﻿REVISTA
DE

ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS
ÓRGANO DEL CUERPO FACULTATIVO DEL RAMO

T E R C ER A
AÑO XXXI11

KPOCA

Enero a Diciembre de 1929

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MADRin
Tir. DE LA "]<i;V. ])K A R C i n V O K , Blni.lOTECAS Y MUSKOS"'

Olózaga. mini. i. T920

REVISTA
DE

ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS
AÑO X X X I I Í . — ENERO-MAR.-O DE 1929. — NÚMS. 1 A 3

EL ARCHIVO GENERAL DE INDIAS
Bl curioso investigador que visite ahora el Archivo de Indias, si no ha estado en él hace tres años, se encuentra agradablemente sorprendido por las mejoras que en él observa, tanto en el aspecto material como en el orden técnico de arreglo y catalogación. Se ha protegido al edificio con una completa instalaxúórt de pararrayos y se han dotado de calefacción central los locales de estudio. En las galerías bajas del edificio se han colocado unos doscientos metros de estanterías metálicas, con lo cual quedan dispuestos para el servicio público los legajos que forman la llamada sección de Cuba y Cádiz. En el resto de las estanterías, magníficas de caoba, se ha modificado el tamaño de los entrepaños, dándoles la altura del legajo puesto de pie y se han protegido convenientemente con carpetas sólidas y artísticas unos treinta mil legajos, que constituyen casi la totalidad de los fondos. Se han adquirido diez y seis mesas de las llamadas de San Antonio y seis ficheros metálicos, a más de otros varios enseres y muebles de precisión para el Archivo. El Archivo de Indias no parece ahora, al exterior, una oficina del siglo XVIII, con sus legajos envueltos en papeles deshechos ya en fuerza de manejarlos, y amontonados en las tablas de los estantes, colocados en forma de pila y sin otra guía para su busca que la endeble cartelita, tan fácil de perder. Uniformes los entrepaños de las estanterías, colocados todos los legajos de pie y en una sola fila, envueltos en carpeta que lleva impreso el título de la sección correspondiente (Patronato, Contratación, Audiencia de México, etc.) y el número correlativo dentro de la sección, aquellos amplios y hermosos salones dan idea del orden que los preciosos tesoros de nuestra acción colonizadora van teniendo en lo que fué casa Lonja. , . ,

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REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

El orden de un Archivo es el primer paso para su arreglo y catalogación. Y eso está ocurriendo en Indias. La numeración correlativa de cada sección ha dado por resultado saber el número exacto de legajos que integran el Archivo, que son exactamente 33.778:
LOS LEGAJOS, POR CADA SECCIÓN, SON LOS SIGUIENTES: Sección — — — i." 2." 3.' 4." Patronato Contaduría Contratación Justicia Santo Domingo México Guatemala Guadalajara
filipinas

294 1.945 5-873 1.187 2.691 3-204 972 590
1.073

leg. — — — — — — —
—

Panamá Lima — 5-° Santa Fe Audiencias. Charcas Buenos Aires Quito ICuzco jChile [Cafabas ' Indiíerente. 6." Escribanía de Cámara 7.* Arribadas , 8.* Correas 9.* Estado , 10. Ultramar 11. Cuba 12. Cádiz 13. Títulos de Castilla...... 14. Papeles de España
TOTAL

382 1.637 1.261 736 620 8o8 8a 472 976 3.115 1.194 615 484 IOS 880 2.37S 138 '^ 58
33-778

—-, — — — — — — — — — — — •— — — — con 22 libros. — —

Esta numeración correlativa da la consiguiente seguridad para la conservación y para el manejo de los papeles. Y el principio de la división del trabajo, dando a cada funcionario unas secciones determinadas, ha traido por consecuencia la catalogación, en fichas a la moderna, de varias secciones, entre las cuales son de excepcional interés las de Contaduría (1.945 legajos). Contratación (S-SJ'S legajos) y Justicia (1.187 legajos), que arrojan unas 25.000 fichas de nombres de personas y lugares, puestas, naturalmente, a disposición de los estudiosos. La labor que en estos momentos absorbe todas las horas del día a los archiveros de Indias es algo que les hace merecedores de los más gran-

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des elogios. Sin descanso ni tregua están redactando el catálogo de todos los españoles que pasaron a Indias, recogiendo cuantos datos arrojan los legajos, y sobre todo los registros de la Casa de Contratación, extractando los expedientes de información que en cada caso se solían hacer y reuniendo en cada ficha todas las noticias que permitan reconstruir año por año, durante todo el período colonial, desde 1509 hasta 1778, el número, la condición social y el origen de las personas que "pasaban a Indias." Este trabajo, que será el verdadero índice de los elementos sociales que dieron nacimiento a las brillantes naciones hermanas de América, estará terminado cuando se celebre la Exposición, y se debe al patrocinio y entusiasmo de la Dirección General de Acción Social y Emigración. Después que los Pasajeros estén impresos, se pondrá mano en la sección de Audiencias, material el menos conocido del Archivo, por carecer de inventarios e índices antiguos, y se irán dando a conocer a los estudiosos. Y es de esparar que pueda continuar imprimiéndose la Colección de documentos inéditos de Indias, empresa ineludible, si se quiere hacer alguna vez la Historia de América. Toda esta labor, que ha puesto al Archivo de Indias en primer plano entre los Archivos históricos españoles, la ha realizado el Cuerpo de Archiveros en tres años escasos, y quizá sin tener la plantilla del personal completa. La voluntad de unos cuantos archiveros jóvenes, dirigidos por un sevillano de temple tan fuerte como suave y dulce de carácter, ha sabido hacer el milagro de reanimar los viejos papeles, que ahora son estudiados tranquila y apaciblemente, lejos del ruido infernal de las máquinas de los copistas, alejados del salón de lectura. Para todo lo que significa mejora en el Archivo han contado siempre los Archiveros —justo es confesarlo— con el apoyo entusiasta del señor director general de Bellas Artes que se dio rápidamente cuenta de que más interesante que construir una gigantesca montera de hierro y de cristal, para cubrir unos patios, era dedicar aquel dinero a arreglar el Archivo. Los estudiosos españoles y americanos están de enhorabuena por los nuevos rumbos que ha tomado el Archivo de Indias; los secretos de aquellos legajos, antes misteriosos, van siendo abiertos por el talismán de la buena voluntad y del entusiasmo profesional de los injustamente preteridos archiveros españoles.
ÁNGEL GONZÁLEZ FALENCIA.

Escuela t Arciiiveros, Eibiiotecarios y Arqueólogos
La necesidad de Escuelas especiales de Funcionarios es un hecho recogido por nuestra legislación. Aunque en raros casos cumplido, el precepto de su establecimiento figura en la ley de Bases de Funcionarios públicos de 1918 y se preparan cátedras, en la futura organización universitaria, a este fin conducidas. Y es indudable que si la función administrativa requiere un aprendizaje, mayormente ha de necesitarlo la facultativa y la técnica. Teniendo a su cargo el Cuerpo Facultativo de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos una peculiar misión técnica, no se explica cómo se está prescindiendo de la correspondiente enseñanza. Ser un excelente Licenciado o Doctor en Filosofía y Letras, en cualquiera de las secciones que sirven de base para el ingreso en el Cuerpo Facultativo, con ser mucho, no lo es todo; es más, creo no ser lo bastante, por mucha competencia que se tenga. Y aun cuando la generalidad de las gentes, a las de buena cultura me refiero, creen que cualquiera, con esa cultura y buena voluntad, es capaz de organizar un archivo, una biblioteca y hasta, acaso, un museo, !o cierto es que la inmensa mayoría fracasa en su intento por falta de conocimientos técnicos, que no pueden darlos, por mucha sustancia que quiera sacarse de ellos, los manualetes o folletos de archivología, diré, que ponen los vendedores de útiles de archivar en las manos de esos aficionados de buena voluntad, que creen, sin duda, que todos los archivos son una misma cosa y que pueden emplearse para su organización los mismos sistemas y hasta los mismos... chirimbolos; porque, ¡son tan bellos, exteriormente, los archivos así ordenados (?)...! Desaparecida nuestra antigua y excelente Escuela Superior de Di-

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plomática, donde estas enseñanzas técnicas se daban con provechoso fruto, no tenemos otra guía técnica los que, llevados por invencible vocación, nos incorporamos al Qierpo de Archiveros, en nuestros primeros pasos, que nuestro entusiasmo y los enunciados del Cuestionario de las oposiciones ; algún Catálogo que otro, amén de un buen consejo de un ingresado ya o encanecido en el difícil arte que, después de la oposición, se nos encomienda. Porque no hay que hacerse ilusiones, la moderna incorporaicíón de los aspirantes a Oficiales en establecimientos de las tres clases, Archivos, Bibliotecas y Museos, durante un período más o menos largo, con ser un gran paso, en la conciencia de todos está que no es nada; no basta; no puede bastar para resolver, una vez solo en su Establecimiento el nuevo archivero, bibliotecario o arqueólogo, las no pequeñas dificultades que, en todos los órdenes, se nos presentan en nuestra noble y silenciosa misión. No se comprende cómo en las esferas directivas de Instrucción Pública, donde tanta atención se presta al desarrollo de las Bibliotecas, Museos, etc., e instituciones similares del extranjero, no dejen traslucir si tienen en cuenta la importancia que a las Escuelas de Bibliotecarios se da en todo el mundo. Y no solamente a las Escuelas Especiales, sino a los cursos y cursillos, conferencias, asambleas y asociaciones eventuales y permanentes de bibliotecarios, archiveros y arqueólogos. No hace mucho, un distinguido y muy querido compañero nos hablaba, en esta REVISTA, de la organización y funcionamiento de esos Centros y preparaciones en Méjico. Lo que hacen los Estados Unidos no es tamh poco un secreto para nosotros. ¿ Quién ignora la enorme importancia que esa nación da a las Escuelas de Bibliotecarios, casi más que a las Bibliotecas de las Comunas, Bibliotecas Populares, diríamos nosotros, y que son exclusivas para formar los bibliotecarios que han de regirlas? Al principio no .se exigieron requisitos académicos a los aspirantes; pero en cuanto se impuso la labor de estas instituciones, sí se exigieron otros, además de las condiciones de moralidad y cultura corriente, como son el examen de ingreso, el Diploma de estudios de segunda enseñanza y aun el del College (Colegio Universitario o Instituto). El examen de ingreso, que ahora ha adquirido gran importancia, según Ernesto Nelson, "responde a la necesidad de sondear la personalidad, así como el fondo de información y sentido crítico del candidato". Los estudios duran uno o dos años y comprenden cuatro grupos:

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i.° Administración. 2." Cursos técnicos. 3.° Bibliografía crítica y literaria. 4° Miscelánea. Las escuelas que dependen de Universidades limitan la práctica a la clasificación, catalogación y elección de libros; su evaluación y estudio de los de consulta, y profundizan más en la teoría, existiendo variedad de estudios entre las clases de alumnos, pues los hay que son empleados inferiores de las Bibliotecas, cuidándose de infiltrar en ellos el espíritu social, por existir entre los americanos la creencia de que el éxito de las Instituciones bibliotecarias no depende tanto de los sistemas como de los hombi-es, es decir, de su carácter y de su moralidad; no obstante, d hecho de que los graduados de las Escuelas de Bibliotecarios tienen empleos con salarios iniciales mayores que los que, por lo general, tienen otros funcionarios, significa un reconocimiento del valor específico que tiene la instrucción recibida en ellas. Con esto creo que hay suficiente para comprender que el restablecimiento de la Escuela Superior de Diplomática es una necesidad que se impone. Claro es que no ha de ser aquella que desapareció, sino otra, la moderna, en armonía con los tiempos y necesidades que hoy tenemos; no cortada con arreglo al patrón extranjero, sino al carácter nacional. Muy moderna, pero muy española. Yo abogaría por un conjunto de cátedras de cultura general básica para el estudio de la parte técnica; cátedras meramente técnicas y verdaderos laboratorios de archivos, bibliotecas y museos; pero de Archivos históricos y administrativos, de Bibliotecas Superiores, generales y, sobre todo, populares; de Museos de Arte de todas clases; ne ya sólo de los Arqueológicos, según nuestra arcaica concepción de ellos, sino hasta de pintura, escultura, indumentaria, exclusivamente; en una palabra: que todo Museo, Archivo y Biblioteca del Estado, Provincia o Municipio, fuese del género que fuese, tuviera que estar a cargo del Cuerpo Facultativo de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos; de la misma absoluta manera que los Centros y obras militares sólo son regidos y hechas por los militares. Ahora bien; yo tendría un amplísimo criterio para la formación de estos funcionarios; yo daría entrada en esa Escuela Especial no solamente a Doctores y Licenciados en Filosofía y Letras, aunque este título fuera el preferente siempre, sino a cualquier otro titulado facultativo que ofreciera una sólida base cultural. Y los maestros también encontrarían abiertas de par en par las puertas de nuestro Centro docente espe-

ESCUELA DE ARCHIVEROS, BIBLIOTECARIOS Y ARQUEÓLOGOS

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cial, pues el tamiz por que habían de pasar todos, merced a los conocimientos especiales, nos daría un núcleo de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos que,, según la competencia que hubieran alcanzado, su carácter, su temperamento moral, habrían de ser destinados: unos, al Cuerpo Auxiliar, instrumento de gran necesidad que hoy echamos de menos; otros, al facultativo, ya para los cargos directivos o para los meramente técnicos, pues es indiscutible que si hay individuos que se prestan pasmosamente para organizar, dirigir y tomar iniciativas, otros desempeñarían meritísimamente una concienzuda y silenciosa labor técnica. También instituiría, aunque fuese imitando a los Estados Unidos, «na Asociación de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos, verdadero Ateneo, en que se elaborasen y desarrollaran cuantas ideas e iniciativas ocurriesen; se dieran cursillos de Conferencias de cuanto interesara; se presentasen Memorias, se discutiesen y, en suma, se formase la Ciencia y el Arte del Archivero, Bibliotecario y Arqueólogo. Con esto, y con que el Estado impidiera, a todo trance, el intrusismo, el Cuerpo de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos adquiriría el respeto y la importancia que le corresponde; el relieve, en una palabra, que tiene derecho a ostentar en el conjunto de las Instituciones docentes •del Estado.
CARLOS HUIDOBRO.

CASANOVA Y SU OBRA DE ARCHIVÍSTICA
La presentación del doctor Casanova, como bibliógrafo investigador de gran capacidad de trabajo, y los breves informes sobre su tratado de Archivísitica, que recientemente publicara El Debate, han despertado' justificadisimo interés, por la notoriedad del autor y la original amplitud de la producción. Positivos y estimados valores cuyos matices principales presentamos a los lectores de nuestra REVISTA. Don Eugenio Casanova nació en 1 orino, el año 1867; es doctor en Historia, "in utroque jure" y diplomado de la Escuela Superior. Durante diez años, fué auxiliar del polígrafo Paoli Cesare y del historiador Pasquale Vellari, a la vez que profesor de Historia en la Scuola di Scienze Sociali di Firenze. En la actualidad, catedrático de Archivística en la Facultad de Scienze Politiche della R. Universitá di Roma, superintendente del Archivio del Regno d'Italia y del Archivio di Stato di Roma, secretario general del Comitato Nazionale per la Storia del Risorgimento Italiano (Comité que es el supremo moderador de los estudios históricos), secretario general de la Societá Nazionale per la Storia del Risorgimento (institución privada), miembro de la Commissione reale per la pubblicazione dei carteggi del Conté Camillo de Cavour y de una docena de academias y comisiones reales de historia italiana. No obstante el trabajo que implica el ejemplar desempeño de tantos cargos, el doctor Casanova ha producido, sin citar menudencias, las siguientes obras: // Diritto di rappresaglio nei comuni medievali, specialmente in Firenze (1894); La Carta náutica di Conté di Ottomanno Freducci di Ancana (1894); Scelta di prediche e scritti di fra Girolamo Savonarola (1898, con Pasquale Vellari); La donna senese del quattrocento nella vita privata (1901); Lodovico il Moro duca di Milano (1902); Censimento di Torino alia vegilia dell'assedio 1705 (1907); Cario Bastía

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(1907); L'Archivio di Stato in Napoli (1910); L'Ordinamento delle carte degli archivi di Stato italiano (Manuale storico archivistico, 1910) ^ Mostra del Risorgimento italiano nelle provincie meridionali (1911); Svolgimento dell'Idea e dei fasti nazionali nella Calabria ultra prima (1912); Gli Archivi Italiani (Rivista degli archivi, 1914-21); // Cartulario della Berardenga (i92y); L'Emigrasione e i comitati democratici siciliani dal 184P al 1852 (1927); y Archivistica. (Siena, Lazzeri, 1928.) La capacidad científica y laboriosidad que el dccto superintendente demuestra, en su copiosa bibiiografía y numerosos cargos, tiene la máscumplida confirmación en su obra de Archivistica. Síntesis original de la ciencia de los archivos, formada con las lecciones de uñ curso en la Facultad de Ciencias Políticas y Económicas de la R. Universidad de Roma, y la dilatada y provechosa experiencia del autor. Con excesiva modestia, la califica ^ e simple ejemplificación; pero, realmente, es un código de normas fundamenales en un plano de universalidad hasta ahora por desenvolver. Iniciativa que desarrolla con tal afecto y comi)etencia que despierta simpatía en la dedicatoria e interés constante desde el prefacio a la conclusión, "A los Archiveros de todo el mundo y a la sagrada memoria de su hermana Josefina", dedica la singular producción, pues el recuerdo del fraternal deseo le hizo más sagrado el cumplimiento de la promesa, para aliento y utilidad de los colegas en el duro camino del inapreciadií trabajo. Sentimiento profesional mayor aún que el de nuestro insigne hebraizante García Blanco, al dedicar " a los hijos de Israel esparcidos por todo el orbe, para estímulo de su celo, aplicación y* estudio", la III parte de su obra Lengua Hebrea, luego de cumplidos los afectos según el orden natural. ' Del Prefacio, breve, ingenioso y sincero, entresacamos unas cuantas ideas que, con las restantes, las suscribimos. Nos dice que en Italia, como en otras partes, son raros los que saben lo que es un archivo, rarísimos los que distinguen para lo que verdaderamente sirve, y considera a los selectos, profesionales y estudiosos, que desentrañan sus tesoros, como una potencia cuyo generoso esfuerzo vence las dificultades mherentes a la escritura y a la negligencia e ignorancia de los demás. Ineludible calvario que hace más exquisita la lucha, porque es obra de pocos, y combate la cultura contra la insipiencia a fin de reunir y estudiar las memorias del pasado y del presente en beneficio de la sociedad y de la ciencia; pero sin recompensa, quizá por el sentido indefinible de escep-

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licismo que informa la vida, olvidadizo de los qué no se proclaman salvadores del mundo y dejan que otros se aprovechen de ellos. De este proceso de abandono e incomprensión resultan los archiveros empíricos cultivadores de doctrina por todos ignorada y se deduce el problema del archivo. Importante cuestión que el doctor Casanova presenta en el estadio <;ultural para abrir discusión de sus teorías y opiniones, bajo una forma nueva, temeroso de que lo tilden de presunción-; pero muy pagado de aportar su tributo al desenvolvimiento de una ciencia de indiscutible porvenir, consagrándole vocación y esfuerzo. Idea realizada con la erudición suficiente. Luego de exponer las imprescindibles nociones sobre materia escriptoria, habla de la etimología de la voz archivo e inmediatamente analiza las catorce definiciones más conocidas, cuyas deficiencias explica por la confusión del continente con el contenido y viceversa. A continuación sienta !a suya, exacta y clara. "El archivo —dice— es la reunión ordenada de los documentos de una institución o individuo, formada durante el •desenvolvimiento de su actividad, para conseguir sus fines políticos, jurídicos y culturales." La división general tiene la misma evidencia: archivos vivos y archivos muertos, según está o no vigente su administración, subdivididos y relacionados orgánica e históricamente, por la naturaleza, pertenencia y fimción. Por fin, describe, con la misma claridad, lo <jue se ha de entender por Archivística: la aplicación de las máximas, normas y observaciones que la experiencia de los siglos ha convertido en verdades absolutas, universales e inmutables en eJ tiempo y en el espacio. Disciplina creada para responder a una efectiva necesidad moral de la sociedad, con unidad orgánica y dependencia lógica de todas suS partes al fin principal: la conservación de los fastos y derechos de la sociedad y la difusión de los mismos para el progreso de la cultura. Ciencia cuya sorprendente extensión concreta en tres grandes divisiones: Archivoeconomía, Archivística pura y Servicio y naturaleza de los archivos, intercalando las respectivas historias entre las dos últimas. Dos centenares de epígrafes, en' quinientas páginas, muestran el selecto contenido de la obra, fácil de examinar al detalle, por el índice alfabético. La primera parte, Archivoeconomía, empieza explicando la naturalidad de un fenómeno aplicable a infinidad de casos menos importantes que los archivos y documentos. Dice el señor Casanova que un Estado falto de posibilidades o decadente por el propio sistema, presta al archi-

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SU OBRA DE A R C H I V I S T I C A

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>'o sólo aquella atención cuyo defecto los adversarios le imputarían a •culpa; pero felices todos si el pudor no les vedase la supresión, porque sus servicios no acreditan a los gobernantes habilidad particular ante «1 vulgo. Por el contrario, un Estado fuerte pone especial cuidado en revelar la utilidad de todas sus atribuciones, dispensa extraordinaria consideración a los estudiosos y sabios consagrados a la custodia e investigación de los tesoros que encierran y levanta los archivos en los f)eríodos de mayor esplendor y poder, como afirmación administrativa y política, •como solemne y eficaz propaganda de la evolución nacional y de la historia que allí se ha reunido. Grandeza cuyo ambiente contribuye a todas las operaciones de la Archivistica pura, por cuya razón es culpable de incultura y de falta de patriotismo el desinterés de muchos archiveros <iue aun hoy fingen olvidarse de cuanto afecta a la construcción material. Confirma todas estas afirmaciones con numerosos y evidentes ejemplos, desde la República Romana hasta nuestros días, y sobre ellos iua<iamenta la importancia de la presentación externa del archivo para discurrir luego, minuciosamente, acerca de las condiciones de su construcción, luz, dependencias, higiene, estanterías, gabinetes fotográficos y sigilográficos, oficinas de restauración, causas de siniestros... y, por fin, trata el seguro de los archivos. Magistral previsión demuestra el doctor Casanova en la Archivistica pura, objeto de la segunda parte, al exponer las normas de formación de registros, protocolos, inventarios, índices y métodos de clasificación. La misma itnportante cualidad confirma en el estudio de las clases de archi•^'os, desgloses de documentos, formación de colecciones, reintegración <íe series y cuando fija los fines del servicio. Por su excepcional interés, sintetizamos las teorías sobre la organización científica, 'aun con riesgo <le obscurecerlas. Previa condenación del empirismo y cabalas clasificadoras, se exige al organizador de,un archivo administrativo que d protocolo o registro general sea la imagen perfecta de la actividad de la institución y i'esponda a la máxima facilidad del servicio. Las divisiones, coiíio en la naturaleza, del género a la especie y de la especie al individuo. Las categorías, divididas en clases; pero éstas sin subdivisiones ni subclases para que no se desmenucen, como naturalmente sucedería, por ser infinitos los asuntos. De la administración nos pasa a la historia, porque, en un sentido amplísimo, el origen de sus principales fuentes fueron documentos admi-

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nistrativos. Si éstos ¡legan a nosotros en la int€gridad del primitivo ordenamiento, debe respetarse, aunque sea defectuoso. Pero como tanta fortuna es rara, por la incuria y avidez que padecieran, no obstante que cierta reverencia y -¿.Igún interés les haya protegido, el doctor Casanova recomienda y enseña al reorganizador que, guiado por los exquisitos sentimientos del ánimo y amplia cultura, proceda sin apresuramiento a labor tan difícil como incomprendida, sin el prejuicio de un interés o pensando sólo en facilitar las buscas, como suelen hacer funcionarios inferiores a su cometido, que no comprenden que al desorganizar fracturan el archivo y hacen imposible el conocimiento de la institución. Indiscutibles razones que imponen la reconstrucción sistemática e integral, por categorías, series y grupos. Las primeras, con sus dos clases: directivas y ejecutivas y limitativas, descubrirán el órgano constitutivo, cuyas normas, competencia y poder determinan el desenvolvimiento de la actividad y los medios de vida y ejecución, ya se trate de la Sociedad, el Estado, la hacienda, la familia, o el individuo, pues, según los casos, tendremos: (le una parte, las leyes impuestas por la colectividad al arbitrio de los ciudadanos; de la otra, los actos patrimoniales, testamentos y contratos, que representan los límites impuestos al arbitrio de la familia o del individuo, dentro de cuyas respectivas limitaciones desenvolvieron la actividad y con medios propios ejecutaron sus fines. Sencillísimo esquema general aplicable a todos los casos, excepto los de una especialidad: notariales, económicos..., con el tin de instruir sobre el modo de articular un archivo para que corresponda exactamiente a la institución de que proviene. SisteiTia que, por poco que refleje, muestra el archivo, al modo como un individuo surge, se desenvuelve y cesa, formando un organismo perfecto con articulaciones y miembros, cual era en verdad mientras se coleccionaban los documentos, cuya historia representa como en acción, por lo cual merece el título de método histórico por excelencia. La Historia crítica de los Archivos y de la Archivística, a la vez que •el consejo del camino preferible, son los fines de la tercera parte, encomendados a la propia literatura. Extenso campo que presenta dividido en cuatro períodos, y comprenden desde la escritura cuneiforme de los ladrillos arcillosos de la Biblioteca de Sardanápalo, en Nínive, hasta los archivos contemporáneos de todas clases. En los dos primeros periodos. Edad Antigua y Media, trata con especial interés de la importancia de las "gesta municipalia", los "scrinia viatoria'", los protocolos de

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los notarios y de los cancilleres, los reglamentos de las reinas Sancha y Juana I para los archivos anjovinos de Ñapóles, y la obra excepcional •de los humanistas en la divulgación de las fuentes históricas. Después de definir el criterio científico de cronistas e investigadores y •explicar la aparición de los eruditos, junto a los paleógrafos oficiales, trata en el tercer período, siglos xvi-xviii, la historia de los principales archivos del mundo. Por lo que a España toca, reconoce la importancia de los reales reglamentos y ordenanzas de Juan II y Enrique IV, sobre ia conservación de. Jos documentos en el Castillo de k Mota, de Medina del Campo, y de la correspondencia de Estado y títulos de la Corona en el Alcázar de Segovia. Juzga verdaderos organizadore-; a los Reyes Católicos, porq,;-.2 mandaron reconocer la docvr.ientación conservada en la Cancillería "so la llave y fiel guarda del Canciller" y ordenaron a los corregidores que construyeran el Arca para los privilegios y cartas municipales, al mismo tiempo que imponían la custodia de los procesos a los escribanos del Consejo de la Cámara y de las Audiencias. Al Rey Prudente, le justifica, en parte, la prohibición de las consistas, cuando no eran para fines jurídicos o heráldicos, por el amor que su padre le había inspirado a los archivos, al recoger los documentos dispersos por la insurrección de los comuneros. Afecto que confirma su política de concentración de los escritos de Estado, esparcidos por el xeino; la incautación posterior, por medio de Zurita, de lo retenido por los particulares y el Reglamento del Archivo de Simancas, cuyo espíritu era el de educar con historias verdaderas, porque "había notado que los encargados de escribir la historia y las crónicas no poseían los cono-cimientos necesarios para dar una relación exacta y circunstanciada de los sucesos; que de los papeles recogidos no se había sacado relación ni se tenía entendido lo que en ellos se contenía y que de las cosas pasadas concernientes al Estado no había la noticia que convenía para la huena dirección de las presentes". La influencia del enciclopedismo del siglo xviii la considera el doctor Casanova causa de la preferencia de los ordenamientos por materias; pero con ¡a desventaja de haberlos hecho hombres privados de la educación profesional, que sólo la enseñanza hubiera podido conferirles. De nuevo proclama las excelencias del método histórico y rinde con tal motivo testimonio de la más alta consideración al organizador de nuestro Archivo de Indias, don Juan Bautista Muñoz, porque su informe a Carlos IV, para trasladar a Sevilla los fondos de Indias reunidos en Si-

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mancas, es de palpitante actualidad, por la penetración, amplitud de criterio, pericia y fuerza de doctrina, pues decía en 1787: "En aquellos ramos que ahora están ordenados con regularidad, no se haga más operación sino colocar los legajos con la misma disposición que tenían anteriormente en sus respectivas oficinas." Advirtiendo previamente que 1» esencial de la empresa era la coordinación de los documentos, su inventario genera! y variedad de índices. "Esta gran operación —^agrega— pide mucho talento, mucho conocimiento práctico, meditación y aplicación." Todo lo que el ilustre maestro Casanova exige al afirmar que "sería del todo imprudente deshacer los ordenamientos precedentes para reducirlos ai método histórico", aunque fuera para uniformar un archivo, pues "es mejor respetar una organización defectuosa, especialmente si es antigua y ha servido a muchas investigaciones". Ideas idénticas a las sustentadas en las comunicaciones a nuestra suspendida Asamblea, por Paz Espeso y González Falencia. Método histórico que el siglo xix constituyó en canon indiscutible de todo ordenamiento orgánico, cuyos progresos actuales dejan entrever el triunfo de la Archivística para la conservación de las memorias dd pasado y del presente, dignas, mejor que otras muchas, de llamarse sagradas. De la naturaleza jurídica y uso de los archivos trata en la cuarta Parte, Interesante aspecto donde se demuestra que la sola palabra archivo significa la síntesis del saber jurídico del pasado y que su materia pertenece al Derecho público, estrictamente relacionada con la .esencia misma de la sociedad y del estado para hacerles converger a la suprema razón social, mediante la custodia y comunicación de los documentos, según normas jurídicas, a fin de tutelar los derechos e instrucción del individuo al mismo tiempo que el interés más complejo del Estado: el propio y el general. Para estos fines, considera un beneficio la concentración, la vigilancia de los archivos de las instituciones autónomas y el derecho de prelación, caso de venta, sobre los archivos privados, si son útiles a la ciencia o a la administración. Por la misma causa, impone al Estado el deber de evitar las extracciones, excepto el caso de fines culturales; aunque reconoce la impotencia de las leyes de todos los países, por lo que afecta a los privados, como también que España va más lejos que las demás naciones en facilitarlas. El freno al arbitrio pai-ticular lo justifica y defiende, porque la propiedad de los documentos de índole o valor verdaderamente histórico o notable debe limitarse por el interés colectivo, pues en el origen de aquella importancia el Estado tuvo grandísima parte, ya sean

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de individuos investidos de cargos públicos o colecciones hechas más omenos legítimamente, porque la gloria de aquéllos no pertenece sólo a la familia; los originales interesantes al Estado se le debieron devolver y la generalidad de las colecciones no tiene otro origen que la sustracción de un archivo público. Aún avanza más el doctor Casanova: otorga al pueblo cierto derecho, una especie de condominio moral, si no real, pues por él y en medio de él los documentos tuvieron vida, valor y consecuencias. Razón que justifica la necesidad de tutelar el patrimonio histórico de la nación del mismo modo que el artístico. De la esencia jurídica del archivo deduce el derecho sujetivo del ciudadano al uso de los documentos; pero sometido al poder discrecional del Estado para limitar los efectos por interés general. Relaciones jurídicas que implican pretensiones y obligaciones. Estas, por parte del Estado, que debe buscar el medio de satisfacer las pretensiones del individuo, incluso extranjero, cuando son para fines culturales, sin perjuicio' de la vigilancia y tutela sobre el patrimonio histórico. Teoría calificada de insufrible ingerencia por los que aun no evolucionaron ni se han desinteresado suficientemente para fijarse en la preeminencia del interés público sobre el privado, que en los demás órdenes de continuo progresa y cada vez progresará más. Sin embargo de tan amplio espíritu, proclama la limitación del Estado sobre los documentos relativos a materias espirituales, porque pertenecen a una persona jurídica, la Iglesia, con personalidad independiente, a un orden de actividad sobre el cual no puede tener ni tiene acción, porque transciende la razón de Estado. Y respecto del' individuo, no le reconoce el libre acceso para las consultas por capricho o pasatiempo, como si tratara de una biblioteca, sino la admisión discrecional por las cualidades personales. Norma que no tiende a limitar la libertad sino a disciplinarla en interés de la conservación de los documentos. Los altos deberes que, por todo lo expuesto, incumben al Estado los cumple por medio de sus funcionarios, de cuya competencia, dice el doctor Casanova, no sólo ha ¡Je esperarse que dirijan, sino también que reconstruyan las vicisitudes de las instituciones para responder plenamente a las ' consultas. Misión —agrega— que reclama tan extensa cultura que la menr te se asusta de pensarlo, pues mientras las lumbreras de la ciencia se especializan sobre un solo punto, el archivero debe abrazar todo el saber humano y responder a todo, porque de todo y por todos puede ser preguntado,pues de todo y para todos debe interesarse, como cosa propia, sin tener

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interés directo. Funciones que exigen especialización facultativa e inamovilidad en cada esfera de trabajo. Sisterr.a ideal que pone más en evidencia el error del nuestro qiie capacita no sólo para todos los trabajos {le archivos, sino también para los de bibliotecas y museos. Los grande:; méritos de la fecunda y selecta labor del doctor Casanova están ilustrados con los personales de extraordinaria gentileza y de la modestia que proclama este autojuicio: "Non sonó se non un modesto studioso che procura ed ha procurato di recare un sassolino al grande edifizío della scienza,"
MARTÍN DE LA TORRE.

su

VIDA

Y sus

OBRAS

PROLOGO Hace más de cuarenta años tuve el propósito de hacer una colección de cantares populares, y a este fin puse a contribución al mismo pueblo de cuya boca recogí infinidad de ellos, a la dramática, a la comedia, a ía novela, a toda clase de literatura, sin olvidar, por supuesto, a nuestros tratadistas de música de vihuela, como Salinas, Fuenllana, Doyci, Pisador, Milán, Valderrábano, etc., como a los anteriores coleccionadores, entre los cuales el primero que me salió al paso fué el famoso Don Preciso, del cual me propuse recoger cuantas noticias de su vida y obras podría allegar, y por consejo del célebre músico señor Barbieri consulté los diarios de Madrid de 1705 al 1798, donde encontré abundante material para este trabajo. Los motivos que me impulsaron a ello fueron varios: la injusta manera con que le trató la critica; el deseo de vindicarle de la infame nota de afrancesado; el afán de presentarle como poeta y como escritor satírico notable, pues el mismo Liseno no duda en llamarle maestro suyo, no menos que como el primer coleccionista de cantares populares en nuestra patria y el primero que lanzó la idea de una música nacional, y, por uU;mo, el que su memoria no se perdiese, porque de él no se ocupan los icaonarios biográficos: sólo el Enciclopédico de Espasa le consagra cuatro líneas. Uon Preciso, con gran sagacidad, profetizó que pasaría a la posteridad a las ancas o a la cola de su Colección de las mejores coplas de
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seguidillas, tiranas y polos que se han compuesto para cantar a la guitarra. En efecto, desde que apareció ésta en 1799 gozó de una gran aceptación, pero con la particularidad de que su autor sólo era conocido por el seudónimo de Don Preciso, porque se desconocía su verdadero nombre: tan es así, que García Gutiérrez, en su Discurso de recepción en la Academia Española (1862); Ventura Ruiz Aguilera, en sus Armonías y Cantares (1865), y don Francisco Vila, en su Flor de Cantares (1866), no le conocen más que por' Don Preciso. El primero (según mis noticias) que dijo era un escribano de la Corte llamado Zamácola fué don Emilio Lafuente Alcántara en el prólogo de su Cancionero Populcur (1864); Sbarb¡, al ñnal del tomo IV de su Refranero general español, repite que Don Preciso es seudónimo de don N. Zamácola; Rodríguez Marín, en una nota al prólogo de sus Cantos populares españoles, página ix, interpretando caprichosamente la fórmula usada por Sbarbi cuando se ignora el nombre de una persona, no tiene inconveniente en afirmar que Don Preciso era seudónimo de don Nicolás Zamácola, escribano de Madrid; Barbieri, en su opúsculo Las Castañuelas, le llama Iza Zamácola. Al preguntarlo yo (por la causa que luego diré) la razón de su opinión me contestó en carta que conservo, fechada en 11 de agosto de 1888: "Yo fui amigo de Joaquín Marraci Soto; éste, que lo era muy íntimo de Iza Zamácola (el biógrafo de Calderón), me dijo repetidas veces que éste era hijo legítimo de nuestro Don Preciso, y yo, calculando que un hijo no es razonable que anteponga al apellido paterno otro alguno, hice este silogismo: Si el hijo se firma Iza Zamácola, claro es que éstos deben ser apellidos de su padre." ' Yo tomé otros rumbos para averiguar el nombre y apellidos verdaderos de Eton Preciso. Mi buen amigo don Eusebio Cereceda, escribano del Juzgado de primera instancia del distrito de la Universidad de Madrid, me proporcionó un curioso cuaderno, manuscrito de 28 hojas en 4.° menor: las dos primeras hojas no contienen más que este epígrafe en cada una de ellas; "Nota ¿e los Escribanos del Número de Madrid" ; la tercera dice textualmente: "Memoria de iodos los Escribanos del Número de Madrid que ha habido en los veintitrés oficios numerarios de esta villa, desde el año 1512, en cuya época heran diez y seis; y después se han acrecentado, y los actuarios de cada oficio son los siguientes hasta 1849." A seguida se nombran los escribanos que se han sucedido en cada uno de los veintitrés oficios, algunos posteriores al año 1849, puesto que el mismo señor Cereceda me aseguró que él los había añadido en el ejemplar que me prestó. Terminada la enumeración de los veintitrés oficios, en la hoja

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22 vuelta se halla escrito: "Nota de los Escribanos de Provincia de esta Corte que sirven los oficios y siguen la Corte donde se muda, los que ha habido desde que se trasladó de Valladolid a Madrid en 1606 y algunos de los que nombraron vinieron con la Corte." En ésta se enumeran los que han desempeñado los diez oficios en que clasifica esta especie de Escribanos, y en el que ocupa el número sexto, después de Manuel Isidro Valdés del Campo, y antes de Luis López de Castro, se halla escrito el de Juan Antonio Zamácola. Sospechando que éste fuera el nombre de Don Preciso (por ser el único que con tal apellido resultaba), para corroborarlo acudí al Archivo de Escrituras Públicas, sito en la Carrera de San Francisco, y alli pude enterarme que existían dos legajos de escrituras y papeles pertenecientes al Juan Antonio, uno que comprendía desde el año 1783 al 1799, y el otro desde el 1800 al 1813: Con estas fechas, que coincidían con la estancia de Don Preciso en la Corte, creía tener algún fundamento para dar como averiguado su verda^ dero nombre, cuando tengo noticia que como Escribanos de Provincia y Real actuaron juntos en Madrid desde 1804 al 1814 Manuel Zamácola y Antonio Pérez Este dato llevó la duda a mi espíritu, algún tanto escrupuloso en estas materias, y resolví salir de ella: mi buena estrella me llevó la mañana del 9 de mayo' de 1886 a un puesto del Rastro madrileño de libros viejos y me encontré uno que la disipó completamente. Su portada decía: "Tri-. bunales de España. Práctica de los Juagados del Reino y resumen de las obligaciones de todos los Jueces y Subalternos para instrucción de los jóvenes que se dedican al estudio de las Leyes y enseñanzas de los Escri' baños, Litigantes, Procuradores, Agentes y demás oficios y clases del Estado.—Por D. Juan Antonio de Zamácola, Escribano Real del colegio de Madrid, de Provincia y Comisiones de la Real Casa y Corte y del Juzgado de Imprentas y Librerías del Reino. Tomo primero. Madrid MDCCCVL En la Imprenta de la Hija de D. Joaquín Ibarra.—Con las licencias necesarias." El autor, al final del prólogo, declara: "Espero que mis compañeros disimularán los defectos que encuentren en esta obra, y que aquellos que estuvieren persuadidos que he mirado con abandono mi profesión porque me han visto ocupado en escribir y publicar diferentes obras jocosas, bajo el nombre de Don Preciso, conocerán desde ahora que aún puedo servir de utilidad a mis semejantes." Este descubrimiento lo publiqué en el periódico madrileño La Fe, con fecha 23 de agosto de 1886 con el titulo de Verdadero nombre de

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Don Preciso, y más tarde lo comuniqué al señor Barbieri, que lo consideró como un cargo para él por haberle llamado Iza Zamácola. Mas haciéndome fuerza el razonamiento que a ello le movió por llamarse su hijo don Antonio Iza Zamácola, de quien nos ocuparemos al final de esta obra, resolví escribir al señor Cura de Dima, en cuya parroquia de San Pedro Apóstol pusieron el agua bautismal a Don Preciso, y en lo de octubre de 1888 me firmó su partida de nacimiento. Por ésta se ve que le pusieron el nombre de Juan, y que sus padres se llamaron Santiago de Iza Zamácola y Maria de Ocerin, y sus abuelos paternos Domingo de Iza Zamácola y Antonia Goyenola. En su consecuencia, Barbieri tenía razón, pero yo también la llevaba, porque tanto Don Preciso como sus demás hermanos, sin saber el motivo-, en todos los documentos y actos oficiales suprimieron su primer apellido de Iza. Para apreciar la necesidad de pubhcar este mi trabajo voy a transcribir lo poco que se sabe de nuestro biografiado. Melchor Palau, a pesar de ser uno de nuestros más notables folkloristas y de haber impreso en 1900 su colección de Cantares populares y literarios, dice en el prólogo: "Los cantares no han tenido en épocarS lejanas un cancionero general o un investigador critico como un Duran, un Milá o un marqués de Valmar. La primera colección es recentísima: data de 1799, y es debida a don Juan Antonio Zamácola, que firmaba con el seudónimo de Don Preciso. Fué éste un notario (sic) de la villa de Madrid, gran tañedor de guitarra, y publicó además de nuevas ediciones de la mencionada obra otra sobre Tribunales de España (Madrid, Hija de Ibarra, 1806), y una Historia de las naciones vascas de una y otra parte del Pirineo Septentrional y costas del mar Cantábrico (Auch, 1818), en cuyo prólogo anuncia que si sus desgracias le dejan algún momento de reposo no tardará en concluir otra obrita jocosa que llevará por título Don Preciso en Francia. Tales son los datos que he podido recoger del emigrado vascuence, y siento no sean más, pues le estimo de gran importancia en la historia de los cantares, no sólo como indudable coleccionador, también quizás como autor, aunque no lo declare; véanse sus seguidillas y se notará en ellas una uniformidad de dicción, una exquisitez de pensamiento, una afición al retruécano que revelan una individualidad, o cuando menos una época. No así en las coplas para polos y tiranas, donde se reconocen procedencias, gustos y tiempos varios." Para mejor conocerle, así como la sociedad en que vivió y la contienda que sostuvo contra los llamados currutacos, me ha parecido muy conve-

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niente copiar algunas cartas y extractar otras tomadas del periódico el Diario de Madrid.

CAPITULO I
Patria y nacimiento de Don Preciso.—Sus primeros estudios.—Marcha a la Corte y es nombrado Escribano en ella.—^Vuelve a su país y toma parte en la guerra contra ia República Francesa.

En la antiquísima casa solariega de Zamácola, de mayorazgo con moJinos, ferrerias y pastos abundantes y enterramiento en la Iglesia parroquial de San Pedro Apóstol, en el barrio de Indusi, anteiglesia de Dima, merindad de Arratia, partido de Durango, y en lo más escabroso del noble Señorío de Vizcaya, nació el 25 de enero de 1758 el famoso Don Preciso, calificado de personaje eminente por el señor don Fernando de la Quadra Salcedo, conforme a la adjunta partida de bautismo expedida a mi instancia, y que transcribo íntegra porque hasta la fecha ningún historiador la conoce. "Don Matías de Iturrate y Aurrecoechea, Presbítero, cura ecónomo de la iglesia parroquial de San Pedro Apóstol de Dima, Señorío de Vizcaya. —'Certifico: que en el incendio que ocurrió en el archivo de esta parroquia de mi cargo el 2Ó de marzo de 1874 se quemaron los libros parroquiales, unos totalmente y otros en parte: en ¡os últimos se halla la partida siguiente: " E n veinte y cinco de Henero de mili setez.os y zinquenta y ocho bautizo D. Pedro de Arana Amautegui mi concura en esta Ig.^ Parroq.l de S. Pedro de Dima a un niño, y le puso por nombre Juan; el qual nazio a las zinco y media de la mañana seg." declar." jurada que en esta razón hizo la comadre. Hijo lex.'"" de Dn. Santiago de Iza Zamácola y D " Maria de Ozerin su lex.™a muger n.'es y vez.os de esta referida Anteig.'' Abuelos paternos Domingo de Iza Zamácola y Antonia Goxenola su lexitima muger; maternos Juan Ozerin y Ana de Beingoechea su lex.m^ muger, los sobredhos n.'^'-^ y vez.nos ¿e esta referida Anteig.^ Sus pa-. drinos Man.l de Bernaola y Iña. de Ingunza vez.os de esta Anteig.-'^ a quienes adver.... espiritual.... que contrajeron. Y para Concuerda con su original. Para que conste firmo y sello la presente en Dima a diez de Octubre de mil ochocientos ochenta y ocho.—Matías de Iturrate: rubricado.—Hay un sello en tinta verde que contiene en t\ centro una tiara sobre dos llaves y alrededor esta leyenda en letras ma>-úsculas "Pairoquia de S. Pedro Apóstol de Dima."

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De SU contenido se desprende que por causa del incendio mencionado faltan, sobre todo al ñnal, algunas palabras para formar sentido y el nombre del autorizante del original. Se le conocen a nuestro Juan Antonio otros tres hermanos: Simón Bernardo, que según el citado señor de la Quadra, en su artículo de Informaciones de Bilbao, de 29 de julio de 1927, Economistas Vizcaínos, Simón Bernardo de Zamácola nació también en Dima en 1758 y es el célebre escribano de Dima, regidor primero e inspector general de los tercios de Vizcaya y Aiava en la guerra con Francia en 1795, alcalde del Fuero de las nobles Merindades de Arratia y Bedia y diputado en corte en calidad de perpetuo, nombrado en la Junta general celebrada en Guernica el i.° de agosto de 1804, que tanto figuró en la Zamacolada, o sea en los hechos y revueltas que se ocasionaron por querer establecer en Abando el nuevo Puerto de la Paz, a cuyo proyecto se opusieron enérgicamente los bilbaínos; Santiago, que fué cura párroco de Dima y vicario eclesiástico de la Merindad de Arratia, y Francisco Antonio, que sólo le veo figurar en el expediente instruido en 1806 ante el señor Fiel, juez de la Anteiglesia de Dima, por doña María Díaz de Basurto, esposa de don Simón Bernardo de Zkmácola, para que se la concediera licencia judicial para administrar los bienes de su marido por la enajenación merital en que éste había caído. Pasó los primeros años de su existencia al lado de sus padres, y según nos cuenta en su Historia de las naciones Bascas (de la cual tomamos este episodio como otros ocurridos en el transcurso de su vida), tomo III, página 104: "Yo hice en mi niñez una expedición a la cueva de Balsola acompañando a un criado Gascón, llamado Santiago, que teníamos en casa." Describe la famosa cueva que después reprodujo su hijo Antonio en el Semanario Pintoresco de 27 de octubre de 1839, pág. 339, y Madoz, en su Diccionario, en la palabra Zamácola, y el Diccionario Enciclopédico Hispano-Americano, tomo 23, pág. 215, por estar enclavada en el territorio de la casa solar de Zamácola y por cuya causa no nos resistimos a copiar. Se halla abierta en peña viva, cuya embocadura tendrá unas 30 varas de alto y lo mismo de ancho. Está situada al Sur, cerrando la eminencia de un valle profundo, poblado de castaños, por el cual corre un arroyo que sale de la cueva. La entrada de ésta se parece a un pórtico espacioso, donde caben 2.000 hombres, y si se desembarazara de algunos pedruscos que se han desprendido sería capaz de doble gente. Tiene varias

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ramificaciones en dirección diferente, sin que se haya podido reconocer más que una por haber entre los habitantes la tradición de que nadie ha podido penetrar hasta el fin de estas cavernas por temor de ciertos ruidos 3' gritos violentos que se oyeron desde cierta distancia adonde han llegado los curiosos observadores: sobre esto se cuentan cosas terribles y extravagantes, efecto sin duda del gran miedo de que se hallaron poseídos los pocos que han penetrado en esta ramificación peligrosa. En el día se encuentra tapiada en el pórtico de entrada para evitar que se pierdan los ganados que allí se recogen, y de los cuales debieron ser los huesos que se han visto dentro. La ramificación de la derecha, que se dirige al Este, es la única que está reconocida: tiene su salida a un cuarto de hora escaso de la aitrada sobre la misma montaña; antes de su salida se ven muchos grajos y cuervos que aturden a los curiosos con <iesaforados graznidos; y una cantidad inmensa de murciélagos colgados como racimos desde la bóveda y suspendidos unos de otros: nace también allí im arroyo de agua niuy cristalina, que perdiéndose inmediatamente debajo de las peñas sale al foso de la entrada de la cueva, donde se recogen los ganados en verano, huyendo del calor y las moscas, cuyas picaduras sún crueles en estas montañas. En el mismo terreno, a un tiro de bala escaso de la embocadura de la cueva, hay un arco natural de peña viva y de ua sola pieza que atraviesa el monte de un lado al otro, a manera de arco iris, al cual llaman los naturales Gentilzubi (arco de los gentiles). Su hueco o semicírculo que forma, es como la embocadura de la cueva, de treinta varas de altura con otras tantas de extensión; está liso por bajo; pera tan escabroso por encuna, que apenas pasan las cabras y algún muchacho Wuy atrevido: todo está cubierto de arbustos que hermosean la superficie: de modo, que a cierta distancia parece un suntuoso arco triunfal coronado de ramos de olivo y laurel. Cuéntase que a poco trecho del suelo, por la parte interior, tenía en otro tiempo una especie de cátedra o pulpito a cada lado, viéndose también la escalera por donde se había de subir. ¿Quién construyó este suntuoso arco? ¿Quién abrió la famosa cueva de Salsola, que sobrepuja por su intensidad a cuantas existen de que tengamos noticias y que es inexpugnable a la táctica guerrera de nuestros días? No consta, ni será fácil su averiguación. Cuando llegó a la edad advdta, sus padres acordaron darle una sólida instrucción, y a este fin le enviaron a estudiar a Murúa, lugar del Ayuntamiento de Cigoitia, en la provincia de Álava. Por los conocimientos /

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y aficiones que después desarrolló • sé comprende que allí aprendió las lenguas vascuence y castellana, la música, la literatura, la historia, el derecho con los usos, costumbres y privilegios de las Provincias Vascongadas y Navarra, etc., etc. Sus condiciones de músico y poeta, como muchos de los naturales del país, llevóle a enfrascarse en los bailes, danzas, cantos, instrumentos músicos, concursos de bandas, certámenes de tamborileros, santzolaris, irrintzis y versolaris o improvisadores, en todos los cuales es muy probable tomara parte, singularmente en los celebrados desde tiempo inmemorial en la villa de Durango el 25 de julio de cada año, día del Apóstol Santiago. Emitimos este parecer porque en Madrid verenjos cómo demostró extraordinarias aptitudes al canto, a la guitarra, al baile y a las danzas, por las que conquistó una celebridad muy sonada. No menos aficiones reveló al conocimiento de la historia y aun a escribirla: el pensamiento de redactar la de su país debió germinar en él muy temprano: ya en el Tomo III, pág. 143, de su Historia de las Naciones Bascas nos dice: "Yo tengo una colección de las principales memorias, fueros y previlegios de la ciudad de Vitoria y" de la provincia de Álava que se copiaron fielmente en 1775 en su archivo", y aunque no lo confiesa debió ser él mismo el que los copió. En este mismo año, instruido y asesorado por su hermano Simón, partió a Madrid para practicar y prepararse a fin de conseguir un día una plaza de Escribano. Esta ida a la Corte se deduce de lo que consigna en el tomo II de dicha obra, que conservaba aún la especie de admiración que causó en Madrid el saberse en el mismo día el descalabro de nuestras tropas en Argel, el 8 de julio de 1775. Ya bien preparado en su carrera optó a una plaza de escribano de provincia vacante por la muerte de Manuel Isidro Valdés del Campo, y la consiguió el año 1783, según se desprende de los dos legajos de documentos pertenecientes al mismo', que permanecen en el Archivo de Escrituras Públicas de la coronada villa. Sin incidentes dignos de mencionarse se deslizaron algunos años en ia vida de don Preciso en la Corte, frecuentando algunas tertulias donde lució sus habilidades de tocador de guitarra y de danzarín y cultivando la amistad de varios literatos, singularmente de un grupo de buen humor que se propusieron ridiculizar las modas exóticas que se habían introducido en España en los trajes, bailes, teatro, literatura, ciencias, etcétera, encubriéndose con diversos seudónimos o con iniciales y haciéndose

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pasar por del mismo gremio de currutacos, como llamaban a los partidarios de las costumbres extranjeras; entre estos literatos recuerdo los agustinos padres Pedro Centeno, autor del Apologista Vniversal y de varios artículos humorísticos publicados en el Semanario Erudito de Valladares y Sotomayor y Juan Fernández de Rojas, o sea el famoso Liseno, con quien le unió íntima amistad, que se firmaba también el Filósofo Currutaco, Don Currutaco y el Currutaco Intruso y Pegadizo, y el cisterciense padre Miguel García o el padre Basilio, maestro de la reina María Luisa e inventor del punteado y excelente profesor de guitarra como Laporta, Abreu, Arizpacochaga, F"ederico iMonetti, Fernando Sors y Aguado, y que se encubría con el seudónimo de El Abate Muchitanga. , Ignoro el año, pero hacia el 1790, sin renunciar su cargo, se retiró a Dima acaso por fallecimiento de sus padres, y allí se avecindó y se casó con una hermana de don Julián de Argaiz, vecino de la misma. Aquí le sorprendió la gyerra primera con la República Francesa, y haciéndose eco del entusiasmo con que Vizcaya tomó esta gueria, en la que se alistaron desde los diez y siete a los sesenta años, participó en la misma como Regidor del Señorío de Vizcaya y Capitán de los tercios de Dima, así como su hermano Simón Bernardo como Alcalde del fuero de la Merindad de Arratia e Inspector general de los tercios de Vizcaya y Álava: en la primera campaña de 1793 nos fué favorable la suerte, pero en la tercera de 1795 fueron tan rápidos los avances del ejército francés que se apoderaron de las provincias Vascongadas hasta las orillas de Ebro, y atemorizaron de tal modo al gobierno español que le obligaron a aceptar las condiciones de la paz de Basilea. Hubo en esta última campaña algo de insólito y de sospechoso por parte de la lealtad de algunos vascongados, en vista de la esix)ntaneidad con que se entregó San Sebastián y de la poca resistencia que ofrecieron a Moncey, que ys. se hizo eco de esta conducta equívoca el señor Cánovas del Castillo en el famoso prólogo al libro Los Vascongados, de Rodríguez Ferrer, y que los mismos vascos calificaron de traidor al Simón Bernardo, y fueron perseguidos los hermanos Zamácola con tal motivo. Asi se explican aquellas palabras que estampó Don Preciso en el tomo III, página l i o de su repetida obra: " E n el mismo año de 1795, siendo yo Regidor del Señorío de Vizcaya y Capitán de los tercios de Dima para la guerra contra la Francia tuve proyectado reconocer esta cueva (de Balsola) con mi cuñado don Julián de Argaiz y otros jóvenes igualmente valientes y determinados de Indusi; pero la persecución que movieron

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por entonces a los buenos patriotas de Vizcaya los enemigos de su mérito nos obligó a abandonar la empresa." Y así también me explico que el mismo año de 1795 lo encontremos ya en Madrid en una nueva campaña que merece capítulo aparte. CAPITULO II
ha Crotalogía.—Regreso a la Corte de Don Preciso y primera carta que publicó en el Diario de Madrid.—Respuesta de Don Currutaco o Liseno.

Durante el tiempo que permaneció don Juan Antonio de Zamácola o de Iza Zamácola en Dima rompió el fuego contra los amantes de las costumbres extranjeras el padre Juan Fernández de Rojas con su celebérrimo folleto Crotalogía o Ciencia de las Castañuelas, del cual dice el señor Barbieri en su precioso estudio jocoso Las Castañuelas: "Han sido víctimas casi todos los bibliógrafos modernos que h^n considerado el tal folleto como un verdadero arte de tocar las castañuelas, cuando en realidad no es otra cosa que una graciosísima sátira de las costumbres sociales, científicas y literarias de su tiempo." En efecto, yo le tengo por xina censura muy fina y muy irónica del método llamado geométrico, pues tomando un asunto tan baladí como las castañuelas, y encerrándole en tan estrechos límites como un librito en 12." de 92 páginas, lo divide en tantos epígrafes que son más propios de un infolio. Me parece curioso relatar los folletos que se originaron de la tal •Crotalogía. Fué anunciada su venta al precio de 4 reales en la librería de Castillo en el Diario de Madrid de 28 de enero de 1792; en el de 27 de febrero siguiente, la 2.' edición; en el de 15 de marzo siguiente, la 3 . ' ; en el de 13 de junio del mismo año, la Impugnación literaria a la Crotalogía o ciencia de las castañuelas por Juanito López Polinario, a 2 reales, del mismo Liseno; en el 28 del mismo. El Triunfo de las Castañuelas o mi viaje a Crotalópolis por don Alejandro Moya, que según la tradición agustiniana es también del propio Liseno, aunque el padre Conrado Muíños se inclina más por el P. Pedro Centeno: a propósito de esto, se lee en el Diario de Madrid de 4 de agosto de 1792: "La Crotalogía y el Triunfo de las Castañuelas son de dos maestros diferentes, pero que ha querido el último seguir algunas máximas del primero, aunque su plan es •distinto y sigue el método geométrico censurado por aquél y tiene formado distinto concepto de Buffon y Condillac." En el Diario de Madrid 'de 13 de octubre de 1792, la Carta en prosa y verso del Diarista de Ruzafa

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<il de Valencia sobre el papel titulado Crotalogía, su impugnación y otras zarandajas que verá el que no sea ciego de entendimiento; en el de 21 <Ie diciembre del mismo año, Carta de Madama Crotalistris sobre la segunda parte de la Crotalogía escrita por el licenciado Francisco Agustín Plorcncio, precio, 2 reales: en el de 25 de febrero de 1793, Carta gratulatoria y de Pacuas que escribió don Cornelia Panvino y Venaseca ol autor de la Crotalogía con una relación verídica de los rctros efectos ^ue causó el sonido de las castañuelas en Pascual Cigasco, siendo licenciado en Salamanca y que al presente se halla de sacristán de Zamarramala con las reconvenciones, notas y razonamientos de don Justo Severo Carras<^o, cura propio de dicha Aldea sobre varios puntos de la nueva científica <:rotalogía; y por último, en el de 6 de mayo de 1793, Ilustración, adición o com,entario a la Crotalogía, o con la debida propiedad llamada la ciencia de las castañuelas, que publicó el licenciado Francisco Agustín Florencio ^n que se hace mérito de la Impugnación de Juanito López Polinario, escribíala Antonio de Viqueidc. Como hemos dicho, no estaba entonces Don Preciso en Madrid, que de haber estado hubiera tomado parte en la anterior controversia, siguiéndole «1 humor al padre Rojas: mas en cuanto retornó a la Corte enderezó una carta, que se hizo famosa, al señor Diarista que se publicó en el Diario de Madrid de los días 14 y 15 de mayo de 1795, sobre los currutacos, señoritas de nuevo cuño y las contradanzas, que fué la primera que aparece <le él en el mencionado periódico y donde por primera vez usa el seudónimo de Don Preciso. Esta carta, como otras que se verán, las copio para que se conozca la vis cómica de Don Preciso, y también porque como son tan raros los folletos de nuestro biografiado. Elementos de la Ciencia Contradansaria. El libro de moda y Don Preciso en España, donde se hallaban i'^producidas, las pongo en conocimiento del público para que no se olviden, pues los diarios de Madrid son contados los que los hojean. A continuación se pone la respuesta de don Currutaco a Don Preciso, publicada en los días 24, 25 y 26 de mayo de 1795 para que se aprecie ^1 juego de compadres que tenían estos escritores satíricos y la gracia y desenfado del autor de la Crotalogía y de El pájaro en la liga. Señor Diarista: i Por qué raros medios nos hacemos los hombres memorables en el mundo! Yo he sido hasta ahora un hombre desconocido en la Corte, porque habiéndome dedicado mis padres a leer y escribir para ponerme en una oficina de un señor no he podido jamás hacer otro papel que el de un po-

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pobre paje o cosa parecida a esta especie, por más que he procurado vestir casaca de alza-cola, chaleco ombliguero, calzón sin forro, medias sin calcetas, zapato de barquillo, hebilla de trampolín, corbata de embozo, camisola con franja, peinado de desmayo, coleta rabona, sombrero de gorrión, y qué sé yo qué cosas más con que otros hombres se hacen tan visibles por esos paseos, llevándose las atenciones de nuestras señoritas españolas de último cuño, esto es, de estas señoritas de vara y cuarta de alto con su tercia de tacón. Así vivía yo, señor Diarista, con el desconsuelo de no hallar medio de hacerme hombre visible, cuando hete aquí que hallándome en una de las tardes pasadas sentado en un banco del Prado, veo venir riñendo con voces descompasadas cuatro caballeritos de tamaño de a vara y media, de estos que llaman en el Avapiés señoritos de ciento en boca, los cuales traían un librejo que corría de mano en mano, y era sin duda la causa de su desazón : cuando llegaron a donde yo estaba, la disputa había tomado cuerpo, y los vi a todos en aptitud de buscar piedras para tirarse y defenderse, porque no traían más armas ofensivas que sus personas. Aunque yo no entendía todavía sobre qué recaía todo aquel furor, como percibía de cuando en cuando las voces de parejas, danzas, caballeros, figuras dobles, etcétera, quise aplacar a mis caballeritos diciéndoles: señores, sosiégúense VV., no hay por- qué dar auditorio en esta publicidad, y veamos si yo puedo servir de medianero en esta disputa. Tiene razón este caballero, respondió prontamente el uno de ellos, y nadie mejor que él podrá decidir la cuestión; díganos usted, caballero, prosiguió, ¿usted entiende de bailar contradanzas según el gusto moderno? Señores, les respondí, yo no soy ningún bailarín, pero he sabido bailar y poner algunas de las que llaman abiertas, cerradas, inglesas, francesas, etc; con que según eso, me repuso otro, ¿usted no sabe bailar con la instrucción metódica del día las contradanzas? ¿ni usted ha leido este librito donde se describen las reglas fijas de esta ciencia? No señor, le dije; porque aunque concurro a tal cual baile, yo no encuentro en sus contradanzas, en sus minués ni en sus paspies más diferencias que las antiguas; ahora sí, con alguna más espesura metidas las manos entre las figuras, y ciertos quiebros de cabeza sobre el hombro de la compañía, con algunos retruécanos por dentro y por fuera de las parejas, que serán sin duda las reglas que dé ese librito, porque yo no he conocido hasta ahora de estas cosas. Vaya, vaya, qué mentecato, gritaron todos con una carcajada; dejemos a ese ignorante y vamonos; en efecto, ellos se marcharon, y quedé tal, que me faltó muy

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poco para no repartir hacia las rabadillas de mi señorito de ciento en boca una docena de puntapiés; pero como la prudencia es el norte de los hombres •en estos casos, resolví marcharme de allí, antes de volverme a encontrar «on ellos. Venía ya junto al Apolo para salir de allí a toda prisa, y vea usted aquí que oigo a tres señoritas también del nuevo cuño, que venían delante de mí, decirse unas a otras, mirando a mis ofensores; allá van aquellos caballeros que estuvieron en el baile de anoche que pusieron la contradanza de la meona y la del marido, ¡ qué buenos mozos que son y qué gra"Cíosos! i No visteis con qué sal hacían el sarsé, la ese anudada, la fuerza de brazos, el molino de viento, la chacharra, el arco de palacio, el puente de •^egovia y el Saladero? Vaya, que no hay contradanza más divertida que la mcona; merecía don Currutaco, el entretenido, que le levantaran estatuas sólo por aquella diferencia de la marcha chinesca, en que hace ir ^ todas las parejas en cuatro pies por toda la sala. Sí, es verdad, decía otra, tiene mucha fama don Currutaco, pero no queda atrás don Pirracas, el Abatillo: ¡ oh, este si que tiene talento de confradancista!, nadie hay que '6 iguale en el mundo!, aunque no fuera más que aquella que compuso "Con el nombre de la contradanza de los maridos, en que a la segunda parte figura la plaga de los toros, y hace entrar a los hombres en el circo embistiéndose todos a un tiempo, mientras que las mujeres se dan la 'í'ano por detrás, vale un Potosí; semejantes hombres debían ser eternos y no esos zopencazos que se presentan en los bailes muy creídos que lo saben todo, con unas pernotas de elefante, más cerrados de barba que un jabalí y con más vestidos que tendrán dos años cada uno; a lo menos estos •otros son señoritos, tienen gracia para cortejar, para vestir, para acicalar^ y para andar, y se puede presentar una mujer sin abochornarse en cual•quiera parte con ellos; yo os aseguro chicas, que somos felices por haber nacido en estos tiempos y no en aquéllos eji que las mujeres estaban sujetas a unos hombrazos tan serios. En esto tomaron la vuelta mis señoritas y me privaron del gusto de ^"* l?s demás gracias de los tales caballeritos, cuyo elogio continuaban Gemine discrepante. Aquí fué, señor Diarista, donde tuvo que padecer bastante mi espíritu ^i oír los elogios y alabanzas de aquellos hombrecillos que poco antes me abian insultado; de repente se apoderó de mí la envidia, empecé a ca•vilar sobre la felicidad de esta gente comparada con mi desgracia, y en m, resolví que ya era tiempo de emprender algún proyecto para hacere visible en la Corte. En efecto, acordándome de aquella sentencia de

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que la envidia hace prodigios en los hombres de honor, determiné meterme a contradancista, y no comoquiera contradancisla bailarín como lo son estos señoritos de ciento en boca, sino a profesor científico de su composición por ver si con mi estudio y aplicación podía algún día ocupar ei lugar que hoy tienen los Currutacos, los Pirracas y los demás varones ilustres que han hecho descubriníientos en la ciencia contradanzesca, dándonos reglas e instrucciones metódicas para bailar con perfección la contradanza. Empecé a discurrir sobre la materia, y como estudia más un hamibriento de fama que cien letrados viejos, a poco tiempvo me pareció tener venci<Jas todas las dificultades. Me propuse por punto preliminar la invención de ciertas figuras o variaciones que jamás los contradancistas hubiesen visto; acordéme que tenía en mi casa un librejo valenciano muy ligero que se titula Tratado de las excelencias de la danza valenciana con varias láminas que demuestran las diferentes figuras, visiones y equilibrios que ejecutan sus naturales por alto y por bajo: mar-' che en su busca, examiné toda la obra y hallé que todas aquellas figuras e invenciones que contenía eran excelentes para dar ideas a un compositor de contradanzas, porque guardando siempre el orden de poner, v. gr., en lugar de la danza de los palitroques una contradanza que finalice a palmadas y sopapos, no podría menos de hacer toda la ilusión necesaria a los espeatadores. Es verdad que tuve mis dificultades para discurrir el modo cómo debería colocar a las señoras con sus parejas como hubiese que hacer un arco, una fachada, una torre o alguna otra diferencia que la lámina demuestra que deben ponerse unos sobre otros los danzantes; pero como para todo hay remedio, se pudo soldar esta di f icultad haciéndose esta . clase dé diferencias por tierra, así como cuando un pintor de nuestros teatros pinta una fachada en el suelo sobre el telón; que ello no parecerá una contradanza compuesta por fulanico de 8o parejas. Salí de mi casa discurriendo sobre la materia y me hallé impensadamente en medio de la Puerta del Sol, donde de rejaente se me presentó e! objeto más bello para componer mi contradanza macho: figuróseme cada una de las calles que salen allí un arco de cuatro parejas, y cada coche de Jos que venían una pareja que entraba a todo correr al centro; que aquí debían cuidar los cabeceras que no se atropellasen las parejas unas a otras y. que dando una vuelta alrededor cuando el director de la contradanza gritase ¡fuera, fuera! se volviesen a salir haciendo besamanos por los mismos arcos o por otros, según donde los pillase la conclusión de la música, sin detenerse en que si pueden o no pueden entrar las parejas, v. gr., por la callejuela

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d€ los Peregrinos y por la de Correos, porque ésta es una patarata que nada hace el intento, siempre que puedan embocarse por la calle de Alcalá o la de las Carretas. Concluidas ya felizmente mis contradanzas consideré preciso inventar una música adaptable a ellas, es decir, una música que expresase, a poder ser, los sentimientos más ocultos de uti cedazo, de un caracol, de un latigazo, de un molinillo, de un barrilete, de una cadena, de unas esquinas, y.todas las demás figuras que deben servir para la instrucción metódica de esta ciencia contradanzaria; pero ptareciéndome demasiada obra para nuestros músicos, porque ninguno de ellos sería capaz de hacerme una música que no fuese robada de alguna Capilla o tomada de las óperas, me determiné a componerlas a mi modo, y en efecto, amigo, asi como aquel que escribe una comedia sabe cuándo debe poner una patada o un grito para conniover al pueblo, así yo tatareando entre mí mismo, compuse una música muy propia de los sentimientos internos de cada figura, y porque no me la hicese común esa caterva de copiantes que se confunden entre los caleseros de la Puerta del Sol, fui a casa de un amigo músico consumado, que hoy es piporrista de un Rosario, a quien rogué. que me la pusiera por escrito para que no la vieran ni aun los mismos ciegos que la han de tocar hasta que empegase la función. Ya, señor Diarista, me tiene usted un hombre hecho y derecho en el orbe contradangario; ya mis contradangas han tenido tal aceptación en los primeros bailes donde las he ensayado, que no se oyen más que alabanzas de mi nombre {Don Preciso para servir a V.)^ por todos los corrillos y rincones de las salas; ya aquellas mismas señoritas que hace poco tiempo huían de mí en los bailes porque les parecía feo y algo ordinario, hoy todo es decirse unas a otras, pero de modo que yo las entienda, ¿qué importa que él sea grueso y patizambo si le agracian mucho aquellos hoyos de la cara? Vaya, es un gran mozo, y, finalmente, tiene habilidad y es muy útil Don Preciso. Por dondequiera que voy veo pararse las señaras a mirarme, diciendo a sus criadas: mira, aquel del pantalón, media bota y corbata ancha es Don Preciso, el famoso contradancista; si me presento en el Prado, apenas me atisban los aficionados se me ponen delante para hacerme cortesías; los unos y los otros por convidarme a sus bailes; y en fin, porciones enteras de Señoritos de ciento en boca y de Madamitas

I En Chile todavía es frase proverbial, Don Preciso se murió y a nadie le hace falta,, con que se moteja a las personas que se creen necesarias.

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•del nuevo cuño, vienen ti'as mí en el paseo como muchachos tras de un azotado diciéndose unos a otros: Ahí va Don Preciso, este es Don Preciso, aquel ingenio sin segundo que ha producido la naturaleza para inventar y bailar contradanzas: de forma, señor Diarista, que tengo tal barlovento en el día, que como, visto, bailo, me divierto y estoy obsequiado sin cos•tarme un cuarto, ¡ vea usted cuántos lauros merece un hombre aplicado! y j qué diferencia va de estos tiempos en que poseo esta ciencia a aquellos de mi ignorancia! Quisiera decir a usted otras cosillas que voy sutilizando para poder dar a esta ciencia el aprecio que se merece, porque como hasta aquí ha •estado en el concepto de arte liberal no es extraño que no estuviese premiado ; acaso más adelante describiré las reglas fijas de esta ciencia por el mismo estilo claro y sencillo con que lo ha hecho el autor de la instrucción metódica, y entonces verá usted también desterrada de las geníes la ignorancia con que confunden bajo de la voz contradancistas a los que las inventan y las bailan, debiendo ser aquellos solos los contradancistas y bailarines de contradanzas los coníradamantes. En fin, no quiero ser más molesto, y mi pretensión con usted sólo se /dirige a que si merece lugar en su periódico este mi descubrimiento me lo estampe para que los demás hombres que se vean en igual desgracia .que yo me vi puedan con mi ejemplo dedicarse a las cosas útiles. Ya veo que usted me dirá que estas materias tan largas no son para tratarse en su Diario, y que es exponerle a la crítica de muchos; pero esto no le dé a usted cuidado, que yo sabré responderles: a bien que no tengo •miedo de que el señor Censor avinagrado (que es el coco de los señores eruditos del día) descargue sobre mí el garrote que le han donado, porque él entenderá de esta nueva ciencia de contradanzas lo que usted de bailar d bolero, y eso que he visto gallegos que lo bordan a las mil maravillas. -Soy de usted siempre servidor—Don Preciso. (Continuará.)
• DOMINGO HERGUETA MARTÍN.

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(Conclusión.)

fEígsmaeílracntodascorae I?a5e virgos oe mili fuertes rabe|?a3er aguas fuertes que las feas ^aje fermofas t)e palomilla efcauiofas r oe otras ^ruas mas oe mili faca agua po: abJíl en mai?o {umo oe rofas.

CSíalgunal?aoeoefpofar con algún nedó labiado: opaftojocauadoí mas pjefto es oe fanar ellos nofabenmtrar fieílan v írgos c5fus ganase I?a5e las que pare5cá fanas conefto que óticas contar.

C!6ftaenmíflaT?pjoceflioneí C€llosconelgríá|?eruo^ nunca las pierde contino faca fangrelos me3quinos iniflás oalua po efmagíno oe gallinas palominos ib n las mas füs oeuociones embeuidos con fuardoí jamas pierde los feítnones meten ellas copJímoí bífperas nona completas enellas papos oeaues íabe cofas mu? fecrctas t ^Wos con gojos fuaues para mudar coja?ones, no miran en fu oolo^ C'Craeeftáb:eoevnascafas eZcla?fangreeftamettda ^alo a otrasalpilar oonde^afaberpodqps para acl;>aque oe entrar rompen el papo oefpues para ordenar fus mafias vcre)?slafangre vertida ^tngeque ada a vender paflás oaellavnencogída ^oueñasi?aoon5ellas fingiendo Iloíar oecíerto poi tener parte conellas oíje afcomo me aue^í muerto <on fu roítro como biafas, mí virginidad es perdida* ^í^trosl?a3econle]t:ías J'ap3es z l?oias -z palmas <on oti*as ^arta fantafmas que l?a3e nociré -z oia ^ otros virgos ba3ía íoneneldocepacauallo fuftefanguinofoldallo fus oefl?onrras encubría.
TERrlíRA ¿POCA. TOMO XI.IX

C3íafauana queda fangrtéía ? el quádo la va mirar comienza la a regalar mas no que el necio lo fienía faca la oe íobjeuíenta eítaaqualquieroon3ella quefi nofuefiépo: ella fe veriá en grá afrenta»
O

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^Zitwc ^&xim muí? Mgadaf lli>abla oc l?a5er t>ecl?í50ír que Oijcii t)c fant genuá r cofae pai-a bien querer, qiíc alas que virgo no l?á Cinara cnl?cct>í5ar cabellos les va oar ciertas puntad as tiene para l;>6bíes v niugeres tiene otrasamaeftradas peruas t muchosa5eytes agujas con que ba5 virgos ? cera virgen conellos con l^ilo oe nmc^os firgos t ropa oellos p oellas para oonjellas Iponracías • toma ciertos pedadlíos , ^^ ^ ^enpanoaoe bocadillos Cinara befporadps rudos ^ rabien fabeoerfa3ellos. tela ^fangreoe gallina mas el punto es cof^i fina ^CCY^ oel cirio pafaial píira oifcretos ? agudos ^ trébol oe quatro Ipojas iiun quefeá mu^fefudos z fiíniente oegranoias al tiempo Del encontrar t pie oe gato negral quádo el punto va a quebrar agua oe ñiente perenal falen virgos talludos^ con la fangie oel cabioit ^^. - . , yelalaoelojagon C<0 rosvu-gosai? foliados pergamino virginal para ipobjes oe necias guifas quádo ellas í;á fus camifas C2la fangre oe nutria gnllos ouermen con fus oefpofados i asentes ferpentinos quádo fe veen enfangrctados v íctras en pargammos píenfan quel virgo aquel es ¿ oíos oe loba lobillos pienfan los tnftes ocTpues co^a^ones oe gatillos que los virgos |?á facados. oe vnos q mup pnetos fon mr.^^^^^.»^ ^* A conlasbaruasoelcabion

^f.eKSr''"'^
conque virgos va a roldar que no lo fienten criaturas vntádo les ^\\9 naturas |?a5en les oos nuil mengías con peruas y con lejiias con mud?as fabinnadurías

rotroamfllargumcnwios.
C í abejas oe codomíscs ^ la tela oel cauallo efpina oeeri30 gallo con ^ umo oe cocatrt3es y oe biuo?a vnalengua oe nada no tiene mengu*

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be vidro tierra^ alambre puec oloí es oena5írea no ap qiué los pongacn legua ^eruasparaelcalábíe mucl^as aguas olojofas» CCtertae aguíaí? quebradas latida en ciertos co jabones ^sQm maefti'a oe ccnllas con nuiclpas encantaaones l^ajetres efclarímentes oe palabras endiabladas muí? finos -2 ojopimentes ra^5es oe cardo lacadas aluarínosipUanillas p a todas las que a ella van otras muchas vntunllas cfcríue conacafran a3e?tesi?lucento:es enlas palmas ciertas fádas* matices 1 ? perfumadojeij Catete oíétes oeal?02cados l;ecl?os a millmarauíllas. tiene ^ oe bjuras vngiientos Cílgua be roftro ? rafuraa palabras oeencátamíentos t)ecoJte3as be gamones p capatos oe afl'acteados faca^umobelimones fabc bien fanar aoiados para manos mili frefcuras ecl;a ajeóte con tres ocdos aguas oemucl?as ftgums en efcodllía con víedos cfpantalobo)?agra5 poí vei- oe que eftan tocados. -r azucaradas aflá5 íConiíencan los afectes. ^fabefanar criaturas* CT^erfumes fabe l?a5er De ello jaque ^nieniurs C:2^íene oti-as confacíonca que poí 0íe5 niarauedís berros ttragontía t>ara con que a^^aps plajer ^ DOS mili granostenia folíman fabe cojer oe oie5 mili generaciones ámbar algalia argentadas be ra^jes muclpos motpnes «mimes'ímbeladas tutanos oe coiqo y gar$e almi5ques para oler» pagua be ñojoefaluia con to2mfco i? falíaríones, Cyracaaguaoerofas C3aca agua oe clauellinas faj morquetes-c poluillos be3cíbarYbege3min tíen redomas barrtlillos be terna oe fant martíti alambiques oosmíll cofas ? be trébol mucí?o finas falferetasmnt termofas

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De madre felua p tepondmo IDabla oelos baños, mofquetes t almi5cada8 esparcios parábanos convino poluoreadas oos mil peruas z rav5cs f otras ^ u a á faluaginas. oeflojes^oematí3es oe olores nuif eítraños Hpablaoelaslepías romero mírabolano s paraenruuíar. maluauifcos mácanillas C € l a s Icicías para enruuíar culantnllo coronillas que tiene t)e muc|?as frafcas oe feruas mucl?os rebañosce farmíentos f oe carrafas marruiiíos^ajal^ar C'jtojtarofa -r gramomlla melífoíialesvaeclpar flo:faluaicl?igueriiela píedraíufre ^ aUimbie pienfo que no a^ ycrne^iich. otras lejcíasmucl^edumbje quenotieneenfucafílla t troncos oe ver^a aluar. tíenlapcruaoojadilla laurel oláco fio 2 oefauje l|?)aWaoeIosvntos y€fplígofi06pla5e paravntar. a^ofepfas oemaguílla. C X o s vntospara vntar es oemátecaoe vacas • C D e moftíí5a t oc pepitas De oflós cauallos t Iracas oe violetas p oe menmt í?oe ballena oe mar oeeftoíaque t oe lajmín tabíenle^iepsaljallar Ipoia tinta tmíUcofitas vntos finos t)e camellos pico oe OJO p oe pacantas oe garbas tábíen conellos comadre que verlo esg050 f otros mas que |?e oe cótar. tculátrtllooepo50 colgado a manadtllas. C D e gamo ^ oe gato motes oe culebra ]?oeconeio D e afectes oe roílros. Y oe l?arda vnto anejo Cí^trosnuip lindos afeptes ¿oe nutría fi quereos oe pepitas alimones a^ comadre p que otreps oe alfojgígas oe piñones oeerí$opoccíjb2on oe acofetfasmna5Cftes oe otros muchos que veréis oe balfamo y oc mclitcs ocalcarauanttejron. oeatramu3es-raluergas

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t>egr4iullot>e lantejas queostomaitiocleptes» C 0 t m s i^ruao patarems t)e ruda t o e carillas 1 tiene otras redomillas t)e peinas oe iníil maneras €lcumooea5eclera6 valenno-rcantueflo t otras oe tirar el mueflb t fabe mas que las parteras. Como fa5C virgos poítí50s. fEilooelos virgos pies í^aje mas oe vegntejimtos r oellos |;>a5e oe puntos <5tro6 q os efpaiitareps Vi la ^a5cr Virgos tres a^tres oc virgo no fanas f cafaron bien oefpues que les pjefto rofca o pan Ijallacfperandocílan para apuntar a moler Oan fe allí mucl?o plajer cólosma^os^el batan.

C^bátenga Oíos a fu merced en o^a buena éíteps feñoja a^ íeñoía mtaentended que en mi cocíencia ciieed que l;>uelgo en ver la l;oja ai?feñ02amiaoe5td valala la virgen mana a ^ ^ pecadora oe mí pojque venís po: aquí poí elfo l?a?e tal 0i3r CHf fcúoja nua síw^námc aflí os guarde jefujcpo poímívídaapíetame l^befame^ befaros be q l?amili oíasq nospe vífto qualoiosostrujcoaca a cabo oe tiempo tanto como 06 vafeno?aalla andad oe5íd me lova q en veros acá mefpanto«

iRefpondelaotra, CBca vo feñoia albaño pozque no mefiento buena c6 mal oc madre tamaño C'£tcnenti*a^do colaaoncs que me oa tan fuerte pena ellos para agradartas queme oauagrá ooloj t mran oe no oluídarlas que me efpato conjo foi? bíua T > tenerles aficiones cada Oía me fientopeo? cnclínan fe c5 oeuocíones vía madre con ardoz acópiír los oíe? mádamíétos toda fe me fube arriba, V ceuár los l?ambí íentos llXefpondelaotra. 'í matarlas comedones, C3eño:a mup granmeíojo l^abla v5 quádo fe topa poi las calles como fe befan. tíé po: vídaoe mis |?eiinanof

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^cfiia^en quien aáoio los oeaaf^ t mis í>ermano0 queparcce]p6 como vnoio pieítos alo que mande^ps ^cl;oDecartellanoa todoseílan a fu mandar De afligí ros no curéis poí cierto ^ no tje ago:a nícurei^s oe oaroe gtterní para fus manos befar feíTOiaafligojcts f fe embia n a encomendar po:qtie bien lo merecéis en merced oe vos feñoja. lerfeftoia oegra tierra. Di5ela otra. iRcpttcalaotra. C i n t r e feñojapoj (u ^ídA 0 l^atnsím como lo (>abla^d meio^aranoslacena fera poj quererme bien queencafaa^fruta tra^^da que oe fana me alabaj^a yentrara poz vino cieña penmícaranol?anar8 no faltara que comer mi cuerpo quáto mal tíen ícñ02afential;)ambJc pnce no fcñoía p02 faltarme ^finmi mando la ver en mi cafa quáto quiero vna gallina eíta a co5cr f mi marido (;>allannc merendalla pernos fiambre ^atta la tienda bufcarme 'iReplicalaotra. flfeftec poi buen Dinero CTío me lo mande feñoia '^íeguntalelaotra. polooopo^recebído C^ttetal ella el feño: marido no quiero tardar meago^a f alia todaó las 055ella6 X que venierté a oeflo^a t los bi^os que me olutdo oellarada mi marido ^ lae tfio^ae que no |?e vído verdades que alia es ^áo que tengo oeíléooc vellas conlos peones al raftroio ^laa(?ueta)?latia Y el triíte no \?a op comido f laefclauala que amaf!á p tengo le allicojido füícn^da marta taíláios oe vn redrojo. •tlave5tnalu3ia ©efpues toda vueílra cafa. cyoconeííefrtítemal t>eíta madre que noaflojca iRefpondelaofra. fr?lo?anocomoal Beño:aqos béfalas manos fino perdi5 o polla o pardal nooluídandolospies con eíta fuerte congojra cílan todos buenos fanos cab^ítos^anoloscomo

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que ^0 nunca me roganc fíessaílina oe buen tomo masqconvna |?ennana mí^ o tonota oe buen lomo iRefpuefla. Deíto como alguna cofa. e&moza quiero loba5ei* •fRefponclelaotra* C Yo tábien tengo cjuei^llas puesmeaucís allí afrentada Celtas renes que me ouelen poj mí podra contecer que mas vale nefda fer t tuertas tetasconellas fcno:a que porfiada Tefioja amarga fo oellas que me cuelen mas que fuelen ayamarga^que Oirán cnmícafaefteoía t>cf pues queafli malefto aooeftonofabian para almiar mis petias enel baño meefperaran feño^amífeosoo j tardar me no querría. que tan poco como i?o ^tuo ceñas cofas buenas* iRcfbuefla. *lí\crpuefta. CBíetiteíe ago^a po: (u vídd C y o qmero que mí mando andaelenaponlamefa conlo que le oo? fe pafl'c feño^a fea bien venida To aun^comocnefcondído cata a^ gallina co3ida ^clloaí»afabido elena ti-ae vino sipzíeñli bien creo no penaílé faca oe aqud pan fouado pues conque tengo oe cn'ar y'las to2tasoe candial V t>ar leclpe aefías criaturas 1 ? i^eaquel quefo falado vapafeallaaarar y toma fobíe aquefle tocado que ro me quiero bien curar trae vino oe madrigal t l?er mili regaladuras. *ll\cfpuefta. iRefpucíía. C-26íen parece eílar manida C > o ¿ mí vida fí nos curaps que nunca fea vueit ra amiga fegunqnemu^ tternaefla pues que a ello foy venida jefu poique poíftavs oemonos a buena vida íenoja pojqHcmoftrai^s queedc mundoaílí fe va para comigo enemiga nueüros maridosfudando "Pojfucafapafláfic ^ nos bíé comer t bien bcuer nada oefto porfiaría vellos arando i^auando tfícntrarmemandaflc

mttícíloseñoMMñ

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y nofotrae merendado yoandonoaapla5cr.

Decomot>alloel tmñdoencafú. C2)oaueps eítadomuger 'íMpmña* que vengo muerto oe amr C^3í mando bien me calla mando oe me poner fltodoqttanto po^fíaílé cofas parano Doler t)0<romadrecrcedfinfalla pía madre me curar ^0 le embtaHéa co^mialla puespofaosacaiar í conlóenlas lo matarte pues venís aí!t afligida que aun quemt marido fea no me lo quera^^s mandar ffobzc mí tenga omenaíe que oemalnopucdoeílar fe que quien quiera lo vea cenad vos poj vueftra víd^, noea tal como mi ralea H?>abla oe como fe nmtan ni venimos oe vn linaje, pararía vera alguna parída,7 lo que llenan. CComed feno:a comed C i a ve5ina es p parida ^ ala podre traerán nue5e6 la muger Del vejino anton tomadfeño^abeued la partera nos combida que noí?a vueílraraerced comadrespo: vueftra vidí betudomas oc tres vc5C6 llenemos le coladon acabad eílás pecl?uguillas que quádoeflamospandan pues las aucfs comentado bien nos viene a vífitar i comentad eflásanquillas p nos trae buenasconudas también eflas higadillas las gallinas bien manidas q fo las piernas ^e acabado, pá-z vino (paila Ipartar, C^eííoja i?a me befpído merced po: la l?onra l?ect>a Cll^agamosle conefias fi mádaredes comadres f mucl?o perdón le pido f Demonos oe buenos oias^ j» no oí^anelpá comido como enlas confradias yjlacopafiaocflécl^a fe vá uuitar los confradcs j> pues feñozafe queda no nos llama a comer vomeqiuerotoznar nucííros mandos alia Jo le ruego quádo pueda oáfeellosa placer queeulamernia moneda ¿) icn comer y bien bcuer gelo entiendo oe pagar.

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pues gócentenos acá» CBanfeatrabaiar nueftros mandos ©eaqui fu marido estelo arar vamos alia amerendar pues fu marido no ella altt attegando los reUeues t^agafeoeílamanera combídemosla ft quiera a merendar efteiueues.

mas i?o 'c marta bel villar llenaremos vn buen par Vfc gallinas ponedoras f pan también licuármeos tonas rofcas oe candil cierto vino no tenemos maspo: oelbueno ébiaremo» que nofaltaravnreaU

C21a bejuan be aragoit ^esipda alia pues ipaembiadovnanadotí C'Samos nos en compañia pvnefcogidolec|?on puesfomos veipnte comadres be bos mefes f va a tres cada vnafegun tenia berofcasmedta bosene Demonos 01? oe buen oia ellat^nest)eeredia poi vida oe nuedros padres f vna gaUinamuí? buena ^0 llenare bos gallinas fant/ulian be buena edrcna pDendeaquigelasbo f be vino arroua ^ media. que aura para tres vecinas quatro tonas mucl^o ñnas aliena vn buepare be capone» queo?enbiaco5íi?o, 1 ? que gordos j? que finos la be pedro be quiñones C y o llatarc vn anfaron ^ vnbuen parbeanadones para con capirotada f quatro odnco palominos t>08 naranjas ? vn limón mas po2 mucl?o fe |?onrar fq?s toí totos p vn rafcon la acompaña tres mecquinas yvnagran tona pintada f buen vino l^aoelleuar t)ela cuba bel ponal bien llenan qucmerendar llenare vn cuero be vino para ella 1 ? fus tres vecinas* q e s cierto que no lo ai? tal en ^pes y en dudad real í^uati'o pemiles be toano tan oloiofo]?tan fino cocidosen vino blanco Diseotra» lt>a embíadola bel mertno CYo no tengo quelleuar y mcdiaan*oba be vino como vofotrasleíío:as bos palomas t vn lauanco

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tambicnikiiíai otmd oc^o potros mucbosaparatos bienoemerenclaa entiendo S u manceba bel p¿io2 nolo t>ígopo2 rep^ocbo tambí^ la Del capellán mas oellaa fu efcamocl^o llenan rofcas De alfajcoi comadre no felo arriendo^ t vncab«tomui?me)Oí De|^euo6 cinco D05enas que po^elmes De fant iuatt embt9Udnotm6t>06 t v n vino que olia ^ Doserpo^tíllasUenaa como cofa angelical De obleas mucl^ buenas valas mela virgen manía 'zvmotalcomonos nolovi^talDiili Defant maitin t madrigal quatrotonolasneuaua ]a vecina oelríncon ^ quatro rofcas Q alia embiaua 'Bamospuesíieftaguifado que^a eftanpueílaslasmefas l^vnpauontvnapaua ttodoelfaadere^ado cmbueltoenoiadtron* fá comadre fá vos priado i^^ucbos gañíanlos rof^Ilas 1 llatnad acá todas effas Ipanos llama lapartera í?m Hetiado en que eflades que vamos a merendar buiíelos albondiguillas vamospues que nos efpem confites p otras cofillas que la vianda co5idaera también orejas oeabades 7 toásísfc quierenpofar» tnantecadasjp |;>0)aidres i'onfuserdaiiasembiauait Decomobablan ^^oinelas^quefadas ala parida. f buen vino blanco aofadas <}ue muc|?o meló alabauan. € n o:a buena eftej'spáilda ]^ Dios vos quite Defaña a^ micomadre querida i£a manceba Del bean en o?a buena fea^s venida ^ofadasno feDaaefpacío vos y toda ella compaña embío m gentil fá^fan quereos feñojapofar todo a fuer be palacio cada vna De grado en grado masembíoallaoos tagons c onfu negra V ciertos platos no curéis Déos rogar comentad luego a contar •t vna ta^a oebeíliones 10 p;in)ero Dejíb añado* paraoar las colaciones.

UNA COLKCCION DE PLIEGOS

SUELIOS

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ÍDÍ06 VOS oc buena ve iitura como osfileen viieftro parto comadre al^o me tum vn poco oe calentura 7 aun tengo mueñ'o j^arto t>í5en que mc^s parido vn l^úo V^s que las flores mu^ fermofovnm)? garrido moftrad melé 9 no leí?e vído aíllfanq^d oeñbs Dolo:e$* B^guardclola trinidad mi 0)0 note |;>aga mal comadre mué{?o le guardad tmucl^ascofasleecl^ad p02 mal De ojo o PQ2 al guaj'deoslofantantoii fpozel nunca 06 enoien po2 cíToecIjalde vn teyon ^ vnaa baruas oe cabíon comadre que no os lo aojen*

Digos que nunca bocado comi que también me fupieflé mimando va fe arar mala muerte muera el noquicreDemicurar ni vtia gallina matar que eílo amarga comol^ieL i£a vos comadre juana pues lo vfa]?s De contino la quevíeráee que lo l^a^ana pues quefoi^s buena efcaciana pencl^ilata^aDevino venga luego lo co5ido flafalfai^lapimientd o comoiios](?arabido pienfo que no t^an comido tambiénfeño^as De reta*

Deñb anejo efcanciad 1 ? no toméis nmc[;»a pena De mucba agua le ecpar Con nofoíraíJ merendad no lo queraips eíiragar puee o s venimos a ver que |;>agalafangre buena en plaseí- ? en ¡hermandad quitarfe^ efi'a enfermedad comadres afií g05e)?8 pues traemos bien oe comer pues queeítamosen rola? plajeme po: Ip^^eros plajer fiercuci;>ar todas quere]^s Dios os De buenas ve0e5e8 conel vino no o s rogueps como enla i^glefia ala pa9« a^comadi-eamíver Délo btencoes De bcuer S o s panda aued plajer pjimero vnas tres ve3. Daos a grandes alegrias que c6 lo que fob^a a mi creer ^ comoeftabíenguifado teneos quecomeri?beuer quien continoíalcomfefíc bien co5ido]^bíen afl'ado para mas De quitije Dias

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lo co5ídoeíla nm^bueno po:5 no oigáis que quiero odo tinto nos oadoja fc>a5ermcm»c|?ooe rogar, mal año para gaiieno ¡Comienza cada que oe mi malsano peno vna fu cantar, prnicuerpofemeioja* C^ímerendardce comadrea Cjta fruta |?agan traer íí merendardes llamarmcs. pues ll^moe bien merendado C ^ a s comadres fe mntaron ocmonos abuen plaser vnas veinte a merendar p todo eftoI?a3e poner* pala panda Ueuaron para la parttdaenel cabo. lo que aueps opdo nombrar* CDigamos feudos cantares Ccftaps acá vida mía oelpuesliaremos colación íefus p quien Ilamaa mi pueita p ordenemos fímandardes vnH?ombieoe buena vida como vénganlos cantares que no fereps oefcubíeita allaeneIpo3oap:on. vos amigo a quienbufcaps C^uien es la que mq'o: cata o a que venisa tal (^o^a oe3t feño^a t)e todas vengoa vos que me mataps efla queoiaieleuanta graa'ofa linda feiío^a. tiene muy buena garganta ÍE0eno?apomatoavos pues cata en todas las bodas, p vos me teneps en cadena C¿omadre todas o s oemos nunca vos perdone oíos la ventaja p Delantera (i no mefacaps oc pena, nofotrasmponderemos CeBuié os oio tá grá conqfta. lo meioi que nos podremos o venís fuera oe fefo p comentad vos la p2ímera. la vueílra graciofa vida *fRefpondela otra. me |?i30 que fuellé p^efo 1fc>la5emecon condidon Como po: vifta o s pjendíero oeílo que quiero (pablar (i par oíos que fea con intención po:que,mis ojos qmííeron que todas quantasapfon mirarla gracia oe vos todas apande cantar. yolepoentroenvaena C T o comen^aiie p^mero pabe3emel?er borrones pues me quereps importunar p a comer alcaparrones TÍO quiero quedar poftrero muc(?as vejes fob;e cena* Cabo.

UNA COLECCIÓN DE PLIEGOS SUELTOS

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eMcfincomxm^^m romanccbel conde ^uarinoe almírante&e la mar: trata como locatíuaró losmo:oa

C^^laUftouiftes francefes ta ca(;a t>c ronces valles í>o (Carlos perdió la onra ínurieronlo6005e pares catíuaron a 6iiarmo3 «Imirame Délas mares los líete reyes t>t moios fiícronenfucatinatc Jictc ve3C0ecbas fuertes

qual t)cltosloba be licuare todas ficrele cupieron a'dbarlores el infante maslopieciara ^^rlotee que Brabta con fu ctudade Díñele bella majiera Y empególe ocbablarc poiHlaie rue^o fíuaríno* mojote qwcrastoinare

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t>eio0hmc0beñemmdo eflafietla general fo te quiero Mr aflaj rmfe días vienendíaa de oodbífaB que yo tengo Tenido era (ant^uan fotelíieqiicrríaoare donde cbzifti'anos y moiOi? lavnaparaeíveilír ba^engrand (olénidad paraveílirv calcare loe cbiíílianos ecban iuiti» laotraparatumuger los molos arrayan tumugerlanaturate los ludios ceban aneaa ©arte en arras ^oote po2 lafieílamasbonrar «rabia con fu ciudade marlotes con alegría ñ mas quífíeree guartnos vn tablado mando armar mucbo mas (e quiero daré ni mas cbico ni ma s grande allí fabta^ra Bmúnoo que al cíelo quiere llegar bienofzcsloqueüíra losmowsconalegna no (o mande dios del cteto empiezan lede tirar ni ranta maria fu madre riraelvnotiraeíocro qu e de ce la fe de cbn'lto no llegan ala metad po} (a de maboma tomar malotes con enconta que eípofíca tengo enfrácía vu p:cgon mandaradar conella entiendo cafar que los cbícos no ma ma fen mariotes con gran enofo ntlos grandes coman patt en cárceles lo manda cebar bada queaquel tablado con efpofasalao manos en tierraavadeeffar poique pierda el pelear of o eleílruendo Bmrino^ elaguabaítalagnta enlascarcelesdoella poique pierda elcauaígar ovalasme diosdelcielo fietequüitalesdebierro «fanta maria (umíiárc dcfdcelbombioalcarcafiar ocafanbíiaderef entresfieftaoqaYcnclaíío * o la quieren defpofar (emandauajuflictar oeravenidoeldia la vna pafcua de mato que mefuelen íuílictaf laotrapomauidad ofdolobael carcelero la orrapafcuaoeíloied quecerca le fue aballar

Ui\A COLECCIÓN DE PLIEGOS SUELTOS

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na cafan bíía^crcf ni Inquieren óeípofar nice venida (a pafcua ciucrefuctcna¿)far masera venido vnftía el qual llaman De fant ^uan quádolosq ettan contemos conpla3er coinen fu pan marloteeoegran p(a3er vn tablado mando armar ct altura que tenia a I cielo quiere llegar ban le tirado loe mozos no lo pueden Derribar niarlofesoeenofado vn piegon mandaraDar qu e ninguno no comíefic bafta aueUo ce Derribar allírefpondioJ5uaríno0 bienoyzeve quefiíe ababtar fí vo« me Daffi micauallo enquefcliacaualgar 1 me DielíedeemiG armad lasque folia armar Y meDiefíedcemt ían^a tanque folia ileuar aqucllo6rablado0alto0 yo los entiendo Derribar ¿(inoíoeDcmbaife que me mandaflen matar el carcelero que cño ofera comen^olCDebablar üeteañodauta ficta

queeí}a0eneíTe lugar que nofientoombze Del mñáo que vn ario pudtefle eííar Y aun Dí5e0que íiencf? ftier^^ para el tablado Derribar masefpera tu 6uarinoa que Y O lo v:e a contar a marloteeel infante poivcrloquemcDira ya fe parte el carcelero fafepartefafeva como fue cerca el tablado amarloteebabablado vnanucuavoetrava querav0 ^^ ^ eícucbar fabedque aquel pzefioneroaqueftoDicbomeba qucdleoiefkn fu cauallo el que folia caualgar a le Dteífen las fu0 srmaa que el folia armar queaqueílo0 tablado0altOd f I lo0 entiende Dernbar marlotcfi De que ello OYera Dalli lo mando facar póimirar fien cauallo dpodriacaualgar mandobufcarfucaualío imandarafeloDar quefiete año0fon paliados que anda tirando cal armaron lo De fu0arma0 quebieumobolaocílan

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Parlotee befque lo víifo con ren^con burlar t)r;e que Taya al tablado «lo quiera Derribar iSu^rínod con grandefitrúi xn encuentroleftteabar quemu^madoetamei^ad enelfueíoftieaecbar |O0tno:o9 beque eilovfero!!^ rodo0(equieren matar j&uarinoacomo eíToi^ado

comett^obe pelear con (d0inoio04 ^ron tantos quei íót querianquítor pelearabe ral fuerte queetfevuobefolrar líe fuera alafu tierra a f randa la natural grandes onrae le bi^íeroo qudtidolo vieron llegar

UNA COIECCIÓN DE PLIEGOS SUELTOS

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1 ^ ^£emploet>e Catoii*^^
rikfe^g^ianfeJMfei

cCaftígoj V c£emplof,quc tiío el rabio Catón a fu bi|o. 3lbo:anueuamcn<« tcimpKfíoe*
•TERCERA ÉPOCA.—TOUO XLIX

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Cdlqmcomtencanloe cadígoe
1 ^ oocrrina,que D t o el fabío Ca con a fu buo*

e

m moma fue vnbomlne*qttet>e5ian Catón caíltgaua a fu biio,€on moi? gran oeuocton como pufielTe fu vida,enbuena intención suarnectolooe co(iomb2e9,t oc buena ra5on. Cfitrtcomo elpadre,elbijo nombzeauia en loscafligoaoel padre,elco2acon tenia en oícbos t tn becbo0,al padre bien fe^uia a(fí como o|^xet0,el padre IcoQia.

C y como el moccDeftt padre era mandado V en nofaoer co()umbze0,eramut abajcado oe lo que le caíli0O,tomo inup gran cuidado comen^ofe a goarnefcer^poi ler btenooctrtnado» CjCodo bomMequequifiere fer bien enfeñado en aquefte mi romance,ponga fu cuidado quefíelbten guardare,lo que aqui es mandado puede fer bien oicbofo,]^ bienauenturado. C^bo]a mi bijo^te quiero cadtgar X en quanto i^o pudiere,tequiero modrar f% m co2acon qutfteres^en ello oidenar bilo mis mandamientoSfOeues guardar. CHo que t o bijo te mandoifobte todo mandamiéta que te bumilles a Dio0,fiempie oe buen talento

U^^A COLECCIÓN DE PLIEGOS SUELTOS

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ca el bíío el cíelo,con todo el firmamento el fuego.t el agua,la tierra,? el viento. C2I tu padre fmadre,mucfoo loBbonrara^ 7 a tus partcntC9,tambten-lodamarad que pot eño Iar0amente,fob2c la tierra viuiras i ñ fueren meneflercro0,po2 ellos affanaras* CXu muf fabiamente,?2aa al mercado f oe lo quecompzares ,no quedes encañado ftno pot auentura,af feras afeado f tu mcnnoveras,que eresbauiecapzotisdo* C<&>trori mi bijo.ief ftempiemefurado pozqueetitre las gentes»tu Teas bonrado vfaoe Umpie53,en vellido f calcado t a todas las $entes,feras mu? bien bablado* e&i buuieresla$ería,lleuala con alegría poique la puedas fuffrir,rolamente vn oia t en tu colaron auras grande alegría came)(»viuirasalegre>quelajeradotodatuvida. CSmingfibóbteoelm&dOtnoquierasrepzebender en oicbos ni en becbos^no lo quieras baser que fi tu biioTepzebendedoi quieres fer po2 ocemplooetitequerraneicamercer. C£l<)ue noqúieremas,Deloquemanda natura queafa para?ro,quandofuerefu mefura dlefera rtco,f aura vida fegura alA que oeauaricia,nooeues auer cura*

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CIRo quieras clt)mero,po2 la fama amar mas ama el p20uecbo,queDCl podras cobtar ca ningún bombzcfanctOjtio quiere cobdkíar la fosma oel oirteroim lo quiere allegar. CH^Mo lo quele^eres.baj que bien lo entiendas que el que no entiende,]? lef la^ legenda? es talcomo elcauallo.que no fert^epo2 riendas X andaoefattnado,po2carreras o poz fendas. €Si po2 tu gran locuraila riquesa que tienes pierdes,^ todo lo tu^o f a pobzesa vienes no Dignas que (a ventura ,re ba5e perder tus bienes mas oiquelo baje,lalocuraquc tu tknz9» C £ l becbo que tu fupieref,que e(mu^ mal ob:ado no loconfientas bif o,ni lo tengas en celado que aquel que encubjcelfabtdo peccado es tenido poz malo,t es mal infamado* Cl^^iiomtoleemucbosUbzos.otrofi los Dítados oe todo lo que ot5en,no bagas fus mandados camucbosoelos maeílros,enalgo fon culpados poioonofoncre^dosinifusbecbosobiados. CCEluandofueres combidado, no feas babla4oi ca no es co2tefia,mas es gran oefbonoi llamar te ban parlero otro>íi oejido: tener te han poi loco,^ no fera tu bono?. C<Quando fueres Qi^iA^o.y llenare tu muger btjo las fus palaUaSino quieras creer

UNA COLECCIÓN DE PLIEGOS SUELTOS

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ca po2 elfo lloia ,po:qué te pueda vencer 1 ^ p02que lo Que ella quíere,tu lo quieras bajer. CDefpendeloquebas ganado/lempie cómefura nunca vfeo mal oello,ni bagas oello locura ca quien lo fu^o gaftajpo: fu mala ventura pide oefpues a otro ,quando es en cenfura» CtRo quieras membiarte^De la UdpafTada nt oe la mala palabia,que te fue oemoítrada ca nunca lamas al bueno.le piase retraer nadd^ fmo aquel que vtene,oe gente mal badada* C ^ i r a t u btjo,que como tu quífierestomar aífi oe buen grado^oe lo tufo oeues oar ca poiedo tus amigos^tequerran mejot acatar que ot>4as bajen querencias, poi oo fe fuelenamar» C<nuando tus fiemos te terran,fet cello paga do t no quieras fer contra ellos,fuertementeat:ado Da lugar a tu ira,t fet mucbo mefurado que no nafcio enel mundo,ninguno ñn peccado» C ^ í r a que no baraies,con quien basamiflad mas firue lo oe grado,con toda lealtad ca oe la faña ftempze nafce.ira ? enemiílad t con cozdura fe cria>amo21 cbaridad. C y f» tu con algún bomb«,buuíercscontención aun que puedas vcncerlo,efpacta tucozaqon ten en tí paciencta,aunquefeas felón caefta es bondad,matotquequantas fon. 21 lU

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Clfeíjo mira que giuardes^bf en lo que bas ganada con Iberia mu? fuert e»f m cuerpo fudado ca fi m aucrpierdes,po2 ru mal recado oe aquello auras fteinpze, pefar |^ gran cuidado*. Ctí^t^o n pos veniura,algun bien buuieres firue a loa que amares,f a toa queconofaeres f a tt buena partcbaraa quando viuieres feraa btenauenmrado/t aquello bijieres, C ^ i las labores oelatierra^quifieres apzender el libto De ISUrgtlio^te effnerca a leer ca af puedes apzender,como bas oe ba5er t el te lo moftrara,ft lo quiercsfaber. C@ipotventura,bifuieres ral cuidado que la virtud oe las i^eruas quieras fal?éroegrado pteguntaras poz •dDacerijf lee Tu oitado guarefcerasal ooliente^alfano pagado* C ^ i quifieres faber, las batallas romanas qt' z fueron mucbo grandesjotro fi las atlric^nas leerás a llucano,que las oí5emuf llanas eftas p otras mucbas,tecont3ra mu p lozanas. C S i po2 ventura,quífíerc0 faber amar <3)uidio en fu arte>lo fueleoemoflrar como oeuen los bomb2es,con las mugeres bablar F De como oeues»cOn ellas ra5onar« Cl^ííoalosque conofces^basbienf cóbuen tifto ca Digo gran verdadit creo que no miento

UNA COLECCIÓN

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PLIEGOS SUELTOS

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ntíi0 vale buen amigo,ganarpo2reruiniíenfo que no pzocnrar meso fie vn vil auariento. CClue cofa ¿0 el cielo,f enel que puede efiar es la poztdad oe Dto0,que lo quifo afTi criar tu tal cofa como efla,no quicra0 pzeguntar que ett cofas celellialc0,tio eres otgno oc b^blar* C^^o quiera0contender,ni ba;erteat2ado feble lo que no fabe0,ni eres acozdado ca quando elco2a(on>e0 fuerte oefmefttrado no mira ninguna cofa,baíla que ba errado. C S i p02 ti o po2 otro,buuiere0 oc oefpender tcfpenáe con inefura,pue0 lo ba? oe ba5er f no fea0 efcaíro,a oo no lo baooe fer ina0 fe^ vn poco largo.t aurao queagradefcer* CIHo quiera0ru tní hiio lo poco menofpsecíar t lo que mucbo fuere> no lo oeue0 amar que muf ma0 llanamente^fliele la na^e andar a las ve5e0 poz el riOjque no basepot la mar. CBialgun tuamigo/upiere0quees culpado el mal que oelfuptere0,ten fe lo encelado quemas valequf tu folo'feasoefpagado que no que fea oe todo0,po2 tt menofpzeciado. CTHo íberas tratar cóbóbzes.q fon mal infamados pozque oefus ganancias ,viencn fiempzc peccados r muchos en gran tiempo,encub2en malos recados tla5eran oefpucspoi ello ,quádo fon mantfeíladod B ittf

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0[-éS>máote que no tealleguee^a cofejo apartad» baila que tu feas.ala pozidad llamado Taludaras a todo bombzei que fuerealegre t pagada f recibe a tu maf oi^en tu lugar bonrado. ClS^iio a tu maeílro,mucbole oeue0 temer vergüenza f mefura,en ti ocuea auer con tu buenacompatíia,no oeueecontender ím& oe buenas coílumbtes.la oeues guarnefcer,. 0 > e u e 8 poz amíílad,a IO0 bombeza allegar t oeuee (oeíabiamente/aber oeTenganar f oeues atu0 amigoa.oe grado empzeftar f lo qat les emp2e(lare0,fabe fe lo oemandar. Ct^üo no feas vfano,ní grande combidad ot tu riemp2eba5merura,pozque ganes bonoz rob:etodotemando,quenoreast>o2mido: t feHoetumuger, mut tealamadoz. Clbiio fi m íurareSjtto feas perdurada enel beuer oel bino/e^ ftempze mefurado en Defender lo tupo/eras bien effoz^ada effuer^acomo bueno,no quedes oefbonrado CtRo quieras en focuraitu vida emplear a los malos ^ tifoníeros,no quieras cfcucbar compañiaoeputas,oeues la efquiuar ca fi aflilo bi5teres>no puedes errar. CS^ozapzender las letras,Geues te effoz^ar lo que m ap;endteres>Deues lo recordar

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ftfupicííca la le^Jaqual es p€ pjeftar tcuc6 laa tus biioe ,nobletncnte moílrar. C ^ l mal que teDijceren,que en tioeues atter fuffre lo Dc buen grado,no quieras entnftecer cafuelen ellos male8,p2tmero acaefcer po:que mato: tridesaifuelen oefpues traer. CXodo bombie pos natura^nafceDefpoiad» fm paño t fin vefttdo,^ fin ningún calqado Qun que af as pob2e)a,no feas oefmaFado mas en la nia^o: pUefía^fcras mas eí¥b:;ado. Cfflo quieras fin merura,tu vida oeTpender gran miedo oe la muertemo quieras auer fiempze toma alegrta,con quien lafueles tener cafiemptctemer Iamuerte,ba3ela vida perder^ Cíltmquenis ami^os^nofequieran memb:ar Del bien f oel feruicio,que tu les folias oar po2 eílo tu Dto0,noquieras oeteflar mas a tus peccados,oeues la culpaecbar* c o l a r a s De tu auer,oefpenfa mefurada poique fiemp2etu vida/ea mejoz aballada ca n mirar quieres>como la riqueza es ganad» bailaras que la Defpenfa,Deuefer bien tentada. CtBo p20metas DOS ve5es,lo que nopuedes Dar lo que p2omctteres,no lo quieras negar no afán que oe5ir,losque oe ti quieren burlar que no es co2teria,p2omcter I? no oar.

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C<nuándo con rytúces palabtaSttequifiere inducir mira que no es tu amigo,el que te vienen embafz refponde le oc tal manera ,que lo puedas efcamir poique bien efcarntdo,fe pueda oe ti partir. CIRo quieras pdlab2a0,mu^otilced oefpender como base el pajtarero,que las auea fueleii prender ca quien es engañoro,tal le oeuen fer f quiena otro eng;aña>engdñado oene fer C ^ i tu bauierea bl/od.f no hutittree riqueza mueílra le0 algún faber,oearte o fotilesa con que puedan ercQfar,la cuf ta t la pobxesa poique no fean pob:ed,ui recen a vilesa. C^Ho lo queaofrod/ireled repiebender tu no lo bagas ,btio ni lo quieras bajer ca graue cofa es^f no oe ouen parefcer Ilelrep}ebeiided02,feba5erep:ebender. Cff^ifola ralco(^,oeue9oemandar que fea conuenible.f feapara oar que gran locura e0,po2 gran cofa rogar que con mut gran oerecbo^te la pueden negar* C<8^ira ta mí bijo^aqueHa trifte dda como oe mucbos peligros^ertementé es c6bdtidti t quando no fabemos,no9 es fallefcida potendemütras viaieres^oe Wenesla tengoarnidd CC0ntnoompafiero,noquierascontender t aun que cofitiendas,no pongas tu poder

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íiunquecon gran füerc9,m lo puedas venícr €d lo0 buenos amtgo0,no lo fuelen afft b95er. CIBo creas en fueüos.nt aj^as oellos cuf dado <|ue no es nada el fueño.nt otro ningún bado fino lo que oe ota,el bombze ba penfado vee oe nocbe en fueñosit anda mu |^ errado. Cl^ijo elle mioitado,quieras aprender entiende lo que te otgo,f quiere lo creer De mtd mandamientos,te quieras guarnefcer €8 fabeque eíle mundo,re auraoc fallefcer» C-<0>o(h'ar te be la vida ,como la manternas f oemid mandamientos,comoíeguarnercera0 fino me efcucbares.f niemenorp2eciáre0 el menofpzectado, tu mefmo qoedarae» CSii fueres buen bombzcij^ bien acoíhimbzado oe Dtcbo oe bornbze malo^no tengas cuidado que aquel que es buen bóbic^pot mucbos es loado t po: oícbos oe malos,no es menofptectado. COuando fueres trafdo,en pzueua po: teíligo Di verdad ñn verguen^a.f ba) lo que te oigo fiunque otro baga mal,^ fea tu amigo luífrelo £ oale pa(rada,no baga0 oe ti enemigo. C36ué cófeiooebóbze moco, no (¡jeras menoípciar mas oe todo bombze,buen confeio oeues tomar f\ fueres viefo,po2vergüenza no lo oeues rebufar poique en alguna cofa, tepueda apzouec^ar. a vi

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Cílnte pienr^ la cofaiqueteafa oe venir miraras el oaiu>,quefe te puede feguír poique li0eramente,DeUa puedas faltr nootsas quíenpenfara^que me pudiera venir* C £ n lascofas contrarias>no quieras entender eiperan^a oel bien,riemp:e la oeues auer ca elque oefpKcia mttcbo,en mal fuele caer t (lempte a las véjesele fuele recrefcer. C ^ i buuieresmucbo$bftene(,ba5ttt pnecboóUoft tos bienesquebuuieres,fef para ocTpendeUod no feas como el caluo,quando auta cabellos que (os pteciaua poco,oerpues quedo ñn ellos» Cl>euestememb2ar,(oqueesi?a paliado el tiempo que vinierentitra lo oe buen grado aincomo el mcs,que es £nero llamado mirael afioque vtene,t elotro que es andado. C1^2<)ttefeasmasfano,no quieraf mucbo comer creías otrascofas,mucbo te ocuesretraer ca la Talud oel cuerpo>en mucbo oeues tener poupic con rali]d,mucbo podras ba^er* CiStobte todas las coras,e(to oeoes mirar como aras falttdtt^pnedasfano eftar ca fi fberes enfermo,a ti oeues culpar f no alftempofidcrtcquetebí^eenfermar, Cl>eoicboni becboino tequiaran alabar ca e0granlociira,t^nialfemeMr

UNA COLECCIÓN DE PLIEGOS SUELTOS

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}^ d mucbO0 fu fam9ma,b35eal>d;rdr po2que oe fus becbo8psop2io0,fe fuelen loar. Ct^ljo lu ttif o,tempIadamente oeuesoefpender nitentra lo que bas ganadOttienes en poder ca lo que en gran tiempo>ganado fuete fer m nrnt cbtco rato.fe va todo a perder* C B e f fabtdo oo oeuierea,^ ba5 toda mefura (ó Io0 locos ba5 locura,t con los cuerdos co:dura elYiier^atequanto pudteres,oeauerefta natura ú DO iugaren jue0a,d oo burlaren burla* C^fcufa tu mi biicaqueílosoospeccados lujcuria f auaricia^en vno apuntados poique el vno f el otro/on muf apoderados t fon quantos los figuen»po: ello oeíbonrad09« CCreetu mi bijo,albomb}e verdadero X no quieras creer,al bombselifonjero ca lo base potarte,f no con buen tercero ca creer (ú verdad>es coger agua en arnef o* CH^üo qttando beuieres,oeoe0 tecafUgar ca poz mucbo beuer,puedes te infamar Y no Deues al bino^alguna culpa ecbar mas culpa a n mefmo,que no tequiereo templar* CDefcubteto p02idad,al bomb:e verdadero <)ue lo fepa caUar,f no fea parlero cuenta menfermedadjclara fm rodeo Di ñficoquecur8,quela fepa bienpo2 entero*

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C ^ o Demandéis oebAlde,Io quetu nooara^ aculealamtgo.bienlovifitarad oc mtiger nt oe bomb2e,ercarnto no baras rmodefcariiercidO}tumefmorera9. C ^ inn^o De mucbo0,te oeued allegar como iu3gan los pie? tO0,oeues efcucbar toeues te rabiamente,conttgoaconre)ar poique en tu0 ob:a0»ño pue4a0 errar* Ctl^tio ante el íue3f,con mefura oeues bablar pero bufe oe pletío,no lo quieras pozñar ca oeplef to ftempze viene.al otro engañar t eníin oe todo ello,fe vtene a tgualar, CSlíTegura bien tu vida,como bas oe viuir f oe buena0 coflumbtes.como la oeuea guarnir efcufa tus peccado0,no IO0 quierasfcguír ca a la0 buenas Virtade0,ruelen contrade5ir» CtPues que mucbas cofas.te puedeo conofcer effíier^a como bueno,en tu vida mantener miemra que viuicre0,no ceíTcs oe apiender que quando tu no penfareSíOejcara© oefer. C<Quando arrebatadamcnte,fuere0 cnfañado oa lugar a tu co2a(on,no feas acelerado que en tiempo oe la ira.no a^ fcfo acoidado ca poz falfo jut5io,podra0 fer engañado. C 0 e F b2auoDooeuiere0,no te quieras amanfar etrofi fe£ manfo,t no te oejres abaj:ar

UNA COLFXCIÓN DE PLIEGOS SUELTOS

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ca bien fabe el cuerdofiofeoeue enfañar fabc bien rcfponder,otrori bien callar C S í po2 ventura,tu muger fcqucrclla te los fieruoe oc cafa,no af as cuidado oella poique a los que tu amas.no los ama ella t poique tu loe ama0,po: eíTo te rebella. C^on bombze quefea parlero,no qiitera( entender poique ninguna mefura,puedeen (lauer f poique en talescofa8>te podras poner que ante todo el pueblo,ata0 De faUcfcer. C ^ e tablas f codos, no feas jugadot ca no podras m biio,ba5er ma^ox errot como fi mintieíTes,? fueíTesDesidoz nu nca menorp:ecies,al que fuere tu menot. C^obze todas (ae cofas, te mando f o aquella biío al efcreuir,ternas la mano p:efla t apiender bien a nadar,^ tirar con la ballefta poique no oigan oe ti,peot que oe vna beílta* Callando te affenfaref a la mefa,f quiíieres comer piimero te laua la^ manos,^ a oiof quierae offrefcer la o:acion tti^a> ca ello te cumple bajer X fi otrod fueren piefentes^oenes lo basen CCon tu compañero,no quieras contender ni en poco ni en mucbo» no le bagas oefplaser ca mucbas vc5es,gran lid fuele nafcer oe las oicbas palabia6,2j IO0 bómbice fuelen auer«,

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Cfl^di ftteiteni potal,tto<|ttiera8oenidndíar quecofa la venturado el bado tequifo oar fepas que ba poder^el que la ventura quifo oar t>e oar bienes oef(»runa«t^ 100 ve^te loe quirar. IDDejcaia émbldia>r itola quierasfe^uir que aquel que ba buS fup5io>DO ef))era mucbo viulr tío oeue« bauer embldía.pue0 Tabes ^ bas oe mo;tr piíesque es tan trille cora,Deoeste oeíla partir» C3oesa con eltrompo,enl3tabla pintada t ri^ue tu mene(ler,t auras vida pasada en bote oe fuer(3,no quieras baser nada poique mas vale buen fefo,^ no ftier(a apoderada* ClP>Hmeramentepienra;lo que basoebaser con tu padre nt tu niadrc>no quieras contender ^ los que fon buenos.bien los oeues querer t oel bien qttt te bi5ieren,aco2dado oeues fer* Ctt^iio oelo d^eno^no feasrcobdtdofo fi fueres combtdado.babla mut bumildofo no feas oe tu cuerpo,artero ni fofpecbofo l>oi ruego»pecbo ni p2etnio,nunca feas aleuofo* CSiguebifo mis palab2as,enti!de bien mtrason fobze todas las cofas, que enel mundo fon 9 ISDios nueftrofcño{,bonra en toda fa$on con buena voluntad,^ con todoelcosa^on» Cleuanra teoemañana»no quieras mticboootmir ca oosmtr (In md'ura, baje al bombee mo^ir

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tb^ealdóbombie0,mticbo0male8fe5ttir oerpuedquenopuedei},vtenairearrepentif. C S i quieres con los bohtcBXiempit en pi$ eftar refrena tu lengua.üe mucbo bablar ca el ix>mb:e que fabetoonneflra a callar t es cercano a Dtod»quc lo qtiifoaiar» CIB0 quieras tu mi bijo,a(leuino comido quet>e Dombte nafcido, no puedeferamigo que aquel que no rabe,conco:darfecon(Í0O anda oefuaria4o,bi)o verdadteoiso» C D c los bombics reboiroros,teDeue9 arredrar alas buenas coíÍuinb2es>teoeuesallegar Deperfonaoelmundo,no quieras retrafór que no vtui enelntundo,ntngunoíin peccar. ^Bi&W^mcofáttitnes en tu poder que po3 auenrurattepodraempecer aunque tu la tengas,oeue8 laaboirefcer 1^ oeues mas ainar,el p2ouecboqueelaucr» C 0 i tu muger fuere lo^ana/abela bienbablar ñ fuere bien cojtes,^ oe buen femeiar fuffre la f oale pafliada,t no la quieras amenazar carimucbolaamena5as,ameslabaras errar* Clf^ijo ft alguna cofa,te btniieren prometida no oigas que es tuta,bafla auer la bauida ca es tu Dicbo vano,t encabo esfaltda t alas vejes la grancofa^es cbtca po: nofercuplidat

'ífeKCBIlA iroCA.—TOMO XLtX

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Cff^í/ofientu p2erenciá,alg;uno te quifierc alabar po2 fu alaban^a,no te quieraspujar ñ es en ti algo oe aquello.tu lo oeucs pcnfar F no quieras oel otro,tnas que oe ti ñar* Ci^l bien que te bí5tcren ,a muchos lo oirá» aunque fea poco,enmucbolo ternas Del bien que tu bisteres ,nunca te alabaras elferuicio que bi5ieres,nunca lo retraerás* < r s í algunos vicres.bablar en apartado ocjca los en fu babla bada que afán acabado ñ neceíTidad te aquei|:a,en allegar fe ^ folíegado H no llegues a confej0,00 no fueres llamado* ^£n efla vida p2eílada,biío no te ñes en teneren ella bu5ia,biio nunca conñes oe todos los peccados,tu co:aqon oefuies pienfa cnDtos t ¿n fus ob;as,t cnel fiépzete guicd C/uer^a oc bobíechico. no quieras tncnofpjccíar ca aunque la natura^inasno lequifooar toe fu fefo y cntcndimtento,fe puede apiouecbar ca con fu fefo t faber,gran fuerza puede oaüar. C<rUi3do comieres hüo, no te quieras mucho rc^í ca fe parcfcc la vianda, poj la boca mucho abzir t el comer mafcando.Da fe DC encubzír otrofifobze la mefa,poco oeues Departir. CQuando tu maeílro,tequificre herir Deues fucaftisOjbumilTncntc receblr

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ca po2 cffe te caftíga,^ te quiere coíregír poique viua9 enlena(Jo,biío pai'a aDioa íeruír, C^iiaquellaacofaaanda.quc te puedan valer en las que no fon ciertas,no quieras entender ca te puede venir mal,^ po: ello padefccr en tal lugar trabaja^que te puedas (bílener. CSquello que te pidíercn,ri luego lopuedeaoar no quieras tener lo,ni lo quiera s alongar ca es buena ganancta,al bombie empieílar poiqueenalgunoslusare0,tepuedeap:ouccbac«

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C S i tu oe alguna cofa,buuiere8 fofpecba pienfa fi te oaña.o fi te ap20uecba caalasve3eSDcflo^a(ceconttendaeflrecba bijo tal cofa como eila^fiempze la oefecba* C2«ní|"e algunas cofaSjtea^anoefallercer " oclas que enefta vida, te bajen meneftcr a © i o s nueftro Íeno2,oeues en mientes tener que nunca fJalleíciOiaquien leíupo temer, Cfeijo fi m tü cuerpo,fientes fuerza apoderada ba3 que a tu poder, no fea abarcada ig nunca po: gran fuer^a,quieras bajer nada que nia0 vale buen rero,que fuerza oemafiada* Cap:ende oe los fabíoSjf quieras los bonrar a los que poco fi3ben,quteras los enfeííar queel bombie enfefiado^puedeapiouecbdr a fi t aun a otros, (\ lo quiere moílran

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C STanfo ^ües beucr,cjue no tedrrepientíiB poique apa en nfuer^a,t ocilo mal no te Tientas que fi en cite crro:,bi|o no te tiétas viuiras en peccado,^ auras mücb30 aífrenías. C í o Q O2denarenalguno0,f tu mucboalfamare? mal te parefcera/i oeípues lo ocnoílares oirán que titnee DOS bocas^bijo p ooa paladdree feras oc poco kfofi oeílo no te guardares* C^quelq te oen>onra>aunqueafas en el poder DettesleDarpaíTadaifi note puedeempecer ca quten a las vegadas,tc ba5coerpla5er aun poz ventura, amigo te querrá fcr. Cfl^tfoatu amfgOfCon quien tuuifleami(la4 ft te quiere tener faña.o mala voluntad no le bagas mnQun oano^poz oeflealtad que pena tiene (onrigo,eu no guardar la verdad* CiPoique feas graciofo/iempie íiruc oe grado poique fiempie te bonrcmf feos bien affamado Y guarda que el fcruício,^ gran tiempo baf laserado no le pierdas en vn punto,t quedes oefbonrado. cubilo mío niucbo amado,no feas foípccbofo no feas oefdeñado,ni feas temerofo caelqueestaLfienipiees rencurofo ten con JDíos buen amoi,^ bu^eoc fer f elofo. C2>i algún mantenímiéto»comp:ares po: tuauer baj Dc tal mancra»que fea todo a tu plajer

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flpladatet)clficruc),qucticne^mttipoder que bombie es como tu,í © i o s lo bijo nafcer. C ^ i l3 piimcrave$,tii buuieres buenaventura fabe la bien guardar.no cafas en fencura ca el que tofu^o pierde^poz fu oefuentura. baoe ped(raotro,triempze vtaeentriílura. Clí^alla fe q muere los jnalos ,f báfinmal acabada poique iioamaron aDiosmi po: el fe Dieron nada arrebatada fue fu muerte,^ fu vida penada en vano fuefu ]^da,^ en vano fu toznada. CSíi buuíeres muger,f fueres bien affamado f con grandes nque3as,fucres bienauenturado guarda te oe mala muger,^ oe amoz oefo:denado poique no viuas rriíle,t poiellaoef bonrado* C s i grandes ríque53s, tienes en tu poder t en algún tiempo antes, no las folias tener no pierdas tu officio,ni tu meneíler ñ aballado fueres,oeal0un poco De faber* CS>i buuíeres gran fama,f bondad t nobleza t fallefces oello, viuiras en trincha fabe que toda caf da,vence la fapiencia vnos xium poz arte,otros po; fotilesa. C tí5ijo lo que tu buuíerc0,üé fuerteo particiotí cfcruie lo en tu tabla .guardado en tu cowqon t fiemp:c lo acrcfcienra,en toda fason pojque los que te conofcen,no oen oe ti mal fon»

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Cff^^ijo la agena vídía, no la podemos fabcr n nos puede ap:ou€cbar,o nos puede empecer en tal cofa trabaia,que la pitadas pzoueer t no feas peresofOjOo no lo oeues fer. C ^ n buen acaíamiento,tu vida oeues oejrar no a?an que efcamcfcer.o que oe ti burlar tal cofa comien(a>que la puedas cabo Dar ca comíen(o,fm medio t ^n,no es oe loar* ^£n las alegres cofas, ternas la pcojía 1 ^ en las triítes cofas,ternas gran meioúa otrofioe las riquesas^tomaras lamenotid ca tras \^z^m la5eria,vienelagrande dle$rid« Ctl^unca mientra vinieres^cefTesoeapsender riemp:e oe buenas coflumb:es,te oeues p:oueer ca po: mucbo efludio,el fefo te puede crefcer que la fabídurtaigran vfo quiere auer. CIHo feas a tus amigos,mut gran balagadot ni les feas Delante,mucbo alabado: ca en vnoia fe p2ueua,entreellos elamo: t qual es buen ami0O,f qual es el peou CIRimía jamas baraíes,ccn bomb:e nafcido oeloquetu nofabes.notebagas fabido que el que algofabe,oe otros es conofcido ^ el que algo no fabe,queda po: ncfcío tenido, C^Éfcufa la baraiaique oe ti pueda falir al bino t ala lu^uria^no los quieras feguir

UN'A COLECCIÓN DE Pl-IÉGOS SUELTOS

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a fiempje oeíla§ cofa0,t>íiñofudc venir mas oc buenas coftumb:e0,tu re oeiies guarnir. CífeííO Wííf^ barajes,con bombie callantio ca es gran traf doi.qual nunca bomb:e vida caaquei que Deirecree^ee loco fandio ^ puedes tomar feine;anía,en el bondo t «lafo río* COuando bas auído oaño,^ bas mucbo perdido conózcate con algunos, que mafotmal Dan tenido t fuffren mato: Dano,qtte a ti es renido t tu perdida z tu Dario,tea a ti fabido. cobijo aquella cofa comien^a,quepueda0acabar t no comiences cora,que te pueda oañar quemujf mas llanamente, fuele la ñaue andar d lasveicspo: el rio.que no baKpoi la mar, CTBo píenfes biío,quc mucbo tienes oe víuír que no fabe bomb:e narcído,quando ba oe mo:ír n i oe Día ni oenocbe,no fabe quando ba oe ti ca la fombja oe la muerte,alcuerpo fuele feguir. CS^obje todos tus bíenes,tu cuerpo ten guardado mas ternas tu aníma,que lo tenga a fu mandado que aun que/eas bomb2e,f biemauenturado no te valdrán nquejas,ni quanto bas ganado. CSDeuesoc bablarpoco,^ con templado co:aíoit quando alguno te bablare,efcucba bien fu ra3on no refpondas mut p2efto,baíla ver fu intención querefponderoonooeues,noc3co2dura ni raíon

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cubilo todo te lo be o{<^o,<|Udnto OQir te qttería en tiéde bien mi0 palatnae,^ rigoelaa entoda tu via ^ en el cota^on auras gran mejona buo a3>u>0 te encomiendot ala virgen <4Darid» C2lDio9grada0. CSmptdfo conlicendaen 26ur^«en cafa oe /elíppeDe3uota*2Ulo. ^ « D . l ^ Ui

Retrato de Clemente Xll en la Universidad de Salamanca
Existe una pintura francesa, como veremos después, de la primera mitad del siglo xviii, encima de la puerta que, en la Biblioteca Universitaria, da acceso a la sala de manuscritos e incunables. Según datos que poseemos, dicha pintura estuvo, en un principio, colocada en la Capilla por mandato expreso de los claustrales de entonces. La tradición oral, de unos a otros, sin parar mientes en investigaciones y rebuscas de ninguna clase, la diputó como retrato del antipapa, Luna, Bened i c t o ' X I I I ; y como tal lo vemos consignado en "Salamanca artística y monumental", de Modesto Falcón; en Memoria histórica de la Universidad de Salamanca", de Alejandro Vidal y Díaz; en "Guía de la Universidad de Salamanca", por Teodoro Peña Fernández, y "Guía de Salamanca", de Amalio Huarte y Eohenique. Nuestro infatigable compañero el presbítero don Fulgencio Riesco Bravo, sospechando la falsedad de semejarite tradición y suponiéndola afirmación gratuita, se acercó al cuadro y descubrió en una cartela blanca que tiene el Pontífice en la mano izquierda, el nombre de Clemente XII, y que el cuadro estaba hecho por encargo de la Universidad. Acuciados nosotros por la curiosidad, nos determinamos a averiguar todo lo referente a la pini tura pontificia y, viendo el cuadro muy de cerca, copiamos la siguiente leyenda que contiene la cartela a que nos hemos referido: "Santissimo Domin / Oementi XII / Per / Joannem Matheo / clericorum Regul / Minorum Prepositum / Generalem. / Nomine Vniversitatis sal / manticens." Al Santísimo Señor Gemente XII. Por medio de Juan Mateo, Prepósito general de los clérigos menores regulares. En nombre de la Universidad Salmantina. Ahora añadimos nosotros: ¿ qué relación hay entre la Universidad y Clemente X I I ? ¿Por qué motivo el claustro
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universitario dedica un retrato a dicho Pontífice? Conocemos la inscripción latina que, a la entrada de la capilla, dedica la misma Universidad a este Papa en 1735, con motivo de las indulgencias concedidas por el mismo en la fiesta de San Cayetano; pero esto no nos satisface para la completa explicación de la existencia del retrato, que parece suponer ulteriores y nuevos beneficios de Clemente XII a la ilustre Escuda. Creemos que hay algo más, y nuestra creencia nos lleva al esclarecimiento definitivo de nuestras sospechas. Revolviendo ,uno de tantos tomos de varios, que caen en nuestras manos,- tropezamos, al azar, con una carta manuscrita que nos puso en el camino de la solución. El encabezamiento de la carta es como sigue: "Carta de la Universidad de Salamanca a la Santidad de Clemente X I I escrita por el doctor don Manuel Peralbo del Corral, catedrálico de Prima de la Huimaaidadi y opositor a las cáthedras de Leyes." Prosigue la parte del texto latino de la carta que a nosotros nos interesa: "Beatissime Pater. Apostólicas litteras, quibus Sanctitas Vestra Muto propio huic Universitati in perpetuum anectere dignatur beneñcium simplex oppidi de Marchena et Paradas Hispalensis Dioecésis, per Joannem Matthaeum Clericorum Regularium Minorum nuncupatorum Praepositiun Generalera, et in hac Academia Theologiae Magistrum sacraeque Scripturae cathedrae moderatorem ad nos transmissas commvmi piausu et exultatione accepimus..." Beatisimo. Padre: Hemos recibido con general aplauso y alegría las Letras apostólicas por las cuales Vuestra Santidad, motu proprio, se digna unir para siempre a esta Universidad eli beneficio simple de la ciudad de Marchena y Paradas, de la diócesis de Sevilla, transmitidas a nosotros por mediación de Juan Mateo, prepósito general de los clérigos regulares llamados menores y maestro de Sagrada Teología y Escritura en esta Universidad. Como ven nuestros lectores, las palabras del principio de esta cariHi redactada en latín por el maestro Manuel Peralbo del' Corral, guardaa relación, íntima con la leyenda del retrato de aemente XII. La carta está faechada en Salamanca en junio de 1739. Existía, pues, lo que suponíamos: una gracia especiaJísiraa y de gran interés para la Universidad, por parte del Pontífice, el beneficio perpetuo de Marchena y Paradas a favor de la Escuela. El intermediario del retrato y de la carta fué el maestro Juan Mateo que, según los Lihros de Oaustros, era comisario de la. Junta de Roma por parte de la Universidad; esta coincidencia no» h a hedió coordinar las ideas y, teniendo en cuenta la fecha de la carta.

RETRATO DE CLEMKNTE XII EN LA UNIVKRSIDAU UE SALAMANCA

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del catedrático PeraJbo, nos decidimos a rebuscar en los Libros de Claustros de los años 1739 y 1740, sintiendo la satisfacción de encontrar una carta del comisario Mateo, en la que da cuenta al claustro salmantino de la donación pontificia y la Bula del Pontífice en que concede el beneficio, con las decisiones adoptadas por el claustro en vista de la generosidad del Papa. Según el Libro de Claustros del año 1739, a veintidós de mayo del mismo se cdebró un claustro pleno, el cual se dedica por completo al asunto de que nos ocupamios. Una vez constituido el claustro, bajo la presidencia del maestro fray Matías Terán, por no haber asistido el Rector doctor Juan Antonio de Oruña, se pasó inmediatamente a la lectura de una carta del maestro Juan Mateo enviada desde Roma a la Universidad, y cuyo tenor es el siguiente: limo. Sr.: Satisfaciendo como devo a la obligación que me impuso V. S. en uno de sus principales encargos, pongo en su noticia que, después de varios tratados que serán notorios a V. S. he conseguido últimamente que Su Santidad se aya dignado conceder perpetuamente a favor y en subsidio de V. S. un beneficio simple en la villa de Marchena del Arzobispado de Sevilla, que al presente goza Dn. Juan de Escalera, residente en esta Corte, y de edad de más de setenta años ex nunc pro tune quando vacaverit, y se computa la renta anual de dho. beneficio, regulada por quinquenios en ochocientos ducados a lo menos, según me aseguran los más prácticos informes: esta gracia especialísima incluye otras muchas, pues para que en ningún tiempo, y por ningún acontecimiento se pueda impedir su efecto, se ha dignado también Su Santidad expedir su Bulla motu proprio ét ex plenitudine potestatis, con las cláusulas más honoríficas a V. S. fuera del común estilo de la Curia en provisiones de lieneficios, y con todas las derogaciones de otilas buias y reglas de Caiicelaria, que la pudieran anular o dexar disputable y manifestando en todo su gran beneficencia, ha concedido también esta unión libre de annata y de quindenios, como todo constará a V. S. por la Bulla que remito en p l i ^ o del R."*» P. Maestro Terán a quien hago relación de todo más difusamente... Y así por todos títulos se hace más apreciable esta gracia de .Su Santidad a quien yo he asegurado ya del perpetuo reconocimiento de V. S. y aun signif4ca;do, que no dudaba lo eternizaría a la perpetuidad con alguna memoria a tan magnifico bienhechor, y que V. S. me mandaría, como lo espero, le diese más distintas gracias, por las muchas que recibía de su soberana clíemencia..."

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Después de lo anterior, termina la carta del comisario Mateo ofreciéndose al servicio de la Universidad, siempre sumiso y leal a sus mandatos. La carta está escrita en Roma a 23 de abril de 1739. Terminada la lectura de la carta que precede, prosigue d claustro pleno: "Leyda la dicha carta el dicho S.""" Vice R.°'^ (doctor Matías Terán) dixo, aver rezibido un tanto authentico de la Bulla que expresa la carta leida, la que hizo se trasladase, para que se pudiese leer mexor en este claustro, cuyo traslado se entregó al S."'' Maestro D." Manuel Peralbo, que la leyó a la Universidad. Y a la letra es como sigue. Y se leyó por el Maestro Peralbo la Bula del Pontífice en latín." Esta es de mucha extensión y de gran encomio para la Universidad; la cual, después del encabezamiento que es común en todos los documentos pontificios de esta índole, empieza con estas palabras: "Circunspecta Romanorum Pontificum Providentia..." Está fechada en Roma en 11 de abril de 1739, año noveno de su pontificado. Renunciamos a la reproducción fiel del documento de Clemente XII, por su mucha extensión y por conocer su contenido; pero no dejaremos de consignar la nota marginal que aparece en la página 46 del Libro de Claustros, al empezar el texto latino de la Bula: "Bulla de la Santidad del S.»' Clemente XII Motu proprio, en que concede a la Universidad un beneficio simple en Marchena y Parada, diócesis de Sevilla, libre de annata, y quindenios, que obtiene D." Juan de Escalera, residente en la Corte Romana. Y que el claustro pleno aplique su renta a los fines que tuviese por conveniente según Estatutos y Constituciones." Por todo lo que precede vemos que la Bula concede, a perpetuidad, el beneficio, y lo concede libre de annatas y quindenios. Las annatas constituían una gabela consistente en la renta de un año, que se le quitaba al beneficiario en el año primero de su beneficio: los quindenios eran una cantidad que por espacio de quince años se pagaba a Roma por vía de rédito en las rentas eclesiásticas: todo ello muestra evidente de la generosidad de Clemente XII con nuestra Universidad, liberándola de tan enojosas cargas. La Bula se leyó estando en pie todos los claustrales, como era cos^ tumbre en la lectura de documentos procedentes de la corte de Roma. Leída que fué ésta, sigue el claustro: "El R.™" Teran Vice Rs entregó tma carta escrita a su R.™a por el M.» Juan Matheo, que se leyó parte de ella en claustro, en donde expresaba después de otras cosas, el que el sugeto que obtenía el beneficio residente en Roma estaba muy cerca de ochenta años de edad. Que la costa de la Bula importaba 16.583

RETRATO DE CLEMENTE XII EN LA UNIVERSIDAD DE SALAMANCA

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reales y i8 maravedís los que le avian dado en Roma para pagarla, un mercante, quien llevaba solo un treze por ziento por la conducción en lo que le hizo mucha equidad, y con ella importa la cantidad referida. Y asimesmo el que se escriibiese a su Santidad las gracias de tanto como honraba a la Universidad y a unos Em.nios Cardenales que la avian favorecido para el logro del mencionado beneficio Y enterada la Universidad de todo lo referido, conferido y votado largamente se hizieron por la dicha Universidad y publicaron los acuerdos siguientes: Aceptar la Universidad, como aceptó el beneficio concedido por Su Santidad Clemente XII y en su consecuencia que se escribiese dándole especialísimas gracias por lo mucho que favorece y honra a la Universidad en las elevadas expresiones de la Bula de concesión del beneficio." .(El encargado de esta carta de acción de gracias al Papa fué el doctor Peralbo del Corral, como hemos visto anteriormente.) "Escribir también a los Eminentísimos Sresi Cardenales que han protegido esta pretensión."' Los Cardenales que tanto interés se tomaron a favor de la Universidad fueron el Cardenal datarlo Gentili y el Cardenal Beiluga. Asi consta en cartas posteriores de dichos eminentísimos señores leídas en otro claustro pleno de 22 de agosto del mismo año de 1739. Suponemos que se encargara de la redacción de estas cartas el tnismo maestro Peralbo. No quisiéramos hacer caso omiso de algunos conceptos contenidos en la carta de contestación del Cardenal Beiluga en co-" rrespondencia a la que recibiera de la Universidad, porque en ellos se destaca la importancia y cuantía del beneficio de Marchena y Paradas y lo muy agradecida que, por ello, debiera mostrarse nuestra Universidad. Veamos las palabras del purpurado romano: "Pues sólo así pudiera aver conseguido esta gracia para esta Corte tan dificultosa y V. S. debe reputar por un gran triunfo sti consecución, y más siendo un beneficio, que me han informado los españoles, que tienen la tarifa de lo que rentan cada uno de los beneficios de esa villa, que este se reputaba los años pasados por mi! y dozientos ducados y al presente se reputa por mil." Bien merecía un beneficio tan dificultoso de conseguir ix>r la elevada tarifa de su renta que el agradecimiento del claustro salmantino cristalizara de un modo permanente, como, en efecto, cristalizó en los acuerdos que siguen.
ANSELMO Q . TAVERA.

(Continuará.)

El extranjerismo español en la Numismática
La desmedida afición sentida en estos tiempos hacia todo lo que no sea de pura raigambre española pone los nervios de punta a cuantos tenemos la suerte de sentimos honrados con el calificativo de españoles. No quiero hablar de los accidentes de la vida pública social: como el corte de pelo a lo manólo, y el vestidillo que, de tobillero, pasó a rodillero, ni de otras cosas, llamadas inodas, que convierten a España en algo así como im país de cerebros rellenos de confeti: todo eso es asunto propio de Revistas satíricas; pero en las que tienen el deber de publicar algo en serio, debe darse la voz de alarma ante las modernas tendencias de escritores que pretenden blasonar de científicos a costa del desdoro de la neta tradición española, en la cual puede haber deficiencias, como las hay en toda obra humana; mas nunca debieron jwnerse de relieve con fines exclusivamente individualistas. En todos los ramos de la ciencia y ílel arte hay españoles extranjerizados, de cuyo zarandeo encargo al pintor Velá2.quez, al escultor Berruguete, ai historiador padre Mariana, aJ poeta Calderón de la Barca, a! periodista Raimes, etc., etc.; yo sólo me cuidaré de los numismáticos que figuran en mi gremio actual. Conozco los nombres y apeálidos de estos españoles aficionados a la Numismática, que han quemado incienso en aras de filiación extranjera; pero no quiero poner de relieve a fulano ni a mengano, para no contribuir a condimentar el pisto del bombo que ellos buscan, y por tanto hablaré exclusivamente de sus escarceos numismático-extranjeros. Vienen en primer lugar los que, al tratar de las monedas del reino de León y Castilla, creen poner un cerco a la luna diciendo: "Antes de tratar de estas monedas españolas estudíese el sistema monetario car-

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lovingio". Ese consejo no es un dis]>arate, mas tampoco sería disparate aconsejar que se estudiase el sistema monetario bizantino, del que fluye el visigodo, posiblemente el carlovingio y de seguro el español; pen> es el caso que la palabra carlovingio es, como diria Cervantes, altisonante y sonora, y hete aquí el pov qué los chanchulleros numismáticos españoles se han agarrado a lo carlovingio, de idéntica manera que las señoritas cursis se agarraron al corte de pelo a lo gargon para aparentar su redondeo en la elegancia. ; Pobre Numismática española! En vez de buscarla un padre legítimo la buscan un padrastro, retorciendo las más esenciales reglas de la lógica, que exigen deducir las consecuencias de principios fundamentales. El sistema monetario carlovingio ^ sólo tiene el mérito de estar fundamentado en el romano-bizantino, que no es otro que el seguido por el visigodo español. El Rey Sabio, al ocuparse de la estabilidad de los pesos que habían de regir en España, adoptó los de Troyes y de Colonia: no precisamente por ser franceses o germanos, sino porque eran los que conservaban en mayor pureza los pesos de la Roma antigua, que él creía los más a propósito para conservar la tradición genuinamente española. Yo creo un error de crasa ignorancia confundir los accidentes de una cosa con la e.^vencia de la misma, y en las monedas acuñadas en tiempo de Alfonso VI y de Doña Urraca, el accidente es lo que toman en parte de las monedas feudales de Francia; pero la esencia es lo tradicional en las monedas de todos los países del mundo civilizado. En tiempos de Alfonso VI de Castilla y de León se acuñan en este reino monedas semejantes a las acuñadas en Inglaterra, en Alemania, en Rusia e Italia, y en ninguna de estas naciones saltó un numismático que dijera o quisiera probar que tales monedas son imitaciones o copias de las francesas de aquel tiempo, y no lo han dicho por la sencilla razón de que hacer afirmaciones de fundamento poco sólido sólo es propio de gentes de tan ligero peso, que les basta con andar por las ramas para sostener su vida y andando por las ramas no es fácil hacerse cargo del tronco del árbol; y en el asunto de la numismática medioeval no hay más tronco que el de las monedas romanas, las cuales, con la desaparición y decadencia del Imperio, decaen y van evolucionando a medida que evolucionan los pueblos nuevos que se levantan de
i Escribo carlovingio para acomodarme más aj asunto de que trato, aun sabiendo que si de Meroveo puede salir merovingio, de Carolus sólo debe salir carolingio.

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entre sus ruinas. Esa es la razón del por qué los numismáticos de talento, al hablar de las monedas de la Edad Media, cimentan sus afirmaciones en bases firmes, como se prueba con el siguiente párrafo de! numismático de buena cepa Joaquín Lelewel, que aJ hablar de las monedas de Francia, merovingias, carlovingias y feudales, dice: "Los bárbaros que se establecieron en el imperio romano acuñaron moneda a la manera romana. Alguna vez era la moneda misma romana mal ejecutada la que salía de sus acuñaciones y otras sustituían en las leyendas sus nombres bárbaros por los títulos romanos. Estos primeros ensayos sirvieron de ejemplo a los tiempos posteriores. A la caída del imperio romano en occidente, erigieron Estados organizados; esto no obstante, sus monedas no se pudieron desligar de la dependencia de la moneda romana." Asegurada la raíz de este tronco numismático, por la autoridad del mentado J. Lelewel, sigamos ascendiendo por ese tronco hasta llegar a la rama de la que quieren que penda la prirmera moneda del reino de León y Castilla, El mismo autor, hablando de los francos, dice que, los escritores de Constantinopla aseguran que el emperador del oriente romano, Anastasio, permitió a los reyes francos la acuñación de sus monedas a condición de que conservasen en ellas el tipo imperial; y tratando de los reyes merovingios que gobernaron en Francia desde el año 550 hasta d 752, dice que el tipo de sus monedas toma origen del tipo romano; Ic asemeja mucho; pero no le imita escrupulosamente. Al ocuparse del sistema monetario carlovingio emite la idea de que la modificación que en él introdujo se debió a que, estableciendo para su reino el sistema ponderal romano, tuvo que acomodar a él el de las monedas. Como se puede deducir de estos datos, la idea dominante entre los numismáticos de valor científico es que, las monedas de nuestro vecino reino traen su origen de las monedas romanas, de las que se apartan no por tránsito brusco sino por una progresiva y suavísima evolución, que en el transcurso de tres siglos se encuentra en un estado que a los ojos poco perspicaces aparecen como cosa no sólo diversa, sino distinta de lo que es en realidad. Así se explica que algunos cerebros, esclavos del falaz argumento que dice: Post hoc ergo propter hoc, discurra en este asunto numismático en esta forma: las primeras monedas de Castilla y León se acuñaron después que vino a Castilla la reina Doña

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Constanza, viuda de Hugo, duque de Aquitania; luego son copia de las monedas de los Duques de Aquitania. De que no invento la idea son prueba estas palabras, que lei no hace mucho en un folleto de Numismática española: "La aparición de la moneda en Castilla y León se relaciona no sólo con la influencia francesa, sino que puede llegar a personificarse en la reina Constanza (mujer de Alfonso VI de Castilla y viuda de Hugo H, duque de Aquitania). El verbo personificar significa atribuir vida, acciones o cualidades propias de ser racional a las cosas incorpóreas o abstractas; por tanto, se quiere o se pretende decir con eso que la primera moneda de Castilla y León contiene todas las cualidades que tenía la reina Constanza, o sea que era francesa y que conservaba como característica la de haber dedicado su mejor edad a un Duque de Aquitania. No es necesario insistir en un asunto que, lejos de favorecer, puede perjudicar a una señora, la cual, por esto mismo, debe merecer nuestros respetos; por tanto, limitemos la cuestión a su verdadero alcance; es decir, a sentar como base cierta que, las primeras monedas castellano-leonesas acusan en algunos detalles la influencia francesa, del mismo modo que la acusa aquel célebre cambio del rito muzárabe, genuinamente español, por el romano-galicano, cambio en contra del cual protestó el. gran cardenal Cisneros al establecer en su tiempo la continuación a perpetuidad del antiguo rito español con la fundación de la CapUla muzárabe de Toledo. Investiguemos ahora una tras de otra las partes componentes de la moneda de Alfonso VI y veamos que ninguna de ellas es creación francesa. En ellas hay metal, forma, tipos, valor numismático y sistema monetario. Las dos primeras coinciden con las de su género corriente en. aquel tiempo en toda Europa y parte del Oriente. Respecto a los tipos, nos fijaremos en los más salientes, que son: el crismón, con el alpha y omega, que penden de los brazos de la cruz; la cruz equilateral; la leyenda, que circunda el campo, con el nombre del rey y del lugar de la acuñación y los anillos y estrellas inscritos en el campo de la moneda. Del valor'numismático y del sistema monetario se hablará después.. El crismón con alpha y omega le vemos primero en las monedas de Constancio II, con la leyenda SALVS AVG y en el exergo T. R. P.;. después, en las de Magnencio, con la leyenda SALVS D. D. N. N. AVG. y más tarde en las de Joviano, sin leyenda alguna. He aquí lo^ que podemos llamar tronco de este tipo numismático; veamos ahora las

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Tamas. El alpha y omega, que, como se sabe, es el símbolo de la eternidad, pues en el Apocalipsis, I, 8, se dice: ''Yo soy el alpha y el ome<ja", se ven aisladas en las monedas de cuatro reyes de Francia anteriores a Carlomagno y unidas a la cruz se ven en monedas de Dagoberto y •de Clovis II, acuñadas por San Eloy, y después se prodiga este tipo por todas las regiones, y se encuentra a la vez en la segunda mitad del siglo VII en iCambrai, Bordeaux, en 'Cahors, en Chartres, en Rouen, en Verdún y en Poitiers. Este tipo sigue su marcha progresiva y llega a ser casi esencial en las monedas de los Capetos, sucesores de la dinastía carolingia, y como una rama de la dinastía de los Capetos, aunque bastante pequeña, puede considerarse a doña Constanza, sobrina de Enrique I, tercer rey capeto de Francia, alguna influencia puede alambicarse para e! tipo deí reverso de una moneda de Alfonso VI, acunada en León; pero •de esta conclusioncilla no se pueden sacar conclusiones de más trascendencia. El tipo de la cruz de brazos iguales que figura en el anverso de las monedas de Alfonso VI trae también origen romano, y de íilos la tomaron no scio los francos, sino los lombardos, los germanos, los anglosajones y otros pueblos; por tanto, el Uso de este tipo es tan vulgar en Numismática como en la vida .«iocial es é uso de tomar el sol «uando .hace frío. El tipo de la leyenda circular con el nrdnbre del rey en un lado y el de la ciudad en el otro, tiene su más genuina representación en Esjjaña. como puede verse tomando al azar cualquier moneda de los reyes visigodos, anteriores a los tatarabuelos de los reyes capetos y a los de los Duques de Aquitania. Por toda está retahila de datos se puede •deducir, que los tipos de las monedas de Alfonso VI tienen un abolengo de mucho fuste que no proviene sino de orígenes muy en consonancia con el vivir de la península ibérica. Resj^ecto al valor numismático del dinero y del óbolo de Alfonso VI, paréceme muy verídico que ni doña Constanza ni los franceses que con ella traspasaron la frontera, precisamente porque eran buenas personas y además tenían talento, no aconsejarían en este asunto que se acuñasen monedas con valor equivalente a las de los pueblos con quienes tenían menos relaciones comerciaie;, sino gon las del pueblo árabe, •que ocupaba más de media penín.sula, y de esta consideración puede llegarse a rastrear el sistema monetario a que se pudieran acomodar las monedas de que tratamos. Yo no tengo suficiente cachaza para demostrar «que esta última afirmación no es verosímil, y ha dado la casualidad

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<jue al escribir esta cuartilla üegó hasta mí un investigador de Numismática castellano-leonesa y me ha dicho que tiene preparado un libro para probar que el sistema monetario, tanto de Castilla como el de los árabes españoles y el carolingio, procede del romano-bizantino, del cual es copia exacta el español de ios visigodos. Si eeito resultase verdad, sería para mi una satisfacción, que aumentaría mi orgullo de saber sentir en español. En segundo lugar, entre los numismáticos españoles extranjerizados, vienen los que tomaron un catálogo de monedas acuñadas en España, y examinando los tipos de éstas han hecho este argumento: tal tipo del jinete con caballo andando a la derecha se ve en las monedas de Sicilia, luego estas monedas españolas traen su origen de las de Sicilia; lal otro tipo de cabeza de mujer con casco a la derecha se ve en otras monedas griegas de tal ciudad, luego las españolas son copias de aquéllas; así siguen aplicando el argumenta de post hoc ergo propter hoc, y la consecuencia es: que los españoles no tuvieron originalidad en cuestión de Numismática. Yo quiero suponer, aunque sea mucho suponer, que esto fuera verdad; si esto lo dijera un numismático del Afganistán, lo toleraría; pero que lo diga un individuo que a lo mejor come y viste a costa del presupuesto de la Nación, se me hace muy cuesta arriba el tolerarlo y jmsarlo en silencio. Traigo a colación en tercer lugar a los que pretenden extranjerizar al español real de a ocho (duro) y por ende al real de a dos (vulgo peseta) y sacan a relucir unas monedas grandes de plata, que acuñó un archiduque de Tirol, las cuales tienen el nombre de Thaler. Voy a suponer que tales monedas sean casi idénticas a nuestro duro y que los numismáticos de Tirol las consideraran, que no las han considerado, como los prototipos de nuestro duro; lo que no me explico es que un español sea tan amante de la egolatría, que a costa de ella quiera aumentar los falsos datos que forman la llamada Leyenda negra de España, y me explico menos el que tales españoles no comprendan <|ue su actuación se desenvuelve en el ambiente del ridículo. Este afán de cazar alondras con espejuelo pasa en estos tiempKjs, del campo de lo endémico a lo epidémico, y con tal de publicar cosas que llamen la atención, hasta hubo un aspirante a numismático español, que tuvo el atrevimiento de asegurar que una leyenda escrita en las monedas de Obulco quería decir esta payasada: Tengo madura lenteja. .\ntes de terminar estas cuartillas, juro en Dios y en nvi ánima que

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no pretendo, oon lo antes escrito, probar que entiendo algo de la Numismática española; sólo intento desenmascarar a los que se visten de percalina para representar comedias de Numismática española. Contra todos ellos la única revancha que me tomo, es decir: ¡ Viva la peseta y el duro español!
IGNACIO CALVO.

LOS POETAS DEL CUERPO DE ARCHIVEROS
EL ULTIMO ABRAZO
Al venir la primavera, toda vestida de gracia, toda vestida de gloria, mi viejecita lloraba; lloraba porque creía que, siendo ya tan anciana, al volver yo para verla la encontraría enterrada: y allá en sus picachos sola me aguardaba, me aguardaba, oon el oído latente, con el espíritu en guardia, y el corazón repicando en unas vísiperas santas. Desde la aurora al crepúsculo, Vuelta hacia Oriente Ja cara, fija en el ancho horizonte por donde verme esperaba: "¿Vendrá, vendrá? —reipetía—: Tnirad bien en la distancia a ver si baja corriendo «1 filo de la montaña; mirad desde el valle al monte, •desde la cumbre a la playa, y registrad las veredas, las trochas y las cañadas." Y al venir el ruibio día, en que una voz anunciara: "Ya viene haciendo señales con una bandera blanca". una risa milagrosa de sus tuétanos brotaba, que la erguía en el asiento igual quie una llamarada. Yo me prendía en su lumbre para saltar hecho brasas, cuail ipedrería de estrellas que una es.pira! le formara, y entre un temblor de alegría, entre uai temblor sin palabras, como dos enredaderas enredábaimos las almas, 'i Qué de besos tronadores, qué nudos en las gargantas, qué confusión de gemidos, qué exclamaciones y lágrimas; qué fiero dolor mirando su marchita carne .flaca, ver sus tendones caducos, ver sus arrugas sagradas, ver en sus ojos más lirios, ver en su frente más canas, verla más triste, más triste, más anciana, más anciana Como sarmientos nudosos sus dedos me aprisionaban, abarrotados y fríos, hechos diez míseras lástimas. Eran sus ojos dos ópaílos de pupilas resignadas,

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de turbias luces caducas que miran y no ven nada. Era su boca un sepulcro que encerró música y gracia, que fuíé un joyero de risas, que fué una copa encantada. Su pecho, como el cordaje (hecho pedazos, de vm anpa, entre mis brazos crujía üual haz de frágiles cañas. Replega^Iita a mi pecho de él no ipodía arrancarla, y con 'Uti temblor de muerte a mi cuerpo se incrustaba. ¡ Pobre mujer, pobre vida, harapo, de carne humana, relicario de amarguras, bandera en trizas rasgada, vidrio de una mariposa

que alumbras tus boqueadas, misal de mi rota misa que en «ombra dejas mis página.s. evangelio que te cierras cogiendo en medio a mi alma. paloma que buscas nido en mis latentes entrañas, corderito que a mí vienes y contra mi sieno balas, madre de todas mis penas, madre de corona blanca, que para mí has sido Virgen, Tierra y Cielo y Mar que canta: igual que un dolor eterno te llevo claveteada, y aquel abrazo infinito i nunca cesa, nunca acaba!
S.'VLVADOK RUEDA.

NOTAS BIBLIOGRÁFICAS
La nueva edición crítica del Quijote, preparada y publicada por don Francisco RODRÍGUEZ MARÍN. Madrid, Tipografía de la "Revista de Archivos,. BiWiotecas y Muscos", 1927-28. Siete tomos en 8.° de imás de 480 págs. Algunos de los suscriptores de nuestra REVISTA han reparado en que, dándose cuenta en ella de la publicación de cuantas obras se nos envían, nvinca se hace lo propio con las que saca a luz nuestro querido amigo don Francisco Rodríguez Marín, Jefe Superior del Cuerpo de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos y Director de la Biblioteca Nacional, ni aun siendo cierto, como loes, que acostumbra regalar ejemplares de ellas a varios de sus compañeros de redacción. Otros lectores han notado, además, que desde que se dio cuenta de la publicación del primer tomo de su primera edición crítica de la gran novela ái Corvantes, el señor Rodríguez Marín ha publicado cuarenta obras suyas, algunas de tanta importancia como la titulada Más de 21.000 refranes castellanos no contenidos en la copiosa colección del maestro Gonzalo Correas: (1926) y como el discurso académico en que demostró quién fué la Pílida de Gálves de Montak/o {ig2'f), sin que de ninguna de ellas se haya dicho una palabra en la sección bibliográfica de la REVISTA. Todo esto se explica muy clara y sencillamente. La circunstancia de ser Ditiector de ella el señor Rodríguez MaVín ha impedido, por su expresa prohibición y muy a pesar nuestro, que de sus libros se trate en estas páginas. Alguna vez estuvieron pneparájidose para la imprenta las cuartillas en que se hablaba de tal o cual de sus obras, y él impidió que fuesen a la imprenta> caso, raro en los anales periodísticos modernos, donde es reclamo la mitad de lo que se lee. Ahora, por excepción, ha permitido el señor Rodríguez Marín, aunque con la contdición precisa de no añadir ni una línea de comentario, que se reproduzcan en la REVISTA el prólogo y el post scriptum de su nueva edición crítica. Dicen así: PROLOGO "Dos prólogos escribí para otras tantas ediciones del Quijote y no he d& pergeñar uno más para la presente. Ni, bien mirado, hace falta alguna y a

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•que mantengo y ratifico cuanto en ellos expresé. Reproduzco, pues, el segundo (diciembre de 1915), al cual añadiré hasta uVi c^ntenaír de renglones. Dije asi: "Entre graves apremios del tiempo y no leves quebrantos de la salud, cumplo, al ñn, el vehemente deseo de sacar a la luz pública en el tercer centenario de la muerte de CERVANTES mi edición crítica y anotada de El Ingenioso Hidalgo don Quijote de la Mancha, libro de oro, a cien idiomas trasladado y en todos ellos celebrado y enatltecido. Quince años de asidua labor han convertido en realidad lo que durante la primera mitad de ellos no creí que llegara a pasar de mero intento generoso. El más que buen éxito de la edición brevemente anotada que dispuse para la colección de "Clásicos Ca?íellanos" de La Lectura, popular edicioncita que salió pocos años ha (19111913) por heraldo de la presente, me infundió aliento para dar cima a esta aventura literaria, la de más empeño y dificuitad que emprendí en mi larga vida de escritor. "Pero, con todo esto, ¿deberé dar por bien empleaido el largo tiempo que gasté en tan ardua tarea? Llevándola al cabo, ¿habré logrado servir siquiera medianamente a las buenas letras, a mis amadas letras españolas, y a lofi que, españoles o extranjeros, gusten de leer con fruto la obra maestra de CERVANTES, o, por el contrario, habré malgastlado ese tiempo, la cuarta parte de mi existencia, consagrándolo a una labor innecesaria, y hasta inútil o baladí? Hágome estas preguntas, sabedor de que andan por el campo literario algunos sujetos que porque acertaron a leer, o quizás tan sólo a entreoír, aquellas palabras del bachiller Sansón Carrasco acerca de la historia de 4on Quijote: "...es tan clara, que no hay cosa que dificultar en ella: los ni"ños la manosean, los mozos la leen, los hombres la entienden y los viejos "Ja celebran...", aplican al día de hoy este dicho tres veces secular y juran y perjuran que las notas huelgan de todo punto en cosp, tan expedita y llana como el texto de la inmortal novela cervantina; y, bien porque, haciendo gala de emular al bachiller manchego, se les figure caso de menos valer el diputar por turbio lo que él tenía por claro, o bien, y esto es más creíble, por hacerse admirar de la masa de ignaro vulgo para la cual ponen cátedra cada día, declaran y pregonan a los cuatro vientos que entienden a maravilla el texto del Quijote sin necesidad de notas y que ha de tenerse por abominable faena la de es.cribirlas. Y es lo mejor del caso que, sobre no quererlas para sí, tampoco las quieren para nadie, o porque crean que la gente iliterata sabe tanto coTno ellos —^y quizá en esto les sobra razón—, o porque vivan persuadidos de que ni aun con notas han de entender a derechas, ahora ni nunca, el texto de CERVANTES. "Lo que, en resumen, sucede —i cuentas claras!— es lo que he dicho en otro lugar: "que se miente más que se lee", y ¿para qué habrán menester notas los que no han de leer el texto? Sólo así tiene buena explicación que .'labiendo escrito un sabio como don Marcelino Menéndez y Pelayo, refiriéndose a Jas obras de CERVANTES : "Luz, más luz es lo que esos libros inmorta"les requieren...", haya quienes, no siendo sabios como él, ni sirviendo para «descalzarle, proclamen que para ellos no han menester luz alguna esos libros.

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donde todo lo hallan diáfano y patente. Cierto que es cosa de maravilla: yo, pobre de mí, estudio el Quijote ha más de quince años, y todavía tengo por conocer no pocos de sus pormenores, y estos tales —estos TaJes quiero decir, que dan diez y raya al de Mileto— lo entienden todo, y el saber les vino de bóbilis bóbilis, sin haber gastado ni media hora en el enfadoso inquirir en que otros nos hemos despestañado. Visto es, pues, que si yo no soy el colmo de la torpeza, son ellos ¡ Dios los. bendiga! el non plus ultra de la habilidad y del saber infuso. '"Estos que dicen bastarse a sí mismos para ir entendiendo y comentando, al paso que leen, los centenares de pasajes oscuros y controvertidos del Quijote me traen a la memoria un lance que, ejerciendo yo la abogacía, me sucedió, muchos años ha, con un mi compañero y amigo, listo como él solo; pero tan poco dado a estudiar, que su mujer, para que no encontrase tal cual billete de banco sustraído al inminente riesgo que corría todo dinero en aquella mano rota, lo escondía... entre las hojas de alguno de sus contados libros de Derecho. Pidióme este amigo una vez que le prestase la Ley Hipo-< tecaria, y Je envié los seis tomos de que constaba tal Ley, comentada por Galindo y Escosura. Horas después, al vernos, dijome: "—¿Qué me has mandado allí? Yo te pedí la Ley Hipotecaria, monda y desnuda, y no ese empachoso galimatías de comentarios y sentencias. Para comentar las leyes me basto yo, y me sobra Galindo y Escosura. [Creía que eran un solo autor.] ¿No soy yo tan abogado como él? "¡ Y este comentador no tenía ni el texto da la Ley! Pues como él son, lectores míos, los cervantistas que sin pizca de estudio todo se lo saben, a quienes bien se podrá decir, aplicando el cuento: "Registrad, registrad vues"tros ejemplares del Quijote, si es que poseéis esta obra; que bien podrá ser "que entre suis hojas inmaculadas esté escondido el trapillo femenil." "Donaires a un lado, nadie que tenga buen juicio y hable con sinceridad dejará de conocer que en el Quijote, más que en cualquier otro libro de sti tiempo y de su dase, abundan los lugares oscuros para los lectores de hoy, lo uno, por © 1 lenguaje, que data de ha tres siglos, y, a veces, de tiempo aún más remoto, en razón de las frecuentes imitaciones de los libros de caballerías; y lo otro, por las incesantes alusiones a personas, sucesos, trajes, armas y costtunbres de otras calendas. Y ¿qué hacer con lo oscuro si, com9. dijo Luis Barahona de Soto, aunque a muy diferente propósito,
" Donde no hay claridad, no hay luz, ni puede "Haber entendimiento, y entenderse "De haber entendimiento y luz procede"?

i Que hacer con lo oscuro sino aclararlo, o renunciar de por vida a entenderlo a conciencia? He aquí por qué, digan lo que dijeren la ignorancia y la presunción, íntimas amigas que habitan juntas en los desvanes de muchos cerebros. Jas notas no sólo son útiles, sino de todo punto necesarias para leer con fruto el Quijote. Mticho 92 ha trabajado a fin de lograjr este intento: los laudables esfuerzos de Bowle, Pellicer, la Academia Española, Clemencín, CaJderón, Hartzenbusch, Urdaneta, Fitzmaurice-Kelly, Cejador
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y Cortejen, entre otros, han llevado claridad a no pocos lugares brumososdel textp cervantino, y algo hubo de coadyuvar a esta resultado mi edición anotada de La Lectura; pero, con todo ello, y con salir ahora a la luz pública el tomo primero de esta nueva edición, en el cual se esclarecen otros pasajes, aún podría yo dirigir unas docenas de preguntas sobre palabras, frases y alusiones del Quijote a cualquiera de esos sabelotodo que abominan de las ediciones anotadas, y ¡ ahí sí que, respondiendo satisfactoriamente a las veinticuatro horas (ya que todo lo tienen averiguado y al dedillo), hallarían buena ocasión para demostrar su envidiable omnisciencia! " P o r lo tocante al texto de la sin par novela cervantina, prefiero, como en mi edición anterior, el de la príncip;, que es la que ha de suponerse más conforme con el manuscrito original, por - más inmediata a él que cualquiera otra, ya que, contra lo que algunos han supuesto, puede afirmarse que CERVANTES no corrigió las pruebas de ninguna de las ediciones. Así, sólo' contadas veces me aparto de la antedicha, y siempre por motivos fundados, que explico en las notas. Tratando de cómo y en qué ocasiones será licito corregir el texto del Quijote, dice atinadamente el señor Fitzmaurice-Kelly en las advertencias preliminares de su hermosa edición (Edimburgo, 1898): "El camino más seguro —el único seguro— que debe "seguirse es el de no' "admitir enmienda alguna, por ingeniosa que sea, cuando existe presunción "razonable de que el autor escribió la palabra o las palabras que figuran "en el texto primitivo." Y poco después: "Siempre que hay posibilidad ra"zonable para creer que CERVANTES escribió lo que aparece impreso en la "editio princeps, rechazamos toda enmienda." A esta regla, entre otras, me ajusto con cuidado, no sin lamentar que no lo hiciera invariablemente el mismo que la estableció. Así, aun siendo tan correcta, en sentir de los doctos, la edición de Fitzmaurice-Kelly, el texto que doy difiere no poco del que dio el eximio cervantista inglés, tanto en la puntuación, que he vuelto a revisar con esmero, y que da sentido diferente, y siempre claro y natura], a muchas cláusulas antes no bien entendidas, como en el restablecer la lección original en diversos puntos en que éJ la tuvo por defectuosa, no estándolo, leves equivocaciones disculpabilísimas en un extranjero, por muy vasto y sólido que sea su conocimiento de nuestro idioma. Al restituir acá y allá el texto primitivo, rechazando las infinitas enmiendas arbitrarias con aue lo adulteraron muchos editores y anotadores, he recordado tal cual vez, porque, tnutatis mutandis y salvo las evidentes erratas del molde, es aplicable a la primera edición de El Ingenioso Hidalgo, la discretísima advertencia que puso fray Luis de León al frente del original autógrafo de Las Moradas da Santa Teresa de Jesús: " E n este libro —reparó— está muchas veces bo"rrado lo que escriuió la santa madre y añadidas otras palabras o puestas "glosas a la margen, y ordinariamente está mal borrado y estaua mejor "primero como se escriuió... Y porque lo e leydo y mirado todo con aJgun "cuydado me pareqió auisar a quien lo leyere que lea como escriuió la "santa madre, que lo entendía y dezia mejor... Y ruego por caridad a quien "leyere este libro <}üe reverencie las palabras y letras hechas por aquella tan "santa mano, y procure entenderlo bien, y verá que no ay que enmendar, y

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"aunque no lo entienda, crea que quien lo "que no se pueden corregir bien las palabras "enteramente el sentido dcllas; porque si no "propiamente dicho parcqerá impropio, y desa "y echar a perder los libros."

escriuió lo sabía mejor, y si no es llegando a alcangar se alcanga, lo que está muy manera se vienen a estragar

"CERVANTES, como Santa Teresa, no fué un escritor resabido y artificioso : escribía a la llana, a lo popular de su tiempo, y bien pudo decir lo que medio s\g\o antes había dicho Juan de Valdés en su famoso Diálogo de la Lengua: "Escribo como hablo; solamente tengo cuidado de usar de "vocablos que signifiquen bien lo que quiero decir, y dígolo cuanto más 11a"namente me es posible, porque, a mi parecer, en ninguna lengua está bien "la afectación." Y adviértase cómo, coincidiendo con Valdés, nuestro autor puso en boca de maese Pedro esta exhortación, que vale por toda una preceptiva: "Llaneza, muchacho: no te encumbres; que toda afectación es mala." Pero este mismo escribir llano que en el siglo xvii fué parte para que todo el mundo entendiera bien el Quijote, hoy lo 2s para dificultar su comprensión y su glosa, y en especial la comprensión y glosa de cuanto dicen Sancho Panza y los demás personajes populares de la novela, porque, por lo común, de las dos hablas de antaño nuestros eruditos conocen bien o casi bien la culta, la que nos han transmitido los libros; pero no la vulgar, por su poco detenida comunicación con aldeanos y campesinos, únicos sujetos que por herencia la conservan y usan. Así, pues, la prudente ^corrección del texto requiere no sólo estar muy versado en el habla erudita, sino, igualmentje, conocer a fondo la popular, y, con preferencia, la popular andaluza, ya que hoy para nadie ofrece ni aun ligera duda el andalucismo de CERVANTES, que se debió no sólo a sus largas permanencias en Andalucía, "verdadero campo de su observa"ción y verdadera patria de su espíritu", como dijo mi inolvidable amigo y maestro don Marcelino Menéndez y Pelayo, sino asimismo a su oriundez cordobesa, más que suficientemente demostrada en mi colección de Nuevos documentos cervantinos hasta ahora inéditos (1914). A aumentar las dificultades que ofrece el entender en todos casos el texto del Quijote contribuye también muy mucho el desaliño con que de ordinario escribía su autor, descuidado siempre de volver sobre lo hecho para corregirlo y pulimentarlo, tal como don Diego Hurtado de Mendoza, de quien decía el Conde de Portalegre que "no castigaba mucho sus obras en prosa o en verso, como suelen los "grandes ingenios, que no liman con paciencia lo que labran". "No soy yo, de seguro, por no tener bien cualificadas las precisas dotes, y aun quizá por carecer de alguna de ellas, el depurador que ha menester la portentosa novela de CERVANTES; pero, así y todo, por haber leído muchos impresos y manuscritos de los siglos xvi y xvii con la mira puesta a entenderla a mi sabor, y por serme familiarísima el habla popular de Andalucía, donde nací y he vivido cincuenta y dos años, muchos de ellos en trato contiTiuo con la población rural, acaso acaso habré conseguido acertar m i s que otros. Aun ya muy restituida la buena lección en mi edicioncita de "'Clá.sicos Castellanos", el curioso hallará en la presente no pocas razonadas y creo que

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razonables diferencias, hijas siempre de un más detenido estudio y de mi profundo amor a la pureza del original cervantino. " P a r a no hacer antipático el texto ni dificultar su inteligencia, ya que lo que no entra bien por los ojos no llega bien al entendimiento, modernizo la ortografía; pero respetando cuidadosamente lo morfológico y lo fonético, a fin de que, en cuanto sea posible, la lectura del Quijote en voz alta no difiera, o difiera muy poco, de la que se hacía en el tiempo de su autor: conservo, por tanto, las formas vacilantes de muchas palabras, como están en la edición príncipe: agora y ahora, mesmo y mismo, ansi y así, efeto y efectOj proprio y propio, etc. Y, en fin, para hermosear la impresión y lograr que no se haga extraña a los ojos de los lectores, divido en párrafos diversos los amazacotados y larguísimos de las ediciones antiguas, y doy a los diálogos la forma cortada usual en los libros de nuestro tiempo. " P o r lo que hace a las anotaciones, vea el lector a qué reglas he creído deber ajustarme. Mi trabajo es nuevo en su'mayor parte y de ordinario, hasita en aquellas notas que copio de la edición anterior he mudado los ejem-' píos en que fundo mis observaciones, con io cual las robustezco más y más, porque tienen a su favor las autoridades que cité antaño y las que cito ahora. Casi siempre doy dos ejemplos de la locución, giro, palabra o acepción que es objeto de cada nota, y tres o más sólo cuando creo que los dos no prueban claramente su autorizado uso, o cuando contradigo a quien opinó de otra manera. Explico muchos pasajes, frases y voces que no expliqué en la sobredicha edición de "Qásicos Castellanos", en la cual atendí preferentemente a anotar los lugares en que, a mí parecer, no acertaron mis antecesores, y asimismo trato con la extensión necesaria de muchas cosas que allí, por escasez de espacio, me limité a enunciar, aplazándolas para hoy. Donde puodo, levanto el velo de algunas alusiones no entendidas, o, lo que es peor, mal entendidas por otros escritores: "es el Quijote —ha dicho el padre Juan "Mir— una sátira no interrumpida de dichos y hechos, más fina de lo que a "muchos lectores parece"; cierto que sí; pero, veladas y envueltas esas alusiones por la bruma de los siglos, a duras penas el estudio y la casualidad, aunados tal o cual vez, logran deparar alguna huella que guíe los pasos del investigador hasta el terreno de la robusta prueba documental. "Otros elementos aporto a mis notas, que hasta ahora ningún glosador llevó a las suyas y que son de grande utilidad para esclarecer el texto de la novela. Por primera vez traigo a colación, y no en ocasiones muy contadas, sino con alguna frecuencia, las primeras traducciones del Quijote al francés y al italiano, hechas, a aquel idioma, por César Oudin (1614) y F. de Rosset (1618), y a éste, por Lorenzo Franciosini (1622 y 1625). Oudin y Franciosini, que conocían muy prácticamente nuestra habla vulgar, acertaron, aun siendo extranjeros, al traducir algunos pasajes —^verbigracia, el de los famosos duelos y quebrantos— en que después hablan de errar, andando entre tinieblas, por espacio de más de un siglo, los anotadores españo-, les. Asimismo acudo frecuentemente, para desatar dudas y autorizar mi opinión, a las luminosas obras de tres hÍ9panoam«ricanos meritisimos que han hecho en pro de CERVANTES y de su rica y sonora lengua (íituw cuique) más

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que muchos literatos españoles de grande nombrajdía. Refiérome a los sabios filólogos don Andrés Bello y don Rufino José Cuervo y al fervoroso cervantista don Amenodoro Urdaneta. Muy valioso y eficaz auxilio debo a sus obras, y.lo deberán, sin duda, cuantos con vehemente deseo de acertar me sucedan en la ardua, pero agradable tarea de' anotar el Quijote. "Algunos espíritus demasiadamente serios, encastillados de por vida en la contemiplación de lo sublime, que es casi como decir en la de sí mismos, me han llevado a mal que propenda a ingerir en mis notas refranes, coplas y cuentos, y, pues no aspiro a la enmíenida, quiero justificarme. Acudo a los refranes porque, como dijo Valdés en su Diálogo de la Lengua, "en los refranes "se ve muy bien la puridaid de la lengua castellana...; los castellanos son to"mados de dichos vulgares, los más de ellos nacidos y criados entre viejas "tras del fuego, hilando sus ruecas...; pero para considerar la propiedad "de la lengua castellana lo mejor que los refranís tienen es ser nacidos en el "vulgo". Uso a menudo de las coplas populares porque, como dijo el lexicógrafo Covarrubias, "con ninguna cosa se apoya tanto nuestra lengua como "con lo que usaron nuestros pasados, y esto se conserva en los refranes, en "los romances viejos y en los cantarcillos triviales; y así, no se han de me"nospreciar, sino venerarse por su antigüedad y sencillez. Por eso yo "—añadía— no me desdeño de alegarlos; antes hago mucha fuerza en elloS "para probar mi intención". Y uso tal vez de la anécdota y del cuentecillo breve y oportuno, por evitar hasta donde pueda la aridez en mis notas, a fin de que mis favorecedores las lean sin fatiga y no renieguen de ellat> y de su autor, ni, por dar de lado a lo que les enfada, echen a mal, con ello, el venerado texto de CERVANTES. Esto me enseñó el maestro Horacio con lo del qui miscuit titile dulci..., aplicable a más que la poesía, y esto me enseñaron los hortelanos, que ponen entre 'col y col lechuga. Y como sé y mq consta que dijo bien el que decía: '
"Si queréis ser leídos, sed amenos",

y creo, además, que cabe serlo, siquiera un tantico, hasta en un tratado de Matemáticas, y mayormente en unas notas al Quijote, la obra más amena del mundo, traigo a ellas, siempre que los hallo a mi alcance, ejemp'.os que por sí mismos interesen, al par que sirvan cumplidamente a mi principal propósito. En conclusión, por honrar la memoria de CERVANTES lo mejor que me es posible, autorizo mis aseveraciones, cuando i o s tengo a mano, con textos de reyes, príncipes y señores, y de escritores y artistas notables, y con pasajes de documentos a ellos referentes, para que, en cierta manera, contri-' huyendo a ilustrar su portentoso libro, rindan las debidas parias al Príncipe de los Ingenios Es'pañoles, por quien el habla castellana es tan celebrada y gloriosa en todo el mundo. Dij e en el prólogo de mi edición de La Lectura: "Escribo mis notas mi"rando más a los que saben poco que a los que mucho saben." Escríbelas —añado ahora— especialmente para cervantófilos extranjeros, que, aunque muy cultos, no son harto conocedores de muchas partícularidadies de nuestra habda, y para españoles que, ejercitados en otras tareas, no se han dedicado

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con prolijidad al estudio d« su propio idioma, ni al de las costumbres del tiempo de CERVANTES, por todo lo cual he seguido el dictamen de San Gregorio, que aconseja en sus Morales que "quien escribiere se ajuste a la ca"pacidad del más corto, no sea que estrechando a pocos la noticia que desea "comunicar a todos, parezca que más prebende con ella hacer ostentación de "sí que el provecho común". Y si hay lectores que no han menester sino la. mitad de las notas, otros hay para quienes ninguna huelga, y las que para fulano estén de más, no lo estarán para zutano; y, al cabo, las notas de una edición crítica como la presente no sólo son parte necesaria de ella, sino también abundante cauda! de observaciones, al cual, como a obra de consulta, puedan acudir con fruto los que l^en el Quijote en ejemplares desnudos o escasos de comento, cuando quieran desatar una duda o enterarse en un pormenor curioso. "Los que en mis notas pensaran buscar algunas de esas soflamas cervantinas rellenas de hueras generalidades, fáciles latiguillos y frenéticos ditirambos, propios de la que Menéndez y Pelayo llamó donairosamente "turba "gárrula que infesta las márgenes del sagrado manantial cervántico, en son "de venerarlas", no pierdan su precioso tiempo, y suelten el libro, sí llegaron a tomarle en rsus manos, porque no hallarían en él lo que desean. Jamás cultivé, gracias a Dios, el campo de las exégesis esotéricas, donde se ve con asombro que mientras unos hacen del Quijote una obra punto menos que de pura mística, llenando páginas y más páginas de farragosas jaculatorias a don Quijote y a Sancho, con mucho del "¡ Don Quijote m í o ! " y no poco del "(Sancho de mi alma!", otros fantasean de lo lindo, pintándonos a CERVANTES como un librepensador y anticlerical de tomo y lomo, y, amén de esto, como un solapado enemigo de todos los poderes públicos de su época, y otros, mientras tanto, se dedican á destilar por la fina alquitara filosófica la quinta esencia de la significación del Quijote, "invectiva contra los libros de "caballerías —el mismo CERVANTES lo dice—, de q^uien nunca se acordó Aristóteles, ni dijo nada San Basilio, ni alcanzó Cicerón". Mi labor es bastante más humilde que la de estos perspicaces maestros: consiste tan sólo en procurar que sea inteligible toda la letra del libro de CERVANTES, trabajo previa y enteramente necesario para calar en su espíritu. Además, no habremos de reñir por nada de esto: para todos da la viña. "In uno eodem prato —dijo "Séneca— bos qiiaerit herbam, canis leporem ct spineta lacertus." "Lo que a todos, como españoles amantes de las glorias de nuestra patria, debe interesarnos preferentemente y sobremanera es que se lea mucho el Quijote, entendiénidose bien o medianamente, en cualquiera de ¡os centenares de ediciones que se han hecho en su lengua original. El Quijote, como ciertos manjares exquisitos, suele no gustar hasta que se ha probado algunas veces. Pruebe de este plato singular el más melancólico; lea en la peregrina historia desde su primer capítulo, o por donde al acaso se abriere, y yo fío que si el primer día no halla dekitosa la lectura le tomará algún gusto el segundo, y se sonreirá el tercero, y se reirá a carcajadas el cuarto, y el quinto no verá la hora de reanudar la grata distracción, y el sexto será otro hombre del que era, y al séptimo estará curado de su mal de espíritu, todo

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con que cada uno de estos días no actúe ni opere la causa de su tristeza, neutralizando el efecto de la mágica virtud de la medicina. Un curado te habla, lector; un ex enfermo que puede poner al pie de esta receta el es probado con que solían recomendarse las culinarias. "Léase el Quijote por los melancólicos y por los alegres; que, como dijo Pr6sp¿5-o Mérimée, "es gran espectáculo el del hombre de bien luchando con"tra la fortuna, y en la novela de CERVANTES asistimos riendo a un espectácu"lo parecido. Compadecemos a don Quijote, porque despierta en nosotros mu"chos pensamientos que nos son comunes con él. j Desgraciado de aquel "que no ha tenido alguna de las ideas de don Quijote.y no ha arrostrado "los golpes y el ridículo por enderezar entuertos!"

Esto escribía yo en diciembre de 1915, cuando comencé a dar a la estampa mi primera edición crítica del Quijote; y pues Dios, loado sea por siempre, me ha concedido unos años más de vida, y amigos y enemigos, todos muy dignos de mi agradecimiento, han coadyuvado a que se agote aquélla en poco itiás de dos lustros, con honra para mi nombre y provecho 'para ini vejez, saco a luz la nueva edición que, vislumbrando tan agradable resultado, preparé durante este decenio, sin dolerme del tiempo que hubiese de gastar en tarea para mí tan deleitosa, que la recomenzaría con gusto cien vecéis. No me limito, pues, a reimprimir la edición anterior; por el contrario, he pucs.to la mira en mejorarla cuanto m^e fuese posible, atendiendo -cuidadosamente: I." A revisar el texto, cotejándolo aún otra vez con el de las ediciones más importantes, en especial con el de la príncipe, y a estudiar de nuevo el sentido de cada cláusula, para darle la debida puntuación. No podía yo perder de vista lo que acerca del puntuar bien los escritos había dicho Dávila en su Compendio de Ortografía Castellana (1631) : "La segunda parte de ¡a buena ortografía es la buena apuntuación, i esta supone ya capacidad, pues se ha de entender bien la razón para apuntuarla, y qué equívoco puedte aver en lo escrito para evitarlo; que para lo confuso se inventó la distinción. Por esso entiendo a lo material aquello de Horacio en la arte Poética; Recté scribendi scife est, & principium & fons." Tanto es así, que antes que Dávila, en 1614, había dicho el maestro Ximénez Patón en el prólogo de su Epitome de la Ortografía Latina y Castellana: "Puntuando bien ba descansado el que lee y entendiendo el que oye. Y digo m á s : que el hazer la pun-' tuacion como conuiene es vn mediano comento para muchos passos..." 2-° A refundir, haciéndolas aún más interesantes y demostrativas, casi la mitad de las notas de la edición anterior. A eSte propósito y tomando en cuenta que, como escribió San Agustín en el prólogo de su libro I I I De Tnmtate, "a nadie se ha de dar en lo que dice más crédito de aquello que sus pruebas merecieren", he mudado y mejorado en gran parte el juego general de ejemplos aducidos en mis notas, para lo cual he leído más de dos•cientas obras de los siglos xvi y xvri nunca estudiadas, por mí ni por ningún otro, con el fin de glosar a CERVANTES. Para dar cabida a tantos nuevos

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datos y, como siempre, más atento a decir cosas no dichas por nadie que a reproducir las de mis ediciones anteriores, cuido de resumirlas y de esta manera hago lugar A las recientes, sin acrecentar, o acrecentando poco, la extensión del comentario. 3.° A rectificarme y corregirme en cuantos lugares he visto o me han enseñado que e r r é : quizá en más de treinta. Y contra lo que entendieron en su prólogo los cultos anotadores de cierta moderna edición del Viage del Parnaso, si yo declaro que me corrijo cuando caigo en la cuenta de que no acerté, ¿por qué no he de declarar lo propio respecto de los demás que erraron? Ni ¿cómo dejar de llamar la atención sobre sus errores si ha de evitarse que otros intérpretes incurran en ellos ? 4." A ilustrar por primera vez más dé setecientos lugares, algunos, no entendidos a derechas antes de ahora, y los más, por convenir así a la enorme difusión que entre los extranjeros ha adquirido la lectura del Quijote en su lengua original. Con frecuencia he recibido y recibo cartas de diversos países, en las cuales se me pregunta el significado de particularidades que carecen de notas en mis ediciones anteriores; dudas que patentizan con cuánta razón decía el sabio polígrafo Menéndez y Pelayo, mi iiir olvidable amigo y maestro, contestando a mi discurso de recepción en la Real Academia Española: "Luz, más luz es lo que esos libros inmortales requieren : luz que comience por esclarecer los arcanos gramaticales y no deje palabra ni fras€ sin interpretación segura, y explique la génesis de la obra, y aclare todos los rasgos de costumbres, todas las alusiones literarias, toda la vida, tan .animada y compleja, que CERVANTES refleja en sus libros." ' 5.° A dar a ciertas notas (hasta el número de cuarenta), por lo importante o por lo curioso de sus asuntos, toda la extensión que han menester, para lo cual las llevo a los apéndices del tomo VII, .jioniendo al pie del texto meras remisiones. 6." Y, por último, a insertar al fin del dicho tomo, además del Registro de los autores citados y las Listas de suscriptores o esta edición, un copioso y útilísimo índice de tnaterias que facilite la búsqueda de cualesquier noticias gramaticales, lexicológicas, históricas, etc., contenidas en todo el comento. Esto dicho, no terminaré la ya larga postdata que añado a mi añejo prólogo sin responder, siquiera brevemente, a algunos de los reparos que en revistas, periódicos y cartas, y aun oralmente, cuándo con buena y cuándo con mala intención, han opuesto a mis ediciones anteriores. "Muy útil habría sido —escribió don Américo Castro en el tomo I V de la Revista de Filología Española— reunir al principio [de mi edición crítica] las observaciones sobre los anteriores comentaristas, que, a veces con excesiva insistencia, ocurren en las notas: nadie como R. M. podía hacer esa caracterización..." Y otro reparo pudo hacerme el señor Castro a la par que el prrdicho, conviene a saber: que noto repetida y aun múltiplemente unas mismas cosas en los diversos lugares en que ocurren. Lo uno y lo otro es cierto, y el haberlo hecho, y el volverlo a hacer en la presente edición, d é -

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bese a que, de ordinario, los que han leído una o varias veces todo el Quijote gustan de releerlo parcialmente, bien buscando aquellos capítulos de que más se agradan, o bien abriendo al azar cualquiera de los volúmenes; y bueno es que al hallar estos lectores cosa que les cause extrañeza o duda, hallen al pie mismo de la página, por nota o por una referencia a nota, lo que desean ver explicado. Algunos me censuran por la abundancia de citas; pero no he de dolerme de ello; antes recuerdo con el gran hablista autor de los Diálogos de la Agricultura christiana que los libros del doctor Pitio tuvieron muchos adversarios, y cuando más no podían, le ponían por falta sus enemigos que alegaba con muchos doctores, "porque como ellos no saben ninguno, no pueden sufrir que el doctor pruebe saber tantos", f ara los que por no ser eruditos reniegan de la erudición viene que ni pintado aquello que dice Salas Barbadilla en la dedicatoria de La estafeta del dios Momo (1627): "Yo conoci vn hombre muy pequeño, que acusaua por fealdad la gentileza de los hombres bien dispuestos, y al fin le confessó a vn confidente suyo que quisiera auer nacido muger para poderse poner chapines." De la erudición, como del dinero, sólo reniegan aquellos que no la tienen. Otros me afearon el señalar algunos descuidos de CERVANTES : tal o cual desaliño en su incom.parable prosa; tal o cual verso flojo o faltb de cadencia. A éstos advertiré que bien puedo yo decir de CERVANTES lo que de Aristóteles puso Hernando Alonso de Herrera en boca del comendador Hernán Núñez el Pinciano, en su Breve disputa de ocho levadas contra Aristótil y stts secucíces (1517): "Muy devoto soy de Aristótil, mas no su esclavo." Y Puigblanch, respondiendo a don Joaquín Lorenzo Villanueva, que le había reprendidopor cierto reparo hecho al autor del Quijote: "Así, pues. Dómine Gafas, venere usted cuanto quiera a CERVANTES, i admírele, que esto también lo h a g a yo; pero no idolatre en él, ni le crea impecable, pues hombres impecables ni los ha habido ni los puede haber." Cuanto más que CERVANTES nunca fué^ ni pretendió ser, un escritor mirlado, y bien pudo decir lo que a Lucillo decía Lucio Anneo Séneca en una de sus epístolas: "Te quejas del estilo descuidado de mis cartas. ¿Quién habla con atildamiento sino el presumido?" Cuando digo que en Andalucía es corriente tal palabra o tal frase, c^ que CERVANTES la dice como es usual en aquella región, no quiero dar a entender, y así lo hice constar en nota del capítulo i de la segunda parte (IV,. 59> 13), que no se dice en otras de España, como malamente han imaginado algunos de mis lectores, propugnadores tan celosos del habla de su tierra,, que poco ha faltado para que me excomulguen. "Mis frecuentes referencias a Andalucía —.dije en el lugar citado—, la tierra que como propia mejor conozco, no indican en manera alguna que sean privativas de ella las palabras, frases y costumbres de que voy tratando." En la presente edición, como en las anteriores, sigo practicando el precepto horaciano de mezclar lo dulce con lo útil, lo cual me echan en cara por poco o nada científico los que gustan de la erudición a palo seco, más áspera que un cardo. Si es' pecado el mío, tan contumaz soy, que lo seguiré cometiendo hasta el fin de mi,s días. Quisiera yo —¡ la pena es no lograrlo!—

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'que se leyeran mis notas al Quijote, dicho en frase de mi insigne paisano el Crisólogo minorita, "como 'z\ niño que come la fruta de sartén más por la miel que tiene que por ella misma, no teniendo tanto intento a hartarse como a engolosinarse". Bien y más que bien lo entendía Ambrosio de Morales an el primero de sus Quinze discursos (1585) : "Todos los escritores prudentes —dijo— buscan buen gusto para hacer más sabrosa su doctrina, y no ay honesto deleyte del sentido con que no querrían combidar al entendimiento; y no se desuelan ni trabajan menos en enseñar las cosas suauemente que en buscarlas para las enseñar. Y a Platón y a Marco Tulio les paresce no basta para que vno deua escreuir que sepa pensar cosas buenas, sino que las pueda dar de manera que agraden por suaues y graciosamente dichas." No sea, pues, el libro, especialmente el libro literario, como aquella Quintia <le Catulo, que, pintándola el poeta hermosa y blanca, añadió que en toda ella no había ni un grano de sal. La más justa y la mayor tacha que se nos puede poner a los anotadlores del Quijote, a jní entre ellos, es la insuficiente lectura. Pero bien echará de ver cuánto he procurado enmendarme'quien coteje con mis notas de antaño las de esta edición. Y el que lea más que yo leí de seguro tendrá ganado lo principal para comentar el Quijote mejor que este pobre septuagenario, ausente de todas las capillitas y corrillos, y a quien, por la dura ley del in sudare vultus tui..., fué necesario gastar su mejor tiempo oficiando ante los altares de la grave Temis, incapaz de una sonrisa. Y después... Lo que me ha sucedido después dígalo por mí Lope de Vega, como por sí lo dijo en una «de 'SUS epístolas más admirables: ' •
"Mas quando vn hombre de sí mismo siente Que sabe alguna cosa,, y que podría Comengar a escriuir más cuerdamente, Ya se acaba la edad, y ya se enfría La sangre, el guSto, y la sajud padece . \ Auisos varios que la muerte embia ; De suerte, que la edad quando florece No sabe aquello que adquirió passando, Y quando supo más, desaparece."

Madrid, 4 de octubre de ip2'¡. POST SCRIPTUM

He terminado, gracias a Dios, la obra de más empeño que emprendí en mi vida, y de la cual no estimo sino como tanteos y ensayos mis dos ediciones de 1911-13 y 1916-17. Ahora, por la perseverante labor de tantos comentadores, yo en todos sentidos el último, están más que medianamente inteligibles para los modernos todas las reconditeces gramaticales, lexicológicas e históricas del texto del Quijote; ya hay la "luz, más luz" que deseaba para él Menéndez y Pelayo, y ya, entendiéndose a derechas cuanto escribió CERVANTES en este libro inmortal, es llegada la sazón para que hagan maravillas con él los intérpretes y escoliastas del orden psicológico y se esfuercen para

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estar de un acuerdo. Mas ¡ ay!, que es muy de temer que, lejos de lograrlo, den al mundo tantos Quijotes diferentes como intérpretes tenga, y cada uno de €sos Quijotes sea el de su propio comentador, pero ninguno de ellos el de CERVANTES, que por siempre jamás seguirá siendo el único auténtico. Pero aunque ya quede inteligible de todo punto el texto de la incoimiparable novela traducida a todos los idiomas y admirada en todas las naciones, ¿será buena lectura para todos, sin excepción?... Y ¿se entenderán, también sin excepción, tal como yo he querido que se entiendan, las humildes notas con que he procurado ilustrar el Quijote^ Inclinóme a responder negativamente a estas preguntas. "Los autores —escribió no ha mucho don José María Salaverría— arrojamos las cuartillas a una imprenta, abandonamos al regente el fruto de nuestras horas de dolor y esperanza, y desde entonces el libro, como un hijo aventurero que sale a probar fortuna, se pierde para siempre a nuestra mirada. Sabemos que alguien lo busca en las librerías; sentimos que lo llevan y lo traen; sigue sü suerte, lejos de nuestro amor y vigilancia de padres." Más ampliamente lo había recordado Ambroisio de Morales en su Apología por los Anales de Gerónimo de Zurita ^: "Antigua querella es y por larga esperiencia de muchos siglos parece ser muy justa la d e Platón, quando se queja de la miserable desventura que «on forzados a padecer los libros al pimto que el que los ha escrito los suelta de la mano y los echa como a volar en público, pues al mismo punto quedan huérfanos y pierden el buen amparo de su padre, quando más necesidad tenían de valerse del... Una obra, por más parlera que sea, sí la pedís se os defienda, o se os excuse en una cosa que le queréis tachar, hallarla heis muda y sin poderío de responderos. Bien podéis reprehender quanto quisieredes, y poner dolencia en todo lo que se os antojare, que muy a vuestro salvo lo haréis, sin quej que pueda abonárseos ni dar su descargo la obra. Porque lo que una vez está escrito (dice Platón), de una misma manera llega siempre a manos de sabías y de necios, a poder de quien lo entiende y de quien no alcanza entenderlo, y no sabe decir a uno: "Dexáme, que no soy para vos, pues no me "habéis de entender", ni a o t r o : "Vos quiero yo que me leáis, porque sé "que me entenderéis..." ¡A cuántos podría decir esas primeras palabras e!
gran libro de CERVANTES !

Y por lo que atañe a mi comento: ¿es bueno? ¿ E s malo? Lo uno y lo otro se ha dicho. ¿De parte de quiénes está la razón? Moriré sin saberlo, por la que daba San Jerónimo y vertió a nuestro romance fray Joseph de Sigüenza ^: "Mientras bíuímos y estamos en estos quebradizos vasos de barro encerrados, parece que siruen de algo los fauores de los amigos, y los cprobrios de los enemigos nos dañan; mas quando ya la tierra se boluiere a su tierra, y assi a los que escriuimos como a los que juzgan de nosotros nos huuiere la muerte pálida traspuesto, y viniere otra generación, y cayendo agora las hojas primeras de los arboles verdes sucedieren en su lugar

1 Apud Opúsculos castellanos de... (Madrid, Benito Cano, MDOCXCIII), tomo I, página' 303. 2 La vida de San Jerónimo (Madrid, Imprenta Real, M.DC.XXIX), páff. 269.

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Otras, entonces se juzgarán los ingenios por lo que son..." No por lo que en vida quisieron hacerlos valer, contrapuestamente, la benévola amistad y la ruin malevolencia. Acerca de mi trabajo sólo sé y afirmo que he dedicado a estudiar a CER. YANTES veintinueve años de mi vida y que hice cuanto pude y supe por lograr el acierto y por honrar su venerable memoria. Madrid, 4 de octubre de ipzS. MiLLÉ GIMÉNEZ (Juan): Estudios de Literatura Española. La Plata. República Argentina, 1928. (Tomo VII dfe la Biblioteca Humanidades, cditatada por la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación de la Universidad de La Plata.)—i voJ. en 8.» m. [Imprenta "Coni", Buenos Aires.] El ¡lustre profesor de las Universidades de La Plata y Buenos Aires, don Juan Millé Giménez, cuyo es el libro de que vamos a ocuparnos, es, merced a sus importantes trabajos literarios, harto conocido de los eruditos españoles e hispanoamericanos. Sin embargo, no nos parece inútil recordar una vez más su personalidad de escritor y sus aportaciones a nuestra historia literaria. Español (de Almería, según parece desprenderse de una nostálgica alusión suya), al fijar su residencia en esa hermosa tierra argentina, tan acogedora, tan española, no ha sido, como otros compatriotas nuestros, ingrato con el país donde n a d ó y se formó, sino que reavivando aún más el cariño que por él sentía, no satisfecho con cantar sus bellezas en el precioso libro de versos De la España vieja (Buenos Aires, 1923), ha dedicado sus afanes y el escaso tiempo que le deja libre su profesión de abogado, a enriquecer cada vez más las investigaciones de historia de la Literatura española en lo que allí es factible —y es mucho, gracias a su entusiasmo y penetrante observación—, pues carsoe de archivos y documentos y a veces hasta de algunos libros que, aun siendo aquí corrientes y a pesar del interés que tienen las bibliotecas argentinas en aumentar su fondo español, no han atravesado todavía el Atlántico. Muestra de su erudición y certeza crítica es una serie de monografías, escritas con atrayente amenidad y densa solidez, de que quisiéramos tratar detenidamente, si no nos lo impidiera la falta de espacio. Baste recordar, entre otras, la Miscelánea erudita (Rey. Hispanique, L X V y L X V I I I . Edic. separada, 1925-26), conjunto de artículos tan interesantes como los titulados Dos reminiscencias del Ariosto en Cervantes; Una nota para "La Vida es sueño"; La fecha de "Don Gil de las calzas verdes"; y o t r a s ; y Notas gongorinas (Rev. Hisp-, id. Ed. separ., id), integradas por curiosas y oportunas observaciones a la vida y la obra del genial poeta, que, con los recientes y notables Comentarios a dos sonetos de Góngora, publi-' cados en la revista de la Universidad de La Plata, Humanidades (t. XVI. Edición separada. Buenos Aires, 1928), han de ocupar siempre un preeminente puesto en la extensa bibliografía del culteranismo.

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Pero los más valiosos estudios del señor Millé Giménez, que hemos de.iado de intento aparte, son los dedicados a la gigantesca figura de4 creador del teatro español: del gran Lope de Vega, por quien siente ferviente entusiasmo y a quien comenta como nadie. Son los principales: Un soneto intereiante para las biografías de Lope y de Qiievcdo {Helios, Buenos Aires. Agosto, 1918), que descubre noticias insospechadas y de capital importancia en la lectura escrutadora —como él sabe hacerlo— del soneto de Lope "Vos del Pisuerga nuevamente Amphriso" {Rimas, Madrid, 1609. Núm. 128), dedicado a don Francisco de Quevedo; El Horóscopo de Lope de Vega (Humanidades, t. XV. Edic. sepan Buenos Aires, 1927)., tan original como documentado : testimonio de la gran cultura de su autor; Don Miguel del Carpió, fío de Lope de Vega {Nosotros. Núm. 172. Año XVIL Edic. separ. Buenos Aires, 1923), que demuestra cómo se puede hacer mucho en la investigación histórica sin necesidad de documentos inéditos, sólo leyendo y recopilando; Lope de Vega traductor de Claudiano {Verbum. Núm. 6o. Año XVIL Edición separada. Buenos Aires, 1923), y otros más interesantes todavía, que son los contenidos en el libro objeto de esta reseña. En este libro —primorosamente editado por la Biblioteca Humanidades— ha agrupado el señor Millé Giménez, bajo el título común dfe Estudios de Literatura española, los mejores da entre los suyos ya publicados anteriormente en diversas revistas. Así, no es extraño que los haya admirables, y menos si se tiene en cuenta que el autor los ha sometido antes de reimprimirlos a una detenida revisión, que ha dado por resultado el enriquecerlos •con nuevos datos imiportantes y recientes. Encabeza el volumen un brevísimo prólogo de homenaje a la madre España y a ¡a nación argentina, y a continuación el primero de los estudios reimpresos-, que es uno de los más conocidos de su autor, a lo menos entre el público español: La fábula de la lechera a través de las diversas literaturas (pág. I ) , donde brilla el señor Millé Giménez, no sólo por sus excelentes dotes dé investigador, sino además como castizo y elegante escritor. Es un trabajo en que la amenidad y el interés se unen a una compacta aportación <ie datos y noticias hecha con suma discreción y orden. La mayor parte del volumen la constituyen varias monografías referentes a Lope y Cervantes. Es la que sigue a la anterior una de las más completas de las dedicadas» al primero. La titula su autor La juventud de Lope de Vega (pág. 33), yr comprende uno de los períodos menos estudiados de la vida del gran poeta, o sea desde su nacimiento hasta sus exaltados amores con Elena Ossorio. La maravillosa y sólida creación del señor Millé Giménez nos presenta el hogar de Félix de Vega, visitado continuamente por el beato Bernardino de Obregon, consejero y consuelo de aquella familia en sus numerosas calamidades; los estudios del Fénix en Alcalá y la protección que le dispensaba don Jerónimo Manrique (figura interesante a cuyo conocimiento contribuye no poco el señor Millé), y, por último, la avasalladora pasión de Lope por Dorotea, que había de ,ser al primer (paso en su agitada vida, única en todas los tiempos.

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REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

Verdadera continuación de esta monografía, y no inferior a ella, puede considerarse la titulada Lope de Vega en la Armada Invencible (pág. 103), donde aparece Lope como personaje principal en un cuadro vivo y documentado de la funesta expedición a Inglaterra, trazado con tal realidad y justeza que admira. Aporta el señor Millé la novedad interesante de que Lx)pe no desembarcó en Cádiz, según la general opinión, sino en La Coruña, y lo prueba de modo irrecusable. La encarnizada guerra del culteranismo —Góngora y Lope protagonistas— ha apasionado también al señor Millé Giménez, que le dedica dos estudios principalísimos: El "Papel de la nueva poesía" (pág. 181): sucinta cronología crítica, llena de claridad y perfectamente razonada, de la lucha a que aludimos^ y Jáuregui y Lope (pág. 229), riferente a las relaciones entre estos dos ingenios y Góngora, reformado y aumentado en esta reimpresión según los curiosos datos publicados por don Miguel Artigas en sus magistrales estudios, gongorinos. En las monografías tituladas Una "octava real latina", de Lope, y el falso Avellaneda (pág. 247) y Una nueva interpretación acerca de los "artículos" omitidos por Avellaneda en su "Quijote" (pág. 151), tiende a esclarecer —y nos parecen muy dignos de atención los derroteros que marca para d i o a quienes dis'pongan de elementos de los cuales allí es imposible disponer— la verdadera personalidad del falso Avellaneda, problema que ha de atraer siempre a todo investigador de la historia literaria española, y que, por desgracia, sigue tan de actualidad como en 1614. En el primero de estos dos trabajos se estiKÜan los versos hechos en latín con las reglas de Ja versificación castellana, y reivindica los conocimientos de latín de Lope de Vega, que tan aturdidamente le han sido negados por algunos. En el segundo dedica el mayor espacio a •coirientar las tesis sustentadas acerca del autor del Quijote apócrifo, basándose en la omisión de los articulas notada por Cervantes, y deduce de ello curiosas conclusiones. Luce su ingenio y fina ironía el señor Millé Giménez en otro artículo, titulado, con innegable acierto, Los locos y el Quijote (pág. 81), cuyo asunto son unos graciosísimos y eruditos comentarios a los famosos descubrimientos de don Feliciano, Ortega: el ejemplar-prueba del Quijote; don Fabián Hernández: el original autógrafo del inmortal libro, y don Atanasio Rivero: las "trazas" cervantinas. Sentimos de veras que el señor Millé no incluya eai este artículo a alguno de los que viven merecedor de figurar allí, junto a los citados, por sus Originales interpretaciones de las obras de Cervantes, aprovechándose de que no puede protestar de las pedestres ideas que le adjudica; pero tal vez se decida alguien a completar tan curioso catálogo. El resto del volumen lo integran un breve pero sustancioso trabajíto acerca de Juan de Leganés (pág. 285) (personaje citado varias veces «n las obras de la Edad de Oro y hasta el estudio del señor Millé, defectuosamente identificado por los comentaristas de Quevedo); y lia reimp'-esión ñz El "Diego de Mendoza" de las "Flores de poetas ilustres, ayo del quinto duque de Alba (pág. 299), publicado no hace mucho tiempo en los Estudios

NOTAS BIBLIOGRÁFICAS

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eruditos in memoriam de don Adolfo Bonilla (t. i.° Madrid, 1927; pág. 209),. y «obrado conocido y justamente apreciado para que nos detengamos a comentarle. Por último, ál fin del volumen va un útilísimo índice alfabético de nombres citados, que facilita mucho el manejo de la obra, tan compleja y variada. Sólo plácemes merece don Juan Millé .Giménez por el libro que acaba de publicar, digno hermano mayor de sus trabajos anteriores, que prueban con éste sus profundos conocimientos literarios y significan un esfuerzo digno del mayor aplauso por sus valiosas aportaciones a la historia literaria española, y la amenidad e interés que ha sabido dar a todo su pluma de original y distinguido escritor, sin dejarse llevar de vanidosos efectismos donde se busca más la propia exhibición que la utilidad científica, ni interpretar tampoco caprichosamente los clásicos, como hacen ciertos críticos (?), para exponer con pacatería sus propias opiniones, difíciles de sostener personalmente. Le basta al señor Millé seguir la erudita escuela del gloirioso Menéndez y Pelayo, atacado ahora —^después de muerto, se entiende, que de estar vivo, ¡ cuánto se hubiera reído a cosba de ello!— por algunos cuervos literarios, que al sentirse fracasados —^mientras avanza el tiempo y ellos pasan sin pena ni gloria— satisfacen su bilis con el impotente graznido a aquel "de quien no se puede hablar sino con reverencia y erterneciraiento", como dice «1 propio señor Millé Giménez —legítimo discípulo suyo— en una bella conferencia titulada La tradición nacional española (Buenos Aires, 1921; pág. 13), dedicada a enaltecer las glorias d o nuestra Patria.
JOAQUÍN DE ENTRAMBASAGUAS Y PEÑA-

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E! día 21 de noviembre último falleció en Murcia nuestro excelente compañero el jefe del Museo Arqueológico de aquella caspital, y jefe de segundo grado de nuestro Cuerpo, dom Carlos Sclgas y Domínguez, hijo del.famoso poeta y escritor del pasado siglo don José Selgas. El finado, aparte de esta su esclarecida aS'Cendencia, fué un probo funcionario y un ejemplar caballero cristiano. Procedente de la incorporación del extinguido Ministerio de Ultramar, llegó a nuestro Cuerjx) y en los Archivos de Hacienda de Murcia y Toledo, primeramente, y luego en el Museo Arqueológico de la prim.era áz ambas ciudades, cargo que ha servido hasta su muerte, ha dejado vestigios de siu asidua labor. En su tiempo se ha imipreso y publicado el Catálogo de los fondos arqueológicos de dicho Museo levantino. Descanse en paz, y damos a su viuida e hijas el testimonio de nuesitro sentido pésame. do del Cuerpo, don Ignacio Rubio ; Cambronero. Se ha encargado de la Bibliotec; de la Dirección general de Acción So cial, dependiente del Ministerio d' Trabajo, el jefe de segundo grade don Manuel de Torres y Ternero. Nuestro coimipañero don Luis Gar cía Rives, oficial de primer grado de Cuerpo facultativo, ha sido nombra do, en virtud de concurso, Archive ro del Circuito Nacional de Firme Especiales, dependiente deÜ Ministe rio de Fomento.

Ha sido nombrado archivero de la Excelentísima Diputación Provincia de Barcelona el oficial de primer gra-

Bl Programa de las enseñanzas d Literaturas Modernas del curso d (primavera de 1929 en la Facultad d Fiílosofia y Letras de la Universidaí Central es el que sigue: Cátedra de Lengua y Literatura In glesa: Profesor E, Allison Peers, d la Universidad die Liverpool (lunes miércoles y viernes, de cinco a seis en el Salón de Grados). La Literatura Inglesa desde Sha kcspeare a. Pope, prosa inglesa moder na, explkada en sus textos: i. Defoe

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Goldsmith; 2. Walter Scott. Macaulay; 3. Dickens. Edgar Poe. La Poesía Lírica Moderna desde fines del xix hasta la gran guerra: I. Bridg-C; Stevenson, Hardy, O'Shanghressy; 2. Poetisas dd siglo xx; 3. Thampson, Neoboit, Masefield. 'Cátedra de Lengua y Literatura Alemana: Profesor Karl Vossler, de la Universidad de Munich (martes, jueves y sábados, de seis a siete, en el Salón de Grados). Metodología Filológica, con especial referencia a la Literatura alemana: I. Crítica de los métodos antiguos; 2. Gramática e Historia de la Literatura; 3. Problemas de la Historia de la Lengua; 4. La Gramática como sistema; 5. Categorías de la Gramática y de la Psicología; 6. Las manifestaciones de la vida espiri;tual estudiadas en las lenguas; 7. Vida religiosa e idioma; 8. Vida nacional e idioma; 9. Ciencia, poesía e idioma; 10. Consideraciones finales sobre la Lingüística actual. Cátedra de Lengua y Literatura Italiana: Profesor Ezlo Levi, de la Universidad de Nájwles (lunes, miércoles y viernes, de cuatro a cinco, en la Sala de Conferencias). El Realismo en la tradición literaria italiana: i. La Antigua Florencia; E¡ Noveüino y el D^ecamerone; Franco Saochetti; Elementos realistas en la poesía de Dante. 2. La Poesía franco-veneciana: Carlomagno y el rey Artús en Italia. Peregrinaciones; Gi'uUarí. Luigi Pulci. 3. La Épica del Renacimiento; Boiardo; Humorismo en Ariosto; La'tradición italiana y eJ Quijote.

Cátedra de Lengua y Literatura Portuguesa: Profesor Fidelino de Figiieiredo, de la Academia de Ciencias de Lisboa (martes, jueves y sábados, de cinco a sois, en ía Sala de Conferencias) . La Literatura Portuguesa ante las Literaturas románicas. Investigaciones especialles; i. El Camcionero de Rezende y los orígenes del castellamsmo y culteranismo portugués: 2. Lirismo camoeniano en el Cancioneiro Geral; 3. Influencias castellanas en la formación del ideal clásico portugués; 4. Literatura feminista en los siglos XVI y XVII; 5. Concepto de Ja Crítica poética y su historia en España y Portugal; 6. El Don Juan de Tirso en lia anoderna literatura portuguesa. Cátedra de Lengua y Literatura Francesa: Profesor Jean Sarrailh, del Liceo de Poitiers (lunes, miércoles y viernes, de seis a siete, en la Sala de Conferencias). Relaciones literarias francoespañolas de los siglos xix y xx. i. Época romántica; Viajes y literatura; El influjo esipañol en la obra de 'Chateaubriand, Nodier, Deschamps y Víctor Hugo; Tardío influjo francés. 2. Época realista y naturalista: Zola, Daudet y Maupassant en España. Clarín, Pardo Bazán, P/alacio Valdés. 3. Época actual: Repercusión de escritores, revistas y 'periódicos franceses en España; La inspiración española en Francia desde Maurice Barres. En todas estas cátedras los trabajos de Seminario consistirán en ejercicios prácticos acordados con los alumnos.

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AÑO XXXIII
E N E R O A D I C I E M B R E D E 1929
A R T Í C U L O S O R I G I N A L E S Y DE INVESTIGACIÓN

BFNEYTO PÉREZ (Juan). La tradición española eu Bolonia 174 CALVO (Ignacio). El extranjerismo español en la Numismática 78 COLECCIÓN de pliegos sueltos (Una) 33 y 259 DÍAZ LÓPEZ (Gonzalo). Nuevas sala« en el Musco de Reproducciones Artísticas 252
GIL ALUACETE (Alvaro) y SUÁREZ BRAVO (Francisco). El primer Con-

greso mundial de Bibliotecas y de Bibliografía celebrado en Roma y Venecia durante la segunda quincena del mes de junio de 1929. 227 GÓNCORA (Manuel de). Entusiasmo 258 GONZÁLEZ FALENCIA (Ángel). El Archivo General de Indias i
HERGUETA MARTÍN (Domingo). Don Preciso 17, 155 y 322

HuARTE (Amalio). Don Julio Amarillas 404 HuiDOBRo (Carlos). Escuela de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos. 4 MÉLIDA (José Ramón). Variedades. El Congreso Internacional de Arqueología 399 MAGAÑA (Luis). El escultor José de Alora 151 MiQUEL ROSELL (Francisco J.). La Analogía en la Morfología latina 107 y 370 MuR VENTURA (Luis). Genealogía de los Nasarre 130 y 295 RAMÍREZ (Eusebio). Privilegio eximiendo la aldea de Belmonte de la villa de Alarcón 356 RIVA-AGÜERO ( J . de la). Don José Baquíjano y Carrillo de Córdoba, tercer Conde de Vistaflorida en el Perú 185 RUBIO (Luis). El recuerdo de un "Indiano" a la Fatrona de Valencia. 199

RUEDA (Salvador). El último abrazo TAVERA (Anselmo Q.). Retrato de Clemente X I I en la Universidad de Salamanca TOREE (Miirtin de Ja). Casanova y su obra de Archivística N O T A S BIBLIOGRÁFICAS BULLÓN (Eloy). Miguel Servet y la Geografía del Renacimiento (J. H.). FÁBULAS de Esopo. Reproducción en facsímile de la primera edición de 1489. Publícala la Real Academia Española (A. G. P.) GANDÍA (Enrique de). Historia del gran Chaco (E. G. N.) GoNCALVES CEREJEIRA (M.). O haimanismo em Portugal. Clenardo (A. H. E.) .;........ HENTRICH (Wilhelm). Gregor von Valencia und der Molinismus (A. H. E.) LYSER (Alice I.). Spain and Spanish America in the libraries of the Univcrsity of California. A Catalogue of books I. The general and departmental Libraries (A. H. E.) MÉLIDA (José Ramón). Arqueología Española (B. T.) MENÉNDEZ PID.^L (Ramón). Floresta de leyendas heroicas españolas compiladas por . Rodrigo, el último godo (E. A.) MiLLÉ GIMÉNEZ (Juan). Estudios d? Literatura Española (J. de E. y P.). M0NATLICHES Verzeichnis der Reichsdeutschen amtlichen Drukschriften (E. V.) : RiVERO (Casto María del). Scgovia numismática. Estudio general de la Ceca y de las monedas de esta ciudad (X.) RODRÍGUEZ MARÍN (Francisco). La nueva edición critica del "Quijote"'. RODRÍGUEZ MARÍN (Francisco). El Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha de Miguel de Cervantes Saavedra. Nueva edición crítica (A. G. P.)
SECCIÓN OFICIAL Y DE NOTICIAS 104, 220 y

85 73 8

406 40S 411 414 409

215 410 416 100 214 217 87

'.105
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LAMINAS Recibo del Capellán mayor de Nuestra Señora de los Desamparados de 1.129 libras 16 sueldos p." celebrar 4.254 misas, fechado en Valencia el 18 de septiembre de 1772

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