﻿REVISTA
PE

ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

AÑO IV

AGOSTO V SEPTIEMBRE DE 1900

NÚMS. 8 y 9

DISPUTA DEL ALMA Y EL CUERPO

AUTO DE LOS REYES MAGOS
Hay ediciones bastante buenas de estos dos textos; pero la de la Disputa, hecha por Octavio de Toledo, es muy rara, por hallarse en el cuerpo de una revista extranjera que aquí no abunda; y la del Auto, hecha por Buist, es desconocida hasta de tres editores posteriores á 61 por haberse publicado en solos 100 ejemplares. Además, ambas son susceptibles de mejoras; la de Baist, que es la más esmerada, contiene nueve inexactitudes, no entrando en cuenta la interpretación que da á los trozos borrosos y difíciles del manuscrito. Por otro lado, la escasez de facsímiles fotográficos de textos literarios justifica también la nuBva edición de estas dos antiguas poesías, cuyo estudio es tan necesario para el literato y el filólogo. La edición presente será diplomática; pero como publico juntamente el facsímile fototípico, creo inútil reproducir con el plomo de la imprenta las menores particularidades de los manusci-itos; mi edición no dejará de tener toda la exactitud paleográfica deseable porque aspire al mismo tiempo á dar una transcripción fácilmente inteligible de las dos poesías: por esto divido las palabras según la moderna ortografía, separo los ver29

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sos, introduzco puntuación y mayúsculas, y suplo entre paréntesis alguna sílaba 6 palabra necesaria para el sentido. De la puntuación dtl'Auto hay que exceptuar las interrogaciones, que pertenecen al copista, salvo advertencia en contrario. La letra.cursiva se emplea para las abreviaturas resueltas.

RAMÓN MKNÉNDEZ PIDAL.

Madrid, Junio 1900.

DISPUTA DFX ALMA Y EL CUERPO

Hállase en el Archivo Histórico-Nacional en el respaldo de la escritura del Monasterio de San Salvador de Oña, 82-P, en la cual el Abad Pedro de Oña dona á Miguel Doinínguez el Monasterio de Santa Eulalia de Rosa, en la Era izSg, año 1201. Las líneas de la carta y las del fragmento poético se cruzan, y como se cortó con tijera á la carta la línea inferior que contenía los últimos nombres de los confirmantes, le falta á la poesía el margen de la izquierda con el principio de todos los renglones, falta que trataremos de suplir en nuestra edición, teniendo en cuenta que el corte quita una letra nada más á los primeíos renglones, y hasta cuatro ó cinco á los íiltimos. La poesía está escrita como prosa en 18 líneas; el escribiente interrumpió bruscamente su copia á la mitad de una frase. La letra del fragmento es muy de comienzos del siglo xiii, coetánea á la de la donación (1201), aunque más cursiva y peor formada; podría pertenecer al siglo anterior por su gusto y carácter, por la parte superior de los trazos verticales bifurcada y la parte inferior prolongada en un rasguito de derecha á izquierda, como se ve en varias cartas de la segunda mitad de! si¿;lo xii (i). Mide nuestro documento 168 milímetros de aito y 298 de largo. La poesía ocupa 94 de alto y 168 de largo. No abundan las ediciones de este fragmento, pues no figura en ninguna antología del castellano antiguo. Todas las que á continuación cito, menos la de Wolf, están hechas directamente sobre el manuscrito.
(t) Lo alto de la / bifurcado .se ve, por c)em|)lo. en el diploma núm. 1.622 del índice de Safiagún, úel ^¡10 uSo.

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45r

i856.—PEDRO JOSÉ PIDAL publicólo en el Diario Español de 22 de Junio: «Fragmento inédito de un poema castellano antiguo.» Reprodujolo en i,° de Julio en la Gacela de Madrid, núm. i-2y5, 6 hizo una tirada aparte, formando un folleto de 16 páginas, reimpreso luego en las obras del autor, publicadas en la Colección de escritores castellanos: Madrid, 1890. iSSg.—F. WoLF, Studien zur Geschichte der span. und port. Nationalliter., iSSg. Da una reimpresión de la edición anterior. Véase t a m - , bien la traducción castellana de la obra dp Wolf, hecha por Unamuno con el título de Historia de las literaturas castellana y portuguesa: Madrid, pág. 67. l 8 6 5 . — [ F R L I P B MONLAU,] Escuela Superior de Diplomática. Colección de documentos y muestras de monumentos literarios de la Edad Media, en latín y en lenguas romances, para servir de tema en los ejercicios de traducción al castellano moderno y de análisis gramatical y filológico: Madrid, Rivadeneyra. Corrige muchas erratas de la primera edición, y en parte es superior a l a cuarta. 1878.—JOSÉ M . <DCTAVIO DE TOLEDO, en la Zeit. filr rom. Philol., I I , 60. Con dos transcripciones, una paleográfica con abreviaturas y otra repartiendo el poema en versos cortos, i [S]i qí<#reedes oir lo que uos quiero dezir, dizre uos lo que ui, nol uos i quedo fallir. Uii sabad[oí ejsient, dom[¿]ngoamanezient, ui una grant uision en mío lelo dormient: eraw'asem[eÍ3an]t qííí so un lenzuelo nuquo jazia na cuerpo de uemne muerto; ell almn era fuera* [^ fuert míentre que plera,

5

í El copista olvidó la i áa domingo. Pidal lee exsient, Toledo exient y Monlau como yo. 4 graní se lee mal por tener el pergamino varias rozaduras; lo mismo sucede con cuerpo del v. 6 y las otras letras que cuadrari en las manchas blanquecinas del facsímil. 5 Pidal lee asemeio, sin hacer caso de la t; Monlau y Toledo asemeia.t. que no es castellano. Creo que este hepiasílabo puede quedar libre, como se ve en el verso 4. 7 En mientre había empezado el copista á poner miel y se corrigió. Es necesario suplir antes de fiíert algo que se cortó con el margen, y en éste no cabían cuatro letras, como suple Pidal leyendo tant fuert; Monlau y Toledo nada suplen.

4??

REVISTA DE ARCHIVOS ell ama es ent esida, desnuda ca non.uestida, e guisa 3 [d* U]Q jfant. fa^ie duelo tan graxt. Tan gra«t duelo fazjo al cuerpo maldizie, fazi J [ta]n giant de duelo e maldizie al cuerpo; al cuerpo dixo ell alma: de ti lieuo ma7[la] fama! tot siempee t' maldizre, ca por ti penare, qm nu»ca fecist cosa que semeias fer8[mo]sa, ni de nog ni de dia de lo qne io quma; n««ca fust a altar por j buena oferda dar ni diez2[mo] ni prim/cia ni buena penité«ci[rt]; ni fecist oración ni)»ca decorazo[«], cua[(í]do iuas all eIio[gue]si[rt] asentauaste a conseia, i fazies tos conseios e todos tos(dos) treb[í]ios; apóstol ni martjr ',' [lUinca] quisist seruir, jure par la tu tiesta que no curarles fiesta, nuMca de nigun santo no y [curejst so disa?»to mas not faran los santos aiuda mas que a una bestia muda; mezquino, mal y [fadado], ta' mal ora fuest nado! (^iif tu fii[Mío] tan rico, agora eres mesquinu!

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fi No sé si 0 por $11 es olvido del copista ó responde & alguna ley fonética. io La a de al está borrada casi del todo; pero creo no podía ser una e. 'i No hay para qué suplir fazi[e], como hacen todos los editores; en Rerceo ftvini teni, en Alexandre avi, etc. El graitt de es errata por grande. u La a de al muy borrada, pero se distingue algo de su parte de la derecha. íS En o/erda la d está enmendada sobre una a, V ni diei está más claro en el original qiie en el facsímil. > 9 Toledo lee cando. La a de e¡[gue]sia olvidada, como la de peniiencia del V. 17; la cortadura del margen nos exige suplir tres letras ó cuatro, y la forma e¡guesia hallóla en una escritura de San Millán de la Cogolla de 1244, y elglesia en otra de La Vid de 1213. La a final de conseia está borrosa, pero es segura; Toledo Xüyó conseio, 40 El copista se equivocó repitiendo la palabra todos, y luego intercaló una s sin borrar, el dos sobrante. « Pidal y Toledo suplen non en vez de nunca; pero el margen cortado debía tener aquí cuatro letras, « iure más claro en el original que en el facsímil; nsí lee Monlau, y nunca se puede leer iura, como Pidal, ni iurr, como Toledo. « Los editores suplen lgtiarda]st, pero no deben faltar más de cuatro letras; curar/eifa vese en el verso anterior. »5 fadadOi como suplen lodos los editores, tiene una letra de más de las que es de suponer cabrían en el margen cortado; xiijado pecaría por igual exceso.

R R V . D R A R C H , HiHi,. Y

MuB.

T. rV.-L. XXÍT.

(otiitipn "• H l ^ I i r ,

Hf'd.-MU^Ia

DISPUTA DEL ALMA Y EL CUERPO
ARCH. HIST. Oña. 8S-P, AÑO 1201

BIBLIOTECAS Y MUSEOS d¡;«, o so» tos áineros que tu miv[sist e«] estero? o los tos moraiiedis azaris et melequis que solies manear et a menudo dontar? 30 o son los palai^[fres] que los quendes ie los res te solien da«»por to loseniar? los cauallos corientes, las espuelas '* [pu]nentes, las ínulas bien amblantes, asuueras traina»tes, los frenos esorados, los '/ [petr]ale8 dorados, 35 las copas d' oro fino con que beuies to uino? do son tos bestim^/ftos? ¿o los ^¡ [tos] guarnimmtos que tu solies festir e tanbien te.....

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AUTO DE LOS REYES MAGOS
íiállase en el códice Cax-6,8 de la Biblioteca del Cabildo de Toledo, y hoy guardado en la Biblioteca Nacional, H/t-115. E s un tomo encuadernado en tabla forrada de badana blanca con una manilla de seda. Del folio I r. á 27 v. comprende una Glosa al Cantar de los Cantares, y del folio 28 r. á 67 i;., Comentarios Históricos, Alegóricos y Morales al Qnomodo sedet sola de Jeremías, encabezados frecuentemente con los nombres de Pascasius y Gislebertus ( = Gilberto el Universal f 1134). Am37 Faltan cuatro ó cinco letras que no sé cómo suplir mejor: entiíhdo esiero = estelo. Monhalet que lu mineslero. 28 iodos lOs editores leen, sin cuidarse de la medida, o los tbs moa^ans et melequis. No conozco la palabra moa^ari; Verdad es que tampoco hallo a^arl; pero supongo sea un adjetivo como melequi, que califica al sustantivo mordvedl; en un documento de Sahagún, año 1140 (núm. 1.597 del índice impreso), se halla / / / morabitis melquis. 31 Moniau y Toledo leen te loseniar; pero el manuscrito dice bien claramente tO; la o tiene un punto A su derecha; Toledo creyó que el copista había puesto to y que luego enmendó te, 3' ¡as sobre|iuesto y su / borrosa: espuelas borroso, pero seguro) la p tiene un rasgo á la izquierda que se une á la * y hace á ésta parecer p; por eso Toledo leyó eppuetas. Al final los editores todos leen [fe]rientes; pero no hay tal ti en el manuicrito, Ji Pidal leyó ti'&rricaiiles y Moniau traircantes. 3Í Todos los editores leen beutes por beuies, engañados por la bifurcación superior de los trazos tan característica de la escritura de este.fragmento, que, también les engañó en la lectura del V. 33. s; Los editores c tan bien re[scebir]\ pero en esta escritura la r sic mpre está prolongada por bajo de la caja del renglón.

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bos textos van en columna estrecha y letra grande en el centro de la página, y las glosas en las dos columnas más anchas laterales. La letra es del siglo XII. En el folio 67 v. y 68 r. va el Auto, en 52 líneas. Letra de principios del siglo xiil. Las hojas de este MS. miden 242 x i 5 o milímetros. El adjunto facsímil es un punto más grande que el original. Muchas son las ediciones de este fragmento dramático; pero sólo tres (las de Ríos, Lidforss y Baist) están hechas coq estudio directo del MS. Citamos las otras por el trabajo de interpretación que siempre suponen: i863.—R. AMADOR DE LOS R Í O S , Hist. cñt. de la lit. esp., I I I , 655, edición poco exacta, con un facsímil también infiel. Hácele muchas correcciones conjeturales, y reparte el diálogo en personajes, ARTURO ÜRAt' en uno de sus Studiidrammatici: Torino, 1878, pág. a S i , etcétera.
1871.—EDUARDO LIDFQRSS, en Jahrbuch für rom. und. engl, LiUer'., X I I ,

44, publícalo según copia que le envió D . José M. Escudero de la Peña, y hace observaciones sobre la fecha y lenguaje del Auto. En el mismo Jahrbuch, V I , pueden verse observaciones de Wolf (página 60) y de Mussafia (pág. 220): éste trata de la versificación. Observaciones sobre el trabajo de Lidforss en MILÁ, De la Poesía heróico-popular, 1874, pág. 450, también principalmente acerca de la versificación. 1879.—K. MARTIN HARTMANN, Üeber das altspanische Dreikonigsspiel: Bautzen. Tesis doctoral de Leipzig. Sigue el texto de Liáforss, y , estudia literaria y filológicamente el Auto. Véanse las importantísimas observaciones sobre su trabajo que hacen A. MOKEL-FATIO en Romania, IX, 464 (con notas de G. PARÍS), y G. BAIST en Zeit. für rom. Phil., IV, *443. 1887.—G. B A I S T , Das altspanische Dreikonigsspiel: Erlangen. Reproduce exactamente el MS. sin resolver las abreviaturas y con notas paleográficas. 1890.—A. KELLER, Alispatiisches Lesebiich: Leipzig, pág. 8. Sigue á Baist sin dividir los versos tampoco. 1891.—ERNESTO MÜNACI, Testi basso-latini e volgari dcllu Spagnai Roma, col. 35. Copia á Lidforss, teniendo á la vista á Hartmann. No conoce á Baist. l8g8l—EDUARDO DU LA BARRA, Literatura arcaica: estudios críticos presentados al Congreso científico latino-americano de Buenos Aires: Val-

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paraíso, pág. I25. No conoce más que la edición de Ríos, y le hace ' correcciones atrevidísimas. Trata de probar que la versificación es del tiempo del Arcipreste de Hita. 1898.—EGIDIO GORKA, Lingua e leiteratura spagnuola delle origini: Milano, pág. 2o3. Sigue á Lidforss y á Monaci, pues no conoce la edición de Baist.

[ESCENA 1] [CASrAR, «#/«.] i Dios criador, qual marauila no se qual es achesta strelal Agora primas la e uejida, poco timpo a que es nacida. Nacido es el Criador que ed de la gentes i sénior? Non es uerdad no» se que digo, todo esto non uale uno figo; Otra i nocte me 16 catare, si es uertad, bine lo sabré •:• [pausa] Bine es tiertad lo qlie io J digo? en todo, en todo lo prohio. Non pudet seer otra sewnal? . Achesto es I i no» es al; nacido es Dwá, por uer, de fembra in achest mes de decem J ber. Ala iré o que fure, aoralo o, j>or Dios de todos lo terne. -4f- [BALTASAR, seic] I Esta strela n < w » se dond uinet, quin la trae o qui» la tine. Porque es achesta 2 se»nal? en mos días on Ui atal. , 1 El facsímil mutila el final de la línea primera del manuscrito, que es ¡a eUé. 6 El MS; pojie la interrogación al ñnai del verso anterior. El facsímil oculta la s de gentes. 17 El MS. pone un punto de división de verso después de ala iré.

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REVISTA DE ARCHIVOS Certas nacido es en tíVra aquel q/íi en pace i en gue'.Ta sénior R a seer da orie»te de todos hata in occide»te. Por tres noches'/ me lo uere i mas de uero lo sabré •: • [fiausa] En todo, en todo es nacido? aon se si algo '¿ e ueido. iré, lo aorare, i pregare i rogare. •4f [MELCMIOk, íc/c] Ual, Criador, atal faci»da fu nu»quas < ^ alguandre falada o en escriptura trubada? Tal estrela no» es in celo, desto so io^bono strelero; bine lo ueo sines escarno que uno om»e es nacido de carne, 15 que es sénior de todo el mu«do, asi cumo el ello es redo»do; de todas gentes sénior ',«sera i todo seglo iugiira. Es? no» es?

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13 En la transcripción no suplo nunca el diptongo le porque nunca lo escribe el copista; suplo una de sus dos vocales, y aquí pongo la que menos puede inducir á error; comp, las rimas de los v. i, 2 y 52, 53. at La é de güera está mutilada en el íacsímil pero no en el manuscrito. 35 El MS. pone la interrogación en el v. 33.
39 El que está borroso: la tinta de la parte baja de esta página se pegó con !a huríicdad á la hoja de enfrente, estropeando bastante la escritura. E n canie el rasgo superior de l a ' * se u n e á la c, pareciendo formar una e. 40 El copista había puesto que sénior; luego añadió u n a e sobre la « y u n a s después de qUe. 43 Lidforss y Baist leen / todof ofeglo; pero la /"de todo/esiá raspada, sin duda por haberse equivocado el copista (comp. la raspadura de la lín. 19), y antes de feglo no se puede admitir una o, pue*s le faltaría u n o de los trazos gruesos, y el reactivo no descubre partícula ninguna de tinta en el lugar de ese trazo. Creo sea un rasgo y n o u n a letra. I^a u de tugara desapareció casi toda en una picadura de polilla, pero es segura. No se puede leer uogara, 4i La « ( = non) parece tener un palo de m á s , que la asemeja & una m, efecto de lo emborronada que está U parte inferior de la página; tsimbicn «n el cumo de

BIBLIOTECAS Y MUSEOS +5 cudo que uerdad es. Ueer lo e otra negada, V si es uertad o si es nada. -|- [pausa] Nacido es el Criador 50 de todas las gentes maíor; bine lo '* [u]eo que es uerdad, iré ala, par caridad. [ESCENA II]
- ^ [CASPAR á BALTASAR]

4^7

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Dios uos saine, sénior; sodes uos ^s slrelero? dezidme la uertad, de uos sábelo quiro »o [Vedes tal maraujla?] [nacida] es una strela.
[BALTASAU]

Nacido es el Criador, que de las ^J ge»tes es sénior.,. Iré, lo adrare.

la línea anterior podría alguno leer cumio; y en la misma línea i6 la palabra iuga.ra tiene su última a estampada segunda vez un poco debajo. El reactivo acusa bien clara la «. La primera interrogación no existe en el MS.; la segtftida pudiera sospecharse bastante pegado al es. 45 Lidforss leía el verso anterior y éste es mes pudo, y Baist ef me/sudo, dando la m y s por dudosas; Lidforss interpreta esnascudo, y Gorra es misdudo, Aparte de que neiscudo es insólito e n este MS., q u e siempre pone nacido, y de q u e este M S . n u n c a escribe la f, es también imposible leer sudo, pues la s de este copista tiene u n a vuelta inferior m u y pronunciada, y el reactivo n o acusa la m e n o r partícula de tinta debajo de la q u e yo leo c, obteniendo u n perfecto sentido y u n c o m p l e t o p a reado que las otras lecciones dejan falto d e u n verso. 46 Es muy notable que el copista haya escrito primero uef y haya convertido la » * en e y haya añadido otra r. 50 No hay rastro de la u de ueo; el pergamino está raspado, j» el roce la haría desaparecer. El que es está muy borroso; pero creo que, como en el v. 40, hay escrito ^He/. 5« ero'? y el siguiente rfíj-i'd muy borrosos, pero seguros. Baist cfee que tartt'' bien pudiera leerse eftrelero. Si Después de uertad el copista había repetido fodes uos flfelefo? y lo raspó. H En un corte de encuadernador se perdieron las palabras que conjeturalmente restituyo. No se puede ver más que el remat¿ de una ¿ b a j o la / d e l ftrelero de

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[CASPAR]

l o o t r o s i rogar lo e.
[MELCHIOR á lot 0tros dos\ 6» S é n i o r e s , a q u a l tíVra, o q u e [ r e d e s ] »¿ a n d a r ? q u e r e d e s ir coKmigo al C r i a d o r r o g a r ? A u e d e s lo u e i d o ? i o lo uo [ a o r j a r . [CASPAH] »¿ N o s irnos o t r o s í , sil p o d r e m o s falar.

Andemos tras el strela, ueremos el logar.
/ [MELCHIOR]

^5

*¡ Cumo podremos prouar si es hom»e mortal o si es rei de tíí-ra o si celestrial?
[BALTASAR]

7"

*¡ Queredes bine saber cumo lo sabremos? oro, mira i acenso a el ofrecremos: **si fure rei de tí/rá, el oro quera; si fure om»e mortal, la mira tomara; si rei celestrial, i/ estos dos dexara, tomara el encewso quel píí-tenecera.
* •:' [CASPAR y MELCHIOR]

Andemos i asi lo fagamos.

la línea anterior; algo como una s chica un poco más á la derecha, y la cual no es sino la parte alta de una /, y resto de otra / bajo el me picado de polilla; cida debajo de uertad es casi seguro. 6" En el facsímil se lee bien aq y con reactivo aqual tra oque, la / dudosa; parece que nunca hubo más escrito después de oque; lo mismo en el v. 63, entre uo y ar, no parece se haya escrito nada; pero está el pergamino en esta punta de la segunda hoja tari rozado, arrugado y, por añadidura, roto, que nada tiene de pafticular que el reactivo no acuse existencia de tinta. 6' uo casi seguro con el reactivo; ar, bastante dudoso, cuadra en parte sobre una picadura del pergamino. Baist lee ue id teniendo e é id por dudosos. 67 El MS. pone la interro¡;ación en el v. 68 después dé acenso. 7' Con reactivo se leen la r y la íi de celeftrtal; la 1 no aparece,

BIBLIOTECAS Y MUSEOS [ESCENA III]
{CASPA R y los otrat dos Reftt, á HKRODBs]

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«f Salue te el Criador, Dws te curie de mal 73 ^ un poco te dizeiemos, no»» te queremos al, '2 Díos te de lo»ga uita i te curie de mal; irnos in romería aquel rei adorar que es 30 nacido i»» t»>ra, nol podemos fallar.
•:• [HBROOES]

'^°

Que decides, o ides? a quin idas buscar? de 3; qual Una. uenides, o queredes andar? • Decid me uostros nombres, no m' los quera.des 3» celar
[CASPAR]

85

A mi dizen Gaspar, est otro Melchior, ad aclíest Baltasar. Rei, un rei es 3^ nacido que es sénior de t»>ra, que mandara el Síclo en'grant pace sines gera,
-: [HERODES]

3^ Es asi por uertad?
[CASPAR]

•

Si, rei, por caridad.
[HBROOKS]

I cumo lo sabedes? ia prouado lo auedes?
[CASPAR]

O "

3^ Rei, uertad te dizremos, que p^-ouado lo auemos.

«o El MS. no pone interrogación eti este verso. »; El copista había puesto fi ef rei; pero raspó el éf; comp. las raspaduras de de las líneas 16 y 19 del MS.
88 Falta la interrogación en el M $ . 89 Lidforss y Baist leen i aprouactb, pero el MS. dice claramente ia prou., con m u c h o mejor sentidoj comp. v. 9 1 . '

4Go

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4- [MELCHIUR]

„

E s t o es graitd ma[ni]uila. un strela es 36 nacida
• 4 - [BALTASAR] •

I i

95

Se»nal face que es nacido i i» carne humana uenido.
[HERODESJ

|

Quanto i a que la uistes 37 i que la p^^'cibistis?
> •:• [cAsrAH]

103

Trídze i mais que la i bine

días a, no»auera, auemos ueida 38 percebida.
[HERODES]

loí

P u s andad i buscad i a el adorad i por aqui tornad. l o ala iré 32 i adóralo e.

v

[ESCENA IVJ
I -r •- [HERODES, scio]

"o

¿Qui» uio numquas tal mal, sobre rei otro tal! Aun no« so io morto *on¡ so la tí^-ra pustol reí otro sobre mi? nuwquas atal no» tnt
» •

9» Se le olvidó ni copista la silaba ra. LáíCrtiz, que indica nutvo interloculofi nb está al principio de este verso, sino al taedio. »o; La interrogación no existe en el MS.

BIBLIOTECAS Y MUSEOS E l seglo ua a caga, *¡ ia noH se que me faga; por uertad no lo creo ata que io lo ueo, Uenga mió maior«do[»w] qííi míos aueres toma. [Sala (¡mayordomo] 120 Idme por mios abades i por mis podestades i por mios « scriuanos i por meos gramatgoa i por mios streleros i por mios retóricos; +f dezir m' an la uertad, si iace i« escripto .

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J'3

"5

0 si lo giben elos o si lo a/í sabido.

[ESCENA V] «
• ;• [Sal/n los SARiOs de lit Corle.]

« R e i , qque te plazt? he nos uenidos [ÍIERODES]

1 traedes uostros escriptos?
[i.os SABIOS]

13"

Rei, si traemos, 46 los meiores que nos auemos.
[tIEROriEs]

»35

Pus catad, dczid me ia uertad, si es aquel om«3 *? nacido que esto tres rees m' an diclio. Di, rabi, la uertad, si lu lo as snbido

no ut "5 IJ7

No sé por qué LiJforss y Baist leen podestas. El copista había puesto screuanos y se corrigió. Después de itertad y de saben elos, el MS. pone punto de división de verso. La interrogación no está ^n el MS.

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[EL RABÍ]

Po[r] 48 uetas uo lo digo ' que no lo [fallo] escriptp
[OTRO RABÍ ai primero.]

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Hamihala, cumo eres enartado! por que +;i eres rabi clamado? Non ente»ídes las profecías, las que nos dixo leremias. 5° Par mi lei, nos somos erados! por que non sOmos acordados? por que 5; noH dezimos uertad?
[RABÍ PRIMERO]

M5

lo no» la se, par caridad.
[RABÍ SEGUNDO]

Por que no la auemos SJ usada ni en nostras nocas es falada.

la" No se ve la r de por, quizá estuviera sobrepuesta. El copista había puesto primero y?or uer, como en el v. 15, y no sé porqué razón corrigió enpor uems. 137 El MS. tiene punto de ftn de verso en escripia, por lo que es evidente que el copista stí olvidó el verbo precedente. No se puede repartir él verso como Lidforss: que noló escriplo ha—mi fíala, que difícilmente tiene sentido aceptable, pues aparte de la trasposición escripia ha, es bien impropio, según nota G. Paris, que un rjibí invoque á Allah. 13'* Sigo á G. Paris en atribuir estos versos siguientes, no A Herodes, sino á otro Rabí que disputa con el primero. 147 En el margen, y de arriba abajo, hay escrito cafpar. bailafar. Melchior.

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EL ARTE DE GRABAR EN GRANADA

Cuando la imprenta se difundía por España, Granada era d« moros, y una vez conquistada, como se repobló por conversos, gente perdida y aventureros, había de ser mala tierra p^ara cultivo de letras ni de artes cultas. Sin embargo, la providencia de los gobernantes suplió la iniciativa popular, fomentando la instrucción, trayendo centros de cultura y educando al pueblo por su fantasía con grandes obras artísticas. E i d e r o se adelantó con su buen Arzobispo, Fr. Hernando de Talavera, que en 14% hizo venir de Sevilla "con mucho trabajo y muchas expensas,,, á los impresores Meynardo Ungut y Johannes de Nuremberga, alemanes, para que imprimiesen una traducción castellana de la Vita Christi de Fr. FYancisco Ximénes, enmendada por Talavera, y una colección de tratados doctrinales escritos por él mismo. Bien claros se revelan en estas publicaciones el coló y excelente criteriodel Arzobispo, cuidadoso ante todo de la instrucción y edificación de su grey cristiana; mas no se dio por satisfecho: En 1505, ó poco antes, hizo venir también de Sevilla al célebre Juan Várela de Salamanca, y durante cuatro años le ocupó en imprimir gt-an númejro de obras, dirigidas especialmente á su clero, como salterios, breviarios, cartillas, crucifijos y títulos, constituciones, oíicieros dominicales, racionales, santorales, cinco historias, y lo que es más importante, vocabulistas y artes arábigas.' De todos estos libros sólo se conoctni ejemplares del Salterio, en castellano y con las letanías de los santos, citado por JJiosdado Caballero como rarísimo, y el "Arte para ligeraniente saber la lengua aráuiga„ y " V^ocabulista aráuigo en letra castellana,,, compuestos en 1501 por Fray Pedro de Alcalá á instancias del Arzobispo, con la mira tan sagaz é ilustrada de atraer á los moriscos h,ablándoles su propia lengua. Con estos impresos de Várela empieza el arte de grsffjar en Grabada, .pues en ellos aparecen, tallados en madera con destreza y buen estilo, el escudo y empresas reales, con su orla de follaje gótico; las armas del Arzobispo; el escudo del impresor, cuyos ramos de granado denuncian al parecer su confección granadina, y, sobre todo, la estampa que llena el reverso de las portadas del Arte y del Vocabulista, en que aparece el Arzobispo de frente, sentiado en un escaño, recibiendo el libro de manos

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REVISTA Í)E ARCHIVOS

¿el arrodillado autor, y ñ. sus lados dos familiares con cruz y báculo. Su

disefto es bastante correcto, el plegado de las ropas se muestra anguloso como lo flamenco, y las soml)ras indicadas por rayas horizontales, se» gún costumbre. En el mismo Arte, la estampilla de David puesta á lo último parece flamenca, asf como son venecianas su orla y las grandes letras capitalesi El escu4o del impresor se repite en la edición glosada que hizo de las coplas de Juan de Mena en 1505, y el escudo real, en el Floretus, compuesto por Bernardo de Claraval, y que se cree editadq en Granada por entonces. No debieron de ser éstos los únicos grabados, pues entre los impresos que Várela entregó en 1508 vimos "crucífixos,, y libros de "cinco historias,, tirados en papel y en pergamino. Además, el uso de estampas sueltas lo acredita Bermúdez de Pedraza cuando dice que el Arzobi.spo Talavera, "cuando iba á la visita del Alpujarra, iba cargado de rosarios, pilas de agua bendita 6 imágenes lie papel para repartir entre los moriscos (1).„ Várela se tornó á Sevilla, y el grabado y la imprenta cesaron en Granada. Quizá en muchos años no hubiesen revivido, pues son artes eminentemente populares, y aquí faltaba cultura todavía; pero así como un esfuerzo personal hizo que ostentase Granada el más puro Renacimien* to con Pedro Machuca, así por ventura tuvo la imprenta quizá más clásica y galana que vio la España del siglo xvr. Los hijos del famoso Antonio de Lebrija, Sebastián y Sancho, vinieron á residir aquí, por desempeñar el segundo el oficio de Alcalde del Crimen en la Chancillería, y su buen gusto y ascetismo artístico parece les llevó á morar uno de los deliciosos cármenes de Ainadama, que ya poseían en 1526. Allí establecieron una imprenta, mal conocida, pues sus trabajos aparecen constantemente sinriiás colofón que el solemne Apud inclytam Granatam, y un escudo con el ypsilon griego y el lema Arda est via qnce ducit ad vitam, revuelto entre ramas de granado. Al abrir imo de estos libros, casi lo creeríamos salido de las prensas de un Aldo, Giunta ó Scoto, según es su pureza y gasto: rebosa en ellos ese aticismo espontáneo en Italia y que aquí no pudimos aclimatar; pero es que no en vano los editores llevaban la sangre y el sobrenombre del gran humanista: ellos, empapados en lo antiguo, vertían sus pensamientos en. pentámetros y en prosa ciceroniana al frente de les libros, y adaptaban su forma exterior á lo selecto de la frase. De 1534 datan las primeras impresiones que conozco, y no cesaron de
(t) Historia ecleiidsiica de Granada, M. 187.

ÜIBLIO'JKCAS Y MUt,KOS 465 publicar en treinta años, ya las clásicas obras del padre, que fueron su tema predilecto, ya otras de encargo, como tratados eclesiásticos, libros de Derecho y la primera edición de las Chrónicas del Arzobispo Don Rodrigo. Ciertos pormenores exactos de esta imprenta los debemos á cuentas de la Contaduría del Arzobispado, que en ir)39 encargó al Sebastián de Lebrija la impresión de mil misales del orden de Granada. Con ocasión de ello se libraron en 1540 al pintor Juan Páez dos ducados y medio "por el debuxo qu!|, hizo de la historia de la entrega de Granada para imprimir en los misales„, y á seguida se pagó el cavarlo en viñeta, que lo hizo en Toledo, por tres ducados, Enrique Almastolphe, clérigo, entallador (\). En vano he buscado ejemplares de este misal; pero un feliz acaso ha hecho llegar á nosotros el grabado de Almastolphe, aprovechado en la Historia sexitana de V^edmar, impresa en 1652 por Baltasar de Bolívar, en cuyo poder andaban los restos de la Glicina lebrijense. En efecto: tras de la portada, y tendida á lo largo de la hoja, aparece, como '-Entrega de Belez á los Reyes Católicos,,, una reproducción buena y casi puntual de los relieves esculpidos por Felipe Vigarny en el retablo de la Capilla Real de Granada, figurando la entrega de sus llaves por Boabdil. Como grabado no es despreciable, en cuanto puede juzgarse por lo cansado de la madera. Las viñetas con liguras y asuntos religiosos, que aparecen en el Manuale sacrdmcntoynm de 1542 y Procesional de 1.553, únicos conservados entre los de su clase que editaron los Lebrijas, quizá sean también toledanas, pues le parecen en estilo, notándose como defecto principal la falta de suavidad y entonación; además ostentan una \'irgen con el Niño circundada de rayos, que recuerda á Lucas de Leiden. Por el contrario, las letras capitales, viñetas de adorno y espléndidas portadas de los impresos lebrijenses, ofrecen otro carácter y otro estilo: blandura jle sombras, claro-oscuro y delicadeza en la talla y puro italianismo en disefio, hasta el punto de que lo más parece copia de grabados venecianos ó florentinos, y así en algunos lo he comprobado por cierto (2). No obstante, supongo que tales obras decorativas no proceden de comercio anónimo, sino que fueron hechos ex professo por uno mismo y quizá en Granada: asi se explica mejor su homogéneo estilo, (I) Archivo de la Contaduría de Diezmos, leg. ico. (•i) Por ejemplo, varias orlas reproducen con variantes las de un libro editado en Roma en 1521, que se titula Epigrammata antiqua' Urbis.
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46r. REVISTA DE ARCHIVOS los lemas, blasones, escudos y retratos de especialidad local y hasta las granadas campeando como tema predilecto de adorno. Alguna noticia más concreta se alcanza respecto de él á propósito de su obra más interesante, que es el retrato del gran Lebrija, impreso al frente del Diccionario latino de 1536 y de otras obras suyas, como el Virgilio comentado de 1545. Está de perfil, delicadamente sombreado, y delante su nombre': AEL • ANTONIVS • NEBRISSENSIS. L o p s t r a n cuatro epigramas latinos de Antonio mismo y de sus hijos Fabián y Sebastián; el de éste es más prosaico, pero explícito, y dice asi traducido: "Tú que deseas conocer el ignorado rostro de Antonio, mírale tan parecido como lo fué él á sí mismo. Rincón lo pintó á pincel, y aquel Felipe Alemán lo modeló con los palillos en blando barro. Mas, en fin, este grabado, que ves impreso ahora, lo hizo Antonio con su buril, con arte admirable^. El buen grabador del retrato, y al parecer de todas las demás maderas análogas, sellamaba, pues, Antonio. Y por lo que valgan, he aquí dos noticias de Antonios que colaboraban en la imprenta de Lebrija: la una se halla en el propio Virgilio, por colofón de la Eneida, en estas palabras, "opera nuper accuratissime castigata... Antonio Ramiro Astygitano castigatore.,, La otra es cierta partida de bautismo, correspondiente al 1.553, de Juan, "hijo de Antonio ymprimidor y de Hernandes su muger, mora-, dores en el carmen de Librixa,,. El mismo retrato en pequeño se halla por viñeta en la portada de los Segmenta acabados de imprimir en 1545. Otra de las composiciones más importantes es la portada del susodicho Diccionario, repetida en la obra De conctlíis, por D. Diego de Álava, impresa en 15.52, con cariátides, preciosas figuritas y adornos y lemas griegos y latinos; además son notables un Crucifijo grande, que he visto suelto en la Biblioteca Nacional, y la figura de guerrero puesta al fin de las Ordenanzas de Granada de 1552 con este dístico: «Quien solo por miedo cumpliere la ley, No cumple con Dios: cumplió con su Rey.» Muertos Lorenzo y Sancho, Antonio, el hijo de éste, les sucede en la imprenta y estampa su nombre en un libro de 1563. Por 1574 A 77 había trasladado su casa y taller á Antequera; mas volvió á Granada, imprimiendo en 1581 y 83. Su obra es muy decadente, y las ilustraciones ó son las mismas viñetas antiguas ó piezas sin mérito. Nueva imprenta establecen en 1558 Hugo de Mena y Rene Rabut, hasta 1593, en que les sucede

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Sebastián de Mena, y separado de él, Juan Rene Rabut, que después pasó á Mála.í4'a Las impresiones de los ptlmefos ostentan capitales historiadas, una orla de portada en f alio de buen estilo miquelangelesco y un escudo real, ambos firmados con una S; además, una Vlrgeíi de piedio Cuerpo con una A, bastante aceptable; algunos escudos, un Calvario pequeñito y una estampa en folio de la Inmaculada, en la Bula de erección de la Universidad, trazada á perfil con desenfado, pero incorrectísima. Su variedad en estilo y mérito hacen desconfiar de que los buenos sean producciones locales. A fines del siglo y principios del inmediato, sí se reconocen muchos trabajos de un solo xilógrafo, dispersos en los impresos granadinos, de trazo firme, energía y relativii corrección, pero secos y sin morbidez: por ejemplo, los grabados de. la "Victoria y excelencias de la Cruz,, por Fr. Pedro de Mediha (1604). Despuéíí.el grabado en madera cayó en extrema decadencia, y en todo este siglo no puede sacarse una estampa aceptable entre las müchaS de santos que encabezan folletos y alegatos jurídicos.

El año 1595 es quizá el itiás transcendental é interesante de la historia moderna de Granada. De entonces puede decirse que arranca su estado social, y aunque la causa de la verdad quedó mal parada, el resultado práctico é inmediato fué muy beneficioso, pues enardeció al pueblo con levantadas ilusiones, y la lucha de ideas produjo un adelanto gerteral de cultura é ilustración. Se volvió la vista á las glorias pasadas coil el entusiasmo y confianza de quien ha descubierto el entronque ¿e Su genealogía; Granada poseía ya su paladión y se tuvo por grande y feliz, por la envidiada de todos. Las manifestaciones artísticas y literarias anteriores carecen de color local, no son expresión del espíritu público ni á él interesaban; pero desde esta fecha las prensas arrojah sin cesar libros de Granada, donde toda erudición converge sobre asuntos locales; el pueblo los lela con avidez, y dado el impulso, las fiestas de los santos, las hazañas militares, las pompas cortesanas, las relaciones maravillosas y poéticas, todo sirve de pasto á la curiosidad popular. ^ liste suceso, á la vez desdichado y venturoso, fué los descubrimientos del Sacro Monte de Valparaíso, en parte calificados de genuínos en un Concilio provincial, y en parte anatematizados en Roma, con sanción inapelable de la critica moderna.

RKVISTA DF, ARCHIVOS efecto inmediato que de esta crisis toca á nuestro propósito, es la introducción en Granada del grabado sobre metal. En Marzo se verificaron los primeros halla/gos; en 22 de Abril se pagan i't Alberto Fernández, platero, diez ducados por las láminas de cobre que abrió para estamparlas, y en 15 de Septiembre recibe veinticuatro ducados por abrir otra lámina. Entre tanto, Juan Rene imprime una pri mera relación y otra en 15 de junio, que he visto, acompañada de copias, mal grabadas por él en madera, de las planchas martiriales. En 15% Ambrosio de Vico, maestro mayor de la Catedral, se ocupa "en las descripciones del Monte de Valparaíso y sus reliquias y cavernas,,, que á seguida fueron grabadas por Fernández, y tres planchas de ello se tasaron en mil reales. En 1598 recibe más dinero "por las cosas que hizo en planchas de cobre tocantes á las láminas y plantas del Monte Valparaíso,,, y sigue trabajando todo el año, tras del cual cesa, reapareciendo en 1604 en una partida de seis mil ochocientos maravedís por una lámina, ó sea inscripción martirial de San Hiscio, que abrió en una plancha de cobre. Desde entonces se suspenden las cuentas (1). ü e toda esta obra de Alberto l'"crnándcz se conservan las planchas mismas en los archivos del Sacro Monte y Comisión de Monumentos, y además dos colecciones de pruebas, únicas que conozco, en el primero. Las más importantes y que diseñó Vico, son cuatro, mayores de doble pliego y formando tres e.stampas, cuyos rótulos dicen: "Plataforma de la ciudad de Granada hasta el Monte Sacro de Valparaíso,,.—"Descripción del Monte Sacro de Valparaíso,,. —"Descripción de las cavernas del Monte Sacro de Granada, en las quales se hallaron las reliquias y libros de los santos,,. Son perspectivas caballeras, de alto interés local^ sobre todo la primera; la última es de doble tamaño, ocupa dofe planchas, y su gran cartel explicativo está decorado con niños, festones, máscaras y sellos. De menos valor artístico son las reproducciones de los plomos martiriales latinos y de los libros árabes, en su tamaño natural, y algunos de los últimos ampliados, cuyo número es bien gTand(\ Por el estilo de estas obras Seguras de Alberto l'ernández, se descubren otras con certidumbre, que son: Gran plancha con los sellos de los libros plúmbeos y precioso cartel con festones, angelitos, el escudo arzobispal y figuras de San Cecilio y San Tesiphón^Está en la Comisión de Monumentos.
ALBERTO FERNÁNDEZ.—El

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(i) Archivo de Diezmos, leg. 251.

BIBLIOTECAS Y MUSEOS 469 Otra, complemento de la anterior, con este letrero: "Sigülos con que est;ín sellados al principio y al fín los libros del Sacro Monte,,. Otra con dos piedras horadadas que contenían los libros referidos. Está en la Comisión. ' Estampa en folio con orla de los doce sanios del konte, en medio su martirio y un rótulo que empieza: "Este es el sagrado Monte llamado Ilipulitano, questá. cerca de la ciudad de Granada,,, etc. Se incluyó en el "Místico ramillete,, por Heredia Barnuevo, y la plancha existe en el Monte. Portada de los "Discursos de la certidumbre de las reliquias,, por López Madera, impresos en 1601: contiene imágenes de cuatro santos en hornacinas y el escudo del Inquisidor general; en folio. "San Hyacinto,, buena estampa al frente de un sermón dicho á honor suyo en 1595. Oración del huerto, pequeña; en la portada de la "Suma espiritual,, por Sánchez Miñarro, impresa en 1610. Algunos escudos y portadas de poca monta. Todas estas estampas, que'especifico por desconocidas y reputadas ailónimas, están grabadas á buril, imitando las flamencas, y se caracterizan fácilmente por su sombreado constante á trazos rectos, que producen durezas en muchos lugares; el dibujo es correcto y manejado el buril con resolución.
FRANCISCO IIKYLÁN.—ES fundador de la escuela de grabadores granadinos. Nació en Amberes, pues firma algunas veces como belga antuerpiano; sus padres se llamaron Bernardo Heylán y Ana Guillermo, y sería discípulo de los Wierx y Collaert, cuyo estilo y procedimientos sigue puntualmente y con maestría, aunque rara vez obtuvo en sus planchas algo de la suavidad y buen tono característicos en las de aquéllos. Algunas estampas, sobre lodo de edificios, parecen gTab;idas al agua-fuerte, y en cuanto ;il dibujo es bastante bueno, aunque sin energía y amanerado. lleylán vino en 1613 desde Sevilla, donde había trabajado en el año anterior, y celebró sus velaciones con Doña Ana de Godoy en 15 de Febrero, comenzando á grabar en abundancia, sobre todo láminas para la "Historia eclesiástica de Granada,,, compuesta por D. Justino Antollnez. Además, desde 1616 tuvo la imprenta de la Real Chancillería, que produjo multitud de alegatos, á cuya cabeza ponía grabaditos de santos, ya suyos, ya de su hermano Bernardo, y también se ensayó en grabar sobre madera, pues he visto por este procedimiento un Santiago á caballo, bastante tosco, con la firma "F. lleyla.,. Se ignora el año de su fallecí-

470 kEVISTA DE ARCHIVOS miento: su imprenta cesa en 1630: pero hay grabados suyos hasta de 1633 al parecer. Su obra conocida, correspondiente á Granada, se compone de unas 142 estampas en cobre, de las cuales dos no he visto que cita Ceán; su gran mayoría firmada y todas indudables, auiyque es verosímil que en muchas colaborase Bernardo. Descontando nueve escudos, he aquí la enumeración de ellas: Serie de láminas en folio destinadas á la susodicha historia, que no llegó á imprimirse, parte de cuyas planchas originales se conservan en el Archivo del Sacro Monte; existe además una abundante tirada de pruebas, aprovechadas en las "Vindicias católicas, granatenses,, (Lyon, 1706), y en el -'Místico ramillete hi.stórico de I). Pedro de Castro,, por Heredia Barnuevo (1741); ptras forman colecciones sueltas, y los residuos se guardan en el susodicho Archivo. Son éstas: Portada con Santiago y San Cecilio; dibujada por Girolarao Lucente, pintor de Correggio que residió en Sevilla y Granada, y parece diseñarla toda esta serie, aunque sólo consta en algunas piezas su nombre. Principio de la dedicatoria al Arzobispo Castro, y á la cabeza su escudo, sello, figuras de los Santos Tesifón é Hiscio y niños. No hay pruebas de esta plancha y tampoco tiene firma. Curación de los Santos Cecilio y 'resifón por Cristo. La Virgen, rodeada de los Apóstoles, halla ó deposita en una peña uno de los libros plúmbeos. desembarco de Santiago en España. Sm Cecilio yendo al martirio. Dos con el descubrimiento de las reliquias en el Sacro Monte; dibujadas por Lucente. Cuatro con facsímiles y versiones de las planchas latinas: sin firma. Dos con las piedras que contenían los libros, copias de la de Fernández y sin firma. Cuatro con los sellos de tales libros. Tres con milagros atribuidos á los santos del Monte, Concilio reunido para vindicar las reliquias. Edificios de Granada que se suponían fenicios. Ruinas de llurco, atribuidas á Iliberri: sin firma. Inscripciones latinas é imagen de Antistio Turpión. Tres con diversos martiirios y sacrilegios obrados en las Alpujarras dufante la rebelión de los moriscos: dibujadas por Lucente. Ppr liltimo, cuatro de doble folio, de las que no consta si se destinarían Ó la misma obra, aunque lo parece, y contienen:

BIBLIOTECAS Y MUSEOS 471 Plataforma de Granada por Ambrosio de Vico, hecha á instancias del Arzobispo Castro: en dos partes. Sección de la capilla mayor de la Catedral, dibujada quizá por el jnismo Vico. Árbol de Jessé, compuesto por Baltasar Antonio, bastitano. 1618: en dos trozos, y Alegoría mística con el episoopolio granadino: acabada en 1622.. Láminas de la "Historia de Nuestra Señora de la Salzeda,,, por D. Pedro González de Mendoza, impresa en 1616, en folio, que son: Portada con arquitectura, santos y la imagen de la Virgen, inspirada ésta en la gran estampa de Fr.ilierónimo Strasser, contenida en el mismo lifíro, y en la que Ceán no advirtió el monograma y fecha de 1604 que ostenta. Escudo en la dedicatoria sostenido por niños. Aparición de la Virgen á dos caballeros. Pequeño círculo con los mismos arrodillados ante un sepulcro. Setenta y seis círculos con retratos de los Obispos y Arzobispos de Granada, que es probable se grabasen para la Historia de Antolínez, y sus planchas están en el Monte. Retablo y altar de la Virgen, y Capilla de las Reliquias en dicho santuario; ambas de doble folio. Portada de arquitectura con santos y otras representaciones, correspondiente á la "Relación breve délas reliquias que se hallaron en la ciudad de Granada,,; en folio. San Cecilio llevado al martirio y escudos; es copia de la otra grande y forma encabezamiento á la sentencia de calificación de las reliquias^ impresa en 1614. San Cecilio á la entrada de una cueva, con un libro plúmbeo en la mano; pequeña y apaisada. Portada con la Fe y la Esperanza; corresponde á la "Prosapia de Cristo,,, por Matute, impresa en 1614. Portada del tratado "De religiosa disciplina„, por Aldrete, 1615. Portada con la Justicia y la Fortaleza; del "Libro del conocimiento, curación y presecucion de la enfermedad del garrotillo,,, por el Dr. Juan de Soto, 1616. Después de la dedicatoria aparece el retrato del autor, sentado y escribiendo, que es una de las mejores obras de Heylán, y la cita el Conde de la Vinaza sin saber quién es el retratado. Frontispicio en folio con Santiago en la batalla del Clavijo y varias escenas alusivas al Voto; corresponde á una copia de los autos impresa en 1617.

472 RKVISTA DE ARCHIVOS En el opúsculo titulado "Explicación y pronóstico de los dos cometas, por el Dr. Bartolomé del Valle, médico,,, impreso por Meylán mismo en 1619,*se contienen: un escudo del Presidente de la Chancillería; una lámina ovalada con varios caballeros observando dos cometas que aparecen por encima de la Sierra Nevada, sin firma, y además tres tablas de cálculos matemáticos. Portada del "Mayorazgo real de Ntro. Sr. Padre Ihesus,,, por Marañón de Mendoza, con escLido y cuatro virtudes ante decoración arquitectónica. 1622. San Luis, en su "Regla y hermandad fundada en el convento de San Antonio Abad„. 1628. Frontispicio con Santiago y Santa Teresa sosteniendo el escuí^o de España, que alude á la declaración de su patronazgo. Ignoro á qué libro corresponda. Santiago en Clavijo; en alegato de 1630, que será el citado por Ceán como de 1647. Santos Ignacio y Francisco Javier; en la portada del cuarto tomó de los "Comentarios á Santo'Tomás,,, por el P. Santiago (rranado, impreso en 1633. Portada del "Juris spirituaüs,,, por Torreblanca, editado en 1635, que describe Ceán, pero sin reparar que toda ella es imitación muy mejorada y libre del grabado de Isaac Lievendal, que sirve de portada á los "Epitomes delictorum,,, por el mismo autor: Sevilla, 1618. Virgen del Rosario en im óvalo; en alegato, sin fecha. Y por último, el San Buenaventura y la Concepción, de 1681, que cita Ceán y yo no he visto.
BEHNARUO IIEVI.ÁN.—-Firmaba también "Belga, antuerpianus,,, era hermano menor de Francisco y le acompañó en sus viajes. Consta que se desposó en Granada en 1629 con Doña María de las Nieves de Vargas, siendo padrinos el Francisco y su hija Ana; en 1638 se le llama "escultor de estampa fina,,; vivía en ia parroquia de las Angustias y figura en sus padrones hasta que murió en 17 de Diciembre de 1661, dejando por herederos á sus hijos joseph y Doña Beatriz. Las obras suyas, á veces firmadas con solas las iniciales, son de cortas dimensiones, rivalizan con las de su hermano en habilidad de buril, y quizá le superan en cuanto á gracia; mas el dibujo resulta inseguro en traspasando lo pequeño. Tiene preciosos escudos, bien adornados, como el del Cabildo compostelano, con su orla fechada en 1618, y uno de España entre la Justicia

BIBLIOTECAS Y MUSEOS 473 y la Prudencia, que data de 1634; su numero es de ocho, y además las siguientes imágenes en alegatos jurídicos: Concepción circundada de resplandores; en cartel ovalado. 1616. Otra rodeada de atributos. 1623. Otra semejante á las anteriores, pero con m:ls fondo de paisaje. 1650. Otra también semejante y con texto alusivo al pie; es su última obra conocida, pues data de 1656. Virgen con el Niño; en óvalo formado por el cordón de San Francisco. Cristo llevando la cruz; de medio cuerpo y más grande que lo ordinario, resaltando el encogimiento y mezquindad justificados por ello. Sacra Familia, que menciona Ceán y no he visto; y finalmente, San Antonio, sin firma, en alegato impreso por Francisco Heylán en 1629. Do.vA ANA HEYLÁN.—Hija de Francisco, debió nacer antes de venir la familia á (iranada, pues en 1629 ya tenía hijos de su marido Juan Moior ó Mayor, al parecer flamenco; falleció en 29 de Abril de 16.55, dejando por herederos al susodicho Moior y á las hijas María y Elena. Discípula de su padre en grabar, casi todas sus estampas parecen hechas al ngua-fuerte, con bastante habilidad y corrección; como diseñadora vale poco, y su fantasía era de cortos vuelos, resultando monótonas las portadas, que constituyen lo más de su obra, én este orden: 1637. l'ortada de "El Secretario del Rey,,, por Bermúdez de Pedrazá, con arquitectura corintia y dos virtudes. 1638. Portada en folio de la "Historia eclesiástica de Granada,,, por el mismo, con figuras de santos copiadas de la que hizo su padre para la obra de Antolínez. 1640, 1.a inmaculada con el Niño en brazos; en la portada de las "Triunfales celebraciones,,, por Paracuellos. Dentro del libro hay otra estampa que reproduce el Triunfo erigido á la Virgen Inmaculada en esta ciudad en 1634. 1642. Escudo del Arzobispo Carrillo Aldrete, en varios opúsculos. 1643. Portada de la "Historia eucarística,,, por Bermúdez de Pedraza, con el Sacramento en medio de gloria y dos santos. 1644. Túmulo monumental erigido para las honras de Doña Isabel de Borbón; mayor de doble pliego. , 1645. Portada del "Hospital Real de Corte,,, por Bermúdez de Pedra za, con decoración de arquitectura y alegorías. 1647. Portada del "Gnomon Sacri Montis,,, con dos santos Obispos. 1652. Portada de la "Historia sexitana,,, por Vedmar, con varias imá-

474 RKVISTA DE ARCHIVOS genes. Ante su página 64 haj^ un plano de la costa granadina, firmado también por Ana. 1654. Portada de la "Defensa en derecho por la Inmaculada^, por Vergara Cabezas. Figura un ángel sosteniendo el lienzo donde está escrito el título de la obra.—La Inmaculada en medio de frontispicio jónico; grabada al principio de las "Varias alusiones de la divina Eucaristía,,, por Fr. Cipriano de Santa María. -Ultimo de los artistas de esta familia. E r a hijo de Bernardo; casó con su sobrina Doña María Mayor, la hija de Ana Heylán, en 1647, y murió en 1676 mu}- pobre. Dejó un hijo, el Dr. D. Silvestre Heylán, que llegó á ser canónigo del Sacro Monte, y falleció joven en 1691. La'única obra conocida del Joseph es un escudo al agua-fuerte del Arzobi.spo Escolano, copia, excepto los cuarteles, del otro que hizo Ana, é inserto en una oración fúnebre de 166^. Por final, he aquí la genealogía de los lleylanes:
JO.'SEPH ÍIEVLÁN.

Bernardo Heylán, casado con Ana Guillermo; residen en Amberes, \ ^ FRANCISCO, casado con Doña Ana de BERNARDO, se casa en 1629 con Doña Godoy; graba de 1612 á }], María de Vargas; graba de 1C16 en Sev.ill;i y Granada. á 56; •}• 1661
DOÑA ANA, casada con

Juan Moior; graba de 1637 ^ 54! t '655Elena Heylán. Doña María Heylán ó Moior. JOSEPH. Se casan en 1647; graba él en 1Ó68; •{• 1676. D. Silvestre, canónigo, nace en 1648; -j- 1691. María, nace en i6óo. Doña Beatriz.

FR. toNAtíio D E CÁRDENAS.—Fi'anciscanO é hijo de la provincia de Granada; famoso por su ingenio é inventiva, que acreditó en las fiestas celebradas en honor de la Pureza de la Virgen en 16.50,y asistiendo al afio siguiente en Toledo á la fábri'ca del trono de plata para la imagen de Nuestra Señora del .Sagrario. Como grabador á buril merece gran estima, pues sin desmerecer en la técnica flamenca que aprendería de los Heylán, descuella por su maestría en dibujar y componer, como atestigua un escudo grande, tenido por dos mancebos, con un castillo y otros

BIBLIOTECAS Y MUSEOS 475 siete en la orla, grabado al agua-fuerte. Además son de su mano y tallados en-dulce: otro gran escudo nobiliario con ángeles, niños y el lema: "Más vale buitre volando„; la portada de los "Elogios á María Santísima,,, por Paracuellos (1651), que contiene A la Purísima, saliendo de una granada, San Antonio y el sutil Scoto: un Santiago en la batalla de Clavijo, aprovechado en cierto alegato, y una bella Concepción en la anteportada del sermón que predicó Fray Juan Benítez en Castro del Río en 1662, obra que sólo se resiente por laltá de entonación. En este mismo aflo de 1662 pasó á Córdoba, donde siguió trabajando. Lno. FEDKO GuTiÉRRKz D E A.*«—Debió ser discípulo de los Tleylán, y bien merece los elogios de Ceán como burilista, pero no como dibujante. Su mejor obra, la portada de la "Vida y martirio de San Euphrasio,,, por Terrones (1657), está grabada seguramente sobre diseño de Alonso Cano, y esto basta para declarar su mérito; mas bien se echa de ver que si el buril corría con admirable seguridad en manos de Gutiérrez, también vacilaba torpemente en tratando de acusar finezas de diseño. Esto mismo se comprueba en las otras figuras del mismo libro y en una Purísima, muy pobremente dibujada, que se mira en la Bula de erección de4a Universidad impresa en 1652. Mejor es el San Pascual Bailón puesto al frente de unos versos sin fecha; además acusan los años extremos de su labor dos escudos envueltos en hojarascas barrocas de estilo de Cano, que aparecen en folletos de 1640 y 1658. JosEPH AGOSTA.—Firmó, á mediados del siglo xvii, una pequeña y bonita agua-fuerte de Nuestra Señora de Gracia con San Joan de Mata y San Félix. .Se le parece otra estampita anónima de la Virgen de las Angustias, que figura en la portada de la "Semana dolorosa„, por D. Diego Escolano, impresa en 1668.
ANTONIO PmeNTEt.. — Gfabó itiuy mal dos escudos á estilo de Meyláli, que se'hallan en seímones de 1665. ANTONIO GÓMEZ.—Gfabó al agua-fuerte, por 1668, un escudo del General de los benedictinos, naal dibujado.

D. ANTONIO SRRRANO.—De 1670 á72 grabó al agua-fuerte varios escudos decorados con poco gusto; asimismo u'ha estampa apaisada de la proce.sión del Corpus, en un alegato sobre el famo-so pleito de la Silla, bien trazada y compuesta; pero el dibujo no debe ser suyo, porque tiene firmado también un San Pedro Pascual de Valencia, mity inferior. Grababa con soltura y modelando bien.

476 REVISTA DK ARCHIVOS MiouEi, uK GAMARRA. —Sus estampitas de la Virgen, de 1675 á HO, son detestables.
MUÑOZ. —Firma una preciosa laminita al agua-fuerte de Nuestra Señora con el Niflo cercados de rayos y dentro de un óvalo; no se expresa dónde esté hecha, pero encabeza un alegato granadino de 1678.

VALUN^UELA.—Así está firmado un escudo muy malo y mezquino, correspondiente á 1682.
PEDRO DE VAr.mviEso.—Grabó al agua-fuerte, como todos éstos, y en 1686, una estampa en folio que figura un altar con su retablo al estilo de entonces é imágenes de la Dolorosa y dos srmtos; es de poco valor. SAI-UAHOR DE ARGIIETA.—De su mano hay otra estampa en folio del retablo de Nuestra Señora de los Remedios, en el Sagrario, sin fecha, pero el estilo y la arquitectura corresponden á estos años.

Ro<iUE ANTONIO GAMARRA.—Dentro de la decadencia general, este grabador se ejercitó con relativo buen gusto y manejo en su arte. Le honra la poi;tada de las "Triunfales fiestas a l a canonización de San Juan de Dios,,, por Gadea y Oviedo (1692), que ostenta tres virtudes; pero sobre todo la lámina que precede al texto del mismo libro, figurando al santo, llevado al cielo por ángeles, y una alegoría de Granada. Tiene partes muy bien grabadas, y el diseño se debe á un artista de valer, cuyo nombre se lee de este modo: "Risueño Pinx,,. Obras también de Gamarra son una Sacra Familia, imitada de alguna composición del siglo .vvi, y una imagen de San Pío V con la fecha de 1721.
MANUEJ, DE OI-IVARES.—Ceán menciona la única obra conocida suya, que es una lámina al aguafuerte, en folio, contenida en el "Tractatus de Capellaniis,,, por D. Felipe Fermín, y que representa al autor adorando á la Virgen y dos santos; mediana en cuanto á dibujo. Quizá pudiera ser también suyo el retrato de D. Luis de Paz y Medrano, inserto en su vida, escrita por Fr. Antonio de Jesús y publicada en 1688.,

Kl siglo XVIII determina desde su comienzo un cambio favorable en el grabado. Hasta entonces había sido complemento del libro: frío y cerey

BIBLIOTECAS Y MUSEOS 477 monioso en la invención, sin alma, pero hinchado de artificio como los escritos de entonces. Con el nuevo siglo, la estampa desciende, ó mejodicho, se eleva al servicio del pueblo; su fin no es ya dar figura á la erudición, sino alentar los afectos devotos, retratando las imágenes más veneradas, y de aquí su cambio de carácter, que toca en un naturalismo enfermizo y amanerado, pero exuberante de sinceridad y ternura. Los grabados en madera, insertos en alegatos y demás folletos, mejoran también de estilo y diseño, comparados á las deforniidades de los dos últimos tercios del siglo xvn; sobre todo hacia 1730 á 60 se ven algunas piezas estimables, aunque toscas y siempre anónimas, excepto un San Antonio firmado A. V. F.; despu(?s tcnece este arte por completo. En cuanto al del buril, nos sale desde luego al encuentro: JUAN Kijiz LuKNoo, llamado casi siempre Juan Luengo.—Cuando se hacía el catastro de 1752-53, declaró tener sesenta y siete aííos; pero quizá debía contar algunos más, pues su primera obra data de 1700. Su modo de manejar el agu4-íuerte es de dibujante más que de grabador: procedía por contornos profundos, rayados rectos y empastes, obteniendo á veces buenos efectos de claro-oscuro; pero lo que más le caracteriza es el sombrear las carnes con masas de puntos finísimos, como esfumado; procedimiento de buen efecto por si, aunque enlaza mal con el resto del trabajo y tenía por inconveniente el no resistir largas tiradas, siendo por esto muy raras las pruebas buenas que se hallan de sus estampas. En dibujar fué correcto y muy gracioso, como José Risueño, que debió ser su maestro, y consta que fueron amigos. Las decoraciones á modo de retablos que suelen encuadi-ar sus estampas, siguen el barroquismo implantado en esta región por Hurtado Izquierdo, y cuando reproducía retablos é imágenes lo hacía con gran fidelidad y gusto. Descontados algunos escudos de armas, éstas son las estampas que conozco de tan fecundo artista, cuyo tamaño es de cuartilla en la mayoría: 1700. Concepción, como se veneraba en el convento del Ángel; fué imitada más tarde por Vázquez y por Gamboriño. 1708. Felipe V á caballo; en el "Crisol de la lealtad española,,, por Puga Koxas. 1713. San F'élix de Cantalicio; en un sermón.—Niño de la Salud; sin firma. 1716. La Anunciación; en la oración fúnebre del Arzobispo Ascargorta. 1718. Buen Pastor, con la Virgen y San José.—Santa Rita de Casia.

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1719. Reti-ato de Sor Beatriz María de Jesús, tamaño de folio; en su vida. 1720. La Visitación. 1721. Santa Lucía.-Virgen de las Angustias; sin firma. 1722. San Miguel.—San Nicolás de Tolentino. 1723. El V. P. Feliciano de Sevilla predicando; en su opúsculo titulado "Luz apostólica,,. Es de lo mejor de Luenj^o. 1724. Escudo Imperial. 1725. Santo Tomás de Aquino. 1726. La V. M María de la Encarnación, acompañada de la Virgen, San José y Santa Teresa; en su vida.—Jesús del Rescate.—San Juan de Dios, 1727. San P'rancisco Solano. —Nuestra Señora del Mar; en un alegato. 1729. San Fidel de Sigmaringa.—Santa Margarita de CortOna. 1730. San Juan de Dios coronado de espinas por la \Trgen y San Juan. —Calvario. —Cristo de San Agustín.—Retablo de Nuestra Señora de la Antigua; en folio. 1731. Crucifijo con la Magdalena á los pies.—Concepción. 1732. Niño Pastor. 1733. Retrato del Arzobispo_Perea y Porras. 1734. Jesús de la Humildad. 1736. Nuestra Señora del Buen Suceso; sin firma y dudoso.--El venerable P. Simón de Roxas. 1737. Divino Pastor con la Virgen y San José; diverso del de 1718. 1738. Santo Domingo de Guzmán—F^l V. Fr. Antonio de la \ isitación. 1740. Retrato del Arzobispo D. Pedro de Castro; en su sermón historial . 1741. Otro escudo imperial. 1743. San Juan Nepomuceno. 1746. Catafalco para las honras de Felipe V, en folio; en su panegírico fúnebre.—Otro San Juan Nepomuceno. 1747. Virgen de las Angustias.—San José de Leonisa.—San Fidel de Sigmaringa. 1748. Jesús de las tres caídas. —San Antonio.—Virgen de los Dolores. 1749. Armas de la UniversidaJ; en sus Constituciones. 1750. Nuestra Señora de los Arboles.— San Francisco de Paula.— Nuestra Señora del Rosario y la batalla de Lepanto. Esta lámina contrasta con las dos anteriores, ya muy decadentes, y parece influida por el estilo suave y descolorido de Palomino, si no es copia de éste, á lo que más me inclino; la copió Campi en Genova en 1757, con desventaja.

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1753. Concepción.-Nuestra Seflora de las tres necesidades.—Santa Teresa conduciendo el rebaño hacia Cristo. 1754. Virgen del Rosario con cuatro santos. La copió Campi en 1757, mejorándola considerablemente. 1757. Nuestra .Señora de las Nieves de Ronda; en un opúsculo. Sin fecha cierta: .Santa Bárbara, -licce-Homo.-San Agustín.-San Francisco Javier. - Nuestra -Señora de Belén.-San Vicente Ferrer predicando al Rey moro de (iranada. —San Miguel.—Oiro San Agustín. — " Los Reyes Católicos adorando la Santa Cruz, y varias dudosas. obra suya algo apreciable y con tendencia naturalista una estampa con los Santos Cosme y Damián de medio cuerpo, fechada en 1704. Tiene además una Nuestra Señora de Covadonga y un escudo de 1708, inferiores.
MANUEL SALAZAR RINCIJN.-ES

TOMÁS MATEO LóPEü HIDALGO.— H'irnia una estampit.'i de Nuestra Señora de la Salud en 1710. U. DiKGo DK MovA. -Sin expresar que la hiciese en Granada, estampó su nombre en una lámina, en folio, de San Juan de Dios con el Niño en brazos, y abajo cartel entre dos ancianos; parece m a l a copia de alguna italiana, y en electo hay otra posterior, grabada por Fariat, que reproduce el mismo grupo^ expresando que lo pintó y delineó Lázaro Baldo. La estampa de Moya se hizo entre los años 1692 y 1719. JosKi'H D K AHUMADA.— LTno de los buenos grabadores españoles, aunque desconocido. Sus primeras obras demuestran que había aprendido de Luengo, sobre todo en el punteado de las carnes, mas con una nitidez y seguridad do; trazos admirables. Después fué perfeccionándose, de seguro con el estudio de las buenas agua-fuertes francesas de tiempo de Luis XIV, cuyos procedimientos se asimiló por completo á lo,último, desechando el punteado y aumentando el efecto de claro-oscuro. A sus primeros tiempos corresponden: un Felipe V á caballo; un escudo obispal con angelitos, inserto en la "Práctica de administración,,, por Juan de la Ripia, impresa en Madrid en 1715, y una Santa J e r e s a arrodillada escuchando un concierto de ángeles, sin fecha ni firma, pero indudable. Acusan adelanto: la aparición de Cristo á San Juan de la Cruz; Nuestro Señor de la Yedra, de Ubeda, en su retablo, fechada en 1724; el excelente retrato del Arzobispo Ascargorta. que se publicó en su Oración fúnebre, en 1719; el retrato del V. 1'. Manuel Padial, en la car-

48o RHVISTA DK ARCHIVOS ta del P. Gozalvo acerca de su vida (1726); otro retrato del mismo, en óvalo y con el Niño en brazos, y el Santísimo Cristo del Rescate que se veneraba en la Alcaycería. Üe su último período son un pequeño San Francisco de Paula, en alegato de 1734; un San Antonio Abad, en óvalo, muy bien grabado, y un precioso Sanio Toribio de Mogrobejo. A propósito de su retrato del P. Padial, consta que recibió Ahumada por él sesenta y cuatro pesos de á ocho, habiendo de hacer una tirada de 3.500 estampas; era vecino de la Alhambra.
ANI-ONIO SANCHKZ ÍIE ULLOA.—Otro artista que no desmerece del anterior, de quien parece sería discípulo, pues coincide en estilo con sus últimas obras, hasta el punto de que el San Antón de Ahumada y el retrato de Casanova por Ulloa pasarían por de uno mismo, si no ostentasen las respectivas firmas. Como dibujante quizá la aventajase. Cuando se hizo el catastro, en 1752, ya no aparece. Sus obras son: 1731. San Antonio Abad tentado por diablos. 1736. Altar de Nuestra Señora de las Cuevas, en el Sacro Monte; tiene angelitos punteados á la manera de Lugngo. 1738. San Francisco de Borja, con recuadro de follaje y angelitos; muy apreciable. 1740. Nuestra Señora del Carmen con cuatro santos. 1741. Retrato del Uno. Jerónimo Tomás de Casanova; excelente. 1743. San Pedro Pascual de Valencia. - A l t a r de Nuestra Señora de la Gula. 1744. Niño Jesús, con bella orla. Sin fecha: Dolorosa pequeña; en un alegato de 1757.—Virgen de Belén.—Escudo episcopal.—Cartel de hojarasca con el nombre de Jest^s y Alie luí a.

DoMiNoo EcHEBEKiuTo.-Llamado también Echevarría, y vulgarmente Chabarito. Nació en Huesear, provincia de Granada, de padre navarro; íué discípulo asiduo de Risueño, y después, en Roma, de Benedetto Luti, entre los años 1712 y 19, en que falta de Granada, donde falleció en 1751. Como pintor figura entre los menos adocenados de su tiempo, y como agua-fuertista su única estampa conocida representa á los Santos Cosme y Damián de medio cuerpo. Sólp se conoce de ella una prueba antes de la letra, que existe en la Biblioteca Nacional, procedente de Carderera, y la copió el Sr. Maura en "El grabador al agua-fuerte,,. Su ejecución es buena; sin embargo, disminuye no poco en mérito al reconocer

BIBLIOTECAS Y MUSEOS 481 que ambas figuras son copia casi puntual de los retratos de Van der Wovwer y Van Baelen, grabados por Pontius sobre pinturas de Van Dyck. La parte de ornato es mezquina y endeble.
FÉLIX LÓPEZ AI.VARADO.—En el catastro resulta como maestro del arte de burilar, con treinta y tres años y pocos rendimientos. Con él empieza la dinastía fatal de retocadores de láminas, demasiado fecunda en la última mitad del siglo. En efecto: las planchas de Luengo, Ahumada y Ulloa, á fuerza de dar pruebas, quedaban inservibles, y no habiendo á mano buenos grabadores que las repitiesen, ó por economía, se encomendaba el retallarlas á manos tan imperitas, que equivalía á destrozarlas completamente. Además, la vanidad de los mayordomos de Hermandades que ordenaban la restauración, exigía se suplantasen sus nombres y la fecha, en vez de lo primitivamente'Vscrito, y el retocador, no siendo menos, borraba la firma auténtica para estampar la suya, de lo que sobrevienen serias dificultades para reconocer el verdadero autor de las láminas, cuando sólo tenemos ejemplares retocados. Félix López se estrenó echando á perder en 1738 el San Antón grabado por Ulloa; en 1745 hace un Santo Tomás de Villanueva, bien malo, y aun trabajaba en 1754 sin aventajar gran cosa y fiel al estilo de Luengo. De sus demás obras, que son pocas, citaré la Aparición de la Virgen con el Niño á San Juan de Dios y una Santa Rosa de Viterbo, que después copió Palomino, y ha servido para reconocer una estatua de José Mora.

MANUEL I.K RivKUA.-De 1748 á 94 grabó y retocó gran número de láníinas devotas. Sus orlas son del estilo chinesco ó rocalle, puesto en moda por Campi y Palomino entre nuestros grabadores, y su mérito es escaso. No obstante, citaré algunas de sus producciones algo interesantes: El V. Fr. Juan de Alcover. 1748.-Gran catafalco para las honras de Fetnando VI. 1759.-Concepción, dibujada por D. Manuel Alvarez. 1760. —Imagen de Nuestra Señora, llamada la*Hortelana, en el Convento de la Zubia, que reproduce una antigua tabla gótica. 1764 —San Benedicto y aparición de la Virgen y San Luis A la Reina Católica durante la batalla de la Zubia. 1769.-Por último. San Francisco Solano (177.5) y un cartel rodeado de animales (1787), ambos formados con rasgos caligráficos, y el segundo bien notable por este concepto.

NAVARRO (1757 á 76), CASTILLO (1759 á 62) y FRANCISCO BALLESTEROS (1759 á

72).—Todos tres muy malos y "principalmente retocadores. 3«

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FRANCISCO PÉREZ. —Firma una estampa grande y curiosa con la plaza de Bibarrambla adornada para la fiesta del Corpus de 1760 y llena de caballeros paseándose. Quizá sea también suya otra vista de la misma plaza para la proclamación de Carlos III, que se llalla en el libro "Gozo y corona de Granada^, etc., por Pórcel.

MOLINA.—Grab(5 en 1767 con limpieza un retrato en busto de San Juan de la Cruz, "sacado de la copia original que se venera en el Convento de Carmelitas descalzas de Granada, de que fué fundador,,. Este artista y los dos siguientes l'orman grupo selecto en período tan lamentable, y se caracterizan por inscribir sus imágenes en óvalos graciosamente ador: nados á estilo chinesco. JosEPH RODRÍGUEZ.—Tiene estampas pequeñas de 1767 á 72, que representan á San Alberto, San Francisco de P-aula, el B. Bernardo de Corleón, San Serafín de Montegranario, .San José y San Pascual Bailón. Dibujaba mal.
JACINTO RODUÍOUEZ.—Sólo conozco suya una preciosa estampita de San Francisco Caracciolo, grabada en 1769 con maestría y muy buen gusto; se llalla en el compendio de su vida, por el P. Francisco Porro. ¿Será copia de otra italiana? LORENZO ALGARRA.—Tiene firmadas dos estampas en 1772 y 73, de bien escaso valor, aunque hechas con soltura. JUAN REBOLLO ORDÓÑEZ.—En 1777 retoca una lámina de Luengo; en 1780 copia la de Salvador Carmona, que representa á Nuestra Señora de los Dolores, y sigue retocando y copiando hasta 1792. D.; este año es una buena de San Francisco en la impresión de las llagas, dibujada por él mismo; además es aceptable la de la Concepción de Alhendín, esculpida por Pedro de Mena. JUAN DE LARIZ.—Dibujaba mal, y lo más de su labor son copias, sin que

merezca ninguna pieza ser citada. Se extienden sus fechas en Granada de 1783 á 88; antes grabó en Murcia (1769 .176) y hacia 1793 regresó á la misma ciudad, donde aun trabajaba con poco adelanto en 1803.
FRANCISCO DE TORRES (1783 á lS08).-Este lleva delantera en cuanto á malo á todos sus compañeros de profesión; también retocó mucho.

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MANUEL JURADO.

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- D e 1783 á 1821 figura como digno émulo del anterior en larga serie de estampas abominables; entre ellas son algo curiosas una grande con un asunto mitológico, otra de la cogida mortal del torero Perucho en 1801 y la del túmulo para las honras de Carlos IIÍ.
GUERRERO

(1791 á96), D. TOMÁS HinAt.GO (1798), JOSEF GÓMEZ (1802), G. MERI-

NO (1804 á 7), EL MAESTRO DE I.A REAL ESCUELA PÍA DE GRANAHA; FR. FRANCISCO,

trinitario descalzo; Frci,iPE VALi.E.to (1811 A 29), FRANCISCO CASTRO (1827), y, por último, 1). MANUEL JURADO Y GONZÁLEZ (1827 á vT)), hijo del otro, que cierra esta fila de mamarrachistas tan dignamente, que sin disputa es el peor de todos, y aun tipo acabado de la degradación á que puede llegar el arte. Casi todos estos grabadores, desde Rebollo, mostraron tener noticia de la revolución introducida por D. Manuel .Salvador Carmona, y le imitaban en sus decoraciones neocliísicas y en ciertos procedimientos, que no bastaron á sacarles de su ab3'ección creciente, ni aun con el ejemplo y enseñanzas de otro artista, á quien he reservado un último lugar, y que corta la no interrumpida tradición de la escuela granadina fundada por los líejián. Este fué D. ANDRÉS GIRALOOS, Ó Giraldo.—Nació en xMadrid; parroquia de San Andrés, de D. Joaquín y Doña Juana Otero; estudió en la Academia de San Fernando, recibiendo su educación en el grabado de Salvador Carmona, y quizá sería pariente suyo un Josef Giraldo, que grababa en . Madrid por 1763 ;181. Dícese que con motivo de la invasión francesa vino ;l Granada en 1808; en 1814 se le nombró Director honorario de grabado en la Escuela de Bellas Artes de esta ciudad; en 1849 fué elegido Académico, y en 18.53 profesor de Dibujo lineal y de adorno en dicha Escuela, que desempeñó hasta su muerte, ocurrida en 2 de Julio de 18.54. Tenía entonces setenta y seis años |de edad; permaneció soltero y le heredó su discípulo D. Miguel Alfieri. Las estampas de Giraldos están fechadas de 1814 á 44, y son unas cincuenta, bien grabadas, pero .sin genio ni originalidad; además, las niejores fueron dibujadas por el pintor D. Francisco Enríquez, porque Giraldos no aventajó mucho en el diseño. Alfieri le ayudó en la gran estampa de la Virgen de las Angustias, y retocó después algunas planchas; le conocí ya viejo, dedicado A grabar en hueco sellos y timbres, pues la litografía había matado por completo el arte de abrir láminas, y hasta los libros y revistas se ilustraban por el nuevo procedimiento. Granada 16 de Mayo de 1900.
MANUEL GÓMEZ MORENO Y MARTÍNEZ.

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ANTÓN DE MONTORO Y SU TESTAMENTO

" El notable escritor D. Emilio Cotarelo acab^ de publicar en Madrid, imprenta de José Perales, el Cancionero de Antón de Montoro (El Ropero de Córdoba), poeta del siglo xv, prestando con ello un servicio importantísimo á las letras patrias, puesto que, diseminadas las poesías del célebre poeta cordobés en varios manuscritos y en muy distantes bibliotecas, puede decirse que nadie hasta ahora las conocía más que en muy corto número, y mutiladas algunas de las que no permanecían inéditas. Desde las columnas de esta RKVISTA enviamos al Sr. Cotarelo el modesto testimonio de nuestra gratitud, como paisanos del poeta Montoro, y nuestra más cordial enhorabuena por el éxito que ha obtenido en el arduo trabajo de reunir, ordenar y anotar tales producciones. Acompaña y precede al Cancionero un estudio «Prólogo» de Montoro y sus obras, y en la «Vida de Montoro» ha reunido el compilador todos los datos que hasta ahora había del poeta, depurándolos y desechando los publicados por otros escritores que hicieron del Ropero un noble y valeroso caballero, muy estimado en la Corte cuando en verdad no era otra cosa que un pobre menestral. Una feliz casualidad ha puesto en nuestras manos un documento precioso y del todo ignorado que confirma esta cualidad del poeta y modifica algún tanto su biografía en cuanto al término de su vida, así como también sirve para investigar la familia á que perteneció, que si no fué ilustre por sus timbres nobiliarios, lo fué y mucho por lo que algunos de ella se distinguieron en la poesía. El documento es el testamento de Montoro, otorgado en Córdoba en 31 de Marzo de 1477 ante el escribano Alfón Ruiz, y que se encuentra en el protocolo de la escribanía número 14 de las de Córdoba, nota ó tomo 10, cuaderno 6,°, folio 36 vuelto, de cuya escritura se puede sacar cuando se quiera testimonio autorizado, si es que á algún incrédulo no le bastase nuestra afirmación y el traslado que del testamento daremos. Suponiendo, como supone el Sr. Cotarelo, que la poesía XXXVI del Cancionero está escrita en 1474, como en ella dice que contaba setenta años, el nacimiento de Montoro fué en 1404; y si suponemos que muriera poco después de otorgar testamento, puesto que lo otorgó estando enfermo, debió morir en 1477, esto es, de setenta y tres años de edad. También debemos suponer que

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murió en Córdoba, toda vez que aquí testó, y no en Sevilla, á donde se cree huyó después del motín contra los conversos de 1473. Pudo volver, pero nosotros creemos que no se marchó, y véase en lo que fundamos nuestra duda, si bien para ello necesitamos narrar el motín de 1473. D. Alonso de Aguilar se había constituido desde hacía tiempo en protector de Jos conversos judíos, á quienes acudía en sus necesidades para que le prestasen dinero, y en cambio el Obispo les había declarado una enemiga mortal, so pretexto de que los más eran judíos ocultos y que en la obscuridad de la noche judaizaban y hacían mil cosas reprobadas, tales como azotar Cristos, martirizar niños y mil calumnias más con que en aquellos tiempos se pretendía alentar al populacho contra tal gente para poderles robar los grandes tesoros que se les suponían. Un día de Marzo (i) salió de San Pedro el Real (hoy San Francisco) una procesión, y al pasar por la Cruz del Rastro, una muchacha arrojó desde una ventana de casa de un converso el agua de un jarro, viniendo á caer sobre la imagen de la Virgen que llevaban en andas. Aquel acto, probablemente casual, se tomó como una profanación intencionada, y aun se dijo que lo arrojado era orina. Se trastornó la procesión, y á la voz de un herrero muy turbulento, llamado Alonso Rodríguez, la gente que llevaba armas echó mano á ellas, y los más á las candelas para matar á los herejes y quemarles las casas. Se opuso al movimiento Pedro de Torreblanca, escudero de! A l ' caide de los Donceles; pero lejos de obedecerle, el herrero le dio una cuchillada, hiriéndole, y como acudiese gente de guerra en favor del herido, mejor ' armada y disciplinada que los revoltosos, se pudo encerrar á éstos en el compás de San Francisco sin que lograran sus propósitos (2). Acudió al ruido D . Alonso de Aguilar á caballo y armado y lanza en ristre, mitad con amenazas, mitad con blanduras, exigió á la gente que se repartiera y separase. Contestóle el herrero de una manera agria y amenazadora, y D. Alonso, no pudiéndose contener, le dio con la lanza tal golpe, que le atravesó y mató (3). L a multitud amedrentada no hizo ya resistencia, limi-

(i) Perreras dice: 014, domingo segundo de Cuaresma.» El Abad de Rute: tViernes Santo, 17 de Abril;» pero^egún Gómez Bravo, pág. 356, en el capitular de la Catedral de i." de Abril se habla de este hecho, y, por lo tanto, tuvo que ser antes. (2) Seguimos en todo esto al Abad de Rute, que es el que trae un relato más circunstanciado, (3) No se sabe dónde fue esto. Algunos suponen que en la Puenseca, y otros en San Lorenzo.

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tándose á poner en unas parihuelas el cuerpo del herrero y llevarle á la parroquia de San Lorenzo á depositarlo. Estando allí de cuerpo presente fueron á ponerle en la mano una cruz, y el brazo se escurrió y cayó pesadamente hacia el suelo; otros dicen qué un perrillo se había metido debajo del cadáver, y al moverse movió al muerto: fuese lo uno ó lo otro, el muerto se movió, y sus, partidarios, gritando: «¡¡milagro, milagro!!» volvieron á las armas dispuestos á no dejar converso con vida ni casa de ellos sin saquear y destruir. Ya no iban capitaneados por un menestral, sino por un noble llamado Pedro de Aguayo, hombre de malas costumbres; y cuando D. Alonso, con pocos caballos, les salió al encuentro, en unión de su hermano Gonzalo de Córdoba, eh San Agustín, los amotinados les resistieron á pedradas y obligaron á retroceder hasta hacerles encerrar en los alcázares, donde ampararon á cuantos conversos pudieron ganar sus puertas con algún ajuar; pero no todos pudieron encerrarse allí, y durante tres días la multitud no paró de robar y quemar casas, matar hombrea, mujeres y niños, y violar doncellas, en lo que no sólo padecieron los conversos, sino alguna otra parte inocente de la población. A los tres días, cuando la matanza y el pillaje había terminado por cansancio, salió D. Alonso del Alcázar, y, de acuerdo con el Concejo de la ciudad, desterró de ella á los pocos conversos que habían quedado, mandando que en adelante ni pudiesen vivir aquí ni gozar de oficio público alguno en toda la jurisdicción. Hecho este relato, cabe preguntar: ¿fué Montoro de los refugiados en el Alcázar? En nuestro concepto, no puede contestarse sino con la afirmativa. Es indudable que le saquearon la casa, pero no le hallaron en ella: primeramente porque no hubiera escapado con vida, y en segundo lugar porque no le hubieran dejado, como él dice, casi cornudo, sino cornudo dtel todo. Además, ¿huyó á Sevilla? ¿Fué comprendido en el destierro? Eh cuanto á la primera pregunta es dudosa la contestación. A la segunda debe ser afirmativa. Sí: fué comprendido en el destierro; pero, dada su personalidad saliente como poeta, es de creer que no se le obligase á cumplirlo. Montoro, al saber el acuerdo de la ciudad, dirigió á D. Alonso la bellísima poesía que en el Cancionero lleva el número XXXII, y después de ella se quedó en Córdoba, ó bien desde luego, ó volvió muy poco tiempo después. Todo esto no es más que una hipótesis; pero algún fundarriento le da el hecho de vivir en Córdoba cuatro años después. ¿Nació Montoro en el lugar de su apellido? Es probable, por más que en su testamento no lo dice; pero, como sospecha muy acertadamente el Sr. Cota»

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relo, su verdadero apellido era otro. Fué hijo de Fernando Alonso de Baena Ventura, y, por consiguiente, debió de ser pariente muy cercano de Juan Alfonso de Baena el poeta, y acaso su sobrino carnal. En el Caucionero de Baena hay poesías de un Francisco de Baena que se supone hermano de Juan. ¿No pudo estar abreviada en el manuscrito del Cancionero la palabra Francisco, y haberse leído mal queriendo decir Fernando? Esto no puede comprobarse sin un nuevo estudio del manuscrito de París. De todos modos, es probable que el padre de Montero fuese hermano del judío Juan Alfonso. Era Montero casado con Teresa Rodríguez, quien tuvo en un matrimonio anterior una hija llamada Aldonza, cuyo apellido se ignora. La poesía CVII del Cancionero tiene este epígrafe: «Otra del hijo del Ropero á 8U padre demandándole veinte reales que le prestó, y el padre echóle de casa porque ge lo pedia,» de modo que Montoro tenía un hijo poeta. Por el testamento vemos que tenía dos hijos, Martín y Gonzalo, á más de las hijas Leonor y Catalina. ¿Cuál de éstos es el poeta? Creemos que el segundo, y nos fundamos para ello en que el padre le profesaba mucho mayor cariño que á los otros, toda vez que lo mejora en el tercio j * remanente del quinto de sua bienes, y pudo ser por seguir las mismas aficiones del autor de sus días y por tener más talento que los demás. Respecto al oficio de Montoro no cabe ahora duda alguna. El Sr. Cotarelo dico que era ropero ó sastre, alfayate. Él siempre se dice ropero en sus poesías, y en el testamento dice aljabibe, «lo mismo que ropavejero,» según la Academia. Por no hacer más extenso este artículo no damos noticias de lo que realmente eran los aljabibes, según las Ordenanzas de ellos que se encuentran en el rico Archivo municipal de Córdoba, Finalmente, la posición de Montoro á pesar del saqueo de su casa, no era la de un pobre mendicante, ni mucho menos. A sus hijos manda que se les dé la cuantía de maravedís necesaria para completar los 3.5.000 wjr». que había recibido Catalina Montoro al tiempo que casó. Esto sin perjuicio del tercio y quinto que deja á Gonzalo, y después de todo aún queda remanente bastante para repartir entre los cuatro por partes iguales. Hay que tener en cuenta para hacer el cálculo de la fortuna de nuestro poeta, que aún no se había descubierto América, y el valor del dinero era infinitamente mayor del que tuva un siglo después. Hechas estas consideraciones, copiemos íntegro el testamente del aljabibe poeta. Dice así: «En Córdoba en este dicho dia treinta y un dias del dicho mes de Marzo del dicho año de setenta y siete (1477), fizo en testamento Antón de Montoro

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aljabibe, fijo de Fernando Alonso de Baena Ventura, qne Dios haya, vecino de Santo Domingo, estando enfermo. Mandóse enterrar donde sus albaceas quisieren é qne le digan é fagan los oficios é obsequias que sus albaceas quisieren, que es pro é salut de su ánima. Mando á la obra de la iglesia de la dicha collación de Santo Domingo diez mfs. por honra de los Sacramentos. A su confesor de penitencia, cinco mrs. Mando á la cruzada é á la Trinidad é á Santa Maria de la Merced sendos mrs. A la iglesia mayor, seis mrs. é medio. A las emparedadas, sendos mrs. Digo é conozco que al tiempo é sazón que él é Teresa Rodríguez, su legítima mujer, casaron, é Aldonza, fija legítima de la dicha Teresa Rodríguez se casó con Diego Rodríguez corredor, su marido, que le dieron en el dicho casamiento Veinte é cinco mil mrs. en ajuar, é cosas que los valieron; como quiera que al tiempo é sazón que él casó con la dicha Teresa Rodríguez su mujer trojo consigo^á su poder más qontia de trece mil mrs., poco más ó menos; así que lo demás de los dichos trece mil mrs. dio el dicho Antón de Montoro á la dicha Aldonza de sus biene.s propios d<: él, lo cual juró en forma. Otro sí digo é conozco que al tiempo é sazón (jue él é la dicha su mujer casaron, é Leonor su fija legítima é de la dicha su nuijer con Juan Rodríguez oropelero, que le dieron en casamiento ti dicho Antón Montoro de sus propios bienes veinte é siete mil mrs. en dineros é en ajuar. Otro sí digo e conozco que al tiempo que casó que él é la dicha su mujer, casaron é Catalina su fija con Alonso Tormy, que le dio el dicho Antón de Montoro en el dicho casamiento, de sus propios bienes de él, treinta é cinco mü mrs. eu dineros é en ajuar, poco más ó menos. E digo é conozco que al tiempo é sazón que él casó á Martin, su fijo legítimo é de la dicha su mujer, que le dio cinco mil mrs. en dineros, todo lo cual juró en forma. Por tal mando qne la dicha Leonor é el dicho Martin é otro si Gonzalo de Montoro, mis fijos legítimos, sean entregados cada uno dellos de sus bienes en la contia como es dicho que él dio en el dicho casamiento á la dicha Catalina fija, para ser igualados con ella. ' E mando al dicho Gonzalo de Montoro, su fijo legítimo, el tercio é remanente del quinto de todos sus bienes raices é muebles é derechos de mejoría de; los otros sus fijos herederos, é segunt fuero é derecho se guarde é mejora» E cumplido é pagado todo el remanente que fincare de todos sus bienes

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raices é muebles é acciones, mando que los hayan é lo hereden los dichos Martin é Gonzalo de Montero, é Leonor é Catalina, sus fijos legítimos é de la dicha Teresa Rodríguez sii mujer, E para cumplir é pagar todo esto fizo sus aibaceas al dicho Gonzalo de Montoro su fijo é al dicho Juan Rodríguez oropelero, su yerno, é apoderólos é rogó. Testigos: Pedro Ruiz, fijo de Pedro Ruiz, é Juan de Cabrera, aljabibe, fijo de Juan Tomas, é Gonzalo de Luque, aljabibp, fijo de Alonso de Luque, vecinos desta ciudad en la collación de Sant Andrés. = /!//o« Ruiz. . Mando á la dicha Teresa Rodríguez su mujer todos los bienes mupbles que él tiene suyos, ecepto oro é plata é seda é moneda amonedada, por cargo qUe de ella tiene de muchos servicios é buenos que le ha fecho é face en cada dia. Testigos los sobredichos!»—(Rúbrica del Escribano Alfon Ruiz.) La escritura no está firmada ni por Montoro ni por los testigos, como sucede en todas las de este siglo. Terminaremos afirmando que si hubiésemos tenido el gusto y la honra de conocer al Sr. Cotarelo antes de atiora, le hubiéramos dado con mucho gusto para su libro los datos que hoy publicamos.
R A F A E L RAMfRBZ DK ARELtANO.

Córdoba n) de Junio de njoo.

LETRAS DE CAMBIO VALENCIANAS

No están de acuerdo los autores acerca del origen de la letra de cambio. Remontan unos su antigüedad á la época en que florecieron las ciudades comerciales de Tiro, Cartago, Corintio, etc. Recientes estudios arqueológicos parecen confirmar esta opinión; pero no hay aún datos suficientes que permitan formular un juicio exacto sobre este punto. Mayores y más sólidos soii los existentes respecto de los romanos, quienes parece indudable utilizaron ese medio de giro. Atribuyen otros el origen de esos documentos á los florentinos que emigraron á Amstcrdam en la época de las contiendas entre güelfos y gibelinos, naciendo entonces la póliza di cambio, litUra cainbii. Florencia, Genova, Venecia y PlasenCia, entre otras ciudades italianas, fueron famosas por el negocio de banca, é italianos eran, especialmente florentinos, \QS cambiadores que

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en tiempos de las Cruzadas y con posterioridad solían colocar sus mesas en las Catedrales y otros sitios [Públicos con objeto de cambiar la moneda á los extranjeros, remitiendo ó girando á distintos puntos los caudales recibidos 6 negociados al beneficio del cambio. Llamáronse también estos agentes cahorsini, á causa de proceder muchos de ellos de Cahors. Más tarde ya se les d e signa con el nombre-genérico de cambiadores, y éste es el adoptado por los legisladores de la Edad Media y Moderna. La opinión de los c^ue atribuyen á los judíos la letra de cambio tiene escaso valor. Antes y después de su t o tal expulsión de España y Francia ya era conocido dicho documento comercial. Por lo que se refiere á los estados de Aragón, y particularmente á toda la región levantina, el mayor giro era con las ciudades italianas. Justifica esto en parte el dictamen de los que atribuyen á los italianos, ya que no el descubrimiento, al menos la difusión de ese importante elemento en las transacciones comerciales (i). De las letras de cambio atribuidas á la antigüedad fenicia, griega ó romana, no hay ejemplares. Ya hemos dicho que los primeros vestigios aparecen d u rante la Edad Media. E n el siglo xii eran comunes en Venecia, y en el xni adquieren extraordinario desarrollo. No todas tenían el carácter de comerciales, confundiéndose la letra negociable, que es la verdadera comercial, con la carta-orden, cuyo origen se atribuye al Papa Inocencio IV, el cual en 1346 envió una de 25.000 marcos de plata al anti-César Raspón, hecha efectiva por una casa de Venecia por mediación de otra de Francfort. Duning Macleod, en su obra The ehments of Economie, dice que la letra comercial más antigua que se conoce lleva la fecha de 1381; no indica quién la posee ni el lugar en donde se conserva. L a afirmación del escritor britano ha sido aceptada por la mayor parte de los que han escrito acerca del origen histórico de las letras de cambio; pero los datos aportados por dicho autor y otros de distintas nacionalidades, son muy incompletos, y lo son más todos los relativos á España, en donde este estudio ha tenido escasos cultivadores (2).

( I ) El comercio exterior se ejercía en Valencia desde los comienzos del siglo jtiV por alemanes y florentinos. Los primeros tenían establecida la llamada Gran Compañía de Alemania, Sociedad comercial y bancaria que parece subsistió hasta fines del xvi. Consta la dirigía en 1461 Juan Orxis, y en 1511 Conrado Orxis. A pesar de hallarse dedicada á las operaciones de banca, no hemos podido hallar datos relativos al giro de letras, las cuales parece negociábanse principalmente por los banqueros florentinos domiciliados en la ciudad del Turia, (1) En el pasado siglo publicó D. José Manuel Domínguez Vicente la obra DiS' cursos Jurídicos sobre las aceptaciones, pagos, intereses y demás requisitos j "

BIBLIOTECAS Y MUSEOS i 491 En estos últimos años, el afán de coleccionar toda clase de papeles ha dado origen al plausible deseo de recoger las antiguas letras de cambio para formar la cronología de su historia y las transformaciones experimentadas en el curso de los tiempos. Laudable es, pues, el deseo de los dedicados á este género de investigaciones, y más laudable ha de serlo aún si dan á conocer el fruto de sus indagaciones en archivos públicos y privados, preparando materiales para el futuro historiador del Comercio en España. Varias son las colecciones de letras de cambio que conocemos. El Fomento del Trabajo Nacional de Barcelona posee en su archivo una adquirida de D. Luis Bordas y Soler, la cual fué exhibida en la Exposición universal celebrada en aquella ciudad; colección descrita por el citado señor en una breve monografía publicada en la revista El Trabajo Nacionnl (Barcelona, número 22, tomo III, 30 de Abril de 1895) con el epígrafe Notable colección de antiguas letras de cambio catalanas. En el Archivo municipal de Valencia existe otra colección formada hace algún tiempo; en el de la Catedral de la propia ciudad se ha comenzado, otra, y en el Histórico Nacional hay varias letras antiguas expuestas en las vitrinas (x). Probablemente habrá más coleccionps en poder de particulares, pero de las cuales no tenemos antecedentes. cualidades de las letras de cambio: Madrid, 1732; un vol. en fol. En el Discurso tercero, pág. 26, se ocupa tdel origen, progreso y aumento de los cambios, según el tiempo,» resumiendo lo que entonces se conocía acerca de esta materia, especialmente con relación á la época romana. (1) El texto de las del Histórico Nacional es el siguiente: I , Molt honorables ct de gran sauiera senyor per aquesta primera tetra de cambi a la usanga complirets al senyor en pere des prats quatra sens reyals per los quals cccc reyals jo son content aci del dit pere des prats raho de xv sois barchinoneses per reyal de treseqtes Ilibres barchinoneses per que us placía al tempes de fer li bon compliment. Aquest cambi molt honorables senyoes he pres per pagar les pencions dells censáis que lo regne de Maüorques fa en barserich en barchinona a xxii de setembre lany MCCCC et quatre. A tot vostre seruey et^honor aparellat Gabriel ballester sindich de Maüorques. Rebuda e acceptada per los honrats juratsdinenrer a xxvi de setembra e perpies fer bon compliment. II De part deis jurat* de la uniuersitat de MallorqUeS, al honrat en pere ualenti clauari de les monedes comunes de la dita uniuersitat. Dehim nos que de ks diter

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Gracias á las dos colecciones de Barcelona y Valencia, podemos 6J3r la techa más remota de los documentos conocidos hasta el día por nosotros. De ellos se deduce que en ambas series hay letras anteriores á las recogidas en las colecciones extranjeras. En el Archivo municipal de la segiuida de dichas ciudades existe el testimonio más remoto relacionado con nn documento de giro. E s una carta-aviso de letra girada desde Monzón contra los jurados de Valtíncia, á 19 de Febrero de 1376. Dice así dicho documento en sn estado actual: <(..... ónorables fenyors, nofaltres haiiem pres asi en Monso C llorins de cambi de moíseii manual dentem^a nos placía compÜr e donar aquí en -Valencia per eil al honrat en benut de codinachs vitta la present per la letra qiiern eniiiam nos feín faber aqiicüs liauiem ops. Piatiaus senyors aquets cambi aja bon complimenl. S c r i t a c n Monfo djuendres a xix de 'ebrer (i37ñ). Los vofíres companyons a]>Hrellats a voftia llono^.l• KI {ffabado núm. 1 reproduce este curioso doctiuiento de ^;iro.

.-.T.t.. •Vi'*

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-

Núm. r. —Cinta-:ivisü du Mon;'.ón conira los .kuados de Valencia, dt 1376. monedes comunes dom-is :m purc: dt-spratü mercader quairacentes liibrcs de menuts e son per aquclles trcSL'ntes llil)rt;s líarchinoneses les qiialfS lo honrai en Gai)rÍL'l bailcstcr sinilicli de Mallorques ha rt-biidcs en burchinona del dit pere per pa^ar los cens.il que lo Repnc de Mallorqiies Hi en la diía Ciuiat de Ijarchinona fel cambi ab aqucll a rabo de quinze sois barcliinonescs per reyal segons que deles dites cosdS son siats certiflicais per letra del dit lionrai Gabriel feta en barchinona a x.xu de selembre prcs passal Enipeio cun Taréis lo du pii^'.imeni cobráis la dita letra dé cambi enseps ab lo present fet lo primer de octubre del any de noslfe senyor MCCCC quatre. e segtlai en lo dors ab lu sepelí ordel niísirc oüici e en la h ab los nostres secells.

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Desgraciadamente no ha podido encontrarse la letra; pero consta fué abonada á su presentación. Igual ocurre con otras anteriores á la citada fecha. En 1374 figura en los libros de pagos (Claveria Comuna) el abono de una l e tra de 70 libras negociada en Tortosa por un delegado de los Jurados y e n dosada á Francisco Cornnins, de aquella ciudad, el cual la hizo efectiva á su vencimiento, y en 9 de Junio de 1386 se abonó otra htra patent de cambi de 265 libras, librada desde Barcelona. Abundan estos pagos durante todo el siglo XIV, aunque se han perdido las letras que recogía para su descargo el clavario ó tesorero de los fondos comunales. No hallamos documentos fehacientes hasta el año 1392. E s t a es la data más remota de las letras conservadas en Barcelona y Valencia. L a que posee el Fomento del Trabajo Nacional está calendada en Mallorca á 26 de Octubre del mencionado año 1392 y girada contra la primera de dichas ciudades. De esa fecha y posteriores las hay en el Archivo municipal de Valencia. La reproducida á continuación procede de Catania (Sicilia) y se negoció para el pago de trigos adquiridos por los Jurados con destino al abastecimiento de la ciudad. Dice así:

Atwerso.—Molt

honorables e mpk fauis fenyors per aquefta primera tetra uif-

ta a vn mes pagarets an ffrancesch cjaydia notari dohentes noranta tresliures cinch sous quatre diñes e fon perCCCC florins de carüns que yo eiebut del honrat meftre ptire foler a rao de vüij carlins per xj solido placiausal term aja bon compliment. Efcrita en Catania a xviij de deembre Mcccxcij Voftre fervidor G Costa ques comana en voftra gracia.

fuit preséntate die martis jn vefpris-xv apiilis annoxiiij. Reverso.—Ais molts honorables e molt Primera

favis Senyors los Jurats de den franccsch <;aydia peren G Costa Valencia. de—ccxiij liures v sous ' primera de ccxciij liures v sous iiij. L a letra señalada con el núm. 2 está g í r a l a desde Girgenti contra Valencia á 12 de Enero de 1393, y la siguiente, núm. 3, fué negociada en Genova el 24 de Julio de 1505. Durante los siglos xv, xvi y xvii se generalizó el uso

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ARCHIVOS

de la ietra, y tic estaS centuiias las-hay de diferentes ciudades de España y del extranjero. El catálogo de todas ellas alargaría demasiado esta nota. Tampoco haremos un estiulio particular de las mismas, como sería el examinar las vicisitudes de la letra desde el instante de ser librada hasta su pago ó protesto, circunstancias consignadas en el propio documento, y autorizándolas los notarios que intervenían en casi todas las operaciones,

Núiii. i.—f.fini de Girfíenti contra Valencia, de l 39.1.

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Núm.^'3. —I etra negociada en Genova, de 1505, L a serie de letras del siglo xviii es l a ' m á s numerosa. Pertenecen á p a r ticulares, y dimanan del anticuo Tribunal de Comercio. Corresponden á los años 1759, fÍ2, 64, 70, 82, f|0, 91 y 94, estando giradas desde Amsterdam, París, Londres, Genova, Ñapóles, Madrid, Santander, Sevilla, Cádiz, Vinaroz, Barcelona y otras plazas, así de España como del extranjero. No las hay

BIBLIOTECAS Y MUSEOS ... 495 de París del nñn ly^^ jior caiis» de la fíncri'a y suspensión del comercio con la República francesa. ••. , , '; Todas las letras libradas desde Valencia antes de 1792 son manuscritas. En dicho año ya aparecen las impresas en la forma corriente y con el nombre de "Valencia estampado (véase núni. 4). Este modelo sigue aún varios años; pero en el de 1793 existe otro más artístico (núm. ;,), aunque la palabra «Valencia» se consiírpa manuscrita. Probablemente estos ejemplaíeS procedían de otras plazas y tendrían carácter general.

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Núni. 4 —[-etru imprtíSü en Valencia, de •!792. vfmimí»fi»^sasi^í>mimiv9^^w>m mmmiíB^

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Núm. 5.—Letra de Valencia, de 179^ Los ejemplares impresos en el extranjero tienen mayor antigüedad que. los da Vnlencia, La primera letra da esta cU-ío que íígiir-í en la colección>e8 de 1783, librada en Augsburgo.

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De Amsterdam las hay de 1788, redactadas en francés y castellano; impresas en Barcelona y Santander existen de 1793, fecha en que comienzan á generalizarse en España, subsistiendo, no obstante, las manuscritas.
L u i s TKAMOYERES BLASCO.

VIDA Y OBRAS
DE D. FRANCISCO PONS Y BOIGUES (i)

I
VIDA
E n Carcagente, importante villa agrícola, aunque sin historia, enclavada en la provincia de Valencia, partido judicial de Alcira, y convertida en verjel por (i) La mayor parte de las noticias que me han servido para escribir esta biografía, se deben, en primer término, á mi trato y amistad con Pons, al detenido examen que he hecho de sus obras impresas, de sus expedientes de estudios de Filosofía y Letras, que existe en el Archivo universitario de Madrid, y de estudios de Diplomática, conservado en la Secretaría de la Escuela Superior de Diplomática, de su expediente personal que obra en el Archivo Histórico Nacional y del de premios de la Biblioteca Nacional custodiado en la Secretaría de este establecimiento, y especialmente al minuciosísimo de todos sus papeles manuscritos (obras inéditas, documentos personales, títulos, nombramientos, correspondencia, etc.), que al morir aquél quedaron en casa del Sr. (lodera ó pasaron á la de D. Francisco Martínez, médico en esta Corte. Para completar y concretar estos datos me han dado informes: de la infancia de Pons y sus estudios de i." y 2.* enseñanza, su maestro D. Rosendo Pastor y su protector D. José María Navarro y Darás; de su paso por el Seminario de Valencia, D. Vicente Ribera, que los ha sacado de los libros y documentos que obran en la Secretaría de su cargo; del comienzo de su carrera de Leyes, mi querido amigo y compañero D. Francisco Segura y Aiienza, lomados de la Secretaría de la Universidad valentina; de ciertos pormenores de su vida, de sus relaciones sociales y de su intervención en la imprenta arábiga, mis amigos los Sres. Codera, Ribera, Meneu y Ferrandis; de su enfermedad, el mencionado Don Francisco Martínez, que fué jur.ido; de su testamento, el Dr. D. Roque Chabas, testamentario de Pons; de su muerte, el presbítero D. José Noguera, condiscípulo de Pons; de la atribución de algunas de sus traducciones, D. R. Campo, de la casa editorial de San Francisco de Sales (calle de la Paz, ó, principal), y del estado de catalogación de las escrituras mozárabes del Archivo Histórico Nacional, mi inteligente amigo y compañero D, Luis üonzalvo y Puris, adscrito al mismo Archivo, A todos doy las más expresivas gracias.

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la perseverante labor d e sus hijos, siempre fervorosamente religiosos y acriso ladamente honrados, nació á 3 ile Noviembre d e 1861 Francisco Pons y Boig u e s ' ( i ) , uno de los pocos nombres que hasta hoy figuran en el reducido c.-itálogo de c«rcagenlinos notables. Hijo (itd labraüoíes pobres, de padre sexagenario y de madre eu las postrimerías de poderlo ser, mandábalo ésta á la escuela para dedicarse mientras tanto á humildísimas ocH[)aciones que le proporcionasen la subsistencia de su indefensa familia. CinCo años tenía cuando en 1866 ingresó en \» escuela elemental que dirigía D. José Tomás, dondn recibió los rudimentos de las primeras letras "hasta el año 1869, en que á los ocho de su edad (lo regular era que los niños lo verificasen cuando habían cumplido nueve ó diez años) pasó de la primera enseñanza á la escuela superior, regentada por fl ilustrado maestro D. Rosendo Pastor, siendo de notar que en todos los exámenes públicos anuales obtuvo por unanimidad el primer premio. Excusado es advertir que en esta escuela figuraba en la clase de alumnos pobres. Aquí parecía que debían de concluir todos sus estudios; mas quiso la Providencia que por aquella fecha de 1872 tres paisanos suyos, de tan buenos propósitos como probada ilustración, concibiesen y realizasen el beneficioso p r o yecto de establecer en Carcagente, bajo la invocación de San Luis Gonzaga, un Colegio de i . ' y 2.* enseñanza, encargándose de dirigirlo el socio Director D . José María Navarro y Darás. Cada socio aportó al fundarlo, no sólo su c o laboración literaria, sino también el capital necesario para su instalación, excepto el citado D . Rosendo, quien, muy en armonía con su magisterio, sólo contribuyó con un contingente no pequeño de alumnos pobres, aunque de los más aplicados. Entre éstos estaba el niño F"rancisco Pons, que por una r%rí(1) En el libro de Bautismos cié la Iglesia Parroquial de la villa de Carcapcnte, año de isST, fol. 113, se halla la siguiente partida: Franciíco Pona Boigues. Eri la villa de Carcagente, yo, D. Salvador Garrigues, Vicario de esta Parroquia, bauticé solemnemenie á Francisco José, que nació hoy día. tres de Noviembre á las cuatro de la mañuna, hijo legítimo de Pascual Pons y de Águeda Boigues, labradores; abuelos paternos: Francisco Poris y Mariana Rodenes; matemos: Joaquín Boigties y Manuela Boigues, iodos naturales y vecinos de esta villa. Fueron sus padrinos Francisco Roselló y Francisco Pons, á quienes advertí el parentesco espiritual contraído con el ahijado y sus padres, y la obligación de enseñarle la doctrina cristiana. Y para que conste extendí y autoricé la presente en el libro de Bautismos á los tres de Noviembre de mil ochocientos sesenta y uno. De qué certifico,-=>S<t:/vaáor Garrigues, Vic.° • 3>

4oS REVISTA DE ARCHIVOS sima circunstancia mereció del Director protección singular. Este, sacerdote tnuy solícito por la educación de la juventud, había adquirido, en fuerza del trato íntimo que con ella tenía en los centros piadosos é instructivos que había fundado, especial facilidad para adivinar pronto la índole y facultades de cada joven: el niño Pons, sin embargo, fué para él un enigma indescifrable, sintió hacia 61 profunda antipatía, y de seguro que otro que no hubiera tenido las levantadas miras del protector, hubiese dado al traste con la carrera que á Pons se le abría al paso. No fué así, porque juzgando rectamente la injusticia de aquella aversión, y que su amparo sería tanto más grato á Dios cuanto con mayores sacrificios lo dispensase, venció los ittipulsos de su corazón y le nombró su fámulo particular. Se le hizo el uniforme gratis (la'madre de Pons era ya viuda), y pagándole luego los gastos de libros, matrículas, etc., etc., obra ft que contribuyeron algunos bienhechores (D. José Ribera, por ejemplo, padre de D. Julián Ribera, que había sido estudiante pobre y se acordaba sin duda de eso siendo rico) y todos los profesores, pero especialmente el Director, en el corto plazo de tres años cursó Pons todas las asignaturas del Bachillerato con la calificación de sobresaliente. Por todo lo cüal'aquél, á pesar de la antipatía que hacia él continuaba sintiendo, le incorporó la 2.' enseñanza y le pensionó con beca entera en el . Seminario Central de Valencia, á donde su protegido deseaba ir, lío sin que antes de comenzar éste sus nuevos estudios le propusiese la conveniencia de simultanear con los de Teología los de Leyes, por si algún día abandonaba la carrera eclesiástica; pero Pons prefirió quedarse de interno en el Seminario para precaverse de los peligros propios de su edad y depurar su vocación. Allí dursó desde el año 1875,3! 1882 los siete años de Teología con la nota de Meritissimus en todos ellos; obtuvo el premio también en todos, excepto en el 5.° y 7.°; sustituyó varias cátedras de Filosofía y Teología, y dejó una estela luminosa de talento, aplicación y buena conducta. El término de cada curso era un doble triunfo, porque alas sobresalientes calificaciones de los exámenes .agregaba el de los premios, hasta que se anunciaron por edictos las oposiciones á dos becas enteras y seis medias becas de colegial, en cuyo año triplicó sus victorias obteniendo una beca entera, habiendo entrado en la palestra, no por satisfacer la vanidad ni el orgullo ni aun sus nobles aspiraciones, sino por dejar libre la pensión que consumía para que sirviese de ayuda ó mejora á otros pobres como él. Así, á los veintiún anos de edad estaba en disposición de solicitar y solicitó las Sagradas Ordenes, Al efecto, después de aprobado en el examen <id curatn nnimarum, atitró en ejercicios espirituales para prepararse á

BIBLIOTFXAS V MUSEOS 49(5 911 definitiva consagración á Dios; mas ¡ciiíH no sería su sorpresa cilando recibió un telegrama de su antiguo Director rogándole que suspendiera su ordenación hasta que se viese más claro si era de los llamados! Ni Rector, ni Catedráticos del' Seminario, para quienes Pons fué también un enigma, ni su mismo confesor, pudieron ilesvirtuar li eficacia del telegrama del Director. El inesperado aplazamiento que se le ordenaba por quien tanta autoridad, respeto y gratitud había de inspirarle, debió llenarle de'indecible pena y abatimiento y aun de desconfianza, la cual venía á ser como el principio del abandono de la carreta eclesiástica, á lá que no se creería firmemente llamado. Es de advertir que Pons, que al comenzar ésta nO siguió el consejo que le daba su protector de simultanear con los de Teología los estudios de Leyes, principió á simultanearlos, por influjo del mismo consejero, en el último año de los de Teología, matriculándose oficialmente el curso de i88i á 82 en la Universidad Literaria de Valencia en el primer grupo de los de la facultad de Derecho, no sin que a n ^ , en 30 de Septiembre de 1881 verificase los ejercicios del grado de Bachiller con la nota de Sobresaliente en la sección de L e tras y de aprobado en la de Ciencias, de cuyo grado se le expidió el título Correspondiente con fecha 27 de Mayo de 1882 por el Instituto de 2.' enseñanza de la misma ciudad. Su protector quería que Pons, con el fin de que aquilatase más y más su vocación, se dedicara á estudios diferentes de los teológicos en tanto que cumplía la edad canónica del sacerdocio, para la que le faltaban tres años. A la matrícula de aquel primer grupo siguió la del segundo en el Curso de 1882 á 83, y aún hizo la matrícula, y luego no se examinó, del tercero en el curso de 1883 á 84 (i), sin que Pons supiese en realidad, y menos su protector, qué iba á hacer: éste le inclinaba á que se trasladase á Madrid. Tal consejo y estado de ánimo y estos hechos coincidieron con los que voy á referir, determinantes de su verdadero destino. Por los que sería ocioso traer aquí á colación, que no dejarían de ser amenos y pintorescos y explicarían cómo ha nacido, burla buHañdo, la escuela de jóvenes arabistas españole?, D. Francisco Codera y Zaidín, docto Catedrático de Lengua árabe en la (I) He aquí las calificaciones que obtuvo: Primer grupo: Literatura general, bueno; Historia Universal (primiíl- curso), sobresaliente; Derecho romano (primer curso), notable. Segundo grupo: Historia Universal (segundo curso), sobresaliente; Literatura griega y latina, sobresaliente; Derecho romano (segundo curso), notable; Economía política y Estadística, notable. El tercer grupo de que se matriculó y no se examinó, formábanlo üerecho civil español (primer curso), Derecho político, Derecho canónico y Literatura espitñola.

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Universidad Central y Académico, de la Real de la Historia, que venía preocupándose con la publicación de textos arábigos para ilustrar la Historia de España, encontróse el inesperado auxilio que aceptaron sus dos más aventajados y entusiastas discípulos del curso de 1881 á 82, D. Pascual Meneu y Meneu y D, Julián Ribera y Tarrago ( i ) , ambos valencianos y amigos. Ese mismo año, curso de 1882 á 83, comenzaron los dos á trabajar en casa del Sr. Codera, le montaron la imprenta árabe, es decir, se la sacaron de debajo del sofá, pues él ya la había organizado con el concurso de su aprovechado discípulo D. Niceto Cuenca y Fondevila (quien le había ayudado á componer el primer fascículo de Ahen Pascual, y dejaba esto por haber sido nombrado Catedrático de Latín por oposición) y aprendieron el manejo de los cajetines; pero ellos le dieron mayor impulso, como que clandestinamente componían de noche á la luz de un quinqué reflector que al efecto compró Ribera, Meneu carecía de dinero, y le imprimieron otro carácter, cesando de componer el el Sr. Codera. Meneu pensó que para este trabajo bastaban muchachos que aprendiesen los rudimentos de 1^ lengua árabe, y trajo dos jóvenes de su pueblo, Bechí, en la provincia de Castellón de la Plana: primero, en el curso de 1882 á 83, á Manuel B'errandis é Irles, que para evitar, por ser un niíio é inculto, la negativa del Sr. Codera, comenzó á trabajar en casa de éste clandestinamente, y luego, visto el buen resultado, en el de 1883 á 84, á Ildefonso Alos y Ballester, hoy uno y otro dignos individuos del Cuerpo facultativo de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos, con destino en la Biblioteca Nacional el primero y en el Archivo provincial de Hacienda de Castellón de la Plana el segundo. Entonces Ribera, que es de Carcagente, pensó en Pons, que dejaba la carrera eclesiástica: lo llamó á Madrid, coincidiendo con los consejos que le daba su antiguo protector; proporcionóle dinero para el viaje, y le hospedó en su casa; pero sólo habitó en ella algunas semanas por ciertas genialidades de su carácter, determinando Ribera darle una pensión al mea" para pagar la casa de huéspedes. Le enseñó árabe, aprendió á componer en la imprenta, y cuando ya pudo entrar al destajo se fué ganando la vida, llena de apuros durante algún tiempo. A todo esto, enseñados los chicos y Pons, se retiraron de lo material Meneu y Ribera: aquél se hizo jefe de la imprenta y,corrector, y éste se metió en los manuscritos, colaborando en la Biblioteca Arábico-Hispana con el Sr. Codera. Cuando Meneu, que era el vínculo de la

(t) En los exámenes de Junio del 82 obtuvieron en Lehgua árabe la censura de Sobresaliente, y aquél además el premio ordinario.

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imprenta, se fué en Agosto del año 18S8 á montar la imprenta árabe de los Padres franciscanos de Tánger con el P . José Lerchundi á la cabeza, Pons, que había acompañado al Sr. Codera en su viaje á Argel y Túnez y que fué trasladado al Archivo Histórico Nacional en el mismo mes que se marchó Meneu, quedóse con el natural ascendiente (Ribera había sido nombrado en Junio de 1887 Catedrático de Lengua árabe de la Universidad de Zaragoza), frecuentó á diario el trato del Sr. Codera, después mrás íntimo cada día, y logró hacerse todo un arabista. Desde dicha fecha hasta primeros del año i8go, en que, ya vuelto de Tánger, Meneu regresó á Madrid con su caudal lingüístico considerablemente aumentado, Pons hizo de corrector, y retirado éste por completo de la imprenta, Meneu, Ferrandis y el llamado moro de Tánger, José González, hoy intérprete del Consulado de Tetuán, que Meneu había traído y de algún otro (i), continuaron los trabajos, hasta que en 1893 el Sr. Codera mandó las cajas á Zaragoza al Sr. Ribera, que había ideado nueva forma de publicación, enseñando los rudimentos del árabe á un cajista de imprenta, que lo ha siJo para los dos últimos tomos. Pero entonces habían ya ayudado á hacer la carrera de Meneu, de Ferrandis, de Pons y de Alos: elprimero Doctor en Filosofía y Letras, elsegundo y tercero Licenciados en la misma Fa<íultad, y el cuarto Archivero, Bibliotecario y Anticuario, y habían animado y entretenido y servido para ganar su cátedra á Ribera (2). De parte de estos trabajos de imprenta y de las reuniones nocturnas de dichos jóvenes

(I) Como los Sres. Soms y Caste'ín, hoy Catedrático de Literatura griega en la Universidad Central, que al tercer día de aprender el oficio se ganó 30 reales. Pedrezuela. Catedrático de Latín en el Instituto de segunda enseñanza de Segovia, etc., que trabajaron poco tiempo. (2) A esta pequeña comunidad, si vale hablar así, se debe la publicación de uno de los monumentos de la erudición moderna que más honra á España: de la Biblioteca Arábico-Hispana antes mencionada. El Sr. Codera comenzóla en el curso de 1S81 á R2 con el Aben Pascual, siendo cajistas Meneu y Ribera. En el de 1882 á 83 siguió imprimiendo el Aben Pascual, haciendo Ribera de corrector, Meneu de cajista y Ferrandis de descomponedor. En el de 1883 á 84 principió la conjposición del Adh Dhabbi con los mismos, Ferrandis ya de compositor, á los qUe se agregaron Alos y Pons, que sólo sabían descomponer, continuándola el de 1884 á 85 con los cinco, pero componiendo ya también Pons, y pasandb Ribera á tígui'ar como colaborador en la portada del tomo, á pesar de no haber estado presente á la impresión de la segunda mitad de la obra, aunque la había leído toda, pUes Ribera se marchó a Carcageñte, su pueblo, pasado el curso de 1883 á X4, y allí residió los años 1885 á 1886. En el curso de 1885 * 86 fué Alos baja definitiva por caer soldado; Pons continuó trabajando hasta Marzo de t88G, por haber ingresado en esta fecha en nuestro Cuerpo y ser destinado al Archivo General Central en

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arabitfl:a.ü con otros que no tomaban parte en estas tareas, pero que concurrían á practicar el árabe <Je modos diversos (redacción de papoletae de obras arábigo-españolas, análisis y versión dé tro/.oe, manejo de manuscritos, etc.) bajo la dirección del Sr. Codera, he sido, por contarme entre loa concurrentos, testigo presencial. > Pona, en efecto, ganó como alumno libre en el curso de 1883 á 84 en la Facultad de Filosofía de la Universidad Central, previa la necesaria incorporación á esta Facultad de las cuatro asignaturas de Filosofía y Letras que había cursado en la de Leyes de la Universidad de Valencia, todas las asignnturas que necesitaba para licenciarse en Filosofía y Letras, es decir, cuatro en la convocatoria de exámenes de Mayo y tres ei^ la de Septiembre, y verificó loa ejercicios del grado de Licenciado en dicha Facultad, con la califica» ción de Sobresaliente, el 4 de Mayo de 1885, obteniendo el premio extraordinario el 18 de Noviembre del mismo año. Además, en ese mismo curso de 1883 á 84 ganó como alumno oficial las asignaturas de Paleografía, Latín de los tiempos medios y Bibliografía en la Escuela Superior de Diplomática, y después, en el de 1885 á H6., la de Arqueología y Kellas Artes como alumno libre, asignaturas que habilitaban entonces al Licenciado en Filosofía y Letras para entrar en oposiciones á plazas de Archivos, Bibliotecas y Museos, por ser las especiales de cada una de estas secciones ( I ) .

Alcalá de Henares» quedando sólo Meneu y Kenandis como auxiliares constantes del Sr. Codera pafa publicar eJ Almocham. En el de (886 á 87 y 1887 á 88 se compu»o la mayor parte do Fa Tecmilah con Meneu y Ferrandis, y una pequeña ayuda de Ribera, que vino á Madrid el año 1887 á verificar lo» ejercicios de oposición á la cátedra de Lengua árabe dei Zaragoza, y se concluyó en 1888 á 89 por Pons de corrector, destinado ya & íincs de Aposto de 1888 al Archivo Histérico Nacional en Madrid, y Ferrandis de todo lo demás, pues Meneu se marchó por esta misma época á Tánger. Los mismos Pons y Ferrandis trabajaron de 1889 á 90, en que comenzaron «1 ALFarad/ii, y lo continuaron en 1890 á 91 Pons, con poquísima intervención, y Mtneu, que había vuelto de Tánger, trayéndose de allí para componer al joven José (jonzáleí, y siendo baja definitiva l'errandis, que ingresó en nuestro Cuerpo el día 14 de Julio de 1890 y fué destinado al Archivo provincial de Hacienda de Lérida. Siguen Meneu y el moro, Pons se había completamente retirado de la imprenta, la impresión del Al-Faradhi en 1891 á 92. Kl 1893 se trasladaron las cajas á Zaragoza, y publicaron los Srs«. Codera y Ribera, en colaboración, el 4¿«" Khair, con elemuntos creados por aquél, en los años 1894 y g5- Total, diez nutridos tomos de textos árabes importantísimos puestos en circulación. ( i ) . He aquí sus calificaciones: Paleografía, Bueno; Latín de los tiempos medios, Sobresaliente; Bibliografía, Aprobado; Arqueología y Bellas Artes, Notable.

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Los esludios del Poi;torado en la Facultad de Filosofía y Letras hízolos como alumno libre el curso de 1890 á 91; pero no llegó 6 verificar los ejercicios del grado de Doctor (i). Previas, pues, las oposiciones correspondientes, en que fué aprobado con el núm. 9, ingresó en nuestro Cuerpo facultativo de Archiveros, Bibliotecarios y Anticuarios, dándosele el nombramiento de Aspirante con i.ooo pesetas anuales de sueldo, por orden de i.° de Marzo de 1886, para prestar sus servicios en el Archivo Genernl Central de Alcalá de Henares, y sucesivamente de Ayudante de tercer grado con 1.500 pesetas, y el mismo destino por Real orden de 21 de Noviembre de 1887; de Ayudante de segundo grado con a.ooo éigual destino por Real orden de 31 de Enero de 1888, siendo trasladado al Archivo Histórico Nacional con fecha 29 de Agosto de este año, y de Ayudante de primer grado con 2.500 pesetas 'por Real orden de 30 de Marzo de X894, Ha muerto en 6 de Septiembre de 1899, es decir, que para tener el mezquino sueldo de 2.500 pesetas ha necesitado trece años y seis meses, y, sin embargo, es uno de los más beneméritos individuos de nuestro Cuerpo. En él ha desempeñado las funciones propias del Archivero en los dos establecimientos citados, y de su paso por el Archivo Histórico Nacional queda, además, la catalogación de todas las escrituras motárahes procedentes de la Catedral de Toledo y de algunas de las de San Clemente de la misma ciudad.

(t) He aquí las nptas que obtuvo en la Facultad de Filosofía y Letras: Ücerlciatura (ya se ha hecho mención de las asignaturas de Derecho que incorporó), con^ Vocatoria de Mayo: Lengua griega (primtr curso), Aprobado; Metafísica (primer curso), Sobresaliente; Metafísica (segundo curso), Sobresaliente; Historia crítica de España, Sobresaliente. Convocatoria de Septiembre: Lengua griega (segundo curso), Notable; I^iteratur.-! española, Aprobado; Lengua árabe, Sobresaliente. Doctorado, convocatoria de Enero: Estética, Suspenso. Convocatoria ds Junio: Estética, Aprobado; Historia de la Filosofía, Aprobado; Lengua sanskritaj Bueno. Convocatoria de Septiembre: Historia crítica de la I^iteratura española, Aprobado. No tiene premio ordinario en ninguna asignatura por ser alumno libre. El suspenso» único en todos los estudios de Pona, que el Catedrático D. Francisco Fernández y Ooníálej! le dio en Estética porque contra la voluntad de éste se presentó á examen como alumno libre y no oficial, desanimóle hasta el extremo tie constituir un triunfo para los amigos el haber logrado persuadirle de que terminase de cursar las asignaturas del Doctorado; pero en vano trataron de convencerle de que diese la última mano á la tesis que tenía en embrión para graduarse de Doctor, la cual versaba sobre las escrituras mozárabes toledanas que se conservan en el Archivo Histórico Nacional; seria esta tesi», para decirlo de una vez, el esbozo de lo que después en parí? ha publicado con el título de Apuntes sobre las escrituras mozárabes toledanas

504 REVISTA DK ARCHIVOS He dicho que PonS era uno de los individuos más beneméritos de nuestro Cuerpo, porque lia desempeñado alguna comisión especial de relativa importancia, tenía una vastísima cultura científica y literaria, y, sobre todo, ha dejado tras de sí un gran bagíije literario aun habiendo muerto joven. Solicitada por él, cuando cflmo aspirante prestíiba sus servicios en el Archivo. General Central de Alcalá de Henares, recibió con fecha 22 de Agosto de 1887 de la Dilección general de Iní-trucción pública la comisión honorífica y gratuita de acompañar en su viaje al África á D. Francisco Codera y Zaidín. Académico de la Real de la Hisforia, para auxiliarle en los trabajos de la ' comisión oficial que á éste se le había confiarlo y perfeccionarse en el estudio de la lengua árabe. Sabido es que en 20 de Marzo del misino año le fué conferida á D. Francisco, en nombfe de .dicha Academia, la comisión de pasar á lá Argelia y Túnez para copiar ó estudiar los manuscritos árabes concernientes á nuestra historia que pudiera procurarse, tanto de las bibliotecas públicas como de las particulares. Dio Pons las impresiones de esta excursión en sus Apuntes de un viaje por Argelia y Túnez (i). Sus aprovechados estudios de Teología, de Derecho, de Filosofía y Letras y de Diplomática; su trato y relaciones con D. Francisco Codera y otros arabistas en provecho de los arábigos; su vida de retiro intelectual, libérrimo en paite por el deleite de saber que en él constituía un hábito inveterado y en parte forzoso por la necesidad de buscar un complemento al sueldo m;zquinoque disfrutaba; su firmísima voluntad, siempre dispuesta á emprender solo, sin maestro, los más áridos trabajos, el aprendizaje de las lenguas modernas, pongo por caso hicieron de Pons uno de los individuos más aptos para las funciones y estudios de eru lición á que está destinado nuestro Cuerpo. Como que escribía y hablaba parfectamente el latín, escribía y traducía el francés y traducía el árabe, el hebreo, el griego, el italiano, el inglés y el alemán. Y, sin embargo, ¡cuan pocas han sido sus satisfacciones exteriores! Las gozaba interiores coa el placer que el hábito del estudio proporciona, con las enhorabuenas sinceras que le dábamos y el justo tributo de admiración que le rendíamos por la publicación de sus libros originales y traducidos los pocoa amigos, el pobre Pons tenía cara de muy pocos amigos, que un tanto íntimamente le tratábamos, tampoco se prestaba su carácter á muchas intimidades

(1) El Sr. Codera publicó su Misión histórica en la Argelia y Túiiej (trabajos leídos ante la Rtal Academia de la Historia): Madrid, establecimiento tipográfico de Fortanet, 1892, viií-aoo págs., 8." d.

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amistosas, ó con el homenHJe que le dedicaban unas cuantas personas de autoridad científica en los especiales conocimientos que cultivaba. Que yo sepa, tan sólo en dos ocasiqnes saboreó, fuera de sus éxitos estudiantiles, las delicias del triunfo. En una, poco aparatosa, pero que debió de saberle á ambrosía, porque el amor de su pueblo era uno de sus primeros amores: me .refiero al premio que obtuvo en el solemne Certamen literario, artístico y musical que^, con motivo del Centenario de San Francisco de Asís, se celebró en Carcagente la noche del 3 al 4 de Octubre de 1882. La otra ocasión fué cuando nuestra Biblioteca Nacional le premió en el concurso público de 1893 el Ensayo lio bibliográfico sobre los historiadores y geógrafos arábigo-españoles. Y,aquí viene como anillo al dedo hablar de las escasas relaciones amistosas, sociales y literarias de Pons: éste hacía una vida modestísima, demasiado modesta, y bien puede decirse que sus amigos eran los libros. Aparte de las mencionadas ya en el curso de esta biografía, las del eruditísimo D. Roque Chabas, su albacea testamentario, merecen consignarse. Nacieron y se cultivaron del modo siguiente: Julián Ribera, después de las oposiciones que hizo á fines del año 1883 con D. Francisco Guillen Robles á la pláua especial de arabista creada en la Biblioteca Nacional, y de estar en Madrid el curso de 1883 á 84, se fué á Carcagente, su pueblo, donde residió los años 1885 y 1886, Súpolo el Dr. Chabas, que de referencia era conocido de Julián Ribera por haber sido aquél condiscípulo en el Senñnario central de Valencia de un hermano de éste, D. Vicente Ribera, Catedrático y Secretario actual de dicho Seminario, y le invitó, en Mayo de 1886, á escribir en la revista de ciencias históricas El Archivo, que hacía poco tiempo había comenzado á publicar en Denia el hoy muy ilustre Canónigo de la Catedral valentina. Por conducto de Ribera escribieron también Pons y Mene.u algunos artículos y comunicaron con D. Roque, y he aquí un grupo de jóvenes arabistas valencianos que hizo sus primaras armas en dicha publicación. Luego el Dr. Chabas vino varias veces á Madrid; Pons fué á Valencia; se cartearon y trataron como aficionados á los mismos ó parecidos estudios, y de ahí la confianza depositada en el Ca-' nónigo por Pons al extender su última voluntad. También trató bastante á otro arabista, D. Francisco Javier Simonet, á quien debe sabias advertencias para la composición de los Apuntes sobre Ins esíritnras tm^árahes toledanas y del Ensayo citado, aunque no tantas como á D. Julián Ribera, y, sobre todo, á D. Francisco Codera, este Mecenas de la erudición arábigo-española que pone generosamente á disp9sición de todos sus talentos, su actividad y sus li-

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bros ( I ) . Pons en diverso» lugares de sus obras publicadas é inéditas hace constar la ayuda que éstos le han prestado (a). Dícese todo esto á propóaito de notar cómo Pons tenía que venir á dar forzosamente en arabista. ¡Lástima grande que haya muerto cuando tanto lo necesitábamos y había comenzado á dar frutos maduros! Loa estudios árabes tienen mala sombra entre nosotros: há poco tiempo la muerte arrebató al joven agustino del Escorial, Padre Juan Lazcano, cuando habíase dado á conocqr como arabista ya formado; Meneu, casándose holgadamente, acaso haya muerto para estos estudios y para todos los semíticos, en los que hubiera sido, de seguro, la figura más saliente de España, En Pons las aficiones arábigas se habían fijado de tal modo, que las había convertido en substancia de su vida: á todos los amigos nos lo decía y todos lo veíamos, y clara y terminantemente lo ha estampado en alguna de sus obras, inspirado en el más ardiente patriotismo; constituía su ensueño una BihUoieca bioMbliográfica de ln ciencia y literatura arAbigo-espmola. Ayer los historiadores y geógrafos, hoy los médicos y naturalistas, mañana los matemáticos y astrónomos, etc., etc., le prestarían abundantísima materia para ejercitar su investigación y hacer algo en pro de las letras patrias: así, con monografías sucesivas se había propuesto formar una bibliografía arábigo-española completa (3). L a primera fué su Etaayo bió^bihliogriiflco sobre los historiadores y geógrafos arábigo-españoles, que lía visto la luz pública; la segunda su Ensayo bio-bibliográfico sobre los médicos y naturalistas arAbigo-españoles (4), que ha dejado inédito; la tercera hubiera sido, quiI

(t) Acel-ca delSr. Cociera ha publicado un precioso folleto, siendo todavía estudiante, el aprovechado joven D. Armando Cotarelo y Valled(>r; Breves apuntes hiográficos del Sr. D. Francisco Codera y Zaidín: Madrid, imp.de Felipe Marqués, 1899; 14 páj^s., 8,° d., con retrato del biografiado. (Tirada especial de la revista La Juventud Escolar, uño II, nüm. 4.°) ^ (1) Del Sr. Simonet se conservan además unas cuantas cartas del año 1895 dirigidas á Pons sobre consultas que éste le hacía al publicar los referidos Apuntes. (3) En esta dirección de su actividad ha influido no poco la lectura de las obras de D. Marcelino Mcnéndez y Pelayo, de quien Pons fué discípulo. Para persuadirse de ello, basta leer lo que al tratar del Flan f Método escribe Pons en la Introducción de su inédito Ensayo hio bibliográfico sobre los médicos y naturalistas arábigo-españoles^ fundado en lo que aquél dice en las págs. 55 y 36, tomo I, tercera edición de La Ciencia Española. (4) Los propósitos de Pons y su plan pueden verse en la nota 2 de la pág. 13 y en las págs. 18 y 19 y 386 y 3S7 de su citado Ensayo bio-bibliográfico sobre los historiadores y geógrafos aráljigo-españoles. Lo mismo vuelve á repetir, ampliado, en la Introducción de su inédito Ensayo bio-bibliográfico sobre los médicos j - naturalistas arábigo-españoles.

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¿Á, de filósofos y JHvifconsiiltos, que apenas tenía esbozada. Dios lo ha dispuesto de otro modo. ^ Si las obras hasta ahora mencionadas, y algunas más de carácter histórico, responden al amor que sentía por la ciencift, otras, principalmente las traducciones de lenguas modernas, emanan de su amor á la religión, el amof de 9119 amores. Porque Pons era un cristiano viejo, católico teórico y práctico, que acudió siempre á la defensa de la verdad; fué muchos años socio activo de la Sociedad de San Vicente de Paul; contribuyó con su pluma á la propagación de la ciencia cristiana y al fomento de la piedad, y figuró como miembro de los Congresos científicos internacionales de católicos y de los Congresos católicos nacionales. Acaso no pudiera presentarse ejemplo más palpable de la eficacia de una sincera fe religiosa en la transformación de las inclinaciouea malsanas de un hombre: Pons, amigo mío muy querido, era, bajo las apariencias de la más templada serenidad de espíritu, un temperamento vehementísimo. Sólo áu confesor la habrá conocido íntegramente; enigma psicológico fué; cuando niño para su protector; cuando adulto para sus profeaoreá; en la virilidad para sus amigos. No era el pobre simpático: su cara sacristaneaca tenía la mitad de la culpa, y había que tratarle mucho para llegar a quererle. Existía siempre en 61 un fondo de reserva, de desconfianza, de recelo impenetrables; algo en lo que se adivinaba, sin embargo, el retiro de un alma priyilegiada y muy llamada al interior, escrupulosa, antes para el claustro que para el mundo. Si los ojos son las ventanas del alma, es lo cierto que á la de Pons jamás se la pudo sorprender asomada por ellos: negros como el arcano y sombreados por largos pái pados y pobladas cejas, eran un caos insondable; su mirada penetrante y fija en quien le hablaba; sus labios ligeramente cerrados, como impidiendo el paso á la palabra; su rostro moreno y velloso, de faccio'nes robustas é inconmovibles, eran antemural infranqueable que ocultaba los movimientos pasionales d e su espíritu. Cuando se disponía á salir de Mndrid para asistir al Congreso católico de Burgos, aprovechando las vacaciones del mes de Agosto, fué á despedirse de su paisano el reputado médico Dr. D. Francisco Martínez, y al notarle éste un forúnculo ó flemón qíie tenía en el cuello, le hizo desistir del viaje proyectado: sajóle varias veces, y al encontrarle más aliviado, aunque sabía que est;iba herido de muerte por Un ántrax, mandóle á Carcagente, porque Pons le tenía encargsdo cümo caso de conciencia que quería morir en su puebl»; allí volvióle á operar el médico D. Modesto Cogollos: sufrió todos los dolores y las operaciones con imponderable eíitereza, y temiendo iin mal desenlace se

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le adtniaistraron el Santo Viático y la Extremaunción, que recibió con gran edificación para todos y coa resignación cristiana: eptregó su alma á Dios el 6 do Septiembre de 1899, á las doce menos cuarto del día, cuando contaba treinta y siete años, diez meses y tres días de edad. Hizo testamento ocho días antes, el 30 de Agosto, ante D. Pascual Noguera, notario de C'arcagente. Poseía Pons once láminas del Banco hipotecario de España por valor de 5.500 pesetas; la renta de este capital se ha de invertir en proporcionar y satisfacer los gastos que ocasione la carrera eclesiástica de dos jóvenes hijos de'Carcagente que sean pobres, y esto ha de continuar por espacio de cincuenta años: su gratitud no pudo olvidar lo que habían hecho con él. El testamentario encargado de administrar esta renta es el ya citado Doctor D. Roque Chabas, Canónigo de Valencia, y los de presentar los dos estudiantes el Párroco y el Alcalde de Carcagente. Otro capitalito que tenía en fincas rústicas lo deja á una hermana, de condición humilde, que tiene casada y se llama Bernarda: ya la había favorecido bastante ep vida. Pa'ra terminar, no quiero omitir un episodio íntimo y oirioso de Pons: el de algunas cartas que mediaron los años 1885 y 1886, primero en Madrid y luego desde el Archivo General Central en Alcalá de Henares, entre él y Don Juan Manuel Orti y Lara, el doctísimo Catedrático de Metafísica de la Universidad Central. El le exponía ra-/onadaniente las dificultades que se levantaban en su espíritu acerca de la solución de algunas cuestiones teológicas y filosóficas, y D. Juan Manuel le contestaba resolviéndoselas ó esclareciéndoselas con su habitual competencia conforme á los principios de la filosofía cristiana. Para muestra, ahí va lo que Pons escribía en lo tocante al Santísimo Sacramento de la Eucaristía: «Digo, pues: el dogma de la Eucaristía consiste esencialmente en la trnnsubstanciación, que se define por los teólogos Convenio snbstantia pnnis et vini in Corpas ct Sangninem Domini. Y en un canon del Tridentino se dice que bajo los accidentes de pan y vino totnm Christum contiueri. Ahora bien: dejando aparte todo lo demás, para lo que tengo en el terreno filosófico soluciones más 6 menos sólidas, me fijo primeramente en la impropiedad del término transubstanciación, que de sí no dice más que el cambio de substancia, siendo así que lo que hay aquí es algo más, puesto que es la conversión de la substancia pan en la substancia (subsistente) del cuerpo de J. C , pues que se dice totum Christum cotitineri; y aunque se me respondería que una substancia no existe sino subsistente 1» rernm untura, yo replicaría que nada es bastante para el esclarecimiento (en lo posible) de tales arcanos. Pero sigo un paso

BIBLIOTECAS Y MUSEOS Süg adelante, y digo: hay una converáión de la substancia del pan en la persona de J. C , puesto que, sea dicectamente, sea por concomitancia, se encuentra bajo las especies sacramentales la persona de ] . C. totum Christtun; ahora bien: ¿no decimos en Filosofía ser persona muitura nüiomilis individua substnntia* (Boecio, admitida por todos los escolásticos) y traducimos por incommunicabilis la palabra individua? Pues ¿cómo siendo así resulta comunicable aquella divina Persona á cuantas especies se consagran en los altares? Se me dirá que no hay tal comunicabilidad, pues que se halla aquélla individualizada en cada acto de consagración; pero esto tampoco me satisface, en atención á que de este modo incurrimos en la contradicción de admitir la persona de J. C. ima y múltiple al mismo tiempo y bajo el mismo concepto, puesto que, aun' prescindiendo de la cuestión de individualización, sobre la cual hay varias opiniones, J. C. es uno con unidad individual al mismo tiempo y del propio modo que múltiple en los varios Sacramentos.» «Sin pasar á la cuestión de lugar en relación con el presente augusto Misterio, lo dicho basta y sobra para que comprenda usted mi congoja bajo la abrumadora carga de una contradicción, á la que no encuentro pronta salida, tratándose de lo más sagrado, augusto y respetable que nuestra religión ofrece.»

II
OBRAS
I,—ORIGINALES PUBLICADAS
ESCUELA DE ABÚ ALÍ KN

jAnvA. (Artículo, firmado en Madrid, 29 Abril 1887, publicado en El Archivo, revista de ciencias históricas, dirigida por el Dr. D. Roque Chabas, presbítero. Tomo lí: Denia, impr. de Pedro Botella, 1887 y 1888, 4.°, á dos cois., cuaderno I, Julio 1887, págs. 2 á 4.)

JALAF BEN SOLKIMÁN BEN F ATHON DK O R I H U E L A Y SU HIJO MOHAMEU. (ArtíCU-

ANÉCDOTAS

lo firmado en Alcalá de Henares, 29 Mayo 1887, loe ÍÍÍ., págs. 5 á 7.) DE UN AVENTURERO MUSULMÁN UE ToKTosA.—MoKABuros y SANTONES MUSULMANES. (Artículo firmado en Alcalá de Henares, 18 Julio 1887,/oc. Mí., cuaderno II, Agosto 1887, págs. 25 á 29.) TRABAJOS ARÁBIGOS EN TIBMPO DE CARLOS III. (Artículo firmado en Carcagente, 5 Septiembre 1887, loe. cit., cuaderno IV, Octubre 1887, págs. 73 á 77.)

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He aquí la nota que pone en la ¡lág. 73, al pie de la primera columna: • No nos proponemos al presente sino formar una como estadística de los arabistas y sus trabajos en el reinado del más célebre de los Borbones. En el trabajo crítico que estamos preparando relativo á la nrarcha d a l o s estudios arábigos en Esprina, amiíliaremos las noticias y plantearemos las cuestiones que se ofrewan,» Este trabajo que aquí anuncia no lo ha pul)Iicado, y Hospecho que su p r e paración fué in mente más que in re. Digo esto, porque he examinado e s crupulosamente todos los papeles niss. de Pons, y no he encontrado por ninguna parte la preparación de ese trabajo, ni en papeletas, ni en apuntes, ni en otra forma; además,- yo, que tengo bastantes datos sobre el m i s mo asunto y que, Dios mediante, me propongo publicar, le pedí algunas veces los que él tuviera y jamás me los mostró: acaso fueran todas 6 parte de las rectificaciones que hace á Casiri en uno de los apéndices del Ensayo bió-bibliográficó sobre los historiadorís y geógrafos arMigo-españoles, y en otro del Ensayo bio •bibliográfico sohte los médicos y mHumUstas arábigo_ españoles.
L A INQUISICIÓN Y LOS MORISCOS DR VALENCIA. (Artículos/OÍ. cit.: cuaderno X,

Abril 1888, págá. 230 á 232, firmado én Alcalá de Henares, á r g Marzo 188R; cuaderno XI, Mayo 18S8, págs. 251 á 258, y cuaderno XII, Junio i88f<, págs. 309 á 314, firmado en Alcalá de Henares, 20 Mayo j888.) RETAZOS MOHISCOS [refiérense á Aben Abdala de Játiva, Juan Andrés después de convertido]. A mi Mmigo D . Julián Ribera. (Artículo/OÍ. cit., tomo III, 1888 y 1889, cuaderno V I , Enero 1889, págs. 131 á 134.)
APUNTHS DE UN VIAJE POR ARGELIA V TÚNEZ. (Artículos en la Revista coiitempo-

ránen: Madrid, tipografía de Manuel O . Hernández. i88fi, año XÍV.— Tomo LXIX, tomo LXX, 15 Marzo, págs. 480 a 494, y 30 Marzo, págs. 627 á 635: 15 Abril, págs. 80 á 85; 30 Abril, págs. 167 á 176; 30 Mayo, 15 Julio, p á -

págs. 379 a 387, y 15 Junto, págs. 520 á 532: tomó LXXl,

ginas 49 á 60; 15 Agosto, págs. 241 á 252; 30 Agosto, págs, 406 á 412, y 15 Septiembre, págs. 486 á 493. Fechado al fin en Alcalá de Henares 27 Agosto 1888.) Comprende este trabajo: I. Preparativos y principios de viaje.—11. Cuatro días en Oran.—III. Argel.-—IV. La Trapa de Staueli.—V. D e paso por Constantina.—VI. Las Bibliotecas y los Museos en Argelia.—Vil. Dé Cftnstantina á Túnez.—-Víll. Una mirada y un paseo por Túnez.—IX.

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Nucfstras tertulias en Túnez. —X. La poblHción musulmana en Argelia y Túnez.—XI. Las religiones éfl Argelia y Túne«.—XII. Los judíos en Argelia y Túnez.—XIII. De todo un poco (adniinistración, justicia).— XIV,-Nuestra excursión á Cartago.—XV. Cartago en la historia y Cartago en la actualidad.—CDIJCIUSÍÜU. Ya indiqué en la pág. 504 el motivo de este viaje, Pons y D. Francisco Codera salieron de Madrid el tS de Septiembre de 1887; á las diez de la mañana del día siguiente estaban en Alicante; salieron de allí en el vapor Besos el 20, y tocando en Santa Pola y Cartagena, el 22 estaban en Oran. Al volver, vinieron desde Túnez á Coní?tantina y Argel, y desde aquí al puerto de Valencia. A principios de Febrero de 1888 habían regresado á Madrid.
[ D E LA J , K , L , O , P Y Q COMO SIGNOS FÓNICOS Y GRÁFICOS EN LAS DIFERKN-

r e s LENGUAS, MENOS K N LATÍN Y CASTELLANO.] (Artículos del Diccionario hispattO'americano de Littraturii, 340, 449 y 450; tomó XIV. págs. 681 y 682,) He exceptuado de dichos seis artículos relativos á la filología y paleografía de las l e t r a s ] , K, L, O, P y Q el latín y el castellano, porcjue la parte referente á dichas letras en estas ttos lenguas y en los dialectos españoles, se debe á mi amigo D. Francisco Navarro y Sanlín, encargado en el c i tado Dicciottfirio de k redacción de lo tocante á paleografía, arphivos y bibliotecas, á quien hacía Pons, amigo también suyO, lo (jile se relacionaba con otras lenguas. COURRIEK ESPAGNOI.. [P>il)liografía liistórica española de las obras publicadas en los años 1888 á 1894, ambos inclusive.] Cuatro extensos artículos e s critos'en francés en la Revue des questions historiqnes: París.—Vingt-sixiéme année, nouveHe sene. Tome Vil {hh de la Collection) Bruxelles, Ciencias y Artes: Barcelona, Montaner y Simón, editores.—4.° d., á 3 cois. —TOMO A 7 , 1892, págs. i y 2, 339 y 1894, págs. 5 y 6, 525 y 526; tomo XVI, 1895,

impr. A. Vromant et C'"^, 1892.—8.° d., ii=" avril 1892, págs. 636 á 650. —Vingt-huitiém^í année, nouvelle serie. Tome X (LIV" de la Collection). —Besan9an, impr. et sléréotyp. de Paul Jacquin, 1893.—8." d., i " j u i llet 1893, págs. 268 á 278.—Vingt-neuviéme année, nouveUe, serie. Tome XII (LVI« de la Collection), 1 8 9 4 . — i " juillet 1894, págs. 286 á 298. —Tome Xlll á597-)
NOTAS SOBRE EL CONGRESO CIENTÍFICO-CATÓLICO DE PARÍS. 1. La ciencia de

(LVII» de la CoUecti n), 1895.—!•=•• avril 1895, págs. 590

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REVISTA DE ARCHIVOS La Psicología

¡as religiones.^—II. Las pruebas de la existencia de Dios.—lll.

fisiológica. (Artículos en El Movimiento Católico [periódico], fundado por el primer Congreso católico español. Director, D. Valentín Gómez. Año V . Madrid, miércoles 25 de Mayo, lunes 6 de Junio y sábado 18 de Junio del año 1892.) Refiérese al Coinpte rendn du Con^rés scientifiqne international des Catholiques tenit a Parts du i" nu 6 avril 189r. (Macón, Frotat fréres, imprimeurs. Paris, Alpíionse Picard, éditeur, 1891, 8.° d.) E n la "primera nota da el extracto del État actiiel de la scieim des Relígions, Memoria presentada en la Sección de Ciencias religiosas de dicho Congreso (págs. 5 á 28), por el Abate Pcisson, director de la Revne des religions. Pons termina abogando por la «creación en nuestros Seminarios d e cátedras destinadas al estudio de la HíitoWa de las Religiones, como prefacio natural al estudio de la ciencia teológica.» E n la segunda extracta las Memorias presentadas en la Sección de Ciencias filosóficas por el Abate Duquesnoy, profesor de la Universidad católica de Toulouse, De l'Unité des preuves dj l'existence de Dien (págs. 18 á 32), y por el Dr. G Monchamp, profesor de Filosofía en el Seminario de Saint Troud (Bélgica), Les Preuves de l'existence de Dien dans Vapologétique cmitemporaine (págs. 33 á 41). En la tercera hace la exposición de la presentada en la misma Sección (páginas 134 á 153), por el Abate Luis Maisonneuve, cura de Avignonet (Haute-Garonne), La Psychologiephysiologiqne, crítica imparcial y razonada de los principales puntos de doctrina de esta psicología, señalando los notables, aunque escasos, descubrimientos que ha realizado, no menos que los abusos de método y los errores y confusiones intoltrablesen que ha incurrido, y recomendando á los católicos estas nuevas investigaciones de la psicología.
CONSTITUCIONES DE LA COFRADÍA DK SANTIAGO DÜ U C L É S (siglo x m ) . (Copia de

.

un documento latino, ilustrada con algunas notas que publicó en el Boletín de Archivos, Bibliotecas y Museos, órgano oficial del Montepío del Montepío del Cuerpo facultativo del ramo.—Madrid, imp. del Colegio Nacional d e Sordo-mudos y de Ciegos, i8g6, 8.° d., á 2 cois. Núm. 7, 15 de Octubre de 1896, págá. 113 á 115.) (Se continuará.)
PKDKO ROCA,

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Sil

VENERA PERTENECIENTE
A D. FRANCISCO DE QUEVEDO Y VILLEGAS

La cláusula vigésima del testamento otorgado por D. Francisco de Quevedo y Villegas, caballero de la Orden de Santiago, señor de la jurisdicción de la Torre de Juan Abad, ante el Escribano público Alonso Pérez, en la villa de Villanueva de los Infantes á veintiséis de Abril de mil seiscientos cuarenta y cinco, dice así copiada literalmente: " Ytt. declaro que una volsa de cuero que tengo en casa del Ldo. Juan Gallego, tiene diez rr.^ de á ocho y uno de cuatro de plata, y otra volsa cerrada con artificio tiene veinte y cinco doblones de á ocho y dos escudos de oro y una.venera sobre una esmeralda grande y rica con una espada de rubíes con cerco de diamantes, que esta piesa a de quedar por fundamento principal de mayorazgo que e de fundar en este mi testamento.„ La cláusula trigésima del mismo testamento se refiere á la fundación del mayorazgo de Quevedo Villegas sobre todos sus bienes muebles y raices, derechos presentes y futuros, señalando en primer lugar para la fundación "el censo y Jurisdicción contra el concejo y V." de la Torre de Juan Abad y la venera sobre una esmeralda grande y rica con una espada de ruvies con el cerco de Diamantes,,, y otros varios bienes. Nombra en la misma cláusula por primer sucesor en el mayorazgo á su sobrino D*. Pedro de Alderete, vecino de Madrid, y fija las reglas para la sucesión en caso de faltar descendientes directos. El codicilo otorgado por Quevedo ante el mismo Notario Alonso Pérez en Villanueva de los Infantes á veinticuatro de Mayo de mil seiscientos cincuenta y cuatro, confirma la fundación del mayorazgo é impone á los sucesores en él la condición de que "para siempre jamás sean obligados á llamarse con el nombre y apellido de Quevedo y Villegas, y no lo haciendo desde luego se les escluye de dicho nombramiento y sutacess.on como si no fueran nombrados ni llamados, y pase á el siguiente en grado y quien mejor dro. tuviere con la dicha calidad de tenerlos dichos apellidos. „ Fueron los dos primeros sucesores en el mayorazgo, y, por consiguiente, poseedores de la venera, el citado D. Pedro Carrillo de Alderete y
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REVISTA DE ARCHIVOS

Quevedo Villegas, hijo de Doña Margarita, hermana de D. Francisco, y su hijo O. Juan Carrillo de Alderete y Quevedo Villegas. Muerto éste sin sucesión, fuü preciso rolioLraer.el maj^orazgo á la línea paterna de Quevedo, no sin que hubiese pleito sostenido por D. Domingo Portilla y D, Juan Antonio Bustamante para que se reconociese el derecho de su.s respectivas esposas Doña María Ceballos Quevedo y Doña María de la Portilla Quevedo, hija y nieta respectivamente de D. Fabián de Ceballos Quevedo, sobrino segundo del lundador. Desde Doña María déla Portilla continuó regularmente la sucesión del mayorazgo y la posesión de la joya hasta sus actuales poseedores, d¿-cimos descendientes de Quevedo. Queda, pues, con toda claridad establecida y justificada la autenticidad de la alhaja cuya reproducción publicamos, y que á su valor liistórico une m(*;rito artístico é intrínseco verdaderamente excepcionales. La esmeralda g";'rt//í/ejv HÍ-YÍ mencionada por Quevedo es, en efecto, una hermosa piedra ovalada de 19 milímetros en su eje mayor y unos 8 '/a milímetros en el menor. El engarce, de oro viejo y de un estilo que recuerda las arracadas portuguesas tan usuales en el Siglo xvii, rodéala esmeralda, y hace que aparezca sobrepuesta en el anverso una espada de rubíes^ que no es sino la cruz de la Orden y Caballería de Santiago, elegantemente dibujada la empuñadura y un poco basta y chata la hoja, lormada por dos rubíes de gran tain;tüo tallados en tabla. Todo el engarce por el anverso va chispeado de muy lindos diamantes, y en la parte superior lleva una perilla ó asa recia para colgar la venera de cinta ó cadenilla ó prenderla en el pecho con un pasador. Venera de D. Francisco da Qnevedo.

Anverso.

Revctuo.

El reverso, como puede verse en el grabado, ofrece la esmeralda al descubierto; tres recios clavillos sujetan la cruz, y en el engarce por la parte superior se ven grabadas con mucha delicadeza á un lado las letras D y S, y al otro un clavo y una M. Lógico es suponer que las letras

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D y M son las iniciales del donante de la joya, pues la significación de la S y el clavo no deja lugar á dudas. Quién fuera dicho donante no es cosa segura, aun cuando en la familia, según mis noticias, se ha conservado la tradición de que la venera fué un presente regio. No se encuentra, sin embargo, en la accidentada vida del inmortal escritor ocasión ni circunstancia señalada en que el señor D. Felipe IV pudiera haberle mostrado su cariño y predilección, obsequiándole con un regalo de tan gran precio, y, en cambio, si se busca entre los amigos más íntimos y constantes de Quevedo persona capaz de tal esplendidez, no es difícil dar con el Duque de Medinaceli, su primer testamentario, y cuyas iniciales corresponden ár las D y M de la venera. El Duque era también caballero de Santiago, y nada de extraño tendría que, después de haber usado él la joya, se la regalase al gran poeta, su amigo. Es también curiosa la leyenda qye ostenta el reverso en los quince canalones ó gayones del engarce. Dice así: TV SOLA MH • I PLACES donde se ve que el punto colocado entre la H y la I de MIHI, para meter uno de los clavillos que sujetan la espada ó cruz, ocupa el sitio de una letra, y obligó al grabador á encajar la primera I con la M, en esta forma: Ü Esto acaso pudiera hacer pensar que la cruz de Santiago fué sobrepuesta después de haber sido usada la joya como zarcillo ó adorno mujeril. De todos modos, trátase de una alhaja importantísima que I). Fraiicisco de Quevedo poseyó, usó y tuvo en singular estima, pues sobre ella fundó el mayorazgo, y sería una gran lástima que tan valioso recuerdo personal del grande hombre fuese á parar á manos extranjeras por no haber en España quien la adquiriese y conservase, ya fuera el Estado, ya Corporaciones ó particulires aficionados ó á quienes interesara la joya. Estos objetos que han pertenecido á los hombres ilustres de un país, no deben salir de él. Hartas cosas nuestras poseen loa extranjeros.
FRANCISCO NAVARRO LBDISMA.

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UN CANCIONERO DEL SIGLO XV
CON VARIAS POESÍAS I N É D I T A S
(Conclusión.)

PEDRO DE ESCAVIAS
Conocíamos este nombre por ser el autor de un muy apreciable Repertorio de Prhtfipes de España, escrito en el reinado de Enrique IV, y que, inédito aún, se conserva en la Biblioteca Escurialense. Rezan los nobiliarios y libros genealógicos que esta familia de Escavias es oriunda de Jaén, y, en efecto, de por alli era nuestro poeta, quien figuró muchos años como Alcalde mayor y Alcayde de Andújar, y anduvo en vida muy ligado al Condestable Miguel Lucas de Iranzo. Apenas podía presumirse fuera cultivador de la poesía, puesto que nadie como tal le cita, á excepción del Sr. Amador de los Ríos, que en la lista de los doscientos trovadores del siglo xv, publicada en el tomo VI de su Hist. cvít. de la Literatura española, le menciona como autor de cinco composiciones, conoqidas únicamente "por ú"Cancionero manuscrito que fué de Gallardo y hoy para en la Real Academia de la Historia; por lo demás, es inútil y baldía tarea la de consultar los códices hasta ahora conocidos, y menos aún los cancioneros impresos, en ninguno de los cuales se encuentra el nombre de Escavias, ni la menor alusión á sú estro poético. En el de Castafieda, cuya noticia damos, hay i 8 composiciones de diferentes metros y estilos, hasta un romance que, cual todos los de la época, ofrece curiosidad é interés. En esta colección que hoy publicamos aparece Escavias como poeta fácil y no exento de elegancia, digno de figurar y competir con la numerosa cohorte trovadoresca que inició por modo brillante el renacimiento de la poesía genuinamente castellana.

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5.7

Coplas F canciones de Pedro Descauias, syendo paje de el Rey y harto moohaclio.
Por mi triste apartamiento señora de vuestra vista gran deseo me conquista con terrible pensamiento. Y en tal manera m' aquexa que presto me matara pues la pena que me da nunca afloxa ni me dexa asy que de mi tormento es causa por vuestra vista deseo que me conquista con terrible pensamiento. Avnque mi gran pade9er lleno de tanta desgra9Ía alguna ves se me sa9Ía pensando q os he de ver pero luego el mal que siento es tanto por vuestra vista quel desseo me conquista con terrible pensamiento.

Coplas que flso a Pero de Guzman sobre la muerte del Conde de Mayorga.
Vos señor que tan profundo por virtudes soys mostrado cuyos ojos an mirado vna gran parte del mundo desidme la muerte donde mostró su yra cruel tan rrauiosa como en el de Mayorga triste Conde. L a qual con saña en9endida syn ninguna piedad en muy peligrosa edad ha leuado desta vida este que por sus bondades sus enemigos loauan y todos señor le amauan de sus propias voluntades. Ya la fama en toda España contaua ser generoso este conde virtuosso de quien he mansilla estraña valiente de la presona do virtud no ffane9Ío de guissa que mereció sobre todos gran corona. Sus virtudes espefiales eran por el mundo todo publicadas en tal modo quera pasmo a los mortales no tenie puesto en oluido de faser sienpre noblesa e siguió la gentilesa por do fue mas cono9Ído. Después de tanta virtud Como en el señor avia tanta fe y amor tenia que fue fin de su salud el amo tan verdadero a su dama y la siruio quen pensallo agora yo siento tal dolor que muero. Nuestro gran Rey y señor a quien yo veré muy 9edo por temor sin duda y miedo poderoso emperador aya pesar con su muerte del quen virtud y bondad syn otra contrariedad tuvo cora90n tan fuerte.

REVISTA DE ARCHIVOS 5i8 aved del gran conpasion Pues las damas del qual eran fasiendo terrible duelo tenidas en tanto grado aisimismo larga estoria por su caso desastrado porque biua ssu memoria llórenlo fasta que mueran syn llegar jamas al suelo. que su gloria fue seruir a todas por quien amaua FFIN finalmente desseaua por qualquier dellas morir. Por sus fechos gran vitaría Dando fin a mi rason le deuemos todos dar vos y todos quantos aman porque se pueJ' alegrar ó suyos de amor se llaman dond' esta y rrefiba gloria.

Canción.
Quando viste que party de ty la sseñora mia cuydado partió tras mi que siguió mi compañía. Al cual dixo que mandado le fue por amor seguirme y asy fuy marauillado que no supe que desirme espantado me bolui pensando que te veria y vy venir envpos de mi cuydado que me seguía.

Otra suya.
Dios que tanta ferraosura sobre quantas son vos dio De manera que tenes mi presona asy vencida que no puede ser mi vida mas de quanta vos querres quiso c' os amasse yo mas que a biua criatura, dueña de gran fermosura sobre quantas Dios crio quiso c' os amasse yo mas que a biua críaturaé

Coplas suyas.
¿A quien daua triste yo tantos gemidos llorando? ¿a quien dauA'sospirando mi salud la qual gassto? ¿a quien daua c* oluido mis seruifios fastaqui? dáñalos a quien de mi solo vn uia no curo. ¿A quien daua que no ouiera conpasion de mi algún día? ¿a quien daua mi sandia voluntad tan verdadera? ¿a quien daua en tal manera mis seruÍ9Íos sin mentyr? daualos a quien morir ver syn duda me quisiera. FFIN Si pudiese desamar la que digo no amarla

BIBLIOtFXAS Y MUSEOS avnque se que me ffaria sy quisiese rrecobrar tal plaser quen lo pensar tanto goso me seria que pesar no me podría ' ningund tienpo aconpañar.

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Canción suya.
Quanto mas pena sofrir rae fase vuestra beldad tanto mas mi voluntad es dispuesta a vos seruir. Dios que vos fiso fermosa mas c' otra persona alguna creo syn duda ninguna que vos ñso piadossa pero quiereslo encobrir con sobra de gran bondad demostrando crueldad por mas gloria reíebir.

C3oplas a vna dama.
Mas fermosa que no Dido ni que la Reyna Jocasta ni que aquella virgen casta por quien fue Apolo ofendido de Diana cabe ygual entre Tisbe y Penolope y la Reyna de Rredope señora soys especial. La del cora9on maldito Medea ni Filomena ni la que ñafio por pena del troyano jircuyto ni la madre de Cupido ni las que fermosas fueron mas que vos ser no pudieron o tengo '1 seso perdido. La que fu' en señal de gloria r|obada por los de Grefia ni la rromana Lucrefia de quien fasen gran memoria ni la que por nigligenfia dé Creou ardió en sus bodas eñ virtudes estas todas vos leñaron preminencia. La guerrera muy^^famosa que disien Pantaselea ni Andromaca ni Penea no 's pasaron de fermosa ni la Reyna Simiramis ni la virgen Proserpina vos soys de tal rrobo dina como fue Elena de Paris. Euredife la d' Orffeo Antiopa ni Adriana ni a la otra que fue ermana y muger de Macareo no les pudo dar natura mas beldad ni a Ypomestra ni la Reyna Clitimestra vos paso de fermosura. Nin aquella gentil dama de Bre9ayda ni Atalante ni la que llego delante de las otras a la fama mas que vos no fue smerada pues con las que los actores escriuieron por mejores deueys sser canonisada. De virtudes espefiales Dios vos fiso tan complida que presona desta vida no ñafio con otras tales las que son biuas oy dia y las que después vernan

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REVISTA DE ARCHIVOS la verdad no s' escondiendo vos deuen gran reueren9Ía. FFIN . Asy que señora aquel que no tyene soberano vos porrna con la su mano la corona de laurel.

que les pese vos darán sobre sy gran mejoria. Mi proceso abreuiado pues que soys tan singular dexó de mas dilatar y digo determinado que las quen mayor poten9Ía son de tales presumiendo

Canción.
De poder vos yo jamas oluidar en ningún dia no pienso señora mia ante sienpre amaros mas. Basta mi bien que creays esta ser mi voluntad avnque con gran crueldad terribles penas me days rrecordaos que me matays y sy yo muero por vos sera porque os ffiso Dios de las fermosas la mas. Essta es la causa porque gloria rre9Íbo en penar vos ser la mas singular syn duda de quantas se mi bien desque vos mire amo vos tan syn medida no penseys como a mi vida ssaluo dieS mili veses mas.

Sserana.
Llegando cansado yo al puerto la Peralosa vna serrana fermosa al encuentro me salió. No le do mayor loor solo por no ynjuriar la que me puede mandar y tiene por seruidor mas tan bien me pareció tan desenbuelta y donosa que mi firmesa dubdosa y alterado sse paro. Viéndome venir asy mas triste que plasentero y ¿a vos dixo cauallero * quien vos traxo por aqui? ¿o que senda vos guio por esta sierra fragosa por la qual andar no osa quien en ella se crio? Cuan cortesmente yo pude rrespondi de mi venida otra'presona na9Ída no es causa sy Dios m' ayude saluo amor que me prendió por do mi vida fañosa después acá no reposa ni jamas no rreposso. Dixo pues amor vos fase sostener tal pensamiento • de vuestro pade9Íniiento sabe Dios que me desplase mas holgad aqui do no avres noche trabajosa avnque mi madre 's 9elosa la mas c' onbre nunca vio.

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S2 1

Vista su gran cortesía dixe señora mercedes porque asy vos condoledes de ]a gran fatiga mia y pues Dios aquí m' echo yo acebto vuestra graciosa profierta con vna cossa de no errar a cuyo sso. Y aquella noche con ella alvergue 'n cama de heno do tuve tal tenpre y freno quella se quedo donsella

qual sy madre la parió pero creo que sañossa porque no me dixo cosa al partir ni me miro. Dixele por dar color pues señora adiós seays ved si algo me mandays que faga por vuesti;p amor nada no me respondió mas con ayre desdeñoso y senblante rrigurosso las espaldas me boluio.

Coplas.
¡O triste partida mia ffin de todos mis enojos! causado 9Íeu mili antojos llanto de mis tristes ojos que no cessan noche y dia de mi muerte mensagera la qual poco tardara de guissa questa ssera segund la pena me da mi partida postrimera. Por fuerga me partiré cumpliendo tu voluntad con tamaña ssoledad y tan poca piedad que per do vaya daré sospiros muy doloridos y asiendo cosas estrañas d' en medio de mis entrañas por ser mis penas tamañas lan9ando grandes gemidos. Mas rruegote mi partida que ally muestres dolor ca sabes que seruidor con muy entrañable amor he sydo toda mi vida ffasiendo por mi saber a quien tanto me desmaya que biuo do quier que vaya aunque piedad no aya o muerto suyo he de ser. E ffinca pasión de mi tristesa tom' algún tanto y le mueue mi gran llanto fara gran rason por quanto largos tiempos la serui y por ella los pasados afanes que aver ssolia syn punto de mejoria siguen y tienen la via que lieuan mis tristes fados. La qual yo considerando el triste tiempo pasado y tan mal galardonado seguiré d' oy mas foríado mis cuytas acre9entando fasta que mi vida acabe asy que desta figura con sobra de gran tristura me lieua desauentura tan triste como Dios sabe. Pero como ya querría de mal tan fuerte a ..... temprana muerte pues tal ha sydo mí suerte leuare por conpañia la qual yo re^ebire

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RKVISTA DE ARCHIVOS y angustias tan desiguales yo siento que avran feposo contigo muerte querida mis cuytas avran reparo tu sola seras anparo rremedio muy fierto y claro de vida tan dolorida.

con gozo muy singular la vida de bien amar ques gemir y ssospirar hasiendo do quier que yie. Contigo sére gosoaao dexando penas mortales contigo mis grandes males

Oanoion.
Vuestra crueldad matar me.puede syn mereíer mas no señora faser que vos pueda dessamar. Porque vuestra hermosura me tiene tan convencido que rason ni buen sentido no me basta ni cordura y por tanto avnque penar me fagays y padecer no podréis tanto faser que vos pueda desamar.

Canoion.
Gentil dama valerosa mas que quantas vi ni veo rrccordad vos que desseo es pena muy congoxosa. Recordad vos solamente d' un seruÍ9Ío que vos fise que mi lengua aqui no dise por estar de vos ausente y pues de mi mal gososa soys y causa segund creo rrecordad vos que desseo es pena muy congoxosa.

Coplas suyas.
De uos que puedo llamaf principio de mis amores que me dan tales dolores dolores para matar de vos mi bien singular rrecibo contra rrason terrible muerte y pasión syn poderme defenssar. Vos de mi pues vuestro sso señora seres seruida vos sola tienes mi vida y otia ninguna no vos soys la que me prendió ea tiempo q' era ynocente vos soys de quien soy ausente y cuando presente esto. Vos soys la que podes dar gososa fin a mi pena vos soys la que «iempre ordena la contra de mi pesar vos soys la que mi penar de cada dia esforcays vos sola multiplicays mi continuo ssospirar. Vos soys la por que porfió ssi vos pudiese oluidar mas quiso Dios otorgar ssobre mi tal poderlo

BIBLIOTECAS Y MUSEOS mas graue que ser deuiera que soy vuestro mas que mió porque yo ynocente muera por tal manera que ya en tan tierna y poca edad. en vuestro poder esta Pero sy señora aves todo mi franco aluedrio. de mi muerte alguna gloria De nlis males sabidora tal morir m' es gran Vitoria vos fago por escritura tanto que vos me mates pues mi gran desauentura por ende sy mas seres que fue sienpte estoruadora seruida con mi morir no me da lugar aseñora que con mi triste beuir que por mi os pueda desir dadme cual muerte querres. lo que me fase ssentir vuestra beldad matadora. FFIN La qual nunca piedad quiso fast' aqui mostrarme Asy que señora vos antes por mas pena darme . sin otra duda saluar con terrible crueldad me podéis condenar fase mi catiuidad pues vuestro me fiso Dios.

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Otra.
Después que party mi bien de vos ser pensad que plaser jamas no senty. Ni pude ffallar por bien que buscase rrason que bastase mi mal consolar mas como me vy de vos lexos sser pensad que plaser jamas no senty.

Coplas suyas.
No puedo mi bien pensar . en que vos aya enojado porque vuestro gesto ayrado desdeñoso y alterado contra mi deuays mostrar mostrando gran sentimiento y sanado no ay por que que vos juro por mi ffe yo jamas nunca os erre ni solo por pensamiento. Ni puedo fallar carrera de yerro que vos ñsiesse porque pade9er deuiése tal pena ni mere9Íe8e castigo da tal manera ni se que pena mayor pueda ser que los enojos que me dan vuestros antojos ni s« por que vuestros ojos me miran tan syn amor. Ni puedo pensar señora de como mi voluntad viendo vuestra crueldad ton tan poca piedad nos puede oluidar vn ora ni pienso fallar rremedio

Í24 REVISTA DE ARCHIVOS a pena tan desigual ni sy soy libre o catino ni puedo pensar en al ni se la vida en qu» biuo ni siento quien de mi mal ni puedo pensar que sea. vob pueda desir lo medio. Ni puedo pensar si yo FFIN vos amo por fermosura ni se sy por aventura Ni quiero mas enojaros por cre9er mas mi tristura con largo rasonamiento fue plaga que Dios me dio saluo que soy muy contento ni se persona que crea de padefer mi tormento mis penas que no 's escriuo y morir por no cobraros.

Coplas fechas sobre las deuisiones del Rey no por la privanga del Condestable don Alvaro de Luna con el sefior Rey don Juan el segundo quando la batalla d' Olmedo.
Viniendo camino con mucho cuydadó traspuesto del todo sin cosa sentir fortuna me fiso por fuerza seguir vn valle muy hondo sin otro poblado por do camine asas espantado y vyendome al pie de vna gran sierra a fin de ssalir de tan triste tierra me di tanta priesa que fuy muy cansado. Del gran caminar sobrado y ven9Ído la noche viniendo en medio del valle al tiempo que vmana natura sse calle y todo reposo aya re9ebido d' un pesado sueño yo fuy costreñido el cual fue rreposo de mi pensamiento fasta la ora daquel partimiento do fase la lumbre ssu curso deuido. Aquella sason por toda carrera vi que salieron de nvunchas ffa9Íones tigres diuersas y fuertes leones con otros vestiglos destraña manera valientes dragones lan9ando de fuera flamas terribles de fuego encendidos de sus boses roncas y grandes aollidos tod' onbre d' esfuer90 ssin duda temiera. Y bien como quien sin fuer9as ni mañas solo se falla entre grandes tropeles

BIBLIOTECAS Y MUSEOS asy me vy cuando de bestias crueles vy tal multitud de formas estrañas y vnas a otras rromper las entrañas fasiendo tan braua y cruda pelea que dubdo sy fue ni es onbre que lea ni oyga desir de otras tamañas. Las cuales después c' auien conbatido 5esauan vn poco mirando las muertas mas luego yndinadas las bocas abiertas tornauan al fecho con fuerte bramido lanzando de sy tamaño rroydo quen todo lugar do oyrsse pudiese no siento presona que miedo no oviese mirad que faria quien solo lo vido. Enpero después que casy canssadas quedauan por causa del gran conbatir en modo espantable qual no se desir mostrando sus caras de furia yn(lamadas juníauanse todas al suelo ynclinadas fasien tan gran duelo con bos espantosa cual pienso que nunca se fiso por cossa ni verlo pudieron las gentes pasadas. Al son del qual llanto vi venir alli por t o l a s partes ynfinita gente que avien ya pasado la vida presente por quanto daquellos los mas conocí y de los que agora m' acuerdo que vy porrne por escrito aqui en singular ca no me podria del todo acordar segimd el terrible pauor que senty. Vinie en los primeros el muy eccjelente Rey don Enrrique tercero passado y luego con el a su diestro lado la muy virtuosa Reyíia potente al otro siniestro vinie el tra^edente y santa presona del Rey don Fernando a par del la Reyna los otros andando asy cada vno_por tal consiguiehte. Vinien los parientes del Rey mas 9ercanos vinien Ips tres duques maestres priores vinien munchos condes y grandes sseñores asy de Castilla como comarcanos vinien munchos primos parientes hermanos

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con gran cleresia vinien ar9obispos vinien asy mesmo muy munchos obispos los ojos llorosos tor9Íendo las manos. Vinien conipañia daquestos perrlados el arzobispo don Pedro Tenorio vinien los d' Acuña vinien los d' Osorio vinien los Mendo9as vinien los Furtados vinien Sandoiiales no muncho alongados vinien los Gnzmanes cubiertos de niebla vinie don Enrrique el Conde de Niebla y los de Velasco en vno ayuntados. Vinien los Pachecos y los de Gueuara Girones Manrriques en son muy notable vinie don Ruy López el buen Condestable con otros que fueron sseñores de Lara asi como aquellos a quien dessanpara la vela en los mares con tiempo ynportimo vinien los Padillas e Krojas en vno , con ojos llorosos y muy triste cara. Vinien los de Castro y los de Perrera con ellos los,de 1)393 y los d' Aguilar vinien los de Haro y los de Touar vinien Arellanos y los de Rribera y luego vn escuadra de gente stranjera vinie tras aquestos que contado he la cual como quier que bien rremire jamas cono9Í ni supe quien era, Vinien Pimenteles daquesta figura Sarmientos Carrillos de Silua y de Ayala vinien los d' Estuñiga que asi Dios me vala dolor me tomo por ver su tristura vinien los Quiñones con tal catadura cual muestran aquellos que sufren tormento vinien otros numchos que aqui no recuento por quanto seria muy larga escritura. Aquestos de suso por mi recontados no vi que vinieron pasando baladas con mantos bordados ni ropas chapadas ni menos vestidos de rricos brocados mas vy que vinieron muy mal arreados sus luengos cabellos trayen descompuestos los cuerpos coruados con muy tristes gestos com' onbres que son a muerte jusgados.

BIBLIOTECAS Y MUSEOS Llegados alli do el llanto ffasian los brauos vestif/los maguer ynsensibles del daño presente con boses terribles ally todos juntos muy fuerte plañían los vnos liorauan los otros gemían asy que los montes de ^erca atronauan después de dhiersas querellas qu^ dauan en fin tle sus llantos asy concluyan. Lloremos vn caso ya tan dessastrado pues vemos los nuestros enbueltos en guerras y vnos a otros tomarse las tierras que nos les dexamos con tanto cnydado lloremos lloremos pues han acordado que todo percsca syn otra mansilla lloremos pues vemos la nuestra Castilla arderse por causa d' un ssolo priuado. Llorerhos mas rresio la causa ynportuna por quien se consume todo quanto ovimos lloremos ios debdos de quien nos sentimos por vellos metidos en tanta fortuna lloremos por quanto mirando la luna el Rey su9ediente quiere consentir por mas sublimalla perder y estroyr los rreynos que ovo manmado en la cuna. Bien tal conmo quando Jasson conbatia aquel velloíino que en Coicos estaua y de la serpiente que siempre velaua y asy de loS toros dubdaua y temia bien tal me fallaua ca yo no sabia aquella sason de mi que fisiese ni por cual guisa partirme pudiese ' d' ally do fortuna leuado m' auia. FFIN Estando, espantado del acto com' onbre que parte de si no yo fuy delibrado dalli sin que presona ninguna que fuese mi
DEO GRACIAS

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que via sóplese viese guia.

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Boinan9e que flso al señor Infante don Enrique, Maestre de Santiago.
Yo me so el Infante Enrrique d' Aragón y de Sse9Ília fijo del Rey don Fernando nieto del Rey de Castilla IVJaestre de Santiago . de la gran Caualleria el gran Conde de Alburquerque señor de Huete y Gandía señor de munchos vasallos en Aralgon y Castilla el mayor Duque ni Conde quen Spaña sse ssabia dierame Dios muger a la Infante Catalina ermana del Rey don Juan , del Rey don Enrrique ffija que después de ser fermosa munchas virtudes tenia de las glorias deste mundo nada no me ffalle9ia tanto que por toda parte mi gran fama se 'stendia boluio contra mi su rrueda fortuna que no dormia rreboluiome con mi primo el Rey don Juan de Castilla fisole que me prendiese avnque no lo merecía ' enbiome preso a Mora vna fortalesa mia do me touo en grandesüerros tres años de dia en dia el Rey d' Aragón mi ermano conmo aquel que le dolía juntara muy grandes gentes por librarme do yasia fisole que me soltasse aVnque voluntad no avia no digo que fue por miedo *' saluo fue por cortesía fuyme luego para el Reyi donde sus Cortes tenia rre9Íbiome alegremente disiendo que me faria munchas gracias y mercedes mas que nó fecho m' avia syenpre yo estaña pensando 'en que le seruir podría mas don Aluaro de Luna Condestable de Castilla q' era muncho su prinado ovo de mi grande enbidia por no perder la priuan9a •~ la priuan9a que tenia al Rey mi señor de mi sienpre mucho maldesia el por le faser plaser mostró contra mi su yra desterróme de sus rreynos corrióme fasta Se9Ília tomóme todas mis tierras diolas a quien mas quería las que me dexo mí padre y las qnel dado m' auia dose años andoue fuera desterrado de Castilla a veses tenia muncho a veses meffalle9ia pasaron por mi fortunas quales contar no sabria en cabo de los dose años el señor Rey m' escreuia que me viniese a sus cortes donde quier que las tenia que me tornarie mis tierras y muncho mas daria yo conmo ley sus cartas vineme para Castilla

BIBLIOTKCAS

desta ves cobre lo mió " quanto yo per iido avia desta ves me vy señor muy mayor que ser solia vyme señor de Toledo señor dell' Andalucia yo solo mandaua el Reyno yo solo me lo regia yo solo daua mercedes aquellos que me plasia en esta sason el Rey mando que fuese a Seuilla a soltar a don Alonso de la prisyon do yasia leue catorse batallas de gente muncho guarnida fuy (jercar a Cantillana quen camino me caya pusele 9Íertos engeños * * y muy gran vallesteria en fin de los treynta dias ya por mia la tenia saluo quel Conde de Niebla que a Seuilla defendía puso comigo sus tratos que la 9Íbdad me daña creyme de sus palabras por la sangre do venia no pensando que tal onbre' la verdad quebrantaría faltóme los juramentos faltóme la plcytessia faltáronme mis amigos en quien mas fusia tenia y algunos de mis criados daquellos que mas quería

Y MUSEOS ?ío al9aronse mis lugares munchos dellos en un día mando pregonar el Rey SO pena de la ssu yra que no me diesen viandas ni m' acogiesen en villa que todos sus caualleros fuesen con el muy ayna jurando que desta ves seria preso o moriría enbie mis mensajeros a Nauarra y por Castilla rrogando que m' acorriesen los queran de mi valia mi hermano el Rey de Nauarra y otros grandes de Castilla de'ginetes y onbres d' armas troxieron gran conpañia miércoles era por mayo ya después del medio dia quando asomo el Rey don Juan con su gente bien rregida con tronpetas y atábales dando muy gran boseria su pendón Real tendido llamando todos Castilla mas como '1 can que con rrauía de su señor traua y tyra salimos a re9ebillo a los canpos do venia ovimos la gran batalla 9erca d' Olmedo esa villa do fuimos todos'ven9Ídos por muy gran desdicha mia.
DEO GRACIAS

Coplas dirigidas al Condestable don Miguel Lucas, criado del señor Rey.
Virtuoso Condestable vuestros fechos tanto buenos que fagays contr' agarenos vos dan fama muy loable. 34

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Tanto que por todo el mundo suenan ya vuestras Vitorias en cantares y en estorias Uannanuos el ^id segundo ¡o que fama ynestimable para quien del se pregona syn que se falle presona quel contraria desto fablel

Vil tiioso Condestable Con dolor de los cuytadfts de la fibdad de Jaén quen Granada padeíieii catinos aherrojados 9¡nqnenta moros atados de la YUora troxistes los cuales les rrepartistes con amor muy entrañable.

Con dolor de los Los desastres y desauenturas, talas, muertes cattuerios que los de Jahen de los moros avian re9ebido antes quel Condestable alli viniese de asiento, asaz es a todos notorio; y conmo después que alli vino fuese ynfortnado que de aquella cibdad algunos catinos en tierra de moros avia, los qualcs en toda desespera9Íon y tales que para renegar nuestra santa fe estauan, los vnos por ser muy pobres y no tener ni alcanzar rrebenescon que pudiesen salyr y otros porque mayores contias de las que podian aver les eran demandadas, de conpasion y caridad piadosa niouido a tieira de moros entro a correr, y de las puertas de aquella villa de lUora que a quatro leguas es de Granada, <;inquenta moros atados, trayo, syn otros tantos o mas que murieron los quales con toda liberalidad por las mugeres, padres, parientes, fijos y ermanos de aquellos que catinos estauan, cada vno segund era, mando repartyr; de cuya caussa del catiuerio en que estauan fueron redemidos y en toda libertad rredusidos. ¡O caridad muy loa la! [o magnifica liberalidad y franquesa! desque miro al mérito destos dos actos no se desir por cual dellos es mas de loar; sy por la caridad con que se mouio o por la liberalidad y franquesa de que vso en esta parte. Por la sierra y por lo llano fasiendo talas peleas a Guadix y sus aldeas posistes a saco mano do lloro el pueblo pagano trayendo moras y moros munchas joyas y tessoros que fue cosa ynumerable.

A Guadix Allende de la 9Íbdad de Guadix bien quatro leguas o mas, esta una sierra por los moros llamada el Qenet, al pie de la cual mimcbas y buenas aldeas bien rricas están, las quales en todas las guerras pasadas por estar metidas en el 9entro de su defensa, de todo asalimiento de enemigos estouieron seguras; y conmo este señor de lo tal auisado fuese, non embargante que por algimos grandes capitanes que por mandado del Rey nuestro señor en aiquella frontera estouiesen antes de aquesto fuese ensayado d' enprender este fecho; el qual aviendolo por muy peligroso y del camino a la 9ibdad de Vbe-

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da se corrieáe tornado el Condestable con fnsta milly trescientos Je cauallo y tres mili onbresde pie, vnmiércoles en la tarde por el mes de Jullio delxKii, de vna ribera que Alhama se llama donde ese dia avien rreposado partió y andando toda la noclie a Guadix a la mano derecha dexando, al al-ua del dia dio sobre Vnos lugares que están al pie de la sierra ya dicha, llamados al vno la Calahorra y al otro Aldeyra, muy poblados de gentes y bien rcicos de todas cosas por aventura mas que otros lugares semejantes de todo el Reyno de Granada; los quales no embaí gante la dura rresisten9Ía fecha por los ene migos por animoso conbate, luego fueron entrados por fuer9a, donde syn los muertos que fueron asas munchos moros y moras e yuumerablés rriquesas de oro y <ie plata y de seda se sacaron; tanto que apenas la gente y fardaje era bastante de lo poder traer; y con todo ello y con muuchos ganados la tierra toda quemando ese dia de buelta por delante las puertas de Guadix paso, dó tresientos caualleros de la casa de Granada con el Alatar estaiian en guarda; y en tanto que toda la caualgada paso, la gente de pie les fiso gran tala; y después de munchas escaramu9as pasadas mouio sus batallas y esa noche vino a rreposar a la torre de Xeqiie que es a vna legua pequeña de ally; y otro dia continuo su camino fasta llegar a la ^ibdad de Jahen, de lo qual los moros se quebrantaron muncho porque nunca jamas en ofensa suya ally llegaron xstianos; y deste camino con el muncho trabajo y poco dormir de la gente y con los grandes soles y sed que pasaron, munchos por algunos dias perdieron el sseso. No contenta vuestra espada de fechos tan singulares boluistes a los lugares questan juntos con Granada do troxistes desa entrada fasta los niños de teta syn munchos que de la seta murieron abominable.

No contenta.,... No es duda syno quel fecho de Guadix suso rrecontado fue de muy grande auda9Ía, y tanto caualleroso que a qualquier señor grande bastara para se reputar glorioso y rreposar algund dia; mas este señor, con vn animo marauilloso, dende en quinse dias con mili y dosientos de cauallo y fasta tres mili onbres de pie a la vega de Granada boluio, y vna tarde de Alcala la Real se partiendo toda 1%noche Xenil arriba andouo fasta que amaneció sobre vnos lugares que son en somo de aquella tan populosa y cauallero&a 9ibdad, que son llamados elvno Armilla y el otro Aiuiiena; y tan 9erca de aquella que las mugeres y niños se van a pie a'librar sus negocios casy por deporte sin ninguna pona; de la otia parte tan ricos y ajaesados que es cosa maráuillosa po tersa creer; y muy poco antes de saliendo el sol dio sobre los dichos lugares, y como quiera que los abitadores dellos vigurosamente a la defensa se dispusieron y junto con (i) los xstianos fasta quinientos ca(i) ¿Será contra?

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ualleros moros en su socorro allegaron, syn otros asas caualleros e ynfinita gente dé pie que a sus espaldas al rrebato venia, sin enbargo de aquello luego fueron entrados donde syn munchos que fueron puestos a cochillo, bien dosientos moros y moras y niños fueron catinos y presos y los lugares rrobados de munchas joyas de oro y de plata y de seda y puestos a fuego; y por fierto los presos y muertos fueran mas de dos mili sy la noche de antes de sus • guardas ssentidos nó fueran, y dado fin a la entrada y despojo, assy por el clamor de las mugeres y niños que en tanto que sus maridos y padres murien peleando escaparon fuyendo a la cibdad de Granada, conmo por la nouedad y grauesa del fecho tanto cercano a la dicha 9Íbdad, el alboroto y rebato fue tan grande aqui, sobresté señor cargo tanta gente que solos los de pie que al canpo eran salidos syn los caualleros eran mas de quarenta mili, y el con grande animosidad rrec9gio toda su gente y en tal ordenauía se puso a que los moros no se treuieron de le dar la batalla; y asy conmo veníedor trivnfante toda la tierra robando y quemando con muy grande onrra a la 9Íbdad de Jahen se boluio. El Rey Qiai(;a aquel dia que del Alhanbra miraua cuando la presa pasaua y la vega tod' ardya su ventura maldesia non osando pelear porque vos veya andar como león espantable.

El Rey Qidiga ^'^''^o ^s que como quier que aquel dia de la 9Íbda de Granada salieron bien mili y quinientos caualleros y quarenta o finquenta mili onbres de pie, segund dicho es, el Rey ^idÍ9a no caualgo ni salió del Alhanbra; antes desde alli mirando conmo toda la presa pasaua y las llamas y fumos de munchas alquerias y panes todo el ayre enfuscauan, doliéndose muncho sospiraua y gemia por queste señor con tan poca gente asy le quemaua y rrobaua la'tierra, en espe9Íal los lugares ya dichos, do nunca xstianos sse falla que ally ouiesen llegado ni cuando el señor Rey don Juan de gloriosa memoria con tan grande exer9Íto de gentes, ni el Rey don Enrrique nuestro señor su fijo, sus Reales en la vega asentaron; y teniendo sus batallas en tanto que la caualgada mouia bien 9erca de Alca9ar Xenil, por espacio de tres o quatro oras, pensando quel Rey de Granada saliese a le dar la batalla, vn cauallero moro que 9erca dellos se llego pregunto que cauallero o capitán era aquel que ally venia y conmo le fuese respondido quel Condestable de Castilla dixo: guala no yr de aqui sin prouar las cora9as; al qual el dicho señor rrespondio que delante sus batijllas estaua cauallero: ve a desir a tu Rey que salga a pelear comigo, que yo le doy mi fe de le esperar aqui quatro horas o mas y sy me troxieres 9ertenidad dello yo to prometo de dar esta cadena de oro que al cuello traygo que pesa 9Íen doblas, y conmo el cauallero con esto se fuese, dende a poco boluio y dixo: andar andar caualleros, que el Rey de. Granada mi señor no es a tienpo de daros batalla y contentad vos

BIBLIOTECAS Y MUSEOS Sj3 de llegar do llegaste y averps salido con ello; y asy con toda su presa se boluio a la fibdad de Jahen, do gloriosamente fue rejebido. Por ^recer mas vuestra fama pare9Íendo al Rey SaiU otra ves falta Padul corriste y fast' Alhama quemando de biua" llama los llanos valles y sierras rrepartiendo las desferras por vuestra geate amigable.

Otra ves. Conmo la fama de sus fechos deste señor por munchas partes s' estendiese, y a los que onor y gloria desean casy vna virtuosa enbidia los yn5Ítase,y mouiese, de algunos canalleros de grande estado de aquella frontera seyendo asaz y munnho rogado que de su qonpañia le quisiese plaser, avn no bien vn mes del todo pasado con tres mili de cauallo y quatro mili onbres de pie a la vega de Granada boluio; y en ella la nieytad de la gente de cauallo con toda la mayor parte del peonaje para faser rrostro a los moros dexando, con mili y quinientos canalleros a vnos lugares que arriba de Granada a la parte de Almtiñuecar son contra la mar, fasta el Padul y mas adelante corrió, conuiene a súber: ia Malalia y Balterca y Legúeles y Alconcha y Cosbixa y otros que at presente sus nonbres me son ynotós, los quales por fueii^H con mano armada entrados y rrobados fueron y ellos con toda la tierra puestos a fuego, de donde con muy gran presa de moros y moras ynfinitas joyas y preseas bien rricas y con munchos ganados de diuersas maneras, a vn lugar que bien junto con la 9Íbdad de Granada esta, llamado Alhevdin, esa noche vino asentar su Real, y otro dia siguiente por espa9Ío de tres o quairo oras, bien (jerca de sus oliuares y huertas sus batallas teniendo, talando y quemando todo lo que alcan9ar se podía, declinando ya el dia, conmo no 'fallase batalla después de munchas escaramu9as, con toda la presa se boluio la qual con mano muy liberal por todas sus gentes mando repartir. No digo de otras entradas que fesistes munchas veses trayendo rricos jaeses y Inoros manos atadas otros munchos a lan9adas matando por alquerías ni dotras cauallerias de memoria asas notable.

No digo de otras Conmo toda 09Íosidad a este señor muy aborre9Íble le sea y de su propia condición todos los actos otros a la natura recreables, desechando su deleyte, sea sienpre ocuparse en lÍ9Ítos y onestos neg09Íos, en espe9Íal en el consejo de lo que toca a este militar exer9Í9Ío, con los que del vso y sabiduría de aquel en aquella tierra son mas sufi9Íentes y Botos pensando ynquiriendo y deliberando y marauillosamente essecutando las cosas que ya 9erca desto tiene acordadas y a gran costa suya buscando ardides, munchas otras entradas el y los suyos por su mandado Asieron, do assas moros fueron muertos y presos y munchos despojos y buenas caualgadas troxieron; pero

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algunas en suma re9Ítare, asy conmo quando vna ves fue a escalar el castillo de Arenas y porque aquí por furlo no ovo lugar de tomarse, toda su gente mando disponerse al conbate, el qual tan denodadamente se dio que en muy poco espa9Ío de ginco puertas que la fortalesa tiene, vna en pos de otra las tres fueron quemadas y por eii9Íma del fuego entradas fasta llegar a otra puerta que muncho mas alta que las otras estaña, de la otra parte las escalas ' ponien<lo con muy gran aquexamiento, que los moros sentían las almenas enteras sobrellos derribauan, en tal manera que de la priesa del conbate espantados munchas veses estoiiieron en acuerdos de darse o tenerse, pero al fin, asy porque sobrevino la noche, como porque para conbatirde artillería conuiniente fio fue proueydo y avn porque avia sydo ynformado que la fortalesa no estaña tan proueyda de gente como después la fallo, la cosa no vino al fin deseado, Asy mesmo otra ves ciertos xstianos rpie en la villa de Mpntefrio estauan, que serian de numero treynta, mediante vn alhaqui que trataron con el de le dar ti castillo con vna pnerta.de la villa; y estando con su gente en lugar encubierto y 9ercano, esperando 9Íertas señales que se avian de faser para les socorrer, vn mochadlo xstiano que con Jos xstianos catinos en la masmorra estaua, con poco seso a vn moro señor suyo lo leuelo; y como lo tal sabido fue por los moros, los xstianos catinos fueron cruelmente a90tados fasta tanto que por tormento ovieron de manifestar la verdad y asy no ovo efecto aquel trato. Iten otra ves a trato de vn tornadiso que en el castillo de Moclin estaña, fue con muy buena gente, y estando vna noche para echar las escalas, vn mastín que nueuamente por caso aquella noche pusieron en el propio Jugar por do se avia de furtar, muy afincadamente ladro, por manera que! alcayde y los que con el estauan presumieron el fecho y socorriendo muy presto ^ lo mas peligroso los escaladores no ovieron lugar. Otra ves caualgo Mas dexando lo que toca a los perros ysmaeles enemigojí ynfieles contra quien soya como rroca tornara contar mí boca lo qual puede desir bien cuanto vos deue Jaén ser para sienprc a9cbtable.

Esta última composición no concluye, sin que en el códice se aprecien señales de haber sido mutilado ó despojado de alguna hoja. La analogía de los hechos del Condestable relatados en las Glosas con los referidos en la anónima Crónica del mismo; el estar truncadas y sin concluir ambas obras, la histórica y la poética; las íntimas relaciones que Miguel Lucas sostuvo con Escavias, á quien llamaba en las cartas «mi verdadero amigo,» cartas por cierto que íntegras se insertan en la laudatoria Crónica del infortunado Condestable; el ser nuestro poeta co-

BIBLIOTECAS Y MUSEOS n e c t o escritor de historia, como autor que era del Repertorio

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pes, prestan motivo para investigar con diligente cuidado si pudo ser Escavias, que tantos años vivió entre Andújar y Jaén y tanto debís^ conocer la vida interior de Iranzo, el autor de la anónima Crónica, ya que las presunciones en favor de Juan de Olid y de Diego de Games no produjeron en el ánimo del Sr. Amador de los Ríos entero convencimiento.
FRANCISCO R . DE UHAGÓN.

BIBLIOTECA FUNDADA POR EL CONDE DE HARO
EN 1445 (i). (Continuación)

TRATADO DE LA? TRES CREENCIAS y de lo que cada Apóstol compuso sobre el símbolo, y Declaraciones hechas sobre él, sin autor; escrito de mano, en romance. IJBRO DE LAS TRES CREENCIAS.—Tal cs el vcrdadefo título de esta obra que Amador de los Ríos (2) llamó equivocadamente Libro de las tres gracias, palabra esta tiltima imposible de justificar paleográficamente, y menos aún por el coatexio de la materia. No acertó á leer la pabra creencias, cuya primera mitad está borrada por el tiempo; pero de la que quedan bastante perceptibles las letras ncíos, siendo imposible confundir la n con ninguna de las aa del texto. Además, á las pocas líneas de l.n Introducción dice el autor Rabí Amer de Burgo.i, ó Maestre Alfonso de Valladolit, que de ambas maneras se llama en la segunda hoja del manuscrito: «E por esta rajón nos conviene saber quáles son los sabios e quáles deuemos creer: Ca los que se llaman sabios de los judios fazen creer á los judíos de una manera. E los que se dicen sabios de los moros, á los moros de otra manera. E los sabios délos cristianos, á los cristianos de otra manera.» Toda la obra es luego una refutación de las dos creencias, judía y mora, ¿omparadas con la creencia cristiana. Es, pues, de toda evidencia que el título apropiado á la obra es el arriba dicho. Como en la citada del ilustre crítico 54; describe este Tratado, y hasta se da idea de su estilo y lenguaje copiando cierto pasaje, me limito aquí á la descripción material del códice: En la I.* hoja, sin foliación, como las demás, empieza el texto con las palabra»; libro de las tres .....ncias. «En el nonbrc de un Dios todopoderoso, que es verda^t) Véase tomo I (i%7). (2) Fué el que primero la dio á conocer, por el mismo ms. que aquí menciono, L;on verdad afirmó y con - que , no lamenciona ninguno de ntiestros bibliógrafos. (Historía critica de la lit., tomo IV, pág. 87.)

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dero señor nuestro criador e nuestro gobernador, etc.» Acaba en la hoja Sor.'*, con estas palabras: «E agora vos he mostrado el mi camino de la verdal. E desde oy más los que quisierdes esto tomad lo ó dexat lo, ca el que bien fiziere fará de su pro, e el que mal íiziere fará de su dapno.—Quit (sic) escripsit escriuat senper cun domino biuat amen, pater noster aue maria.» Letra del siglo xiv. Hojas de 231 por 150 mm.. Escrit. 173 por 100. Capítulos o iniciales de colores. Textos en hebreo con caracteres latinos, y en latín de rojo. Papel. Canto de oro labrad. Encuad. de Grimaud en pasta con labores.

OTRO LIBRO INTITULADO ENSEÑAMIENTO TIEL CORAZÓN, escrito de mano, en roman-

ce, en 102 hojas, á manera de avisos y sejmonario. Hoja 1." sin fol. —[A]quí comienca el libro que es llamado Enseñamiento delcoragon e primera mente es puesto el prólogo del que tizo el libro en el qual enseña tres cosas que guardar deue el predicador en la su amonestación. Sigue la Taiila de la obra, dividida en 33 capítulos. Al terminar aquélla, dice: Pedro de ualdivielso lo comenco e acabara si Dios quisiere. Empieza el texto en el folio siguiente, i.°, con estas palabras: «aparejad vuestros coracones al Señor. Estas palabras del prólogo ó capítulo i.° son del santo Samuel, etc.» Acaba en el fol. 102 v.° de este modo: «E la posesión de la seguridad eternalque abran los santos por ¿1 e en él para siempre jamás Amén.» Finito libro, etc. Et qui scripsil scribat, etc. Petrus de a' vocatur a cristo benedicatur. Amador de los Ríos (i), al hablar de este mismo ms., duda si el Pedro de Valdivielso citado al principio, será el autor del libro ó el copista, y se inclina á lo primero por cuanto el copista, dice, es el Pedro Alvarez ó Alfonso del fin del ms. Pelrus ai se ve escrito en el último folio, y, por tanto, se hace violento que sea Alvares el apellido. Sólo puede defenderse el de Alfonso, interpretando la a.' por abreviatura de adejonsi. Letra del siglo xv. A dos cois. Hojas de 300 por 270 mm. Escrit. 218 por 63. Hol," ORACIONAL DE D . ALONSO, Obispo de Burgos, que trata de las virtudes theologales, intelectuales y morales, y de la oración y de sus efectos. Hoja I.*, sin fol. —«Sigúese la tabla del libro llamado Oracional compuesto por el reverendo e muy prudente señor Don Alonso por la divinal providencia obispo de Burgos, a requesta del discreto e virtuosocaballeroFernand Pérez de Guzman, grant amigo suyo.» / Ocupa las 6 primeras hojas, y el principio de la 7.*, 8." y 9,* en blanco. Proemio, del que falta la i." hoja: Carta de Fi-rnand Pérez de Guzman al Obispo pidiéndole la forma que se debe tener en la oración. Loor que el Obispo faze del sabio preguntar de P'ernand Pérez. Sigue la obra dividida en 58 capítulos y un Uliílogo, terminando en el fol. i ig r.° (t) Hisi. críl. de la lit., tomo VI, pág. 326.

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El estudio de esta obra puede verse en la Hist. crit. de la. Ht. esp., de Amador de los Ríos (tomo VI, párrafos 317 á 320), que además de la edición de 1487, examinó un ms. del Escorial y el presente. Letra del siglo xv. Escrito en papel. Hojas de 306 por z n mm. Escrit. de 183 por 125. Hol.*

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TRATADO DE LA NATURALEZA Y ESENCIA DE LOS ÁNGKLES BUENOS V MALOS Y DE SUS

ÓRDENES Y OFICIOS, escrito de mano, en romance, y sin autor. En las cinco primeras hojas, la Tabla. En blanco la hoja 6.* Fol. I."—«Aquí comienca el libro que es intitulado natura angélica Elqual • libro está partido en dos partes, e este libro compuso en lengua catalana un muy famoso varón en vida e en ciencia, natural de la cibdat de valencia del cid, e fué religioso de la orden de San Francisco, e muy excelente maestro en santa theologia, e ovo por nombre frey francisco Ximenez, el qual fué obispo de omia e patriarcha de antiochia E la primera parte deste libro trasladó de catalán en castellano frey Miguel de Cuenca, prior del monesterio de Santa María de Monte Sion, de la orden de San Bernardo, cerca de Toledo. E la segunda parte trasladó de catalán en castellano el muy religioso e discreto varbn frey Gonzalo de Ocaña, prior del monesterio de Santa Maria de la Sisla, de la orden deSant Jerónimo: los quales Jibi-os fueron romanzados en el año de mil e quatrocientos e treinta e quatroaños

»E1 muy devoto religioso frey Miguel de Cuenca, discípulo del muy glorioso va^ ron maestro viceynte ferrer, varón apostólico de santa vida e digna memoria, el qual frey Miguel fué uno de los principales fundadores de la observancia regular de la orden de Sant Bernardo en el ryino de Castilla, e fué prior del monasterio de Sant Bernardo, cerca de Toledo.» Sigue el texto, dividido en cuatro Tratados ó Libros: el i.° de 18 capítulos, el 2." de 17, el j . " de 59 y el 4.° de 21. ' Acaba la obra en el fol. t55 v.° Escrito en papel á dos cois. Letra del siglo xv. Hojas de 287 per 20."> mm. Cada col. 190 por 70. Hol."

TRATADO DE LA NATURALEZA ANGÉLICA, en cuatro libros, que escribió Manuel Ro-

dríguez á ruego de Rodrigo de Osorio, mayordomo del señor Conde de Haro, año de 1450; escrito de mano, en romance. Esta traducción castellana del texto de Fr. Francisco Ximénez difiere bastante de la anteriormente descrita. Además comprende en el IV Tratado hasta el cap. 57, y todo el V Libro, con 50 capítulos. En el último, oque tracta como el presente libro somete á la santa iglesia de Roma,» dice: « .acabado es aqueste libro de los santos ángeles segunt la mi ygnorancia, compuesto de los dichos de los santos doctores e padres. Non finca synon fazer gracias á Dios todopoderoso ofresciéndolo á vos-muy honorable caballero mosen Pere dartes, maestro racional e camarero del..... rey don iohan de aragon e de cicilia reinante, suplicando á la vuestra bondatqueá vos

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plega tomar aqueste poco servicio de mi simplicidat & reverencia de mi señor sant miguel e de los santos ángeles, á los quales sé que auedes special devoción > Acaba la obra en el fol. 282 v,°, y al final dice: «Este libro escribió Manuel Rodríguez dé Sevilla, escribano del Rey e notario en Benavente, á ruego e mandado del noble e discreto varón Rodrigo Dosorno, mayordomo del Señor Conde de Haro en la su villa de Villalpando, e para el dicho señor Conde, e acabóse á XXIX de Abril del nascimiento de nuestro señor de I©ccccl años.» Escrito en papel á dos cois, en la citada fecha. Hojas de 360 por 206. Cois, de 180 por 60. Hol."

VERGEL DE CONSOLACIÓN DEL ALMA, en i i g capítulos. Trata de las virtudes que el

hombre ha de tener y de los pecados que debe aborrecer; escrito de mano, en r o mance, sin autor. Precede la Tabla, que ocupa las dos primeras hojas, sin foliación. Fol. i ."—«Este libro es llamado Vergel de consolación del alma, ca en él es escripto de las virtudes que todo omne debe en sy auer, e de los pecados que todo omne auenturado deve foyr e aborrescer » La obra está dividida en cinco partes: La I." trata de los siete pecados mortales. La 2.', de los otros pecados que vienen de éstos, presunción; cuidar e departir los juicios de Dios; alabanza; entender qué cosa es pecado; desgradecimiento; cobdicia, ypocresia, etc. La 3 . ' , de las virtudes de la teología. La 4.*, dé las otras virtudes. La 5.", de la sapiencia v^irdadcra, de los ángeles, amistanza, lii)ertad, rescibimiento de dones, comendamiento de religión, calidat de los religiosos, perlado», clérigos, doctores e maestros de la santa escritura, pedricadores, pensamiento de las cosas ante que acaes^an, e del guardamiento dellas e de la breve vida; del dia de la fin e juicio; de las penas del infierno; de la alabanza de la vida perdurable. Consta de 78 Tratados, en 120 hojas de 230 por i35 mm. La caja de la escritura, de 173 por (12. Faltan algunas hojas del último capítulo. Letra del siglo xv. Papel. Hol."

. EpístoLÁs DE SAN AGUSTÍN, eScrito fsicj en pergamino, de mano, en latín; con* tiene diversas materias. Hoja.I.*, sin foliación, como el resto del códice.—o^ure/íi «M^WSÍÍMÍ doctoris ypponiensis episcopi epistolarum liber incipit. Incipit epístola sancti augustini ad aurelium episcopum.» Acaba en la hoja 0.*del Cuaderno 21, con la epístola á Nebridio, que empieza: «Mirum amodum est quam sui pretcr spem evcnerit » Consta de i i cuadernos de á 12 hojas, excepto el 12.° que tiene 8; y el 21.", que tiene 10. En todo, 246 fols. Letra de fines del siglo xiv. Iniciales de colores alt.

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Hojas de 354 por 21a. Escrit. á dos cois, de 136 por 64 cada una. Encuad. Grimaud, en pa«u.

HISTORIA DE SAN ATHANASIO, Cardenal Alexandrino en el año de 1061; contiene el origen de San Athanasio y Arrio, ambos de Italia, e(c, (V. fié-153.) Hoja I.*, sin fol. —tlncipit istoriaSancti atanasii cardinalis alexandrini edita a domino Innocencio fclicis recordacionis papa tercio ref4nante domino nostro Jhesu cristo anno millesinio sexagésimo primo sub cius imperio regebat dominussancius nauarram et dorainus fernandus legionem.» Empieza: d n italie partibus dúo insurrexerunt iuvenes Athanasius et arrius ex prosapia nobili procrea ti,» etc. Refiere el texto las peregrinaciones de los dos jóvenes por varias Universidades de España y del extranjero y sus discusiones sobre puntos de fe, y acaba con el símbolo de San Atanasio en la hoja 13 r." En el mismo v.°, y ya en castellano, escribe la cuarta y quinta petición de San Atanasio al Señor en favor de los bienhechores del Monasterio de Santa María de Valvanera. Letra del siglo xv. Vit. Hojas de 213 por 149 mm. Escrit. 135 por 90. Pasta. Encuad. Grimaud.

OTRO LIBRO INTITULADO MARGARITA, de fray Guidon; sacerdote en la iglesia de

Ferrara, trata de la exposición con breves aclaraciones de la Biblia, escrito de mano en pergamino. En la primera hoja, sin foliación, como todo el ms., empieza un prólogo en que el autor dedica su obra al Papa Clemente V (1303): dice que empezó su obra cuando era familiar del Obispo de Ostia y Velleiri, después Benedicto XI (1305), y da razón del nombre Margarita con que quiso intitular su trabajo. Ocupa las tres primeras hojas. En el r." de la 4.* hay otro prólogo en verso. En el mismo fol, v.°—«Incipit liber quidicitur Margarita, editusa fratre üuidonc vinceniino ordinis predicatorum.» Acaba en la hoja 100 con este explicit: Ecce Jehesus Cristus claudo pietate libellum leticie cupiens celestis habere locellum, sit benedictus homo deus et de virgine natus credentes sacris verbis salvare paratas. Finito libro redantur gracie cristo amen. Johanes Salamaniinus te scripsit vitam eternam prossideat Amen. Latín. Letra de principios del siglb xv. Vit. Hojas de 198 por 135. Escrit. 139 por 88. En la .'.* hoja orla de colores con toques de oro. Iniciales y capitales encarnadas y azules alternadas. Títulos y epígrafes de rojo. Pasta. Encuad. Qrimaud. Caja.

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Para dar una idea de la disposición de la obra, toda ella uniforme, copio aquí el principio: ^ Irt principio creavit celum et terram Dominus. Nobile principium terre celi reseratur. Ordine quoue Deus distinguens cuneta creauit Igitur perfecti sunt celi. '' Omnia perficiens requiescit percipit ade nomina qui rebus dat de quo sumitureua.

Y de este modo hastn el dn del libro, que comenta los 36 libros en que dice se divide generalmente la Biblia, terminando en el Apocalipsis.

FRAI RoDRiQUEZ DE Rii-LA, del Orden de los l'redicadoies; un tratado de compendio de Theología, escrito de mano con ciertas exposiciones ai fin. En pergamino, en lengua latina. Hoja T." sin fol.—Tabla que ocupa las tres primeras hojas; 4.* y 5.* en bl. 6,' r.°—ilncipit compendium théologie editum et compilatum per fratrem hugonem de ripia conventus argentine alemanie inferiori ordini fratrum predicatorum in quo quidem conventu liber iste consistit manu propria sua scriptus.» 6.* hoja v."—Orla de oro y colores, con miniatura, de finos trazos, pero de incorrecto dibujo. En la orla escudos de armas del Conde de Haro, sostenidos por ángeles. Empieza el texto: tVeritatis iheologice .sublimitas » Fol. xxtx {2.° libro), y al principio de cada uno de los 7 libros, inicial y orla de oro y colores. ' Acaba el texto en el fol. 204 v." En el mismo empieza la Tabla alfabética de toda la obra, que ocupa 9 hojas. En el v.o de la 9.*: «Finito libro sit gloria Cristo. Johannes toUetanus, Alfonssus de saluatierra huic operi finem dederunt.» Ocupan las 53 hojas últimas las omisiones de párrafos que se habían cometido en el texto de la obra. Son de otra mano, aunque de letra de la misma época del ras,, que es de fines del siglo xiv. Iniciales y capitales adornadas, alternadas de rojo y morado. Vit. Hojas de 216 por 142 mm. Escrit. á dos cois, de 136 por 41 cada una,. Pasta. Encuad. Grimaud. *

SAN ISIDORO, Arzobispo de Sevilla, contra la perfidia de los judios y en aprobación de la fee cathólica, dirigido á Santa P'lorencia, su hermana, escrito de mano, en latín, y al medio otro libro de Lothario que trata de la mísera entrada en la vida hurriana. De la vileza de la materia de que se forma el hombre y de su concepción. De la brevedad de la vida y de los dolores de la muerte y de otras cosas. Los tres primeros fols. enbl. En el4.° r.°: «íncipit liber contra judeorum judeorum (sic) perfidiam et aprobado fidei catholice quem..coniposuit venerabilis doc-

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tor beatus ysidorus et ispalensis archiepiscopus et tnisit eutn ad beatam tiprentinam sororem suam.» Tabla en los fols. 4.° y 5.° r.° El texto empieza en éste, v.", y acaba en el fol. 51 v." En el mismo: «Incipit liber primus sinonimarum editus a supiadicto doctore ¡sidoro ispalensis archíepiscopo cuius corpus legione mirabilitcr requiescii.» . Es un diálogo entre la Ra'zón y el Hombre. Termina en el fol. 189 r.° En el v.° empieza un tratado con título de Modus orandi, que acaba en el fol. 94r.° Sigue: Contemplado passionis et resurrectionis, en los folios siguientes hasta el 98 v.° Aquí y en los fols. 99 á 191 r.°: cHec est fides qui omnes catholici debemus tenere contra antecristum et contra eius falsos apostólos.»
ANTONIO PAZ Y MÉLIA.

(Continuará.J

LA COLECCIÓN DE BRONCES ANTIGUOS
DE D, ANTONIO VIVES

(Continuación) (i).

IX
ASNO BÁQUICO 7 0 . Cabeza de a s n o báquico: a d o r n o de u n «bisellium.» (Láms. XXIV y XXV.)—La cabeza es de bulto redondd; el cuello, sobre todo en su parte inferior, ' es de alto relieve. Está coronada de hiedra y lleva una collera adornada con una greca grabada. Arquea ligeramente el cuello hacia la derecha, porque el todo corresponde, como pieza ornamental, á dicho lado del frente del trono ó asiento doble. —Longitud, o'n,224; altura, om, 15^1.—Bronce verde en estado de oxidación. —Hallado en en los .alrededores de Madrid. 7 1 . L a z o formado p o r d o s s e r p i e n t e s . (Lám. XXV.)—Las cabezas de los reptiles coinciden simétricamente con los extremos del lazo; las puntas de las colas faltan.—Longitud, o'",245.—Bronce verde.—Fué hallado con la cabeza de asno, y sin duda decoró otro mueble. L a cabeza de asno báquico es la pieza capital de la colección de bronces del Sr. Vives y puede decirse que el origen de ella, pues cuando cayó en las afortunadas manos de nuestro amigo, tan hermosa pieza, hará tres años, se le despertó e l g u s t o por los bronces antiguos. También nació entonces en nosotros el deseo de darla á conocer al público. Adelantóse á ello, sin embargo, (I) Véanse págs. 27, 70, 154, 351 y 404.

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después de uno de sus viajes á Mad/id, M. Fierre Páris, en el Bnlhtin Hispamqite{i), donde señaló desde luego dos piezas semejantes, otras dos cabezas de asno halladas ea Portici y de idéntica aplicación y materia, publicadas desde hace tiempo por los académicos de Herculano (2), que reconocieron en ellas (una aparece semicoronada por una cinta) víctimas de sacrificio, recordando que el asno estuvo"consagrado á Príapo, y por lo mismo á dicho animal se le dio alguna importancia en los misterios de Eleusis.y en las fiestas Consualia en Roma (3). M. Paris, al comparar nuestro bronce con los de Portici y con los caballos que decoran de análogo modo los dos conocidos bisíllia, descubiertos uno en Herculano y otro en Pompej^a, reconoce la inferioridad de todos éstos respecto de aquél, en cuyo carácter encuentra «el realismo sabio y espiritual del arte greco-romano,» y lo considera desde luego como «obra importada.» Nosotros podemos añadir que en Madrid conocemos otro ejemplar pequeño (de 0^,15) y de menos importancia artística, pero seguramente de igual aplicación. Fué descubierto en Priego (Córdoba) y forma parte de la colección de antigüedades del difunto Anticuario de la Academia de la Historia D. Anreliano Fernández-Guerra, cuyos herederos la conservan. La presencia repetida del asno báquico en España, como pieza ornamental y simbólica, en asientos que los municipios concedían por especial honor á personas distinguidas que ya gozaban de ciertas dignidades, es hecho merecedor de fijar la atención, y que por el pronto no basta á esclarecerle la noticia que da Estrabón (4) de los bailes y danzas orgiásticas á que se entregaban lusitanos y bastetanos en los intermedios i3e la bebida, sin duda del, vino que de Bacchus, nombre del dios á que se consagraba, se llamó en,España bacciui, según Varrón (5); ni la referencia que de algún texto perdido del mismo hace Plinio, cuando habla de que España fué ppblada de colonias ibéricas, persas, fenicias, célticas y CBrtaginusas, y habla del juego de Baco ó Lysas con que se celebraban las bacanales y de donde vino el nombre de la Lusitania, así como el de España deriva de Pan, representante del dios (6). No hay fundamento para suponer que esas prácticas religiosas fuesen presididas por personajes (I) 1 (1899), Uá-ne de Silene, pág. jaa, pl, III. (2) De' broiwi di Ercolano e contorni: Napoli, 1767, grabado de cabecera en las págs. 83 y 2H, correspondientes á lasláms. XXI á XXII, LXV y LXVl. (3) Nuestro Museo de ReproJucciones Artísticas posee una muy notable, de bronce, de este curioso mueble de Pompeya. (4) Sirabonis Geográfica., lib. 111, cap- III, 7. (5) De Lingua latina, lib. VII, 87. (6) C. Plinii Secundi Naturalis. Hiitoria., lib. 111, Jll, 3.

R R T . DR A n c H . lliiti,. Y MuB

T. IV.-L. XXIV.

ASNO BÁQUICO
BRONCE ROMANO DE LA C O L . VIVES

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investidos de alta representación que ocuparan un biselHum decorado con cabezas de asno, por la significación que en tal cnlto, como en Eleusís, tendría ese aninnal; pero es verosímil que dichas circunstancias justificaran la existencia de tales representaciones simbóiico-ornamentales, como también de las serpientes que figuraban asimismo en los misterios eleusinos. Cierto que aun sin particularizar el hecho, en España se rindió culto á Baco ó Libty Pater (i), y dicho culto debió ser importado con las obligadas imágenes del dios y de los seres que forman su séquito y sus atributos. El asno es la cabalgadura del mismo Baco y de Sileno (a). Figura, por lo tanto, en la p r o cesión báquica, asunto bastante tratado por los artistas griegos y muchísimo por los latinos. Justamente el aspecto artístico es, á nuestro modo de ver, el más interesante de cuantos ofrece el bronce del Sr. Vives, y por lo mismo se nos permitirá tratar de él con algún detenimiento. Desde que Preller demostró que la religión de los romanos no es la misma que la de los griegos, sino que en aquélla hay un fondo latino y un fondo helénico de origen, nadie tiene derecho á confundir ambas religiones. Por el contrario, respecto del arte romano es general todavía la creencia de que toda su savia es helénica; y circunscribiéndonos á lo que nos importa, que es la escultura, está considerada como degeneración de la griega, sin que se dé apenas valor á algunas de las obras romanas concebidas y ejecutadas en una tendencia realista, que apenas han merecido, por tratarse casi siempre de retratos, otra clase de estudio que el puramente arqueplógico. Verdad es que si se considera el rumbo que los estudios clásicos han seguido en los últimos años, y que en el momento actual los arqueólogos convierten casi toda su atención hacia la historia de la escultura griega tan completa y esclarecida como nos la ofrece M. Collignon, puede decirse, con fundamento, que al arte romano no le ha llegado todavía su turno. No ha podido conocerse bien ese proceso histórico de la escultura en Grecia mientras no se ha conocido el del mismo arte en E g i p to y en el Asia occidental. Por igual causa no podía apreciarse sin conocimiento de ella el proceso de la escultura en Roma, ni la de los obligados antecedentes orientales del arte etrusco, tan acabadamente estudiado por M. Martha, ni los helénicos del arte romano. Pero también parece como que es(i) Véase Hübner, Corpus Inscriptionem Latinarum II, Inscriptiones Hispantx latinee, números 799, 1.108, 2.611, 2.634 y 3.204. (2) l-enormant, Dict. des Anti. grecq. et rom. par Darember(í, artículo Bacchus.

544 REVISTA DK ARCHIVOS torba al conocimiento de éste el criterio, por otra parte justificable, que ha llevado á los historiadores de Ja escultura griega á considerar Italia como una dependencia artística de la Grecia )' como el terreno propio en que deben estudiarse las postrimerías de aquel arte incomparable. En armonía con esto, los tratadistas distinguen en la escultura de Roma dos grandes grupos: primero, el que generalmente denominan de la escultura griega en Roma, y después el de la escultura propiamente romana. Todavía en ésta se reconoce la imitación tradicional de los tipos griegos en las representaciones religiosas; y aun en los retratos, género al cual los romanos dieron una importancia que no le concedieron los griegos, suelen imitar á éstos eq los tipos idealizados, estííes, tratados bajo el aspecto heroico 6 divino. Pero no se ha estudiado aún bastante el realismo con que suelen estar ejecutados los retratos de gusto más francamente romano, ni la extensión, importancia y aspecto que tomó esa tendencia tan nueva en el clasicismo, y al parecer tan contraria á él. No podemos ni pretendemos nosotros tratar aquí con la extensión que merece esta cuestión ó aspecto del conocimiento del arte antiguo, que acaso en ninguna época como en la presente, de pleno realismo en las artes, se ha estado en situación de poder apreciar con exactitud y en todo su alcance. Propiamente, el realismo antiguo y el moderno, que como fase de la evolución artística se le parece mucho, ofrece dos estilos: uno el más realista, si vale la frase, el naturalismo si se quiere, al cual pertenecen esas copias fieles del modelo, como las Agripinas, los bustos de los Césares, estilo en el cual la ejecución, en algunos ejemplares, suele pecar de seca y dura. Menester es convenir en que este estilo, cuando no le engrandece una levadura siquiera del gusto griego, como se aprecia en el Augusto de la Villa Nomentana y en el del Louvre, suelen tener sus obras un aspecto de inferioridad; y por una parte el afán del parecido en el retrato, por otra la negación de todo vuelo imaginativo en que por lo visto se educaba á- los cultivadores de ese género icónico, conducían la escultura á una condición tan servil y mísera, que verdaderamente deja de ser arte para ser oficio. El otro estilo propende, por el contrario, al embellecimiento, y ya que no por el camino de la pureza clásica de la forma, lo busca en alas de la fantasía, á cuyo servicio pone una libertad de ejecución que triunfa del natural, cuyas formas acentúa sin desfigurarlas y aun las adorna con graciosos accesorios. Fué alma de esta tendencia artística tan nueva y original el mito báquico, en términos que, fuera de él, apenas se hallan obras que correspondan á ella. Para comprender lo que decimos, menester es tener en cuenta que el elemen-

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T. IV.-L. X\'V

70.

ASNO BÁQUICO, DE FRENTE

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BRONCES R O M A N O S DE LA C O L E C C I Ó N V I V E S

BIBLIOTECAS Y MUSEOS 543 to voluptuoso, todavía olímpico en los mármoles <le Praxiteles y en las piezas satíricas del teatro griego en Roma, bajo las inspiraciones de Ja religión del Libar Pater (i), que como se sabe es el Dionysos griego, peroqueen Italia es el dios de la licencia, la broma y el desordenado regodeo, que autorizaba en la época de la vendimia libertades de lenguaje y de costumbres que hoy no serían tolerables, inspira á los artistas imágenes que sin recelo denominaremos báquicas, en cuya expresión-y formas hay acentuado sensualismo, y en su conjunto una fantasía y un espíritu decorativo que salva y ennoblece el intento. Estilo báquico podría llamarse propiamente á éste de que tratamos, y al que corresponden algunos mármoles, como el grupo de Pan y Olimpo de Roma, y numerosos relieves representando escenas de bacanal, bronces como los conocidos faunoá de Herculano. A estos bronces hay que añadir uno más, que es la presente cabeza de asno, obra maestra y típica en su género, que por lo mismo sale de la categoría de obra industrial. El artista representó al asno de BaCo, al de Silenb si se quiere; pero no como elemento pasivo, sino comQ^adtor de la bacanal. Por lo mismo que le representaba aisladamente, sin su jinete, y que no le representaba entero, sino solamente la cabeza y el cuello, quiso caracterizarle. Parecióle poco coronarle con la obligada guirnalda, y representó al asno ebrio. Basta verle: es un asno ebrio. A eso responden lo abatido de la cerviz, la dejadez y abandono del movimiento, que no es otro sino el incierto balanceo que produce la embriaguez. Por eso entreabre la boca, mejor dicho, se le cae el labio inferior, se le dilatan las narices, y el achatado hocico se acentúa de ese modo particular con que sólo el arte romano expresó en la boca de los sátiros la loca avidez con que la cabra ó el chivo se regalan con las uvas. No menos expresivo es el ojo del burro, de mirada entre tierna y taciturna. A pesar de todo ese esplritualismo báquico, no hay nada de brutal en la forma, que está delicadamente modelada, siendo lamentable que el estado de oxidación del objeto no permita apreciarla en toda su integridad. Pareciéronle poco al artista esos caracteres realistas tan bien observados en el natural é interpretados en su obra, y adornó ésta con elementos que le prestó su fantasía: rizó la crin con una libertad que expresara bien el desordenado saltar y balancear del sujeto báquico, de un modo idéntico á como está tratada la cabellera del fauno bailarín de Pompeya, y colocó delicadamente, al aire, con gracia suma, la guirnalda de hiedra sobre el endiosado animal. (I) Preller, Les dieux de rancienne Rome: París, 1884, pág. 304. 35

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• Este arte, á un tiempo sensualista y espiritual, atrevido y gracioso, libre cual protesta de lo clásico, y, sin embargo, con una savia clásica que no puede dejar de reconocerse, nadie le ejecutó en la antigüedad más que los romanos en obras del ciclo báquico, y en pocas mejor qlie en ésta, que por lo njismo reclama lugar preferente en la historia del arte, donde las obras tan tfpicas como ésta sirven de jalón en el proceso de los estilos por los cuales diferenciamos las variaciones que ha sufrido en el transcurso del tiempo el gusto estético. Ese proceso, en la repetición de hechos que manifiesta, nos permite apreciar que en nuestros días al pseudoclasicismo de ayer ha sucedido el realismo, y el arte del bronce que nos ocupa es el mismo de algunos escultores italianos, el mismo de nuestro Benlliure. En suma, la cabeza del asno báquico es una obra maestra del arte antiguo, coetánea de los bronces pompeyanos del mismo estilo.
JOSÉ RAMÓN MÉLIDA.

PROHIBICIÓN DÉ EXPORTAR ANTIGÜEDADES

D. R. Balsa de la Vega, en un artículo publicado en La Ilustración Española y Americana (22 de Junio), indicedla necesidad de encontrar medio, si no de prohibir, por lo menos de dificultar la venta al extranjero de las reliquias artísticas que aún nos quedan. El medio es muy fácil: dar fuerza y vigor á las disposiciones vigentes en España, que están olvidadas en la Colección Legislfitiva en perjuicio de nuestra cultura. A. E . DE M. Entre otras^ disposiciones existe la siguiente cédula de 28 de Abril de 1837, prohibiendo la salida de la Península de pinturas, libros, objetos artísticos, etc.: t(Gobernación.)—Entre los horrores que las guerras, y más las intestinas, arrastran tías sí, no es menor el estrago que causan á la ilustración, barbarizando los pueblos con la destrucción de los objetos científicos, litjirarios y artísticos. Las-dos perTinaces y sangrientas guerras entrañadas en el Reino por los aspirantes -ú cetro á principios del pasado y del presente siglo, no menos que á la que cinco años há nos tiene encendida el nuevo pretendiente, han devastado tanto estos preciosos artículos, que apenas nos quedan ya en está línea modtílos que imitar. A esta de-

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ARQUETA ARÁBIGA Ul¿ MARFIL Y ESMALTES-SIGLO \ 1
MUSEO AULÍU1L01.ÚÜ1C0 UK UUHÜUS

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vastacián se agrega la. extracción qué ¡a industria extranjera, calculando fríamente sus medros sobre nuestras propias ruinas, líacje de tales curiosidades, aprovechándose de nuestras disensiones domésticas para despojarnos de cuanto ha sido siempre cebo de la envidia. Por tanto, Si M. la Reina Gobernadora, para ocurrir á este daño,«y teniendo presente l»Real orden circular de 16 de Octubre de 1779, reproducida en 14 del mismo mes de iSol, y las de 2 y 4 de Septiembre del año próximo paáado en que se prohibe la extracción de pinturas y otros objetos artísticos antiguos ó de autores que ya no viven, se ha servido mandar que bajo ningún pretexto permita V. E. extraer de la J^enínsula para el extranjero ni provincias de Ultramar, pinturas, libros ni manuscritos antiguos de autores españoles sin expresa Real orden que lo autorice.»

ANTÍGUEDÁÜES SUSTRAÍDAS DEL MUSEO DE BURGOS
YA nKCOUKADAS l'AHA KL MISMO A fines de Mayo último fueron sustraídas del Museo d e Burgos cuatro piezas importantes. Creíamoslas perdidas, como otras que la codicia llevó á los mercados extranjeros, cuando, por feliz casualidad, un diligente arqueólogo tuvo indicio del paradero de aquéllas en Madrid, y puesta la policía sobre la pista, consiguió, en la tarde del j del corriente Septiembre, recobrar los ciiatro objfetos y prender á los cinco malhechores que los.sustrajeron, cuando iban á venderlos. L a s dichas cuatro piezas son: una arqueta arábiga de marfil y esmaltes; otra de cobre esmaltado, bizantina; otra de marfil, del período ojival, y una placa del llanrado «frontal de Silos,» esmaltada. L a s dos primeras arquetas proceden también del Tesoro del Monasterio de Santo Domingo de Silos, y con el dicho «frontal,» más otras piezas ( i ) , fueron publicadas en hermosas láminas, hábilmente dibujadas por D . Francisco Aznar y litografiadas en colores y oro por MM. Teófilo Rufflé y L . Thurwanger, en Los monumentos arquiíectótticos de España (sin duda para ilustrar una monografía que no se i m primió). Pero esta circunstancia no nos ha hecho dudar un solo momen|o de publicar aquí esas tres piezas, que los aficionados verán con doble gusto en estos momentos. L a arqueta arábiga (lám. XXVI) está construida de madera, revestida por casi todas sus caras con chapas de marfil calado, cuya labor, en las chapas del cuerpo de la caja, está dispuesta en fajas horizontales y consiste en (I) Según nos comunica el Director del Museo de Burgos, D. Vicente de Larranaga, el P . Roulin prepara en Inglaterra una obra ilustrada sobre todas las piezas del Tesoro de Silos.

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episodios de cacería y luchas de leones, antílopes, toros y grifos, más dos pavos reales con los cuello^ graciosannente enlazados, todo ello de carácter muy oriental, persa, y sobre motivos de hojarasca que en las placas de la tapa campean por completo. Además, la faja superior de los lados de la caja contiene una inscripción arábiga, en c a r a c t ^ e s cúficos, que ha sitio interpretada por nuestro compañero D. Rodrigo Amador de los Ríos (i}. En dicha inscripción se declara que la arqueta fué labrada en el año 417 de la Hégira {22 de Febrero de 1026 á 11 de Febrero de T027 de J. C.) en Cuenca, según indicó á su tiempo D . Antonio Vives (2) al ocuparse de la arqueta de Falencia, que es coetánea, posterior en pocos años y tuvo igual origen: ambas son obra de Abderrahman ben Zeyan. No hace al caso inquirir por qué causa esta arqueta arábiga de Cuenca, que hoy llamamos de Burgos, pasó á poder de cristianos, que, para conver•tirla en relicario de Santo Domingo de Silos, sustituyeron las placas de marfil de uno de los frentes y de la parte superior de la tapa por sendas placas esmaltadas, la primera con la imagen de dicho bienaventurado, en traje monacal, con el báculo abacial en la mano derecha y entre dos ángeles nimbados, con las alas abiertas, más la inscripción Sandus Dominici; en el esmalte de la tapa, entre dos dragones, dentro de una medalla, la figura del cordero simbólico con nimbo crucifero entre las dos letras Q y A, así colocadas. Esta arqueta mide o">,2o de altura, o "',34 de longitud y o™,20 de latitud. Como ha podido apreciarse por esta sencilla noticia, se trata de una pieza de gran valor histórico y artístico. Sabido es lo contadas que son las arquetas arábigas de marfil, cuyo centro de fabricación más importante estuvo en Cuenca, y cuyo estilo es el del reino moro de Toledo. L a arqueta bizantina (jám. XXVII) tiene alguaa menos importancia, y posiblemente no es debida á la antigua industria española. Debe datar del siglo XI. Su forma es la corriente en estos relicario-i, que simulan una capilla pon techumbre á dos vertientes. Mide de altura o™,i5, de longitud 0^,17 y de costado o™,08. Está formada con placas de cobre, esmaltadas, predominando, como en todos los trabajos de esta índole, el color azul. Los rostros' de las figuras principales están sin esmaltar y son de medio relieve. En la cara principal de la arqueta aparece una curiosa representación de la Santísima Trinidad, en las imágenes de las Tres Personas, dentro de sendas aureolas^—cuyas enjutas están ocupadas por los signos de los Evangelistas,—sentadas sobre el arco iris: en el medio el Padre entre las letras A y ü ; á la d e recha el Hijo, con tel libro del Nuevo t'estamenlo, y á la izquierda el E s p í ritu Santo, á diferencia de las otras dos figuras, imberbe, y con el lirio, sínj(1) Burgos, volumen de la colección España y sus monumentos: Barcelona, 1888, pág. 690. Acompaña un grabado t)e la arqueta. (a) Arqueta arábiga de Falencia, Boletín de la Sociedad española de excursiones, \ (1893), pág. 36.

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ARQUETA DE COBRE ESMALTADO DE GUSTO BIZANTINO-SIGLO XI
HUSEO ARQUEOLÓGICO DE BURGOS

ÍJlBr^lOtECAS Y MUSEOS 549 bolo de la Pureza de María, en la izquierda. En la cara de este lado de la tapa liay, bajo una arcada, cinco imágenes de santos. Otros dos hay á los costados, y en las dos caras posteriores sólo campea un motivo ornamental bien típico, como es el de flores y círculos. La tercera arqueta es una pieza vulgar, como tantas revestidas de pedazos de hueso ó marfil labrado, con figuras, de los siglos xiv y xv, arquetas empleadas sin duda por las damas para guardar sus joyas. Mide la arqueta de Burgos o™,17 de Jotígitud, o"",11 de ancho y o™,13 de alto. La placa suelta es del mismo género que la segunda arqueta, esto es, un cobre con esmalte bizantino, pero muy superior por su méHto artístico. Afecta forma cintrada, mide o™,39 de altura y o™, 16 de ancho, y contiene sobre fondo dorado y labrado la figura de un apóstol, con la túnica de verde, el manto de azul obscuro, las cenefas azul claro, el. nimbo con adornos de los colores primero y último dichos y el rostro de relieve. Corresponde, como queda indicado, al llamado frontal, y es la primera, empezando á contar por la izquierda, de las trece figuras—Jesucristo y el Apostolado—que forman la hermosa composición decorativa en el mismo desarrollada (lámina XXVÍII). Figftras, arcos, columnas, y distintos trozos de las labores de la orla, constituyen otras tantas piezas de ese gran conjunto, montadas sobre un tablero de madera. Algunas de las piezas accesorias se perdieron en el transcurso de los años. De las figuras ninguna falta, y el plan de los ladrones debió ser llevárselas todas; pero el desmontarlas exigía un tiempo que debió faltarles, por fortuna. Es notoriamente errónea la denominación áe frontal que se viene dando á esta interesantísima pieza, la perla del Museo de Burgos. En primer término, no hay fundamento alguno para i>ensar que se hicieran/»"O»/ÍJ/« de otra materia que las sedas y terciopelos de que son los qile se conservan, entre los que acaso no hay ninguno más viejo que del siglo xiv, quizá porque tal accesorio no se inventó mucho antes. Podría admitirse que fuera ese tablero de esmaltes el del frente del altar, y de esto sí hay ejemplos en Italia. Pero es nrtücho más racional pensar que tan precioso cuadro sea un retablo como el de la iglesia de San Miguel de Excelsis en Navarra, al cual, por cierto, de resultas de la falsa denominación dada al de Burgos, alguien se inclinó á creerlo también frontal. Como es sabido, el retablo no es anterior al siglo xi, y los primeros fueron justamente cuadros esmaltados ó esculpidos, y cuando no pintados imitando los de esmalte; pero siempre pequeños, de uno ó dos cuerpos ó registros. Así es, y esmaltado, el famoso retablo de San Marcos de Venecia conocido por la palla de oro; así son en España las curiosísimas tablas pintadas á la encáustica ó por proce limiento que se le parece mucho por los siglos XI al XIII, existentes en el Museo Episcopal de Vich y otras en poder de particulares,'dos muy notables en la colección de antigüedades del señor Vives. Todos estos retablos pintados son la imitación modesta de los esmaltados, y éstos solían tener más de una serie de figuras, como sucede en el

550 kEViSTA DÉ ARCHIVOS de San Miguel in Excelsis y sucedía en el de Santo Domingo de Silos, ó sea el de Hurgos, pues en su reproducción ya citada de los Motninientos arquitectónicos aparece un trozo de otra .arquería, más ancha, que corría por debajo de la que vemos, y que con Id otra no pudo ciertamente servir de frontal. Altar lo llaman con buen acuerdo en dicha lámina y D. Juan F . Riaño en su obra The industrial arts in Spain (London, 1879, pág. 23). Si se quiere uri testimonio literario de que el retablo fué por el siglo xu en' España una lámina preciosa, búsquese la noticia de la tabula retro altaris que hizo fabricar el Arzobispo D. Diego Gelmírez para lá Catedral de Santiago de Galicia. Hasta fines de la Edad Media no adquirió el retablo esas vastas proporciones con que nos le ofrecen el estilo ojival florido y el plateresco, que emplea por lo mismo el alabastro y la madera. El soberbio retablo de la Catedral de Gerona,"armado por Pere Bernec y que debe datar del siglo xiv, es de plata, con esmaltes, recuerdo de los primitivos retablos. A éstos siguió en la época ojival el tríptico, cuya forma afectan todavía los primeros retablos monumentales. ^No nos guía al hacer estas indicaciones otro propósito que el de procurar se destierro el erróneo nomhvf¡A& frontal. Pero dejando esta'cuestión, señalemos con piedra blanca el pronto y feliz hallazgo de las cuatro piezas sustraídas del Museo de Burgos, con lo que podremos ver cabal el número de figuras del retablo de Santo Domingo de Silos, que por la corrección del dibujo entendemos debe considerarse como obra genuína y maestra del arte bizantino propiamente dicho, ó sea el arte oriental. j . K. M.

DOCUMENTOS
MEMORIAL
DEL LICENCIADO PORRAS 1)R t.A CÁMARA .AL ARZOBISPO UE SEVILLA SOBRK KL

MAL GOBIERNO Y CORRUPCIÓN DE COSTUMBRES EN AQUELLA CIUDAD ( l )

Ilusirfsimo y reverendísimo señor. Fineza es de Séneca en materia de estado (que en todas habló bien este gentil filósofo), que una de las manzillas que contrastan el de un príncipe es la contradicción que tienen la verdad y el imperio, siendo causadora de esta discordia la lisonja de los que los hablan y sirven, aunque yo saco de estefargo á los que en la (1) Nuestro buen amigo D. Julián Apráiz publicó en sus Curiosidades cerya»//(«ííi (l)ágs. 143 y 244 del tomo 1 del Homenaje á Menénde^ y Pelaj-o. ,..),\o

fírKV. uE ARCI:. lími.. v ^fus.

T. I V . - L . X S V I l l .

RETABLO

BIZANTINO

DE E S M A L T E S . -SIGLO

XI

PROCEDE DE LA IGLESIA DE SANTO DOMINGO DE SILOS • MUSEO ARQueoLÓniCn DE SURCOS!

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casa de V. S. 111.' hazen estos ofícios, pues no les es posible saber en Valladolid lo que pasa en Salamanca para hazer sabidor á V. S. 111." las verdades que este memorial contiene, aunque con alguna cifra y recato, ya por la mucha gravedad de ellas, ya por la pocn siguridad del, y no quiero fiar de mi papel lo que apenas fío de mi secreto. También los príncipes van á la parte desta causa si lo van de la condición que reprehendía en los de Isrrael Isaias, diciendo: «Loquimini nobis-plactntia,» porque huyan á las verdades el rostro, que, como dice San Agustín, por la mayor parte son amareas y les causan dentera y desabrimiento. Aunque V, S. 111,*, Dios le guarde, no tien^ est'a condición, ni jamas la tubo. Motivo tomé, S-c 111.°, para-este aviso, el examen tan acertado que en el rigor pasado de los castigos de Dios por ordetr de V. S, 111." comencó á hacer su provisor de ¡os pecados públicos y antiguos de Sus ouejas, que, cierto, hay pecados en Seuílla tan ucnerables y ancianos, que pueden ser scuderos ó guardadamas de palacio, y tan esentos y francos que no ay quien por poderoso que sea acometa su delación y ftscalia, quanto más su prohibición y remedio; esto es quanto á ios públicos', que los secretos y ocultos al parecer y cautela de quien los comete son los más graues y que más deven tener á Dios ofendido é indignado contra este lugar, sigun cada año, desde el de 99, multiplica sus acotes, y éstos'y aquéllos requieren para su extirpación y enmienda no menos que la presencia de V, S. 111.", porque este navio sevillano que Dios puso á V. S. 111.'' sobre sus onbros para que lo aporte á salvamento, y le dé muy strecha quenta de él, es de alto bordo y de muchas toneladas, y tiene urgentísima necesidad de las fuerzas y sabiduría de su tan gran piloto y gobernador, pues por otro vicario, por zeloso de la honra de Dios que sea, no bastara á gobernar esta república, y siendo tan verdadero como es el sentimiento de la iglesia y sus doctor<;s, que las penas son causadas de las culpas á la ley de tener un Dios tan misericordioso y piadoso, que nos fataria muy bien s i n o le sirviésemos tan mal, estoy muy temeroso que no cesarán sus castigos si no cesan nuestras ofensas, pueS en nuestros siglos ha trociido su divina magestad las manos, ó por mejor decir los acotes; él, que en los de su mortalidad castigó los pecados de su templo con ramalejo de cáñamo, en éstos nos castiga con alacranes de hierro, methal fuerte y duro que significa no sólo su grande y merecido rigor, enpero la dureza y obstinación mía y de algunos pharaones que no se quieren mejorar. Y como por lo que Dios sabe y lo mucho que sufre y spera á penitencia por su casa de los tales no pasa el mal dia ni el ángel percutiente con la spada de la calamidad, mediante las fuerzas de su poder y riquezas mal gastadas y en malos tínes, (si por ventura ó desbentura son eclesiásticos), persuádense que no viene por susí' pesados el castigo, ni que nasció por ellos la tempestad, al contrario del conocimiento de Jonás, y perecen machas almas del cargo de V. S, 111,'' deste mal de no reconoscer el suyo; si no es la caussa deste daño saber tan poco de Dios como de su charidad (mal pecado), ya lo fuese esta ignorancia, que auesse salva y escusa, pues seria la mejor consequencia que de los tales puede hazer el me)or lógico y la peor que deuen tener poca ó ninguna f¿, pues está muy cerca de no tenerla el que no tiene caridad. No es mi intento dezir que por los pecados mortales más interesante de esta carta, destinada ya á publicarse en la REVIS-^A; pero que ésta vio con gusto utilizada en aquel curioso artículo, reservándose el insertarla íntegra después de aquella.publicación.

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mediante los quales se pierde la charidad, se pierdíi la fee, sino que es principio y puerta de faltarles ésta perder aquélla, pu«s par estos pasos vinieron Alemania, Inglaterra y Flandes á la suma miseria que oy tienen. Y no sólo, S."i- III.", mj lamento á V. S. 111.* que las calamidades que padesce mi patria y su esposa ser solamente pestilencias, enfermedades, chareztias y otras necesidades y.miserias, empero á lolo genere está Sevilla de las más perdidas y rematadas ciudades que tiene su majestad en todos sus reinos, porque padesce asimismo otros castigos sacados del ingenio de Dios á la traca de los términos convertibles de la dialéctica, permitiendo que las misma^S culpas sean penas, y Jas mismas penas sean nuevas culpas. En dos pariep me place dividir el tropel de estos males, PORQUE UNOS SON CANÓNICOS Y Ecr.EsíAsTicos; cuyo remedio incumbe iomediatamente á V. S. l\\.*,y es imposible ponerse tan de lexos como lo es avisar de ellos más explícitamente, y tanto tiempo antes que se puedan averiguar y remediar, siquiera por comprehender á estos pecadores con sus obras en las manos, como dije la sabiduría, ni puedo inbiar con éste ¡as informaciones, porque no es de mi oficio haberlas como lo es advertirlas, y así, poniendo por aora en éstas silencio, me guardó para mejor tiempo y ocasión. ' . OTKOS SON CIVILES Y LEOOs, cuyo remedio depende de la jurisdicion seglar ordinaria, cuales son los que se siguen, si supiere ó pudiere contailos: ninguna administración de justicia, rara uerdad, poca vergüenza y temor de Dios, menos confianza; ninguno alcanza' su derecho sino comprándolo, ni cobra su hacienda si no es dando el diezmo al receptor que paga ó al almoxarife que se la hace pagar; ninguno hace su oficio, ni se ppne. en su lugar^ todo se uende, hasta los santísimos Sacramenios y su administración; ninguno se conosce nijrata conforme á su estado y cljalidad; los dos polos que mueven este orbe son dones y doñas; aquí no acotan sino al que no tiene espaldas, ni condenan al remo sino al que no tienen bracos, n' ni perecen ningún delinquente sino el que padtjce necesidad" y no tiene que dar á los escribanos, procuradores y jueces. Seis anos há que no he visto ahorcar en Sevilla ladrón, ni tal se probará, habiendo enjambres de ellos como de a vejas y alguno de i millones y otro de 8o quentos, y se an aleado en Sevilla, en este año y el pasado, 26 hombres con las haziendas agenas, que ya io tienen por cierta ganancia de io por 100, si no se quedan con todo, como lo hacen quasi todos, y se pasean libras dentro de seis meses; lo que más en Sevilla ay son forcantes, mancebados, testigos falsos, jugadores, rufianes, asesinos, logreros, regatones, vagabundos que viuen del milagro de Mahoma sólo de lo que juega y roba en las casas de bilhan y en las tablas de dados, pues pasan de 300 casas de juego y 3000 de rameras, y hay hombres que con dos mesas quebradas y seis sillas viejas les vale cada año la coyma 4000 ducados, pues ya la mercancía y el trato se ha convertido en robo y en regatonería, estancando todos los géneros, desde el oro y seda hasta las legumbres, para revenderlos escesivamente quando, por averias ellos atravesado, está falta la placa. Y lo peor es que son deste trato'los que avian de remediarlo, porque es tal el humano interés que todo lo atrepella, de suerte que crecen estas culpas y otras innumerables, que juntamente son penas á los que las padecen. Y no refiero mis por no cans"ar másá V. S. lil.", á quien no ha sido fuera de propósito contarlas, y más de cerca y por menor quisiera hacerlo á ley de,ser V. S. III.* quien es y tan agradecido á su Rey, y la mejor, más grave, sana y qualilicada persona de su rei-

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no y su consejero de estado para que se remedien, y será uno de los importantes capítulos de'maieria del aduertirlos V. S. 111.* á su magesiad. Y si Otras cosas'más particulares sé siruiese V. S. 111," saber de mí, harelo eom'd déhoporel servicio de Dios y de V. S. Ul.*, con la verdad y puntualidad que éstas, aiinqué la averiguación de las que digo y callo por otro juez menos recto y desinteresado que V. S. 111.' es imposible hacerse, porque como á todos quantos en ella pueden entenderse' les siga su propio interés, y en esta ciudad entra cada año la nata y médula de las entrañas del cerro de Potosí, todos hacen su negoció, y si son pobres probeen su necesidad, y si ricos, hartan su insaciable cobdicia, y está Sevilla menos sigura y sospechosa que Sierra Morena, y tan miserable y destrocada como Jerusalem en la captividad del Egipto que lamenta Isaías diciendo: «ite angeü uelocesad gentem conuulssam et dilaceratam,» etc. Viniendo á mi propósito, la verdad que por este á V. S. 111." le acuerdó, es la necesidad urgentísima que esta su santa iglesia tiene de la presencia de su ill.« y r.ma persona, pues ha de ser el ángel que apresta Isaías para restaurar esta república y reformarla á la traca y éxemplo de Jesucristo, y el ángel que bajaba del cielo ¿n movimiento desta piscina para que sanen los enfermos antiguos de ella, de los quales yo soy el más incurable, y hasta ver la real presencia de V. S. 111.• y reformarme con su exemplo y doctrina, ni podré ni aun querré ser sano. Suenen en los oídos de V. S. 111." las palabras de la esposa á su esposo: «veniat dillectus meus in hortum suum et comedat fructus pomorum suorum,» y en el sentido místico ó alegórico, tómelas V. S. 111." por sí y créame como á su verdadero siervo y subdito que £b Ins dicen á voCes todas las almas buenas de esta su santa iglesia sevillana, que las malas no quieren ver á su verdadero pastor que pondrá su vida por ellas, sino á los mercenarios y sostitutos. Y no quiera por agora V. S 111." Otra causa más apretada desta necesidad y deseos de su esposa, sino la general y sabida, que es la remisión del pontificado pasado, que cierto ignoro otro más significativo término, por no condenar la buena memoria del cardenal de Castro, que Dios haya, el qual no tubo toda la culpa, aunque no dejará de llevar toda la pena, pues 19 años de omisiones ¿qué comisiones habrán causado? Y no quiero hacerle otro cargo sino el de los curas, más sin cuidado de las almas y más sin sciencia y doctrina para apacentarlas, por la cortedad de los humanos y temporales premios que jamás se han visto, porque estamos en tiempo del más peligroso pasmo y resfriado de la charidad que se puede encarescer, y, á este norte, por la snngre de Dios suplico á V. S. 111.' enderece su santa intención y posibilidad; y porque me consta que V. S. 111.» está bien informado cómo sucedieron las cosas deste pasado tiempo, no quiero gastar el presente, pues en el año de la sede vacante, aunque sus oficiales han sido rectos, con todo eso (como V. S. 111." mejor sabe) la jurisdicción de la sede vacante es manca, ó por mejor, decif larga, y más de ella que de otra alguna se verifica la regla del derecho «favores sunt ampliandi,» etc., y en ésta ha habido algunas larguezas é indulgencias concedidas que forzosamente V. S. III." las habrá de restringir y derogar, poniéndolas en el punto y nivel del derecho y en el de su antiguo ser y costumbre de este arzobispado, porque como sus oficiales probeian «ad nutum capituli,» que es un cuerpo místico y consta de tantas sentencias como cabecas y cada una con sus propios y diversos afectos y respetos, por mostrarse agradescidos á este cuerpo que los nombró, se hacían cosas que pudieran eséusarse, y no quiero por lo dicho condenar la voz é intención de tan santo é insigne cabildo, que no tendré

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)usti<:ia rii diré verdad; la qug qondetnno y abomino es la voz é voluntad del primer móvil, del que á todos los atrae á la suya y tiene subyectos é tiranizadas, teniendo en todo y valiendo en todo sola su voz y mano, y aunque su voz es de Jacob, sus manos son de Esau, y mientras V. S. 111.' no derribare este ídolo d^l lugar sancto de su iglesia, no faltarán en eWa las abominaciones que vio con sii vista profética ' Daniel. Más porque deseo que este mi memorial guela más al servicio de V. S. 111.• y á mi afícion que le tengo que á pasión contra alguna persona, me abstengo de pasar adelante con este discurso (pues hablo con tan buen entendedor). Pero no de suplicar á V. S;'111." nos haga merecedores de su presencia, que no otra coSa desean sus ovejas, de las quales es muy propio errar en ausencia de tal pastor y prelado, y confío en Dios que tiene librado el remedio de todos los hierros de este aprisco en la venida dichosa y parabién de V. S. 111,*, para con el exemplo de sus tan santas costumbres y preceptos reformemos las nuestras y cumplamos los de Dios, de quien mediante tal cabeza y pastor alcanzaremos misericordia y esta ciudad conseguirá entera salud, hartura, justicia, paz, gobierno, doctrina, religipn, quietuá, contentamiento, y Ibs pobres charidad con sus continuas y reales.limosnaS, con los demás bienes, y Ntro. Sr. su debido obsequio y servicio con su princfs pal fin, que es la salud de las almas. El qual por muchos años nos guarde y deje, gozar á V. S. 111." y á la suya iTfespues de larga vida le dé el premio de la glofia, como lo desea su capellán.—£/ licenciado Porras de la Cámara, (Autógrafo de 2 hoj. en fol. Departamento de MSS. de la/Bibl. N a c , //-148.)
^ Por U copiat •

A. P . Y M.

VARIEDADES
Austria. —Se ha vendido en Viena la biblioteca del difunto Emperador del Brasil, D . Pedro I. El catálogo constaba de 1.155 números, representados por obras de historia, geografía, ciencias naturales, geología, arqueología, numismática y literatura francesa, española y portuguesa. El principal atractivo de la venta estribaba en una colección de libros en hebreo, lengua que el Emperador poseía perfectamente, ^ Esf»&n.—Madrid,^-A la bibliografía de Goya publicada én núrneros anteriores, hay que agregar Las pinturas de Coya (con motivo <Je la Exposición de sus obras en Madrid), por D . Elias Tormo y Monzó, trabajo inserto en la Revista dt la Asociación Artístico-Arqueológica-Barcelonesa, Julio-Agosto de 1900, págs. 58JÍ á 600: en él se hacen ba,stantes rectificaciones; continuará en el numero siguiente. — E l Negociado primero de la Sección de Orden ptibjico del Ministerio de la Gobernación, acaba de publicar la Estadística de la prensa periódica española

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de 3r de Mayo dé 1900 comparada con la de los años 1890 y 18958, resultando de ella que la provincia que •cuenta con mayor número de Jjftriódicos es la de Madrid, que figura con 328; sigue Barcelona, con 158; luefi); Valencia, coa 78; ocupando el cuarto lugar la de Cádiz, con 44. La provincia de Espanta que con menor número de periódicos figura es la de Álava, dónde sólo hay 3, ascendiendo á un total entre todas las provintrias de 1.347. Q'^"pan el primer lugar los periódicos profesionales, con 202; el segundo los independientes, con 192; el tercero los de literatura y ciencias, con 106, y el, cuarto los católicos, con 95. —La Real Academia Española, encargada de adjudicar el premio fundado en su testamento por D. José Piquer para la mejor de las obras dramáticas que en cada año se hayan compuesto, no ha encontrado en ninguna de las escritas en 1899 mérito suficiente para obtener tal recompensa. Aunque también lo ha declarado desierto por lo que se refiere el año 1898, no ha sido por no encontrar una que lo mereciera: acordó sin discusión y por Unanimidad de votos adjijdicar el premio á Los domadores, de D. Eugenio.Selles; pero surgió la dificultad de que el drama, aunque representado en castellano el año 98, había sido ya impreso y publicado el 96 cuando Novelli lo esfrenó en italiano, y Ja fundación dispone taxativamente que la obra sea compuesta 6 dada al público por primera vez en el año á que el premio corresponda y no antes. De suerte que, en rigor, el premio Piquer ha sido adjudicado á Los domadores, por más que no alcance de hecho el beneficio puramente metálico de la fundación. —La Real Academia de San Fernando, en una de sus últimas sesiones, aprobó varios importantes informes: dos de ellos de D. Enrique Repulías y Vargas, el primero acerca del castillo de Peñafiel (Vaüadolid), levantado por los siglos XII al XIV y reedificado en el xv; y el segundo relativo al Monasterio "^ de Santa María <3e Fitero (Logroño), de arquitectura cisterciense del siglo xii al xiu; ambos informes favorables para que dichos monuiiientosi puedan ser declarados nacimuiles. Al final del segundo informe llama, sin embargo, la atención de la Academia respecto de la conveniencia de que en lo sucesivo, antes de emitir informes con tal objeto, se haga un estudio comparativo de los liiohumentos, á fin de que la declaración de nacionales obedezca á un criterio fijo. Es posible que la Academia haga en este sentido una moción al-Gobierno.—Otro informe leyó D. Arturo Mélida referente á una consulta hecha á la Superioridad sdbre la conveniencia de cubrir con vidrieras de carácter apropiado las ventanas de la notabilísima iglesia visigoda de San Juan de Baños (Palencia); recordando que l^s vidrieras en Occidente.no alcanzan tantaantigüedad, propuso que se cubran con placas de alabastro de transparencia suficiente,—Leyóse por fin otro informe de D. Fernando Arbós, proponiendo se gire una visita de inspección al histórico Monasterio de San Salvador de Leyre, monumento nacional, cuyo mal estado de conservación pareceque requiere prontas reparaciones.

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—Las disposiciones dictadas en el pasado mes de Junio por el Ministerio de Instrucción pública y Bellas Artes, y de que oportunamente dimos cuenta, referentes á la formación del Catálogo monumental y artístico de la Nación, y al nombramiento de un solo individuo para llevar "á cabo obra tan vasta y compleja, ha suscitado algunas protestas que merecen señalarse. En primer término fué objeto de ellas el error, subsanado en la Gaceta misma, de h?iber. dicho que el indicado nombramiento se hacía á propuesta de la Academia de , Bellas Artes, cuando la propuesta fué elevada por la Comisión mixta (de individuos de dicha Academia y de la de la Historia) organizadora de las provinciales de monumentos. La Academia de Bellas Artes, juzgando la cuestiórt desde el punto de vista de que obra tan importante como la que se intenta parecía propio y hasta necesario que fuera colectiva, y que en su organización intervinieran entidades técnicas, formuló una respetuosa protesta, que aprobada por gran mayoría fué presentada al Ministro por una Comisión especial. El Sr. D. R. Balsa de la Vega: dedicó al mismo asunto, ó sea al nombramiento de una sola persona para dicho fin, un artículo en las columnas de La Iluüración Española y Americana (22 de Junio): su protesta se inspira en idéntico sentido que la de la Academia; pero presta credulidad ál error de que la proponente había sido dicha Corporación.—En el diario de Valencia, Las Provincias (5 de Junio), se publicó un artículo análogo firmado X, inspirado en igual espíritu de protesta. Recordando disposiciones dictadas en Francia, inspiradas en buenos principios, dice: «En este concepto puede figurar el decreto ordenando en 1876 la formación del Inventaire geiieral des ricf^ses d'art de la. France. Cqnfióse la obra á una Comisión muy numerosa de especialistas, y ya , van publicados varios tomos, formados por monografías redactadas pOr particulares y corporaciones de todas las localidades. En Francia los inventarios Vse forman con presencia de las monografías aportadas por los especialistas de cada departamento y por sociedades arqueológicas, que con verdadero entusiasmo y gratuitamente auxilian á la Comisión central, redactando sus trabajos con sujeción á un plan previamente señalado. Fiar á una sola persona obra tan varia y que pide universales conocimientos, es malograrla antes de nacer, y exponerla á que desaparezca tan luego abandone el Ministerio el Sr. García Alix.» Abundando en el mismo sentido, forma elocuente contraste con las disposiciones oficiales la iniciativa particular que al mismo tiempo se hizo pública. Trátase de un articulo que en el Boletín de la Sociedad Española de Excursiones (de Junio) publica su digno Presidente, D. Enrique Serfano Fatigati, en el que propone y anuncia la publicación de un Inventario gráfico de los monumentos españoles, con hermosas láminas y eruditos estudios; la publicación ha de hacerse sin la intervención del Estado, con arreglo á un sistema ú orden cronológico, topográfico y analítico á la vez, redactado en español y francés, para facilitar en el extranjero el conocimiento de nuestras artes, y el Sr. Serrano invita á colaborar á cuantas personas estén en condiciones de hacerlo, y apela para ello al patriotismo de todos.

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Al mismo fin, aunque con miras puramente mercantiles, responde en estos momentos lá edición económica dé Los monumentos arquitectónicos de Espafiix. Si, como hemos oído, nuestro Cuerpo responde á esta correlación general, que sin duda responde á una necesidad sentida, con la publicación de los / H ventarios de ios fondos de sus establecimientos, no hay duda de que eso favorecería la formación colectiva del Catálogo artístico nacional. < —Nuestro compañero D. Rodrigo Amador de los Ríos prepara un libro sobre Historiá.y Arte toledanos, y reunirá en un folleto todas las inscripciones árabes toledanas existentes, y juicios sobre algunas ya perdidas. —Recomendamos al señor Ministro de Instrucción pública y Bellas Artes la •éectura de un artículo firmado por Zeda en el diario La Época, Madrid, 17 Julio, sobre el precario estado de la Biblioteca universitaria de Salamanca. San Sebastián.—El miércoles i.° de Agosto se inauguró la Exposición de fotografías, miniaturas y cerámica, con asistencia de las autoridades, las corporaciones y el Jurado. Expone casi toda la nobleza española, y hay verdaderas riquezas en miniaturas, esmaltes y porcelanas de todos los países y de todas las'épocas. Gran parte de los tesoros artísticos de la casa de D. Emilio Casteíar figuran en este certamen. Valencia.—-'En la noche del sábado 28 de Julio se celebraron en el Teatro Principal los Juegos florales organizados por la Sociedad Lo Rut Penat. Abrió la sesión el Alcalde, Sr. Montesinos Checa, que tenía á su derecha al Presidente de la Sociedad, Sr. Berga. El Secretario leyó el fallo del Jurado, del que resultó premiada con la flor natural la poesía intitulada La cansó del aire: su autor, D. Juan Espían. Este designó para reina de la fiesta á la señorita Doña Concepción Maestre de Guzmán. El actor D. Agapito. Cuevas leyó primero la poesía premiada, y luego Le Canta la Caritat, de D. Antonio Palanca, que obtuvo el accésit de la flor natural, y Yo pin desert, del mismo autor. Otro accésit {\ié adjudipado á D. Francisco Ubach. El premio de la Diputación lo obtuvo el Baród de Alcahalí por sil Diccionario biográfico de músicos valencianos.El del Ayuntamiento de Alicante fué para D. Ramón Andrés Cabrelles. Los demás premios se declararon desiertos. El mantenedor, D. Juan Alcover, inspirado poeta mallorquín, pronunció un'hermoso discurso explanando el tema de que en el iñapa de la antigua lengua restaurada representan Mallorca y Valencia el mismo gusto, el mismo catecismo literario, el niismo procedimiento y parecida escuela, y exponiendo ua plan completo de regionalismo, literario, con exclusión de todo concepto político. El Alcalde dio fin á la fiesta daado gracias á todos y ensalzando el amor á la patria española. . Francia.—En la Academia de Ciencias morales y políticas, sesión del 24 de Miarzo, M. Geoffroy de Grandmaison relató, apoyándose en docümlentos de los archivos franceses y extranjeros, la estancia en Valan^ay de los Príncipes españoles, y el Tratado de Diciembre de 1813. —En la Sección de Ciencias económicas y sociales del Congreso de SoCie-

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W8 REVISTA DE ARCHIVOS dades sabias, abierto en París el 5 de Junio bajo la presidencia de Eihilio Lavasseur, M. Rochetin leyó en dicho día una Memoria acisrcadelas instituciones de Socorro y previsión en España: el autor encuentra ya en Valencia, al prinfeípio del siglo xiv, instituciones de asistencia mutua." —En la reunión de las Sociedades de BellasArtesdo los departamentos, Julio Gauthier ha presentado la iconografía de Nicolás y de Antonio de GraOvda. —Se há publicado el compte rmdn del tercer Congreso bilJiográfico internacional. Forma dos volúmenes de vi-601 y 496 páginas (París, au siége de la Sacíete bibliographiqüe). —F. Sagot acaba de dar á luz Le Communisme auNouveau Monde. Rédtictions du Paraguay. Sociétés commnnistes des Eíats-Unis. Etude d'histoire éConomiqm (Larose). —El R. P . H. Quentin, Jenn-Domintque Mansiet les grandes ccUections conciliaires. Etude d'f^istoire Uttéraire siiivie d'nne correspoudance itiSdite de Balnzt aveC le Cardinal Casanate et de letires de Fierre Moriti, Lupus, Mabillon etMmitfaucon (Leroux). —Ea ísL GateUe des Beaiix-Arls (número de Agosto) ha comenzado á pu^ blicar M. J. J. Guiffrey, bajo el título Les Arts á rExposition UniverseUt de 19ÓÓ, Les tapis'series a l'Exposition rétrospecíive et a rExposition contemporaine, un .curioso estudio de la historia de la tapicería, que dice puede seguirse de un modo completo en la Exposición desde los comienzos de esa industria ar^* tísticiá en él siglo xiv hasta la presents centuria; y después de examinar notables ejemplares, algunos presentados por catedrales francesas, dedica un ca,,|)ítülo ('el II) á las tapicerías de la Corona de España, que se ven expuestas en el pabellón de nueetro país en aquel certamen, y á las cuales dedica los elogios qué por su mérito merecen joyas tan preciadas. Adorna el articuló la reproducción de algunas de ellas. —El Departamento de Manuscritos de la Biblioteca Nacional de París aca^» ba de adquirir un precioso y raro volumen, un texto del Evangelio según San Mateo, copiado en magníficas letras inicialeá de oro, único por esta circunstancia en su clase, sobre pergamino de color de púrpura, con miniaturas en las márgenes inferiores de algunas hojas, representando escenas de la vida de Jesucristo: este MS. griego del Evangelio contemporáneo, quizá de los últimos años de Justiniano, ha sido traído á fines de Diciembre de 1899 de Sinope - (Asia Menor) por un oficial francés, el capitán de la-Taille. Enrique Omont ha publicado en Mayo una descripción detaltada en el Jourhal des Savants, que ha»sido tiraba aparte, acompañada de dos láminas que reproducen las si' guientes miniaturas: i.°, Herodiades y la degollación de San Juan Bautista; 2.°, Milagro de la mnltiplicaciÓH de tos panes; 3.°, Milagro de los dos ciegos de perico; y ^.°, Milagro de. la higuera seca (fiquier desséóhé). Con razón dice ürióont que puede colocarse, al lado de los dos más célebres manuscritos del mismo género, el Génesis de Viena y los Evangelios de Rossano. —Él Congreso iniern'acional de Americanistas, de París, comenzará el 17 de

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Séptiefebre. Cotización, 15 francos. Adhesiones á M. J. Hebett, Museo de Etnografía del Trocadero. ; —En el Comité de honor ¿el de Enseñanta de las ciencias sociales^áe París, figura nuestro compañero D. Eduardo .Hinojosa y Na veros. . —Con motivo de la Exposición universal se ha reunido en París el 20 de Agosto un Congreso internacional de Antropología y Arqueología prehistóricas (reunión xii.'')ElComité organizador, presidido porM. A. Bertrand, y del cual es Secretario el Dr. Veriieau, y representante en España D. Manuel Antón y Ferránidiz, Catedrático del Museo de Ciencias naturales, ha publicado el siguiente programa de temas: I. Aplicaciones de la Anatomía comparada y de la Paleontología á la cuestión del origen del hombre.—II. La aurora del paleolítico.—III. Comparación de los objetos de la industria hutnana hallados en lo? aluviones cuaternarios del Oeste de Europa con los objetos análogos recogidos en los demás países del mundo.—IV. Paso del paleolítico al neolítico.—V. Descripción de los edificios sobre pilotes comparables á las habitaciones lacdstres ó palafitos de los Alpes, descubiertos en las diversas regionéa de Europa.—VI. Paso del neolítico á losmetaleg.—VII. Relaciones de la c¡vilieación llamada wii!ííí/í»-r<ÍMí<i.- i.°, con las. civilizaciones egeana,y raiceniana; 2.°, con las civilizaciones análogas de la Europa central.—VIII. Área geográfica, divisiones y cronología de la segunda edad de hierro.—IX. CaraCr teíes anatómicos-del hombre primitivo y de las razas humanas prehistóricas. —X. Supervivencias etnográficas que pueden arrojar alguna luz sobre las costumbres y el estado social dq las poblaciones prehistóricas. —XI. ¿Hasta qué punto las analogías de orden arqueológico ó etnográfico pueden autorizar la hipótesis de relaciones ó de inmigraciones prehistóricas?—Los congresistas podrán exponer objetos en vitrinas dispuestas al efecto, y efectuarán expediciones á diversas estaciones prehistóricas de Francia. Rusia.—El Sr. Piskorki, profesor de la Universidad de Kiew, ha publicado dos monografías interesantes para Cataluña: una sobre los Jochs flordU, y otra acerca-del origen y la significacibn de los malos usos.

NOTAS BIBLIOGRÁFICAS
Bartolonié de Torres Naharro y su «Propaladla,», estudio crítico por DON M. MENÉNDEZ Y PELA YO, Presidente de la Sociedad de Bibliófilos españoltíS: Madrid, Imp. de Fe,'i90o.—8.°, cuín páginas, .^ El estudio de los orígenes de nuestro gian teatro riacional es dt los que más lenta y p^ínosamei^te han ido elaborándose en el ú^\o que ahora termina; no, en verdad, por dificultades inherentes & su corttenido histÓtiCo, sino por circuhStáh-

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cías meramente externas, relacionadas con la dificultad de reunir'los materiales indispensables para tal obra. No hablemos de dramas litúrgicos, misterios ni moralidades de que aun seguimos en casi total carencia, ni tampoco d e / í i r s a s góticas, escritas en la primera mitad del siglo xvi, pues aunque hoy se cuentan algunas docenas, son tan'raras y alcanzan tan enorme precio y tal estimación (léase ocultación) entre los bibliófilos,que excepto algunas pocas, modernamente reimpresas, las demás sort desconocidas de la generalidad de los aficionados. Y digo que no debemos hablar de tales piezas de teatro, porque aun de los autores más importantes de este período apenas si se sabía otra cosa que lo que D. Leandro Fernández de Mor^tín dejó consignado en su estimable, y en su tiempo preciosa obra, de los Orígenes del teatro español. " Hasta que en 1893 la Academia Española publicó el teatro completo, ó casi completo, de Juan del Encina, no era posible juzgar con seguro criterio la obra de este patriarca de la escena castellana. La misma Academia había reimpreso antes la rarísima colección de Farsas y églogas de Lucas Fernández, contempOr raneo de Encina y de su misma escuela. En 1874 los Bibliófilos Andaluces estamparon por vez4)rimera el Cancionero de Horojco con sus cinco obras dramáticas, de las que, algunos años antes, había impreso tres el Sr. Asensio. Dos "mil duros dio el Estado pofque el único ejemplar conocido de U Recopilación de Diego Sánchez de Badajoz no fuese á parar al extranjero, y así pudieron salvarse para nosotros las 28 piezas dramáticas que contiene, y que luego reimprimió D. Vicente Barrantes. Cuatro años solamente hace que, gracias al inolvidable bibliófilo señor Marqués de la Fuensanta, se vieron reuijidas todas las obras que seconocían de Lope de Rueda. Y por último, quedan todavía sumidos en el misterio de las primeras ediciones Gil Vicente (i), Yanguas, Timoneda, Alonso de la Vega, Juan de la Cueva, Virués y otros, salvo tal cual obra de alguno de ellos que figura en ciertas colecciones de poco valor científico. Con semejante penuria de textos compréndese que Cañete no pudiese dar cima ni casi empezar seriamente su Historia del teatro anterior á Lope de Vega, ofrecida durante más de treinta años. Hoy, aupque la cosa se ha simplificado y facilitado notablemente, todavía, á nuestro juicio, no ha llegado á sazón, debiendo precederla algunas mon\)grafías ó estudios parciales de cada uno de los autores como los ya indicados. ' Sobre uno de ellos, y el más importante bajo ciertos aspectos, versa el notable, trabajo histórico y crítico con que el Sr. Menéndez y Pelayo, practicando aquel cqnsejo del sabio que mandaba interpolar, con el principal, trabajos de"índole diversa, á fin de que el uno fuera descanso del otro, acaba de enriquecer la historia de nuestra primitiva escena. También Bartolomé de Torres Naharro era autor casi inédito hasta hace algunos años, pues aunque sus comedias fueron varias veces impresas durante el siglo xvt, habían llegado á un punto tal de' rareza, que, al menos en ediciones completas y no expurgadas, era suma.pnente difícil poder leerle. Moratín primero y
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( I ) ' De Gil Vicente se hicieron en el presente siglo dos ediciones; pero por circunstancias especiales, una de ellas al menos no circulsi en el comerCio,_4e modo que las obras de aquel insigne poeta son muy raras aun en el mismo Portugal.

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B5hl de Faber luego, imprimieron (con supresiones) cuatro de las obras cómicas de Naharro; todavía quedaban, sin contar el Auto del Nacimiento, otras cuatro comedias, que no fueron impresas hasta 1880, en que D. Manuel Cañete empezó la edición esmerada á que pone hoy fin y sello nuestro siempre grande é incomparable maestro Menéndez y Pelayo. Cañete, que publicó, como va dicho, el tomo primero de los dos que en esta edición habían de tener las obras de Naharro, ofreció para el segundo el estudio biográfico y crítico del poeta; pero, sin duda á causa de las dificultides de la empresa, fué abandonándola poco á poco, hastu que once años después le sobrecogió la muerte sin llevarla á cabo. Hoy la realiza el Sr. Menéndez y Pelayo, y de modo tal, que juzgo que si la parte biográfica puede recibir, y recibirá probablemente, nuevas adiciones el día menos pensado, porque los archivos parece que en estos últimos años hjn dado en manifestarse pródigos de sus tesoros, compensando con usura su antigua esquivez (quizá porque hasta ahora no fueron debidamente solicitados), especialmente en lo relativo al teatro del siglo xvi, en cuanto á la apreciación estética de las obras de Naharro y al puesto histórico que al autor señala Menéndez y Pelayo, creemos que puede considerarse definitivo, al menos mientras el gusto en materias de arte no cambie radicalmente. Sólo una cosa censurable hallamos en esta publicación (censura que no reza en modo alguno con el autor del Estudio sobre Naharro), y es la escasa tirada que se ha hecho de tan excelente obra. Menéndez y Pelayo, que fué de los primeros^, (también el ínclito Marques de Valmar) que lograron hacer amenos y atractivos los estudios de erudición, no debe estar condenado á que sus libros sean raros des<le el principio: lo que debe procurarse es que sean baratos, para que lleguen á todas partes, y con 350 ejemplares, repartidos en el acto entre los devotos del Maestro, no se va muy lejos. Hay muchos bibliófilos (\\it lo son al revés ó por antífrasis. Parece natural que las sociedades que se crean con igual dictado no lo sean para hacer más raros los libros, sino, al contrario, para reimprimir los libros raros y buenos á fin de que dejen de serlo. Todo esto sin que de cuando en cuando no deba reimprimirse alguna obra de poco valor intrínseco, aunque singular por otras razones. Pero de una colección de Torres Naharro y con estudio preliminar de Menéndez y Pelayo, ¿por qué no han de tirarse miles de ejemplares? ¿Es que en España no se estudia Literatura española en varias Facultades, ó se estudia sólo para no volver á hablar de ella en lo sucesivo? Pero dejando estas consideraciones, debemos ya dar una idea del trabajo del insigne Director de la Biblioteca Nacional. Va dividido en dos partes principales, estudiándose en la primera la persona del autor en relación con la época gloriosa para España en que tuvo la suerte de vivir. Menéndez y Pelayo traza vigorosas semblanzas de algunos personajes amigos y protectores de Naharro. tales como el Cardenal D. Bcrnardino Carvajal, su paisano; el primer Duque de Nájera, D. Pedro Manrique de Lara; el General pontificio Fabricio Colonna, y su yerno el invicto D. Fernando Dávalos, Marqués de Pescara. Descríbese también la solemne ocasionen que hubo de representarse en la Corte papal y ante León X una de las obras de Naharro, la Comedia 'Trojed, cuando la suntúüsá embajada de Tristán de Acuña en nombre del Rey D. Manuel de Portugal á fin de entregar al Pontífice las primicias de los frutos traídos de la India oriental, 36

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Estúdianse igualmente en esta parte las poesías líricas de Naharro, que no descolló mucho en este género de composiciones, si se exceptúa la singular importancia que tiene como satírico, y termina con algunas disquisiciones eruditas y críticas acerca de la prohibición parcial que á mediados del siglo xvi, es decir, cuando ya iban hechas seis ediciones, sufrió la Propaladla, á fin de que en adelante no pueda ya'decirse que la tal prohibición fué causa de que Naharro no fuese más popular entre nosotros. Más interesante y curiosa es aún la segunda parte del estudio del Sr. Menéndez y Pelayo, destinada al examen analítico y de conjunto de las ocho comedias que se conservan del famoso autor extremeño. Empezando por las doctrinas de estética y preceptiva dramáticas contenidas en el proemio de la Propaladia, en que son de notar algunas cosas, como la división que Naharro hace de la comedia en idealista y realista (que él llama comedias á fantasía y comedias á noticia), entra el Sr. Menéndez y Pelayo de lleno en el juicio de las obras de teatro, fijando desde luego la parte que en ellas pueda Jiaber de imitación italiana. Del estudio comparativo resulta Naharro mucho más original que otros dramáticos nuestros de época posterior (Rueda, por ejemplo). Pudo tomar tipos ó caracteres, como el de fraile hipócrita, en muy reducido número, porque la mayor parte de sus personajes son de los que él veía diariamente en las plazas de Roma ó en las antesalas y tinelos de los Obispos y Cardenales, Con tales figuras y otras que son de seguro creación de su mente, teje Naharro la urdimbre de sus comedias, derramando las sales cómicas, no siempre del mejor gusto, en un estilo y poesía muy adecuados al asunto. Entre todas las comedias del extremeño,sobresale vina, la Himenea, que, á no constar de un modo positivo su autenticidad, pudiera creérsela escrita setenta ó más años .después. Es la comedia de capa y espada tal como la entendió y desarrolló Lope de Vega, y nadie más hasta él. El Sr. Menéndez y Pelayo consagra á esta linda obra párrafos de gran substancia y belleza, así como los finales que dedica al resumen crítico y á la influencia, por desgracia no tan inmediata y eficaz como merecía, que ejerció la escuela de Torres Naharro en el curso de nuestra escena. Si el insigne Académico, para descansar de sus grandes trabajos de ilustrador de Lope de Vega y ordenador de la ya célebre Antología de nuestra lírica, se d e cide á reimprimir algún otro dramático de los Orígenes (Timoneda, por ejemplo), satisfará otro de los grandes deseos de los aficionados á esta clase de estudios.
EMILIO COTARELO.

Madrid i." de Julio de 1900.

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prosa y verso, precedidas de unos trozos del romance eastellano desde su origen hasta su florecimiento.

GONZXLBI SRIIRANO (U.)—Goithe.—Ensayos c r í t i -

cos. Prólogo de D. Leopoldo Alas (Clarín) Tercera edición corregida y aumentada,-—Madrid.—Imp. dé A. Mareo.—1900—8.**, 495 píiga.—1. ptna. QoTOR D R BuRBACiiENA (El Licenciado Pedro).— Nuestras costumbres.—Madrid.—Imp.' de Ricardo HoJM,~1900.—4.^ 400 paga.—8 ptas. GKACIJÍN (Baltasar).—El Héroe.—Kl Discreto, con un estudio críticopor Arturo Fariufilli.—Madrid.— Imp. de Antonio Marzo.—1900.—8.°, 279 págs.—3 ptas. Gví< de Roma para uso de los españoles que' visiten la Ciudad Eterna con motivo del Jubileo del año Santo.—Madrid.—Tip. Moderna.—xgoo.—8.', xxxiv'93 P&es. y dos planos.—z,So ptas.
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nasterio-residencia de Piedra, publicado por la casa Hernando y Compañía —Fotograbados de Paez.— Madrid.^Imp. y fotog. de Hernando y Compañía,— 1900.—4,<i apaisado.—XII fotograbado» y ^S-hojas de autógrafos.—Tela.—8 pías.
HORACIO FLACO (Quinto!.—Epodos, — Traducidos

traciones de Sedaño. — Madrid — Imp. de Antonio Marzo.—1900.— 12.*, 95 págs.— 0,75 p t a s — ( ñ í . blíoteca Mignoii, tomo X,) PBREOA (José M de).—Para ser buen arriefn, ... Ilust, de Apeles Mestres.—Madrid.—Imp, de Antonio Marzo, —1900.—12,°, 90 págs.—0,75 ptas.—(Bió/idífca Mífínon, tomo XI.) PÉHKZ BARRBIRO (Rafael).—Gramática castellana, razonada según los actuales conocimientos lingüístiLAMP¿KK¿ Y ROMBA (Vicente).-.-El bizantinismo en la arquitectura cristiana española (siglos vi al xii). cos—Segunda edición corregida,—S. 1. — Imp. de Viuda de Ferrer é hijo.—igoo, —8," m., 416 págs.— Conferencias dadas en el Ateneo de Madrid los dias 8 y 15 de Febrero, en la serie organizada por la S o - 15,50 ptas. ciedad Española de Excursiones.—Madrid.—Imp de PÉRKZ CiAi.iiós (lí.) — Episodios Nacionales.— San ^Francisco de Sales.—1900. —4.», ig píigs,, con Tercera serle,—^Loa Ayacuchos. —Tercer millar,— figa. y fotog. Madrid.—Est, tip, de la Viuda é hijos de, Tcllo,— 1900.—S.", 365 págs.—2 ptas. LÚPKZ (NicolkB María).—En Sierra Nevada. Cr6. Pic<^N (D. Jacinto Octavio) y VALERA (Excelentínica.—Segunda edición, con fotograbados.—Granada. simo Sr. 13. Juan),-Discursos leídos en la recepción —Tip.-lit. Viuda é hijos de Sabatel,—1900.—ij.o, publica del primero el día 2+ de Junio de 1900,—Te. 172 p&gs.—2 ptas. ma: Elogio de Castelar.—Madrid.—Est. tip, de ForLLORRNTB (Fr. Juan).—Peregrinación & Tierra lanet,—tgoo.—4,» m,,<>4págB,~i pta. Santa ó Santos Lugares de la Palestina, visitados en PlRAi.A (Ángel),—San Sebastián en el siglo xix,— el mes de Febrero de 1899,—Zaragoza,—Est, tip. de Madrid.—Imp. de Hernando y Compañía.-1900.— Mariano Salas—1900 8.°, 120 pfigs. 4.", SI págs, MARTÍHEZ RUIZ (J.)—El alma castellana (1600HAÍIO ( F , E.}—ürevc resumen 6 guía explicativa 1800)—Madrid.—Imp. de Ricardo Fe.—1900 8.°, del Museo Arqueológico Nacional.—Madrid.—Imp. 21^ pisa—3 ptas. de A, Ortega 1900,-12.°, 99 págs.—o,(io ptas. MoNUMBNTOS arquitectónicos de España, publicaRizo PKNAI-VA (Ismael).—Mancha-í de origen.— dos de Real orden y por disposición del Ministerio de Novela.—Valencia.-Imp. ilo F. Vives Mora.—1900. Fomento (edición ecoiiómicaj.—Madrid, — Imp. de —8.°, 284 págs.—2 ptas. los Hij<»s de j A. García,—igoo,—Fol, m., cuaderRotíRÍouEZ GARCÍA (Gustavo),-La niña y li mano primero, vui-8 p i , s . y tres lüminas.—Texto casriposa; poema en dos cantos.—Huelvu.—Imp, de A. tellano y francés.—2 ptas. Moreno y Garrido—igoo.—IZ-", I(ip:igs,—I pt«. MoRAi,nP,\ V F.sTFiuN (D. Jimn).—Rom.tnces or-

en verao por D. Antonio Jimeno Caridad,—Logioño. —Imp. yenc.de Síincliez y Compañía.—1900.—8.", •vi-50 págs.—1,50 ptas. JAHQUB (El Dr. D, Francisco).—Ruiz Montoya en Indias (1608-165»).—Madrid.—Imp. de Gabriel P e drada.—1900.—8.", cuatro tomos, 336. 341, 356 y 33T paga.—la pta».—CCo/íixidn de libros raros y curiosos gtu tratan ile América, tomos XVI á XIX.) JUNQuaKA (Enrique).—Fresas al Champagne. Ristra de versos cómicos originales.-^ Zamora.—Imprenta C, de E/ Comentarista—1900.—16.* m., 58 piígs, —0,50 ptas.

Obra destinada á lós ejercicios prácticos de literatura preceptiva,—Cuarta edición. — Valladolid. — Imp. y lib. de J. Montero.—1900.—8.", 389 págs. OCASA (Juan). — Mosquetazos, Poeiiías y artículos. Con un prólogo de Enrique Redel. — Segunda descarga.—Córdoba. —Imp, del DiíiyíO.—1900.—8.°, 273 págs. OuvuR (M. S ) — » . Marián Agulló,—Estudi biografié y ci-itic compost per encarvech d* el Rxcm. Aiuntament de Palma y llegit día 31 de Decembre de 1897 en la Sala de Sessions, (Acompanyat d' una verssió castellana.)—Palma de Mallorca.—Estampa d' Ameugual y Muntaner.—1900.-4,^,62 págs.
ORTEGA MUNII,I,A (].)—Tremielga (cuento); ilus.

BIBLIOTECAS Y MUSEOS
HODRXOUB2 hóve.z (Pedro). — T a b l a s cronológicas para uso de J O Ü aficionaclos k estudios históricos.— C u e n c a . — I m p , de j o s ^ Gómej; Madioa. — 1899,— F o t . , 3z h o j . 5. pag RoDRÍGUBZ PRDRIÍ ( J . ) y DOCTOR (Eusebio).—-Carielad. Cuentos y poesías.—Madrid.—Imp. La ganda.—igoo,—8,", i26págs.—2 ptas. Propa-

565

r u m , periodicoium, d h s e r t a t i o n u m , c o m m e n t a t i o num ve! aeorsum vel in periodicisexpresarum, recens i o n u m . Appendix ad annales de studiorum qtiíc ad s c i e n t i a m a n t i q u a r u m rerum pertinent progresibus. —Leipzig.—1900.—O. R. R e í s l a n d . — I a - 8 . — V o l u men X X V I L B L A Z E I>B BURY f D — L e s R o m a n c í e r s a n g l a i s contemporains. —Paris.—Libi Pcrrin et C^^.—igoo. — I n - i 6 , xxin*248 pages. B L O N D K L (J. F . ) — P h o n o l o g i e hislorique de la . hingue f r a n 5 a Í 8 ( ! . ^ P a u . _ L i b . Guillaurain et C^®,— Igoo,—In-8, 499 page8'~7f50 fr. BUY ( G . ) — H i s t o i r e industrielle et économique de l'Angleterre, depuis les origines j u s q u ' á n o s j o u r s . — P a r í s . — L i b . Larosse.—-igoo,—In-8, v-778 pages. - 5 fr. CALDINU ( D . ) — C o r r i d a s de toros {Historiquej é l é ments; téchníque; documenta; vocabulaire) Fari«,— Sücieté libre d'édition des gens de lettres.—igoo,— I n - 1 6 , viii-xxxv-306 pages, avec illustratíons de Charles Roussel 3,50 fr. CARRA uit V A U X . — L e s g r a n d s philosophes. A v í c e n n e . — P a r í s . — L i b . F , Alean.—igoo.—In-8,vii*340 pag e s et plan.—5 fr. CASTANIBR ( P , ) — L a courtisane de Memphis, I l l u s tratíons d'A. C a l b e t . — P a r i s . — I m p . Gaáché.—^rgoo. — I n - i a , obl. 251-11 pagea.—3,50 ff. C A S T B U I (ABUA).—-Les mondes, leur origine, leiir habitabilité, leur ñn probable: les mondes d u s y s t é m e solaire.—Toulouse—Prirat.—.In-8, 3 9 3 - x x pages et fig.-5 fr. CATALOGUE i l l u s t r é d u Salón de igoo (aa^ a n n é e ) . — P a r i s . — B a s c h e t . — l n * 8 , 284pages etfig..-r3,5o fr. CATALOUUK de la BibUothéque municipale de prét gratuit á, domiciie du Ill^arrondifesement de l a v i í l e de P a r i s ! — P a r i a . — I m p . et lib. Charles Lavauzello. —1900.—In-8,1x6 pages. —Id. du V<= a r r o n d i s s e m e n t . —Id. du V U i ° arrortdÍBsemeat. CAZENAVB ( P . ) — D e vita et opere Sanctie Tercaice, dissertatio inauguralis quam: cum XX thesibus favente Christo Deo atque annucentibus illustrissimis viris R R . D D . Kduardq„4íautcti:ur et R R . D D . Ludovico Baunard, Petrus Cazeiiave ad doctoratus lauream conticquendam. — Arras. — I m p . S u e u r - C h a r r u ^ y . — 1900. ^ I n - 8 , 330 pagea. CüROCCHiPujs.—Animadversiones critica; ád X e nophontes Hipparchicum.— F i r e i i z e . — T i p . fratelli B e n c i n i , — i g o o . — I n - 8 , 6 pages. C H A T E L ( F . ) « * L a querelle du Cid.» Piece et p a m phlets, publiés, d'aprés les oríginaux, avec une Ín~ troductioa.par ArmandGasté.-—París.^H- Welter.— C a e n . — I m p . D e l e s q u e s . — I n - 8 , 20 pages. CHAIJVIN ( V Í C T O R ) . - Bibliographte des ouvrages arabtis ou relatifs aux árabes publiés daña t ' E u r o p e chrétienne de 1810 á 18IÍ5.—iV: lea mílle et une n u i b (Premifire pariÍe).—Liége.—Leipzig. O. H a r r a s a o witJE—In-8, aaS pages. C H O M E L ( C . ) — H i s t o i r e du cheval dan» l ' a n t i q u i t é

ROMANILLOS (O. Fabriciano) y Cin ( D . F e r n a n d o ) . —Monumentos de Avita. Guía para visitar la c i u dad.—Con la colaboración a r t í s t i c a de D . Ángel R e . dondo de üúñiga*—Avila.—Imp. del Diario, á cargo de Benito M a n u e l . — 1 9 0 0 . - 8 . ° , 157 paga, con l á m i nas, fotograb. y anuncios.—1,50 ptas, Rviz y PLA (I¿.)—¿Ángel, mujer ó rosa? Pequeño p o e m a — M a d r i d . — I m p . de Antonio M a r z o , — i g o o . —B.", 15 páigs. UKKÑA Y SMBNJAUD (Rafael d e ) . — L a s ediciones de los Fueros y Observancias del R e i n o de Aragón anteriorea k U conlpilación de 1547. Estudio de bibliografía jurídica. (Publicado en la R B V I S T A » E A R CHIVOS, B I B L I O T E C A S Y MUSKOS. Abril-Mayo 1900.) — Madrid.—Est. t i p . de la Viuda é hijos de M. Telío. —iqoo.—4.**, 40 p&gs. con un facsímil fotograb* VACBUENA (Antonio de) (Miguel de E s c a l a d a ) . — Ripios u l t r a m a r i n o s . ™ M o n t ó n p r i m e r o . — Segunda edición.—Cuarto m i l l a r — M a d r i d . — E s t . ptas. V . \ I . K N C I N A { M . R . P . F r . Ambrosio de).—Leccio» nes de L i t e r a t u r a preceptiva que sirven de texto en ios conventtts capuchinos de la Provincia Hética.— 2." edición.—Sevilla.—Tip. de-la Divina P a s t o r a . - ~ ' i g o o . — 8 . " , 167 págs. Í D E M . — L i r i o s del valle ó loa a m a n t e s de la virginidad.—4.''edición.—Sevilla.—Imp. de la Divina Pastora.-4—1900.—8.**, 2Z0 págs. • tip. de la Viuda é hijos de l'eUo.—1900. —8.", 285 píigs. — 3

LIBROS EXTRANJEROS
AHBILLR ( L . ) — I d i o m a nacional de los a r g e n t i n o s . — p a r i a . — L i b . Bouillon.—1900,—Iu-8, xxiv-434 pages. AMICOMANTIA ( A n t o n i n o ) . ~ L ' á m o r e e le r i m e di Michelangelo B u o n a r r o t i , — Trapani.—Tip. fratellí Messina e C.—i89g.T-In-8> 34 pnges. A«itoia DB JuBAiNVii.LK ( H . d').—Etudes sur la langue des francs á l'époque mtrovingíenne.—París, B o u i l l d n . — I n i G , xi-342 pages.—fi fr, AuBKV (P,)—Melanges de musicologie critique.—I : La musicologiemédiévale fhistoíre et n^éthodes).— Paris.—rgoo.—Lib. aofr. B A R T H (A.)—Hullttin desreÜgions de P l n d e . — P a r í s . — L i b . Lefoux.—1900.—-In-S, 38 pages. BASDBVANT ( J . ) — D e a rapporta de l'Eglise et de l'Etftt dan» la legislation du m a r i a g e , du Copcile de T r e n t e au Cede civil.—París.—Lib. L a r o s s e . — 1 9 0 0 . —In*8. 240 pages. BlBUOTHBCA PHILOLOUICA CtASSÍCA.—ItldCS UbrOW e l t e r . — l n - 4 , vi-135 pages.—

566

REVISTA DE ARCHIVOS
n i i , Salnlonge, Guyenne, tt des départements qu'elles ont formé, par Alexis M. G,—In-8, 3S7 pages, avec cartes et grav.—Tours.-^I^ib. Mame et GHIKARDINI (Gherardo) fils,—X900. L' archeologla dell' arte

et son role dins la civilt»tion,—Pari^.—Lecapluin e t Vidal.—In-8, 179 pag«i et fig.—10 fr. CoMORÉs blbllographique international tenu á Pa* rU du 13 au 16 avrU 1698, souslen auaptces^de la S o cieté bibliographlque. Compte rendu dea travaux — París,—Societé bibliographique.—iqoo.—2 vol. in-8; tome"" X***, vi-ftoi page»; tome 3*, 500 pages. CORPUS inscriptlonum pemitk-arum ab Academia inscriptionum et litterarum humanlonim conditum atque digettum,—Pars quarta^ Inscriptiones hymlariticas et sableas continens.—I, 3.—Paria.—C.KIliicksieck, —In-4, pages 175 a 332 et 8 pl 20 fr, DAM4 ( F . ) — H i s l o i r e de la Roumaiiie contemporailie, depuis l'avénement des primes Indluines jusqu'á no»jo«r8(t82i-Xfloo).—Paris. —Lib. F. Alean.—n>oo. —In-8, vil-453 pages et carte. i 1)M Leben Jesu Christl von Jan jceat geschildert auf den fluegeln des Hochallarazn Kalkar. In XXI Lichtdriicketafeln, berausgegeben und beachrieben von Stephan Beissel, S. J. M. Gladbach. B. Kühlens Kunstantalt und Verlag.—1900.—Fol. DaiAPORTS (Le R. P. V.)—Etudos et causeries littéraires.—1. (Víctor H u g o , Leconte de Lisie, Alphonse üaudel.)^Bruxelle8,—Desclée et De Bronwer.— ln-8, 337 pages,—3,50 fr. D C M O O S O T ( ] , ) — T e x t e s classiquei de la littirature franfaise, extraits des grands ¿crivains franjáis, avec ^ notices biographiques et bibliographiques, apprécíations littiraires et notes explicatives (recucil servant da compliment t l'Hlstoire de la littérature {ran;alse).—Tome 11*^ (xvín*' et xix^ siécles).—20^ édition." — I n - I 6 , 554 pages 1900.—3 {\ DtBtJLAifov,—Note sur les monuments archai'ques du Forum.—In-8, 30 pages et plana—Paris,—Imp. Nationale 1900. fils,—1900. DoNioL ¡H,)—Serfs et vilains au moyen a g e , — I n g,vi-3cj9 pajjes,—París.-Lib. Picard et DRIAULT ( E . ) ^ L e s Problémes politiques et sociáux á la fín du Ktx*^ siécle —In*8, 392 psges.—Paris.— Lib, Alean,—1900 —7 fr, UucHKSHB (L.) —Saint Jacques en Gallee.—In'8, 37 pages,—Toulouse—Lib. Privat,—1900, DuPOÚRCQ (A.)—Etude sur les Gesta martyrum romains. — In-8| v i i i 447 rhgea et 6 grav, — París.— Lib, Fontemoiug.—igoo. EHTRÉB ( I / ) de Frari^ols premier, roy de France, tn la cité de Lyon, le 12 juillat IJ15 —Publiée pour la premiire fois, d'aprís le manuscrit de la Bibliothéque ducale de Wolfenbüttel, par Qeorges Guigne, archeviate,.... — In-4, xxsix 179 pages et pl. — Lyon.— Imp. Rey e t c ' * . — 1 8 9 9 . FAREY (L. de),—La broderie,dii XI* siícle jusqu'á nos joura, d*apr¿s des spécimens auth^ntiques et des anciens inventaires (Supplement),—Angers,—Imp, Jo. selin.—Bclhomme ln>fol., pages 139 ¿ 1 4 8 et^^.pl. FRANCE ¡La) pittoresqae de l'Ouest, Histolre e t G t o graphie des provínces de Hretagne, Anjou, Touraine, Orléatia's, Bsrry, Poitou, Límousin, Angoufnois, Au* Paria,—Lib. Hachetteet C'".—

in Italia: prolusione al corso d' archeologla, letta nella R. Universitá di Padova il 24 genn»io 1900.— Padova.—Tip. frat. Gallina 1900.—ln-B.°, 40 pages. üiRAUn ( J . H.)—Documenta iwur servir ál'hisloire de l'armement au moyen age et i. la Renaissance.— Tome X I ' : Notes pour servir á l'hlstoire de la aiderurgie en Lorraíne,— In-8, pages 99 á T9I.—Ljon, — i m p . Rey.—J900," GunLOis (A.)—Les Bíbliothéques parliculiéres de l'empereur Napoleón Leclerc,—1900. HABiii.ERÍKonrad).—Drutkc und Holeachnltle des XV und XVI Jahrh. in gelrener Nachbildung,—I. Das Wnllfahrtíbuch dea Hermannua Künig von Vach und dle Pilgerreisen der DeutacMfen nach Santiago de Compostela.—Strassburg. — H c r t z . — I n . 8 , pages, avec fig.—3 fr, HirOMi(I.)—DafNippon.—Le Japón.—Essal sur les mtcurs et les instllutlona.—Paris.—Lib. 1900 In-Í, 311 pages et 74 pliotogravurea. Larose.— 88 et 24 In-8, ti pages.—París.—Lib,

HOMO ( L . ) — Lexique de topographie romaine 'Avec une introduclíon de R, Cagnat—París,—Lib. C. Klincksieck - - 1 9 0 0 , — I n - l l , xix-690 pagea et plans en noir et en coul. IIuK V A N BURKN (J.)—Oranje cu Nederland.—Bewerkt naar Andriessen's tOranje'Nassau.»—Arnheln. —Cohén.—ln-8, xil-58« pagea et 30 Bg.—19 fr. luBART DE LA JouR.'-Les Origines religieuses de la Fmnce.—Les psroisse» rurales du iv" au Xl° siécle,— Parla.—Lib. Pitard et fils 1900.—In-8, 360 pages. d'Avignon Labande. iNVENTAiRii des livres de l'Université ( l l jtiillet 1544), publié par M. L. H .

París.—Imp. Nationale.—1900.-|In-8, 13 pages. L A MAZULIÜRK (De).—La Peinture allemande au x i x ' s i i c l e . — P a r i s . — L i b , Plon et Nourrit —1900.— In-8, 43J pages et 300 g r a v , - 2 0 fr, LAVUS ( L , ) — L a Libíalrie, l'Edltion muaicale, la Presse, la Reliure, l'Aífiche á TExpositiou uníversel. le de 1900, recuell precede d'une notice historique, - P a r l a , au Cercle de la librairie.—1900.—ln-8, non paginé, avec grav. en noir et en oouleur dans le texte et hors texte. LETEVRE (A.)—Les Gaulois. Origines el cfoyancea. —París.—Lib. Schleicher.—1900.—In-T8 jesús, 203 pages avec 14 fig.—2 fr. L«1CE»TKR FORD (Paul),—The NeW England primer: a reprint of the enrlieat knowo edltions, wllh many facsímiles and reproductions, and an histori, cal Introduction.—NewVork,—Dood 1899.—In 8, vi-113 et 78 pages. LETTRES de Louis XI, rol de France. Publiées d'apréí les originaux, pour la Socltté d'histoire de France, par Joseph Vaesen et Etienne Charavay.— Paris Lib. Laurens.—Igoo—Tome 7": Lettres de Loula XI (I47S-I479>.—••>-*. 342 paget. and Mead.—

BIBLIOTECAS Y MUSEOS
LisiHi (A.)—índice soiAtnario delle serio dei documenti al i . ° genaaio 1900 nel K. Archivio di Stato in Siena.—Siena.—Tip. lit. Sordomuti di L. L a u e r i — 1900.—In-8, 131 pages, L l a t oí periodicnl publications in Brltlah Museum; pare I-».—Loniion.—Brltish Museum 1 8 9 9 . - ln-8. Paria. — LisT£ des lieu» d'impresslon en Europe, avec dates et noms d'imprtmeurn, par un bibliophlte LlTTBii.li eocyclicaí magistrorum l376.~Recensuit Rom»;.—Ex Lib. C i a u d i n . — l g o o . ~ l n - l 8 jtsus, i i + p a g e s . f^eneralium ordiuis prtedicatorum ab auno 1133 usque .id «nnum fr. Benedictus María Helchert.— ordínis typ. Poliglota s. c. de Propaganda ftde.

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siécle, avec renseignements

PARENT (H.)—Réportoire oncyclopédlque du pianiste. Analyse raisonnée d'oeuvres choisiea pour le piano, du x v i ' au x\' Lib. Hachelto et practiques, —i**" vol,; Auteurs clasiques,— París —In-8, xv-3ao pagefl. —3,50 fr. PAKUENTIKR (A.)—Albumhistorlque pUbliésousla direciion de M. Ernest Lavisse .—París.—Lib. Colin et C**.—Tome 4, 51 lívr. — l n - 4 , pages 1 á 16, PKRRIN ( A . ) — H i s t o i r e de Sawie, des origines i 1860. Ohronologie des principaux faits de l'histoire de Sawie jusqu'i nos jours.—Chambery.—Lib. Perrin, —igoo.—In-ifi, vil!-303 pages. PETIT.DR JULEVU-LE ( L . ) — H i s t o i r e d é l a langue et de la littérature fran^aiaes des origines á Colin. —In 8, 6z8 pages et a6 pl.—1(5 fr. PrRAS ( R A V P ) . — L a cosmogonía bíblica: leiloni apologetiche recítate nella metropolitana di Cagliari. —Cagliari.—Tip. P. Valdés ges.—3 liras. QUARKÍ-REVBOURBON (L.)—Trois récuells de portraits aux crayons ou á la plume, repiésentaat dea souveraina et des personnages de Paya lias, avec par Lille.—Darcel.—1900. la France et dea et 24 heliogr. • iiotices historlques 1899.—In-S, J79 paigoo.— VUI: Fériode contemporaine (1850-1900).---Paris.—

IQOO.—In-8, vn-347 pageá.—^(Monumenta fratrum praedicatorum histórica, tomua V.)

MANUENOT (Abbí E.>—Le» rtianuscrlta grccs des EvangUes employé» par Saint Jeróme.—Lille. -^Imp, Morel.—In.S, ig pages. # MAKAOS.—Théorie de la formation de» voyelles.—. Tours.—Imp. ü e s l i s frcres. — l n . 8 , 44 pages avec 43 SgM\RBNCo (Dott. L u . ) ~ L ' oratoria «acra italiana «el medio evo»—Savona.—Stab. tip. A. Riccl.—1900. —In-8, « 7 pages.—3 liraa. MARIMI ( N . ) — L a Primaut* de Saint Fierre d é f e n due par le prStre byzanlio. Plérre Alhanase le rétiieur (xvli" BÍécle) —In-S, 3a pages. MASBARANI. -Storia o físiologia dell' arte di ridere, —Volume I. (L* Antichitü e 11 medio evo).—Milano. —Ulrico Hoepli, edit.—1900. ^ I n - i 6 , ges 4,50 liraa. xi-408 paTraduit de ritallen par m g i . Le Monnier.—Arras. — Imp. et lib, Sueur-Charruey,

RAMBAUO (A.)—Histoire de la Revolution franjaise (1789-1799).—Paria.—Igoo.—Lib, Hachetteet C " . — I n - l 6 , iv-300 pages, avec 30 grav.—x,25 fr. —L'anneau de Cesar I^onvelle édition augmentée d'une Etude sur la Gaule ancienne i l'époqne de Jules Cesar, par Pierre F o n c i n . — P a r í s . - L i b , Hetael et C''.—In-8, vni-488 pages, avec 85 illustratlons par Georges Roux et Clerget. ' R¿cuEiL des travaux rélatifs á la philologie et i l'archéologie éyyptiennes et assyrlennes, pour servir de bulletin a la mission fran9aise du Cai'rc, publié sous la dlrcction de G, Maspero.—Paris.—Lib. Livr. I i j — I n - 8 , IJouillon igoo.—Vol. X X I l

MAZZATIINTI (Prof. Giu».)—Inventarlo del mano, scrltlidella K. Biblioteca NaiionaleCéntrale <liFirenie. ^ 1: Provenienze diverse (Fondo priucipale della biblioteca) -Forli.—Stab. tip. di Luigi Borlandini.—igoo.—In-4, 434 pages. MiBOT (L.) et E . D K P R E Z . — Le» Ambñssades anglaises pcudant la guerre de Cent fila.—1900.—In-8, 106 pages. Le Aris. Catalogue chronologique {1317.1430). —Pajis,—Lib. Picard et MoNicAur.T (G. de). — La ques\ion d'Oricnt. Lib. Afthur Rousseau. — l a ^ , 397 pages.—7 fr. MoNTANARi.—II <Iramma pastorale in Italia nel xv e XVI secólo.«-Fireníe.—Tip. Bonducciana.—Igoo.— ln-8, 33 pages. MouLÉ (L.)—Hlstoire de la médecine veterinaire'. —Deuxiéme période; Histoire de la médecine veterinaire au moyen Age (1476 á 1500).—Deuxiéme partie; La médecine veterinaire en Europe.—París.—Imp. Maulde. — i g o o — l n - 8 , i S j pages. MARCHANU (J.) — L'Universiié d'Avignon aux xvii" et xvni"= aiéclea,—Paris.—Lib, Picard et fils. —1900.—In-8, x i i t . 3 í 8 p a g e s . NtcOLE (J ules). —Lea papyrus'de Qenéve, transcrita et publiéa.—I. Papyrus greca, «cte« et leltres. í . — G e p t v e . - H e n r y Kiiodi.—In-4, gs pagea et 8 p U — i j <r.

pages I á 136, avec fig. et 6 juanchea. REINACH (S.)—Répertoire des vases peints greca et étrusques: Tomo i'^'': Peinturea des vasos gravea dans l'atlas et le compte rendu de Saint-Pétorsburg; les Monumenti Annali, et memorie de Plnstitut de Rome; l'ArchKologiscbe ¿íeltiing; le Bulletluo n a p o litano; le Bulletino italiano; l'Ephémeria(l883-i894); le Museo italiano. Avec des notices explicativea et bibliographiques.—Paris.—Lib, Léroux.—1899,—In-16, vil-339 pages avec g r a v — 3 fr. —Un piéfet juif 11 y a deux millo ans.—Paris. — Lib. Durlacher. -1900.—In-8, 8 pages. RICHARD ( G , ) ~ C o m m e n t je sais enes dates. Loa hommes illuatres de tous l^s temps (lettres, s c i e n * ees, philosophie, poesle, beaux-arts).—Angers.—Imp. Burdin. - i g o o . — I n - i 8 jesús, xii-336 pagos.—3,50 fr. RusiNTHAi. (L.)—La peinture roroantique, Essai sur l'évolution delapointnrofransaise de 18156 1830. —Paria.—Lib, May.—igoo.—In-4, vii-337 pages. SABBADINI ( R . ) — U n a biografia medievalo di Vergilio,—Kirenzo,—Roma.—Tip. Beacini.-In-S, 43 pago»,

Truilt de Paria ct ses suites (1856-1871).—París,-—

S6S

REVISTA DE ARCHIVOS
no de S. M . y Cuerpos del E s t a d o á la Real Academia de la Historia, evacuados por ésta.—Biografía marít i m a , por Cesáreo Fernándea; Duro.—Antigüedades . r o m a n a s de Valencia, por Luis Tramoyeres Blasco.— Vida del capitán Alonso de Contreras, caballero del hábito de San J u a n , natural de Madrid, escrita por él m i s m o (años 158a k 1633), por Manuel S e r r a n o .
B O L E T Í N DU LA S O C Í R O A D AK(¿uaoi,óotcA L U L I A N A .

ScHLUMBKKüHK (ü,)—L'cpopée byzantinc á la fm du x** siécle. ... Secoiide p a r t i e ; Basilc I I , le tucur des B u l g a r e s . — P a r i » . — L i b . H a c h e t t e . — l y o o . — ln-4, xi-65g pages, avec grav.— so fr. ScHMiUT (C,)—Rapport sur un «voyage il'archives » (Suisse, Allemagne, Autiiche-Hungrie). —Beu a n í o n . — I m p . J a c q u j n . — i g ó o . — l n - 8 , 39 pagea. Si'UtíSoHN (M.) — iUbliothéque de I'KcoIe' des H a u t e s éludes.— iaS^ fase. Prcmiére partie: le D i w á n de Torafa Ibn-al-aUlal Bakri.—París.—Bouillon.— I11-8, 80 pngeíi. SiMONis ( D r . J U L Í U N ) . — L ' a r t du médailleur en Uetgique. Coutribution á l*étude do son histoire d e puis ravénemeiil de Charles le Térnérairc au duché de Bourgogne jusqu'au inillieU du xvl® s i é t l e , — BruxelleB.— L i l . uumitiinatlque de Ch. D u p r i e r . —Igoo. ^-10-4, 14+ pages, 4 p o r t r a i t s et vi pl. S T O K U política d' Italia, scritta da una Kocleta di profcBsori.— Milano.—Stab. tip, Francesco V a l l a r d i . —itjoo Ffisc. 60-63.—In-8 pagta, 81-160, 385-4649. STKWART ( R . L , ) — T h e land nf Israel; a text-book of the physical and historical geography of the Holy Lund, emboí^yiog the reaults of recent rcsearch.— C h i c a g o . — P l e i n i n g H . R e v c l l . ~ l n I ¿ , 3 5 2 p a g c 8 et I 7 pl.—7.5ofr.
TANNBHY ( P . ) ct CLBKVAL Une correapondancc

(Agosto.)—La tisis t n la ciudad de Palma, en el s i glo xvr, por D . Enrique Fajarnés. —Justificación de limpieza de sangre para el desr^mpeño del cargo de Notario, por D , Matías M a s c a r ó — R e d e n c i ó n de cautivos por los frailes trinitarios (1385), por D . Pedro A. S a n c h o — í n d i c e del Registro existente en el Ar* chivo de la Corona de Aragón, por D . Antonio Elias de Moliiis — Depóhitos y aonsumo de nieve en la isla de Mallfcrca (siglos xvii-xix), por D . E . Fajarnés. — L e I ^ v e r e n l Mestre Pascual H (1415), por D . A l foqso Damians y Manté.—Anuario bibliográfico de Mallorca (1898), por D . Pedro Sampol y RipoU.—Mea d o c u m e i u s farnts per los bentffíciats de tes Capelles del Castell Heyal ( i 3 3 3 - i 3 6 í \ p o r D . E, Aguiló. —Antiguas Curias de Mallorca y t r a t a m i e n t o que en juicio se daba á d i v e r s a s personas, por D . Eusebio Pascual. —Curiosidades históricas, ccxxxviii á CCXLV, por Don E . Fajarnés.
^ Ü L R T Í N DK LA SOCIEDAI) A R Q U R Ü L Ó Ü I C A D B T O L l i -

d'écoiatres des xi® siécle, publiée p a r . . . . . — P a r í s . — Imp. Nationald. — i g o o . ~ I n - 4 , 61 pages. THIKION (Le K. P , J.) —L'évolulion de l ' a s t r o n o mic chez ha Grec».—BruxellcH.-- L i b . Lagaer.— l n - i 2 , 28Ó pagt-s et fig. - 3,30 f 1. URBANO ( G Í U K , ) - - ! ! culto di Dante AUghierie dal sécoío Jtiv al secólo xrx. T r a n i . — V . Vechí.— I n - i 6 , 68 pages.—1,50 fr. ViTALic.—Lorenzo de Medici poeta.—Milano.— Tip. Bernardoni <ii C, Kevescini e C.—1900.—In-8, 50 pages. WAL'iüiÑtt ( J . P.)—Eti.de historique s u r l e a c o r p o r a t i o n s professionelles che¿; les Komains, depuis les oríginesjusqu'á la chute de l'empire P ü c c í d c n t . — l U . Récucil des inrcriptions g r t c q u e s et latinesrelativea aux corporations des Romains.—Louvaiu.—Ch. Peet e n . — I n - 8 , pages 453 íi 7 0 5 . - 7 , 5 0 fr. W i í t i - ( H ) — E l u d e s sur I'antiquitc grectiue.-—Paris.—Lib. H á c h a t e et C^«—^^In 16, 332 pag»^s.—3,50 francs, WiLSON (Epiphanius).—-Danto interpreted: brief Kummary of thn Ufe, t i m e s and C h a r a c t t r of D a n t e : > with an analysia of the «Divine comcdy» a n d original traslations int t h e Spenserian s t a n ^ a . — L o n d o n . — P u t n a m et Sons,—In 8, IV-20X pages.—7,50 fr.

no. ( N ú m . 4.)—Los Archivos, por J. F . Montaña,— Nuestros grabados, por M. G. S i m a n c a s . - L a s i t u a ción del Agaliensc, por Francisco Valverde.—Ua d o cumeftto i m p o r t a n t e , por J . B.— Uri m o n u m e n t o uifcs, por Felipe de P i n t o y Onrubia. — L n s e s p a d a s toledan a s . L a antigüedad ¿ importancia. Arlifi es y fábricas. CnuBtrucción, por Juan Moraleda y Eslelmn.— Toledo y l a s Comunidades. Conferencia, por José López y Pérez Hernández. L A C]ur)Aii DK D I O S . (Julio.)—El criticismo en Psicología, por el P. Marcelino Arnáiz. —Una relación iné.iita de la batalla de San Quintín (conclusión), por elp, Guillermo A n t o J í n . - D í p f í o de un vecino de IJaris durante el Terror, por E» Biré.—F-scrltorts a g u s tinos ts¡-añoIes, pcrtugueses y americant¡s, por el P . Bonifacio del M o r a l . - - C o n c e p t o racional é histórico de la míibica religiosa^ pt>r el P . Eustoquio de U r i a r t e , —Revista de revistas.
LA ESI-AÑA MODERNA, ( j u l i o . ) - - C a i e l (biografía),

REVISTAS 'ESPAÑOLAS
B O L E T Í N nit LA R E A L ACADHSIIA UK LA H I S T O K U .

por Teófilo Braga.—(tenoveva Montaña _(novela), por Ciíiel—Dominación y guerra de los Países Bajos. Mtitin de las tropas españolas, por F r a n c i s c o B a r a d o . —Política pedagófiica, por Adolfo Fosada.—Los hijos vengadores en la litiTatura dram&tica, por el Marqués de V a l m a r . - - R e v i s t a hispano-americana,—Crónica l i t e r a r i a . — Revista de r e v i s t a s . — Noias bibliogríiñcas.
RKVISTA CoMTtíMPORÁNBA. (JuUo.)—.¿^í/IOÓlíJ, C O -

(Julio-Septiembre.)—Reseña histórica de la Academia eu el itfio iSijg 1900, leida en J u n t a pública el 3 de Junio por el Secretarlo perpetuo, D . Ceaáreo F e r n á n de^E Duro,—Índice de informes pedidos por el Ü o b i e i -

mcdia iné.iita de D . Ramón de la Cruz, —La novela grit-ga en España, por ] , L . Estelrich.—La cuestión, china, p o r José García A c u ñ a — L a enseñanza filoso-, fica en loa I n s t i t u t o s , por Sebastián Font y Salva.—

BIBLIOTECAS Y MUSEOS
Tre» iraiiclones avilesas, por Silverio Moreno,—La enseñanza superior de las iodustríaB artísticas en Valencia, por Rafael Doraenech.—Cosas de antaño, por Carlos Cambronerc—Sanz y Escartin, por el Dr. José 1. Valenií.—Notas de un viaje por Portugal, por Enrique Corrales y Sánchez.—Boletín bibliográfico. REVISTA DB. ExTRaMADUKA. (Julio.)*—Discurso de Pedro de Valencia acerca de las brujas y cosas tocantes á magia, por M. Serrano y Sane.—Expedición al Norte del Marqués de la Romana. Hreve diario de Don Antonio de Valdivieso, por Vicente Paredes.—-Comisión de Monumentos de Cáccres, por J. Sanguino.— Notas epigráficas, por M. Roso de Luna.
REVISTA NACIONAL (de Buenos AiresJ. (Abril y

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de Tirso de Molina; par A. MoreUFatio,—Notes de grammaire «De punta en blanco,» par A. MorelFatio.
CENTRALBLAIT FÜR Bill tlOTHEKSWESKN. (Julí-Au-

gust.)—Lea sourcesdes Pal mbl&tterde Herderet Liebeskind, par Víctor Chauvin.—Die ehcmaligen Bi* bliotheken der von KaUer Josef U, auf gehobeneii MónchsklQster in Méhren und Schlesicn, sowie die der Exjesuiten zu Teschen und Troppau, von Dr.. Antón Schubert.—Versammlung dcutschcr Bibliothekale, von Hans Paalzow. —Ueber Vermehrung der Bibliotheken durch den Austansch amtiicher Publicationen, von Karl Geiger,~Das nene Bibllotheksgebáudc zu Marburg, von Roedigcr.
JOUR:^AL DES SAVANTS. (Juín. Juillet.)—La formation

Mayo.J—Campañas navales de la República Argentina. Costa Brava, por Ángel Juatiniano Carranza,— Correspondencia inédita del General Sucre.—El problema de la lengua en la América espaí^ola, por Ernesto Quesada.—Marihi de AUaga. Fragmento de un perfil histórico, 1785-1808, por José A. Pilado.—Evoluciones de la Instrucción pública en Francia, por C. O. Bunge —Fr, Abraham Argañaraz, por Fray Pacifico Otero.—Hospitalidad argentina, por Adolfo P. Carranza.—El germanismo en Chile, por Heriber*o López.-Bosquejo histórico de la Rioja, 1543 k 1867, cap, V, por M. Reyes.—Teniente Coronel José Bruno Morón, 1781-1821, por Pedro I . Carafa. - L a s poesías de Fr. Cayetano y la musa patriótica de la Revolución, por F r . Pacifico Otero.—San Martin en la batalla de Tudela, por S. Samper Weyler.—En derredor del Himno nacional.—Bibliografía, por Rodolfo W. Carranza.

de la Prusse contemporaine, par M. Sorel,—PhiUppe dt Beaumanoir: Coutumes de Beauvaisis, par M. Dareste,—La philologie et l'archéologie indo-aryennes, par M. Barth.—Les mota d*emprunt dans le plus ancien fran9ais, de Henri ]9erger,par M. G. París.—Archives militaires du 1 " siécle, par M. Cagnat.—-Le Congrés de Chatillon, par M. Sorel.—Les rellgiods et lea philosophies dans l'Asíe céntrale, par M. K^aspero. — La regle annalytique dans l'histonographie romainc, par M. Fabia
RENDICONTI DBLLA RKALH ÁCCADEMIA nsi Lisctíi.

REVISTAS EXTRANJERAS
LK BIBLIOQRAPHE MoDttRNB. (Mars Avril.)~Les archives des notaircs á Limoges et á Mácon, par M. Henri Stein.—CEuvres inéditea de Pierre de Blarru, par M. C. Condere.—La date de troia impressions précisée par leurs fiÜgranes (Mlssel Rosenthal,' les neuf preux du Musée de Metz, vue de Lubeck), par M. M. C. Briquet.—La Bibliothéque du Congrés á Washington.—Chronique des Archives.—Chronique des Bibliothéques.—Chronique bíbliographique, BULLBTIN DU BiuiopHiLE. (juillcl,) —Le manuel des toilettes dedié aux damts (i;'77), par M. le Vicomte de Savigny do Moncorps. —Perey bisshe Shdley, par M. Henri Cordier,—Notice sur la Société des bibliophiles lyonnais et sur «es publicítions Les Archives de la Seine en 1900 et kur histoire, par M. Marius Barroux.—Revue dea publlcatlons nouvelles, par M. Georges Vicaire. BULLüTlN H1SPANIQUB. (JuilJet-Scptembre.)—Trois viUes primitlves nouvellcmenl explorées (Loa CastilIdres, Los Altos de Carcelen, Las Grajas), par P . WftltJS.-^Petit taiireaii ibérique, en bronze, du Musée provincial de Barcelone, par P. París.—Inscrlption latine de Rome conservée en Espagne, par E, Hiibner. —Nouveiles archéologiquos.—Etudes sur te théátre

(Fase. I 2.)—LMMJ6/-OSO; Le duc metrópoli del mondo nel primi secolt delP impero.—Pígofúii. Preseutazío' ne e riassunto di Memorie da publicarsi nei mon«uienli antichi, del Socio E. Btizio e dei professori L. Mariani e G. Patroni.—/ídrnnAW, Notizie dcUe scoperte di antichítá del mese di dicembre 1899, comunícate alia R. Accademía d'Ordine di S. E. il M i nistro della Publica Istruzione.—CÍCÍ. Le iscrizione del Foro Romano e le Leges Regia.—Garufi. La curia stratigoziale di Mcssina a proposito di Guido dcUe Colonne.
RBVUB ARCHÉOIOGIQUE. (Mai-Juin.) —L*^rtsicn-

nois á Naples au xiv*^ siécle. A propos d'un livre italien, par M. E. Bertaux.—Un deinoa oublíé, parM. Salomón Reinaci).-Eludes sur l'ancienne musique grecque. Plulavque, De ÍHUSÍCÍI, ch. Xl.par M, C . - E . RueUe. — Encoré un préfet *d*Egypte, par M. Seymour de jRíccí.—Sur quelques noms sémitíques de plantes en Gréce et en Egypte, par M. Isidore Lévy. —TÓpologie et toponymie antiqucs. La Pylos hofnérique, par M. Víctor Bérard.— Découverle de tombes greco romaínes h jerusalcm, par M. Salomón Reinach.—Notes d'archéologie ruseei VIII. La nécropole de Lutzine, par M. G. Katchercz.—Les r é prese'ntations allégoriques du moulin et du pressoír dans l'art chrétien, par M. L. Líndet.—Anllquitésromaines de la Bulgaríe, par M. A, Mcrlin.—La représentation du galop tans l'art nncien et modernc, par M. Salomón Reinach.
REVUE DE L'ART CHKÉTIEN. (4^ liv.)_Les frere»

Van Eyck, par W. H. James Weale—La cathédrale de Roüen, par Emilc Lambin,—Pienza et SantaAnna iToscane). Carnet de voyage, par Gerspach.^-.

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REVISTA DE ARCHIVOS
L a r a , par Mofse S c h w a b . — T a n h o u m Yerouschalmi et son commentaire s u r le livre de J o ñ a s , par SePo» zuanshi. — I. Du sena des mots fulot, fegen, cartene et geratié daña le Midrasch.—U. Le tabernacie de S o dome, par Ad. Büchler.—La bibliothéquc de Léon Moficoni, par Esianislas At;iulo et M. Steiüscheneider. —Deux polémistes juifs itallens, par J. Bergmann.—L a C o m m u u a n t é juive de Salonique au xvi* slAcIe, par Abr. Üanoii.—Les Mémoriaux alsaciehs, par M . Ginrburger. —Notes exégétiques, par W , Bacher et Mayer L a m b e r t , — D e u x mois sur le tiavall de l a c r 6 a tion et sur la mere de Rebeca, par David de Gunzbourg. —Notes sur les nouveaux fragmentsj^e Ben Sira, par W . Bacher e t Israel L é v i . — L a Sefer H a g galoiiy, par Mayer LamVjert.—La lettre de Ben Mcír aux c o m m u n a n t é s balyloniennes enréponse a Saacha, par Urael L é v i , — L a bÍbUot|íéque d*u!ji médecin juif, par S. Pozuanski. Kiivui; HEH LANQUP.a KoM,\Nits. ( N ü m s . t-2.)—Une pharmacie p r o v e n f a b au xvie siécle, par Ch. Mourt ^ t . — N o t e s languedocieiiucB, par I. Anglade.—/ dodici canti, Kpopée romanesque du x v i ' siécle, par F . Caatels. UKVUK DBS tFETTRliS KRANIJAISKS ET ÉTRANÜÉKBS. ( J u i l l c t - S e p t e m b r e . ) — L'épisode d'Héléne dans le second Faust de Goethe, par L. Mis. — Sur le t h é a t r e de Gabriele d' Annunzio, par I.éon-G. Péliasier.
REVUB DK L ' Ü R I B N T CHRÉTiiiN. ( N ú m . 2,)—Sur

Souvenir* archéologiques de !a West-Flandre, L'égli80 de T h o u r o n t , par B ° " B é i h u m e . — L e s Sainta de la Messc et leura m o n u m c n t s . — L ' u r t chrctieti. E n t r e tiens pratiques, par J . HelbiR. —Pleura sur les autels, par M. L . de F a r c y . — L e s loia des proportions daña l'architeclure, par M. L . Cloquel. . R a v u E DRS BiBM0THé(¿UBS. (Janvier-Mars.)—Not e s Bur l'Archtvo H i s t ó r i c o Nacional de Madrid, par L . Barrau-Dihigo.—Des F r a n j á i s qui ont écrít en italien au xvi^ síécle, par E m i l c P i c o t . — X V l I . Jc.in-BaptlBle Dti F o u r . — X V l I I . Claude de H e r b c ray, —XIX. Louis de Perussis,—Inventairc s o m m i ü r e d e a p a p i e r a de Plerre-Daiuel^Huet i la liibliothéqne Laurentienne *tie Florence, par L e o o G . Péliaaier.—Chronique cíes ÍUbUothéques. —Congrés i n t c r national dee b í b l i o t é c a i r e s . - ' C o h g r é a international de bifoliographíe. —Catalogue des incunables de la Blbllothéque de Roanne,pai- Maurice Dumoalin. RBVUB DBSéTunHa ANCiRNNES. {Juillet-Scptfembre,) —Remarques s u r le P/ti/¿ft¿,,parG. i<oúiñt.-~-UAf;í»!a de Lyalppe, par H . Lechat.—Le poete Laevius, p a r H . de L a Ville de M i r m o a t . — S u r un vera d ' H o r a c e (Art poétlque, 97), par E . P o t t i e r . — N o t e s g a ! l o - r o maines; V i L Dieux topíques daña la vatlée de Treta, par C. JulUan.—Inacription l a t i n e de Kome conaervéc en Ehpágne, par E . Hübner.—Notes de mythnlogie i g y p t í e n n e : I. L a déeasa Maut, p a r G . Foucart.— Antiquités de lonie: 1. Lea baín^ d'Agamemnon; ü , Inacription d e S m y r a c ; I I L Epitaphe métrique de Merainli (A.. Foutrier); I V . Remarques sur l'épitap h c de Merainli {P. Fournier),—A propos dea d é p l a c e m e n t s du Uttoral atlantique, par C. JuUian. RttVuE HisTORigUK. (Juillet-Aoút.)—Sur l'autorité Mstoriquc de Philippe de C o m m y n e s , par 13, de M a n d r o t . — L a F r a n c e ¿ Madagascar: jacques ProiuH, par H . F r o i d e v a u x . — T a l l e y r a n d . p r i n c e de Bcnévent, par G, de Nouvion.—^w//í/íft Hisíotique k Fraiicc, par H . Hauser, G . Monod, Rod, Reusa.—Roumanie, par A.-D. Xenepol et D. A. Tcodoru.
R K V U K DB8 ÉTU0B8 JUIVHS. { J a n v i e r - J u í n . ) — F r a g -

menta de deux nouveaux manus^h-ita hébreux de l'Eccléslastiquie, par Israel Lévi.—Notes critiques sur le texte hébreu de'1'EcclésÍastlque, par H . P, Chajea.-—Le8 atlitudes obstetricales che* les hébreux a p r é s la Bible et le Talmud, p a r l e Dr. Schapiro,—Un préfet juif il y a deux mllle ana, par Théodore ( l e i nach.-T-L* bibliothéquc d*un médecin juif, par W B a c h e r — L a bÍbtioth¿que de L¿on Moaconi, par M . SteinHcheneider. — Inscriptiona hébra'ques d'Arles, par Moí'ac Schwab.—Notea exégétiques, par Mayer L a m b e r t — L e s Athéniens á Jerusalem, pur W . B a c h e r — U n fragment polcmique de Saadía, par Mayer L a m b e r t . — I , Quelques remarques sur une vieiUe liat « d e livr«s.—tL Sur un fragment d'u:ie collection de coñaultationa rabbinlquea du xiv^ bisele, par Samuel PoisuanDid.—Troia lettroa d e David Cohén d e

les couveuts dédiés de Roumanie, par M; le Barón d'Avril.—Vie du moine Rabban Youasef Bousnaya, par M. l'abbé J . B . Chabot.—La compllation h i s t o r i que de P s c u d o Z a c h a r í e le Hhéteur, par RI. M.-A. Kugener.—Christodule, hígouméne de Saint-]ean á Patmos ( l o ^ o - i i o i ) , par le R. P . Dom Paul Renaudiii.—L'ordinalcopte (fin), p a r l e R . P . Krmoni,—Vie et recita de l'abbé Daniel, de Scété. Texte grec publiéc par M. Léon Clugnet. - Répertoire alphabétique dea moiíastéres de Palestlne, par le R. P , Vailhé.—OpuacuIcs maronites. Vie d e S e v é r e , patrlarche d'Antiochic, par M. Pabbé F . Ñau.—Au pays des Noxairis, par le R. P . H. LammeuB.—Le monastére de S a i u t c - C a t h é riné au S i n a í , par le R . P . D o m Paul Renandln.— Bibliographie. KEVUE DBS QUESTIONS HtSTORlíjUKS. (JuiUet.) — L ' á g e de la vie dcSalnt-Martial, p a r M g r . Beliet.—Un traitre au xvi^ siécle: Ciernen Champion, valet de chambre de Fran^ois i*""! par M. Georgea Salles.— Le Pére Jean Suffren á la Cour de Marie de Médicis et de Louis XIII, par R. P . H . F o u q u e r a y . — D u b o i s e t l'alliance de 1717, par le R. P , P . B l i a r d . — L a c i v i U sation á l'époque merovingieiine, par M. Godefroid Kurth.—L'abjuration d ' H e n r i I V . S a notification offtcielle aux consuls de Saint-Antonin en R o o e r g u e , par M. l'abbé C. Daux.—Lea responsabilités de la capiuilation de Malte en 1798, p a r l e comtc de Zu|go«t.

BIBLIOTECAS Y MUSEOS

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SECCIÓN OFICIAL Y DE NOTICIAS

Han ascendido; á Inspector de primer grado, D. Manuel Flores Calderón; á ideni de segundo, D. Vicente Vignau y Bajlcster; á Ídem de tercero, D. Juan Catalina García y López; á Jetes de primer grado, D. Antonio Rodríguez Villa, D. Juan José García Gómez y D . Mariano Barroso y Mlngüez; á Jefes >ie segundo, D. José Castillo y Soriano, D, Kamón Alvarez de la Brafla y D. Agustín de la Paz Bueso y Pineda; á Jefes dn tercero, D . Francisco Bofarull y Sanz, D . Eugenio Hartíenbusch é Hiriart, D . José Ramón Mélida, D. J o s é F . Herrero Sánchez, D . Andrés Martinet Salazar, D. Pascual Iborra é Iborra y D. Juan de la Osa y Guerrero; á Oficiales de primer grado, D. José Molina Andreu, D. José Gómez y Martín, D. Valentín Picatoste y García, D. Julián Criado y Aguilar, D . Andics Tovar y Yanguas, D. Antonio Ellas de Molíns, D. Nicolás de Rascón y Anduaga, D. Mariano Ceinos y García y Don Marcelino Gesta y Leceta; á Oficiales seg'indos, D. Mariano Muro, D. Benedicto Antequera y Ayala, D. Fernando Arifio, D. José MaiíaPontes, D. Alvaro Gil Albacete, Don Antonio María Fabié, D . Rafael Ibarja, Don José González Verger, D. Patricio Vizcaíno, D. Lorenzo González Agejas y D . Juan Ximénez de Embún; á Oficiales terceros, Don Alfredo Moreno Gil, D. Ramón Santamaría y García, D . Fernando Díei de Tejada, Don Pablo Ossorio y Alcalde, D. Juan Martínez y Martlíiez, D. José Rodríguez Cano, D. Fiancisco Navario y Santín, D . Manuel Pére^ Villamll, D. Luij Perea, D . Ernesto Cabrera, D. Francisco Suárez Bravo y D . Francisco Feínánd'ez y Gonzalo; á Ayudante de primer grado, D . Antonio Teniayo y l'érez D . Rafael Mateo* y Soto, D . Manuel Ramos Cobo, D. Énri(jue Zariátegui, D . Juan Ale-

gre, D. Juan Montero,'D. Mateo Puras, Don Santiago Molíns, D. Lucas M. Martin y Gallego, D. José Perciro, D. Nicolás María L ó pez y D. Lorenzo Flores Calderón; á ídem de segundo, D. Jesús de la Plaza, D. Emilio Sánchez Vera, D. Tomás de las Heras, Don Pedro Sáncliez Viejo, D. Santiago Escudero, D. Luis Salves, D. Carlos Lozano, D . Teófilo Méndez Polo, D. Martiniauo Martínez, D. Manuel Guerra, D. Manuel Compañy y D. Inocencio Rodríguez Alvajez.

Ha sido adscrito á !a plantilla del Arctiivo Histórico Nacional el Catedrático de Paleografía de la B'acultad de Filosofía y Letras, D . Mariano MufSoz y Rivero.

Ha sido separado del Cuerpo, previa formación de expediente, el Oficial dv segundo grado, D. Ramón Gómez de Tejada.

Han sido dados de baja en el escalafón del Cuerpo de Catedráticos de la suprimida Escuela de Diplomática, D. Eduardo Hinojosa y D. Cayo Ortega, quienes figurarán en lo sucesivo en escalafón de profesores de F a cultad. Ha sido nombrado Director del Museo Arqueológico Nacional el Catedrático de la asignatura de Arqueología, D. Juan Catalina García. Por Real decreto de 4 de Agosto último, lia sido jubilado del cargo de Inspector primero del Cuerpo D. Juan de Dios de la Rada y Delgado, á quien se le conceden lo» hooores

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REVISTA DE ARCHIVOS les y su colocación en el nuevo local, donde podrá concurrir el público en busca de los antecedentes que necesite.

de Jefe superior de Administración civi!, libre de gastos. Por Real orden de esta niisifia fecha ha sido también jubilado D . Agustín Ceinos. * Han sido trasladados: á la Biblioteca Universitaria de Valladolid, D. Ramón Alvarez fie la Brafia; á la de la Facultad de,Cienc¡as, D. Gregorio Callejo; á la de la Facultad de Filosofía y Letras, D. Agustín Bullón de la Torre y D. Vicente Colorado; á la de la Escuela de Veterinaria, D. Atanasio Lasso y García; á la de Artes y Oficios, D Eniilio Sánchez Vera; á la de la Facultad de Farmacia, D. José San Simón y Fortuny, y a] Archivo-Biblioteca del Ministerio de la Gobernación, D. Antonio María Fabié.

Real decreto reformando el Reglamento del Cuerpo facultativa de Archiveros, Bibliotecarios y Anticuarios. '

A propuesta del Ministro de Instrucción pública y Bellas Artes; en nombre de mi augusto hijo el Rey D. Alfonso XIII. y como Reina Regente del Reino, vengo en decretar lo siguiente: Ailículo 1." En lo sucesivo, solamente se ingresará en el Cuerpo facultativo de Archiveros, Bibliotecarios y Anticuarios mediante oposición á plazas de la última categoría y grado. Para ser admitido A aquélla será requisito indispensable tener aprobados Por Real orden de 27 y 28 de Julio, se ha los ejercicios del grado de Licenciado en la dispuesto qiie la Biblioteca de la suprimida Facultad de Filosofía y Letras ert la Sección Escuela de DiploitiAtica dependa en lo suceó Secciones correspondientes, ó estar en posivo del Jefe de la de Filosofía y Letras; que sesión del antiguo título ó certificado de a p el monetario de dicha Escuela se entregue con titud de Archivero, Bibliotecario y Arqueólas formalidades debidas al Museo Arqueolólogo, ó del anterior de Licenciado en Filogico Nacional, donde han de ser explicadas en sofía y Letras, habiendo aprobado en este lo sucesivo las asignaturas de Arqueología, caso, en la supiimida Escuela Superior de de Numismática y Epigrafía, y, por último, Diplomática, las asignaturas correspondiení}Ue las asignaturas de Paleografía y Latín de tes á la Sección de Archivos, de Bibliotecas los tiempos medios se expliquen en el Aró de Museos, según se haga oposición á una chivo Histórico Nacional, y la de Bibliología ú otra. en el local de la Biblioteca de la mencionada Escuela. Para la toma de posesión será necesario la presentación del título profesional. En cumplimiento de la Real orden de 23 Art. 2." El Cuestionario de temas genede Julio último, harf ingresado en el Archivo rales redactado por la Junta facultativa del Histórico Nacional, en falidad de depósito y Cuerpo, á que se refiere el art. 26 del Reglaá los efectos de lo que se dispone en la Real mento de 18 de Noviembre de 1887, comordi;n de 10 de Mayo pasado, 485 cajas proprenderá las asignaturas del grado de Licencedentes de nuestras antiguas colonias de ciado á que corresponda la vacante, y además América y Oceanía. También ha ingresado las preguntas ó temas de ordenación de Aren dicho Archivo, para ser remitido oportuchivos, Bibliotecas y Museos y legislación del üamente al General de Indias, el del suprimiramo que dicha Junta juzgue necesario incluir. do Ministerio de Ultramar, habiéndose hecho El primer ejercicio prácticd" consistirá en la entrega, previo inventario, por el Jefe de la lectura, traducción y análisis de un diploaquel Archivo, D . Mariano Barroso, á cuyo ma; en la clasificación de tres objetos arcargo ha corrido la traslación de estos papequeológicos, auténticos ó reproducidos, y en

BIBLIOTECAS Y MUSEOS la redacción de papeletas para la catalogación (le un manuscrito, de un libro incunable y de otro moderno. Art. 3." Formará parte del Tribunal de oposiciones'; en sustitución del Catedrático d.e la suprimida Escuela de Diplomática, uno de Ifl Facultad de Filosofía y Letras. Art. 4." Cuando por cualquier concepto fuere» baja en el escalafón dtl Cuerpo los individuos del mismo (jue desempefisn en comisión cátedras de la Facultad de Filosofía y Letras, se correrán como hasta aqui las escalas en el referido Cuerpo, y las cátedras se Jjroveerán con arreglo á lo preceptuado para la provisión de las de Univeisidad. Art. 5.° Los que ingresen eti ef Cuerpo hablan necesariamente de ser destinados á los establecimientos que radican en provincias, debiendo, no obstante, prestar servicio los nueve primeros meses, por iguales partes, en la Biblioteca N.icional, Archivo Histórico Nacional y Museo Arqueolói^icn Nacional, en los cuales serán ocupados exclusivamente en las tareas de catalogación para adquirir la práctica necesaria. Art. 6." Desde esta fecha no podrá ser destinado á establecimiento de los de Madrid, ni por traslado, ni en comisión, ni con otro carácter, individuo alguno del Cuerpo que no tenga por lo menos cuatro años de buenos servicios en establecimientos de provincias. Tampoco se autorizará, salvo en los casos de castigo ó corrección, la traslación desde un establecimiento á otro aun siendo de la misma Sección, sin que el interesado lleve cuatro años de servicios en uno mismo. , Sin embargo, los individuos de la categoría de Jefes podrán ser destinados á donde sean más necesarios sus servicios, á juicio de la Junta facultativa, aun cuando no hayan cumplido aquellos requisitos, cuidando, en cuanto sea posible, que los establecimientos de primera clase estén á cargo de funcionarios de esta categoría. Art. T.° No podrá concederse desde esta fecha la situación de supernumerario, con

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arreglo al art. 23 del Reglamento, si el solicitante no tiene seis afios de servicios efectivos en el Cuerpo. Alt. 8." Los nombramientos de Vocales, que no sean natos, de la Junta facultativa,^ habrán de recaer, en lo sucesivo, en virtud de propuesta unipersonal de dicha Junta, que comunicará la Subsecretaría á éste Ministerio, en Jefes ú Oficiales que tengan título que habilite para hacer oposiciones al Cuerpo, ó, en su defecto, lleven quince años por lo menos de buenos servicios en el mismo, Y seis de ellos en la categoría oficial. En uno y otro caso será preciso para ser nombrado, no haber sido objeto de penas ó castigos por faltas graves en el servicio. Los individuos d« la citada Junta no podrán ser removidos sin formación de expediente, y habrán de residir necesariamente en Madrid. Art. V." La Junta se reunirá por lo menos una vez al mes, y además de las atribuciones y obligaciones que la sédala el art. 13 del Reglamento orgánico, y Real decreto de l.° de Junio último, tendrá la» siguientes: Encomendar inspecciones de los establecimientos á uno ó varios Vocales. Dar cuenta á la Superioridad del resultado de estas inspecciones, si fuese necesario, y proponer los premios ó penas que sean de justicia; Redactar cada cinco afios una Memoria sobre el estado de los establecimientos, con expresión de los trabajos realizados en ellos; Reunir y publicar en dicha Memoria los datos estadísticos del servicio; Informar al Ministerio y á la Subsecretaría, según los casos, en los expedientes de adquisición de objetos arqueológicos, diplomas y manuscritos. Art. 10, lin todos los establecimientos del Cuerpo habrá un libro foliado y sellado de actas de visitas de inspección. Las que hagan los Inspectores generales, cuando les fueren encomendadas por la Subsecretaría de este Ministerio, con arreglo al art. 45 del Reglamento; las que ordene el Mi-

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REVISTA DK ARCHIVOS Claustro de la Facultad de Filosofía y Letras; pero para sus haberes y ascensos continuarán figurando, como hasta aquí, en el escalafón especial del Cuerpo de Archiveros, Bibliotecarios y Anticuarios. ' Art. 6.? La Facultad de Filosofía y Letras constará de las siguientes Secciones: i.* De Estudios filosóficos. 2.* De Estudios literarios. ,<(.* De Estudios históricos. Art. 1° Los Estudios filosóficos son los siguientes: i.° Antropología. 2." Psicología superior. 3." Píicologla experimental. 4.° Lógica fundamental. 5 ° Etica, 6." Historia de la Filosofía, 7." Metafísica. 8.° Estétiea9.° Sociología. 10. Filosofía del Derecho. Art. 8.° Los estudios literarios son éstos: l.° Teoría de la Literatura y de las Artes. 2.° Lengua y Literatura espadólas (curso preparatorio). 3.° Literatura española (curso de investigación). 4.° Lengua y Literatura latinas. 5.° Latín vulgar y de los tiempos medios. 6.° Filología comparada del Latín y el Castellano. 7 ° Lenguas y Literatura neolatinas. 8." Lengua griega. 9,° Lengua y Literatura griegas. 10. Lengua hebrea. U . Lengua Arabe. 12. Sánscrito. 13. Filología comparada délas Ivcnguasindo-europeas. 14. Gramática comparada de las Lenguas semíticas, ifi. Paleografía. 16. Bibliología. Art. 9.° Los estudios históricos son los que siguen: i.*" Historia de España (curso preparatorio.) 2 " Historia antigua y media de España. 3.° Historia moderna y contemporánea de España. 4." Historia universal (curso preparatorio), 5.° Historia universal (Edad antigua y media). 6." HLstoria universal (Edad moderna y contemporánea). 7." Historia de América. 8.° Historia de la civilización de los juitíos y musulmanes. 9.° Arqueología, 10 Numismática y Epigrafía, U . Geografía política y descriptiva. Art. l o . fi^stos estudios constituirán Licenciaturas y Doctorados diferentes, á saber: Licenciaturas y Doctorado en Filosofía. ídem id. en Letras. ídem id. en Historia. Art. I I . El periodo de la Licenciatura

nisterio en casos especíale» en virtud del articulo 46; las que por delegación ó por propia autoridad realice el Jefe superior, y las que lleve á cabo la Junta, A cuyo cometido es necesario el conocimiento del régitnen, organixaclón y trabajos de los establecimientos, habrAn de consignarse por medio de acta* en el libro correspondiente, detallando el resultado de la Inspección. Art, 11. La Ordenación de pagos por Obligaciones de este Ministerio rerá re.^ponsabje d« los haberes que se acrediten á los empleados que fueren nombrados, destinados, trasladados y declarados supernumerarios con infracción de este Real decreto. Dado en San Sebastian á cuatro de Agosto
de mil novecientos.—MARIA CRISTINA.—El

Ministro de Instrucción pública y Bellas Arles, Antonio Garda Alix.—(Gaceta del 7 de Agosto de 1900.) Por Real Decreto de ao de Julio de 1900 se ha dispuesto lo siguiente: Artículo i.° Se suprime la Escu^Ki Superior de Diplomática. Art. 2.° Las enseñanzas que la constituyen se incorporaran .i las de la Facult.ad de Filosofía y Letras. Art, 3 , " Los alumnos que á la fecha tengan aprobadas las asignaturas del primer curso, podrán acabar la carrera de Archivero, Bibliotecario y Anticuario con arreglo al plan de estudios con que la comenzaron. Art 4.° De los Profesores actuales de dicha Escuela, el de Geografía, que no pertenece al Cuerpo de Archiveros, y los de Historia literaria bibliográfica é Historia de las instituciones, que, perteneciendo á él, son Doctores en Filosofía y Letras, ingresarán en ' el escalafón general de los Catedráticos de las Universidades del Reino, ocupando, con números dobles, los lugares que les correspondan con arreglo á la antigüedad que tengan en el desempeüo do sus respectivas cátedras. Art. 5." Los demás Profesores efectivos de la Escuela de Diplomática pertenecerán, como los anteriormente mencionados, al

BIBLIOTECAS Y MUSEOS comprenderá estudios comunes á todas, y ensefianzas especiales á cada una de ellas. Art. 12.' Los estudios comunes á todas las Licenciaturas constarán de los siguientes grupos:

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Lengua y Literatura espafiolas. Lógica fundamental. Historia de Espada.

2.°
Lengua y Literatura latinas. Teoría de la Literatura y de las Artes. Historia Universal. Art. 13. El primero de estos grupos será también el año preparatorio de Derecho. Art. 14. Las asignaturas de ambos grupos serán todas de clase diaria. Art. 15. El estudio de las asignaturas comunes precederá a) de las especiales de cada Licenciatura. Art. 16. Las ensefianjas propias de la Licenciatura en Filosofía serán las siguientes: Primer grupa. Antropología. Psicología superior. Etica. Lengua griega. Stgtindo grupo. Hi.ítoria de la Filosofía. Psicología experimental. Lengua y Literatura griegas. Alt. 17. La Antropología y la Psicología experimental se cursarán en la Facultad de Ciencias. Art. 18. De las a,signaturas de esta Secci/m serán diarias las de Psicología superior, Etica, Lengua griega y Lengua y Literatura griegiís. Arl. 19. La Licenciatura en Filosofía se estudiará solamente en la Universidad Central. Art. 20. El Doctorado en Filosofía constará de los estudios siguientes: Metafísica. E'.tética. Sociología. Filosofía del Derecho. Art. 1 1 . Se estudiará esta última asignatura en la Facultad de Derecho. Art. 22. Las asignaturas especiales de la Licenciatura en Letras son éstas: Primer grupo. Paleografía. Latín vulgar y de los tiempos medios. Literatura espafiola

(curso de investigacii'jn). Lengua griega. Lengua arábiga. Segunda grupo. Filología comparada del latín y el castellano. Lengua y Literatura griegas. Lengua helaren. Bibliología. Gramática comparada de las Lenguas indo-europeas. Art. 23. Serán alternas las tres primeras asignaturas del primer grupo y las dos liltimas del segundo, Att. 24. El Doctorado en Letras comprenderá las siguientes asignaturas: Estética. Lenguas y Literatu'as neolatinas. Sánscrito." Gramática comparada de las lenguas semíticas. Art. 25. En Madrid se cursará la Bibliología en la Biblioteca de San Isidro, propia de la Facultad de Filasofía y Letras, y las de Paleografía y Latín de los tiempos medios en el Archivo Histórico Nacional. Árt. 26. La Licenciatura en Historia abarcará estos estudios; Primer grupo, Hi.storia antigua y media de Esparta. Historia Universal (Edad antigua y media). Geografía política y descriptiva. Arqueología. Segund-) grupa. Historia moderna y contemporánea de España. Historia Universal (moderna y contemporánea). Numismática y Epigrafía. Art. 27. El Doctorado en Historia constará de las siguientes asignaturas; Sociología, Historia de América. Historia de la civilización de los judíos y musulmanas. Lenguas y Literaturas neolatinas. Art. 28. De las clases de la Licenciatura en Historia sólo será alterna la de Numismática y Epigrafía. Art. 29. Los estudios de los tres Doctorados son todos obligatorios, de cla.se alterna, y se cursarán tan sólo en la Universidad Central. Art. 30. En Madrid, la Arqueología y la Numismática han de serensefiadas en el Museo Arqueol<'>gico Nacional. Att. 3 1 . Los Licenciados en Letras y en Historia podrán aspirar respectivamente aquéllos á plazas de Archiveros y Biblioteca-

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REVISTA DE ARCHIVOS divide hoy la Licenciatura en Filosofía y Letras, podrán terminarla con arreglo al mismo plan de enseñanza. 4.° Los Profesores de cátedras reformadas por el presente decreto podrán elegir entre éstas y IMS asignaturas análogas en el mismo decreto establecidas. 5." Las restantes, no siendo hoy posible aumentar el personal del Profesorado, serán encomendadas á los Catedráticos numerarios y auxiliares que desempeñen ó hayan desempeñado enseñanzas semejantes, percibiendo como gratificación los Auxiliares la que reciben por explicar cátedras vacantes, y ios numéranos la de t.OOO ó 2.000 pesetas, según que sean alternas ó diarias las ¿lases que desempeñen, además de las suyas propias. 6." Los actuales Profesores del Cuerpo de Archiveros-Bibliotecarios que tienen cátedra en la Escuela Superior de Diplomática y que no están en posesión del título de Doctores en Filosofía y Letras, habrán de ser utilizados en el servicio encomendado al Cuerpo á que pertenecen, teniendo en cuenta la compatibilidad de horas con el desempeño de su cargo de Catedráticos que les conserva este decreto. T.° En las asignaturas que comprendan dos ó más cursos, tendrá ilerecho de ele.cción el Catedrático numerario que haya obtenido cátedra de la asignatura en viitud de oposición directa, y á falta de ésta, la mayor antigíkdad en la enseñanza. 8.' El Gobierno dará en sü día cuenta á las Corles de este decreto.

ños, y éstos á las de Antiquarios en los Museos. Alt. ;H2. Enlodas las Universidades de Espnfla existin'in las enseñanzas que comprende el primer grupo de los estadios comunes. A esté fi'i, la cátedia de Literatura general y Literatura española será en lo sucesivo de Lengua y Literatura españolas, y la de Metafísica de Lógica fundamental, las . cuales serán de igual manera desempeñadas. Art. 33. El Ministerio de Instrucción pú•blica y Bellas Artes aplicará oportunamente la presente organización de la Facultad de Filosofía y Letras i\ las de las provincias, con arreglo á la nueva división de secciones, y según los elementos especiales de que cada Facultad disponga para la mejor adaptación, ya de los estudios históricos, ya de los literarios. UISPOSICIONKS ADICIONALES {."• Kl plan de estudios que contiene este decreto empezará á regir en el curso inmediato de 1900 á 1901. 2." Kn la Universidad Central darán principio, fío sólo las enseñanzas del primer grupo de estudios comunes, como en las otras Universidades, sino tamliién la de los tres nuevos Doctorados, entre los cuales podrán escoger el que incjor responda á su vocación, que debe ser claramente manifiesta, los L i cenciados que quieran doctorarse. 3.* Los alumnos oficiales y libres que tengan aprobadas ya las asignaturasque comprende el primer grupo de los tres en que se

ERHATÍVÍ,—En el níim. 6 (Junio), pág. 363, Mu. i.", perfumas por porlugunas; pig. 364, lin. 3.*, 179 por 18;
pág. 3S6, Un. SI, R. ensillas por R. Casfllas. • En el nüm. 7 (JUlio), pág. 428, lin. 39, iíom<ífi Villn/raiicrt por Ramón Gómez Villa/ranea, y Macera por Manceira; pág. 429, Un. 39, Los% por Lara, y Un. 40, CerfiUo por Cerrilla.

MADRID.—Eat, tip. de la Víud» t hljoB de Tallo, Curern de San Francinco, 4.

