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ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS
AÑO Xi—ABRIL-MAYO DE igoó.—NÚMS. 4 y 5.

LOS MANUSCRITOS
DE LOS COMENTARIOS AL APOCALIPSIS DE S. JUAN POR SAN BEATO DE LIÉBANA

U B O en la segunda mitad del siglo vía un monje español llamado Beato, incluido por sus virtudes en el número de los Santos. be su vida se ignora casi todo: Mabillón opina que Beato vivió en el Monasterio de Valcávado, cerca de Saldaña, apoyándose para ello, más que en pruebas indiscutibles, en conjeturas de Argáiz y de Tamayo; y el P. Enrique Flórez más entendido y diligente, destruyó en parte este supuesto, inclinándose á creer que tomó el hábito en el Monasterio de San Maftín.que hoy llaniíamos Santo Toriblo de Liébana; y, efectivamente, consta que por los años ert que vivía San Beato, ó sea en la segunda mks^d del siglo yiii, había en Sati Martín de Liébana un presbítero Uamíado Beato, puesto que se menciona en Una escritura de venta de fincas hecha al Conde Munio González y á su miijér Gulatrunda, bajo el reinado de don Fruela'. Más si rto dio íisensó el P. Flórez á la leyenda de la vida de San Beato, Contribuyó en cambio á propagar la leyenda de su muerte enValcavado, pues aun cuando ño lo afírmá terminantemente, la concede los honores de la discusión ^ y hasta acepta la posibilidad de que la opinión vulgar encuentre apoyo en la filología.
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«EÍVIStA DE ARCHIVOS

Arranca este error de la cita que el Obispo de León D, Francisco Trujillo hace con referencia á un códice que vio en Valcavado escrito en letra gótica y con fecha anterior en más de seiscientos años al tiempo en que •Trujillo escribía, con referencia á cuyo códice dice que de él se entiende que vivió y se enterró el monje Beato allí, teniéndose en gran veneración un medio brazo suyo desde el codo, con su mano, hueso, carne y nervios; añadiendo que por respeto no se entierra á nadie en aquel templo '. Mas ha de advertirse que no es exacto lo que dice Trujillo ni respecto del manuscrito ni de la tradición, pues una y otra se refieren á Oveco y no á Beato, naciendo la confusión de que Oveco, que fué el copista ó escriba que en el año 970 (era 1008) hizo la copia del libro de los Comentarios del Apocalipsis, por San Beato, usó la fórmula de «Sempronius-Abba librum. Hoc opus ut fieret predicatus Abba Sempronius instantia egit, cui ego Oveco indignus mente obediens devoto depinxisf>, de donde pudo escribir, años después, otra persona «escribióla un 5anto Presbytero Oveco que sabía más de amar á Dios que de gramática y ortografía latina y de dibujo». De Oveco á Beato hay diferencias tales de escritura y de pronunciación, que no pueden salvarse fácilmente. Oveco vivió en 970 y Beato en 786; esto es, dos siglos antes, y el uno fué el au^tor de la parte que podemos llamar material de la obra en el ejemplar de Valcavado y el otro el autor verdadero, el que pensó y dictó los Comentari»s. Aquél, persona real y efectiva, quizás adornado de iguales ó mayores virtudes que San Beato, está enterrado en Valcavado; de este otro, de San Beato de Liébana, puede afirmarse que no está allí, porque en otro manuscrito de su obra, de fecha más remota que el de Valcavado, el Tavarense hecho y conservado en el Monasterio de San Salvador, en el pueblo de Távara, hoy provincia de Zamora, comienzia la nota final escrita por el copista, diciendo: «¡Oh varón verdaderamente beato, cuyos restos están enterrados en el claustro!», frases en que ingeniosamente se maneja el equívoco Beato, por lo cual puede llamarle verdaderamente Beato, aludiendo á que lo era dos veces, por Ser éste su nombre y por sus virtudes: y, en este caso, de ser cierta esta interpretación, habrá que buscarlo en ese olvidado Monasterio, en cuya torre bizantina doblaron las campanas al abandonar esta vida para siempre; torre que aparece dibujada con primor en el manuscrito mencionado.
I Morales tambiÍRTiá el ejempUr de ValCar*do.

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Emeterio, presbítero y escriba, contemporáneo de Oveco, llamado al Monasterio tavarense para que concluyera la copia que había comenzado su maestro Mago, cansado de un verano de trabajo constante, no puede menos de exclamar también: «¡Oh torre tavarense alta y de piedra! Encima del primer piso estuve sentado y encorvado escribiendp durante tres meses, desde lasi calendas de Mayo hasta las vi calendas de Agosto, de la era 1008 (año 970), hasta quedar con todos mis miembros quebrantados.» Los manuscritos de los Comentarios de San Beato son 3e los más interesantes de la Edad Media, no sólo por la remota antigüedad de algunos de ellos, sino porque en muchos casos contienen primorosas láminas y un^ mapamundi de bastantes dimensiones, del cual se han reproducido en Francia é Italia respectivamente, dos ejemplares correspondientes á los siglos XI y XII, que se conservan en la Bibliotecas Nacional de París y en la Real de Turín, y hoy que la REVISTA DE ARCHIVOS, prestando un servicio á la cultura patria, decide dar á conocer un ejemplar más venerable que aquéllos por su antigüedad, parece natural acompañar estas someras indicaciones relativas al autor, así como una indicación de los ejemplares de que se tiene noticia. El mapa reproducido pertenece á la Biblioteca Nacional de Madrid, y tanto al personal de la sección de Manuscritos como al del Museo Arqueológico y al del Archivo Histórico me complazco en dar las más expresivas gracias, por haber facilitado considerablemente mis investigaciones.

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EJEMPLARES DE LOS COMENTARIOS DE SAN BEATO

Núm. i.-'Ejemplar del Monasterio de Guimaraes, anterior al año 959.—Tengo noticia de este ejemplar (que sería el más antiguo de los conocidos) por la Historia de la Universidad de Coimbra, en la que se cita el testamento de «Muniadona ao Mosteiro de Guimaraes», en el año gSg, por el cual legaba un Apocaüpsi, y aunque no expresa que sea el comentado por San Beato, parece lo más probable que fuera éste, por residir San Beato en un territorio que, como el de Guimaraes, forma parte de la misma región española.

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Núm/2.— Ejemplar del Monasterio de Tabares, hoy en el archivo histórico. Año 970: VI kalendas augustas hora viui.—Al final tiene las siguientes indicaciones relativas á la fecha y personas que le escribieron: «O birum veré beatum quem ebustari claustra sarcofogatum! et ille erat desiderátum volumini ujus ad portum item consutum. arci pictoro honestum. magi presbyteri et conversi emittit lavore inoquo atutp e quo perenne perrexit ad christum die sancti fausti in idus klds. (sic) novembris diem habuit tertium, et discessit ab ovo era mlls. vi." »Ego vero^meterius presbyter et ad magister meus magi presbyteri nutritus. dum domino suorum librorum construere eum voluerunt. vocaverunt me in tabarense asceteri. sub umbráculo sancti salbatoris et de quos inveni inquoatum. de klds. magias usque vi klds. augustas inveni portum ad librum. cum omni suo magisterio magistrum meum sic eum mereat coronari cum christo. Amen. O turre tabarense alta et lapídea in super primateca ubi emeterius tribusque mensis cucurvior sedit et eum omni membra calamum conquassatus: fuit explicit librum vi klds. Augustas era mlls. viu hora vuii.» Hasta sarcofogatum son letras versales en rojo, y hasta mlls. vi versales escritas con tinta negra: los nombres propios están escritos en el mismo tipo que el párrafo en que aparecen, sin que destaque inicial por ningún concepto. Al dorso de este folio hay una lámina en colores, representando la torre del Monasterio, la habitación destinada á escritorio y á Emeterio copiando el pergamino, y en hoja posterior un mapamundi de pequeñas dimensiones, de forma circular, con los solos letreros de Oriens.—Sem accepit tertii temperatam.—Asia.—Jafet tertii frigidam.—Eropa.—Septentrio—Cam tertium calidum.—Libie.—Meridie. Dos círculos en rojo y azul rodean la tierra y fuera de ellos y en el lugar propio hay la palabra Occidens. Una banda separa Asia de las otras dos partes, y perpendicularmente á dicha banda, otra establece la separación entre Europa y la Libia. En la exposición cartográfica de Amberes se presentó una copia, haciéndose la afirmación 4e que los ejemplares de Gerona, Turín y París eran reproducciones de este mapa; pero tal afirmación es completamente inexacta, pues sólo coinciden con él en ser mapas mundi. Su fecha es de 970. Núm. "i.—Ejemplar del Monasterio de Valcavado. ^«0970.—Hoypertenece á la Universidad de Valladolid, siendo por tanto gratuito lo que

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escribieron Libri, D'Avezac y Delisle, quienes afirmaron que «conocían otro ejemplar más importante que todos los referidos (de Turín, del Museo británico, de Saint Sever, de Altamisa y de Gerona), por la antigüedad de su fecha, que le hace remontar al siglo ix, según la descripción con que hemos de contentarnos hasta su comprobación próxima, por parte de M. Pablo Meyer, quien nos ha prometido consagrarle su atención personal en un futuro viaje á Inglaterra, en donde se conserva este manuscrito etc.» «Quizás sea este manuscrito el mismo que á fines del siglo XVI pertenecía aún á la iglesia abacial de Valcavado, en la diócesis de León, y que, transportado á la sede episcopal para ser allí cotejado con otro ejemplar conservado en la iglesia de San Isidoro, fué reconocido en 1572, al mismo tiempo que este último, por el célebre historiador real Ambrosio de Morales cuando su viaje á los reinos de León y Galicia para revisión de reliquias, sepulturas y manuscritos. Más tarde, el obispo Francisco-Trujillo escribió que este volumen, precioso por su ejecución primorosa y sus pinturas, extraído de Valcavado por el vicario general Teófilo Guerra, arcediano de Valderas, no había vuelto á parecer, y Nicolás Antonio refiere que un testigo declaró haberle visto en manos de un particular.» «Una carta de Libri refiere que el manuscrito de Valcavado había sido adquirido de cierta abadía (que hace ya muchos siglos no existe) por M. Roberto Frasinelli, de Madrid, á cambio de un reloj de plata, de valor de 3o pesetas, que fué adquirido por 1040 francos en 1847 por Francisco Michel, quien lo revendió á Libri por i.Soo francos, y pasando, por último, á ser propiedad de lord Ashburnham, en cuya librería se encuentra.» Gomo vemos, hay aquí una tercera leyenda: no bastaba la de San Oveco, confundido con San Beato, y la de la muerte y enterramiento de San Beato en Valcavado, sino que era precisa la leyenda del Manuscrito; aquéllas producidas por el error, éstas, á nuestro juicio, por la conveniencia, porque sin duda en su parte más importante, ó sea en la identificación del manuscrito vendido al noble lord inglés, con el de Valcavado, fué urdida por Mr. Libri para conseguir que le pagara i2.5oo francos, cuando poco antes había él pagado i.Soo solamente. Entonces, esto es, cuando pasa á poder de Mr. Libri es cuando se encomia su factura; cuando se dice que estaba escrito en caracteres visigóticos del siglo ix, conteniendo un mapamundi y numerosas miniaturas, y como para esto podía servir la afirmación vaga del obispo Trujillo, de que estaba escrito hacía más de 600 años.

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teniendo Libri noticia de que había otros manuscritos del siglo x, le asignó por fecha el siglo ix para que superara en valor á todos ellos. Pero no contaba con que, al fin y al cabo, la verdad se descubriría, y sea cualquiera el origen del ejemplar de lord Ashburnham, y la fecha de su escritura, desde luego aseguramos que no es el de Valcavado, y hasta nos atrevemos á afirmar que aquél, en vez de ser anterior al siglo x, es posterior, porque cuando se apeló á ficciones para realzar su mérito hay que sospechar que no lo tenía, y el mismo D'Avezac, en las frases copiadas, muestra su desconfianza. Es de advertir que con otro ejemplar del San Beato (el de Turín), ya se dio el caso de atribuirle primero al siglo viii, y después al X, ciíando el examen definitivo ha venido á determinar el siglo xii como época en la que fué construido ó escrito. La inscripción que acompaña á este manuscrito es la siguiente: «Sempronius abba librum hoc opus ut fieret praedictus abba Sempronius instantia egit, cui ego oveco indignus mente obediens devota depinxi. In nomine Domini nostri Jesu Christi initiatus est liber iste Apocalipsis Joannis vi idus Junius et finitus exaratus vi idus septembris sub era viii. Deo gratias amen. Después, de letra distinta y más moderna, «Anno Domini 970» «falta ó .presume el millar de la era y es año de Nuestro Señor Jesucristo 970 á 8 de Septiembre, reinando Ramiro II anno 3" Reg. En suas etatis 8, sub Jure Johan. Sig. Regine el Mr. fra » (folio 9, 2." columna.) En otro lugar (folio i." vuelto) dice también: «Procede del monasterio de Valcavado, que es agora arcediánato de Saldaña. Escribióla un Santo Presbytero oveco que sabía más de amar á Dios que de gramática y ortografía latina y de dibujo. También hay un fragmento en las Etimologías de San Isidro. Era abad de Valcavado que lo mandó escribir Sempronio» '. Este ejemplar tiene un mapamundi ovalado, donde están dibujadas las montañas y mares, y puestos los nombres de las regiones; no describiéndole detalladamente por ser muy semejante al que se incluye en facsímile con este artículo. Núm. ^.—Ejemplar.de la Catedral de Gerona. Año gjS.—Algunos escritores han consignado que era el más antiguo de los conocidos, cosa completamente inexacta, como puede juzgarse por la siguiente nota que tiene el monumento:
• Agradezco al Sr. D. Cristóbal Espejo, de Valladolid, las nota» que me ha facilitado, porque el Sr. Gutiérrez del Caño uo había interpretado bien algunas lecturas.

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Sénior presbyteri scripsit Dominicus abba líber fieri precepit. Ende pintrix et Deo ajutrix Frater Emeterius fecit presbyter. Inveni portum mlumine Vil nonas Julias, in his diebus erat Ferdinando Flagini\ Avila, Toleto civitas ad develando mauritania discurrente. Era millesiimaXIIL'El mapa que acompaña á este manuscrito es circular, como el de Turi'n, del que me ocuparé más adelante; pero no puedo juzgar de su factura ni de la disposición y número de los detalles porque, á pesar de mis gestiones, no me ha sido dable obtener datos concretos acerca del mismo. Durante algún tiempo se creyó que este libro estaba escrito por Victoriano, obispo Petavoniense (en Stiria), llegando á afirmar, no sólo que era de este Obispo, sino que no podía ser el de San Beato, lo cual supone una persistencia grande en el error. Hoy, sin embargo, está plenamente demostrado que es el Comentario del santo español Beato. En éste, como en los demás manuscritos, son dignas de estudio y atención las numerosas láminas con que está adornado. Núm. 5.—Ejemplar de San Millán de la Cogolla, Siglo X.—Hoy está en la Academia de la Historia, y á juzgar por la letra puede ser de los comienzos del siglo citado. En el primer folio tiene pintada una cruz semejante á la de Oviedo, y repetido cinco veces el concepto Incipii in nomini domini nostri Jesu Christi liber qui vocatur apocalipsim Joannis apostoli. Una nota escrita en la plana 58, pero formando parte de la redacción del texto, y no como aditamento, dice: Tempore Benedicto abbatis VIH Sancti Emiliani fideliter scriptum per Albinum monachum ejusden in Era D.CCVIII. Supone Eguren que esta nota es posterior y á todos luces falsa, mas ni el nombre del Abad ni la fecha en que vivía lo son, pues constan, efectivamente en el catálogo de abades del Monasterio de San Millán, y como la nota no está al final del libro, sino en sus comienzos, y San Beato recogió é incluyó en sus comentarios los trabajos de otros escritores que le precedieron, parece lo más acertado estimar que Albino, que vivía en el año 770, escribió algunos comentarios, que son los que constan en el códice de San Millán, en los folios anteriores al 58. Núm. (¡.—Ejemplar de la iglesia de Ltón.—Hoy está en el Archivo Histórico, año 1047. Es un hermoso y bien conservado manuscrito: el mapamundi es circular y pequeño. La fecha se determina por la leyenda siguiente:

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Explicit explanationes Danielis. Facundas scripsit. Memoria ejus sit semper. sub era bis quadragies v. post millessima. Regnanti Domino nostro...., principe Domino Fernando, prolis domine sanctioni et conjuge sua gloriosa domina Sandia regina prolis Adefonsi principis. Anno regni sui fuit scriptum hoc liber. El mapa, que se publica como documento interesantísimo de la Edad Media, tiene el Océano pintado de azul, viéndose en él dibujados algunos .peces que parece que marchan en distintas direcciones. . Los Pirineos aparecen pintados de rojo, y tienen un letrero que dice: Mons Perineus, leyéndose en España, representada por un triángulo, los nombres de Olisibona, Galecia, Flatuas y Teracona. Más al N. los alpes galliarum, de gran elevación tienen un dibujo constituido por una serie de ondas rameadas, y después, aunque á distancia, la desembocadura de un río (el Tañáis sin duda) que comunica el Océano con el Ponto. El lado oriental de España está ceñido por otros montes innominados en cuyo extremo está el nombre de Narbona, y escalonados sobre la costa del Mediterráneo otros tres grupos de montes; vense entre ellos Roma, Massilia y Acaiá y más allá Macedonia. Constantinopia estaba en el punto de unión del Tañáis y el Ponto, la Pannonia cerca del Tañáis, pero muy alejada de Constantinopla, y en el espacio central de estoque pudiera llamarse Europa, se lee: Germania, Gallias, Rebenna. El Ponto, que en forma de banda ondulada enlaza el Océano Septentrional con el fondo del Mediterráneo, deja entre él y el Danubio una especie de isla triangular; en ella los montes Rifei ocupan gran espacio; otro letrero señala el país de los Godos (Gotiya unde gotii). Casi en la prolongación del Mediterráneo hacia el Oriente se encuentra el Paraíso terrenal, que luego ocupa también regiones más meridionales, y en él está simbolizado el pecado original por medio de las figuras de Adán y de Eva y el dibujo de la serpiente y del árbol prohibido. Jerusalén es la única ciudad que, además del nombre, tiene un signo ó un dibujo que la represente: éste consiste en un edificio, en cuyo frente hay una elevadísima puerta y en cuyos lados aparecen torreones cilindricos; la cresta de los muros es almenada y la entrada termina en un arco de herradura. Entre el Paraíso, el Ponto y el Océano, en un gran espacio, hay dos grandes montañas onduladas y rameadas, el mons Aquilo y los montes Sauceranus, y tres montañas más pequeñas completamente aisladas, que son

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el monte Cáucaso, el Cerauno y el Líbano. Los pueblos mencionados son, á lo largo del Ponto, el Bosforo, Coleé, Nicomedia, 'Bitinia, Pamphilia, Libia, Asia, Cilicia, Licaonia y Licia; más á Oriente Ircania, luego Albania, Iberia y Babilonia; entre el Monte Aquilo y el Saucerauno la tierra está desierta. Partida la tierra á corta distancia del lado meridional por el mar Rubio (mar Rojo), queda entre este mar, el Océano oriental y el Paraíso, un espacio que por el Mediodía cierra una montaña que en un lado tiene la leyenda hic ave fénix: este país es la India. Entre lo que hoy es Océano Atlántico, el mare rubrum, el Mediterráneo y el Paraíso, queda otro rectángulo partido en dos por el Nilo, cuyo nacimiento sitúa en una altísima montaña que, próxima á otra semejante, tienen su base en la costa del Océano, existiendo entre ambas las palabras dúo alpes contrarii sibi. La Libia, en su extremo NO., es Deserta et arenosa: más al E. se encuentran la Mauritania Tingitana, la Cesariense, la Setifense, Numidia, Cartago Magna, África, después un monte y, por último, Alexandria y Egipto. Próximo á uno de estos Alpes, y más al Mediodía, se lee deserta, y entre su cumbre y el Nilo, Garamantes, y Getuli hic est mauri. A lo largo del mar Rojo hay escrito: Etiopia ubi sunt gentes diverso, vultu et monstruosa specie ,orribilis, pertensa est usque ad fines Egypte ferarum quoque et serpentium refería et multitu^o. Ibi gemme precióse cinnamum et balsamum. Dos montes se ven entre el Rojo y el Nilo, que son el Líbano y el Cáucaso; entre ellos está la Arabia ipsa est Sabea -eí cinnamum ibi est. Los restantes pueblos son Assyria, Ninive, Pridia, Media, Caldea, Palestina, Idumea y Sodoma, al pie del Paraíso. La parte de la tierra al S. del mar Rojo lleva este letrero en grandes caracteres: Deserta térra vicina soli ab ardore incógnita nobis. En cuanto á las islas son: dos en el mar de la India, la isla Crisse y la Argira; dos Fortunatas frente á la Libia, y en las costas Europeas del Océano Scotia, Britannia, Tyne y Tule. • En el Mediterráneo son varias las que aparecen, todas ellas de forma rectangular. Sus nombres son: Corsicia, Sicilia, Samos, Corfú Núm. 7.—Ejemplar del Monasterio de San Sever. Biblioteca Nacional de París. De 1047 á 1072.—El ejemplar del mapamundi de la obra de San

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Beato de Liébana, llamado de San Sever, fué copiado en España por orden del abad Gregorio de Montaner, catalán, que rigió aquella casa hasta el año 1072. El nombre de este abad se halla dispuesto en losange poligrama, onmedio de arabescos estudiados en 1845 por Adrián de Lougperier en la Revue archéologique (tomo 11, pág. 698). El mapa correspondiente estuvo separado del manuscrito y perteneció, hasta 1804, al historiador Jaime Nicolás Moreau, y antes al Cardenal Sourdis y al Marqués de Paulmy, habiéndole adquirido posteriormente la Biblioteca Nacional de París, donde Cortambert le colocó juntamente con los Comentarios, de los cuales formaba parte, y en los cuales existen además otros mapas interesantes para la mencionada abadía. Según D'Avezac, debió dibujarse en Gascuña; mas es de dudar tal atirmación, porque si hubieran tenido allí otro ejemplar, no hubieran encargado éste, y como los ejemplares de esta obra eran joya estimada en los monasterios é iglesias que los poseían, no es de creer que le enviaran para que pudieran copiarle, sino que, puesto que existían en España hábiles escribas y dibujantes, encargaran la copia, remunerando ó agradeciendo este trabajo. De todas suertes, el hecho de haberse escrito en uno ú otro sitio no representaría ningún mérito para nuestra nación vecina, porque se trata de una copia cuyo original fué español, bastando comparar la estructura y disposición de los mapas de Valcavado, de la Biblioteca Nacional y de San Sever, para convencerse de ello. Aumenta las probabilidades de haberse dibujado en España el hecho de ser aquí donde entonces se dedicaban á copiar esta obra, de la cual debieron hacerse muchos ejemplares, puesto que fué muy consultada por escritores religiosos y profanos, y porque los dibujos y láminas que están pintados en sus folios conservan el tipo de factura propio de los españoles, la ornamentación de España y los trajes de nuestro país. Si el manuscrito está completo debe contener al final el nombre del escriba y la fecha en que lo copió, de modo que es fácil resolver con exactitud las dudas relativas á la fecha en que se hizo, pues sólo se sabe que iVtuntaner dejó de ser abad en 1072; y quizás la del sitio en que se hizo, como consta en el manuscrito tavarense. Cortambert quiere suponer que el abad Gregorio desempeñó este cargo desde el año 1028; mas es extraño que empezara en esta fecha, pues entonces lo hubiera ejercido cuarenta y cuatro años, y aun suponiendo que muriera de setenta años, que es una vida relativamente larga.

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sería preciso aceptar que había sido elegido siendo muy joven (veintiséis años). Aunque así fuera, la pintura del mapa debe ser posterior al año 1047, porque el mapa que publicamos, hecho en este año, tiene menos detalles y son más sencillas é imperfectas las representaciones de montes y ríos, habiendo en el de San Sever montes de análogo dibujo á los de los manuscritos españoles, y montes de formas más perfeccionadas. Si comparamos la configuración de las costas veremos que las ondulaciones del litoral están pintadas con más esmero: el mar ¡Mediterráneo no es un rectángulo, sino una figura sinuosa; lo mismo sucede con el Ponto, con el Hellesponto y con el Adriático, que forma un seno pronunciado en cuyo fondo está el golfo Norico. Las islas pierden también su forma rectangular para tomar la ovalada; los ríos, que en los mapas anteriores eran sólo en número de dos (Danubio y Nilo), pasan aquí de 3o, y conservando en los mapas de 970 y 1047 'gual anchura en todo su curso y una dirección casi recta, se convierten aquí en líneas sinuosas que ensanchan á medida que se unen con otros ríos y se aproximan al mar. Los montes son en esta mapa, por regla general, cadenas de montañas, verdaderas sierras con picos dentellados, salvo el monte Olimpo, y en los otros, masas aisladas de poca base y gran elevación. Por último, en el de San Sever, á los nombres de ciudades acompañan dibujos de edificios, entre los cuales destacan en primer término Roma, capital de la Cristiandad, y Saint Sever, punto para el cual se escribió el manuscrito. Los letreros son más numerosos y detallados, y no se limitan á consignar el dato geográfico, sino que lo adicionan así. Dice: «ínsula Britannia quae habet in longum milia passum DCCG. in latum. CG milia.» En otro lugar: «In his locis elefante nascunt.» Más allá dice que la Persia tiene 32 naciones: «Persia habet gentes XXXII», etc., etc. Núm. 8.—Ejemplar de la Catedral de Osma. Siglo XI?—Este ejemplar, que no ha sido citado por Delisle, se presentó en la Exposición Histórica de 1892: es de fines del siglo xi ó principios del xii, y al final hay estas palabras: «Martinus peccatoris memento.» Quizás fué hecho en ó para Toledo, puesto que junto al nombre de esta ciudad hay dibujado un edificio, cosa que no sucede con las demás poblaciones. En la Exposición cartográfica de Amberes se presentó una copia de este mapa.

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Sería conveniente examinar detenidamente el manuscrito para fijar su antigüedad. Núm. ^.—Ejemplar de la Biblioteca Nacional. Siglo XI.—Es distinto d.'i de 1047 y parece más antiguo, pero carece de mapa. Falto de las hojas finales, no se puede precisar el año en que fué escrito. En el folio 94 tiene una lámina que representa un monte ardiendo, rodeado de fuego y colocado sobre el mar, en el que hay pececillos. El dibujo de esta montaña contiene adornos caprichosos semejantes á los del manuscrito de Valladolid del año 970. Núm. 10.—Ejemplar del Museo Británico. Año //o(^.—Corresponde al manuscrito núm. 11.696 del Catálogo de mapas, en el cual, con poco acierto, se supone que ha sido redactado ó dibujado, siguiendo textos de escritores árabes, puesto que la tierra aparece rodeada por el Océano, según las teorías de los Padres de la Iglesia, y representa el Paraíso. El parecido con los manuscritos de Valcavado, el de 1147 y el de San Sever, es grande. Como en aquéllos, la tierra está cortada por el mar Rojo; el mar Egeo se une al Mediterráneo en el centro del mapa, en ángulo recto, y en el Océano, que rodea la tierra, se ven las islas Crisse, Argira, Britania, Scotia, Fortunatorum y Scania,»escritas de este modo. Justificando la pintura de este mapa en el manuscrito de los Comentarios de San Beato, dice: «Et quos facilius hanc seminis grana (sic) per agrum hujus mundi, quem prophetae laboraverunt ad humetent, subjecte formulae pictura demonstrat.» Y para que esta semilla se extienda por el campo del mundo, que los profetas han cultivado y hecho producir, se muestra en forma de pintura. El manuscrito es de pergamino, en folio, y se terminó en el Monasterio de Santo Domingo de Silos en 1109. Está ricamente iluminado y ornado de miniaturas y arabescos. El Océano aparece pintado de azul, y en él hay algunos peces colocados en distintas direcciones, tal cual se encuentran en otros ejemplares; disposición que, á juicio de algunos escritores, parece estar determinada por corrientes marítimas ó por expediciones emigratorias de los peces '. Núm. II.—Ejemplar de la Torre.de Tombo, de Lisboa.—Año i¡83 Descriptopor D.ClaudioBouteulou.{Bol.Soc. Excursiones,igo6, núm. 156).
1 Véase la obra de-Rcnni'll .-icerca ütil^sisicma geográfico Je Herocioto.

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La ñola final dice: c<Jam liber est scriptus. Qui scripsit sit benedictus. Era MCCXXl. Egae Egas: qui hunc librum scripsi si in alíquibus a recto tramite exivi, deliquenti indulgeat Kantas que omnia superat. Amen.» En folio, pergamino, á dos columnas, adornado é iluminado. No dice el Sr. Bouteiou si tiene mapa. Núm. 12.—Ejemplar de la Biblioteca Real de Turin. Siglo XII.— La circunstancia de haber sido escritos los Comentarios de San Beato hacia el año 787 hizo que se atribuyera al mapa que forma parte del manuscrito de Turín una antigüedad que no le correspondía. Para IVlalte Brun era el niás curioso é interesante documento cartográfico de la Edad Media, y aun cuando surgieron dudas acerca de la fecha de su redacción á mediados del precedente siglo, sólo se modificó el error, sin qift llegara á desaparecer, hasta que estudiando detenidamente la letra del manuscrito y del mapa se ha reducido definitivamente al siglo xii. A esta clasificación han contribuido los trabajos de Santarem, Cortambert, Jomard y otros, y en esta labor el manuscrito de Turín quedó obscurecido por el manuscrito de Saint Sever, ya descrito y mencionado , Pero los que deshacían un error Incurrían en otros, y así afirmaban que el ejemplar adquirido por Michel y Libri era del siglo ix (el de Ashburnham), y el imperfecto conocimiento que de ellos se tenía daba lugar á conjeturas tan vagas como las consignadas por Mr. Isidoro Hye de Gante, que decía existir en Inglaterra un ejemplar anterior en dos siglos á los de Turín y del Museo Británico, en cuya alusión creemos ver una cita del de lord Asburnham, que en ese caso sería del siglo x, y no del siglo IX como pretendía su vendedor Libri. El de Turín fué, según hemos dicho, considerado como un documento importantísimo, y de él hizo Passini una reproducción, que no siendo suficientemente exacta, exigió rectificaciones posteriores por parte de Jomard y Santarem. El mapa mundi de Turín representa la tierra en forma circular, dividida en tres partes desiguales. El Océano homérico rodea toda la tierra. Al Sur, y más allá de la zona tórrida hay un mar que une el Océano oriental con el occidental: es el mar Rojo, que esta pintado con este color, mientras el Océano se halla teñido de azul.

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Las leyendas que contiene, son ': Cryse, Algure, Tila, Zantutes, Britannia y Scotia. Hay tres islas sin nombre en la costa de África. Los nombres de los continentes Asia y Europa están en letras de gran tamaño. En Europa: Sancii Jacobi Api. Betiga, fluvius Tagus, Asiurica, Gallccia, Montes Galliarum, Aquitania, Tolosa, Gallia Lugdniensis, Gallia Bélgica, Francia, Suevi, Dardania, Germania regio, Rethacum Canoricum, Mesica, Sarmaii, Vistula, Dada ubi et Goti, Stolis. Al septentrión de Europa, cerca del Ponto Euxino: ílic caput Europe. Después Gallice Bélgica, Epirum, Apollin, Spolete, Hiauraria, Ravenna, Dalmacia, Cesaraugusía, Narbona, Tascia, Roma.Beneventu, Salerno, Epirano, Aquileia, Fluvius Euxis. En Asia: Ascalon, Judea, Babilonia, Mons Carmelus, Mons Sinai, Herlim (Hierusalem), Antiochia, Mons Arabia, Mare Rabrium, Mesopotamia, Aricuria Deserta et arenosa, India, Al N. Timisci, J¡. Campi de sera In hac regione gens Ama¡iona -fertur liabitassc, Antiochia, Sidon, Mons Libanus, Armenia, Mons Caucasus, Capadocia, Arenosa, Deserta, f lumen Euxis, Frigia, Pamphilia. En África: Dúo Alpes contrarii sibi Gens, Montes Atlauni, Mauretania, Tingi, Garamantes, Basis, Getuli, Lacus (éste junto á una mancha pintada de verde). Fluvius Nilus quem alii autores ferunt procul habitante montes habentes, et continuo aureis arenis inmergí, unde in angusto inmergí brevi spatium vastatissima loco deserta et arenosa est. Ethiopia. El Nilo, río que los autores dicen que está lejos de los habitantes de las montañas y que tiene en abundancia arenas auríferas, el cual se sumerge en un lago, durante un corto trecho, que hay en la Etiopía desierta y arenosa. Al Sur del mar Rojo: Extra tres alteras partes orbis quarta pars trans Oceanum interior est quae solis ardore incógnita nobis est, cujusfinibus antipodes fabulosum in habitareproduntur. En el Mediterráneo Corsica ínsula, Sicili, Samos, Tasis, ínsula '. Comparando este ejemplar con el de Londres, á pesar de la indudable procedencia común, se encuentran algunas diferencias que nos convencen de que en cada caso el dibujante hacía constar lo que le parecía más oporI Copiadas literalmente. a En la exposición cartográlica de Ambcres se presentó una reproducción hecha por G. Ottino. Turín, 1892,

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tuno ó de mayor interés, variando también unos de otros en el número de montes y ríos representados. En el de Turín los hay en mayor número que en el que ahora se reproduce. Núm. iZ.—Ejemplar de San Isidoro, de León. Siglo Xíl.—Hoy está en el Museo Arqueológico. Es muy notable por sus dibujos, y sus folios son de grandes dimensiones; pero carece de mapas. Núm. 14.—Ejemplar que fué de la casa de Altamira. Siglo XII.— Este manuscrito fué adquirido en París á fines del siglo pasado para la librería Bachelin Deflorence. Presenta gran analogía con el de Turín en los detalles; pero en el aspecto y disposición no, puesto que el de Altamira como el de Saint Sever, el del año 1047, de la Biblioteca Nacional de Madrid, y el de la Universidad de Valladolid son oblongos. El volumen lleva en la encuademación el título y nombre del autor en esta forma equivocada: Sanctus Amandus in Apocalypim, como otro del Escorial, mostrándonos cómo persistió este error, por el cual se atribuyó á San Amando por unos, en tanto que otros suponían fué escrito por San Victorino. Núm. ib.-~Ejemplar de la Biblioteca Nacional de París. Siglo XII.— Consta de 157 folios de 35o mm. por 23o. Fué escrito en el siglo xii y se adquirió en 1875 para la mencionada Biblioteca. El manuscrito está completo y se halla adornado con 60 pinturas que representan los principales pasajes del Apocalipsis; en ellas estriba su principal mérito. Núm. 16.—Ejemplar de lord Ashbumham. Época incierta.—Ya hemos señalado al tratar de otros ejemplares, y especialmente del núm. 3, las dudas que se ofrecen acerca de la fecha de este ejemplar, y las incongruencias que existen en los datos y noticias que se han publicado acerca de él. El silencio que guardan respecto de los párrafos finales en que el escriba y el pintor hacían constar la fecha en que se había terminado, permiten suponer que es uno de tantos ejemplares de los siglos xi ó xn. Núm. 17.—Hubo otro ejemplar en el Monasterio de Guadalupe. Núms. 18, 19 y 20.—Existían en el Monasterio del Escorial, según Morales. Núms. 21 y 22.—Existían en la Catedral de Oviedo, según el Padre Enrique Flórez. Núm. 23.—Existía en el monasterio de la Espina, según Morales. Núm. 24.—Existía en la Santa Iglesia de Toledo. Núm. 2h.—Exemplar de la Catedral de laSeo de Urgel.—Lo describió Villanueva en su viaje literario. Era parecido al de Gerona.

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Núm, 26.—Ejemplar de las Huelgas de Burgos.—Citado y visto por Morales y por Flórez. Corresponde al siglo xiii. Núm, 2j.—Ejemplar del Monasterio del Escorial. Siglo XV.—En las cubiertas aparece el nombre de San Amando como autor del libro. En este Monasterio existen también unos Comentarios en 49 folios de gran tamaño, con hermosas iluminaciones del siglo xv; pero no son de San Beato de Lidbana, lo cual debe advertirse para evitar la confusión.

BIBLIOGRAFÍA Amador de los Ri'os: V. Museo español de antigüedades, lomo ni, página 13. Argáiz (Gregorio): Teatro de la Iglesia de León, tomo vi. Brutails (Augusto): La biblia de Carlos V y otros manuscritos del cabildo de Gerona, 1887. D'Avezac: Une digresión géographique a propos d'un beau manuscript á figures de la bibliothéque d'Altamira. París, 1866. (V. también la Revista de Gerona, 1888.) Cortambert (E.): Trois des plus anciens monuments géographiques du moyen age. Paris, i8j7. Delisle (Leopoldo): V. un artículo acerca de un manuscrito de San Btato Qíi hs Mélanges de paléographie et de bibliographie. París, i88o,
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ANTONIO BLÁZQUEZ.

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3.» tPOCA.—TOMO XIV ^

UN RÉFORMATEUR AU DIX-HülTlEME SIECLE
DON MIGUEL ANTONIO DE LA GÁNDARA

N l'année 1762 parut un petit volume intitulé Apuntes sobre el bien y el mal de España, escritos de orden del Rey por D. M. A. de la ' Gándara. II ne semble pas avoir fait grand bruit, et n'a été, croyons-nous, reimprime qu'une fois, en 1820, dans V Almacén de frutos literarios inéditos de los mejores autores españoles '. Peut-6tre méritait-il une meilleure fortune? En dépit de sa physionomie confuse, des ¿trangetés et des audaces de son style, il est d'une leeture intéressante et plus d'une idee origínale et juste montre que l'auteur fut un homme instruit et intelligent. Le livre estdédié au roi. C'est le roi qui a voulu qu'il fút écrit; sans le commandement de son souverain, Gándara n'eút jamáis osé le mettre sur le métier, mais maintenant qu'il est écrit, il voudrait que le Conseil de Gastille s'assemblát, toutes chambres réunies, pour l'examiner. II ne croirait pas mauvais que le Conseil des Indes donnát aussi son opinión. Enfm, il s'adresse á la nation espagnole toute entiére, pour repondré par avance á toutes les objections qui pourraient lui étre faites et pour recommander son ouvrage aux méditations de tous les bons patriotes. II estime avoir fait ceuvre utile, mais il ne se prétend pas infaillible, et tout ce qu'il en dit est pour le bien general: omnia sub correctione Sanctae Romanae Ecclesiae. Gándara est, avant tout, bon espagnol: «que no tengo más patria, más partido, más paisanaje ni más sangre que España, España y España»

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I Madrid. Imprenta de la viuda de López.—Deux tomes en un volume in 18 carré.—255 el 181 pagea.

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(page. 9). II est incontestable que plus d'une de ses idees économiques ou politiques lui vient de Franca, mais il ne cherche pas á se régler sur elle, ce n'est, á aucun degré, un afrancesado: «Lo que hacen otras naciones, unas por necesidad, otras por voluntad ó por no haber pensado en ello, nada nos importa á nosotros que hasta ahora aún todavía no somos colonia de nadie» (§ iSg). Gándara est un lettré: il connait ses classiques et émaille volontiers son discours de citations latines; mais l'érudition de coUége ne l'a pas confisqué tout entier, il tient la langue espagnole en haute estime et consacre méme le dernier paragraphe de son ouvrage á une sorte d'étude pédagogique sur les meilleurs moyens d'apprendre á bien lire et bien écrire le castillan: «^Hay cosa más extraña (por no decir ridicula) que ignorar el hombre el idioma propio, y sin cuidado de aprenderlo hacer grande ostentación de estudiar el griego, el caldeo, el latino, el arábigo, el francés, el toscano, el inglés, etc.?, lenguas muertas las primeras, que en toda su fuersa, pronunciación y propiedad nadie sabe ni puede saber hoy» (§ 139). II regrette qu'il n'y ait encoré ni un bon dictionnaire ', ni une bonne grammaire ^, ni un bon systéme d'orthographe 3 de la langue espagnole et critique la méthode adoptée par l'Académie dans lestravaux de ce genre qu'elle a donnés au public. Partisan résolu de l'orthographe phonétique, il voit dans l'oubli d'une regle si sage le grand obstacle qui empéchera le fran(;ais de devenir une langue universelle quoique «los Fenelones, Hacines, Fontenelles, Massillones, Montesquieus, Voltaires y Rous-. seaus han escrito en su idioma poco ó nada menos que los Romeros, Demostenes y Cicerones en los suyos» (§ iSg). II connait bien la littérature espagnole, fait un cas tout particulier de Fray Luis de Granada, qui lui semble «un maítre du pathétique», et declare hardiment quel'Espagne reprendra toute sa gloire littéraire, le jour oii «la falta de libertad no estancará la literatura» (§ 128). Cette reflexión chez un ecclésiastique, comme était Gándara, nous parait tres remarquable et nous donne la meilleure idee de la largeur de son esprit. Tres curieux de savoir, il est bien de son siécle par le goút des sciences pratiques et par le sens de l'utilité sociale qui se manifesté á chaqué page de son livre. On sent que s'il était libre, il en dirait long sur
1 Le dictionnaire de l'Acadcmic espagnole avait déjá paru (1726-1739). 2 Kn 1743 avait paru la grammaire castillane de Gayoso. 3 En 1741 PAcadímie espagnole avait public son Ortografía española.

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les vaines sciences qui encombraient alors les Universités de tous les pays. Son érudition peche parfois par l'exactitude et sent le ranee, quand il parle des choses de l'étranger. II appelle conde de Fuentes le comte de .Fontaines, general d'origine lorraine, qui commandait l'infanterie espagnole á Rocroy; il semble ainsi le confondre avec D. Enríquez de Azevedo, comte de Fuentes, qui gouverna le Flandres au debut du dix-septiéme siécle. II attribue a Antonio Pérez la premiére idee du développement de la puissance navale de la France, qui appartient a Richelieu. II attribue á l'influence de Richelieu les soulévements de la Catalogne et du Portugal sous Philippe IV, qui furent dús á des causes exclusivement locales. II considere la paix d'Aix-la-Chapelle de 1748 comme préjudiciable á l'Espagne. Il donne á la France de 1760 une population de 19 millions d'habitants, alors qu'elle en avait au moins 28, et á l'Angleterre une population de cinq millions et demi, tandis que le recensement de i8oi lui en donnera 16. II est plus á son aise quand il parle des hommes et des institutions de son pays, dont il voit assez bien le fort et le faible. II est de son temps par l'idée éxagérée qu'il se fait de la puissance de l'Etat. G'est un «etatiste» dans toute la forcé du terme. II veut qu'il n'y ait en Espagne qu'un roi, une loi, une monnaie, un systéme de poids et mesures, une langue et une religión (§ 106). II s'éxagére volontiers la valeur des reglements, la puissance de l'autorité et l'influence des gouvernants: «^Qué era ya Roma sin un Sixto V? ^Qué la Inglaterra antes dé la Reina Isabel? ^Qué Genova sin un Andrea Doria? fiQué la Turquía sin un Solimán? ^JY qué la Francia sin un Luis XIV? etc.» (§ n5). II semble attendre le salut d'un grand ministre, qui saura garder la paix, user sagement des reserves du trésor et les renouveler (§ 116). Ge grand ministre trouvera, quand il le voudra, 5o millions de réaux tous les ans pour les travaux publics et le développement de la richesse genérale, mais il faut que ce son, non un de ees ministres de troisiéme ou quatriéme ordre, comme on en a vu á la douzaine, mais un géant créateur, qui connaisse a fond l'Espagne et les Indes, le caractére des habitants, la législation et la coutumc, l'histoire civile et ecclésiastique, qui respecte les limites de la puissance royale, qui ait la pratique des hommes et qui sache découvrir les gens les plus aptes á bien servir le roi (§ 122). G'est bien lá le systéme du despotisme éclairé, qui devait triompher en Espagne avec Charles III, en Portugal avec Pombal, á Naples avec Ta-

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nucci, et en Autriche avec Joseph II. On voit par lá combien Gándara etait de son siécle. II a catalogué soigneusement toutes les causes de la décadence de l'Espagne et en a trouvé vingt quatre: I.—Expulsión des juifs. 2.—Expulsión des mores. 3.—Expulsión des morisques. 4.—Guerres continuelles. 5.—Découverte de l'Amérique. 6.—Emigration aux Indes. 7.—Emigration en Italie. 8.—Emigration en Flandre. 9.—Exagération du luxe. 10.—Censos et ywros. II.—Paresse engendrée par la jouissance commode des revenus en censos et juros. 12.—Altératíons de la monnaie, qui font monter le prix des marchandiscs. 13.—Excés dans la fondation de majorats. 14.—Des patronagés laíques. 15.—Des chapellenies. 16.—Des anniverssaires. 17.—Des Memorias. 18.—Des oeuvres-pies. 19.—Nombre exorbitant des moines et des nonnes. 20.—Extensión démesurée des biens de main-morte. 21.—Fondation de chapellenies de famille, et de portions congrues patrimoniales. 22.—Cherté des vivres et de la maih d'cieuvre. 23.—Manie qu'ont les nobles d'aller vivre á Madrid. 24.—Stérilité des femmes de certaines provinces—pur cffet de la misere, sine Cerere et Baccho frigescit Venus. Cette énumération, si longue q'elle soit, n'est pas complete; l'auteur ne dit rien, par exemple, des mauvaises conditions de latenure des terres, ni de l'exploitation routiniére du sol et des mines, ni des tracasseries de l'administration, ni de l'ignorance genérale. 11 semble méme regretter d'étre obligé de mettre l'abondance des biens de main-morte au nombre

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des calamites de l'Espagne. Si bien intentionné qu'il soit, il n'en est pas moins prétre et il tente assez timidement d'ailleurs, de plaider les circonstances atténuantes en faveur de la main-mort ecclésiastique. II y voit surtout un effet de l'appauvrissement general. Si les laVques étaient moins pauvres, ils seraient moins enclins a vendré leur bien; s'il y avait moins de moines, il y aurait moins de couvents, moins de donations et de legs á l'Eglise, et si la vie laíque ¿tait plus large et plus aisée, il y aurait moins de moines. II y a d'ailleurs en Espagne iS.ooolieues carrees deterres sans culture; admettons qu'ilyenait 5.000 d'incultivables, il reste 10.000 lieues carrees de bonnes terres á distribuer, sur lesquelles pourraient vivre dix á douze millions d'habitants. Les Jaiques ont done de la place devant eux, et dans l'état de misére oü se trouve l'Espagne, abolir d'un seul coup la propriété ecclésiastique serait exposer le pays á la famine, car ce sont les domaines des couvents qui sont encoré les mieux entretenus ou les moins mal cultives (§ 3i et 32). Ce que lui parait laisser le plus á désirer en Espagne c'est l'assiette et la répartition de l'impót. II dit, avec grande raison: «No es en España la cantidad de los tributos quien oprime á los vasallos, es la calidad, es el modo y el tiempo de las exacciones» (§ 6). Les impóts, dont il donne au paragraphe 10 une amusante nomenclature, ne sont pas la cause, mais un effet de la décadence nationale; ils ont été rendus nécessaires par la misére du trésor roya!. L'Espagne a perdu ses domaines des Flandres et de l'Italie, qui ne lui avaient jamáis été útiles, elle a perdu le Portugal —grosse perte s'il en fut— et de lá: «los empeños del erario, los atrasos de la monarquía, la langosta de los asentistas que desoló las provincias, la peste de las anticipaciones, las rentas, los apuros, las enajenaciones de la corona, el beneficio de los empleos, los estragos, ios abismos » (§ 44). Tous ees impóts constituent autant de murailles qui empéchent la libre circulation de la richesse, contrarient l'initiative de chacun et arrétent l'essor du commerce. «España no es hoy más que un fiel arcadu!( por donde pasa á potencias extranjeras el oro, la plata, las piedras preciosas y los ricos Jrutos que vienen de las Indias'» (§46). On dit, il est vrai, que ce commerce se fait par l'intermédiaire de maisons espagnoles, mais qu'iniporte, si les vaisseaux espagnols ne transportent que des marchandises étrangéres? N'est-il pas certain que les négociants espagnols ne sont que des préte•nom, et touchent seulement une commission sur le commerce des Indes?

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Les Indes rapportent bon an mal an 38 millions de pesos, sur lesquels 15 millions seulement arrivent en Espagne. Les 23 millions qui restent passent aux étrangers: six millions aux HoUandais et aux Anglais par Carthagéne; un million et demi s'en va par le Brésil; trois, par le Sacramento; un, par La Nouvelle-Orléans; deux et demi, par La Havane; un demi million, par Caracas; deux millions et demi, par les Philippines. Les i5 millions qui abordent en Espagne sontbien loin d'y rester; l'Angleterre en emporte quatre et demi pour ses tissus; laFrance, quatrepour sa lingerie et sa quincaillerie; Genes, un pour le papier, les bas et les velours; Hambourg, un autre pour la lingerie; La Hollande et Venisc s'en partagent un troisiéme pour les épiceries, la laine et les verreries. II reste done á l'Espagne deux millions et demi qui représentent la valeur des soies, vins, eaux-de-vie, herbes, olives, raisins, figues, amandes et des quatre varas de drap que le royanme éxpédie aux Indes. Que Ton defalque de cette somme le quint et les droits du roi la commission des facteurs espagnols et Ton verra ce qui reste aux particuliers. En somme l'Espagne a bien du mal á tirer deux millions et demi de pesos de ses Indes et la Francc en tire 40 de ses colonies (§ 48 et 49). L'Espagne ne sera prospere que lorsque les douanes rendront á peine de quoi nourrir leurs employés (§ 12). EUes ne doivent servir qu'á surveiller et arréter le commerce étranger, au lieu que l'Espagne est inondée de produits étrangers, que la frivolité met á la mode et contre lesquels ne peut rivaliser l'industrie nationale. L'Espagnol croit que la dernier mot de la sagesse est de maintenir le statu quo; c'est puré routine: qui n'avancc pas recule (§ 5i). II faut étre riche pour étre fort, et il faut étre fort si l'on veut compter dans le monde (§ 52). On dit que l'Espagne n'est pas un bon pays pour les fabriques: l'Espagne est un bon pays pour tout: «.El cielo hi^o mucho por ella, nosotros lo deshacemos» (§ 17). De méme qu'il ne faut pas admettre les marchandises étrangéres, il ne faut pas non plus permettre l'extraction de la monnaie. Le roi per<;oit sur les sommes exportées un droit de 3 "/„. Belle affaire! si pour un million declaré, ¡1 en sort deux! «Un doblón de á ocho que sale de España da al Rey, por una ve¡{,, nueve reales, y se acabó siempre el principal de sus réditos. Pero con este mismo doblón de á ocho, girando entre naturales, se socorren, visten y comen treinta vasallos pobres, pagando á S. M. treinta contribuciones anuales ó sesenta si pasa á sesentas manos, y el capital se conserva siempre y dentro del reino» (§ 17).

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La liberté que Ton doit refuser au commerce étranger, il faut la prodiguer au commerce national. La liberté et l'espérance rendent Thomme laborieux. Si TEspagnol ne Test point, c'est qu'il n'est pas libre et qu'il ne peut espérer profiter de son travail; il n'est pas paresseux par nature, il Test devenu par découragement (§ 20). II faut que les matiéres premieres circulent librement par tout le royaume, il faut supprimer toutes les taxes qui s'y opposent, délivrer le laboureur de toute entrave, et entraver au contraire ceux qui l'oppriment. L'Espagne actuelle n'est qu'un grand marché de matiéres premieres: elle vend des laines et acheté des draps, elle vend des soies et acheté des soieries, elle vend du mineral et acheté des fers ouvrés (§ 5o). Qu'on change la législation surannée qui arréte l'industrie, elle se développera aussitót. L'Espagne est encoré la maitresse pour les broderies, les soieries, les tissus d'or et d'argent. Les spécimens de son antique industrie sont la pour montrer tout ce qu'elle a su faire et le roi a fait fabriquer récemment á Talayera de la Reina des damas fins pour une chapelle de l'Escorial, qui ne le cédent pas aux plus beaux de l'Europe (§ 18). Gándara est en somme un colbertiste á outrance; il veut fermer l'Espagne á tout commerce étranger et fomenter au dedans du pays le commerce et l'industrie nationale. II resume toutc sa théorie en cet adage latín: «.Claudere apertum, aperire clausum» qui lui paraitle commencement et la fin de la sagesse. II y aurait beaucoup k diré au sujet de cette sagesse á courte vue. Fermer sa port est aisé, vivre de son bien est plus difficile quand on ne sait pas travailler, et qu'on ne tient pas á l'apprendre. Si la suppression radicale des biens d'Eglise eút menacé l'Espagne de famine, la clóture soudaine et absolue de ses.frontiéres l'eút exposée á rester sans Unge, sans vétements, sans meubles et sans outils. La vérité n'était pas lá mais bien plutót dans le réveil prudent et progressif de l'actiyité nationale, tel que le comprirent les grands ministres de la fin du siécle et les Sociétés Économiques des Amis du Pays, cette belle institution, á laquelle les malheurs du régne de Charles IV ne permirent pas de porter tous ses fruits. II en est de Gándara comme de beaucoup de réformateurs en chambre, il est plus intéressant par la critique de l'état social existant que par les projets qu'il forme popr le remplacer; la part documentaire vaut mieux chez lui que la part d'imagination, et sans qu'on retrouve dans son livre la grande ironie des Cartas político-económicas de Gampomanes, son style

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un peu ápre n'est pas toujours sans agrément ni sans pittoresque; dans ses meilleurs passages, il est presque vivant. L'idéal du roi est pour lui Ferdinand VI, parce qu'il fut un roi pacifique et économe: «Yo soy Rey, decía este señor, solapara hacer lafelici»dad de mis pueblos; ésta busco por el camino de la pa^, y asi nadie me »hable de guerra.» Esta de nuestro Monarca es la máxima más dipina que puede ocupar un corazón de principe cristiano El Soberano que por medio de la abundancia y felicidad de sus pueblos no domina sobre el corazón de sus vasallos no puede decir que reina. En el reinar iodo lo demás es amargura» (§ 85). Gette dcrniére phrase est vraiment tres bcUe et ne peut avoir été écrite que par un homme ayant un vif sentiment du devoir. Gándara ne pousse pas l'amour de la paix jusq'au dédain de la forcé et á la haine des armes: «Como el tener ó no tener guerra suele pender de la ambición de otros, es preciso robustecerse y armarse mucho en la pa^ para contener la guerra; sólo asi se logra^, pa¡{, porque á un desarmado todo el mundo se le atreve» (§ 85). Le livre, tres probablement commencé sous Ferdinand VI, s'achéve sous Charles III, avant l'entrée de l'Espagne dans la guerre de Sept ans. Gonséquent avec ses principes, Gándara vante la neutralité gardée jusqu' alors par le roi, et comme ce passage resume tres nettement l'idée fixe de tous les patrióles espagnols d'alors, il mérite d'étre transcrit en entier: «Nuestra neutralidad en el día vale un mundo entero, si sabemos sacar de ella las ventajas que nos ofrece; es necesario conservarla constantemente á todo trance; y bien manejada, puede hacérsela valer en plena pasi, y con la pluma en la mano, otro tanto ó más de lo que podría adelantarse con el cañón y con la espada en una larga y sangrienta guerra de sucesos muy felices. Ingleses y franceses (que nos hacían el amor á competencia) saben bien cuánto les importa á cada uno de ellos el tenernos contentos y neutrales en esta ocasión unos y otros tienen de nuestra Marina actual, de nuestro Ejército de guerra y de nuestro Erario idea aún más alta de lo que en si merece..... y esto nos importa mucho, porque en el mundo al fin se vive de opinión» {% i3a). Charles ill ne lui demanda certainement pas son avis pour signer le pacte de famille. Gándara a sur la noblesse des idees presque révolutionnaires. Sans étre absolument contraire á toute idee de luxe, il le veut réduire le plus possible, diminuer le nombre des pages, des laquais, des cochers (§ 83),

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valetaille inutile et parasite. Le noble qui délaisse sa province pour venir á Madrid mener la vie de cour enléve á la nation un citoyen utile pour lui donner un oisif de plus (§ ib). Les titres, les grandesses, les habits des Ordres militaires peuvent servir á récompenser les plus grands services: «Con una docena de cititas y otra de cruces, y la tercera de títulos de papel, premia el Rey muchas victorias y la conquista de un reino» (§ io5). Mais il ne faut pas en abuser, ce serait leur óter toute valeur et l'on ne devrait jamáis les conceder qu'á vie, car, de quoi sert á l'Etat que mon grand-póre ait été un Alexandre, si je ne suis, moi, qu'un grand Cacus? Le clergé, lui aussi, demande á étre reformé; d'aprés Gándara, ce serait méme un des ordres de l'Etat qui appclleraient les reformes les plus urgentes ct les plus profondes. Nous n'avons pas besoin de diré qu'on ne trouvcra chez notre auteur aucune trace d'anticléricalisme; il veut que l'on procede á la reforme de l'Eglise avec beaucoup de religión, un sincere amour des ordres monastiques et une supréme prudence(§ 5i). Mais s'il n'est pas anticlerical, il est nettement opposé a la domination de la cour de Rome et réve d'une église nationale, vivant sous le controle du pouvoir royal. S'il était fran9ais, nous dirions qu'il a des tendances jansénistes. 11 voudrait faire du Nonce un simple ambassadeur du Saint-Siége (§ 98) et creer en Espagne un ministére des affaires ecclésiastiques, doublé d'une sorte de Conseil de Conscience, formé de gens d'Eglise, et destiné á assister le Roi dans toutes les affaires dont il doit s'occuper comme patrón universel de l'Eglise d'Espagne et des Indes (§ i83). II voudrait restreindre les priviléges juridiques des clercs, diminuer le nombre excessif des notaires apostoliques, réduire les droits enormes payés aux Gours ecclésiastiques, rétablir les conciles et synodes nationaux (§ 98). II serait, au contraire, tres partisant d'étendre les pouvoirs des évéques, il demande qu'on leur attribue, comme en France et aux Indes, le droit d'accorder les dispenses en matiére de mariage. On voit des paysans renoncer á se marier, faute de pouvoir payer les dispenses; d'autres vendent leurs mules pour acquitter les frais (§ 97). Les appels en Cour de Rome sont un intolerable abus; bien des' espagnols perdent devant ees tri-bunaux étrangers d'excellents procés qu'ils auraient gagnés en Espagne (§ 99). Dans l'Eglise nationale, ce sont surtout les ordres monastiques qui doivent reteñir I'attention du réformateur. II serait bon d'arréter la puUulation des ordres mendiants «que comen como los otros, ó mejor». II faudrait réduire le nombre des moines, des religieuses et limiter leur droit d'acquérir la

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propriété. On interdira l'entrée de nouveaux ordres en Espagne, on supprimera des couvents lá oú il y en a trop; on en établira dans quelques grandes villes oü il n'y en a pas assez. Chaqué ordre religieux aura son chef national en Espagne (§ 102). Les couvents de femmes seront soumis á l'ordinaire. Aucune nonne nc sera regué á prononcer les voeux avaní vingt-cinq ans; á sa mort sa dot sera restituée á safamille(§ 100). Chaqué nonne choisira librement son confesseur et ne sera pas tenue de prendre un régulier. La justice et l'administration laissent aussi fort á désirer. La vénaiité d'un grand nombre de charges encourage les fonctionnaires k vendré la justice • (§ 104). II y a beaucoup trop d'employds. On pourrait sans inconvénient en supprimér les quatre cinquiémes, peut-étre méme les neuf dixicmes: «Muchos quieren ganar la vida á emporcar papel y ensuciar el castellano S. M. y el Estado no nacieron para mantener la gente Joven, robusta, buena y sana» (§ 82). Les lois espagnoles ont presque toutes un caractére occasionnel et ne forment pas un corps de doctrine raisonné. Les Partidas et les Leyes de Toro constituent de premiers essais de coditication, mais ne cadrent plus avec l'état actuel de l'Espagne. II faudrait former des coUections officielles des Conciles nationaux, des bulles, brefs, chirographes, concordats et priviléges accordds par le Saint-Siége á la couronne de Castille, de tous les décrets et édits royaux, de tous les actes des Cortes (§ 96). II faudrait renouer les traditions et recommencer á consultor la nation réúnie en Cortes (§ 98). N'allons pas prendre Gándara pour un républicain; il n'a aucune confiance dans le discernement populaire; I'élection ne donne á l'élu ni entendement, ni science, ni valeur morale et ne sert qu'á augmenter la vanité, la superbe et la présomption des imbéciles (§ i33). 11 veut seulement que la nation puisse faire entendre sa voix et il demande les Cortes parce que c'est la mode traditionel et national en Espagne de consultor la nation. II est, en matiére de droit, plus autoritaire que liberal. Sa grande préoccupation est d'empécher les biens de sortir de l'Espagne, et de sortir des familles auxquelles ils appartiennent. II ne veut plus que les chevaliers de Saint Jean de Jérusalem puissent laisser leurs héritages áleur ordre. II
i Les charges <¡e judicalure ne s'achetaient pas en Espagne eummc en Franco; on ae payait pas pour ítre corregidor, alcalde-mayor, oidor ou membre d un des grands Canscils de la Monarchie, mais les offices subalternes s'achetaient; on payait pour fitre escribano, relatar ou receptor; une foulc de charges municipales ou locales éiaicnt héréditaires et les familles qui les possédaient les donnaient souvent á bail.

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remarque avec raison qu'au nioment oú cette disposition a été adoptée, I'ordre était sur un tout autre pied que celui oü il est présentement. II voudrait que la loi espagnole empruntát á la loi fran^aise le droit d'aubaine '. II veut faire des tous les parents des héritiers nécessaires pour tous les biens de famille (troncales y de abolengo). II ne permet les legs et les préciputs (mejoras) que sur les acquéts (bienes gananciales). II se prononce résolument contre les substitutions (vinculaciones) et les majorats; il ne permet ees derniers qu'aux nobles de naissance (hidalgos de sangre) et ne les veut pas moindres de 4 á 6.000 ducats de revenu (§ 89). 11 les fait plus gras pour les faire plus rares. Ges idees seront, quarante ans plus tard, celles des rédacteurs de notre Gode civil. L'armée doit étre entretenue sur un bon pied. II faut á l'Espagne 100.000 hommes et 3o.ooo chevaux de troupes mobilisables, des milices, des vétérans, des artilleurs, des ingénieurs. Pour cela, il faut un budget de 5o millions d'écus. Le recrutement sera exclusivement national; les régiments étrangers seront supprimés le plus tót possible. Pas de campagnes des armées espagnoles avec d'autres nationsl Pas de quintas! Chaqué paroisse se liendra toujours préte á fournir le contingent qui lui aura été demandé. Le soldat vivra á la caserne, sera soumis á une discipline sérieuse et sera tenu toujours occupé. On l'emploiera a construiré des chemins, a garder les chasses du roi, á remplir les fonctions d'agent du resguardo; il coudra ses habits, comme font les Wallons. On lui apprendra á charger promptement son fusil, á tirer juste, á marcher résolument á l'ennemi et á opérer rapidement une conversión; on laissera de cóté toutes les inventions étrangéres qui ne sont pas conformes au tempérament español: <ná los soldados españoles no les viene de genio hacer cabriolas; pero á su paso llano, serio y firme han sabido mantener su terreno y pasearse en el del enemigo.» Les officiers le traiteront avec toute la douceur possible, car si on veut le mener autrement, on n'obtient rien de l'espagnol, et cette recommendation est d'autant plus nécessaire que l'officier est plus naturellement enclin á la dureté envers ses inférieurs. L'arméeespagnole n'estpas destinée á faire des conquétes en Flandre ou en Italie, c'est avant tout une armée défensive, destinée á appuyer les droits et l'indépendance du pays;
I L'ancien droil franjáis appelait aubains les étrangers domicilies en France, et lc> privait du droit de tester «jusques a concurrence de cinq sois pour le reifliidc de leur ime». A défaut d"enfants ou de parents franjáis leur» biens rcvenaicnt au roi par droit d'aubaine. Ce droit comportait dailleurs de tres nombreuses exceptions et avait été pcu á peu presque abolí par les traites internationaux.

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les Indes ellcs mómes doivent étre réunies á l'Espagne par un pont de bois dont les vaisseaux de guerre seront les piles (§ yb). Puissance coloniale, l'Espagne a besoin d'une bonne marine; il faut défendre les Indes, non dans les Indes, mais avec les Indes; c'est-á-dire, avec l'argent que Ton en tire. On aura cent vaisseaux préts á barrer le détroit de Gibraltar ou á se montrer dans la Manche. Les vaisseaux seront de la construction de Castañera, avec quelques perfcctionnements, tres solides des flanes, et bien fermés; les grandes poupes á l'anglaise sont bonnes pour recevoir les dames, les larges sabords pour perdre du monde au combat (§ 73). Les ports seront fortines, les magasins bien remplis. On persuadera aux riches corporations de s'intéresser au commerce de mer, on fomentera la peche, en Galice la póche de la morue, que Ton trouve en abondance autour des petites iles de Bayona ', en Andalousie la peche du thon. Le commerce de mer donnera bien plus de matelots que la matricule de mer, si abhorrée des pécheurs qu'ils abandonnent leurs bateaux plutót que de s'y souniettre (§ yS). Quand les Indes seront bien défendues par la flote, on n'aura plus besoin d'y envoyer de troupes, qui y fondent comme fond le sel dans l'eau, par les maladies, les désertionts et les mariages (§ 72). Discipliner et armer les Indiens serait peut-étre une erreur dangereuse. Les reformes politiques sont indispensables et peuvent engendrer les plus heureux eflbts, mais c'est du sol et du travail des hommes que jaillissent les richesses qui font la puissance d'une nation. Comme presque tous les économistes du xvni' siécle, Gándara est un physiocrate et vott dans le labourage et le páturage les deux mamelles de l'Espagne. II trace un tablean désolant, mais tres vrai, de la misére du paysan espagnol. Que voit-on á la campagne?.... «/as casas por tierra, las tierras incultas ó mal cultivadas, los labradores por puertas, las artes sin uso, las fábricas muertas, el comercio en la agonía, las industrias sepultadas, las gentes desnudas, los exactores sacando y vendiendo mantas, calderos y arados, la alegría enlutada y mendigos que se cru!{am-> (§ 35). Les taxes sont accablantes, et le paysan, abreuvé de tracasseries etabruti par la misére, vegete et se tient content de ne pas mourir de faim: «.Las tasas ocultan los granos. Los labradores se desa!{onan con ellas, y /altos tam1 A lentréc de U riade Vigo,

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bien de libertad para extraer del reino el sobrante de sus cosechas, oprimidos de contribuciones, impuestos, alcabalas y cientos para comerciarlos por,dentro, agobiados de tributos, anegados en miseria, faltos de dinero y depósito en los pueblos para hacer sus sementeras, escasos de ganados para fomentar el estiércol, engrasar y calentar las tierras, los víveres caros, los jornales altos, y las muías por las nubes; si habían de sembrar ocho, no siembran más que cuatro, y dejan lo restante inculto. Si habían de dar cuarenta vueltas á la tierra, no dan más que dos; en lugar de arar, arañan; y si habían de estercolar como dicK, no estercolan más que como uno'» (§ 20). A ees pauvres gens, ignares et découragés, il faut rendre l'espérance ct rapprendre leur métier. C'est le fonds qui manque le moins. L'Espagne a tout ce qu'il faut pour étre riche et ne sait pas user de ses richeses (§ ii8). La véritable abondance consiste en ce que le laboureur puisse vivre á l'aise sur son fonds «teniendo cada uno una porcioncilla de terreno propio, un par de bueyes para labrarla, una yegua, dos vaquitas, cuatro cerdos, seis cabras, una docena de ovejas, dos de gallinas y media de colmenas para estercolarla, pacerla, abundar en lacticinios, sacar de todos sus esquilmos y no necesitar de comprar su sustento» (§ 40). La Galice, les Asturies, la Montaña, la Biscaye, le Guipúzcoa sont deja presque dans ce cas, en y développant la peche, la navigation et l'industrie on en ferait des provinces modeles (ibid.) Pour faire des autres provinces des pays aussi riches et aussi fértiles, ii faut avant tout organiser l'enseignement agricole, creer un Conseil d'Agriculturc, d'Industrie et de Commerce, et des chaires de ees trois arts. II faut avoir dans les provinces de vrais intendants ', capables de faire dresser des cartes et des statistiques exactes. lis feront la guerre aux oisifs et aux mendiants: cinq ans de service militaire aux paresseux inveteres; ou encoré travail forcé á l'hospice ou á l'usine; cela déterminera dans toute la nation une fermentation genérale, qui ouvrira les yeux k ceux qui ne veulent pas voir (§ 67). On enseignera aux laboureurs a bien ensemencer leurs terres, ce qu'ils ne savent pas faire; iis épargneront moitié de la semence et récolteront davantage. On les encouragera á l'élevage du cheval et du boeuf, á labourer avec des bceufs, qui donnent un labour plus
< Les bcaux rísultats obtcnus par les grands intendants frantais du xviii'^ siiclc prouvent la justcsjedccctteidée.

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égal et plus profond que les chevaux. On fomcntera la culture du maís et l'exportation du ble. On distribuera des instructions claires et pratiques d'agriculture moderne; on donnera des prix a ceux qui inventeront des nouvelles méthodes, introduiront des nouvelles plantes, défricheront des ierres incultes ou irrigueront un secano. En Andalousie on donnera des terres vagues (tierras calmas) á tpus ceux qui en demanderont et on les exemptera de cens pour dix ans. Pour favoriser l'accroissement de la population les évéques seront invites á doter desfiliespauvres; les laboureurs qui se marieront seront exemptés pour six ans de tout impót. Les peres de famille de plus de quatre enfants obtiendront des réductions de taxes (í^ 58). Le reboisement des montagnes sera entrepris sur un plan scientifique; on plantera des múriers, des chénes et des arbres susceptibles de fournir de bon bois et de bon charbon (§ 62). Gándara ne connaissait probablemen) pas le rapport naturel qui existe entre le reboisement des montagnes et la régularitd du débit des rivicres, mais les eaux et les bois lui paraissaient deux choses indispensables. II savait qu'en Valence les sécanos se louaient de deux a cinq pesos par cahizada, et que les tierras de regadío valaientde 3o á Sopesas, et il eút voulu ¿tendré les irrigations á toute l'Espagne ' (§ 56). La Mesta était encoré si puissante que l'idée ne lui vient pas de demander sa suppression; il se contente de réclamer la codification de ses lois et la disparition de quelques abus de détail. II fait observer qu'au seiziéme siécle l'Espagne nourrissait 3o millions de moutons sédentaires et-sept millions de moutons transhumants, et que ees moutons trouvaient a vivre avec une agriculture deux fois plus développée que celle du dixhuitiéme siécle. Comment se fait-il que l'Espagne ne puisse plus faire vivre trois millions de transhumants et i5 millions, peut-fitre 10 millions, de moutons sédentaires? ' (§ 37). II ne voit pas que les perpetuéis voyages des troupeaux et les absurdés lois de Mesta ont ruiné Tagriculture, et que le sol abandonné á lui-méme,' dépouillé, rasé, ravagé par les vents etles eaux folies, s'est convertí en pierres et ne porte plus d'herbes. On ne demandera á chaqué province que ce qu'elle peut donncr: ici on plantera des vignes, ailleurs on les arrachera (§ 24).
1 Cf. J. Brunhes. L'irrigation, ses conditions géofíraphiques, ses modes et son organisation dans la péninsüle ibérique et dans lAfrique du Nord. Paria, 1902, in 8.» 2 D'aprés Caoga-Argücllcs, Diccionario de hacienda, V.° ganadería, l'Esp.ignc n'aurait compté, á la fin du xvin« si¿cle, que u.742.796 tStcs de mcnu bctail, dont cinq millions ct demi de troupeaux transhumants.

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On ne cherchera pas seulement á avoir de produits, on s'efforcera de les avoir bons ct bien prepares. Les Franjáis vienncnt achcter par arrobas les huiles puantes d'Aragon et de Valence, les distillent á Bayonne et les revendent en bouteilles comme huiles de Provence (§ 124). Ce qu'ils font en France, des Espagnols pourralent le faire en Espagne. II en est du vin comme de l'huile, mais pour le vin quelques progrés ont été déjá réalisés. Le roi a recolté prés de Valladolid du vin que les meilleurs dégustateurs n'ont pas pu distinguer du Bourgogne; le Grave peut aussi tres bien s'imiter en Espagne (ibid.) Le commerce du tabac rapé est interdit sous les peines les plus sévéres; on ferait bien mieux d'en fabriquer á la manufacture royale de Séville et de le vendré un prix rémunérateur; ce serait á la fois creer une nouvelle industrie et décourager la contrabande (§ 127). L'approvisionnement des villes constitue le marché le plus important pour Técoulement des produits agricolcs; il se faisait au dix-huitiéme siécle pour l'entremise des Ayuntamientos, des Regidores et des Juntas de abastos et il se produisait de nombreux abus; on favorisait tels commer(;ants au.préjudice de tels autres, les autorités locales se réservaient des priviléges illégaux que les concessionnaires faissaient ensüite payerau public, Gándara tient que ees abus sont inseparables de toutes les affaires qui se trditent en corps, et propose de remplacer les marches a l'amiable par des adjudications publiquesaux négociants qui offriront les meilleures conditions et les plus sérieuses garanties (§ 68). II est assez curieux que l'idée ne lui vienne pas de laisser libre le service de l'approvisionnement. 11 est possible que la difficulté extreme des Communications ait rendu presque nécessaires ees entreprises qui nous paraissent aujourd'hui si inútiles. Les routes étaient dans un état deplorable. Gándara propose d'en construiré de nouvelles, de planter des bornes á tous les quarts de lieue, d'établir á toutes les lieues une ventilla de pan, vino y cebada, et toutes les quatre lieues una. posada, oú l'on trouverait le pain, le vin, la viande, l'huile, le vinaigre, le lit, l'eau, la paille et l'orge (§ 63). L'Espagnc estpauvre, mais beaucoup de particuliers gardent dans leurs coffres d'inutites trésors, il faudrait creer des banques sérieuses, qui mettraient cet argent en circulation, au grand profit des capitalistes eux-mémes (§ 65). Les regles du crédit ne sont pas encoré bien connues, mais il est certain que la monnaie doit étre unique, commode et loyale (§ 108); il ne faut pas confondre l'or avec la richesse elle-méme; il n'en est 1" '^

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signe et la représentation (§ 71), mais il facilite les échangcs ct la circulation des marchandises. L'Espagne deviendra un pays industriel le jour oú les douanes arréteront aux frontiéres les marchandises dtrangéres, et oü sera défendue l'exportation des laines, des soieries et des simples (§ 61). L'industriesera dévcloppée la oü elle existe déjá á l'état embryonnaire. Burgos fabriquera des has de iaine; Grenade, des bas de soie; Léon, des toiles; Falencia, des couvertures ordinaires; Ségovie, des couvertures fines; Cuenca, des bourracans; Aynuico, des étamines; Agreda, des draps communs; Ségovie, des draps fins; Valence, Grenade, Toléde, Talayera, des soieries; San Ildefonso, des cristaux; la Biscaye, des fusils; Madrid, des fusils de chasse (§ 84). II n'ya pas lieu de craindre que la production espagnole dépasse les bé soins du commerce. Les Indes suffiront toujours á rémunérer l'industrie de la péninsule, surtout si Ton renonce á considérer l'Amérique comme uñe terre de conquéte ct si, aprés deux siécles et demi d'occupation, on consent a se relácher enñn de la dureté primitive. II faut traiter de bonne foi avec les Indios bravos, intéresser les Indiens á l'exploitation méthodique des mines, des bois de campeche, du quinquina, les laisser s'enrichir, les assimiler peu á peu par l'aisance et la culture (§ 69). Ces idees excellentes et tres hardies pour l'époque, n'étaient pas encoré admises en 1808 par les hauts fonctionnaires des Indes. La oü Gándara nous parait encoré plus á louer, c'est dans sa maniere de concevoir la reforme de l'enseignement suranné des Universités. Ce classique trouve ridiculc d'étudier le latin et le grec alors qu'on ne connait pas sa langue maternelle; le castillan est la plus belle des langues vivantes, et il n'en est pas qu'on sache moins écrire et parler. Les Universités ne donnent qu'une instruction formaliste, routiniére et pédantesque, sans v^leur éducative; on peut avoir suivi des cours toute sa vie et mourir sans avoir eu une seule idee juste et personnelle. Pour celui qui sait étudier, le monde entier est une Université et toute étude est une carriére. Les étrangers se moquent avec ralson des interminables cours (carreras) suivis par les étudiants d'Espagne, et font remarquer que la cherté des grades empéche souvent les écoliers les plus méritants de les conquerir (§ 91). II y a cent fois trop de chaires de Théologie, de Scholastique, de Morale et de Philosophie. Le Pape devrait obliger bon nombre de moines á en3." ¿FOCA.—TOMO XIV. 30

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seigner les sciences mathématiques, experimentales ou économiques; ce serait le moyen d'ériger en Espagne, sans qu'il en coúte un maravedís a l'Etat, un millier de chaires intdressantes, et de rendre les moines beaucoup plus útiles a la Socicté (§ gS). Remarquons, en passant, que le réformateur ne nous dit pas comment ees moines pourraient passer de la Thcologie aux Mathématiques, de la Scholastique a la Physique, de la Philosophie a FHistoire naturelle. C'est la le point faible de son raisonncment, tres juste par ailleurs, et dont s'inspirérent les pédagogues de la fin du siécle. L'enseignement pratique, voilá ce qu'il s'agit de creer et de développer. On fondera des chaires de Droit national, d'Histoire ecclésiastique et civile d'Espagne, de Philosophie experiméntale, d'Histoire naturelle, de Physique, de Mécanique, d'Agriculture, de Commerce et d'Industrie. II y aura á Santander, au Ferrol, á Cádiz, á Garthagéne et á Barcelone des écoles de Navigation (§ 92), des Acaddmies de Langues, d'Histoire et d'Art dans les principales villes. On écrira une Histoire genérale de la nation sur le plan de la Gallia Christiana des Bénédictins fran9ais, un abrégé de la vie de tous les Espagnols ¡Ilustres, une Histoire naturelle de l'Espagne et des Indes, une Histoire des lois et du Droit public espagnol, une Histoire des sciences, une Histoire des inventeurs espagnols et de leurs, inventions. Ne sait-on pas que la circulation du sang est une découverte espagnole ', que le systéme des Descartes naquit á Alcalá, cinquante ans avant la naissance du philosophe fran^jais, et que les solides raisons qui militent contre ce systáme avaient été découvertes á Salamanque, cent ans avant d'étre discutées dans les autres pays 2? Ne sait-on pas que les ma1 Michcl Servct ilécrii la circulation du sang daos son "Be Trinitatis erroribus libri Vil, per Michaetem Servetum alias Revés, ab Arragonia Hispanum. Anno MDXXXl. Fit autcm coininunicatio hace, non per parictetn cordis médium ut vulgo crcditur, sed magno artlfício a dcxtro cordis ventrículo', lun^o per pulmones ductu agitatur sanguis subtilis. A pulmonibus praeparatur, Havus cfficitur ct a vena arteriosa in arteriam venosam transtunditur; deindc in ipsa arteria venosa, inspirato aeri miscetur et expiratione a fuliginc expufgatur. Atqu» iia tandcmasinistro cordis ventrículo totum mixtum per diastoten attrahitur apta supellez utfíat spiritus vitalis. Ule itaque splritus vitalis a sinistro cordis ventrículo in .arterias totius corporis deindc transtunditur, ita ut qui tenuior est pra:cipue in plexu sub basi cerebri sito, ubi ex vitali flcri incipit aniraalis ad propriam rationalis animae rationcm accedit. Lib. V. 2 Cette asscrtion nous paralt des plus contestables. Trois philosophcs originaires de la Péninsule ont entrevu au seizi^me sióclc les principes formules par Descartes dans non Discours sur la méthode. (>e sont Luis Vives, auqucl M. Bonilla y San Martín a consacré l'an dcrnicr un magistral ouvrage; Gómez Pcrcira, dont M. Mínéndez y Pelayo a étudié VAntoniana Margarita dans sa Ciencia española ( 3 ' édit., t, ir, pag. iü5), et le portugais Fraogois Sánchez, lautcur du De tnultum nobili et prima universali scientia quod niftil scitur, mais aucun de ees hommes n'» «uicigní á Salamanque. Luis Vives a passó la majeure partie de sa vie aux Pays-Bas, ct s'il fut un esprit libre ct ingénicux, c est peut-étrc le grandir un peu trop que de faire de lui un chef

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ximes gallicanes, rendues si fameuses par l'éloquence de Bossuet, dtaient déjá enseignées depuis des siécles á Salamanque '? 11 semble que Gándara prévoie déjá les impertinencesde M. Masson et veuille que l'Espagne ait, comme la Franca, son Encyclopédie. Avec la belle culture universelle, qui était encoré possible au dix-huitiéme siécle, et qui ne Test plus, il s'intéresse aux lettres autant qu'aux sciences utilitaires. II ne pense pas que tous les hommes et toutes les femmes soient nés pour étre des chartreux et des Brigittes —11 ne parait pas le regretter— et 1 1 voudrait leur ménager quelques divertissements honnétes. Ilest partisan des jeux virils d'autrefois: équitation, escrime, course de bagues, joütes au roseau, petite guerra, tournois, jeu des barres, de paume, de quilles, de báton, course, saut, ricochets (§ 78). II aime les comedies, les entremets populaires, qui chátient si plaisamment les moeurs et savent si bien mettre en relief les ridicules provinciaux: «.la carta ejecutoria del Montañés; el ¡{urri-burri del Vinicaino; el mío siñore del Gallego; la joliva del Andalui(; la brutalidad del Asturiano; la dureza del Aragonés; la cerrilidad del Catalán; la alfalfa del Valenciano; el patanismo del Burgalés; la ballena del Madrileño, con sus desmamparos, espítales, almenaques y calendarios; la hinchazón y fanatismo del Portugués; la peralti^ación de los Peruleros, y la melifluidad de los Mejicanos» (§81). II veut enfin que le drame, dégagé de toute fiction poétique, et réduit á la simplicité austére de l'Histoire s'érige en «école publique d'héroísme chrétien» (§ 80). C'est ainsi que Ton rendra á l'áme espagnole sa pureté et sa forcé d'autrefois, et que renaítra «aquella circunspección sin estudio, propia del carácter nacional, que otros procuran desbauti^ar y ¡{aherir con el nombre de gravedad española; esa misma es la que sabia aventajarse á nuestros émulos en la guerra y en la pai(» (§ 79). Telle est, dans ses grandes lignes, l'oeuVre de l'abbé de la Gándara.
d'école philosophiquc. II a soupfonné, il a pressenti les r¿glcs de la connaissance scientifíquc; il ne les a pas formulées. Sánchez a vécu en Krance; son traití guod nihil scitur a ¿té publié déJ i577 et reimprimí en 1618, mais son sccpticlsme universel n'a ricn á voir avec l'csprit du cartésianisme; Descartes croit á la sciencc. Gómez Percira a exercé la médecinc á Medina del Campo, Burgos, Sígovie et Avila. II cst tres donteux que Descartes, qui méditait beaucoup plus qu il ne lisait, ait tiré de l'Antoniana Margarita sa théoric de Tautomatismc des bétes. Quant d la réfutation de ce traite par le docteur Palacios, professcur á Salamanque, elle ne doit pas ítre bien concluante contre la doctrine cartésienne, puisque Descartes reste encoré consideré avec Bacoa ct Locke comme l'initiateur de la pensée modernc. I Bossifct n'a jamáis eu la pretensión d'avoir inventé les máximes gallicanes qui repré»entent une tradition constante de l'Eglise du Moycn-Age.

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Si son érudition est parfois superficielle; s'il ne voit pas tout ce qui manque á son pays; si son systéme d'isolement absolu eút été certainement funeste á l'Espagne, au iieu de lui étre avantageíux, on doit reconnaitre en lui un grand fonds de patriotisme et de raison, une hardiesse de penséc presque toujours de bon aloi. Sans s'élever trés haut, sans méme atteindre toujours á la correction, son style ne manque pas d'un certain entrain, ni d'une certaine grace. II semble que l'on lise le livre d'un provincial kttré et ingénieux, mais brouillon et encoré un peu entaché de rudesse et de gaucherie; il a quelques idees baroques, quelques éclats déplacés. Quand il consent au contraire, á ne parler que de ce qu'il sait et comprend parfaitement, il est excellent et comparable aux meilleurs, comme dans le conté de l'aveugle qui créve les yeux á son fils, par sollicitude paternelle, conté que nous considérons comme la perle du livre, et que nous citerons tout entier: «Hemos visto en Madrid un ciego y un manco que, apenas les nacían los hijos, cuando el primero les cegaba con un alfiler, y el segundo les rompía sus tiernos bracos con la mano; y preguntando un legista á uno y otro por qué cometían semejante inhumanidad, respondió por ambos el ciego: «A lo que peo, su merced es corto de vista ó sabe poco de mundo: »ésta no es inhumanidad; nosotros amamos d nuestros hijos mucho más que »nadie. Somos hombres que no podemos dejarles grandes riquezas, pero »no somos tan ?iegados que ignoremos el arte de fundarles un mayora^»guito mediano con que pasen su vida mejor que los nobilísimos y perspi »caces hijos de vuesa merced. »Con esa que vuesa merced llama inhumanidad les aseguramos pan de »por vida; les libertamos de ir á servir al Rey y que les maten en la »guerra; les proporcionamos á ellos una dulce industria para vivir ale»gremente y sin fatiga: cantando, tañendo y bailando, y paseándose, sin »perder fiestas, fandangos, diversiones ni función alguna, y á nosotros el »consuelo de tenerlos siempre en nuestra compañía, para que sean el báculo »de nuestra vejcK y las delicias de la vida. »^Puede su merced prometerse otra tanta fortuna de los suyos con »ojos y con bra!{os, aunque vistan toisones, manden ejércitos y gobiernen ^monarquías? »Si vuesa merced no entiende de leyes más que de ciegos y de mancos, •»pobres de los litigantes que cayeren en sus manos. ^Nosotros no estorbamos que la gente de ojos rompa su cabella y gaste

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»su calor natural con Bartolos y Baldos; buen provecho les haga, que á ^nosotros con nuestras gacetas, romances y relaciones nos basta para co~ »mer, vestir, dormir, pasear, ahuchar cuatro cuartos, hacer buenas diges»tiones y reírnos de los Argos y Licurgos. »Y asi, si vuesa merced quiere hablar y entender de ciegos, saqúese »primero los ojos, y no desbautice el nombre de las cosas llamando ^crueldad al amor y al amor crueldad. •^Díganos su merced finalmente: ,¡hay vida mds dulce que vivir sin ctii»dados, comer sin trabajar, ser compadecidos de todos y emulados de »ninguno? ¡¡Quiénes son, pues, los verdaderos ciegos y mancos de enlendi»miento, ustedes ó nosotros?» »El preguntador quedó aturdido de la respuesta del ciegoo (§ 89).
G. DESDEVISES DU DEZERT, professeur á PUniversité de Glermont-Fcrrand.

EL DIALECTO LEONÉS '
(Conclusión.) III. MORFOLOGÍA

14. PREFIJOS.— El latino PER, para dar valor de superlativo á los adjetivos (per-imbecillus muy débil, per-iHustris,-durab¡lis; gr. icspi-xaXXyit muy hermoso, itsptxXsrj; muy famoso), y reforzar los verbos (per'donare) tiene uso vulgar en el-leonés para ambos casos. Los pastores de J. del Encina y de L. Fernández usan perlabrado, perdañosa, perckapado.perhecho perfecto, perentender, percontar, percoger, pernotar, sintiendo el prefijo hasta en voces cultas, como lo prueba la aspiración de l a / considerándola como inicial en casos como perheta perfecta, juerAícion perfección, perhundo profundo; y en ambos autores se halla persustituyendo á otro prefijo: percordar recordar, percam^ar alcanzar (de donde percance, incorporado al habla literaria). Torres Villarroel usa/>eritiesso, con la forma peri- que vemos en el IheraLTio peripuesto. El prefijo goza de plena actividad en Asturias, peramoriau enteramente mareado, perciegu, perllocu, perfechu , perroin, perroer, perjerver, peracabar, etc., y con adverbios/?er//oñi muy lejos, jDermMncAM, á la perllonga á la larga, á la bartola; al percanzar salmantino corresponde aquí percanciar(%6) 6 pescanciar büsc&T, por etimología popular de pescar.

, 16. SUFIJOS.—I] De-/iVí/S hay que notar,en primer término,su forma -in muy usada en el NO. del dominio leonés (§ 7 j); el castellano moderno
t Véase el número anterior

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usa espadín polvorín camisolín etc. sin que tengan que ver con la forma leonesa, siendo debidas á influencia extraña. La forma portuguesa <iel sufijo es -inho, y ya se ha dicho que en el Bierzo alternan la forma gallegoportuguesa -íño con la leonesa -ín; sin duda son también portuguesismos juciña ó juiciño especies de hoz, en Vilvestre (Salamanca), escupiña saliva, en Sayago y Badajoz, y otras así. Fuera del NO., el sufijo tiene en general la forma llena -ino, como se verá. En segundo término, debe notarse el uso corriente de este sufijo para el diminutivo, como en portugués; este uso es general y característico del asturiano: ^apatin guapin pequeñin pequeñina muyerina prontin cerqiiina callandin; en Santander también se usa -in. Fuera del Norte, señalaremos en el Alexandro 1701 pequeñina en rima. En Salamanca J. del Encina ñomtina nuevecita; L. Fernández palmadina; T. Villarroel una vez sanlinas, pero en general cachito candelitas etc.; modernamente no me consta el uso de este diminutivo; en Villarino (nótese este nombre) se usa tamborino tamboril. En cambio en Extremadura, en Guijo de Granadilla es corriente discretino, chiquino, pellejuino delgaducho, piquiña, torresnino, jambrina, un ratina, prontinu, en cuerinos; y lo mismo en Badajoz, donde junto á -ino, se usa en algún caso también pequeñin monin riquin, y escupiña por portuguesismo. En Miranda el sufijo corriente del diminutivo es -ico, aunque se usa algún -íño por influencia portuguesa. 2] Otro sufijo que comparte con' -in el empleo en los diminutivos es -neo, en Santander más usado que -in: casuca, hombruco; adv. cercuca; á un niño se le dice «corre corrienduco», siendo característico de la región. En Asturias menos usado que -in, y con tono despectivo que comparte con -aon y -ayn -aculu: rapa¡{uca, Xuanucu, mo!{ucu,moK.acu, muyeraca, pequeñucu, pequeñacu, babayu bobalicón, símjy/ajM, ma^cayu tonto: 3] El sufijo -al, -ar, forma nombres femeninos de árboles, especialmente frutales; mientras en castellano son masculinos el nogal, peral, moral. En Asturias: la castañal, la cere¡(al, la ciruelar, la figar ó la figal, lapumar, la prunal 'ciruelo negro', la pescal 'melocotonero', la salgar 'sauce', laperuyal 'peral silvestre' (Colunga y generales), la vinal 'viña'

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(Villapedre). A veces son masculinos: el peral, el ño^al; v. Munthe, página 54. En Salamanca: la guindal, la cerezal, la piñal 'pino' (Masueco).

18. NUMERAL.—I] En los textos antiguos se distingue el género en el numeral dos mase, duas femen. Hoy esta distinción se conserva en la región occidental, donde el masculino es dous uniformemente; pero el femenino varía, siendo duas en Villapedre, Villaoril, Teberga; duyas en Santa Olaya; duej^ en Curueña, Astorga, Miranda. 2] Los anticuados doli^e y trel^e no se conservan modernamente, según se dijo en el § 13 5. En Santander deciseia, decisiete, deciocho;Qn Miranda dejaseis, dcKasiete, de^uito. 3] Formas curiosas de las decenas son: vinti et ocho en un documento asturiano de i320 (Vigil, pág. 84); vinte en el P'uero Juzgo y en documentos antiguos de Sahagún, y hoy en Miranda; vintena en el Fuero de Usagre, fol. i?o; vtnte astur. occid., venti en Colunga; venticinco Santander, etc.—Tnnía Alex. 20o5, Fuero Juzgo, documentos asturianos del siglo XIV, y hoy en Miranda; treinta en Asturias con el acento primitivo, que el castellano disloca diciendo treinta; trenta en el Fuero de Salamanca; treenta treyenta en documentos antiguos; trainta en Colunga. Son raras las formas en -anta como cinquanta cincoanta sexanta que se hallan en textos antiguos. 17. PRONOMBRES Y ARTÍCULO.—I] En el Pronombre PERSONAL hay que advertir la forma de EGO, vulgar ''EO, hecha you en el Occidente desde Navia, Villapedre, Luarca, hasta Curueña, Astorga, Riodonor, Guadramil y Miranda, § 4 i . Al lado de nosotros vosotros (que en Occidente son nosoutros vosoutros, formas conocidas del gallego y del portugués clásico), se usan los arcaicos nos y vos. En Asturias: «probes de nos», «fáise con vos», «nos donde vamos?» En Santander: «mas avisaos que nos», Cabuérniga, Peñas Arriba. En León: «¿por qué non lo facedes vos?» Astorga. En Miranda: «cü nos» (port. comnosco), «cú vos» (port. comvosco).

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Además, vos no pierde su p cuando enclítico; en Asturias «non vos lo dfxe?», «va pega' vos», va á pegaros, v. § iSs, «to decí' vos», tengo que deciros; en Astorga «Dios vos guarde», «vos tan fuerte?»; en Miranda «you veio-vos a vos». Pero Torres Villarroel dice «us echoren», usando el us que también se emplea en Castilla juntamente con sus («sus vais», «irsus» iros). 2] En la tercera persona, el anticuado elli subsiste en Llancs, Ribadesella, Colunga y otras partes de la región central, también con la forma illi. El dativo átono conserva la //-, ú otra palatal equivalente, lo mismo acompañado del acusativo lo los, la las, que solo (Gram. hist., § 943); así en los textos antiguos aparecen estas formas «quanto lie prestardcs», «teviemos por bien de /// fazer servicio», «nin Hilos cuella»ni se los coja, «dezían que lies lo tóllieran» que se lo quitaran, «que /// lo dio» que se lo dio; «demandoge licencia», «gelo gradeólo», «quemando/e las miesses», «dieje/o», «que yes dio». Hoy subsiste la palatal en toda Asturias. La forma es ye yes juntamente con la loi'sta yos: «ye dixo», «dixoyelo» díjoselo; «(¡quien yos lo llevó?» ¿quién se lo llevó?, «dióyos pan; dióyoslo». Pero estas formas aparecen más comúnmente reducidas á i ts: «i dio»; «dióilu» dióselo (á él), «dióislu» dióselo (á ellos), «va facé'is mal» va á hacerles mal, § i3 2 .—Esta forma de dativo es en Asturias uno de los rasgos, dialectales más arraigados, de los últimos que olvidan en el habla familiar las personas cultas que se expresan en castellano. En León este dativo está limitado al Occidente. En Curueña se dice «i pedieu», «diéuila» diósela (á él), «diéuisla» diósela (á ellos). En Astorga ye yes, ó «díjo//e», «comamos//e». En la región de la ts (§ 9), el dativo es tse ises: «non tse arrespuendo», «dieutseslo», pero también se reduce á i is; así en Villaoril, Teberga, Lena.—En Villapedre hay especialidades curiosas: el dativo no tiene tcfi-, siendo ye («quítaje la cobertoira al puote», «retorcínyes el pescuozo»); y el acusativo es lo ó también yo («coyéulo» cogiólo, «rumpfnlo» ó «rumpínyo» rompílo), el cual, con asimilación, de -r ó -s precedentes, resulta tcho («cometcho» ant. comello, mod. comerlo) y fundido con otros pronombres resulta mo = me lo, yo = ye lo, yetcho = yes lo, según se puede deducir de ejemplos como los siguientes: «chamóulo ya díxo/o»

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llamólo y díjoselo, «chamoulos ya dixoyetcko» llamólos y díjoselo, «pediúffjo ya dínyo» pidiómelo y díselo, «pidiénomo ya dínyetcho» pidiéronmelo y díselo. Falta saber si el dativo con palatal lie ye se halla en alguna parte de Zamora. En Salamanca lo conocía Torres Villarroel con forma loísta: «lio pusieren un vestido», pero modernamente es casi seguro que no existe, pues es desconocido aún más al Occidente, en Miranda, donde se usa le lo mismo para el singular que para el plural (como en el portugués popular): «pa/' dar» para darles (port. literario; para Ihes dar),'«querie/e/o» portugués queria-Iho'o, y por influencia castellana «se lo mete» port. Ih'o mete. Fuera del dativo, la palatal es rara; en el acusativo la ofrece alguna vez el Alexandre «el lio mere^ie» 857, y en Sayágfo, en la poesía de Gallinato: «vos llu guarde Dius», así como en Salamanca, en las farsas de Lucas Fernández: «bien lio sabes rellatar», y en las poesías de Torres Villarroel: «Dios lio asista», «ellos lio relatarán»; me faltan ejemplos contemporáneos. 3j Para el Pronombre POSESIVO las formas más usuales en los textos antiguos son:
Mase. Fem. mió
Díia

mi os mías

to tos tua tuas

so sua

sos suas

En el Fuero de Aviles aparece seu mase, sua fem. De «tas formas antiguas el Astnriano central y oriental conservó sólo las masculinas mió to so, que sirven también para el femenino. Pero en el Oooidente da Asturias 7 ILeón hay distinción de géneros, respondiendo en su vocal tónica á una diferencia que existía en latín vulgar (Gram. Aísí., § 66,). MEU: «el miéu cabrita», miéus (Villapedre, Santa Olaya, Teberga, Curuéña, Astorga); reducido su triptongo en mtu mius (en ViUaoril, Miranda); y con una forma accesoria miou (en Villaoril, Teberga), § 4 , . MEA: «la míe cabra», mlp (Santa Olaya, Gurueña, Astorga, Miranda); ó también mía mías {Villaoril, Teberga), y mi mis (Villapedre). TUU, SIJU: «el tou pan», tóus; y lo mismo sóu sóus (en todas partes igual).

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TUA, SÜA: «la íiíf casa», íiifs; y swf swgs (Curueña, Astorga (?), Miranda); también tua suas (Villaoril, Teberga), y tu su sus (Villapedre, Santa Olaya). * A'^055£/pornbstru: nueso nuesa, vuesu vuesa (Villaoril, Teberga ), nuQSSo (Villapedre, Miranda). Propiamente no se distingue entre el pronombre substantivo y el adjetivo, diciéndose lo mismo «la tue casa» que «ye tuef>, «lo sou, lo mieu»; pero en Villapedre se distinguen los femeninos, usándose como substantivos mía tuya, y el castellanismo (?) tuyo se usa también concurrentemente en otros lados (Curueña, Astorga). 4] El ARTÍCULO conserva en leonés más tiempo que en castellano la forma arcaica elos ela elas: «pechen ela meatat» paguen la mitad, «vinieron elos vezinos». No se conserva modernamente. La /- inicial del artículo aparece antiguamente palatalizada: «con lia casa», «en líos montes» tras consonante final de preposición, quizá por el § 82; pero en Salamanoa, Torres Villarroel la palataliza aun intervocálica: alias melenas;... conocí á lias gigantas... en lias orejas, porque lias tienen buracadas;... hasta líos ojos les tapan», como en antiguo portugués «sobre Iha enparan^a». Desconozco ejemplos modernos. Junto á la forma el, derivada del nominativo ¡lie como en castellano, se halla en leonés otra derivada del acusativo illum, que es lo (como en gallego y portugués antiguo; moderno o); generalmente se usa dependiente de preposición «a lo sayón; a lo rai» Fuero de Aviles, «per lo su diestro liado», ó fundido con ella «conno convento», enno, polo; siendo raro cuando no depende de la preposición, «por lo la^o soltar» por soltar el lazo, en el Alexandro. En Asturias se conserva este lo, no cuando depende simplemente de preposición, sino sólo cuando se funde con ella: «potcho mundu», cono, eno ó no, etc. § 13 i. Otro resto asturiano de este lo masculino es la forma apocopada /'outeiro, /'amu (Villaoril), /'orru = el hórreo, /'escañu (asturiano general).

18. VERBO.—i] En primer lugar deben apuntarse varias formas que en castellano quedaron arcaicas y que conserva el leonés. El Miraadés y Riodonorés, como el castellano del siglo xvi, conservan la d en las desinencias de la persona vosotros sólo en las formas esdrújulas

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temiedes, antrássedes, pero no en las llanas teméis, partís. Aun las desinencias de acentuación llana conservan su d, como en el castellano del siglo XIV, en el Asturiano occidental: vulvedis salidis, imperativo salidt (Villaoril, pero después de a se pierde: /alais habláis,/a/íiy hablad); coedes cogéis, botades echáis, cono^ades conozcáis, /acedes (Villapedre); y lo mismo en Astorga: «marcharedes á Estorga? ^Cuándo volveredes? Si tanto vos apurades, aquí me tenedes ya.» Es notable que al Oriente, en el valle de San Jorge, donde se pierde la d en general; sdes llamáes desgajáes éraes seri'aes leyéraes, sin embargo, cuando la precede e- se conserva para deshacer el hiato de dos e-e; busquédes traerédes, aunque también se usan las formas contractas mandes oirés seres. 2] La apócope de la e final tras I r n s ){, QTI \a. persona Él del presente Indicativo, ó Tú Imperativo de los verbos en -BR Ó -IR, es cosa corriente en todo el territorio leonés: güel huele, val, quie'r, vien, cues cose, tos, cre:;^, di\, generales en Asturias; quier, tien, convien, nasi, jai hace, pae^ parece, en Santander, Salamanca, etc.; duol duele, quier, po pone, te tiene, v~e viene,-en Miranda. La apócope es también general en las tres conjugaciones para las personas Yo y Él de los subjuntivos en -re y -se: vinier, cantas, comier, etc., pero el Mirandés dice amar, frente á amasse. 3] El leonés mantiene en la conjugación -er muchos verbos que en castellano siguen la conjugación -ir. Los textos antiguos, lo mismo que el gallego y el portugués, hacen en -er muchos verbos, como morrer morir, correger, escrever, encher, /onder hundir. En los Fueros de Aviles y Oviedo aducer. El Alexandre ofrece en rima so/rer, consonante de aprender 2128, rier morrer viver consonantes de bever iggo; morrer consonante de poder 62, renner consonante de comer 2280, dÍK.er 765, beney^er consonante de fazer 1281 (junto á de^ir 1369, i53o, 23oi, 2448), contradicer consonante de entender 1464 (pero léase contradecir en 2o5i). En portugués se dice también so//rer morrer dii{er (gall. dicir), escrever, ant. adu\er (mod. adu!{ir), etc., pero rir y renhir. Hoy el Asturiano conserva dicer, morrer, rañer reñir,/erver, y siendo tan raro el paso de -ir á -er (Gram. hist., § 110), dice también oyer oer; . pero en cambio mantiene tusir, usual asimismo en Salamanca. E\ Mirandés dice requerer, pero en general participa de la tendencia á -ir, no

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sólo con dei{ir, recebir, sofrir, venir, sino con cair junto á caer, vencir vinc8re. 41 En los verbos INCOATIVOS, la terminación etimológica Yo -seo se asimiló á Tú -ees, haciendo Yo -J?O, y lo mismo todo el Presente Subjuntivo: Yo -![a, Tú -;?as, así: conoto Juan del Encina; merejo, ixa^^a, attrrei^as terrescere, paremia favorei^ün etc. en Asturias; aborrega en Sayago; escurei{a agrae\a en Guijo de Granadilla; agrae\0 anoclte^a padeno Malpartida de Plasencia; apodrego agradego en Miranda. Gomo en portuguésjparefo, etc. 5] Un diptongo analógico aparece en sílaba átona á veces. Así en los textos antiguos, á semejanza de cuento cuenta, se halla cuentar cuenlada (junto á cuntar cuntado cunto, que es la forma ast. mod.), y lo mismo traviessó, mieter, etc. FM el asturiano moderno cierrar, siemaba sembraba, pierdidu, entierro, iiemblarán, piescar, apiertar apretar, restiellar, 61 Las formas latinas sapiam habeam y otras semejantes, ayudadas de la tendencia á la terminación -ia en vez de -a (§ 6), trae una -i- al PRESENTE DE SUBJUNTIVO de las conjugaciones -er -ir. En un diploma asturiano de i3o6 se ofrece escogían, y en ast. mod. sepia junto á sepa, ébia ¡unto á ebahsLbQSim h&ysL, pretendía véncia, tnétia; cosa semejante es conocida en gallego sabea (en documentos medioevales sabiam) cábea pódea, en catalán cántia séntia (v. IV^,eyer Lübke, Gram., ii, ^ 148). El antiguo leonés ofrece en los verbos dar y estar los presentes de subjuntivo: dia estia (Gram. hist., § 1164) por «dé, esté», y también reducido á diptongo con cambio de acento: di'é estié estiémos. Ambas formas se conservan en el Asturiano oooidental; Vosoutros dtades. Él estia (Villapedre), Tú días. Él dia dié, estiaesíié, estiemus (Villaoril). Sea que la e de *déam se conserve ó que se impusiese por analogía de dé esté, hay en el centro de Aotnrias y en Aatorga otra forma: dea estea, y en Miranda deia esteia; también en gallego dia istia junto á dea estea. Como dia dit hay junto i posea, el subjuntivo joosí'e en el romanceamiento del Concilio de Coianca (Muñoz, Colección de Fueros, pág. 217). 7] El IMPERATIVO persona Vos conserva su -e final (Gram. histórica, % 1072). Los textos antiguos leoneses ofrecen comúnmente l£i

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terminación -d ó -t como los castellanos, aunque también ponen á veces dade yde aiade, y aun hoy en Astorga se dice dúdeme íraédeme. En ABturiaao occidental aparece simultáneamente esta forma ora con -d-, ora sin ella: vulvedi dade falay hablad, buscai; lo mismo en Oriente, en San Jorge, donde se dice, ora dade traede oide,, ora sei buscai ponei vent; compárese para esta d conservada lo dicho arriba, punto i de este párrafo. Estas formas con la -d- perdida se hallan extendidas por todo el territorio leonés: Lucas Fernández y T. Villarroel usan guardaivos abragai pegaivos dexai perdóname hacei teneivos, y hoy día en las tres conjugaciones cantai, correi, dormt'i ó dormíss corriente en Asturias, Santander, Curueña, Sayago, Salamanca, Miranda. Es forma difundida fuera de los límites leoneses, como lo indica el ejemplo dai de Cisneros de Campos, y dai, ponei de Avila. 8] Terminaciones del PERFECTO. La persona TÚ de los verbos -AR es en los textos antiguos, como en castellano, ora mataste, ora mateste; la terminación -este se conserva hoy en Asturias, Santander, Astorga, Miranda.—En los verbos -IR, -ER, los textos antiguos dan, ora como en castellano metiste, or&metieste ovieste podieste. En Asturias toviesti viniesti dixieste, junto áfixisti vinisti, etc.; es menos general que el -este de los verbos -AR. Las personas NOS y VOS eran antiguamente para los verbos -AR, ora fabiamos ondrastes, ó bien á veces ganemos domestes; hoy la terminación -ewos se usa, no sólo en León, sino también en las dos Castillas, y ambas personas cantemos cantestis se usan algo en Asturias y en Miranda.—Para los verbos -IR, -ER dan los textos antiguos, ora perdimos vencistes, ora viniemos partiestes; hoy estas formas con -ie- están muy extendidas por Asturias (Villaoril; Villapedre; paradigma del Vocabulario de Rato, página i36; Linares), pero en Miranda/7ar/íffios;7aríísíes. La persona ELLOS, en los verbos -AR, tiene una terminación con -ó- acentuada, analógica jde la persona Él; como él cantó tenía-d-acentuada, se dijo ellos cantaron (compárese el italiano cantórono por cantárono, influido por cantó); se usa esta forma en Curueña y Avtorga éckorun, queimorun, llegorun; en Ktirauda y Kionor labórü amórü. Hay otra forma con -ó- acentuada analógica de la persona Él, y -e final analógica de las otras personas Ellos (echen echasen echaren); así de Salamanca tenemos los ejemplos echaren, quemaren, encargaren, mudaren, hartórense

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que ofrece Torres Villarroel, y llevaren tocaren de Robleda, en la Sierra de Gata; formas que se conocen también en Astorga, junto á las en -órun ya apuntadas. En fin, la -e final, sin la -ó- acentuada, se halla en el asturiano oriental de Linarai? gastaren echaran.—En los verbos -IR, -ER los textos antif^uos ofrecen una forma con -ió- acentuada; á imitación de él partió, se dijo ellos partioron, feriaron contioron conecioron dixioron dioran vioron. Modernamente en Salamanca, hay una forma con Aó- acentuada y -e final analógica de las otras personas Ellos (salen saliesen salieren) y así Torres Villarroel usa salioren, jicioren hicieron, dixiaren, y D. Tomás Antonio Sánchez, en 1782 ', afirma en términos generales que «en tierra de Salamanca dicen todavía las gentes vioren salioren»; tengo ejemplos de Lumbrales y Robleda de Sierra de Gata: vinioren trujioren etc. Es curioso que en Curueña y Miranda, donde hallamos -órun, -órü, para los verbos -ar, hallemos -iérun -trü, en los verbos -ir -er, y quizá pase lo mismo en Astorga; al revés de lo que sucede en algunos textos antiguos, por ejemplo el Alexandro, que usan -aran para los verbos -ar, y -taran para los verbos -ir, -er. La -e final sola, sin la -ó- acentuada, se halla también en Linares de Ribadesella: prendieran punxeren pusieron jecieren hicieron, y en Villarino de Salamanca: jueren fueron. El LBONÉS OCCIDEICTAL tiene algunas formas propias que deben registrarse aparte. En los verbos -AR tenemos YO falsey criey en el Alexandro, forma común con el gallego y el portugués, que subsiste hoy en el Asturiano occidental Villapedre, Santa Olaya, Villaoril, Teberga, etc., hasta el límite Este del diptongo ei (§42), pues de Grado y Froaza tengo ejemplos análogos, como son los Futuros vivirey subirey; en el Occidente de León dan ejemplos de cantey, etc., Cumeña y Astorga, y más al Sur, Miranda.—T^í), en Villaoril y Santa Olaya, al lado de falesti hablaste, se halla/a/eísíí, con -ei- analógico de Fa persona Yo ^.—ÉL: los textos antiguos, por ejemplo el Alexandro, que ofrecen Yo -ey, no hacen Él -ou, cosa chocante, ya que la extensión geográfica de ambos diptongos hoy día es aproximadamente la misma, diciéndose él cantou en los mismos puntos
1 Colección de Poeaiat Castellanas anteriores al siglo XV, tomo III, pág. icjtxvi. 2 l^a poca extensión de esta forma -eisti, y el no hallarse también * -eimos *-eistes, impiUen explicarla por una contracción - a ( v ) i s t i . LBITE DK VASCONCELLOS, Phil. Mir. I, pág. 390 n., además de la explicaciútt dada arriba, propone la de propagación de la -i final, fundado en la etimología n a t i naide (que creo muy dudosa), y la ausencia de un derivado * nede le sirve también para rechazar 'a explicación de Gornu que citamos en la Gram. Itist.,% 118 , , n. i.

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de Asturias, León y Miranda en que se dice yo cantey. Hanssen da al paradigma leonés la forma yo amé ó amey, pero sólo él amó; no obstante/?O6/OM vcseen el Fuero de Aviles (verdad es que junto á otorgóla, oturgó, etc.), en región que hoy está fuera del dominio del diptongo -ou- (§41)'. Los verbos IR y -ER que tienen igual terminación para todas sus personas en castellano y en leonés común, diferencian, sin embargo, la persona El. en el Leonés del Noroeste, donde los verbos -ir hacenpartió 6 partió y los verbos -er hacen metéo. Esta distinción aparece en varios manuscritos del Fuero Juzgo f«rrfeo, corrompeo, establecco;cn el Fuero de Aviles, vendeo; en el de Oviedo, connaceo, vendeo; y en documentos ovetenses de los siglos XIII y X I V prometeo, apareceo, atreveo, pengeo, beo vi6,perdeo.— Hoy la distinción me parece limitada á la región Noroeste: en Villapedre los verbos -er hacen rompéu, coméu, devolvéu, coyéu y los en -ir hacen partíu, además el perfecto fuerte deu (pero foi, veno, houbo, etc.); en Villaoril la distinción no es precisa, pues ora se dice morréu (morrer), ora rompía como parti'u, y en otros puntos de Tineo sólo hay formas con -i-: comtu mitíu metió, que en Santa Olaya se acentúan como en castellano rumpió ó comiü; más al Este, en Teberga, diéu, y hasta en el centro de Asturias, en el cabo de Peñas, se halla morreo en Oosón, pero en Corvera morrió. En una poesía de Reguera, el más antiguo poeta bable (del Concejo de Carreño, siglo xvii), aparece una forma con -g- epentética: nacégo nació, rompégo rompió, frente á senti'go sintió, vigose vióse, saligo, junto á volvióse; no sé dónde se conserva hoy esta forma, pues comúnmente, en el asturiano central y occidental se usa sólo -id; en Lena comic rompü salíi. En Astorga volvemos á hallar la distinción: metiéu, corriéu, cogiéu de un lado, y reviviu de otro, aunque también moviuse de mover; en Curneña: rumpiéu, murriéuse, cogiéu, metiéu, ñaciéu nació, diéu dio (pero fuey fué). Pero más al Sur no creo que exista ya la distinción; en Sayago se dice returciú muriú llevú; y en Miranda temiu partiu, á pesar de hallarse en contacto con el portugués que distingue teméu de partiu y el gallego lleva -éu aun en verbos -ir, como fereu (portugués Jeriu), peden (port. pidiu). La persona ELLOS presenta su r asimilada á la n final: falanun rumpienun, en YiXímovil; futnun, \\into Á fixerun hicieron, en Santa Olaya;
I El parou que cita GESSNKR, Das León., pág. 24, es de un documento en gallego, como todos los del Monasterio de Óseos adonde pertenece, aunque Fernández Ouerra los publicó como muestra de asturiano. Víase atrás § i 2, °ota primera.

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cavanon, echanon, queimanon, partienon, comienon en Villapedre y T e berga; empe^anon,fónonse fuéronse, traxenon en Carreño y Gosón '. Esta forma, provista además con la ó acentuada analógica, se halla en Gnadramil: labóne lavaron, junto ;' labónü, yfónü fueron; este/d«M también se usa en Rionor, donde, sin embargo, se dice labóru. En Villapedre, lindante con la zona gallega de Asturias, el Perfecto tiene terminaciones especiales, muy parecidas al gallego: Yüu faley habló, común al leonés occidental Tnfalache, como en gallego canlache El falóu, común al leonés occidenial Nosoutros /alamos Vosoxitros /alasteis (gallego -astedes) Etchos falanon (gallego -firon) rumpin, you din di, vinen vine, soupen supe, como en gallego: respondín, fun, houben, tiven ntmpiche, vinkke como en aaliego rompúu, partiu ya citadas rumpiemos. rumpiestes (gallego -estedes) rumpienon (gallego -eron)

g] Todavía falta notar para la persona ELLOS del P E R F E C T O y para los TIEMPOS AFINES del Perfecto en las conjugaciones -IR -ER, la -í- en vez de -té- (Gram. hist., § 1182). En el Fuero de Aviles quisir = quisiere, convenir en; en el Fuero de Oviedo venissent, feriron. En otros textos antiguos leoneses, aun en los ligeramente teñidos de este dialecto (por ejemplo en ciertos trozos de la Crónica general), abundan las formas bastiron metiron, cuiron cogieron, servirá acreciramos, morisse movissemos, sentiredes vengires. Subsiste la -i- en Uirandéa: partirá temiru, partirá temirades, -issemos, -ires. En portugués hay -/- en los verbos -ir, pero -é- en los en -er: partir So, vencéráo. loj El leonés, como el portugués, sincopa las personas Nos y Vos de' F U T U R O SUBJUNTIVO CGram. Aísí.. § 1185). En los textos medioevales: alcangarmos giñardes, oviermos quisierdes, destroirmos pedirdes. Hoy en 9Kirandé> ántrarmos -ardes, temirmos -irdes, partirmos -irdes. 11] Hay muestras de un INFINITIVO PERSONAL al uso portugués y gallego, es decir, infinitivo con terminación de persona T ú , Nos, Vos ó
I En rético hay Ellos udinan, na vez de a u d i e r u a t ; pero su nnsal se explica de otra manera, y aunque la forma guadramilesa admitiría la explicación de-la rética, no seria ésta aplicable i las demás asturianas. (Véase F. Di«í, Giamin., n, pág. loñ, y W. MSYER-LÜBKB, Gramm., it, § 276 y a68.)
3.» ¿POCA.—TOMO XIV. 21

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Ellos. Sólo hay un ejemplo en el Alexandro 1742: «Omnes de rayz mala asmaron malvestad, Por mataren al bon rey fezioron ermandat», y es dudoso, porque para el metro hay que leer matar, ó suprimir bon. F'uera de este caso, no conozco más ejemplos que en portugueses que escribieron en castellano, como en Gil Vicente: «Porque tenéis gran razón De llorardes vuestro mal», «No estés compadre triste Por salieres de prisión» (confusión con el futuro de subjuntivo, en vez de salires) ', ó en la Silvia de Lysardo, recopilada por Louren^o Craesbeck (Lisboa, 1626, folio 44 v.): «No te canses tras mí, cielo, con te me haberes ayrado». Modernamente sólo hay ejemplos en Hirandés: «ora staban allí postas seis tallas de piedra pra serviren á las purificaciones», «á fin de (eneren de qué lo acusaren», etc. IV. SINTAXIS La sintaxis dialectal presenta menos diferencias que la morfología y muchas menos que la fonética, tanto que en general las diferencias que se descubren no son sino arcaísmos que en otro tiempo eran comunes con el castellano. Además los fenómenos sintácticos son más difíciles de observar y de localizar, sobre todo cuando faltan textos escritos abundantes. Haremos, pues, pocas observaciones.

19. NOMBRE.—1| El genitivo se expresa muy á menudo sin preposición ; por ejemplo, en Asturiano la casa 7 cura, en crt Ramiro, el cuintu la xana 'el cuento del hada', el cesiu les patates, sobre todo en denominaciones de lugar que forman una especie de compuesto: el Valle las Piedras, la Vega'l Mur; como en Miranda Carrasco'l Palleiro, Peina'I Pitara. Este es fenómeno general al habla vulgar de toda España, y no es propiamente sintáctico, como se suele creer *, sino simplemente
1 Edición de liamburgo 1834,11, 71,76, i2s, 236 (el ejemplo salieres comprob,ido en la edición antigua por A. R. Oo'Kjalvcs Vianna, Revista do Conservatorio real de Lisboa, 1902, núm, 2) Otxos ejemplos del Cancioneir'o geral, en GESSNER, Das León., pág. 26. Del Mirandes, J.'I.BITE D K VikScoNCE[.LOS,/ist. de PAí/. Aíír., I, 273; en los ejemplos mlrandescs que copio sustituyo la vocal nasal por vocal -j- n. 2 Asi J. LBITE DK VASCONCEI-LOS, Phil. Mir., I, 474, explica el fenómeno como perdida de la preposición de y J. Saroíhandy en el Annuaire de l'École pratique des hautes (tudes, Haris, 1898, pág. 93, núm. 2, lo caliiica de «appositión de deux substantifs», reconociendo solamente la posibilidad de la pérdida de la d de la preposición en un caso que cita con artículo masculino «la cocha el tornero». Otra explicación hay que dar á los casos «cabo la fuente», «frente la iglesia», en que caio y fuente tienen valor de preposición; v. MEYBR LGBKE, Gram. ni, g 126; pero «en ca Fulano» debe mirarse como caso ordinario, pues se usa la forma intermedia «en ca "e Fulano».

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de fonética sintáctica: la d inicial de la preposición se pierde al hallarse entre vocales, como lo prueban las formas intermedias con la e de la preposición subsistente el huerto 'e Fulano, y el nunca faltar de tras consonante final; asi' se halla la güelta la carretera ó la güelta'e la carretera, pero nunca les güeltes la carretera ó les güeltes 'e la carretera, sino siempre con de, y lo mismo en el payar de Fulano. 2] £1 adjetivo que califica al substantivo femenino puede no concordar con él, quedando masculino. En Asturias se dice I leche preso ', que podía ser recuerdo de la concordancia del neutro latino lác p r e s s u m , pues tseiti es masculino en Villaoril =, pero en el asturiano común es femenino, y creo que el ejemplo dicho sólo puede interpretarse como un caso de discordancia, posible en Asturias, especialmente con algunos substantivos de materia cuando van en singular indicando la materia en general y no ninguna parte de ella ni ningún objeto hecho con ella. Así de Lena puede citarse tsitsi tarabatao, 'leche cortada', tsitsi moy güenu, la tsitsi ta cuayao, (pero precediendo el adjetivo, siempre hay que concordarlo: güeña tsitsi), mantega ranciu (pero quizá no se diga esta manteguina ye rancia) fariña blencu, la yerba 'ta secu (pero no creo posible: arranca una yerba secu); fuera de éstos, tengo otros ejemplos: ve usté la gente tan negro, y están más duro, explicables por función adverbial. Estos otros son de Linares: la leche está frió; la llama (lama, lodo) e prieto y el barro roxo; amásase la borona y bien envuelta en rama, echasei ceni;,a encima, y al cocer así, ponse colorao la borona y bien cociu; á esto se llama: borona i{UPao, ó en San Antolín de Bedón (Llanes): borona sudao. En castellano hallo ejemplo análogo en un romance carolingio, donde se dice de Roldan: «Que nunca ningún guerrero Llegó á su esfuerzo sobrado, Y no podía ser herido Ni su sangre derramado.» (Duran, Rom. i, página 264 a), para cuya explicación no se puede pensar en el género masculino del latín s a n g u i s ó del gallego-portugués o sangue. No son de citar casos como «ovo la color mudado» «la grand mar que es llamado en griego Océano», etc., porque tratándose de nombres de género ambiguo

1 Asi escribe Jovellanos, Bib. Aut. Esp., tomo xi.vi, pág. 346 a. Vigón llechi presu. 2 Tanto tseiti leche, como stumi lumbre, son masculinos en Villaoril, igual que en gallego y portugués/ciíí, y í«me, V. MuNTiiE, pAg. 42, quien cita además'«/umne neng-uno» de un documento ovetense de Kcrnindez Guerra, pág. 71, sacado de una copia de Martínez Marina, que falta en Vipil.

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se prestaban á la confusión del genero, que también se ofrece en favor del femenino «el mar que es irada». 3] El superlativo puede exponerse con ahondo—muy: astur. ye ahondo atna. Para perblancu, véase § 14.

20. PRONOMBRES.—1] PERSONALES. Se usa aún POS como tratamiento respetuoso en Astorga: «¡Dios POS guarde! — ^^Vos, tan fuerte?— ¿Allá naide se quier morrir?—Naide; ¿y en la vuestra?— Toos bonicos.» Y lo mismo Sayago. También en Miranda, usándose de hijo á padre ó á pariente, en señal de respeto: «agora POS sabiades wsangañais madrina, perdonai!» También se usa él y eilla en Miranda como tratamiento, refiriéndose á señor, según lo muestran frases como ésta: «se'l señor dixo.'.... fagolelo qu'él mandan; «eilles nun quéren» 'ustedes no quieren', vél cumo stá?— You bono; y él tamien stá bono?» De Salamanca puedo citar idevos ella ó idevos usted por 'vayase usted', en Lumbrales. En Aatnrias es bastante usado; así Vigón dice que en Colunga «elli se emplea cómo tratamiento, en lugar de usted», delli por 'de usted', y lo mismo en Linares, donde oí «sábelo ella, abuelina?» Es cortesía antigua, usada en la lengua literaria durante el siglo xvn, como un grado intermedio entre vuesamercedy vos. 2] El lo acusativo masculino es de uso general en Asturias querellu 'quererle á él', lu apierta 'le aprieta', etc., y, en consecuencia, en el castellano allí hablado predomina notablemente el /o, así en los 20 primeros romances publicados por J. Menéndez Pidal, cuenta Cuervo (Rom.xxiv, 108) 33 lo, por i5 le. No obstante escritores como Campomanes y Jovellanos, por amoldarse al uso de la corte, emplearon casi exclusivamente le en vez de lo. Chocaría en Asturias manera de decir como esta de Santand^er: «dende que tuvi dientis pa roye/i, estoy ganando el pan en casa ajena» (Peñas Arriba, pág. 3i5). En Extremadura también domina lo; en Torres Naharro cuenta Cuervo 41 lo, por 4 le, pero los escritores modernos como Meléndez y Donoso Cortés ya dan más ó menos preferencia al le, sin duda por seguir la moda castellana. En Salamanca Juan del Encina, en su Cancionero, impreso en Zaragoza, i5i6, da 18 lo, por 33 le; y Pérez Sigler en sus Metamorfosis de Ovidio, impresas en

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Burgos, 1609, da 10 lo, por 29 le, contradiciendo la preferencia por el lo que es general fuera de Castilla (lo mismo en Aragón que en Andalucía) y lo notable es que aun en el lenguaje pastoril délas Églogas de Juan del Encina se nota esta contradicción, pues,* en 70 páginas, cuento 10 le, por 4/0. En documentos antiguos asturianos abunda el loísmo en el plural: «segund que líos diemos el poder», «et líos non faga tantas revueltas». Lo mismo modernamente: «/os dixo les verdáes» (ó «ís dixo», con la forma propia de dativo), oto faze' ios una buena». V. otros ejemplos, § 1723) La colocación del pronombre personal sigue en muchos casos las reglas antiguas del castellano. Así en Asturias se pospone al verbo cuando éste encabeza la frase, como sucedía en el siglo xvii en la lengua literaria: vaste pa Uvieu?, duelme un pie, apeíe^me comer, quieslu? 'lo quieres?', quiérmelu decir y non atina! El infinitivo precedido de preposición ó de conjunción lleva antepuesto el pronombre, como se ve en estos ejemplos de Lena: van á te Iti creer?, non van á se lu quitar, non quité d'aqui la mesa por pereda de non la isevar, hay que luflexar, hay que tse dicer, tengo qu$ vos cuntar, non hay que se poner ñicius, tien que te lu dar "tiene que dártelo' (ó bien: íienielu que dar). Este uso empezó á privar en la lengua literaria en el siglo xiv y duró hasta el xvi en que decreció y se olvidó. El infinitivo dependiente de quien lleva el pronombre antepuesto: si hubiera quien lu pagar, como decían aun los romances del siglo xvi «no tiene quien lo vengar», esto es: quien le vengue; y en el Lazarillo: «no tengo dineros que os dar». El Occidente de Santander se parece á Asturias en decir trajistele? diérontelo?, «no se como me componer para salir de esti apuroo. 4] El genitivo pronominal partitivo que se usaba en castellano antiguo, continúa aún vivo en Asturias: dai dellii, 'dale algo de eso'; delles veces (Rato) 'algunas veces'; tien trigu? tien bien dello 'tiene mucho'. En Salamanca «y lia hobiera regalado (á la Reina), para que al Rei diera dello, con un par de recentales, un cabrito y cuatro quesos» (Torres Villarroel). 5! Muy corriente en los textos leoneses antiguos es la interpolación de un adverbio ó un pronombre sujeto entre el pronombre proclítico y el verbo (v. S 2, á propósito del Alexandro): porque lo NON veía, SÍ lo TÍÍ quisieres,

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siendo más especialmente leonés el giro cuando la interpolación es de un substantivo ú otras palabras: como lo EL REY finiera, que se MUY BIEN defendía. No se conocen ejemplos modernos de esta construcción. 6] Es notable el pronombre POSESIVO en masculino singular, usado por el"personal, ó simplemente por el posesivo concertado con el poseedor. En un documento ovetense de iSog se escribe: «et que ellos, nin fillos nin nietos de so, non mueren nunqua en nuestras villas», esto es: que ellos ni hijos ni nietos de ellos no moren en nuestras villas (Vigil, pág. 142). Modernamente: un mocecu de mió 'un criado de mí, ó mío', una casa de mió 'casa mía' (Lena); co' mió conmigo, de mió de mí, contra mió contra mí, en mió en mí (Munthe, pág. 48). Algo semejante es en castellano era rico de suyo 'de por sí', de suyo era bueno; «sy lo dixies de mió, sería de culpar» Juan Ruiz, 72, esto es: 'si lo dijese de mi cosecha'. 7] El pronombre POSESIVO puede ir acompañado del ARTÍCULO, como en castellano antiguo. En Asturias es general la mia muyer etc. En Santander también el nuestru pueblu, al mió Mesio (Cabuérniga); á la nuestra casa; Marta, la mi madre!; la oi invocar á ala Virgen Santísima de las Nieves, la su madre clemente y amorosa» (Peñas Arriba). Pereda (en una noticia inédita del dialecto montañés) da como general de la provincia la mi casa, los tus praos, y como especial del Occidente el mismo uso con el vocativo! madre, la mi madre. En León: los tous Jius, la tue muyer. En Zamora e/ mi sombrero, el tu manteo. En UCiraudés las mies palabras, la tue ouracioun. 8) El ARTÍCULO se omite muchas veces con nombres regidos de la preposición en, como se ve por estos ejemplos de Asturias: pusiéronmela en carru, traíalo en carru, dar voces en castañeu 'predicar en desierto', tengolu en baúl, el gatu anda en teyau, tendría alguna cosa en cabera, comp. el cast. en tierra, en cama, en hombros (v. M e y e r - L ü b k e , Gramm., iii, g 179). Con los femeninos que empiezan por a- lo probable es que vaya expreso el artículo dexaróte entrar en arca =» ena arca. Las otras preposiciones ya necesitan el artículo: pol teyau, sobrel teyau, etc.

21. VERBO.—IJ Un notable arcaísmo, resto del uso latino, es la carencia total del P E R F E C T O perifrástico en algunas regiones como Asturias,

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donde nunca se usa más que el Perfecto simple, aun en el habla castellana de las personas cultas oíste lo que digo?, vino ya Fulano?, hoy llovió todo el día, etc.; siendo el uso del perfecto compuesto uno de los más difíciles de aprender por los asturianos que se trasladan á Castilla. 2] La terminación -ARA, -lERA, conserva aún el valor latino de pluscuamperfecto de indicativo, como en portugués. Así en Aaturias: preguntóme lo que me dixeran 'me preguntó lo que me habían dicho'; existiendo también el valor de imperfecto de subjuntivo que tiene en castellano. Esta mezcla de significaciones existe hasta en Uiranda, por ejemplo en estas frases: «díxole que se'l señor princepe lo soubira, que la mataba»; y en la conversación se dice indiferentemente: «you habfe de verme ambara^ado se quejira (ó se quejisse) fazer esso», como en castellano. En Santander la terminación -ra tiene valor de perfecto en este ejemplo: «(:uando allá me \o fueran á decir no me cogió de susto» (Peñas Arriba, pág. 423). 3] El infinitivo va regido del verbo auxiliar sin preposición; Asturiano: voi fer esto, ven ver a to padre, has facelu 'lo has de hacer', to cásame 'tengo de casarme', voy dexalu, va comete 'te va á comer', hubo cáese 'hubo de caerse'; ó se rige con preposición diferente de la de lajengua literia moderna: han á facer 'han de hacer'. En Mirandés también «spera, que r hemos matan), junto á hemos de matar; la falta de preposición no es insólita en portugués.

interrogativo do se usaba en castellano hasta el siglo XVI, sobreentendiéndose el verbo estar, para preguntar por alguna cosa que no se encuentra: a^do la mi ventura, que no veo ninguna?» y podía representarse el substantivo por un pronombre enclítico dependiente directamente de ese adverbio: «do los mis amores, dolos?, do los andaré á buscar?», «tu fuerza... dime dola?» El Asturiano conserva este giro elíptico con el abverbio «, diciendo: «-^u la casa, que decías?; ula?; «non ves tos vaques?—í//as/*»; como en antiguo portugués ido, etc., y en gallego ulo ulas, etc., ó dulo dulos, etc.
22.—EL
ADVERBIO RAMÓN MENÉNOEZ PIDAL.

DON FRANCISCO DE BORJA PAVÓN
TRADUCCIONES DE POETAS LATINOS
A parecido á nuestro Director, D. Marcelino Menéndez y Pelayo, no ajeno á la REVISTA que salgan en ella estas traducciones de poetas latinos, aunque debidas á pluma casi contemporánea, por él interés que siempre presenta cuanto á la literatura clásica se refiere. Tan autorizada opinión, la que más para nosotros, me determina á publicarlas, venciendo algunos reparos que se me ofrecían, y me hace escribir estos renglones, ya que ni es bien que salgan sin alguna noticia relativa á su autor, ni á otro que á mí, como tan allegado á él, toca esto. De las composiciones sólo diré que, exceptuando una que no aparece aquí, son cuantas traducciones, ó más bien ensayos í^e traducción, como él los llamaba, escribió; al menos, son todas de las que tengo noticia y de las que he encontrado rastro en sus papeles, que han pasado todos por mi mano. De ellas, muchas son inéditas, leídas tal vez en Academias ó reuniones literarias, otras se han impreso, ya en el Diario de Córdoba, y en sus Almanaques, ya en otros periódicos de la misma ciudad ó de otras de Andalucía. En las copias en limpio, más ó menos antiguas, de las unas, y en los ejemplares impresos de las otras, que guardaba el autor, se ven correcciones y variantes-escritas con trémula mano, en sus últimos días. No suelen ser muy felices estas tardías correcciones en las composiciones poéticas, ni en el caso presente es la cosa de tal importancia que exija tratarse escrupulosamente; con todo, puesto que salen en publicación de índole bibliográfica y por quien, aunque ruin, es del oficio, le echaremos encima todos los Sacramentos, y siguiéndola lección impresa ó primitiva, ano

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taré al pie las variantes. La composición única que omito es la del Epitalamio de Julia y Manlio, de Catullo, y esto porque juzgo estricto deber mío no apartarme de la voluntad del autor, contraria, ciertamente á la publicación de un trabajo antiguo del que estaba, con razón, poco satisfecho, y en cuya cubierta escribió en sus últimos tiempos: «Esto necesita corregirse mucho, mucho...... Es probable que si hubiera llegado el caso de tomar la pluma para corregirlo, lo hubiera rehecho por completo. Y baste esto de la obra, de cuyo valor literario no diré palabra, que podría ser que, metiéndome en terreno que no es el mío, por dar en el clavo diera en la herradura. Bástale el exequátur que le da aquí entrada. Del autor, más que noticia biográfica, no muy procedente aquí, y que sería repetir lo que á raíz de su muerte, hace poco más de un año, dijeron los periódicos de Córdoba y algunos de Madrid, pondré algo que, dicho por él mismo de sí ó de otros, ó por otros á él ó de él, bastará para darle á conocer á los que no le conozcan y será más interesante para los lectores
de la REVISTA.

Empezando por el fin, que á veces no es mal principio, pondré estas bellas cartas, cruzadas casi in extremis entre el Patriarca literario de Córdoba y el insigne escritor, hijo de la misma provincia, D. Juan Valera. No habían tenido ambos relación alguna, cosa un poco extraña, y sin ella y sin comunicarse se hubieran ido al otro mundo, á cuyo umbral estaban ya, si Valera no hubiera tenido la delicada atención de enviarle con su mismo hijo una visita y cordial saludo. Fué esto, como no podía por menos, gratísimo al viejo literato cordobés, y dio ocasión á las siguientes cartas: «3 de Junio de 1903.—Exmo. Sr. D. Juan Valera: Muy señor mío y de mi mayor consideración: Ayer tuve la indecible complacencia de recibir en nombre y por encargo de usted la visita de su ilustre hijo el Sr. Marqués de Villasinda, que le ha representado dignamente en los' recientes Juegos Florales. Como yo no podía creer que mi oscuro nombre hubiese llegado á oídos de usted, esta singular honra, ni esperada ni merecida, me ha llenado de satisfacción, mas no de engreimiento, como hija de la bondad de'usted y acaso de un errado informe, que me favorece y á la par me confunde. Invalido por mis años, cerca de noventa, y por mis achaques, entre ellos una sordera absoluta que me incomunica y hace intratable, no salgo de casa ni he asistido al certamen. Pero he leído el discurso de usted con el gusto y entusiasmo que me producen todas sus obras, cautivado por

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la elegante sencillez é ingenuidad de su estilo y la independencia y originalidad del pensamiento, fruto de observación, saber é inteligencia privilegiada, que ensalza para mí el prestigio de la gloria patria. Vivo en un ambiente literario, amante de los libros y las letras y de sus cultivadores, pero sólo dado á la lectura vaga, estéril, temeroso del público, más que algo perezoso, y no ostigado por ilusiones de fama y nombre, á la distancia en que de ellos me considero. En los escritos de usted, y á través de su aticismo y donaire, veo esclarecidas ideas que en mi pobre imaginación bullen embrolladas y confusas. Al efecto de las obras de usted, uno impensadamente el recuerdo de personajes de su familia é intimidad, como los señores Galiano y Duque de Rivas, ú quienes desde mi infancia consagré cariño y admiración. »Aprecio muchísimo, en cuanto vale, la fineza con que usted me distingue y la ocasión que me ofrece de demostrarle mi respeto y de que es su más apasionado y adicto servidor, q. 1. h:\. m., Francisco de Borja Pavón.» «Madrid, 7 de Junio de igoS.—Sr. D. Francisco de Borja Pavón: Muy estimado señor mío é ilustre paisano: Con mucho contento he recibido la amable carta de usted por la que veo que mi hijo cumplió bien mi encargo de hacer á usted una visita, ofreciéndole mi amistad y mi respeto como á decano y patriarca de los literatos cordobeses. »A pesar de que en España se lee poco, y á pesar de que la Fama no suele ser entre nosotros ni voladora ni vocinglera para los que viven en provincias, sin que se toquen para ellos los estrepitosos bombos de los pe-, riódicos-de gran circulación, yo tenía desde hace años muy buenas noticias de usted, y le contaba entre mis compatriotas de mayor mérito en esa'provincia. ^Algunos notables hijosde ella, nacidos en esa misma ciudad, me habían hablado de usted con grandes elogios, señalándose en esto el P. Julio Alarcón, de la Compañía de Jesús, poeta y músico excelente, predicador discreto y escritor infatigable Como quiera que ello sea, he de confesar aquí con franqueza, pero bastante avergonzado, que no conozco ni poseo ninguno de los escritos, de usted, dados sin duda á la estampa, si bien le cuento, por lo que todos me aseguran, entre los mejores Ingenios contemporáneos de esa provincia, cuya fecundidad en este punto demuestran Ángel de Saavedra, Amador de los Ríos, Francisco de Paula Canalejas, Alfredo Adolfo Camús, Luis Rimírez y de las Casas Deza, Feliciano y Rafael Ramírez de Arellano, Antonio Grilo, Manuel Reina y no pocos otros.

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»En el alma me alegro de que mi hijo fuese á visitar á usted; viene muy satisfecho y pagado de la benévola acogida que en la casa de usted tuvo, y por la cual doy á usted encarecidas gracias. »Me ha dicho mi hijo Luis que usted se acordaba de mi padre cuando estuvo ahí de Gobernador civil, ó de Subdelegado Je Fomento como se llamaba entonces, hacia el año de 1834. También me ha dicho, interesándome yo en oirlo, que conoció usted y trató á mi hermano Pepe. Yo era entonces muy niño, y por eso no me conocería usted ni trataría. Tampoco yo personalmente le recordaba, aunque conservo algunos claros y gratos recuerdos de aquella edad. Recuerdo sobre todo á mi excelente maestro de dibujo y pintura, el cual vivía enfrente de nuestra casa, que era la del Marqués de Gabriñana. Y aunque yo nada aproveché nunca en aquella arte, para la que Dios no me había criado, yo admiraba y quería mucho á mi mencionado maestro, que era D. Diego Monroy, á quien considero aún como aventajado artista, muy original y castizo. Poseo una copia no muy mala de un cuadro suyo donde, cuando yo aún no estaba ciego, me complacía en ver no pocas de las excelencias y primores de la antigua escuela pictórica andaluza: algo de Velázquez combinado con algo de Murillo. Representa el cuadro de que tengo copia á un hombre que vende melones y á varios muchachos que están comiendo de dicha fruta. »En fin, y para no cansar á usted con más larga carta, terminaré afirmando que, lejos de ser yo un cordobés descastado yforagido, gusto mucho de mi tierra y me complacería en vivir retirado en ella en los últimos años de mi vida; pero el hombre pone y Dios dispone, y mi voluntad ha sido siempre harto débil para marcarme el camino que he de seguir y para no dejar que las circunstancias me lleven adonde ellas quieran, como á la cotorra del tan conocido cuento. ^Aprovecho muy gustoso esta ocasión tan lisonjera y grata para mí y ofrezco á usted el testimonio de amistoso y alto aprecio con que soy su atento y s. s., q. 1. b. 1. m., Juan Valera.» «Excmo. Sr. D. Juan Valera. — i3 de Junio de igoS.—Muy señor mío y de mi mayor consideración: La preciosa carta de usted del 7 renueva y dobla mi contento al iniciar nuestra correspondencia directa. Díceme Usted que no conoce escritos míos, y á riesgo de que rebaje y reduzca á sus justos límites sus benévolas prevenciones, hoy remito á usted, aparte, dos de los que encuentro á mano: uno de ellos, el primero dado á la estampa. De los dirigidos á nuestro Diario, al que co-

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laboré desde su origen, y á otros periódicos locales de escasa notoriedad y circulación, podrían formarse algunos tomos, y apenas si algunos de tales artículos se conservan. Son, por lo común, obra de sentimiento y patriotismo, y no de conocimientos y estudio de objeto grave: versan sobre biografía, bibliografía, costumbres, recuerdos históricos (algunos inéditos), versos de ocasión muy medianos, y entre ellos varios ensayos de versión de poetas latinos, franceses é italianos. Creo que esto se imprimió en los ramilletes de los Almanaques del Diario. Desde antes de nacer éste, á mediados del siglo xix, solía yo prestar un servicio suplementario como de corresponsal de publicaciones periodísticas, cargo más bien propuesto á mí, y aceptado, que pretendido. Así tuve relaciones con La España, El Español, El Porvenir, El Heraldo, El Sol, El Corresponsal, El Piloto, etc., y con sus respectivos Directores: Borrego, Bravo Murillo, Sartorius, Aribau, Olivan, Ríos Rosas y otros sujetos ilustres, ya desaparecidos. »De la mayor parte de nuestros paisanos literatos que usted cita fui muy amigo y familiar, y albacea de alguno. Trataba mucho á Monroy, siendo de su círculo íntimo y asociado á sus reuniones y frecuentes jiras campestres, en las que su carácter festivo y su chispa aumentaban el júbilo de nuestras expansiones hace medio siglo. »Disiniule estas impertinencias y personales recuerdos de un laudator temporis acti, y regale con sus letras alguna vez, si le es posible y lo tuviese á bien, al que á usted acata y admira como príncipe de los novelistas críticos contemporáneos y sazonados escritores, y á quien desearía complacer su más obligado amigo y s., q. 1. b. 1. m., Francisco de Borja Pavón» Fué esta la última relación literaria de mi tío, y tan breve, que se redujo á estas cartas, porque en el año siguiente se quedaron los que las escribieron. Retrocediendo casi un siglo, se encuentra la primera, hecha con sujeto de harto distinta índole, pero de no menos valer, el P. Mtro. Fray José de Jesús Muñoz, agustino. Fué relación más larga é íntima, tenida en tanto de mi tío, que hasta su último día conservó vivo el recuerdo y el cariño respetuoso á aquel venerable y docto varón, al que me parece que anteponía á cuantos trató durante su vida. Bien lo muestran los siguientes renglones escritos, no para publicarlos, al frente de una copia que hizo de una interesante colección de cartas del mismo Padre Maestro, dirigidas á su hermano de hábito el P. Reguera, cartas que poseía D. Francisco Rodríguez Zapata, el cual se las prestó para que las copiara:

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«La persona del P. Mtro. Muñoz fué para mí en vida objeto de reverente cariño y veneración, como me es grata y dulce su memoria. Unido en antiguas relaciones con mi familia, y con mi padre especialmente hasta con nudos de intereses por algunos años, vile desde mi infancia muchas veces en su convento y en mi casa, siempre con el amor y acatamiento que por dondequiera seguía á aquel varón preclaro, por su bondad y afable carácter, su virtud sólida, modesta y sociable, su saber profundo y variado, y su trato y conversación amenísima é instructiva.» »En mi escuela primaria lancasteriana, que siendo parte del Hospicio protegió aquel religioso, como protegía y alentaba todo progreso y todo establecimiento dirigido á mejorar el bienestar del pueblo, le vi frecuentemente lleno de celo y caridad. Más tarde á su lado me ensayé á traducir á Cicerón y á Horacio; en sus libros me aficioné un tanto á la lectura y á las Buenas Letras. En sus sermones y consejos bebí dulces emociones religiosas; y muchas veces, suspenso de sus labios en visita ó paseos que amaba yo más que los juegos infantiles, recibía gérmenes de doctrina y buen gusto, que si no han fructificado del todo, han contribuido en muchas ocasiones á proporcionarme resignación ó solaz.» Fué, sin duda, el P. Muñoz el primero y principal maestro, aunque no lo fuera oficialmente, de D. Francisco Pavón, y logró en él buen fruto de aprovechado y agradecidísimo discípulo. No creo impertinente transcribir las primeras cartas que entre ambos se cruzaron. Dicen: «Querido Francisco: He leído tus ensayos poéticos con satisfacción, y he celebrado con tu padre tu aplicación á esta clase de literatura, de la que se puede sacar tanto provecho para pulir el idioipa, amenizar la imaginación y suavizar las costumbres. Estoy leyendo la poética de Martínez de la Rosa y su traducción de la Epístola á los Pisones, de Horacio. Aquélla es ésta misma reducida á método y vestida á la moda de nuestro lenguaje y de nuestra edad; y en ambas leídas, meditadas y estudiadas de memoria hallarás cuanto necesitas para fijar tu gusto y elevar tu talento á cosas mayores, y aprender á discernir lo bello en las Bellas Artes; lo cual te servirá de honesta diversión en tus otros estudios, á los que te aplicarás principalmente.. »Te remito esa esquela para D. Bartolomé ', el cual te dirá mucho en pocas palabras, y tú sabrás aprovechar sus instrucciones como las del PaI Don Bartolomé José Ci»U«rcl().

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dre Mtro. Lacanal, á quien me ofrecerás cuando le visites. Ya has abrazado á D. Manuel •, que esperó del sábado al martes en ésta. Deseo continúes bueno y gustoso en esa corte, cuanto aprovechado y divertido, y manda á tu muy afecto: Fr. José de Jesús Muñoz.» «Madrid, 4 de Diciembre de i835.--Mi estimado P. Maestro: hace días que debiera haber dado á usted cuenta de sus encargos, respectivos al asunto de su obra y á visitar á varios amigos; y tanto más estaba en la obligación de hacerlo, cuanto que D. José León, que le debe, según creo, contestación á alguna de sus cartas, descansa en la confianza de que yo he informado á usted del asunto en que requería su diligencia. »A pocos días de haber llegado á esta Corte fui á ver al P. La Canal y le enteré de la única advertencia que usted quería que se hiciese sobre la obra, añadiendo al título el objeto de las conversaciones de la Florida, y dando cuenta de él en un anuncio. De todo quedó informado y en el encargo de remitirle á usted las primeras pruebas de impresión; pero creo que no lo ha hecho porque, según me dijo ayer el impresor Burgos, la multitud de tareas que tiene entre manos le ha impedido dar principio á su obra de usted, respecto á la cual quiere hacer una cosa bonita y que no desmerezca del mérito del libro, pues él, que no es lego en materia de letras, lo reconoce, y muy grande, en el de usted. »Lagasca, á quien he visto y hecho sus recuerdos sobre la Flora, me ha dicho que con motivo de habérsele reproducido los achaques padecidos, no está lejos de ir á visitar á usted. Este hombre, como dice un amigo suyo, está cada día más vegetalis^ado. »No he tenido el gusto de ver al Sr. Gisbert ^ por no saber dónde vive; estimare á usted que me lo diga, porque aquí lo pregunto en valde, y en casa de Gosálvez, donde antes vivía, no me han sabido dar razón exacta. Gallardo se halla en El Escorial, quitando tal vez el polvo á los pergaminos curiosos de aquella biblioteca. »La mayor parte de estos amigos extrañan el largo silencio de usted, aunque le disculpan por sus ocupaciones; hasta el ex Vicario de Hornachuelos, con toda la vivacidad de su expresión, me encarga le recrimine á usted vehementemente por habérsele hecho el desentendido. »En el mundo político no hay novedad importante. Los que blasonan de más orientados en los secretos del Gabinete dicen que aún durará dos
I Don Manuel Gómez Marañón. s D. Gregorio Gisbert, tiaductor de las Vindicias de la Biblia y de otras varias obras.

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meses el peligro de la justa causa, y que desapareciendo aquel con la ejecución de las grandes medidas que se preparan, se procederá á las mejoras administrativas de que tanta necesidad tiene el país. Dícese que los canales serán una de las primeras cosas en que se fijará la atención del Gobierno, y que Mendizábal va á ponerse á'la cabeza de la empresa que se va á hacer cargo del de Guadalquivir. >i>Allá irán pronto otros tomos de las obras de Toreno y Martínez de la Rosa. Consérvese usted sin novedad para poder solazarse en su lectura, y vea en qué ha de ocupar la respetuosa adhesión de su afectísimo y s. s., q. s. m. b., Francisco de Borja Pavón.» «Mi querido Francisco: Buen provecho te haga tu Corte tan atolondrada con periódicos y charlatanes; no dudo que, á pesar de tanto barullo, aprovecharás el tiempo en tus estudios, que es lo que te interesa. Sírvete de dar mis expresiones á D. Antonio de los Ríos ', y rogarle que no me tome en boca jamás, ni menos en su pluma, pues sabe que amo sinceramente la oscuridad, sin ser por eso ni insensible ni ingrato para con mis amigos. Pepe = me escribió que Burgos le ha,bía enseñado las primeras pruebas de La Florida. Tú, que lo ves á éste, acércate á saber si continúa la impresión, y avísale á tu padre de lo que ocurra sobre esto. »Ahora trabajamos juntos en Beneficencia, y en verdad que nos damos muy malos ratos, sólo por ver si podemos restablecer lo que edificamos en 22 y arruinó el 23. »Deseo te conserves bueno y mandes á tu afectísimo: José. — 2 de Marzo (i836).» Como se ve por estas cartas, una de las personas con quien D. Francisco Pavón estuvo relacionado desde su llegada á Madrid fué D. Bartolomé Gallardo, relación originada de la que con éste tenía el P. Mtro. Muñoz, gran apreciador de las singulares cualidades literarias de Gallardo, y muy estimado también por éste. Cultivó Pavón su trato y mereció que Gallardo, nada benevolente por cierto, ni fácil para el trato, no sólo se le mostrara afable, sino que le diera siempre pruebas de cierto afecto y confianza mayor de la que la desigualdad de condiciones y edad pedía. Vese bien esto en los Apuntes íntimos de aquellos años, en los que están anotadas las visitas á Gallardo. Gomo
1 D. Antonio Gutiérrez de los Ríos, cordobés, alto empleado del Ministerio de Gracia y Justicia. Trataban de hacer Obispo de Salamanca al P. Muñoz, por eso dice esto. 2 D. José Martin de León.

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no carecen de interés algunas menudencias de que hace mención en ellos, me parece transcribirlos todos. Dicen así: «.Don Bartolomé José Gallardo.—HQ visitado ya dos veces á este bibliófilo y crítico mordaz. Alaba el mérito del P. Mtro. Muñoz Vega (Capilla), y no olvida el singular de D. José de Hoyos Noriega. Me ha hablado con mucha indiferencia, si no con desprecio, de Quintana, y aún más de Bretón. Elogió al ecijano Pacheco. Díjome que las poesías de Martínez de la Rosa eran nada más que floriditas; que Rioja y los demás andaluces debían ser mis modelos poéticos; que mi imaginación se aumentaría: crefcit cumio. Confesó ser el autor de un picante artículo que ha causado la supresión de El Correo Mercantil, de la Blanca Jlor, de una composición rimbombante (así decía) que me leyó y de la epístola á D." Marta del Alba. Mostróme un arca de manuscritos en que ha comentado á muchos escritores, entre ellos á Góngora. Díjome que el Diccionario era obra larga. También me mostró unas poesías árabes que aún huelen á esencia de rosa. Es el rostro de Gallardo rugoso y feo; su persona, delgada y de mediana estatura; su conversación, salpicada de chistes, cuentos, diatribas y noticias literarias y bibliográficas— 3o de Octubre de i833». En i.° de Febrero de 1834 dice: «Visita á Cía//iirrfo.—Habiéndole ido á ver á su casa de la calle de Preciados, me ha dicho continúa en su propósito de escribir el Diccionario de nuestra lengua y la Historia del genio español. Habrá también de perfeccionar muchas otras obras que tiene emprendidas sobre puntos filológicos.»—«Me mostró una arquita llena de huesos de los encontrados en las tumbas sepulcrales de la familia de los Pompeyos y un vidrio de la vasija que contenía la luz inextinguible. De esta invención ó hallazgo ha hablado Gallardo en un artículo remitido al Vapor de 'Barcelona.» En 12 de Septiembre del mismo año: «D. Bartolomé José Gallardo.— He visitado á este célebre sujeto por primera vez después de la encerrona á que le ha obligado la persecución judicial y proceso que le ha costado el ruidoso opúsculo Las Letras, letras de cambio...—Díjome que de él se ha hecho una edición en Londres y otra en París. Sigue tan maldiciente y cáustico, ó más que nunca. El célebre Ministro y poeta granadino, no le mientan sus labios sino con el apodo de Don Pimpin de la Rosa, y su célebre y burlado Mecenas D. Javier de Burgos, con el de Motril. Promete publicar algunos escritos de literatura, y uño de ellos en contra de Clemencín por sus anotaciones al Quijote. Se queja de que todos sus enemigos

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se le vayan muriendo sin pagársela antes.—Hablóme del agustino cordobés P. Fr. Rafael Leal, cuya buena cabeza celebra, indicándome que conservaba aquél, entre sus curiosos manuscritos, una copia íntegra del Poema de la Pintura, del que nadie conoce sino fragmentos.» «28 de Febrero de i83é.— Gallardo.— Le he visitado en la habitación á que se ha mudado últimamente en el convento de Montserrate, calle muy excéntrica de la Corte. Es de notar cómo se aviene á vivir, y estrecha su amistad con frailes, quien tan hostil se les muestra en escritos y conversaciones. Me ha indicado que ciertas consideraciones le obligan á oir Misa cotidianamente '. Animado, puro y chistoso en su conversación, le he hallado hoy hasta con facilidad oratoria. Hablóme de Ambrosio de Morales como jefe de cierta escuela historial de Andalucía. »En su albergue monástico no había sillas para sentarse, sino una mesa y muchos infolios que prestaban el oficio de sofás ó taburetes.» «20 de Marzo de i835. — En mi reciente visita á D. B. Gallardo en su cuarto, sin otros enseres que la cama y libros, he tenido con él amena y entretenida conversación, l^ás de treinta códices de hermosas é inéditas poesías ha llegado á obtener, entre ellas las de Gutierre de Cetina, del que es celebrado un madrigal que él cree sea fragmento de otra mayor composición. Igualmente ha logrado otro volumen en que se contienen los romances y versos ligeros de Herrera (Hernando de), de cuya muerte ha llegado á descubrir la fecha cierta por carta que D. Martín Fernández de • Navarrete, analizador del Quijote, recibió de un señor Aviles, médico de Fuentes de Andalucía, quien había visto esta noticia en un elogio de Francisco Pacheco. Tenía á la vista algunos cuadernos de escritos políticos del cordobés Carrillo Laso, que celebró por de singular mérito, impresos en el siglo xvi por Cea Tesa, en Córdoba. Igualmente prodigó honoríficos elogios á Pedro Díaz de Rivas, sobrino del P. Martín de Roa, admirando su exacta crítica y buen lenguaje, en que ni una palabra mal sentada juega. Alabó á Meléndez Valdés, á quien trató y llamó maestro de Blanco, Reinoso y los demás que malamente se dicen pertenecer á la escuela sevillana. A Meléndez le tiene por buen poeta, que llegó á reunir la florida imaginación de los orientales con una filosofía bien aplicada. De Cienfuegos me aseguró que había manifestado arrepentimiento de haber escrito
I Gallardo pensaría que «i la buena ciudad de París valía bien la pena de oir una Misa, como dijo el Bearnes, el encontrarse como ratón en queso hospedado en la buena librería de Salazar valía bien la pena de oir Misa diaria.
3.» írOCA.—TOMO XIV. 22

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SUS versos. De Quintana, que había echado á perder multitud de jóvenes y que era uno de los criticados en la Epístola á Andrés, de Moratín. A los Iriartes los estimaba en mucho y los tenía por maestros. A nuestro don Luis Ramírez lo celebra y encuentra en sus versos cierto sabor antiguo de purismo. Hay, al parecer de Gallardo, poesía del corazón, de la imaginación y del juicio. La primera faltó al gran sevillano F. de Herrera. El aspirante poeta debe dejar tomarse el pulso para no dedicarse á ninguna ó hacerlo á aquella á la que es llamado. En cuanto á libros, díjome haher encontrado en Inglatera raras preciosidades. «De otra conversación con el erudito y referido Gallardo tomé la nota siguiente: »En un día de verano del año 1827 fué intimado el D. Bartolomé á eso de las tres de la tarde á salir inmediatamente de Sevilla, donde residía. Húbose de recomendar á Tórtola (cosario que era de aquella capital á Córdoba) que le asesinase en el camino. Dióse apenas tiempo al desterrado para recoger algún dinero; y al fin, metido en un carro de madera y custodiado por un aguacil, el más pillo de Sevilla, y peor que el aguacil aguacilado ó endemoniado, se dirigió á Córdoba. Gallardo se ganó al picaro esbirro, llamado Nieto, dándole de beber largamente. Le escondió dos ó tres veces las pistolas y el cuchillo que traía, y á venir solo con él tal vez le hubiera matado. En la Carlota tomó Gallardo prestada una camisa para entrar limpio á lo menos en Córdoba, y en aquella villa el Conde de Puerto Hermoso informó al alguacil de lo que debiera hacer con su custodiado., Este, poco después de llegar á Córdoba, fué á ver al P. Maestro Muñoz, quien le brindó con su celda; pero el alguacil que había ido á ver á Argandoña le retuvo y guardó con llave en un cuarto de la Posada del Puente, donde el italiano Grilo (D. Luis) procuró consolarle y asistirle. Vacilante entre Lucena y Castro, el Subdelegado Argandoña desterró á Gallardo á este último pueblo, donde ya que no pudieron, de noche, hallar ocasión de asesinarle, un tal Carrasquilla le arrojó un canto, en medio del día, que dándole en un oído, le tuvo sordo más de un año.» «En 26 de Julio de" i836.—Correspondencia de D. Bartolomé José Gallardo con D. Luis RamireKi.—Tal es la primer lectura á que yo me he dedicado en las actuales vacacianes. Corresponde en su mayor parte esta comunicación al tiempo en que Gallardo se hallaba desterrado en Castro del Río. Redúcense por lo común las cartas á encargos, y habla, detenidamente tal vez, sobre su estado físico y moral. Las veces que hablan de U-

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teratura lo hacen de paso y no de propósito. Las noticias que contienen giran de ordinario sobre asuntos de que yo le he oído hablar, y aun se repiten; prueba de que si su caudal literario memorial es notable por lo grande, no debe tampoco tenerse por infinito. La mayor valía de estas cartas consiste en la pureza y novedad del lenguaje, en su soltura y en la lógica y ordenación de las ideas. Con conocer la índole del estilo suyo no es menester indicar que abundan en proverbios exquisitos y en versecillos sueltos, atinadamente recogidos. La colección, cuyo contenido deja descubrir no poco egoísmo en el alma de su autor, pudiera, á encuadernarse, formar un volumen como de 5oo páginas.» »26 de Mayo de 1843.—En el paseo que hoy he dado con D. Bartolomé Gallardo, erudito bibliógrafo y eminente hablista, me ha dicho el siguiente epigrama, que escribió al Sr. Tavira, Obispo de Salamanca y su protector, en ocasión de haberle echado una bendición, que para él, materialista y hombre diabólico, no tenía nada de santidad:
Je ne suis nullemeot devot, Monscigncur, nc vous en dcpUisez; Etre profane, c'cst mon lot; Ainsi quand votre main je baisc Je n'y vois la niain du pasteur, J'y vois la main du bienfaitcur.

»Otra letrilla francesa. Par compliment, nos dijo compuesta á la mujer de Quintana (Sra. Florencia, amiga de D. Toribio Núñez). »En Salamanca, Gallardo quiso mucho i una Pepita Silván, á quien daba el nombre de Silvia.» Y en 4 de Junio siguiente anota: »LecíMra.—Cartas del Obispo (de Bona) D. Juan de la Sal sobre la supuesta y la verdadera muerte del beato Méndez en 1616. »Son siete cartas manuscritas llenas de gracejo, pureza de dicción y aticismo, propias de D. Bartolomé Gallardo, que hubo de copiarlas de otra copia hecha en 1694 por D. Juan de Loaísa, Canónigo de Sevilla, á quien Ortiz de Zúniga llama hábil papelista (a. de 1648). Traen modismos nuevos y galanas frases. Gallardo las va á enviar al médico de Fuentes, don N. de Aviles.» «Consejos amistosos al autor de la Gramática Filosófica de la lengua española, compuesta por la que escribió para el idioma francés el abate Condillac. En Córdoba, año de 1814. Ms.»

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Este apreciabilísimo papel remitiólo Gallardo al Padre desde Castro del Río en 8 de Diciembre de 1828, y al pie de él se lee: «Recibí con la debida gratitud y el aprecio que se merecen estos consejos; y los he seguido exactamente al sacar en limpio la obrita de que se trata en ellos. Córdoba, 18 de Agosto de i83o. Fr. José de Jesús Muñoz.» Son correcciones que Gallardo hace al curioso ms. del sabio glosador de Condillac, como le llama, ya respecto á la nueva versión, ó ya en cuanto al trabajo de refundici(5n y de adiciones. Lamenta por de contado que el modesto Padre Maestro no hubiese dado esta obrita á la estampa antes y con antes, por cuyo medio habríase anticipado á ser el primer gramático-filósofo, y no que le ganó por la mano el traductor de Trasí. Los giros de traducción que varía son como suyos, hechos con tino, pureza y escrúpulo, cuidando mucho de variar la frase y dicciones y de evitar repeticiones y disonancias. En la parte esencial tiene menos que alterar, aun cuando tal vez ofrécesele enmendar la plana al mismo Condillac. Sin duda que ésta, en Gallardo, es la parte profunda de saber. Tenía preciosidades, entre las que cuenta perdidas en el río de Sevilla, entre ellas: 150.000 cédulas para el Diccionario, un vocabulario ideopático, infinidad de discursos y trabajos filológicos, noticias curiosas, biográficas y bibliográficas, muchas poesías, comedias y novelas antiguas y varios cancioneros y romanceros. Pero cuan poco simpatizaba con Gallardo, á pesar de estimarlo tanto literariamente, lo prueba esta nota de los apuntes de 1874: «Sobre Voltaire dice (Selgas, del que va tratando) en El Hombre-Dios esto que pudiera aplicarse á Gallardo: «Examinad la expresión antipática »de su fisonomía, y la acerba sonrisa de su boca astuta os revelará bien apronto el veneno de su lengua; en las sombras que surcan su frente no »descubriréis la majestad del pensamiento que busca la verdad, sino la »expresión sarcástica de un error soberbio; en aquella fisonomía aguda, »burlona y repulsiva, buscaréis inútilmente la majestuosa tristeza, que »parece ser la atmósfera propia de la sabiduría y del genio.» Otra de sus primeras relaciones en Madrid fué con Olózaga. La consignó así en sus apuntes de i833: —«Entrevista con Olózaga. En casa de D." J.» P.^ he conocido á este joven, llamado D. Salustiano. Perseguido liberal, se ha hecho célebre por su fuga de la cárcel en i83o, hallándose preso por una conspiración poli-

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tica. Tuvo esta osadía, cortándose el pelo, las cejas y las pestañas. (Su cabellera es hermosa actualmente.) Se salió con un pañuelo atado en la cabeza y un farolillo en la mano, muy despacio y saludando al centinela. Se escondió en una casa próxima á la cárcel, de donde á los tres días salió disfrazado en una calesa para Galicia, y allí se embarcó. Aunque titulado Conde de le reconoció un prefecto de las fronteras francesas, mas le dejó pasar. Me lo refirió él mismo. Es Olózaga de bellísima figura, cabeza riza, ojos negros y expresivos, voz grata y varonil, modales muy simpáticos y urbanos, decir fácil y correcto, conversación amena y mucha instrucción. Me ha gustado infinito, y me ha invitado á visitarle. Dicen sus amigos que este mozo ha de brillar mucho. Es discípulo de Cambronero y literato amigo de Bretón, Duran, Donoso, Gil, Quintana y otros poetas. Le recité La Despedida y la oda á Luseno. En la primera me censuró la imitación de Arriaza; la segunda le pareció más correcta. Me recomendó al italiano Dante.» Tuvo por compañero en sus estudios en el Colegio de Farmacia á don Cayetano Alberto de la Barrera, con quien unido más particularmente primero por la paridad de inclinaciones literarias y después por la de profesión, sostuvo hasta la muerte dc^quél correspondencia más ó menos intermitente y tardía, pero siempre íntima y cariñosa, apreciando tanto sus cartas, que en la cubierta en que las conservaba escribió: «Digna de conservarse con especial cuidado j estima.'» Es, en efecto, interesante, sobre todo las cartas de los últimos años de la Barrera, y por las menudencias de comadreo y chismografía de literatos serían sabrosas para algunos. No me parece conveniente reproducirlas porque aún vive tal cual de los cepillados en ellas, y de otros está aún fresca la memoria; pero para muestra copiaré dos, aunque sin seguir, porque me es fastidioso, la ortografía labarreriana, del original: «Sr. D. Francisco de B. Pavón.—Mi querido amigo: Difícilmente pudiera yo expresar el placer con que recibí su cariñosa y bien escrita contestación, que definitivamente reanuda nuestra antigua correspondencia. Le quisiera, sin embargo, más completo; desearía encontrar á usted, no sólo feliz y tranquilo en su posición social y en el seno de su familia, sino libre del padecimiento que le aqueja y que debe tenerle sujeto á continuos cuidados higiénicos. Molesta en extremo debe ser esa dolencia; pero usted á lo menos, sabe á qué atenerse en este punto, y yo le envidio en cierta manera, porque soy un tratado completo de patología. Espero que halle usted

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algún alivio con el cambio atmosférico (suponiéndole extensivo á esa tierra), que experimentamos y promete seguir en el resto de -la primavera. »Amigo: Su memoria de usted le es algo infiel: á Pozuelo del Rey, no de Ara vaca, era por cierto adonde usted me dirigía aquellas cartas (y algunos bellos versos hijos de su ingenio) que me servían de agradable solaz en tan enojoso destierro y que conservo con otras suyas formando parte de una preciosa y peregrina colección. »De Pozuelo volvimos á Madrid á fines de 1844, estableciéndonos en la calle de San Bartolomé, frente á la Plaza de Bilbao. Prosperó esta oficina, que yo enajené últimamente, habiéndola regido por mí cuatro años, desde i852 en que mis padres fallecieron. Por varios estudiantes cordobeses y por el desgraciado Díaz supe de usted en el largo período á que me voy refiriendo; y asimismo tuve el disgusto de saber la muerte de su señor padre. Encargué visitas para usted, que no habrán cumplido. Tales son las palabras del día. Ni un solo testimonio de consecuencia ni de cortesía debo á los que han comido el pan en mi casa. »Usted, amigo, me sonroja con sus encomios; más severa y menos amistosa crítica deseara yo para mí. No quiero, sin embargo, afectar modestia, y así convengo desde luego en la calificación apreciativa que usted hace de mis talentos é inclinaciones. Del gusto, rebajaremos un poco y añadiremos un apasionado instinto de método y clasificación, que sin duda debe de ser hijo legítimo de la Colectividad, que es mi facultad dominante. Procuro escribir con alguna corrección: respecto del estilo, ni yo acertaría* jamás á engalanarle, ni mis tareas se prestan á.semejantes galas y perifollos: Minuciosidad prolija, acompasada, cavilosa y escrupulizante; citas y citóles, fechas y más fechas, notas y renotas: |Vea usted qué lindo aliño de estilo, el de mis gacetas biobibliográficas! Indigesto llaman los inteligentes á este modo de escribir; pero yo en tales materias digiero con asombrosa facilidad. »Mi buen deseo de ilustrar nuestra descuidada historia literaria y la generosidad con que yo franqueo cuanto puedo hallar de útil y curioso pafa este objeto, me han granjeado el aprecio y la benévola amistad de algunos insignes escritores. Los Sres. D. Aureliano y D. Luis Fernández-Guerra, D. Juan E. Hartzenbusch, D. M. Cañete, D. J. Fernández Espino y algún otro me han honrado públicamente de una manera que estoy bien distante de merecer. »Mucho gusto tendría en someter al juicio y la censura de usted mis pobres trabajos literarios y en mostrarle y poner á su disposición esta pe-

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quena librería. He alcanzado los últimos años de la edad dorada del Rastro, á la cual ha sucedido ya allí completamente la de hierro para los asendereados bibliómanos. Mis libros, amigo, proceden en gran parte de aquel agotado minero: algunos pocos son de lo caro; en general puede calificarse de colección curiosa y nada más; la que ofrezco de nuevo á usted, que sin duda poseerá en la suya obras de más precio y de mayor utilidad. Recomiendo á usted su acrecentamiento con las dos recién publicadas: La Botánica y los botánicos de la Península h{spano-lusitana, por D. M. Colmeiro, y el Diccionario bibliográfico-kistórico de España, por el señor D. Tomás Muñoz y Romero. »Muchas cuartillas llenaría si hubiese de decir á usted ahora cuanto me ocurre, y así prefiero contener mi sempiterna charla. Acepto con gratitud la promesa que usted tiene la bondad de hacerme de su inestimable correspondencia; y en la sucesiva que sigamos habrá, Dios mediante, ocasión de hablar de todo. Lo que no vaya en esta barqueta irá en la que se fleta. »Ya tendrá usted á la vista mi articulillo último. Algo adelantado he sido en estampar el nombre de usted sin su permiso. Dispénselo en obsequio de la buena y patriótica intención. »Adiós, mi buen amigo, póngame usted á los pies de esa señora y á disposición de su apreciable familia y no olvide á su muy apasionado, q.b. s. m., C<iyeía«o i4/¿'eríorfe/a Barrera.—Madrid aodeMayode iSSg.» «Sr. D. Cayetano de la Barrera.—Mi querido amigo: Muy agradablemente, y no sin excitar mi gratitud, leí la fina dedicatoria que me hizo usted en el último número de la Revista de Sevilla. Cuanto concierne á la gloria de mis compatricios y á la honra de este pueblo es para mí grato y sabroso. Yo tengo la última edición de Pérez de Oliva y he visto la primera, pero confieso á usted que nunca había hecho la curiosa observación que á la atención analizadora de usted no se ha escapado. No dispensa, sino gracias debo yo á usted por haberme asociado al escrito donde se consigna. Sin tener esa preciosa facultad ó instinto de la colectividad, gozo mucho cuando logro adquirir alguna obra literaria ó científica de cordobeses célebres. Estoy en mal punto, á la verdad, para hacer tales adquisiciones. Lo poco que aquí hubo está explotado, particularmente al tiempo de desbaratarse los conventos. Después han estado por acá algunos extranjeros y bibliófilos como Salva, Calderón, Gallangos y otros. Apenas hay biblioteca pública, y muy pocas son las privadas; de suerte que sin baratillos ni rastros no se puede seguir el de autores muy dignos de aprecio, aun de los

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menos oscuros de esta misma tierra. Por eso, ya que usted atesora tales alhajas y que le veo á usted citado como poseedor de ellas por escritores contemporáneos de gran valía, cuales son algunos de los editores de la Biblioteca de Autores Españoles, he de preguntar á usted por algunos escritores y de autorizarle para que si halla algo que para sí no quiera me lo guarde á condición de reintegrarle su valor sin que ninguna consideración ni respeto de amistad le contenga en aceptarlo y en tratar este punto con cabal franqueza. Y por dar principio á tal designio, quisiera saber si tiene usted alguna cosa de Pedro de Valencia, tenido por cordobés, aunque vivía en Zafra. Yo me entretuve en traducir su obrita de Judicio erga verum, comentario muy apreciable de las Academias de Cicerón. No tengo, y quisiera, el original, de quien por Sempere sé que hizo una edición incluyéndole con otros libros raros, en el siglo anterior, D. Francisco Cerda y Rico en un Hbro impreso por. A. Sancha en 1781 con el titulo de Clarorum hispanorum opuscula selecta, etc. También agradecería algunos datos biográficos sobre los poetas D. Antonio Paredes, D. Luis Carrillo y D. Miguel de Barrios el Judío, pues que sólo tengo los que se desprenden de sus obras. »Me recomienda usted en la suya dos curiosos libros. El de los Botánicos ya lo tenía yo encargado, por poseer el tratado científico de su autor; pero hace dos días que he recibido las dos obras bibliográficas remitidas á esta Sociedad económica, cuerpo casi estéril y muerto, de que soy secretario. He hojeado un poco la una y la otra producción. En la de Muñoz veo bastante exactitud en lo concerniente á Córdoba, cuya mayor parte de' obras históricas tengo y conozco. Envidio á usted la amistad de esos excelentes literatos que me nombra. En 1841 estuve una vez en casa del señor F.-Guerra, de Granada, y vi su selecta librería y curiosidades. Al Sr. Cañete tuve el gusto de tratarle hace tres años en Sanlúcar. A propósito: ¿dónde se venden sus poesías? Lástima que no colecte y publique también sus trabajos críticos. »Me he reído con la despiedada calificación que hace usted de su propio estilo, no inexacta por cierto enteramente. Así y todo, me gusta. Es el de los bibliógrafos. También son escrupulosos y anotadores Gallardo, A. de Castro y otros aficionados eruditos. «Concluyo advirtiendo á usted que son un regalo para mí sus cartas, y que no las acorte adrede. Siempre es su amigo, francisco de Borja Pavdn.—Córdoba, 3i de Mayo de iSSg.» (Se continuará.) ANOEL M. DE BARCIA.

MONEDAS DE PLATA Y DE VELLÓN CASTELLANAS
I. Primitivo numerario.—II. El sueldo en Castilla.—III. Los maravedises de plata.—IV. F,l real.—y. La peseta. —W. La moneda de vellón. —Vil. Las blancas. —\[\\. Los reales de plata y de vellón. —IX. Relaciones entre los distintos metales.—X. Conclusiones.

I ADA se alteró, puede decirse, durante los primeros siglos de la Edad Media, en el curso de las monedas romanas y bizantinas, que á su invasión encontraron los bárbaros. Muy abundantes y corrientes en España los sueldos de oro de Justiniano, fueron imitados por los visigodos, aunque los acuñaron en trientes ó tercios, constituyendo éstos la más abundante especie de su serie. Aunque algunos numismatas suelen negar la existencia de monedas de plata visigodas, á pesar de la mención que de los solidus argenteus hacen San Isidoro y el Fuero Juzgo, es lo cierto que son abundantes los ejemplares de tal especie, repitiendo el tipo de las de oro, y que bien pudieran ser los sueldos de plata de aquellos tiempos. En los documentos del principio de la reconquista se distingue entre los sueldos de oro y los de plata; pero no se tiene noticia de que los reyes cristianos de la península los emitieran, ni de una ni de otra clase. La plata fué acuñada entonces en España por los árabes, en sus abundantes dirhemes; los reyes cristianos se limitaron á la acuñación del vellón, híbrida mezcla de plata y cobre, que se prestaba á toda clase de fraudes legales, aunque por ello mismo se consideró siempre como propia de la moneda fiduciaria y de convencional valor para el cambio, á voluntad de aquel que tenía el poder de emitirla.

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Pero, aun así, hasta Alfonso VI no aparece moneda alguna de vellón, y ésta en dineros y óbolos casi de cobre puro. Extraño parece que reyes tan suntuosos como D. Fernando I y doña Sancha no emitieran moneda; pero ningún ejemplar ni memoria de ello ha llegado á nosotros '. Su hijo Alfonso VI las acuñó á su nombre, con la leyenda ANFVS REX, y el monograma de Cristo, con A y ü por el reverso, siendo doña Urraca, que le sucede, la que primeramente estampó su busto en esta moneda de vellón castellana. En tal forma de dineros y óbolos siguió la emisión en los reinados subsiguientes, hasta que á D. Alfonso Vlll le ocurrió, como hemos visto, acuñar los maravedises de oro, á imitación de los mitcales moravitinos. La plata puramente castellana no aparece hasta la reforma de don Alfonso el Sabio, siguiendo después sin extinguirse, como divisora del metal más rico, á la vez que le sirve de divisor el vellón y el cobre.

II Pero es lo cierto que se habla con frecuencia en los documentos de aquellos tiempos de los sueldos de plata, y sobreviene por ello la cuestión de dilucidar qué sueldos eran aquéllos y si tuvieron existencia real en Castilla, ó si no pasaron de la categoría de entidad puramente imaginaria para las cuentas. Pudiera creerse que estos sueldos eran sencillamente, después de los visigodos, los dirhemes árabes, y así debió de ser sin duda en los primeros tiempos; pero al llegar el siglo xi sufrió tan grandes vicisitudes la moneda árabe, que mal se prestaba á ser tomada por su valor primitivo. Más bien pudieran ser ellos entonces las monedas de plata francesas, que corrían mucho en Castilla. Al cesar en Francia con los Carolingios la acuñación del oro, quedó como unidad monetaria el sueldo, ó sea, la veinteava parte de la libra de Garlo Magno. Cada sueldo se dividía en 12 dineros.
I üaribay afirma que 0. Fernando «scñ.iló perpetuamente cada anno á la casa de Cluni de Borgoña mil monedas de oro, situados en el fisco real»; pero sin decir qué clase de monedas fueron,—V. Compendio de las historias, pág. 678.

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Estos sueldos llegaron á tener curso admitido en Castilla, pues conforme un documento de la ¿poca ', aquellos solidos gallkarios usui terre nostre, sustituían con la moneda árabe de plata (magno pondere maurisco =solidos de argento ka^mi=dirhemes casimies ó mohamatis) la falta de numerario argénteo en los reinos de León y Castilla. Hacia principios del siglo xi las frases de solidos monetce regice ó solidos monetce urbis, de las Cortes de León de 1020, nos patentizan «1 empleo de esta unidad monetaria, ya fuera en sus tipos originarios ó ya á razón de 12 dineros de vellón, de los acuñados por los Reyes ó las ciudades, y así debió continuar, hasta que los Monarcas de Castilla, desde Alfonso el Sabio, acuñaron la plata. ¿Qué equivalencia en sueldos dio Alfonso VIII á sus maravedises de oro? He aquí una pregunta difícil de contestar. Tenemos el dato, consignado por el Arzobispo D. Rodrigo Ximénez de Rada, que con motivo de la campaña cuyo término fué la gloriosa batalla de las Navas «El Rey pagaba a los de los puertos de Aspa, mas de diez mil homes de a caballo, a cada uno daba cada dia veinte sueldos de los de a caballo, e a cada peón cinco sueldos» = * ; pero ningún documento conocemos, de entonces, que nos dé la equivalencia en sueldos del maravedí alfonsi. Los anales toledanos de 1117 de J. C. nos la dan á razón de 4 sueldos al maravedí de oro, pero como en esta fecha aún no había emitido los suyos Alfonso VIII, sin duda se refiere á alguna moneda áurea mahometana, que por la fecha pudiera ser un medio mitcal, lo que arroja 8 sueldos para el entero. Diferentes documentos posteriores existen en que se da esta equivalencia á ciertos maravedises 3, y en los de San Fernando, al hacer los sueldos de 12 pepiones los redujo á casi una mitad de su valor, por lo que 15 sueldos hacían el maravedí de 180 pepiones. Por la excesiva talla que D. Alfonso el Sabio dio á la plata, no es aventurado suponer que el maravedí alfonsi valiera en efectivo unos 8 sueldos: así se explica que éstos fueran algo menos que el primitivo maravedí húrgales, y dijera Arias Montano, ó quien sea, que «de estos sueldos valía cada maravedí viejo, ó de moneda vieja, un sueldo y un cuartillo» 4;
I a 3 4 De Guimartes de 924. Crónica de D. Alfonso VIH, apéndice. V. Arguello: Documentos, 59-82. V. discurso citado.

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valor efectivo siendo ambos de plata, «de manera—añade-que 6 maravedís de moneda vieja, valían siete sueldos y medio, de estos burgaleses.» De todo ello se deduce una aproximada equivalencia de 3 maravedís para los 20 sueldos que daba Alfonso VIII á cada uno de los de á caballo; ó sea de 6 sueldos por maravedí, con algo de premio para el oro. Un documento de i339 de J. C, habla de «sesenta maravedís, de oito sóidos el maravedí, desta moneda del rey D. Alfonso (el VIII)», y en otro algo posterior «destos dineros quel rey D. F'ernando (III) mandou labrar, a oito sóidos el maravedí» '; vemos pues fluctuar el valor del maravedí alfonsi entre 6 y 8 sueldos; así al menos se deduce de los poco seguros datos que sobre este punto tenemos. Otros documentos de los días de San Fernando nos hablan de solidi monetae pepionum = " : éstos eran de 12 pepiones, como hemos visto; pero habiendo dado D. Alfonso á sus blancos novenes el valor de dos pepiones, de aquí que compusieran 6 un sueldo, explicándose así perfectamente que 15 valieran un maravedí de oro, de 90 blancos novenes(i5 x 6 = 90). Abundantísimos son los documentos del tiempo del Rey Sabio que consignan ser los maravedises de oro á fjue se refieren de 13 sueldos el maravedí; pero repasando el monetario de D. Alfonso no se encuentra moneda efectiva que pueda considerarse como la de estos sueldos. N inguna de las de plata por este Rey inauguradas nos da un peso aproximado al de 2,56 gramos que deberían tener s. Solo los dirhemes árabes pudieran alcanzar un peso y valor aproximados. En D. Sancho IV se ve el propósito de dar forma efectiva á estos sueldos, tantas veces citados en sus cuentas, como divisores de los maravedíes, fijándoles el valor de 6 dineros; mandólos acuñar por el ordenamiento de Cuéllar, de 1282, con el nombre de sesenos, tipo de su busto y las leyendas SANCIVS REX GASTELLE LEGIONIS, cruzados por el reverso. Estos son los primeros sueldos efectivos de plata que se encuentran en el numerario castellano, pero, aun así, no estaba bien establecida todavía la relación entre el oro y la plata. P""ernando IV, en las Cortes de Burgos de i3o3 respetaba esta acepción, y además en las de Toledo de i3o5 decía: «Otrosí, porque me dixeron que
1 V. Fr. Licin.; Enriqut IV, pág. 146, §412. 2 Colmenares: Ilist de Segovia, pig. sao. 3 Suponiendo la relación de i : 10 entre el ora y la plata, un maravedi de oro, peso de jSS gramos, equivaldría á 38,50 gramos de plata, que divididos por ií> = 2,56 gramos para la mi,neda del sueldo: ninguna nos da este peso, pues las de cinco líneas pesan, tan sólo 1,2$: yténi^ase en cuenta además, que O. Alfonso dio i sus monedaí de plata excesiva talla para acreditarlas.

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los seisenes e coronados, e las meajas coronadas que el rey Don Sancho mió padre mandó facer, que los sacaban de la tierra, e que los levaban a vender, e a fondir a otras partes, porque valían mas de ley que esta mi moneda que yo mandé labrar. Sobre esto yo fiz llamar ante mi homes sabidores de moneda, e acordaron porque la tierra fuese mas cumplida de moneda, porque aquellos que la tenían demostrasen y usasen dellos en las compras e en los vendidos, que los seisenes que valiese cada uno un sueldo, e los coronados a quince dineros, e las meajas coronadas a esta razón. Esto tengolo asi por bien, e mando que vala ansi »' En documentos de Alfonso XI se cita el sueldo como moneda corriente, sin duda, del propio valor que los "anteriores =; pero de este rey existe ya ejemplar de real de plata, aunque por su rareza parezca más bien un ensayo. Don Pedro de Castilla acuñó al principio novenes; pero después implantó abundantemente el rea/de plata, dándole vida para muchos siglos. D. Enrique II, siendo aún pretendiente, en i368, mandó labrar sueldos de 6 dineros; pero cuandvj llegó á reinar acuñó reales, de valor de 2 sueldos, relacionados con los novenes y cornados que emitió al propio tiempo. Vemos, pues, que la existencia del sueldo, de tanta importancia en Navarra, Aragón y Cataluña, fué muy pasajera en Castilla, aunque llegó á haber moneda efectiva de ellos, luchando con el maravedí noven, y cediendo por completo el puesto al real de plata, que fué el clásico tipo de moneda de este metal, entre nosotros, durante muchos siglos. III Pero tenemos que volver á los orígenes de la moneda de plata en Castilla para estudiarla en sus tipos más importantes. La primera de tal metal que se acuñó en este reino fué, como hemos visto repetidas veces, el maravedí húrgales de Alfonso el Sabio. De efímera vida, por su mal calculada equivalencia con el de oro, no enmendada en su segunda emisión de los novenes, tuvo este ensayo que sufrir las necesarias modificaciones, hasta adquirir la verdadera proporción, por el ordenamiento de Burgos de 1305, antes citado. De él hicieron la unidad de su especie algunos Reyes de Castilla, antes de la introducción de los
l V. además ArgOello: DoQumentoa nüms. 79, 82, 83, 84 y 87, pág. 5o. ? V. Arguello, pág. 43.

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reales de plata por D. Pedro I; pero, á pesar de la implantación de este nuevo tipo, aún continuaron los novenes de la moneda vieja con los Cru\ados y Agnus Dei de D. Enrique II y D. Juan I, hasta que Enrique III introdujo las blancas, ó medios maravedís, desde entonces siempre de vellón: de todos los novenes hemos dado ya el tipo en el primero de estos estudios. IV La plata quedó en Castilla desde entonces sólo para la emisión de IQS reales: al principio como dobles maravedises; pero cambiando de valor llegaron á ser los divisores exactos de las doblas, que eran las monedas de oro á que correspondían. Más persistente que ningún otro tipo monetario entre nosotros, ha servido durante cinco siglos para valuar las de varias especies que en el oro se han sucedido, adaptándose á él las doblas, los excelentes, los ducados y los escudos. No aparecieron, sin embargo, desde el primer momento del cambio ponderal con D. Alfonso el Sabio, por haber querido continuar este Rey, por la plata, el sistema de los maravedises; y ya hemos visto cuan laboriosa fué la transición. Sometido á la talla de 66 piezas en marco, nació con un valor muy equivalente á dos maravedises, por haber costado á Alfonso XI á laS maravedís novenes el marco de plata, admitiéndose por ello desde el principio la proporción de 12 por una dobla. Los reales más antiguos acuñados son los del ensayo de Alfonso XI, que nos dan ya el tipo ponderal admitido después para ellos, no encontrándolos como moneda corriente hasta el reinado de D. Pedro de Castilla: monedas de buen módulo, llevan por el anverso, regularmente, la inicial del Rey que las emite, coronada (por lo que se les llama coronas en los documentos más antiguos) dentro de dos círculos de leyenda, y por el reverso las armas de León y Castilla, con leyenda igualmente que las circundan. Su peso tipo es de 66 en marco (ó sea 3,45 gramos) y su ley de 11 dineros y 4 granos. Escasísimos son los documentos numismáticos de D. Pedro de Castilla; pero abundan en cambio tanto los ejemplares, que podemos, sin temor á

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duda, hacernos cargo exacto de lo ocurrido con el numerario en este reinado. Al principio emitió el Monarca novenes de plata del tipo de los de su antecesor, y piezas de oro de i5 y 20 novenes; pero más tarde, aceptando la dobla, dio vida definitiva al real de plata, como divisor exacto, á razón de tres maravedises por un real. i. Don Enrique II continuó el tipo y entidad de los reales de su hermano D. Pedro, aunque los rebajó á la ley de 11 dineros tan sólo, excediéndose aún más en su acuñación, efecto de lo cual bajaron mucho de valor respecto de las doblas. Por D. Juan I se habla de reales de plata en las Cortes de Briviesca de 1387, dándoles el valor de 4 maravedís (novenes) y en el Ordenamiento de Burgos de i388, con el de 3. Don Enrique III comenzó por valuar el real á 3 maravedís, que era su valor tipo desde D. Pedro; pero pronto tuvo que darles mayor cuantía, siendo muy interesante lo que sobre otras monedas de plata legisló este monarca, pues encontrándose con varios sistemas de ellas, intentó reducirlas y armonizarlas entre sí, á más de la introducción de las blancas. En la ordenanza sobre el labrar en la Casa de la Moneda de Cianea se consigna que se acuñaron reales de cinco dineros, que se llamados entonces einquenes, teniendo «de una parte la figura de un león, cuadrado, y de otra un castillo, cuadrado» con sus copas ó cuencos (punzón de Cuenca) y de talla de 110 piezas por marco. En las Cortes de Madrid de iSgi dispuso, sin embargo, «que se pagase al acreedor por diez y seis blancas un real de plata»; es decir, á 8 maravedís por real, A esta cuantía los sostuvo D. Juan II, por Ordenamiento de 144a, dictando que se labrasen «en cada una de las dichas mis casas de las monedas, reales y medios reales, y guarios de real, de plata, a la ley de once dineros y quatro granos, e a la talla de sesenta y seis reales el marco, que es a la mesma ley e talla quel rey D. Enrique, mi padre e el rey Don Yohan, mi abuelo, e el rey D. Enrique, mi bisabuelo, que Dios hayan, mandaron labrar e labraron reales de plata en sus tiempos, poco mas o menos, los quales antes que yo mandóse labrar la dicha moneda de blancas en mis reinos, vallan a siete maravedís, a siete maravedís e medio, e a ocho maravedís, de las dichas blancas viejas.^ El reinado de D. Enrique IV ofreció en la plata el mismo desorden y confusión que había tenido en el oro. Aunque fuera buena la intención del

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Rey, sus disposiciones, dictadas con poca premeditación en favor de los nobles, hicieron experimentar grandes cambios al \alor del numerario acuñado. FV. Liciniano Sáez, en su Valor de las monedas de Enrique IV, consagra varias páginas (desde la i56 en adelante) para determinar, año por año, los cambios del real de plata en este reinado, y como compendio de su minucioso estudio se puede resumir diciendo, que obtuvo la plata similar sobreprecio que el oro, comenzando por valer el real, en 1454, 12 maravedís nuevos, y llegando á 35 en los últimos años de este reinado. Dos computaciones se hacen de estos reales: una con respecto á su equivalencia en novenes, ó maravedises de moneda vieja, y otra de blancas, ó de moneda nueva. La primera se computa en documentos fehacientes, á razón siempre de 3 maravedises novenes '; pero respecto á la segunda, aunque las cuentas de la cofradía de Peñafiel lo dan á razón de 12 maravedís, en el propio año de 1464 comienzan todos los documentos á darlos á i5 maravedís por real de plata. En 1458 se les ve subir á 20 maravedís, tipo sobre el que fluctuó siempre en alza, hasta el año de 1471, en que las disposiciones legales del^Ordenamiento de Segovia de 18 de Abril, y la Carta de Medina del Campo de 3o de Junio le dieron el valor oficial de 3i maravedís; pero resultando respecto del oro á 35. Así queda especificado cómo fueron adquiriendo cada día más valor las monedas de metales ricos, sobre todo con mayor beneficio para el oro. Los Reyes Católicos, al encontrarse con tal estado de cosas, aceptaron' respecto al real su valor legal de 3i maravedís, según hemos visto en la pragmática de 1475 2; pero más adelante, en 1497, al introducir el tipo del ducado de u reales, resultaron éstos de 34 maravedises, entidad que después conservaron siempre. Los Reyes Católicos fijaron para sus reales la ley y talla de 11 dineros y 4 granos, con 67 piezas por marco, emitiendo múltiplos de 2, 4 y hasta 8 reales, llamados estos últimos reales de á ocho, y que deben considerarse como los primeros duros, acuñados después por todos los Austrias. El real p;i-sistió valiendo siempre 34 maravedises; pero como desde el descubrimiento de América se rompió la relación antigua de la plata con el oro, comenzando la depreciación de la primera, de aquí que las unidades de oro equivalieran cada vez á más de sus primitivos divisores de
1 V. Fr. Licin.: Enrique IV, pigs. iSS-Sg. 3 V. el U de estos Estudios, % viii.

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plata, concluyendo por valer los escudos 20 reales en el año de 1686, como hemos visto, los mismos que al principio de su emisión valían
sólo 11.

El tipo de acuñación de los reales fué también bastante persistente: el primitivo, de la inicial del Rey que los emitía, coronada, con dos círculos de leyenda, establecido efectivamente por D. Pedro I de Castilla, fué continuado después por sus sucesores. Aparece en ellos por el anverso la P coronada en el centro, con dos círculos de leyenda que dicen: DOMINVS MICHI AVDITVR ET EGO DISPICIAN. INIMICOS MEOS, y por el reverso el blasón de León y Castilla con el título alrededor de PETRVS DEI GRATIA REX CASTELLE ET LEGIONIS. Don Enrique II continuó, el tipo de los reales de su hermano, variándolos tan sólo en poner la cifra EN, coronada, por el anverso, y la leyenda ENRICVS DEI GRATIA, etc., con el mismo escudo por el -reverso. Muy parecidos tipos hay que admitir para los de D. Juan í, y Enrique III, sin considerar como tales los cinquenes, del león y el castillo encuadrados, llegando á D. Juan II, que repite el primitivo de la cifra Tohn, coronada, con el título por anverso 'y reverso de lOHANES DEI GRATIA REX CASTELLE &.» En uno de estos reales se estampa la leyenda lOHANES SECVNDVS, que identifica á este Rey las demás monedas del mismo tipo. Los reales de D. Enrique IV los ofrecen más variados: unos presentan la cifra HEN, coronada, en distinta forma; otros el busto del Rey, de perfil en la plata (y de frente en algunos, casos en el vellón), con la inscripción, en los primeros emitidos, de AENRICVS DEI GRATIA REX CAST por el anverso, y la propia leyenda Como Rey de León para el reverso. Más adelante, lo mismo que en el oro, determina el ordinal CARTVS el Enrique que los emite. El lema aceptado para muchos de estos reales, circundando el anagrama del nombre del Monarca, es el de XPS VINCIT. XPS REGNAT. XPS IMPERAT. Se ha pretendido atribuir algunos de estos reales á Enrique III por no llevar la determinación de ser el IV el que los acuña; pero al observar en
3 . ' irOCA—TOMO XIV 23

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ellos el punzón de la puente de Segovia deben aceptarse como del IV '; todo lo más que pudiera admitirse es que los del lema de Dominas michi auditur, ate... fueran del tercer Enrique, dejando para el cuarto los de XPS vincit, etc como las doblas y medias del mismo género. El número de lóbulos que circunscribe el blasón de estos reales de D. Enririque IV, que son ocho con rosetas, es guía segura asi mismo para distinguirlos. También se ha tratado de aplicar á Don Juan I los reales del anagrama Tohñ que damos como del II, en cuyo caso tendríamos que concluir por aceptar como de Don Juan I los que llevan la leyenda de Dominus michi auditur, etc., dejando para el otro los que no llevan lema alguno; mas no existe razón para suponer que los A gnus dei sean también de Don Juan II. Mucho sirve para la atribución de algunas monedas á este último la presencia en ellas de los ristres, emblema personal suyo, así como en otras de Enrique IV aparecen las granadas, emblema asimismo personal de este Rey de Castilla ^. Los reales de los Reyes Católicos se acuñaron con estricta sujeción al tenor de la pragmática de Medina del Campo, que las describe diciendo: «otrosí, ordenamos y mandamos que en cada una de las dichas Casas de Moneda, se labre otra moneda de plata, que se llamen reales, de talla i peso de sesenta i siete reales en cada marco, i no menos: i de ley de once dineros i quatro granos, i no menos: i que destos se labren reales, i medios reales, i quartos de reales i ochavo.s de reales, los quales todos sean salvados uno a uno, porque sean de igual peso: i que de la plata se labre el un tercio de reales enteros, i el otro tercio de medios reales, i el otro tercio se labre de quartos i ochavos por mitad i que los ochavos sean quadrados; 1 que en los reales se pongan de la una parte nuestras Armas Reales, i de la otra parte la devisa del yugo de Mi el Rey i la devisa de las flechas de Mi la Reina, i que diga en derredor continuando en ambas parte Fernandus et Elisabeth, Rex, et Regina Castellae et Legionis, et Aragonum et Siciliae et Granatae o lo que dello cupiere, i en los ochavos
1 Ninguna moneda de Don Juan 11 lleva esta marca, siendo, por lo demis, muy terminante lo que declara la inscripción que se puio sobre la puerta de la casa de la moneda de Segovia: «Esta casa de Moneda mandó facer el muy alto c muy esclarecido e escclso Rey e ScSpr Don Enrique Quarto, el año de nuestro Salvador Jesucristo de M.CCCCLV años. E comenzó a labrar moneda de oro c de plata primero dia de Mayo.» 2 Nada tiene que ver con la ciudad árabe andaluza, sino que las aceptó el rey como emblema propio con el lema agridulce es reinar. En muchos manuscritos y blasones de este monarca se ven tales signos y leyendas,

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cuadrados, del un cabo una F í encima una corona, i sus letras en derredor, según que en los reales; i en los medios reales, i en los quartos dé reales se pongan las dichas devisas una de una parte, i otra de otra: i al derredor sus letras según que en los reales». Huelga toda otra descripción diciendo que la pragmática fué cumplida escrupulosamente en todos sus extremos. Los Austrias prefirieron la moneda gruesa de plata á la unidad de la Edad Media, por lo que acuñaron todos ellos duros, ó reales de á ocho; medios duros, ó reales de á cuatro, y dobles reales, sin dejar de emitir por ello reales sencillos. Es tan escaso el numerario castellano conocido de Carlos V, que debemos aceptar la idea de que durante su reinado se reacuñaron las piezas de los Reyes Católicos, para acudir á la necesidad de las transacciones. Felipe II emitió muchos duros, con las armas de Portugal en el blasón, y también cinciientines colosales, de 5o reales, que más que monedas son piezas para regalos. También existen muchos cincuentenes y reales de á ocho de Felipe III. Igual sistema prevaleció durante todo el reinado de Felipe IV y Carlos II para la plata, que no tuvo al principio gran alteración en sus piezas con la entrada de los Borbones. Las vicisitudes que por entonces sufrió la entidad de las monedas de plata provocó la desaparición del real, como pieza numismática, comenzando entonces á emitirse principalmente la peseta y el real cuarta parte de ésta, equivalente al de vellón, de 84 maravedises de cobre.

Durante el reinado de Felipe III comenzaron á llamarse en Cataluña pesetas (del lemosín pesset, diminutivo de peso) las piezas de dos reales, denominación que se extendió por toda la península durante el siglo xviii; pero al establecerse por Isabel II en i5 de Abril de 1848 el sistema con la unidad del real de vellón (aunque acuñado en plata), resultó la peseta de valor de 4 reales, con talla de 48 ^/^ en marco. Por decreto de 19 de Octubre de 1868 pasó la peseta á ser la unidad de nuestro sistema actual monetario, tratándose así de aproximar á los más corrientes en el resto de Europa, y con los que por entonces tenía bastantes equivalencias. Su ley es de 900 milésimas de plata; su peso exacto de 5 gramos, debiéndose á la persistente depreciación de su metal, y falta de

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oro con que suplirla, los grandes trastornos del cambio, que ha experimentado, de todos conocidos. VI Monedas de vellón.—Decíamos al comienzo que el más antiguo numerario acuñado por los Reyes de Castilla fué todo de vellón, ó sea de un metal mezcla bastante variable de plata y cobre. La penuria de los tiempos no permitía otra cosa, y admitido además, entre los que había de circular, un valor convencional para aquellas piezas, servían en lo posible para sus cotidianas transacciones: porque para las grandes compras se valían de los áureos existentes, por unidades ó al peso; pero éstos no constituían la moneda propia de aquellos reinados. Dejando aparte la cuestión de si estos dineros ó denarios de vellón eran emisiones municipales, abaciales, señoriales ó reales, es lo cierto que se acuñaron siempre á nombre del Monarca reinante, ó que había concedido el permiso, reconociéndose así la potestad en él residente de acuñador de la moneda. A estos dineros se les dio desde luego el carácter de monedas de cambio y de valor convencional, supeditadas siempre á las superiores, pues por sí no podían imponer valor alguno. Aún fueron de más humilde condición sus divisores de cobre, ú óbolos, destinados á los más ínfimos pagos. Así corría esta moneda primitiva castellana hasta que el Rey Fernando III el Santo acuñó, de vellón, sus pepiones, de los que i8o hacían un maravedí de oro, y 12 un sueldo, por lo cual vino á valer el maravedí de D. Alfonso VIII i5 sueldos de pepiones (12 X i5 = t8o) en los días de San Fernando. Don Alfonso el Sabio hizo también maravedises novenes de vellón en sus distintas emisiones, y á D. Sancho el Bravo vemos llegar á admitir en sus cuentas estos dineros y sus divisores (sin duda de cobre) las meajas. Por la constitución definitiva del real de plata encontróse D. Enrique III con dos tipos de monedas, correspondientes á dos sistemas, el de los reales y el de los novenes; por ello estimó lo más conveniente dar todo su auge al real y continuar con el vellón el sistema de los maravedises novenes, con el tipo de las blancas, ó medios maravedises, por él inaugurados. Así pasó el maravedí á su tercer período, ó sea de

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metal de vellón, de ley bastante difícil de determinar. Su acuñación fué, sin embargo, cada vez más fraudulenta; su pasta más pobre de plata, llegando á tal extremo con los Borbones, que Carlos III, por pragmática de 5 de Mayo de 1772, determinó que se extinguiera toda la moneda antigua de vellón, sin permitir que volviera á acuñarse. Así acabó aquella especie de numerario, que por su híbrida condición difícilmente servía ni como de crédito. VII Las blancas, pues, continuaron el sistema del maravedí en su tercer metal y período, debiéndose su introducción á Enrique III, y no al primero de este nombre, como por algunos autores se ha creído, con la categoría de dos por maravedí, que fué su valor primitivo. Estas son las llamadas blancas viejas en los documentos posteriores, y como la blanca había aún ser divisible, á cada una se le dio el valor de 5 dineros, puesto que el maravedí noven, á que sustituían, valía 10. (Fr. Liciniano, § 244.) Don Juan II, por Ordenamiento de 29 de Enero de 1442, emitió blancas de la banda, de las que algunas se ven en los monetarios. Más adelante las blancas fueron tercios de maravedí, blancas nuevas; así es tari constante en documentos de los años de Enrique IV la frase de «que dos blancas viejas ó tres nuevas, fagen el maravedí». Este Monarca acuñó también medias blancas, como lo especifica en el Ordenamiento de Segovia de 1471, por el que se mandaba que en las seis Casas de moneda, entonces existentes en Castilla, «conviene a saber: en las dichas cibdades de Burgos, e de Toledo, e de Sevilla, e Segovia, e Cuenca, e la Coruña..... se labrasen monedas de blancas e medias blancas de vellón »" Los Reyes Católicos acuñaron también el vellón en blancas, dándole, según la pragmática de Medina del Campo, valor de medio maravedí; pero como éste había bajado tanto, resultaban realmente estas blancas de un valor insignificante, pues 740 hacían un excelente y 68 un real de plata. Las blancas de los Reyes Católicos ostentaban una F y una Y coronadas por cada área, y Felipe II las mandó labrar con un castillo de un lado y la cifra de su nombre coronada por el otro: esta clase de numerario fué utilizado por los Austrias para computar los restos de cuentas por marai V. Heís,86, not» i.«

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vedises, comenzando con Felipe III la acuñación de los de cobre, por unidad, que después no dejaron de emitir los demás Reyes, incluso hasta Isabel II. Las blancas, pues, proporcionan la prosecución del sistema del maravedí acuñado en tal forma, y en este período fué cuando experimentó esta unidad los mayores quebrantos, efecto del valor legal arbitrario que siempre tuvo el metal vellón.

VIII El cambio de adopción del real de vellón en vez del clásico castellano de plata, como unidad de cuenta, se debe, tanto á las vicisitudes que experimentó nuestro numerario al final del siglo xvii, como á la depreciación constante de la plata desde el anterior. Conociendo lo ocurrido se explica muy claramente este fenómeno. En el año de 1680 el cambio entre el vellón y la plata se hacía con un 10 por 100 de premio; pero bien pronto lo vio Carlos II llegar á un 5o. Este Monarca empeñóse entonces en igualar la moneda, para lo cual promulgó una pragmática en 14 de Octubre de 1686, por la quemando labrar las Marías, ó reales de á ocho, con el nombre de escudos de plata; y declarando ser el premio de la plata de un 5o por 100, quiso y mandó «que este mismo premio corra en adelante de modo que el escudo de plata, ó real de á ocho antiguo, valga quince reales de vellón». Aún añadió por otra pragmática de 4 de Noviembre del mismo año dos maravedís más para evitar quebrantos. Así, pues, resultó el real de vellón de 84 maravedises, valor del antiguo de plata en maravedises, por lo que le sustituyó como unidad, sin esfuerzo, á razón de i5 reales de vellón, el escudo ó duro de plata. Pero como ésta seguía bajando de precio en el mercado, se ordenó en 8 de Septiembre de 1728 que el real de á ocho valiera á die^ reales de plata, y así no hubo dificultad para que el escudo de este metal valiera 20 reales de vellón, por ordenahza de 1735. Desde entonces el duro siguió valiendo 20 reales de vellón, y el medio duro 10, aunque acuñados en reales sencillos ó en pesetas de plata. En esto consiste todo el cambio de contar los múltiplos del antiguo real por reales de vellón y no de plata, quedando la denominación originaria de su metal, que ya desde Carlos III no se volvió á acuñar.

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IX La relación legal de i : lo entre el oro y la plata, establecida para toda la Edad Media, por Mahoma entre los suyos y por los Reyes cristianos en Europa, tuvo sin embargo grandes fluctuaciones en la realidad, sobre todo desde los siglos xi al xiv. En el XI, la plata llegó á ser tan escasa, que casi desapareció de los reinos musulmanes, y ya hemos visto cuan difícil es de establecer la equivalencia en sueldos de plata con los maravedíes de Alfonso VIII. La relación efectiva entre los dos qjetales tardó bastante en establecerse en Castilla, efecto de lo que ocurría en el resto del mundo. La escasez del oro en Occidente al principio del siglo xiy, señalada por Mariano Sanuto en su Liber secretorum '; la baja de éste en un sexto de su valor en toda España, después de la batalla del Salado; la constante extracción de la plata para el Extremo Oriente, y la desigual explotación de nuestras minas, daban por resultado una continuada alza y baja en la relación de ambos metales ricos, que hacía casi imposible sostener la legal de I : 10 entre ambos, que desde el siglo antes venía imponiéndose. Así, aunque en 1117 un sueldo ó mitcal de oro valiera cuatro de plata (sin saberse el peso de éstos) al introducir Alfonso X la moneda de plata, lo hizo en una proporción muy desfavorable para este metal, lo que provocaba su extracción, «pues como la moneda era muy fuerte e habia menester mucha plata, non se pudo labrar sinon muy poca della, et ademas porque era muy fuerte sacaron della tanto de la tierra que fincó y muy poca, en guisa que los homes son muy menguados de moneda para sus compras, et por aquellas cosas que han menester cada dia» *. Don Sancho IV no logró todavía establecer la verdadera relación, pues aún su hijo D. Fernando se quejaba, en las Cortes de Toledo, del exceso de plata de los seisenes de su padre. En los días de D. Alfonso XI bajó el oro á i : 8 1/2 por efecto del botín del Salado; pero cuando él quiso comprar plata para acuñarla la tuvo que pagar á mayor precio. D. Pedro restableció la relación de i : 10 dando 3 maravedís para el real de plata y 36 de éstos para la dobla, y si bien la política de D. Enrique II hizo subir la dobla á 5o marcos, D. Juan I
: . Libr, i, cap. iv. 2 Caria de los Infantes y ricos ornes al Papa. V. Arguello, doc. Sz ,

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restableció la proporción que subsistió legalmente, á pesar de tantas vicisitudes, hasta que en el siglo xvi comenzó á abaratar la plata, al venir las grandes remesas de este metal del Nuevo Mundo. Desde entonces puede decirse que no se ha vuelto á restablecer el equilibrio; con los Austrias llegó á fluctuar tanto y á depreciarse la plata hasta el punto, como hemos visto, de valer 20 reales un escudo de oro; durante los Borbones se equilibró algo, á razón de i : i5 entre el oro y la plata, llegando así hasta la mitad del siglo xix, en que el metal blanco ha sufrido depreciación tal, que sus consecuencias las estamos padeciendo al presente, sin poderse calcular hasta dónde han de llegar en su desequilibrio.

Vemos pues, por todo lo dicho, que en Castilla, y después en toda España, han existido dos sistemas monetarios vigentes, completamente distintos: el uno de origen antiquísimo, romano-árabe, que permanece siempre vivo, á pesar de su evolución tan completa, y que, empezando por la unidad de oro, llega por una perfecta gradación y cambio de metales hasta ser casi imaginario, aunque siempre existe moneda efectiva que al sistema representa; tal es el del maravedí: el otro más moderno, de origen germano, menos flexible en sus cambios, más persistente en sus tipos, que tiene por nervio el metal plata, y al que se refieren con la mayor constancia posible sus múltiplos de oro y sus divisores de los demás metales. El primero es más libre, por decirlo así; más acomodaticio á los cambios y fluctuaciones que el comercio y la Hacienda le impone; el otro más oficial, más inflexible é impuesto en sus valores. De aquí que el primero tuviera que ser aceptado, acompañándonos en toda nuestra historia, hasta muy recientes días, y haciéndose compatible y hasta preferido en muchas ocasiones al más oficial, por sus cualidades especiales. Hasta lo venios defendido con entusiasmo por especialistas en estbs estudios, como cuando decía D. Rafael Floránez que «no hay intérprete en el mundo como este maravedí nuestro de Castilla, para declarar el valimiento y cabida de todas las especies de monedas El es pie de suma en todas las monedas; ninguna se libra de la reducción á él. Que grande, que chica, que de oro, de plata, ó de cobre, todas rinden sujeción al ma-

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ravedí'», declarando por estas palabras la importancia del etalón imaginario para el verdadero valor de todas las cosas. Pero no por esto el maravedí fué una moneda abstracta; antes al contrario, en todo tiempo hubo pieza efectiva que lo representara. En cuatro períodos podemos dividir su historia, correspondiendo á cada uno un metal distinto. El primero, de oro, es el de los maravedises de Alfonso VIII, IX y Fernando II; el segundo, de plata, es el de los Burgaleses de Alfonso X y los novenes de sus sucesores; el tercero, de vellón, es el de las blancas, desde Enrique III hasta Felipe III, en el que adquiere todo su carácter fiduciario, y el cuarto, ó de cobre, lo representan los acuñados, sin interrupción, desde este Monarca de la casa de Austria hasta Isabel II. El otro sistema, representado principalmente por el real de plata, acepta y se refiere siempre á su relación con los maravedises, hasta el punto que cuando sufre su depreciación la plata, baja con relación al oro; pero sigue siempre valiendo igual cantidad de maravedises. Así, pues, queda examinado en sus líneas generales, por tan variados motivos, lo ocurrido con el numerario de Castilla, viniéndose á observar por ello que los propios fenómenos financieros que nos sorprenden hoy como nuevos, después de un período de aparente calma, se han sucedido antes por las mismas causas que ahora; y si algo hemos esclarecido los hechos, aún sería mayor nuestra complacencia si al dilucidar sus causas y sus efectos acreditárariios una vez más el valor docente de la historia: que nada afirma y explica tanto lo presente como el conocimiento de sus motivos y precedentes en lo pasado.
NARCISO SENTENACH.

EXPLICACIÓN DE LA LÁMINA Núm. I.—Dinero de vellón de D. Alfonso VI. Nüm. a.—ídem id. de D.* Urraca. Núm. 3.—Sueldo de plata de D. Sancho IV. Núm. 4.—Real de plata de D. "Alfonso XI. Núm. 5.—ídem id. de D. Pedro de Castilla, Núm. 6.—ídem id. de D. Enrique II. Núm. 7.—ídem id. de D. Enrique III? Núm. 8.—ídem Id. de D. Juan I. Núm; 9.—ídem id. de D. Enrique IV. Núm. 10.—Ídem id. del mismo ¡Vlonarca que el anterior.
I V. Fr. Licin.: Enrique IV, pig, 263.

Núm. ii.—ídem id. de los Reyes Católieos, anterior á la conquista de Granada. Núm. ia.—ídem id. de los mismos Monarcas, posterior á la conquista de Granada.* Núm. 13.—Cuarto de Real de Felipe II. Núm. 14.—Peseta del pretendiente Archiduque Carlos, acuñada en Cataluna, 1707. Núm. 15.—Blanca de Ü. Enrique 111. Núm. 16.—ídem de D. Enrique IV. Núm. 17.—ídem de la banda de don Juan II. Núm. 18.—ídem de Felipe U.

RELACIÓN DESCRIPTIVA DE LOS MAPAS, PLANOS. ETC.
DE LAS

ANTIGUAS AUDIENCIAS DE PANAMÁ, SANTA FK Y QUITO
EXISTENTES RM EL ARCHIVO GENERAL HE INDIAS

1773 182 «Plano particular del Puerto que llaman el Pórtete, situado entre Bahia Honda y el cavo de la Vela en la Provincia del Rio del Hacha.*
Por D. Amonio de ^r¿*a/o.—Remitido por el Virrey de Santa Fe, D. Manuel de Guirior, con cana núin. 137, de 31 de AHMIO de 1773.—Kn colores.—Con explicación.—Kscaia de 6 millas los i5 centímetros.-Kscala de 10.000 varas los i5 centímetros.—36 > < 35 centímetros.—Estante 120 — Cajón 1.—Legajo 8. (3)—Hay duplicado en el Estante 116.—Cajón S.—Legajo 20. (i)

1773

183 «Plano particular de Bahia Honda, siiusiáo entre el cavo déla Vela y el de Chichivacoa en la Provincia de los Yndios Goagiros, que llaman del Rio del Hacha.»
Por 1). Antonio de Ar^fta/o.—Remitido por el Virrey de Santa Fe, D. Manuel de Guirior, con carta núm. 137 de 31 de Agosto de 1773. — En colores, —Con explicación.—Escala de 6 millas los i5 centímetros.-Escala de 10.000 varas los \b centímetros.—36 X 3^ centímetros.—Estante 120.— Cajón I.—Legajo 8. (2)—Hay duplicado en el Estante 116.—Cajón .5.—Legajo 20.

1773 184 Mapa general de la Provincia de yndios Goagiros que llaman del Rio del Hacha, situada entre las de Santa Marta y Maracayvo para inteligencia de su extensión y limites, y la de la colocación de los nuevos Pueblos á que se redugeron últimamente los indios sublevados en el año de 1769 y la de otros que se deven fundar de indios y de españoles en el resto de la Provincia para conseguir y mantener la pacificación general de ella, según las ordenes del Excmo. Sr. Virrey de este nuevo Reyno de Gra-

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nada, D. Manuel de Guirior, acompañado de un discurso en que se manifiesta su estado antiguo, el presente y en el que podrá ponerse en adelante.»
Por fí. Antonio dt Arííaío.—Remitido por el Virrey de Santa Fe, D. Manuel de Guirior, con carta núm. 137 de 31 de Agosto dei773. — En colores.— Con explicación.—Escala de 10 leguas los 13 centímetros.—64 X 47 centímetros.—Estante 120.-Cajón i.—Legajo 8. (1)—Hay duplicado que varia en pequeños detalles, en el Costante 116.—Cajón 5.—Legajo 20. (2)

1773

185 «Plano particular y perfiles del Malecón que se está construyendo de orden de S. M. desde el dia ii de Noviembre del año pasado de 1771 para cerrar la hauertura de Bocagrande entrada á la Bahia de Cartagena de Yndias, para inteligencia del estado de adelantamiento en que se alia y el depósito de arena que a su abrigo ha echo el mar.»
Cartagena de Indias 31 de Diciembre de 1773.—Por D. Antonio de Arébalo.—En colores.—Con explicación.— Escala de 300 varas los 14 centímetros.—64 X 58 centímetros. — Estante 118.— Cajón 6.—Legajo 10. (2)

«774 186 «Plano y perfil de la cureña del calibre de á 24 de Plaza con ruedas i pastéca guarnecida con los herrages mas precisos é indispensables (con conocido ahorro de las llamadas de Plaza con ruedas de rayos que se construyen en España) para que los muñones del cañón y exe de la cureña obtengan la mayor y total fuerza <&.&.»
«Es copia del original....'. Cartagena de Indias y Julio 31 de 1774. — /). Domingo Esguiaquí.v— En colores.—Con explicación.—Escala de 3 pies de Rey los 12centímetros.—61 X73 centímetros. Estante 118.—Cajón 6.—Legajo 11. (i)

1774
187 «Manifestación del Plano y Perfil con su vista de un armón ó Abantren Grande de Plaiía con ruedas á pastéca para el servicio de los cañones de á 24, 18, 16 y 12, y para mayor inteligencia el perfil de una cureña del calibre de á 24 en forma de marcha.»
«Es copia del original Cartagena de Indias 31 de Noviembre de 1774.—/). Domingo EsÍHÍdíut» (Su rúbricaj.-^En colores.—Con explicación.—Escala de 4 pies de Rey los 16 centímetros.—83 X 5a centímetros.—Estante 118.—Cajón 6.—Legajo 11.(2)

"774 188 «Manifestación del Plano y perfil de un ajuste de Mortero del calibre de á 12 pulgadas de diámetro ó Pedrero para el servicio de la Plaza de Cartagena de Yndias, y sus Fortalezas adyacentes.»

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Cartagena de Indias 31 de Diciembre de 1774.—Por D. Domingo Esquiaqui.—'En colores.— Con explicación.—Escala de 3 pies los 12 centímetros.—Estante 118.—Cajón 6.—Legajo 10. (6)

1774 180 «Plano y perfiles del Malecón que se está construyendo de orden de S. M. desde el dia 11 de Noviembre de 1771 para cerrar la abertura de Boca-grande, entrada á la Bahia de Cartagena de Yndias para inteligencia del estado de adelantamiento en que se halla esta obra y el depósito de arena que con su abrigo ha hecho el Mar.»
('.artagena á 31 de Diciembre de 1774.—Por D. Antonio de Arébalo.—En colores.—Con explicación.—Escala de 300 varas para este plano (figura i."), los 13 1/2 centímetros.—(Hay otras escalas para los perfiles.)—76 X por 60 centímetros.—Estante 118.- Cajón 6—Legajo 10. (1)

1776 190 «Mapa General de la Provincia de la Hacha situada entre la de Santa Marta y Maracaibo, para la inteligencia de su extensión y límites, de la situación de los nuevos Pueblos á que se redugeron en principios del ailo de 1773 los Yndios Goagiros sublevados en el de 69: y la de otros que se han fundado; é igualmente las nuevas fundaciones de españoles hechas &. &.»
Rio de la Hacha 29 de Julio de 1776.—Por D. Antonio de Arébalo.—^n colores.—Con explicación.—Comprende desde 10 1/2 á 12 1/2 gr.idos de latitud y desde 204 3/4 3207 1/4 de longitud oriental. (No dice el meridiano.)—Hscala de 10 leguas los 123/4 centímetros.-64 X 64centímetros. Estante iiO.—C.ujón 5.—Legajo 21.-En el estante 116.—Cajón 7.—Legajo 8, exis'e una copia (sin graduar) de este mapa, hecha en Santa Fe en i5 de Octubre de 1776 y firmada por el Virrey Klórez.

1777 191 «Mapa desde las inmediaciones de Coro hasta el cabo de la vela, costa del Rio del Hacha.y>
«Maracaibo 6 de Abril de 1777.»—Con expediente sobre la construcción de un fuerte en la costa del saco que llaman de Macuyre.—En colores.—Escala de 5 leguas de 20 al grado, los 8 i|4 centímetros.—66 X 61 centímetros.—Estante 120.—Cajón 3.—Legajo 2.

1778 192 «Mapa que representa el terreno que ocupa la Provincia del Darien con sus confinantes en el Istmo de Panamá: la dispocición (sic) y curzo (sicj de los Ríos que la nutren, la dirección de sus principales Montañas y la cituacion de sus poblaciones.
«Levantadas sus interioridades con operaciones mathematicas el año de 74 por el Govcrnador Don Andrés dt Ariiía para instruir i la Superioridad del Exmo. Sr. Virrey, sobre los asumplos relativos al Govierno y últimamente corregidos á fin de patentizar i S. E. hallarse mal distri-

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buidos los términos ó terreno de su Jurisdicción con la de Panamá.»—Darien á 18 de Mayo de 1778.—.4rií<J.--Forma parte de una relación de la Provincia de Santa Maria de la Antigua del Darien.—%D colores—Graduado.—Por el Norte comprende desde la Provincia de Cartagena hatta el Rio Chagre y por el Sur desde Panamá hasta la Provincia del CAocd.—48X 33 centímetros.—Estante log.--Cajón 2.—Legajo 28. (t)

Sin fecha. ¿(1779)? 183 «Mapa de la costa desde el Puerto de San Buenventura hasta Panamá, curso de los Rios de San Juan y Aíralo, y de parte de la costa del Mar del Norte desde Chagres hacia Cartagena de Yndias.»
Anónimo y sin fecha.—(Parece ser el que remitió el Capitán de Infantería D. Antonio de la Torre, con su informe de 19 de Octubre sobre el camino desde el Rio del Sinu, por tierra, i la Provincia del Zitari ó el que envió el Sargento mayor, D. Antonio Vá^que^ con relación de I.1 Provincia del ífitará.)—Hecho á pluma y lápiz.—58 X 46 centímetros.—Estante 126.—Cajón i,— Legajo i5. (i)

I781 184 Descripción geográfica (mapa) que comprehende la visita practicada por el Sr. Doctor Don Francisco Antonio Moreno y Escandon; Fiscal del Crimen en la Real Audiencia de Santa Fé de Bogotá. A conscquencia de Real Oídula fecha á tres de Agosto de 1774.»
«Lebantado y delineado en Santa Fe de Bogotá á 2S de Marzo de 1871.—Por Francisco Xavier Caro» (Su rúbrica).—Remitido por el Arzobispo Virrey de Santa Fe, acompañado de informe y testimonio de autos de la Visita, con carta núm. 5 de 3 de Agosto de 1782.—En colores.—Con explicación.—Graduado.—Comprende desde 4°3o'ág^jf de latitud Norte y desde 303" á sos'jo' de longitud Oriental del Meridiano del Pico de Teyde (Tenerife).—Ei un mapa notable por sus detalles y claridad.—Contiene el teritorio comprendido entre la Ciudad de Santa Fe de Bogotá al Sur, y la Provincia de'Maracaibo i indios Motilones al Norte; los Rios Magdalena, TacMra, Pamplona, Sulia, &, &.—«Escala de 35 leguas españolas de 17 1/2 en grado de Circulo Máximo: Que corresponden á cada Legua 3 Minutos y 3/7 de otro.»—Hay otra escala de 40 leguas francesas y otra de 30 leguas holandesas.)—33 1/2 X 66 centímetros.—Estante 116.—Cajón 7.—Legajo iH.

I781 185 «Mapa que manifiesta las bocas por donde el Rio Yapuráse incorpora con el Marañan, copiado del que el año de 1748 dio á la estampa el Sr. de Anville construido por las memorias y observaciones de Mr. de la Condamine, &. &.»
Por D. Francisco Requena. —Coa carta de dste, de 30 de Octubre de 1781, remitida por el Virrey de Santa Fe con carta núm.'6, de 3 de Agosto de 178a.—Hecho i pluma.—Graduado.—Comprende desde i" de latitud Norte á 5» de latitud Sur, y desde 43° á 53» de longitud Occidental.— (No dice el meridiano.)—16 1/2 X " '/2 centímetros.—Estante 116.—Cajón 7.—Legajo 17.

1781 • 18.6 «Mapa intelectual ó idea formada de lo que es el Rio del Darien á Atrato sacada por Relación de los naturales de aquel Pais,»

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«Contiene las bocas principales de dichos Rios, sus ciénegas, caños y riecilos que dan agua á dicho Pral. — Año de 1781. — A. A.» — En colores.—46 x 3P'/2 centímetros. —Estante 126,— Cajón 1.—Legajo i5. (a)

1783 197 oPlan (Mapa) que de orden de el Excmo. Sor. D. Antonio Cavallcro y Gongora Arzobispo de esta Santa Yglesia, &. &. Vi-Rey, Governador y Capitán General de este Nuevo Reyno de Granada, &. ha iormado el Capitán de Ynfanteria de los Reales Exercitos Don Antonio de la Torre, en el que se manifiestan los caminos por donde transitó y los Rios Meta y Orinoco, con todo lo que comprebende la Provincia de la Guayana; confines con las Colonias Portuguesas y Olandesas; parte de las Provincias de Cumaná, Caracas, y de este Nuevo Reyno; y los Rios navegables, que hay en ellas; á el que acompaña el Diario y Relación circunstanciada de quanto observó en el viage para los fines que puedan convenir á el Real Servicio; y dedica á el mismo Excmo. Sr. Virrey en Santa Fé de Bogotá fen 19 de Junio de 1783.»
Antonio de la Torre (su rúbrica).—Remitido por el Virrey de Santa Fe (con el referido Diario) con carta núm. 83, de 31 de Diciembre de 1783.—En colores —Está adornado de bellos dibujos representando el acto de bautizar á los indios, los diferentes medios de pasar los rios, y otras escenas.—Graduado.—Comprende desde 2° de latitud Sur hasta 9» de latitud Norte, y desde 302° hasta 317° de longitud Oriental.-Escala de 3° que componen 52 1/2 leguas españolas ó 60 francesas, los 17 centímetros.—go x 62 centímetros.—Estante 116.—Cijón 7.—Legajo 21.

1783

198 «Crocjuis ó mapa de la confluencia dé los Rios Marañan y Putumayo, con expresión de los lugares que ocupan los Portugueses.
Copia hecha en Ega á 24 de Julio de 1783 por D. Gaspar de Santistevan, del original que formó D. Juan Saíínas.—Remitido por D. Francisco Requena, Primer comisario de Ia4.« Partida de Limites, con carta núm. 41 de 26 de Junio de 1783.—Hecho á pluma.—28 x 19 centímetros.—Estante 117.—Cajón 3.—Legajo 6.—(Hay duplicado en este legajo.)

1783 199 «Plan de la ruta,'pueblos y rios que hay de Neyba para el pueblo de la Ceja y Montaña de los Andaquies, la qual se demuestra en el plan n.° 2."»
Forma parte de la relación del viaje que hizo Z), Sebastián Lópe^ desde Santa Fe á las montabas de los Andaquies, remitido por el Arzobispo Virrey, con carta núm. 358, de 28 de Octubre de 1783.—En colores.—Signado «Plan n." i».—Copia de D. Juan de Casamayor.—30 X 21 ccntimctros.—Estante 116.—Cajón 7. —Legajo 19. (i) Hay duplicado en el estante 117.—Cajón 7.— .Ltgtjo 6.

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1783 aoo «Mapa de los Andaquíes y sitios donde se plantaron ó descubrieron árboles de canela.»
Forma p«rtc de la relación del viaje que hizo D. Sebastián Lúpe^ desde Santa Fe á las montañas de los AndaquieSy remitido por el Virrey de Santa Ke con carta núm. 358,de 28 de Octube de 1783.—En colores.—Signado «!).''2».—Comprende el territorio situado entre los ríos Marañan, Ñapo, Putumayo y Yapurá —Hay una nota del autor (Lópeí) en la que dice: «se advierte que este Plan es un mero Diseño de ló que he visto pues en nada está arrcfjíado.»—Copia de Juan <fc Casamayor—30 X 21 centímetros.—Estante 116.—Cajón 7,—Legajo 19. (2)—Hay duplicado en e' estante 117.—Cajón 7.—Legajo 6.

1784 201 «Mapa de la Punta de San Blas y sus inmediaciones Rio Escribano, Rio Mandinga, &. (En el Darien.)»
Sin autor.—Remitido por el Arzobispo Virrey de Santa K<;, con carta reservada núm. loj, de 31 de Mayo de 1784, sobre el establecimiento de poblaciones en la costa de Calidonia.—Hecho i pluma y lápiz.—27 X 39 centímetros.-Estante 116.—Cajón 7.—Legajo 23. (i)—Hay duplicado en el estante 118.—Cajón 7.—Legajo 4.

1784 202 «Plan (mapa) que comprehende todo el terreno que ocupan los gentiles de el Darien y Calidonia en la Costa del Norte y confines de las provincias ynmediatas, con todo lo que posee la de el Real de Santa Maria, y Rios que derrama en el Grande de chuchunaque según lo últimamente añadido por el Governador D. Andrés Ari^a, del Flan que le entregó el Brigadier de Yngenieros D, Antonio de Arebalo con el suplemento á el de la situación de el Golfo de el Darien, Bocas, y derrames de el Rio Atratto, y de la costa hasta la Ensenada de Tolü para la inteligencia de las ventajas que proporcionan las poblaciones que se deven establecer en aquellos parages enmendado todo y formado en punto mayor por el capitán de Ynfanteria D. Antonio de la Torre; con la advertencia de que todo el Pais es muy fragoso de Montañas, por atrabesarle la Cordillera de los Andes.»
Santa Fe 18 de Mayo de. 1784.—Antonio de la Jorre (su rúbrica).—Remitido por el Arzobispo Virrey de Santa Fe, con carta reservada núm. 104, de 31 de Mayodc 1784, sobre el establecimiento de poblaciones en la costa de Calidonia.—En colores.—Con extensas explicaciones.—GraduaJü—Comprende desde 7° i 9''40 de latitud Norte, y desde 295''35" k 3oo°4o' de longitud occidental. (No dice el meridiano.)- Escala de 1° dividido en 60 millas.— 73 X 38 centímetros.-Estante 116.— Cajón 7.—Legajo 23. (2)—Hay duplicado en el estante 118.—Cajón 7.—Legajo 4.

1784 203 «Plano; perfil y perspectiva de una Casa Fuerte para defensa de los Yndios del Darien.y>

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«Panamá s5 Agosto de 1783.»- Por Antonio Marchante.—«Es copia de su oriuinal: Santa Fé de Bogoti 24 de Julio de 1784.»—(Por Juan de Casamayor.)- Remitido por el Virrey de Santa Fe con expediente y carta reservada DÚm. Ii5, dc3i de Julio de 1784.—Con explicación.—Escala de elevación, 8 varas los 7 centímetros.—Ydem para el plano, 25 varas los 11 centímetros.— 24X4' centímetros.—Estante 109.—Cajón 3.—Legajo 22. (9)—Hay duplicado en el Estante 109.—Cajón 25 —Legajo 5.

1785 204 ((Plano del Camino de Esmeraldas, de Tierra, y navegación de su Rio desde Quito hasta el mar.»
Por D. Antonio Fernándei( Judre^.—Formí parte de una memoria ó proyecto del Camino de las Esmeraldas, presentado por dicho señor al Presidente de Quito con fecha 8 de Septiembre de 1785, que fi);ura en el Expediente sobre la apertura de un camino desde la Ciudad de Quito, al Uio de Santiago en el mar del Sur, por la Provincia de las Esmeraldas.—Eo colores.—Escala de 10 leguas comunes de 20 en grado los 11 1/2 centímetros.—43 X 33 centímetro».—Estante 127.— Cajón I.—Legajo i. (1)—Hay duplicado en el Estante 126.—Cajón 2.—Legajo 17.

1785 206 «Mapa del Camino que de Quito baxa hasta el Pueblo de las Esmeraldas, en el Mar del Sur; de Tierra y agua, con toda la costa desde Cabo Blanco y navegación hasta Panamd.r>
Por D. Antonio Fernández Juáre^.—Formti parte de una memoria ó proyecto del Camino de las Esmeraldas presentado por dicho señor al Presidente de Quitó con fecha 8 de Septiembre de 1785, que finura en el Expediente sobre la apertura de un camino desde la Ciudad de Quito al Rio de Santiago en el mar del Sur por la Provincia de tas Esmeraldas.-En culores.—Comprende desde 4 " de latitud Sur á 10» de latitud Norte, y desde 294» á 300» de longitud Oriental—Escala de 20 leguas al grado.—79 x 34 centímetros.—Estante 127.—Cajón I.—Legajo 1. (2).—Hay duplicado en el Estante 126.—Cajón 2.—Legajo 17.

Sin fecha. ¿1785? 206 «Plano del distrito y jurisdicción espiritual de el Obispado de Quito que se halla comprehendida en toda la extensión de su Real Audiencia, conforme á la Relación de el viage á la América Meridional de don Jorge Juan y D. Antonio de Ulloa, y á la Descripción de las Yndias Occidentales, de el Cronista General D. Antonio de Herrera.»
Con expediente sobre erección del Obispado de Cuenca, 1785.—Hecho á pluma.—Con explicación.—Escala de 10 leguas los 5 3/4 centímetros.—52X83 centímetros.—Estante ia6.—Cajón 7.— Legajo 4.

PEDRO TORRES LANZAS.

(Continuard.)

LEYENDAS DEL ULTIMO REY GODO
III.—LA PENITENCIA *
(Continuación.) A penitencia del Rey Rodrigo no fué invención de Pedro de Corral, porque antes existía otra forma de la leyenda que hemos vislumbrado en el Poema de Fernán Go«j(á/e^al mediar el siglo xiii, y que en documentos de fines del xiv ó principios del xv viene á patentizar su existencia, fecunda ya en variantes, como son las de que el Rey se encerró con la culebra en una cuba ó cueva, ó en un sepulcro. Cosa poco menos que imposible es averiguar hasta dónde llegan las raíces de esta ficción extraña, si bien sospechamos que pudieran acercarse á los mismos hechos históricos y nutrirse de su jugo, teniendo en cuenta la raza de los elementos que en ella subsisten. Antes de seguir estudiando el desarrollo de la leyenda sobre el terreno firme de los textos, permítasenos, allí donde nos faltan, llenar el vacío con hipótesis que, si no tienen el valor incontrastable de la verdad, acaso sirvan para orientarnos á ella. Al frente de elementos militares "adictos á su persona, Rodrigo, exhortado por los nobles principales que deseaban poner término á la guerra civil, consiguió apoderarse del trono '. El partido witizano, como era

L

* véase el número de la RHV. DK ARCII. BIB. Y MUS., correspondiente á los meses de Septiembre-Octubre de igoS. I «Rudericus tumultuóse rcgnum hortantc senatu invadit.» ([.'Anonime de Cordoue, edic. del P. T.iilhan vv. 807-H08.) Cf. Saavcdra, Invasión, págs. 31-35.
3.» ¿POCA—TOMO XIV 34

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natural, no tuvo al vencedor por Rey legítimo, sino por un revoltoso con fortuna, por un usurpador que ni de estirpe real descendía '. Ciento setenta años después de la desastrosa batalla en que murió el úl timo Rey godo, sabíase por tradición oral en el naciente reino de Asturias que ese Monarca había superado á Witiza en depravación é iniquidades =. Si la derrota y la esclavitud nacional fueron castigo del cielo á los pecados de los Reyes y de los sacerdotes 3, el Rey usurpador y depravado de quien, vivo ni muerto, nadie volvió á saber, era bien acreedor á que la conciencia colectiva le condenase agrandes penas. Admitida esta hipótesis, no pudo pensar el vulgo que la Justicia de Dios emplease otro castigo que el usual en el derecho humano, cuyas penas debió de sufrir el Rey culpable. La dura sanción penal de la famosa ley Pompeya con que los romanos castigaban á los parricidas, aplicada mucho antes á otros delitos análogos por su extraordinaria gravedad 4, vino á incorporarse á nuestras leyes y se ejecutó en España hasta el siglo xvi por lo menos ^.
1 «La Hor de la nobleza española y los hijos de sus reyes dijóronse unos á otros: este hijo de la mala mujer se ha hecho dueño de nuestro reino, sin ser de estirpe real, ames bien, uno de auestros inferiores.» (Ajbar Machmuá, trad. de Laf. Alcántara, pág. 21.) AIRO semejante leyó en textos latinos Aben Adhari: «Scpún los libros de los exiranjcros este Rodcrik no tud ua pr/ncipe de s-ingre real sino un bastardo, que era gobernador de Córdoba, y que mató al rey después de haberse sublevado en contra suya.» (Al-Bayanol-Mogrib, traducción de Fagnan, 11, 4.) 2 Chron. Sebast. ¡j 7, apud Esp. Sagr., t. XIII. 3 Carta de donación de Alfonso el Casto á la Iglesia de Oviedo en 16 de novbrc. del año 812, apud Esp. Sagr., l. XXXVH, apénd. VII. Chron. Sebast. §% 6 y 7. Chron. Mbeld. § 85. 4 Dice Valerio Máximo (Fact. dict. memor., lib. IX) que habiendo dejado el dunviro M. Tullo, mediante cierta cantidad, transcribir á Pctronlo Sabino el libro de los misterios del culto público, libro confiado á su custodia, fué por orden del rey Tarquino el Soberbio, cosido en un saco de cuero y arroiado al mar. «Este suplicio—añade—fué mucho tiempo después aplicado á los parricidas; y nada más justo, porque un mismo castigo debe vengar á los padres y á los dioses de los crímenes que les ultrajan.» 5 Francisco de Villafranca, morisco, vecino de Escalona y de oficio calderero, fué condenado á esa pena en Avila el año de 1538, por haber dado muerte á Bárbara Perejil, su mujer. Dice la sentencia: «fallo que devo condenar c condeno al dicho francisco de villa franca a que sea sacado desnudo, en cueros, de la carmel publica dcsta cibdad de Avila en que al presente está, cavallero en vn asno con dos cadenas a los pies y esposas B las manos y le sean dados trecientos acotes, lie en quatro en quatro, por las calles publicas desta cibdad, y m.is sea llevado delante délas casas donde mactó a la dicha barbóla su muger y alli, estando quedo, sea dado vn pregón con bo2 de pregonero que magniftestc su delicio, c después sea ibaxado por la rúa baxu hasta la puente de Adaja, e alli sea metido vivo en vn saco de cuero y encierren con el vn can e vn gacto y vna culebra c vn, ximio, y syno se aliare culebra y ximio que encierren con el dos g'itos y dos canes, y después que fuere en el saco con estas quatro bestias, cosan ia boca del saco y lo lancen de la puente abaxo en el rio de Adaja, y sy por ventura después de ansy lanzado, por ser el rio pequeño, fuere hallado, que sea hecho quatro quartos su cuerpo, y eada quario pueso en vn palo, el vno en el camino que sale dcsta cibdad para yr a la villa de valladolid, y el otro en el camino que va á scgovia, y el otro en el camino que va á Salamanca, y el otro en el camino que va al tienblo, y el que lo aliare fuera del rio y no lo manifestare a la Jusligia desta cibdad, o después de puesto en los palos lo quitare, que muera por ello. ...» La ejecución de sentencia, dice: «E después délo susodicho, en la dicha cibdad de aulla, este dicho dia e mcs<e año suso dicho, el dicho señor Corregidor dixo que mandava e mando, esc-

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En la Lex romana visigothorum hállase modificada la sanción en cuanto el criminal era encerrado vivo en el saco de cuero con serpientes '; pero sin el gallo, el perro, ni el mono, de la ley Pompeya, que restableció después Alfonso el Sabio en las Partidas =. También se llegó en la práctica á emplear indistintamente el saco de cuero, ó la cuba de madera, formas ambas que los cuentos populares conservaron con relación á parricidas y reos del delito de lesa majestad 3. «Encubar patricidas», ó «encubar» simplemente, significó en nuestro idioma el acto de ejecutar ese castigo 4. Encerrado el criminal en la cuba ó en el saco, se le arrojaba al mar, laguna ó río (gurges) que hubiese más cerca, para privarle así, aun en vida, de todos los elementos naturales, y de la sepultura después de muerto, privación esta última en que insisten legisladores y comentaristas, señalándola como efecto principal de la pena.
cutar la dicha sentencia sc^'un c como en ella se contiene, la qual dicha scntcn4;ia fue xccutada en el dicho francisco de villa franca, c le fueron dados los acotes en la dicha sentencia contenidos, por las calles publicas dcsu cibdad, c fue llevado a la puente de Adaja dcsta cibdad, c alli le fue dado un garrocte, e fue metido en vn cuero de vaca, c alli fue metido con el dos gados c dos perros-, e fue hechado metido en el cuero, como dicho es, por la puente abaxo desta cibdad en el rio desta cibdad, de que fueron testigos diego gomes del peso, c diego ramos, clérigo, c o'roS muchos que alli estavan, vezinos de avila. | va ansí mismo enmendado o diz dos, vala. | Ye Francisco de Herrera escrivano publico suso dicho, presente fui en vno con los dichos testigos a lo que dicho es, e lo fís cscrcvyr según que ante mi paso, c por eadc Cu aqui este myo sigtno atal en testymonyo—Francisco de Herrera.--rubrica.» (ArcA. Hist.Nac, Inquisición dt Toledo, Moriscos, años 1536-1538, leg. 198, núm. 207.) 1 «Si quis in parcntis aut filii, aut-oninino affectionis eius, quae nuncupatioae parricidii continetur, fata properavit, sive clam, sive palam, id fuerit enisus, ñeque iiladio, ñeque ignibus, ñeque ulla alia solemni poena subiugctur; sed insutus cuíco et inier eius ferales angustias comprehcnsusscrpentum contuberniis misccatur et, ut regionis qualitas tulerit, vcl i i viciaum mare vel in amaem proiiciatur, ut omni elcmentorum usu vivus carcrc incipiat, ut ci coclum supcrstiti, térra mortuo auferatur. Data XVI Kal. Dcc. Licinio V. et Crispo C. Coss. Acc. pridic Idus lUartias Karthagine, Constantino Augusto V et Licinio Caesare consulibus. Interpretatio. Si quis p>trem, matrem, fratrcm, sororem, fílium, filiam, aut alios propinquos occiderit, remoto omnium aliorura genere tormentorjira, facto de coriis sacco qui cultus nominatur, in quo quum missus fuerit, cum ipso etiam serpentea claudantur; et si mare vicinum non fuerit, in quolibet gurgite proiiciatur, ut tali poena damgatus nullo témpora obtineat sepulturam.» (¿ex romana visigothorum, edic. de (iustavo Ilaenel, pág. 186.) 2 Tit, VIII, ley XII. 3 Viíl. Cantes de la famille par les freres ürimm, traduits de t'allemand par N. Martin (París, 1846^: «Les douze fréres» y «Los quI chante». Cueníoí rfe/os hermanos Grimm traducidos del alemán por la Srta. Emma Yon Bdnaston (Madrid, i885); «Los tres hombrecillos del bosque,» «La novia blanca y la novia ncgr;i». 4 Cfr'. Covarrubias. Tesoro de la lengua cast., y Vocabulario de refranes y frases proverbiales... que juntó el Maestro Gonzalo de Correas, publicado por el P. Miguel Mir (Madrid. 1906). En el Flos Santorvm del P. Martín de Lilio (Alcalá de Henares, i558) se Ice en ía Vida de San Andrés apóstol (fol. cxxxix v.°) que un joven, falsamente acusado por su madre de «que la quería forjar, sin tener ningún acatamiento A la honrra maternal», fué condenado por el juez á ser metido en un saco y ec'iado en el rio. El Flos Sanctorum del P. Kibadcneira dice en este mismo lugar: «por induzimicnto de la m.nla madre, el buen hijo fué condenado á ser encubado.»

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La desaparición misteriosa del Rey, si encuentro de su bota de oro y su caballo en los tremedales próximos á la laguna de la Janda, ocasión dieron al juicio vulgar para imaginarse el castigo del intruso con los crueles tormentos expresados. A ellos se ajustan perfectamente la cuba y la culebra de que nos habla fray García de Euguí, restos indudables de la hipotética versión; porque la cuba como lugar de penitencia es cosa del todo extravagante y sin precedentes, que sólo se explica al suponer una evolución del tema legendario en sentido ético, por la que el suplicio legal vino á convertirse en expiación voluntaria del Rey lujurioso. 'Aquella reacción favorable á don Rodrigo, que hemos registrado en el episodio de sus amores con la Caba, sin duda transformó en penitencia saludable el riguroso fallo de la leyenda primitiva, salvando de su condenación al Rey, como Goethe y Zorrilla libraron del infierno al doctor Fausto y á don Juan. Trámite necesario del proceso evolutivo fué que la leyenda se proveyese de los órganos de expresión adecuados para adaptarse al medio en que había de vivir; por eso la culebra, instrumento cruel de la vindicta pública en la narración que pudiéramos calificar de más histórica, tiene en la de Euguí verdadero carácter de alegoría moral: es «vna culuebra pequeyna» con la que convive el Rey durante algún tiempo, criándola á expensas suyas «ataque fue crescida», símbolo de su estado pecador; y «quando la culuebra fue grant, cometiólo e comió sele primerament el miembro», pena del lalión que sufre el penitente salvando así su alma por el martirio que le abre las puertas de la gloria, según lo anuncian las campanas de Viseo con el prodigio de tañerse por sí mismas. La serpiente ó la culebra, imagen del pecado, y del pecado carnal sobre todo, la significación alegórica del tormento y la penitencia en él, los anuncios milagrosos de la recompensa final, son lugares comunes á muchas leyendas hagiográficas y piadosas •, que la del rey Rodrigo se «asimiló.al entrar en esta nueva fase.
I Cfr. Vida de San Leonardo, en Castigos e documentos del Rey D. Sancho IV, cap. I.XXXVII pig. 224 de la cdic. de Rivadcneyra. El monje Wetin, vio en sueños á Carlomagno en el Infierno, y que una bestia inmund.i le roía las partes viriles en castigo de su libertinaje vergonzoso; pero llegará un día en que KUCC de la bienaventuranza eterna. (Bouquet: Rer. gall. et.franc scriptures, t. V, pág. 399.) Eo el juicio final que Orgagna pintó en el Camposanto de Pisa, el suplicio de los impíklicos se hnlla representado por hombres y mujeres cuyas partes naturales son devoradas por serpientes horribles. (Rossi y Lisino: Pitture á fresco del Camposanto di Pisa, pl. i5.) Serpientes atormentan á una mujer, por donde había pecado, en la miniatura de cierto manuscrito de los siglos xii ó xiii. (D'Agincoun;//istoirerfe/'arf; Pein («ce, plan. 103.) Alfredo de Maury menciona

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Persistió en ella la cuba de la versión primitiva, si bien como elemento extraño ent're los demás, que pronto sería eliminado ó sustituido por otro. Hízolo así, probablemente, algún traductor al poner en romance el documento latino que contenía la vieja tradición oral modificada. Cupa significa de igual modo cuba que urna ó arca sepulcral en el latín de la Edad iVledia; y como no hay noticia de penitentes en cubas, pero sí de penitentes en sepulcros ', juzgó más natural que hiciese el Rey su penitencia en la propia sepultura, y así aparece ya en la variante á que alude Gonzalo Martínez de Medina ^, contemporáneo de fray García de Eugui. En las versiones castellanas que, como la del Obispo de Bayona, conservaron fielmente la «cuba», debió de verificarse el mismo fenómeno, corrigiendo los copistas aquella palabra y escribiendo en lugar suyo «cueua», según se lee en el manuscrito T, 282 de la Biblioteca Nacional 3. Esas tres variantes del penitente en una cuba, en ún sepulcro, y en una cueva, refiérense todas á Viseo, donde la leyenda se localizó buscando apoyo en las viejas memorias que allí arraigaron relativas al sepulcro del Rey. Para que el Rey hubiese muerto allí, era necesario conducirle errante desde los campos de Sidonia hasta Portugal: «Rodrigo escapo de la batalla de pie e non se quiso mostrará ninguno—dice fray García de Euguf—mas quiso fazer penitencia de sus pecados e ribo en la ciudat de Viseo, e como aquel que no sabia fazer fazienda ninguna de sus manos, et por aver uida, púsose a seruir a vn ortelano.» Esa fábula del Rey hortelano viviendo «en vna huerta fasta que murio» 4, pudo sugerirse á la imaginación vulgar de un modo fácil y sencillo.
además el bajorrelieve de Santa Fe de Conques, Aurérnia, donde una serpiente roe los ojos i un avaro; y dos Corsos desnudos, de sexo distinto (procedentes ,de Notre Dame de Caillouville), á los que dos serpientes se anudan y enlazan, mordiéndoles en los pechos y en las partes naturales. {Hssats sur ¡es ¡égendes pieuses du Moyen Age, París, 1843, pág. i5o, i5i.) Kl caso de tañerse las campanas por sí mismas anunciando (ucesos de importancia singular es muy frecuente en los poemas y narraciones de la Edad media. Cfr. Romania, tomo IV (1876), nota I de la pág. 443. Al morir Carlomagno, las campanas de todas las iglesias de la cristiandad sonaron por si solas sin que nadie las tocase. (Couronnemeit de Louis, apud llist. titt. de la France, xxii, 228.) Víanse además: Acta Sanctorum en la Vida de San Rigoberto; Vida de Santa Orosia, apud Fernández Guerra, Caída y/íuina... págs. 20-21, etc., etc. , 1 Kffae patrum, restitutae opera et studto Heribertl Rosweydi (1617), fol. 563 *.
2 Véase RBV. DE ARCH., año IX, t. II, pág. 169.

3 ídem id., pág. 170. 4 Ms., r-aSa de la Bib. Nac.

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Aunque la tradición erudita, desorientada y siguiendo á la letra el Cronicón de Alfonso el Magno, señalaba á fines del siglo Xvi como sepulcro del Rey godo uno que había en el interior de la iglesia de San Miguel do Fetal, extramuros de Viseo ', en los siglos xiv y xv se conservaba todavía con exactitud local la memoria del hallazgo que perpetuó el Rey de Asturias en su crónica. El dextro, ó cementerio de la basílica, donde hubo de hallarse la Sepultura que se atribuyó al rey Rodrigo en el siglo ix, era sin duda la huerta de Viseo que dice el Conde don Pedro de Barcelos en su Nobiliario ', porque el autor de la Coránica Sarrai{yna supo también que la sepultura estaba «en vn campo..-, delante de vna yglesia pequeña fuera de la villa de Viseo» 3. Para quienes ignoraban que antes del siglo x no se permitía enterrar en el interior de las iglesias, el hecho de estar en una huerta el sepulcro fué motivo de imaginarias explicaciones que, incorporándose á la leyenda preexistente, según creemos verosímil, la modificaron de manera substancial, produciendo la versión de que tratamos ahora. Esta sirvió de base á Pedro de Corral para escribir la parte más dramática de la Coronica Sarrai(yna: el supuesto relato de aquel fingido Garestes, que al entrar en Viseo con el ejército cristiano victorioso, cuando el Monarca de Asturias reconquistó la ciudad, halló en el campo de solitaria ermita la sepultura del último Rey godo, y en ella un. libro viejo, donde se contaba la penitencia de Rodrigo 4. El tema insinuado por Martínez de Medina en su desir, y expuesto sobriamente por el anónimo refundidor de la Crónica de 1344, y por fray García de Euguí en la suya, crece y toma extraordinarias proporciones en la novela de Pedro de Corral, cuyo autor diluye en abundante prosa la leyenda, apoderándose del asunto para tratarlo con entera libertad, con fantasía exuberante y estilo pintoresco y diáfano. Como si á través de una lente poderosa observásemos aquella lejana tradición, en la novela de Corral se aclara la visión del conjunto y de las partes hasta en los más nimios pormenores. A punto de obscurecer, se retira de la batalla Rodrigo, y empieza á cabalgar por la ribera del Guadalete. Va teñido de sangre y lleva las armas
i flritto: Monarchia Lusitana (Lisboa, 1O90), t. II, pág. 385. 2 « mas a teinpos leaK»» depois em Viscu cm hua orta acharom un scpulchro que deziain as letras que hi heram escripias que allí jazia Rey Rodrigo o que foi perdido na batalha no tempo dos f(odos.»{Ms. 3310 de la Ilib. Nac, fol. 24.) 3 Cron. del Rey Don Rodrigo con la destruycion de Ksp. (Sevilla, iSii, cap. CCLV 4 Ibid. cap. CCLVI.

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todas abolladas de los fuertes golpes. Lleno el caballo de heridas, se atolló en una ciénaga, donde hubo el Rey de abandonarle, y arrojando allí mismo la corona, las ricas armas y guarniciones y al calzado, siguió á pie camino de Portugal. Como á la Peña Pobre Amadís, de cuyo libro de caballerías no faltan recuerdos en éste, llegó Rodrigo cerca de la mar á una ermita en. la que había un crucifijo, ante el cual estuvo en oración hasta que vino á sacarle de sus meditaciones el viejo ermitaño, hombre de vida santa y austera. Confesó con él sus culpas don Rodrigo y, llorando, le descubrió su nombre y sus infortunios. Mandóle el siervo de Dios que se quedase en la ermita por término de un año, debiendo permanecer todos los días, hasta la hora de acostarse, en alta peña, no lejos de allí, donde había un oratorio. Al día siguiente, el anciano dijo misa; la oyó el Rey y comulgó en ella. Llegada la hora de comer, sacó el ermitaño el pan de panizo y de centeno que un pastor le traía cada viernes, y partiólo en dos initades, para don Rodrigo y para él. Ambos comieron apenas, uno por viejo, y otro por no tener costumbre de comer pan bazo. iVluere el ermitaño á los tres días conforme se lo había profetizado al Rey,á quien dejó escrita una regla de vida para salvar el alma; desde entonces no cesó el Demonio dé procurar que el penitente se apartase de la observancia de la regla. La narración en este punto trae á la memoria muchas veces las Vidas de los Padres del yermo, y leyendas piadosas semejantes que el autor de la novela recordaba, sin duda, al escribirla. Primero viene á engañar al Rey el Demonio, en figura de otro viejo asceta, razonador y polemista, que le ofrece dos blancos panes y una perdiz y una gallina asadas, instándole á que coma de ello, sin lograr su propósito, j Pasado algún tiempo, vuelve en figura de ermitaño mozo, y á fin de alucinar al Rey, se dispone á decir misa, finge que acaba de celebrar el Santo Sacrificio en el oratoriocercano y que en una arqueta sobre el altar deja la Hostia consagrada para que el penitente la adore cada día. Un joven de hermosa presencia y vestido de blancas vestiduras, con una cruz roja en el pecho, se aparece al Rey: es el Espíritu Santo que le conforta y le previene contra las tentaciones del Demonio decidido á separar del servicio de Dios al penitente, como pretendió obligarle con engañosa que le adorase en la arqueta del altar, de donde el Rey ahora «vido clara-

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mente salir un diablo sucio y feo con más de cinquenta rabos y otros tantos ojos, e dando grandes gritos se fue de allí». No desiste el Demonio de su tenaz porfía. En el silencio de la noche preséntase al Rey-ermitaño con el propio semblante del conde don Julián que, arrepentido, viene á besar la mano á su señor, y le estimula á recobrar el reino y á defender la cristiandad, mostrándole sus huestes que cubren la sierra, y los nobles que llegaron hasta allí, algunos de los cuales reconoce don Rodrigo con asombro, pues les creía muertos en la batalla. La visión tentadora, que duró hasta «el primer gallo», no pudo arrancar de su retiro al penitente. Por último, evoca Satanás en aquel áspero desierto el fantasma de la Caba. Un día, al caer la tarde, estando el rey Rodrigo en oración, vio acercarse buen golpe de gente á caballo, y que á distancia de allí como de un tiro de ballesta se apearon todos, y destacándose del grupo una mujer ricamente vestida, llegóse al Rey donde estaba rezando. Hermosa como nunca vio éste á la hija del conde don Julián: venía de parte de Dios á preparar la restauración del reino. Para que el señorío de España, recuperado por el Conde después de su aparición en la ermita, no saliese del poder de los godos, era menester que la Caba concibiera del Rey un hijo. A punto de rendirse á esta última tentación estuvo el penitente. La falsa Caba se había propuesto avasallarle con todo el poder de sus encantos y seducciones, y removía en el alma de Rodrigo el rescoldo del amor: « membradvos de aquel tiempo, de quando me deziades queno aula cosa en el mundo que tanto amassedes como á mi, que tanto cobdiciassedes como alcanzar palabra de mi». Bajo la tienda que la Caba mandó desplegar, resplandecían multitud de luminarias; y el flaco penitente, cada vez que recobró el sentido, después de perderlo muchas entre congojas mortales, encontróse ante la seductora mujer que, á medio vestir, con aljuba de escarlata muy ceñida y corta, le brindaba á cenar en abundante mesa, ó al pie de lecho suntuoso se desnudaba la aljuba y recogía y encordonaba los rubios cabellos que le cafan hasta los talones. Viéndola tan hermosa don Rodrigo, «comento de tremer muy de rezio como si fuese azogado, e perdió el seso e amortesSiose otra vez». Al recordar, estaba junto á la hija del Conde, que sentada en almohadones muy ricos de oro, le decía: «Señor, andad acá que ya vos tardades, que ayna amanescera.» Todo turbado el Rey, no podía apartar de ella sus ojos. Los levantó al cielo, rogando á Dios que no le desampa-

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rase, y al ver venir el alba se santiguó, y en aquel momento «se dexo caer la falsa Caba por aquellas peñas ayuso escontra el mar que paresgia que el mundo se venia abaxo. E del golpe que dio, sobrepujo tanto la mar, que alli do estaua en el oratorio se mojo el rey, y quedo muy espantado». Siguiendo á una nube milagrosa que le guiaba, salió el Rey de la ermita y fué á parar á otra; desde allí á un monasterio de monjes negros; después á una iglesia desierta, y continuando dos jornadas, llegó á cierto lugar en que se paró la nube fuera del poblado, frente á una ermita vieja, donde entró. Sólo el mayoral estaba allí, porque los otros habían huido temiendo á los moros, al saber la derrota de los cristianos. «El Rey luego entendió que alli auia de conplir su penitencia, e otro dia el mayoral vino le a ver, e el rey se confeso a el de todos sus pecados quantos avia fecho fasta oy de los qwel se acordase, et el mayoral fue muy espantado, e dixole qwe de oy en tercer dia le daria la penitencia qwe fissiere, e fuese para su iglesia e cpnfesose, echóse en oración, qwe nunca comió nin bevio.nin se leua;ito de un lugar llorando de sus ojos, por que dios le mostrase que penitencia avia de dar al rey, e al tercero dia oyó una voz que le dixo: mandaras al rey don Rodrigo que vaya a una tuente que esta a baxo de su hermita, e fallara y debaxo de una losa tres culebras pequennas; tome aquella que vera dos cabecas, e traygala, e échela en un cántaro, e criela muy secreta mente, e téngala ende fasta que ella sea tan grande que faga tres vueltas dentro enel cántaro, et saquella cabeza fuera, et como fuese desta grandeza, métase en un luzillo que y esta, et la culebra consigo, et el desnudo, et atape bien el luzillo que la culebra non pueda salir; e desta guisa piase a dios que faga su penitencia, e fue muy espantado de tal penitencia como esta era, e fuesse al Rey e dixogelo, e el rey fue muy contento, e vase alli ado le era mandado, e fallo las tres culebras, e tomo la qwe tenia las dos cabeyas, e traxola, e echóla en un cantaro q«e podia faser una cantara de vino, e a tanto tienpo la tuvo alli fasta que fue de aquella grandeza que la boz aviso; e como el Rey la vio atan grande, confesóse con el mayoral, e llorando muy áspera mente de sus ojos, demando a dios merced que le diese gracia e poder para quel pudiese conplir aquella penitencia sin ninguna mala tentación, e antes del dia quanto vna ora el Rey e el mayoral van al luzillo e alinpianlo muy bien de dentro, e métese enel desnudo qual nascio e la culebra consigo; e el mayoral le echo con una grand balanca la cobertura, e el rrey quedo ally, e el mayoral consolándolo e disciendole muy muchas cosas por quel non des-

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mayase en el servicio de dios; e como fue el alúa, vase a su iglesia e dize misa, e con muchas lagrimas pidiendo merced a nMCStro sennor que oviese piadat del rey, con vuena devoción e sin arrepentimiento el cunpliese su penitencia de aqwella guisa que su merced fuese; e como ovo dicho su misa, vase al Rey e demandóle qwe como le yva, e el Rey le dixo que bien, loado sea dios, mas que aun tal estava como ally avia entrado, e el mayoral le estuerza quanto mas puede: e duro el Rey en esto tres dias que la culebra nunca quiso trauar del. e al tercero dia conplido de qwando alli avia entrado, la culebra se leuanta de a par del e sube de suso del vientre e de los pechos, e comienca de lo comer de su natura con una cabeca, e con la otra en derecho del coragon. enesta saqon llego el mayoral al luzillo, e demandólo que como le yua: e le dixo que bien, gracias a dios, que ya le avia comentado la culebra a comer, e el mayoral le demando que por que lugar, e el le dixo que por dos, en derecho del coragon conel qual el pensara todo quanto mal en este mundo avia fecho, el otro por la natura la qwal fue la causa de la grand destruygion despanna; e eneste puntóse acordó de la visión que viera el sábado antes de la dolorosa batalla, e el lo contó todo al tftayord, e el le dixo que se le olvidara luego por las palabras que dixera a don órpas quando lo viera, e el mayoral le dixo que dios era conel e que se esfcrfase como agora avian fin las sus perdiciones todas del cuerpo e del alma; e el Rey todavía non cesaua de demandar ayuda a nuestro sennor dios, e a le dezir que por la su santa piadat lo pluguiese de lo perdonar, e el mayoral se fue a su posada, e no se quiso asentar a comer, antes' se metió en su cama llorando de sus ojos, rogando muy devota mente a nuestro sennor dios que diese esfuerzo e poder por que el Rey cunpliese su penitencia, e la culebra, como estaua fanbrienta e era grande, en un punto ovo comido la natura, e comento de comer el vientre; enpero ella non pudo a tanto comer qwe non durase el Rey enesta pena desde vna ora antes de la noche fasta pasado medio dia, e alli le llego a las entrannas del coraron, e dio luego el espinVu a nuesíro sennor dios, el qwal por lasu santa merced le lleue a la su santa gloria, amen, e fue en aqwella ora su anima aconpannada de muchos angeles; e en aquella ora que\ espiViVu dio, todas las canpanas del lugar fueron movidas por si mesmas e de aquella.manera como sí algunos omnes las tannesen, e alli conosglo el mayoral quel Rey era muerto, e que su alma era salua. pater noster por su alma e por la que este libro escryviow '.
I Ms. escur. J-X-/2. fol. cccxl, a, b, c,d.

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No hay duda que Pedro de Corral conservó, en cuanto se refiere al verdadero núcleo de la penitencia del Rey, las líneas principales de la leyenda vulgar precedente; si bien el hortelano aparece convertido en ermitaño á la manera de Amadís, quizá porque destripar terrones era prosaica y vil ocupación impropia del héroe de la novela. Por lo demás, conforme á la variante de Martínez de Medina, el Rey se encierra vivo en un sepulcro para morir en él, y el resto de la narración coincide con la de Euguí en todos estos puntos substanciales: llegada del Rey á Viseo después de la derrota; imposición de penitencia aplazada por el confesor, y oraciones de éste para proceder con acierto; revelación sobrenatural de la penitencia que debe hacer don Rodrigo con una culebra viva, después de criarla; visitas del confesor al penitente para darle ánimos y consuelo, y repique milagroso de las campanas al morir el Rey. Aquel símbolo de la culebra, notado al estudiar el texto de Euguí como evolución del tema legendario, lo acentúa Corral hasta convertirlo en más artificiosa alegoría. La culebra tiene dos cabezas, para que el penitente purgue así el pecado de voluntad como el de obra, torturándole el reptil por dos partes á la vez: «en derecho del corazón con el qual él pensara todo quanto mal en este mundo avia fecho; el otro por la natura, la qual fué la causa de la grand destruigion de Espanna.»
* * *

Milá y Fontanals creyó muy verosímil la existencia de cantares anteriores al Toledano que tuviesen por asunto la última batalla y la muerte desconocida del Rey, y funda su hipótesis principalmente en la circunstancia de aparecer en las crónicas el nombre del caballo de Rodrigo, «que sabe á relato poético» '. Ninguna prueba hay hasta ahora que confirme eSa razonable suposición, á no ser, respecto á la penitencia, aquellos breves resúmenes de las crónicas anteriores á la Coránica Sarra^yna, los cuales, sin embargo, tampoco nos ofrecen medios de saber si extractan la prosificación de un cantar, ó un texto de prosa novelesca, pues en trechos tan cortos no habían de quedar las huellas de la rima, elementos de juicio necesarios, sin los que nada puede afirmarse ó negarse en absoluto.
i De la Poesia heroico-popular castellana, pigs. i25 y 136.

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Pero si los supuestos cantares han desaparecido sin dejar rastro de sí, el tema épico de la penitencia del Rey echó tan hondas raíces, que en la tradición oral del Noroeste de España se conservan todavía romances de ese asunto, cuando todos los demás concernientes al ciclo del último Rey godo han sido olvidados por el pueblo. Desde que hace más de veinte años recogí en Asturias las dos versiones de El Penitente publicadas en mi Colección de los viejos romances..., se ha acrecentado en este punto el tesoro de la poesía tradicional con muy preciadas adquisiciones. En 1888, el erudito filólogo escandinavo don Rodolfo Munthe, halló en el Occidente de Asturias (Cangas de Tineo) una variante de sincíular valía que dio á conocer con otros romances procedentes de la tradición oral de aquella comarca, en un opúsculo titulado Folkpoesi fran Aaturien. El año de 1901 tuve yo la fortuna de apuntar otra variante, inédita hasta ahora, que me recitó una aldeana de la provincia de Lugo; y mi buen amigo don Víctor Said Armesto, joven Catedrático á quien la literatura patria deberá muy pronto el Romancero de Galicia, recogió en igoS dos versiones que ha tenido la generosidad de facilitarme para su publicación en éste capítulo, con las demás arriba mencionadas.

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•

Don Rodrigo fué á ca;:a, i caza como solía. Non encontró cosa muerta nin tampoco cosa biha. I.i traidora de la muerte a el camino le sali.i. —iíVy de mi, triste isgraciado! Yo confesarme quería. Bajara una boz del cielo, desta manera decía: «Confiéselo el ermitaño, confiéselo por au bida.» —Yo piquey con una hermana y también con una prima y para mejor decir con una sobrina mía. Le dieron de penitencia [ • . .) encerrárolo en una arca con una culuebra biba. Laculuebra era sirpiente ya siete bocas tenía. El ermitaño era bueno, iba á verlo cada día. —jCómo le ba, don Rodrigo, con su mala compañía? —La compañía buena era, asi yo la merecía. De medio cuerpo por ab:ijo ya todo comido yiba: agora ba en las entrañas, es donde más me dolía. Al cabo de lo> tres dias don Rodrigo fenecí.?. Las campanas se tocaban, naidi las detenía. Las ceras de loa altare^ ellas solas se encendían. ¡Dichoso de don Rodrigo que pa lus cielus caminal 'Folkpoesi fran Asturien (Uppsala, i8S8), pág. •

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'N aquella serrina alta, n aquella alta serrina, allí estaba un ermitaño haciendo su santa vida. Por i|lli venia un hombre, de largas tierras venia: —Por Dios che pido, ermitaño, y por la Virgen María, que me cuentes la verdá y me niegues l.i meotira: un hombre dado á mujeres ¿qué remedio tendería? —Para todo hay remedio, sólo para hermana (i prima. —iTristc y cuitado de mí que eso fué la esdicha mía! Esforcé á una hermana y á una prima que tenía.— Estando 'n estas razones, una voz del Cielo oirá: «Cotiliésaio, ermitaño, confiésalo por su vida. Le darás de penitencia según do lo merecía; lo llevarás á una cueva donde no oya cosa viva, no máis largatin cantando, culebra le respondía. Lo irás á visitar tod.is las horas del día; una á por la mañana, y otra á la medio día, y otra i la media noche mientrcs la giente dormía.» I —¿Cómo che vai, penitente, c'a tua compafii:!!* —SI á mí moitq mal me vai, moito máis eu merecía: da cintura para bajo, sólo los güesos tenia; d°a cintura para arriba, ya cncomenzarme quería. —La serpiente está durmiendo, no sé si nos oiría. —Ella oya, ó non oya, 'n o corazón me feria. —Quédate con Dios, penitente, é c'a tua compañía; á tua alma vai 'n el Cielo...., |Dios me diera allá la mía!

—¡Válgame Santa Ana, valga, sagrada Virgen María, si hombre que á mujeres llega si se le perdonaría! —No siendo prima ni hermana, perdón para ti habcría. —IAy, triste de mi, cuitado, que. esa es la desgracia mía, que he deshonrado una hermana y una prima que tenia! —Vete con Dios, penitente, que absolverte non podía,— Bajara una voz del ciclo, de esta manera decía: «Absuélvelo, confesor, absuélvelo por tu vida, y dale de penitencia á según lo merecía.» —Tres penitencias te doy, escoge la que querías; si te quiés meter n un horno, leña yo te la pondría. —En el horno, non señor, que luego me quemaría. —Si te quieres hacer vela,' yo pivilo te pondría. —Yo la vela, non señor, que luego rae quemaría. —Encima de aquella cuesta hay una cueva muy fría, si te quieres meter n ella, camino te enseñaría. —En la cueva, sí señor, que es lo que me convenía.— Enriba del monte alto hay una cueva metida, no medio de aquella cueva hay una serpiente viva; I Recitado por María Manuela Eva, de diez y ocho años, natural de ArmcsK), partido jy. diíial de Becerrea, provincia de Lugo,

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REVISTA DE ARCHIVOS siete varas lien de largo, siete de rola tendida,

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A cosa de media noche, capellán á verlo iba: —¿Cómo te va, penitente, con tu mala compañía? —Bien me va, gracias á Dios, melior que cu o merecía; de la rodilla pa abajo no más que huesos tenía, de la rodilla pa arriba luego me comenzaría.— A cosa de medio día capellán alli volvía: —¿Cómo te va, penitente, con tu mala compañía? —Bien me va, gracias á Dios, melior que cu o merecía; de la cintura pa abajo no más que huesos tenía, ahora me va al corazón que es lo que más me dolía.— A cosa de media noche penitente bien se oía: —Adiós, adiós, confesor, que se me acaba la vida. —Adiós, adiós, penitente, Dios vaya en tu compañía.— Todas las campas del monte todas tocan á alegría: unos dicen «¿qué será?» otros dicen «¿qué sería?» —La y-alma del penitente que para el ciclo camina. '

—Dímclo buen ermitaño, por Dios y Santa María, si hombre que con mujer peca si Dios lo perdonaría. —Non siendo primera hermana. Dios se lo perdonaría. —¡Ksa fué, buen ermitaño, esa fué desgracia mía!
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—Si te quieres hacer vela, yo pávilo te pondría. —Yo non me quiero hacer vela, que luego me quemaría. —Si te quiés meter 'n un horno, yo leña le metería. —Yo en un horno, non señor, que luego me quemaría. —Si te quiés meter n un arca con una serpiente viva; con siete picos picaba, con siete bocas comía. —Yo en el arca, si, señor, que eso es lo qu'ió merecía.— IÍ:1 bueno del confesor á verlo iba cada día: —¿Cómo te va, penitente, penitente aventajado? —Váime mal, que la culebra á mis carnes no ha llegado. —¿Cómo te va, penitente, penitente aventajado? —Váimc bien, que la culebra á comerme ha comenzado, ha comenzado á comerme por onde más he pecado.

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Estos romances y los demás de la Penitencia del rey don Rodrigo que conocemos tienen el asonante en ia y versos comunes con muy ligeras alteraciones 3, por donde todos parecen ramas de un mismo tronco, quizá
1 Recitado al señor Said Armesto por Marcelina Mandiaa, de setenta y cinco años, y por su hermana Francisca, de sesenta y ocho, las dos de Paradela, partido judicial del Bollo (Orense). 2 Recogido por el señor Said en las Médulas del Bierzo, de Ana María Ramos, treinta y cinco años, y Celestina Ramos, setenta y ocho años, ambas labradoras. f, Para hacer notar los versos comunes, nos valemos de la lección del Pliego Suelto de i55o, mejor á nuestro parecer que las de la Silpa del mismo año, el Cancionero de romances s. a., el Canc, de Rom. de i55o, y la Rosa Española de Timoneda. Los versos de las dos versiones incluidas en la Colección de los viejos romances que se cantan por los asturianos .... llevan por

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del viejo romance, hoy ignorado, que Cervantes calificaba ya de antiguo en el Quijote, al recordar dos versos suyos que no se leen en ninguna otra parte:
Ya me comen, ya me comen por do más pecado habla.

La sobrenatural revelación de la penitencia al confesor, sus visitas al penitente y los diálogos entre uno y otro, la salvación final de don Rodrigo mediante su tortura, aparecen en el romance que se conserva impreso desde el siglo xvi ', como en los de Asturias y Galicia, indicándonos
indicación los números romanos que respcctivamenle'les corresponden en la Coíección mencionada. Donde estaua vn hermitañu que hai(ia muy sancta vida (P. S.); y encontrara un ermitaño que vida santa facia (I.); habitaba un ermitaño que vida santa facía (11.); allí estaba un ermitaño haciendo su sania vida (2). Por Dios y Sancta María (P. S.); por Dios y santa Marta (1.); por D. y s. M. (II.)p. D. y s. M. (4). Con vna culebra biua (P. S.); con una culebra viva (1.); con una culuebra biba (i); con una serpiente viva (4). El hermitaño muy sancto mírate al tercero día; diife: ¿como os va buen rey? ¿vaoi bien con la compañía? (P. S.); El ermitaño era bueno, y d verlo va cada dia:--iCómo te va, penitente, con tu buena compañía? (11.); El ermitaño era bueno, iba d verlo cada dia:--,¡Cómo te ba, don Rodrigo, con su mala compañía? (1); .¿Cómo che vai, penitente, c'a tua compañía? (2 ; ¿Cómo te vd, penitente, con tu mala compañía? (3); El bueno del confesor á verlo iba cada dia (4). Aquí acabo el rey Hodrígo, al cielo derecho se yua (P. S.); que para el cielo camina (1.); que para los cielos camina (II.); ¡Dichoso de don Rodrigo que pa lus cielus camina! (i); que para el cíelo camina (3). _
1 AQUÍ COMIKNQAN QUATBO ROMACK» DEL REY DON RODRIUO. CON VNA OBRA UB GÓMEZ MANKIQUE. AGORA NUEUAMENTB IMPRESSOS. M. D. L .(P. S. gótico sin I. de i.)

Romance de la penitencia del rey don Rodrigo.
IJcspucs ql. rey don Rodrigo a ICspaña perdido auij, yua se desesperado por donde mas le plazla; mete se por las montañas las mas espcssa.s que via, porque no le hallen los moros que en su seguimiento yuan. Topado ha con vn pastor que su ganado traya: dixo le, dime buen hombre lo que preguntarte quería, si áy por aquí poblado o alguna casería < donde pueda descansar que gran fatiga traya. Kl pastor respondió luego, que en balde la bu>caria; porque en todo aquel desierto sola vna hermita auia donde estaua vn hermitaño que hazla muy sancta vida. Kl rey fue alegre desto por alli acabar su vida; pidió al hombre que le diesse de comer si algo tenia; el pastor saco vn {uron, que siempre en el pan traya; diole del y de vn tasajo que acaso alli echado auia: el pan era muy moreno, al rey muy mal le sabia; las lagrimas se le salen, detener no las pedia, acordando se en su tiempo los manjares que comia. Después que ouo descansado, por la hermita le pedia: el pastor le enseño luego por donde no errarla; el rey le dio vna cadena y vn anillo que traya, joyas son de gran valor que «1 rey en mucho tenia.

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asimismo que todos ellos emanan de una sola fuente, sin duda la crónica de-Pedro de Corral, porque son peculiares de ella el ermitaño con quien vive el Rey y otros pormenores de la narración, que tienen muy exacta correspondencia en los romances '. Entre ios que aún-repite el vulgo y el reimpreso en i55o existen, sin embargo, diferencias bastantes para deducir que de éste no se derivan aquéllos. Las versiones de Asturias y Galicia contienen detalles de la novela de Corral que faltan en la otra versión: el reptil policéfalo y el milagroso tañer de las campanas fior el alma del penitente. Es, por el contraCuiiicni;aniJo i caminar, ya cerca el sol se ponía llegado es ala hermita que el pastor dicho le auia. El dando gracias a Dios luego a rezar se metía; después que ouo rezado, pan el hcrmitaño se yua, hombre es de autoridad que bien se le páresela: preguntóle el hermitaño como allí fue su venida; el rey, los ojos llorosos, aquesto le respondía: el desdichado Rodrigo yo soy el que rey ser solía, vengo me hazer penitencia contigo en tu compañía; no rescibas pesadumbre por Dios y sancta María. El hermitaño se espanta, por consolallo dezía: vos cierto aueys elegido camino qualconuenia para vuestra s-iluacion, que Dios os perdonaría. El hermitaño ruega a Dios por si le reuelaria la penitencia que diesse al rey que le conuenía: fue luego reuclado de parte de Dios vn día que le meta en vna tumba con vna culebra biua, y esto tome en penitencia por el mal que hecho auia. £1 hermitaño al rey muy alegre se boluia: contoselo todo al rey como passado le auia; r el rey desto muy gozoso luego en obra lo ponía; métese como Dios mando para allí acabar su vida. Kl hermitaño muy sancto, mírale al tercero dia:° dize, como os va, buen rey; jvaos bien con la compañía? Masta ora no me ha tocado porque Dios no lo quería; ruega por mí, el hermit.nfto, porque acabe bien mi vida. El hermitaño lloraua, gran compassion le tenia; comeofolc a consolar y esforzar quanto podía. Después bucluc el hermit.iño aver ya si muerto aula; hallo que estaua rezando y que gemía y plañía. Pregunto le como CEtaua: Dios es en la ayuda mía, respondió el buen rey Rodrigo, la culebra me comia, cómeme ya por la parte que todo lo merescia, por donde fue el principio de la mí muy gran desdicha. El hermi-taño lo esfuerza; el buen rey allí moría. .\qui acabo el rey Rodrigo: al cíelo derecho se yua. t «e el rey se confeso á el de todos sus pecados quantos avia fecho fasta oy de los quel se ac acordase, et el mayoral/ue muy espantado» (Corral).—«el desdichado Rodrigo yo soy el que rey ser solii; Vengóme hazer penitencia contigo en tu compañía: No rescibas pesadumbre por Dios y sancta María. El hermitaño se espanta » (P. S.). ««cAose en oración que nunca comió nin bevio, nin se leuantode un lugar llorando de sus ojos, por que Dios le mostrate que penitencia avia de dar al rey, e al tercero día oyó una vo!( gue le dixo » ({porral,!.—«eí hermitaño ruega i Dios, por si le reuelaria la penitencia que

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rio, exclusivo de la variante impresa en el siglo xvi aquel episodio del Rey y el pastor, que, andando el tiempo, había de incorporarse á la historia, prosificándolo Julián del Castillo en la suya de los Reyes godos ', é incluyéndolo el falsario Miguel de Luna en la sarta de invenciones que atribuyó á Abulcacim Tarif Abentarique =. No anduvo desacertado don Agustín Duran al ver en ese romance una refundición de otro más antiguo que, á nuestro parecer, era tan breve como los de Asturias y Galicia, y como ellos, no hablaba del encuentro del Rey con el pastor, ajustándose su relato con entera fidelidad al de la Crónica, según la cual el Rey, al salirse del campo de batalla, solamente halló en su camino un ermitaño.
ttiesse al rey que le convenia. Fuelc luego revelado de parte de Dios vn dia »(P. S.).-«se oyó una vo^ que decia>- (I).—«e oyó una vo^ que dtcía» (II).—«Bajar» una bosf del ciclo, desta manera dicia» (I).—«una t>o^ del ciclo oirá» (2).—«Bajara una vu;( del ciclo, dista manera decia»(i). «c fue muy espantado de tal penitencia como esta era, efutsse al Rey e dixogeto, e el rey fue muy contento, e vasc allí a do era mandado, c fallo las tres culebras, c tomo la que tenia las ircs caberas »(C.).—«el hermilaño al rey muy alegre se boluia: Contoselo todo al rey como passado le auia. El rey desto muy g()íü.s", luego en obra lo ponia.» (P. S.). «vasc al Rey c demandóle que como le y va, e el Rey le dixo que bien, loado sea Dios, mas <\\ic aun tal estopa como alti avia entrado, e el mayoral It esfuerza quanto mas puede » (C).—«¿Como te va, penitente, con tu mala compañía? Bien me va, Gracias d Dios» i,3).--«¿Como le vu, penitente, penitente iivcntajadoi* Váimc mal que la culebra d mis carnes no ha ¡legado» (4).—«¿Como os va, buen rey, vaos bien coa la compañía? Hasta ora no me ha tocado, porque Dios no lo quería El hermitaño lloraua, gran compasión le tenía; comentóle a consolar y es/orfar íuanto podía» (P. S.). «e duro el Rey en esto tres dias que la culebra nunca quiso trauar del, e al terfero dia conplido de quando allí avia entrado, la culebra se leuanta de a par del » (c),—«Al cabo de los tres dias, don Rodrigo fenecía» (i). «llego el mayoral al luzillo, e demandólo que como le yua, e le díxo que bien, grafías a Dios, que ya le avia comettfado la culebra a comer. E el mayoral le demando que por que lugar: e el le dixo que por dos, en derecho del corafon con el qual el pensara todo quanto mal en este mundo avia fecho, e el otro por la natura <a fual/ue la causa de la grand destruygian despanna» (C.).—«Preguntóle como estaua: Oíos es en la ayuda mía, respondió el buen rey Rodrigo, la culebra me comia, cómeme ya j»or lo parte que todo lo merescia, por donde fue el principio de ¡a mi muy gran desdicha» (P. S.).—«filen me va, gracias d Dios, mellor que eu o merecía; De la cintura pa abajo no más que huesos tenia, ahora me va al coraron, que es lo que más me dolia» (3V.—«Vafme bien, que la culebra á iomerme ha cotueni^ado. Ha comenzado á comerme por onde mis he pecado» (4). 3g «Y según algunos, huyendo el Rey don Rodrigo de la batalla por vna montaña, encontró allí vn pastor de ganado y le pregunto si hauia allí donde pudiese descansar vn rato; y el pastor le dixo, que no auia poblado ninguno, sino vna ermita de vn ermitaño de santa vida lejos de allí, y oydo por el Rey, pidió «1 pastor que le diese algo de comer; y el pastor saco del ^urron vn poco de pan negro y vn pedazo de tassajo, y se lo dio, mas no lo pudo comer: y el pastor le puso en el camino para hallar al ermitaño, y le halló, y le contó quien era, y su desventura: y el ermitaño le consolo, y viuio allí con el en penitencia; y acabo alli su vida...... {Hist. délos reyes godos —Burgos, 1682, tols. Ivi v.» y Ivü".) 30 Historia verdadera del rey don Rodrigo y de la perdida de España..... (Granada, iSgs.) Debió de sugerir este episodio al romancista aquel pasaje de la Crónica de Pedro de Corral en que el viejo ermitaño, con quieu estaba don Rodrigo, llegada la hora de comer, sacó el pan bazo q jc un pastor le traía cada viernes. (Cfr. el cap. CCXXXVIII.)
3." ÍÍPOCA.—TOMO XIV. • 25

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Los romances que aún viven en la tradición oial es evidente que lian sufrido considerables reformas hasta perder en absoluto el carácter histórico, transformándose en novelescos. Don Rodrigo dejó de ser Rey para el vulgo, y se convirtió en uno de tantos caballeros de romance. Olvidada así la figura histórica del prota[.;onista, nada pudo ya defender su leyenda de contaminación con otros romances de asonancia igual ó de situaciones análogas. En vez de ir por los montes huyendo de los moros,
Don Rodrigo fué á caz;i, á caza comosolia;

pues á caza iban también don Rodrigo de Lara ' y aquel don Pedro del romance asturiano, que hubo de volverse del camino porque le dio «el mal de la muerte» = > . Hasta el nombre de don Rodrigo huyó de ja memoria del pueblo que, salvocn la versión de Munthe, sólo nos hablado un penitente anónimo llegando á confesarse con el ermitaño, ni más ni menos que el caballero desconocido á quien la muerte lleva de la mano, según el romancillo bilingiie de la tradición catalana, que coincide con estos de la penitencia en la estrofa siguiente:
Passan per una montan ya que hi havia una hcrmiía, hi havia un hcrmitá que feya una santa vida. «Mcrmitá, bon hcrmiía, que hace la santa vida, los hombres que d"amorcs mueren si tendrán su alma perdida» 3.

La cueva á que el penitente se retira en las versiones 2 y 3, no tiene relación alguna inmediata con la variante de la leyenda contenida en el manuscrito de la Biblioteca Nacional, T-282; procede de narraciones populares atines, así como la serpiente de siete cabezas y la gradación de tormentos que propone el ermitaño al pecador para purgar sus culpas. Borrado el tipo histórico del Rey que, por deshonrar á una doncella, ocasionó la destrucción de España, quedaba sólo un penitente vulgar para quien el tormento de enterrarse vivo en el sepulcro era pena desproporcionada á su pecado. Por eso en los romances de la tradición oral el pecado se multiplica,agravándose también con la condición de amores incestuosos. (Concluirá.) JUAN MENÉNDEZ PIDAL.
1 A cazar va don Rodrigo y aun don Rodrigo de Lara (K. (igi de Dur.in.) 2 A ca/ar iba don Pedro á cazar como solía; dicrale el mal de la muerte para casa se volvía. (R. xi.vii de la Calece, de los viejos romances ) 3 RomanceriUo catalán por don M. Milá (Barcelona, 1882), núm. 240.

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DOCUMENTOS
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CARTA DEI. P. (PROVINCIAL AGUSTÍN DE ARAGÓN, ACERCA DE LAS REDUCCIONES DEL PARAGUAY 18 de Julio de 1670.

Con intimo gozo de mi espíritu o visitado estas Doctrinas, por aver de cerca visto los singulares dones con que Nuestro Señor a enriquecido las almas ue todos mis Padres Missioneros, y tocado con las manos el copioso fruto con que Su Majestad' corresponde al zelo y diligencias de sus Ministros, promoviendo la fee y piedad cristiana en los corazones de los pobres indios con emulación de la primitiva Iglesia, de que rindo al Señor las gracias y á V. R. de su parte aseguro los inestimables premios que corresponden á sus trabajos si con la perseverancia los coronan y con la perfection cada día mas los realzan, evitando las faltas mas leues que pueden desluzirlos. Destas vnas pueden tocar en lo personal de nuestros misioneros otras pertenecen á tas costumbres de los indios. De las primeras seria el descuido en los exercicios espirituales; especialmente de la oración, que entre variedad tanta de Ministros con próximos y de ocupaciones exteriores es fácil que peligren quando el alma no esta del todo afecta á su probccho y encendida en el amor de Nuestro Dios y deseos de buscar su mayor gloria, motivo que deven siempre tener el principal lugar en todas nuestras obras; y si esto, que seria lastima digna de copioso llanto que por adelantar el vtil de los indios perdiésemos el interez de nuestras almas. Para resguardo de tan perjudicial inconueniente queda ordenado que la oración se visite en la forma que se vera en los ordenes que con esta remito. Fuera desto, paraasegurar en las almas el fruto puede ser no pequeño estoruo el comunicar a los de fuera los sucessos domésticos, y mas si son en materia de disgustos que como hombres ayan sucedido entre nosotros, 6 quejas que vnos tienen de otros, menos afecto y estimación de sus prendas &." Quien en esto faltase ó con malicia ó menos cautela, echarla mancha muy reparable a comunidad tan religiosa y como tan nocivo de vna separarse de los que no sabe estimar y por que la falta de prudencia en esta materia ocasionado grave perjuizio estos años en varias partes; y en estas provincias todos pongan especial cuidado en que quanto hablan delante de los de fuera sean materias de edifica-

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cion,y quecffil todo prccinJande los que tanio aquejan a esta nueiira provincia y Reducciones. Assi conseruaremos entre ios españoles el buen nombre tan neccssarlo a los Ministros del Evangelio, y no menos entre los indios, que si empiezan á despreciarnos en breue desaparecerá la hermosa maquina desta christiandad que tanto estriva en la estimación que estas gentes hacen de sus Maestros y Padres en Christo Nuestro Señor. Esta la conservaran si ven que los Padres Missioneros se veneran y respetan religiosamente vnos á otros; pero, al contrario si miran que delante de ellos vñ Padre reprehende a otro, )e habla con voz alta o con algún genero de altivez y desprecio, claro esia que gente inclinada mas que otra en el mundo a imitar lo que hombres de mas autoridad hazen, mañana tratara en el mismo estilo al que vio de otro Padre reprehendido, y quando este llegue á ser cura no se como podra con autoridad mandarles y corregirlos sin riesgo de que se le suban á mayores. Viniendo ya a las faltas que en los mismos indios pueden retardar los colmados frutos que se desean, juzgo que son las siguientes: La I." que vayan perdiendo la justa veneración á las leyes y ritos de la Santa Madre Iglesia. Por lo qual no conviene que por costumbre y sin necesidad se introduzga el baptizar los infantes en sus casas, porque viendo los indios que se hace con qualquier agua, qualquiera vaso &." apenas formaran concepto de lo sagrado de tan necessarlo Sacramento y por tanto quando por necessidad se hiziere el Baptismo en casa de los indios es conveniente llevar especial vaso que no sirva a usos profanos y agua no consagrada pero si bendita de la que se bendice los Domingos para el Asperges y también sobrepelliz y estola etc.; para el mesmo fin conduce que no se les abra del todo la puerta á los indios á que generalmente coman todos carne en la Quaresma, Viernes y vigilias del año, en lo qual deseo que todos vamos á una y que sin falta á lo que los primeros Padres de esta nueva Iglesia enseñaron á los indios satisfagamos también al escrúpulo que sienten algunos de los presentes Misioneros, y aviendo conferido la materia y visto Doctores a parecido encargar que todos los Padres curas y Missioneros intimen a sus pueblos en publico que cumplan la ley de la Santa Madre Iglesia como están obligados si la necessidad á faltado manjares no les escusa pero que los que necesitaren comer carne acudan á pedir licencia que se les dará si fuere legitima la causa. Y luego quando cada vno en particular pidiere licencia ó en la Confession se reconociere que convendrá dispensarle, tengan todos los Padres grande facilidad en conceder la dispensación, pues asi lo podremos hacer dor nuestros privilegios y por el misero natural de los indios y por ser pocos y débiles los mantenimientos que les quedan escluida la carne. La 2." falta pertenece á la modestia en que los primeros Missioneros instruyeron á estos indios, á que se oponen algunos cantares menos honestos, que venidos de otros pueblos se ban comunicando á nuestras Reducciones. Como también el que casi por toda la noche en vísperas de las fiestas mayores anden los indios por todo el lugar con alambor y tjautas cantando el Guahu, concurriendo hombres y mugeres en que necessariamente ay riesgo del alma. Y assi encargo que en dichas fiestas no se permitan estos cantos y flautas etc. sino es delante de la Iglesia sin concurso de mugeres y solo hasta la hora de tocar á las Animas. Pide asimismo'la modestia no se permitan en los indios calsones abiertos por los [lados] de suerte que descubran el cuerpo, ni que sean de hechura tan justa que representen á los ojos la misma forma del cuerpo; en las mugeres las madejas de cauello que lleguen casi hasta los pies, tan peynadas y lavadas que undeen

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como ri(jos y otras profanidades semejantes que desdizen de la pobreza de los indios y de la compostura que hasta ahora an observado en estas doctrinas. Ultimamente encargo se tenga todo cuidado en escriuir los baptismos, matrimonios y enlicros, sin dilatarlo, porque está expuesto a olvido, ni fiarlo de papelitos, porque suelen perderse y es doblado el trabajo, sino luego ponerlos en los libros que hay para el efecto señalados. Lo qual es necesario para saiisfacer á nuestra conciencia y a la quenta que los señores obispos pedirán en sus visitas. Y porque aya vniformidad en todas nuestras Iglesias, en las quales no vsamos al descubrir las imágenes tocar campanillas, caxas, repicar etc. Y sí esto se haze estando de rodillas el sacerdote revestido, es contra las Rubricas y común vso de la Iglesia; encargo que de aqui adelante se reseruen semejantes demostraciones para quando se descubra el Santíssimo Sacramento, y que las imágenes de mas devoción que suelen tenerse entre año cubiertas, se descubran antes que salga el sacerdote á la Missa o Letanía, y quando mas se cante al descubrirlas alguna cosa ó se toque chirimías; esto es lo que tengo por ahora que avisar á V Rs fuera de los Ordenes que por consulta de los principales de todas las Reducciones an parecida necessarios según el estado presente. Y porque Nuestro Padre General ordena que procure aliviar á todos los Padres Missioneros en quanto se pudiere de largo arancel de Ordenes, e resuelto con el parecer de los mas Padres, por la Comission que de su Paternidad tengo reducir a breve numero y a breues razones los del Padre Visitador Andrés de Rada, suspendiendo todos los demás del dicho Padre Visitador hasta que yo avise otra cosa. Y asi por ahora solo quedan en su vigor los que en papel aparte dexo señalados al Padre Superior que comunicara á todos V. Rs. con los ordenes de nuevo añadidos, que escriuira cada vno en su Doctrina en el libro de los Ordenes como se acostumbra, y también remito la lista de los Oficios. El Señor Guarde á V. Rs. a quienes ruego no me olviden en sus Santos Sacrifficios y oraciones. Fecha en esta Doctrina de Nuestra Señora de Fe a 18 de Julio de 1670.—Agustín de Aragón.
Por U copia,

M. S. Y S.

II
CORRESPONDENCIA LITERARIA DE D . GREGORIO MAYÁNS Y SISCAR ' ,

LXVI Mayáns á Cerda, 28 Diciembre ¡779. A. ü. Mi Dueño, i amigo intimo. En este ultimo correo he recibido lacartaqueVm. me escribió por el antecedente, i por el presente. Me he alegrado mucho de que el Sr. D. Thomas Antonio Sánchez me tenga por su apasionado, i lo es igualmente mi hermano, que si diere algunas muestras de notar algunas menudencias, manifestará que desea que sus obras tengan la mayor
I véase el número «nterior.

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aceptación, como cienamente la merecen, lin el papel adjunto ai dos, ó ires ediciones omitidas de los Proverbios de Sanlillana. La de folio sin año de impression es la quemas aprecia Juan Antonio '. El amigo D. Antonio Sánchez es benemérito de los mayores elogios por el bien que hace a los amantes de las cosas Españolas. Yo recobraré con gusto las dos obras prosaicas sobre D. Jorge Manrique que no aviendosc impresso conservaran en mi librería su devida estimación i rareza. Conózcase enhorabuena que Franquenau fue un plagiario de D. Juan Lucas Cortes; i D. Luis de Salazar i Castro un afectado encubridor. Creo que presto se empezará aqui laimpression de las obras de Luis Vives. Yo no me interessaré, sino en que se recojan i elijan las mejores impressiones, esto en, las primitivas no añadidas por su autor, las mejoradas por él, i las posthumas primitivas; todas las prefaciones, y dedicatorias del autor; los Índices de cada obra; i despuse uno general, que los abrace todos, para que el que lea cada obrita, no tenga necesidad de buscar otro libro; i el que quiera alguna cosa de cada obra lo halle to '.o en el índice general. Quissiera que se pussieran todos los notadores; los testimonios mas honrosos, i que nada faltase, etc. No quiero encargarme de la impression, por falta de mi salud, i de mis ayudantes. Mi canónigo está ocupado con su Iglesia. Tengo escrita la vida; pero quiero repulirla, i que se diga que es mia: i que todo sea a gloria de Dios. Espero que será bien recibida esta obra en toda Europa. La carta que escribí a Berni deve traducirse según está impressa en mis cartas castellanas, que hizo imprimir Francés Caballero. Este año apenas ai quien deje de constiparse. No es mucho que tenga Vm. dolor de cabeza, porque Vm. la fatiga demasiadamente. Dios conserve a Vm. la salud, i le de larga vida como todos nosotros lo deseamos.—Valencia a 28 de Diciembre de 1779. B. L. M. de Vm. su mas seguro servidor i amigo, D. Gregorio Mayáns i Sisear.' —Sr. D. Francisco Cerda i Rico. (Sigue:) Escrivíendo yo esta carta, está presente el amigo D. Antonio Sarrio i lastimándome del estado de su salud, me ha dicho que está muí alcanzado, i que quisiera que Vm. lo insinué a mi Sra. la (Condesa de Alange para que pues hace tantas limosnas se acuerde de favorecerle.—(Minuta de letra de D. Gregorio con intercalaciones de D. Juan Antonio.) LXVIl Cerda á Mayáns, 5 Enero A. Ü. 1780.

Mí verdadero Amigo y Dueño: Mí compañero D. Thomas Sánchez, a quien passados feriados manifestaré las advertenciaí del Sr. (Canónigo a su Colección de Poesias, no dudo que las estimará como merecen, i que hará el uso conveniente de ellas, por ser tan oportunas.
I No se conserva cl papel adjunto á que el texto s.- refiere.

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Yo también aprecio el cuidado con que el Sr. Canónigo atiende a la corrección délo que se va imprimiendo, para que se anoten en su lugar las erratas, aunque muchas son de los originnles, de que he usado: i para que se sirva continuar esta misma diligencia i favor, remito essos tres pliegos que se han tirado. La obra ha crecido mas de lo que se pensava: pero tales han sido las riquezas de (sic, por que) Vms. me han franqueado. Al Canónigo Bibliothecario de la Cathedral de Sevilla ya tengo hecha la insinuación de que el Sr. D. Juan Antonio quisiera una copia de Jaime March, a cualquier precio; peio aun no he tenido respuesta: A mi me envió lo que en el Códice hai en verso, i estoi viendo si lo acabo de descifrar. [ín \Si prefación a Franckenau irán en cuerpo i alma las 7-.colunas de lo que dice Vm. en la Vida de Ramos del Manzano porque no todos tienen a la mano a Meerman. Llevará también algunas notillas, i podria no omitirse, si alguna cosa le ocurre entre tanto a Vm. o al Sr. Canónigo. Tengo entre mis manos un tomo en folio (que es del Sr. Campomanes), en que hai variascosillas inéditas del Marques de Mondéjar, i gran parte de su letra. Enviare a Vm. copia de la razón que estoi sacando. Creo que tendré a mi disposición el tomo para sacar lo que no tenga de este Autor. <^)ueda para servir a Vm. cuya vida guarde Dios muchos años su mayor Amigo y servidor queS. M. B., Cerda.—Madrid 5 de Enerode 1780.—Sr. D. Gregorio Mayáns y Sisear. LXVIII Mayáns á Cerda, 8 Enero i 880. A.Q. Mi Dueño, amigo i favorecedor. Supuesto que Vm. quiere trasladar lo que dije de 1). Juan Lucas Cortes-en la Vida de D. Francisco Ramos del Manf^ano [copíese del], tomo 5 del Thesoro de Meerman, pagina 28, coluna 1, linea Sy desde las palabras eí multo íuinus hasia considerare inclusivamente. Me alegro de lo que Vm. ha recogido del Marques de Mondéjar por favor del Sr. Campomanes. Porque estoi ocupadissimo, se hace necessario remitirme a mi hermano, quu desea sumamente emplearse en obsequio de Vm. como todos los de esta su casa. Dios guarde a Vm. muchos años.—Valencia a 8 de Enero de 1780.—Tuus Mayáns. —Sr. D. Francisco Cerda i Rico.—(Minuta-autógrafa de D. Gregorio.)

LXIX Cerda á Mayáns, 18 Enero 1780.

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Mi venerado Amigo y Dueño singular: Mi Amigo y compañero Sánchez, quedó tan satisfecho del favorable juicio de Vm. y de las notas hechas por el Sr. Canónigo' a su Colección de ¡'oesias antiguas, que quedó en escrivirle a Vm. las gracias espezialmente a vista de la generosidad con que le ofrecía remitir el códice preciossisimo

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de Mosen Rui:{ de Corella en que está la correspondiencia de este con el Principe de Diana (sic, por Viana) que a su tiempo servirá. De las notas es regular que haga uso en el tomo siguiente, especialmente de las ediciones de los Proverbios de Santillana que lo ha logrado ver (sic). La que no tiene año juzga que es diferente de la que hay en la Real Bibliotheca, y siempre seria bueno cotejarla con la que ha de servir para la Prensa en la edición que vá a hacer Sancha, a fin de que el Castellano se ponga como s« escrivia y pronunciava en tiempo del Marques. Las Notas al Canto de Turia están ya enteramente compuestas en la Imprenta. Kmbio tres Pliegos y el correo siguiente irá lo demás que es cerca de dos pliegos; y después se seguirán las adiciones y advertencias. El Sr. Canónigo me hace un sumo favor en ir notando los descuidos para que se pongan en la fe de erratas aunque mu" chos de ellos son de las impresiones o copias de que me he valido. El Franquenau vá adelante. Vm. advirtió en la Vida de Ramos que tiene algunos descuidos en lo perteneciente al Reino de Valencia: Yo también le voy notando otros al tiempo de la Impresión, y pienso hacerle unas Notillas: bueno seria que si Vm. tiene alguna cosilla a la mano se sirva remitírmela para ponerla en sus lugares y que se haga la obra mas útil. El Cavallero determinado de la impresión de iVíadrid de iSgo está mucho mas aumentada que todas las anteriores y assi se seguirá en la que se ha de hacer. Incluyo esas dos Papeletas, la una de la edición citada del Cavallero determinado y la otra de la noticia que deseaba el Sr. Canónigo del comentador de la Andria de Terencio que Yo tenia entre mis apuntamientos y si desea aun mas noticia el Señor Canónigo tiene esta obra un amigo mió y se podrá sacar lo que gustare. El amigo D. Roque Valero, no ha sido atendido por arriba según merecía, pero no por eso desconfio que se pierda la ocasión de que logre aqui algo; y Yo haré quanto pueda para contribuir a su satisfaczion. Al amigo D. Antonio Sarrio quisiera de veras servirle y senti no haverle visto quando estube en esa porque es amigo antiguo y verdadero, pero en quanto a poder Yo influir en lo que solicita, no me ofrezco por quanto en aquella casa está mu- ' dado el sistema. Deseo que Vm. se mantenga con robusta salud para continuar sus travajos en honor y veneficio de la república literaria; y que me mande quanto gustare juntamente con el Sr. Canónigo y familia, seguros de mi buen afecto con el que ruego a Dios guarde la vida de Vm. muchos y felices años.—.Madrid Enero 18 de 1780.— Tibi devinctissimus, Cer</<imíS.—Sr. D. Gregorio Mayáns y Sisear. (Acompañan en papel suelto en forma de volante, las siguientes notas:) «El cavallero determinado traducido de lengua francesa en Castellana por D. Hernando de Acuña, dirigido al Emperador Carlos Quinto Máximo Rey de España nuestro Señor. En Madrid en Casa de Pedro Madrigal. Año de M. D. XC. 4. Adición al Cavallero determinado. Compuesta por el mismo Autor i dirigida al Rey D. Phelipe nuestro Señor. En Madrid etc. Empieza. Pues el curso de mis años—de mil maneras errado—y el vivir tan engañado— entre tantos desengaños—no puede ser disculpado.—Razón será que despierte—el dormido que no advierte—que la noche sigue al dia,—la tristeza al alegría,—y ass a la vida la muerte. Son 107 de estas decimas». (Letra del escribiente, menos la antefirma, firma y notas adjuntas que son autógrafas de Cerda.)

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LXX Mayáns á Cerda, 25 Enero lySo.

A. ü. Mi Dueño, Amigo, i favorecedor. Yo no me atrevo a exponerme a cansar mi cabeza; porque temo que meflaquee,i assi no tengo tiempo ni aun para leer la Vida que escrivi de Ramos del Manzano. Sobre Franckenau se pondrá la noiilla adjunta, que copiará mi Juan Antonio '. Me alegro de que Vm. tenga completo el Cavallero determinado: ¡ de que mis ofrecimientos sean del agrado del Sr. Sánchez. A D. Roque Valero he escrito lo que Vm. dice de él, ofreciendo su favor. Me atrevo a decirle, que no haga versos hasta que yo le anime '. Diré a D. Antonio Sarrio los buenos oficios que deve a Vm. quando se valió de mi. ^a pensé que él nada avria podido conseguir. En dejándose ver le diré lo que ai. No me queda sino ofrecerme, como siempre al servicio de Vm. cuya vida Dios guarde muchos años.—Valencia a aS de Enero de 1780.—B. L. M. de Vm. su mas seguro servidor i amigo, D. Gregorio Mayáns i Siscár.—Sr. D. Francisco Cerda i Rico.—(Minuta de letra de D. Gregorio con intercalaciones de D. Juan Antonio.) LXXI Cerda á Mayáns, 28 Febrero ¡780.

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Mi Dueño y Amigo.: Abrá Vm. estrañado sin duda mi silencio, i el que no haya respondido a las Cartas conque me ha favorecido el Sr. Canónigo: pero no ha pro • cedido de otra causa mas quede haverme molestado estos diasdemasiado las Prensas, porque se juntaron á un mismo tiempo varios Pliegos detenidos de Frankenau que es engorroso por tantas citas ¡ la Académica de Pedro de Valencia: Por ot ra parte esperaba concluir de dia en dia las adiciones a las Notas al Canto de Turia que se han detenido por falta de haverme acudido Ortiz con lo que me havia ofrecido, i estoi resuelto a no esperar mas, pues es menor inconveniente el que falte algo, que el perjuicio que de la dilación se le sigue a Sancha,^especialmente quando lo que vá en las notas es bueno, y no podia esperarse tanto a no haver franqueado tantos tesoros la Bibliotheca Mayansiana.
1 Falta la notilla. 2 D. Roque Valero Ochoa era catcdritico de latin en el seminario de Infantes de Toledo. Empezó su correspondencia literaria con Mayáns, por carta que le dirigió el 2 de Julio de 1775, rogándole dirección y consejo para sus estudios. En otra carta de 14 de Enero de 1776 le decía: «Habiéndoseme mandado que trabaje sobre 1 Arte poética de Quinto Horacio Flacco he echo una traducion castellana con unas notas philologicas que con el texto son diez pliegos: pensando de quien valerrae para el acierto, la elección de V. S. me pareció la mas segura: por esto a V. S. suplico se digne particip.irme algo ulil a dicha obra, o ya un a f Míen leyere o lo que mas «proposito sea de lo mucho a que couvids el libro ó epístola de dicho Horacio;.....»

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Espero embiar por toda la semana que viene lo restante de las notas y adiciones a ellas pues quedo yó muy satisfecho con que pase por la vista del Sr. Canon¡}-o.

En las adiciones pongo el Prologo de Jacine Marc y la copla que cmpieza==S( (1 i) uplagues: que es lo que hallo menos viciado: las otras coplas no las entiendo enieramenie, sin embargo embio la Copia que ine remitió el Bibliütecario de la Catedral de Sevilla con las correcciones que Yo hice por congetura por ver si acaso se puede sucar mayor luz. De Aguiló solo pondré las 3 primeras octavas que para ser de un Poema harto hinchado, vasta; y con esto huimos de las dificultades en que nos pone la mala conservazion del Codize, ó la poca inteligencia del Copiante; ademas de que no pudlendo comprehenderse bien el asunto, seria fastidiosa su lectura. El Sr. Canonizo me escrivió entre sus curiosos apuntamientos que de la tercera parle de la Crónica de Viciana no se havian hecho dos impresiones, sino dos distintas publicaciones, y añadió una descripción de ambas para que Yo viese la diferencia que en loi principios consiste en estar un egemplar dedicado al Marques de Dos Aguas y el otro a D. Fernando de Aragón. Yo tengo a la vista el egemplar dedicado á Doi Aguas, y deseo saver si el otro tiene el misnlo numero de paginas v la nota al fin que empieza: Aquise acaba & pues de esa suerte na hemos logrado ver el egemplar de la edición que allidice Viciana que ac havia empezado mas aume.itada. Yo tengo sumo interés en que Vm. se conserve bueno, y procure no fatigar la caveza. Deseo igualmente que el Sr. Canónigo y demás familia gocen perfecta saluil, y manden a este su mas seguro servidor y amigo Q. S. M. B., Francisco CVíc/í!.—Madrid, 28 de Febrero de 1780.—-Sr. D. Gregorio Mayáns, y Sisear (Letra del escribiente, menos la firma y fecha.)

NOriClA SOBRE MANUSCRITOS ESPAÑOLES
Un caballero inglés, Ricardo Heber, ya difunto, einpleó toda su vida en recoger libros y manuscritos de toda especie. Reunió una cantidad grandísima en ambos géneros, y entre ellos, mucho.; y rarísimos libros impresos, y códices y manuscritos españoles, no rarísimos sólo, como los libros, sino únicos, atendidos su gran valor c incalculable importancia. Cómo desaparecieron de líSpaña estos manuscritos, ni quién sacase varios de ellos no se trata de averiguar ahora, porque es inútil. Esta noticia se reduce sólo á dar una razón de que en el mes de Febrero de i83G, por muerte de su colector Mr. Heber, se vendieron en la pública almoneda que se hizo de su librería, según
I Esta JVüficin, que por su interés para los bibliófilos publicamos, está copiada de una» apuntaciones manuscritits por D. Luis de Usoz, que se conservan en la Biblioteca Nacional. En la I." hoja dice; «Mss. españoles vendidos en I-ondres en 1836 en la almoneda que ae liizo de la librería de Mr. Ilebcr que los recogió.

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consta del catálogo impreso, los manuscritos españoles de la siguiente lista; de los nombres de las personas que los compraron, para si ó por encargo de otros, y de los precios en que se remataron. Los compradores fueron, la mayor parte, libreros de Londres. l£l Cancionero de Baena le compró un librero francés, de París.

HEBER; CATÁLOGO DE MANUSCRITOS
Núm. 173.—Carvajal, adic. a los ilustres varones de Pulgar. Autógrafo de Mariana. (Payne, 4/s) 20 rs. Núm. jo5.^Cancionero del siglo xv. (Thorpe, Libr. 4,) 400 rs. Thorpe es librero de Londres; vive en PiccadiUy. Núm. 201.—Canciones y varias í^oesías &. (Thorpe, 5/s) 27 '/a rs. Núm. 214.—Cárter (Fr.) Vida y Muerte de D. Carlos hijo de Felipe 2.° iSc. (Lloyd, 2/s) 10 rs. Núm. 2i5.—Casas (Ignacio). Información acerca de los Mariscos dada al P. Clemente VIH. (Forshall B. M., i3/s)65 rs. Núm. 327.—Bernaldes(Andrés). Hist. délos Reyes Católicos. Este manuscrito debió publicarse por Sancha en la colee, de Crónicas: le tenia D. José Miguel de Flores: parece que sus herederos le vendieron. Conde le tuvo después. Bernaldes fué muy amigo de Colón y le hospedó en 1486, como asegura en su cap. i23. (Payne, Libr. 2,14) por 270 rs. Payne es un librero de Londres que vive en Pall-Mall. Núm. 414.—Estado de la Iglesia. Ms. del sig. 16." Principia con una poesía «Lágrimas sobre el estado de la Iglesia.»—Contiene versos de Fr. Luis de León, Artieda, Marqués de Montes Claros, Virués, Gregorio Yañez, Luis de Montalvo. etc. De la Bib. Mayansian'&. (Forshall B. M., Libr. 1,8) 140 rs. Núm. 463.—Cancionero de obras de Burlas en lengua portuguesa. (Payne,
Libr. 11,11.)

Núm. 5i6.—Gómez de Cibdad-Real. Centón etc., escrito de mano de Mariana, (Payne, i/s.) Núm. 6i3.—Claridoro. Histor. de Ciar., príncipe de España. (Payne, Libr. 1.7.) Núm. 637.—Crónica del R. D. Alonso xi." y institución de la Caballería de la Vanda. Sig. 17." (Thorpe, Libr. i,i3.) Núm. 607.—Drake. Discurso del capitán Francisco Draque, de nación inglés, desmembrado de la historia de Cartagena, compuesta y hordenada por Joan de Castellanos, beneliciado déla ciudad de Tunja del nuevo reyno de Granada etc. '; comienza desde el 2." canto del Elojio de Pedro Fernandez de Bustos, en cuyo tiem-. po este Cosario vino á la dicha ciudad,, año i586. MS. con dedicatoria del Autor á Melchor Pérez, fol. (Sir Thomas Phillipps, Libr. 4,7.) (Este Sir Thomás Phillipps. Ddrt.—esto es fiaron.—vi ve en Middle Hill, Broadway, Worcestershire, y tiene una soberbia colección de manuscritos. Núm. 754.—Martínez (1). Miguel). Discurso acerca de la conquista délos reynos de Argel y Bugía, en que se trata de las razones que hay para emprenderla. Cod. del siglo 16."—En 4." (Payne, Libr. 1,14.) Núm. 760.—Mendoza. Este libro es el que fizo el Marques de Santillana Iñigo López de Mendoza, que dize «la Brivia en coplas, discuriendo por las edades del
I Véase la Obra de este autor, de la que se arrancó el citado Discurso, no ha muchos años publicada en la Coltcciún de Autores Castellanos.

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mundo fasta que llega al Rey Don Juan.» 96 páginas. 333 octavas. 4." (Thorpe, Libr. 6.) Núm. 765.—México. Historia déla Benida délos indios á poblar á México délas ptes. remotas de occidente, los sucesos y peregrinaciones del Camino, su govierno, ¡dolos, y templos. Deles ritos y ceremonias, y sacrificios y sacerdotes dellos, fiestas y bailes, y sus meses y calendarios, de los tiempos, los Reyes que tuvieron hasta el postrero, con otras cosas curiosas, sacadas de los archivos y tradiciones antiguas dellos. Hecha por el padre Juan de Tovar de la compañía de Jesús, inviada *1 Rey nostro Señor en este original de mano escrito.—Manuscrito con láminas iluminadas de ídolos etc., etc., y muy digno de publicarse. En 4." encuadernado en tafilete encarnado por Lewis. (Thorpe, Libr. 53,n.) Núm. 836.—Historia déla Predicación délas gentes hasta nuestros tiempo*.
Fol. siglo XVI.

Núm. 83/.—Historia de España de 1712 hasta 1725. Fol. Núm. 841.—Hortiz. Vocabulario Tagalo Español, que contiene muchas composiciones, locuciones y frases tagalas explicadas á la letra en Español, por J. Thomas Hortiz. 1726. Fol. Manuscrito, escrito en Filipinas en papel manufacturado del pais. Muy bellamente escrito, ene. en v. de Rusia. Núm. 846.—Inscripciones de Memorias Romanas y Españolas antiguas y modernas recogidas de varios autores por Don Gaspar Galcerá. Fol. muy grueso, con dibujos. Núm. 884.—Moros., Doctrina que el muí poderoso y guerrero Muley Cidam Rey de Marruecos, Fez, etc., mandó hazer á los sabios, etc. Trasladé este tratado de la doctrina de los moros, fiel y puntualmente de un quaderno que me prestó el muy noble entre los Moros, Aly. Granada, 1647 annos. Fr. Pedro de Alcántara. En 4.0 Núm. 908.—Observaciones sobre la necesidad de poblar el Estrecho de Magallan. Siglo xviii. En 4." Núm. gSo.—Papeles Varios, en prosa y verso. Núm. gSi.—Papeles Manuscritos Varios. En prosa y verso. Entre ellos una carta d« Voitaire á su corresponsal en Madrid. En 4." Núm. 932.—Papeles sobre la muerte del Principe don Carlos, hijo de Felipe 2."—Origen de la casa de Velasco. Vida de Fr. Fernando Talavera, etc. En 4.°; de la colección de Iriarte. Núm. 933.—Papeles varios. Prosa y verso, con su índice. En 4." Núm. g55.—Japón. Información de los tormentos y martiryos que en el reyno del Xapon, por mandado del Emperador del, padecieron los muy Rev. Padres Fr. Alonso de Nabarrete etc., y Fr. Hernando de S. Joseph de la Orden de S. Agustín, por Xpo. Nro. Señor en 1624. En Fol. y papel de la manufactura del pais. Núm. 986.—Libro d'Arithmética, Mathemática, et Astronómica. Cod. del siglo XV. Fol. Núm. 991.—Lopes de Mendoza (Iñigo). Comienza la Consolatoria. Bias contra Fortuna. Cancionero de Fernán Pérez de Guzman; diversas virtudes et vicios Rymadas. Juan de Mena; Rimas. Los siete Gozos de Amor que fizo Juan Rodríguez del Padrón. Coronación de J. de Mena al Marqués de Santillana. Cod. del siglo XV. Folio. Núm. 1019.—Comprovacion de Letras con Medallas, puestas por orden Alfabético, garagofa, i633. En 8,"

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Núm. 1047.—Poesías Españolas. Dedicadas ádon Juan el a." Muy bien escrito. Al fin dice. Anno incharnacionis Jesu-Christi, i5i5. En 4." Núm. 1060.—Islas Filipinas, Relación de lá Fundación de la Provincia de S. Nicolás de Tolentino, etc., délas cosas notables y sucesos dignos de advertencia. Madrid. i635. En 4.» Núm. 1061.—Don Juan Grau; Memorial informatorio al Rey, por la insigne y siempre ? ciudad de Manila sobre las pretensiones de aquella Ziudad, y Islas, y sus vezinos etc. Madrid. En 4." Núm. 1067.—Pizzi (Mariano). Diccionario de Partículas Árabes, composición del D. D. Mariano Pizzi, catedrático de Lengua Árabe de Madrid, a vol. 4."; (de la venta de Conde.) Núm. io85.—Poesías. Aquí comentan las obras de Badajoz et doctas obras de algunos singulares poetas, y del famoso Poeta Pedro de la Vega. Siglo xv. En 4.° En doble columna. Núm. 1086.—Varias piezas originales y otras. Hay entre ellas una de la propia mano de Quevedo. Núm. 1087.—Poesías varias. Siglo xvii. En 4." Núm. iiii.—Mendoía (López de) Marques de Santillana; los Proverbios con glosa del doctor Pero Diaz. Cod. en vitela del siglo xv, con algunas curiosas cartas al fin sóbrela antigua Caballería, fechas en Burgos y Guadalajara en 1444. Núm. ii58.—Nabarra. Qui empieza el primero libro que fue fayllado en Espaynna de los fueros de Nabarra: en el qual tracta de vuestes et deapeyllidos ede, ricos hombres, e de fortalezas, et de vasayllos, etc. Del siglo xv. Membranáceo. Núm. 1184.—Papeles varios tocantes á Turquía, Persía y África.—El serrallo del Gran Turco.—Embaxada de D. García de Silva al Rey de Persia en 1614.— Carlos V; Motivos para la Expedición á Túnez en i535 copiados del original autógrafo del Emperador.—Noticias de Berbería.—Larga colección de cartas originales del Duque de Sessa y otros á D. Juan de Austria, cuando estaba empeñado en expeler los Moriscos de Granada en 1570. Fol. De la colee, de Mayans. Núm. 1185.—Papeles varios. Los Arzobispados y obispados de España hasta el año de i6i5. Relación de la Renta del Rey de España. El orden de la capilla R. Las ordenes Militares de Santiago, Calatrava, etc. Núm. I i86.~Papeles varios, desde 1680 á 1700. Núm. 1187.—Representación al Rey sobre la Jurisdicción de los Inquisidores. Relación sobre los hechos de Carlos II. Relación que hace un desapasionado al Illmo. D. Fr. Froylan Diaz obispo electo de Avila. Notas del Fiscal sobre la causa del mismo. Núm. 1189.—Días Geniales ó Ludricos por Juan Cato.—Inscripciones antiguas que vio y leyó el Dr. Rodrigo Caro visitando el Arzobispado de Sevilla lóai-aa33-24-35 y así mismo otros varios papeles del citado Autor sobre distintos asuntos que se expresan en la Tabla siguiente. Sacadas de las varias obras manuscritas del Dr. Rodrigo Caro copiadas de los originales en Sevilla.—Discurso sobre la antigua ciudad de Turdeto por Andrés Guseme, y varios papeles del mismo.—Copias de varios Documentos sobre la Fundación de la Colonia del Sacramento, y varios papeles. 5 vol. Fol. bellamente escritos. Núm. 1190.—Gran Colección de Tratados en Fol. y 4." en Lengua Española, Siglo xvin. Núm. laSs.—Quevedo (Francisco de). Obras Políticas, 1631. En 4."

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Núm. 1253.—Quevedo Villegas, Anacreón Castellano y otras obras. El Anacreon parece ser escrito orijinal de la mano del mismo Quevedo. De la Biblioteca de Mayans, Part. i. Núm. 666. En 4." Núm. 1254.—Qu6vedo. Obras de Anacreonte Texto Griego trad. al Romance por F. de Quevedo, y otras obras. Copias de varios papeles de F. de Quevedo sacadas de los del Sr. Juan de Chindurza. Papeles sacados do los de D. Benito Oayoso, y de D. Alfonso Avellaneda, y del Conde de Saceda. 4 vol. En 4." De la Colección de Mayans. Núm. 1256.—Quevedo y Villegas (Franc.de). Diferentes obras. Año 1670. Fn 4." Núm. 1264.—Tratado de Refranes por Orden Alfabético manuscrito compuesto por diversos Autores, de todos tiempos, y en todas lenguas, para todos. Escrito hacia 1760. Fn 4." Núm, 1266. —Registro délas cartas que el Sr. Conde ha enviado al Rey nro. Señor y otras cosas tocantes al Estado Real. Núm. 1270.—Rendal y Tupper. Proyecto déla pesca de Ballena en el Mar Paciñco. De la Calece, de Iriarte. i legajo. Núm. 1297.—Pérez de Guzman (Fernando). Tratado délos muy famosos Principes de Nostra España (en verso). Confesión rimada por Fernando Pérez de Guzman; y muchos otros tratados poéticos por el mismo. Manuscrito en fol. antiquísimo. En vitela y papel. Malparado. Núm. i3r4. -Islas Filipinas. Una serie de inieresantisimos documentos auténticos, Papeles de Estado, Memoriales, etc., relativos á las Islas Filipinas; formada por Darlrymple durante su estada en Manila. Consiste esta serie de 3i vol. en fol. y es muy importante porque elucida las relacicjnes impresas. Entre otras cosas incluye.—«Relación descriptiva de las Islas Philipinas, sus calidades, intereses, Pobladores, costumbres. Gobierno y conquistas, por el Padre Combes.-Traslado authéntico de las diligencias evacuadas para la Pacilicacion de algunos • pueblos sublevados de las Provincias de Tondo, Bulacán, O v i t e y la Laguna de Bay por el Sr. Oydor Liz.do D. Pedro Calderón llenrriquez, en virtud de la Gomission dada por el M. 1. Sr. Presidente Gov.ry Cap." (íral. de estas Islas Philipinas. Anno de 1745.—Libro de Govierno del Señor D. Sebastián Hurtado de Corcuera, desde i) de Julio de 1641 annos, hasta 12 de Henero de 1642. Secretario, Gerónimo Nuñez de Quirós.—Manila. Estancia de Meysapán que posee este Convento de S. Pablo de Manila. -índice de las copias de cédulas Reales de Libro 3." de sus orijinales, tocantes á las naos y soctJrros, á los (}enerales y itabos militares, al permiso de la plata y Carga de Naos, que empieza desde el año de i6oS hasta el de 1702. -Títulos y recaudos de la Estancia de Mandaloya. —Gaspar de S. Agustín. Conquista Espiritual de las Islas Philippinas, por los Religiosos de la orden de S. Agustín, y fundación de su provincia de el Ss.'"o Nombre de Jesús con los sucesos Memorables de su Descubrimiento y (conquista por el Adelantado Miguel López de Legaspi, y los demás Governadores hasta el Anno de i6")0, por el P. Fr. Gaspar de S. Agustín. -Fol. Contiene este último mas de lox). pájs. .Núm. i36i. -Quevedo. Secretos de la Verdad. Dotrina Moral del conocimiento propio, y del desengaño délas cosas agenas. Autor D. Francisco Gómez de Quevedo y Villegas. Phocilides, Poeta Griego, y antiguo Teólogo, traducido, y con breves comentarios ilustrado.—Del siglo xvu. En 4." Núm. 1407.—Cancionero y Proverbios del Marqués de Santillana. -Del siglo XVI, conteniendo entre otros poemas la famosa Comedieta de Ponza, nunca im-

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presa, como la mayor parte del volumen. Los Proverbios de esie manuscrito son enteramente diferentes de las dos colecciones publicadas con el nombre del Marqués. El primero es ^Agena cosa es lo que deseando i'iene»; y cada proverbio va acompañado de una larga glosa. - De la Biblioteca Mayansiana. lín 4." Núm. 1410.—Sarmiento (.Martin). .Memorias de la vida y escritos de Miguel de Cervantes Saavedra. Nunca publicado. En 4." Núm. 1411.—Sarmiento (.VI.). Biblioteca anni 174H.—De la Biblioteca Mayansiana. Núm. 1412.—Sarmiento. Obras con Índice, 2 vol. en 4." (Creo que este sea el que me vendió Mr. Rodd. librero de Londres por 6/s. y que tengo en mi poder.) Num. 1413.—Sarmiento, listracto de un Discurso del Padre Maestro Fr. Martin Sarmiento Benedictino de Madrid, sobre el Origen y antigüedad del mal Gálico. En 4." Núm. "1452.—Libro de las Guerras de Grecia contra Thebas, por el gran poeta latino, traducido de latín en castellano, por el Lic.^'^ .'Vrjona, con la vida de Kstacio. De la B. Mayansiana. Núm. 1487. —Román. Memorias de la Orden de S. .\gustin, recopiladas por Fr. Gerónimo Román. —Todo este libro es de Obras del Padre W. Fray Gerónimo Román, y de su misma letra. Kn Fol. Manuscrito autógrafo de su Autor. Falto. Núm. iSoj.—Comentario de la infelize jornada quel Rey don Sebastián hizo en las partes de Affrica el año de setenta y ocho, por el capitán Luys Hozeda (quizá Hojeda). En fol. Cod. del siglo xviii. Núm. 1563.—Tagala. Tagalismo elucidado, dividido en tres libros reducidos á las reglas de Latinidad, según la disposición de la Gramática de .\ntonio Nebriia. (De la venta de Dalrymple's.) F.n 4." Núm. 1564.—Tamayo de Vargas (Thomas). Traducción de la Arte poética de Q. Horacio et Discursos sobre el poema Heroico de Torquato Taso, por D. Thomas Tamayo de Vargas. De la Bibl. Mayansiana. En 4." Núm. 15()6.-Traducción de la vida de Tamerlán, Escrita por Arabsiah, con extractos de texto arábigo. En 4." Núm. iSóy.—Tassis. Obras de Poesía de D. Juan de Tassis de Peralta. De la Bibl. Mayansiana. F.n 4." Núm. 1597.—Comedia Famosa de las Bizarrías de Belisa, de Frei Lope Félix de Vega Carpió. En .Madrid á 24 de Mayo 1 Í34. Autógrafo de la última comedia que escribió Lope de Vega. Núm. 1598.—La Dragontea. Victorja de españoles, y miserable muerte de Francisco Draque. De la Bibliot. Mayansiana. En 4." Núm. 1599. —El Domine, Comedia famosa'del Primer Rey de Castilla, etc., 2 vol. en 4." Copias. Núm. i6o3.—Versos sueltos. Códice del siglo xvui. En 4." Núm. 1607.—Villa-Mediana. Obras satíricas del Conde de Villa-Mediana que no están impresas. De la Bibl. Mayansiana. En 4." Núm. 1627.—Zarate (López de). Poesías Sacras, fúnebres, Amorosas, Poesías varias. En 4." Núm. 1647.—Torquemada. Compendio de los Reyes que España ha tenido» desde Adán hasta el Rey don Philippe el quarto. Vida y muerte de cada uno y de todas las personas reales, epitafios de sus Sepulturas, y los Grandes y Títulos que

NOTAS BIBLIOGRÁFICAS
Oon Bernardino de Mendoza: I. Sa vie. II. Sea oeuvres, par
A. MOREL-FATIO.

La agrégation de español de la Escuela de Estudios Superiores de París ha fijado este año por programa los seis primeros libros de los Comentarios de las guerras de los Países Bajos, de D. Bernardino de Mendoza. Para que los candidatos tengan exacta noticia del que los escribió, el Sr. Morel-Fatio ha trazado en 70 páginas áel Bulletin hispanique una sustanciosa biografía, cuya lectura debe recomendarse á cuantos no estén atacados del neoiconoclastismo, tan de moda aquí entre los pseudorregeneradores. El autor advierte que no debe confundirse á su biografiado con otro D. Bernardino de Mendoza, militar y hombre de Estado también, pero que murió en 1557; y en verdad, que en la energía con que en 1555 trataba en sus cartas al Marqués de Sarria la grave cuestión de la rotura con el Pontífice, bien se confunden los caracteres de los tocayos. Nuestro D. Bernardino está magistralmente estudiado por el Sr. Morel-Fatio en su triple carácter de soldado, de diplomático y de escritor. Por la parte que tomó en las campañas de África, de Italia y de Flandes (aquí y allá á las órdenes del Duque de Alba), desde 1564 á 1577, nos le presenta como valeroso capitán, y después, en iSgo, durante el sitio de París, con dotes de gran pericia militar. La milicia debió ser su vocación decidida. Así, hablando de su primera negociación diplomática, escribía en 1574 al Duque de Alba: «No sé qué se le antojó al Comendador mayor de hacer un caballo ligero embaxador, que es tan diferente oficio. No sé si oyó á D. Hernando que me decía quando yo fui á España, que era un diligente embaxador y hombre que predicaba con grande hervor.» El pelear con multjtud de pagas atrasadas; el negociar en embajadas, no sólo sin un maravedí, sino con muchas deudas, y el servir sin recompensa era cosa tan corriente en aquellos tiempos, que nuestro Embajador no podía sustraerse á la suerte común. «Su Majestad—dice con gracejo en carta del mismo año al Duque—me ha hecho una merced " en Italia, y según la cantidad y calidad della, fuera del no haber
I Acaso la que «e cita en la pig. 10 de esta biografía.

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En el mismo Calálogo de Heber, á la paj. 98 se halla, también
Núm. 962.—JUAN ALFONSO DE BAENA. CANCIONERO.

Este extraordinario Manuscrito, de mediados del siglo xv, se hizo para recreo del Rey D. Juan el H y se le miró siempre como uno de los tesoros del Escorial.— De el hablan D. Nicolás Antonio en su Bibliot. Vetus, Tom. 2." paj. 25i.—Velasquez p. 53. y mas circunstanciadamente D. Josef Rodríguez de Castro, tom. i.° paj. 265. No se conoce ninguna copia de este ÚNICO é irreemplazable tesoro de nuestra lengua y antigua poesía: y es indudable que jamás se presentó á la venta, en pública almoneda obra mas curiosa ni de mas valor en su clase. Está encuadernado en tafilete verde por el encuadernador inglés Lewis. Le faltan dos hojas, y parte de otra, que ya parece le faltaban cuando Rodríguez de Castro le vio. Mr. Heber le compró de la librería de Conde.

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S.^iPOCA—lOMOXIT

NOTAS BIBLIOGRÁFICAS
Oon Bernardino de Mendoza: I. Sa vie. II. Sea oeuvres, par
A. MOREL-FATIO.

La agrégation de español de la Escuela de Estudios Superiores de París ha fijado este año por programa los seis primeros libros de los Comentarios de las guerras de los Países Bajos, de D. Bernardino de Mendoza. Para que los candidatos tengan exacta noticia del que los escribió, el Sr. Morel-Fatio ha trazado en 70 páginas áel Bulletin hispanique una sustanciosa biografía, cuya lectura debe recomendarse á cuantos no estén atacados del neoiconoclastismo, tan de moda aquí entre los pseudorregeneradores. El autor advierte que no debe confundirse á su biografiado con otro D. Bernardino de Mendoza, militar y hombre de Estado también, pero que murió en 1557; y en verdad, que en la energía con que en 1555 trataba en sus cartas al Marqués de Sarria la grave cuestión de la rotura con el Pontífice, bien se confunden los caracteres de los tocayos. Nuestro D. Bernardino está magistralmente estudiado por el Sr. Morel-Fatio en su triple carácter de soldado, de diplomático y de escritor. Por la parte que tomó en las campañas de África, de Italia y de Flandes (aquí y allá á las órdenes del Duque de Alba), desde 1564 á 1577, nos le presenta como valeroso capitán, y después, en iSgo, durante el sitio de París, con dotes de gran pericia militar. La milicia debió ser su vocación decidida. Así, hablando de su primera negociación diplomática, escribía en 1574 al Duque de Alba: «No sé qué se le antojó al Comendador mayor de hacer un caballo ligero embaxador, que es tan diferente oficio. No sé si oyó á D. Hernando que me decía quando yo fui á España, que era un diligente embaxador y hombre que predicaba con grande hervor.» El pelear con multjtud de pagas atrasadas; el negociar en embajadas, no sólo sin un maravedí, sino con muchas deudas, y el servir sin recompensa era cosa tan corriente en aquellos tiempos, que nuestro Embajador no podía sustraerse á la suerte común. «Su Majestad—dice con gracejo en carta del mismo año al Duque—me ha hecho una merced " en Italia, y según la cantidad y calidad della, fuera del no haber
I Acaso la que «e cita en la pig. 10 de esta biografía.

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llefíado á mis oídos por mano de V. Exc", veo bien claramente que V. Exc* no puso las suyas para que se me hiciese Yo no podría decir á V. Exc." otra cosa sino que á quien esté tan pobre como yo se le puede acometer con qualquiera limosna, sin tener miedo que la rehusará.» Alto concepto y constante admiración le mereció siempre el Duque de Alba. Cuando los del Consejo de la Reina de Inglaterra-le preguntaron si el Rey había recibido al Duque tan mal como decían, habiéndole hecho tantos servicios y «siendo el primer hombre de los que agora se contaban en el mundo», D. Bernardino contestó con tal energía, que con ser herejes —dice —no era poco contento el ver lo que le temen todos en común, pareciéndoles que había de ser su cuchillo y de todos los que profesan estas abominables setas, aborreciéndole por velle tan católico y celoso de la honra de Dios, etc.» «Los rebeldes—dice en 9 de Mayo de iSyS—han pedido rehenes para seguridad de los que envían á dar la respuesta de la presentación que de parte de S. M. se les hizo, de la qual dicen todos en general que es une belle c grande presentación; pero que quanto á sus conciencias, que quien hizo á S. M. cura de sus almas, no queriendo ellos que lo sea el Papa. Y en esto, dicen todos los que estuvieron en Holanda por otages que están tan pertinaces y obstinados, como siempre V. Exc." los vio. Y yo como caballo ligero no sabría decir en este negocio sino lo que dice Ovidio que dixo Jupittr cuando quiso destruir el mundo con diluvio: Inmedicabile vulnus ense recilendum est ne pars sincera trahatur, si hay aquí alguna que lo esté, porque según quan exentamente que hablan muchos, se puede dudar. Dios lo encamine, etc. »Cuanto á lo de la carta que escribí á Su Exc." (se dirige á Juan de Albornoz, secretario del Duque) de la jornada de Mock, no quiero decir á V. m., sino que lo malo que pueda hallar en ella es hauer yo sido coronista de la facion, aunque no en ojos del Duque que me hace siempre tanta merced.» Perdónenseme las citasen gracia de lo que confirman ios juicios del Sr. MorelFatio y de la luz que dan acerca de las opiniones de D. Bernardino y de lo identificado que estaba con las del Duque. Gallardo aparece en su arrogante actitud de representante de su Rey ante la arrogancia de Isabel de Inglaterra; no menos activo y enérgico en su embajada de Francia, Hácese resaltar en este estudio el influjo que la pérdida de la vista debió ejercer en el carácter del diplomático, y que explicaría algunos momentos de mal humor y algunos arranques bruscos de Mendoza, bien justificados, además, por las contrariedades de su situación; pero también la jovialidad y él rasgo satírico que amenizan sus escritos. Sus diferencias con Moreo; su serenidad y su valerosa conducta durante el sitic> de París, y su voluntario retiro, como infans nudus, después de tan señalados servicios, cuando los desengaños, forzosos compañeros de la vejez y su salud quebrantada se lo aconsejan, ofrecen vivo interés en la narración del biógrafo, que termina con la crítica de sus obras, especialmente de sus famosos Comentarios. En ellos le reconoce buen sentido, crítica, deseo sincero de la verdad y toda la imparcialidad posible en quien, como Mendoza, veía en los rebeldes de los Países Bajos la rebeldía de Satanás. El estilo de la obra, influido por la imitación de los Comentarios de César, no le parece al Sr. Morel-Fatio tan liso, distinto, fácil y claro como á Furió, antes abundante en frases de retorcida y hasta inco-

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rrecla construcción, defecto aún más perceptible en la Teórica y práctica. Echa de menos una buena edición de aquel libro, ya que la de Ribadeneira empeora la de 1592. Todas las demás obras de Mendoza, hasta las de dudosa paternidad, son examinadas en esta biografía que, como lodos los trabajos del Sr. Morel-Fatio, ofrece interesante y provechosa lectura. A. P. Y M.

Tres estudios del Dr. B. Sanvisenti.—Apuntes sobre la l e y e n d a b i o g r á fica do Maclas. 1904, i5 págs., 8.°—Su le fontl e la patria del «Curial y Guelfa.» 14 p&gs. {Estratto da^li Sludi Medievali, 1904, vol. I, pág. 77.— Un giudizio nuovo s u Cristóbal de Castillejo n e ' s u o l rapporti coll' Itallanismo spagnuolo. {Accademia Reale delle scienxe di Torillo. 1904-5). El joven autor de estos opúsculos es ya conocido por la obra que publicó en igo2, «Intiussi di Dante, del Petrarca e del Boccaccio nella lett. spagnuola del 400», muy citada por el ilustradísimo profesor Farinelli en sus recientes estudios sobre igual tema. El primer opúsculo se dirige & demostrar que de las mismas poesías en que Macias, variando la clásica flecha del carcax de Cupido por la lan\a
ay AmorI en remembranza en meu cor tengo tu lan;a &

describe alegóricamente su prisión, su herida y su muerte amorosa, nació la leyenda del lanzazo, contada con variantes y adicionada por D. Pedro de Portugal, Núñez de Guzmán y Argote. Para corroborar su aserto aduce el silencio de escritores que debían estar bien enterados del hecho, como D. Enrique de Villena y el Marqués de Santillana. Como ejemplos de pasajes alegóricos que se han convertido caprichosamente en datos biográficos de poetas, cita, entre otros, el del provenzal Peire Vidal, transformado en lobo y cazado como tal, .en virtud de torcida interpretación de un biógrafo, sólo porque su amada se llamaba Loba y alegóricamente se presentaba en sus versos como lobo, &, y el del Conde de Peitieus, á quien se ha dado por fundador de un bien reglamentado bnrdel, todo por haber dicho en verso, zahiriendo á damas poco recatadas, que las recluiría en un convento de señoras poco avaras de prodigar sus favores. El autor ha escrito este opúsculo en castellano, haciendo un verdadero tour de forcé, dado el escaso tiempo que ha podido consagrar (es, afortunadamente para él, muy joven aún) al conocimiento de la lengua española. Cristóbal de Castillejo que para los críticos representa el espíritu de oposición al influjo italiano en España, es para el Sr. Sanvisenti un escritor que más bien quiso poner en ridículo los excesos de la innovación italiana que la innovación misma; y hasta aconsejó adoptarla, siempre que no se olvídase el arte nacional. Para fundamentar su opinión, examina la conocida poesía contra los quedexan los metros castellanos y siguen los italianos, y deduce también favorable argu-

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mente para su tesis de que, precisamente tres de los jueces llamados por Castillejo para sentenciar contra el italianismo, sean Juan de Mena, Sánchez de Badajoz y Torres Naharro, que sintieron bien manifiestamente el influjo de Dante y de Petrarca. En el tercer opúsculo, contra las opiniones del Sr. Rubio de que la novela Curial es catalana por la lengua y por la toponomástica; que es clara su semejanza con Tirant lo Blanc, y que es un tipo especial de novela, mezcla de sentimental, caballeresca, morisca y psicológica, afirma el autor que en ella se percibe el influjo de Guido de Colonna, de Boccaccio, de la Fioritá de Armannino y de Dante; que su título Curial se inspiró en Le Curial, traducción francesa de Alain Chartier del [)e vita curiali deteslanda & de A. da Milus (i395-i433), y, por último, que no contiene varios tipos de novela, sino que es caballeresco-popular. También halla analogías con L'ainabile di continentia y con // Peregrino. «El argumento de la toponomástica—dice—es contrario á la procedencia catalana, porque para solas tres ciudades de Cataluña que cita, enumera muchas italianas; el confundir á Alfonso II, hijo y sucesor de Pedro 111, con Alfonso, hijo de Jaime el Conquistador, sin añadir nada esencialmente histórico, y sobretodo catalán, al más grande de los reyes aragoneses, no parece muy propio de un hijo de aquella región», y el llamarse aquesi lombart y decir que habla la lengua lombarda, así como la abundancia de italianismos en la obra, todo aboga, según el señor Sanvisenti, en favor de su origen italiano. A. P. y M.

Cervantes et le troisiéme Centenaire du «Don Quichotte», par A. MOREL-FATIO. Extrait de L. Herrigs, Archiv filr das Studium der neueren Sprachen und Litteraíuren.» 24 páginas, 8." El mejor y más completo resumen de lo que con ocasión del Centenario se ha publicado en España y en el extranjero. El Sr. Morel-Fatio, cuya critica era hace treinta años o terror dos escritores que vivían en el soporífero limbo del
Inccnsémonos, inccnsémonos, porque es bien que nos incensémodos,

aparece en este folleto defendiendo á los españoles de algunos compatriotas como el Sr. Unamuno, que calificó el Centenario de ridiculo, juicio que le merece el siguiente comentario: Cette boutade—dice—ne tire pas á consequence, M. Unamuno se tenant et se donnant pour un grand humouriste; sculemenl son humour n'a ríen de commun apee celui de Cervantes. Aunque con puntos de vista muy diferentes, coloca en primera línea los magistrales discursos de Menéndez Pelayo y de Farinelli; el uno en que con imparciál crítica se reconocen las sublimidades y las deficiencias dé Cervantes; el otro en que se le estudia en su medio ambiente y en relación con los ingenios extranjeros contemporáneos. Vatera y Serrano Morales, Cotarelo y León Máinez, Pérez Pastor y Rodríguez Marín, Cejador y Blázquez pasan con gran honor por la crítica del Sr. MorelFatio. Deliénese algún tanto en las dos obras de Navarro Ledesma y de Cortejen-

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Reconoce paladinamente en la del primero un valor real literario, exposición llena de vida, un estilo interesante, aunque con exceso de primor; en el fondo descubre el gran defecto de haber deliberadamente confundido de tal modo lo imaginativo con lo real, que el lector que no esté en autos no podrá señalar dónde acaba la narración hija de la fantasía del autor y dónde empieza el hecho indubitado de la vida de Cervantes. Y como tan competente en el conocimiento de nuestra historia y de nuestras costumbres de los siglos xvi y xvii (de que son buen testigo sus obras sobre tales temas), acerca del ambiente que hace el autor respirar á las figuras de su cuadro, hace sus reservas. Más severo es el juicio sobre la obra de Cortejón, que tan buenas intenciones y. tanto trabajo ha empleado en una discusión sobre la genealogía de las ediciones del Quijote, hecha ya por Rius y por Fitzmaurice Kelly, y en recoger las variantes de todos sin limitarse á las originales, sino confundiendo todas hasta las debidas á erratas de impresores y copistas de los más insignificantes ejemplares. Además moderniza la ortografía, falta imperdonable en una edición que se titula Critica. líntre los trabajos debidos á extranjeros, además del ya citado del Sr. Fitzmaurice Helly, la reciente traducción de L. Braunfels ^s para el Sr. Morel-Fatio la mejor quizá hecha hasta ahora en Alemania. Ks, por último, un deber elemental agradecerle el lisonjero juicio que le merece el en cierto modo anónimo trabajo de los empleados de la Biblioteca Nacional en la redacción del Catálogo de la Exposición. Preparado tres meses antes de la fiesta, é impreso en uno, escaso, bien pueden hallar sus defectos alguna excusa en la angustia del plazo. A. P. Y M.

D. Pedro López de Miranda, O b i s p o d e Coria y v:aiahorra.—Estudio histórico, por Carlos GROIZARD Y CORONADO.—Cáceres, Jiménez, igoS.-^ 164 págs.—24 cm., 4.° marq. Aclarar puntos obscuros de la historia eclesiástica de las diócesis de Coria y Calahorra es el fin que se propuso el autor de este estudio, publicado primeramente en la Revista de Extremadura, escogiendo la figura de este Obispo de ambas Sedes. Se ha servido para ello de los datos arrojados por varios documentos de los Archivos de la Catedral de Coria y de los Cabildos de Calahorra y Santo Domingo de la Calzada, que inserta en los Apéndices, aparte de la Crónica de D. Juan ¡I y de una fuente que utiliza con frecuencia y que nos parece de ningún valor histórico: el Centón epistolario del Bachiller Gómez de Cibdarreal. No prueba nada el decir que «El Centón epistolar tiene sin ningún genero de duda su fondo de verdad » puesto que está redactado en vista de la Crónica de D. Juan II, llegando á ser tan servil la imitación, que cuando el cronista comete un error, lo comete también el autor de las cartas, como advierte Fitzmaurice-Kelly. Lo más importante del estudio consiste en la rectificación de los episcopologios de Corla y Calahorra, demostrando ser una misma persona los supuestos dos Obispos de Coria, D. Pedro VIH López y D. Pedro IX iVliranda, que rigió la silla cauriense desde 1438 á 1444, y la catagurritana y caiccatense por los años 1444 á 1464, con el nombre de D. Pedro López de Miranda.

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Para amenizar el relato de los escasos hechos que ha podido reunir el autor con no pequeña dificultad, relativos al Obispo mencionado/se extiende en consideraciones históric«> sobre los cargos que desempeñó de Abad de Santander, Capellán mayor del Rey, refrendario y oidor y del Consejo Real, y acerca de sus apellidos y linaje. Estos eruditos capítulos acaso no sean del todo pertinentesf)or la extensión que se les ha dado, impropia en una biografía.
R . DE A .

Libro de la Concepción Virginal, atribuido al Baato Raimundo Lull.—Versión castellana por D. Alonso de CEPEDA, Teniente de Maestro de Campo General. — Publícalo, enmendado y largamente anotado el P. fray Ruperto M." de Aíanresa, capuchino.— (a.* tirada); Barcelona, Imprenta de Subirana hermanos, Editores y Libreros Pontificios, 1906.—Un vol., 8.°, de 217-xipáginas. Recientemente nos hemos ocupado en esta REVISTA del M. R. Padre Capuchino Fr. R. M." de Manresa, con motivo de su hermoso trabajo titulado La Virgen Marta en la Literatura Hispana. Como complemento valioso de dicho trabajo, da á la estampa nuevamente la obra atribuida á Raimundo Lull, cuyo título encabeza estas líneas, engastando esta piedra preciosa en la rica filigrana de eruditos comentarios y copiosas notas, que la dan un valor inestimable, y ponen una vez más de manifiesto el amor y la veneración del P. Manresa al augusto misterio de la Concepción Inmaculada de la Santísima Virgen María. Escoge la obra del doctor iluminado, á quien con razón llama el R. P. Nicolás Causino magnum Del servum, virum pium et doctum atque Divino plenum amore et coelesti prorsus scienlia imbulum: y la escoge con preferencia á ninguna otra por, que llena cumplidamente los fines que se propone, como buen franciscano, en defensa de tan excelsa prerrogativa. Pero la somete previamente á un severo análisis respecto á su autenticidad, probando con poderosas razones que, aunque «el mérito, la originalidad y la doctrina del libro, no son totalmente indignos del nombre que ahora los patrocina, y contiene ideas, pensamientos y principios que pertenecen de lleno al gran maestro, prodücense, en cambio, en el curso de la obra tesis derivadas de autores posteriores al Beato.» Pero, sea como quiera, dice más adelante: «¿Qué importa que tenga ó no en su abono un nombre gloriosísimo, ó un humilde y obscuro autor, cubierto con el velo del anónimo, mas adiestrado seguramente en las aulas de un monasterio que en las Cortes, para sacarlo de la obscuridad en que vivía y ponerlo de nuevo al alcance de cuantos quieran beber en puras fuentes, suma y rica doctrina sobre este misterio, y gozarse en uno de los libros más famosos en los anales de la bibliografía mariana y en el cual bebieron pléyades de doctores y de apóstoles del gran privilegio de María?» Dedúcese de lo que acabamos de transcribir que el R. P. Manresa tiene, sin duda, muy presente aquella sentencia estampada en la Imitación de Cristo: Non quceras quis hoc dixerit, sed quid dicatur atiende. Pero no es nuestro obje.to el reseñar el libro atribuido á Raimundo Lulio, del que no habríamos de decir nada nuevo, sino consignar el mérito contraído, desde el punto de vista bibliográfico, por el sabio comentarista al reproducir una obra ya de suyo de no fácil adquisición, lo que apreciarán muy bien los amantes de la literatura y del buen decir castellano, que campea en toda ella.

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La edición tenida en cuenta para la reproducción es la de Bruselas. En casa de Balthazar Vivien. Año 1664, en 8.", de la que existe también un ejemplar en nuestra Biblioteca Nacional. En cuanto á su parte material, la reimpresión es esmerada, limpia y correcta, en buen papel )«forma elegante. Damos, pues, el parabién al ilustre y laborioso capuchino, aunque persuadidos deque no necesita de nuestro estímulo para continuar por camino tan brillante quien, como él, va impulsado en alas de su entrañable amor á María inmaculada, según apuntamos al comenzar esta noticia. R. T. V. Gramática elemental de lengua latina, razonada según los modernos procedimientos lingüísticos, por D. Nicolás DÍAZ LÓPEZ.—Primera parle.-Lugo, Tip. de Gerardo Castro, 1904. Dos tendencias opuestas se disputan el campo en la enseñanza de la lengua laiina: la tradicional, seguida por los antiguos maestros, en la cual se dejaba para ulteriores indagaciones el conocimiento del por qué de las reglas, sus relaciones mutuas, su fundamento, en una palabra, todo aquello que ha venido á formar las doctrinas morfológico-lingüísticas. La otra tendencia está hoy patrocinada por la mayor parte del profesorado; tiene por bandera el método histórico-comparativo, y ha dado entrada franca en los programas de segunda enseñanza á las cuestiones lingüísticas y filológicas. Desgraciadamente ninguna de estas tendencias rinden sazonado fruto en el aprendizaje del Latín, y está casi desterrada de la cultura actual la hermosa lengua de Virgilio y reducida á tenue luz que la Iglesia Católica alimenta en sus Seminados, para que no la apague el soplo de la barbarie. Don Nicolás Díaz López parte por igual el campo entre el viejo y el nuevo método; seminarista aventajado, sabe cómo aprendió la lengua del Lacio; profesor estudioso, rinde merecido tributo á los conocimientos lingüísticos. Aparte de lo indispensable para el aprendizaje, razona y discute las materias, y á esto se debe la diversidad de tipos empleados en su Gramática, que es á la vez libro del alumno y libro del maestro. En resumen: la obra del Sr. Diaz López es un estudio completo de las palabras latinas en su aspecto lingüístico, de donde resulta que, más bien que Gramática, debiera llamarse Lingüistica latina. Considerada así la obra, es ordenada y clara; el método, excelente, y la expresión de los enunciados ó reglas, concisa y exacta.
V. P.

D o g m a s d e la política de F e r n a n d o V el Católico. Discursos leídos ante la Real Academia de la Historia en la recepción pública del Sr. D. Juan Pére!{ de Gi^OTiín y Gallo el día 20 de Mayo de 1906.—Madrid, Forianei, 1906.—74 págs., 37 cm., 4.° marquilla. Una de las personas que indudablemente merecían ocupar un sitial en la Real Academia de la Historia, y con mayores motivos el producido por fallecimiento de D. Manuel Danvila, era el Sr. Pérez de Guzmán, sustituyendo así al historiador de Carlos III el investigador de los reinados de Carlos IV y F'ernando Vil.

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En los archivos y bibliotecas se conoce como concurrente asiduo al nuevo Académico, donde se ha servido de libros y documentos, sabiendo aprovecharse de ellos para sus artículos históricos; condición ésta que no debe olvidarse como meritoria aquí donde no pocos historiadores no visitan aquellos centros que tan útiles les podían ser. La labor de este insigne periodista no es todo lo conocida que merece serlo por esiar disperdigada en artículos de revista y de periódico, y presta, por consi¡>uienie, un buen servicio el intento de enumeración bibliográfica de su producción que aparece al final del discurso de contestación del Sr. Uhagón. Copiaremos los títulos de algunos de los más importantes para nosotros: Los enlaces de España y Portugal bajo Carlos III; Casamiento de un Príncipe de Asturias: Las cartas de la novia; Aranda y Maria Luisa; Un capitulo de las Ordenes de Marta Luisa, bajo el Ministerio del Principe de la Pa^; En lajronlera de Portugal: El Principe de la Paz y Luciano ¡ionaparte; Escoiqui\y el Principe de la Pa¡{; El cautiverio de Fernando Vil en Valencey; Los héroes y las victimas del Los de Mayo de 1808; La explosión popular á las puertas de Palacio el Dos de Mayo de 1808; Memorias del Dos de Mayo: la confabulación de los artilleros; El teniente D. Jacinto Rui\ de Mendoza; Catálogo alfabético y biográfico de los muertos y heridos el Dos de Mayo de 1808 en Madrid; En el Parque de Monteleón; La Caida del gigante (Napoleón I); Los desterrados de Roma: Maria Luisa y Pepita Tuda; Los retratos de Pepita Tudó; La ahijada de Maria Luisa; Las alhajas de la Reina; Cómo murió la Reina Maria Luisa; Cómo se juró en Madrid al Rey José Bonaparle en Diciembre de 1808; Una carta de S. E. el Sr. Marqués de la Romana á S. A. el Screnisimo Sr. Conde de Flor id abl anca; La prisión del Conde del Montijo; Los procesos militai es; Carta inédita de lord Wellington; Las alhajas de la Corona; Mural: carta abierta; La muerte del Principe Murat; La misión de Machado en Vtena; La entrada de Carlos V en París en ¡540; Centenario de Trafalgar: Gravinay su muerte; La cartera de Gravina; Trajalgar; La letra inicial del nombre del consorte en la firma de los Reyes, Infantes y Grandes de España; El Apostolado de la imprenta en España durante el primer siglo de su invención; Las colecciones de cuadros del Principe de la Pa^; En la Exposición de Goya: Recuerdos del Conde de Teba, primogénito de la Condesa del Montijo; Cuándo y quién fué el fundador del periodismo en España: Andrés Alvare:{ de Mendoza; El libro y la biblioteca en España durante los siglos medios; La Biblioteca de consulta del Rey D. Alfonso el Sabio; De la criminalidad en Castilla, cabera de España, y del estado de lascosiumbi-es sociales en Madrid, su corte, durante et reinado de Felipe II; Embajada del Conde de Fernán Núñen en París, de iy8y á 1793; Gayangos, el rey de los bibliófilos españoles; El hábito de Santiago del gran poeta dramático español Don Francisco de Rojas Zorrilla; La alta Minerva española en cuadros de autógrafos de escritores insignes y El arsenal manuscrito del Teatro español en la Biblioteca Nacional de Madrid. Los trabajos suyos publicados aparte, aunque algunos lo fueron antes en la Prensa, son: El Principado de Asturias: bosquejo histórico-documental; Bosquejo histérico-documental de la Gaceta de Madrid; Un matrimonio de Estado; La Jarretera; Grafologia real de España: La firma de los Reyes Alfonsos; Cancionero de Príncipes y Señores; La Rosa, manojo de la poesía castellana formado con las mejores poesías líricas consagradas á la Reina de las flores durante los siglos XVI, XVII, XVIII y XIX por los poetas de los dos mundos; Algunas rimas castellanas

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rfe/ Abad Antonio de Maluenda; De las armas á las letras; El Quijote en su incubación y en su publicación, capítulos IV y VI del libro Cervantes y el Quijote, y, en en la obra de D. José N a w r e t e , Las llaves del Estrecho, unos Apuntes bibliográJicos para el aparato histórico de Gibraltar. Podía esperarse más del discurso de recepción de nuestro colaborador si se hubiera ocupado de asuntos de fines del siglo x viii ó principios del xix, porque, siendo bueno el pronunciado sobre los Dogmas fundamentales y permanentes de la politica exterior de España establecidos por Fernando V, no tiene lá precisión que otros estudios del autor. La contestación del Marqués de Laurencia está elegantemente escrita, y, después de enumerar los méritos del Sr. Pérez de Guzmán, hace discretas citas sobre las condiciones políticas del Rey Católico, tomadas de historiadores de la época. R. DE A.

T i r s o d e M o l i n a . Conferencia leldapor su autora (la Sra. D." Blanca DE LOS Rfos DE LAMrí:REZ)e« el Ateneo de Madrid el día 23 de Abril de 1 go6.—Madrid, Imprenta de Bernardo Rodríguez, Barquillo, 8, y Bravo Murillo, 3y, 1906.— 8.», 5i págs. Allá por el año de 1886 propuso la Academia Kspañola como tema de uno de sus certámenes bienales el estudio biográfico y crítico acerca del Maestro Tirso de Molina. Sólo dos memorias optaron al premio, que, como es sabido, consiste en 2.5oo pesetas, medalla de oro, diploma de honor y 5oo ejemplares de la obra que la Academia imprime á sus expensas. No conceptuó aquel ilustre Cuerpo merecedora de tal recompensa á ninguna de las obras presentadas; si bien, observando en una de ellas alguna novedad en la investigación biográfica y en las conjeturas sobre puntos obscuros de la vida del poeta, á fin de que no se perdiesen tan laudables esfuerzos y sirviesen de estímulo y punto de partida á otros investigadores, acordó subvencionar con i.Soo pesetas la impresión de aquel estudio, si su autor se resolvía á darlo al público. Resultó ser obra le la Sra. D." Blanca de los Ríos, quien solicitó y obtuvo el permiso de estampar en la portada del futuro libro las palabras «Premiado con i .5oo pesetas» y recogió su manuscrito con el propósito de «mejorarlo y completarlo». Poco tiempo después (en 1889) el otro concurrente al certamen, que lo era el Sr. Muñoz Peña, Catedrático de Valladolid, publicó su voluminoso trabajo, casi todo él consagrado al análisis y critica de las piezas dramáticas de Tirso, y que en este punto fué calificado de muy estimable, por el buen juicio y abundancia de observaciones y referencias comparativas. Pasaron los años, y varios aficionados y eruditos fueron aportando á la no hecha aún biografía de Tirso los datos y noticias que la casualidad ó el empeño les habían proporcionado, y dándolos al público en periódicos, revistas y trabajos especiales, con lo cual se fué reuniendo ya un caudal biográfico muy importante, que es el que ahora trata de ordenar y refundir la Sra. de los Ríos, y del que viene á ser un specimen su aplaudida conferencia del Ateneo. Abraza dos extremos principales: uno, de carácter histórico, relativo al poeta, y otro critico, respecto de su categoría dramática, su comparación con los dos grandes autores Lope de Vega y Calderón y examen de las mayores excelencias del

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teatro de Tirso como inventor de asuntos, creador de caracteres, tendencia realista de su genio y como especial psicólogo del alma femenina. En punto á biografía enumera rápidamente, en «esquema cronológico», los datos y elementos que posee y de que piensa valerse, vistiéndolos convenientemente, en su futuro libro. Si se exceptúa uno relativo á la licencia de embarque dada por la Casa de Contratación de Sevilla, en el conocido viaje de Tirso á la isla de Santo Domingo, todos los demás hechos son ya hace algunos años del dominio público. Pero en la apreciación y consecuencias de ellos incurre la ilustre escritora en algunas equivocaciones, tres de las cuales, por parecerme de cierta importancia, me voy á permitir señalar en la creencia de que no dejarán de ser subsanadas. Es la primera atribuir al Convento de la Merced de Madrid las mejoras, regalos y aumentos que la inscripción del retrato de Tirso dice haber hecho éste á la iglesia del Monasterio poseedor del cuadro y que hasta aquí todos creímos era el de Soria, donde se halló el mencionado lienzo y donde Tirso pasó los últimos años de su vida, murió y fué sepultado. Pero aunque estas últimas circunstancias no tuvieran valor alguno, olvida la Sra. de los Rios que las tales dádivas se refieren á un Convento y provincia en la que Tirso fué Comendador; y como nunca lo fué del Convento de Madrid, no queda, pues, en que escoger más que entre Trujillo y Soria. En el primero apenas residió un año, como no ignorará la autora de la conferencia, y, por tanto á Soria se refieren todas aquellas obras y donativos. El segundo error es el de suponer que Tirso tomó el hábito de su Orden en el Convento de Madrid. La historia de la profesión de Tirso está ya puesta en claro, gracias al importantísimo hallazgo, por el Sr. Serrano Sanz, Catedrático de Zaragoza, de las dos crónicas fragmentarias de la Merced, escritas por los Padres Colombo y Talamanco. Este último, que fija con exactitud las fechas del noviciado y profesión de Téllez, aunque vacila un tanto, acaba por inclinarse á creer que habrá recibido el hábito en el Convento de Guadalajara, donde pasó el noviciado y profesó en 1601. La misma sospecha (que la Sra. de los Ríos da como cosa averiguada) de que Tirso recibiese el hábito en Madrid, tuvo D. Bartolomé José Gallardo (que no conoció los documentos del Padre Talamanco); pero habiendo examinado los libros de profesión del Convento de Madrid desde 1567 á i63o no halló mencionado el nombre de Gabriel Téllez en todo él. La tercera equivocación de la Sra. de los Ríos es colocar «la designación para el cargo de Cronista (á favor de Tirso) de i635 á i636» (pág. 24 de la Conferencia). Algo antes de estas fechas lo había obtenido, como lo demuestra la licencia para la impresión de la obra de Téllez, Deleitar aprovechando, suscrita por su compañero de hábito el Presentado Fr. Gabriel de Adarzo y SantanJer, y fechada á 24 de Mayo de i632, que comienza: «Tiene licencia el Padre Present ido Fr. Gabriel Téllez, Cronista general de todo el Orden de Nuestra Señora de las Mercedes » Y si este documento público y solemne no basta, todavía puede la Sra. de los Ríos hallarlo confirmado en la para ella tan cara Historia, inédita, de la Merced, compuesta por el propio Tirso, donde, al folio Sgg de la segunda parte, hallará, entre otros sucesos relativos á dicho año de i632, éste: «Señalóse por general coronista de la Orden al Presentado Fr. Gabriel Téllez, autor de esta Crónica.» No es posible, en estas materias, ser absolutamente perfecto; y, como todos pecamos, fuerza es que nos corrijamos unos á otros. La Sra. de los Ríos me hace

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la honra de citar en una nota (pág. i3) de su Conferencia un tomito que publiqué en 1893 (cuando ya nadie se acordaba del concurso de la Academia) con el título de Tirso de Molina: investigaciones bio-bibliográficas, y, á la verdad, siento no haber merecido mejor concepto á los ojos de la futura historiadora del Mercenario que el que revelan estas palabras, con que juzga en resumen mi obra: «¡Vías por no haber su autor consultado las fuentes originales, no añadió noticia alguna capital á la biografía de Tirso, ni rectificó los errores cometidos por los anteriores biógrafos.» Dicen que de las damas aun los agravios son favores; y creyéndolo yo así, y sin calificar de aquel modo las frases copiadas, me parece mejor atribuirlas á olvido muy disculpable en quien, embebida en sus propias apuntaciones, no se acuerda de lo que los demás han hecho. No es extraño: |hace ya tantos años!.... *Las fuentes originales» á que se refiere la ilustre escritora es la Historia de la Merced, obra de Tirso y que manuscrita existe en la Biblioteca de la Academia de la Historia. Es cierto que no la he consultado; mas, puesto que la Sra. de los Ríos calla el por qué, tampoco he de ser yo quien lo diga. Debo, sin embargo, manifestar que, aunque la tal historia aclara, concreta y explica varios sucesos de la vida de su autor, no añade ninguna noticia nueva á la misma, que no supiésemos ya por otro camino, aunque tal cual sin la debida precisión cronológica. En lo que me parece anduvo algo injusta conmigo es en los dos úliimos incisos de su poco lisonjero juicio. Antes de la publicación de mi libro sólo cuatro ó seis noticias concretas y ciertas había acerca del P. Téilez. Por primera vez traje yo á su biografía las siguientes, aparte de otras de menor cuantía: I." La fecha del nacimiento de Tirso, que fijé en iSyi, rectificando el error de todos los biógrafos y de la inscripción del propio retrato, que nos daba los medios de llegar á aquel resultado. Y aun debí de hacerlo tan bien, que tuve la suerte de inspirar las mismas palabras con que la Sra. de los Rios recoge hoy, después de trece años, la noticia. Escribí yo (pág. 34): «Si la fecha de la muerte de Tirso y la de su edad son, como parece indicarlo la precisión con que se citan, exactas, no pudo nacer Téilez en 1572, como se dice allí (en el retrato), sino á mediados de Octubre del año antes, ó sea, en 1571.» Y D." Blanca de los Ríos repite ahora (pág. 21 de la Conferencia): «Yerra en el cómputo de la edad de Fr. Gabriel, pues de haber muerto, como dice (el retrato), á 12 de Marzo de 1648, «á los setenta y seis años y cinco meses de edad», no pudo nacer en 1572, sino á mediados de Octubre de 1571.» El hecho del nacimiento de una persona me parece que es punto capital. 3." La fecha de la entrada en la religión por Tirso se colocaba, por los que menos la alejaban de la verdadera, en i6i3. Yo la acerqué más, alegando el pasaje de la Leíanla moral de Agustín de Rojas, quien, en 1610, menciona á Téilez como mercenario y poeta cómico.- Esta noticia no constaba antes en ninguna biografía. (Pág. 37 de mis Investigaciones.) El Sr. Serrano ha sido quien, en 1894, la ha fijado con exactitud matemática (31 de Enero de 1601). 3." Tomándolo de la Biblioteca Mercedaria del P. Garí, apunté también, el primero, el dato de que Tirso hizo su noviciado en el Convento de Guadalajara, suceso hoy comprobado. (Pág. 3o.) 4." Por primera vez se hizo constar en una vida de Tirso la existencia de una hermana suya. (Pág 47.)

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5." También aporté la curiosa noticia de que á Tirso dedicó, en 1621, el Lie. Pedro Arias, su Primavera y Flor de los mejores romances. (Pág. 48.) 6." Demostré que Tirso estaba en Madrid en Noviembre de 1628, porque desde su Convento aprueba los Donaires del Parnaso, de su amigo Castillo Sol6rzano. (Pág. 5o.) 7." Y que seguía aquí un año más tarde, pues, con fecha 9 de Septiembre de 1624, aprnehai hs Experiencias de amor y fortuna, del Lie. Francisco de las Cuevas. (Pág. 52.) 8.» Di el primero al público la noticia del viaje de Tirso á América, y rectifiqué ó hice notar el error del P. San Cecilio al llevarlo al año 1625. (Pág. 55.) g.° Establecí las relaciones de amistad entre el P. Téllez y el sevillano. Dr. Juan de Salinas, ccpiando los versos de éste. (Pág. 56.) 10." y 11.» Rastreé la presencia de Tirso en Salamanca (hoy fuera de duda) con motivo de hallarle elogiando el poema El Adonis de Castillo de Larzával y las Verdades para la vida cristiana, del Dr. Alcalá. (Págs. 68 y 69.) 12.' Fijé con exactitud la fecha, en que Tirso fué nombrado Cronista general de su Orden, que la Sra. de los Ríos desconoce aún hoy. (Pág. 70.) 13." Igualmente establecí la en que fué creado Definidor de la misma (i632). (Pág. 71.) 14.° Traje al acervo biográfico de Tirso la especie relativa á su estancia en el Convento de Soria en 1646 y publicada suelta por el Notario de aquella ciudad, Sr. Abad y Crespo, en una revista. (Pág. 74.) Ninguna de estas noticias, vuelvo á decir, se hallaba en hsVidas conocidas de Tirso, y, por consiguiente, tripliqué el número de especies biográficas del mismo. No hablaré de las muchas rectificaciones que en punto á bibliografía hice á Duran, Hartzenbusch, conde de Schak, Mesonero, Barrera, etc.; al hallazgo y estudio del texto genuino del Burlador de Sevilla, etc.; porque eso es, precisamente, el asunto de la segunda parte del referido libro. He dado un catálogo cronológico de hasta 38 obras de Tirso, cuya fecha pude averiguar; una bibliografía completa de las colecciones de sus obras y unas noticias biográficas de los actores que ejecutaron las comedias de Tirso. El Sr. Menéndez y Pelayo, en un notable artículo que por aquellos días estampó en la España Moderna y hoy figura en el tomo n ó serie de sus Estudios de critica literaria, págs. i3i á 198, respecto del citado libro mío, escribió estas palabras: , «Pero aun circunscribiendo su trabajo é, los libros impresos, es tanto lo que la diligencia del Sr. Cotarelo ha desentrañado, que, sin necesidad de amplificaciones, ni de fárrago, ha logrado convertir en 78 páginas los 78 renglones próximamente que constituían la más copiosa de las biografías de Tirso conocidas hasta ahora. Presentaremos en breve sinopsis los resultados de la investigación del Sr. Cotarelo, en esta primera parte de su trabajo, adicionándolas con algunas observaciones propias.» (Pág. 148). Y, hecho el resumen, termina el Sr. Menéndez y Pelayo: «De hoy más no será lícito escribir la vida de Tirso con la incuria y el desmaño con que hasta ahora venía haciéndose.» (Pág. 169.) Me he detenido algo en estos pormenores personales que, á la vez, se relacionan con el asunto, para subsanar lo que creo olvido de la distinguida escritora; y no puede ser otra cosa, pues no es admisible en ella la idea de haber querido ocultar la verdad. Como dijo Iriarte, es muy fácil y breve llamarle á uno judío ó moro;

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pero no lo es tanto probar lo contrario, pues para ello son necesarias informaciones, genealogías y toda clase de documentos. Incurrí en algunos errores, y el principal fué el de haber colocado la prelacia de Tirso en el Convento de Trujillo en 1619, falta en que cayeron igualmente Gallardo y Barrera (no es mala compañía, aun para equivocarse); pero no es la señora de los Ríos quien nos ha rectificado, sino, ya en 1894, el Sr. Serrano Sanz, á quien, más afortunado que yo, no le cita la severa pluma de aquélla, aunque, como es natural y justo, se aprovecha de sus inestimables descubrimientos. La Sra. de los Ríos, que sin duda ha bebido las aguas del Leieo, haciendo caso omiso de lo que antes de ella se ha trabajado, quiso volver á descubrir tod i una serio de Mediterráneos y ¡con qué fatigas! «Os haré gracia (exclama en su Conferencia) de mi penosísima odisea por archivos y bibliotecas: diré sólo con laconismo de cifra los resultados de mi investigación. Antes de ella (importa decirlo) la biografía de Téllez era una verdadera incógnita.» «Y ha seguido siéndolo» (añade en la nota á este pasaje). «Después de Hartzenbusch, la Barrera fué el más diligente de los biógrafos de Téllez» i. Y la biografía escrita por Rosell, publicada en 1879, y los Nuevos dalos del Sr. Serrano, impresos en la Revista de España en 1894, son, por lo visto, cosas imaginarias. Recuerda luego la autora las pocas noticias que el Sr. Muñoz Peña pudo reunir acerca de Tirso, y añade: «Yo tuve mejor fortuna ó más terca voluntad; tuve la benedictina paciencia de leerme folio por folio todos los libros bautismales de todas las parroquias de Madrid en un espacio correspondiente á veinte años de i S60 á i58o.» Y todo para no hallar la partida de nacimiento de Tirso: y á esto llama la autora me/or/or/«n<j. Por lo demás, como la Sra. de los Ríos es andaluza y sevillana, sus palabras deben de considerarse dichas en un sentido extensivo, porque no sabemos cómo pudo leer hoja por hoja los libros de bautismo, entre i56o y i58o, de las parroquias de San Sebastián, que no comienzan hasta 1600; de la de San Millán, donde han desaparecido los anteriores á i8oo, ni de Santa Cruí!, donde fallan justamente los folios correspondientes al período de Mayo de 1571 á Enero de 1672, en el cual debía hallarse la partida natal de Gabriel Téllez. Tampoco vemos muy clara la necesidad de lomarse aquel trabajo en las Parroquias de Santa María, San Martín, San Ginés, San Luis, San Salvador, San Justo y Pastor, etc., que tienen excelentes índices. , Ni ¿i qué repetir el registro de los libros de matrícula, pruebas de curso y grados de la Universidad de Alcalá, cuando era sabido que en ellos no estaba el nombre de Téllez, según tenían ya declarado otros que inútilmente habían buscado lo mismo? Pero si la Sra. de los Ríos no halló en su «penosísima odisea» más noticia nueva que la licencia de embarque, «donde se nombran aun los criados de los expedicionarios», en elarchisabido viaje de Tirso á América, halló, en cambio, «la clave» de la vida del poeta, y esto sí que nos parece un grave peligro para el éxito de la futura obra.

I Hartzenbusch no escribió ninguna biografía de Téllez, y Barrera publicó la suya en 1860 CCaí4/. del teatro ant. esp.), cuaado ni siquiera había hallado aún Políró el retrato de Tirso.

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Si T i r s o , á guisa de conspirador tenebroso ó de saürico y maldiciente redomado,

llene clave, ¡adiós biografía seria y fundadal Volveremos al sentido esotérico del Quijote; á la sorda y misteriosa guerra entre Lope y los demás poetas que inventó Fernández-Guerra en el libro sobre Alarcón; á las fantasías biográficas del difunto Navarro Ledesma; á lo de suponer á Tirso autor del Quijote de Avellaneda, asunto del que ya «no quiere acordarse», y con razón, la Sra. de los Ríos; á los «¿quién duda», «¿quién no ve claro?», etc., etc., con que se intenta suplir la carencia de datos auténticos y perfectamente explícitos. Créanos la Sra. de los Ríos: arroje la clave por el balcón y conténtese con referir la vida modesta, sencilla y á cielo abierto de Tirso. Cómo fueron sus estudios; sus tránsitos de unos conventos á otros; sus buenas relaciones con los literatos de Madrid, especialmente con Lope; su asistencia á la Academia matritense de 1621 á 1624; el efecto que sus comedias causaron en el público, y el examen de ellas; el estudio de sus demás obras y otros pormenores de su vida, sin buscar arcanidadcs que no existen; ni desentrañar alusiones que no hay; sátiras, rencores, luchas, envidias, hechos é intenciones y otras cosas, todas imaginarias, con que desde la aparición del funesto (aunque bellísimo) libro sobre Alarcón, algunos escritores han convertido la biografía en novela, la historia en leyenda y la verdad en mentira. Considere que esa clase de libros que, como si fuera un gran elogio, llaman escritos «á la francesa», están en Francia misma completamente desprestigiados, y que los modernos historiadores, aun ciñen Joños á los hispanistas, con el gran maestro Morel-Fatio á la cabeza, los Rouanet, Maninenche, Ducamin, Meriméc, y tantos otros trabajan muy en serio, «á la alemana», y que nadie se acuerda más que para reírse de los Viardot, Puibusque, Germond de Lavigne, Chasles y sus semejantes 1. Y pasando ya al examen de l.t segunda parte de la Conferencia-programa de la Sra. de los Ríos, nos parece que si no afloja algo la cuerda de su entusiasmo por el autor á quien desde hace más de veinte años viene consagrando culto fervoroso, tendremos, en vez de un juicio sereno, imparcial y razonado del gran poeta, un delirante panegírico, un fastidioso y continuo ditirambo, un diccionario estéril de todos los superlativos encomiásticos. Lo que para la Sra. de los Ríos ha de ser Tirso lu anuncia ya desde el comienzo de su conferencia (pág. 6) diciendo que, «en rigurosa justicia estética le corresponde, sin disputa, el primer lugar entre nuestros dramáticos y uno de los más gloriosos entre los primeros del mundo». La segunda proposición es cierta; la primera no. La Sra. de los Ríos no llega á su conclusión sino á fuerza de deprimir á Lope de Vega y á D. Pedro Calderón de la Barca. Empeño pueril é inútil. ¿Qué más da que escriba, por ejemplo, estas palabras, que revelan un total desconocimiento de las obras del fundador de nuestro drama? «Porque, después de los lirismos de Lope, que todo lo intentó, es verdad, pero dejándolo todo en estado genesiaco y embrionario, exhú6, por dicha, Tirso » etcétera.
i El sistema que ricomcndamos arriba es el que nosotros hemos seguido en la novísima biografía de Tirso, que hemos puesto al frente del primer tomo de las obras dramíticas menos conocidas del autor, en la Nueva Biblioteca de autores españoles, que desde hace varios meses espera turno para salir al público. Claro es que en esta biografía hay no pocos datos que aun hoy, que tanto se ha escrito, serán de gran novedad.

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Asi se escribía, efectivamente, hace cuarenta años; pero como lia llovido y nevado mucho desde entonces, el embrionario Lope ha llegado á lodo su desarrollo y madurez, según revelan, por citar sólo las dos principales autoridades, el libro de Schaeffer y la colección académica del Sr. Menéndez y Pelayo. Depresus extollor. Véase otro échantiUon de la critica comparativa de la Sra. de los Ríos: «Y si, como á prueba suprema, recurrimos á la psicologia femenina, que viene á ser el doctorado en ciencia dramática, hallaremos que en Lope las mujeres, cuando no son daifas ó celestinas (género que el Fénix dominaba por causas que los señores Pérez Pastor y Tomillo han documentado y que el poeta evidenció en su Dorotea, en su Viuda valenciana y en otras obras análogas), son, en vez de personalidades femeninas, una atávica entidad idealista y romántica, una unidad escénica: la dama, aquella dama-tipo que entusiasmaba á Lista. Las contad.s mujeres menos rudimentarias, más complejas y vivas de Lope, no son sino bocetos psicológicos, superiores á los de Calderón, ¡eso sil; pero inferiores á cuanto hizo Tirso; y (téngase muy en cuenta) realizados, no espontáneamente y en la juventud, sino á las vejeces del poeta, cuando éste tenia ya en Tirso tan grandes modelos que imitar.» Esto ya no es critica; esto es delirar en plena salud, al parecer. Y como la Sra. de los Ríos no escriba para los australíes ó los hotentotes, que de seguro no sabrán quiénes fueron Lope ni Tirso, no se comprende cómo pudo estampar semejantes palabras. La capitis-diminutio que nuestra autora hace sufrir á Calderón es por el mismo estilo. Y después de zurrarle á todo su sabor, acaba formulando esie juicio sintético: «En suma, puede afirmarse que en la magna creación de Lope, Tirso logró todos los apogeos y Calderón inició todas las decadencias.» Las inició, pero no las consumó, según se deduce de las premisas de que la autora obtiene esta conclusión incongruente. Pero ¿no repara la Sra. de los Ríos en que deprimiendo á Lope y Calderón abate también á su ídolo? Si Lope y Calderón fueron unos chapuceros, bien poco' significa que Tirso les haya aventajado, ni reveta mucho tamaño alzarse sobre una superficie completamente rasa. Muy grande poeta dramático es Tirso, en efecto; y esto lo dice quien lo ha leído todo varias veces y estos mismos días publica sus obras más raras; y aunque tal vez (en lo que estas cosas son susceptibles de parangón, sumando y restando calidades y cantidades y apreciando en conjunto las personas), aunque tal vez pudiera compararse (no con Lope, porque con Lope no puede compararse nadie) sino con Calderón, y aun igualarse con él, sería descontando sus autos sacramentales, en los que fué poeta aún más grande que en muchos de sus dramas. Calderón tiene lao comedias, ninguna de las cuates es mala; muchas excelentes y algunas admirables. Tirso tiene varias obras que no pasan de medianas, muchas mu) buenas y algunas portentosas. Supera á Calderón en el lenguaje y estilo; le cede en armonía, entonación poética y otras cualidades retóricas; la facilidad para versificar es igual en ambos. Tirso tiene mucha más originalidad. Calderón más regularidad y arte; Tirso más grandeza y profundidad de pensamiento, Calderón, sin carecer de ellas, más ingenio y facilidad para exponerlo. De todas estas condiciones tan diversas y heterogéneas es dificilísimo obtener un resultado comparativo, cuando lo que resulta siempre es que entrambos fueron altísimos poetas. .

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La campaña conira Calderón debe contenerse ya, por temor al abuso que la ignorancia puede hacer del concepto de su notoria y enorme inferioridad respecto de Lope. No hay peor desgracia (liierariamenic hablando) que cuando una ¡dea crítica nueva ó que pugna con la doctrina corriente cae en poder del vulgo. Se la desnaturaliza, se la exagera y lleva hasta el absurdo. No es esto decir que la Sra. de los Ríos se halle en tal caso; pero no sin pena leemos estas palabras: «En cuanto á las mujeres calderonianas, cuando no son entes de razón, parecen entes de sinrazón, engendros del delirio como la Hija del aire, ó viragos cabalgadores en hipógrijos violentos, como Rosaura, reinas de cuentos de hadas, 6 extraños seres epilépticos que proceden, no por evolución psicológica, sino por accesos fulminantes de maldad ó de misticismo como Justina.» ¿Cree sinceramente D." Blanca de los Ríos que Calderón no ha creado más tipos femeninos que esos? Si no lo cree, ¿por qué convertir en reyla lo que es excepción ó, á todo más, caso no infrecuente? Y si lo cree, sólo debemos recomendarle un nuevo vistazo á los cuatro tomos de Rivadeneyra. Pero no acaba aquí su injusticia con las damas de Calderón: «Las más humanas adolecen de rigidez incurable, de dureza hombruna ó de perfección marmórea; no tienen coqueterías, ni malicia, ni travesura, ni gracia, ni nervios (ni náa, como diría el personaje de la zaizuelita). Son seres inarticulados, amorfos, impersonales, piezas de ajedrez, que interesan mientras dura la partida, la intriga, que para Calderón lo era todo.» (Pág. 34.) Todo esto es exageración pura; porque Calderón tiene muchas damas flexibles, coquetas, maliciosas, traviesas, graciosas, enamoradas, celosas, dulces y, sin ser estatuas, nobles y dignas; que obran á impulsos, no del hilo de\ fantockista, sino de sus propias pasiones y afectos, aunque á veces el arte sorprendente y los inesperados recursos del poeta parecen obscurecer lo voluntario y natural de los movimientos de las personas. Esperamos confiadamente en que, prescindiendo de tales exclusivismos, sabrá la Sra. de los Ríos darnos en su futuro y tan largo tiempo esperado libro una crítica amplia, exacta y generosa, que, en vez de entorpecer, pueda ilustrar el estudio de nuestro grandioso teatro nacional que, con Shakespeare y todo, es el primero de la Edad moderna. Madrid, 31 de Mayo de 1906.
EMILIO COTARELO Y MORÍ.

3.» ÍPOOA—TOMO XIT

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VARIEDADES
F^SPAÑA.—Barcelona.—La Real Academia de Buenas Letras de esta ciudad celebró sesión el día 26.de Mayo, en la cual el Académico D. Eduardo González Hurtebise disertó acerca de una crónica catalano-aragonesa desconocida. La crónica de Pedro IV, es decir, la que narra los hechos personales del Monarca, no fué escrita por éste, sino por Bernardo Dezcoll. A partir de este descubrimiento, realizado hará unos cuantos años, Pedro IV desapareció de la serie de antiguos historiadores catalanes, no obstante lo cual siempre se habían notado en la Crónica de Dezcoll pasajes donde la impresión, la huella de la influencia literaria del Rey, era bien clara, sobre todo en el primer capítulo, dedicado á su padre Alfonso el Benigno. Hoy la cosa varia. Sábese, por el descubrimiento del Sr. González Hurtebisse, que Ped,ro IV en i366 había concluido una historia de los Reyes de Aragón y Condes de Barcelona, que donó á Ripoll; y así se explica que el Rey necesitase textos para su estudio y cotejo, y que tomara parte tan directa en la redacción de la obra de Dezcoll. Hallada la noticia, que tan trascendental importancia reviste para la historia literaria de Cataluña, faltaba ver si entre los códices históricos que como anónimos se conservan podía reconocerse é identificarse la crónica real descubierta. El Sr. Hurtebisse dijo'que había sospechado en principio si la llamada crónica de San Juan de la Peña seria la Crónica Real, asi por el carácter personal de su estilo como por ser indudablemente del siglo xiv y precisamente terminar con la muerte de Alfonso e/ Benigno. Pero hay una dificultad que parece insuperable, según él ha observado, y estriba en que en la Crónica Pinatense se dice que Iñigo Arista fué enterrado en el Monasterio de San Salvador de Leire, ó en el de San Victorián, según el Códice de Valencia, cuando consta por documentos que el mismo Sr. Hurtebisse ha hallado, y leyó ante la Academia, que Pedro IV sabía muy bien que aqu«l Rey fué enterrado en Aragües (provincia de Huesca, diócesis de Barbastro), ya que él fué precisamente quien ordenó el traslado de los restos á San Victorián. También en la cronología de los Reyes de Aragón y de Navarra difiere la Crónica Pinatense de las opiniones del Monarca Ceremonioso, quien consideraba á Iñigo Arista oomo primer Rey de Aragón y de Navarra. Enalteció el Sr. González Hurtebisse la figura gigantesca de Pedro IV, que siempre encontró tiempo que dedicar al estudio en medio del fragor del combate.

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Fué un Rey á la moderna, como hoy decimos: suscribía con números arábigos algunas de sus cartas, procedimiento más rápido y claro, pero que entonces aún no se usaba; él, en Perpiñán, ordenó cambiar la calendación antigua por el más cómodo procedimiento actual; montó en su palacio un gabinete de estudio y una oficina especial de transcripción de códices; fundó la biblioteca de su nombre en Poblet; sostuvo activa correspondencia literaria con los hombres más ilustres de su tiempo, entre ellos con el célebre castellán de Amposta don Juan Fernández de Heredia, cuya biblioteca era envidiada en toda Europa, y, finalmente, fué Mecenas solícito de numerosos eruditos que el disertante especificó. Procuró también rodearse de intelectuales, y son muchos los que, teniendo cargos oficiales, eran á la vez escritores, como Jaime Conesa, Bernardo Dezcoll, P. de Artes, Mateo Adriá, Francisco Pereta, Jaime Domenech, etc. En la misma sesión fué elegido, por unanimidad de votos. Académico de número el Sr. D. Salvador Sampere y Miquel. Madrid.—La revista Ateneo publica en el número correspondiente al pasado mes d» Marzo un articulo de D. J. Piernas Hurtado sobre i?/ Archivo de Indias. Hace una ligera reseña de las vicisitudes por que ha pasado el Archivo á partir de la comisión conferida en 1778 á D. Francisco Martínez Huete para que visitara los Archivos de los Consulados de Sevilla y Cádiz, del Departamento maritivo y los del más de índole análoga que existieran en Andalucía. Advierte que la remesa hecha en el siglo xviii por el Archivo de Simancas de papeletas referentes á las Indias no se hizo con la detención que convenía, excluyendo de ella la documentación relativa al Obispo D. Juan de Palafox, y á los regulares expulsos de la Compañía de Jesús y á otros muchos é importantes asuntos que se reservó D. Juan Bautista Muñoz y se la trajeron á Madrid para escribir su Historia de las fndias. Quedaron, por tanto, muchos documentos pertenecientes á Indias en los Archivos de Simancas y de Alcalá de Henares y en los de los Ministerios, debiéndose á las gestiones de los Jefes del Archivo de Indias el que se dictara la Real orden de 22 de Septiembre de t85i ordenando á lodos los Centros administrativos que enviaran á Sevilla los documentos de Indias que tuviesen, lo cual se llevó á efecto por los Archivos de Simancas y de los Ministerios de Ultramar y listado, y más rfecientemente se remitieron papeles venidos de las antiguas provincias ultramarinas. «Ahora mismo,—dice—hay en las galerías de aquel Archivo grandes remesas de legajos y documentos procedentes de Cádiz, que están en ventilación y como en lazareto, porque se hallan en deplorable estado de conservación é infestados de polilla. Es decir: que después de tanto tiempo de comenzada la obra de constituir un Archivo general de Indias, falta todavía mucho para que esté concluida. Hay que llevar á él los papeles indebidamente guardados en Simancas, en Alcalá, en la Academia de la Historia y tantos otros de la misma índole que son desconoq^dos y estarán deshaciéndose en los sótanos y buhardillas en las oficinas públicas.» Para la concentración de estos papeles pide elSr. Piernas, como años antes lo hizo desde.las columnas de El Imparcial D. Manuel Troyano, que se destine al efecto todo el edificio de la Casa Lonja, desalojando á la Cámara de Comercio y á la Junta de obras del puerto de la planta baja, colocando grandes estantes en tas galerías del piso principal, y entonces emprender la clasificación metódica de los papeles, redacción de catálogos y las publicaciones concernientes, todo lo cual produciría pequeños gastos que serían compensados por el aumento que representaría para el Estado en derechos de papel de pagos por certificaciones,' al aumentar las facilidades que se dieran á los investiga-

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dores. Se ocupa del personal en esta forma: «Se ha trabajado, sin duda, mucho en el Archivo; está instalado decorosamente, y hay un principio de clasificación y arrcfíio en sus papeles; pero estos esfuerzos están interrumpidos, cuando debieran conilnuaise sin cesar momento en ellos. El actual director, Sr. Torres Lanzas, es persona competentísima y celosa; los funcionarios á sus órdenes sienten verdadero amor por la institución en que sirven, pero han de dedicarse á las atenciones diarias y corrientes del Archivo, sin que puedan emprender grandes trabajos de organización, y su buena voluntad resulta ineficaz cuando han de amontonar los legajos por el suelo y carecen de los medios indispensables para el cabal desempeño de sus funciones. Lo hecho, con ser muy estimable, noes, en definitiva, más que una indi cación de lo muchísimo que falta por hacer.»—R. DE A. —En el diario La Época, números 6, 14, 21 y 26 de Marzo y 3 de Abril ha publicado el oficial del Cuerpo D. Jerónimo Becker unos artículos titulados: Relaciones entre España y Rusia, Un proyecto matrimonial, en los cuales se ocupa del fracasado proyecto de matrimonio entre Fernando Vil y la Gran Duquesa Ana Pawlowna. Firmado por D. F. de Llanos y Torriglia aparece en el número de 28 de Mayo otro articulo sobre Unas fiestas angla-hispanas en tiempo de Carlos V, y otro del mismo Sr. Becker, en el de 3o de Mayo, referente á Princesas inglesas en el trono español. —El día 16 de Marzo dio en la Asociación de Conferencias de esta Corte una sobre el Monasterio de San Pedro de Cárdena el Jefe de cuarto grado del Cuerpo Don Juan Menéndez Pidal. Presentó á la concurrencia proyecciones de fachadas, planos y pormenores del histórico Monasterio, deteniéndose en la interpretación de una inscripción, considerada por Hübner como sospechosa, referente al martirio de aoo monjes ocurrido en 6 de Agosto de gSS, y en la descripción de la torre, inadvertida para los investigadores por su apariencia exterior del siglo xv y por lo oculto de la entrada en el interior de la iglesia. —El Archivo de la Casa de Osuna.—El 5 de Abril último visitó el Sr. Duque de Osuna al Sr. Presidente del Consejo de Ministros en su residencia oficial, para evitar que Salga de España el riquísimo Archivo de su Casa, del que se incautó I9 Comisión ejecutiva de Obligacionistas que pleiteó con el Banco de Castilla, y participarie, al propio tiempo, que había presentado al Juzgado del Hospicio un escrito reiterando su propósito de ejercitar el derecho que se le ha reconocido de adquirir todos los documentos que no tengan relación con los bienes que reclamen los Obligacionistas y el Banco de Castilla. El Sr. Moret prometió tomar las niedidas oportunas para impedir la pérdida de esa riqueza histórica. Sensible sería, en efecto, desapareciese ó saliera de España, y sin la publicidad necesaria, el riquísimo tesoro acuq^ulado durante cinco siglos en el Archivó de las que tueron poderosas Casas de Ureña-Osuna, el Infantado, Pastrana, Benavente, Arcos, Gandía y Béjar. En la sesión celebrada por la Real Academia de la Historia el viernes 11 de Mayo creemos se trató de este asunto.—L. H. Simancas.—E\ Norte de Castilla de Mayo da cuenta de la detenida visita que el insigne novelista Sr. Pérez Galdós ha hecho al Archivo de Simancas, del cual, así como de varios puntos del pueblo, obtuvo algunas fotografías. Mostróse muy agradecido á las atenciones que le dispensó nuestro compañero el Sr. Paz y Espeso, jefe del citado Archivo, siempre justificadas, pero más tratándose de tan ilustre visitante.

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Fragmento de cipo sepulcral hallado en Toledo.—Coa ocasión de ciertas obras recientemente ejecutadas en el corral del que fué antiguo Palacio de los Duques de Maqueda, en Toledo, donde la tradición supone caprichosa tuvo su morada ta hija del Conde don Julián, por cuya causa Palacio de la Cava le apellida el vulgo, sin advertir que allí inmediatas están la Subida y la Bajada de la Cava; en aquellas descompuestas ruinas donde el Convoiío de Santa Ana estuvo primitivamente, y que hoy son propiedad del notable pintor D. Matías Moreno, Director de la Escuela de Industrias artísticas—quien allí vive y tiene su estudio—, ha sido hallado un fragmento de un cipo sepulcral ó xáhid, con restos del epígrafe funerario. De planta elipsoidal no perfecta, pues tiene uno de sus frentes plano, como para haber sido adosado el xáhid á alguna construcción, mide sólo 23 cm. de total altura, por i6 en su eje mayor \ i3 en el menor, extendiéndose el epígrafe, que está muy estragado, en una latitud de aS cm. Es actualmente de la pertenencia del Catedrático y Director del Instituto de aquella ciudad, Sr. D. Teodoro San Román, y á su hijo D. Francisco, discípulo mío en el presente curso, debo un dibujo hecho por él de la inscripción, así como las demás noticias relativas al monumento litológico, cuya memoria creo digna de ser conservada, aunque el epígrafe no contenga cosa alguna de importancia. De él se conservan cuatro líneas no completas, correspondientes al final de la inscripción, la cual está tallada en no esmerados caracteres ciíficos de relieve, y dice:
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.primero de la luna de Rabié primera del año nueve y die\ y cuatrocientos. La misericordia de Alláh [sea sobre él] Amén Corresponde la fecha del día i.° de Rabié primera del del año 419 de la Hégira al sábado 3o de Marzo del año 1028 de nuestra Era, en el cual, según Ben-Jaldún, gobernaba Como soberano en Toledo Yáyix-ben Mohámmadben-Yáyix, é indudablemente procede de la macbora ó cementerio muslímico establecido en las afueras de la Puerta antigua de Bisagra, que ha sido tantas veces explotado.
R. A. DE LOS R.

FRANCIA.—Reproducimos, con mucho gusto, para que la conozcan todos nuestros lectores, una circular que hemos recibido, iniciando un movimiento de protesta contra la proyectada supresión de la École des Chartes. Dice así: «Universidad de Missouri Colombia, Missouri 4 Mayo 1906.—Querido señor: He tenido ocasión de observar durante mi reciente visita á Francia que existía marcada tendencia á la supresión de la École des Chartes. Hechos posteriores manifiestan que la supresión es más que probable, á menos que los amantes de esta institución salgan inmediatamente á su defensa. Me atrevo á solicitar su voto en esta

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materia, creyendo que, sea usted antiguo Chariista ó no, reconocerá la mucha importancia que tiene la gran Escuela en su forma actual, y esperando de su bondad manifieste su opinión, que creo será de peso. »E1 movimiento para la supresión de la Ecole des Charles es muy peligroso, á causa de estar disfrazado bajo una proposición algo vaga de fusión con la Universidad. »Esta amalgama, en mi opinión y cu la de casi lodos los profosoresde la Universidad de París, dará por resultado que decaiga la especial utilidad de la Escuela. »Los admirables cursos de Paleografía y de otras ramas de conocimientos que son la base de muchas de nuestras investigaciones científicas en Historia y en Filología se desintegrarán más ó menos; algunos de ellos serán inevitablemente suprimidos, mientras que los que queden se vulgarizarán. La unidad de propósito y acción con que ahora es guiada la Escuela por su competente Director Paul Meyer degenerará; infortunios como éste se han visto muchas veces en Francia, país que padece de una centralización y de una organi^ación que con frecuencia altana y nivela instituciones, pero rara ven las eleva. Kn mi opinión, si el movimiento para la supresión de la Ecole des Charles se verifica, probablemente será seguido por la supresión de la Ecole des Hautes Etudes. Creo que los peores enemigos d&Francia con dificultad podrían desear mayor infortunio para la educación superior en París que la que resultaría al perder su autonomía estas admirables instituciones. »Si aboga usted por que continúe su existencia independiente \a Ecole des Charles, escriba en francés ó español á Mr. G. Dupont Ferrier, rué du Sommerard, 2, París, 6 á Mr. Rene Poupardin, á la Bibliothéque National. Deseamos que agregue usted su título oficial después de su nombre. Queda vuestro, sincera y fraternalmente, Raymond VVeeAs.» —Mlle. Dosne ha legado en su testamento, á la Biblioteca Nacional de Francia; el hotel que perteneció á Thiers para instalar el servicio de préstamo de libros,^ para fuera de París, con ciertas condiciones, entre ellas la de conservar intacta la habitación de Thiers y que el hotel tenga esta inscripción: «Hotel Dosne y Thiers, agregado á la Biblioteca Nacional». —El antiguo Director de la Biblioteca Nacional de Francia Mr. Delisle ha donado su biblioteca, que constaba de más de So.ooc volúmenes, para aumentar las colecciones públicas. Así responde, con este desprendimiento excepcional, el sabio escri-, tor, al Ministro que le arrojó violentamente de la Biblioteca después de haber consagrado á ella cincuenta y cuatro años de incesante trabajo. —El Director de la Biblioteca Nacional deFrancia ha enviado al Ministro de Instrucción pública la Memoria anual correspondiente á igoS. Según consta en ella, los lectores durante el ultimo año fueron 263.868, y los volúmenes, manuscritos, documentos y estampas facilitados, 760.000.

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CRÓNICA DE ARCHIVOS. BIBLIOTECAS Y MUSEOS
RELACIÓN de impresos españoles recibidos en la Biblioteca Nacional por el Registro de impresores durante el año igo5. Folleto*. 5 a5 5
N,°

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PROVINCIAS Álava Albacete Alicante. ........< Almería Avila Badajoz Baleares Barcelona Burgos Cáceres Cádiz Canarias Castellón Ciudad Real Córdoba Coruña Cuenca Gerona Gijón Granada Guadalajara Guipúzcoa Huelva Huesca Jaén . Suma y sigue. León Lérida i ' ' .1 ' I ' ' I

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1.396

Museo Arqueológico Nacional, — El Sr. D. Francisco Gnecchi, Vicepresidente de la Sociedad Italiana de Numismática, Director de la revista que dicha Sociedad publica, y del que en otras ocasiones hemos hablado como competentísimo en materias de numismática en general y en especial de la romana, ha tenido la atención de remitir á la Sección de_Numismática del Museo Arqueológico cuarenta exactos vaciados de medallones romanos, en su mayoría de la copiosa é interesante colección que posee, algunos de los Museos Vaticano, de Bolonia, Municipal de Milán y de colecciones particulares de la misma población, y todos raros y que no existen en la colección numismática de .nuestro Museo. De éste se le enviaron 100 reproducciones (de algunas de las cuales se dio cuenta en la REVISTA) y que le servirán de materiales para su nionumental obra en preparación: Corpus nummorum romanorum maximi moduli, de la que hizo el

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señalado favor de enviarnos un avance, copiado en máquina; y que vivamente se le agradece, comprensivo de los medallones de oro y plata. También remitió al que esto escribe la colección completa de sus trabajos de Numismática, todos interesantísimos (en junto 86) y en su mayoría publicados en la Rivista Italiana di Numismática. Aun cuando particularmente se le dieron las gracias, me complazco en reiterárselas desde este lugar. Con la ayuda eficaz del Sr. Gnecchi y de otros no menos amables y sabios numismatas, tenemos la esperanza de realizar el_ ideal de guardar ett nuestro Monetario, en originales ó copias, series numismáticas completas, con lo que se facilitará extraordinariamente el estudio. Mucho pueden cooperar á esta labordos coleccionistas españoles enviando vaciados de las piezas que consideren raras ó no se tengan en el Museo, el cual, por su parte, se complacerá en facilitarles cuantos datos pueda y les sean necesarios para sus estudios.

Se ha terminado en la Sección de Numismática el arreglo y colocación (ésta en cuanto lo consiente la escasez de medios) de las monedas árabes. Trabájase en la de jetones y se prosigue el Inventario topográfico, del que pronto se publicará extracto, que abarcará los estantes IV y V, haciendo al propio tiempo que esté el índice general alfabético (nominal y geográfico) del que hay unas 3oo papeletas, y que, si poco científico, tiene la gran ventaja de hacerse con relativa rapidez y conseguir con él que la busca de cualquier medalla ó moneda sea instantánea. L. H.

BIBLIOGRAFÍA
(I,a lengua es la base <le clasificación de nuestra Bibliografía. í^n ésta se incluyen Unios los libros de cualquier orden y los trabajos de revistas publicados por individuos de nuestro Cuerpo, lo cual puede servir par» intentar una bibliografía de éste: los marcaremos con un *.— En la Bibliografia de Revistas, siempre que no se indique el ai5o, se entenderá que es el corriente.) LIBROS ESPAÑOLES [ I.° Todos los de historia, en la acepción más amplia de la palabra, desde la política á la cientíTica, y los de sus ciencias auxiliares, incluso lü filología y la lingOistica, que se publiquen, eJiícn, reimpriman y extracten en la España actual y sus posesiones, de autor cspafiol o extranjero, en cualquiera de las hablas españolas, o en ó fuera de España, de autor español, en lenguas sabias. 2." Las ediciones, reimpresiones y antologías hechas en ó fuera de España, de libros de cualquier materia escritos por autores ya muertos no contemporáneos, españoles ó extranjeros, en dichas hablas, ó por españoles en lenguas sabias, dentro de la extensión de los antiguos dothinios españoles. r ° Las traducciones, arreglos, refundiciones i imitaciones publicadas en ó fuera de España por autores vivos, españoles ó extranjeros, en las mismas hablas ó en lenguas sabias, de obras históricas y literarias debidas á españoles ya muertos. 4.° Los libros notables originales de amena literatura, dados á luz en ó fuera de España por escritores contemporáneos, españoles ó no, en las hablas españolas, ó por escritores españoles contemporáneos en lenguas sabias. 3.° Los de cualquier materia, siempre que se refieran á cosas de España, publicados en las referidas hablas en aquéllas naciones que no las usan, ó en las mismas hablas ó en lenguas sabias en los pueblos que usan el castellano. Y 6.» Las traducciones hechas por esEañoles ó extranjeros, á cualquiera de las halas españolas, ó por españoles á lenguas sabias, de libros extranjeros históricos, de cultura general, y aun de amena literatura cuando son obras maestras.] ABULFBOA. Descripción de España, traducida por D. Francisco MoUd. — Madrid, imp. de Eduardo Arias, 1906.-4.°, 29 págs. [2ao5 AicARDO (José Manuel). Palabras y acepciones castellanas omitidas en el Diccionario académico. Primer millar ordenado. ~ Madrid, est. tip. de Eortanet, 1906—8.», 271 págs. [2206 ALROHAYA (Domingo de Ci. Maria de). Historia del Monasterio de Yustc. - Madrid, establecimiento tip. de los sucesores de Rivadencyra, 1906.—8." d., 389 pags., iáms. [2207 ALCAHALÍ (Barón de). Alcalá de Chisvcrt. Recuerdos históricos. — Valencia, cst, tip. de Domenech, igoS.—S.", 94 págs. [2208 ANAIES de la Universidad de Oviedo. Tomo ///, 1903-1905.—Oviedo, cst. tip. de Adolfo Brid, 1905.—8.° ra., 312 págs. y í hoja.—5 pesetas. I2209
ANTÓN DEL OLMKT (D. Fernando). Nobiliario

de Alicante.—Alicante, Oaldo Chápuli, 190Í)— 4 °, 35 págs, [2210
ARMET Y RICART (S.). Les Vails d'Andorra.

Primera part: Del Sc^re á lAriége á travers d'Andorra.— Barc.cloD.i, tip. <l/.\ven(;», 19'36. 8." m.,90 págs. y fotograbs. en el texto. [2211 AzNAR NAVARRO(F.). Los Solariejjos en León y Castilla. Tesis doctoral de la facultad de Filosofía y Letras.—Madrid, imp. de P. Apalatcgui, 1906.-8.° m., 52 págs. [2212 „ BALPOUR (W.). Historia de Europa, desde los tiempos primitivos al siglo xx, traducida y aumentada por V. £1.—Madrid, imp. de Ricarau Fe, i9o6.~8.°, 172 págs., con grab. [2213 BARBERA (Dr. Faustino).—Códice del antiguo Colegio de Boticarios-de Valencia, dado á luz y anotado por el...—Valencia, imp. de Francisco Vives Mora, 1905.—4.", 39 págs. [2214 ~ Conferencias sobre bio-bibliografía de Garlos Ros.—Valencia, imp. de Francisco Vives Mora, 1905.-4.°, 200 págs. [22i5 BELLIDO (M.). Glorias Xerezanas. Romance histórico. Fernán Alfon,so de Mendoza.—Jerez, imp. de «El Guadalete», 1905. - - 8.°, i5 páginas. [2216

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REVISTA DE ARCHIVOS CORREA» (Maestro Gonzalo). Vocabulario de refranes y frases proverbiales y otras fórmulas comunes de la lengua castellana...—Madrid, est. tip. de Jaime Ratés, 1906. — 8." d., 633 págs. I2229 CORTÓN (Antonio). Espronceda. S. I. (Madrid.) Casa editorial, Velázquez, 42.—8.", 315 págs., más I hoj. [2230 D A C I E R ( A . ) . Pitágoras. Su vida, sus símbolos y los versos dorados con los comentarios de Hicrocles. Versión esp.iñola con prólogo de Rafael üriíano. — Barcelona, Juan Torrents, 1906.—8.", 300 págs.—3,5o ptas. [2231 DÍEZ o s TEJADA (Vicente.) ¡Cosas de los Morosl (Impresiones de la vida en Tánger). Cuadros. Tipos. Usos. Costumbres. Supersticiones. Intimidades. Filatelia, etc., etc.—Barcelona—Imp. «El Anuario d é l a Exportación», 1606.-8.", 223 págs.—2 ptas. [2232 ECHAGÜE (Juan Pablo). Puntos de vista |Crónicas de Bibliografía y Teatro).—Barcelona, imp. de la Casa editorial Maucci, 1905.—8.", 190 pags. [2233 FALCÓN T CERCOS ( L i c d o . D. Francisco). Apuntes crítico-históricos de la Villa de Gelsa. — taragoza, imp. del Hospicio provincial, 190Í1.—4.", i68 págs. [2234 FERNÁNDEZ FERNÁNDEZ ( I ^ e ó n ) . Recuerdo histórico. El divino Arguelles.—Toledo, J. Pcláez, s. a., (1906).—8.", 38 págs. y i hoja [i-aaS FERRAZ PÉNELAS (F'ernando). Estudio histórico acerca de las costumbres ó instituciones principales que informaban la vida de los municipios en la Edad Media Valencia, imp. de José M. Alpuente, 1905.—4.'', 102 págs. [2236 GONZÁLEZ GARCÍA ( D . Pedro). Kl alma castellana. Trabajo premiado en loa Juegos florales organizados por la revista literaria «Gente joven».—Salamanca, A. Iglesias, 1906.-8.° m. prolongado, 76 págs. y 2 hojas. [2237 GONZALVO Y PARÍS ( D . Luis), .\vance para un estudio de las poetisas musulmanas en España. Tesis para obtener el grado de Doctor.— Madrid, tip. de la «Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos», igoS. — 4.° m., 43 páginas. [2238 GoROSTlDl Y GuELBENZo (Angcl). Díscurso pronunciado en la reunión extraordinaiia y sesión publica celebrada [por la Real Sociedad Geográfica] en honra y memoria del Excelentísimo Sr. D. José Gómez de Arteche.—Madrid, imp. de Eduardo Arias, i9o6.~4.°, 38 páginas. [2239 GRACIÁN DE LA MADRE OH Dios (P. Fr^ Jerónimo). Peregrinación de Anastasio. Diálogos de las persecuciones, trabajos, tribulaciones y cruces que ha padecido el Padre Fray Jerónimo Gracián de la Madre de Dios...—Burgos, tip. de «El Monte Carmelo», 1905.—«.° m., 329 págs. [2240

BERUETE (A. de). La Venus del espeje. Cuadro de Velá'.quez . Publicado en la revista «Cultura Española».—Madrid, imp. de P. Apalategui, (s. a.) — 4." m., 16 págs. y una lám. en fotograbado. [2217 BIBLIOTECA (Nueva) de Autores EspañolcSi bajo la dirección del líxcino. Sr. D. Marcelino Mencndez y Pclayo. 7'omo 3: Predicadores de los siglos XVI y XVII. 7'omo /; Sermones del P. l'"r. Alonso de Cabrera, de la Orden de Predicadores, con un discurso preliminar de don Miguel Mir, Pbro., de la Real Academia Española. ~ Bailly-Bailliérc é hijos, igo.'i. ~ 4." m., XXXII-7I2 pájjs.—12 ptas. [2218 BLASCO (Eusebio). Obras corapletns. Tomos XXIII y XX/K.~Madrid, imp. de José Rueda, I9o0.~8.°, 190 y 169 págs.—3 ptas. vol. (2219 líoi-ARULL (Jaume). Godcx Catalans de la Biblioteca provincial de Tarragona. — Barcelona, tip. «L'Avcn^», 1905.—4.", 62 págs. y I hoja. [2220 LK BON (Dr. Gustavo). Psicología de la educación, por..., versión española de José Muño:^ Escamen, Licenciado en Filosofia y Letras y Maestro normal.—Madrid, libr. «Guttenberg», de Josi Ruiz, lyoO. — 8.", 326 págs.--3,5o pesetas.—|De la Biblioteca dt Filosofia científica.] [2221 CABKZAL LKÓN (Salvador). Algunas ideas do Saavedra Fajardo referentes al Derecho internacional. Discjrso leído en el Ateneo León JflII [de Santiago]. —Santiago), imp. de «El Eco de Santiago», 190O. — 8.» m., 28 páginas. [2222 CADALSO Y MANZANO (Fernando). La raza lalina y la anglosajona en la colonización de América. Tesis... p.ifa el grado de Doctor en ciencias sociales...—Madrid, imp. de J. Góngora .Vlvarez, 1906.—8." d., 70 págs., y i h. [2223 CANCIONERO de la Academia de los Nocturnos de Valencia, extractado de sus actas origin.nles por D. Pedro Salvó y reimpreso con adiciones y notas de Francisco Marti Grajales.— Valencia, imp. de Francisco Vives y Mora, MCMV.—8.°, i8j págs. [2224 CARUEKAS Y BULUSNA (José Rafael). El Oratorio musical, desde su origen hasta nuestros días.— Barcelona, tip. «L'Aven^», 1906.--4.», 274 págs., retrato y música.—5 ptas. ' [2225
CASTILLO Y QUARTIELLERS (Dr, l\.odolfo del).

La Oftalmología en lieijppo de los R o m a n o s . » Madrid, est. tip. de Idamor Moreno, 1905.— 8." m., 12S págs. [2226 CEUTAMEN público celebrado por la Academia bibliográlico-mariana para solemnizar el aniversario XLIII de su instalación.—Lérida, imp. Mariana, igjS.—8." m., 203 págs. [2227 GoNCHALÍ (J.). El terremoto del Señor de Mayo. — Santiago de Chile, imp. Cervantes, 1903.—8.", 140 págs. y 2 hojas. ¡2238

BIBLIOTECAS Y MUSEO OUIA del viajero en una visita i la Catedral, de Jaca, por S. G. de P. A.—Valladolid, i m prenta La Nueva Pincia, 1906.-4.° men., 46 páginas, y un plano. [°34i HERRERA (Adolfo). Medallas españolas militares, navales y político-militareJ. Tomo XI.— Madrid, 1906. [2242 —Medallas españolas, centenarios. Tomo / / / . Madrid, 1909. {224$ HISTORIA del arte de la imprenta.—Barcelona, imp. de la casa editorial Sopeña, s. a.,(1906)' «.", 80 págs., con grabs.~[Es el tomo 25 de la Enciclopedia popular.] I2244 HISTORIA del socialismo. Primera parte,— Barcelona, imp. de la caaa editorial Sopeña, s a., (1906) 8.", 79 págs.--[B^s el tomo 21 de la Enciclopedia popular.] [2245 HOMENAJE al General ü. José Gómex de Arteche. Velada celebrada en el Ateneo de Madrid turnando parte en ella los Comandantes Barón de Casa-Davalillo y O. José Ibáñez Marín, el Auditor D. Ángel Salcedo Raíz, los Coroneles O. Vicente Sanchís y D. José Marvá y el General de División'D. Julián Suarez Inclán. Madrid, «lil Trabajo», 1906.—8." m., 46 págs. [2246 IIOHN Y ARBII-ZA ( P . Miguel).^Píndaro y su representación en la historia del lirismo coral en (¡recia.—Bilbao, Sociedad Bilbaína de Artes gráficas, 1906.-4." m., 89 págs. [2247 LABRA (Rafael M. de). El Derecho Internacional en España. Discurso inaugural de las Conferencias de la Academia matritense de Jurisprudencia y Legislación.—8." m., 52 páginas, I hoja y 10 págs. [2248 LANDAGTA ROSALES (Manuel). Gobiernos de Venezuela desde i85o hasta 1905.—Caracas, tipografía de Herrera Irigoyen & C", 1905.-4.°, 112 págs. y 2 hojas. [2249 —Los Cementerios de Caracas desde 1667 h;isla 1906.—Caracas, tip. de Herrera Irigoyen & C", ig^ifi.—4.°, 34 págs. y 2 hojas. [2260 LITERATURA griega.—Barcelona, imp. de la Casa editorial Sopeña, s. a., (1906,)—8.°, 78 páginas.—[Es el tomo 19 de la Enciclopedia popular.] (225l
LLAVE T GARCIA ( D . Joaquín de la). Don Se-

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MoNCADA (J. María). La inocencia del doctor Policarpo Bi^nilla.-Tcgucigalpa, lip. Nacional, 1905.—fol.75págs. [2255 MoNiALVO (Francisco J.). Compendio de la Historia de la Lilcí atura desde su origen hasta el siglo xviii.—Quito, imp. de la Sociedad «Guttenbcrg», igo5.—4,", 237 págs. (225fi MoHALBDA Y EsTEBAh (Ju:in). Notas orgaceñas.—Toledo, imp. de la viuda de Lara.—4.°, 18 págs. I2257
NIÍÍIKZ CABEZA UK VACA (Alvar). Relación de

los Naufragios y Comentarios de Alvar NCiñez Cabeza de Vaca. Tomo /.— Madrid, librería general de Victoriano Suarez, 190C.—8." m. [lis el tomo 5." de la Coíecciflii de libros y documentos referentes á la Ilisliiria de América.] (2258 ORTEOA Y RUBIO (Juan). Historia de la R e gencia de María Cristina llabsbourg-Lorena. Tomos / y //.—Madrid, imp do l'clipc González Rojas, 1905.—4.» m., 608 y 493 págs., con retratos en cromolitografía.—10 pesetas. [2259 PsÜARANDA Y ANOULO ( A g u s i í n i Coosidcraciones generales sobre el segundo pacto de familia celebrado en i5 de A^;osio de 1761 e n tre Francia, España y las Dos Sicilias.—Madrid, imp. de los hijos de M. G. Hernández, 1906.—4." m., 18 págs. [22fio PÉREZ GALDÓS (U.). Episodios nacionales. Cuarta serie. La vuclia al mundo en La Numancia.—Madrid, cst. tip. de la Viuda é Hijos de Tello, 1906,—8.", 303 págs. (22{H PuYOL Y ALONSO (Julio). Estado social que relleja El Quijote. Discurso premiado por la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas.—Madrid, imp. del Asilo de Huérfanos del S. C. de Jesús, 1905.—8." d., 108 págs. [aifis
ROORÍGUEZ CABHACIDO (Dr. José) y GÓMKZ

bastián Fernández de Medrano como Geógrafo. Conferencia dada... en la Real Sociedad Geográrica.~Madrid, imp. de Eduardo Arias, 1906.-4.", 27 págs. [2262 LLULL (Ramón). Llibre de les Besties. Text original amprolec, notes bibliografíquesi glosari den M. Obrador Bennassar.-Barcelona, Biblioteca popular de «I.'Aven;», 1905.—8.», 102 págs. y I hoja. (2263 MOLIMOS (Miguel). Guia espiritual... fué sacada á luz en 1676 por Fray Juan de Santa María, y ahora nuevamente, según su texto, por Rafael t/riono.—Barcelona, s. a,—8,", 200 páginas. [2254

PAMO (Dr. Juan R.). Discursos leídos en la Real Academia de Medicina para la recepción pública del Académico electo... I). José R. Carracido.—Madrid, P. Apalalcgui, 1906.—8," d., 82 págs. I2263 ROOHÍGUBZ MARIN (Francisco). Chilindrinas, cuentos, artículos y otras bagatelas.— Sevilla, cst, tip. de «El Progresa», 1906.-8.°, 274 págs. y 3 hojas.—3 ptas. [2264 RoiG ( Mestre Jacme). Spill 6 libre de les Dones. Edición crítica con las variantes de todas las publicadas y las del Ms. de la Vaticana. Prólogo, estudios y comentarlos por Roque Chabás. — Barcelona, «L'Aveni;», igoS.— Fol., 448 págs. y I hoja. lEs el vol. XVIII de la «Bibliotheca hispánica».] [2265
SANPERE Y MIQUEL (S.). Fin de la Nación

Catalana.—Barcelona, tip,, «LAven^», igoS.— Fol., 693 págs. y láms. [2266 SANZ Y ESCARTÍN (Eduardo). Necrología del Excmo. Sr. D. Francisco Silvela y de Le-VieUeuze... leída ante la Real Academia de Cien-

412

REVISTA DE ARCHIVOS AoNEL(Arnaud d'). La Préhistoriquc dans le sudouest des Basses-Alpes. Habitats en plein air des cantons de Reillanne et de Banon.— Digne, Chaspoul ct V.c Üarbaroux, 1 9 0 6 . 8.», 29 págs. y 12 láms. (Del Bulletin de la Société scienttjique et littéraire des Basses-Alpes.) [2276 BULLÍ (Marco). Morfología greca. Tenfa edi!^ione migliorata.—Livorno, R. Guisii, 1906.— 16.", vii-144 págs.—I lira. CBiiíioíeca degUstudenti, vol. 23-24.) [2277 [BoiLEAU (Nicolás)]. CEuvres completes de Boíleau. T. a.—Coulommiers, Brodard, 1906.— 16.", 382 págs.—1,25 fr. (Les Principaux Ecrivains franfais.) [2278 BoiNET (Amédée). Les Travaux des mois dans un manuscrit de la Bibliothcque royale de Munich. — Paris, Imp. nationalc, igoO..— 8.°, 7 págs. y láms. (Del Bulletin archéologique.) [2279 BORDEAUX (Paul). Les Jelons et les Epreuvcs de monnaies frappés á Paris, de iSSs á i56i, pour Marie Stuart.—Chalon-sur-Saóne, Berirand, 1906.-8.° m., 46 págs. y láms. (De la Gai^ette numismatique frantaise.) [2280 BoRDüz (F.) Fabrication des monturcs d" cventails á Sainte-Geneviéve (Oise).—Paris, Imp. nationale, 1906.-8.°, 16 págs. (Del Bulletin des Sciences économiques et sociales du Comité des travaux histortques et scientifiques.) [2281 BouBÉE (Joseph). La Littérature belgc. Le Sentiment et les Caracteres nationaux dans la littérature tran^aise de Belgique, —Paris, Dumoulin, 1906.—8,°, 79 págs, [2282 Bovis. Caracteres de Scythes et Caracteres de Slaves. Ovide en exil. La Frontiére scythique de PEmpire au temps d'Ovide.-Reiras, imp. de TAcadémie, 1 9 0 6 . - 8 . ° , 40 págs. (De los Travaux de I Académie nationale de Reims.) [2283 BRBNBT (Michel). Paleslrina.—Evreux, Hérissey, 1906.—8.», 236 págs., con música.~3,5o fr. {Les Mattres de la musigue.) [2284 BRISSON (Picrrc). Histolic du travail et des travailleurs. — Ville-franche-de-R o u e r g u e, Bárdoux, 1906.-18.° jésus, 539 págs,, con grabados. [2285 BYROM. CEuvres completes de lord... Traduites par Benjamin Laroche. Nouvelle édition. 2.e serie. Poémes. — Coulommiers, Brodard, 1906.—16.», 480 pág».—3,5o fr. (Bibliothéque variée. Littératures étrangéres.) [2286
CAGNAT (R.) et MBSNIER (M.). L'Année épi-

cias Morales y Políticas. — Madrid, imp. del Asilo de Huérfanos delS. C. de Jesús, 1906.— 4.° m., 112 págs. [2267 SILVA Y JIMÉNEZ ( D . Francisco), Condecoraciones civiles españolas: breves apuntes sobre Iss miomas.—Fototipia é imp. de J. I.acosté, i()o5.—8.°, loopáfís., con retratos y láms. en c o lor.—10 ptas. (2268 TüR Y PALAU (Luis). Discurso pronunciado en la reunión extraordinaria y sesión pública celebrada |por la Real Sociedad Geográfica] en honra y memoria del Excmo. Sr. D. José Gómez de Artechc.—Madrid, imp. de E. Arias, 1906.-4.», 20 págs. [2269 URKÑA Y SMKNJAUD (R.ifael de). Historia de la Literatura jurídica española. (Intento de una historia de las ideas jurídicas en España). Tomo /. Vols. 1 y ¡I. (Segunda edición) Madrid, Idamor Moreno, 1906.—2 vols., 8.° m., 644 y 588 págs, [2270 VF.RDAGUER (Mosscn Jacinto). Obres completes, ab gran Cura, ordenados y anotades. Volum primer, segon, fercer.—Barcelona, imprenta de la viuda de Josef Cunill, igoS.—4.", 478, 476 y 524 pág,. [2271 VKROAUA (Gabriel María). Refranes y Cantares geográficos de España.—Madrid, imp. de Eduardo Arias, 1906.—4.", 32 págs. [2272 ZORRILLA (D. José). Obras completas.—Madrid, Manuel P. Delgado, editor, 1905,-4 vols., 4." m,, 5i4,466,482 y 470 págs, [2273
A. GIL ALBACETE.

LIBROS EXTRANJEROS [I.» Los tratados universales y generales por naciones y materias, de historia y sus ciencias auxiliares, de literatura y arte, de filología y lingüística, etc., que interesen i la erudicióa - á la cultura, publicados en 6 fuera de España por españoles ó extranjeros en hablas vulgares no españolas, ó por extranjeros en lenguas sabias, 2." Los de cualquier materia escritos por españoles en ó tuera de España en dichas lenguas vulgares. 3.° Los de cualquier materia, con tal que se refieran á cosas españolas, publicados por extranjeros en ó fuera de España en lenguas sabias ó en hablas vulgares no españolas.]

I

ABGRALL. Etude sur la voie romaiae ct du chemin de pélerinage des sept sainti de Bretagne entre Quimpcr et Vannes.—Saint-Brieuc, Prud'homme, 1906.—8.», 16 págs. (De las Mémoires de rAssociation bretonne. Congrés de Concarneau.) [2274 ABU HAMID, La descrizionedi Roma nel secólo XII di Abú Hamid da Granata, tolta da un Códice arabo della biblioteca Nazionale di Palermo, tradotta e ¡Ilústrala da Cario CrispoAfoncada,—Palcnno, Virzi, 1906.—8.", 86 páginas. I2275

graphiqne. Revue des publications épigraphiqucs relatives á l'antiquité romaine (année 1905),—Angers, Burdin et C,c, 1906,-8.°, 74 páginas. [2287 CALVI (Emilio). Bibliografla di Roma nel medio evo (476-1499), con indici per soggetti e

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per autori,—Koma, IForzani c C ] , ujoíi.-8.", DKI.TEII. (Loys). Le Veintre-Oravcur illustré xxiii-175 páKS.—15 liT.(DibliograJia ¡fenerale (xixe etxx<-s¡éclcs). T. Í.«'': J. F. Millct, Th. di Roma a cura di Emilio Calví, vol. I.) I2288 Rousseau, Jules Dupré, J. Barihold, Jongkind. —Paris, Frazier-Soye, igo6.—4.°, 112 págs., con C:ARDINALI (Guiseppe) II regno di Pergamo: grabs. y retratos.—Papel vitela. I2300 ricerchc di storia e di diritio pubblico.—Roma, K. Loeschcr e C ; Brcteschncider c RcgcnDENIAU. llistoirc de la gucrrc de la Vendée, berg, (s. i.)i i<jo6. — 8.", xiv-302 págs.—12 lir. , par labbé..., sous la dircction de dom Cha(Studi di storia antica, publicatti da Giulio mard: T. z.""—Angers, Siraudeau, 1(^)6.—8», lieloch,fasc. V.) [2289 785 p.ÍRS., con grabs. y retratos.—7,50 franCATALOGO dclla biblioteca del coUegio d c cos. [2301 gli avvocati di Torino. —Torino, Baravalle e DERIUJINSKII (V. F.). Iz istorii polititchesKalconieri, iyo6.—8.°, 33 págs. faago koi svcbady v Anglii i Francii.—San PetersCA'TALOGUK des livres et manuscrits compoburgo, Stasiulevitch, 1906—8.°, 334 págs.-6,20 saní la bibliolhéque du feu Salvatorc Meluzíi, francos (Historia de la libertad política en maitrc de la chapclle du Vatican, suivi du caInglaterra y Francia.) I2J02 talogue d'ua choix de livres appartenant á un DHANYS (Marcel). Le Rival du rol (Hcnriettc amateur.—Rome, [Officina poligrañca romad'Angleterre et le comie de Guiche (mars na). 1906.—8.», 123 págs., con dos tablas. [2291 1661-avril 1662).—Chalillon-sur-Seine, Pichat, CiciivANTKS SAAVEDRA (Miguel de). Don Qui1906,—i8.°jésus, 311 págs.—3,5o fr. (2303 chottc de la Manche. Editton abré/fée. NouDiGoNNin (Félix). LInvention de l'aérostavelle ¿diíiun.—Coulommiers, Brodard, 1906.— tion a Avignon en 1782 et les Premieres Ascen8.°, 299 págs., con ilustraciones de Gustavo Dosions dans cctte villc.—Avignon, Seguin, 190O. ré.—3 fr. (Bibliothéque des écoles tt desfamil—8.°, 48 págs. y 6 láms. aparte. (2304 les.) [2292 DuBROvSKii (N.). Otcherki po istorii 30 i 40 —L'Ingénieux Chevalicr Don Quicholte de g. XIX st. v Zapadnoy Evrope.—Rostow, A. la Manche,par...7Vad«cí¡on noiOJe/íe.—Tours, Ter-Abramian, 1906—8.», 369 páfís. (Historia Mame, (s. a.)—4.", 400 págs., con ilustraciones de los años 1830 y 1840 en la Europa occipor Oranville, Karl Girardet y Fraiponl. (Bídental ) [2305 btiothéque illustré.) [2293 DuMOLiN (Maurice). Précis dhistoire miliC0QUEL1.E (P.). Les Clochers romans de l'artaire (Revolution et Empire). l'ascicules y et S: rondisscmcat de Dieppc.—París, imp. natioCampagnes de 1800 en Allemagne et en Italie. —Corbcil, Crété, 1906 8.°, págs. 647 á 990, con nale, 1906.-8.°, i6 págs. y 2 láms. (Del liulletiñ 16 croquis en colores. [2306 archéologique.) (2294 [DYCK (Antonis Van)]. The Masterpicces of [CoRNEiLLK (Pierre)). Polyeucte martyr, traVan Dyck. Sixty reproductíons of photographs gedle chrélienne de Corneitle. Publiée conforfrom ihe original paintings by F. H»usfstaengl mément au texte de l é d i t i o a des Qrands Ecriexamples of the dilferent characteristics of vains de la France, avec des notes, analyses the Artist's work.—Glasgow, Carson & Niool, et notes philologiques et littéraires, par L. 1906.-16." m., 73 págs. (Gou/ans's Art Books, Petit de ,íuííí)'i//«. — Coulommicrs, Brodard, No. 2.) I2307 1906.-16.° mcn., 183 págs.—I fr. (Clasiques EPARGIN ( N . ) . Otcherk pokhoda 1829 g. v. franfais.) [229b Evropeiskoi Turcii. //.—San Petersburgo, imp. CouRBON (Paul). Etude psychiatrique sur de la administración de los almacenes, 1906.Bcnvenuto Ccllini (i5oo-i57i) (thése).—Lyon, 8.°, 3f)g págs. (La campaña de 1829 en Turquia Storck et C.e, 1906.-8.°, loi págs,, con reEuropea.) (2308 trato. [2296 CROIY (DUC de). Journal inédit du... (1718[ESQUILO). V. [Sófocles.] 1784). Publiée d'aprés le manuscrit autographc lEoRÍPinES). Les Grands tragiqucs grecs. conservé a la bibliothéque de l'Institut, avec T. a:,Euripide. Traduction de Prévol et du introduction, notes et indcx, par le vicomtc de Pére Brumoy, entiérement rcvue par BrévanCroucKy et Paul Coííin.—Lagny, Colín et C.<=, ncs.—Coulommiers, Brodard, 1906.—16.", 448 1906.—2 vols., 8.°—15 fr. los 2 tomos. (2297 págs., con gr.nbs. tomados de las ediciones del CHANTRIOT (Emile). Les Cartes anciennes siglo XVIII y de numerosos dibujos de Flaxde la Champagne. Catalogue et Observaciones man, Madamc Giacomelli y Etex. [2309 critiques.—Nancy, Bcrger-Lcvrault, 1906 —8.", FAROY ( L . de). LcsSépultures princiéres á la viii-92 págs. [2298 cathédrale d'Angcrs. — A n g c r s , Germain el DAUOÉ (Sylvain). Un physiocrate seigneur de Orassin, 1906.-8.°, 70 págs. (De las Mémuires Roquelaure. Le Marquis de Mirabeau (1715de la Société nationale d'agriculture, Sciences 1789): sa vie, sa doctrine, ses ocuvres et quclet arts d'Anffers.) [2310 ques lettrcsinéditcs.—Aux.Cocharaux, 1905.— FoUROous (J.). L"Arbitrage dans le droit 8.», 33 P»8S. [2299 I frantaís aux xni« et xive siécles.—Toulouae,

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REVISTA DE ARCHIVOS die van de rcvolutie in Nedcrland door J. A. Bcrgmeijcr. - Amersfoon, Wink, 1906.-8.°, viii-464 págs., con láms.—10 fr. [2324 LALI.EMAND (Léon). Histoire de la charit¿. T. 3: le Moycn Age (du x'^ au xvi"! suele).— Macón, Protat fréres, 1906.-8.°, 381 págs. (2325 LAMARRE (Clovis). Histoire de la littérature latine au temps d'Augustc.—Paris, llcymann et Guélis, 1906.—8.», 4 vols. [2326 LASSURBE (Bertrand). Les Cent Jours en Vendée. Le General Lamarquc et l'insurrection royalistc, d'aprés les papiers inédits du general Lamarque.—Paris, Plon-Nojrrit et C", 1906.-16.°, 111-423 págs.—3,5o fr. [2327 LEVI (Enrico). Dizionarictto de la sintassi latina.—Kircnze, (Alfani c Vcnturi|, 1906.— 24.°, vii-323 págs.—3 liras. [2328 MAGNIER. Les KIottes espagnolcs des Indcs aux xviC et xvii"^ siécles. Paris, Chapclot ct C.*, 1905.—8.°, 40 págs. (De la Reuue maritime.) I2329 MANTOUX ( P . ) . Notes sur les complcs rendus des séanccs du Partemcnt anglais au xviii^ siéclc conserves aux archives du ministérc des al'faires étrangéres. —Paris, Giard et Briérc, 1906.-8.», 114 págs. [2330 MARCEL (Pierrc). Inventairc des papiers mapiers manuscrits du cabinet de Robertde Cotte (1683-1767), conserves á la Biblioth¿que nationale.—Mácon, Protat fríres, 1 9 0 6 , - 8 . ° , XXX-270 págs. {Documents relatifs á I histoire de I'architecturefranfaise.) [23!! MABTY(Audré). L'Imprimcric et les Procedes de gravure au xxe siécle (étude).—Paris, Firazier-Soye, 1906.—4.°men., 91 págs,, con 411 láms. en negro y colores. [2332 MASPERO ( G . ) Kecueil des travaux relatifs á la philologic ct á larchiologic ¿gyptiennes et assyriennes, pour servir de bulletin á la mission franfaise du Caire, publié sous la direction de... Yol. XXVIIl. Lipraison i et 2.~ Chalon-sur-Saóne, Bertrand, 1906.-8.° m., páginas 1 á 136, con grabs. [2333 MASSON (A. L.), Le Bienhercux Curé d'Ars (i786-i859).-Lyon, Vitte, igi^.-S.», 366 páginas. [2334 MASSON (Frédéric). Napoleón et s.i famille. T. 7 (1811-1813).—Evreux, Hérisscy, 1906.—8.", XI-5I7 págs.—7,5o fr. (2335 MAIICLAIR (Camillc). Jean Baptiste Grcuze. Introduction d'Henry Marcel.—Paris, Kadar, (s. a,).—4.", XXII-305 págs. y grab. en negro y en colores. [2336 MESNIER (M.). V. Cagnat (R.). MiCHEi. (André). Histoire de l a r t , dcpuis les premiers temps chrctiens, jusqu'á nos jours, publiée sous la direction de... T. i,"':Desdébuts de l'art chrelien á la fin do la période romane. Fascicules 3 á 20. T. a: Formation, Expansión et Evolution de l'art gothiquc. Fas-

Douladoure-Privat, 1906. — 8.°, 213 pigs.—6 francos. [2311 GALOPÍN (Aro.). V. Vitral (Maurice). üAUCKLík (Paul). Rapport épigraphiquc sur les fouilles de Dougga en 1904.—Paris, imp nationale, 1906.—8.», 36 págs. y láms. (Del Bulletin archéologlque) (2312 GEBH'ART (Emile). Florcncc.—Evreux, Hérisscy, 1906.—8." m., 164 págs., coa 176 grabs. (Les Villes d'art calibres.) [2313 —L'Italie myslique. Ilistoirc de la Rcnaissancc religicusc au moycn üge.—Coulotnmiers, Brodard, 1906.—16.», vii-337 págs.—3,5o fr. (Bibliothéque variée. Histoire et Documents kistoriques.) (2314 GiBüLiN (Emile). Algésiras (vers).—Konicnoy-le-Comtc, Gouraud, tgoó,—8.°, 3 págs.— 30 cents. [2315 G0I.KNISCUK1.F (W.l. La Papyrus n.° i i i 5 de l'ermitagc imperial de Saint-Pctcrsbourg.— Chalon-sur-Saóne, Bertrand, 1906.—8." m., 44 págs. con grabs. (Del Kecueil des trapaux relatifs á la phitologic et á l'archéologie égyptiennes et assyriennes.) (2316 GRUYER (Paul). Napoldon, roi de Tile d'Elbc —Chartrcs, Durand, 1906.—8.», 292 págs. y 24 grabs.—i5fr. [2317 HANNEZO. Rapport sur les fouilles du Capitole de Segernies.—Paris, imp. nationale, 1906. —8.", i5 págs., con grabs. (Del Bulletin archéologique.) 12318 HozíER (Charles d"). Armorial gínéral de France. Recucil officiel dresé en vertu de l'édit de iflgfi, par..., publié par Saint-Marcel Eysséric. Provcnce, Gíníralité d'Aix, SeniSchausséc de Sistcron.— Sisteron, imp. AUemand, (s. a.). - 8 . » m., 199 págs. (2319 lUrARD (Abel). Souvenirs de la guerre du Mcxique (18C2-1867I. Le Combat de Camérone (!.*•" mai 1863); la Prisc de Puebla (-.7 mai 1863). Uriéans, Gout e t C , 1906.-8.°, 30 págs (De las Mémoires de la Société d'Agriculture, Ociences, Belles-Lettres et Arts d'Orléans.) I2320 HUARO (Gustave). Traite de la propricté intellcctuclle. T. a: Brevets d'invcntion, Dcssins et Modeles industriéis.— Angcrs, Burdin et C.c, 1906.-8.°, vi-634 págs.—8,5o fr. [7321 iMBERT(Gaetaao). La vita florentina nel sciciento secondo memoric sincrone (1644-1670).— Fircnze, (Socictá tip. florentina], 1906.-8.°, viii-307 págs.—5 lirc. (2322 JADART (Henri), Les Edifice» réligicux du d¿partemcnt des Ardennes. Essai de statistique et de bibliographie, dressé par...—D6le-duJura, Girardi et AndebcTt, 1906.—8.», 40 págs. (De la/?ej>tte Aísíon'íue ardennaise.) [2323 JAMES ( C . L . ) . Geschiedenis der Franschc revolutie. Vertaald en vermeerderd met de geschiedenis van bet jitdvak van Thermidor tot de troonsbestijging van Napoleón, benevens

BIBLIOTECAS Y MUSEOS cícuíe 2/.—París, Lahurc, 1906.-8.° m., pig. 40 ágSgy viii-i á 32, respectivamente, con grabados. [2337 MiOBON (Gastón). Le Caire, Le Nil et Memphis.—Kvreux, Herissey, 1906.-8.° m., 164 págs. con 133 grabs. (Les Villes d'art célebres.) [2338 MiLBT (Ambroisc). Ivoires et Ivoiriers de Dieppe. Etudc historisquc.—Paris, Moreau et C.e, i906.--4.°, 55 págs., con 38 fototip.—Papel vitela. [2339 MONCEAUX (Paul). Histoire littéraire de 1' Afrique chrétiennc, dcpuis les origines jusquá Tinvasion árabe. T. 3: le iv'' siccle, d'Arnobe á Victorin.—Angers, B u r d i n e t C , tgcS.—8.°, 563 págs.—10 fr. (2340 MORCAN (J. de). Les Rcchcrches archéologiques, leur but et leurs procedes.—Poitiers, Blais et Roy, 1906.—8.», 92 págs.—4 fr. [2341 N)Ei, (Octave). Histoire du commerce du monde, dcpuis les tcmps les plus recules. T. 3Depuis la llévolution frainaise jusqu á la gucrrc franco-allemande (1870-1871).—Paris, PlonNourrit ct C " , 1906—8.° m., 691 págs., con laminan.—20 fr. [2342 [ÓSCAR II, Rey de Succla]. Charles XII, par Osear II, roi de Stéde. Premiirc traduction franijaise par Albcrt Savine.—Paris, P. Dupont, 1906.-8.°, 343 págs. (2343 PARÍS (Gastón). La Poésie du moycn age. Lc{ons ct Lcciures. i."''serie: la Poésie du moycn AKO les Origines de la littiirature fran(aisc, la Chanson de Roland, le Pélerinngc de Charlemagnc, l'Ange et l'Ermitc, l'Art d'aimer, Paulin Paris et la littératurc du moyen 4gc. S' edifion.—Coulommiers, Brodard, 1906. --le.", xiv-259 págs.—3,5o fr. (Bibliothéqut variée.) {2344 PKRICAUD. La Turris Maniliorum Abelliorum dans le massif des Matmata (Tunisic). Rapport de IVl. le lieutenant...—Paris, imp. nationalc, igo6.—8.°, i5 págs., con un grab, (Del Bulletin archéologique.) [2345 Pizzi (Italus). Elementa grammaticae hebraicae cum chrestomathia et glossario. Kditio /K.—.\ugustae Taurinorum, typ. Salesiana, 1906.-8.°, XI-209 págs.—1,80 liras. (2346 PORTAL (Charles). Notes sur quelqucs fondcurs de cloches du xv^ au xviii' siécle.—Paris, imp. nationale, 1906.— 8.», 11 págs. (Del Bulletin archéologique.) [2347 REVILLONT (E.). Nouvelle étude juridicoéconomique sur les inscriptions d'Amten et les origines du droit égyptien.—Paris, imprimerie nationale, 1906.-8.°, 40 págs. (Del Journal asiatique.) [2348 RiCHKMOND (Eniilc). Un dipióme inédit de Philippe-Auguste. Actc de partage des biens du chambcllan Gautier, fondateur de Nemours.—Kontainebleau, Bourges, 1906.-8.°, 83 pgs.,con láras.'(l)e los Annales de la Sociétéhis-

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torique et archéologique du Gdtinats.) [2349 RiDDER (A. de). Catalogue de la collection de Clerq, publié par les soíns de l'Académic des Inscriptions ct Bclles-Lettres et sous la direction de MM. de Vogílé, E. Babelon, E. Poltier. 7". 4: les Marbrcs, les Vascs peints et les Ivoires, par...—Chartres, Durand, 1906.— 4.°, 236 págs., con 30 heliograbs., por P. Dujardin, y II lams. en similigrabado, por J. Dcvillard. (2350 RiNiBRí (liarlo). Napolcone e Pió VII (18041813); relazioni storichc su documenti ineditti dcir Archivio vaticano.—Torino, Unione tipograíico-cditrice, 1906.-8.°, xii-644 págs.— 10 liras. (2351 RosBBKRY. Napoleón. I.a derniérc Phasc, par lord... Ouvrage traduit de l'anglais, avec l'autorisation de l'autcur, par Augustin Filón. 5< ¿diíion.—Paris, Lahurc, 1906.—16,», xxviii333 págs."3,''o fr. {Bibliothtque váriée.) I2352 RuDY ( C ) . The cathedrals of northern Spain; thcir history and their architccturc; wilh much of intcrcst conccrning the bishops, rulers, and otier pcrsonnagc identificd.—Boston, Page & Co., 1906.-8.°, 398 págs., con grabados.—10 fr. [2353 SAI-TKT ( L o u i s ) . Fraudes littéraires des schism.iiiqucs aux i v ' ct v ' siéclcs.—Paris Kirmin Didol et C.', 1906.-8.°, 31 págs. (2354 [SALUSTIO Crispo (C:iyo)]. C. Sallusti Crispí de Conjuralione Catüina, de Bello Jugurthino, Textc latin, publié avec une noticc «ur la vie et les ouvrage» de Salluste, des observations sur la languc, la grammairc et l'ottographc, des arguments et des notes, par R. Lallier. 8' (ira^e.—Paris, Lahure, 1906.-16.° menor, iv-295 págs.—1,80 fr. (C/assi?Hes latins.) (2355 [SANTI (Raffaello).) The Mastcrpieccs of Raphael. Sixty rcproductions of photographs from thc original paintings by F. Ilansfstaengl, affording examples of the differcnt characteristics of thc Artista work. — Glasgow, Carson & Niool, 1906.-16.° m., 68 páginas. (Goivans'i Art Books, No. 4.) [2356 SBIGMOBOS (Charles). Histoire modernc jusqu'en 1715 (seconde A, B, G, D).—Coulommiers, Brodard, 1906.-16.°, 611 págs., con grabs., mapas intercalados y aparte. [2357 SuouacK (Nahum). Etudes sur Ihistoirc des Juifs et du judaVsme au Maroc. Premiire partie: Les origines juives au Maroc.—Angers, Burdin et C.«, 1906.-8,°, 71 págs. (De los Archives marocaines, t. 4.) [2368 [SÓFooLBs]. Les Grands Tragiques grecs. T. I."": Sophoclc, Eschylc. Traductions de M. de Rochefort et de de La Porte du Theil, entiérement revues par iSrívannes.—Coulomniiers, Brodard, iyo6.—16.'-, xv-472 págs., con grabs. tomados de las ediciones del siglo xviii

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PEVISTA DE ARCHIVOS Toro y Gnmct;.-i5 M a r z o . .\ la Corasión de Monumentos.—De Granada musulmana: El baño de la ruina ó el axautar, por Mari.ino Gaspar Remiro.—¿Retratos de Fernando é Isabel?, por V'a/íflííar.=30 M a r z o . De Granada musulmana: El baño de la ruina ó del axautar ^continuación), por Mariano Gaspar Remiro. .jRetratos de Fernando é Isaíelf (continuación), por Francisco de P. Vaííarfar.~La bella «Amarilis», por Narciso Dia^ de Escov a r . = i 5 A b r i l . Documentos históricos, por Francisco de P. Kaiíadar.—De Granada musulmana: El baño de la ruina ó del axautar (conclusidn), por Mariano Gaspar Remiro.— La obra artística del Dr, Mesegucr en Lérida, por Joaquín Viíapíana.—La bella «Amarilis» (continuación), por Narciso Diaif de Escovar. La iglesia de San Jerónimo.=30 A b r i 1. Aguilar-¿Urci?, por Antonio José Navarro. — La bella «Amarilis», por Miguel M.» de Pareja.— Esludios acerca de la Alhambra: El palacio de invierno, por Francisco de P. Valladar. = I 5 M a y o . Aguilar-.jUrcii' (conclusión), por Antonio José ¡Vavarro.—Estudios acerca de ia Alhambra: El palacio de invierno (confinuación), por Francisco de P. Valladar. ANALES DE I.A UNIVERSIDAD. Santiago de Chile. igoS. Julio i Agosto. Del dolor del Quijote, por A. Bórquer Solar.
ARQUITECTURA Y CONSTRUCCIÓN. 1905. Octu-

y de numerosos dibujos de Klaxman, Madamc Giacomclli y Elcx. (ss^g Soi.DATi (Bcncdetto). I,a poesía astrológica nel quatroccnlo.—l''iri;nzc, G. C. San«ovini, 1906.—8.°, IX-319 págs.~6 fr. [2360 SPERANSKII ( D . A . ) - IZ literatury drevniago Egiptia. I. —San Petersburgo, Glazunov, 1906.-8.°, 270 págs.—5,25 fr. (Sobre la literatura del antiguo Egipto.) [2361' [SwiFT (Jonathan)]. Les Voyages de Gullivcr, Texte anglais, publié avec une notice, un argument analytiquc ct des notes en franfais, par P. Fiépet. Nouvelle ¿dítion.—Paris, Lahure, 1906.—iS.» mea., 240págs. (Ctasstques anglais.) I2362 TADDEI (Pietro). L'archivista: manuale teorico-pratico.--Milano, [Marino Bcllinzaghi], 1906.—16.° m., viii-486 págs., con 12 tablas.— 6 lir. (A/aimali A/oejt>íi.) [2363 TixERONT (J.). Vic mondainc et Vie chréticnne á la fin du ii*^ siécle. Le «Pédagogue de Clímcnt d'Alexandrie.—Lyon, Vittc et C.e, 1906.-8.°, 24 págs. [2364 VANCINI (Oreste). La rivolta dei Bolognesi al governo dei vicari della Chiesa (1376-1377), l'originc dei tribuni della plebe.—Bologna, N. Zanichelli, 1906—8.°, 121 págs.—3 lir. (Bfbtioteca storica bolognese.) [2365 V1H.ANI8 (Luigi Alberto). Piccola guida alia bibliografía musicale.—Torino, (V. Bonas], 1906.-16.», 63 págs.—I lira. (2366 VITRAL (Maufice) et GALOPÍN (Arn.). Souvenirs de Léonard, coiffeur de la reine MarieAntoinctte.—Paris, Fayard, 1906.—8.", 163 páginas, con grabs.~i,5o fr. [2367 WALIZEWSKI (K.). Les Origines de la Russie modcrne. La Crise riivolutionnaire. (1.W4-1614) (Smoutnoié Vrémia).—Paris, Plon-Nourrit ct C.í, 1906.—8.0, iv-5o7 págs.—8 fr. [2368 R. de Aguirrc. REVISTAS ESPAÑOLAS (i.° Los sumarios integres de las revistas congéneres de la nuestra, consagradas exclusivamente al estudio de España y publicadas en cualquiera de las hablas españolas en ó fuera de España: los títulos de estas revistas van de letra cursiva. 2." Todos los trabajos históricos y eruditos acerca de cualquier materia, según el amplísimo criterio expuesto, que nguren en los sumarios de las revistas no congéneres de \x nuestra, eácritas en dichas hablas en ó fuera de España.] LA ALHAMBRA. 1906. i5 Febrero. El arte árabe granadino {conclusión), por Rodrigo Amador de los Ríos.—Dos sonetos'de Cervantes, por F. Cdcíres í>M.=28 F e b r e r o . Miisica y crítica, por Aureliano del Castillo.—La derrota de Monticl, por J. M Vi/iascíaras.—Los libros en Francia y en España, por Miguel del

bre. La cúpula del convento de la Concepción en Toledo, por José Font y Gumd.—Bibliografía: Rajólas valencianas y catalanas, por José Font y Gumá. ATKNKO. 1906. Febrero. La influencia e x tranjera en el Japón. La europea en los siglos xvi y XVII, por Kinta ^ r a i . = M a r z o . ElArchivo de Indias, por J. Piernas Hurtado.— Enlaces anglo-cspañoles, por Francisco Atinar Navarro. —Escuela de Estudios Superiores: Ideas lingüisticas entre griegos y romanos, por Julio Ce;a<ior.=!Abril. Estado actual de los estudios históricos en Aragón, por Eduardo Ibarra y KOííríífue<.—Investigaciones históricas: Un suceso político en el reinado de Carlos IIl [expulsión de los jesuítas), por .\ntonio García Alix.—Tirso de Molina, por Blanca de los Rios de Lampirei(.—\Jn centro de culto anteromano en el Sur de España, por Morace Sandars.—Bibliografía: El Arcipreste de Hita, por Julián Puyol (Adolfo Bontíía y San Martin).—El Ateneo. Notas históricas, por Rafael María de Labra (M. M. V.). Boletín del Archivo Nacional. Habana. 1906. Enero y Febrero. Documentos para la Historia Nacional: La expedición del «Cleopatra».—índices de los planos que existen en el Archivo Nacional. —Bibliografía. —Estado del movimiento ocurrido en esta Oficina durante el 4.° trimestre de 1095. = : M a r z » y A b r i l . Docu-

BIBLIOTECAS Y MUSEOS mcntos para la Historia Nacional; La expedición del «Cleopatra» (conclusión).—CariiL reservada del Capitán Cicneral D. Leopoldo O'Donnell. -La Iglesia y el Estado.—Índice de los planos que existen en el Archivo Nacional (conlinuacítmj.—Oíicial. — listado del movimiento ocurrido en esta Oficina duninte el primer trimestre de 1906. llolettn de ¡a Comisión provincial di Monumentos (listóricos y artisticos de Orense, 1906. Enero-Febrero. Inscripción romana, por Marcelo Macias. ~- Los caminos antij^uos y el itinerario núm. 18 de Antonino en la provincia de Oreóse (continuación)^ por Manuel Die:( Sanjurjo. —Documentos históricos; «Cánones de un Concilio celebrado en Burgos en 1107». por Marcelo Afacfas.—«Donación hecha por el Presbítero Autcrigo al Monasterio de Santa Cristina de Ribas de Sil.» «Sentencia de Alfonso IX en favor del Monasterio de San Esteban de Ribas de Sil,» por Arturo Vó^íue^ Nüñei;.—Lámina suelta; Facsímile de un documento inédito del Archivo de la Catedral de Lugo.
BOLETÍN DE LA INSTITUCIÓN LIBIVE OE ENSE-

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SANZA. 19O6. 30 Abril. Revista de revistas; Las bibliotecas escolares en Alemani.T, por M. Mauricio Pellisan (A. yirniínex).—Excursión á San Cugat del Valles, por Bernardo Giner y García. Boletin de ¡a Real Academia de la Historia. 1906. Marzo. Homenaje postumo á la Duquesa de Villahermosa, por el Marqués de Laurencin.—Correspondencia de la Infanta Archiduquesa D." Isabel Clara Eugenia de Austria con el Duque de Lcrma. (Desde Klandes, años de 1699 a 1(107 y otras cartas posteriores sin fecha) (continuación), por A. Rodrigue^ Vi/ía.—Rclaciones entre España y Austria durante el reinado ele la Emperatriz D." Margarita, Infanta ile España, esposa del Emperador Leopoldo I, por A. Rodrigueii Kíí/a.—Lápidas hebreas y romanas, por Fidel Fita. - Una inscripción romana de Badalona, por Félix Torres Amaí.—Noticias. =; Abri 1. Correspondencia de la Infanta Archiduquesa Doña Isabel Clara Eugenia de Austria con el Duque de Lerma (desde Flandcs, años iSgg á 1607 y otras cartas posteriores sin fecha) (continuación), por A. Rodriguen Vi/Za.- Limites probables de la conquista árabe en la Cordillera Pirenaica, por Francisco Codera.—Inscripción hebrea de Barcelona en la casa núm. i de la calle de MarIct, por Fidel Fiía.—El Almirante D. Antonio de Alliri en la Orden de Calatrava, por el Marqués de Laurencln.—ívdios Alfaqueques de sarracenos en Barcelona, por Fidel fiía.—Noticias.
BOLKTÍN l E LA R K A L SOCIBUAD G E O O R A F I C A .

1906. Primer trimestre. El Congreso de Geogra3.» ÉPOCA.—TOMO XIT.

fia de Saint-Eticnnc, vigcsimoscxto Congreso nacional de las Sociedades francesas de Geografía y Sociedades asimiladas. Conferencia de Vicente Vera. — D. Sebastián Fernandez de Medrano como geógrafo. Conferencia por Joaquín de la í,ía)ie.—Primeras relaciones oficiales entre el Japón y España tocantes á México, porC. A. /.ere.—Geografía de Abulfeda, traducida, por Francisco Molla, con prólogo de Antonio Bíá^íue^.—Refranes y cantares geol^ráficos de España. Conferencia de Gabriel Mari 1 Verfr<""a.—ElTáchira,por Emilio Constantino Guerra. Holetin de la Sociedad Española de Excursiones. 1906. Marzo. Advertencia.— Las tapicerías de la Corona y otras colecciones españolas (conclusión), por lílías Tormo y Aíonifó.—Estudio de la miniatura españolal desde el siglo X al xi.\ (continuación), por Claudio fiouteluu y Sti/(<e;'¡//(i.—Sociedad de Excursiones en acción.—Necrología; Sr. Conde del Asalto.—Don Eduardo Malaguilla. — Sección oficial.— La pintura en Madrid desde sus orígenes hasta el siglo XIX [pliegos 4.°, ^" y 0."), por Narciso Sentenach y Caía ñas.—Láminas sueltas; Ciudad Real; Portada de la Sinagoga.—Portada de la calle del Pozo del Concejo.—Alarcos; Vista exterior de la ermita —Vista de las naves.—Santiago de Gompcstela; Pórtico de la Gloria desde dos distintos puntos de vista.—Orense; Pórtico de la Gloria. = A b r i I. Advertencia.—Descubrimientos arqueológicos en la Catedral de Palencia; Dos iglesias subterráneas, por Francisco Simón y JVieío.—Estudio de la miniatura española desde el siglo x al xix (contínuacrón^, por Claudio Bü«(e/oii y Soldevilla. — Formación del arte ojival español, por Enrique Serrano Faíígaíi.—Sociedad de Excursiones en acción.—La pintura en Madrid desde sus orígenes hasta el siglo xix (pliegos 7.°,8.° y 9."), por Narciso Sentenach y Caiiañaí.—Grabados intercalados en el texto: Trascoro de la Catedral (de Palencia) y bajada á la cueva de San Antolín.—Planta de la Catedral de Palencia.—Capiteles visigodos,—Fondo de la cueva: Altar de San Anlolio.—Láminas sueltas; Pórtico de Eunate (Navarra) y San Martin de Segovia;—Portada de Zamarcc de Huarte.—Araquil.—Planta y detalles de la cueva de San Anlolin de la Catedral de Palencia. EstAiíA V AMÉRICA. 1906. i.» Marzo. Documentos indispensables para la verdadera historia de Filipinas (coníinMacidn), por Eduardo Navarro.—Eiiinologia y origen del castellano (Cüiiíinuacidii), poi Julio Cejaiior.=i5 M a r zo. Documentos indispensables para la verdadera historia de Filipinas (contíniíaeidn), por Eduardo iVavarro; —Bibliografía: Codex Diplomaticum Ordinis Erem. S. Aufustini Papiae (T. Lópe^). ~ Rtlacionts por el Océano a8

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REVISTA DE ARCHIVOS de consumos provinciales y municipales en Guipúzcoa. - i 5 A b r í I. Un viajero navarrodcl siglo XII, por Ángel Gorostidi y Guelben^u.— Celtas, iberos y éuskaros (continuación), por Arturo Campión.—Semana Santa donostiaria. Historia y arte, por Francisco Lópei^-Alén.— Antigüedades de Guipúzcoa: El Crislodc Aitzgorri, por Afeníft^ Men<<¡.=30 A b r i l . Situación general de las Provincias Vascongadas durante la monarquía goda, por Ramón Orti^, de Zarate.—Origen de los derechos de consumos provinciales y municipales en Guipúzcoa (con(inuacidn).—Detalles donostiarras: El torreón de Igüeldo, por Francisco Lópe!(-Alén.— Celtas, iberos y éuskaros (contínuacidn), por Arturo Campidn.= i5 M a y o . Origen de los derechos de consumos provinciales y municipales en Guipúzcoa {con/inuación). — Celtas, iberos y éuskaros (coníinuacidn), por Arturo Campión.—Lü historia del Consulado de Bilbao. — Curiosidades histórico-literarias. Mis ocios, por José M." de Zuai^navar y Francia.
LA ILUSTRACIÓN ESPAÑOLA Y AHBRICANA. 1906.

Atlántico del Mundo Antiguo con la América precolombina (M. E.). — !." A b r i l . Etimología y orÍKcn del castellano (continuación), por Julio Ce/íiííor. —Documentos indispensables para l.i verdadera historia de filipinas (continuación), por Eduardo Navarro.=^i." Sliyo, í>ocumentos indispensables para la verdadera historia de Filipinas (conlinnación), por Eduardo Navarro. LA KSPAÑA MODERNA. 1906. Febrero. La evolución histórica del signo de la Cruz, por lidmundo Goii;;á/c;? B/anco. — Estudios artísticos; lívolución de la moral en nuestro teatro, por Aiigel Guerra.—España fuera da España, por II. de la Ville de Mirmont. — Revista de revistas: Kl origen del lenguaje según la Biblia, la Filosofía y la Ciencia, por Fernando y l r a « / o . = M a r z o . Ideas de Cervantes acerca de los países septentrionales, por Carlos Larsén.—Kl alcoholiímo en la poesía clásica española, por Cedro Sandro y Ros de Oíono.—La ironía y el gracejo en los refranes, por Julio Ce;'a<<or.—España fuera de España: Cicerón y los españoles (continuación), por H. de la Ville de Mirmont. — Revista de revistas: Bibliómanos y biblióíilos. — ,JCuándo nació Jesús?, por Fernando Arau;'o.=Abri I. Las últimas QCgociationcs de matrimonios regios entre Inglaterra y España en 1623, por Juan Péreí^ de Guarnan.—España fuera de España: Cicerón y los españoles (coníinuacidn^,por 11. de la Ville de AfirmonL—Revista de revistas: Manzoni, Voltaire y Shakespeare.—El idilio de un rey.— Fisiología de la lectura y de la escritura.— Embajadores rusos de antaño, por Fernando /lr<i«;o.=ÍVlayo. Madrid en 1833, por Rodrigo Amador de los Ríos.—Las últimas negociaciones de matrimonios regios entre Inglaterra y España en 1623 (continuación), por Juan Pérex de Guímán.—España fuera de España: Cicerón y los españoles (continuación), por II. d é l a Ville de Aíirmont.—Revista de revistas: El correo en el tiempo y en el espacio.—Tácito y la multitud. — La cuestión de la felicidad en el siglo x v m , por Fernando Araujo. EUSKAL-ERRIA. I()O6. 28 Febrero.—El contingente bilbaíno co la conquista de Fuentcrrabia, por Camilo de Ki/íavaso.—Ensayo de un padrón histórico de Guipúzcoa sei^ún el orden de sus familias pobladoras (^conltnuación), por Juan Carlos de Gu«rra.~El .japonés y el vascuence, por Julio Garrirfo. = i 5 M a r z o . El valle de Andorra: Carta pucbl» de Andorra. (Otorgada por Carlo-Magno y existente en el Archivo de Urgcl).=30 M a r z o . Los fundadores de las capitales de las tres Repúblicas del Plata, por José Luis Cantilo. — Ensayo de un padrón histórico de Guipúzcoa según el orden de sus familias pobladoras (continuación), por Juan Carlos de Guerra.—Origen de los derechos

22 Enero. El centenario de «El si de las niñas», por Juan Pére^. de Gu;?mán.=30 E n e r o . El centenario de «El sí de las niñas» (continuacirfn), por Juan J'áre^ de G«;fm4n. = 8 F e b r e r o . El centenario de «El si de las ni ñas» (continuación), por Juan Pére:^ de Gu;(mdn.==i5 F e b r e r o . Wolfgang Amadeo Mozart, por Juan fasíenraíA. — El centenario de «El sí de las niñas» (continuación), por Juan Péreic de GuíiMán.— Caída de Prusia en 1806, por José Ibáñe^ Marín. =^21 F e b r e r o . El centenario de «El sí de las niñas» (continuacíán), por Juan Pére^ de Gu!(mán.~28 F e b r e r o . Julia Gonzaga y Juan de Valdés, por A. Sfor.—El centenario de *E1 sí de las niñas» (coníinuacidn), por Juan Pére^ de Guarnan.=8 M a r z o . Enrique Ilcinc,por Juan Fastenrath. — El centenario de «El sí de las niñas» (coníinuacidn), por Juan Pére^ de Guarnan.—Kl entremés y la tonadilla, ó sea el «género ínfimo» de antaño, por Felipe Pére!( y Goni^áleg;. = i 5 M a r z o . E l centenario de «El sí de las niñas»(coníinuacidn), por Juan Pére:( de Guarnan. = 22 M a r z o . Excursión á Ciudad Real, por Enrique Serrano Fatlgati.-El centenario de «El si de las niñas» (conclusión), por Juan Pérej^ de Gu<m4n.—Tipos de alhajas españolas prehistóricas, por R. Balsa de la Keg'a.-Alfonso XI y el Libro de la Montería, por Bernardino Martin Míng-ue?.=30 M a r z o . Excursión i Ciudad Real (coníinuacidn), por Enrique Serrano Faíigrafi — Una alhaja (diadema de Javea], por R. Balsa de la Yega.= 8 A b r i l . Tres Crucifijos españoles, por Narciso SentenacA. = 22 A b r i l . Más sobre «'.A Padre Cobos», por Juan Pére/{ de Guimdn.— 30 A b r i l . A prepósito de un libro [historia

BIBLIOTECAS Y MUSEOS üe la orfebreria, de Molinié], por R. Balsa de la Vega. LA LECTURA. I<)O6. Marzo. Libros: Orígenes de la novela {Nueva liibl. de A. E.) (Adolfo Uonilla y San Martin).—Relaciones entre España y Austria durante el reinado de la Emperatriz D." Margarita (Zeda).—Histoire des relations du Japón avec t'Europe aux XVI et XV11 sueles [J. li.).—II forte di.Fuentes, episodi e documenti di una lotta secolare per il dominio della Valiellina; Giuseppe Baretlie José Francisco de Isla (G. A.)—Presa: La «Geografía de la Armada Invencible» (TAe Times).
MKMORIAI, DE ARTILLERÍA. 1006. Marzo. El

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Malaca. IV. Descubrimientos de la Alcazaba, M. R. de Berlanga. — Anals inedits de la vila de la Selva del Camp de Tarragona (continuació¡, per Joan Pié.—Ñolas bibliográficas.--Comunicaciones.
REVISTA DE CABALI.KHÍA. 190O. Marzo. El Re-

gimiento de Montesa, por Mariano de Santiago.
REVISTA CONTRMPORANKA. 190O. i5 Marzo. La

General Carrasco, por K. M. NUESTRO TIEMPO. 1906. 10 Marzo. Una reparación histórica, por Francisco Simón y Adieto.—Revista bibliográfica: Lo cieníO?co en la Historia, por Julián Ribera (Severino Alonar). El periodismo filipino, por W. lí. Retana (S. A.). = 2 5 M a r z o . La cultura superior de la España contemporánea (continuación), por Rafael M. de Labra.~i o A b r i l . Espronceda, por Antonio Cortón.—2i A b r i l . Un proyecto inédito de testamento de Fernando VII. por el Marqués de Lema.—El castillo de Loarre, por Anselmo Gascón de Gofor.~Rcvista bibliográfica: Palabras y acepciones castellanas omitidas en el Diccionario académico. Primer millar, ordenado por José Manuel A i cardo (Severino A^nar). POR ESOS MUNDOS. 1906. Mayo. Bodas reales entre Inglaterra y España, por Juan Pére:( de Queman. RAZÓN V F E . 1906. Marzo. Introducción aun libro [Palabras y acepciones castellanas omitidas en el Diccionario de la Academia], por J. M. Aicordo.--Congreso internacional de la lengua catalana, por J. Casanovas.—Examen de libros: Nueva Biblioteca de Autores Españoles (¡. M. A i c a r r f o ) . = A b r i l . Lope de Vega, sacerdote y poeta. Émulos y adversarios (continuación), por J. M. /licai-<<o.—Competencia entre castellanos y portugueses del siglo xvi sobre las regiones del Extremo Oriente situadas fuera del Empeño, por P. Pas/e//,í.—Examen de libros: Historia de los Papas desde el tin de la Edad media (L. Afun7'o).=May o . Competencia entre castellanos y portugueses del siglo XVI sobre las regiones del Extremo Oriente situadas fuera del Empeño fconíinuación), por P. Pastells.—Kxamen de libros; Escritores occidentales inéditos de los sucesos de Etiopia (C. G Rode/es).—Historia de las revoluciones de la provincia del Paraguay (A. PéreK). Revista de la Asociación Artístico-Arqueológica Barcelonesa. 1906. Enero-Marzo. La Ex-Colegiata de San Félix de Gerona (continuación), por Eduardo Gon^dleí^ Uurtebise.—

Asociación de los Maestros, por Enrique Prii/¡ren/.—Sevilla (con/ftiuac/rfn), por C. Justi.— I 5 A b r i l . La Lingüistica zoolójica, por R. Robles.—L& Asociación de los Maesiros (continuación), por Enrique Priigení—Muertos ilustres de Espada y de Alemania. Kl epigramático alemán Federico de Logau, por Juan fíistcíiralA.--Sevilla (continuación), por C Justi.=i5 M a y o . Refranes y cantares geográficos de España, por Gabriel María Versara.—Sevilla (continuación), por C. Justi. REVISTAOS EXTRKMADUBA. 1906. Mar/o. Alonso Ramos ó un poeta coucepcionista, por Publio Hurtado.—Dos glosas religiosas popula- • res, por R. Garcia-Plata de üsma.—Señorío de Monroy (continuación), por Vicente Paredes. Comisión de Monumentos: De Hadajoz, por José Lúpen Prudencio. = i\ b r i 1. Historia del Estado de Capilla (conclusión), por Nicolás Péren Jiménc^.—Señorío de Monroy (continuación), por Vicente Pacerfes. — Reseña histórica de Aldeanueva del Camino (continuación), por Máximo SifncAejf Recio. REVISTA 0ENERA1. DU MARINA. 1906. Marzo. El combate de Trafalgar (coníiiiuación), por Pelayo Alcalá Ga/iano.=M a y o . El comb.ue de Trafalgar (continuación), por Pelayo Alcalá Galiana. REVISTA J E MENORCA. 190O. Abril. Un corsario iiiahonés, por Josó Riera y Alemañy. Ri:visTA PENITENCIARIA, igofi. Abril. Las galeras del Rey [fragmentos de un estudio de Ernest Lavisse].—Idas de un filántropo del siglo XVI sobre la asistencia de los niños abandonados, por Eugenio C. Calón.
REVISTA TÉCNICA nr. INFANTERÍA y CAIIALI.K-

RÍA. ifloó. Ib Febrero. El (jeneral Marqués de la Romana (contínuaciVjii), por José G. de Arteche.=t.' Mar ¿o. El General Marqués de la Romana (coN/inuacíón), por Jpsé G. de Arteche.=¡ 5 M a r z o . Kl General Marqués de la Romana (coníinuacídn', por José G. de Arteche.—1 . " A b r i l . El General Marqués de la Romana (coiicíiísiíííi), por José tí. de Arteche. = i . » M a y o . Dos de Mayo de 1808. Murat, lugarteniente del Emperador. Sus ilusiones, por X. = I 5 M a y o . Kl General Marqués del Duero, por José G. de Arteche. R. de Aguirre.

420

REVISTA DE ARCHIVOS REVISTAS E X T R A N J E R A S
ARCHIVIO STORICO I.OMIIAKDO. Marzo. Cario

(i." Los sumarios i a l e g r o s de las revistas conKéncrcs de la nuestra, portuguesas ó e x tranjeras, en hablas no españolas ni portufjucaas consagradas exclusivamente al estudio de España, y dadas á lu'. cu ó l'uera de ésia: los títulos de unas y otras revistas van de letra cursiva. 2." Los trabajos de cualquier materia tocantes á España, y los de carácter histórico y erudito interesantes para la c u l t u r a que fíguren en los Sumarios de las demás revistas escritas en lenguas portuguesa y extranjeras, publiquensc ó DO en España. 3." Los trabajos que, estando en las condiciones reseñadas en este párrafo segundo, aparezcan en revistas publicadas por extranjeros en lenguas sabias.)
A C A D Í M I B DKS INSCRIPTIONS ET B E L I . E S - L E T -

DKCIO, L O stemma dcIT Üspcdale maggiore di Milano.—Emilio GAI.LI, La iscrizione olgiatese del 1127. ARCHIVIO STORicoSARDO. i()o5. Fase. 4. T o m maso CASINI, I.C iscrizioni sarde del m e d i o evo.—L. WAGNIÍR, Le perdas niarmin'ádas di Tamuli e un passo del Condaghe di San Pietro di Silcki.
ARCHIVO HISTÓRICO PORTUOUEZ. Enero-Fe-

brero. Pedro A. B'.XZEVEDO, Gavetas da T o r r e do T o m b o . Mai;o I. da I. Gaveta.—.\. BKAAMCAMP F R E I R É , A honra de Resende.—A. BRA.VM-

CAMP FREIRÉ, Curtas de quitaijao del Rei D. Manuel. — 7." folha da Crónica del Rei D. Joíio I, de F e r n a o López.
BAUSTINE. Num. 4. A. W O S T N E R , S e n t i m e n t

TRES [de París]. Comptes rendus. ÍQOÍ. Noviembre-Diciembre. JoSCph DÉCHKLETTK, Une anléfixe de la huitiéme legión découverte á Ndris.—R. CAGNAT, Le Casios et le lac Sirbonis.—E. ALBERTINI, R a p p o r t sommaire sur lea fouille3d'Elche(Espagnc).—A. MAÍII.ER, I.'original de la Venus de Médicis. i 9 o 6 . = E n e r o F c b r e r o . P. D E L A I T R E , Le plus g r a n d s a r c o p h i g e trouv<< dans les n i c r o p o l e s puníques de Garthage.—Edouard NAVILLE, L e dicu da l'oasis de Júpiter A m m o n . ~ L é o n HBNZET, Les dieux á t u r b a n s u r les cylindres chaldéens.— P. DRLATTRE, Une nécropole puníque á U t i que.—Franz CXJMONT, Le mystérc d e S a b a z i u s et le judaisme. T H E AMERICAN JOURNA1. OF ?HIL0L00T, E n e r o Marzo. T e n n e y FRANK, The use of the o p t a tivo in the Edda.—R. B. STEEI-E, Causal clauses in L i v y . ANTHROPOS. Fase. I. E d m . DUNN, Relígious rites and customs of the Iban or Dyaks of S«r a w a k , Borneo.—P. C. TKSCHAUER, Mythen u n d alte Volksstgen aus Brasilien.—Fr. W I T TE, Lieder und Gesange der Ewhe-Neger (OeD i a l e k t ) . ~ L a b b é H. GUESDON, La L i t t é r a t u r e khmére et le Buddhisme.—.\. G. MORICE, La L i n g u i s i i q u e considérée comme critérium de c e r t i t u d e ethnologique.
A N Z E I Q K R F U R 9CHWKIZERIS0HK A L T E R T U M S -

und senlitnental.—L. KELI.NER, Beitrügc z u r ncuenglischcn L e x i k o g r a p h i e .
LA BIBIIOFII.IA. F e b r e r o - M a r z o , E. VAJNA DE

KUNDE. N ü m . 4 . J. HEIBRLI, Die Grabhügel von U n t e r - L u n k h o f e n , Kt. Aargau.—Albert N A E F , Les phases c o n s t r u c t i v e s de l'Eglísc de R o m a i n m o t i e r , Vaud.—W. VVARTMANN, SchweizerischeGlasgemalde im Ausland. O ARCHEOLOGO poRTuGufts^ igcfS. Octubre-Diciembre. Regimentó das marcas da moeda ñas cidades de Miranda e Lagos.—Antiguidades prehistóricas da Beira.—Dolmens n o concelho de Mur^a—Catalogo dos pergaminhos existentes no archivo da Insigne c Real Colegiada de Guimaráes.
ARCHIVIO MURATORIAHO. Num. 3. — P i e t r o

PAVA, Di un códice della CoUez, del Comm. Leo S. UIschki c o n t e n e n t e la S/era del Dati e altre opere italiane dei secoli xiv e xv e di un códice L a u r e n z i a n o contenente la Sfera di Ándalo di Negro.—Enrico CELANI, Dedichc, postule, dichiarazioni di proprietá ecc. nei libri a stampa della R. Biblioteca Angélica di Roma. L E BIBIIOORAPHE MODERNE. igoS. SeptiembreDiciembre. Henri STEIN, La place de la science dans les bibliothéquea frani;aiscs.—P. DoRvKAUx, Historiquc de la Bibliothéquc de 1' Ecole de pharmacie de Paris.—Marius BARRoux, Analysc du premier registre de archives de l E c o l e de pliarmacie.—Gcorges BOURoiN, Les archives pontificales et l'histoire m o d e r n e de la Francc. —C. OUUSKI,, A propos de la réorganisalíon des biblioihéques et des a r c h i v e s . - I n v e n t a i r e d é l a librairie d u cháieau de Blois en i5i8. Hiiii.ioTHKguE DE i.'EcoLE DKSCHARTES. E n e ro-Abril. Elie BKROER, Les letlres closes de Saiat-Omer.—Teilhard de CHARDIN, Comptes de voyage d habitants de Montferrand á Arras co 1471.—Joscph CAI.METTE, Un j u g e m e n t o r i ginal de Wifrcd le Velu pour l'abbaye d .\mcr (17 avril 898).—Georges DAUMET, Les tcstaments d'Alphon,iC X le Savant, roi de Castille. —Bibliographie.
EXUDES FRANCISCAINES. F e b r e r o . P. (JRATIEN,

ToRRELLi, La Cronaca milanese «Flos F l o rum».

L'ceuvre de t r o i j c o m p a g n o n s . - P . ROBERT, A t r a v e r s le R a j p o u t a n a . = Ma r / . o . P. Michcl BiHL, Le B. Raymond Lulle. JOURNAL DES SAVANTS. Febrero. II. WitiL, La littérature grecque.—E. COURBAUD, Les Métamorphüses d'Ovide et leur modeles grecs.= M a r z o . M. COLLIGNOD, L a sculpture attiquc a v a n t Phidias.—P. FABIA, Une prétendue source de Tacite: l'empereur Nerva.—L. GALLOIS, La Géograpie genérale de Varenius.

BIBLIOTECAS Y MUSEOS
MBMORIB STORICHE CIVIDAI.BSI. Ano 2." Fas-

421

R E V V E D E S KTUbES ANCIEMNES. Enero-Marzo.

cicole I. Armida SACCHETTI, La casa di un canoaico del secólo xv. MoDERN LANGUAGE NOTES. Febrero. J. LEITB DE VASCONOELLOS, A rola vluva na poC!iia p o pular p o r t u g u e s a . = M a r z o . Frederick Tui-rKR, Legaciesof Lucían.—Alfred REMY,Some Sp.inish words in ihe work» of Ben Jonson. NuovA ANTOL001A. 1.° Febrero. Vittorio S P I NAZZOLA, Per una storia dell' arte napoletana = i 6 F e b r e r o . Cesare LOMBROSO, Dell' aoarchiainSpagnae dellesue cause.tniióMarzo. 1 DALÍ," OSSO, U quadro suUe origini di

G. RADET, Recherches sur la Géographle a n cienne de l'Asie Mincurc: IV, La colonisation d'Ephése par les lonicn^i.—F. AUSSARESSES, L'auteur du Stratcgicon.—M. IÍONNKT, Le Dilemme de C. Gracchus.~G. G.^ssiiis, Note í;ur les Déesses-Méres, á propos d'un monument
inedit.—ARNAUD Ü*AGNEL, Anliquilcs du Mu-

ses de Sault (Vanclusc).
REVUK DE GASCOONE. Febrero. A. CLKHOEAC,

Roma scoperto in Pompci.
REVUEARCHÉOLOGIQUK. Enero-Febrero. Ger-

Les nominations episcopales en Cnscogne, aux XIII* et xivc siícles, — A. DKGEKT, L'ancien diocése d ' A i r c . = M a r z o , C. TAUZIN, Les debuts de la Guerre de Cent .\ns en Gascoone
(1327-1340). REVUEHISPANIgUE. IQoS. N u i l l . 4 4 . C h . O B A U X ,

trude Lowthian BELL, Kotes on a Journey through Cilicia and Lycaonia.—Maurice BESNiKit, La collection Campana et les musées de province.—Aug. BAILLET, Les vases «Oucheb» c't «Sochen».—Marcel RKYMOND, Une fa^ade de Giuliano da San Gallo pour la basilique de San Lorenzo.—Etiennc MICHON, L'Hermés d'Alexandrc dit Hermés Azara.—Salomón REINACH, Note sur une tete grecque archaíque.—H. Siuart JoNKS, Encoré lea salutations imperiales de Néron.—J. CHABERT, Hiatoire sommaire des ¿tudea d'épigraphie grecque en Europe.— P. MONCEAUX, EnquSte sur lépigraphie chrélienne d'Afrique.
B.EVUE DE L"ART CHRÉTIEM. Marzo. A . S C H E L -

Correspondence d'Espagnc, publiéc par L. Barrau-Dihigo, — Julio MOREIRA, Factos de syntaxe do portugués popular. —Ra^óii de amor, con ios Denuestos del nj^uaytl vino, nueva edición por Ramón Mencndcz Pidal.— Proverbios de don .\postol de Castilla.—Coplas de despedida.
REVUE DES LANOUES ROMANES. Encro-Febre-

ro. B. SARRÍEN, Le parler de Bagnéres-dc-Luchon et de sa vall¿e.—L. K. KASTÜER, Les versions fran<;a¡scs inídites de la destente de Saint Paul en Enfer.
REVUE DE PHILOI.OOIE, DE LITTÉRATURP: KT D'MISTOIRE ANCIENNES. Enero. P i e r r e Boii-.

LK.ICENS, L'égiise de Saint-Séverin en Condroz.—L. CLOQUET, L'art chrélien monumental. K.KVUE DES BiBLioTÉQUEs. Enero-Fcbrero. Georges BouRom, Inventaire analytiquc et extraits des manuscrits du «Fondo Gesuitico» de la «Biblioteca nazionale Vittorio Emanuele» de Rome, conccrnant l U i s t o i r e de Francc txvi^-xix' siccles).—Bibliographie.
R E V U B D E S BIBLIOTHéyUKS ET ARCHIVBS DE BKLGIQUE. Enero-Febrero. E. FAIRON, La Bi-

DRBAUX, Le lexique de Luden.—Max BONNKT, Sur quelques passages de letires de Cicerón á Atticus, '
REVUE DES PYRENKES. I.^I" trimestre. J . C A L -

-METTE, UU incident tranro-espagnol en 14S4 —
DBSDEVISES DU OÉZERT, Notes de lititérature

hispaniquc.
REVUK DK STNTHÉSR IIISTORIQUF. Febrero. A.

bliothéque d'un chanoine hégeois en 1614.— A. HANSAT, Supplémeni i l'inventaire sommaire des .' rchives de l'Etat á Hasselt.-J. CuvELiER, L ¿ducation des Archivistes.—Bibliographie.
RETUE DES COURS ET CONFÉKENCES. 18 Enero.

n. XÉNOPOL, La notion de vateur eo hisioire.— Henri BEBR, Les progrés de la sociologie rcligieuse. — León CAHEN, L'idcc de l u i t e d e classes au xviiie sidcle.
RIVISTA DEL CoLLEOio ARALDICO. Enero. F. FERNANDEZ DE BÉTHKNCOURT, Heráldica espa-

ñola.
RIVISTA DELI.E BIBI IOTK:HE K DEGLI ARCUI-

Abel LKFRANC, Le román franjáis au xvit^ s u ele Analys se de «Franci(m«.=3b E n e r o . Alfred CROISET, Les orateurs attiques. L'atticUme de Lysias.— Jales MARTHA, Les disrours judiciaires de Cicerón, L'esprit de Cicéron.= I." F e b r e r o . Charles SBIGNOBOS, Les PaysBas espagnols et les Provinces-Unies. Le conflit entre Philippe 11 et les Pays-Bas. = 8 F e b r e r o . Abel LEFRANC, Le román franjáis au x v i i ' s i é c l e . Tristón, I Htrmite et La Calprenéde. i 5 F e b r e r o . Jules MARTHA, Les d i s cours judiciaires de Cicerón. L'esprit de Cicerón.

VI. 1905. Octubre-Diciembre. Leontina SOIARI. La Biblioteca de Grenoble—Ernesto LASINIO, Ancora per la Biblioteca di Settimo.—1. MoRSETTI-BENCINI, Neri Cappoui: Note biografiche tratte da documenti—Francesco BALDASSKRONi, La Biblioteca delta Basílica florentina di San Lorenzo nei secoli xiv e xv.
RIVISTA DI STORIA ANTICA. Fase. a,° V. M A C -

CHIORO, I. impero romano nell' ctá del Severi.—T. MoNTANAHí, Appunti annibalici.—P. CESÁREO, Aristofane i fonte storica?—P. DuOATi,Nuova esegesi di un dipinto del ceramista attico Eufronio.—C. PASCAL, Plauto ed

422

REVISTA DE ARCHIVOS Die künftige «Deutsche Musiksammiuag» bci der Künigl. Bibliothek in Berlin.—G. A. CRÜWBLi., Die nicderosterreichischc Rcformationsdruckerci. = M a r z o . P. SCHWENKK, Der sachlichc Ktat der Bibliolhckcn und die Katalogc.—C.irl CuRTius, Ucber e¡ni);e Balhornsche Druckc in der St.-idtbibliothck. zu !^übek.—O. Ci,KMKN, Bibliographica zur Reforma ti unSKCschich te. Lorenzo Santamaría.

Ennio —S. GRANDE, Corporazioni professionali ¡n Sardcgna nell' ctá romana. ROMANÍA, Enero. Kd. Pmi.ipoN, Provenía! -ene, ital. -in/fo, -cngo. — P . MBYKR, Frajíincnts de manuscrits frantais. — J. A. HKnnKRT, An carly manuscript of Gui of Warwick. Zentralblatt für Uibliothekswcsen. Febrero. Ch. W. BRHOIIOIÍKI-ER, Cicsanilkatalog und

einheillichcr ZcUcldruck.—Wilh. AI.TMANN,

SFXCIÓN OFICIAL Y DE NOTICIAS

Con fecha 29 de Mayo último anunció la Real Academia de la Historia la convocatoria para los premios del Sr. Marqués de Alcdo, del Sr. Barón de Santa Cruz, del Sr. Duque de Loubat y de la Institución de D. Fermín Caballero, que han de conferirse en 1907. Ha fallecido el Oficial de tercer grado D. Antonio Ruiz Jiménez, que prestaba servicios en la Biblioteca de la Facultad de Medicina.— D. E. P. lín la vacante producida por fallecimiento de D. Antonio Ruiz Jiménez ha ascendido á Olicial de tercer grado D. Mateo Castellón y Fernández, adscrito al Archivo del Ministerio de Gracia y Justicia. I..1 prensa de Logroño trata de las gestiones que se han practicado para el descubrimiento de los sepulcros atribuidos i los siete infantes de Lara, en el histórico Monasterio de Suso, joya artística del siglo v. D. Juan Bautista Lázaro, el arquitecto restaurador de la Catedral de León y autor de las magníficas vidrieras de colores que en ella lucen, ha sido elegido Académico de número de la de Bellas Artes de San Fernando. Por Real orden de i.° de Mayo se ha dispuesto que se anuncien á oposición'ocho plazas de oficiales de cuarto grado, vacantes en el Cuerpo facultativo de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos. Se h:i dispuesto por Real orden que con destino á las Bibliotecas publicas se adquieran ejemplares de las obras siguientes: Ambrosio Spinota, primer Marqués de lus Balbases, de

D. Antonio Rodríguez Villa; Ortología de la lengua castellana, de D. Felipe Robles Dégano; Historia de los barros vidriados sevillanos desde sus orígenes hasta nuestros días, de D. José destoso; Itíbliografía critica de las obras de Miguel de Cervantes Saavedra, de D. Leopoldo Rius; F.spañoles sin patria y la raifa sefardí, de D. Ángel P u l i d o y Fernández. Han sido nombrados por Real orden individuos de la comisión encargada de dirigir los estudios, trabajos y excavaciones para el descubrimiento de las ruinas de la ciud.id de Numancia D. Eduardo Saavedra (Presidente) y D. Juan Catalina (jarcia, como Académicos de la Historia; D. José Ramón Mélida, como Académico de San Fernando; D. Teodoro Ramírez, D. Mariano Granados y D. Juan José García, como vocales de la Comisión provincial de Monumentos de Sotia, y D. Manuel Aníbal Alvarez como Arquitecto del Ministerio de Instrucción pública y Bellas Artes. Nuestro compañero don Ricardo Baroja ha sido agraciado con segunda medalla en la Exposición general de bellas Artes (sección de Grabado.) El dia 2 de Abril falleció D. Mariano Muño^ y Rivcro, Catedrático de Paleografía é Inspector tercero. Perteneció el Sr. Muñoz á una familia de arraigo en nuestro Cuerpo: su padre D. Tomás Muñoz y Romero, Académico de la Historia, fué el primer organizador del Archivo Histórico Nacional y Catedrático de Paleografía en la Escuela de Diplomática desde su fundación en itóO, y dejó, como frutos de su laboriosidad, la Colección de fueros municiI pales y cartas pueblas, al Diccionario biblio-

BIBLIOTECAS Y MUSEOS grájico-históricu de 'os pueblos y provincias de Hspaña, premiado por la Biblioteca Nacional, y un Estudio sobre la condición de las personas en tos reinos de Castilla y León en los primeros siglos de la Reconquista. Su hermano D. Jesús Muñoz y R i v e r o f u í c l propanandistii y metodizador en Kspaña de los estudios palcográfícos, para cuyo arte t e nia especial vocación; y sus explicaciones en cátedra y los Manuales de Paleografía y de lJií:>lotndtita, por todos conocidos, c o n t r i b u yeron á difundir estos estudios. 1). Mariano Muñoz y Rivcro ingresó en el Cuerpo como Ayudante tercero en el año iSyS, sirviendo en el Archivo Histórico Nacional y en la Biblioteca Universitaria de Madrid hasta 1883 en que fué nombrado Profesor auxiliar de la Escuela de Diplomática. En i885 obtuvo, por oposición, la cátedra de Geografía Histórica, con el empleo de oficial primero, desemp e ñ a n d o sucesivamente, p o r traslación, la de Instituciones de Kspaña y la de Paleografía, en la que sucedió á su hermano, y que después su incorporó á la facultad de Filosofía y Letras. Siendo Profesor auxiliar logró obtener por oposición la plaza de Oficial bibliotecario del Colegio de Abogados, y desde entonces se d e dicó con empeño á las luchas del foro, para las cuales tenía predominantes aptitudes. Como abogado consiguió Muñoz y Rivcro ruidosos éxitos, ante el T r i b u n a l del J u r a d o , en las d e fensas de los delincuentes llamados pasionales y su nombre llego i ser popular. Fué Diputado por Madrid. D. E. P.

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Han sido elegidos; D. Armando Palacio Valdés, para ocupar la vacante producida por fallecimiento del Sr. l'ereda en la Academia E s pañola; D. Guillermo J. de Osma, para la vacante del Marqués de Guadalerzas, en la Academia de Bellas .\rtcs de San F e r n a n d o ; y el a r q u i t e c t o O. Juan Baustista L á z a r o para c u brir la existente en la sección de A r q u i t e c t u ra de la Real Academia de Bellas Artes.

En los Presupuestos vigentes figura en el capitulo 3.° del correspondiente al Ministerio de Gracia y Justicia el personal del Archivo y Biblioteca del Tribunal Supremo y de la Autliencia, formado por un Archivero bibliotecario, con 4.000 pesetas anuales, un Auxiliar primero del Archivo, Oficial de administración de cuíirta clase, con 2.000 y un Auxiliar conserje, con i.5u0. También aparecen en el capitulo i3(F)stablccimienios científicos, artísticos y literarios) del correspondiente á Instrucción pública, un Archivero de la Academia de Bellas Artes de San Fern,indo con 2.5oo pesetas, y un Oficial de la Biblioteca de la Academia de Ciencias Morales y Políticas con el mismo sueldo.

Ha fallecido I). Carlos Martínez de Ubago y Martin, Oficial de tercer grado, con destino en el Archivo provincial de Hacienda de Navarra. Había nacido en 4 de Noviembre de 1863, é ingresó por oposición en el Cuerpo en 7 de Agosto de 1894. Poseía el título de Doctor en Filosofía y Letras y sirvió a n t e r i o r m e n t e el Archivo de Hacienda de Huesca. D. E. P.

El 25 (le Marzo falleció el General de división I). Adolfo Carrasco y Sáyz, individuo de n ú mero de la Real Academia de la Historia. Era a u t o r de los estudios titulados; Memoria histórico-descriptiva acerca del Museo de Artillería, Reseña cronológica. Historia del Colegio de Artillería, Apuntes bibliográficos artilleros, i Icono-biografia del generalato español.

También ha fallecido en Sevilla D. J o s é Q u i n lano Torres, Oficial de segundo grado, que desde su ingreso en el Cuerpo prestó servicio en el Archivo General de Indias.—D. E. P. Siguiendo la costumbre de años anteriores, en el Museo de Reproducciones Artísticas d a rán conferencias prácticas y públicas D. José R.imón Mélida y D. Casto M. del Rivero, Director y Secretario respectivamente, con el fin de dar á conocer la importancia de las obras de arte cuyas reproducciones existen en el Musco. La primera conterencia t e n d r á lugar el i5 de Abril.

Los monumentos históricos y artísticos d e clarados nacionales que existen en Espüña son, por provincias, los que á continuación se expresan: Avila: Basílica de San Vicente, m u rallas é iglesia de Santa Teresa; Baleares: T o rre de los Pelaires y ex convento de San F r a n ¿isco de P a l m a ; Barcelona: Capilla Real de Santa Águeda, ex c o n v e n t o de San Pablo del Campo y Colegiata de Santa Ana; Burgos; Catedral; Cácercs: Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe; Cádiz: Cartuja de Jerez; Córdoba: Catedral y sinagoga; Coruña; Catedral Metropolitana de Santiago de Compostcla; Cuenca: Catedral; Granada: La Alhambra, basílica de San Jerónimo, iglesia de San Juan de los Reyes, Capilla Real y p u e r t a de Elvira; Guipúzcoa: Iglesia de San Salvador de Guetaria; Huesca: Claustro y templo de San Pedro el Viejo, monasterio de San Juan de la Peña y castillo de L o a r r e ; Iluelva: Monasterio de l<i Rábida y castillo de C u m b r e s Mayores; Jaén:

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REVISTA DE AKCHIVOS pondiente de la Academia, Sr. Moísc Schwab, el cual leyó un erudito informe suyo, redactado en francés, acerca de la Paleografía semítica en general y de la española del mismo ramo en particular. La Academia, además de acordar la inserción de este informe en su .fioíeíín, felicitó á Mr. Schwab por haber venido á España, desde taris, con comisión del Ministerio de Instrucción Pública de Francia, para examinar todas las inscripciones hebreas existentes en nuestra nación, y singularmente las de Toledi\ Córdoba, Sevillii, Barcelona y Gerona, con ul propósito de formar con ellas un cuerpo epigráfico que ha de publicarse á expensas de aquel Ministerio. El ilustrado Oficial del Archivo de la Corona de Aragón y colaborador de esta RIÍVISTA don Eduardo González Hurtebisse, ha sido elegido, por unanimidad, individuo de número de la Real Academia de Buenas Letras de Barcelona. Felicitamos á nuestro querido amigo y compañero por su merecida elección. La Real Academia de la Historia ha elegido acadómico de número áD. Manuel Pírcz Villamil. Notorios son los méritos de nuestro ilustrado compañero: antiguo director de Z-o Ilustración Católica y autor, entre otros, de dos libros notables. La Catedral de Sigüenka, que es, sin duda, la mejor de sus obras, y de la interesante monografia sóbrela Real fábrica de porcelana del Retiro, el Sr. Villamil entra por derecho propio en la Academia; y nos congratulamos de su elección, por tratarse, además, de una persona de relevantes cualidades.

Arco de San Lorenzo; León; Catedral y convcato de San Marcos é iglesia de San Miguel de Escalada; Logroño; Templo de San Barlolomí y ex monasterio de Santa Maria la Real de Nájora; Lugo: Catedral de Mondoñcdo; Madrid, Cartuja del Paular, iglesia magistral de Alcalá de Henares é iglesia de San Antonio de la Florida; Navarra; Monasterio de Leire, Cámara de Comptos, monasterios de Hirachc y de la Oliva, colegiata de Tudela, iglesia de Santa Maria la Real de Sangüesa y castillo de ílirache; Oviedo; Torre de los Llanos, colegiata de Covadonga, iglesias de San Miguel de Lino y Santa María de Naranco y ermita de Santa Cristina de Lena; Falencia; Santa Maria la Real de Aguilar de Campóo, castillo-torre de Mormojón, iglesia de Santa María de Krómista y basílica de San Juan Bautista en Baños de Ccfrato; Salamanca; Catedrales vieja y nuevo, iglesia de Sancli Spiritus, Catedral de Ciudad Rodrigo é iglesia y convento de San Kstcban; Santander; Colegiata y claustro de Santillana, iglesia de Santa María de Lcbeña y colegiata de Cervatos; Segovia: Acueducto y torre de San Esteban; Sevilla; San Isidoro del Campo y capilla del antiguo Seminario conciliar; Soria; Ruinas de Humánela, iglesia de San Juan de Duero y ex convento de Santa María de Huerta; Tarragona; Murallas, Catedral y Acueducto llamado Puente las Perreras; Toledo: Castillo de San Servando, «rmita del Tránsito, Puerta del Sol, capilla de San Jerónimo (convento de la Concepción), ermita del Santo Cristo de la Cruz y de Nuestra Señora de la Luz y Santa Cruz de Mendoza; Valencia: Teatro romano de Sagunto; Valladolid: .Iglesia de Nuestra Señora del Prado, ex convento de San Gregorio, iglesia de Nuestra Señora de la Antigua y castillo de la Mota de Mtdina del Campo; Zamora: Puertas de doña D." Urraca y de San Torcuato, Catedral y colegiata de Toro; Zaragoza; Iglesia de los innumerables mártires y Santa Engracia, iglesia colegial de Santa María de Calatayud, Real monasterio de comendadoras canoncsas del Santo Sepulcro de Calatayud y templo metropolitano de Nuestra Señora del Pilar.

Por Real orden de 9 de Abril se ha encargagado de la cátedra de Paleografía en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Central, que desempeñaba D. Mariano Muñoz y Rivero, el Catedrático de latín vulgar D. Vicente Vignau. MOVIMIENTO DEL PERSONAL En la vacante producida por fallecimiento de D. Carlos Martínez de Ubago y Martín ascendió á Oficial de tercer grado D. Enrique Arderiu, de la Biblioteca provincialde Lérida. El fallecimiento de D. Mariano Muñoz y Rivero, Inspector tercero, ha dado lugar falos siguientes ascensos: A Inspector tercero D. Antonio Rodríguez Villa, Jefe de la Biblioteca de la Academia de la Historia.

En el numero correspondiente al mes de Mayo del Boletin de ¡a Real Academia de la Histúria, refiriOndose á la sesión del 20 de Abril se dice: «El Sr. Vignau notició haberse descubierto en una tabla, que servía de encuademación á cierto libro de privilegios de Toledo, existente en el Archivo Histórico Nacional de su cargo, una leyenda hebrea notabilísima; y esto lo manifestó con ocasión de haber concurrido í I» sesión del referido día el antiguo Corres-

BIBLIOTECAS Y MUSEOS A. Jefe de primer grado D. Jos¿ del Castillo y Soriano, Bibliotecario de la Junta de Minería. A Jefe de segundo grado D. Julio Melgares y Mirin, Jefe del Archivo Central de Alcalá de llenares. \ Jefe de tercer grado 1). Nici-lás Rascón, adscrito á la Biblioteca de la Facultad de Derecho. A Jefe de cuarto grado 1). Juan Ximéncz Embün, del Archivo Histórico Nacional. A Oficial de primer grado D. I.uis Perea y Pereda, del Archivo de la Delegación de Hacienda de Madrid. A Oficial de segundo grado D. José Pereiro CSIdas, del Registro de la Propiedad Intelectual, y á oficial de tercer grado 1). Julio López Quiroga, Secretario de dicho (legisiro. Por fallecimiento de D. José Quintano y Torres ascienden:

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A Oficial de tercer grado I). Eustaquio Lia. mas y Palacios, del Archivo de la Delegación de Hacienda de Cáceres, y á Oficial de tercer grado D. Carlos Sclgas y Domínguez, del Archivo de la Delegación de Hacienda de Murcia. D. José Ramón Mélida ha sido nombrado Secretario de la Sección de Arte Decorativo del Jurado de la Exposición general de Bellas Artes. En este certamen ha presentado varias aguas fuertes nuestro compañero D. Ricardo Baroja, por las que ha sido premiado con segunda medalla, y D. Narciso Sentcnach los cuadros titulados: .../.os rfias <<( turbio tn turbio, Don Quijote, capítulo I: «La del alba sería...» y Curiosidail, y un barro cocido titulado Tanagra.

ENMIENDAS
Habiéndose notado en la transcripción del documento que da título al trabajo Un recibo de Veldíique¡[ algunas erratas y algún error, lo transcribimos nuevamente. Dice así este precioso autógrafo:

t
«Digo yo Diego Velasquez pintor de Su magd, que receui de Sor juan de Senos ociio cientos reales en uirtud de la Hurañía destotroiado y lo rccebi por mano de Lope lucio despinosa Vecino de Vurgos los quales recibí á cuenta de los tres retratos del rey y del Conde de oliuares y el del Sr. garciperes y por ser uerdad lo firme en madrid 4 de diciembre ¡624.—Diego Velasque\.» Emplea la alocución andaluza de Sr. Juan en vez de la castellana

del Sr. Juan, y por análogo vicio escribe Senos por Ceños.
J. R. M.

ADVERTENCIAS
La REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS concederá cada año doce premios de cien pesetas á los autores de los trabajos ori'iinales que el Cornejo de redacción determine. Se publicarán en la REVISTA los títulos de los estudios premiados y los nombres de sus autores, á quienes se abonará el premio después de publicado el trabajo, que es cuando ha de hacerse la calificación. A los autores de artículos originales admitidos y no premiados se les entregará gratuitamente, si lo solicitan al tiempo de remitirlos, una tirada especial de cincuenta ejemplares. El Consejo de redacción se reserva el derecho de no publicar los artículos cjue, á su juicio, no correspondan á la índole de la REVISTA, Ó no reúnan las condiciones que ésta exige.

ARTÍCULOS PREMIADOS POR LA «REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS»
El Itinerario de D. Fernando Colón y las relaciones topográficas, por D. Antonio Blázquez. Los restos mortales del Rey 1). Pedro de Castilla y SMS vicisitudes, por D. Rodrigo Amador de los Ríos. Labor político-literaria del Conde- Duque de Olivares 1). Caspar de GuKmán, por D. Juan Pérez de Guzmán, Reparaciones sobre la vida é historia de Carlos IV y Marta Luisa, por D. Juan Pérez de Guzmán. Toledo en los siglos Xíl y XIII según los documentos mu!^arábigos. I. La-Al-Medina, por D. Rodrigo Amador de los Ríos. Cómo se hacía un enipréstito en el siglo XVI, por D. Julián Paz. Reminiscencias de Toledo, según los documentos mu^arábigos, por D. Rodrigo Amador de los Ríos. De la encuademación. Generalidades. Bibliograjía, por el Sr. Conde de las Nivas. Monumentos de Jaén, por ü. Rodrigo Amador de los Ríos. La fraternidad artificial en España, por 1). Eduardo de Hinojosa. Monedas de oro castellanas, por D. Narciso Sentenach. Avance para un estudio de las poetisas musulmanas en España, por D. Luis Gonzalvo. El Tesoro Ibérico de Jávea, por D. José Ramón Mélida. Epigrafía arábigo-española: Piedras prismáticas tumulares de Almería, por D. Rodrigo Amador de los Ríos. ' D. Fernando de Sande v Lago, por D. José Rodríguez Mourelo. El dialecto leonés, por D. Ramón Menéndez Pidal. El tesoro de la Catedral de Toledo, por D. Manuel G. Simancas. La expedición á Granada de los Infantes D. Juan y D. Pedro en i3ig, por D. Andrés Jiménez Soler.

