﻿Í^EVIST/.
DB

RCHIVOS,
AÑO IV.

i^IBLIOTECAS Y I J l ÚSEOS.
NVM. 18.

Madrid, 80 de Setiembre de 1874.

SUMARIO.
Adrertenda.—Seooion ofioial j d e n o t i o i a a . — S e o M o n d o o t r l n a l : geeu uiblgo-espafiolu, por D. P. Codera (concWsion). — V a r i e d a d e s : San Miguel de Escalada.—^cumentos relatlros & la historia de la Medicina. — Bntradaen Roma del conde de Lémos (continnaolon). — P r e g u n t a s : Ponerse 4 lo de Dios es Cristo. — Muñidor de cofnidla. — Murciar. — Perogmllo. — Pinta monas. — Araoz (Francisco do). — Fetichanes. — Damas.—Bosqueteros. — B e s p u e s t a a : Monjes benitos—Pero*Jiménez.—Giguentena á glgantena. — Amo.—Acroyes y CostiUeres. — A n u n o i o .

ADVERTENCIA. Los suscritores de provincias que no hayan abonado el semestre actual, se servirán entregar su importe á nuestros corresponsales, ó remitirlo á esta Administración por medio de libranza del Giro Mutuo ó letra de fácil cobro.

del cargo de oficial mayor del Ministerio de Fomento. El Sr. D. Joaquín Malo y Calvo, oficial de S." grado de la sdfccion de Bibliotecas, ha sido trasladado á la de la facultad de Medicina de la Universidad Central. La Academia de las Inscripciones, de Francia, ha concedido un premio ordinario á M. Paul Meyer, Profesor de la Escuela de Cartas, por su Memoria sobre el estudio de los dialectos de la lengua de Oo en la Edad Media. Asimismo la Academia Francesa ha adjudicado el premio de M. Langlois á los Sres. Latour y Baret, por sus traducciones al francés de las obras dramáticas de Calderón y Lope de Vega. El Sr. Pritchard, en una excursión que ha heclio al Popocatepell (Méjico),

SECCIÓN OFICIAL Y DE NOTICIAS.
Por decreto de 41 del aotual, ha sido nombrado Director general de Instrucción pública, D. Josp Moreno Nieto, Rector de la Universidad de Madrid. Le ha sido admitida, á D. Vicente Barrantes, la dimisión que tenía puesta

an

HEVlStA Día ARCHIVOS, de 485, publicada por Soret, nos dice el nombre de su padre Mondzir, si bien el sabio numismático suizo creyó que Mondzir era nombre de un hijo, habiendo leido_jj! por [ ^ 1 : el Sr. Gayángos posee de Culeiman un dirhem muy especial, pues leemos casi con seguridad 473, fecha que no corresponde á Culeiman, sino á su abuelo Al-Moktadir. Lojhjh Tortosa. Por los historiadores poco ó nada sabemos de los reyes de Tortosa : así que Mr. Dozy no pone la lista genealógicocronológica de ellos, como lo hace do los demás reinos; y sin embargo, los reyes de Tortosa acuñaron muchísimas monedas y con gran variedad de leyendas y tipos sumamente especiales, parecido alguno al de ciertas monedas fatimitas, que teniendo dos ó tres leyendas circulares, en el centro de ambas áreas ponen una como abreviatura: por desgracia, con fecha indudable hay muy pocas: sólo conocemos los siguientes dirhemes: Uno de 432, acunado á nombre de Hixem II por ó con el nombre de Moizzod-Daulah. Con el nombre de Qeifo-l-Millah y reconociendo también á Hixem II, dirhemes de los que casi con seguridad puede decirse pertenecen á los años de 433 á 448: M. Soret creyó que uno de estos pertenecía al 407, debiendo ser del 447: el mismo numismático publicó otro de 433 «fÍ38. Con la fecha 50 (450) tenemos copia de otro dirhem acuñado á nombre de Hixem por Moizzo-d-Daulah, que no sabemos si será el mismo que aparece en el anterior de 43Í y en otras muy sin^ guiares, en las que también leemos el

ha encontrado varios ídolos antiguos, á 300 pies más arriba del punto donde empiezan las nieves. El Museo del conservatorio de Música de París acaba de enriquecerse con la célebre colección de instrumentos de los si^os XVI y XVII, reunida por el doctor Julián Fau. Esta colección contiene unos 690 objetos cuyo catálogo, hecho por M. G. Chonquet, verá pronto la luz pública. [Indicateur de l'archéulogue.) En las excavaciones de Pompeya ha sido descubierta la licencia de un soldado que sirvió en tiempo de Vespasiano. Está escrita sobre tres tablitas de bronce con la suscripción: 'S. L.Basso. > Un editor americano anuncia , bajo el título de Biblioteca diabólica, una bibliografía especial en la que reseñará con la exactitud posible, lodos los libros que se han ocupado del primer enemigo del alma.

SECCIÓN DOCTRINAL.
CECAS ARÁBIGO-ESPAÑOLAS. (Conolnsion.) El hachib Mondzir Imadod-Daulah no proclama Imam alguno: sus monedas pertenecen á los años í75, 476, 477 y 480 : es probable existan de los demás años de su reinado. Del hijo de Mondzir, que le sucede en el reino, constan monedas de 483, 484, 485 y 486 con nombre del hachib íüdi>-d-Daulah fuletroon, el cual, en una

BIBLIOTECAS Y MUSEOS. nombre Moizzo-d-Daulah: de las que podemos llamar de tipo falimita por tener tres inscripciones circulares en cada área, hemos risto dos ejemplares no en buena conservación: en el uno se lee la fecha 80 y en el otro 7 ó 9, de modo que pertenecerán á los años de 450 ó 460 : por el uno de ellos puede inferirse que el Moizzo-d-Daulah que aqui se menciona era de la familia de los Bann Hud. Del segundo tipo tampoco hemos visto más que dos ejemplares: en ambas áreas, en las coronas formadas por dos círculos, hay trazados, en la una 12 y en la otra 16 triángulos (i): estas monedas deben ser de la misma geca que las anteriores, y para nosotros es casi indudable fueron acuñadas en Tortosa, cuyo nombre aparece en abreviatura , según creemos. El hachib Cido-d-Daulah Quleiman, de quien ya hemos visto moneda al hablar de las de Denia, también las acuñó en Tortosa en 471 : Mr. Soret publicó una muy especial, cuya fecha le hizo vacilar mucho : lee en ella 480, aunque dice pudiera leerse 450 : nosotros, en vista de otra igual que posee el S. Gayángos, las creemos acuñadas en el mes Rebia postrero del año (47) ^ t De otra porción de monedas podria decirse con más ó menos seguridad que pertenecen á Tortosa constan en ellas muchos nombres propios, entre ellos el del rey Mochehid, el del slavo Lebidt que se titula califa, y el de un Hasan, que también ocupa el lugar que en las monedas parece desti-

375

nado á los reyes, ademas de los de otros personajes que suponemos de inferior categoría: su descripción detallada no es de este lugar, por más que pudiera ser de gran importancia. iá.^jjl» ^>>>-» Medina Mallorca. El reino de Mallorca estuvo íntimamente ligado al de Denia, cuyos reyes lo fueron alguna vez de ambos estados: de ¡kbalo-d-Daulah hay dirhemes de 440: de Naciro-d-Daula no hemos visto con fecha completa, y de Abd-AUah Al-Mortadha los hay de 484 y 486: también los Almohades tuvieron geca en Mallorca, como lo prueban algunos dirhemes anónimos. i^jyi^ Menorca. Con el nombre isj^yU Menorca hemos visto algún dirhem anónimo de los Almohades. i^U;. Játiva. JuQuf ben Texufin en 497 y Al-Wtasek ben ffudacuñaron en Játiva, el primero dinares y el segundo dirhemes, ó más bien semi-dirhemes de plata. l ¿ j ^ Jerez. El nombre de Jerez no aparece en más moneda que en dirhemes anónimos de los Almohades, y en alguna moneda de plata de tipo almoravíde, y que parece ser de Ali.
L / ' V-Í'^'J Guadix. En un felus de los Nasaries de Granada consta fué acuñado en Guadix en el año 894 de la Hegira.

(_^->U Cádiz. Según M. de Longperier, esta pobla(1) En el Muteiim (Jufieum Borgianum )átr. H, está grabada una moneo a ana- ción acuñó feluses en 887: sospechaÍoga acuñada en Amida en 617: pertenece i. mos que el felus á que se refiere M. de los Oitocidas.

376

REVISTA DE ARCHIVOS, acuñado tal variedad de monedas como vemos con el nombre de esta ciudad: testimonio permanente de las muchas dominaciones que sobre ella han pesado. Ali ben Hamud, nombrado por (?uleiman Al-Mostain gobernador de Ceuta, donde en su nombre acuña moneda en 401, en 406 se declara campeón del desaparecido ó muerto Hixem H, contentándose él con el título de Wali-ÁlAhd, Principe heredero: en el mismo año 406 ya se titula Imam An-Nacer lidinAllah: las monedas de Ali acuñadas en Ceuta pertenecen á los años 406, 407 y 408. Los califas Hamudies Al-kaQem AlMamum, Yahya Al-Motali, tdris II é Idris III? acuñaron moneda con el nombre de Medina Ceuta : de los dos primeros se conservan muchos dinares, en especial del segundo, que correspon-. den á casi todos los años de su reinado, de los dos Idrises sólo hemos visto dirhemes de cobre, en los cuales no hemos podido leerla fecha por su mala conservación, y aun de la única de Idris III no tenemos completa seguridad de que no pertenezca á otro Idris. Después de los Hamudies se apoderó de Ceuta Cacut el Barguthi, del cual se conocen dirhemes de los años 462, 464, 465, 466 y 467. De la época de los Almorávides hemos visto dinares acuñados en Ceuta por JuQuf en 484, y querates sin fecha, de su hijo Ali. Al-Motatvaquil ben Hud, que en 630 llegó á apoderarse de Ceuta después de haberse apoderado de Gibraltar y Algeciras, de donde echó á los Almohades , no quiso que su nombre dejase de figurar en monedas de esta, ciudad, donde sólo pudo sostenerse tres meses,

Longperier estaría mal conservado, y que estará acuñado en Guadix, no en Cádiz, cuya población en este año pertenecia á los cristianos.
POBLACIONES DE LA COSTA DE ÁFRICA QUE ACUÑARON MONEDA k NOMBBB DE LOS REYES DE ESPAÑA.

Como apéndice á las gecas españolas durante la dominación árabe, nos parece procedente hacer mención de algunas poblaciones africanas ligadas íntimamente á la historia de España, y en las cuales los califas españoles tuvieron (ecas especiales ; y asi como hemos anotado las ^ecas de los almorávides y almohades en España, por más que su imperio no pueda llamarse español, del mismo modo, ya que tratemos de las monedas acuñadas en Fez y Ceuta por nuestros reyes, mencionaremos cuantas hayan llegado á nuestra noticia. ( ^ l i A~>3.^ Medina Fez. La ciudad de Fez fué quizá la primera que en África acuñó moneda á nombre de los califas españoles : encontramos acuñados en Fez muchos dirhemes desde el año 383, y existen de casi todos los años siguientes del reinado de Hixemll hasta el 398: estos dirhemes, ademas del nombre de Hixem, presentan una gran variedad de nombres propios, nombres en parte iguales á los que por los mismos años figuran en las monedas de Andalus, y en parte completamente diferentes. De la época de los Almorávides sólo hemos visto dinares de Ali ben Jujuf y de Texi^fin, si bien es de suponer que Fez tuviera jeca propia durante toda esta época, ¿•i"— ^_-^ Medina Ceuta. Pocas poblaciones habrá que hayan

BIBLIOTECAS Y MUSEOS. según el testimonio del autor del Kartas. Pocos años después, el almohade Ahu Hafs Ornar Al-Murtadha hace poner el nombre de Ceuta en sus monedas: como los Almohades introdujeron la costumbre de no poner fecha en ellas, no sabemos á qué año corresponde ésta: debe estar comprendida entre los años 646 y 665, en que reinó Al-Murladha. De los Nasaries, ó al menos con el mismo carácter que los dirhemes cuadrados de esta dinastía, se conserva alguno acuñado en Ceuta. An-Nacu3. En An-Nacuz, ciudad de África, fue. ron acuñados algunos dirhemes en tiempo de Hixem II: las fechas de los que hemos visto parecen ser 372 ? y 397.
F. CODERA.

aT7

VAKIEDADES.
SAN MIGUEL DE ESCALADA. A cinco leguas de León, sobre la orilla derecha del Esla , se destaca , aislada en la cumbre de un pequeño cerro, la antigua iglesia de San Miguel de Escalada, hoy parroquia del pueblo de igual nombre, que aparece á corta distancia , rodeado de verdes prados y frondosas arboledas. Precioso monumento, hasta hoy poco estudiado (l),

que presenta raros caracteres del estilo bizantino en su primer período, ya en los caprichosos adornos de sus capiteles , ya en el esbelto pórtico formado de delgadas columnitas de mármol, ya, en fin, en las fajas que bordan^ la bóveda de su capilla principal y trabe de piedra que divide el presbiterio, asi como también en las antiguas aras y fragmentos de sillería, en los cuales se ven ingeniosamente mezcladas aves y pechinas. Nótase, sin embargo , en el monumento la preponderancia del estilo árabe, si la vista del arqueólogo se fija en la originalidad que ofrecen los arcos de herradura (2) del interior , los de la trabe y pórtico, no siendo menos notables la forma y proporciones de sus tres capillitas (3) ó especie de mirahb. Los monjes que huyendo de Córdoba (4), fundaron en los feraces llanos de León su mística vivienda, si no fueron los directores de la obra, por lo menos debieron traer en su mente, á la par que un gran horror á los preceptos religiosos del Koran, recuerdos inolvidables del arte oriental, que fácilmente h e r manaron con el gusto arquitectónico de flor Galofre, el ayudante de las obras de la Catedral Sr. Ortega y el fotógrafo Sr. Cordeiro, encargado de sacar vistas del monumento. {i) Por sus curvas reentrantes son dignos modelos del estilo árabe. (3) No pueden considerarse como verdaderos Ábsides. (1) H¿ aqui la inscripción que resume la bistarli

del monasterio: Hic locut anUíuilut Michaelú «rcangelt honore iicatus, hrevi opere inslructm pott mlnis abolitut, diumanát dirutus, doñee Aitftimii (1) Hi tiempo que la Comisión ie Monumentos al/ba cum sociii adveniens a CordutenH patria, tdU históricos y artísticos de la provincia de León se ha- mireom erextt tttb valente sereno Adefomt principe. bla propuesto hacer una excursión i dicha iglesia i Hanackorum numero creseente, ii<nitiin koc tempbm BH de apreciar sus bellezas artísticas, noble propó- decorum miro opere a fundanüne exvndtníue amplifisito que no le fui dable llevar i cabo hasta el pasa- catum erigHur. No» juatu imperiaü vel oppreeiene da mea. Formaron parte de la expedición, como in- v%lgi, duodenis memihtu perada tant kec opera. dividuos de la misma, los Sres. Madrazo, Daura, Corsea scepira regui peragens Mamaiomna cum refiCastrillon.iVillabrllUj el que escribe estas lineas; na. Era DCCCCll. Sacralamqae templm ai epiteoT como artistas Invitados por ella, el acuarelista se- piun Imnttiiwm Xll. Kat. dectm^rivm.

378

REVISTA DE ARCHIVOS,

la época. Muy distinto juicio se forma acerca de los materiales empleados, singularmente en las doce columnas que sostienen las naves del templo, cuyos fustes de pulimentados mármoles y cortos diámetros en sus extremos superiores , muestran que debieron ser aprovechados de algún antiguo monumento r o mano que allí hubo, ó tal vez extraidos de las históricas ruinas de Laiicia, apenas dos leguas distante, juicio que viene á confirmar la inscripción latina que se distingue en la losa cuadrangular que corona una de dichas columnas. La iglesia se compone de tres naves que terminan por otras tantas capillas (1), conservando la mayor, ósea la del centro, ademas de su tragaluz primitivo, una pintura al temple (2) representando la aparición de San Miguel á un devoto, que permanece en acto de adoración, y junto al mismo á Luzbel dominado por la espada del ángel. No es la fábrica de tierra y ladrillo, como asegura un ilustre escritor (.3) de nuestros dias, sino de muy buena piedra caliza, si se exceptúa la restauración hecha modernamente con ladrillo, que comprende el lienzo de la cornisa mayor. Consérvanse todavía restos del panteón, dentro de cuyo triste recinto permanecen en desorden algunos sarcófagos con inscripciones en sus tapas, los cuales contienen momias que há pocos años, cuando aquéllos fueron abiertos, aun vestían sus mortuorios (1) El Sr. Qnadrado al hacer su descriK<on en la
obra tttniada: Recutrdm y ielletai de Etpnfla, dice qne carece de ábsides. Efectivamente, no tiene ábsides, pero sf tres capillltas, úsean mirahh. {% Hasta hoy no se tenia noticia de ella, j se descubrió al reconocer el interior de l> misma, que ocultaba un altar moderno. fS) B. José Quaírado. Recuerdoi y ielletai de Et-

trajes. Llama la atención sobre la puerta de entrada, y entre caprichosos adornos, la lápida fúnebre que copiamos á continuación (4] : -I-XIII: KL: SEP TE": OIIT i MARÍA I DIDACI • SÓROR ERA: Difícil nos sería en esta breve reseña dar una idea, siquiera aproximada , de las bellezas que encierra tan venerable monumento, ya que no del pequeño claustro destruido por sus compradores. Lástima que manos profanas al arte y gentes asaz egoístas, hayan arrancado de sus naturales asientos varias hermosas piezas no há mucho tiempo esparcidas al rededor de él, raros modelos del fantástico estilo de los siglos x y xi. Dos de éstos aun se conservan cerca de la puerta principal, sin que tampoco hayan desaparecido las tres aras de los antiguos altares. Véase la inscripción de una de ellas, colocada hoy en un feo altar de madera , la cual hemos copiado con exactitud, y está dedicada á las reliquias de cinco santos (5):
•I" HIC SDNT RKLIQUIE BECONDITE SANCTE MARINE , ET SANÓTE CECILIE , ET SANCTI

AciSCLI, ET SANCTI CniSTOFORI , ET SANCTE COLÜMBE.

También bajo el tosco retablo moderno que oculta el interior de la capilla del centro, apareció la sacra piedra del

paña. Astirias jr Leon.

(ll La inscripción, i Juzgar por el carácter de letra> parece ser del siglo xi. Fáltalo la Era que dejó por grabar el tallista. (5) Mide 1 metro y 3 centímetros de largo por Si centímetros de ancho. La faja que la adorna tiene de ancho li centímetros, y sus letras 3S milímetros de altara por 16 de ancho.

BIBLIOTECAS T MUSEOS. altar antiguo con la siguiente inscripción en la superficie de su borde [i]:
ME PETRCS EPISGOPUS DE SANTE HARIE FECI RESTAURATIONE IN SANÓTE MICAELI DIE V.F.'XVII KALENDAS Y L Í E R A MLA.CXXVI. REX ADEFONSO SUERO ALVARIS ABAS.

379

Descubrimiento que viene á ilustrar la historia de la abadía , dándonos á conocer una restauración verificada en el reinado de D. Alfonso VI, siendo abad D. Suero Alvarez, por demás interesante para el estudio de las Bellas Artes en el gran período de la reconquista árabe. No menos importante debió ser la reforma hecha en el siglo xiv, á juzgar por el sencillo y vistoso techo de madera que cubre la nave mayor del templo, compuesto de tirantes pareados con sus zapatas de perfil árabe y parecillos sobre una doble hilera artesonada, todo él pintado de color rojo, blanco y negro , repitiéndose los heráldicos escudos de León y Castilla en las entrecalles. En fin, la ruinosa {i) torre cuadrada ó campanario , el panteón y la iglesia, determinan una época hasta el presente poco conocida en la historia del arte. Parece manifestarse en sus^dornos el cincel de la escultura cristiana, del primer período bizantino, y en el carácter general del monumento la influencia

y preponderancia del arte árabe, que es lógico fuese implantado por el espíritu artístico de los mozárabes del siglo X, sin duda por los mismos monjes que, huyendo de Córdoba, fundaron sobre las orillas del Esla su mística morada. Debemos, pues, considerarlo como un originalísimo modelo de la arquitectura árabe-bisantina, que aun con más propiedad pudiéramos clasificar de monumento mozárabe j si no respetáramos el tecnicismo adoptado en España por los arqueólogos. Dejemos que éstos escojan el nombre que mejor les cuadre, si su afición al arte les lleva algún día al pié de los muros de San Miguel de Escalada, sin duda alguna la más antigua y original iglasia que de su género existe hoy sobre el suelo de Castilla.
RAMÓN ALVAREZ DE LA BRAÑA.

DOCUMENTOS
RELATIVOS Á LA HISTORIA DE LA HEDICINA

RECEBTA T REGIMIENTO DEL DOCTOR

VALLADOLID (S). SEÍSOR :

(1) Ko pudo leerse la pirtu de inscripción del frente, oculta detras de una gruesa tabla del altar colocado allí recientemente. (2) l,a Comisión de Monumentos de León se propone dirigir al Ministerio de Fomento una Memoria tetcriptiva del monumento y su estado de consenacion , i fin de que se le proporcione la cantidad suficiente para efectuar una inteligente restauración en el mitmo, salvindola de la ruina que amenaza,

Ávida consyderacion de vuestra merced que es mala complision de ygado caliente de donde resulta esa su rascazón o prorito conviene que v. m. tenga la orden sygyente. Conviene, señor, que se guarde de los acidentes del ani,ma que son yra y tristeza y pesar y cuydado y dése v. m.
(3) Parece dirigida al Tesorero de la R e ^ casa, Ocboa de Lauda. E i del año 1631', s e gun aparece e p el dorao tW d<»3u»ento,

380

REVISTA DB ARCHIVOS, vna tableta de letuario de cria sándalos, o vn poco de agucar rosado y veba sobre ello tres tragos de agua de palomina o ajicoria o lengua buey, y esto ansy continuará por algunas mañanas, y quantas mas mejor. Otro dia después de la purga tomará vna ayuda lavativa. Después de purgado se vnte v. m. las plantas de los pies y las palmas de las manos con el vnguento que v. m. lleva a las mañanas en ayunas y a las noches dos oras antes que cene o tres oras después de aver cenado y estas vnturas hechas se acabará la comezón y se quitará muy brebemente el mal mediante Dios. Y sy V. m. quisyere tomar vn poco de suero serenado de leche de cabras con vn poco de ruybarbo hasta media drama cinco o seys mañanas, es muy bueno y ansy acabo y quedo por seruidor de V. m.
EL DOCTOR VALLADOLID.

a plazer y alegría. Ansyinísmo se goarde V. m. de hazer exer^i^io deuiasyado y de andar mucho mayormente después de comer y que se goarde de comer cosas contrarias que son todo linaje de pescado fresco e salado y de toda carne salada y de especias calientes y toda cosa de leche y hajos y cebollas y puerros y mostaza, y de baca y cordero que no pase de año. Las cosas que v. m. deve é puede comer son; todo linaje de ave, salvo de las que andan por el agua y tienen cuello luengo, coma v. m. carnero nuevo y capado y cabrito de leche y ternera • de leche y yemas de huebos frescos pasados por agua. Todas las vezes que V. m. podiere comer borrajas cozidas con la sustancia de la olla de carne conque sean primero cozidas en agua y muy esprimidas son muy buenas. Y al (^nar escomience v. m. con vn cogollo de lechuga cruda o cozida con vinagre aguado, el vino sea bueno, blanco al comer y al genar tinto y bien aguado y no duerma después de comer y procure V. m. de hazer cada dia cámara y jenar poco á las noches, esto es, señor, quanto al regimentó. Quanto alo medecinal, conviene que V. m- tome estos xaraves tibios quatro ó cinco mañanas, tibios perdida la frialdad y otro dia que los acabare de tomar, tome esa caña fistola que ansymismo verá, señor, hordenada, y tómelo en bocado o vebido desatado en agua de lengua de buy o (icoria o palomina, que no duerma sobre ello, y purgado o no purgado veba vn poco de caldo de vna ave syn sal dende a media ora, y dende a vna ora después de tomado el caldo coma de la ave y veba el vino blan,co y bien aguado. Otro día de mañana en ayunas coma

* «
RECEBTA DEL CLÉRIGO DB CONTRASTA PARA EL MAL DE UI HCGER ( O -

El regimiento que esta señora dueña a de tener es lo siguiente, por quoanto según la información ella tiene Imaginación de la cabega en que sobre pensamiento le bino pasmo e sobre pasmo atontacion cantes alegó estar tocada en ramo de frenesia. En quoanto a lo que piensan que el spiritu maligno la tenta aquello puede ser porque tiene aquel, instrumento para tentar a las personas,

(1) Este epígrafe lleva el docnmento que trascribimos y que se encuentra entre otros papeles pertenecientes al citado tesorero Oeaoa de Landa, á cuya mujer parece referirse,

BIBLIOTECAS ¥ MUSEOS. máxime á las que son deTOtas a Dios e a nuestra Señora Virgen Maria. Para en quo^to á la tentación ay Ueba vna nomina bien buena e probada que lodo es de palabras del psalmista, podranle poner esta nomina en vna caxa de plata fina en donde querrán leyendo los quoatro evangelios de los quoatro evangelistas, otrosy ay lleba vn conjuro muy especial para la tentación diabólica pásenle en tres mañanas que quitársele a toda la tentación, en special begun se dirán, mediante Dios nuestro Señor, diez missas en nuestra señora de la Yedra, en la quoal se contienen reliquias de quoatro sanctos coiibiene a saber de Sant Mauricio e de Sant Andrés e de Sanct Llórente e de Saiict Christobal por las quoales reliquias sejhazen muchos rairaglos en esta dicha iglesia, las quoales dichas misas serán tres en honor de la Santísima Trinidad e siete en nombre de los Siete gozos de nuestra Señora e esto bastará con la ayuda de Dios quoanto a la tentación. Otrosi en quoanto a la imaginación de la cabera sera necesario que la rapen en la cabera con nabaja e después que la ayan rapado échenle las ventosas cinco o seis vezes en la bena de la frenesia e esto a la discreción del barbero. Otrosi después que le ayau echado las ventosas luego vusquen tres cachorritos que estén en leche de su madre e cada noche en tres noches vno de estos échenle en la dicha cabera (o si quisieren mas vu gallo el mas viejo que se pudiere aver). Otrosí sobre todo esto echarle an de vna yerba que se dize de nuestra Señora la quoal es muy frígida e según médicos calida frigidis, frígida calidis curantur. Otrosi en todo este regittíiento a de estar ella

38(

en vna celda oscura que no vea claredad excepto la candela e rija vna persona a la quoal ella tenga mas aGcion e lóenle quanto dixiere porque aflictis non est danda ajlictio. Coma si posible fuere uiostarda e culantro que ella dos esperiencias a de dar, lo vno que ella después de este regimentó luego espengará a dormir, lo otro ella llorará, econ esto sobredicho yo spero en Dios nuestro Señor que ella se remediara, porque siempre bemos quien quiera que se encomienda a esta sancta iglesia sobredicha e a estas sanctas reliquias medíanle estas misas sobredichas que se convalece, las quoales dichas misas el señor Tesorero me las pagó muy cortesmente. El gallo basta que se le ponga vna noche, porque es mas recio e que da mas fortaleza que los cachorros. Sy no se le obiere 'de poner el gallo o perrillos acabado de quitar las benlosas se le ponga vn capacete de cera blanda y caliente vntado de la parte de la cabega con azeyte de camumylda en tres noches. Esto dixo el Bachiller Ruy López, cura d« Mahamud, y las ventosas no se le pongan syuo en las espaldas y el pescuezo y no en la cabera porque no haga llamamiento arriba. Para la tentación, diabólica.—Pues que ansí es oyme maldicto. Pues que ansí es oyasme actado vencido y caydo. Pues que ansi es vete enemigo Sathanas de esta generación humana que estas o que cuydas o perseveras. O diablo muy suy9Í0 vele de esta imagen de nuestro Señor Jesuchristo. Conjurotei dim« Sathanas por aquella ley que prometiste a Belzebub, principe de los demonios, el que te mando tentar aquesta sierva de Dios Redemptor. Conjuróte diablo maldicta pof nuestro Señor Jesnchristo cor

383

REVISTA DE ARCHITOS,
Vuelve a llorar la triste Filomena Aquel estrago antiguo y caso amargo Que tiene a Prognes de tormento llena Y en quien toma 'el rapaz Cupido a cargo Causar con su arco congojosa pena, A veinte dias de Marzo un lunes era, Florido mes y hermosa primavera. Poco después de la hora que en el suelo De vida y sangre por su proprio gusto Fue priuado Jesús, que desde el cielo Bajó a hazer al iniquo hombre justo, Y de la hora que el sol se puso el velo Por no ver aquel acto tan injusto Quando por la Flaminia puerta entrada Pública comenzó gran cavalgada. En agües cavallos y ligeros. El orden dadodesta entrada quiso Que fuessen los famosos trompeteros Músicos del dios Marte dando aviso De la guarda del Papa los primeros, Después con dulce SDn de paraíso Fuessen quatro que traio su Excelencia Con los demás sonando en competencia. De verde terciopelo recamados De plata sus vaqueros y librea Con plumages azules a los lados Porque el zelo esperanza y fe se vea Y ochenta azemileros adornados Con riqueza mayor que vista sea Los siguen guiando azemiia cargada Cada uno en el principio de la entrada. Reposteros bordados de oro fino Con hermosa lavor y sutil arte De roxo terciopelo carmesino Que parece de llamas desde aparte Llevan las más con orden qual convino Siguiendo las trompetas del dios Marte, De seda son los lazos y cabrestos Y a todas, varios penachones puestos. Las laminas que sueleo por delante De la frente llevar y los garrotes Eran de plata fina relumbrante ¥ el troncón del plumaje en los cogotes, Toda la seda roxa llamejante Y en cada qual sus armas y sus motes, Que nunca tal valor vio en esto expreso, Roma, en tiempo de Craso ni de Creso. También de sed* y oro guarnecidos Llevan los sayos los azemileros Que aunque de paBo roxo son hicidos Por ser hechos al talle de vaqueros Detras sus ofAciales van metidos En medio de los treinta arcabuzeroi, Aquellos en cauallos, a pie aquestas > Todos de plumas y librea compuestos. En cauallos briosos aprestados Con espada j con lanza a son de guerra, Los de la guarda pontiUcia armados En niimcro que un siete y zero encierra , Siguen el orden de los seBalados Infantes que temblar hazen la tierra

dero sin manzilla fijo del muy alto Señor concebido del Spiritusancto al qoal quoando lo vio Sanct Juan en Jherusalem luego demostró l u z , no ayas parte en este cuerpo humano que no fiziste ni engendraste, apártate de aqueste cuerpo humano ansi como apartó Dios el cielo de 'la tierra e la luz de las tinieblas, apártate de aqueste cuerpo humano, amen. Este conjuro le pasara el sacerdote en tres dias e cada dia tres vezes teniéndole del dedo menique del ezquierdo e esto so aga cada mañana después que el sacerdote obiere celebrado. Archivo de Simancas. Papeles de la casa real. P. F. {Se continuará.)

ENTRADA EK ROMA DEL CONDE DE LEVOS. (Continuación.) CANTO SEGUNDO. En que se caeMa la entrada publica que hizo su Excelencia en Roma por la puerta del Populo e»n el orden y galas que ¡levaron en ella los Principes que con él venim hasta llegar al Palacio del tuque de Sessa y lo que alli paso. De aquella noche clara más que el dia Que per la Redención del hombre humana Na(er quiso en el mundo el Real Mesía, Al pueblo Hebraico prometido en vano, Mil 7 seiscientas vueltas dado havt» El roxo Apolo en toirno al inhumano Cancro y llorado en él la esquiva suerte Que a su hijo Faetón causó la muerte. Y era aquel mes en quien de la alta sierra Comienza el reh; en agua a dlstilarse Formando mili arroyos, que la Tierra Se verde manto hazen adornarse Y en quien el bien que el árbol en si encierra Cnmienca en flores mili a demostrarse Y aquel en quien los pájaros no unidos Comienzan a juntarse y hazer nidos. y aquel en quien después de espanto largo

BIBLIOTECAS Y MUSEOS.
Con la espada en qaalqneir noble bazana Diziendo , Santiago cierra España. Los pajes dé los Principes famosos One vienen so Excelencia acompasando, Tras estos de acanallo belicosos Con diversas libreas van entrando, Y luego de los Principes gloriosos De la ¡rglesla, lacayos van entrando En muías con gualdrapas de morado Y con roxos capelos an entrado. Puestos en las espaldas los traían, No en la cabeza , parque fuera abuso. Los quales quadragesimo hazian Numero: todos puestos bien al uso, Los gentilhombres a estos los seguían. De cardenales de quien dicho esuso, Y tras ellos galanes y lócanos Los nobles caualleros y Romanos. Con el habito usado que contino Suelen traer aquestos ivan puestos Pero tras ellos gran número vino De otros con ricas galas y compuestos. De los que A su Excelencia este camino An seguido y servido son aquestos Todos con superbissimos vestidos Recamados con oro y guarnecidos. De camino el vestido y el capelo Con trenzas de oro en quien an sembrado Manos sutiles sobre el terciopelo Quantas joyas el mundo oy a estimado, Perlas rubíes diamantes que del (lelo Parece que la luz an usurpado. Cadenas de oro al cuello con ayrones Y plumas varias y otras guarniciones. Los pajes de la lllnsire y noble tropa De su Excelencia luego se mlraua Tan liviana en edad como la estopa Pero cravc en la gala que llevaua, Qual el cauallo salta, cual galopa, Qual mesurado y qual riendo entraua, Qual la cadena y plumas en el lado, Qual burlando del otro, qual burlado. Todos van puestos con libreas riqufssimas Y mas que todos los de su Excelencia Que con persona y galas gentilissimas Vencen a los demás y en apariencia Con casacas y calcas forjadfssimas De la verdosa roxa de Florencia Tan cubiertas de plata y oro mondo Quel recamado impide verse el fondo. Del color mismo y la lavor exprcssa Llevauan capotillos y sombreros, Y porque los Romanos me dan priesa Que estos siguen con otros cananeros Concluyo con dezir que se conflesa Que en todo extremo fueron los primeros Y que no se vio en Roma gala tanta Xamas, ni tal de akan Principe canta. Plumas varias lleuauan de colores De oro y plata bordadas las toquillas Con cuyo color dlzen las tavores

383

Causando i todos grandes maravillas Con los mismos recamos y valores De oro y plata en arzones de las sillas Para el agua llevaban tudesquillos - Diversos de otros puestos capotillos. Gran numero de nobles cortesanos Tras estos van, y luego los mazeros De aquellos Illusirissimos Romanos Cardenales, y de otros forasteros , Con catorce instrumentos inhumanos Del Aero Marte los atamboreros Los siguen de los nobles caporriones Con librea varia y varios plumajones. Venia luego la gente mas lucida Que sigue i su Excelencia en la jornada Tan ricamente puesta y tan pulida Que con admiración era mirada Quien la cadena al cuello, quien asida La trae del pnSal, quien trauesada Quien glumas, quien Joyeles , quien preciados Vestidos de oro y seda recamados. La noble sangre de Equites Romana Los siguen con sus cruces en los pechas. Quien la de Malta , de la mahometana Seta terror por sus famosos hechos, Quien la Espada noblissima hispana Destruidora de barbaros derechos, Lleua adornada de riqueza y oro Porque luzca uno a par de otro thesoro. Quien lleva la de Alcántara afamada Por su exercicio en toda virtud alto Y en defender por letras y la espada La fe en cualquiera peligroso asalto. Quien la de Calatrava colorada Espanto alTamorlan y sobresalto, Quando a los moros destruyo Castilla Con ala de Josué igual maravilla. La de Christo en el reino Lusitana Tan celebre qnan noble aqui se vía En un illustre pecho y mas humana Espejo claro de caualleria La de Florencia y la del saboyano Entre aquestas también resplandecía En el pecho de nobles caualleros. Robustos y valientes y guerreros. Las de Castilla llevan Castellanos Por sangre illustres y famosos hechos, Y por blasón de tales los romanos Las llenan esculpidas en sus pechos, Communes son a Espafia y Italianos Probados de nobleza los dereehos Y conocidas, la de Portugueses, Y aquella blanca antigua oy de Milteats. Tras estos pues, los Principes famosoa Y Duques que acompasan la persona De su Excelencia brauos y costosos Vienen, y el primo el Principe Sulmona En media de dos no menos gloriosos Barones de la Orslna y de Caloña, Casas romanas de valor illustre Con vestido y joyeles 4e gtan imtre.

384

REVISTA DE ARCHIVOS,
Y entre los semejantes más luoido Enforradas de lamas plateadas Rica invencian y de las mis preciadas. Era de raso verde y estampado La calca y con bizarras cuchilladas, Que de carnuza y seda a entretallado Maestro con lavores delicadas; De ámbar un coleto abotonado. De oro mazizo y un jubón bordadas Mangas y cuerpo a perlas y granates, Dlanco en color subido en los quilates. Con recamo de oro y cordón fino Deste metal encima del sembradas Piedras de gran valor adamantino Entre ricas lavares assentadas. Sombrero de castóreo y de camino. Capote de espumillas delicadas De milan verde enforrado en felba, De color todo de silvestre alhelba. Pretina y talavarte de la espada De negro terciopelo recamada Con oro y perlas y la cruz dorada De la espada y puñal que avia al costado, Su gala fue entre todas señalada Como en sangre y nobleza señalado, Y en todo en surama yva tan lucido Quan grato a Phebo a Marte y a Cupido. Aquel grande y famosa cauallero En la paz sagacissimo y en guerra Yva tras estos principes tercero Dando muestras del gran valor que encierra, Digo el principe illustre san Severo, Cuya fama y nobleza hinche la tierra. Sobre un vayo cavallo cuya silla Por su riqueza dava maravilla. Bien muestra ser de aquella generosa Casa de sangre en bizarría y persona Tan Illustre, tan pura y valerosa, Cuan amada del real cetro y corgna De Castilla, que siendo poderosa A castigar el reino le perdona Por medio de aquel plácito elegido , Y al reino y Cario quinto tan querida. Tan grato al reyno y a su rey famoso Por ser discreto, sabio y entendido, Próvido, liberal, cauto, ingenioso. Sagaz, astuto y de valor subido, Que por él solo blando y amoroso Se vuelve estando en calera encendido, Y en lugar de castigo al reyno embia Digna merced y regia cortesía. Llevaua seis azemilas cargadas Con las cubiertas verdes de veluto. Con sus armas en medio recamadas Y un numero de pajes harto astuto, .Ouatro cauallos guiados con barvadas ' Cada uno en el manejo bien Instrutor Bien trauados, fornidos y ligeros. De raza digna a tales cavalleros. De mezclado color era el vestido, Tan cubierto de oro y recamada

No trae las armas ni el granado peto Ni el bien templado estoque que traia Sa antiguo tronco qoandoen tanlo aprieto Puso al Rey franco al puente de Pavia. Que aunque qualde Lanoy Chiarlo bisnieta En otra occasion tal lo mismo baria, Oy muestra que guardar sabe las leyes De paz, como prendiendo en guerra a Reyes. Las leyes de cortes borgoñon fldo Muestra en seruir su Rey potente oy En gallardía bizarra y en vestido, Que parece que en todo dize soy Digno de ser a tal acto elegido Como fue en cl de arriba aquel Lanoi A quien sBc^'de en el esfuerzo y brio Y en estado, grandeza y señorío. Altas y fucrlos y de rico pelo De miembros elegantes y fornidos, Tan bravas que temblar liazen el suelo Por donde van; y por mitad partidos De alto brocado y rico terciopelo, Reposteros con oro guarnecidos, Diez y seis sus azemilas lleuaua Con que mas su grandeza se augmentaua. Coleto de ámbar recamado de oro De cañutillo : capa de leonado Enforrada de febla que un thesoro Se estimaua por rico y por preciado, Con el sombrero por mayor decoro De su gala con plumas adornada Blancas, con la toquilla y la pretina De oro con mucba piedra diamantina. Iva en un superbissimo cauallo, Dicho en el reyno de color llardo, Con silla y guarnición de caualgallo, Con oro recamado sobre pardo, Y en tan solo el reifillo y governallo Demuestra bien su espíritu gallardo Ser digna de la sangre de Lanoya Y vasto de guerreros norte y joya. Tras este «lene el Principe Auelino, Poderosa señor Napolitano, Y de aquel sangre illustre normandino Que el reyno governo con regia mano, En medio del famoso Cesarino Y otro barón dignissimo romana, Dando muestras en brio, gala y cara De sn sangre Caracbolo preclara. Seis azemilas grandes bien domadas Suyas van puestas en la delantera. De su plata y rrcamera cargadas, Riqueza grande por de dentro y fuera, Con reposteros y armas assentadas En el medio, ctn gran arte y manera. De terciopelo liso carmesino T de tela bordados de oro Óno. Llevan los qie las rigen en las manos Los cabestros de seda retorcidos, Y vaqueros con ricos pasamanos De plata lina y de valor subidos, De paño, pero ricos y galanas.

BIBLIOTECAS T MUSEOS.
Q«e »la primera vista era tenido Por tela de tres altos de brocado, Diez gentilhombres suyos le an seguido En cauaiios gentiles que a criado El Prin(ipe en su gran caualleriza, Y otros los caualleros de alta guisa. Iva en medjo del Principe de Ursina Y otro qne de los Máximos se appela, Tras quien se sigue con grandeza dina El Principe y scilor de la Rochela, En canallo de casta y disciplina Tan honesta y lugido que consuela A quien ve cómo muestra punto a punto Su saber y grandeza todo junto. Del sangre de Garrafa la grandeza Con su presencia muestra de una parte, Y en sn grauedad de otra la grandeza Del Normando que en sus venas ha parte; Y en la atauio la gala y la riqueza Que con tanto primor y sutil arte Llena muestra de la otra, que sobrino Es de Panlo Carrafa Papa diño. Diez azemilas lleua por delante, Acompañan las de su Excelencia Con reposteros tres de un importante Y verde terciopelo en la aparcncia Recamadas de tela relumbrante De plata y oro y tres en competencia, De aquestas los llevaua de turquino Y otras cuatro de un Uno carmesino Laminas finas hechas a martillo De plata pura llenan en las frentes Y del mismo color puro y zencillo Sus diez azemileros diligentes, Diez pajes cada uno de amarillo Y leonado guarnidos muy fulgentes. En la librea con ungaro y balones, Dorada espada y daga en guarniciones.

385

frase, é infinitamente más si se me cita alguna otra autoridad en el habla castellana qus la haya usado. *#» 400. Muñidor de cofradía.— ¿ Cual es ol origen de esta frase ? ¿ Es viciosa la forma mullidor que hemos visto en algunas antiguas ordenanzas de cofradías ? B. 4 0 1 . Murciar.—¿Nos podrá decir algún suscritor de la REVISTA cuál es la

etimología do este verbo que vemos usado por nuestrob clásicos? H. 402. Perogrullo.— ¿ Es histórico el ^personaje que ha dado origen i esta nuestra frase vulgar? ¿ Puede fijarse la época á que pertenece? 8. A. 4 0 3 . F i n t a monas.—¿ Por qué se moteja con este nombre al pintor do poca habilidad? ¿Se conoce algún acontecimiento que explique esta frase ?^ S. A. 404. Araoz (Francisco de). ¿Será tan amable alguno de los lectores de la BEVISTA que nos permita consultar, si obra

{Se continuará.)

PREGUNTAS.
899. Ponerse á lo d e Dios es Cristo. —Conozco la frase familiar Haber la de Dio» e» Cristo, pero ignoro la significación que pueda tener aquélla, ni recuerdo haberla visto usada más que en Cervantes, cuando se expresa por estos términos ^n El Licenciado Fidrtero.'H Habíase vestido Tomás de papagayo renunciando los hábitos de estudiante, y púeoie á lo de Dios es Cristo, como se suele decir.» Agradeceré mucho la explicación de semejante

en su poder, el libro de Araoz Ojiuseulum de lene disponenda Bibliotheca (Madrid, 1631, en 8.°), ó quiera darnos noticia de dónde exista ? P. S. y D. 406. Petichanes—¿Qué moneda era ésta, qnevino de Francia á mediados del siglo XVII ? X. Y. Z. 406. Damas. —¿Cuál es el primer libro didáctico que se escribió acerca de este juego? ¿En qué idioma? ¿Cuál el primero que se imprimió ? ¿ Cuál el primero, de autor español, que haya sido impreso ? X. Y. Z.

407. Bosquetero». — ¿ Habrá quien

386

RETISTA DE ARHCIVOS, éstos porque.lo dijeron los del siglo xvi, guiándose por conjeturas fantásticas y argumentos de autoridad, y sin estudiar las fuentes, si es que no se aoudia á los falsos cronicones. Nada digo de otros varios errores que contiene el párrafo citado, pero no puede menos de llamarse la atención sobra la última cláusula, suponiendo que San Isidoro y los demás Doctores españoles de los siglos VI y vil fueron benedictinos. Por de pronto, algunos de ellos no fueron monjes, y otros fueron anteriores áSan Benito; luego mal pudieron ser monjes benedictinos. Y por lo que hace á San Isidoro, si hubiese sido benedictino, excusaba escribir una regla para los monjes, pues les hubiera dado la de San Benito si él la hubiera profesado. No es mi ánimo aludir en lo más minimo al Sr. D. P. S. y D., que á su voz podría reconvenirme á mí por no babor hablado antes, sino sólo prevenir á los que pudieran alucinarse con esa aserción tan rotunda del P. Rodríguez. Al que quiera, pues, saber algo á pimto fijo sobre esa cuestión, cítesele la Memoria del Sr. Siles, trabajo magistral y concienzudo, visado por la Academia de la Historia, y en época reciente, y no trabajos desacreditados del siglo pasado, como los de Cenni y Rodríguez.
V . DB LA F .

BOB dé noticias acerca de la moneda asi llamada, importada de Francia hacia el afio de 1611? X. Y. Z.

RESPUESTAS.
lAonjes bonitos.—Cuando vi la pregunta sobre los benedictinos, ó benitos, en el núm. 332 del tomo iv, estuve para contestar sencillamente :— «Véase en el tomo vil de M-emorías de la Academia de la Historia, la de D. Antonio de Siles, publicada hacia el año 1831, en que prueba hasta la evidencia, y con gran copia de erudición y datoí, que los benedictinos no entraron en España hasta el siglo viii.» Citar, pues, con el P. Rodríguez y su obra de mediados del siglo pasado sobre ese particular, es exponer á los lectores á incurrir en un error muy grave, si por ella han de formar su juicio. El P. Rodríguez, célebre monje de Veruela, era muy inteligente en ciencias naturales, pero poco en teología é historia. Respecto de la segunda, basta con leer la proposición que sienta para conocer que ignoraba la historia eclesiástica de España. Sólo asi podia aceptar las aberraciones de Cayetano Cenni, suponiendo que los monasterios Servitano, Dumiense y Biclarense fueron los primoros de España, cuando consta que los habla en el siglo v, y éstos son del siglo vi. £1 de San Yiotorian era más antiguo que ésos. Los del Servitano, que vinieron de África, eran ermitaños Agustiuianos, y no benedictinos. Donato fué discípulo de un ermitaño en África, y no de San Benito en Italia. Lo dice claramente su biógrafo San Ildefonso.— Cuiuedam eremitce fertur in África extititae diacipulus. ¿De donde sacó, pues, el P. Rodríguez que fuesen benedictinos los monjes que fundaron el monasterio Servitano ? De que lo dijeron los escritores del siglo xvii, y

Madrid, 15 de Setiembre de 1874. Pero-Jimenez. Núm. 394, tomo iv, pág. 370.—En el curioso libro intitulado: Tractatus aureusjuridico-poUticus de Statuseculari, de Adám Pisetzcky-de Kranichfeld (Dresde, 1674, in-12) , 86 dice, con referencia á Lúeas de Linda, haber sido el emperador Carlos V quien trajo del Rhin á los reinos de Castilla la vid que lleva aquel nombre, y la hizo plantar bajo la dirección de Pedro Jiménez ; pero no se dan más noticias de este agricultor, ni yo puedo suministrar otras al Sr. S. P. 8. 7 D.

BIBLIOTECAS Y MUSEOS.
Glguentena ó gigantena. Núm. 397, tomo IV, pág. 370. — El Sr. Borao,. Diccionario de voces aragonesas, verb. CHguentena, dice : Multa ó pena por abuso en los riegos; pero entiendo que aquella voz tiene más extensa significación. Procede, por corrupción, de la palabra aragonesa antigua sissania 6 xixanta, sesenta ; y se aplicaba á toda ealonia ó pena pecuniaria de cuantía de 60 sueldos, que era el máximo de las que se establecían por estatuto, ó sea ordenanza de las universidades 6 ayuntamientos, porque las que no excedían de aquel limite traían aparejada ejecución, que no podía impedirse por vía do Firma, según declaró el Fuero iv de Firmis juris, establecido en Calatayud el afio de 1461, y confirmado por el Fuero 5." del mismo título, fechado en Tarazona en 1496. P. S. y D.

á87

tomía ACBOCHIR, nombre colectivo del antebrazo y mano, significados ambos muy conformes con las atribuciones, que se cree tenían en su origen los que desempeñaban aquel cargo, entre las cuales era una dar el brazo á S. M. en casos de necesidad ; pero después cayó en desuso, tomando el carácter y atribuciones de loa empleos, que posteriormente se han conocido con el título de Gentiles hombres de la casa. Los CosTiLLERKS, de Cóíá, eran considerados durante la dinastía austríaca como los que en la francesa se llamaban Gentiles-hombres de la Cámara. Los Acroyes ó Acroes disfrutaban 87.600 maravedises de gajes en cada afio y casa de aposento; tenían la obligación de asistir con S. M. á todos los actos de etiqueta, ocupando un lugar detrás del banco de los grandes y después de los Gentiles hombres de la Boca; pero en los Amo. Núm. 232, tomo n i , pág. 222. — Aunque algunos escritores sostienen que acompañamientos iban delante de éstos. esa voz significa ¿io, creemos más cierto Formaban también parte de la comitiva el parecer del Sr. D. Fr. Andrés de Casaus de los Embajadores ordinarios y extraordinarios cuando, por primera vez, tenían y Torres, que la interpreta «ayo ó persoaudiencia con S. M., y en los casos de na encargada de la crianza de algún niguerra estaban obligados á seguir el esño », citando un privilegio de D. Alontandarte real con tres caballos cada uno. so XI de la era 1370, donde se dice: Los CoSTiLLKRES 6 Gentiles hombres de Nos pidieron por mercet gjte los amos la Cámara disfrutaban 43.800 maravedique criaren los fijos legítimos de los cases al año de gajes y casa de aposento. En balleros, etc., y el ejemplo de Portun los actos de etiqueta ocupaban el mismo Sánchez, que se dice amo del Bey don lugar que los ACROYES ó ACECES, desemGarcía de Pamplona en la confirmación peñando idénticas funciones; pero en cade un diploma de la era 1075. También sos de guerra seguian el estandarte real la Academia da á la voz anticuada amo con dos caballos cada uno. la significación de uayon ; y sin duda en Así los ACROYES como los COSTILLERES ese mismo sentido de «persona encargatenían entrada eu la Saleta, aun cuando da de la crianza de algún niño», se apela categoría de. éstos era inferior á la de llida ama á la «ama de leche ó nodriza.» aquéllos. P. S. y D. El emperador Carlos V. durante sus Acroyes y CostlUeres. Núm. 322, campañas empleaba con frecuencia á loB T. IV, pág. 60.—Acroy ó Acroe y CosUller Costilleres para trasmitir BUS órdenes á los eran cargos que traían, su origen de la capitanes y jefes de los cuerpos y á otras casa de BorgoCa en España. personas principales. La etimología de la palabra Acroy proF. G. N. cede del yerbo francés ACCROCHEB, enganchar, agarrar, y de la voz técnica de ana-

388

REVISTA DE ARCHIVOS.

REVISTA
DE

yVí^CHIYOS, BlBUOtEC/S Y yMiUSEOS.
ADMINISTRACIÓN: FUENCARRAL, 5 7 , 2.

Esta REVISTA publica trabajos originales de Diplomática, Bibliografía, A r queología, Numismátira, Filología, etc.; docnmentos históricos curiosos é inéditos y relaciones de los fondos ó caudal literario de los Archivos , Bibliotecas y Museos. Inserta cuantas preguntas quieran hacerlos suscritores y las respuestas que se le envíen relativas á todos estos ramos. Da cuenta de las obras, folletos y artículos más importantes que se publiquen, y en el Boletín bibliográfico y arqueológico anuncia los libros raros y preciosos y objetos de arte que los suscritores deseen adquirir ó enajenar. Sale los dias 15 y último de cada mes, en cuadernos de á 16 páginas. Da también números extraordinarios, y cuando lo exija el texto, grabados. PRECIOS DE SUSCRICION: En Madrid y provincias, 4 pesetas semestre. En Francia, Portugal y posesiones españolas de América, 15 pesetas por año. En los demás puntos del extranjero, 25 pesetas. PüKTos DE SUSCRICION : En Madrid, en la Dirección y Administración, calle de Fuencarral, núm. 57, cuarto 2." de la derecha, y en las librerías de Duran, Murillo, Cuesta, Bailly-Balliere y López. En provincias están autorizados para admitir y cobrar suscriciones á los mismos precios que en Madrid nuestros corresponsales en los puntos siguientes; Barcelona, Sres. Gaspar y Homdcdeu y D. Alvaro Verdaguer. Jerez de la Frontera, D. José María Fé. Sevilla, Sres. Hijos de Fé. Toledo, Sr. D. Alejandro Villatoro. Valencia, 8r. D. Pascual Aguilar y D. José Martí. Zaragoza, señora Viuda de Heredia. Los suscritores en las localidades donde no tenemos corresponsales, podrán renovar sus suscriciones remitiendo á esta Administración libranzas del Giro mutuo ó letras de fácil cobro. En el extranjero: Krikland Cope et C " , Salisbury-Street, Strand, 23, London. Mr. Millier, libraire, rué Seguier, 1 7 , París. En Ultramar: D. Alejandro Chao, O'Reíly, 5 4 , Habana. En los mismos puntos se hallan también de venta, al precio de 10 pesetas, los tomos I, II y iii de la BBVISTA. Números sueltos, á dos reales.

MADRID, 1874.—IMPRENTA, ESTEREOTIPIA T OALVANOPLASTIA DE ABIBAÜ T ncesorea de BITADINSTRA.—OoUe del Saque de Oíana, núm. 8.

C

