﻿REVISTA
DE

ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS
(HISTORIA Y CIENCIAS AUXILIARES)

AÑO VIL—AGOSTO Y SEPTIEMBRE DE igoS.—NÚMS. 8 Y 9.

EL PRIMER LIBRO DE ACTAS MUNICIPALES
^ES EL DE VALENCIA? Con el primero de los epígrafes de la presente nota se ha publicado en esta misma REVISTA un artículo fírmado por D. Anselmo Salva, en el cual asegura que el libro de actas municipales más antiguo es uno conservado en el archivo del Ayuntamiento de Burgos '. El autor rechaza la opinión de ser Falencia la ciudad qué con antelación á otras de la Península goce la prioridad en libros capitulares. Semejante pretensión creemos no puede sustentarse por los burgaleses ni tampoco por los palentinos. La demostración, tratándose de fechas conocidas é indiscutibles, es sencillísima. No .concemos lo suficiente todos los archivos municipales para afirmar de un modo absoluto cuál sea el libro de actas más antiguo de los hoy existentes; pero de los datos aportados á este litigio cabe asegurar, hasta que nuevas investigaciones no prueben lo contrario, corresponde á Valencia la gloria de conservar, á través de los desastres experimentados en los depósitos diplomáticos de nuestra patria, actas capitulares anteriores á las fechas citadas en el artículo del Sr. Salva. Supone el erudito historiador húrgales que en un trabajo publicado hace algún tiempo en éi. Boletín de la Real Academia de l(i Historia, afirmábase que el primero de los libros de actas de Falencia era el más antiguo de España. Si la cita se refiere á una nota insertada en el citado Boletín y suscrita por D. Francisco Simón y Nieto con el título «Falencia en el siglo XV. Su primer libro de Acuerdos Municipales» =, el autor no ase- gura que este Jibro sea el primero de los conocidos. Limítase tan sólo á dar
1 Número de Abril ultimó, pág. a6o.—3 Tomo XXVI, 1875, pág. 118. }.*<VOeA.—TOMOIX. . 6

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una sucinta idea de su contenido y de la organización comunal de Palen-r cía en -aquella centuria. Claro es que siendo el mencionado libro de 1425, resulta posterior al capitular de Burgos, el cual, según el Sr. Salva, comienza en 1388. Esta fecha ha de ser, en su consecuencia, el punto de partida para fallar el pleito. Lejos de nosotros el propósito de resucitar ' con este motivo algo parecido á la cuestión que en las antiguas Cortes de Castilla se suscitaba entre los Procuradores de Burgos y los de Toledo sobre la primacía de las dos nobilísimas Metrópolis; únicamente vamos á demostrar que en el rico y bien ordenado archivo municipal de Valencia existe un libro de acuerdos de i3o6. ^Es este el más antiguo de España? Repetimos lo expuesto anteriormente: lo ignoramos. El punto merecería esclarecerse, aportándose los datos precisos é indispensables para conocer cuál sea en realidad el primero en su clase. Por lo referente á la Ciudad del Turía, el dato era ya conocido hace bastante tiempo. En estas mismas columnas dimos una ligera noticia de la organización y fondos de su archivo municipal •. Decíamos entonces, y hoy lo recordamos otra vez, que la serie de libros de acuerdos comenzaba en i3o6. Con esto quedaba demostrada la prioridad de ese libro con relación á los de Burgos y Palencia; pero ya que tratamos de nuevo el asunto, juzgamos oportuno describir tan interesante volumen, el cual ha llegado hasta nuestros días en perfecto estado de conservación. La colección de actds capitulares de Valencia comienza, como queda consignado, en i3o6 y se continúa hasta la fecha sin interrupción alguna. Están clasificados estos libros en tres series. La primera, señalada con signatura A, moderna, es la conocida con el nombre de Manual de Consells y Establiments (Manuales de Consejos y Estatutos ú ordenanzas), y son los acuerdos del Consejo y Jurados puestos en limpio por los escribanos. No contienen todos los volúmenes el mismo número de folios. Cada uno comprende á veces varios años, pero todos están encuadernados* en pergamino de una manera uniforme. Las actas, como igualmente los demás documentos dimanados del Consejo y Jurados, aparecen redactados en lengua valenciana, y así se prodigue hasta la. abolición del régimen foral. El último acuerdo en dicho idioma corresponde al i8 de Agosto de 1707, comenzando en 3o del citado mes las actas escritas en castellano y extendidas en papel sellado, no conocido antes en el reino de Valencia. Con el nuevo régimen implantado por Felipe V termina la organización política
I Niimoro de Ago3to-Scptic;nbre, 1897, pig. 411,

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y administrativa nacida á raíz de la conquista de Valencia en i238 por el invicto Jaime I de Aragón. La segunda s::rie de libros capitulares la constituye lo que pudiéramos llamar los borradores de los Manuales. Lleví^n estos libros el epígrafe Qverns de Provisions, esto es, cuadernos de provisiones. El más remoto dft los conservados pertenece al año 1419, señalado con el núm. i moderno de la colección, que corresponde al 26 de la antigua. También termina esta se*rie con el régimen foral en Agosto de 1707, naciendo entonces la denominada Libros capitulares y actas del Ayuntamiento de Valencia; la cual comienza en el referido año 1707 y llega hasta el día. El total de volúmenes de las tres series es el de 728; de éstos corresponden 238 á la primera, 137 á la segunda y 253 á la tercera. El Manual de Consells y Establiments, señalado con el núm. i de la serie A, comprende varios años. Comienza con la relación de Jurados y Consejeros para el año i3o6 en esta forma: «En lo dia de pentagostaen lo qual cDntavem xiiij kalendis Junij anno dominij millesimo ccc sexto, foren elets en Jurats de la Ciutat de Valencia, ^0 es asaber en G. scriva, en ThoittaS fabre én G. selon e en Dn. de Solsonái ciutadans de la dita ciutat alsquals foren asignats e donats per consellers los prohotnens desús scrits axi di parroquias com de mesters ques seguex.» Sigue á continuación la relación de Consejeros que con arreglo á lo preceptuado en los Fueros eran elegidos en la Pascua de Pentecostés. El sistema electoral estaba basado en la organización parroquial y en los gremios de artes y oficios. En i3o6 eran doce las parroquias que concurrían á la elección, designando seis representantes cada una de las feligresías. Los gremios, oficialmente constituidos en aquella fecha eran los notarios, freneros, boneteros (brunelers) zapateros, pañeros (drdpers), pelijeros (pellicers), ropavejeros, curtidores, carniceros, pescadores, correjeros, carpinteros, herreros, barberos y marineros. Estos quince gremios elegían por sufragio directo cuatro consejeros cada uno, dos en concepto de propietarios é igual número en el de suplentes '. El cargo duraba un año y terminaba en Mayo siguiente al de la elección.
I Arerca de la organización del Consejo, forma de su elección y representaciones del elemento individual, 6 sea por parroquias, y ol colectivo, ó gremial, puede consultarse el cap. XII, VldapolUica de los Gremios, en nuestro libro «Instituciones Gremiales. Su origen y orgaoi»»ción en Valencia».

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El libro primero de actas, como todos los restantes, aparece autorizado por el escribano de los Jurados. En i3o6 y posteriores, desempeñaba el cargo Bartolomé Benajam. Contiene el citado Manual las deliberaciones y estatutos del Consejo y Jurados durante los años i3o6á iSaó. Al folio CCLXXVIII figura la primera acta del Consejo correspondiente al último de los citados años, fechada el día 8 de Abril, no alcanzando, por consiguiente, al comienzo del año concejil, pero en los dos postrei'os folios hay acuerdos sueltos d^ iS»j, El volumen está formado de nueve manos ó cuadernos coa ccxcvj hojas, foliadas, algunas en blanco. El papel de este libro, como igualmente el de los diez ó doce siguientes, es grueso y lustroso, probablemente de las antiguas y celebradas fábricas de Játiva, careciendo de filigranas ó marcas especiales '. Hay fundados motivos para creer que el Manual de 13o6'noes el primero de la actual serie. Indudablemente existió una colección anterior, la cual, por desgracia, debió perderse hace muchos años con ocasión de los varios incendios de que ha sido victima el arhivo municipal, destruyéndose series enteras de documentos que formaban archivos especiales, como el dpi Racional, Mustazaf (Almotacén) y otros. Uno de estos desastres, el mayor sin duda, ocurrió el día i5 de Febrero de i585, precisamente están Jo en Valencia Felipe II2. De la existencia de actas anteriores á la de i3o6, tenemos evidentes indicios. Parece comenzaron esta clase de libros de un modo regular y uniforme, á fines del siglo xut. En ellos se irían consignando los principales acuerdos por el escribano del Consejo. El Manual de i3o6 nos suministra una prueba en favor de esta opinión. Al folio ccLxxxviiij re1 El papel fabricado en Játiva era famoso en tiempo de los árabes. El Edrisi, viajero arábigo, celibralo como el mejor del mundo. Los primeros Manuales están escritos en esta clase de papel, pero en el primer tercio del siglo xiv su elaboración deja bastante que desear. Por esto sin duda Pedro II de Aragón, en la pragmática dada en Valencia, VJI idus decembris, de 1338, señalada con el número XVIU de la serie de sus privilegios en el Aureum opus, folio CVI (el número de orden está equivocado en la impresión, debiendo ser el XXXVII), con objeto de evitar los daños y fraudes ocasionados por haberse alterado la clase, peso y tamaño del papel f«'bricado en Játiri y Valencia, ordena te elabore según la antigua forma. Este papel carece de filigranas. Hasta el usado en el Manual núm. i5, de 1368, no aparecen las marcas de fábrica. Pertenece esta clase de p peí «I llamado jn'sano, nombre genérico con el que se designaba todo el importado de Italia. En el citado Manuil, comprensivo de los años ijfiS á 1371, vemos usadas, por primera vez, cuatro filigranas. Representa la primera un animal cuadrúpedo, de carácter fantástico, y de cuya trente parece sale una especie de unicornio; la segunda filigrana es un pondus con su asa en forma de gancho; la tercera un hacha romana semejante i la representada en las insignias de los Helores, y la cuarta un caballo en pelo con las manos levantadas y las riendas flotando. s Los detalles de este incendio puc'den leerse en el apéndice á It Relación del viají de Filipe 11 d Zaragoza, Barcelona y Valencia, escrita por Enrique Cock en el referido año i58$, publicada en 1876 por los Sres. Morel-Fatio y Rodríguez Villa.

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produce el escribano Bartolomé Benajam un stabliment de los Jurados y Consejo correspondiente á Marzo de i3oi, siendo éste el acuerdo más antiguo que hemos visto consignado en las actas capitulares. Parece indudable que ese y otros acuerdos análogos se registraban en cuadernos ó manos de papel, dando origen á los libros Manuales, formados por las deliberaciones relativas á los asuntos de la administración local y los estatutos ú ordenanzas (stabliments) de carácter legislativo para el régimen de la ciudad y su término municipal, conforme á la facultad otorgada al Consejo general en los Fueros, y Privilegios reales. Con lo expuesto juzgamos probada la prioridad del libro de actas de Valencia sobre el de Burgos, pero no aseguramos sea el más antiguo de España. Sospechamos existen de fecha anterior á i3o6 en Cataluña, y tal vez en Aragón. No es difícil la prueba. Confiamos en que los conocedores de los archivos municipales-de esas regiones ilustrarán con nuevos datos el litigio planteado por el Sr. Salva.
LUIS TRAMOYERES BLASCO.

Valencia, Mayo, 1908.

ESTUDIO'
SOBRE LOS SERMONES VALENCIANOS
DE SAN VICENTE FERRER
QUE SE CONSERVAN MANUSCRITOS EN LA BIBLIOTECA DE LA BASÍLICA METROPOLITANA DE VALENCIA

VII Estado de la sociedad durante el cisma de Occidente. Siglos XIV y XV. Por los textos de los sermones de San Vicente Ferrer que hemos aducido, habrá podido el lector formar idea bastante aproximada de la corrupción de costumbres de últimos del siglo xiv y principios del xv. Todas laS clases de la sociedad tenían sus llagas que manaban podre, desde la más alta ala más baja: la desmoralización era completa. El cisma de Occidente er* la causa, ó acaso tal vez el efecto de esta corrupción; de todos modos, era lo que la sostenía. El santo compara este cisma, á las plagas de Egipto, par*ticularmente cuando trata de las tinieblas (VI, 87), anunciando que la co»

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rrupción de costumbres traería una gran conmoción en la fe, que vino efectivamente un siglo después: «La novena plaga fon tenebres de tres dies, e signifícave lo temps del cisma, e ja ha prop de .XL. anys que dura lo cisma. ¡Oo quines tenebres tan fortes! Los tres dies signifiquen los tres Papes que ara son: lo papa Johan, lo papa Gregori, lo papa Benet, e de quiscun realme ha de grans doctors e santes persones, quis teñen ab cascú de aquests papes realment, e no conexen qual es verdader. ¡Oo quina tenebral Car de aquests no sab dir: aquest es lo verdader; e si u dien, tantost l'altre diu: ans es aquest. E donchs ¿que se n'seguirá? movebuntur fundamenta terree (Psalm. LXXXI, 5): fundamenta, saber, los anieles de la fé, que en lo cel no y ha fe, car tot o vehuen.» Como recreándose en el pensamiento de mejores tiempos pasados, hace la descripción de loque fueron los hombres en la antigüedad (VI, gS) áz un modo muy característico, dados los conocimientos históricos del siglo xiv: «Antigament los homens ab erbes e ab aygua vivien tant de temps que maravella. Adán ab aquesta vianda visque D.CGCC.XXX. anys, Matusalem' D.CCCC.L. Aprés en lo temps de Noé digueren les gens ,ie per qué no menjarem carn? menjemne e begam vi, car les aygues no havien tanta de virtud com de primer. E no menjaven sino una vegada, mes no vivien ja tant: erunt dies hominis centum viginti annorum. Aprés en lo temps de David digueren les gens: ^e per qué no menjariem dues vegades lo dia? haurem mes plaer. E axi ho feren, e ja la vida se minvá mes; per 90 dix David: dies annorum nostro'rum .LXX. annorun,e si mesavant passam, labor et dolor. Aprés les gens handit: e no msnjam sino a matí e vespre ^eper qué no al.nor^ariem per lo mati, e b¿urém hunpoch, e aprés hora de tercia que'ns dinassen, e quan vindrem al mig jorn que berenassein, e puix sopar al vespre? E també será feyt. E axis tara que quatre o cinch vegades menjarán. E per qo ¿quanta es nostra vida? que ja a. xxxxv. anys los homens son vells, els tremole le barba e les mans, e les dones podrides, que beuen lo vina?, que tres passes les sentireu, que'ls put l'alende, e a molts homens també)). Esto es aquello de Horacio: cetas nostra pejor avis tulit progeniem pernitiosíorem. No era mejor que la presente, la educación que se daba á la familia según San Vicente en el siglo xiv, como vemos en un pasaje muy gráfico de sus sermones (VI, 86). En él maneja nuestro predicador el diálogo de una manera muy apropiada para el ridículo que se proponía: «Ara los pares e es mares mala vida ensenyen. Di, bon hom, ihas tu nengun fill?—Ara,

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ha sis anys o set o dot^e anys.—^Equé li dius?—Ara, monjill, porta al costat dret aquesta dagueta, e si degú te diu bif, tu dili baf. Mostra, monfill, de qui es, e si t'dien mala paraula, tornalila tantots.—E vos~ altres, dones, a vostres filies que els ensenyau? ¡haa!—Ara vet, ma filia, axi te afaytarás; vet, pren axi lo mirall: e aquest pélet tiraí axi. ^E no veus tu que no y está be? ¡Eh! ma filia, axi bailarás, de costadet, e axi farás aquesta bolta. La mare se fa alcayota de la tilla e a infern tu e ella.» Cont/a esta mala educación propone la buena, diciendo á los padres (VI, 61 V.): «A los filis deuslos nodrir be, e ensenyarlos que no juren de D2U, ni diguen falsía, e que sapien lo Credo, lo Pater noster, la Ave María. A tres anys que haje, la mare deu dir axi, amorant: «Mon fiUet, veus a^i raymet e panet, o cireretes o figuetes: ara di la Ave María», prenli les camstes axi, e agenollarlo. a Ara di, monfillet. Ave María. EU respondrá agudetament Aave Maaría: puix lo Pater noster, lo Credo, etc. Los que vivían tan entregados al mundo y tan olvidados de Dios, todo lo reducían á las formas exteriores, nada tenían de espiritual, ó como decía nuestro Santo: tot anáva n'etl tallde la vestidura. Veamos cómo oraba aquella gente (VI, 5? v.): «Vosaltres ^juanfeu oració? Quan vos vestiu e preneu la camisa per lo matí, Pater noster a la una mánega, e xa xa xa Marieta posa l'olla, Pater noster ¡Oo que bella oració! E quan vos botonau Ave María gratia plena xa xa xa. No val res. Pater noster de lan50I, ni val ni nou. ,iE vosaltres, dones, comfeu oració?—Senyor, quan me ligue e m'estire les celles eprench lo mirall, Ave María xa xa xa. No val res ay tampoch. Mas la oració que s'fa axi devotamént, agenollat, e levant la pensa en Deu». De esta frivolidad en todo, de estas malas prácticas religiosas y de tan poco espíritu, se seguía facilidad suma para la superstición, de que ya hemos visto muchos datos en este estudio. Directamente trata el Santo de esto en el siguiente pasaje (VI, 190), en que se ven versos que aún se recitan en los pueblos de la? montañas de la marina: oYdolatris son aquells qui adorbn el sol. ^//a y degú agi que quan liix lo sol, que li digue: ben sies verigut, sol,fesnos aquesta gracia, que ha jamprou pa,prou vi, eprou fruit? ¡O ydolatria! ¿e al sol fas gracies? a Deu les fes, quel sol no ha anima, ne rahó, que axi es com una pedra. E semblantment a la luna, quan es nova» que dieu:

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REVISTA DÉ ARCHIVOS La luna de ma padrina Que m'fará un cot e camisa De cendat e de morat. Que Deu me cobre de bon fat A ia p o n a del mercat.

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Burles son. La luna una pedra es e no ha ánima, e los pintors que la pinten ab cara, no saben que's'fan: mentirosos son». Hemos dicho arriba que aún se conserva la tradición de estos versos. He aquí como los hemos oído á una viejecita de las montañas de Ebo cerca de Pego:
La lluneta ma padrina En fa un eos y una camisa, Me la talla y me la cus. Per al día del Sant Jesús, Me la posa en la bufada Per al'dia de Scnta Clara.

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Después de esto, venía la afición al juego, particularmente al de dados, y la costumbre de la blasfemia, vicios que dominaban en aquella sociedad ^IV, 280): «¡Quanta blasfemia es huy en lo mon de renegar de Jesús! Tan gran peccal es, que maravella com la térra no se n'entre. E per qo com aquesta blasfemia se engendre mes en joch de dau, per 50 ne preyquf e los regidors ne hagueren tantost bon proposit, e n'feren bona drdenació, e per alió hagués tantost pluja en tot lo regne de Valencia, e en Aragó se moren de set, que yo ho se. Tem me que Deus no us oblide (puix) esta nit haguí tan mala nit, que gran temps ha que no la hagní tan mala. Anit me vingpé hun hom digne de fe e dixmC, que ere passat per lo carrer de Sent Cristovol, e jugaven a daus ert quatre lochs e blasfemaven Deu. Quan yo hof 350 esclatar cuydf peí cor. Yo crit e cridaré tant com estaré en aquesta ciutat». Hasta las cosas más santas se mezclaban con profanidades, para nosotros inverosímiles, pero que fueron una realidad en aquellos siglos medios. Veamos la prueba en estos sermones (III, 79): «La tortra ha aquesta proprietat', que depus que ha perdúda la companya, nunqua se pose en los arbres verts mas sechs, en senyal que preveré, depus que ha perduda la companya del mon, no s'deu alegrar de les flors ni de les tulles de aquest mon, qui tots ternps promet felicitat... A90 es contra alguns sacerdots qui bailen per lo rtiercat e per los carrers ab dones dissolutament, e lo que pijor es, quan celebren missa nova... E ells, los orats, mes curen de fer convit temporal... que espiritual». No sabemos de donde ha sacado San Vicente lo de la tórtola: su aplicación es severa. Por el mismo motivo de la
I Jaume Roig, versos 7744 y 46: «Com tortra casta, en rert nos pds»».

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falta de espíritu con que se hacían en su tiempo, era acérrimo enemigo de las peregrinaciones lejanas, y fustiga sin piedad á los que las practicaban, poniendo por delante el ejemplo de la Virgen Satitísima y aquellas palabras del Apóstol: Si spiritu vivimú^, spiritu et ambulemus. De las peregrinaciones trata en eí sermón de la Asunción de Ntra. Sra. en esta forma (V, 9): «Diu Sent leronim: Mari i coiidie in domo stabai et raro exi~ bat. Yo crech que aquesta vida que ella fahieera spirituál y no corporal, que allí matex on stave, en sa cambra, contemplave, axi com podem pensar de vOsakres, que entant (agi) lo vostre enteniment es al cap del mon. A9Í havets doctrina de la Verge María, que majorment dones no vajen a romiatges, que quan anaren a Roma J'altre any, moltes hi anaren que tornaren putanes. Vejats que m'esdevench a mi. Yo me csdavenguí en hun hostal, e la hostalera dix: ¡O! be havets feyt quan no pingues anít, que de fet hi arribaren mes de cent persones, entre religiosos e capellans e homens e dones. E yo dixli: ^e on doriniren tanta gent? Dix la hostalera: en aquella palliga, tots de rebolt'a e sens lum.—¡Hoc! Deus me guard de tal ro~ miatge. Mes filies, guardauvos en. La Verge María b ; n'usave quan fahie son romiatge, mas en la sua cambra, e axí ho devets fer vosaltres. Dos frares de nostre orde anaren a Sent Jacme, la hu ere vell, l'altre jove de vint anys, e yo diguili, que no y anas, que perillos li ere al jove. Finaliter, quan foren lornats, yo li diguí, que en.sa fe me degués, qué li havie esdevengut. E aquest dix: que mala hi ere anat, que mes li haguere valgut que s'hagués trenquat la cama, car esdevenies que avegades jahien de rebolta homens e dones, e pensat que aquí s'mezclaven en hora mala. E axi teniu lo consell de Sent Pau: si spiritu vivimus, spiritu et ambulemus^. (Ad Galat. V, 25.) En el tomo V, 82, repite lo mismo casi con las mismas palabras, pero invirtiendo el orden, primero lo de los frailes de su orden de la casa de Valencia. La procacidad, como fáciln^ente se puede comprender, de las personas malas, era sostenida por el mal ejemplo tan general. Nos dice el santo que había una .mujer tan escandalosa, que no temía presentarse en público, hasta en la iglesia, deshonestamente ataviada. Dios obró en ésta uno de los milagros de su misericordia, que vamos á ver relatado por el mismo apóstol valenciano (VI, 88 v.): «Si l'anima ha contrició verdadera, e vol confessar e no pot, e mor axi, salvada será. Afi us diré hun miracle. Ere una jwlla dona publióa en una ciutat, e tant ere bella, que mes de mil animas se n'daxnpnaren per ella, que los homens se mátaven per ella, per passttr a

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ella. E hun día sabe que hauríe molla gent a hun sermó. Affeytás be, per que fos mirada. E lo frare preycá del peccat de luxuria com ere sutzeu e pudent a Deu, e quina pena havien aquells qui eren en aquell peccat. E aquesta comente a plorar, baxá lo cap, e lo frare que u veu, refermas en la materia de luxuria: ella esclatá aquí de contrició. Veus aqui la rumor entre la gent. Dix lo frare: tot hom calle, e acabarém lo sermó. E ell dix a^o: bona gent,preguem a Deu per ¡'anima de acuesta dona, que $i es en purgatori, que la n'tragua. Vench una gran veu e dix: frare, no-fases pregar per aquesta dona, mas pregat a ella, que pregue a Deu per vosaltres, que está en paráis. Dos textos más nos proponemos aducir para terminar este capítulo. En ellos sube la nota de la corrupción, que tememos sea escándalo para algunos contemporáneos de nuestro siglo, que por cierto no puede preciarse de muy moral y santo. Pero como no escribimos para niños y mujeres, sino para hombres de estudio y sin los atractivos de la poesía, ni aut} de la retórica, nos hemos hecho la cuenta de que cuando San Vicente trataba estas cosas tan al desnudo, era porque su auditorio no lo podía tomar como piedra de escándalo.Todos conocían la corrupción de que nos habla, y así no era extraño nada de lo que decía, pues todo el mundo tropezaba con ello; el apóstol valenciano justamente lo recordaba para quitar la piedra de escándalo, cortando el mal de raíz. Dice así nuestro santo (111, 186): «Quan la creatura chica mor ans de babtisme, la anima toque a la porta de paráis. ^Qui es tu?... Síenyor, yO no so anat a adevins (pone. X. prsecepta.) Din Jesuchrist: he mirat qitiny es: tot es suí^eu. Diuranima: Senyor, yo }io so en culpa.—Pus no has culpa no t'dare foch ne dimonis, mas estarás en un palau setis lum... entre los dampnats e purgalori... Quan guarden baix ais de infern, que vehen aquella pena tan terrible, dien: ¡00 Senyor! gracies te fem com no estám ab aquells... D'altra part fan grans acusacions, qüan guarden dalt, que vehen los altres infants, batejats, qué están en gloria, contra aquells qui son estats occasió de la sua dampnació. Primo, contra alguns malvats de pares, que haurán la muUer prenyada e batranla e ferranla O maltractarlan, e la dona se affoUará. Secundo, acusen la mare, que quan les dones se sentcn prenyades, que s'deurien guardar axi com hun gran tresor: no deuen correr, ne jugar, ne danzar, ne cavalcar ga cama lia com a home, guardarse de catrechs fexuchs; car si la creatura mor sens babtisme cride en infern contra la marp... 3." contra algunes males fembres, que secretament farán son peccat, e per no

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esser descubertes, matarán lo prenyat. jOotraycioresl 4.° contra aquells que y teñen ma, metges, species; per 50 avisauvos, que no n'entenats en affoUar, e si no en infern pregón irets. Ere hun metge en casa del Rey En Pedro e dixli una dona?: Senyor, ^quinya cosa serie bona, que ¡a dona no s'emprenyás? Dix lo metge: guardauvos de home. ¡Oo, que bona medicina! 5." Quan la dona haurá parit e esperará al babtisme algún cavaller per esser padrí, e entre tant la criatura niorrá. O la mare tindi'á les mamellos ' grosses e donant a mamar offegará la criatura, que deurien pendre axi lo muguró ab dos dits, que veus, la criatura te ab lo muguró la boqua tanquada e si li tapau lo ñas ab lá mamella, no pora alendar... 6." Quan alguna malastrugads madrina o preveré que no la bateje com d.>vie, que deuen dir: yo te bateyg en nom del Pare e del Fill e del Sant Sperit amen, e no dir: yo t'bateix en nom del Pare e de madona Santa María e de Sent Nicolau, que no román batejada... 7.° Quan algún malvat de Christía peecara ab alguna mora e romandrá prenyada del christiá e no haurá cura de la criatura e morra infel... Mes filies, voleuvos guardar de emprenyar, no us atanceu a home. ¡Oo que bona medicina!» Esto nos trae como de la mano á copiar aquí la descripción completa que nuestro santo nos hace de la corrupción de aquella sociedad en todas sus clases: no la creeríamos si no la viéramos atestiguada por tan gran santo. Consta en el sermón del martes primero de Adviento (IV, 88): «Amichs eren de Deu els primer christians per la sancta vida que fahien; principat es ajo deis religiosos, qui son princeps de doctrines, mas ara no son princeps per la mala vida que fan, que totalment son destroits. No han deguna perfecció, que tots los staments christians son d^sfaílits.—Si voleu anar alsecclesiastichs, tots son symoniatichs. En la prelatura, dignitat e rectoría no y entre degu oer la porta. La porta es e'sta: ne ab desig, ne enginSjdons, servicis; mas per inspiració divinal o elecció verdadera: hi deuen entrar per la porta, mas ara per lo postigo. Ladres, ladres son. E puix, quan hi son entrats, velvos plens de ufanies, avaricia, luxuria.—Anauvos en religiosos. ¿On es la pobrea apostolical? Tots son logrfei-s, dar dinersa juheus a logrejar, proprietaris, avariciosos ^e de castedat? pochs son que no bajen una special, que no vuUeh haver una filia. ¿Les ceremonies on son? ¿E los dijunis? N'el tall de la vestidura: tot ne va en banda.—Si vos anau ais capellans, son jugadors de daus, talfurs, bagassors, juradors, bevedors per tavernes, ajustadors de diners.—Si parlam dé cavallers, que deuen fer sostentjr la cosa publica, vídues, etc., e ara ¿qué fan? Cremen

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esglesies e roben e desfan les comunitats ', matar homens. Si es una vídua jove, o fadrína pobre, trameten hi alcavotes a les serventes de la casa, hoc a les dides, may cessen fins que les han haúdes.—Avant si anau a ciutadans, totes les rendes son logres, ab les qusrts vihuen com a porchs, ben menjar, beure, dormir e darse plaer* carnals.—Si anau a mercaders, venent e comprant tot es frau e logre, e pijor logre sobre logre. Dirán, no tinch diners, etc.—Mes si ariau ais lauradors, los uns se engañen ais altres. Si n'hi ha hu simple tots lo destrosxen, e ja no paguen be los delmes. Les dones axi com a cans fan lo matrimoni. A les primeres parauletes no han cura de la ordenació de la Esglesia, e comenta ja la heretgía deis gatzaros, uns heretges que yo he trobats. ítem, lo marit es vell e ella jovcneta; lexel e prenne altre». En la enumeración anterior faltan los notarios, abogados y gente curial, que en otro sermón impreso (t. HI, iSa) pone en la picota: «Notarü, advocati, procuratores et judices, ut possint recipere bona homlnum prologant dietas ad octo ad qumdecim... et de módico faciunt magnos processus et implent libros verbis inutilibus, et quod posset expediri intra sex dies, faciunt durare per annum. Nota quid est dicere court (cort) quia antiquitus in illa courtexpediebant súbito, sed modo curia perdidit nomen suum et vocatur la longa.—Ecce aves de rapiña domini de curia... Vequi predaris: nonne et ipsepredaberis?i> (Isaiae, XXXIII, i). Los pecados que más repugnan á nuestro s^nto son los de los sacerdotes. Habfa en su tiempo mucha afición á la caza, y por ello les reprende (V, 24 v.): «Lo preveré no deu anar a ca^ar feres, mas a cagar animes.,, mas ara per la mala vida que fan, quan passen per la carrera, dienli: O del cugot, caifa darena». Sobre todo fustiga los clérigos concubinarios, dando avisos para obligarlos á dejar su mala vida (V, 80 v.): «Ara senyors temporals preñen los lochs de la esglesia e les presons ecclesiastiques.—Respondré a una questió que farieu: Nosaltres havem los preveres concubinaris. Yo vos diré que podets fer: tres maneres son: que scrivau al Paps^ que 390 ha en gran abominació; de fet vos en dará recapte, que primo lo citará oficialment, to'.rali lo offici, el fará podrir en lo car^re com a pudent a Deu. L^ltra es que no hojau missa dell e aqo lo confondrá. Laltra, lo clergue no es de vostra juredicció, mas la putaña es de vostra juredicció, que no te corona, |he! feulali mostrar, e contra aqüestes fet hun statut, que putaña no estigue en casa de
I Los comunes, los pueblos.

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degu, mas que vaje al bordell apart a la hun cap de la vila, si viure volrá en lo peccat, e si la trobau en casa del capellá preneula que no es privilegiada la casa de aquell pera la putaña e no toqueu al preveré ne a res del seu, mas la putaña preneula e a9otaula al vostre statut.» No era extraño en sacerdotes que sólo buscaban el interés, la asura, las riquezas, que tan mal aconsejaban á los demás (IV, 134): «No vos prengue axi com a hun home. £11 era capitá de Ladres e de mala vida: ñnaUter pres la malaltia e los metges sabents la lur mala vida diguercnli: per amor de Deu, confessauvos que millor ne guarreu, e abans. Dix aquest: si faré. E dix al scuder: ves tal, bajes me un bon coniessor. El scuder cerque un bon mestre en teología, sant e bo, e pregal que y anas, e ell ana. Ara dix lo confessor: «Digau los peccats que vos membrarán e puix yo vos diré lo que restará. Dix lo baró: «Pare, tots dies pecqua hom en menjar, en beure, trufar, etc.»—,iE no haveu altra consciencia major?—Dix aquest: «A la veritat, una vegada anant camí me trobí una nou de ballesta e retenguilam: aquesta es la major consciencia». (Veus, escopinetes). Dixli lo confessor; Edonchs, tal vila qui la crema? e qui mata tal clérigo? e qui se jague ab tal monja forfantla?—Dixli aquest: «Hay, hay, que la dolor mé ve.» No diría pus. Lo confessor sen ana. ¡Veusl No volie lanzar los gargalla^os. E feu venir lo scuder: ¿E quiny confessor me has menat que nom ha volgut hoir, ans sen es anat? Ara ves, cerquam hun confessor lleuger, e dirli has ques din agi, e ferli he hun abito.—E ell vench e fo aquí. El baró dix al scuder: «Aytal, guardado capó nos afolle, e daca .X. florins per al pare, e dali be á diñar». Vejats com lo sobornave.—«Ara digau, digau.»—Yo he consciencia que cremí tal vila axi e axi». Dix lo confessor. «E eren vostres enemichs?—«Hoc».—«Donchs guerra ere».—ítem he jagut ab una nionja».—Dix lo confessor: «Axo naturalment ve».—«Hé cremat la esglesia, etc.» Donáli una Ave María.— Si cecus cecum ducit, etc. ¡Ooy malvats, damnats, que fan damnar animes! ^ El fomes de este pecado, el motivo de tanta corrupción lo señala el Santo (IV. 272 v.) hablando de las riquezas de la Iglesia ó por mejor decir, de los eclesiásticos: «Sant Silvestre meslo al emperador Constantino en la font, vench tanta de claretat e dix l'emperador, que havie vist Jesuchrist, e lexá Roma a la esglesia, e passassen Ultramar en Constantí. Vejats quina fo la presidencia de Sant Silvestre, que convertí tot lo imperi a la esglesia... Molts fan questió, si ere merit rebre tanta prosperitat per a

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la esglesia. Alguns dien que no, que aquell dia que l'emperador dona Roma a la esglesia, hciren una veu que dix: hodie venenum intravit in Ecclesiam Dei. Yo no la he legida, mas diuse que es en la librería del Papa in libro de Moralitatibusn.—Nota del Ms.: Ipsum librum tenet Vicarius de Bordón, quem habuit a rectore de Orta.—En otra nota del Ms. se dice de este sermón: «Fet en Valencia any M.CCCC.XIII.» Esto mismo viene á decir en otro pasaje, defendiendo la Iglesia (VI. 47); pues si había mal, asegura el Santo qué también había bien en' los fíeles: «Alguns heretges dien que nosaltres no som la esglesia per que maltes macules hi ha de superbia, avaricia etc.. mas errats van... car en lo mon tots temps hi ha haudes persones santas, delsprelats algún ni ha de vida santa, deis preveres molts ni ha de bona vida, deis religiosos axi matex molts ni ha qui serven la regla sua: hoe de vosaltres del mon, jatsesia que ni haje molts que tinguen mala vida e sien grans peccadors, mas tambe sen i ha alguns qui tertetl bona vida.—Ara tot está mesclat que quasi no pot hom ben jutj'ar certament qual es lo bo ni qual es mal, mas al día del juhí se sabrá tost tost. E darvosne encara una semblanza. Si hun rey volie pendre muUer, e veus que se enamora de una infinta pobra e magra, mas es jolia. E veus que prenla per muUer. E quan ha estat ab lo rey per algún temps, de magra que era torna-grossa. Digaume: «Per alió si será muUer del rey be tots temps.» Axi es de la esglesia que jatsesia que al comenfament fos pobra e magra, mas ara si lo rey la ha volguda abundar tant en riquees, j.a per a^o nos segueix que no sia sa muller.» Contra la avaricia recomienda la caridad en un notable pasaje (IV. 69 v.): «No vol Deus que nosaltres que som creatures racionáis e fets e ymaga e semblanza sua, que siam pus avariciosos de deguna altra creatura, que totes les altres comuniquen de 90 que han ab nosaltres. Primo lo sol tot qo que ha nos tramet quens en servesca: la claritat que ha no las reté, e la virtud calefactiva no s'las reté, tot o comunique. Guarda quinya franquesa ha la luna, axi matex lo foch ¡guarda quinya franquea ha! Laygua, prenne prou, e del pe'ix. La térra tot quant ha tot ó done. Les oVelles se despullen, ens donen la lana, leyt,formatgeí los filis: no s'aturen res, tot nos o donen. ¡Guarda quanta caritat! Legim de Sent Martí. Diu que hun diá anava per son camí e troba una ovella e hun hom tolieli la lana e altre munyiela, e S. Martí aturas, e diguerenli aquells: «¿Oo, perqueus aturau?» Dix ell: «O mesqui, aquesta ovella compleix lo manament evangelical que diu axi: qui habet dms túnicas, det non habenti. (Luc. III. 11) e axi o fa la ovella.

95 que te dues vestidures la pell e la lana, atures la una e done laltra, e nosaltres malastruchs nou fem axi.» «Dehie Jesuchrist ais juheus: cuntes dfscite, quid est; mi&ericordiam voló et non sacrificium (Math. IX. i3) fahíen sacrificí e lexaven los pobres. ¿Per qué o deya ell? Los juheus llavors fahyen forfa ques fes lo sacrificí e les gens lexavenlos aniversaris etc. No vol Deus 350, mas que restitució de torts e puix misericordia, ideo misericordiam polo et non sacrificium. ítem los preveres de les misses fanne grans rendes e ajusten «¿e per qué ajustau?»—«Senyor e per femé hun benefici'.» A hun cavaller no li es mal tengut de reteñir per ais filis, ne al laurador que la hun any no culi res, laltre ^och etc. mas a hun preveré ¿a qué? Escolta ¿a qué fer sistema en casa per a plegar aygua, que ja y ha fontana que tots joms brulle en loch sech. Se fa sistema, 90 es, en los mercaders e en los lauradors per a lurs filis, mas a tu, preveré ¿a. qué fer sistema? Valrie mes quen fesscs misericordia ¡Quants catius reneguen, quantes fadrines orphenes van ais bordells per que no han res! «Ítem mes, los religiosos quan hoen de corifesió dirá lom: «yo he mort hun hom». Donchs feu dir misses per aquel! e yo les diré.» ¡Oo traydor! mes valrie que fessets dar a la muller que li haveu tolt lo marit e no ha res de ques govérn. Guaaardá religiós quet diu ton mestre Jesús, misericordiam voloet non sacrificium.f> Los vicios más comunes y que con más ahinco ataca San Vicente son, . además de éstos, la blasfemia y como causa ú ocasión el juego. Por eso insta tanto (III. 9 v.) sobre ello: «'Memento ut diem sabbati santifices. Nota que en degu deis manaments no es posada aquesta páranla memento sino en aquest, per <¡o o mane Deus axi a denotar que aquest manament es majorment servador. E notats que les gens no deuen exir de la missa fins que sie c^ta la benedictió del preveré aprés de ite missa est e lo que sobre de aquell día se deu desprendre en obres spirituals o en consolacions corporals sense peccat. Podeu jugar hun poch ais jochs permesos; al palet, a la pilota, al dart, a la ballesta per que sapiau exercir a deffensió de la cosa publica, mas no a degun joch se dau que prohibit es per la esgksia e mes pequen jugant ais daus que si cavaveu o llauraveu, com en alió no si damne sino una persona sola, e en lo joch de daus no solament los qui juguen, mas encara los qui miren, los qui presten diners o daus o taulell o ñamada o casa: set persones si dapnen e los regidors quiu sofiren. E sí altre peccat noy havie, aquest serie bastant a confondre tot lo mon, c lo
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pijor que es font di reaegar Jesu Christ, que aquí juren, reneguen, despinten de DJU. E mes quel dyable feu lo dau en dispit de Deu. Ad praticam. Sabsnt lo diable que una cosa serie, 90 es, Jesu Christ, a salvació ds na- , tura humana, cyó, dix ell, fare altra cosa que sie -a dapnació de aquella», e feu lo as. Sabsnt que dues coses serien a salvació de natura humana, 90 es, lo cors e lamina de Jesu Christ, en despit de aqüestes dues coses teu dues en lo dau. La ter^a son la divinitat, lo cors e lamina de Jesu Christ. Les cuatre son los quatre evangelis qui son salvació de natura humana. Les cinch son les cinch plagues de Jesu Christ. Les sis son los sis (sic) sagraments de la esglesia: dic large. ítem mes, que axi com lo dau mostré tots temps set, si damunt ha as, davall sis, vet set etc. Axi se seguexen aquí set peccats; superbia de jurar, renegar Deu etc., avaricia que furt es, luxuria, quan sou a casa gola etc. E axi guardauvos hen com lo Rey En Pere (nota marginal: Vide ejus tractatum pulcrumj e axi com Tobíes.» Ó bien en otro lugar (VL 21 v.) en que insiste sobre ello: «No es degu que volgüés fer giíerra ab lo rey son Senyor natural o altre, mas tu no has temor de fer guerra ab Deu qui es ton creador e Senyor del cors e del anima. ¿E saps com se fa aquesta guerra? Quan tu dius peí cap de Deu, ara li lleves lo cap ab la spasa de la lengua; apres quan dius yo renech, ara hi tramets hun passador, car la boqua axi es com la ballesta de dos fusts, vel lo labi damunt es larch voltat e lo labi davall es la corda el passador que li tramets es la lengua que fa bruu. Qui vol pendre lo castell ab ballestes e aquells del castell ab canteres: lo renegador ab víratons a Jesu Christ e ell ab lamps e ab pedrés grosses. E veus &qi la ráho per que havem pedra e mal temps a vegades, e es maravella de Deu com no tramet cantáis que esfondrassen la ciutat o vila, mas encara o fa dolfament.» Én otro sermón (IV. 34) aún repite el tema: «Si huy hun Senyor tramet a hun scuder cuytat en qualque loch, cavaller en son rocí, veus que irá atrop, atrop; si entra una pedra en lo peii del rocí, devallará cuytadament per traurelan, e si no lan pot'traure aquí ¡O malgrat nage Dep! Mes si hun femater mene l£(se, e la somada se decante, ell pren de 9a e lo dyable pren de Ha, a renegar vindrá ¡O malgrat nage Deu! Mes serán alguns e dirán: «aquel ne ve ^voleu, que rigam?» Faránlo felló e jurará e renegará. En trufa so meten. Aqüestes blasfemieshi son,e nos corregexen, mas si hun hom dehie mal del Princep, tantost serie punit, mas de Jesuchrist no sen fa res.»

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Por ^ 0 propone como conclusión lo siguiente (III. 33 v.): «Los taffurs nos deuen sostenir, mas destroirlos les Uurs cases, axi com feu lo Compte de Cardona, qui erradica de tot les cases deis taffurs. Axi matex lOs blasfemadors de Deu deuen esser confusos, nos deuen sostenir.» El origen de muchos males es la ociosidad, y contra ella clama muy enérgicamente (IV. 209 v.): «Lo major mal que es al mon en religiosos e preveres es ociositat. Los preveros no han a anar fora a cavar ne a laurar, mas iransen a la pla^a a mirar vanitats: si pase una dona que vingue del riu de lavar draps e irá descalca ¡Oo com te los peus blanchs! etc. E aquí si umplen de sutzures. Mes los valrie anar apres missa, a scriure o legir o anar a cavar al ort. Axi o fan los monges de Sent Bernat; mas (ells) fan lo contrari.—«Aytal, anem per ciutat o vilao—e per qo ha huy tant de mal en lo mon. Axi matex de vosaltres cavallers e filis de grans homens, e estarán per piases e per taules e puix anar badán per cjutat a les finestres cobejant dones e donzelles. ¡Oo quant de mal en hora mala! vostres pares vos han guanyades les riquees... El temps de pau diveu fer axi: demati occuparse en bona devoció en dir qualque offici... e hoir missa matinal, apres ¿haveu offici de sala? Hoc. Donchs anar lia a fer la justicia, a dona'ir bons consells, regonexlla les corts a llevar questions, puix a diñar e apres entendre en negocis necessaris, no anar a trenquar los banchs, mas dins en casa apendre de sgrima etc.—Vosaltres mes filies levarse peí matí a servir la Verge María, puix treballar, no estigats ocioses. Mas ¿que fetá? dormir fins a tercia, e no cuynariets, mas si degu passe a cavall, tantost vos feu a la finestra ¿he qui passe? ¡O malastruga vida! No estigats ermes, car en la térra erma tantost si fan spines e mesclense serps e males cuques: axi es de la persona ociosa.» Por otra parte, ya hemos visto lo aficionadas que eran aquellas gentes á creer en agüeros. Aún hemos encontrado más datos que añadir á los publicados, en dos sermones (V, 19 v.): «No cregam en adevins ne en fetiUeres sino solament en Deu. Com fará mal temps lanzarán les ferres contra sobines ab gran devoció. Una vegada ere una dona que sofferie febra quartana e ana al adeví e donalf hum breu e deye axi:
Na Juliana que ha febra quartana Deus li do mala setmana A ella e a tota la company».

e hftviel en gran devoció aquest breu, mas lo nom de Jesús no.»

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En Otra parte (III. 233) nos describe otras supercherías (fetilleries), algunas que aún se estilan, como el poner las trébedes patas arriba: «Nosaltres recorrem al Senyor rey nostre poderos demanantli ajuda. E per 90 quan venen les males nuvols, trons e lamps hom soné les campanes: son les trompetas: e trau hom les creus e les gens preguen devotament ab lagrimes: «Sjnyor, misericordia.» Car les campanes son les trompetes e nafils que donen terror ais enemichs... e Uavors cada christiá on se vulle que sie deu pregar agenollat en térra, no en porta ne en pedrl?, axi com fan alguns que fiquen los genolls la hu axi. En moltes persones llavors fan so de calderes, de bacins etc. per espantar lo# dimonis, mas rocí de trompador nos espante per so de trompetos ne de tabals, car ja es acostumat. Altres cremen erbes pudentes, mas los dimonis ja son acostumats de pudors del fem e sofre de inf-'rn. Altres posen les bragues del marit en lo terrat, altres lancen, los ferres o treudes de sobins, altres la 9abata: unes oradures. E los dimonís llavors riensen.» La causa principal de tanta corrupción era el prolongado cisma de Occidente, según él mismo lo insinúa (IV. 99): aDivisum est regtium tuuin (Daniel V. 28) Veus 39! la esglesia divisa en tres papes; lo verdader es aquest papa Benet. Dirá algú: ja son estats aquests divisos en temps passats. Hoc, mas no axi com ara, que llavors lo dret era ciar qui ere verdader papa, mas huy trobareu infinitsdóctors de quiscuna part a teñir que quisca es verdader. ítem los princeps no feren axi esfori; a sostenir lo cisma com ara.» / Aún más claramente en otra ocasión (VI, 160 v.): «La christiandat fon plena en temps deis martirs e depuix minva.—Primerament quan los indians convertits per S. Berthomeu e per S. Thomas se partiren de la obediencia de Roma, be que sien christians, e feren cap de si matex.—Segonament, Asia convertida per S. Pau on son los turchs.—Tertio, Affrica que S. Agosti convertí, es saber Barbería que pervertí Mahoma.—Quarto, Grecia ses partida de Roma.—Quinto, Armenia.—Sexto, Georgia.—Séptimo, los christians de la cintura.—Octavo, Italia.—Nono, Franca. Ara reste en Spanya la obediencia de la esglesia. Reste que será girat, que antechrist la girará tost e ben tost per dons, per turmentes e disputacions.»

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VIII El Juicio flna!.
El estado "del mundo no era por cierto muy halagüeño en tiempos d*e San Vicente. Sabemos lo que sobre la moralidad contemporánea 'pensaba nuestro santo, pues escrito está con sus mismas palabras en los capítulos últimos de este estudio. Natural era que viese desmoronarse la tierra y desplomarse el cielo y aparecer el antecristo. De ahí que en sus sermones anuncie repetidamente el fin del mundo como cosa próxima. En un sermón predicado en Chinchilla (Ms. Colegio, fol. 144 v.), aduce testimonios contemporáneos de revelationes sobre el próximo fin del mundo, y dice: «quia finis mundi veniet ayna et muit ayna». Vendrá pronto, y muy pronto. . { El autor de la vida valenciana di San Vicente explica, cómo pudo el apóstol valenciano hablar de un mocjo tan concreto sobre este tema, en los siguientes términos: «Si aquest gloriós y verdader sant, en los seus devdts sermons algunes vegades dix, qu; prest, y molt prest sería lo juh( final, y de aquell temps en 9a son passats quasi cent anys ', no es de dir que haja dít falsía, per que opinant y no affirmant ho deya: majorment que nostre senyor Deu lo temps, determinat donat ais homens a penitencia, algunes vegades abrevia, algunes vegades allarga. Que al gran pátriarcha Noe fon dit, que lo temps del general diluvi era stat abreviat vint anys per lo peccat deis homens. E al rey Ezechies, al qual per lo propheta fon dit que díspongués de la sua casa, que lo seguent día morría, aquell determinat temps de hun dia que li donava de vida en quinze anys li font allargat lo viure. Que nostre Senyor Deu moltes vegades lacominativa sentencia muda, quant los homens de mal viure se deixen. Y no solament lo benaventurat Sent Vicent Ferrer, mas aquel gran pilar de la Sglesi* Sent Gregori, en lahom»lia sobre aquell evangeli: Erunt signa magna in solé et luna, diu que li sembla_molt prest sperar del final juhf lo día, y son passats mes de huitc6nt anys del temps en 5a, que semblants paraules foren scrites, que per dir molt prest lo final juhí sperava, no d;terminava temps, que en aquell prest se compren poch y molt temps. Que nostre Senyor Deu dix per boca de Egeu propheta: D'afi a poch temps yo mouré lo cel y la térra y vendrá lo desijat de totes les genis, lo que de Jesús nostre redjmptor se entenía, aquell poch' I
I SMfibia Migad P«r«i «mSai^ «hori hay qae «ff«dir 400 más.

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temps dura per spay de mes de quatrecents anys, fins que naxque en Betlem de la sua Verge Mare». El juicio final y el fin del mundo están, por consiguiente, íntimamente unidos en los sermones de San Vicente. Hay pasajes que parecen impregnados de la idea de la danza macabra, ó sea de los sepulcros, representada gráficamente en los cementerios de la Edad Media. La primera dominica de Adviento con su evangelio del juicio final daba el tema á los sermones dé la semana. Un lunes decía'á su auditorio (IV, i23): O,JE Deu que'lsdirá ais angels?—¡Veus! plegaume aquesta zizania in fascículos e meteula a cremar...—¿Per qu^ diu fasciculos? A mostrar que segons que les gens serán stades semblants, o companyons eñ aquesta vida aler mal, axi será de la execució...—Com ara un faix de prelats, arquebisbes, bisbes, retprs, e vicaris officials, etc., si mal o han haud ab symonia, o han mal regit ab ufanes cavalcadures, concubines, etc.. ¡Oo quin feix será tan gran de aquells al infern!~Hun altre faix se fará de emperadors, reys, etc., o que no han lasenyoria ab bona justicia, etc. De aquests tais gran faix sus el foch de infern. Altre faxot de mals religiosos que no teñen la religió, mas volen viure per lur volentat, proprietaris, etc. ¡Ooy quiny faxot tan gran!—Al-^ tre faxot de mals clergues simples, per que no dien matines, ne hores, e si ne fan, xam, xam, so de aram, confusament, a hu e dos par indevots, jugadors, concutinaris, ab bona ballesta. ¡Ooy quiny faxot tan gran de aquests vfa a inférn! Altre faxot de .persones superbioses (enteneume dones) despendran quant han en vanitats, blanquéts, corns, et¿. ídem de homens vans, inflats de sciencia. ¡Oy que será gran aquest faxot v!a a infern.— Altre faxot de logrers etc. (pone VII. peccata mortalia per species). !Ooy quiny faxot tan gran via a infern: xof, en les calderes.—Altre íayso de tots aquells qui han feta deshonor a les esglesies, prenentse los delmes, usurpantse los drets: aquells que y bailen e passejen, etc. ¡Ooy quiny peccat!— E ara les dones hi entren riente ballant, etc. ¡Veus! hun faxot de aqüestes tais tan gran, via a infern, et sic de alus». En la introducción hemos visto las razones que tenía el santo para creer en el próximo fin del mundo. Llegó á decir una vez (IV, 46): «Aquesl mon deu finir tost, tost é fort cuytadament. Aquesta doctrina, ségoris vos he dit, ja la he scrita en una letra, e tramesa al Papa». ¿De dónde tomaba esta seguridad? Del Apocalipsis. Claramente lo insinúa en otra parte (IV, 85 V.): Per?ó de la fi del mon que yo prcyque ara, dirie algú; «¿Frare, haveu p vist?—Dich que en lo mirall de la Sancta Scriptura o he víst.»

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Para terminar, ponemos aquf un cuadro sobre el juicio ñnal (IV, ti8 V.): Quan serém en aquella pla^a (el Valle de Josafat) veurem homens que ara nols havem per sants, que defora van ben vestits e dintre bon cilici, etc., molts que ténen la por celia tancada ñns al sol exit e ells se lleven a mija nit a dir matines, etc. Dirán: ¡odal tal home que semblava mundanal e iquant de be ha fetl Símiliter deis peccants ¡quanta mala panada, quanta mala bugada hi apparrál Primo de religiosos ¿e no ere aquell tan bon frare? etc., e aquí se manifestará proprietari, luxuriós. ídem de clericis concubinaris. ¡Oo del traydor malvatl tot se manifestará. ídem de militíbus que tres mullers ha preses ensemps, una 9a, altra Ha ¡Oo del traydorl aqui se dexelarán les bugades. No, que també sen hi haurá' per a vosaltres, dones. Dirán: ¿e no es aquella que portave tan gran rast de patre nostres? ^e no es aquella que dix que vench verge al matrimonia e ja havie offegat tres o quatre creaturesen lo albelló. ¡Oo de la traydora!» Aqu{ ponemos fin á este estudio, apesar de otros puntos de vista que tienen estos sermones. Al terminar ponemos la nota de los que nos han parecido más interesados y merecían publicación completa. SERMONES DE SAN VICENTE SOBRE EL JUICIO FINAL. IV, 43.—Feria III. post Dom. XXV. Pentec—En quiny punt está ara lo mon.— Tempus nostra resoluiionis instat. JV, 84 V.—Fer. III. artte Adv.—En quiny punt está lo mon.—Testifícor coram Deo, rv, lai.—Die Lunx post Dom. I. Adv.—Audivi vocem de coelo dicentem mihi. IV, u5 V.—Dom. I. Adv.—Benedictus qui venit in nomine Dñi.—Del juhi general. IV, 154.—Dom. II. Adv.—Erunt signa in solé tuna et stellis.—Del fi del mon. IV, 161 V.—Fer. II.—Respiciie et lévate capita vestra.—Del antecrist. IV, 168.—Fer. III.—Erit in terris pressura genlium. IV, 173.—Fer. IV.—Appropinquat redémptio vestra.—Fi del mon. IV, i85.—Sabb.—ídem id. IV, 363.—Quins continents faran los chrlstians al temps de Antrechrist. VI, 81 v.—Fer. VI. post Pentec.—De les deu plagues de Pharao e de la fi del mon.

SERMONES VARIOS MAS NOTABLES.
IV, 343 v.—De S. Juan Evangelista. IV, i3i.—Com pot hom exir de peccat.—VIH. coses que fa hom al levarse. IV, 89 v.-^ColIigite quse superaverunt fragmenta. IV, II.—Sermo Judehorum. V, 154.—Sermón de la Puiisiína Concepción.

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,ni,4í.—Sermón de S. Vicente Mártir. IV, 73.—ídem de Sta. Catalina Mr., en Zaragoza. V, 160.—ídem de S. Miguel Arcángel. VI, 107 V.—ídem de Sta. Maria Magdalena. VI, 332 v.^Sermo unius Sancti confessoris et Septem artium spiritualium. VI, a33.—Collatió feta en'la Seu de Maliorqua a preveres e religiosos.
R. CHABAS.

CÓDICES MAS NOTABLES DE LA BIBLIOTECA NACIONAL X *

EL LIBRO DE HORAS DE CARLOS V Encontró este manuscrito el Sr. Octaveo de Toledo en 1869, según le oí referir varias veces, caído tras una primera fila de volúmenes en el fondo de un estante de la librería del cabildo toledano, y sepvUtado bajo espesa capa de polvo. Otro devocionario de inferior mérito artístico se enseñaba i la Sazón como habiendo pertenecido al Emperador; pero de aquél nadie hablaba, á pesar de llevar la signatura 34-38 de los del cardenal Zelada. Como justificantes de pertenencia hay en la segunda guarda una nota que dice: Hic Uberjuit Magni Imperatoris Caroli Qúinti\ y luego en mayúsculas de oroi
HOSPES INTUERE CIUIS LlBRUM ISTUM BENE ESCOGITANS RECTE FOLIA VNIVERSAE IMPERATOR TERRAE
M A G N U S A T Q U E GLORIOSUS

NOMINE
ILLUM INSPICIEBAT MANIBIJS PERUOLUEBAT EUM
RÉSPICE

/

A T T E N T I S TUIS OCULIS REX lOIOSAB * SACCROOTI CARDINALI ANIMO REGIO
L I B E N T E R IM<>ERTIUIT QUISQUÍS

OBTULÍT

VLDET IPSAIM NOSCAT THESAURUM INESTIMABILEM. I Frandteodc Joyeuse, natural deCarcisona y descendiente de los Vizconde! de OioioM, nació en 154a. Fué arzobispo de Narbona ett iSSa, y luego de Tolosa y de Rouen. Ea la siptlma

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TOMOIX.

[..\M. IV.

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ENCUADERNACIÓN DEL L I B R O D E H O R A S QUE PERTENECIÓ A CARLOS V. (?)

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Sobre el terciopelo rojo de la encuademación, con cantoneras y broches de plata, dos mejlallones centrales repujados, también de plata, llevan grabada el águila impsrlal de dos cabezas; pero para que esto pueda servir de indicio de la procedencia citada, habría que suponer que al labrarse en el siglo XVII, á cuya época corresponde indudablemente el dibujo de estos adornos, se conservaron las águilas que llevaran los medallones primitivos. Á poco de ingresar en esta Biblioteca, se puso, desgraciadamente, á la encuademación flamante terciopelo y se abrillantaron las chapas de plata. Escrito y pintado por artistas franceses de fines del siglo xv, el devocionario ¡ría á parar á manos del Emperador por donativo de alguno de sus amigos ó admiradores. Luego parece probable que en la visita que pasado el año de 1614 hizo el cardenal Francisco de Joyeuse á Monserrat, donde dsjó espléndido donativo, le fuese regalado por nuestro piadoso Felipe III, justificándose así la inscripción que queda copiada, y que por el regio donante se comunicara al agraciado la tradicional noticia de la pertenencia del precioso libro. En la página primera se lee:
«En ees presentes heures est demonstré en bref le viél Testament et auxi le nouveau et au Kalendrier est note a chascan toute la forme et maniere de viure en ce monde se peu de temps que dieu nous a preste pour acroistre en bien et eij vertus pour le salut de lame. Et fauU entendre que tout au cas pareil sera celuy paye comme il fera car sy la beure a chastier son corps qui necesse de vouloirdominer contYe lesprit pour le faire dampner pour tout certain il aura paradis, autrement non.»

La primera miniatura en la página primera representa al Salvador; ea la margen izquierda un personaje con rico manto de tisú de oro y armiños, y en la orla al pie: ./arffl/»«e. El calendario principia en la piág. 3. Las miniaturas, que ocupan un tercio de la página superior, representan escenas de familia apropiadas á las diversas estaciones del año. Abajo otras hiiniaturas más pequeñas reproducen paisajes ó escenas campestres, omitiéndose las de Marzo á Mayo y las de Septiembre y Octubre.
promoción, eo 1S83, fui nombrado cardenal ^e San Silvestre, de San Martin y de la Trinidad del Monte, y t.\ 1611 obispo de Ostia. Consejero de Estado de Enrique III y protector del reino francas cerca de la Santa Sede, fu¿ «I decano de los cardenales y murió en AviSón el 27 de Agos,^a' de i6i5, i los 53 años. El año antes había visitado el santuario de Monserrat, al que dejó valioso presente, tkgi i lo» itsuitu do AviSún una rica biblioteca. (Vé^se »u Vida, escrita por A. de Avberf, París, 16S4.)

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Enero.—Interior de familia. El marido prepara la comida en la lumbre, á pesar de vestir jubón de tela de oro forrado de pieles. La mujer tiene en brazos á un niño y mece á otro en la cuna. En la orla de la derecha se lee:
Croit me impotent miserable ey est notre commencement Dieu veuille qu! soit agreible a Dieu le pere omnipotent.

Febrero.—Dos niños juegan en la calle montados en caballitos de palo. Al pie:
Estat parfait puissont tous deux catre envoyet.

Mar^^o.^Vn maestro castiga al niño al darle la lección. Mas lejos un joven juega á los dados. En derredor de la miniatura:
On oous aprent vne leston qui ne me plailt point en effait. Cy Tault jl vng mauluais guarson chasticr ou it deffuit.

>léri7.—Dos enamorados en un jardín. Fuera, un músico tocando tamboril y flauta. A la derecha un joven estudiando. En la orla:
JI Dous fault esbatrc nature puis que comensons a cogaoistre Mieulx vaulsit et saos avanture au disciptc ensuiure son maistre.

Mayo.—Un doncel cabalga en caballo blanco llevando á una joven, á la grupa. A la derecha un penitente desnudo se abre las carnes azotándose con una áspera escoba. En la orla:
Ung homme serait bien ^ouard de perdre ce beau temps nouueau. Ha quant et lazme en ait Mieulx vautsist cliatier sa peau.

Junio.—Un joven en un campo desenvainando un puñal. Un honbre parece intenta disuadirle del crimen. La letra dice:
Apartient il de chatier celuy qui est en age parfait cil ce pert il luy fautt monstrer sa folie et son mesfait.

JuUo.—A la izquierda un caballero entre dos damas, todos á la mesa. A la derecha Un mayordomo da limosna á los pobres. Por leyenda:
On en dirá ce que on vouldra. Car 11 nest vie que díestre aite Voir mais malheureux aera Qui pour gaudir vient a mal aise.

Agosto.—Escena demasiado realista. En una gran tina se baffan juntos un hombre y una joven que le acaricia. Desde fuera, una mujer sujeta

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un pañuelo ó gorro en la cabeza del bañista. Ella lleva otro semejante. Junto al baño un joven brinda con un vaso ante una mesa cubierta de manjares. A la izquierda un hombre lava los pies á los pobres. La moraleja dice:
Puisque avont santé «t ioye biulfrons sans faire de ricas compte. Qui de ton lálut ne se esmoye est fol car la fin fait le compte.

Septiembre.—Sentados á una mesa juegan y beben un viejo y dos mu. jeres. Al lado un hombre en oración. Leyenda:
II fault esbastre ce viellart mes mignonnes quel quil couste. Mieulx vaulsist auoir son reguard continent il fault conpter a loste. '

Octubre.—{Jasi batalla. Por letra:
Je dois bien maudire ma vie dauoir ainsi perdu mon temps. Certes quant la forcé est faillie ce reiientir il nest pas temps.

Noviembre.—Un rico da limosna á un pobre. En el recuadro se lee:
Donnez moy sil vous plait povr viure Je luis naure iusquet a la mof t. Faire aulmótne bien le deaire Dieu te veille donner confort.

Diciembre.—LA muerte del pecador cuya alma lleva el diablo, y al lado la muerte del justo cuya alma llevan los ángeles. La leyenda dice:
Cest raisoo que soie a toy diable a qci iay tout mon temps serui. Veille moy a auoir agreable mon bon ange et mon bon amy.

Ocupa por entero la página i5 una miniatura que representa el Padre Eterno y la caída de los ángeles maloS; las págs. i3 y i6 la Creación, y desde la, 17 á la 36 llenan las márgenes espenas varias del Antiguo Testamento. Páginas 37 y 38: el arca de Noé (página entera); pág. 3o, circuncisión de un adulto, de extraordinario realismo; hasta la pág. 34, en las márgenes, escenas del Antiguo y del Nuevo Testamento; pág. 35, nacimiento y vida de José (página entera); pág. 43, los hermanos de José arrodillados ante él (página entera): pág. 44 (página entera) dos Sibilas y dos profetas. Leyendas: Sibile erictree acorde auprofete cairi a la postre coróme pne vierge si doibt concepuoir dieu. La sibile anana si dit que vne uierge si doibt enfanter dieu en concordant a la postre et prophete. Paginaos, la Anunciación (página entera); págS. 46 y 47, Sibilas Pérsica y Eritrea en las márgenes; págs. 48 á 5i, escenas de la Pasión en las

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orlas; págs. 5i á 62, escenas del Antiguo Testamento; pág. 63, el Nacimiento (página entera); pág. 77, Cy finií la vie de iosep. (Hasta esta página llegan, en electo, las escenas de su vida.) Página 81, Jesús elige sus discípulos entre los pescadores (miniatura de página entera); pág. 82, bodas de Cana (id.); pág. 89, milagro de los panes y los peces (id.); págs. 96 y 97, milagros de Jesús. En las márgenes miniaturas con oro mate y toques de sepia. Página io3, entrada en Jerusalén. Orla cuadriculada con rosas y pensamientos alternados en cada casilla; pág. i n , beso de Judas (página entera); págs. 114 á 116, escenas de ía Pasión (id.); pág. 119, Resurrección (id.); en las orlas escenas de la vida de Jesús; pág. i25, el bautismo (página entera). Página 126: Come novstre datne enseigne a Saint Luc le commencement de levangile. Escenas de la vida y muerte de la Virgen; págs. i32 á i37, entrada de Heraclio en Jerusalén, con alj^unas leyendas en francés. En las márgenes escenas de la destrucción de Jerusalén, por ej.: una mujer comiendo ratones, otra dando vueltas á un asador con que tiene atravesado á su niño. Página 138: Sensuivent les miracles ñre. dame e come marte egipciene fut conuertie. Página 139, en la margen de la miniatura: Come vng chapelain aloit en adultere fut noye,maispour ce ^ il disoit les heures notre dame fut de elle ressuscité >. Viñeta alusiva al suceso en las márgenes. Página 140: Theophile sité obliga.et soy doma au deable; maispour ce que a nostre dame se recOmanda fu du deable preserve *. (Miniatura en el margen.) Página 141: Une Jame fut acussée dung prestre a qui cestoit confesset par quoy fut brulee. {ídem.) Página 142: Trois pucelles qui on reputoit paillardes seruoient nafre darne. (Id.) Página 143: Celebre la conception notre dame et de ce danger la vierge marte te guardera. (La miniatura del margen representa una nave cuyo mástil rompen los diablos al subir un marinero á la cofa.)
I Este milagro incluye Gautier de Coincy (códice de Soi9!ions,núm. XXXV, coa esle titul* l)u moine t¡ue nostre Dame resusciía gui estoit ptris par son pesehié. (Gil de Zamora, Liier Marice, XVl,cap. 1.—Cantigas de Alfonso X,n<im.X.l.) a Este caso, escrito primero <!ii griego, luego en latín y en las leDgtias romances, se iatluye en las Cantigas de Alfonso X, núms. III y CXI. Loa dos milagros siguientes tienen proceJcncias análogas.

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DANZA M A C A B R A \íiiii:i!iira ilv! LiJ-r,- ¡ií ¡finís qiii- perteneció á Cárin'; V. i?)

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Página 144: Vng escolier qui cestoit marte fut de marte couseille et ayme pourtant quil auoit seruie en sa uie dont fiuis apres de religión fut luy et sa fame. . Página 145, árbol genealógico de la Virgen (página entera). Páginas 146 á 171, el Credo en írancés al pie de las páginas, en htcas blancas y doradas, alternando. Página 168, escena del Antiguo Testamento (media página). Páginas 176-177^ David mata al gigante Goliat. (Ocupa doble página.) Páginas 179 á 194, historia de David. (Miniaturas marginales.) Páginas igS á 202, historiaü de Santos, de la Virgen, etc.; pág. 2o3, curiosa miniatura que representa la confesión; pág. 2o5, caída del calumniador en los infiernos (media página); págs. 207 á 217, historia de Job. Página 218, los tres caballeros y los tres esqueletos (doble página). En las márgenes la danza macabra, que Uega hasta la pág. 242. .En'la2i8:
'' o pouures gens plains de toute folie culñeot ousez V0U9 viure en taldesir du quel sans doubtc la pouure ame se lie de damnenunt pour sy peu de piaisir dot auez fait offec... Ne pensez vous point quil Tous fault venir sanj remede 9* toujl a la dance et qui piz est apres seres pugniz de tous Ie3 maulx las comp^tignons et qui pourrons nous faire * avisons il car il en est sayson plus ne nous fault en ce monde repaire Pour y gaudir cest la conclusión mcz des troi» mors retiendrons U saisson a bien viure en bonne penitan&e a celle fin que en la morte saisons puissons payer daulcung bien nostre offence. A tous resai de par dieu c^ue on sa age de doner lin a lor de vie mondane rar condust es^ que la mort saos faintese de bref viendra horrible et (oudaine et en marra toute nature hú...{maine?] a vne dance nomee macabre Pourtant se garde qui poura dt tel paine ear tous yroot soit bongr< ou malgre. Die pai;sa grace vous veille prandre eo'grace. ' ¡bid. m ibid. ' .,

/

'

Al pie de la pág. 220, en letras,de plaU:
*

«

Página 331, en las respectivas viñetas:
IWd. *•• Vous n«Me! garde de meschaper fz gent quS tout vouliez tronper. Chartrex q«i auez fait abstinance Mieus eo dadrerez a l.i danee. Matstrt moyoe venez aduent ]>lu* n« demourct au couueni. Veotz aduanit ftult usorier ji ge vous fault point espergnicr Empereul maistre de la terre il vout fault deuenir «n terre. Don pape vous qmenceres til vaut piáit voutkduiaecres.

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334 ibid. aoS ibid. 236 ibid. 327 ibid. 338 ibid. atg

REVISTA DE ARCHIVOS ibid. 330 ibid. 331 ibid. 133 ibid. 333 ibid. 334 ibid. je vous ptti pour estre recteur. Bourgois qui viues de grant terre pas ne dcmoures ie meauente. Sire chanoine presbaudes viure plus ne vous attendcz. Marchant qy esties sy aduis* vous me auics ia oblie faitez lesquarmoche medecin deán doce gentil toufretcttx ne soyez honteux conbien que soyez sage vous ferez le voyagc galantsanssoussy suiuez moy aussy ' maistre aire preñez en gre il fault laisser laborage et faire auccqucs le voyage cordelier il fault que dances acomplir ce pelerinage vous fault dauantage vous qui tstez de sánete dere danc^ez per bonne manitrc Baronne venez en aduant belle vierge honeste venez a la 'este geiitille lame ne vous desplaise venez aduant ma poure vefue. mignone bourgoyse suiuez moy sans... (/.'• la ült. pal.*) póuure penitante pas ne demourez je menuente. Sus, vencz marchandt que je ne veus change iame de village estez vous sauuage.

Cardinal paa ne dcmoures vous vous aves bel escusez. Sire roy mes quil r.c vous deplaiae suives moy a voustre bel ayse. Pour ce que estez co'ñéstable je vous en ay plus agreable. Regardez moy quel priacht come it fait laide grimace. Et vous archcuesque et prelat il vous faut venir a lesbat. puis g> eltez ly gentil barón venez comme le plusmygnon. Vous grant esuesque dantioche venir l'ault au son de la cloche. Escuicr geot et gracieux preñes angre sy nauez mieux. Les gras morceaux aues menget maistre abbe vous le compare^ Baillit qui auez fait le maistre vencz vous esbatre cest estre. Cae maistre vaillant docteur

Página 235, sin miniatura. Letras de plata en la margen derecha:
poures gens mondains qui estez tant vains ceur plus deur qui aci soiez tous certains que tous pour ie moinsainsy danceres done consideres coment vous viurez le temps auenir affin quant serez au passage anker ne soyez pugnir. Aussy toust meurt jeune que vieulx venez aduant dame enpcricre madame l'abésse pas D* vous delesse. pouure royne vous estez mortc dame la prieure venez tout en leure Duchesse venez a la feste
ibid.

339 ibid. 140 ibid. 241 ibid. 243 ibid.

ibid.

ase
ibid. aj7 ibib.
»38

págs 343 á 874, vida del Antecristo, escenas del Apocalipsis, vidas de Santos, virtudes y vicios, etc.; ajS y 276 en blanco; 277, la Trinidad (página entera); 278 á 284, vidas de Santos (miniaturas en las márgenes); 38S, Santiago y los peregrinos (miniatura de mitad de página); 290, San Quintfn (id.); 291, martirio del Santo (id.); 294 y 295, vida de San Nicolás; 3oo y 3oi, escenas de la vida de San Antón abad (miniatura de itiitad de página); 3o2 á 3io, escenas de las vidas de Santa Águeda, Santa Polonia, etc.; 3i I, Santa Susana (miniatura de itiedia página); 3ia á 3i6, Santa Bárbara, Santa Ana y otras santas; 3i6, la Trinidad y la Virgen rodeadas de coros angélicos (página entera); 3i8, recogida del maná (id.); 320, escena curiosa de confesión; 325 y 326, tentaciones del diablo contra un santo; 328, un rey arrodillado ante San Cosme (página entera); 33o, ado-

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ración del Eccehomo (viñeta); 33t, la fuente de la gracia (página entera); 33a, la Virgen en el cáliz de una azucena (página entera); 333, los atributos de la Pasión (fd.). ^En la guarda siguiente, de vitela: «Sonó nel presente libro carte numero i66, una bianca ¡n mezo, sí contano teste 1800, tutti le figure son fatti a ponta di penello, et si uedono li frisi tutti con lauori differenti. II primo e il Saluator del mondo. Nelli 12 mes! si uedí la vita humana, il male, il bene, la caduta delli angeli fibelli et per tutto il testamento vecchio et il Novo, la vita del Antichristo, molti Santi che corrono secondo i messi et altri come sí uedono e molti...» (queda incompleta.) Ya se ha dicho que las miniaturas de este libro de horas fueron ejecutadas por artistas franceses de fines del siglo xv. El dibujo, modelado de cabezas, expresión de actitudes, etc., no pasa de la calificación de regular; pero la profusión de figuras y la variedad de las orlas con to^os los tonos del colorido combinados con el oro mate y la plata, dan á la ornamentación un aspecto de extraordinaria riqueza. Las dimensiones de las hojas son de o,23o X o, 151.
ANTONIO PAZ Y MELIA.

RELACIÓN DESCRIPTIVA DE LOS PLANOS, MAPAS, ETC.
DE LA

AUpiENCIA Y CAPITANÍA GENERAL DE GUATEMALA
(GUATEMALA, SAN SALVADOR, HONDURAS, NICARAGUA Y C O S T A - R I C A ) EXISTENTES EN Et ARCHIVO CENERAL Í)E INDIAS

1774^75 212 «Plano del ámbito de el Llano de Ntra. Sra. del Carmen según la medida que se ejecutó de orden de el M. Y. S. Presidente D. Martín de Mayórga...»
«Hermita y Noviembre i6 de 1774».—«Joseph Gregorio Rivera».—«Es copia de su original.»— Hermita y Febrero i de 1775.—iVavnrro i(Luis DitOf (su rübrlcal.—Fornia parte de un testimonio de autos sobre la traslaciófi interina de la Ciudad de Guatemala al Valle de la Hermita (folio J9).—En colores.—Con explicación.—Escala de 300 varas los 221/2 centímetros.-58X46 centímetros.—Estante toi—Cajin 4—Legajo i5. (8)

1774 ' 213 Diseño hecho á pluma del territorio que ocupan los ingleses en la Costa de Mosquitos junto al Rio Tinto.
Coo expediente del Gobernador de Costa-Rica'reniitldo'po'r el Virrey de Santa Fe con carta »4m. »66 de i5 de Enero de 1777.—Muy ligero.—ai x 161/2centímetros.—Estante xoi.—Cajón 5.— t-egaj» I, (*)

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1775 314 «Plano que demuestra el Convento Provisional delineado para las Reberendas Madres Claras» (Guatemala).
8 Enero 1775.—Por D. Luis D¡n Navarro.—For na parte de un expediente sobre U construcción de ua Convento provHiofial en la Hermit» (Mueva Guatenalal para las monjas de Santa Clara.—.VI dorso se lee: «Plano C.»—En cobres—Con explicación.—Efcala de 5o varas castellanas los 13 1/2 centímetros.—35X >4eeatimetros.—Estante 100.—Cajón 7.—Legajo a2. (4)

1775 215 «Plano y Perfil de un Rancho, que se propone executar en el parage en que estaba establecida la Real Aduana, sito en la Plaza de este nuevo Establecimiento de la Ermita; para colocar quatro compañías de Dragones que componen el esquadron, que guarnecen dicho Establecimiento.»
14 de Marzo de 1775.—Por D. Luis Oie^ Afajiarro.—Remitido por el Presidente de Guatemala D. Martín de Mayorga.—Con «jarta nüm. 214 de 2> de Abril de 1775.—En colores.—Con explicación.—Escala de 40 varas los jt centi-netros—^3 X 44 centímetros.—Estante. 100.—Cajón 3.— Legajo 24. (2).—Hay duplicado en el Estante 102.—Cajón 5.—Leg.ijo 23. (4)

1775 216 «Explicación del Plano que demuestra el Convento Provincial de San Franciscoí) (Guatemala).
I Mayo 1775.—Por D. Luis Dle< Navarro.—Forma parte de un expediente sobre la construcción de un Coaveito provincial en la H.-rmitd (Nueva GuatemalA) para las monjas de Santa Clara.—.\1 dorso dice: «Plino A.»—En cjlores.-Gon explicición.—Escala de 100 pies caitellan<» los 18 i/i centímetro».—31 X ji centi.netros.—Estante loo.—Cijón 7.—Legajo »». (a)

1775 217 «Plano que demuestra el Convento Probincial de Religiosos de N. P. S. Francisco acomodado mudándole, y añadiéndole barias c;sas para las Reberendas Madres de Santa Clara de la misma orden, advirtiendo que lo encarnado está echo y lo amarillo es lo que se añade.»
I Mayo 1775.—Por D. Luís Die^ Navarro.—Pormí parte de un expediente sobre la construcción de un Convento provisional en U Hermita (Mueva Guatemala) para las monjas de Santa Clara—Al dorso se lee: «PUno B.»—En colores.—Con expliracióa.—Escala de 100 pies castellanos los 181/2 eeotlmetros.—S4 X 4» centioiet.-os.-Estante 100.—Cajón 7.—Legajo 33. (3)

1775 818 Proiecto de un Convento ^Provisional? de Monjas, que ha de servir para las Reberendas Madres de Santa Clara. Es copia del original presentado por el devoto Provincial en la Audiencia eclesiástica á 20 de Maio de 1775.»

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Por D. Luis Dlt^ Navarro.—Forran parte de un expediente Sobre la construcción de un Convento provisional en la Hermita (Nueva Guatemala) para las monjas de Santa Clara.—En colores.—Con explicación.—Escala de 70 varas los 19 centímetros.—27 X 28 centímetros.—Estante 100.—Cajón 7.—Legajo 21. (5)

1775 219 • «Croquis que dá una Idea de la Rebentazon del Bolean de Pacata, su figura mirando Norte Sur, distancias y proporción de los terrenos adiacentes.»
1 Septiembre 1775.—Por Josef Maria AUxandre.—.acompañado del testimonio de las providencian y diiif^encias practicadas sobre averiguirel estrago que ha c^iusado el Cerro Il.tmado los humitos, inmediato al Bolean de Pacaia... remitido por el presidente de Guatemala I). Martín de Mayorga con c irtí núm. 254 de 31 de Julio de 1775.—En colores.—Con explicación. Escala de 5 leguas españolas loi 5 ccntimcttos.—19 X 23 centímetros.-Estante 100.—Cajón 3.—Lega¡o 24. (O—Hay duplicado en el Estante 100.—Cajón 3,—Legajo la y otros do< en el Estante loi.-Cajón 4.—Legajo 17, sus fechas i5 y 16 de Julio de 1775.

1776 220 «Mapa de el Proiecto formado para la Nueba Ciudad de Goatemala en el Llano nombrado de la Virgen en que de Orden de S. M. comunicada al M. Y. S. Presidente y Cap-^G.' de este Re."" D. Martin de Mayorga se está construiendo.»
«Nuebo Establecimiento y Marzo i de 1776.»—Al pie dice: «Este lo aprovó entre otros que se le presentaron al M. Y. S. P. G. y Capitán General D. Martín de Mayorg»; Luis Dieif Navarro (su rúbrica).»—Remitido para su aprobación, por el referido Presidente, con carta núm. 310, de 30 de Knero de ¿1776?—En colorea,—Con explicición.^Escala deGoo varas los 7 1/2 centímetros.— 58 X 46 centímetros.—Estante 100.—Cajón 3»—Legajo aS.

1776 221 «Descripción Geográfica (mapa) que representa las costas desde Sotabento del Puerto de San Francisco de Campeche hasta Barlobento del Cabo titulado lá Punta de San Blas; con parte de la Ysla de Cuba, los bajos, sondas, placeres é lelas que corresponden á estas navegaciones. Arreglado á latitudes y á la longitud dé la Ysla de Thenerife vna de las Canarias; En el que se demuestra con divisa encarnada las situaciones que á el presente tiene la Nación Británica con establecimiento tanto en la costa de Bacalar y Wallis como en Rio Tinto, Cabo de Graóias á Dios y demás Yslas que se llaman en esta razón por numeración como asimismo los principales cayos que corren desde el de Cocina hasta los Sapotillos.»
«Es trabajado por .D..ft«<n < < « TorrM, Piloto que ht zido en U Real Armada (licenriado).» (Su rúbrica).—«Hermita 22 de Junio de 177O.»—Remitido por «1 Preaidente de Guatemala con carta reservada núm. 37Í d« 8 de Julio de i774.-4Ei notable por su esmerada ejecuciÓD.—En c«lorei.—Con explicacióa.—Graduado.—Comprendt desde 8 i 31 grados de Latitud Norte y deidc 379 i agS grados de Longitud oriental de Tenerlte.—36 X 47 eentímetroi.—Eaunte loa.—Cai*a«L-L«taioi.(i)

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BIBLIOTECAS Y MUSEOS

1776 322 «Mapa ó Descripción, que comprende, el Ceno de Honduras, con parte de el de Verixcru^, comensando, desde el Rio de Tupilco, hasta Portovelo, pero el fin principal, se dirige, á manifestar los Bajos, Arrecifes y quebradas, que hay desde el Cavo de Catoche, hasta Punta de Hicacos, y , desde allt hasta la Boca del Golfo Dulce.»
«Hermita e de Julio de ij^.t—Joaquin del CoxtíHo (su rúbrica).—Este mapa fué remitido por el Presidente de Guatemala con carta reservada núm. 375 de 8 de Julio de 1776 acompañada de un informe del referido Castillo, que se encuentra en el Estante 102.—Cajón 6.—Legajo i.— Es un hermoso ejemplar donde se detallan muy por menor las costas, cayos, ríos, &."—Graduado.—Comprende desde 8 á 23 grados de Latitud Norte y de 383 á 300 grados de Longitud Oriental del Meridiano de Tenerife.—En colores.—Con una extensa explicación.—Sa X 48 centímetros.—Estante 102.—Cajón I.—Legajo aj. (i)

1776 223 «Mapa del Ceno (sic) de Honduras, Establecimientos de Ingleses havitaciones de Indios Caribes en la Costa de Valis, navegación de ésta para Navios y Balandras con sus principales fondeaderos, abrigos, aguadas y escollos, estendida de orden de el Muy Ylustre Señor D. Martin de Mayorga, Presidente Gobernador y Capitán Oral, de este Reyno de Guatemala.»
Por JoU Estibe^ ^Sferra?—Rsmitido por el Presidente de Guatemala con carta reservada núm. 375 de'8 de Julio de 1776.—No está el informe de Estebez que dice acompaña.—En colares. Con explicación.-Escala de 10 leguas los 12 1/2 centímetros.—19S X 46 centímetros.—Estante 102.—Cajón 6.—Legajo i. (a)

1776 224 Mapa del Curato ds San Agustín de la Real Corona.
Por D. Antonio Pitarra.—Con informe del mismo, acerca de la división del mencionado Curato, creándose otros dos; uno en el Valle de Tocoy y otro en el de Sansavia, hecho en la Hermita (Guatemala) á la de Julio de 1776.—Forma parte de un testimonio de autos sobre la materia remitido por el Presidente de Guatemala en 1779.—En colores.—Con explicación.—Escala de a leguas los 6 centímetros.—57 X 4^ centímetros.—Estante 100.—Cajón 7.-7-Legajo aa. (8)

1776 225 «Plano Geográfico de la maior parte del Reino de Guatemala que, empieza desde la misma Ciudad mirando hacia el Oriente y comprende por la parte del Mar de el Sur las Provincias de Gua^acapan, la de San. Salvador, y parte de la dé Nicaragua y toda la de Cosía Rica hasta el Rio de Voruca, que es donde empieza el Reino de Tierra firme: Por la parte díl Norte se vé la Provincia de Vera Pai{, la dé Honduras, la de Segovia y Tologalpa {que poseen los Ingleses, Zambos é Indios Mosquitos) y remata por esta parte en la costa de la Provincia de Cartago», etc.

REVISTA DE ARCHi^VOS

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«Nuevo Establecimiento i de Agosto de 1776.»—¿ut°t Die^ Navarro (su rúbrica).—En carta reservada núm. 37&del Presidente de Guatemala, de 8 de Julio de 1776, acompañada de un informe da Dia:( Navarro dt 31 de Junio de 1776, que se encuentra en el Estante 102. Cajón 6. Legajo r, se habla de este y otros planos, pero según nota marginal que Iiay en la misma, no fueron remitidos hasta el 3< ^f Enero de 1777, (sin duda con algún duplicado de la mencionada carta *. En una de las notas 5e lee: «Que e^te Plano no está echo por alturas de Polo sino por el diario según lo que se andava en una hora, regulando hora por legua y ¿sta de cinco mil varas castellanasj»—En colores.—Con extensas explicaciones.—Ofrece grande interés, tanto por su esmerad* ejecución como por el crédito y grandes conocimientos de su auto".—gS x 63 centímetros.— Estante 10a.—Cajón 5.—Legajo 33. (2).

1776 326 «Plano en que se demuestra el Potrero y Ai/arfar que posee en Guatemala el Convento y Hospitalidad de Belén, todo cercado de tapia, y las líneas demarcadas, la medida que s6 hizo para sacar la Área del Terreno de su coniprehención, que vno y otro tiene 717.712 varas cuadradas que hace una cavalleria de tierra...» '
«Guatemala y Octubre 30 dis 1776.»—Por Z>. Juan Guañino Ka««n/e.—Acompañado un t«sti« monio del expediente sobre 11 materia, remitido por el Presidente de Guatemala Don Martin de Mayorga con carta de 8 de Julio de 1778.—Hccbo ¿pluma.—40 X 30centímetros.—Estante 100.— Cajón 7.—Legajo 21.
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-837 «Pl&no que hace ver la figura déla Isla Gu^naja, situada en i6gra-; dos 37 minutos de Latitud Norte reconocida ¿ inspeccionada en el mes de Octubre de este presente año por orden del M. I. Sr. Presidente D. Martín de Mayórga.B—«Nota.»—«pue los cayos de color amarillo demuestran rancherías de Ingleses y los números de los canales son brazas de Agua.»,l
Nueva Guitemala de la Asumpcióai 27 de Diciembre <te 177A.—Pwr el Piloto i). Jote Bttivti; Sierra.—Acompa&ado de un diario de la navegación, hecho por el citado Pilttto en 23 de Dicieiubro de t776.—¿n colore^.—Escala de 3 leguas ios ñ centímetros.—&3 1/2 X 43 centímetros.—' Estante 100.—Cajón 3.—Legajo 13. (3) '

1776 SB8 , «Plano del Cómbenlo de las Beatas Indias de esta Nueva Ciudad át Ga¿tte»iála dé la Asunción. f>
KáfttÚMó.—VoTmí parte de un expediente aeerca del otigen, rentas; &.*, de este Convento.— En colores.—Con explieaoión.-Escala de iStf varas los i5 3/4 centímetros.—31 X ^ centímetros.—Estante 100.—Cajó^ 7.—Lega^ 23. (7)

339 «Mapa de la Nueva traslación del vecindario del Valle de Sahcaha en el que se manifiesta el arreglo áqué ise han reducido de la dispersidad
* Esto explica el aparente anacronisino de que un mapade t di Agottod* 1176 «e remitiera 3<* irooA.—sroMO». 8

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BIBLIOTECAS Y MUSEOS

en que estavan viviendo según se le mandó por el superior Govierno á D.Matias Manzanares Alcalde Mayor y teniente de Capitán General de iCsta Provincia de Totonicapan.»
jVcbmpañádo de un testimonio sobre la reducción i pueblos de los habitantes de las villas dt Six«y Siihcaja, con los nombres de San Carlos y San Luis, remitido por el Presidente de'Ciuatcniala D. Martin de Mayorga con carta núm. 749 de 11 de Febrero de 1779.—Hecho á pluma.— 30 X 30 centimetros.—Estante 100.—Cajón 7.—Legajo as.

1777
930 Mapa de la América Central comprendida entre el Golfo Dulce y Cartagena de Indias, por el Norte y entre la Bahía de Fonseca y Panamá por el Sur.»
Kemltido por I). Francisco de Frailguis con carta fecha en la Haya, dando cuenta al Conde de Ftoridablanca de los proyectos de Inglaterra de establecerse en Nicaragua, y de la comunicación que existe entre los dos mares, par el Lago de Nicaragua, según informe del Oficial, Capitán Sr. Smith.—Kn colores.—Graduado.—Comprende desde 7a 18 grados de Latitud Norte y desde 74 i IOS de Longitud Occidental (No dice el Meridiano).—30 X '9 centimctros.'.-^Estantet<».-^aj6n 6.—Lígajo 14. (1).

i777 '

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331 «Mapa Geógrafo de la Costa de Honduras comensando en k de Campeche por la Vigía de Santa Clara, hasta Portovelo, nuevamente reconocida y inspeccionada en el mes de Octubre del año pasado de orden del M. I. Sr. Presidente, Gobernador y Capitán General de este Reyno D. Martin de Mayorga.» i
«Nueva Guatemala de la Asumpción 18 de Enero de 17:57.» Por el Piloto D. José Estévtf 5ierV-a.—\conipatiado de un diario de la navcfiación, con noticia» para «I Real Servicio, hecho por«l mismo PH»to, de a} de Diciembre de 1776.—En «olores.—Es Un mapa notable por su ejecución.—Señálanse los ríos, cabos, islas, bajos, 8t.\ &.^ de la Costa de Honduras, y un trozo, de las islas de Cuba y Jamayca.—Graduado.—Comprende desde 8." lO" i 14." 10" de la Latitud Norte y de 2S6." á 298.° 20" de Longitud. (No fija el meridiano).—86 X "5 centímetros.—Estante 100.—Cajón 3.—Legajo 12. (2).

^777
232 «Plano que hace ver la Boca del Río Tinto, (Costa de Mosquitos) poblado de ingleses... Reconocido é inspeccionado en el mes de Septiembre del año próximo pasado por orden del M. I. Sr. Presidente, Gobernador y Capitán Genera!, D. Martin de Mayorga.»
, «Nuevi Guatemala de la Asumpción 12 Enero 1777».—Por el Piloto D. Josi Est¿»e¡¡ Sierra.^ Acompafiádo de Un diario de la navegación hecho por el citado Piloto el s} de DiciemSre de 1776.—En Colore».—Escala de 103 varas los 5 1/4 centimetros.—86 X 4* centímetros.—Estante loo.—Cajón 3.—Legajo ii. (4)

, U77
233 «Plano que hacé ver la fígura de la Isla de Roatan situada en la altura de i6 grados 3o minutos de Latitud Norte, reconocida y ¡nspeccio-

REVISTA DE ARCHIVOS

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nada por el mes di Octubre del año próximo pasado en virtud de orden del M. I-'Sr. Presidente, Gobernador y Capitán General de este Reyno D. Martin de Mayorga.))*=«Nota.»=c<Que los cayos de color'amarülo denotan avitaciones de ingleses establecidos...»==4<Otra.o==Que los numerosos denotan las brazas de agua que tienen Jos canales.»
«Nueva Guatemala de la Asumpcióo i ti de Enero de 1777.»—Por el Piloto D. José Estéi>ez 5(rrra.—Acompañado de un diario de la navegación hecho por dicho Piloto el 23 de Diciembre de 1776.—Ea coIores.-'Eseaia de 3 leguas los 19 centímetros.—86 X 4S centímetros.—Estante 100. Caj6n 3.—Legajo i». (5)

1778
M * «Plano de la Nueva Ciudad de Goathemala de la Asumpción.»
«Nueva Uuatemála 24 Noviembre de 1778.*— «Por el Arquitecto D. Mareos Ib4ñef.»~V.tmitído púr el Presidente de (luate-nala |>. Matías de Calvez con carta núm. 933 de 6de Noviembre de 7779—En Colores.—Con explicación.-Escala de i.oa> varas castellanas los 11 1/3 centímetros.—42 X 30 centímetros.—Estante 100.—Cajín 3.—Legajo 13. (3).

1778 a3S Deiflostración (plano) de la medida de la Hacienda de Nuestra Señora de tos Dolores que posee D. Mariano Arrivjllaga en la Cierra de Ca«<i/es (Jurisdicc'ón, de Guatemala) y dé los empalmes que resultaron en las labores de los herederos de D. Manuel Dieguez y D. Miguel de Arrese.»
Por el agrimensor O.«ron/fl{i>»r<i>—Forma parte del testitnonio núm. i de los .lUtos seguido; en el Juzgado PrlvatiVó del Real Derecho de fierras por D. Manuel Ignacio Dicgue/ (foÍio6.)—Encolores.^Con explicaciiin.-57 X42 centímetros.-Estante 101.—Cajón 2.—Legajo ?• (')

1778 . • ; . 336 P^ano de las tierras que se entregaron á los indios de Pinula (Santa Catalina de) en la Sierra de Canales (Jurisdicción de Guatemala) y su demarcación con los que pos;i; D. Mariano Arrivillaga.
Canales to Mario 1778.—Por D. Jüstf Gregorio 4.e Rivera. -Forma parte del Testimonio número 4 de It meJidjiongin il practicad 1 por el Alguacil mayOT Barrocta eñ la devoluelón y entrega de Tierras que hi<o á loí indios de Pinula en 9 át Marzo de 1778.—Hecho á pluma.—Escala de 103 cuerdas tos i5 1/2 cjntí.nctroj.—40 K 3J centí.netros.—Estante 101.—Cajón 2.—LcgaJo7(5)

^778
237 «Diseño ó Cocris en que se procura dar una superficial idea bastants á hacer concepto da la extsnsióa, proporción y situazión de la Alcaldía raaior de San Silbador sita en la Americaí Septentrional en la Nueva España Reyno dí Guatamata compuesta de las tres Provincias de San Salvador, San Vicente y San Miguel confinante con el Mar dsl Sur, teniendo de largo Norte Sur como 8o leguas y de ancho Leste Osste 40.V

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BIBLIOTECAS Y MUSEOS

«Nueva Goatcmal i de la Asumpción y Noviembre 8 de 1778.»—Por el Ingeniero D. José Uaria Alexandre.—Con testimonio de unos autos instruidos en virtud de Real Cédula fecha en Aranjuez á 14 de Mayo de 1777 sobre la conveniencia de dividir la Alcaldía Mayor de'San Salvador.—En colores;—Escala de 30 leguas de i.Soo varas castellanas los 12 1/2 centímetros.—Sg x 2* eentimetros.-Estante loi.—Cajón 2.—Legajo 24.

1779 S138 «Idea de un Plano que representa el nuevo camino que se ha formado desde la nueva Goatemala al Fuerte de Omoa para comunicación con lo interior del Reyno.»
Remitido por el Presidente de Guatemala Ü. Matías de Calvez con carta niim, 164 de 6 de Agouo de 1773.—En colores.—Con explicarión.—Escala de 16 leguas los 8 eentimetros.—41 x 2t centímetros.—Estante 100.—Cajón 3.—Legaja 13. (i)

1779 239 «Plan del Puerto y Estero desde la Villa del Realejo hasta su boca en el Mar del Sur de la Jurisdicción de esta Villa, en la Provincia de Nicaragua del Reino de Goathemala: Sacado de orden de su Corregidor y Theniente de Capitán General D. Joseph de Plasaola y Aguado.»
Por Juan Gordoñesi —Pueblo del Biejo Cctubre 10 de 1779,—En colores.—Con cxpl¡e»cl6n.--41 K í>i centímetros.—Estante 102.—Cajón 5.—Legajo i5. (i)

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1779
240 Mapa del Curato de San Agustín de Acasaguastlan, de la Real Corona, Jurisdicción de la Provincia de Chiquimula y Zacapa.
Forma parte de un testimonio de autos sobre la división de dicho curato, remitido por «1 Presidente de Guatemala en 1779.—En colore».—Con explicación.-Sg X +5 centímetros.—Estante 100.—Cajón 7.—Legajo as. (9)

1780 241 «Plano y perfiles de la Bahía, Castillo y Campo de Omoa, formado de orden de la Capitanía General en virtud de expediente instruido por el Señor Auditor de Guerra.»
«Quartel general de San Pedro Sula y Febrero 6 de 1780.—José Antonio Martínez.»—Es copi» del original i que me remito. Joseph Gregorio Rivera (su rúbrica).—Forma parte del «Teslimo'ni I del proceso creado sobre la pérdida, asalto y rendición del Castillo de San Fernando de Omoa.»—En colores.—Con explicación.—Escala de 100 varas los 10 1/2 centímetros.—Sa x 65 centímetros.—Estante 100.—Cajón 4.—Legajo I.

I781 242 «Plano geográfico de las provincias y terrenos confinantes á la Talamanca con demostración de sus montañas, situaciones, etc.»
i7Septiembre 1781.—Por el agrimensor D. Josef de Rivera Oi/yrit.-Sacado del que en 1780remitió al Presidente de Guatemala «1 Gobernador de Costa Rica D, Juan Fernández de Bobadilla, formado por el R. P. Antonio Jaurlgui.-^Pertenec&á un cuaderno dt autos sobre las n)i-

REVISTA DE AftCHlVOS

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«iones de Talamanca, remitido por la Audiencii de Guatemala con carta de 6 de Marzo de 1782. Comprende la Provincia de 11 Tala nanea. Ciudad de Cartag'\ Ciudad de B'sparza, Villas Nueva y Vieja, Pueblos de Sin Francisco deTerraba, Boruca, &.• &.»—Por la mar del Norte los Ríos de laEitrclli, Pisciri, de la Rebentason, &.* y ^allcde Malina y por lámar del Sur los Ríos Boru-• <a, Sabogre, y Río Grande y el Puerto de la Caldera.—En colores.—29 x 47 centímetro».— Esunte i03.~Cajón i.—Legajo 33.

I78I • 243 «Plano proyectado para la casa havitacíon de Don Juan Fermín de Aycinena y demás accesorias de su pertenencia, sita en la Plaza Maior de esta Nueva Ciudad de Goathemalan etc., etc.
«Nueva Goathemala Septiembre 22 d: 17S1.»—Con explicación.—Escal» de 60'varas castellan»s los 19 centímetros.-31 x 44 centímetros.—Estante 100.—Cajón 4.—Legajo 2.—Hay duplicado en el Estante roo.—Cajón 4.—Lpgajo 3.

I781 244 «Demostración (plano) de las medidas que se han executado en la Hacienda de los Dolores en Canales (Jurisdicción de Guatemala) perteneciente á Don Mariano Arribillaga por ambos sistemas: á saver, la figura señalada con el color verde es el que defiende D. Mariano Arrivillaga: la de color rosado con los rumbos abatidos el que propusieron las partes de D. Manuel Freixanes y D. Pedro Dieguez.
Por D. José Rivera.—Forma parte del testimonio niim. i de los autos seguidos en el Juzgado Privativo del Real Derecho de Tierras por D. Manuel Ignacio Dieg-ueí»... (lolio toa.)—En colo•res.—Con explicación.—48 x 39 centímetros.-Estante ioi.~C. jón 2.—Legajo 7. (2)

I781 245 «Plano que demuestra la Hacienda de Nra. Señora de Dolores en Canales (jurisdicción de Guatemala), que pertenece á D. Mariano de Arrivillaga conforme al nuevo reconocimiento.»
Nueva Guatemala y Diciembre 17 de 1781.—Por Don Jostf Gregorio Riwra.—Forma parte del testimonio núm. i de los autos seguidos en el Juzgado Privativo del Real Derecho de Tierras, por D. Manuel Ignacio Dieguez...» (folio 172). (Varía de los anteriores.)—En colores.—Con notas. Escala de loo cuerdas los 14 1/2 centímetros.—82 X 58 centímetros.—Estante loi.—Cajón 2.—Le.í»Ío ?• (3)

1782 246 «Plano del Proyecto formado para la Santa Yglesia Cathedral de la Nueva Goatemala de la Asumpcion, Avitaciones de los empleados y •Oficinas.»
«Es copia de su original á que me remito, y la saqué para dar cuenta i S. M. Nueva Goathemala Febrero 16 de 1782.»—»Marcos l'íiaíieí». (Su riibrica).—Con testimonio de autos remitidos por el Presidente de Guatemala con carta núm. 479 de 4 de Diciembre de 1782.—En colores.—Cdn •explicación.—Escala de 30 varas castellanas los 10 3/4 centímetros.—64 X 48 i/a centímetros.— Estante 103.—Cajón i.—Legajo 17. (3)—Hay duplicado en este.legajo.

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BIBLIOTECAS Y MUSEOS

1782 247 «Vista de la Fachada pral. y cortes interiores de el Proyecto para la Santa Yglesia Cathedral de la Nueva Goathemala.f>
«E< copia de su original á que me remito, y la saqué para dar cuenta á ^. M. Nueva Goathemala. Febrero 16 de 1782.»—«Aíarcos Ibañe^.» (Su rúbrica).—Con testimonio de autos remitidos por el Presidente de GuatemaU cjn cirta núm. 479 de 4 de Diciembre de i7Sa.—En colores.— Escala de 60 varas castellanas los 21 centímetros.—64 x 48 centímetros.—Estante 103.—Cajón i. Legajo 17 (4) —Hajr duplicado en este legajo.

1782 248 cPlano del Puerto y Ensenada de Truxillo, en la Costa de Onduras, lebantado en el mes de Marzo d;l año de 1782 por orden del Capitán, de Navio de la Real Armada y ComanJante de la fragata Santa Matilde y de las operaciones en esta Costa el Sr. D. Miguel Alfonso de Souza.)i
Kn uno de sus ángulos hay un plano rotul ido: «Plano del Puerto de Rentan, situado en l.i parte del S. y Punta oriental de la Ysla de este Nombre.»—Por el Alférez de Navio D. Ramón de fj'ia.—Remitido por el Presidente de Guatemala con carta núm. 392 de 17 de ,\bril de 1782.—Con explicición.—Escala para el plano de Truxillo de una milla marí ima de (Vi en grado los 4 centímetros.—Id. id. del Puerto de Roatan, 8 1/4 centímetros.—71 i/aX 5i centímetros—Estante 104, Cajón 5.—Legajo ib. (3)—Hay duplicados en el líst. 100.—Caj. 4.^Logajo 3. (ij

1782 249 «Prespectiva de Roatan con sus Baterías, Población y Cituacion (sic) en que se aliaban el dia 16 de Marzo de 1782 los Buques de la c.vpedicion que al mando del Sr. D. Matias de Galbes Mariscal de Campo de los Reales Exer.'»' de S. M. Presidente de los Ríynos de Guatemala y'Capitán Oral, del Ex.'° de Operación, que con la Esquadra del Mando del Capitán de Navio D. Miguel Alfonso de Souza salió del Pto. de Truxillo el 14 del mismo.»
Con cirta núm. 60 del Presidente de Guatemala de 20 de Mar/o de 1782. -En colores.—Con expl¡cación.—53 X 23 cenlimetros.—Estante ,100.—Cajón 4.-Lcgajo 3. (2)—Hay duplicado en el Est. 102.—Caj. 5.—Legajo i5.

1783 250 «Plano que demuestra la situación y Detalle que contiena el Hospital de San Juan de Dios de la Ciudad de Comayagua.»
Por el ingeniero D. Juan de Ampiidia y Kaírfe^.—Comayagua 6 de Agosto de 1783.—Forma parte de un teitimonio lie autoi sobre la fábrica de dicho Hospital remitido por el Presidente de Guatemala con carta oúm. 14 de 31 de Agosto de 1785.—Lleva el núm. 1.—En colores.—Coo explicjción.—66X45 ce.itimetros.-Estante loi.—Cajón i.-Legajo 2. (i)

1783 251 «Plano, y Perfiles que demuestran el Proyecto para un Hospital que de orden de S. M. se ha hecho para la Ciudad de Comayagua.

REVISTA DE ARCHIVOS

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Por el ingeniero D. Juan de Ámpadia y Va/díí.—Com»yigua6 de Agosto de 1783.—Formí parte del testimonio de autos sobre la fábrict de dicho Hospital remitido por el Presidente de Ciuatcmala con carta núm. 14 de 31 Ago>to de rySS.—Eo colores.—Con explicación.—Lleva el núm. 2.—Escala de 3i varas los 9 centímetros.—Otra de 9 tuesas los 8 centímetros.—45 X 66 ccn1 ¡metros.—Kstante 101,—CiiOn i.—Legajo 2. (2)

252 «Plano en que se procura manifestar el estado en que se halla en el dia d2 la fecha el Reducto Batería que de orden del M. Y. S. Brig."" de los R.'' Extos., Presld." Gov."" y Capn. Gral. de este R."» de Goatemala D." Joscf Estacheria se está erigiendo en esta CiudaJ áz Granada á orillas del Gran Lago de Nicaragua.i)
Granada 2+ Diciembre de 1783.—Josef María Alejandre. (Su rúbrica.)—Remitido por el Presidente de Guatemala con carta núm. 137 de 6 Kncro de 1784.—En colores.—Con explicicióa.— Kscala de i5 varas castellanas los 7 centímetros.—37 x 24 centi.nctros.—Estante 100.—Cajóa 4.— Legajo 4.

1784 253 «Plano dd Palacio Arzobispal de la Nueva Guatemala de la Ásumcion, formado para el II.'"o S.of D. Cayetano Francos y Monroy, en la fachada que mira al Poniente de la Plaza Mayor.»
Nueva Guatemala 13 Octubre 1784 —Por Antonio Bernasconi."—Forma parte del testimonio de un expedjcntc sobre 11 materia rcmitiJo por el Presidente de Guate nala con carta núm. 10 de 22 Mirzo 1785.—En calores.—Con expíe ción—Eicila de 5o v<ras castellanas los 12 centímetros.—5o ,<, 77 centímetros.—Estante 101.—Cajón i,—Lcg.ijo 2. (3)

1784 254; «Plano bajo, en la parte posterior del Palacio Ar¡[obispal.o (Nueva Guatemala.)
13 Octubre i\{ i78(.—Por Antonio /tsrita.sconi.—Forma p.irte del testimonio de un expediente sobre la materia, remitido por el Presidente Je Guate n ila con cirta núm. 10 de 22 .Marzo 1785.— En colores.—Con cxplitacióa.—21 X 27 centímetros.—Estante loi.—Cajón i.—Legajo 2. (4)

1784255 «Plano Topográfico de cien varas en quaJro de la Main^aiia asignada donde se proiectan construir casas de Oficinas Reales que es el que abraza el color pajizo; Oficinas de Caxa R^al que es el verde; Casa de Yntendencia que es el carmin; Ydim de Aduana con vivienda de Oficiales que es el calcste; é Ydem de color de madera, de la Renta de Tavacos», etcétera, etc. (De San Salvador.)
Por D. P¿droGiierrero.—Vorm\ pirte de unos autos sobre la plantilicaciin de oficin is, adorno, uteisilios y dcm.is, relativo .i la Intendencia de S.in Silvador, renitidj por la J j ita Superior de Reil Hicicn la de Guatemala con carta nún. 14 de i.° de Octjbre de 1788—En coljres. Con explicación —E?CiIa de 41) varas los 14 i/2centimetros.—66X 4^ centímetros.—Kstante loi. Cajón I.—Legajo 6. (2)

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BIBLIOTECAS Y MUSEOS

1784
256 Dibujos hechos á pluma de las Ruinas de las inmediaciones del pueblo de Palenque, provincia de Chiapa.
Con informe acerca de las mismas del Alcalde mayor de dic'io pueblo D. José Antonio Calderón de i5 de Diciembre de 1784, remitido por el Presidente de (iuatemala con cart 1 núm. 341 de 13 de Febrero de 1785.—Estante 100.—Cajón 4.-Legajo 8.—Hay duplicado en el Est. loi.— Caj. 3.—Leg. 21. •

1785
257 Mapa del territorio donde estaban situadas las ruinas llamadas de Palenque en la Provincia de Ciudad Real d2 Chiapa.
«Nueva Guatemala 13 Junio de i785.»--ytiiíonío Bernasconi (su rúbrica).—Remitido por el Presidente de Guatemala con carta núm. 432 de 26 de .Vgosto de 1785.—Lleva el nú n. i.—En colores.—Con explicación.—Escala de 703 varas c.istellanas los 10 1/4 cntinctros.—64 X42 centímetros.—Estante loi.—Cajón 3.—Legajo 21. (2)

1785
258 Diseño de casas, plano y corte de las mismas, de las ruinas de una gran Población en el sitio llamado del Palenque en la Provincia de Ciudad Real de Chiapa.
Nueva Guatemala 13 Junio de 17S5.—,ln/o«ío /íírim.sconí. —Remitido por el Presidente de Guatemala con cart t nú n. 432 de 26de Agosto de 17S5.—Lleva el núm. 2.—En c o'ores.—Con explicación.—ICscala de 30 varas castellanas los 14 centímetros.—46 X 3» centímetros.-Estante 101.—Cajón 3.—Legajo 21. (3),

1785
669 Dibujos de algunas figuras y adornos de las ruinas llamadas de Palenque ^n la Provincia de Ciudad Real de Chiapa.
Nueva Guatemala 13 Junio de 1785.—Antonio Bernasconi.—Remitido por el Presidente de Guatemala con cartí núm. 432 de 26 de Agosto de 1785.—Lleva el núm. 3.—A dos tintas.—Con explicación.—Escala de 2 varas castellanas los 6 1/4 centímetros.-Estante loi.—Cajón 3.—Legajo ai. (4)

1785
280 Plano del Palacio de las ruinas llama Jas de Palenque en la Provincia de Ciudad Real de Chiapa.
Nueva Guatemala 13 Junio de 1785.—Antonio Bernasconi.—Remitido por el Presidente de Guatemala con carta núm. 433 de 26 de Agosto de 1785.—Lleva el núm. 4.—Escala de 60 varal castellanas los 13 centímetros.—46 X 32 ceotimctros.—Estante loi.—Cajón 3.—Legajo 21. (5)

1785
281 «Plano y vista de la Plaza y fachada de los Cajones y Pila que se mira al Norte de la Ciudad de Guatemala Capital del Reyno.»
Por el delineador de Arquitectura D. Antonio Bernasconi.—Remitido por el Presidente de Guatemala con cirta núm. 487 de 14de Diciembre de 1786.- En colores.—Esc ila de 20 var.is castellanas los 6 i/2C2ntímetros.—71 X 66cent¡metros.—Estante 100.—Cajón 6.—Legajo 14. (3)

BIBLIOTECAS Y MUSEOS

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1785 282 «Plano y vista de la Pila que se ha de construir en la Plaza mayor d; la Nueva Guatemala.»
Porcl delineador de Arquitectura D. Antnnio Bsriiasíoití.—Remitid.) por el Presidente de Guatemal.i con c i r u nJm, 487 di \^ Je Diciímbre de 1785.—En colores.—Con cxplicaciód.—Escala de 10 varas castellanas los 9 centímetros.—37 X 5o c^-ntimetcos.—Estante 100—Cajón 6.— Legajo 14. (4)

Sin fecha (¿1785 á 1804?)
263 «A Draught of the Windward Coast, of thc Mosquito Shore From Point Paltuck, to St. lohns, and Continuad on the Spanish Main To Escuda Veragua with the IslanJs, Keys, Shoals Adjacent, By Gaptain Stephen Field.»
«Sold by I. Mount &.» T. Pa^e on Tower IliU.»—Sin fecha.—Con expediente de la Costa de Mosquitos de 1735 á 18)4.—;5rabaJo.—('on explic.ición.—Co nprcnde desde 9 á 18 grados de Latitud Nene.—46 X 58 centímetros.—Estante loi.—Cajón 5.—Legajo 2.

1787 264 «Plano de la Nueva Ciudad de Guatemala.-a
27 Marzo de 1787—.jPor el fontanero Coiisuí^ra? —Forma parte de un testimonio de los lutos s„bre la incorporación á la Re il Hacienda del ramo de aguas de la Ciudad de Gu itemala. En colures.—Con explicación—Escala de 400 varas los 6 centímetros.—75 X 5o centímetros.— Estante loi.—Cajón 4.—Legajo 14.—Hay duplicado en el Estante 103.—Cajón i.—Legajo 29.

¿1787? •

285 Plano de la Nueva Ciudad de Guatemala.»
Forma p.irtc de un expediente pro novido por el ayuntamiento de Guatemala, remitido por el Presidente con carta núm. 40 de 23 de Diciembre de i78').—En colores.—Con explic:ición.—Escala de 300 varas los 5 centímetros.-84 x -53 centímetros—Estante 100.—Cajón 4.—Legajo 13. (i)

1788 266 Plano del Convento de Monjas de la Concepción de la Ciudad Real de Ghiapa, hecho por orden de D. Francisco Saavedra y Garvajal, Intendente de la Provincia en 25 de Abril de 17.78.
Con testimonio remitido por el Préndente de Guatemala con carta núm. 23 de 28 de Julio de 17^8.-Hecho á pluma.—Coa explicición.—Escala de iro varas castellanas los 17 3/4 centímetros.—19 X aScentimctros.-Kstante loo.—Cajón 4.—Legajo 13. (2).—Hay duplicado en el Estante loi.—Cajón 3.—Legajo 21. (i)

1792

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287 «Plano y perfil que demuestra, en una porción, el Proiecto bajo el que se sigue la fábrica de esta Santa Iglesia Catedral de Guatemala.»
Por D. Jóstfde Sferra—Forma parte de unos autos; «sobre que la fábrica de la Catedral se concluía en lugar de madera y tcxa, de Bóbcda»... remitidos por el Presidente de Guatemala

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con e irta núm, 6 de si Junio de 17J2.—En colores.—Lleva el núm, i.—Escala de i5 varas los 12 1/4 centi.nctros—47 X 37 centímetros.—Estante IJ3.—Caj6n i.—Legajo 17. (1)

1792 283 «Plano y perfiles que manifiestan en una parte el proiecto que se propone para cubrir de. Bóvedas esta Iglesia Catedral.» (Guatemala).
I'or/). Jo.5f/i<e Sierra.—Form.a parte de unos autos, «sobre que I.1 lábrica de la Catedral se concluía en lugar de madera y tcxa, de Bóbcda»... remitidos por el Presidente de Guatem.iUcon cart 1 núm. 6 de 2\. Junio de 1792.—E i colores.—Lleva el núm. 2.—Escala de i5 varas los 13 1/4 centímetros.-47 ^^37 ccitímeiros.-Estante 103.—Cajón i.—Legajo 17.(2)

1792 339 Mapa d; la parte dz America comprendida desde 20 grados de Latitud Sur á 25 de Latityd Norte y entre 243 y 301 grados de Longitud Oriental. (No sefij'ael meridiano).
Por el norte contiene li cost™ desde Cartagena de Indias hasta el Seno Mexicano, Isla de i.uba y parte de la de Jamaica, y por el Sur desde Lima hast i California.—Acomp nado de un memorial de O. Pablo Juan de Ma:ia, Tesorero Jubilado de Guatem¡ila; exponiendo las providencias que se podrían tomar para frustrar los designios de Ingl aerru de apoderarse de Nicaragua, &.''—.\.l pie se Ice; «P. J. M. D. Kccit, en Cloathcmala .Kño 1792.»—En coloref.—¡i X agc'ntímetros.—Kstantc loi.—Cajún 7.—Legajo i.").

1792 270 «Plano ideal del Río Molagua, Costa de Omoa, Golfo y Rio de Honduras.»
Forma p:irie de un impreso rotulado: «Relación del Reconocimiento que de orden del K.\ccIcntí<imo Sr. Presidente Gobernador y Capitán general D. Bernardo Troncoso practicó el ingeniero o.dinario Z). Antonio Porta en ti costt comí rendida desde Omoa hasta la Punta de Manambique; y desde la Barra del Río Motagja hasta donde se le une el de (-hicosapote ¡t 14 leguas (le la Ciudad de Guate nala. Con superior permiso, en la Oficina de D. Ignacio Beteía 1793.» En colores.—Con cvplicación.-38 X ^) centimetros.—Est '.ntc 102.—Cajón fi. Legajo i5.

1795 271 Vista de la Nueva Población de Sin Fernando de Guadalupe en el Salto de Agua del Río Tuliji, que lleva su corriiínte á las lagunas de Chichicaste y de Términos. (Provincia'de Chiapa).
Con expediente sobre su fundación por el Intendente O. .\gustin de Qüentas. -En la parte supjrio." tiene el dibujo de una i nagcn d; la Virgen.—En colore,;.-3,0 1/2 X ¡í' contimeiros.— listante 100.—Cajóa 3.—Legajo 14.

1798 272 Mapa de la parte de la Provincia de Comayagua it Honduras en que habitan ios indios Xicaques.
Re nítido por el Gobem idor D. Ramón ds .Xnguiano con informe de i.» de Julio de 1798.— Hecho á pluma.—Esc ila de 33 legu is lo-, 5 1/2 centímetros.—28 X >9 centímetros.—Estante loi.— Cajón I.—Legajo 18.—Hay duplicado en el Est. 100.—Caj. 5.—Lcg.° 11.

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1800 373 «Plano y elevación de un Ingenio para moler metales, construido á expensas del Gobernador Intendente de Comayagua D. Ramón de Anguiano; el qual se establece en el Mineral de Plata y oro del Tabanco, Provincia de San Salvador para adelantamiento de la Minería en los dominios de S. M.»
Con informe explicativo del plano, y carta de /). Ramón Anauiano de 25 de Abril de 1800. En colores.—Ksc la de 7 varas los 12 ccniímctros.—41 X • ^ centímetros.— Estante 102.—Cajón a. LeKaj.> sa.—Hay duplicado en este legajo.

1800 374 «Bosquejo hodométrico del espacio que media entre los extremos de la Provincia de Suchiltepeques y la Capital de Guatemala, para dar una ¡dea d.-l nuevo camino abierto y Costeado por D. José Rossi y Rubí, Alcalde Müyor de dicha Provincia d.; orden superior, año de i8oo.»
Con teitimonio del expediente instruido para abrir camino que facilite la comunicación con México, remitido por el l*resi dente de Guatcjnal Cinc irta núm. 33 de 3 de Mayo de 18;);;.—Kn colore;.—Con explicación.— F.scala de 10 U't;uus de 25 en grado los 6 centimctros.—34 K 20 centímetros.—listante too.—Cajón 5.—Legajo 25.

Sin fecha (Siglo xviii.) 275 Croquis de un trozo de la Laguna de Nicaragua, con las entradas de los Ríos San Juan y Frío.
Anónimo y sin fecha.—Hecho a iluin.i.—21 x i5 centímetros.—Estante 100.—Cajón 3.—Legajo 13. (2)

1812 273 Diseño de una columna d; marmol y bronce, de i5 varas de alto que se había de colocar en la plaza d; Comayagua para conmemorar el día de la proclamación de la Constitución.
Estante 100.—Cajón 0.—Legajo 14. (2).

1815 277 Mapa de la costa de Guatemala desde el Puerto de Truxillo hasta la Colonia inglesa de Walis.
Con informe sobre los progrisos de esta Colonia del Intendente de Co nayagua D. Juan Antonio de Tornos de 21 de Septiembre de i8i5.—Por D. Juan Antonio de Tornos.—Con explicación.—36 X a5 centí¡netro3.—r.stante 102.—Cajón 4.—Lcgaj j 14.

I818 278 «Plano en Croquis de la Provincia de Chiapa ó de Ciudad Real con parte de las de Oaxacft, Tabasco y Campeche, colindantes con la primera, con objeto de manifestar la relación de linderos que tienen entre sí y con aquella.»

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Con «testimonio del Expediente rotulado sobre un plan de camercio del Rcyno de Guatemala con este y la Habim», remitido por e) Virrey de Muiv.i [isp lía con carta nüm. 9(9 de 31 de Enero de 1820.—Se marcín los linderos de Gjate nala con Nueva ;i«pañ i y los decida uní de las expresad ts provincia*.—En colores.—Según consta del teitimjnio, este mapa fué envi.ido por el Preiideate de Gu ite-n ila D. Ciarlos Urrutia. al Virrey de Nueva España el año 1818.—82 x 54 centímetros.—Estante 100.—Cajón 6.—Legajo 16. (2)

1820 279 «D¡s3ño en colores d2 la fachiii di la Casx Consistorial de Comxyagux ái la Provincia di fhii.iuras, fabricada á expensas del Licenciado D. Juan Nipo,nu:3no Fernán IJZ Linio, con objeto dz que las elecciones S2 celebren con la mayor ostentación.»
Con ciria del .Xyuntanicnto C3istitj;i 5T il d; Co niyagui de 21 di N>v¡2'nbre de 1820, acompañada del diseño de 11 columna, en cjloreí, de 22 varas de altura, qu.' se fabrici para eonmemjrar la jura de la Constitución.—Knantc 103.—Cajón 6.—Legajo 16. (i)

1869-1877 233 «Mapa de América Central, Coita Ojste, Mueva Granada, Costa Rica y Nicaragua, disdi Punta Mari.ita hasta el Puerto Realejo, según los datos másfidedignosnacionales y extran;.;eros.»
«Publicaci.i de orden del AlniríntaígD por l.i S.'C.Min de llidrografií. Midrid 1863.»—«T. Bryant locoiuruyó yd.'li.iei >>—aP. fl>r-ti¡>ix lo ^riji.>-.<>. l)r!gr:iitte g." la letra.»—«Corregida en 1877.»—Carpeta de mapas d.-l Vrchivo (¡ener il de Indias. (5)

1892 231 «Mapa Histórico geográfico d2 Costa Rica y del Ducado de Veragua, por D. Manuel M. de Peralta.»
«Madrid i8j2.»—«Edición especial para el 4.'Gente lario del Deicubrimie ito de América.»— *Jose Riudavest y Tudury, lu gr ,bó »—«Uruselas. Instituto Nacional de Geo^rafia.»—*P. Guffart Gr.»—Carpeta de mapas del Archivo General de Indias. (6)
PEDRO T O R R E S LANZAS.

LA BIBLIOTECA DEL BUEN CONDE DE HARO
CARTA ABIERTA

AL SSÑOR DON A. PAZ Y MELIA
II Decíamos, señor, que habían contribuido al engrandecimiento y esplendor de la librería de la Cartuja, enriqueciéndola con nuevas y numerosas dádivas d; manuscritos é impresos, dos personajes/>r/HCíyDa//neníe porque la tradición áz\ fundador del piadoso establecimiento se continuó por largo espacio en muchos de sus descendientes y sucesores; y fueron

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aquéllos, cada uno á su modo, con progresiva soltura y desembarazo, don Pero Fernández de Belasco y doña Juana de Aragón, la excelente ' señora, hija del rey Católico. D. Pero Fernández de Belasco, el segundo Conde de' Haro y primer Condestable ^ de los de su apellido por merced del rey D. Enrique, fecha del año 1473, es personaje sobradamente conocido por la parte que tuvo en todos ó casi todos los sucesos de más bulto de su tiempo: conocimiento y notoriedad que nos eximen de la pena de tratar de su persona y hechos, siendo éstos tan grandes y sonados con la prolijidad y largura que sus prendas y andanzas piden de consuno, faltándonos espacio para ello den^tro de las proporciones de este estudio. Debió de nacer este magnate en la villa de Medina de Pomar, como sti padre y abuelo, en el suntuoso alcázar de sus mayores, donde las inclemencias de tantos inviernos metiéndose por los claros que les dejaban abiertos los ojivos ventanales, desvencijados, portones y derruidos techos han conservado entre fina menuda labor de mudejar yesería, en los frisos que recorren los muros y sobre las fingidas admirables celosías al gusto
1 Parecía que este dictado se dio por excepción á doña Juana de Castilla la Btltrantja, y no es asi; se les dio á tod»s las bastardas del rey Católico, como puede observarse en los escriios y documentos de aquel tiempo. Víase llenao-Cantabria. Moreno Curiel, Catálogo de las Abade-, ««s de Burgo». Don Martin de Salinas, Cartas sobre la corte de Carlos V. 2 De lo que era esta dignidad, sus prerrogativas y oficios nos da ciar» idea el razonamiento de D. Alonso de Belasco, lío de nuestro Condestable, cuando se confirió esie empleo A D. Migufl Lucas de Iranzo; dice asi: «...A su Señoría (el Rey) place de vos constituir, imponer, establecer y nombrar para en toda • Tueatra vida por su condestable, presidente, doctor e governador de todas sus huestes e exércitos e lexiones e reales de Castilla e vos da todo su poder bastante ecomplido, para que de aquí tdelan te presidiendo podade» rexir, gobernar e disponer e ordenai' todas sus huestes e exercitos e lexiones por doquier que vayan e estén ansy en estos reynos como fuera dellos e para que vos mismo c por vuestro lugartheniente podades exercitar, usar «administrar la jurisdición civile criminal, alta e baja, mero c mixto Imperio en todas las dichas huestes e exercitos e lexiones e reales doquiera que estuvieren e por doquiera que fueren, oyendo, librando e definiendo por voa opor vuestro lugartheniente todas las questiones e devates, causas e pleitos aosi civiles como criminales que se recrecieren como quicr e en qualquier manera c entre qualesquier persona de <)ualquicr ley, estado, condición, prehemincncia e dignidad que sean. En stñil de lo qual T O S da e entrega este bastón con el qual es su merced e voluntad que. rixades e administrades UB dichas sus huestes e exercitos e lexiones como dicho es e vaídes e exercitedes la dicha su justicia, e por la tradición e entregamiento del vos da e entrega la posesión della e manda a los Infantes, Duques, Condes, Marqueses, Maestres, Ricoshomes, Priores, Comendadores, SubcO' mendadores, Alcaydes de los Castillos y Casas fuertes e llanas e a qualesquier sus Capitanes t Caudillos ansí generales como especiales que agora son y serán de aquí adelante, e al su Alfere^ mayor ¿el su pendón real na los otros Alféreces de sus devisas e insignias; e a los sus Mariieales que de aqui adelante vos ayan e tengan e acaten por su Condestable dando VOK « consintiendo vos siempre llevar la vanguardia de las dichas sus huestes e exercitos e batallas e íiKiones a la entrada e a la retaguardia a la salida t usen con vos en el dicho oficio i eoñ «fuestros alcaldes, alguaciles e lugarthenientes e otros oficiales qualesquier; e pongan e quiten por vuestra ordenanza e mandado los sitios e reales do quier que lo mandaredes s dixered**.* Memorial hist. esp., tomo VIII.

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de Granada • en amoroso y compasivo consorcio los blasones de los J5ciascos y de los Sarmientos ^, alternando en graciosa subordinación y dependencia con las armas reales de Castilla, puestas allí como en Jefe y no por un capricho del artista ó maestro alárije que dispuso la traza de la obra, sino con significación más alta y adtcuada á modo de sanción de aquella arrogante muestra de las mercedes enriqueñas 3. El punto y hora, ó lo que es igual, la fecha del nacimiento del Condestable no la sabemos, pero sí se colige de algunos antecedentes que no pudo nacer, bien pensado, ni mucho antes del año mil cuatrocientos veintinueve, ni después del mil cuatrocientos treinta y uno 4: entre estas dos fechas andará la de su advenimiento. Se sabe que se educó con esmero bajo la vigilancia de su padre; que fué muy letfado y buen humanista, como lo prueba el caso poco frecuente entonces como ahora de haber leido con aplauso en Salamanca en competencia con los más famosos maestros de aquella escuela *. Y esto cuando apenas le sombreaba la barba; entre los años cincuenta al cincuenta y cinco de aquel maravilloso-centenario. La afición al estudio de que dio raro ejemplo el aventajado doncel desde sus primeros años, podía atribuirse á la benéfica influencia de lo
i De las muestras del arte mud(<jar, muy extendido en l.i provincia de Burgos, ¡a más acabada es la que ostenta "el Alcázar de Medina, tanto, quo excede en belleza á la ornamentación del salón llamado de embajadores del Alcázar de Sevilla y su patio de las muñecas y á todo lo que se admira en la Alhambra de Granada. a Los veros de los Belascos y los róele* de los Sarmientos en memoria de Pero de Belasco el Viejo y de doña María Garci Sarmiento, su mujer. 3 En los escudos de armas que osientó el segundo Conde de Haro puso la bordura de castillos y leones á los veros tradicionales de Agusiina y Visiueces solares de su oriundez: dicen que por descender de D. Knrique de Trastamara, de quien era biz<iieta doña Beatriz Manrique madre del Conde, é hija y nieta al respective de doña I.fonor de Castilla, mujer del Adelantado Pero Manrique y del Inla'nte D. Kadrique. Duque de Benivenle. Pero en el Alcázar Je Medina el alto emblema que adorna los moriscos frisos no reza con la progenie del magnate que espensó U fábrica. Todo lo mái que puede suponerse es que declara el cargo de Justicia mayor i/e Castilla Vieja (oficio distinto y separado del justiciasgo mayor de la casa del Rey) que los Belascos tenían en juro de heredad desde el reinado de S'<n Fernando. Cantón Saladar aiíade que en alguna ípoca llevaron los de Belasco las 'spas de San Andrés como bordura de sus armas, y esto 6o es rigurosamente exacto; las usó por primera vez el buen Conde do Uaro d devoción suya y nó siempre, sino después que inventó lá orden de la Vera Crui. Kn la fachada de la casa cabei^alera de Burgos, llamad i la Casa del Cordón, se veo las aspas interpoladas en h crestería que corona el edificio y remuta el bulto del apóstol; alguien ha supuesto que en memoria del vencimiento de Bacza que fué un día de San . ndrés, pero nada mis inverosirtiil y caprichoso. I-a estatua y las aspas están allí por una tradición de familia, por los respetos de un hijo que quiso hpnrar de iste modo la memoria y devociones de su padre. En la misma casa y entre los blasones de lof Belascos y de los Mendosas de la Vega, sobre el famoso cordón que los cobija bajo un sol flamante, se destacan las arm is reales de Castilla, indicándola dignidad de Vi^orey y la jurisdicción que tenia el Condestable al tiempo de levantarse la fábrica. 4 La fecha probable del casimiento de sus padres y su condic ún de primogénito. 5 Prescott, Hist. de los Reyes Católicos.

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que ha dado en llamarse medio-ambiente, á la atmósfera de saber que, partiendo de la Corte, aumentaba cada día y se extendía por todas partes, si la aplicación y dotes de su propio padre no la justificasen cumplidamente. En efecto, con D. Pero Fernández de Belasco compitieron en discreción y conocimientos de las letras clásicas los más grandes señores sus coetáneos: quién, como D. Enrique de Aragón, tradujo la Eneyda y la Rhetorica nueva de Tullio; quién (el Obispo de Burgos) los tratados de Inventione y de Senectute de Cicerón, las Declamationes de Marco Anneo Séneca y las obras de Lucio, amen de escribir las Declinaciones sobre las Ethicas de Aristóteles; cuál otro trasladaba los Proverbios de Séneca y la doctrina de Aristóteles tomada de los Comentos de Averroes (Fernán Díazde Toledo); otros vertían de Gramática en vulgar la Iliada (Juan de Mena), y las Epístolas de Sáneca (Fernán Pérez de Guzmán); otros, en fin, acomodaban á la sencillez y. rudeza de la romancial texedura, exprimiéndolos lo mejor que sabían, los escritos de Salustio (Vasco de Guzmán), las Fábulas de Esopo (Ysopete ^storiado), la Udisea de Homero (Pero González de Mendoza), las Mhetamorphosis de Ovidio, las Hestorias de Osorio, el libro de Re militari de Frontino y los Comentarios de César; y todos ellos, manteniendo entre sí, y con los sabidores sus vecinos de Portugal'', el dulce comercio que decía D. Alonso de Cartagena, ministraron á porfía con las sqtile¡{as de sus traslados, glosas y questiones abundante materia para la educación literaria de la generación que les iba á la mano. No obstante la atmósfera que dejamos anunciada, y que mejor que nadie reproduce el Sr. Amador de los Rtos =, corría en aquel tiempo muy autorizada la especie de que abastaba al caballero saber leer et escrevir 3, y es lo cierto que ninguno de los sobredichos del Marqués de Santillana para abajo, á excepción del Obispo D. Alonso, se arriesgó á poner Calhe1 I.a corte de Lisboa secundaba con gran calor el movimiento literario de los demás citados de la Península. V así'como en Aragón el propio D. Alfonso Vsc ponía á la cabeza del renaciente clasicismo y en Navarra el Principe de Vi na, en Portugal d:iban gentiles muestras de su aplicación á las letras el rey D. Duartc y los infantes 1). Pedro y D.Enrique, cada uno según sus allciones. Del infante D. Pedro son las tr.iducciones de los libros de Officiis, de Re militaris y de Rtffime Principum (do Gilíes de Colonna ó Romano) compuesto para la educación de Felipe el líenno50, de Krancia. Y por este mismo tiempo traducía 1). Carlos de Nav..rra las Kthicas de Aristóteles. No pódenos pasar en silencio el rccienie descubrimiento del Sr Meniíndcz Pidal que viene i coníirmar la idea que dejamoscvpueua acerca de la comunicación que mantuvieron los doctos castellanos y portugueses durante toda la decimoquinta centuria. Un portugués (anónimo) componía en el año mil cuatrocientos cuatro la Coránica general de España, parte en nuestro romance y parte en lusitano, aprovechando retazos anteriores de procedencia portuguesa.
Véase el nilm. 7, año Vil de 11 REVISTA DE ARCHIVOS.

2 Historia critica de la í.iteratura Española. 3 D. Enrique de .•Vragón. Trabajos de Hércules.

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{ira para aleccionar á la muchedumbre. Y no se puede decir como el erudito Capmany enseña que estuviese dormida entretanto la nobleza del esclarecido mancebo á quien tan altos lugares tenía reservados la fortuna, sino al contrario, para que no se amodorrara con la quietud y olvido de las obligaciones de la sangre, se adiestró desde niño en los ejercicios de la guerra con el tropel de pajes y criados nobles, hijos de nobles de las repúblicas de Castilla Vieja á quienes de- tiempo atrás acostumbraba hacer gentil acoximiento la casa de Belasco, según consta de las declaraciones prestadas por el vehedor Herrera y el aposentador Juan Diez de la Peña, naturales de las merindades, apoderados y personeros de las mismas, en un proceso célebre sobre competencia de jurisdicción seguido á instancia de sus concejos contra las pretensiones del Condestable que á su decir no tenia cosa mejor asentada en su mayorazgo '. Su primer paso de armas, salvo algún encuentro ó escaramuza anteriores, fué, sin duda alguna, el asedio y rendición de Frías = * en el año 1460 por resistirse aquella villa &• reconocer el señorío del Conde de Haro. Podría contar entonces D. Pero Fernández de Belasco veinte años poco más ó menos. Á la hora de la siesta del 2 de Junio del año 1453, día memorable del desastroso fin y acabamiento de D. Alvaro de Luna, encontramos á D. Pero de Belasco en Valdestillas camino de Valladolid, acompañándose de su tío D. Hernando de Belasco 3, como parece del tumbo llamado de Valdeíglesias. Suceso es este de poca monta á primera vista, pero que aprueba y robustece lo que dejamos insinuado (en nota al margen) acerca del af te ó
t Archivo general de Simancas.—Experfien/e de Hacienda.—Legajo 318. De Juan de Belasco padre del Conde de Haro, se sabe por testimonio de Fernán Pérez de Guzmán que tenia gran' estado y hacia grandes convites: acogia y llevaba bien d los hijos-dalgo: que era franco ordenadamente: tenia gran casa de Caballeros y Escuderos. Generaciones y Semblanzas. ' Por lo que toca á las usurpaciones y desafueros de la casa de Belasco, venían de muy antiguo, y no sin que á las veces obligasen á la corona a proveersobre la materia. Reales provisio~ nes de Medina del Campo, Diciembre de 13S0, á instancia de los monasterios de San Salvador de Oña, Santo Domingo de Silos y Santa María de Rioscco para que les devolviesen lo que leí tenían usurpado. A la muerte de Juan de Belasco se levantaron las merindades en son de protesta contra el. señorío de la Qasa: sofocó el movimiento D. Pero de Belasco, su hijo, por la suerte de lai armas y su habilidad en negociar, pero en la primera coyuntura, cjmo dicho es, se reprodujo el pleito. 3 El sefiorio de Frías (y el de Cerezo) había sido anieriormcate de la casa de Stuñiga. BI Conde de Haro declara en su testamento que f and este señorío, y asi se deduce de la escritura de reforma de la Cuarta de Medina de Poniar. 3 Este personaje merece una salvedad. Algunos cronistas, y Lope Carcí» de Salazar entre ellos, le tomaron más de una vez por hijo del finen Conde de Haro, siendo así que fué su hermano hijo de Juan de Belasco y de iloña María de Solier, Señora de Villalpando, Siruela y üandul. Estuvo casado con doña Leonor Laso Carrillo, hijo de Alvaro Carrillo, Mayordomo mayor que fué de la infanta doña Catalina y de doña Teresa de la Vega, hija á su vez del Almirante I>. Diego Hurtado de Mendoza y de doña Leonor de la Vega.

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parte que pudo caber al Conde de Haro en la tremenda caída del poderoso Valido de D. Juan ÍI. Dice así la relación de Fr. Alonso de Quiriales inserta en el libro del coro pequeño al fin del. (Tumbo de Valdeiglesias.) "Viernes primero dia del mes de Junio, año del nacim.'o de ntro. Reden/ y Salvador Jesu?cpo. de 1453 años: estando el R.^" P.^ Abbd. de este mon." en la Corte del esclarecido por virtud divinal e magnánimo imperante Rey Don Juan el qual á la sa?on era sobre Maqueda, el dho. R.'^" D. Alfonso P.'^ abbd. embio una carta con Alfonso Martínez clérigo abFd. de las Rogas. El jueves en la nociic de antes, llegó á este mon." acerca de media noche. La qual carta se endere^-aua al R.^" D. Alonso Matatoros el ql. á la, saimón era aFbd. de este mon." de S.*'' Sta. María de Valdeyglas: en la ql. le mandaua q' luego vista la presente enviase un mensjgero monge á VallA para q' encargase la concien." á D. Alv." de í.itna maestre de Santiago condestable de Castilla sobre la Vi." de San Martin que la mandase volver á este mon." El dicho S.i" D. Alonso Matatoros no estaua en el dicho mon." Y el viernes partimos del d¡io. mon." E amanecimos en San Martin q'^ era ende el S.'' abDd. y fr. Ñuño del mayorazgo y el dicho clérigo de las Ro^as e io t'r. Alonso de Quiriales -Jimos la carta al S.'' abbd., el qual mando que yo el dlío. fr. Alonso fuere 4 Vall.'^ E partí luego e fuy á dormir entre Pajares y Arevalo: y el sábado fuy á comer á Valdesti."'' E allí supe como liauian degollado e cortado la cabera al maestre: e supelo de Escuderos de ¡'errando de Velasco e de Escuderos de su sobrino P." de Velasco fijo del Conde de Faro que venia á la Corte. E yo después de comer parti, e llegue á Valladolid e entre por la puerta del Campo e luego en la pla^a falle á fr. Alonso de Vrueña que estava en la dTia. Vi." en el estudio con otros dos monges de la Espina á los quales llamauan fr. García amos á dos. E dijome catad allí al maestre; el q« estaua el cuerpo tronco en un cadafalso en la dTía. plaga e la cabega en un clavo q" estaua encajado en una bara.» (Boletín de la Real Academia de la IJistoria.)
Tuvo por su mujer los señoríos de Cervera y mcrindad de Pernia y por su madre el de Siruela. Sc dice de este magnate un curioso lance que dio á cooocer Oviedo en sus Quinquagcnas y reprodujo Amador de los Ríos en su Historia de los judíos. Parece que caminando de Córdoba á Valdeiglesias sc adelantó á su gente y liego solo á la venta del Mal-lunes, donde topó con cierta tropa de rufianes que tomándole por judío se burlaron de íl dándole j!orca¡ífl.í en las narices, que las tenía grandes. D. Fernando soportó las burlas y aun dio de cenar abundantemente á los malsines entre tanto llegaban los hombres que le seguían y entonces hizo salir al vantero y su mujer.de la vivienda, y prendiéndola fuego, ardieron dentro de ella los rufianea y sus mozas que estaban todos borrachos. Los miserables que intentaban salvarse eran empujados á Us llamas con los cuentos de las lanzas de la despiadada soldadesca.
3.» irOCA,—TOMO IX, • 9

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Pensaríamos con reprensible sencillez si entendiéramos que las nuevas de este atroz suplicio, universalmente descontado cuando vemos que así alborotaba los monasterios y despertaba la codicia de los frailes como con admirable ingenuidad y desenfado nos advierte el oscuro cisterniense de San Martín, cogió al de Belasco de sorpresa y al descuido en su camino: es más verosímil que avisado á tiempo del ruido de Burgos cuando prendieron al Maestre ' cabalgaría sin detenerse hasta Valladolid por mandado del propio Conde de Haro, que en estos años, cansado y trabajado de muchos desengaños y no pocas desazones, residía en su villa de Medina de Pomar, dando mano á la obra de su retiro y sepultura =, desmintiendo aquella vez al menos el refrán ó poverbio vulgar que decía: Cuando los Peros van á una, mal para D. Avara de Luna 3. En el año 1455, mozo en toda la pujanza de la juventud, tomaba don Pero Fernández de Belasco el gobierno de la casa de su padre; y con esta representación en su calidad de Pariente mayor de los de su linaje, notamos su presencia en los más de los encuentros y escándalos de los bandos que azotaban esta parte de Castilla Vieja hasta la Cosía del mar, las Encartaciones de Vizcaya y la ¡Yoble tierra de Álava, bien persiguiendo con increíble saña y á favor del valimiento que le daba su lugar en la corte á los Saladares de la Cerca Y Muñalones 4, bien luchando con el favor del Rey contra el Conde de Treviño y sus parciales los señores de las casas de Moxica y Avendaño ^ en los campos de Munguia; sino que aquí le fué
1 Kntre los caballeros que se encontraron en Burgos á la hora de la prisión del Maestre cita la Crónica ájnosén Diego de Valora, grande amigo del Conde de Haro. 2 El hospital de la Cartuja y la reforma de Santa Clara. 3 Refiriéndose á 1>. Pero de Stuñiga, Justicia mayor de Castilla y enemigo implacable del Maestre y 1). Pero Fern.inde/ de Belasco, Conde de Haro, que según andaban unidos ó desamigados subía ó bajaba la gradara del valimiento de D. Alvaro. 4 Lope García de Salazar, Bienandani¡as e Fortunas. 5 Pedro de Avendaño, el de las armas encamisadas, y Juan Alonso de .Moxica cabos y principales mantenedores de los bandos Oñacino y Gamboino. La batalla tuvo lugar, según Iturrizar en su Historia de Vizcaya, aunque sobre esto hay variedad de opiniones, en 27 de Abril de 1470. Ayudaron al Conde de Trevifto, además de los susodichos y de Pero Lopen de Padilla con sus ¡anidas y las de la casa de Lara, Lope García de Salazar con sus hijos y banderizos de las encartaciones y los de Sioncs con buen golpe de seiíores de casas armeras del señorío y muchos de su> naturales. Favorecieron á D. Pero de Belasco el Rey, que no se recataba de ello por rencor que guardaba á sus Tasalloj, el Maestre D. Juan de Pacheco, Marqués de Villena, el Conde de Salinas, que fué hecho prisionero en la batalla, D. Luis y D. Sancho de Belasco, sus parientes de este apellido en el Valle de Mena (Belascos de Lezana, Gallardes de Ungo y Bicrgol, Machones de Partcarroyo, Villalabes de Nava, Ortes de Xijano con sus derivados y propincuos) y todos los otros que seguían su apellido, con más l.is lanj^as y saeteros de tas merindades. Antes, en tiempo de Enrique II, á solicitud de su valido D. Pero de Belasco el Magnifico, se mandaron rebajar mutilándolas todas las c isa-fuertes de los Salaf riegos de Mena, Losa, encartaciones y la Marina, que en junto hacían treinta y siete torres.

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ia suerte contraria y salió desbaratado y zaherido de las burlas de los víz•cainos y sus aliados que le denostaban diciendo: Fusta es Vi:;caya, buen <2onde de ¡faro, esta es Vizcaya y no BeloradoÜ! '

ESCAI'III.MIID fíV. l.A «lUH.S nv. lA «Vi:ilA-CTti;/.» FUNIMÍJA 1'OR r i . MAON/I'ICO KKÍioR i>oN i'iín" KiíHNÍ.sTn:/ me HKI.ASCO CÜMH; DK MMIO (De l;i CJI. Jül lirn'). Sr. 0. Juli.in lie S,in l'clayo. f'alacio J e Nava dt: Mcoa.) I T ü o i a m o í n p r e n d i d u que est.i )etrill;i ó estribillo se había c.inlado en Vi/caya con ocasión de la rota susoJiclia; ello es verdad, pero no lo es quL- lo cncilaran los vixcainos que DO cnti'ndian nuestro romance, sino los alayesex y castellanos ÍJUC ícguian el pendón del Cunde de TreVino, y tampoco i\ii cosa nueva; más hicn futí una variante de la copla y remoquete que los d e fensores de Sim^incas a J creía ron p;ira burlarse del A r.;obispO Carrillo cuando andaba en iR liga de los grandes contra D. línriquc; decía así la coplai «l-Tsla es Simancas Don Opas t r a i d o r Esta es Sim incas 9 " ' ' "O Peñallor.w La batalla de ^^ungula, cílebre en los fastos de la historia de Vizcaya, ha sido mal entendida por propios y e x t r a ñ o s y muy exagerados sus lances y a l t c r n á i i v a s por los v c o c e d o r e s . Su

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Leal á la persona y autoridad del rey D. Enrique, combatió por él y tuvo su parte en la segunda batalla de Olmedo contra los prelados y magnates que, siguiendo el rumbo de su ambición y malquerencia, alzaron por rey en Avila al infante D. Alonso. Muerto el Infante y rota la liga, como los caballeros de la parcialidad volviesen á la gracia de D. Enrique, dicen algunos que aguijoneados del pecado de su ingratitud, el Obispo de Calahorra y D. Pero de Belasco con los demás que no habían sido en la división pasada, representaron al Rey la situación desairada en que los dejaba, pero tan justas quejas no merecieron in promtu la atención dil veleidoso monarca. «Hecho el acto del juramento que se hizo en los Toros de Guisando, dice la Crónica ' luego en este año (1468) el Rey y la Princesa fueron á la villa de Ocaña, y con ellos el Maestre de Santiago y el Arzobispo de Sevilla, y el Conde de Plasencia, y el Conde de Benavente, y el Conde de Osorno, y allí vinieron los Procuradores del reyno, y juraron á la Princesa por leg'tima subcesorá de estos Reynos: y tratóse asimesmo amistad entre el Maestre de Santiago y el Marques de Santillana, y el Conde de Haro ' y el Obispo de Siguenza. Y vinieron á la Corte el Obispo de Siguenza y el Conde de Haro; los quales juraron á la Princesa por heredera y subcesorá de estos Reynos para después de los dias del Rey. Este juramento hicieron estos dos juntamente, porque decían ser informados de personas fidelignas del adulterio de la Reyna 3 y de la impotencia del Rey: y ansimeímo porque el Rey gelo mandó en persona, según habemos contado que lo mandó á los otros Caballeros y Perlados que la juraron.»
cauSTS, en rigor de certe/a, no fueron otras que la enemistad y competencia de las casasrfi?/larn y Tr iiiiui y el rencor de los de Moxica y Aveiiclañd, que no perdonaron á D. Pero de Belasco que los hubiese metido en razón y desterrado de sus solares. Soltados á instigación del Conde de Trcviño de los presidios donde paraban acuitados, Pero de Avendaño y Juan de Moxica alborotaron la tierra so color dc/ueros y lib.rtad y se aprestaron i resistir la acometida del Conde de Haro queá toda prisa y de orden del Rey se les iba encima. Entró el Conde de Haro seguido de buena caballería por la marina faldeando los montes que desde Bilbao declinan en el mar y que sobre entorpecer la marchado los caballos hubieran servido de admirable defensa á los revoltosos, conocedores dol terreno, f sones los más de ellos y provistos de ballestas y otros instrumentos de tiro más primitivos, pero no menos certeros y seguros en sus manos. Rc.;ia debió ser la pelea, que no era m meo e üe Belaíco, pero la aspereza y desigualdad del terreno embarazaban los movimiea~ tos de sü caballería, y i.l contrario favorecían los de los naturales. En esto consistió su victoria. Rechazado el Conde de Haro, sobrevino D. Enrique lo m.'ís presto que pudo á Orduña (año de 147O1 desde donde apaciguó los ánimos de los vizcaínos perdonándoles el desacato y sometió á su servicio á los principales banderii^os. Poco duró sin embargo la amistad y confederación de los señores de las casas de Moxica y Villa-real; reverdecidas su» pasadas diferencias, el de Avendiño se am gó de njevo con 1). Pero de Belasco, por donde ambos Condes de Haro y de Trevino siguieron como antes capitaneando las irreconciliables facciones. 1 Crónica de Hernando del Pulgar, Valencia, edición de Monfort. 2 Llevaba el titulo cuatro años hacía desde la muerte de su padre. 3 Ds la reina doña Juana se decían vanos hijos (Cf. Hernando y D. Apóstol entre ellos) que no fueron reconocidos por D. Enrique.

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A la muerte de D. Miguel Lucas de Iranzo ' «fué proveido del oficio y dignidad de Condestable D. Pero Fernández de Belasco, Conde de Haro, y Camarero mayor del Rey», dice el cronista =, y habiendo fallecido á poco el rey D. Enrique, le encargó por su cédula testamentaria 3 de la guarda y recogimiento de la Princesa su hija, que más tarde habían de llamar la excelente Señora; por donde se vino á hallar en ocasión y circunstancias semejantes á las de su abuelo Juan de Belasco cuando en él caso del finamiento del rey doliente se vio favorecido con la guarda y custodia del principe D. Juan; solo que el abuelo á vueltas de las competencias y porfías que provocó la suspicacia de los custodios acertó á sacar mayor provecho de la suerte. El mismo día de la exaltación de la reina doña Isabel al solio de Castilla en la ciudad de Segovia, donde aquella posaba, confirmó al Conde de Haro, que se llegó á prestar el acostumbrado juramento de obediencia, en los cargos y oficios palatinos que á título de perpetuidad y heredamiento gozaba en el reinado de su predecesor, premiando de esta guisa la virtud de su constancia y la cordura y seso con que había procedido en las recientes alteraciones y bollicios. Desde este momento la actividad de don Pero de Belasco no tiene punto de reposo: asiste en el Consejo; sigue á la Reina en sus jornadas á través de ambas Castillas; ayuda á la guerra con Portugal, y acude a! cerco del castillo de Burgos. En este último paso singularmente nota la relación del cronista «que el Rey y el bastardo su hermano, Duque de Villahermosa. y el Almirante y el Condestable trabajaban veces peleando por sus personas, veces proveyendo e favoreciendo de gentes á unas partes e á ot.'-as do era necesarioí). Reducida apartido la fortaleza de Burgos, sin tomar descanso de los padecimientos que debió de acarrearle aquella tamaña empresa, tuvo el Conde cargo de Capitán general en la campaña del año 77 contra Castronuño y Siete Iglesias y los otros pueblos conterráneos 4 que, mantenién1 Murió el C,ondcstable en Jaén á manos de la plebe oyendo misa en la iglesia mayor día de San Benito, á 22 de Marzo de 1473. 2 Hernando del Pulifar, libro citado. 3 Se ha puesto en duda la autenticidad de esta cédula, pero el hecho mismo de darla á conocer J^uljíar dice mucho en apoy^dc su existencia. Pulgar fué muy afecto á la reina Católica y pudo h,ibcr omitido este instrumento. Por otra j.arto D. Enrique, sin señalar derecho alguno á la infortunada Princesa, no parece que se propuso otra cosa sino garantir su seguridad personal encomendándola al cuidado de humes ciertos de reconocida probidad que se habían distinguido siempre por su fíJelidad en el lervicio de la corona y todas ellas de una misma familit, út I* de Mendoza, con el gran Cardenal de España á su cabeza. 4 Lo» de tierra de Campos. .'

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dose leales á la causa del Pretendiente, pusieron en más de un aprieto á la» guarniciones y gentes de armas que para combatirlos enviaron los nuevos Soberanos. Fué el primer Grande que admitió en sus estados el beneficio de la Santa hermandad, inventada principalmente, como es sabido, contra losmalfechores e desaforados de que abundaban las provincias con mengua de la justicia quefallescia á las veces para remediar el daño. «Sobre lo qual fué requerido Don Pero Fernández de Belasco, Condestable de Castilla e Conde de Haro que era el que tenia más número de vasallos que ningún otro Señor de todas aquellas tierras de allende los Puertos, para que diese lugar que sus tierras entrasen en aquella hermandad. El qual respondió que le placía, e ño solamente daría lugar que sus tierras entrasen en ellas, pero que él se lo mandaría e constreñería que !oficiesen,e contribuyesen en ella con todos los que habían entrado. E allende desto,él e todos los de su casa quería que fuesen comprehendidos en aquella Santa hermandad, considerando quanto era servicio de Dios e del Rey e de la Reyna, e bien e seguridad del reyno. E luego mandó á todos los de sus villas e lugares que se juntasen con aquellos que habían entrado en la hermandad, e fuesen parcioneros en ella: e ansi lo ficieron luego todos los de sus tierras.» Para colmar la carga de tantos y tan preeminentes servicios, después de haber andado muchos caminos, asumió tres veces la más pesada de la gobernación del reino; la última vez no sin elocuente protesta que ha pasado á la historia, mientras duró la guerra de Granada, muriendo al cabo de ella cuatro días después que se entregó la ciudad en el real de Santa Fe á 6 de Enero de 1492, á los 70 y más de su vida '. Yace juntaI No es empresa fácil señalar el numero justo de los años de su vidí; según Salazar y Castro ie casaron sus padres alredeaor del año veintinueve, pero su epitafio le da setenta y siete al tiempo de su muerte. Para que esto fuese asi, habría que adelantar aquel casamiento, y no hay ninguna prueba de ello. También se dice en un instrumento de la famosa Capilla del Cotideítai/e en Burdos que fué Capitán general cinco veces y otras tantas Virrey de estos Reynot,. pero fuera aparte de la facilidad con que la vanidad de un sucesor adjudicaba títulos i sus progenitores, en buena razón no se puede decir que el Condcst^ible tuviese los citados cargos más de tres veces, al tiempo de las bodas de don Enrique con doña Juana de Portugal, cuando la de Cistronui^o, en ausencia de los Reyes que habían tomado distintos caminos, él allende los Puertos y ella para Extremadura, y durante la guerra de Granada; y aun las primeras con limitación de poderes y por poco tiempo. Cierto que dirigió el cerco del castillo de Burgos y se le hubiera rendido la fortaleza, pues con él fueron lasfablas á no impedirlo los celos del Duque de Villahermosa íjueera Aome para mucho, gran capitán y el que introdujo en Castilla las máquinas que se llamaron rabadoquines), pero en esta jornada tuvo por socio al bastardo de Aragón, y carecían de poderes. De otra ocasión dice la Historia que regentó la real jurisdicción Juntamente con el Almirante Ciiando los Reyes llevaron á jurar al príncipe D. Juan, por sucesor de los reinos de Aragón en el año 1481; duraron breves días sus funciones y retuvo siempre el Rey el despacho de ios negocios.

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mente con doña Mencia de Mendoza y Figueroa ', su mujer, en el fastuoso enterramiento que se mandó labrar en Santa María de Burgos y que lleva su nombre. Hernando del Pulgar nos dejó este discreto elogio suyo: «Este Condestable era home generoso e recto, y era gran Señor en las Montañas; e nunca le vieron ser en rebelión contra ningún Rey, antes era obediente á los mandamientos reales e daba exemplo á otros que lo fuesen.» En medio del trabajo y agitación de los negocios, entre bullas y cuidados, tuvo modo de adquirir el rico caudal de manuscritos á la italiana que fueron la mejor gala y presea de la biblioteca de la Cartuja, lo que se demuestra cotejando los inventarios conocidos hasta la fecha: del primero, mandado formar por el fundador de la biblioteca, daremos razón en otra parte; el segundo del año mil quinientos cincuenta y tres, cien años cabales posterior al primero, prolijamente enriquecido con observaciones y noticias del Sr. Paz y Melia, ha salido á la estampa en esta docta publicación. Los libros emplentados se debieron todos á la generación siguiente. Á D. Pero Fernández de Belasco sucedió su hijo D. Bernardino, llamado el Grande, que casó dos veces; la primera con doña Blanca Enríquez, del nombre de su abuela, Señora de Pedraza, hija de D. García de Herrera y de doña María Niño de Portugal =, y la segunda con doña Juana ,í/e dragón, hija del rey Católico.
1 El enterramiento se erigió con licencia del Cabildo y btla de Inocencio VIH por iniciativa de doña Mencia. Esta insigne CondestabeUsa y liberal fundadora de la capilla de la Purificación en la iglesia burgalesa, fui hija de D. íñigo López, de Mendoza, el Marquís de los Proverbio$ como le llamaban en Santillana, y de doña Catalina Suárcz de Figueroa, hermana, por tanto, del Carde lal Mendoza, del Marques de Santillana y del Conde de Tendilla, y cuenta la tradicióa que al regresar su marido maltrecho y ach coso de la guerra de Granada, para proveer á las necesidades de la gobernación, dándole cuenta de los gastos causados con mano pródiga en su ausencia, para justificarlos le dijo: «Ya teticdes, señor, palacio nuevo en que posar, bosque en que folgar y capilla en que vos enterrar.» Lo consignamos aquí, aunque es sobradamente conocido, por ser necesario i nuestro intento. 2 Esta ilustre dama habia estado destinada á D. Alonso Téllcz Girón, Maestre de Calatrava, el«qual murió de una oc isión muy pequeña que jugando á la pelota en la villa de Almagro pisó la pelota y se le torció un pie; y tanto le curaron que se le pasmó la pierna y vino á morir en el lugar de Villacasiín, tierra de Segovia, que se venía á Pedraza, «ño de mil cuatrocientos setenta y nueve» Á este T>. Alonso sucedió D. Juan, su hermano, que vino á cas-r por tratos de la Reina y en su servicio con doña Leonor de Belasco, hija del Condestable. Su abuela, doña Blaacj Enriquez, fui hija del Almirante D. Alonso y hermana de D. Fadrique, padre de doña Juana, madre á su vez de D. Fernando de Aragón; y por esta linea el Rey Católico y doña Blanca llevaban la misma sangre. Además tenían otro parentesco, porque doña María Niño era hija del Conde D. Pero Niño y de doña Beatriz de Portugal, hija del Infante don Juan de Portugal y de doña Constanza de Castilla, hija del rey D. Juan I. Doña Blanca falleció en los principios del mes de Diciembre del año 1499 y en el mismo mes acabó sus días la Condesa de Haro, su suegra (y no en iSoocomo reza su memoria).

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Fué doña Juana fruto de las primicias del Rey, entonces Príncipe de Girona, con una doncella de Tárrega ', de extraordinaria hermosura y perfecciones, nombrada doña Aldon^a de Iborra ", la minyona de mitja n/í que llamaban en la comarca porque según se cuenta á.Ia hora del sueño, después del cubrefuegos, abría paso á las amorosas ansias de su dueño ó dejando su casa á favor de las tinieblas y bajo escuderil vestimenta le acompañaba en los rebatos y salidas que dirigía el propio Príncipe, adolescente á la sazón de poco más de catorce años, contra las fieras compañías del Conde de Pallars que defendía la causa de las libertades catalanas y sostenía el derecho del malaventurado Duque de Coimbra, Condestable de Portugal, cojedor de la más infausta herencia y mantenedor de ágenos infortunios si no tuviera bastante con los suyos 3, hijo de. aquel otro Príncipe sin fortuna á quien su mala estrella, que siguió alumbrando con siniestro resplandor á toda su generación y descendencia, llevó á sucumbir de mala,manera, desde las cumbres de la realeza, d la heroica pero menuda pelea de alfarrobeira 4. Toda una historia de amaños é ingratitudes. Juzgando por un retrato de indiscutible autenticidad que tenemos á la mano, era el novel amador en aquellos sus felices días un opuesto garzón, imberbe, casi un rapaz, más espigado de lo que pedían sus años, de semblante alegre, blanca y sonrosada la color, los ojos prietos, de mirar vivo y penetrante, la frente ancha y untanto abultadas las mejillas; la nariz, án pico ó aguileña, le caía" levemente sobre una boca grande pero bien
1 Las tierraí de Tarreña, SabadcH y Villagrasa constituían el patrimonio cij D, Fernando por habérselas señalado el <.ey su padre para su mantcnimienio. Sobre estas tierras debió de disfrutar alfjuna carga, juro ó pensión doña Aldonza, porq-jc habiéndoselas adjudicado D. Fernando á su secunda mujer doña Fernanda para patrimonio , suvo en el último testamento que otorgó en IVlodrigalejo pocas horas antes de morir decía que creia que no debía recibir renta alguna de ellas por tener muchos cargos. 2 /;/ Seguro de Tordesillas, en la genealoffía de la casa de Belasco, que aparece al fin del libro, le di este nombre, que confirman las notici s rastreadas por nosotros. Doña .Mdonza casó luego, contra su voluntad, con D Francés Galcerán de Castro y Pinos, Vizconde de Ebol. (Zurita, Anales.) 3 Kué levantado Conde de Barcelona como descendiente de los Condes de Urgcl (por su madre) y sucesor de D. Carlos de Navarra. 4 Queremos decir del Infante D. Pedro de Portugal, Regente del reino durante la menor edad de AKonso V, Como todos los hijos de D. Juan ^ á excepción del Infante navegante D. Enrique, :cabó prematuramente arrastrando en pos de si en el pavoroso infortunio que le sacó de esta vidj á la tierna generación que dejara en ella D. Pedro, el mayor de sus engendros murió en tierra extraña soltero y i los 37 años, con indicios de haberle dado hierbas. Doña Felipa, refugiada en el claustro, acabó oscuramente en Odipellas. I,os tres restantes, salvados del naufragio de la fam.lia en la corte de Borgoña, sucumbieron los unos á la acción traidora del veneno y el último victima da su3 cdstidade mysiica. La reina doña Isabel, destinada al trono desde su niñez, murió también emponzoñada.

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proporcionada, de labios finos y delgados, de los cuales el inferior se adelantaba sobre el susero; de gallarda presencia y movimientos sueltos sin ningún empacho '. Sobre estos primeros amores de D. Fernan'do de Aragón la fantasía del pueblo ha forjado una leyenda triste por el mal logro que tuvieron y las artes é industria metidos en juego para desviar á los amantes y ahogar las tiernas quejas de la hermosa 2, víctima resignada de las travesuras del Príncipe, sacrificada á la sazón de estado; como triste fué el destino de aqusl Condestable-poeta D. Pedro que mozo y galán vencido de la desgracia que pesaba sobre los suyos, abominado de propios y extraños, acosado de recuerdos y presentimientos escribía en su retiro de Granollers ialve^ com a previsao da morte próxima, o poema cíe desespero pessimisla s em que vasou toda a amargura da sua alma dilacerada pelas desgragas successivas. (Oliveira Martins, Os Filos de Don Jcaj I.) Y tristemente acabó agostada en flor en una paz melanconica, semejante á la paz del sepulcro, en un lúgubre abandono, más consumida que muerta, aquella pasión generosa nacida al calor de la juventud, amasada en lágrimas, mantenida algunos años por la fiera indomable inclinación de la rapaza entre la vocería de las batallas y el raro sosiego de las treguas y gozada en la oscuridad á hurto de las gentes; como se desfloran y fenecen las ilusiones engañosas en la lucha cuotidiana de la vida que hace su camino corriendo suave ó precipitándose tumultuosa según nuestro temperamento, realizando el ideal que viene á ser en último término la sustancia constituyente del espíritu, entrevista apenas á través de la realidad de la ingrata existencia. «E se a historia e una li^áó de physica social no dynamismo dos elementos que a compóen, c tambem, na analyse dos caracteres z dos motives moraes que os constitucn a mais completa li^ao de psychologia positiva. Un carácter ben estudado vale por un mundo visto» (Oliveira Martins).
1 Kstc retrato, obr.i de un hábil iluminador, uno de tantos de los que trabijaban pafa l!» Cámara, convien* en los rasgos fisonómicos con las condiciones e proporciones que atribuye PuIgtráD. Fernando: solo que por estar hecho en colores sobre un documento que lleva la firma del Rey se ve mejor su semblante que al pronunciarse con la gravedad de los años tomó aquel aspecto entre socarrón y bondadoso que puede observarse en el retrato pintado por Rincón, que se conserva en el hospital de Buitrago. 2 Los celos de doña Isabel, ó su previsión política adelantando^ á los acontecimientos, arrebataron del regazo de doña Aldonza una tras otra las prendas de su amor para sustraerlas te su influencia y hurtarlas al cariño clandestino de su padre.. Esta misma conducta la veremos repetida ea distintas ocasiones. 3 i^l poema del Desprecio del mundo.

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Un escritor insigne, á quien abonaban además de sus letras y saber otras circunstancias suyas, tuvo el propósito, allá en los últimos momentos de su actividad intelectual, de locar este interesante punto de los amores de D. Fernando de Aragón con la bella minyona tarreguesa '; la muerte le cortó el propósito que metemos en ejecución, no sin mucho trabajo y largas diligencias lejos de los centros de consulta donde pudiéramos ayudarnos. Las crónicas del tiempo, más discretas de lo que quisiéramos, nada dicen sobre la materia, y ha sido menester valemos de otros instrumentos, á las veces contrarios entre sí, ya rebuscando en escolios de eruditos, ya poniendo á tributo minucias dt papelistas, qlie alguno hubo de esta calaña que por no tener cosa mayor en que ocuparse se aplicó á consignar hechos triviales de poca sustancia y miga á la sazón en que se recogieron, pero de mucha utilidad á la hora presente. Doña Juana de Aragón nació en Tárrega hacia el año 1468, y dos años después, en los comienzos del 70, vino al mundo su hermano D. Alonso; dos crianzas de una misma madre *. La distinta condición y sexo de los infantes hizo que se pusiese diferente cuidado en su custodia y escuela; doña Juana se crió cerca de su madre, al amor de sus caricias; pero vigilada siempre de los celos de la Reina, que aguardaba una ocasión favorable para apoderarse de la niñica que, apartada del mundo en las agrestes soledades de Tárrega y Cerrera, crecía linda como un capullo entreabierto, garrida como el lirio de la montaña asomado en la espesura para recoger presuroso bien la dulce sonrisa de la aurora, ó los besos del rocío, ó los tibios y furtivos rayos del sol que no alcanza á colorear sus pétalos, crecía, dijimos, valida de su debilidad, á la vez que se aleccionaba de las enseñanzas de los viejos trovadores provenzales, sus argucias y gentilezas, se afanaba en el estudio más pesado y enojoso de la escolástica, allegaba conocimientos con el saber de astronomía y penetraba en los misteriosos arcanos de la astrologfa; entre cancones y decires, altadas y serveníisios, formas y dibujos de la espléndida taracea de la poética medioeval, enrevesados organum y abultadas sumas 3, spheras, laminas.y astrolabios. Al
1 D. Víctor Balígiier, Historia de España, tratado de los Reyes Católicos. 2 Nació en Cerrera según Zurita, Anales de Ai-agón. Según el mismo autor, un año antes habí I nacido doña Juana, y por suene en este mismo »ño del 68 al 69 se detuvo muchos días en Tárrega D. Fernando, 3 Ea esta villa se conservó mejor que en ninguna otra de la comarca y aun de la corona de Aragón la tradición escolar de los sabidores muslimes y judíos que en los siglos medios se habían distinguido en el cultivo de la ciencia; y su aí/oma fué una de las más laboriosas, rica» y consideradas de Cataluña. En Tárrega vivió el famoso Masé A^án, autor ó traductor, que

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contrario de D. Alonso que arrancado en leche de los brazos de su madre para entregarlo á los de la Iglesia se le consagró á Dios cuando aún no había cumplido los once años ', cercenándole por este modo el vuelo por si llegaba el caso de sentirse con aptitud de remontarse á lo alto. Y dejando los sucesos en este punto, pasaremos á ocuparnos un instante no más de otras distracciones del Católico soberano. En el año 1476, cuando pasó D. Fernando á Vizcaya ^ que' desde el primer día se había señalado en su obediencia, viniendo á Bilbao según práctica observada entonces para repetir el juramento sobre los Fueros del Condado y proveer en lo tocante á su gobierno, se prendó de una señora de noble nacimiento llamada doña Toda de Larrea, ó del Mercado i (de ambas maneras se la nombra), que al tiempo justo le parió una hija que hubo nombre de Marta 4.
JULIÁN DE SAN PELAYO.

esto no está bien averiguado, del Poema del ajedrn (mojadanne melee). en los siglos xiii al xir Si fuese el autor (ccmo nosotros sospechamos) hubo de ser aquel doctísimo Rabbí Mosseh Ai^dn dt Zara gtta, escritor judino del siglo xiii. Dice asi el poema: «Et si quieres saber el mi nombre abierto, Sepas que Mosé Azan me llamas por cierto, Vescinó de Tarrega, un pequeño lugar, El c'c muy nobles gentes ct ornes de prestar; Et es noble luga'°, ordenado et apuesto, Et poblado de mucho orne limpio et honesto.» (Amador de los Ríos, Historia critica de la Literatura.) 1 Antes de los siete le hicieron gracia de la mitra de Zaragoza con mis otros beneficios y prebendas. Pero no se ordenó hasta Noviembre del año i5oi en los Bernardos de Santa Fe de sui diócesis, «y al mismo tiempo Maestro Migvel Figuerola, Obispo de Fati. A lo qual vino el Obispo de Calahorra por mondado de la Reyna doña Isabel, á donde se hallaron D. Joh^n de Aragón. Obispo de Huesca (bastardo de D. Carlos, Fríncipc de Viana) y D. Guillermo de Moneada, Obispo de T.irragon 1 y Maestre Johan Crispo, Obispo ue Arles y el Obispo de Bona y otros muchos caballeros; hizose en amaneciendo que pocos se hallaron en ello y se cree que lo del Arzobi po fu¿ fingido, pero lo del Obispo de Pati fué verdadero.» (Diario Turolense.) Muchos han sospechado en lo del nn^irr icnto de la consagración del / rzobispo, pero esta sospecha no tiene otro fundamento que U soltura y alguna liviandad del Prel.ido, que no dijo otra misa que la de su ordenación. Con todo y esto ocupó di), ñámente la sede y mostró devoción por su iglesia. 2 Era práctica de Fuero (ley II, tit. I) que los señores de Vizcaya, cuando entraban por vez primera en el Condado ó tomaban su regimiento, jurasen en distintos lugares la guarda y mantenimiento de las íií>ertadfi,usoíy/ran?ueías del Señorío: y h bian de jurar en Bilbao, á las puertas de la villa (en achuri) ante el regimiento de ella; en Larrabe^ua (en San Emeterio y, San Celedonios so el ártol de Gu«rnica (ante los /uniere! de las villas, tierra llana y encartaciones) y en Santa Eufemia de Bermeo; pero esta práctica había caído en desuso en tiempo de' los Reyes Católicos que redujeron el juramenio a los que prestaron en Guernica y en Bilbao; y. «I último tampoco en el luLar de costumbre. La Reina juró en ti portal de la Tenderla; \oi demás acto» públicos á que concurrió tn el í cñorio fueren de confirmacióa de privilegios. •' 3 Miembro esta señora de una de l:is más ilustres casas de ti/caya, aunque ro fué natural, del Señorío como luego se verá, se la llamó por Alcuña del Mercado, porque habitó sobre í i l í sitio en el portal de Carneceria. donde después levantó su casa Diego de Echevarri. 4 Nació en los primeros de Mayo de 1477. . ,' i

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LAS ESCULTURAS DEL CERRO DE LOS SANTOS
C U E S T I Ó N DE A U T E N T I C I D A D
(CONTINUACIÓN) •

Antigüedades del Cerro de los Santos en término de Montealegre, conocidas vulgarmente bajo la denominación de antigüedades de Yecla, por D. Juan de Dios de la Rada y Delgado. Museo Español de Antigüedades, tomo V^I (1875), pág. 249 y seis láminas litográficas.—El texto, como declara el autor al principio, es reproducción del Discurso. Nuevas esculturas procedentes del Cerro de los Santos en término de Montealegre, adquiridas por el Musco Arqueológico Nacional; noticia por Don Juan de Dios de la Rada y Delgado. Museo Español de Antigüedades, tomo VII (1876), pág. SgS, y dos láminas dibujadas y litografiadas por Millán.—Se refiere especialmente á las dos estatuas más grandes y toscas de las traídas de Yecla, á cuatro pequeñas, un relieve y dos fragmentos, más otras piezas que menciona al final, formando el lote adquirido por el Sr. Savirón en el viaje de 1875.—Observa en todo caracteres egipcios y señala inscripciones jeroglíficas que le parecen de oscura significación. Noticia ¡listórico-descriptiva del Muse:) Arqueológico Nacional, publicada siendo Director del mismo el Excmo. Señof D. Antonio García Gutiérrez. Madrid, Fortanet, 1876; 8." mayor, 211 págs.—En esta memoria, escrita en su mayor parte por el Sr. Rada y publicada para enviarla á la Exposición de F'iladelfia, Juntamente con algunos vaciados de varios objetos, entre otros de estatuas del Cerro de los Santos, se hace mención de éstas en la página 62, inmediatamente después de ocuparse de los objetos fenicios y antes de hacerlo de los griegos, indicando que dichas estatuas ó fragmentos de ellas pertenecen á la serie de productos de civilizaciones compenetradas. Trajes y armas de los españoles desde los tiempos prehistóricos hasta los primeros años del siglo XIX, por D. Francisco Danvila y Collado, obra ilustrada por D. C Giner. Tomo I, Madrid, 1877.—En las páginas 21 y 22 se ocupa de las esculturas del Cerro, persistiendo en su criterio manifestado en 1874 y el cual es, que dejando á un lado lo del origen fenicio, «debe convenirse en que los restos de Montealegre pertenecen á
I Véase tomo VIII, págs. 85 y 470.

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A'arias tribus ó pueblos de origen ibérico existentes entre la venida de los fenicios ó de los cartagineses y la dominación romana». Después analiza los trajes. La lámina correspondiente representa una ceremonia religiosa, en la que intervienen mujeres mitradas presentando la ofrenda de la copa. Indumentaria española. Documentos para su estudio desde la época visigoda hasta nuestros dias, dibujados y publicados por Don Francisco Aznar. Madrid, 1878 (obra todavía no terminada). Folio mayor. Láminas lit.—Las láminas LXX y LXXXIIl están destinadas á publicar la primera tres cabezas, dos de ellas mitradas, y la segunda dos estatuas, la grande buena y otra que aparece en ademán de bendecir, de la colección del museo, ofreciéndolas como muestras indumentarias de la época visigoda y asignándoles por fecha el siglo vu. Origens y fonls de la nació catalana, por D. Salvador Sampere y Miquel, 1878. Memoria premiada en concurso público: publicada primeramente en la revista La Renaixensa y luego en tirada aparte.—Analiza tres objetos. E\ obelisco que el Sr. Rada consideró puramente ornamental y que el Sr. Sampere cree debió ser la imagen del dios principal del templo, Adonis-Osiris (Elioun), habiendo el artista representado la vida en las cuatro caras del objeto. También se ocupó del l""énix y el (Cinocéfalo. En otro trabajo insistió más adelante sobre el mismo asunto, como veremos. Estudios sobre el pueblo bastitano, por el P. Carlos Lasalde. Semanario Murciano. Año II (1879), núms. 85, 87, 88, 89, 90, 94, 95, 98, y año III (1880), págs. 3, 18 y 41.—Suponiendo de origen egipcio á los pueblos bastitanos, propone se les llame hispano-egipcios. Cree que el haber asignado tan varios orígenes á las antigüedades del Cerro, es debido á que «el vil interés... presentó para hacerlos valer como salidos del Cerro de los Santos muchos objetos que nada tenían que ver con él.» «De los objetos, continua, que el Sr. Amat vendió en tres ó cuatro ocasiones al Museo Arqueológico Nacional, la menor parte, y seguramente los más deteriorados, fueron hallados por él en sus escavaciones; los restantes debió adquirirlos por compra en Montealegre donde algunas personas se habían dedicado á buscar esa clase de objetos en el Cerro de los Santos y otros puntos; y el mismo señor Amat hizo algunas excursiones á diverses puntos, d; donde trajo algunos objetos, que verdaderos ó falsos, pasaron por hermanos de los que eran tenidos en estima.»

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Confirman á sus ojos el origen egipcio, el arte y las inscripciones. Halla tales semejanzas entre las antigüedades del Cerro y las egipcias que cree «que puestas unas al lado de otras sería muy difícil distinguirlas».—Establece cuatro grupos: Divinidades, Sacerdotes, Reyes y otros personajes. En Molina de Murcia dice haberse ^hallado varios objetos, entre ellos algunos bronces, que recuerdan los del Cerro ie los Santos. Escribe todo esto bajo el epígrafe Monograjia de una inscripción bas~titana (núms. 87 y 88), á cuyo estudio se concreta después (en los números 94,95 y 96). El monumento en que se halla la inscripción es un molde de piedra caliza, en cuyo centro aparece la figura de un escarabajo. Los demás artículos están dedicados á la cuestión geniral y dibatida de la antigua población de España y en particular de la Bastitania. El cuadrante solar de Yecla y los relojes de sol de la antigüedad; por el Excmo. Sr. D. Eduardo Saavedra. Museo Español de Antigüedades, tomo X (1880). Pág. 209, con dos láminas, una reproduciendo el ejemplar'de Yecla.—Esta interesante memoria, en la cual luce el autor su pericia de matemático, juntamente con su erudición de arqueólogo, ofrece desde luego para nuestro fin la novedad de ser aquél el único de cuantos se ocuparon primeramente de las antigüedades del Cerro de los Santos que se hayan revelado contra el dictado de falso en el caso concreto de que se ocupa. Por eso después de la parte general de su trabajo, al venir á ocuparse'especialmente del dicho cuadrante, después de recordar y reproducir la carta suya sobre el mismo asunto, dirigida al Sr. Rada y por éste publicada en su Discurso, hace notar que en Alemania se hizo grande oposición á las conclusiones del Sr. Rad.a, especialmente en lo que se refería á las inscripciones. «El anatema dice, alcanzó al reloj de sol, y no obstante lo fácil que hubiera sido comprobar la exactitud ó la falsedad de mi explicación, ni se puso siquiera la atención necesaria en el contexto de~mi carta...» Lamenta, que «un hombre del saber y la sagacidad del justamente afamado Hübner», le hubiese impugnado su creencia de que dicho objeto fuese un cuadrante ó reloj de sol. «En vista de esto, continua, rae decidí á demostrar matemáticamente que no estaba soñando, cuando escribí la carta»... Hace en efecto el examen y concluye: «¿En qué pueblo ni aun ciudad de España ó Alemania hay forjador de antigüedades que sepa acomodar tan exactamente las declinaciones de un cuadrante, que hasta ahora pocos conocían y nadie entendía, á los azimutes exactos del sol en determinadas horas temporales de ciertos días del año y conforme á

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lá latitud del lugar? Concedo que la lectura de las inscripciones no satisfaga á todos; no estaré yo distante de tenerla en cuarentena, pero es preciso limitarse á confesar que no se entiende ni se abarca su sistema, y abstenerse de la arrogancia de calificar de espúreo lo que es sencillamente indescifrable por lo nuevo.» , De la inscripción que el cuadrante ostenta en su cuerpo inferior, nada dice. Contribución al estudio de la religión de los Iberos, por D. Salvador Sampere y Miquel. Revista de Ciencias históricas. Barcelona. J (1880), págs. I á 45.—Trata especialmente del punto á que ya se refirió en su memoria sobre los Origens y fonts de la nació catalana, y es de los elementos que le prestan las Antigüedades del Cerro de los Santos para estudiar la religión del país ibero, la cual cree producto de la fusión ó colonización fenicia. Trata del obelisco que relaciona con el betilo de las creencias fenicias; del Hipocampo, el Fénix, el Cinocéfalo, viendo en estos objetos que reproduce (menos el F'cnix) claros testimonios del culto de Osiris; también explica y reproduce un vaso del cerro con relieve, en el cual cree ver un Cabiro-Pateco. El Sr. Sampere y Miquel volvió á ocuparse de las esculturas del Cerro en otro trabajo de que en su lugar hablaremos. Las antigüedades de Yecla, por el P. Carlos Lasalde. La Ciencia Cristiana, vol. XVI (Madrid, 1880), págs. 463 y 567 y vol. XVfl (i_88i), pág. i66.—Estos artículos son del mayor interés para nuestro objeto. Juzgúese por los siguientes párrafos con que comienza y plantea su trabajo el autor que por haber )'ipido el asunto, por la veracidad que le presta su ministerio y por la sinceridad de su lenguaje, es muy digno de estimación. Dice así: «El rumor que se levantó hace ocho años con motivo del descubrimiento hecho por D. Vicente Juan y Amat entre los términos de Yecla y Montealegre, fué perdiéndose poco á poco hasta casi quedar desvanecido. Era, sin embargo, de tal naturaleza el descubrimiento, que á la menor chispa había de tomar luego cuerpo. Así ha sucedido, en efecto, y algún artículo que ha visto la luz en los meses pasados, ha producido tal excitación en los ánimos de los anticuarios españoles, que son muchos los que andan recogiendo datos para echar á volar sus opiniones. Yo, que conozco regularmente este asunto por haber intervenido desde el principio hasta el fin, tanto en las excavaciones como en las compras hechas por el Museo Arqueológico Nacional, y sé menudamente la histeria, tanto públi-.

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ca como secreta de éstas antigüedades; y he visto además muchas veces el terreno donde han sido descubiertas, quiero publicar las más, valgan por lo que valgan. Dos cosas me propongo: aclarar todo cuanto me sea dable el asunto, y deshacer algunas equivocaciones en que han incurrido algunos de los que sobre él han escrito de memoria.» «No me extraiía el que á muchas personas les sea duro el creer la autenticidad ds este descubrimiento. Sjn tantos y tan raros los objetos en él encontrados, revelan una historia tan ignorada de nosotros, y tienen tan difícil explicación, dada la idea que de nuestros pasados tiempos tenemos, que á cualquiera se le han de presentar dificultades para creer que en ellos no ha intervenido una mano falsificadora. Yo no puedo menos de creerlas auténticas, porque delante de mi vista so han descubierto; porque por mí mismo he desenterrado algunas; porque poseo objetos tan raros como los del Cerro de los Santos, extraídos en otros puntos de esta comarca por personas que merecen entero crédito. Si esto no es bastante para convencer á los incrédulos, deben sabor que en Molina de Murcia, Lorca y otros pueblos de la provincia, se han descubierto en diferentes ocasiones, objetos marcados can el mismo carácter que los del Cerro de los Santos.>^ Más adolante añade: «Han contribuido también al desprestigio el que con los objetos del Cerro de los Santos se mezclan algunos de origen muy dudoso, y otros que á todas luces son apócrifos. N^o se crea, sin embargo, que éstos son en gran cantidad. Por último, las interpretaciones que se han dado de algunos objetos de varüxs inscripciones son tan descabelladas, que es necesario, ó no creer al escritor ó al objeto.» Después hace de este modo historia del descubrimiento: «En el otoño de 1872 el Sr. D. Vicente Juan y Amat se ocupaba en Yecla en componer relojes, recoger monedas antiguas y comprar objetos viejos. Viendo en él esta ocupación D. José Martínez Yuste, notario de Yecla y natural de Montealegre, le indicó que en el sitio llamado Cerro y Hoya de los Sanios, se habían sacado en varias ocasiones muchas estatuas de piedra y él se resolvió á escavar en aquel sitio. Por conducto del mismo Sr. Martínez Yuste, obtuvo autorización del administrador del marqués de Valparaíso para hacer escavaciones. Hízolas, en efecto, y descubrió una multitud de estatuas, recogiendo también las que rodaban por la superficie de la tierra. En los primeros días de Noviembre trajo á Yecla y me enseñó unas cuantas cabezas, y entusiasmado al oírme decir que parecían egipcias,

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hubo de ponderar su hallazgo de tal manera, que el administrador del marqués le retiró la autorización. Entonces fué cuando por primera vez, y á ruegos de dicho administrador D. Juan Antonio Soriano, visité el Cerro de los Santos. El relojero apenas habi'a arañado la tierra en un pequeño espacio, y sin embargo, había sacado dos ó tres carros de estatuas y pedazos. Los objetos de cerámica que se veían rotos por todas partes, y los pedazos de hierro y cobre eran innumerables. Aquel día empezaron nuevas escavaciones que dirigían los hijos del Sr. D. Juan Antonio Soriano. Durante ellas aparecieron preciosas estatuas, figuritas de toros de bronce, caballos y hombres, y algunos vasos de barro enteros. Después de estas escavaciones, D. Paulino Sabirón y Esteban hizo otras por orden del Gobierno, revolviendo la tierra antes escavada y sacando nuevos objetos de ella. Al terminar las segundas escavaciones escribieron los Padres Escolapios su Memoria, y en ella dan cuenta de los objetos encontrados. «Aquí debo consignar que los objetos de piedra vendidos al Museo Arqueológico por D. Vicente Juan y Amat no fueron todos sacados por él en sus escavaciones. Hubo algunos de ellos, el menor número, pero los más preciosos, que fueron adquiridos por él después de sus escavaciones. El punto donde los adquirió fué Montealegre; el punto de donde habían salido el Cerro de los Santos. Quién los sacó y cómo llegaron á sus manos es lo que yo no puedo decir. Algún objeto de piedra estoy casi seguro, que si ha salido del Cerro de los Santos, debió ser hace muchos siglos, pfles modernamente ha salido de otra parte. El Sr. Juan y Amat, engolosinado con lo que le habían producido sus ventas al Museo, hizo escavaciones en muchos puntos de la comarca, y de ellas y de compras, adquirió varios objetos. De los de cerámica sólo cuatro ó seis proceden del Cerro de ¡os Santos: los demás presumo que sean falsos y adquiridos en Barcelona.» Contradice 1.a opinión de Fernández Guerra de que hubiera población en el monte Arabi, por ser éste de difícil acceso; insiste en su opinión de un origen egipcio, y afirma que «todas las estatuas que como procedentes del Cerro de los Santos existen en el Museo Arqueológico Nacional, son de una autenticidad indiscutible», debiéndose en cambio considerar falsas las piezas cerámicas. Considera dudosa la procedencia del cuadrante solar, del cual dice: «casi me atrevo á asegurar que no ha salido del Cerro de los Santosí). En el último artículo se ocupa de las esculturas en cuyo origen egipcio insiste, creyendo encontrar rastros del culto de Isis, y aduciendo como
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prueba el no encontrarse citado el Cerro por ningún autor latino. E n cuentra que las mitras con que cubren su cabeza algunos sacrificadores y la costumbre de que dan cuenta otras estatuas de cubrirse la cabeza con el manto, son reminiscencias egipcias... Sobre este punto impugnamos entonces las afirmaciones del P. Lasalde, dando cuenta de su articulo en el Boletín de la Institución Libre de Eíiseñani^a, tomo VI (1882), pág. 2i5, é indicando que en tales esculturas, más que el carácter egipcio, resaltaba el griego arcaico y antiguo asiático. Datos epigráficos y numismáticos de España, por D. Bernardino Martín Mi'nguez, Valla.tolid, i883; un vol. en 8."—En este libro se hallan recopiladas unas cartas del autor al P. Carlos Lasalde y otras de éste en contestación, publicadas las primeras en el periódico de Valladolid La Libertad, núms. 146 y i32, por Octubre de 1881 y i5 de Marzo de 1882 y las segundas en £"/Ancora rfe Cíísí///a, periódico vallisoletano también, por igual tiempo, bajo el título Los anticuarios españoles y las antigüedades hispano-egipcias.—La discusión mantenida en estas cartas tiene por tema el aspecto epigráfico y filológico de los monumentos de Montealegre, refutando ambos las interpretaciones dadas por el Sr. Radaé inclinándose el Sr. Mínguez á ver preponderanciáigriega en los elementos constitutivos de los epígrafes, y el P. Lasalde manifestándose una vez más partidario decidido de los orígenes egipcios. Alude á otro trabajo suyo también epigráfico inserto en el Semanario Murciano y al pensamiento que tenía de publicar «todo un tratadito de epigrafía hispano-egipcia». Ninguno de los polemistas trata de la cuestión artística ni de la cuestión de autenticidad, que son las dos que nos interesan. La Bastitania según los monumentos que de ella restan, pjr el P. Carlos Lasalde. La Ciencia cristiana, XXll, págs. 871 y 476; XXIII, 179 y 275 (Madrid, 1882).—En estos artículos sólo se trata de la antigua población de España. ' La Bastitania. Estudio sobre los antiguos pueblos bastitanOs, básíulos, turdetanos, iúrdulos y contéstanos, por el P. Carlos Lasalde. La Ciencia Cristiana, segunda serie, tomo I, págs. 333, 898, 464 y SaG; IL 297. Madrid, i883.—Denomina á.esos pueblos hispano-egipcios, y supone que los más importantes fueron los bastitanos. Estudia sus monumentos sepulcrales, restos diversos, inscripciones, entre ellas las que suporte jeroglíficas, del Cerro. Respecto de las esculturas, de las que se ocupa en el tomo XVII, y cuya clasificación le parece muy clara, cita la Arqueología

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Crís/ííTna del Sr. Vinader, el cual, siguiendo á A. délos Ri'os, las creé cristianas. Catálogo del Museo Arqueológico Nacional. Sección primera, tomo I, páginas 290 á 304. Madrid, 1882.—Aparece mencionado el grupo de esculturas del Cerro al final de las series escultóricas de la antigüedad, obedeciendo esto á la instalación que entonces tenían aquéllas en el local del Museo. Las descripciones estiín fielmente sacadas de las doctrinas del Sr. Rada, que dirigió la publicación de este libro. Acompaña una lámina -en la que se reproducen por la fotografía algunas esculturas. Cerro de los Santos, artículo del Diccionario Enciclopédico lUspano.4«íe;ícaH0, tomo IV, pág. 1234. Barcelona, Montaner y Simón, 1888.-^ Aparece sin firma, como todos los artículos de esa publicación, pero su autor, según queda declarado más arriba, fué e! mismo que traza las presentes líneas. Abrazan aquéllas la designación geográfica, noticia sucinta de las escavacionts y parte principal de la bibliografía de las antigüedades; , mención de los tres estilos admitidos por Rada en las. esculturas: el primero egipcio, «aunque las reminiscencias egipcias están en el simbolismo, bastante desvirtuado por cierto, más que en el arte; el segundo, más dominante arcaico, que «participa de los caracteres del arte chipriota», y el tercero romano. Prestando más atención al segundo estilo que á los demás, indiqué que se ofrecía «como una degeneración de las artes orientales y arcaicas», y á continuación toqué por primera vez la cuestión de autenticidad en las breves líneas que copiadas quedan al' comienzo de este trabajo. Murcia y Albacete, por Don Rodrigo Amador ds los Ríos. Volumen de la obra/fs/ja^a. 5MS monKme;j/os y artes. Su naturaleza é historia. Barcelona, Cortezo, 1889.—Al final del capítulo XVflI y de la obra (págs. 76a á 771) S2 ocupa del Cerro^ de los Santos y de sus antigü;dad:s, respecto de las cuales afirma «como punto de partida», que no todas las esculturas «corresponden á un mismo arte, y por consiguiente á una misma época»; que «media visiblemente larga distancia entre unas y otras esculturas», y «que no todas ellas son auténticas, sino fruto de falsificación intencional y reciente, guiada por el lucro». Respecto de las esculturas después de hacerse cargo de las opiniones da los Sres. Lasalde y Rada, escribe que «podrán ser referibles» algunas representaciones á los tiempos en que se manifestara bla cultura helénica influida por la egipcia pero ló que no es dable negar, lo que no es lícito desconocer es que el hemerosco-

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pió elotano levantado sobre el Arabí, fué durante la dominación visigoda un Martyrium, y que todas aquellas estatuas, semejantes á la que reproduce el grabado (de la estatua grande) y se conservan en las colecciones del Museo Arqueológico Nacional, pertenecen á la época visigoda». Trata el autor en suma de armonizar la opinión de su padre, p . José Amador, de quien cita varios trozos, con la emitida posteriormente. Y es de notar que también se ocupa de la esíing)! de Balazote,. la cual publica por primera vez,, porque se hallaba á la sazón en el Palacio de la Diputación provincial de Albacete, señalando desde luego el «parentesco» de este monumento con aquéllos y la sospecha de que pueda datar de los remotos dias en que los-caldeos señoreaban la comarca. Artículos pot D. Antonio J. González en la En&eñani{CL Católica,, periódico de Murcia, 18go.—La circunstancia de haber estado el autor de cura en Montealegce y haber sido por consiguiente testigo presencial de descubrimientos y exploraciones, da á sus ¿i^tículos importancia, como lo indica M. Engel en el trabajo que á su tiempo citaremos. Rebate la opinión del Sr. Fernández Guerra de que la población de Ello existiera en el monte Arabí, puesto que en él no se habían hallado ni restos ni aljibes que hubieran sido indispensables. Añade que en todos los linderos de las heredades del llano de la Consolación se hallaban empleados como materiales fragmentos de estatuas, sobre todo de caballos y de toros, de los cuales, halló varios en excavaciones que hizo en un hondo bancal por bajo del santuario hoy existente en el llano. Algunos de esos objetos regado al Museo provincial de Murcia.
(Continuará.) JoSÉ R A M Ó N M É L I D A .

LA CAUSA DE FR. LUIS DE LEÓN
ANTE LA CRÍTICA Y LOS NUEVOS DOCUMENTOS HISTÓRICOS

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ERRORES ACERCA DE LAS CAUSAS QUE LA MOTIVAROK

No pocos son los escritores que se han ocupado en la causa de Fr. Luis. de León, ya de pasada, ya detenidamente. Cuantos en historias y literaturas modernas hubieron de consagrar algunas líneas al egregio cantor de la Vida del campo, no pudieron resistirse á dar un fallo sobre el proceso que se le formó y sobre los personajes que por diferentes motivos intervi-

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nieron en aquella tragedia. El examen de tantos dictámenes, contradictorios etitre sí, da lugar á un proceso mucho más largo que el formado ál •célebre agustino, en el que el escritor imparcial vese precisado á ppner el veto á casi todos, como Jo puso él Santo Tribunal á ia traducción de los Cáwficos, y con mucha mayor razón. Es indispensable que, dejándonos de hipótesis y sujetivismos engañosos, interroguemos á los documentos la verdad de las cosas, que ellos son «1 rasero inexorable de la crítica que tasa las reputaciones con medidas equi> tativas. Fr. Luis de León fué encarcelado por la Inquisición en 1572 y puesto en libertad en 1576. La primera pregunta que se viene á los labios es la siguiente: ^por qué le procesó la Inquisición? Responden los Sres. Barco y Girón: «Porque podrían contarse los hombres grandes de aquel siglo por los que padecieron bajo el poder de aquel severo tribunal» '. Pequeños debían ser para los adicionadores de Dorado, Victoria, Soto, Cano, Covarrubias, Lainez, Toledo, Valencia y tantos miles de españoles ilustres con quienes no se metió el Santo Oficio sino para pedirles consejos. Cualquiera que sea la opinión que se forme sobre la coiaveniencia de •dicho tribunal, en lo que puede haber divergencias, todos deben confesar^ -porque es evidentísimo, que la casi totalidad de los prohombres de aquel afortunado siglo, ó formaron parte de la Inquisición ó la favorecieron, SO«Í bre lo cual ha escrito con tanta competencia Menéndez 7 Pelayo, qu« ihuelga añadir una coma. Fray Luis de León mismo se gloriaba de haber sido entre sus colegas de Salamanca, el que con más celo despachaba los negocios del Santo Oficio. <dtem, habla él en tercera persona, si saben que el dicho maestro fray Luis de León en todas las cosas que el Consejo General de la Inquisicióa cometió ala facultad deteuiugía de aquélla universidad, sirvió con más diligencia y cuidado y voluntad y continuación que ninguno de los otros maestros» ". Y si se objeta que no es ló mismo servir con diligencia á un tribunal legítimamente establecido, que denunciar i personas del crédito moral de
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I Historia de Salamanca, por D. Bernardo Dorado, aumentada, corregida y continuada hastt nuestros días por Ei. Manuel Barco López y O. Ramfrn OirSn. Salamanca, (863, pig. 169. Dorado la había dado á luz en 1763 y en 1776. Los adicionadores la corrompieron escandalosamente; «uando no propalan falsedades, como que el Brócente murió en la cárcel, lo atribuyen todo 4 fines bastardos. s~ Interrogatorio para el maestroSaneho presentado en 10 de Junio de 1&73. Doc.inétl. de Sal.* <ri y Baranda. »

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Fray Luis de León, éste nos contestará con su delación á Arias Montano, que los tiemfjos obligaban á recelarse no pocas veces de los amigos. «Es verdad, escribe contestando á unofde los testigos del próCeso, que más de dos-años después que pasé esto que he dicho con el Zúñiga, me cargó á mí también un poco de melancolía, y viendo los herejes que se habíaii descubierto y se descubrían de cada día en España, y que parecía ho haber cosa segura, aunque yo juzgaba bien del dicho Montano y creía que me había dicho verdad en ío del libro, no quise dejallo en mi crédito sólo sino dar noticia á Vs. Mds. para que si les pareciese ser necesario hacer otra diligencia alguna, la hiciesen. Y ansí unas vacaciones por el mes de SetiembrCj creo que fué el año 62 ó 63, habiendo de ir á Granada á ver á mi madre que estaba recién viuda, vine por este lugar y hablé una tarde en su casa con el Sr. Inquisidor Riego, que residía aquí entonces, y le di cuenta del libro y de las cualidades del, y de quien me lo había mostrado y de lo que á mí me pareció acerca del con todo lo que acerca dello me acordaba entonces» '. Dado este paso, algunos meses después, no de haberlo dado, sino de haber hecho la anterior declaración, vino á arrepentirse de ella y á oponerle una especie de retractación tardía. «I es verdad. Consignaba en a5 de Enero de 1574, por el juramento que tengo hecho que después acá que denuncié del, muchas veces he pensado que £^quello que en él me hizo escrúpulo, yo no lo debí de entender bien: lo uno porque yo sabía poco entonces, porque acababa de ser oyente, lo otro porque se me leyó de corrido f en lengua que yo no entendía bien, y nunca le tuve en mi poder, ni le vi ni oí sino aquella vez, ni á él rii á traslado suyo, y ansí pudó ser que en ello no hubiese el daño que yo sospeché» ». No obstante esto y no ser el libro obra de Montano, escribe el la dé Septiembre de ibyb: «Y demás desto, el haber yo denunciado del tantos años ha, y el haber vuestras mercedes preso al dicho Montano y inquirido diligentísimamente sobre este ^negocio y no haber hallado otra cosa más de lo que yo dije desde el año de sesenta hace mi inocencia más clara que la luz del mediodía» 3. Conste, pues, que ni la Inquisición hizo lo que se le atribuye, ni los que pasan por sus víctimas dejaban de ser activos colaboradores en sus encauzamientos. Además de que la Inquisición, como todos los tribunales de éste mundo, estaba obligada á obrar según lo alegado y probado, á confor, mar los procedimientos de su legislación á las declaraciones de los testigos.
I Documentos inéditos, tomo X, pág. 378.-3 Ibid. sSo. 1 Oocumtntos inéditos, tomo XI, pig.igt.

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La pregunta, por tanto, de porqué le procesó la Inquisición, se reduce á esta otra: ^Por qué le comprometieron los testigos? a) oSabfa más hebreo del que permitía aquella edad», resuelve candidamente entusiasmado el P. Herrera, cronista de San Agustín ». Más sabía Arias Montano, contestaré, y no por ello le denunció Ff. Luis; no sabía menos Héctor Pincio, á quien el agustino consiguió arrojar de Salamanca. Copiemos sus palabras de la causa y los libros de Claustros, preciosísimas memorias inéditas de los archivos salmantinos: «Siendo Rector D. Juan de Almeida "pretendió (Héctor Pincio) que la universidad le diese un partido porque leyese Biblia y Fr. Luis de León se lo contradijo, y otros por su respeto así en el claustro como en la corte; y así no se le dio» = » . Quienes lo pretendieron fueron los estudiantes, primero en una solicitud al Claustro, en la que hacen el más cumplido elogio de sus libros, auditorio, lecciones de Sagrada Escritura y gran conocí niento de lenguas, necesarias para la inteligencia della, y en todas las demás artes liberales y letras humanas, y después fracasado este primer intento, en una reclamación al rey atribuyendo la negativa i particulares intereses 3. Por lo que hace á la ilustración hebraica de los maestros salmantinos, no hay más que fijarse en la forma en que se verificaban los exámenes y las oposiciones á la cátedra de hebreo para apreciarla, y tener en cuenta que en la corrección de la Biblia hebrea de Vatablo se repartieron los libros entre los maestros. No sin razón contestaba el Claustro al rey con motivo de la cátedra pjdida para el escriturario portugués: «Hay en la universidad hijos muy doctos y eminentes ansí en la teología escolástica como en la positiva y en lenguas latina, griega y hebrea, que son necesarias para la interpretación y declaración de la Sagrada Escriptura» ••.
1 Historia del Convento de San Agustin de Salamanca. 2 Interrogatorio de 24 de Julio de 1572, Doc. inéd., tomo XI, pág. 262. 3 Víase el Libro de Clattstroí de 1567 á i568, Claustro de Diputados de 17 de Mayo y Claustro pleno lit 3 dt Salió tn ene ú.limo reunido par» conteuar el manJamiento real que pedía información extensa de lo ocurrido. Fr. Luis dio el voto por escrito; «No mande ni consienta el Rector, pide con energia, que se haga alguna otra particular información, porque es manifíesta y notorio que el padre (Héctor Pincio era un fraile Jerónimo portugués) y los que tratan deste su negocio han andado con grande diligencia ahora y ante» de ahora negociando por diferente» maneras con la» persona» del Claustro pa que den este partido al dicho padre y no le contradigan, ofreciendo por ello promesas y haciendo amenazas». Nombróse una comisión que redactase la respuesta á Su Magestad, compuesta por León de Castro, Fray Luis de León y Gaspar Grajal. La respuesta se encuentra en el folio 141-42, y es muy desfavorable i la solicitud de los estudiante». El Claustro, vista li contestación, declaró que estaba «bien ordenada», con lo cual, y con haber perdido una oposición con Oaspar Grajal, dicho se esti que Pincio tuvo que ausentara* de Salamani; I. Publicó comentarios i Isaías, Ezequiel, Daniel y algunos otro» mi», muy eitim»* do» en otro tiempo. 4 Kt mismo libro de Claustro», fol. 142.

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Tampoco se daba perder de vista para comprender el estado de cultura de entonces y la candidez del cronista que los teólogos de Alcalá, recusados por el de Salamanca ', no fueron nunca en zaga á los de esta Academia en conocimientos lingüísticos. ¿Qué más? Castro, Medina yZúñiga, declarados por el poeta sus particulares y más funestos enemigos ^, eran doctos en la lengua santa y muy adictos á su estudio, como es notorio al que se haya tomado la molestia de consultar sus obras. b) Ticknor atribuye el encausamiento di Fr. Luis de León á envidia de sus enemigos, sobre todo de los dominicos «con quienes, asegura, es notorio tuvo di continuo acaloradas discusioass en las conferencias celebradas en las aulas de la universidad, rivales todos á quienes había vencido en concursos públicos para la provisión de los cargos que obtuvo, y que, por consiguiente, no podían perdonarle sus triunfos» 3. Ni una sola discusión acalorada se lee habida con los dominicos por Fr. Luis 4, ni un concurso público fuera del de Midina, que éste ganó por votos de estudiantes y aquél por una Real orden, ni esto era motivo atendible, ya que los dominicos tuvieron discusiones y oposiciones con otros muchos á quienes en nada molestaron por otra parte. Con Fr. Luis no tuvieron oposiciones antes del proceso, y sólo una después, por lo cual sin duda no testificó ninguno contra él en el segundo proceso. Lo de Medina no fué propiamente oposición, como después veremos. Con Báñez as2guró en cierta ocasión Fr. Luis que había mediado uno de esos certámenes: una oposición á la sustitución de vísperas ganada por el agustino ^. Hi estudiado este punto con la posible diligencia y nada hallé en oposiciones ni libros de Claustros que recuerde tal cosa ó haga á ella la menor alusión. En pago los argumentos en contra son invencibles: I." Fr. Luis de León, que tantas veces repit; los motivos de queja ó de sospecha contra los dominicos, sólo una vez menciona éste. 2.' En otra
,t «Y agora de nuevo ticha por lo mismo á lo? teólogo? de U univerjidad de Alcalá, porque como eí notorio están encontrados con loi teólogos de Salamanca por muchas causas antiguas y recientes». Doc. inéd., tono X, pág. SSj. jPor tan leres motivos temía Fr. Luis que rendiestn tu eoneiencTa aquellos maestrost a «De to joj los testigos de cuyas deposiciones me ha sido hecho cargo, sólo tres »on los que pudieron hacer sospecha contra mi». Ibid., tomo XI, pág. igi. 3 titeratara española, por M. O. Ticknor, traducida por. D. Pascual Oajrangos, segunda ipeca, cap. IX. 4 Discusiones se conoren algunas y otra cosa fuera milagro, concurriendo todos á Ui concertaciones y actos escolásticos, pero acaloradas en eí sentido de que riñese con elloi, como con Castro, por ejemplo, no se tiene noticia de ninguna. 'S El P. Blanco escribe: «Comienta por ganar con mucho exceso una sustitución de vísperas, enfrente nada menos que de Doningo Biftez, «1 futuro campeón de la escuela tomista en las empeñadas controversias de Auziliis». Pone esta oposición del aAo 6o al 6i.

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parte al parecer lo contradice, porque pone entre las razones de enemistad de dominicos y agustinos «la cátedra que les hemos llevado», la cual cátedra ya se sabe qu2 es la áz propiedad de vísperas, ganada por Guevara á Gallo, á la que hace cien veces referencia el preso, suponiendo que por Lu influjo obtuvo el triunfo su hermano de hábito el P. Juan de Guevara. De llevar él alguna hubiera dicho las cátedras y se hubiera referido á ella cuando á la otra. 3." No consta por ninguna parte ni la oposición ni la regencia de dicha cátedra. 4.° Tampoco se le puede asignar año, ni menos del 60 en que se graduó, al 61 en que llevó la cátedra de Santo Tomás. La cátedra de Santo Tomás era cátedra menor, CATREDILLA, muy inferior á la sustitución de Vísperas. La misma de Durando, que regentaba al ingresar en la cárcel era inferior á la sustitución de vísperas, y no es creíble que Fr. Luis ni nadie dejase la mayor para oponerse á la menor. 5." Desde el año 156o en que se graduó el poeta hasta el año 1572 en que le prendieron, no hubo sustitución de vísperas de teología porque fueron catedráticos propietarios Peña y Guevara, no jubilados. De Sagrada Escritura sí la hubo dos veces, paro ambas la llevó Grajal una á Fray Luis y otra á Héctor Pincio'. 6." Báñez no se graduó por la universidad hasta mucho después "de hallarse Fr. Luis en la cárcel *. Si á Medina, que había llevado por votos la auxiliaría de prima, se la quitó Fr. Luis consiguiendo una Real orden en contra, atento que carecía de grados académicos, ¿cómo se iba á permitir á Báñez sin ellos oponerse á una sustitución? Sólo atropellando los estatutos se hubiera hecho y sólo atrepellando el buen sentido se puede hoy afirmar. 7.° Ninguno de los testigos pedidos por Fr. Luis para declarar este punto, lo afirmó ni cierta ni dudosamente. Los historiadores de la Orden^ aseguran, por el contrario, que estando de prior en Toro, viendo que Medina había llevado la cátedra de Durando, quisieron
I L» cátedra er« del limo. Sr. D. Gregorio Gallo, y hubo que proveerla de sustituto al ser elegido Obispo, que para 1» Academia se consideraba quasi jubilado. Gregorio Oallo, hermano de Juan, no (ai dominico como éste, aunque otra cosa haya asegurado Dorado ea la Historia dt Salamanca, y Trapiello eo la Historia dt la Orden de Santo Domingo. Ambos fueron borgaleses, teólogos en Trento, aunque en distintas canvocatorias, y catedráticos en Salamanca en diferentes tiempos. Del dominico voy recogiendo preciosas noticias que, Dios mediante, publicaré cuando las complete. 3 En el Libro de Claustros de 1577, el rj de Junio, Claustro d* Diputados, se lee: «Entró en él «IM. R. P. Fr. Domingo Báñez, religioso de la orden de Santo Domingo, presentado ya para maestro en theologia, y dijo que pedia y suplicaba a la dicha unirersidad se le diesen prestados sobre prendas cuatrocientos ducados pa s< graduar de maestro en esta universidad, ¡os du" timtos pa et grado de maestro y los otros pt el de licenciado atiento que antes que s« hiciese lieebeiado lo* había pedido para el dicho efecto los ducientos al Rector y le había dicho que por entonces no loa había»

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asociarle para que se opusiese á otras que vacasen '. Ya se sabe que Medina llevó la de Durando preso ya Fr. Luis. ¿Qué interpretación podremos dar á la equivocación de éste? No es fácil decirlo. Entiendo que se equivocó ó S2 explicó muy mal aquí, como en lo de la firma de Vatablo afirma el P; Blanco, aunque es tan difícil de e.xplicar como esto, sin tener tantos inconvenientes afirmarlo. Estas dos no son las únicas equivocaciones inexplicables del, á veces, desmemoriado vate. Me he extendido en esto por dejar en claro la verdad, no por combatir á Ticknor. Cierto es que Báñez no declaró nada contra Fr. Luis, como la causa enseña y reconoce el P. Blanco. El P. Basilio Ponce, sobrino de Fr. Luis de León, asegura, ppr el contrario, que le favoreció en la cuestión magna de la vulgata, contrarrestando el efecto de los dominicos que le combatieron, desestimando sus favores, presentándose fausto y salvador, como cumple á un doctísimo y óptimo varón *. No vale presentar en líneas generales oposiciones que no existieron; examinemos las afirmaciones particulares.
I «De Prior del convento de Toro le mandó el Provincial que viniese á oponerse i la cátedra de Durando y llevolj con mucha honra». Historia manuscrita del Convento de San Esteban, libro 2.°, cap. 23. El P. Paulino, que estudió coa diligencia li vida de Báñez, escribe: «Siendo Prior en Toro vacó en esta Universidad la cátedra llamada de Durando: el Provincial le mandó venirse á las oposiciones porque cía grande su deseo de vcrfc enseñando juntamente con el Maestro Medih*, su condiscípulo». En los Libros de Claustros no apirece hasta el i."^ de Mayo de i577i poco niíltt dé graduarse. a Es curioso el pasaje, y aunque íe resienta de cierto amargor, natural en ón sobrino que defendía á un tío como Fr. Luis de León, es digna de copiarse, como casi todo lo que salió de' la pluma de Basilio Ponce: «Mam habet illam(Eccl... vutgatam) non magis in chartis exarattm quam in suo pcctori inclusam et descriptam his litteris quae aut ádulterari aut aboleri non possunt, ut veré et prudentissime scripsit Ma^ister Dominicus Bañe¿ magnus decus dominicanae familiae, vir non solum doctus sed et propter animi candorem sanitatemque judicii (mediten lolos que hayan leído i Frías) ómnibus cju'idem familiae theologis anteferendus. Nam quod talisesset plus apudeuniValuit vera ratio quam quorundam suorum prejudicata opinio. Non enim aut suae doctrinae praestantia dignum judicauit e se, rem difticiiem inexplicatam relinqucre: aut gravitati et constantiae congruensin quaestione invidiosa suam scntcntiam nolle proferre: aut randori et ingcnuitati conveniens quid sencirct non palam dicerc: aut omnino virtuti aptum plus apud ipsum cujusquam gratiam quam veritatem valere. Itjque non veritus invidiam eorum quos hac in re aut judicii pravitas, aut m<levolentia animi, aut pertinatia et' obstinatio ia semel suscepta sententia transversos rapit, vcritati prope opressae, et proptér indoctórum et nialevolorum calumnias se efferre non audenti, faústus et salutaris adfuit, eique quomodo virum doctissimum atque optiittum decebat constanier patrocinatus est.Macte Virtutis vir sic ¡tur ad astra. Atifue ut hoc loco litteris prodam quod tacite mecum reputaoti dominicanae familiae ratloncS mihique saepe venit ió mentem. Multum certe atque adeo plurimum ct publice omnes et singuli priratim ei familí je dcbcmu* quae ut aliquaodo aliquibus merendi causam attulerit, tamen semper alit atque ex se cducit virot, alios qui exceltenti doctrina atque virtute praediti quotf alii exulcerarunt s ment ipsi, malisque ita medeantur cunctorum, ut non cit major ex vulnere per ipsos acepto dolor, quam ex salute per eosdem recuper.ita laeiitia. Variar, disp. ex utroque theol. par 1.', Quaert. 4.» eipositíva». Esto, aunque duro, no Mega ni con murho i la generalidad que en ello establecieron otros escritores no sobrinos de Fr. Luis, y por lo pronto, deja á Báñez en airosísima situación. '

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c) Concretando esto de las cátedras asegura con el mayor aplomo Revilla en sü Literatura General' que les había ganado la cátedra de Sagrada Escritura. Por fortuna la cátedra de Sagrada Escritura la llevó Fr. Luis después del proceso. Antes se opuso á la sustitución de Biblia, que, según queda referido, ganó Grajal, su compañero de prisión. d) El Sr. Escandón, tan sensato generalmente hablando, teniendo datos para resolver, se echa aquí sin ellos á adivinar. Y, como regularmente acontece á los adivinos sin misión sobrenatural, se equivoca de medio en medio. «Todavía, son sus palabras, no había pasado un año de su grado (i56i), cuando vacó la cátedra de Sai^to Tomás. No fué escaso el número de los aspirantes á ella, ocupando el lugar principal entre los opositores ' los dominicos de San Esteban» *. Es casi seguro que losdominicos se inclinaran por uno de sus adversarios, según se desprende de las declaraciones de un testigo y de la dureza de lenguaje que usó Fr. Luis para con ellos; pero es más cierto aún, completamente cierto, que ninguno de los opositores fué dominico y que los dominicos no hacían oposición todavía á cátedras menores como era aquélla 3. En otro lugar escribí no ha mucho: «tengo á la vista el proceso de la cátedra, y ninguno de los seis opositores fué dominico. El último, que llegó á trece votos tan sólo, es el divino comentarista Francisco de Ribera, bachiller todavía. La cátedra esta de Santo Tomás era insignificante y tempjrai, porque á Santo Tomás se le expficaba también en las de prima y vísperas. Se le dio posesión «por tiempo y espacio de cuatro años, conforme á los estatutos desta universidad por imposición de birrete que yo el dicho rector puse en la cabeza del dicho M. Fr. Luis» 4. Por aquí podrá comprender el lector cuan al aire se ha hablado y cuan necesario es echar el ancla de la crítica documentada en este mar de confusiones y-de historias forjadas. Dejando la palabra á los papeles déla Cama, á los folios de los Libroi de Claustro, á las Obras de Fr. Luis y á *
i Sección 24., 3 Fr. Luis )ie León. £nsayoA(ii((Sríco, por D. Alejandro Arando y Étcaodón, cap. III. 3 Hablando-el P. Alonso Fernández en la historia del convento de San Esteban de Salabian«• de la oposición de Medina á la cátedra de Duran Jo en 1573. escribe: «Fué la primera vez que •sta orden se opuso i cátedra menor, porque asta entonces solamente sé avia i las de propiedad y a las de sustitución de propiedad». HMoria inéaita del convento de San Eiteban de 5a(amaitcá, libro 2.*, cap. 31. Existen tres ejemplares de este interciaote manuscrito: uno en la Biblioteca de la Universidad, otro en el convento de San Esteban y otro en poder del P. Justo Cuervo. 4 Revitt» Ibero-Amerieana de Ciencias EciesiástiCas, Enero de 1903 (tomó V, núm. i.") El artieul(i dé dónde tomo este párrafo salió adelantado en mi Biografía de Medina por equivocÉ-t ción de loa impresores ó de quienes fuese, que dejaron para después cuartillas anteriores.

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las de sus acusadores, estudiaremos serenamente la, responsabilidad que le cupo á él y á ellos, á la Inquisición y al patrono. También tratarem3s extensamsnte di sus relaciones con el maestro Medina, porque nadie las ha estudiado y porque sirven para aclarar un panto notabilísimo en la historia exegética de los teólogos españoles. Es deplorable que extranjeros tan eminentes como Cornelli (que fué quien mejor lo estudió), y nacionales tan emineates como Caminero presenten ciertos cargos y hagan ciertas afirmaciones por falta de un estudio de sucesos y de doctrinas que no vieron más que en referencias engañosas donde todo se baraja y confunde. De Grajal y Martínez, procesados con Fr. Luis diremos algo, á la vez que de éste, tomado de las causas originales de la Biblioteca Nacional. Quizás después hagamos un examjn más djtenido de esos procesos, sobre todo de el de Martínez que, por ser de tal sabio, merece capítulo aparte y es fácil salga impreso en la REVISTA DE ARCHIVOS, según me indicó uno de sus más doctos colaboradores. El de Grajal está en gran parte publicado con el de Fr. Luis, y carece de la importancia que los otros, ya porque no tiene tanta el autor, ya porque son más claros los motivos de procesamiento, ya porque falleció antes de que el proceso se terminase. Lo que principalmente nos proponemos es aclarar este capítulo de la historia de la Inquisición y de la vida del príncipe de nuestros líricos, rehabilitar la buena memoria de ciertos varones egregios, y aclarar el pensamiento de los teólogos españoles del siglo xvi sobre exégesis bíblica, al presentar sus acusaciones contra Fr. Luis, las ideas de éste, las del patrono • y calificadores, y, por fin, las del maestro Medina. Ocioso me parece añadir que buscando ante todo el acierto, y convencido de lo grave de las dificultades, estoy dispuesto á rectificar cualquier juicio que se me indique como inexacto.
FR. LUIS G. ALONSO GETINO, O. P.

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APUNTES
PARA EL ESTUDIO DE LAS INSTITUCIONES JURÍDICAS DE LA IGLESIA DE ESPAÑA DESDE EL SIGLO V I H AL XI

Comienza este período histórico con un acontecimiento que en brevísimo tiempo mudó radicalmente la faz de nuestra patria. Porque en el constante fenecer de imperios, instituciones y civilizaciones que presenta la Historia, como recuerdo perenne de la instabilidad de las cosas humanas, pocas caídas hay tan rápidas y tan inesperadas como la ruina total del imperio visigótico español. Poco hacía que Wamba, rey á la fuerza, había ahogado con sangre los potentes esfuerzos de formidable insurrección que amenazaba derribarle del trono: todavía resonaban en las basílicas toledanas los vigorosos y elocuentísimos acentos de los Isidoros é Ildefonsos, lumbreras esplendentes y gloriosa encarnación de la cultura de aquel pueblo; perduraba en la memoria de los vivientes la erudición de un Tajón y la sabiduría de un Massona; apenas se habían extinguido los ecos solemnes de las asambleas toledanas, gloria inmarcesible de su época; brillaban todavía los destellos de una cultura extraordinaria, y parecían inconmovibles los cimientos de aquella monarquía, cuando un puñado de [aventureros, guiados por la codicia y lanzados por la traición sobre el Imperio godo derrocaron en pocos días aquel poder en apariencia tan formidable y dispersaron la más brillante civilización de la época. No es exagerado afirmar, plagiando una célebre frase del gran Padre de la Iglesia, San Jerónimo, que España en el siglo viii anocheció visigoda y amaneció musulmana. El período que da principio con este hecho extraordinario ofrece un hermoso espectáculo y deja en la mente del historiador impresiones imborrables. De un lado, un pueblo sometido á la dura ley del vencido, con una apariencia de libertad que hace más odiosa la tiranía; conviviendo con el vencedor; fiel depositario de una religión y de una cultura del todo opuestas al ambiente que forzosamente había de respirar; y que, no obstante esto y no pocas contrariedades surgidas en su propio seno, deja en la

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historia el glorioso recuerdo de una Iglesia con sus Concilios y sus Padres, sus mártires y sus apologistas, y también, por desgracia, sus heresiarcas y prevaricadores. Tal fué la Iglesia mozárabe '. De otro, los exiguos restos del gran naufragio nacional refugiados en las asperezas de los montes, constituyen núcleos de resistencia,dontra los invasores del,suelo patrio, de cuyo desenvolvimiento y unión, andando los siglos, surgirá potente la gran patria española. En medio del fragor de los combates, y no obstante la incertidumbre de una vida erizada de peligros constantes, se restaura la Iglesia gótica; se pueblan los lugares solitarios de monasterios, asilos de las ciencias y las letras; se erigen catedrales; se celebran asambleas conciliares, dignas continuadoras de las tradiciones visigodas; la disciplina se cumple y la Iglesia vive normalmente. Y cuando ,Europa entera estaba sumida en la barbarie—tempi barbari ritornati, la barbarie secunda, llamó Vico á esta época,~-y aun la misma Iglesia de Cristo sufría los efectos de turbaciones tan grandes, florecían en Andalucía, bajo los árabes^ aquellos Padres dignos sucesores de los Leandros -y los Julianes, y escribían Alvaro Cordobés, Cipriano y Samson; en la Marca Hispánica recibía lecciones Gerberto, más tarde Pontífice con el nombre de Silvestre II, asombro de sus contemporáneos,queteníanle por hechicero por ser entendido en las ciencias físicas y matemáticas que aprendiera en 'Cataluña del famoso Atton, obispo de Vich; en los reinos asturiano y leonés sobresalen aquellos monasterios y abadías famosísimos de Albelda y San Millán, Samos y Sahagún; San Eulogio de Córdoba nos deja testimonio ocular de la cultura de los monges pamploneses; y, finalmente, lo que todavía es más admirable, en una época en que corrían por Europa, gozando.de gran autoridad como auténticas y verdaderas, decretales fingidas é inventadas, rige la Iglesia de España, lo mismo bajo el poder de emires y califas musulmanes, que bajo el cetro de los reyes asturianos, de la misma manera en la monarquía sobrarbense que en la Marca Hispánica, feudo de los emperadores francos, un solo código, legado glorioso de la época anterior, fruto de aquellos concilios de Toledo—que con sólo esta obra por resultado serían ya una gloria de la Iglesia y de España,—:libre de toda apócrifa interpolación, conservando purísima la doctrina de la Iglesia, y que es, por
I La voí mojüárabe la derivan los latinistas de mixtus y ardbs, de donde salía mixti árabes; y los orientalistas de! participio moslarab, y de ahí mostarabe, arabiíado. Amador de los Rios, Historia critica de la literatura española, Madrid, 1862, tomo 11, pág. 17, nota 3.
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Algún orientalista supone que se deriva de muKarba ;_< «V/**^' «rabc do Mgza.

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unánime opinión de los doctos, reputado como uno de los monumentos, más insignes de nuestra cultura nacional. Determinan el fin de este período*, tan glorioso para la Iglesia de F'spaña, la expulsión y el destierro al África por los almorávides de los últimos restos de los mozárabes, la abolición de la llamada liturgia mozárabe y su sustitución por la romana y la introducción en España del Decreto de Graciano que hizo caer en el olvido la colección canónica española, sometiéndose nuestra Iglesia al derecho común. Los remotos tiempos que comprende esta época, la falta de fuentes históricas directas,en no pocos puntos, la escasez de libros que traten de estas cosas son causas de las dificultades con que se tropieza al emprender un trabajo de esta naturaleza. Por consiguiente, el resultado de nuestros esfuerzos será, no el cuadro completo de las instituciones eclesiásticas españolas en este período, ni siquiera un simple boceto, sino unos cuantos apuntes sobre algunos de los más' interesantes puntos de la disciplina española, y aun así, llenos de lagunas* y deficiencias,que la índole misma de los estudios históricos, en las condiciones en que forzosamente hay que emprenderlos en España por la generalidad, no consienten otra cosa por la falta de aquellos conocimientos auxiliares necesarios en investigaciones de este linaje. 11
RELACIONES DE LA IGLESIA DE ESPAIÍA. (SIGLOS VIU-XI.)

Relaciones de la Iglesia y el Estado,—La Iglesia y el Estado musulmán.—La Iglesia y los Estados hispano-cristianos.—Relaciones Se la Iglesia española con la Santa Sede.—Con los judíos y mudejares.—-Las iglesias españolas entre sí. En las entidades sociales, lo mismo que en la persona individual, se ofrecen á la consideración dos aspectos en su vida: referente el uno á su interna organización, naturaleza y modo de ser, y relativo el otro á sus relaciones exteriores con otras personas ó entidades. Lo propio cabe decir de la Iglesia, sociedad independiente y soberana, fundada por Jesucristo con un fin sobrenatural. Y es justamente el problema de sus relaciones uno de los más importantes y de mayor trascendencia en todas las épocas y en todos los pueblos. La naturaleza y alteza del fin de la Iglesia, los poderes que su divino fundador le confiriera, su condición de Estado dentro

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del que viven sometidos los cristianos á su soberana potestad, y de medio necesario para alcanzar la salvación, supremo fín de la x>da, la necesidad de medios materiales para la realización de su destino en la tierra, y su derecho á exigirlos de quien puede y debe proporcionárselos, motivaron la gran complejidad y universalidad de las relaciones de la Iglesia. La humanidad en general, los fieles subditos de su poder, aquellos otros que habiendo entrado en su seno por el bautismo viven fuera de su comunión por la herejía ó el cisma, los judíos, los paganos, las diferentes Iglesias" particulares entre sí y con la Sede romana, centro de la unidad y asiento de la supremacía, las potestades temporales, tal es el vasto campo de las relaciones de la Iglesia en todos los momentos de su vida, como necesaria condición de su razón de ser, yde ahí la importancia trascendental que revisten los problemas en ellas contenidos, y la atención con que se han estudiado por los escritores de todas las épocas. La situación creada en España por la invasión musulmana hace resaltar todavía más el interés que ofrecen estos problemas al historiador y al jurisconsulto; y con arreglo á ella es preciso considerar separadamente las relaciones de la Iglesia con el poder político musulmán, y las que mantuvo con los nuevos Estados hispano-cristianos, formados con la reconquista del suelo patrio; y aun en las primeras se impone la distinción de tiempos y lugares por la manera como se hizo la conquista; las ideas que respecto á estas cuestiones traían los invasores y las diferentes etapas de la dominación musulmana en España. El Anónimo de Córdoba ó de Toledo ', continuador de la Crónica de San Isidoro de Sevilla y coetáneo de la invasión, narra con su sobriedad característica, no exenta de viveza y colorido, los. estragos causados por los musulmanes en su paseo triunfal por todas las provincias de la monarquía visigoda, y la forma de la rendición de las principales ciudades al amparo de capitulaciones y tratados ajustados con los vencedores. Y sí en los primeros momentos y en aquellas poblaciones que resistieron con la fuerza las huestes musulmanas pudo ser cierto que enmudeciera la religión de los sacerdotes, cesara la frecuencia de los ministros, acabara la diligencia de los prelados, pereciera la doctrina de la fe, se destruyesen los santuarios y las iglesias fuesen demolidas, no quedando ciudad episcopal que no fuera incendiada ó destruida, como suponía el Arzobispo D. Rodrigo Ximénez
I Cito la edición del P.,Tailhan, quien probó ser falsa la atribución de este libro al llamado Isidoro Pacense, como creyó el P. Flórez.

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de Rada <, ni el testimonio de los contemporáneos autoriza á creer la total ruina de la religión y la desaparición de la jerarquía eclesiástica en las ciudades conquistadas por loS árabes, ni la propia conveniencia política de los invasores les hubiera aconsejado tamaña devastación. No todos los prelados de esta época fueron como aquel Sindercdo metropolitano de Toledo que abandonó las ovejas puestas bajo su custodia, no como pastor, sino como mercenariode Cristo, según írase del Anónimo Toledano "; antes bien, los más, sobre todo de la Bética, permanecieron al frente de sus iglesias y continuaron en ellas las gloriosas tradiciones de sus predecesores, y tampoco en todas las ciudades entraron los musulmanes á sangre y fuego, destruyendo é incendiando; por el contrario, fueron muchas donde en virtud de los pactos y capitulaciones, respetaron el culto y las leyes de los vencidos á cambio del pago de un tributo s. Así ocurrió en Toledo, Córdoba, Málaga, Coimbra, Mérida y otras poblaciones, de que dan cuenta los escritores coetáneos y el mismo Ximénez de Rada 4, y lo prueba además la existencia de no pocos prelados en muchas ciudades de las metrópolis de Toledo, Sevilla y Mérida, durante los siglos vm, ix, x y xi, y es evidente no hubiera podido ocurrir así de ser exacta la primera afirmación de D. Rodrigo. De manera que, conforme á los relatos de los escritores de la época, vivían los cristianos entre los árabes, durante el período de paz, sin grave
1 Quis dabit capiti mcu aquas, et fontem oculis Incrimarum, ut plorem excidiura Hispanorum et miseriam gentil gothorum? i'.ontimit reliólo Sacerdotum, cessavit fréquentia nlinistronim, obsccssit diligeDtia pra;laiorum, periii doctrina fidei etSanctorum unió, páter solvitur orthodoxorum, sanctuítria dcstruuntur, Kcclesi» diruuntur, et quas laudabant in cymbalis, proyocaot in blasphcmiis... Adcocnim pcsiis invaluit, quod in tota hispania non rcmonsit civitas Cathedralis, qua non fuerit, aut incensa, aut dirula. .—Historia de rebus Hispania:, libro III capítulo XX. 2 Per Ídem tempus (in JErt DCGLIX... Arabüm XCID... Sindcredus urbis regia! Metropolitanú!) Epiücopus... qui post modicum incursus Arabum expavcKCns non ut pastor, sed ut meree• nariusChrisli o»es contra decreta majorum dcfcren»...—Cronicón, nüm. 35. j Se pagaban dú« tributos. La capitación, que se elevaba á 48 dirhcmS para los ricos, de 24 para la clase media y ái 12 para Io< que vivían del trabajo manual. Se pagaba por duodécimas al fin de cada mes lunar. Evaluando el dirhem en 12 sueldos equivaldría la tarifa anterior á 29,80 francos, 14,40 y 7,20, respectivamente; pero como en el siglo viit el valor dt la plata era respecto »1 actual como 11 es i i, resulta la equivalencia á 317,80, 168,40 y 79,20. Los propietarios tenían adem >s que pagar el «Karádj*, impueuo sobre los productos, que se regulaba por la naturaleza <le las tierras en cida localidad, pero que se elevaba generalmente á un 20 por 100. Lacapitación cesaba para los que abrazaban el islamismo, pero no el Karadj.—Dozy, Historia de tos musul' mants españoles, trad. ap., Madrid. 1877, tomo 11, págs. 54 y siguientes. 4 Postquam Vero utbs regia fuit non iruptione, sed fosdere ab Arabibus ocúpala, quod tamen fadus Sarraceni postea irruperunt, clerus et Christiani eietti cum alus qui in His tniis yervitutis barbárica mancipati elegerunt degcre sub tributo permissi sunt uti lege et ccclesiasticis iastitutis, et haberc Pontífices, et cvaniiclicos sacerdotes; ^pud quos vignit officium hidori «t Leandri...—Ob; cit., Hb. IV, cap, III.

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detrimento en su fe, como dice San Eulogio, inter ipsos sirte molestia fidei degimus "; se celebraban los oficios divinos públicamente en las basílicas á toque de campanas ", acudían los clérigos al rezo de las horas canónicas 3, se conmemoraban con todo esplendorólas fiestas clásicas *, y el en-' tierro.de los fieles difuntos se verificaba con arreglo á la liturgia, en pública procesión y cantando los salmos acostumbrados 5. Esto por lo que se refiere al culto. En cuanto á lo demás, subsistía entre los ministros del altar la jerarquía establecida por la legislación eclesiástica; continuaban los colegios clericales en las basílicas ^ y en los monasterios conforme á lo preceptuado en el Concilio II toledano; se juntaban en "concilio los pastores de la grey cristiana; está comprobada la existencia de los capítulos catedrales; si dentro de las ciudades, no sólo permanecían las antiguas basílicas, sino que se erigían otras nuevas 7, los lugares solitarios, sobre todo en los alrededores de Córdoba, centro del islamismo en España, estaban poblados de monasterios, lo mismo de varones que de mujeres ^, á quienes en estos tiempos no se maltrataba ni molestaba siquiera, teniendo presente acaso el precepto del califa Abu-Bekr, «no turbéis la quietud de los monges y solitarios; no destruyáis sus moradas» 9. Esta relativa libertad de los mozárabes en el ejercicio de su religión, como derivada de pactos y capitulaciones impuestos á los vencedores por su conveniencia política y económica, no podía durar mucho, y así fué, en efecto. Porque no siendo, como dice el Sr. Menéndez Pelayo '°, aquella
I Memoriatis Sanctorum,Ub. l,núm. 33. j ... Sed cum B.^sil¡cis signum, hoc est tinnientis aris sonitum... Alvaro Cordobés, Indiculus luminosus, núm. 6. España Sagrada, tomo XI. Basllicarum turris everteret, templorum arces diruarct, ct excelsa pianaculorurn prosterneret quae signorum gcítamina erant ad conventum canonicuTiquotidie Christicolis innueaJum.—Sin Eulogio, Apologético, núm 8. 3 ... Ipso aucem die... horam nonam ia Dei laude persolví ñus. Ac deiaceps auctis tripudii TMpertinm, mitutinan ci Missale sacrificiun. San Eulogio, epístola 2 de las de Alvaro; ... qui procooventu Ecclesi» adunando horis ómnibus caaoaicis perentitur audiunt.—Alvaro, Ind, lum., núm. 6. 4 Ipso die quo vespertinis officüsinhonoremOenltlricisnomin! Soíemnfstcrconsuevit Eccletia celebrare.—Samsoa, Apologético, proemio al libro II, al final del núm. 3. 5 .i. Dum defunctorum corpora .i Sacerdotibus vident, ut mos est ccclcsiasticus, humo dando portare...—Alvaro Cordobés, Indiculus luminosus, nüm. 6. España Sagrada, tomo XI. 6 Véase al mismo San Eulogio, Mem. Sanct., lib. II, caps. X y XII, y á Alvaro Cordobés, Vita Div. Kuí., cap. I, núm. a. España Sagrada, tomo X, apéndice VI. 7 Jubet ecclesiassuperstructas dirucre, et quidquid novo culfu In antiquis Batilicis splendebat, fueratquc temporibus árabes rudi formatione adjeetum, elidere.—San Eulogio, Mem. Sanct,, libro III, Cap. III. 8 San Eulogio, en su Memorial de los Santos, libros 11 y III, menciona todos ó la mayor parte, de los monasterios que había en los alrededores de Córdoba. 9 Citado por Conde en su Historia de la dominación de los árabes en España, Madrid, 1820-1S21. Ignoro hasta qué punto es verdadera la cita de este desacreditado historiador. 10 Historia de los ¡leteredoxos españoles. Madrid, 1880, tomo I, lib. II, cap. III.

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primitiva tolerancia efecto solamente de la moderación y templanza de los vencedores—á pesar de que, con arreglo á los preceptos del Corán, que distingue entre los no creyentes en el Profeta, las gentes del libro, Cristianos y judíos, á quienes deben guardarse ciertas consideraciones, y los idólatras ó paganos, que todo buen creyente está en la obligación de exterminar,—sino derivada más bien dé otro género de motivos no tan elevados, era lógico qué, desaparecidos ó atenuados éstos, variase la situación de los vencidos, Y así fué, en efecto. Era la gente árabe escasa en número al principio, y en sus correrías hacia el Norte de España y allende el Pirineo, érale muy conveniente no dejar á la espalda enemigos que pudieran sublevarse contra su dominación. Necesitaban además tributos con que sufragar los gastos de sus expediciones guerreras y qué repartir entre las heterogéneas tribus que vinieron á España en busca de botín, y éranles precisos también numerosos brazos que trabajasen la tierra, ya que ellos, al principio de su dominación, harto harían si podían custodiar fortalezas y castillos y atender á las expediciones militares '. A todas estas tan atendibles razones fué debida su primitiva bsnignidad, y en ellas está la explicación de aquellos tratados y capitulaciones tan poco onerosos con las ciudades que se rendían sin resistencia. Pero á medida que fueron los árabes en mayor número y afianzaron su dominio en la Península, empezaron á variar de conducta; Primeramente se observa una menor escrupulosidad en el cumplimiento de los tratados, como sucedió en Córdoba, donde teniendo los cristianos garantida la existencia de su catedral en la capitulación, se vieron obligados primeramente á ceder la mitad, y por último, Abd-er-Rahman I exigió la venta de la otra mitad, y gracias que todavía se llegó á una transacción *. Más adelante, actos de hostilidad más ó menos encubiertos, como la prohibición de tocar las campanas y los entierros solemnes so pretesto de que con ello se excitaba el fanatismo de la plebe mahometana; las burlas y escarnio de los sacerdotes y monges, y aun algo mis, en las calles d3 las ciudades, hasta obligarles á no presentarse en público con sus trajes propios; el aumento arbitrario é ilegal de los tributos páctalos; las órdenes de Hixem I prohibiendo el empleo de la lengua latina en sus Estados y disponiendo que los hijos de los cristianos concurrieran á las escuelas por él fundadas 3 con el visible objeto de que
J P. FIórez, España Sagrada, tomo V, cap. V, núm. 8. a Doiy, obra citad 1, tomo n , n . 3 José Amador de los Kios, Historia critica de la literatura española, Madrid, 1862, tomo ÍI, página 75. Menéndeí Pelayo, obra citada, lib. II, cap. III. El Sr. Simctaec (Glotarió rf« poeit íW-

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con el olvido del idioma propio y las enseñanzas árabes rápidamente se perdiera hasta el recuerdo de la religión y cultura mozárabes; y por fin, una persecución abierta y tenaz, descrita por San Eulogio con elocuentes y patéticos acentos en su Documento martirial y en el Memorial de los Santos, que sólo termina con el exterminio ó destierro de una parte de aquellos desdichados mozárabes, salvados los otros por los reconquistadores del territorio nacional'. Pero aún hay en las relaciones de la Iglesia mozárabe con el peder político musulmán un aspecto que revela claramente la triste situación y dura servidumbre á que se vio sometida, triste legado de la época,anterior. En la organización eclesiástica visigoda, después de la conversión de Recaredo á la te católica, primero de hecho y más tarde legalizada por el Concilio XIÍ Toledano ', ejercían los monarcas la facultad, jimtamente con el metropolitano de elegir los obispos para las sedes vacantes; y si este darecho ejercido por monarcas católicos y piadosos no dejó de producir sus abusos 3, fácilmente puede juzgarse lo que sería en manos de los emires y califas cordobeses. Con razón dice Dozy 4, escritor nada sospechoso en estas materias, que este derecho fatal en poder de enemigos de la fe cristiana fué para la Iglesia fuente inagotable de males, de agravios y de escándalos; y bien justificados estaban los lamentos del virtuoso y sabio abad Samson en su Apologético cuando censura las maldades y depravada conducta de Hostígesis, indigno obispo de Málaga. Lo propio cabe decir de la facultad que se arrogaron algunos califas de convocar concilios^ como lo acredita el mandado^ reunir por orden de Abd-er-Rahman II5 para evitar el celo de los mártires de Cristo.
ricas y latinas usadas entre los inoi(árabes, Madrid 1888) reputa como fingido el decreto de Iltxem I, y afirma que en ningún texto arábigo se encuentra la menor noticia de semejante diipo.sición; pág. XII, nota 2. I Una de las causas de la persecución sarracena Fué sin duda derivada de la cuestión de los matrimonios. No prohibía la ley musulmana los matrimonios mixtos, pero ordenaba fueran educadas en la religión islamita los hijos de musulmanes, reputando como apóstatas á los hijos de padre mahometano que profesaban la religión cristiana; y como por otra parte, la ley y la costumbre dejaban al cuidado de la madre la educación de los hijos, en virtud de la llamada Matria potestad p ir los expositores del derecho musulmán, cuando la madre era cristiana, cristianos serian sus hijos, y de ahí los castíceos y por ende la persecución. Este fué el caso de Santa Áurea citado por San Eulogio y otros varios. Otra causa fué de índole política, kl temor que inspiraba á los emires un tan gran núcleo de cristianos en sus estados que, avanzada ya la reconquista y coa las luchas de los reaegadoi en los mismos arrabales de Córdoba, pudieran constituir serio peligro para la tranquilidad pública. 3 Canon VI. 3 Así se desprende del Concilio II de Barcelona de 5g8. España Sagrada, tomo XXIX, tratado 65, cap. Vil, pág. 3S4. 4 Obra citida, lomo II, pág. 63. Amador de los Ríos, ob, cit, tomo II. 5 Doiy, ob. cit., tomo II. Amador de los Ríos, ob. cit.. tomo II,

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De todo lo cual se desprende la triste condición de la Iglesia mozárabe, sometida á la mayor de las tiranías, y por ella puede juzgarse la naturaleza' de sus relaciones con el Estado musulmán^-Hbre el culto en la primera época, pero sometida la Iglesia á la arbitrariedad del poder civil ',—y - la tan decantada benevolencia y tolerancia de los árabes, ensalzada por algunos con no poco agravio de la realidad Kistótica y no del todo conforme á los relatos de los escritores contemporáneos. Muy otra fué la situación de la Iglesia en los nacientes Estados hispanocristianos. Diferentes las bases de la organización en los tres Estados cristianos que se formaron con la reconquista del territorio nacional, de tal manera, que mientras Asturias, León y Castilla ofrecen un verdadero trasunto del Estado gótico hasta fines del siglo XI, Navarra y Aragón, por efecto de los primeros elementos que empezaron la reconquista—montañesesrdel Roncal y de otros valles del Pirineo, del todo refractarios á las cosas góticas, y apenas sometidos á su poder,—presenta un tipo de Estado completamente distinto, ibero-romano le llama el Sr. D. Bienvenido Oliver y Esteller 2, y Cataluña, feudo al principio de los emperadores carlovingros, condado independiente más tarde, funda su organización política sobre la base de la fusión de las instituciones góticas y feudales, hay algo, sin embargo, que en los tres Estados reaparece de un modo uniforme, lo referente al régimen de la Iglesia. Igual en Castilla, donde Alfonso II restaura el gobierno gótico 3, que en la monarquía navarro-aragonesa, donde el rey D. Ramiro reúne en Jaca, io63, un Concilio lo mismo que los reyes godos, que en la Marca Hispánica, donde el concilio de Barcelona dio al conde Raimundo, hijo de Borrell, el título de «Atalaya de los Obispos de Cataluña», y firmó las actas «Inspector de las diócesis de sus Estados» 4, como hubieran podido hacer cualquier rey visigodo, se restaura la disciplina eclesiástica visigoda, y por este hecho quedó la Iglesia, aparentemente por lo menos, respecto de los soberanos de estos Estados, en análoga situación que en los tiempos de Recaredo y sus sucesores, por más que en la realidad fué más independiente, sobre todo á mediados y fines
1 Ocurría entre los mozárabes, en sus relaciones con el poder político musulmán, cosa análoga á lo que hoy sucede con los cristianos que viren dentro de los dominios turcos, que para todo debían pagar tributo y no pocaj veces á dádivas y regalos debieron sus sedes algunos prelados mozárabes. 2 «La nación y la realera en los Estados de la Corona de Aragón». Discurso leído en la Real Academia de la Historia, Madrid, 1884. 3 Omnesqúc gothorum ordinem sicut Toleto fuerat, tam in ecclesia quam ia palatio in Ovet* «vneto autttjt—Cronicón Albtldtnst, núm. 58. España Sagrada, tomo XIH. 4 MasJtii, BUtaritt critica dt España, Madrid, 1794, tomo )CIII, pág. S6 y siguientes.

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de esta ¿poca en los Reinos cristianos de la Reconquista, á lo cual contribuyó no poco el entusiasta celo religioso de los monarcas que, conforme rescataban los árabes territorios y ciudades, erigían iglesias y las dotaban, fundaban monasterios y concedían á la Iglesia privilegios, franquicias y libertades de que no disfrutó en el Imperio de Toledo, no obstante • el carácter teocrático que no del todo exactamente le han atribuido algunos historiadores.
FRANCISCO GÓMEZ DEL CAMPILLO. (Continuará.)

EL CONDESTA-BLE D. RUY LÓPEZ DÁVALOS,
PRIMETR DUQUE DE ARJONA
RUY LÓPEZ ADQUIERE EL SEÑORÍO DE LA VILLA DE ARENAS Y DEL COLMENAR, Y EL CONDADO DE RIBADEO.—GUERRA CON PORTUGAL.— Es NOMBRADO CONDESTABLE.—Su DESTIERRO Á LA VILLA DE ARENAS.—REGRESO Á LA CORTE.—NACE EL REY D . JUAN II.—CORTES EN VALLADOLID.—TOMA DE A-YAMONTE. — BATALLA DE LOS CDLLEJARES.— CORTES EN TOLEQO.— IMuERTE DE ENRIQUE I I Í .

Conociendo el Rey que de las tres condiciones que ha de reunir un valido, nobleza, prudencia y riqueza, faltaba á Ruy López la última, le hizo merced de la villa de Arenas y del Colmenar, del Adrada, del Castillo de la Puebla de Santiago de Aranucio y de Candelada; y fueron estas mercedes tan del agrado de los respectivos vecindarios, que pueblos y ciudades á campaña tañida aplaudían la liberalidad del Rey, y por testimonio de Juan Sánchez de Burgos, escribano de S. M., sabemos que el sábado 3 de Junio de iSgS, la misma ciudad de Avila en consejo extraordinario al que asistió la flor de su nobleza, confirmó la donación del Rey aclamando al que fué desde entonces su vecino en la parroquia de Santiago, al adelantado de Murcia D. Ruy López Dávalos •. Y poco después prosiguiendo el Rey y el valido en su campaña de riquezas y honores, adquiere Ruy López por compra de Mosén Per de Villanes, uno de los caballeros franceses que ayudaron i D. Enrique contra su hermano, el Condado de Ribadeo y su estado, para ayuda de cuya comI Ruy López fué también primer Corregidor de Avila, según consta en una escritura de tes-, Wmento cuyo original vio el maestro Gil Gonzilcz Davila. Crónica dé Enrique III, 1638, fol. 124^ Lo otorgó María Blazquez, mujer de Fernán Gómez, hijo d« Blasa Ximcno Dávila, y era su te-i, jiiente de adelantado Juan Fernández Orejón.

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pra ' le dejó loo.ooo maravedises el Arzobispo D. Pedro Tenorio en su testamento otorgado en la villa de Alcalá de Henares, el 4 de Noviembre dé ¿1392?: por cierto que esto sirve de argumento para congeturar el tiempa en el que fué elevado á la Condestablía Dávalos, cargo que como es sabido, lo desempeñaba D. Pedro Enriquez, Conde de Trastamara, hijo del Infante D. Fadrique, maestre de Santiago. En dicho testamento el Arzobispo Tenorio sólo le llama Camarero del Rey y su Adelantado mayor en el reino de Murcia, no es de presumir fuera á la sazón Condestable, puesto que heredaría probablemente á la muerte del Conde de Orense, año de 1400, como "premio á los servicios prestados á la causa del Rey en la guerra con el Maestre de Avis, que pasamos á reseñar. Rotas las hostilidades con Portugal, comenzó la lucha por mar y por tierra. El Almirante mayor de Castilla D. Diego Hurtado de Mendoza,tomaba en los puertos del reino lusitano brillante desquite de la rota que en Badajoz y en Tuy el ejército de Castilla había sufrido. Envalentonado el portugués con el triunfo de sus armas, sitió la villa de Alcántara, poniéndola durante seis días cerco muy estrecho «con ingenios y trabucos». Estaba ya la villa en situación extrema: llegó la noticia á oidos de Dávalos, y salió en su socorro, y soló su nombre fué bastante para que el Rey no osando esperarle alzara el cerco. Animado con este triunfo, siguió avanzando, y Peñamacor, uno de los más fuertes presidios del reino, abatió su bandera ante la del Condestable, y juntas sus tropas con las del Maestre de Alcántara Fernán Rodríguez de Villaiobos, recibieron á pleitesía la villa de Miranda en el primer día de Agosto de iSgg, llevando á cabo proezas sin cuento, y lavando con sangre la afrenta de las anteriores derrotas, la prisión del Mariscal de Castilla Garci Gutiérrez de Herrera, y la traición del Arzobispo de Santiago D. Juan Manrique. Estas son las hazañas á que Alfonso Alvarez de Villasandino alude en una de las canciones que se conservan en la Biblioteca de San Lorenzo y que dice así:
¡Bien digno y merecedor del collar c de I^ Bandal lEsto sabe bien Miranda quanto mas Peñamacor...! ,

Su valor y su fama causó envidia á los grandes y malquistándole con el Rey éste le mandó salir de su corte: él se retiró á la villa de Arenas de
I KnaqueUa ¿poca también había rendido Beltrán Dugucsclin á D. Enrique II las ciudades de Molina y Soiia, que le había dado con titulo de Duque en precio de iSo.ooo doblas, y Diego L,ópl:z de Zúñíga compró i Juan Núñez de Villagran el estado y villa de Capilla, por aSaoco maravedises en 1383. '

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S U S estados de Jaén, y poco después, en i4o3, el Rey le restituyó á su privanza, echando de menos, como no podía por menos, su lealtad y sus servicios. El viernes 6 de Marzo de 1405, nació en el monasterio de San Francisco de la'ciudad de Toro, el que se llamó más tarde D. Juan II, y por tan fausto motivo, la Reina pidió el indulto de su primo D. Pedro de Caslilla, niño de poca edad, preso por el delito da ser nieto de un rebelde; y el Rey juntó cortes en Valladolivi para que el Infante recibiese pleito homenage del que andando cl tiempo sería su reino: lué el primero en prestar obediencia su tío el Infante D. Fernando: siguieron á éste el Maestre de Calatrava D. Enrique de Villena ", el Conde de Trastamara D- Fadrique, el Conde de Montealegrfi D. Enrique Manuel, el Obispo de Sigüenza D. Jua^i de Illescas, que gobernaba á la sazón la sede vacante de Toledo por muerte del Arzobispo Tenorio, el Obispo de Falencia Sancho de Rojas, el de Cartagena D. Pablo, el Condestable Ruy López Dávalos, Juan de Velasco, el justicia mayor de Castilla Diego López de Zúñiga, el Maestre de Santiago D. Lorenzo Suárez dz Figueroa, el de Alcántara Germán Rodríguez de Villalobos, y los procuradores de las ciudades y otros muchos recibiendo el juramento el Arzobispo D. Pedro Frías, Cardenal de España, siendo curiosa en verdad la observación que respecto á este acto hace Dávalos de Ayala ,¡quién había de decirle á Ruy López, que aquel niño á quien juraba obediencia «en lugar de ilustrar y engrandecer su casa la deshizo» y en vez de ser su amparo, «ordenó su persecución y su ruina», siendo la causa de su miseria y sü mayor contrario el que creyó «su principal valedor y mejor apoyo de su grandeza?» Aprovechando el musulmán la enfermedad del Rey y el descuido de Alonso de Guzmán, que poseía la villa de Ayamonte, se apoJeró de ella sin respetar las treguas concertadas, y al saberlo D. Enrique, envió una embajada pidiendo satisfacción del daño recibido, acto que interpretó el moro como de recelo y temor, por lo que en Octubre del siguiente 1406, corrió las tierras fronterizas ds Quesada y de Baeza con poderoso ejército, saliéndole al encuentro Pedro Manrique, adelantado de León, entablando cerca de Quesada, tan recia batalla que duró un día, sin conocerse por parte de quien era la victoria: esta fué la famosa batalla de los Collejares en la que perdieron la vida el Mariscal Juan de Herrera, García Alvarez
I Conde de Cangas y Tioeo, hijo de D. Pedro de / rag¿n, Marquíi de Villena, Condestable it Castill y de doña Juana de Castro, hija de D. Enrique II.

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Osorio, Alfonso Dávalos, Martín Sánchez de Rojas y otras muchas personas de cuantía, siendo heridos entre otros Pedro Fernández de Valenzuela, heredero de Juan Pérez, señor de Valenzuela que llevaba la gente de Córdoba. Estos desgraciados sucesos motivaron la reunión de cortes en la imperial Toledo, que fueron presidí Jas por el Itifante D. Fernando I, para dar cuenta en ellas á los procuradores del reino ds todo lo acaecido y hacer provisiones de gente y de dinero luego de acordar como en efecto fué acordado tomar de tan cruel ofensa sangrienta venganza. Concedió el reino un millón de oro al Rey, suma la mayor que hasta entonces se había votado y que se pudiera hacer (caso de no ser bastante) nuevos repartimientos sin previa consulta. Ruy López, por razón de su cargo, tomó principalísima parte, á pesar de sus achaques y de la gota que lo tenía postrado en el lecho, en la organización del ejército invasor que fué de 14.000 caballos y So.ooo infantes, con sus 5o naves y 3o galeras, bien armado y dispuesto. Pero cuando estaba en mejor punto el deseo del Rey, vino á sorprenderle la muerte entre prima y tercia del sábado aS de Diciembre de 1406. En esta ocasión atribuye uno de los cronistas de la época ' al Condestable un proyecto político en extremo, propio á la verdad de un verdadero hombre de gobierno. Sabía por experiencia cuáles eran los inconvenientes de una minoridad y cuales las especiales circunstancias porque atravesaba Castilla amalgama informe de reyezuelos de contrapuestos deseos y desatentadas ambiciones. Conocedor además de las relevantes -prendas del Infante Don Fernando, quiso alzar á éste por Rey de Castilla y á este fin se convino con los principales magnates del Reino de tal manera, que al ser convocados en la capilla de San Blas, sita en el claustro de la Santa Iglesia de Toledo, entierro del Arzobispo D. Pedro Tenorio, para jurar al nuevo Rey de Castilla le descubrieron su propósito que algún historiador de la época adorna con un razonado discurso probando no era cosa extraña la elección en un reino cuya corona aun llamándose hereditaria había pasado de las sienes de Enrique I, Alfonso X y Pedro I á las de Fernando III, Sancho IV y Enrique II con olvido de los legítimos ó pretendiI Divalos de Ayala en cambio, niega rotundamente abrigase tal propósito, y dice que por dar autoridad i su oración elegante, quito (Mariana) ponerla en boca del Condestable, cosa no •tr<»{mil, pues sabiendo las muchas obligaciones que tenia con el difunto Rey, no es de creer las olvidase tan pronto, y antes al contrario, Knv López dice, fué el que disuadió al Infante de acet>tar úná corona eos que le brindaban los principales magnates de Castilla. ,

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dos derechos de Doña Blanca, madre de San Luis, de los Infantes de la Cerda y de los descendientes de Doña María de Padilla. No quiso D. Fernando gravar su conciencia con acto que su nobleza rechazaba y á la excitación que Dávalos le hizo al preguntar «á quien alzarían por Rey de Castilla» contestó: ¡Pues á quién sino á mi sobrino Don Juan, al unigénito de mi hermano D. Enrique!; por lo que montó el Condestable á caballo y tomando en sus manos el pendón morado, dio el tradicional grito de «Castilla, Castilla» por el Rey Don Juan el Segundo después de lo cual él mismo lo colocó en la Torre del Homenaje del Alcázar de Toledo.
MINORIDAD DE JUAN II.—GUERRA DE GRANADA.—REVUELTAS EN MURCIA.— TOMA DE ANTEQUERA.—EL INFANTE D. FERNANDO ES NOMBRADO REY DE ARAGÓN.—MUERTE DE LA REINA CATALINA.—RIVALIDAD AMBICIOSA DE LOS MAGNATES.

Abierto el testamento del difunto Rey 'se vió le nombraba en primer término ejecutor testamentario en unión del Obispo de Cartagena D. Pedro, Chanciller mayor del Príncipe, del P. Franciscano Juan Enríquez, ministro general de la orden, del confesor que fué de Juan I Hernández Illescas y de otros magnates del reino y con ellos se halló, en el juramento que prestaron los tutores del nuevo Rey, (D." Catalina madre de Juan II y su tio el Infante D. F'ernando) y en las Cortes que se celebraron pocos días después con el fin de proseguir y completar el plan de guerra trazado por el monarca difunto. En el testamento se encomendaba la crianSa y educación del joven Rey (niño de veinte meses) á Juan de Velasco y á Diego López de Zúñiga y como la Reina lo desease, D. Fernando consiguió se la cediesen aquellos mediante pago de indemnización de 12.000 florines de oro. A pesar del desinterés del Infante, D.* Catalina sospechaba que su cuñado trataba de alzarse por Rey: y D. Fernando se mostraba resentido de que tal cosa supusiese de él la Reina gobernadora, contribuyendo á ensañar los ánimos D." Leonor López de Córdoba (hija del maestre D. Martín López de Córdoba y de D.* Sancha de Valenzüela) que era dueña de la Reina, y Alfonso de Robles, hombre de oscuro linaje y mala inclinación al decir de Fernán Pérez de Guzmán, que por valimiento de D." Leonor Se introdujo en PaI Le otorgó cerrado «nte Juan Manincz, Canciller del sello de la puridad y delante del Con- , destable Dávalos, del Obispo de Cartagena D. Pablr, del de Siguenza D. Juan y de otros prela-, do» y caballeros y el Infante D. Fernando lo hizo depositar en un arca que envió áScgovia y que ¡ cerró con cuatro llaves, las cuales (guardaron tres prelados y su Alteza. ,,

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lacio nombrándole la Reina su secretario. Este la propuso para tomar parte más activa en la gobernación, dividir de hecho la Regencia con el Infante D. Fernando, haciendo de Castilla al modo de dos Reinos, cosa á que se avino D. Fernando en evitación de nuevos males '. D. Fernando, á quien si los hechos precedentes hacían acreedor á una corona, los sucesivos se encargaron de demostrar tenía alientos sobrados para gobernar un reino, partió hacia la frontera andaluza el martes i3 de Abril de 1407. Le acompañó en esta empresa el Condestable Ruy López Dávalos, D. Luis de Guzmán maestre de Calatrava, Perafán de Ribera adelantado mayor de Andalucía, el Obispo de Falencia Sancho de Rojas, y otros caballeros y prelados: hizo en Toledo honras fúnebres por su hermano, celebró en Yébenes la Pascua de Resurrección, pasó á Ciudad Real entonces Villa: supo la toma de Hurtal y la muerte de muchos caballeros de Cuenca, pasó á Córdoba donde había mandado ir al Conde D. Fadrique, á Juan de Velasco, á Diego López de Zúñiga, á Carlos de Arellano y á otros grandes señores y antes de llegar á ella supo por un moro' conversóla toma del castillo de Pruna, victoria que le produjo mucho gozo. ' El Almirante Alonso Enríquez se hallaba reuniendo gente para armar cinco naves ya botadas de las i3 galeras que estaban construyendo y de Sevilla vino á pedir soldados al Infante; partió el Infante á toda prisa á Sevilla y previno lo necesario, cayendo con tanto trabajo y calor enfermo de las tercianas á su llegada 4 aquella ciudad '. - Poco después (el 28 de Junio) supo como el Rey de Granada venía sobre Jaén con 7.000 ginetes y 100.000 infantes y días después llegó á sus oídas el apretado cerco que á Baeza había puesto, la quema de su arrabal y la brillante defensa hecha por Pero Diez de Quesada y García González Valdés. Inquieto el Infante con estas nuevas mandó en socorro de la ciudad al Condestable, cuya noticia sirvió para que el moro levantara el cerco contentándose con entrar á saco en la villa de Redmar que defendió con
T Corrcfpondió & n.* Catalina el fobicrno de Castilla la Vieja, Calicia. Vizcaya ctn ^tcc'o lo qoe cofiíenian hasta los puerteg. Arzobispado de Fsniiaf c, Cbisf ado de Tuy, Astcrga, Oviedo, ¿ i o n . Zamora, Salamanca. Ciudad Rodrigo. Avila, Eurf es. Ofma y Ciilaliorra. Y al infante el Arzobispado de Toledo; y de Sevilla, los Obispados de Cuenca y de Sipuenza, Cartagena, Cádiz, Córdoba, Jaén, Badajoz, Coria, Plascncia, I-uf,o, Orense, Alcndcícdo y Falencia. También partieron los ministros, contadores, oidores, consejero» y todo lo concerniente al lUino. a Tambiín vino i ayudarle en esta guerra el Conde de las Marchas, yerno del rey de NavaxSávéa íoeMhaUos.

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S U viJa el Comendador de Santiago Sancho Ximénez, cuyos hijos fueron llevados cautivos con sesenta más de la villa por el agareno. Sosegado ya el reino de Jaén volvió al de Sevilla el Condestable en busca del Infante D. Fernando que había salido para campaña el día 7 de Septiembre: reunióse con él en Carmona y juntos tomaron á Zahara el i de Octubre hallándose el 3 sobre Montecorto; el 4 taló Dávalos con 2.000 lanzas la tierra de Ronda donde luchó su gente con 400 moros de á pie, causándoles 16 muertos sin pérdida alguna de nuestra parte, jornada en la que se distinguió sobremanera un hijo ilustre de Baeza, Diego Hurtado de Mendoza, criado del Maestre de Santiago: el 5 cercó D. Fernando á Setsnil: el 6 se reunió con Ruy López en Olvera y con él hizo el Infante en una palabra toda aquella campaña brillante en la que cada día de Octubre registra una hazaña y una conquista, pues durante él fueron ganados no solo Zahara y Andita, sino Ayamonte, la Torre de Alhaquín, Cañete, Priego, las Cuevas y Ortejica y con él, en fin, entró triunfalmente en Sevilla, montando un hermoso caballo castaño, y armado de cota y brazalete y vestido con rico aceituní brocado de oro. Llevaba el Infante á su derecha al Conde de las Marchas: á su siniestra Dávalos y delante, al adelantado Perafán de Rivera que era portador del estoque del Santo Rey que fué restituido á la Catedral de donde lo habían sacado. Con el Infante volvió Ruy López á Castilla, juntos eelebraron en Toledo las Pascuas de Navidad y en Guadalajará cortes para trazar el plan de la futura campaña que rio se llevó á efecto por las treguas de ocho meses concertadas con Mahomed primero y con su hermano y sucesor Jusuf después, treguas que fueron contradichas por el Condestable, pero que no obstante fueron acordadas, prevaleciendo el consejo de la Reina D.* Catalina y treguas que al fin fueron rotas por haber atacado la villa de Priego, no obstante el convenio, los moros fronterizos. Aprovechó el inquieto Con destable esta época de paz para arreglar otras diferencias que le traían fuera de sí. Quería, como Adelantado Mayor de Murcia, entrometerse en la jurisdicción civil y criminal de la villa, intromisión valientemente rechazada por los murcianos, tantas veces como propuesta le había sido. Ciego de ira y de corage él Condestable con lo que llamaba desobediencia, envió i Antón de Falces con una carta cerrada'y sellada con su sello, la que fué leida en la plaza pública pretextando contenía nuevas de Francia, con todo lo cual lejos de sosegarse se inquijtaron más aún los ánimos, subiendo el malestar de punto al saber ique el Condestable estaba tan encendido de

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cólera que ped{a sin cesar gente de refuerzo á Orihuela y otras villas para venir contra Murcia, la cual por su parte se preparó á la defensa, haciendo juramento de no acoger á Dávalos bajo sus murallas, si no desistía antes de las que reputaban desatentadas pretensiones, diferencias en fin que compuso el Maestre de Santiago en Molina, firmándose la escritura de concordia que extractamos en uno de los Apéndices al presente trabajo: por ella se da satisfacción cumplida á la honra del Condestable abriéndole las puertas de la villa y ofreciéndole hospedaje: se asienta sobre sólida base la libertad é independencia que querían gozar los vecinos y concejo de Murcia de la intervención continua y fiscal que en todos los negocios el Adelantado por sus corregidores tenía; se devuelve la libertad á los que de uno y otro bando se hallaban presos y se firman las paces de una y otra parte; paces á las que puso término la triunfal entrada que este hecho proporcionó en Murcia á Ruy López, el perdón que éste hizo de los 3.000 florines de oro de la ley y cuño de Aragón que el Consejo le adeudaba y el rico presente que en aves, terneras y tinajas de vino la ciudad al Condestable le hizo amen de otros regalos en «escarlatas finas y florentinos» que el Jurado Bernardo Riquelme adquirió por mandato de la ciudad.
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Llegada la primavera del año 1401 comenzó de nuevo la campaña. Aprovechando la ausencia del Alcayde de Zahara Alonso Hernández de Melgarejo, los moros asaltaron la plaza con muerte de 114 hombres y cautiverio de 61 mujeres y 122 niños que hallaron dentro de muros. Indignóse contra el alcaydé D. Fernando y le hubiera castigado duramente á no interceder el Almirante D. Alonso Enríquez y nuestro Condestable, y gracias á su mediación fué restituido á su Alcaldía que ya venía desempeñando su hermano Garci Hernández. Pocos días después, el 21 de Abril, partió la tropa castellana de la ciudad de Córdoba y el 26 asentaba sus reales sobre Antequera, á la que puso tan estrecho cerco que el 16 de Septiembre se dio la orden de asalto,ondeando poco después en la muralla la bandera del Condestable, y viendo los defensores de la villa que eran infructuosos sus esfuerzos, pidieron capitular, gracia que les fué otorgada, respetándoseles todos sus bienes menos las armas, bastimentos, almadragues y Cautivos; y así se ganó Antequera el aade Septiembre de 1401, consagrándose aquel mismo día su Iglesia al Salvador del mundo y dejando como Alcayde de la villa y presidio al esfor-

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zado doncel Rodrigo de Narváez, natural de Baeza, hijo de Fernán Ruyz de Narváez y sobrino de D. Rodrigo, Obispo de Jaén. Mientras duraba este cerco no había permanecido ocioso nuestro Condestable: en grave aprieto puso á la morisma de Málaga, cuya vega taló, llegando hasta arrasar sus arrabales: muchos muertos causó su gente á los que con ella trabaron combate y con más de cien cautivos y rico por el botín apresado regresó á Antequera, habiendo contribuido esta algarada á qué impedida la llegada de refuerzos á los sitiados, decayese el ánimo de éstos y se acelerase la rendición de la fortaleza. Y con la victoria lograda tampoco se durmió en sus laureles; al instante lo vemos con el Conde de Niebla'sobre el castillo de Aznalmara, que rindieron ', y pocos días después reaparece en Xebar dando tales muestras de valor que, según refiere una Crónica de la época, «teniendo un pavés en la mano se juntó con el muro dando grandes voces á todos que combatiesen como caballeros, que muy prestamente tomarían la fortaleza, lo que aconteció al siguiente día, Lunes 29 de Setiembre». Con esto terminó la campaña del año 1401, por la que se hicieron ostentosas alegrías y espléndidas fiestas en Sevilla y en Murcia en honor del Infante y del Condestable respectivamente, concertándose tregua por diez y ocho meses. El glorioso ejemplo que su padre le daba enardeció el ánimo de Pero López Dávalos, su lugarteniente en el Reyno de Murcia, por lo que juntando escogida hueste se entró por tierra de moros talando los lugares de Oria, Cantería, Overa, Xuxena y otros, regresando poco después á la ciudad victorioso y rico con muy grande cabalgada.
» « * fueron al fin recompensados con La lealtad y el valor de D. Fernando

un reino. En Caspe fué elegido Rey de Aragón y en Zaragoza ciñó en 1414, la corona de Jaime II. Con este fausto suceso, al que concurrió la flor de la nobleza castellana, se halló, como no podía por menos, el Condestable, y él marca también la era de la desgracia para el insigne hijo ds Ubeda, pues con el cambio de política creció el poderío de sus enemigos, amén de lo cual, él comenzó á tomar activa parte en las intrigas palaciegas que vinieron á la postre á causar su ruina y su desgracia'.
I Le ayudó en esta empresa el Arzobispo de Saatiago D. Lope de Mendoza y D. Lorenzo Suá» rez de Figueroa, Comendador mayor de León en la orden de Santiago, (que fué herido en un pie pof un pasador).

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Muerto el Rey D. Fernando de Aragón y habiendo quedado por única Gobernadora de Castilla D.* Catalina, confió la guarda de la persona del joven rey al Arzobispo de Toledo D. Sancho Rojas, á Juan de Velasco y á Diego López de Zúñiga, justicia mayor de Castilla, hecho que molestó sobremanera al Condestable, al Almirante D. Alonso Enriquez y al Ade-t lantado D. León Pero Manrique por no haber consultado antes su parecer. Murió la Reina Catalina dejando de edad de trece años al Rey D. Juan, al que había criado, según gráfica frase del P. Mariana, como pollo en caponera, en unas casas junto al monasterio de San Pablo de Valladolid sin dejarle salir en más de seis años y sin la fortaleza de cuerpo y de alma que si es precisa en la naturaleza humana es doblemente necesaria á un Rey que en temprana edad no sólo ha de regirse á sí, sino gobernar á un pueblo. Criado como planta de estufa, sin voluntad y sin conocimiento del mundo y de los hombres, los magnates se esforzaban por alcanzar su favor, sabiendo que el que lograra adelantarse en él á los demás obtendría la gobernación del reino, reproduciéndose por tanto aquellas vergonzosas escenas palaciegas de los tiempos de Enrique líl, sólo que no tropezaron con un corazón tan resuelto cómo el suyo, y el pobre Juan II fué una sombra de Rey gobernado por un valido, contradiciéndose siempre en sus resoluciones, corazón femenil que no tuvo nunca arranque para un impulso de su carácter, y se arrepintió cien veces de todas las resoluciones adoptadas en su gobierno. Sólo puede admitirse, por tanto, como tregua del convenio que entre sí hicieron los seis magnates, de abrir las puertas de Palacio á todos y juntos acompañar al Rey cuando saliera á pasear á la villa, juntos estar y asistir en la Corte, y los dos que más á mano se hallasen firmar en las espaldas las provisiones y cartas de la Reina, corriendo á su cargo la crianza del Rey y la gobernación del reino. Llegado el Rey á los catorce años, trató Dávalos con los suyos de que empuñase D. Juan el cetro, y de acuerdo con él reunió en el Alcázar de Madrid, Cortes, á las que no pudo acudir el Condestable por la gota que le aquejaba, pero que fueron trasladadas, digámoslo así, á la morada de Ruy López (que tanta era la estima en que le tenían) y en ellas se acordó que los libramientos así de dinero como de cualquiera merced se dieran á don Gutierre de Toledo, Arcediano de Guadalajara, para que éste los mostrase en Consejo al Arzobispo de Toledo D. Sancho de Rojas, al Almirante Enrfqüez, al Adelantado de León Pero Manrique, al Mayordomo mayor

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Juan Hurtado de Mendoza y al Condestable Ruy López, los cuales se los devolverían luego para que él los refrendara y el Rey los librase, novedad que maravilló al Arzobispo de Toledo, pues nunca creyó iban á otra cosa á la morada del Condestable sino á verle y i confirmar los poderes de los del Consejo. Andaban descontentos los prelados y caballeros sin querer ceder los unos el mando á lOs otros, y al fin convinieron en turnar por trimestres en el Gobierno, interviniendo en el primer tercio el Arzobispo de Santiago y cuatro caballeros •; en el segundo el de Toledo, D. Sancho de Rojas, Ruy López y otros tres magnates ' y cinco caballeros 3 en los últimos tres meses; pero ni aun así terminaron las diferencias, pues los unos querían alejar de la Corte á los infantes, otros deseaban tenerlos al lado del Rey; los unos miraban secretamente el poderío de los demás y cada cual desconfiaba de su vecino, odiándose todos como mortales enemigos 4. Al Infante D. Juan apoyaban el Infante D. Pedro, el Arzobispo de Toledo y otros, y á D. Enrique, el Arzobispo de Santiago, D. Lope de Mendoza, el Adelantado Pero Manrique, Garci Fernández Manrique y el Condestable Dávalos. Alvaro de Luna, que ya comenzaba su privanza, favorecía á Juan Hurtado de Mendoza y al Arzobispo de Toledo Sancho de Rojas, el cual fortaleció la amistad del Camalero casando á su sobrina D." Beatriz con Ruy Díaz'.de Mendoza, hijo de D. Juan. Asistía éste á la Corte, aunque no le correspondiese el turno; privaban á su antojo de intervenir ¿otros bajo pretextos fútiles, y así, bajo color de que el Condestable trataba de casar á su hijo Diego con una hija de Martín Fernández Portocarrero (que destinaban á Alvaro de Luna); apartaron á éste del Consejo y al Adelantado Pedro Manrique; también persiguieron á Pedro de Velasco, Camarero mayor, á Diego Fernández de Quiñones, merino mayor de Asturias, privándoles de sus cargos; negaron la audiencia Real solicitada al Conde de Benavente D. Rodrigo Alonso Pimentel y al Arzobispo de Sevilla D. Diego de Anaya, que venían dfel Concilio de Constanza, y bajo pretexto de que
1 Almifínte D. Alonso Énri'quez, Garci Fernández Marique y Fernán Alfohso de Robles. 2 Conde de Trasttmara D. Fadrique y el Adelantado Pedro Manrique. } D. Pedro Ponre de León, el Conde de Niebla, D. Gutierre Gómez de Toledo, Arcediano de Guadalajara y DieRO Fernández Mariscal. 4 La crónica habla de quince caballeros y quince prelados, pero es más verosímil se hiciera el convenio en la forma antedicha, que es la que tiene el proceso formado al Condestable pof Pero Alfonso de Valladolid, bachiller en derechos que hacía oficial de fiscal por el doctor Altonso Fernández de Lcdesma.

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en los poderes de los Procuradores del Reino np venía cláusula especial para el acuerdo que adoptaron, quisieron procesarles por falsedad, por aconsejar al Rey consumara el matrimonio con la Reina D.* María, hija del Infante D. Fernando, que iban dilatando los favoritos por no conve-» nirle á sus intentos.
(Concluirá.) FERNANDO RUANO Y PRIETO Barón de VeUsco.

DOCUMENTOS
I DOS CARTAS INÉDITAS DE QUEVEDO
I RELAZION I NVBVAS I UISITAS

lllmo. y Ex.no Señor « Sigúese la grandeza de las bodas de U Rey na de Francia, dejando aparte la gran^ deza del Señor Duque de Lerma, que fué igual al ánimo con que haze todas su» cosas. NO cuento á V. Ex.* el numero de azemilas, ni digo lo acostumbrado d« cordones de seda, reposteros, bordados i garrotes de plata, por ser cosa tan cierta. Dio librea á toda su casa, la misma del Rey: aquellos ajedrezitos que V. Ex.* a bisto en las alegrías de la Casa de Borgoña; llevo consigo al Marques mi Señor, al Almirante, al Duque de Zea, y estos tres señores se vistieron por si y por sus criados, porque fueron mas ricos que todos i no dieron libreas; llevó al Duque de Sesas, que vino con gran casa, caballeriza y recamara, i hizo entrada de Zabuco en el pueblo: trajo consigo á Lope de Vega; cosa que el Conde de Olivares imitó de suerte que hiñiendo en el propio acompañamiento, trujo un par de poetas sobre apuesta, amenazando con su relación; io estube por escribir vn romanze en esta guisa, mas tropecé en la envajada.
A U orilla de vn Marqués sentado estaba vn poeta, <iue andan con reyei y condes los que andauao eon obejat.

El Conde de Villamor hizo demostrazion grande, porque fue a acompañar á sa Ex.* con librea esplendida vn caballero particular de Vallaiolid, que asi se mandó nombrar, Don Tal Portocarrero; enbistiendosele las bodas én el cuerpo como los diablos se vistió á si y á sus criados de su mayorazgo, cosa que te contradijeron los años por venir i la gana de comer, i saco la mas rica i mejor librea en gran perjuicio de su estomago i acreedores. El Duque de Maqueda vino con mucha jente, mui luzido, acompañando á su Ex.*, mas no trujo poeta, cosa que se notó. Desposáronse los reyes a los diez y seis de otubre en la yglesia mayor de Burgos, desposándose por el rey de Francia el Señor Duque de Lerma. Hizo la reyna renunzía
1 Al Duque mi Se&or. J.» irOCA.—TOMO IX. '*

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de los Estados y reynos, y aquella noche en Burgos sacaron candiles, que en castellano dizsn poner luminarias; vbo cohetes i loros, que corrieron ellai á los caualleros, porque eran los de Burgos, i salieron ignoininiosamente de la plaza. Quien lo hizo mejor fué vn primo mió, Don Juan de Alvarado, a quien mató el toro dos caballos sin que el toro se pudiese quejar del, ni entendiese que traia rejón, ni que venia enzima. Las libreas son asi: sayos relumbrantes, capas reluzientei, calza «mari.la, gorras preziosas, lapides de diferente color; bibe Dios que no me puse el vestido que V. Ex.* me dio porque no me le quitasen a pedazos, sin ser santo. Es cierto que se aturdieran los mas, aunque vbo mucha riqueza i broches; preuienense grandes fiestas en Burgos para la buelta, i en Lerma haze el Señor Duque de Lerma v i jue¿o de cañas que cuesta mas de catorce mil escudos. En Madrid se quedan peuiniendo los Rejidores para caer delante de la princesa i rodar en su seruizio. Repartcise las fiestas por los oficios i aguardan a Su Majestad en Madrid á los diez de Diciembre. Fui a bssar la mano a mi señora la Duquesa de Najara i di a su Ex." la carta i el rosario: biols i io no e tenido tan buen rato en mi uida, porque hizo i dijo con el sin querer leer la carta, las mas agudas cosas que ol en mi uida, i entre las otras, riiendoie, dijo:—Espías me haze mi sobrino las cuentas; a uer bienen. Echóles el pañijuelo enzima i emboluio muí bien el dezenario i dixo: ¿Es posible que. no be que los tapire io asi quando me importe, i los zeyaré? Jesús, miedo me da el rosario, i no d.'bocion; i dijo tantas cosas desconfiandolos de que podrían hazer diligencia ninguna, que me es fuerza remitirme á la respuesta de su Ex." que me ha díjho ira con esta, porque la carta no la quiso le:r, sino la adiuinó i dijo que en los ojos abia l.'ido los ri iglones; io no se que ala hombre en el mundo tan entendido. Es Una Duquesa Escoto. Fui a uisitar de parte de V. Ex." á mi Señora la Camarera mayor i hizome grandisiima merced, mostrándose muí agradezida á lo que V. Ex." la auia escrito i •A lo que io la dije. Hállela sentada en vna silla, escriuiendo en vn atril sobre vna mesa llena de papeles, con un ferreruelo puesto. Representoseme vn ebanjelista acaponado. Bibe Dios que es notable señora. Dize que a de gozar del ofrecimiento en lodo lo que se ofreciere en Ñapóles. Besé las manos á mi Señora la marquesa de Auñon, moza i bieja. Dijeronme abian auisadj a V. Ex." mui particularmente de los grandes disgustos que abia entre mi señora la duquesa de Najara i mi señoia Doña Ana Maria, i como pasan hasta o¡ muy adelante. En esto me remito a sus ssñorias, por no aver io entendido nada. E enseñado el doblón de dos caras a todas las mujeres famosas de aquí, principalmente a Doña Ana Maria Fadrique, Doña Francisca Ortíz, diziendo que es reífato de V. Ex.", i pedianmele para copiarle, que zierto estará V. Ex." que no abra copias del; Mariana de Mesones me dijo: ¿El Duque de Osuna con dos caras? Traidor le quiero. Soí potentado i con el oro que truje las deslumhro i no las enrri.quezco, i todas y todas aguardan a uer si pasase ora por mi tan menguada que prestase o hiziese plato. Al Marques mi señor hable el primer día que llegue a Burgos. Esta su Señoría muí ba^nj i sintió mucho verse sin carta de V. Ex." Esta su Señoría arrcpentidissimo del encaño que le hizo Villaineiiana en el e.ireJo de Miguel Baez, de que mi señjra la Dj^uesa Doña Isabel dize a dado cuenta. Yo he bisto la carta de Villamediana, cjíUJ suya en todo; e sabido que en casa del cond.- de Villamor se iratava el r.e¿Q/Aj de ca.ur a su señoría con mi señora Doña Ana María. El Marqués mi

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señor esta pesaroso del disgusto que a V. Ex." a dado i esta muii obediente al señor duque de Uzeda, que asi me lo dijo Su Ex.*; liene su Señoría alguna falla de dinero; si para estas /ieslas es neze;ario V. Ex." escriva al señor Duque de Uzeda i le iinbíe orden para que se le saque lo nezesario i algún dinero para que gaste, que io acá le seruire con un pellizco de los quatro mil. El Marques de Barcarrota es General de las galeras de Portugal, i el día que io entré en Madrid, dos oras antes se auia ido al Frexno por dineros para las fiestas; •dizenme que estaua deter.ninado a salirme á reziuir dos legu'as con taljs bebedores tjue perdieiemos el camino; en viniendo le daré el parabién de parte de V. Ex." mientras V. Ex." se lo escriue. Hernán Clares bino a M ü."iJ i no quiso darme algunas niñerías que traía para el Marques mi señor, de mi señora, pues están en Burgos, i no solo no me las dio para que se las diese, pero ni se lo dijo a Aguirre, ni bio a mi señora la Duquesa Doña Isabel, i se las llevó conjigo; i el Marques mi señor se esta deshaziendo pidiéndolas en todas las carcas. Sebastian de Aguirre a ido tommigo en cas de los Rejentes i sirue con cuiidaJo; queJa aguardando las albrizias de V. Ex.*, i mi señora la Duquesa Djña habal lo desea mucho. • Jorge de Tovar es particular criado de V. Ex." y el mejor hombre de aquí. Di la Carta de V. Ex." i besé la mano a la Marquesa de Peñafiel, mi señora, que es la mas linda cosa del inundo despusi de mi señora Doña Antonia, i me dijo: fierto que tengo gran invidia a todos loi que ban a Sicilia i están alia, porque ven al Duque mi señor i a mi señora. Don Pedro de Toledo fue, según dizen, a solo aberiguar las cosas alli sucedidas t ni ai gue.-ra ni quieren que la aya, ni la puede auer; esto tengo escrito a V. Ex." \ es asi i io hablí á los seño-e; Puq íes con la resoluzíon que requería i m : lo auia V. Ex." mandaJo, d; qu.' da cu.Mia el padre Federico. Si V. Ex." biera lo que aquí dizen de V. Ex." loJjs, ¡jib; Díj,! q j j s2 hDlgira, pjrqu2 no pareze Espina con V. Ex.' sino mujer con ruliai, que en quiriendala hazer mal, ¡pues a fe que se lo diga al Duque de Osuna! ¡pues a fe que si el Rey e.nbia allá al Duque de Oiuna! ipuei si el Duque de Osuna ara!; i pareze V. Ex." el conjuro del Rey i del reyno, que le imboc.n en abiendo tempestades. Habí} al señor Duque de U^eia en el Bedor jeneral i me dijo qiian cansado le tenia, i me dio la palabra de cscriuirle mandándole no le lomase en la boca, i que acá le tenia hecha la cama con los Ministros; no quiso diese la carta del Rey, asegurándome su casti^'o, i io le s)lig'lo) dijele todo lo quepasaua. sintiólo mucho. Aquí a llégalo Castillo; a:4uarda al señor Jil Ramírez, í io a uer lo que haze; por aora no ai deque auisar a V. Ex.\ a quien Nuestro Señor guarde como sus criados emos menester. Madrid a 21 de Nobiembre iói5. Criado de V. Ex." beia sus pies Don Francisco de Qucvcdo. (Al dorso): Madrid 21 de Nou'.c i6i5. R.<ia a 12 de Enero. R.da a 12 de.Marfo. D. Francisco de QuCuedo. Relación y nueuas y visitas. II fíx.'"" Sr. Yo e-,criiii á V Ex", con la carta de D. Rodrigo Calderón i oí me embióá llamar yvn2 di o que s; r3iTi¡l a a mi en 1¿ que conmigo auia tratado,, i esto me obliga a escriuire>;acarta añadida.

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El Marques de Siete Iglesias auiendole io didho como los bajeles de V." Ex.* por asistir ai seruicio de Su Majestad con la persona del Emir auian mal logrado el corso y buelto sin presa, i que con ser de tanta consideración la perdida y el gasto de ellos V. Ex.' eslava contentissimo por dejar puestas en astillero muchas cosas que podrían ser quiriendo. Su Majestad, de grande imporianzia, me dijo confidentemente: déjese el duque de esasfinesasi etnbie sus galeones á su corso. Considere todo fiel christiano que que haria oiendo esto; mi piojez i desventura oi es, i no e acabado de maldecir al Emir, pues si no fuera por el, vien se ¡o que el gato vbie-' ra cazado; consideróle yo con su cara de albondigilla varbada, mui cstebadico, cer» cado de tarascas mosqueteros, maullando por las marinas y a Pedro Soler con sut narices chatas llorando pólvora i valas en la Cámara de Santa Barbara. Dijo el marques, escriuta á V, E.* i mando que lo escriuiese yo que tornase V, Ex", á enviar los pajeles tn corso otra vc;^, sin aduertir que ia no es tiempo de váleles en aquellos mares; los deseos del marques son bonissimos. Pero el Emir es un puto y le tengo mas maldito que a un casamentero. Desdichada cosa es que aia su Majestad de encargar áV. Ex*, todas las aventuras i que no se aia de quedar sino con los trofeos, que oi no alio á V. Ex.* rico sino de trastos para una istoria, juntando papeles para diez de la fama, cosa que tiene menos competidores que el rapiñar. Nunca tuye buen conzeto de aquel Emir desde que dio a V. Ex.* aquel cuchillo encantado; yo quedo dado al diablo i aun dado no me quiere, i rabio por irme de aqui, porque esia tan mal lugar que aun el diablo no se prezia de su oficio. Torno en esta a decir a V. Ex.' que de dia ni de noche no hablan en otra cosa los dos amigos que an escrito, sino en la venida de V. Ex.* a Ñapóles con la brebedad que desean, que se io que es volando. Guarde Dios a V. Ex.* como deseo y O juenester. Madrid a i3 de Abril 1616. Exmo. Sr.=b. 1. m. de V.' Ex.*»=Su criado Don Francisco de Quevedo- Villega$-

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POESÍAS DEL DOCTOR AGUSTÍN DE.OLIVA 5.* '
[DIÁLOGO ENTRE EL AUTOR Y UK LIBRO.] I

DOCTOR. Sucedió dende a tres dias que yo dexo al enfermo sangrado creo que de muy curado que inui al cabo llegó. Y si uviera sido el otro que huyera y yo solo el que curara, según era se holgura de que el enfermo muriera. Este tiil no auia tomado mal las cautelas que halló escritas donde aprendió

para crecer su caudal, Otro auia que yo muy bien conocía muy de peor condición mas la santa Inquisición le puso qual merecía, El cortaua culebrilla y desligaua haziendo cercos en tierra y a la del monte en la sierra de los abismos'sacaua. En sortijas y en papeles y en vasijas hazia rayas y escritos

I Véase el t VIH ite la RSTIÍTA, pigi. 307 á 31a. En U pág. 31a, después de la lin. ao^falU tEte •erso: «uicndome coa tal despecho».

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con caracteres malditos en hyerro y lienzo y en guijas • Y en alambre daua para la calanbre vnos zarcillos de cuerno y unas nominas de infierno en seda y cuero y estanbre. Santiguaua quando vnas cañas echaua en los lomos y dezia no se que que no se oya y otros hechizos mandaua Que sería no acabar en año y dia si los quísiesse contar; básteme aquestos locar por prueua de mi porña Otros mil y de trato mas ceuil en vosotros leo y hallo los quales agora callo por ser materia tan vil Estos Son de que también dais lición los libros de Medicina y aquel que i ellos se inclina es hijo de maldición. LIBRO. Mal christiano, sophistas dexais lo llano por tomar lo barrancoso huis lo dulce y sabroso y á lo amarga echáis la mano. ¿Qual razón sufre que vos conpassion aüiendo tanto leydo ayais assi mal traydo vuestra mesma profession? A la clara os veo torzer la rara de justicia al redropelo; mas es escupir al cielo, que al fin os cae en la cara. Al presente hazeis como mal doliente qué no arrostra a la gallina por comer de yna sardina aunque hieda claramente Bitn sabéis

pues que en nosotros Icéis que el moro mas triste y vil y el christiano y el ¡•eniil escriuen como deueis Ser humanos los médicos y mui llanos, comedidos y corteses las hazas y los enveses claros y limpios y sanos. Piadosos liberales y graciosos de buen trato y de verdad y de mucha caridad y francos y generosos. Conuersables mansos, blandos y agradables, fieles, cuerdos, leales christianos doctos cau ales, sabios, discretos, afables, Y prudentes, solícitos, diligentes en procurar la salud siendo espejo de virtud y remedio de las gentes. Por lo menos hallareis cien libros llenos si no me queréis creer de do podéis aprender consejos sanos y buenos. Pues ¿porque la mala lengua se os fue al dicho de tres maluados y que ya están d^s^chados sin honra, ni bien, ni fei' DOCTOR. Dentro estáis; vos mesmo sentencia dais Contra vuestro mal estilo y vos mesmo sois el filo que la cabera os cortáis. ¿Porque vos •con grande offensa de Dios hablastes en general de los médicos tan mal qu% aun no perdonastes dos^ Siempre a auido médicos de tal partido de tanto ser y tan busno que os detiieran poner freno

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en b que aueis mal fíngido. Y dexados a nuestros antepassados que es vn número infinito en nuestro tiertpo an escrito Otros tanbien estimados. Por España por Italia y Alemana los ay de tanto valor que no baua detractor con mala lengua ni maña A offender su uida y fama y saber porque son fiel dechado • de lo bueno relatado que dezis que an de tener. Ay también entre eitos otros de quien no se liene, ni es razón, buen concepto y opinión puesto por casso que estén Graduados, que no salieron letrados y curjn como las viejas, lobos con pieles de ovejas que viuen por los poblados Libremente. Tras estos ay otra gente a quien llaman romancistas saca potras y algebristas y otros del talle presente. Estos tales son causa de muchos males y de abrasar como llama la uida y honra y la fama de los médicos cabales. No por esso aueis de ser tan auieso que con vn peso y medida juzguéis condición y uida del que es cuerdo y del trauieso. Que es verdad que en qualquiera facultad y en cualquiera offício y arte mirando parte por parte ay grande diversidad De personas; ay rameras y ay matronas

por el mundo repartidas, fray les y de malas uidas enire muy santas coronas. Y assi son diuersos en condición los médicos y sus modos, y el condenallos á todos cosa es fuera de razón. Porque dado que aya alguno tan errado como e uisto encarecer esso suele acontecer en tod i suerte de estado Buen lesii¿;o tengo en Dios de lo que digo, pues en los que el escogió uvo un tal que lo vendió y lo entrego á su enemigo.MarauiUa seria que en gran cuadrilla de gente que se juntasse uviesse quien no peccasse y en quien no poner manzilla Y el escote porque lo paga Macote si Haxa la culpa tiene, pues no es justo ni conuiene que al inocente se azote. Quanio mas que en todo lo dicho atrás que a los médicos culpastes claro esta que os alargastes sin tenplanza ni compás, Mal juzgando y a muchas cosas trocando sus nombres por otros vanos, ya las obras de christianos a malos fines echando. Por lo qual vuestra práiica infernal es justo que la deshaga,, a lo menos satisfaga a los que sienten tan mal Como vos; no es justo que aya entre nos quien tenga por maleficio que el honbre haga su officip en el qual lo puso Dios.

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Ignorante seria el que el mercadante no querría que tratasse ni que el barbero afeitasse ni el otro hiziesse el guante, Y también seria muy necio quien quisiessi para mil males que ios que son officiales sin instrumentos estén. El cep'llo y la sierra y el martillo proprios son al carpintero, las tena;<as al herrero como al montero el cuchillo. Permitido es mi officio y recebido; si necessario no se, mas Jesu Christo acá fue de ser medico seruido I.IBKO. No sangró ni se Ice que purgó ja lias a hombre ninguno, aunque se halla que a vno con su saliua le vntó. BocTOR. Nouenia bien y menos convenia que él de tal suerte sanasse y con instrumento obrasse su ciencia como la mia. Que el poder sumo y el sumo saber, para sanar vn doliente y remediar mucha gente no au¡:i nada menester. Potestad sola de su Magestad, sin yeruas ysin bebida, era quien daua la uiJa , en siendo su voluntad. Pues por ella que jamas recibe mella ni se dexa de hacer cada uno viene a ser lo que permite esta estrella. Y aisi yo por su próuidencia esto en mi officio como el sastre.

y creer que es por desastre no lo tengo por fe, no. Siendo assi ¿porque queréis vos, dezí, mis instrumentos quitarme y por vsarlos culparme sintiendo tan mal de mi? La sangría de que usamos cada dia instrumento e; de nueiira arte; quitarla de toda parte injusta cosa seria. El purgar, la dieta y el fregar y el ruibarbo y la ventosa y el xaraue y esta cosa del officio, es para obrar. Y pues son en toda buena razón necessarias estas cosas, condenal'as por dañosas es muy dañada opinión. LiBno. Mas dañoso deue ser y peligroso lo que tanto me alabais, pues al enfermo embiais con ello a tener reposo.
DOCTOR. El ruin

en qualquier siniestro fin que en los negocios suceda no avra dommio que pueda sacallo como a rocín De harón, teniendo por conclusión cierta y muí aueriguada que en los medios uvo errada, hechos sin tiempo y sazón. Y es error; no manda mas el Señor de que están los cielos llenos, de poner los medios buenos y esperar en fauor. LIBRO. Si los yerra el buen medico que es tierra Como alguna vez se vio. DOCTOR. El buen Pedro tropezó y a Jesu Christo sin guerra Le huyeron

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SUS discípulos que vieron los que con Judas llegaron; mas no por esso dexaron de ser quien sabéis que fueron. Por vn daño que yo haga en todo un año, y oxala no fuessen mas, creer que. estoy muy airaS en mi officio, es grande engaño LIBRO. Desdichado de aquel donde aueis errado aunque sea media vez. DOCTOR. Esso del alto Juez viene a vezes consultado. Entendido tened tanbien y sabido que aunque mas todo se acierte es necessaria la muerte en qualquier hombre nacido. Y si edad o fuerfa de enfermedad fueren causa del morir no se debe atribuir a sola mi necedad. • De la qual quando llegare a ser tal que no se sufra en mi ciencia tengo de dar residencia en el Juicio final. Mas estrecha que la que puede ser hecha ante el Alcalde Ronquillo, donde el ruego no sencillo ni el fauor nos aprouecha, Assi que si alguna sangre saquí fue con zelo piadoso de dar salud y reposo al enfermo quecaré Dylacion muchas vezes la raxon no consiente que se tenga, que es necesarioqtie venga ti punto la execucion. Pues el fuego es forzoso porque «y juego que cierto se perdería sí no se tomasse v ú

rigurosa en quemar luego. Mas reglada esta con leyes y atada la república, de humores, continuos competidores que sin ellas alterada El dezir algo de lo porvenir conforme a nuestras señales suele a vezes grandes males estoruar y preuenir. Lo ganado no lo hiléis tan delgado que el abad de donde canta de alli se aprouecha y yanta sin ser por ello culpado. Y assi está la paga que se nos da por mil razones de vida pues no ay premio en esta vida que mejor sudado va. Traba) judo andamos y fatigando nuestros cuerpos noche y día, como correos sin guia por la posta caminando. Qapateros, texedores y plateros tienen dias da holgar y pasqua en que descansar qualesquiera jornaleros. No ay disanto ni domingo que el quebranto ñus suelde de la semana, que como oy sera mañana y todo el año otro tanto. Lo de fuera es fatiga passadera, mas las congoxasdel centro que passa el alma ¿liadentro no son assi qualesquiera. Los sentidos traemosicasi perdidos con el mal gustar y oler, oyr y tocar y ver cassos tristes y afligidos. Luego en siendo el día y amaneciendo.

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vemos la llaga y la urina el nacido y la sentina del oiro que esta tosiendo. Calentura, mal francés y desventura todo el dia visitamos y a cada passo encontramos la mortaja y sepoltura. En la cama donde se apaga la llama de negocios con el sueño, el nuestro huye á su dueño que en mil partes lo derrama. El cuidado , del otro que esta apretado si se morirá o s¡ no, del otro que se sangro, del modorro y del purgado Y del muerto; las potencias sin concierto en busca de la verdad nauegan con tenpestad sin hallar en parte puerto. La esperanza de mas sosiego y bonanza como en inBerno perdida esta ya, pues en la vida en esto no avra mudanza. La razón sienpre puesta en confusión con las muchas opiniones que nacen de las lecciones y ahogan el corafon. La dolencia que se pone en nuestra ciencia, los boticarios, las viejas, los chismes, tranpas, consejas es otra gran penitencia. Pues ¿con que se puede pagar que esté el hombre tan mal parado que el cuerpo y el a l n a llagado tengí por curar con fe Su doliente? Sepa y entienda la gente que la paga que licuamos y mas si mas desseamos, se merece justamente.

Que mirada la salud ta-i estimada que el cuerdo no vendería, cierto no es mercadería que puede se" apreciada Las maldades y las otras fealdades que mas quisistes tratar, son maneras de hablar mas que sombra de verdades, Y por esso con este breue processo creo que esta concluido que aueis estado perdido, loco, pesado y auiesso. LIBRO. Es verdad, pero-de mi liuiandad merezco ser perdonado pues que dello a resultado que con mucha claridad Sabiamente aueis mostrado al presente en lo que es razón tener a cualquiera Bachiller que fuere sabio y prudente Y letrado; mas con todo lo passado me aueis, Doctor, de hazer vn señalado plazer ya que estáis desenojada Y sin passion, pues que vuestra condición muy fácilmente perdona a toda ruin persona que busca con vos questton. DOCTOR. Si haré, y abreuiad, que no podre deternerme si no vn credo, y en este tiempo si puedo hacerlo, os contentare. LIBRO. Gran merced; agora, Señor, sabed que aunque perdáis ia visita me aveis de sufrir la grita y a mi cuenta lo poned. 1 ¿Que os passo con vn medico que echo ciertos polvos* a «a dolünte

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con que luego encontinente dizen que se desangro? DOCTOR. Passa assi: que en Montilla conocí vn ofíicial fapatero de lo vacuno y grosero, y con este trato allí Se valia, y el parece que tenia ansia de Verse medrado y por ella fue tentado de curar la (¡.¡rugía, Enten-iendo que puej sabia cosiendo cuero con suela juntar tanbien podría pegar carne con carne surziendo. Sucedió que vna enfermedad le dio con la qual tuvo aparejo De executar el consejo que el diablo le encaxó Ya de veras, sabiendo que en mil maneras auia de aver seruicios con muertes y sacrificios de mano del mal Contreras, Pues estando doliente, andaua notando remedios para después; aprendió mal dos o tres con que anda agora curando. Y primero quando era zapatero cinquenta hormas tenía en quccal9adü hazia no de vn tamaño y dinero. Este andaua por este pueblo y curaua en todos barrios y partes que por saber muchas artes mucha gente lo llamaua Cierto día yo estaua como solía en mi casa estudiando y entra el remendón sudando que resollar no pod!a. De alterado

estaua disfigurado sin poder nada hablar; yo que tal lo uide Citar pregunte mas espantado; Dixe: amigo, ¿aos tomado el enemigo? dezid que duelos traéis; respondió: los que veréis si queréis venir conmigo. ¿Que habéis hecho? ¿porque traéis tal despecho? le dixe, y dixo turbado; señor Doctor, mi pcccado con cudicia del prouecho Me engaño; vn labrador me llamó para curarle, esta siesta, vna parte mal honesta de un golpe que alli se dio.> Yo fui luego y quemarame mal fuego al punto que tal pensé, que vnos polvillos le eché de los quales ya reniego. Que an cauado de suerte que le an rasgado al doliente alguna vena y tiene la cassa llena de sangre, ya desmayado. No e podido detenerla ni e sauido mas que vn trapo revoluelle; suplicóos vamos a velle ante que sea partido De esta vida, porque su muger no pida la muerte, que no es razón, pues sabéis que con passion la negra me fue pedida Por justicia, que su dueño, con cudicia de la paga, leuantó que mi vncion la despachó, y vos reís con malicia. Ea, pues, id a pie, que cerca es, y no esperéis a ensillar que ay peligro en el tardar

BIBLIOTECAS Y MUSEOS no acaezca algún reues. Caminamos con harta priessa y passamos buen rato de penitencia y alia a la puerta Plaiencia por vna calleja entramos, DonJe vimos el olio y alli estuuimos puestos en grande agunia; mas e-a mayor la mia porque en hora mala fuimos. Sin mirar si auia ya que curar o si era muerto el dolien'.e; dionos la uida va pariente que nos venia a buscar. Dixo ayna: señores: la melezina que no esta desabiltado porque mucho lo a esforzado vn pedazo de gallina Que comió; con esto nos animó y buelto en priessael espacio a.legamos al palacio do el enfermo se oleó. En entrando, halle vnos suspirando, otros vi dando solozos, muchachos, mugeres, mo^os, vnos viendo, otros llorando. Pues el cura sudando del apretura le dezia: dezid credo; otros que perdies;e el miedo pues que tuuo tal ventura Que llegas e a tienpo que lo curasse Oliua que es'áua alli; yo llegue y lo dsscubri diziendo que S2 aniínasse. La herida estaua ya tan crecida que en muy breue lo matara pues natura se acabara sino fuera socorrida. Piadosa de casso tan peligroso huevos y paños pedi; mientras los trayan vi vn casio harto donoso: La muger, desesperada de ver a su marido castrado arremetió al de mi lado y quisoselo comer. Desgarrólo y mesólo y maltratólo y hizo en el mil castigos dizjjndo: ssdrae testig.js que no quede vn honbre solo Que no de testimonio de lo que a passide en mi marido; sentencia de arriba pido, y tu, mí señor, lo ue. Tanto mal de fuc^o de San Marcial y del señor Santanton se le coma el cora;oii, marido, el que os puso tal. Si tocara lo que tenéis en la cara de reue; o de iraues no tuuiera este interés, quj todo lo perdonara. Mas ¡ayl para el dia en que nací y por la crisma que tengo que rauie si no me vengo; ¡desventurada de mi! Maldolor venga por ti, burlador, carnicero endemoniado baratero naziado Antecristo engañador. Mata sanos, albeitar sangra milanos, matalote remendón, mastre en loda mancarrón capitán de los gitanos. Yo me iré a la j u s t c i a j daré cuenta de lo que a passado y si no es bien castigado hasta el Rey no parare.

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El Contreras vista cosa tan de veras escapo y vínose a mi diziendo: Doctor aqui me defe idé destas fieras. Yo que auia mientras la muger reñia la sangre bien detenido toallas y agua les pido que ya vna moga traya. Acudieron mas mu;»eres, que siruieron de darnos el agua a manos y hazia los cirujanos dos dellas se sonrieron. El traydor del Contreras enbaydor se sintió de ver la risa y dixo de aquesta guisa: ¿porque os reis de Doctor? No reimos, dixeron, sino que vimos luego que al Señor truxistes que vos curar no supistes y por gran asno os muimos. Respondió: los Doctores como yo se huelgan con otros tales, y vosotros, animales, no acabas de ver quien so. Yo crei la respuesta y entendí que el no decia verdad pues vieron su necedad y la dixeron alli. Con la cura aun no perdió la locura la muger ijue bien mesada juraua de irse a Granada y no quebrantar la jura; Yo llegue y por mas que halague nunca pude sosegatla; siendo lo mejor dexalU la puerta fuera tire. > Por la calle no dexe de predicalle a mi negro yapaterp

diziendo: tornaos al cuero porque peor es hurgalle. ¿Vos no veis como nada no sabéis!' ¿pues para que porfiáis!* dezid ¿vos no confessais que pensamiento tensis. En que escuelas o con quales saca muelas siquiera aveis aprendida? respondióme aquel curtido en capelladas y suelas: Juro a Dios, en mas escuelas que vos y mejores me e hallado y en ellas fui exanainaJo mas vezes de veintidós. Dezirme eis: ¿como es posible que aveis estado donde dezis? pues que yo estuueen Paris y Alcalá como sabéis. Yo os diré: no ay posada do yo este ni tauancó ni mesón ni venta ni bodegón donde a mi no se me d;; Con que cure; alli no falta quien jure qite curaron al Marques corv poluos de cinco pies contra quien no ay mal que dure. Alli esta qu'en dize que sanara á t o J j mal d:; ríñones con manteca de hurones y que nunca tornara La dolencia; alli se lee la ciencia de leyes y medicina mas verdadera y mas ñm que en Salamanca y Valencia. Alliyó tres y quatro oras tete esto escuchaodo de mi espacio y assiento en tni cartapacio los remedios que acá do. Muy mejores

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que los dan vuestros doctores sin u n t a retartaliUa, que de solamente oylla se le doblan los dolores Al doliente. Con estos curo la gente y e ganado mas dineros que vos con los majaderos de Avicena y su pariente Galieno; ¿y no lo tenéis por bueno ni lo aprobáis a la rasa? peor es voluer a cassa con las manos en el seno. No moféis ni riáis ni santigüéis que de cas de el oleado c de sacar un ducado

esta tarde, y lo veréis. En buena ora os quedad. Doctor, agora, , que en lo que e de visitar vos me aveis de remediar por uida de mi señora. Esto fue en suma lo que passe con aquel Señor honrado, y mucho que e cercenado después os lo contare. Perdonad, que bien conozco en verdad que e sido pesado y largo, pero ha sido a vuestro cargo el pedirlo; adiós quedad. Por la copia, M. S. Y S.

III

M m m DE LOS LIBROS, ROPAS Y DEMÁS EFECTOS
DB

JLmSTJLIvDO. Ü E VIIvIvAnTJE:V.A
(Fergamino0.7430 del Arrhivo Mrtropolitioo de Valencia.) ].—Cum ob dolí maculam evitandam omnisque fraudis suspitionem tollendam seu removendam tutores et curatores ac etiam manumissores teneantur conficere inventarium seu repertorium de bonis minorum vel dcfunctorum ne ipsa bona processu temporis periclitentur seu valeant deperire. Idcirco in Dei nomine et ejus gratia Ego Raiinandas Conesa prepositus helemosine sedis, manumissor et executor ultimi testamenti venerabilis Magistrí Arnaldi de Villanova quondann defuncti. Aftendens et recta consideratione pensans quod ex causa predicta Ego et Petrus Judiéis apothecarius et civis Barchinone manumissores et executores simul cum domino Patro de Monte Molone cite Barchinone tune absenté et Jacobo de Plano cive ejusdem civjtatisdefuncti), dicti testamenti seu ultime voluntatis dicti Magistrí Arnaldi quondam fecisse inventarium de omnibOs bonis que fuerunt dicti Magistrí Arnaldi quondam in presentía notarii qui ordinationem suam tempore transacto condidit in civitate Barchinone et testium ad hoc specialiter vocatorun et rogatorum scilicet Bernardi de Rippa clericl Bernardi de Podiolo apothecarii et Johannis de Barbastro... et Bartholomei... scriptoris die qua dicebatur .viij. idus Decembris anno Domini M.'CCC.'XI. scilicet de bonis que invenimus io U—Prepíjsitus helemosine, Paborde ó administrador de la Almoioa 6 limosaa episcopal; nanumissur, albacea; guonJan, en otro tiempo, es decir, liendo ahora ya difunto.

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ospitio dicti P. Judiéis scilicet .VI. voluminibus pergameneis non quaternatis in quolibei quorum voluminum sunt .XV. opera sive libri edita sive compüiita perdictum Mayisirum Arnaldum de Villanova. in quibus dictis .VI. voluminibus erant tanium .V. libri sive .V. opera literaliier composita, ct... .V. librorum Es tu JiJelis et omnes alii libri... vulgariter sive lingua materna compositi et ordinati. a.—Ítem invenimus dúo volumina dicti operis similiter non quaternala quorum duorum voluminum esi unum ipsorum majus altero in forma in utroquc quorum duorum voluminum sunt .xüij. opera sive libri et in quibus .11. voluminibus sunt tanium dúo libri literalitir exposiii vterque quorum incipit Es tuji.lulis et o;Tinjs alii libri dictorum duorum voluminum erant vulgariter compositi et ordinati. 3.—Ítem invenimus... .VI. prepárala illuminata et ligata cum coopertis rubeis minoris voluminis sive minoris forme quam sunt prejicta alia volumina. 4.—Ítem invenimus tria volumi-na quaternata et preparata dicti operis Magistrí Arnaldi quorum trium voluminum erat unum minus altero in forma et in coniinentia et erant vulgariter composita et sic erant in summa omnia dicta volumiíia .XVII. que remanserunt tune in poss? dicti Petri Judiéis. Quiquidem distribuí! diversis pentibus de penitentia per dictos manumissores. 5.—(5 Attendins etiam et rejta consideratione pensans quod Ego dictus Raimundus Conesa manumissor predictus posimodum die qua "dicebalur quinto idus Februarii anno predicto feci inventarium de bonis et juribus que invenire potui in civitate Valentie fore dicti Magistri Arnaldi in posse ct mana Thomasii de Claromonie notarii publici Valentie... et... in dictis inventiriis prolestatus tune fui quod si de eeiero invenirem aliqua bona fore d'cli defuncti quod ea publicaram et faccrem publicari in serie inventa— rii per publicum tabelionem bona fide. 6.—(J Aiiehdens etiam quod quoddam aliud inventarium fuit factum de rebus dicti Magistri Arnaldi da Villanova quas res lenebat dominus Arna'.dus de Fabrias in presentía magistri Jacobi Blanchi et frairis Andree Bertrandiet BertranJi O.iverii et erant in suis cofrellis viridis colorís quod inventarium fuit faclum in quodam quaterno papireo quod de facili potest demoliri seu consummi propter fi-agilitatem papiream quare hic in hoc inventario voló publicari redigi et poni per notarium infrascriptum. 7.—(j Primo in altero ipsorum eofrellorum erat expositio primi alforismi Ypocratis. , 8.—Ítem unus liber de phisica naturali cum coopertura de pergameno. 9.—IteiTi unus lunellus de artrologio in pergameno. JO.—liem thosaurus pauperum. II.—ítem cántica canticorum perversas.
.j.—ÍJgatá, encuadernado. i ^.—Gantes de penitencia, hermafics tercero'? ó ermitaños. 5.—Oüin'o ídJS KeSruarii a««f) pr..'íi¡cíii (M.Ci'.C.XU, 3 Febrero do 1312, pues son años de la Iircirnaci6n, que no cambiaban hastü el sb de M.irzo. • 6 y 7.—Co/reí/tíS,'pequeño cofre. 7._-.lí/i)i-.S'nus.= ifi'l, =11 y 34''- .In/orfsm/s por rphorismui. a.—Lunellus de aitralngto, tabl.n pira astrolabio, el cuadrante para medir las alturas? Lunario pura averiguar la suerte?

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12.—ítem unum magnum volumen ín quo sunt multi sermones. i3.—Iiem Summa abrevíala de confessionibus et casibus cum aliquibus alus l¡beli;s. 14.—Iiem übellus in papiro dedjfferentüs febrium coopertus de corio rúbeo. i5.—ítem dúo libelli de pap'.ro et cooperti de corio in quibus plura scripia sunt de manu Mag^stri. 16.—ítem libell... qui liber habet tres quaterni. 17.—ítem dúo quaterni de spetrulo in papiro. 18.—ítem unum linteamen grossum. 19.—Ítem quinqué particule? regimenti acutorum. 20.—ítem la emprempta leonis in lautone. 21.—ítem una caramida in uno burseto de corio. 22.—Irem unus saculus de nuce muscata in quo sunt .X. uncie vel circa. 23.—ítem una bosseta in qua est una uncia dambra. 24.—ítem tres alie bursete in quibus sunt alique res. 25.—ítem una unam unciam. 26.—ítem una uncia cardemonii in sacco nigro. 27.—ítem unum fus.um de pinatell. 28.—(1 ítem ¡n alio cofrello parvo viridi 29.—Pr'mo Speculum medicine in coopertura ruhea. 3o.—ítem quoJdam volumen in quo sunt opera diversa cujus rubrica est Opinio~ nes hercticonim contra catolicum. 3i.—ítem unus tractatus phisice in pergameno sine postibus. 32i—It«m quídam tractatuS phisice qui inclplt ínter phisicos considerationes. 33.—ítem unum volumen astrologie cum coopertura viridi. 34.—ítem unus liber scriptus da manu Magistri in pergameno de Theologia sine postibus. 35.—ítem unus libsr in papiro scriptus de manu Magistri in Theologia. ' 36.—ítem unus tractatus de simplicibus medicinis sine postibus. 37.—ítem unus alius lib.-r Galeni de interioribus et aiius de occulis in eodem volumine sine postibus. 38.—kem unus liber de 3g.—ítem unus tractatus de institutio'ne medicorum Magistri Arnaldi de Villanov» 40.—ítem unus tractatus quod Machometus non fuerat verus propheta. 41.—Itefn dúo quaterni epistolarum ipsius Magistri in papiro. 42.—ítem expositio unius anl forismi tenuis et certe diete. 43.—ítem dúo quaterni de pergameno scripti in theoloigia.
30.—La emprenta leonis in lautnne. la matriz para sellar en cera, como se acostumbr»ba e» siglo Mv. ji y í¡y.—C.iramida, imán. 21.—liursitum de curio, pequeño bolsillo de piel, de bosseta en valenciano. ti.—Bosseta, bolsillo. í ambir-cleclrum, piedra. ) 23 y 2o5.—/Imfcra, < ámbar gru oloroso, succino./ cuál será? ' amb.ir amarillo, sin olor. ) íj.—Fustum dfpinatell, madera ó leño de pino (en diminutivo). V. Simonct en Pinello. 31.—/'<)sí»s llbri, cubiertas < ) tapas del libro, llamadas en val. i.si pur ser de pasts ó Sia tablas da madera. . . ^2.•~A*tifor•smi, v. núm. 7.

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44.—Ítem unus libellus deurinis Egidii. 45.—ítem .V. mannuUia decandellis cereis. , 46.—ítem unus... Magistri scriptus de manu sua cum coopertura vitulina et pilosa. 47.—ítem unus quaternus de epilogationibus christianismi.'' 48.—Ítem unus líber in arábico cum coopertura rúbea de corio tanlum? 49.—ítem dúo quaterni de erroribus grecorum. 5o.—Ítem regule beaii Francisci in pergameno. 5i.—ítem quedam epistole in papiro que diriguntur diversis fratribus Sancti Boneventure. 52.—Itsm unus quaternus phisice in... 53.—ítem dúo instrumenta Magistri Hospitalis cum bulla plúmbea quorum unum instrumenium domini Johannis de Monte Lauro super venditionem quam fecit de Biblia in .XII. voluminibus Bernardi? Oliverii qui emit de mandato Magistri. • ' 54.—ítem quaterni papirei scripti per manum Magistri tam in theologia quam lo medicina. 55.—ítem unum par caligarum de lino. 56.—ítem unus agnus Dei... cofrellis majoribus viridis coloris. 57.—ítem in altero illorum erat unum crucifixum de ebore cum duobus ymaglnibus de stagio? de corio nigro58.—ítem P^alterium grecum. 59.—Ítem dúo libri hebraici voluminis in hebreo cum poslibus nudis. 60.—ítem volumen de concordantiis biblicis cum postibus albis et corio albo. 61.—ítem psalterium in hebreo cum coopertura viridi et duabus clausurls. 6a.—ítem quaternus unus questionum catholicarum in papiro. 63.—ítem unus líber in quo sunt multe auctoritates de diversis viitutibus cunj postibus nudis. 64.—ítem responsio questionis catholice ad cives Barchinone in papiro. 65.—ítem unum volumen in arábico cum postibus nucíis. 66.—ítem cántica canticorum et P|rabol«Balamoniscum glosis in uno volumine. 67._Iiem unum volumen de Vita spirituali et de corpórea. 68.—ítem unum... cum glosis scriptis in latino. 69.—ítem due... in románelo... et siculo. 70.—ítem Teodorich in cirurgia. 71.—ítem unus tractatus Raimundi Babarati continentis fídem catholicam. 7a.—ítem unus quaternus et inqipit Reverendissime pater peccatum mortaiium. 73.—ítem unus quaternus papiri de compoto Benedicii de Acenuy. 74.—ítem .XIII. quaterni scripti in latino papirei. 75.—ítem dúo qUaterni in pergameno spripti... seu concessum coram Rege Ara» gonum el alia facta coram episcopo Barchinone. 45.—MannuUia, del val. manoll, manojo, v. núm. 12a. 53 y uS.—¡nstrumenta, documentos. 55.—CaH(fO de tino, medias de lino. Sy—ymagines de stagio de carino nigro, pinturas para adorno de casa (ó comedor) fobrc cuero ncj^ro; imágenes pintadas protaaas; stagio está eo oposición de religioso. V. Stagiant en Du-Cange. 6t.—Due clausure, dos gafas ó cierres. •f¡.~Computum Benedicti de i4cenu^, cuentas de su procurador en Valencia, que tsí s* Uaata^

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76.—ítem due carte cum figuris arabicis. 77.—ítem unum rotulum candelarum. 78.—ítem instrumenta super privilegüs. 7g.—ítem multa alia scripta papirea. 80.—ítem tres camisie de lino. 81.—Iiem dúo coria cervina vi! capreola. 82.—ítem unus ciphus de másate? 33.—ítem unum marchum de quo déficit una pecia. «4.—ítem dúo fustanea. 85.—ítem-due pares... 86.—ítem unum manutergiúm. 87.—(1 ítem in alio cofrelio erant omnia subscripta. 8^.—Primo volumen den Estorgat. 89.—ítem volumen operuin Magistri in romancio cum Es tufideliü. 90.—ítem expositio .xxiiij. Mathei cum regulis expositionis sacre scripiure. 91.—Ítem tractatus qui incipit Filius intra catholicam, etc. coopertus de viridií, 92.—ítem epilo;jus christiani de feriaübus te.nporibus in .V. quaternis pergameni. 93.—ítem unus übcr in arábico. 94.—ítem tractatus qui incipit Benjamin adolescentibus Ricardi ¡n .V. quaternis papiri. 95.—ítem cathoiice questiones. 9Ó.—ítem unus libellus in greco cum coopertura rúbea. 97.—ítem Cirillus cum compositione et hotoscopus in quatuordecim quaternis. 98.—ítem postule super .xij. prophetis. 99.—ítem unus quaternus qui incipit In tnorbts. 100.—ítem tres quaterni in medicina in pergameno. 101.—ítem Sibilla et Crónica romanorum poniificum ei sunt pergamena. 102.—ítem Boetius De Consolatione. io3.—ítem líber qui dicitur Sfoera. 104.—ítem ooliectio cathoiice et canonice et incipit Sipientia antiquorum, etc. io5.—ítem unus Gaüenus De experientiis sive slecretis ad Maiheum socium ejus. ro6.—ítem unus libellus scriptus in ebreo super Trinitate. 107.—ítem unus quaternus in música. 108.—ítem quedam scripta magistri Alani super cántica canticorum. 109.—ítem quídam tractatus qui incipit... lunam et solem. 110.—ítem alius de glosis Boecii. 111 .—ítem aüus liber qui incipit Siquis intente desiderat scire, etc. ^ 112.—ítem liber horoscopus incipit Rex omnipotens. ii3.—ítem Rabani unus quaternus. 114.—ítem ¡Vlelhodius in uno quaterno. M5.—ítem unus liber in arábico.
T?-—Rotulum candelarum, (roll de cañetes) envoltorio con bugias (de sebo solian ser). ío.—Camisie de lino, camisas de hilo. 81.—Coria cervina vel capreola, pieles (piri los pies 6 I.1 cimal de ciervos ó cabras; ii.~Ciphus de másalo, por scyphus, sopera, plato hondo para la mesa (para ensalada?); de macerar, mátalo. 94.-~Fustanea, tcjiJo llamado/ustan, que se tejía con algodón. 86y isS.-Afanuterg'ium, toalla de manos.
j.» IrocÁ.—TOMO n. »

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I 6. —ítem tractatus qui ¡ntitulalur Responsio ad cavilationes adversarii veritatls in uno quaierno pergameni. 117.—ítem de lapidario unus quaternus. 118.—ítem dúo instrumenta Magistrl. I ig.—ítem tractatus de prudenlla caiholicorum scholarium. 120.—ítem unus Calcedoyne. 121.-—ítem .VIII. praterni papiri in quibus sunt scripture diverse. 122.—ítem unum magnum manulium de candelis grosis cereis. 123.—ítem quoddam supertunicali de corio. 124.—ítem una camisia. 125.—ítem alia. 126.—ítem dúo manute'-gia vel plura. 127.—ítem dúo mape subtiles. 128.—ítem manuteigia numerata? dúo. 129.—(| ítem in una caxia n-ova cum uno cofrello fuerunt invente quatuor mili» turonensium argenli bonorum et veterum de quibus receperunt frater Andreas et diclus Arnaldus de Fabricis et Bernardus Oliverii centum turonenses per cursorem domini Pape. i3o.—Ítem pro expensis dicti cursoris quamdiu fuit Massilie .C. turonenses argenti. i3i.—ítem alios . C pro Andrea scriptore Magistrl. 132.—ítem alios .C. pro expensis Bernardi Oliverii adeundum Viennam. residuum vero retinuit sibi de predictis Arnaldus de Fabricis scilicet tria milia sexcentos turonenses argenti. i33.—(|| ítem in uno sáculo invenerunt quadringentos triginta dúos reforzatos argenli cum uno albarano. 134.—ítem in eodem sáculo quatuor turonenses veteres de illis Regis Francie. 135.—Iiem in eodem sáculo quatuor denarios reforzatos párvulos. i36.—(I Hec res subscripte erant in caxia nova. 137.—Primo lectio Caihanie in papird cum cupertura pergameni. í38.—ítem lectio almane ¡n tribus quaternis. iSg.—ítem denuntiatio Avinione in papiro. 140.—Ítem quesiiones catholicc. 141.—ítem Biblia magna in uno volumine. 142,—ítem Missale unum quod dedit ei Magister Bernardus ^alimona. 143.—ítem tetravangeiium in greco sive evangelia. 144.—ítem volumen de operibus Magistri in latino cum postibus albis. 145.—ítem volumen revélaiionum Cirili el aliorum cum glosa cum cooperturt plana. 146.—ítem aliud volumen in cujus principio sunt Parabole Salamonis et deindc Malleuscum postibus rubeis.
IX.—Calcedoyne, c ilccduoia ó ágata ú ónix, piedra preciosa. 123.—Manulium candelarum cere, en valenciano manoll d» cMs, paquete de eírloi,] 123.—Supertunicate de curio, sobretodo de píele». 124. 125 y 2o5.-Camtsie, cimisas pjri vestir. my.—Mape subtiles, toallas sutiles, de poco valor. 129.—T'uronenses argeníi, moneda francesa de Tour». 133.—i?e/oi-:5af«s argenti, v. Du-Cange en Monda fortis; albaranui, recibo de cantidad. l^.—Turonenses veteres Regí» hrancie, v. Du-Cangc en Moneu. , 135.—iJenanos r«/or<afos))arvii/os, V. Du-Cange en Mónita tortii.

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igS

147.—ítem liber concordie Johachim cum postibus albis de aluda. 148.—Iiem Psalterium in greco cum camisia. •"149.—Jtem Psalterium latinum cumcoopertura viridi. 15o.—ítem quídam liber in arábico cum coopetura de corio rúbeo. 151.—ítem dúo privilegia papaiia unum de confessione et aliud decelebranda Misst. iS3.—hem reservatorium corporalium de auro et sérica. 153.—liem pixis parva áurea cum lapidibus pretiosis et margaritis. 154. ítem una pecia integra de samit viridis colorís. i55.—ítem una pecia de camellot nigri sed non i negra. 156.—ítem quedam pixis in qua sunt .iiij. pululas nigras. 157.—ítem untrm marsupium de filo. 158.—ítem unum parsiivalium. i5g.—ítem bragale unum de corio. 160.—ítem dúo caligue de bombace. 161.—ítem una coopertura de panno lineo. • 162.—ítem unus saccellus ad modum burse. i63.—ítem femoralia in p cia panni de Bogerano. 164.—ítem una tovailola et coopertura aurealis. ' i65.—ítem camisia romana de sérico quam dedit Summus Pontifex. 166.—ítem decens folia papiri vel circiter dúo pergamena. 167.—ítem lenet vel reportavit Magister Jacobus AIbi canonicus Dignen. ínter peccias el folia .xxzvij. Super expositione regimenti acutorum. 168.—kem retinuerunt dúos cartapellus scriptos de manu'Maglstri et unum quaternum pergamení in quo sunt amforismi qui incipiunt Oinnis medela deferendos Domino Pape. 169.—ítem dúos tractatos vel volumina dúo dicti Magistri defercndos Domino Pape vel Vicecancellario et Domino Camerario cjusdem domini de quibus habet Papa unum reiiqum tenet Bernardus Oliverii. ' 170.—(|I ítem in caxia majori 171.—Pnmo texlus Johannis cum aliquibus glosís et interlíniaribus. 172.—Iiem liber qui intitulatur Apologie fratris Bonevenlure.
147.—Aluda, baldéü. piel acidada para guantes, ete. 148.—Camiíía, funda i-e libro. lii.—Privileg.pápale de cnnfessione, bula para ser absuclto de reservados; decelebranda mi$sa, ó sea de oratorio privado. iSay 7Xi.—Keservatoriam c ¡rpnraUum, boHa pan guard.tr lo< corporales. 1*3 y i56.—Píxi.?, copón ó cijjcl.i para la Euo.irisiia. con pjcjras preciosas y perlas. ; \^i.— Samil, V. Du-Cange en Samitiam pannus holuscricus, ropa de seda. tSí.—Camellvt; chamcllotc ó cimclote: Dic. Acid. 157- Marsupium de filo, bolsa de hilo (para dinero). l58.-/*ar síiviJ/fiint. babucha?. t5g.—llra(a¡e de cria, almohadas, 160.—Ca/i^ue df bumbacc, cilzai ó medias de algodón, 162.—5acce//MS, saqjillo como bolsa. 163.—Pjiuias de liDrcrano. ici 1 de Bougran, que era muy fina. V. Du-Cangc in BoquerannUS. 164—TI,vallóla et cuopertura aurealis toalla y cobertor tejidos de oro. l65 y a^t.—Camisia rumana, especie de túnici ó de alba. V. Crónica de D. Pedro IV, p. i54 fedl-^ Clon iS5ai la qje cite rey llevaba en su carón ición, que era dum drap de seda pnm verían aliíunsfullatges.sens tutes obres, ifñ—Cartapellus ^cartapacio?), Ciftapel, papel con cosas inútiles: Dic. Acad, 170.—Caxia, caJ4.

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173— tem sinónima in arábico. 174.- tem epístola Johachim in papiro cooperta cum corio rúbeo, 1 7 5 . - tem voiumei diversarum revelítionum quod incipit l>o>^ini totius, eUí, coopertum de rúbeo, 176.— tem übcr fratris Martini de Theca. • 1 7 7 . - tem textus Marchi cum aliquibus glosis et interliniatibus. 178— tem theorica missa Dotiino Pape cum coopertura de rúbeo. 1 7 9 . - tem tres quaterni in papiro diversarum epistolarum. 180.— tem tractatus in papiro de finibus paupertatis. 1 8 1 . - tem quatuor quaterni in papiro. 182.- tem quidam quaternus litere domini .P. de Monte Melone. i 8 3 . - tem quidam líber in arábico. 184.- tem .VIII. pecie in papiro tanquam litere quasi dúo folia, i 8 5 . - tem quaternus compotorum in papiro. j 1 8 6 . - tem lectio almane et instrumenta facta Valentie. 187— tem quatuor quaterni de pergameno super revelatione Johachim et incipit palor? colen? 18S.- tem epístola quod Christus non fuit calciatus. i8g.— tem epístola íratris Buneuenturc cum reconfectione? fratris .P. est perga-» menus diversarum figurarum. 190.- tem secunda pars theorice cum postibus rubeis. 191.— tem de facto domini Marcelli. ^ 192.— tsm quoddam insirumentum de facto domini .P. de Monte Molone. 1 9 3 . - tem dui) quatimi papirei in quíbus sunt regule catholice. I9^.— te¡n instrumenta nuptiarum sororís Ma;íiitri. tem tabernaculum lígneum quod dedit Regina Sicilie. 195.— tem aliuJ tabernaculum moJicum t'otum eburneum, 197— tem quidaiTi pannus de sérico int'eger. 193.— tem due mape de opere Francie subtilis et dúo manutergia ad invicem sa conlingentía seu contigua, i g g . - tem unum mandile de barbitonsone. 200.— tem magis grosa mapa cum duobus manutergüs. aoi.— tem Velum collis cum tabula Biblie. ao2.— tem quedam sompnia. > ao3.— lem stamina in sáculo panni lini. 304.— tem f^moralia cum alio sáculo et coopertura junclearis. 305.— am tres camisie. em s culus di corio in quo est modícum sandali motaseríni et tres pecie 2o5.— gni a'oe; et dúo peccie de ambra circa 2|. cum flosculo musci. em moJlcus saculus in quo est de cardemonio circa tres 11.
307,— igS.—Taíiírmcu/un lignium, tibernáculo para rc-.crvar, de madera. iy6.- ídem eburneam modlCum, id. id., d • marfil 197.—Af4;>e de opere Fr.incle subtilis, mantel fl.jjo ó de pocí valor, trabajado á la francesa. ii)g.—Mandile de barbitonsone, paño dcai^eiiar. • yti.— Velum C'illis c^m tibula Biblie, ainiío, 6 bien pafio de hombros con un cuidro bíblico. » S y 333.—Sanialum mataserini, y. nú vi. 301, el SanJalum álbum de Lin. ó cetrino, sudorífico y Oítim..l.inlc; lignum alo s, madera ds acebo;/rose¡(/uí maseí (fvilliculus musci) almizcle. xrj.~Cardemontum, carJamomj, hierba medicinal.

BIBLIOTECAS Y MUSEOS ao8.—ítem de tormentila duas vel circiter in sáculo.
siOQ.—ítem cominum ethiopum.

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310.—Ítem in píxide de pillulis nece? ai I.—ítem quídam revelatio ín quaiernulo pergameni et anforismi de regiraine i> quodam alio. fli3.—ítem speculum de calíbe. ai3.—ítem acus navigandí in quadam píxide et caramida. 314.—ítem quinqué virgule argentee operis cirurgie et forcipule Cum .aliis quinqut furcicuiis. jii5.—ítem quídam lapís tacteus omnia hec ¡ustrumenta ín quodam condelario d« corío. fli6.—<|! ítem fuerunt inventa in duobus bonetis 217.—Primo una eooperta de coxíns de cotonina cum duobus manutergiis et quibusdam mapis magnis et quibusdam mapis parvis ad familiam. ai8.—Ítem una gramasia de stupa. 219.—ítem unum balandra el .i¡. cimisie et unum gardacos de canapé. 320.—ítem due jube omnia hec erant in dicta eooperta de coxino. 321.—ítem erant in dictis bonetis unum albernuf vel rodendellum nigrum duc pellicie de nonnatís ct unum capuccium. 222.—ítem una pellicia datfaren? et unum capuccium dúo paria de stivals unum par galigarum de fustano. 223.—Ítem quedam femoralia. 224.—ítem quasdam mapas magnas et quedam manutergia. 225.—ítem unum cápucium de camelino. 226.—ítem unum s^cum inceratum ubi Sunt aliquascripta d'versa. 227.—Ítem unus pannus de canapé cenui de tentorío quod Magister secum de* ferebat. 228.—(| ítem fuit hoc inventarium secundum de rebus que erant in domo. a2g.~Prímo ín caxía capelle ara altarís dúo tentoria in tabolís quorum alterum plicatur cum velo. 93o.—ítem manutergia cum duobus corporalibus, ítem tres mape altarís.
aoS.—Tortntntilla, por tormentina 6 sea trementina?, tormentila, planta. 30Q.—Cominum etiopum, por cjminum, cjmino de Etiopía. no.—Pulule nece? por nade, partidas? V. 378. 112.—Speculum de alibe, capi.'}o de «cero; calibe poi' chatybe. ilb.-Lapis tacteus, pieJr<i de tjque para IOH metales-, condelarium de corío, estuche de piel, ai6 y 22\.—Boneti, m lletas. V. Du-Cange en Bonecti. ía-j,—Cooperta de coxins de cotonina, funda de algodón para almohada; mape ad familiam, ma I teles para les mc<.is de los criados. aiS.—Gramaria de stupa, grattiall.» ó sea vestidura talar exterior de estopa. ng.—Balandra, balandrán; gardacos de canapé, armilla de hilo de cíñamo.
jao.—y:i6.', ¡j'3 )»:<•

xií.—Albe) nuf vel rodendellum, albornoz, capa de lluvia usada con este nombre eo cat.j pelHeii de nonnatis, pieles de .tvortoncs. ai3.—Pellicia dalfaren, v. Da-Cange, pieles blancas de flcón?; pallium tarracenum, en Eguilai. iUiíteme; paria de stivals, ptr (Se ztpttilW»; par galigarum de fustano (por raligarum), calzas de fustán. , sa5.—Capueiu'niíí caine/ino, capjchón de ohamelo-e. Ai6x-Sacum in-'eratum, s.c > i.npsr ne.ible por e n r encerado. , S2^.—Pannus de canapé cennul de tenlorio, aceitani: Dic. Ac d.

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93l.232.233.234.235.236.287.238.239.240.241.242.243.244. 245.246.-

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248.249.25o. 25l. 262.' 253. 254.

Item -ítem -Iiem -Ítem -ítem -Iiem -ítem -ítem -ítem -ítem -ítem -ítem -Iiem -ítem -ítem -Iicm -ítem -ítem 247?' -ítem

manutergia. camisia romana el superpeücium. mapula tola opérala de sérico flocata. bursa corporalium opérala de auro et sérico, mapula opérala de auro et sérico per extrema. mapula de sérico virgata de auro. crux argenii cum pede quam dedit Dominus Papa, calix cum coopertorio vel custodia sua. dúo candelabra de metallo squüla párvula, Psalterium cum ysiorüs aureis. Biblia in ebreo cum custodia sua. .ii). Ilbri operum iVlagisiri in románelo. auriculare cum cooperlura alba, dúo cerei qui fueruní de domo Domini Pape, sella equilandi cum cooperlura sua. .VI. píxides cum diversis rebus in uno canislro. una laterna studii. una laterna tlexibile de panno lini. tres códices ultramarinos.

255. 256. 257. 258. 259. 260. 261. 262. 263.-

-Ítem tcntorcum quod eral sup- r altare de seria livida. ^Iiem lentorium deplicaium de bómbice et canapé. • kcm dúo tatpite cum rosis atbis el rubcis. -ítem una magna mapa p i m a . -Ilcm pccia de panno ccrato circa .X. palmos, -ítem novcm linieamina. hcc tmnia supradicta serum pbrtavii dominus Ar» naldus de Fabrias prcditius posimcdum pro majori pane pervencruní ad manus mei dicii Raimundi Conesa manumissori. prciacti. - ( | Ilcm fueruní t.cc inventa ¡n domo libri paupertjm c,ui ad ipsos pertinenU -Primo .iij. postille stfer Matcum el Luctm super Acius el super Apocalipsim. - l u m quaiuor libri in romancio divetsorum operum. -Iiem lifcer qui vocaiur filii ismel In romancio. -ítem liber den Estorgat in romancio. -ítem Icciio almane el regula confrairie in romancio. -Iiem unum volumen diversorum operum cum cooperlura viólala, -ítem postilla super Maiheum que esi domini Johannis Sedacerii. -ítem questiones de perfeciione evangélica ejuidem domini.

tsa.—ríocafá, con flocadura. a¡^.—Custndia calicis.=i40.—Custodia Biblia, estuche. aj8.—Síui/Za párvula, campanilla. Ht.—Auriculare cum cbopertúra alba, en fr incés oreillier, almohada coa su funda. 4i,—Ctrti dt domo Pape, cirios del Papa. H6.—Laterna studii, lampara para sala, en Val. studi. 347.—X-aíerna flexibile de panno liai, farol que se podía plegar í^B.—Ultramarinos, de Oriente ó sea Asia, y también países cercanos de Europa y Afric». 149.—Teníoreum Super altare de seria livida, dosel para el altar de seda descolorida, lo quelas rúbric.is llaman conopeum. i5o.— Tentvrivm dtplicatum de bómbice et canapé, do>^el doble, mezcla de algodón y de cifiuno. sSt,—Tatpite cum rosis albis et ruíejf, un tapete con rosas blancas y coloradas.

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264.—Iitem sóror angelí et ¡tinerarium fratris Bonevenlure. a65.—Iiem exposiiiones Cirili el eroscopi. 266.—ítem Cirilus cum glosa Güberti. 267.—ítem questio usus pauperis cum allquibus alus in uno volumine. a68.—ítem Psalterium in papiro. 269.—(J Ítem habebat paupsres quos Magister assignaverat usui pauperum quinqué libros scilicet 270.—Primo Bibiiam manualem. 271.—Iiem lextus cum glosis super epistolis Pauli. 272.—ítem quoddam volumen parvum in quo est Mallous cum alus operibus. 273.—ítem volumen operum Magistri quod habet magister Jacobus Albi. 274.—Ítem Psalterium glosatum quod habuit Petrus de Villanovaetquodportmodum venit ad manus mei dicli Raimundi Conesa. 275.—([ Habet magister Jacobus Albi unum corium álbum et unam lodicem sublilem ultramarinam. 276.—(¡ ítem fuerunt inventa in domo .V. matalafia. quatuor transversalia .XVlodices unum orinale de lautono quod orinalc ego dictus Raimundus recepi. 277.—ítem mensa altaris de cipresso cum quadam pecia alia de ipsa qbiicisa. 278.—ítem alia m.nsa de cipresso que uenit de digna quasquidem tabulas reoepi ego dictus Raimundo-. 279.—ítem scabellum altaris. 280.—ítem cátedra forrea cum corio quam catcdram ego dictus Raimundus recepi. 281.—ítem unus pelvis. 28a.—ítem dúo olie de metallo. 283.—ítem una cateruga cum suo volutorio. 284.—Iiem tres caldarie parve p o coquina cum coopertoriis. 285.- Iiem unum instrumenium hauriendi. 286.—Ítem ligonem parvum. 287.—ítem tres tr¡p;d-'s. 288.—ítem due conche de ligno. 289.—Iiem can sirum dúo graille unum morterium lapideum cum manu ligni. 290.—ítem cassia férrea. 29t.—ítem perapsides assoria lignea et férrea pro pauperibus. 292.—ítem unum sacum lineum cum uno capiía i de palla. 293.—ítem due bote de corio quas portabat Magister secum. 294.—ítem una condelera.
rji.—Corium álbum, un cuero ó piel blanca; lodicem subtilem ultramarinam, colcha de Oriente. vj^.—Mtnsa de cipresso que venit de digna, ó sea Digne de Provénza. iS^.—Cateruga cum suu volutnrio, carrucha pira el pozo con su cuerda. 284.—Cotjperfona. platos para tapar 1.» calderas. 285.—/nsirumcníum hauriendi, parece ser el pozal, en rigor es instrumento para sacar aguí trocar? ay.—Tripedes, trébedes para el hogar. aS.—Ct,nche de ligno, artes is. «89.—Canísírum, graille, morterium lapideum cum manu /ig'ni, canasto, parrillas, almircí d piedra can su mano. igi.—Perapsides assariá. plato grande para el asado. V. Du-Cange, perabüis, por paropsis. 192.—Sacum lineum cum unu capitali de palla, funda de lienzo para almohada de p»ja. 393.—Z>uf tott di corio, botas de ctero para poner vino; si fueran botas pura calzar diría paf J no due.

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»95.—ítem düo utres. 396.—ítem tres fíale vitre magne in quarum altera illarum est oleum squillarum Talde antiquum. 997.—ítem due bote lignee una magna alia parva. S98.—ítem quatuor idrie parve terree et una magna. Que quidem hec omnia ultra ea que ut predixi pervenerunt ad manus meas ego dictus Raimundus Conesa manumissor predictus non recepi. a<)9.~(J ítem fuit faotum inventarium rerum que fuerunt invente in cofrellis nigris et aperti fuerunt in camera domini Magistri Arnaldi predicti in presen» tiam dicti Raimundi et Arnaldi de Fabricis predicti et fratris Andree Ferrand¡9 et fratris Geraldi familiarium dicti domini Magistri Arnaldi et hec omnia ego dictus Raimundus Conesa manumissor predictus recepi pro majori parte. Soo.—In quorum primo invenimus dúo frustra corali. 3oi —ítem dúo frustra sandali macaterini. 3o3.—ítem unum quadrantem de buxo cum bursia nigra de corio. 3o3.—ítem unum crucifixum magnum depictum vel operatum de senco in quodam panno lineo. 304.—ítem quamdam bursam de corio rúbeo ubi erant instrumenta quedam et litere. • Jo5.—ítem quoddam instrumentum pubücum quo presentavit Mfigister Arnaldus opera sua Domino Pape Clementi .V. qui tune erat. 3o6.—ítem quemdam librum in pergameno cum cooperta rúbea cujus rubrica est Concordia tribuum .XII. cum lotidem ecclesiis. 307.—ítem quoddam scriptum Galieni. 3o8.—ítem quemdam librum sine postibus cujus rubrica est Liber Elhicorum primus tncipit. Sog.—ítem quemdam librum concordantiarum Decretalium cum cooperturaviridL 3io.—ítem quatuor quaterrios in pergameno et videtur de philosophia. / 3n.—ítem quemdam librum coopertum de portibus et de aluda et incipit Quum ut ait ¡eronimus. 3i2.—ítem quamdam lecturam in pergameno quo incipit Circa maleriam quarti

libri.
3i3.—Iiem Boetium de Trinitate cum glosulis in pergameno. S14.—ítem quemdam librum in papiro qui incipit Qui ómnibus in suis speris. (spheris?) 3i5.^Item quemdam libellum in papiro qui incipit Exercitus non debet et est ibi parum scripturn. 3i6.—ítem tractatum de caritate in romancio et papiro. 317.—ítem aüum tractatu;Ti simile in pergameno cum cathoiicis scriptis. 3i8.—ítem unum quaternum in romancio qui incipit Al catholich. 3ig.—Iiem centiloquium in duobus locis vel bis. Sao.—ítem dúos quaternos quorum primus incipit Ecce rclinquetur vobis. 321.—ítem dúos quaternos quorum primus incipit Placuit Deo.
0^6.—Oleum squillarum, aceite de cnmpanaü, medicina casera aún actualmente. yM.—Frustra coraU, pedizos de coral. yo¡.—CruciJixum magnum depictum vel operatum de sérico ín panno lineo, un crucifijo pintado con la aguja, bordado con seda en tela de lino.

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332.—ítem quemdam quaternum papiri et incipit Vnde idolum dictum sit. 333.—ítem dúos quaternos papiri quorum primus incipit Silicii. 334.—ítem dúos quaternos quorum primus incipit Interrogatus. 335.—ítem aiiquos quaternos papiri de nostra domina. 336.—ítem quemdam libellum qui incipit ínter ceteros. 337.—ítem tres quaternos de manu Magistri in papiro quorum primus incipit /» dolare capitis. 338.—ítem quemdam papiri quaternum qui incipit A persona que ha dolor de testa» 339.—ítem quamdam scripturam in papiro que incipit Filius inj'ra (intra?). ítem quandam scripturam papiri que incipit pertransibunt pltirimi ti sunt mullí quaterni. 33o.—(g In secundo cofrello invenimus quemdam capsulam plenam ubi erantcum bómbice dúo anuli aurei cum lapidibus alter parvus aiter vero mediocris ct aliquantulum de margaritis minutis et sex óbolos de auro cum liguris leoninis. 331.—ítem quamdam capsulam ubi erat aliquantulum olei de balsamo. 332.—ítem aliquantulum de lignaloe involutum in panno viridi. 333.—ítem quamdam bursiam ubi erant tria instrumenta. 334.—ítem quemdam libellum in pergameno qui iacipii Notandum quod guicumgiie titulus. 335.—ítem quemdam librum in pergameno qui incipit In lacrimas risus. 336.—ítem quemdam summam fratris Thome de Aquino que incipit Que sit auctoritas. 337.—ítem Boetium de Trinitate cum glosis et cum,coopertura rúbea. 338.—ítem quemdam libellum in pergpmeno cujus titulus est Incipit summa super Matheuin. 339.—ítem quemdam alium libellum qui incipit Quem doctrinam inveniendi formain. 340.—Ítem quemdam alium libellum in pergameno qui incipit Presens opusculw» dividíl in . V. partes. 341.—ítem tabulam super Summam fratris Thome de Aquino. 342.—ítem quemdam libellum de manu Magistri in papiro qui incipit Cum necessarium esset ut Jiliits. 343.—ítem quemdam libellum in pergameno de littera antiqua qui incipit Materia hujus libri. 344.—liem lecturam Decretalis cum marte in papiro. 346.-ítem quemdam libellum in pergameno qui incipit Capitulum primum de cambis sexti. 346.—ítem Regimentum sanitatis factum per Magistrum Regi Aragonum cuno amforismis Magistri et incipit Pr/ma;?jrí. 347.—Ítem quemdam libellum in papiro de m^nu Magistri et incipit Queso te • lector. 348.—ítem quemdam libellum qui videtur tabula alterius libri et incipit Primus liber. 349.—ítem quemdam scripturam madefactam ole! illius Decretalis cum marte.
330.—Oéo/i de auro cumjiguris leoninis, v. Du-Cangc »d obolus (IJ solidorum ¡n nalphin»to), 333 y ao6.—£fyna/oe ó aloe común. V. Dic. Terreros en Aloe. 344 y 349—Oícretaíis cum marte, las Dccretaleí con su indico ó cuestionario?

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35o.—ítem quemdam libellum in pergamcno qui incipit Philosoforum per multa dispeisum volumina. 35i,—liem quemdam libellum in papiro de manu Magistri qui incipit Scripta iestanlur. 35a.—ítem quemdam libellum in papiro qui incipit Vir prudena. 353.-^liem quoddam volumen ubi sunt diverse forme in perf{aineno et incipit In prima parle. 354.'-Item quemdam libellum qui incipit Ómnibus grossis et sublilibus. 355.—hem quemdam quaternuin de moteiis m canta. 356.—ítem dúos quaternos perj^aineili quorum primus incipit Cum Jluminis Ímpetus. 357.—Ítem quaternos de papiro ubi est lectura Decretalis Cum vcnissct. 358.—ítem quemdam quatcrnum papiri ubi est in primo folio le.staiiu'n'um Magistri ei inde eu scripiu.a censualis quod Ma^isier habebat Vajenüe. 359.—ítem quaiuor folia papiri ubi sunt nomina archiepiscopatuum et episcopatuum. 36o.—Itjm quemdam quaternum papiri ubi fuerat tcslamcnlum Magistri clausum cum tribus sigillis. 36r.—ítem quemdam quaternum papiri in románelo qui incipit Los temps fináis. 362.—Ítem que a.11 instrumenta appellationum. 363.—Iieiii queindaní quaternum pasagii in papiro. 364.—hem a,iquos quaternos de manu Magisiri in papiro qui videniur de iheologia.' 365.—ítem quemdam libellum in pergamcno de plantis. 3C6.—liem quemdam libe.lum Raimundi Lulli qui incipit Quesivit amatar a boiiitate. 367.—liem aliqua folia pcrgameni et papiri modici valoris. 368.—Itjni Ceriium cum exposi ¡onc. 369.—ítem quemdam lilelluní qui inc\p\\^Pirlransibunt populi mei. 3/0.—ítem qucmiiam libellum alium qui intilulatur Epilo¿^us ediiionuin ype. ? 371.—ítem alium libellum qui incipit Ecce relinquetur vobis domus deserta. , 372.—ítem quedam manuicrgia subtilia. 373.—liem quemdam irotium panni linei subtilis. 371.—ítem quedam manuiergia cum capiíibus de filo. 375.—liem quoddam coopertorium modicum libri de lino. 3/6.—ítem dúo frustra panni linei aniiqui. 377.—ítem quoddam saccellum vacuum. 378.—ítem in quodam frustro panni linei involutos centum et duodecim florenos et erartt nacti vel diminuti et veteres. 379.—ítem quedam percint in tribus ligaturis mille et quingentos florenos parum plui vel minus. 38o.—iHec sunt bona et res que inventa et invente fuerunt csse in bonis dicii Magistri Arnaldi de Villanova quondam. Protestor tamen et siquidem Ego dictus Raimu.idus Conesa manumissor pretactus quod si de cero invenero * aliqua bona fore vel periinere dicto Magistro Arnaldo quod ea publi.abo et
373.—rrotium panni linei subtilis, pedazo de poco vslor de tela de hilo. J77.—5acce//um. saauillo. 378.—F/orenoS nacti vel diminuti et veteres. Vid. A. Opus. y Du-Cangc Natica y Naca. gjg.—Percint in tribus ligaturis, un cinturón«on tres dcpartaineiuos 6 bolsillos.

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inseram et publican et inserí faciam in serie inventan! per publicum tabellionem bona ñde. 38i.—Quod est actum Valentie tertio calendas Augusti anno Dni. M°.CCC°.XVIII». Sigiiinum Raimundi Conesa manumissoris predicii quí hec concedo el firmo sic esse vera ut supcrius continentur. 383.—Tesies hujus rei sunt vocati et rogati Bernardus de Sancta Cilla, Raimundus de Oliverii cives Valentie et Berengarius de Pulcroloco nepos dicti Magistri clericus. 383.—Sigfinum Jacob! Martin! notar!! pubüc! Valencie qui hec scr'psit et clausit loco die et anno prefixis cum raso el eméndalo in quinta^ linea ubi dicitur est unuin ipsoriim majus altero in forma in utroque quorum duorum voluminum sunt .XHII. opera sive libri et in quibus duobus voluminibus sunt tamen dúo l.bri literaliter cxpositi uterque quorum incipit Es tu fidelis ef omnes alii libri dictorum duorum voluminum craiit ¡lulgarilcr compositi et ordinati. Ilem Í¡WÍIIÍI>MS .VI. et cum suppositione in sexta linea ubi dicitur volumina operis dicti et cum supradilo in .XIIII. linea ubi dicitur Magistri ct in .XXIll!. linea ubi d.cilur intente et cum raso el eméndalo in .XXXlllI. linea ubi dicitur ^iwíuor 91/a/ern/ci in .XLVI. linea ubi dicitur marcum et cum supreposito in .XLVII. linea ubi dicitur domini. No nos ha sido posible mejor transcripción por,el estado del pergamino, ni mayor exaciiiud en las notas por la falta de libros á propósito, de conocimientos por nuestra pa;te y de tiempo para su estudio. Los niimeros se han puesto para fijar las citas del Glosario y las ¿el estudio prometido, por persona ccmpcieniisima, para esta Ri VÍSTA; El lector sea, pues, benévolo con nuestro tribajo, 3 a que la voluntíd no nos falta.
ROQUE CUABAS.

IV LOS ALUMBRADOS DE EXTREMADURA EN EL SIGLO XVI
Mucho se ha escrito sobre los alumbrados; pero mucho queda por decir y descubrir. Hubo tiempo en que la naturaleza, los orígenes y las tendencias de esta secta eran un misterio al parecer inescrutable. De algunos años á esta parte se ha ido revelando algo de dicho misterio; los trabajos de Boehmer en A lemania, y en España los de D. Vicente Barrantes y de D. Marcelino Menéndez y Pelayo, venturoso descubridor de tantos mistC'ios de nuestros antiguos leterodoxos, han derrramado no poca luz sobreestá pane oscurs'ma de nuestra historia relgiosa; recientemente I). Manuel Serrano y Sanz ha publicado en esta REVISTA estudios preciosísimos sobre íljjunos procesos de \o% alumbrados del reino de Toledo, que ponen en claro muchos puntos que hasta ahora habían estado velados por oscur dad mpenetrable. £ s posible que el estudio y la publicación de otros procesos acreciente la claridad

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4|ue poco á poco se va derramandQ sobre el secreto de los alumbrados. Es de desear que sea as!. La secta de los alumbrados es una secta esencialmente española; brotó en nuestra tierra por si é, independientemente de cualquier intluencia extranjera. Mientras los protestantes de Sevilla y de Valladolid podían reconocer por padres de sus errores á los protestantes de Alemania, cuyas doctrinas conocían, los alumbrados de Toledo y de Extremadura, tanto los que dirigían el movimiento como la plebe que los seguía, no podían atribuir los devaneos de su doctrina y las consecuencias prácticas de ésta más que á su inspiración particular, á la libre, espontánea» independiente acción de su conciencia individual. Si con alguna secta tienen afini> dad ó parentesco es, á nuestro juicio, con la de los Valdescs y Pobres de León de Francia; pero es absurdo el pensar en la influencia de éstos en aquéllos. La secta de los alumbrados nació en Esp >ña libre y espontáneamente; es una secta puramente española, autóctona, digámoslo asi, y por lo tanto merece particular estudio para los que desean conocer todo cuanto ha producido de s! nuestra tierra; sus grandezas y sus pequeneces, sus aciertos y sus extravíos, sus virtudes y sus vicios, que todo debe conocerlo quien desee tener una idea cabal y perfecta de la patria «spañola. El deseo de contribuir al mayor conocimiento de la historia de estos heterodoxos españoles, nos mueve á publicar algunos documentos que la casualidad ha puesto en nuestras manos. Proceden del antiguo Archivo de la Inquisición y todos ó Id mayor parte tienen por autor al famoso Dominico Fr. Alonso de La Fuente, descubridor, delator y perseguidor incansable de los alumbrados extremeftos. De su importancia para el conocimiento de esta secta juzgará el lector. Por nuestra parte s Jlo diremos que si los documentos publicados hasta ahora nos' han revelado el fin y remate de esta secta y algo de sus principios y procedimientos, los que ahora salen á luz nos dan á conocer sus comienzos y propagación y muchos de sus agentes principales. Al publicar estos documentos, los reproduciremos con toda fidelidad y exactitud, cual ciimple á la verdad de la historia, pero dejando á sus autores la responsabilidad de sus asertos. La autenticidad de estos documentos es indiscutible, aun no teniendo en cuenta «1 origen de donde proceden. Muchos de ellos están escritos de puño y letra del propio Fr. Alonso de la Fuente y el único que no lo eitá, que es la Relación primera, tiene correcciones de la propia mano de Fr. Alonso, y al dorso esta leyenda: Papeles que Fr. Alonso de La Fuente dio á Su Majestad y Su Majestad los remitió por carta del Secretario Matheo Vanquex al Illustrisimo S.r Obispo de Cuenca, ¡nquisidor general en Madrid, 17 de Diciembre de iSjS.
MIGUEL MIR.
MEMORIAL EN QUE SE TRATA DE LAS COSAS QUE ME AN PASADO CON LOS ALUMBRA-

DOS D'ESTBEMADURA, DESüfcL AÑO DE SEIENTA HASTA EL FIN DESTE AÑO DB

SETENTA V 51NCO, Ipor Fr. Alonso de la Fuente).

I.
En el fin del año de setenta, que fue en el mes de Diziembre, vine desde Sevilla ¿ Estremadura, á la Fuente del Maestre, que es mi natural, y hallé de asiento en el 4icho pueblo un clérigo que iodos llamauan teatino, y por nonbre de pila Gaspar Sánchez, teólogo pedricador y vezino de un pueblo quesiá seis leguas de Qiudad

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Rodrigo, que se dice Sahelizes de los Gallegos. Tenia este clérigo grande opinión de santidad y buena vida; confesaua perpetuamente á (iertas beatas y pedricaua muy á menudo, y en su vida exterior, era muy conpuesto, y que xamas se le vido ni olió cosa que supiese á desonestidad, mas de que se daua mucha priesa en los actos de rrelision, comulgando todos los dias á gente de muy poco talento de virtud, por lo qual muchas gentes le mordían y murmurauan de sus obras; y est« fue la causa porquel dicho clérigo se me llegó y pidió le ayudase á sustentar U Qirtud con mis sermones; yo lo hize ^nsi, que los primeros dias que pedriqué al pueblo, hablé en fauor del dicho teatino y le purgué de algunas cossas que le opo« nian, que parecían leues, y con este fauor se me llegaron muchas mugeres teatinas de aquella liga, y me comen9aron i comunicar cosas de espíritu, en lo qual no guardaron el pre^eto de su maestro, que mandaua espresamente á las dichas mugeres que no dixesen i otros confesores el secreto de las cosas espirituales que Dios revelaua en la oraíion; pero fue consejo de nuestro Señor, que yo les fauorefiese «n mis sermones, pensando que su dotrina era buena y sana, para que con este seguro sefiasende mi, como lo hizieron algunas, tratándome de (iertos raptos que tenian en la oración, que para mis oydos fue cosa muy escandalosa ver que una gente sinple e d: tan poco uso en las cosas de virtud tuviesen señales tan poderosas de santidad; y ansi, con el admiración quel ánimo concibió de aquellos raptos comenfe curiosamente á buscar la causa de donde promedian, aunque por entonces fto pude, porque yua de camino i Badaxoz, mes de que junté {icrtas mugeres de aquella liga y les pregunté la forma que tenian en seruír i Dios, y ellas me rresftondieron que se exercytauan en la conte'nplagión, lo qual me ofendió mucho mas que los raptos, porque auia entre estas mugeres tanta ynorancia en las cosas generales de la lei de Dios que apenas sabian las oraciones comunes de la Iglesia, j siendo los sugetos deste especie, auian subido de golpe á la contenplafíon diuina. Yo les aconsejé por entonces que tomasen otro estilo y no contenplasen, porque se perderían; lo qual no se rre;ib¡o, antes en mi aus2ncia mofaron del consejo f hizieron burla de mi; y con esto me fue á Badajoz, donde yua asignado por predi-» cador de mi convento. lí. Estando morador en la ;iudad de Badajoz oy dezir algunas cosas de los alum« brados, muy nueuas para mis oydos y muy agsnas de lo que yo auia leydo en la dotrina de los santos, lo qual despertó en mi una curiosidad de querer saber estas cosas muy de fundamento y rraiz, y llegándose la Quaresma, mi perlado me enbió i el Almendral, i pedricar de asiento todo aquel tiempo sánelo de la Quaresma; y acetando mi obidien^ia vine á el dicho pueblo del Almendral, donde hallé muchas alumbradas y algunos alumbrados, aunque jarretados por el ordinario de Badajoz que les auia quitado la administración de los sacramentos, pero no la rruyn dotrina y estilo malo de biuir, porqus e;te no le perdieron aunque se vieron persiguidos. En el discurso de mi pedrica?ión comente á jugar contra esta dotrina, I iriendo eti ella con la palabra de Dios, aunque en este lienpo sabía poco de los ritos y rreglas della, mas de que trabaxé ynpunarles el mal principio ds que osavan en su conversión, lomando por primera medijina la diuina contenplac'on, que es lo último de la perfecion christiana; contra este mal abuso di muchas correciones, de que se ofendieron todos los alumbrados y me tuvieron por contrario, rretirandose de mi ellos y sus beatas, aunque yo no me rretiré de mi tema, ni de buscar sus obras y

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dotrina, y ansí fue Dios seruido que hallé cosas tan nuevas que me acresentaron la sed que tenia de saber cosas mayores. III. Considerando algunas personas que yo me yua feuando en esta sfienfia de los alumbrados, me venían á dezir cosas estrañas ds ellos, conviene á saber, como se alfauan con el (ielo, como cjtiuauan las donzellas, como descasauan á las casadas, como se apoderauan de las haziendas, como se arrebatauan y tenían sentimientos díuínos, como dauan gritos y berreauan en el tenplo, como i;errauan los dientes al tienpo del comulgar, como dauan la obidíencia á sus maeiítros, como al^auan su vandera de santidad y á todos los demás tenían por pecadores; estas cosas y otras muchas yuan criando en mi ánimo una opinión mala de la dicha gente y doctrina. Acabada la Quaresma vine á La Fuente del Maestre, donde avia dexado las primeras contenpla'.íuas, las quales ya me auían perdido la deuoíion porque les mandé que no contenplasen tan presto, sino que rrezasen y se exercitaten en la obseruanfia de los pre9etos diuinos. Hallé en este tiempo una sobrina mía, hija de ermana, convertida en teatina y con unas señales de tan gran santidad que me puso admiración ver m^e una mofuela de diez e siete años se ouiese desposado súbitamente de los cabellos, de sus vestidos, de su lenguaje, del trato y conversafión ordinaria, mudado el rostro, amarilla, suzia, flaca, dando gemidos, suspirando, la cabefa baxa, todo lo qual me parejio ynveníion misteriosa; y deseando ynformarme de su manera da biuir la hablé mansamente y rrogué me dixese en que se exercitaua ó que hazia para seruir á Dios, de lo qual se ofendió mucho otra hermana suya, beata, porque era directamente contra el sigillo de su doctrina, y ansí la asió de la mano y determinadamente le mandó que no me dixese lo que . hazia, ni tratase dello, lo qual me pare9Ío tan mal que concibió mi ánimo grande . temor y nueua presunción que en la conpañia y doctrina destas gentes auia alguna cubierta de grandes males, y deseando saber este misterio me llegué mansamente á la nueua teatina y la saqué dé las manos de la otra mas vieja y pertinaz, y persuadiéndola con rrafones fuertes me descubriese el secreto do la doctnna, la conuencí e traxe á la rraíon, á que llanamente me dixese todo lo que ella sabia y es lo que se sigue.
(Continuari.) Por la copia,

M. M.

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NOTAS BIBLIOGRÁFICAS
D i e P s y c h o l o g i e des Juan Luis VIVES, nach den beiden ersten Bílchern seiner Schriit y>e an/niü fí vZ/íj, dargestellt und beuneili. Ein Beilrag zur Geschichte der Ps} chologie, von Dr. phil. Gerhard Hoppe.—Berlín. Mayer & MüUer, 1901. [Un vol. de 133 págs. en 4.'] Desde que Schaumann publicó su De Ludovico Vive Dissertatio (Halae, 1793) ', la erudición extranjera emprendió sin descanso la tarea de dar á conocer los méritos del ilustre filósofo valenciano Juan Luis Vives (1493-1540), hasta el extremo de ser hoy mucho más conocido en tierra extraña que en su patria. Los libros y disertaciones de J. Naméche, Francken, Bosch-Kempcr, Braam, A. Lange 2, E. Vanden-Bussche, IWme. B. Vadier, C. Arnaud, F. Thibaut, J. Wychgram, Kaiser, Heine, R. Pade, Eulitz y F. Kuypers, entre otros que pudiéramos citar, demuestran el interés con que las doctrinas de Vives son estudiadas fuera de España. Nueva comprobación del hecho proporciona el excelente trabajo del doctor Hoppe, á que se refieren estas líneas. Tiene por objeto la exposición crítica de la psicología de Vives, tal como se contiene en los dos primeros libros del tratado De anima ct viía, cuya edición príncipe es del año i538. El tercer libro, que se ocupa en los afectos ó pasiones, no es estudiado por el Dr. H. Comprendida de esta suerte la materia, no es de extrañar que, por mucha exactitud que se ponga en la exposición del asunto, y por grande que sea la sagacidad del crítico, el trabajo resulte ne;esariamente imperfecto. No sólo el tercer libro De anima el v.ta, sino también el tratado De prima philosophia, sive de intimo naturae opificio, los libros De vertíate Jidei christianae y los opiisculos lógicos (De censura veri, De explanatione cuiusqui essentiae. De instrumenta probabilitatis. De disputalione), sin olvidar los De causis corruplarum artium, y sobre todo los comentarios á la obra De civitate Dei de San Agustín, menos leídos de lo que merecen, contienen important:simas observaciones de carácter psicológico que necesa, riamente han de recordarse cuando se desea investigar las ideas de Vives acerca del espíritu y de la vida. No es decir esto que no los haya tenido en cuenta el Dr. H., pero es seguro que no les ha dado todo el lugar que les corresponde. Después dé una ligera biografía de Vives, en que el autor sigue principalmente i Lange, viene la exposición fiel de la doctrina psicológica del filósofo, por el mismo orden adoptado en los dos primeros libros del tratado De anima ct vita. El Dr. H. establece luminosas comparaciones entre la filosofía vivisia y la aristotélico-esco¡ásíica, procedimiento muy acertado, porque l.i sustancia de la doctrina de Vives es profundamente peripatética. También establece parangón con la filosofía dei
' I C!t»d.i con error bajo la fecha de 176» en el trabajo del Dr. Hoppe fpig. 122). Este opAscuIo de fcbsumann es de la mayor rareza. Yo poseo copia, gracias t la amabilidad de mi buen amigo D. Jaime Kitimauricc-Kelly. 2 Su cxLClcnte articulo (el mejor estudio íritico que existe de las doétrinns pedagógic»! de Vives), fullicado en la F.ncykhipSdie ¡les gcsamten Jír^iefiungs und Unterrlchtswesen* del Dr. K. A. Schmid (Leipzig. 1887. vol. 9). ha sido traducido al c.isiellano y publicado en 1» colecfión de La España Moderna, bajo la dirección del Sr. Meníndez y Pelayo.

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Renacimiento, fijándose sobre todo en Melanchlon, cuyo tratado De anima se h« impreso muchas veces en unión con el de Vives y con el de Amerbach. Para el Dr. H., como para Lange, la excelencia de Vives estriba en su enaltecimiento del método experimental. «Su obra De anima et y//a—dice—marca en este respecto el principio de una nueva era en la historia de la psicología >.» La conclusión del Dr. H., que nos parece muy atinada, es textualmente: *Üie nachdrücktiche Forderung eiher empirischen Methode für die psychologische Farschung und damit nusammenhángend dieprinvpielle Ablehnung eines sich auf Autoritdten berufenden Dogmatismus konstituieren Vives' für die S elenwissenschaft grundlegendes Verdienst, das ihm ais Begrünker der empirischen Psyckologie einen daiternden Ehrenplat\ in der Geschichíe der Seelenforschung sichert.* El libro del Dr. H. es notablemente sugestivo. Cada observación de Vives le d& motivo para interesantes comparaciones críticas. En la imposibilidad de seguir en todas ellas al autor, nos limitaremos á decir algo de una de sus notas. Al exponer el último capitulo (quid sid anima) del libro I de la obra vivista, escribe el Dr. H., después de hacer notar que Vives llama también species á la effectio: «Wie denri überhaUpt Vives durch Inkonsequenzen in der Terminologie eine Dar¿teltongse¡nerPsycholo,4Íe oft erschwert.» ÍP. 41, nota 147). No es tanta la ¡ñconseciléncia como parece. Es preciso tener muy en cuenta lo que Vives entiende por e/l'cí/o. Este vocablo, como hace notar niuy atinadamente el Dr. H., no es más que la traducción ciceroniana de la ívípYsi» aristotélica. Vives dice unas veCes effectio, otras species, otras forma, oirás facies, otras natura, y todo esto es, en efecto, la effectio. Al decir Aristóteles (lib. I De Anima, cap. I): «"iüixi 5'í fj.lt !5^iti ^úvajiK, T* í'íKoc iv-.iH/iia», no entiende por iK-.c otra cosa que lo que Vives juzga de la effectio. Por eso para Aristóteles el alma es la enlelequia (acto) del cuerpo, así como para Vives es la effectio del mismo. En los Commentaria in libros D& Civi" íiite/)eí (lib. VIH, cap. yi) escribe el mismo Vives: «Especiem hic uocat Latino moré formani, Graecé tf^oe: sic Cicero, & atii.» Para el filósofo valenciano, toda sustancia natural es ün Compuesto de materia y de forma. l,& materia es indeterminada, invariable, la misma en todos los seres. La forma especifica, concreta, y actualiza la realidad material. Dedúcese de aquí que, mientras la forma no se une ala materia, no resulta determinación, ni aparece individualidad alguna, y al mismo tiempo se infiere que la. forma ó effectio, caracterizando al ser, constituyéndole en naturaleza distinta de las demás, debe ser considerada como el principio en cuya virtud las cosas viven y son lo que son. En el primer ííbro De prima philosophia, al distinguir Vives el sensatum del sensile, distinción muy semejante á la establecida por Kant entre e] fenómeno y el noúmeno, habla también de un quiddam intimum, de una vis intus latens quae itt penetralibits sita est cuiusgtie rei quo non penetrant sensus nostri hebetes, que no es otra cosa sino la consabida ejfec//o. Por ser esta ejfecí/o la essentia de los escolásticos, es por lo que Vives declara que no conocemos el alma del hombre en s¡ misma, sino por sus efectos: «RERUM
I «I-n Gebicte der Psychologic hat Vives ais erstcr den Kampf gegen áen Scholastizismus dad jrch crfolgrcich erSffnet, dass er der Seelenforschung durch die nachdrücklichc Forderung der cmpirichen Methode den Weg wics, auf dcm sfe allcin zu brauchbárcn Rcsuttatcn gelan» genkonnte. Sein Wer* «De anima eí viia» éí^eícAnet in dieser fUnsicht den linfang eincr neueit irainder Geschkhte der Psychblogie.* V.iig.

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OMNIÜM VERAE, GERMANAEQUE ESSENTrAE, IPSAE PER SE NON COONOSCUNTUR A NOBIS, ABDITAE LATENT IN PENITISSIMIS CÜIOSQUE REr, QÜO MENS NOSTRA, tN HUlUS CORPORIS
MOLE, ET TENEBRÍS VITAE, NON PENETRAT.» (De anima et vita, lib. II, cap. XIX.)

Schopenhauer, en su preciosa disertación De la cuádruple rais, del principio de la ra^ón suficiente, ha sacado las consecuencias de lo sentado por Vives, al decir que^el sujeto no se conoce más que como sujeto que quiere, pero no como sujeto que conoce, porque el yo que se representa, el sujeto conocedor, no puede nunca ser él mismo-representación ú objeto, puesto que, siendo el correlativo necesario de todas las representaciones, es su propia condición. «No existe, pues —continúa Schopenhauer—, conocimiento del conocimiento, porque sería preciso para esto que el sujeto se separase del conocimiento y pudiera, sin embargo, conocer el conocimiento, lo que es imposible. Puede hacérseme una objeción: «No sólo conozco, sino que sé también que conozco.» A lo cual respondo que estas dos expresiones: «sé que conozco» y «conozco*, no difieren más que en los términos. «Sé que conozco» no significa otra cosa que «yo conozco», y «yo conozco», sin determinación más precisa, no dice más que «yo» ' . No concede el Dr. H. gran importancia á la cuestión de si Vives admitió la teoría escolástica del entendimiento agente y posible. A nuestro juicio no cabe duda de que la admitía cuando escribió los Comentarios á los libros De Civitate Dei (véase el comentario al cap. IX del lib. X, pág. 55a de la ed. de Basilea, i555). Pero en el lib. 1 De anima et vita parece no admitir más que las especies sensibles, y, después de haber dado su noción, termina: «istae sunt species, nec al^as esse necessarias intelligo.» (Pág. 334 del tomo III de la ed. valenciana.) En otra nota (la 142) el Dr. H. ha comprendido perfectamente el valor que Vives.da á la effectio. *Effectio—dice—ist nach Vives der actus essentialis, das Wesensprinzip, das substantialisierendé iVloment, und daher selbst Substanz; sie ist Teilhaberin der gSltlichen Vollkommenheit, ein Strahl des ewigen unendlichen Lichtes.»
ADOLFO BONILLA Y SAN MARTÍN.

/

•
DE MON-

Vb.0, Dramas of Don Antoxiio de Solía 7 Bivadeneyva. A a E n a y apon tlielifeaaddvamatio worksof Dr. Juan PÉREZ
TALBAN.

Dos tesis presentadas en 190a y igo3, por los Sres. Daniel Ernest Martell y George William Bacon respectivamente, á la Universidad de Pensilvania para el doctorado en Filosofía. ,. Discípulos arabos señores del conocido hispanófilo y profesor de aquella universidad, Dr. H. A. Rennert, no es de extrañar que eligieran el teatro español para sus trabajos, por más que los temas de nuestra literatura van estando cada día más en boga en el extranjero. Ninguno de los dos llega á 60 páginas en 8.° y su extructura consta de tres ó cuatro miembros en los que se narra la vida del poeta, se hace un detenido extracto del argumento de cada una de sus principales obras 2, 1 A. Schopenhauer: Op. cit-, cap. VII, g 41. Toda la demostración que trae en este párrafo <s realineote admirable. 2 Nueve de Solís y seis de Montalbári. Ocupan estos «Xtracioa aS piginai en la i.*'t«s¡s y «4
e n l a 2.*. ', , • , • , ' • ' ""''

j.» árocA.—TOMO iz.

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}' analmente se reservan las últimas páginas para la critica del estilo del autor, orígenes y mérito de sus obras. Se ye que la bibliografía é historia de nuestro Teatro hasta los últimos escritos del Sr. Pérez Pastor sobre el histrionismo, son familiares en las universidades de los Estados Unidos, y que $i nuestra influencia política se ha anulado, en cambio el estudio de nuestra lengua y literatura aumenta de día en día. A. P. y M.

B«laoione« topográfloai d« Sipafia. Relaciones de pueblos que pertenecen á la provincia de Guadalajara, con notas y aumentos de D. Juan Catalina GARCÍA.—!. Madrid, Est. tip. de la V. de M. Tello, igo3.—8.°, vii-439 págs. Pocas son las personas de alguna ilustración que no tengan noticia de las llamadas Relaciones topográfica^, hechas en tiempo de Felipe II; desde que D. Fermín Caballero las estudió concienzudamente en su discurso de entrada en la Academia de la Historia, trabajo que rectificó en algunos extremos el Sr. Jiménez de la Espada en su introducción á las Relaciones geográficas de indias, todos hablan de ellas, pero casi nadie las consulta. Su publicación estaba muy indicada á fin de vulgarizar una obra poco accesible á la inmensa mayoria de cuantos se dedican á las investigaciones históricas. Empresa tan ardua, si ha de acomodarse á las exigencias de la erudición moderna, está realizándola en parte D. Juan Catalina García, quien por sus largas y pacienzudas investigaciones en los archivos municipales de la Alcarria era el único que podía ilustrar las de esta región. Sin orden alguno y con la promesa de dar á la conclusión de su obra índices completísimos, va D. J. Catalina García transcribiendo íntegra la Relación de cada pueblo, adicionándola'con inflnidad de noticias que constituyen pequeñas monografías. Y no se crea que de estas historias, liliputienses para algunos, se dejan de sacar conclusiones y hechos que afectan á la historia de nuestro desenvolvimiento social. La mayor parte de las villas y aldeas alcarrcñas existían ya, según parece, al tiempo de la reconquista, lo cual prueba que ésta fué menos violenta y destructora de lo que muchos piensan. Desde el siglo xv y acaso antes se petrifica en cierto modo, la población rural española; no se fundan villas nuevas, con haber tantos yermos y espacios desiertos, y en cambio desaparecen viejas aldeas después de lenta y penosa agonía, como sucedió á Retuerta y Valdelloso. I-os restantes lugares han cambiado poco después de tres siglos. Trillo tenía en i538, aSo vecinoS; hoy cuenta 871 almas '; en Budia había por Noviembre de i58o, 41O vecinos; ahora solo hay 999 habitantes." La publicacióh del Sr. Catalina García, prueba claramente que es difícil conocer bien la Historia general sin estudiar la de los municipios, aun los más pequeños, á la manera que'el estudio de todo ser orgánico exige en primer lugar el de las cédulas que lo constituyen. De otro modo las afirmaciones del cronista serán con frecuencia un castillo edificado en el aire; hipótesis, y no hechos demostrados. : M.S. yS.
I Me atengo al Censu di í j población de EspiiAa segün el empadronamieniu litclio en 31 dt Diciembredt igoo. Madrid, Impr. de la Dirección general d«l Instituto Geográfico, 1993.Doa voliimenes en 4.° m. ,

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Lnia Bar»kott* de Seto. Estudio biográfico, bibliográfico y critico, por Fran» cisco RODRÍGUEZ MARÍN. Obra premiada con medalla de oro, en público certamen, por la Real Academia Española, é impresa á sus expensas.—Madrid, Establecimiento tipográfico «Sucesores de Rivadeneyra», igoi.—8." d., vni-866 páginas, Esta obra, una de las mas acabadas que en asuntos de erudición se han publicada en los últimos años y muy digna de ser comparada con el Alarcón de Fernández Guerra y con el triarte del Sr. Cotarelo, merece las mayores alabanzas; bien como obra del Sr. Rodríguez Marín, en quien por feliz coincidencia se reúnen la instrucción sólida y vastísima, con la riqueza de imaginación, el buen gusto, la sagaz crítica y los primores del estilo. Siguiendo el juicioso precepto de no dar fumum ex fulgore, el Sr. Rodríguez Marín, además de la biografía del divino Barahona, traza una amenísima historia de la Literatura en Andalucía durante la segunda mitad del siglo xvi, en vez de limitarse á lo que indica el titulo de su libro. Ya era mucho poner en claro la personalidad del autor de La Angélica, quien sin ser de primera magnitud, ni haber producido alguno de esos partos del ingenio que viven largos siglos con juventud lozana, ni haber siquiera fundado escuela, fué admirado, y con razón, de sus contemporáneos. El olvido en que lliego cayeron Barahona y sus obras, pedia á voces justicia, aunque fuese tardía; la mayor parte de sus versos yacían inéditos; nadie pensaba en atnbuirle los Diálogos de ¡a montería, y su Angélica, envejecida por el cambio de gusto literario y convertida en libro rarísimo, en libro de bibliófilo platónico, era solamente conocida por ligeras referencias. Gracias al Sr. Rodríguez Marín, Soto ha recobrado la fama que gozó en vida y nos es dado conocer ésta en su evolución artística y en la sene de personajes que influyeron en sus ideas, cuales fueron insigne humanista Juan de Vilches, que prodigó en Antequera las riquezas de su cultura clásica, autor de la Bernardina, poema latino en que celebra los memorables hechos de D. Bernardino de Mendoza; Gregorio Silvestre, verdadero sacerdote de las Musas, á quien Barahona, siendo aún muchacho, dirigió una epístola llena de ingenuidad y entusiasmo, y con quien luego trabó en la ciudad del Darro amistad estrechísima; Baltasar de Cepeda, cantor de la Inmaculada Concepción, y cuya trágica muerte fué generalmente llorada; Baltasar de Escobar y otros ingenios que a<;udian en Osuna á la tertulia literaria de D. Cristóbal de Sandoval; el Conde de Ureña, que en 1549 fundo allí la Universidad de que tanto se burló Cervantes; el Marqués de Peñafiel, D. Juan Téllez Girón, aficionadísimo á la poesía; el vate zafreño Cristóbal de mesa, y otros. Con ser tan conocida la historia de la escuela poética sevillana, ha podido la diligencia del Sr. Rodríguez Marín añadir y rectificar no pocas noticias en las biografías de Gutierre de Cetina, quien no falleció, como se creía, en México, en i56o, sino que vivía aun en Sevilla bastantes años después; de Fernando de Herrera, Francisco Pacheco, Gonzalo Argoté de Molina, Cristóbal Mosquera de Figueroa y no pocos más. En la segunda parte de su libro, ó sea en la crítica literaria de Barahona, procura el Sr. Rodríguez.Marín vindicar U Angélica, quizá con demasiado cariño, copiando algunos pasajes. Más imparcial con las poesías líricascita menudamente sus defectos, muy comurjes «n los versificadores de aquel tiempo. Mayor novedad

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ofrece el estudio de los Diálogos de la Montería, cuya paternidad atribuye á su biografiado; desde luego prueba con evidencia que no los escribió el Marqués de Cañete, D. Diego Hurtado de Mendoza, según afirmó un publicista; que el libróos miiy posterior al año i568, y que el ir dedicados á un Príncipe no indica ni mucho menos que este hubiera de ser un hijo del Rey, pues la palabra Príncipe se aplicaba á los magnates. Los argumentos con que el Sr. Rodríguez Marín intenta demostrar que los compuso Barahona son bastante razonables y hacen de su teoría una conjetura muy fundada, ya que no un hecho demostrado, pues mientras no se pruebe que Barahona comunicaba á otros literatos sus obras inéditas hemos de suponer que solamente él podía citarlas. En los comentarios filológicos, abundantes en el libro, muestra el Sr. Rodríguez Marín un profundo conocimiento de nuestro idioma, propio de quien ha estudiado á la maravilla los clásicos del siglo xvi y se ha familiarizado con su rico y expresivo lenguaje. Y no menor trabajo supone la depuración de las poesías líricas de Soto, algunas de ellas publicadas por Sedaño y Quintana con lastimosos yerros. Pocos de nuestros escritores gozan de un monumento como el que con este libro se ha levantado al insigne médico de Archidona; monumento que lo es también de quien tras largas fatigas, inspirado por nobles sentimientos de afecto á la patria, ha consagrado su talento á referir las glorias de España en su época más brillante, cuando con las armas conquistaba mundos y con las ideas se imponía á las inteligencias abriendo nuevos rumbos científicos. M. S. y S,

VARIEDADES
BÉLGICA. Él Vizconde de Ghellinck Vaernewyck ha hecho notables estudios acerca de la e u c u a d e r u a c i ó u flamenca; sus trabajos han originado curiosas monografías cuales son las de P. Bergmans, Six anciennes retiures Jlamandes; Alb. Delstanche, Fierre Carón, relieur gantois du XVe siécle: Will. de Vreesse, Les relieurs du mayen age el leur oeu¡>re.=Se ha fundado en Bruselas una H e v u e des bibliothécLues de B a l g i q u e . El redactor jefe es Mr. L. Stainier, de la Biblioteca Real, y los Secretarios MM. O. Grojean y J. Cuvelier. Contendrá artículos de fondo acerca de las bibliotecas y archivos belgas; su historia; libros, grabados y encuademaciones mas notables que guardan, &". ESPAÑA.—A/merííj. En los J u e g o s florales que se celebraron á 28 de Agosto leyó el sabio filólogo y original pensador Sr. Unamuno un discurso, lleno de atrevidos pensamientos; he aquí lo que el Sr. Unamuno dice de los eruditos: «Hay quienes trajinany se mueven ycorreveidilean y no paran, y son, sin embargo, urtos grandísimos holgazanes. Nada de mirar y observar y escudriñar y destripar las cosas para verles las entrañas, y recoger hechos, no conceptos, y ensayar y seguir á la vida en sus ondulantes gir^s, y buscar nuevos senderos, no; ni-menos aún forjarnos á nosotros mismos y hacer de nuestra vida una continua fraguado nuestra personalidad; no esto, sino cerrar los ojos y combinar figurillas. Porque hay quienes llegan ir jugar al ajedrez sin mirar M tablero, ¡oh maravillal, y lo-juegan bien, y hasta

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ganan; es decir, dan. mate al rey contrario. Formas hay de erudición que no pasan de pasatiempos ó mata horas de pereza mental; se acumula citas mientras se sestea. Lo que no es arar el suelo de nuestras más caras y enraizadas convicciones y removerlas, es haraganería; el consecuente suele ser un haragán muy á menudo.» Como se ve, compite.T en el trabajo del Sr. Unamuno la profundidad del pensamiento con lo acabado de la forma, y sigue tan de cerca la escuela del famoso publicista guatemalteco Rubén Dado, que la imilación y lo imitado parecen una misma cosa. Cartagena. La comisión de monumentos está efectuando excavaciones, por indicación del Museo Arqueológico, en el paraje de la Torre-Ciega (necrópolis de la época romana). Hasta ahora van descubiertas dos sepulturas compuesta cada una de un sillar de 45 centímetros, en el que se halla empotrada una urna de plomo de 35 centímetros de altura y 22 de diámetro, con su correspondiente tapa de metal. Esta sepultura se halla perfectamente conservada, y la otra, que carece de caja de plomo, se encuentra bastante deterioraíla. En las inmediaciones del monumento de la Torre Ciega se ha encontrado otra sepultura con una lápida en la que se lee esta inscripción:
C. ANTONIOS P. F. COL. BIBULtJS. AED. VIV. PÁRENTE

Además se han descubierto muchos objetos de cristal, muy bien conservados, de la época sagunlina. Un periódico aboga porque se continúen esos trabajos con la mayor actividad posible, á fin de que en breve plazo pueda inaugurarse en Cartagena un Museo Arqueológico. Madrid. El reciente libro de Boris de Tannenberg, rotulado L a E s p a ñ a l i t e raria, en el cual traza las semblanzas de D. Manuel Tamayo, D. Marcelino Menéndez y Pelayo, D. José María de Pereda y D." Emilia Pardo Bazán, ha sido juzgado por D. Juan Valera en tres hermosos artículos que publicó en Él Imparcial de 10, 17 y 24 de Agosto.==La Sociedad Central de arquitectos, deseando contribuir al esplendor del Congreso I n t e r n a c i o n a l de ArcLnitectnra que hade celebrarse en Madrid en el mes de Abril próximo, se propone erigir un monumento á los insignes arquitectos D. Ventura Rodríguez y D. Juan Villanueva, á quienes debe la corte la mayoría de las obras que la hermosean. Aquella Sociedad cuenta con el apoyo de muchas Corporaciones y particulares, habiendo, además, abierto una suscripción entre los arquitectos españoles, los cirales manifiestan gran entusiasmo por llevar á feliz término dicho proyecto.==La Sección de Artes Plásticas del Aleneo de Madrid se propone dar en el próximo curso una serie de conferencias sobre la H i s t o r i a de l a s a r t e s i n d n s t r i a l e s e n España. El carácter de estas conferencias será juntamente artístico y técnico, á fin de que puedan interesar lo mismo á los artistas que á los obreros, á los cuales desea el Ateneo ver asociados á sus tareas. Propónese también la Sección publicar las lecciones, formando una serie de folletos ó un tomo donde quede consignada por modo permanente la labor del Ateneo sobre tan interesante materia. Para disertar sobre los diversos ramos que abarca, han Sido invitadas personas especialmente peritas en cada uno de ellos, entre las cuale^ se cuentan los Sres. Lázaro, Conde de las Navas, Ovejero, Serrano Fatigati„Quintero, Sentenach,Stuych, Barcia, Prieto, Zabala, Mélida, Domé-

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nech, Marvá, Struch, Cossío, Lampérez y otros. El programa completo se publicará en breve.—V. i,. y R.=E1 insigne periodista Félix de Montemar publicó en el Diario Universal de 4 de Agosto un curioso artículo rotulado SI ArohiTO de 1» Onerra; entre las curiosas noticias que da, se halla la historia de una virago, de un soldado hembra, cuyos hechos refiere asi Montemar: «Gertrudis Rodríguez, que tan bravamente abandonó su hogar para luchar en defensa de su patria, es uh caso más de exaltación del patriotismo. Trátase de una muchacha de Burgos, de quince años de edad, de cuatro pies ocho pulgadas de estatura, de rostro blanco, pelo y cejas castaño claro y barbilampiño, según la filiación militar, que en 10 de Abril de 1812 presentóse en la villa de Moneo á sentar plaza, impelida á ello, según sus propias palabras, por su amor á la patria y su odio á la conducta artera de los franceses. Ingresó como tambor, por no consentirle prestar servicio de corneta sus condiciones físicas, en el batallón de Guardias nacionales, de la división del general Longa. Para llevar á cabo su propósito presentóse disfrazada de campesino, con un traje de un hermano suyo, y fingióse labrador. Prestó servicio durante unos catorce meses y asistió á las acciones de Sasamón, Cuba, Castrourdiales, Somorrostro, Foneza, Puente Nuevo de Bilbao, Zornoza y Liodio, yendo en varias de ellas al frente de su batallón tocando paso de ataque. En la expedición á Guetaria, Gertrudis se descubrió á una molinera, en cuya casa se refugió, no sin temor de que pudiera seguírsele algún perjuicio como desertor. Dióse cuenta del suceso, y enterado de él el General y su Comandante, diéronsele á la muchacha el pasaporte y las certificaciones correspondientes. El expediente instruido á solicitud del soldadito, comprueba de una manera terminante los extremos expuestos. Sábese por él que Gertrudis, tras un año y pico de espera, es recompensada con un estanquillo.» Pontevedra. A 19 de Agosto se celebraron Juegos florales; obtuvieron los premios D. Manuel Amor Mellan por una poesía á la Religión y D. Enrique Labarta Pose por otra á la literatura gallega. Santander. El 9 de Septiembre se ha verificado la entrega á los Sres. D. Marcelino Menéndes y Felayo y D. José María de Pereda de las insignias de la Cruz de Alfonso Xll, costeadas por una suscripción popular que inició El Cantábrico y cuya cuota máxima era una peseta. Han contribuido á ella cerca de 8.000 donantes, muchos de ellos residentes en la América latina. Una comisión en la que figuraban D. José Estrañi, D. Pedro Alonso, D. Roberto Dosáñez, D. Mauricio Lasso de la Vega, D. Jesús Cospedal, el Presidente de la Diputación, D. Eusebio Ruíz Pérez y el Alcalde de Santander, D. Luis López Dóriga, visitó con tal objeto al Sr. Menéndez y Pelayo en su rica biblioteca, inmediata al hotel donde mora, en la calle de Gravina. Entrególe juntamente con dichas insignias un álbum con las firmas de los que han contribuido al homenaje, escrito y encuadernado primorosamente. Segovia. La torre de la iglesia de San Esteban, uno de los más bellos ejemplares del estilo románico será pronto demolida por estar ruinosa. Débese la advertencia á un norteamericano, profesor de arquitectura en la Escuela de Nueva York, quien la visitó en Agosto de este año. Simancas. De El Porvenir, periódico de Valladolid. A la una y cuarto de la tarde, después de dejar atrás la carretera, en uno de cuyos lados aparecía la finca de don Gabriel de la Muela, engalanada con los colores nacionales, llegamos al pueblo. Allí se extendía la gente en masa por la entrada y calles de la histórica villa esperando la llegada del monarca y acogiendo con aplausos á los que le precedían

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con algunas horas de delantera. En muchas casas se veían caprichosas colgaduras, llamando la atención por lo artísticas las que figuraban en el domicilio del archivero y en las cuales resaltaba el escudo de su distinguida familia. Al frente del Archivo se halla el inteligente archivero don Julián Paz, eficazmente auxiliado por el ilustrado miembro del mismo cuerpo señor Montero. Enviámosles el testimonio de nuestra consideración por la exquisita amabilidad con que nos honraron. Llegaron en carruajes y moticicletas el Marqués de Viana y el duque de Arévalo; el conde de Caudillo y el Sr. Alvarez Mayo, secretario particular del conde de San Bernardo, hicieron la expedición en automóvil. Había veinticinco números del 9.° tercio, al mando del teniente don Gabriel Matorele, con objeto de hacer los honores. Mas tarde llegaron, con otros números, el comandante don Remigio Ruello y el teniente don Manuel Trejo. Precediendo al monarca llegaron: El Gobernador civil don Santos Ortega Frías, que fué recibido con cohetes; una comisión de diputados compuesta por los señores Medina Bocos, Jalón, Vitoria y Sánchez; por la Universidad los señores Cortés y Amado; por la jefatura de obras públicas, el ingeniero jefe de la provincia don Elias Pérez Cano y el señor Mesa, encargado'de la carretera; por la comisión de monumentos, don Venancio María F'ernández de Castro (vicepresidente) y los vocales señores Marti y Monsó, que actuaba de secretario, Alvarez de la Braña y Espejo Hinojosa; finalmente, el Inspector de orden público don Agustín Gómez y representantes de la prensa local y madrileña. A medida que se acercaba el instante de la llegada de S. M. el Rey, aumentaba la animación del vecindario, que inspeccionaba curiosamente el trayecto que aquél habia de recorrer. Varios fotógrafos tomaron posiciones á la entrada del i^rchivo, colocados sobre una tapia. En el puente de entrada del Archivo, que enarbolaba la bandera nacional, sólo se permitía estar á las comisiones y representantes de la prensa. Un piquete de la guardia civil contenía la muchedumbre. A las cuatro menos cuarto un repique de campanas, el disparo de cohetes y las entusiastas aclamaciones del pueblo nos anunciaron que había llegado á éste la regia comitiva. El gobernador y parte de las comisiones, una vez que saludaron á S. M., salieron con dirección d la Granja agrícola. Poco después penetraba el monarca en el puente siendo vitoreado por los espectadores. Vestía uniforme de general de diario con capote, lo mismo que el Principe de Asturias. S. A. R. la Princesa vestía traje azul marino, con adornos blancos. Les acompañaban el príncipe Raniero, de alumno de Caballería, el rector de la Universidad literaria señor Cortés, el personal del Archivo, las autoridadcf, los diputados á Cortes señores Silió y Zorita, duque de Sotomayor, conde de San Bernardo, duquesa de Santo Mauro, general Pacheco, profesor señor Loriga y algunas otras personas. El piquete de la benemérita rindió los honores de ordenanza. El público aclamó á S. M. y Altezas reales. Ua comitiva regia entró en cí histórico monumento, en cuya escalera se Ice la siguiente inscripción: S. M. al Rey D. Alfonso XII visitó este Archivo el 6 de Octubre de 18y 8. Dirigimos nuestros pasos en primer término á la famosa sala de la vitrina, la mas importante de todas, sin duda. En aquella se admiran el testamento de Isabel la Católica, el de Carlos V, las célebres cuentas del Gran Capitán, un curiosa documento japonés, un privilegio rodado de Alfonso VIH á Diego López, del lugar de Villanucva, una colección de naipes del siglo xvi, un breve de Sixto IV concediendo indulgencias á los Reyes Católicos, una carta original de don Juan de Austria notificando á su hermano la batalla de Lepanto, el sello de Maximiliano II, acta de reconocimiento del infante don Carlos (iSyo), una carta de Muley Cidan al duque de Medina Sido-

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nia (1614), las capitulaciones matrimoniales de doña Catalina y el príncipe de Gales y notabilísimos autógrafos de Rubens, Ticiano, Quevedo, Cisneros, Jacometrezo, Herrera, San Ignacio de Loyola, Cervantes, Ercilla, Isabel I de Inglaterra, María Estuardo, etc. También se conservan las arcas donde llegaron los primeros documentos; tienen grabadas las iniciales de Felipe II. Las arcas hicieron exclamar á la princesa de Asturias: ¡Qué bonito! contestando el marqués de Viana: Es muy interesante. La princesa le preguntó: ¿Había estado Vd. antes?, respondiendo el marqués: Hace dos meses con mi madre. El director del Archivo explicaba detenidamente al monarca lo más importante. Don Alfonso, refiriéndose al testamento de Carlols V, dijo: Es lástima que esté roto. Dirigió varias preguntas al archivero don Julián Paz, sosteniendo con este el siguiente diálogo:—¿Cuantas horas trabaja usted diarias.''—Seis horas.—¿Falta mucho por arreglar?—Siempre hay algo, no se acaba nunca.—¿Tiene usted siempre esto así ó se ha colocado hoy?— Siempre está expuesto al público. La princesa hizo notar que el Archivo había sido construido por Juan .de Herrera antes que el Escorial. Visitamos á continuación la sala 12 titulada de Consejo y Secretaría de Hacienda. La estantería de madera contiene numerosos legajos. Su Majestad hizo observar que aquélla pudiera ser peligrosa en caso de incendio debiendo sustituirse por otra de hierro. Advirtió el archivero que era más costoso, exclamando el principe de Asturias: Lo de siempre. A preguntas del monarca respondió el archivero que hasta hace muy poco tiempo no había habido lumbre en aquellas salas, por no permitirlo los aparatos de calefacción menos perfecto que las modernas estufas. Afirmó S. M. que lo mismo sucedía en el cuerpo de alabarderos donde ahora se han puesto cristales, añadiendoí «Y según cuentan tes crónicas, se Cojen desde entonces más pulmonías; y si no que lo diga Pacheco». A continuación visitó el Rey el camarin de Felipe II, notable por su artístico techo y por existir allí una argolla donde se daba tormento, y unas arcas de aquel Rey, así como también un documento que consigna el patronato de San Isidro y Santa María de la Cabeza. Después pasó la comitiva á las salas de Obras y bosques. Pleitos y Contadurías del sueldo y Real Patronato eclesiástico. En esta última asomóse el Rey á un balcón desde donde se divisa un hermoso paisaje, viéndose la confluencia de los ríos Pisuerga y Duero, haciendo con este motivo el Rey varias preguntas acerca de e tos ríos y del Canal del Duero. Más tarde se entró en la sala de Contadurías generales, donde, hablando de la Biblioteca Nacional, dijo el Rey: Me acuso que no he estado. En la sala siguiente (número 44) preguntó Su Majestad el número de libros del catastro que contenia, respondiendo el archivero: No se decir á V. M. Finalmente se pasó á las salas i5 y 16; en la primera explicó el Director del Archivo el manejo del índice de obras, dispuesto por papeletas, y en la segunda firmaron en el álbum. Examinó el joven monarca la pluma con que había firmado S. M. don Alfonso XII, de la que se conserva nota conmemorativa. Con otra distinta firmaron en una misma hoja, S. M. que escribió su nombre y la fecha, los principes de Asturias y el principe Raniero. A las cinco menos cuarto se terminó la visita del Archivo, no sin que antes se enterara el Rey de varios pormenores, tales como la cantidad consignada para sostenimiento del mismo, y el'precio de un bomba de incendios, que sería conveniente instalar allí. El alcalde de Simancas entregó á S. M. una instancia en que se solicita que sea stlbvenciortado el proyectado tranvía entre Valladolid y dicha villa. Por haberse hecho tarde no pudo el Rey acceder al deseft de la comisión de Monumen-

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tos que pretendía que visitase la iglesia del pueb'o, en la que se admiran un retablo atribuido á Berruguete, una cruz proces'o:ial de Francisco y Bernabé de Soria y oirás obras de arte. En la calle la muchedumbre agolpóse alrededor de S. M. vitoreándole Cori entusiasmo y siguiéndole hasta el camino que conduce á la üranja. Por su parte El Norte de Castilla, en una información muy Completa y muy bien escrita, dice lo siguiente, que extractamos por no alargar demasiado esta noticia: «Presentados al rey y á los principes ¿1 jefe del Archivo D. Julián Paz y los oficiales D. Juan iVlpntero, D. Santiago Molins y D. Francisco Carretero, recorre la comitiva durante dos horas largas salas y más salas (son 52) cuyas paredes desaparecen tras las estanterías atiborradas de legajos y libros.» Luego examinó el Rey en las vitrinas preciosos documentos y objetos ya ind'cados arriba y que, «al traer á la memoria del monarca, como'dice el ilustrado redactor, recuerdos de gloriosos dias, despertarían en su alma juvenil ansias generosas de prospero porvenir.» «Advirtió el Rey las mejoras recientemente introducidas en el Archivo, tales como la nueva estantería de las salas de Estado y las carpetas de legajos que antes no existían é hizo por ello elogios merecidos. Llamó la atención de los regios visitantes la mesa de índices.» Co ntempla la regia comitiva desde el balcón de una de las almenadas torres la campiña admirable; se habla del olvidado proyecto de la canalización del Duero y Pisuerga, y del tranvía de Valladolid á Simancas; firman en el álbum el Rey los Príncipes y D. Raniero de Borbón y al salir del Archivo e| Rey, lamenta que el mal gusto de pasadas épocas haya sustituido el almenaje de las torres por ridiculas cúpulas. Eil Duque de Sotomayor y nuestro ¡lustrado diputado Sr. Zorita convienen en la necesidad de que desaparezcan tales adefesios en cuanto los fondos destinados á construcciones civiles lo permitan. Fransen, Asenjo y varios aficionados loman vistas, y aclamado sin cesar por la multitud, el Rey y su comitiva emprenden entre nubes de polvo el regreso á Valladolid, visiblemente satisfechos de la curiosa excursión. FRANCIA.—A 3o de Junio se inauguró en París el U n s e o V í c t o r H u g o , instalado eh la plaza de los Vosgos, en la casa habitada por el insigne poeta desde 183a á i848.=En los primeros dias de Agosto se celebró yn Congreso Oeográfloo e n Roñen; nuestro erudito amigo D. Antonio Blázquez, que concurrió á él en nombre de la Real Sociedad Geográfica de España, presentó una ¡Memoria notable acerca délas vías romanas de Reims á ¡Vletz por Verdum y Tours, de Besanijon, de BouJogne-sur-Mer á Bavay y de Criquetót á París por Rouen. Prueba el Sr. Blázquez que las millas romanas oscilaban entre 1481 y i666 metros. INGLATERRA.—El aplaudido escritor inglés Mr. Leonardo WiUiáiris, que tantas y tan repelidas pruebas tiene dadas de su amor á nuestro país, ha publicado un hermoso libro, ricamente ilustrado con lindos y artísticos fotograbados, titula-

do Toledo y Madrid. Bus recnerdos 7 leyendas.

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BIBLIOGRAFÍA
(La lenfíua es la base de clasificación de nuestra Bibliografía. E<i ésta se incluyen todos los libros de cualquier orden y los trabajos de revistas publicados por individuos de nuestro Cuerpo, lo c u i l puede servir para intentar una bibliografía ae ést?: los marcaremos con un *.— Ea la Bibliografia de Revistas siempre «|uc no se indique el año, se entenderá que es el c o rríente.)

LIBROS ESPAÑOLES |i.° Todos los de historia, en la acepción más amplia de la palabra, desde la política á la científica, y los de sus ciencias auxiliares, incluso la filología y la lingüística, que se publiquen, editen, reimpriman y extracten en la España actual y sus posesiones, de autor español 6 e x tranjero, en cualquiera de las habías españolas, ó en ó fuera de España, de autor espuñol, en lenguas sabias. 2.' Las ediciones, reimpresiones y antologías hechas en ó fuera de España, de libros de cualquier materia escritos por autorc'i ya muertos no contemporáneos, españoles 6 extranjeros, en dichas hablas, ó por españoles en lenguas sabias, dentro de la e x tensión de los antiguos dominios españoles. 3." Las traducciones, arreglos, refundiciones é imitaciones publicadas en ó fuera de España ior autores vivos, e pañoles ó extranjeros, en as mismas hablas ó en len'.uas sabias, de obras históricas y literarias debidas á españoles ya muertos. 4." Los libros notables originales de amena literatura, dados á luz en o fuera de España por escritores contemporáneos, españoles 6 no, en las hablas españolas, ó por escritores españoles cootemporincos en lenguas sabias. 5." Los de cualquier materia, siempre que se refieran á cosas de Kspaña, publicados en las referidas hablas en aquellas naciones que no las usan, ó en las mismas hablas ó en lenguas sabias en los pueblos que usan el castellano. Y 6.° Las traducciones hechas por espailoles ó extranjerbs, á cualquiera de las hablas españolas, ó por españolea á lenguas sabias, de libros extranjeros históricos, >e cultura general, y aun de amena literatura cuando 100 obras maestras.]

Imprenta Alemana, 1903.—8.", 32 págs. con r e tratos. [87
ALBOUNOZ Y PORTOCARRERO (Nicolás). La

instrucción militar teórica y práctica en España. Proyecto de reformas. Tema sexto de los Juegos florales celebrados en Córdoba el 27 de Mayo de 1903. Trabajo que obtuvo el premio concedido por el Ministerio de Fomento.— Córdoba. Imp. del Diario de Córdoba, 1903 — 4.", 39 P'''Ks. ' [88
ANALES DE LA UNIVERSIDAD. Santiago de

f

ABELLA ( D . Fermín). Manual del Derecho de C.12» y del de uso de Armas. Tercera edición corregida y aumentada. —Madrid. Imprenta de El Consultnr, 1903.-8.°, 324 págs.— 2 p e setas. [S4
ACADEMIA ESPAÑOLA ( R . ) Prontuario de o r -

Chile.—Imp., lit. y e n e , Barcelona, 1903. (89 ARA.MBILET ( S . ) Posesiones españolis del .\frica occidental.—Madrid. Imp. de la Revista general de Marina, 1903.-4.°, 31 págs. con mapas y grabados intercalados en el texto y un retrato. [90 .\HANZADI (Telcsforo de). Antropometría.— Barcelona. Sucesores de Manuel Soler, 1903. (91 BEN RAMOS (S. H. .\. el N.) Perlas negras.— El Estrecho y Sierra B u l l o n e s . - E n los aduares.—Camino de Larache. Kn las kabilas.—El Raui.—Moral marroquí. —Fez.—Abd-el-Asis. El Harem.—Ministros.-La guerra.—El Roguí. Europa y España.—.\nalog!as hispano-magrcbíes.—España en Marruecos.—Paseo por Fez. 11c Fez A Alkasar.—De Alkasar á Tánger.— Alk'-cassguer.—Ceuta.—La kabila de Anyara.—El Haus tetuani.—Tctuán.—Idioma árabe.—Reformas coloniales. —Madrid, por el Cherif sid el Ilach Abd el Nabí ben Ramos. 1903, 4.°, 260 páginas con un mapa y 4 retratos. I92 BERGÉS CASTIARENA (G.) Femenil. Conferencia leída ante la agrupación del elemento j o ven delCírculo de la Unión mercantil í i n dustrial en II de Febrero de 1903.—Madrid. Imp. de M. Navarro [19031.-8.°, 36 págs. [93 BIOGRAFÍA de S. S. Pío X, por Vn Católico.— Madrid. Tip. á cargo de R. Martínez, 1903.— 8.°, 137 págs. con un retrato. (94 BLASCO (Eusebio). Obras completas. T o mo //.—Imp. de I. Rueda, 1903.-8.°, i v , 261 páginas.—3 ptas. I95 BONILLA Y SAN MARTÍN (Adolfo). Plan de Derecho .Afercantil de España y de lai princi-

tografía castellana en preguntas y respuestas. íg.aedícidn.—Madrid. Imp. de los «Sucesores de Hernapdo», 1903.—8.", 76 págs. [85 AcuiLEitA Y VELASCO ( D . Alberto). Reformas de Madrid. Conferencia dada en el Centro instructivo del Obrero el día 23 de Febrero de 1903.—Madrid. Imp. de R. Velasco, 1903.—4.", 49 P*gs|8fi ÁLAMO ALONSO ( P . J.) LOS matadores para el abono de 1903. Datos biográficos. —Madrid.

BIBLIOTECAS Y MlJSEOS pales Naciones de Europa y Amdrica.—Madrid. Imp. de Soté Perales y Martínez, 1903.— 8.» m., 128 págs.—4 ptas. (96 BuNOE (Octavio).-Educación: La educación contemporánea. Educación de la educación. Educación de los degenerados. Teoría» de la educación.—Madrid.Daniel Jorro,editor, 1903. (De la Biblioteca eientiJico-/ilosó_fica). (97
C*NEi.i,A Y SECADES ( K . ) Y ACEVEDO' H U E L -

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VES (B.) Rudimentos de derecho. Nociones de derecho usual español para su estudio en Institutos, Colegios, Academias, e t c . Segunda edición corregida.—Oviedo. Tip. de Florez, Gusano y Comp., 1903.—4."; 325 páginas.—5. pesetas. [98 GASTAN (Ldo. D. José). El devoto de Santa Orosia. Cuestiones acerca de la patria de la Santa y fecha de su martirio, seguidas de antiguo novenario y un triduo en honor de la misma santa —Madrid. Imp. del Asilo de Huérfanos del S. C. de Jesús, 1903.—8.", 14H páginas. [c^ CENSO do la población de España según el empadronamiento hecho en la Península é i s las adyacentes el 31 de Diciembre de 1900.— Madrid. Imp. de la Dirección general del Instituto Geográfico y estadístico, 1902-1903.— 2 vols. en 4.° m. de xxr-437 y xvi-525 páginas. [100 CERVANTES SAAVERHA (Miguel d e ) . Obras de... Cuarta edición.—Madrid, Imp. de los «Sucesores de Hernando», 1903.—4.» mavor, XXXIV-718 págs. (Biblioteca de autores espaíloles, tomo I.) [i„, CONTRERAS (J.) A orillas del Jenil. (Bosquejos). Con un prólogo de Manuel Reina, ilustración de Bartolomé J?<irfína.5.—Murcia. Imprenta de 1» V. de J. Pcrelló, 1903.-8.", 85 páginas. (102 CONTRERAS DE RODRIOUEZ (María del Pilar). Páginas sueltas. (Poesías).—Madrid. Imp. de A. Alvarez, 1903.-8.°, 239 págs. (103 COTARii.o V Moni (D. Emilio). Sobre el orijjen y desarrollo de la leyenda de los Amantes de Teruel.-Madrid. Tip. de la REVISTA DE A R CHIVO», BIBLIOTECA» Y MUSEOS, 1903.-8.° m.,

ECUEOARAY (José). Los tres sueños de Golilla. Los anteojos de color. Las ternuras de la muerte. Las piedades del sultán. Las dos orillas del río.—Madrid. Vda, de Rodríguez Serra, [1903].—12.°, 90 págs.—0,76 ptas. (Vol. $5 de la Bifclioteca Uignón.) (108 ESTADÍSTICA de laEmigración é inmigración de España en el quinquenio de 189O-1900.—Madrid. Imp. de la Dirección general del Instituto geográfico y cstacKstico, 1903.—8." m., 62 páginas. [109
FABREOÜI; MOLPECERES (\ntolin).—Por c a -

33 P»gs[104 CRtiz BUSTO (J.) Glorias riojanas ó compendio geografico-histórico de la Rioja.—Logroño. Imp. de El Riojano, 1903.—S.» mayor, 246 páginas. |io5 DÍAZ-CANEJA ( J u a n ) . Estudio sociológico jurídico. Vagabundos de Castilla, con un prólogo de Constancio Bernaiiío rfeyuirás.—Madrid. Imp. de la Revista de Legislación, i cargo de J. M. Sarda, 1903.-8." m., 65 pags. [106 DoSToYEVi'SKi (Kedoro). Los presidios de S¡beria; tradiicción de Augusto Riera—Barcelona. Imp. de la casa editorial Maucci, 1903.— 8.», 181 págs. , I107

sualidad; episodio de la vida de León XIIL— Toledo. Imp. de Rafael G. Menor, 1903. —8.", 32 págs. liiu FEIJOO Y MoNTF.NEfiBO (Ff. Benito Jerónimo). Obras escogidas de con una noticia de su vida y juicio critico de sus escrito'!, por D V i cente de t.a /••«cníe.—Madrid. Imp. de Hernando y C", 1903.—4." m., .xi.iv-609 págs. (Biblioteca de Autores españoles; t.'56. (,111 FERNÁNDEZ LOSADA ( D . José). Tratado de Gramática Casiellana.-.\viia. Imp. Católica, 1903.—4." men., 94 págs. [na FIOI:ERF.DO SOCARRAS (Eernando). La Revolución de Yara. (1868-1878). Conferencias. Prólogo de Pedro Marline:^ Freiré.—Habana. M. Pulido y C", impresores, 1902.-8.° ra., xv-330 páginas. [113 FinuEROA (Francisco de). Obras de Laureado Pindaro Español. Publicadas por el Licenciado Luis Tribaldos de Toíerfo, Chronista mayor del Rey nuestro señor por las IndLis, residente en la Corte de Madrid. Emendadas c mui añadidas en esta segunda edición.—En Lisboa. Por Pedro Cracsbeeck. Impresor del Rey N. S., 1626.—(.li principio): This edition of two hundred was printed in facsímile from the copy in the library of Archer M. Huntington, at the De Winnc Press, nineteen hundred and threc.—12.", 48 pags. sin fuliar. [114 GEOGRAFÍA universal y general do América; por los HH. de las escuelas cristianas, para uso de sus alumnos.—Tours. Imp. Mame, 1903.— 18.°, 48 págs. (nS GENER (Pompeyo). Cosas de España. Herejías nacionales. El renacimicnio de Cataluña.— Bircelona. Imp. de Fidel Giró, 1903—8.°, 3fio páginas. [116
GONZALEZ REBOLLAR (Dr. D. Hipólito). Ley

de accidentes del Trabajo; prólogo de D. Adolfo A. fluj-üa. —Salamanca. Imp. de Calón, 1903. [117 GONZALEZ SERRANO (l'rbano). Nicolás Salmerón; estudio critico biográfico,—Madrid. E s tablecimiento tip. de R. Fé, 1903.—8 °, 40 páginas con un retrato. (Celcíindarfes españolas contemporáneas, t. 5). (118 GoRON (Mr.) Los misterios de los juzgados. Tomo / / . El calvario de una institutriz. Tra-

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REVISTA DE ARCHIVOS LYSARDO. Silvia de... Recopilada por Lourení p Craesbeeck.—En Lisboa. Por Pedro Craesteeck, impresor del Rey. año 1626.—("A/ principio): This edition of two hundred was printed ía facsímile fro n thé copy in the library of Archer M. Huntington, at thfe De Winne Preís, Dineteen hundred and three. —12.°; 46 hojis mas dos de prels. I130 MACAULAV I Lord). Estudios literarios. Traducidos directamente del inglés por M. Juderías Bífnrfer.-Madrid. Imp. de los Sucesores de Hernando, I903.—8.°, xxxvii-389 págs. 1131 " MADHAZO (El Dr.) ¿El pueblo español ha muertoP Impresiones sobre el estado actual de la sociedad española. — Santander. Imp. de Blanchard y Arce, 1903.-8.° m., xvi-337 páginas. [132 MADRIRAN MEDID fLuisV Guía de Orense.— Orense. Imp. La Editorial, 1903.—16.', 75 páginas con lámina: y retratos. [133 MEMORIAS diplomáticas y consulares: El obrero y la ley obrera en Rusia.—Madrid. Imp. de la Sucesora de M. Minuesa de los Rios, '903(134 MENDOZA ESCOBAR (Antonio de). Histot'ia de la Virgen Madre de Dios Maria. Desde su purissima concepción sin pecado original, hasta su gloriosa Assumpción Poema heroyco. De... natural de Valladolid.—Valladolid. Por Gerónimo Murillo, año 1618. (Al principio): This edition of two hundred was printed in facsímile from the copy in the library of Archer M. Huntington, at the De Winne Press, ninetcen liundrcd and three,—2 vols. en 12.° ['35 MESONERO ROMANOS (Ramón de). Trabajos no coleccionados de D «El Curioso Parlante». Tomo I. Reformas de Madrid y de su administración. Amena literatura. Publicados por sus hijos en el centenario del natalicio 3i\ aUtor.— Madrid. Imp. de los II, de M. G. Hernández, 1903.-4.°, xvi-572 págs. con un retrato. (136 MORENO VILLENA (D. Pedro). Tratado de Economía política ó filosofía del trabajo. Séptima edición.—¡Aadcid. Sactsores de Hernando, 1903.—8.° m., 496 págs. [137 MoNOMENTA histórics Societatls Jesu nunc primum edita a Patribus ejusdem Societatls. Fasciculus 116. Mense Augusto. Epistolae PP. Paschasii BroSti, Claudii Jaji. Johannis Codurii et Simonis Rodericii. Fasciculus I.—Matriti. Typis Gabrielis López del Horno, 1903.-4.°, págs. 1 á 160. [138 NiETZcHE ( F . ) El anticristo y el ascetismo cristiano; traducción y prólogo de Fompeyo Gener.—Barcelona. Imp. de M. Zorio, (1903].— 8.°,a88págv.—1 pt». ¡139 OLIVART (Marqués de). Tratado de Derecho internacional público, con uñ prólogo d é l E x celentisimo Sr. D, Rafael Conrfe y tuque. 4.* tdiciin, revisada 7 ampliada. Tomo i/i.—Mt-

ducido por Ric:irdo Garda de KínMCsa.—Madrid. Imp. de R. Rojas, 1903.—8.*, 285 págs. [119 GüELL (Eusebi). CaisluS y Helena, poema dramático.—Barcelona.Tip. L'Avtnf. tgoj. [IÜO GuERRAZZi (F. D.), Beatriz Cenni (Historia del siglo XVI). Traducción de Ramón Orts-Ramos.—Barcelona. Imp. de la Casa editorial Maucci, 1903.—2 vols. 8.', de 32073+4 págs. [121 HERNXNDEZ VIULAESCUSA (Modesto). Las provincias de España; descripción gcugráfíca, física y política de las mismas.—Barcelona. Imprenta Baseda, 1903.-8.°, 384 págs. con grabados. [122 IBSEN (Enrique) Emperador y Galileo. Traducción de Eusebio /feras.—Valencia. Imp. di; El Pueblo, [1903].—a vols. en 8.°, de 183 y 223 págs. (123 JovELLANos (Gaspar Melchor de). Obras publicadas é inéditas de... Colección hecha é ilustrada por D. Cándido Nocedal. Tomo /.—Madrid. Imp de los Sucesores de Hernando, 1903. 4.' fti.. Lv-624 págs. (Biblioteca de Autores españoles; t. 46). [124 KENTT (El Conde de). Vida y diario de operaciones del heroico General carlista D. José Borges (fusilado en el reino de Ñapóles por las tropas piamontesas).—Madrid. Imp. Moderna, 1903.-4.», 81 págs. [125 LA LLAVE T GARCÍA (D. Joaquín de). El sitio de Barcelona en 1713-1714. Estudio histórico.— Madrid. Imp. del Memorial de Ingenieros del ejército, 1903.-8.° d., 268 págs. y 4 láminas.—8 pesetas. I126 LASSO DE LA VEGA (Garci). Obras de Príncipe de los Poetas Castellanos. Cuidadosamente revistas en esta última edición por el doctor Luis Bricefío de Córdova, residente «n Madrid.—En Lisboa. Por Pedro Craesbeeck, Impresor del R e y N . S., 1626.—C^lí/principio;.-This ' edition of two hundred was printed in facsímile from the copy in the library of Archer M. Huntington, at the De Winne Press, ninetecn hundred and three.—12.°; 141 págs. mas 10 hojas de prels. (127 LEÓN III. Enchiridión del Papa Oraciones rrtisteriosas enviad.<s como raro presente por el Papa León XIII al Emperador Cario Magno. El (Jrimorió del Papa Honorio; contiene una reéopllación de los más raros secretos de la magia y los célebres Panláculos de Salomón.— Madrid. Imp. de Antonio Marzo, 1903.—8.", 176 páss., con grabados. (IÍ8 LEÍENDA de los soles, continuada con otras leyendas y noticias: relación anónima escrita en lengua ihe»¡caba í l aflo 1558.1-8 tradujo al oaStellanb en homenaje al Congreso internacióníl de cientiás históriíás qiie se reunirá en AoMa del a al g Abril de 1963, Francisco del Paso y Troncólo.—Florenci». Tip. de S. de L»üdi, 1963.^8.», 40 p4gs. ' (tag

BIBLIOTECAS Y MUSEOS "drid. Librería de Victoriano Suárez, 1903.— 8.» d., 303 págs. (140
OLAIEOILLA Y PUIO (Dr. D. Joaquín).—Histo-

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ria del reactivo químico... Comunicación p r e sentada al XIV Congreso Internacional de Medicina.—Madrid. Imp. y L i t . de José C o r r a les, 1903.—J3pigs.—1 pta. [141 ORTEGA r RUBIO ( D . Juan). Los visigodos en España.—Madrid. Imp. de los H. de M. ü . Hcrn i n d e í . 19^3.-4.", 106 págs. [142 cssORio Y BüRNABO (D. Manueli. Ensayo de un catalogo de periodistas españoles del siglo XIX. Cuaderno /."—Madrid. I m p . de J. PalaRAMÍREZ DE SAAVEDRA (D. E n r i q u e ) . De L i teratura y Arte, Discursos, cartas y otro» e s cios, 1903.—4.", x-70 pags. 1143 OrtYZA (Luis de). Flores de a l m e n d r o (poecritds de.... Duque de Rivas, de la Real Acasías), con un prólogo de Jaime Marti Mique!, demia Española.—Madrid. Est. tip. de la V. é Marqués de Beazil.—Madrid. Imp. de J. AlvaH. de Tello, 1903.-8.°. lx-334 pags. (i56 rez, 1903.—8.", 91 págs. I144 RENÁN (Ernesto). El porvenir de la ciencia. Traducción de Roberto Robert (hijo).—ValenOVEJERO (José María). Muerte; poema en cia. Imp. de El Pueftío, 11903].-a vol. en 8 . , 236 cinco cantos. Caníü segundu: Lucrecia.—May 240 págs. (i57 drid. Imp. de R. Rojas, 1903.—12.", 60págs. [145 REVENGA (Ricardo). La j o r n a d a de ocho h o PADILLA ( D . Salvador). Gramática histórica ras; con un prólogo de D. José Canalejas.— de la lengua castellana.—Madrid. Tipografía, Madrid. Librería editorial de Bailly-Builliere, Lcganitos, 5 4 . - 4 . " , xv-380 págs. y i hoj . 1903.-8.°, 195 págs. [i58 6 pías.. [146 Ruiz .\MADO (P. Ramón), S. J. La Leyenda PAZ Y MKLIA (A). Taschenwfirterbuch d c r spanischen und deutschen Sprache. Mit A n - de el Estado enseñante. T i r a d a especial par» la Academia literaria del P l a t a . — T o r t o s a . gabe der Ausspraclie nacti dem phonctischen Imp. de J. L . Fogret, 1903.-8.°, 224 págs. [159 System d e r MethoJe T o u s » a i n i - L a n g e n s RUIZ DE LIHORY ( D . José), Barón de Alcahacheidt.—Berlín [1903J.—a vols. en 8." de Jcvi-Saí lí. La mCisica en Valencia. Dicrionario biográy 485 págs. (147 fico y crítico. Obra premiada en los Juegos P¿HEZ GALDÓS (Benito). Episodios nacionaflorales de «Lo Rai-Pcnai» el año 1900.—Valenles. Primera serte. Napoleón en C h a m a r t í n . cia. Est. Tip. Domencch, 1903.—F." X L i n - 4 4 8 Novena eiiición, esmeradamente corregida.— págs.—10 ptas. [160 Madrid. Imp. de la V. é H. de Tello, 1903.—8.°, RusiííoL (Santiago). L Héroe. Drama en tres 323 P««S' luS actos.—Barcelona. Tip. L'Avent, 1903. (i6t —Episodios nacionales. Segunda serie. Kl SAENZ DE T E J A D A Y MARTÍNEZ (José María). Grande Oriente. Séptima edtción, esmeradaEl Origen del Mundo á la luz de la Filosofía. mente corregida.—Madrid. Kst. tip. de la V. i Discurso l.ído... en los ejeicicios del grado de H. de Tello, 1903.-8.", 281 págs. [149 Doctor en Filosofía y Letras.—Madrid. Imp. de —Episodios nacionales. Tercera «ene. Bodas San Francisco.de Sales, 1903.-8.° m., ia8 p á g i Reales, ¿"eg-unda edición.—Madrid. Imp. de la nas. I162 V. é'H. de Tello, 1903.—8.",355 pags. |iío SALAS RICOMA (D. Ramón). Resumen de la —Mariucha. Comedia en cinco actos. E s t r e guia histórica y artística del Monasterio de nada en el t e a t r o E l d o r a d o de Barcelona el 16 Poblet.—Tarragona. Est. tip. de F . Arís é hijo, de Julio de 1903.—Madrid. Est. tip. de la V. é H. 1903.—8.°, 79 págs. (163 de Tello, 1903.-8.", 271 págs. (líi SAt-CKDo Rvfz (D. Ángel). Un bastardo i n P E R U D O Y MELERO (S.). Nociones elementasigne del gran Duque de Alba (el prior D, Herles de Geografía universal y particular de E s nando de Toledo).—Madrid Est. tip. El Trap a ñ a , Séptima edición. Corregida i ilustrada bajo, 1903.-8.° ra., 29 págs. y un r e t r a t o . (Pucon preciosos mapas y grabados.—Madrid. blicado en la Revista técnica de Infantería y Imp. de los Sucesores de Hernando, 1903.-8.», Caballería.) [164 96 págs. •• [i5a SAN ANTONIO (Sor Catalina de). L a M a r g » POSADA (Adolfo). Ideas é ideales. Ruskin. r i t I escondida. Vida admirable y milagrosa de la lima, y nobiliiima señora Doña Beatriz de Los ideales de la vida. Hombres é ideas. El Silva, fundadora de la insigne religión de la buen camino. L a Universidad. « T o h t o y a n a . » Inmaculada Concepción de Nuestra Señora. Una fundación u n i v e r s i t i r i a . L a n e u t r a l i d a d Compúsola en el a ñ o 1661 Sor Catalina de San de la Universidad. El p r o g r a m a de Fichte. El Antonio. Publícala p o r segund* verz las RK. Áijo. L a decadencia. Radical. Caridad y J u s t i -

cia.—Socialismo L o s golfos. Optimismos. Libros. Lecturas.—Madrid. Vda. de Rodríguez Serra, I1903].—8.°, 161 págs.—aptas. (153 PROUDHON ( P . 3.) ¿Qué es la propiedad? T r a ducción, prólogo y notas de Rafael García Ormaec/iea. —Madrid. I m p . de Ricardo Rojas, 1903. [154 QL'ESADA (Vicente G.) Los Indios en las p r o vinci s del Río de la Plata. Estudio histórico. Articulo publicado en «Histori.i».— Buenos Aires. Comp. Sud-Americana de Billeies de Banco, 1903.-8." m., 104 págs. (iSS

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REVISTA DE ARCHIVOS

MM. Concepciünistas de la Casa Matriz de T o ledo.—Madrid. I m p . de la Vda. i hijo de ü . F u e n t e n e b r o , 1903.-4." m., 103 págs. [i65 SÁNCHEZ DE TOCA (Joaquín). Nuestra defensa naval. Primer programa.—Madrid. M. R o mero, impresor, 1903.—8." m., 14O págs. |i66 SANCIIIS (Vicente). Vi'Ua-Vcnus. I.a vida alegre en B i a r r i t í , por Miss-Tcriosa; portada de Adolfo Marín Molinas; dibujos de M. Benlliure, A. Saint-.\ub¡n, P. Roías, P. Palou y otros. Madrid. Imp. de M. Romero, lyoj.—8.° m., 286 páginas, (167
SANTIAGO CONCHA Y V.UyuBZ ¡m ACUÑA ( P e -

crita en inglés por..., traducid» y arreglad» para la edición española por un Padre de la Compañía de Jesús.—Madrid. Imp. á cargo de R. Méndez, 1903.-4.°, xx-254 págs. [177 A. Gil Albacete. M. Serrano y Sanz. LIBROS EXTRANJEROS [1.° Los tratados universales y generales por naciones y materias, de historia y sus ciencias auxiliares, de literatura y arte, de fílologia y lingflistjca. etc., que interesen á la erudición > á la cultura, publicados en ó fuera de España por españoles ó extranjeros en hablas vulgares no españoles, ó por extranjeros en lenguas sabias. 2." Los de cualquier materia escritos por españoles en ó fuera de España en dichas lenjiíuas vulg¡>rcs. 3." Los de cualquier materia, con tul que se reticran á cosas espeñolas, publicados por e.xtranjjros en ó fuer» de España en lenguas sabias ó en hablas vulgares no españolas.)

dro de). Breves apuntes de übservaciooes s o bre el Universo.—Madrid. Tip. de Montero, 1903.—8.», i«4 págs. [1O8
SARO MARÍN (Leopoldo de). Una e x c u r s i ó n

al Maestrazgo.—Madrid. Esl. tip. El Trabajo, •«03-—4-°i =4 págs• ["69 Ati.iER (Raoul). La Philosophie de Renán. SHAKESPEARE ( W ) . llamlet, Príncipe de D i Dtuxieme édition revut et augmentée.—Pitis, namarca; drama trágico en seis actos, en prosa imp. Ccrf, 1903.-8.", iv-191 pags. I178 y v e r s o , refundido y adaptado á la escena e s ATTI del II congressQ iniernazionalc di arpañola por Luis Lúpe^ Ballesteros y Fílix cheologia cristiana, tcnuto in Roma ncU'apriGon^ále:^ / . í a n a . — M a d r i d . I m p . de Regino le 1900: disscrtazioni lettc o preséntate e resoVclasoo, 1903.—8.», 187 págs. [170 contodi lutte le sedutc.—Roma, lib. SpithOTESORO del Parnaso americano. Colección ver (tip della Pare di K. Cuggiani), 1902.—4." de poesías escogidas de los más ¡lustres poetas lig.. vii-44ipágs. (179 hispano-americanos.—Barcelona. I m p . de la Robert Mowart, Ix"'»"!.—Robert Mumart,\:n Casa editorial de Maucci, 11)03.—8.", 2 vol. 336 portrait de Jésus-Christ conforme á 1.a dcscriy 35o págs. I171 ption de Lentulus.—Gian Francesco (jamurriToi-STOi (Cunde León), lil Inticrno r e s t a u ni, Come il cristianesimo si diffusc per le vic r a d o por la Iglesia. Cristo y el Clero.—Madrid. dell impero romano.—Antón Baumstark, Das Imp. de Ambrosio Pírez y C,'^, 1903.—8.",6i p a todesjahrder edessenischenMartyrer Guria und ginas.—i pta. I172 Shamoma.—Víctor liécsey, Ein relicf aus dcm TRABAJOS premiados en el Certamen celeersten Jahrhundcrt des Christenthums in Unbrado por la Asociación de San Casiano el 21 garn. IX-X. Jahrhundcrt.—L. Jelic, Le memode Septiembre de 1902. Tomo ///.—Sevilla. rie romane di S. Cirillo, apostólo degli Slavi.— Tip. de El Correo de Andalucía, 1902-1903.—

8.°, 225 págs. [173 VXzQUKZ (üabino de J.) El Buscapié cervantino.—Mérida de Yucatán. Imp. de la Lotería del Estado. MCMI1I.-8.", 104 págs. [174 VERA (Diego de). Cancionero llamado dan^a de galanes, en el qual se contiene inumerablcs canciones para cantar y baylar, con sus respuestas y para desposorios, y otros plazcrcs. Recopilados por Diego de Vera.—En Barcelona, por Geronymo Margarit. Año 1O25. (.11 principio;.-Tliis edition of two hundred was printíd in facsímile from ihe copy in the 11brary of Archer M. lluntington, at the De Winne Press, nincteen hundred and three.— 4.0, 60 hojas sin foliar. [175
WALICER MARTÍNEZ (Carlos). Páginas de un

viaje al través de la Amírica del Sur. Nueva ídícidíi.—Santiago de Chile. Imp. Ccrvanteí, 1903.-8.0 m., 329 págs. (,,6 YOUNO (El P. Alfredo). Países católicos y protestantes, comparados en civilización, bicnejtar general, cultura y moralidíid. Obra es-

Wiiltur Lowrte, The rcl.tion betwoen carly medieval sculpture in low rcUef and contcmporary tc.xtilc dcsign.—O. Grandidier, Deux monuments funéraires á Tipasa (Alérie: Maurétanic Césarienne). Sepulcros del primitivo arte cristiano existentes en la cripta de Santa Engracia de Zaragoza.—Mariano Rampulla Del Tindaro, Di un catalogo cimitcrialc romano.—Orazio MaruccM, Di una cripta con importanii pilture scopcne rccentemente .ncl cimitero di Domitilla.—Hipp. Delehaye, Une quéstion á propo.í d'une épitaphe du cimctiére de Domitille.—Ernesto Degani, Relazione intorno al sepolcreto cristiano Concordiesc.— Giuscppe Sordini, Di un cimitero cristiano sotterraneo neirUmbria.—Giuseppe Bonavenia, Di un manoscritto inédito del p. Giuseppe Marchi intorno allarchltcttura di Roma cristiana tuor de' sacri cimitcri.—J. P. Kirsch, Le Dittochaeum de Prudcncc et les monuments de i'antiquité chrétienne—Pictro Crostarosa, Relazione sopra gli scavi e le scopcrte nelU

BIBLIOTECAS Y HUSEOS caucombe romane dal 1894 al igoo.—Pictro Crostarosa, I sigilli doliari nelle basiliche cristiane: nuove osservazioni. — G. Tomassetti, Evoluíionc del cristiancsimo nella campagna romana.—Gcnnaro Asprenn Galante, Le fonti di archcologia cristiana in Campania Felice— Hoque Chabás, El sepulcro de Severina; mosaico descubierto en Oenia (España).—Josephas Fornari, Oc quibusdam rccentibus animadvcrsionibus in Octavium Minucii Fclicis. Cari Weyman, Neuc Triiktatc Novatians.— L. üuchesne, La premiare collcction romainc des Decretales.—William J. I). Croke, L'idcntiti dci san ti Patrizio e Palladlo.—J. Laurent, Commuaication sur le projct dun recueil des inscriptions grecques chrítienaes.—Seymour De Ricci, Inscriptions chréticnncs inédites ou peu connucs présentées au congrés,—A. L. Delattre. La croix.—J. Germer-Durand, Découvertcs en Palestino: figures gravees dans une grotic á Bcit-Djibrin (Eleuthcropolis); église Saint Gcorgcs á TaVbeh (Ephon); inscription latine réccmmeot dicouvcrte e'nlrc Jérusalem ct Bcthlécm.—SthOphanc Gseíl, Édifices chréticns de Tht'lepte.—Sthéphans Gsell, Édifices chrétiens d'Ammaedara.—M. E. Caiinií^aro, L'aatica chicsa di S. Saba suHAventino.— Gustauo Giovannoni, Edifict ccntrali cristiani.—Francesco Ehrle, Due nuove vcdute di Roma del secólo xv.—Cosimo Stornajolu, I musaici del battistero di S. Giovanni in Konte ncl duomo di Napoli.—Francesco Simón y Nieto, Breve noticia de la basílica Visigoda de San Juan Bautista en Baños de Cerrato (Palencia).—Tomás Rodylgueí^. Basílica de San Juan de Baños de Cerrato (Falencia).—Alberto Pamotti, II culto c le leggende di S. Uiorgio.— Fran¿. Wlckhojl, Der Einfluss dcr altohristliche Mosailien in Rom auf dic Malcrci dcr Rcnaissance.—Hcinrich Swoboda, Zwei altichristliche Infcln.—Bfüun/o)C, The Saxon cross found in Bath.—Th. CuspenSky, Les fouilles d'Aboba.—Teresa Venuti De Dominicís, La Croce Santa di Cortona.—Antonio Sacco, L" arte uel culto c spocialmcnte nell altare.—Antonio 5acco, Rcstauri e ripristinazioni dcgli cdifici sacri.—Federico Hennanin, 11 cervo simbólico sulla facciata della chiesa di S. Pietro presso Spoleto.—P. DeLarminat, Revisión du textc copte de Lcltres de Fierre Monge et d'Acacc et de la Vie de Jean de Phahidjoiít.— Arnaldo Cervesato, II paliotto ambrosiano di VVOITÍDÍO.-Francesco Radie, La basílica prisco-racdioevale di Koljane (Dalmazia).—G. B. GiOPenaU, Pilture del secólo xti in S. Maria Coamedin e nuovo monumento earolingio.— D. Elias Coury Chedid, Présentation et resumí du travail de Mgr. Debs, archevéque maronite de Beyrouth sur la pcrpétuelle orthodoxie des Maronites. ti8o

223.

AusciitR (E. S.) Les deux premicrs conservateurs du muséc de Scvres: Riocreux ct ChampHejry. —Versaillcs. Imp. Aubcrt, 1803. —8.°, ly páginas. (181 BARZINI (Luigi). LArgentina vista come é. Milano. Tip. del Corriere della Sera, igoí.— ití.", v-224 págs. [182 BASTIIÍ (Dr. M.) La vie futurc ou limmortalité de 1 ame devant I'opinion humaine.—Albi. Imp. Amalric, 1903.—lO.", V-3J2 págs. (183 BAZALOETTK (L.) Le prublime de l'avenir latín—París. Imp. Fischbacher, 1903.—16.°, 261 páginas. (184 BROWN (H. W . ) Latín America; pagans, the papists, the protestants, and the present problem.—London. Rcvcll, 1903.-8.°, 308 páginas. [i85 GAMPOLIETI (Roberto). La colonizzazione italiana neirArgentina.—Genova. A. Cantie11o, 1902.-16.°, 294 págs. (186 CHANTS populaires armiinicns. TraductJQn fran;(ise, avec une introduction, par Archag Tchobanian. Preface de Paul .\dam.—SaintDcnis. Imp. Bouillant, 1903.-18.°. LXXxii-274 páginas. I187 CHAYTOR (N. J.) The troubadours of Dante, being selections from the works of the provenial pocts quoted by Dante.—Oxford. Clarendon, 1902.—8.°, xxxvi-242 páfjS. [i8tt DA vía (C. H.) Greek and Román stoicism and some of its disciples: Kpictetus, Séneca, and Marcus Aurclius.—Boston. Ilerber B. Turner, 1903.-8.°, vm-2(J9 págs. [189 DEMOGEOT (J.) Histoirc de la littératurc fran(aisc depuis ses origines jusqu'á nos juurs.— Coulommiers. Imp. Brodard, 1903.—16.", xii-744 páginas. [190 DESLANDRES (P.) LÜrdre des Trinítaires pour le rachat des captiis. —Toulouse. Imp. Douladoure-Privat, 1903. —2 vols. en 8." d» xxvii-652 y 520 págs. (igi DES URSINS (Mme.) Madamc des Ursins et la succcssion d Espagne. Fragmenta de correspondancc. 7'. //.—Nantes. Imp. Grimaud, 1903. 4.", 175 págs. (192 DiETERLEN (G.) Franíoís-Xavier. L'accoMmodation (thése).-Cahor8. Imp. Coueslaot, 1903. 8.0, 71 págs. (193 DussAUD (R.) et MACLER (F.) Mission daos les régions dOscrtiques de laSyrie moyenne.— París. Imp. Nationale, 1903—8.°,342 págs. con grabados. [194. ELkiNTON (Jos.) The Doukhobors, their history in Russit, their migration to Ganada.— Phíladelphia. Ferris & Leach, 1903. —13.*, vtil-336 págs. 1195 FAIRBAIRN (A. M.) Fhilosophy of the Chrlt» tian Religión. —London. Hodder, 1902.—9.°, 612 págs. (196

iz^4

REVISTA DE ARCHIVOS j SEARS (Lorenzo). American litcrature in the c o l o n í a k n d national periods.—Boston. Lfttie, Brovvn & Co., 19)2.—12.°, XIV-4S0 págs. (213 SiíGALL (J. B,)Corneíllc and theSpanish d r a ma.—New York. Macmillan, 1902.—12.°, ix-147 páginas. [214 •SIIGONÍAC (Le Marquiti de). Voyages ¿lu Maree (1899-1901).—Evrcux. Imp. llérissey, 1903. 8.° m a y j r , xi-4i4 págs. con grabados. (2i5 SERBAT (L.) L'architecture goihique des Jésuites au xvu'^ siécle.—Caen. Imp. Dclesques, 1903—8.", 108 p.igs. con grabados. (216 .SERRÉ (Le P.) Sept ans d apostolat. L e t t r e s du P missionnaire au Su-Tchuen (Chine), Publiées par rabbt' L e s m a r i e . —Aurillac. Imp. moderrie, 1903.—8.», xxiv-25y págs. [217 SiNOKR ( I s i d o r e ) . J e w i . h encyclopícdia; a descrijjtive record of the history, religión, lit c r a t u r e and customs of the Jewish peopie from the earliest times lo the present day. Vol. //.—New York. F u n k & W a g n a l l s , 1902. H.', xxii-fl86 pájjs. (218 STAHK ( F . ) Physical character of Indians in Southern México.—Chicago. Univcrsity Press, 1902.—8.», 5g págs. [219 THOMAS (Mr.) Le román de T r i s t a n . Poémc du xii"-' siiclc, publié par Joseph Bédier.—Le Puy-en-Velay. Imp. Marchessou, 1902.'-8.° ix-430págs. [220 VAGANAY ( H . ) Le sonnet en Italie et en Franco au xvi*^ siécle. Essai de bibliogr. phie comparíe.—Macón. Imp. P r o t a t , 1903.—8.", xvi-407 páginas. [221
V A L L E T DE BRUGNIÉRES (A'.) Six scmaines á

FLORIAN (Mr.) Gonzalve de Cordoue, ou Grcnade rcconquise, precede d'un prícia historiquc sur les maures d lispagne. T. /.—Paris. I m p - M a n g c o t , 1903.—32.", 193 pássI'OT GAUI-I-E ( C . de). Les ceites au x t x ' siécle. Le réveil de la r.cc. Nouvelle édilion.— LJV3¡. Imp. mayennaise, 1003.-8.", iv-126 págs. [19S KARO (Georgius) ct LIETZMANN (lohanncs). Calenaru n g r a e r a r u m c a t a l o g u s . Aus den Nachrichten der K. Gesellschaft d e í W i s s c n s chaftenzu Güttingen.Philologisch-hisioriscKe klasse, 1902.-8.", 620páj-s. [199 LACHÍVRE ( F . ) Bibliographie dos recueils coIlcctifs de poésies publiées de iSg; á 1700.— Arrai,Imp.Schouiheerfréres, 1903.—4.<',xvi-772 páftinas. 1200 LAUNAY (A.) Hisloire de la mission du T h ¡ bct.—Lille. Imp. Dcsclée, I19U3].—2 vuls. 8." do viii-471 y 444 págs. " [201 LsGENDRE (P.) La conquéte de la France africaipe.—Poissy. Imp. Lejay íils c t L e m o r o , (1903J. - 8 . " , 255 págs. con grabados. [202 L E SAOK (Mr.) Le Bachelier de Salamanque. r . //.—París. Imp. Manfecot, 1903.—32.", 192 páginas. (2-'3 MAIORET (F. Le poete c h r é ü é n Prudencc.— Arras. Imp. S u í u r - C h a r r u e y , 1903.—8.", 31 páginas. I204 MATIOMON ( J . J.) L'Orient lointain. Chine. Coree, Mongolic, J j p o n . Imf-rcssions et souvenirs de séjour et de tourismc.—Lyon. Imp. Storck, 1903.-16.°, XXU1-313 págs. con 85 g r a bados. lao5 NoBL (¡~ V.) líistory of t h c s e r o n d P a n - . \ m e rican congress, w i t h notes on the Republic of México —Baltimore. Guggenheimer, Weil el Co., 1902.—8.", 375 págí, con grabados. [206 P1N0RK.-40N (R.) Les livres oroés et ¡Ilustres en couleur dcpuis le xv^ siccle, en France ct en A n g l e t e r r e , avec une bibliographie.—París. Imp. DaragoD, 1903.-16.°, i62pát,s. [207 P1.AT0N (ü.) La Scripiura de T e r s , en d r o i t catalán.—Touloase. i m p . Chauvin, 1(303.—8.», 37 P*BS. [208 Risr iP.)Triptyque hymnaire. Hymne á París; Hymne a Toulouse; Hymne á Barcelone.— P»ríá. Imp. Reaouarj,i903.—16.", 32págs. [209 RoBEKTSOK (I. G.) A History of Germán iiterature.—.Ne,w-Yoík. P u m a m , 1902.—8.", xKix-635 págs. (210 . SCHALCK DE LA FAVERIE ( \ . ) La premiérc carte c o o t e n a n t le nom d ' A m í r i q u e . — C h i teauroux. Imp. Mellotléc, (1903I.—18.", 18 páginas. (211 ScHWENKE (Dr. Paul). DIe Donat u a d kalend e r - t y p e Nachtrag und Obersicht. — M a i n z IQ03. Verlag. der Gutenberg-Gesellschaft.—4.° A-i 49 P*gs- '="" varias lámina». [212

; i i j

Lisbonnc et á Madrid.—Paris. I m p . Wolff, 1903.—18.", 200 págs. (222 VIROLLEAUO (Ch.) Comptabilité chaldéenne (époque de la dynastie díte seconde d \ . u r ) . — Poiiicrs. Imp. Boutif'ard, 1903.—8.", 139 p. [223 —L'astrologie c h a l d í c n n e . Le livre intitulé «Enuma Ud-(.\n) ilu B6I» t r a n s r r i t et t r a d u i t . Poiliers. imp. Boutifard, 1903.-4." [224 M. Serrano y Sanz, REVISTAS ESPAÑOLAS (1." Los sumarios íntegros de las revistas congéneres de la nuestra, consagradas exclusivamente al estudio de tísparia y publicadas en cualquiera de las hablas españolas en ó luera de Lspaña: los títulos de estas rcvi(,tas van do letra cursiva. 2.° Todos los trabajos históricos y eruditos acerc;i de cualquier materia, según el amplísimo criterio expuesto, que figuren en los sumarios de las revistas no congéneres de la nuestra, escritas en dichas hablas en ó fuera de España.] Boletín de la Real Academia de la Historia. T903. J u l i o - S e p t i e m b r e . El Emperador C a r los V y su corte (i522-i539). por A. Rodrigué^ Viíía—Nuevas inscripéiones romanas y visigúticas de E x t r e m a d u r a , por el Marqués dé Afonsa/arf.-Santa Eulalia de Barcelona. Una de sus basílicas en el sigla v, p o r F i d e l RUa.

BIBLIOTECAS Y MUSEOS Boletín de la Sociedad española de excursiones. 1903. Junio. Castillo de Almodóvar del Rio, por AdolfoÍFcrnándc? Casanova.—Notas sobre algunos monumentos de la arquitectura española, por Vicente Lampére); y iJomca.—Artistas exhumados (segunda serie) (continuación), por Rafael JRamfre^ de Are//ano. —Bibliografía. — Láminas intercaladas •n el texto: Iglesia de Cambre. Planos y vistas.—Láminas sueltas: Detalles del castillo de Almodóvar del Rio. Capiteles de los sepulcros encontrados en el claustro de la Catedral vieja de Salamanca. Rodela de la colección del Sr. Conde de Valencia de Don Juan. Jaeces de caballo de la misma . = J u l i O. Dos obras de La Roldana, por Pelayo Quintero.—Phlos hispano-moriscos de la colección del Sr. Conde de Valencia de Don Juan, por N. SíntenacA.-»Castillo de Almodóvar del Río (continuación), por Adolfo Fernández Casanoj^a. —Artistas exhumados (segunda serie), por Rafael Ramire? de Aretlano.—Notas sobre algunos monumentos de la arquitectura cristiana española, por Vicente Lampére^ y üomea.—Láminas: San Miguel de Córdoba. Puerta lateral. Capilla del bautismo (interior). Planta y sección.—Tablas policromas de La Roldana.—Platos de la colección del Sr. Conde Viudo de Valencia de Don Juan.— Castillo de Almodóvar (láminas V y VI). LA CIUDAD DE DIOS. 5 Agosto 1903. León XIII, por el P. Conrado Aíuiftos Saen^.—Líricos griegos y su influencia en España, por el P. Bonifacio i/ompanero.—Apóstol y mártir [el P. Picard], por el P. Julián Rodrigo.—Los dos procesos de Juana de Arco, por el P. Antonio M. Tonna-BarfAet.—Catálogo de escritores agustinos españoles, portugueses y americanos, por el P. Bonifacio del Aíoraí.—Bibliograf¡a.=2o A g o s t o , El P. Manuel Aróstegui; por el P. Luis Vi7/aííia AfuSoj^.—Los principios del Derecho penal, según los escritores españoles del siglo xvi (continuación), por el P. Jerónimo i4rndií.—Catálogo de escritores agustinos españoles, portugueses y americanos, por el P. Bonifacio del Aíoraí.— Revista de Revistas.
ESPASA y AMÉRICA. I 5 Agosto 1903. Etimo-

2¿5

logía y origen del castellano, por Julio Ctjador.—Cartas de China, por P. N. Aíerino.= 1." S e p t i e m b r e . Etimología y origen del castellano, por Julio Cejador.
LA ESPARA MODERNA. 1." Agosto 1903. El se-

gundo Congreso internacional de Ciencias Históricas (segundo y último artículo), por Rafael Altamtra.—£1 suicidio en sus diversas formas, por Edmundo Gontáíe< Blanco.— Bajo D. Amadeo de Saboya. Como se formó el último Ministerio radical, por Juan Píreí^ de ^«ímdn.—El año fcciológico (1901-1903), por 3.» árecA.—TOMO ix.

Adolfo Posada. —Lecturas americanas, por í/fspanus.—Crónica literaria, por E. Góme^ de Baquero.—Revista de Revistas, por Fernando Arau;o.=i.° S e p t i e m b r e . León XIII, su diplomacia y sus encíclicas, por Edmundo Gonídíe^ Bianco.—Nuestras mentiras convencionales. La mentira social, por Eloy L. André.—Los túmulos Reales de la Capilla mayor en la cated'al de Toledo, por Rodrigo Amador de los Ríos.—Grados antiguos en la Universidad de Salamanca, por Ignacio Caívo.—Lecturas americanas, por ílispanus.—El violín español en el cosmopolitismo del arte musical contemporáneo, por Juan Péréi^ de Guarnan.—Crónica literaria, por E. Gomejj de fiaguero.—Revistado Revistas, por Fernando Araujo. EiisKAL-EHRiA. La Müsica popular bascongada, por D. Resurrección María de A^kue.— Cervantes bascófilo. El 23 de Abril de 1616, y el de 1878, por D. Julián Aprat'í.—Ensayo de un padrón histórico de Guipúzcoa según et orden de sus familias pobladoras, por D. Juan Carlos de Guerra.—Recuerdos donostiarras; Gayarre y el órgano de Santa María, por don Francisco Lópet^ Alén.=\o Mayo. La Música popular bascongada, por D. Resurrección María de Aí*ue.—Un idioma de 39.000 almas, bien atendidas, por D. Telesforo de Aranx,adi.~ Aborigénes euskaros, por D. Ángel de Gorostidi.—Marinos ilustres del solar bascongado. ' D. Juan de Echeverri, Marqués de Villarrubia y Conde de Villalcázar, por D. Francisco Serrato.— Ensayo de un padrón histórico de Guipúzcoa según el orden de sus familias pobladoras, por D. Juan Carlos de Guerra.= 20 M a y o . La Müsica popular bascoogada, por D. Resurrección María de A^Aiue.—Celtas, iberos y euskaros, por D. Arturo Campión.— UD idioma de aglutinación triunfante, por D. Telesforo de Aramíadi.—hA belleza artística, por D. Josí Echegaray.=%Q Mayo. Ensayo de un padrón histórico de Guipúzcoa según el orden de sus familias pobladoras, por D. Juan Carlos Guerra.—Celtas, iberos y euskaros, por D. Arturo'Campídtt.=10 J u n i o . La mujer en la guerra de la independencia, por el General G(Jme< de t^rtecAe.—Marinos ilustres del solar bascongado. D. Juan de Echeverri, Marqués de Villarrubia y Conde de Villalcázar, por D. Francisco Serrato.— Ensayo de un padrón histórico de Guipúzcoa, según el orden de sus familias pobladoras, por D. Juan Carlos de G««rra.=20 J u n i o . Marinos ilustres. El Capitán General de la Armada D. Ignacio María de Álava y Navarrttt (1760 a 1817), por D. Manuel Diai^ y Rodriguei(.~hii mujer en la guerra de la Independencia, por el general Góme^ de Arttché.= 30JUBÍS. Noticias bibliográficas y literarias, l5

220

REVISTA BE ARCHIVOS Orense, por A. L. F.—Dt San Jorge de Moeche. por A. L. F.—Bibliografía, por J. G. M.—Colección diplomática: El Rey D. Ramiro II dona á D.» Cotona, viuda del Rey de Galicia D. Sancho Ordoñez y monja en el convento de Cástrelo, la villa de Pinies en tierra de Saines. Año 947.—Privilegio rodado de D. Fernando II, acotando al monasterio de Monfero las villas de Oborit (Buriz) y Labrada. Año 1177.D.» Teresa Bermúdez dona al monasterio de San Salvador de Camanzo (partido judicial de Lalín, provincia de Pontevedra) una heredad en el lugar de Lalón. Año 1303.—Autorización dada por el Cardenal Mateo del titulo de Santa María in Porticu para trasladar á otro sitio más próximo á la ciudad de Santiago el convento de Santa Clara. Año 1297.—Real Carta de D. Juan I, por la cual manda á Vasco Gómez das Xcixas, que deje la encomienda del convento de San Esteban de Chouzán, partido judicial de Chantada, provincia de Lugo. Año 1380.—Testamento de D. Payo Gómez de Sotomayor, Embajador del Rey D. Enrique III al Gran Tamerlan. Año 1454.—Testamento de Gómez Pérez das Marinas, Gobernador y Capitán General de Filipinas. Año i5g2.—Emplazamiento hecho al Arzobispo de Santiago sobre la cerca de la Torre de la Barreira en tierra de Tabcirós. Año 1342.—Testamento de don» María Yáñez, viuda de Juan Pérez, sobrina de D. Pedro Martínez y madre de Inés Yáñez.— Historia de la Iglesia de Santiago, por el P. Fr. Jerónimo Román, de la Orden de San Agustín (fragmentos). HELIOS. 1903. Agosto. Algunas consideraciones sobre los versos de Nüñez de Arce, por G. Martines Sierra.—Epistolario de Ángel Oanivet.
LA ILUSTRACIÓN ESPAÜOLA Y AMERICANA. I 5

•Guia de Bilbao y Bi^eaya.-Li mujer en U guerra de la independencia, por el General Cárnea de ArtíC*«. = io J u l i o . Celtas, iberos y eustaros, por D. Arturo Campián (continuación).—La mujer en la guerra de la independencia, por el Gcneraal GómeK de XríecAe.—Homenaje al P. Urdancta, por D. Ignacio Beláusiegui.=2o J u l i o . Viajeros rencorosos y ratones de biblioteca, ó los báseos en el siglo R., por D. Telesforo de Aran:(^adi.— Celtas, iberos y euskaros, por D. Arturo Campión (continuación).—La mujer en la guerra de la independecia, por el General Góme^ de Arteche.—La. biblioteca del Buen Conde de Haro, por D. Julián de San Peíayo.—Ensayo de un padrón histórico de Guipúzcoa, según el orden de sus familias pobladoras, por D. Juan Carlos de Guerra (continuación).=20 J u l i o . Viajeros rencorosos y ratones de biblioteca, ó ios bascos en el siglo B., por D. Telesforode ^ramadi.—Celtas, iberos y euskaros, por D, Arturo Campidit —La mujer en la guerra de la independencia, por el General Góme^ de ArtecAe.—La biblioteca del Buen Conde de Haro, por I). Julián de San Pe/ayo.—Ensayo de un padrón histórico de Guipúzcoa según el orden de sus familias pobladoras, por D. Juan Carlos de Gucrra.=30 J u l i o , Historia general de Bizcaya del Dr. Labayru, por D. Domingo de Aguirre.—ha imagen de San Ignacio del Seminario de Vcrgara, por D. Joaquín Pavía yBermingham.=ioAgosto. Viajerosrencorosos y ratones de biblioteca, ó los bascos en *1 siglo R., por D. Telesforo de Aran¡(adi.— Marinos ilustres. El brigadier de la Armada D. José Ignacio Colmenares (1761-1833), por D. Manuel Día^ de Arcaya.—Ensayo de un padrón histórico de Guipúzcoa según el orden de sus familias pobladoras, por D. Juanearlos de Guerra.=20 A g o s t o . Viajeros rencorosos y ratones de biblioteca, ó lo« bascos en el siglo R., por D. Telesforo de ylran^adi (continuación).—Marinos ilustres. El teniente general de la armada D. Julián de Arriaga (I712-1776)« por D. Manuel Dia^ y Rodrigue^.^io A g o s t o . Acta testimonial de la colocación de la primera piedra de la iglesia de Motrico (25 de Agosto 1803)—Ensayo de un padrón histórico de Guipúzcoa según el orden de sus familias pobladoras, por D. Juan Carlos de Guerra.= 10 S e p t i c r i i b r e . Día memorable (6 de Septiembre de i522), por D. Francisco Lópejf Alen.
GALICIA HISTÓRICA. 1903. Mayo-Junio. Reseña

histórica de los establecimientos de Galicia durante la edad Media. Parte segunda. Reseña histórica de la erección del Gran Hospital Real de Santiago (continuación), por D. José Villaatnil y Castro.—Un veterano gallego en África i principios del siglo 11 de nuestra era, por A. L. F—La epigrafía latina en la provincia de

Junio 1903. Conciencia religiosa de Núfiez de Arce, por Juan Péreí^ de Guarnan.=22 J u n i o • Monumentos mahometanos en Toledo. La mezquita llamada de las Tornerías, por Rodrigo Amador de los i?íos. —Luis Vélez de Guevara. Nuevos datos para su biografía. Su partida de bautismo, por Felipe Pére^ y Gon;táie<.=30 J u n i o . Recuerdos históricos. El jefe de la partida de «los Hierros» D. Ángel Casimiro Villalaín, por El Marqués de Alta Vííía. —Jerigón-picares, por Felipe Pérez y Gon^ále^.^S J u l i o . El somatent, por Francisco flarai<o.=i5 J u l i o . Sobre la dominación española en América. El doctor Palacios Rubios y Fray Bartolomé de las Casas, por Eloy *u¡/áii.=30 J u l i o . Los que tueron. José Picón, por Eduardo de Lustonó.—El Cónclave y el sucesor de León XIII, por Juan Pérem di Gu^ni4n.=:8 A g o s t o . Pío X, por Juan Pérei( de Guarnan.—Nuevos datos para la biografía de Cervantes, por Eloy Bullón.—Los que fue-

BIBLIOTECAS Y MUSEOS ron. Jos¿ Picón, por Eduardo de Lustonó.= 15 A g o s t o. Recuerdos históricos de los espaSoles en Tombucto, por Francisco Ftrndnclei( y Goind/e;^.—Luis Vélez de Guevara. Nuevos dalos para su biografía. Sus ¿cuatro? mujeresSu pobreza. Su testamento, por Felipe Pérex y Gontd/e<.—Colón y Toscanclli, por Celso Garciade la Riega.=22 A g o s t o . Luis Vélez de Guevara. Nuevos datos para su biografía, por Felipe Pére^ y GonjfdU^.—Pottus copleros del siglo xvi; Cristóbal de Castillejo, por Alfredo Serrano y Jover.=iO A g o s t o . Recuerdos históricos de los españoles en Tombucto, por Francisco Fernández y Gon^díe^.— Las catedrales gallegas, por Vicente Lampare^ y Romea. LA LECTURA. 1903. Julio. Nuñcz de Arce, por Emilia Pardo Ba^án.—Credos. Diario de una excursión, por Gonzalo J. de ¡a Espada.—El pasado y el porvenir en la literatura, por U. Gon^dleí^ Serrano.—Los artistas misteriosos. El Conde de Villiers de l'Isle Adam, por Pedro Gon^ále^ Blanco.—El libro del mes. Discursos de medallas y antigüedades que compuso D. Martín de Gurrea y Aragón, Duque de Villahermosa, por M. Serrano y San^. = ReTista de R e v i s t a s . = A g o s t o . León XIII yj la cuestión obrera, por Gumersindo de A^cárate.—España en el congreso internacional de Ciencias Históricas, por Rafael Altamira.— La Catedral de Ciudad-Rodrigo y la arquitectura salmantina, por Vicente Lampére^ y /íomea.—Trindade Coelho, por Alicia Pestaña.—^evhXi de Revistas.—índice de Revist a s . = S c p t i e m b r e . La controversia BacónShakespeare, por Carlos Navarro Lamarca.— Maeterlinck, por Ramón Pirex de Ayala.— Revista de Geografía, por Antonio B/áj^^ue;^. NUESTRO TIEMPO. 1903. Julio. Los dos catolicismos, por E. Goni(dlex; Blanco.—Lo nuevo j lo viejo, por Eloy j B u / / < i n . = A g o s t o . El alma galaica, por Emilia Pardo Bai^dn.—Recuerdos de mi vida, por Santiago Ramón y Ca/a/.—Notas de Italia, por Rafael Altamira. RAZÓN T FE. 1903. Julio. El arte por la armonía, por R. Ruix. Amado.—La actual ciudad de Buenos Aires, por L. La Palma.^ A g o s t o . El Pentateuco y la Escuela n e o eritica entre los católicos, por Lino MuH / í o . — A u t o s anteriores i. Lope: Sus caracteres literarios, por J. M. Aicardo.—El Mar5UÍS de Mora (conclusión), por L. Coloma.— Orientación crítico-psicológica á principios iel siglo xx: Dirección positivista, por E . V f arte.—Misiones del Paraguay: una risita i •Jos indios guaraníes, por Pablo Hernández.— Rooaewelt en la Universidad de San Luis, por M. M.—Examen de l i b r o s . ^ S e p t i e m b r e . León x n i , por R. M. r«/aíCO.—Orientación «ritico-pticológict i principies del siglo x s :

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Dirección positivista, por E. C/garte.—Méndez Núñez, por J. PíuneZ/a.-Boletín bibliográfico de estudios bíblicos, por L. Murillo.
REVISTA CONTEMPORÁNEA. I5 de Julio 1903.

El satanismo y el modernismo en el arte, por Urbano Gon^díe^ Serrano.—La lingüíst_ica como ciencia de observación (continuación), por Edmundo Gon:(dlei(-Blanco.—Los Fastos de Ovidio. [Traducción en verso suelto), por V. S. C—Los visigodos en España (conclusión), porJluan] 0[rtega] «¿^uftioj.-Literatura holandesa, por P. Guns;dle^-Blanco.— A Fray Luis de León. [Soneto], por Enrique >'nigení. = i5 de A g o s t o . El sentido social de la revolución de 1820, por Práxedes Z a n c a d a . — C o s a s de antaño. Entrada en Madrid, el año de 1814, del señor Rey Don Fernando VII, por José Rincón y La^cano.— El padre intelectual de los proceres de la i n dependencia argentina, por M. Castro Lópe^. La lingüística como ciencia de observación (continuación), por Edmundo Gon:(,dlen B l a n co.—Jaime Balmes y sus obras (conclusión), por Eloy B u í / d n . = i 5 d e S e p t i e m b r e . La última Reina de Aragón, Germana de Foix, por Antonio Balbin de f/n^uera.—Los Poemas de Campoamor, por Urbano Gonídíe< Serrano, Vicente Colorado y Mariano Ordofl«<.—Estudios y monografías historiales. El Nuevo Reino de Granada en el último tercio del siglo XVII, por Soledad ^costa de Samper. A Quinto Horacio Flacco, Carta familiar [en verso], por Enrique Prugenf.—La industria en Segovia, por, Mariano Sáe^ Romero.
REVISTA DE EXTREMADURA. 1903. Julio. C i -

priano Segundo Montesino, por José Muñoc del Castillo.—Emiril» Augusta. Apuntes monográficos acerca de su antigua catedral metropolitana de Santa Jerusalén, hoy iglesia parroquial de Santa María, por Juan José Gon^díe^.-La literatura científica y la literatura política, por Urbano Gon^dle^ Serrano. = A g o s t o . Romances populares de la Sierra de Gata, por Daniel Berjano.—Apuntes para la Historia de Villafranca de los Barros, por José Cáscales y Muño^.—Las Jurdes; solucióa que se impone, por Crotontilo. M. Serrano y Sanz. REVISTAS EXTRANJERAS [1.° Los sumarios íntegros de las revistascongéneres de la nuestra portuguesas, ó e x tranjeras en hablas no españolas ni portugués *a consagradas exclusivamente al estudio de España, y dadas i luz en ó fuera de ésta: loa títulos de unas y otras revistas van de letra cursiva. 2.' Los trabajos de cualquier materia tocantes á España, y los de carácter históricoy erudito interesiantes para la cultura que figuren en los Sumarios de las demás revista» escritas en lengtias portuguesa 7 eztranjeraír pHblíqiiense i n* ca Xspafia. g.* L u trabaja»-

REVISTA DE ARCHIVOS que, estando en las condiciones reseñadas eo este párrafo segundo, aparezcan en revistas publicadas por extranjeros en lenguas sabias.]
THE ANNALS OO THE AMERICAN ACADEMV OF

POLITICAL AND SOCIAL SCIENCE. I9O3. J u I i O . F r a n -

cis B. LooMis, The positioo of the United-States on the American Continent. Some phascs
of the Monroe doctrine.—TALCOTT WILLIAMS,

Ethnic faetors in South America.—John BASSKTT MooRE, Application of the principie of internatioaal arbitration on the american continents.—Williams I. BOCHANAN, Latin America and the mcxican Confcrence.—Manuel
ÁLVAREZ CALDERÓN, The position of Perú

les Basques.—A. PAZ Y MELIA, Correspondencia del Conde de Lcmos cun D. Francisco de Lemos, su hermano, y con el príncipe de Esquilache.—A. ENGEL, Invcntaire de la «Casa de Pilatos» en 1752.—E. MÉRmáE, Blasco Ibáñez ct le román de moeurs provinciales—Varietés: D.* María Pacheco (A. MOREL-FATIO).— Relation de la bataille de Fuentes de Oñoro (J.-B. MoKLEix).—Bibliographie: Adolfo Bonilla, El diablo cojuelo de Luis Vélez de Guevara (A. M. F.) K. KAERGER, Landwirthschaft und

Koionisation im Spanischen Amerika (P. Boissonnade). BOI.LETIN DE LTNSTITUT INTERNATIONAL D K B1BL100RAPHIE. 1903. Fas. 4-6. Répertoire bibliographique universcl. Documenta.-Distribution of Catalogue cards (Library of Congress).—Guido BIAGI, Una proposta americana per un Catalogo cooperativo.—Printed Catalog Card ex the sixth annual report of the John Crcrar library.—Noticc sur Porganisation de la publicité des brevets d'invention (Bibliographie des brevets).—Classement bibliographique de la Musique.—Paul OTLET, Le Gatalogue International de la Littérature scientifique. BuLLETiN ITALIEN. 1903. Julio-Septiembrc.
PAGET TOYNBEE, An emendation in the text of

in South-american affairs.—Georgc WINFIELD ScoTT, Some of the causes of conflict bctween Europe and latin America.—Clifford STEVENS WALTON, Prívate and International law in the enforccment of claims.—John H. LATANÉ, The Treaty relations of the United States and Colombia.—H. PARKER WILLIS, Reciprocity with Cuba.—Frederic EMORT, Causes of our failure to dcvelop South-American trade.—Wilfred H. SoHOFF, European trade relations with South America.—Ernesto NELSON, Argentine commercc with the United States and Europe. O Archeologo portugués. 1903. Abril. J. teite Je Vasconcellos, Antiguidadcs do concelho de Miranda de Douro.—P. Belchior da Cru:^, S o cicdade archcologica da Figueira.—Manoel Joaquim de Campos, Estudos de numismática colonial portuguesa.—José Carvalhaes, Antiguidadcs romanas de Alfazcirao.—Pedro A. de A^evedo, Miscellanea areheologica.—Pedro A. de Ai^evedo, Extractos archeoiogicos das «Memorias parochiaes de 1775».—D. de Anayá, N o ticias varias.—Félix Alves Pereira, Bibliographia. THE ATIIEN«UM. Núm. 3949. Continental L i terature. Spain, by Rafael ALTAMIRA.=N Ú m er o 395 I. Annals of the Kings of Assyria.—The Egyptian exhibítion at Burlington house.= N ú m . 3952. English Literature; an illustratcd record. Vol. I. From the beginnings to the age of Henry VIH. By Richard GARNETT. Vol. III. From Milton to Johnson. By Edmund Gosss.—L'Art Typographique dans les PaysBai(i5oo-i54o).=Niim. 3953. A. History of the Peninsular War, by Charles O M A N . = N Ú m e r o 3954. «Les Sonnets du Portugais» d'Elizabeth BARRETT, BROWNINO. Traduits en vers frantais par León M o r e / . = N ú m . 3 9 5 6 . Literary History of Scotland, by J. H. M I L L A R . The destruetion of the Greelc Empire and the Story of the capture of Constantinople by the T u r k s , by E d w i n P E A R S . = N ü m , 3 9 5 8 . Isabe11a d'Este, by Julia CARTWRIOHT. Bulletin hispanique. 1903. Julio-Septiembre. M. R. DE BERLAMÓA, Tres objetos malacitanos de época incierta.—W. WKBSTKR, Prudenee te

Dante's «Convivio».—H. HAUVKTTE, Autour du portrait de llarjte —E. Bouvv, LTtalianismc en Angleterrc au temps de la Renaissanc c . ~ P . SIRVEN, Un historien des Alfieri.—E. PICOT, I^es italicns en Francc au xvi" siécle.
GAZETTE BES BEAUX-ARTS. 1903. Agosto. L B

PRINCE nlissLiNG, Le premier livre xylographiquc italien imprimé a Venise vers 1460.— Max. CoLLiGNON, La Collection Dutuit. Les antiquités.—límile BERTAUX, Victor Hugo art i s t e . = S e p t i e m b r e . Salomón REINACH, Portraits presumes de Saint Louis et de sa famille.—LE PRINCE DESSLING, Le premier livre xylographique italien, imprimé á Venise vers 1450.—Grabados; Préparatifs pour la course de taureaux. (Cuadro de Zuloaga.]
GIORNALE STORICO DE(,LA LKTTERATURA ITALIANA. 1903. Fase. / 3 4 - / 2 5 . C o n c e t t o MARCHE-

SI, U compendio volgare dell'Etica aristotélica e le fonti del VI libro del «Tresorií.'-Luzio RENIER, I^a coltura e le relazioni letterarie d'Isabella d'Este Gonzaga.—Umberto COSMO, Le polemiche tassesche, la Crusca e Dante aullo scorcio del cinque e sul principio del s e i cento.
THE JOURNAL OF THE ROTAL ASIATIC SOCIETT.

1903. Julio. G. A. GRIERSON, Tulasf Dasa, poet and religious reformer.—S. MARGOLIOUTH, Oa the origin and import of the ñames Muslim and Hanlf. — Lawrence MILLS, The Pahlarí texts of Yísna X, for the first time critically translated.—J. H. RITKTT-CARNAC, Cup-marks

REVISTA. DE ARCHIVOS a s »n »reh»ic form of inscription.—A. F. R u •^olt HoERNLE, Some problems of ancient In•dian History.
THE NATION. 13 Febrero 1902. R. A. ALGER,

229

REVUE CRITIQUE D'HISTOIRE ET DE L I T T Í R A -

The spanish-american w a r . = 6 M a r z o . E. L. TAUNTON, The history of the Jesuits in E n ^land. i58o-i773.=2i A g o s t o . W . A. LINN, The Story of the Mormons.=30 O c t u b r e . J. W. RiLEY, The founder of Mormonism; a psy-chological study of Joseph Smith. = 25 D i c i e m b r e . G. FowKES, ArChaelogical history of Ohio: the Mound builders and later Indians.
LA REVUE (ANCIENNE « R E V U E DES REVUES».

I." Septiembre 1903. Manuel UGARTE, Influence de la Littérature franijaise en Espagne.—II. FAURK, Madame de Staül et le Duc de PalmeUa (Lettres d'amour) (Jin).
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1.1.E, Les fouillcs de Cherchel.—U. Simón Q U E UENFELDT, DÍVÍSÍOU ct TépartitioD de la population berbére du Maroc—A. JOLY, Poésic moderne chez les Nómades algériens.—Colonel ROBÍN, Notes historiques sur la Grande Kabylie, de 1838 á i85i. RETUE ARCiiÉOLOGiguE. 1903. Julío-Agosto. Raymond WEILL, Inscriptions égyptiennes du Sinaí. — Jean de Mor, L Aphrodite d'Arenberg.—Séb. RONZEVAULE, Inscription bilingüe de Deir el Quala'a.—M. SEYMOUR DE RICCI, Une inscription grecque d'Egypte. —Paul MONCKAux, EnquCte sur l'epigraphie chrétienne d'Afrique.—Rene DUSSAUD, Notes de mythologie syrienne.—A. FAVRAUD, Statues gallo-romaines découvertes á Sireuil (Charente).—Bibliographie.
REVUE DE L'ART CHRKTIEN. 1903. Julio. W. H.

James WEAI.E, Les peintures des maitres i n connus.—J. HELBIG, LHistoirc de l'Art chrítien, par Fr. X. Kraus.—E. ROULIN, Mobilier liturgique dEspagnc.—E. ROULIN, La chasse de l'Escurial.—Bibliographie. REVUE BÉNÍDICTINE. 1903. Julio. D. Germain MoRiN, Hieronymus de Monogrammate.—Usmer BERLIÉRE,Les évéques auxiliaires de Cambrai aux x m * ct xiv° siécles fsuífe^.—BuUetin d'histoire bénédictine.—Jean CIIAPMAN, A propos des Martyrologes.
REVUE DES BIBLIOTAQUES. 1902. Octubre-Di-

TURE. i5 Junio 1903. A. MEILLET, Introduction á l'Étude comparative des Langucs indo-européenncs (V. Ifenry).—Dic Bruchstücke der Skeireins, herausgegeben und erklárt v e a Dr. Ernst DIETRICH. J^it ciner Schrifttafel in Kupferatzung (V. Jíenry;.—Gastón BOISSIER, Tacite (Paul í , e y o y ) . = 2 2 J u n i o . Histoire de Belgique, par H. PIRENNE (A. C.).—Une énigme littéraire. Le «Don Quichotte» d'Avellaneda. Le Drame espagnol. Philologie amusante. Hernani. Carmen, par Paul GROUSSAC ( H . Leonardon).= 2g J u n i o . Fragmentsammlung der gricchischen .\erztc, von M. WEIXMANN (Paul Tannery).— Der Timotheos-Papyrus gefunden bei Abusir am i februar 1902. Lichtdruck Ausgabe. Tcxt und Einleitung von Ulrich von WII,AMOWITZ-M6LLENDORF ( E . Cavaignac),— A. CARNOY, Le latin d Espagne d'aprés les inscriptions. Étude phonétique ct morphologique; i'''^ partie: Vocalismc (K.-Bourcie^).-— Franz GRILLPARZERS, Wcrke (A. Ehrhard).=rz 20 J u l i o . Dante VAGLIEHI, Gli scavi recenti ncl foro romano (R. C.).—A. REGNARD, Contribution á Ihistoire de l'enseignement des sourds-mucts (Dr. Paul Viollet).=2-] Julio. A. MoRET, Le Ritucl du cuite divin journalier en Égypte, d'aprés les Papyrus de Berlín ct les textes du temple de Séti i*^"" á Abydos (G. Ai aspero).=3 A g o s t o . Salomón REINACH, Recueil de tutes antiques idéales ou idéalisées (Henri iecAáíJ.=10 A g o s t o . A MORET, Du caractére religieux de la royauté pharaonique (G. Maspero).=17 A g o s t o . Edóuard LAMBERT, Le probléme de l'orígine des XII Tables (Émile TAomas).=24 A g o s t o . Corpus documentorum Inquisitionis hacreticae pravitatis Neerlandicae, verzameling van STUKtEN(R.).—Albert SOREL, LEurope et la Révolution fran^aise (A. C.).=3i A g o s t o . H. LECIIAT, A U Musée de l'Acropoled Athénes, études sur la sculpture en Atiquc avant la ruine de l'Acropole lors de l'invasion de Xerxés (E. Cavaignac).—Ernst MARX, Studicn zur Geschichte des Niederlaendischen Aufstandes ( R . ) . = 7 S e p t i e m b r e , Johannes WEISS, Das álteste Evangelium (Alfred Loisy).
R E V U E DES ÉTUDES ANOIENNES. 1903. Abril-

•ciembre. L. BARRAU-DIHIQO, Miscellínea hispánica (i.° la Bibliothéque Nationale de L i s bonne; 2.° cinq cartulaires des archives de la Torre do Tombo; 3.° notes sur quelques mss. de la bibliothéque de Porto; 4." les entrées á la Bibliothéque Nationale de Madrid, section -des imprimes, de 1897 á 1901). REVÜE CÉLTIQU8. 1903. Enero. SEYMOUR DB RICCI, Notes d'onomastique pyrénéenne.= A b r i l . H. d'A. DE J., Conquéte par les gaulois de la región située entre le Rhia et l'Atlantíque au nord des Pyrénnées.

Junio. P. MASQUERAT, Euripide et les femmes. P. PERDRIZET, Stéle funéraire du v ' siécle au Musée de Candie.—C. JULLIAN, Notes galloromaines: Remarques sur la plus ancienne religión gauloise.—C. JULLIAN, Inscription de Toulon-en-Saintonge.—C. JULLIAN, Sur quelques noms de liéux méridionaux.—P. J o u O U E T , Chronique des papyrus. —Bibliographie: U. BoRNKCQUK, Le texte de Sénéque le Pére. ( A . Waít^J . = J u l i o - S e p t i e m b r e . M. HOLLEAUX; Curae epigraphicae (3* arlicle). — A. FOKTRIER, Inscription»

23o

BIBLIOTECAS Y MUSEOS Révolution catalane; i propos d'un livre r i - . cent.
REVUE DE LHISTOIRE DES RELIGIOKS. 1905

d'Erythrées.—P.MASQÜIRAT, Euripide et les femmes (2« article)-—R. SCHWAB, ¿eí'peí.—C. JuLLiAM, Notes g»lIo-romaines: XIX. Remarques sur la plus ancienne religión gauloise
(6e artirlc).—H. de la VILLK DE MIRMONT, L'as-

trologie chez les gallo-romains (2' artirle).— C. JULIÁN, Grafitto de Bordeaux.—G. ARMAND D'AGNEL, Notes sur quclques 'découvertes archéologiques á Montsalier (Basses Alpes).— C. JuLi-iAN, Tetes coupíes ct masques de dieux.—Bibliographie: IUNGFEB, Ucbcr Personennamen in den Ortsnamen Spaniens und Portugals (C. Jullian).
REVUE DES EXUDES JUIVES. 1903. Abril-Junio.

Marzo-Abril. H. de CASTRIES, Une apologie de rislam par un Sultán du Maroc. [Publica dos cartas de Muley Ismaíl á Jacobo II de Inglaterra; la una en árabe y la otra de la que sólo se conserva un compendio, en castellano.]
REVUE HISTORIQUE. 1903. Septiembre-Octu-

bre. Eugóne D¿PREZ, La guerre de Cent ans á la mort de Benoit XII. L'intervention des Cardinaux ayant le Conclave et du Pape Clément VI avant son couronnement (a5 avril-19 mai 1342).—Bibliographie.
L A REVUE SOCIALISTE. 1903. Julio. Paul D R A -

K. KuiPER, Le poete juifEzéchieICy¡n).—Maycr LAMBERT, De l'emploi des suffíxes pronominaux avec noun et sans noun au futur et á rimpcratif.—G. MARMIER, Contributipns á la Geographic de la Palestinc et des pays voisins (euite).—A.b. EPSTEIN, Ordination et autorisation.—Israíl LÉvi, Un papyrus bibliquc.—Samuel KRAUSS, Les divisions administratives de la Palestine á l'époque romaine.—Bernard MoNOD, Juifs, sorcicrs et h¿rétiques au moyen 4ge. — A d . CREMIEUX, Les juifs de Marseille au moyen i g e (suite).—M.. KAYSERLING, Les rabbins de S u i s s e . = J u l i o - S e p t i e m b r e . I. GoLDziHER, Mélanges jud¿o-arabes (suite).— Louis-Germain LÉTY, DU totéisme chez les Hébreux. — S . KRAUSS, Antiochc". — S . P O Z NANSKi, Anan ct ses écrits (suite). — E. A D LER et M . SEUOSOHN, Une nouvelle ehronique samaritaine Csuite^. — A . ELBOGEI», Les Dinim de R. Pére?.—Moíse SCHWAB, Une Haggada illustrí.
RETUB OÍNÍRALE DV DROIT, DE LA LÍGISIA-

MAS, Le Socialisme et rEglise. = A g o s t o . Jean JAURÉS, La doctrine Saint-Simonienne et le Socialisme.—Eugéne FOURNI¿RE, Les Systemes Socialistes.—DEKA-DUO, Autonomie juive et philanthropie.
REVI;E THOMISTE. 1903. Julio-Agosto. P. VAN

BECELAERE, La philosophie en Amírique d e puis les origines jusqu'i nosjours. Lapsychologie. ROMANÍA. 1903. Julio. H. SUCHIER, Recherches sur les chansons de Guillaume d'Orange.—E. LANOLOIS, Notes sur le Jeu de la Feuillée d" Adam le bossu —A. TIIOMAS, Sur un vers du Pelerinage de Charlemagne.
ROMANISCHE FORSCHUNGEN. XV. Band. R. D I T -

TioM ET DE LA JURUPRUDENCE. 1903. MarzoAbril. G. Platón, La scriptura de ter9 en droit catalán. REVUE DE GÍOORAPHIE. 1903. Agosto. André BRISSE, Transsibérien. — Transmandchourien (Coloniaaiion russe).—A. A. FAUVEL, La main d'oeuvre chinoise dans nos colonies.—CÉLORON DE BLAINVILLE, Les MoVa des regióos du Song-Ba et du Darlae (Annam).—Paul BARRÍ, Cuba, hier et aujourd'hui.—G. REGELSPBRGER, Mouvement géographique.—Revue bibliograp h i q u e . = : S e p t i e m b r é . PierreDORNIN,Bonaparte et le monde musulmán.—Andri BRISSE, Transiibirien. Transmandchourien (Colonisation russe) (Jin).—Civor.o}< DE BLAINVILLE, Les Moís des rígions du Song-Ba et du Darlae (Annam) (fin).—Itin DV TAILLIS, Le Nil fran(aise»t-il navigablc?—G. REGCLSPERGER, Mouvement géographique.—Revue bibliographique.
RivvE D'HISTOIRE E T D'ARCHÍOLOOIE DO

TES, Ueber den Gebrauch des Infinitivs im. Altprovenzalischen. Syntaktische Studie.—J. ULRICH, Die Obersetzung dcr Distichen des. Pseudo-Cato von Jean de Paris. Der Cato Jean Lefevre's. Dcr Cato des Adam de Suel. Zwci Fragmente von franz. Obcrsetzungen des Pseudo-Cato.—Hugue» VAGANAT, Sei secoli di c o rrispondenza poética. Sonetti di proposta e risposta. Saggio di bibl¡ogra6a. —Wilhelm BoHS, Abrils issi'e mays intrava. Lehrgedicht von Raimon Vidal von Bezaudun. 1L SECÓLO XX. 1903. Septiembre. FrancescoMALAGUZZI VALERI, La rinascenza artística a Rimini. (Appunti di un osservatore.) THE STUDIO. I 5 Agosto 1903. Hcnri FRANTÜ, Un peintre espagnol: Ignacio Zuloaga.—Henri FRANTZ, A modern spanish painter. [Con r e producción de algunos cuadros, cuales i o n La gitana. El balcón y otros.]—Mrs. STEUART ERSKIMB, M . R . G. F . Watts" portraiM at H o lland house.—Laurence BINTON, Ejijiibition of drawings by the oíd masters »t the British Museum. [Los hay de Miguel Ángel, Rafael,. Goya y otros.]
LE TOÜR DU MONDE. B . de ZENZINOFF, L e

RoussiLLOM. 1903. Mayo. . FRKIZB, La Balma de Na Crestiaoa et les preinieri habitants de RouBsillon'.—P. TIDAL, Louit XI, Jean U t t la

Chamanisme et le Lanjaísme des aborigénea siberiens.—LE DUC MIS ABRUZZM, «L'Etoile Pelaire» dans la m«r Arctique (1899-1900). == 25 A b r i l . P. d* MTRICA, L Í Rax de m a r e e des lies Tuaioetu.—Raymeod BELL, CrequíiE.

BIBLIOTECAS Y MUSEOS •«tliforniens.—LE DtiCDís AsRuzzES, «L'Étoile ffolaire» dans la mer Arctique (1899-1900).= 2 M a y o . P. de MTRICA, Le Raz de maríe des l i e s Tuamotu.—LE DUC DES ABRUZ2ES,«L"Étoi<e PoUire» dans la mer Arctique (1899-1900).— L'Albanais. Ap^oposde^InsurrectionenAlban i e . = 9 M a y o . L E D U C D E S ABRUZZES,«L'Étoile Polaire» dans la mer Arctique (1899-1900).= 16 M a y o . G. DU BOSCQ DE BEAUMONT, L i l e de D¡erba(Sud tunisicn).—UmbcrtoCAONi, A pied •et en traineau vers le Pole Nord.=23 M a y o . -G. Dt; BOSCQ DE BEAUMONT, L'Ile de Djcrba, .<Sud tunisien).—Umberto CAGNI, A pied et en traineau vers le Pole N o r d . = 3 0 M a y o . Georfes TouDOüZE. Les grands travaux de l'Acro|)ole d'Athénes.—Umberto CAGNI, A pied et en traineau vers le Pole Nord.=6 J u n i o . Journal d"un Officier du corps expíditionnairc de Chine.—Georges TÜUDOUZE, Les grands travaux •de l'Acropole d'Athénes.=13 J u n i o . Journal •dun Officier du corps expíditionnaire de Chin e . = 2 0 J u n i o . Journal d u n Officier du corps •expéditionnaire de Chine.=27 J u n i o . Charles RABOT, Exploration du Barón Erland Nordeoski61d en Argentine et en Bolivie.—Gastón DU BOSCQ DE BEAUMONT, L'irrigation de l'Égyp-

23l

te et les nouveaux barrtges d'Assouan et d' As8iout.=4 J u l i o . Une ville entiére exhumée du sable: T i m g a d . = i i J u l i o . G. REYNAUD, Une Croisiére dans les Fjords de Noruége.— Carrare: la cité dumarbre.=:I8 J u l i o . G. R E T NAUD, Une Croisiére dans les Kjords de N o ruége.—M. MoNTET, Voyage au Maroc.—La crise du caoutchouc et la nouvelle route du Beni au Pacifique. = 25 J u l i o . G. RETTNAÜD, Une Croisiére dans les Fjords de Noruége.— M. MONTET, Voyage au M a r o c . = i . ° A g o s t o . G. REYNAUD, Une Croisiére dans les Fjords de Noruége. —M. MONTET, Voyage au Maroc.=8 A g o s t o . M. MoHTET, Voyage au Maroc.=::5 A g o s t o . G. DU BOSCQ DE BEAUMONT, Dans le Far-West canadien. Une montagne qui s'effondre. La ville et la mine de Franli:—M. MONTET, Voyage au Maroc.=^22 A g o s t o . M. MONTET, Voyage au Maroc.=29 A g o s t o . M. MONTET, Voyage au Maroc.=5 S e p t i e m b r e . M. MONTET, Voyage au Maroc.—Un explorateur russe á Lhassa. Description de la Ville sainte G. VERSCHUUR, A U X pays devastes: la Martinique et Saint-Vincent. M. Serrano y Sanz.

SECCIÓN OFICIAL Y DE NOTICIAS

Por R. O. del Ministerio de Instrucción Pública y Bellas Artes, fecha I." de Agosto último, se ha dispuesto lo siguiente: «Pasado á informe del Consejo de Instrucción Pública el expediente sobre declaración de derechos, promovido por D. Vicente Vignau, D. Juan Catalina y D. Mariano Muñoz y Rivero, catedráticos de la extinguida Escuela de Diplomática, que actualmente] lo son de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Central, dicho Cuerpo Consultivo emitió con fecha 6 de Julio último el siguiente dictamen: En vista de lo informado por la Junta facultativa de Archivos, Bibliotecas y Museos, ésta Sección puede ya responder cumplidamente 4 la consulta de la Superioridad, manifestando que los Sres. Vignau, Catalina, García, Muñoz y Rivero, que como profesores de la extinguida Escuela Superior de Diplomática gozaron

siempre, según declara la Junta facultativa, de los derechos y prerrogativas del Profesorado de Facultades y Escuelas Superiores; al ingresar en virtud del Real Decreto de 20 de Julio de 1900, en el Claustro de Catedráticos de la Universidad Central, no solo no perdieron, sino que conservaron dichos derechos y prerrogativas, idénticas en absoluto a la de los demás catedráticos de Facultad, y por lo tanto, las que se refieren á la estabilidad en el cargo y á la forma de acordar su jubilación cuando ésta proceda «y conformándose con el preinserto dictamen, S. M. el Rey (q. D. g.) ha resuelto de acuerdo con lo que en el último se propone».

Con fecha 7 de Agosto han sido jubilados nuestros compañeros D. Ramón Alvarez de la Braña,,Jefe d« segundo grado, y D. Francisca

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REVISTA DE ARCHIVOS y D. Augusto Fernández Victorio; 4 Oficialesr de primer grado, D. Víctor Suirez Capalleja jr D. Manuel Cobo y León; i ídem de segundo, D. Pedro Poggio y D. Augusto Fernández Aviles, y á ídem terceros D. Benito José Nebot y D. Domingo Rivas Carpintero.

Palacios Sevillano, Jefe de cuarto grado, los que venían desempeñando los cargos de Jefe de la Biblioteca Universitaria de Valladolid y de la Provincial de Toledo, respectivamente. Ingresaron en el Cuerpo: el primero, en 6 de Agosto de 1866, y el segundo en 21 de Agosto ie 1864. Con motivo de dichas jubilaciones, ascienden: á Jefe de segundo grado, |D. Luis Pérez del Pulgar; á ídem de tercero, D. Manuel Feijóo; á ídem de cuarto, D. Alejandro Groizard

Se ha concedido licencia reglamentaria at Oficial de tercer grado D. Nicolás María López Fernández, ascendiendo, por efecto der esta vacante, D. Tomás González Martin.

MADRID.-Tip. de la Berviiíta d« Axcbiro», Bibliotaoas y MUIAOB, Olid, S ,

