuestos, en los que se encuentran alternados, los escudos cO(n los metales y colores de las reales casas de Austria y de Borbón, sostenidos por ángeles vestidos con túnicas y dalmáticas de heraldos (fig. 20). También en la bóveda de esta cámara ostenta, en los ángulos de su base, los escudos, alternados, de las reales casas de Austria y de Borbón (fig. 21). En este mausoleo no hay escudos particulares de los infantes enterrados. Adosados en los muros de esta cámara existen cuatro sepulcros donde se enterraron otros tantos hijos, también párvulos, de los reyes doña Isabel II y don Francisco de Asís : 1." A la izquierda está la sepultura del infante don Francisco de Asís (24 emero - 14 febrero 1866). Escudo de la casa de Borbón, con luneta de gules por brisura, en campo de oro. 2.° María Concepción (1856-1861). Escudo de Borbón con luneta de oro por brisura, en campo de armiños. 8." Infanta María Cristina (5-8-enero 1854). Escudo de Borbón, con brisura de lambel de oro, en campo de armiño y corona de Infante. 4.* La inscripción de esta sepultura dice: «Princeps Elisabeth II Filius» (Príncipe hijo de Isabel II). Nació y murió este príncipe el mismo día (12 de julio de 1850). Escudo de España con corona de príncipe. Cámara séptima: Hay cuatro sepulturas a la izquierda y cinco a la derecha (figuras 88 y 84). 1.» Infante Francisco de Paula, hijo de Carlos IV y de la reina María Luisa de Borbón (1794-1865). Escudo de Borbón con brisura de luneta de gules en franco cuartel de oro. Timbrado de corona, sin diademas y adornado con el collar del Toisón de oro, que arranca por debajo de los brazos de la cruz de Santiago. 2." Reina doña María Josefa, tercera mujer de Fernando "VII;

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fue hija de los príncipes de Sajonia, Maximiliano y Carlota de Parma (1808-1829). Escudo partido en palo, a la derecha el de España y a la izquierda el de Sajonia (diez piezas en sable y oro, y crancelín o media corona puesta en banda, en sinople, con filetes de oro y perlas. Timbrado de corona con diademas, y adornado de dos palmas y la banda de María Luisa. 8.* La reina doña María Isabel de Braganza y Borbón, segunda mujer de Fernando VII, hija de los reyes de Portugal Juan VI y doña Carlota (1797-1818). Escudo partido en palo. A la derecha el de España y a la izquierda el de Portugal (de plata, con cinco escusones de azur, ordenados en cruz, cargado cada uno de ellos de cinco bezantes o róeles de plata en sotuer, y bordura de gules, cargada de siete castillos de oro: tres en jeíe, dos en flanco y dos a los lados de la punta). Timbrado de corona real con diademas y adornado de dos palmas verdes y la banda de María Luisa. 4.* La princesa Msu-ía Antonia de Borbóoi y Lorena; era hija de los reyes de las Dos Sicilias, Fernando I y María Carlota, primera mujter de Fernando VII, del que era prima (1784-1806). Escudo partido en palo. A la derecha, de España, y a la izquierda de Borbón, cortado de Lorena (campo de oro, terciado en banda de gules, cargada de tres aguilones de plata). Timbrado de corona con diademas y adornado con dos palmas verdes y la banda de María Luisa. 5.* El infante don Luis de Borbóm, rey de Etruria, príncipe de Parma, hijo de don Fernando, duque de Parma y de doña María Luisa Amalia de Lorena, archiduquesa de Austria (17781808). Casó con doña María Luisa, hija de Carlos IV. Escudo de Parma: (campo de oro, cargado de seis lises de azur, tres en jefe, dos en centro y una en punta), timbrado de •corona real con diademas y adornado del collar del Toisón. 6.' Infante don Antonio, hijo de Carlos III y de la reina María Amalia de Sajonia. Fue almirante de la Marina española (1755-1817). Escudo de Borbón, con luneta de gules, en franco cuartel de plata, por brisura, timbrado de corona de infante y adornado del «ollar del Toisón.

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7.* Infanta María Luisa de Borbón, reina de Etruria, hija de Carlos IV y de la reina María Luisa, casada con el príncipe de Parma don Luis de Borbón, luego rey de Etruria (1782-1824). Escudo en losange. A la derecha de Parma y a la izquierda de España. Timbrado de corona real, con diademas y adornado con cordones negro y blanco y banda de la Orden de María Luisa. 8.* Infante don Fernando, hijo de los infantes don Francisco de Paula y doña Luisa Carlota, nieto de Carlos IV (1882-1854). Escudo de Borbón; por brisura la estrella de azur, en franco cuartel de oro, y por sobrebrisura, luneta de gules. Timbrado de corona de infante y adornado con el collar de la Orden de Carlos III. 9.* Infante don Sebastián, hijo del infante don Pedro Carlos de Borbón y de la princesa doña María Teresa de Braganza, bisnieto de Carlos III (1811-1875). Escudo de Borbón, y, por brisura, lambel de gules en franco cuartel de oro. Timbrado con corona de infante y adornado con la encomienda de San Juan de Jerusalén, de la que fue gran prior en Castilla y León, y el collar del Toisón. Cámara octava: Contiene tres sepulturas a la izquierda y cuatro a la derecha (figuras 85 y 86). 1.' Infanta María Amalia, hija de Carlos IV y de María Luisa de Borbón, mujer que fue del infante don Antonio, su tío (17791798). Escudo partido en palo. A la diestra, de Borbón, con brisura correspondiente al infante don Antonio (luneta de gules en franco cuartel de plata) y a la siniestra, también de Borbón (sin luneta). Timbrado de corona sencilla con sólo perlas, y adornado con palmas verdes y banda de la Orden de María Luisa. 2.*^ Infanta doña María Ana, esposa del infante don Gabriel, fue hija de los reyes de Portugal Pedro I I I y María I de Braganza (1768-1788). Escudo partido en palo. A la derecha, de Borbón, can lambel de gules, en franco cuartel de oro, y a la siniestra, de Braganza (cinco lunetas de plata, en sotuer, surmontadas de estrellas de oro en campo azur). Timbrado de corona sencilla con sólo perlas, y adornado de dos palmas verdes y cintas blancas.

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8." Don Luis José, duque de Vendóme, hijo de Luis, duque de Vendóme, que luego fue cardenal, y de su mujer, Laura Mancini, sobrina del cardenal Mazarino. Vino a España a mandar el ejército español en la guerra de Sucesión. Ganó la batalla de Villaviciosa, que aseguró la corona a Felipe V (1654-1712). Escudo de Francia, terciado en banda de gules, cargada de tres leones; timbrado de corona ducal. Detrás, dos bastones de mando en sotuer. Adornado de los collares del Toisón y del Espíritu Santo. Las conchas que figuran en éste último, son un recuerdo de la Orden de San Miguel, agregada a la del Espíritu Santo por Enrique I I I de Francia, con el monograma de este rey, letra H coronada de flor de lis. La sigla L con media flor de lis representa la inicial del rey Luis XIV, que concedió el collar al duque. Pende la cruz octógona de oro con una paloma, ñgura del Espíritu Santo. Una inscripción en el sepulcro recuerda sus principales victorias. 4.' Infante don Felipe, hijo de Felipe V y de la reina María Luisa de Saboya (1712-1719). Escudo de España, y en punta las Uses de los Borbones, timbrado de corona de infante. 5.' Infante don Francisco, hijo de Carlos III y de la reina María Amalia de Sajonia (1767-1771). Escudo de Borbón (tres Uses de oro sobre azur) con estrella de azur en franco cuartel de oro, por brisura; timbrado de corona, sin diademas y adornado con el Toisón de Oro. 6." Infante don Gabriel, hijo de Carlos I I I y de la reina doña María Amalia de Sajonia (1752-1788). Este infante fue un bibliófilo y tradujo diversas obras del latín; también fue coleccionista de monedas. Escudo de Borbón, con laimbel de gules eii' franco cuartel de oro, por brisura; timbrado de corona sin diademas y adornado del Toisón de Oro y de la encomienda de San Juan, por haber sido gran prior de la Orden de San Juan en Castilla y León. 7.' Infante don Luis, hijo de los reyes Felipe V e Isabel de Farnesio (1727-1785). Fue cardenal-administrador de Toledo y arzobispo de Sevilla. Luego renunció a dichas dignidades para casarse con doña María Teresa de Villabriga. También su hijo Luis, fue cardenal-arzobispo de Toledo.

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Escudo de Borbón, con lambel de gules en franco cuartel de oro, por brisura; timbrado de corona de infante y adornado con el Toisón de Oro. En una inscripción de su sepulcro se alude a la construcción de la iglesia de San Pedro de Alcántara, en Arenas de San Pedro (Avila), que encargó al arquitecto Ventura Rodríguez. Descritos los escudos heráldicos de los reyes y de sus familiares existentes en el Monasterio del Escorial, 'aún quedan otros que no pertenecen a las casas reinantes de España, pero que debemos reseñar, aunque sea someramente, para cumplimentar el título de este trabajo. En la sala de la Exposición Bibliográfica i n a u g u r a d a con motivo del cuarto centenario del Monasterio— y en el aula magna hay un tapiz y varios cuadros que decoran sus muros con escudos de España, del Jefe del Estado español, del Pontificado —tiara papal con las llaves de San Pedro (fig. 40)— y de las Ordenes religiosas de San Jerónimo —que se describe más adelante— y de San Agustín —mitra con báculo, cruz arzobispal y corazón atravesado por una flecha sobre un libro y el lema «toUe lege» (flg. 41). Merece mayor interés hacer referencia al escudo del Monasterio.

E L ESCUDO DEL MONASTERIO DE E L ESCORIAL

Entre los escudos existentes en el Monasterio de El Escorial, hay dos que ostentan la parrilla laurentina, símbolo del martirio de San Lorenzo, utilizado como emblema, según puede verse en la fachada principal (fig. 87). Uno se halla en un tapiz de las salas capitulares, con el escudo de la orden de San Jerónimo en el Monasterio de El Escorial: de plata, león rampante de oro que sujeta parrilla con corona de oro; detrás del escudo, cruz arzobispal sobrepuesta de capelo cardenalicio (fig. 88). El segundo escudo con la parrilla, es el ya reseñado como existente en un medallón de bronce del pulpito de la basílica, correspondiente al lado de la Epístola. Siempre se ha considerado este escudo como emblema del Monasterio de El Escorial, pero hay en la biblioteca de este Monasterio un manuscrito cuyo autor, Antonio Gracián, secretario de

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Felipe II, en el que propone un escudo para el Monasterio que no prosperó ". Este escudo, en cuarela, figura en la portada del libro (fig. 39). Es enfarragosa y un tanto simple la explicación que da el autor con el fin de que fuera adoptado oficialmente este emblema. Pero el rey Felipe II, que consideraba este Monasterio como cosa muy personal suya y era hombre de profundo pensamiento teológico y genealógico, no debió aceptarlo. A pesar de ello, reproducimos aquí el escudo porque figura en uno de los cuadros que adornan la actual Exposición Bibliográfica: En oro con árbol de laurel, flanqueado por dos rayos centelleantes, parrilla sobre fuego, y en jefe la divisa «Fulmina Temnit». Timbrado de corona real sobre la sigla F. Debajo del escudo figura la siguiente leyenda : IGNIBUS INVICTUS DE SPE
XIT FULMINA LAURENS.

He aquí el resumen explicativo que hace el mismo Gracián en su extensa exposición: «...quien tenga hambre tanto del cuerpo como del alma, venga a El Escorial, al frío calienta con sus llamas, al caluroso refresca coaj la sombra del laurel, al soberbio deshace con el rayo y al humilde ensalza con su corona y sobre todo avisa a todos que a todos quiere y abraza, solo a los rayos menosprecia...» «De estos effectos tomó sus insignias y armas esta Santa Casa». «El laurel verde es el glorioso cuerpo de San Lorengo, el qual está sobre las Parrillas encendidas, por esto han de ser de color de fuego y al tronco tizos encendidos en llama, que queman el Laurel. El campo del Latirel ha de ser dorado porque color de campo que está verde caía sobre color de metal. El Raio de color de fuego que hiere en las ramas vno entero, y otro que ha herido hecho pedamos. La corona huuiera de ser qualquier otro martyr de Laurel en señal de victoria, mas aquí no puede Laurel ser coronado con Laurel, sino con corona de oro esmaltada de diamantes y rubís engastados. Esta es la corona que su glorioso martyr ganó y significa que es patronazgo Real de la Corona de Castilla y ha de coronar la F . de medio a medio, porque es letra Real, principio del nombre valeroso del Señor que le ha dado lo que

• «Declaración de las Armas de St. Loren?o el Real por el Secretario Antonio "Mcián», en folio, fechado en ló74, 45 folios con buena letra de la época.

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Revista de Archivos,

Bibliotecas y Museos

tiene. Las demás letras han de caer adelante y pueden ser de azul o negras porque hain' de yr en faja». Este escudo se ha pretendido fuera también de la ciudad de San Lorenzo de £1 Escorial ^ Reciemteaiíente, el erudito escurialense don Luis Manuel Aubersdn ha propuesto otro escudo para que fuese adoptado en San Lorenzp de El Escorial *, razonando convenientemente su composición, tomando como elementos esenciales dos parrillas laurentiinas y los emblemas de las casas de Austria y Borbón, timbrado de corona Real.

' Se halla reproducido también en azulejos, en el Mercado de la Ciudad. * Artículo aparecido en el periódico A B C . del 24 de marzo de 1968.

(Lugar destinado con especial diligencia de los hijos, para que los esclarecidos descendientes, cuando muriesen después de larga vida, le adornen con monumentos)
lOANNES I REX PORTVOALLIAE ET AIJOAMBIOR (Juan I, rey de PortuíaJ y de los Algarbes) PHILIPPA liANCASTBIA PORTDQAUJAE REGINA (Felipa de Lancaster, reina de Portugal) PBRDINANDVe I ARAOONIAíB ET 8I0ILIAE REX (Femando I, rey de Ara.g4& y de Sicilia) ELEONORA RBQ. AHlAGON. tXJMXr. AliBVBQVBRQVn (IieonoT, reina de Axa(6ii, condesa de Alburquerciue) lOANNEH I REX PORTVOAl/LIAE BT AiLaARBIOR (Juan I, rey de Portugal y de los Algarbes) PHIUiPPA liANOASTRIA POETVOAUJAE RBaiNA (Felipa de lianoaster, reina de Portugal) AliPONBVB DE PORTVOiAl,. BRIQANTIAE DVX (Alfonso de PortugaJ, duque de Braganza) BBATRIX PEREIRA OOMITISaA DE BAROEUiOe (Beatirlz Peielra, condesa de Barcellos)

BDVARDVS POBTVOAIiLIAiE ET AliOiARBKKR RKX (Eduardo, «Oon Duarte», rey de Portugal y de los Algarbes)

ELEONORA PORTVOAL. HEaiNA ARAGÓN. INPANB (Leonor, reina de Portugal, Infanta de Aragón)

IOANNES PORT. INHAINB AO IBI MAO. O. B. lAOOlBI (Juan, infante de Portugal, maestre de Santiago)

ELISABETHA PORTVOALLIAE INiPANS (Isabel, infanta de Portugal)

PERDINANDVS PORTDO. INFAiNS ET VISEI DVX (Femando, infante de Portugal, duque de Viseo) EMANVEL RiBJk PORTVOAt.LIAE ET ALOARBIOR (Manuel, rey dé Portugal y de los Al^arbes)

BEATRIX INPANS PORTVOALLIAE VIBEI DVOIBSA (Beatriz, Infanta de Portugal, duquesa de Viseo)

ELISABETHA EOSPIíatATRIX POWrva. INPANB (Isabel, emperatriz, Infanta de Portugal)

PHILIPPI II REOIS CATHOLICI STEMMATA GENTILITIA MATERNA, ¡QVOT LOCVS CEPIT ANGVSTIOR SVIS GRADIBVS DISTINCTA ET SERIE * ' i . (Blasones del linaje materno del católico rey Felipe II cuanjtos cupieron en este angosto lugar, por sus ramas y grados)
PBSOINANDVS I iUElAaONIAE ET SICILIAK REX (Femando I, rey de Aragón y de Sicilia) ELEONORA REG. AHAOON CXWVnT. ALBVRQVEiRQVll (Leonor, reina de Aragón, condesa de Albunjuerxiue) PRIDEauOVB HENRIOI OA8TELLAE AliMIRANTVB (Federico Bnriquez, eljniíaate de Castilla) MARINA A TQLirro DOMINA DE OASAiRWIOS (Marina de ToJedo, aefiora de Oasarrubios) H B N R I O V S m OA8TBLLAE ET LEGIONIS RiEX (Enrique Hl, rey de Castilla y de León) OATHAiRINA A LANOAST. RE!OI. OAST, liSaiON. (Catalina de tiancaster, reina de Castilla y de León) ICANiOTS PORT. INFANB AC IBI MAQ. O. S. lAOOBI (Juan, Infante de Portugal, maestre de Santiago) ELISABETHA PORTVOALLIAE INFAN8 (Isabel, Infanta de Bortugal)

lOANNIBS II REX ARAOONIAE SIOILIAE BT NAVARIRAE (Juan n , rey de Aragón, de Sioilla y de Navarra)

lOANNA RECIÑA ARAOONIAiE ET BldLIAiB (Juana, reina de Aragón y de Sicilia)

lOANNBS n OAflTBLLAE B T T LBCIONTB REX (Juan n , rey de Caatllla y de León)

E L I S A B E T H A A PORTVC. OASTEL. ET LEO. BÍXHNA (Isabel de Portugal, reina de Castilla y de León)

PERDINANDVS O A S T E L L A E ET ARAOONIAJE ItEX (Femando, rey de Castilla y de Aragón) MARÍA REGINA POBTVÓAir LIAE C A S T S L . INPANS (Marítt, reina lie Paartil¿al, Infanta d«| Costilla)

ELlSABtrtlfijA CAfiTBLIiAi: ET LEGIÓN. REGINA (Isabel, reina de OastiUa y de León)

PHILIPPI II

REGÍS CATHOLICI

STEMMATA GENTILITIA

PATJERNA, QVOT LOCVS CEPIT ANGVSTIOR SVIS GRADIBVS DISTINCTA ET SERIE

(Blasones del linaje paterno del católico rey Felipe* II cuantos cupieron en este angosto lugar, por sus grados y dignidad)
BRNESTVS PEREIEV8 AVSTRIAE ABOHIDVX (Ernesto «el Fuerte», archiduque de Austria) ZIMBVRQA A MASSOVIAE AVBTRXAE ABOHIOVX3IBSA (CUmburga de Massovla, archiduquesa de Austria) BDV AKJJVS P O R T VOALLIAE ET ALOARBIOR HEX (Eduardo, rey de Portugal y de los Algarbes) BliEONORA PORTTOAL. R& aiNlA ARAOONJ INTANB (Leonor, reina de ftortugal, infanta de Art' PHIUPPVS BONVS BVROVNDIE DÜX OOMBS FLiANDRIB (Felipe «el Bueno», duque de Borgoña, conde de Flandies) ELISABETHA PORTVOALLIAB INFAN8 BVROTJND. DVCLSSA (Isabel, iníanta de Portugal, duquesa de Borgofia) CAROLVS BORBO. BORBON DUX AC CLARIMONT CX>M. (Carlos de Borbón, duque die Borb(5n, conde de Claremont) AONESA BVROVNDIA BO(R-

BoiNii nvcraaA
(Inés de Borgofia, duquesa de Bort>án)

PRIDBRIOVa ROMÁN IMPIE:RATOR ARX3HIDVX AVSTR. (Federico, emperador romano, archiduque de Austria)

ELBNOÍRA ttíPBRATRIX PORTVaALLIAJE INFANS (Leonor, emperatriz. Infanta de Portugal)

OAROILVS BBLIJOOeVlS BtmQVNDIAE DUX 00(M. FLAND. (Darlos «el Guerrero», duque de Borgofia, conde de Flandes)

EUSABETHA BORBON n

A

OKARXXJESI ooiMTiaaA
(Isabel de BorbAn, condesa de Oharolal)

MAXIMIUANVS ROM. IMPERATOR ARCHID. AVSTR. (Maximiliano, emperador romano, archiduque de Austria)

I MARÍA ARORIDVC. AV8TRIAIE I BVROV. DDC. OOMIT. FLAND. ; (María, archiduquesa de Aaetrla, duquesa de Borgofia, condesa de Flandes)

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HULIPPVS I CASTEUiAE ET )JX}. BJEX AHOHID. AVBTR. ÍFellpe I, rey de Oasülla y de be^n, arohtduque de Austria)

HIC LOCVS DIGNIORI ÍNTER POSTEROS, ILLO, QVI VLTRÓ AB EO ABSTINVIT VIRTVTIS ERGO ASSERVATUR: ALITER IMMVNIS ESTO (Este lugar queda reservado por quien voluntariamente se abstuvo de ocuparlo para el más digno entre sus descendientes. Si así no fuese, permanezca vacío)
FiERDINANDVe I ARAOONIAE ET SICTLIAE REX (Fernando I, rey de Aragóo y de SdclUa) BLEONORA RíBOI. ARAOON. OOMIT. AHJBIVIMJVBBQVII (Leonor, reina de AragAn, condesa de Alburquerque) FEUDBRIOVS HJENRiei OASTELLAiB AiLMIRAiNTVS (Federico línriquez. almirante de Castilla) MARINA A TOLETp DOMINA DiE OASAiEilWIOe (Marina de ToledoJ señora de aaaarrubMs) HENBIQVS m OABTBLLAB ET LBOIONIS HEX (Enrique m , rey de OastlUa y de ¡León) CATHAKINA A LANCABT. BÍB;QI. OA8T. irr LEOIO. (Oatalloa de Lancaster, lelna de Castilla y de ijeAn) IOANNB6 PORT. INPAN8 AO IBI MAO. O. 8. lAOOBI (Juan, infante de Portiuga.1, maestre de Santiago) E L I S A B E T H A PORTVQALLIAE INFANB (Isabel, infanta de Portugal)

lOANNBS n RlEX ARAOON. SICILIAE ET NAVAíRIR. (Juan II, rey de Aragón, de Sicilia y de Navarra)

lOANNA iREODÍA. ARAOONIAIE Xrv BICIUAE (Juana, reina de Aragón y de Sicllda)

lOANNES II OAflTELLAB Vt LBQIONIS RIEX (Juan n , rey de Castilla y de León)

E L I S A B E T H A A POÍRTVO. OASTEL. ET LEO. RIEaiNA (Isabel de Portugal, reina de Castilla y de LeAn)

FERDINANDVS CA6TELLAE m: ARAOONIAE RíBX (Femando, rey de Castilla y de Aragón) O A N N Á OA8TDLLAE LEOIOn e ITT ARAOON. RSaiNA Juana, relüa de Castilla., de León y de Araiíia) OAROÍiVS v : ROM. IMP. HOR. REO. REX ARCHID. AVBTR. (Carlos V, emperador de los romanos, rey de estos reinos, _ archiduque de Austria)

ELISABETHA OASTEULAJE ET LBQION. REGINA (Isabel, reina de Castilla y de León)

HUNC LOCVM SI QVIS POSTER CAR. V AVITAM GLOR. RER. GESTAR. SPEENDORE SVPERAVERIS IPSE SOLVS OCCVPATO; COETERI REVERENTER ABSTINETE
i (Si alguno de los descendientes de Carlos V sobrepujare la gloria'de sus hazañas, él solo ocupe este l u g a r ; los demás, absténganse con reverencia)
MAROARBrrA A BAVISIR BT HANNON BÜRQ. DVC. OO. PLA. (Margarita d« Baviera y de HannoQ, duquesa <1« Borgofla, coad«sa d« Flandes)

lOAíWfBs iwmmpnrm BIWRQVKD. DVX OOM. P1UAND.
(Juan «ol Temerario», duque de Borgoña. conde de PlMides)

BONA DE FRANCIA BORBONH DVdHSA (Bona de Fran<da, duquesa de Borbóo)

lOANNIES BORBO. UVX [ B O O E V BONn ET OhMUMOfrt OOM. (Juan de Borbón, dunue de BorbóD, conde de Claiemont)

PHUilPPA LANCASTEB BT POKTVOALLIAi: RBOINA (Felipa de Lancaster, reina de Portugal)

lOANNES I REX FORTUOAIrLIA¡E ET AliOiAiRBBS (Juao I, rey de Portugal y de los Algarbes)

MAROARETA A BAVIER H T T HANNION BDIBQ. DVC. OO. WxA. (Margarita de Baviera y de Haonon, duquesa de Borgofia, condesa de Flandes)

lOANINI» INTRBPIDVB BVROVND. DUX OOM. PILAND. (Juan «en Temerario», duque de Borgofia, conde de Flandés)

AOKE»A BVROVNDIA BOiRBOWII DV<3ISSA (Inés de Borgoña, duquesa de Borbón)

OAROLVB BOiRBO. BORBCWIII DVX AC CLARIMONT OOM. (Carlos de Borbón, duque die Borbón, conde de Claremont)

ELlSiABErrHA PQRTVOALLIAB INFANS BVWQVND. DVCHaSA (Isabel, infanta de Portugal, duquesa de Borgofia)

FHILIPOB BONiVS BVBOTOTDIAE DVX OOMmS PlUANDRAE (Felipe «el Bueno», duque de Borgofia. conde dé Flandes)

EL18ABETHA B O B B O N I A (3HAROLESII OOMITIISBA (Isabel de Borbón, condesa de Charoüai) MAiílÁ AHCHIDVO. AVSHUAlE B V B a V N . DVO. COMIT. PliAND. (Maifa, archiduquesa de Austria, duquesa de Borgofia, condesa de Flandes)

OAÍROI/VS BELLlOOeVS BVHOVNDIAE ÍDVX OOM. FÍAAND.

(Garlos «el Guerrero», duque de Borgoña, conde de Flandes)

PHIUPlPVB I CASTEIi. ET LEO. REÍX ARCmo. AVBTR. (Felipe I, rey de Castilla y de León, archiduque de Austria)

CAROLI V ROMANOR. IMPERATORIS STEMMATA GENTILITIA PATERNA, QVOT LOCVS CEPIT ANGVSTIOR SVIS GRADIBVS DISTINCTA ET SERIE
• * (Blasones del linaje paterno de Carlos V, emperador romano, cuantos cupieron en este angosto lugar, distribuidos por sus grados y dignidad)
EIiBONO(RA REO. ABAOON. COMIT. ALBVRQVeiRqVII (Leonor, reina de Aragón, condesa de Alburquerque) FEBDINAlMOve I. ABAOONIAB BT SIC3IUAE REX (Fernando I, rey de Aragón y de Sicilia) PHILIPPA LAKOABTRIA POfflTVOAT.T.TAE REGINA (Felipa de Lancaster, reino, de •PortugaJ) lOANNBS I REX PORíI JOALLIAE BT ALOAHBKKR (Juan I, rey de Portugcfl y de los Algarbes) ALEXANDRA A IJTVANIA MASSOVIAE DVCISBA (Alejandra de Litunmia, duquesa de Massoyia) ZIEMOVITVS M A S 8 0 V I A E DVX (Cemovito, duque de Massovia) VIH ID A VIOBCOMITI8. AVSniR. ABOmDVCIDSSA (Vizcondesa Virlda, archidur quesa de Austria) LEOPO(LDVS PROBVe AlBOHIi

Dvx AvsnuAi;
(I/eopoldo «el Probo», srohiduPiue de Austria)

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ELEONtxRA iPORTVOAL. REGINA ARAGÓN. INT<AiNS (Leonor, reina de Portugal, Infanta de Aragón)

EHDVARDVB P O R T V Q A I i l A E ET ALOARSIOIR HEX (Eduardo, rey de Portugal y de los Algarbes)

ZIMBVRGA A MASSOVIA AVSTRIAE ARCKIDVaiBaA (Cimburga de Massovia, archiduquesa de Austria)

BRNBSTVS PBBRBVS AVSTRIAE AROHIDDX (limeato «el Fuerte», archiduque de Austria)

ELBONORA iMPERATftlX iKXWrVOALLIAE INFA!NB (Leonor, emperatriz. Infanta de Portugal) :ANVS ROM. i M t e AROHID. AVBTRI. llano, emperador de IOS, archiduque de Auetrla)

PRalD«ÍC^rg^SbkAN IMPÉRATOR ABOKID. AVBTR. (Federico, emperador de los romanas, archiduque de Austria)

CAROLI V ROMANOR. IMPERATORIS STEMMATA GENTILITIA MATERNA, QVOT LOCVS CBPIT ANGVSTIOR SVIS GRADIBVS DISTINCTA ET SERIE (Blasones del linaje materno de Carlos V, emperador romano, cuantos cupieren en este angosto lugar, distribuidos por sus grados y dignidad)
BEATRIX PEREIRA COMITISSA DE BAROEUiOB ALl"ON8VS OS PORTDOAl,. BRIOANTIAE DVXI PHILIPPA LANOASTBIA PORTOOALLIAE REX3INA lOANNBS I REX POUllTDOAL. UAE ET AI/JARBIOR (Juan I, rey de PortiigaJ y de los Algarbes) CONSTANTIA A CABTBL. DVC. I,ANCASTRI (Constancia de Castilla, duquesa de Lancaster) lOANMIS A OANDAVO. LANCASTRl DVX (Juan de Oanfre, duque d« Lancaster) BLBCWORA CASTELLiAE RE. OINA INPANe ARAOON (LeOTCr. reina de Castilla, Infanta de Aragón) IOAN14ÜS I REX CASTKLLAIK E T T LBOION (Juan I, rey de Oastdlla y de

(BeatrU Perelra, condesa Ce Baroellos)

(Alfonso úe Portugal, duflue de Brafaaza)

(Felipa de Lancaster, relaa de Portugal)

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ELISABJSTHA PORTUGAL,. LIAE INPAN8

lOANNES PORT. INPANS AC IBI MAQ. o . S. lAOOBI

(Isabel, Infanta de Portugal)

ijuan, dníante de Portugal, maestre de Santiago)

OATHARINA A liANCAST. REGÍ. CAST. ET LEOIO. (Catalina de Lancaster, reina de Castilla y de León)

HENRIOVB i n CASTELLAB ET LEOIONIS BIEK (Enrique III, rey de Castilla y

de León)

ELISABHETA A PORTVO. OASTEL. Brr hoa. R E G I N A (Isabel de Portugal, reina de Castilla y de León) BLtSABETHA CASTELLAE ET LEXJION. REGINA (Is*b6l. reina de Castilla y de León)

I O A N N E S II CASTELLAE ET LEOIONIS REX (Juan n , rey de Castilla y de León)

PRÓVIDA POSTERITATIS CVRA IN LIBERVM NEPOTVMQ. GRATIAM ATJQ. VSVM RELICTVS LOCVS POST LONGAM ANNORVM SERIEM, CVM DEBITVM NATVRAE PERSOLtERINT, OCCVPANDVS (El providente cuidado de los descendientes deja este lugar para que lo ocupen los hijos y los nietos cuando vividos muchos años paguen la deuda natural de la muerte)
AQNES A TOLETO DOMINA DE CASAlRWIOe (Inés de Toledo, señora de Casar rublos) DIDAOVS P E R D I N A N D I A CORIDVB. CAST. MARÍE39CAL (Diego Fiernández de Córdoba, mariscal de Castilla) lOANNA DE MENDOZA COGNOMENTO DIVBB (Juana de Mendoza, d« sobrenombre «la Rica») ALFONSVS H E N K K £ ~ O A S TELLAiE AliMIRlAfrrVB (Alfonso Enrlquez, «Unirante de Castilla) j BEATRIX POBTV. INPANS OOMIT. OOMIT. ALBVBQViERQVII (Beatriz, infanta de Portugal, condesa de Alburquerque) SANCTITVS DE CASTELLA OOM ALBVRQVBRQVn (Sancho de Ca.stilla. conde de Alburquerque) ELEONORA CASTELLAE REGINA INPANS ARAGO. (Leonor, reina de Castilla, Infanta de Aragón) IOANNES I REX CASTELLAE Wr LEOIONIS (Juan I, rey de CasUlls y de León)

MARINA A TOLETO. DOMINA DE CASARWIOe (Marina de Toledo, señora de Casarrublos)

PRIDERICVS HBNBICI. CASTELLAE ALMIRANTVB (Federico Enrlquez, almirante de Castilla)

BWEONOIBA REO. ARiACKKN. (JOMIT. ALBVRQVERQVn (Leonor, reina de Aragón, condesa de Alburduerque)

P E R D I N A N D V S II ARAOONIAE BT SICIUAB REX (Fernando 11, rey de Ar««óa y de Sicilia)

l O A N N A REGINA. ABAC30NIAE ET 8ICILIAE (Juana, reina de Aragón y Sicilia)

IOANNES íí mx mAQoNIAE SICILIAE ET NAVARiRAE (Juan II, rey de Aragón, d« Sicilia y de Nav&rra)
PÉRpINANDVB CASTELLAE Wr ARAOONIAX B E S (Feélandd, tef de OastdlU y de AMigón) ! ¡ \{

lOANNA OASTEÜAB LBaiO^ N18 ET ARAGÓN. iBEOINA • Juana, reina de Castilla, de Ijeón y de Aragón)

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Revi»ta de Archinog, Bibliotecas y Museot Tomo LXXI,l-2.-1963.

FRAY ANTONIO DE VILLACASTIN, OBRERO MAYOR DEL REAL MONASTERIO DE SAN LORENZO DEL ESCORIAL
P O R MARÍA VILAR BONET
SOMCTOBA DIL ARCHIVO PROVINCML DR HACnMDA DR BARCIIONA

Obrero mayor del real monasterio de San Lorenzo del Escorial, fray Antonio de Villacastín fue un hombre íntegro, austero y de pocas palabras. Gran amigo de Felipe II, que en repetidas ocasiones le consultó asuntos de mucha trascendencia para la comstruccióo •del aludido monasterio, desempeñó un brillante papel junto a los arquitectos Juan Bautista de Toledo y Juan de Herrera, debiéndosele importantes inforases y acertadas soluciones de diversos problemas, planteados en el transcurso de la citada construcción, basados siempre en escasos dispendios. Fue uno de los hombres que trabajó más y con más amor en tan grandiosa obra, desde su comienzo hasta que se colocó la última piedra. Fray Antonio de Villacastín, nombre que recibió en la Orden de Sam Jerónimo, Antón Moreno ', según se apellidaba, nació en Villacastín, provincia de Segovia, el año 1512 '. Quedó huérfano desde muy joven y se fue a vivir, juntamente con una hermana y un hermano bastardo, con \m tío suyo, que ejerció el oficio de tutor, estando al amparo del mismo. El pequeño Antón aprendió a leer y escribir un poco, y una vez transcurridos tres o cuatro años, pareciéndole que ya era mayor, y reflexionando
> Biblioteca del Escorial: F«iy Antonio de Villacastín: Memoriai, fol. 1, pul)licadas en La Ciudad de Dioi, C-CIII (El Escorial, 1915), y por fray Julián Zarco Cuevas: Documento* para la hUtoria del Monasterio de San Lorenzo el Real de El Eicoriál, Madrid, 191S, rol. I, pág«. 11-82. ' Fray José de Sigüenza: Hittoria de la Orden de Son Jerdnimo, publicada por la Nueva BibUoteca de Autores Españoles, Madrid, 1'909, vol. XII, pág. 677. Nota.—^Todas las notas del presente trabajo relativas a fray José de Sigüenza -se refieren al volumen XII de la Nueva Biblioteca de Autores Españoles, dedicado a la Historia de la Orden de San Jerónimo, en la que su autor insertó la Fundación •del Monatterio de San Lorenzo el Real, fábrica del rey don Felipe II,

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Bibliotecas y Museos

en lo que sería de él, ya que ceno aprendía ni letras ni oficio», decidió dejar la casa de su tío. Halló el momento oportuno en una ocasión en que aquél le envió con un real y un jarro a comprar vino. Cumplido el encargo y ya de regreso, encontró a su hermana, le entregó el vino y el dinero sobrante y, sin explicarle su propósito ni despedirse de nadie, salió de Villacastín. Partió en dirección hacia el campo de Azaluaro, donde se cruzó con un arriero que le pidió su ayuda para cargar unos animales que tenía apacentando, y en pago de su trabajo percibió un pedazo de pan y bebida. Prosiguió su marcha y llegó a un mesón, donde encontró a un caballero que iba a Toledo, que le convidó a cenar. A la mañana siguiente partieron los dos hacia aquella ciudad. Alcanzada su meta, durmió la primera noche al raso, debajo de las mesas de las vendedoras del Zocodover. En aquel mismo lugar, el día siguiente le contrató un maestro asentador de ladrillos y azulejos. Tenía a la sazón dieciséis o diecisiete años. Vivió en casa del referido maestro algunos años contento y satisfecho, percibiendo en pago de su trabajo comida y vestir. Aprendió muy bien el oñcio. Los días festivos los pasaba en casa examinando las trazas de su amo. Jamás jugó ni tuvo un real en su bolsillo. Permaneció en casa del aludido maestro hasta que al casarse uno de sus hijos se fue a vivir con él. Transcurridos umos diez años de estancia en Toledo, al cumplir veintisiete, decidió entrar en religión. Había trabajado con su amo en diversos monasterios de aquella ciudad y particularmente en los de San Francisco y de la Sisla. Intentó ingresar en el primero y no lo consiguió, ya que le objetaron que tenían muchos frailes, siendo adimitido en el mencionado de Nuestra Señora de Santa María de la Sisla, de la Orden de San Jerónimo, situado extramuros de la ciudad de Toledo. Recibió el hábito como corista, que en la Orden de San Jerónimo es un estado intermedio entre sacerdote y lego ^. Desde que tomó el hábito, la Orden utilizó sus conocimientos en el arte de construir. Trabajó en varias casas de la misma, efectuando muchas obras en los monasterios de Santa María de la Sisla, Religiosas de San Pablo, Yuste, en el que arregló las habita' Fray José de Sigüenza: Op. cit., pég. 677.

Fray Antonio de Villacastin, obrero mayor del monasterio de El Escorial

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ciones que habitó Carlos V en el retiro de sus últimos años, y la Luz. Al empezar las obras del monasterio de San Lorenzo del Escorial pasó al mismo, siendo designado obrero mayor *. Fray Antonio de Villacastin, en sus Memorias, libro de papel fuerte, rayado con esmero y escrito con desigual y mala letra, con trazos breves y concisos, desprovistos de todo estilo literario, refiere todo lo que le parecía digno de ser contado. Sucesos de gran resonancia en aquel tiempo, profesiones y hechos de los frailes, pero las referidas Memorias son particularmente interesantes como fuentes documentales para la historia del monasterio en cuanto a sus relatos concernientes al oficio de obrero mayor, ya que por tal cargo tenía una extraordinaria intervención en la edificación del mismo. Su forma de escribir exponiendo lo sustancial, sin rodeos ni artificios, retrata al hombre parco en palabras, austero y seco *. El propio fray Antonio, eai sus Memorias, nos da cuenta de cómo en el mes de abril del año 1562 empezaron los trabajos en el monasterio y de la llegada al mismo de los primeros religiosos, que fueron: el vicario fray Juan de Colmenar, profeso de San Jerónimo de Guisando; fray Juan de San Jerónimo, profeso del mismo monasterio, y el procurador fray Miguel de la Cruz, a su vez profeso de igual casa. Los tres, sacerdotes ^. El nombrado fray Juan de San Jerónimo, que tan brillante papel desempeñó en el monasterio, anotó en sus Memorias ', desde la iniciación de éste —ya que incluso vio desmontar el terreno—, cuanto creyó digno de ser tomado en cuenta, tal y como pasaba ante sus ojos, y gracias a su espíritu observador y minucioso podemos conocer valiosas noticias de tan gran obra, habiéndonos legado una importantísima fuente para la historia del aludido monasterio. Fray Antonio refiere en sus Memorias que llegó al monasterio del Escorial a principios del mes de julio del año 1562, como obrero, y que fue el primero que comenzó a abrir los cimientos *.
* Fray José de Sigüenza: Op. cit., págs. 6T6-679. * Fray Antonio de Villacastin: Op. cit. Julián Zarco Cuevas: Op. cit., vol. 1, página XI. * Fray Antonio de Villacastin: Op. cit., fol. 2. ^ Biblioteca del Escorial: Fray Juan de San Jerónimo: Memorias, publicadas en la Colectíón de Documentos Inéditos para la Historia de España, Madrid, 1845, volumen VII. * Fray Antonio de Villacastin: Op. cit., fols. 2-4.

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Con brevísimas palabras, fray Antonio expone cómo el día 28 de abril de 1568, festividad de San Jorge, se asentó la primera piedra en el monasterio, y «dende este dia anduvo la obra con mucha furia por mandado del rey» °. Fray José de Sigüenza relata con todo detalle la ceremonia de colocación de la primera piedra. Nos refiere cómo el día 28 de abril del año 1568, el arquitecto Juan Bautista de Toledo decidió que se diera comienzo a la obra y se colocara la misma, fundamento de todo el cuadro y planta. La piedra era cuadrada y tenía tres inscripciones. La primera, en la superficie alta, imploraba el auxilio divino para que velara por la obra; la segunda consignaba el nombre del monarca fundador y el año, y la tercera, el del arquitecto, el m«s y el día de su colocación. Tal era la anteriormente descrita inscripción: «Deus o(ptimus) m(aximus) operi aspiciat / Filipus II. Hispaniarum Rex a fundamentis erexit. M.D.LXIII. / loan Babtista architectus. IX. Kal.(endas) Maii.» Reunió el referido arquitecto a los aparejadores y oficiales, llamó a los religiosos para que estuvieran presentes, asistiendo el vicario Juan de Colmenar y los demás monjes —al prior, Juan de Huete, no le fue posible porque estaba fatigado—. Llegaron a la zanja, que estaba abierta en la línea y perfil que mira al Mediodía, debajo de la silla del prior, en el refectorio, en la mitad de aquel lienzo o fachada, e hincados todos de rodillas cantaron muchos himnos y rezaron oraciones invocando el favor y gracia divina ; y levantándose y tomando la piedra que tenían preparada, la pusieron con mucha devoción e incluso con lágrimas, suplicando al Señor que tuviera a bien hacer prosperar aquella fábrica y levantarla para su gloria y servicio. En el momento de colocar la piedra, fray Juan de Colmenar, Juan Bautista de Toledo, el contador Andrés de Almaguer y otros llamaron a fray Antonio de Villacastín para que les ayudase, a lo cual él se negó, contestándoles, con la entereza que le era peculiar, que colocaran ellos la primera, ya que él se reservaba para la última. Y el Señor le concedió ver cumplido su deseo " . El día 20 de agosto de este mismo año, festividad de San Ber» Fray Antonio Villacastín: Op. oit., fol. 6. 1* Fray José de Sigfienza: Op. oit., pág. •Al*.

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nardo, se colocó la primera piedra de la iglesia, estando presente el monarca, con la solemnidad y ceremoinias que la Iglesia tiene determinadas " . Felipe II acudía constantemente al monasterio de San Lorenzo desde los primeros momentos de su fundación. Oía misa dentro de la sencillez y pobreza que revestía el culto en los primeros tiempos, y refiere fray Antonio de Villacastín cómo sirviendo él de acólito, hincado de rodillas, llegaba casi a los pies del rey, y muchas veces, mirando a hurtadillas, vio cómo corrían las lágrimas por los ojos del soberano, motivadas por la gran devoción y ternura del monarca, Juntamente con la alegría que sentía al ver aquella pobreza, en contraste con la magnificencia que pensaba dar al culto divino en aquella obra ' ^ Fray Antonio era um hombre de muy pocas palabras. Transcurrieron muchos días desde su llegada al monasterio hasta que cruzó las primeras con el rey. Si le veía por una parte se iba por otra. El monarca tenía muy buenas referencias de él y sentía deseos de conocerle, que se acrecentaban cuanto más huidizo se hacía el religioso. En una ocasión, Felipe II le vio encima de un paredón comenzado que no tenía salida y en aquel lugar le habló por primera vez. Le preguntó por la fábrica, le respondió con prudencia y dio al monarca algunos avisos de cosas que tenía advertidas para que les pusiese remedio. Le gustaron sus observaciones al rey, ordenando que se pusieran en práctica " . El rey don Felipe consultaba muy a menudo a fray Antonio cuestiones relativas a la construcción del monasterio, realizaba sus pareceres y, era tanta la confianza que en él tenía, que no quería que hiciese nada su arquitecto, Juan de Herrera, sin que antes se lo comunicara a fray Antonio, y si a éste no le placía, el soberano no daba su consentimiento **. En una ocasión, el monarca y el obrero mayor trataban de diversas cuestiones de la obra de lejana realización. Su majestad, con sentimiento, manifestó a fray Antonio que hablaban de tales cosas como si las hubiesen de ver ejecutadas, a lo que contestó el religioso, con gran ánimo y espíritu profético, diciendo que si no
1^ 1* ^' 1* Fray Fray Fray Fray José José José José de de de de Sigüenza: Sigflema: Sigüenza: Sigüenza: Op. Op. Op. Op. cit., cit., cit., cit., p^. pág. pág. pág. 414. 4Í22. 660. 860.

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estuviese cierto que su monarca las hubiese de ver acabadas durante muchos años, no pondría un ladrillo más. Palabras que animaron al soberano, que tenía empezada tan gran obra ^°. El día 28 de diciembre, festividad de los Santos Inocentes, del año 1567, estando presente el rey, profesaron los primeros frailes. El quinto fue fray Antonio de Villacastín, obrero mayor, cuyo talento en este tiempo era ya conocido y estimado por el monarca '*. Felipe I I , al crear el monasterio de San Lorenzo del Escorial, pensaba construir un convento para cincuenta religiosos y un sitio real para su corte, Juan Bautista de Toledo trazó la primera planta del edificio. Dividió un rectángulo en tres zonas iguales por dos perpendiculares a los lados mayores; la zona meridional se destinaba a convento, dividida en cinco claustros, uno grande y cuatro pequeños; la septentrional, a palacio, y la central, a iglesia, de servicio común a uno y otro. Lfos aposentos reales rodeaban la capilla mayor. Había cuatro torres en los cuatro ángulos; una en la mitad del lienzo meridional, que separaba el claustro grande de los cuatro pequeños, y otra correspondiendo con el centro del lienzo N . ; dos a los lados de la portada principal, en el lienzo de poniente, y otras dos a los lados de la capilla mayor de la iglesia, que caían sobre el aposento real. Felipe I I cambió de parecer respecto al número de religiosos del monasterio, y pensando que en la Orden de San Jerónimo eran corrientes los conventos que tenían cincuenta frailes, decidió que el de San Lorenzo, que sería el primero de España, y de acuerdo con la majestad que pensaba darle, debía contar con cien. La nueva opinión del monarca planteaba un gran problema, y el propio soberano, para hallarle una adecuada solución, consultó los pareceres de diversos arquitectos. Fray Antonio de Villacastín, el obrero mayor, dio una sencilla solución a tan trascendental cuestión. Como los cimientos podían soportar doble peso, doblando la elevación habría cabida para cien religiosos. Satisfizo a todos su parecer, digno de la claridad y grandeza de su ingenio, y por éste y otros semejantes que dio el sencillo obrero mayor se pudo construir uno de los mejores monasterios * .
1» Fray José de Sigüenza: Op. cit., págs. 680-681. i« Fray José de Sigüenza: Op. cit., pág. 419. 1' Fray José de Sigüenza: Op. cit., pág. 419.

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Fray Antonio era un hombre de muchas obras y muy pocas palabras, de carácter grave y nada festivo. No obstante, con ocasión úe colocar las primeras piedras para la erección de las columnas, paredes y pilastras del templo, le vemos el día 7 de marzo, festividad de Santo Tomás de Aquina, del año 1577, organizar una divertida fiesta, que fray Juan de San Jerónimo ha designado con el nombre de fiesta de fray Antonio de Villacastin **. Las obras de la iglesia se prolongaban y el monarca buscaba la manera de acabarlas prontamente. Ello brindó de nuevo al soberano la coyuntura de consultar la opinión de fray Antonio. Aconsejó el obrero mayor que se trajeran muchos maestros y destajeros que tomaran a su cargo la obra y de esta forma se terminaría rápidamente. La idea dada por el experimentado obrero dio mucho fruto. El arquitecto Juan de Herrera y fray Antonio repartieron toda la iglesia con sus torres en diez destajos bien proporcionados, en los que debían distribuirse los maestros que llegarían al monasterio en la Navidad del año 1575. Su llegada tuvo lugar el día 1 de enero de 1576, y la expedición constaba de sesenta maestros de cantería. Las obras de la iglesia crecieron a una velocidad asombrosa " . El rey don Felipe estaba interesado en conocer el presupuesto que debía destinarse a la construcción del templo del monasterio y preguntó su parecer a Juan de Herrera. Respondió el arquitecto que ascendería a un millón y medio de ducados, cifra que pareció al soberano muy elevada. Nuevamente, el monarca, que tanto estimaba el juicio de fray Antonio, le formuló la precedente cuestión. El obrero mayor, mirando atentamente los diez destajos, lo valoró en 600.000 ducados. Creyendo que la cifra era baja, ya que había hecho el cálculo de memoria, estando en la cama enfermo, lo contó nuevamente varias veces y le resultó la misma suma, la cual, comunicada al monarca, le congratuló extraordinariamente "". Fray Antonio concillaba todas las discrepancias que surgieron entre los obreros en el transcurso de la obra. Estos estuvieron muy unidos durante la construcción del monasterio. No obstante.
1* Fray Juan de San Jerónimo: Üp. cit., Colección de Docamento» Inéditos para la Historia de España, vol. VII, pág. 121, y fray José de Sigflenza, op. cit., página 488. " Fray José de Sigüenza: Op. cit., pág. 4«8. *<• Fray José de Sigüenza: Op. dt., págs. 4>S9-440.

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en el año 1577 se registró un motín de la mayor y mejor parte de los oñciales, motivado por la detención de unos canteros, ordenada por el alcalde de la villa de El Escorial por ciertos delitos. Conjurados todos sus compañeros, sin que quedara uno sólo en las canteras, llevando una bandera y un tambor y tocando la campanilla con que llamaban a la obra, se reunieron todos con sus armas, dispuestos a matar al mencionado alcalde mayor. Fray Antonio intervino inmediatamente para tratar de aplacarlos y envió a los destajeros y maestros para pacificarlos. El prior consiguió entretanto la liberación de los presos, terminando con esta medida el levantamiento. El bondadoso fray Antonio intercedió con el rey para conseguir el perdón. Fueron muy pocos los castigados. Tan sólo el que levantó la bandera, el que tocó la campana y algún otro fueron enviados a galeras * \ En los siniestros acaecidos en el monasterio, fray Antonio tuvo también una marcada intervención. El día 21 de julio de 1577 cayó un rayo en la torre de la enfermería y dio en la punta del chapitel, quemándolo totalmente y derritiendo diez campanas que había en la torre. Se quemó tan sólo un suelo de madera, y el daño causado fue de unos cuatro mil ducados. En tan graves momentos estaba preseaíe el rey don Felipe "". Se hallaban en el monasterio muy didividas las opiniones sobre la forma de extinguir el fuego. Algunos eran partidarios de que se cortasen tijeras de los tejados vecinos para que no pasase el fuego a ellos. Fray Antonio opinaba lo contrario, ya que aseguraba que el fuego no saldría de la torre, siendo su parecer de tanta fuerza, que el rey ordenó que se siguiera *^. Fray Antonio, que tomó parte en todos los sucesos del monasterio, representó también un papel de primera figiua en el conocido episodio del perro del Escorial. Desde el mes de mayo del año 1577 se decía que andaba por el monasterio un perro negro, que arrastraba unas cadenas y daba unos aullidos terribles. Algunos, muy Híaliciosos, decían que ello significaba los motines que se levantaban en el reino para desechar la imposición de la alcabala de diez y uno, que los aullidos representaban los gemidos de los po" Fray José de Sigfienza: Op. cit., págs. UOAM. a» Fray Antonio de Villacastín: Op. cit., fol. 4i6. *« Fray Juan de San Jerónimo: Op. cit. Colección de Documento» InéditM para la Historia de España, vol. VII, pág. 198, y fray José de SigüenM ¡ Op. cit., pagina 448.

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bres y las cadenas la opresión de estas imposiciones y otras cosas por el estilo. Quedóse en el monasterio un perro perdido, que se decía era del marqués de Navas y aullando buscaba a su dueño. Una noche penetró hasta la pared de las ventanas del coro y habitación del rey. El valor de fray Antonio se puso en prueba tina voz más, ya que hallándose en maitines salió con otro fraile, cogiéndole por el collar, lo subió al claustro grande y lo colgó de un antepecho. Al día siguiente, al ir la gente a oír la misa, apareció terminado el episodio del perro -^. El obrero mayor revela nuevamente su ingenio, una vez terminada la iglesia, al desmontar los andamios y quitar las grúas de la misma, cuestión peligrosa que nadie se atrevía a emprender y por la que se pedía imucho dinero. El desmontar tantos artefactos costó escasamente unos cuatrocientos ducados y la madera pudo ser toda aprovechada ^°. El laborioso religioso padeció durante la obra algunos accidentes de trabajo y una afección de gangrena en la mano y brazo, de la que sanó milagrosamente ^*. La labor realizada por el obrero mayor en la construcción del monasterio fue extraordinaria y se extendió a todos los órdenes. Cuidadosas entregas de materiales, distribución de obreros, pagos, efectuado todo con gran habilidad y admirable acierto. El día 18 de septiembre del año 1584 se colocó la última piedra de la obra de cantería de toda la casa en la cornisa del patio y pórtico, teniendo la misma esculpida una cruz. Estaban presentes el rey don Felipe, fray Juan de San Jerónimo y fray Antonio de Villacastin —habiendo presenciado estos dos religiosos la colocación de la primera piedra—, el prior del monasterio, fray Miguel de Alahejos, y otros muchos ". Según manifiesta fray Antonio de Villacastin en sus Memoria», se gastaron en el monasterio, casa real e iglesia tres millones y medio de ducados, aproximadamente. Habiéndose invertido en la iglesia quinientos mil ducados '*.
** Fray José de SigttenH: Op. cit., pág. 44S. '^ Fray Jo¿ de Sigíienza: Op. cit., pág. 4M. *• Fray José de Sigüenaa: Op. cit., pág. 881. *' Fray José de Sigüenia, Op. cit., pág. 465; fray Antonio de Villacastin: Op. cit., 86-8T, y fray Juan de San Jerónimo: Op. cit., pág. 898. ** Fray Antonio de Villacastin: Op. cit., fol. 88.

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Acabada la construcción del monasterio padeció el obrero mayor unas cataratas que casi le dejaron ciego. Le intervinieron el ojo derecho, sin buen resultado, y perdió el mismo. La operación del izquierdo tuvo más éxito. Hasta el final de su vida cumplió con todo lo que corresponde a un buen fraile. Acudía a la sacristía, se ponía el sobrepelliz a tientas y ayudaba a celebrar misa, y el mayor dolor que sentía por su falta de visión, se lo producía el no poder ayudar a los celebrantes tan bien como quería "'. Fray Antonio de Villacastín murió nonagenario en el monasterio de San Lorenzo del Escorial, el día 4 de marzo de 1608. Se le sepultó, cumpliendo un deseo suyo, en la puerta de su celda. La lápida que cubre sus restos mortales lleva la siguiente inscripción : «Fray Ant(onius) de Villacastín, huius regiae fabricae praefectus: Hic ante ianuam coelulae suae sep(ultus). Obiit nonagenarius, IV die marcii, anno 1608» '•'". La vida religiosa y la gran obra realizada por fray Antonio de Villacastín en el real monasterio de San Lorenzo del Escorial ha sido extraordinariamente loada por todos los cronistas de la Orden de San Jerónimo. Fray José de Sigüenza, gran historiador del monasterio, autor de la historia de la Orden de San Jerónimo, en la que insertó «La fundación del monasterio de San Lorenzo el Real, fábrica del rey don Felipe II», convivió en el mismo con fray Antonio y los juicios que emite sobre el obrero mayor son extraordinarios. Cuenta cómo muchas veces iba a su celdilla que era el tribunal de su audiencia, y veía despachar una infinidad de negocios y pleitos bien graves. Le sorprendía el respeto que tantos hombres, tan ariscos y enojados, tenían a un fraile que no era letrado ni sacerdote, y cómo los pacificaba y contentaba a todos. Admiraba sus respuestas a las dudas y preguntas de cuanto allí sucedía, ya que, como si fuera el trazador o el que lo ejecutara todo, a todo respondía con gran resolución "'. El mismo Jerónimo califica de ejemplar la vida religiosa de fray Antonio. De él nos dice que era humilde, honesto, casto y pobre como el más pequeño novicio. Toda su vida asistió a la misa del
2 0 Fray José de Sigüenza: Op. cit., pág, 668. 3* Fr«7 Julián Zarco Cuevas; Op. cit., vol. I, pág. 6. 21 Fray José de Sigüenza; Op. cit., pág. 877.

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«Iba, que se dice con estrellas, y en la sacristía aguardaba a quien ayudar a celebrar misa. Durante todo el tiempo que duró la obra, cuando tocaba la campana para los oñciales, ya había, por lo menos, ayudado una misa y a veces dos o tres, y de allí se iba al •coro ''. La bondadosa imagen del humilde religioso, que dedicó su vida al monasterio del Escorial, ha quedado perpetuada en la entrada de la Gloria, pintada por Lucas Cambiasso en la bóveda del coro del mismo. El nombre y la obra de fray Antonio de Villacastín permanecerán siempre unidos al real monasterio de San Lorenzo del Escorial.

*> Fray José de Sigflenza: Op. cit., pág. 978.
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LOS INGENIOS DE JUAN DE HERRERA
POR FRANCISCO IÑIGUEZ ALMECH
ARQUITECTO

N0*AS MARGINALES

Con este mismo título publiqué un pequeño estudio en la monumental obra titulada El Escorial (edic. Patrimonio Nacional, Madrid, 1968, vol. II, págs. 181-214), y, como siempre ocurre, fueron apareciendo luego nuevos datos y recuerdos de otros que se quedaron en el tintero, bien por no alargar demasiado un artículo de dimensiones desmesuradas en comparación de su poca enjiundia, ya porque pasaron inadvertidos en una redacción apresurada, como suele suceder en casi todas estas ocasiones. Así vino a ocurrir con los antecedentes posibles que actuaron como primeros modelos de la grúa, inspirada en Vitrubio, según la confesión irrefutable de su propio autor, quizá en algún manuscrito de los muchos de máquinas incluidos en la conocida relación de su biblioteca, pero sin precisión alguna, y en lo que pudo haber visto en sus andanzas por España, Milán y Flandes. Convencido de que fue todo bien poco, di como simple muestra el conocido dibujo del manuscrito de Jean l'Hermite, conservado en la Biblioteca Real de Bruselas, con una representación en el fondo de una torre perteneciente al perdido alcázar de Madrid; sobre su muro inacabado se abre el consabido armatoste de los dos palos basculantes, formando ángulo y con una polea fija en un travesado del vértice, sistema también vitrubiano, que por sencillo y eficaz continúa en uso. No pretendí con ello más que confirmar los usos corrientes en ías mismas obras reales y, por contraste, la rareza de la invención herreriana, dejando de anotar otro dato mucho más importante, que prueba de manera suficiente cuáles eran los sistemas empleados para elevar grandes pesos. Se trata del contrato para construir

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un «guindaste», copia de otro que funcionaba en el palacio de Carlos V, en Granada, el año 1545 S para las obras de la Alhambra, el cual artefacto, según los diccionarios viejos, era usado en los barcos, y constaba de un «armazón de dos maderas encuadradas, establecidas verticalmente al pie y a cada lado por la cara de proa de los palos mayores, sujetos ambos por sus cabezas por otro madero, que las cruza en forma de horca, y con el número de cajeras y roldanas necesario para el paso y laitoreo de algunos cabos de maniobra» ^, Lo cual, traducido al idioma usual, es una variante ligerísima del mecanismo representado en el dibujo, con más poleas (roldanas) para inclinar los palos, girarlos acaso y pasar las cuerdas necesarias para el movimiento y elevación de cargas, que llama «cabos de maniobra». El mencionado en el documento granadino habla del modo «con que ahora se suben los materiales y piedras a la dicha obra, conque se sirve, excepto que la que se hiciera ha de ser la rueda algo mayor y el mástil ha de ser de dos piezas, juntadas muy bien, y galabernadas la una con la otra, con sus buenos caños de hierro y clavijas, por manera que esté muy fuerte y firme, como si fuera de una pieza. Asimismo el sentador (anotado como lectura dudosa) ha de ser de más madera y de más fuerza que lo que está hecho, porque así conviene para las grandes cargas y de gran peso, que ha de subir, que el que está hecho, y en todo ello ha de menestre más fuerza, para que pueda 4as grandes cargas de las piezas que ha de subir». Era ni más ni menos que la gran viga de Vltrubio (fig. 1), armada con dos piezas fuertemente unidas mediante clavijas y aros de hierro, sentada en una fuerte base de madera y enlazada con la gran rueda, que se pide sea mayor que la hecha en el palacio de Carlos V, porque ha de alzar pesos mayores y exige mayor diámetro, para multiplicar la potencia producida por los obreros al andar por su interior (véase la figura 8 con la representación de la rueda).
1 Lo publicó M. Gómez Moreno: Las águilas del Renacimiento eíporíol, Madrid (Ck)ns. Sup. de Inv. Científicas), 1941, pág. 281. Advierte qué se guardaba en el archivo de la Alhambra (sig. 228) y que hoy da como perdido. Los datos de Machuca son del mismo libro, páginas 112 a 140. En la transcripción del documento se ha empleado la ortografía actual. 2 Utiliíó el Diccionaño nacional de don Ramón Joaquín Domínguez, edic. XIV, Madrid, 1878.

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Machuca, que tal dirige y ordena, no es un desconocido, y su patio circular del palacio de Carlos V demuestra su contacto con todos los maestros del Renacimiento romano; no es ni mucho menos un cantero provinciano apegado a una tradición arrinconada. Llegado de Italia en 1520, fue por allá discípulo de Miguel Ángel y una de las «águilas» del Renacimiento, si hemos decreer a Francisco de Holanda. Para la traza de su patio hubo de conocer a fondo el proyecto de Bramante para cercar su templete de San Pietro in Montorio con una columnata circular que nosotros conocemos a través de Serlio, que la publicó al par del «patio bacanario» de las ruinas aún reconocibles jiunto al mausoleo de Santa Constanza; el otro patio proyectado por Rafael para «la villa Madama», y con certeza el construido en 1508 por Bramante para rematar en semicircunferencia de columnas la gran exedra del «patio de la Pina», en el Vaticano, a más de las obras de Peruzzi para Roma y Bolonia ; todo ello consecuencia de aquella otra columnata circular de la «Villa Adriana», recién descubierta (primeras excavaciones ordenadas por Alejandro VI, que reinó de 1492 a 1508). Metido Machuca entre los arquitectos y las obras de su tiempo, conoce lo complicado y difícil que resulta la maniobra de grandes piedras y la resuelve, según hemos visto, reforzando el mástil (la viga de Vitrubio) y aumentando el radio de la rueda; nada de acoplar dos de éstas, ni de armar el gran castillete, ni tampoco de forjar en hierro el mástil, todo ello evidente y resuelto en la grúa herreriana (fig. 2). Y esto lleva de la mano, aparte de aprender la novedad de tal ingenio, a buscar posibles fuentes de inspiración. Mi buen amigo, M. Paul Coremans, presidente del Instituto Real del Patrimonio Artístico de Bélgica, me remitió la fotografía de la figura 8, que se ve por una ventana del cuadro de Hans Memlinc «Mariage mystique», del Mueso del Hospital de San Juan en Brujas, Allí hay una grúa giratoria, ventaja enorme sobre la viga vitrubiana, con la rueda que sirve de motor y los personajillos andando en su interior. Que tal asunto responde a una grúa real, es indiscutible, y que pueda originar la idea de la flecha giratoria, es probable; que la viese funcionar allí Herrera parece más que seguro. Valga por lo que valiere, resulta un curioso antecedente, sin duda remoto, pero muy posible como sugerencia, sobre todo por la corrección de la

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gran dificultad de mover la viga y mucho mayor todavía si está situada en lo alto de un castillete. La idea de colocar en alto la grúa representada por Memlinc, parece así justificada, simplificando luego la flecha y resolviendo las dificultades del emplazamiento de las ruedas, movimiento, etc. No es corto el camino que resta por seguir hasta el final logrado (fig. 1). Por cierto que repasando los dibujos de Leonardo de Vinci ^ y aunque no creo que en modo alguno fuesen conocidos por Herrera, vi el de la figura 4, exactamente copiado de Vitrubio, sin las mejoras introducidas por nuestro maestro en su cabrilla» : hierros para clavarla en el suelo, atados superiores, facilidad de su armado y desmonte. Es una prueba más de la originalidad y saber demostrado por Herrera. Esto respecto de la grúa. Es muy posible que salgan por un lado raro, y aún por muchos conocidos, varios más próximos al ingenio que los mencionados por el propio Herrera. Los manuscritos y libros de su biblioteca demuestran una gran recopilación de datos y profundos conocimientos de cuanto circulaba por entonces por el mundo, sin duda, explotado por él tanto en su guía como en el molino, que nunca me ocurrió fuese invento propio, pero con precedentes que se me iban, pues repito que no creo conociese nada de Leonardo de Vinci, ya que hubiese quedado reflejado entre sus manuscritos, a no ser el recogido con el título Libro dé varias máquinas, con sus estampas, manuscrito en romance, sin autor conocido y del cual no es fácil averiguar más; o bien, los ocho atribuidos a las máquinas de Herón y que sabe Dios de quién fueron hijos ; o caso aquel otro De cosas mecánicas, manuscrito en italiano, quizá por este dato más cerca de viejos modelos de aquel país, donde hay que buscar todos los precedentes en el siglo xvi, aunque salga por Flandes el de la figura 1. Tenemos todavía por sus estantes y cajones los siguientes: Jerónimo Bossio, El movimiento de los graves y leves, en latín ; los dos de Guido Baldo, Equiponderantes de Arquímedes, latino también, y las Mecánicas ; dos ejemplares de Alejandro Iconomine, sobre las Mecánicas de Aristóteles, asimismo latino, y el manuscrito castellano de Jerónimo Xiraba, Declaración del uso y fábri• • • G. Castclfranco: Leonardo, Zurich y Milán (sin fecha), lám. H.

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ca de los instrumentoa de agua, molinos y otras cosas, por el cual me incliné decididamente como inspirador director de molino de la compaña, que seguirá teniendo el interés de ser uno de los primeros molinos de turbina montados en España, luego de aquellos otros de la presa del Batán, tan mal representados por Herrera en su perspectiva del Monasterio, o bien de los demás ingenios para cortar piedras, de los instalados en la Casa de la Moneda de Segovia y de los que tanto pondera como invención propia Jacome Trezzo *. Viene todo esto a cuento porque otro buen amigo, el doctor Ladislao Reti, famoso ingeniero químico del Brasil, gran rebuscador de viejos códices, publicó casi al mismo tiempo que redactataba mi artículo sobre los ingenios herrerianos, un curioso estudio sobre Francesco di Giorgio Martini (1487-1501) en la revista Technology and Culture " y un manuscrito Trattato di Architectura, con varias copias conocidas en Siena (Bibl. com. núm. S. IV-4), Florencia (Bibl. Nac. núm. II. I. 141), otro procedente del duque de Genova (cod. Sal. núm. 148), más las ediciones de Carlos Fromis (Turín, 1841, dos vols.) y varias más que nó interesan de momento. El más importante es uno anónimo de la Biblioteca Laurenciana de Florencia (cod. Md.-Laurenzianus, núm. 861), que el doctor Reti ha identificado como de Giorgio Martini, con el dato curioso de llevar notas marginales y croquis de Leonardo, quien lo manejó ampliamente, así como A. Ranelli (primera edic. de Le diverse et artificióse machine, de París, 1556); J. Besón (Théatre des Instrumens Mathématiques, Lyon, 1579); V. Zouca (Novo Teatro di Machine et Edificii, Padua, 1607); F. Veranzio (Machinae Novae, Venecia, 1615 ?); B. Castelli (Della misiira deVacque correnti, Roma, 1628), y J. Strada (Künstlicher Abriss allerhand Wasser-Wind, Rossaund-Handmülen, Francíort, 1617-18). Como vemos, aunque parece que fue redactado el manuscrito hacia 1475, las ediciones son tardías y sólo dos, una de Lyon (1579) y otra de París (1588) anteceden al molino y no constan en la libre* La identificación de muchos de estos tratados puede verse en F. J. Sánchez Cantón: La librería de Juan de Herrera (Cons. Sup. de Inv. Científicas), Madrid, 1841. También, aunque reducida, por la índole de su estudio, en L. Cervera Vera: «Libros del arquitecto Juan Bautista de Toledo» írev. La Ciudad de Dios, voli'imenes CLXII-CLXIII, págs. 588-622 y 161-188), El Escorial, 1951. * L. Reti: «Francesco di Giorgio Martini's, Treatise on Engineering and ists l^agiarists» (rev. Technology and Culture, vol. IV, núm. 3), 1963.

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íía dé Herrera. Sin embargo, no es imposible que por otro camino llegaran indirectamente, bien por fusilamientos del propio manuscrito, bien de otros a quienes Giorgio Martini copió a su vez, coma indudablemente lo hizo Jacobo Mariano (II Toccola). El hecho es que de mano en mano fueron pasando más o menos completas las elucubraciones de Giorgio. Para el doctor Reti tiene importancia máxima Jacopo di Strada (1528-88), ingeniero con los emperadores Fernando I, Maximiliano II y Rodolfo II. Para lo que nos interesa bastan dos láminas: una, curiosísima, de molino con movimiento perpetuo, gran invento de Giorgio, repetido por Zouca, que vivió de 1568 a 1602 (fig. 5) y otro, de rueda horizontal, copiado por Strada (fig. 6), con indudables analogías con nuestro molino de la Compañía (fig. 7), pero también con diferencias muy marcadas. En primer lugar, los molinos de los dos italianos son de piezas metálicas en el rodete, huso (o maza) y piñón superior. La gran rueda, que en él engrana, es de madera y pasa por un complejo mecanismo en Strada para rodar las piedras de moler (fig. 6), y directamente a éstas en la figura 5 ; la cual, además, pudiera tener el huso mixto de madera y metal, moviendo la piedra, enchufada directamente, como en el escurialense. Fuera del movimiento continuo, tiene mayor semejanza en cuanto a idea. La diferencia esencial entre todos con el nuestro, es el rodete o turbina, enteramente creada, con las ramas curvas desde su arranque y, por consecuencia, con mucho mayor aprovechamiento del «golpe» de agua que los otros, reducidos en los dos de Giorgio a unas pequeñas paletas curvas y en el de Strada más crecidas y sujetas en la periferia de la rueda y no en lo alto de la misma, coincidiendo todas, más un dibujo de Leonardo (cod. Atl. fols. 2 y 855), en la conducción final del agua, lanzada por un tubo estrecho contra las paletas, también mejor y más definidamente resuelto en El Escorial. Recordando que la primera edición de Strada es de 1617 y la de Zouca de 1607, no queda el nuestro mal parado, ni mucho menos, aun reconociendo parentesco entre todos y al de la Compaña la ventaja de no ser pura teoría, sino construcción llevada a efecto en los últimos años del siglo xvi y que funcionó hasta el siglo pasado. El del Batán está representado en la perspectiva fechada en 1585 y el proyecto de la Compaña se traza unos años antes de 1596.

Los ingenios de Juan de Herrera

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Entre los ingenios quedó por entero en olvido perfecto el hecho para calentar^pl agua en la cocina del Monasterio. Está consignado en una de las innumerables cartas del prior fray Hernando de Ciudad Real, fechada el 26 de enero de 1571, mal publicada por Portables ° y que reveló su gran importancia cuando pude leerla en el original, gracias a la incansable amabilidad del director del Archivo de Simancas, señor Magdaleno. Dice así, copiando la parte final de la carta referente al asunto: «En lo que convendría poner calor de presente es en perfeccionar la chimenea y fogar de la cozina del convento. He tratado con Tolosa de la forma que en ello se tiene dada y después de vista, me parece que tiene grande inconveniente lo que él me significa. Porque sería muy excesivo el gasto de la leña y sería tanto que no le podría el Monasterio sustentar. Y lo que más conviene que se mire es hacerla de tal manera que gaste la menos leña que fuera possible. Yo le he dicho mi parecer, y no le desagrada, no lo refiero aquí por no ser más molesto a V. Md. En lo que toca a la orden que se trató para calentar el agua con la campana o caño de bronce debaxo del fuego. Si saliesse cierto sería un buen ingenio, pero parece dificultoso, por la mucha leña que sería menester de ordinario. Con algún temor viene desta tierra y cielo, pero bendito Ntro Señor lo hallo todo muy mejor de lo que me habían dicho, y me va hasta aora muy bien de salud, que deseo tener para emplearla en el servicio de V. Md.» Como de costumbre, la carta está llena de notas marginales, primero escritas por Herrera y luego tachadas, enmendadas o añadidas por la horrenda letra de Felipe II. Portábales ocultó o no supo que parte de las notas eran de Herrera. La primera es como sigue (letra de Herrera) (flg. 8): «que se haga un modelo del hogar y de la campana y cómo a de estar el cañón para que se caliente el agua y esto se haga luego, que es menester». El rey lo tacha entero, sin duda un poco harto de reparos y añade más abajo: «que Tolosa llevó entendido como ha de ser [tachado: el hogar] la campana y caño de metal para el agua, que convendrá se haga
^ A. Portábales Pichel: Los verdaderos artífices de El Escorial y el estilo mal llamado herreriano, Madrid, 1945, págs. csii y sigs. El original está en Simancas (C. y S. Reales, leg. 259, fols. 105-106). Ocupa los dos folios, bien repletos de letra menuda y apretada, poniendo la friolera de once reparos a otras tantas partes de la obra, que no le agradan.

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luego por los que hazen las campanas y que el hogar sea como a él le pareciere, pues lo entenderá mejor, y tanto más que es cosa que se puede volver a hacer fácilmente todas las veces que fuere menester, y pareciere» ; y añade poco más abajo, con el humor fino y un tanto cáustico, tan frecuente por todas sus apostillas: «que he holgado que se aya hallado bien de salud y en aquella tierra y que no ha sido poco, por aver sido el tiempo crudo, que de aquí adelante espero que será mejor». Todo revuelto: chimenea, hogar, campana y caño de bronce para calentar el agua, la mucha leña que temen gaste, resulta un tanto confuso. Destaca la opinión del prior: «si saliese bien, sería muy buen ingenio», prueba suficiente de que no era usual. La nota de Felipe I I : «la campana y caño de metal para el agua, que convendrá se haga luego por los que hacen las campanas», aclara por completo la idea, puesto que ha de ir el «caño de bronce debajo del fuego» unido a la campana, según escribía el prior. Es decir, traducido para entendernos, que tal ingenio consistía en un tubo de bronce metido en el fuego, enlazado con un depósito en forma de campana, del mismo material; en resumidas cuentas, era un termosifón, todo lo rudimentario, quizá, que se quiera, porque los datos son mínimos, tanto como su montaje y el hogar preciso: «que es cosa que se puede volver a hacer fácilmente todas las veces que fuere menester y pareciere» ; apoyo incondicional del monarca, por desgracia sin más papeles ulteriores que conozca. Como tampoco sé de ningún precedente, ni lo he buscado con empeño, brindo el hallazgo a cuantos se interesen por estos menesteres menudos de los siglos xv y xvi, seguro de que hallarán datos interesantes. El propio Felipe II parece muy cierto del resultado y se niega en redondo a perder más tiempo con modelos y pareceres en contra. ¿Lo habría experimentado en alguno de sus palacios; el Alcázar de Madrid, por ejemplo ? Me faltan datos para negar o afirmar, pero los servicios del Alcázar y la cantidad de agua llevada, superando toda clase de dificultades, pueden hacer probable la suposición. Y es, también, un ingenio más para añadir a los múltiples manejados o ideados por Juan de Herrera.

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Remata de Archivos, Bibliotecas Tomo LXXI,l-2.-1963.

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Museos

FELIPE I I Y SU BUFÓN MIGUEL DE ANTONA EN LOS COMIENZOS DEL MONASTERIO DE EL ESCORIAL
POR F L O R E N T I N O ZAMORA L U C A S .
JEFE DE LA SECCIÓN DE RAROS DE LA BIBLIOTECA NACIONAL

Apenas mediado el siglo XVI, el emperador Carlos V, dueño de Europa, Señor de dos mundos, va preparando su retiro y descanso para ocultarse, como el Sol, al occidente de España, en el Monasterio de Yuste. El verano de 1553 comunica al Prior de los Jerónimos de aquel escondido Monasterio, sus deseos de acabar los años de su vida junto a los muros de sus celdas. En 15S5, aparte de los achaques y dolencias de su quebrantada salud, sufre dos grandes disgustos, como dos aldabonazos de su alma, la pena del fallecimiento de su madre Juana en Tordesillas y la infausta noticia de la elección del Cardenal Carrafa, para el Pontificado, con el nombre de Paulo IV, irreconciliable enemigo de España y de la Casa de Austria. En ese intiismo año de 1555, comienza a dejar girones de su manto imperial; abdica solemnemente en Bruselas el 25 de octubre los Estados de Flandes y Bravante en su hijo Felipe II, «cediéndole el cetro con tanta satisfacción» y a mediados de enero de 1556 declina en el misimo la corona de Castilla y Aragón. Meses después renunciaba en. su hermajno Fernando el imperio de Alemania. Carlos V confiaba plenamente en la. capacidad de su hijo Felipe para gobernar sus Estados. Así pues, al guerrero infatigable, al conquistador de Naciones, al vencedor de Turcos, al viajero por tierras y mares, venía a suceder el reposado gobernante, el político prudente, el hombre sedentario que no aspiraba a conquistar tierras, sino a conservar la herencia recibida. Felipe II en 1557 comenzaba su reinado con tres resonantes triunfos: sometía al Papa Paulo IV, derrotaba al francés en San Quintín y en 1558 ganaba la batalla de Gravelinas.

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Aquel mismo año, 21 de septiembre, se apagaba en Yuste la brillante antorcha del imperio. A finales de agosto de 1559 Felipe I I regresaba de Flandes y desembarcaba en Laredo y en 81 de enero de 1560 casaba en terceras nupcias con Isabel de Valois, hija del rey de Francia. Desde este año el rey no tenía otra obsesión que la de fabricar «un Monasterio para Dios y una choza para mí», como solía decir con frecuencia. Dos ideas fundamentales flotaban sobre su cabeza: la lucha contra los herejes y la conservación de la supremacía de la casa de Austria; por eso solía decir: «nunca moví guerra por ganar más reinos» y así llegó a ser el monarca más poderoso de Europa, pues España le daba la superioridad militar, las Indias riquezas inagotables, y el sol giraba sin cesar por sus dominios. Pero dejemos ahora al rey y al gobernante y admiremos al fura-dador de El Escorial. Vamos a concretarnos a los primeros comienzos de las obras del Monasterio, precisamente donde brilla con más esplendor la profunda humildad de aquel imonarca. La idea de levantar el gran Monasterio de El Escorial nació en los campos de batalla de San Quintín «entre el choque de las armas y los ayes de los moribundos». Mientras en Flandes se levantaban las heréticas doctrinas de Lutero, Calvino y Mvmzer, y se profanaban iglesias, se destruían imágenes, Ignacio de Loyola izaba el estandarte de la fe contra la Reforma, y en España, pacificada y tranquila, se erigía el Monasterio imás grande de Europa y se poblaba de frailes. Dos motivos tuvo presentes el rey Felipe I I al planear la construcción del Monasterio. Una acción de gracias por la victoria de San Quintín en 10 de agosto de 1557 y erigir un mausoleo al César Carlos V y familia real. Desechamos como fábulas lo que escribieron algunos, atribuyendo la fundación a cumplimiento de un voto por la victoria, o a una reparación por haber asolado sus tropas una ermita de San Lorenzo en campo francés, y por tanto, ni mucho menos, a mandato exigente del Papa. Su idea fundamental era de erigir «a la vez un Monasterio, un templo y una tumba». Bien meditado el magno plan, sigue tres fechas fundamentales: 1561, año de la decisión regia; 1562, el de los preparativos y 1568,

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«1 año de las primeras piedras. Seguimos, como es natural, el relato del P. José Sigüenza, en su obra fundamental. En 1561 el rey pide al Capítulo General de la Orden de San Jerónimo, reunido en San Bartolomé de Lupiana, que le envíe un Prior y algunos frailes para hacerse cargo de la fundación del muevo Monasterio y el Capítulo nombró a Fr. Juan de Huete. A finales de Noviembre de aquel año, se reunieron en el pueblo de Guadarrama el arquitecto Juan B. de Toledo, el Prior de San Jerónimo de Madrid y el Secretario de S. M. Pedro del Hoyo con «1 fin de proceder a la elección del lugar de emplazamiento del Monasterio; se nombró una comisión de arquitectos, médicos y geógrafos ; se recorrieron distintos lugares ; se pensó en Guisando, pero se hallaba un poco lejos y era de «aspereza indomable» ; después en el Real de Manzanares, en Aranjuez, etc., en la Fresneda (hoy la Granjilla) ; la Alberquilla, y al fin se halló un sitio en la falda de una estribación de la sierra de Guadarrama, con agua abundante y materiales a pie de obra, maderas, piedras, pinos, •canteras, etc., y a siete leguas escasas de Madrid. El año de los preparativos fué el de 1562; vaai a comeinzar las obras decididamente ; el 6 de marzo Felipe II envía una Cédula al Vicario del Monasterio de Guisando; en este cenobio pasó el rey la Semana Santa, según costumbre de años anteriores; el día segundo de Pascua Florida sale de Guisando camino del Escorial. Y a está fijado el solar y en este momento comienzan ^os días humildes y de estrecheces de alojamiento en aquella aldea, poblada de -chozas. Aquella noche pernoctó ya S. M. en la casa modesta del Cura del pueblo. Todavía no era parroquia. Acompañaban al rey, •el Duque de Alba, Marqués de las Navas y el de Cortes. El resto del año se empleó en urgentes preparativos: abrir zanjas, arrimar piedra, acumular herraimientas, reclutar y ajustar operarios, etc. Aquel mes de abril se pudo quitar la espesa maleza de jara en el mismo solar destinado al Monumento. Juan B. de Toledo tiró las líneas, acordeló el sitio y pnso las estacas. Todo que•daba ya a punto. Previamente, el juez de bosques, por encargo del rey, tomó informes de los alcaldes de las aldeas vecinas, y el de Galapagar, fue sorprendente y francote: «Asentad dijo, que tengo 90 años, que lie sido veinte veces alcalde, y otras tantas regidor y que el Rey

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hará ahí un nido de orugas que se coma toda esta tierra, pero antepóngase el servicio de Dios». A pesar del augurio de aquel vejete, y de lo que han escrito ciertos escritores, no se destruyeron muchos poblados, sino dos dehesas cercanas, la de Campillo de 120 vecinos y la de Monasterio, con 60, los dos ¡muy pobres; se le compraron al Duque de Maqueda y a todos sus vecinos se les indemnizó e independizó espléndidamente. El año de 1568 fue el de la colocación de las primeras piedras fundamentales. Dos piedras, dos fechas y dos lugares distintos. La primera piedra fue la colocada en el cimiento del Monasterio el 28 de abril, con la única asistencia del arquitecto Juan B. de Toledo y operarios que le rodeaban. La primera piedra de la Iglesia fue colocada con la mayor solemnidad el 20 de agosto del mismo año, con asistencia del Rey, y séquito, que salieron en magna procesión, a las tres de la tarde, del humilde lugar del Escorial de Abajo, precedidos de arquitectos, obreros, peones y vecinos de las aldeas. Tres altares se colocaron al aire libre y la piedra oficial fue puesta por las propias manos del Monarca. Llamna la atención el P. Sigüenza al decir, que precisamente em ese año (y casi eoi; el mismo imes) se ponía la priimera piedra del Monasterio de El Escorial (20 de agosto) y la última del Concilio de Trento (4 de diciembre de 1568).
HUMILDES ALOJAMIENTOS • '

Al llegar los tres primeros frailes Jerónimos para hacerse cargo del Monasterio en construcción, quedaron aposentados en la casilla de un aldeano, estrecha y pobre, con harta incomodidad y desde allí subían todos los días a cuidar de los peones que trabajaban en el de^imonte que comenzó a principios del año 1562. El rey iba y venía con frecuencia de Madrid al Escorial y a veces desde El Pardo, cuando los frailes estaban más descuidados, a revisar las obras y sobre todo a celebrar las ñestas de Navidad, y así, aunque había estrechura en el coro y era frío sobremanera» el año de 1365 estuvo con los frailes en los maitines, sin arrimarse hasta el primer salmo, descubierta la cabeza ^,
1 Baltasar Porrefio: Dichos y hechos de Felipe II, págs. 70-71.

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Aposentábase en casa del Cura y se sentaba en una banqueta de tres pies, hecha naturalmente de un tronco de un árbol y porque estuviese con alguna decencia rodeaban el asiento con un paño francés; desde allí oía misa y podía bien, porque estaba todo tan estrecho que fray Antonio de Villacastfn, obrero mayor que servía de acólito, hincado de rodillas, llegaba con sus pies a los de el rey. Era por entonces (1562-1577) cura del Escorial el bachiller Pedro Montero, y alcalde mayor Andrés de Almoguer, «hombre de gran cristiandad y de muy buen entendimiento», a quien el rey nombró contador y veedor de las obras. Los dos tuvieron estrecha amistad con el bufón soriano Miguel de Antona, de tal manera que cura, alcalde y bufón acompañaban al Monarca en sus ratos solitarios, recreándole los consejos y avisos de Almoguer, las graves sentencias del cura Montero y los dichos agudos del bufón. La primitiva capilla de los frailes era un di^tiinuto aposento, que por cielo tenía una manta de paño blanco, pa^a ev^^f^r se viesen las estrellas por entre las tejas ; el retablo era un crucifijo de carbón pintado torpemente en la pared de mano, de ;an,,fr,fliile Jerónimo; el frontal y la casulla eran de cotonía vieja y rft|49;ñt Al poco tiempo se preparó otra capilla ^IgQ, má^ decente y en ella un aposento pequeño con su tribuna para a$i^tir,el rey a los oficios y sermones, pero todo tan reducido que tenía que colocarse **. M. eintre los monjes, y aúm entre las gentes ¿el pueblo, como «aconteció, víspera de San Pedro, en este mismo sitio, que los frailes pusieron una campanilla para llamarse y hacer señal al coro, y la primera vez que la tañeron fué para los maitines desta fiesta a prima noche. Oyóla el Rey que estaba aposentado en la pobre casa del cura, y preguntó a Miguel de Antona, un hombre de placer que traía consigo ¿dónde estaba la campamilla que sonaba? El le respondió que en el convento tañían a maytines, y sin mas aguardar se levantó del asiento de tres pies, y fue allá siguiéndole solo este hombre. Entró en la capilla, hizo oración y halló un labrador sentado en un banquillo, y en la parte que de él sobraba se sentó el humildísimo monarca, y assí estuvieron juntos un rato sin coinocer el labrador al Rey hasta que se juntaran los religiosos, y Miguel de Antona hizo señal para que baxasen a abrir a Su Magestad, y subió a la tribunilla a oir maitines estando hombro con hombro con
2 Baltasar Porreño : Dicho» y hechos de Felipe II, págs. 70-71.

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los religiosos, por la estrechura del lugar, y primero mano a mano «on el labrador en el banquillo» ".
Los BUFONES

El afte de hacer reír es el de los más difíciles, y el más expuesto al fracaso- mucho más tratándose de agradar a reyes y magnates •que viven envueltos en las gasas de la adulación y del aplauso. No obstante la profesión de bufón, de gracioso, de truhán oficial, viene ya de muy antiguo, de países asiáticos; los hubo en Persia y Egipto, pasando luego a la culta Grecia y a la Roma universal, apareciendo en el teatro como contraste en la acción dramática. En la Edad Media los bufones invaden todo, la casa, castillo, corte, convento, iglesia o Catedral; figuran en las Cortes ttnás brillantes y en los palacios más distinguidos, como recurso para combatir el aburrimiento o como atractivo en sus recepciones y festivales. Desde el siglo XV se extendió la costumbre de tener bufones oficiales por todas las Cortes de Europa ; Cardenales, obispos y potentados tenían los suyos. El emperador Carlos V tuvo entre otros a Pedro de Santorbas y a Francesillo de Zúñiga. Por tanto, nada debe extrañarnos que Felipe 11, aquel Señor de dos mundos, sombrío, severo .y misántropo, que nos han pintado escritores extranjeros, se acompañase, en sus solaces solitarios por las pedrizas del Escorial en construcción, de un truhán, bufóin^ o gracioso, acomodado a su carácter, pero rebosante de ingenio. Además, aquel monarca no tuvo solamente un bufón sino que durante su reinado podemos contar unos 28 ó 26 enanos, locos o truhanes, desde 1568 a 1600. Como es de suponer no todos estaban al servicio personal del rey, sino que la mayoría los tenía para animar y entretener a infantes, príncipes o palaciegos. Así lo podemos deducir de la lista de bufones que publicó el Sr. Moreno Villa *, donde figuran entre otros: Luis López como
" Baltasar Porreño: Dichos y hechos de Felipe II, pág. 55. * Moreno Villa: Locos, enanos, negros y niños palaciegos, México, 1989, pá.iginas 45, iTl

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«loco del Príncipe» (1568-1568)} Magdalena Hernández «loca de la princesa» (1565); Dña. Elena «Eiaana de los Infantes» (1577-1615). Por otra parte en las Cartas de Felipe II a sus hijas, escritas •desde Portugal, año 1588, hace alusiones el rey a ocho bufones, «on sus nombres y noticias, tales: Madalena, Cabrera, Coronela, El Calabrés, Morata, Toftño, Luis Tristán, Mariola o Mari Fernández. Felipe IV se retrató con su bufón «Soplillo» e Isabel Clara Eugenia, con Magdalena Ruiz.

MIGUEL DE ANTONA, «VELASQUÍLLO»

«Criado de la Católica y real Magestad del rey Don Phelipe nuestro Señor segundo de este nombre» "; «un hombre de plazer que tenía consigo» *; «un hombre de plazer que fue de S. M.» ' ; así •es citado y conocido aquel bufón que el rey Felipe II llevó consigo al Escorial cuando comenzó^ la obra del gran Monasterio. Nacido en uini escandido villorrio de^ 1» provincia de Soria, que íodavía existe con el nombre de «Monasterio donde yo soy natural», como dice expresamente en su testamento, aparece en la Corte, sin saber cómo ni cuándo. Aunque los escritores modernos y alguno del siglo XVI le llaman «Velasquillo», apoyados sin duda en la tradición oral, porque sería «1 «alias» o seudónimo más conocido, el nombre de Miguel Antona figura en todos los documentos oñciales del bufón: testamento, Codicilo, compra de un herrén y su tasación, memoria de misas. Cédulas del Rey, como criado de S. M. y luego en el Manuscrito Martel de la Biblioteca Nacional, obras del P. Sigüenza, Porreño, Rotondo, Siglo Ilustrado, Moreno Villa, Fernández Montaña, Cervera Vera, etc. El seudónimo de Velasquillo ya lo encontramos impreso en 1676, •seis años después de fallecido A«tona, pues Juan Timoneda al publicar su obra ÁKvia de Caminantes, escribe, como título «en
s Testamento de Miguel de Antona, año 15T0. Mans. Archivo General de Palacio. Patronatos. San Lorenzo. Legajo 2. 8 P. Sigüenza: Tercera parte de la Historia Gen. de Ta Orden de San 9$r6ni~ mo, 1605, pág. 550. ' Carta de Martín Gaztelu, 1575, Archivo Gen. de Palacio, San Lorenie» I ^ «ajo 2. i»

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esta última inirpressión», así: «Siguense los cuentos los quales son dé otro autor llamado Juan Aragonés, que sancta gloria aya», y publica doce de ellos, entre los cuales figuran tres atribuidos al bufón Velasquillo. Uno de ellos comienza así: «En el tiempo del rey Don Fernando... Velasquillo, un truhán «nuy famoso del mesmo rey...» ; otro cuento empieza : «Como Velasquillo era muy grazioso en dezir...» y el tercero: «cAviendo hecho un enojo Velasquillo a 1A Reyna...» *. Por tanto, para Juan Aragonés y Timomeda el bufón se llamaba Velasquillo, sin citar al Antona para nada, y lo sitúa en tiempo del rey Don Fernaftdo, bisabuelo de Felipe I I , lo que nos parece prematuro para identificarlo con Miguel de Antona, puesto que éste ai>enas contaría 14 ó 16 años (en 1516) cuando falleció el rey Católico. Aparte de Juan Aragonés, 1576, en sus Doce cuentos y de Timoneda en su Alitñ^ de Carmnantea e Iñiguez de Medrano en su Silva curiom, 1608, donde los tres le dicen Velasquillo, no se vuelve a citar, hasta 1788 en que Loperráez publicó la Descripción del Obispado de Osma, y luego Madoz en 1848, y Rabal en 1888, pero diciendo erróneamente los tres, que era bufón de Felipe IV. Bajo esta influencia de escritores modernos, o movido por la tradición oral, en 1874 se publicó el drama, en verso, titulado El Bufón de FeKpe IV, escrito por Agustín Fernández Sema, dedicado « sU madre la Baronesa del Sacro Lirio y representado por primera vez en é\ Teatro Circo el día 9 de aquel año. Entre los personajes figura «Velasquillo», cuyo papel representó Rafael Calvo. Seguráumente que este Velasquillo íiada tendrá que ver con Miguel de Antona de Felipe I I . Pero ya a finales del siglo XIX, Ceferino Amos en 1898, A. González, 1912, C. Zamora, 1924, Carrión, 1980, Niño Azcona, 1984 y Moreno 1954, a Velasquillo lo identifican con Antona y ya desechan el error de Loperráez, al decir era bufón de Felipe IV, siéndolo docutíjentalmente de Felipe II en el siglo XVI. El primer escritor que nos da noticia de Miguel de Antona, como bufón de Felipe I I , puesto que escribía a finales del siglo XVI, es Miguel Martel, quien escribe esta noticia, no muy acertada:
» Estos cuentos fueron publicados, nuevamente en 1870, en k Bih. de Autoret X^ñoleí, Bdic. Rivadeneyra, t. III, con el títtulo de «Doze cuentos do Juan Arayonési.

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«Y porque nuestro señor cría en los lugares de todo género de personas quiero traher a la memoria un hombre natural de Quintana Redonda, llamado Miguel de Antona, del qual gustó mucho el Rey don Phelipe nuestro señor por los dichos que tenía de repente agudos, discretos y graciosos y así le dio de merced heredamientos en aquel lugar y para un retablo que hizo en un altar de aquella yglesia, una ymagen grande de pincel de una llorosa y arrepentida Magdalena de tan extremada mano que se echa bien de ver ser don de tal Príncipe» '. Aunque lo diga Miguel Martel, Antona, no fue natural de Quintana Redonda, sino de Monasterio, como lo hace constar en el testameínto : «donde yo soy natural». No podemos afirmar que el rey le diese heredamientos en Quintana, pues lo haría coinstar en su testamento; tal vez le ayudaría a costear el retablo de Quintana o lo mandaría pintar, pero tampoco hay certeza. En el Archivo General del Palacio Nacional, encontró don José Moreno Villa, datos abundantes sobre los bufones de los reyes de las casas de Austria y de Borbón, sobre todo en los numerosos legajos de Cuentas particulares, que le dio materia para editar en México en 1989 su libro: Locos, enanos, negros y niños palaciegos, logrando formar una larga lista de 1125 bufones, desde el año 1568 a 1800. Precisamente, el primero de la lista citada, es el bufón de Felipe I I : «1668-75- Miguel de Antona: loco». £ n ese año de 1568, fecha de la primera piedra del Monasterio, consta se compró un «Chamelote amarillo para un gabán para Miguel el loco» y, al año siguiente em 29 de agosto de 1564, se cortaron siete varas de un paño'de mezcla de pardo y verde para hacer sayo y capa y calzas a Miguel de Antona, a 25 reales la vara ^<'. También se vistió a su hija en 1565 y al marido de ésta en 1567 cuando se casaron, y a un mozo que tenía Antona a su servicio. En el citado año de 1567 se cortaron «tres cuartas de tafetán ormesí doble para un. capillo de la capa de armiño blanco de Miguel de Antona, que Su Magestad le mandó fazer de una marlota que
' Miguel Martel: De la fundación de Soria, manusc. inédito en la Bib. Nacional, núm. 8.452, fol. 90 vuelto. ^0 Moreno Villa: Locos, enanos, negros (1089), pág. 45.

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hubo del juego de cañas, que se hizo el día de San Juan». (Archivo 6 . de Palsuiio. Cuentas particulares. M. 4). Casi todos los que han escrito algo sobre este bufón, ya sea llamándole Velasquillo o Miguel de Antona, desde M. Martel (Manuscrito en B. Nacional) asf como en las actas de Visita Pastoral, declaración del Cura Cisneros, etc., dicen que era natural de Quin^ tana Redonda (Soria), sin duda por desconocer o no leer bien la cláusula del testamento donde dice: «Monasterio, donde yo soy natural», o no haberse fijado en el letrero del Altar de la Magdalena de Quintana, hecho a sus expensas, donde dice: vecinos de Quintana. Ignoramos por qué razón D. Anastasio González " le llama Miguel García de Antona, pues en ningún documento, ni en publicaciones aparece ese apellido García, ni tampoco en el letrero del altar de Quintana. Este personaje soriano, hijo de oscura castellana aldea, fue sin duda de origen humilde, labriego, y acaso, con más certeza, pastor, como lo reflejan las «armas» de su escudo; de fe sencilla, y fervor religioso, apasionado devoto de la bendita Magdalena, a la que hace figurar en tres altares y pone el vaso simbólico en el escudo ; de escasa cultura, sin más luces que las naturales, alumbradas por su aguda inteligencia, pues ni siquiera sabía firmar, como lo dice en su testamento. Veamos la descripción de su escudo, expresada en el mismo. Entre las condiciones que pone Antona, al fundar el patronazgo, están, la de que han de llevar el nombre Antona «después del propio de pila», y como quiere que continúen la devoción a la Magdalena «e traigan siempre por debisa un escudo de debocion questé fixado en la dicha mi capilla y en la piedra de mi sepultura y en las otras partes de imi casa, en el qual dicho escudo a de thener las armas en la manera siguiente: un baso de la Madalena pintado de oro en campo morado, por orlas caimpo berde con dos cayados a loe lados e dos ondas arriba con una letra que diga lo siguiente: «el cayado y onda mes, mejora de lo que bes».

1^ Hijos ilusiret de Soria y su provincia, págs. 90-91.

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HERRÉN D E MIGUEL D E ANTONA

A los pocos años de comenzarse las obras del gran Monasterio de El Escorial, conociendo Miguel de Antona que Su Magestad pensaba vivir allí, junto a las obras, gran parte del año, decidió, como leal servidor, comprar un herrén y así lo hizo en 1568. Ya tenía fundada en Quintana Redonda la capellanía de la bendita Magdalena, y asignadas las ñncas para su dotación, en 1565. No aindaría escaso de recursos cuando, en 10 de noviembre de 1568, compraba a Juan López Montero que vendía, en nombre del menor Alonso Rubio, vecino de El Escorial «un herrén cercado de piedra senzilla, situado enfrente del aposento de su Magestad e por cima de pilar y caños de la villa, que es de caber de dos fanegas de cevada sembradera, poco ¡más o imenos, la qual, heredada por su Magestad fue mandado que se hendiese, e por precio e quantía de sesenta ducados de oro que suman 22.500 maravedís». Adquirida la propiedad del «herrén» M. de Antona lo mejoró notablemente, y como escribe D. Luis Cervera Vera, arquitecto ", comenzó a labrar en su interior nuevas paredes «de piedra y batir» para levantar su casa, plantó árboles y construyó un pozo. Para costear estas obras se le prestaron de la Hacienda del Monasterio sesenta ducados. Las mejoras y construcciones que realizó M. de Antona en el herrén debieron ser muy notables pues así lo reflejan la tasación hecha por Fray Antonio de Villacastín y el aparejador Francisco Gutiérrez en 9 de octubre de 1577, fallecido ya Antona, quienes valoraron el «herrén» con todas sus mejoras en 4.200 reales, que montaban 142.800 maravedís. Por tanto en tres años había mejorado Antona su finca en 120.800 maravedís, o sea que había aumentado su valor en casi seis veces de su primitivo coste. Las obras de la gran fábrica iban adelantando a ritmo acelerado ; Juan de Herrera había sucedido al primer arquitecto Juan B. de Toledo, fallecido en 19 de mayo 1567, y carecía de aposento donde «poder estar y tener las trazas y otros papeles referentes a su cargo de arquitecto, que llevaba siempre consigo.»
12 «Juan de Herrera y su aposento en la villa del Escorial», pub. en La Ciudad de Dios, 1948, núm. 8, pág. 528.

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En esta situación Herrera hizo relación a Felipe I I pidiendo se le diera aposento apropiado y el monarca se lo concedió por Cédula de Madrid a 28 de marzo de 1571, ordenando al Prior del Monasterio de San Lorenzo, «que del dinero real y con materiales del Monasterio se hiciera a Herrera un aposento.» Escasamente hacía un año del fallecimiento del bufón M. de Antoma y Felipe II había heredado el «herrén» y cuantos bienes poseía Antona en El Escorial, según cláusula del Codicilo de 17 de agosto de 1570 que decía: «Iten dixo que por el imucho amor que a tenido e tiene a su real Magestad e a su real serbicio le manda todos los bienes raizes quel dicho Miguel de Antona dejare al tiempo de su fin y muerte en la villa del Escorial e sus términos e jurisdicción, e le suplica sea serbido de mandar hacer, junto a su sepultura, una ymagen de la bienaventurada Madalena e alguna buena Memoria que permanezca para siempre jamás según y como a su Magestad le parezca e fuere serbido, e después de su falescimiento sea serbido de dexar la dicha memoria encargada a gente honrada para que se haga para siempre jamás, porque esta es su voluntad e lo otorgo ansi...» En tales circunstancias, los encargados de construir el aposento concedido a Juan de Herrera, se dieron cuenta de que el herrén heredado por Su Magestad de M. de Antona era el mejor sitio y más a propósito para labrarle, puesto que ya estaban levantadas casi todas las paredes para hacer una casa, y podían aprovecharse. Al saberlo Felipe II, ordenó con toda rapidez continuar la obra comenzada por Antona, la que se terminó en muy poco tiempo. Ya tenía casa Juan de Herrera, para mientras durasen las obras del Monasterio. Además de la casa de Herrera, el rey mandó labrar en el cercado de la, herrén, caballerizas y pajares, para los numerosos bueyes que servían en las obras, y posteriormente en 1576 donaba el rey estos bienes al Monasterio de San Lorenzo, a condición de reservar siem^ pre la casa de Herrera, mientras durasen las obras, y así siguió hasta la muerte del Arquitecto, y por eso hasta después de 1614 se conocía por la Cma ée Herrera. Después de este año se vendió con otros edificios. Actualmente es propiedad del Sr. Fliedner y sigue cercada como en aquel siglo, con algunas modificaciones.

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HOSPITAL, D E SAM LORENZO EL REAL

Una de las preocupaciones más perentorias del rey Felipe 11, íue que se edificase un Hospital^ donde poder atender a cuanto* operarios y vecinos cayesen enfermos; paralelamente a las obras del Monasterio fue comenzado y ya en 1568 se bendijo la capilla, la cual, por ser muy pequeña, se deshizo y se volvió a edificar, bendiciéndose nuevamente en 14 de septiembre de 1576. El bufón Miguel de Antona, ordenó en su testamento de 15 de agosto de 1570, que «si falleciese fuera del Obispado de Osma quiero e mando que el dicho mi cuerpo sea llebado y trasladado al hospital de San Lorenzo el Real del Escorial, la qual traslación se haga dentro de \m año- de mi fallecimiento, etc.», a cuya iglesia del hospital dejó varios ornamentos. Pero mejor pensado, y agravándose sxi dolencia, a los dos días después, otorgó Codicilo en 17 de agosto del mismo año, en Madrid, y cambió de opinión y ordenaba -que «si muriese de la enfermedad que al presente tiene, su cuerpo sea trasladado y enterrado en la yglesia de San Lorenzo el Beal del Escorial junto al altar de Nuestra Señora» y seguidamente pone la cláusula dejando por heredero de sus bienes raíces del Escorial a Su Magestad, y le suplica ponga junto a su sepultura la imagen de la Magdalena y funde una Memoria por su alma.

MEMORIA DE MIGUEL ANTONA EN LA IOLESU PARROQUIAL DE SAN BERNABÉ DEL ESCOHIAL

A poco tiempo de fallecer el buen bufón, comenzó el rey a dar cumplimiento a la cláusula del Codicilo de Antona, por la que le nombraba heredero de todos sus bienes raízes del Escorial y a preocuparse en hacer la fundación de la Memoria por su alma; comenzaron las consultas, interviniendo en ellas el P. Prior de San Lorenzo; el Secretario Gaztelu, el licenciado Muñoz, alcalde mayor de la villa; el Hermano Villacastín, etc., y atendidos los asesoramientos ordenó el rey que se comprase un prado y con su renta se dijesen las misas por Antona; como no se encontró un prado a propósito, se decidió comprar dos, uno el prado de Navalpotrico,

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camino de Valdemorillo, frente a la fuente nueva y otro el prado de Labardera, en térmitio de Peralejo. En 24 de abril de 1577 se firmó la escritura de fundación de la Memoria por el alma de Antona, en la parroquia, con la condición de que los dos prados los tenía que «posseer y gozar» el curato de San Bernabé, (Cervera Vera. — Juan de Herrera, 588) " . Cuatro años después en 27 de enero de 1581, firmaba el Cardenal Quiroga en Toledo la aprobación de la institución de la Memoria de Miguel de Antona.

L o s RETRATOS DEL BUPÓN

Hasta cuatro retratos se daban por ciertos dedicados a Miguel de Antona. De ellos, dos han sido auténticos y seguros, otro probable y otro falsamente atribuido a VelasquiUo. El primer retrato, pintado por el año de 1666, en vida de An*tona, existía en la iglesia de Quintana Redonda, hasta el 14 de agosto de 1918, en que desapareció en el incendio del teimplo; figuraba en una de las puertas del tríptico del altar de la Magdalena^ donde el bufóir había fundado una Capellanía. El segundo atribuido al pintor Barbosa, pintado a los Qnce años del fallecimiento de Antona, por orden del rey Felipe II, de 2 de noviembre de 1681: «y se retrate al dicho Antona a un lado hincado de rodillas», existió en la iglesia de San Bernabé del Escorial de Abajo, hasta el año de 1986 en que fue destruido por las hordas. El tercero, único que existe actualmente, como más cercano a lo»-dos anteriores, es el que aparee pintado en el friso de la Escalera Principal del Monasterio del Escorial por Lucas Jordán, a la iz» quierda del rey Felipe II, hacia el año 1692 ó 1698, algo más de un siglo después de la muerte de Antona, ocurrida en 1570. El cuarto retrato, existente todavía en el Convento de Franciscanos de la Aguilera (Burgos), fue erróneamente atribuido « Miguel de Antona, mejor dicho a Velasquillo; puesto qué si VelasquiUo se identifica con-Antona, no pudo ser bufón de Felipe IV,
13 Cervera Vera: «Juan de Herrera», vol. 160, 194«, núm. 8, de la Ciudad d* Dios, pág. 588.

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ya que murió en 1670, cuarenta años antes de la enfermedad de Felipe IV, en Aranda, en 1610, que es lo que representa el lienzo. Una buena copia, réplica del lienzo de Aguilera, posee el excelentísimo señor Conde de Sástago en Madrid, bien conservada, limpia y de nítidos colores, con excelente marco, quedando la duda de cuál de los dos sea el original, con la única diferencia de que en la parte de la derecha del observador, falta, en el de la casa de Sástago, la imagen y altarcito que aparece en el de la Aguilera. Ni Loperráez, ni Madoz, ni Nicolás Rabal, hacen mención de Iosretratos de Antona en El Escorial de Abajo, Iglesia de S»n^ Bernabé, ni en la Escalera Principal del Monasterio, pintado por Jordán ; solo citan todos el Velasquillo (erróneo) del Convento de la Aguilera y algunos el de Quintana Redonda. Veamos ahora la prosopografía que hacen los dos párrocos, el de Quintana Redonda (Soria), don Celestino Zamora y el de la parroquia de San Bernabé del Escorial de Abajo, don Lorenzo Niño. El de Quintana, al consignar que en visitas pastorales del Obispado se había ordenado se borrasen con barniz los retratos de Velasquillo y su esposa, para evitar que los fieles adorasen erróneamente esos retratos, no obstante haberse cumplido lo mandado «aún se distinguían perfectamente su figura y vestiduras. La de Velasquillo era como de un hombre gordinflón, pequeño y chato y su vestido como el que usan los volatineros en los pueblos y el de .su mujer era como el de una señora bastante vulgar, más alta que su esposo, pero de poca más belleza» ^*. El párroco que fue de la iglesia de San Bernabé en el Escorial de Abajo, escribe: " «rLucas Jordán, en el piso de la escalera principal del Monasterio, pinta a «Velasquillos deforme, chato, de pequeña estatura; no así en el cuadro d? la Magdalena de la iglesia, en el que representa unos setenta años, en actitud recogida, algo cargado de espaldar y con un cayado en la mano, siendo éste el verdadero retrato, del bufón y no el de la escalera principal, ya que este último se hizo por Jordán en el reinado de Carlos II, hacia 1680 ** y el de la iglesia, además de la orden del rey para que se
^* Celestino Zamora: Relación de las limosnas recogidas, 1924, pág. 29. ^ 5 Lorenzo Niño: Felipe 11 y la villa de El Escorial a través de la historia, 1984, pág. 81. i ' No pudo ser ese año, pues Jordán vino a España en mayo de 1692.

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hiciese en 1581, hay multitud de partidas de individuos mandándose enterrar «juinto al aitar die la Magdalena, junto a la sepultura de Antena, y ésto desde 1581». No obstante lo que escribe D. Lorenzo Niño, sobre el retrato de Antona en su iglesia, sería, sin duda, más «verdadero retrato» el que tenía el altar de la Magdalena en Quintana Redonda, por la razón fundamental, de que cuando se pintó vivía el donante Miguel de Antona, en cambio el que había en la iglesia de San Bernabé, fue pintado once años después de su fallecimiento.

MIGUEL D E ANTONA EN LA ESCALERA PRINCIPAL DEL MONASTERIO

Enlazando los pisos alto y bajo del admirable claustro está la gran escalera, una de las partes más acertadas y hermosas de aquella maravillosa fábrica. Trazada por J . Bautista Castello y Bergamoso, es excelente marco y estuche arquitectónico, adornados sus amplios frisos con historiadas pinturas de mano de Lucas Jordán a finales del siglo XVII (hacia 1692 ó 1698) y coronada su bella bóveda, con la airosa pintura de la gloria. En tres de sus lados, mediodía, norte y poniente, destacan la famosa batalla, asedio y rendición de San Quintín, ocurrid^ en 10 de agosto de 1557, y 26 de agosto de aquel año. En el lienzo de Oriente se despliega, sencilla y admirable la escena de la presentación al rey Felipe II de los planos, traza y planta de la obra, por los M"quitectos Juan Bautista de Toledo, Herrera y Villacastín, y en segundo término van apareciendo, zanjas y cimientos, arrastre de piedras, andamios, grúas, tornos, etc. En esta escena y fresco real, tan al vivo, hemos de detenemos, por aparecer junto al rey, a su vera izquierda un enano, de figura gordita y desproporcionada que sin duda es aquel Miguel de Antona que acompañaba al rey constantemente, como fiel lebrel. Este es, cronológicamente, el tercer retrato del bufón, puesto que el primero se hizo, en vida del mismo bufón, para el altar de la iglesia de Quintana Bedonda, hacia 1565; el segundo, después de su fallecimiento (1570) por mandato de Felipe I I , en 1581, para el altar de la Magdalena en la iglesia del Escorial de Abajo y el de

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Lucas Jordán en la escalera, im siglo después, hacia 1692 ó 1698. En el Museo del Prado, se hallan los cinco bocetos de las pinturas de la Batalla de San Quintín y el de la visita de Felipe 11 a las obras del Monasterio, pintados los seis por Lucas Jordán en el friso de la Escalera principal, y reseñados en el Catálogo del Museo del Prado por Pedro Madrazo, 1920, núms. 184 a 189. Hemos visto reproducidas estas pinturas del friso de la Escalera en la obra de Antonio Rotondo: Historia y descripción artística del Monasterio de San Lorenzo del Escorial, (1868) y en la revista : El Siglo Iltxistmdio, de 1868.

E L «CVELASQUILLO» DE LA AOUILEBA

A espaldas del altar mayor de la iglesia conventual de P P . Franciscanos de La Aguilera (Burgos), se encuentra el Camarín de San Pedro Regalado, actualmente utilizado para Sacristía. Fórmanlo tres ábsides, con linterna central,, del mismo estilo y factura que la capilla principal. En cada uno de estos ábsides, sobre una sejcilla cajonería de nogal, hay tres bellos lienzos, alusivos a tres prodigios milagrosos del Santo Franciscano: 1.—San Ped/ro Regalado, incorporado en su sepulcro, aparece dando un pan a un pobre anciano. 2.—La reina Isabel la Católica, recoge con su pañuelo la sangre que brota de la mano del cadáver del Santo, al cortarle dos dedos. 8.—En el Central se representa la escena de la curación del Príncipe Felipe IV (niño), en Aranda de Duero, año 1610. Solo nos interesa este lienzo del centro. Al citar Loperráez " las buenas pinturas que tiene la capilla, dice que representaban algunas la vida y milagros del Santo, pero solamente son tres los milagros citados, y de las visitas que le han hecho los reyes Felipe III y IV, no se halla pintada más que la del ábside central del Camarín, pero no se refiere a este Convento, sino a la presentación de dos dedos del Santo Regalado al príncipe niño, enfermo en Aranda de Duero, en la Casa del Cardenal en el año de 1610. Tampoco es cierto «verse en los quadros los retratos bien exe1' Loperráez Cervalán : Descripción Histórica del obispado de Osma, t. II, página 188.

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cutados de Velasquillo y su muger», puesto que si ese Velasquillo quiere idemtifícarlo Loperráez, con el M i ^ e l de Antona, el del altar de Quintana Redonda, no debe figurar en este lienzo de La Aguilera, junto a los Reyes Felipe III y Felipe IV, niño, puesto que Miguel de Antona había «muerto ya 40 años antes en 1570, aparte de que no vemos en el lienzo de los Felipes la figura de la esposa de Velasquillo, ni podía ponerse allí anacrónicamente en 1610, puesto que falleció años antes que su esposo. Por tanto es incompre.;sible atribuir a los reyes Felipe I I I y Felipe rV el bufón que fue de Felipe I I , Uamado Miguel de Antona, en el letrero del altar de la Magdalena de Qtiintana Redonda, y en el altar de la misma santa, que había en la iglesia de San Bernabé del Escorial de Abajo, puesto que el lienzo adosado a la pared del Camarín del Convento de la Aguilera, sería pintado entre las fechas de 1610 (curación del rey niño Felipe IV) y 1692 año en que se inauguró el Camaríi^. No consta en ninguna parte, fuera de lo escrito por Loperráez Madoz, etc., que se llamase Velasquillo el bufón del lienzo de la Aguilera, ni tampoco figura ese nombre entre los 125 bufones cir tados por Moreno Villa en la lista de la casa de Austria, ni de Borbón. Por otra parte el artista, pintor del lienzo, si pretendía pintar ese bufón Antona o Velasquillo, tendría noticia de su efigie, pintada en Quintana, en El Escorial de Abajo y en la escalera principal del Monasterio. Toda esta confusión de bufón y de reyes, tiene origen en la deficiente información facilitada a Loperráez, prueba de que este autor oo vio el altar de Quintana Redonda o, por lo menos, no leyó el letrero que tenía con toda claridad, donde se citan expresamente, el bufón y su mujer y el rey Felipe II y el año 1565. Fiado Pascual Madoz, de lo escrito por Loperráez, decía en 1845: «Es digna de verse la mencionada capilla, por el primor del sepulcro, altares, adornos y muchas preciosas pinturas qu« contiene, hechas por los imejores artistas de diferentes épocas». Esto es cierto y real, pero es un error cronológico lo que añade: «Algunas de ellas, son alusivas a las visitas que al Santo hicieron los reyes D. Felipe I I I y D. Felipe IV, y en una se distingue, acabado con mucha propiedad el retrato de Velasquillo (bufón de Felipe IV) y de su mujer».

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Pruebas de esta incongruencia, son la fecha de la muerte del Bufón en 1570, la enfermedad del Príncipe fue eo Aranda en 1610 y la capilla del Santo fue inaugurada en 1692, precisainente el año en que Jordán vino a España.

AL'^ARES DE LA MAGDALENA

De lejos le venía a Miguel de Antona su devoción a la Santa «Pecadora», pues así lo hace constar en su testamento de Madrid, Agosto de 1570, «e porque yo e mis padres, emos tenido grandissima debocion a la bendita Madalena, e lo mismo tobieron mis agüelos e passados, quiero que esta devoción la continuem los que subzedieren en este patronazgo». Consecuente con este fervor, años atrás, había fundado la ermita de la bendita Magdalena «que yo fondé en el término del lugar de Monasterio...» y «que mi cuerpo sea llevado y trasladado en mi •capilla de la Magdalena y resurrección de la iglesia de Santa María de la Absunción del lugar de Quintana Redonda». Al dejar por heredero al rey Felipe I I de todos srus bienes raíces •del Escorial, «le suplica sea serbido de mandar hacer junto a su sepultura una ymagen de la bien aventurada Madalena». Así pues Uegó a tener a su costa tres altares dedicados a la Magdalena, uno en su pueblo natal Monasterio, otro en Quintana Redonda y otro en El Escorial. Hasta en el escudo de sus armas quiso figurase el embleima o símbolo de la Santa: «en el qual dicho escudo a de thener las armas en la manera siguiente: Un baso de la Madalena pintado de <bro en campo morado..., etc.».

ALTAR DE LA MAGDALENA EN QUINTANA REDONDA (SORIA)

En aquel retablo de Quintana Redonda es donde apareció pintado, por primera vez, Miguel de Antona y el único que vierooa sus ojos; pues el del altar del Noli me tangere de la parroquia de San Bernabé del Escorial de Abajo se mandó hacer en 1581, a los once «ños después de su muerte, y la pintura del friso de laEscalera Prin-

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cipal del Monasterio por Lucas Jordán, se pintaría después de 1692, año en que este pintor llegó a España, o sea más de un siglo de la muerte del bufan. En 1575 el párroco de Quintana Redonda, Gregorio de Cisneros, declaraba ante Bernardino de Mena, Provisor y Vicario del Obispado de Osma, que era de edad de 86 años, y había conocido a Miguel de Antona, criado de S. M. el cual «por su testamento e última boluntad con que falleció dexó cierta capellanía fundada en la iglesia parrochial que se cantase en una capilla e altar que él hizo e ediñcó en la dicha iglesia de Quintana Redonda de la bocación de la MadaJena y dex<^ por patrón de la dicha Capellanía a este testigo, como tal cura, e a sus subcesores». Se hallaba el altar, en la parte del Evangelio de la iglesia de la Asunción, llamado repetidas veces por el donante «de la Resurrección y de la Madalena». . Tenía unos dos metros de ancho por tres de alto, y era a manera de tríptico; la tabla central representaba a Jesús resucitado apareciéndose a la Magdalena, deteniendo sus pasos, con la frase del NoJi me tángere. Abierto el tríptico, la puerta del lado del evangelio tenía pintado en tabla un San Miguel en memoria del fundador y en la tabla de la epístola, un San Juan Bautista, como patrón de la parroquia sin duda, pero no en honor de su esposa Juana (cuyo nombre no se cita en el testamento), ni se llamaba así. Cerrado el tríptico, aparecían en cada puerta los retratos de M. de Antona y de su mujer. Coronando el altar estuvo algunos años el escudo, en mar dera, de la casa de Austria, con toisón por orla, pero por su peso excesivo, se colocó en la pared a un lado, y fue sustituido por un cuadrito, estilo italiano, representando la crucifixión. ' En la parte inferior de la tabla central tenía la inscripción: «Este retablo mandaron hacer a honra y gloria de N. Sr. Jesucristo y Santa María Magdalena, D. Miguel de Antona y su muger dofia María Rodríguez, vecinos de Quintana Redonda el año de 1565, siendo Rey de España, su magestad D. Felipe I I de este nombre, en cuyo favor se hizo». Esta inscripción, publicada por D. Anastasio Gronzále^ **» 'J^"
1* Hijos ilustres de Soria, págs. 90 y 91.

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tísimo maestro de Soria, es la que merece más crédito, por haber sido copiada sin duda, directamente del retablo, cuyo texto recuerdo yo perfectamente; en cambio la citada por D. Celestino Zamora carece de sentido propio, olvida los nombres de los dontmtes y equivoca el año que allí tenía, poniendo 1562 en vez de 1565 que es el verdadero. Nada debe extrañarnos de la poca exactitud de la copiada por D. Celestino, puesto que por haberse destruido el altar, tuvo que citar de imemoria. Los retratos de Miguel de Antoma y su mujer María Kodríguez, los vimos embadurnados, en cumplimiento del mandato del Visitador del Obispado en 1627, Pedro Dueñas, reiterado en 18 de junio de 1740 en la visita Pastoral girada en Navalcaballo por el Obispo Pedro de la Cuadra Aróstegui, quien ordenó que «en las puertas con que se cubre y cierra dicho altar se hallan los retratos de él y su muger o hija y a pesar de haberse mandado borrar en otras visitas, mandó que se cubran de barniz, de suerte que no quede señal». El motivo de esta orden, era «para no dar lugar a que la sencillez de los fieles adoren a esos retratos como imágenes de Santos Canonizados». Equivocadamente Loperráez Corbalán lo atribuyó a escrúpulos de algún cura del lugar. No obstante el cumplimiento del mandato episcopal aún se distinguían, con claridad, los retratos de los donantes citados, sus vestidos, sus facciones, etc. *'. Las dos puertas del tríptico estaban clavadas en forma de pilastras (como si estuviesen dobladas) y así las vimos muchos años mi buen tío D. Celestino y yo, pero las desclavamos y apreciamos todos los detalles y las figuras de los donantes.

ALTAS DE LA PABHOQUIA DE SAN BERNABÉ EN ^BL ESCORIAL DE ABAJO

En la capilla inmediata saliendo de la Sacristía por el lado de la epístola del Altar Mayor, se hallaba un famoso cuadro del Noli me tangere, o sea de la aparición de Jesús resucitado a María Magdalena, frente a la sepultura de Miguel de Antona, atribuido al
Celestino Zamora: Relación de lai limoinat recogidas, pág. 80.

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pintor Barbosa, artista portugués, cuyo nombre aparece varias veces en los libros parroquiales de esta iglesia *'. Al hacer donación M. Antona, por su Codicilo de 1570, de cuantos bienes raíces dejare en la villa de El Escorial y sus términos al rey Felipe I I , ale suplica sea servido de mandar hacer junto a su sepultura una ymagen de la bienaventurada Madalena e alguna buena memoria que permanezca para siempre jamás». Así cu/mplió el Monarca mandando poner una piedra, con su nombre, en su sepultura en 2 de noviembre de 1575, (cinco años después de la muerte de Velasquillo). A los once años de muerto el bufón, por una cédula fechada en Lisboa en 11 de enero de 1581 ordenaba el rey que «en el altar de Nuestra Señora, que está junto a la sepultura de Miguel de Antona, se haga una imagen de la Magdalena, un cuadro que llene todo el altar con buena proporción y se retrate al dicho Amtona a un lado hincado de rodillas devotamente y se ponga una piedra enciima de la sepultura con su nombre y el año en que murió con letras grandes a costa de la fábrica, como su Magestad lo manda en su real Cédula» " . Y añade D. Lorenzo Niño... «Todo se cumplió según maindó Felipe I I y aun se conserva el cuadro del Noli me Tángete o Aparición de Jesús a lá Magdalena, con el retrato del bufón hincado de rodillas en la capilla inmediata a la Sacristía». Escribía ésto en el año 1984 dos años antes de estallar la guerra de liberación, pues en 1986 fue saqueada y quemada la iglesia de San Bernabé; por tanto desapareció este retrato de Anton.a. Al morir en Madrid, agosto de 1570, Miguel de Antona, dejó dispuesta por su testamento una Memoria de 22 misas rezadas y dos cantadas en la iglesia parroquial de San Bernabé; una de las cantadas sería para el día de Santa Magdalena, 22 de julio y la otra «1 día de San Lucas 18 de octubre, dejando a la iglesia para el cumr plimiento de estas misas el prado de Navalpotrico, camino de Valdennorillo, frente a la fuente nueva y el prado de la Bardeya, en término de Peralejo ''.
20 21 grafía 22 L. L. del L. Niño Niño altar Niño Azcoua: Felipe 11 y El Escorial, pág. 277. Alcona: Felipe II y El Eicoñál, págs. 80-81. y a\tí está la fotodesaparecido. Azcona: Felipe 11 y El Escorial, págs. 29, 80, 158 y ltó-146.

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En la capilla de San 3íiguel Arcángel, de la iglesia de San Bernabé, donada por Felipe II a la familia Susana, se celebraban tres misas cantadas el día 8 de mayo ñesta de la aparición de San Miguel Arcángel, una de ellas se decía a devoción de Miguel de Antena; el cuadro del altar de dibujo incorrecto pero de colorido aceptable, representaba al Arcáaigel defendiendo con la espada a la familia Susana, su autor fue Bernardino del Agua.

PATRONATO DE MIGUEL DE ANTONA EN QUINTANA REDONDA

A quince días de Agosto de 1570 Miguel de Antona otorgaba testamento '^^ ante el notario Cristóbal de Valenzuela, y a los dos días siguientes diez y siete del citado mes y año, hacía CoMcilo «estando echado en la cama e a lo que paresce en su buen seso e juycio natural». Disponía y era su voluntad que lo enterrasen en Monasterio de Jerónimos, pero si muriese en Quintana o dentro del Obispado de Osma, lo trasladasen a sepultar en la iglesia del Hospital de San Lorenzo el Real del Escorial dentro de um año, comunicando su muerte a la Cofradía de la Soledad e Angustias de la Corte, para que le hiciesen los sufragios, a la que deja 20 reales. A continuación ordenaba la formación de un patronato en esta manera : «Iten digo que, por quanto si Dios nuestro señor fuere serbido dexar alguna hazienda binculada por bia y título de patronazgo porque los que la obiesen tobiesen con que mejor serbir a Dios nuestro Señor e a los reyes que fueren de Castilla e de León e poirque se conserbe mi meimoria e linacce, digo que hago patronazgo e donación en la manera siguiente: Primeramente incorporó a este patronazgo un molino «que yo ^he e tengo de dos ruedas en el río Izana junto a la puente de la ria de Almazán, con el batán que hestá junto a él, sitios, presa, etc.» Agrega además «las casas principales que yo tengo e poseo e son mías propias en el dicho lugar de Quintana Redonda», el prado de las Dehesillas, una haza junto a este, otra haza en los Caballos, un huerto en prado cerrado.
23 Está la copia (sacada en Soria en 1572, 8 de septiembre) en el Archivo Gen. •de Palacio, Patronatos, San Lorenzo, Legajo 2. la

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Revista de Archivo», Bibliotecat y Museos

Además declara «que yo dexe situado por bienes propios de la Capellanía (de Quintana) la hazienda que merqué en la Milana», «cque hes de la dicha mi capellanía». Con todos estos bienes nombra por primer patrono a su sobrino, diciendo: «hago gracia e donación por título de patronazgo a Pedro de Antona, mi sobrino, hijo de Francisco de Antona, mi hermano mayor, vecino del lugar de Quintana Redonda, para que los tenga y goce por todos los días de su bida». Las condiciones que pone son : que siga el patronato de varón en varón, que lleve apellido de Antona, «quier sea barón, quier sea hembra» ; que sean devotos de la Magdalena y usen el escudo que describe. Si el sucesor fuere menor de 20 años le obliga a aumentar el patronato con la mitad de la renta, hasta que cumpla los 20; que los bienes que señala no puedan prescribir ni en cien años. Que sean buenos cristianos y al servicio de Dios y de los Reyes de Castilla y de León ; que no cometan delito de herejía y que no hereden frailes ni clérigos y que sean de legítimo matrimonio los que tomen el patronato. Además de los bienes raíces que deja a su sobrino como-primer patrono^ agrega: «al dicho Pedro de Antona, mi sobrino todos los bienes muebles que hes ropa de mi casa la grande e que yo tengo en esta Corte e plata e otras alajas de mi casa, e de «la plata dé a Juan de Antona, mi sobrino una taza e otra a Antona». Deja asignados seis reales al año para emplearlos en la conservación de ornamentos y reparo de la capilla de la Magdalena en Quintana Redonda, y además ordena al patrono que sallende desto tenga ardiendo la lámpara» de la capilla en las fiestas principales y «cada año perpetuamente aga dezir quatro misas» y les dé a los patronos de la capilla cada año tres anegas de trigo, dos en pan cocido para los pobres y la otra para los patronos. Desquitados o descontados los bienes y fincaá que forman el patronato, deja todo cuanto tuviere en Quintana «dexo e ndínbro por mis herederos a Antonia y Juana de Antona, hijas de María de Antona, mi hermana, por iguales partes, con la obligación de hacer decir, en cada un año por el día de los finados, cada sucesor una misa de difuntos», cantada por su ánima.

Felipe II y su bufón Miguel de Ontona en lot comienzo» del Monasterio

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FAMILIARES DEL BUFÓN

Al dictar Antona su testamento y Codicilo, debía estar ya viudo y sin hijos, pues no los cita ; en cambio habla de sus yernos Bartolomé Blanco y Juan Martínez dejando a este último, en usufructo, «si ime venciere de días», xm aposento en las casas principales que entrega al Patronato y tenía en Quintana. En las cuentas de Palacio Real, aparece una nota en 1565 que dice: «Visten a su hija de Miguel de Antona y a su marido cuando se casaron en 1567», pero sin dar sus mombres. En cambio figuran en el testamento los nombres de sus hermanos Francisco de Antona y María de Antona, tmadre ésta de Antonia y Juana de Antona, a quienes dejó por herederas. Primos de Miguel de Antona fueron Miguel Cabrerizo y Martín Esteban, vecinos de Monasterio a quienes cita como patronos de la ermita de la Magdalena en Monasterio.
LA ESPOSA DE MIGUEL DE ANTONA

No aparece el nombre de su mujer en el testamento mi Codicilo de Antona, ni en los demás documentos referentes al bufón. Debemos por tanto atenemos a la letra de la inscripción que tenía el altar de la Magdalena de Quintana Redonda, que decía expresamente «Este retablo mandaron hacer... Miguel de Aatona y su muger María Rodríguez, vecinos de Quintana Redonda...» A pesar de esto álgimos han dado el nombre de Juana, por la única razón de llevar la tabla del tríptico la pintura de San Juan, en paridad con la de San Miguel, y la de Miguel de Antona al reverso. Otros creyeron fuese su nombre Magdalena, por la dedicación del altar citado. Viene a confirmar el apellido Rodríguez de María, mujer de Antona, la Relación de lo que faltaba por cumpUr de la testamentaría en 1575, donde se lee: «Más deben a Francisca Rodríguez, hermana de la mujer de Miguel de Antona, cincuenta ducados», y en él mismo testamento ordena «se den 20 ducados a Ana de Marco, sobrina de mi mujer para ayuda de su casamiento», pero sin dar nombres de la tía.

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Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos

No es cierto que la mujer de Velasquillo figure en el lienzo existente en el Camarín del Convento de La Aguilera, como escriben Loperráez y Madoz, pues ao se vé.

BUFONADAS ATRIBUIDAS A VELASQUILLO

Las ocurrencias o gracias de Miguel de Antona, debieron ser tan populares como los chistes de Quevedo en siglos posteriores, adjudicando a veces a estos dos autores frases y dichos que nunca dijeron, de tal manera que no podríamos asegurar con certeza, si las siguientes bufonadas fueron propias de Miguel de Antona «Velasquillo»» o tal vez dichas por los distintos bufones que pululaban en la Corte de los Austrias. Las tres primeras bufonadas que vemos impresas, a filiales del /siglo XVI, citan a Velasquillo como protagonista y autor : La jaca; el Despeñado, y la Trucha, y precisamente la primera de ellas nos desorienta al comenzar con esta frase: «En tiempos del Rey don Fernando» puesto que si ese Velasquillo es el llamado Miguel de Antona, apenas contaría 12 ó 14 años en 1518, fecha del fallecimiento del rey católico. No obstante recogemos aquí además las que tenemos por más certeras, apoyadas en la tradicióm. popular.

LA JACA COLOADA

«En el tiempo del Rey Don Fernando, acaesció que aviendo de venir la Corte a Madrid, mandó la villa que todos los vezinos toldassen la delantera de su casa por do el rey avia de passar so pena de tantos mil maravedís.» «Velasquillo, un, Truham muy famoso del mesmo rey, vivia en la calle y no tenía paños de corte para poner en la delantera de su puerta, el qual, por no caer en la pena que la villa habla puesto, tomó una haca que tenía y colgóla desde una ventana encin»* de la puerta, la cabera cara abaxo. Como el rey passasse y la viesse colgada, rióse mucho en verla y preguntó quien la avia colgado alli: fuele respondido que Velasquillo su Truhán. Mandóle llamar

Felipe II y su bufón Miguel de Ontona en los comienzos del Monasterio

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y dixole que porque avia colgado su haca, respondió: Señor porque no tenia paños que servir a vuestra Alteza quise servirle con hazer a mi haca paramento para rescebirle. Cayóle al rey en tanta gracia que le mandó que fuesse a Palacio y descolgasse los paños de Corte que quisiesse y se los llevase para quando entrasse en la villa y con ellos lo pudiesse honradamente rescebir. Y como no se dixesse al sordo ni al perezoso, prestamente fue a Palacio y se proveyó dellos» ^*.

DESPEÑADO QUERÍA MORIR

«Aviendo hecho un enojo Velasquillo a la reyna, mandólo sentenciar a muerte. El, viendo que determinadamente avia de morir, suplicó a la reyna que le dexase escoger la muerte y que estuviese presente a verle morir, al fin ella se lo concedió. Entonces él escogió que quería morir despeñado, y estando toda la corte al salto que avia de saltar esperando lo que avia de suceder, llegó siete o ocho vezes Velasquillo al salto y tomávase atrás que no osava arrojarse. Un cavallero muy enojado porque hazia detener allí a la reyna, dixole: O cuerpo de tal con el covarde, que ha llegado al salto siete o ocho vezes y no ha osado arrojarse de miedo. Solvióse a él Velasquillo y dixole: Pues si tan esforzado os hallays tomadlo vos en veynte saltos que yo os lo doy. La reyna que aquello le oyó cayóle tanto en gracia que le perdonó la muerte, y aun le fizo mercedes» **.

Z'» Tomado del libro de Juan Timoneda, titulado Alivio de caminante», Alcalá de Henares, 1576. La primera parte publica los «Ooce cuentos de Juan Aragonés» (fols. IV a XV), editados nuevamente en la Biblioteca Autores Españoles, t. 8. página 168, año 1970. Acertadamente los editores de esta Biblioteca de Rivadeneyra imprimen jaca en vez de baca, que figura en la edición de Sevilla, 1596, ya que la de Alcalá, 1576, donde hemos tomado el texto, pone haca, que es joco en buen castellano. Ejemplar de la Biblioteca Nacional, R-8.866. s» Tomado de Juan Timoneda: Alivio de caminantes, primera parte, «Cuentos de Juan Aragonés», reproducidos en La Silva Curiosa, de Juan Iñiguez de Medrano, en París, 1583, págs. 208-204.

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Revitta

de Archivoi,

Biblioteca» y Muteos

LA TRUCHA

«Como Velftsquillo era muy gracioso en dezir, lo mesmo era en obrar. Acaesció pues que tres cavalleros yendosse passeando toparon a un hombre que traya una grande trucha, los quales se la compraron y concertaron de combidar a Velasquillo a ella con condición que cada uno dixesse un dicho de la Sagrada escriptura al propósito y tomasse una parte de la trucha. «Mandaron la hazer tres partes la una de la cabeza, la otra del medio, la otra de la cola, y que la coziessen con muchos ajos, y estando aparejada llamaron a Velasquillo con el dicho concierto y assentándose a la mesa todos quatro sacaron la trucha en un gran plato con el caldo de ajos en que la avian cozido. El uno de los cavalleros alargando la mano tomó la parte de la cabera diziendo: 'In capite libri scriptum est de me'. El otro tomó 1^ parte del medio diziendo: «In medio consistit virtus'. Luego acudió el otro y tomó la cola diziendo: 'In cola ego sum in térra'. «Velasquillo que se vio sin nada tomó el plato de los ajos con entrambas manos diziendo: 'Asperges me domine ysopo', y echóselos por encima a todos» "*.
LA MEJOR LIBREA

«Solo un dicho referiré de Miguel de Antona que llegó a mi noticia : en las bodas que se celebraron en la ciudad de Guadalajara de su Magestad del Rey nuestro señor con la reyna Francesa doña Ysabel de Baloys, hubo ricas y vistosas libreas, y como sea ley de la corte que muchas destas galas y vestidos las saquen los señores al fiado, y por esta razón queden empeñados ; preguntando a Miguel de Antona que qual de las libreas le avia parecido mejor, respondió que 'la que estaba pagada'» '''.
29 Juan de Timoneda; alivio de caminantes, primera parte, «Cuento» ^e •'"""' Aragonés», reproducidos en La Silva Curioia, de Juan Iñiguez de Medrano, en París, 1588, págs. 201-208. 2' Miguel Martel: De U fundación de Soria. Biblioteca Nacional, mans. 8.452, folio 90 vuelto. Las bodas de Felipe II con Isabel de Valois se celebraron en Guadalajara en 81 de enero de 1560.

Felipe II y tu bufón Miguel de Ontona en lot comienzat del Monasterio 199
E L PALIO DE QUINTANA REDONDA

Es tradición en este pueblo que el palio de la iglesia, hecho de las piezas de UCA capa de raso blanco, que perteneció a VelasquiIlo, fue adquirido de la manera siguiente: Le había puesto el Rey a Velasquillo de guarda de una viña, con el fin de impedir que nadie entrase eo ella, y preguntando el Bufón al Rey, qué haría con los que no respetasen la prohibición, díjole éste que fuese quien fuese le quitase la capa. Adrede o distraídamente el rey penetró en la villa; Velasquillo reclamó la multa y Felipe I I la pagó entregándole la capa, de la cual se dice fue hecho el palio. (Ceferino Amos en : «Urbión».) Otra versión corría por Quintana Redonda, sobre el mismo palio, y es que fue hecho del manto de la reina, como premio a la fidelidad de Velasquillo, cuando Felipe I I le ordenó que nadie entrase en la Cámara Regia, pero al llegar la reina y no respetando la orden dada por el rey, el bufón se quedó con el manto de la soberana en las manos y el rey premió su fidelidad con tan preciado don. El palio ha existido hasta los primeros años del presente siglo. (Zamora. Relación ée las limosnas recibidas, pág. 18.)
N o DUB.BÍIÓ EN LA CARCEL

Cierto día el Rey D. Felipe, molestado con Velasquillo por alguna imprudente bufonada, le castigó a pasar una noche en la cárcel, diciendo: «esta noche vas a dormir en la cárcel», a lo que Velasquillo contestó decidido que no dormiría; el rey insistió en que había de dormir y allí lo encerraron. Al día siguiente el rey le preguntó si había dormido o no en la cárcel y el bufón le contestó con todo aplomo: «nO he pegado un ojo». (Pub. por Celestino Zamora y Miguel Moreno.)
iiA PENA DEL T A L I Ó N

En gran apuro pusieron al bufón, los Cortesanos, palaciegos y acaso el mismo rey. Cuenta la tradición que sirvieron a la mesa del monarca una suculenta gallina, bien rellena; la ofrecieron a Ve-

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lasquillo, como obsequio, pero con la dura condición de que sufriría la pena del Tallón, según las partes y trozos por donde la tonia,se o partiese. Si cortaba im ala, le cortarían un brazo, si una pierna, le quitarían la suya; si cortaba la cabeza, sería decapitado, etc. En tal difícil situación y no pudiendo rechazar tal don, miraba y remiraba la gallina, daba vueltas y más vueltas al plato, pero no encontraba solución airosa. Tras largo rato de titubeos y zozobra, fiscalizado por exigentes miradas de los comensales, lanzó la sorprendente frase: «Esto quiero que hagan conmigo», y metiendo un dedo por la parte trasera de la gallina, sacó los ingredientes rellenos, y se chupó el dedo muy gustosamente, coreado por altisonantes carcajadas de los comensales.

METIDO EN EL HORNO

A Velasquillo ep un día de nieve se le ocurrió burlarse de lo» que le molestaban a veces y para ello se calzó los zapatos del revés y llegó hasta la entrada de un homo en donde quedó escondido, engañando así a sus amigos, pues creyeron que alguien había salido del horno y siguieron las huellas por la nieve en su busca, pero Velasquillo desde el horno rió su irónica venganza.

UNA ORAN BORRICADA

Otra bufonada recogida por Pey Ordeix, y publicada en el Semanario de Soria «Urbión», 1898 (mayo, núm. 7, pág.l5), es la siguiente aplicada a la política de fin de siglo: «Al Patán de Carabanchel: Muy querido Paco Sánchez: Recibí la tuya del año 1748, y yo te digo que las cosas han empeorado mucho, pero mucho, y si entonces decías: 'y yo mismo, ni aún por sueño he de volver a enterarme, ahora dirás que ni aún por sueño volverías a la vida'. Si ahora viniese mi señor Don Felipe I I , ¿qué paso llevaría todo esto? Tu recuerdas de mi célebre borricada?. Pues bien:

Felipe II y su bufón Miguel de Ontona en los comienzos del Monasterio

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fuime un día a su Magestad y le dije: —Oye hermano: me vas^ a ftnmar este papel en blanco—y lo firmó. Encima de la firma mandé extender un Real Decreto ordenando que tal día a tal hora, estuviesen en la puerta del Palacio Real todos los borricos de la provincia de Madrid, y así se cumplió. Calcula tú el efecto que le haría a mi amo esta humorada. Pues bien: ahora se reúnen todos los de España, sino que en vez de ser en la plaza la reunión es en las Cortes, y lo mas extraño es que todo se hace con una formalidad... que parece que va de veras. Chacho: y si oyeras como hablan... Eso que decían que las fábulas de Fedro, eran fábulas... vengan a las Cortes y verán si hablan o no los borricos, los pajarracos, los zánganos, los vampiros, y toda suerte de bichos. Por hablar hasta hablan los besugos^ Tu afectísimo. VELASQUILLO».

SAI<tn>AMDO A UN BOSKICO

Otra bufonada atribuida a Velasquillo, es la escena en que estaba llamando la atención del rey, desde la calle, haciendo grandes y ceremoniosos saludos a un borrico.

MIGUEL DE ANTONA, l..'í II lililí I. I''.l 1)111'['¡11 iiN'clitSlltMllllii.

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Remita de Archivo/, Bibliotecat y Muteoí Tomo LXXI,l-2.-1968.

LOS CABRERA DE CÓRDOBA, FELIPE II Y EL ESCORIAL
POR JOSÉ ANTONIO MARTÍNEZ BARA
SUBDIRECTOR DEL ARCHIVO HISTÓRICO NACIONAL

Hace unos años encontré en la Sección de Osuna-Infantado del Archivo Histórico Nacional * un manuscrito encuadernado en pergamino, que venía a ser una pequeña colección de documentos pertenecientes a la familia Cabrera de Córdoba, en su gran mayoría relacionados con los servicios prestados por padre e hijos en el Monasterio de San Lorenzo de El Escorial a S. M. el Rey don Felipe II. Algunos de ellos pueden tener interés exclusivo para la biografía de la familia de quien, como Luis, llegó a ser historiador del reinado del Monarca, pero otros están tan ligados al propio Monasterio, y aún a situaciones anecdóticas de la vida del Rey en el mismo, que no resisto la tentación de encadenarlos cronológicamente y dejar que hablen ellos en este cuarto centenario de la fundación de la magna obra arquitectónica de la Real persona. Pero antes de ello es preciso, para identificarlos, decir unas palabras sobre estos fieles servidores de Felipe I I y El Escorial. Descendientes los Cabrera de Córdoba de la segunda rama de los señores de Torres Cabrera, según García Carraffa*, el octavo, un don Fernando Díaz de Cabrera, había merecido el renombre de «Bravo» en tiempos de Enrique IV y los Reyes Católicos. Casado con doña Urraca Méndez de Sotomayor, tuvo por hija segunda a doña Mencía Ruiz de Cabrera y Aguayo, mujer de Mosén Bernardo Juaai' de Cabrera, caballero natural de Cataluña, con quien pasó i Córdoba con los Reyes Católicos. Hijo de éstos fue don Juan de Cabrera, que casó con doña Aldonza Fernández de Córdoba, de la casa de los Donceles, quienes, entre otros hijos, procrearon al ínclito capitán de infantería española, don Luis Cabrera de Córi A. H. N., Osuna, \eg. *55, Libro de dees, de la familia Cabrera de Córdoba. 2 García Carratfa, Alberto y Arturo: Enciclopedia heráldica y genealógica iütpano-americana, tomo XX, pág. 145.

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Revista de Archivos,

Bibliotecas y Museos

doba ^, que sirvió al Emperador en las célebres campañas de Italia y Alemania y, hecho prisionero por los turcos en la nefasta jornada de Corój,, por su habilidad, se libertó coo otros capitales, y, vuelto a la patria, fue incorporado al tercio de Flandes, en el que se distinguió hasta morir peleando en 1557 en el asalto de San Quimtiini, habiendo sido uno de los primeros en escalar los muros de la ciudad. Había casado con doña María de las Roelas. Hijo suyo fue ya uno de nuestros personejes, Juan Bautista, quien siguió al principio la carrera de las armas, como alférez de su padre hasta la muerte de éste en San Quintín. Entonces se «estableció en Madrid, obteniendo el cargo de Fiscal de la Contaduría Mayor de Cuentas, y posteriormente el dé Despensero mayor del Rey» *. Casado con doña María del Águila y Gullón, señora rica y principal, tuvieron por hijos a los otros dos personajes que nos van a ocupar: Andrés Cabrera de Córdoba y él historiador Luis. Este es el más destacado de los tres, no sólo por su personalidad de escritor, sino también porque de él conservamos el mayor número de datos, alguno de los cuales nos permitirá aclarar una duda del autor del prólogo citado en la nota tercera, quien escribía: «Nada se sabe de los primeros años de su vida, ni del lugar eil que fue educado Luis Cabrera de Córdoba, si no es lo que él mismo dice en la parte hasta ahora inédita de esta Historia, que por disposición del Rey dejó los estudios, en' que iba bien encaminado, para que con los viajes y la práctica de los negocios se habilitase en el ejercicio y manejo de los papeles de Estado.» ' «Cuándo fue su partida para Italia, no hemos podido averiguarlo ; pero sí que ya en el año 1684 estaba en Ñapóles con el Duque de Osuna, Virrey de aquel Estado»... Y sigue relatándonos acontecimientos de su vida. Remitimos al citado prólogo a quien quiera conocerlos. Estimo que ya es hora de dar a conocer nuestros do• Historia de Felipe II, Bey de España, por Luis Cabrera de Córdoba, edición de Madrid, 1876, de cuyo prólogo, tomo I, págs. IX-X, se han tomado estas noticias. • * Ya veremos en el transcurso del trabajo, cómo fue muchos afios después, cuando Juan Bautista Cabrera, y no en ese orden, ocupó los cargos citados, y tras haber servido a S. M. eo Aranjuez y en El Escorial. Podemos esclarecw con estos documentos, exactamente con el certificado de servicios dado por el Duque de Osuna, a que nos referimos en la nota 20, que los primeros pastado» por Luis Cabrera de Córdoba en el manejo de papeles de Estado fue en embajada a Portugal. De allí pasó a Ñapóles, a servir al citado Duque de 0»una, por recomendación de Sebastián de Santoyo y del Conde de Chinchón.

Los Cabrera de Córdoba, Felipe II y El Escorial

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<:umentos. El más antiguo de ellos se remonta a noviembre de 1568, momento en que Juan Bautista de Cabrera deja su puesto de ajrudante de veedor y proveedor de las obras de Áranjuez y pasa al Monasterio de El Escorial. Hay importantes lagunas de tiempo entre unos documentos y otros y aunque algunos folios han sido arrancados del cuaderno en circunstancias desconocidas, sin embargo, a pesar de estos inconvenientes, a través de los que nos restan pueden, seguirse las vicisitudes de la familia. Hemos de advertir también^ que dichos documentos son diversos en forma y contenido, pero uniformes en expresar los fieles servicios de lo« Cabrera de Córdoba a Felipe II y a El Escorial. Como ya hemos dicho, el primer documento es una Real Cédula de Felipe II, de 9 de noviembre de 1568 *, dirigida al pagador de la fábrica del Monasterio de San Lorenzo el Real, que ponía a Jusm. Bautista de Cabrera, que había servido hábil y diligentemente en' Áranjuez como ayudante de veedor y proveedor de obras de dicho Real Sitio, a las órdenes del Prior, del Vicario &x su ausencia, y del Contador de la dicha fábrica, con im salario ordinario de 28.860 maravedís por año, y además cuatro reales diarios, así los de labor, como los domingos y fiestas de guardar, montante todo ello 78.000 maravedís anuales, a razón de 200 diarios, -que había de gozar desde el momento de la presentación de la Real Cédula, pagaderos por tercios del año, de cuatro eii' cuatro meses. El cargo le obligaba a residir en la villa de El Escorial. Debió ir pasando tiempo en favorable servicio al Monasterio y sus obras, por cuanto en 17 de agosto de 1572 * por otra Real Cédula de Felipe II, que por justas causas había descargado el •Convento del cuidado y trabajo de tener a un religioso al frente •de la carretería y al servicio y buen recaudo de la hacienda, ante la conveniencia de proveer persona que entendiese en ello y que tuviese a su cargo la superiatendencia y administración de las huertas, jardines, plantíos y estanques de la granja y heredamientos de la Fresneda y de las de Monasterio y contorno, y que fuese Guarda Mayor de los montes, prados y dehesas, caza, pesca y leña del dicho heredamiento y dehesa de la Herrería y término de la villa del Escorial, como de las del Quejigar, Navaluenga, San
< A. H. N., Osuna, leg. iS5, libro citado, fot. 5. 6 A. H. N., Osuna, leg. *55, libro citado, fol. 6.

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Revitta de Archivos, Bibliotecas y Mugeos

Sadornín, y heredamientos del Tobar, confiando en la suficiencia, diligencia y fidelidad de Juan Bautista de Cabrera su criado, le elegía por el tiempo que fuera de su voluntad y hasta que proveyera otra cosa. Debía ponerse a las ordena del Prior y Congregación del Monasterio y jurar ante aquél su cargo. Entre sus obligaciones de gobierno y regimiento de la carretería se contaban la provisión de comida y mantenimiento de los bueyes; hacer regar y beneficiar los prados y dehesas; segar y recoger la hierba; cultivar y plantar huertas, jardines, calles, plantíos para el ornato, polioía, conservación y buena compostura de ellos. Como Guarda Mayor debía cuidar de la caza mayor y imenor y pesca, impidiendo que se cortase y talase la hierba o arbustos, y que se pastase en los prados. Debía vigilar no se hurtasen los materiales de construcción situados fuera de la casa de la munición, denimciando y prendando a los que hallase culpados en hurtos. Aparte de lo que en las penas impuestas por ello le pudiese tocar, le señalaban un salario de 100.000 maravedís anuales: 75.000 de salario ordinario, y los otros 25.000 de ayuda de costa, con obligación de ir y acudir cuando fuese conveniente o se le ordenara a comprar plantas o a otros asuntos del Real servicio, sin que por razón de las salidas y caminos se le debiese dar más salario. Más de un año después, en 8 de septiembre de 1578 % Felipe I I decía al Prior, Veedor y Contador de la fábrica del Monasterio que algunas veces en sus paseos y examen de las huertas, jardines y calles del Monasterio y del término, granja y heredamiento de la Fresneda solía mandar de palabra a Juan Bautista determinados plantíos y obras, para los que si hubiese de esperar a que se despachase cédula y orden escrita habría dilación< y se pasaría el tiempo y sazón conveniraites, por ello era su voluntad que, cuando Cabrera acudiese a dar cuenta de lo que así le hubiese mandado, lo viesen, y, siendo de poca costa, proveyesen se le diera el recaudo necesario para que se hiciese sin pérdida de tiempo. Cuando pareciera ser lo mandado obra de más calidad y costa, pedía s« le diese cuenta para mandar lo que sobre ello se debiera hacer. Dos años más tarde aparece en escena el hijo de Juan Bautista, el conocido y citado Luis Cabrera de Córdoba. En Toledo, en 14 de
T A. H. N., Oíuna, leg. 455, libro citado, fol. U.

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junio de 1575 *, disponía el Rey que, acatando la diligencia y cuidado con que Juan Bautista Cabreba, Guarda Mayor de las dehesas y términos y superintendente de los jardines y plantas y de la carretería de la fábrica del Monasterio de San Lorenzo el Real le servía, y por la mucha ocupacióoi que tenía en ello y en otras cosas que se le encomendaban tocantes a la dicha fábrica, no podía acudir a todo por su sola persona, había tenido por bien que Luis de Cabrera, su hijo, le ayudase en el servicio y ejercicio de lo susodicho y en todo lo demás que le ordenara y encargase la Congregación. Se le daba de salario y entretenimiento a razón de 50.000 maravedís cada año, por el tiempo que se ocupase en lo sobredicho y fuese de la Real voluntad. Coincide este nombramiento con el impulso que se da a la obra en este año de 1575. En el Pardo, en 8 de marzo de 1576 ", Felipe II decía al Gk)bernador de Aranjuez que por Real Cédula de 17 de agosto de 1572 había prorrog«do a su criado Juan Bautista de Cabrera la merced de 70 fanegas de trigo al año en cada uno de los tres, cumplidos el pasado de 1575. Teniendo en cuenta el trabajo que realizaba en sus oficios de Superintendente y Guarda, mayor le prorrogaba dicha merced por otros tres años más a contar desde principios de 1576 y acrecentándole otras 80 fanegas más a cumplimiento de 100 fanegas de trigo y 60 de cebada, todo lo cual se volvía a prorrogar por otros tres años en 14 de junio de 1579 *°. Como veremos a continuación, en el transcurso del tiempo'había habido novedades en la familia Cabrera. Hallándose el rtíy'¿n'Lisboa, el 29 de octubre de 1581, en la campaña de Portugal " dis^bníá que, habiéndose ausentado Luis en principios de mayo de 1580 '^, a causa de la poca salud dé Juan Bautista, que no podía con todo el trabajo, y habiendo comenzado a servir en las obligaciones del ausente su otro hijo Andrés, atestiguado el hecho por la Congregación del Monasterio, se nombrase al citado Andrés en el puesto
» A. H. N., Osuna, leg. 455, libro citado, fol. S«. » A. H. N., Osuna, leg. *55, libro citado, fol. 18. 1» A. H. N., Osiina, leg. 455, libro citado, fol. 17. 11 A. H. N., Osuna, leg. 455, libro citado, fol. 57. 1* En documento de 28 de marco de 1588, que citamos en la nota 20, se dice que la ausencia de Luis se debía a desjjlazamiento a Portugal para servir en la embajada ante el Rey Cardenal don Enrique. Pero si es cierto que se ausentó en mayo de 1580, no fue en embajada ante don Enrique, que había muerto en SI de enero de dicho «fio, sino más bien para ayuda a don Felipe en sú viaje a Portugal.

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-de su hermano mientras durara su ausencia y ordenaba se le pagase desde la indicada fecha en que había co'memzado a servir el cargo. Cambia ahora el estilo de ooticias que vamos a dar. La primera es una carta dirigida a Juan Bautista de Cabrera por Sebastián de Santoyo en 11 de diciembre de 1581 desde Lisboa, que voy a transcribir íntegra pero en ortografía moderna. Le falta un reglón o dos por mutilación del papel y dice así: «Señor: La de 2 deste recebí por la oual queda S. Md. advertido de todo lo de ahí, que para él es consuelo y entretenimiento, y ansí se lo advierto, porque en el entretanto que le toque la suerte de estar en ese sitio, no cese de hacer lo que ha hecho cerca del darle cuenta puntualmente de lo que pasare y se fuere haciendo •en esa obra, pues se sabe lo que la ama. A Juan de Herrera anda despachando de aquí, para que se vaya a dar vuelta a lo de allá, y creo será presto.» «Queda Su Md. (a lo que se entiende) con el deseo que cada uno de los que por allá tienen prenda, de verse en Castilla, pero hale sido forzoso el asistir en este reino fasta agora, para dejar en él el orden que convenga y quietar ánimos. Llegada la emperatriz su hermana a esa tierra, se entenderá lo que acuerda hacer, que no es posible dejarla luego de ir a ver, y con esta esperanza nos entretenemos los que ya deseamos alguna manera de descanso, plegué a Dios la traiga con bien, y coa ella nos veam'os por allá presto» " . «No quise fiar la carta que V. m. me escribió a Villanueva, porque ni él ni nadie de los de acá entendiesen semejante flaqueza *omo la acaecida en ese convento, de lo cual ha hecho V. m. bieai avisar para que se entienda que no se moverá ahí la hoja sin que S. Md. lo sepa, y ansí lo sabe él solo, y también el padre Prior se lo ha escrito, a quien responderá y mandará poner el orden que -convenga para lo de adelante. V. m. calle y no diga a nadie que el

13 Se echa de ver en esta carta la nostalgia que todos, del Rey »I Alttaio .acompañante de la Corte sentian por Madrid y su Castilla. -Creía Saatoyo, con ceguera del que no ve más que lo que tiene delante de los ojos, que un aconteamiento familiar como el de la llegada de la Emperatriz, hermana de Felipe II, podía distraer a éste de sus negocios. Se vieron los hermanos, sí, después de mu• chos años de separación, pero en Portugal, frustrándose los deseo» de repeso del ^Secretario.

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Prior avisa, y echemos todos tierra en medio y ellos miren por sus «asas y nosotros por las nuestras» **. «Muy bien hace V. m. procurar por el licenciado Muñoz y que acaben en tomar su residencia y le provean muy a su gusto, por <jue deje en paz a V. m. Paréceme que entraunbos tememos causas por donde recusarle el día que nuestros negocios entraren en sus manos y le tocare ser juez de alguno dellos, pues también se ha mostrado apasionado a la parte de Gabriel de Santoyo, y con todo lo que le han procurado morder, no han podido trabar de cosa que toque «1 servicio del Rey sino es de solo que dicen que trae la gente desvelada... aunque lo rece la instrucción no conviene al servicio de Su Md. que lo lleve tan adelante y este mismo •cargo le tiene apimtado acá Juan de Herrera, y al fin hallan que por diligente pierde, por lo que otros ganan gracias ".» «A Luis de Cabrera ando por aviar y con deseo de acertar. Aguardamos la respuesta que el Conde de Olivares querrá daimos, que por ser él tan estrecho y medido en su casa no la espero tal cual yo la quisiera para su hijo de V. m. Al Rey le ha parecido
1'' No hemos podido averiguar exactamente de qué tratan. No puede referirse •al asesinat» del cantero Luis López y a la ejecución de sus asesinos, ocurrida en marzo de 1581. Quizá se trate de la prisión del plomero Arnao, que fray Antonio de Villacastín creía caso grave, en carta que dirigia el 2 de noviembre de 1581 jí Juan de Herrera. Archivo General de Simancas. Obras y bosques. Memoriales de partes, legajo 4>, tomado de la página 108 de la obra titulada «Fray Antonio de Villacastín, símbolo y ejemplo de aparejadores y ayudantes de ingeniería». 15 No era extraño que Santoyo desease a los Cabrera de Córdoba que el tal licenciado Muñoz los dejara en paz. Ein el Archivo General de Simancas, legajos 38-84i, de la serie de Patronato Real se conserva una querella de Juan Bautista, de 13 de agosto de 1580, contra el licenciado Muñoz, alcalde mayor de la villa de El Escorial, quejándose de que por odio había incoado de oficio contra Luis Cabrera, .«u hijo, un proceso por alancear unas vacas de particulares y dado de palos a un labrador, todo ello sin que nadie se quejase ni pidiese justicia, por no existir lo que se le imputaba. Más aún, era acusado don Luis de galanteador de una criada del Licenciado, y de que para lograr su objeto había sido ayudado a subir por una ventana de un corredor de la vivienda de Muñoz por un mozo de caballos. Que la moza, con halagos y promesas por parte del Licenciado había confesado ser •cierto el galanteo, y, castigada con pena de destierro, el criado lo había sido a pena -de doscientos azotes y dos años de galeras, haciéndose pasar la comitiva por casa de los Cabrera para desacreditarlos y con el fin de provocarles a que salieran a armar ruido y con dicho motivo poder encausarlos. Se querellaba también Juan Bautista contra Francisco Escudero, escribano de la fábrica, y contra Tomás de Paz, ayudante de pagador de ella, quienes habían prestado apoyo al licenciado Muñoz en el proceso, acusando al padre de mala lengua, y llamando a Luis «el Reyeoillo», tildándole de tirano y diciendo que S. M. lo había de desterrar. Como vemos, no todo eran honores pora la familia. La envidia de los demás por un lado, y por otro el desenvolvimiento de la vida con virtudes y vicios había de motivar •estos y otros sinsabores.

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que con éste podría ir bien arrimado y se habilitaría más en un año que con otros en muchos. Veamos lo que responde, que por haber pasado de Sevilla a Barcelona sin tocar a Madrid tarda tanto su respuesta " » . «Ckxn este ordinario recebí urna carta del Obispo muevo de Avila, en que me da las gracias del hospedaje que V. m. le hizo en esa casa de lo cual me he holgado mucho y procuraré responderle si con esta fuera... " » . «Mandará V. m. dar imis besamanos a la señora doña María del Águila y guarde nuestro Sr. a V. m. y le dé muy larga vida, para que con ella alcance a gozar el remedio y amparo de sus hijos. De Lisboa a once de diciembre de 1.581 años. B. 1. m. a V. m. Sebastián de Santoyo. Rúbrica. A mi señor Juan Bautista de Cabrera, criado de S. Md. en. El Escorial " » . El siguiente documento de que tenemos noticia es una Real Cédula firmada por Felipe II en 14 de septiembre de 1582 en Lisboa " , para que las Justicias hagan proveer del pan y trigo que fuere menester para la fábrica del Monasterio del Escorial y lo dejen sacar y llevar libremente. Hay una nota marginal en que se dice que por virtud de esta Cédula fue Juan Bautista Cabrera a buscar y comprar el trigo y proveer la fábrica, en lo que se ocupó tres meses com muchos gastos a su costa. Transcurren varios años sin que conservemos noticias de las actividades de los Cabrera de Córdoba, pero ei docuimento de 28 de marzo de 1586, expedido en Ñapóles por don Pedro Giróm, señor de Ureña y sus estados. Virrey, Lugarteniente y Capitán General del reino de Ñapóles las da ciunplidas *". Certifica que Luis Cabrera de Córdoba, criado de S. M., llegó a su ca^a recomendado del Rey, por «medio del Conde de Chinchón y de Sebastián de Santoyo. Había servido en los papeles de la embajada a Portugal ante el Rey Cardenal doro. Enrique muy bien, con mucho cuidado, habilidad, fidelidad, asistencia y trabajo sin cesar desde que entró en Lisboa hasta que Su Majestad proveyó a don Pedro por Virrey
16 Ya vemos el concepto de tacaño, pero de buen gobernante, del ^JJ*. , Olivares. Por fin fue acomodado Luis con el duque de Osuna, virrey de Ñapóles. .17 £1 Obispo de Avila era don Pedro Fernández Temiño. !„!« A. H. N., Osuna, leg. 455, libro citado, fols. 58 y 59. » A. H. N., Osuna, leg. 4£5, libro citado, fol. 18. 20 A. H. N., Osuna, leg. 455, libro citado, fol. «y

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de Ñapóles, donde había servido el citado Luis de secretario de la cifra y correspondencia de embajadas y memoriales, y de escribano de ración del regio nuevo atarazanal, donde trabajaba con cuidado y buena inteligencia en la construcción y armamento de seis nuevas galeazas mandadas fabricar por S. M. y otros bajeles, y en acabar la obra del dicho atarazanal, y asimismo eo la provisión de las galeras, trabajo encomendado por haber sido suspendido de empleo el Tesorero General, en cuyo fenecimiento de cuentas había laborado mucho Luis, y en el de la visita de los castillos y gente de guerra del reino de Ñapóles, en compañía de don Juan de Cardona, general de las galeras, visita que éste había comenzado con Próspero Colonna por orden de S. M. Había sido enviado en diversas ocasiones por la posta a Roma, Venecia, Florencia, Milán y Lyon por asuntos de mucha consideración, importantes al Real servicio, fiando de su habilidad y diligencia, comisiones resueltas satisfactoriamente, por todo lo cual y por los servicios de su padre merecía que S. M. le emplease según su pretensión, pues podía por sus buenas prendas pasar muy adelante. A petición del interesado y de su padre, que le había escrito, le daba licencia para regresar a España. El retomo de Luis a su patria quizá fuera debido al pase de Juan Bautista al oficio de Despensero mayor de la Casa Real, al dejar la superintendencia del Escorial, cargo ya gravoso para sus años y la poca ayuda que le podría prestar en el mismo, por su escasa salud, su otro hijo Andrés, como veremos. Luis iba a encargarse un año más tarde, en compañía de su hermano, del oficio del padre. Juan Bautista comenzó a servir el citado cargo de Despensero el 80 de diciembre de 1586 *S siendo Mayordomos los Condes de Fuensalida y de Chinchón, Contralor Juan Sigoney y Grefier Juan de Espina Velasco, y Oficiales del Guardamangier
21 A. H. N., Osuna, leg. 4S5, libro citado, fol. 21. Puede ser sin embargo que las miras de Luis de Cabrera al regresar de Ñapóles a España fueran más ambiciosas que suceder a su padre en la Superintendencia, supuesto que no le reemplazó hasta un a&o después, pero quiíá fracasado en ellas optó por acogerse al cargo seguro, si no brillante. En efecto, el propio Cabrera en su dedicatoria a Felipe II de su Historia Laurentina dice: «Después que de Italia vine S. C. R. M. no tini[endo] ocupación forEosa en el servicio de V. M. qui[se tomarla?] voluntaria que no se desviase del s, tomada la cita del excelente CatdZo^o de los Manuscritos Castellano» de la Real Biblioteca de El Escorial, del P. Fr. Julián Zarco Cuevas, O. S. A. Madrid, 1924, tomo I, pág. 186.

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Baltasar de Mosquera y Nicolás Beldé y Mozo de oficio Diego de Morales. El 80 de diciembre de 1587 " , Gonzalo Ramírez, Contador de la fábrica del Monasterio de San Lorenzo el Real, certificaba que Juan Bautista en el tiempo que había servido en la citada fábrica del Conveaito hasta fines de diciembre de 1586 había liquidado a satisfaoción sus cuentas con la Hacienda. En el mismo sentido, el Licenciado Melchor Pérez de Torres, Juez comisioir.ado de las visitas realizadas en 1577, declaraba en 15 de enero de 1588 ^' que Juan Bautista de Cabrera, según constaba en sentencia, había sido declarado buen^ ministro y criado de Su Majestad, limpio en su oficio y merecedor de servir en cosas mayores. Ein 8 de diciembre de 1588 ^*, Felipe II en Real Cédula dirigida desde Madrid al Prior del Monasterio le comunicaba que al proveer a Juan Bautista por Ecuyer de cocina de su casa había mandado que su hijo Andrés sirviese en los oficios de Guarda Mayor y demás que tenía el padre, mientras los proveía en propiedad. En el momento presente, ante la falta de salud de Andrés para asistir al ejercicio de dichos oficios con la continuidad necesaria, había acordado dividirlos de manera que él tuviese a su cargo la casa comprada en El Escorial a los herederos de Sebastián de Samtoyo, su Ayuda de Cámara que fue, y todo lo tocante a jardines, huertas y plantíos de La Fresmeda y Castañal, dehesa de la Hegrrería, y jardines en, tomo del monasterio. Luis Cabrera tendría la guarda de la caza y pesca y prados de las partes susod'ichas y de las dehesas del Quejigal y Navaluenga y del contomo de la villa y dehesas del vedado, así como la Superintendencia de la carretería de bueyes de la fábrica del Monasterio. Señalaba a cada uno de ellos 800 ducados, que montaban 112.500 maravedís cada año, a razóm de 25 ducados cada mes. Se supriimía el trigo y cebada que se le asignaba a Andrés, como se le había otorgado al padre. La diligencia de posesión del cargo, contenida al reverso del documento es de 20 de enero de 1589, ante el Vicario fray Gaspar de León, por ausencia del Prior, fray Miguel de Alaejos, ante Gonzalo Ranofrez,

" A. H. N., Osuna, leg. 455, libro citado, fol. 19. 23 A. H. N., Osuna, leg. iS5, libro citado, fol. S. 24 A. H. N., Osuna, leg. 455, libro ciUdo, ftrf. 61.

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Veedor, Diego Ruíz de Osorio, Contador, y fray Antonio de Villacastín, Obrero mayor. De las instrucciones que fueron dadas a Luis Cabrera de Córdoba en 8 de diciembre de 1589 *" por Felipe II para el gobierno de su cargo, vamos a destacar nada más el siguiente párrafo: «Terna particular cuidado con que los caminos y pasos por donde Su Magd. acostumbra andar en el coche para su recreación o entretenimiento, así en lo de la Fresneda, como en el Dehesón y en la Herrería, y otras partes de la comarca del dicho monasterio, estén limpios y desembarazados, y también las atalayas y la subida a ellas, y, cuando Andrés Cabrera, su hermano, estuviere impedido o ausente, suplirá por él en su oficio, acudiendo a lo que estuviere a su cargo con el cuidado que del se confía». Relacionado con los servicios prestados en este cargo por Luis Cabrera, aunque de fecha posterior, es un certificado de los mismos, expedido en Madrid a 16 de julio de 1606 i>or Pedro de Quesada. Cantador de la fábrica del Monasterio de San Lorenzo el Real '*. En él se decía había servido de Guarda mayor de los términos y dehesas anejos al dicho Monasterio y de Superintendente de la Carretería de bueyes de ella desde 20 de enero de 1689 hasta febrero de 1599, en que S. M., Felipe I I I , le había hecho merced del oficio de Tapicero mayor de la Reina. Se añadía que por las ausencias y enfermedades de su hermano Andrés había acudido al gobierno y cultivo de las huertas y jardines de dicho Monasterio ; y después que su hermano dejó el oficio, por hacerle S. M. merced de la Alcaydía de la Casa de CampK), le sustituyó en su oficio hasta que salió de la fábrica. Había servido Luis asimismo en la guarda, plívzitío y administración de las haciendas de las villas de Campillo y Monasterio. En todos los viajes que S. M. hizo en ese tiempo le fue sirviendo en acomodarle y aderezarle los caminos y imalos pasos por donde iba, así en los puertos de Segovia, como en otras partes; y cuando había viajado el Sr. Archiduque Alberto desde Portugal al Monasterio le fue aderezando los caminos y pasos. En todo ello había servido con mucho cuidado, diligencia y satisfacción, sin que por razón de todo ese trabajo

2« A. H. N., Osuna, leg. 455, libro citado, fol. 68-4. 2' A. H. N., Osuna, leg. 455, libro citado, fol. 68.

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extraordinario se le diese niás salario de los 800 ducados que tenía por los oficios de Guarda y Superintendente. Mientras tanto, Juan Bautista desempeñaba su nuevo oficio, como vemos en una nota de 26 de diciembre de 1588 ^^ en que Juan Ruíz de Velasco, de la Cámara del Rey, le ordenaba : «Dice Su Magd. que V. m. le haga servir con el plato del carnero asado media salchicha de esas hasta que se acaben, y con el de los pichones una o dos costillas, y de ese solomo un poco, repartiéndolo así los días que durare. De Palacio a 26 de deciembre 1588. Juan Ruíz de Velasco. Rúbrica. Los platos mandará dar V. m. al salsier y avisar que son los que pidió Madalena Ruíz. A Juan Bautista Cabrera de Córdoba, Despensero mayor del Rey Nuestro Señor». Aparte de cumplir sus funciones ordinarias, Luis Cabrera desempeñaba la de aposentador en el Monasterio de visitantes de relieve. En billete de 15 de abril de 1590 ^* Juan Ruíz de Velasco le decía: «El señor Cabrera habrá avisado a V. m. de la ida a esa Santa Casa de un Embajador de los cinco cantcnes de esuízaros católicos, que están confederados con S. Magd. en virtud de su gran prudencia y cristiandad, cosa que nunca ha sucedido, ni aún ellos habían entrado en España. Y en la ocasión presente es de grande importancia —^y la gente como V. m. habrá oído decir muy feroz y mereciendo por todo que se haga con ella cualquiera buena demostracióni— ha querido Su Magd. que este caballero, y algunos gentileshombres y capitanes que trae consigo vayan a ver esa Santa Casa y que en ella los mande convidar y regalar el padre Prior en la hospedería, como se le escribe, y que posen en las que eran del Sr. Sebastian de Santoyo que esté en el cielo, y Su Mgd. me ha mandado escribir a V. m. que los guíe y acompañe a todo lo que hubiere que mostrarles, haciéndoles con muy buena gracia el acogimiento que se requiere, y, no obstante que el Sr. Pedro Rans, de la Cámara de Su Magd., va en su compañía, V. m. y el Sr. Au^ drés Cabrera ayudarán de su parte de manera que vuelvan muy contentos de todo. Guarde Nuestro Señor a V. m., en Madrid » 16 de abril de 1590. Juan Ruíz de Velasco. Rúbrica. A Luis Cabrera de Córdoba, criado de Su Magd. en El Escorial». La obligación de ir disponiendo los caminos por los que Feli2" A. H. N., Osuna, leg. 455, libro citado, fol. 26. as A. H. N., Osuna, leg. 455, libro citado, fol. 86.

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pe II iba de Madrid al Escorial, que ya hemos citado anteriormente, se refleja en carta de 16 de junio de 1591 dirigida por Luis a su padre desde Villamainta "*. Decía así: «Tres cartas he rescibido de V. an.. desde «yer a las dos de la tarde y otra de Pedro Perno hecha en Perales, y en cuimplimiento de lo que se manda últimamente, aunque había encaminado la gente por el caimino que V. m. me ordenó por Navalcarnero y prevenido los concejos, he llegado desde Ssm Lorenzo aquí a Villamanta viendo el camino, el cual se queda acomodado apriesa, y, aunque tiene dificultad. Su Md. podrá venir por él muy bien, que yo he hoy señalado el «amino salvando donde se ha podido los malos pasos, y, en la «uesta desde Perales a Navalagamella, dexé una cuadrilla, y con la gente que saldrá deste lugar mañana a lo más largo martes a medio día estará a punto; y con otra poca gente vengo recorriendo lo que los concejos hacen, que como no tienen la comodidad de herramientas que traemos nunca acaban nada. El camino desde Navalagamella a San Lorenzo le he señalado por el Rodeznillo, que es mucho mexor que por Los Degollados, y para todas partes habrá encuartas ^', que ya están prevenidas para la subida a Navalagamella y Peralejo y los de la fábrica para desde Navalagamella a La Fresneda. Y yo llegaré por la mañana viendo el camino hasta Méntrida, y de allí volveré a la cuesta de Navalagamella, y el martes a las 10 seré en Méntrida placiendo a Dios. Partí de San Lorenzo a las 11 del día hoy domingo, porque el padre Prior *^ llegó anoche a la Fresneda con el padre fray Pedro de Huete y fray José de Sigüenza, que le salió a recibir hasta Las Rozas, y esta mañana a las 7 le metimos mi hermano y yo y el señor Alcalde Mayor desde La Fresneda en su convento, donde fue rescibido con gusto de todos, y en acabando la misa, tocaron a capítulo para el hábito de orden con los confirmadores y esta tarde se había de hacer en la iglesia el segundo de la silla y bonete como Abad. Y Nuestro Señor guarde a V. m . ; de Villamanta a 15 de junio 1591. Luis Cabrera. Rúbrica. A Juan Cabrera de Córdoba, mi padre. Despensero mayor del Rey Nuestro Señor». La dirección está escrita en el folio de cubierta de la carta, junto a una nota que
2» A. H. N., Osuna, leg. 45S, libro citado, fol. 24. *" Por encuartes, a saber, yuntas c » caballerfas de refuerio, que se añadían a las que tiraban de un vehículo para subir las cuestas o salir de los malos pasos. ' 1 Fray Diego de Yepes, por renuncia de fray. Juan de San Jerónimo.

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dice: «Esta es letra del Rey don Felipe Segundo questá en el cielo». De su puño y letra, como vemos, el Rey había señalado itinerario y fechas: aMartes a dormir a Villamanta, miércoles a comer a Perales y a dormir a Navalagamella, juebes a comer a la Fresneda». El monarca había pasado el Corpus en Toledo y a la octava llegó al Escorial " . Más de un año transcurre hasta tener otra noticia, esta vez ea carta de Juaai' Ruíz de Velasco a Luis Cabrera de Córdoba en 16 de agosto de 1592 ^ ' : «Por no haberme vuelto Su Magd. la carta de V. m. no respondo en ella, y Su Magd. me ha mandado que avise a V. m. del recibo y de lo que se ha holgado de entender lo que cointiene, de que queda advertido; y él y sus Altezas con salud, y de partida no se sabe cosa cierta, aunque se entendió que hubiera sido otro día después de San Lorenzo. Al padre Prior beso las manos de su paternidad y las del padre fray Antonio. Guarde Dios a V. m., en Valladolid a 16 de agosto de 1592. Juaai Ruíz de Velasco. Rúbrica. A Luis Cabrera de Córdoba, criado de Su Magd. en El Escorial.» Una Real Cédula de Felipe II de 17 de enero de 1598 '* dirigida al Guarda Mayor de los heredaanientos de La Herrería, La Fresneda y los otros en torno de la villa del Escorial prohibía cazar y pescar en ellos sin licencia expresa de S. M. Otra Real Cédula de 15 de marzo de 1595 '* disponía que se pagase en Aranjuez 60 fanegas de trigo y otras tantas de cebada cada año durante todo el tiempo que Luis Cabrera sirviese en El Escorial como Guarda Mayor y Superintendente. Otro personaje iba a visitar El Escorial. Juan Ruíz de Velasco se lo antinciaba a Cabrera en 19 de marzo de 1595 con las siguientes palabras, en las que le daba noticias del Rey "^: «Su Magd. queda mejor de la indispusición de la gota y sus Altezas con salud, Dios se la dé y los guarde como es menester. Háme mandado que avise a V. m. cómo el Sr. Juan Francisco Aldrobandino, sobrino de Su Santidad, va a ver esa Santa y Real Casa, y a lo que dice llegará ahí el miércoles a medio día o poco más. V. m. saldrá a
32 A. H . N., 33 A. H . N . , 3* A. H . N., 3S A. H . N . , 3« A. H . N., Osuna, Osuna, Osuna, Osuna, Osuna, L e g . 455, libro citado, fol. 25 v. leg. 4.55, libro citado, fols. 88 y 89 v. leg. 455, libro citado, fol. 65. leg. 455, libro citado, fol. 67. leg. 4.55, libro citado, fol. 90.

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recibirle adonde le pareciere y le traerán por La Fresneda, ordenamdo qué esté todo a punto para que lo pueda ver; y también manda S. Magd. que se pesquen en los estanques lo que fuere menester para regalarle los días que estuviere ahí, acudiendo V. m. por sTi parte a lo que le tocare para que sea muy bien servido. Nuestro Señor, etc. en Madrid a 19 de marzo 1595. Jxia/a< Ruíz de Velasco. Rúbrica. El señor don Cristóbal escribe al padre Prior. A su paternidad beso las trnamos». En primero de diciembre de 1595 el corresponsal de Luis Cabrera era el Conde de Chinchón, quien decía a s í ' ' : «Rescibí vuestra carta Sr. Luis Cabrera de 26 del mes pasado, y habeisme hecho mucho placer en avisarme todo lo que por allá se ofresce, de que he dado cuenta a Su Md. y ha holgado de éntendello y dice veáis si sería mejor echar entrambos guadatenes en el río antes de la calle, para que todos tres se pasen por una puente y no más. Mirallo heis muy bien y trataldo con Antón Ruíz y con quien más os pareciere, para que de íiquello en que concurrieredes será más acertado podáis dar cuemta a S. Md., para lo cual y las demás cosas que os comunicará el señor licenciado Galarza, como se le escribe, vérneis a Madrid el martes 5 deste mes, o el miércoles a más tardar, que aiasl lo imanda Su Md., porque querrá entonces tomar resolución en todo lo que resta, y por eso es bien lo traigáis muy bien sabido. Dios os guarde. En El Pardo, a primero de diciembre 1595». De propio puño: «No sé si Carpió rescibió un papel mío. Pregúntaselo. El Conde de Chinchón. Rúbrica. Luis Cabrera. A Luis Cabrera criado de Su Md. en El Escorial». El año 1596 don Cristóbal de Moura, en nombre del Rey, había apadrinado a un hijo de Luis Cabrera, como vemos en el certificado siguiente, que el citado don Cristóbal expedía en 20 de noviembre de 1607 *': «Don Cristóbal de Mora, Marqués de Castelrodrigo. Comendador Mayor de Alcántara, del Consejo de Estado del Rey Nuestro Señor: Certifico que por orden y en nombre de la Magd. del Rey don Felipe Segundo, de sancta y felice memoria, en la villa del Escurial fui padrino en el baptismo de Felipe Lorenzo, hijo de Luis Cabrera de Córdoba y nieto del Fiscal Juan Cabrera de Córdoba, teniendo consideración a los buenos y muchos
" A. H. N., Osuna, leg. 455, libro citado, fol. 91. 3« A. H. N., Osuna, leg. *65, libro citado, fol. 70.

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servicios de entrambos, por cuya consideración se le debe hacer merced. En Madrid a 20 de noviembre de 1607. Don Cristóbal de Moura. Rúbrica.» En 10 de enero de 1596 escribía Luis Cabrera a Juan Ruíz de Velasco en los siguientes térmioios^*: «En este punto acabo de rescibir la respuesta de mi carta que invié con aviso de la partida de los caballeros franceses, y las que venían para el padre Prior se le i'Dviarán por la mañana, porque ya estará cerrado el Monasterio.» «Con ésta invio la onemoria de lo que sé gastó en el regalo y hospedaje de los marsilienses como V. m. mandó. Lo que moiotare mandará V. m. que se dé al portador, que se hizo conforme a lo que V. m. invió ordenado y mi padre por la carta que va con esta suya.» «Lo que hay de nuevo de aquí escribe mi hermano. A su carta me remito. Guarde Dios a V. m. Del Escorial a 10 de enero 1596. Luis Cabrera. Rúbrica». Al margen Ruíz de Velasco contestaba la carta anterior con las siguientes palabras: «Su Magd. y Altezas quedan coo' salud. Dios sea loado, El se la dé y los guarde como es menester.» «Ha holgado Su Magd. de entender cuám cumplidamente fueron hospedados y regalados los caballeros de Marsela y visto por la memoria del gasto todo lo que se hizo en esto partiqularmente, de que se tiene por muy servido, y porque se entienda así, quiere dar a Vs. ms. otra ocasión em que hagan lo qué en la pasada. El Conde de Barlamon, que es caballero del Tusón, vasallo de Su Magd. en sus estados de Flandes, y de los más principales dellos, quiere hacer la misma jornada á ver esa Santa Casa y Su Magd. que se hospede en la que era del Sr. Sebastian de Santoyo y que sea regalado en ella con el cumplimiento que se pudiere y su persona merece. Llevará consigo un sobrino suyo y a don Sancho de Leiva, y a Juan de Lermita, de la Cámara de Su Magd., mi compañero, y estos cuatro serán los de mesa, y criados irán otros cuatro o cinco. Partirán, de aquí el sábado por la mañana y llegarán a dormir ahí el mismo día por la noche, y para que V. m. y el Sr. Andrés Cabrera estén con tiempo advertidos y puedan comenzarse a prevenir doy este aviso, y háme parecido enviar la carta qtiel Sr. Joan
3» A. H. N., Osuna, Itíg. *S5. libro citado, fol. 98

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Cabrera escribió a Vs. ms. y la memoria del gasto que se hizo coo los franceses, para que conforme a ella se prevenga lo necesario y aún más cumplidammte si se pudiere, y el portador llevará los 17.941 maravedís que suma la cuenta del dicho gasto, y el que ahora se hiciere se pagará acá de la misma manera. En Madrid 10 de enero de 1596». «En mostralles el Monasterio y lo demás que fuera del quisieren ver dice Su Magd. que se haga de manera que desto y de todo vuelvan muy contentos. Juan Ruíz de Velasco. Rúbrica». De esta correspondencia de Ruíz de Velasco y Luis Cabrera de Córdoba tenemos las siguientes cartas: «No respondo a la carta de V. m. que me trujo este ordinario, porque, habiéndola visto Su Magd., se quedó con ella y me mandó que lo avisase así a V. m., que coin otro se hará. Queda con salud y sus Altezas, sea Dios loado, El se la dé y los guarde como es menester y a V. m., como deseo. En Aranjuez a 21 de marzo 1596. Juan Ruíz de Velasco. Rúbrica» " . «Su Magd. me manda que avise a V. m. del recibo de su carta y las trazas y de que hoy es la partida de aquí para Toledo parando en Azuqueica. Ya está buena la Sra. Infanta y todos van juntos y con salud, sea Dios loado. El se la dé y los guarde y lleve con bien, como es menester. Desde Toledo dice Su Magd. que mandará responder a V. m., y este hombre se ha detenido hasta hoy». «Ya vino 'nueva de que Su Alteza tomó también el castillo de Calés (sic) y por asalto matando y prendiendo más de cinco mil. Gracias a Dios, El guarde a V. m. En Aceca a 19 de mayo 1596, el pie en el estribo. Juan Ruíz de Velasco. Rúbrica» **. Todavía hemos de transcribir dos cartas, sin que lleven al margen su correspondiente respuesta. A pesar de ello tienen interés, como veremos a continuación: «Su Magd. entendió todo lo que V. m. me escribió en la última de 16 de mayo y me ha mandado responder a V. va-, lo siguiente: Que está bien lo del acortar el camino por donde V. m. dice y todo lo demás que V. m. advierte; y las trazas de la casa de San Saturnino se recibieron, y Su Magd. dice que V. m. esté aquí de hoy en ocho días y que entenderá lo demás. Queda en el Alcázar a donde se mudó de los aposentos del
*" A. H. N., Osuna, leg. 455, libro citado, fol. 95. *i A. H. N.. Osuna, leg. 455, libro citado, fol. 96.

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claustro de la Santa Iglesia por un dolorcillo de ijada que le dió^ de que queda ya libre y levantado, y Sus Altezas coa salud, Dios se la dé y los guarde como es menester, y a V. m. como deseo. Em Aceca a 29 de mayo 1596. Juan Ruíz de Veiasco. Rúbrica» **» Casi un mes más tarde escribía Ruíz de Veiasco: «Su Magd. me ha mandado que despache este hombre y otro por vía de Madrid, por que no haya falta en llegar el aviso. Dice Su Md. que, placieordo a Dios, y no habiendo cosa que lo estorbe, piensa partir de aquí de mañana en ocho días, que será jueves, a cuatro de julio, y que piensa ir a dormir a Vargas, y otro día a Villamiel, y otro día a Fuensalida, y quizá se detendrá allí algún día. Hoy ha ido Pedro Perno a ver este camino de aquí a Fuensalida por Vargas y el vado a Villa(miel). Por allí podrá venir su... y 'manda Su Magd. que esté V. m. aquí el martes a dos de julios día de la Visitación de Nuestra Señora, si no se le avisare de otra cosa, y que traiga V. m. mirado y dispuestas las jomadas desde Méntrida, si por el calor o otra causa quisiese Su Magd. dexar de ir al QuexigM y pasar por San Satomino, o mo llegar a él, sino derecho desde Méntrida, de manera que, estando el un camino y el otro prevenido, pueda Su Magd. ir por el que quisiere, y agora no es bien que entiendan por cual, sino que se apareja todo, para que escoxa. Queda bueno y levantado y Sus Altezas con salud. Dios se la dé y los guarde como es menester y lleve con bien y guarde a V. m. En Toledo a 26 de junio 1596. Juao Ruíz de Veiasco'. Rúbrica. A Luis Cabrera, criado de Su Magd., con propio, Escurial» *^. Curiosísima es la siguiente de Luis Cabrera para Ruíz de Velasco y la contestación de éste a Luis: «Habrá cuatro días que escribí a V. m. con el que llevó el regalo y avisé de lo que hasta entonces ocurría; y lo que ahora se ofrece es enviar unas pocas de fresas por ser ya remate dellas y unos ramilletes, de cuyo recibo mande V. m. avisar.» «El tiempo ha sido aquí hasta la oposición antes fresco q'U* caloroso; mudóse el aire y ansí la sazón, y el calor aprieta blandamente, porque viento no falta, y con esto se pasa muy bien aquíEl segar de la hierba del Escorial se ha acabado, y de recoger será esta semana. La de Campillo está segada y con brevedad se
<2 A. H. N., Osuna, leg. 45S, libro citado, fol. 98. «3 A. H. N., Osuna, leg. 455, libro citado, fols. 104-5.

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recogerá, y lo que hay cerca desto por vía de el Sr. Conde de Chinchan se sabrá, que se lo escribe siempre el Sr. Alcalde Galarza». «El padre Prior está bueno y en el convento hay salud y cada día procesión y disciplina por los buenos sucesos. La calle de Campillo está buena y muy ecbaa» y se siega ya, y la puente se trabaja, digo en la del río de Guadarrama. Guarde Dios a V. m. Del Escorial a 11 de julio 1596. Luis Cabrera. Rúbrica. A Juan Ruíz de Velasco, de la Cámara del Rey Nuestro Sr.i». Al margen contestaba Ruíz de Velasco: «Ya respondí a la carta de V. m., y agora digo que Su Magd. está bueno y Sus Altezas con salud. Dios sea loado. El se la dé y los guarde como es fnenester». «Ayer avisé al padre Prior lo que se ofrecía de nuevo y agora digo que se va acudiendo al remedio de los trabaxos presentes de mucho cuidado, y que Dios ha de favorecer su causa y ayudar a Su Md., dándole victoria contra sus enemigos. A don Pedro de Velasco, capitán de la guarda española, manda Su Magd. ir por capitán general del exército que se levanta en España. Esta carta vio Su Magd. y queda advertido de lo que contiene, y holgó con los ramilletes y fresas, y dice Su Magd. que de lo que hubiere que enviar venga y que se dé orden que caminen en dos noches y llegue aquí al amanecer, por que esté sin calor ni sol. Al padre Prior beso las manos, a su paternidad, y las de mi señora doña Ana y 3e mi señora doña Baltasara, a quien y a V. m. guarde Nuestro Sr. En Toledo a 12 de julio 1596. Juan Ruíz de Velasco. Rúbrica» **. Ya en San Lorenzo, Ruíz de Velasco envía el siguiente billete a Luis Cabrera: «Su Magd. me ha mandado que avise a V. m. que esté aquí esta tarde un poco antes que Su Magd. salga a la galería. Guarde Dios a V. m. como deseo. En San Lorenzo a 8 de septiembre 1596. Juan Ruíz de Velasco. Rúbrica. A Luis Cabrera, criado de Su Md. Rúbrica» *^. Un mes más tarde era escrita otra nota del mismo estilo: «Su Magd. me ha mandado que avise a V. m. que esté aquí para cuando salga esta tarde a la galería. Guarde Dios a V. m. como deseo.
** A. H. N., Osuna, leg. 455, libro citado, fol. 102. *s A. H. N., Osuna, leg. 455, libro citado, fol. 107.

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En San Lorenzo a 2 de octubre 1596. Juan Ruíz de Velasco. Rúbrica. A Luis Cabrera, criado de Su Magd. Rúbrica» **. Hacía ya algún tiempo que Jio era nombrado en los documentos Juan Bautista Cabrera. Una Real Cédula expedida en. El Campillo, en 18 cíe noviembre de 1596, le nombraba Escribano Mayor de Rentas, con 150.000 maravedís anuales, en lugar de Diego de Herrera, que había sido promovido a Cantador de Cuentas *''. Tras este inciso, en que nos hemos enterado del ascenso de Cabrera padre, siguen las noticias de la familia Real en otra carta de Ruíz de Velasco en que decía: «Su Magd. queda ya mucho mejor y levantado, habiéndose purgado ayer con un poco de maná, y Sus Altezas con salud. Dios se la dé y los guarde como es menester. Queda advertido de lo que contiene su carta de V. m. con haberla visto y me ha mandado que avise a V. m. que en cuanto al venir ahora por acá lo podrá excusar hasta que Su Magd. esté bien convalescido y V. m. haya cobrado salud, pues dice está falta de ella, de que me pesa mucho. Dios se la dé a V. m. tan cumplida como yo deseo». «Los ramilletes y cestillos de ciruelas se recibieron y todo llegó bueno, y Su Magd. se ha holgado con ello como suele. La Divina guarde a Y. m. como deseo. A mi señora doña Baltasara beso las manos. En Madrid a 29 de diciembre 1596. Juan Ruíz de Velasco. Rúbrica. A Luis Cabrera, criado de Su Magd. Rúbrica» **. Pasados unos meses aparece de nuevo la figura d e Juaio Cabrera de Córdoba a quien por sus muchos y agradables servicios a Su Mgd., en- Real Cédula, dada en El Campillo a, 10 de mayo de 1597, se le nombraba Fiscal de la Contaduría Mayor de Cuentas, en lugar y por fallecimiento de Domingo de Ocáriz, con 876.000 maravedís de salario al año *'. En la villa de Madrid en 12 y 18 del mismo mes y año tomaba posesión Juan Bautista de su alto cargo, que venía a recompesisar su vida de servicio a Felipe 11. Unos días después había coanenzado una correspondencia entre Juan Bautista y don Cristóbal de Moura sobre la compra, para *1 Monasterio de San Lorenzo, de la dehesa de Los Gv&delvipes. Decía Cabrera: «Por las muchas ocupaciones de V. S.» seré breve.
*« A. H . *' A. H . «8 A . H . <» A. H . N., N.. N., N., Osuna, Osuna, Osuna, Osuna. hg. 455, libro citado, fol. 106. leg. *55, libro citado, fol. 27. leg. 455, libro citado, fol. 108. l«gr. 455, libro citado, fol. 29.

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Beso a V. S.' las manos muchas veces por el favor y merced que recibí com su carta, y cumpliendo lo que V. S.* en ella me manda al punto pegué con el Sr. Marqués de Poza y Fiscal y les dije lo que V. S.* me manda y que se armasen de paciencia, porque no los había de dejar una hora hasta concluir la compra de la dehesa a«: Los Guadalupes; y el Marqués holgó de ello, y así luego de su parte lo comenzó a mover y anda de manera que con mucha brevedad procuré se concluya.» «Yo espero en Dios Nuestro Señor que la elección que por merced y amparo de V. S.* el Rey Nuestro Sr. ha hecho en mí, le ha de ser de provecho cuanto el tiempo lo dirá, porque su ejercicio consiste en cuidado y diligencia y ésta, juntada con el amor y deseos que tengo, ha de dar fruto y gusto. A el Marqués, de quien certifico a V. S.* que estoy admirado de ver su cuidado y madrugar y asistencia y lo que sabe de tan gran máquina, y porque sé que le haa murmurado pareciendo que ha amparado a Diego González de Salas, certifico a V. S.', como criado fiel de Nuestro Rey y Sr. que el hombre es extremo de habilidad y muy útil para el servicio de Su Mgd., y tanto a mi parecer, que és merecedor de perdón de algtki discuido, si le ha tenido, y que entiendo que en su daño ha podido mucho la envidia». «Yo, Sr., he sido siempre ataviado en todas las cosas que he manejado y así deseo serlo en lo que agora sirvo y sobre ello envío el memorial que aquí va con licencia del Marqués que lo desea y ha menester quien le ayude. Suplico a V. S.' me favorezca dándole a Su Magd., y que goce V. S.' de la buena obra que de su resolución resultará a los pobres negociantes y yo espero en Dios que pagará a V. S.' tantas buenas obras. De Madrid y de mayo XXII de 1597. Juan Cabrera de Córdoba. Rúbrica». Al margen contestaba don Cristóbal de Moura: cEstas ocupaciones, que no son pocas, y los achaques de Su Magd. han dilatado la respuesta deste papel con que holgué mucho, y estoy muy cierto de todo lo que en él se dice, y de cuan bien ha empleado Su Magd. la merced que ha hecho a quien tan bien la merece y la sabrá servir en la nueva ocupación, y en lo que toca a la compra de la dehesa se ha echado bien de ver esto, pues esta diligencia y cuidado la ha puesto ea el buen estado que ahora tiene; y de lo demás que aquí se apunta quedo advertido para tratar deUo a su

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timpo como convenga. El papel que en este se acusa di a Su Magd., y en lo que pudiere ayudaré esta obra, que es muy buena. Dios guarde, etc. En. San Lorenzo 21 de junio 1597. Don Cristóbal. Rúbrica» *". Continuaba la correspondencia entre estos dos personajes. Juam Cabrera desde Madrid decía: «A esta hora, que son las doce de la moche, acabo de venir den casa del Fiscal de Hacienda, adonde dende las cuatro de la tarde hemos estado con la parte de la villa de Talavera acabando de otorgar la venta de toda la dehesa de Los Guadalupes, y de ella se dio luego aviso para que lo escribiese a V. S.*. Resta agora que irán el lunes a Talavera don Sancho de Carranza y el escribano, para que en su Ayuntamiento aprueben y ratifiquen la venta, y, venidos, se llevará a V. S.', para que el Rey Nr°. Sr. lo confirme y se invíe luego a tomar la posesión, y crea V. S.* que he hecho y trabajado en esto con mucho amor, lo que haré siempre en servicio de Su Magd. La divitia providencia guarde a V. S.* con aumen;^ de mayor estado largos años como yo deseo. De Madrid y de julio 81 de 1597. Juan Cabrera de Córdoba. Rúbrica». Al margen contestaba don Cristóbal: «A Su Magd. he dado cuenta de esto y ha holgado mucho de entender que esté ya tan adelante, y él y todos sabemos muy bien cuánta parte ha sido para ello la buena diligencia y cuidado de quien con tanto acude siempre a todo lo que toca a su Real servicio. El pexabiea que se ime da en otra carta recibo de muy buena gana, estimando como es razón la voluntad de su dueño, que es muy conforme a lo que la mía le merece. Guarde Dios, etc., en San Lorenzo 2 de agosto 1597. Don Cristóbal. Rúbrica» " . La compra de la dehesa de Guadalupe seguía siendo el objeto de estas cartas. Cabrera escribía: «Veo a V. S.' tan ocupado en cosas tan: graves que mo oso hacer esto más a menudo. Dé Dios a V. S.* esfuerzo y su gracia para acertar en todo». «Los días pasados escribí a V. S.* cómo se había celebrado I* venta de la dehesa de Los Guadalupes, y siempre ha sido « i ?*• recer que se ha de incorporar con ella las villas de Alia y Castublanco, por estar dentro de su jurisdicción, que las compró don
«o A. H. N., Osuna, leg. 455, libro citado, fol. 84. " A. H. N., Osuna, leg. 455, libro citado, fol. 86.

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Pedro de Aguayo y las hubo de un gemovés a quien se dieron en moneda de secreto, y él las hubo, dicen, en diecisiete mil ducados, aunque la venta suena en más, y en ellas no solo no ha mejorado, pero ha empeorado, y habiéndole yo escrito la venta de la dehesa y que entendiese que le convenía pagándole lo que le costaba y ¡más lo que pareciese justo ofrecérselas a el Rey Nuestro Señor, y que esto fuese por mano de V. S.*, me respondió bien diferente de lo que yo pensé, y de manera que con él será perdido cualquier comedimiento que no sea interés puro, y que será bien que desde luego se tome ofreciéndole de contado la paga de lo que costaron pues ésta se le dará en Talavera, donde él le pidiese y en hacerlo hace Su Md. reducir a su Corona lo enajenado, pagándole el precio que le costaron y de justicia lo pudiera haber hecho días ha, según lo que es público y aclaman los vecinos, por no haber guardado términos de justicia y haber usado otros en daño de los vasallos, y sobre esto dicen, mucho y es bien yo quede corto, que soy enemigo de decir faltas ajenan». «El Sr. Marqués de Poza entiendo escribe sobre esto a V. S.* "Será necesario la brevedad y que se elija la persona que ha de ir a tomar la posesión y a concluir lo qu« falta. Suplico a V. S / , si fuese posible, yo sea reservado de este trabajo, aunque cuando fuera la voluntad de Nuestro Rey y Señor y la de V. S.*, no sólo iré al negocio, pero a Igalaterra (sic) de muy buena gana». «Yo salí de casa de Su Magd. al cabo de tantos años de servicio con harta necesidad, y se acordará V. S." que supliqué se me hiciese merced de ayuda de costa para poder componer casa •en Corte y remediar algunas necesidades forzosas. Esta nunca se me ha dado, ni tampoco se me han pagado los gastos que hice en la jornada de Los Guadalupes y c.on medidores, y pintor, y apeadores, y otras cosas necesarias, ni el camino que desde Toledo V. S.* me mandó viniese a esta Corte sobre este negocio. Ya un año que ando en él con harto trabajo, y sobre todo he dado memorial a Su Magd., que me avisan está remitido a V. S.*, a quien suplico humildemente me ampare y favorezca como puede, que Dios Nuestro Señor lo pagará a V. S.*, a quien suplico dé a V. S.' salud y vida y mucho aumento de estado, como desea, de Madrid y de setienbre 7 de 1597. Juan Cabrera de Córdoba. ^Rúbrica».

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Al margen, contestándole a cada ueo de los distintos puntos, le decía don Cristóbal: «En cualquiera tiempo serán estas cartas muy bien recibidas, sin que ningunas ocupaciaiies sean parte para otra cosa.» «De todas estas es bien dar cuenta al Marqués, y, de lo que aquí se dice, quedo advertido para referirlo a Su Magd. y procurar encaminar lo que convenga, como se apunta en este papel». «El Marqués habrá dicho la persona que Su Magd. eligió para ir a tomar la posesión de la dehesa, y bien sabe Su Magd. el gusto y voluntad con que V. m. se dispone a todo lo que toca a su servicio». «Sobre la ayuda de costa he hecho a Su Magd. algunos recuerdos y estos iré continuando de muy buena gana en las ocasiones que se ofrecieren, como debo. Dios guarde, etc. En San Lorenzo 10 de septiembre 1597, Don Cristóbal. Rúbrica» "*.
«* A. H. N., Osuna, leg. 465, libro citado, fol. 32. Al hablar Juan Bautista de su pretcnsión de que se le seiíalase casa en Corte, imaginamos que de aposento, no parece fuera de lugar intercalar el texto de una consulta de gracia a memorial de Juan Cabrera de Córdoba, hijo de Luis y nieto, por tanto, de Juan Bautista, solicitando exención de aposento para las casas propias de los Cabrera de Córdoba, situadas en Madrid en la calle de los Preciados. En ortografía moderna y con desarrollo de abreviaturas decfa as!: «Don Juan Cabrera de Córdoba, Cerero mayor de el Señor Infante Cardenal, ha dado un memorial en la Cámara, en que dice que el Capitán Luis Cabrera de Córdoba, su bisabuelo, sirvió al Emperador, nuestro Señor, muchos años, y en el asalto de San Quintín, y su abuelo, Juan Cabrera, al Rey don Felipe segundo, nuestro Señor, en diferentes oficios en Aranjuea y San Lorenzo, siendo Jardinero mayor y Superintendente de la carretería y Guarda mayor de aquellos bosques, y fue Despensero mayor y Escribano mayor de Rentas, de donde fue promovido a la Fiscalía de la Contaduría Mayor de Cuentas y murió jubilado en ella, y Luis Cabrera, 8U padre, sirvió a los reyes don Felipe segundo y tercero, nuestros Señores, que estén en gloria, en los oficios de Jardinero y Guarda mayor de San Lorenzo y Superintendente de la carretería, y cuando la Reina doña Margarita, nuestra Señora, que está en el cielo, vino a España, hizo oficio de Contralor y fue Tapicero y Repostero mayor y después Grefier de la Reina nuestra Señora, y en este tiempohizo oficio de Conti'alor por indisposición de Jerónimo de Quincoces hasta que murió él y lo está continuando agora en su oficio, y en consideración de esto suplica a Vuestra Majestad le dé exención perpetua de huéspedes de aposento para una casa que tiene a la calle de los Preciados, para después de los días del huésped a quien está dada, que fueron de sus padres y abuelos y tienen necesidad de labrarse por estar viejas. Los aposentadores han informado que tienen tres puertas, dos a la calle d»' Carmen, y de delantera por la de los Preciados 51 pies, y de fondo otros tanto*» y a los 87 ensancha 27, que viene a tener por las espaldas que caen a la caUe del Carmen 78, y están dadas de aposento a Diego Calderón, busier de la le*" °^ '" Casa de Vuestra Majestad, y señalan lo que toca al huésped y dejándolo para el de Corte, y, labrando desde los cimientos conforme a traza, le puede Vuestra Majestad hacer la merced que fuere servido, que, como sea temporal, no tiene inconveniente.»

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A pesar de lo pedido por Cabrera de Córdoba y de lo dicho por don Cristóbal de Moura, Felipe II, por Real Cédula de 27 de septiembre, encomendaba a Juan Bautista la toma de posesión de la dehesa de Los Guadalupes y de lo demás que la villa de Talavera había vendido a S. M. en 200.000 ducados *^. El próximo documento que nos ocupa es una Real provisión concediendo a Luis Cabrera de Córdoba, en 12 de junio de 1598, por ntiano del Príncipe, la Escribanía mayor de rentas de la villa de Alcántara y su partido, desmembrada del obispado de Coria, por vacante de Gonzalo del Portillo, exceptuando los puertos secos, así de la Villa, como las demás del dicho partido, por comprenderse en k Escribanía mayor de rentas del dicho obispado, de que se había hecho merced a, don Alonso de España **. Gran interés encierran los dos documentos siguientes, preparatorios del último viaje que Felipe II hizo desde Madrid al Escorial, en el que fue a buscar, y encontró, la muerte. El 27 de junio de 1598, Juan Ruiz de Velasco, desde Madrid, escribía a Luis Cabrera de Córdoba las líneas siguientes: «Su Magd. me ha mandado que avise a V. m. de que su partida de aquí será el martes de la semana que viene a dormir a Carabanchel, donde piensa detenerse miércoles y jueves, y el viernes pasará a Odón, donde dice que se halle V. m. aquel día y traiga visto el camino, que ha de ser por la Despernada y Valdemorillo y no por Brúñete, y para solo esto despacho al portador, que no va a otra cosa. Su Magd. y Altezas quedan con salud. Dios sea loado, El guarde a V. m. En Madrid 27 de junio de 1598. Juan Ruíz de Velasco. Rúbrica» *". El mismo día escribía Luis Cabrera de Córdoba, cruzándose las cartas, lo siguiente: «Este mozo Ueva una cesta de rosa con ocho ramilletes della y dos de claveles y cuatro mazos de azucenas y dos cestillas de fresas. V. m. mande avisar del recibo y de la salud de S. Md. y de su partida, que me han escrito de ahí que es por Caramanchel y el martes. El tiempo es de solano ca(tVisto en la Cámara ha parescido que siendo Vuestra Majestad servido se la puede hacer de cuarenta años, labrando en los dos primeros con la carga y condiciones que dicen los aposentadores. Madrid 10 de octubre 1627. Rúbricas.» Al margen: «Asi.» Rúbrica. A. H. N., Consejos, leg. 4.424, a. 1627, num. 164. ¡^^ A. H. N. OstiiM. leg. 455, libro citado, fol. 80. '* A. H. N,, Osuna, leg. 455, libro citado, fol. 75. '^1 A. H. N., Osuna, leg. 455. libro citado, fol. 110.

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loroso y de caninas **, más con todo hay salud aquí, gracias a Dios, El cual guarde a V. m. Del Escorial a 27 de junio 1598. Luis Cabrera. Rúbrica». Al margen contestaba en 28 de junio Rufz de Velasco: «Todo esto ha sido muy bien recibido, como suele, y Su Magd. ha entendido por ésta lo que V. m. avisa, de que queda advertido, y él y Sus Altezas con salud, Dios sea loado, y la partida de aquí está declarada como lo avisé a V. m, anoche con mensajero propio, y por si no hubiere llegado diré aquí lo que Su Magd. me mandó que escribiese a V. m. Dice Su Magd. que su partida será el martes primero, como está dicho, a dormir a Caramanchel, donde piensa detenerse miércoles y jueves, y el viernes pasar a Odón, donde dice que se halle V m., cuando Su Magd. llegue, y que traiga visto el camino hasta allí, y que será a la Despernada y de allí a Valdemorillo y no por Brúñete, y con esto no se ofrece otra cosa que decir a V. m. a quien Dios guarde. En Madrid 28 de junio de 1598. Juan Ruíz de Velasco. Rúbrita» " . Con este documento se acaban los correspondientes a fechas en que Felipe II estaba en vida. Consérvanse varios certificados de los servicios de don Luis al Rey, datados con posterioridíwl, como es lógico, para obtener de Felipe III recompensa de los mismos. Uno de ellos dice así: «Don Cristóbal de Mora, Marqués de Castel Rodrigo, y Comendador mayor de Alcántara, y del Conxexo de Estado del Rey Nuestro Señor, certifica que Luis Cabrera de Córdoba sirvió al Rey don Filipe segundo Nuestro Señor, de felice memoria, muchos años con gran cuidado y satisfacción de Su Magd. y de sus ministros de su Cámara y Casa, y por el amor que conocía en él, por su diligencia y asistencia en lo que estaba ocupado en San Lorenzo el Real, y en lo que se le encargaba en los viajes que hizo Su Magd., en que por su mandado iba sirviendo, aderezándole los caminos y guiándole, fue bien visto y de él favorecido, y así le mandaba llamar de ordinario, porque le era agradable su buen ingenio y discurso general en todas materias. Trabaxó bien en la enfermedad de qi*® murió, entretiniéndole y di vertiéndole, de manera que mereció por todo la merced que Su Magd. le hacía y la buena vo^* Caoinas, es decir, canícula. i>' A. H. N., Osuna, leg. 455, libro citado, fol. 100.

Los Cabrera de Cárdoba, Felipe II y El Egcoñal

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luintad que mostraba tenerle. Habiéndole pedido en su muerte que se acordase de él, me imandó a mí y al señor don Juan de Idiáquez dixéxemos, como sus testamentarios, de su parte al Prínicipe Nuestro Señor tuviese por encomendado al dicho Luis Cabrera y le recompensase según sus méritos, y, si no quisiese perseverar en San Lorenzo el Real, le ocupase, o en su Casa o en papeles en que se había ejercitado algunos años dentro y fuera destos reinos; que para cualqixier lugar y oficio era bueno y de provecho. Y en cumplimiento deste mandato lo diximos a Su Magd., que Dios guarde, y se le comenzó a hacer merced antes de mi partida a Portugal. Y a petición del dicho Luis Cabrera, mi compadre, le di esta certificación, firmada de mi mano, en Madrid a 20 de novienabre 1607. Cristóbal de Moura. Rubricado» " . En efecto, en el certificado copiado a continuacióo vemos cómo Luis Cabrera fue nombrado, en febrero de 1599, Tapicero Mayor de la Reina; en la misma certificación se vuelve a mencionar anteriores servicios de Luis Cabrera. Dice así: «Yo, Pedro de Quesada. Contador de la fábrica del Monasterio de San Lorenzo el Real, certifico, que por la razón de la Contaduría delía paresce que Luis Cabrera de Córdoba, criado de Su Md., sirvió en la dicha fábrica de Guarda mayor de los términos y dehesas anexos al dicho Monasterio y de Superintendente de la carretería de bueyes della, desde veinte de enero de qui'nientos y ochenta y nueve hasta febrero de noventa y nueve, que Su Md. le hizo merced del oficio de Tapicero mayor de la Reina Nuestra Señora, y pjor las ausencias y enfermedades de Andrés Cabrera, su hermano, acudió al gobierno y cultivación de las huertas y jardines del dicho Monasterio, y después que su hermano dexó el oficio, por hacerle Su Md. merced de la alcaidía de la Casa de Campo, hizo su oficio hasta que salió de la dicha fábrica, y sirvió ansí mismo en la guarda y plantío y administración de las villas y términos de Campillo y Monasterio, y en todos los viajes que Su Md. hizo en este tiempo le fue sirviendo por su mandado en acomodarle y aderezarle los caminos y malos pasos por donde iba, así en los puertos de Segovia, como en otras partes. Y cuando vino el Sr. Archiduque Alberto, de Portugal al dicho Monasterio, le vino ansí mismo aderezando los caminos y malos pasos por donde vino;
" A. H. N., Osuna, leg. 455, libro citado, fol. 72.

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y en todo ha servido con mucho cuidado, diligencia y satisfacción, sin que por razón de todo este trabajo extraordinario se le diese más salario de los trescientos ducados que tenía de Su Mjd. con los dichos oñcios de Guarda mayor y Superintendente de la carretería. Y para que conste della de pediimento del dicho Luis Cabrera de Córdoba di la presente que fecho en Madrid, a dieciseis de julio de mil seiscientos y seis años. Pedro de Quesada. Rúbrica» " . Las últimas noticias que vamos a dar de Juan Bautista se hallan contenidas en un certificado del año 1622, en que, como vamos a ver, su hijo Luis era Grefier de la Reina: aYo, Carlos Sigoney, Grefier del Rey Nuestro Señor, certifico que por los libros del Bureo del Rey don Felipe I I Nuestro Señor parece que Juan Cabrera de Córdoba fué Despensero mayor de Su Mjd. y, como tal sirvió el dicho oficio desde veinte y nueve de diciembre del año de mil y quinientos y ochenta y seis hasta trece de noviembre del mil y quinientos y noventa y seis, que fue promovido al oficio de Escribano mayor de Rentas, que así parece de los dichos libros a que me refiero. Y para que dello conste de pedimiento de Luis de Cabrera de Córdoba, su hijo, Grefier de la Reina Nuestra Señora, di la presente en Madrid a, once de junio de mil y seiscientos y veinte y dos años. Carlos Sigoney, Rúbrica» *". Para terminar, rebasamos también la fecha de la' muerte de Felipe II con la transcripción de un documento de 18 de febrero de 1611, por el que Felipe III concedía a Luis Cabrera de Córdoba privilegio por diez años para imprimir un libro intitulado «Phelipe segundo vel perfecto Rey», cuya impresión creemos no llegó a efectuarse y cuyo manuscrito lamentablemente hemos perdido. Los términos en que está redactada son los corrientes: «El Rey : Por cuanto por parte de vos Luis Cabrera de Córdoba, nuestro criado, nos fue fecha relación que habíades compuesto un libro cuyo título era Phelipe II vel perfecto Rey, en que no decíades sus hechos sino la razón con que habían sido hechos, tomándola por texto para decir en su exposición y glosa cómo un Príncipe vendrá a ser perfecto, según la dispusición de la humana naturaleza, imitando a Jenofonte en su Ciropedia, y porque os había costado mucho
59 A. H. N., Osuna, leg. 455. libro citado, fol. 68. 60 A. H. N., Osuna, leg. *5S, libro citado, fol, 22.

Lo» Cabrera de Córdoba, Felipe II y El Escorial

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trabajo nos suplicastes os imandásemos dar licencia para que se imprima o como la nuestra merced fuese, lo cual visto por los del Nuestro Consejo, y como por nuestro mandado se hicieron las diligencias que monda la premática por nos últiinaimente fecha sobre la impresión de los libros, fué acordado que debíamos matndar dar esta nuestra cédula para vos en la dicha razón, y Nos tuvímoslo por bien, por la cual os damos licencia y facultad para que por tiempo de diez años cumplidos primeros siguientes que corran y se cuenten desde el día de esta nuestra cédula en adelante, vos o la persona que para ello vuestro poder obiere y no otra alguna podáis imprimir el dicho libro que de suso se hace unención, y por la présente damos licencia y facultad a cualquier impresor de estos nuestros reinos que vos notmbráredes para que durante el dicho tiempo le pueda imprimir por el original que en el Nuestro Consejo se vio, que va rubricada cada plana y firmada al fin de Diego González de Villarrojcl, nuestro escribano de cámara, de los que en el nuestro Consejo residen, con que antes que se venda le traigáis fe en pública forma cómo por el corrector por Nos nombrado se vio y corrigió la dicha impresión con el dicho original, y mandamos al impresor que así imprimiere el dicho libro no imprima el principio y primer pliego del, ni entregue más de un solo libro al autor o persona a cuya [costa] se imprimiere para efecto de la dicha corrección y tasa hasta que antes y primero el dicho libro esté corregido y tasado por los del Nuestro Consejo, y estándolo y no de otra manera pueda imprimir el dicho principio y primer pliego, en el cual seguidamente se ponga esta nuestra licencia y previlegio y la aprobación, tasa y erratas, y no lo podáis vender ni vendáis vos ni otra persona alguna hasta que esté el dicho libro en la forma susodicha, so pena de caer e incurrir en las penas Contenidas en la dicha premática y leyes de nuestros reinos que sobre ello dispone, y mandamos que durante el dicho tiempo persona alguna sin vuestra licencia no le pueda imprimir, ni vender, so pena que el que lo imprimiere y vendiere haya perdido y pierda cualesquier libros, moldes y aparejos que de él tuviere, y más incurra en pena de cincuenta mil maravedís po?" cada vez que lo contrario hiciere, la cual dicha pena sea la tercia parte para la nuestra Cámara y la otra tercia parte para el Juez que lo sentenciare, y la otra para el que lo denunciare, y mandamos a los del Nuestro Consejo, Pre-

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sidente y Oidores de las nuestras Audiencias, Alcaldes, Alguaciles de la nuestra Casa y Corte y Chamcillerías y a otras cualesquier Justicias de todas las ciudades, villas y lugares de los nuestros reinos y señoríos, y a cada uno en su jurisdicción, así a los que agora son, como a los que serán de aquí adelante, que os guarden y cunaplan esta nuestra merced que así os hacemos y contra ella no vayan, ni pasen, ni consientan ir ni pasar en manera alguna, so pena de la nuestra merced y de diez mil maravedís para la muestra Cámara. Dada en Madrid a trece días del mes de hebrero de mil seiscientos y once años. Yo el Rey. Rúbrica. Por mandado del Rey Nuestro Señor. Jorge de Tobar. Rúbrica. Licencia a Luis Cabrera de Córdoba para que pueda imprimir un libro intitulado Phelipe segundo vel perfecto Rey y previlegio por diez años. Rúbricas de los señores del Cooisejo y firma de €k>nzaIo de Villarroel» *'. Quizá no se publicase esta obra, porque Cabrera de Córdoba cambiara de propósitos y se valiese de ella en parte para su conocida ^Historia de Felipe II», que estaría ya (madurando. De ésta nos dice Sánchez Alonso en su «Historiografía Española» •*: «El año en que comienza tal historia, que fué el del nacimiento del monarca, indica de por sí el carácter acentuadamente biográfico de la obra. Partiendo del tema de la institución de los reyes, clase de la que Felipe I I es un verdadero modelo, entiende que bosquejar su vida equivale a exponer los preceptos de antiguos y modernos acerca del gobierno de las pueblos.» Algunos de estos concepto» los vemos en las directrices trazadas por Cabrera en el privilegio transcrito, es decir, no narraba «los hechos, sino la razón con que habían sido hechos, tomándola por texto para decir en su exposición y glosa cómo un Príncipe vendrá a ser perfecto, según la dispusición de la humana naturaleza, imitando a Jenofonte en su Ciropedia». Pero sea de esto lo que fuere, lo cierto es que la tal obra como impresa no es citada por Nicolás Antonio, Alvarez de Baena, Pérez Pastor, ni más recientemente por Sánchez Alonso en sus «Fuentes» e «Historiografía». Estimo que la licencia transcrita es rigurosamente inédita, si bien la minuta de la misma podré
81 A. H. N., Osuna, leg. 455, libro citado, fol. 85. Asiento de este privilegio se conserva también en el libro 648, de la Sección de Consejos del A. H. N., en los despachos de 18 de febrero de 1611. . '2 Sánchez Alonso, Benito: Historia de la historiografía española, Madrid, 19*i, tomo 2, pág. 199.

Los Cabrera de Córdoba, Felipe II y El Escorial

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encontrarse en el Archivo General de Simancas en el legajo del Sello de Castilla correspondiente a su fecha. Respecto al manuscrito, bien grato sería para nosotros que estas últimas líneas del trabajo con que nos hemos asociado a la conmemoración del cuarto centenario de la fundación del Monasterio del Escorial fueran feliz nuncio del hallazgo del mismo en rincón olvidado de algún Archivo o Biblioteca. Madrid, 22 de mayo de 1968.

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Revisita de Archivo», Bibliotecas y Muscos Tomo LXXI, 1-2.-1968.

NOTICIAS A UN EMBAJADOR ESPAÑOL: UN DISGUSTO DE JUAN DE HERRERA
POR RICARDO MAGDALENO
DIRECTOR DEL ARCHIVO GENERAL DE SIMANCAS

Corría el mes de junio del año 1575 cuando llegaban a Venecia las cartas de España dirigidas al embajador español. Ocupaba entonces la embajada un hombre de mucho mundo, que acostumbraba a recibir correspondencia de todas las procedencias, pero que gustaba particularmente la que le llegaba de Toledo. En su iglesia catedral disfrutaba de una canonjía. Era don Diego Guzmán de Silva. Cuando corrían los últimos meses de 1569, Felipe II consideró conveniente proceder a cubrir el puesto de embajador de España en Venecia, que se hallaba vacante desde mayo de 1558. La persona elegida era el canónigo toledano. Sus dotes debían de ser excepcionales al ser designado para tan importante cargo en aquellos momentos. Por cuestiones de precedencia con el embajador de Francia y por la actitud que mostraron los gobernantes venecianos en el asunto, Felipe I I ordena al entonces su embajador, don Francisco de Vargas, que se retire a Roma y haga entrega de la embajada al secretario. García Hernández. Así hubiera continuado la situación en 1569 a no ser por los importantes acontecimientos que surgían, que coincidían al mismo tiempo con la muerte del mencionado secretario, que, a decir verdad, llevó su cometido con la mayor ponderación, y tuvo, entre otras ocupaciones, la de gestionar cerca de Tiziano la pronta terminación y el envío a España de la obra que tenía encomendada por el monarca español. Es necesario aprovechar" la tirante situación de relaciones existente en 1569 entre turcos y venecianos. El Papa Pío V y el rey de España consideran propicio el momento para asentar la anhelada Santa Liga y con ella dar la batalla definitiva al tremendo enemigo de la cristiandad. La república veneciana siempre se había encon-

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trado remisa a enfrentarse con los turcos por el peligro que correrían sus posesiones en levante y el importante comercio que desenvolvía. Pero entonces, la agresividad turca se hacía insoportable y se hallaba propicia a firmar un acuerdo y a unir, como resultado del mismo, sus fuerzas navales con las de Roma y España. Para conseguir esta inteligencia, España necesitaba en Venecia de un embajador de excepcionales condiciones, y este diplomático era don Diego Guzmán de Silva. La república de (iénova se consideraba pieza esencial en aquella gran armada cristiana que se preparaba. Sus galeras estaban entonces en manos del príncipe Juan Andrea Doria, sobrino del gran marino. Terminaba el año 1569 cuando don Diego Guzmán de Silva recibía sus cartas credenciales e instrucciones. Genova, en aquellos momentos, también carecía de embajador español: acababa de morir don Gómez Suárez de Figueroa, el hombre de confianza del emperador Carlos V, que por espacio de más de cuarenta años le había servido con la mayor lealtad y eficacia cerca de los gobernantes y poderosos hombres de negocios genoveses. Camino de Venecia iba Guzmán de Silva cuando recibe órdenes de detenerse en Genova para efectuar importantes gestiones con vista a la gran armada que se prepara. La estancia en Genova de Guzmán de Silva se extiende hasta el mes de marzo de 1671, en que se posesiona del cargo el nuevo embajador, don Antonio de Mendoza. El día 14 del citado mes efectúa su entrada en Venecia, y el entonces secretario, Julián López, le hacía entrega de los papeles de la embajada. Satisfacción inmensa debió de experimentar el nuevo embajador en la república veneciana en los meses que siguieron a su toma de posesión. El día 2 de julio siguiente se publicaba la Santa Liga, y momentos antes del acto era el mismo embajador español el que decía la santa misa con la mayor sglemnidad en presencia de las autoridades, altos dignatarios y pueblo veneciano. Transcurridos poco más de tres meses, el mismo ilustre embajador, en un ambiente de profunda emoción y alegría, decía también la santa misa ante las mismas autoridades y pueblo en acción de gracias por la victoria naval conseguida por la armada de la Santa Liga en Lepanto, bajo el mando de don Juan de Austria. El prestigio logrado por don Diego Guzmán de Silva en Venecia

Noticias a un embajador español: Un disgusto de Juan de Herrera

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fue grande, y en el puesto de embajador continuaba cuando le sorprendió la muerte en 1579. Este era el personaje toledano que con tanto beneplácito recibía las noticias, importantes unas y de menos valor otras, que sus criados y familiares le comunicaban desde la ciudad imperial. Uno de estos servidores del canónigo embajador era Cristóbal Bernal. Desde el mismo instante en que aquél se instala es Venecia, Bernal comienza su correspondencia. Gran número de sus cartas se conservan en la actualidad en el Archivo de Simancas, y se refieren, ^n la mayor parte, a asuntos particulares del embajador. Entre ellas existe sin firmar, pero debida a la mano de Bernal, una relación del viaje efectuado a Toledo por los reyes de España en la primavera de 1575 y del incidente surgido como consecuencia del mismo entre un secretario del Santo Oficio de la Inquisición y el aposentador y arquitecto mayor de su majestad y cámara, Juan de Herrera. Este curioso documento está señalado con el número 94 del legajo 1.515 de la Secretaría de Estado. Es indudable que Felipe II no gozaba entonces de las simpatías de Toledo, como tampoco de las de Valladolid. Ambas habían sido defraudadas en sus aspiraciones a la capitalidad de la nación. En la primavera de 1560 concibió Toledo estas esperanzas al instalarse allí el monarca después de pasar unos meses eu su ciudad natal de regreso de Flandes el año anterior. Hasta aquel momento, Valladolid había sido la capital del extenso imperio español. Bien porque la encontrase algo desviada del centro de España, bien por el desagradable efecto que produjo en su ánimo hallar en ella focos de luteranismo, bien por otros motivos desconocidos, Felipe II, en marzo de 1560, abandona la ciudad que le vio nacer y se dirige a Toledo con la corte. La antigua ciudad imperial con razón creyó que había sido elegida capitalidad de la nación. Poco tiempo habría de durar esta alegría: en los primeros días de junio siguiente, el rey, con su corte, se encuentra instalado definitivamente en Madrid. Desde este momento, la villa del Manzanares quedaba investida capital de España. No encontramos referencias sobre otro viaje oficial a Toledo hasta la primavera de 1575. En este año, las obras de El Escorial marchaban a gran ritmo, y en su dirección se distinguía, por su talento y nuevos usos, Juan de Herrera, arquitecto que se había ganado

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toda la conñanza del monarca. Este le encargaba de la dirección u orientación de otras obras y al mismo tiempo le confería el honroso puesto de su aposentador mayor. Existen muchos deseos en la corte de visitar Toledo. El mismo Felipe II quiere aprovechar el viaje para ver si es posible recoger los restos de los monarcas visigodos Recesvinto y Wamba, que sabe se encuentran allí. Quiere depositar en el nuevo monasterio de El Escorial los restos de los monarcas españoles que se encuentran diseminados por España. El viaje queda acordado. La familia real y su séquito pasarán seis días en la monumental ciudad, y se eligen, de los mejores del año para esta visita, del 29 de abril al 4 de mayo. Los aposentadores deberán preceder a la corta, y con ellos, a su frente, Juan de Herrera. Y surgió el incidente y el disgusto del ilustre arquitecto. Un aposentador señala una casa junto al alcázar, que resultó ser la del secretario del Santo Oficio, Juan Alonso Muñoz. Este no se encuentra en aquel momento en la -morada, y su mujier, llena de gran indignación, se molesta por el hecho. El sorprendido aposentador rectifica inmediatamente al reconocer su error y busca otra casa, que adjudica al que quería aposentar. El asunto podía haber quedado solucionado sin más derivaciones, pero no fue así. La orguUosa señora se siente muy herida, y cuando regresa a casa el marido le cuenta lo sucedido. El engolado secretario, en lugar de tratar de calmar a su alterada esposa, vista la poca impo];tancia que había tenido el hecho, rectificado inmediatamente, se siente también herido en su dignidad y sale presuroso a "ponerlo en conocimiento de los señores inquisidores, de los cuales logra un mandamiento contra el infeliz aposentador, con orden de que comparezca ante ellos so pena de excomunión. . Seguramente, turbado el aposentador, refiere lo sucedido a su superior jerárquico Juan de Herrera y solicita le acompañe a 1» Inquisición. Juntos con el alguacil Zamora pasan por Zocodover, y aquél les señala en la plaza la presencia del secretario, Alonso Muñoz, que departía con otros dos, Alpuche y Sancho Ordóñez. A él se dirige inmediatamente Juan de Herrera y le dice; «Señor, i cómo porque un criado haga su oficio han de dar mandamiento de excomucióri contra él como si fuese hereje ?» El otro respondió, algo soberbio: «Como siempre hacen los familiares del Santo Ofl-

Noticias a un embajador español; TJn disgusto de Juan de Herrera CÍO»,

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dice Cristóbal Bernal en su relación. Cada vez se cambian palabras con mayor excitación, y al ser Juan de Herrera tildado de mentiroso saca la espada y propina una cuchillada en la cabeza al secretario, de la que cae al suelo, y allí le sacudió tres o cuatro espaldarazos «que no quiso más desatisfacerse». Gran revuelo se produce en Zocodover. El alcalde, Pedrosa, contiene fuertemente a Herrera, y con ayuda de dos alguaciles le pretenden desarmar, lo que no consiguen. Es reclamada la presencia del alguacil mayor, quien después de apearse del caballo se dirige a Herrera y le dice: «No le va nada a vuestra merced ; bien puede dar la espada.» Ante esta correcta actitud le hace entrega de la misma, y es conducido «muy honradamente», bajo la custodia de un alguacil, a la puerta de Visagra. Cristóbal Bernal no dice el día en que sucedieron estos hechos. Es de suponer que fuese el mismo 29 de abril o el anterior. Sí, en cambio, determina que en la puerta de Visagra, y bajo la custodia del alguacil, permaneció hasta el martes día 3 de mayo. A las nueve de la mañana de este día es trasladado al Santo Oficio, en donde quedó aposentado convenientemente hasta el jueves 5, en que se le dio por cárcel el alcázar, bajo la fianza de 2.000 ducados que aportó el célebre relojero de Carlos V, Juanello Turriano, pues no se aceptaran los que ofrecían Oliverio y Diego Sotelo. Bien atendido permaneció allí hasta el miércoles 11, en que por orden de Felipe I I salía para El Escorial a las seis de la tarde. Gran disgusto causó el hecho a Felipe II. El conde de Chinchón manifiesta que su majestad diera veinte mil ducados porque esto no hubiera acontecido en Juan de Herrera y no lo sintiera tanto en cualquiera de su casa y corte que fuera. Sin embargo, manifestó al corregidor que el caso se llevase con toda justicia aunque es de suponer que la visita que hicieron a Herrera don Juan de Silva y el secretario, Mateo Vázquez, el primer día de permanencia de aquél en el alcázar fuese tranquilizadora. No quedó señor o señora que no le visitase. Hasta los mismos inquisidores, con el pretexto de observar los restos de Recesvinto y Wamba, llegaron al alcázar y de camino visitaron a doña María Alvarez de Salazar, esposa de Herrera, que no dejó de acompañarle en ningún momento. Al marchar el mismo Herrera salió de la sala donde juegan a los trucos y les besó la mano.

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El suceso puso de relieve las grandes simpatías que gozaba el renombrado arquitecto de El Escorial. El mismo Cristóbal Bernal, -al dar término a su relación, dice: «Aquí se da fin al negocio del señor Juan de Herrera, que es el mejor hombre del mundo y más afable y grande hombre según me parece, y tan callado y tan mesurado como una dama y toda la crianza del mundo. Quedo aficionado a su servicio, y todo lo merece su persona, cierto.» Doña María Alvarez de Salazar, que residió en casa de Juanello, así como Herrera, el último día que estuvo en Toledo, criticó con brío la actitud de Felipe II al marchar de la ciudad y dejar a su 'esposo en manos de la Inquisición. Pero todo tenía apariencias de arreglo, sin dejar de guardar las formas. La visita de los reyes a Toledo, que tan malos ratos había proporcionado al insigne arquitecto, se efectuó desde el viernes 29 de abril al miércoles 4 de mayo. La entrada en la ciudad la hicieron entre las once y las doce del mediodía. Venían en su compañía los infantes príncipes de Bohemia, duques de Alba y Medinaceli, condes de Chinchón y de Buendía, prior de San Juan y buen número de caballeros particulares. Inmediatamente se dirigieron al alcázar. Al día siguiente, sábado 80, se trasladaron a la catedral, y después de oír vísperas visitaron el Sagrario y recorrieron toda la iglesia, sin permitir la entrada a persona alguna. Regresaron al alcázar, la reina en su carroza, con las infantas, y el rey a caballo, junto a ella. Seguía a continuación la camarera mayor en una litera y detrás un coche de viudas, en el que se veía a doña Luisa de la Cerda con toda su gente de librea. Cerraba la comitiva otro coche con cuatro damas acompañadas de galanes. El domingo 1 de mayo, con el mismo orden, vinieron a oír misa a la catedral y subieron a la tribunilla, donde estaban los dos doseles de brocados de «Tanto imonta» echados y dos almohadas para el rey y la reina. El rey, junto al pilar de la reja; luego, la reina, y después, los príncipes y damas, que llegaban cerca de los órganos gítóides del coro del deán. Terminada la misa volvieron al alcázar. Al simiente día, Felipe I I ordenó al gobernador que mandase abrir en el alcázar los sepulcros de los reyes Wamba y Reccsvinto. En el primero había una almohada de algodón podrida, un escapulario pardo y los huesos extendidos. El segundo estaba guarnecido de tafetán carmesí, y en un cendal colorado se hallaban los

Noticias o un embajador español: Vn disgusto de Juan de Herrera

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huesos con muestras de haber sido anteriormente trasladados. El monarca dispuso su cierre de nuevo y que las llaves fuesen guardadas por el gobernador. El día 8, fiesta de la Santa Cruz, se dedicaron los reyes a visitar San Juan de los Reyes. Entraron en Santo Tomé y por las casas de Vargas volvieron al alcázar. La visita regia terminaba. El miércoles 4 de mayo los reyes oyeron la misa de rito mozárabe en la catedral, juntamente con los infantes y príncipes de Bohemia. Al salir de la capilla se dirigieron por la nave de San Juan Crisóstomo a rezar al altar mayor. El rey iba delante, coin el gobernador a la izquierda y uno de los príncipes a la derecha. Seguía la reina Ana, con la mano puesta en el hombro del otro príncipe, y a continuación marchaban las infantas, damas y señoras viudas. Preparados para emprender la salida de la ciudad, iniciaron el camino, para comer en Vargas, dormir en Fuensalida y, al siguiente día, por San Martín, llegar a El Escorial. Durante uno de los días de estancia de sus majestades en Toledo, precisamente e} domingo 1 de mayo, después de comer, la ciudad pasa al alcázar a besarles las manos. Es recibida por Felipe II en la sala vieja y por doña Ana de Austria en el cuarto nuevo. Relativamente corta fue la visita de los reyes a la imperial ciudad, que un día abrigó la idea de ser la sede definitiva de la corte de España.

Rcvitta de Archivot, Bibliotecas y Museos Tomo LXXI,1-2.-1963.

LA L I B R E R Í A Y L O S LIBROS DE CORO DEL REAL MONASTERIO DE SAN LORENZO DEL ESCORIAL
POR MIGUEL BORDONAU
DIRECTOR GENERAL DE ARCHIVOS Y BIBLIOTECAS

N o i A S Y DOCUMENTOS

De mis tiempos simanquinos, cuando en plena juventud templaba mis impulsos de novicio profesional en el famosísimo Archivo de Simancas, son estas notas que ahora, con ocasión del IV Centenario de la fundación del Real Monasterio de San Lorenzo de El Escorial voy a utilizar en el presente trabajo, jtunto con otros documentos que generosamente me han facilitado mis compañeros de aquel archivo. Se trata, tan sólo, de un intento o, mejor, de un buen propósito de aportar nuevos datos a la abundancia de noticias que sobre la formación y origen de la Biblioteca del Real Monasteria contienen los importantes trabajos del padre Antolín. Felipe I I , creador del maravilloso monumento, lo fue también de su magnífica librería, poniendo en este empeño no solamente su indiscutible autoridad, sino también un celo, un cariño, y una constancia de bibliófilo. Se aconsejó de los varones de mayor competencia en esta materia, para conseguir que la biblioteca del Escorial fuese una de las mejores de Exiropa, no regateando esfuerzos ni desaprovechando oportunidades hasta lograr convertir en espléndida realidad, muchas de las ideas contenidas en el famoso memorial del doctor Juan Páez de Castro, publicado en 1749 por don Blas Antonio Nassarre. Embajadores en las más prestigiosas cortes, eruditos que salían aJ extranjero, como Arias Montano cuando se trasladó a Flandes para la impresión de la Poliglota, fueron constantemente sus asesores y sus agentes de compra, mereciendo destacarse a Ambro-

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sio de Morales como uno de los más valiosos colaboradores que tuvo Felipe II en esta singular empresa. Roma, Venecia, París y Amberes fueron los mercados principalmente explotados por Felipe II, para realizar con ejemplar cariño y superior visión, en medio de un reinado agitado por enormes problemas, esta obra inmortal de la creación de una librería que es orgullo de España y un timbre más de gloria de un rey tan injustamente combatido, como digno de admiración. Se conocen las recomendaciones detalladas y prudentes que envió a los encargados de comprar libros, como las que escribió a su embajador en París diciéndole que pidiese consejo a los profesores de aquella Universidad para apreciar el valor de los libros y que no dijese que eran para él para que no se encareciesen. No menos importantes que las aportaciones de libros comprados en países extranjeros, son las adquisiciones de famosas colecciones particulares que pertenecieron a insignes varones españoles del siglo XVI, como la de su cronista el doctor Juan Páez de Castro, reconocida y tasada por Ambrosio de Morales. Pero el núcleo de esta librería creada por Felipe I I , como «una de las más principales riquezas que yo quería dejar a los religiosos que en él hubieren de residir como la más útil y necesaria...» fue, sin duda, su riquísima colección cuya primera entrega se hizo en 1575 K Una prueba muy elocuente de la participación dire'cta y celosa de Felipe I I en la formación de la librería, la encontramos en una carta del prior de San Lorenzo, de febrero de 1567, que se conserva en el Archivo de Simancas % reclamando la obra sobre la Odisea, de Theodoro Gaza Ydidimo, que debía estar en el arca octava de los libros que envió S. M., pues en su lugar dice que «viene Aldo PÍO Manucio» que no constaba en el memorial. La respuesta de Felipe II escrita al margen de la misma carta, merece copiarse íntegramente. Responder a esto que acá se ha buscado este libro que dioisn que falta, que es Theodoro Gaza Ydidimo sobre la Odisea y no se halla, de manera que ha ido allá, porque sino acá estubiera. Lo que podría ser, que porque en algimos cuerx>os de libros ay dos o
1 Quevedo, José María, Historia del Etcoñal, Madrid, 1S4S. 2 A. G. S.C. y S. Reales. Leg. 258, fol. 18.

La librería y los libros de coro del Monasterio

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tres autores, podría ser que estos no estubiesen al principio y que tubiesen otro título o quel título destos esté en griego y no en latín y este creo, y ques el mismo que aquí dicen que hallan y quel título questa en latín es el del impresor que se llama Aldo o su hijo Aldo Pió Manucio y ¿hasta ésto? podría ser, que también ubiese alguna carta deste mismo impresor al principio del libro y que después estubiese el título del en griego al principio del libro y que todo fuese vn mismo libro. Miren allá todo esto y anisen de lo que en ello hallaren.

I.—^VALENCIA Y E L ESCORIAL

En el legajo 384 de la Sección de Estado del Archivo General de Simancas, y en los folios 140 y 142, encontré estas dos cartas originales del marqués de Mondéjar a S. M., que se refieren a los códices isidorianos de la catedral de Valencia.
El Marqués de Mondéjar acusa a S. M. recibo de su carta de 4 agosto 1573 en la cual le dice que tiene entendido hay en este reino «algunas librerías muy antiguas y personas que tienen noticias dellas y piorque desea emtender si en ellas o en poder de algunos onbres particulares se hallaren códices de las obras de Santisidro me encarga y manda que haga particular diligencia en reconocer las dichas librerías y saber de otras personas particulares en donde se podrán hallar los dichos códices y libros de Santisidro y hallándose alguno o algunos dellos lo haga saber a V. Mt. y enbie memoria dellos... Enbie a reconocer la librería del aseu desta fiudad y la del monesterio de predicadores y la de san miguel de los Reyes donde por ser librerías antiguas podrían hallarse y se están visitando y reconociendo... y auiendo tenido auiso que hay una libreria antigua en Montesa donde podría estar y quiriendo enbiar persona a recono^ella me an dicho que ay aqui yndice de todos los libros de la dicha librería y que me lo darán oy... Allende desto me e ynformado del maestro Ferruz canónigo desta yglesia y del Magister del aseo y del maestro Muñoz y de Bernat Simón ciudadano, que son curioso» de libros antiguos, si tenían noticia donde se podría hallar algún libro o libros de dicho Santisidro y no teniendo ninguno dellos noticia dello les e encargado mucho hagan diligencia en sabello y ynquirillo de otros... Del Real de Valencia a XIII de agosto de 1573/I>e V. Mt. criado y vasallo/que sus manos besa/El Marques. [Rubricado. Sello de placa.] * S. C. R. M./Después que escriui a V. Mt. a los XIII deste la diligencia que pensaua hazer para auer las obras de Santisidro que V. Mt. me enbio a mandar que hiziese buscar en este reyno e hecho visitar la librería del aseu desta 9iudad y las de los monasterios de san miguel de los reyes santo do••' A. G. S.-E., leg. 33*, fol. 140.

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mingo sant agiistin el carmen san francisco y san nicolas y anse hallado en la del aseu las obras siguientes Alphabetum nouum Etimologiarum escrito de mano en pergamino. Isidori liber de astronomia escrito de mano en pergamino. Isidoro de deo mundo temporibus angelis escrito de mano en pergamino, Isidori de sapientia liber escrito de mano en pergamino. Isidori de flageüis dei escrito de mano en pergamino, y en las demás librerías no se a hallado obra alguna del dicho Santisidro. Espero un índice de los libros que ay en la librería de Montesa que es antigua y si en ella ouiere alguna obra del dicho santo o se hallare en poder de algún particular auisare a V. Mt. dello... Del Real de Valencia a XIX de agosto de 1573/De V. Mt. criado y vasallo que sus manos besa/El Marques. [Rubricado. Sello de placa.] [En la carpeta] Valencia. A su Mt. El Marques de Mondejar a XIX de agosto de 1573/A la S. C R. Mt, del Rey nuestro señor. * E l p a d r e G u i l l e r m o A n t o l í n , c u a n d o t r a t a d e la e d i c i ó n d e l a s o b r a s d e S a n I s i d r o h e c h a j>or m a n d a d o d e F e l i p e I I y a p r o p u e s t a d e A l v a r G ó m e z , se l i m i t a a d e c i r q u e el r e y «pidió a c a s i t o d o s l o s o b i s p o s d e E s p a ñ a y a m u c h o s m o n a s t e r i o s los c ó d i c e s a n t i g u o s

que tuviesen en sus librerías...» y que recordó varias veces a sus secretarios que devolviesen los códices recibidos, pero que «algunos hicieron donación de ellos al Rey para que enriqueciera la Biblioteca de San Lorenzo, que por entonces estaba formando...» *. i Envió la catedral de Valencia alguno de los códices que figuran en la segunda de las cartas del marqués de Mondejar ? I Haría donación de alguno de ellos a Felipe II ? No es posible contestar documentalmente estas preguntas, ya que, desgracia.damente, no se han podido encontrar nuevas noticias, ni en el Archivo General de Simancas, ni eh el catedralicio de Valencia, donde infructuosamente realizó su canónigo archivero, doctor Ramón Robres, una detenida y amplia búsqueda en las Actas Capitulares de 1572 y 1578, en el índice de Cartas Reales, en el Catálogo de donativos a los monarcas y en otros fondos. Existen, no obstante, rastros que tal vez permitan en nuevas investigaciones, más detenidas y afortunadas, dar una respuesta a estas interrogaciones. Uno de ellos lo encontramos en el volumen I, sign. A4 de la edición de las obras de San Isidro que mandó hacer Felipe II. -^"^ consta que para la revisión de la obra Mystlcorum Expositiones Sa• » A. G. S.-E., leg. 38*, fol. 142. • -ir M « Catálogo de los códices latinos de la Real Biblioteca del Escorial, vol. V., Madrid, 192.1, págs. i í l . lOSn. n&ax 69-73. fiO-W-

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cramentórum fueron ocho los códices consxiltados, entre ellos uno Valentinua *. Otro rastro puede ser la falta actual en la biblioteca de dicha catedral de Valencia de algunos de los cinco manuscritos isidorianos citados en su carta de 29 de agosto de 1578 por el marqués de Mondéjar ''. Creemos, en definitiva, que la biblioteca de la catedral valenciana no solamente contribuyó a la edición de las obras de San Isidoro, sino que es posible presumir que el códice Valentinua en ella consultado pasase a enriquecer la naciente librería escurialense, bien como donación del Cabildo catedrático, bien por uno de esos olvidos a que se refiere el padre Antolín cuando dice que Felipe II tuvo que recordar varias veces a sus secretarios que devolviesen los códices recibidos.
II.—SIMANCAS Y E L ESCORIAL

Las redes llegaron también al glorioso archivo fundado por Carlos V pero cuya formación y desarrollo fue obra del mismo monarca que ahora se afanaba en la creación de la gran biblioteca del Escorial. Las más remotas noticias dadas a conocer por el padre Antolín se refieren al año 1578, en el cual «Antonio Gracián comunicó a Diego de Ayala la conveniencia de llevar a la biblioteca del Escorial los libros que estaban en el Archivo de Simancas, conforme a la memoria de ellos que en El Pardo había entregado a Felipe II. Ayala le contestó, que todos se enviarían «excepto el Fuero Juzgo, que por ser Leyes destos Reynos y original habrá de quedar allí entre los desta qualidad'. Felipe I I despachó una real cédula mandando llevar al Escorial los libros de Simancas, incluso el Fuero Juzgo que Ayala quería exceptuar. No se conserva la memoria» *. Pero con anterioridad a esta fecha 1578, Simancas había sido ya "blanco del noble empeño de Felipe II de recoger «todos los libros
6 Divi hidori Hiipal. Epitcopi Opera Philippi IL..iuíiu. Matriti Typographia Regia, 1599, 2 vols. 7 Olmos Canalda, Elias: Catálogo de$criptivo. Códices de la catedral de Valencia, segunda edición. Valencia, 1948. * Antolín y Pajares, Guillermo: Discursos leídos ante la Real Academia de la Historia en la recepción del P. Fr el 5 de'junio de 191(1, pág. 88.

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exquisitos, assi impresos como de mano ... para los traer y poner en la librería de dicho mi monasterio, porque esta es una de la» más principales riquezas que yo quería dejar a los religiosos que en él hubieren de residir como la más útil y necesaria...» ' . La noticia nos ha sido generosamente facilitada por el vicedirector de aquel archivo, don Ángel de la Plaza, conocedor como ninguno de su historia hasta en los más pequeños detalles, y se halla contenida en unas cartas cruzadas entre Gabriel de Zayas y Diego de Ayala. En la primera de ellas fechada en Madrid el 17 de diciembre de 1566 le dice a este último el secretario de Felipe I I : «También quiere su Mg. que V. m. enbie inuentario de todos los libros de mano e impresos que ay en esse archiuo para juntar los que le pareciere con los que acá tiene , que son muchos y buenos, para su monasterio del Escorial, que allí va todo a parar...» ^''. Le contesta Ayala desde Simancas el 20 de abril de 1567 y le dice: «... V. m. me escriuio los dias passados, que su M. mandaua enbiasse memorial de los libros que estañan en este archiuo, y por ocupaciones destotras cosas y negocios de partes continuos no lo he hecho; agora va con esta; entiéndese que algunos son vedados por ser de Sagrada Scriptura traducidos en romance y no por reprobados como allá se entenderá mejor» " . Con fecha de Madrid 29 de abril del mismo año hay otra carta de Zayas a Diego de Ayala, diciéndole: «En el memorial de los libros ay algunos harto raros ; supplico a V. M. que de todbs los que están traduzidos de hebreo, como son los de la biblia, y el intitulado Margarita y Euangelios y Hechos Apostólicos, que todos son seys, mande sacar V. m. de cada uno dos o tres cláusulas y enbiarmelas y también otro mun. 78 que trata de declaración de la Sagrada Escriptura según la lengua hebrea y chaldea, intulado Maestre Juan el Viejo. Todos estos que digo están en romance y en la primera plana del memorial y haga mirar V. m. si se dize en ellos que son traduzidos de hebreo o de latín, porque esto es menester saberse acá para escreuir a V. m. resolutamente lo que se ha de hazer de ellos, que algunos ay que se hauran de quemar, porque están vedados por la Inquisición y aun por el Concilio» " .
' Antolín y Pajares, Guillermo: ob. cit., pág. 29. 1" A. G. S. Secretaría I, 1. " Ihíd., 7, 8.
12 Ihld., 7, 9.

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De nuevo volverá Gabriel de Zayas sobre este asunto en 20 de noviembre de 1567 parfa encargarle a Diego de Ayala « ...que con el primero que lo pueda traer, me enbie el libro scripto de mano que trata de la ystoria de los apostóles, que vino puesto en la memoria que V. m. me enbió los otros días, que yo lo boluere dentro de muy pocos a V. m.» " . No se han encontrado, desgraciadamente, nuevos documentos que nos permitan conocer en qué cuantía contribuyó Simancas at enriquecimiento de la biblioteca del Escorial, ni cuál fuese la calidad de los libros enviados, Pero el hecho de que en la carta de Zayas a Ayala de 29 de abril de 1567, se hablaba de un memorial con más de una página y se menciona concretamente una obra que tiene el número 78 en la relación de la primera página, hace suponer a mi compañero, señor Plaza, que la lista de los códices y libros impresos enviada a Felipe II y que más tarde, en 1578, ordenaría el monarca que fuesen enviados al Escorial, se aproximaría o rebasaría aj centenar de títulos. La falta de este memorial nos impide conocer con exactitud, cuántos y cuáles son los libros manuscritos e impresos procedentes del archivo de Simancas que hoy se guardan en la biblioteca del Escorial, a excepción de aquellos cuyos títulos aparecen en la citada carta de Zayas a Ayala de 29 de abril de 1567. Noticia de otro título la hallamos en la hoja 8v de las guardas anteriores del Ms. 1618 de la Biblioteca Nacional, que contiene la Crónica del Rey Don Juan II de Castilla. Años H20-H.3JÍ, de Alyar García de Santa María. Ilustran este ejemplar abundantes notas autógrafas de Zurita, en una de las cuales se dice: «Está corregido este libro todo el por otro del monesterio de Santa María de las Cueuas de Seuilla, y en mucha parte del por el original del mismo autor que está escrito en pliegos horadados. El qual original estuuo en el archiuo real de Simancas y de allí, con otros libros antiguos de mano, se mandaron traer para la librería'real del monasterio de Sanct Lorenzo el Real» " . A la vista de esta documentación y no obstante desconocerse el contenido del memorial de la carta de Ayala de 20 de abril de 1567, creemos que no es aventurado afirmar que la aportación simanqui13 Ib(d., leg. 15.

1* Inventario general de Manuicritoa de la Biblioteca Nacional, tomo V, pág. 38

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na a la creación de la biblioteca del Escorial fue importante por su número y por su calidad. Para conocer la procedencia de los libros que se guardaban en Simancas, existen en los folios 6 y 8 del libro primero de Cédulas Reales del archivo de Palacio, dos minutas, una de 20 de febrero de 1550 sobre la entrega al rey de Bohemia de una Biblia en romance, y la otra de 24 de diciembre de 1551, pidiendo el príncipe que se le envíen dos libros de montería. En ambas cédulas se dice que dichos libros procedían del Alcázar de Segovia, de donde se llevaron a la «fortaleza de Simancas». Aun cuando se ha consultado cuidadosamente la documentación de secretaría, los Cedularios de Cámara y de la sección de Estado correspondiente a estos años, nada nuevo se ha podido encontrar que amplié esta información, ni que nos explique cómo se pasaron tantos años desde que Zayas le pide a Ayala, en 17 de diciembre de 1556, un inventario de los libros existentes en el archivo, hasta que Gracián, en 1578, le comunica a Diego de Ayala que debe enviar aquellos libros al Escorial.

LOS LIBROS DE CORO No parece, a juzgar por los documentos, que fue tarea fácil reunir los pergaminos necesarios para confeccionar los ceditorales. Las exigencias en cuanto al tamaño y calidad, unidas al número considerable de pieles que eran precisas para escribir estos grandes libros, dieron lugar a diversas y largas gestiones en las que vemos intervenir a Felipe II con aquel mismo cuidado y preocupación que ponía en el despacho de los más importantes negocios. Los intentos realizados en Almería y Flandes ^° fueron poco favorables, por lo que S. M. escribió en 29 de agosto de 1572 al Bayle General de Valencia, don Juan de Aguilón, diciéndole t «que hauiendose tratado de la forma y orden que se podría tener para que los dichos pergaminos se proueyessen e hiziessen de la bondad que para tal effecto se requieren, hauia parescido lo que vería por un memorial de apuntamientos que se sacaron de una relación que dio la Congregación de Sant Lorengo... cuya copia va
'* V. Apéndice. Documentos 1, 2, 3, 4.

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con esta '", encargándole que juntándose con Nofre Luis Carpía, theniente de Tesorero general de la Corona de Aragón y Christobal Ramírez, scriptor de libros, viessen la dicha relapión y platicassen y confiriessen conforme a ella lo que paresciesse conuenir a la breuedad de la obra, y aprouechamiento de la hazienda de Su Magd. y en qué tiempo se podrían hazer los pergaminos que son menester y quántos cada año y a que prespio cada uno, bien acabada conforme a la muestra que lleuó el dicho Cristoual Ramírez, y a su contentamiento y satisfacción y si en aquel Reyno habría bastante cantidad para que fuessen muy buenos y si se hallaría persona que se quisiese encargar dello dando seguridad de que cumpliría lo que se obligase...» " . Envió don Juan de Aguilón su parecer y el de los demás que se juntaron para tratar de este negocio, en el cual se expone el gasto que se tendrá en la compra y preparación de cada pellejo, que sube a quince sueldos y siete dineros, que valen ocho reales y cinco maravedís; pero teniendo en cuenta los que saldrán malos se puede calcular que «costará cada pergamino diez reales más presto menos que más». Como Cristóbal Ramírez dice que él podrá escribir dieciséis libros de ochenta hojas, cada año, serán necesarios 1.280 pergaminos anuales, lo que obligará a buscar machos en las carnicerías del reino, siendo los mejores los de Alcaraz. Y termina diciendo que ninguno quiere encargarse deste negocio, por lo que deberá tomarse por cuenta de su majestad ^*. El prior de San Lorenzo fue de opinión que se respondiese al Bayle de Valencia que este negocio no debe encargarse a un ministro de su majestad, sino a un mercader con el cual se haga concierto pagándole el precio más conveniente, desde ocho reales y cinco maravedís hasta diez reales. En el caso de no encontrarse mercader debe tomarlo a su cargo y costa, en dicho precio, Cristóbal Ramírez, como le dijo a dicho prior que lo haría ^*. En estos términos escribió su majestad a don Juan de Aguilón en 4 de octubre, contestando éste al secretario Martín de Gaztelu el 9 de noviembre d 1572 ; que Ramírez «quedó bien atónito nei<> 17 is ift V . Apéndice. Documento .">. A. G. S. C. y S. Reales Log. 259. V. Apéndice. Documento 6. A. G. S. C. y .S. Reales. Lep. 2,59.

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gando él no hauer offrescido al prior» de encargarse de los pergaminos sino se hallase quien los hiciese. Que se encargó este asunto a los corredores y el resultado es los cinco memoriales que envía, de los que solamente dos pueden interesar. Pide que los vea su majestad y mande lo que le parezca «porque pensar haurá otra partido mejorando aquellos es escusado». Reclama una pronta resolución «por ser el tiempo que matan los machos y hauerse de proueher conforme a la muestra que Ramírez ha traydo, han de yr Alcaraz por ello» ^". Estos cinco memoriales son los siguientes ^* : Juan Pardo de la Costa, que prometió dar 1.280 pergaminos al precio de diez reales castellanos y medio. Para ello pidió que cuando la ciudad arriende el avituallamiento de las carnes, le dejen tomar en los meses de octubre y noviembre, que los cabrones están más sanos, pagando lo que otro pague y que pueda matar hasta cien cabrones. Que le dé su majestad una provisión para Castilla y para Valencia para que si alguien comprase una partida de pellejos o cabrones pueda él, si le conviene, adquirirla por el tanto, pues de la contrario sería muy difícil porque habrán de matarse cada año «en suma de dos mil cabrones, por quanto saldrán muchos que no aprouecharán y an de ser de peso de treze a catorce reí des». Solicita un anticipo de 1.000 ducados, al comienzo de cada año que irá pagando con la entrega de pergaminos, y que saldada la cuenta se le anticipen otros 1.000 ducados. De éste dice Aguilón: «Este trata en ganados, es caudaloso y cumplirá lo que dize.» Del mercader Novella hay un memorial en castellano y otro en valenciano, pidiendo: 1." Que se le den los cueros de todos los cabrones que se sacrificasen en Valencia y su reino hasta la cantidad de 5.000, al precio que se suelen vender y con facultad para sacar de Valenvia y venderlos dentro y fuera del reino, aquellos cueros que no sirviesen para su majestad. 2." Que se ordene a los carniceros que desuellen a puño y no con cuchillo.
^" A. G. S. C. V S. Reales. Leg. 259. ^1 A. G. S. C. y S. Reales. Leg. 259.

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8.° Que se le han de pagar los cueros defectuosos, dándole lo que podría valer el pergamino sin la achura. 4." Que los pergaminos los entregará muy buenos, pero labrados solamente de una parte, porque raspados por las dos «no es cosa ni costumbre del dicho offició de blanqueros ni pergamineros». 5.° Pide, por todo el tiempo que dure esta operación, que se le anticipen 1.000 ducados y que apart^ se le paguen los pergaminos que vaya entregando. 6.° Que si faltaren en Valencia pueda sacar de Alcalá o de otra parte de Castilla, hasta 2.000 cabrones. 7." Que el precio de cada pergamino será de diecinueve sueldos y medio. La nota puesta por Aguilon dice: «Este memorial parece que no conuiene.» Juan Luch y Baltasar Sorribes en su memorial ofrecen dar estos pergaminos a diez reales castellanos y piden que su majestad les dé una cédula para que puedan tomar en Valencia y en todo el reino los pellejtis que hallaren buenos hasta el número de 10.000 y que cuando estuviesen vendidos los puedan comprar al precio que se pagaron. También piden un anticipo de 1.000 ducados «porque necesitan ir muy sobrados, pues de 100 pieles no aprovecharán 10 por salir unos manchados y otros de pegote» y este anticipo se mantendrá hasta el último año del concierto. Lo mismo que dijo de Novella opina Aguilon sobre estos mercaderes. Matías Robell es pergaminero y se comprometió a dar cada año cien docenas de pergaminos al precio de once reales castellanos, pero que no los dará raspados «porque no lo se hazer ni hay quien lo sepa hacer». Solicita el favor de su majestad para poder tomar en todo el reino las pieles que le convengan sin que le puedan cobrar más de doce suelos cada una> y cuando las hubiesen vendido que pueda tomarlas por el precio que se vendieron. Pide, igualmente, un anticipo sin fijar la cantidad, la cual se la «dexen y haya de estar muerta hasta el ñn de la obra..,». Y para evitar el tener que rehacer el precio, reclama que se le dé una Real Céduda mandando al virrey y a todos los demás que

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le favorezcan en este negocio y no consientan que se suban los precios. Tampoco, en opinión del Bayle de Valencia, conviene este memorial porque «el hombre no es caudaloso». La quinta oferta es la que hizo el mercader Damián Exarque, comprometiéndose a fabricar 1.500 pergaminos de pieles de macho cabrío cada año, al precio de diez reales castellanos y con las condiciones que figuran en su memorial **. Este mismo Exarque escribió tres cartas al abad Saganta, secretario de su majestad de fechas 8 y 6 de noviembre de 1572 y 18 de enero de 1578, en las que insiste en pedir que se le adjudique este negocio, pues solamente por su gran deseo de servir a su majestad se ha apuesto en toda razón en el precio dellos, que es a diez reales cada uno, y en lo demás que yo haría todo lo que su Magd. fuese más seruido» *^. A estos ofrecimientos hechos por mercaderes valencianos hay que agregar el qué hizo el escritor de libros, Francisco Fernández, vecino de Segovia, en un memorial fechado en Madrid el 18 de enero de 1578 ^*, diciendo que daría los pergaminos necesarios para el monasterio de San Lorenzo el Real, de pieles de cabrío, en la manera siguiente: Que cada hoja tendrá la marca de los libros grandes que se han de hacer, «que es bara y quarta de largo y bara menos pulgada de ancho», conforme a la muestra que llevó al monasterio, una de cuyas pieles estaba escrita por ambas partes. Que las dará limpias, sin grasa, cuadradas y raspadas, a punto para escribir, sin que estén más gruesas ni más delgadas por una parte que por otra, sin que se trasluzca ni la letra ni el punto y a razón de 900 pergaminos al año, 800 cada cuatro meses. Solicita la concesión de un permiso o Real Cédula para comprar las pieles donde las encuentre, con derecho de tomarlas al precio que las hubieren vendido los obligados o al que hubiesen pagado los compradores, dando algo más «porque se han de escoger las mejores». Como los demás, reclama que se le conceda un anticipo de 500
2* V. Apéndice. £>ocumento 7. 23 y 24 A. G. S. C. y S. Reales. Leg. 259.

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ducados, que han de estar siempre adelantados y ofrece entregar las pieles labradas a doce reales, y sin raspar a once reales. Hay una carta original de Martín de Gaztelu, sin fecha, dirigida a don Juan Saganta, diciéndole que se había tratado este asunto de los pergaminos a la vista de la cuenta enviada por Aguilon y de los ofrecimientos de los mercaderes, pareciendo caro el precio pedido por Exarque y Juan Pardo aporque de Segovia han venido personas a tomarlo a su cargo y dan fian9as por más moderado precio...». Que él le escribe al Bayle de Valencia y que por su parte lo haga él a Exarque para que modere el precio, «si tiene tanta gana de tomar esto a su cargo» ^*. En una carta que Cristóbal Ramírez escribió al secretario Martín de Gaztelu, fechada en Valencia a 80 de enero de 1578 ** se muestra partidario de que se adjudique este negocio a Pardo o a Exarque, aunque haya ofertas de Cuenca y Segovia de menos precio, porque, entre otras razones, en esta última población las reses de los machos son pequeñas «y las más pintadas y rojas». Además, si se hacen los pergaminos en Valencia, él podrá vigilar mejor que se hagan como conviene y en este caso prefiere que el arreglo se haga con hombres llanos para tener más libertad para desechar las pieles que no fuesen buenas. Agrega en esta carta que si él no se atrevió a encargarse de este negocio fue «por el peligro que entiendo ay en ello en no asertar, ni salir de seys piles vna buena conforme al padrón, y a lo que se obligan de darlos raspados y puestos en perfizion como Su Magd. lo pide...». El 11 de septiembre de 1578 escribe fray Alonso de Sevilla a Martín de Gaztelu " después de reunirse con los padres fray Juan del Colmenar, fray Andrés de León y fray Antonio de Villacastín, manifestando su parecer favorable a la oferta de Damián de Exarque, tanto por el precio como por la mayor brevedad en el cumplimiento, pues lo de Flandes y Alemania además de tener una mayor dilación, su obra tiene defectos. El prior de San Lorenzo en un capítulo de ima carta suya, sin fecha, a propósito de dónde podrían escribirse estos libros, te2 5 V. Apéndice. Documento 8. 26 A. G. S. C. y S. Reales. Leg. 261. 2' V. Apéndice. Documento 9.

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, niendo en cuenta el asiento hecho con Damián Exarque, es de parecer que se hagan en dicho monasterio «porque cada hora será negesario anisar al scriuano lo que ha de hazer conforme al breuiario nuevo...» ^*. En un largo documento de 1576, el escribano de Valencia, Juan Bautista Costa, hace relación de las dificultades que según Jaime Beltrán existen para hacer los pergaminos conforme al asiento tomado con Exarque ^''• Dice que solamente gana en cada pergamino un real y medio. Que se le deben adelantar 4.000 ducados y más, porque desde junio de 1575 hasta carnaval de 1576 ha comprado 6.874 pieles que le cuestan más de los 4.000 ducados y solamente ha percibido 4.000 reales por los 400 pergaminos que le han sido aprobados. Explica los motivos que ocasionan los defectos y la pérdida que para él supone tener que vender los pergaminos desechados, pues en los 145 que le rechazó Ramírez tiene de quiebra más de 800 reales. Sigue exponiendo los inconvenientes que existen para cumplir este asiento y llega a la conclusión de que esta fabricación se haga por cuenta de S. M. Sin embargo, si él tuviese que continuar, pide a su majestad que le haga ciertas concesiones como la de que autorice tres marcas diferentes para los pergaminos; que se encargue Ramírez de rasparlos ; y que las diferencias que hubieren entre él y dicho Ramírez se cometan al Bayle general o a otro oficial real de la ciudad de Valencia. Sabemos que Francisco Fernández intervino en la escritura de estos libros, además de Cristóbal Ramírez, por una petición que hizo a su majestad, en la cual manifiesta lo que se le paga por cada hoja, para que «se le pague de manera que pueda ganar de comer» y por lo pasado se le dé alguna ayuda de costa *". Finalmente se publica un documentó, sin fecha, que contiene el parecer del doctor Fonseca, de Granada, con interesantes datos sobre la fabricación de los pergaminos^'.
28 29 .10 31
V_ V." V. V.'

Apéndice. Apéndice. Apéndice. Apéndice.

Documento 10. Documento 11. Documento 12. Documento 18.

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Explica lo que debe hacerse para conseguir pergaminqs de buena «alidad y por qué son mejores los que se labran en Granada. Afirma que la corambre de cabrío de aquel reino y del Campo de Montiel es mejor y mayor que la de las demás partes y expone otras intersaentes noticias sobre la preparación de las pieles y que el rasparlas es propio de los escritores. Que lo mismo el oficial pergaminero que los escritores de libros eclesiásticos que hay en Granada, saben que el pergamino que se fabrique de pieles castellanas no trasparentará el punto ni la letra, saliendo además más baratos que los que se hiciesen de cabrío. Atribuye a que ahora no había moriscos, la falta de ganado cabrío «porque era la carne que de ordinario ellos comían». Señala las ventajas del pergamino que se obtiene de carneros castellanos y manifiesta que rio se han hecho nunca en Granada de pieles de cabrío, y, además, que no sabrán labrarlo al modo de vitela. Finalmente dice, que en opinión de los escritores de libros, si quiere su majestad traer pieles de Flandes, conviene que vengan sin raspar, evitando de este modo que se arruguen «como lo están los libros de vitella que ay en la iglesia de Toledo que vinieron raspados de Flandes, donde hay costumbre de desnervarlos y descarnarlos mucho para que queden blancos».

A P É N D I C E

DOCUMENTO NUMERO 1

[Sin fecha.] Ivas cosas que se han de aduertir en los pergaminos que se han de traer para el seruicio de Su M'' son las siguientes: Primeramente que las pieles para hazer los dichos Pergaminos sehan de machos de cabrio ^ y que estos se labren y curen sin hacharles sal quando los acaban de desollar ni después y que se sequen a la sombra porque estén tiesos y porque en tiempo de humedad no se ablanden como lo harian adre(andolos con sal. ' Kn el mismo legajo hay otras dos Relaciones lomo ésta, en las que se decía •que las pieles fuesen de «bezerro y no de ternera». Se enmendó poniendo en su lugar que habían de ser de «macho de cabrío».

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Que vengan quadrados y del tamaño conforme a la muestra que se embia. Que porque las hijadas de las pieles suelen ser mas delgadas que lo demás se ha de preuenir que se raspen poco de manera que los pergaminos vengan ygualmejite gruesos por todas partes aduirtiendo que antes sean algo más gruesos que delgados considerando que la letra y puntos que se a de escriuir en ellos ha de ser conforme al tamaño y grueso de la muestra que se embia porque no se passe. Que los dichos pergaminos que no se raspen por la j » r t e de la carne pues por ella son blancos y que estén bien labrados. Que después de raspados queden ygualmente blancos por ambas partes. Que los pergaminos que se embiaren no tengan manchas ni agujeros ni ra^as ni otra falta. Que antes que los dichos pergaminos se den a hazer ni concierte el precio dellos con los officiales que los han de labrar se comunique esta relación con algún buen escritor de libros de yglesia y se le enseñe la dicha letra y punto que se embia por muestra para que mire y prueue la calidad de los pergaminos y que no se passe en ellos la letra ni punto por ser delgados o por otra falta ni sean mas gruessos de lo que conuiene y que conforme a esto se trate del precio dellos y se obliguen los pergamineros a dallos conforme a lo sobredicho y que siendo tales se recibirán con aprouacion del dicho escritor y no de.otra manera. Que se embien por muestra quinientos pergaminos juntos o en dos vezes con la mas breuedad que ser pueda para que vistos acá y siendo buenos conforme a lo sobredicho se auise de los que sera menester embiar cada año y assi mismo conuiene que anisen la cantidad que podran hazer cada año para que sauido esto se escriua lo demás que conuiene. A. G. S., C. y S. Reales, leg. 259.

DOCUMENTO NtJMERO 2

Carta original, tin fecha, de Cristotial Hermán, mano en Alemania. ¿Año 1570?

enviando una para tu her-

111° Señor. Con esta va la carta para mi hermano la qual le scribo a ^ r c a del memorial tocante a los pergaminos... Una duda me ha ocurrido sobre lo qual V. m. mandara auisarme su paresoer, y es si sera mejor de señalar al maestro de scuela o scriptor que hubiere de entender de buscar estos petgtaoii'f>^ vn tanto cada año o de darle de cada hoja de pergamino vn tant», y • ™^ ipares^er, pero so correction de V. m. sera mejor de darle de cada hoja de pergamino vn tanto, y si este se contentasse poT su trabajo con cuatro creizeres, que es medio real, o ya que fuesen 6 creuzeres (sic) montarían 500 pieles o hojas de pergamino a 4 creizeres 33 florines y a seis creizeres 50 flo-

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riñes, porque hago quenta que en vn año apenas podra este maestro juntar 300 ho}as de pergamino conforme al memorial y a mi parejer pondría el mas diligencia si le diesen vn tanto de cada hoja que no si tubiese salario por año... y desta manera saldrá el negofio mas barato... besa las manos a V. md. su servidor. Cristoual Hermán. [Firmado y rubricado.] A. G. S., C. y S. Reales, leg. 269.
DOCUMENTO NÚMERO 8

Copia de carta que Christoual Hermán tcriue a Alemania sobre lo de los pergaminos. [Sin fecha.] Señor hermano Antonio. Si bien me acuerdo ya os he escrito como la Magestad del Rey de Spaña, siete leguas de aqui en vn lugar dicho el Scurial haze un Monesterio en onor de Señor San Lorenzo por la victoria que huuo sobre San Quintín... y le haze suntuossisimo assi quanto a la fabrica como quanto a la renta y todo lo nescesario para el culto diuino... y tiene su Magd grandissima afficion a este dicho Monesterio y... procura que todo lo nescesario pwra el dicho Monesterio se haga lo mas costoso y pulido que ser pueda; y desea que los libros jwra el coro sean en <!onformidad desto y no pudiéndose hallar aqui en Spaña pargaminos aproposito para los dichos libros mando Su Magd a Paulus Fincinus, su secretario que fué, que hiziese traer algunas pieles, el qual por mano de vn hermano suyo hizo traer algunas de Noronuergue, pero ¡wrque fueron de ternera y tan delgadas que si se escriuiera sobre ellas letras y notas tan gruesas se huuieran pasado y pudieranse ber mal de anbos lados para cantar por ellas las letras y notas. Demás desto las pieles de ternera no son tan grandes que de cada una dellas se pudiera sacar una oja del grandor que se bazen los dichos libros, poresce esta "acordado que las pieles en que se han de escriuir los dichos libros sean de nouillos. Y hauiendo fallescido el dicho secretario Fincinus y no teniendo en Alemania conocida persona por cuya mano se puedk hazer traer el dicho pergamino, Su Md. me ha enuiado a mandar por Martin de Gaztelu su secretario, que dé orden como se le trayan las dichas pieles... he prometido al dicho secretario que os escriuiria y rogaría os informéis en Agusta de algún Maestro de Scuela que sea buen escriuano, o de otra persona alguna que aya escrito en pargaminos libros para Iglesias y sea hombre de bien y fiel 7 que tratéis con este tal, que se encargue de buscaros los pergaminos conforme a la relación que va con esta y haueis de mirar que este sea tal que tenga mas cuydado con el seruicio de su Magd. que no con el prouecho de los officiales de los pargaminos y para que el dicho Maestro de E<8cuela o persona que huuiere de entender en esto lo haga con mas voluntad podreisle ofrecer por cada piel que huuiere conforme a la dicha relación de quatro hasta seis creiceres y como tengo dicho, sobre todo haueis de procurar que este tal sea hombre de bien y que por cubdicia de mas ganancia no tome de los oficiales buenos y malos pargaminos... y para que la persona que huuiere

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HibUotecas y Miiseog

de entender en esto, fuera de lo que pudiera entender por el Memorial, tenga mayor información y claridad y sei>a de que ¡gtrandor, anchor y grueso hayan de ser las dichas pieles, emulase con esta mi carta y la relación vna piel o pergamino para muestra, pudiéndose hauer alia mejores que sean, pero en to<l<) conforme al Memorial. Y demás desto, j>ara mas instrucion y información vera la dicha jjersona en el dicho pergamino que se eriuia, el tamaño de las letras y notas con que se han de escriuir los dichos libros. Y porque costara mucho, especialmente en Simña, de escriuir los diclios libros, os ruego que no resciuais [«sadumbre de informaros alia que si se cortasen tan grandes letras y notas como son menester i>ara estos libros en plomo, si se pudiesen alia o acá imprimir en pergaminos como alia se imprime en papel. A mi me paresce que se ix)dria bien hazer... Entiendo que no se podrían hazer bien estos pergaminos hasta el principio del verano, porque si los secan en las estufas no podran salir tan buenos como si se secasen al ayre y al sol y ix)r amor del frió y yelo no se podran secar al ayre en inuierno, por tanto sera bien que uayan conprando en el inuierno los pellejos de los nouillos y entrando el verano adereyallos... [Rn otra hoja de este mismo legajo se halla la nota siguiente:] «El número de los pergaminos que Martin Pfintzing, hermano del defuneto Secretario Pfintzing postreramente embio y vinieron en el armada de la Reyna nuestra señora, es de quinientas sesenta piecchas.» A. G. S., C. y S. Reales, leg. 259.

DOCUMENTO NÍMERO 4

Relagion de lo que ha scripto el Presidente Viglius a llopenis «obre los quinientos pargaminos que se le embio orden hizíesse hazer en Fland^s. Hase hallado vn hombre en la villa de Enberes llamado Juan Tols que con sus conpañeros es contento de enprender de delibrar las pieles de pergamino que el Rey demanda y esto en toda perfi^ion y según los artículos y condiciones enbiados jMira este efecto al señor Presidente Vigilo los quales el dicho Juan Tols se obligara a cumplir mediante lo siguiente y no otramente. Primeramente que por la gran dificultad de hallar pieles de ternera de tal grandor como es la muestra de los dichos pargaminos enbiados de Esp^A* y tanbien porque conbiene nes?esariamente que las dichas pieles de t«mero» sean de pelo blanco y rojo y no negro para hazer pargaminos de aquella períi^ion que se demandare, quería el dicho Juan Tols auer por cada piel de pargamino tres florines, que serian treynta y seys florines por doaen*» y no quiere enprender de los delibrar por menos precio. Y con esto quería auer desde luego, en dinero contado y en su mano, la suma de seiscientos florines para comentar a trauajasr y que quando numere entregado pargaminos hasta la balor de los dichos seiscientos florines, que

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estoiifes le deuan dar de nuebo en su mano otros seiscientos florines }' asi siempre continuando; por los quales seiscientos florines, para en cumplimiento deste contracto y condiciones en el contenidas, el dicho Juan Tols dará caufión y fianzas en la dicha villa de Enberes. Y porque se pasara algún tienpo antes que la respuesta sobre lo susodicho pueda venir de España y que no le dan desde agora cargo absolucto de comenzar la obra, dize el dicho Juan Tols que no podria cunplir las quinientas pieles de pargamino que se demandan para prueba si no fuese dentro del termino de diez meses, en caso que pudiese auer la dicha respuesta dentro de seis semanas después de la dacta desta; y que después que haya librado las dichas quinientas piezas, el declarará quantas quiere enprender de delibrar y entregar cada año. Hecho en Enveres a 23 de otubre 1570.—Van den Broge, Capellán del Señor Presidente. A. G. S., C. y S., leg. 259. Traducción de una carta original, en francés, y firmada por Vanden Broecke.

DOCUMENTO NÚMERO 5

Relación de lo que parege a la congregación sohrél recoger y labrar y adre(¡ar los pergaminos para los libros del Monesterio de St. Lorengo. Aviendo visto la Congregación de la fabrica del Monesterio de St. Loren?io [sic] el Real la muestra del pergamino que Cristóbal Ramírez escriptor de libros truxo de Balencia los que a de escriuir en el monasterio de S t . Loren^io el Real que fueron tres pieles les iMrespe que la mediana piel de pergamino sera al proposito para los dichos libros porque se midió con los que están esorlptos y biene con ellos y que si algunas pieles se hallaren mayores se trayan {x)n el tamaño que tuvieren que acá se acomodaran y beneficiaran como más conbenga al aprobechamiento de los libros y porque el dicho Cristoba) Ramírez escriptor tenga exemplar del tamaño que ah de ser los pergaminos lleva una hoja señalada y queda otra del mesmo tamaño y forma en el monesterio y rubricadas de los de la congregación y del dicho Ramírez. Y la orden que les pares^e que a de tener en allegar y juntar los pellejos de los machos y las diligencias que se an de hazer para tener recados de i>argáminos para los dichos libros es la siguiente: Que el dicho Cristóbal Ramírez o la persona que el nombrare iMira ello baya a la dicha cibdad de Balen?ia y a las otras partes y lugares donde pares?iere que se hallará recaudo de machos para hazer dichas nieles que sean de buen tamaño y hasta jMira los dichos {lergaminos, escogiendo los machos y señalándolos antes que se maten quando pesen de veynte y tres libras balencianas arriba concertándose en el prescio dellos con los obligados y bastezedores quanto se les jíodra dar de bentaja por cada dozena mas de lo que hendieren los otros jiellejos ordinarios.

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Yten que los que ovieren de desollar los dichos machos tendrán quidado de desollarlos con mucho tiento de manera que el tal pUlejo no se rompa ni tenga agujero ni mancha de sangre y i)ara que esto se haga ansí conbendra que lo desuellen a puño y no hussara de cuchillo para desollarlos sino fuere en la mangana del pecho y en esta antes se meterá en la carne que no en la piel para que no la rompa y luego colgara el desollador los tales pillejos porque no se pisen ni arrastren por el suelo ni tampoco les echaran sal ninguna y por este quidado y diligencia se le podra dar alguna cossa mas del ordinario. Yten que para que los dichos obligados y bastecedores cumplan lo que arriba se les ordena se nombrara vna persona o personas que tengan quidado de acudir a los dichos bastezedores y desolladores a res^ibir los dichos pillejos dentro del termino que paresciere conbenir porque no se dañen ni maltraten los dichos pillejos y para que mejor se cumpla y guarde lo contenido en este capitulo acudiira a la justi9ia de los dichos lugares jiara que se lo hagan cumplir. Iten que el dicho Cristóbal Ramírez o las personas que el nombrare acudan a las justi<;ias para que juntamente con el o con las otras piersonas hagan y conylerten los dichos pillejos con los baste^dores y obligados y por lo que se ouiese de dar a los desolladores por el cuidado que han de tener en desollar los dichos pillejos. Yten que para que aya el recavdo nescesarlo de las dichas pieles de machos mandara Su Md. dar su prouisión o Cédula Real para que donde hallaren machos al proposito en el reyno de Balencla o de Castilla los puedan tomar por el tanto que los ouieren comprado otros por ser negocio que toca al servicio de Su M''. Yten que todos los gastos que se hizieren en la compra de las dichas pieles y lo diemas que dicho es se traya testimonio por ante escriuano o notario y tenga quenta y razón de las pieles que se compraren y se'aderes?aren para los dichos pergaminos. Yten que se le desquenten al dicho Cristóbal Ramírez de lo que ouiere de aver por el escriuir los dichos libros el presyio de lo que baliera cada hoja de ])argamino quel estaba obligado a poner quando Su Mag* no le dava las dichas pieles de machos y lo demás se le pagara cada quaderno descontado lo susodicho como esta obligado o se concertare con el dicho Ramírez. Yten que para que esto se cumpla sera menester que Su M'' de su real C«dula ó Prouislon para las justicias de Balencla o de las otras partes donde las dichas pieles se an de comprar mandándoles y encargándoles que las ha* gan dar a prestios justos y moderados y que en todo se de el recado que fuere nescesarlo para execucion de lo susodicho y sera nes^esario que la vn» provisión hable con la justicia del Reyno de Balencia y la otra con la del de Castilla. Yten que para que tengan recaudo de dineros para pagar los dichos pillejos y los demás gastos pares^e que conbendra que Su M"" los mande probeer a sus oficiales reales o a las personas que fuere servido que paguen los dichos gastos de quinze a quinze días o de mes a mes con certificación del

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dicho Cristóbal Ramirez o de la persona o personas que el pusiere y de las justicias de los lugares donde compraren las dichas pieles o de las personas que las justicias nombraren en los tales lugares para ello con que se le haga cargo al dicho Cristóbal Ramírez dé los dichos pillejos que asi se pagaren para que el los de y entregue scriptos por la dicha quenta o de razón de lo que ouiere fecho dellos. Fr. Hernando de Ciudad Real. A. Almaguer. G" Ramírez. ^Firmados y rubricados.] [Sin fecha. Original.] A. G. S., C. y S. Reales, leg. 259.

DOCUMENTO NÍMERO 6

Sin fecha. Parecer que embia don Juan de Aguilon sobre los pergaminos para los libros de St. Lorenzo el Real. El parecer de todos es que se nombre vna persona que antes de venir los machos a matar escoja y senyale en el corral cadal dia los machos que parecera pesar de veynte dos libras arriba que se tiene por cierto que serán buenos y que tenga cuencta y razón a desollar en cobrar las pieles para que no se manchen de sangre ni pisen ni arrastren y se las Ueue a su casa adonde las ponga a cecar y las conrre y reparta por los pergamineros y porque Su Magd. sepa todo lo que esto ara de gasto es lo que se sigue. £ primeramente por el coste de cada pellejo de macho tomándola escogida de los bastecedores y corambreros pagándoles el auantaje por ser la ropa escogida se arbitra que costara cada pellejo doze sueldos, digo ítem al escogedor que ha de hir al portal al tiempo que entran a matar los machos y senyalar los que fueren buenos y assistir al desollar y recebir los pellejos y llenarles a su casa sacarlas [sic] y conrrearlas y repartirlas por los pergamineros tres dineros por pellejo, digo ítem a los desoUadores por el mas trabajo que teman en desollar a punyo y euitar el cochillo dos dineros por pellejo Iten al mayoral del Officio de carniceros porque este presente al desollar y mire por los mo^s que hazen la hazienda y al peso dellos hun dinero por pellejo, digo Iten a los pergamineros por calquerarlos dos vezes y pellarlos y hazer pergaminos dellos no se han hallado en todo el officio de pergamineros quien lo quiera emprender mas de hun sueldo y seys dineros por pellejo Iten por raspar el enues de dichos pergaminos traerlo a puhto que este tan blanco como la haz del dicho pergamino lo qual no ay

XII

III II v I

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persona que lo sepa hazer, sino que sera necessario tomar hun mo?o y este que este en casa del dicho Cristoual Ramirez para que le muestre de que manera lo ha de raspar y este a su contento y esto podra costar hun sueldo y seys dineros por peUejo tomando a cargo el dicho Cristoual Ramirez el dar de comer al dicho m o ^ y pagar la quitation a daquell Iten al credenclero por senyalar con hun hierro porque no se puedan trocar los iiellejos hun dinero por pellejo

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Todas las cuales partidas acumuladas suben quinze sueldos siete dineros desta moneda que valen ocho reales y cinco marauedis en caso que todos los pergaminos salliessen buenos. Pero porque es cierto que todos no saldrán perfetos ni se puede ver hasta ser hecho pergamino podra ser que se pierdan algunos pergaminos los quales podran seruir por otros effectos de libros pequenyos porque no esta en mano de los officiales descobrir el danyo del pellejo hasta ques pergamino, la perdida de los quales períraminos se habrá de anyedir a los ocho reales y cinco marauedis y a lo que se puede arbitrar se tiene por cierto que costara cada ¡iergamino diez reales mas presto menos que mas. También se ha hecho diligencia en saber que tantos pellejos se podran hauer cada año destas carnecerias y para ver si en ellas terniamos recaudo se ha procurado saber del dicho Cristóbal Ramirez que tantos libros puede scriuir cada hun año y ha dicho que desiseys libros que a raaon de ochenta hojas cada huno según dize que Su Magd. los quiere sera menester cada hun año mil dozientos y ochenta piergamlnos y dudase que destas carnicerías de Valencia se puedan hauer tantos machos que tengan la perficción que han menester puesto caso que se maten a estas carnicerias desiocho o veynte mil machos en seys meses, por donde será necessario salir a tes carnicerías del reyno en caso que aqui no huuiere recaudo y por dicha razón ha hauido parecer que conuernia enbiar a Alearas adonde ay válentissimos machos y allí se podrían mercar algunos y traerlos a matar a estas carnecerias y estO' ayudaría mucho para tener cumplimiento cada hun año porque los machos de Alcaraz son de muy buena hasta y ¡jerfectissimos. Todo esto es lo que se ha podido resoluer de la platica que se a tenido con bastecedores, mercaderes, corambreros, pergamineros y otras personas. Su Magd. mirara lo que mas fuere su seruicio, porque este Su Magd. resuelto que ninguno se quiere encargar deste negocio, por donde sera necessario que se tome por cuenta; de Su Magd. y que para ello se depute vna persona que trayga la cuentn de todo esto y le prouean de dineros para que pueda pagar el primer coste de los ¡jellejos y lo demás a los trabajantes y si adelante huuiere obligado o obligados se tratara con ellos y se dará aviso a Su Magd. de todo lo n«scessarlo que por agora no se ha podido hazer otro cosa de lo susodicho por la breuedad del tiempo y que Cristotal Ramirez no pare descriuir porque ya empecen 8 matar machos y no se passe el tiemix) dellos. A. G. S., C. y S. Reales., leg. 259.

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DOCI MEVTO NÍMERO 7

Oferta de Damián Exarch, mercader, pergaminos. Original. Sin fecha.

vecino de Valencia,

para hacer los

A noticia de Damián Exarque mercader desta ciudad de Valencia ha llegado que por parte de su Magd. V." S." ha de mandar hazer mil y quinientos pergaminos de pieles de macho cabrío cada un año, durante los años que su Magd. terna necesidad de hazer dichos pergaminos los quales an de ser conforme a un padrón o molde que V.* S . ' ya tiene conforme a la grandeza y bondad de aquel, por tanto dize que como el tenga muchas dificultades j » r hauer de imbiar a la mayor parte deste reyno y fuera del personas suficientes para mercar dichas pieles cabrio [sic] que sean tales que conuengan a dicho padrón y también es forpado imbiar al principado de Cathalunya por maestros de abilidad para raspar bien dichos pergaminos iwr no hauerlos aquí y también buscar lugares aptos y suficientes en esta ciudad para hazer dicha obra, con todo se poma y obligara a dar dichos mil y quinientos pergaminos con los capítulos debaxo esc^ritos. Primero, que por quanto para bien asertar en este seruicio es nescesario de imbiar en este reyno como está dicho, a las partes de Orihuela y montanyas adonde se suelen matar algunas cantidades de machos cabrios de tierra de Alcaraz el qual tiene la grandeza que se requiere para que venga conforme a dicho padrón y aun estos de diez no uernan dos conformes, siendoel ganado de mayor asta que se mata en este reyno y si se huuiesse de escoger parte de lo que se mata en dichos lugares y tablas seria en grande perjuhizio por hauer de tener en cada lugar un hombre abil para escojer las mejores al tiempo del matar. Por tanto le será forpado mercar todo el corambre que se matara en aquellas tablas y lugares ya dichos, pata que de todo junto se puedan escojer los mejores que tengan el cumplimiento deuido. Para esto pide le den facultad que si en alguno destos lugares y tablas al tiempo que se hira a mercarlas las huuiesen ya vendidas las pueda tomar y mercar por el tanto que serán vendidas, con los pactos y condiciones que ternan puestos, y esto por no agrauiar a nadie y anssi mismo se entienda dentro de la ciudad de Valencia si acasso llegasse algún rebaño a matar en el inuierno que sean tales quales conuiene. Ittem que a causa del padrón ser grande como es, sera nescesario de mercar mas de ocho o diez mil pieles cada año para sacar mil y quinientas conforme al padrón ya dicho a causa que de de diez, como esta dicho, no saldrán dos buenas para dichos pergaminos y con las que no serán tales el dicho Damián Exarque haura de perder forpado, pide pueda sacar en iielo del dicho renio de Valenpia hasta mil y quinientas pieles pagando todos los drechos acostumbrados y esto a causa que a instancia de los juradores esta jwr su Magd. vedada la saca. Ittem pide que para ayuda de mercar dichas ocho o diez mil pieles cada vn año le sean bistrahidos mil y dozientos ducados los cuales se retenga todo

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Revista de Archivot, Bibliotecai y Muteot

el tiempo y años que su Magd. terna nescesidad de hazer dichos pergaminos, y en el postrer año los aya de restituhir y entretanto ayan de re^bir y pagar de dos en dos meses los pergaminos que terna hechos que sean conforme a la bondad y grandeza de dicho padrón, pues esta cierto que para mercar dicha cantidad de pieles son nescesarios mas de quatro mil ducados. Ittem i>ara que pueda bien seruir en todo lo sobredicho pide le sea mandado dar todo el auxilio y fauor competente y nesesario para las cosas discernientes en dicho negotio: y con estos capítulos el sobre dicho Damián Exarque se obligará a dar los dichos mil y quinientos pergaminos cada un año a pretio de un ducado cada uno a razón de 375,7 por ducado y también pide que si a de comeníar en este año sea despachado con breuedad por respecto que se p>asara el tiempo que muere en este reyno el dicho ganado cabrio y también si en este reyno no se hallasse tenga tiempo de hir a a mercar cabrio viuo a la dicha tierra de Alcaraz pues es cierto que ganado de otra tierra no sera bueno. [lo que sigue autógrafo] Digo yo Damián Exarche que por seruir a su Mat. y porque V.' S.* me lo a mandado daré las dichas pieles pergaminos a dies reales casteUanos cada vna. Damián Exarche [Rubricado]. [Autógrafo] Mi señor suplique a V.* S.* que este negocio no salga de mi, pues yo soy contento de conplir todo quanto V.* S.* mandara y digo que no quiero ganar, mas de servir a su Mat. ansi que yo me contentare de que las mil libras o ducados se quiten como sera seruido. Y nuestro Señor le de vida y salut como desea, besa las manos de V.* S.*, Damián Exarche [Rubricado] . [En el reuerso]: Este es mercader y conplira lo que dize. A. G. S., C. y S. Reales., leg. 259.
DOCUMENTO NÚMERO 8

Al lllustre Señor mi señor el S." Juan Saganta del Consejo de Su M* [Sin fecha] lllustre Señor. Hauiendose tratado del negocio de los pergaminos para los libros del monasterio de St. Lorenzo el Real y hechose la quenta y visto los offrecimientos y relaciones que inbio el Bayle general de Valen$ia ha parecido que es muy caro el precio que pide Exarch y don Joan Pardo, porque de Segouia han venido personas a tomarlo a su cargo y dan fianzas por mas moderado precio sin pedir las comodidades ni ventajas que los dichos y porque yo seriuo a don Joan Aguilon sobrello conuendra que V. m. seriua a Damián Exarch para que acuda a él y si tiene tanta gana de tomar esto a su cargo podra moderar el precio y supplico a V. m. no enbie esta a Exarch sino que se le seriua conforme a esto lo que conuenga. Besa las manos de V. m. su seruidor. Martin de Gaztelu [Firmado y rubricado]. A. G. S., C. y S. Reales., leg. 259.

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DOCUMENTO N<3MERO 9

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Carta autógrafa de Fr. Alonso de Sevilla al Secretario de S. M. Martin de Gaztelu. S. Lorenzo el Real, 11 de septiembre 1573, 1 hoja. Illustre Señor: En cumplimiento de lo que V. m. por su carta manda acerca de los pergaminos hize juntar a los padres frai Juan del Colmenar y frai Andrps de León y frai Antonio de Villacastin que son los que an entendido en el negocio conferido y tratado y teniendo respecto a la gran dilación que en hazerse los pergaminos se ha tenido y se tendrá acatando a lo de Flandes y Alemania y que los de aquellas partes también tienen sus faltas especialmente en el raspar como lo muestran los que se an traído que por una parte están gordos y por otra delgados y la costa grande que tendrían y ser tan lexos que como V. m. dize para respuesta de vna carta es menester medio año, les parece a estos padres y a mi queriéndolo S. M. que lo de Valencia es lo que mas cumple ansi para la breuedad dello como el barato que siendo el |>ergamino de la calidad que se pide no es caro jior el precio que lo da Damián Exarque y este advertido V. m. que aqui se dixo si bien me acuerdo que los daria el sobredicho a nueue reales; esto dirá Ramires y este es nuestro perecer... Frai Alonso de Seuilla [ñrmado y rubricado], A. G. S., C. y S. Reales., leg. 259.
f'

DOCVMENTO NÍMERO 10

«Copia de un capitulo de carta del Prior de Sant Lorenzo el Real, sobre el escreuir de la librería del choro del dicho Monasterio.r> [Sin fecha.'] «Hauiendose escripto al Prior de Sant Lorenzo el Real lo que se hauia absentado con Damián Exarque vezino de Valencia sobre los pergaminos que se ha obligado de dar para escriuir la librería del dicho monasterio y pedidole parescer donde se podrían escreuir, responde ferca dello lo siguiente. La resolución de los pergaminos que se ha concertado con Damián Exarque me pares^e muy bien assi en el presfio como en todo lo demás; y en quanto a lo que su Mag** me manda diga lo que me pareare sobre el lugar adonde Christoual Ramírez aya de screuir los libros, me pares^e que dándole aqui Damián Exarque buen recaudo de pergamino, que en todo caso conuerna que los libros se scriuan en esta casa en algún aposento que aqui arriba se le puede señalar o sino abaxo en el Monasterio viejo aura muy buena comodidad para el y sera nes^esario que aqui se escriuan los libros porque cada hora sera nesgesario auisar al scriuano lo que ha de hazer conforme al breuiario nueuo y a otras particularidades y curiosidades que sera bien que Ueuen estos libros.» A. G. S., C. y S. Reales., leg. 259.

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DOCLMKNTO NtJMERO 1 1

[Sin fecha.] Relación de Joan Bautista Costa ^criuano de la Ciudad de Valencia acerca de las difficultades que dize Jayme Beltran ay jMra seruir a Su Magd. en la fabrica de los pergaminos que manda hazer para él Monasterio de Sant Lorenzo el Real conforme el assiento tomado con Damián Exarque. Se a de aduertir que Don Joan Aguilon, Bayle general del reyino de Valencia a sacado en limpio que Jayme Beltran del dia que se le libraron los mil ducados adelantados asta oy a mercado 6874 pieles a razón vnas con otras de seys reales y vn quartillo jwco mas ó menos y echos pergaminos conforme la muestra le está cada pergamino en ocho reales y medio de manera que a razón de diez reales que Su Magd. los paga gana en cada vno dellos real y medio poco mas o menos. I ^ que pretiende Jayme Beltran es que según la experiencia astaqui a mostrado para licuar al cabo esta fábrica y negociación son menester adelantados quatro mil ducados y mas por esto que del mes de junio del anyo próximo pasado asta la semana postrera de carnestoliendas deste anyo 1576 a mercado las dichas 6874 pieles que le cuestan mas de los dichos quatro mil ducados y habiéndose puesto en cal de las mas escogidas 489.5 no han salido conforme la muestra mas que 595 pergaminos y dellos an sido desechados por Cristonal Ramírez los 145 de forma que no habiendo salido buenos sino solos t50 el dicho Beltran no tiene mas asta oy que 4000 Reales iJDr razón de 400 pargaminos que a librado aprouados conforme al asiento y de aqui resultan las difficultades para que el dicho Beltran pueda cumplir conforme el dicho assiento ni pueda licuar adelante dicha fabrica sin notable danyo y quiebra de su hazienda y esto se vee por lo que se sigue. Quanto al primero dize que los pargaminos que an de salir conforme la dicha muestra an de ser de machos viejos de tres años arriba en muchos de los quales no se pueden deixar de aliar algunas faltas unos por tener lominillos [ s i c ] , otros por viruelas, otros por ser negros o manchados de colores, o por hauerles dado los pastores algunos palos, o por estar grassos y enternegados que no dan nada de si, o entrepelados y también mal desollados y tener algunos cortes y entrecortes, las quales faltas sino son tan grandes y notables que no se echen de ver no se pueden conocer asta puestos en cal y quitado el i>elo y ansi no pueden salir los pergaminos o -mucha parte dellos libres de alguna de dichas faltas y tubiendolas los an de desechar y no pudiendo seruir sino para pergaminos en esto tiene muy grande quiebra, que estándole como le está cada pergamino en ocho reales y medio los ha de vender necessariamente i>or lo que es y no sacara según lo a prouado mas que tres reales por cada vno de forma que en cada vno de los dichos pergaminos perderá cinco reales y cinco y medio que a dicha razón en los 11-5 pergaminos desechados tiene de quiebra mas de ochocientos reales. Quanto al segundo danyo y mayor dize que como no tiene facultad ni poder (le escoger las nieles que quiere esle forjado de mercar unas y otras

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para escoger las mayores, de las quales puedan salir pergaminos conforme la marca y las otras las ha de vender a los curtidores y surradores al fiado a quatro, yinco y seys meses y aun con perdida de dos reales y dos y medio por dozena, de donde recibe grande quiebra ansí en dicha venta como aun porque todo el tiempo a de tener muerto el dinero, y demás desto a de tener otro tanto y mas aparejado para (jue si en el interim sallen algunas pieles y por su falta de dinero se deixassen de mercar no habría forma en manera alguna de poder cumplir con dicho assiento y aqui viene que a de tener ordinariamente sobrados por lo menos dos mil ducados, y como el dicho Beltran no es mercader sino ciudadano que biue de rentas y censales para hauer de allegar la suma de quatro mil ducados a hauido de desaserse de algunos censales y a perdido y pierde jwr dicha razón mas de doscientos ducados en cada vn anyo y con todo esta imposibilitado poder seruir a Su Magd. en librar los mil y quinientos pergaminos que conforme el dicho assiento a de librar en cada vn anyo sino comprando mayor suma de pieles que, asta oy a comprado pues de quatro mil y mas pieles escogidas no an salido sin alguna inperficcion mas que quatrocientas y cincuenta y con las ciento y quarenta y cinco desechadas por el dicho Ramírez, todas 595. Quanto al tercero que para llenar esta hobra adelante y sin estorbo alguno el dicho Beltran a echo en vna huerta que tiene fuera los muros de la ciudad de Valencia una tenería y hobrador y a gastado ansí en ellos como en yr por el reyno y otras diligencias que a echo asta oy mas de cient y cinquenta ducados. Lo que supplica el dicho Jayme Beltran a Su Magd. es que le mande desobligar por su benignidad y clemencia attendidos los danyos y menoscabos de su hasienda haíiendole particular merced que dicha fabrica se Ueue jK)r cuenta propia de su Magestad que el esta prompto de serulrle con su persona y industria sin que Su Magd. por algún tiempo quede obligado a hazerle merced alguna jior sus trabaios y seruicio y que incontinenti restituirá al receptor de la Baylía general de Valencia los mil ducados que se le an dado adelantados y sí Su Magd. fuere seruido mandarle rehazer la perdida y costes que asta oy tiene echas la recibirá en senyalada merced, donde no, es muy contento de hauer seruido a Su Magd. en ello, y si todavía Su Magd. sera seruido que se prossiga dicha fábrica a cuenta suya, que sea con acomodarle en alguna de las formas infrascriptas que mas gusto diere a Su Magd. Primeramente que su magestad se sirua de mandar hazer examen para saber quanto dinero es necessario Ueuar adelantado para cumplir el dicho assiento y pagadas las costas y quiebras en quanto estara cada pargamino y sacado en limpio el dicho Beltran de nueuo se obligara en cumplir lo experimentado y eso porque entienda Su Magd. que su fin no a sido ni es quererse aprouechar de cosa alguna, mas de seruir a Su Magd. con su persona y industria como dicho es. Segundariamente que Su Magd. de poder al dicho Jayme Beltran que a su aluidrio pueda escoger de los maestros officíales del officio de curtidores o de otras qualesquier personas las pieles que le parecieren buenas para dicha fábrica ansi en la ciudad como en el reyno de Valencia y que su magestad

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Revista de Archivos, Bibliotecas y Museo»

mande poner postura fierta en el precio dellas que este bien a vnos y a los otros y que en cada ciento de pargaminos aprouados se le admitan quinze de los meiores que se desecharen por algunas de las susodichas Imperficciones pues pueden seruir para guarda de los libros o para entretexerse con los buenos, maiormente no siendo faltas tan senyaladas que con la scriptura no se puedan encobrir. Terferamente que Su Magd. se sirua de hazer tres marcas de los dichos IMrgaminos, la mayor como esta la del dicho assiento y la menor tres dedos menos en ancho y* largo y la mediana entre las dos desta manera Su Magd^ quedará seruido en quatro o cinco anyos porque el dicho Jayme Beltran si sera necessario se obligara dar en cada vn año tres mil pargamlnos, es a saber mil por cada marca y podra ser que en esta forma Su Magd. si sera seruido algún libro de mayor marca de las tres lo podra mandar hazer de algunas pieles que sallen muy grandes. Otro si que en qualquier de las susodichas maneras que fuere seruido Su Magd. de acomodar al dicho Beltran para facilitar la dicha fabrica sea con desobligalle de raspar los pargaminos y encargarlos al dicho Ramir«z por su offício de scriptores y si ellos otri [sic] no lo saben hazer, y de los dies reales qne le an de pagar de cada piargamino le quiten un real valenciano que da por rasparlo. Otro si que si por caso entre el dicho Beltran y Ramírez hubiere alguna differencia sobre el admitir de los dichos pargamiinos que Su Magd. cometa al Bayle general o a otro qualquier official real de dicha ciudad de Valencia que nombre un tercero platico y experto el qual mediante juramento diga si se deben recibir o no a la relación del qual se aya de estar. Otro si que Su Magd. se sirua dar comission al dicho Beltran para que pueda proueer lo que conuerna a la facilitación de dicha fabrica. A. G. S., C. y S., leg. 258.

DOCUMENTO NÍJMEKO 12

[Sin fecha.] S. C. R. M\ Francisco Fernandez escriptor de los libros del monasterio de Sant Lorenzo el Real dize aver dos años que por mandado de V. M* esta escriuiendo los dichos libros en el Escorial y tiene escripto todos los libros de salmoria a precio de cinco reales y medio por oja y en los dichos años a pasado necesidad por ra^on de pagarse poco, hagora haze los libros de canturía que no se da por hoja mas de tres reales lo qual Ueua tanta costa como la salmuria por ra^on de la costa del bermellón haziendo la hobra como el la haze no se puede sustentar sin poner mucho dinero de su casa como ha echo hasta hagora. Suplica a V. M' sea seruido mandar se le pague de manera que pueda ganar de comer y desta manera podra seruir mejor a V. M* e por

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lo pasado mandarle dar V. M* alguna ayuda de costa atento que no se le ha echo ninguna merced, en lo qual recluirá mucha merced. [Al dorso.] De Francisco Fernandez escriptor de libros del monasterio de San lyorenyo el Real. A XX de julio de 1579. Al Secretario Gaztelu. Informen al Prior del Monesterio de St. Lorenzo el Real y el Veedor y Contador de la fabrica con su parecer [Rubrica de Gaztelu], S. C. R. M*. Francisco hernandes a seruido y sirbe bien y la scriptura que a hecho se le a pagado y paga por hojas conforme al concierto que con él esta hecho y la a entregado bien scripta. Atento lo qual y que tiene muger y hijos que sustentar sera bien enpleada en la merced que V. M* fuere seruido de mandarle hazer por via de ayuda de costa. En St. Lorenzo a 23 julio 1579 [Hay 3 rúbricas]. Que acauada la obra lo acuerde [Rubrica de Gaztelu]. A. G. S., C. y S. Reales, leg. 261.

DOCUMENTO NUMERO 13

[Sin fecha.] Parecer que embio el Doctor Fonseca, de Granada, sobre lo que toca al labrar de los pergaminos [original]. El jjarecer que dan los escriptores y official de hazer el pergamino de libros eclesiásticos de la ciudad de Granada cerca de las pieles de pergamino que su Mag"" manda buscar para los libros del monasterio de S. Lorenzo de Escorial. La corambre que se ha labrado en esta ciudad de pergamino para las librerías desta yglesia de Granada, Jaén y otras yglesias cathedrales y se a gastado en Sevilla, lo mayor que se a hecho a sido de ... medio de vara de medir en largo, tres y medio en ancho o quasi ... que dizen castellanos o burdos y los que por mejores se tienen son de Gibraltar, Tarifa, Xeres dé la Frontera, Arcos, Villamartin y los demás lugares tierra de Sevilla. Para ser bueno el pergamino, procuravase tomar la corambre de lo que caya en el matadero dende el mes de Mayo hasta Agosto, porque en tiempo de invierno no sale bueno; y por que saliese sisn grasa y dulce de escreuir salavanlo un pwco, porque el tiempo del verano no da lugar que la sal penetre tanto que lo enternezca en tiempo de invierno, como lo hace salándose éh invierno, o cargando la mano en el salar. Secarlo a la sombra acabado de desollar sin salarlo un poco, o darle lechada de cal después de lanado, suele ser causa de salir lanternadas las pides. Lo labrado aqui para escreuir es lo mejor de quanto ay, por ser la cal de gaijarro pelado y no de toua, ni arenisco negro, el agua clara delgada de sierras, que son materiales necesarios i>ara ella y en ninguna parte les igualan sino es en Segovia. Sale del obraje la parte de la piel que dizen la carne muy blanca, lisa que

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iietii«ífl de Archivos,

Bibliotecas y Museos

relumbra ; y la de la i>arte del pelo, algo de color de cera amarilla, más o menos según la edad de la res, porque la del nuevo es más clara que la del viejo, y aunque se raspe y adelgaze tiene ... y cruxe, es como tabla, no se pasa. Tiene tesura para el cartear, que con dos dedos que lo asgan de la I>unta de abaxo hojeando, rebolueran toda la piel de abaxo arriba en el libro y no se entrai>a. Aunque no salgan tan blancas de la parte del pelo como la carne raspadas y esponzadas colorean menos; no tienen por fealdad la falta de blancura en la una parte como tenga la bondad en el cuerpo, y en el acoplar de las hojas en los quadernos a[>arean jiarte blanca de la una con la blanca de la otra y aun tienen por mas ventaja illuminar con colores y oro en el pelo' que sienta mejor y no los chupa y en la carne se embeve. Querer sacarlos tan blancos de la una parte como la otra (aunque sean de los mayores que se crian en las tierras que emos dicho) sera dubda poder sacar de quatro partes la una del alto y ancho de la muestra, ni se labran aquí ni alcanzara lo de ninguna parte, ni lo hallaran en Segovia, ni avra copia en Flandres, ni se podra proveer de Valencia. La corambre del cabrio, es lo mejor y mas crecido lo de este Reyno y del campo de Montiel, porque el cabrio de Valencia y Aragón ¿es pequeño y bermejuelo?, lo de Castilla también jjequeño y negrillo y no ay en toda la tierra tan grandes reses de machos carneros y vacunos como en el Andaluzia. A hazerse pergaminos desto nunca se an puesto a ello viendo el excesso del precio de lo que costaría al de los carneros, que vendría a salir el caxco a ducado apelambrado, después la costa del labrar y la dubda si alcanzaría. Sera difficultoso alcanzar a la marca machos o cabras (aunque sean de quinze arreldes) que de cien pieles que se tomasen no saldrían treinta y aunque sean los cordouanes Marroquíes tendidos no quadrearan la marca. Porque es de vitellas de Flandres, que se hazen de vezerrillos de leche a abortivos, que el que pace es muy bronco, ya es vaqueta; hazerlo de machos viejos, son cerrudos y los curtidores aun para ablandarlos los macean. Pensar que se pueden parar de la una parte como la otra y con elflueco de la muestra, nunca lo acertaran que es desnerbarlos y hazerlos como valdreses, y a puro polvo de cal como las vitellas que nunca sale la cal dellas, y ser estoposo el pergamino, y escreuirse con glassa es gran estoruo para señalar bien y desdize la tinta a tiempo y muele al official para que no obre a sabor. El salir quadreado y sin grandes ijadas en el labrarlo va: que abaxandolo del largo da del ancho y las ijadas ... del lomo o emparejado de la cuchilla rnarqueandolo convinientemente que sea mas alto que ancho se hallara comodidad. En lo del labrarlo, por la careza no abra acá quien se obligue a ningún precio, aunque fuese de los carneros castellanos de la marca desta tierra, sino fuese quando mueren por Pascua florida y tomándolos por parte de Su Magestad persona particular deputada para esto en los mataderos, para que sacase los caxcos limpios sin mancha de sangre ni verdín de los vientres, navajadas ni pisadas de los giferos y para el labrarlos avian de traer officiales .de Castilla porque aqui no ay mas de un official.

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Lo del raspar esta a cargo de los scriptores que lo aderezan al propósit» de la obra que an de escreuir y procuran ygualar, quadrear, debastando lo rezio •del lomo y pasando livianamente la naba ja por lo delgada esponzandolo bien. Los escriptores que ay de libros ecclesiasticos en esta ciudad de Granada y el official de hazer pergamino entienden la qualidad de todos los pergaminos que se labran en toda España, y saben que el dicho pergamino de pieles castellanas sufrirá el puñete y letra de la muestra, no pasará, que labrado en verano y gastado en invierno como dicho es, siendo limpio sin grasa, bien raspado y esponzado, y si es labrado de tiempo tiene cuerpo, de buen color, suave de escreuir y que si por algún successo se abolsare se puede sacar la ruga y timpanizar, y se podra aver de la marca dicha desta yglesia, sin costuras, navajadas, manchas y ijadas. Del cabrio ya que se pueda hazer saldrá poco y muy caro, a mas de diez ducados la dozena; lo de carneros a cinco ducados y mas copia. Ganado cabrio agora de presente no lo ay en esta tierra en la abundancia que solia quando avia moriscos porque era la carne que de ordinario ellos comían y si Su Mag . fuese servido que se hiziesen aqui los pergaminos destos machos seria necesario mandarles traer del campo de Montiel los caxcos de todas las reses que por alia muriesen que fuesen al proposito para curarlas en esta tierra. La resolución y parecer de los que acá lo entienden es que en esta tierra el pergamino mejor es el de carneros castellanos, como está dicho, y el de machos cabrios nunca se ha hecho por acá ni se entiende que puede salir bueno por las razones dichas y ni se sabrá labrar al modo de vitella como •es la muestra que de ella viene, porque se desnerva y queda sin fuerya para poderse... especialmente en tan gran marca y se transparenta y nunca asienta la tinta tan pareja que no quede carcomida y se cae por tiempo ella y la •cal y toma la piel a su color amarillo y datilado. También les paresce a los dichos escriptores que ya que su Mag*. quiera traer pieles de vitella de Handres convendrá traerlas sin raspar porque ansi vendrian con su cuerpo entero y acá el escriptor les quitara lo necesario y dexara con mas cuerpo para que se puedan escreuir y hojear y no se arrugen -como lo están los libros de vitella que ay en la iglesia de Toledo que vinieron raspados de Flandres donde ay costumbre de desnervarlos y descamarlos imucho para que queden blancos.—El doctor Fonseca. [Rubricado.] A. G. S., C. y S. Reales., leg. 259. (Los puntos suspensivos corresponden a palabras o frases que no se han podido leer por el estado del documento.)

Revista de Archivos, Bibliotecas y Museo» Tomo LXXI,l-2.-19«8. •

EL CONJUNTO EBANISTICO DE LA- BIBLIOTECA DE EL ESCORIAL
POR L. M. FEDUCHI
ARQUITECTO

L o s MUEBLES DE LA BIBLIOTECA DE E L ESCORIAL

En el Monasteño de San Lorenzo de El Escorial, monumento trascendental de nuestra arquitectura, nos interesa señalar para nuestro trabajo, su unidad artística, tan rara y tan difícil de encontrar en tantos edificios españoles. A pesar de los artistas que intervienen en sus diferentes partes con su propia personalidad, es indudable que el rey Felipe II, a la muerte de J. B. de Toledo, encuentra en Juan de Herrera su más perfecto intérprete y colaborador. Difícilmente puede darse otro caso en que sea realizada, arquitectónicamente, una idea, tan rigorosamente como el pensamiento del monarca fundador, con una exactitud, una belleza y un acierto que reflejan y acusan, no sólo el carácter, el deseo y la personalidad del rey, sino la proyección que su figura tiene en aquel momento histórico. Precisamente es esta unidad la que nos ofrece el Monasterio en todas sus partes, y las mismas obras que en el transcurso de los años se van realizando —sacristía, panteones, palacio de los Borbones, etc.— se advierten claramente y no afectan a su estructura ni dañan su unidad. Además, en las partes más bellas del edificio, basílica, sacristía, claustro, coro y biblioteca, el cuidado y la intervención del arquitecto es definitiva y personal, y sabemos que los artistas, ebanistas, herreros, etc., habían de acudir a «tomar la orden de Juan de Herrera en todo lo que fuere mandado y se le ordenara» *. La unidad conseguida en el conjunto es, pues, evidente. Para nosotros, el conjunto de la biblioteca es de un interés úniP. MontaSa Los arqvtitecto» etcv,ñ<Aen$ei.

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^eviíta de Archivos, Bibliotecas y Museos

co y excepcional en la historia del mueble español, precisamente por la intervención directa que en su trazado tuvo el propio Juan de Herrera, En algunas ocasiones se ha visto en la historia del mueble y de la arquitectura interior, cómo determinados arquitectos han intervenido, no sólo en el proyecto de grandes conjiuntos, sino que han llegado hasta el estudio de la arquitectura interior y, por consiguiente, del mueble. Un ejemplo, algo anterior a la biblioteca de El Escorial, que queremos recordar es la biblioteca laurenziana de Florencia, en la que intervino el propio Miguel Ángel, quien diseñó los pupitres y escaños de línea muy arquitectónica y cuyos fondos fueron tallados por B. del Cinque y Ciapino. Según los datos que nos proporciona el P. Sigüenza en su Histoña Primitiva del Monasterio de El Escorial —cuya obra nos da la más preciosa documentación sobre el Monasterio, desde sus comienzos hasta su terminación—, la biblioteca fue realizada por el ensamblador italiano José Flecha, con el concurso de otros ensambladores españoles, pero siempre bajo la aprobación y juicio de Juan de Herrera. El P. Zarco, O. S. A., más explícito y que ha estudiado a fondo los archivos del Monasterio y los nombres de los artistas que en él trabajaron, atribuye con certeza las trazas de la biblioteca al gran arquitecto Juan de Herrera, que ejecutaron los ensambladores José Flecha, italiano, y los españoles Gamboa, Serrano, Quesada y Aguirre. También el P. Fernández Montaña, en su obra citada de Los arquitectos escurialenses, atribuye los diseños de la biblioteca a Herrera, y añade: «Fue realizada por el renombrado José Flecha, como se colige de cédula real expedida en 21 de marzo de 1575, donde se dice: 'Atendiendo a la habilidad de José Flecha en cosas de escultura y hacer modelos de madera para que nos haya de servir y sirva en todo lo que fuere mandado y se le ordenare por Joan de Herrera, nuestro criado, a quien ha de acudir a tomar la orden de las obras y modelos que conviniere hacer'.» Lo que es evidente, es que la biblioteca es una obra de gran importancia por su belleza y perfecta composición, y en la que se adivina —no sólo por esta certeza histórica— la mano de un arquitec-

El conjvmto

ebanístico

de la biblioteca

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to de talento, con un conocimiento profundo de la composición y la proporción de lo clásico. El conjunto ocupa una gran nave sobre el zaguán de la entrada principal del Monasterio, que tiene 194 pies de largo y 82 de ancho, y está cubierta por una gran bóveda de cañón, dividida en tres tramos por arcos fajones, pintada por Peregrin de Peregrini el «Tibaldin y otros artistas. La entrada a la biblioteca se hace por una pequeña puerta lateral, situada en el claustro conventual de la planta tercera. Se compone de una bella puerta de cuarterones de dos hojas que se abre entre una composición arquitectónica de columnas estriadas o torsas, todas ellas finamente marqueteadas con dibujos geométricos y de lacerías de tipo español, empleando principalmente el boj y el ébano sobre las maderas de fondos, que son iguales a las empleadas en la biblioteca, caoba, nogal y ácana. La portada está coronada por un frontispicio con un centro en ébano de línea oval en el que, bajo la inscripción que reproduce la bula de excomunión para los que se llevan los libros de la biblioteca, lleva fecha de MDLXXII que nos señala la fecha de su ejecución (foto 1). La gran nave destinada a biblioteca está ocupada totalmente por las estanterías que corren a lo largo de las paredes, sólo interrumpidas por los huecos de las ventanas de sus dos muros opuestos que, por un lado, se asoman sobre la Lonja del Poniente, y por el opuesto, sobre el Patio de Reyes (foto 2). Bien puede decirse que cada uno de los elementos o estanterías de la monumental biblioteca, que están situados entre las ventanas de ambas fachadas, son verdaderos muebles y pueden considerarse así con entera independencia del conjunto. Tomemos como ejemplo una de ellas: está formada por un bello conjunto arquitectónico de orden dórico-romano, compuesta en cada elemento o mueble por un conjunto de tres, cuatro o seis columnas. Estas columnas, con su entablamento, corren sobre un cuerpo bajo que le sirve de basamento, el cual, a su vez, sirve de mesa o podium para apoyar y examinar los libros. El friso del entablamento está decorado con triglifos dóricos. Encima de él va un pequeño cuerpo que llama podio el padre Siguen-

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Revhta

de Archivos,

Bibliotecas y Muscos

za en su descripción (obra citada, pág. 375) y que lleva como remate en los ojos de las columnas las típicas bolas herrerianas. El cuerpo inferior o basamento (plúteo, como lo denomina el padre Sigüenza) descansa sobre un zócalo de mármol de un pie de alto y sobre él, apoya el cuerpo central de la estantería. Este cuerpo central está formado por columnas dórico-romanas, cuyo capitel —decorado con ovas— y basa son de madera de naranjo, en un claro y bello color dorado, y el fuste acanalado es de madera de ácana, de color rojo, noble y encendido. Tanto los intercolumnios como el basamento o plúteo, forman la propia estantería para los libros que quedaban vistos. En las ilustraciones (fotos 8 y 4), se advierte claramente uno de estos muebles o cuerpos. Los libros están colocados de una forma original, con los cortes de las hojas vistos y dorados hacia afuera y «así parece toda la pieza hermosa, parque desde el suelo a la cumbre está, o pintada o cubierta de oro» (ob. cit., pág. 894). Más tarde, en el siglo xvii y durante el reinado de Fernando VI, se pusieron puertas cerradas con una tela metálica como simple protección, sin que por ello, la obra perdiera ni su forma ni su composición primitiva. En todos estos elementos, basamento, entablamento y cuerpo superior, se alternan las diferentes maderas, consiguiento un bello contraste con sus colores en toda la composición. Las medidas más interesantes de la estantería son las siguientes : Altura total, incluido el cuerpo superior, sin los remates de las bolas: 8,78 metros. Altura del basamento: 0,82 metros. La columna en sí con capitel y basa: 1,90 metros (el diámetro a un tercio de la base es de 19 centímetros). Entablamento: 0,40 metros. Cuerpo de ático o podio: 0,50 metros. Altura de la columna con su plinto: 2,01 metros. El frente de cada elemento de cuatro columnas es de 4,90 metros, y cada intercolumnio es de 1,54 metros, pero esta medida es variable en cada cuerpo. El total del conjunto está formado, primero, por dos grandes elementos de estantería, que ocupan los dos testeros frontales de

El conjunto

ebanittico

de la biblioteca

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la gran nave (foto 5), y que vuelven sobre las dos paredes laterales, y segundo, por los elementos o cuerpos de librería de los grandes frentes o costados laterales. En cada uno de ellos hay diez muebles o elementos; dos de tres intercolumnios, cuatro de dos y cuatro de cinco. En cada uno de estos cuatro últimos, un intercolumnio, que coincide con los pilares o machos que soportan los arcos fajones de la bóveda( foto 2), no puede utilizarse como estantería y está sustituido por un retrato a tamaño natural al óleo, representando a Carlos V, Felipe II, Felipe III y Carlos II. Las maderas empleadas fueron muy ricas y tan especiales como la ácana de color y el naranjo ; la caoba, macho y hembra, y el terebinto de color muy claro, el boj, el ébano y el nogal. Todas ellas fueron procuradas y entregadas por el propio rey, y se conservan en su estado natural, sin aceite ni barniz alguno. El coste total de la obra, es decir: «las manos solas», según frase del padre Sigüenza, fue de 12.727 ducados, equivalente a 140.000 reales. En la biblioteca existen vitrinas y mesas para la exposición de los libros seleccionados, que no se pueden considerar como muebles ; pero sí hay un pequeño armario donde se guarda un buen monetario. El armario, que tiene una forma y proporción horizontal, como los bargueños, es de dos puertas y está coronado por una pequeña balustrada. Está totalmente taraceado con boj y ébano y las puertas son de cuarterones típicamente españoles. Es un bello ejemplar de fines del siglo xvn que no queremos dejar de citar (foto 6). Con el padre Sigüenza puede asegiuarse que la biblioteca de El Escorial es «da más galana y bien tratada cosa que de este género se ha visto en la tierra».

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RevUta de Archivo», Bibliotecas y MuseosTomo LXXI,l-2.-1968.

EL MONETARIO DE EL ESCORIAL Y EL P. ARTURO

GARCÍA DE LA FUENTE
POR FELIPE MATEU Y LLOPIS
DUUiCTOR DE LA BIBLIOTECA CENTRAL. DIPUTACIÓN DE BARCELONA

Entre las colecciones de arte y arqueología íiingunas como las de monedas y medallas han estado expuestas a tantos trasiegos, mermas y alteraciones en su situación y contenido; la historia loconfirma y de ello hemos tenido pruebas y experiencia propias. Pero nimca se había llegado en las conmociones políticas a la inmolación del historiador de la moneda, del conservador de la colección, del estudioso e investigador que dedicara al tesoro que custodiaba sus afanes y actividades. Estas páginas pretenden ser,, simultáneamente y por ello, una síntesis del origen del Monetario escurialense y un homenaje a la memoria de su último conservador el P. Arturo García de la Puente, víctima de la revolución
de 1986.

I. La atención prestada por el rey Prudente al estudio y conservación de las monedas antiguas y de las medallas de su propia época es manifiesta; lo atestiguan sus acuñaciones de sabor clasicista, el arte de sus imedallistas, que brillaron extraordinariamente y al afán puesto por el monarca en reunir colecciones y aumentar las que heredara de sus antepasados, la que recibió de su padre Carlos V y las que le llegaran de tan lejanos predecesores como Alfonso el Magnánimo; estos antecedentes fueron ya expuestos por el P. Arturo García de la Fuente en su Catálogo de las monedas y medallas de la Biblioteca de San Lorenzo de El Escorial, publicado en 1985. De la misma forma en que iban llegando libros a la nueva Biblioteca, procedentes de adquisiciones hechas por el monarca, de legados y donativos, íbanse integrando en ella colecciones numismáticas particulares, entre las que sobresalían las de dos grandes

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Revista de Archivos,

Bibliotecas y Museos

figuras de la erudición, Benito Arias Montano y Antonio Agustín, arzobispo de Tarragona» La historia del monetario escurialense cuenta con autores de tanto relieve como el mismo P. Sigüenza, que dio referencias varias, como recordó Martínez Pingarrón en su Ciencia de las medallas ; el P. Miguélez, que en 1888 se ocupó del mismo en «La Ciudad de Dios», lamentando que «la incuria de los historiadores en no mencionar más al pormenor todo lo referente al monetario» no nos haya permitido conocer más a fondo su formación y crecimiento; y por último el malogrado autor del citado Catálogo y de otras obras que se mencionarán a seguida. II. En 1916 don Vicente Castañeda y Alcover publicó e\ Catálogo de los manuscritos lenwsines o de autores valencianos que se conservan en la Real Biblioteca de El Escorial *. Allí se citaba un inventario de las monedas que tenía Antonio Agustín eE su librería; la inoticia era del mayor interés y por eso en 1980 me ocupó, y fue solicitada fotocopia de aquellos importantes folios. La lectura de los ¡mismos ime llevó a la conclusión de que el inventario había sido redactado en Tarragona, a la muerte del arzobispo, porque en el texto, al establecer comparaciones de módulos monetarios entre los denarios de los Grordianos, Filipos, etcétera y la moneda corriente, los reals y al citar los denarios republicanos se hacía referencia a los sous o sueldos; reales y sueldos eran la moneda catalana corriente entonces, entre 1587 y 1391; y por otra parte ciertas formas idomáticas hacían pensar en una redacción valenciana de dicho inventario, que es lo que llevó a Castañeda Alcover a considerar el manuscrito de esta lengua; la conclusión era, pues, que su redacción hubo de darse entre los años citados; que su autor pudo ser el impresor Felipe Mey que con el canónigo Bailó imprimió el Catálogo de la librería del insigne arzobispo y que, por tanto, el lugar fue Tarragona, antes de ser enviadas las monedas al Escorial. Por todas estas circunstancias lo di, en 1981, en ocasión de dirigir el Museo Arqueológico de la ciudad imperial, al «ButUeti Arqueológic» de la misma, para que fuera conocido tan importante documento; pero el fallecimiento del erudito beneficiado de la
i Madrid, Imprenta de la «Revista de Archivos, Bibliotecas y Muscos» (1916), 4(i páprs. y 1 lám. en 4.", y tirada aparte de 100 ejemplares.

El Monasterio

y el P. Arturo

G. de la Fuente

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Catedral, don Jaime BofaruU retrasó su publicación y cuando el artículo vio la luz salió con diversas e inexplicables erratas ; ' lo que me obligó a editarlo nuevamente en los «Anales del Centro de Cultura Valenciana», en 1988 '. Publicado ya el repetido inventario quedaba por realizar la comprobación del mismo, hasta donde fuera posible, dada la parquedad de datos que suministraba, es decir, ver si las monedas que salieron de Tarragona se hallaban en El Escorial y ésta fue una de las causas que me llevó a entrar en relación con el P. Arturo García de la Fuente cuyas investigaciones numismáticas me eran conocidas e iban, cada vez imás, haciéndose necesarias en el Museo Arqueológico Nacional, de Madrid, do<nde ya desde fines de 1981 venía dedicándome a las- tareas de su Gabinete Numismático, en compañía de don Casto María del Rivero y sucediendo a éste en su cargo al ocupar él el que desempeñara don Ignacio Calvo, ya fallecido. Tenía y tengo para mí que una parte, al menos, de las piezas del inventario s€ hallan aúai en el Monetario escurialense; pero como en aquél se decía solamente de qué emperador era cada grupo o paquete—^mazos, según el texto—pero no se describía cada pieza, no es posible verificar totalmente el contenido. El inventario dio 1.689 piezas de plata; 82 de oro, éstas totalmente desaparecidas cuando el P. García publicó su Catálogo; 256 «griegas de plata», sisi más pormenor y, además, comelinas hasta 287; 2 sortijas, un medallóo de bronce-de Carlos V y una medalla de oro de Paulo III. III. En el TOencionado Catálogo de las monedas y medallas de la Biblioteca de San Lorenzo de El Escorial * su autor recordaba las vicisitudes del Monetario, que sufrió gran merma con la francesada, y nuevos quebrantos con las revueltas políticas del pasado siglo, hasta ser expulsados los Jerónimos, como es sabido, en 1 de diciembre de 1878. Cuando los P. P. Agustinos se hicieron cargo del Monasterio en 1885, había, según inventario, 2.169 piezas. En 1887 el P. Manuel F. Miguélez—que venía a continuar
2 Un inventari numismÁtic del segle XVI, «ButUeti Arqueológic». Publicació de la Societat Arqueológica Tarraconense» (1929-1982), núm. 40, págs. 75-87. •' Un inventari numismátic del tegle XVI, «Anales del Centro de Cultura Valenciana» (1988), núm. 15, págs. 9-18, y núm. 16, págs. 85-98, con 1 lám. • * Madrid, Tip. de Archivos, 816 págs, y XIV láms.

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Bibliotecas y Museos

la pléyade de ilustres religiosos numismatas españoles—terminó la redacción de UID >Quevo catálogo que dio por resultado un total de 2.211 piezas, publicando en «La Ciudad de Dios» en 1888, un artículo titulado El monetario de El Escorial. En 1924 el P. Guillermo Antolín, primer bibliotecario entonces, encomendó al P . Arturo García de la Fuente la redacción de un nuevo catálogo. D. Antonio Vives, poco antes, había visitado la colección, recomendando al P. Antolín que eligiera persona apta para ello; entonces comenzó el P. Arturo la oueva empresa, que terminó, como se ha dicho, en 1965. Había nacido en Madrid en 19 de junio de 1902; profesó en El Escorial el 18 de julio de 1918 y se ordenó del presbiterado en 21 de junio de 1925. Desde 1924 le hallamos, pues, al frente del Monetario escurialense. De su gran preparación dio pronto clara prueba su libroLa Numismática española en el reinado de Felipe II, discurso pronunciado en el citado Real Colegio y publicado en 1927 *. En el mismo año escribió el artículo La moneda española para «La Ciudad de Dios». Conocedor experto de la tierra extremeña, prestó a ésta gran atención; en 1929 publicó su trabajo La moneda emeritense (estudio de vulgarización numismática) que despertó indudable interés entre el coleccionismo °. Allí dio cuenta de los trémises godos existentes en la colección del Instituto de Valencia de Don Juan. En diciembre de 1928 comenzó a publicar en la revista «Religión y Cultura», que editaba el monasterio, en lugar de «La Ciudad de Dios», Los denarios consulares de la Biblioteca Escurialense, tarea que prosiguió en 1980 y 1981 ' . En 1928 publicó también Arias Montano numismata en la «Revista de Estudios Extremeños», y luego, en 1929, en «Religión y Cultura».
5 El Escorial, Imprenta del Monasterio, 1927, 132 págs., con fotograb. en cuarto. Volvió a publicarlo en «Religión y Cultura», 1928. " Badajoj!, Imprenta de la Diputación Provincial, 1929, 23 págs. y 8 láms. Publicación del Centro de Estudies Históricos Extremeños. •r Tomo IV, págs. 392-402; V, págs. 76-89; VI, págs. 47-58.

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En 1929 estudió en Lovaina, profundizando en la lengua francesa. En el tomo VIII del Congreso de Barcelona de la Asociación Española para el progreso de las Ciencias, publicó en 1980 un artículo sobre La monieda y la estatua. En 1982 daba a conocer Las monedas ibéricas e hispanoromanas de la misma Biblioteca en la indicada revista ' , comentando las diferentes cecas, con lo que iba avanzando en la redac.ción definitiva de su citado Catálogo de 1985. En 1982 el P. Zarco Cuevas publicó en el «Boletín de la Real Academia de la Historia» el Catálogo de los manuscritos catalanes, valencianos, gallegos y portugueses * en el que se citaba de nuevo la lista de las monedas de la librería de Antonio Agustín que señalara ya Castañeda en 1916. Las actividades de la Biblioteca en aquellos años son bien conocidas. El P. Arturo volvía en 1982 al tema extremeño publicajido en Badajoz El Concilio III Em^ritense " y al año siguiente trataba de El caso del Obispo Marcial de Méñda. Rehabilitación de una figura española del siglo III " . Pero sus actividades no se limitaban ni a la Numismática ni a la historia antigua sino que, en aquel año publicaba El Bretñari d'Amor de la Biblioteca de San Lorenzo de El Escorial. Descripción y notas ^* y cual experto bibliotecario, acometía la catalogación de manuscritos en francés y en provenzal, dando a luz :su valioso Catálogo de los Manuscritos Franceses y Provenzales de la Biblioteca del Monasterio de El Escorial " . En 1988 comenzó a publicar en el «Boletín de la Academia de la Historia», volumen CIII, Monedas y medallas de la Biblioteca E'sciirialense, que sería luego su Catálogo general de la colección. En aquel año se licenció en Filosofía y Letras por la Universidad de Valladolid, y entonces fue nombrado maestro de ceremonias de la Real Basílica de El Escorial.
8 Tomo XVI, págs. 215-228; XVII, págs. 215-228, 850-866. » 164 págs. y 19 láms. >" Imprenta de la Diputación Provincial, 27 págs. en 4.» 11 La Alianza, 154 págs. en 4.° 13 Tomo XIX, págs. 55-68, 183-199, 864-888. 13 «Boletín de la Real Academia de la Historia», 101 (1932), 90 págs. y 12 lá:minas, y tirada aparte en 1983.

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Por entonces la Sociedad Geográfica le publicó un Resumen histórico de la NumdsmMica española '*. Un original estudio dio a luz en 1986 en el tomo X X I I I de «Religión y Cultura»: La legación del Cardenal Rodrigo de Borja y la cuestión mionetarid en el reinado de Enrique IV, que prueba cómo la Historia de la moneda española oiecesita mucho de la investigación archivística. Los ecos de su fecunda labor llegaban, naturalmente, al recoleto y austero despacho de la Sección de Numismática del Museo Arqueológico Nacional, donde teníamos grandes deseos de entrar en relación con él, hasta que un buen día decidí escribirle y así se entabló pronto una correspondencia que, por desgracia, iba a ser muy breve. IV. Corría el año 1984; el P. Arturo había publicado Los Castigos del Rey Don Sancho IV. EstvMo preliminar de una edición crítica " , porque él tenía un concepto humanista de la Numismática, no sólo arqueológico y, además, era un gran bibliotecario y im experto editor crítico de textos castellanos. Un buen día me llegó su primera carta. Me escribía en papel con membrete del Monasterio; aquella primera carta, única mecanografiada, decía así: 29 de octubre de 1984. Señor don Felipe Mateu y Llopis. Mi muy distinguido geñor y amigo: Celebro muchísimo que hayamos coincidido los dos en los mismo deseos y que se hayan resuelto éstos de una manera tan sencilla. Yo también deseaba entablar relaciones con usted y esperaba que algún día lo llegara a conseguir. El P. Ivaís, franciscano y varios P. P. de los Sagrados Corazones me han hablado repetidas veces de sus entusiasmos y de su excelente preparación en Numismática, cosa que de sobra he apreciado yo en los escritos que de usted conozco. Ahora, pues, qu<! ya «nos conocemos» por carta, tengo verdadero gusto en ofrecerle mi amistad y mis servicios en lo poco que pueda ayudarle, y digo poco, porque, no obstante sus elogios, que le agradezco de corazón, mi labor no jMsa de ser modesta y de simple aficionado y, por contera, distraída con muchas otras ocupaciones. Acepto gustoso el ofrecimiento que me hace de algunas de sus obras. Conozco, desde luego, la dedicada a la Ceca de Valencia, pero no obra en mi poder, como ninguna otra. Los recursos son escasos para adquirir libros; sin embargo, gracias a personas conocidas, estoy más o menos al tanto de
1* Publicaciones de la Sociedad Geográfica Nacional, serie B, núm. 48, Madrid, 1984, 82 págs. 's El Escorial, Imprenta del Monasterio, 1984, 112 págs. en 4."

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lo que sale, porque nunca falta alguien que me preste los libros que necesito y con eso me conformo. Así pues, cualquier obra que me envíe dé su pluma seWl recibida y estimada en todo su valor. Dentro de unos días recibirá usted lo que yo puedo ofrecerle, acéptelo como un recuerdo de un nuevo amigo. Le prometo, además, enviarle en la misma forma lo que en adelante vaya publicando. El trabajo último es la memoria que tenía preparada para el Congreso Interna<;ional de Historia que se iba a celebrar en Madrid, precisamente en este mes, y que por causas que desconozco fracasó. Gracias a la Sociedad Geográfica, la memoria se ha publicado como un artículo en su «Boletín». Un favor me voy a permitir solicitar de su bondad y es que me envíe la dirección de centros oficiales dedicados a la Numismática (academias, sociedades) establecidos en París, Roma, Londres, Berlín y Viena, con el objeto de enviarles un ejemplar de este trabajo, ya que para ellos está especialmente destinado y presenta un conjunto informativo del estado de la Numismática entre nosotros. La Sorbona publica un índice de bibliotecas, academias, centros, etc., etc., de todo el mundo. Supongo que en la Sala de la Biblioteca Nacional la encontrará o en algunas de sus dependencias. De dicho índice podría tomar las direcciones que deseo. Perdone la molestia y aún el atrevimiento; creo que de no hacerlo yo mismo ahí, nadie mejor que una persona de las mismas aficiones como usted podría hacerlo.Bastan cinco o seis direcciones en total para el fin pretendido. Agradezco, repito, el interés que usted me manifiesta por mis «pequeñas cosas» y el elogio completamente inmerecido que hace de ellas. Reciba el testimonio del más sincero afecto y un cordial saludo de su nuevo amigo y servidor, q. e. s. m.—P. Arturo Garda de la Fuente. Referíase en esta cariñosa carta al P. Fray Andrés Ivars, el brillante investigador franciscaJio que tantos artículos, libros y trabajos varios había publicado, especialmente en la revista «Archivo Ibero-Americano» que publicaban entonces los P. P. de la Residencia de Joaquín Costa en Madrid, quien después de lograr evadirse de la persecución de ld86 fue inmolado cuando se hallaba ya próximo a su pueblo natal, Benisa, en la provincia de Alicante ^'; así como también aludía a los religiosos de los Sagrados Corazones, que en 1984 visitaban el Monetario del Museo para

seguir los estudios en la Facultad de Filosofía y Letras. El libro La Ceca de Valencia " que le había enviado, mereció sus bondadosos juicios. Durante aquel año el P. Arturo proseguía sus trabajos numis1" La bibliografía del P. Andrés Ivars, O. F. M., es copiosa y puede verse principalmente en la citada revista «Arcliivo Ibero-Americano». 17 Publicado en Valencia en 1929, XII + 162 págs. + 1 hoj. + XX láms.

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máticos, amén de los catalográñcos que la Biblioteca le reclam a b a . Le envié el Catálogo de loa ponderales monetarios del Museo Arqueológico Nacional, con diversas notas numismáticas que la J u n t a del Cuerpo de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos, -en concurso promovido por D . Tomás Navarro Tomás, habíame premiado y publicado, libro que salió el 27 de abril del año citado " . Las restantes cartas del P . Arturo, fueron a u t ó g r a f a s ; a la anterior siguió é s t a : 1. de noviembre de 1934. Señor don Felipe Maten y Llopis. Mi muy •distinguido amigo: Ya he recibido y apreciado en lo que merecen sus libros. La obra sobre la Ceca de Valencia la conocía y tenía el concepto de que era algo definitivo en la materia, pero la que no conocía era la de ios ponderales, fuera de la nota bibliográfica que hizo de ella «cEl Debate». La tengo sobre la mesa y no me canso de admirarlo. €k>n unos cuantos trabajos como éste nuestra Numismática podrá competir con cualquiera extranjera. Hemos ganado mucho, indudablemente en el último decenio. Los folletos valencianos muy interesantes también, su inteligencia no me supone ninguna dificultad. En fin, que no sé cómo agradecerle la calidad y cantidad del envío; para mí será un motivo poderoso y un recuerdo gratísimo que me hará mantener siempre con el mejor gusto estas relaciones numismáticas que hemos venido a entablar de un modo tan sencillo como inesperado. Mil gracias también por las direcciones enviadas, que utilizaré D. m. El inventario a que usted se refería en su anterior es para mí indudablemente el inventario de las monedas de don Antonio Agustín, pero muy poco detallado. Yo le incluyo en el apéndice de mi Catálogo por la relación que tiene con las piezas aquí existentes. No sabía qué usted le hubiera publicado, y ahora que ya lo sé, no dejaré de consignar en nota la referencia bibliográfica que usted me ha dado. Ya verá usted en dicho Catálogo, cuan,do termine su publicación y le envíe a usted el ejemplar que de justicia le corresponde, cómo no es posible confrontar ni ése ni ningún otro inventario con las piezas de este monetario, a causa de las muchas vicisitudes sufridas. Adjunta va la nota de los artículos publicados sobre Numismática por el P. Miguélez (q. e. p. d.). Fuera de ellos y de mis modestos trabajos no hay aquí otra cosa sobre la materia. Y no es de extrañar; esta casa es muy grande y ha consumido y consume mucha gente en una multitud de cosas, esiiecialmente en la Biblioteca. Por correo va un ejemplar del trabajo del P. Zarco sobre el doctor Caja de Leruela, cuyo importe de 5 pesetas puede usted remitirle a él mismo, •o a mí, como usted guste, por giro o en sellos. 1" XVI págs.,+ 2 hojs. + 290 págs. + 1 hoj. + XIX láms.

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Ayer corregí las pruebas de La Moneda antigua, factor de cultura, meTOoria presentada al Congreso de Santiago, que se publica en la «Revista •de la Asociación para el Progreso de las Ciencias» ; cuente usted con un ejemplar de la separata, lo mismo que de otras cosillas que tengo entre manos, aunque no sean de Numismática. Agradecidísimo a sus favores se repite a V. afmo. s. s. y a. P. Arturo García de ¡a Fuente. Referíase en esta carta a la nota de «El Debate» de 12 de agosto de 1984 y ál inventario de las monedas de Antonio Agustín de <iue se ha hecho ¡mérito m á s arriba. Me facilitaba bibliografía sobre el R. Miguélez y remitía a mi petición el libro del P . Zarco El licenciado Miguel Caja de Leruela y las causas de la decadencia de España que el ilustre Académico de la Historia acababa de publicar en El Escorial " . Finalmente anunciaba la edición de «u memoria del Congreso de Santiago ^''. Nuevamente me favoreció con otra c a r t a al finalizar aquel a ñ o : 27 de diciembre de 1934. Señor don Felipe Mateu y Llopis. Mi muy distinguido señor y amigo: Cuatro letras para testificarle mi buen deseo de que el Señor le conceda un feliz año Nuevo a ust^d y a los suyos. Yo sigo con mi vida de caracol, tan feliz, en lo que cabe, en mi Blbllo>teca como este animal en su concha. Acabo de pasar unos días malos pOr unas anginas flemonosas molestísimas, pero ya voy bien g. a D. Espero enviarle pronto ún par de folletos que se publicarán en breve sobre varias cosas. Reciba un cordial saludo de su siempre afmo. a. y s. «. P. Arturo García de la Fuente. "' ' E n " aquel' aijó había-'publicado Le Monastére dé VEscorial. Guide du touñste ' ^ ; porque el P . Arturo era un perfecto .conor cedor de los tesoros artísticos del cenobio y mentor obligado para acompañar las muchas personalidades cfue lo visitaban. E n 1985 continuábamos ntiestra relación bibliográfica; le envié dos folletos numismáticos, vacio de ellos la separata del trabajo publicado en el que, resucitando un antiguo epígrafe, se tituló «Anuario del Cuerpo Facultativo de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos», el cual se editó en homeaiaje al profesor Mélida, -artículo que surgió en ocasión de un hallazgo de ducados en el 81 pá|?s. + I hoj. «Las Ciencias» {193't), t. I, núm. 4. El Escorial, Imprenta del Monasterio, 193*, i-tó págs. en 8.o

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Puerto de Santa María y que se tituló El ducado unidad monetaria internacional oro durante el siglo XV y su introducción en la peninsuita ibérica; a él hizo especial y bondadosa referencia en su carta del 25 de junio de dicho año: Señor don Felipe Mateu y Llopis. Mi muy estimado señor y amigo: Le
agradezco muy de veras los folletos que ha tenido usted la bondad de enviarme. Los dos muy interesaates, pero sobre todo el del «Ducado», en donde ha resumido usted tantas noticias como hay sobre la materia. Con monografías de esta clase es como la Numismática puede hacerse accesible y simpática a cualquiera que tenga un poco de afición a los estudios históricos. Mil gracias por el envío y por su cariñosa dedicatoria. Le saluda afectuosamente s. s. y a. P. Arturo Garda de la Fuente.

Por entonces trabajaba el P. Arturo en la traducción de la 22.* edición francesa del curso de Historia de la Iglesia, de A. Boulenger y tenía en prensa A los pies del altar. Notas e impresiones sobre Arte litúrgico, así como ultimaba su Manual de Numismática Española y el Estudio critico descriptivo de las ilustraciones miniadas de los códices de las Cantigas de Alfonso el Sabio, En 26 de diciembre del mismo año me enviaba una postal—^una vista del «Monumento de la Real Basílica de El Escorial»— diciéndome:
Mil gracias por su felicitadón, que muy de corazón le devuelvo para usted y los suyos. Hace poco vi la nota que dedicaban a su,trabajo sobre las monedas de Cataluña en la «Revue Numismatique». En una carta que escribí a Mr. Dieudonné le decía, entre otras cosas, que tienen poca Idea de lo que deben ser los trabajos de Numismática Espalda a jiugar por lo que dicen del suyo. Le saluda afectuosamente s. s. y a. P. Arturo Gaercia de la Fuente.

Aludía a la recensión que de mi libro Les relacions del Principat de Catalunya i els Regries de Valencia i Mallorca amh Anglaterra i el parallelisme monetari d'aquests paisos durant els segles XIII, XIV i XV, publicado en Castellón, en 1988, había hecho en la «Revue Numismatique» de 1985, el malogrado conservador del Calnnet des Médailles de la Bibllothéque National de Paris, M. P. Le Ctentilhomme, con quien entramos en estrecha relación al tiempo de tratar el tema godo ; el mencionado numísmata había hecho un detenido estudio de dicho libro, considerando que eo él prevalecían las investigaciones de archivo.

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Al comenzar 1986, dos propósitos especialimente me animaban en el Monetario del Arqueológico: recoger toda la bibliografía posible p a r a ver de continuar el libro de R a d a y Delgado y llevar a cabo la publicación del Catálogo de las monedas visigodas del Museo. Ello me llevó de nuevo a escribir al P . Arturo p a r a conocer bien los escritos del ilustre P . Miguélez, bibliógrafo de la moneda española, lo que motivó su carta del 5 de abril de; dicho a ñ o : Señor don Felipe Mateu y Llopis, Mi muy distinguido y querido amigo: con mucho gusto contesto a usted a vuelta de correo sobre lo que le interesa. El tomo 140—o XIV— de «La Ciudad de Dios» corresponde al año 1887, y el 18 al 1889; el primero corresponde al 2." trimestre de su año, pues en 1889 eran ya cuatro los volúmenes que se dedicaban a cada año. En una rápida ojeada he v^sto los nombres que le señalo en el adjunto papel con sus páginas correspondientes al trabajo sobre la Bibliografía, tomo XVIII, que tratan algo de monedas visigodas, poca cosa. El otro artículo no creo que le interese tampoco. En envío aparte recibirá usted la copia del Sumario y de la introducción del Manual de Numitmática Española que he terminado hace pocos días, sólo me falta una revisión general. El original consta de 817 hojas iguales que las del sumario que usted verá, escritas a dos espacios y algunas 8 uno, para que se compongan en tipo menor. Ive agradeceré, en primer lugar, que me dé su parecer sobre el conjunto y que me indique si sabe usted de alguna editorial que quisiera encargarse de publicarlo, aunque malos tiempos corren para estas cosas. En la Bibliografía recojo sólo lo de interés general, no lo rigurosamente monográfico. Reciba un cordial saludo de su buen amigo y siempre seguro servidor q. e. s. m. P. Arturo Garcfa de la Fuente. Muchas gracias por su felicitación sobre mi conferencia, «una de tantas» y nada más.

Por entonces iba preparando para «La Ciudad de Dios», su estudio Las cantigas de Santa María del Rey Sabio ". Fue la últinaa carta recibida. Sus palabras eraio proféticas: «aunque malos tiempos corren para estas cosas». En el Museo nos apresurábamos, entre zozobras e inquietudes, a acelerar la publicación de lo pendiente; tal el Catálogo de las monedas previsigodas y xñsigodas del Gabinete Nundsmático del Museo Arqueológico Nacional según su título, que salió a luz el día 20 de junio. Lo sucedido luego en el triste recuerdo está.
32 Ms. de 681 cuartillas, autógrafas, de 25 X 18 centímetros, con una nota escrita a lápiz y pegada en la primera página, ángulo superior derecha, que dice: «Agosto 1986. Este original pertenece al P. Arturo García de la Fuente, que lo ocultó aquí y lo reclamará en su día.» Nota escrita antes de su detención y traslado 8 Madrid.

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V. Fue asaltado el Monasterio en los primeros días de la revolución ; luego, los religiosos agustinos fueron llevados a las cárceles de Madrid; el P. Arturo cafa en Paracuellos del Jarama; allí también cayó un celoso conservador del Museo Arqueológico Nacional, don Ricardo de Aguirre y Martínez Valdivielso. El Monetario quedó, en El Escorial, en la forma en que lo había catalogado el P. Arturo. En aquel año había publicado en «Coleccionismo» el artículo Un gran numisrriMta español del siglo XVIII, El P. Enrique Flórez ^''. Su último libro fue La miniatura española primitiva, cuaderno número 16 de la Biblioteca «Pax», que llevaba la fecha 15 de mayo de 1986 ^*. Dispuesto para la revista tenía también un artículo sobre Arias Montano, además de cuanto venía preparando para la imprenta como el Manual de Numismática, según se ha indicado. Reanudada la publicación de «La Ciudad de Dios», Revista de Cultura e Investigación de los P. P. Agustinos de El Escorial, en 1941 se publicó en ella el artículo Arias Montano, que el P. Arturo había dejado dispuesto ' ^ Asesinado el ilustre numismático en 80 de noviembre de 1986, a los treinta y cuatro años de edad, con él desapareció un brillante eslabón de la cadena de nuestros eruditos, que en su misma Orden y en su misma casa enlazaba con el P. Miguélez, como éste entroncaba con los del siglo xviii. Y un numismático que se hallaba en la línea de la tradición española, en la del Humanismo, la de los Antonio Agustín, la de los Flórez, la de los Arias Montano, a quienes en «La Ciudad de Dios» se dedicara más de un recuerdo y más de una cita, enlazando con aquellos tiempos en que los numofilacios nacían entre los plúteos de las bibliotecas y los monetarios se conservaban junto a las librerías de los manuscritos ; porque todos ellos eran tesoros de cultura, que los mecenas, las magnates, los monarcas, como en este caso Felipe II, reunía en sus fundaciones o palacios para rendir culto a la verdad, al arte, a la historia patria '^.
2'' Número 8, págs. 11-18, con 1 láin. 21 Madrid, 158 págs. en 8." ^í Citado en «Ampurias» (194.5-19Í6), t. VII-VIII, pág. 395. 2" La bibliografía completa del P. Arturo García de la Fuente se halla en los índice» de «La Ciudad de Dios», 1881-1960, Introducción y confección de índice» por el P. Teodoro Alonso. En este artículo he destacado principalmente sus escritos numismáticos. El P. Andrés Llordén, O. S. A., ha escrito la bibliografía de los escritores agustinos de El Escorial.

ReíiiHa de Archivos, Bibliotecas y Museos Tomo LXXI,1-2.-1963.

UN DÍPTICO DE MARFIL, GÓTICO, EN EL ESCORIAL
POB MARÍA LUISA HERRERA
CONSERVADORA D U . MCSBO ARQDBOUIOICO NACIONAL

Entre las muchas obras valiosas que aún guarda el monasterio del Escorial figura un magnífico díptico de marfil del mejor arte gótico francés, originario de un taller parisino y datable en los comienzos del siglo XIV (lám. I). Se le conoce con el nombre de Libro de la Pasión, y quizá sea ésta una de las piezas que pasen más inadvertidas para los innumerables visitantes que a diario acuden a admirar este Real Sitio. No fue así para el rey Felipe II, «el mecenas más entendido y apasionado de su época», según frase feliz del padre Zarco. Este rey fué quien, estimando su gran valor artístico, lo donó personalmente al monasterio, con ánimo de acrecentar con una joya más el rico acerbo que con tanto esimero fue atesorando a lo largo de sus años en aquella fundación, para él tan querida. Figura con el número 1.590 en el Inventario de las alhajas, pinturas y objetos de valor y curiosidad donados por Felipe II al Escorial (1571-1598), publicado por el padre Zarco en 1980, y en cuya lista, torrada de la escritura original de donación, está descrito con estas palabras: «Un retablico con dos puertas, con quatro órdenes de Santos en cada portecica, labradas de relieve de la Historia de la Pasión, todo de marfil, que tiene poco más de un pié en quadro.» Se trata, efectivamente, de un altareiio o retablo en forma de díptico, y es pieza de fabricación y uso corriente a lo largo de toda la Edad Media. En aquella época, los reyes y magnates, debido a su constante batallar unos con otros, se veían obligados a continuos desplazamientos de sus hogares y palacios; y en la inquietud de esa vida errante y agitada necesitaban de objetos piadosos que avivaran su fe y les acompañaran en sus meditaciones y fervores. Estos objetos habían de ser de forma y tamaño apropiados para sufrir con el

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menor deterioro posible los continuos traslados y vaivenes a que corrientemente eran sometidos. Por ello, los pequeños dípticos o trípticos de madera o de marfil y las placas de metal con esmaltes o relieves gozaron de gran estima y fueron muy frecuentes en los tiempos medievales. Adquieren con este motivo gran desarrollo las artes industriales dedicadas a la fabricación de objetos pequeños y piadosos, que servían unas veces como recuerdo de largas peregrinaciones a lugares sagrados y otras, ya lo hemos dicho, para presidir las misas u oraciones de aquellos señores, las más de las veces empeñados fuera de sus lares en interminables guerras y campañas. En toda Europa se fabricaron estos objetos, pero parece que fué Francia el centro principal de la eboraria y esmaltado, y si bien Limoges figura como el asiento principal de toda la medieval esmaltería, París fué, sin duda alguna, la sede donde radicaron los mejores tallares eborarios medievales y cristianos. Es grande aún en la actualidad el número de figuras, placas, dípticos, cofres, espejos, etc., de marfil tallado que se conservan en los museos, tesoros eclesiásticos y colecciones particulares de todo el mundo. Están catalogadas como francesas más de mil trescientas piezas marfileñas, cifra que viene a confirmar los testimonios escritos contemporáneos, ya que apenas hay inventario de iglesia o de personaje importante del siglo xrv en París o en el norte de Francia donde no figuren uno o varios marfiles artísticos. Se sabe que poseían hermosos marfiles muchas iglesias de París, como Notre Dame, San Denis, la Santa Capilla, Santiago del Hospital, el Santo Sepulcro, etc., así como otras de las regiones vecinas, como Noyon, Rúan , Orleans, etc. En cuanto a reyes poseedores de marfiles, hay constancia documental de Clemencia de Hungría, viuda de Luis el Hutino; María, viuda de Felipe el Temerario; Juan el Bueno, Carlos V, Carlos VI, Isabel de Baviera, etc., alguno de los cuales fué verdadero apasionado y coleccionista, como Carlos V entre los citados. Los grandes señores seguían, naturalmente, los gustos y aficiones de sus reyes, y así figuran entre los aficionados a estas piezas Mahaut de Artois y Robert de Clermont, condestable de Nesle, y como verdaderos entusiastas debemos citar a los duques de Borgoña, de Berry, d'Anjou y de Orleans, entre los más principales. No debe extrañar la abundancia de piezas ebúrneas supervivien-

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tes hasta nuestros días si se tiene en cuenta la materia niisma de que están hechas. Al revés de los objetos fabricados con metales ricos —oro y plata—, que han sido siempre susceptibles de camibios o fundición en momentos de peligro o de apuros económicos, las obras de marfil no admitían más cambio que el ser de nuevo talladas según el gusto de otra época o aprovechadas áus partes para formar otros objetos diferentes. Eo España tenemos muchos ejemplos de estos aprovechamientos de piezas de marfil para formar objetos nuevos; entre ellos citaremos solamente la arqueta de las Bienaventuranzas, que se conserva en el Museo Arqueotógico Nacional, compuesta en la actualidad por siete placas de arte cristiano, completadas en. la parte trasera de la caja con siete plaquitas acopladas de diferente tamaño y de arte musulmán. Así es como se han salvado tantos marfiles a lo largo de los años de innumerables revoluciones y saqueos. Y por ese motivo ha llegado hasta nosotros este del Escorial, donde la milicia roja no pudo nunca sospechar el valor que representaba ni mucho meaos su alta calidad artística, que, por otra parte, les hubiera tenido sin cuidado.
DESCRIPCIÓN

Mide el díptico de alto 0,80 metros y cada hoja tiene una longitud de 0,12 metros; éstas se hallan divididas en cuatro compartimientos rectangulares superpuestos y separados por molduras con sencillas rosas quintifolias en relieve, de donde le viene el nombre a esta serie. Las escenas corresponden a la infancia y pasión del Señor, y se leen de izquierda a derecha y de abajo arriba. Sobre el fondo, decorado con estrellas o florecillas de seis puntos dorados, destacan las figuras, en relieve bastante pronunciado, nobles y alargadas, con sencillos pliegues en las vestiduras y actitudes serenas, si bien las caras son un tanto triangulares y semejantes, acusando una iniciación de decadencia respecto a otros dípticos del mismo taller, como son el de la colección Cottreau y el fragmento de la «olección Martin le Roy (núms. 256 y 257, respectivamente, en la obra de Koechlin, que más adelante citaremos). Conserva en buen estado la policromía: oro y negro en barbas y cabellos, bordes de las vestiduras doradas y adornos rojos, verdes y negros \
i R. Amador de los Ríos: «Díptico de marfil existente en el monasterio del Escorial» Muí. Eip. de AntigHedades, t. II, pág. 861, lámina correspondiente.

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Los dos departamentos inferiores contienen sendas escenas, pera los otros, dedicados a la Pasión, presentan dos escenas cada xiao, y el segundo de la izquierda alberga hasta tres escenas ocurridas en tiempos sucesivos. El narrar varias escenas en un mismo recuadra es cosa corriente en la primera mitad del siglo xiv; luego vendrán otras series, como la del díptico del Museo Arqueológico Nacional, del que luego hablaremos, en las que la abundancia de personajes en cada escena les impide representar más de una por registro. En la parte inferior, a la izquierda, tiene el viaje a caballo de los Magos, y a la derecha. La adoración de éstos al Niño Dios. En el segundo piso, en el lado izquierdo, como dijimos, tres escenas: Judas cobrando los treinta dineros, el prendimiento del Maestro en Getsemaní y la muerte del traidor. En el segundo de la derecha. Cristo ante Pilatos y abofeteado por dos sayones. En el plano tercero, a la izquierda, la flagelación del Señor atado a la columna y el camino del Calvario con la cruz a cuestas; a la derecha tiene la crucifixión y el descendimiento. Por último, en el cuarto izquierda, la colocación del cuerpo del Señor en el santo sepulcro y la aparición de Cristo, ya resucitado, a la Magdalena, y en la derecha, las santas mujeres hablando con el ángel en el sepulcro y la bajada de Jesús a los infiernos, de donde saca a Adán y Eva. Todas estas escenas responden en general a unos tipos iconográficos ya existentes al comenzar el siglo xiv y aun a finales del XIII, puesto que se apreciara en la serie llamada del Tesofo de Soissons, correspondiente a los finales de este siglo.. Así, la organización de la adoración de los Magos con la Virgen Madre sobre un sitial, a la derecha; a sus pies, arrodillado, el Mago más viejo ofreciendo su obsequio al Niño Dios, mientras los dos compañeros, más atrás, esperan en pie, uno delante del otro, en actitudes que recuerdan en todo a los reyes de las obras góticas de las portadas y claustros ; de ellos, el de delante señala con el índice al otro, más joven, la estrella, que siempre luce en lo alto de la escena. El prendimiento también repite el tipo en boga, donde no faltan, además de Judas besando al Maestro, Maleo, arrodillado, dejándose curar por la mano del Señor la oreja herida por el ímpetu de Pedro, ni éste envainando la espada, obediente a la orden del Maestro. En cuanto a Judas, colgado del árbol y con los intestinos fuera y viéndosele por el jirón hecho en su túnica, es de lo más expresivo y

Un díptico

de marfil,

gótico,

en El Escorial

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siempre idéntico en su representación. Lo misimo diremos de la cruciñxión, donde, además de la presencia obligada de la Madre del Salvador y del discípulo amado, no faltan tampoco ni el soldado Longinos recibiendo la gracia de Dios, al tiempo que brotaba la sangre del costado de Cristo, rasgado con su lanza, así como Stepaton, el espongiario, con su largo hisopo en una mano y el acetre en la otra. De este modo, todas las escenas responden a tipos ya existentes, pero tienen en todas y cada una de estas piezas maestras el toque personal del gran artífice que las talló, dándoles su peculiar calidad a cada una. Pertenece nuestro díptico a la serie francesa llamada «con decoración de rosas», debido a las molduras decoradas con sencillas rosas en relieve que separan los distintos recuadros o registros. Corresponde esta serie a los principios del siglo xiv, época en que los talleres parisinos habían alcanzado tal grado de maestría que llegó a llamarse «obra de París» a todas las piezas labradas en marfil, ya que todas las procedentes de las más diversas latitudes acusaban la influencia decisiva de aquellos talleres. En la imposibilidad de conocer nombres de artistas seguros, los especialistas han agrupado estos marfiles por talleres o tendencias, perfectamente determinables por sus características, bien precisas. Así, en el siglo xiii se menciona entre los buenos el llamado «taller del Tesoro de Soissons». En la primera mitad del siglo xiv son los mejores los grupos «con decorazión de rosas», ya citado ; «el de los frisos de arcadas», «el de las columnillas», etc., denominados según la decoración que ofrecen los encuadramientos de sus escenas. Y en la segunda mitad del siglo xrv son importantes los llamados «primer taller renovador», «el de los grandes dípticos de la Pasión» (al que pertenece un ejemplar del Museo Arqueológico Nacional, del que luego hablaremos); el «taller del díptico de Kemsmünster», etc. No vamos a dar aquí una síntesis evolutiva del trabajo del marfil. Sólo diremos, para mejor precisar el momento de desarrollo artístico que corresponde a la pieza que nos ocupa, cómo a fines del siglo xiii los dípticos estaban ya organizados en compartimientos de varios pisos y recuadros, marcados con toda clase de decoración arquitectónica, en la que no faltaban magníficos coronamientos de pináculos y gabletes. Como ejemplo de esta serie pueden servir los del grupo del taller del Tesoro de Soissons.

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Revista de Archivog, Bibliotecas y Museos

En réplica a este exceso decorativo, aparece a principios del siglo XIV otro taller can dípticos organizados en compartimientos rectangulares de varios pisos, divididos por sencillas molduras decoradas con rosas en relieve. Esta disposición recuerda la de los dípticos bizantinos y de la alta Edad Media, y en ella las rosas han tomado el lugar de las palmetas clásicas. Pero, más bien que por un afán de clasicismo, la explicación de esta vuelta a la sencillez no es otra que la necesidad, que ya apuntamos, de hacer a estas piezas menos frágiles y más seguras en el movimiento continuo a que muchas de ellas habían de estar sometidas. Pero bien pronto, en la segunda mitad del siglo xrv, se hacen otra vez dípticos con decoración arquitectónica, coii todo su cortejo de gabletes, pináculos, columnillas, arquerías, etc., en tiempos que pueden fecharse a fines del reinado de Carlos V de Financia y principios del de Carlos VI. Son, pues, los grandes talleres del siglo xrv, en su segunda mitad, los que vuelven a usar elementos arquitectónicos en la decoración, quizá porque el arte gótico no acertaba a desenvolverse sin usar como elemento mínimo de decoración el doselete, el pináculo, el arquillo apuntado, la cardiña y, en general, la ojiva, que indudablemente fueron siempre la imejor característica de este bello estilo. Volviendo a nuestra hermosa pieza del Escorial, es netamente gótica en la narración de sus escenas y modelado de sus figuras, algunas de las cuales ya hemos dicho que recuerdan las 'de las grandes catedrales medievales; es de lo más sobrio dentro del gótico de todos los tiempos y países, debido a la sencillez de sus molduras y a la ausencia de cualquier otro elemento ornamental. En este ciclo de decoración de rosas pueden distinguirse dos tendencias bien opuestas. Todos tienen como temas los corrientes en esta clase de obras, o sea, las historias de Jesús y de la Virgen; pero en unos la narración está hecha buscando abundancia de detalles pintorescos o anecdóticos que hagan agradable la contemplación de sus escenas, mientras que otros se ocupan de presentar preferentemente aquellos pasajes más dolorosos de la Pasióoi del Señor con un estilo excesivamente dramático y de trágica grandeza. Sin embargo, ambos grupos tienen detalles comunes que no se dan en otros y hacen que se los agrupe en una misma serie, como son: la cruz del Señor, siempre en forma de T, con el brazo longitudinal

Un diptico

de marfil, gótic(>, en El Escorial

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aplicado sobre la moldura ; la columna de la flagelación, con el capitel sobresaliendo del recuadro e incrustado entre las rosas de su correspondiente moldura. Y también la representación de Cristo, abofeteado por los sayones, con la cara cubierta por un velo cuyos extremos sujetan los verdugos. Esta representación, si bien aparece en las obras de algunos iluminadores, sólo se da en esta serie de marfiles. Todos estos detalles pueden comprobarse perfectamente en nuestro díptico, sirviendo de garantía —si no fuera bastante la maestría de la obra— para decidir sobre su indudable autenticidad. Es, según frase del gran especialista Koechlin ', uno de los más grandes monumentos que ha producido la eboraria francesa, y precisamente puede colocarse entre las dos tendencias de esta serie de decoración de rosas; está incluido en el taller del gusto por las escenas trágicas y patéticas, pero inicia una inclinación a mayor suavidad en gestos y actitudes que le acerca a la tendesncia tierna y anecdótica del otro grupo. Y para terminar, por la sobriedad en la organización de sus escenas, asi como por la nobleza y naturalidad de los personajes y actitudes, puede decirse de él que es una obra clásica dentro del mejor arte gótico. Al hablar de este hermoso ejemplar del Patrimonio Nacional, y teniendo a mi cargo la conservación de otra pieza capital de la eboraria francesa en el Museo Arqueológico Nacional, no puedo resistir a la tentación de citarlo aquí para tratar de valorar más el uno con el otro, ya que la comparación en este caso no ha de ser odiosa, sino todo lo contrario. Ambos tienen características bien marcadas y los dos pertenecen a los mejores talleres parisinos de la primera y segunda mitad del siglo xiv, respectivamente. El díptico del Museo Arqueológico Nacional (lám. II) es más pequeño que el del Escorial, puesto que mide de altura 0,228 metros y 0,110 de longitud en cada placa; pertenece, como ya hemos dicho, al taller «de los grandes dípticos de la Pasión», llamado así este taller porque siempre se representa en ellos la Pasión del Señor, desde la entrada en Jerusalén hasta la Crucifixión. Tienen todos seis compartimientos, en los que aparecen las distintas escenas cobijadas por arquería ojival de arcos trilobados y ligeramente decorados con sencillas car diñas.
' R. Koechlin: Le» ivoiret gothique$ fransais, Paris, 1924, núm. 258, lámina LXVII.

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Bibliotecas y Museos

El taller de los grandes dípticos de la Pasión, en la segunda mitad del siglo XIV, vuelve otra vez por los fueros de la concepción dramática, que ya había empleado una serie de los de decoración de rosas, y escoge las escenas más trágicas de la Pasión del Señor, que desarrollará con una vida tan intensa y con un acento de tan patética energía como no se logró ni siquiera en la serie ya citada de las rosas. Igualmente este taller es innovador en cuanto a presentación de nuevas escenas. Unas las toma del formulario corriente en los dípticos anteriores, pero presenta otras nuevas, tales como la entrada de Jesús en Jerusalén, el lavatorio de pies, la santa cena y la noche de Getsemaní, las cuales, juntamente con el prendimiento y la crucifixión, constituyen las seis escenas de que constan todos los dípticos de este taller, y que son, justamente, las representadas en el díptico del Museo Arqueológico Nacional. Esta pieza tiene el número 795 en el catálogo de la obra ya citada de Koechlin y la lámina CXXXVI. Cada episodio ocupa un compartimiento, aunque en este ejemplar que ahora nos ocupa está la muerte de Judas junto al prendimiento, quizá como ejemplo y lección del infortunio de aquel gran traidor. Son estas escenas apropiadas para la representación de multitudes, que dan un gran movimieinto y vida al conjunto, como hasta entonces no se había conseguido en la eboraria. No tienen éstos la noble serenidad y ternura de los comienzos del siglo xiv, pero sí participan del mismo soplo vital que alentaba ya en la pintura contemporánea. Resumiendo, las características de este taller son las siguientes: Representar siempre las mismas escenas; búsqueda de efectos dramáticos y realistas mediante la acumulación de muchas figuras en planos diversos, que dan a la escena mayor vida y movimiento. Sin embargo, han de procurar actitudes más bien exageradas para diferenciar a los distintos personajes y sus sentimientos, ya que los rostros suelen ser siempre casi iguales y poco definidos :• la misma cara, barba y disposición de los cabellos en los varones, que sólo se distinguen por sus gestos y actitudes. Estas son verdaderamente movidas, complicadas y originales; están muy lejos de las normas iconográficas generales a que venían sometiéndose los artistas del

Un díptico de marfil,

gótico, en El Escorial

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siglo XIII y principios del xiv, y también distan mucho de la serenidad y dulzura que veíamos en el Libro de la Pasión del Escorial. Así vemos en éste del Museo Arqueológico Nacional, en la entrada en Jerusalén, al Señor bendiciendo al pueblo entusiasta, que tira sus mantos al suelo, se sube a los árboles o a lo alto de la muralla de la ciudad para ver pasar el cortejo. En el lavatorio de pies, la diferencia de actitudes también es bien notoria: mientras Jesús lava concienzudamente los pies a un apóstol, otro se acaricia los suyos, purificados con el contacto amoroso de la mano del Maestro, y los demás, o atienden al lavatorio, o com.entan emocionados el hecho, o meditan profundamente la grandiosidad de la escena y de lo que con esta labor se nos enseñaba: que nos amáramos ios unos a los otros. En la sagrada cea& también se reúnen en grupos los diversos comensales: uno, hablando con el Señor; otro, escanciando en la copa del compañero; alguno, partiendo el pan o metiendo en él el pescado, etc. Y, aparte de todos ellos, echado al otro lado de la mesa, en actitud desairada y grotesca, está Judas, intentando coger, tirando del mantel, un plato con su ración. En Getsemaní son doce los apóstoles que acompañan al Maestro en vez de los tres que dicen'los Evangelios, formando un grupo compacto y revuelto, donde, si todos coinciden en un profundo sueño, las posturas y actitudes son, sin embargo, bien diversas; en el centro de todos ellos destaca la figura del Señor, de rodillas, en oración y con la mano levantada, denotando claramente que está implorando la misericordia del Eterno Padre para todos nosotros. El prendimiento se atiene más a los cánones corrientes de la representación de esta escena en la eboraria, si bien es exagerada la actitud del sayón que coge el brazo del Señor, así como la violencia con que San Pedro mete su espada en la vaina. En cuanto a la crucifixión, la Virgen, nada diferente de las tres Marías en cuanto a indumentaria y aspecto general, sin embargo se la aprecia fácilmente por el intenso desm.ayo que acusa. Respecto a Longinos recibiendo la gracia con la sangre que le salpica del divino costado, así como al espongiario (al que falta por fractura la caña del hisopo), y a San Juan, que se halla detrás de éste, todos son fácilmente reconocibles por sus diversas posturas, todas bien precisas, según el personaje. Podemos, pues, decir que estas dos joyas de marfil que aquí se

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han estudiado difieren en cuanto a concepción artística general de la pieza y en sus escenas, personajes, planos y actitudes de las mismas, resultando la una más clásica y serena y la otra más movida y aun violenta; pero ambas son obras maestras del arte medieval, y con ellas se engalanan y han de enorgullecerse lugares tan señeros como son el Real Monasterio del Escorial y el Museo Arqueológico Nacional, que tienen el honor de custodiarlas.

BIBLIOGRAFÍA Koechlin, R.: Op. oit. Bertaux: Exposición retrospectiva de arte. Zsragoca, 1910. Exposición Histórico-Europea, Madrid, 1892. Molinier: iNotes sur l'EÜjposition de Madrid», L'Art, 1893, t. II, núm. 55, pág. 12. Amador de los RÍM, R . : Op. dt.

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Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos Tomo LXXI.l-Z.-iges.

ALGUNOS ARTISTAS JERÓNIMOS DE EL ESCORIAL
P O B CX5NSUEL0 IGLESIAS DE LA VEGA
DE LA BIBLIOTECA DEL PAUCIO REAL

Quien desea trabajar en los campos donde otros han recogido cosecha, ve cercenada su ambición a la humilde labor del espigueo. Sólo quedan para su ganancia las espigas despreciadas por quienes le precedieron o aquéllas que, por nacidas fuera de surco, se libraron de la hoz o la guadaña. La historia escurialense ha sido investigada con profundidad y detenimiento. Uno de los libros manejados por los investigadores es el conocido por Memorias sepulcrales. Su misma facilidad de consulta, nacida del índice alfabético, ha sido quizá señuelo engañoso para impedir que el tesoro fuera escudriñado con ojos codiciosos de conocer toda su riqueza. La esperanza de que tal opinión pueda resultar verdadera me ha movido a escribir las líneas que siguen, con la modesta pretensión de que, a su través, pueda ser logrado algún mayor conocimiento de aspectos de la vida escurialense, ya tratados por ilustres autores, cuyas noticias acaso alcamcemos a esclarecer con nuevas luces.

L A S LLAMADAS «MEatORiAs SEPULCRALES»

Dos volúmenes, el primero numerado háista el folio 260 y el segundo, desde el 268 hasta el 591, constituyen la obra conocida con el título de Memorias sepulcrales, que figura en el tejuelo. Su encuademación es de becerrillo en su color, con hierros dorados de estilo neoclásico; en los ángulos lleva lámpara en forma de copa sobre alto plinto entre dos ramas de palma; en el centro tiene superlibris del Monasterio: escudAe con la parrilla y corona real. En un principio formaron un solo volumen. Su título es tdbro y memorial de los religiosos hijos profesos de este monasterio de S. Lavrencio el Real. Contiene, según el mismo:

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Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos

«Dos índices, el primero de los nombres de los Religiosos difuntos. El segundo las sepulturas por sus números, donde se verá fácilmente quantos ay en cada sepultura. La planta de los dos claustros en que están sepultados los Religiosos con las sepulturas numeradas. Vna razón breue de la fundación desta real casa. Los motiuos de su Magestad para ello, y los primeros Religiosos que vinieron a fundar. Vna relación sumaria de la vida de cada Religioso, el dia que professo y murió al mundo, y el en que fue a descansar del trauajo y paseo desta vida a la otra, y si murió en esta casa, o en otra de la orden. Los Religiosos Profesos deste monasterio que han muerto fuera del se hallaran escriptos al fin deste libro. Folio 518.» Al comienzo del primero de los índices, una nota advierte: «este Índice no esta puntual, porque según se ha experimentado no lo estaua tampoco el viejo de donde se sacó». El orden es alfabético de nombres, aunque n o seguido rigurosamente, pues sólo se atiende a la letra inicial; comprende 840 nombres, aunque algunos no aparezcan luego en el texto. Por lo general, se refieren a. sacerdotes ; raramente a legos, y aun éstos, de particular mérito, como se veyá por los que luego mencionaremos. Figuran también otros sacerdotes, ya seculares, ya regulares, con mayoría, entre é^tos, d e religiosos franciscanos. El comienzo del segiindo volumen •explica la mudanza sufrida por: el l i b r o ; xma nota d i c e : «Para que no se extrañe, qué principia este libro en el presente folio 263, se advierte que componía un soJo volumen con el que es haora jwimer thomo, y que principia» en los primeros fundadores de este Combento; estaba en pergamino; y por haberse ingerido algunas vidas de Religiosos en x>apel ^ parado, le hicieron tan: dipfQíine y tan dificultoso de manejar, que ya estaba desquadernado, y expuesto á que se extraviase alguna parte de el; Por esto y por hacerle mas cómodo ¿ los que quisieren leer las vidas de los Religiosos que han p r e c e d i ó en eSte Real Monasterio se ha dividido en dos Cuerpos que se les ha puéSto el titulo de Memorias sepulchrales; se repite en este libro el índice de dos sugetos que ocupan las sepulturas que contiene, y como se hallan en el Primer Tomo, para mayor luz y facilidad de los que buscaren estas memorias» '. Las nifemorias siguen el orden numérico de las sepulturas, agrupadas según los religiosos enterrados en cada ima de ellas, y alcanzan desde 1598, año en que fue comenzado el libro —aimque 1 Todas las abreviaturas del original están desarrolladas, pero se conserva su ortografía y puntuación.

Algunos

artistas

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consigne sepulturas anteriores— hasta 1886. A partir del 1800 son muy irregulares. Fueran escritas por diversos autores, según se •desprende no sólo de la variedad de letras y estilo, sino de la extensión que alcanzan; las hay muy dilatadas por varios folios, aun de religiosos cuya vida poco parece tuviera que contar; otras, «n cambio, se limitan a dos líneas. Por ellas puede colegirse la vida no sólo de los religiosos y de la comunidad escurialense, sino de otros sectores y a veces de toda la nación. No se piense que su tono es siempre panegírico ni que lo escrito por im biógrafo fuera' admitido sin más, pues hay en ellas adiciones y rectificaciones, algunas de mucha enjundia. Las «orrespondientes a los religiosos fallecidos fuera de El Escorial terminan en 1684. Algunas se consignan en cuadernillos separados, agregados luego al libro. De él publicaré algunas noticias referentes a los artistas que hayan tenido que ver con libros, plateros, bordadores, pintores y seguidores de otras artes. Las de bibliotecarios hubieran alargado con exceso este artículo, aunque en las que de ellos traen las Memorias no faltan las de subido interés, y por ese motivo se guardan para ocasión más propicia.

ILUMINADORES Y COPISTAS

La riqueza de los libros corales de El Escorial ha sido puesta de relieve en el trabajo del padre Rabanal «Los libros corales de El Escorial», en La Ciudad de Dios, t. CLVIII, págs. 75-106. Aquí traeré únicamente los datos que aparecen en las Memorias Sepulcrales, referentes a los artistas y artesanos Jerónimos que trabajaron en el monasterio:
Fray Juan de San Jerónimo.—Uno de los primeros profesos de El Escorial ; llegó con el padre fray Juan de Colmenar. Su Memoria sepulcral dice ^: «... cuydadoso en escribir los primeros principios desta casa, y fabrica como parece por vn libro escrito de su msno que ha de estar en la li3 A partir de esta memoria, además de desarrollar las abreviaturas para facilitar la lectura, se introducen algunos signos de puntuación, en el original escasos, (tusentes y ordenados de manera muy distinta a la vigente, pero se conserva la oi«iografla de origen.

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breña. Tubo cien officios; en los que mas duro hasta la muerte fue la librería... Tubo el archiuo y las Reliquias y en todo hifo mucho con grande paz y sosiego y, con tener todos estos tres officios juntos, daba buena cuenta dellos, que después a sido menester a cada vno su frayle. Quísole mucho su magestad y el era su capellán y el que le de^ia Missa en su oratorio el tiempo que estaba en esta su casa...» «Sabia illuminar, y entendía la perspectiua pratica, y hifo los lienfos de yeruas y animales que están en el aposento de su magestad. Los de yeruas son fingidas y compuestas de vna muchas y de muchas vna oja; hacia árbol de árbol rayado de suerte que no tienen sino apariencia... Hipo también dos tablas de la mortificación; esestán illuminadas de aguadas en la peída del maestro de Novipios.» Murió el 3 de junio de 1591 ^. Fray Andrés de León.—Sacerdote profeso de La Mejorada: «Fue el mejor ylluminador que a tenido nuestra españa en los tiempos pasados y presentes.» Tuvo como primer maestro a Fray Cristóbal de Trujillo «en su comparación el otro no supo nada», «... todas las historias illuminadas de primor son suyas, y para esto tubo algunos officiales que le ayudaban, en las viñetas y ropas» ; entre otros libros, iluminó «el Capitulario y el Evangelistero». «Supo dar gran valor a los rostros y Don Julio el de Roma olgaba de ver cosas suyas, y las estimaua en mucho. Tubo un gran discípulo en el arte que fue fray Julián de Fuente el Saz...» «Enseñóle a yllumlnar, y en algunas cosas hizo ventaja a su maestro, porque tenia mas pacienyia en labrar y acabar y asentar.» Murió «el año del catarro que fue el de 1580 a 11 de septiembre». Fray Julián de Fuente el Saz.—«Sacerdote profeso desta casa, tubo gran abilidad en la ylluminapión; expedio a su maestro fr. Andrés de León y en el labrar y acabar no le llebo ventaja don Julio. • estubo muchos dias fuera desta casa en el andalu^ia donde y en otras casas de la orden hipo muchas illuminapiones y estando siempre a costa desta casa ay muy pocas suyas en ella. en los libros donde se dicen las Passiones, ay ocho suyas y en el libro del choro de la Visitación de nuestra señora. al fin murió en nuestra señora de Parrales con muchos achaques causados de trabajar en el estudio de la pintura.» E n l a Memoria de fray A n d r é s de L e ó n : «De fray Julián ay pocas cosas en esta casa y muchas fuera. La historia de la Visitación de los libros del choro es suya, donde se hecha de ver quan 3 El padre Sigüenza, en la Tercera parte de la Historia de la Orden de San Jerónimo, Madrid, 1605, dice del padre Juan do San Jerónimo; «frayle humilde, deuoto, aplicado á las cosas de dibuxo, y de tra(^as...» (fol. 5412), y «fray luán de S. Gerónimo de Guisando, Arquero, y que tenia el libro de la razón, y a quien se le deue io que aqui voy dando destos principios por auer sido cuydadoso en hazer memoria de todos estos particulares» (fol. 557).

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Jerónimos

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valiente era. Las Historias de los libros por donde se cantan las passiones también son suyas, exceptas quatro que por Uebarlas el fuera a acabar y marlotarlas, las hi^o otro que se hecha bien de ver la diferencia» *. Fray Pedro de Estremera.—«El P . fr. Pedro de Estremera [prov. de Madrid], sacerdote, natural de aquella villa, que es del duque de Pastrana en los confines del Alcarria, ... era de gran cuerpo, y el cuerpo de la voz era también grande, ... en la celda se ocupaua bien; particularmente escriuiendo libros de canto de órgano. son de su mano por los que se canta en esta nuestra capilla.» Murió el 19 de noviembre de 1682. El P . fray Francisco de los Santos, en su Quarta parte de la Historia de la Orden de San Gerótiimo, Madrid, 1680, al escribir la biografía de fray Pedro de Estremera, dice «los Libros de Canto de Órgano, que oy duran en la Capilla Real de San Lorenzo, son copiados de su mano, de muy buena letra y punto.» (fol. 747). Fray Juan de Avila.—Al margen izquierdo, «1686». «El P . Fr. Juan de Auila nació en aquella insigne ciudad, de quien tomó el apellido, y auiendo estudiado en ella la Gramática y canto llano, vino a pedir el habito a esta santa cassa, y le recibió en 1 de Julio de 1642. Procedió assi en el nouiciado, como fuera del con mucha modestia, y compostura, sin conocérsele alguna trauesura de mozo, attento siempre al cumplimiento de las obligaciones de Religiosso. Escriuia muy bien, que no le hacia ventaja el molde; y assi estaua siempre bien occupado en su c d d a en escriuir, o iluminar (que también tenia habilidad para ello). Tubo el archiuo algunos años por ser curioso, y ajqáicado al manejo de papeles. Después se fue a Parraces por estar mas retirado del bullicio, y alli viuio con el mismo exemplo, y compostura que aqui, hasta que llego la vltima enfermedad de tabardillo, * En el libro citado dice el padre Si^enza; «... íray Andrés de León, el primero que coo gran ingenio y casi sin maestro enseñó en España la perfeta pintura, que llamamos ¡Iluminación, que de ordinario se haze en membranas, de quien todos después acá han aprendido, no se si alguno le ha ygualado: tuuo por discípulo, y crióle desde su primeros años á fray Julián de Fuente el Saz, professo deste convento, que ai con el primor de labrar, y el colorido ygualara el dibuxo, tuuieramos en España un nueuo don lulio de Clouio [el 'lulio de Roma' de la 'memoria']» (folio 558). Y al tratar de la librería del coro: «... estain con iluminaciones, historias y viñetas (assi llaman la pintura que corre por el derredor de la hoja) de excelente pinzel y mano todo: mudias dellas de nuestro fray Andrés de León, que fue otro don lulio en el arte, otras de su discípulo fray lulian, que quiso competir con entrambos...» (fol. T9S). «... ay un libro que llamamos capitularlo... de mano del mismo fray Andrés de León, y excelentes viñetas suyas, y de fray lulian, y de Salazar... Ay otro libro en que están los Evangelios, ... de los mismos maestros... Ay también otros tres libros en que están las quatro passiones que se cantan la semana Santa, donde están quatro historias en cada uno al principio de cada passion, son inuencion y labor de fray lulian, cosa por estremo acabada, y la mejor labor que se ha visto, • y si fuera ygual el dibuxo sin duda le podíamos poner con los primeros, o mas alto en el arte. Destas doze se perdieron no se si tres o quatro, por culpa del mismo fray lulian...» (fol. T97).

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que en cinco dias le priuo de la vida; y assi falleció en 6 de junio del año de 1686, con todos sus sacramentos.» Fray Francisco de Salvatie:rra.—Natural de Mercadillo, en el obispado de Avila [prov. de Avila] ; llamábase Francisco Flores Jirón. A los dieciocho años tomó el hábito y murió, teniendo ochenta, el 20 de febrero de 1696. «Solo un cuidado se le reconozió en ora que trae tantos consigo y fue el sentimiento que le faltauan que componer dos libros del Coro, ocupación en el muy continua para la conseruazion de los Libros, y confieso no era de pequeña edificación y aun confusión grande para mi y de otros muchos berle en su ancianidad ir cargado al Choro con erramientas y materiales y mucnas vezes hera nezesario tomar sobre sus ombros y traerle a componer a su zelda...» Fray Luis del Castillo.—Natural de la villa de BoUega [Bolliga, en la provincia de Cuenca], nacido el 81 de marzo de 1717, «era de muy conocido genio y habilidad para muchas cosas, máxime para hacer libros de coro, y los puntos del canto llano, y pinturas, a que daba mucha viueza en los coloridos, por los secretos que para esso tenia, y multitud, de instrumentos, con que siempre estaba ocupado en su zeldas. Murió en 1748.

PLATEKOS

La descripcián que hace el padre Sigüenza de las alhajas de la iglesia dice bien claro cuánto había de ser el cuidado que exigía su conservación, y de ahí se colige que, con el tiempo, no tendrían que ser pocas las reparaciones. La riqueza de la orfebrería escurialense siguió en aumento, particularmente en los reinados de Felipe I I I y Carlos I I . Compréndese así la importancia que para la comunidad supondría el contar entre sus miembros con plateros de oñcio. No fueron muchos; las Memorias nos dan noticia de los que siguen: Fray Marcos de Perpiñán.—«En esta sepultura [25] esta también entertrado fr. Marcos de Perpiñán, religioso de los que llamamos hermanos legos, murió en este conuento lunes a las quatro de la tarde dia de santo Thome apóstol, y 21 de Diciembre: vino ya hombre a la religión de 26, a 27 años de edad, y como tal conoció muy bien el habito que le daban, y los vestidos que dexaba; consideración importante para los que emprenden vida ,tan recogida, y verdaderamente monástica. Pareze que dexo alia fuera las condiciones y resabios de carne, y sangre, pues de ninguna cosa de las comodidades que tuuo alia del cuerpo se acordaba después que se entro acá dentro a procurar las del alma que la tuuo tan sencilla (de que resultaba

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condición y trato afable para con todos), que no pareze aula pecado en d Adán. El officio que tuuo alia en el siglo fue de platero, exerciose en el en Madrid, y Toledo hasta que Dios le llamo para la religión donde también en ella, y en esta cassa principalmente lo exer?io con tanta pulida, curiosidad, y destreza, como lo muestran ^gunos relicarios a modo de 9Ímborios con sus columnas, cálices y otras cosas; obras vnas de plata, otras de bronze doradas todas a fuego, y dignas de vn tan buen maestro y descubridoras de su buen talento, y aun manifestadoras de lo bien que labraba su alma, para presentarla como relicario precioso a los ojos de Dios, como esotros presentaua, y hazia a los de Philipo segundo nuestro señor y fundador, y su hijo y sucesor Rey Philipo 3, en cuya compañía, y aun con cuya ayuda labro muchas cosas destas de que no se desdeñaba esta Magestad antes bien procuraua este entretenimiento a que fue aficionado, y de que tenia buen gusto, para diuertirse de otros de alia fuera que si le causaban gusto le daban tanbien enfado. No se enfadaron de nuestro fr. Marcos, ni este señor Rey ni su hijo el señor Rey Philipo 4, pues no auia tarde con quien no gustassen de hablar en este estanque de la huerta, y jardines, y a quien no gustasse el también de entretenerlos con cien inuenciones que trazaua de varquillos para el estanque, y de cañas para pescar en el, haciéndolo todo eso con vna cara de risa, tiniendo la mira a aficionar mas a este sitio particularmente al Principé D. Philipe con quien auia menester vsar muchas estratagemas, para eso,' pues estos estaban tan aficionados que con poco se estnuiesen aqui todo el año, si los negocios comunes, y particulares del Reyno no le dieran batería para residir en Madrid en este exercicio. paso nuestro fr. Marcos muchos años de religión, y para pasarlo mexor, y con mas gusto nunca dexaba de oración en el choro, porque nlli se conozia se le auiuaban las fuerzas, para trabajar, y cobraua aliento, y aun prudencia, su alma para tratar con estos señores que lo es menester mucho para conuersaciones semexantes. Tuuo tanta perseverancia en esta oración que aora a los vltimos años de su vida queriéndole desocupar della el padre Vicario, para que descansasse, por estar ya muy viejo lo sintió tanto que vino a su celda, y se le hinco de rodillas suplicándole con lagrimas no permitiesse se le hiciesse esse agrauio, que pues el auia sido de los primeros a quien se auia encomendado esse exercicio quando se puso al principio, y siempre auia perseuerado en el; aora también queria morir con el; (Aprouechado auia en el trato, y ganancia) hallaba pues en el queria acabar la vida al fin se quedo con su ocupación tan santa hasta que Dios se le Ueuo que fue poco después de lo sucedido, Tuuo el officio de hortelano muchos años, y trabajaba en el con mas cuidado y perseuerancia que ningún peón, ni criado de los que tenia, que va mucho de trabajar, por vn jornal limitado que luego pereze al trabajar, por el mérito de la obediencia como el lo hazia, y de adonde esperaba recluir coronas, no de oro corruptible, sino de justicia que tiene Dios prometido al que trabajare hasta la puesta del sol de su vida. También le ocuparon los superiores

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en el officio de sacristán del Collegio en diuersos tiempos y años: hizolo con el mismo cuidado, y policia que los demás, y con tan grande recato y compostura llegaba a abrir la reja de la iglesia que nunca se le vio hablar allí con ninguna muger, sino precisamente lo que era necessario para oyrlas si llamaban confessores. en este officio le cogió la muerte que se la dio el señor muy feliz, pues se preuino para ella con todos los sacramentos que los reciuio con particular gusto, y deuocion, y el tiempo que después de auellos recluido, que fueron quatro o cinco dias hizo tantos actos de contrición, y dixo tantas oraciones, y versos de nuestra señora que el sabia, que piadosamente se puede creer le lleuo luego el señor a gozar de su compañía a la gloria.» (Sigue de otra let r a : «anno 1687 dia.») E l P . S a n t o s , e n s u H i s t o r i a , c u e n t a el e p i s o d i o del e n c u e n t r o d e n u e s t r o fraile c o n el b a n d o l e r o c a t a l á n R o q u e G u i n a r t , del c u a l

transcribimos:
«... á tiempo que fray Martin (sic) estaba de viage para Perpiñan su Patria, y prometió á su Magestad [la reina Margarita] haría diligencia de buscar Perlas iguales y muy h proposito para la joya. A la vuelta de este Viage, ya que las traía muy buenas y elegidas, le salió al camino Roque Guiñarte (sic) con los demás Vandidos que le seguían, que eran muchos, y entonces andaban en la mayor furia de sus insultos: aunque el Roque de Guiñarte, que era el Capitán y otros, tenían ya algunos intentos de dexar aquella vida, sí huuíesse medio con que no peligrassen las suyas. Dixeronle que se apeasse, comentáronle á desvalijar lo que licuaba, diziendole muy malas palabras, y fel á todo respondía con humildad y sencillez sin inmutarse, seguro de que aunque le quitassen aquellas Perlas no le podrían quitar la preciosa que auia hallado en la Religión, que es Chrísto, por quien auia para comprarla dexado todos los bienes del Mundo. Por otra parte juzgaba que no se las quitarían porque auia preuenído el traerlas encerradas en vnas Nuezes, muy bien disimuladas por lo que pudiesse suceder; pero huuo entre ellos quien quisiesse gustar de la fruta, y descubrióse la Celada, con que le trataron muy mal y dixeron mil valdones, que Ueuó con gran paciencia. Vio d Capitán lo precioso de las Perlas, y preguntóle que para quien las llenaba, que de donde era, y en que Convento víuia, y le hizo otras preguntas, h que el Sieruo de Dios huuo de satisfacer. Respondió que era vn pobre Lego del Real Monasterio del Escorial, que allí seruia en lo que le mandaban, que era Platero, y iabraba diversas joyas, que allí le encomendaban los Reyes para el seruioío de aquella marauillosa Iglesia, y que aquellas Perlas que llevaba, eran para vna que le auia mandado hazer la Reyna Margarita, de particular elección de su Magestad: y añadió, que ya que no las auia valido la industria para la seguridad, le pedía humildemente las valiesse el ser para quien eran. Luego que oyó el Capitán estas palabras, se suauifó mas, y él y todos oyendo que eran de la Reyna aquellas prendas

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las respectaron y se las dexaron, no buscando mas información para creerlo... le hizieron montar en la Muía, le fueron acompañando gran parte del Camino para assegurarle de otro qualquiera riesgo: y con la comunicación se aficionó mucho k su bondad el Roque Guiñarte. Descubrióle quien era, los intentos que tenia de dexar la Vandolina, y que otros do deseaban también: y el Santo I-iCgo se entemecdó con la alegría de oírlo; y le persuadió k ello lo que pudo, ofreciendo de su parte encomendarlo k nuestro Señor, y que k los Reyes contaría la atención que auian tenido en este lance, y seria medianero en la esfera humilde en que se hallaba,... no paró hasta alcanzarlo de sus Magestades... Fue !a Reyna Margarita la que mas instó en esto con el Rey... Al fin los Vandoleros fueron con seguro Real k servir k Mandes, y el Capitán Roque Guiñarte en .nombre de todos, le escriuió k este su Bienhechor las gracias...» <folio 768-764).

Historiadores modernos ponen en duda las afirmaciones del padre Santos.
Fray Eugenio de la Cruz.—«Vida de Fr. Eugenio de la Cruz Professo del Real Convento de S. Lorenzo.» «Fr. Eugenio de la Cruz Religioso lego fue natural, de la Ciudad de Toledo de padres honrados. Su Padre fue Platero, y el hijo se aplicó al mismo officio, y salió muy primoroso en el: gran dibujante y tracista muy aplicado y affícionado a las obras de Vitrubio, aquel gran arquitecto en la antigüedad, a quien procuro Imitar en muchas trazas que hizo para diuersas personas que se las pidieron, Y en las obras que por sí mismo executó: de suerte que no solo fue eminente en el arte de Platero, sino tanbien en la Arquitectura. Con estas tan buenas habilidades podia prometerse grandes augmentos quedándose en el siglo: mas mobido de EMos, y de su buen natural inclinado a la Virtud, siendo de edad de 24 años poco más o menos, se determino de renunziar todo lo que tenia y podia tener del mundo y recogerse al puerto seguro de la Religión. Vino pues a pedir El habito a esta Santa Cassa. Y aunque no es muy afízionada a recebir legos, conociendo las habilidades, y buen natural del sugeto le reciuio sin repugnancia alguna, antes con mucho gusto, juzgando auia de ser de mucho prouecho a esta Comunidad, como lo fue todo el tienpo de su bida, siruiendola en todo lo que le mandaua la obediencia con mucha promp»tltud, y humildad, reconociendo sienpre que su estado lo pedia: y asi nunca se dio por sentido (como otros) de que le llamassen lego. Fue perpetuo assistente al trabajo de su oficio, acudiendo a las horas señaladas, para el mas puntual que el relox. Leuantauasse de mañana. Y lo primero que hazia era irse a la iglesia, tomar su roquete y ayudar a una missa, y dos si era menester. Vissitar los Altares, y luego se iba al obrador; y si acasso los Comipañores (sic) no acudían con la puntualidad que deuian, o se escussauan del trabaxo, los reprehendía ásperamente diciendo que no sanaban la comida, y que tenían obligazion a restituir el tienpo malgastado, jwrque faltaban a su obligazion. Trato el señor Rey Phllípe 4° de poner en perfección la obra del Panteón, que abía muchos años que andaua en poder

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de seglares y no se daua passo adelante en ella, y para que su liesseo Uegasse a deuido efecto, pusso, por super intendente al Prior Fr. Nicolás de Madrid (que después fue obispo de Astorga) y a Fr. Eugenio le encomendó el adorno de los bronces, assi el fundir los que faltauan, como el disponerlos, y dorarlos todos, y aunque tenia officiales, seglares que podian hacerlo todo, el trabajaba mas que todos asi en la disposición, y trabas (que todo corria por su cuenta) como en obrarlo por si mesmo, y de la mucha assistencia al dorar de fuego quedo medio azogado, especialmente en las manos que le temblaman (sic) mucho y apenas podia con ellas llegar el alimento y bebida a la boca, y nostante el tenblor dellas jamas dexo de trabajar. Disposición suya fue que se diesse entrada y puerta por la Iglesia al Panteón (teníala antes por Palacio) assegurando que no corria riesgo el poste que se rompió para ella, aunque es fundamento de la fabrica, y aunque mudhos temian que hiciesse vicio. Tanbien quito el agua que se trasminaba de los condutos al Panteón con mucho detrimento de los jaspes, lo qual hizo con menos de 800 reales, auiendole pedido al Rey por ello otros Architectos cinco, o seis mil ducados. Asimismo hizo abrir en el grueso de la pared las dos ventanas rasgadas que le dan, que antes no tenia ninguna, y finalmente todo el adorno, y hermosura conque oy se ve esta joya se le deue la mayor parte al yngenio, dispossizion y trabaxo de Fr. Eugenio, el qual cuido después de su limpieza todo el tienpo de su bida. Agradado pues, ef Rey, de lo mucho que abia trabajado en esta obra, el dia en que se trasladaron al Panteón los Cuerpos Reales le hizo merced de vna pensión de docientos ducados de Renta en el obispado de Astorga, y para que la pudiese gozar mando le ordenasen de Corona, y se la abriesen como a los demás, que no fue poca mortificación para el verse coronado (a su parezer sin méritos) aüiendosefaaIla<lohasta alli muy contento con su capazete de humildad^ Viéndosse ya al parezer rico en la jjension, propuso en su corazón enplearla toda en el serbizio de Dios, y adorno de sus Santos, Hizo lo primero el Relicario de S. Lorenzo, en que pusso muchas reliquias del Santo. Obra de ingenio y de precio. Y fuera Mayor si le hiciere quadrado; mas atendió a que no podia caber assi en el altar de Nuestro Padre S. Gerónimo. Y para acomodarle en el (en correspondencia de la Mecina que esta en el de Nuestra Señora) le dispusso de aquel modo; estubo muchos años en dicho Altar y sirbio algunos en el monumento para poner en el el Santlssimo.. Y quando el Señor Carlos 2° coloco en dicho Altar la insigne estatua de S. Lorenzo, se traslado el Relicario al Camarin. Poco después de la traslazion de los Cuerpos Reales al Panteón, inpetro' el Señor Phüipe 4° del Sumo Pontífice para los Reynos de España la fiesta del Patrocinio de Nuestra Señora. Y fr. Eugenio, por ser muy deuoto de la madre de Dios, dispusso desde luego'el dedicarle en esta iglessia vn Altar con la aduocacion de Nuestra Señora del Patrocinio con Imagen de bulto (por no aber otra en ella), y assi hizo labrar la primera en Valladolid que, por no auer salido a su gusto, la coloco con titulo de la Concepción en altar particular de la Capilla del Sitio. Después mando hazer en la misma Ciudad

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artistas

Jerónimos

de El Escorial

SIS

la segunda, que es la que oy esta en la entrada de la sacristía a esta iglesia (aunque en lugar estrecho), por no aliar en ella otro mas acomodado; y a^isi el coste de las dos ymagenes como todo el adorno de la segunda, labrado y dispuesto por el mismo, el trono, arco, frontal, vestidos, y todo lo demás (que esta apreciado en muchos millares de ducados digno arreo de tan soberana Reyna) fue lo mas a costa de su pensión. Hizo tanbien el arca de plata del niño inozente de muy linda traza, y prezio. Assistio, y dispmsso en mejor forma la Cassa que tiene este Convento en la Puebla nueua, tres leguas de talauera. Trazo, y asistió tanbien, al quarto nuebo que se hizo junto al Convento de Portaceli en Seuilla para la inpression de la Bula de Indios. Por orden del Conde de Castrillo quitolas aguas del Panteón que tiene en nuestro Conuento de Espeja y después de aber echo otras muchas, y aderezos, en los vltimos años de su vida dispusso e hizo assu costa seis espejos menores de la sacristía, y el adorno del facistor del Coro que le hermosea mucho. mando tanbien labrar el tauernaculo que oy sirue de Nacimiento el dia de Navidad, y de Custodia el juebes y Viernes Santo, aunque por no tener caudal lo dexo sin dorar; mas doróle N . Rmo. P . Prior fr. Francisco de los Santos. Tanuien hizo a su costa los ocho candéleros de hierro que sirueen » los entierros de los Religiossos y otras muchas cossas que omito por no canssar. Acabadas todas las obras que tenia en su mente hazer, no pudiendo ya trabajar por si mismo, y siendo de edad de 70 años quisso irse a despedir de vna hermana que tenia en Toledo, adonde estuuo algunos dias esperando^ a que le enbiasen en que voluerse a su Cassa, porque desseaua morir entre sus hermanos y pareze tenia prenunzios de su cercano fin por la instanzia que hazia para venirse; mas tardandosse la muía (por no aberla a su propossito), le dio vn accidente que en ¡MCOS dias le quito la vida, auiendosepreuenido con todos los Sacramentos y teniendo siempre en su corazón y lengua a la Reyna de los Angeles y su Señora del Patrocinio, que no dudamos le asistiera en el ultimo tranze, agradezida a lo mucho que en bida le honrro, y simio; y que su Sacratísimo hijo se le llenaría al cielo en premio de sus trabajos, y buen exenplo que sienpre dio a esta Comunidad, que le llora, y llorará por la mucha falta que le haze para muchas cossas, y porque fue norma de buenos legos. Fue su fin a 28 de Junio de 1688. Y esta sepultado en nuestro Conuento de La Sisla de Toledo; Requiescat in pace» *. s Por su memoria se aclara una cuestión un tanto oscura: la intervención defray Nicolás de Madrid en- las obras de loa panteones reales. Fray Eugenio sabía de trazas, lo que ignoraba fray Nicolás. El padre Santos, como se puede ver en su libro Descripción breve del Monaaterio de S. Lorenzo el Real del Escorial (Madrid, 1657, fol. 118 a 120), atribuyi? toda la obra del panteón al primeo vicario, más tarde prior y Analmente obispo de Astorga por merced real en premio de su intervención en las obras, y sólo menciona a fray Eufirenio y fray Juan en el folio 167, al tratar de las mercedes reales aunque,, sin nombrarlos, se haya referido a ellos: «Executaron este pensamiento [los 'Brutescos de Bronce, dorados' de la cúpula] dos Religiosos deste Real Monasterio^

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Fray Juan de la Cmicepción.—«En esta sepultura [60] esta enterrado F r . Juan de la Conzepzion Hermano lego. fue natural de la Villa de Nabalcarnero [prov. de Madrid], hijo de padres muí honrrados; criáronle en santo temor de Dios, aprendió a leer y escriuir y sus padres deseaban fuese por la Ii^lesia, rreconoziendo que el oficio de labrador hera mui penoso y el no se inclinaba a ser labrador como su padre. trataron de ponerle a oficio, que fue al de Platero, a que mostró mas inclinazion. acomodáronle en Madrid con un gran maestro de Platería, en cuia conpaña aprendió el ofifio, y mui bien gasto algunos años en exercitarse en el oficio; y aliándose ia honbre y de mucho aliento, como lo mostró en algunas ocasiones que se le ofrecieron de pendencias y trabesuras de mozos, tubo una que le obligo, por auer rressitidose a la justicia, ausentarse de Madrid, de adonde salía con animo de irse a las indias. fuese a su lugar para despedirse de sus parientes y, considerando la inconstancia de las cosas, le uino pensamiento de ser religioso y tratar del bien d e su alma. andubo considerando qual de las Religiones seria mas aproposito para serbir a Dios y que mas apartada estubiese del mundo, que deseaba mucho salir del p>or el conocimiento que tenia y desengaño; comunico este pensamiento con un padre de la conpañia de Jesús de los que asisten en el conbento de Naualcarnero, honbre docto y espiritual; aprecio sus intentos y asentaron anbos que la Religión que deuia elegir hera la de Nuestro Padre con tan buen arte y primor, como le tienen todas las demás cosas, que passaron por sus manos en esta obra, que fueron muchas.» De otra manera trata la cuestión la memoria sepulcral de fray Nicolás. Aunque también afirma deberse al prior la mayor parte del mérito, dice de él que el rey le «nombró por asísteiifu y sobrestante uiiivtTsal de todo», añadiendo: «Entro en la obra sin noticias de arquitectura, pues ni la auia estudiado, ni venía de quien la professase, pero como tenía tan claro el Juicio, y el gusto de tan buena sa^on en pocos días que trato los Maestros los bebió todo lo que ellos auían adquirido en muchos. I>e aquí naüio, el dar en todo tan buenas trazas, y tan ajustadas al arte, que no solo las exeoutaban, pero aun se las imbídíaban los Maestros. Cassi quanto bueno tiene oy el Pantheon, después de la primera traza es suyo», etc. Concluye por afirmar: «Confieso que le ayudaron mucho en estas trazas, los dos Religiosos, Fray Eugenio de la Cruz y Fray Juan de la Concepción, por las buenas noticias, que tienen de estas materias.» La contradicción de estas noticias con la «memoria» de fray Eugenio no puede ser más evidente. En su Historia tampoco nombra el P. Santos a los dos legos artífices del Panteón, aunque tampoco atribuye las trazas al Prior, sino sólo la vigilancia y dirección de las obras ¡ señala como autor de las trazas a Juan Bautista Crescencío y como Maestro a Pedro Lízargarate, los cuales terminaron la obra inferior, dejando la cúpula por hacer, muchos bronces por vaciar y casi todos por dorar, y sin resolver los problemas de iluminación y acceso. La continuación por Felipe IV tropezó con la aparición de la fuente subterránea «que rompió, y brotó por entre los laspes, y junturas de los Marmoles, de tal manera, que lo aguaba, y maltrataba todo...» Como últimos artífices señala por autor de las trazas a Alonso Carbonell, y por Maestro, a Bartolomé Zumbígo (fol. 171-178.)

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S. Gerónimo, por ser una de las más apartadas de la oomunicazion del siglo y donde pareze pwdia exerzitar su ofifio. abraco el consejo y lo puso en ejecución, viniendo a esta Real casa de S. Ix)renzo, donde pidió el abito; dieronsele para lego con mucho gusto. hizo el año del Nouiciado con niuoha edificación de todos por su humildad, que la tubo mui humilde, y se conozio hera verdadera su bocazion ; luego que profeso le aplicaron a la Platería, en conpañia de otro hermano tanbien lego, platero mui exzelente como lo muestran las obras. llamauase este hermano Fr. Eugenio de la Cruz, correspondiendo el sobrenombre a la que le cruzo desde Nobizio. Fue natural de la ziudad de Toledo, donde le cojio la henfermedad de la muerte; esta enterrado en el conbento de La Sisla; fue uno de los grandes oficiales que hubo en sus tienpos en españa. juntos pues los dos hermanos en la Platería, se unieron tanto en las boluntades y deseos de servir a Dios y a su casa; manifestáronlo en la oserbanfia de la Religión y en la aplicafion del trabajo, que causaba admiración la puntualidad conque acudían a los hexerzicios de la comunidad y al oficio de la Platería. aderezaron y conpusieron las alajas de la saohrístia y en los Relicarios hicieron algunos de mucho primor. en este tiempo determino acabar el panteón el católico Rey Dn. Philíppo 4°; hera a la sazón Prior desta Real casa el Rmo. P . Fr, Nicolás de Madrid, honbre de gran juizio y talento, de quien su Magestad tenia gran satisfafion. a este Varón insigne le encomendó el Rey la obra y le hizo superintendente della, fiando el buen azierto. de su cuidado valióse el discreto Prior para la execuzion della que se conpone de dos materiales prinzipales que "son jaspes y bronzes, destos dos hermanos Fr. Juan y Fr. Eugenio, a quienes encomendó la labor de los bronzes que ejecutaron con el primor y azierto que se deja ver, siendo admiración a todas las naziones del mundo. diose fin a la obra, y el señor Rey Philippo 4°, pagado de su trabajo, pidió les abriesen corona y les izo merced de duzíentos ducados de renta a cada uno sobre el obispado de Astorga. gozáronla muchos años y usáronla tan religiosamente destas rentas, que no se les conozio gastasen un marabedi en cosa que no fuese muí puesta en Razón. después de acabado el Panteón se boluieron a su Platería, y con mas ferbor se dieron al serbífio de Dios y al de la comunidad, enpleando las rentas en nuebas úbras conque henrriquezieron muchas partes desta Real casa, como se ue en los altares de la Iglesia bíeja, en los de los altares de los Capítulos y singularmente en el de nuestra señora del Patrozinio, siendo los autores que labraron y adornaron por sus manos, habiendo cuanto ai en el de Bronze y Plata asta labrar y pulir las piedras de que se conpone el Frontal ; por sus manos otras muchas obras, como son el Relicario que esta en

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el Camarín ien forma de templo de Bronze dorado y otras muchas conque enrriquezieron y adornaron muchas partes de las mas prinzipales desta casa. nunca los vieron ociosos, ni faltar a los actos de comunidad; por la mañana a prima uajaban la sachristia, poníanse sus roquetes, aiudauan a missa y se encomendauan a Dios; en este exerzizio estaban asta las siete, y a esta entraban en su obrador asta la ora de comer, que nunca faltaron a mesa de primera. a las dos de la tarde voluian al oficio asta que Uamaua la canpana del Refectorio a cenar, este curso de vida tubiefon estos hermanos legos qu»renta años y mas, como es testigo esta santa y sagrada comunidad de su Religión, modo de uida, que la acabaron llenos de dias y años y de Buenas obras. nuestro Fr. Juan de la Conzepzion murió algunos años después que su buen conpañero Fr. Eugenio de la Cruz, y en todo el tienpo que uibio todo fue prepararse para morir; causaba gran benerazion ber hun honbre tan anziano entre los hermanos de la escuela en todos los actos de comunidad, con el gusto y alegría que asistía entre ellos. diole Dios la enfermedad de que murió y con ella suma pa^ienzia y gran conformidad con su santissima boluntad; quedo muí edificada esta santa comunidad de uer el santo fin que tubo. murió a ocho de Febrero de 1689. Requíescat in paze. amen.> Fray Juan de San Andrés.—«En esta misma sepultura [59] esta enterrado fr. Juan de S. Andrés, nuestro Hermano Lego. fue natural de la villa de Griñón [prov. de Madrid].» Tomó el hábito el I* de enero de 1662, diéronselo «por la abilidad que tenia de platero, que lo fue muí bueno». Murió el 28 de octubre de 1706. Fray Miguel de Brúñete.—Al margen izquierdo superior: «Lego, 26 de septiembre 1720». «En esta sepultura [61] esta Fr. Miguel de Brúñete, hermano lego, y nuebo de la escuela. fue natural de la Villa de Brúñete [prov. de Madrid], hijo de Padres honrrados y labradores, de la familia Segobia por parte de padre; y Castaño por parte de Madre; criáronle en santo temor de Dios, enseñándole a leer y a escribir, y no aplicándose a estudiar, le aplicaron al oficio de Platero, el qual aprehendió en Madrid. y hallándose ya hombrecito en su exercicio y en la hedad (que avn no abia cumplido diez y nuebe años); y considerando la inconstancia de las cosas del mundo, le bino pensamiento de apartarse y retirarse de el, para tratar y cuidar solo de el bien de su alma, con cuya consideración andubo consistente muchos dias discurriendo qual de las Religiones le seria mas aproposito para serbir a Dios, y la que mas apartada estubiese del mundo y de su comercio, por el conocimiento y desengaño que ya en su corta hedad abia llegado a percibir y experimentar; y pareciendole mas de su intento

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la de Nuestro Padre San Gerónimo, por ser vna de las mas apartadas de }a comunicación del siglo, y en donde podría también serbir y exerzer su oficio de Platero; determino resolberse y jwner en execucion sus buenos intentos, y solicitando nuestro santo havito en esta Real casa de San Lorenzo para lego, se le conzedio con mucho gusto. hizo el año de aprobación con mucha modestia y mortificación, porque aunque era de natural adusto y melancólico era muy aficionado a la soledad y recogimiento, y de aqui resultaba en el gastar muy pocas palabras, pues avn para las precisas, era preciso sacárselas, como dicen, con espinzas. Luego que professo le aplicaron a la Platería, a cuyos exercício asistía, después de ayudar a Misa y visitar los Altares, con grande aplicación, y con especial cuidado, aderezando y componiendo quanto se le mandaba y quanto se ofrecía, que no suele ser poco lo que en el discurso del año sobrebiene en las Alajas que contiene esta nuestra Real Casa, por que aunque no sean estas muchísimas, son mas los que las manejan, y de aqui naze dar tanto que hazer en ellas, aunque ubiera menos. También se le hizo aplicar al exercício de Bidriero, contra su genio y natural, y como tal, no entraba ni el exercício en el, ni el en el exercício, costandole mucho trabajo qualquier cosa •que se le ofrecía executar en este nuebo ministerio, siéndolo mucho mayor para la comunidad por los muchos bidrios que se le desgraciaban con bastante quebranto suyo. fue siempre accidentado de la piedra y supresión de orina, avn antes de entrar en la Religión, y de cada día fue aumentándosele con tanto exceso que los brebes días de su bida los conllebo en un continuado martirio, aguantando con gran tolerancia y paciencia los grandes trabajos que le ocasionaba su penoso achaque, del qual fue Dios serbido sacarle de esta vida para la «terna, hauiendo recibido todos los sacramentos con singular debocion y teniendo solo seis años de havito menos nuebe días. Requiescat in pace.» BORDADORES La bordaduría fue cargo muy importante en la comunidad de E l Escorial, como se advierte, porque en la relación de oficios desempeñados por los monjes, es mencionada con relativa frecuencia entre aquellos que eran capaces de servir en los de mayor responsabilidad. Pero también hubo monjes que no fueron simples conservadores de los bordados o administradores del taller, sino bordaron por sus manos. Fray Loremo de Montserrat.—«En esta sepultura número 88 esta sepultado fr. Laurencio de Monserrate, hermano lego con corona, el Primero que profeso en este conuento. Era Borgoñon de na^on natural de Vífanzon [Besanfon] ; fue primero donado de San Benito en nuestra señora de Mon^rrate. Quando el Rey Don Phelíppe nuestro señor y fundador fue a las cortes de Monfon, le truxo su magestad a título de bordador, aunque se le

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entendia bien poco del arte. Lo que mas sabia era h a ^ r pastillas, y adobar guantes y otras cosas desta calidad. Venido a San Lorenpio, le mando entregar su Magestad el obrador y bordaduria, y cosas que en ella se habían para la Yglesia, y sacristía. habíale mucho fabor y ablaba con el con mucha familiaridad, y vino el hombre a que todos le estimaban en mucho por esta priban^a, que en la verdad no pasaba del offifio de la Vordaduria. Acabo algunos ornamentos, y los mas son esos que llaman de madroños, la^os de Milán y franjas asentadas, hi^o esto jwrque vbiese luego algunos ornamentos para celebrar con s<dcnidad. Dio en muchos monasterios de Monjas y <rtras partes orden de que se higíessen corporales, sobré palias y fruteros de todas colores de seda, oro y plata en la cantidad y calidad que aora se vee en la sacristía, que quedara mas bien probeyda si entonces se supiera auia de auer tantos altares en la Yglesia. para todo esto y lo demás que en aquel tiempo se ha^ia, mandaba su magestad probeerle de todo el dinero necesario. Murió en el Escorial en los aposentos de aquel offi^io, de achaque de auerse jaropado para purgarse, y auer bebido frió con ocasión de vn obispo que tubo por huésped de su tierra aunque el tenia tantos achaques que cualquiera dellos bastaba pwra morirse. truxeronle a enterrar arriba en 28 de agosto año 1576» *. Fray Francisco de Laja.—«En esta misma sepultura [19] esta enterrado el P . fr. francisco de Ix)xa, sacerdote profeso desta casa, y primero de San Hieronimo de Granada, vn gran sieruo de Dios. Detubose mucho tiempo en hafer profesión aqui, aunque fue muy rogado de los frayles para ello, y aun ymportunado por parte del Rey. En hafiendola cayo a lo que pareció gran tristeza en su coraron, y asi murió de allí a pocos dias. Tubo mucho tiempo cargo de la bordaduria y en el se hicieron todos los principales ornamentos que ay, como los dos de oro matizado de la Vida de nuestro señor, y el de San Juan Baptista y muchas de las mudas bordadas. En todo el tiempo que estubo en el escorial, que fueron mas de ocho años en este officio, no entro en casa ninguna del lugar. Quando murió le hallaron muchos silicios y disciplinas ensangretado todo, de las muchas asperezas y penitencias que h a ^ a . Andaba siempre flaco y siempre alegre y con rosrtro de sane* to. Era bien occupado leya siempre cosas probechosas al alma y el se enquadernaba los libros. Quedo todo el pueblo lastimado con su muerte. Los * El padre SigUenza, al mencionar a fray Lorenzo, escribe: «No pongo en este numero a fray Lorencio de Monserrate, natural de Borgofia, de la ciudad de Biían?on, que hizo profession mucho antes por el mes de Marfo del mismo año de Lxvij, y aunque le recibió la mayor parte del conuento; el año del nouiciado que es tan importante para esto le passo como el quiso, y aunque es verdad que trahia el habito, me parece mas su profession de donado, que de frayle, y al fin no se como se fue, porque ni era Corista, ni lego, ni nada. Mostráronle Rey, y Reyna mucho amor, tenia mil habilidades en hazer perfumes, pastillas, adouos de guantes, halmuadillas de flores, y cosas desta suerte, tuuo el tiempo que viuio á su cargo las cosas de la Sacristía» (fol. 557).

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Vordadores que tenia a su cargo que de ordinario eran mas de quarenta, le lloraron como a su propio Padre. Jamas se oyó quexa del ni el se quexaba de nadie. Muño a 9 de Diciembre, año 1589.» Fray Francisco de Alcalá.—«En esta sepultura número 85 esta sepultado Fr. Francisco de Alcalá, hermano lego, profeso desta sancta casa. Hombre senfillo, y sancto, de quien ay muchas cosas que depir, porque junto con tener muy buen entendimiento, y ser muy buen bordador, que trabajo en muchos de los ornamentos desta yglesia, y entender muy bien el dibujo y todo lo demás que se requiere para este arte, y saber otras muchas cosas importantes, tenia con todo esto vna profunda humildad y obediencia, y vna resina^ion de propia voluntad, que jamás resistió a cosa que le mandassen sus prelados. Fue muy pobre, nunca se sup>o que tubiesse cosa propia, ni deposito particular. con tener muchos años a su cargo el obrador y bordaduria, y pasar por sus manos mucho oro, plata y seda, nunca se le pego cosa que montase vn cabello. Algunas temporadas fue granjero y desta misma forma le encomendaban otros muchos officios y todos los hapia con gran puntualidad en que se dejaba de ver traya a Dios dentro de si. Ayudo muchos años la missa del Alba, cosa de mucho cuydado y trabajo; hipólo con grandissima puntualidad. Sabia tanto desto, que advertía a los sacerdotes, de muchas cosas, que por el curso tenia obserbadas; queríanle todos mucho, y el lo merepia, por su mucha virtud. Diole vna grabe enfermedad, dolor de costado, y tabardillo, de que fue nuestro señor seruido de Uebarselo, miércoles a las siete de la tarde 4 de junio 1608. Requiescat in pace amen.» Fray Bartolomé de Santiago.—«Esta también enterrado en esta sepultura [3] el p. fr. Bartolomé de Santiago. fue hijo de Padres honrrados, natural de Huesear [prov. de Granada], ziudad del Duque de Alba, titulo de su Heredero en el Reyno de Granada, y Arpobispado de Toledo. Tomo nuestro santo auito en el monasterio de nuestra señora de la Piedad de Baza, a Primero de Marpo de 1578 años, tiniendo bien pocos de edad. y el auer uenido tan con tiempo a la melina y traydo desde entonpes el yugo de la obediencia, se echaua bien de ber en su porte. Para haper profesión el siguiente año aguardo a la fiesta de la Bisitacion de la Virgen a Santa Ysabel, que es la titular de aquella casa, y siendo en esta de San Lorenzo el Real la séptima vez Vicario, esta misma fiesta fue la vltima que celebro en su vida, con los Principios ya del mal de que murió. Vino aqui antes de ordenarse de misa, entre otros muchos que de diferentes partes enuio la orden para mexor cumplir con las obligaciones de nuestro ynstituto, y mas a satisfacion del santo zelo de nuestro fundador: y fue de los que mexor cumplieron con ellas, y el vltimo que alcanzo de dios a los demás, que en aquellos dias hipieron aqui segunda Profesión. Hipóla el a 29 de octubre de 1589 y dentro de pocos años le hipieron saohristan mayor, y Maestro de zeremonlas (auialas estudiado con curiosidad, y Practicábalas con

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mucha grazia) conque pareze descanso el corazón de su Magestad, que tan a su medida állo en el, quanto en esta tan principal parte podía desear, de -asseo y Policía. fuelo muchos años, y casi todos los quel después viuio tuuo por lo menos a su cargo la Bordaduria, corriendo por su mano el Ha^er y Preparar los -ornamentos: aquí es fuerza referirse (quando en otras cosas mas essenfíales no vuiera quedado bien fundada su memoria). Por lo que se deue a el su conservación, y el estilo y modo de conserbarlos, que ha quedado tan asentado en esta casa, teniendo para eso asalariados, quatro oficiales ordinarios en aquella oficina. También se le deue la mayor parte, sino todo, el ornato y lucimiento conque aquí se veneran vna ynfinidad de Reliquias de santos, que aunque aquellas lu^es del píelo lucen de todas maneras, aun en la sombra de muerte, y despojos de la vida que nos dexaron en deposito hasta la 'Comun Resure^ion: mas el trataba con tal de^enzia, aliño y limpieza aquellos basos de lampara tan ylustres del templo de IMos, que parecía a nuestros ojos de carne (lo que no se haze sin mucho espíritu), que se les lucia el andar en tan buenas manos; no pareciendo por otra parte que Uegauan manos a ellos. creo sin duda que fue lo que mas obligo; a los santos para no mudar de •camarero, sino seruirse del en este ministerio continuándose en la tierra hasta licuarle (en pago de la fidelidad conque les siruio) a su perpetua compañía en el cielo; y a los Reyes, particularmente a filipe 8°, para mandar hacer y darnos tantos Relicarios, y tan preciosos: Ademas que sanemos toados, que se hicieron los mas de ellos a ynstancía suya y a su traza. Todos los accomodo, y hi^o con el buen orden cauer en las caxas de los Altares de nuestra señora y nuestro padre San Gerónimo, como hoy vemos, hasta que la deuozion de algún Rey labre aquellos testeros de las dos ñaues colaterales en mexor forma, y en los Relicarios hifo cauer las 'Reliquias (que no era la menor dificutad) componiendo en ellos tantos Huesos muertos de tal arte, que jMireze que se uinieron allí nacidos, y 'se les echa de uer que son de vida y se guardan para la Regeneración. de las migajas compuso ricamente el Camarín, que es enzima de la es-calera que Baja a la sachristía. Reduxo las todas a numero sin escapar la mas mínima de su diligencia, y con números que en ellas mismas puso (junto con el nombre del santo cuya es cada una), se refiere a la entrega que de ellos se nos hifo y a los testimonios así antiguos como modernos conque se nos entregaron. Los quales no menos bien dispuso cerrados y sellados, y sobre escrita la suma dellos en cada uno; haziendo por otra parte de sus traslados, junto con el ynuentario de ellas v de los Relicarios en que están y vidas recopiladas de los santos cuyas son, vn gran libro, y todo se guarda «n el Camarín. este IÍIHX) de las sepulturas también le tuuo a su cargo, y por lo menos después que muxio el padre fr. Joseph de siguenza, son de su nota casi todas Jas memorias de los Religiosos que murieron mientras el viuio, y la que esta -antes de esta (que es la del mismo coronista nuestro a quien sucedió en

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«ste oficio) es dictada por el sin mas Borrador ' : en cuya sepultura mereció bien enterrarse. y aunque estas primeras sepulturas están diputadas para las Priores desta casa, y el no lo fue por no ser letrado, trayendole aqui quando le auian de enuiar al colegio: sin embargo, anduuo en ese predicamento por lo mucho que suplia su virtud: y por ser tan exemplar su vida, le fue por lo menos en muerte deuida tal Honrra. fue algún tiempo maestro de nouicios, y tenia particular gracia para criar frayles mozos. Testigos viuos son y bien conocidos los que de nossotros se criaron en su celda. Mas los offi^ios que le vinieron mas nacidos, fueron en los que murió. fue corector del canto muchos años, y continuos mas de belnte. La voz era de contralto que partía con tenor, lo que se podía desear para de?ír vna misa cantada, y para el coro bastante, y mas con la cordura que vsaba della. entraua medio punto antes, preuiniendo el abierto conque tenia menos que corregir, y no paresia que auia corretor ni que era menester. en todo este tiempo sblo vn trienio dexo de ser juntamente Vicario, en que se echo mas de uer lo bien que llenaua aquel punto y que del coro al altar (que es dejir de Polo a Polo de la esfera <Je nuestro ynstituto) no era fácil de aliar otro como el. quando el Duque de Lerma hi$o su entierro en San Pablo de Valladolid, hífo también eleoion del padre fr. BartiíAlfDme de Santiago, para que entablase en aquella comunidad, que de todas maneras es tan graue; aun mayor grauedad en lo que tocaba al culto diuino y que si fuese posible no rindiese ventaxas a esta en esta parte, en que las ha$e tan conocidas a quantos ay en el mundo. qualquier hombre cuerdo reparara en la dificultad, aunque fuera de la misma Religión, de la misma Provincia, y aun de la misma casa, mas pocos salieran tan bien, no pudiendo escusar el entrar en ella. quien hoy viere en aquel conuento la solemnidad conque se cantan vnas Vísperas, conque se haze vna Procesión, conque se celebra vna Misa, el aseo del Altar, el aliño de la sachristía, la compostura de las ymagines, la curiosidad conque se guardan los ornamentos, la decencia conque están las Reliquias; no podra dexar de reconozer la mano de nuestro fr. Bartolomé, que en todo esto la puso con tal acierto y con tan tiento como se uío én el efecto, y mas en el affecto conque aquellos padres le tuuiepon tantos meses muy regalado y seruido en la mexor celda de la casa y lo que es mas, después de tantos años le tienen bien en su memoria, obligados de su honrrado y religioso proceder. quando después, el mismo Duque de Lerma en su mayor valimiento, quiso trocarlo todo por nuestro santo Habito, le tenia esooxído por compañero de su celda. Tenia autorizada presenfla, buena estatura de cuerpo* proporcionado el alto con d grueso, de suerte que no le arrastraban las ca' La Memoria sepulcral a que se refiere es la del padre fray José de Sigüenea.

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pas cuando celebrauan aun en las fiestas de Prior; antes parecía que se auian cortado a su medida. buen rostro de hombre, sufficienteniente abultado; si bien le tenia alga macilento la edad y el perpetuo rigor de nuestras obserbancias, junto con enfermedades y achaques, particularmente del estomago, que le obligauan a no cenar de ordinario. El color era claro, la frente espaciosa, algo caluo, y algo roja la barba; corto de vista y asi traia siempre antojos, y la nariz era bastante para traerlos, aunque no demasiadamente aguileña. La risa de la boca, el vestido del cuerpo y el andar del hombre, todo de^ia la compostura del hombre interior, conque nos componía a todos. No solo no se aliara, que en su vida hifiese rostro a descompostura; sino que ninguno se atreuio a hacerla delante del; antes su semblante componía al menos compuesto. y esta entereza de vida ynculpable, tan en un peso, por tantos años desde los de su mocedad respetada en el, era lo que principalmente le confiliaua autoridad para componer vn coro de tantos religiosos casi sin salir de su silla, y casi sin mouerse el, mouer tan a su compás en todo (como si fuera vn solo cuerpo natural) el de una comunidad tan grande. Parecia sin duda de vna piepa toda la procesión por donde quiera, y como quiera que el la guiase: y esto no solamente en las differentes solemnidades que se ofre^ n sola una uez al año, sino en las que jamas se auian ofrecido otra uez. Parece que en esta casa de qualquier suerte que caygan las cosas asientan de quadrado; ni pueden dexar de quadrar asi a monges Gerónimos, que no lo ptidieran suffrir si de otra suerte las uieran hazer, mas el hallamos hoy tan hechos a estOj es en gran parte hechura suya, no tan fácil de hafer, como paíece después de hecho. Bien lo aduertian entonces Jos hombres cuerdos, quiera dios no se eche menos después; sino que se conserue en el pant6 que oy vemos: que aunque sea mas fácil el oonseruarlo, no sera menos gloria, era el todo para todo esto el ser el tan gran corista y fríiyle geronimo tan de cora^n: los interualos siempre en su celda, y en ella siempre bien occupado, particularmente en cosas de la comunidad, que erad las solo poderosas con el a sacarle de su rincón: cuyo zelo descubría bien quan casado estaua con ellas, y sin duda del amor conque las trataua y seruia, no del inuidiado poder de se enseñorear, nacía como de raíz la sazón que en sus manos tenían, y el punto que les sauia dar; que pareze que ellas mismas se hacían o, que se uenian nacidas. No negare que en su vida aya sido odioso a alguno tanto mandar: mas ninguno me negara que desapasionada la razón nos aya dexado en su muerte a todos con general sentimiento. fue su vltima enfermedad vnas calenturas subintrantes; y, sin embargo que se viese limpio de alguna dellas; se vio con tiempo el peligro, conque preuino su dotor el conuento, y las cosas que tocauan a su saluacíon el enfermo, y el medico y enfermeros la cura mas puntual, asistiendde muchos religiosos con gran amor. Recibió los Sacramentos con la deuocion que siempre se le conoció en uida. De$ia missa todos los días, y en los caminos yua preuenido de Amito y corporales limpios; y no la decía por costumbre, «bio como quien sauia que se encorporaua mas en el Xpo. y le encorporaua

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mas en si. Murió en el señor sábado entre las siete y ocho de la mañana, treze de julio de mil y seiscientos y treinta años, dexandonos con harta seguridad de que iua a gozarle.»

El P. Santos, en su Historia, ofrece una larga biografía de fray Bartolomé, casi copiada de la «Memoria», pero añade estos datos:
«Corrií) también por su quenta casi toda lav ida, la Bordaduria, y el cuidadado de hazer repara los Ornamentos que son allí de tanta riqueza y numero... Cuidó también de las Reliquias, y de los Vasos en que se guardan con gran deuocion, aliño, y limpieza, y fue causa de que el Señor Filipo Tercero multiplioasse mucho la riqueza y ornato con nueuos Vasos,... Hizieronse los mas de ellos á instancia suya, dando M la traza... De las Reliquias mas menudas compuso el que llaman el Camarín, Pieza aparte, ricamente adornada,...» (fol. 724.) Fray Juan de San Agustín.—«Era muy curioso en hager de manos espefialmente ramilletes de plumas y lientos y hizo algunos muy buenos que adornan mucho el altar los dias festiuos... estuno algunos años en Andalucía y en algunas cassas nueuas como Alpechín, Carmena y Ecija...» Levantó desde sus «fundamentos» la Tenería, «dando el solo la traza a los offifiales tan azertadamente como pudiera el mejor Alarife, el era el trazista y sobreestante...». «... tenia habilidad y grafía para qualquiera cosa. Hagia muy bien de manos, bordaba y ha^ia cordones... Hi?o vn adorno de vn dosel y cortinas para vn Santo Christo que pusso con veneración en particular Capilla en la iglessia de Robledo de Chauela...» Murió a las doce del día 14 de abril de 1651. Fray Pedro de la Vega.—«Natural de un lugar de junto a Piedrayta [provincia de Avila]...» Tenía habilidad de manos, que aprendió después de ser religioso; hizo, entre otras cosas, «algunos bolsos de corporales para ymagenes de debozion». Murió el 7 de junio de 1661. Fray Andrés de San Lorenzo.—«En esta sepultura [88] esta enterrado el pudre fr. Andrés de San Lorenzo. fue natural de la Villa de Alcudia de Carl«te [prov. de Valencia] del Reyno de Valencia, fue hijo de Padres honrrados, que procuraron educar a su hijo asi con la virtud como con otras abilidades de música y órgano, allauanse en aquella sazón en San Pedro de la Ñora, junto a Murzia, quatro o cinco hijos de est& Casa: vno por Prior, por Vicario otro, y los demás con los otros ofizios. inclinóse nuestro fray Andrés a nuestro santo aulto y a nuestros religiosos en aquella casa, de modo que fueron instrumentos para que en esta se le diese nuestro santo auito, que fue a los 28 de septiembre de 1670. Procedió en la escuela y nouiciado con mucha Virtud y Exemplo siruiendo siempre con las abilidades de órgano y Voz de contralto y supo exzelentemente música, fue siempre mui aficionado a la Celda, y en ella se allaua siempre

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mui ocupado ya con el estudio de la música, ya con la auilidad de bordar de que tenia alguna inteligenzia. Era muy modesto, afable y, sobre todo, vn don de Castidad mui grande. Era en sus palabras mui mirado y de tan rara compostura que admiraua a todos los de su tiempo. quísole Dios tleuar para si y preuinole con vna enfermedad mui trauajosa, hauiendo padecido algunos años antes la de la x>erlesia, fue espezie de martirio la vi tima enfermedad, pues se le llegaron a podrir las partes interiores, que para su natural compostura era maior tormento la partte donde estaua que la misma dolencia. fuesele comunicando aquel pestilencial dolor por las parttes mas. principales de su cuerpo, y, como era tan delicado, en vreue tiempo dio su alma al señor que la crio, con aquella paz y sosiego conque hauia viuido. Requiescat in pace.» Al margen izquierdo superior: «1708, 27 Abrill.» Fray Manuel Gomales.—En el margen izquierdo: «Año de 1782 Abril 11.» «cEn esta misma sepultura [60] se enterro nuestro hermano Fray Manuel González, lego, tenia grande havilidad para bordar como se en (sic) el frontal que hizo para el .dia de San Lorenzo, Velo humeral para el dia del Corpus, y vna Palia rica: murió a los 6 años de havito lleno de virtudes y con sentimiento de todos. R. I. P.» Fray Gregoño Gómez.—«En esta sepultura [51] esta enterrado nuestro Hermano el P. fr. Gregorio Gómez que fallexio en 27 de junio de dicho año. Era Bordador de mérito: véase la bolsa de Corporales del dia de Nuestro Padre San Gerónimo.» Al margen izquierdo: «Año de 1791.» Fray Ferrumdo de Santa Cruz.—Natural de Monte Agudo [Monteagudo de las Vicarías, prov. de Soria], eh el obispado de Osma. Entró el 81 de mayo de 1698. «Era ingenioso; tenia habilidad de manos para muchas cosas curiosas de cordonería.» Murió el 16 de mayo de'1745.

OTROS ARTISTAS

Agrupamos aquí a varios religiosos que ejercieron diversas artes nobles. Entre ellos,-en primer lugar, los que intervinieron en la construcción de edificios. FYay Antonio de Villacastín y fray Nicolás de Madrid son bien conocidos por lo que de ellos escribieron los padres Sigüenza y Santos. En las páginas anteriores damos noticia de fray Juan de la Concepción y fray Juan de San Agustín, con ellos, menos fortuna tuvieron los dos que siguen: Fray Juan de Medina.—«En esta sepultura numero 44 esta sepultado fr. Juan de Medina, hermano lego profeso de nuestra de Prado, hombre de

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valor, y para mucho. Antes que viniese a esta casa auia sido procurador mayor en la suya. Tubo muchos año^ cargo de la viña del Quexisfal. en su tiempo podemos de^ir que se na^io en sus manos toda aquella obra^ porque la tra^a de la casa y Bodegas y de la demás fabrica que alli ay casi toda es suya...» Murió el 22 de octubre de 1597'. Fray Cristóbal Tejeda.—«En esta sepultura [88] esta enterrado el Hermano Fr. Cristóbal Texeda, Lego, y grande Arquitecto.» En el margen úsquierdo: «1811, octubre 27.» S a b i d o es c u a n afícionado a las flores era F e l i p e I I . F r a y Marc o s de Cardona t e n í a gran habilidad para cultivarlas, acreditada y a e n Y u s t e . A u n q u e el c l i m a de E l Escorial n o l e s era propicio. E l padre Sigüenza c o m e n t a : «La pla^a que haze encima este terrapleno, que como digo tiene cien pies de ancho, estA toda llena de jardines y fuentes, como dizen que otro tiempo estuuieron sobre los muros de Babylonia aquellos que llamaron huertos Pensiles. Veense aqui infinita variedad de plantas, arbustos y yernas, que dan grande copia de flores, de que en inuiemo y en verano sin faltar jamas se componen infinitos ramilletes de gran frescura y belleza, y con muy poca diligencia de los que los cultiuan, se conservan en el mas riguroso inuiemo muchas clauelillas y claueles, no solo de los que nos han embiado de nuestras Indias, sino de los finos y naturales de España, lo que no se haze en Aranjuez, ni en otros jardines regalados» (fol. 845). Fray Marcos de Cardona.—«En esta sepultura numero 24 esta sepultado el P. fr. Marcos de Cardona, sacerdote profeso de La Murta de Barcelona, de quien se hifo memoria al principio deste libro quando se dixo de la funda9Íon desta Casa *. Vino por jardinero que entendia muy bien de agricultura. Planto la Frexneda, y aquellas calles de alamos que están desde la casa al jardín principal, el dio orden come (sic) se hiciesse los texidos y paredes de ligustros y Madreseluas y otros arbustos. Fue gran religioso, áspero con su persona, tratábase mal, y aunque de noble casta de la casa de los Duques de Cardona, y sacerdote, iio se desdeñaba de tomar vna azada, y cabar como vn peón y asi andaba siempre con hábitos despreciados y rotos. Era callado y de poca, y ninguna conuersa?ion. Sintió mucho que le sacasen de su casa, porque amaba la soledad, y recogimiento, y di^en personas de crédito que quando supo le trahian a esta casa, por no salir de la 8 En introducción del Libro memorial se escribe una breve historia de la fundación, con noticia de los primeros religiosos que a ella asistieron. De fray Marcos de Cardona consigna: «Vino luego tras el [fray Antonio de Villacnstín] Fr. Marcos de Cardona sacerdote professo de la Murta de Barcelona, hombre que sabia de Huertas y Jardines para que comenzasse a poner en orden la Fresneda y liauia seruido d'eso al Emperador Nuestro Señor en el Monasterio de "Vusté» (fol. 1 v.).

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suya se hirió en vn muslo porque biesen estaba cojo ; no le aprobecho nada, que al fin le mandaron venir, y con la obedienfia y el pesarle de lo que auia hecho pudo ser le perdonasse nuestro señor. Sabia bien quanto ymporta la soledad porque estubo en esta misma obedien9Ía de jardinero en el monasterio de San Hieronimo de Yuste quando estubo alli el Emperador retirado, y tenia experiencia que estas occupa^iones no ayudan poco al espíritu. Murió en el monesterio del Escurial no se sabe precisamente el año y el día, ni de que enfermedad, mas que el de 1568 era ya diftunto.» En el margen superior der«cho: «1567» ".

No faltaba pintura en El Escorial, y muy excelente habría de ser el artista que en el Real Sitio ejercitara los pinceles. Más humilde en sus logros y aspiraciones, el único pintor de que nos llega noticia, realizó su obra en otro lugar.
Fray Juan de Flores.—Al margen derecho: «noviembre 17 de 1761.» aEn esta sepultura [43] esta enterrado el P . Fr. Juan de Flores, natural de la Villa del Campo de Criptana [prov. de Ciudad Real] en el Arzobispado de Toledo. Hijo legitimo de Juan de Flores y de Rosa lopez, naturales del mismo lugar. en su tierna edad le quisieron sus Padres consagrar a Dios y, no hallando en el repugnancia, antes bien mucha afición al estado religioso, le consiguieron la gracia de habito en este Real Monasterio, y lo tomo en ocho de Henero de 1746, y desde luego descubrió vna grande humildad y resignación para obedecer a su maestro y Prelados; a poco de profeso le mandaron dar lección de canto llano a los Nuebos, porque era diestro en e l : enviáronle después al colegio con plaza de Administrador de la cozina, y, aunque tenia talentos y aplicación, no gusto de proseguir, y' asi suplico a Nuestro P . Prior le admitiese la renuncia que hacia; parece espuso causas razonables, pues se le admitió, pero según percevi algunas veces, que le afeé su renuncia, conocido de que avria aprovechado; sus palabras confusas, e indiferentes, descubrían la grande humildad, que procuraba occultar: Solicitan muchos ir al colegio no tanto por aprovechar y seruir a su comunidad y Religión, quanto por huir del aparente trabajo del coro, y por la inclinación al ser, pero este que pretendía no ser^ y que todos sus gustos los tenia en el coro, quiso volver a e l ; luego que vino del colegió le hicieron corrector tercero, y quando salió de la escuela, segundo, y es cosa particular, y con9 Del P. Sigüenza (fol. 544): «Vino luego fray Marcos de Cardona, professo de la Murta de Barcelona, que también auia estado en Juste, haziendo oficio de jardinero. Pretendió desde luego el Rey que el lugar de la Frexneda, y la dehessa junto della comprada de diuersos herederos y jiersonas de Segouia, se plantasse de arboleda y jardines, para que quando la casa estuuiese en perfecion, las personas Reales, y los Religiosos tuuiessen donde recrearse honestamente. Tenia este religioso habilidad para esto : desembara?ü el suelo, comonfó & disponerlo por sus calles, y plantó el. primer jardín que alli huuo.»

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firmacion de lo dicho, que a los 14 años de habito y quasi todos de corrector, le mando el Prelado ser sacristán segundo, y de alli al medio año se murió, parece fue quitarle la vida, quitarle del coro; esta era su afición y el recogimiento de su zelda en la que después de sus exercicios devotos se empleava en obras de manos exercicio, encomendado mucho a los Religiosos por Nuestro P. San Gerónimo para huir la ociosidad, y vsado de todos los P.P. antiguos: tenia habilidad para todo, y asi qualesqulera Religioso le busca va para lo que se le ofrecía, y como tenia vna grandísima voluntad, y corazón sencillísimo, dava gusto a todos. Su habilidad mas especial, y a que mas se dedico fue a la pintura: no tulx) en esta mas principios, que su buen genio. lo primero que hizo aun antes de profesar fue los ramilletes y Niños que hay en el Refectorio: Pinto la Sacristía de Parraces, y la de C a m p ^ ; hizo otras obras curiosas para Religiosos; y al ver su habilidad natural, algunos Pintores diestros dixeron que, si vbiese tenido un poco de theorica, <[ue avria sido excelente en esta facultad: del chupar los pinceles para limpiarlos dicen que le vino su accidente: Mucho aiudaría esto al exercicio del cantar, y asi todo concurrió a que se le hiriese el pecho, lo que no quiso manifestar hasta que no tubo remedio: fue en la obediencia perfecto, pues nunca se verifico pusiesen mal semblante a lo que mandaba el Prelado; conque puede decirse que esta la purifico para que Dios le diese el premio de los obedientes, que es la vida eterna, como se puede esperar de su verdadera disposición, y prompta voluntad, conque recivio la noticia del peligro, en que se hallava: sin hacer cama se dispuso, y luego que recivio los santos sacramentos se lo llevo Dios. Requiescat in pace amen.»

De otro vidriero, no artista, sino artesano, fray Miguel de Brunete, hemos visto la poca habilidad que en su oficio tenía ; distinto píirece ser el caso de fray Alonso, cuya pericia es alabada.
Fray Alonso de Santa Cruz.—Era natural de Segovia/ «Era muy buen baruero, y hafía muy bien vidrieras lucernas y otras cosas semejantes.» Murió en Segovia a las ocho y media el 19 de mayo de 1612.

De otros monjes vocados a las artes se podrían traer las noticias consignadas en las «Memorias», además de los que tuvieron cuidado de la Biblioteca, algunos de ellos —no todos— reseñados en otras publicaciones; del Archivo, cuyos nombres han permanecido sin salir a la letra impresa, y de los músicos, muy numerosos ; mas parece que este trabajo alcanza extensión en demasía dilatada para una revista y justo que para otra ocasión se reserven o para pluma que trate el tema con mayor conocimiento y holgura.

LIBROT
MEMORIAL D É L O S RELI GIOSOSHIIOS
P R O F F E S O S DE ESTE MONASTERIO
DE S.LAVRENCIO EL R E A L . oque contiene cll^ lií^ro íevcra cnl A plana Si^u'icntt' ^>^i?^j>

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Revista de Archivo», Bibliotecas y Museo» Tomo LXXI,l-2.-1968.

FELIPE II Y SU REACCIÓN ANTE EL CUADRO DE DOMENIKOS THEOTOCOPOULOS «EL MARTIRIO DE SAN MAURICIO», EN SAN LORENZO DE EL ESCORIAL
POR CONCEPCIÓN FDEZ.-CHICARRO
DIRECTORA DEL MVSEO ARQUEOIX)OIC0. SEVIIX.^.

En la sala Capitular del Monasterio de San Lorenzo de El Escorial se conserva un cuadro extraordinario, que no supieron com^ prender los hombres de la época en que se pintó, en el última cuarto del siglo xvi y concretamente entre 1580 y 1584. Para ser más explícitos, diremos que nuestro cuadro fue desestimado por el rey Felipe I I , que se lo había encomendado a Doméniko» Theotocópulos para la capilla de San Mauricio, de la iglesia del citado Monasterio. El tema trata del martirio de San Mauricio, jefe de la Legión Tebana, y de sus soldados, bajo el mandato de los emperadores Diocleciano y Maximiano (año 286 de la Era). Históricamente, sabemos que se había producido en las Galias una terrible insurrección por parte de los bagaudos, que llegaron a saquear la ciudad de Autún. Para combatirlos, en el año 286 Diocleciano encomendó a su colega Maximiano trajese el ejército de Oriente, en el que debían figurar una de las dos Cohortes Thebaeorum I y II, o tal vez ambas, que estaban de guarnición en Egipto y a una de las que debió estar adscrito Mauricio, y noa una de las legiones tebanas, como se viene repitiendo desde hace siglos, toda vez que de estas hubo varias y se fundaron ya dentro del siglo iv de C.^ Parece ser que Maximiano se dirigió a las Galias por Italia del Norte, franqueando los Alpes por el Gran San Bernardo (Summus Penninus). A fin de dar un pequeño descanso a las tropas, con1 Dichas legiones fueron: la Secunda Flavia Constantia Thebaeorum, con guarnición en Cusa; la Secunda Félix Valentis Thebaeorum, que posiblemente formó cuerpo con la Secunda Valentiniana de Egipto; las dos de Tracia: la Prima. Maximiana Thebaeorum y la Tertia Diocletiana Thebaeorum, y una en Italia, Thebaei.

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centró éstas en Agaunum, lugar enclavado en un valle de los Alpes, sito junto al Ródano y fio lejano del Lago Leman (Suiza). Luego ordenó marchasen a Octodorum para que tomasen parte en un sacrificio a los dioses antes de emprender batalla contra los bagaudos. A ello se negaron los tebanos, quedándose en Agaunum, donde poco después sufrieron el martirio *. Los heroicos legionarios que prestaban servicio militar en una de las cohortes tebanas (pretendida Legión Tebana) bajo el comando de Mauricio habíanse convertido al catolicismo a i^ual que su jefe y los abanderados Cándido y Exuperio. El santo debió exhortarles a abrazar el credo cristiano, así como la aceptación gozosa de la muerte que decretara el emperador tras haberles invitado a retractarse y sacrificar a los dioses, a más de haberles diezmado por dos veces. Ellos pudieron muy bien haberse rebelado e incluso ocasionado serios quebrantos al ejército imperial. Mas Mauricio, enamorado del Pastor Divino y fiel a las enseñanzas evangélicas, prefiere —como el Maestro— ofrecerse él, y con él todos sus subordinados, en holocausto de la Buena Nueva. Pensamos que este sacrificio había de repercutir profundament*! en el ejército todo, predisponiendo los ánimos a una pronta conversión, como lo demuestra el hecho de que muy pocos años después, en 812, cuando, el emperador Constantino se bate contra Majencio y se decide a proclamarse por el cristianismo, todas sus tropas se ponen incondicionalmente a su lado. A nuestro juicio. El Greco, para el desarrollo del tema que se le propuso, debió inspirarse en la Leyenda de Sari Mauricio, descrita por el dorninico italiano Jacobo de la Vorágine a mediados del siglo XIII (inspirada en la Passio Martyrum Acaunensium, transcrita durante la Edad Media) en su obra Legende di tutti i sancti e le sánete, reimpresa en Venecia en 1551 y en 1378; una de cuyas ediciones es probable manejara el artista. La traducción castellana de esta obra se conoce con el nombre de Leyenda Dorada (Vidas de Santos), puesta en romance por Miguel A. Rodenas (Madrid, 1918). Aunque contiene muchos errores, sin embargo, creemos conveniente transcribirla para la mejor comprensión del cuadro del cretense. Sigue a este tenor: «Mauricio fue comaindante de la santa
- Para más detalles, véase el Dictionnaire d'archóologie chrétienne et de liturgic, de Cabrol-Leclercq, t. X, 2.» parte, c. 2.699 y ss.

Felipe II ante el cuadro «El martirio

de S. Mauricio»

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legión llamada Tebana. Se llamaba así porque todos los que la formaban eran de la ciudad de Tebas, país sitttado en Oriente, más allá de los confínes de la Arabia, lleno de riquezas, de frutos deliciosos y de árboles. Los habitantes de tal región son altos de talla, valerosos, llenos de habilidad y de sabiduría. Dicha ciudad tuvo cien puertas, y un poeta compuso este verso: «Ecce vetus Thebae centum jacet obrupta portis», es decir, la ciudad de Tebas con sus cien puertas yace desplomada. Y Santiago, el hermano de Nuestro Señor, predicó allí el Evangelio de Dios. En aquél tiempo, Diocleciano y Maximiano, emperadores, querían destruir en absoluto la fe de Jesucristo, y enviaron a todas las provincias donde habitaban los cristianos epístolas concebidas en estos términos: «Si el mundo entero estuviese reunido de una parte y Roma sola de la otra, el mundo huiría vencido y Roma quedaría como único sostén de la ciencia. ¿Por qué, pues, vosotros, que no sois más que un pueblo miserable, resistís a sus órdenes y os levantáis con tan loco orgullo contra sus estatutos? Recibir la fe de los dioses inmortales, o una sentencia irrevocable, sentencia de condenación, se pronunciará contra vosotros» '', y los cristianos recibieron estas cartas y despidieron a los mensajeros sin darles contestación. Entonces Diocleciano y Maximiano, llenos de cólera, mandaron en todas las provincias que cuantos hombres hubiera en ellas aptos para el servicio de las armas acudieran a Roma para subyugar a los rebeldes insurreccionados contra el Imperio de Roma. Y entonces las cartas de los emperadores fueron Ikvadas a los tebanos, los cuales, siguiendo la orden del Señor, dieron a Dios lo que es de Dios y al cesar lo que es del cesar. Reunióse pues aquella legión de soldados escogidos y eran en número de 6.666 *. Enviaron diputados a los emperadores para decirles que estaban dispuestos a ayudarles en guerras justas, pero que no podían volver sus armas contra los cristianos, a quienes más bien defenderían. Mauricio, hombre inoble e ilustre, era entonces comandante de aquella santa legión. Sus abanderados eran San Cándido, San Inocente, San Exuperio,
'•> Estamos ante una piadosa leyenda, que no es auténtica, ya que el ejército venido a las Gallas lo hizo con el fin de combatir a los bagaudos, que no eran cristianos, aunque es posible que entre ellos alguno hubiese. * Cifra exagerada y acomodaticia (se trata de un capicúa), teniendo en cuenta sobre todo que los subalternos de Mauricio pertenecían a una cohorte.

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San Víctor y San Constantino ' . Diocleciano envió durante estos hechos a las Galias a Maximiano, su colega en el gobierno del imperio, y le puso a la cabeza de un ejército innumerable y añadió a sus fuerzas la Legión Tebana. Y los que componían esta última habían sido exhortados por el Papa San Marcelo a dejiarse degollar antes que faltar a la fe de Jesucristo *. Y cuando aquel inmenso ejército hubo pasado los montes de los Alpes y llegado a Octodorum, el emperador dio orden de que todos aquellos que estuviesen con él, sacrificasen a los ídolos y que se castigase a cuantos desobedecieran su mandato, y sobre todo a los cristianos. Al saber esto los santos legionarios se alej|aron del ejército y se fueron a una distancia de ocho millas, colocándose en un lugar agradable sobre el Ródano que se llama Aganum ' . Cuando Maximiano lo supo envió oficiales con encargo de hacerles acudir inmediatamente a sacrificar a los dioses con los demás. Respondieron que no podían hacerlo porque conservaban la fe de Jesucristo. El emperador, temblando de cólera, dijo: «Insultan al cielo al faltar a la obedienfcia que me deben y la religión de Roma resulta tan ultrajada como yo. Que aprendan, pues, esos rebeldes, que puedo vengarme y vengar a los dioses». Entonces el emperador envió tropas con orden de que si los tebanos se negaban a sacrificar a los dioses, fuesen diezmados y decapitados aquellos que la suerte designara. Y los santos tendieron la cabeza con alegría y se disputaban entre ellos cuál había de ir primero a la muerte. Mauricio se levantó y dijo entre gtras cosas : «Regocijaos conmigo, porque todos estamos destinados a morir por la fe de Jesucristo. Hemos tolerado que se'matase a nuestros compañeros porque todos estábamos dispuestos como ellos a dar nuestra vida por Jesucristo, y observamos los mandamientos de Dios que dijo a San Pedro: «Vuelve la espada a tu vaina». Pero ya estamos rodeados por los cadáveres de nuestros hermanos y tenemos las ropas teñidas con su sangre; sigámosles pues al martirio»». Y envió esta respuesta al cesar: «Somos soldados del em* Las adiciones de los abanderados Inocente, Víctor y Constantino están tomadas de tradiciones orales e hipotéticas, poco probables, pues se plantearon con posterioridad al martirio y ante la exhumación de unos rest(<s. • Tampoco puede ser esto verídico, ya que el Papa Marcellino no comenzó su pontificado hasta el 80 de junio del año 296, diez años después del martirio de San Mauricio. ' Aquí se truecan los hechos, ya que hemos indicado se dejó primero que descansasen las tropas en Agaimum, para concentrarlas luego en Octodorum.

Felipe II ante el cuadro nEl martina

de S. Mauricios

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perador y hemos tomado las armas para la defensa de la república; no hay en nosotros ningún sentimiento de traición ni la más pequeña sensación de miedo; pero de ninguna manera abandonaremos la fe de Cristo». Cuando el emperador oyó ésto, ordenó que de nuevo decapitasen uno de cada diez. Y cuando aquello estuvo hecho, Exuperio, uno de los bienaventurados, cogió la bandera, y colocándose en medio de sus compañeros, les dijo: «Nuestro glorioso comandante Mauricio ha hablado de la gloria de nuestros compañeros, y Exuperio, vuestro portaestandarte, no ha ceñido sus armas para resistir a nuestros perseguidores. Arrojemos de las manos las Armas de la carne y armémonos de virtudes, y, si tal es vuestra opinión, dirijámonos al emperador en estos términos: «Somos tus soldados, emperador, pero confesamos que somos siervos de Jesu<5risto ; a ti te debemos el servicio militar y a él nuestra inocencia: <ie ti esperamos el salario de muestro trabajo^ de él hemos recibido el comienzo de la vida y estamos dispuestos a sufrir por él todos los tormentos, sin renunciar j^más a nuestra fe». Entonces el cruel •cesar mandó que su ejército rodease a toda aquella legión, de suerte que ninguno pudiera escaparse. Los soldados de Jesucristo fueron rodeados por los soldados del diablo y asesinados por las manos de los impíos para arrojarlos después a los pies de los caballos. Y fueron consagrados preciosos mártires de nuestro Señor. Sufrieron la muerte en el año 280 de la era cristiana... *». La leyenda descrita por Jacobo de la Vorágine, a fuer de sencilla •e ingenua es en extremo elocuente. Podrá objetarse que adolece de confusiones y aún de muchos errores, siendo completamente gratuitos los diálogos sostenidos entre Mauricio y los suyos con los legados imperiales. No obstante, confrontando los datos que expone <5on los hechos históricos, hemos de reconocer que no está exenta de un fondo real. Mas dejando esta cuestión* de carácter puramente histórico, lo que nos interesa recoger es, que El Greco debió beber en esta fuente literaria para la composición de su cuadro, un cuadro ciertamente intelectual, como se ha dicho; desarrollándolo en tres fases: dos terrenas y una celestial. En la más importante de ellas y en primer término, aparece la figura atlética y ensoñadora de San Mauricio, acompañado de sus oficiales más un infante portador
* Exactamente fue en el 266, fecha en que los bagaudos sufrieron grave quebranto, y los cristianos su martirio.

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de su casco, todos ellos frente al espectador, exponiendo al legado imperial —de espaldas a nosotros— su decisión de morir por la fe de Cristo. El enviado del cesar parece indicar con su diestra no sólo las terribles disposiciones imperiales, caso de no sacrificar a los dioses, sino incluso de la conveniencia de que lo hicieran en evitación de la afrentosa muerte que les aguardaba. Mas el santo, cual príncipe de la paz, levanta su mano y brazo derechos como reiterando su irrevocable determinación y quién sabe si tratando además de convertir a la religión de Cristo al propio diputado del emperador. El abanderado San Exuperio le secunda gesticulando con su diestra, mientras que San Cándido y los demás siguen antentamente la heroica resolución. ¿ No nos parece aquí latente, como un susurro, la conversación sostenida entre los principales personajes de nuestra historia, según nos la refiere el fraile dominicano Jacobo de la Vorágine? Lo propio sucede con la composición de la segunda fase de este episodio. En segundo término y a la izquierda, vemos cómo avanzan los soldados de' la Legión Tebana, ordenadamente, hasta el lugar del suplicio, donde son decapitados. La mística y bellísima figura de su jefe (tanto en su sentido espiritual como en su aspecto físico) ofrece al Señor el sacrificio de los mártires, en tanto que los oficiales oran piadosamente por sus almas. Finalmente, y en el ángulo superior izquierdo vemos cómo se ha rasgado el Cielo para dejarnos entrever el regocijo de los ángeles, músicos unos, cantores otros, y portadores de palmas y de coronas los demás, para premiar la virtud de estos soldados, caballeros legionarios, de «bustos de bronce y curtidos de sol», como diríamos hoy, convictos y confesos de los más puros ideales: su fe y lealtad al Hijo de Dios. Sobre la excelencia de la técnica del cuadro no vamos a insistir, habiéndolo hecho ya plumas más autorizadas que la nuestra. Tan sólo corroboramos cuanto se ha expuesto sobre su genial originalidad, su perfecta maestría, lo armonioso de la composición y la expresividad del colorido, encontrando en todo algo casi inexplicable, paradójico: lo clásico y lo muy moderno el propio tiempo. Sin embargo de todo este compendio maravilloso, el lienzo no agradó al rey Felipe II. Por este motivo no ocupa el sitio de honor para el que fue creado, previo encargo real. Nos resulta un tanto extraño cómo a un rey del acendrado fervor religioso de Felipe I I no pu-

Felipe II ante el cuadro «El martirio de S. Mauricio^)

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diese satisfacer la obra del artista cretense, plena de unción mística, que nos invita a meditar y aceptar con amor la muerte antes que abjurar de la fe de Cristo, al mismo tiempo que reúne los conceptos de verdad, bondad y belleza, i Cómo no percibió esto el rey ? No obstante, es uii hecho evidente que el soberano rechazó el cuadro de El Greco para la capilla a que iba destinadlo; encargando a continuación otro con el mismo asunto a Rómulo Cincinato quien, pese a su arte mediocre, consiguió ver colocado el suyo en el altar de San Mauricio. Corrobora el desagrado del rey ante la obra inmortal de Doménikos Theotocópoulos el testimonio de un coetáneo de ambos y crítico oficial del monarca: el padre Sigüenza quien, textualmente, nos dice: «que el cuadro no le contentó a Su Alteza, y no es mucho, porque contenta a pocos, aunque dicen es de mucho arte y que su autor sabe mucho y se ven cosas excelentes de su mano» ; añadiendo todavía algo más: «que los santos se deben pintar de manera que no quiten la devoción», lo cual viene a darnos la clave de la desestimación del cuadro. Pero ¿es que la desnudez de las piernas del santo y de sus compañeros pueden aminorar el fervor que inspira el cuadro ? ¿ Es que no nos arrebata y traspasa el alma esa expresión de dulzura, bondad y humilde heroísmo que refleja San Mam-icio en las dos escenas representadas P Los nnismos compañeros del santo, bien que hombres de aspecto muy guerrero i no nos impresionan igualmente con esa su serena impasibilidad ante una muerte cruel e injusta, bien que gloriosa ? á Es que no rebosan de alegría nuestros corazones al contemplar el júbilo celestial que prepara el coro de ángeles para recibir con todos los honores las almas de los mártires, que van a entrar ahora a gozar de la verdadera vida? Pensando sobre la reacción negativa del rey ante el estupendo cuadro de El Greco, se nos ocurre formular esta pregunta: ¿ no habría influido en el ánimo del rey algún artista despechado, algún envidioso rival de El Greco o cualquier otro enemigo personal del genial artista? Pues nos resistimos a creer que realmente el rey aesestimara el cuadro por considerarlo incapaz de inspirar devoción, cuando precisamente nos produce el efecto contrario, como

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muy acertadamente ha expresado Maurice Barres °. Pues con la -creación de esta obra, Doménikos ha traspasado los límites reales, haciéndonos gozar del mundo de las ideas con más intensidad que si sus héroes realmente existieran. Y la figura de San Mauricio ha pasado a ser la del campeón, el caballero, el ser amado.

El Greco o el secreto de Toledo, págs. 195 a 19T.

Revista de Archivoi, Bibliotecas y Muscos Tomo LXXI,l-2.-196a.

EL ESCORIAL EN DOS GRABADOS ITALIANOS
POR ELENA PAEZ,
JEFE DE LA SECCIOK DE ESTAMPAS DE LA BIBLIOTECA NACIONAL

Resulta difícil, por no decir imposible, acoger con interés algo que se refiera al Monasterio de San Lorenzo de El Escoñal, después de lo iniTicho que se ha escrito sobre el mismo, y sobre todo en este año con motivo del Centenario, destacando la magnífica publicación que tanto honra a los compañeros de nuestro Cuerpo que en ella han colaborado.' Sin embargo, me parecen curiosas de reseñar dos láminas que forman patte de una colecóión italiama de viata's y palacios de Roma, ejemplar de la Sección d»,Estampas de muestra Biblioteca Nacional. , •, .. i Se titula la obra Palazzi Diversi Nel 'Alma Cita'di Boma ed altre, «Ad Instanza di Giaanbattista de Rossi in Piazza Nauona», con licenza delli Superiori, y fechada eo 1655 (MDCXXXXXV); esta fecha se ve claramente que ha sido arreglada, pues las dos últimas X X y V final son de tamaño mayor que las romanas anteriores, y están como añadidas, con trazos raspados debajo. En el Catalogue of Printed Book, del British Museurft, volumen 48, pág. 98, tinico repertorio en que he encontrado reseñada la colección, figura con tal título un* primera edición de 1688, y dice que consta de 27 láminas, incluida la porta<da. Anotfi otra de 1655 (fecha de puestro ejemplar, en que pienso han sido raspadas la V y las tres III de MDCXXXVIII para convertirlas en MDCXXXXXV), sin-que indique si tiene mayor húmero de lámin a s ; y, ftnalinente, otra de lTW«.cpn las misimas car^terísticas. Nuestro ejéníplar, que considero col&ióri facticia, aunque responde exactamente al título de la portada, Palazzi... di Roma ed altre, comsta de 61 láminas sin numerar; las 44 primeras, sin nombre de grabador, son vistas de los palacios de Roma, figurando a continuación siete firmadas: «Frigie Pee», «Gerolarro Frí|Re Pc-^ cit» o «Hieronimo Frigie Fecit» (grabador que no mencioiiatt WÉI*»

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Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos

gler, Le Blanc ni Thieme-Becker) y que reproducen vistas de villas romanas; continúan con cuatro vistas de Venecia —ya tamibién anónimas—, una del palacio Farnesio, construido por Vignola en Caprarola, cerca ée Viterbo (provincia de Roma), y otra de la Cartuja de Pavía, terminando con las dos objeto de nuestras notas, tituladas una «Monasterium S. Laurenti in Escuriali» y otra «Panteón Gotterano» (sic) «Sepoltura dei Re di Spagina», igualmente anónimas ; en la última se incluye una «Planta di detta alzata» en tamaño muy reducido. Lo curioso de estas láminas es que son una interpretación libre, pero a la vez copia bastante fiel, aunque de menor calidad y formato, de las dos grabadas por Pedro de Villafranca en 1664, una con la inscripción «Iconographia Monasterii Divi Lavrentii a Philipo II Hispaniarvimi Rege Prope Escvriale extrvcti», firmada Petrus de Villajranca, Sculptor Regius ft., y la otra sin rotular, pero fechada en 1654 y firmada como la anterior, y que figuran como ilustraciones de la obra Descripción del Real Monasterio de San Lorenzo de El Escorial... coronada con la majestuosa obra del Pantehon, por el P. Francisco de los Santos. Madrid 1657. (El otro casquete del panteón que ilustra también la obra lleva la misma fecha de 1654, siendo, aparte el retrato de Felipe IV, las únicas fechadlas y firmadas de las diez que contiene la obra.) Esta fecha de 1657 es el principal dato en que nos podemos apoyar para considerar facticio el ejemplar que henjos reseñado de. 1655, pues aunque las dos láminas de El Escorial que en él figpra^ son una versión más o menos libre de las que fueron grabadas por Villafranca en 1654, éstas no debieron conocerse hasta el año. Í657, fecha dt la publicación de la obra que ilustran. Tam.bi^n el rptrato del l^ey —a quien está dedicada, y que de mano del mismo grabador está inserto a continuación de la portada— va fechado en 1657. Dice el P. Zarco en su Guia del Monasterio, del año 1958, que los planos del ppAiteón fueron del italiano Cresoenci, y se podría opnjetura;r que, por la mucha relación con. Italia, el editor Rossi conoció y publicó estas dos vistas al año siguiente de ser grabadas p(jr VUIftfrancft ^suponiendo que la fachada sea también del 54); p ( ^ 4o; inás fácil es que se divulgasen con la obra que ilustran y qi|f;[su lineorporación a las editadas por Rossi fuese posterior a la

El Escorial en dos grabados italianos

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fecha de la portada de la edición de 1655, a la vez que todas las restantes que no fonmaron parte de esa de 27 láminas del año 1688 que reseña el Catálogo del British y que debieron continuar en la segunda con sólo el arreglo de la fecha en la que sirve de portada. Para nosotros, y para todo el que considere esta correlación (1654: grabados del panteón por Villafranca; 1655 : fecha de los Palazzi, y 1657: la obra del P. Francisco de los Santos), tienen suficiente curiosidad estas dos láminas, si no por su valor artístico, si como demostración del interés que ya despertaba el Monasterio en Italia en esos años, al ser incluidas dos vistas, una general de la fachada y otra del panteón, que se acababa de inaugurar, en esa primitiva colección de palacios italianos.

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Reviita de Archivos, Bibliotecat y Muteoí Tomo LXXI,l-2.-1968.

FORTUNA DE UNA LAMINA DEL MONASTERIO DE EL ESCORIAL, EN EL LIBRO ESPAÑOL
POR MATILDE LÓPEZ SERRANO
DIRECTOS A DE LA BIBLIOTECA DE PALACIO, MADRID

La idea de recoger en una serie de láminas la insigne fábrica del Monasterio de San Lorenzo el Real, nació, de seguro, en la mente de Juan de Herrera en los momentos de ir rematándose los conjuntos más importantes del magnífico monumento; le facilitaría la selección, sin duda, el ser el autor de la mayor parte de los dibujps y trazas de la obra. Por otra parte, la época requería estas recopila^ clones, que el francés Antonio de Lafrery y el flamenco Jerónimo Cock y otros habían impulsado, unas veces con hermosos grabados de monumentos de la antigüedad o contemporáneos, y otras, con series de retratos de soberanos, de pintores y de literatos e incluso de la,s victorias, de Carlota V (Amberes, 15S6). Herrera deseaba satisfacer la curiosidad de quienes tei;»ían noticia de la extraordinaria construcción escurialense, dándola así a conocer al mundo y suscitar con ello la natural admiración S Y temeroso de que alguien pudiera adelantársele, a principios de 1588, antes de terminarse el monumento, presentó un memorial al rey suplicando el privilego por treinta años para estampar y vender las láminas del Monasterio, memorial en el que expresaba alarmado y dolido «haber entendido que algunas personas, desconsideradamente, han pretendido y pretenden estampar la fábrica de San Lorenzo el Real y sacar privilegio para ello, de lo que él. Herrera, recibiría notorio agravio por quererse otros hacer señores y llevar el premio de su trabajo». La Cámara de Castilla informó favorablemente (14 de agosto de 1588), pareciéndole justo que se le
1 L. CEHVERA VERA : «Las estampas y el Sumario de El Escorial, por Juan de Herrera», Md., 1964; y nDocumcntos relativos a las estampas del Monasterio de San Lorenno el Real de El Escorial, dibujadas por Juan de Herrera», La Ciudad de Dios, 1951. Ambos trabajos son excelentes estudios sobre el tema.

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hiciera tal merced, pero sólo por diez años, como era costumbre: lo que lacónicamente rectificó el rey, decretando : «Por quince años» (8 de septiembre de 1588). El mismo privilegio obtuvo Herrera para imprimir, estampar y vender en las Indias, Islas y Tierra Firme del Mar Océano las láminas de la fábrica del Monasterio (12 de marzo de 1584), pues el rey «tuvo en consideración el particular cuidado con que le había servido y servía en lo tocante a la dicha fábrica». Ello así. Herrera hizo venir^ en 1588, a su casa y a sus expensas ^, al grabador flamenco Pedro Perret, «mayor de veinticinco años», que estaba en Roma, para que abriese las láminas escurialenses, que recibiría ya dibujadas sobre la plancha de cobre o rame por la propia mano de Herrera; al año siguiente (1584), al comprobar la destreza de Perret en su arte, establecieron un convenio o contrato para seguir en su trabajo mediante el pago de 600 ducados y un traje nuevo a la terminación de las estampas; en 1590, el artista firmó una carta de pago y finiquito a favor de Herrera, quien le había abonado todo lo estipulado ' . Las láminas fueron estampadas en Madrid por Francisco Testa y Jerónimo Gaeta, toscanos, únicos que en la Villa y Corte halló Herrera capaces de llevar a cabo el encargo, lo que consiguió traiS no pocas dificultades, ya que Testa, por su carácter pendenciero, se vio en un grave proceso y condena de destierro *. Las láminas comenzaron a venderse en 1589, junto con un pequeño librito explicativo que Herrera había escrito e imprimió en ese año, el Sumario y breve declaración de los diseños y estampas de la fábrica de San Lorenzo el Real de El Escorial *, y en ese mismo año ya fue enviado éste a Indias con los correspondientes juegos de láminas ' . Herrera, en su Sumario, agrupa las láminas de un modo lógico, las llama diseños y las numera correlativamente. Los siete primeros
2 Véase nota anterior. 3 M. LÓPEZ SERRANO : «El grabador Pedro Perret; en la obra El Escorial, IV Centenario de su creación». Md. Patrimonio Nacional, 1968, t. II, págs. 668-716.
L. CERVERA VERA, ob. cit. < • L. CERVERA VERA, oh cit.

5 Ejemplar del Sumario (Md., [Xjr la viuda de Alonso Gómez, 1589), rarísimo impreso en la Biblioteca de Palacio. * S. MoNTOTO: «Impresión y Venta de la Fábrica del Escorial en las Indias», en Arte en América y Filipinas, cuad. 3.'^', t. 11, págs. lOT-110, Sevilla, 1949.

Fortuna de una lámina del Monasterio, en el libro etpañol

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se refieren a la obra del edificio : las plantas del primero y segundo piso ; las secciones a la entrada del templo, del interior del templo, con el retablo, y del interior del templo, con el coro, convento y casa real; el alzado de la fachada meridional, y la perspectiva general ; en este orden las numeró su autor: los otros cinco diseños, continúan la numeración correlativa anterior: el retablo ; el tabernáculo (alzado y sección) y el Sagrario o custodia: sección y planta. En total doce grabados en once láminas, pues la última lleva dos diseños. Todas las láminas, excepto las dos primeras, van firmadas por P . Perret y en varias expresa el año ; las firmas más extensas y explícitas corresponden a la perspectiva general y al retablo, indudablemente las más bsUas. Este espléndido conjunto constituye la primera colección de láminas grabadas en cobre publicada en España referidas a un mismo monumento arquitectónico. Para la cronología de las láminas, propone la siguen te el arquitecto Luis Cervera:
1588: diseño 9.°, Tabernáculo: alzado. 1588: diseño 10, Tabernáculo: sección. 1588: diseño 11 ' , Sagrario. 1584: diseño 11 ^ Planta del mismo. 1584?: diseño 1.°, Planta del piso primero. 1584?: diseño 2.", Planta del piso segundo. 1585?: diseño 6.°, Fachada meridional. 1586?: diseño 8.°, Sección a la entrada del templo. 1586?: diseño 4.°, Sección interior del templo con el retablo. 1587?: diseño 5.°, Sección interior del templo con el Coro, Convento y Casa Real. 1587: diseño 7.°, Perspectiva general. 1589: diseño 8.°, Retablo.

En los diseños quinto, séptimo, octavo, noveno, décimo y once (1 y 2), la fecha va expresada por Perret. El efecto que el conocimiento de las estampas escurialenses produjo en Europa, fue muy notable. Prueba de la admiración que causaron, son las copias sucesivas que de ellas se hicieron en los grandes álbumes geográficos de Ortelius y de Blaeu y en otras diversas obras, recogidas buen número de ellas en el estudio de Cervera repetidamente citado ^ Aquí sólo nos va a interesar para

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Revista de Archivos,

Bibliotecas y Museos

nuestro propósito, la fortuna alcanzada en el libro español por el diseño séptimo, que representa la grandiosa perspectiva general del monumento (ñg. 1), uno de los más repetidamente reproducidos en las obra^ extranjeras; el primero que la copió fue Abraham Ortelius en su Theatrum Orbis Terrarum (Amberes, imprenta plantiniana, 1591), y en todas las sucesivas ediciones en latín, español, inglés, francés e italiano, productos de estas famosas prensas, si bien el grabado no es tan fino como el de Perret. Es interesante destacar el curioso modo "de aparecer este diseño en los libros españoles, muchas veces croquizado y hasta impresionista, figurando siempre como un complemento decorativo de las portadas y en pequeño tamaño: en vez de imponer su grandiosidad al artista y que ante ella éste no pudiera destacar otro tema, sucede exactamente lo contrario: el artista concibe el tema, con independencia (aunque, claro es, referido a El Escorial), y en él incrusta, por así decir, la representación del Monasterio, reduciéndola infinitamente. Es el caso tantas veces repetido en la moneda griega clásica, en la que ciertos tipos, característicos de cada ciudad, que como tipo principal ocupaban totalmente una de las faces de la moneda, desaparece andando el tiempo para quedar junto al tipo nuevo, pero muy reducido de tamaño, como símbolo perenne de la ciudad emisora; así sucede en las portadas de nuestros libros: que la mención del Monasterio en el título o en el contenido del texto parece exigir la representación gráfica, total'y simbólica a la vez, para lo que bastaba el pequeño tamapo. Así, pues, cuando la figura del monasterio, en su perspectiva general, aparece en nuestros libros de los siglos xvi, xvn y xviii, la hallamos destacada en las portadas como uno más de sus variados elementos alegóricos y simbólicos, tan amados en el arte barroco, para los frontis de los libros. En los del siglo xix, sobre todo en los libros románticos, se emplea más como elemento escenográfico, de fondo, para la composición de una escena o como nota localista conveniente a la mención en el texto; ahora, la copia es algo desvirtuada, «a fantasía», según la moda subjletiva del romanticismo. Vamos a enumerar aquellos libros de que tenemos noticia en los que aparece el Monasterio escurialense con los caracteres que
^ L. CEHVERA VERA: Ob. cit., reseña buen.número de obras impresas en Europa que reproducen varias láminas.

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de una lámina del Monatteño,

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acabamos de señalar; la reproducción de la lámina del séptimo diseño por Herrera y Perret, en copias más o menos exactas aparecidas en obras extranjeras y españolas, ya dijimos fueron analizadas por Cervera *; nuestra intención es simplemente la de reunir la iconografía «menor», en tamaño y arte, del insigne monumento, destacándola del gran número de obras que hemos tenido que consultar y revisar en la preparación bibliográfica, histórica y artística de la celebración del cuarto centenario de la fundación del Monasterio de El Escorial, en la parte que el Patrimonio Nacional nos hizo el honor de confiarnos. Por primera vez aparece representado el Monasterio en un libro, y de ese modo secundario y minúsculo (valga el contrasentido) que hemos subrayado, en la obrita Officium et caeremoniae ad dedicationem aeu conseerationem Eeclesiae <^... Altaris..., Matriti, apud Thomam Juntara, M.D.XCV (1595), 4." (Biblioteca de Palacio), publicada precisamente el mismo año en el que Pedro Perret, el grabador flamenco de las láminas del Monasterio escurialense, recibe del rey el título de «su tallador de obras reales», año asimismo en que el artistas inicia una etapa de intensa actividad en el campo librarlo, grabando a buril no sólo portadas, sino retratos, escudos heráldicos, marcas de impresor e incluso láminas en el texto ' ; a él le hemos atribuido en nuestro estudio, por las razones que allí se indican, esta primera aparición del monasterio en el libro, simple croquis, en efecto, pero pleno de expresivismo (figs. 1-2, conjunto y detalle); es la única aparición en los libros del siglo xvi conocidos y manejados por nosotros. Han de transcurrir veinticuatro años para encontrar de nuevo la perspectiva del Monasterio escurialense; se debe al mismo artista, ahora ya maestro consagrado, que firma su obra: «P. Perret fe (fecit)-1619)». Se trata de la portada de la historia de Luis Cabrera de Córdoba Felipe Segundo, Rey de España (Md., Luis Sánchez, 1619, folio), con la figura del rey en actitud un tanto teatral, pero con valor iconográfico en su rostro, quien defiende a la Religión (tras de él) contra sus enemigos herejes; al fondo.
8 Véase nota anterior. Agregúese, además, en este mismo número de la Revista de Archivos, el trabajo de ELENA PXEZ : «Grabados del Monasterio del Escorial en un libro italiano*. ' Véase nota 3.

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de Archivo», Biblioteca» y Museos

en el centro, en pequeño tamaño y en perspectiva general, el Monasterio escurialense; el toque de buril aquí es delicado, propio de la técnica de Perret; en realidad, esta portada, más parece concebida para estampa suelta que para frontis de un libro (fig, 8). Al año siguiente encontramos de nuevo la perspectiva general del Monasterio, ahora realizada con trazos vigorosos y esquemáticos que embastecen el grabado, el cual forma parte de la portada anónima del Breviarium Romanum ex Decreto Sacrosancti Concilii Tridentini restitutum Pii V. Pont. Max. iuasu editum. Et Clementis VIH auctoritate recognitum. Para Hyemalis (Matriti, Ex Typographia Regia, 1620, 8.* mayor). El título se contiene en amplio espacio central cuadrado, enmarcado en orla de tipo de altar, todavía de arte renacentista algo abarrocado; la flgura del Monasterio va encerrada en una cartela ovalada que compone la parte inferior o zócalo, acompañada de las figuras de dos evangelistas ; en la parte superior o coronamiento preside la del santo titular, San Lorenzo, a la que acompañan también las de otros dos santos (fig. 4). Pérez Pastor " , al reseñar esta obra, cita otros cuatro grabados, también en cobre, a página entera, que se hallan al frente de la primera Dominica de Adviento, Epifanía, Ascensión y Pentecostés; todos parecer ser de la misma mano, según el insigne bibliógrafo, pero sólo el segundo está firmado: «Héctor Vicellius inuen. (it).» Este volumen pertenece a la sección de Raros de nuestra Biblioteca Nacional (sig. 2/64448) y, en efecto, conserva las cuatro láminas en las páginas 198, 852, 788 y 842, que contienen, respectivamente, la Anunciación, la Adoración de los Reyes, la Ascensión del Señor y la Venida del Espíritu Santo. Las dos primeras (la segunda, firmada) pueden ser de Vicellius; su finura de buril es notable, así como su dibujo, de fuerte influencia flamenca, copias de obras pictóricas de esta escuela; pero las dos últimas acusan 'un burilista más torpe y un dibujante mediocre que compone mucho peor; estos grabados, aprovechados sin duda de otras obras, no tienen ninguna relación, artística con el correspondiente de la portada, que parece de mano española y contemporáneo de la publicación. Mayor lapso de tiempo ha de transcurrir —treinta y siete años—
1' C. PÍREz PASTOR: Tipografía madrileña, t. II, nú.m 1650.

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antes de que volvamos a encontrar la representación del monumento herreriano en otro de nuestros libros: es ahora la Historia dd Real Monasterio de San Lorenzo del Escorial, del padre Francisco de los Santos, prior en el mismo, la que nos lo muestra en exacta miniatura (fig. 5). Se publicó esta Historia en Madrid, en la Imprenta Real, en 1657, en folio, con una preciosa portada, obra del mejor grabador español de la segunda mitad del siglo xvii, Pedro de Villafranca, que realizó en ella una espléndida composición con la perspectiva general del Monasterio en la parte inferior y la del panteón de reyes en la superior, como recuerdo de haberse terminado esta obra con Felipe IV e inaugurado en ese mismo a ñ o ; en el centro, el busto-retrato del rey, de negro, copia del cuadro de Velázquez de la National Gallery. La finura de grabado en la figura del Monasterio resiste toda clase de análisis. Villafranca, pintor y grabador de cámara desde 1654, es decir, «tallador de las obras reales», fue sucesor de Pedro Perret, padre, en el cargo, que había quedado sin proveer desde 1625, fecha probable de su fallecimiento, sin que el rey lo llegara a conceder al hijo, el segundo Pedro Perret o Perete, grabador notable también, y del que Villafranca se proclama orguUosamente «único discípulo» " . El frontis de la Historia del padre Santos, bellamente grabado a buril y aguafuerte, debió ser muy celebrado, pues volvió a utilizarse en las sucesivas ediciones madrileñas de 1667, 1681 y 1698 y también en aquella obra que conmemoró el primer centenario escurialense, la titulada con la ampulosidad propia de la época: Octava sagradamerite culta... Festiva aclamación: pompa sacra, célebre, religiosa. Centenario del único milagro del mundo, San Lorenzo el Real del Escorial..., con un sacro Certamen Poético, que escribió Luis [Fernández] de Santa María, y fue impresa en Madrid, en la Imprenta Real, en 1664. Por sus particulares características, el siglo xviii «no siente» a El Escorial, pero no lo abandona ; volvemos a encontrar su representación en las Disceptaciones sobre los privilegios en lo espiritual y temporal del Real Monasterio de San Lorenzo del Escorial, por
" Archivo General de Palacio, Madrid, expediente personal. '2 M. LÓPEZ SERRANO: «Reflejo velazquoño en el libro español de su tiempo», en Varia Vetazqueña, Md. Dir. Gen. dt B. Artes, 1960, págs. 499-.513. Se estudia a Villafranca como velazquista y grabador notable.

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Revista de Archivo», Bibliotecas y Museo»

ei padre José de Santa María, dedicadas a I^elipe V y a Isabel de Farnesio, su segunda esposa; fueron impresas en Madrid, en 1727, por la viuda de Juan García Infanzón. Su tamaño es en octavo mayor, y presenta en la parte inferior de la portada un pequeño grabado en madera con la perspectiva general del Monasterio, en tamaño reducidísimo (flg. 6), entre San Lorenzo y San Jerónimo, y cobijado por el escudo real de España sostenido ipor águila bicéfala, todo ello de gusto muy popular, si bien existe un contraste notable entre las figuras de los santos «muy de pliegos de cordel» y la del monumento y el escudo. Más tarde, cuando en 1764 el padre Andrés Ximénez publica en Madrid, por Antonio Marín, la segunda edición de su Descripción del Monasterio del Escorial, no aparece el frontis de Villafranca ni la figura del monasterio en pequeño tamaño, sustituido por el retrato de Carlos III. Finalizante, el siglo xix, muestra de nuevo un interés por el Monasterio! del Escorial, pero del modo subjetivo propio del romanticismo, llegándose ahora a una visión diferente, algo como una grandiosa escenografía en la que destacan personajes que representan una determinada acción. Hemos elegido, como muy características dos ilustraciones de la obra de Antonio Rotondo Historia descriptiva, artística y pintoresca del Real Monasterio de San Lorenzo comúnmente llamado del Escorial, Md. Ensebio Aguado, 1862, fol. máximo, obra de empeño editorial, muy ilustrada, con generoso empleo de todas las técnicas de la ilustración de libros (a buril, xilografía en testa, litografía) con amplias concesiones a la fantasía, tanto en lo artístico como en el propio texto. La literatura romántica no había de dejar en segundo término la obra eseurialense, ya que ésta podía acomodarse perfectamente a su preceptiva : tantos y tantos son los aspectos por lo que puede ser considerada la obra insigne. Ya en una de las ediciones representativas del momento, la de Gil Blas de Santillana, en el tomo III de la publicada por Antonio Yenes (Madrid, 1841), en el capítulo IV: «Qué modo tuvo Gil Blas de dar a conocer su pobreza al Duque de Lerma, y cómo se portó con él este ministro», en que ambos personajes departen, sentado en el suelo, en el campo, aparece allá en el fondo, el Monasterio de San Lorenzo, esta vez por su fachada meridional (sexto diseño de Herrera), que, por otra parte, también Rotondo reprodujo varias veces.

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Pero volviendo a las ilustraciones que aquí interesan, hemos elegido dos tipos diferentes y con distinta técnica (figs. 8 y 9): la de la escena que representa la visita de los príncipes japoneses al Escorial (ñg. 8), dibujada por Manuel Miranda y grabada en xilografía en testa por Manuel Otero; y la más preciosa tomada del cuadro del pintó francés de Felipe V, Miguel Ángel Houasse (1680X780), paisaje litografiado más de ciento treinta años después por el sevillano "Villegas. Creemos preferible explicar ambas con las mismas pintorescas palabras empleadas por Rotondo, las cuales nos dan el ambiente de los años románticos con más sabor que nuestra concisión actual. Así las que se r i e r e n a la visita de los príncipes japoneses: «Al establecerse la religión católica en el Japón, predicada por misioneros jesuítas, se experimentó luego la necesidad de establecer un clero indígena; para ello era imprescindible un obispp y sólo Roma podía nombrarlo; enterados los reyes japoneses cristianos de Bongo, Arima y Omura, resolvieron enviar embajadores a Roma con tal objeto, así como el de rendir homenaje y obediencia al Papa. Los embajadores fueron los prín? cipes Mancio Ito, sobrino y representante de Francisco, rey de Bongo, y Miguel, que lo era de los de Arima y Omura, que salieron del Japón( puerto de Nagasaki) el 25 de febrero de 1582.» » . Uno de los lugares a visitar en su viaje era España,.y en ella, Madrid, donde se encontraban en el mes de mayo. «Recibióles con toda solemnidad Felipe I I , rodeado de la familia real, abrazándoles afectuosamente ; y como llegasen al Palacio a la hora de Vísperas, él rey les invitó a que le acompañasen a la capilla real, donde les señaló asiento frente al altar, con objeto de que la corte viese bien sus personas... Hubiera deseado Felipe II llevarlos consigo al Escorial, si sus tareas gubernamentales no se lo impidieran; pero no queriendo que se volviesen al Japón sin haber visto aquella maravilla, no terminada aún, mandó que les enseñasen todo lo más notable de Madrid y que acompañados de dos gentiles-^hombres visitaran después el real monasterio. A ese efecto escribió una carta al prior, fray Julián de Tricio, para que los tratase como personas de la familia real, sin omitir la causa que los llevaba a Roma» " . «El 20 de mayo, con un cielo despejado, pero fuertes vientos,
13 ROTONPO: 0 6 . cit., págs. 66-67.

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Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos

entraron estos príncipes y las personas que los acompañaban, en El Escorial, donde pasaron dos días enterándose de todo y llamando la atención a cuantos los vieron, nó tan sólo por su noble apostura, sino por los ricos y elegantes trajes que vestían. Allí estuvieron recreándose con una obra escrita en su lengua, rara edición que aún existe en doce tomos, y trata de los ritos y ceremonias del Celeste Imperio.» «Por aquellos tiempos, ni el palacio del Escorial, poseía las riquezas de ahora ni los alrededores del monasterio presentaban el aspecto que hoy con sus lindos bosques, sus esmaltados parterres, sus deliciosas huertas, «us preciosos paseos y sus ricas casas de campo; pero, en cambio, descollaba el monasterio entre aquellos pintorescos pedruscos en toda su regia majestad... Regresaron después los príncipes japoneses a la Corte, y en su ñnal partida para Italia, Felipe 11 fue a despedirse de ellos a su mismo colegio, costeándoles el viaje a Barcelona, donde les esperaba una nave de la real Armada que debía conducirlos a Marsella, y de allí a CivitáVecchia.» Se cumple una vez más la característica del romanticismo: el ilustrador no tiene más que ajustarse a las palabras del escritor que con ellas «compone» y «pinta las escenas» : el monasterio, aún en obra, los príncipes japoneses con sus exóticos trajes, sus varios acompañantes, el tortísimo viento de aquellos días..., todo está allí seguido dócilmente por el lápiz de Miranda y la gubia de Otero. La litografía que representa una vista general del Monasterio (figura 9), «da una idea exacta del estado en qiie Felipe I I dejó El Escorial, por esta razón no se ve en ella ni la Casa de Infantes ní la de Ministros, construidas mucho tiempo después. La hemos copiado del precioso cuadro de Hovasse (Houasse), que existe en el Real Museo de Madrid» " . E l litógrafo fue Villegas hijo, que firma la lámina y la llevó a cabo en el establecimiento litográñco de J. Donón, en Madrid: sobre fondo sepia muy claro, destacan mucho los toques blancos como de clarión en los matorrales del primer término derecha, en el hábito del monje Jerónimo y en la luz que baña la fachada norte y todos los muros del eificio que corresponden a ese lado. No se reproduce el séptimo diseño de Herrera con exactitud,
1* ídem, ídem, lám. entre las págs. 82 y 83.

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sino subjetivamente y aunque Miguel Ángel Houasse, no fue un romántico, sí lo era el litógrafo Villegas, y bien característico, que empleó el típico difuminado, patente en los matorrales, en las sombras y en el tono general de la lámina. Bien se demuestra con cuanto va dicho, la fortuna que el séptimo diseño de Herera, grabado por Fierre Perret, logró a través de tres siglos en la producción libraría española.

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Omnia defumptu ex ToHtiJicali 1{onuwo.

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*^ATRATASE DK LA FACULTAD DEL PRIOR EN ORDENi conceder Reverendas á fus Subdícus, para fer Ordenados por qualquicr Obifpo Catholíco. 2^KfANíFtESTASEEL PRIVILEGIO DE DICHO MONASTERiO" ••S I en lo Temporal: Su PoíTefsion.v L)om¡nio,;»/ín<7 iwrc, de las Dchcfías | ^ I de Cimpnio, Monaftcrio.v otr«; y de los vtllcs, y aprovech»- J mientes de elbs: fm que lo límite Urcfervade C J Z I , para i la hontílj Kecrcacion de las Pcrfonis Reales | ^ '^ |* *^ ^

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I Año de
LjVfffí"M:£n MaJrlJ Por la Viiula de Junn García Infanzt'in. | ^

L;íiii¡ii;i \ * ! 1. I'iiihnl;i t\'im.sfi'ríi' f/r' Sil,I I.KIU-IK

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^ 1 8

I.OS PRINCIPES JAPONESES EN EL ESCOIIIAL. T,:'iiiiÍi(;i X'III. — ('iríilnilii \¡l<i'_'r;'iíit(i en \i\ Uialnñii 'li-srrii'lirii.,. il¡-l líriil Mounslcnit ilr Sun ¡.nri-ii: iiio Kotuiido (Míidrid, ].S(i:i, f«il, mavnr) (Hili. dr I'id;:i-iii .
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.Miinastrrio.

Reviita de ArcMnoí, Biblioteca» y Muteos
Tomo LXXI,l-2.-1968.

LA DE SAN QUINTÍN
POR TOMAS BORRAS

Todavía mentamos la batalla en la locución: «Se armó la de San Quintín.» Tanta huella dejó en el ánimo. Pues sin ser de las Absolutamente decisivas —jPavía, Lepante, Granada—, la de San Quintín demostró que tres condiciones inmutables son las del sol<lado y sus mandos, ciertos y sin debilitación en toda época: valentía, razón y ciencia. La cosa fue... Pero habría que llegarse hasta aquellos duros y buenos reyes de Aragón y Cataluña que saltaban hacia el Mediterráneo y sus pueblos, impulsados por la que mucho después se llamaría geopolítica, o «espacio vital», si se prefiere. Los que seguían un camino natural para la expansión de esta gente de Hispania expansiva. Entonces comenzó el embrollo de franceses que •se oponen, y quieren para sí la hermosa Italia, Pontífices que defienden sus Estados al rebato, españoles que ligan con italianos con tal perfección, que el amor de España a la hoy Italia es como hechizo y ensueño;
«España, mi natura; Italia, mi ventura; Flandes, mi sepultura.»

Ahí destila el sentir español. ¡ Italia, iri ventura! Cervantes lo comenta: «La vida libre de Italia.» Para im superespañol Quevedo por caso, cualquier país de Italia es escena del genio intelectual y patriótico, llámense Ñapóles y Venecia las dos caras del rasgo. Italia, nuestra Aí-entura, la de todos, pues de Italia no nos llegó nunca sino bienandanza. En el enredo de franceses, duques, repúblicas, Estados pontificios, herencias e intrigas, ambiciones, combinaciones; imaraña -que se hace y deshace constante, precisa el historiador de claves de acertijos para encontrar el hilo en cada momento. Está taunl)ién allí la U. R. S. S. de la época, el turco a la que salta. Y los

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Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos

franceses, aliándose con el diablo con tal de cercenar los derechos y hechos de la contraparte española. ¡ Parece que fue hoy! Nosotros nada quietos, ni mustios. Si Francia quiere bocados y una otra flor de lis para su gala, y faltó poco, asistimos a las luminarias del Gran Capitán, que eran de pólvora; a las de Spínola, Farnesio, el Gran Duque, que al dar ese título se sabe que es el de Alba; después de la brega de genios como Alfonso, el aragonés, arquetipos de reyes y de hombres cristianos. La tradición nos sostenía en Italia mayor ventura: unir España e Italia, y la tradición era el instinto: un «mare nostrum». Pero el francés... El suave, insinuante, bien portado y galante, bien pérfido francés... Era cuando los Juanes de Urbina ponían prisioneros a los Franciscos: un simple sorche de pica, a un monarca. Y así lo demás. Después de los romances de romancero clásico del xv, viene Carlos, el Bmperante, que abarca el círculo geográfico Europa, América, África : está en todas partes ; como el halcón se proyecta en la entera circunferencia del mundo si se le mira desde mil metros, alto. América, nuestra hechura; Flandes, nuestra sepultura... ; pero Italia nuestra ventura. Ya no se sabe lo que no es España, o las Españas, las Nuevas y las Viejas, para mejor decir. El mundo, nuestra anchura. Y después de Carlos, Felipe, el que hereda lo inmensurable, tierra y mar, y pecha con su conservación y engrandecimiento. Y pecha con los tremendos enemigos de la supremacía. Para aliviar el peso de la enemistad, Carlos, cuando abdica, pretende rodear al Príncipe gentil (lo era, el más galán de las Cortes) de un salvavidas de seguridad, lo que llamaban los cancilleres un Tratado. Treguas con Francia mientras el aguilucho aprende el vuelo de la pluma de ave y el vuelo de la pelota de piedra de la bombarda. Treguas con Enrique II, cuando en Francia los tratados era» «chiífons de papier». Y éste fue otro «chiffon». Apenas firmado, ya roto en pedacitos. Por si Ñapóles, y Paulo IV, y por si quítate para que el otro se ponga, guerra, emboscada. Enrique I I no desmentía la condición : por los lugares de la Península italiana en fragmentos, ni un tanto de favor a los españoles. Aun a costa de alianza con el diablo, o de perjurio. El ajedrez presenta entonces esta combinación: Paulo, Pon-

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tífice, con Fraaicia y con Ferrara, piezas negras. Piezas blancas, España, sola, pero España, Imperio. Lo que quiere decir que las piezas blancas eran lo mismo españolas que italianas, que tudescas, que suizas, que austriacas, que inglesas. Los Tercios, imán de los valientes del mundo. (Parece que fue ahora mismo con la Legión llamada extranjera.) Como ocupábamos un orbe y sus caminos, Francia se topa con los españoles por todas partes, y para batir al águila bicéfala, Enrique planta dos frentes: el principal ea Italia, la diversión estratégica en Francia. Ñapóles (duque de Guisa) y Flandes (Almirante Coligny). Tema de la maniobra, arrojar a los españoles de Ñapóles y luego de la Peoinsula itálica toda. Felipe, el segundo, va a iniciarse de Rey y de soldado. Reune en Bruselas su primer Consejo, y de él o de la mente real brota la idea que, como todas las semillas, origina el fruto de la victoria. Esa idea es aceptar el doble frente, pero cambiando su signo: el frente secundario español sería Ñapóles; el principal y decisivo, Flandes. Tal fue el quid. Francia acumula sobre Italia poderío. Ha llegado el momento de cantar el «¡Victoria!» definitivo, España, privada de Italia, su ventura. Fuerte cosa y, para ello, fuerte fueria. El claro cielo de Ñapóles se entenebrece. «¡Ñapóles por el Cristianísimo!» Aimque el Cristianísimo quisiera llevar a Solimán a Marsella, para que atacase a Felipe. Más que aliarse con Satanás. Felipe echa todo su peso en Flandes, extraña decisión para el incompetente. ¿Qué tiene el Rey-Emperador en Italia para contrairestar con buena fortuna a los franceses cuando casi la abandona a su albur ? Tiene al Gran Duque. El y unos Tercios se destinaban al flaco de los planes. Su misión, entretener al francés sin dejarse derrotar, ni perder una plaza, eso n o ; pero haciéndole saborear el propio radical y decisivo aplastamiento de España, en un adiós a la leyenda de invencibles del Graní Alba y de los Tercios archifamosos. Los militares llaman a esto cuna papeleta». Dejemos a los de Alba en su sirte; vayamos al norte de Francia a presenciar la batalla de San Quintín, 10 de agosto de 1557. Cuatrocientos años, ya. Enrique I I cae en el engaño. No concibe que los esptuioles puedan atacarle en su centro vital, París, ni más ni menos. Para de-

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fender «su» frente secundario organiza un Ejército que imanda un caballero de títulos entonados, el Condestable Duque de Montmorency. Cuéntanse en ese ejército 20.000 infantes, 8.000 caballos y 18 cañones. Por su parte, Felipe ha puesto al frente de sus atacantes al Duque de Saboya, que es, y véase los renglones torcidos con que escribe derecho la Providencia, i.xonarca legítimo de Francia, despojado de su trono alevosamente. Curioso que Felipe no tuviera aprensión de traiciones por un nacional que iba a combatir a sus connacionales. Y hermoso, además de curioso, que Manuel Filiberto fuera generalísiiro de generales sólo en parte españoles. Se llamaban Navarrete, el Príncipe de Orange, el Conde de Penbroke, el Conde de Egmont, el Conde de Doverstein... Nuestra imaginación está embotada en la intransigente y dogmática horma nacionalista, desde el siglo xix. No concebimos que sean soldados «nacionales» los nacidos fuera de fronteras. Se nos olvida que son soldados «imperiales», que por servir a una bandera se nacionalizan deintro del ámbito impelía!, más aaicho que el estrictamente nacional. Soldados imperiales llevan Felipe y Enrique en sus respectivas huestes, como Paulo o Maximiliano, o el inglés. Soldados incluso mercenarios. El Imperio es una idea a la cual se adhiere el terruñero de cualquier terrón. Nación es suelo, herencia a transmitir e historia; Imperio es política de integrar, universalismo. El Emperador es ecuménico, y donde está su cifra está la patria adquirida del que tuvo patria natural,'y la agregó al designio fraterno que el Imperio significa. Pues aimp>erar» quiere decir, en derecho de reyes españoles, catolizar, borrar barreras artificiales ateniéndose a la unidad del género humano. Por ello Felipe busca y acepta bajo sus enseñas ingleses, valones, tudescos, flamencos, como se ha dicho, y capitanes de cualquier origen, que por cruzarse la banda son españoles como nuevos cides. Cosas supremas de saber imperar, o sea, quitar estorbos del mapa bajo Cristo. Entonces a nadie se le ocurría la palabreja «colonia» ; se decía «provincia» o «virreynato», parte del reino interpartes, gobernada por un lugarteniente. Lo de «colonia» no es español ni lo fue nunca. «Colonia» es lo contrario que entendía el Imperio: es parte agregada, rebajada de derechois, sujeta a serviduimbre. Los indios de Méjico o del Perú eran tan españoles, en nuestro Imperio, como cualquiera de Zaragoza o el Perchel.

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Los soldados varionaciones filipenses de San Quintín se debieron a la diligencia del Rey, que los obtuvo a correo desbocado de su padre (Monasterio de Yuste), de su imujer, la infeliz reina María de Inglaterra, infeliz de amor, infelices reinos por no haber ella concebido un hijo de Felipe; que asi cambiara el norte del mundo, y sobre todo de España e Inglaterra unidas, la audaz y generosa idea aaiglohispana de Felipe; y los recibió, esos soldados, de los príncipes flamencos y de cuantas cancillerías pudo influir. Sabía lo que se jugaba. No sólo Ñapóles, gallo del francés, sino su puesto primordial en el cogollo del Continente. Supremacía, o vamonos a casa. (Los de los Tercios decían antes de cada liza: «A Constantinopla, o a cenar con Cristo.») La batalla es un juego preciso: además de razón y valor, ciencia ; atributos de los soldados de España imperial o nacional. Una marcha del Saboya para despistar a Montmorency; una conversión hacia San Quintín, plaza tenida por inexpugnable; Montmorency, que acude al señuelo, mete algún refuerzo en. la plaza y escaramucea con los que se le oponen para más confiarle; un raoviniiento de tenaza de los españoles que abarca al Ejército francés entero, y por escuadrones, ataque a sus líneas de modo imprevisto; Montmorency, batido por la caballería de Manuel Filiberto; Montmorency, que trata de refugiarse en el bosque de Gibercourt para rehacer sus líneas y disponer un plan, ya que la embestida de los jinetes ha sido fulmínea; el bosque, brotando arcabuceros e infantes de pica, colocados previsoramente por su adversario; otra carga de caballería a la espalda de Montmorency, que retrocede y se apoya en el río, por la izquierda, y en las colinas, por la derecha, y resiste vigoroso; y, mientras la artillería de Felipe II le cubre de fuego, y la caballería ligera y la de Egmomt le dan golpes de ariete, el grueso, con el de Saboya a la cabeza, avanza implacable, y la infantería española de España carga; se combate heroicamente, entra la confusión y el desorden en los cudros franceses; sálvese quien pueda. Duren, capitán alemán, decía por entonces «que no habían peleado con hombres, sino con diablos», refiriéndose a muestres Tercios viejos. Y el señor de Brantóme confirma, en frase pulida: «Pour les armes, ilz n'cedent a aucune nation.» Confirmándolo, no cedió el de Alba en Italia a los trece mil de

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Guisa, más rounanos que ferrarenses, Pero lo que hubo allí, que fue de bastante bulto y ruido, quede para otra historia. La nuestra es «la de San Quintín», vista y co vista, de muy pocas horas. La desbaratada «Armée» deja abierta la puerta de París. Paco Díaz, un soldado zaanorano, de Toro, capturó al Al'miracte Coligny; los demás franceses, o gustaron la dulzura caballerosa de los españoles al caer prisioneros, o muertos; más de cuatro mil. Sus esperanzas abatidas, Ñapóles liberado, Felipe Emperador imperante y en resplandores. Y para coronación del gallardo Cuerpo Político que «la de San Quintín» sostiene, la diadema de piedra de £1 Escorial. En un bosque oscuro, «escurial» por ello en el román paladino de los de la Mantua, en un grave y melancólico altar de la Naturaleza, los seis arquitectos, Felipe I I , Juan Bautista de Toledo, fray Antonio de Villacastín. Juan Bautista Castello y Juan Herrera, definitivo Monasterio del Escorial, en trance de otra ascensión España está, y los ñeles al significado del Monasterio, que se alecionao de otra San Quintín ; la más bárbara, 1986, la de vida o muerte.

Revista de Archivo», Bibliotecas y Museos Tomo LXXI,l-2.-1963.

GRABADOS DE LA BATALLA DE SAN QUINTÍN
POR JUSTA MORENO GARBAYO
DE LA BIBLIOTECA DE PALACIO

La Biblioteca de Palacio posee una interesante colección de grabados de los siglos xvi y xvii, entre los que se encuentran dos de la batalla de San Quintín. Uno de ellos forma parte del Atlas Ldfreñ, colección de mapas, planos de ciudades y grabados de batallas, publicados y compilados en un volumen por Antonio Lafreri, el célebre editor de mapas y grabados del siglo xvi. Grabador de origen francés, se había establecido en Roma como editor hacia 1540, estando algún tiempo asociado con otro gran comerciante de grabados, Antonio Salamanca. Lafreri editó toda clase de grabados, de asuntos bíblicos, ornamentales, de arqueología romana, retratos, mapas, planos de ciudades y representaciones de batallas. Con estos grabados que editaba y vendía, algunos impresos en su propio taller, formó algunas colecciones, entre ellas ésta de mapas a la que puso una portada grabada con el título: «Geografía. Tavole moderne di Geografía de la maggior parte del mondo di diversi autori raccolte et messe secondo lordine di Tolomeo con i disegni di molti citta e forteze di diverse provintie stampate in rame con studio et diligenza in Roma.» Grabó también en la portada la figura de Atlas con «1 mundo sobre sus hombros, origen de la moderna denominación de «atlas» con que se designa a todas las colecciones de mapas. El Atlas Lafreri no tiene año de publicación, lo que ha dado lugar a muy diversas teorías sobre la fecha en que se editó, si fue antes o después de la obra de Abraham Ortelio, Theatrum Orhis Terrarum, publicada en Amberes en 1570. Actualmente está considerado el Atlas Lafreri como uno de los primeros intentos de atlas moderno, publicado aproximadamente hacia 1578, por lo tanto con posterioridad al de Ortelio. Se basa esta opinión, entre otras razones, y aparte de las fechas de los mapas, que varían de unas

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a otras colecciones, en que Lafreri publicó en 1572 un catálogo de las obras que tenfa a la venta en su comercio, y en el cual no consta esta colección de mapas, aunque sí los mapas que la componen. La obra de Lafreri no es tan sistemática como la de Ortelio, ya que aprovechó el material que tenía en su comercio, mapas de muy diversa condición y estilo, de «diversi autori» como él dice, y de tamaños muy desiguales, que hubo de uniformar añadiendo' márgenes para poder encuadernarlos al formar la colección. Para dar unidad a ese variado conjunto, los ordenó según el orden de Ptolomeo y colocó delante la portada con el título arriba transcrito. Dejando aparte la cuestión sobre Lafreri y Ortelio y la mayor o menor importada que puedan tener sus atlas para la Cartografía, es para nosotros más interesante en está ocasión el de Lafreri por recoger grabados de batallas y hechos del siglo xvi, que hacen del atlas una valiosa fuente de información para el estudio de esa época y entre los que se encuentra este grabado de la batalla de San Quintín. Del Atlas Lafreri han llegado a nosotros bastantes ejemplares, unos con la portada cuyo título se ha descrito antes, y otros sin portada, y que son los más numerosos. Consigna Wieder ^ seis ejemplares con portada y entre ellos señala como el más completo y mejor conservado el de la Biblioteca de Palacio. Los otros cinco ejemplares se guaran en Biblioteca Nazionale Céntrale Vittorio Emanuele, de Roma; Biblioteca de la Universidad de Helsinki, Biblioteca de la Royal Geopraphical Society, de Londres; Library of Congress, de Washington, y New York Public Library. El de la Biblioteca de Palacio tiene 160 mapas y grabados, más cinco hojas con la relación de nombres, antiguos y modernos, de algunos países. Los ejemplares sin título son más abundantes. Menciona Wieder cerca de cuarenta, comprendiendo entre ellos las colecciones semejantes a la de Lafreri, pero que pudieran haber sido formadas por otros coleccionistas. Están repartidos por las diferentes bibliotecas de Europa. La Biblioteca de Palacio posee dos ejemplares sin título, además del ejemplar de título antes citado.
1 Wieder, F. C.: Spanje, Leiden, 191Í. Nederlandschc Hiatorisch-Geographiiche Documenten ¡n

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y en ellos también figura el grabado de la batalla de San Quintín. En la Biblioteca Nacional de Madrid se conserva un ejemplar, y otro en la Biblioteca del Monasterio de El Escorial. Existen también ejemplares sin título en la Kongelige Bibliotek de Copenhague, en la Bibliothéque National de París, en las Bibliotecas de Florencia, etc. Estas colecciones Lafreri difieren unas de otras en el número de mapas y en su contenido. No es extraño, pues, que este grabado de la batalla de San Quintín no figure en todos los ejemplares. Hemos podido conseguir información, unas veces directamente y otras por medio de las publicaciones, sobre los ejemplares de la Bibliothéque Nationale de París, Biblioteca Nazionale Céntrale de Florencia, Biblioteca Nazionale Céntrale Vittorio Emanuele de Roma, Kongelige Bibliotek de Copenhague, Geographical Society de Londres, Biblioteca de la Universidad de Helsinki, Library of Congress de Washington, Biblioteca Nacional de Madrid y Biblioteca del Monasterio de El Escorial. De todos ellos sólo contienen el grabado de la batalla de San Quintín los ejemplares de la Bibliothéque Nationale de París, Biblioteca Nazionale Céntrale Vittorio Emanuele de Roma y la Biblioteca Nazionale Céntrale de Florencia, además de existir en los tres de la Biblioteca de Palacio, coma ya se ha dicho anteriormente. Sin embargo, es posible que conste en otros ejemplares de los que no hemos podido informarnos. Este grabado de la batalla de San Quintín no tiene nombre de grabador, ni de editor, ni siquiera fecha, pero es indudable que se hizo en la época del acontecimiento, pues era la costumbre en esa clase de grabados, como lo demuestran las explicaciones incluidas en ellos: «en este año de...», «Como al presente se encuentra...», Pero, además, éste de San Quintín deja entrever un entusiasmo por la victoria que no se concibe si hubiera pasado mucho tiempo después de la batalla. Las frases laudatorias dedicadas al rey Felipe I I y al duque de Saboya reflejan este entusiasmo, lo mismo que algunas leyendas del grabado y las actitudes de las tropas. También los motivos comerciales nos hacen suponer que se grabó al poco tiempo de la batalla, pues el editor aprovecharía el interés despertado para sacar a luz lo antes posible su reproducción gráfica, como lo haría seguramente en todos los casos semejantes.

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Las filigranas de los ejemplares de Palacio no aportan ningún dato que esclarezca este punto, ni que nos confirme en la opinión de que el grabado es inmediato a la batalla. Las filigranas de estos ejemplares son diferentes en cada uno. El grabado del volumen con título (Varios, núm. 15) tiene como filigrana el cordero pascual, variante de la reseñada por Briquet ^ con el número 50, perteneciente a Roma Ñapóles 1585-1566. La filigrana del ejemplar sin títulos (Varios, núm. 14) es una flor de lis, Briquet núm. 7817, Roma 1566-1675. La del otro ejemplar (Varios núm. 18) representa tres flores en un mismo tronco, y es variante del número 6684 de Briquet, Roma 1555-1566. Así, pues, tenemos solamente una filigrana catalogada, la del ejemplar Varios, núm. 14, la flor de lis, pero su fecha, 1566-1575, es lejana al acontecimiento. Nos indica aproximadamente cuándo fue impreso el grabado, dato importante para la cronología de la colección. Aparece también esta misma filigrana en el margen del grabado de San Quintín correspondiente al volumen Varios, núm. 18, lo que demuestra que los márgenes fueron puestos en la misma época en que se hicieron las colecciones. El grabado, calcografía, mide 840 mm. de alto y 450 de ancho (fig. 1). Representa la batalla y asalto de la ciudad de San Quintín, como si los dos hechos se hubieran dado simultáneamente. Los dos momentos importantes de la gran victoria, la batalla, que fue decisiva para la conquista de la plaza, y la entrada de las tropas en la ciudad. En lo alto del grabado unos amo/cillos portan la palma de Ta victoria y sujietan una filacteria con el nombre de la ciudad: «S. Quintino.» Bajo la filacteria: «Oallorum strages die X Augusti / Expugnado Vrbis die XXVII eiusdem / MDLVII.» A cada lado de los amorcillos unos versos latinos en alabanza de Felipe II y del duque de Saboya: «De Philippo Catholico Hisp. Angliae etc. / Rege invictiss . piissimo etc. / Ad divum Laurentium / Lvx tva favsta pió, Lavrenti, hinc fert tibi claras / Primitias Victor rite Philippvs ovans / Augustus docuit quod et hic Augustus in armis / Caesaris invicti est filius acta probant.» Las dedicadas al duque de Saboya, a la derecha del grabado: «De felicissa et gloriosissa lUmi . et Exmi . Philiberti/Sabaudiae Ducis vic2 Briquet, C. M. •. Les Filigranei. Dictionnaire hittorique des marques du papicr,~4eux\eme edition, Leipzig, 1928.

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toria / . Solis in oppositv et Ivnae Dvx ipse cohortes / hic vna hev victas Galle Sabavdvs agit / Quintini malo erat Qxdutili mense medendum / Ter nona Augusti hic experimenta docent.» Sobre las tropas francesas el sol aludido en las frases al duque de Satboya. Estos versos tienen en mayúsculas las letras, que son también números romanos, es decir, C, D, I, L, M, V, X, aunque estén en medio de palabra. Sumando su valor, da como resultado en cada alabanza, «1557», año de la batalla de San Quintín. Así se comprende que estas frases, condicionadas por las letras-números, resulten un tanto conceptuosas. Otra particularidad de este grabado es la falta de orientación, que suele estar indicada por los puntos cardinales y casi siempre con el norte arriba. Aunque sin orientación hay datos que nos sirven para situarla. Hay una indicación, «II Camino de Masieres», a la izquierda del grabado. Como Mezieres está situado al sureste de San Quintín, podemos suponer que el camino partirá también del sureste. Otro dato es el río Somme, que pasa por la parte meridional de la ciudad y en el grabado aparee en lo alto. Con estos dos puntos de referencia podemos situar aproximadamente la posición del grabado. Está tomado desde norte o nordeste. Pudiera creerse al observar el camino de Mezieres, a la izquierda, que el grabador no tuvo en cuenta la inversión que sufre el dibujo al imprimirlo sobre el papel, y que Este y Oeste han quedado trastocados. Pero después de estudiarlo con más detenimiento, claramente se comprende que la orientación es la que acabamos de exponer, y su anomalía es no tener el Norte en lo alto del grabado. Vienen a confirmarlo los relatos del asedio. En el centro del grabado, la ciudad con sus murallas flanqueadas de torreones. El campamento de los españoles la rodea por tres lados con sus tiendas, artillería y municiones. En primer término, a la izquierda, «11 padiglione del Re», y las tiendas de «Mons. d'Arras, Giorgio Manrique, Fer. Gonzaga, Bem. de Mendoza, Duca de Savoia, Giorgio Vanhol, Mons. di Bignecourt mariscial del campo» ; junto a unos cañones, la indicación «Artiglieria che fu del Re di Francia» ; en el lado derecho, «Duca Ernesto di Brusvic». Tras la ciudad corre el río Somme, «La Soma F.» A la izquierda, junto al campamento del rey, «II camino de Masieres». Más allá de la ciudad, al otro lado del río, se desarrolla la batalla.

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los españoles a la izquierda, los franceses a la derecha. Al frente de los españoles «Conté D'Agamonte» y «Duca di Savoias, un poco más atrás el «Duca di Brunsvick». Un grupo de caballería, algo separado, avanza hacia la lucha, con el «Conté di Suarzenburg» a la cabeza. Sobre los franceses esta leyenda: «Francesi roti e pressi». Las lanzas de la caballería marchan todas a una en las tropas españolas hacia adelante. En cambio, en las tropas francesas, están vueltas en todas direcciones, demostrando desorden, y en la retaguardia, completamente hacia atrás, indican la retirada. En la ciudad, rotas las murallas, las tropas de infantería entran por dos brechas. De los campamentos salen tropas en dirección a la ciudad, llevando los estandartes de la cruz de San Andrés, ingsignia de los españoles. La caballería, formada en tres escuadrones o grupos, uno de ellos con municiones de artillería, avanza también hacia el centro. Y no sería extraño suponer que el autor representó al rey, que sabemos presenció el asalto, en esta ñgura de caballero que va a la cabeza del primer escuadrón a la derecha del grabado. Todos los soldados que salen del campamento próximo miran hacia él y parece que lo aclaman. Unos cuantos soldados hacen guardia o reposan en las diversas Osterie que hay en el campamento. Desde la isla disparan los cañones. Por el campo, molinos, caseríos y árboles esparcidos por uno y otro lado. El campamento tiene también cobertizos para los caballos, en diversos lugares.En una Osteña un soldado con la rodilla en tierra parece sacar vino de una cuba, motivo que se repite con alguna variante en este mismo grabado y en muchos otros de guerras. Junto a los fosos, hombres tendidos en tierra, heridos o muertos en la batalla. Se supone ^ que este grabado de San Quintín está tomado de otro hecho por Jerónimo Cock, cuyo único jemplar conocido se encuentra en la Colección Albertina de Viena *, y en el cual consta el nombre del autor: «Hieronimus Cock, pictor fecit». Jerónimo Cock estuvo en Roma por los años de 1546 a 1548. En Amberes tuvo comercio de grabados llamado «Aux Quatre Vent». Sabemos que Lafreri se relacionó con él y con los demás grabadores flamencos que había en Roma. Esto explicaría, en cierto modo, que se
^ Wieder, Op. cit. * Delen, A. J. J.; Hiatoire de Ja gravare dar» leí ancieni Payi-Sat, París, 1983.

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hubiera copiado el grabado de Cock y que Lafreri lo hubiera incorporado en su Atlas. Sin embargo, comparando los dos grabados de éste y el de Jerónimo Cock de Viena, hemos comprobado qUe no tienen mucha semejanza entre sí. Están tomados cada uno desde un punto de vista diferente, y, por lo tanto es otra la orientación. El de Cock tiene el norte a la derecha, abarca más territorio, viéndose el curso del río Soma desde su nacimiento; tiene más leyendas indicando los pueblos de los alrededores y señala más nombres en el campamento. La batalla se desarrolla en el ángulo superior izquierdo, al suroeste de San Quintín, con esta explicación : «ley fut la deffait de Monsr. le Condestable avecq tout la noblesse de France». También está representada la derrota de Andelot: «ley fut deffait Monsr. Dandelot avecq 8 milis hommes». Al lado izquierdo del grabado, una Victoria portando la palma y corona de laurel, sostiene un escudo de España y una filacteria con la leyenda: «Divo Philippo Hisp. Regi Sacrum». Unas cartelas, sin texto, en los ángulos inferior izquierdo y superior derecho. Al pie: «Hieronimus Cock pictor fecit cvm gratia et privilegio, «Laet den Coken om tholocky Wille». El título en alto: «Urbs S. Quintini.» Las leyendas del grabado están en francés. Es indudable que éste de Cock sirvió de modelo para el otro grabado de San Quintín, que se conserva en la Biblioteca de Palacio y que forma parte de una colección de grabados de los siglos xvi y XVII recogidos en un volumen (fig. 8). Este otro grabado también calcográfico es una copia casi exacta del de Cock, aunque en tamaño más reducido, mide 200 x 274 milímetros. "Rene la misma orientíición, pero sin puntos cardinales, la misma disposición de las tropas, las mismas escenas. Representa, también, como el otro, la batalla, el asalto y la derrota de Andelot. Pero el dibujo es inferior, tiene menos detalle y las proporciones son más pequeñas. No tiene cartelas ni la representación de la Victoria. A la cartela de la izquierda sustituyen dos soldados que se dirigen al campamento. Carece también de leyendas, en cambio, tiene unos versos en alemán al pie: «S. Quintín nach gehaltner schlacht / Belegert wirdt mit heeres macht / Die burger auff daselbe mael / Den Andelot und Admirad / Die furnembst heupter bei sich hallen / so gentzlieh wolten mit gestalten / Das sie die Stat aufgeben solten / Ein sturm sie gern erwarten wol-

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ten / Damit hand die Burgundsche knecht / S. Quintín hcfftig angefecht / uff vier seiten besturmet hart / Damnder inn eins gerathen wardt, / Heimlich durch einen thurn inkumen / mit gwalt und gluck die Stat gerunnen / Anno Dni. 1557, 27 juli». Está confundida la fecha del asalto a la ciudad, ya que pone julio en vez de agosto. El título en alto : «S. Quintín belagert». No consta el grabador. El de Cock es más perfecto y más interesante por tener abundantes explicaciones dentro del grabado. Aunque abarcan ambos el mismo territorio, el de Cock aparenta más extensión por la proporción de su dibujo. La colección donde se encuentra este segundo grabado de San Quintín de la Biblioteca de Palacio, está compuesta de 881 grabados representando batallas y sucesos desde 1580 a 1625, retratos de personajes de la época, y mapas. Son de diferentes grabadores y no constan sus nombres más que en alguno. Entre los grabados que la forman, está la serie grabada por Franz Hogenberg sobre sucesos de los Países Bajos, Francia, etc., a la que pertenece éste y de San Quintín, que muchos sirvieron para ilustrar la obra de Eytzinger De Leone Bélgico, Colonia, 1588; La colección no tiene portada, pero en la guarda del libro hay un título y dedicatoria manuscrita: «Historias bélicas trágicas fígiuradas y sucesivas de los Rs^ndos de Carlos V y Phelipe I I en varias partes del mundo que ofrece a la Magestad del Rey nuestro señor Don Femando el VI su menor y más afecto criado Francisco Manuel de Mena». Los grabados están ordenados cronológicamente y llevan numeración correlativa, de lo cual se deduce que la colección se hizo originariamente y no es una compilación posterior de grabados sueltos. Las filigranas, aunque varias, son generalmente las mismas en toda colección. Francisco Manuel de Mena fue ayuda de la furriera e hizo en 1760 un catálogo de la biblioteca de Car-' los III, donde consta esta obra regalada por él a Fernando VI. De estos tres grabados descritos, el más interesante y de más valor artístico e histórico es, naturalmente, el de Cock, por la perfección de su dibujo y por la cantidad de datos que señala. El de la colección Lafreri, sin ser tan perfecto en su conjunto, es, sin embargo, importante sobre todo por la representación de escenas entre los soldados, que resultan interesantes para conocer las costumbres de aquella época. Abarcando menos territorio, las figuras

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son mayores y están hechas con más detalle. Este grabado de la colección Lafreri influye en muchos otros de guerras de la misma colección, entre ellos el de Thionville, grabado por Nicolás Beatrizet en el que inserta escenas iguales a las de San Quintín. Pero se ve que estas escenas han sido añadidas a un grabado ya existente. Los tres grabados concuerdan con las descripciones de la batalla y del ^sedio que hacen las crónicas y relatos de la época. Y salvo pequeños detalles están de acuerdo entre sí. Tomamos de Cabrera, cuyo antecesor intervino en San Quintín, la descripción de la ciudad y de la batalla. «San Quintín tiene de septentrión a Cambray, al levante Guisa y Landresi, de poniente el río Soma, al mediodía Noyón... Está en un collado no muy alto que descubre la campaña por valles desigual con algunos montones de tierra y bosques muy apartados de la población. Pasa por el pie del collado el río Somona, Soma o Somara, cuyo nacimiento poco apartado de la ciudad, hacia su oriente, pequeño en él y blando en su corriente, después aumentado, vierte en el océano Británico. A la siniestra del collado hay una laguna y el foso es grande y la muralla, de piedra y de ladrillo, muy gruesa. Dio nombre a la ciudad San Quitín mártir, cuyo cuerpo estaba en ella en veneración. Era su gobernador y capitán de guerra, Mos. de Bruel, bretón y su guarnición de 800 soldados...». El día dos de agosto puso sitio el duque de Saboya a la ciudad de San Quintín. El tres de agosto entró en la plaza aprovechando la oscuridad el almirante Coligny, con 250 hombres, según él mismo dice. Después del intento de D'Andelot de penetrar en la ciudad, el condestable Montmorency quiso ayudar a los sitiados y entrar en San Quintín por la puerta de Santa Catalina. «A ocho de agosto partió el condestable de la Fera con 2.000 caballos y 4.000 infantes a reconocer las tierras por donde había de hacer el socorro a San Quintín, porque el almirante la avisó estaba cerrado ya el paso por donde le despacho los hombres de armas, y sólo podía por unas lagunas de suficiente fondo para barcas y porque no tenía más de tres truxese algunas... a los nueve de agosto, en la tarde, sacó de la Fera seis cañones, cuatro culebrinas, dos bastardas para caminar a San Quintín con treinta y dos banderas francesas, veinte de alemanes en número todos de más de 15.000 infantes y con toda su
s Cabrera de Córdoba: Felipe II, Rey de España, Madrid, 1876-77.

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caballería con gran parte de la nobleza del reino en ella caminó. En el día de San Lorenzo llegó a las nueve de la mañana a la vista de San Quintín y se puso sobre una eminencia a la parte del burgo de la isla donde aloxaban los españoles y consideraba el asiento del exercito del Rey Católico. Disparó la artillería causando más temor que daño, acercándose a las lagunas y al río. El duque de Saboya y el conde de Egmont descubrieron los infantes y barcas, epvió al socorro de algunos arcabuceros que impedían el paso 400 del tercio •de Navarrete con determinación de pasar y pelear de la otra parte del río. Pasaron 150 soldados con dificultad los primeros, por lugares cenagosos, dándoles el agua a la cinta, cargados de la arcabucería de Navarrete por la floxedad con que pasaban y después otros tantos... El conde de Egmont..., para deshacer al enemigo envió 1.000 caballos borgoñeses y españoles y a sus espaldas a Enrico y Hernesto, duques de Branzuich, con sus 2.000 caballos de la banda negra, al conde de Manzfelt, con 8.000 herreruelos, al conde de Horne con 1.000 hombres de armas cleveses y otros 1.000 del conde de Villeyn y Mos. de Noiquerme... Comenzaron los franceses a retirarse a sitio más fuerte»... «la caballería ligera entretuvo a la francesa escaramuzando, entre tanto que pasaba el conde de Egmont. Los franceses hicieron alto y reformaron sus escuadrones para su defensa, el duque le ordenó que cargase sobre el enemigo, y dio sobre ;su mayor escuadrón de caballería con 1.000 caballos españoles, teniendo a las espaldas a los duques de Branzuich y ordenó a Hernesto que rompiese 2.000 hombres de armas franceses, y que siguiese al conde de Home el de Manzfelt, el de Villeyn, el de Hoostrate y el •de Xuancenbourg... Acometido el escuadrón por la vanguardia, el de Egmont cerró por un costado con gran ímpetu llevando la delantera Don Enrique Enríquez, lugarteniente y general y Don García Manrique, por manera que los rompió casi con el primer encuentro. Combatióse «de ambas partes valerosamente, cayeron muchos muertos y heridos y con gran confusión y desorden se retiraban los franceses a su infantería para salvarse por la parte en que estaba el duque de Nevers... Egmont y los otros señores capitanes... cargaron la infantería enemiga... bien el choque los escuadrones, con que los desordenó y puso en huida confusa, y siguiendo la victoria el conde... hasta una legua de la Fera, en cuatro horas alcanzó la victoria la caballería, porque la infantería llegó cuando estaba

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•cierta y rotos los enemigos... El duque de Saboya triunfante volvió la gente a su primera ordenanza con los presos delante mostrando -con ellos clemencia.» Al día siguiente se le comunicó la victoria a Felipe I I , que estaba en Cambray. El día once partió S. M. de Cambray y llegó a San Quintín el 18, saliendo el duque de Saboya a esperarlo. El rey asentó su campo en un valle a la parte de levante, junto las tiendas de todos los de su corte. Felipe II presenció el asalto a la ciudad. Busto explica que: «S. M. salió de su tienda armado... Estaban todos los caballeros de su escuadrón, también armados, esperándole delante de las tiendas con los cuales se puso cerca de la muralla de la villa por donde se había de dar uno de los asaltos...» Cuenta Coligny * en sus memorias, que desde el día dos de agosto, en que comenzó el sitio de San Quintín, hasta el día veintiuno, los españoles no hicieron más que atrincherarse para proteger sus baterías y para poder entrar en el foso; y les tiraban solamente desde el burgo de la isla. Pero el día veintiuno empezaron a tirar •en batería desde el amanecer, variando el lugar de las piezas por la noche. Así continuaron siete días, de manera que abatieron todos los torreones de la muralla. El sexto día vieron desde San Quintín los preparativos para el asalto; estallaron tres minas que hicieron destrozos, pero no tanto como podría suponerse, y esto fue la causa, según el almirante, por la que no atacaron aquel día. El séptimo día tiraron los españoles con más fuerza que nunca, continuando hasta las dos de la tarde aproximadamente, y esperaron •el asalto viendo como se preparaban para ello. Los sitiados se habían aprestado ya a defender las brechas. El almirante se encargó de la que creía iba a ser atacada con más ímpetu, pero no atacaron por la brecha que guardaba el almirante, .quien acudió a las otras brechas y pudo ver cómo sus enemigos entraban ya en la ciudad, abandonados los puestos por los defensores. El almirante se encontró pronto rodeado por las tropas invasoras y esperó a que pasara un español para entregarse, porque como él mis8 Busto, Bernabé: «Relación del sitio y asalto de San Quintín» (ms. de la Biblioteca del Escorial), publicado en Col. Doc. Inéd. para la Hist. de España, volumen IX, págs. 486-548. 7 Memoires de Gaspar de Coligny... on sont somnairement contenues les choses <iui sont passés durant le siégle de S. Quintín en l'an DMLII. Ley de 1848.
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Revista de Archivas, Bibliotecas y Museos

mo dice : «pour ce que i'aymois mieux tombre entre leurs mains, que des autres nations. Mais tous sans s'arrester passoyent outre, sinon Francisque Dias, auquel un de ceux que estoit avec moy dict que i'estois l'Almiral». Francisco Díaz lo condujo por la brecha que guardaba el mismo almirante a una de las entradas de las minas, donde encontró al capitán Alonso de Cáceres, maestre de campo. El duque de Saboya llegó también allí, habló con el almirante y le encomendó al maestre de campo Cáceres que lo condujo a su tienda. El almirante, según Busto nos cuenta en su Relato ' , se había puesto una casaca de terciopelo negro recamada de oro para que lo reconociesen.

8 Busto, Bernabé: Op. cit.

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Revista de Archivoí, Bibliotecas y Museoí
Tomo LXXI,l-2.-1968.

A monseñor Higinio Anglés.

CATALOGO DE MONJES MÚSICOS EN EL ESCORIAL
POR ARCADIO DE LARREA PALACIN

Felipe II quiso hacer de su fundación un centro de vida espiritual donde religión, ciencia y arte concurrieran al servicio de Dios. A procurar el esplendor del arte musical había de llevarle su amor por la liturgia, patente a través de las páginas escritas por el padre Sigüenza. Con un criterio de rigor purista había establecido en la cláusula 88 de la carta fundacional: «Queremos e expresamente ordenamos que digan [los oficios litúrgicos] se celebren en canto llano e no haya en ninguna manera, ni en ningún día, ni ñesta, canto de órgano.» Puede pensarse que en tan extremada exclusión debió de influir la tradición jerónima, de gran amor al canto llano. De él examinábase a los postulantes ; a lo largo de los siete años que duraba el noviciado tenían los novicio clase diaria; el padre Sigüenza nos dice que se seguía el modo de la iglesia de Toledo. Mas no hemos de olvidar la intervención del Rey Prudente a favor del canto litúrgico cuando el intento de reforma promovido por Gregorio XIII. Mudó el pensamiento real, acaso movido por las aficiones musicales. No sólo lleva al monasterio la real capilla para que intervenga en las solemnidades religiosas, sino son los propios monjes quienes crean su capilla musical y ejecutan salmos, pasiones en canto de órgano y fabordones. En 1587, el libjro memorial consigna el fallecimiento del bapnista fray Alfonso de Baeza, que había acudido a El Escorial «para la fiesta de San Jerónimo» ; luego para aquellas calendas —en vida del rey— celebraban los monjes sus fiestas con el concurso de instrumentos. Ya en 1575 aparece la noticia sobre Pedro de Alcalá, uno de los monjes que «cantavan

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pasiones con passos de órgano por mandato del Rey». Diestros en el canto son calificados Miguel Romero, Bartolomé de Santo Domingo, Pedro Marín, a quien por su buena voz llevaron a El Escorial ; Diego de Toledo, Ginés de Olmedo, etc., todos los cuales estuvieron en el real sitio en vida del rey. Parece, pues, que se deben modificar un tanto algunos juicios acerca de la vida musical escurialense en esa época. Y acaso también los referentes a la prohibición regia de los villancicos, que estimo debe limitarse a la de su ejecución en el transcurso de los oficios de coro. En 1586 intervienen en las solemnidades «los músicos de la Capilla Real, con vozes, e instrumentos» ; en 1589, los religiosos cantan motetes y villancicos; en 1576, aunque fuera de la iglesia y en el curso de una recreación, habían ejecutado villanescas, lo que no hubieran hecho si la noticia causara disgusto al monarca fundador, el cual, Qcioso es decirlo, tenía medios sobrados de conocerla. Desde los años fundacionales aparece en El Escorial una vida musical intensa. No olvidemos que el regio fundador lo dotó con ocho órganos, cuatro de los cuales eran realejos y uno de éstos de plata, para ser llevado en las procesiones del Corpus. Instaló también en la torre un «órgano de campanas». En el monasterio había, además, otros instrumentos. Obsérvese que de algunos rnonjes se dice «tañía tecla», con distinción clara entre ellos y los organistas. Veinte monjes músicos aparecen nombrados en los diez primeros años de la fundación. El amor que tuvo la comunidad escurialense a la música destella a través de las memorias necrológicas. No sólo considerando este arte como divino, lo que pudiera no ser más que encarecimiento literario, sino con hechos. A El Escorial son llevados los monjes de otros monasterios que sobresalen por la calidad de su voz, dominio de los instrumentos y conocimientos musicales. A los postulantes se les dispensa el poco conocimiento de la gramática o del latín en gracia de su calidad de músicos. Es más: la dispensa alcanza a la infamia por ejercicio anterior de oficios considerados incursos en ella, a los hijos ilegítimos —de solteros y aun de un sacerdote—, a los castrados y, caso quizás extremo, a un hombre casado y homicida. i Cuál era la condición de los monj|es músicos ? Sin duda, de privilegio. De algunos —padres Tafalla y Soler— sabemos que podían

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músicos en El Escorial

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socorrer a sus padres. De otro, que durante los siete años de noviciado y contra la prohibición de las constituciones fue enviado a Madrid a perfeccionar sus estudios. Algunos de ellos alcanzaron las más altas dignidades, y aún hubo uno consagrado obispo. En la distribución de los oficios entraban a la par con el resto de los monjes. La música debió de llenar otras funciones que las meramente litúrgicas y otras horas que las debidas a los divinos oficios. En la necrología del padre Serra, el padre Soler nos bosqueja una escena animadísima. Luis Misón está tocando en la celda del padre Manuel del Valle, y el padre Serra, con el organista Vicente Julián. En la celda del primero se improvisa una audición en la cual interviene el postulante. Pero más tarde toca «un concierto obligado» con cada uno de los instrumentos —oboe, flauta y fagot— en presencia de la comunidad, a la cual pertenecían, además de los monjes músicos citados, los padres Cardona, Baltasar de San Antonio, Juan de Alvaro, Gabriel de Moratilla, Juan Franco, Julián Villaverde, Domingo de los Santos, Vicente Julián, Diego Ruiz, Juan de Cuenca y José del Toro, con el padre Soler, cuya relación demuestra la presencia en uno y otro suceso. Como éste hubieron de ser los exámenes que los postulantes sufrían y de los cuales sa-^ lían aprobados para vestir el hábito. No faltan trabajos sobre Ja vida musical escurialense \ Parece que nada podría aportarse que contribuyera a su conocimiento. Quedaba, aunque no sola, una humilde parcela: el catálogo de los músicos de El Escorial. En él me empeñé con la lectura del libro memorial, conocido por las Memorias sepulcrales, para satisfacer un amable requerimiento de doña Matilde López Serrano. Cuando estaba para dar fin a la recopilación de notas> la re>
i Julián Zarco Cuevas, Lo» Jerónimos de San Lorenzo el Real de El Escorial, San Lorenzo de El Escorial, 1930; padre Luis Villalba, «La música instrumental de España durante el siglo xviv. La Ciudad de Dios, t. XCIII, pág. 867; padre Samuel Rubio, «La capilla de música en el monasterio de El Escorial», La Ciudad de Dios, t. CLXIII, págs, 59-117; monseñor Higinio Anglés, en Sis Quintéis del P. Antoni Soler, publicados por Roberto Gerhard, Barcelona, 1988, da noticias sobre este monje músico y publica entera su memoria sepulcral. Recientemente, en el libro El Escorial, 1568-1968, publicado por Ediciones del Patrimonio Nacional, Madrid, 1968, José Subirá, «Un insigne músico escurialense: fray Antonio Solerj, páginas 645-662); el padre F'ederico Sopeña, «La música en el monasterio de El Escorial de Felipe II a la Ilustración», págs. 668-670, y Marta Santaotalla, «Las fiestas y su música en el monasterio de San Lorenzo el Real», págs, 671-687.

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lección de la Historia de las ideas estéticas de Menéndez Pelayo, me revivió la noticia de los trabajos de Barbieri. Su consulta en la Biblioteca Nacional me causó admiración y desánimo. El desaliento nacía de la posible inanidad de mi esfuerzo anterior; la admiración, del ingente trabajo llevado a término por el ilustre musicólogo. Espigando en las crónicas impresas y manuscritas, en el libro memorial y las actas capitulares, en el archivo y aun en manuscritos como la Familia religiosa de el Real Monasterio de San Lorenzo, distribuida por sus clases del bajonista Francisco de Paula Rodríguez, había llegado a reunir gran copia de noticias, mucho más abundosa que la cosecha por mí lograda en el libro memorial. Pronto, sin embargo, advertí que en tan tupidas mallas no había logrado recoger todas las por mí alcanzadas. Me confirmé, pues, en el intento de publicar el catálogo de los músicos escurialenses, el cual sigue a estas líneas, con dos limitaciones dignas de ser señaladas. Sabido es que la comunidad del real sitio contrató a músicos no religiosos: maestros de música para los niños, maestros de instrumentos, e instrumentistas y cantores. Estos no figurarán en el catálogo, dedicado únicamente a los monjes. Barbieri incluye en sus papeletas todos los correctores de canto. En las líneas siguientes sólo aparecen aquellos de quienes consta aprendieron canto de órgano o música. Y ello por la sencilla razón de que a todos los monjies de El Escorial se les exigía el conocimiento del'canto llano, como hemos notado ya. Tanta vigilancia se ponía en este requisito, que las memorias sepulcrales de uno de los religiosos destacan como prueba de su virtud el haber sobrellevado con resignación y alegría los castigos que el maestro de novicios le imponía por sus faltas al cantar; pues, aunque el bueno del monje conocía especulativamente a la perfección el canto litúrgico, su práctica era harto imperfecta. Acaso extrañe la ordenación dada al catálogo. Más cómoda hubiera sido la alfabética, seguida ya por las fuentes: de nombres, en el libro memorial; de apellidos, en Barbieri. Para adoptar la empleada me ha convencido la razón de que así es más fácil para el lector reconstruir la constitución que tenía en cada época la capilla escurialense, agrupando los músicos que la componían. La ordenación se ha procurado hacer, hasta donde ha sido posible.

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por la fecha de ingreso del monje —toma de hábito, llegada al monasterio. Con n. se indica el año de nacimiento y con b. el de bautismo ; h. señala el de hábito y t el de la muerte. No siempre ha sido posible fechar con exactitud. Las siglas M., B., R. y Z. refieren las fuentes: libro memorial, papeles de Barbieri y trabajos de ios padres Rubio y Zarco. Pienso que este humilde y oscuro trabajo no dejará de alcanzar la utilidad de los siempre humildes y oscuros, pero tan fecundos y provechosos catálogos.
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En los años escurialenses que abarca el siglo xvi, la relación de músicos se nutre casi de modo exclusivo por los monjes que fueron llevados a El Escorial desde los distintos monasterios, precisamente por su calidad de músicos, como concurrieron a la fundación real otros por excelentes en sus conocimientos y en las artes que ejercían. En defecto de una segura información sobre el año de la incorporación a la comunidad escurialense, aunque debió de ser hacia 1571, tomaremos el de fallecimiento como base de la cronología, con la excepción del Padre Hernando de Ciudad Real, de quien sabemos la fecha en que se incorporó al monasterio.
Jerónimo de Zaragoza (t octubre 1578). Profeso de El Parral; «buen organista, de los mejores dizípulos de Antonio Cabezón, de los más queridos suyosD (M). Lorenzo de SeviUa (t diciembre 1573). Profeso de Guadalupe; «buen músico de Tecla» (M). Pedro de Alcalá (t 8 febrero 1575). Diácono, uno de los monjes que, según testimonio del padre Juan de San Jerónimo, «cantava passiones con passos de canto de órgano por mandato del Rey». Las Memorias se limitan a decir que en él «se tenían muy buenas esperanzas». Hernando de Ciudad Real (t 18 abril 1575). Fue a El Escorial en 1571. Profeso de Guadalupe, había sido dos veces prior de aquel monasterio, y para desempeñar el mismo oficio fue llevado a El Escorial; «estudió... música práctica y especulativa, tañía tecla, cantaba y componía» (M y B). Miguel Romero (t 14 enero 1576). Profeso de Santa Engracia de Zaragoza. «Era buen músico de tecla, diestro en el canto» (M).

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Francisco de Santa Ana (t 15 septiembre 1580). Profeso de San Jerónimo de Sevilla; «tañía tecla». Murió en Arjete (Algete), provincia de Madrid (M). Bartolomé de Santo Domingo (t 28 noviembre 1580). Profeso guel del Monte. «Llamávanle el negrillo porque era chico y tenía un contralto largo y claro. Cantaba muy bien y daba Es uno de los padres «muy diestros en el canto de órgano» de San Mialgo negro; gusto» (M). (B).

Gaspar de la Torre (h. 1574, t 10 febrero 1587). Es el primer músico profeso en El Escorial. Había nacido en Guadalajara, y fueron sus padres^ Miguel de la Torre y Catalina de las Peñas; «tenía razonable voz de contralto» (M y B). Alonso de Baeza (t 28 agosto 1587). «... vino aquí para la fiesta de San Gerónimo..., era músico, tañía bajón y otros instrumentos». ProfesO' de San Jerónimo de Yuste; murió mozo (M). Pedro Marín (t 28 mayo 1606). Profeso de San Miguel de los Reyes y de los primeros en poblar El Escorial. «Tubo muy buena voz de contrabajo, y a título delle le truxeron de su primera casa» (M). Gaspar de Lean (t 15 julio 1605). Profeso de San Jerónimo de Granada, marchó a El Escorial en 1574; «de los mejores y más continuos correctores que ha tenido nuestra Religión, porque juntamente con la buena voz que le dio Nuestro Señor de contrabajo, y que sabía cantar muy bien su parte...» (M). Diego de Toledo (t 5 enero 1608). Nacido en Toledo, «crióse en aquella Santa yglesia, tubo buena vea en su mozedad. Y cantaba bien y tañía órgano algún poco». Murió con más de noventa años (M). Ginés de Olmedo (t 81 octubre 1608). Natural de Orihuela y profeso de San Jerónimo de la Murta, en Valencia; «tenía razonable voz de tenor,, tañía un poco el órgano». Maestro de música de colegiales (M). Agustín de Valenda. Vivía en El Escorial antes de 1575. Profeso de Gandía, llevado a El Escorial por su preciosa voz de contralto y su destreza en la música; hizo su segunda profesión en el real monasterio el año de 1579 (M). «Marchó fugitivo» (B), Mateo de Avila (t 8 septiembre 1625). Profeso de la Espeja, había nacida en Bonilla de la Sierra (Avila) hacia .1546. Tenía buena voz de bajo profundo (M y B). Andrés de San Lorenzo (h, 1575, t enero 1608). Es uno de los pocos legos cuyo nombre figura en el libro memorial. «Era de nación flamenco, hijo

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en El Escorial

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de criados del Rey nuestro Señor...; se retiró a su celda y torre, que casi toda su vida vivió en ella, siendo perpetuo reloxero y campanero, y en los últimos años, con tener ya más de sesenta, deprendió alguno» sonecillos y los tsñia con las Campanillas ^, a que tenía particular afición, y jíermancció en este exercicio incansablemente» (M). José de Sigüenza ( t 22 mayo .1606). Aunque la vida de este ilustre monje es bien conocida, parece conveniente destacar aquí algunos datos. A los doce años «sabía bien latín, tenía buena voz y cantaba rezonablemente» r poco mayor seria cuando «juntóse con otros de su edad, y como mo^os trabajaban de noche dando músicas». Para entrar en religión «examináronle en un Artículo de Santo Thomás, y assí en esto como en el cantar y voz quedaron los Religiosos satisfechos». Dos nuevos testimonios concurren a perfilar su figura de músico: «nunca compuso acto, comedia ni danfa que no fuera espiritual» y «... poeta, mathematioo, músico, buena voz...» (M). Pedro de BuencUa (h. hacia 1577, t 16 junio 1585). Natural de Moratilla^ en Guadalajara; hijo de Alonso Martínez de Buendía y de María d e Orrente. Subdlácono al morir. «Siendo seglar fue familiar en el coUegio de niños del Seminario; enseñábales a cantar y amábanle todos mucho... ; tenía... muy bien abilidad en qualquier cosa» (M y B). Francisco de Guadalupe ( t octubre 1614). Matemático y músico, autor d e oficios en canto llano. Murió en Talavera (B). Nicolás de San Lorenzo (h. 1582). Nacido en Verlcal, «pueblo de la Abadía de Párraces», hijo de Pedro Nicolás y de Catalina Sancho; «diéronle el hábito... por sus habilidades; sabía cantar, tenía buena voz, buena pluma...» (M y B). Bartolomé de Santiago ( t 13 julio 1680). Hacia 1584 debió de llegar a El Escorial; había profesado en Nuestra Señora de la Piedad, de Baeza, y nacido en Huesear (Granada). «Corrector del canto muchos años, y continuos más de veinte. La voz era de contralto, que partía con tenor» (M). Pedro de Orche (Pedro del Rey) (h. 1585, t 12 octubre 1590). El apellido figura escrito Orche en el libro memorial; Barbieri trae Horche. Nacido en el pueblo de donde toma el apellido, en Guadalajara; hijo de Francisco del Rey y María García; diácono al fallecer. «Hijo de est» Casa, nuebo en la escuela... y que aprobechaba bien e» lo que era tañer tecla, porque tenía buen natural para esto y para qualesquier otros in«trumentos músicos» (M y B). 2 El órgano de campanas o carillón.

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Carlos de Lile (h. 1586, t .13 mayo 1681). Natural «del lugar de su nombre en Flandes», hijo de -Claudio Desponcheatibc y- de Isabel Bkmque. «Sirvió al marqués de Rouaix e n el sitio de Amberes, año de 84, y su madre de aquel gran señor le sacó de pila... Su habilidad mayor con que sirvió a la comunidad fue tocar los órganos. Tenía lindas manos, y éstos de esta Iglesia parecía que se avían echo para él...» Vivió en otras casas de la Orden (M y B). Martin de Villanueva ( t 2 junio 1605). Profeso de San Jerónimo de Granada, llegó a El Escorial en 1586; «sabía quando entró en la religión algunos principios de música y tecla, y perficionóse tanto en esta parte, que a dicho de grandes maestros alcanzó en tanto dello como los muy valentes». Falleció en Nuestra Señora del Prado, en Valladolid (M). Este monje debe de ser el fray Martín de quien dice fray Juan de San Jerónimo que fabricaba monocordios (B). Aunque sin expresa mención de este arte, el obituario añade: «Tenía mucho abilidad, universal para muchas cosas.» Fue uno de los cantores de pasiones. Pedro de Estremera (Pedro López) (h. 1587, t 19 noviembre 1682). Nacido en Estremera (Madrid); sus padres fueron Pedro López y Juana Díaz; «era de gran cuerpo, y el cuerpo de la voz también g r a n d e . . . ; en la celda se ocupava bien; particularmente escriviendo libros de canto de órgano. Son de su mano por los que se canta en esta capilla». Corrector mayor (M y B). Diego de la Concepción (Diego de Medina) (h. 1588, t 2 agosto 1590). Nacido en Compás de las Huelgas (Burgos). Fueron sus padres Juan de Medina y Guiomar de Rozas. «Tenía singular gracia en tañer tecla y, con saber poco, era con tan buen ayre que parezía más de lo que sabía» (M y B). Ei padre Sigüenza, autor de la memoria en el libro obituario, dedica líneas rezumantes de ternura a este joven monje en su historia : «Servía de enseñar a cantar a los otros niños [mientras estuvo en el colegio]...; fue a Valladolid, donde aprendió a tañer un pMco más, que tenía gran natural para ello. Mandáronle yr a tañer el órgano, y hazía aquello con tan gentil ayre y gracia que, aunque era poco lo que sabía, parecía admirablemente. Acuerdóme que me preguntó una vez Diego del Castillo ' , tañedor in^ A Diego del Castillo, cuya calificación de insigne en la pluma del padre Sigüenza dice bastante su alto valor, y que debió de ser asiduo de El Escorial, se deben Declaración de loa árganos que ay en el Monaiterio de Sant Lorencio el Bcal, por la qual te da ynstrufion y claridad perpetua a los afinadores, de los secretos, largitorios y reductiones y órdenes de toda la cañutería, y Primum instrumcntum D. Laurentio acommodatum. Secundum tonorum et (ut sic dicam) tentorum et motetorum. ídem dúo alia volumina. Ambos libros «se conservan en la Biblioteca, pero ya no se encuentran» (Z). La respuesta del Padre Sigüenza brilla por su agudeza y donosura, aunque el monje, músico como sabemos, no dejaría de entender los primores de Del Castillo.

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signe de tecla del Rey, si parecía también (sic) lo que él tañía. Respondíle riendo que no, porque sus primores no los entendíamos^'^ 'aquello de nuestro frayle nos sonava bien. Sentía él tan al revés de si, que quando bolbía al coro después de aver tañido, me dezía que no osava entrar de vergüenza, viendo quan poco sabía, y le hazían tañer el órgano. » J u a n de la Fuente (h. 1598, t 17 julio .1632). Nacido en Escariche (Guadalajara); en Acrijos, San Pedro, Soria, según Barbieri; sus padres fueron Juan de la Fuente y María de León; «... fue corrector de canto llano; en que era diestro; y la voz más abultada que el cuerpo; supo también un poco de tecla» (M y B). Diego de Santa María (h. 1595, t 16 septiembre 1627). Natural de Auñón (Guadalajara); «sabía cantar y tubo buen tiple, y después con el avito, y tiempo, cantava contralto y razonable voz» (M). Juan de la Cruz ( t 81 agosto 1605). Era natural de Aragón y profeso de San Jerónimo el Real, de Madrid; «recibiéronle por las buenas partes de música tecla y porque tañía el bajón». Para mejor entendimiento de estas razones deberé añadir que el tal monje hubo de acogerse a sagrado por haber cometido un homicidio y necesitó dispensa porque era casado. Dedúcese la estimación concedida a los músicos y cuan excelente hubo de ser éste. Ignoramos la fecha de su ida a El Escorial, pero debió de caer alrededor de estos años (M). Francisco de Alcalá (h. 1599, t 30 septiembre 1611). Nacido en Cabanillas del Monte (Guadalajara); tenía «buena voz, cantaba muy diestro y con buena graípia, tañía bigüela de arco». Murió a los veintiocho años (M). Andrés de los Beyes ( t 8 septiembre 1688). Nacido en Valconete (o Balconete, Guadalajara). Tomó el hábito a los diecisiete años, «poco más, ordenado ya de grados y corona. Por la buena quenta, que dio de su persona en el examen que hizo de latinidad, y canto fue recivido con sumo gusto de todos... Era en estremo afficionado a la música, y con destreja cantava su voz que era clara y sonora; yntentó con fin de servir más a su cassa aprender tecla; estorvóselo la obediencia ocupándole continuamente en otras cosas, si bien hizo muchos traslados de villancicos, missas y motetes para servicio de la comunidad» (M). Diego de Colmenar ( t 28 mayo 168t). Profeso de Santa Catalina de Talavera ; «buen cuerpo de voz, y que tocava diestramente un bajón; bivía aquí con patente» (M). Faustino de Santorcaz (h. .1608, t 26 abril 1639). Natural de Santorcaz (Madrid). «Descendiente de los Maxagran^as, linage bien conocido en

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Bibliotecas y Museos

toda aquella tierra [de Alcalá] y aun en la Corte de los R e y e s . . . ; estudió gramática y Artes en Alcalá...; aprendió canto de órgano y tocar bajón con que sirvió algún tiempo a la Capilla hasta que por las muchas penitencias se le vino a estragar el pecho, y quedó sin fuerfas para servir en este monasterio» (M). Juan de la Cruz (Juan García de Alharilla) (b. 1586, h. 1604, t 4 octubre 1612). Nació en Meco (Madrid), de J u a n García de Alharilla y María Jubrerez. Crióse en el seminario; después del noviciado fue enviado » Párraces, donde murió (M). Cristóbal de San Jerónimo (h. 1604, t H marzo 1606). «Natural de Budía (Guadalajara); su padre era vizcaíno, maestro de cantería...; fue seminario en Guadalupe» (M). Hijo de Francisco Atúy y Ana García; compositor y organista» (Z). Juan Bautista (n. hacia 1584, h. 1605). Natural de Horche (Guadalajara); hijo de Diego Badillo Pinilla y Juana Pérez. Fue maestro de música d e los cantorcillos; otenía la voz muy corpulenta, y como era diestro, dava mucho gusto en lo qué cantava, principalmente en los oficios de la semana santa, que siempre, tenía como de tabla hazer el principal papel en las Pasiones» (M y R). Obras: Villancico de Navidad, a ocho voces y bajo; I>t.rtí Dotninus, Beatus vir (2), y Laetatus sum, a ocho voces y dos órganos (Z). Pedro de Huesear (Pedro de Sola) (b. 1587, h, 1605, t 6 febrero 1681). Nació en Huesear, de Hernando de Sola y Ana Martínez, ^ n El Escorial «fue... siminario..., ocupando una de las dos plazas que su Magestad applicó para quien supiesse canto de órgano y pudiesse ayudar a la Capilla, como él ayudó con su buena gracia y tiple... Aprendió a tocar bajón y tocábale con destreza; si bien le estregó algo el pecho y no le quedó tan buena voz después de mudada». Murió en San Jerónimo, de Sevilla, donde fue enterrado (M). Andrés del Castillo ( t 5 enero 1649). «Traía siempre algún regalo para los cantores de los villanpicos, ayudando con esto a regozijar las fiestas, y aunque no sabía música, ayudaba aquella noche en lo que podía a !> Capilla, tiniendo los papeles de los bajones y las cornetas, gozándose mucho de ver las dulyes consonancias y devotas letras de los villancicos, y algunas ve^es era tanta su devoción, que no pudiéndose contener acompañaba con vo^es sin arte las de los cantores diestros.» Murió en La Granja (M) *. * Parece justo que el nombre de este monje fígure entre los de sus hermanos de hábito músicos a quienes regalaba y servía.

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Pedro de Castellón (t hacia 1659). Nacido en Gandía (Valencia), estudió música; tomó el hábito en San Jerónimo, de Gandía; fue colegial en El Escorial y luego se volvió a su monasterio. Llevaba el compás y tocaba el órgano (B). Pedro de Antequera (Pedro Sánchez de Antequera) (h. 1612). Nacido en Ocaña (Toledo), hijo de Antón Ramírez de Antequera y Gregoria Hervás. Fue cantor tiple y conocido por el castrado, pues lo era. Este es el novicio que apuñaló al maestro fray Juan de Peralta, cuyo caso se narra en la memoria de éste, aunque callando el nombre. El perdón del agredido le valió salir de las galeras, a que había sido condenado. Más tarde se ordenó de sacerdote, y vivió y murió ejemplarmente (B). -Fedro de Balconete (Pedro de Noviercas) (h. 1612, t 16 mayo 1661). Na-tural de Balconete; fueron su7"^idres Pedro de Noviercas y Francisca de Juan Lorenzo (B). En el obituario faltan los folios 448 a 468; la memoria de este monje debía de estar en el folio 458. Miguel de Talavera (Miguel López de la Llave) (n. 1602, h. 1618, t 4 junio 1658). Nacido en Fueblanueva (Segovia), hijo de Francisco López y María de Peralta. «Se crió en el seminario..., y aviendo aprendido la gramática y canto de órgano conque sirvió de tiple a esta comunidad algún tiempo» pidió el hábito. Murió en Astorga y está sepultado en la catedral (M y B). Juan de San Miguel (Juan Régil de Aguirre o Arguinaga) (n. hacia 1600, h. 1620, t 28 abril 1658). Natural de Villava (Navarra), hijo de Víctor Régil de Arguinaga y de Catalina de Aguirre. «Aviendo estado en Salamanca, vino por medio de un tío suyo a esta casa, donde como otros muchos se perficionó en la gramática, y por esto y por la buena voz que Dios le dio, fue recibido por Religiosso con mucho gusto.» Murió en Castilblanco, en cuya iglesia fue enterrado (M y B). Miguel de Santa María (Quirino Hernández) (h. hacia estos años, t 18 febrero 1658). Nacido en BarboUos, aldea de Santo Tomé del Puerto (Segovia) ; sus padres, Melchor Hernández y Luisa Hernández. «Entró en el seminario..., donde aprendió gramática, canto llano y principios de canto de órgano...; por tener vuena voz, y aver aprovechado en el canto llano y canto de órgano, le hicieron corrector tercero y segundo..., y fuera de todos tenido en mucha estima a no ser algo floxo en acudir personalmente a la execución de lo que entendía especulativamente.» Enviado a La Mejorada, con ocasión de un viaje a Párraces murió, de un accidente en este monasterio (M y B). Manuel AHeaga (n. hacia 1605, h. 1622, t 10 septiembre 1667). Nacido en Segovia, de Pedro de Arteaga y Catalina Palomares; «en ella [El

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Escorial] y otras [casas de la Orden] sirbió mucho con su voz por ser buen cantor y buen contralto» (M y B). Pedro de Tafalla (Pedro Duarte) (b. 1605, h. 1622, t 6 marzo 1660), Nació en Tafalla (Navarra), y fueron sus padres Martín de Ugarte y María Rodero. «Vino a este convento casualmente, porque siendo de nuebe años de edad y llevándole un tío suyo a la ciudad de Avila para acomodarle por tiple en la Iglesia Catedral, por ver esta casa se detuvo aquí, y siendo Prior en ella el Reverendísimo Padre Fr, Juan Peralta, navarro de nación, y después dignísimo Arzobispo de Zaragoza, por noticia que tubo de este manzebo quiso que se quedase en la hospedería, donde en poco tiempo con la viveza de ingenio aprovechó mucho, assí en el canto como en la gramática..., quisieron que aprendiese órgano, y teniendo más que medianos principios de este arte tomó nuestro santo hávito...; alcanzó mucho, assí de música como el órgano. Fue insigne y conozido por toda la Orden, viviendo con patente en algunas casas de ella y con que tubo ocasión que sus manos para el órgano y papeles de música se manifestasen y no sin provecho suyo, pues que tubo alguna limosna con que socorrer a su Madre, y principalmente con la que este convento le hizo por muchos años.» A su madre le acomodaron un cuarto en El Escorial que es conocido por La Tafalla (M. y B.). Obras: Tres misas, dos invitatorios de Navidad, 10 lecciones y responsorios de difuntos, tres «magníficat», oficio de difuntos, salmos, letanías, lamentaciones (Z.; R. trae menos composiciones). Manuel de Lean (h. 1628, t 28 agosto 1682). Natural de Segovia; fueron sus padres Juan de León y María Ortega, «La Roma». «Era hermano del maestro de Capilla de la Iglesia Mayor de aquella ciudad ", y no menos diestro que él» (C. M. y B.). Obras: Miserere, dos cmagnificat», Lauda Hierusalem, dos motetes y Popule meut (Z. y R.). Miguel de Santiago (Miguel González) (b. 1691, h. 1680, t 16 diciembre 1674). Nacido en Turruncún (Logroño), de Pedro González y Catalina Calvo. «Linaje de los g o n c e s , apellido muy conocido en aquella tierra...; después de professo le embiaron a S. Bartolomé de Lupiana a aprehender órgano... Puso tan buena aplicación en esto, que aprovechó bien el tiempo que allí estuvo. Bolvió de S. Bartolomé, y sirvió a la comunidad en este ministerio todo el tiemí» que vivió. Sabía mni bien de música, era diestro y seguro en el acompañar, y en lo demá» que tañía era con buen fundamento, aunque en las manos no tenía «íllidad y ligereza que se halla en otros, pero la perseverancia que tenía en esto lo suplía todo... Cuidava mucho de afinar y componer los órganos, porque se exer^itan tanto, y son joias de tanta estimación, trabajava mucho en esto» (M. y B.). s Juan de León, de quien se conserva música en el Archivo de la Catedral.

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Francisco de Scdvatierra [Francisco Girón (B.), José Flórez Girón (M.)] (n. hacia 16.16, h. 1684, t 20 febrero 1696). Nacido en Mercadillo (Avila) [en Horcajada (B.)]. Fueron sus padres Gonzalo Slórez Girón y María López Vdlejo. «Podíamos dezir del el adagio quien canta alivia sus males y que la inclinazión grande que tubo al canto le servía de espezial regocijo.» Fue corrector mayor; componía los libros de coro (M.). Miguel de Vadillo (Miguel Velázquez) (n. hacia 1617, h. 1684, t 1 febrero 1690). Natural de Vadillo de la Sierra (Avila); padres, Miguel Velázquez o Blázquez y Catalina Jiménez; «hijo de padres nobles y de \) más ylustre de aquel pueblo...; estudió las artes y teología, en que salió mui aprovechado y luzido, y le hubieran dado la cátreda (sic) a no tener la voz tan clara y linda y sonora, que le sirbió así en el canto de órgano como en el canto llano». Fue corrector mayor (M. y B.). Francisco de los Santos (Francisco de ^a Plaza) (n. hacia 1617, h. 1685, t 12 julio 1699). Nacido en Los Santos de Humosa (Avila), de Nicolás de la Raza y Petronila de Cuéllar. Su rostro nos es conocido porque está retratado en el famoso cuadro de Claudio Coello en la ñgura del preste que lleva la Sagrada Forma; «teniendo edad competente fue a nuestro Combento de San Bartholomé de Lupiana, donde con singular fazilidad y destreza fue instruido en los rudimentos de la música por aquel gran maestro de Capilla llamado Fray Benito de Nabarra, de quien dize scriviendo su vida nuestro Fray Francisco que le enseñava con mucha claridad, no só^o a Cantar, sino a cantar bien, esto es con debozion y destreza. Acavados los quatro cursos de Philosophia y los de Theologia fue elegido en lector pasante y rejentó la Cáthedra con tal asiento que le dieron la renta de aquel año. Diéronle entonces [1648 (B.)] el cargo de Maestro dé Capilla y lo fue muchos años, y siendo tan diestro nunca quiso se cantase obra suia, venerando siempre las obras de unos maestros tan excelentes como en aquel atiempo resonavan. Componía tal vez algunos villancicos para las fiestas solemnes y para los viajes del Rey a esta su Casa, y como el Rey Philipe 4.° fuese músico y poeta, gustava mucho de su composizión y de su letra; bien es verdad que porque no perdi^ese lo que podía aprobechar en los estudios mandó su Magestad no le divirtiesen en la música» (M. y B.). Es bien conocida la obra literaria de este monje. De él se conservan viÚaníicos (Z.). Juan del Barco (Juan Martínez Cantillo) (b. 1621, h. 1689, t 1 septiembre 1705). Natural de Mercadillo (Avila); sus padres, Juan López Cantillo y María Fernández Cabezuela, llamada «La Horcajada»; «traía una admirable abilidad de tocar el órgano; no obstante el defecto de ser eunuco, le dieron e^ abito...». Estuvo en El Escorial y en Párreces ejerciendo su oficio (M.). Francisco de la Puebla (n. 1621, h. 1689, t 9 octubre 1647). Nació en Puebla Nueva (Toledo); «crióse en el seminario, donde junto con el

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canto llano, que savia muy bien, aprendió canto de órgano y sirvió de limpie (sic) a la Capilla...; como tenía tan buenos principios de música se perfifionó mucho en la escuela, y para servir más a la comunidad emprendió tocar el Arpa, sirviéndole de Maestro un religioso huésped profeso de Belén en Portugal que a la safón vivía en este combento. Dióse tan buena maña, que aprendió más que medianamente, y con este deseo de saver más servía y agasajava a su Maestro más que si fuera su amo» (M. y B.). Pedro del Prado (Pedro de Sepálveda) (b. 1622, h. 1640, t 1 juUo 1689). Nacido en el Prado (Madrid); padres, Lorenzo González de Sepúlveda y Ana García Plaza. Estudió canto llano, «con algunos principios de canto de órgano... ; muy buena voz, cantaba el canto llano y órgano diestramente y con linda gracia» (M. y B.). Mateo de Trujillo (Mateo Rodríguez Adán) (h. letO, t 29 setiembre 1668). , Nacido en Logrosán (Cáceres) de Juan Rodríguez Adán y María Alonso. Cantor. «Fue chorista perpetuo» (M. y B.). Lupercio de Arcos (Lupercio de Arcos y Sesee) (b. 1627, h. 1645, t 2 octubre 1695). Nacido en Híjar (Teruel) de Lupercio Sesé y Francisco de Arcos, «apellidos de los más honoríficos en la villa de Híxar...; vino a pedir nuestro santo hávito con la habilidad de tocar el instrumento de la corneta, en que era muy diestro» (M. y B.). Martin de Esparza (b. 1626, h. 1646, t 19 junio 1688). Natural de Falces (Navarra); padres, Francisco de Esparza y María Ripa. «Vino a servir de tiple a ^a Capilla..., siendo de on^e a doce años...» Diéronle el hábito «coii mucho gusto por su buen natural, habilidad del caQto y buena voz de tenor, con que sirvió de cantor, corrector y bajonista algunos .años. Tenía demás desto habilidad y natural robusto, por lo qual nuestro P. Fr. Marcos de Herrera, Prior que era a la sayón, le encomendó la condución del órgano de las Campanillas (que por mandado de la Reyna Nuestra Señora D.' Mariana de Austria hizo fabricar en Flandes el Sr. Conde de Monte Rey), las quales condujo desde el puerto de San Sebastián (hasta donde avian llegado ^os navios) a esta Casa con mucho trabajo y descomodidades, que él solo pudiera tolerarlas» (M. y B.). José del Valle (José Benedicte) (n. hacia 1630, h. 1647, t 27 mayo 1692). Nacido en Falces (Navarra) de José Benedicte y María Abusejo, «Vino muy niño... a esta santa Casa para la hospedería con plaza de canto)*' cito, y sirvió en ella muy bien el tiemj» que le duró el tiple; perfecioftóse en la méslca con el Magisterio del P.* Fr. Pedro de TafaU*» P'**' cuya intervención y ser de un mismo lugar vino a esta sta. cassa, y le enseñó también tocar órgano, en el qual tuvo ygual destreía 7 gusto, y por estas habilidades... le dieron nuestro santo hábito, y le tuvo qua-

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tenta y quatro años... Ocupóle la Obediencia en algunos oficios, aunque pocos, por no ser inclinado a ellos y estar como dedicado al mejor de todos, que es el divino por ra^ón de su habilidad y destreza del órgano en que sirvió muchos años. Fue Maestro de Capilla algunos...» Estuvo como hombre de confianza de fray Antonio Agustín, obispo de Albarracín, y volvió a El Escorial a la muerte de aquél (M. y B.). Obras: Dos misas, 42 villancicos, 27 salmos, tres letanías, cinco músicas para comedias y loas, himnos, responsorios, etc. (Z.). José de Peñalosa (h. 1648, t 16 diciembre 1692). Hacia 1663 era maestro de danzas (R.). El libro memorial nada dice de él acerca de esta ocupación y sí que estaba al cargo de los jardines y de los enrejados de los cuarteles de la huerta. Falleció en Zarzalejo (M.). Ji4on del 4guila, o Hermenegildo, «que de ambos nombres usó en la Religión» (n. .1620, h. 1649, t 24 octubre 1698). Nacido en Toledo, «vino muy niño a la hospedería... en plaza de cantor.,, y después exerció algunos años... el officio de corrector del canto». Murió en Castilblanco. Juan de Durango (b. 1682, h. 1650, t 1696). Nacido en Falces (Navarra) de Andrés de Durango e Isabel de los Arcos. Cantorcillo, cantor, maestro de capilla, compositor (B.). Las memorias dan la noticia escueta de su sepultura, sin fijar siquiera el día de su muerte. Obras: Tres misas, villancicos, salmos, himnos y responsorios (Z.). Tonos humanos (B.). Gregorio de la Estrella (Francisco Rubio) (b. 1685, h. 1652, f 4 septiembre 1687). Natural de San Asensio (Logroño), hijo de Pedro Rubio de Terreros y María Pérez; «dióle Dios una voz de ángel...; aprendió el canto de órgano, en que fue muy diestro...; aprendió el tiempo que estuvo en el noviziado a tocar el órgano y lo hazla mui bien, acompañando el canto de órgano con mucha destreza» (M.). Juan de Almagro (b. 1636, h. 1655, t 28 septiembre 1679). Nacido en Almagro (Ciudad Real); sus padres, Juan Ramos y María Ramírez, «afizionado a la música, que la sabía razonablemente y componía su poco; tocava Harpa mui bien» (M. y B.). Manuel del Valle (n. 1688, h. 1655, t 7 mayo 1676). Natural de Ciempozuelos (Madrid), hijo de Juan Simón del Valle y Casilda del Valle; «entró de niño, estudió Gramática y canto, después le imbiaron al Seminario con plaza de cantor... Reconozido tenía habilidad para todo, le mandaron aprehendiese órgano y contrapunto, siendo su maestro el P. Fr. Pedro de Tafalla...; salió en ambas cosas muy abentajado, tanto que cuando le oyan tañer el órgano después de algunos años, los que le oían afirmaban que no havía diferenzia de Maestro a discípulo, porque

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procuravft, junto- con la cienzia, veberle el gusto a su Maestro en el tañer, que le tuvo excelentísimo el P. Tafalla, assi en esto como en la Composición; no tenía menor gusto que su Maestro, como se puede ver «n las muchas obras que dejó compuestas para servizio de su Casa» (M. y B.). Obras: Memento Domine, Veni Creator, misa, villancicos, etc. (Z.). José de San Bartolomé (Jos¿ Jiménez) (n. 1639, h. 1656, t 2 junio 1684.). Nacido en Morata de Tajuña (Madrid), de Pedro Jiménez y Juana Ruiz. «Vino... a ocupar una plaza de cantor en la Osjjedería. En ella estudió Grammática y Música; aprendió a tocar instrumentos: Bajoncillo y Chirimía, Bigüela y danzar de quenta, saliendo en uno y otro tan primoroso como si en cada una de estas habilidades se huviera únicamente empleado...; en la Mússica, muy scientífico, grande compositor y de buen gusto..., y con ygual destrefa exer^itó los ynstrumentos... Con las habilidades que digímos..., pero con mucha gracia y modestia, haciéndose a un mismo tiempo bien visto con el ejemplo y bien oído con el instrumento.» Fue pasante, regentó cátedras, tuvo las de Artes y Vísperas, presidió conclusiones, predicó, etc. «Entre tan altosy nobles exerci^ios de letras, no se desdeñaba nuestro Passante de servir su Comunidad y a Dios en ella en los de Mússico y Bajoncista» (M. y B.). Jaime de Valencia (Jaime Mascaros) (b. 1637, h. 1656, t 17 agosto 1659). Natural de Alcora (Valencia), hijo de Miguel Mascaros e Isabel Flor. Murió sin alcanzar el sacerdocio, pues era diácono. «Hermano de la escuela ; hábil en la música, era excelente Maestro de Capilla» (M. y B.). Agustín de San Jerónimo (Agustín de Revilla) (b. 1640, h. 1658, t 25 diciembre 1677). Nacido en Quintanar del Prado (Burgos), de Domingo de Elgueja y María Re villa; «era mui bien inclioado, y buen natural y buena voz, y pareziendo podía servir de músico a la Capilla, le enseñaron canto de órgano y le aprendió bien y de buena gana...; tenía mui lindo contralto...; le enbiaron al Seminario con plaza de cantor para que enseñara a los niños canto llano y canto de órgano» (M. y B.). Francisco de Nevera (Francisco de Puras) (b. 1689, h. 1659, t 7 febrero 1680). De Belorado (Burgos), hijo de Bartolomé de Puras y María de la Calleja; «vino de poca edad a servir de tiple en la Capilla...; por tenerle mui agraciado...; la voz de tenor mui sonora y agradaba, con la qual sirvió en el primer Choro el tiempo que le duró la vida» (M. y B^» Antonio de San José (Antonio Balbín) (n. hacia 1642, h. 1659, t 4 febrero 1684). Nacido en Madrid, de Lucas Balbín y María de Olivares; «tenía habilidad para qualquier cossa, y buena voz. Y assf profesando se «iilicó al canto de órgano y tocar bajón» (M. y B.).

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Andrés de Falces (Andrés Martínez) (n. 164'2, h. 1661, t 1700). Natural de Falces (Navarra); padres, Pedro Martínez Castellano y María de Ayala. Buen músico, tenor, corrector de canto (B.). Pedro de San Lorenzo (b. 1649, hábito hacia 1666-67, no consta fecha de defunción). De Boltaña (Huesca), hijo de Braulio de Abadía y María Salas. Gran cantor; se fue a Portugal (B.). Vicente de Illescas (Vicente de la Pina) (b. 1649, h. 1666, t 28 marzo 1688). Nacido en Illescas (Toledo), de Pablo de la Pina e Isabel de Licea. «Tenía buena voz de tenor. Y tocó bajón algún tiempo. Conque sirvió a la Comunidad en la assistencia del Choro» (M. y B.). Ensebio de Toledo (Eusebio Jiménez, n. 1651, h. 1666, t 10 junio 1787). De Toledo, hijo de Juan Jiménez de Notal y Luisa de Sosa Villajuran; «era músico, baxonista y cometa y sirvió con estos instrumentos muí bien el coro y en la Música» (M. y B.). Diego de Torrijas {Diego Díaz de Castro) (n. 1658, h. 1668, t 1691). De Torrijos (Toledo); padres, Pedro Díaz de Castro y María de Villalobos; «en el examen de Gramática y Música, de que tenía más que principios... ; empleóle la obediencia en pocos officios, assi porque no se inclinava a ello como porque la habilidad de la música, en que fue muy scientífico, y del órgano y arpa, que supo sufficientemente, le tenían como destinado al mejor officio, que es al divino, en el qual le exercitó algunos años siendo Maestro de Capilla y enseñando Música y lo que sabía de órgano, assí a algunos nnebos de la escuela como a los niños de la hospedería» (M. y B.). Obras: Siete misas, 24 salmos y vísperas, tres acciones de difuntos, 17 villancicos, himnos, letanías, etc. (Z.). Alejo de Alocén (Alejo García Moreno) (n. 1655, h. 1669). Nacido en Alocén (Gtiadalajara), hijo de Francisco García y Cecilia Moreno; «tenía singular instrucción en la música» (B.). No figura su nombre en el obituario. Juan de la Calle (b. 1654, h. 1671, t24 febrero 1780). Nacido en Mués (Navarra), hijo de Jerónimo de la Calle y Josefa López; tomó el hábito en San Juan de Ortega, «y siendo recién profeso (por su excelente havilidad de bajonijlta) fue traído a este Real Monasterio, donde vivió el resto de su vida larga...; tubo los empleos de... corrector maior, Maestro de Capilla...; fue primoroso bajonista y le tocó quasi asta que murió (M. y B.). Tuvo pensión anual del bolsillo de Carlos II (B.). José Soler (n. 1651, h. 1675, t 28 noviembre 1678). Natural de Bélgida (Valencia); padres, Francisco Soler y Blasa Gramache; «nuevo de

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la escuela... ; era excelente Harpista, de lo más primoroso y scientfficó (sie) que se conozía en estos tiempos de nuestra Hespaña. Por cuya avilidad se le dio el hábito, aviendo Venido de el siglo donde por su avilidad era applaudido» (M.). Según Barbieri, hubo de ser disp>ensado de infamia por haber ejercido de músico con las compañías de comedias. Fernando de la Trinidad (Fernando Ludeña) (b. 1656, h. 1675, t 25 marzo 1739). Nacido en El Toboso (Toledo), de Juan de Ludeña y María Carreño; «fue... corrector maior. Maestro de Capilla diferentes trienios; tocava el órgano y el bajón, aunque no con grandísimo primor, mui bastante para suplir y acompañar, que para un Religioso que nada desto trajo del siglo no es pequeña prueba de su aplicación y deseos de servir a su Comunidad, y en él aprendió todas estas habilidades y otros instrumentos de cuerda que tocaba con primor» (M. y B.). Gabriel del Rio (Gabriel de Riofrío) (n. .1660, h. 1677, t 6 febrero 1698). Natural de Torrijos (Toledo), hijo de Gabriel de Riofrío y Andrea de Rueda; atambién supo '[el canto] de órgano, acomftañando a su destreza una voz que Dios le dio de tan lindo gusto, que quando él cantava sola su voz se oya» (M. y B.). Vicente de San Francisco (n. 1668, h. 1686, t 18 febrero 1742). Nacido en Pedreguer (Alicante), de Vicente Ramis y Luisa Salva; «tubo la habilidad de tocar la corneta, la que exercía algún tiempo, hasta que por sus achaques le fue precisso el dexarla, por hallarse tamién anciano y faltarle las fuerzas qué son precissas psra semejante instrumento» (M. y B.). Sebastián Serrano (Sebastiáii Serrano y Sebastián Mansilla) (b. 1668, h. 1686, t 2 setiembre, 1706). Natural de Tamurejo (Badajoz), hijo de Pedro Rodríguez Serrano y María Mansilla; «de tan excelente voz que estubo en la Iglesia de Toledo por seise de ella; quedólo un Contralto mui admirable... ; estubo más de veinte años con nuestro santo ávito exercitando la dulzura de su voz en esta Real Capilla con tanta destreja y admiración que no se le conoció otra igual... Era especialísimo el gusto que esta Comunidad tenía quando cantava las Lamentaziones, porque, además de una nativag^ (?), la acompañava mucha dulzura y executava con su destreza unos quiebros que excitavan a devoción y a muchos a una devoción tan tierna que prorrumpían en lágrimas» (M. y B.). Andrés del Espíritu Santo (h. 1686, t 80 setiembre de Sigüenza; icapáronle por ser quebrado cuando Sigüenza, profesó en Santa Catalina de Talavera, Escorial a petición del rey. Estudió órgano y fue a Talavera, donde murió (B.). 1711). Nacido cerca niño». Fue seise en de donde pasó a El compositor. Volvióse

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Mateo de Marata (Mateo Barranco) (n. 1665, h. 1687, t 3 abril 1780). Natural de Arganda (Madrid), hijo de Bernabé Barranco y Marfa Caballero. Barbieri trae la noticia, tomada de Francisco de Paula Rodríguez: «Aprendió a tocar el órgano y el arpa, dedicóse al órgano de campanas... y para el estudio de ellas y su ejercicio hizo por sus manos un órgano de barritas de bronce (que él vació y limó hasta ponerlas en tono) de tal disposición, que si querían tañerle como el cavicordio, le puso su teclado, y al bajar la tecla hería la barrita un martillito de hierro muy sutil, y si quería tocarle como el órgano de campanas, las hería con dos martillitos de la grosez de un garbanzo» (B.). El libro memoria se limita a consignar el fallecimiento y la fecha de toma de hábito. Luis de San Pablo (Luis Offeralt) (n. 1665, h. 1687, t 3 abril 1730). Nacido en Laeken, cerca de Bruselas; hijo de Comualdo Offeralt y María O'líonnelli, condes de Ferlegrim, en el condado de Ix)ngfort, en Irlanda. Cantor en el seminario (B.). «Fue inglés, digo irlandés de nación, de familia muí ¡Ilustre; y su Padre, huiendo de la persecución terrible con que los hereges procuraban acabar con los cathólicos de aquel Reino, se retiraron a la corte de Madrid, en donde el padre de nuestro Reverendísimo murió en servicio del Catholicismo y Piísimo Rey Carlos II» (M.). Juan Aguirre (Juan Bautista Martínez de Aguirre) (b. 1668, h. 1690, t 8 agosto 1727). Nacido en Erenchún (Álava), de Juan Martínez de Aguirre y Catalina Martínez de Oiarz; «sirvió algunos años de sacristán y música, aunque no era mui buena lavor» (M. y B.). Andrés de San Lorenzo (Andrés Vinacha) (n. 1671, h. 1690, t 20 abril 1708). Natural de Alcudia de Carlet (Valencia), hijo de Luis Vinacha y Francisca Nogués. Sus padres le educaron «assí con la virtud como con otras abilidades de música y órgano...; procedió en la escuela y noviciado con mucha virtud y exemplo, sirviendo siempre con las abilidades de órgano y voz de contralto, y supo exzelentemente música..., y en ella [la celda] se allava siempre mui ocupado, ya con el estudio de la música, ya con la avilidad de bordar, de que tenía alguna inteligencia» (M. y B.). Felipe de Santa Marta (n. 1675, h. 1690, t octubre 1736). De Casar de Talamanca (Guadalajara), hijo de Andrés García del Olmo y Sabina Cruzado. «Fue desde nuevo mui aficionado al coro, mui diestro en el canto llano, y tuvo una voz mui clara y corpulenta.» Corrector mayor (M. y B.). José de Buendía (José Domínguez) (n. 1675, h. 1696, t 2 noviembre 1716). Nació en Buendía (Cuenca), de Juan Domínguez y María Bermejo; «era mui buen organista, aunque no era mui diestro músico; pero las

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manos era de lo bueno que havía, si las acompañava la destreja» (M.). «Tañó el órgano de campanas a instancia de Mateo de Morata» (B.). Diego del Catar (Diego de Vivar) (n. 1760, h. .1698, t 20 abril 1785). Natural de Casar de Talamanca (Guadalajara); sus padres, Diego Vivar y María Serrano. Formóse en el seminario, fue cantor muy diestro, se volvió loco y luego recuperó el juicio (B.). Femando de Santa Cruz (Gil de Remacha) (b. 1675, h. 1698, t 8 mayo 1745). Nacido en Monteagudo (Navarra), hijo de Marcial de Remacha y Águeda Calvo; «vino muy adulto a tomar nuestro santo h á b i t o . . . ; era bajonista, aunque ya avía muchos años que no le podía tocar por sus muchos y graves achaques» (M.). Fabricaba cañas para chirimías, bajones, etc. (B.). Sebastián de Victoria (Sebastián de Emparán) (h. 1699, t 2 octubre 1756). Nació en Azpeitia (Guipüzcoa), hijo de Francisco Ignacio de Emparán y Catalina Azque (Azcue). Aprendió música jiara cantar en la capilla. Fue obispo de Urgel y falleció en Guisona (B.). Bartolomé de Santa María (Bartolomé Sánchez de Hierro) (n. 1688, h. 1700, t 80 octubre 1758). Nacido en Maqueda (Toledo), de Bartolomé Sánchez Candilla y María del H i e r r o ; «fue de muy buena voz, diestro cantollanista y supo algo de música, en la que sirvió hasta poco antes de morir» (M. y B.). Juan de Alaejos (b. 1687, h. 1706, t 13 diciembre 1752). «Fue hijo de Benito Bello de Tortees (gran músico y compositor) y de Ana'Pérez Daza y Brabo, ésta dé Alaexos y aquél de Benavente. Quando tomó el hábito, nuestro fray Juan tenía muy buenos principios de la música, por lo que después de Profeso le embiaron a Madrid para que se perficionase en la Composición, lo que consiguió porque ciertamente era un genio grande, y de buen gusto en lo que compuso, aunque no. fue mucho, o ia por sus achaques, o por algún generillo de pereza, pues no« parecía a todos que pudiera haver trabajado más. Fue algunos años Maestro de Capilla» (M.). Su padre fue músico, tenor y maestro de capilla, últimamente en San Justo y Pastor, de Alcalá (B.). Obras: Tres misas, .18 villancicos, 5 «magníficat», Cantada a Nuestra Señora, salmos, himnos, lecciones de difuntos, etc. (Z.). Baltasar de San Antcmio (Baltasar Francés de Urrigoiti) (b. 1688, h. 1718, t 16 julio 1755). Nacido en Segovia, de Cristóbal Francés de Urrigoiti, «músico tenor» de la catedral, y Ana Martínez Cebrián, naturales ambos de Zaragoza; «aprendió música con su padre, y diose al Órgano, en el que salió más que razonable» (M.). Fue también arpista (B.),

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Juan de Alvaro (n. 1697, h. 1715, t 4 mayo 1762), Nacido en Camporreal (Madrid), de Francisco Alvaro y María de Rojas. Estudió gramática y música; buena voz (B.). El obituario nada dice de sus conocimientos musicales. Gabriel de Moratilla (Gabriel Sánchez) (n. 1700, h. 1717, t 25 noviembre 1788). Natural de Moratilla (Guadalajara); sus padres, Juan Sánchez e Isabel Fernández, «le llevaron a nuestro Monasterio de S. Bartholomé de Lupiana a estudiar la Música que se enseña allí a los niños de la Hospedería». Por una travesura —matar palomas en la huerta— huyó de allí y fue a parar a El Escorial, sdonde fue admitido en las plazas de cantorcillos; viendo su buena voz y tal cual instrucción en la música, sirvió de tifAe, y sucedió una cosa muy particular en la muda de la voz [porque cantaba de Tiple], pues muy siendo regular, como saben todos, tardar algunos años en sentarse la voz hasta que se fija, no fue así en nuestro fray Gabriel, pues haviendo cantado el sábado por la tarde una Letanía de Tiple a Nuestra Señora, el siguiente domingo cantó la Misa de Contralto, que por equivocación sacó el Padre Maestro de Capilla, y desde entonces cantó siempre de Contralto con la perfección que es notoria a esta Real Comunidad, viéndose pocos de voz tan excelente, ni que tanto la exercitaran...». Fue colegial, pasante y catedrático. «Murió el P. Fr. Joseph del Valle, célebre organista y compositor, siendo actualmente Maestro de Capilla, y yendo a decir Missa nuestro Fr. Gabriel se encontró al limo. Victoria, Obispo de Urgel y en aquella sazón dignísimo Prelado de esta Real Casa, quien le dijo: «P. Fr. Gabriel, vaya v. m. al instante a disponer el entierro y tome essas llaves.» Juzgando nuestro F. Gabriel que se chanceaba, se le quedó mirando y sonriendo, mas el Prelado le dixo: «No hay que replicar, y no quiero enfadarme.» Así fue disignado Maestro de Capilla, que rehusaba porque no era compositor (M.). Obras: Aunque, según confesión propia, no era compositor, el padre Zarco trae cuatro misas como obras suyas. Juan de San Agustín (Juan de Frías) (b. 1701, h. 1717, t 24 abril 1745). Nacido en Candeleda (Avila), de Juan de Frías Aroiaz y Ana Gómez. Llegó 8 El Escorial de niño «y allí se dedicó a la música y tocó el bajón algunos años» (M. y B.). Juan Roja$ (Juan Gómez Tostón, n. nOjB, h. 1720, t abril 1751). Natural de San Bartolomé de las Abiertas (Toledo), hijo de Alonso Gómez Tostón e Inés Martín de Rojas. Fue cantorcillo y corrector mayor (B.). Matías Cardona (José Matías) (b. 1698, h. 1721, t 19 julio 1755). Nacido en Valls (Tarragona), de Juan Matías Cardona y María Espinach, antes Cardona y Francesch. «Siendo aún niño le pusieron sus padres en el célebre seminario del Monasterio de Nuestra Señora de Monserrate, or-

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den de S, Benito, para que aprendiese Música y buenas costumbres, que allí enseñan y practican. Salió de allí cumplido el tiempo muí bien aprobechado en todo. En la Composición, más que mediano, y en Baxón y Obué, mui diestro. Estubo algunos años exerciendo su habilidad en las ciudades de S. Phelipe y Valencia. Desde donde aviendo venido a Madrid buscando mejor acomodo, un Paysano suyo Maestro de Capilla le aconsejó por el mejor el que solicitase el Hábito de la Religión en nuestra Casa. Como nuestro fr. Mathias avia tenido tan buena crianza en Monserrate, no le costó travajo el abrazar nuestro Instituto; por lo que, por carta del mismo Maestro de Capilla, que le dio, se puso en camino al punto,.* No obstante estas ocupaciones [los oficios de la Comunidad], no hizo jamás falta a la música, ni se descuidó en travajar en ella. Compuso varias obras, y de mui buen gusto al parecer de inteligentes, y no inteligentes» (M.). Barbieri trae curiosas noticias sobre las informaciones realizadas para dar el hábito a este postulante; se ofrecían dificultades jwr «haber sido el padre del novicio músico d e plaza», a que se responde «que aun vihuela no sabía tañer». Entre otros trabajos, fray Matías copió un Libro de motete* de cuaresma. Obras: Cuatro misas de difuntos, salmos, himnos, responsorios, salves, etc. (Z.). José del Valle (n. 1707, h. 1724, t 28 octubre 1748). De Puebla de Montalbán (Toledo); fueron sus padres Juan del Valle de Andrea y Mariana Rodríguez; los memorias le hacen «natural de la Puebla Nueva, de donde vino a ésta desde mui niño a ser tibie (sic) en ella; aprehendió la música o canto de órgano en breve tiempo, y empezó luego a cantar el papel de tiple por muchos años con aplauso común y plazer de cuantos le o í a n . . . ; aplicóse también al clavicémbalo y órgano, aun en su tierna edad ansiosa siempre a saver, y en ella se maravillavan quantos, conociéndole, le oían..., y siendo assí que esta Comunidad es mui mirada y rígida en la observancia primera de sus monges nuevos, en que no salgan fuera del Monasterio antes de los siete años cumplidos..., embió a nuestro Fr. Joseph al Monasterio de Sn. Jerónimo de Madrid, para que allí, con la copia de buenos Maestros en Órgano y Composición fuese uno de ellos...; oyó en nuestro Monasterio de Sn. Gerónimo al Maestro de Capilla, diestro y excelente en el manexo y composición, a quien no sólo ymitó en el ayre, manexo, gusto y sutileza, sino que le excedió en todo sin ponderación alguna; pues se le oyó dezir al mesmo Maestro, que más yva él a aprehender quando iva a la celda de nuestro F r . Joseph a darle Lección de composición y órgano, que ha enseñarle» (M.). Discípulo de José Nebra (B.). Obras: Dos misas, 42 villancicos, 27 salmos, tres letanías, cinco musicas para comedias y loas, himnos, responsorios, etc. (Z.). Sicolás de Santa María. Profeso de San Isidro del Campo, organista y compositor. Es llevado a El Escorial; en 1723 se volvió a Sevilla (B.).

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Juan Franco (h. 1728, t 1774). Natural de Valencia, hijo de Cristóbal Franco y Francisca Arques. «Supliósele el defecto de no saber Grammática por su excelente habilidad en la Música y canto llano y maravillosa voz, que él solo llenaba perfectamente el hueco de esta portentosa fábrica. Sintieron mucho los toledanos esta su resolución, y le hicieron en aquella santa iglesia ventajosos partidos por lograrle... Con el Señor Infante Don Luys Bórbón, el Rey y todas las personas principales d e la Corte mantuvo siempre su estimación... Principalmente le amó cariñosamente y le dixo muchos años Misa al Serenísimo Infante» (M. y B.). Debió de fallecer en Murcia, pues el nombre de esta ciudad aparece e a el margen debajo de la fecha de la muerte. Julián Villaverde (h. 1781, t 25 octubre 1810). Nacido en Torre del Burgo Guadalajara), de Juliái; Villaverde y Ana de Rivas; músico y bajonista muy hábil (B.). Las memorias sólo consignan la fecha de su muerte. Manuel de Santo Mario (Manuel Cortés) (n. 1717, h. 1782, t 1768). Natural de Tendilla (Guadalajara), hijo de José Cortés y Francisca Medel. «Sirvió a esta Comunidad de cantorcillo desde sus primeros años» (M. y B.). Obras: Una salve y el manuscrito Directorio del corrector del cantO' de este real monasterio de San Lorenzo (Z.). Domingo de los Santos (Domingo de Yela) (n. 1720, h. 1738, t 1777).. Nacido en Valdearenas (Guadalajara), de Domingo de Yela y Francisca Abad. «Vino y sirvió algunos años de cantorcillo...; sirvió muchos años de tenor al primer Coro con mucha destreza y suavidad» (M. y B.). Vicente Julián (n. 1714, h. 1782, t 24 noviembre 1782). De Onteniente (Valencia), fueron sus padres Antonio Julia y María Casanova; tomó el hábito en San Jerónimo de la Muerta, en Valencia, y pasó a El Escorial hacia 1740; «estudió Gramática y algo de Filosofía; después le pareció más genial la Música, y se dedicó a ella; pasando a su tiemp» al estudio de Órgano y composición,.., se vino a San Lorenzo, continuando la vida religiosa en el cargo de Organista...; le hizieron Hospedero ; y junto el acto de caridad con los huéspedes con la crianza de los niños de la Hospedería, y aun también de los niños Cantorcillos, que enseñaba música en el mismo trienio... De aquí le pasaron al Magisterio de Capilla...; procuró traer de fuera algunas obras muy buenas, las que copió por su puño, con otras que tenían por antiguas y buenas, necesidad de copiarse de nuebo: compuso también algunas muy buenas, que aunque no tenían el mayor fondo, tenían sí un gusto mediano y buena armonía, como lo acreditan bastantemente las Lecciones de Difuntos que se cantan con frecuencia, y sólo les falta estén algo más coreadas, pues tiene el primer choro períodos muy largos: sin embargo

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sai uno de los que tienen el trabajo de cantarlas y con todo me g^ustan cada vez más» (M. y B.)Obras: Once músicas para entremeses, comedias, bailes y loas; ocho villancicos, completas, lecciones de difuntos, tres letanías, cCredidi» (Z.)< Diego Ruiz (n.. 1728, h. 1741, t 5 septiembre 1788). Natural de Horche (Guadalajara), fueron sus padres Francisco Ruiz Monfaraz y María Martínez Caballero. «Vino desde muy pequeño a esta Real Casa para ocupar una de las Plazas de los Cantorcillos, que hay destinadas para la Música... Cumplió..., assí de la Música tocando el Obué y Bajón...» (M. y B.). Blas Hurtado (n. 1728, h. 1742, t 23 abril .1758). Nacido en Valencia, de Dionisio Hurtado y Tomasa Omedes de Alboraya. «Siendo niño estudió música en nuestro Monasterio de San Miguel de los Reyes, donde se aplicó al Bajón, Obué, flauta dulce, chirimía y Corneta, en que salió excelente. Desde allí... vino a tomar el hábito...; trabajó mucho en el exercicio de Música...» (M.). Voz de contralto, tañía el órgano de campanas. Farinelli componía sonatas especiales para que las tocase en el órgano de campanas y las oyese la reina (B.). Manuel del Vaüe (n. hacia 1727, h. 1746, t 18 diciembre 1775). Natural de la Puebla de Montalbán (Toledo), hijo de Juan del Valle y María Ruiz y sobrino de fray José del Valle. «Aun siendo mui niño se le trajo con otro hermano suio a este Monasterio un tío suio, que era a la sazón Maestro de Capilla... Se aplicó a la Música, porque tenía excelente voz, y sirvió a esta Comunidad y a Dios muchos años en este exercicio y en la disciplina y cuidado de su tío...; le embiaron a Madrid (porque a este tiempo havía muerto su tío) para que se perfeccionase en el órgano, bajo la enseñanza de Dn. Joseph Nebra, Organista Maior de la Real Capilla... Luego que se perfeccionó en su facultad, belvió a este Monasterio y sirvió mucho a la Comunidad y a Dios con su habilidad» (M. y B.). Obras: «Magníficat», misas, misa breve de difuntos, 11 canciones españolas, seis villancicos, cuatro músicas para loas y autos (Z.). Juan de Cuenca (h. 1748, t .1795). Nacido en Cuenca, de José Cantero y Ana Ibáñez; «se crió en el CoUegio de los Seises o niños para la Música de la Santa Iglesia. Y haviéndose instruydo, con la habilidad en varios instrumentos, tomó nuestro santo Hábito ptara músico» (M. y B.). José del Toro (José Hernández) (n. 1781, h. 1749, t 26 marzo 1814). Nacido en Toro (Zamora), hijo de José Hernández y Jerónima Madroño. Las memorias se limitan a consignar su defunción y sepultura. Buen músico y violinista (B.). Antonio Soler (Francisco Xavier Antonio Soler) (n. 1729, h. 1752, t 20 diciembre 1788). Nacido en Olot (Gerona), de Mateo Soler, músico del

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regimiento de Numancia, y de Teresa Ramos. La vida del padre Soler , es tan conocida, que basta aquí un resumen. Criado en Meatserrat, siendo maestro de capilla de Lérida decidió pasar a El Escorial como monje. Su laboriosidad es encomiada, así como la alta calidad de sus dotes musicales, «pues por toda la Europa era conozida y admirada su habilidad y mérito». Maestro de clave del infante don Gabriel, inventor del afinador o templante, del cual hizo dos ejemplares, uno para el infante y otro para el duque dé Alba, llevó su amor a la música al extremo de trabajar en la enfermería, «llevando sus papeles y tintero», trabajando «en la misma cama... en una mesita pequeña» (M. y B.). Obras: Tiene más de 400 obras en el archivo (B.). Doce «Dixit Dominas», 15 «Magníficat», nueve «Lauda Hierusalem», siete «Laúdate Dominum», ocho «Ave Maris Stella», 14 «Benedicamus Domino», ocho «Beatus vir», cinco «Veni Creator», ocho «Miserer», 27 lamentaciones, 22 letanía^, 11 misas, ocho misas de difuntos, 40 oficios de difuntos, 135 villancicos, 18 músicas para autos, bailes, comedias y loas, seis conciertos, seis quintetos, etc. (Z.), Pedro Serra (n. 1727, h. 1758, t 7 mayo 1766). Nacido en Tarrasa (Barcelona), hijo de Pedro Serra y de Rosa Serra y Roca. He aquí su necrología, escrita por el padre Soler: «Siendo de edad de 7 a 8 años fue educado en la facultad de la Música por un sacerdote que se avía criado en el Monasterio de Nuestra Señora de Monserrate. Sirvió en la Iglesia colegiata de su lugar de Cantorcillo, y luego le enseñaron a tocar el Obué, Flauta travesea y Fagot. Pidió el hábito en Monserrat...», pero luego hubo una dificultad, y fue que «está prohivldo en aquel Monasterio dar hábito alguno para Músico no aviendo sido antes Escolan...; entró a ser Escolan siendo de edad de 15 a 16 años, en donde permaneció cerca de 4 años». No le dieron el hábito por corto de vista, pero «callaron porque hazía notaUe falta su habilidad en aquella Casa. Viendo, pues, al último que no le querían dar el Hábito, determinó partirse para Barcelona; hizo oposición a una plaza de Obué, que avía tenido noticia estaba vacante en San Justo, la ganó y se la dieron». Por intervención del padre Felipe Andréu, de Montserrat, pidió a un condiscípulo suyo (el padre Soler), novicio en El Escorial, la presentara su petición de hábito al padre prior. Hizo éste que el novicio respondiera a Serra con la invitación de ponerse en camino. Llegó a Madrid a mediados de octubre, y le acompañó a El Escorial el padre Bernardo Lorca, quien le presentó al prior, diciendo: «Padre Reverendísimo; aquí traigo a vuestra reverendísima un ángel en el genio, y según dicen en Madrid, en su habilidad, si no supera al mejor, compete con el más excelente de la Corte.» «Por casualidad llegó en este Monasterio el faloso Don Luis Missón, gran tocador de flauta travesera y músico de la Real Capilla, actual del Monarca de España, Fernando el 6 to., haviéndolo sido antes de otras testas coronadas. Estava este Cavallero to-

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cando en la celda del P . Fr. Manuel del Valle, mientras nuestro pretendiente estava en la Hospedería con el P . Fr. Vicente Julián, organista de esta Casa; conbldó éste al pretendiente para que fuesen a oir un rato a Missón y fueron allá; convidó el Cavallero a tocar a nuestro Pretendiente, y escusándose con gran humildad y razones, la última fue que no traía su flauta, pensando que ya no avía más arbitrio. Entonces dijo el P . Vicente: 'Por flauta no lo dejen ustés, que aquí traigo yo una', la que sacó de la manga, y era del pretendiente, que la avía cogido con estudió. Viéndose el humilde pretendiente cogido, acompañó de segundo a Missón, de repente, quien le dijo assí delante de todos: Ola Paitano, y et usted el que no quería tocar; pues sepa usted que este papel que usted a executado, no digo de repente, mas aun después de estudiado, no ha hallado en la Corte quien le aya ejecutado mejor. La ante víspera que le propusiesse nuestro Reverendísimo Padre Prior a la Comunidad, fue llamado a la Celda Obispal a las 4 de la tarde, en donde tocó un concierto obligado con cada uno de los Instrumentos. Assitieron los Padres Músicos, que le acompañaron, y a oir nuestro Reverendísimo Padre Prior, Padres Diputados y Ancianos, de donde salieron maravillados, y alabando a Dios de ver restaurada la abilidad perdida del P . Fr. Blas Hurtado, que avía 6 meses poco más o menos que avía fallecido. ... Quando tocava parecía que quería que sus Instrumentos hablassen, y quando cantaba con la dulzura de su voz, melodía de su estilo y atención .de espíritu que le acompañaba, hazía derritir en suaves perlas los ojos de los oyentes. ... aviendo en casa enfermado todos los organistas, no avía quien tocara, se aplicó al órgano con tanto afán, que en breves días surtió a su Comunidad de organista... Siempre estaba muy dispuesto para cantar alabanzas divinas, y plagado de achaques prara cantar arias italianas...» (De esta repugnancia para lo profano trae una graciosísima anécdota.) «Asistió [en el curso de la única vacación que quiso gozar] a celebrar la función de la Reyna de los Angeles en Monserrate, tocó en los Maytines 6 respOnsorios con sus Instrumentos obligados, que quedaron allí todos pasmados, y nunca pienso que, huviese tocado mejor...» Termina la memoria con la siguiente «Protesta. Yo Fr. Antonio Soler escrivi esta vida de mi amado condiscípulo Fr. Pedro Serra, que requiescat in pace, aviendo minorado las cosas, por no ser ridículo en pwnderaciones, y aviendo dejado otras, que parecían frioleras el relatarlas, la que en concepto de nuestro difunto eran de gran peso. Protesto, que quanto he escrito en este reducido es verdad, por el carácter de Sacerdote que tengo: y que lo sabía de raíz. Y assí lo firmo de mi propia mano oy a los 26 de Marzo de 1766. fr. Antonio Soler» (M. y B.).

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Andrés Solano {n. hacia 1787, h. 1733, t 1 enero 1757). Nacido en Hiélamos (Yélamos, Guadalajara); «vino mui niño a aprehender música» (M.)Tomás Montoya (Tomás Lampara©) (n. 1785, h. 1758, t 12 junio 1801). Natural de Tomelloso, hijo de Rafael Lamparao y María Montoya; «se había criado en esta casa desde niño, aprendiendo la música y la gramática... ; una voz muy clara y entonada». Corrector mayor (M. y B.). Vicente Pérez (h. 1751., t 11 febrero .1773). Nacido en Driebes (Guadalajara). Barbieri dice de él que era tiple y castrado. León de Guadalupe (fue a El Escorial hacia 1754, t 10 febrero 1806). Nacido en Catí (Alicante), hijo de Bautista Marín y Francisca Dualfe y profeso de San Miguel de los Reyes. Bajonista y oboe, según Barbieri. El libro memorial consigna únicamente la sepultura. Francisco de Oses (b. 1728, h. 1754, t 8 agosto 1774). Natural de Tafalla (Navarra), fueron sus padres Francisco de Ossés y María Cruz de Maesta. «Tomó nuestro santo Abito por su voz, y habilidad en la Música, hombre ia hecho y de edad de 24 años. Tenía un Contralto mui dulze y bueno, supliósele el defecto de la Latinidad, que ignorava» (M. y B.). Luis Fortet (n. 1755, h. hacia 1774, t 6 marzo 1814). Natural de Manresa (Barcelona); padres, Francisco Fortet y Ana María Casas. También sobre este monje son parcas las memorias. «Tenía particular habilidad, notoria a todos, en la trompa de caza, bajón, fagtít y aun de órgano» (B.). Ignacio Bamoneda (Ignacio GalO (n. hacia .1782, h. 1756, t 19 octubre 1781). Nacido en Tarrasa (Barcelona), de Ignacio Galí y de Cristina Galí y Ramoneda. «Era ya de madura edad quando entró en la Religión...; era buen organista, compositor eclesiástico, violinista; tocaba muy bien el Contrabajo, y Violonzelo, y a todo esto sé le junta buena voz; muy diestro en el cantollano.» Fue corrector mayor. «Eiscrivía y anotava lo que juzgaba ser útil para las Divinas alabanzas, dejando para los que le siguiesen llano este camino del Coro, que a tantos es tan pesado. Sobre esto dejó escritas algunas cosas de su mano, dignas de su espíritu y buen celo, para alivio de otros, que desean aliarlo todo echo» (M. y B.). Obras: Miserere, «Veni Creator», lamentaciones, dos responsorios, «Benedictus», misa, letanías. Arte de cantollano (Madrid, 1778) (Z.). Pablo Bamoneda (Pablo Galí) (b. 1748, h. 1762, t septiembre 1788). Hermano del anterior y, como él, nacido en Tarrasa. «Aunque de muy diverso genio, fue muy parecido en lo Religioso. Era de un entendimiento muy claro, y así era para todo; por lo que le pusieron en la fábrica de Paños al tiempo de su establecimiento, que a no ser nuestro Fr. Pablo,

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no se huviera llegado a efectuar la otra fábrica, y lo dejó puesto con tanta claridad, anotándolo en libro, que 07 día, con esta luz, lo puede governar qualesquiera. Fue Maestro de Capilla, escrivió mucha Música, y especial, la que embiaba a pedir a los mejores Maestros, sin perdonar tanto trabajo de copiarla; hizo dos Archivos para ponerla con distinción. Tocaba el Violín con mucha destreza... Empiezo adolecer del estómago, sin duda de las muchas tareas de escribir, y especialmente desde que le hicieron Maestro de Capilla» (M.). Isidro Moreno (Isidro García) (h. 17.67, t 1818). Natural de Alcocer (Guadalajara), hijo de Francisco García y Cecilia Pérez. Fue músico del regimiento de Carabineros Reales; antes había sido cantorcillo. Tocaba trompa y luego aprendió bajón (B.). Manuel de la Cueva Santa (Manuel Portóles) (h. 1769, t 14 diciembre 1825). Nacido en Segorbe (Castellón); fueron sus padres José Portóles y Francisca Gimeno. «Excelente voz de contralto y buen músico» (B.). Las memorias consignan solamente el fallecimiento y sepultura. Antonio Espinar (n. 1757, h. .1774, f diciembre 1802). Natural del Espinar (Segovia), hijo de Antonio Nieto y Flora Espinar. (En el obituario está corregido el nombre de la madre por el de Josefa.) Estuvo en el seminario con beca; fue corrector mayor (M. y B.). Santiago Ferrer (Jaime. Ferrer) (n. 1762, h. 1779, t 21 agosto 1824). Nació en Cervera del Maestre (Castellón), y fueron' sus padres Agustín Ferrer y Nicolasa Fuster. «Fue gran músico organista y murió a los 86 años que exercía el oficio de Maestro de Capilla...» (M.). Niño tiple en Castellón y Cervera, organista en esa ciudad (B.). Ángel Aguirre (h. 1786). Nacido en Arguedas (Navarra), hijo de Ángel Aguirre y Rita Ansensio. Organista (B.). No hay más noticias. Joaquín Madrigal (h. 1787). Natural de Alalpardo (Madrid), hijo de Juan Antonio Madrigal y Juana Serrano. Tañedor de viola y bajo (B.). « * * Comienzan a faltar las noticias del libro memorial. Los monjes que tomaron el hábito por estas fechas debieron de sufrir la dispersión causada por la guerra de la Independencia, p r i m e r o ; las turbulencias políticas, luego, y la supresión de conventos y secularización, finalmente. José de Almocera (José Lladró) (n. 1769, h. 1788, t 1 marzo 1818). Natural de Almácera (Valencia), hijo de Vicente Lladró y Micaela Aragó.

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Cantor de buena voz de contralto y organista (B.). E-n las memorias, la sola mención de la sepultura y fecha de muerte. Pedro de Horche (Pedro Fernández) (h. 1786). Nacido en Horche, de Nicolás Fernández y María Rita Talamanco. Cantorcillo, bajonista (B.). Juan Rodó (h. .1789, t 1848). Natural de Tarragona, hijo de Ramón Rodó y Josefa Vendrell. Escolano de Montserrat, tocaba órgano y contrabajo. Publicó una reproducción del tratado del padre Ramoneda (B.). José de Tarrasa (José Petit) (t 1789). Nacido en Tarrasa, hijo de Jaime Petit y María Suris. Gran habilidad en la música (B.). Pedro de Tomelloso (Pedro Yélamos) (h. 1790). Natural de Tomelloso (Ciudad Real), hijo de Luis Yélamos y María Lozano. Cantor y violinista antes de tomar el hábito (B.). José de Monserrate (José Falguera) Nacido en Tarrasa, de Francisco Montserrat, tuvo por maestros a órgano y violín y era compositor. (n. 1778, h. 1794, t 1828 a 1824). Falguera y Josefa Gatell. Escolano de los padres Casanovas y Viola. Tocaba Murió en Belmonte (B.).

José de los Dolores (José Mezquita) (n. hacia 1780, h- 1808, t 6 junio 1829). Natural de Cinctorres (Castellón), hijo de Mariano Mezquita y Teresa Dous. Buen músico, cantor contralto (B.). Luí* de la Trinidad (mosén Luis Bru) (n. hacia 1782, h. 1807). Nacido en Olleica (Valencia), de José Domingo Bru y María Albiñana. Músico y cantor (B.). Martín López (n. .1799, h. 1816). Natural de Cañamero (Cáceres), hijo de Antonio Cirilo Cubillo y Agustina Cordero. Contralto y violoncelista muy diestro (B.). Manuel Rodrigttez (h. 1817). Nacido en Almagro, se le dio el hábito por ser músico hábil en tocar la trompeta (B.). Ambrosio de la Asunción (Ambrosio Sánchez) (n. hacia 1810, h. 1826). Nació en Medinaceli (Soria), de Isidro Sánchez e Isabel Sánchez. Se le dio háb|to por ser buen músico y organista (B.). Martín Zofio (sin ninguna indicación cronológica). Nacido en la Alameda (Madrid), de Diego Zofio y María García. Sfemlnarista cantor (B.). Domingo Pagés (h. 1827), Natural de Badalona (Barcelona), hijo de Jerónimo Pagés y María Sicart. Organista y maestro de capilla (B.). * » *

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Con este catalán —es notable la concurrencia de músicos catalanes en El Escorial desde mediados del siglo xviii— termina el •catálogo de los músicos escurialenses. La institución renacentista del Rey Prudente habría de morir no por la consunción y decadencia natural de toda empresa humana, pues no faltó la renovación de las vocaciones, sino por la obra violenta, jacobina y tiránica de quienes, erigiéndose en paladines de la libertad, ninguna cuenta tenían de la libertad ajena, atentos tan sólo a imponer el criterio que acerca de la idea abstracta sustentaban. Un día, en triste caravana, los monjes, seguidos de carros con sus libros, abandonarían el monasterio. Ni sus cuerpos reposarían en la tierra sagrada donde sus predecesores recibieron sepultura ni sus nombres recibirían la piadosa memoria que les conservara para el futuro. Dispersos y olvidados, habrían de morir oscuramente y -en soledad quienes habían libremente escogidé) la vida en comunidad y el momento del tránsito en la compañía de los hermanos de 3)rofesión.

Revista de Architos, liihliotceas y Muscos Tomo LXXI,1-2.-1963.

HOMENAJE DE LA BIBLIOTECA DEL REAL CONSERVATORIO DE MADRID AL MONASTERIO DEL ESCORIAL
P O R HORTENSIA LOCASCIO LOUREIRO
DIBZCrORA DE LA BiqUOTECA DEL REAL CONSERVATORIO DE MVSICA D I IIAORm

Cuando en el discurso de apertura del año académico correspoodiente a 1878 en el Real Conservatorio de Música, llamado en aquellos tiempos Escuela Nacional de Música, el entonces director, don Emilio Arrieta, anunció su deseo de constituir para el Centro una gran biblioteca musical, hizo mención de una importante dona•ción que raí el 1872 hizo el rey don Amadeo de Saboya al Conservatorio y que consistió en una gran cantidad de tonadillas manus•critas, muchas de ellas autógrafas!^ délos principales compositores españoles del siglo xviii, Esteve, Misón, Valledor, La Serna, etc., y de la no menos importante hecha por Casimiro Martín y otros editores españoles, de obras que por entonces se habían publicado en sus casas editoriales. Añadió que por Real Orden de 25 de enero de 1872 se habían trasladado a Madrid desde el Monasterio de Uclés, los fondos del archivo de esta casa religiosa, y que así como los documentos, libros, etc., pasaban a la Biblioteca Nacional, había sido destinada a la del Conservatorio una importante colección de antologías musicales que contenía gran cantidad de obras polifónicas del siglo xvi. Todo ello había de constituir la base de la biblioteca, a cuyo cuidado se consagró el compositor don Eusebio Ruiz, quien, además de desempeñar su servicio de atender las peticiones del público, frecuentemente regaló y copió obras con destino a la biblioteca. Garó es que el Conservatorio, desde los tiempos de su fundación, había tenido una biblioteca, y habiendo yo examinado su primer libro registro, que comprende desde 1881 hasta 1886, he comprobado que ya entonces poseía fondos importantes, entre ellos composiciones manuscritas de Carnicer, Cimarosa, Masamau, Natale Bertini; obras impresas de Román Xime-

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no, Eslava, Beethoven, Cristóbal de Virúes y Espinóla, etc. Pero un incendio ocasionó graves pérdidas y deterioros, y como compensación se hicieron los susodichos donativos. En el año 1927, el reverendo padre Higinio Anglas publicó en la revista Estudis Univeraitaria Caibalana tm trabajo titulado «Una colección polifónica del sécle xvi», en que dio a conocer los libros musicales de Uclés, detallando cuáles de las obras incluidas en la colección son las más raras, cuáles fueron citadas o ignoradas por Eitner, dando además algunos pormenores sobre la historia de dichos libros. No se sabe por qué razón se hallaban en. Uclés ni quién los regaló. ¿Fué su primitivo dueño algún cantor de la capilla flamenca de Felipe II? i Se trataría de una donación real a la capiUa del Monasterio P Se ignora, pero esta última hipótesis, a mi juicio, es tal vez la más probable. La colección se halla incompleta, por haber sufrido devastación por parte de las tropas napoleónicas durante el año 1809, en que un batallón de soldados del emperador se alojó en el Monasterio, y también por el abandono en que quedó después, hasta que fué incorporada a la biblioteca del Conservatorio. Cuando se dispuso que la biblioteca estuviese servida por el Cuerpo Facultativo de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos, y a ella fué destinado el ilustre compositor don Julio Gómez García, hizo este señor una catalogación detallada de dichos libros, y consultando las fichas por él redactadas, vi que en la colección figura una antología de motetes del año 1569, que es a la que me voy a referir, por coincidir su publicación con la fecha del Escorial. Como se puede apreciar por el trabajo de Anglés y por las fichas redactadas por don Julio Gómez, de estas obras no hay partitura, sino que están en particellas de tiple, contralto, tenor y bajo, y además forman colecciones facticias, en tamaños de cuarto y octavo apaisado, salvo dos de las coleccionee, encuadernadas en pergamino blanco con hierros dorados, y llevando los cortes dorados también y primorosamente labrados. Son muy bellas las portadas de estos libros, y en algunos hay además retratos de los autores y de los reyes a quienes fueron dedicadas las composiciones, destacando un precioso grabado con la efigie del rey Carlos IX de Francia, que concedió privilegio de impresión a uno de los compositores citados en la colección. Este grabado aparece aquí reproducido. En esta serie de antologías figuran obras

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de Las Infantas, Morales, Juan de Castro (no confundir con Juan Blas de Castro), Vitoria , y entre los extranjeros: Orlando de Lassus, Claudio Lejeune, Goudimel, Zarlino, etc. ; estando impresas las colecciones, irnas, por Adrien Le Koy y Ballard, de París; otras, por impresores flamencos, venecianos, etc. De todo ello, sólo nos detendremos a considerar la colección del año 1568. Se conserva completa, correspondiendo a las de auperíus (esto es, soprano), contralto, tenor, bogaus y quinta part, que es para las obras a cinco voces. Según Anglés, fué citada por Eitner en su Bibliografía de libros ráro8 y curiosoa, y es su título como sigue: «Mottetti di Cipriani de Rore/et aliarium auctorum//quatuor vocum parium//de caneda//cum tribus lectionibus, pro//mortius// Josepho Zarlino auctore.» «Ven€tiis//Apud Hyetonymum Scottum MDLXIII.' Esta obra está formando colección facticia con las composiciones de Tomás Creoquillon y con motetes a cuatro, cinco y seis voces de Adrián Willaert, impresos en Lovaina por Pbalesius, y además con otra colección de motetes sobre el salmo cBeati omnes», apareciendo estos últimos firmados por Cristóbal de Morales, Champion, Jacobus Meyland, Orlando de Lassus, Nicolás Gombaert, etc.; esta última colección comprende diecisiete motetes, de los que cuatro son a seis voces, ocho a cinco voces y cinco a cuatro voces. En ella, tras la portada, hay un epigrama de Verner Hackelbusch, al que sigue el prologó, en que el recopilador dedicó la antología a los condes de Henoeberg, a quienes servía, y les regató estas obras sobre el sakno 128 de David con motivo de su matrimonio. Este prólogo está fechado en septiembre de 1ÍB08. Siguen poesías laudatorias en latín de Juan Ursino, de Siena; Juan. Seckerwitz, de Breslau, y otros. La colección del año 1568 comprende obras de los siguientes autores: Jacques de Werth, Paulus Animuccia, del que hay un precioso motete a la Santísima YageD, en tonalidad de «sol menor» : «Ave Sanctissima Mater Dei» ; Gióvanni Nascus, a quien se debe otro hermoso motete: «Tristis est anima mea» ; Antonius Barges, autor de «O Sacrum Convivium» y «O inestimabile Sacramentum»; de Constanítiius Porta hay una «Salve Regina»; de Josef Zarlino, las «Tribus lectionibus pro mortuis»; sigue otro motete de Jacquet Mantus, y al final se encuentra un «O Saluta^ ris», del ya citado Gióvanni Nascus.

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Vamos ahora a dar una breve reseña biográfica de éstos compositores, si bien algunos son bastantes conocidos: Cipriano de Rore o Van Rore, nació en el año 1518, no se sabe si en Amberes o en Malinas; y habiendo 'marchado a Venecia, fué allí discípulo de Willaert y, después, cantor en la capilla de San Marcos; de 1S58 a 1558 fué maestro de capilla en la corte de Ercole II, duque de Ferrara. En 1559 marchó de nuevo a Venecia para colaborar con Willaert en la dirección de la capilla de San Marcos; y cuando Willaert falleció, en el día 18 de noviembre de 1566, le sucedió como ^maestro de capilla, pero al año siguiente dimitió para regresar a Ferrara con el cargo de maestro de capilla de Octavio Farnese, y allí falleció en el año de 15^5, en el otoño. Su mérito principal fué el haber creado el madrigal cromático, tan cultivado después por Luca Maren2!Ío y demás coetáneos. Influyó en todos los compositores italianos de la época, especialmente en Monteverdi. En homenaje a la memoria de este compositor, el duque Alberto V de Baviera hizo sacar en pergamino una copia de los motetes de a cuatro, cinco, seis y ocho voces, seguidos de la oda de Horacio «Dones gratus eram tibi». Esta copia, en dos volúmenes en folio, lleva vm retrato del autor pintado por Jan Mielich. En tiempos de Fetis, este manuscrito estaba en la Biblioteca Real de Munich. Jacques de Werth, el segundo autor que aparece en la colección, vivió durante la primera mitad del siglo xvi y se^ desconoce el lugar de su nacimiento, aunque se sabe que era de origen belga. Estuvo al servicio del duque de Ferrara y después al de Margarita Famesio Gonzaga, duquesa de Mantua, datando sus últimas obras, una colección de madrigales, del año 1591. Su nombre aparece también en las formas Giacche y Jaquet de Werth. Paulus Animuocia figura como autor de un precioso motete a la Santísima Virgen, «Ave Sanctissima Maria Mater Dei». Este compositor era hermano de Giovanni Amimuccia, que fué imás conocido que él. Según Pitoni en su Noticia sobre contrapuntitta» y otras compomtores, fué maestro de capilla en San Juan de Letrán desde 1550 a 1555, habiendo sucedido a Rubino, paro dice Fetis que en estos datos hay un error, porque en 1552 era maestro de capilla en dicha iglesia Bernardo Luppachino, a quien en 1555 sucedió Pier Luigi de Palestrina, con lo que segiu-amente Animue-

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cia lo fué desde 1350 hasta 1552. También decía Pitoni que los dos Animuccia no eran hermanos, y, sm embargo, Poccianti, que fué contemporáneo de estos compositores, afbrmó que lo eran, y los menciona en su Catálogo de escritores florentinos. Dice también que Paulus murió en 1568. De este autor aparecía en el catálogo de la biblioteca de don Juan IV de Portugal la indicación de una colección de madrigales a cinco voces titulada II Desiderio, Cita Fetis además como suyo: un madrigal publicado por Gardanus, entre los de Rolando de Lassus, en Venecia en el año 1659; por el mismo impresor, y en otra colección del miamo año, aparece otro madrigal, y lo propio sucede en otras colecciones de 1568 y de 1588, impresa esta última en Milám, por Antoine Barré, y que se titula «Liber Mussaruim cum. quator vocibus, seu Sacrae Cantianes quas vulgo motte apellant». Sigue el motete «Tristis est anima mea», de Giovanni Nascus o Nasco, quien fué maestro de capilla de Fano, en la segunda mitad del siglo xvi. Segúoi Fetis, se conservaban de este autor: Primo Libbro dü Madrigali a i voci insieme la Canzon di Rospi e Rossignol, Venezia, apresso de Antonio Gardano, 1555, in 4." obl. Du£ Mottettí a cinque xwci, libro secóndo, in Venezia appresso, Antonio Gardanus, 1559, in 4.° obl. Canzoni e Madrigali a 6 voci con un dialogo a sette, ibid, 1562, in 4.' Lamentationes Jeremiae cumi Passionis recit, et Benedictus, 1565. Como se ve, Fetis no cita el motete de 1568. A continuación aparecen dos composiciones de Antonius Barges, a saber: O Sacrum Convivium y O inestímabile Sacramentum. Este compositor fué maestro de capilla de la Casa Grande de Venecia. Publicó II primo libro de villote a quattro voci, con un altro Canzon de la Galina (sic), Venezia, 1650, in 4." En el catálogo de Butchs aparece citado también II primo libro di violetta a 4 uoci. Es el que hemos mencionado, pero por error de imprenta escribieron «violetta» por «villote». Sigue una bella Salve Regina de Constantiu^ Porta, compositor natural de Cremona, que nació hacia 1580 y murió en 26 de mayo de 1601 en Padua, según Anglés, y en In Santa Casa de Loreto según Fetis. Profesó en. la orden franciscana y recibió enseñanza musical de Adriaen Willaert, siendo después maestro de capilla en Venecia, Osimo, San Antonio de Padua, Ravenna, Loreto y, de muevo, Padua. Entre sus discípulos se cuentan a Viandana y al padre Tam. Gratiniani. Compuso un tratado de contrapunto

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que quedó inédito, y además cinco libros de motetes de cinco a ocho voces (1655-1585), un libro de misas de cuatro a seis voces (1578), dos libros de Introitus Missarum s cinco voces (15661588), cuatro libros de madrigales a cinco voces (1559) salmos, lamentaciones, etc. Su obra postuma fué Psalmodia Vespertina onm. solem. octo vocum, adj. quatuor cantics B. M. V. octonis vocibtis. Fué publicada en Venecia en 1605. Dice Fetis que el padre Martini poseía unos manuscritos de este autor y que eran: LamentatUmes quinqué vocibus, MadiigaU a qttattro voci y el Tratado de contraptínto. El propio padre publicó algunos fragmentos de Porta en su Saggio fondamentale practico de contrapunto, reproducido por Choron en sus Principios de composición de las escuelas ibtáianas, y por Paulucci en los primeros volúmenes de su Arte práctica de contrapunto. Contanzio Porta dedicó a Palestrina una colección de salmos a cinco voces. A continuación tenemos un motete de Jacquet Mamtus, que fué uno de los mejores compositores del siglo xvi. Nació en Flandes a principios del siglo, y destacó mucho en los años comprendidos entre 1585 y 1565. Se llamaba Jacques de Berc^em, ignorándose si este sobrenombre era apellido o si lo tomó de su villa natal, cerca de Amberes, pues los archivos de este pueblo no proporcionaron ningún dato a míster Beon Burbure, que investigó sobre este autor. Los biógrafos lo han confundido frecuentemente con Jacquet de Buus y con Jacques de Werth, pero los italianos los distinguieron bien, y a este último llamaron «d? Reggio», por ser esta la ciudad donde más trabajó o quizá porque fuese natural de ella e hijo de padres flamencos. A Jacques de Berchen lo llamaron «Mantius» o «de Mantua», porque estuvo al servicio del duque de Mantua en los susodichos años de 15S5 a 1565. Se cree, según Federmann, que aún vivía en el año de 1580. Se conocen, entre sus obras: Jacchetu rmisici celeberrime atqtie delectabilis chori illustrissimi ac reverend. Cardinalis Mantuae magistri; Motecte quinqué vocum; Novissimae omni studio, a cura in lucem edita; Venetis Hieronimwm Scotum, 1589, in 4.°, con una dedicatoria del impresor al cardenal de Mantua. Contiene esta colección veintiséis motetes, de los que se hicieron algunas reimpresiones. Tiene además otras tres colecciones de motetes a cuatro voces, y también se publicaron otras obras suyas en antologías como la impresa en

Homenaje de la biblioteca del Conservatoño, al Monatterio 407 Ferrara en 1589, que contiene taimbión composiciones de Archadelt, Yvo de Vento, Gombaert, Claudin (de Sermisy). También son notables el Capricho tabre el tema del furioso, a cuatro voces, impreso en Venecia por Gardane, 1561; el Oficio de Semana Santa, & cuatro y cinco voces (1587), impreso por Gardanus; los varios libros de misas, entre las que destaca la misa Mors et Fortunarlos Motetes del Laberinto, otro que quiso imitar al recopilador. Otros varios libros de misas impresos en Venecia en 1554, etc. Después aparecen m esta colección las Tribus Leciiimbus pro mtrrtui, de Joseph Zarlino. Este conocido compositor IMMSÍÓ én Chioggia el 22 de marzo de 1517 y murió en la miwna ciudad el 14 de febrero de 1690. Fué discípulo de Willaert cuando contaba veintidós años de edad, estudiando con él contrapunto y composición. Sucedió a Cipriano de Rore como maestro de capilla de San Marcos el 5 de julio de 1565, desempeñando este cargo hasta 1590, en que murió de mal de gota, ocupando su puesto Báldasar Donato, quien tomó posesión del cargo el día 9 de marzo del mismo año. Fué también capellán de la iglesia de San SeVero, y perteneció a la orden franciscana. En tanta estima lo tuvieron sus contemporáneos, que lo igualaban en mérito artístico coa Tiziano y Ariosto, y tanto aprecio sentían por él, que isus paisanos de Chioggia querían nombrarlo obispo, cosa que él no aceptó. Muchas de sus composiciones se han perdido (según Fetis, fueron robadas del archivo de San Marcos, de Venecia). Su obra más importante es la titulada Institutiones Armonicae, publicada en Venecia en 1558. Las Demiostradones airmórtícas, de 1571, tienen menos valor a causa de sus citas pedantescas y farragosas. Escribió también libros filosóficos, históricos y de religión, entre ellos el Trataéo die la paciencia, publicado en Venecia por Francesco de Franceschi Sánese, 1561, in 4."; Infomutziorie in tomo alia Congregmione dei Reverendi frati Cappucini, Venezia, Etomenico Nicolini, 1579, pequeño in 4.°. de 65 páginas; Diacorso intomo al vero anno e il vero giomo nel quale fu crocefisso N. S. Gesú Christo, Venezia, Nicolini, 1579, pequeño in 4." Pensaba escribir una Enciclopedia de la Música que había de publicar con el título de El melopeo o él músico perfecto. Se ignora si llegó a hacerlo, pues de eUo nada se conserva. Tras la obra de Zarlino aparece un O Soletan», de Giovanni

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Nascus, con la que concluye la antología contemporánfti del Monasterio del Escorial. Voy a transcribir ahora unos párrafos del discurso de Arrieta antes reseñado,y en el que se menciona ja donación. Dicen así: «8." Sesenta y cinco obras escogidas del siglo xvi, que fueron del archivo de Uclés, perteneciente//a la orden conventual de Santiago, esmeradamenteZ/impresas, compuestas por Morales, Orlando de Lasus (sic)//Adriano Willaert, Ferdinandi de las ,Infantas, Criqui//llon (sic) Stephani, Clemens non Papa, Lupus, Cour// tois, etc., etc. Es una adquisición muy i>niportante.» Esta colección es muy admirada por los investigadores.

UNA COLECCIÓN DE SONATAS MANUSCRITAS DEL PADRE SOLER

Posee también la biblioteca del Real Conservatorio de Música de Madrid un ejemplar (manuscrito de sonatas del padre Antonio Soler, que fué, como es sabido, maestro de capilla del Monasterio del Escorial, y dice así la ficha de esta obra que he catalogado: «Toccate n.* X I I per Cémbalo, composte dal padre Soler, discepolo de Domenico Scarlati (sic) (Origínale). Es un volumen manuscrito de 21 X 26 centímetros, que comprende treinta folios escritos más catorce en blanco. Signatura: 8/429. Número Registro : 11.879. Tiene en la portada varias anotaciones manuscritas que indican la procedencia del libro, y por ellas consta el haber pertenecido este ejemplar a Isabel de L (apellido' ilegible), a Joaquín Nin y a haberlo regalado éste a su discípulo César Sentenach, quien, en 18 de mayo de 1958, donó el libro a la biblioteca del Conservatorio, habiendo reseñado entonces la prensa periódica dicho regalo. Aparte de las sonatas del padre Soler, contiene al final una Toccata per Cémbalo del Sig. Benedetto Marcello. Nobile Véneto.» La historia de este manuscrito es curiosa y aparece relatada en el prólogo que escribió Nin para su colección de obras de clavecinistas españoles, en que están incluidas estas sonatas. Refiere que este libro le fue regalado por Mr. Henri Prunieres, director de la Revue Musicále, de París. Apreció Nin en extremo este regalo, considerándolo de la mayor importancia, por su contenido y por constar en la portada el detalle de haber sido Soler discípulo de

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Scarlatti. Quiso comprobar si se trataba de un autógrafo y comparó el libro con los manuscritos de este autor que se hallan en Montserrat, pudiendo apreciar que la escritura era distinta. De todos modos, tiene esta colección mucho interés, por tratarse de una copia coetánea. Voy a dar una ligera indicación de las sonatas que comprende este volumen y que aparecen casi todas en el volumen quinto de la colección de obras completas del padre Soler publicadas por el P. Samuel Rubio: La primera sonata está en Re bemol mayor y compás de cuatro por cuatro. La segunda, con la misma tonalidad y compás de tres por cuatro, hace el número nueve en la edición de Nin y el ochenta y ocho en la de Samuel Rubio y es una de las más bonitas y conocidas. Ha sido también publicada en la colección davicembáliati Spagntíoli, de la Casa Ricordi. La tercera, en Re mayor, compás de tres por cuatro, es el número siete de la edición de Nin y el ochenta y seis de la de Samuel Rubio. Cuarta sonata, en Re mayor, compás de tres por ocho, tempo allegro, hace el número cinco de Nin y el el ochenta y cuatro de Samuel Rubio. La quinta sonata, en Fa mayor, campas de tres por ocho, andante largo. Eo ella, al llegar el segundo motivo, la tonalidad pasa al modo menor, y después, once compases antes de concluir el período de la exposición temática, vuelve la tonalidad mayor. La sexta sonata, en Fa mayor, compás de tres por ocho, allegro, hace el número diez de la edición de Nin y el ochenta y nueve de la de Samuel Rubio. La séptima, en Fa sostenido menor, compás de dos por cuatro, tempo allegretto, aparece com los números ochenta y cinco en la edición d« Samuel Rubio y el seis en la de Nin. La octava, en Fa sostenido mayor, compás de tres por cuatro, allegro, es el número doce de la edición de Nin y el noventa de la de Saonuel Rubio. La novena sonata, en Re menor, allegretto, compasillo. En el manuscrito aparece con la clave sin armar y se van escribienda después las alteraciones en el texto. La décima sonata. Re menor (números 4 de Nin y quince de Samuel Rubio), compás de tres por ocho, allegretto. Lleva también la clave sin armar en el manuscrito, y en ella el segundo tema aparece en La menor.

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La undécima sonata, en Sol menor, allegretto, tres por ocho, es el número ocho de la edición de Nin y el ochenta y siete de la de Samuel Rubio. Lleva la clave armada de una sola alteración en vez de las dos que coresponden a la tonalidad. Esto es cosa frecuentísima en la escritura musical de aquella época. En esta sonata el desarrollo temático está en Mi bemol mayor y la tonalidad inicial vuelve en la reposición. SoData duodécima, en Sol menor, compás de seis por ocho. Sin indicación del tempo. Es la que hace el número once en la edición de Nin. Aparece la clave armada con una sola alteración y la otra se maniñesta en el transcurso de la composición, lo mismo que ya hemos visto en otras sonatas. Sigue a estas sonatas una toccata en Sol menor, de Benedetto Marcello. Está con compasillo. No lleva indicación del tempo, y parece copiada de mano del mismo copista de las sonatas.

E L ESCOBIAL VISTO POR DOS COUPOSITOHES CONTEMPORÁNEOS

Leu Sonatas del E¡8corial de Rodolfo HcUffter Sería ocioiso pretender dar nota biográfica de un compositor tan conocido como Rodolfo Halffter; sólo diremos que fue un autodidacta en sus primeros estudios y que después se perfeccionó siguiendo los consejos de Manuel de Falla, lo mismo que su hermano Ernesto. Alternaba sus estudios musicales con el trabajo que realizaba en un Banco y con su labor de periodista en el diario madrileño La Voz. En la actualidad vive en Méjico donde es profesor de Armonía del Conservatorio. Crítico del Universal Gráfico y Director de la Revista Nuestra Música. Como compositor perteneció al «Grupo de los 8», integrado, además, por su hermano Ernesto, Salvador Bacarisse, Gustavo Pittaluga, Rosa García Ascott, Julián Bautista, Juan José Mantecón y Fernando Remacha. En su producción se han advertido tres maneras: una primera época, en que aparece muy influido por el dodecafonismo; después, durante otro período de tiempo se inspiró más bien en las obras de Scarlatti y del Padre Soler, y sus composiciones de esta época responden a una base tonal sin dejar por ello la compli-

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cación armónica. Por fin, en sus obras más recientes, unas Sonatas, se advierte una vuelta al estilo de su juventud. Especialmente en la última de estas composiciones —como sólo a lo relacionado con El Escorial nos referimos, no nos detendremos a tratar ni de su ópera «Clavileño», ni del «Don Lindo de Almería», ni de las composiciones orquestales. Paremos, pues, nuestra atención en la «Dos Sonatas del Escorial» composiciones para piano, escritas en 1928 y editadas en París por la Unión Musical Franco Española en 1980. A esta edición corresponde el ejemplar que posee la Biblioteca del Conservatorio y que figura entre las obras que fueron compradas a los herederos del pianista Gabriel Abreu, siendo registrada en octubre de 1952. La primera de estas Sonatas, está en Re menor, compás de tres por ocho o seis por dieciséis (como también indicó el autor) y a velocidad de 184 del Metrónomo de Maelzel. Es monotemática, durando la exposición dieciséis compases; el desarrollo temático es sencillo y comprende dos fragmentos separados entre sí por un compás de tres por dieciséis. Carece de reposición, pasando rápidamente a la Coda. Está compuesta esta Sonata al modo de las de muchos compositores españoles del siglo XVIII y principios del x i x : Padre Soler, Felipe Rodríguez, Mateo Albéniz, etc. La segunda Sonata en La menor, compás en seis por dieciséis y al 182 del Metrónomo. Lo mismo que la anterior es monotemática, pero tiene mayor complicación armónica y un empleo frecuentísimo de la disonancia. Al igual que en la Sonata en Re menor, en medio del desarrollo temático aparece un compás de diferente medida: 9 x 16. Concluye en tonalidad de La mayor. En esta Sonata recuerda más a Scarlatti, traducido, claro es, al lenguaje musical del siglo xx.

Ante "BU EscoriaT', de Ernesto

Lecuona

El compositor Ernesto Lecuona, muy conocido en España por sus canciones y su música de baile, no lo es tanto por su obras de Concierto, que tienen gran interés porque están, en gran parte, inspiradas en temáis españoles y también en la música popular de su país. Ernesto Lecuona 'nació en Guanabacoa el 7 de agosto de 1896 y empezó sus estudios musicales a los 5 años de edad apren-

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diendo a tocar el piano con su hermajia Ernestina. Después se perfeccionó en, el Conservatorio de La Habana, con los Maestros Peyrellade, Saavedra, Joaquín Nin y Hubert de Blanch, llegando a ser un gran pianista y dando conciertos, en París (Salas Gaveaux y Pleyel), New York (tSalas Roxy y Capítol) y en España. Después en La Habana organizó la célebre Orquesta Sinfónica. Empezó a componer a los 16 años escribiendo una pieza para piano titulada «El Vals del Rhin» a la que han seguido muchas composiciones que son «primorosas miniaturas musicales» en las que se encierra la expresión del alma popular cubana. Entre ellas destacan: La Comparsa, Danza negra, Carabalí, Palomita blanca, Ahí viene el Chino, los Caleseros, Siboney, El pulpero, etc. Entre sus obras para teatro tenemos: Rerñsfbas: Domingo de Piñata, La Liga de las Naciones, El Portfolio del Amor, Es mucha Habana, Baile de Fantasía, La Revista sin trajes, etc. Operetas: Jaque al Rey, Levántate y anda, Radiomanía, Al caer la nieve, Rosalinda y Malvarrosa (en colaboración con Pablo Luna), estrenadas en España. Zarzuelas de carácter regional cubano : El Calesero, Niña Rita, El Cafetal y El Batey. Entre sus obras sinfónicas, destaca la Rapsodia Negra y entre sus piezas para piano figuran las inspiradas en el folklore Afro-cubano como las Danzas Cubanas, Danzas Afrocubanas, Rapsodia negra, «10 Siglos de Danzas Cubanas», etc., y las obras de carácter español: «Suite Española», Andalucía, Granada, Aragonesa, Zambra gitana. La brisa y yo, San Francisco el Grande, «Ante El Escorial», etc. Todas ellas son en extremo interesantes, pero nos detendremos solo en el estudio de la última, por ser la que se refiere al tema de este trabajo. La característica de estas composiciones para piano, es el fuerte sentido del ritmo y de manera muy especial la densidad de la trabazón armónica lo que hacen que sean estas piezas bastante difíciles, técnicamente, para el intérprete, por sus continuas sucesiones de acordes, sus grandes saltos, frecuentes cambios de ritmo, medida, matices, etcétera. Casi todas son tonales, con frecuente empleo de las disonancias, como fue usual en la mayoría de las obras de los compositores de la primera mitad de este siglo. Por la forma de desarrollar los temas, pertenece este compositor a la misma tendencia que Aaron Copland, Gerswhin, esto es. Jazz Sinfónico, La composición. «Ante El Escorial» fue editada en 1944 por Le-

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cuona y Milton Petersan, y en 1946 cedió el autor derechos de «dición a Edward B. Marks de la Muslo Corporation de New York. En 1954, se autorizó la publicación; ein< exclusiva para España a Ediciones Quiroga, de Madrid, casa que hizo un Convenio con la Music Corporation, y a esta edición pertenece el ejemplar que posee la Biblioteca del Conservatorio, el cual fue donado por Depósito Legal. Está escrita la obra en tonalidad de Mi bemol Mayor, compás de 4 X 4, y tempo «ben modérate». Comienza com' una sucesión de acordes muy ligados que duran 16 compases y hacen una melodía en la que el autor traduce la impresión causada por el sonido de las campanas del Monasterio. Al llegar el compás 17 el movimiento se hace más rápido y en compás de 2 x 4, se inicia un tema, consecuencia de la melodía ainterior y que empezando «piano», se repite luego fuerte, y va crescendo hasta llegar a un acorde fortissimo seguido de arpegios de semifusas ascendentes y de un pasaje en tresillos, tras el que una larga cadencia lleva a un segundo tema en Sol bemol mayor, en el que la melodía se desarrolla en acordes, compás de 4 x 4 y el bajo va en grupos de acordes en semicorcheas, haciendo arpegios. Este bajo aparece también (en línea adicional), simplificado en notas sencillas, para su interpretación por quienes tengan manos pequeñas. Este pasaje es muy grandioso y de efecto muy brillante, durando 14 compases; después viene una cadencia de corcheas, de dos compases y ritmo «Vivace», que tras un breve rittcnuto lleva a un acorde fortissimo que conduce a la reposición del tema, «n Mi menor; compás de 2 x 4 «Allegro moderato» que aparece desarrollado ea arpegios de fusas, en. la voz superior y repetido en corcheas en el bajo. La reposición de este motivo, concluye con dos compases «FFF», de acordes y tras ellos se repite el pasaje inicial, de imitación de campanas, con él que concluye la obra. Así como las Sonatas de Halffter evocan El Escorial alegre y ligero de los jardines y la Casita del Príncipe, en la obra de Lecuona, aparece el grandioso y conventual de los Austrias, precisamente el inmediato al año 1568, El Escorial de la primera época, que ahora conmemoramos y en homenaje al cual ke tra^ zado estas líneas.

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Reviita

de Archivos,

Bibliotecas y Museos

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Revista de Archivot, Bihliotecat y Museos Tomo LXXI,l-2.-1968.

EL OCTAVO DUQUE DE MEDINACELI, RETRATADO POR CLAUDIO COELLO EN «LA SAGRADA FORMA*, DE EL ESCORIAL
NOTICIAS SOBBE LOS VIRREYES MEDINACEU DEL SIGLO

XVII

P O R JOSEFINA MATEU IBARS
DB LA BIBUOTECA DNIVEBSITARU DE BARCELONA

En la historia del virreinato de la corona de Aragón figura el linaje de los duques de Medinaceli, virreyes en Sicilia, Valencia y Ñapóles a lo largo de los siglos xvi y xvn. Al señalar la relación del ducado con la casa real se muestra la continuidad mantenida en esa estirpe, cuya adhesión a la casa de Austria es fiel y patente en los tres Medinaceli que vivieron en el siglo xvii. Poseyeron una hoja de servicios que comienza en el séptimo duque de Medinaceli, virrey de Valencia; continúa su hijo el octavo duque, primer ministro de Carlos II, y termina en el último de aquel siglo, también sucesor suyo, virrey que fue de Ñapóles. Las noticias que se aportan, en el presente artículo aumentan aquellas otras dadas sobre la historia iconográfica de los personajes que pintó Claudio Coello en «La Sagrada Forma», donde se representa al octavo duque de Medinaceli citado, uno de los hombres más influyentes durante unos años en la cámara del rey Hechizado. La casa Medinaceli se constituyó en ducado en la persona de don Luis de Ift,Cerda, quinto conde de Medinaceli y primer duque, esposo de doña Catalina Lasso de Mendoza, su prima hermana, señora de Valhefmoso, de los marqueses de Santillana, y en segundas nupcias de doha Ana de Aragón y de Navarra, princesa de sangre real, hija de Carlos de Aragón, príncipe de Viana *. De la historia genealógica de los Medinaceli señalaremos sólo
i García Otrraf£a, A.: DieeUmario Heráldico y:genealógico de apcQidot efiNMtolet y ameriemot, t. XXIV, págs. flO y sigs.

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aquellos personajes que se vincularon al virreinato y por su parentesco directo al octavo duque de Medinaceli, inmortalizado en la famosa obra de la sacristía del monasterio de El Escorial. En los años 1557 fue virrey y capitán general de Sicilia don Juan Francisco de la Cerda y Silva, cuarto duque de Medinaceli. Desposó con doña Juana Manuel de Portugal y fue su primogénito don Juan Luis de la Cerda, quinto duque, a quien le sucedió don Juan de la Cerda y Aragón, esposo de doña Antonia de Toledo Dávila y Colonna, quienes procrearon a don Antonio Juan Luis de la Cerda, séptimo duque de Medinaceli, séptimo conde del Puerto de Santa María, sexto marqués de Cogolludo, segundo marqués de la Laguna de Camero-Viejo, caballero de la Orden de Alcántara y comendador de Moraleja, gentilhombre de cámara de Felipe IV y Carlos II y caballero del Toisón de Oro; fue también virrey y capitán general de Valencia en el año 1641. Los acontecimientos de Cataluña repercutieron en el reino de Valencia, y durante su gobierno, se hicieron levas y se arbitraron recursos por el rey para el sostenimiento de sus ejércitos. El virrey Medinaceli dispuso varios normas de gobierno referentes al mantenimiento del orden público y la persecución de la delincuencia. Los pregones vicerregios de este carácter se multiplicaron en los otros seis reinos de la corona durante estos años. También se reimprimió la Real pragmática sobre la bona administrafió del Almodi de la Ciutat de Valencia y altres coses concernentes y confererds al bon axntuallamient de aqiiella *. El séptimo duque de Medinaceli fue uno de los hambres más eruditos y airantes de las letras y poseyó una biblioteca de valiosos ejemplares. Paz y Melia, catalogador de los tesoros del archivo de la casa ducal, comenta que entre aquéllos existían manuscritos de •Quevedo, con quien el duque mantuvo una larga correspondencia, hoy publicada ^. La amistad entre ambos y el mecenazgo del duque
* Promulgada por Felipe II en El Escorial el 17 de septiembre de 1594 y publicada por el marqués de Aytona el 8 de octubre, impresa en Valencia por Gabriel Ribas en 1594 —sign. A 9, fol.— y durante este virreinato por Silvestre Esparia en 1641. Ej. en Archivo Municipal de Valencia, Biblioteca Chural y en la Biblioteca Universitaria y nuestro estudio Loa Virreyes de Valencia. Fuentes para su estudio (Valencia. Excmo. Ayuntamiento, 1968). 3 El inventario de esta biblioteca, adquirida por el convento de San Martfn, de Madrid, poco antes del fallecimiento de la duquesa de C&rdona, enumera I.4T1 obras, tasadas por el librero don Francisco de Castro. La correspondencia entre Medí-

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El octavo duque de Medinaceli,

retratado por Claudio Coello

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se muestra por la serie de obras que el poeta le dedicó y que merecen ser recordadas para considerar una vez más el patrocinio y la atención que algunos virreyes dedicaron a los hombres, cuyo nombre el tiempo y la fauna dejaríain escritos en la historia de la cultura española. Medinaceli fue para Quevedo como el conde de Lemos, virrey de Ñapóles, para Cervantes, mecenas que mantuvieron en los reinos de la corona la vena literaria de sus gentes. También don Pedro Antonio de Aragón, duque de Segorbe y virrey de Nánaceli y Quevedo se ha conservado gracias a la diligencia del archivero del Despacho Universal, don Benito Martínez Gómez Gayoso; las copias de los originales las realizó el bibliotecario don Antonio Sánchez, pasaron por ultimo a manos de don Agustín Duran, director que fue de la Biblioteca Nacional. Han sido publicadas por Luis Astrana Marín en Epietolario completo de Francisco Quevedo y Viüegas (Madrid, Instituto Editorial Reus, 1946, XLIX -I- 884 págs. Ilustr.). Correspondencia de los años 1630 a 1648, págs. 285-464. Obras dedicadas: El Romulo del marque$ Virgilio Maluezzi. Trttcluzido de Italiano por Don Franciico de Quevedo Viüegat CavaUero del Abito de Santiago, $eñor de la Villa de luán Abad. Al Excelentiasimo leñor Don. Juan Luyt de la Cerda Duque de Medinaceli, Marques de Cogottudo, Conde de la Ciudad y gran Puerto di Santa Mario, Marques de Alcalá Señor de las ViUas de Deza, Encito y Lobon y las demás de sus Estados y señoríos Comendador de la Moraleza del Orden y Cavalleria de Alcántara, etc. Pamplona, Viuda de Carlos de Labayen, 1682. Edic. príncipe, 108 hoj. 16.°. Otra edición en Madrid, María Quiñones, 1685, 108 págs., 16.°, y en Tortosa, Francisco Mírtorell, 1686, 52 hoj., 8.» JDe Zo« remedios de qvalqviera fortuna. Libro de Luzío Aneo Séneca, Filosofo Estoico, o Golion. Traduzido por don Francisco de Quevedo Viüegas, CavaUero de la Orden de Santiago, Señor de la villa de la Torre de luán Abad, con adiciones suyas en el fin de todos los Capitulas, que sirven de Comentario. Dedicado al Excelentissimo señor Duque de Medinaceli. Madrid, Francisco Martínez, 1686. Edición principe, 94 hoj., 8.° Reimpreso en Barcelona ese año por Jaime Roméu. Obras en prosa de D. Francisco de Qvevedo Viüegas, uavaüero de la Orden de San,tiago, señor de la Torre de luán Abad dedicadas Al Excelentissimo feñor Duque de Medina-Celi y de Alcalá. Madrid, Diego Díaz de la Carrera (1658), S44 ho» jas, 4."> J»arte primera de las Obras en prosa de Don Francisco de Qvevedo Viüegas, CavaUero de la Orden de Santiago, señor de la Torre de luán Abad. Debaxo de la protección del Excelentissimo Señor Duque de Medina Celi y de Alcalá, etc. Madrid, Melchor Sánchez, 1658, 806 hoj., 4.° Parte segvnda de las Obras en prosa de Don Francisco de Qvevedo Villegas, Cauallcro de la Orden de Santiago, señor de la Torre de Juan Abad. Debajo de la protección del Excelentissimo señor Don Antonio luán Luis de la Cerda, Duque de Medina Celi y de Alcalá, Conde de la Ciudad y gran Puerto de Santa María, Marques de Alcalá y Cógoüudo, Señor de Lobon, Deza y Enciso. Capitán General del mar Océano y Costas de Andaluzia, Comendador de la Moraleja, del Abito de Alcántara, etc. Madrid, Melchor Sánchei, 1658, 818 pé^SSitMí, 4.° De ambas partes hubo otra edición por el mismo impresor en 1694. Véase Astrana, o. c , págs. 65&-684.

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pales, poseyó una importante biblioteca, que se considera hoy como una de las mejores de aquel siglo *. El séptimo duque de Medinaceli desposó con doña Ana María Luisa Enríquez Afán de Ribera Portocarrero y Cárdenas, quinta duquesa de Alcalá de los Gazules, séptima marquesa de Tarifa, décima condesa de los Molares y también grande de España ; y de su enlace nació don Juan Francisco Tomás de la Cerda, el primogénito ; don Tomás Antonio Manuel Lorenzo de la Cerda y Enríquez de Ribera, marqués de la Laguna de Camero-Viejo, y doña Antonia María Luisa y doña Ana Catalina de la Cerda y Enríquez de Ribera. Sucesor del ducado fue, pues, don Juan Francisco Tomás de la Cerda Enríquez Afán de Ribera, octavo duque de Medinaceli, octavo conde del Puerto de Santa María, séptimo marqués de Glogolludo, sexto duque de Alcalá de los Gazules, gentilhombre de cámara, sumiller de corps y caballerizo mayor de Carlos I I , célebre privado y primer ministro del monarca. Su efigie se conserva en el lienzo de «La Sagrada Forma» de El Escorial; figura a un lado de la composición, tras el retrato de Carlos I I . También, como el monarca, aparece el duque arrodillado, pero mirando al espectador. "Viste traje oscuro con rica gola, larga y rizada peluca, y en la mano derecha sostiene una vela encendida, como también la sostiene el rey y don Antonio de Toledo, primogénito de los duques de Alba, éste con la mano izquierda, dándose golpes de pecho con la derecha en actitud muy devota. Completa el cortejo el duque de Pastrana, montero mayor; el marqués de Puebla, mayordomo y gentilhombre, y el conde de Baños, caballerizo mayor. La privanza de don Juan Francisco Tomás de la Cerda duró los años 1680 a 1685. Gabriel Maura y Gamazo, en Vida y reinado de Carlos II, refiere los pormenores y detalles de la vida de una corte fluctuante, en la que se sucedían en el mando los nobles más influ* Gramunt Subiela, José: Don Pedro ^ntonio de Aragón. Dato» biográfico*. Hermandad del Monasterio CUterciense de Santa Marüt de Poblet. Memoria correapondiente al afio IMO (I96I), págs. 49-68 + 8 lámg., y nuestro estudio aobre loa virreyes de Ñapóles, tesis doctoral Los virreyes de la antigwi Corona de Aragón. Además, para Medinaceli, Antonio Pas y Melia: Series de los más importantes docamentos del archivo y biblioteca del excelentisimo señor duque de Medinaceli (Madrid, Hp. Blass, I9I3-1922). Primera serie: Historia, 860-1814; segunda serie, biMiogra£(a. XXVII + 4eZ págs. Ilustr. Recens. Vicente Castañeda Alcover, REVISTA
i)E ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS, afio XX, t. XXXIV (1916), pág. U2, y la

obra de Astrana Marín citada.

El octaro duque de MedinaceU,

retratado por Claudio Coello

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yentes junto al monarca. Medinaceli fue llamado a ejercer su cargo por aquel billete del rey del 21 de febrero de 1680, en el que le decía : «Habiendo pedido a Dios me alumbre los medios de que debo valerme para cumplir con mi obligación en el expediente de tanto como está a mi cargo, he reconocido que la formalidad del Gobierno de mi Monarquía y las ocurrencias de ahora necesitan de Primer Ministro; y habiendo de tenerle, no he dudado encargarte me ayudes en esta forma^ así por tus grandes obligaciones como por lo que en ti he experimentado. Por lo cual he mandado a mi Confesor te exprese este mi ánimo, y espero de tu buena ley te sacrificarás a mi obediencia, seguro de que conozco cuánto harás por mi servicio» *. La ambición de Medinaceli puso a prueba sus dotes de gobierno, y durante los años de su privanza luchó por mantemer su autoridad e influencia frente a las intrigas palaciegas, tan conocidas. £1 ser retratado por Coello en el cortejo de Carlos II es una prueba de su relevante posición política, puesto que la severidad del monarca y el afán de honores de la nobleza, condicionó la composición pictórica, a buen aeguro, delimitando los personajies que debían ser representados en el lienzo sin la libre elección del pintor. La bibliografía histórica prueba también aquellas disensiones entre los nobles, y por eso no admira encontrar papeles manuscritos, como el que tione el epígrafe «Junta de vivos y muertos en el panteón del Escorial o recíprocas quejas y cargos en presencia de Don Felipe IV entre Don Juan de Austria y el Duque de Medinaceli, Ministro de Carlos II, en 1689> *. El que el octavo duque de Medinaceli figure en el cuadro de Claudio Coello ha servido también para determinar la fecha de su elaboración. Elias Tormo, en El cuad/ro de «Zo Santa Forma* de Claudio Coello, su ohra maestra, considera que el pintor traspasa al lienzo la ceremonia del 19 de octubre de 1684, en la que se traslada la reliquia de la Sagrada Forma desde el altar de la Anmiciación al de la sacristía del monasterio, con motivo de la liberación de Viena de las hordas turcas, año en el que el duque de Medinaceli todavía ejercía su cargo de primer ministro. La devoción a la reliquia entre los monarcas venía transmitiéndose desde Felipe II,
s Madrid, Espasa-CUpe, S. A., IMS, tres tomoa, t. II, pág. M. • Librería Salvé.

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cuando consiguió que la hostia milagrosa, profanada por los herejes zwinglinianos en Gorkum en el año 1572, fuese llevada al Escorial '. Cabe destacar que en el cuadro de Coello no aparecen las reinas ni dama alguna, retiradas seguramente a una parte de la iglesia, desde la que sin ser vistas podían seguir los actos de la ceremonia. Otro personaje que frente al monarca destaca en la composición es el padre don Francisco de los Santos, prior del Escorial del año 1681 a 1687. Celebra el sacerdote, revestido de capa pluvial de oro y plata frisada, elevando la custodia con la Sagrada Forma, que muestra al rey y a su s^uito con manifiesta expresión en su semblante de viva fe. Medinaceli y el padre Santos delimitan los años de ejecución de la pintura. Murió el primero en 16ÍB1 y al año siguiente el prior de los Jerónimos. Por lo tanto, Medinaceli pudo ser retratado en cualquiera de los años de 1685 a 1690, aun cuando hubiese dejado la privanza. Francisco Ricci, que con Juan Carreño Miranda eran los dos pintores de la escuela cortesana, falleció precisamente en El Escorial poco tiempo después de habérsele encomendado esta gran obra de «La Sagrada Forma», que continuó su fiel discípulo Coello, dándole unos matices y peculiaridad propios. Logró situarse el primero de los pintores de la escuela madrileña, en la que se contaban figuras como García Hidalgo, Ruiz de la Iglesia, Juan de 'Alfaro, José Ximénez Donoso y Francisco Solís. Palomino afirma que al morir Herrera el Mozo en 1686 fue CoeÚo nombrado pintor de cómara de Carlos II y designado pintor del cabildo toledano en el año 1691. La celebridad que adquirió con el cuadit) de la Sagrada Forma, entre otros suyos, le mantuvo como uno de los primeros pintores de aquel último tercio del siglo, hasta la llegada a España de Lucas Jordán *.
' Evocación del pintor Claudio CoeUo con motivo del tricentenario de tu nacimiento, celebrada en la tacriitia del Real Monasterio del £(coriaI el t9 de jttnto de 19it (Madrid, Inetituto España, Imp. Edit. Magisterio Espafiol, 1 lám. + 46 págs. + 3 hoj.) y Boletin de la Sociedad JSipatloIa de Excursione*, aSo L (1042), pAgs. IS7-18S. * Esteban, Eustasio, O. E. O.: La Sagrada Forma de El Escorial, corregida y añadida por el P. Mariano Outiérret'y Cabezón, de la misma Orden (Madrid, 1911); Ciriaco Pérez Bustamante: «Claudio Coello. Noticias biográficas desconocidas» (Boletín de la Sociedad Española de Emcursiones {191»), pigs. 22S-227; A. Alvarez Ca> bañas: tLa Santa Forma», cuadro de Claudio Coello existente en El Escorial (Ma-

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Amén de este lienzo, que ha motivado estudios monográficoSí existe algún otro que intenta reunir personajes y representar temas de la vida cortesana y de los festejos públicos. Meses después de ser elegido Medinaceli primer ministro, éi 80 de junio de 1680 se celebró en Madrid un famoso auto general de fe como demostración piadosa del pueblo y reaflrmación del espíritu religioso de la corte. También figuraron entre los más relevantes personajes que asintieron al auto los que Maura cita: el duque de Medinaceli y su primogénito, Pastrana y el suyo, los duques de Montalto, Osuna, Sessa y Uceda, el marqués de Mondéjar y su primogénito, el conde de Tendilla; los condes de Léanos, Monterrey, Oropesa, títulos todos ligados a la historia del virreinato en la corona de Aragón. En el Museo del Prado se conserva el cuadro que Francisco Ricci pintó en recuerdo de esta ceremonia pública, celebrada en la plaza Mayor de Madrid \ El octavo duque de Medinaceli desposó con doña Catalina Antonia de Aragón Folch de Cardona Fernández de Córdova, octava duquesa de Segorbe, novena duquesa de Cardona, quinta duquesa de Lerma. Tuvo este matrimonio doce hijos, y sucedió en la casa ducal su primogénito, don Luis Francisco de la Cerda y de Aragón, noveno duque de Medinaceli, conde del Puerto de Santa María^ octavo marqués de Cogolludo, noveno duque de Segorbe, décimo duque de Cardona, séptimo duque de Alcalá de los Gazules, virrey y capitán general del reino de Ñapóles de 1695 a 1702. La figura del hijo del primer ministro de Carlos II mantieme la relevante importancia de su linaje cerca de la corte y da lugar a que no sólo se considere someramente su misión política en los años declives del virreinato, sino a señalar su desenvoltura y donaire en medio de aquella sociedad privilegiada que dejaba influirse de la francesa. Junto al retrato comentado del octavo <Juque de Medinaceli recuérdese ahora el de su hijo, tal como se le presenta en el anónimo napolitano que se conserva en el Museo del Prado ; el vidria, 1985) y «En torno a un centenario. Qaudio Coello en El Escorial», en Ciudad de Dio», CLIV (194Í2), págs. 32(W32; Juan Antonio Gaya Nufío: Claudio Coello (Madrid, Instituto Diego Velá«iue«, Blass, S. A. Tip., 1957, 29 pAgs- + f Wms. + 88-88 págs.). Arte$ y Artittas. Sobre copias de este cuadro, además de la de Vicente López, cita otra F. J. Sánches Cantón en Boletín de la Sociedad Egpañola de Excursio'ne» (1915), pág. 1*2, referencias que aporta Gaya Ñuño. » Maura y Gamazo: ob. cit., t. II, pág. 99.

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rrey, de cuerpo entero, de frente, vestido con recamado y elegante traje oscuro, apoya su .mano derecha en un bastón y sostiene en la otra el guante; la larga y rizada peluca enmarca su rostro, y como elemento decorativo, figura, a la derecha de la composición, una mesa cubierta de un rico tapete sobre la que se apoya un yelmo. En el fondo, embarcaciones, seguraoiente el puerto de Ñapóles, que se vislumbra desde las magniñcas terrazas del palacio de los Virreyes. También la Biblioteca Nacional conserva un grabado con la efigie de Medinaceli, siempre ton la peluca larga y cuidada, que la enmarca en amanerado estilo ^'. El noveno duque de Medinaceli gobernó el reino de Ñapóles en unos momentos críticos para la historia política de España frente á los países europeos. De áu virreinato hablaron los historiadores coetáneos: Raneo, Parrino, seguidos de Coniglio posteriormente y tantos otros regnícolas, sobre todo. Quiso el virrey continuar el sistema de gobierno de su antecesor don Francisco de Benavides, conde de Santisteban, y trató de poner fin al contrabando y a los fraudes, como hizo su abuelo en Valencia, j ^ r o hubo de luchar contra un frente revolucionario contrario a la corona de España y se dio lugar a tumultos y desórdenes públicos. Cuando don Juan Manuel Fernández Pacheco de Acuña, marqués de Villena, le sucedió en el Gobierno, la política internacional decidió que el reino de Ñapóles dejara de ser español siquiera durante unos años, a pesar de que Felipe V representaba la instauración de la casa borbónica " . ' Durante el virreinato del duque de Medinaceli se celebraron muchas rogativas y festejos, ya pidiendo la salud del monarca o céle10 Museo del Prado, legado del duque de Tarifa. Ingresó en el Museo en 1984, probablemente pintado en 1667, catalogado número 2.561. Barcia, Ángel Marfa: Catálogo de lo» retratos de personajes españoles que se conservan en Ui Sección de Estampas y de Bellas Artes de la Biblioteca Nacional (Madrid, Est. Tip. de la Vda. e Hijos de M. Tello, 1901), núm. 975, dice el epígrafe: «D. Luigi della Cerda et Aragona Enriquez, Afán de Rivera Duca di Medinaceli et Alcalá Conté d'Ampurias etca. gentilhuomo de Cámara di S. Mta. Catea, e suo Ambasciatore ordin. in Roma, Vicere e Capitano Genérale del Regno di Napoli.» A. Lesma pinx. R. V. Anden Aerd. scul. Dom. eo. Rossi le stampa in Roma alia Pace con priv. del S. Ponte fice A. 1696 sup. perm. 11 VIII Ciclo de Conferencias Culturales organizadas por la Delegación de Cultura del M. I. Ayuntamiento de Villena, Conferencia que pronunciamos el 19 de mayo de 1962 sobre Don Juan Manuel Fernández Pacheco, marqués de ViUena, virrey de Aragón, Cataluña, Sicilia y Ñapóles. Una evocación del ocaso de la Casa de Austria.

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brando sxis mejorías imoment&neas, y eran prolijas las hojas sueltas y folletos que relataban los hechos, hasta que el 1 de noviembre de 1700 falleció Carlos II. Al año siguiente regresó el virrey a la corte y Felipe V le nombró Tninistro ; poco después siguió la triste suerte de su padre y fue acusado de conspiración por enemigo de la influencia francesa; se le prendió y se le trasladó al alcázar de Segovia, y dp allí, sin dejársele enjibertad, a su castillo de Pamplona, donde falleció el 26 de enero de 1711. WiUiam Coxe, entre otros, en su Historia del reinado de los Borhones, defiende la honorabilidad del duque ". Durante sus años en el reino de Ñapóles se le dedicaron algunas obras que testimonian su gobierno ". El Archivo General de Simancas recoge la documentación de éste, y figura correspondencia suya, prórrogas de su mandato en 1698, libramientos de cantidades
1* Traducción del ingléi, con nota» y ohiervacionet y un apándice, por don Ja•cinto Solo» y Quiroga (Madrid, Bit. Tip. Francisco Mellado, 1846-1S47, 4 volt., 8.»). 10 Beraiúdec de Pedraza, Fraiussco: El Secretorio del Rey Dirigido ia en el aRo 16gO a Filipe Tercero Monarca «efundo de E$paña: Por el licenciado FVoncijco Vermudez de Pednua Avagado en «u» Realet Consejos Y aora tacado a luz por Domingo Antonio Parrino. Kápoles, Domingo Antonio Parrino (1696), hoj. 8, retrato del duque de Medinaceli; sigue la dedicatoria al duque, firmada por el impresor. La edición original española fue impresa en Madrid por Luis Sánchez en 1680; una tercera impresión en Madrid, P. J. A. Padilla, 1720. Interesante es la obra anónima Componimentt Per la ricuperata Solute di Cario II Re di Spagna (portada). Componimenti recitati neü'Accademia A' di IV di Novemhre onno MDCXCVI Regunata nel Aeal Palagio in iVapoli Per la ricuperata sálute di Carh» II Re di Spagna, di Napoli ee. Dedicati aü'Ilhutñss ed Eeeettntits. Sig. Don Luigi deUa Cerda Duca di Medinaceli Vecere e Capitán Genérale del Regno di Napoü. Napoli Domemco Antonio Parrino (1697), dedicatoria al viitey por los académicos editores del libro, Federico Pappacoda y Nicolás Caravita, Ñapóles, 20 de febrero de 1697. Poesías de Andrés Enriques; Antonio de Santis, marqués de Montefalcone, auditor general del Ejército; Bernardo de Expeleta, secretario de Justicia; Diego Cabreros, secretario de Estado y Guerra; Gabriel del Rey y Lara, Juan Bautista ViUarreal y Gamboa, camarero mayor del virrey ¡ José Hermfn de Ripalda, secretario de su majestad ¡ Miguel de Vargas Machuca, presidente de la Regia <]ámara. Se le dedicó también: La Regina e Govematori lUwtre Duca di Medina Celi e cU AleiM Cogino Gentilhuomo deüa Camera del Conseglio di Stato, Tícere ¿uogotenente e Capitán Genérale del Regno di Napoli. Napoli, Cario Porflle, 4 hoj. £^ la primera carta de la reina viuda, anunciando el fallecimiento del rey. Madrid, 6 de noviembre de 1700. Recuérdese también la obra de Gabriel de Rey y Lara en estilo culteranista y •confuso: El Tino Siciliano y Guerra de los Gigantes contra lupiter. Poema heroico del Dotor Don Gabriel del Rey y Lara. Al Bxmo. Señor D. Lvis de la Zerda y Aragón á( Virey y Capitán General de este Reyno de Ñapóles. Ñapóles, Francisco Benxi, 1696. V. Toda y Güell, Eduardo: Bibliografia Espanyola d'Italia (Caatell de Sant Miguel d'Escornalbou, 1927-1980, 4 tomos).

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y lamentaciones del virrey ante la difícil situación del real patrimonio " . El virrey falleció sin dejar descencia, pues había desposado con doña María de las Nieves Téllez Girón y Sandoval, tía suya, hija del quinto duque de Osuna, de la que tuvo a doña Catalina de la Cerda Téllez Girón, que falleció en su minoría de edad. La casa Medinaceli entró con sus agregadas, a partir de 1711, en la de los marqueses de Priego, duques de Feria. El Archivo Histórico Nacional conserva varia documentación también sobre el ducado, concertaciones matrimoniales del padre de este Medinaceli» sucesión de títulos y estados " , noticias todas que perfilan el relieve de los tres duques de Medinaceli que durante el siglo xvii colaboraron junto a la casa de Austria.

14 Magdaleno Redondo, Ricardo: Catálogo XVI del Archivo General de Sinumcas. Papeles de Estado de la Correspondencia y Negociación de Ñapóles (Valladolid, 194(2), legajos 8.S27-S.880. »s Leg. 18.205 (1651, núm. 40)! 5.240, núm. 67; *.*t5, núm. 16T. Véase Tífiílor del reino y grandezas de España, t. II,

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EL LIBRO ESPAÑOL EN LAS TIPOGRAFÍAS DE EUROPA, EN EL MOMENTO DE LA CREACIÓN DE LA BIBLIOTECA . DE EL ESCORIAL
P O R JUSTO G A R C Í A MORALES

JEFE DEL SERVICIO DE INFORMACIÓN BIBLIOGRÁFICA. BIBLIOTECA NACIONAL

En nuestro sentir, no se ha dilucidado ni matizado por completo la íntima, aunque dilatada significación, que en el campo de la la cultura supuso la erección de El Escorial. Y piénsese que detrás del fenómeno material y concreto que representa siempre el hecho de que surja un monumento de esta categoría, se encuentran escondidas y como disimuladas múltiples causas de índole religiosa, política, cultural y hasta, si se quiere, filosóficas. Bien es verdad que los recientes actos conmemorativos del cuarto centenario de la Octava Maravilla, han supuesto ün extraordinario y muy meritorio esfuerzo en tal sentido. Así lo prueban las numerosísimas conferencias que se han dado, los copiosos libros que han visto la luz, alguno de ellos verdaderamente importante y fastuoso y, de moda particular, la organización en el recinto del Monasterio del Museo de Arquitectura, modelo en su género y aportación excepcional para la historia del trabajo en España. Por nuestra parte y aunque de manera modesta y generalizadora, algo hemos intentado en tal aspecto con la redacción del artículo: aOrigen y fortuna de la Biblioteca de San Lorenzo de El Escorial», que vio la luz en el número especial conmemorativo de la revista /luías. Parece, por otra parte, indiscutible, que la erección del célebre monumento supuso la materialización en granito de lo que significa la cultura española del Siglo de Oro, el ápice o arsis de un complejo movimiento teológico, político y cultural, que arranca de los días de los Reyes Católicos y que se derrama en el tiempo todavía durante el siglo xvii y, en el espacio, muy afuera de las actuales fronteras de España. En este sentido y dentro de la misma línea, quisiéramos aquí, de forma abocetada, reflejar algo de lo que fue.

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en el instante de la instauración escurialense, la expansión de los libros españoles por todas las tierras de Europa, gracias a la gran difusión alcanzada por la tipografía. Y debemos considerar a este propósito, que no sólo el idioma, sino sus liermanas inseparables, la literatura y la tipografía, fueron siempre compañeras del Imperio. Coincidió casi exactamente el nacimiento de nuestra hegemonía en Europa, más atada a las tierras por lazos espirituales que materiales, con la invención y propagación maravillosas de la imprenta y con el florecimiento, verdadero brote primaveral, de los siglos de oro de las artes y las letras españolas. Por eso, quizá, nada puede proporcionarnos una idea tan certera del grado de hondura a que llegó nuestra penetración cultural e incluso política, como el análisis y la consideración serena de la expansión que tuvieron en el mundo nuestros libros. Esta expansión, sincronizada también con el movimiento prometedor y crucial del Renacimiento y con el atormentado del Barroco, ha sido estudiada muy incompleta y parcialmente en varias monografías histórico-literarias y bibliográficas, principalmente extranjeras; pero en forma tan fragmentaria, que resulta muy aventurado aquilatar aquí, a grandes rasgos, el grado y el matiz de nuestro influjo cultural en cada una de las tipografías nacionales del continente. Es preciso, sin embargo, correr el albur de facilitar en estas contadísimas páginas una visión abocetada, y como tal,>incompleta, de las vicisitudes y andanzas del libro español lejos de nuestros actuales límites nacionales para dar fe de su presencia y, a la vez, para llamar la atención de los especialistas sobre este importante aspecto de nuestra bibliografía, que está reclamando su ocupación y preocupación. Debemos tener presente, además, que España, que como siempre recibió la penetración técnica que supuso la propagación dé la imprenta en nuestro suelo por parte de numerosos tipógrafos alemanes, italianos, franceses, suizos, flamencos y hasta polacos, pagó con creces la deuda que por este hecho había adquirido, enviando durante más de dos centurias, a los mismos países de origen de estos artesanos, el tesoro incomparable de los textos de sus libros. Los propios consorcios tipográñcos y editoriales extranjeros, establecidos con sucursales en la Península, verdaderos trusts comercia-

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les, aunque teñidos de un agradable matiz humanístico, sirvieron de vehículo para dar a conocer en sus centrales de Lyon^ de^Venecia, de Roma, de París o Amberes, las producciones de nuestros mejores autores. Por otro lado, la presencia de los soldados, de los diplomáticos y de los hombres de letras de España en todas las naciones de Em*opa, hizo que en ellas fueran dejando impresos los frutos de su ingenio y sabiduría. No olvidemos la eterna fascinación que ejerce siempre el vencedor sobre el vencido y aun sobre los espectadores neutrales. El idioma español y su literatura, lo mismo que nuestras costumbres, estaban de moda. Hay que reconocer que resultaban originales, románticas y brillantes. Por si fuera poco, la mayor parte de las comarcas del Continente eran, políticamente, auténticas provincias españolas. En vano buscaríamos una cantidad apreciable de tipógrafos españoles trabajando fuera de los tradiciales reinos hispánicos, ni tampoco una poderosa influencia nacional de tipo externo o material en los libros de Europa, no obstante el importante puesto que desempeñamos en la transmisión y difusión del papel a los demás países del Occidente. Todavía se halla por dilucidar el grado de influjo que ejercieron nuestras encuademaciones mudejares sobre cierto tipo de encuademaciones renacentistas, concretamente sobre las realizadas por Jean Grolier. Pero de todas maneras la huella más honda que hicieron sentir nuestros libros en Europa, hay que hallarla en su contenido: en las obras de los místicos españoles, en el teatro, en la novela, en los grandes teólogos y tratadistas políticos, en los relatos históricos y literarios. No extrañe, pues, que el estudio del libro español en las tipografías europeas sea en realidad un análisis de la influencia de nuestro pensamiento y de nuestra literatura, que al comprimirlo en muy breves páginas se transformará, sin duda, en una monótona enumeración de nombres y de títulos.
ESPAÑA EN LOS INCUNABLES DE EUROPA

Italia La tradicional política italiana y mediterránea de la Casa de Aragón, iniciada con la conquista de Sicilia por Pedro I I I , y que culminó con la anexión de Ñapóles por Alfonso V, había llevado

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los soldados y las cosas de España a gran parte de la nación hermana. Por si fuera poco, el hecho de que Calixto III y Alejiandro VI ocuparan la Cátedra de San Pedro, hizo que Roma se viera inundada de españoles, en especial de catalanes y valencianos. Diez y nueve cardenales eran compatriotas nuestros e incluso el bibliotecario del segundo Pontífice Borja, fue el catalán Pace o Pacell «que —en frase de Benedetto Croce— en 1492 obtuvo este puesto que en vano había solicitado Policiano». La misma Lucrecia Borja tenía copiosos libros españoles en su biblioteca. Los más célebres escritores españoles, como Juan de Lucena, Alonso de Falencia, Juan de Mena, Diego Guillen de Avila, Juan de la Encina, Nebrija..., residieron largas temporadas y ocuparon cargos civiles y eclesiásticos en la Ciudad Eterna. Precisamente uno de aquellos cardenales españoles, el vallisoletano y anciano Juan de Torquemada, introdujo la imprenta en Italia, h¿<iho todavía no bien puesto de relieve. En efecto, hacia 1464 llamó al monasterio benedictino de Subiaco, del que era abad desde 1455, a los clérigos Conrado Sweynheim y Amoldo Pannartz de Praga. De aquel retiro monacal, muy cercano a Roma, salieron por lo menos un Donato, el tratado de Cicerón De oratore, un Lactancio y la Ciudad de Dios. Pero el primer libro dado a luz en Italia, obra de un español, el mismo Torquemada, fueron las Meditaciones. Es también el más antiguo que se conserva ilustrado de aquel país, pues lleva 31 grabados xilográficos en que probablemente se reproducen esquemáticamente los frescos del claustro de la Minerva de Roma, costeados asimismo por Torquemada. Un año más tarde aparecieron las obras de Rodrigo Sánchez de Arévalo, obispo de Zamora y castellano de Santangelo, Speculum vitae humanae, impresa por Sweynheim y Pannartz, y la Historia Hispánica. Uno y otro, preciosas reliquias tipográficas, se guardan en la sección de Incunables de nuestra Biblioteca Nacional. Numerosos sermones, verdaderas oraciones al modo y a la moda clásica impuesta por el Renacimiento, se pronunciaron y se imprimienron en torno a las figuras de nuestros Papas españoles, Calixto y Alejandro, y de sus sucesores. Varios de ellos son producto de compatriotas nuestros, como Fernández de Santaella, López

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de Carvajal, Martín de Viana, Fernando de Velasco, Francisco de Toledo... Otros conmemoran las brillantes campañas de los Reyes Católicos contra los últimos bastiones musulmanes en España. Así aparecen el Sermo in conmemoratione victoriae Bacensis, anno 1490 habita (Romae, Stephanus Plannck, c. 1495) y la Oratio ad Aleaandrum Papam VI, nomine Ferdinandi et Isabellae, regia et reginae Hispaniae, habita (Romae, Stephanus Plannck, 1498) del cardenal Bernardino López de Carvajal; la Oratio de Victoria Malachitana, de Petrus Bosca (Romae, Eucharius Silber, s. 1487), y, en fin, los escritos hispanófilos de Carolo y Marcelino Verardo : Femandus aervatus... y la Historia Baetica seu de Granata expugnaba... (Romae, Eucharius Silber, c. 1498); libro del que se hicieron varias ediciones, incluso en España. También, la muerte, funesta por tantos motivos, del príncipe don Juan, tuvo eco en las prensas incunables de Italia en el poema de Bernardino Ricius De obitu Principis Johannis Aragonis monodia... A través de la Bibliotheca Americana Vetustisaima, de Henry Harrise, adicionada y reimpresa por mi amigo don Carlos Sanz, podemos seguir paso a paso cómo el mundo conoció el descubrimiento, la conquista y la colonización del Nuevo Continente, acontecimiento que conmovió las prensas de todas las naciones de Europa. Fueron las primeras extrapeninsulares que dieron noticia de tan sensacional acotecimiento las romanas de Esteban Plannck, ^n 1498, al hacer varias tiradas de la Epístola Cristophori Colom... de insulia Indiae supra Gangem nuper inuentia..., traducida por Leandro de Cosco, epístola que, al parecer, se imprimió antes en España, en Barcelona y en Valladolid el mismo año, y se vertió en escaso espacio de tiempo al italiano y al alemán. Indicaremos brevemente aquí los demás impresos en los que durante el siglo xv ,se hizo referencia a los descubrimientos y viajes de Colón": Tratados, de Alonso Ortiz (Sevilla, tres alen;ianes compañeros, 1498); en una oración del cardenal palentino Carvajal, pronunciada ante Alejandro VI en 19 de junio de 1498, y en otra semejante y coetánea de Fernando de Almeida; en los Libri Chronicarum, de Hartman y Schedel, y, en fin, en las obras de Nicolás Silacio, Zacarías Lilio y Marco Antonio Sabélico, respectivamente aparecidos en Pavía, Florencia y Venecia. Los prelados españoles residentes en Italia pronto comunica-

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ron a sus cabildos los primores y ventajas que ofrecían las reproducciones tipográficas de los libros litúrgicos hechos en aquel país; y así, poco a poco, nuestras más célebres y ricas catedrales mandaron a las imprentas venecianas de Johannes Emericus de Spira, entre otros, sus obras de rezo para ser reproducidas, lo que originó que aparecieran esos maravillosos breviarios caesaraugustano, tirasonense y toledano, o los misales segobiense y valentino, verdaderos prodigios de armonía y de buen gusto. Es natural que las prensas extranjeras que, al servicio del Renacimiento desde sus primeros ensayos, se complacieron en difundir las obras famosas de los clásicos griegos y latinos, editasen también las de esto últimos escritores naeidos en España. Numerosísimas son las ediciones originales y las traducciones que durante el siglo X V vieron la luz, de Séneca, Lucano, Quintiliano, Marcial, Mela, Higinio... Lo mismo ocurrió con las Etimologías y los otros escritps de San Isidoro, y con las Hiatoriae adversus paganos, de Orosio, reproducidas repetidas veces en Augsburgo, Orleans, Colonia, Venecia, Vicenza, etc. Gozaron durante la Edad Media nuestros teólogos y escritores morales y religiosos de merecida nombradía. Por ello, en Lyon, en Venecia, en Roma, en París, en Nurenberg, en Bolonia y en Ferrara se multiplicaron las tiradas de los sermones de San Vicente Ferrer, los escritos del beato Raimundo Lulio, el famoso Portea litium fidei de Alfonso de la Espina, los Commentaria de Pdro de Osma, los Cañones poenitentiales de Andrés de Escobar y las Lecturas y repeticiones de Pablo de Castro. Hasta escritos de otra índole, como las glosas de Alfonso Díaz de Montalvo al Fuero Real y los Ordenamientos de Britñesca y Alcalá, salían a menudo de los tórculos franceses, italianos y alemanes. Como no podía por menos, varios escritores marianos y concepcionistas (Quaestio de Inmaciilata Conceptione Virginis lifariae, de Pablo de Heredia, y el tratado luliano De laudibus B. Mariae Virginis) enriquecieron desde sus comienzos nuestra copiosísima bibliografía mariológica. Los editores de otros países también se complacieron en publicar los escritos filosóficos de Alfonso de Vargas y Toledo, Rodrigo de Enciso (De amicitia vera et ficta y la Theologia naturalis del barcelonés Ramón Sabunde, lo mismo que los tratados gramaticales de Juan de Pastrana y de Nebrija, y los científicos de Alfonso

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el Sabio (Tahulae astronomicae), y sobre todo de Arnaldo de Vilanova. Venecia, por su importancia tipográfica y por su contacto con el mundo oriental, fue un poderoso foco de donde salieron numerosos impresos de escritores árabes y hebreos españoles. Es de notar que algunos de estos últimos, al ser expulsados de la Península, establecieron talleres tipográficos en Italia. Menos influjo durante el siglo xv tuvo en las imprentas de Europa la amena literatura española, aunque en el notable centro tipográfico de Toulouse apareció la Visión deleitable, de Alfonso de la Torre, y existieron escritores españoles verdaderamente italianizados, como el mallorquín Miguel Verino y el barcelonés Benito Gareth, que con el seudónimo de «Cariteo» adquirió bastante renombre entre los poetas de la época. Mas en vano buscaremos ediciones incunables extranjeras de Juan de Mena, los Manriques, Santillana, Falencia, Hernando del Pulgar... Será preciso que años más tarde nuestros escritores, en contacto con el ambiente humanístico y renacentista del extranjero, se asimilen la cultura clásica, para que se produzca el Siglo de Oro de las letras hispánicas y adquieran éstas una universalidad suficiente para influir en la literatura de Europa. Mas aquel momento de madurez literaria se produjo, al fin, en Italia, y en tal grado que no menos de cinco gruesos tomos necesitó don Eduardo Toda y Güell para formar su magnífica Bibliografia Espanyola d'Italia, en la que se citan 6.046 obras, impresas en el país hermano, debidas a escritores españoles. Leyendo y ordenando las descripciones bibliográflcas de Toda y GHiell, nos ha cemos una exacta idea de la actividad que tuvieron que desplegar las prensas italianas para editar libros nuestros. Sólo citaremos aquí algunos de los que alcanzaron mayor difusión. Un clérigo sevillano, el protonotario Alonso'Hernández, cantó en versos mediocres las hazañas del Gran Capitáh", <jue había conocido muy de cerca. Su poema, la Historia ParífUéhó^fréa, fue impresa en Roma en 1616 por Stephano Guillen de lo Renno. Con otros judíos esptóoles expulsados por los Reyes Católicos llegó a Ferrara el famoso Judas Abarbanel, después llamado León Hebreo, que escribió los Dialoghi d'amore (Roma, Blado d'Assole, 1585), numerosas veces reimpresos y que tanta influencia ejercieron en la concepción renacentista del amor. Dos hebreos de sus mismas

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•circunstancias, Abraham Usque y Yom Tob Atías, estamparon en la misma Ferrara la Biblia en lengua castellana, según la traslación de Pagüino, destinada simultáneamente a cristianos y judíos. Para Isabel Gonzaga trasladó Manfredi la Cárcel de Amor, en 1514, y la Celestina es vertida por primera vez al italiano por Alfonso Ordoñez (Milán, officina Librarla Minutiana, 1513). Imitó .en tierras de Italia esta obra un compatriota nuestro, Francisco Delicado, corrector de imprenta en unos talleres venecianos. El año 1517 vio la luz en Ñapóles la Propalladia, de Torres Naharro. Juan Ginés de Sepúlveda se gloriaba de haber residido en Italia veintidós años. Allí editó gran número de sus li,bros, entre ellos el De Iu8tÍ8 Belli Causis (Roma, 1550), justiñcando la acción de España en las Indias, y la, Antopologia por Alberto Pió... in Erasmum (Roma, 1582). Dos impresores fyeiiecianos, Stefano Sabbio y Giolito, ayudados en las tareas de traducción, preparación y corrección de textos por Alfonso de UUoa, dierqn a luz las obras españolas más importantes del Siglo de Oro, como la Celestina, el Amadis, la Cárcel del Amor, a la vez que irnprimían traducciones castellanas de libros italianos (el Orlando, de Ariosto) o de clásicos (la Ulisea, vertida por ^Gonzalo Pérez, 1588), además de algunos vocabularios de las dos lenguas. Merecieron los honores de la versión al italiano las novelas de Núñez de Reinoso, la Diana, de Montemayor, las obres de Pedro Mexía, tan divulgadas fuera de nuestras fronteras, y, sobre todo, las de Fr. Antonio de Guevara. Sin embargo, el Lazarillo fue poco -conocido hasta el siglo xvii. Nuestros libros de caballerías gustaban en Italia: el Amadts fue vertido a la lengua toscana por cuatro autores diferentes, e incluso Bernardo Tasso lo imitó en su poema en cien cantos, Amadigi (Venecia, 1360). También se traducen el Tirant lo Blanch, por Lelio de Manfredi (1519), y el Palmerin de Oliva, entre otros. La ^Crónica de don Alvaro de Lima (Milán, 1546) y el Comentario de don Luis de Zúñiga y Avila son, asimismo, dadas a la luz en tierras italianas, igual que el Jardín de flores curiosas, de Torquemada, y obras de tan diferente carácter como ios Ejercicios espirituales -de San Ignacio (Roma, 1348), el Alphabeto cristiano y los Comen-iarios a la Epístola de San Pablo, de Juan de Valdés.

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Con el siglo xvii, al eclipsarse la fortuna de nuestras armas, disminuyó la admiración que en Italia, como en todo el extranjero, se sentía por lo español. Mas, sin embargo, nuestros libros siguieron editándose durante muchos años y a ellos se ha querido atribuir injustamente, el mal gusto que se adueñó de la literatura italiana durante el barroco. Los autores españoles preferidos fueron: Mateo Alemán, Quevedo, Santa Teresa de Jesús y el mismo Mignel de Molinos, que vio impresas sus obras en Roma en 1675. Durante las siguientes centurias va poco a poco apagándose el eco de nuestras letras. En este sentido, es de extrañar el escaso número de ediciones del Quijote que se han hecho en Italia: Sólo media docena desde la primera versión de Franciosini (Venecia, 1622), hasta el siglo XIX. Francia Francia, que durante gran parte de la Edad Media mantuvo Amistad con Castilla y enemistad con Aragón, al hacerse la unidad peninsular y sentirse geográficamente asediada por la política de los Austrias, hizo común su trato a todos los antiguos reinos hispánicos. Era, sin embargo, el país europeo que mejor nos conocía, como consecuencia de su vecindad y de la honda huella que dejaron entre nosotros las peregrinaciones a Santiago. Sus libros influyeron espiritual y materialmente en los nuestros durante muchos siglos, hasta el momento en que se inició la hegemonía española en Europa y con ellla el Siglo de Oro español. Entonces cambiaron las cosas, y en lugar de ser nación influidora, vino a ser país influido. Así nos lo manifiesta de una manera gráfica, además, up pasaje de Rebeláis en que nos dice: «l'espagnol et l'italien étaint les langues a la mode», el siguiente párrafo del Joti^née des Barri•cades (mai, 1588): «qu'aprés les Barricades toute la í^our fut habillée á I'espagnole; le perpeittt coUé sur le corps, la gt$¡úáe fraise bien godronnée, la mustache, la barbe, et le chapean k l'Espagnol, tout leur parler Espagnol, rodomontade» Bipagnoles. Bref, vous cussiez dit, qu'en ce temps-lá, la France avait AD liorreur et mépris de parler et de se diré franyaise et qu'on lui faisait tort de ne s'appeler espagnole.» Algo parecido, pero a la inversa, de lo que sucedió en España un siglo después. En este medio, politicamente hispanizado, es natural que los

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libros de España tuvieran una excelente acogida. Hubo centros tipográficos como Tolosa y Lyon, especializados en impresiones y traducción de obras de nuestro país. Copiosísimo es el número de libros nuestros que figuran en la Bibliographie Lyonnaise de M. Baudrier, o en los excelentes pero inacabados trabajos de Foulché-Delbosc y de Hugues Vaganay Bibliographie hiapano-franQoise y Bibliographie hispanique extrapeninsulaire. Precisamente en el ambiente universitario del París de fines del siglo XV y de gran parte del xvi, figuraron varios españoles que habían hecho internacionales sus nombres por sus trabajos científicos : Gaspar Lax, Miguel Francés, Jerónimo Pardo, Luis Coronel, Juan Celaya, Juan D0I5, Pedro Ciruelo..., por citar sólo algunos. Sus obras figuraron entre las que más luz dieron las prensas francesas de la época. Examinando, aunque sea rnuy rápidamente, la bibliografía española editada en Francia, observamos que en los primeros tiempos predominan las obras científicas y religiosas. Muchos nombres y títulos son los mismos que encontramos en Italia: libros de horas y breviarios, tratados de Arnaldo de Vilanova, de Torquemada y de Sánchez Arévaló, de Raimundo Lulio, de Jaime Pérez de Valencia, de San Vicente Ferrer o de Alfonso de la Espina... Según avanza el siglo XVI el carácter de los libros es el mismo, pero van cambiando los nombres: Pedro de Covarrubias, Luis Vives, Juan Martínez Silíceo, Juan de Almenar. Hacia 1580 se inició el apogeo de nuestras letras, y como no podía ser por menos, este hefcho se refleja en la producción editorial del país vecino. Sucesivamente aparecieron las obras de fray Antonio Guevara, el Palacio de la Fama, •de Alonso Guerrero; la versión castellana de la Tabla de Cebetes, del doctor Población, «médico de la Christianissima Reyna de Francia», los opúsculos polémicos del zamorano fray Alonso de Castro y los de Juan Ginés de Sepúlveda, el Lexicón iuris civilis, de Nebrija (Lyon, 1687). Mediada la centuria decimosexta, alternan las traducciones de nuestros libros de caballería (por ejemplo: las del Palmerln de Oliva, de Jean Maugin,, Peu-ís 1546 ; o del Primaleón, París, 1550), con las popularísimas de la Silva de Varía Lección, de Pedro Mexía y del Lazarillo de Tormes (hecha por Jean Garnier y Jean Gaspar Lambert, Lyon, 1560), cuya Continuación se escribió y publicó

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en París, 1620, por Juan de Luna, autor también de los Diálogos familiares. Nicolás Colín vierte al francés, en 1578, la Diana, de Jorge de Montemayor, y cinco años más tarde, apareció en París la Silva curiosa, de Julián de Medrano. Populares son, asimismo, en tierra francesa el Diálogo de la dignidad del hombre, de Fernán Pérez de Oliva (versión de Avost, 1588), Los Comentarios, de Mendoza (París, 1591, en castellano en Madrid, 1592), y el Picaro Guzmán de Alfarache (traducción de G. Chappuys, 1600). Las Obras de Boscán y de Garcilaso habían visto ya la luz en 1549, en los talleres de Lyon, de Jean Frellon. Como no podía ser por menos, el estado de las relaciones políticas entre españoles y franceses se reflejó en la producción literaria. Como es sabido, nuestro Emperador y Francisco I llegaron a desafiarse personalmente; claro que por escrito nada más. Este suceso, un tanto ridículo, tuvo eco en un raro opusculito atribuido a Gilbert Bayard, y que apareció en ediciones simultáneas de Amberes, París y Burgos, en 1528, con el título en francés: La Deffence du roy tres chrestien contre lesleu en empereur delayant le combat dentre eulx, y en castellano de El desafio de los Reyes de Francia e Inglaterra. Antonio Pérez, al acogerse al amparo interesado de los monarcas franceses publicó en Francia, en 1598, sus famosas Relaciones y Cartas. Pero mejor que nada revelan esta áspera situación de las relaciones franco españolas las famosas Rodom,unta~ das castellanas, recopiladas de los comentarios de los muy espantosos, terribles y invincibles Capitanes Matamoros, Crocodillo y Rajabroqueles, de Brántome, Boudoin y Gautier, inspiradas, por cierto, en las bravatas del Centurio de La Celestina. Los franceses hasta para satirizar a los españoles, aludían a nuestros textos. Sin embargo, las ediciones peninsulares, traducidas o en su lengua original, continuaron publicándose cada vez en mayor cantidad.A los escritos más famosos de Azpilcueta, Antonio Agustín, Bartolomé Carranza, Fox Morcillo, Andrés Laguna, Antonio Martín del Río o fray Luis de Granada y José de Acosta, siguen los de nuestros mejores autores del siglo xvii: San Juan de la Cruz y Santa Teresa, Ercilla, Herrera y Tordesillas, y aun los del mismo Quevedo, tan antifrancés... Hay escritores cuyas obras, por diversas causas, son más divulgadas en el país vecinos: Enríquez Gómez, Baltasar Gracián, Castillo Solórzano, Ambrosio de Salazar, el doc-

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tor Carlos García, Céspedes y Meneses... Recordamos las repercusiones que tuvo en Francia el tratado del padre Mariana De Rege, quo sin fundamento se supuso por la Universidad y el Parlamento de París, como inductor del asesinato de Enrique IV por Ravaillac (1616), por lo que esta obra fue quemada públicamente. Donde más claramente vemos el influjo de las letras españolas en el país vecino es en el teatro francés, seguidor muy de cerca del nuestro. Sin Guillen de Castro y Alarcón, no son concebibles Le Cid ni Le Menteur, de Pierre Corneille. Claro que los franceses, al tratar de perfeccionar fríamente nuestro arte dramático, lo desvirtuaron y lo dejaron sin vida. Hay un autor galo, Alain Renato Lesage (1668-1747), que puede asegurarse que consagró íntegramente su producción a recopilar y refundir las letras españolas del Siglo de Oro. Su más famoso libro, el Gil Blas de Santillana, da buena fe de ello y sirve de calderón final en tono brillante al influjo de nuestros libros en Francia. No desapareció del todo esta influencia allende las fronteras. Francia sigue siempre en actitud expectante nuestra producción bibliográfica. Sabe que de las obras originalísimas, pero recias y sin desbravar de España, puede sacar sutiles quintaesencias. Algo parecido a lo que hace con los ásperos vinos de La Mancha, que transforma en delicado y vaporoso champaña.

Países

Bajos

Los libros y la literatura en los Países Bajos han sido estudiados por Peeter-Fontains, Sabbe, Praag, Reiffenberg, Vles y Winkel, destacando los catálogos que dan noticia de la existencia de obras hispánicas en las bibliotecas de Utrech y Groninga. Resulta lamentable que el meritorio libro de Peeter-Fontains, justamente califícado por Sabbe de «repertorio provisional y preparatorio», no haya dado lugar al catálogo monumental y definitivo que estos dos insignes bibliógrafos proyectaban, y para el que habíían debido tener muy en cuenta los fondos conservados en nuestros centros, muy numerosos en esta modalidad y desconocidos, en bastan-

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tes casos, en la Bibliographie des Impressions Eapagnalea des PaysBas \. Es empresa que hay que realizar, porque aquel rincón de Europa está lleno aún de nuestra apasionada, dramática presencia. Díganlo sino en este aspecto: el Museo Plantino, la Biblioteca Principal de Amberes, la Real de Bruselas y las Universitarias de Gante y de Lovaina, sin olvidar la de la Abadía de Postel. Las relaciones, primero económicas que políticas, de España con los Países Bajos datan de los últimos tiempos de la Edad Media. Mercaderes flamencos alternaban con otros de diversas naciones en nuestras viejas ferias castellanas, especialmente en las de Medina del Campo. No fueron, sin embargo, suficientes para abrir un amplio intercambio bibliográfico, y ni siquiera consiguió esto la política matrimonial de los Reyes Católicos, al casar, en 1496, a su hija doña Juana y al príncipe don Juan, con los hijos de Maximiliano, Felipe y Margarita. Se requirió que naciera y reinara un príncipe hispano-flamenco como Carlos I, el de Gante, para que los libros de España se conocieran y difundieran ariipliamente por Bélgica y Holanda, y eso que entre los primeros tipógrafos venidos a nuestro suelo se encontraron algunos flamencos, como el célebre Mateo «Flandro», que en Zaragoza dio a luz en 1475 ya el Manipulus curatorum, de Guido de Monte Rocherio... Cuatro años después de llegar Carlos I a España, se publicó el primer libro que revela en Flandes interés por las cosas hispánicas. Es, precisamente, un Vocabulario para aprender Franches, Espannol y Flatninch, Amberes, Guillermo Vorsterman, 1520. Se inicia de esta forma la larga serie de vocabularios y colloquios en tres, cuatro, seis, siete y ocho lenguas; su publicación se multiplicó durante los siglos xvi y xvii. A partir de este momento, poco a poeo, todas las principales ciudades de los Países Bajos editan ininterrumpidamente libros y y más libros españoles: Gante (1540); Lovaina (1554); Bruselas (1558); Brujas (1568); Amsterdam (1580); Lieja (1589); Leyden (1591); Rotterdam (1608); La Haya (1618); Cambrai (1622); Malinas (1629); Middelburgo (1681), y Ruremonde (1654).
' Escribíamos esto on 19.J4. Muy recientemente ha visto la luz la segunda edición, notablemente añadida.

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Un español universal, el valenciano Luis Vives, residente gran parte de su vida en Flandes, fue uno de los primeros escritores nuestros que dieron sus obras a las prensas de aquel país. Así aparecieron sucesivamente De institutione feminae christinae, Introductio ad aapientiam, De subventione pauperum... El año 1540, el protestante Francisco de Enzinas, Driander, publicó, acaso en Gante, la Breve y compendiosa inatitucián de la religión cristiana, y cuatro años más tarde editó en Amberes el Cancionero, de Jorge de Montemayor. Calvete de Estrella, el Lazarillo de Tormes (1554, Amberes); fray Luis de Montoya, Cristóbal de Villalón, el Romancero, de Sepúlvedá; las Décadas, de Herrera y Tordesillas; Las Guerras de los Estados Bajos, de Carlos Coloma; los Sueños, de Quevedo; los Odos, de don Bernardino de Rebolledo, y las Obras, de Saavedra Fajiardo, son sólo algunos de los nombres y títulos más salientes que cabría citar. En cierta ocasión, como en Bruselas, 1627, la misma Isabel Clara Eugenia costeó la publicación de los libros de San Juan de la Cruz. Dos ciudades de los Países Bajos polarizan la política de la España de los Austrias, y la que allí, más que en ninguna otra parte de Europa, se opuso a ella: Amberes y Amsterdam. En la primera vio la luz la más perfecta obra tipográfica de Cristóbal Plantino, su famosa Biblia, patrocinado por Felipe I I con el ñn de que como reimpresión mejorada de la Políglota Complutense y dirigida por el eruditísimo escriturario Arias Montano, sirviera de arma conti'a las interpretaciones protestantes de los Sagrados Textos. En Amsterdam, un núcleo de judíos españoles refugiados regentaban diversas imprentas, en las que se editaban libros con los que alternativamente se atacaba a nuestra Patria, y se hacían originales creaciones, como la Confusión de confusiones, de José de la Vega (1688), el más antiguo tratado sobre las operaciones financieras de la Bolsa, las decadentes pero ingeniosas obras de Enríquez Gómez, Miguel de Barrios... Los nombres de muchos de aquellos tipógrafos son españoles: Sueiro, David de Castro Tartaz, Juan de Córdoba, Juan de Molina, etc. En este mismo ambiente político literario de encono hacia España, que tan grandes y todavía no bien estudiadas consecuencias tuvo, surgió la leyenda negra con la traducción de libros tendenciosamente interpretados, como los tratados del padre

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Las Casas, intitulados Tyrannies et eruautez des Espagnols perpetrées aux Indes occidentales... fidelement traduictes par Jacques de Migrode pour servir d^exemple et advertissemer^t aux XVII provinces du Pays~Ba8 (Anvers, Chez Frang de Ravelinghien, año 1579). Inglaterra La lejanía tipográfica y el espléndido aislamiento de las Islas Británicas, no imipidió un mutuo conocimiento entre españoles e ingleses. Caballeros británicos asistieron en calidad de cruzados a algunos de los episodios de nuestra Reconquista. También visitaron España, especialmente Córdoba y Toledo, varios estudiosos autores ingleses con el propósito de asimilarse el saber oriental. Se ha calculado en unos 500 los peregrinos británicos que anualmente peregrinaban al sepulcro de Santiago; de este viaje tenemos un curioso relato debido a William Wey, miembro del colegio de Eton. En la época de Alfonso el Sabio se iniciaron una serie de bodas reales entre los príncipes de las dos naciones, que culminó con el casamiento de Enrique III con Catalina de Lancaster. Antes ya existieron relaciones comerciales bastante intensas entre los dos países. La intervención del Príncipe Negro en las luchas de Pedro I y Enrique I I , aumentó el interés en Inglaterra por las cosas de España. Tanto nuestro Arcipreste de Hita como su casi contemporáneo Chaucer, que tantos puntos de semejanza y aun de relación muestran, hacen diversas alusiones a cosas de Inglaterra y de España. Parece ser que don Pedro López de Ayala compuso su Rimado de Palacio estando prisionero en Inglaterra. Martín Hume demostró, en un artículo publicado en 1905 en la España Moderna, la influencia que produjo el género didáctico español medieval, de raíces orientales, en la literatura inglesa. Fue, sin embargo, el matrimonio de Catalina de Aragón con Enrique VIII, el que decidió y amplió el influjo de las letras españolas en Inglaterra. Pasaron a este país numerosos obispos, profesores y cortesanos peninsulares, que llevaron consigo las obras más divulgadas de nuestra literatura. Se destacó entre aquéllos Luis Vives, gran amigo de sir Thomas More, que vio impresa en Londres, en 1540, por Hyrde su Instrucción de una mujer cristiana, obra que obtuvo en poco tiempo seis ediciones, lo mismo que la

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Introducción a la sabiduría. Antes ya, en 1580, John Rastell hizo una adaptación en pésimos versos de la Celestina, libro que no se tradujo totalmente hasta 1681 por James Mabbe. Pero el autor que más influencia consiguió en las Islas Británicas fue el obispo de Mondoñedo, fray Antonio de Guevara, escritor del que dijo Casaubon, a propósito de su Marco Aurelio: «Apenas hubo otro libro en el mundo, excepto la Biblia, que haya sido tantas veces traducido y a tantas lenguas...» Como es sabido, se ha entroncado el estilo de John Lily, y de la escuela nacida de la novela Euphues, con las obras afectadas de Guevara. También las Décadas, de Pedro Mártir de Anglería, se vertieron al inglés en 1555, lo mismo que la Silva de varia lección, de Pedro Mexía (1371), y la Cárcel de Amor, de Diego San Pedro, primero por lord Bernes, en 1540, y después por C. Holyband, 1575, y en 1689 por Lawrence. En cuanto al Lazarillo fue conocido por los ingleses en 1576, gracias a la traducción de David Rowland (su segunda parte la trasladó William Phiston, en 1596), y por entonces (1588) comenzaron a divulgarse nuestros libros de caballerías (Palmerln de Oliva, traducción de Anthony Munday) y la Diana, de Jorge de Montemayor (versión de B. Young, 1598), cuyo episodio, de Félix y Felismena, sugirió a Shakespeare Los dos hidalgos de Verona. En el gran autor inglés se han señalado, además, otras influencias y citas de cosas españolas. Las contiendas político-religiosas de la época, hizo que se acogieran a tierra inglesa alguno de los pocos protestantes que surgieron en España, como el sevillano Antonio del Corro, González de Montes, Casiodoro Reyna y Cipriano de Valera. Estos refugiados se esforzaron por divulgar en castellano sus interpretaciones de la Biblia, que publicaban frecuentemente mezcladas con traducciones de obras de Calvino en los talleres tipográficos londinenses de Thomas VantroUerius, Thomas Purfoetus, lohannes Wolfius y, sobre todo, en los del impresor Richard Field, que castellanizó su nombre llamándose Ricardo del Campo. Con el siglo xvii la influencia española en la literatura inglesa se acrecienta. En 1600, Le-wkenor traduce, el Jardín de flores curiosas, de Antonio de Torquemada. Un embajador inglés en Madrid, lord Bristol, pone en la lengua de Shakespeare varias comedias de Calderón : Mejor está que estaba y No siempre lo peor es cierto.

El libro español en las tipografías de Europa

411

y Hardy tomó argumentos e intrigas completas de piezas de Lope. Una de las menos conocidas obras de nuestro gran dramaturgo, al ser estrenada en Londres, en 1668, hizo decir a Pepys: «.Las aventuras de los cinco hacen que Ótelo parezca una cosa insignificante.]» Al mismo tiempo que la compañía dramática española de Juan Navarra actuaba en Londres en 1685, incluso ante la misma Corte, las' prensas británicas no cesaban de publicar obras clásicas nuestras, como el Español Gerardo, de Céspedes y Meneses (1622), el Picaro Guzmán de Álfarache, traducción de J. Mabbe, 1628, la Diferencia entre lo temporal y lo eterno, de Nieremberg; el Buscón y los Sueños, de Quevedo (1657 y 1667); obras, en ñn, de Sala» Barbadillo, Gracián, Mariana; el Estebanillo González, etc. La publicación en 1808 de una traducción de las Guerras Civiles de Granada, de Ginés Pérez de Hita, se dice que movió a Walter Scott a escribir sus novelas históricas. A pocos países, como a Inglaterra, debe tanto la gloria de Cervantes, no sólo por el número de traducciones que en este país se han hecho del Quijote, sino por ser aquella nación donde primero se anotó (Gaylon, en 1654, John Bowle, 1781) su texto y se editó una magnífica edición de lujo, la patrocinada por lord Carteret en 1788. Con el romanticismo, en Inglaterra como en Francia, se acrecentó el interés por la literatura española. Numerosos escritores y viajeros recorrieron nuestras más antiguas y pintorescas ciudades, escribiendo después sus relatos e impresiones. Así, poco a poco, fue naciendo el hispanismo anglonorteamericano, a la vez que el francés, el alemán y el italiano, al que deben tanto el estudio de las letras y del idioma de España. Algunos hispanistas ingleses han estudiado con minuciosidad y exactitud las relaciones de su literatura y la nuestra. Los principales que lo han hecho en forma general han sido: Hymen Alpern, «English Translations of Spanish Classics», en Hispania, 1924; Barker, «Influencia de la literatura española en la literatura inglesa», en Universidad, Zaragoza, 1946; Hills, E. C , «A Catalogue of English translations of Spanish plays», en Modem Language Notes, 1919; Martín Hume, Spanish influence on English Literature, Edimburgo, 1905 ; Pane, English translations from the Spanish, 1484-1948, New Brunswick, 1966; Under-Hill, Spanish Literature in the England of the Tudors, New York, 1899.

4Í2

Revista de Archivoi,

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Al e m an i a . Otros

países

Alemania, por haber sido el país creador de la imprenta, convirtió varias de sus ciudades en verdaderos focos de irradiación tipográfíca. De ella salieron no sólo perfectas ediciones, sino un gran contingente de expertos artesanos que propagáronla tipografía por todos los países de Occidente, entre ellos España, Juan, de Salzburgo ; Paulo, de Constanza; Fadrique, de Basilea; Paulo, de Colonia, fueron algunos de los impresores alemanes que aquí se complacieron siempre en recordar su lugar de origen. Es natural que muchos de ellos dieran a conocer indirectamente, en la misma Alemania, las obras de los escritores peninsulares. El influjo de nuestras letras en las de aquel país ha sido admirablemente estudiado por Hermann Tiemann, en su monografía Des spanische Schrifttum in Deutschland von der Reinassance bis zur Romantik, Hamburgo, 1986. A ella remitimos al lector que quiera precisar el grado de hondura y de expansión de nuestra bibliografía en Alemania. A los alemanes de todos los tiempos, les han atraído las más famosas creaciones nuestras. Dos traducciones perfectísimas hizo Wirsung de la Celestina. Joachim Caesar vertió al latín, no a la lengua germánica. El ewamen de Ingenios, de Huarte de, San Juan, además de El Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha. El influjo del-teatro-e»p«ñol del Siglo de Oro, ha merecido varios estudios, como los de Friedwagner, Sandor Kempla, Guglia, Gorlich, Dessoff, etc. Helmut Hatzfeld ha interpretado El predominio del espíritu español en la literatura europea del siglo XVIII, y, naturalmente, también en Alemania, en un artículo que vio la luz en la Revista de Filología Hispánica, en 1941. Numerosos poetas y escritores españoles famosos residieron en Alemania, acompañando en sus estancias en aquel país al emperador Carlos V, o desempeñando comisiones políticas, diplomáticas o militares. Viena fue centro donde especialmente se concentraron y dieron muestra de su actividad bibliográfica. Sabido es el gusto «on que los alemanes, en todos los tiempos, han leído las obras de Gracián. Gabe afirmar que la interpretación de nuestra literatura en Ale-

£1 libro español en las tipografías

de Europa

448

mania, especialmente del Romancero y del teatro del Siglo de Oro, dio lugar al Romanticismo. Recordemos a Lessing, a Schlegel, a Herder, a Schelling y aún el mismo Goethe. Enrique Heine prologó en forma encomiástica una edición del Quijote, y Hoffman se complació en compendiarlo para los jóvenes. Un alemán residente en España, Bohl de Faber, padre de Fernán Caballero, no sólo defendió contra los mismos españoles las excelencias de nuestras letras, sino que nos dio a conocer las primeras ideas sobre las corrientes románticas. En términos generales puede asegurarse que la jtasta y moderna valorización de la literatura nacional se debe, en gran parte, a los pensadores y escritores de Alemania. Los libros españoles han llegado a todos los países de Europa. Es lógico que el grado de hondura de esta penetración bibliográfica haya estado relacionado con circunstancias políticas o culturales, más o menos ocasionales e indirectas, en las naciones alejadas de nosotros. Sólo recordaremos que en Hungría, según demostró Olivier Brachfeld, ejerció un gran influjo el teatro español del Siglo de Oro. Ya en 1899, Fernando Araujo estudió en un artículo publicado en La España Moderna las relaciones de las letras españolas en Rusia en la forma en que después lo ha hecho, de una manera casi perfecta, M. P. Alekseev (1940 y sigs.) ; J. Tinianova puso de manifiesto recientemente las reminiscencias peninsulares de Gogol; J. R. estudió estos mismos hechos en Escocia, y Adolfo Hillman, en Suecia. En la literatura holandesa de los siglos xvii y xviii surgió un verdadero género picaresco, bajo el influjo de nuestras novelas de esta clase. Pocos países tendrán, como el nuestro, un libro incomparable que permite servir de piedra de toque del influjo que el genio nacional ha ejercido en el mundo. Nos referimos, claro está, al Ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha, de Miguel de Cervantes. Más de dos mil ediciones se han hecho de esta obra en todas las lenguas y en todos los países: al árabe, al búlgaro, a la lengua croata, a la finlandesa, al hebreo, al idioma indostánico, al letón, al turco, al chino, al japonés... se ha vertido infinitas veces este libro que ya no es nuestro, sino que pertenece al acervo espiritual de todos los pueblos. El solo es por sí una garantía perdurable de que los libros de España no dejarán jamás de estar presentes en todas las tipografías y en todos los tiempos.

Reviita de Archivo», Biblioteca! y Museo» Tomo LXXI,l-2.-1968.

COMO SE FINANCIO LA RECONSTRUCCIÓN DEL MONASTERIO DE EL ESCORIAL DESPUÉS DEL INCENDIO DE 1671
P O K MARÍA DEL CARMEN PESCADOR DEL HOYO
JEFE DE LA SECCIÓN DE DIVERSOS DEL AHCHITO HISTÓRICO NACIONAL

La complicada situación de la Hacienda pública en los años de fines del siglo xvii y comienzos del xviii es uno de los temas más apasionantes de los estudios económicos por centrarse en ellos los más críticos imomemtos del sistema de crédicos conocido con el nombre de Juros y los esfuerzos de los monarcas por salir de este atolladero, encaminados tena^smente a liberar al real erario de manos de particulares sin faltar a los principios jurídicos ni levantar excesivas protestas en los perjudicados usuarios. Este sistema de concesión de juros o asignaciones sobre rentas de la Corona a particulares o entidades, bien para recompensar servicios prestados al rey, ya como una indemnización de tipo público, o bien como compensación de algo tomado por los monarcas con fines políticos, termina con el tiempo siendo vm medio de satisfacer las necesidades del Reino, sobre todo cuando se comienza a usar del juro vendido en circunstancias adversas motivadas por las continuas guerras ^. La facilidad de resolver de momento el problema lleva a la Real Hacienda a un callejón sin salida, puesto que, conforme los juros se van vendiendo, las rentas de libre disposición van disminuyendo, y aunque ya Felipe II empezó a tratar de aliviar la situación por la detenminación que se llamó «crecimiento», bajando los intereses al 5 por 100 ', los últimos monarcas de la dinastía llegaron a situación tan apurada que Carlos II tuvo que suspender pagos en 1686 *.
1 Julio Barthe Porcel: Lo» Juros. Desde el «yuro de heredatj) hasta la des~ aparición de la» tCarga» de Jtuttcta* (tigloi XIII al XX). Murcia, 1949. En tas páginas 11-12 lo define diferenoiáodolo del ceiwo. 2 Consistía esta medida en disminuir el tanto por ciento de renta aumentando •el precio de cada emular» vendido. Barthe: oh. cit., pág. 24. « Barthe: ob. cit, págs. 24-24.

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Unos años antes de producirse esta crisis, acaeció en el Real Monasterio de San Lorenzo de El Escorial un suceso que vino a complicar su economía, metiéndole de lleno en la gran maraña de los juros: el incendio del año 1671. Estaba terminando la primavera cuando, el día 7 de junio, un voraz incendio ocasionó «la más fatal y considerable ruina del Real Monasterio, arruinando gran parte de aquella magnífica y maravillosa obra»... * Buscando remedio a tal destrozo, recurrió la comunidad a la Reina Gobernadora, que lo era entonces doña Ana de Austria, madre del menor Carlos II, la cual «no permitiendo en aquel tiempo las barias vrgencias que estrechaban los reales fondos atender al reparo de tan lamentable subceso, y deseando ocurrir a el con la mayor prontitud sin dar lugar a que de lo contrario se hiciese mas difícil y costoso continuándose el perjuicio...», mandó formar una Junta de Reedificación que se hiciera cargo de los daños y propusiese los arbitrios que por ser menos gravosos y más efectivos condujesen a una solución eficaz. Creada en el mismo día del siniestro *, procedió ésta a ordenar un informe de maestros en las diversas Artes precisas para realizar la reconstrucción, a la vista de cu>o informe propuao m S. M. que se diesen al Monasterio 20.000 ducados de renta en los ingresos llamados «Yerbas de las tres Ordenes» (comprensiva de las de Santiago, Calatrava y Alcántara), tomando los capitales de censos correspondientes que habían de importar 400.000 ducados, para que se emplearan 200.000 de ellos en la reedificación y los otros 200.000 para comprar juros situados en las mismas «Yerbas», con cuya renta pagarían los réditos de los 400.000 ducados. Propuso también la Junta que se libraran 40.000 ducados por cuenta de lo que se debía al Monasterio de créditos atrasados para que con ello pudiese pagar en los primeros años los réditos de los censos, así como también que el Monasterio gozase las yerbas correspondientes a los 20.000 ducados de renta para pasto de sus ganados o de los ganados ajenos que ellos quisieren, sin cargarles alcabala, uno por ciento, ni otro derecho, disfrutándolas en las mismas condiciones en que S. M. las poseía. La propuesta debió parecer excesiva a los reales ministros, pues
* A. H. N. Sección Diversas, serie de Juros, leg. 1646. Expediente de redención de Juros concedidos al Monasterio. Pieza 8.* Primer supuesto. * A. H. N. Fondo citado. Heza 4.», certificación de fray Juan de la Trinidad, páginas 24-25.

Cómo se financió la reconstrucción del Monasterio

it?

la concesión fue laboriosa y cuando llegó, cinco años después —ya declarado el rey mayor de edad y bajo la privanza de Valenzuíla—, por cédula de Carlos II de 10 de junio de 1676, se había reducido en más de la mitad. £1 rey daba al Monasterio facultad para que se le diesen 10.000 ducados de renta en yerbife de la dehesa de la Serena (Villanueva de la Serena), perteneciente a la Orden de Alcántara, tomando a censo 200.000 ducados correspondientes a ellas, de los cuales, 100.000 se habían de emplear en la obra y los otros 100.000 en la compra de juros que se habían de subrogar y consumir por la citada renta de yerbas, lo que era justamente la mitad de lo propuesto por la J u n t a ; y en cuanto a los 40.000 ducados de créditos atrasados no se dio consentimiento para que de contado se le diese al Monasterio ningunos (maravedíes *. Así las cosas, tuvieron que tomar los 200.000 ducados hipotecando a la seguridad de ellos todos sus bienes y rentas conventuales habiendo impuesto la primera partida tres días después de la fecha de expedición de la real cédula, y todas las cantidades que se fueron tomando a censo hasta el cumplimiento de los 100.000 ducados aplicados a la obra «se pusieron en vn arca de tres llaves con intervención de D. Diego de Contreras y Medrano, Secretario de la Junta de Reedificación '». Todavía se redujo más el beneficio cuando se quiso llevar a efecto la concesión sobre yerbas otorgada desde S. Miguel de septiembre de 1676 en adelante *. No obstante la orden real, el Consejo de las Ordenes Militares elevó uin escrito al monarca, poniendo en su conocimiento los inconvenientes legales con que tropezaba tal decisión, ya que constituía una enajenación de estas yerbas, lo que estaba prohibido por varias definicionea y diferentes bulas apostólicas ' . Viene, en tanto, a suceder un episodio que traería consigo un perjuicio notorio para los intereses de los monjes. Es éste la caída del favorito Valenzuela y sú huida a El Escorial, buscando asilo en el Monasterio, donde se oculta desde el 25 de diciembre de 1676 hasta su prendimiento, el 22 de enero de 1677. Le sustituye en la privanza don Juan José de Austria, gran enemigo
• A. H. N. Fondo citado. Pieza 8.» Supuesto I.» "> A. H. N. Fondo citado. Piesa 8.» Supuesto 2.<« » A. H. N. Fondo citado. Piew 1.*, íol. 56. l?oc. oi^ginal del Contador de la Orden de Calatrava, firmado el 18 de junio de 1678. » A. H. N. Fondo citado. Keía 8.» Supuesto 8.»

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<iel caído, y ya bajo la influencia del que —sin duda— estaba dolido con el Monasterio por su protección a Valenzuela " , expide a •Carlos II cédula fecha 14 de febrero de 1678 por la que queda el Monasterio sin más consignación, fondo ni efecto para la paga de réditos de Itís 200.000 ducados (a que era responsable la Real Hacienda), que la renta de los juros que se comprasen, pues en la consignación de los 10.000 ducados de yerbas, y por ellos los treinta y siete millares y medio que se le dieron, no le quedaba caudal alguno para la paga de los réditos de los censos, puesto que tenía obligación de entregar anualmente, coroo cualquier otro arrendatario, el importe de las dichas yerbas «lo que acredita bien las exe«uciones que en varias ocasiones padeció el Monasterio para la puntual y efectiva paga de su arrendamiento y esto en varios años» " . En efecto, para cumplir las órdenes reales había comprado el Monasterio 8.095.846 maravedíes de renta de juros en «Yerbas», de que se otorgaron nueve escritura de venta " . Esta cantidad no -era suficiente .para la paga de los réditos por lo que salía alcanzado el convento en 18.945 reales y 24 maravedíes al año, los que tenía que suplir de su propio caudal " . Algo se consiguió entre 1672 y 1675 en que le fueron entregados por el señor marqués de Montealegre 165.499 reales y 25 maravedíes, de lo que se le debía de lo librado por Felipe IV en «Vacantes de Obispados de Indias» «los cuales libraimientos dio S. M. para satisfacción y recompensa de las quiebras que tuvieron lo^s efectos que señaló para la dote de diferentes aniversarios y mji^as que fundó; y por mandad» del Señor Rey Carlos I I se aplicaípn para dicha reedificación» **. Vemos, por esta noticia, que a pesar de la negativa dada en principio, se tuvo «n cuenta la propuesta de la Junta de facilitar al Monasterio el •cobro de réditos atrasados para ayudar a este fin. Con todo, tené-

is Había tenido que devolverlo a la justicia eclesiástica por haber quebrantado el derecho de asilo del templo. Persiguió a cuantos le habían favorecido. A la marquesa de Villaviciosa la im-puso destierro. Francisco Mazas, pariente del caído, -quedó cesante por haberle dado albergue, y el Almirante, que le había ayudado •en la fuga, fue relegado a sus estados de Ríoseco, completando su obra con el destierro de la reina a Toledo. íi A. H. N. Fondo citado. Pieía 8.» Supuesto iS 12 A. H. N. Fondo citado. Piesa 8.» Supuesto 5.» 13 A. H. N. Fondo citado. Pieza 8.» Supuesto 6.» í* A. H. N. Fondo citado. Pieía *.*. fols. 24-25.

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raos constancia de la entrega de bienes conventuales a favor de la obra en diferentes ocasión se '*. Fueron las cosas peor cuando la renta de lOs juros comprados fue a menos, pues si bien cuando se compraron todos tenían acavimiento» " , luego algunos no lo tuvieron por producirse bajas en el arrendamiento de las dehesas o por la que sufrió la moneda «n 1680, en cuyas circunstancias se valió la Real Hacienda del dinero de las propias pensiones que debía de pagar, a lo que se llainió «valimiento» ". Fueron en estos años precisamente en los que el Monasterio sufrió ejecuciones en sus bienes por no tener con qué pagar el arriendo de las yerbas de la Serena " . Afortunadamente estaba hecho ya lo principial de la obra, por lo que en 1681 se imandó suspender la Junta de Reedificación. Como todavía quedaban cosas por ultimar, el convento, de sus propias rentas, concluyó lo que faltaba, como fueron: las «entretorres» de la fachada principal de la iglesia; los empizarrados de los claustros; el paseo alto y bajo del colegio; hacer el «lugar común» del conventó y acabar el del colegio. Lo que tasado pot «peritos en Arte» importa más de 800.000 reales ^•. En 1686, el Juro pierde estimación rápidamente al venir la suspensión, de pagos, en tal manera que un anónimo impreso en este año, titulado «Desempeño del Patrimonio real», denuncia cómo los dueños de los Juros que no tenían «cavimiento» los vendían al 6 por 100 de su valor y que los que no habían sido aún valorados por ser en especie o ser de merced y no vendidos, por lo que no constaba el capital en las cartas de privilegio, los compraban a bajo precio gentes desaprensivas y bien situadas que los cobraban luego por su valor íntegro en Tesorería, con perjuicio de la Hat< La primera cantidad entregada por el Monasterio .para la obra de sus rentas conventuales fue de 176.000 maravedíes, figurando una nueva partida de entrega a la Junta por valor de 1.810.080 reales con 21 maravedíes, según certificación de fray Juan de la Trinidad, fecha 10 de febrero de 1744. Imp. A. H. N. Fondo citado, pie«a 4 í , fols. 24-25. 18 Se llama nsf al hecho de existir rentas suficientes para pagar los juros impuestos sobre det«rminBdo ingreso. 1^ En el reinado de Felipe IV, no pudiendo atender ya al pago de las pensiones, se inventa el sistema de <valerse> del importe miimo de las pensioneg en parte -o en su totalidad tomándolas la Cofona para los gastos necesarios en ve* de pagar 4t los poseedores de los juros. (Barthe: ob. cit., pág. 24.) i« A. H. N. Fondo citado. Pieaa 8.» Supuesto *.<> >* Certificación citada de fray Juan de la Trinidad. Véase nota IS.

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cienda ". Dos años después, «o. 1688, halbían quedado reducidos a la mitad los comprados después de 1640 ^\ I^ató entonces el monarQfi de remediar tan desastrosa situación para el Monasterio por sus «édulas de 19 de agosto de 1688 y 81 de octubre y 20 de noviembre de 1960, en las que reiteradamente se mandaba reintegrar al mismo a costa del real erario todo lo que hubiera dejado de percibir «n sus juros por falta de cavimiento, pero sólo pudieron llevarse « éíecto las dos primeras, ya que la otra no pudo cobrarse de los caudales de S. M. «por falta de estos"». Buscando nueva salida, Carlos II, por cédula de 81 de octubre de 1698, autoriza al convento a que «hallándolos a menos precio, subrrogase otros censos en lugar de los que havia tomado... para su veneficio y alivio respecto de los empeños en que se haUaba''». Todavía en 81 de marzo de 1696 vuelve a reiterar la orden de que se se les pagase de su caudal lo que habían dejado de percibir por estas alteraciones, pero fue tan impracticable esta cédula como la de noviembre de 1960. Por si fuera poco en aquellos juros de los que cobraba renta por tener cavimiento sufrió el Monasterio varios descuentos. • ' : En tales circunstancias fallece el último Austria y comienza el reinado de Felipe V, el cual, viendo tan mal parada la economía de los Juros, tanto por los alcances con que los había recibido como pQr los gastos originados por la guerra de sucesión, acuerda, como Ip Rabian hedió sus antecesores en otras ocasiones, dejar en susp«iW0 los pagos. La medida levanta una oleada de protestas dentro y fuera de España, y en este estado de cosas don Melchor de Macanaz envía al monarca un proyecto para llevar a cabo una •meya reducción de juros y censos en el cual se propone la baja en proporción de cuarenta a cincuenta mil el millar, con lo que la r a t a quedaría reducida a un 2 por 100 '^*. La medida debió parecer excesiva al monarca, que en 18 de febrero de 1705, decide, por ñu, r«(luchrlos solamente a im treinta y tres y medio d millar, con lo <qiM la renta queda en un 8 por 100 "''. Los pobres monjes se ven
*• Barthe: ob. cit., pig. 25, dice que Canga ^gUelles cita tamlñéii este u ó *i B»rthe: ob. tít p6g. 25. *• A. H. N. Fondo dtado. Pleca 8.* Supuesto 7.° *» A. Ü. N. Fondo citado. Piéxa 8.» Supuesto 8.° >* Se «MMerrao dos copiaa sin fecha y andinas de letra del siglo xvín, de un manifiesto que todos los acreedores juristas elevarían al rey en el que hacen di-

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cada vez más i^urados para pagar el importe de las yerbas que consumen sus ganados durante la invernada en la dehesa de la Serena, por lo que el monarca, dos años después, por cédula de 28 dé mayo de 1707, manda que no se les descuente nada ni se tome valimiento algUBO' dé la expresada renta de juros, sino que el todo de ella se les abone íntegramente admitiéndose en cuenta de lo que cada año tenían que pagar por aquel concepto " . Los años siguientes transcurren sin grandes novedades hasta que, ya en los últimos de su reinado, decide, por consejo del marqués de la Ensenada emprender la enorme tarea de destejer la madeja enmarañada de los juros vendidos y subrogados, procediendo a su redención por compra a los propietarios. Entre ellos estaban los de los 200.000 ducados del Monasterio que por real decreto de 7 de octubre de 1748 se mandan redimir. El marqués de la Ensena^da, como Superintendente General de la Real Hacienda, dirije con fecha 11, desde San ndefonso, un despacho a don Andrés Diez Navarro, del Consejo de S. M., por el que le comunica su nomr bramiento como juez privativo para llevar a cabo esta real orden y pronto el escribano Manuel Andrés Dorado entra en funciones, comenzando el expedioite con luia breve reseña de los antecedentes relativos a los 200.000 ducados a redknir'^. El día 25 el jiuez nombrado manda al Monasterio que dé relación de los acreedo» res censualistas de los tftulos y escrituras de las respectivas pertenencias) parA proceder a abonarles las cantidades que les corresponden una vez que hayan hecho escritura de cesidn de sus deteohos a favor de la Corona. En esta relación que ha de presentar el Monasterio deben figurar: nombre, vecindad y cantidad que pertenece a cada uno para que, en su vista, el juez pueda cursarles el aviso correspondiente. Se recuerda que el tiempo que tarden en mándai' la relación pedida no han de ser de cuenta de la Real Hacienda los réditos, por estar entre tanto impedida de dar CIB-SO a lo resuelto. A los tres días, el P. Prior, fray Sebatrt:ián de Victoria, acusa recibo de la comunicación y como el frío se echa encima,
Tensa consideracione* teológicas y jurfdicaa ategurando que máa pierde por el descrédito que acarrea tal medida que lo que gana pw los beneficios materiales obtenidos. (Barthe: ob. cit.. pigs. 24-25.> 3< Pragmática ciUda en la IHen I.*, fol. *B, del fondo citado del A. H. N. »« A. H. N. Fondo citado. Pieaa 8.» Supuesto 1"» í ' A. H. N. Fondo citado. H e « 1.»

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manda sus ganados, como de costumbre, a invernar a la dehesa de la Serena **, en tanto que eleva a la superioridad un recurso con el que espera ganar tiempo para que vaya pasando el rigor del invierno. Pero como en 81 de diciemlbre todavía no ha entregado la relación solicitada, el juez, por consulta al marqués de la Ensenada, repite la notiñcación, recordando que, desde la primera fecHa están corriendo de cuenta del Monasterio los réditos **. A la vez, en 9 de enero del año comenzado de 1744 cursa una orden al Gobernador de Villanueva de la Serena, don Diego de Herrera y Castañeda, previniendo que no se permita la salida del ganado del Monasterio em tanto no paguen antes el importe íntegro del precio de los pastos consuanidos durante aquella invernada '". Fray Sebastián de Victoria, visto el feo cariz que toman las cosas, se apresura a contestar a la nueva notificación, fecha 20 de enero, dando a los tres días una cumplida explictición de su proceder. En su carta, después de una breve relación de antecedentes y antes de hacer constar los motivos de la tardanza, cree oportuno hacer protestas de lealtad hacia la persona del monarca con grandes cumplidos '^, Explica luego como eoa cuanto recibió la primera notificación hizo sacar de los libros de la Contaduría del Monasterio la relación pedida para entregarla al juez, señor Diez Navarro, pero que «instruido con este Real Monasterio de las podo-osas razones y fundamentos que le asistían» había presentado un recurso mediante un Memorial enviado a S. M. en el que, después de exponer las razones que había a favor del Monasterio, suplicaba ser oído en justicia, quedando suspendido a lo menos en el ínterin el efecto del Real Decreto». En consecuencia, no habiéndose resuelto sobré esta instancia todavía por haberse remitido a informe según sus noticias, «... me pareció podía (sin faltar a la pronta obediencia devida & los Reales Decretos de Su Magestad), suspender la remisión de la ya enunciada relación hasta nueva orden...». Sin embargo, puesto que se la piden la enviará. Y en cuanto a que debe
28 Carta original del Prior, fecha 28 de octubre de 1T48. Pieza 1.*, fol. 6, del fondo citado del A. H. N. »n A. H. N. F<*ndo citado. Pieza 1.», fol. 10 v.-ll. 9* A. H. N. Fondo dtado. Keza 1.», fol. 11. Se conserva también la carta original del Gobernador acusando recibo en fecha 81 del mismo mes, al fol. 19. 3' A. H. N. Fondo citado. Pieía 1.*, fols. 17-16: «aunque han sido y serán siempre tan ciegamente veneradas y cumplidas como es devido por este Real Monasterio y por mi qualesquiera Reales Ordenes...»

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pagar el importe de los pastos de la dehesa de la Serena, dice, lleno de dignidad que «... está el Monasterio pronto a pagar todo lo que adeudase con sus ganados al tiempo de su cumplimiento conw lo a estüadio hasta aqui, como costará de la Contaduría mayor de la Orden de Alcántara...»"*. En la primera pieza del atestado viene a continuación de la carta del Prior la relación de acreedores ©n la que se anota, nombre de los primeros posesores y su transmisión a los que en aquellos moiflentos eran sus propietarios. Entre aquéllos figuraban: doña Teresa Spínola Colonna, hija de los marqueses de Balbases; el convento de Santa Juana de la Cruz de la ciudad de Segovia; el propio marqués de los Balbases; la condesa de Roca; don Andrés Spínola; el convento de monjas bernardas de Madrid que se llamaba de San Sixto ; el convento de carmelitas descalzos de la villa de Alba; «1 Definitorio General de PP. Carmelitas descalzos; el P. Procurador de la misma Orden; don Domingo Francisco de Montoya y don Francisco San Martín Ozina. Los poseedores a cuyas manos habían ido a parar en el transcurso de los años eran muchos más. Entre ellos encontramos: la Memoria y obras pías que en la ciudad de Zamora fundó don Gabriel López de León; las Memorias y Patronato de legos que en la ciudad de Toledo fiuidó doña iHCarfa Nai^anro 5 el convento de monjas llamado de Juan de Alaroón de 1A villa áé Madrid ; la marquesa de Noblejas; las Memorias que fundó Juan Santos de Son Pedro (no dice dónde); el marqués de Campoalegre; el mayorazgo fundado por Felipe Arco de Agüero; el marqués de Tolosa y el marqués de Sástago. Otras partes estaban en manos de particulares y algunas pasaron a ser del propio Monasterio de San Lorenzo. I ^ carta de remisión lleva fecha de 7 de febrero y en el mismo día el juez Diez Navarro manda que se ponga con los autos que se tramitan y pase todo a la Contaduría de Rentas de «Servicio y Montazgo» a la que dice «está agregada ésta», para que se liquiden las partidas correspondientes y se lleve a efecto la redención formando cuaderno por separado de cada uno de los acreedores, a quienes se notifica *'. Parecía ya todo resuelto, pero la proximidad de la primavera vino a renovar el problema del pago de los pastos ya que, a pesar
'^^ Carta citada en la nota anterior, fol. 18v. 33 A. H. N. Fondo citado. Piesa 1.», fols. 20-22.

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RevUta de Archivo», Bibliotecat

y Museo»

de la digna contestación del P. Victoria, parece que el Monasterio encontraba dificultades para hacerse con la cantidad efectiva necesaria. Los ganados no pueden salir y con ello corren riesgo de dañarse, debido a no estar habiJüuuios a las cálidas temperaturas que se avecinan en aquella región. £1 procuradiarjkl'ilMMitarlo en la Corte ruega al juez interceda ea su favor «ate el marqués de la Ensenada, como lo hmm en 10 de « n a o , esponiéodole la necesidad que tienen los ganados de salir de1s4dMM4leia^Set!eaa, ya que de permanecer allí fuera de lo axjostumbrado «se exponen a peieeer* ^*. Pero la contestación del wimUtKo es JmfhíTÜbfa. En el mismo pliego, escrito aprovechando el muyeD de Ja |mi|mi consulta, está su contestación, fecha del día siguiente, por la que le eomimica la real decisión: «... ha venido S. M. en declarar que por el MoaiMterio se ha de satisfacer efectivaraente « r«9EÓQ..de quatro mili y quinientos reales de vellón el millar en que está reglado con los possesioneros, y que los ciento sesenta y ocho mili setecientos y cinquenta reales que importan los treinta y siete y medio, se entreguen luego en la Thesoreria general con cuia carta de pago se podrá dar la orden correspo!ndiente|MUMÍBaaiida^del (Miado». Perdida toda esperanza de arreglo el B, MhámumMuUwllm- al.-yg«.,:cop^.-teiBÍi«-Bl:''del mamo mes agradeciéndole su mediación y —^resignado a pagar lo que sea—consultan algunos pormenores sobre lo que se debe y si se abonan para este pago ciertas cantidades que tiene entregadas el Monasterio, así como quién va a ser responsable de los réditos a partir'de la fecha de San Juan de jimio, finalmente, dando disculpas por tanta molestia, le pregunta a qué parte deberán acudir por sus réditos los censualistas, ya que de algunos de los censos lo es el propio Monasterio. Con esto quizá pensase disponer de algún tiempo más, pero hábilmente asegura que «ninguna de estas dudas bastará a retardar el apronto de la cantidad que se le manda pagar» '^^. En prosecuci<^ de las gestiones manda el marqués de la Ensenada, por orden de 7 de abril, expedida desde el Buen Retiro, que los 200.000 ducados del Monasterio sean redimidos con el dinero obtenido de los atrasos que debeo los posesioneros de las reales dehesas de la Serena y lo que resultase líquido de los 168.000 que el Monasterio tiene que satisfacer por el precio de los treinta y siete mulares
3* Carta original.. Pieca I . \ fol. 81, del fondo citado del A. H. N. '^s Carta original en la Pieza 1.», fol. 88. del fondo citado del A. H. N.

Cámo te financió la reconttrucción del Mona»terio

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y medio que ha disfrutado descontando lo que llevase pagado por réditos de loa censos desde 7 de octubre de 1748 ". El asunto está fallado y es entonces cuando Felipe V decide resolver de una vez el problema de los pastos del Monasterio y de los demás usuarios de la dehesa de la Serena, ordenando .^—pese a todas las «definiciones» y bulas— su enajenación para siempre, efectuando su venta por medio de nuevas escrituras. En virtud de este decreto, fechado en 25 de abril de este mismo año de 1744, comienza el Monasterio a comprar algunas partidas de yerbas con que maateBcr -sos-sanados durante el invierno. El prioner asiento de redención de sus juros es de 19 de mayo, por lo que al llegar el otoño, en 19 de septiembre, realiza la primera compra de pastos, antes de que los <ffudos fríos de la sierra se echen encima. Dos años pasan sin que pueda hacer más desembolso, en el transcurso de los cuales muere Felipe V. Mantenida la decisión por Femando VI, yerifica el Monasterio nueva compra, en 1.* de octubre de 1746 y jpisi dos años después adquiere otra partid*, en 29 de mayo de 174|1, |ln 26 de octubre es sustituido el juez seftor Diez Navarro, por ^ftUarse cmui quebrantado en su salud», ocupando su c«7go el marO]|iés de los Llanos, en cuyo año, en 8 de noviembre, faltan todavía 4os partidas de los juros por redimir. En tanto, al hacer cuentasi lá Steal Hacienda reclama al Monasterio un descubierto de 887.46CI fíales, que dice debían por haber disfrutado de las yerba» «ten prfezio muy inferior «1 justo» ^'debido a que lo habían tomada y «dbñ^oiiM^klecha.<u^^^r^ por 100, no obstante la pragmática cte 18 de febrero da 17M,-que kw ve? dujo a 8 por 1000. El Monasterio interpuso recurso, alegando que se le había dado este goce «con áiia y baja por equivalente a los Juros en que se había subrrogtfdo», por lo que no l«f podían cargar <más cantidad ni hacer ninguna novedad en ello, cuya instancia, como el resto del expediente, péaÓ a examen de tma Juntf de «Ministros de literatura» ". Por otra pArte, se le debían al Moa^terio ciertas cantidades, por lo que, al fm de muchas cuentas de al<:ances ep pro y en contra decidieron dat lo uno por lo otro «con q^je Se conformó S. M.» '*. Con arreglo á «so quedó ratificada la eesi^in a la Real
s« »T aa 3» A . H . N . Fondo citado. P í e » 1.»,tola.8 M 5 . A . H . N . Fondo citado. P i e » l.«. tal. 1 v. A . H . N . Fondo citadtf, l ^ e » I.*, fol. 2. A . H . N . Fondo dtádd. P í e » 1.*, íols. 68-M v.

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Bibliotecas y Mtueos

Hacienda de los 87 millares y medio de yerbas de la dehesa de 1» Serena y los juros que pertenecieron al Monasterio, con lo que «alte beneficiado el monarca por motivo de que los dichos millares «en venta suben a 500.000 ducados» *". Propone el marqués de los Llanos, en 81 de agosto de 1749, que los autos, cuentas y todos los instrumentos pasen a la Contaduría General de las Ordenes para que se pongan en ellos las «notas y glossas correspondientes» y que «quede todo Archivado en esta oficina para lo que pueda ocurrir en lo sucesivo» eaa cuya providencia «queda enteramente evAcuado este negocio de tanta duración y de tantos cabos» **. Fernando VI aprueba las antecedentes gestiones en todas sus partes, según contesta el marqués de la Ensenada en 9 de septiembre «conformándose en todo con que V. S. I. propone en este papel» **, con lo que pasa toda la documentación ^ tanto la del expediente como la de las escrituras de juro relacionadas con él i r a la Contaduría General de las Ordenes «sin que el Monasterio se reserue en su poder ni Archivo jrnstrumento algimo mas que tan solamente vna zertificación con expresión de los dichos juros y «nodo de su adquisición dada por D." Josph de Sesma y Heraso» *'. Es curioso el final de esta historia. Después de tanto forcejeo por reintegrar a la Real Hacienda el importe de los créditos que concedió al Monasterio de San Lorenzo de El Escorial par^ su reedificación el rey Carlos 11 hacía tres cuartos de siglo, leemos, no sin cierto asombro, «... de cuyos Juros ha dispuesto S. M. como propios, vendiéndolos a la Reyna nuestra Señora para la dotación de la nueva Ftmdación de San Francisco de Sales, de esta Corte» ** Como epílogo a la cuestión de los pastos añadiremos que el Monasterio, durante el reinado de Carlos HI compró dos partidas más en la dehesa de la Serena: una en. 27 de octubre de 1762, y otra, en 2 de julio de 1768, hasta tener en su poder un total de «81.628 cabezas y media de medida de cuerda», como se decía entonces. En vir*• A. H. N. Fondo citado. Piew 1.», fol. 85 v. *i Carta origina] del marqués de los Llanos al marqués de la Ensenada. Pieza 1.*, fol. 69 del fondo citado del A. H. N. *'' Contestación original del marqués de la Ensenada en el margen de la carta citada en la nota anterior, fol. 60. ••3 Carta citada en la nota •!, fol. 88. Es la documentación que se guarda hoy en los legajos I84«, 1047 y 1648 del fondo citado del A. H. N. ** Carta citada en la nota i l . fol. 82.

Cómo se financió la reconstrucción del Monasterio

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tud de estas ventas hechas por los monarcas a diferentes usuarios dejaron de poseer varias partidas de los pastos que antes habían disfrutado pertenecientes a la Serena en las dehesas de Ventosilla, Guadapero y Herrera de Entrambos Ríos, que compraron los condes de Villanueva; dehesa de Badija, que adquirió el marqués de Paredes; dehesa de Suerte de Cabeza de Buey, que fue para el marqués de los Llanos; dehesa de Valverde de Entrambos Ríos que compra don Ambrosio Rodríguez Centeno, y dehesas de Marina y de la Pared de Torralba, que adquirió también el marqués de los Llanos. Pasaron, en cambio, a ser propiedad del Monasterio los pastos de las dehesas de Almorchón, Begueruela, Valsomediano, Valverde de Entrambos Ríos, Mejorada, Malpica y Garbayuelas, Las Puercas, Remen Dibanez (sic), el Toconal de las Milaneras, el Toconal de Dornajos, el Toconal de Nogues y el Toconal de Torilejo, las cuales todas, excepto las dos primeras mencionadas, habían pertenecido en usufructo al Monasterio desde la concesión de Carlos I I hasta su redención *'.

<* A. H. N. Fondo citado, leg. 1848, Ordenes Militares. Posturas de I» dehesa de la Serena. Redención de Jaros.

Revista de Archivot, Bihliotecaí y Mu>eo$ Tomo LXXI,l-2.-19«8.

MEDALLA EDITADA CON MOTIVO DEL IV CENTENARIO DEL MONASTERIO DEL ESCORIAL
P O R MARÍA BUIZ TRAPERO, del Instituto «Antonio Agustín» de Numismática

del C. S. de I, C. El año 1968 nos ha deparado la suerte de asistir como espectadores absortos y sumisos a la renovación viviente de una de las oteas más representativas y definidoras, no sólo de un» época universal, sino también de la humanidad; época tmivcnal ftaufue, además de ser España la que en este llamado Siglo de Oro imponía al mundo sus directrices, en ella intervinieron, hace cuatrocientos años, hombres, artistas de distintas nacionalidades, creadores del arte de esta época, arbitrados por la idea y el criterio de otro hombre, un rey, Felipe II ^ El Patrimonio NAcional ha sido el organismo que ha tenido el gnm honor y reqsonniiiHidAd de «MUeguir en pleno siglo xx, el milagro de devolver a la vida el ambiente y el arte de la España del siglo XVI, reuniendo para ello a los artistas más destacados de nuestra época actual, que utilizando, cada uno en su campo, su genio creador, han sabido restaurar, acondicionar, restablecer e incrementar en todos los aspectos la unidad de la «octava maravilla», que en su triple aspecto, iglesia, panteón y palacio, realizara el monarca español; maravilla a la que se han incorporado los «Nuevos Museos», mudo homenaje destinado a resalta aún más, si cabe, la idea y la obra de hombres que son ya historia. Por este motivo, entre los artistas actuales que han contribuido a esta magna y loable empresa con su idea, con su palabra escrita y con su arte, no podía faltar im monumento en el que estos hombres del siglo xx reimierán en un documento, que ya por serlo pertenece a la historia, ésta conmemoración del cuarto centenario de El Escorial, de
1 Fernando Gimeno Rúa, bajo el título «Medalla conmemorativa de El Escorial», ha estudiado esta medalla en Nvmiimá, XII, 1968, pág, 41-48. Aprovecho la oportunidad para agradecerle la atención de facilitarme algunos datos.

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Revista

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Bibliotecas y Museos

manera viva, real y perdurable, la medalla, objeto de estas breves líneas. Un artista español contemporáneo, Fernando Jesús, el mejor medallista de la actualidad, es su autor. Esta miedalla ha sido editada por el Patrimonio Nacional y acuñada en la Fábrica Nacional de Moneda y Timbre, en oro, plata, bronce y duraluminio, con un módulo de 80 milímetros. En el anverso ostenta, en gran relieve, el busto de Felipe I I , mirando a la izquierda, armado y con manto; ceñido al cuello el collar del Toisón. En el campo, a izquierda y derecha del busto, se consigna ANNO MDLXIII. Junto al hombro izquierdo del rey> la firma del artista con el enlace de sus iniciales, F . J . Fernando Jesús. En arco, a uno y otro lado del busto, formando orla, la leyenda : .PHILIPPVS II. HISP. REX. EEG AKSCVB. MONAST. CONDIDIT. En el reverso, la perspectiva del Patio de los Evangelistas, con el cimborrio de la basílica al fondo, y la leyeiida: FRANCISCVS. FRANCO, HISP. DUX. ÍDEM, MONAST. REFICIENDVM. CVKAVIT. ANNO MCMLXIII.

Fernando Jesús, nacido en 1924 en el Puerto de Santa María, formado en la Escuela Superior de Bellas Artes de San Fernando y en el contacto directo con las obras y los artistas europeos, participa con su obra en todas las exposiciones contemporáneas, en las que destacan sus aportaciones a las de Boma, París, Viena y Amberes, principalmente. Entre sus numerosos galardones figuran sus premios de escultura y el de dibujo de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando. De su obra, prolífica en cantidad y temas, creo necesario, para poder penetrar en el estilo y la obra del autor de esta medalla, mencionar de su línea estrictamente clásica, la serie de los oficios artesanos españoles, que inició en 1957, su famosa «Mater», que revolucionó al público entendido, lo mismo que al aficionado en la I Exposición Internacional de Monedas y Medallas que se celebró en 1957 en Barcelona, y que también figuró entre sus obras más representativas en la Exposición de La Medalla Actual (España-Francia-Italia), que en abril de 1964 se celebró en el Casón del Buen Retiro. Del Fernando Jesús expresionista, tal vez, lo que más impresione sea su «San Jorge», que también presentó en la primera de las dos exposiciones citadas, y la serie de «La Pasión», que inició en 1961. Su conocimiento de la técnica.de la fundición y su dominio del grabado en materias duras, explica mejor que nada su perfección y define su personalidad de artista.

Medalla editada con motivo del IV centenario de El Escorial

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-como demuestra esta medalla de formación dálsica adaptada al expresionismo actual. En esta medalla el artista ha sabido adueñarse del alma de la idea que se quiere perpetuar. En el anverso, teniendo como modelo la efigie del rey Felipe II, del primer broncista italiano, Pompeyo Leoni, que trabajó en El Escorial, el autor, sin perder de vista el estilo clásico que él, además, posee, ha hecho, a base de un riguroso dibujo y modelado, una interpretación tan moderna del original de Pompeyo Leoni, que sin perder /de vista su clasicismo está ya incorporado a su línea actual expresionista. En el tipo del reverso ha sabido elegir lo más significativo del pensamiento místico del monarca español, a través de la bella perspectiva del Patio de los Evangelistas, la majestuosa cúpula o cimborrio de su basílica, elemento fundamental del Monasterio que para mejor eternizarlos, aun dentro de su tan j)ersonal estilo, nos hace evocar nada menos que el propio Vaticano en su deseo de interpretar mejor la intención suma del catolicismo español del gran monarca, aunque no en la realidad, como es lógico. También en esta perspectiva del Monasterio demuestra el artista la síntesis de su clasicismo, adaptándolo al círculo de la medalla, como én la producción de los mejores medallistas de las centurias del Renacimiento y de su expresivismo contemporáneo. Fernando Jesús, ha logrado, con gran sobriedad en la interpretación de todos y cada uno de los elementos plásticos que unifican y conjiuntan esta medalla, contribuir, de una manera eficacísima a reencarnar, dentro de los límites de la historia plástica, la figura de un rey y la época de unos hombres que supieron crear la belleza humana sirviéndose como única meta de la del eispíritu que les llevaba a Dios, y les hacía, por su obra y gracia, penetrar en la inmortalidad y la fama de la obra, a la que ahora, en su cuarto centenario, de una manera digna de alabanzas, ha conseguido el Patrimonio Nacional y los artistas que con él han contribuido en tan magna empresa.

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Revista de Archivot, Bihliotecat y Mme6$ Tomo LXXI,l-3.-19«8.

BIBLIOGRAFÍA PERIODÍSTICA SOBRE
E L IV C E N T E N A R I O DEL MONASTERIO DEL ESCORIAL
P O R RAFAEL SÁNCHEZ
JEFE DEL GABINETE DE PRENSA PATKMONIO NAaONAL DEL

Durante el año 1968, y concretamente en el curso de los meses de verano de este mismo período de tiempo, se celebró en España con extraordinaria solemnidad, el IV Centenario de la Fundación del Monasterio de San Lorenzo del Escorial. Este acontecimiento fue, sin duda, uno de los más destacados que en la vida cultural española se han producido durante estos últimos años. Como consecuencia de la conmemoración preparada con motivo de la importante efemérides, se. originaron —singular «reacción en cadena», según la terminología tan a c t u a l ^ numerosos hechos que tuvieron interesante repercusión en múltiples y diferentes ámbitos de la actualidad nacional. En realidad, y con independencia del específico programa organizado y realizado por el Patrimonio Nacional, surgieron manifestaciones artísticas y literarias íntimamente unidas a la celebración del centenario escurialense. No podía faltar, en esa importante conmemoración de los cuatrocientos años de vida del monasterio que fundara Felipe I I , la participación de los diferentes medios informativos, tanto de España como del extranjero. Concretamente, y por lo que se refiere a los trabajios aparecidos en la Prensa —objeto de la bibliografía que nos ocupa— su númerd y su contenidd «emittaron mucho más sar tisfactorios de lo que era de esperar. '' Como un anticipo de la gi^án masa de artículos que posteriormente —durante el verano de 1968— iba a aparecer en toda la Prensa, empezaron a publicarse trabajos relacionados con El Escorial, algún tiempo antes de que se iniciasen los actos conmemorativos de la fundación del monasterio. Después, como brillante epílogo del centenario, vieron la luz otros artículos que igualmente hacían alusión a ese monumento

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Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos

que hoy se conoce en todas partes como la «octava maravilla del mundo». No hace falta decir que, precisamente entre ese «anuncio» y esa «terminación» —^es decir, meses centrales de 1968—, se publicaron en periódicos y revistas la mayor parte de los artículos referidos a la fundación filipense. Fue una aparición de trabajbs casi sin solución de continuidad a lo largo del citado año. El momento culminante de ese tratamiento del Escorial desde el punto de vista periodístico se centró en el verano del citado año. La Prensa actuó paralelamente, en intensidad, a la misma celebración del centenario. A pesíir de la enorme cantidad de artículos publicados, el Consejo de Administración del Patrimonio Nacional, que vela por la conservación y restauración de todos los bienes encomendados a su custodia, convocó un concurso de artículos periodísticos que comprendía a todos los medios informativos. En realidad, la convocatoria se establecía más bien para premiar (como agradecimiento a la generosa tarea divulgadora), que para estimular la creación de artículos orientados a destacar la magniñcencia del monasterio o la trascendencia de los actos conmemorativos. En líneas generales, y con independencia de que ios artículos tengan el carácter de nacionales o extranjeros, se puede establecer una diferente temática por el motivo central del trabajo periodístico relacionado con El Escorial. Se trata, por un ladoj de los artículos de carácter general; por otro, de los que hacen referencia al centenario y a las obras de restauración llevadas a cabo en el Monasterio ; y en tercer lugar, se encuentran los que tocan los actos oñciales desarrollados con motivo de la conmemoración; y, por último, aquellas informaciones que se hacen eco de los acontecimientos artísticos organizados para festejar el IV Centenario del Monasterio del Escorial. En el repertorio bibliográfico que publicamos los artículos se agrupan en tres apartados: nacionales, extranjeros (referentes al monasterio) y los que tocan alguna faceta de los festivales organizados durante 1968. El gabinete de Prensa del Patrimonio Nacional —siguiendo las instrucciones de su consejero-delegado-gerente, don Fernando Fuertes de Villavicencio—trabajó durante todo el período de tiempo in-dicado, para recoger, en la mayor cantidad posible, los artículos

Bibliografía sobre el IV Cetttenario del Monasterio

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que aparecieron en diarios y revistas *. El resultado, es este repertorio bibliográfico, de carácter periodístico, que ofrecemos seguidamente. Estimamos que, a pesar del número de las fichas que publicamos, el trabajo no es, ni mucho menos, exhaustivo. Creemos más bien que es como un adelanto para una amplia labor investigadora. Aquí se presenta parte de un camino, quizá gran parte del mismo, cuyo tramo final queda por añadir.

BIBLIOGRAFÍA
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Revista de Archivos,

Bibliotecas y Museos

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Valbuena, Ángel: «Una comedia de Lope de Vega sobre El Escorial», Arriba (Madrid), 28-7. Yusta, Manuel: «Bajo el signo de El Escorial. Felipe II y la músicas, Aulas 63 (Madrid), núm. 6, agosto 1968.

EXTRANJEROS

Alonso, Martín: «La biblioteca escurialense y el «yo» en los escritos teresianos». La Nación (Buenos Aires), 23-6. Armaza, Emilio: «Trascendencia de El Escorial», Comercio (Lima), 22-9. Branco,, Graziette": «Urna tarde no Escorial», O Sáculo ilustrado (Lisboa), 27-4. Brito, Eduardo, O. P.: «O Monasterio do Escorial», Entroncamento (Lisboa), 20-12. C. B. L : «El Escorial cumple cuatro siglos», El Expreso (Lima), 22-9. Cabrera, Juan: «Sicoli nella pietra», Giovani (Turín), 17-11. Carbagna, Riña: «II Real Monastero dell'Escorial», Nazione Sera (Florencia), 9-1. «Quattri secoli di vita dell Monastero dell'Escorial», La Sicilia (Catania), 4-8. «Richezze incalcolabili nel Monastero dell'Escorial», Roma (Ñapóles), 10-8. — — «L'Escorial, un San Pietro senza Bernini e la gita dominicale preferita dei madrileni», Roma (Ñapóles), 30-12, Castillo, Horacio: «En los dominios del Hamlet español». La Nación (Buenos Aires), 24-8. Cervantes, Enrique J . : «Se habla de... la octava maravilla del mundo», Prensa Hispano-Brasileña (Sao Paulo), 1-8. «Museo con cuarenta salas abrirá el Monasterio de El Escorial», Dia-' rio de Nueva York, 26-8. «La octava maravilla del mundo que mañana cumple cuatrocientos años», Diario Español (Méjico), 12-5. «La octava maravilla del mundo», £1 Telégrafo (Ecuador), 18-S. Chini, Silvio: «Quattrocenti anni fa spagnoli e italiani contruirono l'Escorial», Orizonti (Roma), 27-10. Díaz Sal, Braulio: «La octava maravilla cumple cuatro siglos». Foro de España (Buenos Aires), 15-1. «El Escorial cumple cuatrocientos años», La Nación (Buenos Aires),
7-10.

Escobar, M.: «II monumentale Ex-voto de Filippo II», Osservatore Romano (Vaticano), 8-11. Foresti, Giulio: «I quattroccento anni dell' Escorial», Rotosei (Roma), 18-11. H . T.: «El Escorial», Rivista Latina (Roma), febrero 1963.

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Revista

de Archivos,

Bibliotecas y Museos

Molinari, Víctor Luis: «El Escorial, cuatro siglos y una misma historia». La Prensa (Buenos Aires), 21-10. Musa de Schelotto, María: «El Escorial a la sombra de cuatro siglos». Clarín (Buenos Aires), 15-9. Oliveira, J . Alberto: «O esplendor do Escorial», Diario de Noticias (Lisboa), 19-5. Pavese, M. A . : «Ha ormai 400 anni di vita l'Escuriale di Madrid», L'Amico del Popólo (Chieti), 12-5. Rico, Gumersindo: «Centenario de El Escorial», LM prensa Libre (Costa Rica), 28-2. Rojas Jiménez, Osear: «El Escorial cumple cuatrocientos años», El Universal (Caracas), 15-8. Simoes, Salette: «Espanha! Qual seria a verdadeira face da face de Felipe I I ? » , Beira Baixa (Gástelo Branco, Portugal), 24-4. Tecchi, Bonaventura: Visita all'Escorial», Corriere della Sera (Milán), 25-8.

Reviita de Archivos, Bibliotecas y Museos Tomo LXXI, 1-2.-1963.

CRITICA BIBLIOGRÁFICA

El Etcoñal, 1663-1963.—Cuarto centenario de la fundación del monasterio de San Lorenzo el Real. Ediciones Patrimonio Nacional. Madrid, 1963, vol. I, 784 págs.; vol. I I , SM págs. de 255 x 320 mm., con más de un millar de ilustraciones en huecograbado y a todo color. Sólo un precedente bibliográfico conocemos de los centenarios escurialenses: la Octava sagradamente culta, en la que el padre Luis de Santa María recogiera las fiestas del primer centenario. Como cumplía a su época, recopila sermones y poesías de un exacerbado barroquismo literario, que hoy mueve a sonrisa. Poesía y oratoria están ausentes del libro que comentamos, signo claro del tiempo presente. Ignoro si los poetas de hoy habrán cantado la real fundación en el suceso centenario; si pintores y escultores se habrán inspirado en él, o músicos para crear arte. £1 lugar de los sermones podría, con menor ambición literaria, ser ocupado por las conferencias, numerosas, y por los artículos periodísticos que sí fueron convocados a concurso. Acaso la edición conjunta de aquéllos y de éstos, juntamente con la crónica de ceremonias y festivales, concurriera a completar la visión de este cuatricentenario. Ante un libro de semejante carácter han debido de plantearse multitud de problemas, el primero de los cuales habrá sido el de su orientación y contenido. Una y otra discurren claramente por caminos históricos, por donde la obra viene a ser un compendio histórico del monasterio y sus vicisitudes. Señalemos el primer acierto que supone reunir en libro asequible las noticias, datos y comentarios hasta ahora dispersos en multitud de publicaciones de consulta difícil. Este mérito se abrillanta y resplandece con muchos frutos cuya investigación se revela de primera mano. No bastan a oscurecerlos el que raramente se nos ofrezcan trabajos cuyo contenido nada nuevo añade a lo conocido ya. Es ganga con que han de cargar forzosamente los empeños de esta índole; el conocimiento de la Historia no avanza a fecha fija, y el más esclarecido ingenio y la voluntad más dispuesta no podrán suplir nunca la carencia de documentos ni aclarar el hallazgo de los desconocidos; cabría, acaso, una interpretación novedosa, mas ésta no es siempre posible. La obra aparece dividida en dos partes, que se corresponden a los volúmenes. Abarca la primera «Motivaciones de El Escorial». «El Escorial ante la Historia». «Lenguaje y literatura». La segunda está dedicada a «Las artes en El Escorial». Quizá se echará de menos en el planteamiento el no Haber incluido una serie de estudios, tan adentrados en la actual investiga-

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ción, sobre la vida económica y social del monasterio. La primera nos habría de revelar mucho sobre la economía española a través de los cuatro siglos transcurridos desde 156S. El Escorial poseía y administraba dilatadas haciendas, pero gozaba también de censos y rentas, alguna de tanta importancia como la del Nuevo Rezado, cuya vigilancia llevaban los monjes escuriaienses hasta las tierras americanas y había creado industrias de paños y de vidrios, objeto ésta de un artículo en el libro. La segunda debió de ser muy movida. Ya el padre Sigüenza alude repetidamente a la difícil convivencia de los monjes; las memorias sepulcrales nos dejan entrever la existencia de intrigas y banderías. Pienso que los directores de la obra no habrán descuidado campo tan prometedor, pues conocida es su amplia competencia en los trabajos de Historia y la especialización en los referentes a la casa real española. Más bien parece presumible que no han hallado investigadores dedicados a tales estudios, de los cuales nuestra bibliografía anda más bien escasa. Vengamos ahora a la reseña detallada. Tras una brevísima y discreta presentación, el Caudillo estudia la «batalla de San Quintín». Al lector carente de conocimientos militares no habrá de admirarle el análisis de la acción, esperado de quien tan repetidas muestras ha dado de su ciencia estratégica y táctica. En cambio, ha constituido una sorpresa la brevísima y enjundioss exposición de la que llama «cteología militarn. Luis Ortiz Muñoz traza la biografía y martirio de San Lorenzo. Ya en pleno terreno histórico escurialense, Ciríaco Pérez-Bustamante bosqueja una semblanza de Felipe II como rey y de sus esposas; Antonio Ruméu de Armas realiza un estudio muy completo sobre «El imperio de Felipe II», tema tratado con otra dimensión por Manuel Ballesteros Gaibrois en «El imperio ultramarino de Felipe II». La figura de don Luis de Velasco, fundador de la Universidad de Méjico y promotor de la expedición de Legazpi, se nos muestra en «Perfil de un virrey», de la marquesa de Salinas del Río Pisuerga; ^iguel Ferrandis Torres escribe sobre «El Escorial en la Historia de España», y Luis Carrero Blanco analiza «La batalla naval de Lepanto». «Armas y armeros de la época de Felipe II» ofrece campo a Javier Cortés Echánove para describir las del rey, las de Lepanto y las guardadas en la armería real; James E. Lavín presenta un interesantísimo trabajo sobre «La arcabucería en los siglos xvi y xvii». Tras las armas, la diplomacia, estudiada principalmente en las relaciones con la Santa Sede y con Francia, por José Miguel Ruiz Morales en «La diplomacia de la época», atiende con particular estudio a los consejeros del Rey Prudente, y a quien fue su mayor amigo, Ruy Gómez de Silva. Julio F. Guillen Tato destaca la organización geográfica de la Casa de Contratación sevillana en «La cartografía en tiempo de Felipe II»; el trabajo de Dalmiro de la Válgoma, «Honras fúnebres regias en tiempo de Felipe II», está, como se puede esperar de su autor, dedicado a presentar la heráldica como motivo ornamental del vivir en la época. Terminan esta sección los estudios de historia religiosa: «La orden jerónima y El Escorial», de fray Antonio de las Palmas, O. S. J . ; «Santa Teresa y Felipe II», de fray Efrén de la Madre de Dios, O. C. D . ;

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«La Orden agustiniana en El Escoridl», de fra^ Luciano Rubio, O. S. A., y «La Iglesia, Trento y El Escorial», del padre Gabriel del Estal, tamb<én agustino. «Lenguaje y literatura» se abren con el nombre de Ramón Menéndez Pidal, autor de «El lenguaje español en tiempo de Felipe II», seguido de Francisco J. Maldonado de Guevara con «El Elscoria] y la gran prosa» ; de Dámaso Alonso, en «La poesía lírica vista desde el centro de nuestro Siglo de Oro», y de Joaquín de Entrambasaguas, con «La literatura dramática española en el siglo xvi». Jean Babelón escribe «De Yuste a El Escorial» ; Pedro Rocamora Valls, «Portugal y Felipe II» ; José María Pemán, «La idea monárquica en El Escorial», y en su trabajo apunta la idea de que el regio monumento conmemora mucho más una gran paz que una gran guerra; Paul Guinard nos presenta en «El Escorial visto por los escritores franceses» el cambio sufrido por los literatos de la nación vecina en su apreciación por obra del romanticismo. Acaso el trabajo de Joaquín Romero Murube hallara más propio lugar en la sección de arquitectura, como el de Pemán en la de motivaciones j el de Rocamora en la histórica. Trata el jioeta sevillano de «Los jardines de El Escorial. El padre Gregorio de Andrés, O. S. A., hace historia de «La biblioteca laurentinas, deteniéndose un tanto en los reinados de los últimos Austrias. «Arquitectura y arte»» ocupa todo el segundo volumen, en el cual diez trabajos están consagrado^ a la Arquitectura. Luis Cervera Vera, en «Semblanza de Juan dé Herrera», realiza un trabajo muy completo sobre el gran arquitecto, ingeniero y dilíujante, cuya juventud permanece todavía eiji la oscuridad. Secundino Zuazó Ugalde estudia hasta el agotamiento los «Antecedentes arquitectónicos del monasterio de £1 Escorial», y Luis Moya Blanco analiza las ideas sobre el templo salomónico y su proyección ,en la obra escurialense en «Caracteres peculiares de la composición arquitectónica de El Escorial». Para la hisVoria de la técnica será en adelante fundamental «Los ingenios de Juan de Herrera», de Francisco Iñiguez Almedo, y obra de fino análisis es «El estilo herreriano y la arquitectura portuguesa», de Femando Chueca Goitia, así como la de Luis Manuel Marrón, «El monasterio de San Lorenzo el Real y la divina proporción». En muy distinto terreno se mueve George Welse, quien, en «El Escorial como expresión esencial artística del tiempo de Felipe II y del período de la Contrarreforma», bucea en la interpretación de lo divino y lo heroico, {¿asmados en el monumento filipino; como es distinto el campo escogido por Miguel Ángel García Lomas, «La organización laboral y económica en la construcción de El Escorial», único trabajo que se refiere a los temas cuya ausencia notábamos. Este y los dos siguientes son presentados gráficamente en las nuevas salas abiertas en el real mo« nasterio con motivo del actual centenario. Perdóneseme el salir de los límites de la reseña; creo que la noticia bien merece esta digresión. José Manuel González Valcárcel describe «El museo de la arquitectura del mo«

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iiasterio de San Lorenzo el Real», y Ramón Andrada Pfeiffer historia «Las reconstrucciones de El Escorial». La pintura, en el apartado de «Las artes en El Escorial», es tratada en primer lugar por José Camón Aznar, «El Greco y Felipe II» ; Francisco Javier Sánchez Cantón, en «La pintura de la escuela italiana en El Escorial», estudia la obra de los artistas contratados 7 las pinturas adquiridas • en los siglos xvi y x v n ; Xavier de Salas Bosch publica «Pintura española y flamenca en las colecciones escurialenses» ; el marqués de Lozoya, «La pintura al fresco en El Escorial»; finalmente, Jesús L. Domínguez Bordona, «El Escorial en el arte de la miniatura». María Elena Gómez Marero ofrece su cumplido trabajo «La escultura religiosa y funeraria de El Escorial». Luis Feduchi Ruiz, en «El mueble •en las colecciones de El Escorial», pasa revista a los de la época de la fundación, de Carlos IV y las llamadas habitaciones de maderas finas en el p»lacio del r e y ; Paulina Junquera de Vega realiza el estudio de «El obrador • de bordados de El Escorial» ; María Braña de Diego, de «La cerámica de El Escorial», es decir, de la tal&verana producida para los priores escurialenses; el marqués viudo de Valdeterrazo da algunas noticias acerca de «La fabricación de vidrios en el monasterio de El Escorial». Terminan el estudio de las artes menores escurialenses, en el cual se echa de menos algún trabajo dedicado a la orfebrería —las memorias sepulcrales tienen varios nombres de monjes orfebres—, «La colección de grabados de la biblioteca •de El Escorial», cuyo lugar veríamos mejor entre'•los trabajos dedicados a la pintura, y «El medallero y el monasterio de San Lorenzo el Real», escritos, respectivamente, por los padres agustinos José González Alarcón y Manuel Villegas. La música aparece tratada en tres trabajos: de José Subirá Fuig, «Un insigne músico escurialense: fray Antonio Soler» ; del padre Federico Sopeña Ibáñez, «La música en el monasterio de El Escorial: de Felipe I I a la Ilustración», y de Marta Santaolalla de Muñoz, «Las fiestas y su música en el monasterio de \San Lorenzo el Real». El planteamiento es acertado ; los resultados, desiguales. Exhaustivo, .José Subirá; el padre Sopeña se ha limitado más bien a presentar un panorama de la evolución musical europea en ese período; Marta Santaolalla afirma peregrinamente que «el único monarca que no toleró más que la música en su más pura esencia gregoriana en su real capilla fue Felipe II». Salta a la vista la ausencia de un nombre: el de Higinio Anglés, tan conocedor del Rey Prudente, de su capilla y sus aficiones musicales. Matilde López Serrano, en «El grabador Pedro Perret», ha realizado un trabajo de investigación fecundo en nuevos • datos y rectificaciones; Federico Navarro Franco, autor de «El real panteón de San Lorenzo de El Escorial, quizá hubiera podido esclarecer con mayor luz la intervención en las obras del panteón, que correspondió realmente a los monjes padre Nicolás y fray Eugenio. Matilde López Serrano, Justa Moreno Garbayo y Consuelo Iglesias de la Vega han escrito, bajo el título «Artistas y artífices de El Escorial», una serie de biografías, forzadamente '. breves en su desarrollo y exclusivas de nombres menos valorados. Se com-

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prende que el trabajo exigiría por sí solo un libro; pero en él se advierte preparación cuidadosa y solvente. El libro termina con «La abadía de Santa María de Párraces», de Conrado Morterero Vicente; acaso parezca excesivo el apéndice documental. La reseña de obra tan variada y nutrida, aun siendo dilatada y fatigosa, no puede dar juicio sobre cada uno de los trabajos. La mayoría de ellos vienen prejuzgados por la autoridad de quienes los han escrito. Las observaciones a otros pretenden únicamente orientar al lector ante la concisión de los títulos. La escasez de censuras ha de entenderse contrapeso de calladas alabanzas, y la casi ausencia de aquéllas es elogio y loa. El libro es una corona no al modo de las antañonas poéticas, sino pensado y realizado con el espíritu de hoy. Los más altos ingenios españoles escriben sus páginas y las abrillantan no sólo con la galanura del estilo, sino con el resplandor del saber, iluminador de mil anteriores oscuridades. La obra resulta fundamental; para ulteriores estudios no se podrá prescindir de ella. Y, aunque algunas zonas sigan en la sombra —la vida económica, social y científica—, otras han quedado, pienso, que definitivamente esclarecidas. A tan alto mérito se agrega el de la realización material: excelente el papel y la tipografía; cuidadísima la edición, con notable ausencia de erratas en obra tan propicia a su abundancia; profusión de magníficas ilustraciones en huecograbado y a todo color, que ponen cono;cimiento visual en cada página; encuademación sobria y elegante son otros tantos valores añadidos al primero del planteamiento y colaboradores. Los índices general y onomástico sirven de guía al lector, quien echa de menos un índice de ilustraciones. El Patrimonio Nacional es merecedor del más efusivo parabién por esta edición. Lo merecen asimisrlo quienes han planeado y realizado la o b r a ; al frente de ellos, don Fernando Fuertes de Villavicencio, cuyo nombre aparece ligado a continuas y magníficas realizaciones culturales y artísticas.—
ARCADIO DE LARREA.

Iñiguez Almech, Francisco: Las trazas del Monasterio de Sav! Lorenzo de El Escorial. Discurso... leído en el acto de su recepción pública [en la Academia de Bellas Artes de San Fernando],. el día 28 de mayo de 1965 y contestación del... marqués de I/Ozoya.—Madrid.—[Litoprint].—1965.— I t l pág. 4- 1 hoj. + lám. 1-38.-24,5 cm. Después de exponer el señor Iñiguez la tradición española de los monasterios-palacios reales, como Loarre, Leyre y Poblet, estudia detalladamente, a la vista siempre de los documentos las trazas del Monasterio de San Lorenzo de El Escorial, desde su primer emplazamiento hasta su resolución definitiva, enumerando todos los cambios y modificaciones que se efectuaron en ellas y los arquitectos que intervinieron, Juan Bautista en Toledo, Juan de Herrera, Paciotti, Francisco de Mora, etc. Felipe II intervino muy direc-

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tamente en el levantamiento de los plomos, revisándolos y corrigiéndolos, hasta ayudaba a veces a Juan Bautista de Toledo dibujando él mismo las plantas de trabajo que era pata él un descanso en sus numerosas e importantes ocupaciones. Además, en el aspecto histórico y científico de las trazas, Iñiguez Almech examina también los incidentes y pugnas personales ocurridos en el transcurso de la edificación, casi siempi;e promovidos por el carácter poco paciente de Juan Bautista. Cuando muere Juan Bautista de Toledo, estaba ya trazada la disposición general del conjunto. El último capítulo está dedicado a las proporciones numéricas y geométricas de los clásicos, su influencia en el siglo xvi y en el monasterio de El Escorial. Concluye el señor Iniguez diciendo que el arte de El Escorial es un arte nuevo, separado completamente de lo italiano, con fuerza propia que posteriormente marca su influencia en monumentos de diferentes países. El marqués de Lozoya contesta al señor Iñiguez elogiando su trabajo de investigación, resultado de muchos suíos de constante labor, y en especial de este discurso, que aporta datos nuevos al estudio de El Escorial. Resume luego la actividad profesional del señor Iñiguez, arquitecto restaurador de monumentos, dedicado al servicio del arte español y al estudio de los monumentos españoles, directamente y en su cátedra de la Escuela Superior de Arquitectura. J. M. G.

Reviita de Archivot, Bibliotecas y Muieo». Tomo LXXI,l-2.-1968.

BIBLIOGRAFÍA ESCURIALENSE. COMPLEMENTO
(1968-1966)
P O H MATILDE LÓPEZ SERRANO
DIRECTORA DE LA BIBLIOTECA DE PALACIO

La celebración del IV Centenario de la fundación del Monasterio de San Lorenzo del Escorial ha producido una intensa actividad histórico-artística y literaria en torno al grandioso monumento, a su motivtuiión, a las circunstancias históricas de su época, a la figura de su fundador, a los aspectos y corrientes de arte en aquellos años (arquitectura, escultura, pintura, artes decorativas), a su significado cultural (biblioteca y artes del libro), a sus colecciones más importante, a las nuevas realizaciones museográfícas, a sus restauraciones. El hecho de haberse retrasado la aparición del número extraordinario de nuestra Revista (por causas ajenas a nuestra voluntad) ha permitido en cambio que intentemos destacar las más importantes publicaciones y reunir la bibliografía a partir de 1968 (salvo escasas excepciones). En este aspecto bibliográfico hemos de remitir a los excelentes trabajos publicados por Gabriel Sabjiu Bergamín en la revista Goya y en Monasterio de San Lorenzo el Real. El Escorial (cuarto centenario de la fundación), y al que publica en nuestra Revista Rafael Sánchez. Por ello nQsótros nos limitamos a reunir los más importantes conjuntos de pt^blicaciones en revistas de eminente categoría, en especial las que han publicado números extraordinarios en todo o en gran parte con motivó del cuarto centenario de la fundación filipense, y a las publicaciones aparecidas desde 1968 a hoy. Nuestro propósito es, por tanto, completar en lo posible cuanto ha sido publicado en torno a tan importante centenario.

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Revista de Archivos,

Bibliotecas y Museos

I.—REVISTAS Alfonso XII. Revista del Real Colegio de los P P . Agustinos de El Escorialnúmero extraordinario, dedicado al IV centenario de la fundación del Real Monasterio de El Escorial. Curso 1962-1963. Sumario: «IV centenario de la fundación del Real Monasterio de El Escorial».—Saturnino Alvarez Turienzo, O. S. A.: «Cinco siglos de El Escorial en cinco sonetos».—Ángel Custodio Vega, O. S. A.: «El Escorial, el Vaticano, el Valle de los Caídos».—Silvino Blanco, O. S. A.: «Soñó Felipe II». «Fachada; del Mediodía».—Gabriel del Estal, O. S. A.: «Trento y El Escorial tridentino». «La biblioteca de El Escorial».—Miguel Modino, O. S. A.: «El Escorial, museo de arte».—Maurino Alonso, O. S. A.: «El Escorial a través de la Orden agustiniana». Arquitectura. Órgano del Colegio Oficial de Arquitectos de Madrid. Madrid, núm. 56, agosto 1968. Número dedicado al Monasterio de El Escorial con motivo del IV centenario de su fundación. Sumario: Miguel de Unamuno: «Andanzas y visiones españolas [El Escorial]».—Luis Moya: «La composición arquitectónica en El Escorial».—Ramón Andrada: «Unas notas para los compañeros [Restauraciones en el Monasterio del Escorial]».—J. Ramírez de Lucas: «Notas de arte. Pintores en y para El Escorialí.^-Javier Feduchi, Jesús Bosch y José García Vela: «Museo de la arquitectura del Escorial».—Francisco de Inza; «El Escorial, su tiempo y el nuestro».—P. Alfonso López Quintas: «Notas de filosofía».—José M. Bringas: «Notas de economía. Consideraciones sobre el costo del Monasterio de El Escorial». «Cuando se construía El Escorial» [Notas gráficas de humor]. 76 fotos en negro, una en .sepia (cubierta). Aulas. Educación y Cultura, 63 (Organizaciones del Movimiento). Madrid,, número 6, agosto 1968. Conmemorativo del IV centenario d e la fundación del Monasterio. Sumario: «Motivación». «Fechas históricas».—José B. Sierra: «El Escorial. Una sinfonía en piedra»—José Camón Aznar: «El estilo trentino y El Escorial».. A. E'. Pérez Sánchez: «Los pintores manieristas de El Escorial».—J. A. Gaya Ñuño: «Sobre las colecciones de pintura de El Escorial».—Diego Ángulo Iñiguez: «Navarrete 'el Mudo'». «Cuadro de fechas artísticas de El Escorial».--Justo García Morales: «Origen y fortuna de la biblioteca de San Lorenzo de El Escorial».— José García Nieto: «Nueva meditación en El Escorial».—Manuel Yusta: «Bajoel signo de El Escorial». «Felipe II y la música».—Rafael Sánchez: «El Monasterio de El Escorial en el año de su IV centenario». «Presencia del arte en Iosactos conmemorativos de la fundación del Real Monasterio de El Escorial». Con tres fotos en color y 70 en negro. Blanco y Negro. Madrid, Prensa Española, núm. 2.660, 27-4-68. Conmemorativo de la fundación del Monasterio de El Escorial. Sumario: F. Chueca Goitia: «El Escorial, profecía en piedra».—F. Fuertes de Villavicencio: «El Patrimonio Nacional y la restauración del Monasterio».—

Bibliografía escurialente.

Complemento

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José Guerrero Lovillo: «El Escorial: la gran espina de El Greco».—Rafael Sánchez : «El Escorial de hoy». El Buen Contejo. Revista del Monasterio de San Lorenzo del Escorial, números 212-213, agosto-septiembre 1963. Dedicado a la connjemoración del IV centenario del Monasterio. Sumario: S. Acedo, O. S. A.: «Apertura del IV centenario del Monasterio». S. Peque Iglesias, O. S. A.; «La construcción del Monasterio de San Lorenzo. Sus artífices». «Brove descripción de la octava maravilla». «Felipe II, rey cristiano y ejemplar».—G. del Estal, O. S. A.: «Trento y el Escorial tridentino». «Fronda y piedra». «Centinela de piedra».—Manuel de Sandoval: «El Escorial». Luis de Góngora : «A El Escorial».—José del Río Sanz: «El Monasterio de El Escorial».—Dionisio Ridruejo: «Al monasterio de El Escorial».—José María Suárez Campos: «Al Monasterio de El Escorial».—Eladio Alvarez, O. S. A.: «Escuchando al Escorial».—F. Iturbe, O. S. A.; «El alma de El Escorial».— Andrés Pérez de Toledo, O. S. A. : «El Escorial con la palma del martirio».

Escorial. Universidad María Cristina. Número especial de «Nueva £tai>a». Conmemorativo del IV centenario de la fundación del Monasterio. 15681963. El Escorial, 1963. Sumario: L. D . : «Al lector».—Pedro Iradier: «El Escorial, la Universidad, el Monasterio».—Francisco Santos Benito: «Presentación».—José González Alarcón, O. S. A.: «El Escorial, historia hecha piedra».—Alfonso Múgica Brunet: «Una descripción de El Escorial».—Saturnino Alvarez Turienzo, O. S. A.: «El Escorial de Felipe II».—Gabriel del Estal, O. S. A. : «Arquitectura filológica del Escorial».—José Múgica Múgica: «El Monasterio de El Escorial y el error estratégico de San Quintín».—María Cruz Sendino: «Notas sobre Herrera».— Ramón de Prado Alcalá: «La construcción del Monasterio de El Escorial: problemática económico-social».—Juan Ortellas Pérez: «Circunstancias en tomo al Escorial».—Francisco M. G. Garcimartín: «El Greco en El Escorial».—Alfonso Lindo: «El Greco y la interpretación orteguiana del 'San Mauricio'».—Rodrigo Martín: «Los aposentos de Felipe II a través de los siglos».—Rafael León: «A orillas del latín».—Federico Castejón: «El falso rey de Portugal don Sebastián, llamado Gabriel Espinosa, 'Pastelero de Madrigal'. Notas para estudio sobre un proceso del siglo xvi».—Fernando Gotor Ciller: «Breve historia sobre los cuadros donados por Felipe IV al Real Monasterio de San Lorenzo y que ahora se encuentran en el Museo del Prado».—Emilio Novoa: «Relojería escurialense». Sagrario Recio Orduña: «El Monasterio y la reina Isabel II».—Miguel Veny Roca: «El Escorial y Menéndez Pelayo».—^Femando Cosgayón: cEl Escorial en Azorín».—Juan Carlos Zapatero: «El Escorial y el pensamiento de Eugenio d'Orsx.—Juan José R. Rosado: tEl Eipectador y El Escorial».—José María Suárez Campos: «El Escorial y la revista EICOTÍOID.—José Ángel Mancha Cadenas : «El Escorial en la poesía»,—Gabriel Sabau Bergamín: «El Escorial en la novela».—Antonio Guisado: «Para una tipología del turista».—Rodrigo Sorogoyen: «Evocación y recuerdo de una promoción heroica».—Antonio Tovar: «Recuerdo del padre Alejo Revilla».—Jaime Borrell: «Cuando María Cristina cumpla cien años».—José Antonio Torreblanca: «La Real Universidad María Cristina en la primera restauración de España».—Eduardo ZaragUeta: «El Escorial o el sentido del deber ser en Occidente».—^Ursicino Alonso Mayo: «El Escorial: una arenga en piedra». 58 fotos y dibujos en negro.

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Revitta

de Archivos,

Bibliotecas y Museos

Goya. Revista de arte. Fundación Lázaro Galdiano. Madrid, núm. 56-57, extraordinario. Dedicado al Monasterio de El Escorial, 1968. Sumario: José Camón Amar: aProblemática de El Escorial».—Georfíe Kubler: «Francesco Paciotto, arquitectos.—Fernando Chueca Goitia: «Herrera y el herreranismo».—(Juan de Contreras) Marqués de Lozoya: «Los nuevos museos de El Escorial».—José María de Aícárate: «Los enterramientos reales en El Escorial».—Juan José Martín González: «El panteón de El Escorial».—Alfonso E. Pércí Sánchez: «Sobre los pintores de El Escorial» José Manuel Pita Andrade: «Las pinturas al fresco en El Escorial».—José Luis Alonso-Misol: «Algunas reflexiones junto a los altares de El F.scorial».—Paulino Junquera: «Ornamentos sagrados y relicarios del Real Monasterio de San Lorenzo».—María José Sáez Piñuela: «La moda en el Monasterio de El Escorial».—Gabriel Sabau Bergamfn: «Notas sobre la bibliografía escurialense». Con ocho fotos en color y 1,52 en negro.

Hogar y Arquitectura. abril 1968.

Obra Sindical del Hogar. Madrid, núm. 45, marzo-

Sumario: «El Escorial. Páginas especiales en el IV centenario de su construcción».—Fernando Chueca Goitia: «Esquema de una vida. Juan de Herrera». «El Escorial, desde el aire».—Secundino Zuazo Ugalde: «Orígenes arquitectónicos del Monasterio del Escorial».—José López Rubio: «El Real Sitio fEl Escorial]».—Gabriel del Estal, O. S. A.: «Arquitectura filológica del Escorial». Los estudios ocupan las páginas 26-69.—32 fotos en negro, sepia y violeta.

Industria, Revista mensual de la Cámara Oficial de la Industria. Madrid, año 21, núm. 247. Dedicado al IV centenario del Monasterio de El Escorial, mayo 1963. Sumario: José de SigOenza: «Albores de fundación».—José María Pemán : «El Escorial, confidencia de Felipe II».—Tomás Borras: «Un alma sin cuerpo». F. Chueca Goitia: «El Escorial, una revolución en la arquitectura».—J. Camón Aznar: «Escultura y pintura en El Es<-or!al».—Juan José Forns: «Lo que costó el Monasterio».

Presencia. Revista de los profesores agustinos del Escorial, año V, núm. 22,

Dedicado al IV centenario de la construcción del Monasterio, 1968.
Sumario: Francisco Iturbe: «Juan de Herrera».—Eusebio Ferruca: «El alma de la construcción escurialense: fray Antonio de Villacastín».—J. Vara: «Figura del padre Sigüenza».—Francisco Arias: «El Mudo, pintor elocuente». «Esco'^ rial».—Tomás Sánchez: «Felipe II y Santa Teresa de Jesús».—César González: «Exposición bibliográfica agustiniano-escurialense». «Nuestras vacaciones y El Escorial».—Santiago Baños: «Órganos y campanas del Real Monasterio».—Ela_ dio Alvarez: «III Congreso Agustiniano».—Julio Gómez Recio: «El Colegio del Escorial».—Ángel Jorge: «Bolas y líneas del Escorial».—Edelmiro Mateos: «El relicario escurialense».—Julián Grimaldos: «La madera en El Escorial».—Ángel Díaz: «Crónica del IV centenario del Escorial».

Bibliografía excurialenxe. Complemento Reales Sitios. Revista del Patrimonio Nacional. Madrid. Número 1, julio 1964:

489

Francisco Franco Bahamondc: «La batalla de San Quintín» (8 fotos en color y 3 en negro).—(Juan de Contreras) Marqués de Lozoya: «El Greco en El Escorial» {5 fotos en color y 6 en negro). Número 2, cuarto trimestre 1964: Luis Carrero Blanco: «El Real Monasterio de San Lorenzo de El Escorial» (8 fotos en color y 12 en negro). Número 8, primer trimestre 1965: Ramón González de Amezúa: «Los nuevos órganos del Real Monasterio de El Escorial» (4 fotos en color y 11 en negro). Número 4, segundo trimestre 196.5: I. G. de M.: «Restauraciones en el conjunto museable del Patrimonio Nacional (Restauración de lo9 frescos de Lucas Jordán en el Monasterio de El Escorial)» (2 fotos en negro). Número 6, cuarto trimestre 196.): Ramón Andrada: «Planos del Real Sitio de San Lorenzo ejecutados en el siglo XVIII bajo la dirección de Villanueva» (2 fotos en color y 5 en negro).

L'Oeil. Revue d'art mensuelle, núm. 120, diciembre 1964. París.
Walter Vitztlium ; «Los nuevos musidos» [así el título]. L'ouverture de deux nouveaux musées i líEscurial marque le quOtriémc centenaire du voeu par lequel Philippe II decida la construction du monastére.

II.—OBRAS EN COLABORACIÓN. RECOPILACIONES, MONOGRAFÍAS
La Comunidad Agustiniana en el Monasterio de El Escorial. Obra cultura (1885-196.3). En el IV centenario de la fundación del Monasterio. 15681968. Biblioteca La Ciudad de Dios. I. Libros, núm. 9. El Escorial. 1964. Sumario: «Nota introductoria».—Primera parte: «La Comunidad agustiniana y su obra cultural»: Padre Maurino Alonso: «Centros docentes agustinianos de El Escorial».—Padre Segundo Folgado Flórez: «Las ciencias eclesiásticas y los agustinos de El Escorial».—Padre Luis Hernández: «La capilla de música del Real Monasterio de El Escorial (1885-1962)». El Escorial y la reforma de la música sagrada en F^pafia»—Padre Miguel Modino: «Los agustinos de El Escorial en la Historia y en la_investigación (1885-1968)».-^Padre José María López Riocerezo : «Labor jurídiconrultural de la Universidad escurialense».—Padre Diego Pérez de Arrilucca: «La producción literaria de los agustinos de El Escorial».—

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Revhta

de Archivos,

Bibliotecas y Museos

Segunda parte: «Biobibliografía agustiniana»: Padre Andrés Llorden: irBiobibliografia agustiniana escurialense». Con un índice de nombres. Documentos para la Historia Escorial. Tomo VI, Madrid, 1962 : Contenido: 1. Descripción de la octava maravilla del Mundo que es la excelente y Santa Casa de San Lorenzo el Real, Monasterio de frailes Jerónimos y Colegio de los mismos y Seminario de Letras Humanas y Sepultura de Reyes y Casa de recogimiento y descanso después de los trabajos del gobierno, fabricada por el muy alto y poderoso Rey y señor nuestro Don Felipe de Austria, segundo de este nombre. Compuesto por el Doctor Juan Alonso de Almela, médico, natural y vecino de Murcia (1594). Edición, prólogo y notas por el padre Gregorio de Andrés, O. S. A.—2. Historia de la Santa Forma que se venera en la Sacristía del Real Monasterio de El Escorial y de su traslación. Función católica y real celebrada en el Real Monasterio de S. Lorenzo, única maravilla del mundo. Año 1690. Por el padre fray Francisco de los Santos. Edición, prólogo y notas por el padre Benito Mediavilla, O. S. A. Tomo VIL Edición, prólogo y notas por el padre Gregorio de Andrés, O. S. A. Madrid, 1964.: Contenido: «Entrega de la librería real de Felipe II (1576)».—«La biblioteca de don Diego Hurtado de Mendoza (1576)».—«Los códices griegos de Teófilo Ventura (KWe)».—«La biblioteca de don Pedro Fajardo, marqués de los Vélez (1581)».—«Los libros confiscados a don Alonso Ramírez de Prado (1611)».—«Los libros de la testamentaría de Felipe II (1611)».—«Relación de la visita de Felipe IV a El Escorial en 1656 por su capellán Julio Chifflet». Con un índice de nombres. Tomo VIII. Fiditado y prologado por el padre Gregorio de Andjés, O. S. A., bibliotecario. El Escorial, 1965. Contenido: «Diurnal de Antonio Gracián, secretario de Felipe II (años 1571 y 1574.)».—«Relaciones sobre los incendios del Monasterio de El Escorial».—«Reiación de las pinturas enviadas a Felipe II desde Roma para El Escorial en 1587».—«Correspondencia epistolar entre Felipe IV y el padre Nicolás de Madrid sobre la construcción del Panteón de Reyes (1654)».—«Correspondencia epistolar entre Carlos II y el prior del Monasterio de El Escorial padre Alonso de Talavera sobre las pinturas al fresco de Lucas Jordán (1692-1694)».—Descripción de la fontanería del Monasterio de El E^scoríal hecha en 1645». Con un índice de nombres. El Escorial (1663'196S). Cuarto centenario de la fundación del Monasterio. Madrid, Patrimonio Nacional, 1963. 2 vols. de XVI + 73i y 844 páginas, respectivamente. 88 x 25 cm. Tomo I : Contenido; «Presentación».—MotiDaciones de El Escorial: Francisco Franco Bahamonde: «Batalla de San Quintín».—Luis Ortiz Muñoz: «San Lorenzo, Patrono de El Escorial».—El Escorial ante la Historia: Ciríaco Pérez Bustamante: del Monasterio de San Lorenzo el Real de El

Bibltografia escurialense. Complemento

491

•«Semblanza de Felipe II».—Antonio Ruméu de Armas: «El Imperio de Felipe II».—Manuel Ballesteros Gaibrois: «F.f Imperio ultramarino de Felipe II».— Marquesa de Salinas del Río Pisuerga: «Perfil de un virrey de la época de Felipe II».—Manuel Ferrandis Torres: «El Escorial en la Historia de España».—Luis Carrero Blanco: «La batalla naval de Lepante».—Javier Cortés Echánove: «Armas y armeros en la época de Felipe II».—James D. Lavin : «L(i arcabucería en los siglos xvi y xvii».—José Miguel Ruiz Morales: «La diplomacia •en la época de Felipe II».—Julio F. Guillen Tato: «La cartografía en tiempo de Felipe II».—Dalmiro de la Válgoma: «Honras fúnebres regias en tiempo de Felipe II».—Fray Antonio de las Palmas, O. S. J.: «La Orden Jerónima y El Escorial».—Fray Efrén de la Madre de Dios, O. C. D.: «Santa Teresa y Felipe II».—Fray Luciano Rubio, O. S. A.: «La Orden agustiniana en El Escorial». Fray Gabriel del Esta!, O. S. A.: «La Iglesia, Trento y El Escoriah.—Lenguaje }/ /literatura («La lengua y la literatura española en el siglo xvi y motivaciones ¡iterarías sobre El Escorial»): Ramón Mehéndez Pidal : «El lenguaje español •en tiempo de Felipe II».—Francisco J. Maldonado de Guevara; «El Escorial y la gran prosa».—Dámaso Alonso: «La poesía lírica vista desde el centro de nuestro Siglo de Oro».—Joaquín de Entrambasaguas: «La literatura dramática •española en el siglo xvi».—Jean Babelon ; «De Yuste a El Escorial».—Pedro Rocamora : «Portugal y Felipe II».—José María Pemán; «La idea monárquica en El Escorial».—Paul Guinard: «El Escorial visto por los escritos franceses».— • Joaquín Romero Murube: «Las jardines de El Escorial».—Fray Gregoria de .Andrés, O. S. A.: «La Biblioteca Laurentina». Tomo I I : Contenido: El Escorial y la Arquitectura: Luis Cerverá Vera: «Semblanza de Juan de Herrera».—Secündino Zuazo: «Antecedentes arquitectónicos del Monasterio de El Escorial».—Luis Moya: «Caracteres peculiares de la composición arquitectónica de El Escorial».—Francisco Iñiguez Almech: «Los ingenios de .Juan de Herrera».—Fernando Chueca Goitia: «El estilo herreriano y la arquitectura portuguesa».—Luis Manuel Auberson: «El Monasterio de San Lorenzo el Real y la divina proporción».—Georg Weis: «El Escorial como expresión esencial artística del tiempo de Felipe II y del período de la Contrarreforma».— Miguel Ángel García Lomas: «La organización laboral y económica en la construcción de El Escorial».—José Manuel González Valcárcel: «El Museo de la Arquitectura del Monasterio de San Lorenzo el Real».—Ramón Andrada: «Las reconstrucciones en El Escorial».—Las Artes en El Escorial: José Camón Aznar: «El Greco y Felipe II».—Francisco Javier Sánchez Cantón: «Pintura de la escuela italiana en El Escorial».—Xavier de Salas Bosch: «Pintura española y flamenca en las colecciones escurialenses».—Marqués de Lozoya: «La pintura al fresco en El Escorial: .Lucas Jordán».—^esús L. Domínguez Bordona: «El Escorial en el arte de la miniatura».—María Elena Gómez Moreno: «La escultura religiosa y funeraria en El Escorial».—Luis Feduchi: «El mueble en las •colecciones de El Escorial».—Paulina Junquera: «El obrador de bordados de El Escorial».—María Braña: «La cerámica en El Escorial».—Marqués viudo de Valdeterrazo: «La fabricación de vidrios en el Monasterio de El Escorial».— Padre José González Alarcón, O. S. A.: «La colección de grabados de la biblioteca de El Escorial».—Fray Manuel Villegas, O. S. A.: «El medallero y el monetario de San Lorenzo el Real».—José Subirá: «Un insigne músico escurialense: fray Antonio Soler».-Federico Sopeña: «La música en el Monasterio de El Escorial: de Felipe II a la ilustración».—Marta Santa Olalla de Muñoz: «Las fiestas y su música en el Monasterio de San Lorenzo el Real».— Documentación: Matilde López Serrano: «El grabador Pedro Perret».—Federico Navarro Franco: «El Real Panteón de San Lorenzo de El Escorial».—Matilde Xópez Serrano, Justa Moreno Garbayo y Consuelo Iglesias de la Vega: «Artistas

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Revista

de Archivos,

BibUotecas y Museos

y artífices de El Escorial».—Conrado Morterero: «La abadía de Santa María de Párraces». Tomo I: con 285 huecograbados en negro y 86 en color. Tomo I I ; con 469 huecograbados en negro y 9.5 en color. Iñiguez Alitiech, Francisco: Las trazas del Monasterio de San Lorenzo de El Escorial. Discurso de recepción en la Real Academia de Bellas Artes^ de San Fernando. Madrid, 1965. López Serrano, Matilde: El Escorial. El Monasterio y lat Casitas del Príncipe y del Infante. Guía turística. Madrid, Patrimonio Nacional, 1963. Segunda edición [adaptada a las nuevas instalaciones museísticas]. Madrid, 1965. Monasterio de San Lorenzo el Real. El £*coríoI. (Cuarto centenario de la. fundación, 1568-1963). Biblioteca La Ciudad de Dios. Serie I : Libros, número 10. El Escorial (Madrid), 1964. Sumario: «El Monasterio de San Lorenzo».—Luciano Rubio, O. S. A.: «Cronología y topografía de la fundación y construcción del Monasterio de San Lorenao el Real».—José Cepeda Adán: «Los comieníos de El Escorial y el cambio de signo en la política de Felipe II (1568-1.566)».-^uao José-•Martín González: «Yuste y El Escorial».—Carlos Vicuña, O. S. A . : ' «J,uan Bautista de Toledo, principal arquitecto del Monasterio de El Escorial».—-Miguel Modino de Lucas, O. S. A.: «Los priores de la construcción de San Lorenzo en su correspondencia con el rey y sus secretarios».—José Donato Martínez: «Fuentes para la his. toria del Monasterio».—Luis Manuel Auberson: «San Lorenzo, flor y cumbrede los mártires».—Clregorio de Andrés, O. S. A.: «El martirio de San Lorenzo (comedia representada en El Escorial en el año 1590)».—Juan Manuel del Estal, O. S. A.: «Curioso memorial del mayor traslado de reliquias de Alemania a El Escorial (1597-1598)».—Manuel de Granada, O. S. H . : «Usanza del coro en el monasterio de San Lorenzo (sobre un manuscrito desconocido del siglo .wni)». Samuel Rubio, O. S. A.: «El padre fray Antonio Soler: Vida y obra».—Cristóbal Fernández, C. M. F . : «El padre Claret, restaurador de las empresas filipinas escurialenses».—Gabriel del Estal, O. S. A.: «El Escorial en la transición de San Jerónimo a San Agustín (Titularidad jurídica y circunstancia histórica)». Ursicino Alonso Mayo; «Heráldica escurialense».—Saturnino Alvarez Turienzo,. O. S. A.: «El Monasterio de El Escorial y su eco en la prosa castellana».— Thfíodor Hennerman: «El Escorial en la crítica estético-literaria extranjera. Esbozo de una historia de su fama».—Norbert Teeuwen, O. S. A.: «Bibliographie non espagnole de l'FjScorial».—^Teodoro Alonso Turienzo, O. S. A.: tLa Ciudad (le Dios, archivo de documentos escurialenses».—Gabriel Sabau Bergamín: «Aportación 8 la bibliografía escurialense». Con un índice de nombres. Oi-tiz Muñoz, Luis: Pregón del IV centenario de la fundación del Monasterio de El Escorial (1563-1963). Madrid, Patrimonio Nacional, 1968. Pinta Llórente, Miguel de la: Estudios de la adtura española (Investigaciones históricas). Madrid, 1964. Entre los trabajos que el volumen contiene se halla el titulado «Rehacimiento' de la Orden de San Agustín en España y los primeros eruditos del Real Monasterio d'; El Escorial».

Hibliografía etcurialense. Complemento

49S

Sánchez Cantón, F. J . : Leccionei de El Etcorial. Sus cuatrocientos años. Secundino Zuazo Ugalde: Jttan Boutitta de Toledo y Juan de Herrera. Madrid, 1964. Cuadernos de la Fundación Pastor, vol. 9. Sigüenza, José de: Historia de la fundación del Monasterio de El Escorial. Prólogo de Federico Carlos Sainz de Robles. Madrid, Aguilar, 1968. Suárez Campos, José María: Lo que Carlos HI dejó de hacer en El Escorial, Escorial, 1968. Vicuña, Carlos, O. S. A . : Origen de la palabra Escorial. Escorial, 1963. Les Trésors de VEspagne de Charles-Quint ó Goya. Introduction de F. J. Sánchez Cantón. Texte de Alexandre Cirici Pellicer. Lausanne, Edition d'Art Skira, 1965, con 120 reproducciones, de ellas 87 en color. Se menciona el Monasterio y se reproduce el ediftcio, los enterramientoa reales; el San Mauricio, del Greco; la Sagrada Forma, de Claudio Coello, y tapices (Conquista de Túnez). III.—ARTÍCULOS Alfaro, J. R.: «Un paraje exclusivo de jabalíes y lobos se llenó de explosiones de barrenos» (Informaciones, 8-4-63 . Alvarez Romera, José María: «Hispanoamérica en tiempos de £1 Escorial» (Mundo Hítpánico, núm. 188, noviembre 1963). Alvarez Turienzo, Saturnino, O. S. A . : «Temprana descripción extranjera de El Escorial: Les passetemps de Jehan Lhermite» (Nueva Etapa, febrero 1964). «El Escorial en la condesa d'Aulnoy» (ibíd., mayo 1964).

«El Escorial en el siglo xix» (ibid., febrero 1968). «El Escorial de Felipe II» (ibid., marzo-abril 1963). Estafeta

«El Escorial poético: primer centenario, 1563-1668» (La Uteraria, núm. 268, 13-4-68). «El Escorial en la poesía ilustrada» (ibíd.,

núm. 264, 27-4-63).

«Los poetas románticos y El Escorial» (ibid., núm. 265, 11-5-68). «La poesía del siglo xx ante El Escorial» (ibid., núm. 266, 25-5-68). Auberson, Luis Manuel: «La Casita del Infante (El Escorial), aula de intelectuales» (ABC, 4-4-68). «El Tratado de San Lorenzo (1795)» (ibid., 15-12-68).

494

Revista

de Archivos,

Bibliotecas y Museos

fiatlle Prats, Luis: «Dos gerundenses en El Escorial» (Rev. de Gerona, IX, número 24, 1968). Cantó Téllez, Antonio: «Descripción del Monasterio de San Lorenzo de El Escorial» (Cisneros, Diputación Provincial de Madrid, X I I I , núm. 27, 1963). Castillo Puche, J . L . : «Un día en El Escorial» (Ya, Costa Torró, F . : «El Escorial, puebjo» (El Español, 24-8-68). 30-8-63).

Chueca Goitia, F . : «El Escorial a través del espíritu de su fundador» (Revista de Occidente, Madrid, segunda época, año I, núm. 1, abril 1968). Espina, Blanca: «La octava maravilla cumple cuatro siglos» (El 80-3-63). Español,

Estal, Gabriel del, O. S. A . : «San Agustín, con el Escorial en la mano» (Ya, 20-8-68). Gaya Ñuño, Juan Antonio: «Un supuesto Van Dyck que se guardaba en la sacristía del Escorial» (Arte Español, Madrid, Rev. de la Soc. Esp. de Amigos del Arte, 1964). Guillen, Julio: «El Escorial, 1968» (El Alcázar, Madrid, 28-4-68). Lindo, Alfonso: «Sentido humano de El Escorial» (Seminario número 244, 16-8-68). Etcurialense,

«Sentido religioso de El Escorial» (ibid., núm. 247, 6-4-63). «El Escorial en el recuerdo. Basílica» (ibid., núm. 248, 13-4-68). «Sentido europeo de El Escorial» (ibid., núm. 249, 20-4-68). «El Escorial en mi recuerdo. Patio de Reyes» (ibid., núm. 250, 274-63). «ídem id. Jardín de la Universidad» (ibid., núm. 258, 22-6-63). «ídem id. Abantos» (ibid., núm. 260, 6-7-63). «ídem. id. Lonja» (ibid., núm. 261, 18-7-63). «Torres del Monasterio» (ibid., núm. 266, 81-8-68). «El Greco, Marañón y El Escorial» (ibid., núm. 267, 7-9-68). Lozoya, Marqués d e : «Crónica (Inauguración de las nuevas instalaciones en el monasterio del Escorial con motivo de la celebración de su IV cente-

Bibliografía escurialense. Complemento nario: los nuevos museos)» (Arch. tiembre 1963). Esp. de Arte,

495

núm. 148, julio-sep-

Madrid, Ignacio de, O. S. H . : «La Quarta Parte de la Historia de la Orden de San Jerónimo de fray Francisco de los Santos» (Yermo, vol. 1, número 1, 1968). «La Quinta Parte de la Historia de la Orden de San Jerónimo» mo, vol. 2, núm. 1, 196ii). (Yer-

«Los estudios entre los Jerónimos españoles» (Los monjes y los estudios, Poblet, 1963). Mancha Cadenas, José Ángel: «Divagaciones sobre El Escorial» Escurialense, núm. 251, 4-5-63). Martín Sarmiento, Ángel: «Espíritu y verdad del Escorial» Clásica, núm. 998, diciembre 1963). (Semanario (Ilustración HisEstafe-

Montero Alonso, J o s é : «La Sala de Batallas en El Escorial» (Mundo pánico, núm. 211, octubre 1965). Hincón, José María: «El descabellado Escorial de Ghelderode» (La ta Literaria, núm. 268, 18-4-68).

Ruiz Alvarez, Antonio: «El Real Monasterio de El Escorial a través de algunos libros franceses» (ABC, 11-8-68). Sosa, Luis d e : «El Escorial: piedra, viento, jaspe y bronce» (La Literaria, núm. 844, 11-5-68). Gaceta

Suárez Campos, José María: «Rincones escurialenses» (diversos artículos en Semanario Escurialense durante 1964). Umbral, Francisco: «Escorial, 1568-1968. El pueblo gris y el monasterio de oro» (Mundo Hispánico, núm. 188, noviembre 1963). Vicuña, Carlos, O. S. A . : «Los primeros guías o cicerones de El Escorial» (Hoja del Lunes, Madrid, 16-12-68). «La bóveda plana de la basílica del Escorial» (Hoja del Lunes, drid, 18-1-64). «El Monasterio de El Escorial durante la segunda República» del Lunes, Madrid, 4-8-64). Ma(Hoja

ÍNDICE
Píg». Prefacio ESTUDIOS BORDONA» MAS, Miguel: La librería y lo» libroi de coro del Real de San Liorenzo de El E»corial BOBBXS, Tomás: La de San Quintín Monatterio 248 853
de El

CUADRA V ESCRIVX DE ROMANÍ, Luis d e : La heráldica en el Monasterio

íUcorial. (2* léms.) FEDUCHI, Luis M.: El conjunto ebanistico de la Biblioteca de El Eicorial. (6 láms.) FERNXNDEZ-CHICARRO, Concepción : Felipe 11 y un reacción ante el cuadro de Domeniko» Theotocopoulos «E/ Martirio de San Mauricios en San Lorenzo de El Excorial. (1 lám.) GARCÍA MORAI.ES, Justo: El libro eiipañol en lat tipograf(as de Europa en el momento de la creación de la Biblioteca de El Encorial HERRERA ESCUDERO, María Luisa : Un díptico de marfil, gótico, de El Escorial. (2 láms.) IGLESIAS DE LA VEGA, Consuelo: Alguno» artista» Jerónimos de El Escorial. (8 láms.) IfiílGUEZ ALMECII, Francisco: Lo» ingenio» de Juan de Herrera. (10 láms.) ... LARREA PALACIN, Arcadio d e : Catálogo de monje» mv»icos en El Escorial LOCA.SCIO LovREiRO, Hortensia: Homenaje de la Biblioteca del Real Conservatorio de Madrid al Monasterio'^ de El Escorial. (3 láms.) LÓPEZ SERRANO, Matilde: Fortuna de una lámina del Monasterio de El Escorial en el libro español. (9 láms.) Bibliografía escurialense. Complemento MAGDAI-ENO, Ricardo: Noticia» aun embajador español: «n disgusto de Juan de Herrera MARTÍNEZ BARA, Juan Antonio: Los Cabrera de Córdoba, Felipe 11 y El Escorial. (1 lám.) MATBU IBARS, Josefina: El octavo duque de Medinaceli, retratado por Claudio Coello en uLa Sagrada Formav de El Escorial. (8 láms.) MATEU LLOPIS, Felipe : El monetario de El Escorial y el padre Arturo García de la Fuente MORENO GABBAYO, Justa : Tres grabados de la batalla de San Quintín. (3 láms.) -PXEZ Ríos, Elena : El Escorial en do» grabados italianos. (4 láms.) PESCADOR BEL HOYO, María del Carmen : Cómo se financió la reconstruerión del Monasterio de El Escorial después del incendio de 1671 PRIETO CANTERO, Amalia: Inventario razonado de lo» documentos referentes

129 273 829 425 298 808 168 871 401 841 485 2.S5 208 415 281 859 887 445

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Revista de Archivos,

Bibliotecas y Museos Pig..

al Monaaterio de El Eacoríal existentes en la Sección de Casa y Sitios Reales del Archivo General de Simancas Ruiz TRAPERO, Maria: Medalla editada con motivo del IV Centenario del Monasterio de El Escorial. (1 lám.) SXNCHEZ, Rafael: BibUografia periodística sobre el IV Centenario del Monasterio de El Escorial ViLAR BONET, María: Fray Antonio de Villacastín, obrero mayor del Real Monasterio de San Lorenzo de El Escorial ZAMORA LUCAS, Florentino: Felipe II y su bufón Miguel de Antoña en los comienzos del Monasterio de El Escorial. (4 láms.) CRITICA BIBLIOGRÁFICA

7 45& 463 151 171

El Escorial. 1563-1963. IV Centenario de la fundación del Monasterio de San Lorenzo el Real. Madrid, Ediciones Patrimonio Nacional, 1968. V. Larrea, Arcadio de. ISiODEZ ALMECH, Francisco: Las trazas del Monasterio de San Lorenzo de El Escorial. [Discurso de recepción en la Real Academia de la Historia.] Madrid, 1985. V. Moreno Garbayo, J. LARREA, A. de: El Escorial. 1563-1963. IV Centenario de la fundación del Monasterio de San Lorenzo el Real. Madrid, Ediciones Patrimonio Nacional, 1963 47» MORENO GARBAVO, J . : Iñiguez Almech, F . : Las traza» del Monasterio de San Lorenzo de El Escorial. [Discurso de recepción en la Real Academia de la Historia.] Madrid, 1965 488

NOTAS ACLARATORIAS En la página 12» d« esta revista, en el trabajopublicado de don Luis de la Cuadra, se hace constar que dicho seftor ostenta el cargo de director de la Biblioteca, elendo en realidad director dela Biblioteca del Ministerio de Educación Nacional. Las Ideas expuestas en los estudios publicados en esta revista reflejan únicamente la opiniónpersonal de sus respectivos autores.

SE TERMINO DE IMPRIMIR EL TOMO L X X I , l - 2 DE LA «REVISTA TALLERES SOCIEDAD ARTES DE ARCHIVOS, GRÁFICAS EL DÍA BIBLIOTECAS Y MUSEOS», ANÓNIMA, EN MADRID, EN LOS CLAVILBSÍO, 21 DE JU-

NIO DE 1 9 6 3 ,

FESTIVIDAD DE SAN LUIS GONZAGA

