﻿REVISTA
DE

ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS
ÓRGANO DEL CUERPO FACULTATIVO DEL RAMO

TERCERA

ÉPOCA

AÑO XXVIII
Suero a Diciem1>re de 1924

MADRID
TIP, DE I ^ " R E V I S T A D E ARCH., BIBL. Y MOS.'

Olózaga, núm¡. i. 1925

DON FRANCISCO NAVARRO SANTIN

REVISTA
DE

ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS
""^ AÑO X X V I I I . - E N E R O - M A R Z O P E 1 L 9 2 4 ! ^ ^ ^ M S . 1, 2 Y 3.

COMUNICACIONES ENVIADAS
PARA LA

Isaniblea del Cuerpo de Arcliiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos S E C C I Ó N I V . — P R O P I E D A D INTELECTUAL
NÚM. I.—De Alberto Dorado y Diez Montero, del Archivo de Hacienda y Biblioteca Provincial de Santander.
SOBRE REVISIÓN DE LAS DISPOSICIONES DE PROPIEDAD INTELECTUAL.

El servicio de la propiedad intelectual, encomendado a nuestro Cuerpo, en el que se trabaja desinteresadamente, con más ahinco que lucimiento personal, es digno de alguna atención al tratar de la organización de nuestros servicios, por la importancia y naturaleza especial de la materia sobre que versa; y forzoso es confesar que, aunque regido con noble empeño, está organizado rudimentariamente, con tales deficiencias de legislación que nos han hecho caer en un rutinarismo del cual es preciso salir, y a nosotros, más que a midie, interesa desterrar, mediante una legislación y organización más en consonancia con su objeto y con el desarrollo actual de esta clase de propiedad, a la que se da carácter de fijeza en nuestro Registro. La propiedad intelectuail, literaria o artística, recae sobre lo que, siendo producto de la inteligencia humana, recibe expresión o forma material por un medio mecánico de reproducción, como la imprenta, grabado, etc., y asi lo reconoce la Ley vigente. •Ue aquí se deduce fácilmente que no puede adquirirse propiedad Obre las ideas en sí, porque como tales no entran en el público comero, Sino sobre su expresión; pero se desprende también que lo que la ley para, lo que debe fijarse y protegerse en el Registro es el producto ^ inteligencia, es decir, lo que el entendimiento humano concibió y

2

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

expresó, adopte después la forma que quiera, de tal modo que, registradala propiedad de una obra intelectual simplemente manuscrita o mecanografiada, nadie puede adquirir propiedad sobre la misma obra, presentada en otra forma, impresa, iluminada o de cualquier modo, puesto que la materia, si no la forma, tiene ya propietario: la forma, como accesoria, sigue a la materia en condición. Es decir, que al inscribirse un libro n c se inscribe la materialidad de un tomo de tantas páginas, con tal forma y tai presentación de cubierta, sino que se reconoce propiedad sobre lo que ese libro contiene, de tal modo que ya nadie pueda, sin consentimiento del legitimo dueño, hacer tirada igual, semejante ni distinta, de lo que el autor vertió y expresó en el libro. Naturalmente, el objeto inmediato del Registro es la obra, el libro,, en la forma y cualidades externas con que se presenta a inscripción, y de ahí que fundadamente exija la ley una descripción detallada del libro u obra que se inscribe, con cuantas circunstancias sirvan para caracterizarla, lo cual no quiere decir que el amparo legal alcance solamente a esa estructura, sino a todo lo en ella contenido, en fondo y forma. De considerar la obra en el sentido material provienen algunos errores en los que ha ido incurriendo la práctica de estas funciones, en parte por lo que toda práctica no reavivada por impulsos renovadores tiene de tenderKia a convertirse en rutinaria y en parte por deficiencias de una legislación incipiente, primeros ensayos de una reglamentación en la materia. Hay un caso característico, que se presenta hoy con frecuencia en el Registro, que me ha sugerido muchas reflexiones y que marca perfectamente las deficiencias de orientación que señalo. Es el caso de un libro con ilustraciones o grabados intercalados en el texto o formando la cubierta del mismo. Estas ilustraciones pueden ser del mismo autor del texto y entonces no hay cuestión, porque forman un conjunto, una obra, mezcla de científica y artística, producto de una misma inteligencia y sobre la que esta inteligencia tiene plena propiedad. Pero no suele ser éste el caso más corriente: el que escribe una obra de Física, de Botáinica o una novela, no suele tener condiciones de perfecto dibujante para representar gráficamente lo que explica o describe en la obra, o para ponerla una cubierta de colores con atrayentes figuras o paisaje. Para mí es indudable que el ilustrador de la obra puede y debe tener propiedad sobre lo que añade el arte en ella, y así lo reconocen los autores, retribuyendo esos servicios; lo que no acierto a explicarme es que un Jibro, con cubierta ilustrada por autor distinto del que hizo el texto, no

ASAMBLEA DEL CUERPO DE ARCHIVEROS

3

pueda inscribirse independientemente de la voluntad del autor de la cubierta. Para inscribir actualmente una obra en esas condiciones es preciso que s€ inscriban, como una sola obra, en un solo título, el texto y la cubierta, cada cosa a nombre de su autor. Lo cual lleva inevitablemente a muchos absurdos y consecuencias antijurídicas. Salta a la vista que si son dos los autores y dos las obras de distinta clase, que pueden fácilmente separarse, puesto que el libro puede venderse y hasta presentarse a inscripción encuadernado sin cubierta, no puede ser una sola la inscripción ni uno solo el título de propiedad para dos propiedades y dos autores. Más racional sería que estas inscripciones se hicieran por separado, concediendo a cada autor, con su derecho, un título que acreditase la propiedad, con lo cual cada obra podría reproducirse y venderse, si conviniera, por separado. Hoy forman un todo, un conjunto inseparable, y el autor de un dibujo que sirve de cubierta a una novela se vería mal para reproducir y vender por su cuenta lo que es suyo, puesto que él lo hizo y está inscrito a su nombre, como de su propiedad, pero formando parte de una sola obra. Se ve claro que la palabra obra se toma en dos sentidos: obra no es ya lo que gramatical y etimológicamente significa, sino el conjunto de la labor de una inteligencia que hizo el texto, otra que concibió y realizó el dibujo y hasta la participación del impresor, litógrafo y encuadernador: es decir, un conjunto de obras, de las cuales algunas son objeto de propiedad intelectual. Otro absurdo, mayor, si cabe, que el anterior, que se deduce de la legalidad y sistema vigente, es que una obra científica o literaria no puede inscribirse en cuanto lleven los ejemplares reglamentairiamente presentados al Registro algún dibujo de autor distinto, sin contar expresa y especialmente con éste, de tal modo que sería muy difícil a un autor adquirir propiedad sobre su obra si el que le iluminó la cubierta reside en el extranjero o pone dificultades a la cesión de sus derechos. Toda transmisión de derechos ha de constar en escritura pública, y calcúlese la dificultad y los trastornos que supondría, para inscribir una obra, tener que otorgar una escritura pública en el extranjero, que habría de presentarse en el Registro debidamente traducida y legalizada, sólo porque su cubierta contenga un dibujo que ha sido pagado a tiempo. Esta dificultad aumenta hasta lo indecible cuando, caso muy frecuente en obras científiícas modernas, el libro contiene dibujos o fotografías de remotos países en número considerabJe y, naturalmente, de distintos autores. Es imposible que el autor del libro, que encomienda y paga estos servicios, obtenga de sus ejecutantes materiales escrituras púbUcas otor-

4

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

gadas en los países más remotos y en lugares diversos. Por otra parte, en el estado actual de la ciencia, no puede negarse la utilidad docente de indicar la procedencia de esas láminas, para orientar a los estudiosos; y de esa necesidad, que es además un deber en el autor, nace la insuperable dificultad de inscribir, puesto que la única forma sería callar en la obra toda indicación y que anónimamente pasara todo como suyo. Estos casos, que se me han presentado a mí en el Registro, no tienen actualmente solución más que falseando la realidad, y ante dificultades de esta índole, muchas obras quedan sin inscribir. Por estas razones la propiedad no ampara una obra, y de lo que es producto de una inteligencia, contra la voluntad de su autor, que quiso inscribirlo, puede usar y lucrarse todo el mundo. El absurdo es evidente. ¿Por qué razón si el autor del texto quiere inscribir, y el de la cubierta, ilustración o dedicatoria no quiere, pero no renuncia ni transmite su propiedad, sino que se reserva los derechos, no ha de poder inscribirse aquello que su autor quiere garantir con las formalidades legales ? Opino yo que debe ser fundamental en esta materia la reserva de derecho. No puede inscribirse una obra y perjudicaT a quien en ella haya puesto parte de su esfuerzo intelectual, privándole de un derecho que asume íntegro el autor de la otra parte. Aunque en la mayoría de los casos la parte gráfica puede ser accesoria, no por eso el dueño de lo principal ha de ser dueño de lo accesorio. El autor de una ilustración tiene perfecto derecho a conservar su propiedad, siempre que no se la hayan pagado. Lo que no es legítimo es que el tal derecho obstruya derechos de nadie y dificulte o imposibilite la adquisición de propiedad sobre una obra científica, envuelta en cubierta artística o encabezada con un pensamiento ajeno. Resérvense, en buen hora, a estos autores todos los derechos que pueden ejercitar, transmitir o renunciar según el art. 428 del Código Civil. Esto podría hacerse más sencillamente, sin perjudicar a nadie ni disminuir en lo más mínimo las condiciones de publicidad y fijeza del Registro. También resulta un poco rudimentaria y hasta anacrónica la organización del Registro, en sus organismos central y provinciales. La actuación de los jefes de los Registros provinciales, conocedores de la ley, pero desconocedores de las interpretaciones y criterios del Registro general, resulta un tanto desairada. No hay verdadera conexión y comunicación entre el Registro general y los provinciales, necesaria para la armonía en los procedimientos. Como consecuencia, entiendo que procede una revisión de la legisla-

ASAMBLEA DEL CUERPO DE ARCHIVEROS

5

Clon de Propiedad intelectual, tanto en la parte substantiva o de fijación de la materia y reconocimiento de derechos, como en la parte adjetiva, de organización y procedimientos. En esta reforma debieran tenerse en cuenta las enseñanzas de la práctica, que va mostrando las lagunas de la ley y las necesidades de la realidad. Sería difícil resumir en puntos concretos las bases de esta reforma, que debe ser amplia, meditada y científica; pero, en líneas generales, pueden servir de expresión sintética de mi ijensamiento, objeto de mayor y más detenido estudio en la Asamblea, los siguientes: i.° Debe procederse a la revisión de la legislación de propiedad intelectual y al estudio de nuevos preceptos que, tomando lo que haya de aprovechable en la vigente Ley de 1879 Y Reglamento de 1880, recojan y sancionen lo que la práctica y el actual estado de esta clase de derechos exigen y que por no estar claramente establecido, ha tenido que ser objeto de interpretaciones y criterios, no siempre admisibles, aunque bien inspirados, precisamente por falta de base uniforme y legislativa. 2." Hay que distinguir en esta legislación lo que son obras en colaboración de las obras en que, aunque bajo una misma presentación material, intervienen dos o más personas, con ejercicio de distintas actividades y manifestaciones intelectuales. 3.° Deben respetarse y reconocerse todos los derechos, pero no de manera que el ejercicio de un derecho, primordial por ser del autor de la parte más importante, esté obstruido o dificultado por el de quien en la obra haya puesto una parte insignificante de su personalidad intelectual. Los derechos pueden ejercitarse independientemente, y en nada obsta la reserva de uno para el ejercicio de los demás. 4.° Conviene estudiar la reforma de la organización del Registro, por si, como estimo, procede la modificación en algunos puntos de los actiiales procedimientos. 5-° Sería de desear alguna forma de comunicación entre el Registro general y los provinciales, de manera que éstos tuvieran conocimiento oficial y auténtico del criterio y resoluciones de aquél, para evitar anulaciones y retrasos, que los autores lamentan.

6

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

NÚM. 2.—De Cristóbal Espejo, del Registro de la Propiedad

intelectual.

PROYECTO DE BASES PARA EL ESTABLECIMIENTO DE LA U N I Ó N PROTECTORA DE LA PROPIEDAD INTELECTUAL IBEROAMERICANA.

.1 Los países contratantes, constituidos en Unión, de plazo indeterminado, se comprometen a reconocer y proteger los derechos de propiedad intelectual expresando el alcance y comprensión de ésta, en su triple concepto de científica, literaria y artística, cualesquiera que fuesen el tecnicismo y modalidades múltiples de presentación, con tal de que las obras no hubiesen caído en el dominio público, en armonía con la legislación interna de cada país, respetadas en cuanto no se opongan a las cláusulas convenidas. II. Los autores de país convenido tendrán para la deducción de sus derechos iguales recursos legales, entendiendo por nacionales a tales efectos los individuos que habiten en ellos, cuantos conserven la nacionalidad y editen o publiquen en el mismo sus obras. III. Las prohibiciones se extenderán a cuantas obras ajenas, sin permiso del propietario, se den a conocer al público, por cualquier medio, provenga el fraude de nacionales de la Unión o de los extranjeros. Se exceptuarán los escritos e ilustraciones insertas en periódicos, semanarios y revistas, a menos que se exprese en cualquier forma la prohibición, y aun sin ésta, si la publicación reproductora fuere de índole distinta de la original o reproducida, siendo enteramente libres los artículos de orden político publicados en periódicos, y las noticias, sueltos o informaciones. Podrán publicarse sin licencia de los autores las crestomatías dedicadas a la enseñanza, pero con notas y en la extensión indispensable para orientarse en el estilo y lenguaje empleado; las citas, extractos o fragmentos con fin pedagógico, apostillas e indicación de procedencia, sin más propiedad que sobre preámbulos, notas, comentarios y orden adoptado, si éste fuese original. IV. El goce del derecho de propiedad se establecerá como principio genérico durante la vida del autor y cincuenta años más para sus herederos, contando desde el óbito del causante y deducidos dentro de un año del fallecimiento, exceptuándose los países convenidos cuyas legislaciones difieran de esta norma, a los que se aplicará reciprocidad estricta. Se procurará acordar que Jas traducciones tengan un plazo protector de veinte años, si ellas se han hecho dentro del período máximo de diez,

ASAMBLEA DEL CUERPO DE ARCHIVEROS

7

contados desde la edición o publicación de la obra original, y siguiendo la misma norma las producciones publicadas por Gobiernos, Provincias, Municipios, entidades oficiales de cultura o subvencionadas por alguno de estos organismos. El plazo para las obras colectivas comenzará a contarse desde la muerte del último autor, determinándose el nombre y apellidos de éstos cuando el acuerdo de reimpresión, siempre preciso, fuese por mayoría de votos. El derecho de acrecer en las obras colectivas, cuando no haya herederos forzosos, corresponderá a los coautores; todo autor tendrá derecho a ocultar su nombre, y el editor será considerado representante del autor a los efectos legales; quien, así como todos los mandatarios, gozará de los mismos derechos que el mandante. Quedará prohibida la repetición de títulos no genéricos, incluso los de los periódicos, cuya propiedad se regulará por estas bases; será exigida la declaración previa, en los ^'emplares y el Registro, de la reserva facultativa para traducir o autorizar la traducción, expresando el límite de la reserva en cuanto a lenguas. El concesionario de una obra no podrá variar el texto, y las adiciones irán separadas de éste; al recobro de toda propiedad el autor tendrá derecho a enumerar los restos de la edición y prohibir la venta; las correcciones de la obra vendida serán del autor, y sólo se embargarán los productos de la obra. Sobre el trabajo retribuido no podrá ejercer el autor acto dominical, pero tendrá derecho a publicar sus obras en colección. El pago de artículos en periódicos y revistas será sólo por la primera inserción. V. El editor sólo tendrá los derechos que se deriven de su contrato de edición, y en defecto de éste se presumirá que el autor está en posesión de todos los inherentes al dominio. Los Estados contratantes regularán a este efecto, no sólo el contrato de edición, sino los de representaciones y audiciones, conforme a bases fijas, teniendo presente toda clase de derechos, circunstarKÍas y garantías de los contratantes. La tasa de los derechos en representaciones y audiciones dependerá del contrato, y, en su defecto, de la tarifa que se acuerde, que podría ser el 3, 7 ó lo por lOO, según hubiere uno, dos o tres o más actos, pero exigibles sobre el producto total de cada uno, sin merma alguna, bajas especiales ni consideración a contratos particulares, dividiéndose los derechos por mitad en las lírico-idlramáticas y reduciéndolas a la mitad en las musicales. Bastará para la representación, audición o concierto el permiso de uno solo de los autores, cuando hubiere varios, si bien los colaboradores opuestos a la autorización no participarán de los beneficios ni contribuirán a los gastos de la obra. La venta separada d d

8

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

libreto y de la música supondrá que el autor permite la representación o la ejecución en los parajes donde es gratuito el acceso al público. VI. Los derechos sobre el manuscrito de una obra postuma, los mismos que sobre las editadas, serán respetados si la publicación fuese aislada; pero en colección con otras impresas correrá la suerte de éstas, entendiendo, al efecto, por obra postuma, no sólo las estimadas tales, sino aun las publicadas, en las que el autor hubiere introducido modificaciones esenciales. VIL Todas las obras pictóricas, esculturales o plásticas se podrán registrar y depositar por medio de dibujos, planos o fotografías, en las dimensiones que se determine. La enajenación de una obra de arte no supondrá el derecho de representación, que permanecerá reservado, como la exposición de la comprada, no autoriza, sin permiso, ni a la copia ni a la reproducción, ni en el autor vendedor el derecho de reproducirla por medios semejantes o análogos. VIII. Se establecerá en Madrid un Registro único de la Propiedad intelectual iberoamericana, servido por individuos del Cuerpo de Archiveros, que ostenten además la condición de letrados. Se abrirán en él, con iguales formalidades, tantos libros de los mismos tamaños y folios cuantas sean las naciones convenidas, conteniendo ellos los datos que se juzguen precisos para la oportuna identificación y modalidades consiguientes de la obra y documentación a ella relativa. Las instancias contendrán los datos acordados; habrá sello con la oportuna leyenda; será exigido un solo ejemplar y sobre él se consignarán el número de inscripción y folio y número del libro correspondiente de ellas. Toda documentación que transmita propiedad, la limite, apodere sobre ella, autorice para algún efecto, etc., será recibida por la vía oficial, respetándose la legislación substantiva y adjetiva de los Estados convenidos y quedando archivada en el Registro. Los índices serán redactados por nacionalidades; la impresión de ellos será en la Gaceta de Madrid, por semestres, y el envío de ellos a los distintos países por medio de sus Legaciones. Se creará en la capital de Esipaña un Oficina técnico administrativa, que integrada por cuatro americanos, un español, sin carácter de funcionario y un portugués, redactará reglamentos y recomendará normas y orientaciones en el Registro y en la protección. IX. El plazo de inscripción será el de dos dereoho desde el día de la edición o publicación, ción, pero quedando en suspenso éste por los tener las obras o la documentación de ellas hasta años, amparándose el representación o audidefectos que pudieran subsanarlas dentro del

ASAMBLEA DEL CUERPO DE ARCHIVEROS

9

marcado. El plazo más antiguo excluirá al más moderno. Para los efectos de la protección será una misma cosa la impresión o la publicación de la obra; pero cuando ello sea imposible determinarlo, así éste como el del Registro comenzará a contarse desde el i.° de enero del año siguiente al en que fuera demostrada la edición o publicación del último fascículo. Será país de origen de la obra el de la edición o publicación, y en caso de simultaneidad en varios, el de plazo más breve de protección, aceptándose el estatuto personal de la obra y considerándose el del autor como país -de origen en las inéditas. X. Se estimarán como patrimonio nacional iberoamericano cuantas obras hayan caído de modo transitorio o definitivo en el dominio público o declaren tales sus autores; ias no publicadas de nuevo en un período de diez años, salvo la existencia de ejemplares suficientes al comercio; las no inscritas en el plazo marcado haciendo constar en ellas el depósito legal; las ediciones fraudulentas sin derecho individual o colectivo deducido en plazo procesal, concediéndose respecto de todas ellas, sin carácter de monoixílio, autorizaciones condicionales para reproducirlas o modificarlas. XI. Los países convenidos podrán acordar en el suyo propio la reproducción de una obra cuando no lo hiciere el propietario, y antes de expirar el plazo marcado en la base anterior, previa declaración de utilidad pública y con la indemnización consiguiente. Para divulgar los conocimientos históricos y difundir las enseñanzas que pueden proporcionar, los miembros de la Unión se comprometerán a conceder la exclusiva de la publicación de documentos por un período de diez años a las sociedades o individuos que lo soliciten, marcando en dos años el plazo de publicación y quedando cada Estado libre para establecer la tasa en caso preciso. XII. Toda edición o reproducción de una obra será considerada como fraudulenta si no se ajustara a las anteriores bases. Se detendrá a instancia de parte la circulación fraudulenta de una obra, bien exhibiendo el certificado acreditativo de estar inscrita en el Registro, bien constando en la lista de las remitidas semestralmente como publicadas en un país convenido, a los demás de ellos. Dichos países quedarán libres para perseguir las reproducciones fraudulentas, pero Cónsules y representantes legales quedarán facultados y obligados a proseguir de oficio el cumplimiento de los preceptos de la Unión y de las leyes interiores de cada uno de aquéllos a los efectos legales. XIII. Los países contratantes que se aseguraran mutuamente el trato

lO

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

de Nación más favorecida estipularán como comienzo del plazo de vigencia de la Unión el día de las ratificaciones en Madrid, quedando subsistente el organismo aunque puedan separarse algunos miembros signatarios o adheridos, y se reservarán la facultad de introducir en ella, siempre de común acuerdo, las modificaciones o mejoras que la práctica aconseje, procurándose por todos la mayor flexibilidad en la aplicación de formalismos legales y desterrar de las legislaciones internas solemnidades y ritualismos innecesarios en la protección y en el Registro. Cuanto a los organismos particulares amparadores y auxiliares de la propiedad reglamentada, cada país se comprometerá a prestar toda clase de facilidades en la constitución y desenvolvimiento de los mismos y aun librarlos, si fuese posible, de impuestos. XIV. Todos los gastos que proporcione la instailación y sostenimiento del Registro, así de personal como de material; impresiones, remisiones y cualesquiera otras expensas derivadas de la protección, serán satisfechos por el Estado español, quien se comprometerá además a que las inscripciones sean gratuitas, liberadas en todo tiempo de la aplicación a ellas de cualquier exacción tributaria.

SECCIÓN V—ORGANIZACIÓN ADMINISTRATIVA
NÚM. I.—De Manuel Rubio y Borras.
CREACIÓN DE LA FACULTAD DE DIPLOMÁTICA.

Cuando las Corporaciones que solicitan mejoras están suficientemente legalizadas, pudiendo presentar una riqueza de argumentos y la documentación necesaria, las aspiraciones de los solicitantes pueden encontrar en la Superioridad una favorable acogida. Estas ideas, de carácter general, se singularizan de un modo determinado en la anómala sittmción en que actualmente está colocado el Cuerpo de Archiveros, el cual, y debido a la mixtificación que en él se ha hecho de una Escuela Superior, cual era la de Diplomática, y una Facultad universitaria, cual es la de Filosofía y Letras, los individuos que a dicho Cuerpo pertenecen carecen de una personalidad propia, sin gozar de los fueros y privilegios inherentes a los que poseen los títulos de licenciado o doctor en la citada Facultad. Pero no es esta circunstancia la más fundamental, aun siéndolo mucho, la que motiva la reforma que en la actual legislación del Cuerpo, por lo que se refiere a las enseñanzas de ingreso en el mismo, tengo el honor de proponer a la Asamblea. La Escuela de Diplomática, creada en 1856, gozaba de una vida próspera, dentro de su relativa modestia, y aun luchando los discípulos que a ella acudían con los grandes perjuicios que les ocasionaban las injusticias cometidas por los Gobiernos, bien proveyendo las plazas vacantes por concurso, en el que siempre predominaba el favoritismo, o bien, y era lo más censurable, en individuos carentes de todo conocimiento técnico y a los que se les ha calificado, hasta hace poco tiempo, con el nombre de grádanos. A remediar tales abusos tiende la reforma llevada a cabo en virtud del Real decreto de 25 de marzo de 1881, el cual determina el ingreso en el Cuerpo, previa oposición, a la que podrán acudir los alumnos de

12

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

3a Escuela Superior de Diplomática con título expedido por la misma y los licenciados en la Facultad de Filosofía y Letras que hubieran aprobado en dicha Escuela las asignaturas correspondientes a las secciones en que ocurriera la vacante. El Real decreto de i8 de noviembre de 1887 determina que las vacantes de cátedras de la Escuela Superior de Diplomática se provean por oposición, no pudiendo ser los catedráticos individuos del Cuerpo de Arahiveros, aunque respetando los derechos que disfrutaban los en aquella época actuales profesores. Las reformas indicadas dieron un gran impulso a la Escuela y al Cuerpo, como lo demuestran las estadísticas de alumnos de aquellos años sucesivos. Ninguna otra reforma de importancia se lleva a cabo hasta el año 1900, en el que, y en virtud del Real decreto de 20 de julio, se sujuime la Escuela Superior de Diplomática, incorporando sus enseñanzas a la Facultad de Filosofía y letras, alegando en el preámbulo del decreto que era necesario poner término al dualismo señalado entre anibas enseñanzas, y el eminentemente baladí de que en tanto que la Facultad de Filosofía y Letras permanecía estacionada, se había desenvuelto la Escuela de Diplomática extraordinariamente; es decir, que, en realidad, suprimían un organisimo vivo para agregarlo a un organismo, si no muerto, gravemente enfermo. ¿Cuáles han sido las consecuencias de esta reforma? No soy yo el que debo indicarlo; díganlo sin rebozo alguno los dignísimos compañeros que se dedican a la preparación para el ingreso en el Cuerjx); díganlo también la mayor parte de los compañeros asambleístas, aventajadísimos alumnos de las respectivas Universidades, con brillantes hojas de estudios, pero que al encontrarse con las exigencias de un cuestionario como el de las oposiciones convocadas en el año 1920 y que yo califico de oposiciones del entorchado, por las grandes dificultades que el cuestionario ofreció, se hallan verdaderamente perplejos y descarriados, por haber cursado los estudios sin aquella especialización y suficiencia que se necesita, señaladamente en las tres enseñanzas exclusivas del Cuerpo: Paleografía, Bibliografía y Arqueología. Otro argumento irrefutable en defensa del plan que voy a proponer a lia consideración de la Asamblea es la circular de 25 de febrero «de 1895, en que se recomienda a los rectores de las Universidades que exciten el celo de los catedráticos de Ciencias históricas para la adopción

ASAMBLEA DEL CUERPO DE ARCHIVEROS

13

del método experimental de observación y de inspección directa en la -enseñanza, recomendando a los jefes de Museos, Bibliotecas y Archivas que presten su eficaz concurso a los catedráticos auxiliándoles con cuantos medios estén a su alcance. Hora es ya de que el Cuerpo a que pertenecemos recobre la independencia a que por su importancia es acreedor. Para ello propongo: I. La creación en todas las Universidades de una Facultad llamada "Facultad de Diplomática", en la cual tengan preferente lugar las enseñanzas exclusivas para el servicio de los Archivos, Bibliotecas y Museos y las auxiliares de las mismas, cuales son: Lenguas vivas y muertas, Literatura, Geografía antigua e Historia de líspaña. IL Las enseñanzas comprenderán cuatro años, en la siguiente forma: Primer curso: i.". Latín clásico; 2.°, Francés; 3.", Historia de España en su aspecto jurídico; 4.°, Geografía antigua y de la Edad Media. Segundo curso: i.", PaJeografía; Arquivonomía y Revisión de firmas ; 2°, Latín vulgar y romances; 3.°, Inglés; 4.°, Historia de las Bellas Artes. Tercer curso: i.°, Bibliografía y Bibliología; 2.°, Literaturas orientales, griega y latina; 3.°, Hacienda pública; 4.°, Arqueología. Cuarto curso: 1°, Numismáitica; 2°, Alemán; 3.°, Literatura española; 4.°, Literaturas extranjeras. III. Las cátedras de dicha Facultad se proveerán por oposición entre individuos que posean el antiguo título de la Escuela Superior de Diplomática o el de licenciados en Filosofía y Letras (Sección de Historia), siendo para éstos condición precisa el figurar ya, previa oposición, en el escalafón del Cuerpo de Arahiveros. IV. Los catedráticos de la Facultad de Diplomática conservarán su sueldo y categoría en el escalafón del mencionado Cuerpo, para lo cual gozarán los individuos del mismo de los privilegios inherentes hoy a los catedráticos de Universidades, como expondré en comunicación aparte. NÚM. 2.—De Cristóbal Espejo.
CREACIÓN DE LA ASIGNATURA DE HISTORIA DE LAS INSTITUCIONES ESPAÑOLAS EN LAS EDADES MEDIA Y MODERNA.

En el plan de estudios de la suprimida Escuela de Diplomática, creada en 7 de octubre de 1856, figuraba la asignatura de "Historia de España

14

REVISTA DE A R C H I V O S , BIBLIOTECAS Y MUSEOS

•en los tiempos medios y en particular de sus instituciones sociales, civiles y políticas", que por la ley de Instrucción pública de 9 de septiembre de 1857, respetando tal organismo, se llamó "Historia de España en los tiempos medios", volviendo a su denominación primitiva por el Real decreto de 31 de mayo de 1860 y convirtiéndose, por el de 21 de noviembre de 1868, en "Historia de la organización administrativa y judicial de España", denominación respetada hasta la ampliación de tales estudios, en 27 de septiembre de 1884, que convirtió en dos la asignatura: "Historia de las instituciones de España en la Edad Media" e "Historia de las instituciones de España en la Edad Moderna", de existencia ambas hasta la supresión de la Escuela. Así los que dieron vida legal a los estudios de erudición en nuestra Patria como cuantos se ocuparon de tales conocimientos especiales y de la instrucción preparatoria indispensable para servir al Estado en concepto de archiveros, coincidieron en la necesidad de estudiar las instituciones españolas, fondo de nuestros Archivos, medio para conocer la documentación, distinguirla, clasificarla y valorarla, catalogar tales tesoros conforme a normas fijas, cuando las hubiere; enlazar unos organismos con otros en el desenvolvimiento y actuación de su vida activa, asi legal como práctica. Variadas las normas al ingreso en el siglo nuestro, ampliados los estudios históricos, refundidos en la sección de este título los cursados en la antigua Escuela, la Historia de las instituciones, perdida su denominación singular, se esfuma dentro de la Historia de España en las Edades Antigua y Media, Moderna y Contemporánea, para estudiarla / como historia interna del país. Y asi, una enseñanza que, respondiendo a la práctica de los Archivos y a los fondos de éstos, estaba especializada, ocupa hoy, como se ve por los mismos programas de las asignaturas citadas y el desarrollo de la materia, parte mínima de la disciplina que mencionamos. La escasa preparación que ello supone para los alumnos que han de formar parte del Cuerpo de Archiveros, los perjuicios que acarrean tales deficiencias en el régimen interno de nuestros Establecimientos, los trastornos consiguientes a una catalogación, insuficiente por el conocimiento relativo en la materia; las derivaciones de este estado de cosas en cuanto al público y a los especialistas, defraudados tantas veces en su dinero, en su tiempo y en su crédito; la anomalía de que se conozcan bien las materias auxiliares y los medios de catalogación y se desconozcan en ocasiones, por contrario modo, la naturaleza de los papeles, base capital

ASAMBLEA DEL CUERPO DE ARCHIVEROS

15

del trabajo, con las contrariedades que situación tan desairada supone en los que deben ser asesores, consejeros, directores del público estudioso por imperativos categóricos de su misión oficial de cultura, determinan al que suscribe esta comunicación a proponer a la Asamblea se pronuncie por la creación de la asignatura de "Instituciones españolas de las Edades Media y Moderna", de lección diaria, a cargo la enseñanza de la Facultad de Derecho. Asignatura que ha de tener por norte en los estudios la aplicación a los fondos documentales del Cuerpo de Archiveros, debe acoger sólo sus fronteras las dos Edades citadas, prescindiendo de la antigua, aunque se estudien de ella algunos antecedentes, por la escasa aplicación que tendría, y de la contemporánea, por ser más fácil imponerse en ella con los conocimientos adquiridos anteriormente. ' Ella debe estudiarse en la Facultad de Derecho por ser jurídicos la mayor parte de nuestros fondos; otros, económicos, financieros y sociales ; y aunque no sean éstos los aspectos únicos de ellos, responden al título y las disciplinas de la facultad mencionada, donde mejor que en cualquier otra se formaría el criterio jurídico de los alumnos en armonía con la institución enseñada. Ahora bien; comoquiera que en la carrera de Derecho tienen los que la cursan la asignatura de Historia del mismo, para evitar hasta cierto punto determinadas duplicidades, la de nueva creación podía llevarse al Doctorado, y cursarla como complementaria para Archivos los que hubieran de hacer oposiciones al Cuerpo. Así, los Doctores en Derecho tendrían esos conocimientos de altos estudios que les serían provechosos y los futuros archiveros una gran serie de conocimientos, de defensa y amparo en su misión diaria. Conforme a las consideraciones expuestas, la conclusión podría ser ésta: Se crea en la Facultad de Derecho de Madrid, Sección del Doctorado, la asignatura de "Historia de las instituciones de España en las Edades Media y Moderna", de lección diaria, obligatoria para los licenciados en Letras o en Historia que hayan de firmar oposiciones al Cuerpo de Archiveros.

l6

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

NÚM. 3.—De Manuel Rubio y Borras.
EQUIPARACIÓN DEL TÍTULO DE ARCHIVERO BIBLIOTECARIO Y ARQUEÓLOGO AL D E D O C T O R E N FILOSOFÍA Y LETRAS.

Corta ha de ser la dimensión del presente tema, puesto que es una consecuencia del que con el título "Creación de la Facultad de Diplomática" tengo el honor de someter a la aprobación de la Asamblea. Sin embargo, como pudiera acontecer que aquél no se llevara a efecto, bien por la carencia de cantidades en el presupuesto, o bien por que mediasen intereses creados difíciles de suprimir, expongo a la consideración de la Asamblea el presente, basado en la más perfecta ley de equidad y al amparo de leyes promulgadas ])ara casos idénticos. Desde la creación de la Escuela Superior de Diplomática se consideró el "Certificado de aptitud" de los estudios en ella practicados como un título de superioridad igual al expedido por otras Escuelas superiores, concediéndole posteriormente la categoría de Superior, y equiparándole al de Facultad para los efectos de las clases pasivas. Suprimida la Escuda de Diplomática en 20 de julio de 1900, queda suprimido también el título de archivero, puesto que en él se concede dicho título a los a/lumnos de la Facultad de Filosofía y Letras que cursen las asignaturas qtie en d mismo se mencionan. Desde este momento, cuantas mejoras y privilegios se han concedido a los licenciados y doctores en la Facultad de Filosofía y Letras han sido exclusivos de éstos, pudiendo, por tanto, gozar de los inherentes a la facultad y de los que eran propios so'lamente de aquellos que poseían •el título de 'Ja Escuela Superior de Diplomática. Habiendo querido la Ley, con más o menos razón, establecer una perfecta homogeneidad entre los antiguos estudios de la Escuela de Diplomática y los de la Facultad de Filosofía y letras, justo es también que, perteneciendo todos a un mismo Cuerpo, estén equiparados los derechos de am.bas procedencias. Para ello, existen precedentes legales: al ser suprimidos los antiguos bachilleres en Filosofía y Letras, regentes y preceptores de Latinidad, se les concedió, sin embargo, algunas de las prerrogativas propias de la facultad, y por Real decreto de 24 de noviembre del año 1892 se les permite ser profesores de las asignaturas a que se contraigan sus respectivos títulos, aparte de aquellas para cuya enseñanza no se exigía

ASAMBLEA DEL CUERPO DE ARCHIVEROS

1/

título profesional, pudiendo, por tanto, formar parte de los tribunales de exámenes. En idéntico sentido se ha legislado también respecto a la habilitación del título de ingeniero para las asignaturas de la sección de Ciencias en los Institutos. Igualadas en absoluto las atribuciones de los licenciados en Filosofía y Letras, y los archiveros bibliotecarios, facultando a los primeros para ejercer ante los Tribunales el cargo de perito revisor de letras, que segiin la legislación era sólo peculiar de los archiveros bibliotecarios con título de Ja Escuela Superior de Diplomática, justo es también que éstos gocen de los mismos privilegios que los licenciados en facultad, puesto que ya no existe ninguna línea divisoria entre los estudios realizados por ambas clases. -1 este efecto propongo a la Asamblea las siguientes concüusiones :^ I- Para todos los efectos académicos se equipara el antiguo título de archivero al de licenciado y doctor en la Facultad de Filosofía y Letras. '2?- Para las ojxísiciones a las cátedras de Bibliografía, Arqueología, Numismática y Paleografía, dado caso de no creairse la Facultad de Diplomática, podrán optar todos los individuos que posean el título superior de la Escuela de Diplomática. 3-" Estarán también facultados para la explicación de las asignaturas de la Sección de Letras en los colegios de segunda enseñanza, pu•diendo asimismo formar parte de los tribunales de examen. NÚM. 4.—De Gregorio García-Arista y Rivera, del Archivo de Hacienda de Zaragoza.
DENOMINACIÓN DEL CUERPO.

Fundado en la concisión, tan recomendable para las denominacioíies, en razones etimológicas, en el deseo de evitar redundancias y de ahorrarse explicaciones con el público cada vez que se cambia de Sección, propone que el Cuerpo se denomine en lo sucesivo de Arqueólogos, o si la Asamblea lo prefiere. Cuerpo de Bibliotecarios Arqueólogos. NÚM. 5.—De Rafael Andrés y Alonso.
NECESIDAD DE CREAR LA DIRECCIÓN DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y M U SEOS Y DE DOTAR DECOROSAMENTE LOS ESTABLECIMIENTOS.

De dos cosas está necesitado el Cuerpo de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos: una, la creación de la Dirección de Archivos, Bi3.» ÉPOCA.—TOMO X t V . a

l8

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

bliotecas y Museos, con vida propia y completa independencia, de que carece hoy el Jefe Superior y la Junta facultativa; otra, la dotacióndecorosa de todos los Establecimientos a su cargo. Ni el Jefe Superior ni la Junta tienen facultades ejecutivas, y todos los asuntos, sin excepción, van a despacho como los puramente burocráticos. Si existe dicho cargo y dicha entidad, que en realidad son los elementos directores de hecho, ¿por qué no se les ha de conferir amplias facultades para resolverlo todo y distribuir el personal? CONCLUSIÓN: La Asamblea debe proponer la creación de la Dirección de Archivos, Bibliotecas y Museos, que funcionaría a las órdenes directas del'Ministro de Instrucción pública, asesorada de la Junta, con facultades ejecutivas en todos los asuntos de su competencia, de cualquier clase que fueren, y para la distribución del personal; y solicitar que los Establecimientos a su cargo sean dotados decorosamente. NÚM. 6.—De Rafael Andrés y Alonso.
¿CUÁL HA DE SER LA MISIÓN PREFERENTE DEL CUERPO DE ARCHIVEROS, BIBLIOTECARIOS Y ARQUEÓLOGOS?

Es una pregunta a que debe contestar categóricamente la Asamblea, porque es una realidad la existencia de dos tendencias en nuestro Cuerpo: la de los trabajos esenciales de la carrera (inventarios, índices, etc.), y la de los trabajos llamados generalmente de erudición. ¿Cuál es la tendencia que debe prevalecer? ¿Cumplir la misión primordial de catalogar todos los libros, documentos y objetos que están a nuestro cargo, o dedicarnos a estudiar una serie de ellos, exponiendo en una obra, folleto o artículo el juicio que nos merecen? Tiene esto importancia grande no estando concluidos los índices de nuestros Establecimientos, porque la última tendencia perjudica a aquélla sin duda alguna y repercute en el servicio del público, con evidente perjuicio suyo.^ Hagamos papeletas, ante todo y sobre todo, y veremos cómo aumentan los lectores ly los investigadores. Hoy carecen éstos de todos los elementos para sus trabajos; tienen que buscar por sí mismos lo que deberíamos darles buscado ya; en suma, han de suplir la falta de índices completos, generales y especiales, que somos los obligados a proporcionarles lo más pronto posible y no podemos suplir con nuestra buena voluntad, por grande que sea. ' Hora es de orientarnos en asunto de tanto interés. Opino que la tendencia erudita, en el momento actual, es perniciosa en nuestros Archivos,

ASAMBLEA DEL CUERPO DE ARCHIVEROS

I9

Bibliotecas y Museos; habiendo, además, otra razón de equidad y de justicia que debe tenerse en cuenta: todos los individuos del Cuerpo no sirven en Establecimientos donde se puede hacer cierta clase de estudios, ni disponen de excelentes bibliotecas auxiliares; pero todos pueden cumr plir su deber en cualquier población de España.
CONCLUSIÓN: Debe declararse por la Asamblea: i.°, que la misión preferente y esencial del Cuerpo de Archivos, Bibliotecas y Museos es formar los índices generales y especiales de todos los documentos, libros y objetos que tiene a su cargo; 2.°, que no se hagan trabajos de erudición mientras no estén terminados completamente dichos índices en todos nuestros Archivos, Bibliotecas y Museos; 3.°, que se eetime siempre como de mentó superior la formación de índices y demás trabajos esenciales de carrera y como de mérito inferior a ellos los trabajos llamados de erudición.

JNUM. 7.—De Antonio de la Torre, supernumerario; "alenda, del Archivo Histórico

Ángel

Gomales Espejo.

Nacional, y Cristóbal

ORGANIZACIÓN ADMINISTRATIVA DEL CUERPO DE ARCHIVEROS, BIBLIOTECARIOS Y ARQUEÓLOGOS. JUNTA FACULTATIVA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS Y PROPIEDAD INTELECTUAL.

La Junta en su constitución actual, además de no responder a la proporcionalidad que estableció el Decreto de 1887, rota a consecuencia del aumento de Inspectores, no es lo que entendemos que debe ser la Junta del Cuerpo. Como éste sirve Establecimientos de distinta índole (Archivos, Bibliotecas, Museos, Registro de la Propiedad Intelectual), y la Junta no se forma buscando en sus individuos la especializacdón para los diferentes servicios, su funcionamiento no responde a la complejidad de éstos. La Junta, pues, debe quedar integrada de modo que cada servicio die los que el Cuerpo desempeña tenga en ella su representación adlecuadla, dando cabida también a elementos extraños a la colectividad pero íntimamente ligados con las materias de nuestra profesión. Debería constituirse de este modo:

20

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

Presidente: El Director general de Bellas Artes. Vicepresidente: El Jefe superior del Cuerpo.
[El jefe del Archivo Histórico Nacional. Por la sección de Uno electivo representando a los Archivos HisArchivos tóricos. (Otro electivo representando a los Archivos administrativos. Por la sección de ¡El segundo jefe de la Biblioteca Nacional. Bibliotecas ¡Dos electivos. Por la sección de ¡El Jefe del Museo Arqueológico Nacional. Museos (Uno electivo. ; Por !a sección de,El Jefe dtel Registro de la Propiedad IntelecProp. Int I tual. /El Decano de la Facultad de Filosofía y Letras I de la Universidad Central. lUn vocal de la Junta para Ampliación de EstuElementos extra-1 ,. , r' dios, nos al Cuerpo...\,T ,, . j i -c- - i JUn académico de la Española. [Un académico de la die la Historia. Que no pertenez-; Un académico de la de Bellas Artes. can a la vez ai Cuerpo.

Vocales

Secretario de la Junta será el que la misma elija entre sus vocales. La Junta se subdivirá en tres secciones: Archivos, Bibliotecas y Museos ; el Registro de la Propiedad Intelectual formará parte de la sección de Bibliotecas. Estas secciones tendrán como misión estudiar e informar los asuntos privativos de cada sección. Los elementos extraños al Cuerpo se adscribirán a las secciones según su especialidad. Podrán ser elegidos para vocales de la Junta: los individuos que no tengan mala nota en su expediente y que figuren en los dos tercios superiores del Escalafón, con tal de que sirvan en la sección que hayan de representar y en ella hayan prestado por lo menos la mitad del tiempo de servicios que lleven en el Cuerpo. El cargo de Vocal electivo, que será incompatible con el de Vocal nato, durará cuatro años; la renovación se verificará eligiéndose dos Vocales a los dos años, y los tres restantes a los otros dos. No podrán ser reelegidos hasta pasados cuatro años de haber desempeñado el cargo. Electores podrán ser, por elección directa, todos los individuos que sirvan en Archivos, para los vocales de la sección de Archivos; todos los de Bibliotecas, para la sección de Bibliotecas; todos los de Museos, para la de Museos. Los que sirvan en el Registro de la Propiedad In-

ASAMBLEL\ DEL CUERPO DE ARCHIVEROS

21

tekctual se agregarán a Bibliotecas; los de la sección de Archivos en el Ministerio se agregarán a Archivos. Los acuerdos e informes de la Junta serán públicos, salvo en casos de dignidad corporativa.
SUPRESIÓN DE LA ACTUAL NOMENCLATURA DEL PERSONAL.

La aspiración del Cuerpo debe ser la equiparación al Cuerpo de catedráticos, por razones que están en la mente de todos. Y como además, dada la organización actual del Cuerpo, la nomenclatura de Inspectores, Jefes y Oficiales no responde a los servicios, debe desaparecer esta nomenclatura, y al igual que los catedráticos, tener un solo titulo. Archivero, Bibliotecario y Arqueólogo, y distinta indicación, según los sueldos. Tomando como base el actual escalafón, serían:
4 Archiveros de 12.000 pesetas. 8 — de 11.000 — 31 — de 10.000 — 45 — de 8.000 — 75 64 30 25 — — — — '^^^ de de de 7.000 6.000 S'OOO 4.000 — — —

En cada Establecimiento habrá una Junta integrada por todos los individuos del Cuerpo adscritos a su servicio. Esta Junta entenderá en todo lo referente a organización y servicio en el Establecnniento. El jefe de cada Establecimiento o de cada sección será el más antiguo de los adscritos a su servicio, salvo que se acuerde lo contrario. Estos nombramientos especiales se acordarán por la Junta del Establecimiento para las distintas secciones de él, y por la Junta del Cuerpo para las jefaturas de los distintos Establecimientos.
INSPECCIÓN.

Es de imprescindible necesidad: mientras no haya en el Cuerpo una inspección seria no podrán 'estar los servicios a la altura debida; para que la inspección sea lo eficaz que las necesidades del Cuerpo requieren, es preciso que se realice por especialistas de cada ramo. Los Inspectores serán los individuos de la Junta. Cada Establecimiento será forzosamente inspeccionado por los de su respectiva sección. Los Establecimientos de Madrid deberán ser inspeccionados cada dos años. En estas inspecciones de Madrid no se tendrá derecho a devengar dietas. Los Establecimientos de provincias se inspeccionarán por turno riguroso, según las disponibilidades de la consignación en Presupuestos.

22

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

Verificada la inspección, el Inspector dará cuenta por escrito a la Junta de su visita, y la Junta tomará los acuerdos convenientes. lEn toda inspección se tendrán en cuenta las inspecciones anteriores y los acuerdos tomados por la Junta en relación con ellas.
INGRESO EN EL CUERPO.

Será por oposición entre Jicenciados o doctores en Filosofía y Letras que tengan las condiciones legales. Los ejercicios serán los siguientes: i.° Catalogación de documentos, libros, objetos arqueoJógicos (procurando abarcar los ^diversos períodos, épocas y aspectos de 'la ílistoría y del Arte), e inscripción, con anotaciones y observaciones, de una obra en el Registro de la Propiedad Intelectual: es decir, que los documentos deban de ser de 'letra desde visigoda hasta procesal; los libros, códices, manuscritos, incunables e impresos modernos, en los distintos idiomas peninsulares, o en latín, francés o cualquier otro idioma que declare poseer el ofKJsitor, y los objetos arqueológicos, desde los prehistóricos hasta los de los últimos siglos, en las varias modalidades del arte. 2.° Conocimiento de idiomas: forzosos, el latín y el francés; y como voluntarios, los que cada opositor posea y de los cuales quiera ser examinado. 3.° Desarrollo por escrito, durante cuatro horas, de dos temas de un cuestionario breve, redactado par la Junta, que se renovará periódicamente y 'referente a cuestiones relacionadas con los servicios del Cuerpo. En los dos primeros ejercicios el Tribunal eliminará a los que no demiuestren perfecto dominio de la materia. Al final de cada ejercicio se puntuará a los no eliminados. Los opositores podrán alegar como mérito las publicaciones y los servicios prestados en relación con las materias del Cuerpo y el conocimiento de idiomas no forzosos, siempre que los posean bien. Todos estos méritos serán objeto de puntuación que se sumará a la de los otros ejercicios. El Tribunal lo nombrará la Junta y estará compuesto de:
Un individuo de la Junta en funciones de presidente. Un catedrático de la Facultad de Filosofía y Letras. Un individuo del Cuerpo por los Archivos Históricos. Otro ídem id. id. Administrativos. Otro ídem id. Bibliotecas. Otro ídem id. Museos. Otro ídem id. Propiedad Intelectual.

ASAMBLB^A DEL CUERPO DE ARCHIVEROS

23

A todos estos vocales los nombrará la Junta entre individuos extraños a ella, pero que reúnan los mismos requisitos que se exigen para ser elegidos vocales de la Junta.
CONCURSOS.

La provisión de destinos ¿debe dejarse al arbitrio de la Junta o de la sección del Ministerio, o debe regularse? Si no ha de estar al arbitrio de la Junta, y aunque esté, debe ser reglamentada- Ail hacerlo se puede atender a la antigüedad o a la especialización en relación con el servicio. Como parece que esto último es preferible, ya que además es norma corriente entre los catedráticos, que, repetimos, es el Cuerpo al cual debemos tender a equipararnos, intentaremos dar una base para regular los méritos. i.° Trabajos en los Establecimientos de la misma clase que el de la vacante a que se aspire. Publicaciones en relación con la materia del servicio a que pertenezca la vacante. 2." En caso de no existir primacía en los méritos anteriores en ninguno de los concursantes, se atenderá en segundo término, para decidirla, a los servicios prestados en Establecimientos de la misma clase que el de la vacante. 3.° Si a pesar de todo dio, aún quedaran en igualldad de circunstancias, decidirá la antigüedad. Los individuos que posean mala nota en su expediente o hayan sido objeto de corrección, ocuparán siempre el último lugar en los concursos. Los méritos se justificarán mediante certificaciones expedidas por las autoridades competentes para el acto del concurso; si se trata de publicaciones y trabajos, mediante la presentación de los mismos. Nunca podrán establecerse ni preferencias ni méritos previos, sino que cada concurso se fallará en cada caso a base de los méritos alegados. Los informes en que se base ila resolución de los concursos se publicarán en la Gaceta de Madrid, junto con el nombramiento de que se trate. De los fallos de los concursos podrá recurrirse sucesivamente ante el Ministerio y ante el Tribunal de lo Ccntencioso-administrativo.

24

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

Quedarán exceptuados de concurso la Biblioteca de Menéndez y P e layo, en Santander, y los demás Establecimientos que se rijan por legislaciones especiales para la provisión de sus vacantes.

NÚM. 8.—De Manuel Fernández Mourillo, supernumerario, Letrado del Consejo de Estado.

Oficial-

¿ Q U É MODIFICACIONES DEBERÍAN INTRODUCIRSE EN LA ACTUAL LEGISLACIÓN
DEL CUERPO ?

Estudié con cariño la carrera de archivero y la ejercí en el Cuerpo facultativo durante la mejor parte de mi vida; por ello creo tener algún fundamento para opinar en las materias que con aquél se relacionan, de las cuales no es la de menor importancia la referente a su organización administrativa, dada la trascendencia que la estructura de una colectividad como la nuestra, encargada de valiosas funciones culturales y de interés general, ofrece, ya que tengo por evidente que de la perfecta constitución de un organismo depende su buen funcionamiento. Las actuales disposiciones orgánicas del Cuerpo de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos pueden sin hipérbole calificarse de caóticas, pues la principal, el Reglamento, publicado treinta y seis años ha, cuando el Cuerpo no era ni la sombra de lo que hoy es, tiene casi todos sus artículos derogados o alterados por diversas disposiciones, muchas de las cuales han sido también modificadas en mayor o menor parte y sin obedecer a un plan fijo, con lo que la claridad, la sistematización y aun las mismas conveniencias del servicio sufren detrimento. Impónese, pues, una reforma en este punto y para ello estimo que debe servir de orientación cierto sentido práctico que, sin prurito innovador, atienda a lo que la experiencia ofrece y reclama, (y procure satisfacer los dictados de aquélla, con lo que habrá una racional garantía de buen éxito en la empresa y sus resultados efectivos. Complemento de tal criterio es el requisito de que la reforma tenga uri carácter que pudiera denominarse objetivo, atendiendo única y exclusivamente al mejor servicio, sin posponei^lo a intereses individuales o de clase, que harto frecuentemente predominan y adulteran las reformas administrativas, lo que ya va siendo tiempo de corregir, hasta por el prestigio de la Administración y sus funcionarios. Entrando en materia, razonaré previamente las alteraciones que creo

ASAMBLEA DEL CUERPO DE ARCHIVEROS

25

deben introducirse, concretándolas al final en bases numeradas, para mayor determinación. Ofrécese como primera cuestión la de qué Establecimientos debe servir el Cuerpo, y la respuesta es fácil sin tener más que acudir a la lógica; porque si el Estado tiene un Cuerpo especialmente creado para el servicio de sus Archivos, Bibliotecas y Museos Arqueológico-Artísticos, lo racional es que todos los Establecimientos de dicha índole se hallen a cargo del expresado Cuerpo, con la sola excepción (y acaso no demasiado justificada) de los que tengan para su servicio Cuerpos técnicos creados al efecto, como sucede en los ramos de Guerra y Marina; pudiend» resolverse la dificultad de orden práctico que a la efectividad de aquella lógica conclusión opone la existencia de personal adscrito a dependencias que hoy no pertenecen y debieran pertenecer al Cuerpo, mediante el respeto a los derechos adquiridos, pero no llevando a nuestro escalafón a los'que sin aptitud profesional legalmente reconocida sirven las aludidas dependencias. Sin alteración esencial en la vigente clasificación de los Establecimientos, debiera, sin embargo, revisarse y adaptarse a principios uniformes basados en la importancia de las dependencias, a la que se acomodaría la categoría profesional del respectivo Director (dentro de límites de cierta amplitud para evitar en lo posible cambios de destino en los ascensos), procurando así que no se ofrezca el extraño espectáculo de que Establecimientos de poca importancia se hallen dirigidos por funcionarios de alta categoría y viceversa, lo cual no es ciertamente recomendable a los efectos del buen servicio por notorias razones que huelga exponer y la realidad patentiza. La Junta facultativa, tan importante para todo Cuerpo técnico, lo es aún más para el de Archiveros, en que tanto falta por hacer, pero con una condición, y es la de que no sea' más que puramente profesional, dejando de inmiscuirse en detalles burocráticos y personalistas que la convierten en gestora de minucias oficinescas, lo cual, además de restadle tiempo y esfuerzo para más elevadas 'funciones, da pábulo para que los murmuradores hablen de oligarquía cuando del régimen de nuestra corporación se ocupan. Deben, por tanto, refomiarse la organización y las atribuciones de la Junta, formándola con sólo elementos del Cuerpo, sin extrañas ingerencias, explicables únicamente en tin período de formación, ya transcurrido, y dándola funciones meramente facultativas en el doble aspecto 'de informe sobre los asuntos referentes al Cuerpo que le sean sometidos, y de propuesta de cuantas reformas, instrucciones y medidas

26

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

•de orden técnico y profesional juzgue necesarias o convenientes, sin asumir en modo alguno íacultades de órgano ejecutivo, que por su peculiar naturaleza no le corresponden. En cambio el Jefe Superior del Cuerpo, no sólo debiera conservar sus actuales prerrogativas y atribuciones, sino ser robustecido en ellas, •dándole de un modo efectivo la suprema autoridad deil Cuerpo para que llevase la representación de éste, comunicándose en tal concepto con la Superioridad, con la Junta, cuyas actuales facultades no consultivas asumiría, y con los demás organismos similares del extranjero, debidamente autorizado, valiéndose como auxiliar del Secretario de la Junta, que lo sería también de la Jefatura Superior. Otro extremo necesitado de radical reforma es el Telativo a la Inspec•ción, hoy más nominal que real y cuya importancia nadie podrá desconocer, siempre que, lejos de practicarse de un modo fortuito, irregular y "en visitas de ruta veraniega" (según gráfica expresión de un ilustrado compañero), se verifique de un modo normal y constante, para Jo <jue pudiera dividírsela en dos grijpos: general a cargo de los cuatro inspectores primeros, residentes en Madrid y afectos, respectivamente, a los servicios de Archivos, Bibliotecas, Museos y Propiedad Intelectual, y local, desempeñada por nueve Inspectores regionales en que para este efecto se dividiría España, residiendo cada uno en su Región, al frente d e un Establecimiento (como también lo estarían los Inspectores geneTales, bajo la inspección todos del Jefe Superior), y asignándoles a los regionales para gastos de inspección, a justificar, una cantidad anual, •con el deber de visitar todos los Establecimientos de sü jurisdicción al menos icada dos años y vigilarlos constantemente, mediante comunicación directa con sus Jefes. E n cuanto al personal del Cuerpo, respetando lo actualmente dispuesto sobre ingreso, ascenso, excedencia, derechos, deberes y correcciones (aunque debiera suprimirse, como regla, el informe de la Junta en los traslados, dictando en su lugar reglas precisas para efectuarlos), la reforma substancial que parece indicada es la de dividir el Cuerpo en dos escalas: facultativa, con sueldos de 5.o<X) a 12.000 pesetas, conservando las categorías actuailes, y auxiliar, con dos grados, de 3.000 y 2.500 pesetas de sueldo, respectivaanente, e ingreso por oposición adecuada. Así se evitaría en lo posible destinar facultativos a trabajos que no los requieren y se podría aumentar personal sin mayor gasto ¡(amortizando plazas facultativas), para concluir con esas medias oficinas de un empleado para dos, que hoy, absurdamente, existen (V. Apéndice final).

ASAMBLEA DEL CUERPO DE ARCHIVEROS

^7

Por Último, en cuanto al régimen y servicio de los Establecimientos, •sólo cabe consignar aquí, para no invadir otros temas del Programa de la (Asamblea, el principio general de atender lo que el público reclama, ufándole todas las posibles facilidades. En conclusión: las modificaciones que, a mi parecer, deben introducirse en la vigente legislación orgánica del Cuerpo de Archiveros, Bibliotecarios 'y Arqueólogos, son las comprendidas en las siguientes
BASES :

I. Todo Archivo, Biblioteca o Museo Arqueológico y Artístico del Estado será servido por el Cuerpo de Archiveros, dependiente del Mi-nisterio de Instrucción pública y Bellas Artes, con excepción de los especialmente organizados en cuanto a su servicio, y respetando, en los nuevamente incorporados, los derechos de su personal con más de dos años <ie servicio en ellos; pero sin poder figurar en el Elscalafón del Cuerpo. II. Los Establecimientos serán de i.*, 2." ó 3." clase, según su importancia, para los efectos de su dirección, material y régimen de servicio; debiendo estar (salvo circunstancias excepcionales) los.de i.' dirigidos por Inspectores o Jefes; los de 2.', por Jefes, y los de 3.', por Oficiales, secundados, en su caso, por Auxiliares de la Escala que se creara, III. La Junta facultativa del Cuerpo tendrá carácter consultivo y deliberante, con funciones informativas 'y de propuesta en orden a todos los asuntos técnicos y de régianen del Cuerpo; pero sin poder resolver en ellos. Estará formada por el Jefe Superior del Cuerpo o autoridad más «llevada del Ministerio que concurra, como Presidente, y por los cuatro Inspectores generales, más dos Jefes y dos Oficiales del Cuerpo con destino en Madrid, nombrados por el (Ministro a propuesta en terna de la Junta, como Vocales, todos con voz y voto, ejerciendo de Secretario el Oficial itnás moderno. El voto del Presidente decidirá los empates. IV. El Jefe Superior del Cuerpo conservará su actual carácter, y sus funciones se ampliarán con las superiores facultades directivas, inspectoras y de representación oficial del Cuerpo, siendo a la vez el órgano de comunicación del mismo con la Superioridad y con entidades análoí[as del extranjero, previa anuencia de aquélla. Le auxiliará como Secretario general del Cuerpo el que lo sea de la Junta facultativa. V. Para la inspección habrá cuatro Inspectores generales correspondientes a los rMnos de lArchivos, Bibliotecas, Museos y Propiedad intelectual, con sus anexos, respectivamente, residiendo en Madrid al frente

28

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

de Establecimientos de i . ' clase del ramo de su cargo, que serán, como regla, la Biblioteca Nacional (Subdirección), el Archivo Histórico y el Museo Arqueológico nacionales, y el Registro general de la Propiedad intelectual; y nueve inspectores regionales, uno por cada región de las en que para este servicio se agruparán las 49 provincias españolas, a saber: i.", las cuatro provincias de Galicia, Asturias y León; 2.', Santander, Vascongadas, Navarra y Burgos; 3.*, Aragón, Logroño y Soria; 4.', Cataluña y Baleares; 5.', Castellón, Valencia, Alicante, Murcia y Albacete; 6.', Granada, Almería, Málaga, Jaén y Córdoba; 7.", Sevilla, Cádiz, Hiuelva, Badajoz y Canarias; 8.% Cáoeres, Zamora, Salamanca, Valladolid y Falencia; 9.°, Madrid, Toledo, Guadalajara, Segovia, Avila, Cuenca y Ciudad Real. Cada Inspector regional estará también al frente de un Establecimiento de su región, que será su residencia oficial. Los Inspectores generales dependerán sólo del Jefe Superior y serán en su respectivo ramo los Jefes de los Inspectores regionales, a los que comunicarán sus instrucciones y de los cuales recibirán noticias y datos del respectivo servicio, ordinariamente por medio de una Memoria trimestral a él referente, y además en tiempo oportuno, cuando la índole de los asuntos lo requiera. Con tales noticias y datos los Inspectores generales formarán al final de cada año el Anuario correspondiente, incumbiendo a los Inspectores regionales, además de formar dichas Memorias con los datos y antecedentes que cada mes deberán remitirles los Jefes de sus Establecimientos subordinados, visitar personalmente esos Establecimientos al menos una vez cada bienio y dar las instrucciones que crean convenientes; teniendo i.ooo pesetas anuales para gastos, a justificar, cada Inspector de esta clase y los generales sólo dietas cuando salgan de su residencia por razón del servicio. VI. El personal del Cuerpo se dividirá en dos Escalas; facultativa, con las actuales categorías y grados, desde 5.000 hasta 12.000 pesetas de sueldo, y auxiliar, provista por oposición entre los que posean digan título de estudios, con los grados i.° y 2.°, y sueldos de 3.000 y 2.500 pesetas. Los que ingresen en las Escalas lo harán en la vacante que haya, con derecho a elegir por orden de número de propuesta, si son varias plazas, y no pudiendo ser trasladados sino a petición propia, con preferencia de antigüedad, como correctivo, y por exigencias de plantilla; y VIL El régimen y servicio de los Establecimientos se acomodarán a los Reglamentos e Instrucciones especiales dictados para ellos, inspiran-

ASAMBLEA DEL CUERPO DE ARCHIVEROS

29

-dose en el propósito de lograr la mayor eficacia y comodidad para el público, con el mínimum de garantías imprescindible.
BASE COMPLEMENTARIA.

La inspección de los monumentos y antigüedades nacionales, así como de las excavaciones e investigaciones arqueológicas y la formación del Catálogo oficial de los primeros, corresponderá al Cuerpo facultativo de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos, como un complemento de sus funciones profesionales, llevándose a cabo por individuos del Cuerpo con arreglo a las disposiciones hoy en vigor y a las que deberán dictarse para unificar y completar la legislación sobre tan importante materia. •1-os fundamentos de esta base Bon evidentes; porque si es incuestionable la necesidad de conservar nuestro tesoro monumental, esa necesidad sólo puede satisfacerse mediante una constante, celosa e ilustrada vigilancia, que impida los deterioros, adulteraciones u ocultaciones de los objetos que constituyen aquel tesoro, teniendo puntual conocimiento de su contenido y vicisitudes, para lo_ cual nadie se halla más capacitado que tm Cuerpo especial que el Estado creó y sostiene profesionalmente especializado para el estudio, catalogación y conservación de antigüedades, con acción sobre todo el territorio nacional. -in el vigente Presupuesto figura el personal auxiliar no técnico simiente :

(APÉNDICE) PLANTILLAS
ACTUAL Pesetas. I Jefe superior 4 Inspectores primeros, a 12.000 ptas 8 ídem segundos, a 11.000 Dietas y gastos de visita 31 Jefes de primer grado, a 10.000 ptas 45 ídem de segundo grado, a 8.000 75 íckm de tercer gradb, a 7.000 64 Oiiciales de primer grado, a 6.000 30 ídem ó& segundo grado, a 5.000 25 ídem de tercer grado, a 4.000 í'83 facultativos , 18 auxiliares, no técnicos (con nombre y sueldo vavario ^) 301 individuos, por total pesetas 15.000 48.000 88.C00 13.000 310.000 360.000 525.000 384.000 150.000 100.000 1.903.000 33.000 2.026.000 I Jefe superior 4 Inspectores generales, a 12.000 ptas 9 ídem regionales, a 11.000 Dietas y gastos de visita 18 Jefes de primer grado, a 10.000 ptas 20 ídem de segundo grado, a 9.000 30 ídem de tercer grado, a 8.000 60 oficiales de primer grado, a 7.000 60 ídem de segundo grado, a 6.000 50 ídem de tercer grado, a 5.000 ;

DEL CUERPO

DE A R C H I V O S
CONVENIENTE (A MI ENTENDER)

(DESARROLLO D E LA BASE V I D E ESTA MEMORIA)

Pesetas. 15.000 48.000 99.000 11.000 180.000 180.000 240.000 420.000 360.000 250.000 1.803.000 222.500 2.025.500

259 facultativos 25 auxiliares primeros, a 3.000 ptas........ 75.000 39 ídem segundos, a 2.500 i47-500 336 individuos, por total pesetas

En resumen: 35 individuos más y 500 pesetas menos, aumentando en i.ooo pesetas el sueldo de la gran mayoría del Cuerpo, sólo con reducir algo el actual número excesivo de Jefes. NOTA.—Oaro es que las nuevas incorporaciones habrían de aumentar la plantilla. Las amortizaciones y transformación consiguiente, se harían en cada tercer vacante de las producidas en cada grrado sujeto a disminución en el número actual de sus individuos. I Véase la nota siguiente:

ASAMBLEA DEL CUERPO DE ARCHIVEROS

31

Nota.—En el vigente Presupuesto figura el personal auxiliar no técnico siguiente:
DESTINOS. Pesetas.

I mecanógrafo, en la Biblioteca Nacional 1 auxiliar femenino en la ídem de Filosofía y Letras 2 auxiliares para las Bibliotecas populares del Hospicio y Buenavista 10 ídem para las Bibliotecas populares de otras provincias I secretario para la Biblioteca de Cervantes de Valladolid I auxiliar para el Museo de Ibiza I conservador para ídem de id I ídem para el Museo Numantino 18 individuos con un total de pesetas.: Y quizá se hallaría más, escudriñando partidas.

i-50O 2.000 4.000 15.000 4.000 2.000 2.500 2.000 33.000

NuM. 9.—De los Archiveros de Granada, Manuel Cobo León, José Fiestas Rodrigue^, Mariano Castillo y García, José María Caparros y Lo~ rendo, Antonio Gallego Burin y Pedro Gan Espinosa.
REORGANIZACIÓN DEL CUERPO.

La actual organización del Cuerpo de Archiveros responde a un criterio de vaga generalizaición, muy a tono con la época en que se hizo; "las hoy constituye un absurdo pedagógico y científico d mantener en unión estrecha los dos tipos de disciplinas que comprende el estudio de los Archivos, Bibliotecas y Museos. La evolución y desarrollo de los estudios científicos; la formación. de Ja Aiqueoiogía como oienicáa nueva (hasta hiace unos años sólo embrionaria), y como consescuencia de ello la imultiplicajoión y enriquecitndento de los Museos; la extraordinaria difusión de Bibliotecas y la gran afición despertada en nuestra patria, úiltimamenite, hacia ¡los trabajos de investigación histórica, que exige rehacer nuestros saqueados Arcíiivos e incorporar otros, para poder llegar al estudio y formación completa de una historia nacional, todavía no hecha, razones son todas que revelan la imperiosa necesidad de especial preparación para cada una de Jas ramas de nuestro Cuerpo, fonmando así personal debidamente capacitado paira el cumpíimierato de su misión. En te, actuailidad esta labor se diluye en tres ótxienes de estudios y la especialización tiene que hacerse después, cuando ya, para hacerla, existen dificultades mayores y menores medios de apretidizaje. En síntesis, estos ponentes proponen: i.° Que el Cuerpo facultativo de Archiveros, Bibliotecarios y A r - :

32

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

queólogos se divida, como lo estuvo, en tres grupos distintos, CXMI especial preparación para cada uno. 2." Que de acuerdo con esto, el período de prácticas que para los aspirantes marca el Real decreto de 5 de mayo de 1922, en la Biblioteca Nacional y Registro de la Propiedad intelectual, Archivo Histórico y Museo Arqueológico, se amplíe de dos meses a un año, pudiendo efectuarse en esos Establecimientos o en los similares de provincias. 3.° Que rija para los individuos de las tres secciones analogía de organización, sueldos y derechos, no existiendo entre ellos más distinción que la que dimane de la diíerencia de funciones y que se establecerán en sus especiales Reglamentos; y 4.° Que para este cambio de organización en el Cuerpo deberá procederse a una revisión de preparaciones, exigiéndose a los funcionarios actuales especiales Memorias sobre los • estudios de los grupos a que hoy se hallan adscritos, para demostrar su capacidad y suficiencia. NÚM. 10.—De Félix Duran Cañameras.
ORGANIZACIÓN ADMINISTRATIVA.

Se muestra contrario a toda clase de ascensos y traslados, y entiende "que un funcionario desde que entra al servicio del Estado ya tiene derecho a que se le conceda un sueldo suficiente para cubrir sus necesidades. Este sueldo sólo debe aumentarse al compás del aimiento de las necesidades." "Suprimidos los traslados deberían hacerse oposiciones a plazas directas." NÚM. II.— De Casto M.' del Rivera, del Museo Arqueológico Nacional.

ACERCA DE LAS JUNTAS DE GOBIERNO EN LOS ESTABLECIMIENTOS
DEL CUERPO.

El Regiamente orgánico del Cuerpo coloca al lado de la Jefatura una Junta de gobierno destinada a asesorarla y con ciertas funciones fiscalizadorcis. Es indudable que la actuación de este organismo representaría un alivio para los Jefes, tanto en lo referente a la buena marcha de los servicios como a la responsabilidad que pudiera caberles en la adminastraición económica de los Establecimientos, por lo cuai asombra el

ASAMBLEA DEL CUERPO DE ARCHIVEROS

33

•olvido en que se le tiene, hallándose incumplido, que sepamos, de un modo casi general, no obstante' las graves sanciones que tal proceder originó en aJgún caso no lejano. El Reglamento para el régimen y gobierno de las Bibliotecas públicas de i8 de octubre de 1901 y el- de los Archivos del Estado de 22 de noviembre del mismo año amp.lían y precisan el contenido del art. 61 del Reglamento del Cuerpo de 18 de noviembre de 1887 a que antes nos 'hemos referido y disponen de una manera terminante (arts. 7 y 6, respectivamente) que "la Junta de gobierno deberá ser convocada por lo menos una vez al mes"... preceptuando la consiguiente existencia de un libro de actas. La brevedad con que aparece redactado el Reg'lamento de Museos y la circunstancia de ser de servicio unipersonal la mayoría -die los mismos ha motivado, por lo visto, que en este punto se remita al Reglamento orgánico del 87; pero no cabe duda de que para los Establecimientos en los cuales establece la Junta de gobierno son de apUcación los artículos mencionados en los Archivos y Bibliotecas respecto de la periodicidad de tales Juntas, acaso con más motivo que en éstos. Pero dado por bueno el cumplimiento estricto de las disposiciones -aludidas, aún nos parece que no responden a las condiciones de la fun<^ión técnica confiada a nuestro instituto, en cada uno de cuyos individuos, pese al desdén jerárquico im.perante, se impone reconocer una capacidad (real en la mayor parte de las veces) en aptitud de aportar iniciativas útiles y que en todo caso, aun en el de no ser practicables, convendría dejar consignadas de una manera fehaciente como muestra del <!elo y de la competencia respectivas. Consecuencia ventajosa de esta colaboración d d personal todo en la vida de los Establecimientos podría ser dar carácter temporal a la jefatura, dentro de ciertas condiciones (como se practica, con beneplácito, *n los claustros universitarios), que al pasaT de unas personas a otras desterrarían el estancamiento que se observa con frecuencia, sin peligro <1« impremeditadas novedades, que las Juntas de gobierno y de Estaiblecimiento se enctargarían de encauzar. De acuerdo con lo expuesto, el que suscribe tiene el honor de expoTierlo a la Asamblea por si juzga oportuno proponer a la Superioridad: i" Que se dicte una Real orden recordando el exacto cuimpilimiento del art. 61 del Reglamento del Cuerpo de 18 de noviembre de 1887, del srt. 7 d d R ^ a m e n t o para el régimen y gobierno de las Bibliotecas p ú ' hlicas de 18 dte octubre de 1901, del art. 6.° del Regíamento de los A T 3.» ÍFOCA.—TOMO X t T . ,

34

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

chivos del Estado y de los 3.° y 4.° del de los Museos Arqueológicos en reladón con los dos citados* anteriormente; y 2.° Que al lado de las Juntas de gobierno se instituyan oteas integradas por todo el personal de los Establecimientos en que exista más de un funcionario y menos de ocho, las cuales deberán celebrarse una vez por trimestre cuando menos. La Biblioteca Nacional, único Establecimiento exceptuado en el párrafo anterior, a causa de lo numeroso de su personal, formará la Junta de Establecimiento con los funcionarios que integran la de gobierno más otros cuatro elegidos de entre los 'adscritos al mismo, nombrados por sus compañeros icon exclusión de los primeros. NÚM. 12.—De Eugenio de Lostau y Cachón, del Archivo de los Ministerios de Instrucción pública y Fomento.
REALIDAD EN LA INSPECCIÓN. OBLIGATORIEDAD EN LAS PONENCIAS.

Un Cuerpo constituido por 283 individuos, y que tiene a su cargo 169 Establecimientos, cuenta a la cabeza de su Escalafón con 12 Inspectores, o sea un promedio de 23 subordinados y 14 Establecimientos, bajo la dirección nominal de cada uno de nuestros Inspectores. Parece, pues, a primera vista, que ante tan menguado número de centros inspeccionados, éstos debieran estar en una constante relación con los Inspectores, los cuales a su vez debieran visitarlos cada dos años a lo sumo; mas por desgracia para la buena marcha de nuestros Centros, no ocurre tal cosa, existiendo Archivos y Bibliotecas provinciales que en veinte años no recibieron más que una fugaz visita. Esto hace que, faltos de unidad en la dirección, imperen los criterios individuales de los compañeros, por lo general aislados en la? apartadas provincias, sin más nexo de unión que los atrasados números de la R E VISTA, más ciientífica que administrativa, y en laque es más fácil encontrar sorprendentes estudios sobre los visigodos que noticias frescas y palpitantes de las últimas novedades bibliográficas mundiales. La especialización está proclamada como el medio seguro de la perfección en el trabajo. Llevémosla a nuestra organización, teniéndola en cuenta para próximas oposiciones, y mientras tanto, especialicemos tamibién nuestra inspección, haciéndbla competente, real y efectiva. De los cuatro Inspectores primeros, el núm. i (al que es de justicia asignarle una retribución de 15.000 pesetas y el nombre de Inspector general) debe ser el Jefe del Cuerpo, con igual categoría que el Director de

ASAMBLEA DEL CUERPO DE ARCHIVEROS

35

la Biblioteca Nacional, asumiendo cuantas representaciones y funciones a<lininistrativas, respecto al Cuerpo, encama hoy el actuail Jefe Superior. Los otros tres Inspectores primeros deben encargarse directamente de todas las ponencias y asuntos que lleguen a la Junta, cada uno para una de las Secciones de Archivos, Bibliotecas y Museos, dedicando su cuidado dos de los Inspectores segundos a Propiedad Intelectual y Organización administrativa, habiéndose formado así cinco grupos de materias independientes, con una sola dirección y criterio, que durara varios años, y de la que lograríamos no pocas ventajas. ¿Qué hacer de los restantes seis Inspectores segundos? Adscribirles uno a cada grupo de los anteriores, tanto para prestar ayuda, como para irse preparando y suplir ausencias y enfermedades, quedando uno de sobra, que pudiera llevar la Seciretaría de la Junta y encomendarle las cuestiones que no cayeran por completo dentro de los grupos anteriores. Estos Inspectores segundos podrían ser los encargados de las visitas, ya por ser más jóvenes, ya para que conocieran los Establecimientos que luego habían de dirigir. Pocos gastos puede ocasionar tal medida: con los de la oficina de la Junta (1.500 pesetas), lo consignado para dietas de Inispeccáón (2.000) y las referentes a Propiedad Intelectual (i.ooo), quizá hubiera suficiente; si no, ahí están las 2.500 pesetas destinadas a los porteros del Ministerio, que cuidan, para vergüenza nuestra, las ¿ BilMiotecas ? del Ministerio y Subsecretario, así como las lo.oco para visitas a los Archivos Municipales, de las que hoy se sacia escasísimo fruto y que mañana pueden ser la manzana de la discordia, si una muy justa distribución no preside su empleo. ¿Los Inspectores segundos no rendirían más utilidad residiendo en provincias y formándose inspecciones regionales, como tienen algunos Cuerpos ? NÚM. 13.—De Cristóbal Espejo.

E L I>RESUPUESTO DEL CUERPO DE ARCHIVEROS Y SU APLICACIÓN.—EXA-

MEN DEL ARTÍCULO 2° DEL CAPÍTULO XVIII. Bl examen analítico del presupuesto de un Cuerpo no deja de ser curioso por las cuestiones que crea y las derivaciones que ofrece, aunque, como en este caso sucede, sea pancial solaínente. EJ contenido de los 24 números que comprende el artículo 2° del capítulo XVIII, citados ya en el epígrafe, se prestan a observaciones y ensefianzas dignas de tenerse en-

36

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

cuenta. El autor de la presente comunicación sienta como bases capitales de la estructura .presupuestaria el desdoblamiento de conceptos, la fiscalización y la publicidad de las cuentas como garantía de la acertada inversión, en ninguno de cuyos aspectos queda privado el poder ejecutivo de los necesarios movimientos en sus facultades administrativas. Se aboga por la economía de las consignaciones en las Bibliotecas del Ministro y del Subsecretario del Ramo, sirviéndolas el Cuerpo; por que éste regente la de "Cervantes", de Valladolid, dotada espléndidamente, en manos, sin motivo, de la Comisaría Regia del Turismo; se ocupa de la publicación de catálogos, de confusiones de materiales ordinarios, de sostenimiento, de traslados de fondos docmnentales, de conservación, de adquisición de uniformes, y otros más en promiscuidad; solicita para la colectividad "la Escuela de investigación" en el Archivo de Indias, refundiéndola en éste y economizando cantidades; trata de la compra de libros, de los repartos de ellos, de los nombres tan atrayentes 'para los concesionarios de "Bibliotecas populares" y "Bibliotecas escogidas", y obras varias cosas más. ij , De isentir es que la amplitud del tema y el corto espacio de que disponemos impidan publicar íntegra la precitada comunicación. NÚM. 14.—De Antonio Gallego Burín.
SOBRE CONCURSOS Y ASCENSOS.

Conseguido hacer del Cuerpo tres secciones con especial capacidad, han de alterarse algunos preceptos vigentes hoy, y no es el menos importante el relativo a concursos de trasilado, que, llegado aquel caso, deberían someterse a nuevas normas. He aquí las que se proponen: I. Dividido el Cuerpo en tres secciones, los concursos de traslado pueden ofrecer dos casos: c) Traslado a Establecimiento de la mism^ sección. Para acordarlo, precísase la mayoría absoluta de votos de la Junta. b) Traslado a Establecimiento de sección distinta. Para acordarlo, precisarán dos terceras partes de votos. 2. En cualquier caso, se atendrán a los siguientes méritos: a) Puiblicaciones. b) Hoja de servicios y labor en el Establecimiento. c) Antigüedad. d) Méritos extraordinarios de carrera, superioridad de títulos.

ASAMBLEA DEL CUERPO DE ARCHIVEROS

37

e) Servicios extraordinarios y honores. 3- Caso de empate de méritos entre dos concuirsantes, decidirá la antigüedad. Además, y refiriéndonos ahora 'a los ascensos, si con criterio imparcial se juzga el sistema de ascensos er. los Cuerpos, se notará la injusticia que es someter a la antigüedad tan sólo la recompensa. Vicios y corruptelas políticas, establecieron en la opinión este criterio absoluto, que, si ciertamente evitaba abusos, ha servido después para crear un estado de morboso adormecimiento a todos los Cuerpos deíl Estado, a cuyos individuos falta el necesario estimiulo para emprender laibores que realcen el prototipo de los Cuerpos, contribuyendo a la elevación de la vida cultural de España. Cuerpo es el nuestro de elevados y amplios horizontes, que se ofrecen a la personal actuación, y estímulo muy necesario para ésta es volver a lio que los antiguos Reglamentos determinaban, con justo sentido pedagógico y muy acertada estructura. El de i8 de noviembre de 1887 establece este turno de ascenso por méritos, además del de antigüedad, en su capítulo VI, y a él se remite esta ponencia en propuesta de su restablecimiento. Queda otro punto, fijado también en aquel Reglamento, en su capítulo IV, art. 22, punto quie la legislación de catedráticos acepta y que nuestro Cuerpo debería solicitar le fuese aplicado. "Los individuos del Cuerpo —decía aquel artículo— que fuesen nombrados para desempeñar cargos públicos extraños al servicio del Cuerpo conservarán durante dos años su derecho para ser colocados en la plaza que desempeñaiban." Pues bien, esto que antes se nos reconocía y la equiparación a catedráticos, en 'lo que al desempeño de cargos públicos respecta y a su compatibilidad con ellos, debiera de ser solicitado, porque cada cual en su esfera puede y debe aportar a los organismos nadonaJes el impulso de cultura que represente y las aspiraciones que nuestro Cuerpo significa. NÚM. 15.—De los Archiveros de Granada.
PLANTILLA DEL CUERPO.

La especial misión confiada al Cuerpo faoultativo de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos, tai vez la de más importancia en la cultura nacional; lo poco numeroso de sus individuos; las exigencias de carrera y preparación que les son obligadas y lo complicado y agotador de sus

38

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

tareas, razones son que deberían hacer que su organización alcanzase un grado de perfección relativa, colocándolos en un plano donde pudieran desenvolverse con la holgura y decoro debidos a la misión que se les confía. Reorganizadas las plantillas del Profesorado de Escuelas Normales y de Artes y Oficios e Institutos y Escuelas de Veterinaria, sin olvidar las de subalternos, que relativamente superan a aquéllas, ha quedado nuestro Cuerpo olvidado, en inamovilidad absoluta, especialmente para los que ocupan en él las categorías medias de su Escalafón. Y nada más injusto. La ruda labor que nos absorbe, tanto más ruda cuanto más ignorada; en la que se consume la vida sin prestar atención a otro orden de cosas, del que nos aparta el ambiente de monacal aislamiento de este tipo de estudios, debería ser estimada en su justo valor, como premio al anónimo esfuerzo de un Cuerpo en cuyas manos están todos los elementos de cultura nacional, y del que han salido los más ilustres hombres, que en el cultivo de ella acabaron su vida. En armonía con esto, los ponentes proponen: Solicitar la aplicación al Cuerpo facultativo de Archiveros de la plantilla del Profesorado de Institutos (no como plantilla ideal, sino como mínima). NÚM. i6.— De Nicolás Arocena Cano, del Archivo de Hacienda de Lugo.
SOBRE CUESTIONES VARIAS DE ARCHIVOS, AS;Í TÉCNICAS COMO ADMINISTRATIVAS.

Eíl señor Arocena, en extensa Memoria, que no es posible referir a un solo tema ni materia, pues que trata de muchas de ellas, se ocupa: De la equiparación económica del Cuerpo al de Abogados del Estado, para que sirva de norma en el nuestro la proporción de sus escalas y asimismo la plantilla del personal auxiliar en lo que a éste se refiere ; provisión a los Archivos de Hacienda de biblioteca adecuada, dotación de material suficiente y máquina de escribir, como elementos de trabajo; incorporación de los Archivos judiciales, de Protocolos, Historióos regionalles y provinciales, centralizándolos en las capitalidades; los de los Ayuntamientos y Cabildos eclesiásticos, el del Tribunal de Cuentas, sin personal; cooperación para organizar los ajenos al Cuenpo, dotándolos de personal; ampliación de las actuales Instrucciones de los de Hacienda y un nomenclátor general de las voces usadas en ellos, ajustando cada una

ASAMBLEA DEL CUERPO DE ARCHIVEROS

39

de ellas a la sección, clase, grupo y subgrupo dle las referidas Instrucciones ; aboga por el respeto a la documentación regional, sin sacarla dé. país, donde más interesa, estableciendo para las consultas hechas en la Corte el "Archivo Central del Catálogo general de España", a cuyo efecto se remitirían a Madrid los inventarios topográficos, de los que se redactarían papeletas; trata de la reconstitución de los Archiyos existentes en nuestros depósitos, en vista de los indicios antiguos, porque aunque el sistema pudiera parecer anticuado, sería oportuno, pues de la comparación con los nuevos resultarían las diferencias y se pesarían los adelantos introducidos, haciendo al efecto las correspondientes cédulas; indica la especialización de los aspirantes que hayan de servir en las Delegaciones de Hacienda; defiende la mayor reglamentación en éstas de las peticiones de documentos; el saneamiento de los Establecimientos, tan nocivos para la salud por sus condiciones antihigiénicas, y la creación de una sociedad benéfica, alimentada con cuotas individuales, para establecer en ella el préstamo, socorro de defunción y colegio de huérfanos, concluyendo con una exposición de las ocupaciones técnicas y administrativas del archivero y la consideración social que merece actualmente. De sentir es que la falta de espacio impida la publicación íntegra de tales orientaciones. NÚM. 18.—De Cristóbal Espejo.
RESTABLECIMIENTO DE LOS ARTÍCULOS 5.°, 6.°, 7.° y 11 DEL REAL DECRETO DE 4 DE AGOSTO DE I9OO, RESTRINGIENDO EL 6.° Y AMPLIANDO EL I I .

La falta de (práctica en los archiveros recién ingresados y el continuado trasiego de los funcionarios del Cuerpo de una a otra población y de un Establecimiento a otro dentro de la misma localidad, sin otro motivo justificativo, en cuanto a este último extremo, que los intereses individuales, ni más razón que las supuestas necesidades del servicio, sin parar la atención en la conveniencia de éstos ni en las aptitudes y especialización del personal trasladado, con mengua de los intereses del Estado y descrédito de la colectividad, olvidando el principio administrativo y de razón, tan conocido, de que el funcionario lo sea para la función y no ésta para aquéi, determina al que suscribe esta comunicación a proponer a los compafíeros asistentes y representados en la futura Asamblea del Cuerpo a que, levantando el espíritu de las pequeneces humanas, solicite de la Superioridad el restablecimiento inmediato de los artículos 5.°, 6.°, 7-° y II del Real decreto de 4 de agosto de 1900, sin restricción alguna

40

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

en cuanto al párrafo teroero del citado artículo 6.°, por representar un privilegio absurdo ante la igualdad civil, y ampliando el 11 con esta adición: "Los vocales de la Junta facultativa del iCuerpo de Archiveros que, propongan e informen traslados de personal con olvido de los preceptos . vigentes, sufrirán como corrección, en cada caso, un retraso en sus ascensos equivalente al tiempo que falte por cumplir al individuo de cuyo traslado se trate, o una minoración en su haber equivailente al veinticinco. por ciento de su sueldo líquido, si por cualquier circunstancia no hubiere de ascender en lo sucesivo ^. NÚM. 19.—De Gregorio García-Arista.

RESTABLECIMIENTO DE LOS AUXILIARES EN LOS ARCHIVOS DE LAS DELEGACIONES DE HACIENDA.

Es indudable que los Archivos de Hacienda son, dentro de los destinos del Cuerpo, el "hueso" de nuestras labores. Los archiveros de Hacienda viven doblemente descentrados, porque lo están, en cierto modo, de su Ministerio y lo están del de Hacienda, en donde, además, son vistos con el recelo con que siempre suele mirarse a los extraños. Sólo a fuerza de tacto y prudencia puede mantenerse, y se mantiene, la armonía. Sea por estas o por otras causas, lo cierto es que, sobre que de ordinario se destina para Archivo los peores locales de las Delegaciones, el Real decreto creador de estos Archivos no se cumple en punto tan capital como el nombramiento de auxiliares de los mismos {al menos para los ArI "Art. s.o Los que ingresen en el Cuerpo habrán necesariamente de ser destinados a los establecimientos que radican en provincias, debiendo, no obstante, prestar servicio, los nueve primeros meses, por iguales partes, en la Biblioteca Nacional, Archivo Histórico Nacional y Museo Arqueológico Nacional, en los cuales serán ocupados exclusivamente en las tareas de catalogación para adquirir la práctica necesaria". "Art. 6.0 Desde esta fecha no podrá ser destinado a establecimiento de los de Madrid, ni por traslado, ni en comisión, ni con otro carácter, individuo alguno del Cuerpo que no tenga por-lo menos cuatro años de buenos servicios en establecimientosde provincias." "Tampoco se iutorizará, salvo en los casos de castigo o corrección, la traslación desde un establecimiento a otro, aun siendo de la misma Sección, sin que el interesado lleve cuatro años de servicio en uno mismo." "Sin embargo, los individuos de la Categoría de jefes podrán ser destinados a donde sean más necesarios sus servicios, a juicio de la Junta facultativa, aun cuando no hayan cumplido aquellos requisitos, cuidando, en cuanto sea posible, que los establecimientos de primera clase estén a cargo de funcionarios de esta categoría." "Art. 7.0 No podrá concederse desde esta fecha la situación de supernumerario... si el solicitante no tiene seis años de servicios efectivos en el Cuerpo." "Art. II. La Ordenación de pagos por obligaciones de este Ministerio será responsable de los haberes que se acrediten a los empleados que fueren nombrados, destinados, trasladados y declarados supernumerarios con infracción de este Real decreto."

ASAMBLEA DEL CUERPO DE ARCHIVEROS

4^

chivos de mayor importinda), que años hace fueron suprimidos, cuando tanto se aumentó d personal en las demás dependencias. Es más, se da el caso de que algunos están sin ordenanza desde hace Imás de un año (como ocurre en el de ZarE^oza), y otros lo están permanentemente. ¿Cómo es posible así llevar a cabo los servicios ? Lo más sensible es que por las razones antedichas las reclamaciones, en cualquier sentido, que el Ministerio de Instrucción pública viene haciendo al de Hacienda, suelen ser letra muerta, con lo cual el desamparo de los archiveros es completo y absoluto. Por todo lo antedicho, el que suscribe tiene el honor de presentar a la Asamblea la siguiente proposición: "La Asamblea solicita y propone al Gobierno de Su Majestad que ixir el excelentísimo señor Ministro de Hacienda sean restablecidos los auxiliares de Archivos de las Delegaciones en la forma y condiciones que establece el Real decreto del mismo Ministerio fecha de 21 de julio de 1889. Caso que esto no se consiga, que por el 'Ministerio de Instrucción pública se destine a los mismos Centros un auxiliar administrativo de los del Cuerpo. Igualmente se eleva la súplica de que sean nombrados los ordenanzas de aquellos Archivos cuyos cargos están hace tiempo vacantes, con grave perjuicio del servicio mecánico de dichos centros, y que se dote de locales adecuados para que los archiveros puedan desempeñar sus funciones. NÚM. 20.—De Rogelio Sanchiz y Catalán, del Archivo de Hacienda y Biblioteca provincial de Cuenca; Agustín Blánques y Fraile, del Archivo de Hacienda y Biblioteca de Falencia, y Fertmndo Rodríguez Gitsmán, del Archivo de Hacienda y Biblioteca de Avila.
GRATIFICACIONES POR SERVICIOS ACUMULADOS.

A la consideración y aprecio de la Asamblea, por si ésta estímase procedente su admisión entre los acuerdos de sus bases o conclusiones, se somete el hecho siguiente: La suprimida Dirección general de Instrucción pública, y a propuesta de la Junta facultativa d d ramo, dispuso, por su Orden de 6 de marzo de 1899, que los archiveros al servido de las Delegaciones provinciales de Hacienda que en, aquélla se precisan, atendiesen también al de las Bibliotecas provinciales y de Institutos que se mencioran (y que por Real decreto de 10 de enero de 1896 fueron incorporadas al Cuerpo

42

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

-de Archiveros), no habiéndose, hasta la fecha de la precitada Orden, dotado de personal que atendiese a sus servicios, previniéndose que al del Archivo se dedicasen cuatro horas y dos al de la Biblioteca. De conformidad con dicha Orden de 6 die marzo de 1899, se encargaron de ambos Establecimientos los funcionarios correspondientes, siendo reiterado el cumplimiento de aquélla por la Subsecretaría del Ministerio de Instrucción pública y Bellas Artes en 5 de febrero de 1903, y el que con algunas modificaciones (casi siempre en aumento) se mantuvo €n las plantillas aprobadas por Reales órdenes de 6 de julio de 1906, 12 de marzo de 1907, 16 de mayo de 1911, 11 de junio de 1915, hasta la vigente, que lo está por la de 19 de abril de 1919, y en la que se aumentaron, hasta un grado que pudiera llamarse máximo, el número de las Bibliotecas comprendidas en el servicio decretado en 1899 y que como se precisa es forzosamente necesario para cumplimentar lo dispuesto sobre amortizaciones, según el Real decreto de 21 de octubre de 1918 y Real orden del 25 del mismo, dictados para el acoplo del Cuerpo de Archiveros a la ley de Bases de 22 de julio de dicho ano 1918. De ello resulta que actualmente los archiveros de las Delegaciones de Hacienda de 25 provincias y los jefes de los Museos Arqueológicos de 7, que en total suman 32 funcionarios, sirven actualmente otras tantas Bibliotecas provinciales y de Institutos, produciendo con ello al Estado una economía por lo menos, de ciento veintiocho mil pesetas, en cálculo prudencial, asignando sólo a cada funcionario la categoría de entrada, o sea 4.000 pesetas anuaJes de sueldo. Resultando también de ello, destacado con claridad meridiana, que estos funcionarios, con servicios duplicados, facilitaron los aumentos determinados en la ley de Bases de 1918. En armonía con lo expuesto, en 27 de noviembre de 1920 se elevaron al excelentísimo señor Ministro de Instrucción pública y Bellas Artes instancias por todos los archiveros con servicios de Bibliotecas en súplica de que les fueran concedidas gratificaciones por el servicio acumulado, que forzosa y gratuitamente vienen dfesemjjeñando desde hace más de veinte años, pues que, como queda anotado, se implantó en virtud de la Orden de 6 de marzo de 1899, 7 ^" cuyas instancias se interesa el restablecimiento de los créditos que para gratificar dicho servicio existieron consignados en los Presupuestos generales del Estado hasta el año económico de 1891-92, cuyas instancias pasaron a la Junta facultativa y por acuerdo de ésta a una ponencia, ignorándose el estado actual de la súplica formulada. También puede razonarse la concesión de dichas gratificaciones por

ASAMBLEA DEL CUERPO DE ARCHIVEROS

43

lo dispuesto en el art. 40 de la ley de Presupuestos del año económico de 1922-23, por representar una economía para el Estado ^. NÚM. 21.—De Vicente Castañeda, del Archivo y Biblioteca del Consejo de las Ordenes Militares.
PROYECTO DE ESTATUTOS PARA UNA ASOCIACIÓN DE AUXILIOS MUTUOS.

Creyendo (hallar remedio a una necesidad generalmente sentida en el Cuerpo facultativo de Archiveros, tengo el honor de someter al estudio de la Asamblea el proyecto de Estatutos que acompaño, para formar una Asociación de auxiüos mutuos, en la que ha de hallarse solución al angustioso estado en el que las más de las veces quedan las familias de nuestros compañeros al fallecimiento de ellos. ARTÍCULO I." Esta Asociación es de fines puramente benéficos, de mutuo auxilio; se organiza a los efectos de estrechar las relaciones de compañerismo, ajena a toda idea de lucro y tiene por objeto, en memoria de aquellos sus individuos que fallezcan, entregar a las personas que se enumeran en el art. 8." la suma que determinan los Estatutos. ART. 2.° Constituyen la Asociación los funcionarios del Cuerpo facultativo de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos que se sujeten voluntariamente al cumplimiento de los presentes Estatutos. ART. 3.° Una Junta directiva, elegida cada tres años por los asociados y compuesta de Presidente, cuatro Vocales, Tesorero, Contador y Secretario, representará a la Asociación, cumplirá sus acuerdos y desempeñará las funciones que los Estatutos determinen. El Presidente dirigirá las deliberaciones en las sesiones de las Juntas general y directiva, siendo su voto decisivo en los empates y autorizará con su V.° B." todos los documentos de la Asociación. El Tesorero se hará cargo de los fondos, rendirá cuentas y ctmiplirá los acuerdos de la Asociación en cuanto se relacione con el manejo de caudales. El Contador intervendrá todos los ingresos y gastos, llevando el libro correspondiente. El Secretario .llevará los libros de actas de las Juntas general y directiva, y citará a juntas y ejercerá en las sesiones las funciones propias de su cargo.
I Debe tenerse también presente, como aplicable al caso, lo dispuesto en la Real orden de 4 de julio de 1923 sobre concesión de premios en metálico a los funcionarios del Cuerpo de Archiveros que desempeñen dos establecimientos y según está determinado en los artículos 52 al 57 del Real decreto de 7 de septiembre de 1918.

44

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

Los Vocales tendrán también voz y voto en las deliberaciones de la Junta directiva, y sustituirán, por orden de su categoría y antigüedad, al Presidente, Tesorero, Contador y Secretario en ausencias y enfermedades. La elección de la Junta directiva de la Asociación se verificará dentro de Ja primera quincena del mes de enero del año correspondiente. En dicha elección, además de los cuatro Vocales propietarios, se elegirán otros cuatro suplentes, los que entrarán en funciones cuando los vocales propietarios hayan de ejercer funciones de Presidente, Tesorero, Contador o Secretario; el orden de entrada de los Vocales suplentes lo determinará el de su elección. Los cargos de la Junta directiva son honoríficos y obligatorios por tres años, a no ser que la Asociación estime dignos de tomarse en consideración líos motivos en que se funde la renuncia. Teniendo en cuenta la urgencia y rapidez con que ha de obrar 3a Junta «directiva, los individuos que la constituyan habrán de residir necesariamente en Madrid. ART. 4.° Uno de los domingos del mes de enero de cada año se celebrará Junta general ordinaria para la aprobación de cuentas y en la correspondiente al trienio se hairá la renovación de cargos y decdón de Vocales suplentes a que se refiere eJ artículo anterior. Además de esta Junta general, podrán celebrarse en el mismo año hasta dos Juntas generales extraordinarias, si así lo juzgare necesario la Directiva, o por petición escrita de 30 asociados, expresando el objeto. La convocatoria a Junta general ordinaria o extraordinaria se verificará, por lo menos, con quince días de anticipación a la fecha señalada para éstas, indicando en ella los asuntos de que se ha de tratar e induyendo el texto de las proposiciones que oficialmente se cxmozcan y que habrán de someterse a discusión y aprobación. Los acuerdos que por mayoría se adopten en Junta general serán válidos cualquiera que sea el número de los socios presentes. ART. 5.° Los socios están obligados a concurrir a las Juntas. Los que por ausencia u otra causa justificada se vean imposibilitados de hacerlo, podrán manifestar sus opiniones por escrito al Presidente, antes de la celebración de la Junta general, sobre los asuntos que hayan de traillarse en la misma. ART. 6.° La Jtinta directiva celebrará sesión siempre que se reúnan la mayoría de sus individuos; en este caso serán válidos los acuerdos que tomen la mited más uno de los asistentes.

ASAMBLEA DEL CUERPO DE ARCHIVEROS

45

Se reunirá también necesariamente, terminado el primer semestre de cada año, para la aprobación provisional de las cuentas de este período de tiempo. ART. 7.° Cuando ocurra el fallecimiento de un asociado, la Junta directiva entregará, por una sola vez, la cantidad de 3.000 pesetas a la persona o personas que al efecto haya designado el socio. La designación a que hace referencia este artículo habrá de hacerse por escrito y de una manera concreta y determinada al Presidente de la Junta directiva, sin que tenga valor alguno la que se hiciere en otra forma, incluso la testamentaria; esta designación, que forzosamente se ha de hacer al ingresar en la Asociación, podrá ser modificada, en la forma indicada, cuantas veces lo juzgue oportuno el asodado. Del oficio en que se hiciere la designación se acusará recibo por el Presidente, y se tomará razón por el Secretario en un libro especial que llevará al efecto. Si el socio deseare que su designación fuese por completo secreta y desconocida, incluso para los individuos de la Junta directiva, habrá de verificarse en sobre cerrado y lacrado, que se conservará así por el Presidente; este sobre contendrá en su parte exterior el sobrescrito de "Designación que de su cuota hace el socio don X.", siendo preciso lo autorice con su firma. Transcurridos dos años desde el fallecimiento del socio, si la persona designada por éd para hacerse cargo de la cuota no la quisiera recibir, o si ésta no existiera ya, las 3.000 pesetas importe de la misma quedarán a favor y de propiedad de la Asociación. En todo caso, la Junta directiva, dentro de un plazo máximo de siete días, a contar desde el de la fecha en que haya tenido noticia de'l fallecimiento del asociado, entregará las 3.000 pesetas a la persona que éste hubiese designado, siempre que no concurra ninguna de las circunstancias previstas en el párrafo anterior. La Junta directiva, una vez entregadas las 3.000 pesetas a la persona designada por el socio, quedará exenta de toda responsabilidad, pues por sus acuerdos no podrá dirigirse reolamación ni acción alguna contra ella ni contra la Asociación. ART. 8.° Para conseguir el fin expresado en los arts. i." y 7.°, cada socio contribuirá roensuálmente con el dos por ciento de su haber líquido mensual, hasta que existan en caja diez cuotas dfe a 3.000 pesetas. Los socios que asciendan de categoría en el Cuerpo no empezarán a contribuir con sujeción al nuevo sueldo hasta el mes siguiente al de sa

ascenso.

40

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

No se exigirá a das familias de los socios fallecidos ia cuota correspondiente al mes en que ocurra el fallecimiento. Los socios que obtengan jubilación contribuirán desde el mes en que les sea declarada, con sujeción a su haber pasivo, abonando al percibir la primera paga de jubilados la cuota o cuotas que dejaron de satisfacer desde que cesaron en el servicio activo. Si el sueldo regulador de la jubilación fuera otro distinto que el de Archivero, Bibliotecario y Arqueólogo, se hará el cómputo de lo que le corresponde pagar con arreglo al de Archivero-Bibliotecario. Los socichs excedentes o supernumerarios continuarán abonando sus cuotas con arreglo al último sueldo que disfrutaren en el Cuerpo. ILos que se hallen ya excedentes o supernumerarios al constituirse la Asociación contribuirán con sujeción al sueldo correspondiente a la clase y categoría con que actualmente figuran en el Escalafón. Unos y otros abonarán en lo sucesivo sus cuotas con arreglo al puesto que vayan ocupando en dicho Escalafón. Los socios que por disposición gubernativa sean dados de baja eo el Cuerpo facultativo de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos serán considerados como excedentes para los efectos de continuar en la Asociación y pago de las cuotas correspondientes al último sueldo que en aquél disfrutaron. ART. 9.° Una vez hecha efectiva la cantidad expresada en el primer párrafo del artículo anterior, se constituirá un fondo de reserva, para cuya formación contribuirá cada socio mensuaimente con el uno por ciento de isu ¡haber nominal mensual, hasta completar diez cuotas de a 3.000 pesetas. Cuando por consecuencia de una o más defunciones se desmembre el capital social, se completará tomando k) que falte del de reserva, y si no fuera bastante comenzará la exacción en la forma expresada en el párrafo i.° del art. 8.°, hasta reunir las diez cuotas, y después se volverá a constituir el fondo de ireserva del modo iprescrito en el párrafo anterior. No se procederá a exacción alguna para constituir de nuevo el fondo de reserva mientras existan dos cuotas de a 3.000 pesetas del mismo; comenzada la exacción, se continuará) hasta completar las diez que lo constituyen. ART. 10. Si agotadas las diez cuotas del capital socdal y las diez del fondo de reserva ocurrieran uno o más fallecimientos, la Junta directiva gestionará para obtener a préstamo de la manera menos gravosa

ASAMBLEA DEL CUERPO DE ARCHIVEROS

47

los fondos necesarios, a fin de hacer frente a estas atenciones, quedando» obligado cada asociado a satisfacer mensualmente el cinco por mil d e su haber anuo nominal hasta la total extinción del débito, cesando entre tanto toda otra exacción. ART. II. La cuota mensual se satisfará precisamente dentro de los diez primeros días de cada mes, remitiéndola al Tesorero por giro postal. o por el medio más seguro y breve los asociados de provincias, y entregándola directamente los socios de Madrid. Si en el mes siguiente y dentro de los diez iprimeros días señalados, nó entregare algún socio la cuota vencida, más la corriente, perderá: todos sus derechos. Quedan exceptuados de esta disposición los socios comprendidos en. el párrafo 4.° del art. 8." mientras no estén en posesión de su haber pasivo. ART. 12. La pérdida deí derecho de socio implica necesariamente, la renuncia a toda clase de reclamación de las cantidades aportadas a la Sociedad, que quedarán en beneficio de ésta. ART. 13. Los actuales funcionarios del Cuerpo facultativo de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos que no concurran a fundar la Asociación, si en lo sucesivo desearan pertenecer a ella, solicitarán su ingreso de la Junta directiva, la cual acordará o denegará la petición. En el caso de que acordare su admisión, los nuevos socios satisfarájien el acto de su inscripción lo siguiente: a) Si fuera de la categoría de Inspector o Jefe, la cantidad de 60 pesetas ; si fuera de la de oficial, la de 40 pesetas. b) Las mismas cuotas que con arreglo a su haber nominal hubiesen abonado hasta aquella feoha, los socios fundadores de su mismo sueldo^ y categoría. ART. 14. Todos los que en adelante ingresen en el Cuerpo facul-tativo de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos podrán formar parte de la Sociedad siempre que lo soliciten dentro de los dos meses siguientes a da fecha de la toma de posesión, y comenzarán a abonar desde luego las cuotas mensuales que les correspondan, como a los socios fundadores, más una cuota de entrada de 25 pesetas. Si dejaren transcurrir los dos meses, quedarán sujetos a lo dispuesto en el art. 13. ART. 15. Lo prescrito en el art. 13 será también aplicable a todoslos que, habiendo dejado de ser individuos de la Asociación, solicitaren

48

REVISTA DE ARCHIVOS, BIULIOTECAS Y MUSEOS

«n lo sucesivo su nuevo ingreso, siéndoles de abono las cuotas que hutbieran satisfecho. ART. i6. Los fondos de la Asociación se depositarán en el establecimiento o establecimientos de crédito que a juicio de la Junta directiva ofrezcan las necesarias garantías de seguridad y facilidad en la devolución del depósito. Las entregas de fondos en ellos se harán por el Tesorero, con interven<úón del Contador, y en defecto de éstos (por ausencia o imposibilidad física) por medio de otros individuos de la Directiva designados por el Presidente. Las peticiones de devolución de fondos se verificarán con las mismas formalidades señaladas para el ingreso de cantidades. ART. 17. La Junta directiva queda autorizada para atender con los fondos de la Asociación a los gastos de escritorio, impresiones, impuestos y demás análogos que juzgue indispensables. ART. 18. La Junta directiva queda autorizada igualmente a reducir la exacción de dos por ciento que determina el párrafo i.° del art. 8.° al uno por ciento del haber íntegro cuando lo estime conveniente y si considerase que con ese tipo de exacción quedan cubiertas las necesidades sociales. ART. 19. Toda proposición de reforma de estos Estatutos necesitará, para ser admitida a discusión, reunir el mismo número de firmas que la petición de la Junta general extraordinaria y habrá de discutirse en Junta especial de esta índole, convocada al efecto. Las demás proposiciones deberán ser suscritas por tres socios. ART. 20. Los acuerdos referentes a la reforma de los Estatutos deberán reunir, para su validez, los votos de las cuatro quintas partes de los socios presentes o representados en la. Junta y los de la mayoría absoluta aquellos que no revistan semejante carácter. ART. 21. El domicilio de la Asociación será la Biblioteca Nacional. ART. 22. La Asociación no podrá disolverse sino por el voto de las dies y nueve vigésimas partes del número total de los asociados. Este mismo número será necesario para ^acordar la reforma de la cuantía del donativo de 3.000 pesetas y de las cuotas. En caso de disolución, los fondos existentes se repartirán entre los -socios que entonce constituyan la Asociación, a prorrata de la cantidad •con que cada uno haya contribuido. ART. 23. Queda autorizada la Junta directiva para resolver todas

ASAMBLEA DEL CUERPO DE ARCHIVEROS

49

'

las dudas y cuestiones que se promuevan acerca de la interpretación de estos Estatutos, y contra sus acuerdos sólo cabe apelación ante la Junta í^eneral, que resolverá en definitiva, sin que contra lo resuelto por ella quepa recurso alguno. ART. 24. Con objeto de que los individuos que ingresen en el Cuerpo facultativo de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos tengan desde luego conocimiento de la existencia de esta Asociación, para que con tiempo puedan adoptar la resolución que estimen oportuna, la Junta directiva cuidará de que por la Sección de Archivos, Bibliotecas y Museos Arqueológicos del Ministerio de Instrucción pública se acompañe a las credenciales de los nombramientos de los funcionarios que ingresen en d Cuerpo un ejemplar de los Estatutos. ARTÍCULO TRANSITORIO. Lo dispuesto en el art. lo será también aplicable al caso de que ocurriera una o varias defunciones recién constituida la Asociación y antes de haberse reunido los fondos necesarios para el abono de la cuota o cuotas de 3.000 pesetas." De desear sería que en beneficio de la colectividad, aprobado que sea •el Proyecto de referencia, con las modificaciones que se estimen acertadas, la Superioridad preste su conformidajd prontamente para formar la Asociación. NÚM. 22.—De Gregorio García-Arista.

JUBILACIÓN CON EL HABER PASIVO DE LA ESCALA INMEDIATA.

Una iniciativa —creemos que de Jas clases industriales y mercantiles— apreciando excesivo el número de funcionarios del Estado, ha logrado, en fuerza de propaganda de dichas clases, no sólo interesar a la opinión, sino ser aceptada por el Gobierno, motivando la Real orden de 17 de septiemt bre de 1923. Y el mejor remedio para el mal es facilitar la eliminación voluntaria e los escalafones, favoreciendo así a los que en él quedaren. Al efecto, conv«idría elevar al Gobierno la siguiente o parecida proposición: El Cuerpo de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos propone y soiicita del Gobierno de Su Majestad que acuerde, ya con carácter general o como medida especial para este Cuerpo, que a todo individuo del mismo que sohcite su jubilación se le conceda ésta con los honores y emolumenTOs pasivos correspondientes al grado superior inmediato."
1 3.» ÍrOCA.~TOIIO XIV.

¡o

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

.

NÚM. 2¡.—De Cristóbal

Espejo.

L A HIGIENE EN LOS ESTABLECIMIENTOS DEL CUERPO DE ARCHIVEROS.

El intervencionismo del Estado en todos los actos de la vida social, cada día más compleja, da lugar a que la Administración pública atienda progresivamente, con singular devoción, a cuanto se refiere a la salud de los ciudadanos, resolviendo estos cuidados suyos con multiplicadas disposiciones de policía sanitaria. Si los funcionarios públicos tuviésemos la consideración de proletarios, a nosotros también se habrían referido, para mejorar nuestra condición en este orden, desde Levy, en ya lejanos días, hasta Pulido y Canalejas, por ejemplo; pero no nos alcanza el concepto, y aunque valorados en d consumo toda clase de factores, si hasta los años últimos la robustez. del operario no había tenido lugar apropiado en el stock, ni se había pensado en las frases profundas de Lamáis aoerca de la producción de un hombre saludable, descansado y contento, frente a otro de exagerado gasto orgánico, enfermizo y disgustado, ese factor no traspasó aún las fronteras de las fuerzas físicas. El régimen de mayorías, las asociaciones profesionales, la unión de los trabajadores maniules, consiguieron al fia multiplicados preceptos que garantizaban su salud en fábricas y talleres. Menos unidos los funcionarios públicos, menos (prácticos para entendernos en reivindicaciones legales, dentro de un estricto régimen jurídico,, demasiado individualistas, si se trata además de un puñado de hombres cjomo sucede en nuestro Cuerpo, por racionales y subordinadas que sean nuestras peticiones rara vez llegan al terreno ipráctico, por multitud de concausas. 'Así nos acaece con 3a higiene de los Establecimientos en que servimos, en Jos cuales derrochamos neciamente salud, por falta de condiciones adecuadas en cuanto al aire, humedad, luz debida, calefacción, etc. Sin salir de la Corte podemos señalar como muestra los sótanos del Archivo del Ministerio de la Gobernación, que he visto manan agua; los de su vecino el Ministerio de Hacienda, tan lóbregos y tan húmedos, con oficina en mediana galería de cristales, aledaña de un segundo patio, con la especialidad característica de que un cubo ocupa el lugar del W. C.; los de Estado, tan propensos a enfermedades; los de la Dedegación de Hacienda, faltos de luz y de aire y sobrados de humedad, y finalmente, el local' del Archivo de la Deuda, cobertizo indecoroso para que en él se conserve la documentación fundamental de nuestro crédito público, llovedizo, antihigiénico por falta de ventilación y sobra de humedad, donde el servicia

ASAMBLEA DEL CUERPO DE ARCHIVEROS

5I

se hace con linterna y, sobre todo, la Biblioteca Nacional y los demás establecimientos situados en el mismo edificio, en los cuales las goteras y el frío (máxima, lo grados) perjudican y destruyen los fondos e imposibilitan para toda labor al público y al personal. Varios Establecimientos voy a citar de provincias, dejando algunos otros para la nota final que acompaña a este apante, sin agotar el estudio, por supuesto. E s digna de mención Córdoba, en la que prevalece el concepto homogéneo en cuanto a humedad en sus tres Establecimientos: húmedo d Archivo, con humedad extraordinaria el Museo, paredes caladas y escalera de mármol convertida en charca, y la Biblioteca, a más de un metro del nivel defl suelo, tan húmeda, que al ir a limpiar algunos volúmenes no quedaban de ellos sino las pastas, llenas de gusanos. Jaén es una excepción en el concepto higrométrico, aunque haya peligro de hundimiento por estar el Archivo en unas cámaras; pero Granada puede ofrecer como muestra su Archivo de Chancillería, lóbrego, húmedo, hasta mal oliente en ocasiones, y el de Hacienda, de medianas condiciones ¡higiénicas, donde libros y legajos están amontonados en el portal de la casa arrendada, en espera de una carta de arnuparo que le permita ejecutar el presupuesto formado en marzo del año de 1922. No desmerece el de Huelva, sin luz y sin aire, hundido a metro y medio del suelo, con manantial dentro de sus fronteras, a los efectos higiénicos. Y así íiay ejemplos provechosos en ambas Castillas, en Aragón, en Levante, en Galicáa, en Vizcaya... Cuanto va expuesto muestra la necesidad del remedio ante situación tan anómala. En cuanto a Archivos, el peso enorme que represen,ta la documentación ; el considerar, en la mayoría de los casos, que no es precisa sino la de ios años últimos, de servicio más frecuente, da lugar también a desidias y despreocupaciones. Cuantas disposiciones se refieren a la higiene de la vista son aquí letra muerta; la miopía se multiplica en los individuos del Cuerpo por la aplicación asidua de los ojos a objetos diminutos, por las malas condiciones de luz en que se trabaja: que si ima buena luz da sólo un 1,80 por ico de miopes, otra deficiente llega a un 15 por 100. No hay que pensar si la luz abundante es higiénica; ni en las ventajas de la luz cenital; ni en la monolateral izquierda, adoptada como la mejor por el antiguo Imperio austríaco y algunos cantones suizos; ni la bilateral, poique no proyecta sombra alguna sobre el papel, ni cosa que lo valga; como es inútil calcular la situación de las ventanas o los provechos que proporcionan los to-

52

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

nos claros, ya que los obscuros, por la absorción de lumínico, facilitan ia miopía. De nada sirve saber que la humedad constante del aire en que se está porción apreciable de tiempo cada día produce el escrofulismo, el reiimatismo, la conjuntivitis crónica, el tracoma y otras enfermedades más. Los escapes de las alcantarillas, de los darros, los miasmais de los corrales, los procedentes de la destrucción continuada de los legajos, la falta de desinfección, tan elemental y precisa —que de todo hay—, rumiados, con frase de Peter, por líos pulmones, no son, ciertamente, mensajeros de sanidad. Sería preciso tener en cuenta —y no se tiene— las prescrijKiones de ia ciencia acerca de los diferentes procedimientos de iluminación, según la especialidad del trabajo. El vicio del aire, las emanaciones deletéreas, la hiunedad, la falta de luz, dan lugar a enfermedades que se debieran considerar como profesionales y figurar en el cuadro de accidentes del trabajo, pagando el patrono las consecuencias de su negligencia, aunque señalando caso por caso el concepto jurídico, conforme a las normas inglesas. Pero si la higiene social ha conseguido muchas victorias, todavía queda por recabar, y sería un triunfo señalado, que das legislaciones indicaran, fijando bien las estadísticas, demasiado insuficientes todavía, el principio del riesgo profesional ya consignado. Claro es que para ocurrir a las indemnizaciones oportunas el Estado, garantizando también en sus derechos a la colectividad nacional, habría de tomar medidas conducentes a la buena constitución, excelente salud y edad proporcionada de los que pretendieran ingresar a su servicio. En nuestra legislación es digna de notarse la Real orden de 13 de julio de 1901, que reglamenta la higiene de los edificios públicos o de uso público, reconociendo está desatendida én la casi totalidad de ellos; se consideran oomprendidos en los mismos las oficinas del Estado, y en el artículo 6° declara éste que no se dará licencia para abrir ni ocupar tales edificios cuando no tengan desagües en perfectas condiciones sanitarias. La Real orden de 28 de septiembre de 1910 aprobando las bases generales para la redacción de los Reglamentos de higiene, con otras, son de aplicación al punto de que tratamos. Sin embargo de esto. Establecimientos hay que debieran cerrarse, ciunpliendo lo prescrito, por ser engendro de mil enfermedades. Si el Cuerpo se preocupase un poco de la salud de los asociados, que sería preocuparse cada uno de la suya en particular, a estas fechas, en

ASAMBLEA DEL CUERPO DE ARCHIVEROS

53

un período que, en números redondos, calcularemos de setenta años, habría reunido provechosos datos sobre las enfermedades, inutilizaciones o causas de muerte de sus individuos, para sacar, con porcentajes precisos, las consecuencias oportunas. Bl (Estado, que aprieta a los patronos para que cumplan los preceptos higiénicos en fábricas y talleres, patrono él, hace caso omiso de sus órdenes y ni siquiera las aplica de hecho en el arrendamiento de edificios. En suma: que, conforme a lo expuesto, las conclusiones serían las siguientes: I." Los Archivos, Bibliotecas y Museos que no estén instalados conforme a la legislación vigente en la materia serán cerrados hasta ponerlos en condiciones. 2.° El archivero, bibliotecario o arqueólogo estará representado en los arriendos de edificios en la parte que le compete, y jxjdrá asesorarse para su informe del parecer, por escrito, de un médico de la localidad. 3." iBl Estado considerará como riesgo profesional las enfermedades adquiridas en el desempeño de su misión por los individuos del Cuerpo de Archiveros ciuando provengan de las condiciones antihigiénicas de los Establecimientos, indemnizando a los funcionarios inutilizados o a las familias de los muertos, conforme al 8o por ico del sueldo medio que hubiera podido alcanzar de no haber sufrido las consecuencias de un riesgo que no le es imputable y cuyos gastos de enfermedad deben también serles satisfechos ^. NÚM. 24.—De Eugenio de Lostau y Cachón.
E L DÍA DEL CATÁLOGO.

La excelente acogida que entre el púlJioo docto tuvo la aparición del primer volumen de la Guia histórica descriptiva de los Archivos, Bibliotecas y Museos Arqueológicos de España, que están a cargo del Cuerpo facultativo del ramo. Sección de Archivos, Archivos históricos, IQTÓ, que de poderse completar su publicación será un medio eficacísimo de popularizar la importancia de los Establecimientos encomendados al CuerI El corto espacio de que se dispone para la impresión nos priva de apuntar detalles curiosos de estableoimientos donde la insuficiencia de luz, la humedad, pozos "egros, polilla, riesgos de incendios, carencia de retretes, malas ventilaciones, tuberías de desagüe y falta de calefacción, los convierten en oficinas inadecuadas e insalubres. Tal sucede (en Álava, Albacete, Alicante, Baleares, Burgos, Cáceres, Castellón, Coruña, Cuenca, Gerona, Guadalajara, Huelva, Huesca, León, Murcia, Oviedo, Falencia, Sa«manca, (Santander, Santiago, Segovia, Soria, Tarragona, Teruel, Toledo, Bilbao, •¿amora y Zaragoza, ya en uno, en dos o en más dependencias de cada población de las citadas, sin que el número crecido suponga sean la totalidad.

54

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

po, a la vez que, haciendo fijar la atención de la ihoy apenas conocida riqueza que custodiamos, atraiga hacia ella la protección de los Gobiernos y de los acaudalados, me ha sugerido otra empresa, en la que también hemos de colaborar todos y con un esfuerzo común poder hacer fáicái y agradable el servicio a nuestro señor y amo, al público estudioso, dando un alto ejemplo de cariño a nuestra profesión y a nuestra Patria. El mayor obstáculo que encuentra hoy el que acude a trabajar a nuestros Establecimientos es la falta de Catálogos metódicos o de materias, que en volúmenes impresos puedan ser manejados por el público o consultados lejos del Establecimiento a que se refieran. Casi todas las Bibliotecas tienen sus índices completos en papeletas o cédulas; los Archivos tienen catalogadas muchas de sus secciones, y los Museos contienen en sus inventarios el extracto de su Catálogo. Falta, pues, únicamente el prepararlos para la imprenta, esperando unas Instrucciones que no llegan y un crédito que nunca se consigna. De seguir así, pasarán muchos años en que los Centros servidos por nosotros rindan muy poca utilidad en comparación con la que debe exigirse hoy día. Mientras se siga pensando en Catálogos generales, al estilo del de la Biblioteca Nacional de París, o el de nuestro Museo Arqueológico, publicado por García Gutiérrez y Rada y Delgado (1883), estaremos perdiendo d tiempo 'lastimosamente. Hay que decidirse por los Catálogos pequeños, sin lujo, con impresión clara y barata, que abarquen secciones o grupos en los que se encuentren las materias análogas que interesen a cada uno. Figuraos la enorme importancia que tendría para el pobre estudiante ayuno de medios, y aun para el licenciado que prepara unas oposiciones o encauza su vida, el encontrar en un fascículo de pocas páginas cuanto de Derecho civil contiene la Biblioteca de la Universidad, o lo que referente a Urología existe en San Carlos, o cuanto a Iberismo contiene nuestro Museo, o lo que referente a Inquisición atesora nuestro Archivo Histórico. Algunos Jefes y compañeros comprendieron que este era el único medio de rendir una verdadera utilidad, y en la medida de sus escasos medios coronaron su obra con los laureles del éxito, si bien, por desgracia, las ediciones de estos Catálogos se agotaron pronto, y por lo general sus materias eran de las reservadas a muy doctas y escasas personas. Hay que ir a 3a conquista del gran público ofreciéndole aquello que necesita ; economizarle tiempo, que hoy miás que nunca es dinero.

ASAMBLEA DEL CUERPO DE ARCHIVEROS

55

Fué costumbre en nuestro Cuerpo, que duró bastante tiempo, reunirse en un día determinado a saborear un ágape apetitoso, al par que pasar unas 'horas en las que reinaba la mayor alegría y la más simpática camaradería; perdióse, por desgracia, aquella costumbre, y solamente de tarde en tarde, ante algún fausto acontecimiento para el «Cuerpo o para algún compañero, volvimos a juntamos, siempre con gusto y fruición; pues si la idea de reunimos y gastarnos unas pesetas está siempre latente, ¿por qué no desempolvarla y ponerla en práctica nuevamente? Yo propongo a mis jefes y compañeros que un día al año nos retinamos todos, y jmteriai y espiritualmente cedebremos una fiesta íntima, familiar, y desembolsando un par de duros obsequiemos con un banquete... al público que nos paga, y muy especialmente al que asiduo concurre a nuestros Estalblecimientos, ofrendándole el exquisito manjar <ie un interesante Catálogo. Dejemos un día de nuestro haber para emplearlo en la preparación y publicación de Catálogos que faciliten y acrediten la labor de difusión cultural que nos está encomendada. Pasa de 4.000 pesetas el presupuesto diario de nuestro Escalafón. ¡ Qué de agradables sorpresas, qué dé escondidos tesoros, qué de inexplorados veneros podríamos mostrar a cuantos aman el estudio con esa cantidad trien empleada en el espacio de unos cuantos años! Yo espero que todos a porfía habríamos de presentar trabajo que dar a k Imprenta, por el orgullo de que nuestro Establecimiento fuese conocido; allí donde las dificuiltades de hacerlo fuesen insuperables podrían nombrarse comisionados pagados por todos, nuevos sastres del Campillo. ¿Encontraríamos entonces contradictores áe nuestra existencia profesional? NÚM. 25.—De Ángel González Falencia y Cristóbal Espejo.

E L AISLAMIENTO DEL ARCHIVO DE SIMANCAS ^.

De poco tiempo a esta parte se ha suscitado más de una vez la cuestión del traslado del Archivo de Simancas. La razón principal que se ha aducido para apoyar la pretensión del traslado es la del aislamiento en que el pueblo de Simancas se encuentra, aislamiento que dificulta la labor del investigador.
I No reproducimos más que las conclusiones por haber sido publicado íntegro y» en El Norte de Cantillo, de Valladolid, 27 de octubre de 1923.

S6

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

Frente a estas pretensiones, casi siempre patrocinadas por elementos de Madrid, se ha levantado en masa el pueblo de Simancas y la capital VaJladolid, oponiéndose, hasta ahora con éxito, a que el traslado se verificase. Preocupados los firmantes por la solución de este probleina, tienen el honor de exponer a la Asamblea su firme convencimiento de que: I." El Archivo general de Simancas debe continuar instalado en el Castillo de Simancas, mientras no se levante un edificio adecuado, con todos Jos adelantos que exige la Archivología moderna, donde poderlo instalar con los honores debidos. 2° El Archivo general de Simancas debe continuar en Simancas,, único e indiviso. 3.° El Archivo general de Simancas debe hacerse fácilmente asequible a los investigadores y eruditos. Eso se consigue facilísimamente en estos tiempos del automóvil y de la velocidad en las aomunicaciones: basta con un poco de buena voluntad. Basta con que se subvencione por el Estado a una Compañía de automóviles de las que hagan el servicio a pueblos en cuyo tránsito se halle Simancas con una cantidad anual que puede oscilar entre 15 y 18.000 pesetas. A esta Compañía se la obligaría, a cambio de tal subvención, a que llevara todos los días por la mañana y retornara por el mediodía, a las horas que el Jefe del Archivo determinase, a los funcionarios del Archivo que viviesen en Valladolid (gratuitamente) y a los investigadores que estuvieran provistos de una tarjeta de identidad firmada por el Jefe del Archivo (por una cantidad módica, la mitad, por ejemplo, de lo que cueste el servicio ordinario). 4.* Sin gravar el Presupuesto, con las consignaciones que ahora hay en el capítulo de Archivos y Bibliotecas, se puede obtener la subvención que se necesita. Con esta solución nos parece que se pueden armonizar perfecta y fácilmente el interés de los lectores, el del pueblo de Simancas y la ciudad de Valladolid y el del Cuerpo de Archiveros, que debe procurar desde luego que los documentos se puedan consultar cómodamente, pero sin olvidarse de conservarlos e instalarlos con el mayor decoro y la máxima seguridaxi posibles.

APÉNDICE
Ccmio prueba de que muchas aspiraciones que constan en los trabajos atrás publicados son ya antiguas en el Cuerpo, accedemos con mucho gusto al deseo de nuestro querido Jefe Superior, don Francisco Rodríguez Marín, de volver a publicar el siguiente Proyecto, presentado por él al señor Ministro de Instrucción pública y Bellas Artes en abril de 1918, y que apareció en la Revista del mismo año.
PROYECTO DE BASES PARA UNA REFORMA D E L CUERPO FACULTATIVO D E A R C H I V E R O S , B I B L I O T E CARIOS Y ARQUEÓLOGOS Y D E LOS ESTABLECIMIENTOS QUE T I E N E A SU CARGO

En 24 diel corriente mes de abril ha sido entregado al señor Ministro de Instrucción pública por d)on Francisco Rodríguez Marín el proyecto que publicamos a continuación. Para redactarlo ha conferenciado con individuos del Cuerpo, y en especial con los que componen la Junta Facultativa, inspirándose en el bien de todos, y más señaladamente en la mejora de los Establecimientos y del servicio público. Muy de esperar es que el señor Alba, dando una prueba más de su vasta cultura y de su reconocido am.or al adelanto de la Patria, acceda a emprender las importantes y aun necesarias reformas que se proponen. Dice así el mencionado proyecto: A causa del considerable adelanto de la!cultura nacional, la organización del Cuerpo de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos no responde hoy a la importancia de los servicios que le están encomendados r Ardhivos antes inexplorados o casi desconocidos ison ya objeto de incesante estudio por creciente número de investigadores; Bibliotecas ayer

58

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

poco menos que desiertas (sin contar las Populares, de reciente creación, y cuyo éxito supera a todos los cálculos y aconseja multiplicarlas cuanto sea posible), resultan, ipor fortuna, insuficientes para contener el cada día mayor número de lectores, y hasta los Museos, cuya visita, para ser provechosa, requiere una especial preparación, son actualmente más frecuentados y mejor estudiados que diez años ha. Es, pues, preciso hacer frente.al nuevo estado de cosas, ordenando, clasificando y catalogando rápidamente y sin perder momento estas preciadas variedades de nuestra riqueza, no sólo para conocerlas, sino también, y principalmente, para darlas a conocer al público estudioso, a cuya noticia han llegado sólo en mínima parte, más que por deficiencias del personal, por defectos de organización y por escasez de medios materiales, en lo cual se debe poner remedio con premura, si hemos de lograr que tan importantes servicios muestren que de justicia nos pertenece el puesto que anhelamos reivindicar entre las naciones más adelantadas. Esto no quiere decir que el personal no pueda ni deba ser reformado, siquiera distriflbuyéndole más convenientemente, y aun quizá seleccionándole mejor a su ingreso; pero no es menos cierto que con solas estas medidas apenas se habría dado un paso estimable, porque, con toda evidencia, el problema de que nuestros Archivos, Bibliotecas y Museos sean lo que deben ser sólo podrá resolverse: I." Creando para el servicio exclusivo de los Archivos, BiWiotecas y Museos el Cuerpo de Auxiliares técnicos y competentes, que dependerá de la Sección, como depende el facultativo, del cual será complemento, para descargarle de aquella parte de su cometido que no requiere la suma de conocimientos que el ejercicio verdaderamente profesional exige, haciendo así posible una laibor intensa y verdaderamente provechosa y poniendo fin, por la acertada distribución del ya ampliado personal, a la ignominia de que-.ihaya Establecimientos que carecen de titular, que a tanto equivale confiar a un solo individuo dos oficinas, situadas, de ordinario, en locales muy distantes de una población, y que han de estar abiertas a unas mismas horas; y 2.° Consignando en el Presupuesto los créditos necesarios para la adquisición de material científico, sin los cuales sería imposible salir del bochornoso statu quo. Sólo 72.000 pesetas señala para esta atención el presupuesto vigente, ^distribuidas así: 32.000, para adquisición y encuademación de obras con destino a la Biblioteca Nacionail; 23.000, para lo propio en todas las demás Bibliotecas del Estado (Universitarias, Provinciales y la del Ministerio); 5.000, para material científico del Archivo

AS.^.MBLEA DEL CUERPO DE ARCHIVEROS

59

Histórico, y I2.0OO, para el de los Museos Arqueológico Nacional y de Reproducciones Artísticas. De manera que, aun añadiendo ai esa suma las 20.000 pesetas que anualmente se consignan para atenciones extraordinarias (casi siempre obras de reparación o mejora de Establecimientos), bien se echa de ver que hay una enorme desproporción entre lo que el servicio reclama y lo que se le otorga, y que es indispensable concluir de una vez y para siempre con la vergüenza de tan bochornosa indotación. 335.912 lectores concurrieron en el año 1916 a las Bibliotecas servidas por el Cuerpo de Madrid (sin contar las Populares, que dan un contingente de45.000, según el Anuario del Instituto Geográfico.y Estadístico, recientemente publicado, a las que deben añadirse una mitad más, por los que asistieran a las de provincias: de modo que, si estando todas mal dotadas, y abiertas algunas a horas inconvenientes, se vieron concurridas por más de medio millón de lectores, no es dudoso que cuando tengan los libros que deben tener, según sus fines y su categoría, y se les señale un horario conveniente, el número de lectores se acrecentará muy mucho. El solo aumento de tres horas de lectura en la Biblioteca Nacional ha casi duplicado el número de concurrentes. Pero con el nuevo plan de reformas debe coincidir, sin duda alguna, la dignificación y mejora de las condiciones remuneratorias en que al presente está colocado el personal facultativo de este Cuerpo, que tiene hoy a su cargo 153 establecimientos, y tendrá, además, los que se aumenten por diversos caminos, entre ellos, eil de fomentar, como imperiosamente demanda el progreso de nuestra cultura general, la fundación de Bibliotecas Populares. Años ha dijo un ministro de Instrucción pública, el señor Conde de Romanones, en el preámbulo de un decreto, que era de todo punto necesario impedir que la carrera de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos siguiera siendo una especie de apeadero en que muchos no paran sino hasta que pasa el primer tren. Y, en efecto, eso venía y viene sucediendo con lamentable frecuencia; muchos de los jóvenes que con mejor y más brillante preparación ganan plaza en este Cuerpo, verdadera Cenicienta entre todos los que requieren análogos estudios, duran en él hasta que, por nueva oposición, ganan una cátedra de Universidad o de Instituto, y es por sí solo harto significativo el hecho de que, sucediendo así, nunca se haya dado el caso contrario: jamás un catedrático dejó su cátedra por venir a ocupar un puesto en el Escalafón de nuestra carrera. Y, ciertamente, no se necesita mayor preparación para concurrir a cátedras de Instituto que para entrar en oposiciones a plazas de Archi-

6o

REVISTA D E A R C H I V O S , BIBLIOTECAS Y MUSEOS

veros, Bibliotecarios y Arqueólogos; antes por el contrario, éstas requieren ser licenciado en una de las secciones de la facultad de Filosofía y Letras, ¡y, además, aprobar estudios complementarios de otra sección, lo cual equivale a un doctorado, mientras que el profesorado en los Institutos sólo exige el título de licenciado en una de aquellas secciones o en otra Facultad. Y en cuanto a las tareas que entraítibos funcionarios, el catedrático y el archivero o bibliotecario, desempeñan, hay en la comparación considerable ventaja a favor de los primeros, por el distinto número de horas que a ellas dedican, y por las vacaciones estivales reglamentarias que disfrutan los unos y de que los otros carecen. Aun los domingos están abiertas las Bibliotecas, y así, ni este ligero descanso tienen los que las sirven. Considerando lo expuesto, ¿qué razón hay ni puede haber para que no se equiparen en un todo, en cuanto ,a sueldos, ascensos, etc., ambas carreras, y para que, contra toda equidad y justicia, perduren en la nuestra, sólo en ella, pues en todas las demás facultativas del Ministerio de Instrucción pública están suprimidos, los mezquinos ascensos de 500 pesetas? ¿Qué motivo legal ni moral puede existir para que continúe rebajada, como excepción única, la condición económica de los empleos en este Cuerpo facultativo ? No tiene defensa posible esta dañosa anomalía, y confiamos en que su corrección, por justa y por urgente, no puede menos de efectuarse en los próximos presupuestos generales del Estado. Expuesto, cuan sucintamente ha sido posible, lo que se refiere a reformas relativas al personal, véase ahora el plan de las que conviene emprender en las Bibliotecas, Archivos y Museos.

BIBLIOTECAS

Las Bibliotecas, exceptuada la Nacional, se dividen en cuatro clases: Universitarias, Provinciales o de Institutos, Especiales y Populares. La Nacional continuará abierta al público nueve horas cada día y tres los domingos. Las Universitarias y de otros Centros docentes se abrirán durante las horas que se determinen, a virtud del expediente de que luego se hará mención. Las Provinciales y Especiales servirán al público, por lo menos, ocho horas diarias. Las Populares estarán abiertas seis horas o más. BIBLIOTECA NACIONAL.— a) Para atender a la conveniencia de que

ASAMBLEA DEL CUERPO DE ARCHIVEROS

6l

los estudiosos aprovechen su tiempo obteniendo con la menor demora posible los libros que han menester, se separará el servicio de las obras de esta clase del referente a las que, por lo común, se piden para mera lectura o recreación (novelas, poesias, teatro, viajes, etc.). b) Se establecerá una oficina de información bibliográfica, adjunta a la sala del índicec) Se instalará asimismo, a reserva de hacerlo extensivo a otras Bibliotecas, un gabinete de desinfección de libros, para sujetar a ella, si no todos los que se sirven al público, al menos, aquellos que con más frecuencia se facilitan, y muy especialmente los que se hayan entregado a personas que, por su aspecto o por otros medios, pueda sospecharse con fundamento probable que padecen a,lguna enfermedad contagiosa. d) Se atenderá, aún más intensamente que hasta hoy, al aumento de los Catálogos bibliográficos manuales, que con muy Inien éxito manejan por sí mismos los lectores. é) Visto que permanecen generalmente ignorados los artículos del Reglamento por que se rigen las Bibliotecas del Estado que tratan de los préstamos de libros y de las condiciones en que deben efectuarse, se procurará su mayor vulgarización por medio de la Prensa periódica, e insertándolos en resumen al dorso de las papeletas corrientes de pedido. f) Pues la experiencia diaria viene demostrando cuánta utiHdad prestan a los estudiosos, que los manejan por sí m-ismos en los departamentos corresipondientes de esta Biblioteca, los diversos Catálogos bibliográficos que, sin auxilio pecuniario del Estado, con la consiguiente dificultad y sacrificio, y gracias a la cooperación de la REVISTA DE A R C H I VOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS, se han publicado hasta ahora, tales como «1 de las piezas manuscritas de teatro, el de los manuscritos que pertenecieron a don Pascual de Gayangos, el de los retratos existentes en la seción de Bellas Artes, etc., en los próximos presupuestos y en los sucesivos deberá consignarse una cantidad no inferior a 15.000 pesetas anuales para ir publicando sin demora: i.° Las 15 obras bibliográficas premiadas en concursos de esta Bibhoteca, y que aún, a diferencia de otras, no están impresas, ixir notoria insuficiencia, para este importante menester, de las 4.000 pesetas que a este efecto se destinan cada año. 2° El Catálogo de libros incunables, que está ultimando el jefe del departamento en que se custodian. 3-* El de la interesante Biblioteca de Usoz, instalada en una sala de la Nacional.

02

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

4.° El de toda la sección de libros raros, o siquiera el de una selección de ellos, que comprenda, a lo menos, las 15.000 obras más curiosas e interesantes. 5.° El de los manuscritos más importantes y preciosos que se conservan en la sección correspondiente, y a cuya publicación ha atendido el Cuerpo, ihasta donde pudo, sin auxilio oficial ni privado, en la mencionada
REVISTA.

g) Se instalará] en la dicha Biblioteca, dotándola con personal escogido por la Junta facultativa del Cuerpo, el Registro Bibliográfico Central, de que se hará mención más adelante. BIBLIOTECAS UNIVERSITARIAS.—Pendiente de resolución, como está, el expediente que por iniciativa de la Junta facultativa se tramita acerca de la reorganización del servicio en las Bibliotecas Universitarias, nada hay que decir acerca de ellas en este proyecto. BIBLIOTECAS PROVINCIALES.—Urge sobremanera, entre otras cosas, por razones que a ningún buen entendimiento pueden ocultarse: i.° La catalogación inmediata, así de los nuevos fondos que se les entreguen como de los anteriores que no estuvieren enteramente catalogados. 2° Él envío, en el plazo máximo de un año, al Registro Bibliográfico Central de un inventario completo de cuantos libros existen en dichas Bibliotecas. 3.° El envío, en plazo máximo de cinco años, al dicho Registro, de la copia, en cédulas, de todo su índice.
BIBLIOTECAS DE CORPORACIONES ESPECIALES.—Atento el Cuerpo facultativo de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos a que su iniciativa y su labor presten la mayor utilidad posible a la cultura general, verá muy gustoso que, así como es de parecer que se oiga a los Rectorados de Universidades acerca de la mejor y más provechosa reorganización que podrá darse al servicio de las Bibliotecas Universitarias y de las demás instaladas en Centros docentes, así también se inquiera de las Corporaciones especiales que tienen Bibliotecas servidas por el dicho Cuerpo qué reformas entienden que podrían practicarse en ellas para hacerlas más provechosas, tanto a las dichas Corporaciones como al público en general. BIBLIOTECAS POPULARES.—Son tan excelentes los resultados que se están obteniendo de las fundadas hasta ahora, y en especial de las dos establecidas en Madrid, que solamente una reforma han menester: ampUar los locales en que se encuentran instaladas, a fin de que tengan la debida colocación los libros que vayan aumentando su caudal, y de que

ASAMBLEA DEL CUERPO DE ARCHIVEROS

63

las salas de lectura sean capaces para mayor número de concurrentes. Debe cuidarse asimismo, a fin de no malograrlas, de que no les falte la consignación necesaria para la adquisición de los libros más recientes y útiles. El solo retardo en el libramiento de los fondos destinados a este objeto podría ser causa de que se desacreditasen estas Bibliotecas.
MEJORAS DE CARÁCTER GENERAL.;—Pueden

enunciarse en solas cuatro

palabras: I.* Más libros. 2.* Más bibliotecas. En cuanto a lo primero, preciso es reconocer que nuestras Bibliotecas públicas, tan ricas, por lo común, de buenas piezas bibliográficas antiguas, están escasísimas de obras modernas, que, como más útiles y necesarias, son pedidas frecuentemente por los lectores. A esta deplorable deficiencia, que perjudica por modo muy notable a la causa de la cultura nacional, urge atender liberalmente, consignando para enriquecer las Bibliotecas, en cada uno de cinco presupuestos anuíales consecutivos, la cantidad de 250.000 pesetas, que ya en los siguientes podrá reducirse a 125.000. Estas cantidades, una vez otorgadas, se asignarán especial y directamente a las diversas Bibliotecas del Estado, para que las Juntas a que se refieren los artículos 12 y 13 del Reglamento de las mismas, y los jefes de las Populares por lo que a ellas toca, propongan a la Superioridad, por medio de la Junta facultativa del Cuerpo, los libros que se deban adquirir. Y en cuanto a la creación de nuevos Centros de (lectura y estudio pueden y deben fundarse desde luego: I.' Seis o más Bibliotecas Populares en Madrid, que, bien distribiiidas y dotadas, sin duda alguna ofrecerán los mismos admirables resultados que se obtienen de las dos fundadas hasta ahora. 2.° Treinta o más Bibliotecas Populares en ciudades y villas que, sin ser capitales de provincia, merecen por su importancia que el Estado cuide de dotarlas con tan beneficiosos Establecimientos. 3.° Sería, además, muy acertado fundar en esta Corte, en el mismo edificio de la Biblioteca Nacional, y como hijuela de ella, una Biblioteca Infantil, exclusiva para niños menores de quince años. Se dotaría bien segregando de la antedicha muchas obras adecuadas para este efecto; tantas, que, con invertir una cantidad muy reducida (cuatro o cinco mil pesetas) en aumentar ese fondo bibliográfico, se daría al tierno entendimiento de los niños pasto provechoso, al par que agradable, que les pre-

t>4

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

parase para pasar poco después a otros estudios más importantes, si de menor amenidad. REGISTRO BIBLIOGRÁFICO CENTRAL.—Para que el Estado tenga en todo momento puntualizada noticia de la riqueza bibliográfica que en sus Bibliotecas se custodia, y para que en su día, con exacto conocimiento de ella, pueda atenderse al intercambio de ejemplares duplicados y múltiples, completando así, lo más posible, los fondos de cada Establecimiento, se creará! el Registro Bibliográfico Central, que funcionará como anejo de la Biblioteca Nacional y bajo la inspección del Director de ella. Se precederá inmediatamente a la reglamentación y dotación de este Registro, a fin de que en el plazo de un año ingresen en él los inventarios de impresos y manuscritos de todas las Bibliotecas del Estado, y en los cinco siguientes, la copia completa de sus índices en cédulas bibliográficas. Servirán la expresada oficina dos empleados facultativos y dos auxiliares escribientes, todos a las órdenes inmediatas del secretario general del Cuerpo, y para su funcionamiento, así como para los escribientes y el material que en este menester han de invertir las Bibliotecas del Estado, deberán consignarse 25.000 pesetas el primero de dichos años y 50.000 cada uno de los cinco siguientes. ARCHIVOS.—Se indican como necesarios o por todo extremo útiles los particulares siguientes: I." Construcción de un edificio apropiado, sin pretensiones arquitectónicas, para instalar el Archivo Histórico Nacional. Hoy ocupa más de 2.700 metros cuadrados en tres plantas distintas del Palacio de Bibliotecas, y no obstante tan extensa superficie, que es más del doble de la que se necesitaría para contener todos sus fondos actuales, no sólo no hay donde poner un legajo más, sino que para poder colocar los que aún están sin colocación ha sido preciso levantar hasta el techo las antiguas estanterías. La razón es que la mayor parte del Archivo es la que ocupa el piso segundo del edificio, y siendo sus salas de 10 metros de ancho, sólo ofrecen resistencia para sostener las estanterías murales, que tienen 0,90 de profundidad máxima, y, por tanto, sólo se aprovechan 1,80 metros. 2.° Consignación de 15.000 pesetas anuales para publicar los índices de los documentos del Archivo. 3.° Consignación de 10.000 pesetas durante cinco años para encuadernar económica y sólidamente los pergaminos existentes hoy en el Archivo Histórico. 4.* Creación de un Archivo Histórico en cada capital de provincia

ASAMBLEA DEL CUERPO DE ARCHIVEROS

65

con los elementos a que se refiere el art. lo del Reglamento general del Cuerpo de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos; y 5.° A los efectos de llegar en plazo no lejano a la formación del inventario general de la riqueza documental de España, se encargará a los funcionarios del Cuerpo que redacten las oportunas Memorias, en las cuales consignen y detallen cuantos antecedentes tengan y puedan -allegar respecto a archivos particulares, documentos, etc.. Memorias que remitirán a la Junta facultativa del Cuenpo. I. MATERIAL.— 1° Las consignaciones hasta ahora señalaxjas para material científico y demás gastos han sido y son tan insuficientes, que ésta, en la mayor parte de los casos, fué la causa del estado de aparente abandono y de pobreza en que los Museos Arqueológicos servidos por el Cuerpo se encuentran, con notorio daño por la desventajosa comparación a que constantemente los expone el decoro, la amplitud, el cuidado y hasta el lujo con que se ven instalados otros Museos de Espaíía y, en general, los del Extranjero. Se han venido fijando las consignaciones de los Museos sin tener en cuenta el crecido precio que hoy tienen las antigüedades, el elevado coste de los medios de exposición de las colecciones arqueológicas y el fomento de la Biblioteca que indispensablemente necesita todo Museo para la labor científica, y en la cual son necesarias las publicaciones especiales, ix)r lo común costosas, y las revistas, en su mayoría extranjeras, que mantienen el movimiento de la ciencia. Tales son los tres conceptos principales, aparte otros secundarios, como la conservación y restauración de objetos, la rotulación de los mismos y de las colecciones, a que debe responder la consignación en todo Museo, y que hace ineludible aumentarla, tanto para el Arqueológico Nacional como para los provinciales. 2.° De la falta, en general, de 'catálogos impresos, sin los cuales los Museos apenas pueden prestar a la cultura pública el servicio para que han sido oreados, no es otra la causa sino la carencia de consignación •especial, que es asimismo indispensable, tanto para publicar catálogos generales como especiales de ciertas colecciones y convenientemente ilustrados. 3.° La vida científica de los Museos no puede ni debe ser puramente interna o aislada, sino, por el contrario, expansiva, y es, por tanto, necesario, no sólo que mantengan relación con los demás, así de España •como del extranjero, sino que formen colecciones de fotografías ilustradas, con las convenientes noticias de cuantos monumentos y objetos pue<lan interesar, procurando el cambio de pruebas duplicadas, y especialMUSEOS.
3-» iPOCA.—TOMO XIV. -

66

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

mente en los Museos provinciales, que se llegue a formar archivos fotográficos lo más completos posible de la riqueza arqueológica regional correspondiente, con la aspiración razonable de constituir el Archivo fotográfiico de todos los tesoros arqueológicos del Estado. En consecuencia de lo dicho, se proponen para los nuevos presupuestos las siguientes consignaciones para material científico y demás gastos de los Museos arqueológicos.
PESETAS

Museo Arqueológico Nacional ídem de Reproducciones Artísticas ídem Arqueológico de Tarragona ídem id. de Barcelona ídem id. de Sevilla ídem id. de Granada ídem id. de Toledo ídem id. de Burgos ídem id. de León ídem id. de Valladolid ídem id. de Córdoba ídem id. de iMurcia ídem id. de Cádiz ídem id. de Soria ídem id. de Ibiza

50.000 10.000 10.000 10.000 10.000 10.000 10.000 5.000 5.000 5.000 5.000 5.000 5.000 2.500 2.500

Respecto de los Museos provinciales, se han fijado las cantidades con arreglo a la mayor o menor necesidad de mejorar sus instalaciones y la abundancia, mayor o menor también, de antigüedades en las localidades respectivas. Muy necesitados de reforma se hallan, por ejemplo, los Museos de Barcelona, Tarragona, Granada, Sevilla y Toledo, ciudades que, por su carácter artístico, son muy visitadas por propios y extraños, que se duelen de ver la pobreza de tales Centros. Por el contrario, se han fijado cantidades pequeñas al Museo de Ibiza y al Numantino de Soria porque se han formado y se fomentan con el fruto de excavaciones costeadas por el Estado, y solamente hay que atender en ellos a las instalaciones y Bibliotecas. II. PERSONAL.—1.° La formación de personal científico conforme a las exigencias modernas exige que, además de la oposición de carácter general que se requiere para el ingreso en el Cuerpo y que en la parte prác-

I

ASAMBLEA DEL CUERPO DE ARCHIVEROS

67

tica necesita ser ampliada, se procure la especiaJización, hoy indispensable para cultivar con fruto la Arqueología. 2° Medio eficaz de conseguir la preparación de personal competente es que los individuos que ingresando por oposición en el Cuerpo obtengan plaza en los Museos, practiquen seis meses en el Arqueológico Nacional, en donde prestarán el servicio corriente, y además redacten al terminar dicho plazo una monografía acerca de una serie de objetos cuyo Catálogo hayan formado. Transcurridos estos seis meses, pasarán otros seis al extranjero, bien a la Academia Española de Arqueología en Roma, o bien a la Escuela francesa de Atenas, para lo cual la Junta de Ampliación de Estudios deberá facilitarles los medios necesarios. 3.° Concluida su misión, y después de presentar una Memoria sobre los estudios a que las aficiones <lel comisionado le hayan llevado, pasará a prestar sus servicios al Museo donde fué adscrito; y 4.° La plantilla del Museo Arqueológico Nacional se aumentará en forma que pueda subdividirse el trabajo, con objeto de crear especialistas, pues el carácter de arqueólogos generales que hoy tienen sus empleados está reñido con la Ciencia.

Datos para la Historia del arte español
PEDRO DE SALAMANCA Y GUILLEN DONCEL
E^TALr^DORES

He aquí las noticias que poseíamos del entallador Pedro de Salamanca, quien no figura en las clásicas obras que sobre la historia dte las bellas artes en España escribieron Ponz, Ceán, Bosarte y LJaguno. Durante la primera mitad del siglo xvi, trabajaba nuestro artista en la Catedral de León, si damos crédito a don Demetrio die los Ríos ^, cuando afirma que en varias actas capitulares de la misma centuria se consigna su nombre y su profesión, diciéndose en la del año 1521 que "traspasó unas casas que tenía, al canto de la Perrería, a Pedro de Valderas, f e rrero, en 698 mrs," El hecho de que en la documentación de 1537, conservada en el archivo de aquella iglesia, no aparezca el entallador leonés, nos hace sospechar que este fué el Pedro de Salamanca que, en dicho año, ejecutaba, con Arévalo, Ibarra, Aleas, Salmerón, Cántala, Arteaga, Francés, Jamete, Guillen, Vígarny, Borgoña y otros escultores, las coliunnas, imágenes, escudos de armas y cuantos festones, caprichos y figurillas de bajorrelieve ostenta la portada de la capilla de la Torre, en la Catedral dte Toledo, obra ideada por Alonso dte Covarrubias 2. Vecino de León, aunque alguna vez se ausentase de esta ciudad para trabajar en otras poblaciones, fué Pedro de Salamanca escultor de la iglesia mayor de Santa María hasta 1543, por lo menos, y, en ella, contemporáneo, entre otros grandes artistas, dJel arquitecto Juan de Badajoz, el mozo; del rejero Dionís, de los orfebres Enrique de Arce y EnriI a La Catedral de León, tomo II, pág. 193. Datos documentales inéditos para la historia del Arte español. I, pág. S9.

DATOS PARA LA HISTORIA DEL ARTE ESPAÑOL

69

que Velcobe y de los entalladores Juan de Colonia, Valmaseda, Alonso del Valle y Guillen Doncel. En el pleito que el entallador Jaques Bernal interpuso, en 25 de febrero de 1531, contra la iglesia de San Nicolás de la villa de Castroverde de Campos, para que su mayordomo le abonase la cantidad de 27.625 maravedís que le adeudaba por el retablo que para la misma había hecho, el Provisor de León nombró visitadores del retablo a Pedro de Salamanca y Juan Alonso, informando, a 16 de enero de 1534, lo que sigue: "Por mandado de Vra. md. yo Juan Alonso y Pedro de Salamanca, entalladores, fuemos a la villa de Castroverde a ver y tasar vn retablo de talla que jaques bernal hizo para la iglesia parroqhial de señor san niculas de la dicha villa, y asy bisto a dios ante nuestros ojos de quien todo buen juizio procede, y a quanto nos dio a entender lo tasamos bien e fielmente. "Visto por nos los dichos juan Alonso e pedro de Salamanca, hallamos que el dicho retablo esta conplido de alto y ancho conforme al contrato y más que tiene todas las ystorias ansy en el banco como en todo el retablo y conforme a la muestra e más ystorias e conplio conforme al contrato todo lo que hera obhgado de más de la muestra que hizo, yten más hizo en el dicho retablo obra que no hera obligado hazer conforme a la muestra la qual dicha obra que hizo es útil e probechosa en el dicho retablo, fallamos que meresce en dios y en nuestras conciencias por ello veynte e quatro mili maravedís y esto es lo que meresce y mandamos que le paguen y porque asy es verdad yo el dicho juan alonso lo firme en my nonbre e porque yo el dicho pedro d/e salamanca no sé escrivir TU^ué a Cristóbal nieto que lo firme por mi, el qual a mi ruego lo firmó.—Juan Alonso. Cristóbal Nieto \ " Ganado el asunto en León por Bernal, pasó a la Chancillería de Valladolid, siendo la sentencia definitiva de este Tribunal favorable al artista. Entre los testigos que en la última ciudad declararon aparece Pedro de Salamanca, diel cual se decía, en 12 de mayo de 1536, que era "de edad de quarenta años, poco más o menos", y que por ser hombre experto en su oficio, los provisores de la Audiencia episcopal con frecuencia le nombraban "para hacer alguna de los hobras que hazen en el obispado" *. Las más interesantes noticias, así de la vida íntima, como de la arI 3 Narciso Alonso Cortés, Datos para la Biografía Artística de los siglos xvi y Narciso Alonso Cortés: Datos para la Biografía Artística de los siglos xvii, xvi

págs. 19-21. y XVIT, pág. 21.

"JO

REVISTA DE ARCHIVOS^ BIBLIOTECAS Y MUSEOS

tística, de nuestro entallador, se contienen en el testamento que otorgó ante el notario Juan de Herreras, con fecha 27 de noviembre de 1543. Dice así el documento mencionado, que ahora se publica por vez primera : "In dey nomjne amen. Sepan quantos esta cá de tstam." vieren como yo pedro de Salamanca, étallador, v.° de la gibdad de león, estando éfermo de mj Cuerpo e sano de mj memoria y entendimi." natural, tal qual dios nfo. señor plugo por bien dfe me dar, temjendome de la muerte ques cosa natural A toda criatura bebiente éste mudo, y creyendo firmemente é la santísima trenidad, jues, padre e hijo y espíritu santo y un solo dios vdadero que bibe e Reyna por sienpre sin fin, y en todo aquello q tiene e crey la madre sata yg." como verdadero xpiano, otorgo e conozco por esta presente carta q fago y ordeno mj testamento e mádas e legatos en el contenjdas a loor y alabanga de dios ñro señor e de la gloriosa virgen sata m,", su vendita madre, ñra sra, a la qual pido y suplico sea Rogadora al mi s." ihuxpo por la mj anjma q la quiera levar con sus satos a la gloria del parayso, y el cuerpo a la tierra donde fue formado. "pmente digo q si dios ñro sñor fuere servido de me llevar desta vida present, de la éfermedad pesnt, o de otra qülquiera, q mi cuerpo sea sepultado él monset." db san fran.<=o gerca de las sepolturas de mj padre e madre. "yten mando ql dcho dia de mi entierro, lleven, c5 mj cuerpo, ocho hachas encendidas y me ofrenden treinta panes y treinta doblados, con su vino, y digan doze misas Rezadas, con una cantada, por mj anjma, e llamen la cofradía de las animas del purgat." de nfa sñora del Camjno de dha gibdad y la cofradía del sepulcro, do soy confrade, e les p'gué sus dr°s, sy alg°nos se le deven, y mando que diga los tres dias atres del dia que fallesQiesre cada dia su mysa y ofrenden el pan e vino e gera q a mj muger paresgdere. "yten, digo que yo fui curador de los hijos de andres de salamanca, my hermano, q é gloria sea. el Resgibo e gasto e pago de sus bienes se hallara en vn libro de cuentas que yo tengo é mj caxon, lo qül ansy como esta y aparegera por el dcho libro e Conosgimj's es vdad. "yten digo que él lugar de Ribaseca, a mj e a ju.° a.' se nos deven dJe vn Retblo seys mili e set°s mfs; la mitad dellos es mjo, cuando se cobren, y é Riego del monte el dho ju.° a." e yo hecimos otro Retablo ques de por m.°; no esta tasado; ay cuenta de lo que cada vno tiene Recibido, cóbrese lo restante q se deviere, y é villamontan se deven a mj y al dho ju." a." dos mili m r s ; cóbrese la parte dellos que son mili mrs que a mJ

DATOS PARA LA H I S T O R I A D E L ARTE ESPAÑOL

7I

-caben, qs pá esta feria de sant andres. Resta quel Retablo no esta tasado e !o que se tasare sobre los dhos mfs se nos a de pgar el san mjguel de set.° del año de quaréta e qt.° "yten digo que debo a ju.° a." poste myll e ochocientos mrs de vna Renta e del alquiler desta casa, e a los bachilleres de los doze tres mjU e quj°s mrs de otra Rt." Mando que se los pguen por tr°s, como estoy obligado. "digo que con ju.° a.° e a.° de valle, ¥"5 de leo tégo un Retablo de plació, de allende del valle de torio, nombro a mj pte a gujllen donzel, mj hierno, y, si el no lo qujsiere, nombro a ella a gujllen de la syerra, mjs hiernos, para que lo acaben e gozé el p°vecho del. "yten écargo a mj muger tenga consygo a íran.<^^, mj sobrina, a la qül mando vna saya e una cama de Ropa. "yten digo que se pgue de mj hacienda el dotte que p°metí e mando a geronjma gil, mi hija, següd e de la firma a que me obligue, y tanbien qujero e mando que se le de e pgue e cunpla la dotte que yo qde e mande a luysa de salamanca, mj hija, a las quales Ruego se amen e traten e acaten como hermanas y Rueguen a Dios por mj ánima, y mando que a madalena gil, mj mugr, se entregue de su dote e bienes gananciales que durante nfo matrimonio ayamos ávido e tengo. "yten, digo que yo tengo por ginco vidas las casas en q bibe ju.* de ocanpo, azabachero, q son en la Rúa, q son de la thesorería de la santa yglia de león, següd que paso el contrato por ante hernan juliá, not." nombro a ellas a margarita, muger de guillen idlonzel, mi hija, a la cül gedo, Renun." e trespaso las dhas casas ginco vidas pá q puedan gozarlas como yo mismo q él mesmo lugar, dr." e agion en que vo estoy e las tengo e el mesmo p'cio la pongo e ge las trespaso por la via e firma que al su dr." mejor lugar aya. "'yten mando a la peña de franela, santa maria de barcelona, san lázaro e a la cruzada, e a las otras mandas acostunbradas, a cada vna vn maravedí. "yten nonbro por mis testamentarios e cabegeros a los dhs gujllen donzel e gujllen de la sierra, mjs hiernos, e a la dha madalena, mj muger, por sobrecabegera, a los qles todos juntam.' e a cada vno dellos yn solidun apodero é todos mjs b's E les doy podr conplido para que syn otra lic.= nj de just." se étren e tomen de mis bi-s muebles. Raices los mejor parados e los venda é püca almoneda o S.' della e cunpla, paguen y executen este mj tstamt", mandas e legatos del, sobre lo qül les écargo sus congiencias. E cunplido e pagado, é lo Remaneciente dfe mjs bienes.

y2

KEVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

dexo por mis herederos a las dhas margarita y geronima y luysa, mis. hijas, e de la dha mj muger, pá que lo aya y hereden por yguales ptes, con la bendición de dios e de la mja, e tengan obidiengia e traten a la dha su madre como a madre a q son obligados. E por esta carta Reboco, caso e anulo e doy por njnguno todo otro qualq testamento o testamentos, codecilo o codicilos que yo aya fecho e otorgado,, asi por escripto como por palabra e quiero que no balan puesto casso que parezca ello, este q al presente ha^o y ordeno por ante juan de herreras, suando de sus magts, este quiero y es mj voluntad q balga por mj Codegilo e, si no baliere por mi Codegilo, q balga por mi vltima e postrimera volütad e Como mejor pudiere e deviere baler de dr.° é tstim," de lo qül lo otorgo por ante el dho not.", al qül Ruego q lo escriva o faga escrivir e signe con su sino, e a los presentes Ruego dello sean f s . q fue fecha e otorgada é la dicha gibdad de leo, a veynte e syete dias dtel mes de nobienbre de mjll e qui°s e quaréta e tres años. t°s que fueron prsnts a lo q dicho es ju.° abad cljgo, francisco de valtjol; p.° de la vega, cr.° del lic.<Jo Vfañe, e antojo de cuynbra, sastre. Vos de leo, é firmo el dho ju." abad a Ruego del dho p." de salamanca pf q dixo que no sabia.^^ju.* abad cljgo ^." La escritura copiada tiene gran importancia porque, además de darnos a conocer algunas obras de Pedro de Salamanca, ignoradas hasta el día de hoy, aporta nuevos datos biográficos al diccionario de los artífices que durante el siglo xvi trabajaron en España, aumentándolo con algunos nombres desconocidos. El entallador leonés, que tal vez nació en la ciudad de su apellido, o fué oriundo de ella, aparece en su testamento como un hombre profundamente religioso y como padre y esposo amantísimo, uniéndose a estos rasgos fundamentales de su manera de ser, el de la caridad, que ponía bien día manifiesto al rogar a su mujer que tuviese consigo a su sobrina Francisca. En aquel documento expresa el deseo de que, a su muerte, se le entierre en el monasterio de San Francisco, en la ciudad de León, cerca dte las sepulturas de sus padres, de quienes no conocemos sus nombres; consigna que pertenecía a la Cofradía de las Animas de Nuestra Señora del Camino y a la del Santo Sepulcro; que tuvo un hermano llamado Andrés, cuya profesión se ignora, y que die su matrimonio con Magdalena Gil nacieron Jerónima, Luisa y Margarita, dejando a todas ellas herederas de sus bienes por partes iguales.
I Archivo Catedral de León, Registro de Escrituras, núm. lo.gii, fols. 167 r. 168 r.

DATOS PARA LA HISTORIA DEL ARTE ESPAÑOL

^^

Jerónima o Luisa, no sabemos cual de las dos, casó con el entallador Guillen de la Sierra, y Margarita con Guillen Doncel, autor de la sillería del coro del monasterio de San Marcos de León, notabilísima obra del Renacimiento, que se concluyó bajo la prelacia de don Hernando dle Villares, el año 1542, segiin la inscripción que ostenta la silla colocadia debajo de la del prior. Al mismo artista se debe el retablo de la iglesia del Salvador, en la villa de Valencia de Don Juan, contratado en 29 de marzo de 1543, es decir, cuatro meses antes de que Salamanca otorgarse su testamento; no estando en lo cierto Ceán Bermúdlez ^ al atribuirle la escultura del lienzo de la fachada de San Marcos que, construido desde el año 1514 al de 1541, se extiende entre la iglesia y la entrada principal. Las noticias documentales dé esta obra dicen que en ella trabajó únicamente el escultor Orozco, ejecutando a entrambos lados de la portada del templo los bellísimos relieves, ya deteriorados, que representan la crucifixión y el descendimiento-

f^l

fc)^X^^/^ ...

No resistimos la tentación de copiar íntegramente la notabilísima escritura en que, conforme a la traza del mismo Doncel, se describe el retablo que para la iglesia parroquial del Salvador se comprometió a dar terminado en el plazo de tres años, cobrando por su trabajo la cantidad de 320 ducados. "'Sepan quantos Esta publica Escritura de yguala y concierto vieren Como nos el cura y feligreses de la yglesia de sñor fan salvador de la villa de valengia de don juan, Estando juntos debaxo del portal de la dha yglesya, llamados por fon de Canpana tañjda, según lo tenemos de huso E de coftunbre de nos juntar E congregar para las cofas tocantes hutiles y provechosas a la dha yglesia E al bien y procomún della especialmente. Estando prefentes ju." garrido, el mogo, clérigo, cura de la dha yglesia, y fran.^o R°s, clérigo, tenedor del libro de la dha yglesia, E Antonio de benavides, tesorero, E alonso montiel, teforero menor y el dotor sauzella, E pedro daga E el ligenciado pero gonI Diccionario histórico de ¡os más ilustres profesores de las bellas artes en España^ II. Pág. 18,

74

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

^ l e z de flores y el licengiado Carrera E Alvaro de guzman E llórente gragioso, clérigo, E hordoño alvarez E rrodrigo oforio, clérigos, y francisco vaca E pero alvarez de portillo e andres alonfo e rrodrigo de folanilla E ant.° de fegovia e franc.co montiel y frangisco de valdeolivas, cantor, E toribio padierna E anton Ramos, todos vezinos de la dha villa y feligreses y parrochianos de la dha yglesia, por virtud de la ligencia que nos fue dada por el ligengiado luys alonso, vicario de la vicaria de fan mjllan, firmada de su nonbre y de fran.<^° darze suano de la dha avdiengia, su tenor de la qual es efta que se sygne... "Por virtud de la qual dha ligencia, que de suso va encorporada, otorg^amos y conosgemos a hár a vos guillen donzel. Entallador, v° dte la givdad de león, que presente eftays, vn Retablo pá la dha yglesia de señor falvador, el qual aveys de hár todo de nogal bueno y feco y cortado de buena luna, y de talla, labrado todo de bulto, conforme a vna traga que vos el dho guillen donzel nos mostrátes y vos llevays, que esta firmada <íe nos los dhos ju.° garrido, cura, y fran.co R»s, thenedor del Ijbro, E aníonio de venavides thesorero; y el dho rretablo lo aveys de hacer conforme a la dha traza, y la madera del A de ser buena y linpia y seca, como dho es, en el qual dho rretablo aveys de hacer y poner En el catorce ystorias, Conviene a saber: En el banco de abaxo, a la mano út.^, la transfiguración de nro sñor y la fiesta del espíritu fanto, y en la coftodia del dho Retablo la asgensión de ñr §ñf y la Aparigion, quando Aparesgio a señor fanto tomas, y en el segundo cuerpo aveys de poner y pongays la gena de ñfo Redentor ifuxpo, con el lavatorio que hizo a feñor fan pedro y el ec. homo y el juizjo, ques la caxa de medio, y la quinta Angustia y la rresuregion de nro sñr, y en el tercero cuerpo lleve el nasgimiento de nro sñor ihuxpo y la gircungision y los Reys. y en la caxa de arriba vn crugifixo grande que tenga A vn lado A nra feñora e a fan ju.", y, a otro lado, el monte de las olivas con su calvario, y En el Remate A dios padre poderoso, y los rremates an de ser conforme a la dha traga. El qual dho Retablo A de llevar dos bueltas: en la de la mano d'r.* tres ymagenes, ques, la de arriba, muysen, y, en medio, san ju." bavti&ta, y, abaxo, a helias, y, al lado yzquierdo, engima, el rrey david, y, en medio, a san gregorio, como le aparesgio xpo, y, abaxo, a yfayas, y estos dhos quatro profetas que tengan sus Rétulos; y la Alquitertura del dho Retablo a de ser con sus pilares y sus colunas delante y a de tener sus cornyjos y frisos y alquitrava, conforme al debuxo de la muestra que esta en la dha traga, labrado al rromano, todo el qual dho iRetablo, de la manera susodha y conforme a la dha traga, que ansy llevays, lo aveys de hacer todt» a vrá

DATOS PARA LA HISTORIA DEL ARTE ESPAÑOL

75

cofta y mension y traerlo a efta dha villa y Asentado En la dha yg-lesia. En la capilla mayor della, y mjentras lo afentareys que la dha yglesia os de dte comer A vos, y a los oficiales que lo asentaren, todo lo que fuere nesgesario, En todo el tienpo que tardarays En lo asentar a costa E menfion de la dha yglesia, por el qual dho rretablo hecho de la manera que va dicha y püfto y atentado En la dha yglesia, todo a vfa cofta, como dho es, vos avernos de dar y pagar y que la dha yglesia vos dará trezientos y veinte ducados En efta manera: diez mili mfs luego que dieredes fianzas, En la ciudad de león llanas y Abonadas, para que hareys El dho rretablo, de la manera que va decládo, la qual dha ñanga aveys de dar dentro de vn mes primero S3'gui.', e contento ni'o y del dho pero daga, y, hecha la dha fianca y contento della, que luego que se vos den y paguen los dhos diez mjU mrs, qf la primera paga que se escomienga a hacer, y otros diez mjil mrs, que la dha yglesia vos los dará y pagara y nosotros é su nonbre, para el día de nra señora de fetienbre prjmera venjdera defte presente año, y los otros gien mjll mrs Reftantes vos los daremos y pagaremos en esta manera: en cada vn año, vejte mjll mfs, pagados por el dia de nfa snra de fetienbre de cada vno dellos, que sera la primera pag'a después de los veynte mjll mrs ARriba declarados para el dia de nfa sñora de set" de mjll e quynientos y quarenta y quatro años E Ansy dende En Adelante En cada vn año, por los dhos dias Asta ser Cunplidos y pagados los dhos giento y veynte mjll mrs, que se Cunple la postrera paga El dia de nfa feñora de setienbre del Año de mjll E qujnj''s y quarenta y ocho Años; el ql dho Retablo, hecho y perfetamente acabado de la manera que dho es y asentado En la diha yglesia, y puesto En ella todo a vfa costa y mension aveys de hacer dentro de tres años primeros tíyguj''s que CoRen y se quentan desde oy de la fha defta carta En adelante fasta ser cunplidos y fenesgidos los dhos tres años, y mjentras lo asentareys, como dho es, que la iglesia os de de comer a vos y a los ofigiales que En ella Entendieredes y todo lo demás sea a vfa costa E mension. El ql dho Retablo aveys de hár de la manera fuso dha y asentado y bien proporgionado, a vifta de dos ofigiales, nonbrados Ambos A dos por la dha yglesia y por nos y por los parrochianos que de Aqui Adelante fueren della, y no lo haziendo nj afentando de la manera q dha es nj coffme a la traga que Ansy lleváis, que dareys y pagareys A la dha yglesia y a nos en su nonbre todos los daños, prdidas yntereses y menoscabos y daños y perjuygios que los dhos ofigiales declararen, lo qual toda dareys y pagareys vos y los fiadbres que vos fean pedidos y demandados y por los dhos oficiales fuere declarado sin pleyto nj con-

76

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

tienda alguna, E no lo haziendb el dho Retablo y dado puesto y afentado efta villa de la manera q dlia es, dentro de los dhos tres años, la dha yglesia y su thes°r y nos En fu nonbre y a costa de vos el dho guillen donzel E de los dhos vros fiadores que ansy dieredes, podamos dar y hazer el dho Retablo a los ofigiales que quisiéremos y por bien tuviéremos por la quantia y pregio de mrs que quisiéremos y por bien tuviéremos segü q seamos (obligados A requerir a vos el dho guillen donzel nj a los dhos vfos fiadores nj a hazer njnguna dehgencia puefto caso que de derecho fea nesgesario o Ique vos sean pedidos y demandados o de los dhos fiadores o de qualqujer de vos como nosotros qujsieremos y por bien tuviéremos y que 'fea A nfa elegion y escogeta de cobrar los dhos mrs. que Ansy ovieredes Resgibido é pgo del dho Retablo o darlo A haf como A nos bien bifto fuere, y mas que vos y los dhos vfos fiadores dareys y pagareys a la dha yglesia de señor fan salvador E a nos é fu nonbre todas las costas y daños E intereses q a la dha igha se le sigTujere y hubiere hecho por no aver Cunplido por vfa parte todo lo qd» é este documento y que sobre las dhas coftas y daños que sobre ello se rrecresgiere a la dha yglesia se efte Al juramento E dho del- thesorero y tenedor 'del libro que fueren de la dha yglesia y todb lo que ellos Aclar¿u-en que la dha yglesia A Rescibido de daño y perdida, lo deys y pagueys a la dha yglesia, syn pleyto nj contienda alguna luego q vos sea pedido y demandado a vos y a ios dhos vfos fiadores. Otrosy que, si por ventura, la dha yglesia y parrochianos della quisiéremos dar a hacer el dho Retablo en defeto de vos el dho gujllen en el no cunplir lo contenjdo ten Esta escritura, y costare mas de los dhos giento y veynte myll mrs, q todo lo q súf coftare sea a vra costa y de los dhos vros fiadores, y los mrs que Ide toas coftare los deys y pagueys luego que vos sean pedidos y demandados, syn que aya tasación ny moderagion y que fobre ello sean creyd'os los dhos tesorero y tenedor de libro por su juramento q hizieren y que no sean obligados a hacer njnguna deligengia nj rreqiierimjento a vos 'ni la vfos fiadores, syno que por todto lo que ellos aclararen se Execute En vfa persona y bienes y de los dhos vfos fiadores, de la forma y manera que los dhos thesorero y tenedor dte Ubro qujsieren y por bien tuvieren E ygualaren E concertaren con el maeftro o maeftros que en vfo defeto en qualquier de las maneras suso dhas los dhos cura y feligreses quisieran que se faga El dho Retablo, y para que por nfa parte se cunplira todb lo contenjdo En este contrato E que lo q k didha yglesia E nos en su nonbre somos obligados, obligamos los bienes muebles y rrayces de la dha yglesia, ávidos y por aver, espirituales

DATOS PARA LA HISTORIA DEL ARTE ESPAÑOL

JJ

y tenporales, lo qual Ansy Cunpliretnos llanamente, E yo el dho gnijllen donzel, que prefente estoy, digo que ageto efte contrato, con las condiciones y de la forma y manera que por vos los dhos cura y thesorero y parrochianos de la dha yglesia de señor san salvador va dho y declarado, lo qual yo he aqui por puefto y espagificado de nuevo, syendo nesgesario, como sy yo por my boca de berbum ad berbund fuese espagificado E, para que ansy lo cunpliere syn falta, digo que me obligo mj persona y bienes "q fue fecha y otorgada é la dha villa de valengia, a veynte y nueve dias del mes de margo, año del sñor de mjll E qujnjentos y qta y tres años, t's q fueron presentes a lo q dho es: antonjo puerto y fernan R°s, clérigo, y margiel de sahagun e luys CasRallo, Vos de la dha villa, y los dichos otorgantes. Los que sabian escribir lo firmaron, en el Registro desta Carta, de sus nonbres, y, por los que no sabian, firmo el dho fernando R°s, clérigo, juan gaRido, el dotor sauzelle, pedro daga, el ligengiado flores, fran.co R°s, hordoño alvarez, antonjo de benavides, Rodrigo •oforno, fran.co valdolivas, el ligenciado carrera, alvaro de guzman, pedro alvarez, fran.c° vaca, guillen donzel, fernando Rodríguez, clérigo^." A II de julio de 1543, según escritura otorgada en León, ante el no^ tario Juan de Herreras *, siendo testigos Francisco de Valderas, Juan de Valdivieso y Alfonso Sánchez, el entallador Doncel dio por sus fiadores, en la obra contratada para la iglesia del Salvador de V^alencia de Don Juan, a Cristóbal de Colmenares, pintor, y al platero Enrique Velcobe, que, según documentos que he tenido la suerte de hallar, residió en aqvie11a ciudad desde 1539 hasta 1550. A los veinte días de haber nombrado Doncel fiadores suyos a Colmenares y Velcobe, nuevamente designaba como tales al último y a su suegro el entallador Pedro de Salamarica, estando presentes a dicho acto, celebrado en León, los testigos Juan de Hordas, Juan de Robles, Pedro de Villanueva y Juan de Herreras. Consta en la correspondiente escritura pública que Salamanca no sabía escribir y que, en su nombre y a su TUego, firmó Juan de Robles ' . Del acuerdo capitular de 8 de mayo de 1555, que se transcribe a con1 97 V. 2 a 3SS 3 •94 r. Archivo Catedral de León, Registro de Escrituras, 1543. núm. 10.911, fols. 93 r.

Archivo Catedral de León, Registro ie Escrituras, iS43, núm. 10911, fols. 354 r.r. Archivo Catedral de I-eón, Registro de Escrituras, I543, núm. 1 0 . 9 " , fols. 93 r.

78

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

tinuación, parece deducirse que, habiendo casado Doncel solamente con Margarita die Salamanca, ésta aún vivía en León por aquella fecha: "Este dia los dhs sres [Deán y canónigos de la Catedral], mandaron llevar a debida ejecución vna visitación hecha por Toribio Fernandez e Nicolás Cañete, de las casas de gracia en que vive al presente la mujer de maestre guillen, entallador, que son a la calle de Villaperez." No siendo el aludido maestre Guillen el entallador Sierra, sino el autor de la sillería de San Marcos, en las palabras del anterior escrito entrevemos que el artista citado en último lugar falleció antes de la precitada fecha. Y si, como sospechamos, Doncel fué escultor de la Catedral, natural era que el Cabildo, agradecido a los servicios del famoso artista, designase a su viuda una casa para que en ella morase de gracia, esto es, sin pagar renta alguna a la mesa capitular. Del arte de Pedro de Salamanca nada se puede afirmar mientras no se compruebe la existencia de los retablos pertenecientes a las iglesias de Ribaseca, Riego del Monte y Villamontán, en los que trabajó con el entallador Juan Alonso. Además de éste, Alonso del Valle ayudaba a Salamanca en la construcción del retablo de Torio, sin concluir en 27 de noviembre de 1543, y Salamanca nombraba para que lo acabase y "gozase el provecho del", a Guillen Doncel, y si Doncel no quisiere, a Guillen de la Sierra. Las únicas noticias que sabemos del artista Sierra son las apuntadas en el testamento que comentamos. En 1524 }'a encontramos avecindado en León a Juan Alonso, y en dicho año terminaba, con el entallador Bartolomé de Herreras, un retablo, obra de talla y de imaginería para la iglesia de Nuestra Señora dtel Mercado, nombrando el Vicario general y el Párroco y el Mayordomo, para que "tasen e declaren lo que el dicho retablo bale, a Lorenzo de Avila, pintor, e a Juan de Balmaseda, imaginero, vecinos de la dicha ciudad, quienes, al tasar, mandaron que a un ángel le pusieran las alas mayores". En virtud de la mencionada tasación se pagó a los autores del retablo la cantidad de 16.326 maravedís, según consta al fol. 154 r. del Libro de Rueda, conservado en aquella iglesia parroquial. Valmaseda, como es sabido, ejecutó el notabilísimo Calvario de la capilla del Cristo, fundada por el canónigo don Andrés Pérez, en la Catedral de León, y en 1522 hizo, en nogal, las estatuas de la Virgen y San Juan y el Crucifijo^ con que termina el retablo mayor de la Catedral de Falencia.

DATOS PARA LA HISTORIA DEL ARTE ESPAÑOL

79

Alonso del Valle, o Alonso de Valderán del Valle, que también de esta manera se le menciona en varias escrituras, fué entallador de la Catedral de León y vecino de esta ciudad, habitando una casa del Cabildo en la calle de la Rúa, casa que renunció a 7 de agosto de 1527. Aparece en acuerdos capitulares de 1531 y 1534 como escultor de la mencionadla: iglesia ^ y en 4 de julio de 1578, el Cabildo de la Colegiata de San Isidoro acordaba comprarse una casa situada "a las espaldas del Ponjal, hacia Renueva". El testamento de Pedro de Salamanca da, en fin, un nombre nuevo, el de Juan de Ocampo, a la lista de los azabacheros que en León trabajaban, durante el siglo xvi, el brillante mineral y hacían con él brazaletes y collares, cruces y rosarios, vendiendo estos objetos, en cantidades fabulosas, a los peregrinos de Santiago, como afirma en la relación de su viaje a España el chambelán Antonio de Lalaing, señor de Montigny, quien, a principios de dicho siglo, vino a nuestro país acompañando a Felipe el Hermoso, y, de paso para Galicia, estuvo en aquella ciudad, que le pareció bella, grande y de abundante comercio.

t

M A R T I N DE ASQUIZNA
ENTALLADOR

"Sepan quantos esta pública escriptura de aprentiz vieren, como yomartin de asquizna, entallador, vecino de la gibdad de león, otorgo e conozco, por esta carta, que tomo por aprentiz andres heyzaguirre, sobrino de martin de villaReal, vecino de la gibdad de león, por ginco años conplidos que se cuentan e comjengan a coRer e coRen de oy, dia del otorgamiento desta, fasta ser fenescidos los ginco dichos años, y me obligo por mi persona e bienes muebles e Rayces, ávidos e por aver, de le mostrar mi oficio de entallador, bien e perfetamente, en tal manera que, en 'fin de los dichos ginco años, pueda ganar cada mes dos ducados de oro, y, si en fin del dicho tienpo de los dichos ginco años no le oviere mostrado bien e perfetamente, que a mi costa se tome oficial que le muestre el dicho ofigio, y, todo el tienpo questuviese en lo deprender, le daré en cada vn mes los dichos dos ducados, syn contienda alguna, e mas que en todo el dicho tiempo dte los ginco años el me a de servir de todo servigio e yo Vos tengo de dar de comer, beber e vistir e calgar e las cosas nege1 Demetrio de los Ríos, La Catedral de León, II, pág. 194.

8o

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

sarias a vos el dicho andres de heizaguirre, y, en fin de los dichos ginco años, vos daré Vestido e calgado onestamente e una capa de veyntedoseno negro, lo qiul digo que are e conplire libremente a mi costa e mension so pena del doblo, e yo el dicho martin de VillaReal, estando como estoy presente por el dicho mi sobrino, agcepto e Regibo en mi el contrato e obligagion que por vos el dicho martin de asquicna e con las condiciones por vos aquí dichas e declaradas, e me obligo por mi persona e bienes muebles e Rayces, ávidos e por aver, que en todo el tienpo de los dichos ginco años el dicho mi sobrino vos servirá e no se absentara de vuestro servigio e si vos absentare, por cada vn dia que se vos absentare, vos pagare medio Real de plata, que vale diez e siete maravedís, e mas que tomeys vn mogo que vos sirva por el dicho tienpo a mi costa e mension... 'Que fue fecho e otorgado en la cibdad de león a veynte dias del mes de hebrero año de myll e quinientos e quarenta e tres años. Testigos que fueron presentes a lo que dicho es, llamados e Rogados, e lo vieron ansí otorgar, frangisco lopez, notario, e luys de castro, e martin abad, clérigo, vecinos de la dicha gibdad de león, e los otorgarrtes lo firmaron de sus iionbres=nijn de afqujgna=mjn de vyllarreal ^." J U A N (DE MIAO
ENTALLADOR

"Sepan quantos esta carta de pago E fin E quito vieren, como yo, maria de la guerra, mujer legitima que soy de juan de mjao, entallador, vecinos e moradores que somos de la noble gibdad de león, e yo la dicha maria de la guerra, con ligengia y avtoridad y espreso consentymiento de vos el dicho juan de miao, mi marido, ambos a dos, E yo maria alvarez de montoya, vecina de la dicha gibdad de León, por mi e como curadora de catalina de rrescuro, mi hija, e como cesyonaria que es de maria de la guerra, e por virtud de la scriptura de cesyon y traspasagion en la dicha mi hija hecha, e todos tres juntamente dezimos que por quanto vos antonio de lorengana, mercader, vecino de la dicha gibdad, que presente estays, fuestes curador de mi la dicha maria de la guerra y, como tal curador, resgebistes y cobrastes vos y otros, por vos y en vuestro nonbre algunos bienes de pan e maravedís e ganados e axuar e preseas de casa y heredades y otras cosas durante el tienpo de la dicha vuestra Gurado1 Archivo Catedral de León, Escrituras :13 r. y V. varías del siglo xvi, núms. 10.914, folio

DATOS PARA LA HISTORIA DEL ARTE ESPAÑOL

81

ria, de lo qual todo y de todo lo que fue a vuestro cargo de cobrar y rresgebir, Asy en la cibdad de león como en otras qualesquier partes, nos aveis dado cuenta con pago, buena, gierta, leal y verdadera de todo ello a mí la dicha maria de la guerra, seguud se hizo e averiguo la dicha quenta por personas y veedores por nosotros nonbrados, por manera que en vos el dicho antonio de lorengana no quedo ni esta cosa alguna de los dichos bienes y hacienda porque todo ello lo acabastes de pagar con qin£0 mili e trezientos maravedís que oy dia de la fecha desta carta distes e pagastes en dineros contados a mí la dicha maria alvarez de montoya, como tal curadora de la dicha catalina de rresouro, hi hija, ... por tanto nos todos tres juntamente otorgamos e conocemos por esta presente •carta que damos por libre e quito a vos el dicho antonio de loren?ana e a vuestros bienes y herederos de la dicha curadoría "que fue fecho y otorgado en la dicha gibdad de león a treze días del mes de margo año del señor de mili e quinientos e quarenta e tres años. Testigos que fueron presentes a lo que dicho es, llamados e rrogados, Juan diez de canseco e diego santos y el señor licenciado Rodrigo alvarez, vecinos de la dicha gibdad, e por mayor firmeza el dicho juan de miao lo firmo de su nonbre e a ruego de las dichas maria alvarez y maria de la guerra=por testigo el licen.<io R.' alvares=ju."' de myao \"

"Sepan quantos esta carta de pago y poder yn rreu propio vieren, como yo maria alvarez de montoya, vecina de la cíbdad de león, por mi e como curadora que soy de la persona y bienes de catalina de frescuro e como gesyonaria de maria de la guerra, otorgo e conozco por esta presente carta que resgebí de vos francisco de lorengana, vecino de la dicha gibdad, ginco mili e trezientos maravedís que deviades y herades obligado a dar e pagar a mí e a la dicha catalina de rresouro vos e bernalI Archivo Catedral de León, Protocolo de Pedro de Arguello, núm. 10.942, folio» «3 r. 94 V.
3.» ÍPOCA.—TOMO XtT. f.

82

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

diño de gepeda, vecino de la dicha gibdad, el como prencipal e vos como su fiador y vos los pagays por el, por virtud de la dicha obligación, de los quales me doy por contenta y pagada, e vos doy por libre e quito dellos para agora y para syenpre jamas e por esta presente carta vos doy mi poder conplido e bastante para que vos mesmo, e para quien vos quisieredes, podays pedir e demandar e Resqibir e Cobrar en juizio y fuera de los dichos qinco mili e trecientos maravedis que fue fecha y otorgada en la dicha gibdad de león a treze dias del mes de margo, año del señor de mili E quinientos E quarenta E tres años. Testigos que fueron presentes a lo que dicho es, llamados y Rogados, diego santos e juan diez de canseco y el señor ligengiado Rodrigo alvares, veginos de la dicha cibdad y el dicho señor ligengiado Rodrigo Alvares lo firmo A rruego de la dicha maria alvarez en este Registro=por t.° el licen.<lo R.* alvarez ^." * * * "Sepan quantos esta pública escritura vieren como yo antonio de lorengana, mercader, vecino de la gibdad de león, digo que por quanto yo fui turador de maria de la guerra, muger que agora es de juan de miao, entallador, vecino de la dicha gibdad, de la qual dicha curaduría y bienes que fueron a mi cargo yo he dado quenta con pago y ella y el dicho su marido y maria alvares de montoya, como curadora de catalina de rrescuro, su hija y como cesyonaria de la dicha maria de la guerra me an dado carta de pago y fynyquito de todo helio, segund paso ante pedro de arguello, scrivano de yuso scripto, oy dia de la fecha desta, por tanto otorgo e conozco por esta presente carta que doy por libre y quito a la dicha maria de la guerra e a la dicha Catalina de rrescuro, como su gesyonaria de todos e qualesquier gastos que hasta oy dicho dia aya hecho sobre qualesquier bienes y negogios de' la dicha menor y como tal su curador y de qualesquier derecho que me perthenezca por rrazon de la dicha curaduría, ansy de dezima como en otra qualquier manera para que yo ni otro por mi no pueda pedyr ni demandar cosa alguna dello e otrosy por quanto por my poder como tal procurador, bernaldino de gepeda, vecino de la dicha gibdad fue a la gibdad de quenca y a otras partes a cobrar giertos bienes benefigios que el canónigo hernando de la guerra thenia, de lo qual el dicho bernaldino

I Archivo Catedral de I«ón, Protocolo de Pedro de Arguello, núm. 10.942, folio 96 t. y T.

DATOS PARA LA HISTORIA DEL ARTE ESPAÑOL

83

de cepeda dio quenta de lo que cobro y lo pago todo lo que asy dio por quenta que había cobrado, por tanto que sy paresciere el dicho bernaldino de cepeda aver cobrado mas cantidad de maravedís e otras cosas, de lo que asy dio por quenta, por esta presente carta y en aquella via y fonma que mejor de derecho... gedo e Renuncio e traspaso todo mi derecho e abgion que tengo y me perthenesge para pedir y demandar lo susodicho con vos la dicha maria alvarez y en la dicha Catalina de Rescuro para que para sy mesmas, ellas e qualquier dellas, o quien su poder tuviere, como tal cesyonaria de la dicha maria de la guerra, puedan cobrar y cobren todo lo que asy paresgiere quel dicho bernaldino de cepeda a cobrado de mas de lo que a dado por quenta e pagado que fué fecha y otorgada en la dicha QÍbdad de león a treze dias del mes de margo de mili e quinientos e quarenta e tres años. Testigos que fueron presentes a lo que dicho es, llamados e rrogados, el señor licenciado Rodrigo alvarez e diego santos e juan diez de canseco, vecinos de la dicha QÍbdad, e por mayor firmeza el dicho antonio de lorengana lo firmo de su nombre en este Registro ^."

ROBERTO DE MEMORANSY2
ENTALLADOR

Licencia y contrato sobre la Costodia de bustillo. "don gargia de la vandera, prior Canónigo e probisor general En la iglesia giudad E obispado de león, por la presente doy licencia a rroberto de memoransy, entallador, para que haga vna custodia questa mandada azer por el señor vesytador, de talla, en el lugar de bustillo de chabe, con que no pase la talla de quarenta o ginquenta ducados, y mando, so pena dexcomunion, al cura o mayordomo de la dicha yglesia, luego que con esta fueren Requeridos, zelebren el contrato con el dicho rroberto de memoransi, al thenor y forma de lo mandado por el dicho señor vesytador, y le den el Recaudo que para helio oviere menester, so la dicha pena de descomunión, E acabada la dicha custodia parezcan ante mí el cura y mayordomo con el ofigial que la hígiere para que por mí sea
1 Archivo Catedral de León, Protocolo de Pedro de Arguello, fol. 972 Memoransi trabajó en la sillería del coro de la Catedral de Astorga. El contrato de esta obra (2 de julio de 1547) fué publicado por don Matías Rodríguez en su Histona de la ciudad de Astorga, Astorga, 1909, págs. 221-25.

84

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

mandada tasar, y mando que, tasada la dicha talla, se de a rrodrigo de herreras para que la dore e ponga en la más perfigion que sea menester, al qual ansimesmo mando le den rrecaudo para hella, quando la comenzare a azer, de lo que tuviere necesydad, y el dicho cura y mayordomo le den rrecaudo de lo que tubiere necesidad para dorar la dicha custodia, y, acabada, parezcan ante mí a berla tasar y lo agan E cunplan so la dicha pena dexcomunion. Dada en león a veynte e quatro días de setienbre de jVdlxij años=Diego de peñaranda. Por virtud de la qual dicha licencia de suso contenida, diego de castrillo, mayordomo de la dicha yglesia de el lugar de bustillo, dixo que, hagiendo e cunpliendo lo que por el dicho señor probisor le a mandado, presentes los dichos Rodrigo de memoransi e Rodrigo de herreras, higieron un contrato del thenor siguiente: Sepan quantos esta carta de obligación vieren, como yo diego de castillo, vecino de el lugar de bustillo' de chabe, mayordomo de la yglesia de el dicho lugar, por virtud de la licengia del señor prouisor y mandato de besyta, por la qual mando que en la dicha yglesia se aga vna custodia de talla, como mas largamente la dicha besyta se contiene, a la qual vesyta e licengia me remito, otorgo e conozco por esta presente carta que doy a azer la dicha custodia de talla y pintura a bos Roberto de memoransy e Rodrigo de herreras, entallador y pintor, vecinos de la dicha ciudad de león, con que la talla no pase de quarenta o cinquenta ducados, conforme a la dicha licencia, la qual aveis de ager e dar en perfigion de la dicha talla, vos el dicho rroberto de memoransi, desde aqui al dia de navidad primera que viene, fin deste año de sesenta e tres, y la pintura para el dia de pascua de florez, la qual dicha obra bos doy a tasación, una persona nonbrada por el dicho señor provisor, por parte de la yglesia, e otra persona nonbrada por vos los dichos oficiales; presentes los dichos Roberto de memoransy e rrodrigo de ferreras, los quales dixeron que Reciuian la dicha custodia a azer y la ara de talla el dicho Roberto de memoransy para el dicho día de nauidad y el dicho rrodrigo de ferreras para el dicho dia de pascua de florez, para lo qual los dichos rrodrigo de ferreras y Roberto de memoransy se obligaron que fue fecha y otorgada en la dicha ciudad de león a veynte e quatro dias del mes de setiembre de mili y quinientos e sesenta E dos años, syendo testigos antonio de rriero y pedl-o pinero, vecino de becerril de campos, y Cristóbal bexa, vecinos de la dicha giudad de león, y el dicho Roberto de memoransy y Rodrigo de ferreras lo firmaron de sus nonbres, a los quales yo el presente escrivano doy fee, conozco, y el dicho

DATOS PARA LA HISTORIA DEL ARTE ESPAÑOL

85

diego de castrillo lo fyrano de su nonbre=Roberto de memoransy=R.° de ferreras=castriIlo ^."

"Sepan quantos eSta carta de obligagion E contrato vieren como nos Roberto de memoransy, etallador, como prengipal, y fran.co de carrácejas y br."" de soto, vos de la ciudad de León, como sus fiadores E prencipales pagadores, todos tres juntamente de mancomún, otorgamos y conozemos por esta presente cá que nos obligamos por nfas personas y bienes... que el dicho Roberto de memoransy dará puesto e asent.«^° vn rretablo questa a su cargo de ager de talla y alquitetura de la ygl.' de san salvador de vega de Riponce pá el dia de pascua de florez prim.' que viene, so pena q sy ansi no Ío hiciere pagaremos diez mjll mrs pá la fabrica de la dha ygl." ... q fue fha e otorgada é la giudad de león a veynte y Qinco dias del mes de sept.° año de mjll e qujos y sesenta y dos a°s.t°s que fueron presentes a lo q dho es fran.^o de olmajo, v.° de villaviqengio y ju" grrez, v.° de Represa y g.° qapico, v.° de Represa= Finmaronlo die sus nonbres=bartolome de soto=fran.co de carracejas :=tRoberto de memoransi ^."

BAUTISTA VÁZQUEZ
ENTALLADOR

Don Demetrio de los Ríos ^, afirma que el nombre de Bautista Vázquez, imaginero, aparece en acuerdos capitulares de la Catedral de León fechados en los años 1563, 1565, 1566, 1567 y 1573, y que en el de 9 de mayo de 1568 se dice "que le diesen los ducados a Bautista Vazques. vecino de iLeon, que se le debian de lo que hubo de hacer por la hechura de San Pedro y San Pablo, que se pusieron en la delantera del Espejo de ,1a Iglesia".
I Archivo Catedral de León, Protocolo de Pedro de Arguello, fols. 99 r.-ioo v. a Archivo Catedral de León, Registro de Escrituras, 1560-65, fol. 98 r. y v. 3 La Catedral de León, tomo II, pág. 195.

86

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

Consignemos las noticias de la vida y de las obras de Vázquez que nos proporcionan varios documentos, no publicados, del archivo de aquella iglesia y de un manuscrito de mi propiedad. Por escritura pública, otorgada en León, a 6 de junio de 1564, sa¡bemos que se obligó a hacer un retablo de talla para la iglesia parroquial de Villagrá, en el plazo de tres años, y ajustándose en un todo a la traza dada por el cura del indicado templo, don Bernardino García ^. Consta en otras dos, fechadas en la misma ciudad, a 12 de aquel mes y año, que se comprometió a terminar un retablo y una custodia en la iglesia de Vega de Cervera y Retuerta ^, haciendo un retablo para la de Casasuertes ^. Falleció antes del día 3 de septiembre de 1596. En documento de esta fecha, uno de los muchos de la testamentaría de Vázquez, se lee que hizo testamento ante Diego García, escribano público de la Audiencia eclesiástica de la ciudad de León, dejando por herederos a su mujer Isabel de Robles, y a sus hijos Gaspar y Catalina, menores de veinticinco años; María, que estaba casada con Santa Cruz de Herreros, e Isabel, que lo estaba con Francisco de la Puerta *. Por la relación de los bienes que tocaron y se entregaron a la viuda de nuestro imaginero (3 septiembre 1596) conocemos los trabajos de éste que se enumeran a continuación: "Yten se la entregan quatro mili y duzientos maravediss que van puestos por querpo de hazienda, que la dicha ysabel de Robles cobró de un rretablo y custodia que se hizo para la ygla de Corbillos. "Yten los noventa y nueve rreales que cobro la ssusodicha, de sandoval, vz.° de corbillos, que devia por la dha yga. "Iten los ocho Ds que cobro dte simón Rodríguez, vezino del lugar dho por quenta del dho rretablo. "Iten los treze ducados que cobro la dha ysabel de Robles de miguel Hz, vezino del dho lugar para la dha quenta. "Iten los onze ducados que van puestos Por cuerpo de Hacienda, que cobro la ssusodicha de Juan Rz para en quenta dfel dho rretablo. "Iten tre)Tita y cinco rreales, que cobro la ssuso dicha de miguell Rodríguez, vzo del dho lugar, para la dha quenta. "Iten se le entregan beynte y quatro niños Ide madera en los beynte
I 3 3 4 Archivo Archivo Archivo Registro Catedral de León, Ms. 50, fol. 338 r. y v. Catedral de León, Ms. 50, fols. 335 r. y 336 r. Catedral de León, Ms. so, fol. 328 v. de Escrituras públicas, fols. 9163-967. Ms. de mi propiedad.

'

DATOS PARA LA HISTORIA DEL ARTE ESPAÑOL

8/

y cinco ducados En que van tasados y puestos por querpo de Hacienda en estas quentas. "Iten vn San xpoval en quatro ducados. "Iten se le entrega vna custodia acabada, con dos figuras de San P.' y S. Pablo y dos coronaciones a los lados del frontespizio, en los treynta y quatro ducados. "Iten se le entrega otra custodia acavada, que dicen es para Riaño. •en los treynta ducados en que va tasada. "Iten se le entregan los onze mili y duzientos y veynte mrs de la obra del Retablo que dho difunto dejo hecha para la ygla de San Román de ios oteros. "Iten se le entrega vn Retablo, ques el que dizen estaba hecho para Villar de Arguello, en los treynta mili marabediss. "Iten se le entregan los zinquenta e nuebe mili y zinquenta y un maravedís que deve la yglesia de carvaxal, de la hechura de vn Retablo y otras cosas quel dicho su marido Hizo para la dha yglesia. "Iten damos y entregamos los quarenta y dos mili y trezientos y setenta y ocho maravediss que deve la yglesia de nra señora del castillo de Villagra, de resto de vna custodia, como atrás va declarado. "Iten se le entregan los quarenta y un mili y quinientos y diez y ocho mrs que deve dé Resto de quenta la ygla die nra señora, como en esta quenta ba declarado. "Iten se le entregan cinquenta ducados dte la partida que ba puesta por cuerpo die Bieness de los quarenta y doss mili y nuevedentoss y quarenta e doss mili mrs que deve Por obligación dte Plazo pasado francisco osorio descovar, que lo salió a pagar por la ygla de nra señora de castillo de la villa de Cisneros. "Iten le damos y entregamos quarenta y sseis mili y quatro zientos y quarenta y quatro mrs de la partida de los ziento, y noventa y seys mili y quarenta y quatro mrs. que deve la ygla de Villa mayor de campos, líquidos, como va declarado atrás en estas dhas quentas a que nos Referimos. "Iten le damos y entregamos los quatro mili y ochozientos y treze maravediss que debe la yglesia de armunia por segunda Restaurarion de Resto de vnos caxones. "Iten doze ducados que deve la ygla de candanedo de vn santo de talla y pintura. "Iten zinco mili y ocho zientos y quarenta y quatro Maravediss que deve la yglesia dte mozondiga.

»0

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

"Iten se le entregan los trezientos y quarenta y tres Reales que cobro de la fabrica de esta santa yglesia [catedral de León]. "Iten siete ducados que cobro de la dha yglesia. "Iten damos y entregamos los quinientos y noventa y vn Reales en. que va tasado vn rretablo que se hizo para la yglesia de J. miguel de lajsfiana.

"Iten se le entregan los ochozíentos y setenta y cinco Reales que debe la iglesia de San Juan de Regla de Resto de las obras que el difunto hizo para la dha yglesia. "Iten se le entregan los ocho ducados en que ba tasada vna figura de Santo adrián. "Iten le damos y entregamos los treynta mili y nuevecientos y catorze maravedís que debe la hermita de campo sagrado de Resto del Retablo de S. Bartolomé. "Iten se le entregan veynte y cinco mili y ochenta maravediss en que va tassado un pedazo de rretablo en monesterio de vega, que se taso Ante gaspar alvarez. "Iten se le entregan dos mili y ziento y quarenta y dos maravediss que deve la yglesia de alvires de vn rretablo colateral. "Iten se le entregan los veynte y seys mili y setezientos y cinquenta y seiss mrs que dieve la ygla de cabezón, de las obras que hizo el difunto. "Iten se le entregan a la suso dicha los veynte y ocho mili y ochenta y quatro maravedís en que van tasados los modelos quel dho baptista bazquez, su marido dexo en su estudio, que las taso paulo de salamanca, segund consta de la dha tasación que yra puesta en estas quentas a que nos rreferimos. "Iten se le entrega la hechura de su xpo grande, escultura y pintura del, en los^ocho mili y seis zientos y veynte y dos maravediss en que va tasado. "Iten yna figura de la magdalena en dos ducados. "Iten la hechura de un San Juan baptista en ocho ducados. "Dos figuras de nra señora del rrosario, de nogal, en cinco ducados. "Iten se le entregan onze mili y ziento y ochenta y doss maravediss que deve la ygla de monesterio de Begcn de Resto de vnos caxones y otras cosas. "Iten se le entrega un xpo de oro en los cien rreales en que va tassado. "Iten diez mili y nuebecientos y catorce maravediss de vnos caxones

DATOS PARA LA HISTORIA DEL ARTE ESPAÑOL

89

e un xpo que se hizo para la ygla de rruyseco de tapia y cofradía de la cruz. "Iten se le entregan los diez y syete mili y quatro zientos noventa y quatro maravediss que debe la hermita de santa catalina de san rroman de la cuba, de resto de obligación de un Retablo ^."

ilsabel de Robles falleció en 22 de mayo de 1601, y en el inventario que hicieron de sus bienes, en 4 de marzo del mismo año, se enumeran cuantos modelos y esculturas tenía su marido Bautista Vázquez en su estudio. El documento dice así: Bl estudio del obrador. " U n mal ladrón. "Una picheta y dos calabazas; la picheta de madera. "Seis cajas de arcabuces, viexas. "Otra calabaza. "Vna caxa de madera con cinco o seis figuras de cera. "Un ercules. 1 "Dos pies de un xpo y una ymagen de un xpo de barro y los pies de yeso. "Vn san miguel, de cera. "Otra figura, de cera. "Otras ocho figuras de yeso, colgadas detras la puerta. "Vna tabla de yeso. "Dos reliquiarios de madera. "Ocho rrostros de yeso, grandes. "Otro rrostro y un serafín de yeso.
I Registro de Escrituras públicas, fols. 968-981. Ms. de mi propiedad.

CÍO

REVISTA D E ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

"Vnas barbas de yeso, grandes. "Vna nra señora de la concecion, de barro lozado. "Decientas y ochenta y siete figuras de barro colorado. "Vn cristo grande, de bara y inedia, pintado, cubierto con vna sabana viexa. "Una cruz de madera grande, viexa, de asta dos varas y media. "Vn san cristoval de nogal. "Vna nra señora con vn niño en los brazos, pequeña de nogal. "Vn san Juan, de vna bara, de nogal questa desvastado. "Vna nra señora de la asuntion. "Dos Retablos, pintados, viexos, despedazados y desarmados. "Otro pedago de rretablo, que tiene ocho piegas; deello acabado, de-ello por acabar. "Dos viguetas; una de nogal y otra de aliso, lo que pareciere deuerse de vn Retablo questa en casa del can." guijarro, ques para v' verde, en la montaña. "Dos obispos viexos, de a tres quartas. "Vna caneza pintada. '"Vn brazo de un xpo. "Vna nra S.» del rrosario, desbastada, de nogal. "Vna peana y vn niño Jesús. "Vna nra señora de madera, desvastada. "Vn frontespicio de Retablo. "Dos rremates de rretablo, pintados. "Vn santo andres, de aliso, de mas de bara, con su pena ques p." Vellabiden." ¿El entallador de la Catedral de León Bautista Vázquez sería el del mismo nombre que en la 'de Toledo hizo, prescindiendo de otras obras, los dos Profetas que ostenta una de las paredes del crucero, el ángel para «1 misterio de la Anunciación y los retablos de la capilla de Canónigos? GASPAR VÁZQUEZ
ENTALLADOR

Tassacion de Vna custodia para la yffla del lugar de Retuerto de Valdehuron. 1606 añs. "Paulo de Salamanca, escultor, y antonio Sánchez, ensamblador, nonI Registro de Escrituras públicas, fols. 948-960. Ms. de mi propiedad.

DATOS PARA LA HISTORIA DEL ARTE ESPAÑOL

9I

brados por garcía al.°, arcipreste de baldeburon, y por gaspar bazquez, escultor, y ansi mesmo nonbrado por hel dho arcipreste pedro g°s, pintor, y por el dho gaspar bazquez, Cristóbal garcia, pintor, para ber y tasar, vna custodia quel dho gaspar bazquez higo para la iglesia parrochial del lugar de rretuerto, decimos el dho paulo de salamanca y el dho antonio sanchez que bien vista y mirada la dha custodia, ansi madera, ensanblaje, talla y escultura, decimos que bale todo ello quatrocientos y treinta y huebe rreales. Decimos nos pedro gonzalez y Cristóbal jarcia, pintores, que, bien bista y mirada la pintura, dorado y estofado, y toda la demás costa de la dha custodia, bale ducientos y cinquenta y tres rreales y diez y ocho marabedis, y esta es la verdad para el juramto que ante todas cosas acemos, y lo firmamos de nuestros nonbres=Paulo de salamanca=Antonio Sanchez==Cristobal garcia=Pedro Gonzales ^."

J U A N DE J U N I
ENTALLADOR

"Sepan quantos esta carta de obligación hieren, como yo, elbiira gonzalez, vecina de la (jibdad de león, otorgo e conosco por esta carta que me obligo por mi persona e bienes muebles e rrayces, abidos e por haber, de serbir a juan de juni, ylnaginario, estante al presente en la villa de valladolid, en su casa, de lo que me mandare e abiarle un hijo por un año conplidb, que corre esa quenta de oy día del otorgamiento de dha carta; de dar buena quenta e uerdadera con pago de todo aquello que me diere y entregare e fuere a mi cargo, con que el dho juan de juni me a de dar e pagar a respecto de cinco reales por cada mes del dho año, e yo le seruire por lo que dho es, e sin permiso no me absentare, e si me fuere o absentare, por el mesmo caso, el dho juan de juni tome a mi costa otra persona que le syrua con mayor precio e yo sea obligada a pagar a tal persona con redoblo. E yo juan de miao, imaginero, vecino de la dha cibdad, en nonbre del dho juan de juni, y por el en su nonbre, acepto «sta obligación que por bos la dha elbira gozalez ba dha e declarada, e aciendo como ago de debda agena mia propia, me obligo por mi persona € bienes muebles e rayoes, abidos e por aber que en tal caso quel dho Juan de juni no uos diere en cada año lo que ansi obieredes de aber por
I Registro de Escrituras públicas, fol. 934. Ms. de mi propiedad.

92

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

uestro seruicio, yo sin pleito ni contienda alguna vos lo pagare con m£ persona e bienes que para ello especial y espresamente obligo, e mas vos d&re e pagare todas las costas, perdidas e yntereses que por no vos pagar el dho Juan de juni recibieres Fecha e otorgada en la cibdad de león a diez y nuebe dias del mes de febrero, año de mili e quinientos e quarenta y tres años. Testigos que fueron presentes a lo que dicho es, llamados e rogados e lo bieron ansi otorgar: bartolome gonzalez e juan franco e carlos suarez, canteros, vecinos de la dicha cibdad de león, e el dicho juan de miaos lo firmo de su nonbre e por que la dicha elbira gonzalez dixo que no sabia firmar rogo al dicho bartolome lo firmase por ella el qual de su ruego lo firmo ^."

E N R I Q U E DE A R F E ^
PLATERO

Este dicho día [i.° de abril de 1514], los dichos señores [Justicia y Regidores] acordaron que se diesen posadas al señor ynquisidor i a sus oficiales e gentes que trae,"'e que las vayan a ver e nonbrar el señor Teniente e el señor Ramir Nuñez. "Nombráronles por posadas, este día, el señor Teniente e el señor Ramir Nuñez las casas de Juan de Lycon, librero, e la de Enrique [de Arfe?], Platero, e la de Juan Alonso e la de Rodrigo de Robles e la de Arias Diez de Ordas. Diese mandamiento al alguacil que las aga llanas." * * * * " Sepan quantos esta carta de cesión vieren, como yo enrique de arfe, platero, vecino de la noble cibdad de león, digo que por quanto yo abia dado a executar en los bienes de benito de soto y en su persona y le pedia y demandaba ciento y tantas cargas de pan que me debia de cierto pan de renta que me abia vendido en pan, e por el dicho pan e por ello yo pedia y demandaba unos suelos que son a la colación de santana e que tienen por linderos de la una parte suelos de los bachilleres de los ciento y de la otra parte con otros de diego de quiros e de la otra
1 Archivo Catedral de León, Ms. 10.914, fols. 12 y 13. 2 Véase mi estudio "Enrique de Arfe. Nuevos datos para su biografía" en Revista Castellana. Valladolid, febrero 1916, núm. 8. 3 Archivo Ayuntamiento de León: Libro de Actas. Año 1514.

DATOS PARA LA HISTORIA DEL ARTE ESPAÑOL

93

calle pública de abajo e de la otra huerta que fue de benito rodrig.^' •de soto, e por que yo estoy concertado con bos el señor canónigo valdesoto, canónigo de la santa yglesia de león, de os traspasar todo el derecho e ación que yo tengo a pedir e demandar e cobrar las dichas cargas de pan e otras qualesquier cosas, por ende otorgo e cognosco por esta presente carta que de mi propia e libre e agradable voluntad, cedo, renuncio e traspaso en vos el dicho señor canónigo valdesoto todo e qualquier derecho e ación que yo tengo e me pertenece a los bienes del dicho benito de soto para cobrar las dichas ciento y tantas cargas de pan que asy me debia e yo le pedia e demandaba e todos e qualesquier otros bienes que por virtud de ello, que yo le pedia, me fueran adjudicados e los dichos suelos de suso declarados para que bos el dicho canónigo valdesoto, o quien vuestro poder obiere, en mi nonbre e para vos mismo lo podays pedir e demandar e aber e cobrar e acer sobre ello las déligencias necesarias e que yo mismo aria, e vos ago en todo ello mi propio curador en vuestra cabsa propia e bos do poder complido para que lo podáis pedir e demandar e aber e cobrar para bos mesmo e para quien vos quissieredes, e tener e poseer los dichos suelos e parte de ellos y hacer de ellos y en ellos como de cosa propia, que yo si necesario es me constituyo e nonbro de ellos por vuestro inquilino ... propio poseedor y en buestro nonbre y bos renuncio e traspaso todo e qualquier derecho e ación que a ellos e a otros qualesquiera bienes que de dicho benito de soto me pertenezcan o pertenecer pueda en qualquier manera, ansy por razón e cabsa e por qualesquieras escrituras e contratos e obligaciones me deba, e sea obligado a dar e pagar como asy en qualquier manera para que todo ello lo podáis alier e cobrar por bos mesmo e para quien bos quisieredes dar dello carta de pago e podáis en mi nonbre tomar e sacar qualesquier escritura, en contra e hasta oy dia de la fecha me pertenezcan, para que por virtud de ellas podays cobrar e rescibir lo que por ellas me fue debido, e ruego e pido a qualesquier justicias ante quien ayan pasado, o en cuyo poder estén, que bos las den y entreguen para que de ellas podays ax;er e agais todo lo que quisieredes e por bien tobieres del e de todo lo susodicho e de qualquier derecho y ación que a ello me pertenezca como sy en qualquier manera bos hago cesión e renunciación e traspasación pura, mera, perfecta, e me obligo por mi persona e por todos mys bienes muebles e rayces, abidos e por aber de no yr ni benir contra esta dicha renunciación e traspasación que asi bos ago, ni la rebocar, ni rebocare, ny yre ni vendré contra ella, agora ni en tienpo alguno ni por alguna manera, e por si lo hiciere o revocare o fuere o beniere contra ella

94

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

no balga e bos done e pague cinquenta mili maravedís de mis propiosbienes, e mas bos pague todas las costas e daños, perdidas, yntereses e menoscabos que por ello se vos rescebieren, llamando' sin pleito ni contienda de juicio alguno e la dicha pena pagada e no siéndome remitida que todabia esta dicha renunciación quede en su fuerza e vigor e aya e surta su entero e conplido efeto por pena y en nonbre dte pena e interés convencional e con bos sobre mi e sobre los dichos mis bienes pongo para que seaxonplido y executado todo lo susodicho en todo e por todo, como en ello se contiene, para lo qual mas mejor tener e guardar e conplir e pagar e mantener lo que dicho es e de suso se contiene por esta escritura, e ruego e pido e doy todo mi poder conplido a todos e qualesquieras justicias e jueces de qualesquier partes e lugares que sean de estos reynos e señoríos de sus magestades. a la jurisdicción de las quales e de cada una de ellas expresamente me someto, renunciando mi propio fuero y jurisdicion e domicilio e al lugar que contrago, para que las dichas justicias e qualesquiera de ellos me conpelan, me otorgan e apremien por todo remedio e rigor de derecho e via executiva a que tenga e guarde e cunpla e pague todo lo susodicho que de suso se contiene, executando en la dicha mi persona e bienes por los dichos cinquenta mili maravedís de pena e por las dichas costas, e los vendan e rematen en buen barato o malo, e del balor dallo bos agan pago de todo lo susodicho, por manera que no falte cosa alguna de conplir e pagarlos e renunciarla como si sobre todo ello obieramos contendido en juicio e ante juez conpetente e por tal contra mi fuera dada sentencia definitiva en que lo ...e mandara todo asi e la tal pena por mi fuera consentida e pasada en cosa juzgada, de lo qual todo que dicho es renuncio e parto de mi e de mi favor e ayuda todas e qualesquier leyes, fueros, ferias e derechos de que en este caso me pueda ayudar e aprovechar para asy venir o pasar contra lo que dicho es o contra parte dello, todas en general e cada una en particular, bien ansi como si asi fuesen puestas e yncorporadas, después y especialmente renuncio al derecho en que dice que general renunciación de leyes que ome haya que no valga, en firmeza de lo qual otorgue esta carta en esta manera susodicha, ante pedro de arguello, notario de su magestad e uno de los doce escribanos e notarios públicos del termino de la dicha cibdad de león, al qual rogue que la escrebiere o feciese escrebir e la signase con su sino e que fue otorgada en la dicha cibdad de león a veintidós dias del mes de mayo, año del señor de mili e quinientos quarenta años. Testigos que fueron presentes a lo que dicho es, para ello llamados e rogados Rodrigo de lorenzana e juan de soto e juan

DATOS PARA LA HISTORIA DEL ARTE ESPAÑOL

95

suarez, vecinos de la dicha cibdad de león, y el dicho enrique de arfe 1» firmo de su nonbre ^."

A 20 de mayo de 1540, Enrique de Arfe vendió a Bartolomé de Soto, canónigo de la catedral de León, en la cantidad de 20.000 maravedís, una casa con huerta, al arrabal de Santa Ana de la mencionada ciudad, junto a la presa vieja, que lindaba con la casa de los herederos de Alonso Flórez, con las de los herederos de Juan de Soto, con la calle del Pontón y con la presa que subía a los Caldereros ^. "Sepan quantos esta carta de obligación vieren como yo el canónigo' bartulóme de soto, canónigo de la santa yglesia de león, otorgo e cognosco por esta presente carta que me obligo por mi persona e por todos mis bienes muebles, abidos e por aber, espirituales y tenporales, de dar e pagar e que daré a pagare a bos enrique de arfe, platero, vecino de lanoble cibdad de león, que presente estays, o a quien vuestro poder obiere e esta carta en vuestro nonbre mostrare buena de bos e conocida e verdadera; conbiene a saber: veynte e quatro mili e quinientos marabedis de buena moneda corriente al tienpo de la paga por razón que los veynte mili de ellos me los prestaistes en marabedis contados por me hacer buena obra e yo los rescibi de bos en presencia del escribano y testigos de esta carta, que me los bieron contar y rescibir, e los quatro mili e quinientos maravedís bos los debo y tengo de pagar por razón de las costas e gastos que vos el dicho enrique de arfe hicisteis en el pleito que tratabades con benito de soto e sus bienes e con su mujer sobre los bienes que pedia de su dote e casamiento, de los quales todos me dy por" entrego, contento e bien pagado, a mi voluntad e contentamiento, e obligóme, segund dicho es, de los vos dar e pagar los dichos veintiquatro mili e quinientos marabedis en esta manera: la mitad de ellos el día de
I a Archivo Catedral de León, Protocolo de Pedro de Arguello, núm. 10.993, ^ol. 161.. Archivo Catedral de León, Protocolo de Pedro de Arguello, núm. 10.993, fol. 157..

í^'-^^t,

96

REVISTA DE ARCHIVOS^ BIBLIOTECAS Y MUSEOS

san martin del mes de novienbre próximo que biene deste presente año de la fecha de esta carta, e la otra mitad para el día de san juan del mes de junio próximo que biene del año benidero de mili y quinientos e quarenta y un años, puestos e pagados en esta cibdad de león, en vuestro poder, a mi costa e comisión, so pena del doblo, para lo qual todo lo que ba dicho ansy tener y guardar y conplir y pagar y mantener, segund dicho es, y en esta carta se contiene e por ella rruego e pido y doy todo mi poder conplido a todos e qualesquier justicias e jueces de qualesquier partes y lugares que sean destos reynos e señorios de sus magestades, a la jurisdicion de las quales y de cada una de ellas espresamente me someto con la dicha mi persona e bienes, renunciando como renuncio mi propio fuero, jurisdicion y domicilio e lugar do contrayo para que Jos dichos justicias y qualquier dellos fagan o manden hacer presión entrega execucion en la dicha mi persona y bienes por los dichos marabedis del dicho debito prencipal e pena, el doblo y los vendan y rematen en publica almoneda o fuera della a buen barato o a malo y de su valor vos entreguen y hagan pago de los dichos maravedís del dicho debito, principal y pena del doblo y mas de todas las costas y daños, perdidas, yntereses y menoscabos que sobre ello se os recibiere, bien ansy como si en todo ello fuera condenado por sentencia definitiva de juez conpetente contra mi dada e por mi consentida e pasadas en cosa juzgada, cerca de lo qual renuncio todas e qualesquier leyes, fueros y derechos de que en este caso me pueda ayudar y aprobechar para ir o benir o pasar contra lo que susodicho es, o contra parte dello, todas en general y cada una en particular, bien ansy como si aqui fueren puestas e yncorporadas y declaradas y especialmente renuncio la ley y derecho que dice que general renunciación de ley que home faga que no valga; en firmeza de lo qual otorgo esta carta de obligación, ante el escribano público e notario de suso escripto, al qual rogue que la escrebiese o faciese escrebir e signare con su signo, que fue fecha e otorgada en la cibdad de león, a veynte e dos días del mes de mayo, año del señor de mili y quinientos e quarenta años. Testigos que fueron presentes a lo que dicho es, e para ello llamados e rrogados, Rodrigo de lorenzana, e juan de soto e juan suarez, vecinos de la dicha cibdad de león, y el dicho bartolome de soto, canónigo, lo firmo de su nonbre ^." (Continuará.)
ELOY DÍAZ-JIMÉNEZ Y MOLLEDA. I Archivo Catedral de León, Protocolo de Pedro de Arguello, Vlio 16 V. / , núm. 10.993, io-

REVISTA DE ARCHIVOS. BIBLIOTECAS Y MUSEOS.

TOMO X L V . — L Á M .

I

BIBLIOTECA

NACioxAr.. CÓDICE V. 1-14 (fol. 65 v.)

EL MISAL DEL CARDENAL PALLAVICINO
Fué el cardenal Lorenzana uno de los prelados que más cariño pusieron en la biblioteca de la Catedral de Toledo, enriqueciéndola con magníficos donativos. Entre los códices que a él pertenecieron figura una Misa de Natividad, escrita y pintada en Italia, entre los siglos xv y ívi, para otro ilustre purpurado, el cardenal Amonioto Pallavicino Gentil. Desaparecido el precioso libro en 1527, durante el saqueo de Roma por las tropas de Carlos V, fué rescatado por Lorenzana magna cura pretioque ma-ximo, y ofrecido al cabildo toledano en i799 ^ > pasando •después a la Biblioteca Nacional, donde hoy se'conserva. Nacido Pallavicino el año 1442, de ilustre familia genovesa, fué en las cortes pontificias de Inocencio V I I I y Alejandro VI una de las figuras de mayor relieve. Viajó, siendo mozo, por España en unión de sus dos hermanos, mercaderes de oficio, y su nombre se incluye en nuestra historia eclesiástica, como obispo que fué de Orense y Pamplona. Además de éstos, tuvo a su cargo los obispados de Vintimalle, Tournai, Lamego, Frascati y Palestrina; y aunque en alguna ocasión le encontramos en la corte milanesa de Luis el Moro, donde Gerónimo Figino y Macrino da Lodi le dedican sus Terzetti de arte leonina et de expugnanda pudicitia matronarum, el punto de su residencia habitual sería Roma, donde hizo construir su magnífico palacio cerca de la basílica de Santa Práxedes y también su sepulcro en Santa María del Pueblo. Fué muy acepto a los Papas —escribe el padre Flórez— a pesar de su integridad 2. Y, con referencia a esta virtud, cuenta el historiador agustino, que habiendo convocado Alejandro VI a sus cardenales para consultarles acerca de cierto asunto sobre el cual el Pontífice había resuelto
I Constan estos datos al verao de la primera tapa. 3 España Sagrada, XVII, 165.
3.» ¿FOCA.—TOMO XIV. 7

98

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

de antemano, adelantóse Pallavicino diciendo: "No puedo, Santo Padre,, dar yo mi parecer ni sirve, si Vuestra Santidad nos llama, no para consultar nuestro dictamen, sino para oír lo que tiene determinado." Se le nombró Cardenal de Santa Práxedes en 1490 y murió en 1507, Entre ambas fechas hay que suponer fué hecho el códice, pues en varias páginas del mismo aparecen su escudo y nombre acompañado de aquel título. Consta la Misa de Natividad de 122 folios de vitela, gruesa y de excelente preparación, midiendo 400 X 275 mms; diez líneas de escritura; letra gótica, de gran tamaño; tintas negra, azul y dorada: La encuademación, en tabla, con tafilete color avellana y hierros dorados, del siglo XVII. Adornan sus páginas encuadramientos completos o anchas franjas que recorren una o dos márgenes. En ellas, sobre un fondo de oro y con predominio de los colores rojo, azul y verde, se desarrolla el repertorio común a los manuscritos italianos de la época: candelabros y cornucopias, tallos en espiral, hojas y flores venidas de la decoración arquitectónica, perlas y piedras preciosas artificiosamente dispuestas, cariátides y esfinges, medallas y camafeos clásicos, rollizos niños desnudos con escudos y cartelas. Entre tan variados elementos, repetidos por muchas escuelas de miniatutistas, puede señalarse, acaso como tema personal, un capullo oblongo y amarillento, como de magnolia, y una especial delectación en las representaciones de animales: ciervos, monos, perdices, patos..., fielmente traducidos de la naturaleza, y distribuidos entre lo ornamental o colocados dentro de grandes círculos con risueños prados y sinuosas corrientes, tan del gusto de los pintores lombardos. El folio I contiene una preciosa inicial con el Nacimiento deJ Salvador, y el folio 66 otra de gran tamaño, en que se representa a Jesucristo muerto, sostenido por un santo varón. Pero la composición más rica del Misal es la que ocupa todo el folio 65, en que están a los pies de Cristo crucificado: la Virgen, desmayada entre las santas mujeres, San Juan, José de Arimatea, y en prnner plano, visto de perfil, el retrato orante de Pallavicino. Las cuatro márgenes están divididas, conforme a prácticas arcaicas, en otros tantos rectángulos, marcados por líneas negras; algunos de los temas anteriormente apuntados llenan los rectángulos, y en el centro de cada uno de éstos, en sendos círculos, están representados: el Padre Eterno, arriba; San Esteban y un santo papa, a los lados, y abajo, entre dos niños desnudos, el Ecce-Homo.

EL MISAL DEL CARDENAL PALLAVICINO

99

Por la composición, estilo y colorido de la escena principai, así como por el empleo de sombras violadas para hacer resaltar sobre el pergamino los temas de la decoración, clasificó el Conde Paul Durrieu esta obra como perteneciente "a una escuela de miniaturistas que sigue muy de cerca a Mategna" ^. La comparación del códice con otros italianos coetáneos sugiere algunas indicaciones más. La iluminación del libro parece, en efecto, obra de artista ecléctico, más familiarizado con la técnica de la gran pintura que con la de la miniatura e inspirado en cosas del Norte de Italia y en otras de Umbría y de Toscana, que en los productos de aquella región ejercieron gran influjo. El grupo dramático de las santas mujeres que acuden a la Virgen y la escultórica figura de San Juan, que bajo el manto oculta su horrot- y su dolor, constituye el trozo de pintura más interesante del libro; deriva, tal vez, de alguna gran composición pictórica que desconocemos, y es donde únicamente parece advertirse el recuerdo mantegnesco. Más descuidada la figura del Cardenal, sostiene, sin embargo, fina, nerviosa e inteligente la cabeza, que delata una especial distinción, una aristocracia nativa^. Los colores azul, rojo, violeta, verde y blanco son los empleados en esta composición; ricas en brillantez y matices, particularmente, las dos primeras tintas, preferidas por los miniaturistas milaneses. En las copiosas cabelleras se señalan finos hilos de oro que iluminan también los bordes de las vestiduras y algunos detalles del paisaje. El desnudo de Cristo, en que se acusan estudiadísimas las particularidades de la forma, ofrece gran semejanza con el de un Misal pintado por los hermanos Giovanni y Gherardo, florentinos, secuaces de la escuela de Dominico Ghirlandaio, y con el de otro Misal de la Biblioteca Vaticana, obra del Perugino, a quien a fines del siglo xv imitó en Cremona 'Tomasso Aleni, el Fadino ^ El paisaje, de poca significación, con su puentecillo y construcciones semigóticas, recuerda otro análogo en el tratado De Sphera, de la Biblioteca de Módena, miniado hacia 1480, en Milán, por un imitador de Cristóforo de Predis, el gran artista de los Sforzia. Lo mismo que
1 Paul Durrieu, Manuscñts d'Espagne remarquables par leurs peintures ou par la beauté de leur exécution. París, 1893. 2 La fidelidad del retrato puede juzgarse comparándolo con el pintado por Tiziano, reproducido en Klassiker der Kunsl, t. III, pág. 206. 3 Cfr. Adolfo Venturi, Storia dell'Arte italiana. VII, 596, y G. Biagi, Riprod'u' Moni di Manoscritti miniati, Firenze, 1914, tab. XXVII.

lOO

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

Cristóforo, pone el miniaturista de Pallavicino un cielo de gran intensidad en lo alto, degradado suavemente hacia el horizonte. E^tre las nubes se dibujan, en camafeo, algunos angelillos perfilados con líneas de plata. La orla, por su composición general, por el desarrollo sinuoso de lo decorativo, con predominio del color azul, y por la disposición de las representaciones dentro de círculos en los centros de cada margen, puede asimilarse también a varias obras hechas en Cremona por artistas como Antonio Cicognara y Apolonio de Carvisano ^. Faltos de todo dato documental para aventurar un nombre a quien adjudicar las miniaturas del códice, aún podrían señalarse en él otros parentescos con manuscritos notables de Italia, afirmándonos todas estas semejanzas en la idea de que nos hallamos ante un producto artístico de la Lombardía, de los últimos años del siglo xv, y desde luego ante la muestra más rica que de aquella región y fecha puede ofrecer nuestra Biblioteca.
J. DOMÍNGUEZ BORDONA.

I Cfr. F. Malagtizzi Valen, La corte di Ludovico Milano, 1917, pág9. 190 y sigts.

il Moro. Gli artisti

lombardi.

EL DIOS A R MINIO EN ESPAÑA
R E S T O S DE SU CULTO EN LAS COSTAS D E GALICIA Allá por el año de 1896 ó 1897 paseaba por los alrededores de la hermosa ciudad de La Coruña, acompañado de los niños de su escuela, el inteligente pedagogo y celebrado poeta gallego don Francisco María de la Iglesia, cuando algunos de los chicos llamaron su atención sobre ciertos signos bien curiosos que se advertían en una de las rocas en que abunda el paraje. Tomó el maestro buena nota del hallazgo, pero, no sabiendo a qué atenerse en cuanto a su significado, pues de su autenticidad e importancia no dudó un momento, ocurriósele obtener una fotografía de la piedra y remitirla a título de consulta a varias Academias extranjeras, en la esperanza de que alguna de ellas descifrara aquel enigma y se dignara contestar al comunicante. Si dichas Academias tomaron o no en consideración el asunto, no lo sabemos; pero es lo cierto que transcnirrió el tiempo y la ansiada respuesta no vino. Llegó la noticia de aquel descubrimiento a oídos del que durante muchos años dirigió el Archivo Regional de Galicia, don Andrés Martínez Salazar, querido y respetable amigo a quien el que suscribe tuvo el honor de suceder en el cargo, y después de 'hacerla fotografiar de nuevo, intentó clasificarla con los medios a su alcance, que en una capital de provincia no suelen ser muchos, publicando un artículo informativo-doctrinal en el periódico local tituladto La Voz de Galicia, número correspondiente al día 8 de agosto de 1898. Con notable acierto relaciona el señor Martínez Salazar los signos de esta piedra con los publicados por Murguía en el tomo II de su Historia'^, Barros Sivelo en sus Antigüedades de Galicia^, etc., y sirvién1 2 Manuel Murguía: Historia de Galicia. Lugo, Soto Freiré, i86s, 2 vols. Barros Sivelo: Antigüedades de Galicia. Coruña, 187S, 4.°. 216 págs.

I02

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

dose muy especialmente de lo expuesto por el señor Leite de Vasconcellos en el capítulo V del tomo I de su obra Religioies da Lusitania ^, enumera los principales lugares y monumentos en que se han hallado signos semejantes, analiza las diferentes interpretaciones que se les ha querido dar, desechando la mayoría de ellas por absurdas y faltas de fundamento y conviene con el insigne autor portugués en "que el significado primordial de estos signos no se conoce de un modo positivo; pero que, teniendo en cuenta que por lo general aparecen cerca de monumentos religiosos o dentro de los dólmenes y en contacto con las cenizas de los muertos, y que, aun modernamente, las tradiciones populares están ligadas con aquéllos, puede creerse que, si no todas estas piedras, muchas de ellas estaban destinadas a desempeñar un papel protector, sobrenatural, místico; tenían significado religioso y mucha relación con el culto de los muertos, y que estos signos pueden remontarse a la época neolítica porque se encuentran en antas donde sólo aparecen instrumentos de piedra". Desde que el señor Martínez Salazar publicó su artículo nadie volvió a ocuparse de tal roca e inscripción, por el escepticismo acaso con que suelen ser acogidos estos descubrimientos, calificados a menudo de pasatiempos de gente ociosa, hasta que, en 1913, informado de su existencia y a título de curiosidad tan sólo, visité el inhospitalario lugar en que se halla, rocoso promontorio exento de toda vegetación, donde ni aun el duro tojo, en que Galicia es tan fecunda, crece, alejando este solo dato ya la socorrida hipótesis de que aquellos garabatos pudieran ser la obra del desocupado pastor que apacienta su ganado. Chocóme en primer término la forma de la piedra, pues bien se advierte que ha sido cortada y alisada la cara en que se ha trazado la inscripción, señal indudable de que algo serio se había pretendido hacer en ella. Me llamó la atención un hoyo considerable, si bien no muy profundo, que había en el centro de su parte superior, e intrigado ya por el enigma que se ime ofrecía, interesóme de tal modo que no quedó piedra en el contorno que no registrase ni persona de quien no inquiriese si en aquellos lugares conocía algo parecido. Estas averiguaciones dieron halagüeño resultado, pues no solamente en Monte dos Bicos, donde aquélla se ihaJlaba, vi otras piedras sobradamente interesantes, algunas con signos ¡guales a los de la primera, sino que en un lugar distante algunos centenares de metros, en el denominado Monte Alto, tuve la

I

J. Leite de Vasconcellos: Religides da Lusitania.

Lisboa, 1897-1913, 3 vols.

EL DIOS ARMINIO EN ESPAÑA

IO3

fortuna de hallar otra inscripción rupestre hermana de la ya conocida pero admirablemente conservada, en la que, a juzgar por su aspecto, no había puesto hombre sus manos durante siglos. Fotografié ambas piedras después de retocar cuidadosamente con carboncillo el fondo de las figuras a fin de que se destacasen, presentando un contraste que inútilmente se buscaría con la luz del sol; levanté un plano de la Punta de las Eiras donde, además de estos enigmáticos monumentos, se halla la legendaria y no menos enigmática torre de Hércules (fig. i / ) ; hice algunas averiguaciones sobre la toponimia •del lugar, pues bien sabido es que suele proyectar una luz que en vano se buscaría en los textos, tanto más en Galicia, cuanto que.es un pueblo donde la tradición se perpetúa indeleble, y todo ello le fué facilitado a Juan Cabré, el cual redactó un artículo que vio la luz pública en la REIVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS ^. La opinión de Cabré, como puede verse en el artículo citado, difiere de la emitida por los señores Martínez Salazar y Leite de Vasconcellos. Sin apartarse del destino religioso, supone que los signos que integran tales inscripciones son "imágenes humanas, la mayoría femeninas, y tan sólo dos o tres de varón" (pág. 454), constituyendo todo ello representaciones de danzas sagradas alrededor de una figura maseulina, cuyas partes verendas son objeto de especial culto. Por esta Tazón las llama danzas fúlicas. Anda la verdad repartida en varios campos y puede ser que sea cierto lo del carácter religioso, así como la interpretación de las figuras ; pero hay que andarse con cuidado y tirar de las riendas a la imaginación cuando esa "loca de la casa" pudiera dar lugar a que se inventase un culto por demás grosero que nuncaí hubiese existido. Con el presente trabajo no pretendemos dilucidar la cuestión; quede el hacerlo para los profesionales. Pero ya que las interpretaciones dadas no puedan pasar de la categoría de hipótesis, permítasenos hacer algunas más, sirviéndonos de nuevos datos recogidos en reciente viaje a aquella hermosa región y de ciertas noticias encontradas en diversos autores, las ctuales parecen proyectar clara luz sobre nuestro asunto.
I "Los grabados rupestres de la Torre de Héroules (Coruña)." REV. DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS, 1915, tomo XXXII, págs. 450 a 466.—"Con la colaboración de Jesús González del Rio", dice al final; esta colaboración se redujo a la cesión de lo» materiales reunidos.

I04

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

L A S INSCRIPCIONES.

Tanto la roca de Monte dos Bicos como la de Monte Alto han sida ya descritas: la primera por el señor Martínez Salazar y por Cabré en SUS artículos respectivos ya citados, y la segunda por don Francisca Tettamancy Gastón en su monografía La Torre de Hércules''-. P o r esta razón nos abstenemos de hacer nuevas descripciones, que resul-

P frmíño
'•IMBÍCMI

» Alfar

Tu

Titem <l«l lMjar;kn^Mh*IUn lMSnwn|>cione(.

tarían enojosas y hasta inútiles. El plano y las fotografías adjuntas suplirán con ventaja las descripciones que pudiéramos hacer. Al considerar estos restos arqueológicos, lo primero que se observa es que, tanto una como otra piedra, han sido preparadas para reciWr las inscripciones respectivas: las caras sobre las cuales han sido trazados los signos han sido previamente talladas y alisadas, señal que basta por sí sola para demostrar que no son debidas al capricho de un ocioso. Su orientación es próximamente la misma, y sus signos son tan semejantes que suponemos obedecen al mismo fin, guardando entre sí una relación innegable. Se ha dicho que la de Monte dos Bicos es más
I La Coruña, 1921, 4.°, 208 psigs.

EL DIOS ARMINIO EN ESPAÑA

I05

primitiva porque sus figuras son más sencillas; no sabemos lo que habrá de acertado en esa observación, pues las que aparecen a la izquierda dela fotografía bastante más complicadas son en su trazado que la más complicada de las de Monte Alto, y otras, como puede verse, son tan semejantes que bien puede calificárseles de iguales. Hay, sin embargo, una diferencia de importancia entre ambas inscripciones, y es que, mientras la de Monte Alto, tanto por el lugar en que se halla cuanto por la posición completamente vertical de la roca^ consérvase perfectamente, la de Monte dos Bicos, situada en lugar más concurrido y colocada la piedra en posición más oblicua y menos resguardada de los elementos que la anterior, ha sufrido mayor deterioro y hasta acaso alguna íalsificación. Cónstanos que, cuando fué descubierta, un individuo de buen humor, para burlarse de los que le concedían importancia, provisto de m.artillo y cincel, entretúvose en trazar algunos signos en otras piedras cercanas; es preciso, pues, andar con cuidado para no tomar por auténticos signos que pudieran resultar falsos, y pues que de las dos inscripciones, la que resulta indubitable es la que tuvimos la fortuna de descubrir en 1912, o sea la de Monte Alto, a ella nos atendremos principalmente para este trabajo. Una de las primeras cosas que saltan a la vista al considerar amba* inscripciones es el extraordinario número de signos que tienen por base de su trazado una cruz: vense signos cruciformes sencillos, cruces de pequeño tamaño que nada tienen de particular; otras que, tanto en suparte superior como en su base, están provistas de ciertos caracteres convencionales, cuyo significado es difícil determinar: unas descansan sobre un semicírculo, un círculo o sobre el vértice de un ángulo agudo; otras, además de estos caracteres, llevan en los extremos de esos brazos unas líneas de pequeñas dimensiones con las cuales forman a su vez otras cruces más pequeñas; a veces estas líneas parecen ir colocadas en el mismo extremo de los brazos, y, por fin, algunos de tales signos, muy pocos, van aislados de los demás, totalmente encerrados en un círculo. Además de los signos cruciformes hay algunos pectiniformes, otros más complicados constituidos por figuras circulares irregulares que se combinan con cruces y hoyuelos de los pertenecientes a la llamada escritura ógmica o cupulif orme \ los que los portugueses llaman covinhas
I Semejantes a éstos,. formados por figuras circulares irregulares que se cortan, son los que se ven en una piedra de Mondariz, de la cual dio cuenta el señor Murguía en el Bol. de la R. Acad. Gallega, núm. de i." de julio de i g i s . págs. 257, 261.

SECCIÓN OFICIAL Y DE NOTICIAS
El Centro aragonés de Barcelona recibió el encargo de organizar en la capital del Principado la fiesta oficial de la Raza, y al efecto disipuso la celebración de una solemne velada para «1 día 12 del pasado octubre, a la que asistieron las autoridades, y representaciones de la Mancomunidad, Cuerpo Consular, Universidad, Instituto, Coriporaciones literarias, etc., etc. El discurso de fondo corrió a cargo de nuestro querido amigo y compañero don Manuel Rubio Borras, jefe de la Biblioteca Universitaria de aquella capital, quien disertó sobre el tema "La raza española a través de los siglos". No nos podemos detener a hacer un análisis del mismo; pero si hemos de felicitarnos de contar en el Cuerpo de A. B. y A. con hombres de valer tan positivo como el señor Rubio Borras, y unimos nuestro aplauso sincero a la ovación de que le hizo objeto el público que le escuchaba. de Salamanca. Madrid, Imp. Clásica Española, 1923; 320 págs.. I, 4, Is. 8.* En la Biblioteca Española de Divulgación Científica, que edita la casa de Victoriano Suárez, ha publicado el docto catedráitioo de la Universidad de Salamanca, señor González de la Calle, la traducción de la obra del filólogo alemán profesor Meringer, titulada "Indogermanische Sprachwissenschaaft, publicada en 1903. E ! exquisito cuidado del traductor al hacer la versión; la Introducción, en la que él mismo nos indica la labor realizada por el catedrático de la Universidad de Graz; las notas que ilustran el texto, y la abundante bibliografía que le acompaña, hacen de este libro un precioso volumen de divulgación.

El fallecimiento de monsieur Babelón, ocurrido en París el día 3 de enero último, representa una inmensa pérdida para los estudios arqueológiBIBLIOTECA ESPAÑOLA DE DIVULGAcos, y para la Ciencia francesa la desCIÓN CIENTÍFICA. IV.—Rodolfo Meaparición de una de sus figuras más ringer, catedrático de la Universidad eminentes y venerables. Monsieur E r de Graz. Lingüística indoeuropea, nesto Carlos Francisco Babelón había traducción directa, introducción y no- nacido en Sarrey (Haute-Marne) el tas de Pedro Urbano González de la 7 de noviembre de 1854; contaba, pues, Calle, catedrático en la Universidad sesenta y nueve años. Ingresó en 1874

E L DIOS ARMINIO E N

ESPAÑA

107

arriba citado, puede verse cómo la figura humana va evolucionando, estilizándose y reduciéndose a lo más característico, convirtiéndose en algo que podría tomarse por una cruz primero, y por un signo alfabético por fin. ¿ Será acaso, repetimos, que estos jeroglíficos hayan de considerarse como la forma primitiva y original de los signos de algún al$i^<>s cruciformít St¿n»fi rúnicos. fabeto? Tal hipótesis, aun sin MfUñoUc 4t l i * CorunA negar que puedan tener además otro significado, pudiera no te+ t t t t T ner nada de descabellada, pues el origen de nuestros alfabetos moD 0 a ^ ^ dernos no es otro, según los tratadistas en la materia, que una serie de jeroglíficos primitivos m m m V H^ ^ que han ido evolucionando y simplificándose hasta llegar a la forÓ C{) ^ 0 ^ ® ma actual de los signos que los constituyen. Los mismos nomA Y bres de las letras en los más antiguos de los que se conocen pa^ ^ 4 recen demostrar que en su origen fueron una simple representación del objeto cuyo nomB B > bre llevan: lamed significa láti0 E go, aguijón, y si bien nos fija5 2 h 4mos, la figura de este signo, tanto en el alfabeto hebreo como en el árabe o en el griego y el latino, incluyendo los que de ellos se derivan, no es otra cosa que la representación más o menos modificada de tal instrumento; dcdet significa puerta, y si no en el hebreo cuadrado, en el antiguo epigráfico, en el mohabítico, en el fenicio y muy especialmente en el griego, el triángulo isósceles que la forma no ha de ser otra cosa que la puerta de la cabana de los primitivos pueblos trashumantes de pastores.

* 9

-A-

Hecha esta suposición, hemos procurado comparar tales signos con algunos de los más antiguos alfabetos conocidos y el resultado ha sido que tales caracteres tienen una marcada semejanza con otros pertenecientes al alfabeto rúnico. ¿Tendrán alguna relación las inscripciones coruñesas

I08

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

y dicho alfabeto? Procuremos no dejarnos arrastrar por nuestra fantasía, pero no demos de lado a tal indicio. Las runas, según las conocemos actualmente, forman un alfabeto constituido por signos fonéticos semejantes a los de otro cualquier alfabeto; pero tales signos, como los de los demás alfabetos, habrán sufrido también sus modificaciones hasta llegar a la forma en que los conocemos. ¿Cuál era la forma de las runas primitivas? La mayoría de los monumentos rúnicos que conocemos son relativamente modernos y sus inscripciones, aunque en caracteres rúnicos, no presentan con nuestras inscripciones coruñesas más semejanza que las remotas que hemos observado al comparar los signos. Sin embargo, en algunos de los más antiguos parecen encontrarse ciertos vestigios de un sistema anterior que ofrecen una semejanza irrefutable con nuestras inscripciones. Pueden verse algunos, de dichos signos en la obra de Joh. T. Liljegren titulada Run-Lara (teoría rúnica), los cuales consisten ya en cruces que descansan sobre un semicírculo, ya en figuras humanas un tanto estilizadas, en las cuales, a semejanza de las de La Coruña, se observa como característica un signo

convencional semejante a una letra. Las ¡figuras de Liljegren evidencian la opinión de que los signos cruciformes de Monte Alto y El Ermiño de Monte dos Bicos, son estilizaciones de figuras humanas. Con esto no queremos decir que las inscripciones que venimos reseñando sean inscripciones rúnicas; pero dadas las coincidencias que dejamos apuntadas, pudieran muy bien haber sido trazadas por pueblos hermanos y tener una relación más íntima de lo que podemos suponer. Parece indudable que las inscripciones de que nos venimos ocupando no constituyen un texto legible y, por tanto, parece absurda la comparación de sus signos con los de un alfabeto perfectamente fonético; pero se cambia de opinión al analizar un poco más detenidamente la cuestión. La escritura rúnica es antiquísima y su invención se atribuye a tm dios: a Odino. Es la obligada leyenda que en Grecia se atribuye a Cadmo, leyenda que parece estar predicando el carácter hierático de dicha es-

;1^

EL DIOS ARMINIO EN ESPAÑA

IO9

critura. La escritura rúnica, como las demás, será sencillamente el perfeccionamiento de un sistema que comenzó siendo jeroglífico, sistema conocido especialmente por una clase sacerdotal que supo hacer de él una cosa misteriosa, según indica é. mismo nombre genérico de los signos. E n efecto, el nombre runa procede del antiguo ruñen o raunen, que significa secreto, misterio, y los sacerdotes de los pueblos que usaron estos alfabetos, si hemos de dar crédito a los autores que de ellos nos hablan, aun en época ya avanzada, cuando el alfabeto rúnico era ya un alfabeto fonético conocido y usado por todo el mundo, usaban ciertos signos que conservaban en secreto y a los cuales atribuían un valor mágico. Tal era el secreto con que conservaban estos signos o runas, que aun hoy es imposible poder dar una reseña completa de ellas. Conocemos, sin embargo, los nombres, forma y significado de algunas. Dividíanse en grupos, algunos de los cuales son los siguientes: I. SiGRUNAR: servían para salir triunfante en cualquier empresa, y debían grabarse en el puño y vaina de la espada y en la trompeta o cuerno de guerra, así como el nombre Tyr '^, repetido dos veces. II. BRUNRUNAR: preservaban de los peligros marítimos, y debían tallarse en la popa y timón de la nave'*. III. MALRUNAR: vengaban las injurias y ultrajes hechos de palabra y debían ponerse en la cerca, tiendas o cobertizos y sillas del lugar donde ee administraba justicia. IV. AULRUNAR: proporcionaban éxito en asuntos amorosos y debían trazarse en el cuerno con que se bebía el agua, al propio tiempo que, en una uña, se pintaba la letra naud, otro de los signos del alfabeto rúnico equivalente a nuestra N. V. BIARGRUNAR : aliviaban a la mujer en el parto. VI. LIMRUNAR: debía usarlas quien quisiera conservar buena reputación como módico y curador de heridas. Grabábanse en la corteza de ciertos árboles. VII. UGRUNAR: Poseían la virtud de hacer al hombre animoso y debían dibujarse en las partes pudendas y en el pecho. Otras había aún, cuyo nombre no conocemos, que eran fatales para el enemigo, cuya ruina acarreaban, etc., etc. •
I Tyr es el nombre de una de las runas, equivalente a nuestra T. X El señor Pires de Lima publicó una curiosa reseña de la costimibre de mudios marineros portugueses de marcar sus enseres marítimos con ciertas marcas que repiten en ciertos lugares de las iglesias, tradicional costumbre que mantienen a pesar de las prohibiciones.—^Vid.: Lusa, 1917, núms. 15-16. 3 Los árabes españcdes en la Edad Media practicaban la costumbre de escribir coa

lio

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

Si conociéramos la forma de las runas primitivas, de los jeroglíficos que probaMemente las han originado, no tendríamos más que hacer que comparar los signos de nuestras rocas con ellos y ver la relación en que se hallaban; ,pero ya que no tengamos esta fortuna, contentémonos con. los indicios apuntados. Si los signos de nuestros alfabetos proceden de un sistema jeroglífico, que tiene su principal expresión en los hieroglifos. egipcios; si ios signos rúnicos proceden de un sistema semejante, y si las leyendas que hablan de la» invención de ambos sistemas son tan semejantes, bien pudiera ser no solamente que los signos de las rocas de La Coruña tuvieran una relación muy íntima con los rúnicos, sino que las mismas runas, así como los signos de nuestros alfabetos modernos, tuvieran un origen común. No puede decirse que en nuestras rocas haya gran variedad de tales signos. Los que quedan dibujados sacados de las bases de los cruciformes y algunos otros que se ven sueltos, apenas si llegarán a una docena, lo cual indica bien claramente que no puede constituir un texta legible. Si bien se mira aún y se desprecian variantes que pueden no tener importancia, ha de disminuirse aún notablemente el número indicado, reduciéndose a dos o tres, consistentes en un círculo o semicírculo atravesado por una recta (el signo cruciforme que hemos convenido en reconocer como estilización humana) o a un ángulo agudo con su bisectriz prolongada en otra recta semejante a los anteriores, cuyos signos coinoiden con los correspondientes a la runa mader que, según Dietrich \ significa hombre, gente, persona. La coincidencia es notabilísima y digna de la mayor atención, pues que, tenidos los jeroglíficos en que tales runas se ven por estilizaciones de figuras humanas, parece demostrar, no sola que tal hipótesis puede convertirse en afirmación, sino también que los signos de Coruña han sido trazados por gentes hermanas de las que usaban el alfabeto rúnico, así como que el origen de la runa mader es ese precisamente, por cuanto está formada por elementos de una figura humana, signo convencional colocado en la base de las figuras cruciformes coruñesas, en el tórax de las copiadas por Liljegren, y que, separado luego de la parte innecesaria, ha venido a quedar reducido al signo que vemos en el alfabeto rúnico.
los mismos fines ciertos signos que se ven dibujados en curiosos pergaminos de aquellos siglos. Hacían la pintura o tinte con aguarrás y azafrán. Es posible que tal práctica tenga relación con la que reseñamos; aun hoy se practica clandestinamente cierta magia de esta índole, con la que individuos desaprensivos embaucan a personas sencillas e ignorantes. I Runensprachschatz oder Wórterbuch über die dltesten Sprachdenkmale Skandinaviens.—Stockholm & Leipzig, 1844, 4.°, 388 págs.

EL DIOS ARMINIO EN ESPAÑA VALOR PROBABLE DE LOS SIGNOS.

III

Hay, pues, en las rocas coruñesas figuras estilizadas de personas, provistas de una característica en la cual creemos ver un motivo de íntima relación con signos del alfabeto único; pero ¿qué significan? ¿Podrán tomarse acaso por representaciones de las primitivas runas, de aquellos signos cuya verdadera significación sólo conocían los sacerdotes de algunos pueblos septentrionales? ¿Con qué objeto han sido allí trazadas ? Signos semejantes a los de Coruña se han encontrado en diversos lugares de nuestra Península, además de los ya citados por Leite de Vasconcellos, Martínez Salazar, Murguía, etc. Son muy semejantes los de Soria, Guadalajara, Aldeaquemada, Cantos de la Visera, los de la Cueva de la Graja, cerca de Jimena, en la provincia de Jaén ^; son casi idénticos los que se hallan en la piedra superior de una fuente en el término de San Martín de Pusa (Toledo); sabemos que existen también en ia provincia de Salamanca, en itionumentos de que haremos mención más adelante, en Extremadura y Portugal; pero además existen dólmenes, monumentos construidos por los mismos pueblos que usaban la escritura rúnica, en cuyas piedras también suelen hallarse, así como sobre unoa monumentos sin identificar hasta hoy y sobre los cuales se han hecho las más peregrinas hipótesis. Nos referimos a esas toscas esculturas de piedra que se hallan en medio de los campos, que unos tienen por toros y otros por cerdos, siendo muy difíciles de reconocer a causa de lo rudo de su hechura, pues mientras unos parecen cerdos o jabalíes, otros tienen ciertas apariencias de toros, pudiendo fácilmente confundirse. Conocidísimos son los de Guisando, en la provincia de Avila; célebre se ha hecho el que había sobre el puente del arrabal, en Salamanca, desde que el pobre Lázaro recibió contra él, por su candidez, un coscorrón que le hizo avivar el seso para lo sucesivo; existen ejemplares en varios de nuestros Museos (el de Salamanca está en el provincial de aquella ciudad, y en el Arqueológico de Madrid hay tres); recordamos haber visto uno, hace bastantes años, en el atrio de la iglesia de Torralba de Oropesa, donde hay otros, y don César Moran, en unos artículos publicados durante el año 1919 en La Basílica Teresiana con el título de Noticias arqueológicas de la provincia de Salamanca'^, cita uno de Ledesma, que ha
1 M. de la P. Gómez y Rodríguez: La cueva de la Granja. "Don Lope de Sosa", 1916, tomo IV, págs. 258-262. 2 C. Moran: Noticias arqueológicas de la provincia de Salamanca.—^"Basílica Teresiana", 1919, VI, págs. 147 y sigts.

112

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

desaparecido; otro de Contiensa; otro existente en la dehesa de BerrocaJ de Padiermo; el de Monleón; el de Ciudad Rodrigo, hoy debajo del puente ; el llamado Burra del Arenal, en Lumbrales, y otro de San Felices de los Gallegos ^. No todas estas esculturas llevan signos como aquellos de que nos estamos ocupando; pero la inmensa mayoría de ellas llevan sobre el lomo cazoletas hemisféricas como las que se observan también en las rocas de Coruña, y a veces figuras que, a juzgar por los datos de que disponemos, son estilizaciones semejantes a las de aquéllas. En efecto, el señor Moran, al hablar del ejemplar existente en la dehesa de Berrocal de Padiermo, dice que tiene en la paletilla derecha una especie de marca de ganadería que no describe y en el lomo siete cazoletas y una cruz; "signo —añade— que ya varias veces voy encontrando en combinación con estos indescifrables hoyos". (Pág. 243.) También en otras piedras ha encontrado el señor Moran esta clase de signos: en Ledesxna existe un lugar denominado Pata de Caballo, en la carretera de Golpejas; en el kilómetro i, "hay una peña ancha que apenas sale del suelo y en ella están grabadas una huella de caballo, una cruz y una cazoleta, los tres signos juntos; a la distancia de treinta centímetros hay una cazoleta aislada y del otro lado se repiten los tres primeros signos en este orden: el hoyo, la huella y la cruz, procediendo de derecha a izquierda" '. Sentimos que el señor Moran no haya dado en sus artículos copia de tales signos; pero ya que no podamos asegurarlo, suponemos, por los datos que suministra, que son hermanos de los de nuestras rocas, pues además de que las cazoletas, cruces, herraduras y marcas de que habla no se nos ocurre que puedan ser otra cosa^ que las cazoletas y cruces de las rocas de Monte dos Bicos y de Monte Alto, cuya parte inferior adopta, a veces, la forma de herradura, o sea semicircular, al describir un dolmen existente en Navalito dice que en sus piedras hay cazoletas "y algunas cruces que tal vez quisieran representar hombres estilizados, propios de la época neolítica". (Pág. 301.)
1 Don Aurelio Fernández-Guerra formó una lista de unos 300 ejemplares procedentes de unos 50 lugares. (Disc. de cont. a dton Eduardo Saavedra.) Puede verse esta lista aumentada en la obra de P. París: Essai sur l'Art et ¡'Industrie de PEspagne primitive. P&ris, Leroux, 1903, I, pág. 57, notas i y 2.—Véase también P. Bosch Gimpera: Las bichas y verracos ibéricos. "Hojas Selectas", 1919, págs. 8-16. 2 Esta piedra de Pata de Caballo debe ser muy semejante, dada su descripción, a una de las existentes en Monte dos Bicos, ancha también y, como ella, apenas fuera del nivel del suelo, con signos cruciformes y hemisféricos, de la cual hablaremos en su lugar. En la cripta de la basílica de San Vicente, en AvUa, también hay una roca plana ' oon una de estas supuestas huellas de caballo, de la cual se cuenta una leyenda piadosa.

EL DIOS ARMINIO EN ESPAÑA

113

De todo ello deducimos que dólmenes, rocas que llevan tales inscripciones y esculturas, son producto de un mismo pueblo y que han de resporider a un objeto común a todos por cuanto ios signos en ellos esculpidos son iguales. Parece indudable que los dólmenes son sepulcros, por cuanto en ellos se han hallado enterramientos, pero no es esto suficiente para atribuir a rocas y esculturas su mismo fin; no todos estos monumentos tendrán carácter funerario, pero puede serles común un fin religioso. Ahora bien, esas toscas esculturas ¿ con qué fin han sido hechas ? Y, ante todo, ¿qué animal es el que representan? Su aspecto generalmente más es de cerdos o de jabaáíes que de toros; pero la tradición parece interesada en contradecirnos señalándolos conio toros a pesar de su aspecto. Lazarillo de Tormes cuenta como, saliendo "de Salamanca con el ciego su amo "y llegando a la puente, está a la entrada della un animal de piedra que casi tiene forma de toro; y el ciego —dice— mandóme que llegase cerca del animal, y allí puesto, me dijo: Lázaro, llega el oído a este toro y oirás gran ruido dentro del. Yo simplemente llegué creyendo ser así, y como sintió que tenía la cabeza par de la piedra, afirmó recio la mano y dióme una gran cailabazada en el diablo del toro, que más de tres días me duró el dolor de la cornada..." ^. Cervantes pone en boca del Caballero dd Bosque, refiriéndose a su da-ma, Casildea de Vandalia, las siguientes palabras: "Vez también hubo que me mandó fuese a tomar en peso las antiguas piedras de los valientes toros de Guisando, empresa más para encomendarse a ganapanes que a caballeros"^. En Ledesma, donde, según dejamos consignado, existía otro, hay un lugar llamado Los Toros, y tampoco debe olvidarse que en Salamanca, muy cerca del puente donde durante tantos años estuvo el que figura también en su blasón, hay una colina conocida con el nombre de Teso del Toro. No sería muy aventurado suponer que el toro en cuestión hubiera estado antes sobre la citada altura. Sin embargo, el ejemplar de Lumbrales recibe el nombre grotesco de Burra del Arenal, si bien es verdad que en el mismo pueblo existe un lugar llamado Verraco-Becerro. Los arqueólogos no han dicho aún sobre tales monumentos su última palabra y dudan además sobre el animal que quieren representar. Adolf Schulten, en un reciente trabajo publicado en la revista Spanien, de Hamhnrgo, dice refiriéndose a los célebres de Guisando: " So nennt das Volk

I jí

Vida de Lazarillo de Tormes, cap. I. Don Quijote, parte II, Cap. XIV.

114

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

die im Dorfe Guisando bei Avila stehenden Steinfiguren von sei es Stieren sei es Schweinen, ein plumpes Werk der alten Iberer." ^ Sea lo que quiera de la opinión de los arqueólogos y lo que resulte de la tradición y de la toponimia, es lo cierto que la mayoría de tales esculturas más parecen cerdos o jabalíes que toroSi Yai que tenemos algunos indicios para suponer que los monumentos que llevan signos de la clase de los que reseñamos son de producción céltica y que han de tener cierto valor religioso por cuanto también se hallan en los dólmenes que, como sepulturas que son, significación religiosa han de tener, pues que todos los pueblos que existen y han existido en el mundo, si no han tributado culto a los muertos, hanse por lo menos postrado humildemente ante la muerte, veamos si en la mitología primitiva hallamos algo que nos. ayude al esclarecimiento de la cuestión.
L A RELIGIÓN DE SUS AUTORES.

Si tenemos en cuenta los lugares en donde se han hallado monumentos semejantes a los de La Coruña, deduciremos en consecuencia que eí pueblo que los produjo habitó la región comprendida por Galicia, Asturias, Portugal y ambas Castillas, pueblo constituido por gentes hermanas que tendrían una misma religión. Esta suposición la confirma Estrabón diciendo que lusitanos, cántabros, astures y galaicos practicaban ciertos ritos análogos teniendo las mismas costumbres. Muy poca seguridad podemos tener en cuanto al conocimiento de sus divinidades y de los atributos de las mismas, pues además de que estos pueblos habían adoptado la cultura latina, la mayoría de las noticias sobre tal asunto llegan a nosotros transmitidas por los autores latinos que, según su costumbre, nombran a tales divinidades con el de la divinidad similar de su panteón. De Ja época anterior a la influencia romana puede decirse que nada, salbemos, ni quizá sabremos en tanto que puedan interpretarse las inscripciones ibéricas, de las cuales apenas si se conoce con seguridad el alfabeto en que están escritas; pero las mismas inscripciones latinas nos van revelando algunos de los nombres de los dioses celtíberos, dejandoincluso entrever algo del carácter y atributos de que estaban revestidos. Aparece en primer término una divinidad lusitana que bien pudiera tener importancia para nuestro trabajo: Endovéllico, el cual parece tener significación médica y en cuyo honor se sacrificaban puercos, acaso jabaI Spanien, 1919, tomo' I, pág. 93.

EL DIOS ARMINIO EN ESPAÑA

115

líes ^. Sigúele en importancia Ategina o Atecina, divinidad lusobética equiparable a la romana Proserpina. Netón, que según Macrobio era el Marte de los Accitanos. Trebaruna, cuyo nombre ha sido revelado por un ara de granito que apareció formando pareja con otra dedicada por el mismo individuo a la diosa romana Victoria, y que, por tanto, puede suponerse sean númenes similares. Tongoenabiagus, divinidad acuática. en honor de la cual se hizo el curioso monumento de que Contador de Argote dio ya cuenta en el siglo xviii ^. Bormánico, de significación análoga, probablemente, al anterior; Aerno, Bandoga, Cabuniaegino, Airón y otros, sobre los cuales puede consultarse la obra del sabio polígrafo santanderino. Pero vengamos a la región gallega y veamos qué divinidades nombran sus inscripciones y qué noticias tenemos de la religión de sus habitantes en los tiempos anteriores a la dominación romana. Estrabón dice que los gallegos eran ateos; pero además de que el mismo autor, según dejamos consignado, afirma en otro lugar que sus ritos y costumbres eran semejantes a los de los cántabros, lusitanos y astures, las inscripciones han dado a conocer ya un número regular de nombres de dioses, lo suficiente para que no tomemos la frase del geógrafo griego en el sentido que hoy habría que dar a otra semejante. Lo que Estrabón ha de querer decir es que los gallegos no construían templos para sus divinidades, ni acaso, en los tiempos más antiguos cuando menos, esculturas para representarlos, característica de los pudilos célticos confirmada por Tácito. Aparte de divinidades equiparadas y nombradas por la correspondiente del Panteón latino, citan las inscripciones un Banduaetobrigus (Ginzo de Limia: C.-II, 2515); Virroremiaecus, Verora, Poemana o Pomona (Inscrip. de Lugo: C.-II, 2574-78); Edovius (Santiago: C.-2543); Cosus (Brandomil: C-5628); Aegimaniaegus (Plancha de bronce de Viana del Bollo: C.-2¡2¡); Caepol (Tuy: C-5613); Renveanabaraecus (C-685); Crougintoudadigoe {C.-2¡6¡) y otras, todas de Galicia, con atributos, según Menéndez y Pdayo, imposibles de adivinar^. Llama poderasamente la atención que en el catálogo de dioses gallegos no figuren los nombres, de las tres divinidades que, no sólo en Grecia y Roma, sino también en los antiguos pueblos célticos, constituyen la que
1 En esta parte no hacemos más que resumir lo dicho por don Marcelino Menéndez y Pelayo en el tomo I de la 2.« edición de su Historia de tos Heterodoxos Españoles. Madrid, V. Suárez, 1911. 2 Memorias do Arcebispado de Braga. Lisboa, 1732. 3 Con la letra C significamos la conocida obra de Hübner Corpus inscriptionum latinarum, Berlin, 1869, t. 11.

Il6

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

podríamos llamar trinidad de númenes superiores, y puede decirse que no faltan en ninguna mitología. Hay quien de tal silencio deduce que los primitivos gallegos no los conocían; pero eso es sencillamente imposible, y la explicación de tal silencio epigráfico acaso pudiera hallarse pensando en que precisamente por ser los principales y en todo semejantes a los latinos correspondientes, serían los primeros en ser sustituidos por el equivalente latino. Que Júpiter, Marte y Venus eran adorados en Galicia lo demuestra el hecho de haberse hallado numerosas inscripciones dedicadas a estas divinidades. "Júpiter —dice Menéndez y Pelayo—, el padre de los hombres y los dioses, la divinidad suprema del Panteón clásico, tuvo altares en Galicia con varias denominaciones, que no sabemos si son puramente topográficas, mera indicación de los montes en que era venerado, o envuelven algún resto de cultos locales asimiJados con el de Jove, lo cual parece menos verisímil. Así Juppiter Optimus Andero (C-2598); Juppiter Optimus Candiedo (C.-2599); Juppiter Ladicus (C-2525); Juppiter Candamius (C-2695) ^." Tantas son las inscripciones latinas halladas en Galicia dedicadas al dios de la guerra, que no solamente nos exime de citarlas, sino que además el hecho nos demuestra que tal divinidad les era familiarísima. Es indudable que los gallegos adoraron en los primitivos tiempos a Júpiter y Marte que, con Venus, formarían su trinidad, cuyos nombres no conocemos, y parece demostrado que únicamente se han conservado los nombres de aquellas divinidades ibéricas que no tenían una correspondencia clara con otras del Panteón latino; la misma dificultad con que se tropieza para averiguar los atributos y significación de estas últimas, parece demostrarlo. Los tres dioses principales a que nos venimos refiriendo recibían en otros pueblos bárbaros de Europa, en los tiempos más primitivos a que alcanzan nuestras noticias, los siguientes nombres: Thor, el dios del terrible martillo, del rayo y del trueno, el Júpiter clásico; Arminio, el dios varoniíl, personificación de la fortaleza, dios de la guerra, equivalente a Mafte; Frea, diosa de la reproducción, la Venus de Grecia y Roma, es decir, el Sol. Estos dioses, que no son en su origen sino manifestaciones varias de una misma divinidad, sufrieron después ciertas modificaciones. Arminio, que también recibió el nombre de Eric (ipn,-oo; lucha, disputa, discordia), fué a veces sustituido por Vodan u Odin, una mezcla de Mercurio y Marte, v de Frea hicieron los germanos septentrionales una divinidad masculina que conocían con el nombre de Fricco. Algunos días de la seI Op. dt., pág. 353.

EL DIOS ARMINIO EN ESPAÑA

117

mana que les fueron dedicados recuerdan los nombres de aquéllos: Thorstag, Donnerstag, es el día dedicado a Thor (Jueves, dies Jovis, es decir, de Júpiter o de Thor); los ingleses le llaman Thursday; Thursdag, los anglosajones; Thormooned o Thormaaned, los daneses, etc. El martes o día consagrado a Marte ipor nuestros antepasados, denominábanlo algunas tribus germánicas Erichstag; el miércoles {dies Mercurii) Wóenstag; el viernes {dies Veneris), Freitag, etc. En realidad, estas tres divinidades no fueron en su principio sino una sola: el Sol; pero sus diferentes aspectos dieron lugar a la formación de innumerables mitos, que variaron con la idiosincrasia de los pueblos ^. Que Thor es el Sol lo demuestra el hecho de que en la mitología germánica se le atribuyen hazañas semejantes a las que se atribuyen a Hércules en Grecia; Hércules, por otra parte, resulta un numen tan guerrero como Arminio, y en cuanto a Frea, no cabe duda que representa a dicho astro por cuanto le dedicaron el mes de febrero (Februarius, mes de Febo, es decir, del Sol), cuando los días comienzan a ser mayores y el rey de los astros hace sentir su benéfica influencia haciendo germinar las plantas y renacer la Naturaleza entera. Dejando aparte a Thor o Júpiter, que no nos interesa por lo pronto, fijemos nuestra atención en Frea y Arminio y veamos los puntos de contacto que pueden tener con las divinidades ibéricas que los latinos tradujeron por Venus y Marte. ^

E L CULTO D E F R E A Sin temor a equivocarnos podríamos decir que todos los pueblos de la tierra han adorado al Sol, creando mitos que tienen entre sí una relación más íntima de lo que a primera vista pudiera parecer. En Egipto, Persia, Asiria, Babilonia, Fenicia, Grecia, Roma y demás naciones del mundo conocido en la antigüedad, los hombres se postraban humildemente ante el dios o diosa de cabellos de oro que contaba las horas de su vida, que determinaba las estaciones del año, que les servía
I Los pueblos septentrionales de Europa tenían' muchas otras divinidades que podríamos llamar menores: a las de los montes Uamabar Alpen; a las tutelares de la» aguas, Nixen; tenían también una especie de Diana que recibía el nombre de Holda o Velleda, y otra multitud de semidioses de ambos sexos: genios, ninfas, espíritus benéficos y maléficos imposibles de enumerar, pero de los cuales han quedado múltiples trazas en las tradiciones y supersticiones populares. 2 Sobre el padre de los dioses puede verse el articulo de James Darmesteter: Le 4ieu supréme dans la mythologie indo-européenne. "Revue de l'Histoire des religions", 1880, I, 305-336.

Il8

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

para orientarse y cuyos benéficos rayos, con potencia irresistible, herían SUS ojos cuando les era propicio, o se escondía a su mirada amontonando las nubes y lanzando desde ellas el terrible rayo, rugiendo con voz de trueno, cuando se hallaba enojado. Hasta el pueblo de Israel, a pesar de su creencia en el Dios único, se dejó arrastrar más de una vez por la mágica influencia del rey de los astros y, olvidándose de Jehová, se tornó idólatra. "Si he mirado al Sol cuando resplandecía y a la Luna cuando iba hermosa, y mi corazón se engañó en secreto, y mi boca besó mi mano, esto también fuera maldad juzgada porque habría negado al Dios soberano" (Job, XXI, 26-28), dice Job enunciando sus propias faltas y mostrando la propensión que en su tiempo había a divinizar a los astros. Ya en el Pentateuco se encuentran disposiciones prohibiendo la adoración del Sol {Deut., IV, 19) y se dicta la pena de muerte contra el sabeísta (XVII, 3); pero no es obstáculo para que en repetidas ocasiones el pueblo escogido siga tras los dioses ajenos y adore al Sol bajo el nombre de Baal, Moloc o cualquier otro, tributándoles cruentos sacrificios. El rey Manases levanta altares a todo el ejército del cielo y en particular a Astarot o Astarté; en tiempo de Asa existen imágenes del Sol en todo el reino de Judá; Achaz las erige en su propio ,palacio y se llega hasta a ponerlas en el mismo santuario donde se rendía culto al Dios de los Ejércitos: Josías se ve en la precisión de quemar los carros y quitar los caballos que sus predecesores habían dedicado al Sol en efl propio templo de Jerusalén (2.' Reyes, XXIII, II) 1. De los pueblos que en los primitivos tiempos habitaron nuestras tierras podemos decir exactamente lo mismo: está fuera de toda duda que el Hércules fenicio que se adoraba en Cádiz, al cual representaban con una corona de rayos sobre la cabeza, no era más que el Moloc de la metrópoli y Cartago, Baal o Bel, es decir, el Sol. Xas numerosas inscripciones latinas halladas en la Península que awitíenen dedicatorias al Sol y a la Luna constituyen otra indicación bien clara de que nuestros aborígenes les tributaban culto. En lo referente a Galicia, tenemos dos datos de importancia. Es el primero la noticia que nos proporciona el poeta latino Avieno en el poema
I Es muy curioso el versículo 6 de este capítulo, en que hablando de las reformas introducidas por el rey Josías, dice que suprimió "los Camoreos... y asimismo a los que quemaban perfumes a Baal, al Sol y a la Luna, y a los signos, y a todo el ejército del cielo". Varias son las opiniones de los comentaristas sobre el significado de tales signos; la mayoría creen se trate de los doce signos del Zodíaco; pero la palabra hebrea correspondiente no puede traducirse así más que libremente, i Qué relación podrá existir entre estos signos y los de nuestras inscripciones ?

EL DIOS ARMINIO EN ESPAÑA

119

descriptivo de nuestras costas, conocido por el nombre de Orae tnae'^:
Procedit inde in Gurgitis Veneris jugum, Circumlatratque Pontus ínsulas duas, Tenue ob locorum inhóspitas, Aryjum Rursum tumescit prominens in asperum Septentrionem; cursus ast hinc classibus Usque in Columnas efficacis Herculis Quinqué est dierum. Post pelagia est ínsula Herbarum abundans, atque Saturno sacra; Sed vis in illa tanta naturalis est Ut siquis hanc in navigando accesserit, Mox excitetur propter insulara mare, Quatiatur ípsa, et omne subsiliat Solum Alte intremescens, caetero adsteni vicem Pelago silente... (Vers. 158-171.)

Mañti-

Dice Menéndez y Pelayo que no puede afirmarse la verdadera situación del promontorio de Venus, citado por el poeta latino, ni de esa isla dotada de tal virtud que se estremece toda al acercarse a ella una embarcación, e inclínase a creer que se trata de una mera ficción geográfica, que AvietiO localiza en la costa occidental de España, a cinco días de navegación de las Columnas de Hércules. {Het., I, 324). La poca claridad de la obra de Rufo Festo Avieno justifica los temores del gran polígrafo español; pero, como este mismo dice, en los pocos pasajes en que habla de a%ún templo o alude a algún mito, suele hacerlo con bastante claridad, siendo de lo menos controvertible de su poema, y, por tanto, no puede afirmarse que lo que dice del Veneris jugum y de tan maravillosa i i ^ sea en absoluto falso. Por lo pronto, tierra que en la costa occidental de España diste cinco días de navegación de las Columnas de Héroiles no puede ser otra que Galicia; allí existe el gran promontorio formado por los cabos Finisterre y Touriñana, donde, según la tradición, se ha rendidb culto al Sol; el nombre de promontorio de Venus pudiera ser un dato más en favor de ella y otro más aún la dedicación de la isla a Saturno, cuya significación no es precisa consignar por ser cosa sabida que se trata de una divinidad solar. Ahora bien, ¿qué isla es ésta? Enclavado en el mismo promontorio hállase el pueblo de Mugía y no muy distante de él el santuario conocido por el nombre de Virgen de la Barca. No hay aíli una isla .provista de las Virtudes que Avieno concede a la suya, pero sí una
I Rufi Festi Avieni Hispani, opera quae extant. Ed. por don Pedro. Meliáo. Madrid, 1634, fols. 26 r. y 38 V.

I20

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

gran roca, que se dice ser la barca en que la Virgen llegó allá, roca que nadie es capaz de mover, pero que en ciertas ocasiones, por un fenómeno no explicado aún satisfactoriamente, se balancea por sí misma, produciendo un sonido semejante al de una campana. La credulidad de la gente asegura que cuando un barco que se acerca se halla en peligro, la Virgen hace sonar su barca a fin de que se organice a tiempo el salvamento. No es preciso forzar la mente para ver la íntima relación que hay entre ambas leyendas; pero aún nos queda otro dato de valor: grabados en aquellas rocas existen signos semejantes a los que motivan este trabajo y que, «orno no podía menos de suceder, por el carácter religioso de que se ha. revestido al lugar, dícese haber sido trazados por la misma Virgen. El otro dato de importancia que tenemos refrente a Galicia, y en particular precisamente al lugar en que se hallan las inscripciones de que nos ocupamos, es la tradición de que la Torre de Hércules fué edificada para memoria de la derrota y muerte de Gerión por mano de Hércules. Alguien ha querido ver en esta leyenda una alegoría de la lucha entre celtas y fenicios, de los cuales los primeros resultaron vencidos; pero el asunto es muoho más interesante y hoy está fuera de toda duda que se trata sencillamente de un mito solar. Un autor relativamente moderno, Mr. Bréal, ha comparado con gran fortuna la fábula de la lucha de Gerión y Hércules con la latina de Sanco y Cecio, con el mito vedico de Indra y Vritra, con el iranio de Ormazd y Ahriman y varios otros, llegando a la conclusión de que todas están basadas en el mismo asunto. La imaginación griega supo revestir esta leyenda de tales caracteres, que podría decirse que con tal tema ha creado toda una mitología; a pesar de lo cual, según dice Mr. Bréal, supo conservar al mito su aspecto maravilloso hasta cuando cesó de comprender el sentido del mismo, resultando cosa fácil poder ver que todas las leyendas basadas sobre este asunto son henmanas. La mitología griega le ha dado gran variedad; pero puede reducirse todo a cualquiera de los trabajos del hijo de Alcmena, pues que el Gerión, monstruo de siete cabezas, que apacentaba cerca del grande Océano, en el límite occidental del mundo, las purpúreas vacas que había robado al Sol (Hércules), no es otra cosa que lia hidra de Lema, el león de Nemea, el Cerbero y demás monstruos o gigantes vencidos por el héroe. Pero la forma, más clara, la que más fácilmente nos permite penetrar el significado de este mito solar, es la védica: "Indra, el dios celeste ^,
I Indra, a pesar de la significación que le conceden algunos himnos védicos, n a fe más que un usurpador de las atribuciones del dios supremo Varona.

EL DIOS ARMINIO EN ESPAÑA

121

armado con la maza del rayo, triunfa del demonio Vritra que tenía aprisionadas las aguas, y rompiendo la nube tormentosa, hace descender el tesoro de la lluvia sobre la tierra árida y sedienta. Indra es el pastor de un rebaño de vacas celestes de color de púrpura. Vritra, monstruo de tres cabezas y forma de serpiente, se las lleva robadas a su antro; peroIndra le persigue, aillana su caverna, le hiere con su omnipotente rayo, y restituye al cielo las vacas, cuya leche cae en benéficos torrentes sobre la morada de los hombres." " F á d l es reconocer aquí —añade Menéndez y Pelayo— todos los rasgos capitales del mito de Gerión y del de Caco: la maza divina de Hércules, las tres cabezas del monstruo, el roboi de los bueyes y su rescate. Hasta el nombre de Vritra se ha conservado en griego bajo la forma Orthros, nombre del perro de Gerión" (Het., I, 334). Es indudable que el culto del Sol ha existido en la Península y particularmente en la Celtiberia, en los tiempos primitivos, antes de que los fenicios edificaran en Cádiz el fano de Hércules; pero esto no se puede probar por la existencia del mito de Gerión, que no es de origen ibérico, si bien ha debido tener su correspondiente entre 'los de los primeros pobladores de España por cuanto es patrimonio de la raza aria.
Los JABALÍES DE FREA.

Si ni el mito de Gerión ni la adoración del Hércules fenicio prueban la existencia del culto solar en Iberia antes de la llegada de los pueblos semitas, pruébalo el hecho de existir tantos verracos de piedra de los arriba mencionados, diseminados en tan grajn número por los campos, a no ser aquellos que han sido trasladados del lugar que primeramente ocuparon. Mucho se ha fantaseado sobre la verdadera significación de esos enigmáticos jabalíes o toros de piedra, pero rara vez se han apoyado las opiniones en textos, a pesar de que existen bden explícitos. Don Aureliano Fernández-Guerra y el padre Fita creen sirvieron de piedras terminales o de límite; Flórez opina que el existente en Durango es un monumento cartaginés, en tanto que Trueba cree sea simplemente ornamento de algún edificio medieval; y personas tan autorizadas como Hübner y P. París afirman ser monumentos funerarios, a pesar de que jamás se les iha encontrado colocados sobre sepulturas ni aun próximos a ellas. El ilustre epigrafista alemán apoya su opinión en las pocas inscripciones latinas halladas sobre algunos de tales monumentos, las cuales

122

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

juzga funerarias; el autor francés se funda en que griegos y romanos dedicaban y sacrificaban el cerdo a las divinidades ctonianas: "Quant au poro —dice este último— on n'ignore pas que les Grecs, et les Romains a leur exemple, (le consecraient et le sacrifiaient aux divinités de la Terre, dans le sein de qui reposent les morts; il n'y a rien d'invraiseniblable á ce iqu'une attribution du méme genre ait été faite en IbéTie^." Verdad es do que dice este autor; pero, no lo es menos que tales divinidades ni en Grecia ni en Roma han tenido carácter funerario y que si los muertos reposan en el seno de la ¡ tierra (excepto cuando son incinerados, práctica muy corriente en la antigüedad), también al seno de la /tierra desciende el grano que ha de germinar después gracias a la lluvia y a la acción solar, gracias a la leche de las purpúreas vacas que, robadas por la divinidad infernal y rescatadas por el dios de los dorados rayos, llámese Indra, Hércules, Febo, Venus o Frea, vuelven a las regiones celestes, desde donde la envían para fecundar Ja tierra. Ese era precisamente el significado de los célebres misterios de Eleusis, el más famoso mito de toda la Grecia, y es cosa bien sabida que constanetmente se representaba a Demeter con un cerdo como atributo ^. El primero en proporcionarnos una noticia concreta sobre la verdadera significación de los verracos dte piedra es Tácito: en su Germania, cap. 45, dice que los estíos, el más agricultor de los pueblos germánicos y el más semejante en sus costumbres a los suevos, que casi en su totalidad se dedicaban al ejercicio de la guerra, adoraban a Frea, la madre de los dioses, la cual representaban en forma de jabalí y les protegía aun en medio de los enemigas: "Matrem deum venerantur; ÍMÍI^M^ superstitionis, formas aprorum gestant. Id pro armis omnique tutela, securum deae cultorem etiam inter hostes praestat." Otros textos confirman esta importantísima noticia transmitida por el autor latino y la completa diciendo que representaban a Frea o, lo que es lo mismo, al Sol, caminando sobre un carro tirado por un jabalí con cerdas de oro, una variante notable del carro del Sol que todos los pueblos orientales, así como griegos

I P. París: Essai sur l'art et ¡'industrie de l'Espagne primilive, París, 1903, I, pág. 60. 3 Celebrábase este misterio dos veces en el año: en la época de las siembras otoñales, cuando Cora descendía al Hades (rapto de Proserpina), y en febrero, cuando la hija de Demeter (De-meter = diosa madre) volvía a la superficie de la tierra rescatada por los potentes rayos de Zeus o Júpiter (Jup-piter = : dios padre). Una de las ceremonias consistía en la purificación de los iniciados bañándose en el mar, los cuales debían llevar consigo, y bañarle también, un cochinillo, símbolo místico que sacrificaban al día siguiente dentro del recinto sagrado.

EL DIOS ARMINIO EN ESPAÑA

123

y latinos, representaron tirado por caballos coronados de rayos, en este caso representados por las cerdas de oro. Otros nos dicen aún cómo los pueblos septentrionales de Europa tenían a este simbólico animal por cosa muy sagrada, tanto que las palabras pronunciadas con las manos puestas sobre uno de ellos tenían el valor dtel mayor juramento. E n el saga de Gottrik se dice: "Eil rey, comprendiendo que sería muy oportuno, sacrificó un puerco a Frea, animal que tenían por tan santo que, en asuntos gravísimos, pronunciaban sus juramentos puestas las manos sobre sus cerdas. Sacrificábanle al Sol, y el día de la fiesta, por la tarde, introducíanle en la cámara real, donde pronunciaban sus votos puestas sobre él las manos." Algo semejante se halla en el saga de Hervarar, y de todo ello, uniendo noticias y relacionando datos, deducimos que el culto del Sol era practicado por todos los pueblos de la antigüedad, y que las formas más primitivas ded culto conceden al puerco una gran significación mística, y que, por tanto, todos esos verracos de piedra que en tan gran número existen en España diseminados por las tierras de cultivo, algunos de los cuales llevan signos semejantes a los de las piedras coruñesas, son, como dejamos dicho, símbolo o representación de Frea, es decir, del Sol. A pesar de lo que dejamos dicho en cuanto a la repugnancia que estos pueblos sentían a representar por medio de esculturas a sus dioses, lo cual explica la escasez de monumentos religiosos primitivos en Galicia, parece ser que en algunos casos, quizá por influencia de otros pueblos, los celtíberos colocaron sobre este símbolo del Sol un jinete, una escultura que representaría a la divinidad a quien estaba dedicado. El señor Moran ha encontrado en la provincia de Salamanca un ejemplar que lleva una a manera de silla para montar; en algunos de ellos se ven, si bien trazadas con la misma tosquedad que el resto de la escultura, sobre los costados y cabeza, unas líneas en relieve que ya intrigaron a M. P. París, pero que empeñado en su hipótesis funeraria, supuso arrugas de la piel y que no han de ser "otra cosa que una tosca representación de los correajes para la montura. Pero sobre todos tiene un extraordinario valor el ejemplar que hay en Segovia, por cuanto conserva aún la escultura juntamente con las líneas en cuestión. Nos referimos al existente en la escalera de piedra del convento de monjas de Santo Domingo el Real de dicha ciudad. Mucho se ha discutido sobre su significación, habiendo dado mucho que pensar a los eruditos: Diego de Colmenares y otros opinan que es una representación de Hércules y el jabalí de Erimanto, que al fin y al cabo no sería más que una de las hazañas del héroe griego que, como queda dicho, no

124

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

constituiría más que una variante del mito solar aludido, pero como el jabalí no tiene el aspecto de estar muerto sino todo lo contrario, y lleva sobre el hocico y cabeza algo semejante a los cordones de que habla P. París refiriéndose a otros ejemplares, es decir, a los jueces o arreos que en algunos se observan, se ven desorientados y no saben qué opinar. Menéndez y Pelayo se muestra escéptico, creyendo que la escultura superior nada tiene que ver con el jabalí; pero la cosa no resulta tan fácil de resolver. lEl lugar en que se rhalla el grupo dificulta las inspecciones oculares, obstáculo con que ya tropezó don Andrés de Somorrostro que, interesadísimo en ello, obtuvo un informe descriptivo, ya que no permiso para ver las esculturas, de la priora doña Francisca Ubón. La priora afirmaba que las dos esculturas, son de la misma clase de piedra, "la del jabalí y la del soldado que está encima". Parece, sin embargo, que son distintas, pero hechas la una para formar grupo con la otra, pues que la pierna derecha del jinete es de la misma hasta cierto lugar de la pantorrilla, pero de allí hasta el pie es de la del jabalí, con la cual forma bloque. "No es más perfecta —dice don Vicente de Paredes— la escultura del animal que la del hombre; las dos son bastante imperfectas." "Podemos afirmar —añade— que este simulacro está tallado en dos piedras superpuestas, sin interposición de mortero; que ha sido esculpida la una figura para la otra, constituyendo un solo momunento ^." La escultura, tosca, semejante a las de guerreros ibéricos halladas en Galicia y Portugal, está bastante mutilada, pero aún conserva lo suficiente para dar a entender que lo que ambas manos sostenían sobre el hombro derecho era el atributo de Hércules, es decir, del Sol. La misma casa del convento recibía antiguamente el nombre de Casa de Hércules. No nos cabe ninguna duda en cuanto a la significación de ios jabalíes de piedra que en tanta abundancia se hallan repartidos por las tierras de labor de la antiigua Celtiberia, y sólo nos faltaría que en alguno de ellos se conservara alguna inscripción en donde se hablara de su empleo y significación. Hübner ha recogido en su Corpus'^ las latinas que se han hallado sobre tales monumentos, que juzga de carácter funerario, algunas de las cuades sugieren ideas que no pueden exponerse, por
1
2

BuUetin Hispanique,

1904, VI, 180.

El de San Vicente, junto a Norba: [ R E ] B U R R [ U S ] . MAGNONIS ( C . - I I , 734); uno de

los de Torralba de Oropesa: TANCINAE TANCINUS [ P . F I ] L I A [ E ] . P. C. (C.-II, 947); otro de Coca (Segovia): CLAVDIO T[ER]TVI.[LO]. T. F. IN.VI.RAE. ET P. C. (C.-II, 2727); en uno de I09 de Avila, hoy en el palacio del Marqués de las Navas: [RE]BVHR[O] MAGILONIS FtiLio] (C.-II, 3051); y en uno de Guisando: LONCINVS PRISCO CALA ETro.PATRi. r.C. (C.-II, 3052).

EL DIOS ARMINIO EN ESPAÑA

125

falta de un fundamento estimable. Un ejemplar existe, el más notable sin duda, que tenía una inscrif>ción ibérica; pero hubo persona de tan mal consejo, que por evitar una superstición más, la mandó picar. Es la única escultura conocida entre las de esta clase que lleva el disco solar, lo cual le da una importancia extraordinaria por cuanto, ya que la inscripción que estaba trazada sobre él ha desaparecido, basta este hecho para dar a entender el fin a que estaba destinado. Este curioso ejemplar fué ya descrito en 1634 por Gonzalo de Otálora en su Micrología geográfica, diciendo de él que tiene hechura de rinoceronte, "con un globo grandísimo entre los pies y en él tallados caracteres notables y no entendidos. Ya en tiempo de este escritor se le tenía por ídolo antiguo y en la región es conocido por el nombre de ídolo de Miqueldi. Tiene la escultura unos dos metros de largo y algo más de uno de ancho, con un espigón que indica bien claramente que su destino era estar clavado en tierra. Lo más notable en él es el disco que lleva entre las patas y su inscripción; Ceán Bermúdez veía en el primero Tin símbolo, en tanto que P. París cree que es tan sólo una cartela para recibir la inscripdón. En cuanto a esta última, parece ser que había ya desaparecido cuando el padre Flórez publicó su Cantabria, pues no se advierte en el dibujo que incluye. El señor Bernaola, que proporcionó a P. París los materiales para su artículo del Bulletin Hispanique ^, creyó ver aún vestigios de ella. En la fotografía adjunta, que debo a la amabilidad de mi amigo Pablo Fernández, vecino de Bilbao, en cuyo Museo se halla actualmente tan curioso monumento, no se ve tampoco la inscripción. Dicho señor asegura no haber visto en el original señales de inscripción alguna, pero se advierten ciertos rasgos que apoyan la opinión del señor Bernaola. Quizá de una inspección ocular del monumento pudiera aún sacarse buen partido. A pesar de que no es nuestro propósito hacer un estudio detallado y completo de tan interesantes monumentos, sino solamente hacer constar nuestra convicción de que son representaciones simbólicas del dios Sol, de Frea, por cuanto así le llamaban los pueblos que hacían tales esculturas, no queremos dejar de consignar un dato importante que también apoya nuestra tesis. Hemos hecho constar que cuando aquellas gentes querían pronunciar un grave juramento lo hacían poniendo sus manos sobre las cerdas de uno de estos animales previamente sacrificado al Sol. Pues bien, existe un documento que hace pensar que el ídolo de Miqueldi
I L'idole de Miqueldi á Durango, 1904, IV, s - i i .

120

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

tenía este mismo carácter: en el privilegio que el rey don Juan I de Castilla otorgó a la villa de Tavira (Durango) en i.° de enero de 1272, se dice : E si el tal fechar negare, jure a la puerta de Sant Vicente de Jurreta e sea quito. Tal era el valor que se concedía al jurameiito prestado en en aquel lugar. El lugar llamado San Vicente de Jurreta es el que tradicionalmente recibe el nombre de Miqueldi. Si Ja existencia en Cádiz de un culto dedicado al Hércules fenicio, ni la tradicional lucha del héroe griego con Gerión prueban la existencia de un culto solar en Iberia en tiempos anteriores a la llegada a nuestras costas de aquel pueblo semita, lo prueba la existencia de esos jabalíes de piedra, cuyo culto ha perdurado hasta después de la conquista romana, y cu)^ íntima relación con los mitos célticos y germánicos es innegable.
JESÚS GONZÁLEZ DEL R Í O .

Sobre el origen e iníluenda de los cantares de gesta
(Continuación.) II
El problema del origen político de los cantos de gesta en el reino asturiano-leonés.—Hechos para su estudio.—a) Las contiendas civiles y la pugna de concepciones políticas^ —El problema dinástico-sucesorio.—El de la aptitud militar del monarca.—El problema de la política a seguir en la relación con los musulmanes, y su trascendencia.— 6) Los problemas aludidos, en relación con el histórico-literario, objeto de nuestro estudio.—Probable origen y forma de iniciación de esta práctica político-literaria en el reino asturiano-leonés.—Los caudillos y los juglares.—Las leyendas de "la pérdida de España" en las contiendas civiles del reino cristiano.—La leyenda y la historia; el ciclo de Rodrigo y los cronicones eclesiásticos.

Hemos intentado indagar y aastrear la existencia y curso histórico de esta práctica político-literaria a partir del nacimiento del Estado castellano. ¿Hay indicios anteriores de ella en el reino asturiano-leonés? Nuestra creencia es afirmativa. En las peculiarísimas circunstancias históricas del reino leonés halló probablemente su primer y obscuro origen, o a lo menos, de aquéllas arrancaron las principales causas que habían de contribuir a introducirla y extenderla. De aquí que la hayamos estudiado en primer término en el reino castellano, a fin de, una vez conocida, examinar los hechos en que pudo tener en el Estado leonés-asturiano la causa para su nacimiento, los hechos de que derivó luego su iniciación o desarrollo en el reino de Castilla. Para esto debemos evocar y tomar como punto de partida la especial contextura histórica de la monarquía asturiano-leonesa, las múltiples y constantes convulsiones políticas y partidistas que agitaron con su fermento de rudeza y de odio la vida del naciente reino.

128

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

Hoy, a través de los concisos relatos de los primitivos cronicones, de los más extensos de las crónicas posteriores, de la documentación diplomática y de la mayor inf onmación —dentro de su escasez'—• que acerca de aquellos tiempos se va obteniendo, nos es posible vislumbrar los magnos problemas que conmovieron hasta su cimiento la existencia del pequeño Estado, la intensa pugna de contiendas civiles, de concepciones y principios políticos que llenan la historia de su primera época. Heredábanse, unos de la monarquía visigótica, surgieron otros a impulso de la Reconquista; pero como en todos hallábase ligada su solución, en uno u otro sentido, a la cuestión suprema de asegurar el triunfo de la Reconquista, y alguno, como el problema de las relaciones políticas con los musulmanes, se identificaba para factor tan preponderante como el eclesiástico y para la masa general, exaltada en su espíritu religioso, con el problema mismo de la subsistencia o extinción de la fe de Cristo en España, de aquí que estos problemas y contiendas apareciesen revestidos de un carácter de grandeza, de interés nacional y cristiano, común a todos los habitantes del naciente reino; que a todos había de apasionar y arrastrar a poner en ellas el vigor entero de sus energías. Esta intensísima pugna de cuestiones políticas y contiendas internas requiere por nuestra parte especial atención, porque al calor de ellas es como se forjó probablemente esa identificación entre lo religioso, lo militar, lo político y lo literario en el reino cristiano, a virtud de la cual, al surgir la nacionalidad, surge la leyenda, la poesía, el factor literario, cual un elemento esencial integrante de aquélla, como el orden económico, el eclesiástico, etc. En esa tumultuosa corriente de luchas y problemas políticos, secular en la historia del reino asturiano-leonés, en la reviviscencia y multiplicación que coetáneamente tuvo el ciclo épico de Rodrigo, y en la amalgama y enlace que en la realidad asturiano-leonesa se dio entre aquellas contiendas y este caudal legendario, hay que buscar seguramente el origen primero de la práctica político-literaria que pretenfiemos investigar, y aun acaso, el porqué la leyenda se abraza con la vida real y con la historia del pueblo cristiano; el factor poético, épico o simplemente legendario, el factor literario, en una palabra, se incrusta de tal suerte en su espíritu, invade y se afianza en tal forma en los senos del alma popular, nacional, que da origen a esa popularización del fenómeno literario, que constituirá la nota típica y perpetua de nuestra literatura y de nuestra historia. Examinemos, pues, esta corriente que fluye en la historia del reino

CANTARES DE GESTA

129

cristiano, como base paira estudiar luego su trascendencia en relación con el problema literario que ocupa miestra atención. El reino asturiano-leonés —trasunto del visigodo— hereda sus luchas seculares entre la realeza y los nobles sobre el carácter electivo o heredi-k tario de la monarquía, la pugna entre el principio germano electivo y de igualdad de los hijos y la contepción iromana con su secuela de la ficción jurídica de la primogenitura. Cuestión que toma ahora, por su relación con la Reconquista, un carácter más ligado a los intereses generales. Derivado de aquélla, surge el problema del no reconocimiento del monarca inhábil por su edad para la guerra y de la deposición del falto de condiciones militares o desgraciado en ella. Y surge ya otra rivalidad de gran trascendencia histórica: la pugna y la aspiración de independencia de diversas regiones y territorios a compás que iban siendo reconquistados; la constante aspiración independiente de Galicia, que a causa de la intensa fusión cristiano-berberisca que se.operó en ella, se ligará a problemas raciales y político-religiosos, conforme veremos; los amagos en el mismo sentido de Asturias, en tiempos de los sucesores de García I ; el espíritu de independencia de los vascones y, sobre todo, la rivalidad castellano-leonesa, de que ya se habló. Pero hay especialmente otro problema, cuya existencia y cuya entidad comenzaremos a vislunibrar hoy día: la oposición entre el punto de vista intransigente en materia musulmana, representado principalmente por el partido eclesiástico, y los criterios más twnplados, que tendían, al par que a la acción militar, a la fusión de razas ^. Veáraoslo. En el remo asturiano-leonés culmina la prepotencia del estado eclesiástico, heredada del visigótico. A virtud de aquella identificación y fusión de todos los elementos constitutivos del reino, que trajo consigo la obra de la Reconquista en
I Véase sobre este problema y la existencia de estos partidos, aparte de los cro-nicones, entre las obras modernas: Burguete, De Guadalete a Covadonga. Rectificaciones históricas, Madrid, 1915, págs. 154 y sigts.; Dozy, Recherches sur l'Histoire en la Lifferature de l'Espagne pendant le moyen age, 3A edición; Somoza, Gij'ón en la historia general de Asturias, 1908, t. I I ; en la reciente Historia de España, de Ballesteros, alúdese también a este problema y estos partidos, págs. 186 y siguientes, t. II. Datos acerca de ello pueden verse en Blázquez, Pelayo de Oviedo y el Silense, REV. DE ARCHIVOS, 1908, pág. 108; El reinado de Bermudo 11 en los ms. de la crónica del obispo don Pelayo, Rev. de Cultura Española, 1908, pág. 187; Elogio de don Pelayo de Oviedo, Madrid, 1910; Cirot, La chronigue Leonnaise et les chronigues de Sebastian et de Silos. Bull. Hisp.. t. XI, pág. 259: XII, pág. 133 y sigts.; XVI. Barrau-Dihigo, Pour l'édition critique del Pseudo-Sebastian, Revue de Bibliothéques, •t. XXIV (1914), págs. 203'22; Recherches sur l'histoire politique du Royaume astuñen, Rev. Hispanique, t. LII (19211), págs. 1-360.

130

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

los primeros tiempos, la Iglesia pasa a ser un factor más ^ en el engfranaje político del Estado, Y como representante y depositaría del espíritu religioso, del ideal en torno al cual giraba la actuación toda de los nacientes reinos, conviértese en uno de los factores preponderantes en ellos, coronándose la evolución desarrollada en el período visigótico *. Con la fusión entre cristianos y berberiscos que tiene lugar en el naciente reino, entra en juego un nuevo factor de entidad, conforme comprobaremos en seguida. Alfonso I, monarca que, como es sabido, se distinguió por sus dotes políticas, inicia el sistema de atracción de pobladores y zonas de influencia, mediante sus correrías ^ y sus deportaciones en masa * de los núcleos de población de los territorios raziados, política en que le secundaron sus sucesores ". Así se forma, por la fusión cristiano-berberisca, un núcleo de población mixta, elemento de importancia en lo sucesivo, máI "La menguada extensión del nuevo reino y las necesidades de los tiempos, simplificaron la vida política. Las funciones diversas del gobierno perdieron su natural relieve; los límites que las separaban entre sí se borraron; se llegó a la fusión de unas con otras, y, como consecuencia, los órganos encargados de desempeñarlas se mezclaron y confundieron a su vez. No se salvó de esta general confusión el orden religioso en su aspecto temporal o de administración de la Iglesia. Ya en el período visigodo la separación de las esferas de actividad de la Iglesia y del Estado había. sido tan escasa como las circunstancias impusieron. En los primeros momentos de la Reconquista se llegó a tal extremo, que puede decirse que se allanaron los linderos y se unificaron las potestades. El orden religioso en el terreno indicado, pasó a ser, como el económico o el jurídico, uno más de los diversos que integraban la vida del Estado. La tradición goda, la situación histórica de aquellos tiempos por la guerra constante y el apartamiento de Roma no podían producir resultados distintos." Sáncher Albornoz, La Curia regia portuguesa, Madrid, 1920, págs. 14-15. Véase sobre esto, G. del Campillo, Instituciones jurídicas de la Iglesia de España, Madrid, 1906. a Véase Pérez Pujol, Instituciones sociales de la España goda, Madrid, t, IIL 3 "Raids y correrías —dice Burguete— que son, no para ganar tierras, que no se ganan y es mucho más tarde cuando se reconquistan —como observan muy atinadamente los historiadores que dudan de estas algaras—, sino para conquistar lo que hoy llamaríamos zona de influencia política, que en casi toda la guerra de reconquista precedió invariablemente a la conqtysta militar y ocupación definitiva. Siendo siempre un elemento rebelde (a los musulmanes) el que prestó apoyo a estas algaras." Ob. cit. 4 "El escaso número de cristianos independientes que constituyó el primitivo reino de Asturias se acrecentó considerablemente, andando el tiempo, con la trasplantación en masa llevada a cabo por los reyes de Asturias, a contar desde Alfonso el Católico hasta Ordoño II singularmente, de los pobladores, así cristianos como árabes, de las ciudades y fortalezas conquistadas a éstos, y cuyo dominio no podían conservar por entonces los monarcas cristianos. De esta suerte se poblaron en los siglos viii y IX las costas de Galicia; algunas regiones del centro de Castilla la Vieja, como Burgos, las montañas de Santander y parte del territorio vasco." Hinojosa, Origen del régimen municipal en León y Castilla, en Estudios sobre la historia del Derecho español, Madrid, 1903, págs. 23-24. 5 "Por necesidades de orden político tomó parte importante en esta labor de unión, en el fondo de esta fusión de elementos, que él llevó primero como pobladores, después de sus correrías, a la raya de la frontera, y que sirvió, sin duda, de ejemplo

CANTARES DE GESTA

I3I

xime si se tiene en cuenta que el número de cristianos puros ino era, relativamente, muy numeroso. En efecto, contra el hijo y sucesor de Alfonso se levantan rebeliones, especialmente la conjuración de Vimarano. El asesinato de éste por su hermano, es vengado por sus partidarios con la muerte .de Fruela. Más tarde, frente a los derechos de Alfonso II, es elevado al trono Mauregato. Contestes todas las crónicas en considerarle usurpador, y en verosímil hipótesis reciente ^, impuesto por la raza mixta procedente de la fusión cristiano-berberisca: los maragatos. Sea de ello lo que quiera, en su reinado tiene lugar la gran irrupción berberisca de Mahmud y los maragatos. Colocado nuevamente Alfonso II en el trono, es, al parecer, depuesto por el partido de Bermudo el Diácono. En estas luchas civiles desde Alfonso I a Alfonso II, se ve hoy día ^ la pugna de los dos partidos, templado y radical, en torno de la Reconquista. Pues bien, mediante el examen de las crónicas cristianas y árabes y de otros diversos datos, podemos seguir el curso de esta oposición, no sólo hasta la época de Alfonso II, hasta el fin del reino leonés, su unión con Castilla, y reconstituir en parte, algunos de los términos principales en que se desarrolló este interesantísimo y trascendental problema. Observemos que mientras en el reino asturiano-leonés se desarrollaba (siglos VIII y ix) esta pugna entre ambas orientaciones, entre el partido intransigente y el más templado, el cual, como es lógico, había de estar integrado principalmente por el núcleo cristiano-berberisco; mientras en el reino cristiano avanzaba la amalgama social entre los españoles y la masa berberisca deportada, en el territorio musulmán, la raza de
para fusionar el elemento español y berberisco de las montañas áe Asturias, León y Galicia. "No siendo posible arrojar a los berberiscos ni exterminarlos, pensó el Rey, politicamente sin duda alguna, apoyarse en ellos y fomentar aquellas uniones para tratar de reabsorberlos andando el tiempo. "Los jefes berberiscos aceptaron aquellas uniones sin perder su independencia, constituidos en cábilas independientes o confederadas a la usanza beréber y bajo el protectorado de Alfonso I, a quien habían prestado ayuda y de quien la habían recibido, seguramente, en sus correrías contra los árabes. "Dio Alfonso I el ejemplo de esta concordia y fusión, indispensable para repoblar su Estado, aliándose o casándose a la usanza mora con la hija de algtm poderoso caid, de la que tuvo un hijo, el Maragato, que ya tendremos ocasión de ver ocupar el trono. "El hecho es que el propio Rey dio a sus subditos ejemplo de esta fusión que se hacía indispensable para reabsorber lentamente al elemento berberisco irreductible, aprovechando sus discordias con los árabes." Hurguete, ob. cit, pág. 329. 1 Véase Burguete, ob. y lug. cit. Cfr. Dozy, Recherches, ob. cit., t. I, pág. 127; Gómez Moreno, Discurso de recepc. en la Acad. de la Historia, Madrid, 1918. 2 Véase Burguete, ob. cit., que ha estudiado sagazmente este problema.

132

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

renegados españoles reivindicaba su antigua fe e independencia, y surgía la formidable rebelión y poderoso estado de Ornar ben Hafsún, se convertía más tarde al Cristianismo; entraba en relación con los hispanos de Asturias, y soñaba —representante de la raza vencida— en erigirse soberano de toda España; sobrevenían las sublevaciones y triunfos de los renegados cristianos de Elvira, de Granada, de Sevilla, las de los mozárabes de Córdoba; constituíase en el Oeste el poderoso estado y dinastía española (gallega) de los Abenmeruanes (815-900), eficacísimos auxiliares de los cristianos del Norte, como refería Abenadari, el de Mahmud en Galicia, etc. Y mientras entre los cristianos del Norte se idesarroUaba la persistente herejía adopcionista —especie de amalgama de cristianismo y mahometismo, fusión de creencias en el orden religioso, como en el orden de los hechos se originaba fusión de razas ^ —Abenmeruán, al parecer *, intentaba crear en sus extensos dominios una 'religión intermedia, asimismo fórmula de unión de ambas religiones. Recordemos, finalmente, la existencia en Andalucía y en general en la España árabe, de un contingente numeroso de musulmanes de origen godo, descendientes del enlace entre familias arábigas y españolas ^, en el cual revivió también el viejo espíritu patrio *, formando el partido musulmán-español, nacionalista antiárabe (Ribera); la intensa comunicación ^ y contacto de inmigraciones y viajes entre los habitantes de la España independiente del Norte y la musulmana del Sur y centro, y el rápido, intensísimo avance de la españolización ^ (lengua, poesía, trajes, costiunbres, etcétera), que cortaron luego las invasiones africanas.
1 Véase Burguete, ob. cit.; Menéndez y Pelayo, Historia de los heterodoxos, Madrid, 1888, t. I. 2 Véase Dozy, Histoires des musulmans en Espagne, jusgu'á la invasión des almorávides, París, 1861, t. II, págs. 183 y sigts.; Codera, Los Benimeruán llamados los galleaos de Mérida y Badajos, Rev. de Aragón, t. VI, págs. 187, 237, 286, 331 y 401. 3 Puede decirse que, aunque de inverso origen, era en la España musulmana lo que en la España cristiana el núcleo cristianoberberisco. 4 Hasta el punto de acoger, y resurgir entre ellos las leyendas populares de su raza nativa, las de la pérdida de España, en sus composiciones romanceadas épiconarrativas (relativas al godo Artabás, al rey Hispan, Witiza, Teodomiro, Egilona y Abdclaziz, Muza ben Muza e Izrac, etc.), en que respiran su desdén y enemiga a los invasores y su simpatía hacia sus antepasados españoles." Véase Ribera, Huellas que aparecen en los primitivos historiadores musulmanes de una poesía épico-romanceada que debió florecer en Andalucía en los siglos ix y x, disc. de recepc. en la Acad. de la Hist., págs. 27 y sigts. 5 Véase sobre ella, Ribera, Huellas, etc., ob. cit., y El cancionero de AbenCusmán, Madrid, 1912. 6 Vide, acerca de ella, los datos de Ribera, obras antes citadas, y su edición de la Historia de los jueces de Córdoba, de Aljoxani, Madrid, 1914, en los cuales puede

CANTARES DE GESTA

133

En suma, que mientras en el Norte de España se desarrollaba la acción militar, la recuperación del territorio por obra del esfuerzo bélico, operábase en la España musulmana, de una parte, ese rápido proceso de identificación entre una y otra raza, de españolización de la sociedad musulmana, española en los principales órdenes de la vida, salvo en el religioso; y de otra, la creciente progresión de cristianos renegados y cristianos islamizados procedentes de la fusión racial hispano-árabe, en las cuales resurgió el espíritu de independencia y de raza con las rebeliones mencionadas. Los monarcas del reino asturiano-leonés —para cuya escasa eficiencia aparecía formidable empresa la recuperación militar de todo el territorio nacional— encontraban medio de alcanzarla por otras vías ^ o, a lo menos, de facilitar la obra militar de la Reconquista en la utilización de estos factores favorables en la España musulmana: la atracción de la numerosa y abigarrada masa cristiana islamizada (renegados, hispano-musulmanes mixtos, mozárabes, etc.); la deportación de poblaciones musulmanas a territorio cristiano (fusión hispano-berberisca antes mencionada), o sea política musulmana templada^.
documentarse el grado de españolización extraordinario de la sociedad musulmana, especialmente andaluza, hasta los almohades. I Es más, el apoyo de estos grandes núcleos de cristianos mahometizados y la propicia base de esa españolización musulmana, ofrecían —especialmente en la época de las grandes rd>eliones y trjimfos de Ben Hafsun, Abea-Meruán, Moza, etc.— hechos qite en lo politicón en. lo social, hasta en lo religitso, permitieron acaso vislumbrar a los cristianos la posibilidad de una restauración de España, no por el medio, entonces imposible, de la expulsión de los invasores, por la convivencia de las dos razas y la superposición de la española. 3 Claramente se puede examinar esta política, por ejemplo, en el reinado de Alfon» so III. Ya hemos visto que fué Galicia una de las regiones donde mayor es el núcleo berberisco traído por Alfonso I y sus sucesores y, por consiguiente, la fusión berberisoo-cristiana. Pues bien, de Galicia surge la dinastía de los Abenmeruanos —renegados españoles—, que crean el reino independiente de Mérida y Badajoz, eficaz apoyo de las armas cristianas. Consta que ya en 815 se había iniciado la insurrección, coincidiendo con las expediciones reconquistadoras de Alfonso II. Más adelante, Alfonso III encuentra valiosísimo auxiliar de sus expediciones contra la morisma en Aben-Meruán de Badajoz, "el hijo del gallego", ligados al monarca asturiano por estrecha alianza, de la que al cabo se emancipó. Los cronistas árabes relatan con indignación las innúmeras desgracias que, secundando a los cristianos, causó al Islam (Abenadari). He aquí, en este reino de los Abenmeruanes, ima señalada manifestación de esa política de expanden en' la España árabe, de atracción del núcleo es{>añol islamizado de la Es;paña imisulmana por medio de los núcleos fusionados cristiano-berberiscos del reino asturiano. El pequeño Estado independiente que con sus berberiscos crea en Galicia, probablemente en un principio como auxiliar de Alfcmso II, Mahmud, vencedor de los ejércitos califales repetidas veces (véase Burguete, ob. cit, y Codera, ob. ctt.); el poderoso apoyo que prestó Muza ben Muza y su dinastía de los Beni-Casi, de origen godo, a Alfonso III en sus guerras contra los musulmanes, son otras manifestaciones de esta política. Otro hecho. Los monarcas del partido radical o irreductible.

154

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

•Pero en esta política veía subsistir la amenaza para el Cristianismo el partido mas radical, adepto a la obra militar de expulsión. Así surge esta pugna, cuyas vicisitudes procuraremos resepar brevemente con la inseguridad propia de los datos y de la escasa información de aquella época ^.
* * * •

En estas luchas civiles y en las de la Reconquista, tendría probablemente su origen la práctica político-literaria que estudiamos.
aquellos a quienes más elogian los cronicones, son quienes tienen que sofocar constantes rebeliones en Galicia, en el territorio en que prepondera la población cristianoberberisca: así Fruela I, Ramiro I, contra quienes se sublevan los condes de Galicia Nepociano, Aldroito y Finiólo; Alfonso 11, destronado en un principio por el conde de Galicia Froilán; las contiendas sucesorias entre Alfonso IV y Sancho Ordóñez, apoyado éste por Galicia; la enconada lucha entre Bermudo II y los condes gallegos. I Fruela, enérgico y rudo, de áspera condición, como declara el mismo Silense, partidario suyo, interrumpiría este sistema político de fusión con los musulmanes, comenzando la era de intransigencia; el poderoso partido templado, especialmente el núcleo cristianoberberisco, dirigido por Vimarano, conspiraría contra él; de aquí las rebeliones en Galicia, uno de los puntos donde mayor era el núcleo berberisco traído por Alfonso I en sus deportaciones; la muerte de Fruela y la de Vimarano por los adeptos de aquél. Así parece revelarlo la parcialidad del Silense por Fruela —lo mismo que por los demás reyes que fueron eclesiásticos o que apoyaron a éstos—, enlazada con el anatema a Witiza, y que llega hasta el punto de callar el asesinato de Fruela y el de Vimarano, como si deseara ocultar el regicidio del partido que llevaba su simpatía, ocultando al efecto también el de Vimarano. El regicidio de Cangas abriría el camino al triunfo del partido cristianoberberisco : así, tras de los breves rrinados de Aurelio y Silo, que debieron también ser elevados y destronados en medio de revueltas (Somoza, págs. 430 y sigts., t. II), reina Mauregato, probablemente impuesto por aquel partido, como parece mostrarlo el estar acordes todas las crónicas eclesiásticas (Albeldense, Silense, Sebastián), en su animadversión a Mauregato. Sin duda el partido que le había elevado extremaría sus exigencias, aspirando a sobreponerse y sojuzgar a los cristianos, y sobreviene la invasión berberisca, que es vencida (véanse Hurguete, Dozy, G. Moreno, obrs. y lugs. cits.). Creció con estos sucesos el poder del partido intransigente, siendo destronado Mauregato y triunfando, como suele acaecer en tales acciones y reacciones políticas, el sector más irreductible, con la erección de Bermudo I el Diácono frente a los derechos de Alfonso II. El partido eclesiástico, pjor boca de los. cronicones, prodiga elogios al rey Diácono y hasta oculta que la causa de su abdicación fuese su incapacidad militar, atribuyéndolo a su imposibilidad para reinar por su condición de ordenado in sacris. Las luchas de Alfonso I con Mahmud y su pequeño estado, y las de Ramiro I con el partido gallego, acaso serían nuevas manifestaciones de esta pugna entre los partidos indicados. Parecen corroborarlos las alabanzas que los cronicones tributan a ambos monarcas, especialmente a Ramiro I. Recordemos los ataques de Sampiro a Fruela II por sus medidas de rigor contra el obispo de León Fronimio; el pequeño núdeo de partidarios que por causas eclesiásticas reunió Alfonso IV en Simancas; las luchas de éste con su hermano Ramiro I I ; su actuación turbulenta, continuada por su hijo Ordoño IV, y, sobre todo, las incesantes y enconadas contiendas civiles del reinado de Bermudo II, en las que se acusa más claramente el reflejo de ésta pugna entre los dos partidos irreductible y transigente en materia de relaciones musulmanas. Recordemos, finalmente, en las guerras entre Urraca y Alfonso I el Bata¡lador, la oposición, conocida, del elemento eclesiástico h a d a él —reflejo de la cual es la enemiga de sus crónicas—, que se distinguió por su tolerancia y protección a

CANTARES DE GESTA

135

Acerca de ella, hemos de comenzar exponiendo un dato de indudablevalor para nuestro objeto. En las guerras civiles de los musulmanes españoles, en las huestes musulmanas y en las cristianas asistían poetas, juglares, que con sus cantos bélicos inflamaban el entusiasmo de los combatientes, entablándose frecuentemente duelos poéticos entre los vates árabes y los cristianos, y procurando cada ejército introducir por medios diversos estas composiciones poéticas en el campamento enemigo, como arma de ataque y de desaliento, instrumento de lucha ideológica, que diríamos hoy. Así en las enconadas guerras entre los árabes y los sublevados cristianos en los territorios de Elvira. Rebelados éstos nuevamente en una de las múltiples vicisitudes de aquella guerra, y obligados a encerrarse los musulmanes en la fortaleza de la Alhambra, una noche, cuando se dedicaban a trabajos de fortificación, divisaron bajo los muros a un monje'': Muerto por los defensores, encontrósele un trozo de papel, en el que se hallaban escritos una serie de versos dirigidos a sembrar el desaliento y el temor entre los musulmanes y a anunciarles el triunfo y represalias de los cristianos ^. Refieren los cronistas el efecto desalentador que su lectura, hecha por uno de los defensores ante el ejército musulmán, produjo en sus filas. Considérase nuncio seguro de la derrota. "Los versos habían sido lanzados por una mano enemiga y eran probablemente obra del poeta español Ablí." Acordóse sobre el campo que el Asadi contestase en el mismo metro y rima a la composición de aquél. Misión semejante no era nueva para Asadi; "Frecuentemente había entablado con Ablí duelos poéticos de esta índole." Sigue relatando Dozy cómo compuso su réplica, contestando verso por verso a la de Ablí *. Said ibn Djoudi, otro poeta de esta índole, cantó la batalla llamada de la Ciudad, en composiciones de la finalidad mencionada, que Dozy inserta *. De la intervención y utiHzación en este sentido de la poesía de los juglares en las contiendas civiles de los musulmanes, hay más abundantes
los musulmanes sometidos y a los hebreos. Sucederían estas contiendas acaso en forma distinta do la expuesta: habrán errado acaso los cronicones en sus noticia» y los historiadores en los relatos basados en ellas; pero lo cierto —o sea en esencia ¡o que a nosotros interesa— es ¡a existencia de esta pugna de partidos en torno al problema rrmsulmán. 1 Repárese en el hecho, Hemos aludido repetidamente a la directa intervención que en esta poesia juglaresca de fines políticos tuvieron los eclesiásticos; pues bien, nótese que en este episodio es un monje quien con estoico sacrificio introduce en el campamento enemigo la composición indicada. 2 Los inserta Dory, Histoire, ob. cit., pág. 216, t. II. 3 Véase Dozy, Histoire, ob. cit., págs. 2i6 y sigts., t. II. 4 Pág. 222, t. I I .

136

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

datos. Así, por ejemplo, en la conjuración tramada por el eunuco Djandolat para elevar al trono al nieto de Abderramen III, AJbderramen ibn Obaidalla, en la que entraban el poeta Ramádi y otros hombres de letras, Dozy (ob. cit. pág. 171, t. III). Existía, especialmente en tos tiempos en que mayor fué en la capital cordobesa y en las otras ciudades importantes, la fusión hispano-musulmana, o mejor dicho, la españolización de los invasores, una clase numerosa de juglares que vivían de la poesía asalariada político-popular de alabanza a los personajes de un bando y excitación a la lucha contra el bando contrario. El gran arabista Ribera, fundado en los historiadores y datos musulmanes de la época, ha estudiado en sus principales rasgos e importancia la existencia de esta clase de juglares. "Esta poesía popular —dice— haría entonces el mismiO oficio que la prensa política de nuestros días. La alabanza de un personaje se metía en esas canciones, como ahora se meten las gacetilhs laudatorias ^." "Constaba esta poesía político-popular de dos partes. La primera, de carácter erótico, dirigida a atraer la atención del público {tagasol); la segunda, madih, contenía las alabanzas al personaje a quien dedicábase, y terminaba solicitando el favor o limosna. En muchas de estas composiciones existían una o varias estrofas de endresa o dedicatoria, en que el vate brindaba la poesía al personaje celebrado. El tagasol, el tema amoroso, excitaba el apetito del auditorio; el madih era el objeto principal del vate, porque del persoaaje loado solía venir la paga o la recompensa." "El cargo de poeta asalariado al servicio de las autoridades políticas, k) ejercieron muchísimos en la España musulmana. Era inmenso el número de poetas españoles que se dedicaban a este género^." Procedimiento político-literario que pasaría probablemente de la España cristiana a la mMsidmana por el cauce de su españolización. Por él se transmitieron a los árabes la épica y la lírica popular hispana ^. Igualmente se transmitiría esta práctica político-literaria.
* * *

Conocidos el carácter y papel de estos juglares musulmanes y de su poesía político-laudatoria, y, en general, el carácter y actuación del
I El Cancionero de Abencuzmin, discurso de recepción en la Academia Espafiola, Mítdrid, 1912, pág. 35.

a P4g- 333 Vide Ribera, Huellas, ob. cit., y El Cancionero de Abenammán, ob. cit.

CANTARES DE GESTA

137

juglar medieval, puédese vislumbrar lógicamente el curso que tuvo la-, introducción de esta práctica político-literaria en el reino asturiano-leonés^ No acudieron, seguramente, por propia idea el monarca o el caudillo al juglar como agente político utilizable, a sus cantos, como medio de influjo popular, sino éste a aquéllos con sus canciones laudatorias a su persona o a su actuación, como fuente de dádivas y favores. De aquí surgi•ria por modo reflejo, por experiencia de la popularidad e influjo social del juglar, en los monarcas y nobles, la idea de utilizar sus cantos a dicho fin. Lo primero, que por propio impulso concibiesen la idea de organizar por medio de los juglares lo que hoy diríamos un instrumento de propaganda, un sistema de actuación sobre el pueblo, es hipótesis poco verosímil. No así lo segundo. El juglar, ganoso y necesitado por imperativo profesional de su vida, del óbolo de todos, del mismo modo que a cambio de él ofrenda al pueblo los cantos acordes con sus sentimientos y simpatías, acude a los monarcas, a los nobles, a los poderosos, con cantos en loa y alabanza de sus acciones, de adulación extrema, pues que de ellos, de los poderosos, recibirá galardones más valiosos que del pueblo. En las contiendas a que repetidamente hemos aludido, en las banderías a que dieron lugar, los caudillos y jefes de bando, tendrían pródigos cantores de sus hechos o hazañas en numerosos juglares que, espontáneamente, sin sugestión ni intervención alguna al efecto por parte de aquéllos, dirigiríanles sus composiciones en espera de la obligada dádiva. Pero el juglar en aquellos tiempos, conforme es sabido, gozaba de la máxima popularidad, de la más acendrada y general simpatía por parte del pueblo; se veía agasajado y considerado por los nobles, por los eclesiásticos, por los reyes. Entonces, como siglos más tarde, en los tiempos del Ropero de Córdoba, con un solo cantar se apoderaba del ánimo de las muchedumibres todas, "calaba todas las Españas". El Libro de Apolonio nos ha conservado una descripción vivida de la popularidad de que gozaba y del entusiasmo que despertaba en las masas ^. Los monarcas, los caudillos y nobles contendientes, que veían, que podían constatar en la práctica esta popularidad y ascendiente público d é los juglares, pudieron apreciar la conveniencia de hacer servir este ascendiente para sus fines, para su causa; de utilizar la vena poética de los jut Cuando la juglaresa Tarsiana aparece en la plaza a "vioJar por soldada", "Finchiense de omes apriesa los portales. Non les cabía en las pla«;as, subíanse a los poyales."

138

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

glares, que bajo su patrocinio cantasen los hechos del bando protector como medio de atracción de partidarios, convirtiéndoles de espontáneos y esporádicos cantores de sus hechos, una vez, en una ocasión —^la en que se solicitaba la dádiva—, en cantores asabriados permanentemente a su servicio. Como se ve, no resulta inverosímil que se acudiese ^ como auxiliar político a los juglares, que podían constituir en aquellos tiempos el más valioso agente popular. Ahora bien, todas estas contiendas, por preponderante papel que en ellas jugasen la ambición y bastardo caudillaje de nobles turbulentos, tienen una nota de elevación, de grandeza, derivadas de la del ideal religioso y nacional de la Reconquista, en torno al cual se desarrollan. Como ya hemos visto, en aquellos siglos de constante peligro por )que atravesó la empresa reconquistadora hasta su consolidación definitiva en tiempos de Alfonso VI, todas estas luchas internas y todas estas cuestienes políticas hállanse angustiosamente ligadas al magno problema de asegurar el éxito de la Reconquista, el problema en que todos los habitantes del naciente reino estaban por igual interesados. Así, la pugna tradicional entre el principio electivo y el hereditario, ya no es cuestión debatida entre el interés de los reyes y el de la nobleza;
I Máxime conociendo como conocemos las dotes políticas de algfunos caudillos, como Alfonso I, Mauregato, la memoria de cuya habilidad i)oUtica fué general hasta recogerla la crónica de Alfonso el Sabio; Ordoño IV, distinguido con el apelativo de Malo por sus maquiavelismos, etc., y máxime conociendo el relativo ambiente de cultura en la España de entonces, las condiciones personales y las relaciones con la cultura de aquellos reyes, que no eran exclusivamente rudos guerreros sin ilustración, como se creía hasta hace poco, sino reyes cultos, bibliógrafos como Alfonso I, Silo, Fruela I, Ordoño II, etc.; impulsores de la cultura histórica o autores en ella, como Alfonso III. "Nombres que habían pasado envueltos entre la rudeza de las armas e incapaces por su educación de haber recibido ningún principio de instrucción literaria, ya aparecen rodeados de un nimbo de cultura que en nada amengua la robustez de sus espadas, sobre todo desde que se han encontrado sus firmas auténticas en la testamentifacción de algunos diplomas hasta hoy poco vulgarizados. El serio conocimiento y la exploración concienzuda de estos diplomas nos han descubierto muchas cosas que nos hacen pensar en la necesidad de hacer una revisión en muchos puntos de la Historia, que envolviendo crasos errores, hasta aquí han pasado por verdaderos dogmas." Pérez de Guzmán, La biblioteca y el libro en España dufante los siglos medios, La España Moderna, Madrid, 1905. Véase sobre lo que antecede, Tailhan, Les Bibliothéques au haut moyen-áge, vi-xii ñecles, París, 1877, páginas 300, 301, 314, 316, etc.; Conde de las Navas, Noticia de algunas bibliotecas de reyes de España. Madrid, 1910, págs. ix y sigts. Véase también Ambrosio de Morales, Viaje santo a los reinos de León y Asturias, Madrid, 1763. págs. 96-7; Menéndez Pelayo, Heterodoxos, ob. cit., t. I ; Historia de la Poesía castellana en la Edad Media, Madrid, 1 9 u , t. I, cap. I ; Bonilla, Hist. de la Filosofía española, Madrid, 1912, t. I, en cuyas obras puede apreciarse este ambiente cxdtural. Datos abundantes acerca de él en Ballesteros, Hist. de España, t. II.

CANTARES DE GESTA

139

•desde ahora, el triunfo de uno u otro, es algo que a todos afecta; es, lo que en frase moderna diríamos, un problema nacional, por su relación con el curso de la Reconquista, con la necesidad de un monarca constantemente apto para la guerra; y merced a ello, los principios que en este problema representaban los partidos de Witiza y de Rodrigo se continúan y se enlazan en el orden de los hechos con la causa de la Reconquista, como se enlazaron con ella en el orden de la poesía políticojuglaresca —conforme veremos— las leyendas de la pérdida de Esoafia, de Witiza, de Rodrigo, etc., etc. Pero, sobre todo, aquellos grandes problemas políticos, consecuencia inmediata de la Reconquista y origen de tan numerosas luchas civiles, el del destronamiento del monarca inhábil para la actuación militar y el de la política transigente o irreductible a seguir con los musulmanes, eran materia para apasionar y arrastrar a los subditos todos del Estado cristiano. Al dogma político de la obediencia al monarca se sobrepone el dogma nacional-cristiano, el interés superior del éxito de la lucha contra los invasores, legitimando y aun dictando la conveniencia de deponer al soberano inepto para la guerra (los casos de Bermudo el Diácono, de Alfonso IV, Ramiro III, de Sancho I, y el lema de los partidos adversos a ellos). La distinta forma de concebir la empresa de la Reconquista y la política con los musulmanes, da origen igualmente a pugnas de partidos opuestos, que producen, acaso, en ocasiones la elevación o caída de monarcas. El partido eclesiástico y, en general, el núcleo más exaltado en la actitud frente a los invasores veían en la política transaccionista o fusionista el peligro del fracaso definitivo de la Reconquista; de que ésta se extinguiese, fundiéndose en el troquel de la convivencia y de la unión cristiano-musulmana ; die que la raza cristiana se fusionara con los invasores, con el peligro de ser absorbida en parte por ellos. El caso de los mozárabes, desenvolviendo sobre bases de tolerancia su existencia entre los musulmanes, y el creciente número de renegados, acrecería a sus ojos los fundamentos de estos temores. Por el contrario, el partido templado, ante las inmensas dificultades, la aparente imposibilidad de consumar por la exolusiva acción guerrera la obra de la Reconquista, hallaría en su política el medio más eficaz para llevarla a término, la esperanza de la absorción de los invasores por la raza cristiana. Todas estas luchas civiles llevan, como se ve, el sello cristiano y nacional de la guerra contra los invasores. Los caudillos contendientes po-

140

REVISTA DE ARCHIVOS^ BIBLIOTECAS Y MUSEOS

dían, pues, en esta poesía juglaresca asalariada, a que antes aludíamos, agitar ante el público, para la atracción de adeptos, el emblema de la Reconquista; presentar unida —como en gran parte lo estaba en la realidad— a la causa de ésta, la suya propia, la de su partido, inspirada su actitud en los intereses de aquélla. Las composiciones poéticas de esta clase, los cantos de estos juglares no tenían que ser meros cantos laudativos de las cualidades o actuación de los caudillos protectores —poesía laudatoria de escasa importancia, como entre los árabes—; por su tema, por su contenido, por los problemas a que hacían referencia, tenían un fondo nacional-religioso, que los elevaba a las alturas del canto épico, enlazándolos con las viejas leyendas épico-narrativas de "la pérdida de España", surgidas probablemente a raíz del acontecimiento y que perduraron siglos en el alma popular en Asturias, en León y Castilla. Y con esto llegamos al punto en que nos es posible exponer fundamentos sólidos de confirmación probable de nuestras conjeturas. La trágica caída de la monarquía visigótica da origen al prolífico ciclo épico de Rodrigo y la pérdida de España, que se dilatará rápidamente por toda la Península en toda su infinita gama de matices y variantes ^, hasta irrumpir en el propio niunen musulmán y engendrar aquella poesía épica romanceada que floreció en la Córdoba musulmana con las comr posiciones épico-narrativas acerca del rey Ispan, el godo Artabás, Sura la goda, etc., etc., de Algazal y Temam ben Alcama^. Del estudio del ciclo de la pérdida de España, realizado por tan numerosos autores ^, resulta por conclusión principal que "se desarrolló por
I En la llamada Crónica del moro Rasis encuéntranse señalados rastros de un cantar de gesta de Rodrigo: "Todo lo que el conde (don Julián) y su mujer dicen «n este consejo tiene un sabor muy pronunciado de cantar de gesta y aun me parece encontrar rastros de versificaron asonantada." Menéndez y Pelayo, Antología, t. XI, pág. 160. A vestigios de estas gestas en la Crónica general alude asimismo Puyol, «b. cit., pág. 55. M Véase Ribera, Huellas, ob. cit. 3 Menéndez Pidal (don Juan), Leyendas del último rey godo, REV. DE ARCHIVOS, 1901, págs. 858 y sigts.; 1902, págs. 354 y sigts.; 1904, págs. \27o y sigte.; 190S. págs. 99 y 233, ts. XII y XIII, págs, 163 y sigts.; 1906, pág. 353, t. XIV: 1906, página 233; Menéndez Pidal (Ramón), La penitencia del rey don Rodrigo, Rev. Crítica de Hist., Literatura y Artes, 1897; Menéndez y PeJayo, Antología, t. XI, Fernández-Guerra, Caída y ruina del imperio visigótico. Estudio históricocritico, Madrid, 1883; Saavedra, Estudio sobre la invasión de los árabes en España, Madrid, 189a; P. Tailhan, L'Anonime de Cardone, edité et annotée par..., París, 1885; Dozy, Kecherches, ob. cit., t. I, pjág. 64; Ribera, Huellas de poesía romance, etc., ob. cit.; Fita, Bol. de la Acad. de la Hist., t. XLVII; E. Fournel, Les bereberes, París, 1875; C&rlos Dielze, L'Afrigue byzantine, Histoire de la domination byzantíne, en Afrique, París, 1898; Codera, El llamado conde don Julián, Revista de Aragón, 1902, páginas 202 y sigts.; 313 y sigts.; 398 y sigts., y 504 y sigts.; Rene Basset, La maiton

CANTARES DE GESTA

I41

evolución paulatina de elementos más o menos históricos, con estas dos fundamentales ideas: la ruina de España por los pecados del rey y de su pueblo mediante la traición y la perfidia, y la muerte de los traidores a modo de pena proporcionada a su •culpa" ^. Las culpas personales de Witiza y Rodrigo (lascivia, incesto, bigamia) ; las colectivas de aquél (irreligiosidad, persecución al Clero, permisión del concubinato eclesiástico, tolerancia con los judíos) y las de su pueblo, que atrajeron como castigo divino la invasión agarena, constituyen el núcleo central de toda esta leyenda. Pues bien, los cronicones eclesiásticos, en los pasajes en que muestran su parcialidad a favor o en contra de unos u otros reyes asturianoleoneses, líganse al espíritu del ciclo de Rodrigo, reproducen sus temas, aplicando esa dualidad de términos a los monarcas de Asturias y León. AI soberano que les es acepto, atribuyen la derogación de las supuestas leyes perniciosas de Witiza y la adopción de política opuesta a la del monarca godo. Política distinta, la persecución a los obispos, los pecados personales <ie los monarcas a quienes combaten, son, como en las leyendas de Rodrigo y Witiza, causa de las victorias musulmanas, castigo impuesto por la Providencia. En donde más claramente se acusa esto es en la actitud de los croni-cones respecto a Bermudo II, el examen de la cual dilucida grandemente esta cuestión. Bermudo II, generalmente maltratado por las crónicas, cuenta con un defensor, Sampiro^. Su relato favorable atribuye al monarca leonés, y de ello deriva su elogio, la derogación de las funestas disposiciones canónicas de Witiza, piedad extrema, misericordia, etc., y a las culpas del pueblo cristiano, las victorias de los sarracenos; es decir, hay aquí un aspecto de la leyenda witizana. Por el contrario, los testimonios desfavorables a Bermudo, que recogió más adelante, en el siglo xii, Pelayo de Oviedo ^, culpan al monarca
fermé de Toledo, Bull. de ¡a Soc. Géographique et Archéol., Oran, 1898; BarrauDihigo, Rev. Hispanique, 1922. I Menéndez Pidal (Juan), REV. DE ARCHIVOS, 1901, pág. 860. a Blázquez ha demostrado que el relato del reinado de Bermudo II, del Silense, no es sino reproducción literal de Sampiro; RBV. DE ARCHIVOS, t. XVIII (igroS), pág. 199 y los demás trabajos suyos antes citados; véase también Cirot, La chronique ¡eonnaise et les chroniques de Sebastian et de Silos, Bull. Hisp., 1916, págs. 142-43. 3 "Todos nuestros cronicones recogen historias, apuntamientos, noticias escritas u orales conservadas por la tradición." Blázquez, REV. DE ARCHIVOS, art. cit.

142

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

leonés de concubinato y bigamia, injusta persecución a los obispos; achacan a los pecados individuales y públicos del rey los triunfos de los. árabes ^, o sea otro aspecto de la leyenda de Witiza y Rodrigo. Y es que el reinado de Bermudo II ofrece en sus líneas históricas semejanzas con los de los dos últimos monarcas visigodos, que constituyen base para que fueran utilizadas las leyendas "del duelo de España" coma arma de lucha por los partidos contendientes. La petición de socorro del monarca leonés a Almanzor para asegurar su corona frente a los nobles insurrectos; la desmembración del reino y la tolerancia de un ejército de ocupación musulmán, y las terribles expediciones de Abnanzor después de la ruptura con Bermudo, representaban a los ojos del pueblo cristiano, informado espiritualmente en las leyendas de la pérdida de España, una reproducción de la conducta culpable de los últimos monarcas visigodos y la repetición del cataclismo histórico de entonces. ¿ Qué de extraño tiene que revivieran con mayor vigor las leyendas de la destrucción, en el alma del pueblo, que se formase aquel partido eclesiástico —cuya existencia vislumbró ya sagazmente Dozy^— integrado por el clero y por la masa general cristiana, que contemplaba con dolor la profanación de la iglesia del Apóstol y el hundimiento de la obra reconquistadora; y que en la rebelión general contra Bermudo, los factores más influyentes del reino, la nobleza turbulenta, y sobre todo el clero, como representante del ideal cristiano, y por el carácter fuertemente clerical del Estado asturiano-leonés, utilizaran las leyendas de la caída en España, vividas en el espíritu público, como instrumento de ataque y de desprestigio contra el monarca, y por medio de esos juglares asalariados, de los vates que, conforme hemos visto, asistían en las huestes cristianas, lanzasen todas las notas condenatorias de la leyenda de Witiza y Rodrigo contra Bermudo II, acusándole de concubinato y bigamia, de enemiga al clero y atribuyendo a castigo divino de sus pecados las desgracias cristianas ? El hecho de que los argumentos de censura contra el monarca en las crónicas eclesiásticas sean los de las citadas leyendas, es una prueba sobrado elocuente. Pero el conocimiento histórico del reinado de Bermudo II muestra que no fué el monarca leonés un rey indolente ni débil que dejara escapar de sus manos abúlicamente la cotona y el reino. Los rasgos de suprema energía con que expulsa a las tropas de ocupación de Almanzor, aun
1 Chronicon regum legionensium, España Sagrada, t. XIV, págs. 466 y sigts. 2 Db. y lug. cit.

ESCARCEOS LINGÜÍSTICOS

145

•que ese Diccionario "no está al corriente", por muy estimable que haya podido ser en su tiempo el esfuerzo en tal producción reflejado. Y, por otra parte, la explicación —más que la acepción— de juncus como equivalente a "usado para trenzar o tejer", es bastante tendenciosa para que no deba poner en guardia a cualquier espíritu medianamente alerta. Ni creemos que siempre, ni siquiera en la generalidad de las ocasiones, fuera ta consideración teleológica la causa determinante de la gestación de los vocablos. Pero no nepesitamos basar nuestra repulsa en conjeturas cuando nos es lícito cimentarla en hechos incontrovertibles. En jungere ha sido con toda delicadeza y precisión aislada la base ide. * íeug- "unir", ampliación <ie *ieue'* /ew» ^- y susceptible de aceptar infijación nasal. Juncus, en cambio, procede de * joini-cos, como acredita la irreprochable ecuación lingüística formada con ese vocablo y el air. * oin, mir. nir. ootn, "junco". La nasal ha sido infijada en la R. de jungere, mas pertenece a la base bisilábica en * joini-cos, juncus. Además, la gutural de jungere procede •de una ampliación de la radical * ieue- * ieuá ^-, y la de * joini-cos es meramente sufijal y de distinto grado de articulación que aquélla. Diferencias morfológicas tan fundamentales se hallan subrayadas en el orden semasiológico por los valores funcionales radicalmente distintos de ambas bases. No me consta que haya podido nadie todavía probar que juncus significase primitivamente "lo que sirve para trenzar o unir", sin cuya demostración, a título de requisito previo e inexcusable, flaqueará y se vendrá a tierra la explicación etimológica aquí impugnada. No podrá así extrañarnos que semejante error no haya sido aceptado por Fick^, Bréal^ o Wálde^, para no citar más que autores comúnmente consultados por los estudiosos. Fick y Wcdde exponen la doctrina que acabamos de defender, y Bréal da pruebas de certero juicio incluyendo en artículos diferentes las glosas etimológicas de los vocablos jungere y juncus. En una palabra, relacionar estos dos términos implica insistir en un error etimológico, rectificado ya hace más de treinta años. Y algo semejante ocurre por lo que respecta al segundo aserto transcrito. Se omite con él la indicación de que spartum es un vocablo griego, importado al latín (oirapxov = spartum) *, y al relacionar dicha palabra
1 114, 223. 2 Dict. étymologique, pág. 142. 3 Lat. étym. Wórterbuch (2 Auflage), págs. 397-8. 4 Parece ser que los romanos introdujeron el esparto en Grecia, llevándolo acaso de España, y los griegos dieron a ese producto el nombre, ya desde Homero (sólo en plural y únicamente en B 135) empleado para designar el "cable" o "maroma", OTapxov,
3.a ÉPOCA.—TOMO XLV 10

ESCARCEOS LINGÜÍSTICOS
( 3 / serie.) Juncus, spartum, spurius.

Exponiendo y glosando D. José Ortega Gasset ^ doctrinas de Bachofen^, formula los asertos que literalmente transcribo a continuación: " E s tas plantas son juncos (de jungere, unir), esparto, spartum; es decir, lo que nace sin ser sembrado... El esparto no es, como el cereal, obra del hombre; el spartum tiene la misma raíz y sentido que spurius, sin padre." Sentimos muy leal y desinteresada admiración por la obra científica • del citado filósofo español contemporáneo. Nos incluímos en d número de sus más humildes y devotos lectores, porque debemos a la prosa del joven maestro enseñanzas e inquietudes fecundas, inolvidables. Sin el propósito, pues, de "enmendar la plana" a tan docto escritor, me permito oponer a las afirmaciones precedentes algunos reparos. Conste también que éstos alcanzan sólo al texto alemán y no a su expositor español, quien nos consta que no se hace solidario de los asertos anteriormente transcritos. Juncus y jungere son formaciones completamente independientes una de otra. Cierto es que Vani£ek ^ incluye ambos vocablos bajo la R. * ju, "mezclar, unir", pero no es menos evidente que el lingüista mencionado compuso su Diccionario etimológico latino en momentos en que la Ciencia del lenguaje no había alcanzado la precisión metódica y la severidad crítica de que puede legítimamente envanecerse hoy. Para nadie es un secreto
1 Vid. Revista de Occidente, año I, núm. II, art. "Notas = Oknos el soguero", págs. 238-392 Vid. de este autor su monografía, recientemente reeditada, "Oknos der Seilflechter". 3 Etym. lat. Wórterbuch (Leipzig, Teubner, 1874), pág. 133: " ju-a-c-u-s m. Binsen (zum Flechten gebraucht)."

ESCARCEOS LINGÜÍSTICOS

145

•que ese Diccionario "no está al corriente", por muy estimable que haya podido ser en su tiempo el esfuerzo en tal producción reflejado. Y, por otra parte, la explicación —más que la acepción— de juncus como equivalente a "usado para trenzar o tejer", es bastante tendenciosa para que no deba poner en guardia a cualquier espíritu medianamente alerta. Ni creemos que siempre, ni siquiera en la generalidad de las ocasiones, fuera ta consideración teleológica la causa determinante de la gestación de los vocablos. Pero no nepesitamos basar nuestra repulsa en conjeturas cuando nos es lícito cimentarla en hechos incontrovertibles. En jungere ha sido con toda delicadeza y precisión aislada la base ide. * íeug- "unir", ampliación <ie *ieue'* /ew» ^- y susceptible de aceptar infijación nasal. Juncus, en cambio, procede de * joini-cos, como acredita la irreprochable ecuación lingüística formada con ese vocablo y el air. * oin, mir. nir. ootn, "junco". La nasal ha sido infijada en la R. de jungere, mas pertenece a la base bisilábica en * joini-cos, juncus. Además, la gutural de jungere procede •de una ampliación de la radical * ieue- * ieuá ^-, y la de * joini-cos es meramente sufijal y de distinto grado de articulación que aquélla. Diferencias morfológicas tan fundamentales se hallan subrayadas en el orden semasiológico por los valores funcionales radicalmente distintos de ambas bases. No me consta que haya podido nadie todavía probar que juncus significase primitivamente "lo que sirve para trenzar o unir", sin cuya demostración, a título de requisito previo e inexcusable, flaqueará y se vendrá a tierra la explicación etimológica aquí impugnada. No podrá así extrañarnos que semejante error no haya sido aceptado por Fick^, Bréal^ o Wálde^, para no citar más que autores comúnmente consultados por los estudiosos. Fick y Wcdde exponen la doctrina que acabamos de defender, y Bréal da pruebas de certero juicio incluyendo en artículos diferentes las glosas etimológicas de los vocablos jungere y juncus. En una palabra, relacionar estos dos términos implica insistir en un error etimológico, rectificado ya hace más de treinta años. Y algo semejante ocurre por lo que respecta al segundo aserto transcrito. Se omite con él la indicación de que spartum es un vocablo griego, importado al latín (oirapxov = spartum) *, y al relacionar dicha palabra
1 114, 223. 2 Dict. étymologique, pág. 142. 3 Lat. étym. Wórterbuch (2 Auflage), págs. 397-8. 4 Parece ser que los romanos introdujeron el esparto en Grecia, llevándolo acaso de España, y los griegos dieron a ese producto el nombre, ya desde Homero (sólo en plural y únicamente en B 135) empleado para designar el "cable" o "maroma", OTapxov,
3.a ÉPOCA.—TOMO XLV 10

•

146

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

con spurius, se da la explicación errónea de Gayo, prescindiendo de la más acertada que el propio Gayo propone. Porque sin citar al autor de la Instituía, se recoge una de las aseveraciones de tan insigne jurista, al que corresponden las palabras siguientes: "solent spurii fil^i appellari, vel a Graeca voce quasi ampáZ-qv concepti vel quasi sine patre filii" ^. Ahora bien, parece sencillamente candoroso creer que se tuviese a los espurios por "sine pátre filii", ya que en su gestación había máá motivos para pensar en la pluralidad que en la carencia de progenitores, circunstancia ^ la que, sin duda, alude aicopiSrjv, sparsim. Y siguiendo ese indicio, plenamente sugestivo, hallamos que si spurius equivale a "hi de pu", podrá y deberá ser relacionado con spurium, "partes pudendas.de la mujer",, término, a su vez, procedente del griego oropá, que significa "satio, semen, procreatio, proles, sobóles, semen genitale", y es una forma apofonisada de la base "sper-, de la que se deriva también oíspcu "sero, semino". De modo que en vez de hacerse referencia con tales palabras a la negación de la paternidad, o al nacimiento sin siembra previa... se sugiere todo lo contrario!! Advirtamos, por último, que esta filiación spurium <aicopcf,es irreprochable fonética, morfológica y semasiológicamente hablando: nos basta invocar los nombres dd Weise y Saalfeld para no insistir en un extremo completamente dilucidado. Pero además, en la familia de vocablos a que pertenece spartum (gr. orcapzá^, "arbusto", aicápir¡, anápxov, "cuerda, soga", lat. sporta, "cesto, esptierta", lit. spartas, "cinta"), fácilmente se obtiene el sentido fundamental de "hilachoso", sin la menor alusión a las relaciones de la generación sexuada. Creemos, sin embargo, tan explicable como injustificada la confusión que rechazamos, porque en griego existen las formas homófonas oicopxdc "seminatus", y oitaptóí "arbustum", procedentes de las bases totalmente distintas * sper- y *spera-*. I>e modo, pues, que lejos de derivar de la misma raíz spurius'y spartum, ambos vocablos proceden de bases y formaciones completamente distintas, y, como es natural, dotadas de significaciones diferentes. Sicrfpxov además ha obtenido en latía
O pudiera ser necesario partir de la forma amptaq. si ésta significó, como se croe, l a "hiniesta común". No se olvide que el "esparto" pertenece a la familia de las genistae^ Vid. para más detalles O. NAZARI, II dialetto omerico (Torino, Loescher, 1913), página 280, y H. B. WALTERS, A classical dictionary (Cambridge, University Press, 1916), pág. 944. No dejan de ocurrir en la historia de la cultura casos semejantes al citado: unos pueblos hallan las "cosas" y los "nombres" otros, no siendo ciertamente estos últimos los que con menos eficacia cooperan al progreso común de la Humanidad. 1 I, 64. 2 W. PRELLWITZ, Etym. Wórterbuch der griechischen Sprache (2. verbesserte: Auflage), págs. 424-25.

ESCARCEOS LINGÜÍSTICOS

147

una doble representación: spartum y sporta, si bien acaso este último vocablo proceda del griego oxupíía por mediación etrusca^. Y hubiera sido en verdad extraño que un término importado al latín en luia doble representación, erudita y popular (si se nos admite la expresión y la hipótesis), o, cuando menos, en una forma perfectamente diáfana, pasase por arte de magia a determinar formaciones totalmente ajenas a aquellas a que él mismo debiera su origen. Tan absurda hipótesis como la que acabamos de formular sería necesario admitir relacionando con una misma base spurius y spartum. ...Y nada más. Creemos conveniente la aportación de nuestros reparos por si de ella pudiera derivarse alguna fecunda rectificación o adición a las sugestivas doctrinas de Bachofen. Fundadas éstas en conexiones etimológicas más que discutibles, equivocadas, es de presumir que ofrezcan en tal respecto muy liviana base dé sustentación. Aun en el supuesto contrario y casi inadmisible de una total independencia entre el contenido doctrinal y las disquisiciones etimológicas de los escritos del propio Bachofen, la notoria inexactitud de algunas de aquéllas justificaría e impondría siempre su total extrañamiento, ya que nos consta que el error rara vez es innocuo e infecundo.
U. G. DE LA CALLE.

Salamanca, octubre 192^.
I ScRÚLZE, Berl. SB, 1905, 709.

RONDAS DE LOS ALCALDES DE CASA Y CORTE
E N LOS SIGLOS X V I I Y XVIII

lEl Archivo de la Sala de Alcaldes de Casa y Corte forma parte de la Sección de Consejos suprimidos, del Archivo Histórico Nacional. Del estudio de sus libros de gobierno pueden sacarse interesantes noticias para el conocimiento de la fisonomía de Madrid desde 1597 hasta 1834, en que cesó este Tribunal, por creación de la Audiencia de Madrid, en 9 de febrero de este año. lEra la Sala de Alcaldes 5.' del Consejo de Castilla, y tenia a su cargo el gobierno político y económico de la Corte; entendía en las causas por hurtos, robos, delitos que se cometían dentro de las cinco leguas de la jurisdicción de la Corte (Carlos IV la extendió a diez, por resolución a consulta de 27 de enero y cédula del Consejo de 13 de junio de 1803) -'^; causas por vagancia, visitas de presos. Hacer observar las leyes, pragmáticas, reales órdenes, acuerdos, providencias del Consejo y autos de buen gobierno, que por sí proveía en cuestiones de policía y abastos. La Sala se remonta a la época de los Reyes Católicos. En las Cortes de Toledo del año 1480 mandaron "que dende en adelante todos cuatro Alcaldes conozcan de la causa o los que de ellos se hallaren en nuestra Corte..." ^. Felipe II, en Madrid, por pragmática de 12 de diciembre de 1583, ordena que haya de continuo seis Alcaldes que conozcan de las causas de la Corte y su rastro *. Pasó por modificaciones sucesivas hasta tomar una forma definitiva en tiempo de Felipe V. Competía a los Alcaldes de la Casa del Rey asegurar la policía y abastos de su residencia. Cuando ésta no era fija, la Corte se abastecía de
1 1872, 2 3 Novísima Recopilación de ¡as leyes de España. Madrid, Imp. de Juan Peña, lib. IV, tít. XXVII, ley VI. Nov. Recop., lib. IV, tít. XXVII, ley VIII. ídem, id., lib. IV, tít. XXVIII, ley III.

RONDAS DE LOS ALCALDES DE CASA Y CORTE

149

los pueblos del contorno por vía de embargos y providencias extraordinarias que tomaban los Alcaldes de Corte. Pero, trasladada a Madrid, comenzaron a dictarse disposiciones relativas a su gobierno político y económico. Dividido Madrid en cuarteles, se establecieron rondas ordinarias por cada uno de ellos. En auto acordado por los Alcaldes, reunidos en audiencia en la Cárcel de Corte, de 9 de septiembre de 1608 ^, mandaron: "Que haya seis cuarteles señalados y que ronden seis alguaciles en vez de cuatro que se acostumbraba anteriormente. Que los Alcaldes que fueren de ronda de noche nombre cada uno im Escribano para que dé fe de lo que comunicaren los alguaciles a la mañana siguiente de la ronda, Escribano que habría de estar en la casa del Alcalde o en la Cárcel, como le fuere señalado, para que los alguaciles no tengan excusa ninguna de no encontrarle. Los alguaciles rondarán por el cuartel, registrarán a las personas que se suponga lleven armas contra la ley, recogiéndolas, y sin son caballeros o personas de calidad, les llevarán a presencia del Alcalde de la ronda." Los Oficiales de la Sala, hacían los repartimientos de las rondas, fijando en ellos las horas a que debían comenzar^ (las de noche comenzaban al anochecer) ^. Reunidos en el lugar indicado en los repartimientos, los Alguaciles y Escribanos iban a casa del Alcalde que le tocaba de ronda* una hora antes de anochecer a tomar la orden ^. Ninguna persona conocía Madrid mejor que un Alcaide de Corte, y su archivo estaba provisto de todos los datos necesarios a la función de policía de la Corte. Poseía el Registe de todas las calles; de los bodegones, bodegoncillos, tabernas y casas de comidas, estando siempre atentos para multar las que se establecían sin licencia, y los sitios donde se guisaba y servían bebidas clandestinamente*'. Varió muoho la composición de las rondas. Ordinariamete se nombraban dos Alcaldes para que las hiciesen cada noche, e iban acompañados de ocho alguaciles, un Escribano y un Oficial de Sala, que ponían los testimonios y las fes de rondas ''. Otras veces se nombraban dos rondas
1 2 3 4 5 6 Jtl^ 7 Lib. de Gob. del año 1608, fol. 347 y 71. ídem, id. de 1612, fol. 326. ídem, id. de 1612, fol. 377. ídem, id. de 1639, fol. 219. ídem, id. de 1672, fol. 81. Lib. 1173." Noticias para el gobierno de la Sala, compuesto por el alcalde don Elazarraga el año 1704. Lib. de Gob. de 1643, fol. 229r.

ISO

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

con un solo Alcalde. Este salía con la una, y la oftna, que se componía de Alguaciles con su Oficial de Sala^ debía acudir a un lugar convenido a dar cuenta al Alcalde de las novedades que hubiese encontrado ^. El cargo de Alcalde de ronda era de los más enojosos de la Sala (siempre se nombraba a los más modernos), por lo que se observaban negligencias por parte de éstos, que acudían tarde a sus casas para esperar las rondas, o ponían el pretexto de estar malos u ocupados y las despedían, lo cual daba lugar a que los Alguaciles tampoco rondasen, dejando desamparada la Corte. Fué preciso, por tanto, que la Sala tomara medidas para evitar el mal, encargando a los Oficiales dieran testimonio de los Alguaciles que asistían a ellas 2. Estableció penas ^ para los que faltasen, y encargó a los Alcaldes acudiesen a sus casas con gran puntuaHdad. Los barrios altos (Lavapiés, Rastro, Vistillas y calles apartadas) eran objeto de gran cuidado en las rondas y llevaban más gente de la ordinaria. Las rondas, paradas en sitios particulares y prevenidos, como las Cuatro Calles, Plazuela de Antón Martín, Mentidero, Plaza Mayor, Puerta de Guadalajara, Plazuela de la Cebada, Puerta Cerrada y otros * eran de mucha utilidad por las aprehensiones que se hacían. En estas rondas paradas, el Alcalde se situaba en un paraje determinado, y allí iban llevando los detenidos, no consintiendo que, sin su orden, los Alguaciles echasen mano a las espadas ni acometiesen a las faltriqueras a los aprehendidos. Si se consideraba era un hombre mal entretenido, no solamente se le registraban las faltriqueras, sino que preguntándole su domicilio se le llevaba a él y registraban los aposentos. En un libro de "Varias noticias de la Sala", compuesto por un Alcalde de Corte ", en el capítulo que trata de las rondas y de la, manera de hacerlas dice que: "'Los bodegones y tabernas importa mucho visitar en las rondas, y en particular bodegones retirados y casas de figones y donde de secreto se guisa de comer y hay bebidas. "Los alguaciles y ministros procurarán siempre llevar los alcaldes a
1 Lib. XI73.', s. cit 2 Lib. de Gob. de 1669, fol. 7. 3 Lib. de Gob. de 1646, fol. 123. 4 1-ib. de Gob de I7rs. fol. 292; 1719, fols. 182, 185 y 192. 5 Advoieociaa para el exercicio de la Plaza de Alcalde de Casa y Corte, según están en un Libro antiguo de la Sala, que es el que cita el señor Matheu por anotaciones del señor Elazarraga con las notas marginales con que se halla hasta el presente afio de 1745", lib. 1420.*, cap. V.

RONDAS DE LOS ALCALDES DE CASA Y CORTE

ISI

visitar casas de tusonas y mujeres de este género (mujeres públicas), y no han de ir no habiendo cosa particular, que tomar esto por asilla los ministros, así para hablar esta gente como para estafarla cada día «on amenazas de que Ikvanán los alcaldes y las harán prender y castigar. "Los garitos se han de visitar ^ con grande cuidado y prender en ellos la gente mal entretenida, y se hallará mucha, y no han de saber los ministros nada, porquie luego dan aviso, y cuando el alcalde llega al garito parece casa de recolección, y teniendo el alcalde, como debe, memorias de estas casas, sin dar a entender nada, visitará unas y otras; aquí se tomn los nombres de la gente que se halla, y al dueño de la casa por cancionero, y se le manda parezca ai día siguiente en la Sala, y se k multa: por sí y por los demás, y paga por todos; esto estando ya apercibidos, y según las reincidencias es el castigo, sacando las mesas, sillas, bancos, bolas, argollas, tableros y otras cosas y vendiéndolas, y tal vez desterrados los •dueños de los garitos. Y con personas de más cuentas, se dejan presos en sus casas, o en la de un alguacil, o en la cárcel, y se castigan, multan y destierran, conforme lo apercibido y calidad del juego, y esto pide gran cuidado, pues de ello resultan tan graves daños. "Los alguaciles de la villa no pueden rondar sino es con los escriba' "baños propietarios, o con los que tengan nombramiento para rondar, y esto pide gran cuidado, porque hacen muchas demasías. "Las noches de vísperas de toros, San Juan y San Pedro, de fiestas grandes y de luminarias, rondan todos los señores Alcaldes por sus cuarteles y lugares públicos, y estas rondas no son por reconocer la gente, sino para excusar inquietudes. "Las noches de San Juan y San Pedro y algunas de verano se nombran dos señores alcaldes, que algunas noches ronden a caballo 2. "En Palacio, el señor Alcalde de aquel cuartd, en particular *, y todos si quieren, rondan todo lo bajo de patios, zaguanes, cocinas y oficinas, y prenden allí como en otra cualquier parte. Mas de la escalera arriba no pueden prender, ni en esto se ha de empeñar, que toca a la guarda y puede hacer empeños muy pesados; y se ha de tener cuidado en prender las picaras que acuden a los zaguanes y cocinas de Palacio y por delante de él a todas, y, rapadas, sacarlas al día siguiente desterradas, y esto se agradece mucho a la Sala.
1 Lib. de Gob. de 1663, fol. 31; 1671, fol. »5a; 1673, fol. 27. 2 Id. de id. de 1663, fol. 31; 1671, fol. 252; 1677, fol. 37; 1677, fols. 157-61. 3 Id. de id. de 1691, fols. 86-87.

152

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

"Algunas veces S. M., por su mayordomo, da orden al alcalde del cuartel de palacio para que cuide de los terreros y patios de Palacio y no consienta se parle ni hagan señas a las damas y que la primera vez advierta a los que topare y avise al mayordomo de semana; y la segunda vez los prenda según su calidad, sin exceptuar persona. Esto se debe ejecutar con gran maña, no empeñando a los señores ni la autoridad de la Justicia, y en hallando alguna resistencia o repugnancia, decir la orden que tiene de S. M. y dar cuenta al mayordomo." Cuando la Reina estaba de parto se formaban rondas especiales, mandando a los alcaldes que en cuanto tuviesen noticia de estar Su Majestad con dolores, saliesen de sus casas con los ministros de su ronda. Permanecían cuatro de ellos en la Plazuela de Palacio, y los demás andaban por las calles "para embarazar", y si era por la noche iban en la misma forma, llevando cada ronda dos hachas encendidas ^. Las iglesias eran también motivo de especial cuidado para las rondas en festividades religiosas, encargando a los alcaldes ^, en vista de los excesos que en ellas se cometían por la mucha aglomeración de gente, "velen se esté en los templos con la veneración, decencia, compostura y respeto que es debido, sin que se permita hablen los hombres con las mujeres ni se haga acción de descompostura". En los días de grandes festividades (Jueves y Viernes Santo, noches de San Juan y San Pedro, Navidad y Reyes) rondaban todos los Alcaldes, menos el decano ^, por sus cuarteles respectivos. lEn un libro de "Noticias de varios papeles existentes en el Archivo de la Sala de Alcaldes" *, compuesto en 1745, dice que "las noches de Pascua de Navidad y víspera de los Santos Reyes acuden con sus rondas los dos señores alcaldes más modernos a los maitines de los Reales Conventos de Señoras Desicalzas y Encamación, donde tienen su asiento señalado. QEl más antiguo de los dos elige el Convento adonde quiere ir, y el que qvíeda va al otro. No hay prevenido nada sobre el traje en que se haya de ir, pues aunque por la hora nocturna, y ser ronda en que por los demasiados concursos, o por la autoridad de ser Conventos Reales que acude a ellos, se podía ir con capote y bastón, todos van de golilla y garnacha, con la vara, en que se hace más distinguible la autoridad, que no en el traje de ronda, habiendo asegurado un compañero que
1 2 3 4 Lib. de Gob. de 1707, fol. 460. ídem id. de 1647, fol. 39; 1655, fols. 399 y 1657, fols. 54-61. Id. de id. de 1684, fol. 202. Lib. 1421.', fol. 13.

RONDAS DE LOS ALCALDES DE CASA Y CORTE

153

fué una vez con él, que ciento le había pesado, pues conoció que, demásde no estar autorizado, y sí desconocido de las más gentes, se halló avergonzado con un concurso muy grande de señoras de todas clases, y la Iglesia llena de luces. La hora es en los maitines de Navidad a las diez, y en los de Reyes después de anochecido. Los demás señores Alcaldes^ rondan las referidas dos noches por su cuartel o iglesias más cercanas, y todos hacen sacar alguna cosa de bebida del tiempo, bizcochos, masas o dulces para los ministros, porque unos lo comen, y unos y otros los llevan a sus familias como cosa que se hal tomado en casa del señor alcalde. En las referidas dos noches no hay reparo en que los dos Señores más modernos dispensen a sus ministros el ir sin el traje de golilla, pues aunque en do antiguo parece iban con ella, era por ser tan connatural y usado, que había hombre que no dudaría en dormir también con espada y daga: hoy se hallan tan embarazados, como no se la ponen hasta ser Ministros, demás de haber añadido a lo antiguo los grandes pelucones que antes no había, que sienten gravemente el referido traje, y mas cuando el temporal no es propicio para él, y mucho menos para las pelucas, eontJra quienes no hay elemento que no las destruya, sin que tenga gracia que los pobres ministros, con la injuria de los tiempos, echen a perder lo que les cuesta tanto trabajo ganar. A que se llega que los Ministros no tienen lugar aJguno en las referidas noches en la iglesia y se quedan fuera de ella, y sin el traje de golilla se hallan más desembarazados y más prevenidos para "los lances o prisiones que se puedan ofrecer, y sobre todo la noche de Navidad, que vuelven a sus casas a las dos, y la de Reyes a más de las diez, y no son horas para atravesar a Madrid a pie en semejante traje, acomipañando el coche del señor Alcalde. En los tres días de domingo, lunes y martes de Carnestolendas se comprende como ronda o paseo el que salgan los cuatro señores alcaldes más modernos rondando su cuartel y los parajes públicos de esta Corte, como la Puerta del Sol, Plaza Mayor y Plazuelas, para evitar los disturbios que se suelen ofrecer, lo que se ejecuta toda la tarde desde las tres hasta el anochecer ; antiguamente era a caballo con los ministros ^; hoy sale de su casa el señor alcalde con alguacil y escribano en su coche y poco a poco va por las calles y parajes que le parece, y en los más públicos están acantonados ministros para avisar y prevenir de lo que suceda." Los corrales de comedias estaban también bajo la jurisdicción de la Sala para los efectos de Policía. Un Alcalde, nombrado por el Protector
I Lib. de Gob. de 1663, fol. 31; 1671, íol. 252; 1673, fol. 27, y 1677, íds. 157-61.

154

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

de Comedias, debía rondar con especial cuidado d Mentídero\ no permitiendo que las comediantas recibieran visitas, y las personas que allí se encontraban eran prendidas y multadas, según su calidad. Cuidaba de ver si tenían licencia para la representación, ordenando se omitiesen las palabras indecorosas o perjudiciales que hubiera en la comedia o sainetea y multaba o penaba a los comediantes que no venían a la bora establecida, no comenzando la representación sin su orden. Hasta el año 1744 no estuvo bien determinado el lugar que el Alcalde debía ocupar en las comedias. Anteriormente se sentaban en el tablado, en un tablón fuera de los bastidores O' en el patio, cerca del primer alojero*. Pero en el año 1720, siendo Protector de Comedias el Marqués de Andía, remitió a la Sala un memorial de los Comisarios de Corrales de comedias a causa de que querían los Alcaldes alojero, haciendo resaltar los abusos que éstos cometían llevarido a sus familias y acudiendo ministros fuera dte la ronda *. Parece que, atendiendo a las razones de los Comisarios, no se les dio alojero, pero habiéndose introducido más tarde comedias con muchos bastidores y tramoyas, de manera que, no solamente imposibilitaban la representación, sino que en el desarrollo de ésta quedaban fácilmente en ridículo si caían los cómicos sobre ellos, o las pelucas, o algún grano o taco de pólvora, con gran mengua de la autoridad que aJlí representaban, se les dio el mejor alojero del teatro* el de la mano derecha de la entrada, y el corredOrcillo para los ministros. Finalmente, en los paseos públicos los días de San Blas, el Santo Ángel de la Guarda, el día de San Marcos y el de San Felipe y Santiago, acudían los cuatro Alcaldes más modernos con sus rondas. Cuando acudían a estos paseos personas reales, iban a caballo ®, sin capa, pero con sombrero en vez de gorra, y si no iban en sus coches ^. Quedan reseñadas someramente algunas de las rondas que hacían los Alcaldes de Corte. Cada cuartel era una especie de gobierno separado, y el Alcalde, obligado a vivir dentro de su circuito ® , era la autoridad

t 3 3 4 5 6 7 8

Lib. Lib. Lib. Lib. Lib. Lib. Lib. Lib.

1420.", cap. X X I I I . 1421.' 1421.' 1421.° 1421.* de Gob. de 1704, fol. 1 4 2 ; 1706. fo'- 9i1421.* de Gob. de 1693, fol. 198.

RONDAS DE LOS ALCALDES DE CASA Y CORTE

155

suprema. Debía estar informada de todo lo que en él pasaba: forasteros que entraban y salían, mesones, posadas, casas de juego, mujeres públicas, y de todo elemento necesario para garantizar el orden y buen gobierno del cuartel. Se valía para esto, aidemás de los ministros, de su ronda y de los Alcaldes de barrito, creados por Real cédula de 1768^, de ocho o diez personas del barrio de toda confianza (Policía secreta) *, que contribuían muy útilmente con sus informes a la función de policía de aquéilos.
E. VARÓN VALLEJO. 1 2 Lib. de Gob. de 1768, fols. 488-539. ídem id. de 1705, fol. 374.

i

NOTAS BIBLIOGRÁFICAS
Zacarías GARCÍA VILLADA, S . J . PALEOGRAFÍA ESPAÑOLA. Precedida de una in-

troducción sobre la Paleografía latina, e ilustrada con veintinueve grabados en el texto y ciento diez y seis facsímiles. I. Texto. I I . Álbum.—Madrid. Blass y Compañía, 1923. (Publicaciones del Centro de Estudios Históricos.) Plácemes merece de los estudiosos el padre Villada por esta publicación, que viene a completar otros trabajos suyos. Y, hasta cierto punto, llena un verdadero vacío en nuestros libros didácticos. Los clásicos manuales del benemérito Muñoz Rivero adolecen del defecto de no ser sus facsímiles fotográficos. El padre Villada, generosamente secundado por el Centro de Estudios Históricos, nos da espléndidas reproducciones de los textos en las 116 láminas del Álbum. Después de señalar el concepto, origen y desarrollo de la Paleografía, y de estudiar concisamente los materiales (papiros, pergamino y papel), instrumentos gráficos, tintas, etc., pone como preámbulo un capítulo sobre la •letra romana (capital, cuadrada, rústica, uncial, cursiva, mayúscula y minúscula, y semiuncial), dando muestras de cada clase de letra, y otro capítulo dedicado a las escrituras nacionales (itálica, curial, longdbairda, irlandesa, merovingia), con nota de las abreviaturas de la escritura hasta aquí tratada. Después entra de lleno en el estudio de la Paleografía española, haciendo previamiente una síntesis del desarrollo de estas disciplinas en inuestra patria y fuera de ella. Da muestras de la letra capital, uncial, cursiva y semiuncial, hasta el siglo viii. Luego hace la historia extema de la escritura visigoda, y trae una lista bastante completa de los códices visigodos españoles. A esto sigue el estudio del desarrollo interno de la minúscula visigoda: análisis del alfabeto; nexos y abreviaturas, de lo cual deduce reglas para fijar la fecha aproximada de los códices visigodos. Va analizando minuciosamente los facsímiles de letra minúscula visigoda: siglo VIII a primera mitad del i x (primer período); de la primera mitad del IX hasta el segundo tercio del x (segundo período); del segundo tercio del X hasta el x i (tercer período), y del x i hasta la primera mitad del x i i (cuarto período).

NOTAS BIBLIOGRÁFICAS

157

El estudio de la letra francesa o Carolina (siglos i x - x i n ) , de la cursiva francesa y de las llamadas de privilegios y albalaes (siglos ix-xiii), tiene ya menos interés para el padre Villada, y menos lo tienen aún la escritura cortesana y la procesal. Concluye con unas tablas de abreviaturas de las palabras más frecuentes en la letra de los siglos xvi y xvii. Tal es el contenido de la Paleografía española del padre Villada. Dejando aparte el señalar el inconveniente de documentos incompletos, notaremos que quizá tenga excesiva materria para el estudio de la letra visigoda, en comparación con el resto de lia escritura. E n letra visigoda hubiéramos deseado una ponderación en la reproducción de códices con las de documentos, y, a más de aumentar el número de éstos, seleccionar mejor entre las distintas regiones: abundan acaso excesivamente los de la catedral de León. Verdaderamente reducida es la extensión que se dedica a la letra a partir del siglo XIII. Aunque sólo fuera por ser el mayor fondo de nuestros archivos (sabido es lo escaso de la documentación visigoda, pues los códices los cuenta el mismo padre Villada en 222, y los documentos no abundan), debería habérsele dado más importancia en un manual didáctico. Eso pudiera ser, y nosotros animamos al padre Villada y al Centro de Estudios Históricos, objeto de una continuación de la obra actual. Así podría verse clara y gráficamente la evolución de la letra de las regiones de España, tan distinta y característica de una a otra (algo escribe ya el padre Villada al tratar de la letra francesa en Cataluña y en las otras regiones), sobre todo a fines del siglo x v y principios del x v i ; podrían ponerse muestras curiosas de la letra que llamaremos de los particulares frente a la de los escribanos y copistas de profesión, que tan radicalmente se diferencian (compárese la letra del Gran Capitán o de Isabel la Católica con la de cualquiera de sus secretarios); se podría dar a la juventud estudiosa reproducción de las múltiples variantes de la letra procesal en los siglos xvi y x v n , de la que tan abundantes muestras hay en todos nuestros archivos públicos y privados. Consid?rindo la Paleografía española del padre Villada como el primer volumen de una obra completa y esperando la continuación, habremos, con todo, de felicitar al erudito padre jesuíta por el acierto, la minuciosidad y la facilidad con que en su libro ayuda a los estudiantes de Paleografía a caminar seguros por el laberinto de los documentos antiguos. A. G. P.

CATÁLOGO DE LAS PINTURAS DEL INSTITUTO DE VALENCIA DE DON JUAN, por

F[rancisco] J[avier] SÁNCHEZ CANTÓ'N.—Madrid. (Al fin): Talleres tipográficos "Editorial Reus", [1923].—xv X 257 págs. -\- i hoja con 11 láms. -|- 30 láms. 30 cm.: 4.° mlla. Grab. intercal. Discípulo aventajado de Tormo, el s«ñor Sánchez Cantón se viene dedicando con fruto desde hace años al cultivo de materias de Arte. Su primer trabajo lleva por título: Los Pintores de Cámara de los Reyes de \Esp<ma (Madrid, 1916), y es un rico arsenal de datos documentales, en su mayoría obtenidos de los expedientes personales de los pintores regios, custodiados

158

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

en el Archivo General de la Real Casa y Patrimonio, relacionados con los que contienen los diccionarios y obras de consulta para la Historia de la Pintura en España. La utilidad de dicho libro es grande y tan sólo puede tachársele de exceder su contenido a su título, pues incluye no pocos artistas que fueron tan sólo Pintores de Su Majestad y no de Cámara, y otros que, aunque trabajaron para las Reales Obras, no obtuvieron ninguna de las referidas denominaciones. Posteriormente publicó, en colaboración con don Juan Allende Salazar, concienzudo investigador de arte, los Retratos del Museo del Prado. Identificaciones y rectificaciones (Madrid, 1919), Memoria premiada por la Junta de Iconografía Nacional, en cuya obra .señaló con felices atisbos la verdadera representación de no pocos retratos, por más que exija en algunos cuadros una rectificación sucesiva. Auxiliar de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Central, Catedrático de Teoría de la Literatura y de las Artes y, últimamente. Subdirector del Museo del Prado, el señor Sánchez Cantón ha dado muestras de extremada afición a la Historia del Arte y de gran diligencia y acierto investigando en nuestros Archivos y Bibliotecas. Testimonio de estas dotes son las ediciones de las Notas del Archivo de la Catedral de Toledo redactadas sistemáticamente, en el siglo xviii, por el canónigo-obrero don Francisco Pérez Sedaño; de los Datos documentales parai la Historia del Arte español. Documentos de la Catedral de Toledo. Colección formada en los{ años i8áp-74 y donada al Centro [de Estudios Históricos] en 1914 por don Manuel R[emón'] Zarco del Valle. (Madrid, 1916. 2 vols.), y últimamente la publicación de las Fuentes literarias para la Historia del Arte Español, tomo I, siglo XVI, (Madrid, 1923), interesante selección de textos de tratadistas de Arte. EJ Catálogo de las pinturas del Instituto de Valencia de Don Juan es un trabajo hecho con todo cariño y preciosamente presentado. Divide lat materia del siguiente modo: I. Retratos de Reyes y Príncipes. II. Retratos de personajes varios. III. Retratos de ascendientes de los fundadores del Instituto. IV. Cuadros de diversos géneros. A ello sigue un apéndice acerca de los cuadros de la Casa de Oñate en el Instituto de Valencia de Don Juan. El autor del Catálogo acertadamente indica que varios de los retratos regios del Instituto corresponden a la serie confiada a Juan Pantoja de la Cruz para decorar la Sala de Retratos del Palacio del Pardo, después del incendio de 1604. Este interesante punto se determina con mayor fijeza teniendo en cuenta los asientos de la Memoria de los Retratos que se an echo para lai Casa Real del Pardo (Boletín de la Sociedad Española de Excursiones, año XXXI, pág. 201), que transcribimos a continuación: "Más otro retrato del Rey don Felipe el primero, bestido vn sayo beide, con mangas acuchilladas y ropa morada bordada, con su tusón de onbros y en la mano vnos guantes, con vn país" [Núm. i ] . "Más otro retrato de la Reyna Doña Juana, su mujer, bestida de mo-

NOTAS BIBLIOGRÁFICAS

159

rado, bordadas las guamiíjiones, con joias y en la mano vn paniquelo y la otra en una silla, con guantes" [Núm. 2 ] . "Más otro retrato de la Enperatriz [Isabel], bestida de morado, bordadas las gfuarnigiones y mangpas blancas, gentada y en la mano vnas oras" [Número 4 ] . • "Más otro retrato de la Reyna Doña Ana, bestida de blanco acuchillado' y raso pardo, con joias, cortina carmesí y pani(;uelo y guantes, oon bufete y cortina carmesí" [Núm. 6 ] . "Más otro retrato de la Reyna Doña Margarita, bestida de raso blanco prensado, con joias de diamantes, en la silla vna mano y en la otra vn abanico, con cortina carmesí" [Número 9 ] . Conviene corregir la aseveración de que el retrato de Carlos V, firmado' por Pantoja en 1605 (núm. 1033 del Museo del Prado), fuera pintado con destino al Palacio del Pkrdo, pu^es claramente se manifiesta en la Quenta de las obras de pintura que Juan Pantoxa de la Cruz..., a echo de su arte para el seruigio de Su Magestad desde el princi[pio] del año de 6o¡ {Boletín cit., año X X X , pág. 270), que se destinaba a la Biblioteca del Monasterio de El Escorial y no fué llevado a ella por haber resultado grande. En el retrato del Emperador ejecutado para la Casa Real del Pardo descansaba la corona imperial sobre un bufete carmesí y en el del Museo aparece el yelmo a d c n a d o con plumas de idéntico color. Otros retidlos regios o de príncipes conserva la galería del Instituto de interés artístico o iconográfico, como las de Fernando I, emperador de Alemania; Felipe II, con el hábito del Toisón de Oro; el archiduque Alberto de Austria; doña Margarita de Austria, apoyando su diestra sobre la cabeza de Baylán, lebrel de Inglaterra; Felipe I V y Ana Mauricia, reinade Francia, niños, y el de don Carlos, infante de España y doña María, reina de Hungría. El retrato de don Alfonso el Caro y doña Margarita, infantes de E s paña, coincide en mucha parte de su disposición, trajes y aderezos, con el de Pantoja, asentado en la Quenta ya citada como de don Carlos y doña María, él representado "en su caretón con respaldar de terciopelo carmesí y bestido de tela blanca de primabera, oon riqos de oro y sus babadores guarneqidos y una buelta de cadena al cuello, pendiente una cruz de diamantes y sus dixes", y ella "con sayas enteras de la misma tela, manga en punta y botones de diamantes y un Jesús en el pecho de diamantes y ^inta de diamantes y una cadena a cuello esmaltada". Se completa la serie con dos retratos de don Felipe IV, otros dos de doña Isabel de Borbón, el de Carlos I I y otro, ampuloso, de Carlos I I I ; más dos d e doña Luisa, mujer de Carlos IV, firmados éstos por José Delgado Meneses. Entre los personajes varios señálanse, por su valor documental o artístico, las representaciones de un Escovedo?, Duque de Lerma y Conde de Uceda;. los conocidos de Arias Montano, Pedro de Valencia, Lope de Vega, Diego de Covarrubias y el muy valioso de Quevedo; asi como el del V Duque de Benavente, firmado por el italiano Pascual Cati en 1599. De los ascendientes de los fundadores del Intituto de Valencia de Dor Juan deben mencionarse los retratos del conde dion Manrique de Lara; de un.

l6o

R E V I S T A D E A R C H I V O S , BIBLIOTECAS Y MUSEOS

cabaüero alcantarino; de don Beltrán de Guevara, virrey de Cerdeña; del V I H Conde de Oñate; el sugestivo de doña Nicolasa Manrique de Mendoza, condesa de Valencia de Don Juan, y el de la Doctora de Alcalá; las miniaturas de la Condesa de Parcent y de doña María del Pilar de la Cerda, con-desa de Oñate?; otros retratos con las efigies de don Miguel Crooke y don Jofé Scull; el bellísimo de la X X I I I condesa de Valencia de Don Juan, doña Adelaida de Guzmán, siendo niña; el de doña Emilia Rosa Scull, firmado por Antonio Tomasich; el de don Juan Crooke y Navarrot, obra de Jiménez Aranda, y otro de su esposa, ejecutado por Palmaroli. Como cuadros de diversos géneros figuran: La Adoración de los Reyes, tabla del siglo XV; la Quinta Angustia y el Martirio de San Lorenzo, de la misma centuria; la Alegoría de la Vida de los Camaldidenses, original de la segunda época del Greco; un Ecce Homo del siglo x v i i ; un boceto representando la Llegada al templo de la Fama, del xviii, y el precioso cartón para tapiz, obra dfe Goya, que representa unos jóvenes bailando. Dos perspectivas del siglo xvii, que nos muestran la Casa Real del Pardo y el Palacio de Valsain, deben relacionarse con la colección de vistas de Sitios Reales que se conserva en el despacho de la Sección I I del Museo Arqueológico Nacional, algunas con letreros, como El Alcázar [de Madrid], La Torre de la Parada, La Casa de Campo, etc. Las correspondientes a la Torre de la Parada y el Alcázar se reprodujeron en el libro de nuestro compañero Sentenach, La Pintura en Madrid desde sus orígenes hasta el siglo xix. (Madrid, [al fin: 1907].) La galería de pinturas de los Condes de Valencia de Don Juan, depositada en parte, con sus colecciones de industrias artísticas, hasta reciente fecha, en t Museo Arqueológico de Madrid, atrajo siempre el interés del público estudioso y de nuestro Cuerpo (véase Guia histórica y descriptiva del Museo Arqueológico Nacional.—^Madrid, 1917, pág. 209), y el Catálogo que nos ocupa avalora la serie con un detenido estudio de tan selecta pinacoteca, en que, a grandes rasgos, se sigue el curso de la pintura de los siglos xv al x i x .
R. DE A .

CATÁLOGO DE LOS CÓOICES Y DOCUMENTOS DE LA REAL COLEGIATA DE SAN

ISI-

DORO DE LEÓN, por JULIO PÉREZ LLAMAZARES, abad-prior de San Isidoro.

León, Imprenta Católica, 1923. U n volumen en 8.° mayor de 183 páginas - j - XXXII de Historia del archivo de San Isidoro. No sé quién dijo que el aficionado^ es una de las plagas más temibles que sufren las ciencias, las fletras y las artes, porque, ignorando sus principios fundamentales, pretende suplir con procedimientos empíricos el conocimiento científico de aquéllos. Demostración palmaria de esta verdad es el Catálogo de los códices y documentos de la Real Colegiata de San Isidoro de León, que ha pergeñado recientemente su abad-prior don Julio Pérez Llamazares, quien metido a bibliógrafo, por mal de sus pecados, produce el mismo efecto que uno de esos pianistas de oído, que si con la mano derecha van enjaretando la melodía, a su manera, con la mano izquierda no saben salir de un bajete chapucero de tónica y dominante. E n efecto; el abad-prior no tiene

NOTAS BIBLIOGRÁFICAS

']

l6l

ni remota idea de 'lo que es un catálogo metódico de manuscritos; para él son tierras incógnitas las reglas más elementales de bibliografía, y desconoce absolutamente los preceptos que han de observíirse en esta índole de trabajos, cuales son los que conciernen a la transcripción de los títulos y de las palabras de comienzo y fin; al nombre del autor; a los anónimos, borradores, autógrafos, originales y copias; a la reseña o idea del contenido; a la procedencia, hojas, foliación, signaturas y filigrana del papel; a las notas marginales, interlineadas o escritas en las guardas; a las iluminaciones, miniaturas, dibujos, ex libris, etc., etc., pues si bien es cierto que de todos estos particulares habla el señor Pérez, también lo es que lo hace a bulto y como pudiera hacerlo un profano en tales cuestiones; y si hay que reconocer que, a veces, le suena la flauta, tampoco puede negarse que el milagro no dura mucho tiempo, porque, a poco, vuelven a escucharse los resoplidos ineficaces; todo lo cual, junto con la redacción confusa, con la carencia de tecnicismo, con el empleo de un léxico inadecuado, con el anárquico desorden que se advierte en la clasificación de las materias y hasta con lo chabacano del estilo, hace que la obra del señor Pérez Llamazares sea, más bien que un catálogo, un índice imperfectísimo, al modo de los que garrapatean algunos marchantes de viejo; y dícese algunos, porque, entre ellos, los hay bastante más peritos que el autor del volumen que nos ocupa. Pero, aunque el libro, por su falta de interés y de utilidad, no merezca una crítica extensa, conviene ofrecer unos cuantos botones de muestra para que no vaya a suponerse que es exagerada la censura. Al hablar de un códice del Chronicon mundi (núm. XX), que el catalogador acaba de incluir entre los del siglo xiii, diqe que se trata de una copia hecha en el siglo xvi por un pendolista que tuvo, sin duda, la peregrina humorada de imitar la letra de aquella centuria, y como si esto fuera poco extraordinario en los anales de la paleografía, agrega las «ignientes palabras: "Ateniéndonos a la letra, le clasificamos entre los del siglo xiii, aunque su letra para nosotros {¡atención!) en nada difiere de las del jíglo XII." No es preciso' poner comentario alguno a este ingente galimatías, a cuyo lado se nos antojaría que son más claros que la luz los jeroglíficos de Menfis y aun la misma Analítica de Sanz del Río. Tan mal como de conocimientos paleográficos anda el abad-prior en achaque de Heráldica, y así lo prueba con esta descripción: "Al medio, un escudo real sin corona ni toisón, con cuatro cuarteles: dos con las armas de León y de 'Castilla, y otros dos con las barras (léase palos) de Aragón, acompañadas (?) de águilas" (núm. LXXVI). Como se ve, el señor Pérez no sabe que estos dos últimos cuarteles son las armas de Sicilia, ni supo tampoco que el escudo que tenía delante de los ojos era y es el del duque de Segorbe. Por modelo de artículo de catálogo debe ser reputado el núm. XLIII, que reza así: "FILOSOFÍA.—Siglo xv.—'Ms. en papel, 67 folios, encuadernado en cartón y cuero, 0,21 X 0;iS" El abad-prior no dice ni una palabra más, pero el que quiera averiguar quién fué el autor y cuál la materia de que trató, vayase a León y averigüelo por sí mismo, ipues pretender que un
II

102

'

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

catálogo bibliográfico descienda a semejantes minucias, fuera pedir verdaderas gollerías. Figurando en la clasificación de documentos un grupo correspondiente a los eclesiásticos, parecería lo natural que las bulas y los breves estuvieran comprendidos en aquel grupo; pero el señor Pérez descubre la novedad de que tales documentos no son eclesiásticos, sino pontificios, y, por tanto, hace con ellos un grupo independiente, cual si lo que procede del pontífice nada tuviera que ver con la Iglesia. Y por si esto no bastase para maravillar al lector, el abad se encarga de colmar su asombro presentando entre los documentos pontificios una aprobación y confirmación de... I No van ustedes a creerlo!; pero, en fin, allá va, y agarrarse: una. confirmación... ¡del arcediano de Valderas! (Ntím. 28.) Por último, el que guste de solazarse con descripciones, escenas y fraseS' pintorescas, al par que donosas, hallará en el Catálogo un repertorio inagotable de ellas, capaz de regocijar al hombre de humor más melancólico, porque allí verá que el abad-prior habla de un Jacob vestido con pantalones (pág. 6 ) ; de una silla de tijera con "respaldo y escabel a los pies" (ídem); de un Abraham con "un mechón en la papada" (ídem); de un Moisés, con pantalones, que "tiene la cabeza con solo el diseño a pluma sobre el cual derramaban luego vivos colores" (pág. 7 ) ; de unos viejos verdas con "barbas debajo del rostro" (página 11); de un Elias "con cayado de empuñadura arqueada, cosa rara" en opinión del abad prior, que ignora, por la cuenta, que todo cayado desde el tiempo de los profetas hasta nuestros días, se ha visto y se ve en la dura necesidad de optar entre allanarse a tener el puño en esa forma, o dejar de iser cayado (página 9 ) ; de una "viñeta estupenda que llena todo un folio" (pág. 33), con lo que demuestra el señor Pérez que no sabe ni lo que es folio, ni lo que es viñeta; de un Goliat con pantalones que "tiene en la cabeza un casco adornado y que semeja una aureola" (pág. 9 ) ; de un arco de h e r r a dura con "basas, fustes, capiteles y cimacios" (pág. 5 ) ; de una "espada de punta agudísima a pesar de no serlo la vaina" (pág. 9), cosa que el autor debió de estimar como una falta de compañerismo; de un Kalendario (con K mayúscula) que resulta que no es calendario, sino necrologio (página 21); de unas "gitanas ^q'wc Iruedan por los pueblos leoneses" (pág. 11); de unos "albardones que aún usan en las montañas de León los aldeanos" página 9 ) ; de "un patíbuilo con cinco ahorcados {¡duro!) todos con pantalones" (pág. 8) y, finalmente, de un arzobispo toledano (no consta si con pantalones o sin ellos) hasta hoy desconocido, y llamado don Francisco Antonio de Toledo (pág. 38), aunque a juzgar por la época en que el abad-prior dice que ocupó la sede primada, debió de ser el insigne leonés don Francisco Antonio de Lx>renzana. El iseñor Pérez Llamazares, con sinceridad que le honra, reconoce que a su "falta de discernimiento en esta clase de estudios" (pág. X X V I I I ) han de atribuirse los múltiples errores de que el Catálogo adolece. Así es la verdad; pero si el autor estaba persuadido de que no sabía, discernir, ¿ quién diablo le mandó meterse en camisa o pantalones de once varas y de h a -

NOTAS BIBLIOGRÁFICAS

163

cerse doblemente culpable por haber intentado una empresa que, según propia confesión, era superior a sus fuerzas? ¿iHa olvidado (ya que debe suponerse que lo haya leído algiina vez, aunque sin provecho) lo de Sumite materiam Viribus, etc. ? vestris, qui scribitis, aequam

Lo malo ¡ a y ! es que, a renglón seguido de tan preciosa declaración, añade que el prelado legionense, a cuya costa se ha impreso el Catálogo, hállase dispuesto a costear también la impresión de otra obra que el abadprior tiene ya en el capillo, titulada Reliquias, relicarios y joyas artísticas de lá Real Colegiata de San Isidoro de León, y que tras de ésta irá (¡ agua v a ! ; i este señor es insaciable!) el Catálogo de la Biblioteca de la misma casa, que, al presente, está ya carpinteando. Admiremos id arrojo abacial y episcopal; preparémonos a recibir la noticia y descripción de algún crucifijo del sigilo IX tallado por un artista del siglo xvi en estilo ique en nada difiere del característico del siglo viri, y después... Después, temblemos ante el nublado que se nos viene encima. V. O. A.
MARQUÉS DE VILLA-URRÜTIA, FERNANDO VII, R E Y CONSTITUCIONAL. Historia

Diplomática de España de 1820 a 1823. Madrid. [Tipografía de la "Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos", 1922.] 376 págs. -\- i hoja sin foliar. 8.0 [Tomo 1.°]. La despierta y constante atención del Marqués de Villa-Urrutia por los estudios históricos, halló rico venero, inexplorado en su casi totalidad, en el de la Historia de nuestras relaciones diplom'áticaS. La amenidad de su estilo, el sabroso aderezo con que sirviera al lector las páginas de sus libros, han producido una saludable reacción, y al presente interesan, se leen, adquieren y agotan las obras de nuestro autor, en las que si algunos pocos encuentran picante entretenimiento, los más van aprendiendo que el ocio en que sumían a nuestros Embajadores, como propio de su cargo, sólo ha existido cuando la ineptitud eligió representantes, análogos tSe ilustración a la de aquel Ministro de Estado que confidencialmente contaba al portero' mayor, al terminar sus conversacioíies con los Ministros acreditados en nuestra Corte: "Puedes creerme; cada vez que tengo que recibir a uno de estos extranjeros que no saben el español, sudo tinta." Tan estrecha y profundamente enlazada se halla la actuación exterior de nuestros representantes en el extranjero, con el desenvolvimiento de los sucesos históricos y políticos en nuestra Patria, que sin el conocimiento de aquélla aparecerá las más d|e las veces sin explicación posible lo acaecido en los confines nacionales, o con tal arbitrariedad, que quien pretendiera explicarlos o siquiera comprenderlos agotará el intelecto y sólo aprovechará su cabeza para trazar en ella artística raya, si es que la moda o la abundancia de pelo le permitieran tal ornato en su exhausta mollera. L a figura de Fernando V I I ya fué tratada en anteriores libros por el Marqués de Villa-Urrutia, tanto en sus Relaciones entre España e Inglate-

104

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

rra durante la Guerra de la Independencia, como en LEW mujeres de Femando VII, interesantísimo capítulo de la presente obra, cual en la advertencia al lector señala, y de las que se toman, aparte otros nuevos, los materiales precisos para que en este tomo I de la historia El Deseado conozcamos las poco recomendables cualidades de que estuvo adornado el que como ídolo reverenciaron la mayoría de los españoles de su tiempo, y a quien ensalzaron más o menos poéticamente por cualquier motivo. Sirvan de ejemplo aquellos versos {¡ ¡ !!) que dicen:
Cuando nuestro rey Femando, buscando alivio a sus daños, iba a tomar unos baños que estaha necesitando, le llevaron a Sevilla en un coche, pero malo, tratándole como a un palo que se arranca de una silla.

Aunque en otras circunstancias molestaran sus oídos con aquellas de
El que quiera ser libre, que aprenda: en España hay un pueblo y un rey; ei primero dictando las leyes; d segundo, sujeto a la ley.

Con el coro de
con las armas al hombro avanzad; libertad para «empre clamando; libertad, libertad, libertad.

Con minucioso y documentado estudio investiga y narra cuanto al nacimiento y educación de Fernando Vil se refiere; de la conjura de El Escorial; del motín de Aran juez y del cautiverio en Valenqay; de los matrimoniales enlaces del Rey; de sus gustos y aficiones, entretenimientos y trapícheos. Nada escapa al concienzudo estudio biográfico; de todo adquirimos perfecta información: dotes morales y físicas; de todas quedamos enterados y aun asombrados, casi tanto como, lo estaba aquel ordenanza que al llegar un día el Conde de Toreno al Ministerio de Estado y contemplar con insistencia un retrato de Alfonso XII (según en otro de sus libros nos cuenta el Marqués de Villa-Urrutia), y en el que se representaba al Monarca de Capitán general con uniforme de gala, en el que, sobre el blanco calzón, indiscreta pincelada daba positivo realce a oculto emblema, advirtió: "Ya sé lo que está mirando Vuecencia. Los tiene como su abuelo." El último tercio del volumen está dedicado a narrar los discreteos y enr€dos de la Corte de Luis XVIII y la vida y milagros de Chateaubriand, con lo que cierra el periodo hasta la formación del Ministerio San Miguel y la reunión del Congreso de Verona; reservando para el segundo, que completará la obra, "las negociaciones diplomáticas a que dio lugar la cuestión de España, que fué entonces para las grandes poteiKias una cuestión europea; el Congreso de Verona, la intervención francesa, el restablecimiento de la

NOTAS BIBLIOGRÁFICAS

165

Monarquía absoluta y la pérdida de nuestro imperio colonial americano, según los documentos que yacen en nuestros archivos nacionales y en los de Inglaterra y Francia". La .exposición de cuanto consignado queda explica la importancia del nuevo estudio histórico que con evidente acierto ha compuesto el señor Marqués de Villa-Urrutia.
MARQUÉS DE VILLA-URRUTIA. LA REINA DE ETRURIA DOÑA MARÍA LUISA DE BoRBÓN, INFANTA DE ESPAÑA. Madrid. [Tipografía Artística, 1923]; 155 pá-

ginas -\- 2 hojas sin foliar -)- i lámina, 8.° Enlaza de manera directa la biografía histórica de la Infanta de España, hija de Carlos IV, con la de su hermano Fernando VII; es narracióni de los vaivenes y sinsabores a que, tanto aqui, en nuestro suelo, como en el extranjero, sometiera Napoleón Bonaparte a los miembros reinantes de la familia de los Berbenes. Els la triste historia de una apacible y dulce Princesa, viuda a los veintiún años de su primo hermano don Luis Borbón de Parma, a la que, si Bonaparte coronó un día como Reina de Etruria, en cambio de los Estados de Parma. Plasencia y Guastala, dolosamente le arrebató el reino con la promesa de otro en Portugal; Infanta que, apenas llegada a España, salió desterrada con sus padres, separada cruelmente de ellos, confinada en Niza, y ante el intento de su fuga de Francia y tratos con la corte de Londres, trasladada a Roma, para tener en el convento de San Sixto análogo encierro al que pudiera sufrir en prisión, toda vez que la pusieron en pobre celda que daba a un patio interior, con prohibición de asomarse a la ventana, y si bien es cierto que en tal cautiverio le permitieron tuviera a su hija, no menos exacto filé que la separaron de su hijo, y que cuando en julio de 1812 llegaron a Roma sus padres, en las entrevistas diarias de un so!o cuarto de hora y en presencia del general MiolHs, conseguía como favor especial le dejaran besar una vez a su hijo. No ha de extrañar, por tanto, que cayera enferma quien tales cosas sufría, mas sí asombrará que cuando representaron a Napoleón que la enfermedad de la Infanta se debía a la falta de ejercicio y de aire, respondió, bajara al patio del convento y sacara agua del pozo, ejercicio al aire libre que le aprovecharía personalmente y a las monjas que en él hubiese. Posible es que tal dureza del Emperador tuviera origen en algún hecho análogo a aquel que determinara a (José Bonaparte y a su consejero Le Forest a protestar airados de que, como premio por la cesión de la Toscana, no se les concediera autorización de sacar muías y bueyes de la América Española para Santo Domingo, "lo que prueba (según consigna el Marqués de Villa-Urrutia) tiene antiguo e ilustre abolengo este negocio de la exportación de muías, con el que se dice empezaron a labrar su fortuna en nuestros días quienes acabaron de redondearla con los beneficios extraordinarios de la guerra". Inútil juzgo consignar que nuestro autor sigue paso a paso la vida y actuación de la biografiada durante el corto período de su reinado en Etru-

l66

'

•

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

ría, tomando nota y cuenta de los apuros pecuniarios del novísimo Estado, intrigas palaciegas y diplomáticas, que tanto amargaron los días de la hija de Carlos IV. La restauración de Fernando VII a España, consecuencia del vencimiento de Napoleón por los aliados, no mejoró en gran manera la situación de la destronada Reina de Etruria; el Congreso de Viena sólo k deparó el Ducado de Luca, creado por Napoleón para su hermana Elisa, y si bien devolvió la Toscana a su último Gran Duque, el archiduque Fernando, no devolvió a la hermana de Fernando VII el Dutado de Parma, quien vio instalarse en él a la archiduquesa María Luisa, ex Emperatriz de los franceses, reverso en suerte de la Infanta española, que no consiguió la aspiración de recobrar sus estados ni la de encontrar segundo marido, por más gestiones que realizó, en tanto que la ex Emperatriz, que se instalara en Parma, "encontró segundo marido, de quien quedó encinta seis meses antes de que muriera Napoleón en Santa Elena, y tras el segundo tuvo un tercero, y, por último, funcionó de cuarto, sin título oficial, un varón esforzado, que consoló en sus postrimerías a la insaciable y ya marchita viuda". En 13 de marzo de 1824, en el Palacio que en la Plaza Venecia tenía María Luisa en Roma, pasó a mejor vida, no sin antes manifestar su deseo de ser sepultada en el panteón de El Escorial, donde yacía su marido. Triste y efímera vida, truncada por €l carro de guerra de Napoleón, fué la de la Infanta española, de grises tonalidades, sin relieve alguno. V. C. A.
LA COLECCIÓN DE MONEDAS IBÉRICAS DEL MUSEO ARQUEOLÓGICO NACIONAL, por Casto M.» del RIVERO, Archivero, Bibliotecario y Arqueólogo. Pri-

mera parte. Ilustrada con 31 láminas, grabados (Fotos Gil) y un croquis geográfico. Madrid. Biblioteca de Coleccionismo [Samarán y Compañía.] 1923, 4.» iv-112 págs. sin numerar. La nota previa del trabajo es sobria y de conceptos y hasta de palabras pesados en la balanza del más recto criterio. Eji ella se hace resaltar la novedad de que las ilustraciones están obtenidas de vaciados directos de las mismas monedas, punto muy apreciable, pues las de Heiss y de Delgado, no obstante su fidelidad en el dibujo, no dan exacta idea del ejemplar tipo. En el trabajo sólo se incluyen las monedas de la Ulterior, sin duda el menos difícil para una obra de vulgarización en la que no se precisa ahondar en los verdaderos enigmas de esta serie numismática. No quiere decir esto que nuestro colega y amigo no haya tenido que trabajar para esta empresa, si no más bien quiero y queremos que sienta el acicate para que no se duerma en la Ulterior, pues siendo español del Guadiana para arriba, no está bien que deje a su más próxima tierra sin esa sabrosa labor intelectual que se admira en lo ya hecho y que aunque ocupa poco espacio tiene mucho que leer entre líneas, hasta para los que en numismática traspasaron la categoría de aficionados. Exponer el juicio detallado de cada una de las apreciaciones del autor, respecto a los problemas tratados, sería ocupar un espacio impropio de una

XOTAS BIBLIOGRÁFICAS

167

nota bibliográfica; baste decir que, en cada una de ellas está concentrado y como en esencia todo lo más importante que se puede saber hoy; y como todo io concentrado suele ser fuerte, quizás haya quien tilde de poco clara la exposición de algunos conceptos; pero esto no es más que un tanto en el haber del autor y otro en el debe del que critique. El gráfico con que se completa el trabajo tiene un atractivo simpáticgt que dice mejor que el texto la claridad con que el autor vio y quiso desenvolver el asunto. I. C.
DON JUAN PERRERAS Y GARCÍA,

Cura de San Andrés y Bibliotecario de Su Majestad (1652-1735). Discurso leído en la solemne apertura del curso académico de 1923-1924 (en el Seminario Conciliar de Madrid) por Martín DE L A TORRE Y VILLAR, catedrático de Arqueología.—^Madrid. Imprenta del Colegio de Huérfanos del Sagrado Corazón de Jesús. 1922, 80 págs. 4.°, con retrato de Perreras.

Nuestro compañero don Martín de la Torre, quel tras una larga latíor pedagógica en la. enseñanza privada, ha llegado a desempeñar la cátedra de Arqueología en el Seminario matritense, leyó este año el discurso inaugural del curso académico, llevándole el afecto a hacer un estudio de un hermano de sacerdocio y compañero de oficio, digno por todos conceptos del enaltecimiento por sus virtudes sacerdotales, y del cariñoso recuerdo de •los continuadores de su obra en la que hoy es Biblioteca Nacional, en cuyos volúmenes manuscritos e impresos se encuentran frecuentemente huellas de la erudición y paciente trabajo del inolvidable precursor. La vida ejemplar de Perreras, estudiante de Gramática en Monforte, de Filosofía en Tríanos y de Teología e Historia en Valladoliíi hasta terminar en Salamanca su formación científica; párroco de Santiago en Talavera, primero; de Albares y de Camarma, después, y por fin de San Pedro y de San Andrés, en Madrid; examinador sinodal del Arzobispado y del Santo Oficio y bibliotecario mayor del Rey hasta su muerte, ya octogenario, se halla exacta y sobriamente expuesta ^en el discurso del señor Torre. Examina después el ideario teoló|gico de Perreras desenvuelto en múltiples obras, de altos vuelos y concienzuda dialéctica algunas, como los tratados De Fide, de Deo Uno, Trino, Creatore, y De Deo ultimo dominis fine: estudia a continuación el ideario histórico contenido principalmente en su Sinopsis Histórico Chronológica de España, la obra capital de Perreras, traducida al francés a poco de aparecer y en que se anticipa a la moderna crítica histórica; sigue con el resumen del ideario poético y jurídico, demostrando que ambos son dignos de estima, y después de presentar a Perreras académico y bibliotecario, termina el discurso con la brillante exposición del ideario apostólico del Cura de San Andrés, cuyo celo evangélico motivó la propuesta de su nombre para los obispados de Monópoli y de Zamora, que si habían sido merecidos por sus méritos, fueron rechazados por su modestia. Complementa el erudito discurso con minuciosa bibliografía de Perreras,

l68 ' ;

REVISTA DE ARCHIVOS^ BIBLIOTECAS Y MUSEOS

cuyas obras, la mayor parte inéditas, se conservan manuscritas e» la Biblioteca Na«ionaI, y íe adorna un grabado con el retrato del insigne bibliotecario, que es lástima no fuera ejecutado por un buen artista, para que todo fuera digno de los plácemes que en justicia merece el acabado trabajo de nuestM querido compañero. R. R. P.
MACNAIR,

Mary WILLSOK. A list of American doctoral Dissertations printed in 1921. Washington Government Printing office Library Branch. 1923. 252 pág. 23 X 14^4 cms.

Qjmprende esta publicación de la Library of Congress, preparada por la bibliotecaria encargada de la sección de Tesis del Catálogo, la lista de las recibidas antes del i." de octubre de 1922. Las tesis que se reciban posteriormente aparecerán como suplemento de la lista para 1922. Preceden a la de 1921 las suplementarias de tesis impresas de 1916 a 1920, con numeración correlativa de las listas correspondientes a esos anos. Las 338 tesis de 1921 y las 59 de los años anteriores citadas, se disponen por orden alfabético de autores, luego por materias, concluyendo con un índice analítico y la relación de doctores distribuida por Universidades. Las 397 tesis se clasifican del modo siguiente: Filosofía y Religión, Historia (excepto Ainérica).... América Ciencias sociales Ciencia política Educación Música Bellas Artes Lenguas y Literatura 41 Ciencias (fisicoquímicas y na27 turales) 184 20 Medicina 14 42 Agricultura y ciencias deriva12 das 38 33 Tecnología 16 2 Ciencia militar 2 2 Bibliografía i 44 478

Esta cifra de 478 supera a la de las verdaderas tesis, 397, porque al clasificarlas se repiten los títulos cuando aquéllas tratan de diversas materias y las materias pertenecen a diferentes clases. A España se refieren las tesis 20, 96 (1921) y 405 (Supl. 1916). 20. Beardsley, Wilfred Altword.—Infinitive constructions in oíd Spanish... New York. Columbia university press. 1921; xiv-270 p. i 1. 96. FarnJmm, Carrie Evangeline.'—'American travellers in Spain. The Spanish inns., 1776-1867... New York, Colombia university press, 1921. v-s8 págs. 405. (Sup. 1916) Mackenzie, Donald Alexander.—Diálogo de la vida de los pajes de Palacio, compuesta por Diego de Hermosilla... El with introduction and notes by Donald Mackenzie. Valladolid. Imprenta y librería. Viuda de Montero. 1916. 255 págs. (Publicaciones de la Universidad de Pennsylvania í Series de lenguas y literaturas románicas, núm. 7.

SECCIÓN OFICIAL Y DE NOTICIAS
DISPOSICIONES
DEL DIRECTORIO MILITAR.

La Ley de 22 de julio de 1918 consignó el Estatuto acerca de la condición y trato de los funcionarios de la Administración del Estado, modificando las categorías, aumentando sus haberes, mejorando su aptitud profesional, etc., cuyos preceptos desarrolló el Reglamento dictado en 7 de septiembre siguiente para ejecución de dicha Ley. Es notorio que a las normas contenidas en las expresadas ordenaciones y en las Reales órdenes de 17 de septiembre y 26 de octubre del propio año, referentes al horario, puntualidad y asistencia a las oficinas, no se presta actualmente el acatamiento debido, originando perturbaciones en los servicios públicos y los daños consiguientes a los intereses del país. Para remediar esta situación, su majestad el Rey (q. D. g.), a propuesta del Jefe del Gobierno, Presidente del Directorio Militar, y de acuerdo con éste, se ha servido disponer lo siguiente: Artículo I.» A partir de la inserción de esta Real orden en la Gace-

ta de Madrid los funcionarios públicos prestarán los servicios del empleoque ejerzan, en la oficina a cuya plantilla de personal pertenezcan, todos los días laborables y sin interrupción: alguna, desde las nueve de la mañana hasta las dos de la tarde. A este efecto, los Jefes de Sección pasarán al de la dependencia, todos los días,, a las nueve y cuarto de la mañana, una lista con las firmas de los empleados a Isus órdenes. La falta de asistencia a la oficina, sin causa justificada y comprobada a satisfacción de los respectivos jefes^ será corregida: la primera vez, con suspensión de empleo y sueldo de un mes; la segunda, durante un año, y en caso de nueva reincidencia, con la cesantía o separación definitiva de! servicio. En las mismas penalidades señaladas anteriormente al infractor incurrirá el Jefe de la dependencia que consintiese o autorizase la falta si» proveer sobre ella, y además será responsable y resarcirá al Tesoro de los haberes del funcionario que haya dejado de asistir a la oficina. Art. 2." Se declaran cesantes los empleados de todas las dependencias oficiales que por viciosa costumbre.

I70

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

con incumplimiento de su deber y por censurable tolerancia de sus Jefes, no asistían habitualmente a las oficinas o Centros de que dependen. En observancia de este precepto, los Jefes de todos los Centros oficiales formalizarán, bajo su inmediata responsabilidad, listas o relaciones nominales de los empleados incursos en la sanción que este artículo establece, remitiéndolas con urgencia a la Presidencia del Directorio Militar, ^ a r a que éste verifique las comprobaciones que estime oportunas. Art. 3.° Quedan suprimidas en absoluto todas las agregaciones de funcionarios de un Centro oficial a otro distinto del en que presten sus funciones. Cuando inexcusables conveniencias del servicio requieran la agregación de un funcionario, el Centro interesado elevará moción razonada al Presidente del Directorio Militar para la resolución qiie procediera. Art. 4.° En las oficinas del Estado no se permitirá la entrada de personas que no presten en ellas sus servicios. Art. 5.° Cada departamento o Centro oficial, con sus propios funcionarios, establecerá para el público, durante todas las horas de oficina, un •servicio de reclamaciones e informaciones. De toda reclamación que se produzca se dará cuenta, en el mismo día, al Jefe de la dependencia u oficina. Este procederá al esclarecimiento inmediato del asunto que motiva la queja, y de hallar alguna anormalidad o infracción legal o reglamentaria, u otro defecto o falta grave, lo pondrá por escrito en conocimiento del Directorio Militar. Este, además, tendrá la facultad de ins-

peccionar las oficinas y dependencias oficiales cuando lo estime conveniente, pudiendo adoptar, con la autoridad de aquél, las medidas indispensables. Art. 6." El Directorio Militar proveerá al normal funcionamiento de la Comisión ordenada por el artículo 40 de la vigente ley de Presupuestos del Estado y a la consecución de los fines que en el mismo se expresan. Artículo adicional. La prohibición de realizar nuevos nombramientos de personal por Centro alguno ministerial o sus dependencias se observará rigurosamente, invalidándose cualquier nombramiento que se haga a partir de esta fecha. Se invalidará también toda nueva acreditación de haberes o emolumentos para nuevo personal, siendo de ello responsables los respectivos Ordenadores de Pagos, a quienies se impondrá, en caso de infracción, las más severas sanciones. Las funciones o servicios de las plazas que vaquen y que se amorticen se encomendarán a los funcionarios que queden en cada oficina o dependencia por los Jefes de ésta, que proveerán lo conducente a su mejor cumplimiento y desempeño. De Real orden lo digo a V. I. para su más exacto cumplimiento y demás fines. Dios guarde a V. I. muchos años.—Madrid, 17 de septiembre de
1923.—MIGUEL PRIMO DE RIVERA.—

Señores encargados del despacho de los Departamentos ministeriales y Oficial Mayor de la Presidencia. (Gaceta del 18 de septiembre.)
EXPOSICIÓN.

Señor: La desorganización de no pocos servicios del Estado, el influjo de la política en muchos de ellos, las circunstancias imprevistas

SECCIÓN OFICIAL Y DE NOTICIAS

171

•en otros y en todos una antigua tendencia al crecimiento de las plantillas, han determinado en los diversos ramos, tanto civiles como militares, el exceso de personal, cuyos haberes constituyen una carga demasiado pesada para la Hacienda pública. La disminución de este personal excesivo no representará sólo una economía en los gastos, sino también un ordenamiento en los servicios, algunos de los cuales se crearon únicamente para embeber el personal sobrante, y al mismo tiempo tendrá el significado moral de poder exigir a cada funcionario el rendimiento de trabajo indispensable para que la tramitación de los asuntos sea rápida y la vida oficial se desenvuelva con aquella austeridad y economía inherentes a un régimen de orden y disciplina. Para llegar a conseguir la conveniente proporción entre las necesidades del servicio y el personal que lo desempeña, se hace preciso llevar a la práctica una inmediata reorganización y una inflexible reducción de plantillas, y a este fin el Presidente del Directorio Militar que suscribe tiene el honor de someter a la aprobación de V. M. el adjunto proyecto de Decreto.—Madrid, i.° de octubre de 1923. Señor: A 1. R P. de V. M.— M I GUEL PRIMO DE RIVERA Y ORBANEJA.

terios someterán a la aprobación del Directorio el nuevo plan orgánico de la Administración Central de los suyos respectivos, y dos meses después el referente a todos los servicios de organización y administración regional y provincial, perfectamente calculados y cifrados, atendiendo a su simplificación, claridad, eficiencia y economía, más en el -número de sus funcionarios que en lo que respecta a su retribución o emolumentos. Art. 2." A partir de la fecha de este Decreto, en todos los organismos dependientes del Estado se amortizará la cuarta parte de las vacantes que ocurran, cualquiera que sea su concepto, empezando la amortización por las primeras que se produzcan. Art. 3.° La Gaceta, ail publicar el movimiento del personal, especificará las vacantes, clasificándolas de primera, segunda o tercera de ascenso, insertando asimismo las amortizaciones cada vez que se realicen. Dado en Palacio a primero de octubre de mil novecientos veintitrés. —ALFONSO.—El Presidente del Directorio Militar, MIGUEL PRIMO DE
RIBERA Y ORBANEJA.

{Gaceta del 2 octubre de 1923.) En cumplimiento y de conformidad con lo dispuesto en la Real orden de 24 de enero último, publicada en la Gaceta del 27 de igual mes, S. M. el Rey (q. D. g.) se ha servido disponer que las ¡amortizaciones acordadas en el Escalafón general de Catedráticos de Institutos por las Reales órdenes de 5 de noviembre, 16 y 22 de octubre del año último y 7 y 18 del pasado mes de enero, de una dotación anual de 12.000, 8.000, 10.000, 6.000 y 7.000 pesetas, se queden reducidas al sueldo de entrada de 4.000 pe-

REAL DECRETO.

A propuesta del Jefe del Gobierno, Presidente del Directorio Militar, y de acuerdo con él, Vengo en decretar lo siguiente: Artículo I." En el plazo de un mes, los Subsecretarios y Jefes encargados del despacho de los Minis-

I7Í

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

setas, correspondiente a las plazas de la última categoría del Escalafón. De Real orden lo digo a V. S. para su conocimiento y demás efectos. Dios 'guarde a V. S. muchos años.— Madrid, 6 de febrero de 1924.—iEl Subsecretario encargado del Ministerio, LEÁNIZ.—Señor Ordenador tíe pagos por Obligaciones de este Ministerio. (Gaceta del 12.)

limo. Sr.: Eln el expediente general orgánico de movimiento de escalas del Cuerpo facultativo de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos, S. M. el Rey (q. D. g.) se ha servido resolver: i.° Que en cumplimiento de lo dispuesto en los articules 2° y 3.° del Real decreto de i.° de octubre de 1923, y en el número 8." de la Real orden de la Presidencia del Directorio Militar, fecha 20 de igual mes, se amortice en dicho Cuerpo una plaza, vacante por jubilación de don Antonio Gisbert y García Ruiz, de jefe de primer grado, dotada con el sueldo anual de 10.000 pesetas. 2.° Que a tenor de los repetidos artículos y del Real decreto de 20 de diciembre de 1889, se ultime la corrida de escalas en la combinación que motivó la jubilación del jefe de segundo grado don Luis Pérez Rubín, acordada en la Real orden de 12 de noviembre de 1923, puesto que al reintegrar en dicha combinación el supernumerario-, oficial de primer grado, don José María de Onís y Sánchez, no llegó a tomar posesión de su destino en la Biblioteca Universitaria de Oviedo, habiendo sido separado definitivamente del Cuerpo por Real orden fecha 8 del presente mes.

sin que, por tanto, consumiera v a cante, y que en su vista se nombre oficial de primer grado, con la categoría de jefe de Negociado de tercera clase y sueldo anual de Ó.OOO' pesetas, a don Jesús Gil y Calpe, actual número i de los oficiales de segundo grado; entendiéndose concedido este ascenso, en cuanto a la antigüedad y percibo de haberes, desde el 7 de noviembre de 1923, día siguiente al en que cesó el jubilado señor Pérez Rubín, con arreglo al artículo i S del Reglamento de 7 de septiembre de 1918, dictado para la aplicación de la Ley de Bases de 22 de julio del mismo año a los Cuerpos generales de la Administración civil del Estado, y aplicable al Cuerpo de que se trata, conforme a la disposición especial quinta de dicha Ley y al artículo 4.° del Real decreto de 7 de septiembre de 1918. 3.° Que en la vacante que resulta en la misma combinación, por jubilación del señor Pérez Rubín, de oficial de segundo grado, con la categoría de oficial de Administración de primera clase y sueldo anual de 5.000 pesetas, se conceda el reingreso al de igual categoría don Luis Ximénez de Embún y Cautín, que se encuentra en situación de supernumerario y lo tiene solicitado con anterioridad a la jubilación mencionada, destinándole a la vacante de la Biblioteca Universitaria de Oviedo. 4.° Que se corran las escalas en la vacante del jefe de tercer grado, por fallecimiento, ocurrido el día 3 de diciembre de 1923, de don Carlos Lozano y Domínguez, por ser la primera de ascenso surgida en tal categoría ,|y, por tanto, que entendiéndose concedidos los ascensos en cuanto a la antigüedad y percibo de haberes

SECCIÓN OFICIAL Y DE NOTICIAS

173

desde el 4 de igual mes de diciembre, se nombren: A) Jefe de tercer grado, con la •categoría de jefe de Negociado de segunda clase y sueldo anual de 7.000 pesetas, a don Matías Martínez Burgos, actual número i de los oficiales de primer grado. JB) Oficial de primer grado, con la categoría de jefe de Negociado de tercera clase y sueldo anual de 6.000 pesetas, a don Nicéforo Cocho y Fernández, actual número i de los oficiales de segundo grado. C) Y oficial de segundo grado, con la categoría de oficial de Administración de primera clase y sueldo anual de 5.000 pesetas, a don Samuel Ventura Solsona, actual número i de los oficiales de tercer grado. 5.° Y que en la vacante que resulta de oficial de tercer grado, con 3a categoría de oficial de Administración de segunda clase y sueldo anual de 4.000 pesetas, se nombre a doña María Almudévar y Lorenzo, actual número i de los aspirantes facultativos en expectación de ingreso, por virtud de oposición, destinándola durante el plazo de dos meses a la Biblioteca Nacional en concepto de prácticas. De Real orden lo digo a V. I. para su conocimiento y demás efectos. Dios guarde a V. I. muchos años. Madrid, 19 de febrero de 1924. El Subsecretario encargado del Ministerio, Leániz. Señor Jefe encargado de l a Dirección general de Bellas Artes. (Gaceta del 22 febrero.)

compuesta por los señores Menéndez Pidal, Bonilla San Martín, Ribera, Conde de la Mortera y Conde de la •Vinaza, ha terminado el examen de los trabajos presentados a concurso abierto por el Estado para conmemorar la batalla de Covadonga, adjudicando un premio de 25.000 pesetas. Por unanimidad acordó concederle a la obra en cinco volúmenes, que teniendo por lema un pasaje de Tito Livio, desarrolla el tema del concurso Covadonga bajo el titulo de Instituciones sociales y políticas del reino de Asturias. Abierto el sobre correspondiente, resultó ser su autor nuestro compañero el joven catedrático de Historia antigua y media de la Universidad Central, don Claudio Sánchez Albornoz. Lo felicitamos sincera y cordialmente.
RECEPCIÓN DEL CONDE DE LAS NAVAS EN LA ACADEMIA ESPAÑOLA

XA

CONMEMORACIÓN DE LA BATALLA DE COVADONGA.

La comisión de las Reales Acadejnias de la Lengua y de la Historia,

El domingo 17 de febrero y presidiendo el Rey, se verificó la recepción, en la. Academia de la Lengua, del señor Conde de las Navas, bibibliotecario mayor de Palacio y catedrático en la Universidad Central, el cual leyó un notable discurso sobre El arte de conversar, del cual damos una ligera idea copiando algunos de sus párrafos: "Se equivoca por completo —dice— quien se proponga preparar su charla como quien compone im sermón, valiéndose para esmaltarla de "Florestas", nacionales o extranjeras; de libros de "Apotegmas y sentencias", de "Museos y Diccionarios de la conversación" o de "Artes de hablar en prosa y verso". El decidor castizo h a de tener de antemano recogido el trigo de sus r e -

174

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

cuerdos en el granero propio, y cuando venga muy a cuento meter baza entonces moler aquél en el acto, amasar, cocer el bollo y servirlo. "La buena conversación, dondequiera es manjar del alma, alegra los corazones de los caminantes, espacía los ánimos, olvida los trabajos, allana los caminos, entretiene los males, alarga la vida, y por particular excelencia lleva caballeros a los de a pie." Estudia la conversación a través de los pueblos, especialmente de Egipto, Fenicia, Grecia y Roma, deteniéndose a analizar la conversación en España. "Casi no hay región, entre todas las de España, en donde no florezca un gran orador. Puede decirse que la oratoria constituye la manifestación más grandiosa de nuestra lengua. Tal vez por la tendencia a remontarnos, la charla no constituye especialidad muy notable en España. No debió de ser, sin embargo, insignificante aquí el arte en que me ocupo en los mismos buenos tiempos que alcanzó en nuestra vecindad, cuando a madama de Pompadour le ocurrió dar a Vanloo, como asunto para un cuadro, nada menos que La conversación española" Cuenta interesantes notas de la vida de Alfonso X I I , y hace una hermosa historia de las principales tertulias que buho en Madrid en la última mitad del siglo xix, citando a los que más fama alcanzaron de conversadores, coma el padre Cardona, don Pablo Boch, d Marqués de Vilum^í la Marquesa de Aranda, Felipe Ducazcal, el Marqués de Valmar y otros. "Fué siempre la mesa, con relación a la charla —dice—, así como el pulpito con respecto a los sermones. Muchísimo podría yo referir, vi-

niendo a cuenta, a propósito de los célebres almuerzos, durante todo el año, en casa del marqués de Alcañices, Duque de Sesto, gran valido de don Alfonso X I I . A ellos concurría el Marqués de Sardoal con el de Cerralbo, el Duque de Tamames con' d canónigo del Sacro-Monte, después obispo de Madrid-Alcalá y arzobispo de Valencia, don José Salvador y Barrera, más otros muchos señores maduros con tal cual joven, de las más opuestas ideas y condiciones. Eran aquellos almuerzos como albóndiga de la política, y contribuían, directísima y fácilmente a la orientación del mayordomo mayor de Su Majestad, que iba después a Palaciobien documentado." Habla de la pureza de lenguaje y su conservación en tonos de gran elocuencia. " Decidme ahora, señores míos —pregunta—: ¿ Es lícito, puede y debe tolerarse que en este campo arado y sembrado por tantas generaciones, durante siglos, regado con el sudor y lágrimas de los buenos, soleado por nuestras glorias y conquistas, limpio de cizaña por vosotros, señores académicos; en estas tierras fértilísimas, se cuele a todas horas un chafalmtejas cualquiera, escribiente más que escritor, señorito "bien", damisela o jamona cursi, y con la motocicleta de su presunción ignorante, trillen el sembrado?" Trata luego, con gracejo, de los malos conversadores y de los enemigos de toda buena conversación, a los que combate muy atinadamente, especialmente a los tristes, que se empeñan en que todo el mundo lo esté. La legión, vulgarísima y nutrida, verdadera epidepiia de España, de los que repiten a cada paso: "¡ C o -

SECCIÓN OFICIAL Y D E NOTICIAS

175

sas de este país; sólo aquí sucede esto o lo otro!" A los tales convendría preguntar: " ¿ Y usted, qué hizo para evitarlo?" El señor Conde de la Vinaza glosó elocuentemente en su contestación el discurso del nuevo académico. La aparición del primer número de la Revista de la Biblioteca, Archivo y Museo del AYUNTAMIENTO DE MADRID (enero 1924) revela el plausible empeño de esta Corporación por promover y difundir el conocimiento de la historia y de la arqueología de la coronada villa, bien necesitada, por cierto, de estudios de este género, que preparen la publicación de una obra fundamental digna de la importancia de Madrid, que reviva su pasado y evoque tantos monumentos perdidos, reconstituyendo el alma de esta población, teatro de sucesos importantes y a partir 'del siglo XVI centro de la Nación. En «1 sumario del número, a seguida de la presentación hecha por el digno jefe de la Biblioteca Municipal, don Ricardo Fuente, figura como guión un precioso artículo de nuestro ilustre jefe superior don Francisco Rodríguez Marín sobre Cervantes y el Mentidero de San Felipe y continúan otros trabajos, todos ellos interesantes, debidos en su mayoría a distinguidos compañeros, entre, los que descuella por su utilidad el índice y extracto del Libro Horadado del Concejo madrileño (siglos xv-xvi), labor acabada de don Agustín Millares, ilustrado funcionario del Archivo Municipal. El 22 de febrero pasado falleció en Granada don Francisco de P. Valladar, delegado regio de Bellas

Artes, presidente de la Comisión Provincial de Monumentos, cronista de Granada y Director de la revista Lia Alhambra. iConsagrado a su amada ciudad y animado de ambiente tan artístico y poético, escribió varios libros y estudios como su Historia del Arte (2 vols.); Guía de Granada; Novísima Guía de Granada; Continuación de la Novísima Guia de Granada; El incendio de la Alhambra; La Alhambra y Rafael Contreras; La plaza de Bibarrambla (Granada); Breves apuntes acerca de las Bellas Artes en Granada; Apuntes para la historia de la Música; Estudio histórico de las fiestas del Corpus; Colón en Santa Fe, etcétera, etc. Espíritu romántico y patriota, su muerte puede considerarse como una sensible pérdida para la ciudad del' arte.

ASCENSOS.

Por jubilación de don Luis PérezRlubín y Corchado, han ascendido: a jefe de segundo grado, don Gabriel Martín del Río y Rico; a jefe de tercer grado, don Juan Lafita y Díaz, y reingresa don José María de Onís y Sánchez^ oficial de primer grado. Por ser baja definitiva en el E s calafón del Cuerpo don José María de Onís y Sánchez, ha ascendido: a oficial de primer grado, don Jesús Gil y 'Calpe, y reingresa don LuisXiménez de Embún y Cantín. Por fallecimiento de don Carlos Lozano y Domínguez, han ascendido: a jefe de tercer grado, don Matías Martínez Burgos; a oficial de primer grado, don Nicéforo Cocho y Fernández; a oficial de segundo grado, don Samuel Ventura Solsona, y

176

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

á. oficial de tercer grado, el aspirante doña María Almudévar y Lorenzo. Por jubilación de don Mateo Castellán y Fernández, han ascendido: a jefe de segundo grado, don Cristóbal Espejo e Hiño josa; a jefe de tercer grado, don Emilio Parral Blesa; a oficial de primer grado, don Fernando García Araujo; a oficial de segundo grado, don Ignacio Rubio Cambronero, y a oficial de tercer grado, el aspirante don Luis Boya Saura. Ha pasado a situación de supernumerario el oficial de primer grado don Sebastián Eriales del Pino.
TRASLADOS.

Don Luis Ximénez de Embún y Cantín, a la Biblioteca Universitaria de Oviedo. En la madrugada del 10 de febrero último quedó destruida por un incendio la hermosa Biblioteca de la Academia de Ingenieros del Ejército, que constaba de 40.000 volúmenes, algunos ejemplares únicos. Ardió asimismo el Archivo general de la Academia, formado por la documentación de todos los alumnos que cursaban en ella desde su creación en 1893, la galería de retratos, entre los que había copias de -Goya y de don Vicente López y otras pintadas por Florentina Decraene García, Esquivel. Van Halen, etc. (véase la relación en la Icono-biografía del Generalato español, por don Adolfo Carrasco y Sanz.'—^Madrid, 1901.)

Doña María Moliner Ruiz, del Archivo General de Simancas al Archivo de Hacienda de Murcia.

ÍNDICE DEL TOMO XLV
AÑO XXVIII

E N E R O A D I C I E M B R E D E 1924 A R T Í C U L O S ORIGINALES Y DE INVESTIGACIÓN
PAGS.

CASTAÑEDA (Vicente). Relaciones del Reino de Valencia, hechas más López DÍAZ-JIMÉNEZ Y MOLLEDA (Eloy) pañol DOMÍNGUEZ BORDONA (Jesiís). El
DON FRANCISCO NAVARRO SANTÍN

geográficas, topográficas « históricas en el siglo xviii a ruego de don To244 y Datos para la historia del Arte es68, 177, 311 y Misal del cardenal Pallavicino

336 421 97
i

GONZÁLEZ DE LA CALLE (Urbano). Escarceos lingüísticos 144 GONZÁLEZ BEL R Í O (Jesús). El dios Arminio en España... loi, 202 y 295 •PuYOL (Julio). La reina apócrifa..... 219 PUYOL (Julio) y CAST AÑEDA (Vicente). Una carta y dos res'puestas 352 REVILLA VIELVA (Ramón). La colección de epígrafes y epitafios árabes del Museo Arqueológico Nacional 228 RODRÍGUEZ MARÍN (Francisco). Don Francisco Navarro Santín i RODRÍGUEZ MARÍN (Francisco). Homenaje a los señores don Miguel Artigas y don Justo García Soriano t RODRÍGUEZ MARÍN (Excmo. Sr. D. Francisco). Discurso del , Jefe isuperior del Cuerpo Facultativo de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos, leído ante Sus Majestales, en la Biblioteca Nacional, el dia 13 de diciembre de 15^24, en la inauguración de la Exposición Bibliográfica de Camoens, organizada por dicho Cuerpo. 377 SARDINA (Severiano). El origen de la Catedral de Sigüenza a la luz de los dí^cumeiítos de su Archivo 40O

VI

Í N D I C E DEL TOMO XLV PÁGS.

\'ARÓN VALLEJO (Eudosio). Rondas de los Alcaldes de Casa y Corte en los siglos xvii y xviii VIÑAS MEY (Cami'elo). Sobre el origen e influencia de los cantares de gesta WERNERT (Paúl) y PÉREZ DE BARRADAS (Josié). Bosquejo de un estudio sintético sobre el paleolítico del Valle de Manzanares Comunicaciones enviadas para la Asamblea del Cuerpo de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos Sección I V : Propiedad intelectual Sección V : Organización administrativa Apéndice Cuerpo facultativo de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos. 281 y

148 127 441 i i 11 57 389

N O T A S BIBLIOGRÁFICAS Asín Palacios (Miguel). Discurso leído en la Real Academia de la Historia en su recepción pública. (A. G. P.) Carballo (Jesús). Prehistoria universal y especial de España. (/. C.)... Gallotti (Jéan). Sur une cuve de marbre datant án khalifat de Cordoue (991-1008 J. C ) . (R. R. V.) García-Arista (Gregorio). Fruta de Aragón. {R. de A.) García Villada (Zacarías). Paleografía española. {A. G. P.) Jiménez Aquino (Miguel). El poema de Trifiodoro: "La toma de Ilion" y el libro segundo de "La Eneida" de Virgilio. ( F . C. A.) Jiménez Catalán (Manuel) y Sinué? y Urbiola (José). Historia de la Real y Pontificia Universidad de Zaragoza. {V. C. A.) Karl (Luis). El Hidalgo de la Mancha Mascarenhas (Jerónimo). Historia de la ciudad de Ceuta. (/. C.) Pérez Llamazares (Julio). Catálogo de los códices y documentos de la Real Colegiata de San Isidoro de León. {V. C. A.) Puyol (Julio). Jerónimo Münzer. Viaje por España y Portugal en los años 1494 y 1495. C^'- C. A.) Rivas (Raimundo). Los fundadores de Bogotá. (A. G. P.) Rivero (Casto M." del). La colección de monedas ibéricas del Museo Arqueológico Nacional. (/. C.) Sánchez Cantón (Francisco Javier). Catálogo de las pinturas del Instituto de Valencia de Don Juan. {R. de A.) Sánchez Cantón (Francisco Javier). Fuentes literarias para la Historia del arte español. (7?. de A.) Taracena Aguirre (Blas). La cerámica ibérica de Numancia. (/. R. M.) Torre y del Cerro (José de la). La familia de Miguel de Cervantes Saavedra. {A. G. P.) Torre y Villar (Martin de la). Don Juan Perreras y García. {R. R, P.)

466 361 358 368 156 270 271 274 366 160 268 274 (166 157 364 369 37° 167

Í N D I C E DEL TOMO XLV

VÍI PÁGS.

Villaurrutia (Marqués de). Fernando VII^ rey constitucional. Historia diplomática de España de 1820 a 1823 {V. C. A.) Villaurrutia (Marqués de). La reina de Etruria doña María Luisa de Borbón, infanta de España. {V. C. A.) Villaurrutia (Marqués de). Cortesanas italianas del Renacimiento. (^- C. A.) Wilson Macnair (Mary). A list o£ Am<ericam doctoral Disertations printed in 1921 SECCIÓN O F I C I A L Y D E NOTICIAS 169, 278, 372 y

165 165 359 168 469

LAMINAS I.—-Biblioteca Nacional. Códice V. 1-14 (fol. 65 v.) 97 I his.—Don Francisco Navarro Santín i ^J-—I- Inscripción "cursiva" religiosa (600).—2. Lápida en forma de "estela" (5462).—3. Lápida "plana" de caractere? cúficos (566).— 4- Lápida "bilingüe" en árabe y latín (7476) 240 ••IL—I. Lápida de caracteres incisos. Época del "Califato" (389).—2. Media columna (422).—3. Epitafio en ladrillo y caracteres "cursivos" incisos (595). — 4. Lápida en forma prismática o "tumular" (607) 240 •'^V.—Busto del arquitecto Juan de Badajoz (hijo), en la Sacristía de San Marcos de León 320 V-—'Vista de la Catedral de Sigüenza, desde el lado del Este 400 VI.—Vista general de la ciudad de Sigüenza 40S VIL—A. Plano aproximado de Sigüenza en su período de formación durante la Edad Media.—B. Puerta de la torre llamada del Santísimo en el brazo crucero del lado del Mediodía 416

