﻿REVISTA
DE

ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS
AÑO XVIII.—MARZO-ABRIL DE 1914.—NÚMS. 3 Y 4.

EL BRIGADIER JAIME WILKINSON
Y SUS TRATOS CON ESPAÑA PARA LA INDEPENDENCIA DEL KENTUCKY
(AÑOS 1787 Á 1797)

CAPITULO PRIMERO
I. CONSIDERACIONES GENERALES.—II. INTERVENCIÓN DE ESPAÑA EN LA INDEPENDENCIA DE LOS ESTADOS UNIDOS; PARECERES DE LOS MINISTROS DE CARLOS III EN F E BRERO DE 1777.—III. CUESTIONES DE ESPAÑA CON LOS ESTADOS UNIDOS ACERCA
DE LOS L I M I T E S D E LA FLORIDA OCCIDENTAL.—IV. ANTAGONISMO DEL K E N T U C K Y Y

L O S ESTADOS ATLÁNTICOS; EL BRIGADIER JAIME WILKINSON.—V. PRIMERAS NEGOCIACIONES D E WILKINSON CON D. DIEGO GARDOQUI.

I E cuantos episodios nada agradables halla el historiador en la conquista y colonización de América por España, quizá ninguno se preste á tan amargas reflexiones como nuestro efímero dominia en la Luisiana, adquirida inesperada y tardíamente, cuando la nación que en el siglo xvi había asombrado al mundo con su vitalidad, con sus increíbles energías y con su sabia legislación, estaba ya petrificada en su régimen colonial, y dando pruebas de incapacidad para acomodarse á las nuevas circunstancias, apresuraba la emancipación de sus colonias, empeñada en tratarlas como dos siglos antes, cuando lenta y silenciosamente se iban formando las nacionalidades hispano-americanas. Al contemplar los errores cometidos en la Luisiana, no se necesitaba don de profecía para

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S * IPOCA.—TOMO XXX

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que algunos varones prudentes, que nunca faltaron en tan críticos momentos, pero cuya voz fué desoída por nuestros gobernantes, más tercos en sus despropósitos que el Faraón del Éxodo, pronosticasen la ruina de nuestras colonias al Norte del golfo niexicano, y el avance de los yanquis hasta las márgenes del rio Grande, que Dios quiera sirva de límite perpetuo entre las dos razas que pueblan el inmenso continente americano. Porque la verdad es que España tuvo ocasión, pero no quiso aprovecharla, de dilatar la independencia de los Estados Unidos (favor tan poco discreto como después tan mal agradecido) y con política más hábil y más expansiva, dando de mano á toda rutina, haber creado al Oeste del Mississipí un nuevo reino que sirviese de escudo contra la invasión norteamericana, y donde al menos, en caso desfavorable, no quedase demolido hasta sus cimientos el edificio levantado por el genio perseverante de la antigua Iberia, heredera legítima y directa de Roma. Un genio maléfico para la raza latina, semejante al que custodiaba el dorado vellocino en la Cólquida, parece haber conservado los riquísimos países bañados por el Mississipí y sus afluentes para otra más enérgica, la anglo-sajona; en vano Hernando de Soto, cuya admirable expedición tan bellamente relatada por el inca Garcilaso, si no fué modelo de colonii{ación tutelar', tampoco de injamescorrerías", había visitado aquellas regiones, en cuyo río Grande recibió sepultura su cuerpo, como único panteón digno de varón tan esforzado; España nada hizo en el siglo xvi por establecer allí su imperio, y dejó en el xvii que los franceses, bajando del Canadá, colonizaran la Luisiana, joya preciosa que, Luis XV, en un arranque de generosidad, y acaso por íntimo remordimiento de su conciencia al ver los graves perjuicios que á su aliada había ocasionado el Pacto de familia, la cedió á España, en cuyas colonias de Cuba y Filipinas ondeaba la bandera inglesa, victoriosa en la Habana y en Manila. Campo vastísimo ofrecen al historiador las dos Floridas y la Luisiana en tiempo de la dominación española, pues aun después de publicados en el siglo XIX libros tan notables como los de Fairbanks 3, Gayarre 4, Portier -,
1 Artículo de D. Rafael Altamira en La Lectura, año ii, núm. i8. 2 Dos antiguas relaciones de la Florida. Publícalas por primera vez Genaro García, México, 1902; pág. i-ix. • 3 History of Florida. Philadelphia, 1871. 4 History of Louisiana, New York, 1903. 5 A History of Louisiana, París, 1904.

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iHouck ', Rye *, French 3 y Woodbury Lowery *, quedan en los archi•vos de España millares de documentos por examinar, que servirán de fundamento á nuevos estudios.

II De los muchos errores que en punto á relaciones internacionales cometieron los Ministros de Carlos III, ninguno de tan fatales consecuencias como el auxilio que dieron á las colonias inglesas de América en su guerra de independencia, hecho mal estudiado y que espera una monografía donde se utilicen los documentos oficiales conservados en el Archivo Histórico Nacional. El espíritu de conservación debía aconsejar á los políticos españoles no mezclarse en la contienda, y guardarse muy bien de crear una potencia formidable, cuyos intereses, opuestos á los nuestros, habían de traer conflictos gravísimos, que previeron cuantos examinaban tan magno problema con reflexión y con prudencia. Encendida la lucha de los norteamericanos con su metrópoli; lanzada por el Congreso de Filadelfia á 4 de Julio de 1776 la solemne declaración de independencia, y deseosa Francia de aprovechar la ocasión para vengar sus descalabros en la guerra pasada con la Gran Bretaña, trabajaba con todas sus fuerzas para mezclar á España en una guerra, cuyas consecuencias, cualquiera que^fuese el resultado inmediato, serían, andando el tiempo, desastrosas é irreparables, pues ayudando á la emancipación de la América inglesa, minaba los cimientos de su dominio en el nuevo continente. La política de España en aquella ocasión fué vacilante, nada franca y demasiado complaciente con los deseos y las ambiciones de Francia. Buena prueba de ello el Consejo de Ministros que se celebró en el Pardo en Febrero del afío de 1777, y los pareceres que luego dieron aquéllos por
1 A History of Missouri, Chicago, 1908. The Spanish Regiine in Missouri, Chicago, 1909. 2 Discovery and conguest of Terra Florida, London, 1871. 3 Historical Collcctions of Louisiana, Philadelphia, 1846-1853. Historical Memoirs of Louisiana, New York, 1853. Historical Collections of Louisiana and Florida, New York, 1875. 4 The Spanish Settlements within the present Limits of the United States,
York, 1901-1905.

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En España no se produjo más que un3 obra notable por su documentación, La Florida, su congusta y colonización por Pedro Menéndes de Aviles, de D. Eugenio Ruidíai y jCaravia, Madrid, 1893.

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escrito, menos conocidos de lo debido, por lo que damos un ligero extracto de las opiniones que hubo '. En aquella ocasión, que se resolvía para España un negocio de los mástranscendentales, hubo pareceres muy opuestos. El Conde de Aranda, embajador en París, había dado un dictamen lleno de felices atisbos en su juicio de los norteamericanos; pero nada lógico ni acertado en sus conclusiones belicosas. Después de una rápida ojeada sobre las cuatro potencias que dominaban el Nuevo Mundo, reflexiona acerca de cómo se habían extendido los portugueses en el Brasil, y considera que España iba á quedar sola, mano á mano, en toda la América Septentrional, con una raza formidable, según la estadística de su población, su rápido crecimiento, las energías de su voluntad, y la facilidad con que había improvisado ejércitos capaces de luchar con su metrópoli. Menos afortunado en los medios de evitar el peligro que se acercaba, cree que lo mejor sería ajustar con los Estados Unidos un Tratado de alianza para destruir las fuerzas de Inglaterra, faltándole el apoyo de sus colonias. Mucho menos prudente, y aun poco honrosa para España, fué la opinión del Conde de Riela, quien, guiándose por esa política mezquina y rastrera que en nuestros días acarreó tantos males cuando la insurrección cubana, propuso fomentar secretamente la sublevación de las colonias inglesas, esperando á que algunas victorias hiciesen muy probable su triunfo, pues decidirse entonces por la intervención llevaba consigo na pocos inconvenientes, y sólo procedía llevar á la Habana, Campeche ó Veracruz, 8.000 soldados á las órdenes de D. José Gálvez, para, llegada la ocasión oportuna, invadir las posesiones de la Gran Bretaña '.
1 Ni siquiera en la obra más extensa y mejor documientada que tenemos acerca del reiilado de Carlos III, ó sea la de D. Manuel Danvila, publicada en la Historia general de España,. dirigida por D. Antonio Cánovas, se estudian los pareceres dadoa por los Ministros en dicha ocasión, y por esto damos de ellos una ligera idea, prescindiendo de otros hechos sumamente conocidos. 2 El Conde de Riela, en su dictamen, dado en el Pardo á 3 de Febrero, decía así: "Tratándose en el dia de si conviene, ó no, á la España, unirse y hacer alianza con las colonias, en vista de lo. que ha expuesto á la Corte de Francia Mr. Francklein, y de las conferencias reservadas que ha tenido en París con el Conde de Aranda, opino: Que lo que nos importa en el dia, de acuerdo con la Francia, es solo dar á Jas Colonias fundadas esperanzas de que las sostendremos, auxiliándolas efectivamente desde ahora con quanto se pueda, sin que trascienda al publico este manejo. "Que se solicite de la Corte de Francia que envíe sin perdida de tiempo los diez vatallones que tiene ofrecidos, al Guarico, y que la España haga pasar con la misma prontitud ocho mil hombres á la America, según tengo expuesto en mi anterior proposición, entregada al Sr. Don Joseph de Calvez, bien sea á Campeche, La Havana. Vera Cruz, o otro punto que se juzgue mas conveniente, para poder acudir donde

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Múzquiz y Gálvez votaron por que se propusiera i Inglaterra el desarme, y en el caso de no acceder á ello, se le declarase la guerra '.
•convenga; pues con esta providencia nos hallaremos prevenidos para las ocurrencias sucesivas. "Fundo este dictamen en la conducta que observo en la Inglaterra de armar con el mayor vigor 43 Navios de linea, y en que se adapta al parecer de lo» Condes de Vergennes y Aranda, sin embargo de ser opuestos enteramente en su modo de pensar. "El Conde de Vergennes es de parecer no se haga por ahora contrato formal con las Colonias, y qtie las ayudemos secretamente, hasta ver la suerte que tienen; fundado en que si en el dia se hiziera alianza con ellas, nos empeñavamos sin grave necesidad en sostener tal vez á unos derrotados. Que no se puede aun contar con las colonias como Potencia formal é independiente, mayormente con las ventajas que parece han logrado últimamente los ytígleses en aquellas provincias; y finalmente, que la alianza de las Colonias podia ser no muy segura y permanente, si los yngleses les ofrecían la paz concediéndoles la yndependencia, y que quedasen neutrales en los rompimientos de la Casa de Borbon, y la Inglaterra ¡ en cuyo caso esta romperla, tratándonos de agresores, tanto para el concepto y mover á las Potencias de Europa sus aliadas, como en los hechos, atacando con las tropas que alia tienen, alguna de las posesiones españolas ó francesas; concluyendo que solo en el casio de ser los yngleses los primeros agresores, es quando nos puede convenir hazer una alianza formal y publica con las Colonias. "Este rezelo que verdaderamente todos devemos tener, me afirma mas en la necesidad de enviar los indicados socorros á los parajes propuestos, pues en este caso ¿no seria una fortuna tener alia los dos referidos Cuerpos, el uno español y el otro francés para resistirles? "Si sucediese lo contrario, esto es, que victoriosos los colonos nos conviniese su alianza, Jquantas mayores ventajas nos harian, teniendo allá fuerzas con que poderles cumplir lo que les ofreciésemos? y Jqué animo les daria para oponerse vigorosamente á los yngleses, el ver que teníamos á mano socorros con que poderlos ayu dar en sus designios? "Concivo que el precavernos en America á vista del armamento yngles nadie lo podrá interpretar en que queremos encender la guerra en Europa, pues qualquiera está obligado á guardar y defender lo que es suyo, y á prevenir un golpe que le amenaza; cuya respuesta se podia dar en caso de que alguna Potencia de Europa nos preguntase sobre el envió de tropas á America." {Arch. Hist. Nac.—Estado, leg. 3-884.) I "Las dos Cortes han concertado con reflexiones de mucho peso, proponer á la Ynglaterra que desarmemos todos las fuerzas navales para que cesse la desconfianza que ay entre las tres Potencias. Según informes de Maserano se puede esperar que los yngleses convengan en este desarme; pero si, contra nuestras esperanzas, responden los yngleses no quieren desarmar, ¿no será esto lo mismo que manifestarnos notoriamente que están determinados á hacernos la guerra? Mi duda, pues, está en lo que hemos de hacer en este caso con los colonos. Si los yngleses aumentan con su respuesta la* sospechas que nos están dando de su poca sincerid)ad, hasta el grado de hacernos, creer que antes de conformarse con el desarme nos declararán la guerra, entonces parece que cessan los motibos de contemplar á los yngleaes, y no hallo incortvieiniente en que se admita á Franklin á tratar de una alianza con condiciones que aseguran que sus operaciones se dirigirán con más vigor á conserbar su independencia, al mismo tiempo que las nuestras á embarazar los designios violentos de los yngleses contra las dos Coronas, aun antes de formalizarse la declaración de la guerra. El motivo principal que tengo para discurrir de este modo es el deseo do evitar que, estando los yngleses con fuerzas superiores, nos sorprendan y se hechen sobre la flota ó algunas navios mu» interesados que vengan de la America, haciendo que estas hostilidades sean el único manifiesto para la guerra." {Dictamen de Músquis.) "Ambas monarquías tienen mucho que recelar en el dia de los grandes esfuerzos y armamentos que haze la Ynglaterra, respecto de que no los necesita para triunfar de •sus Colonias. Deven, pues, prepararse sin pérdida de tiempo y con igual actividad, i

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Grimaldi se opuso rotundamente á que se hiciese pacto alguno conFranklin y su nación, ya que ésta llevaba la peor parte en la lucha, y aún cabía que hiciese la paz con su metrópoli, quedando en situación nada airosa España, que nada podía esperar de las provincias rebeldes, aun vencedoras, pues quedarían aniquiladas con los esfuerzos hechos por lograr su independencia '. Junto á dictámenes tan vacilantes y que en nada miraban á un porvenir no lejano, contrasta el del marqués González de Castejón, quien v¡6 claramente lo absurdo que sería conceder protección á los norteamericanos, cuya ambición sin limites no tardaría en manifestarse con pujanza, de tal modo que su independencia marcaría el ocaso de la dominación, española en América; todo esto, dicho con tan arraigada convicción y tan profunda sinceridad, que merece ^copiarse casi íntegro el documento en. que tan insigne consejero emitió su parecer: «Parece que lo que abría de meditarse en el presente crítico sixtema, «ra el modo de ocurrir en el día á aprovecharse de los embarazos en que se hallan los yngleses, teniendo siempre á la mira lo que convenga hacer respecto á las colonias, antes de concluir de una vez todo lo que pueden desear, y de que podemos en lo subcessivo arrepentimos: porque yo, que
fin de no ser sorprendidas por las esquadras británicas. Y si la Corte de Londres no accede de buena fe, como es regular que no lo haga, á la proposición de la España de desarmíar sus navios al mismo paso que se practique en nuestros puertos y los de Francia, tengamos entonces por seguro que sus designios son de atacaír las dos Marinas para destruirlas antes que tomen mayor incremento al auxilio de la paz. "Mucho nos conviene conservarla quanto sea posible, á fn de conseguir lo mismo que desean estorvar los yngleses, siempre que podamos hazerlo con decoro. Y como el medio más eficaz, en mi concepto, de comprometer el alto honor de amfcos Soveranos y de empeñarlos en una sangrienta guerra que pudiera incendiar toda la Europa, sería entrar en descubierta negociación con las Colonias sublevadas, me parece que este arriesgado y último partido sólo deve abrazarse en el caso de que la lYnglaterra, impelida de su sobervia y ambición, ataque las dos Potencias ó qualquiera de ellas. "Esto puede suceder en la inmediata Primavera, y si algo es capaz de evitarlo será que la España y la Francia no retarden las disposiciones oportunas que se tienen comunicadas para amenazar las islas Brithanicas y contener por este medio sus escuadras. Entretanto conviene á las dos monarquías dar á los ynsurgentes en secreto quantos auxilios podamos subministrarles, con la mira importante de que sobstengan y «larguen su querella y se aniquilen en ella ambos partidos." (Dictamen de Calvez.) I "No parece, pues, que convenga tomar otro partido con las Colonias actualmente que el que se ha adoptado por la Francia; esto es, de entretenerla en la esperanza que cabe se decidan las dos Cortes á la guerra con la Inglaterra, ó que el acaso la induzca y socorrerlas bajo mano y con sigilo de lo que necessitan para continuar á defenderse. "Quando no bastasen las razones espuestas pira persuadir que sería Imprudente é inoportuno el formar tratado con las Colonias en el roíomento presente, añadiría peso para esta determinación del Rey el saber que el Ministerio de la Francia piensa del mismo modo, según lo ha comunicado su Embajador, refiriéndonos todas las reflexiones de su Corte sobre este punto, con las quáles prueva que de ningún modo se deve tratar á cara descubierta con las Colonias."

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estoy obligado en conciencia y honor á*manifestar mi pensamiento, confesando sin hipocresía y muy sencillamente que no devo tener satisfacción de lo que opine en estos asuntos, porque no me he criado, ni he versado los de Estado, creo que debemos ser los últimos de la Europa á reconocer Potencia alguna en la América, independiente y soberana; y esto á más no poder.» «Toca y conoce nuestro Embaxador lo mismo en su memoria; opina por las ocurrencias del día, y así no hace más que indicarlo; pero yo, que discurro de otra suerte, es indispensable que diga parece innegable que si en la actualidad pendiese el Brasil y sus adquisiciones de una Potencia allí establecida, é independiente, y no de las órdenes, disposiciones y socorros de su Corte europea, huvieran sido tan rápidos sus progresos como difíciles de contener desde España, ni aun debilitándose mucho. »Que si la guerra pasada huvieran sido independientes las Colonias que hoy lo disputan, adheridas á los ingleses (lo que deve creerse en todo incidente de diferencias con estos, por muchas seguridades que aora nos den, por los apuros en que se hallan), se huviera puesto en compromiso, ó acaso perdido el reyno de México, lo qual no necessita demostración, ni que en llegando el caso que se supone, como que son de una nación de un carácter y de una religión, ambas Potencias ynglesa y americana, formarían sus tratados y combenciones para lograr lo que todos ambicionan. »Que, aun separándose de otros acontecimientos, con el exemplo de erigirse en aquellos dominios una Potencia soberana y formidable, es, según yo creo, mui difícil contenerla desde Europa, á menos de no tener alli otro exercito como el que ella podrá formar siendo tal é independiente; de suerte que el que tenemos lo necessitamos para alli, ó formar otro que les compitiese; cuyos gastos nos dexarian inútiles aquellas possesiones, y nos tendría en continua zozobra; y entregada, como dice la memoria del Embaxador, á su progreso, podría multiplicar rápidamente los medios de su auge, por las mismas razones que antes indica, de obrar como independiente, quando nuestros Virreyes habrían de executarlo con sujeción á las disposiciones y órdenes de España. »A una Potencia existente en propiedad en cualquiera parte de las dos Americas, nada la contendrá para sus ideas tan naturales de extenderse y hacerse cada dia más fuerte; ninguna conexión, pretensión ni reparo tiene ijue ocuparla respecto á las de Europa, y así obrará según le convenga para lograrlo.

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»A1 contrario sucede con las de Europa que tienen allí dominios, lo que no necesita de mas explicación, pues está sujeta á governarse del opuesto modo, por lo que tiene acá que exponer, por los tratados de las demás Potencias, y por el equilibrio á que estas atienden, como que les importa, y nada á los americanos erigidos en Soberanía, y reconocidos por tales. »Todas las ventajas que logra cualquiera nación europea de las que tienen dominios en la America, en una guerra que tenga con otra, son para refundirlas en el beneficio de su comercio y en la riqueza de sus dominios de Europa, que son los que hacen principalmente los gastos de caudales y de hombres, quedando exhaustos de unos y otros para mantenerla, y de esto nacen la decadencia y las principales dificultades que actualmente tiene la Inglaterra en sus empeños, y falta de gente, pues aunque en los navios de guerra se empleasen muchos americanos durante la última guerra, no tanto como 3o.ooo hombres que dice Mr. Francklin, porque tendría para noventa ó cien navios de linea; toda su tropa en ella fué de Inglaterra, tuvieron gran felicidad en sus operaciones, y asi pudieron emplear en Martinica parte de la que havian tenido en Canadá, pero ynglesa, y aguerrida, y en la Havana parte de la empleada en Martinica; si huvieran sido desgraciados en qualesquiera de las dos primeras empresas, no huvieran intentado la tercera, y aun haviendo logrado esta ultima, no quedaron ni por tierra, ni por mar, para otra, porque tenían que reponerla de sus mismas yslas eurcpeas, pues mucha parte de su marinería era de naciones de Europa, y de los prisioneros, á quienes hicieron tomar las armas por fuerza. »No sucedería assi con qualquiera Potencia que huvíera havído ó huviese soberana en America, pues obraría por sí, sin necessidad de auxilios europeos, ni de que puedan embarazarle sus empresas en unos vastissimos dominios, inaccesibles por desiertos ahora, pero que no lo serian á poco tiempo de establecidos como Potencia con estable Soberanía, que por su misma natural y progresiva propagación irían poblando para extenderse, como que son fértiles los mas, y por su variedad de climas, aptos para todas las producciones de Europa. »La coyuntura para contrarrestar la marina ynglesa, unidas las de las dos monarquías de España y Francia, no puede ser más oportuna; pero la misma memoria dexa á aquellas en expectación de algún momento favorable para, donde ocurra, echarse sobre la parte que pueda de la ynglesa.

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y ocupada esta, en no dexar á aquellas que puedan operar saliendo de sus .puertos. Este mismo concepto se ha formado aqui, y con él se ha hecho el repartimiento de las fuerzas navales de ambas monarquías, y esto mismo puede hacerse con enteramente armarse, que es un proteger en iguales términos á las colonias, y como lo practica la Francia, y expresa su respuesta á Flancklin, sin que debiendo ser los últimos á reconocer una Potencia estable, soberana en el continente de America, seamos los primeros á proporcionarla. »Y assi, dexando muchas reflexiones que pudieran hacerse en asunto tan delicado, por lo que parece urge la brevedad de la respuesta, creo yo que debemos armarnos y tener prontas todas nuestras fuerzas, repartidas en los términos que anteriormente se ha manifestado; y si esto ha de ser para la Primavera, debe empezarse ya á restringirse nuestra navegación de America, y aun avisar á allá, para no exponernos á que se anticipen, como han solido hacerlo, los yngleses, á debilitarnos de marinería, proveiendose de ella, y de caudales, por lo interesadas que vienen hasta las mas pequeñas embarcaciones nuestras; y á aprontarse con actividad para acudir á operar en la ocasión que los dos monarcas crean oportuno declararse del modo que su sabia penetración ordenare.» La estrecha alianza de España con Francia fué causa de que nuestra política internacional, contra la opinión del Marqués de González, se desviase de sus debidos caminos, para no recibir más que pruebas de ingratitud y egoísmo, que no son para que nuestros gobernantes de hoy las echen en olvido '.
I Eucra prueba de que en esta ocasión Francia no cuidó como debía de los intereses de España, cuyo auxilio le fué tan provechoso, es el Diario reservado de Floridablanca, al referir cómo se desechó en la corte de París el proyecto, acariciado por los Ministros de Carlos III, de reconquistar la isla de Jamaica. "...Pasamos al punto de la Jamaica; hablamos de las posibilidades de la operación; tomó la obra de Belín en seis tomos, y buscamos en el de la América Septentrional la isla y el plan de Port Royal ó Kingston; hicimos varias reflexiones, esforzando yo siempre el grande objeto para la Francia respectivamente á las Colonias, en quitar la Jamaica á los yngleses, y en tener aquella prenda las dos Coronas, para tratar. Díjome ya por positivo que la Francia accedía á la idea, pero que si no se cubría la salida de acá, que no podría efectuarse; que la escuadra de Brest saldría azia las Azores, y sin llamarse unión, combinaría con la española el crucero. "Al concluir este discurso me preguntó qué juicio formaba yo de si la España •obraría con vigor sobre la Jamaica por el modo con que mi Corte me escrivia sobre ello. Respondíle que mi Corte nada me escrivia, pero que yo no dudaba que la especie la promovía con ánimo de cum|pl¡rla. Reconvínome con que ¿ cómo havia yo hablado •con tanto ahinco, quando mi Corte no se avía explicado conmigo? Satisfícele con que en sabiendo yo de cierto quaiquiera idea de mi Corte, y mucho más creyéndola ventajosa, no necesitaba de más para contribuir á ella; que Su Excel.» y Maurepas me lo havíait comunicado, y yo no debía dudar de la verdad de ambos; por lo qual me constaba el

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La prudencia de Floridablanca evitó por entonces la guerra, frente á los deseos belicosos del Conde de Aranda, cuyos planes triunfaron cuando á los dos años propuso Carlos ÍII una mediación que, al no ser aceptada por Inglaterra, trajo consigo la ruptura de la paz, cuyas consecuencias habrían de ser para España favorables en América del Norte, pues con las admirables campañas de D. Bernardo de Gálvez se conquistó la Florida occidental, cuyo dominio y el de la oriental adquirió por el Tratado de Versalles de 1783. Pero muy luego comenzó España á recoger el fruto de su desacertada política en favorecer la independencia de los Estados Unidos, enemigo encubierto al principio, más adelante adversario declarado, y siempre mucho más temible que lo hubiera sido la dominación inglesa.

III Apenas los Estados Unidos veían reconocida su independencia por Inglaterra, comenzaba España á recoger los frutos de su desacertada política. Por el Tratado de Versalles de 3 de Septiembre de 1783, recuperaba España el dominio en ambas Floridas, la oriental y la occidental; pero en el celebrado en París el mismo día por la Gran Bretaña con los norteamericanos, se designaba como límite meridional de éstos el grado 31 de latitud Norte, y se concedía á los yanquis la libre navegación del Mississipí, hecho que sólo puede explicarse con el deliberado fin por parte de Inglaterra de crear dificultades á España en un porvenir no lejano, pues si aquella nación había ya resuelto ceder su dominio en las comarcas adyacentes al golfo de México, ¿con qué autoridad, ni con qué motivo señalaba límites con regiones que ya no le pertenecían? ¿Y qué pensar de los diplomáticos españoles que dejaban pasar hecho tan anómalo, sin formular siquiera una protesta y sin defender enérgicamente los
deseo de mi Corte, y tanto bastaba para esforzarlo. Que si mis razones le avían parecido del caso, se atuviese á elías; celebrando yo que me huvíesse dado ocasión de producírselas. Manifestóse como arrepentido de haver entrado en discursos conmigo; dijele que sí los avía hecho como si estuviesse encalrgado de mi Corte, era mi obligación, y que á más recordasse cómo avía tocado yo el punto como si fuesse ministro fAncés, con las atendencias de esta Corona. Quiso reparar el poco disimulo de su estrafiamiento, y yo concluí con que el partido era necessario y lo reflexionasse á todas luces. Me dijo de sí mismo que despacíiaria jueves ó viernes á Madrid, pero que si yo quería embiarle un pliego el jueves á la noche, sería mejor, á lo qual me presté inmediat»mente.U (Diario reservado de Floridablanca. Arch. Hist. Nao. Estado, legajo 4.203.)

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derechos de España? ¿En qué ley se puede justificar que el dueño de un predio, al mismo tiempo que lo enajena, pueda establecer, en contrato aparte, servidumbres ó censos, sin contar para nada con el nuevo poseedor? • Y es más aún: la designación del grado 3i como frontera Norte de la Florida occidental no podía ser considerada ni siquiera como antecedente histórico durante la dominación inglesa, pues en dicha provincia se había incluido el territorio de Natchez, que caía más arriba del indicado paralelo; hecho que refiere, bien informado, Gayoso de Lemos, en una de sus cartas al Conde de Floridablanca: «Cuando en el año de 1763 se cedió á la Gran Bretaña la Florida, el Gobierno ynglés la señaló los limites siguientes: »Por el O. desde la boca del Misisipí, subiendo este río hasta los 3i° N.; desde allí una linea al E., corregida, hasta llegar al río Apalachicola, seguir dicho río arriba hasta la confluencia de los nombrados Flint y Catabouchée, y desde allí en linea recta hasta la cabeza del río Santa JVlaria, y baxando por él hasta la mar era el límite del N., y el del E. y S. el Atlántico y golfo Mexicano hasta la boca del Misisipí. Esta era la Florida que dividieron en dos Gobiernos separados, con la diferencia de Florida Oriental y Occidental; San Agustín era la capital de la primera, y Panzacola de la segunda. Para el asunto presente hablaré solo de esta. Natchez pertenecía á la Florida Occidental, aunque ya quedaba fuera de los 3i° N., y las concesiones de tierras que el Gobernador de Panzacola daba alli se fueron extendiendo hasta el Yazu, lo que descontentó á los yndios Chactas, verdaderos dueños de estas tierras, quienes, aunque en buena armonía con los ynglcses, se quexaron de este procedimiento al Gobernador de Panzacola, y este, para evitar las consecuencias, entró con ellos en ajuste por dichas tierras/iy con efecto se convinieron por una cierta cantidad de efectos que no pude jamás averiguar qual fué, y que para evitar futuras disputas se tirana una linea divisoria desde Panzacola, siguiendo al N. O., hasta tocar al Yazu, y baxar por dicho río hasta el Misisipí, cuya demarcación separaría las tierras de la nación Chacta y las ynglesas. Se nombraron para este efecto yngenieros yngleses y otros en calidad de Comisarios, y un grande número de jefes yndios que los acompañaban. Salieron efectivamente de dicha capital y siguieron con mucha armonía hasta como á la latitud N. de 32°, quando los yndios se pararon, repugnando continuar en aquella dirección, diciendo que así iban á perder unas tierras sobre el Yazu, que aprecian mucho, llamadas el Juego de Pelota.

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»Los Comisarios yngleses se vieron obligados á detenerse y volver con con los jefes á Panzacola, dexando alguna gente en el parage referido. •Resultó nuevo ajuste, que fué el que entrarían por el Misísipi al Yazu, subir aquel río hasta el Juego de la Pelota, que está como á tres leguas de la embocadura, y que dexando fuera aquellas tierras se tiraría una linea hasta encontrar el paraje en donde se habían parado; asi se hizo, y quedaron por los yngleses las tierras al O. de la expresada linea, y todo baxo 4a denominación de Florida Occidental. En cuya consecuencia ei Gobernador de Panzacola hizo concesiones en las tierras del Yazu, como se hallan demarcadas en un mapa publicado en el año de 1779 por Acto del Parlamento, con una lista impresa de los sugetos a quienes se hicieron, y se hallaban registradas en los archivos de Panzacola. Dicho mapa contiene las posesiones ynglesas en aquel tiempo sobre el Misisipí, desde el •rio Iberville hasta el Yazu, antes de la guerra civil de sus provincias de la costa Atlántica; consequentemente, la Florida Occidental se extendía entonces hasta el Yazu, cuya embocadura se halla como á los 32* 35' N. »Las armas de S. M. habiendo conquistado todas las posesiones ynglesas sobre el Misisipí, y confirmadas y cedidas á la España, con el resto de las Floridas, en el Tratado de 1782, es indisputable su dominio sobre ellas. »No obstante, los Estados Unidos, y señaladamente el Estado de la Georgia, pretende tener derecho alas tierras de la parte oriental del Misisipi, desde la latitud N. 3i° para arriba; fundada en esta pretensión, vendió este Estado á las Compañías las referidas tierras, y en el Plano de colonización de las expresadas Compañías, comprehenden todas las que están al N. de Coles Creck, que se halla poco mas de nueve leguas al N. de la Plaza de Natchez, donde, y aun mucho mas arriba, hay en el día muchas familias establecidas. »La expresada venta fué con la condición que hasta fin de 1791 habían de entregar en Tesorería la cantidad estipulada de 66.964 pesos, que según las últimas noticias aun no han verificado. También era condición precisa que havian de presentar, antes que se les diese la concesión, y además de la expresada cantidad, documentos suficientes de haver obtenido consentimiento de la nación Chacta, para establecerse en dichas tierras. Esto piensa la Compañía de la Carolina del Sur haver zanjado con una concesión apócrifa obtenida de un tal Wood, tratante en aquella nación yndia, que pretende haverla conseguido de los jefes principales á

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tiempo del Tratado de Hope-Well, que suponen los anglo-americanoshaver sido legal, y no fué más que haver embriagado al jefe Tabuca y otros que no estaban autorizados por el resto de la Nación, como es costumbre en Junta que para semejantes casos forman, y les hicieron poner unas señales en lo que llaman el tal Tratado; este es uno de los derechos que producen á las tierras del Yazu, que ni la nación concedió, ni podía, conceder, porque anteriormente havían vendido parte de ellas á los ingleses, como va referido» '. Planteada cuestión tan magna para España por el Tratado de paz entre Inglaterra y los Estados Unidos, no fué, sin embargo, el Gobierno de Filadelfia quien más empeño puso en hacer efectivos los derechos obtenidos, especialmente la libre navegación del Mississipí, sino los habitantes del Kentucky, territorio que se iba poblando con rapidez asombrosa, y que no teniendo para la explotación de sus riquezas otra vía fluvial que la de dicho río, era para ellos cuestión de vida el acceso al Golfo de México, y su despecho llegó al colmo cuando en el año 1785, D. Diego Gardoqui, ministro plenipotenciario de España, conociendo que á los Estados Unidos del Atlántico les tenía sin cuidado la cuestión del Mississipí, y que les agradaba más un Tratado favorable de Comercio con España, hizo proposiciones en este sentido, que fueron bien acogidas por el presidente Washington y por la mayoría de representantes de los Estados. Por tal motivo, en las instrucciones dadas á Gardoqui para el Tratado de Navegación y de límites que se discutía con los Estados Unidos, se le encargaba siempre que no transigiera en punto á la del Mississipí, que había de ser privativa de España, cuando menos hasta el Yazu, y se le daban hechas unas argumentaciones que no habían de producir efecto alguno, pues el Gabinete de Filadelfia sabía muy bien defender sus intereses en un problema que era cuestión casi de vida para extensas regiones de la nueva República; y así, en el borrador de una carta que se le dirigió á I." de Septiembre de 1786, se le advertía: «Confrontando v. s. esos artículos [del Tratado] con los que se nos han propuesto, reconocerá que las variaciones que llevan algunos, son indispensables para no comprometernos con otras Potencias, y que en todos brilla la generosidad del Rey y su buena fe; y no se ocultarán á la reflexión de v. s. las razones en que se funda cada uno de ellos. Los tért Carta de D. Manuel Gayoso de Lemos al Conde de Floridablanca. ¡eant, 26 de Enero de 1792.—Arch. Hist. Nac. Estado, leg. 3.898. Nueva Or-

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• minos de los que son controvertibles, llegan hasta donde podemos extendernos sobre cada punto, á excepción de la navegación del Misisipi, en el que á más no poder cederá v. s. todavía hasta dejarnos la privativa desde el río Yasou abajo. Y todo lo que v. s. pueda obtener con menos amplitud, ó más ventaja nuestra, se deberá á la habilidad de v. s. y su celo. »Sin embargo, conviene que v. s. les haga re8exionar que quantas grazias y condescendencias tiene el Rey en este plan de Tratado con los Americanos, carecen de compensación por su parte, y son puramente gratuitas de parte de S. M., porque en los favores del comercio se les conceden los privilegios que á la nación mas favorecen, de los quales disfrutarán ellos en España, y pocos ó ningunos españoles en los Estados Unidos, por el poco ó ningún comercio activo que hacemos. En la garantía, es notoria la diversidad de auxilios que hallarán en el Rey y Marina española, respecto de los que ellos pueden darnos; en la condonación de créditos, no ay tampoco recompensa, y en la cesión de terrenos, ningún derecho tienen los americanos por un Tratado hecho con ingleses quando no eran dueños de ellos. Resta la navegación del Misisipi, en que por el derecho constante de las gentes, el dueño de ambas riberas, como la España, en la que comprehende su dominio, lo es privativo de la misma navegación. Con que venimos á parar en que nada nos dan por las grandes ventajas que adquieren.» Las mismas advertencias, en cuanto á la navegación del Mississipí, hay en otra minuta posterior al año 1787, quizá del siguiente, donde se propone que los límites entrelaLuisianay los Estados Unidos no bajasen del grado Sa de latitud, cuidando al menos de que en ellos quedase incluido el fuerte de Natchez: «Art. 15. Este artículo es el mismo que han estendido Gardoqui y Jay; pero debe advertirse que se mejorará mucho si se pasa el .12, como va propuesto, pues vendrán á ser los límites meridionales de los Estados en el grado 32, ó á lo menos más arriba del fuerte de Natches, y no podrán navegar los americanos de allí abajo, porque sería navegar por entre paísesde S. M. »Se le añade la palabra actual y lo demás que se ha sublineado, considerándolo útil para facilitar á Gardoqui la negociación, pues añadido así por nosotros, puede dejárseles suponer que podra variarse el sistema actual de España,y permitírseles de algún modo la navegación del Misisipi

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entre nuestras'tierras, ó proporcionárseles la salida de sus efectos, y la
adquisición de los que les faltan» '.

En cuanto á los l/mites de España con los Estados Unidos en la orilla
izquierda del Mississipí, recibió Gardoqui órdenes de poner grande empeño en salvar la zona ribereña desde los Nogales hasta más abajo de Natchez, y no admitir las pretensiones del Gobierno de J. Washington, aferrado á marcar el grado 3i de latitud como frontera de las posesiones españolas; y por esto, en un borrador de las instrucciones que se enviaron á D. Diego de Gardoqui en Septiembre del año 1787 =, se le encargaba insistir en dicho punto y lograr una solución favorable: «Artículo 12. Se reducen los límites de las Floridas al estado que oy tienen en el concepto de los americanos, por el tratado entre ellos y los ingleses, pero sin reconocer éste, y en términos decorosos, haciéndolo acción del Rey; asegurando indirectamente la posesión de la orilla oriental del Misisipi desde el grado 32 sobre el fuerte de Natches hasta el grado 3i, donde empieza la Florida Occidental, según los americanos; porque debe conservar aquel puesto su comunicación por tierra con aquella provincia, de que depende 3. »Se han señalado los términos del territorio de Natches entre los dos ríos y los dos grados, no tanto por adquirir terrenos, como por buscar limites indelebles. Y se sube hasta el grado 32 en el concepto de qué el fuerte de Natches esta situado mui cerca, pero debajo de dicho grado, según algunos mapas. Pero también se puede hacer pasar la linea de rio á rio, á las dos, tres ó más leguas al Norte de dicho fuerte, que puedan convenirse con los americanos, si ponen dificultad en lo que señala el articulo. »Y pudiera también retirarse la demarcación del rio de Perlas al nombrado Amit, que corre entre aquel y el Misisipi en los mapas de DanviIle, con la misma dirección, con tal que descienda de mas arriba que el grado 32, para que pueda cerrar el territorio con la linea superior que se supone y que siga hasta dentro de los límites de la Florida, por bajo del grado 3i, á incorporarse con el Iberville ú otro que entre en el lago Maurepas, para que cierre con la línea inferior. »Gardoqui deberá, no obstante, insistir en llegar hasta el río de las Perlas, como mas señalado, alegando que á los americanos debe ser indi1 Explicaciones del plan de 17S7 para el Tratado •Unidos. Arch. Hist. Nac. Estado, leg. 3.898. 2 Arch. Hist. Nac. Estado, leg. 3.898. 3 Arch. Hist. Nac. Estado, leg. 3.898. provisional con los Estados

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ferente este punto, pues no ocupan actualmente aquellas tierras, y se hallan varias naciones de indios intermedias entre ellos y nosotros, á las que tampoco intentamos perjudicar, según se reconoce del artículo que proponemos inmediato. »Art. 13. Con este artículo se procura indirectamente alejar de nuestra frontera ó linea divisoria provisional á los americanos, y á que no se reduzcan á reconocer mayor extensión á las Floridas; y también se mira á que los indios, que oy son nuestros amigos, no puedan decir que los cedemos ó abandonamos á los americanos, ni que les usurpamos sus tierras.» Estos dos artículos fueron muy luego mandados retirar á Gardoqui, según nota marginal puesta en el borrador original, aconsejándole proponer la cuestión de un modo menos concreto: que la cuestión de límites se arreglaría por Comisarios nombrados al efecto, y que, en tanto, no se estorbase por los norteamericanos la libre comunicación de Natchez con las demás posesiones españolas, y que fuesen respetadas las tribus indias con quienes teníamos celebrados pactos amistosos. Pero, dejemos á un lado, por ahora, estas negociaciones diplomáticas que habían de tener en el año 1795 un desenlace funesto para España, y y veamos los proyectos de Wilkinson, y cómo los fué desarrollando en beneficio propio y notorio daño de sus incautos favorecedores. (Continuará.)
M. SERRANO Y SANZ.

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(Continuación.) II
PREHISTORIA

N la indeterminación de las edades primitivas vislúmbranse en la región del Duero y limítrofes huellas de vida humana, que se enlazan con aquellas épocas en que pudiera aún discutirse de su aparición sobre la faz de la tierra. Los descubrimientos de Torralba nos la patentizan sobre terrenos antecuaternarios, y sin dejarnos llevar de clasificaciones demasiado rigurosas, por las que se pretende establecer una cronología imposible, es lo cierto que en la región se hallan huellas de sucesivas etapas, sin que apenas falten de ninguna de las establecidas en la general prehistoria. Los restos de los grandes paquidermos hallados en Torralba nos manifiestan conviviendo al hambre con ellos, que dejó entre éstos las hachas de piedra de los tipos prechelense y chelense, como en ningún otro lugar de la Península hasta ahora se han encontrado. Siguen después los ejemplares de la piedra tallada, los de la edad del cobre y el bronce, hasta llegar á los tiempos perfectamente históricos, en los que de modo tan patente se se destacan las gentes de estirpe ibera. Bien se comprende que nada de esto se relaciona con los propios arevacos, de aparición muy posterior y dentro ya de los tiempos históricos;; pero aun así no parece ocioso dar cuenta de aquellos otros estados de cultura y de vida, que precedieron al de los que al fin sentaron de tal modo su planta en aquél suelo, que á ellos pertenece por completo su historia.

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Para esto insertamos la nota que el comisionado oficial Sr. D. Juan Cabré nos remite, y que debe estimarse como el resumen más completo de cuanto pre-ibérico ha llegado á descubrirse en la región objeto de este estudio. Dice así:
Los datos sobre prehistoria de la provincia de Soria y Norte de la de Guadalajara, que he podido recoger en mi trabajo del Arte Rupestre, en prensa, en el Catálogo histórico, artístico, arqueológico y monumental de la provincia de Soria, que se me ha encargado, y de las investigaciones del Sr. ¡Marqués de Cerralbo, alma de estos estudios en la meseta central de España y al que se deben la mayoría de los descubrimientos que voy á citar, son los siguientes: .
EDAD DE LA PIEDRA TALLADA

Torralba. Yacimiento con fauna, industria y arte de la época prechelense y chelense. Ambrona. Yacimiento con fauna é industria chelensc. Cerrada de la Solana (Carrascosa de Arriba.) Yacimiento al aire libre con talla ¿chelense? y musteriense. Barranco del rio Ucero. Taller de industria musteriense al aire libre. Barranco del rio Lobo, entre Ontoria (Burgos) y Arganza (Soria). Yacimiento en la entrada de una cueva, con útiles é instrumentos probablemente musterienses. Cueva de la Miel (Sierra Cebollera, Logroño). Industria musteriense. Cueva del Asno. Talla tal vez magdaleniense. También tiene restos de civilizaciones neolíticas. Aceña (Burgos). Industria del magdaleniense superior. Cueva del Tisuco. Yacimiento perteneciente al magdaleniense.
EDAD DE LA PIEDRA PULIMENTADA

En la garganta que forma el Oncilla, afluyente del Duratón, desde Covachuelas hasta el arrabal de Santa Cruz, existe una serie de yacimentos,casi todos ellos neolíticos, siendo algunos paleolíticos, como el anterior del Tisuco, que antes he mencionado, y de los más importantes los de la Gilana y Silo. Algunos de ellos han aportado esqueletos humanos del hombre primitivo. Cueva Lóbrega (Cameros). Fauna, industria y esqueletos humanos no completos. Cueva Muriel (Guadalajara). Industria y parte de un esqueleto humano. Torrevicente. Cerca del pueblo hay varias cuevas, de las cuales el Sr. Marqués de Cerralbo ha recogido muchos esqueletos humanos é industria, de los que todavía no ha publicado su descripción.
CUEVAS ARTIFICIALES PERTENECIENTES A LA EDAD DE LA PIEDRA PULIMENTADA?

En Miedes, Higes, Velilla y Somaen, algunas de ellas contienen grabados rupestres.

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NECRÓPOLIS AL AIRE LIBRE NEOLÍTICAS

•iJciel (Montuenga). Sabinar (Montuenga). •Ogmico (Monreal, Zaragoza).
EDAD DE LOS METALES

Cueva de la Reina Mora (Somaen). Cerámica del tipo de la Ciempozuelos, y perteneciente á tres fases distintas. Barranco de San Pedro (Montuenga). Cerámica al aire libre, del mismo tipo que la anterior y de su primera fase. Cueva de Abanco. Cerámica é instrumentos de la época del bronce. En mi concepto, de todo cuanto he expuesto hasta ahora tiene interés relevante de actualidad y además mundial, los yacimientos prechelenses y chelenses de Torralba y Ambrona, admitidos como los-más antiguos de Europa, y luego la serie de descubrimientos de arte rupestre al aire libre del Sur de la provincia de Soria, y del Norte de las de Guadalajara, Cuenca y Teruel, que ha realizado el Sr. Marqués de Cerralbo, y últimamente la Comisión de Investigaciones paleontológicas y prehistóricas de Madrid, que tan dignamente preside el ilustre arqueólogo de la región del Alto Jalón. Dichos descubrimientos consisten en infínidad de abrigos y rocas aisladas for•mando valles, en los que existen miles y miles de grabados. Tres órdenes hay de grañtos: unos representan figuras humanas; otros, animaíes, y los últimos, signos. De los tres grupos, el que reviste más interés es el primero. Dentro de las figuras humanas se pueden estudiar varias épocas; las que tienen cierto realismo deben ser las más antiguas, y siempre las interpretaron los artistas prehistóricos desnudas; á éstas siguen en edad algunas vestidas, y, por último, las de un marcado grado de estilización. Las figuras de animales no son tan fáciles de clasificar; sin embargo, si se tuce un estudio detenido de ellas, se llega á la conclusión que las de cuerpo muy adelgazado son relativamente modernas. Los signos únicamente pueden clasificarse teniendo en cuenta el estudio comparativo con las pinturas similares del Sur de España; siendo el punto de partida para establecer dicho parangón, las figurasen forma de sol. Hay más de cincuenta variedades de figuras humanas en las regiones que me ocupo. No se conocen en España similares á las del primer grupo; de los otros dos, ^í. De los vestidos, hasta el presente sólo he viito un peñón en lo más alto de •Sierra Morena, en el término municipal de Santa Elena, Jaén, que contiene dos figuras pintadas del mismo tamaño que las de la provincia de Soria. Las estilizadas ,por un lado, las hay en Batuecas, Garcibuey y en toda Sierra Morena, Sierra María, provincia de Alicante, y en los montes que circundan la laguna de la Janda, y por otro, sólo en tres sitios, uno en la Cueva del Tajo de las Figuras, de la laguna de •la Janda, en un peñón situado en el corazón de Sierra Morena, y en dos de la Coruña, junto al mar. Tenemos en las provincias de Soria y Guadalajara todas las variantes del Sur

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de España, á excepción de las que se componen de dos triángulos reunidos por sus. vértices, con ó sin apéndises laterales, por lo cual es de creer que ambos pueblos, que pintaron y grabaron, unos en el Sur y los otros en el Centro de España, tenían muchos puntos de contacto. Lo que no cabe duda alguna es que e^ mismo pueblo que grabó los peñones de arenisca sorianos, fué el que labró los granitos de Galicia; en uno y otro sitio se ve un estilo común, parecidos asuntos é igual manera de interpretarlos. Véase en qué, principalmente, consiste esta unidad. Varios peñones, ya de Soria ya de la Coruña, tienen grabadas series de herra» duras de las que en un extremo ó en el centro existe una sola, divida por un trazo vertical. Tal composición en sí parece que no tiene importancia, pero si se realiza un estudio de estilización humana teniendo á la vista todas las pictografías de España, llégase á la conclusión de que las herraduras son el último grado de estilización femenina, y la dividida por un trazo vertical, la humana masculina, y que ello todo viene á representar una danza filica, asunto primordial de toda composición rupestre, ya sea del pueblo neolítico, como del paleolítico. En mi trabajo sobre el Arte rupestre de España, desarrollaré extensamente esta cuestión y en él expondré cuantos antecedentes sean necesarios para explicar la interpretación expuesta. Otras composiciones de Galicia se parecen á las de Soria y tienden en los dos sitios á perpetuar la misma idea, grabadas en un estilo no tan moderno como el último que he citado. Por último, réstame decir que los diversos valles con grabados, ya de Soria, Guadalajara y Teruel, pertenecen al pueblo neolítico; reservándome al presente fijar su determinacién, y sólo insistiré en que, por todas las apariencias, debían ser para dicho pueblo sagradas, en los que uno de sus cultos principales sería el fálico. De todo ello se deduce que anteriormente á los iberos ocuparon aquel suelo, desde los tiempos más primitivos, otras gentes y otras razas de procedencia muy distinta, dejando huellas de los caracteres de su cultura, que no con ellas desaparecían, antes al contrario, perduraban y aun perdurart. hasta nuestros días, transmitiéndose de unas á otras generaciones. Y sean cual fueren las razas á que pertenezcan las hachas chelenses y mustertenses, ó de los productos magdalenienses de los trogloditas y fabricantes de los instrumentos de piedra pulimentada, hasta llegar á la época de los metales, habrá que reconocer una serie continuada de gentes pre-ibéricas, cuyas últimas manifestaciones artísticas nos llevan á enlazarlas por su estilo con las africanas, y que por ello llamábamos atlánticas, vascas ó tubalinas, de las que la tradición, ya que no la historia, se apodera y salva del olvido. Quizás coincidiendo también con el establecimiento de los iberos, debamos admitir la presencia de ciertos elementos semitas y helénicos, llegados hasta las regiones más meridionales, principalmente por el alcance

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•de las colonias fenicias y greco-arcaicas, que se establecieron en el litoral Mediterráneo y remontaron el curso de los grandes ríos que en él vertían sus aguas, de lo que tan terminantes memorias quedan.
HISTORIA

Son de tal entidad los hechos ocurridos ciertamente en la región objeto de este estudio, que bien merecen nos detengamos en ellos, y más «i podemos esclarecerlos y determinarlos, desvaneciendo muchas confusiones que sobre los mismos aún perduran. Bien se puede admitir que otras razas primitivas debieron ocupar esta región en las más remotas edades, quedando, sin duda, algunos recuerdos de ellas, ya lingüísticos ó arqueológicos; mas es lo cierto, que posesionados de tal suelo los invasores iberos en fecha perdida para la historia, pero •nunca, á nuestro parecer, anterior á la fundación de Roma, prevalecieron estos borrando toda huella anterior, ya fuera vasca, helénica ó semita. Dueños los iberos de la cuenca del alto Duero, redujeron á los cántabros y autrigones, várdulos y vascones, todos ellos de estirpe vasca y con los que nunca se confundieron, á las regiones más septentrionales, y sin que sea posible determinar hasta dónde alcanzaron por el Mediodía, hállanse sin duda huellas de iberismo en la región más oriental de la Túrdula y oriental de la Turdetania, sin aparecer hasta ahora en la central Carpetana y Oretana, como si deteniéndose ante la gran cordillera Carpeto-Betónica la trasvasaran sólo por sus extremos. Los Astures, por el NO., parece que se opusieron á su expansión hacia aquel lado más allá del río Ésla, antiguo Astura. Dedicáronse desde luego principalmente á continuar sus hábitos originarios, en su doble carácter de cultivadores del campo y fomentadores de ios rebaños en grande escala, siendo éste su principal cuidado desde los primitivos tiempos. Por ello fundaron, á pesar de sus hábitos trashumantes, importantes y bien defendidas ciudades, aprovechando las condiciones naturales del terreno y su situación propicia para la seguridad no tanto de sus cosechas, como de los ganados, principales medios de su existencia. Labradores y ganaderos se repartieron el territorio, asentándose los primeros singularmente en los llanos, y los segundos en las sierras; pero •como éstas fueran muy frías en el invierno, y escasas en tal tiempo de ¡pastos, practicaron la trashumación de los rebaños á países más cálidos,

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inaugurando así los caitiinos de la mesta y estableciendo campos de pastoreo, que dieron lugar á otras Iberias en las regiones meridionales, comola de los confines de la Turdulia con la ciudad de Ibros y otra Iberia ea^ Riotinto, tan cercana á las Extremadüras. Aquellas cañadas tan admirablemente encontradas para salvar lasgrandes cordilleras, fueron el origen de los itinerarios y caminos utilizados más tarde por los conquistadores, y á su libre paso se debieron lasmayores reyertas. Los rebaños de ganado lanar se desarrollaron grandemente sobre toda. otra especie, pero el aprecio del caballo fué general á los iberos, y singularmente á los arevacos, constituyeron raza especial, de muy particulares condiciones: por esto los estimaban extremadamente, conviviendo' con ellos y haciendo en su favor sacrificios que quizás llegaran á negar á sus semejantes. Las ciudades fronterizas hacia el mediodía, como Ocili, Termes, Titia, Seguvia y otras, debieron á la trashumación su existencia, pues formaban como las estaciones de defensa y abrigo de los puertos más practi^ cables, por donde encontraron siempre fácil paso para sus rebaños á las. tierras templadas. » Por mucho tiempo transitaron éstos muy tranquilos del Norte al Sur de la Península y viceversa, suscitándose sólo algunos encuentros entre los labradores y ganaderos á causa de las extralimitaciones de las marcadas rutas, que vinieron á constituir sus hechos históricos; ó por la disputa de los pastos, algunas tan enconadas como la conocida por la batalla de los rayos, en las tierras de la Iberia turdetana, en la que hombres y mujeres se acometieron con furia inaudita al frente de sus rebaños, pereciendo innumerables combatientes, á pesar de la horrible tormenta que tambiéa los fustigaba. En tan sencilla vida pasaron siglos enteros, cuando hubo de llegarles noticia de que masas innumerables de gentes, hombres, mujeres y niños, pueblos enteros desbordados, invadían las comarcas más occidentales; verdaderas oleadas humanas, cuyos gritos se confundían con el gruñir de los muchos cerdos que les acompañaban. Eran los celtas, que por el Norte habían invadido el suelo hispano, corriéndose hacia el mediodía. Grandes luchas sobrevinieron por la defensa de las tierras, á que tanacreedores se creían los iberos. Sus rebaños no podían bajar ya libremente á las regiones del Tajo y el Guadiana hacia el Occidente: quizás

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perduraron por muchos años en estas reyertas, hasta que, convenidos al cabo, quedó el Eresma como límite entre ambos pueblos, sembrando los celtas de simulacros de cerdos en piedra sus campiñas al occidente de este río, como símbolos de su posesión y dominio. A tal acuerdo llegóse además por la fusión de las dos razas, por la inteligencia amorosa de ambos convecinos, resultando así aquel pueblo de los celtíberos dueño y señor del centro y riñon de la Península, que había de constituir para siempre su nervio principal y el tronco de tantos heroísmo y empujes inauditos. Pero aún habían de encontrar los arevacos otros obstáculos á su género de vida establecido, porque si los rubios celtas les habían mermado sus dominios por el Occidente, gentes de atezado rostro, recién llegadas del África, entremetíanse por todas partes, poniendo también obstáculos al paso de sus rebaños á las regiones en que invernaban. Eran los cartagineses, poderosos señores en el Continente africano, que, atraídos por las riquezas del suelo de la Península, pasaban para apoderarse de ellas: al principio en son de paz y comercio; después, con verdadero empuje de conquista. Buscaban singularmente los metales que guardaba en su seno, aún inexplorado, á lo que los iberos no oponían gran resistencia, por no apreciarlos ni saberlos explotar; pero bien pronto comenzaron á serles molestos, y más cuando comprendieron que se les quería someter para facilitar la extracción de aquella riqueza, por lo que, llegados á las manos, derrotaron al principal caudillo de los africanos, Amílcar, que pereció ahogado en las aguas de un río, muy cerca de la región arevaca, en la falda de lo& montes Idubedas, junto á Acra Leuce, ó sea Montalbán. Aquella batalla fué el comienzo de la serie de luchas que habían de sostenerlos españoles contra sus dominadores, aunque con el mal acuerdo de confederarse ya con uno ó con otro de los rivales que se disputaban al parecer su amistad, pero, en el fondo, su dominio. Mas hasta entonces ninguno de ellos había llegado á pisar la región del Duero. La alta barrera' formada por los montes Ebudios, ó Idubeda de Tolomco, infundíanles gran respeto. Entre tanto los moradores de las regiones más vecinas al Mediterráneo, fiando bien poco en la fe púnica, volvieron sus ojos á la ya potente Roma, á la enemiga irreconciliable de Cartago, comenzando los amporitanos y los saguntinos por declararse sus amigos y aliados.

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No nos incumbe detenernos en lo que pasó con Sagunto y los progresos de Aníbal en la sumisión de España; sólo diremos que la falaz conducta de los romanos en Sagunto produjo sus naturales efectos, ai grado de que, al llegar los comisionados romanos hasta Volcia ó Velucia (Caltañazor) de los arevacos, en son de alianza, pero, en puridad, como exploradores, los volcianos recibiéronlos agriamente, echándoles en cara su desamparo de Sagunto. Esta es la primera noticia que nos proporciona la historia del contacto de los arevacos con los romanos; pero la repuesta de los volcianos debió hacerles comprender con qué clase de gentes habían de luchar para llevar á cabo sus planes aunque aprendiendo el camino más fácil para llegar al corazón de aquella comarca, que era remontando el alto Jalón, como después siempre hicieron. Quizás.ayudó á ello el encuentro de las salinas al comienzo del curso de este río, á cuya substancia eran tan afectos los romanos. Ocurrido igual caso con otras ciudades iberas, y encontrando á casi todas ellas comprometidas por la política de Aníbal, emprendieron los exploradores latinos el retorno á Roma por la Galia Narbonense, con idea de recabar de aquellos pueblos pusieran obstáculos á la marcha hacia Italia del gran caudillo cartaginés, cuyos planes, por lo que se ve, preveían. Acogidos igualmente con menosprecio por los galos, llegaron á Marsella, donde pudieron asegurarse de los planes de Aníbal, para los que ciertamente había reclutado gran número de aguerridos españoles, de los que iba acompañado. Algunos de ellos, más de tres mil carpetanos, volvieron á sus hogares antes de pasar los Pirineos, con otros siete mil que licenció el propio Aníbal, el cual, como es sabido, continuó su marcha hacia Italia, venciendo obstáculos tan poderosos como el paso de los Alpes. Los romanos, compitiendo en genio militar con el gran Aníbal, acordaron, á más de oponerse á su marcha, traer la guerra á España para didividir su atención y cortarle la retirada; con tal motivo apareció la primera flota romana en Ampurias, al mando de Gneo Scipión, al que ofrecieron su apoyo todas las ciudades de la costa catalana. Llegado á España después Publio Cornelio Scipión en socorro de su hermano Gneo, emprendieron ambos la campaña contra los cartagineses y sus aliados, para lo quefuéles fácil entenderse con los celtíberos, disgustados al cabo con los cartagineses, llegando á tal extremo, que marchó á

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Roma una numerosa comisión de influyentes españoles, para convenir con •el Senado sobre las bases de la alianza y amistad que se entablaba, y sobre los socorros que deberían ser enviados á España, de los que decía Polivio, «que aunque bárbaros, pronunciaron sus discursos ante el Senado y expusieron con claridad y corrección todas las cuestiones objeto de la embajada». Trescientos hacendados iberos llegaron á Roma, donde fueron recibidos y agasajados, encontrando tal acogida que volvieron en la creencia de haberse conquistado el más sincero afecto por parte de la poderosa república, aunque bien pronto habían de comprender en cuánto se habían equivocado. Pero divididos los españoles en los bandos de cartagineses y romanos, surgieron las consiguientes batallas, que al cabo dieron por resultado el arrojar de nuestro suelo á los cartagineses, siendo el principal teatro de aquellos encuentros los campos de Aragón y Andalucía, pues en el resto aún sus habitantes se conservaban independientes y ajenos por completo á estas reyertas. Logrado su primer objeto por los romanos, aunque á costa de la vida de los dos Scipiones, que la perdieran ambos con pocos días de diferencia en los confines meridionales de la Iberia, vino á España Publio Cornelio Scipión, hijo de Publio, joven de veinticuatro años, con ánimos de vengar la muerte de su padre, encendido en odio contra los cartagineses, pero dotado de singulares talentos. Gracias á ellos aseguró la victoria sobre sus enemigos, arrojándolos por completo de la Península y quedando dueño de los terrenos que habían sido teatro de sus hazañas. Vuelto Scipión á Roma, quedó el gobierno y mando de la parte conquistada en España al cargo de dos procónsules, uno en la región citerior y otro en la ulterior, dividiéndose así entonces por primera vez nuestro suelo; pero téngase en cuenta que esta división estaba muy lejos de abarcar lo que después, siendo llamada citerior la región catalana y aragonesa, y ulterior el resto, al otro lado de los montes, sin límites determinados, pues aquellas eran las únicas sometidas al poder romano. Declarada España provincia consular, vino Marco Porcio Catón (igS a. de J. C.) á proseguir su conquista y ampliarla en buena parte, hablándose de un conato de asedio á Sigüenza, y de una vaga mención de Numancia, siendo del pretor Fulvio Novilior del primero que se dice llegara á Toledo, y la cercara y tomara, considerándose este avance como el mayor entonces en la penetración de España por los romanos.

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Poco después se habla por vez primera de los lusitanos, venciendo y derrotando á los romanos. Pero hay que tener muy en cuenta quiénes fuesen estos lusitanos, aliados constantes de los celtiberos y en contacto con ellos, que no pueden ser los de Portugal, como veremos. Esta confusión de los lusones con los lusitanos ha causado tal perturbación en el campo de nuestra historia, que justo es quede desvanecida para siempre, aunque haya de destruir errores han arraigados como los de creer portugués á nuestro gran héroe Viriato, variando así las etapas de la conquista romana, aún no completamente estudiada ni definida. La conquista de la Carpetania fué al principio difícil para los pretores Calpurnio y Crispino, pero gloriosa y muy celebrada, teniendo luego su complemento por parte de Fulvio Flaco al entrar en Talavera. Llegado el pretor Tiberio Sempronio Graco á la citerior, donde según frase que en el Senado había pronunciado, ulteriores civitates Celtiberiae in armís su«í, propúsose, para prestigio de su nombre,extenderla influencia romana hasta los confines occidentales de la Celtiberia, por lo que, avanzando por los desfiladeros de los montes Orospeda, llegó á tomar las ciudapes de Munda, Certima, Alce ó Alea y Ercabica, lugares todos extremos hacia la región oriental manchega, más las 3oo ciudades ó aldeas de que habla Polivio. Corriéndose luego hacia el Norte, fundó, como fin y recuerdo de su mando y victorias, la ciudad de üracurris, en el lugar de Grávalos ó Corella, llegando tan sólo á obtener de los arevacos, con los que se comunicó desde la nueva ciudad, ciertas concordias y alianzas, favorables en algo para los romanos. A todo esto, como vamos viendo, aún ningún caudillo latino había penetrado en son de conquista en la región del Duero, asiento de los arevacos, que principalmente nos interesan. Graco fué el primero que entabló relaciones con ellos, amistándose con los Numantinos, que con este motivo comienzan á figurar en la historia. De este modo preparaban sus avances y aseguraban sus futuros éxitos los generales romanos con previsión y diligencia admirables. Perdidas las fuentes históricas respecto á estos sucesos, resultan bastante confusos los hechos por estos años entre nosotros, viéndose claro tan sólo que los romanos comenzaron bien pronto á hacerse odiosos á los españoles por sus depredaciones y violencias, al extremo que enviaron de nuevo embajadores al Senado romano en queja de la rapacidad y codicia

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de los pretores. Rodilla en tierra, cosa nunca vista, expusieron ante el' Sanado sus fundadas quejas, y aunque bien atendidos, pudieron observar el poco rigor con que eran castigados los culpables. Poco después, en el año i53 antes de J. C , fecha cierta, un llamado Africano, cartaginés de nación, pero que vivía entre los lusitanos de la Celtiberia, atacó y venció al pretor Marco Marsilio, continuando en los años sucesivos molestando á los romanos, hasta que fué muerto Africanode una pedrada en la cabeza, en el cerco de Blastofenices, en la Bética, hasta donde los había conducido. Todos estos sucesos ocurrían en la Lusitania celtíbera, no en la portuguesa, como en adelante determinaren;os. En el año de i5o comenzó realmente la guerra contra Numnncia, con* motivo de las exigencias de los romanos, cansados ya de verse humillados tan frecuentemente por los españoles. Como quiera que Graco hubiese obtenido de los celtíberos la promesa de que no habían de fortificar sus ciudades, y la de Segeda ó Segida, que no parece fuera la de los pelendones, reedificase sus murallas, ejemplo^ seguido por otras ciudades de los litios, el Senado romano apercibióles de que no continuasen en aquella obra, pagasen además el tributo convenido y enviaran contingente de hombres de armas para ayudarles en sus guerras. Respondieron á esto los segedanos ó segidanos y titios que no se estimaban á ello obligados, presentándose amenazadores y en inteligencia con los numantinos y los lusitanos, sus constantes aliados. Los romanos acordaron entonces enviar á España un ejército consular á las órdenes de Quinto Fulvio Novilior, para la citerior, pues á la ulte* rior marchó Lucio Munnio. Novilior avanzó por el Jalón en son de conquista, y estableciendo sucuartel general en Ocili, con su arsenal de fuerzas y provisiones, avanzó hacia el Norte en dirección á Segida (urbs arevacorum, según Estrabón); con un total de 20.000 peones y 5.000 de á caballo. Los segidanos, desapercibidos para la defensa, por no tener sus muros lo suficientemente reparados, abandonaron la ciudad, amparándose en Nu^ mancia, pero saliendo al encuentro de los romanos, y en unión además de los titios, emboscados en una garganta, dieron contra las cohortes del cónsul Novilior, causándole tales pérdidas que lo desbarataron por completo. Repuestos los romanos, no obstante, volvieron á la pelea, perdiendo en ella la vida 6.000 arevacos con su jefe Caro, teniendo que acogerse los

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segidanos á Numancia, que les abrió sus puertas y los amparó como socios y consanguíneos de ellos que eran '. Fué aquella batalla el 3o de Agosto del año i53 antes de J. C , ano larga distancia de Numancia, sin duda en alguna garganta de las primeras estribaciones de la sierra de Santa Ana, paso obligado del ejército romano que venía desde Ocili; el cual, al tercer día, presentóse muy reforzado á la vista de Numancia, y en son de combatirla por el amparo que había dado á los segedanos. Tal fué la excusa hallada por los romanos para hostilizar por vez primera á Numancia, motivo fútil é injustificado, pues como dice el propio Lucio Floro, «nunca se vio de guerra alguna más injusto; pues no les era dado á los numantinos dejar de acoger á los segedenses, que eran sus socios y parientes, cuando no de otro modo pudieran haber escapado de los romanos». Reunido todo el ejército de Fulvio Novilior, contando además con 3oo caballos numidas y 10 elefantes enviados por el rey Massinisa, amigo de los romanos, declaró el ataque contra Numancia, destacando los elefantes contra algunos numantinos que habían salido á la pelea. Nunca habían visto los nuestros tales animales, por lo que al verlos avanzar con sus torres repletas de guerreros, sorprendiéronles grandemente, y espantados los caballos tuvieron que volver á la ciudad, preparándose á su defensa desde los muros. A pesar del difícil acceso llegaron hasta ellos los elefantes, pero recibidos á pedradas por los de la ciudad, un gran peñasco, que alcanzó á uno de ellos, enfurecióle de tal modo, que bramando de dolor introdujo el desorden entre los suyos á tal extremo, que el Cónsul determinó abandonar el ataque á la ciudad amparadora de los segedanos. Los numantinos salieron entonces, y persiguiéndole le mataron 4.000 peones y se apoderaron además de tres elefantes.
I Tal les llama Lucio Floro. A pesar del unánime parecer de los autores, que señalaron á Canales como el emplazamiento de la antiguo Segeda, el rigor histórico de estos sucesos despierta ciertas dudas respecto á ello. O Segida, como escribe Estrabón, era distinta de Segeda, ó quizás tuvo razón Tolomeo al llamar Savia á la ciudad de los pclendones. Por su situación tan al Noroeste, en lo más abrupto y retirado de la región, por su poca importancia isttmtégica y por su distancia máxima de Ocili y demás ciudades fronterizas, mal podía inquietar á los romanos. Tratárase más bien de alguna ciudad cercana á Numancia, como Almazán, Morón ó Barahona, y entonces tendrían explicación satisfactoria los hechos á que dio lugar y los recelos de los conquistadores. Realmente, examinados los motivos para asignar Segeda á Canales, •no son de gran fuerza ni convenientes.

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Tal fué el resultado del primer ataque que experimentó Numancia, por parte de sus enemigos los romanos. El Cónsul determinóse á acampar cerca de la ciudad, en donde pasó un cruelísimo invierno. No sabían los romanos lo que era tener que invernar en España, en una meseta á 1.200 metros sobre el nivel del mar y en la provincia de Soria, expuestos á las nieves y aires del Moncayo, por lo que los días se hacían eternos y las enfermedades tan agudas como mortales; escaso de víveres y vituallas, se dirigió á Axenia, ciudad bien provista, como mercado que era de los celtíberos (Berlanga?), pero con tan mal éxito, que tuvo que volverse á sus reales sin ellos, viéndose obligado á levantar el sitio en una noche. La identificación de Axenia no esta definida, pudiendo aplicarse á alguna de las ciudades próximas á Numancia y en situación propicia y de cruce de vías, por lo que indico á Berlanga, cuyo nombre antiguo realmente nos es desconocido, pero que siempre conservó su gran importancia como mercado '. (Cortés la aplica Aypra ó Buenache, pero sin razón de verosimilitud alguna.) Como padeciesen grandemente los caballos romanos con los rigores invernales, comisionó Novilior á su capitán Blesio, para que los adquiriera, quien bajando sin duda á Ocili, pudo proporcionárselos entre los de la cuenca del Jalón, desde entonces tan propicia para su recría; con ellos volvía al campamento, cuando ya cerca hallóse con los arevacos emboscados, los que le acometieron con tal furia, que le desbarataron por completo sus tropas, pereciendo Blesio en el encuentro. Tan repetidos descalabros hacían insostenible la situación del Cónsul en su campamento de invierno. Aún contaba, en último caso, con su retirada á Ocili; mas ni esto pudo realizar, pues sublevados los de Medinaceli se declararon por sus compatriotas, apoderándose de todas las provisiones del Cuartel general romano, y cortando de este modo la retirada al cónsul Novilior. El Senado romano, dándose cuenta de tan apurado trance, mandó en su socorro á Marco Claudio IMarcelo, ya conocedor de España, comofundador ó restitutor que fué de Córdoba en su primer pretoriado, al mando de 8.000 soldados y 5oo caballos, siendo su primera empresa la de recuperar á Ocili, para poder seguir en socorro de
I El Papa León X concedió á Berlanga una colegiata, en 1514, con la advocación de Nuestra Señora del Mercado.

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Novilior,' mas esto no ocurrió hasta el año siguiente, entrado el de iSa a. de J. C. Sometida Ocili, perdonó, sin embargo, la vida á sus defensores, mediante la entrega de 3o talentos de oro, enorme suma que indica la riqueza de la ciudad en aquellos días. Dueño ya de ía entrada de la región, marchó al socorro de Novilior, sin que la Historia nos proporcione más detalles, si no es que Novilior bajó á unirse con él, desamparando su empresa, pues no vemos que Marcelo penetrara hacia el Duero, sino que dirigióse contra Nertobriga, en el "bajo Jalón (Calatorao, según Saavedra). Marchando, pues, contra Nertobriga, exigió de ella la entrega de cien jinetes para otorgarles la paz; pero como sufriera algo su ejército por los ataques de gentes desbandadas, tomó por cautivos á los cien jinetes y vendió los cien caballos, continuando el cerco de la plaza. Dispuestos los de Ne.tobriga á entregarse, comenzaron las conferencias, en las que Marcelo les exigió que de otorgarles la paz habría de ser suplicándosela además los bellos, titios y arevacos, sus aliados y convecinos, por lo que, entendiendo éstos que habría de serle provechosa, vinieron en efecto á ofrecerse á Marcelo, del que obtuvieron la concordia; pero como recibiese además otros embajadores contrarios á ella, de otros pueblos, por motivo de estar entre ellos indispuestos, enviólos á todos á Tloma, para que allí expusieran sus querellas, escribiendo además al Senado de que procurara avenirlos, para la mejor penetración de España. Por tercera vez se presentaron en Roma embajadores españoles para tratar de sus asuntos, amigos y enemigos de la República, los que, oídos en el Senado, fueron despachados á su tierra con la promesa de que Marcelo les daría la respuesta. Esta fué enviar contra ellos un gran ejército al mando del general que había de sustituirle. El cónsul Marcelo, sabiendo que se disponía Lúculo á relevarlo y •queriendo dejar sentadas las relaciones amistosas con todos los celtíberos, amenazó de nuevo á los arevacos acercándose á Numancia; pero por mediación de su caudillo Linthenon llegaron á un concierto bellos, titios y arevacos con el cónsul, que aseguraba la buena amistad entre españoles y romanos, mas ganando éstos en la partida, al poder penetrar fácilmente y cuando les placiera en la cuenca del Duero: con esto terminó aquel primer intento de sumisión, como prólogo de ulterio-

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res empresas, no quedando ninguno de los contendientes muy seguro de la cordialidad de la alianza que se entablaba. El cónsul Lúculo, intentó posesionarse de la región del Duero, atacándola más por el Occidente, por la región de los vaceos, cercando á Cauca; sorprendidos sus habitantes con tan inopinada guerra, preguntaban á los romanos á qué era debido aquel ataque, presentándose entonces Lúculo como vengador de los carpetanos, por agravios á éstos inferidos, pero ensañándose después de tal suerte con lo*? desapercibidos caucenses, que pasó á cuchillo á casi todos ellos y saqueó la ciudad, haciendo por ello su nombre abominable, al perpetrar una de las mayores infamias de que quedó memoria en España por mucho tiempo. Ningún error comete Apiano al decir, contando esta hazaña, que Lúculo pasó el Tajo, pues, dueños ya los romanos de la Carpetania, por ella tuvo que venir para seguir hacia los vaceos. El Cónsul tomó la dirección opuesta al Areva y dirigióse hacia Inter•cantia (entre Valladolid y Astorga), llegando hasta Falencia, para concluir por bajar á Andalucía, donde terminó su cargo. Su sucesor el pretor Ser • vio Galva provocó otra campaña que se relaciona más íntimamente con nuestro objeto. de gran interés en la historia de la conquista de España por los romanos fué la campaña contra Viriato, cuyas hazañas se enlazan íntimamente con los arevacos. Una confusión de nombres de localidades ha inducido á los más graves errores respecto al lugar y gentes que tomaron parte en aquellas contiendas; pero el estudio detenido del asunto va esclareciéndolo en gran manera, aunque por ello tengan que desecharse arraigadas convicciones. Ya Cortés, en su Diccionario histórico, hizo notar que el nombre de Lusitania tenía acepciones muy distintas en los autores clásicos, dejánxiola como tal sólo para los portugueses, pues aceptó el de tusones para los celtíberos del alto Tajo. D. Eduardo Saavedra colocó á estos últimos en la región de Molina, siendo Arenas López (D. Anselmo) el primero que francamente determinó el sentido que debe darse á los textos clásicos, nunca referentes á una región que, cual la portuguesa, no fué recorrida por los romanos hasta el tiempo de Julio César, atendiendo últimamente B. Joaquín Costa, en sus Estudios ibéricos, semejantes observaciones al determinar el lugar de las principales hazañas y de la»muerte de Viriato,
LA GUERRA DE VIRIATO.—Episodio

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ocurrida en las cercanías del Mediterráneo. Últimamente, el Sr. Alemany (D. José) en sus estudios sobre La geografía de la Península ibérica ', llega á la misma conclusión, hoy ya incontestable. Los motivos y razones que existen son de tal peso, que crean la necesidad de cambiar de rumbo para la identificación de la patria y teatro de las proezas del gran héroe. Si los romanos no habían pasado aún de Ebura, ó sea de Talavera de la Reina, en la cuenca del Tajo, ni conquistado á Falencia, como intentó Lúculo; si constantemente vemos á los lusitanos en alianza con los arevacos; si no es posible admitir marchas tan inverosímiles por parte de Viriato y su gente, al punto de atravesar de un extremo á otro de la Península en una sola noche; si real y efectivamente, sin que nadie lo contradiga, en el país de los lusones celtíberos ocurrieron los más decisivos acontecimientos de aquella guerra, quedando sin embargo por identificar muchos lugares citados por su principal historiador Apiano, y haber venido á morir el gran caudillo defendiendo sus dominios, establecidos en la región más oriental de la Península, nada más lógico que estimarlo oriundo de la región lusitana celtíbera, y genuinamente español por su carácter y estrategia '. Porque hay que notar también que la índole déla táctica de Viriato y los suyos se aviene perfectamente con las noticias que tenemos del género de vida de aquellas gentes. Desposeídas de tierras propias para el sustento y poco ejercitadas en su labranza, dueñas de sierras estériles, adiestráronse en el pillaje y arrebato de las comarcas vecinas; agilísimos jinetes además, por su sistema de dispersión, después de dado un golpe se hacían impersegulbles. Diodoro dice de ellos «que los más jóvenes y ágiles, reunidos en bandos, se retiraban á las más enriscadas sierras, para vivir del poder de sus armas. Agrupados después en grandes bandos, hacen violentas correrías por la Iberia, y enriquecidos con el botín vuelven á los montes, donde se hacen inexpugnables». ¡Qué de extraño que los romanos llamaran á estas gentes bandoleros y ladrones, incluyendo en tal apelativo hasta á su temido jefe Viriato!
1 V. REVISTA DE ARCHIVOS, 1910.

2 Esto no obsta para que se reconozcan las correrías de los lusitanos portugueses á Andalucía y hasta el África en tiempo de los pretores Mummio y Atilio (años 151-150 antes de N. S.), contemporáneos de Fulvio, y al tiempo que éste invernaba tan penosamente cerca de Numancia. En el último año Acilio, ó Atilioi, toínió á Ostrace, que, según algunos, corresponde á Ocrato ó Castello Blanca, en Portugal, con algunos pueblos de los bettones, lo que ayuda á producir las confusiones apuntadas.

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La primera vez que suena su nombre es en la fuga que pudo lograr de las asechanzas del pretor Galva, tan codicioso y falso como elocuente. Valiéndose de sus halagüeñas palabras, convocó simultáneamente, pero en distintos puntos, á los lusones, de los que había sufrido antes una derrota que le obligó á invernar en Carmena, según algunos ciudad de la Betica, si no se trata más bien de Carpena, en la Edetania. Llegado el verano marchó contra sus enemigos, separados como había dispuesto, por lo que, teniéndolos así divididos, cargó sobre los primeros asesinándolos á todos, corriendo después igual suerte los segundos y los terceros. En vano los lusitanos imploraban á sus dioses y los ponían por testigos de tan ruin traición ', logrando tan sólo algunos escapar milagrosamente de tan inesperada muerte, siendo uno de ellos aquel aguerrido Viriato, para tan grandes hazañas reservado. El Senado romano no castigó al pretor Galva, pero envió para sustituirle al cónsul G. Vectilio, que ofreció tierras á los lusones en que pudieran morar tranquilos. No llegaron, sin embargo, á un acuerdo romanos y lusitanos, por lo que, emprendida de nuevo la guerra entre ellos, llevó Vectilio á Viriato, ya proclamado jefe de los suyos, á un lugar en el que les era imposible todo escape. Entonces fué cuando Viriato patentizó su gran ingenio al salvar situación tan apurada. Dio para ello órdenes á los suyos, de que provocando el encuentro, al primer choque se dispersaran como pudieran, viniendo todos á reunirse en Tribola ó Turbóla ', que según la más fundada opinión correspondía á Teruel, cerca de Albarracín, adonde se supone por los más modernos autores, que debió efectuarse el encuentro. Eutropio escribe textualmente, que ocurrió «entre el nacimiento del Tajo y el Ebro, en territorio propio de los lusones». El plan resultó tan eficaz, que todos escaparon, teniendo que sostener, no obstante, Viriato con los más escogidos el empuje, mientras los demás se ponían en salvo. Burlado así el cónsul Vectilio acudió, sin embargo, contra Tribola,. pero cayendo en una celada, pereció en ella con su ejército. El cuestor de Vectilio, de nombre ignorado, pidió socorro á los bellos y litios, que no debieron ayudarle mucho, pues parece que no llegó i
1 Valerio Máximo en su libro m , cap. vi. 2 Arenas López, Viriato no fué portugués, sino celtibero, pág. 51.
3.* iPOOA.—TOMO XXX iS-

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abandonar á Carpesa, ciudad de la Edetania, cerca de Valencia, en la que se había refugiado. Viriato pasó después á pillar la Carpetania en la parte que estimaban dominar los romanos, por lo que el Senado envió para escarmentarle al pretor Plaucio, que sufrió la más completa derrota, por efecto de otra dispersión dispuesta por el caudillo de los lusitanos: Plautius nihilofelicius rem gessi, como dice Lucio Floro. Con esto Viriato hfzose dueño de toda la región lusona ó lusitana del alto Tajo, pues universam Lusitaniam ocupabit, como continúa Lucio Floro. (Ept. de Tito Livio, 52.) Roma, aterrada, envió un ejército consular para combatir al que llamaba bandolero, al mando de Claudio Unimano; pero menos afortunado aún que sus predecesores, fué vencido al primer encuentro. A estos combates se refieren las ampulosas lápidas de Viseo y Coimbra, reconocidamente falsas y sin que nadie ya las defienda •. El valor de los lusones infundió el mayor respeto entre los ^romanos. Como un prisionero quisiera evadirse, atravesó á un caballo con su lanza y arrancó la cabeza de un tajo al jinete; luego, tranquilamente, emprendió su fuga, sin que ningún romano le detuviera ». El nombre de Viriato causaba en Roma terror y espanto: iS.ooo hombres y 2.000 caballos fueron entregados al hermano de Scipión Emiliano, al prestigioso cónsul Quinto Fabio Máximo el que desembarcando en Orsana (144 a. de J. C), cerca de la desembocadura del Ebro, dedicó el invierno á preparar su gran ejército para la lucha, estableciendo en Córdoba su residencia. Llegado el momento del avance, y después de sacrificar, piadoso, en honor de Júpiter, en su templo de Cádiz, trató de envolver al caudillo lusitano, dirigiéndose contra él por Mantesa y el Orospeda, paso obligado de la Bética á la Iberia, logrando encerrarle en la fortaleza de Vecor ó pawop en tierra valenciana. Desde allí dedicóse Viriato á levantar á su favor á los titios, bellos y arevacos, constantes aliados de sus vecinos los lusones, pues según frases textuales de Apiano, «hicieron siempre la guerra á los romanos por sí, sin tregua ni descanso; lucha cotidiana y laboriosísima, llamada
1 V. Humbner, núms. 40-51. InscripHones falsae vel alienae. 2 Eutropio, Re Rom., iv.

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¡numantina, de Numancia, una de sus ciudades y cuya historia será narrada en cuanto termine k de Viriato». Quinto Fabio Máximo pasó, sin embargo, su proconsulado sin realizar ninguna famosa hazaña, á pesar de sus grandes aprestos, ni mucho menos pudo vencer á Viriato, con el que dice Lucio Floro que hizo una paz honrosa {pace cum Viriato aequis conditionibusfacta). Determinados con estos precedentes los jalones del teatro de la guerra lusitana, y sin entrar en más detalles, podremos interpretar más extensamente y sin violencia los textos y determinar las localidades sin caer en «confusiones, que tanto han perturbado á autorizados historiadores obsesionados por la idea de llevar á Portugal estas luchas: asf comprendemos mejor la razón de que los arevacos se mostraran siempre tan amigos y auxiliares de sus convecinos, que es lo que realmente nos interesa. Esta alianza y apoyo fué después constante para con el héroe lusón, que tan gran prestigio adquiría. Durante los catorce años que tuvo en jaque al ejército romano envalentonáronse de tal modo los arevacos, que ya llegaron á casi despreciar su empuje, influyendo esto en mucho para sus ,postcriores heroísmos; y cuando Viriato, al cabo, fué traidoramente asesinado, casi se creyeron obligados á ser los vengadores de su memoria. Las campañas de Viriato siguieron con buena suerte casi siempre en Jas regiones de Valencia, Teruel^ Cuenca y Jaén, en las sierras tan abruptas de Cazorla y del JMaestrazgo, en los mismos lugares que muchas de las hazañas del moderno Empecinado, y puede asegurarse que nunca pasó los límites de la Carpetania y de los vaceos, sin acercarse siquiera á Portugal para nada, n¡ él ni los romanos, separados siempre de aquella parte de la tPenínsula por los terrores del río Lestes ó del olvido; pero el nombre del gran caudillo llegó á extenderse y adquirir tal prestigio por todos los ámbitos de la Hispania, que vino á pensarse en la concentración de aquellas distintas fuerzas y destacóse por un momento la idea de la unidad nacional, bajo el imperio de Viriato '. No sólo los arevacos, sino los vaceos, los carpetanos, los vectones y 'hasta los gallegos le ofrecieron su concurso y apoyo. Solo precisamente de los lusitanos portugueses no se habla como colaboradores de esta empresa, pues no debemos estimar como tales á los bracarenses.
I Todo lo concerniente al carácter y, hazañas de Viriato se encuentra tan circuns^tanciada y serenamente expuesto en el trabajo del Sr. Arenas López (D. Anselmo), Vi-riato no fué portugués, sino celtibero, que á él remitimos á todos los que deseen co;nocerlo en sus menores detalles.

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A la llegada de estos auxiliares tuvo que oponerse Bruto, general de!» cónsul Cepión que penetró por comarcas «que ni de nombre eran antes conocidas, mereciendo el de Galaico». Cepión, que veía próximo el fin de su mando, sin conseguir ventaja alguna, dispuesto á concluir con su enemigo por cualquier medio, logró sobornar á los Embajadores que vinierom á protestar del incumplimiento de los tratados últimamente celebrados. Convenida la traición, fué el héroe asesinado por sus amigos en su lecho durante el sueño, asegurando L. Floro que tal resolución «fué tomada por hallarse convencido Cepión que de otro modo no era posible vencer á Viriato». Ocurrió-tan triste suceso, según el mejor cálculo, en el año 141 antes de J. C , y en el lugar de las sierras del Idubeda, donde aún hoy la. fantasía popular distingue y señala el eminente lugar, la altísima pira en> que fué incinerado el gran héroe, en el peñón llamado de Los lirios, al frente del prado de Villacabras, donde se celebraron suntuosísimas sus exequias y fué amargamente llorado. Así se deshicieron los romanos de aquel obstáculo insuperable, que se opuso durante tanto tiempo á sus planes de accesión y conquista de nuestro suelo, por lo que, apenas desaparecido, buscaron el más fútil pretextoi para seguir su intento, basándose precisamente en la conducta observada, por los auxiliares de nuestro gran héroe. El nombre de Numanciafué. entonces el grito de guerra de la nueva empresa. (Continuará.)
N. SENTENACHÍ

Meas político-inórales del P. Juan de Mariana
(APUNTES Y NOTAS) (Continuación '.) III
IDEAS ECONÓMICAS DEL P. MARIANA

o forman sistema científico las ideas económicas de nuestro autor, y para nadie que esté al tanto de la historia de los problemas económicos será lo indicado una novedad. Aún el potente genio de 'Smith no había trazado los límites del campo en que se mueve la ciencia •de la riqueza; todavía las circunstancias no abonaban para que la disciplina económica adquiriese suficiente relieve, y no es extraño, por tanto, que el célebre jesuíta no realizara una obra superior á su tiempo y á su .pueblo. Pero como el orden económico no es una estera aparte del natural, como los fenómenos de la producción, circulación, distribución y consumo de la riqueza se determinan antes de ser reflexivamente pensados, 'Cl jesuíta de Talavera.si no en conjunto, ve parcialmente los problemas de la economía política, y sobre algunos expone doctrinas y teorías, cuyo recuerdo no creemos inútil, ni infructuoso ^. El P. Mariana niega que sea legítima la propiedad individual y desconoce, por. tanto, el progreso que la misma representa en la tiistoria de la
I Véase el número anterior, págs. 46 á 60. . 2 En substancia, y salvo algunas notas más ampliadas, una gran parte de las materias expuestas en este capitulo han sido ya tratadas con soberana competencia y Aiaettría por D. Joaquín Costa en su libro citado del Colectivismo agrario.

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cultura en general y en la de las concepciones morales en particular. Noignora que la propiedad se organizó colectivamente en un principio; pero» sin razón supone que sólo la avaricia produjo fenómeno tan natural como el de la propiedad privada '. Surgió ésta, contra lo que Mariana afirma,, normalmente en el período gentilicio y se concretó en formas de propiedad inmueble, formas que todavía alcanzan en la legislación solóniana y en la misma legislación de Servius Tullius, especialísima consagración y defensa. De suerte, pues, que ante hechos de tan incuestionable evidencia no es lícito forjar pecaminosas actitudes ó transgresiones delictivas para, explicarse el origen de la propiedad privada. Digamos, no obstante, en descargo de Mariana, que nuestro autor no ignora los inconvenientes de la. vida feliz, que tanto ensalza, de nuestros primeros padres, pues afirma: «Esta dicha sólo sería comparable con la de los bienaventurados, si no hubiesen tenido que lamentar los primeros hombres la carencia de muchas, cosas y la debilidad del cuerpo» ^ Mas, si de hecho la propiedad privada existe y si su fundamento no puede aprobarse, según Mariana, en la esfera especulativa, ¿cómo señalar un límite á los excesos de los propietarios? Nuestro jesuíta, partidario de un socialismo sentimental, no propone utópicas teorías de reforma: intenta modificar lo existente, sin que al parecer destruya la organización actual.
1 "Ratio vivendi quieta erat, nullaque solicitudine gravis. parvo enim contenti pomis agrestibus arborum, baccis sponte natis, lacteque pecoris famem, sitim, si admoneret, aqua profluenti sedare soliti erant. pellibus animantium adversus frigoris et Itestus injurias se muñiré, sub frondosa arbore iucundos captare somnos, instruere •grestia convivía, ludere cum aequalibus, sermones familiares miscere. Nullus locu» fraudi, nulla mendacia, nulli potentiores, quorum salutare limina, quibus assentari opus haberent. nulli ambitus, nulli bellici fragores quíetam vitam eorum hominum solicitabant. Nondum rábida et furens avaritia divina beneficia interceperat, sibique omnia vindicai'at, sed ut quídam ait. Mallebant tenui contenti vivere cultu: Ne signare quidem, aut, partir! limite camjnim Fas erat. (Los versos copiados en esta nota, á excepció'n del primero, figuran en el texto de las Geórgicas virgilianas (lib. i, vs. 126 y I2;i(). Inmediatamente delante de los versos "Ne signare quidem... Fas erat", leemos en el poema virgiliano (op. cit., lib. cit., v. 125): Ante lovem nullí subigebant arva coloní. De «uerte, pues, que Mariana, en este caso, no sólo cita con gran vaguedad, sino, que además cita mal. Cfr. P. Virgili Maronis Opera..., por E. Benoist, París, Hachette, i903> y Le Georgiche di Virgilio commentate da Ettore Stamíni, parte i e n. Torino, Loescher, igoi. E« cierto que el frecuente uso de los clásicos explica estas fomilioridadet (?), mas no creemos que semejantes prácticas por explicarse se justifiquen. 2 "Quibus bonis de felicítate cum coelestíbus certare potuissent, illigque convi. tiom faceré: nisi multarum rerum indigentia premeret, imbecilitasque corporis exterr nis jnjuriis opportunos faceret." D* Rege, lib. t, c*p. i-

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Concede amplísimas facultades al Poder público en la esfera de la propiedad individual, limitando ésta con todo género de trabas y obstáculos. Entiende que la tierra da productos en cantidad suficiente para todos los seres racionales que la habitan y cree que una mejor distribución de la riqueza acabaría por completo con la llaga social del pauperismo. Para conseguir tal fin, nada más oportuno se ocurre á Mariana que poner á disposición de los necesitados los bienes que Dios quiso fueran comunes; la caridad, pues, no es una mera obligación moral, y cuando voluntariamente no se ejercite, justifícase la intervención coactiva del Estado para imponer su cumplimiento. Sólo así podrán atenuarse los inconvenientes que engendra la desigualdad de fortunas, producto, no dé hechos naturales, sino de la corrupción de los hombres '. Entusiasmado con la idea propuesta, exclama: «¡Oh! ¡Cuántos pobres podrían alimentarse, cuántas miserias socorrerse con lo que en la República se gasta mal 6 se emplea en usos fútiles, como vestidos preciosos que excitan la soberbia, deleites que subyugan el paladar y engendran múltiples enfermedades, perros de caza, parásitos, administradores», etc., etc. =. Añade, como consideración muy atendible, que es muy difícil al Príncipe gobernar un pueblo en el que unos cuantos gozan todos los beneficios de la riqueza y otros muchos apenas pueden subvenir á sus más perentorias necesidades. Busca un término prudencial en las fortunas s, y admite la licitud de la intervención del Estado limitando la facultód adquisitiva y el dominio de los bienes de propiedad particular. Así supone que los desdichados remediarán sus cuitas, convirtiéndose, de ciudadanos levantiscos y mal avenidos con el orden, en subditos respetuosos de la ley común. Permítasenos objetar tan sólo que si es fin, según Mariana, del poder
1 "Hoc cst verum humanitatis officium, copiarum pro-.r.ptuaria benigne ómnibus patefecere, quas Deus ómnibus voluit esse communes. quippe terram cunctis proposuit, ut fruges, cibos, promiscué animantium in usum funderet rábida et furens avaritia divina beneficia intercepit, sibique vindicavit (cfr. esta última frase con las última» líneas de la nota 2 de este capítulo. La coincidencia! casi literal de las expresiones comparadas e s . curiosa. Huele—perdónesenos la irreverencia—á lugar común) propriaqae fecit alimenta opesque cunctorum... Nunquam tam maligne térra fruges et necessaria suppeditat ut non ómnibus sufficiant, si cumuli fmmenti et pecuniarum á potentioribus constricti, in commune ad alendosque inopes conferantur. Id enim Deus vult, id eiu» lege sancitum est: ut quando corrupta hominum natura, rerum divisio necessarió invecta est, ne omnia pauci occupet, sed partim aliquam nd communes usus convertant." De Rege, lib. m , cap. xiii. De Pauperibus. 2 Op. cit., loe. cit. en nota anterior. 3 "...quod Deo placet, id sit Principi propositum, ne in República quosdam divitüt et potentia crescere immensum sinat, extenuari quod ex eo necesse cst, aupra modum alios." Op. cit., loe. cit. en nota anterior.

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político la felicidad de los gobernados, no parece conveniente destruir la de algunos de éstos, buscando un término medio de bienestar que comprenda á todos, término medio de bienestar que necesariamente se ha de hallar á muy bajo nivel y ha de ser, por ende, muy relativo y muy discutible. No ha de ponerse el ideal en extender, aunque atenuada, la desgracia de los que no poseen: debe procurarse que todos los individuos posean en la medida que sus necesidades y sus aptitudes demanden y iustifíquen sus adquisiciones. En lo que á la producción de la riqueza concierne, no restringe tampoco las facultades que cabe atribuir á la entidad política. Partidario de doctrinas que recibieron con el tiempo la denominación de mercantilistas, aprueba el influjo de los estímulos oficiales en la vida industrial. Como comprende la trascendencia é interés del cambio, pues dice: «la sociedad fué principalmente constituida porque no bastándose cada cual á sí mismo, con el auxilio ajeno se suplen las necesidades de todos», ' ensalza una de sus principales manifestaciones, el comercio, «sin el que desaparecería la sociedad entre los seres humanos, volviéndose éstos de nuevo ala vida de aislamiento en los bosques» *. Conviene, pues, favorecer la vida mercantil, porque, si con la excesiva tributación suben los precios de los productos del comercio, aunque el vendedor trate de hacer pagar los impuestos al consumidor, llegará un momento en que éste no podrá adquirir por falta de medios la riqueza que necesita para satisfacer sus necesidades. Debe precederse con miras más elevadas, coadyuvando á que se extiendan las importaciones y exportaciones, para que así sea más frecuente el cambio de productos entre los diversos países 3.
1 "Quae societas ea máxime de causa constituía est, ut quoniam uni non suppetunt, quae ad victum cultumque vitae necessaria sunt, alterna ope cunctorum suppleatur inopia." De Rege, lib. iit, cap. xi. De Justitia. 2 "Subíalo coramercio societas inter homines peribit, el ad solitudinera, cunctí mortales redigentur." Op. cit., loe. cit. El texto que utilizamos (ed. del De Rege de '599 de la Biblioteca universitaria de Salamanca: vid. en apéndice A "Notas bibliográficas"), revisando estas citas, ofrece la lección "ad solicitudinem c. m. r." Si no leímos mal la primjera vez (no nos es fácil comprobarlo al trazar estas lineas) que copiamos el citado pasaje, habrá que tener en cuenta la variante notada; en caso contrario, habrá que aceptar sin reservas el sentida que impone tal variante y que, como se podrá observar, en nada se opone al conte-Nto. En el supuesto de que la sociedad desaparezca, no ya á la soledad, sino á las negruras de la preocupación y de la angustia se verá reducido el hombre. 3 "Praeterea commercia cum alus regionibus iuvanda potius moderatis rectigalibus sunt, quam impedienda tributorum gravitate. nam etsí quidquid venditori detrahitur auclo vestigali, totum emptori accrescit: graví tamen pretio minor ementium copia est, maior commercii dificultas. Invecliones evectionesque rerum necessarium, ut marc terraque sint fáciles, providendum est. Sic fiet ut quibus rebus abundat provincia, cum

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Aunque partidario de la intervención del Estado en el orden comercial, no por eso se muestra conforme, ni con la alteración de pesos y medidas, por mandato del poder constituido (trastornando los que llama «fundamentos del comercio»), ni con la tasa de los productos cuando con ella tiéndese á evitar, sin resultado, los males que produce la moneda falta de peso, ni con la existencia de los monopolios; sin duda alguna, á los monopolios legales se refiere nuestro autor, pues respecto á los que la naturaleza determina, ni cabe formular censuras, ni tributar aplausos, y sí tan sólo utilizar las ventajas que proporcionan. Las limitaciones á la industria mercantil ocasionan el aumento de precio en los artículos, cuya venta se monopoliza, cuando ha de procurarse todo lo contrario, pues se debe siempre atender á la mayor comodidad de los ciudadanos; por esto dicho arte (el del comercio) ha de protegerse todo lo posible con buenas leyes, ya que es el «más útil de la República» '. Mariana admite, además, la tasa de las subsistencias (fuera del caso mencionado), y no rechaza la promulgación de leyes suntuarias. Por otra parte, aun reconociendo la necesidad de aumentar las importaciones y exportaciones, señala límites á las primeras y los justifica, en su concepto, con el anhelo pueril de que el numerario de la Nación no emigre á otra más industriosa. Hace de este modo profesión de su fe en el mercantilismo, pues si intenta estimular la industria fabril de los productos de lujo, porque aconseja se traigan á España artífices peritos en las artes de pintar, tejer vestidos recamados de oro y tapices, fundir metales y convertirlos en vasos é instrumentos, etc., razona sus deseos diciendo: «que esto es más cómodo y útil que traer de otra parte las cosas ya fabricadas, y á la vez se consigue que tengamos mayor abundancia de ellas, y lo que es más esencial, se evita el que con semejantes artefactos el oro y la plata, que abundan en nuestra España, vayan á parar á otras partes, con gran detrimento y daño nuestro, y no con poca utilidad de otras naciones, que así han adquirido en gran parte todos los productos de nuestro país y los que nos traían de la India las navegaciones anuales» '. No es, sin emiis mutentur, quarum penuria existit, apud alios copia maior: qui est verus mercaturae usus et finís, quo tota ea ars referri debet." De Rege, lib. iii, cap. viii. De annona. 1 "Nam malis artibus, repetitisque in eodem loco venditionibus rem augere, quod avidi mercatores faciunt, lege prohibendum est, ne ex eorum aviditate pretia rerum »ugeantur. Alioqui mcrcatorum coinmodis consulendum arbitror: jure et legibus adjuvando ars imprimís reip. salutaris." De Rege, lib. iii, cap. viii. 2 "Quod commodius arbitror, quam res ipsas confectas aliunde afferri, tum ad fiarum maiorem copiam, tum praesertim ne eiusmodi artificiis aurum et argentum, quo Hispania abundat, derivetur alió, magno nostro incommodo, haud levi proventu natio

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bargo, muy entusiasta de los progresos de la industria fabril, que observa, se traducen en el aumento de medios para satisfacer nuevas necesidades. La progresión creciente de éstas produce á Mariana mal efecto: «Hoy día —dice— se consumen en una sola ciudad más golosinas, más carnes delicadas, más confites y más azúcar que antes en toda España; el carnicero, el zapatero, el artesano visten hoy más elegantemente y usan de ropas de tejidos finos de seda más que antes gastaban los principales de las ciudades, la nobleza y los proceres: interpretad vulgo de los hombres que esto es propio de la felicidad de los tiempos, y no considera el peligro á que se exponen» '. El célebre jesuíta, que no ve nobleza alguna digna de respeto que no se funde en la virtud, lamenta la confusión de las clases sociales, al menos en lo que á la indumentaria concierne, y opone á las tendencias niveladoras correctivo, afirmando que nada es más desigual que esa igualdad aparente del traje y de la satisfacción de las necesidades materiales, conseguida merced al desarrollo de la industria y del comercio. Pensemos, sin embargo, que hasta esa tan lamentada aparente confusión de clases exterioriza en algún respecto los frutos del proceso liberador de la historia humana. Hoy todos somos señores para la denomihación social. ¡Ojalá no tarde en lucir el día en que todos seamos de hecho y de derecho señores, porque conquistemos con nuestra elevación moral títulos que nosafirmen en el derecho á la propia libertad é independencia! Partiendo del mismo ejemplo señalado por nosotros, dice HÓFFDING (op. cit., pág. 225): «Jetzt werden wir alie Herrén genannt; was anfangs die Oberhoheit des^ einen über den anderen bedeutete, das bezeichnet jetzt die persónliche Selbsstándigkeit des Einzelnen.» Mariana ensalza los beneficios que reporta la industria agrícola, equiparando la importancia de aquéllos á la de los que se obtienen de la mercantil; pero más que en ésta, aconseja en aquélla la acción del Poder público, sin duda porque recuerda las limitaciones que ha referido al uso de la propiedad territorial privada. Supone que sólo mediante la tutela del Estado podrá desenvolverse la agricultura, y se obtendrá de la misma los
num aUaruin, ad quas per hunc modum nostrarum copiarum, quae vel domi nascuntur, vel anniversarüs navigatíonibus ex India afferuntur, fructus redit multo inaximus." De Rege, Ub. m , cap. ix. De Aedificiis. 1 "Plus hodie cupediarum in una urbe insumitur, tragemata, dulciaria, sachari amplius, quám parentum aotate ín universa Hispania. bombycinae vestis quantum Deus. immortalis? Elegantius hodie lanii, sartores, fabri vestiuntur, quam ante nostram aetatem principes, viri nobiles et primarii. quod ad felicitatera horum temporum pertinere vulgo homines interpretantur, inde maius periculum imminet." De Rege, !ib. ii, cap. iv. De victus cultusque ratione.

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productos que exigen los mercados y el bienestar material de la Nación. (Adviértase que por análogas razones justifica la reglamentación del trá« fico mercantil.) Para conseguir la cumplida realización de ese propósito, advierte el preclaro jesuíta que no se debe dejar terreno alguno inculto, aunque parezca árido, pues al fin pudiera hacerse fructífero. «Con esta misma idea—añade—en toda ciudad y villa existirán magistrados especiales, encargados de inspeccionar los campos» •. Deben, además, distribuirse premios públicos como recompensa otorgada á los que se distingan en el cultivo de sus fincas: en cambio, los propietarios desidiosos y negligentes, serán penados con multas é incluso con la it)famia. Pero como sus propiedades no han de quedar sin cultivo, se • emprenderá éste á costa del común, resarciéndose antes que nada con los productos de los predios los gastos que origine su labranza. La tercera ó ia cuarta parte del rendimiento líquido que así se obtenga, quedará en poder del Tesoro ó de la ciudad ó villa, y se aplicará á obras públicas y útiles para el mismo común. Se trata, pues, como dice el Sr. Costa, «de una expropiación por causa de utilidad pública, con indemnización de una « parte tan sólo del valor de lo expropiado» ', y nos producen extrañeza tales afirmaciones en boca de Mariana, no porque contradigan sus tendencias socialistas, que con ellas conforman los asertos transcritos, sino porque implícitamente se oponen á ideas que mantiene nuestro autor en su De Monetae Mutatione 3. Entusiasta Mariana de las fundamentales manifestaciones de la actividad social, aconseja que se repueblen los montes, que se fertilicen con canales los campos y, en suma, que se atienda con el mayor cuidado á los
1 Es curiosa la coincidencia que en este punto existe entre la opinión de Mariana y las indicaciones del severo M. Porcius Cato Censorius. Dice este austero romano (frag. inc, ap. Gell., iv, 12, 1): "Si quis agrum suum passus fuerat sordescere, eumque tndiligenter curabat, ac ñeque araverat, ñeque purgaverat, sive quis arborem suam vineamque habuerat dcrelictui, non id sine poena fuit, sed erat opus censorium, censo resQue aerarium faciebant. ítem si quis eques Romanus equum habere gracilentum aut parura nitidum visus erat, impolitiae notabatur." 2 "Eo ergo consilio, quod Aristóteles etiam secutus est, per urbes et oppida maKistratus creetur, cui curj sit praedia omnia agrosque lustrandi. Sit de publico praemium industriae ejus, qui prae caeteris oppidanis possessiones diligenter coluerit, cujus nitidores fuerint agri maioti fructuum ubertato, ignominia pecuniaque multetur ignavia ejus, qui eam curam neglexerit, praesertim si inopia rei familiaris oppressus non erat: et nihilominus publice ii agri colantur. quod insum tum fuerit, primum omnium de fructibus detrahatur: dcinde reliquorum fructuum pars terna, aut omnino quarts regio fisco addicta sit. aut publice oppido. civitative cedat, quae in públicos usus insumatur. raultum ea diligentia proficeretur." De Rege, lib. iii, cap. viii. 3 Véase más adelante lo que respecto á esta materia indicamos en este mismo capitulo de nuestro trabajo.

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agricultores y á los pastores, de cuyos trabajos necesita y depende todo el reino'. Juzga útil providencia para amparar á los primeros eximirles de que vendan sus productos á tenor de la tasa fijada en la ley de granos. Si estima beneficioso librar á una clase productora de semejante gabela, no se explica por qué mantiene la restricción á que nos referimos. Dice que las leyes de granos varían con los tiempos y los lugares; advierte con otro motivo que el precio de los artículos se determina por la común apreciación de los hombres y la mayor ó menor abundancia de aquéllos; añade que este fenómeno económico no puede ser desconocido por el Príncipe, resultando inútil toda medida que intente atajar sus efectos y, no obstante, cree en la tutela del Poder, traducida en prescripciones legales, en las que se fija el valor de los productos. Es más, no ignora que en la alteración de los precios influye el que la moneda alcanza y la cantidad de metales nobles de que en un momento determinado podemos disponer. ¿Para qué, entonces, la tasa? Mariana, que en este punto, como en • tantos otros, procura justificar hechos é instituciones que en su época existían, destruye implícitamente lo mismo que intenta defender. De sus asertos se desprende el siguiente dilema: ó el precio legal se adapta en un todo al corriente en el mercado, y entonces resulta inútil fijarle, ó contradice y altera ese mismo precio, en cuyo caso la ley origina trastornos de consideración en el orden económico. Por otra parte, la ventaja que á los labradores supone conceder es muy problemática. El labrador en pequeño no querrá enajenar sus productos al tipo fijado en la ley de granos; pero ¿es de presumir que venda á precios más altos hasta que los productores en grande agoten sus existencias? No parece que así ocurra: mientras productos de calidad análoga se ofrecen en el mercado á distinto precio, no hay que decir que los consumidores buscarán la mercancía que les resulte más económica. Pudiera objetarse: —Bien; mas si el modesto agricultor espera á que la escasez se produzca, impondrá la ley en la venta. Y ¿podrá esperar? En la mayoría de las ocasiones no, pues bien sabemos que en las luchas mercantiles son más fuertes los que cuentan con mayor número de recursos, en este caso precisamente aquellos á quienes se niega el disfrute de la exención otorgada á los labradores de modesta fortuna. Razona la tesis que sienta con
I "Sed et aratoribus atque pastoribus prospiciendum est, quorum labore universa provincia sustentatur et viget." De Rege, lib. iii, cap. viii.

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argumentos que, aunque no desprovistos de exactitud, resultan algo extraños al problema que se debate. Dice sería inicuo obligar á la venta de. los productos, que con tanto sudor cosecha, á quien, con el precio legal, ni remunera su esfuerzo, ni obtiene recursos para satisfacer las necesidades propias y las de su familia'. Mas si el precio legal no es remunerador para el pequeño propietario, pudiera ocurrir que tampoco lo fuese para el gran terrateniente, digno á su vez de que las leyes no ataquen, ni destruyan los legítimos frutos de su capital y de su trabajo. Nótese que nos referimos tan sólo á los productos legítimos del capital y del trabajo, porque no creemos que los atentados al derecho y á la moral puedan con e V transcurso del tienipo convalidarse. Por algo y para algo justísimas tendencias de la tributación moderna fijan como criterio de imposiciónla denominada plus valué de los predios ó fincas, cuando ese exceso de valor no puede ser atribuido ni á la iniciativa, ni á la laboriosidad del dueño. Pero, dejando á un lado digresiones, conste que Mariana cree posible que de un lado exista la libertad en el tranca mercantil (en pro de lo» pequeños agricultores) y de otro la reglamentación del comercio de gra* nos (contra los grandes terratenientes). Ya heñios dicho varias veces que, cuando concibe ideales que observa en su tiempo contradichos, pretende aunar lo que anhela con lo que ve, y su pensamiento'se desarrolla con va-> cilaciones. De todos modos, la labor mental de Mariana es tanto más fructífera cuanto más combatido aparece su espíritu por el torcedor de la duda: qui non dubitat, non cogitat... En cuanto á la reglamentación de los cultivos, admite, sobre todo, que se regule el de la vid, para evitar algo que ha sucedido en nuestro tiempo: que el inmoderado afán de obtener determinados productos esterilice los campos y arruine á los agricultores, que descuidan así otros cultivos de no menor utilidad y rendimientos. En orden á la circulación (segunda categoría de la vida económica), Mariana examina con gran detenimiento las cuestiones que suscita el estudio del instrumento de cambio más usado, la moneda, y, sobre todo, losi problemas concernientes á la alteración de la misma ^. De su origen trata
1 "Grave enim est, quod tanto sudore constitit, unde inops familia sustentandi est, in annonae angustia minoris venderé quam steterit." De Rege, lib. iii, cap. viii. 2 Es ésta materia que el célebre historiador conocía al detalle. Se ocupa de ella, en la edición de 1611 de su De Rege, en el tratado' De Ponderibus et Mensuris y también en el titulado De Mutatione Monetae. Vid. al final de este trabajo las notas bibliográficas de los citados opúsculos.

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' con bastante exactitud, aunque con no poca concisión, indicando las necesidades que se vieron satisfechas con tan peregrino invento '. Afirma Mariana, como base del estudio que emprende, que ni el Rey es dueño de la hacienda de los subditos, ni puede imponer á éstos, sin su consentimiento expreso, nuevos tributos ». No podrá el Rey, si es exacto lo ya dicho, alterar el peso ó la ley de la moneda sin la voluntad del pueblo. Con acerba ironía examina IVIariana la opinión contraria que deSenden los adeptos del arte de adulterarla moneda, «maravillosa arte, en verdad no oculta, sino saludable, por la cual se acumula en el Tesoro gran cantidad de metales nobles, sin imponer nuevas cargas á los ciudadanos.» Añade que dudó de los alquimistas, «pero ahora —dice— veo y conozco que los metales pueden duplicar su valor sin trabajo alguno y sin necesidad de fundirlos, y además que se verifica este fenómeno por una ley del Príncipe, que es lo mismo que si . se los comunicase, con un contacto divino, una virtud superior». No perdona á sus adversarios en este punto ni el placer que se proporciona burlando sus argumentos. Advierte que en nombre de la utilidad pública, se intenta legitimar la alteración de la moneda, y ridiculizando á los que «sí opinan, dice con ellos: «¿Por ventura buscaremos nuestra gloria y nos captaremos el aura necia popular, reprendiendo las costumbres de nuestros antepasados (diestros en esta especie de fraude)?...» 3.
1 "...initio ínter homines susceptum, ut res ipsas permutaren!. Deind¿ communi •ententia fore optimum visum est, si res venales cuní metallis mutarentur ferro atque auro, ad vttandum sumptum et levandum molestiam conferendi ex longinquo merces ab utraque parte graves praesertim et impieditas." De Mufatione Monetae, capi vr. GtmiMts pecuniae valor. 2 "Sane Regem dominum non esse bonorum quae possident subditi pravatim; ñeque in eius arbitrio fore ut irruat in civium aedes et praedia, inde sumat et demetat quod insederit animo... Bona privatorum in sua fide atque tutela esse, ñeque fllis detrahit quidquam, nisi forte ex legum praescripto et forma." De Mut. Mon-, cap. i. Num Rex sit dominus bonorum quae subditi possident. "Nemini id est dubium atque ut res sunt nunquam eos votis Principis repugnaturos, satis constat, ut non impetret tándem quaecumque volüerit (se refiere á los procuradores en' Cortes, vendidos por favoritismo á los Reyes) ...Verum nos hoc loco non quod sit despicimus, sed quod ratio exigit, populi consensu libero non vi aut precibus minisve exptresso tributa nova populis imperan... Id satis confirmat quod paulo ante dicebamus, in regis arbitrio non esse privata bona civium. Non ergo aut Universa, aut partem decerpet nisi ex eorum volúntate, quorum ih jure sunt." De Mut. Mon., cap. n. A» Rex possit tributa subditis imperare non consentieniibus. "Ac primum illud constituo Principas in jure non esse bona subditorum sive moventia sive fundi ut pro arbitratu ea possit aut sibi sumerc aut transferre in alioi temeré... Sed ex quo tamen illud efficitur, eum non posse sine consensu populi nova genti tributa imperare. Exigat enim precario non emungat subditos, ñeque aliquid pro volúntate quotidie decerpat." De Rege (ed. 1611), Hb. m , capítulo VIH. De Maneta. 3 "Mirabilem plañe artem non ocultara sed salutarem qua incredibxlis auri et argenti vis in aerarium publicum redigitur ntillo novo onere subditis imposito... Nunc

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Prescindiendo de opiniones ajenas, expone la propia con claridad meridiana. Ya antes hemos dicho que la adulteración de la moneda se opone i. la limitación señalada al poder real en la imposición de tributos. La Tazón es obvia: si el Rey no puede imponer nuevos tributos sin el consentimiento de sus subditos, no le será lícito tampoco introducir arbitrariamente alteraciones en la ley de la moneda, con las que de un modo subrepticio se vendría á crear un nuevo impuesto '. Podrá el Monarca mudar la forma y el cuño de aquélla, mientras no la empeore: suyas son las Casas de la Moneda que libremente administra y en el capítulo de Regalía, entre otros provechos, se atribuye al Rey el que ahora nos ocupa; pero de semejante atribución no podrá usar en daño del pueblo que gobierna '. Por otra parte, los juristas enseñan que no puede hacerse nada en menoscabo de los intereses de la colectividad social, sin que ésta dé su beneplácito 3, y Mariana aduce en comprobación de sus asertos la autoridad del Ostiense, de Inocencio y del Panormitano. Para examinar más á fondo la misma materia, determina el doble valor de la moneda como mercancía y como instrumento de cambio. Este doble valor es natural y legal: el natural ó intrínseco es el propio de la •calidad del metal y de su peso: el extrínseco ó legal, se determina, como en todas las mercancías, por ley del Principe. Los hombres—según Mariana— proceden teniendo en cuenta el aprecio común de las cosas, que reconoce como origen la calidad y la abundancia ó escasez de las mismas, por lo que no debe estatuirse una radical separación, mediante absurdas disposiciones, entre esas dos clases de valor que atribuímos á la moneda; ha de procurarse, por el contrario, que coincidan todo lo posible. De no
¡maiora praestari video metalla nullo labore geminantur, nuUis fornacibus victa lego itantum Principis quasi sacro contactu et vi quadam altiori multiplicata... An maionim institutis reprehendendis quaerimus laudehí, inanem populi captamus auram?" De Rege, Hb. iii, cap. v i n . De Maneta (ed. 1611). 1 "Addam modo, ex his duobus illud effici Regem pro suo arbitratu, populo inconsulto monetam adulterare non posse. Id. n. genus tributi est, quo de subditorum honis aliquid detrahitur." De Rege, lib. iii, cap. v n i (ed. de 1611). 2 "Primum Regís in arbitrio esse mutare monetam quoad formara et expressam, tn ea imagincm, modo eam deteriorem sólito non efficiat... officinae monetariae sunt in Regis iure, in üsque liberara habet administrationem. Ita in lege Regalía ínter alia regia iura numcratur moneta. Quod crgo sine subditorum detrimento contingat, monetae cudendae eam rationera instituat, quae magis placuerit." De Mutatione Monetae, capítulo m . Num Rex monetam vitiare possit pondere aut bonitate mutatis, populo inconsulto. Vid. también De Rege, lib. 111, cap. viii (ed. 1611). 3 "Praeterca si ex jureconsultorum oráculo nihil Rex potest statuere in prívatorum perniciem üs recusantibus, non poterit bonorum partera ocupare novo tributo exeoeitato et imposito." De Mut. Mon., cap. 11.

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seguir conducta tan racional, en vano será que el Príncipe ordene si los subditos no están capacitados para obedecer, ya que no son producto de la voluntad del Monarca las leyes que regulan el tráfico mercantil. El mismo fenómeno que en el comercio se observa, ocurre también por lo que á la moneda concierne, y el Príncipe, cuando fija en las leyes el valor del instrumento de cambio, debe considerar el legítimo precio y peso del metal acuñado y el coste del trabajo de acuñación y fundición, pues no cree el célebre jesuíta, acertadamente pensando, que ha de acuñarse el metal á costa del Rey, ni que éste deba producir mediante el cuñoun beneficio gratuito. Como Mariana no discute esta atribución del Poder, en unos textos indica que ha de remunerarse el gasto que ocasione la prestación del servicio aludido y en otros llega á decir que no sería muy injusto quedase al Príncipe un poquito de ganancia, en atención á los derechos de señorío. El estímulo, egoísta á veces, en otras desinteresado, de aumentar los frutos obtenidos con esa ventaja, llevaría á los Reyes á cometer los excesos de que nuestro autor procura librarlos. De todos modos, el célebre jesuíta trata de evitar que la disparidad entre los valores intrínseco y extrínseco de la moneda, se utilice como fraudulento recurso puesto al servicio de (las concupiscencias del Monarca '. Sería escandaloso que el Príncipe convirtiese en utilidad propia y personal todo lo que pudiera sustraer á la ley ó al peso de las piezas acuñadas = * .
1 "Et quidem monetae valor dúplex est, naturaJis alter sumptus ex metaJli qualitate et pondere, qui et intrinsecus dici potest: Legaljs et extrinsecus alter, quem Princeps lege definit sicut et merciuní, aliarum pretia, ut non vendantur maioris quam quod lex prefecto sanxit... Homines enim communi aestimatione ducuntur, quae ex rerum qualitate et inopia nascitur copia, frustra Princeps contendat haec commercii íundamcnta conveliere, quae immota melius starent exobitare á communi consensu et quasi vim affere animis. Quod in alus mercibus contingit, ídem ad pecuniam extcndatur; deberé Principem valorem lege taxando, metalli legitimum pretium et pondus considerare, ñeque ultra niti, praeterguam quod pro cudendi labore parum aliquid addi ad metalli valorem potest. Ñeque enim in ea sumus sententia, quae tamen magnos auctores habet iureconsultos praeclaros, suo sumptu deberé Principem monetam percutere, ñeque propterea ad verum metalli valorem aliquid addere. Alioqui nísi aberrare volumus et naturae leges invertere, valor Icgalis non discrepet á naturali et intrínseco." De Rege, lib. iil, cap. viii (ed. 1611). "Non equidem in ea sum sententia ut Principem statuam suo sumptu deberé monetam confiare: ac potius aequum arbitror ut pro aidendt labore, universoque mooetali ministerio addatur valoris aliquid ad metalli aestimationem, ac ne fore quidem absonum, si in signum doniinit et pracrrogativam pars aliqua exigua lucri Principi ex ea administratione accedat, uti lege Madriti promúlgala a. is6S exprcsum est ubi agitur de argentéis quadrantibus conflandis (quartillos vocant) quod Inno. etiam in cap. Quanto de iureiurando indicat, nisi dicet apertc." De MonMut.. cap. IV. 2 "...quae turpissima nundinatio esset atque eo foedior, si quod de bonitate metalli de pondere pecuniae detrahitur. Princeps in suum commodum vertat." De Rege, li¡). n i , cap. v m (ed. 1611).

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Tratando luego de justificar nuestro autor el desarrollo que da á la materia que nos ocupa, ve en el numerario y en los pesos y medidas el fundamento de la contratación, «porque las más de las cosas se venden por peso y medida y todas por dinero» '. Recuerda (y aduce esta nota en comprobación de sus afirmaciones) que los hebreos y los romanos conservaban en lugar sagrado sus pesos y medidas para mantener indemne la uniformidad de los mismos. También sufrieron alteración en tiempo de Mariana tan poderosos medios del tráfico mercantil, y el célebre historiador lamenta el trastorno que se produjo con tal motivo. Hace una historia detenida de las alteraciones que ha sufrido en el decurso del tiempo nuestra moneda, indicando las fuentes que para este trabajo consulta. No prescinde en él de mostrar su erudición variada y amplísima, pues adereza la materia que estudia con muy curiosas observaciones respecto al sistema monetario de griegos, romanos y hebreos. Aunque principalmente se concreta al estudio de la moneda de vellón, acuñada en su tiempo (nos referimos á uno de sus tratados, el que se titula De Mutatione Monetae), no juzga inútiles los precedentes que aduce, pues advierte que en materia tan grave como esta, pudiera temerse que los razonamientos de índole transcendental resultaran falsas; atiende por «so «á la experiencia nuestra (son sus palabras) ó de nuestros antepasados, que los presentes semejables son y lo que fué esto será, por donde lo que: ha sucedido tiene muy gran fuerza para persuadir pararán en lo misma los que echaron por semejante camino» = » . La apelación al testimonio de la. experiencia es verdaderamente sugestiva, aunque no carece de precedentes en la época de nuestro autor y aun dentro de la misma ciencia hispana. De la proyección del presente en el futuro, partiendo ya del supuesto quees aquél un mero eco del pasado, nada diremos. Responde semejante proyección á un hábito mental de los individuos y de las colectividades, hábito acaso sugerido por el espectáculo de la continuidad psíquica, base de la identidad personal. Mas, si es cierto que vivimos muriendo s y que sólo1 "Pleraque esim pondere et mensura vaeneunt, cuneta pecuni'a." De Mut. Mon., cap. V, Commercii fundamenta maneta pondera et mensurae. 2 "In re gravissima aequum est, non ex meo capite et cogitationibus subtilia et theorica ducere argumenta quae fucum saepe faciunt, sed exemplis potius pugnare rerum gestarum nostra aut maiorum aetate. Eam rationem tutissimam puto, viamque ad veritatem certam, quoniam praesentia témpora haud dü.bium praeteritis sunt siJnilia. Quod factum est fiet. Sic superiores renim eventus magnam vim habent ad persuadendum pares habituros exitus, quicumque eandem viam fuerint ingressi." De" Mut. Mon., cap. ix. Incommoda ex hac aereae monetae mutatione. 3 Ya Séneca decía (Consol, ad Polyb., xxx, i ) : "Quid est enim novi, hominem3 ' ÍPOCA.—TOMO x x x '6

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en determinados límites somos lo que/Mimos, no resulta menos evidente que la infinita complejidad de la condicionalidad cósmica no consiente que se repitan dos sucesos completamente idénticos en la historia de la humanidad. Y tengamos en cuenta que análoga diversidad cabe referir á los fenómenos físicos, que una observación superficial ordinariamente gradúa de idénticos. Aclaran, completan y seguramente rectifican con profundo sentido nuestras notas, las siguientes afirmaciones de WUNDT (Op. cit. vol. II, pág. 72): «Natürereignisse kónnen wir unter günstigen Umstánden mit Gewissheit voraussagen. Bei geistigen Ereignissen vermógen wir hftchstens die allgemeine Richtung zu bestimmen, in der sie erfolgten, nie die besondere Gestaltung, die sie annehmen werden. Es gibt eine geistige Geschichte der Vergangenheit, keine der Zukunft, uhd noch jeder geschichtsphilosophische Versuch, der sich vermass, kommende Ereignisse vorauszusagen, ist auf bodenlose Abwege geraten. Denn die Fiktion der Laplaceschen Weltformel ist nicht bloss deshalb auf das geistigen Geschehen unübertragbar, weil ihre Aufstellung hier an der unabsehbaren Komplikation der Ereignisse scheitert, sondern weil sie an und für sich mit den Gesetzen des geistigen Geschehens im Widerspruch steht». Alude en estí última afirmación el autor citado al que él mismo denomina Prini{ip wacRsender geisttger Energie. Mas dejando aparte digresiones, hagamos constar que una investigación que como la que examinamos se emprende con tanta parsimonia, ha de resultar necesariamente muy fructífera. Y así ocurre desde luego: los estudios acerca de la moneda del P. Mariana, son dignos del elogio que el Sr. Pí formula en estas palabras: «En otra cuestión anduvo Mariana mucho más acertado. Combatió bajo el punto de vista económico tanto ó más que bajo el político la alteración de la moneda, y adujo razones que más tarde confirmó la creación de los asignados franceses y el curso forzoso de los billetes de Banco» '. Entrando en materia, advierte el autor del De Ponderibus etMensuris =: «entre los españoles se dice moneda de vellón la que se hace de cobre, pero -aun la que tenía en la mezcla una cuarta ó quinta parte de dicho metal, también recibía ese nombre...» En tiempo de nuestro autor se acuñaban sólo maravedís de cobre y á ellos se refiere. Antes de exponer los inconinori. cuius tota vita nihil aliud quam ad mortem iter est?" Ha dicho también un escritor contemporáneo que asistimos cada día á un parcial entierro de nuestro yo. I Juan de Mariana. Breves apuntes sobre su vida y siis escritos, pág. 28. 3 Cap. x x n .

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•venientes de alterar la ley de tal moneda, procediendo con método, expone •el preclaro jesuíta las ventajas que se aducen para legitimar semejante conducta. Adulterando—dicen los adeptos de tales prácticas—se ahorra gran cantidad de plata, que antes se mezclaba con el cobre y sin ningún provecho se consumía en la moneda de vellón; disminuyendo el peso de esta última, es más fácil su transporte; depreciada tal moneda, se consigue también que no salga del reino y en éste no falte para los menesteres de (la vida; por último, siendo como es tan embarazosa la moneda de vellón, •quien la tuviese socorrería con ella á quien la necesite para pagar sus deudas, para hacer sus labores, de lo que procederá gran abundancia de frutos y mercaderías, á precios más económicos y con un interés moderado '. '«Por este camino, también se excusará este reino de tantas mercaderías -como de íuera vienen, las cuales no servían sino de llevarse nuestra plata y pegarnos sus costumbres y vicios. Vendrían (al país) menos extranjeros, lo uno, porque con las labores, que se avivarán, tendremos más copia de •casi todo lo necesario á la vida; lo segundo, porque los extraños no querrán, á trueque de sus mercadurías, llevar á su tierra esta moneda y por lo menos la emplearán en otras mercadurías de la tierra que llevaran á su casa á trueque de las suyas... (además) el Rey sacará por este camino gran interés, con que socorrerá sus necesidades, pagará sus deudas, quitará los .juros que le consumen sin hacer agravio á ninguna persona» ». Observa también el insigne jesuíta que fué acaso la moneda que estudia la más .usada en España, pues entre los romanos por el nombre del cobre y entre
1 Sería curiosa una liberalidad que reconociese como fundamento móvil tan egoísta. 2 "Ac primum hac facta mutatiorie largenti sumptu liberamur cuius magnum pondus :multaque taíenta aeri antea miscebantur, quotannis nullo prorsus fructu, id praestat bonitatis imminutio. Ex minori pondere consequetur vecturae raaior facultas expcditae.. Deinde eius pecuniae magna in provincia copia erit; ex eo commercio locus amplior externorum cupiditate, praecisa, qui alioqui in auream et argenteam monetam tum ávidas. tum tenaces manus injiciunt. Qui eam habebunt, libenter cum alus comunicabunt, unde nomina solvantur, praedia excolantur maiori proventus spe, opificia instaurentur, quae . saepe ob penuriam pecuniae iacent, unde maior existat pecoris frugum et mercium copii. lineae. lanae et bombicynae vestis, tum rerum aliarum venalium. Ex copia exis tet... vilitas... Sic nostra contenti forte et copia minus requiremus externas merces, quibus advectis argentum nostrum avertunt et aurum, peregrinis moribus gcntem nostraiu inficiunt..., et vigor animorum martius extinguitur. Ñeque externi qua solent frequentia ad nos veriient, tum propter copiam mercium nativarum, tum propter pecuniam, quam cum suis rebus mutatam recusabunt in patriara deferre nullo fructu. Omninó redacta ex suis mercibus pecunia, provinciae merces alias comparabunt, ut erit commodum... Ac quantum illud est, quod Regis in aerarium ea industria multum pecuniae inferetur unde debita solvantur, iis qui regia tributa habent oppignerata, quae magna rerum calamitas, idque sine cuiusquam iniuria et gemitu sola monetae mutatione." De Moni. Mut-, ' cap. vil.

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nuestros compatriotas por el de maravedí, se valuaba y apreciaba la hacienda de las personas >. , A nosotros ahora nos importa notar que, aunque Mariana no aceptas los razonamientos expuestos, coincide, en parte al menos, con sus defensores, en lo que se refiere á la protección del comercio nacional, mediantela acción del Estado. La diferencia que le separa de sus adversarios es también obvia: Mariana, cual espíritu superior, resulta, á pesar de todo, partidario del mercantilismo, porque no consigue sustraerse al influjo de^ las ¡deas que en su tiempo se aceptaban como exactas. Quienes, con más. ó menos nobles aspiraciones juzgaban útil la alteración de la ley de la moneda, resultan, por el contrario, y antes que nada, mercantilistas; su cerrazón de horizonte mental les induce á desconocer el verdadero carácter de los fenómenos económicos, que se dan en el mundo y para el inundo^ no en provecho exclusivamente de una nación determinada. Y no deja de impresionar agradablemente el hecho que apuntamos, porque de él deriva, como consecuencia lógica, una más ó menos explícita rectificación deerrores. Así, v. gr., dice nuestro autor que la adulteración de la moneda para que no salga del reino es un secreto á voces, que otros países imitan> pronto, por donde combate y destruye el particularismo del sistema mercantilista, que sin embargo, parece cuenta á nuestro autor entre sus. más ardientes partidarios '. Expuestas las ventajas del vellón cuando se adultera por los adeptosde esta transformación, opone el célebre jesuíta á esos razonamientos los que formulan quienes no admiten semejante conducta; en sus dictámenes debía encontrar Mariana base para el que propone. Dicen los adversarios de la adulteración que la depreciación de la moneda llevará al abandono delas labores, impidiendo además el comercio con los extranjeros, «que, convidados de nuestra plata, traen sus mercadurías», y en este punto Mariana se objeta: «¿Cómo puede ser comodidad del reino que le lleven lai plata? Antes eso prueba la utilidad de la moneda de vellón para retraer ái los extranjeros del comercio nacional» 3; é inmediatamente añade: «Tampoco se impide con el vellón el comercio de las Indias, pues sus principa1 Esta tesis, que en el orden semántico parece incontrovertible, ha sido muy sugestivamente discutida por O. Hey. Vid. la monografía de dicho autor titulada Semasiolog. Studien (Arch. 1. Lex. ix, 1896, 193 y siguientes). 2 Vid. De Mut. Mon., cap. xi. 3 El buen sentido advierte que el único medio de no ser tributarios del extranjero. se debe á la relativa independencia que proporciona el trabajo nacional. El uso del vellán. 6 de la plata no debe ser en ese respecto de gran eficacia.

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les artículos son frutos de la tierra: vinos, aceites, paños, sedas, hierros, •etcétera, y todos los años les viene plata á los cargadores con que puedan comprar lo que quisieren, como lienzo, papel, bujerías» «. Resume Mariana la discusión que hemos extractado en estos términos: •«La verdad es que el vellón, cuando es mucho, destierra la plata y la hunde; la causa porque al Rey pagan sus rentas en plata, y Su Majestad paga juros, criados y ministros en vellón, con que se apodera de la plata y de allí pasa á los extranjeros, y aun la poca que queda á los vasallos no parece porque todos quieren más gastar el vellón que la plata.» De otra parte, á los inconvenientes apuntados (que nuestro autor en absoluto no rechaza, pues hasta los adiciona á los que después expone como de mayor cuantía) debe añadirse un doble mal: el vellón, careciendo de plata, podrá falsificarse de un modo más expedito, y la ganancia que así cabe obtener (ganancia de mucha consideración) servirá de estímulo á los falsificadores. El remedio más fácil de estos abusos se encuentra en que se aproximen el valor legal y el material del maravedí, así como el del vellón y el de la plata, pues desapareciendo el acicate de un lucro inmoderado, se previene la falsificación = " . También acontece que con la moneda de cobre
1 "Deinde fore praedicant, ut commercium impediatur praesertim externorum co»fluentium in Hispaniam unam ob spem nostrum argentum mercibus, quas advehunt, mutandi: quanta cum calamitate Indici commercii explicare non attinet, res ipsa loquitur (juando pleraque ad cas regiones mittuntur, quae ab externis nationibus comportantur In Hispaniam. Verum ñeque hoc difficilem responsionem habet. Pro incommodo quis afferri contra arguat legibus Hispaniae stare, quibu» argentunv ad alias nationes deferri vetitum prorsus est. Et alioqui qui commodum sit provinciam argento suo spoliare? Ac potius videatur fore é república, si pecunia aerea in commerciis suscepta externi rarlus veniant in Hispaniam aut certé pro suis mercibus nostras mutabunt pecuniae asportandae spe sublata; quod votum gentis commune et est, et esse debet. Ñeque ver6 periculum est, ut Indicum commerciiun impediatur, quoniam praecipué nativis copiis térra sustinetur vino, oleo, veste lanea et bombycina, quae mittuntur quotannis. Quod si quid opus est ab externis mutuari, identidem mercatoribus nostris venit argentuih Indicum, quo possint id comparare, ut lineam vestem, papyrum, libros, cruta et similia. Ñeque enim aerea moneta impediet quominus advectum argentum signetur uti antea. Novae ex hoc objectioni satisfacere pron^ptum erit, qua negant Regi facultatem fore ab externis pecunias mutuandi, qua classibus sumptus necessarii, militibus stipendia solvantur. Ac potius contra dicat aliqnis maiorem Regi argenti fore copiam. si debita provincialibus aerea pecunia solvantur, ut argento, quod ad illum defertur ómnibus annis, externis peminibus satisfiat." De Mon. Mut., cap. ix. Incommoda ex hac aereae monetae mutatione. Creemos ver planteado en las últimas líneas transcritas un problema que hoy acaso denominaríamos "de deuda exterior". 2 "Verüm ut fateamur quod res est, aeris quando copia nimia est, argentum certé Ínter cives evanescit et perít... Nempe in regium aerarium confluit argentum qUoníam tributa in ea moneta solví mandat, ñeque in orbem recurrit, quoniam ipse si quid subdltls debet, aerea moneta satisfacit, cujus facultas magna et copia erit, argentum per eum ad exteros deferetur. Sed et quod argentum ínter cives manet disparet, cunctis prius aereara monetam expendentibus, recondentibus argenteam, nisi re necessaria cogantur íUam "proferre. Geminas enim afferunt, nempe quod dignosci regía moneta ab adulterina non possit argento penitus detracto... Deinde quod spes lucri multos alliciet triplo táaiori»

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es imposible atesorar grandes capitales para obras pías, mas nuestro autor procura á sus adversarios este argumento: «El vellón no se hecho píira atesorarlo, sino para derramarlo, y el vellón no quita que haya oro ni plata; como cada año viene de las Indias, no estará ahora menos á manoque antes.» Sin embargo, obsérvese que esta tesis queda rebatida por Mariana al indicar que el vellón, cuando es excesivo, hunde la moneda de metal noble. El escaso valor de la que ahora nos ocupa la hace muy inconveniente para el transporte; pero esta dificultad se salva por medio de los giros (al i por loo). No es de tan poca monta otro peligro que señala: aumentando la circulación de la moneda de cobre se enriquecerán los extraños que posean en abundancia minas de dicho metal, y nosotros careceremos de los objetos que con él se elaboran, ó habrá que comprar estos últimos á precios poco económicos '. Pero los inconvenientes hasta ahora expuestos no tienen la transcendencia, en concepto de Mariana, de los que pasamos á exponer. Según el célebre jesuíta, en su época se acuñaba cobre en exceso, infringiendo, al proceder así, expresas prescripciones legales *. Además dice que no es conveniente que haya sólo monedas de plata (y al reconocerlo así, dase cuenta de la necesidad para el comercio de la moneda fraccionaria), pero tampoco conviene que se inunde el país con el cobre de la de vellón 3, atribuyendo á ésta un valor muy distinto del natural. Dicha conducta es
quam antea uti superius est dictum, quoniam á naturali valore parum discrepabat, legalis • nunc multum. Ex his rationibus non negabo... posteriorem magnara habere vim, quae abspe lucri sumitur, quando ducenti aurei in septingentos excrescunt ea pecunia adulterata, quod multos haud dubium alliciet ut se et sua, quo id assequantur, cuivis discrimini. offerant." De Mut. Mon., cap. ix. 1 "Postremo aeris caritatem accusant tanta eius copia signata, et domesticae ex eo supellcctilis faciendae difficultatem: quo externi qui eo metallo abundant, nostro ex malo copiis augeantur... Verum hoc incommodum est, non simulatum." De Mut. Mon.,
cap. IX.

2 "Ac primum tantae aereae monetae copiam quantam in praesenti videmus, nostris Hispanorum legibus adversatur. Quando Regum catholicorum decreto anno i497 promulgato de auro et argento nihil definitum legimus... De aere autem lege tertia sancivenint, ut cuderentur Maravedini centies centena millia non amplius, cura in septem monetarias officinas certa ratione partita. Tum Philippus II... anno 1556. lege lata ncgat expediré, ut aerea monetae amplius confletur, quam quod in communem usum et commercia sit satis, eoque mandat, ne absque regia facúltate ca moneta oudatur." De Mut. Mon., cap. X. Maiora incommoda e.x ea monetae mutatione. 3 ""Atque in usum communem aerea moneta solum minutis emptionibus serviré debet el ad permutandas manetas maiores auri argentive... Non equidem probarim ut solum cudatur argéntea moneta... Verum multo magis est noxium, si in alteram parten peccetur, moneta aerea provincialium si inundet. ...At in moneta aerea veteri hoc ipsum est factum. Rex sibi dimidiumi pecuniae universae arrogavit, duplícalo tantum cuiusque monetae valore, ut quod dúo valebat quatuor deinde Maravedinos valeat... At in moneta. aerea nova hoc ipsum fit... Possidenti eam minus quam pars tertia datur. Rex reliqua in suum commodum vertat." De Mut. Mon., cap. x.

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opuesta á los preceptos del Derecho natural, porque el Rey no es señor de los bienes de los particulares, y porque obrando así se produce una gran carestía en el reino; mal tan grave no se remedia con la tasa, y el comercio experimenta un trastorno violentísimo, al que después se acude bajando el valor de la moneda, con lo que se irrogan grandes perjuicios á los poseedores de la misma. Los efectos de semejante estado anormal repercuten en la vida toda de la Nación y alcanzan al mismo Príncipe, cuyo interés parece ser únicamente atendido adoptando esos procedimientos. Las enseñanzas de la experiencia que suministra el conocimiento de la Historia, sirven al preclaro jesuíta para demostrar, con toda clase de pruebas, la exactitud del fenómeno, con tanta nitidez, precisión y sobriedad descrito •. Si tan funestos resultados se cosechan adulterando el vellón, ¿coavenvendrá más que la moneda de plata experimente ese trastorno? En modo alguno. Resultan mayores inconvenientes de alterar la ley de la plata, por ser de valor más común que la moneda de oro, siempre escasa, y la de vellón, que debe serlo. La moneda de plata es el verdadero nervio de la contratación, por su bondad y por la comodidad de su empleo en pagos, compras y en ventas *. Se dice, sin embargo (y Mariana se hace eco de semejantes consideraciones), que sería más productiva la adulteración de las piezas monetarias argénteas, que no la que se efectúa con bs de cobre;
1 "Ac primum mercium omnium et annonae caritas consequetur haud dubium non minor quam quantum fuerit detractum de pecuniae bonitate, ñeque enim pluris pecuniar* homines faciunt quam pro metalli qualitate et modo, non si aeveris legibus contra caveatur.-- commercium quo maiori ex parte publicae et privatae opes Consistunt, moneta depravata impeditur. Institores et emptores terret profect5 pecuniae pravitas, terret consecuta ex eo malo caritas rerum. Quod si Princeps ut fieri amat, pretia rerum taxet lege, pro remedio multo magis malum exasperabitur, nuUo qui eo pretio velit venderé, nempe iniquo, ñeque cum aestimatione commune exaequato... Certe provincialis extenuari necessum erit idque dupliciter. Primum enim quaestus cessabit emptionibus et venditionibus infrequentibus, undc magna populi pars vivit, artífices máxime et quorum; victus spes in manibus est et labore quotidiano, quae máxima multitudo est. Deinde Princeps cogetur mali causam pravam pecuniam aut penitus abrogare, aut reddere viliorem valore priorl imminuto..." En el caso de que el Principe, alterada la moneda, rebaje el valor de ésta, añade: "Ñeque in eo restitit malum, pecunia ea prorsus antiquata est nuUo qui damnum reponeret, infame latrocinium... Sublato commercio... regiorum vectigalium miserabilis existet calamitas. Sic Princeps tantisper lucro ex ea pecunia laetatus poenas princeps exsolvet." De Rege, lib. iii, cap. v n i (ed. 1611). Vid. también De Mut. Mon., cap. x . Obsérvese en la última proposición transcrita Sic Princeps... exolvet el valor predicativo del segundo "princeps". Acúsase en tales "juegos de vocablo" el desembarazo de Mariana en el manejo de la lengua latina. 2 "Quae incommoda ex mutatione aereae pecuniae subsequi explicatum est, ea omnia argéntea maiorem vim habent, propter eius bonitatem et copiam aureae semper minori numero, aereae item non m.ngna copia, si prudenter respublica geratur. Et ver» commercii nervus argcntum est propter commoditatem cum eo caeteras omnes merce» mutandi, contracta nomina exsolvendi." De Mut. Man., cap. xi. Num argéntea pecunia mutari debeaí.

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además, no habrá precisión de ir á buscar la plata fuera del reino, si en él se acumula. De nuevo vemos que nuestro autor rechaza y desestima un argumento, como el últimamente citado, muy característico del sistema mercantil, en cuanto pone aquél en boca de quienes defienden la adulteración de la moneda de plata. Puede hacerse semejante adulteración de tres modos: aumentando el valor legal de la moneda, bajando su peso ó echándola más liga. Si se hace lo último, ocurrirá una de estas dos cosas: ó la moneda antigua valdrá más que la nueva y el empleo de ésta producirá gran confusión en el tráfico, ó se equipararán ambas, cometiéndose de este modo una injusticia intolerable. Mas si se llega á recoger la antigua, la arbitrariedad no reconoce límites, pues se perpetra entonces un latrocinio que sólo aprovecha al Rey. No debe olvidarse que el pluri-metalismo se funda en la equivalencia entre las piezas acuñadas del distinto metal. ¿Se baja el valor de las de plata? Pues lo mismo habría que hacer con las de oro, subiendo necesariamente el precio de los artículos '. Esto aparte de lo inmoral que resulta para el Monarca obtener beneficios que adquiere en daño y menoscabo de los subditos. El mal de la moneda de vellón no se ha exteriorizado, porque se obtenía un real de plata á cambio de 84 maravedís; mas si se falsea la plata, los perjuicios serán de mucha consideración. Y no porque se saque la plata del reino sube el valor de ésta; las causas de tal fenómeno, en concepto de Mariana, quedan ya expuestas: necesitamos ciertos artículos del extranjero y nos es preciso hacer fuera de España la consignación de determinadas sumas de numerario. Tales son, y no otras, las razones de que suba el metal de que tratamos '. No desconoce el P. Mariana la existencia de los males que combate, y
1 Vid. op. cit., loe. cit. en nota anterior. 2 "Quod si haec incommoda ex mutatione aereae monetae non adeo apcrte extiterunt, id argenteae pecuniae constantia factum est, quando pro 34 maravedinis, ex his novis et pravis datur argenteus, ut antea... Quod in priori argumento afferebatur argenti bonitatem efficere," ut ad exteros deferatur, praecise negó eam esse praecipuam eius incommodi causara argumento quod Gallici aurei quamvis sint paul6 melioris nostris, et pluris appendantur: é nostris tamen infinita vis in ea provincia yisitur. Praecipuae causae duae sunt, altera mercium externarumi invectio, quibus Hispani egent, ñeque possunt compensare terrae opibus tantam copiara, ut neccesse sit pecunia suppleri, quod deest. Vestís, linea, papyrus, libri, metalla, coria, scruta, varia opera afferuntur: frumentum aliguando (¡y eso que se dice que somos y hemos sido un pais principalmente agrícola I): quas merces gratis daré externis non debent, sed alus mercibus, quarum suppetit minor copia, et argento rautare. Regis deinde expensae et pensiones annuae externis factae ad ter millies sestercium perveniunt, milliones septem quotannis, quae suraraa nisi mensariis numeretur cum facúltate eo deferendi pecuniam, ubi ea Rex opus habet, nullo modo expediatur." De Mut. Mon., cap. xi.

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•si en el orden especulativo no se puede admitir la legitimidad de los mismos, en la práctica se hace preciso evitar los efectos de la injusticia y del error. Ppra conseguir tal resultado propone que se baje la mala moneda «n la mitad ó dos tercios de su valor y que se haga esto—ya que no puede ser de otro modo—á costa de los poseedores de dicha moneda. Mas notemos que se hace en este punto Mariana reo de inconsecuencia, ya que aconseja practicar lo que graduó, como hemos visto, de grave injusticia en otra ocasión. Tengamos muy especialmente en cuenta que para Mariana la moral y el orden económico no son esferas que se encuentren separadas por insondable abismo. Así dice: «Siempre se ha tenido por cosa torpísima llevar de la ganancia de las rameras y estiércol de las casas públicas alguna parte para la República con nombre de tributo; porque ¿qué otra cosa sería que hacella compañera de la maldad y de la torpeza'de cuya ganancia participa...? En España, por lómenos, alguna forma hay de tributo, pues en las ciudades el padre de las malas mujeres arrienda aquella infame casa por tres tanto ó cuatro tanto más de lo que vale...; la cual ganancia se aplica á los gastos públicos de la ciudad, ó también algunas veces la lleva algún particular, al cual por mercedes del Rey, se dio privilegio de edificar y tener la tal casa» '. Nos permitimos recordar también en este punto las doctrinas de P. NATORP (Philosophische Propddeutik in Leitsát^en ^ju akademischen Vorlesungen, Marburg, Elwert, 1909, pa'g. 47), que afirma con notorio acierto: «So ermóglicht die immer umfassendere BewSltigung der technischen Arbeit... zugleich auch eine entsprechend individualisierende Lósung der technischen Einzelprobleme, in immer mehr der stetiger AusfüUung aller Lücken sich náhernder Vollstándiglceit. Eben diese Entwicklung der Technik aber macht eine entsprechende Entwicklung der wirtschaftlichen Organisationen notwendig, die viriederum nur unter gleichfalls analoger Entwicklung der sozialen Ordnungen überhaupt móglich ist, und daher diese herbeizulühren die Tendenz hat. Und dasselbe gilt endlich von dem Fortschritt der sittiichen, der humanen Bildung überhaupt...» Con todos esos precedentes, la inconsecuencia apuntada resulta más notoria al advertir nuestro autor que no es lícito remediar un mal causando otro ".
1 Tratado contra los juegos públicos, cap. xviii. "No se puede llevar algún tributo ^e las casas públicas." Vid., por los curiosos detalles que suministra, el capítulo siguien•te del susodicho tratado, que rotula Mariana "Si es lícito alquilar casas á las ra•fflleras." 2 Vid. op. cit., loe. cit., nota penúltima.

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Refiriéndose luego á la moneda de oro, insiste en las doctrinas ya expuestas. «Yo entiendo —llega á decir— que cualquier alteración en la moneda es peligrosa y bajarla de ley nunca puede ser bueno, ni dar másprecio por la ley á lo que de suyo y en estimación común vale menos..., cuanto más acá bajaren el oro, tanto más le bajarán en los reinos comarcanos... porque cuatro veces que se ha hecho mudanza en el oro desde los tiempos de los reyes D. Fernando y D.'^ Isabel, toda esta diligencia no ha prestado para que no se saque el oro de España» '. Pero ocurre además que si se exagera esta costumbre, no correría por otros reinos la moneda de oro española, con lo que sufriría mengua la grandeza de lapatria (por desdicha, sucesos más desconsoladores han ocurrido después). Advierte Mariana, sin embargo, haciendo esta concesión á las doctrinas que combate, que como el oro es poco, los daños de alterarle no serían de gran trascendencia: siendo el vellón y la plata buenos, dice que no se fijaría en el oro, siempre que se llenaran estas dos condiciones: i.", que se haga esa modificación monetaria por el término que conviene, es decir,, por el consentimiento de los vasallos, y 2.'', que la restante moneda sea de ley. Es preciso que el cobre tenga por sí el valor de la plata que por él se da. La plata y el oro, siendo de los mismos quilates, de ordinario mantienen una equivalencia proporcionada: claro es que esta proporción se altera con la abundancia ó escasez de uno de esos dos metales, como sucede con todos los productos '. Aquí de nuevo Mariana se refiere á la ley económica, tan vulgarizada, de la oferta y la demanda, á la que también alude en él De Ponderibus et Mensuris, tratando de la variación de los precios de los artículos, más baratos en tiempos que fueron, más caros hoy «por la mayor pureza y valor de la moneda antigua y por ser menos la cantidad de metales nobles existentes en otras épocas» 3. Ve, pues, el preclaro jesuíta males sin cuento é injusticias vergonzosas en alterar la moneda, bien disminuyendo su peso, bien alterando su ley, bien aumentando su valor legal. Estima tolerables todos estos inconvenientes por lo que ál oro concierne y aun así con las limitaciones ya dichas, y por último advierte que sea cualquiera la medida monetaria que se adopte,
1 Vid. op. cit., cap. XII. De pecunia áurea. 2 De Mut. Mon., cap. xii. T, "Vides ex hac Icge (se refiere á una ctiriosísima, que transcribe, promulgada por don Juan I) quantopere rerum pretia mutata sint ab antiqo. Cuius mutationis dúplex causa existit, pecuniae olim probitas, maiorque valor... Praeterea argcnti aurique multo minor copia quam nostra aetate." Op. cit., cap. xxiii. Vctus annónae taxatio.

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han de procurar los Reyes no perseguir á los falsificadores por rivalidades de oficio (?). Como la llaga que descubre no era producto de su imaginación, resultaron certeras sus diatribas y hubo de sufrir al lanzarlas, persecución implacable, porque acaso, como el mismo Mariana dice con otro motivo, «/as raíces de la verdad son amargas, suaves sus frutos»... Para él no lo fueron, mas debemos confesar que se hizo digno de obtener la consideración de todo espíritu recto y de toda alma bien sentida. Y sin embargo, como recurso extremo y en casos de necesidad notoria y urgente, cree Mariana que puede determinarse, mediante una ley, el valor de la moneda, siempre que tal medida tenga carácter temporal y desaparezca tan pronto como se obvien las dificultades á que debió su origen '. No debe admirarnos la aparente inconsecuencia de nuestro autor, y digo aparente, porque ni aun en ese caso autoriza la falsificación á nombre del Rey, ni menos cree facultado al Monarca para señalar, sin el consentimiento de los subditos, el valor legal del instrumento de cambio. Los tratadistas de materias financieras en el siglo xvi no habían desenvuelto convenientemente la teoría de los gastos extraordinarios del Estado (teoría, sin embargo, que Mariana no ignora), ni menos la que conocemos con el nombre de crédito público: por tanto, se satisfacían las necesidades económicas del modo que entonces se juzgaba menos inconveniente, y bueno será advertir que no lo es poco el que nuestro autor preconiza. También proporciona Mariana datos acerca del problema magno de la distribución de la riqueza, aunque es bastante conciso en este punto. Los principales de -tales datos han sido recogidos al ocuparnos de las limitacioI "Ego quidem omnia remedia tentanda prius cogitem quam ad hoc extremum veniatur, ut pecunia adulteretur. Verum si suprema angustia premit et publica salus venit in periculunj, ñeque cives, quorum res agitur, in conventum cogi possunt, quemadmodum Princeps alia subditorum bona potest in públicos usus verteré, ut patriae extreme laboranti succurrat, ita poterit metalla miscere, de pondere decerpere partem, cum eo tamen, ut licentia. adulterandi cum bello finiatur, ñeque labes sft perpetua, deinde prava maneta, quam invexit necessitas, transacta continuó antiquctur, pro illa bona fide possessoribus legitima et vetus reponatur." De Rege, lib. m , cap. viii (ed. de J 6 I I > . La última afirmación transcrita difiere de otras que nuestro autor—como hemos visto—formula, tratando de ofrecer recursos para obviar los males que origina la moneda adulterada. No obstante, con el sentido general de esta nota, coinciden las siguientes afirmlacione» que leemos en el De Ponderibus et Mensuris (cap. x x i i ) : "Et quidem tantae varietatis causara inveniebam inopiam aerarii extitisse. nam ea supplenda Reges saepe pondua et bonitatem monetae minuerunt valore antiquo retento, quod iniquum est, ñeque nis; asperrimis reip. temporibus usurpandum: praesertim cum commercia impediantur moneta adulterata, ñeque diuturna respiratio sit, sed brevissima, novae pecuniae valore, cum pondere aut bonitate brevi imminuto."

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nes que señala al concepto de la propiedad individual. Añadiremos, para completar las observaciones ya expuestas, breves consideraciones. La desigual distribución de la riqueza, fruto de la avaricia de los hombres, debe atenuarse con la tutela del Estado. Una situación de hecho que contradice los principios fundamentales del Derecho, no ha de ser protegida ni sancionada mediante los preceptos de la ley. Por otra parte, se observa que el poder/o y riquezas de los que poseen, se alcanza á costa y en perjuicio de los que nada tienen, por donde es obligado fijar límite á las adquisiciones de bienes materiales, consiguiendo así que se desarrollen las fortunas medias '. Si se refiere á la necesidad perentoria de que las clases sociales extremas se armonicen en otra que las sirva de punto de transición, juzgamos exacta su doctrina: Guglielmo Perrero ' ve en la clase que llama il medio cetlo agrícola el nervio de la población itálica. Pero si esta exigencia doctrinal no se concreta orgánicamente en la esfera de los hechos, resultará peligroso que el Estado intente producir con violencia lo que pudiera bien ser en ciertos momentos irrealizable. Hacemos nuestras á este respecto las siguientes frases de Hóffding, que creemos de una perfecta aplicación al caso que tratamos. Dice el célebre filósofo contemporáneo (op. cit., pág. 237): «Beidemjenigen, welcherdiegrosse Kluft zwischen den Dürftigen und Leidenden einerseits und anderseits denen, die verháltnismássig leichten Zutritt zu den materiellen Gütern des Lebens haben, vor Augen hat, entsteht leicht ein Schwindel, der sowohl die Sympathie ais die Energie láhmen kann. Man darf diese Kluft natürlich nich übersehen. Das grosse Problem der Armut und des Elend ist aber viel zu verwickelt und verzweirgt, ais das es sich durch direktes Eingreifen losen liesse... Das physische und moralische Elend der Welt iwird mitunter gerade von denjenigen am stSrksten geiühlt, welche nicht direkt von demselben betroffen werden.» Nos permitimos recomendar á ciertas tendencias excesivamente simplistas de las escuelas económicas contemporáneas la prudente reserva de las líneas transcritas. Nada más candoroso, ni más pueril, ni... más ineficaz que el anhelo de suprimir, provocar, atenuar ó exaltar determinados fenómenos sociales mediante directas intervenciones del elegido, del forjador de pueblos. Por nuestra
1 "Ita in república putat coirtingtre perpcram geri cum copiis quídam rídundant, alñ extenuantur: ut praestet modum esse, et quandam in hoc genere nuediocritatem." De Rege, lib. iii, cap. x m . 2 Vid. su obra titulada Grandezsa é Decadensa di Roma. Milano, Fratelli Treves, 1902.

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parte, creemos que las humildes, insensibles é indirectas intervenciones de toda una serie de obreros anónimos que cooperan á la evolución intelectual y moral de un pueblo, son las únicas eficaces, aunque no desconozcamos la importancia de la labor de los genios, que concretan (y en cierto grado intensifican) especiales estados y tendencias del alma colectiva '. Mariana no lo entiende así, y busca esa proporción en el disfrute de la-i riqueza—que, en su concepto, no tiene carácter individual, sino social '— por medio de limitaciones arbitrarias. Para que las riquezas que el individuo acumule no excedan del término medio obligado, señala como carga de los poderosos el desempeño de las magistraturas públicas«de modo que con el aliciente de aquel honor se vean obligados i consur mir parte de sus bienes». El Rey, incluso, «cada año los conducirá á la guerra y los mandará que armen cierto número de soldados, como si el enemigo nos amenazase con aquella, ó la hubiésemos de declarar nosotros espontáneamente» 3. Insistimos en lo ya dicho: si el estado llano lima' > asperezas, que siempre engendra la desigualdad de fortunas, no busquemos el bien de todos, aminorando de un modo arbitrario las ventajas délos favorecidos; procuremos, si (y para ello no es preciso que al Estado se asigne un fin distinto del que le asignamos), que la armonía exista por la difusión del bienestar en todas las clases sociales. Que la producción de la riqueza aumente será medio más eficaz de que á todos alcancen sus ventajas, que el deponer obstáculos á la potencia adquisitiva del individuo 4.
1 Vid. á este respecto Wundt, Ethik, u, pág. 87. 2 Hic divitiarum maximu» et verissimus fructus est, non uti opibus ad proprianunius voluptatem, sed ad multorum salutem." De Rege, lib. i n , cap. xiii. 3 De Rege, lib. iii, cap. xiii. De Pauperibus. 4 No se nos oculta la transcendencia del problema que Mariana plantea, ni negamos tampoco que la vida económica alcance una mayor complejidad y extensión que la que pudiera presumirse, limitando la. ciencia de la riqueza al estudio de la actividad productiva. Opinamos con Scháeffle que, creada la riqueza {medio para distintos fines), es preciso determinar el modo y el cuánto de lai participación que en su disfrute deban obtener todos y cada uno de los elementos productores. Normas jurídicas han de regular estos actos, ya que con ellos se ventila pura y simplemente cuestiones de propiedad ; pero el derecho, por su propia esencia, no puede determinar de un modo directo é inmediato la producción de la riqueza, fruto de la actividad económica, condicionadapor el principio formal de toda la vida humana, mas nunca resultado die ese mismo principio. Así y todo, seguimos creyendo que no es procedimiento íjdecuado para facilitar una equitativa distribución de los bienes materiales poner límites á su creación, señalando obstáculos á la apropiabilidad individual, si sólo se estima viciosa la form» en que la riqueza se difunde. ¿ Por qué no creer que un aumento de riqueza se traduzca en una liberación progresiva de las injusticias sociales? No seria el primer ejemplo que nos ofreciese la historia de tan fructuoso resultado. Vid. á este respecto el interesante tratado de G. Vidari, Elementi de Etica (Milán, Hoepli, 1902), págs. 46 á 61.

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Mariana, en cambio, creía que derramando las riquezas por algunos atesoradas, era asequible el ideal propuesto de que á nadie faltase lo necesario para subsistir. «Si se obligara á los ricos á que repartiesen equitativamente las riquezas que acumularon, en este caso participarían todos de ellas y no habría escasez de pan, que nace también para todos» '. No nos extrañe, después de lo afirmado, que estudie en este lugar nuestro autor el pauperismo, ya que señala como su causa determinante la anómala distribución de la riqueza. Se justifica la intervención del Estado en este orden de las relaciones económicas (dentro del criterio de Mariana), teniendo en cuenta que es la caridad un deber jurídico, exigible mediante coacción. El Monarca habrá de atender especialmente al cumplimiento del fin benéfico, «porque es propio de la piedad y de la justicia amparar la miseria de los desvalidos y de losind¡gentes,criarálos huérfanos, auxiliará los necesitados de socorro» '. En los primeros tiempos de la Iglesia, como hermanos, se protegían los fieles: su liberalidad sin límites no necesitaba el estímulo de nada ni de nadie. Después, la corrupción de las costumbres hizo que se impusiera en íorma de precepto la conducta que en un principio se seguía á impulso de los dictados de la propia conciencia. Ya que hoy no se socorre á los menesterosos voluntariamente, bueno es—dice el célebre jesuíta—que el Estado nos obligue á hacer lo que de otro modo no haríamos, quedando así á cargo de los pueblos alimentar á sus pobres 3.
1 "Si copiosi effundere cogantur quae sine modo acervarunt, ad plures eae copiae pertinebunt, ñeque deerit annona ulli, quae ómnibus nascitur." De Rege, cap. xiii. De Pauperibus. Hóffding (op. cit., loe. últimamente cit.), dice: "Es würde nidits nützen dass wir alie unser Gut an die Armen schenkten. Wir müssen unsere Rechtfertigung darin suchen, dass wir durch den Beruf, den wir gewahit haben, unsern móglichst guten Eeitrag zur Wohlfahrt der Gattung steuern. V'óUig sicher k'ónnen wir uns jedoch niemals fühlen. Wann haben wir genug gethan ? Besitzen wir hinlánglichen Eifer ? Verdanken wir unsere günstigere Stellung nicht teilweise Ungerechtigkesten in betreff der Verteilung der Güter in der Gesellschaft? Arbeiten wir wirklich auf eine bessere Vertcilung hin? Dergleichen Fragen werden ihren Stachel bewahren." Sin duda alguna. Todo espíritu sincero confesará que, aun dando rienda suelta á sus mas nobles impulsos de liberalidad, se ha sentido más de una vez confuso al interrogarse sobre el valor, la eficacia y aun la plena justificación moral de sus actos. ¿Suponen estas sinceras dudas como inmediata consecuencia una brutal apelación al egoísmo más antisocial que quepa imaginarse? No, ciertamente; suponen tan sólo que son los problemas morales tan complejos que requieren, para ser debidamlente planteados (no ya resueltos), plena luz de razón. 2 "Perfectae iustitiae atque pietatis opus est, imbecillium atque egenorum inopiam sublevare, orphanos alere, sucurrere iis qui egent auxilio. Praecipuum id inter Principis muñera." Op. cit., loe. cit. en nota anterior. 3 "Sed quando nostri id mores non recipiunt in tanta praesertim gentium colluvione. quanta christiana sacra populariter suscepit: quod proximum est, detur opera diligenter, ut ii de publico vivant." De Rege, lib. lu, cap. xiii. Y, sin embargo, Mariana

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Y ¿cómo se conseguirá cumplir el deber de asistencia, que á la insti'tución política asignamos? Varios medios señala Mariana como conducentes al fin que se persigue. Primeramente propone que se auxilie á los necesitados con las rentas de los templos, costumbre que extraña y lamenta no ver practicada en su época. Empleando en socorrer á los pobres los frutos de los bienes eclesiásticos, se restituyen éstos á sus legítimos dueños, y el clero, al proceder asi, depura sus costumbres, harto necesitadas de reforma. (Conste que hablamos en nombre de Mariana y refiriéndonos • á su época.) El auxilio que de este modo prestarían los clérigos á los ses . glares (quienes apenas pueden soportar la carga de las atenciones de Beneficencia), excusado es decir sería de gran consideración '. Iglesias existían -entonces, sin duda, cuyos réditos no bastaban para satisfacer las más perentorias necesidades del culto; mas bien se comprende que á éstas no se referiría nuestro autor, que en cambio, no perdona en sus ataques al poderoso clero de las grandes poblaciones, cuyo lujo, ostentación y boato, .juntamente censura. Rectificando en parte su criterio, JVIariana indica la posibilidad de que en ciertas comarcas no sea resultado la miseria de una desigual distribución de los bienes materiales. Puede acontecer que la esterilidad de la tierra, la inclemencia del clima ó la penuria de los tiempos, expliquen el desarrollo de esta plaga social: inútil resulta entonces acudir á los procedimientos ya apuntados. La población de mendigos emigrará, buscando las localidades en que conozca se asiste á los necesitados: las clases productoras no , podrán sufrir tan onerosa carga. Para evitar que esto ocurra, Mariana indica la conveniencia de que no se admita en una región los pobres de •otra: si cada pueblo alimenta sus mendigos, bastante hace y no se puede,
no desconoce los ruales de lai propiedad colectiva de los medios de consumo: asi, hablando de los defectos de la Compañía en lo que á su régimen económico concierne, dice: "...somos muy costosos por el vestido, que es de paño negro, y porgue de lo mucho á ¡o poco se provee del común á todos; el papel, la tinta, el viático, en que al cierto .es natural que los particulares se alarguen en gastar mucho más que si ellos de otra par.te los proveyeran. Costumbre es esta muy santa, pero qué sé yo si la podrán llevar adelante y que veo relajarse poco á poco. La tercera (causa de perturbaciórf es), el ^ a n número de legos. Como tienen á mano el vestido y el sustento, gastan y destrozan asaz :sin consideración, especialmente que los más son amigos de gastar..." Discurso de las cosas de la Compañía, cap. viii. "De las haciendas temporales", párrafo 73. 1 "Primum si antiquum institutum revocetur in mores (quod nescio cur fuerit antt-quatum nisi quod praeclare sancita passim collabuntur, in peius nostri mores quotidie ruunt) ut sacris templorum reditibus alantur egeni... Et vero quantus numerus pauperum iis reditibus ali poterat, populares eo gravissimo onere levari, quod iam vix ferunt, plerisque é sacrato ordine luxu diffluentibus: unde greges innumeri egenorum viverent." De Rege, lib. iii, cap. xiii.

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ni se debe exigir más; es, por tanto, conveniente, que se prohiba á losmenesterosos extraños permanecer más de tres jornadas fuera de su demarcación respectiva, salvo el caso de que abandonen su triste oficio, empleándose en más útiles tareas. La construcción de hospitales generales estambién, según cree nuestro autor, recurso muy conveniente para atajar los efectos de la miseria. Muéstrase muy al tanto el preclaro jesuíta de las distintas clases de instituciones benéficas, consagradas unas á cuidar enfermos, otras á socorrer pobres, otras á auxiliar huérfanos y otras,, por fin, á amparar niños desvalidos y ancianos sin recursos (denominadas, respectivamente, nosocomios, ptochotrophios, orphanotropios,. brephotrophios y gerontocomios) '. Cree Mariana que todas estas fundaciones son útiles para el fín á que se aplican, pero añade aún quela plaga de la mendicidad, tan exacerbada en su tiempo, requería medios de mayor y más pronta eficacia; indica por eso que se destinen ciertas cantidades anuales de los predios para disminuir el número de mendigos. (Aboga, pues, porque se establezca una á manera de contribución,, cuyo producto se destine á los pobres, á semejanza de lo que se practica en Inglaterra.) Pone ñn á estas indicaciones afirmando, con exactitud irrebatible, que no se piense en remediar los males apuntados con la limosna callejera; su esterilidad é inconveniencia es á todas luces evidente *. (Continuará.)
PEDRO URBANO GONZÁLEZ DE LA CALLE.
1 Los vocablos transcritos proceden de los griegos correspondientes VOSOXOIJLÍTOV (valetudinarium),:tT(u"/o':po(psrov (locus, ubi mendici aluntur), ¿ptpcivOTpoipíTov (locus, ubi purerunt) ut sacris templorum reditibus alantur egeni... Et vero quantus muñeres paupepilli aluntur) y fspovto-/:o)ietov (locus, ubi senes aluntur). El Lexicón graeco-latinum móflale del Dr. E. F. Leopold (Lipsiae, sumptibus suc. Ottonis Holtze, 1896) no ofrece en su pág. 174 el nombre ppstpoxpotpETov, que aparece registrado en cambio en el Nouveau' Dictionnaire latin-frangais de E. Benoist y H. Goelzer (París, Garnier, 1903) con la glosa siguiente: lat. "brephotropheum, n. Cod.-Just. Hospice d'enfant trouvés" (pág. 187, col. 3.«). Georges (Ausführliches lateinisch-ieutsches Handworterbuch, Ester Halbband, pág. 862, col. I.») traduce el vocablo en cuestión con el término Findelhaus. 2 "Alioqui quotidianis eleemosynis publice coUectis non facile omnes inopes aluntur." De Rege, lib. iii, cap. xiii. Como hecho de experiencia personal, podemos citar et siguiente: constituida en Salamanca hace algunos años una Asociación contra la mendicidad, se ha logrado casi extirpar en dicha población la plaga de la limosna callejera y realizar la función de asistencia con plena normalidad y admirables y eficaces resultados. La labor que se ha llevado á cabo ante el que traza estas líneas, ha consistido exclusivamente en sustituir la prodigalidad irreflexiva é irracional, cuando no aparatosa, por prácticas de asistencia tan reflexivas como mesuradas y humildes: ha bastado par» hacer eso el esfuerzo y el entusiasmo de un grupo de hombres de corazón. Una prueba más—si se necesitara—de que la razón no está reñida con los impulsos del altruismo más puro.

LAS RELACIONES JURÍDICAS

DEL MONASTERIO DE SAN CUGAT DEL VALLES (CATALUÑA)
(Continuación.) L monasterio de San Cucufate estaba revestido en lo eclesiástico de dignidad abacial, inferior, naturalmente, á la de obispo, pero de la de éste independiente y en lo humano de dignidad feudal. No nos incumbe tratar de la primera de estas dignidades, pero sf vamos á hacerlo de la segunda: en virtud de ella, el monasterio tenía jurisdicción civil y criminal sobre los pueblos de Vendrell y de San Cucufate ' en loscuales nombraba el baile, el Ayuntamiento y el juez que dirimía las cuestiones sobre intereses ^. Debido al régimen feudal había una serie de relaciones entre el superior y el inferior, entre el señor y el vasallo, á las cuales estaban también sujetos los monasterios, los cuales, si por una parte tenían por señor al' Rey, por otra eran señores de muchas tieri'as y dominios, cuyos poseedores, aquellos que en este concepto los recibían, estaban ligados al monasterio con vínculos especiales de la organización feudal. Consecuencia del vínculo feudal que unía á los religiosos con el Rey,, aquéllos estaban obligados á prestar fidelidad á éste por los feudos, jurisdicciones ó regalías que del mismo tenían. El Rey acostumbraba á poner individualmente, es decir, cada uno por separado, á los monasterios con sus cosas y hombres bajo su protección;, así lo hizo con el de San Cugat el rey D. Pedro en 1209.

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I Birrtquer, Las casas dt religiosos en Cataluña, págs. 103 á 134. » ídem, id., id.
3.* ivooA.—TOMO XXX 17

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Uno de los servicios que debía prestar al que le había concedido una tierra en feudo, el que como á tal la recibía, era el de hosrt y cavalcada, es decir, el del servicio militar. Pues bien, D. Jaime exceptuó detenerlo que prestar á su tavor á todos los religiosos que por aquella ó por cualquier otra razón estuviesen obligados al mismo. En aquellas épocas de inseguridad de personas y bienes, si los religiosos buscaban la protección real, también los particulares buscaban á veces la del monasterio. En el Cartulario encontramos repetidos ejemplos de estos actos, por los que una persona libre se ponía bajo la protección del monasterio de San Cugat, actos que tomaban el nombre de aculliment. Cuando se concedía un feudo, el que lo recibía debía prestar homenaje y fidelidad: el primero se prestaba por la ceremonia de besar las manos, la segunda por el juramento. Para la venta de un feudo se requería el conocimiento y consentimiento del señor: y en caso de que el comprador no procurase este conocimiento, debía pagar doble laudemio, que era el tanto por ciento del precio de la venta á que tenía derecho el señor del feudo. El feudo muchas veces se reconocía en escritura. Hemos visto ya, reconocimiento de la soberanía real por parte del monasterio, garantías ofrecidas por los reyes al mismo, asistencia de los Abades á las Cortes, vínculo feudal y relaciones del monasterio con el Estado como á ente político; vamos á ver ahora las normas que regulaban das relaciones del monasterio con el Estado como á administración. En este aspecto tenían grandes privilegios los monasterios; los de Cataluña tenían que pagar el impuesto llamado de los cuatro sueldos por libra y también los diezmos y los derechos dominicales de las cosas que comprasen; pero en cambio estaban libres de todo otro tributo: así vemos que no se exigía á ningún hombre religioso en todas las tierras de Aragón y Cataluña leuda ó peaje por sus cosas ó para su uso compradas ', que no se podía exigir el monedaje en tierras de señores eclesiásticos ni de sus hombres 2, que podrán los religiosos sellar sus provisiones sin pagar derecho de sello 3 y que los diezmos estaban exentos de toda imposición y colecta y de otra cualquiera exacción y derecho que sobre ellas se impusiese 4; por Alfonso IV de Cataluña y V de Aragón se revocó cualquier
1 2 j 4 L. I, tít. 3, Goast 458, de las Consta, de G»t. L. 10, tít. 5. Const. I, ídem, L. I, tít. ?5. Const 2, ídem. L. 4, tít. 14, cap. I y 2, T. u, ídem.

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•disposición que se hubiese dado sobre cabrevación de rentas y otro cual<]uier impuesto sobre las iglesias y lugares píos '. Esta disposición ha dado lugar á grandes dicusiones. Segán Vives y Cebriá, se ha de interpretar así: no se les impondrá á las iglesias, personas «clesiásticas, lugares píos, santos y religiosos, directa ó indirectamente, imposición alguna, salvo en el modo y forma infrascritos (es decir, en ios xzapítulos de las Constituciones de Cataluña que siguen al de que tratamos), y que esto'no obstante no entendía el Rey condonar ó rebajar los anuos censos que su regía curia había acostumbrado recibir todos los años ^n razón de los bienes raíces, en razón de la convención de que estamos tratando. A nuestro parecer, el último párrafo de esta Constitución ven-dría á anular la Const. a, tít. m, 1. i, ^e Jaime I, dada en Tarragona en 1234, la cual dispone que se «puede legar á iglesias y lugares religiososj salvo nuestro derecho y dominio general (se refiere al derecho y dominio general del Rey) é institutos antiguos, si como en tal derecho se hubiesen de comprender los derechos de amortización que cobraba el Rey en la adquisición de bienes por las iglesias; sostiene que este derecho y dominio general é institutos antiguos es el dicho derecho de amortización, D. Andrés Bosch («Epit. de los títulos de honor de Cataluña, Rosellón y Cerdaña y Oliva de jure fisco»); pero á nosotros nos parece que la Const. ii, tít. III, libro I, se refiere, no á ningún impuesto, sino al dominio eminente del soberano sobre las tierras de sus vasallos seglares, que no quería que sufriese menoscabo si aquellos bienes eran legados por sus dueños á igle? sias ó lugares religiosos. También estaban exentos los monasterios de la mayor parte de las prestaciones en especie ó en servicio. En las Constituciones de Cataluña se dispone: que los vegueres, soto-vegueres, bailes ó sobrejunteros del rey no puedan hacer questa ni exacción de trigo, de ovejas, ni de cualquier otra cosa en monasterios y demás sitios y personas religiosas, y si se hiciera se ha de restituir en el espacio de dos meses '; que los vegueres no usen albergues en mansos de iglesia ni de lugares religiosos 3 y que 'ios bailes no tomasen cosa alguna de los mansos de iglesias ni de lugares religiosos 4. Además de estos privilegios generales, el rey D. Jaime dio ¡franquicia al monasterio de San (jugat del pago de medida y del usatge
I a 3 4 L. I, tít. I, cap. I, ídem. Jíimc I en L<rida, I. i, tít. 3, Const. 49.—Cons. de C«t. Jaime I en IS28, cap. xv, iii, i. Jaime I en Barcelona en isa», c«p. xv, iil, i, ídem.

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del trigo de siembra ó de colecta del eos del monasterio é hizo franco de todo el derecho las cosas todas que se llevasen al monasterio por utilidad del mismo. Los monasterios tenían basada su vida económica en los censos y rentas que como señores seglares recibían de sus dominios y en los diezmos y primicias que les provenían del orden religioso. Los diezmos se habían de pagar de toda clase de frutos < y no prescribían en las cosas, sino en la cota. Las primicias se cobraban yendo el día antes de la trilla ó recolección un representante del monasterio á ver cómo medían los frutos, y si no comparecía dicho representante, podía hacerse la medida delante de dos padres de familia del pueblo de reconocida probidad; si se sospechaba fraude, se podría registrar el domicilio del payés; igual procedimiento regía para el cobro de los diezmos ". El monasterio, para atender á la cobranza y administración de estos ingresos, tenía varios monjes encargados de esta función y que se llamaban pabordes, por sobre de los cuales estaba el Abad. Un manuscrito anónimo, obra de un monje de San Cugat y que está en poder del Sr. Barraquer contiene muchas noticias acerca de la organización de los oñcios monacales; según el mismo, los pabordes eran cuatro, llamados, respectivamente, mayor, del Panadés, del Llobregat y del Palau 3. La dignidad de Abad de San Cugat siempre fué muy distinguida; el manuscrito anónimo citado, dice á este efecto: «Nunca he hallado que en el citado monasterio hayan proveído la Abadía en njonje simple, antes bien en religiosos condecorados en dignidad ó ya Abad de otro monasterio y aunque después fueron provistos Abades y comendatarios, todavía eran Cardenales y hombres muy principales hasta el año de i523, que por concesión del papa Adriano VI comenzaron á ser de patronato real.» Recuérdese al abad Otón que, al mismo tiempo que Abad de San Cucufate, era Obispo de Gerona (995-997). Hasta aquí hemos estudiado el derecho de los monasterios en general y del cenobio de San Cucufate del Valles en particular, que pudiéramos llamar derecho público, ahora vamos á tratar, sucesivamente, de los derechos civil, penal, notarial y procesal, que muy bien podemos agrupar bajo, la común denominación de derecho privado. Así como hasta aquí hemos sacado la mayor parte de los comproban1 L. 4, tit. 14, caps. 3, 4 < 5 y 6; v. ii, ídem. 2 L. IV, tít. xtv, Consts. 3, 4 y 5, ídem. 3 Libro de los trasuntos de ¡a abadía, fol, 776, aAo 1216.

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tes de nuestros asertos de las Constituciones de Cataluña y de las Costumbres feudales de Pedro Albert, en esta segunda parte de nuestro trabajo nos servirá de principal fuente el Cartulario del mismo monasterio, pues las normas jurídicas que reseñamos se refieren más á la vida íntima de la colectividad cuya vida jurídica venimos estudiando, que no aquellas que hasta ahora hemos examinado. Empezando por el Derecho civil, encontramos una rama hoy desaparecida: la de los derechos sobre las personas. Hasta muy entrados los tiempos modernos, el hombre ha tenido derecho sobre el hombre, como si éste, reducido á la condición de esclavo, no fuese un ser humano, fuese una cosa apropiable, vendible y transmisible. Esta condición, que podríamos llamar de pura esclavitud, ha tenido, á través de los tiempos, modificaciones que han puesto á los sometidos á ella en una situación preferible á la del propiamente dicho esclavo. Entre estas condiciones está la del siervo del terruño de la Edad Media. Siervos del terruño los tenían tanto los seglares como las casas religiosas, las iglesias y hasta las personas religiosas. Los Reyes ni sus funcionarios no podían intervenir para nada en las relaciones entre señor y siervo y de los siervos entre sí. «Si hombres de monasterio se hiciesen entre sí daño el veguer los habrá de remitir á sus señores, y si dentro de quince días no fueren castigados podrá el veguer tomar prenda en sus bienes y encarcelarlos», dice una Constitución de 1218 (Const. de Cat., v. ni, 1. x, tít. 3, Const. r.) Se entraba en la condición de siervo de un monasterio: por habitar en un alodio propiedad del mismo. Decían Las Constituciones de Cataluña: «Tienen los monasterios al adquirir un alodio los mismos derechos sobre él que sobre los hombres habitantes en él ó de él salidos.» Aunque, según Marquilles, esto era sólo si el dueño que daba ó vendía el alodio era también señor de aquellos hombres. por matrimonio: La mujer de hombre suyo, quedaba mujer del monasterio al vivir largo tiempo con aquél (Pedro Albert, Costumbres feudales, pág. 348; De los comentarios de Socarratis). por nacimiento: El que había nacido en un alodio, el cual pasase á propiedad del monasterio, pasaba á ser hombre (siervo) del monasterio, el hijo de hombre suyo era hombre suyo, los hijos de hombre vasallo eran vasallos; pero no los de mujer sujeta á vasallaje. la herencia: El agnado que heredase algo feudal ;del monasterio quedaba hombre suyo.

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la propia voluntad: En el Cartulario de San Cugat encontramos muchos ejemplos de esta especie de dación, propia en servidumbre, que sellamaba obnoxación. Hay que advertir que también era obnoxación el darse al monasterio, no como hombre suyo, sino como monje; pues esto • también llevaba aparejado el ceder por completo su persona y bienes al monasterio. El siervo tenía capacidad para testar, y podía ser transmitido de unseñor á otro. Para libertarse de la servidumbre parece que bastaba irse á vivir á un lugar de realengo, pues aunquehay la Const. i, tít. 3, lib. 4 del volumen 1 1 de las Constituciones de Cataluña, que dispone que los hombres propios de iglesia no se pueden eximir de las servidumbres, á las cuales están obligados, aunque se trasladen á lugares de realengo, en la práctica no se seguía este criterio, y así lo demuestran algunas sentencias referentes á San Cugat, y que pueden verse en el Cartulario; en una de ellas se dice claramente que varios hombres, sobre los cuales se pleiteaba, no eran de San Cugat ni del camarero del Rey (que eran las dos partes pleiteantes), por ser libres á causa de haber ido á vivir á las villas y ciudades del señor Rey. Sucesiones.—Los monasterios tenían capacidad para suceder por testamento salvando la señoría general del Rey; pero si se dejaba por disposición de última voluntad un feudo á una casa religiosa, se había de vender antes de un año, y reservar la tercera parte del producto de la venta para el señor. Según Cáncer, las llamadas manos muertas no podían poseer las cosas feudales más de un año contra la voluntad de los señores, de manera que, fínido el año, las manos muertas estaban obligadas á transferirlas á persona hábil. Fontanella dice que se equivoca Cáncer cuando dice que esta transmisión debía verificarse [dentro del año. Según Vives y Cebriá, pueden concillarse ambas opiniones diciendo quo la enajenación debía, efectivamente, ser hecha dentro del año, y que si éste hubiese finido sin verificarse, nacía entonces la acción que tenía el señor del feudo para obligar á esta enajenación. La razón de esto era que, si no se obligaba á lasmanos muertas á esta enajenación, los señores hubieran perdido para siempre los laudemios de las cosas feudales, y como igual razón concurría en las cosas enfitéuticas, dice Mieres (consejero de Alfonso V, natural de Gerona) que, según costumbre, se observaba también lo mismo en dichas cosas enfitéuticas, y efectivamente, según han escrito todos los autores

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hasta el día, y según la práctica, se había observado constantemente. No obstante todo esto, se retenían muchas veces en los monasterios las cosas feudales, con beneplácito de los señores, mediante una justa compensación de los laudemios que hubieran podido cobrar por los traspasos si la cosa hubiese estado ,en poder de persona hábil para enajenar. Esta compensación se llamaba amortización y variaba según los lugares. Si el monasterio adquiere la finca, no con título perpetuo, sino revocable, por ejemplo, á carta de gracia, no podía el señor obligar al monasterio á venderla dentro de un año ó á amortizarla, bien que parece que podría el señor directo instar la vuelta de la misma carta de gracia á su favor, del mismo modo que podría ponerse en posesión que poseyese el monasterio en razón de sus créditos, pagando al monasterio ó casa religiosa, según dice Fontanella. Si un monasterio hubiese adquirido una finca y hubiere amortizado y traspasase después dicha finca, no debe pagar éste otra amortización. Si el monasterio adquiere una finca por causa necesaria, no puede obligársele á que la traspase á otra persona que tenga capacidad para enajenar; pero deberá amortizar, en lo cual están conformes todos los tratadistas. Si el señor directo firmase, por razón de dominio, la escritura por la cual el monasterio adquiere la finca, ó finido el año cobrase el censo del monasterio, tampoco le puede obligar á desprenderse de la finca, solamente le puede exigir el pago de la amortización. Si practicada la amortización volviese la finca á poder de persona capaz de enajenar, si el señor directo obliga á la venta de la finca, no se le deben dos laudemios, es decir, uno por la adquisición, por parte del monasterio, y otro por el traspaso de éste á mano hábil, sino uno solo. Volviendo á la capacidad para suceder que tenían los monasterios, asunto del cual nos ha apartado bastante lo que acabamos de explicar referente al respeto que se debe en toda transmisión, tanto de última voluntad como entre vivos, al dominio del señor directo, diremos que el monasterio de San Cugat no carecía de esta capacidad, como puede verse por múltiples escrituras copiadas en su Cartulario. De algunas escrituras se infiere que los legados á veces no eran entregados por los herederos y éstos los volvían á conceder después de su muerte. A veces en el legado se ponía la condición del usufructo vitalicio á favor de un tercero.

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Las capillas «ad monasterium edificendum» también podían recibir legados. Derechos reales.—Por las Constituciones de Cataluña se revoca cualquier disposición que haya sobre aprehensión de lugares píos ó iglesias. Por la misma Constitución en que se dispone esto se revoca toda disposición permitiendo la ocupación de alguno de los bienes de dichos lugares píos ó iglesias. Las personas eclesiásticas tenían el derecho de propiedad. Por la Constitución 2, tít. I, lib. I de las Constituciones de Cataluña, confirmad Rey todas las donaciones y otro género de transportaciones hechas en favor de las iglesias y personas eclesiásticas de los bienes feudales ó de realengo, con renuncia de todos los derechos que en ellos pueda tener. Las personas eclesiásticas podían poseer bienes en enfiteusis, los cuales podían pasar libremente á extraños '. En cuanto á servidumbres, sólo hemos hallado en el Cartulario de San Cugat una concordia en lo concerniente á las aguas pluviales procedentes del alodio del Sr. de Rubí y otros, para que puedan pasar por e alodio de San Cugat y las procedentes de éste por los de aquellos señores =. En cuanto á prescripción, los bienes de los monasterios no estaban sujetos siquiera á las de doscientos años, ETIAM (lib. 7, tít. 2., Usat. i de las Constituciones de Cataluña). El monasterio de San Cugat tenía á su favor la prescripción de cincuenta años cuando se trataba de la adquisición de lugares religiosos, y la de treinta años para los demás casos. Obligaciones y contratos.—En cuanto á la capacidad que para obligarse á créditos tenían los monasterios, estaba limitada, la del monasterio de San Cugat por las disposiciones (muy justas por cierto) de Jaime I, el cual dispuso que el monasterio de San Cugat sólo pudiese ser obligado á créditos por la autoridad del Abad y de la mayor y más sana parte del capítulo, y que la obligación fuese hecha pública por la veguería. Es de notar que en todos los contratos celebrados por un monasterio llevaba la representación el Abad. En el Cartulario pueden verse escrituras de promesa, precario, censo, donación, compra-venta, etc. Escritura consignativa de promesa no hay más que una; en cambio de
1 Pedro Albert, Costumbres feudales, pig. 497 de los comentarios de Socarratis.
2 Doc. 85, fol. 27.

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precario hay muchísimas; se ve que los monjes de San Gugat empleaban generalmente esta forma de concesión de tierras para que los agraciados las cultivasen, quedando las tierras propiedad del monasterio. En el establecimiento de precario se consigna en general alguna obligación á cargo de los establecidos, alguna prestación que éstos debían hacer al monasterio. Algunas veces esta prestación era anual (en cuyos casos ven/a á constituirse un censo), otras el pago se hacía de una sola vez. Hay que advertir que por taita de tecnicismo en muchas escrituras se califica el precario de donación. Pasemos al contrato de censo, consecuencia muchas veces del precario y en cuyo contrato iba á veces involucrado. El censo á veces se concedía voluntariamente. En este caso, una persona se obligaba á ciertas prestaciones con el monasterio, ofreciendo por garantía de esta obligación voluntaria y piadosa casi siempre, para no poder volverse atrás, un inmueble de su propiedad. La concesión de tierras á censo por el monasterio era muchas veces fijando un plazo; por ejemplo: la vida del censatario y la de sus hijos legítimos ', la del censualista y de uno de sus parientes ', etc. El monasterio de San Cugat concedía en general las tierras á censo reservativo, pero también recibía censos de carácter consignativo 3; de esta •última clase pueden reputarse los anteriormente mencionados como voluntarios, pues aunque en ellos nada acostumbraban á recibir los censata¡rios, suponían recibido el campo que daban en el mismo momento, por motivos de piedad generalmente. En cuanto á los censos reservativos, es decir, aquellos por los que el monasterio cedía la propiedad de una tierra reservándose el derecho á percibir sobre el mismo inmueble una pensión anual, se estipulaban muchos sólo por la vida del censatario y de sus hijos varones 4; otros eran sólo por vida del censatario 5; otros por vida del censatario y de su posteridad ^; otros por vida del censatario, por la de su mujer y por la de sus hijos; algunas veces también se concedía por vida del censatario y de sus hijos, y á falta de éstos por vida de sus más próximos parientes 7. La cosa acenI 3 3 4 5 6 7 En un documento de 1217, fol. 4i5, »e ve esta clase de censo. Doc. 214, fol. 57. Doc. 43, fol. 18. Doc. 660, fol. 212. Doc, 35, fol. 16. Doc. 3(1, fol. 17. Doc. 401, fol. 121.

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sada tenfa que pasar al monasterio con todas sus mejoras al acabar el plazo> fijado en el contrato. La pensión que se pagaba tomaba el nombre de tasca. El acto de pagar la tasca ó pensión se llamaba cabrevación del censo. Vamos á estudiar ahora los modos de adquirir la propiedad, por los cuales el monasterio de San Cucufate acrecentó sus dominios: fueron éstos la donación, la compra-venta y la permuta. Era lícito dar á lugares religiosos, pero salvando siempre la soberanía del Rey. La donación fué la manera casi exclusiva de adquirir la propiedad el monasterio durante los siglos ix, x y xi. En el Cartulario de San Cugat encontramos numerosos ejemplos de donaciones al monasterio; en algunas de estas donaciones se impone la condición de ser recibidos los donadores como á monjes en el monasterio, en la hora de su muerte ó cuando les plazca. Alguna escritura es á la vez comprensiva de una donación y de una compra-venta. El monasterio hizo también donaciones, aunque no en gran número. Los monasterios en la Edad Media daban el usufructo de sus tierras en dos formas típicas de aquellos tiempos: el establecimiento y la concesión: feudal. Las donaciones de tierras que en alodio se poseían, para que el favorecido las cediese inmediatamente á los donantes en forma de feudo,, eran muy comunes en el régimen feudal, sirviendo para que los débiles pusiesen sus personas y bienes bajo la protección de los poderosos, en aquellos tiempos en que el poder del Estado no era suficiente fuerte para apoyar al débil contra el fuerte. Otro de los orígenes más importantes de adquirir que tenían los monasterios, como toda persona individual ó jurídica, fué la compra-venta, contrato que sirvió también á los monasterios para enajenar. Según las Constituciones de Cataluña, se podía vender á lugares religiosos salvandola soberanía del rey '. El Usage Praecipimits decía: «Ordenamos que si algún noble ó rústico alodiales quisiere dar ó vender su alodio á la Iglesia ó monasterio tenga licencia para hacerlo.» De manera que según este Usage y la Constitución de Jaime I antes citada, los monasterios tenían plena capacidad para comprar bienes alodiales. El Usage venía á decir que: el que tenía una cosa alodial, es decir, que no estuviese sujeta á dominio de otro, podía darla ó venderla sin permiso
I Jíime I en Tarraijona, IS54, tít. iii, 1.1, v. i, de las Const. de C»t.

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de nadie, aunque fuere á la Iglesia. En estas enajenaciones no se imponía' más limitación que el respeto á la soberanía del Rey; en cambio las cosasenñtéuticas ó feudales, ó sea las que, según el tecnicismo de la época, se tenían por otro, no podían ser vendidas á personas eclesiásticas, y en caso en que lo fuesen, se obligaba á la persona eclesiástica á vender la cosa á mano hábil dentro de un año, ó en su defecto á sujetarla ala amortización, como hemos expuesto al tratar de esta cuestión en las relaciones feudales. Todas las cosas podían ser vendidas y compradas. Esta regla sufría alguna excepción; pues á lo compra-venta es también aplicable el Usage Nemini liceat, por el cual se disponía que á nadie sería lícito intentar venta impía de cualquier monasterio en que hubiese sido colocado altar, se hubiese celebrado misa y hecho vida monástica, y que en caso de que se hubiese cometido una tal cosa, lo hecho fuese tenido por no hecho, y que aquel que haya recibido el precio lo perdiese, y que aquel que hubiese enajenado volvía la cosa y el precio á la Iglesia santa y á los venerables monasterios; encomendaba á los Obispos el vigilar para que lo enajenado volviese á su primer estado. De manera que por|este Usage se establece la nulidad de las ventas de lugares santos ó sagrados, monasterios y demás lugares en que se hubiese colocado altar, la recisión de la venta en caso de que ésta se hubiese verificado, y además, en este caso, la pérdida del precio por el que lo hubiese pagado. Marquilles, comentando este Usage, supone que habla de las cosas eclesiásticas en general. Pero por el contexto de Usage se ve que trata de los mismos monasterios y no extiende la prohibición de venta á las rentas y demás bienes propiedad de los monasterios, venta que, por otra parte, está permitida por los cánones, por el Usage Statuimos quis aliquis y por los textos legales más arriba citados. Como especialidad podemos citar que alguna vez no se entregaba la cosa objeto del contrato al formularse éste sino al cabo de un plazo que se fijaba; por ejemplo, podemos citar la venta de un alodio en Palau hecha en 1068 por Mir al monasterio de San Cugat con la condición de que dicho alodio no sería entregado al monasterio hasta la muerte del dicho Mir '. El monasterio de San Cugat, como vemos por su Cartulario, tanto compraba como vendía, aunque más lo primero que lo segundo. Hay que advertir que así como en los primeros siglos la donación era el principal modo de adquirir del monasterio de San Cugat, á partir del siglo xi el modo predominante fué la compra.
I Doc. í6i, fol. 61. .

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También practicó el monasterio de San Cugat el contrato más rudí"«lentario de transmisión de la propiedad: la permuta. Hay algunas actas que aunque en las escrituras se les llame ventas, no «on otra cosa que permutas, pues el precio es en especie. Así como en el Cartulario hay tantas escrituras consignativas de contratos, consignativas de pactos sólo hay dos. Tales son las relaciones de Derecho civil que sostuvo el cenobio de San Cugat y que se desprenden del derecho general de los monasterios y del Cartulario del propio cenobio. Derecho penal.—Durante la Edad Media había una gran falta de seguridad; para disminuirla, para evitar la opresión del más débil por el más fuerte, hubo cuatro modalidades distintas del que hoy llamamos Derecho penal; estas modalidades fueron: sanciones de conciencia, sanciones religiosas, justicia real y justicia de los señores. Los señores tenían el poder judicial sobre sus vasallos. El monasterio de San Cugat tenía jurisdicción para juzgar en sus dominios, excepto en los delitos que importaban pena capital ó mutilación. Tenía el monasterio cárcel pública, situada en la torre cuadrada (aún hoy en pie) del ángulo Oeste de la pavordía mayor. En el Cartulario hemos encontrado una escritura que hace referencia á los derechos de plácitos y justicia que tenía el monasterio sobre sus vasallos. Es una sentencia de ii85. Derecho procesal y notarial. — Los monasterios gozaban del privilegio del fuero que concedía á los prelados y demás personas eclesiásticas las Constituciones de Cataluña, en las cuales se disponía que cuando los prelados ú otras personas eclesiásticas hiciesen procesos eclesiásticos en los casos que las pertoque, según costumbre ó derecho, el Rey no pudiese intervenir para nada, ni revocar sus decisiones. Vamos á tratar, primero que de las demás materias de procedimientos en general, de lo que podemos llamar jurisdicción civil, es decir, de los medios por los cuales se resolvían las cuestiones en lo civil y ante qué Tribunales se dilucidaban. En el Cartulario encontramos algunos ejemplos de pleitos resueltos mediante la composición; cuando no podía llegarse á una composición, se acudía al juicio de arbitros, del arbitro se podía apelar al juez, de este juez ordinario podía apelarse á otro que nombraba para cada caso el Abad de San Cugat en los pleitos en que intervenía el monasterio, y en este caso, si el nuevo juez confirmaba la sentencia del primero, la parte ape-

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lante quedaba condenada á pagar las costas. En las partes que sostenían.los particulares con el monasterio de San Cugat podía la parte demandante acudir al Conde de Barcelona, el cual nombraba un juez. En algunos pleitos muy importantes el mismo Conde de Barcelona actuó de juez. Más adelante cuando se regularizó un poco la administración de la» justicia real, mediante la creación del cargo de veguer, éste era el encargado de resolver los pleitos, especialmente si éstos se sostenían con la Camarería real. Las cuestiones entre monasterios debía resolverlas eL Papa según Bula de Alejandro II. El monasterio de San Cugat poseía jurisdicción civil, penal y eclesiástica sobre los pueblos del Vendrell y de San Cucufate: en virtud de la primera nombraba en estos pueblos baile. Ayuntamiento y juez; además como á señor feudal que era, le correspondía resolver las cuestiones que surgiesen entre los que pretendiesen un feudo cuyo señor directo fuese. En virtud de la jurisdicción percal ó criminal, nombraba el monasterio el juez, que podía imponer penas, á los vasallos del monasterio, por sus delitos, excepto las penas de muerte y mutilación, que sólo podía imponer el. juez del Rey. El monasterio, para el cumplimiento de estas penas, así como para el arresto preventivo, tenía cárcel pública. Para dar fe de los contratos, ya referentes al monasterio, ya estipula^ dos entre sus vasallos y aun entre extraños, el monasterio tenía notarios ó escribanos, los cuales redactaban las escrituras. Hay que notar que en caso de pérdida de una escritura, los notarios podían hacer otra igual, valiéndose para ello de las declaraciones de las partes y de testigos que la hubiesen oído leer. En fin, en el procedimiento penal se admitían como pruebas el juramento y la declaración de testigos. Hemos recogido multitud de datos, formando con ellos una especie de código de las relaciones jurídicas del monasterio de San Cugat. No será este el último trabajo, que Dios mediante, teniendo por objeto el cenobio de Octaviano, salga de nuestras manos. Después de haber completado los datos que hasta ahora hemos recogido referentes á toda clase de relaciones jurídicas en que este monasterio intervino, datos que han servido de base para el presente trabajo, procuraremos formar un abaciólogo completo del monasterio de San Cugat, y luego, aprovechándonos de los materiales recogidos para estos dos trabajos, procuraremos escribir, sí núes- -

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tras tuerzas y nuestras escasas luces son suficientes, una historia jurídica de este monasterio, en la que pueda verse la condición jurídica y económica del mismo á través de los siglos medios, con los sucesivos aumentos ó disminuciones de dominio que experimentó en el lapso de tiempo comprendido entre los siglos ix y xiv, con la intervención que en ellos tuvieron los diversos Abades que gobernaron el cenobio, y en la parte que pudiéramos llamar procesal ó notarial procuraremos investigar las sucesivas formalidades que para dar validez á los actos jurídicos se requirieron, y sobre todo la interesante cuestión del papel que, según los tiempos, representaron en los mismos los notarios particulares del monasterio y los notarios reales. Finalmente, en las relaciones que podríamos llamar públicas, procuraremos señalar las modificaciones que la personalidad del monasterio iba experimentando á medida que iban los tiempos avanzando, el feudalismo debilitándose y el poder real fortaleciéndose y que nuevas ideas informaban las relaciones entre la Iglesia y el Estado. Y damos fin con esto al presente trabajo, en el que hemos atendido, más que á la parte formal y diplomática, al fondo de los documentos, al acto jurídico de que las escrituras son expresión, procurando hacer resaltar aquellas maneras de manifestarse la actividad jurídica, distintas de las que hoy empleamos, así como también aquellas otras emanadas de la especial consideración y privilegio de que gozaron en la Edad Media los monasterios en general y ..el de San Cugat del Valles en particular.
F. DURAN.

INVESTIGACIONES
ACERCA DEL ORIGEN, HISTORIA Y ORGANIZACIÓN
DE LK

REAL CHANCILLERIA DE VALLADOLID
s u JURISDICCIÓN Y COMPETENCIA

(Continuación '.) R A S L A D A D A á Scgovia, fué muy poco tiempo el que en ella estuvo la Chancillería, porque en 1425 se dispone «que esté en cada un anno seis meses aquende los puertos en la villa de Turégano é allende los puertos otros seis meses en Grinnon é Cubas» '. En este año de 1425 se ordena que sean Oidores por seis meses, los doctores Juan Fernández de Toro, Ruy García de Villalpando, Gonzalo Rodríguez de Salamanca y Diego Gómez de Toro, y después de estos, por otros seis, los doctores Juan Velázquez del Villar, Juan Sánchez de 2uazo y Pero García de Burgos. Se nombran alcaldes de la Chancillería al doctor Velasco Gómez y á los bachilleres Gonzalo Pantoja, Diego Díaz 4e Illescas y Gonzalo Garcia de Madrit, y acabados los seis meses se nombran alcaldes para otros tantos á los Bachilleres Alfonso Fernández de León, Juan Sánchez de Peralta, Alfonso Rodríguez de Valladolit y Pero Alfonso de Valladolit. Para que no hubiera entorpecimiento alguno en la tramitación de los asuntos, se mandó que constantemente estuvieran en la Chancillería,
.1 Véase el número anterior, pág. 6i. Cortes dt Paltn;(utla dt 143S. Colección citada, tomo iir, pág. 5í.

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cuando menos, tres Oidores y el Obispo, y que éste cobrara 100,000 maravedís y aquéllos 5o.000 '. Sin embargo de esto, los pleitos se hacían interminables; ocurría quelos litigantes después de la sentencia de vista y antes de la de revista, pedían se les admitiese pruebas, que muchas veces eran prolijas y no pocas infundadas, con todo lo cual, los pleitos se alargaban en gran manera. Para evitar esto dio el rey Juan II una «Pragmática sobre abreviar los^ pleitos», en la que se dispuso que «si alguno después de la publicación de de los testigos en la primera instancia ó en la de apelación, allegaren que quieren provar lo que non provo». se le admita la prueba dando una cierta fianza, medida muy oportuna que tendía á evitar las dilaciones maliciosas en la tramitación de los pleitos. Las disposiciones de las Cortes de Palenzuela de 1425, en punto á la residencia de la Chancillería, no debieron ser atendidas en mucho, puesdc ello vinieron á quejarse más tarde los procuradores, y entretanto permanecía en Valladolid por el año de 1429 2, presidida á la sazón por el Obispo de Palencia D.I Gutierre Gómez de Toledo, reputado por todos los historiadores de Valladolid como el primer Presidente genuino de la Real Chancillería, sin duda porque su presidencia, lejos de ser semestral,, como era por costumbre, fué por un año y se prorrogó á alguno más, desde 1428, en que fué nombrado. «Y el Rey mandó al Obispo de Palencia D. Gutierre Gómez de Toledo que fuere á la Chancillería é fuese en ella Presidente, no por seis meses, como lo hacían los Perlados ante desto,, mas pdr todo un año» '. El nuevo Presidente no debió procurar la mayor actividad en el cargo,, y la Chancillería estaba con Presidente nominal, circunstancia que motivó la elevación de quejas al Rey, pues que habían transcurrido dos años y la Chancillería estaba sin Prelado. A lo que parece no era otra la causa sino que el Rey utilizaba los servicios del Obispo en otras empresas, y así al contestar á los procuradores de las Cortes á su petición de que se mande á la Chancillería un Prelado, les dice el Rey que ya saben ellos que tiene nombrado á Gutierre Gómez de Toledo, obispo de Palencia «é agora está
1 MarichtUr y Manrique: Historia dt la Legislación. Madrid, 1861. Tomo iii. Ordenamientos de Segovia de 1438. 2 De un privilegio de exacción de penas concedido i Gonzalo Rodríguez, fecha en Vallado-lid á 16 de Noviembre de 14S9. 3 Crónica dt Don Juan II, aSo 1438, cap. iv.

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conmigo en mi servicio é mando que el Obispo de Avila que vaia en tanto que el Obispo de Falencia estoviere absenté en mi servicio» '. Efectivamente D. Juan II le encomendaba otras tareas, y así le vemos en la embajada al Rey de Aragón en unión de Mendoza, señor de Aimazan, en el año de 1429 =; de suerte que aun cuando se le designó para Presidente de la Chancillería en el año 1428 no presidió sus sesiones, ó muy accidentadamente, hasta después de 1432, en cuyo mismo año estuvo prisionero siquiera por poco tiempo en el pueblo de Mucientes (Valladolid) 3. , En las Cortes de Zamora de 1432, piden sus representantes al rey don Juan II que se cumpla la orden de estar la Chancillería en Turégano,. Griñón y Cubas, de modo que estaba en vigor, pero desatendido el mandamiento de que residiera en aquellas villas la Chancillería, que permanecía casi siempre, á pesar de aquél, en la villa de Valladolid 4. En este tiempo comienza á deslindarse claramente la competencia del personal de la Chancillería; por una Cédula de 25 de Julio de 1432 se determina que los asuntos civiles sean fallados por los Oidores bajo la presidencia del Prelado y los criminales por los «alcaldes de la mí Abdiencia de la Cárcel de la mi casa é Corte é Chancillería». Y autoriza al Prelado para que nombre un Oidor lego, «el qual asista á vos los dichos mis alcaldes é vea lo que se face en la mi Abdiencia de la Cárcel». Adviértese ya la separación bien definida de sus Salas de lo Civil, Criminal é hijosdalgo; por las Ordenanzas de Segovía de 1433, se fija que cada una de ellas tendrá sus Escribanos, y para evitar abusos de «los escrivanos que escriven en el Adiencia» y «llevan grandes contias», se determina el arancel al que han de ajustarse. Véase como curiosidad: los de lo Civil, 40 maravedís diarios; por la presentación de cada testimonio, cuatro maravedís; por cada testigo ante él presentado, dos maravedís y si el pleito fuera entre Cabildos, Universidades, Monasterios, etc., «cobrarán el doblo de lo sobredicho». Por cada ejecutoria, se dispone que lleven 40 maravedís por el primer pliego, 3o por el segundo y 20 por cada pliego restante; por cada sentencia interlocutoria, seis maravedís, por sentencia de1 Peticiones y respuesta de las Cortes de Burgos de 1430, Colección úe Cortes, tomo iii, pigina. 79. 1 Crónica de Don Juan II, año 1429, cap. XXT. 3 Crónica de Don Juan II. 4 El infundada la iuposicióa de Sangrador de que residió por estos aftos en Beecrril de Campos. Historia de Valladolid, pig. 278
3,° iPOC» —TOMO XXX 18

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finitiva, doce y por cada traslado de escritura, 24 dineros, todo «desta moneda usual de blancas é non de otra alguna». Los Escribanos de lo (Criminal cobran estos derechos: por presentación de escritura signada, la maravedís y 24 si es de dos ó más personas ó de Concejo; de presentación del primer testigo, cuatro maravedís; de la querella que se da por palabra, 12 maravedís; cuatro, del mandamiento para prender ó soltar; de la sentencia interlocutoria, seis maravedís; 12 de la definitiva, é idéntico arancel que los de lo civil en la expedición de la ejecutoria. Los Escribanos de la Sala de los hijosdalgo, estánequiparados en el cobro de sus derechos á los de la Sala de lo Civil. Por estas mismas Ordenanzas se dispone que dentro de la Chancillería no se pueda tener más que un solo cargo, y se prohibe en absoluto á los Oidores y Escribanos recibir dinero ni compensación de los litigantes. Sobre esta misma cuestión se debatió en las Cortes de Toledo de 1436, y en ellas se volvió á legislar sobre el asunto mismo de la quitación de los Oidores, prohibiéndoles recibir otra que no fuera la del Rey, ni directa ni indirectamente, y si recibieran dinero queden separados de su cargo; esta ley fué muy importante, y para que todos la supieran se dispuso que se pregonara públicamente, «porque los vuestros oydores lo sepan é non puedan pretender inorancia que lo non sopieron» '. Los Oidores tampoco podían ser abogados en causa alguna, «salvo si el pleyto fuera de tal manera que el tal oydor no pueda ser juez». Dos clases de Oidores existían; unos con sueldo y otros sin él: ocurría que el Rey hacía merced á algunos caballeros y grandes de sus reinos, del oficio de Oidor sin quitación, como honorífico, y de aquí resultaba un gran daño, pues como éstos eran á la vez abogados, sucedía que en un asiinto en que abogaban, (aunque en éste no pudieran ser Oidores), ejercían cierta presión por amistad y compañerismo sobre los otros Oidores de quitación, con quienes habían fallado otros asuntos y tenían trato y relación; á evitar este daño tendía la petición treinta y cinco de las mismas Cortes de Toledo, por la que se espera del Rey que no se nombren Oidores sin quitación en abogados, ni se sienten entre los Oidores, ni fallen con ellos, «pues que son abogados que asienten con los vuestros abogados de la dicha vuestra Chancillería» ». No se vino á un acuerdo radical en este asunto, prohibiendo en absoI Caries de Toledo de 1436. Colección citada, tomo iir, pig. 300. a Coleccióa de Cortes, tomo iii, pág. joj.

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luto el nombramiento de Oidores sin quitación, pero por lo pronto se consignó que no se harían nombramientos de esta clase de aquí adelante en personas que fueran abogados. En 1408 sabemos los nombres de los Alcaldes de lo Criminal en la Chancillen'a, por su mandato en las citadas Cortes de que sirvan dos cada cuatro meses y dispone que sean Alcaldes en los cuatro primeros, Gonzalo Pantoja y Juan Sánchez de Peralta, y en los cuatro siguientes el doctor Velasco Gómez y el bachiller Alfonso Fernández de León, y en los cuatro últimos meses del año los bachilleres Juan de San Pedro y Rui Fernández de Salamanca, nombrando sustituto para en caso de enfermedad ó ausencia al bachiller Diego Díaz. Dichos Alcaldes, se ordena que se presenten dos días antes del mes en que empieza su cuatrimestre. En Arévalo expidió D. Juan II una cédula en este mismo año, por virtud de la cual los Oidores se ajustarían á lo dispuesto por el rey D. Enrique II, sentenciando todos los pleitos y cuestiones que surjan en la Chancillería «por petiziones é non por libellos nin demandas». Durante todo este tiempo debió residir la Chancillería más queen ningún otro sitio en Valladolid, sin embargo de las órdenes que la fijaban otra residencia; en 1440 se pide al Rey «que le plega que la dicha nuestra Abdiencia é Chancillería este en el logar que más conbeniente sea á los :nuestros oydores»; aun á pesar de esta petición, nada se resolvió en concreto, y la Chancillería, aunque trasladada alguna vez á otro punto, seguía residiendo con igual constancia en Valladolid, en cuyas Cortes del citado .año se abogó por la destitución de los Oidores viejos y su sustitución por «mancebos é recios é letrados para trabajar». Es paradójico que siendo el rey Juan II uno de los Monarcas que más se ocupó de la justicia, como lo revela el crecido número de disposiciones y Ordenanzas de su tiempo, llegara la administración de justicia á un estado anárquico. Se desprende que no era otra la causa, sino la inobservancia absoluta de todo lo que legislado estaba; los Oidores, lejos de cumplir con lo dispuesto, en punto á su obligada asistencia á las sesiones de la Chancillería, no asistían á ellas sino rara vez, sobre todo durante la presidencia del obispo de Palencia D. Gutierre Gómez de Toledo, como •«e ve claramente por la petición cuarenta y cinco de las Cortes de Valladolid de 1442. Otra de las razones por estas Cortes alegada era el mudar de la Chancillería de un sitio para otro, motivo más para que afirmemos lo imposible que resulta determinar todos los lugares donde aquélla es-

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tuvo, y tengamos que considerar como suficiente saber tan sólo algunos, de ellos, que pueden colegirse por sentencias encontradas y alguna que otra disposición. Y es muy cierto que este mudar de la Chancillería contribuyó en mucho al desbarajuste de la administración de justicia. Asi lo comprendieron entonces, cuando decían al Rey: «en los tiempos pasados é aun agora una de las cabsas por que la vuestra Abdiencia non fué bien servida era que \os oidores é alcalles cada uno como venian é vienen, quieren é tratan de mudar el Abdiencia segunt que á ellos venia é viene bien é por la levar cerca de sus casas aunque fuese danno de los otros é de toda la Corte éoficiales é pleitiantes, é cuando algunos venian que la mudaban é mudan donde les place, los otros que han de venir non quieren venir porque non está cerca de sus casas é non habia quien proveyere é si otros venian é vienen nuevamente luego la mudan á donde les place de manera que en> mudanzas pasan el su tiempo é non se libran los negocios.» «A esto vos respondo que yo he diputado la villa de Valladolid donde continuamenteesté mi Abdiencia en mi ausencia é ansi mando que se guarde de aqui adelante» '. Ahora es cuando se ordena concretamente que Valladolid sea la residencia fija de la Chancillería, pues claro es que si se dispone que en ella esté durante la ausencia del Rey, con mayor motivo habría de estar durante su permanencia. Y para evitar otra mudanza se aconseja al rey D. Juan II, que no acceda nunca á mudar la Chancillería porque se lo pida tal ó cual persona influyente, porque así le convenga, sino que para decretar otro traslado,, sea oyendo al Consejo Real y á propuesta unánime de todos los Oidores. de la Chancillería. En este tiempo es presidente de ella el obispo de Burgos D. Alonso de Cartagena *, á la sazón de las famosas disposiciones que prescribían el castigo de los Oidores y Alcaldes que recibieran dádivas, que fallaran injustamente á sabiendas y que faltaran á las sesiones del Tribunal; acaso en ello iba envuelta una censura al dicho Presidente, pues á raíz de estas peticiones se dice al Rey que el Obispo de Burgos, nombrado hace un, año, no ha estado en la Chancillería más que dos ó tres meses, y se le pide que obligue á la permanencia en sus puestos á los Oidores y que el
t Colección de Cortes, tomo 111, pig. 4.|5. í Consta en la respuesta á la petición 45 de Us dichas Cortes de 1443.

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Obispo Presidente no deje de intervenir en todos los asuntos, para lo cual solicítase del Monarca que no utilice sus servicios en cosa más que los de la Chancillería. Desde ahora se acuerda la supresión de los Oidores sin quitación, y para justificar la bondad de esta medida, se acusa al Oidor Per Alfon, y «e afirma de él que cuando es Oidor sin quitación es porque conviene á sus miras particulares, «ca non es de presumir que sea tan justo que quiera servir de balde* '. Fueron suprimidos los Oidores sin quitación y se amortizaron plazas de Oidores con quitación, según que iba vacando alguna, haciendo con •ello algunas economías. En 1447 no tiene Presidente la Chancillería y sigue muy en arraigo en "Valladolid, villa muy competente y en medio de los reinos apartada de •los «frecuentes bollicióse de éstos. Para que la justicia se cumpla de modo más expedito, se ordena nuevamente que los Oidores no sirvan á señor alguno (incluso al Rey) sino que permanezcan en la Chancillería, y para evitar las dudas que surgían <ie muchas leyes ambiguas de las Partidas, y que ocasionaban largas discusiones y división de pareceres entre los Oidores, y que contribuían al alargamiento de los pleitos, se dio facultad de interpretación, con la sola traba de someterla á la sanción del Rey, todo en obsequio á la brevedad en la tramitación de los pleitos. Sin embargo de todo esto, la administración de justicia era deplorable; no de otro modo se explica que pidan al Rey que castigue á los que se toman la justicia por su mano, para que no se dé el caso de que el poderoso prenda por su propia autoridad al que llama su deudor, y el que dispone de más fuerza despoje de su propiedad y ocupe la heredad del más débil = » . Se extinguía el reinado de D. Juan 11 y su reino no podía estar en situación más detestable, por lo que á la administración de justicia se refiere; parece imposible que con tanta medida acordada y tantas disposiciones, muchas de ellas meritísimas, se llegara al final del reinado de don Juan II en medio de tal desbarajuste; en su descargo han visto algunos de sus defensores, en las Cortes de Burgos de i433 (las últimas de si^
I Se le acusaba de haber fallado en apelacióa una sentencia ea cuyo asunto había actuado como abogado en la primera instancia. s Petición S9de las Cortes de Valladolid de 1447. Colección citada, tomo iir, pág. 5<8.

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vida), un himno á la perfecta organización y gobierno de la Chancillen'á, mas esto no pasa de ser una interpretación equivocada; el decir de los. Procuradores que la Chancilleria es la más «notable cosa de vuestros reg*^ iios para administrar y cumplir la justicia», no es cosa que signifique que la Chancilleria fuera lo más excelso y mejor de sus reinos, pues que imposible era un cambio tan radical desde 1447 hasta ahora, sino que está dicho como interesando más y más la necesidad y conveniencia de su buena organización, por ser el más alto tribunal, el organismo superior de justicia, de cuya buena marcha pende la buena administración de la. justicia y el derecho. A la muerte del rey D. Juan II ' hereda la Corona castellana D. Enrique IV, su hijo, y en los primeros años de este reinado debía administrarse justicia con cierta regularidad, pues según su cronista Diego Enriquez del Castillo «el Rey por ninguna cosa torcía la justicia». A poco de comenzar su reinado, nos encontramos con una nota de tierta novedad, yes que creyendo el Rey que no debía sustraerse nunca á los asuntos dé la Chancilleria, nombra á D. Alonso de Carrillo, arzobispo dé Toledo, como representante suyo, mientras su expedición contra los meros, y como asesor de éste á D. Pedro Fernández de Velasco, conde de Haro; á éstos les manda residir en Valladolid como Virreyes, «para que en las cosas de la justicia dedes aquella orden y expediente que según Dios, é vuestras conciencias viéredes que conviene, por manera que los litigantes no hayan de ir en pos de mí, ca sería cosa grave para ellos é á mí darían pena en avellos de oir». «E mando al Presidente é Oidores de la Chancillería que se junten con vosotros, é vos obedescan é acaten como á mi mesmá persona» *. Esta medida muestra el interés de D. Enrique en pro de la buena marcha de los asuntos de justicia. La Chancilleria continúa fija en Valladolid, cumpliendo así la última disposición de Juan II; si cambia de residencia es por accidente y de modo momentáneo, como ocurre en el aiio 1457, en que se traslada á Tuleda de Duero (Valladolid), á causa de una peste que se desarrolló en la capital castellana. El traslado debió hacerse en el mes de Septiembre, en cuyos primeros días da nota el Cronicón de Valladolid de las peísonaS que salen de la población con motivo de la peste, que por lo que de él se desprende,dé1 Cronicón de YaltadoHd. Madrid, 1848. pág. aa. *F»lleeió este dicho rey Don Juan en Valladolid lunes en la noche xxii de Julio anno Domini MCCCCIIII'.» a nrónica de Enrique /K.JIadrid, 1878, cap. ix.

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bió desarrollarse por entonces; en Tudela de Duero sólo estuvo dos meses; pues el citado Crowtcdn cita su vuelta i Valladolid el 5 de Noviembre del mismo año de 1457: «volvió eso mesmo el Señor Obispo de Palencia con la Chancilleria de Tudela á Valladolid, sábado y Noviembre del dicho año; volvió el sello lunes siete de Noviembre luego siguiente» '. Era presidente de la Chancilleria á la sazón, D. Pedro de Castilla, nieto del rey D. Pedro », y lo fué hasta 1461, en que murió de trágica manera como refiere el mismo Cronicón 3. Como nota curiosa que á la Chancilleria se refiere, puede citarse el privilegio que por este tiempo le concedió D. Enrique, en cuya virtud y contra la prohibición de que ningán regatón introdujese vino de fuera de Valladolid para venderlo allí, se concedía al personal de la Chancillerfa facultad para traer vino de fuera, previo juramento cada año, el primer día de Enero, que no meterán vino sino para sí y su familia; igualmente se les hacía merced en cuanto á las carnes, ordenando que losOidores, Alcaldes y demás de la Chancilleria tuvieran un carnicero que sólo á ellos sirviera, bajo pena de multa que por ellos mismos les sería impuesta *. ' En 1462, y algún tiempo después, lleva la Chancilleria una vida lánguida, sólo con Presidente y seis Oidores y tres Alcaldes, con quitaciones más humildes y todo más pobremente organizado y más desatendido; no tertía poca culpa de ello el Rey; pues durante su permanencia en Jaén por el año de 1464 nombró una Junta superior de Gobierno y justicia, compuesta por la Reina, el Arzobispo de Toledo y el Marqués de Villena, que contribuyó á desbarajustar más lo existente; el Tribunal de la Chancilleria era motivo de numerosas quejas, que para atender y remediar se vio en la precisión de nombrar á los Obispos de Osma y Cartagena para qué las estudiaran. Se imponía la necesidad de adoptar medidas urgentes, y algo se consiguió con la Concordia celebrada entre Enrique IV y los grandes del Reino sobre varios puntos del Derecho público y civil de Castilla en 1465. A este efecto el Rey nombró por su parte á D. Pedro de Velasco y don
I Crontcún de Valladolid, pig. 35. a Como hijo de Don Juan de Castilli, & quien aquel monarca hubo en Doña Juana de Castro S «En 31 de Enero de ii|6i, este mismo día, mes é año cati una hora después de medio dia ca;¿ el señor Don Pedro, Obispo de Falencia, en Valladolid de lo alto de una escalera en una cocina alto de acia tapias; vivió después de caído quatro horas, en las quales confesó, comulgó é fizo testamento é recibió la Extremaunción.» 4 Privilegio dado por Enrique IV en Zamora en 6 de Agosto de 1460. Antolinez de Burgos. Valladolid; 1887, pig. 14a.

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Conzalo de Saavedra, y la nobleza fué representada por D. Alvaro de Zúñiga y Marqués de Villena, siendo el quinto comisionado elegido de común acuerdo, Fray Alonso de Oropesa, prior de la Orden de San Jerónimo '. En virtud de esta Concordia, se manda que haya en la Chancillería dos Prelados, ocho Oidores y seis Alcaldes, repartidos de modo que un Prelado, cuatro Oidores y tres Alcaldes, sirvan cada seis meses. Se nombra presidente al obispo de Lugo D. García de Bahamonde y por excepción se dispone que éste sirva su oficio á lo menos un año. Se nombra Oidores á los doctores Juan Sánchez de Zurbano, Fernando González de Toledo, Alfonso Sánchez de Avila, Juan Gómez Barroso, Alfonso García de Guadalajara, García Alvarez de Vera, licenciado Valdivielso, y bachiller Sepúlveda y Alcaldes á los bachilleres, Juan Alfonso de Salmerón, Lope López de Botos, Pedro de Arévalo, Pedro Alvarez de Córdoba y el licenciado Fernando González del Castillo. Para que tengan suficiente con su quitación y no hayan necesidad de dádivas de nadie y menos de los litigantes, se les asigna, al Prelado Presidente, 60.000 maravedís, y como el Obispo de Lugo estaría todo un año, cobraría doble quitación, esto es, 120.000 maravedís; los Oidores, 5o.000, los Alcaldes de lo Criminal 22.000 y el juez de Vizcaya, por conocer los pleitos de su región, 6.000 maravedís. De aquí en adelante, el nombramiento de Oidor y Alcalde se hará por una junta compuesta de tres Oidores ó Alcaldes (según la clase del nombramiento), que propondrá al Rey el individuo, que á su criterio les parezca más conveniente, previo juramento de proceder en conciencia '. Desde este año de 1465 son calamitosos todos los del reinado del infortunado Enrique IV; la rebelión de la nobleza se desata en fuertes vendavales contra la Monarquía, y en este tanto, fácil es presumir que la Chancillería había de correr muy graves peligros; ya le dicen al Rey los Procuradores de las Cortes de Ocaña de 1469 que no consienta «que del todo los fundamentos de aquella tan noble casa de justicia (Chancillería) se disipen»; pero el Rey se justifica de no haber podido hacer cosa de importancia en este particular «por los escándalos acaescidos en estos dichos mis reynos de cinco annos á esta parte» 3.
I Empezóse la Concordia en 1464 y no se terminó hasta el de 1465. I Concordia entre el Reino y Enrique IV. líl original de los Duques de Medina Sidooia tiene la fecha de esta Concordia asi: «Dada en días de *nnadelnascimient» <lc .\uestro Señor Jesucristo de mili é cuatrocientos i sesenta é cinco anno&. 3 Colección citada, tomo III, pág. 765.

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Por disposiciones tomadas en estas Cortes, se nombra al Arzobispo •de Sevilla y Obispo de Sigüenza para que propongan el nombramiento del personal de la Chancilleria (dejando así sin efecto lo anteriormente ordenado de que se nombrarían por una junta compuesta de tres Oidores •ó Alcaldes), y ahora debió ser nombrado presidente el obispo de Salamanca D. Gonzalo de Vivero, que figura como tal en 1470; así puede verse por el relato que hace Gil Dávila del alboroto habido en Valí idolid en este año contra D. Fernando y D." Isabel llevados de Dueñas á Valladolid por instigación de D. Juan de Vivero; en cuyo proceder vieron los vallisoletanos una traición del de Vivero al rey D. Enrique, por lo que se sublevaron contra él y los Príncipes é intentaron agredirles «e hicieranlo de hecho si el Obispo de Salamanca, Presidente que era de la Chancilleria, no les fuera á la mano» '. En el tiempo de la presidencia de D. Gonzalo de Vivero se dispuso por acuerdo de las Cortes de Santa María de Nieva de 1478, que los Oidores y Alcaldes sean «homes hábiles» y «graduados en Derecho», de modo que no pueda hacerse nombramiento alguno en persona que no reúna esta condición legal. Nada más digno de relatarse se dispuso en lo referente á la Chancilleria en tiempo de Enrique ÍV, que falleció «en Madrid, domingo en la noche 11 de Diciembre anno Domini 1474» ^.

II El reinado de los Reyes Católicos marca el punto culminante de la historia de la Chancilleria de Valladolid; la administración de justicia fué desvelo que se impuso la Reina doña Isabel en toda su vida y escribiríamos mucho, sería interminable la labor, si fuéramos á decir lo que refieren de la reina, por lo que á este particular se refiere, Hernando del Pulgar, Gonzalo Fernández de Oviedo, Lucio Mariano Sículo, Clemencín y otros. Desligados en nuestra investigación de todo aquello que no sea la Chancilleria, y dejando á un lado su inmensa y meritísima labor en lo concerniente á los tribunales, consejos y demás Audiencias, que nos lle1 Teatro ecUsiáítico de las Ciudades i Iglesias Catedrales de España: ea el referente á Salamanca. Madrid, 1618-1650, pág. 12a, 2 Cronicón de Valladolid, citado.

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varía muy lejos del objeto propuesto, he de ceñir mi observación y estudio al tema, siquiera sea difícil el intento. Mucho más difícil, imposible casi, resulta la tarea de anotar y dar cuenta de la cantidad innúmera de disposiciones acuerdos y ordenamientos dados por estos reyes á la Real Chancillería de Valladolid: no sería hiperbólico decir que estas cédulas, pragmáticas y documentos suscritos por D. Fernando y D.* Isabel constituyen un Océano inmenso; los acuerdos de las Cortes de Madrigal de 1476 y las de Toledo de 1480; las Ordenanzas reales de Castilla ú Ordenamiento de Montalvo ', la Compilación de Juan Ramirez, las Ordenanzas de Medina del Campo de 1489 y otros Ordenamientos sueltos y Cédulas y Pragmáticas, arrojan una cantidad de disposiciones y leyes que á la Chancillería se refieren, que sólo su cita podría formar holgadamente un volumen de no pocas páginas; hacemos merced de ello porque no conduciría á otra cosa que á trasladar á este trabajo lo contenido en todo lo citado anteriormente y de cuya labor nos hace el ahorro la Nueva y Novísima Recopilación, aun á trueque d« alguna inexactitud en ciertas Ordenanzas y mandamientos = • • Proclamados D. Fernando y D.* Isabel en Segovia el i3 de Diciembre de 1474 (con gran aparato y regocijo como asegura Hernando del Pulgar en su Crónica de los Reyes Católicos) s entraron en Valladolid en Marzo del siguiente año, y en tan breve espacio de tiempo desde que Reyes eran, les era deudora la Chancillería de una muy acertada medida; tal era la adjudicación de la casa en donde por siempre ya residió y en la que hoy continúa la Audiencia Territorial de Valladolid. Cuestión obscura es esta, y equivocadamente apreciada por los que del asunto se han ocupado: hoy podemos saber de ella claramente por un documento que existe en su Archivo: la casa donde se trasladó la Chancillería pertenecía á los Vivero, 4 y ocupada en 1470 por D. Juan Pérez de Vivero en el tiempo en
1 Se cita como ejemplar raro el del Real Monasterio de San Benito, de Valladolid. Oanvila,. ob. cit.,5o7 2 Cortes de Madrigal, 1476. Peticiones tercera y cuarta. Cortes de Toledo, 1480. Las cincuenta y cinco peticiones primeras. Ordenanza» reales de Castilla, lib. 11, velntitrí» títulos y lib. iii, diez y echo títulos. Nutoa Rtcopilación, y lib. 11. Novísima Recopilación, i y 11, lib. v. 3 Part. II, cap. I. El cronista Paleocia (Dec. 2, libro x, cap. x) también da cuenta de los festejos y solemnidad de la proclamación. 4 Alfón Pérez de Vivero, contador mayor de Hacienda de Juan II; su hijo Juan Péreí d« Vivero, primer vizconde de Altamira, contador mayor de Hacienda de Enrique IV y el fcij* 4e éste Alfón Pérez de Vivero, segundo vizconde de Altnmira, casado con D.» lilvira, hija de

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que tanto intervino á favor de D. Fernando y D.' Isabel cuando erart' Príncipes, y por él fueron llamados de Dueñas á Valladolid, tuvo que abandonarla, y seguir á los Príncipes á Dueñas, mientras que Enrique IV, á su regreso á Valladolid y después de repuesto el orden y la tranquilidad; hacía merced de la casa, dicha al Conde de Benavente (D. Rodrigo Alonso de Pimental). Cuando entraron los reyes Fernando é Isabel en Valladolid en Marzo 18 de 1475, fueron á ocupar precisamente la casa de Juan Vivero, en la que seguía habitando el Conde de Benavente, el cual, y para que aquéllos se hospedasen, salió de ella momentos antes de la llegada de los Reyes;. «el sábado dieciocho de Marzo, dos horas antes de medio día, así mismo la señora Condesa, su mujer» '. El anotador del Cronicón de Valladolid, Sáinz de Baranda, escribe: «hay en este pasaje una nota que dice: Casa del Audiencia que dejó el Conde de I^enavente», lo cual confirma la noticia de que la Chancillería estaba ya establecida en este año de 1476 en la citada casa. ¿Cómo era esto? ¿Qué contrato existía entre los Reyes y la casa Vivero para tal medida? Ninguno; lo que ocurrió es que la Reina Católica había dispuesto por este entonces lo confiscación de estas casas que, ahora correspondían como tenuta de mayorazgo á D. Alfon Pérez de Vivero-, hijo de Juan de Vivero y nieto de Alfon Pérez de Vivero, confiscación que la Reina fundaba en la participación que el citado Alfon Pérez de Vivero había tenido en la muerte de su primera mujer. Instalada la Chancillería después de hecha esta confiscación, y luego de salir de las habitaciones que ocupaba el, conde de Benavente, toda la casa fué ocupada por el Tri'* bunal *. Don Alonso Pérez de Vivero, pidió á la Reina Católica la restitución de las casas, mas no fué atendido; pero después de su muerte, consiguió que la reina D.* Juana le entregara dos cuentos de maravedís por las referidas casas, haciéndose ahora la escritura de venta, cuyos extremos más importantes son: «Sepan cuantos este público instrumento vieren como yo el Vizconde D. Alonso Pérez de Vivero, vecino de la muy noble villa de Valladolid digo: que por quanto la Reina Doña Isabel nuestra Señora que Sancta gloria haya por alguna siniestra información que
Pedro de Bazin, cuarto señor de Balduerna, y después con María Manrique de Beaarides, hifa de Gómez, señor de Frómesta. 1 Cronicón de Valladolid, pág. 90. 2 Los Reyes dejaron la casa al mes siguiente.

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áS U Alteza fué fecha diciendo que yo había seydo en la muerte de Doña Elvira de Quiñones mi primera mugar, me ovo mandado tomar cierta parte de mi facienda é mayoradgo especialmente unas casas que yo he é tengo en la dicha Villa de Valladolid, que son cerca de la puerta de San Pedro... é yo muchas veces supliqué á la reyna nuestra Señora que me las mandase volver é restituir; pues no había causa legítima por las quales las deviese perder; nunca su Alteza lo quiso hacer.» Doña Juana firmó la escritura de venta de las citadas casas «así por estar en ellas la dicha mi Chancillería como por ser muy grandes», por los dichos dos cuentos de maravedís; dicha escritura se otorgó ante Hernando de Vallejo «e otorgada en la noble villa de Valladolid, estando ende la Corte é Chancillería de la Reyna Nuestra Señora á cinco días del mes de Noviembre de mil é quinientos é cinco años: testigos que fueron presentes, é vieron otorgar é firmar ésto, el dicho Vizconde, el bachiller Francisco de Agüero é Pedro Gallego, é Hernán Pérez, criados del dicho Vizconde D. Alonso» '. La Chancillería quedó íija definitivamente en Valladolid; asilo dispone y de esta vez para siempre, el capítulo primero de las Ordenanzas de Medina del Campo del año 1489; desde ahora cuenta Valladolid en su seno el alto tribunal de la Chancillería; es verdad que volvió á actuar en Ampudia en i5o2, en Tudela de Duero en i5o5, y en otros sitios alguna otra vez; pero fué debido á circunstancia de momento, sólo por días, y los documentos, sobre todo los originados durante su permanencia en Ampudia, llevan algunos fecha de la muy noble villa de Valladolid; la estancia en Tudela •de Duero no pasó de un mes *. Las disposiciones y medidas adoptadas por los reyes D. Fernando y D.* Isabel, dieron por resultado (salvo ligerísimas variantes que apuntaremos en su lugar), la constitución del personal de la Chancillería y su organización tal cual fué, durante el resto de su vida, hasta i834, en que se suprimió. Al terminar el reinado de estos católicos Reyes, hé aquí la constitución de la Chancillería: cuatro Salas de lo Civil, la Sala del crimen, la Sala de los hijosdalgo y la Sala de Vizcaya. El Presidente de la Chancillería es cabeza y gobierno de toda ella; reparte los jueces á las Salas y permanece en la Audiencia durante sus tres
I Archivo de la Chancjileria de Valladolid, leg. i. Varios. s Archivo de la Chancillería, Scccióa de Ejecutorias, leg. 102.

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horas de sesión;'acude á todas las Salas, preside ' cuando se da la sentencia de revista y en ocasión en la de vista; hace los nombramientos en caso de incidencias y es juez de competencias en todas sus clases, que resuelve ubérrimamente; vive en la Chancilleria y su quitación es de 200.000 maravedís cada un año ^. Salas de lo CiVíV.—Son cuatro y actúan en ellas los Oidores en número de 16 3, cuatro Oidores por Sala, siendo Presidente de ella el de más antigüedad, y semanero ó ponente uno por cada semana, en riguroso turno; gozan de quitación 120.000 maravedís cada uno por un año. Sala de lo Criminal.—Se compone esta Sala de tres Alcaldes *. Se ocupan solamente en asuntos criminales ^, hacen audiencia en los días y horas que los Oidores, y caso de disconformidad en un acuerdo, asiste á la Sala el Oidor de turno (para en caso que falte Alcalde), y si de nuevo no hay conformidad, pasa á la Sala de Oidores de aquel que asistió á la del Crimen ^. Visitan las cárceles miércoles y viernes, como ios Oidores, y cobran por quitación anual cada uno So.ooo maravedís y ao.ooo de ayuda de costas 7. Sala de los hijosdalgo *.— Componen esta Sala dos Alcaldes 9, y Notarios del reino en número de dos ó tres <°; hacen audiencia tres días á la semana, entienden en asuntos de hidalguías y en todos los negocios que en el distrito de la Chancilleria se mueven sobre alcabalas; sus casos de apelación son resueltos en Sala de Oidores. Sala de Vizcaya.—La constituye el Juez mayor de Vizcaya y su jurisI Era costumbre colocar bajo su sitio dos almohadas, símbolo de su alta categoría, a Ordenanzas de Medina del Campo de i^Sg. j N. R., lib. II, tít. V, ley iii; ífov. Rec, lib. v, tit. i, ley m, (al principio del reinado de loa Reyes Católicos fueron dos Salas y ocho oidores). 4 Desde mediados del siglo XVI figuran cuatro en todas las nóminas, y cuatro en todos los actos del Acuerdo. Libros de Acuerdo del Archivo de la Real Chancilleria. 5 Después enlendieron también en asuntos civiles; N *., lib. ii, til vit, ley vii; Nov. Rtc;
y lib. V, tit. XII, ley v.

6 Más tarde la Sala de hijosdalgo entendió en los asuntos de lo criminal cuando se trataba de hijosdalgo. Noy, Rec, lib. v, tit. xii, ley xvii. 7 Ordenanzas citadas. 8 Es un error de la N. R. y Nov. el consignar que Enrique II creó la Sala de hijosdalgo coa dos Alcaldes; este Rey sólo dispuso la creación de un Alcalde de hijosdalgo en las Cortes de Toro de 1371. Juan I es el verdadero creador de esta Sala; es, por tanto, inexacta la ley i, tit. xi del lib. ii de U N. R. y la ley i, tit. xv del lib v. déla Nov. Menos admisible es aún que fuera para las Chancillerías, siendo así que no existia la de Granada. 9 Se aumentaron á tres en 1672, N. R , lib. 11, tit. xi, ley xx\u,Nov. Rec, lib. v tít.xv, ley 1 1 1 7 luegoi cuatro que fíguran en la nómina desde i65o. Archivo de la Chancilleria. (Libro de Acuerdos núm. 9.) 10 La exlttencia de éstos fué muy efímera, pues quedaron suprimidos á la creación del tercer Alcalde de hijosdalgo, (Nota anterior.)

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-dicción es principal, sola y privativa para los vizcaínos originarios, en cuya Sala se conocen todos los negocios civiles y criminales; hace audiencia el Juez mayor de Vizcaya tres días en cada semana, so pena de tres reales cada vez que falta; la apelación de sus sentencias se ve en Sala de Oidores • y su quitación anual es de So.ooo maravedís y 20.000 por ayuda de costas *. Cada una de estas Salas tiene sus Escribanos; las Salas de lo Civil tiene cada una tres Escribanos ">, en total 12 4; la Sala de lo Criminal, dos (que eran los mismos que tenía la dicha Sala en lo civil) 5; la Sala de Vizcaya, dos, y dos la Sala de hijosdalgo ^. Los Escribanos toman razón y asiento de los pleitos, para lo cual tienen obligación de asistir todos los días á la Chancillería media hora antes de reunirse el Tribunal y dar fe de lo que en ella se provea T, no pueden ser .nombrados por el Presidente y Oidores, sino que éstos proponen al Rey dos, y de ellos elige uno; el oficio dura toda la vida, y no tienen quitación, sino los derechos de su Escribanía «. Fiscales.—Llamados también Procuradores Fiscales; son dos en la Chancillería desde i56o 9, y así se advierten en la nómina de este año; en tiempo de los Reyes Católicos, sólo existe uno '°, y por eso en las nóminas sb\o figura uno ", que atiende á lo civil y criminal, hasta que, creados los xlos, se reparten la competencia; tienen título como los Oidores y como • ellos visten la toga y garnacha y no pueden poner sustitutos ". Asisten á las horas de Audiencia: el de lo civil á estas Salas y á las de hijosdalgo y Vizx:aya, y representa los intereses del Patrimonio real y de los reinos; el de lo criminal asiste en la Sala del Crimen para defender la causa y vindicta pública de todos los negocios criminales, aunque haya parte interesada (acusación privada); «en las causas graves y arduas así civiles como criminales deben entender y asistir entrambos fiscales» 's. Goza de
I • Nueva Rtc, lib. ii, tit v, ley 68; Nov. Rec, lib. v, tit. xvi, ley i. i Ordenanzas de Medina del Campo de 1489. Caps, xxix y zxx. 3 Cortes de Toledo de 1480, petición 384 Según puede apreciarse por el índice de Escribanías del Archiro déla Chancillería. 5 Non. Rec, tit. XXV, ley i, y tit. xxvi, ley i. 6 Ordenanzas de Medina del Campo, 1489, caps, XLI y XLIII. 7 Nueva Rec, lib. 11, tit. xx, leyes 11 y m, Nov. Rec, lib. v, tit. IXIT, leyes T y T. « Ordenanzas de la Chancillería, lib. 11. tit. iv, fol. LXIX. 9 Nueva Rec, lib, 11, tit. xm, ley ix. 10 HuetyAllier. Historia del ministerio Fiscal desde su origen. Discurso de recepción ea la Academia de la Historia, 1867. Apéndice 2.°, pág, 58. II Archivo de la Chancillería, Libro de Acuerdos, núm. i. 13 Nueva Rec, lib. 11, tit. xiii, leyes 1 y 11. 13 Ordenanzas de la Chancillería, l¡b. 1, tit. vii.

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quitación el Fiscal, en tiempo de los Reyes Católicos, de lo.ooo ma'ra vedis. • Receptores de penas de Cámara y gastos de justicia.—Existen dos, uno de penas de Cámara y otro de gastos de justicia, que en las nóminas se le dice Receptor de penas de estrados '; su misión es saber las condenaciones que hace la Chancillería y cobrarlas; además de la quitación anual, 20.000 maravedís, cobran la décima parte del importe de la conde* nación 2, y en ocasiones uno asume los dos cargos. Abogados de pobres. — Son dos, y los nombra la Sala del Acuerdo, todos los años y previo juramento (como todos los demás abogados 3); defienden todas las causas de los pobres, así civiles como criminales, asisten á las visitas de cárceles, y cobran de quitación cada uno por un año Jio.ooo maravedís *. Son dos, igualmente, los ProcMrarfores de pobres; su nombramiento se hace de idéntico modo que el de abogados; su misión es prestar su oficio en asuntos de pobres: visita igualmente las cárceles y cobra de quitación anualmente, en tiempo de los Reyes Católicos, 8.000 maravedís *. Para completar el examen del personal propio de la Chancillería, el que, por esta misma razón, forma la nómina cada año, réstanos estudiar el Chanciller, el Alguacil mayor y sus Tenientes y el Registrador, cargos de cierta independencia en la substanciación de los pleitos, por cuya razón, y habiendo estudiado ya los que directamente intervienen en el desenvolvimiento de éstos, ahora es la ocasión para su examen. El Chanciller. — En atención á la obscuridad y confusión de este asunto, permítasenos una ligera digresión: en primer lugar afirmemos concretamente que el Chanciller como cargo anejo á la Chancillería (tomando esta palabra en el sentido de Tribunal), le vemos instituido legalmente en tiempo de los Reyes Católicos * > : desde este tiempo hay en la casa donde •reside el Tribunal una cámara para los sellos y al Chanciller le vemos residir en la misma Chancillería 7. El primer punto que conviene poner á salvo de toda obscuridad es si 'Canciller es lo mismo que Chanciller; no hay duda; lo que ocurrió es
I a .1 4 5 6 7 Archivo de la Chancillería. Libro de Acuerdos. Ordenanzas de Medina del Campo de 1489, petición 59. Nueva Rec, lib. ii, tít. xvi, leyes 11 y v, y Nov, Rec, lib. v, tit xxii, ley iii. Ordenanzas citadas lie 1489. Ordenanzas citadas. Aparecen dos Procuradores de pobres en las nóminaa desde 1S60. JVueíiafiec,Ub. n. tít. XT, Ley T. Ordenanzas de la Chancillería, lib. 1, tit viii, pírr. 11.

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que en los primeros tiempos de su uso se empleó la palabra más exactamente conforme á su etimología, Cancelli, Cancellorum ', y más tarde se dijo en vez de Canciller, Chanciller, indicando lo mismo, algo que á sellos se refiere; á Pero López de Ayala se le llama Canciller, y él, en susCrónicas, se dice Chanciller; en suma, se observa que la palabra se emplea indistintamente, y que en los primeros tiempos de su uso se dice Canciller y Cancillería y después Chanciller y Chancillería. Creado el cargo en Castilla en tiempo de Alfonso VII, por su condición de Emperador, é importado directamente de Francia, donde el dicho cargo era la mayor dignidad, después de los Doce Pares, alcanzó en los reinos españoles una gran importancia, y el que asumía este cargo era el Secretario del Emperador á cuya guarda estaba el sello del monarca. La ley 4.*, tít. IX, Partida 1 1 dice que el Canciller «es el segundo oficial de la casa del Rey...; todas las cosas que él (el Rey) ha de librar por cartas de cualquier manera que sean ha de ser con su sabiduría, é el las debe ver antes que las sellen». El Canciller tenía á su custodia los sellos (pusiéralos él ó no); las mismas Partidas de Alfonso X así lo determinan '. En los siglos XIII, y los tres primeros tercios del xiv, se lee casi siempre Chanciller y Chancillería, significando lo mismo; mas no por eso deja de verse escrito Cancillería en época posterior, y, lo que es más curioso, cuando la palabra Chancillería se emplea ya como Tribunal de: Justicia 3. En tiempo de Alfonso XI, Pedro I y Enrique II, las palabras Chanciller y Chancillería (ya lo hemos demostrado en el comienzo de este trabajo) no significan otra cosa que el encargado y la Cámara de los sellos: es preciso que lleguemos á tiempo de Juan I para que la palabra Chancillería tenga la acepción de Tribunal de Justicia, pues aunque la ley i, título XX, libro v de la Ñopísima Recopilación (ley vi, tít. xv, libro 11 de la Nueva) dice aludiendo á Alfonso XI (Madrid 1349, petición 27 y 28.), «el oficio de Chanciller es de gran fidelidad y verdad y por el se rige y gobierna la nuestra justicia del nuestro Senario», esto padece de un error
I Rejas ó verjas; porque rccibíau y remitían por canceles todos ios mcnoriilcs que se daban á los emperadores, ó porque cuando correxian los instrunentos los borrabau y enmendaban con lineas atravesadas que parecían celosías, redes ó cauceles, de donde se llamó la escritura cancelada. Salazar de Mendoza, Origen dt las Dignidades seglares de Castilla y l.ein, Madiid. 1794, págs. 103 y 104. í Part. III, tít. XX, leyes vi, vii, viii y ix. 3 Archivo de la Chancillería. Ejs., leg. 1498, núm. 37, año 1675. «Pleito pasó y se trató en la nuestra Corte y Cancilleria.»

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de información. En primer lugar en Madrid no hubo Cortes en 1349; fueron celebradas en 1329 y 1339; electivamente, en las de Madrid de iSag, en la petición 27, se trata del Chanciller; pero lo que dice á la letra, es: «otro si á lo que dixieron que el mi Chanciller que tiene los mis sellos porque es oficio mucho honrado é de gran fieldat, é por de todo el mi sennorio se rige» '. En los tiempos en que la justicia se administraba por «la Audienciar personal del Rey», como dice acertadamente Semper y Guarinos, no había un Chanciller exclusivamente dedicado á sellar los documentos judiciales, sino que éstos eran sellados, conjuntamente con todos los demás documentos reales, en la Chancillería; así se advierte por las disposiciones de las Cortes, incluso las de Enrique II: mas una vez creado por este momarca el Tribunal de Oidores, y después que en épocas sucesivas se acrecentó y tomó el nombre de Chancillería, ocurrió que tal nombre de Chancillería ó Cancillería en la acepción de dependencia de los sellos, quedó anulado; se empleó el citado nombre denotando Audiencia, y desde entonces hubo la verdadera separación del Chanciller de justicia, sellador de los documentos judiciales, y el Chanciller de gracia, permanente en la Corte, y siempre tras ella, con el sello real para los demás documentos, privilegios, mercedes, títulos y nombramientos ^. No ocurrió más sino que el cargo se diversificó, y ya en tiempo de lo» Reyes Católicos se ordena al Chanciller, que viva en la Chancillería y que en ésta haya siempre una Cámara (que el Presidente designará), para la guarda y conservación de los sellos s. Desde ahora ya no se mezclan los oficios; el Chanciller de justicia, es el encargado del sello en la Chancillería de Valladolid y en la de Granada y después en las modernas Audiencias y el Tribunal Supremo, hasta que el cargo se suprime ••, y su oficio lo desempeña el Secretario, como ocurre en nuestros días *. El Chanciller, á cuyo cargo estaban los sellos de las mercedes, títulos y otros documentos del Rey, fué oficio que también sufrió vicisitudes y
1 Colección de Cortes citad», Cortes de Madrid de 1325. Pet. 57. * SaUzar de Mendoza, Origen de las Dignidades seglares de Castilla y León, pig. 109. 3 Nuera Rec, lib. 11, tít. xv, ley T; Noy. Bec, lib. y, tit. xx, ley ni. 4 Ley Orgánica de'1870. 5 Como excepción debemos expresar que en Granada hay todavía Chanciller, pues como e^ cargo era vinculado y el actual es el tercer poseedor, mientras éste viva el cargo ha de subsistir.
3.* irocA.—TOMO XXX 19

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diversas enajenaciones y reversiones ' y hoy lo asume el Ministro de Gracia y Justicia, con independencia de la Cancillería del Ministerio de Estado, de misión exclusivamente diplomática. Volviendo al Chanciller como cargo anejo á la Chancillería, hay que consignar, que su oficio no es otro que el de asistir en la Chancillería las tres horas de Audiencia por la mañana y otro tanto por la tarde y permanecer en la cámara donde está el sello real, para sellar los documentos en debida forma, previa cobranza de los derechos que le corresponden =. Cuando el cargo de Chanciller lo asume persona de alto visos, ejerce el oficio el teniente de Chanciller por aquél nombrado, y con idénticas obligaciones y derechos, con la condición de que ha de ser «persona conocida y de confianza, tal como conviene» 4. Alguacil mayor.—El Alguacil de justicia, con la exclusiva tarea de entender en estos asuntos, no existe hasta tiempo de Juan I; este monarca fué el que creó el cargo, anejo á la Chancillería, pues los alguaciles de antes de ahora son de casa y Corte y su misión no es solamente asistir al Tribunal y entender en asuntos que á la justicia se refieren, sino que á su cargo existían multitud de ocupaciones, todas de vigilancia, pero muy varias. En tiempo de los Reyes Católicos se deslindan clarísimamente las funciones del Alguacil de la Chancillería de las de los Alguaciles de Corte: se manda que resida en aquélla un Alguacil mayor que esté continuamente en la Audiencia *: su ocupación se reduce á asistir todos los días al Tribunal para estar pronto á las órdenes y disposiciones de todas las Salas; su asistencia continua es en la Sala del crimen, concurre al acuerdo en último lugar, asiste á la visita de cárceles y cobra la décima parte de las ejecuciones y la veinte parte de las requisitorias de pago que se ejecutan en ValladOlid ^.
I En 1750 dicho oficio fué enajenado i perpetuidad con el título de Canciller del Real Sello de Castilla, á D. Francisco Pascual del Casiillo, para sí y sucesores, l'or Decreto de i5 de Mayo de 1873, quedó revertido i la Nación, previa indemnización á su actual poseedora D.»Elia Francisco del Castillo, de las cantidades satisfechas por precio de egresión. En sustitución del Sello Real, suprimido por este Decreto, se mando abrir el de la Nación, luego el de Castilla, nm;vameote por Decreto de jo de Agosto de 1875, de cuya guarda y custodia quedaba encargado el ministro de Gracia y Justicia. a Ordenanzas de la Chancillería, lib. i, tít. viii, iii. 3 Durante mucho tiempo asumió este cargo en las Chancillerías de Valladolid y Granada «I Marqués de Aguilar y sus sucesores. 4 Ordenanzas de la Chancillería citadas, signaturas citadas. 5 iVueyaRec, lib. IV, tít. xxiii, ley t; Nov. Rtc, lib. v, tít. xvai,ley i. i Ordenanzas de la Chancillería, lib. i, tít. v.

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El Alguacil mayor tiene facultad de nombrar dos Tenientes ', y sucedía en ocasiones que aquel cargo era honorífico y lo desempeñaban personas de cierta categoría = " . ejerciendo propiamente el oficio, los Tenientes de Alguacil. Registrador.—Como cargo judicial existe desde tiempo de los Reyes Católicos 3, que disponen sus derechos y deberes, separándose desde ahora el cargo de Registrador mayor del de Registrador de la Chancillería <: su oficio se reduce á asistir las tres horas de la Audiencia por la mañana y otras tres por la tarde, para registrar las Ejecutorias y Provisiones; no tiene quitación sino sólo derechos de registro 5. El oficio de Registrador se unió muchas veces con e! de Archivero, y asi aparece al comenzar el siglo xvii, siendo servido en ocasiones por personas de muy alta calidad ^, que nombraban sustitutos que desempeñaban efectivamente el cargo. Hasta aquí hemos estudiado el personal propio de la Chancillería que forma la nómina anual. En efecto, los Reyes Católicos dispusieron que todos los años remitiera el Presidente de la Chancillería la correspondiente nómina de cargos y personas, «porque nos sepamos en cada un año que personas deben residir en las nuestras Audiencias» 7. En tiempo de los Reyes Católicos van en nómina el Presidente, los Oidores (en número variable, según existieron), tres Alcaldes, un Juez de Vizcaya, un Fiscal, dos Abogados de pobres, un Procurador de pobres, un Receptor de penas de Cámara y un Receptor de penas de justiticia. En 156o va la nómina, y en todos los años sucesivos, muy igual; he aquí los que en ella van incluidos: el Presidente, i6 Oidores, cuatro Alcaldes del crimen, un Juez de Vizcaya, dos Fiscales, dos Alcaldes de hijosdalgo, dos Notarios de los Reinos, un Chanciller, un Registrador, un Alguacil, dos Tenientes de Alguacil, dos Abogados de pobres, dos Procuradores de
i Nutva Ríc, lib. IV, tít. xxm, ley rjiVoi». Rec, lib. T, tít. xviii, leyr, tambiín existían desde antiguo Tenientes de Alguacil de Corte. 9 Así lo fué D. RodriRO Calderón, por titulo expedido en 13 de Julio de 1609. 3 Los Registradores de tiempo de Juan II y Enrique IV, son de Corte y registran toda clase de documentos, privilegios, cartas, etc., ya sean ó no judiciales. 4 Nutva Rec, lib. n, tit.xv, lib. iv; Noy. Rec, lib. v, tít. xxi, ley i. h Ordenanzas de la Chancillería, lib. 1, tít. ix. 6 Don Rodrigo Calderón obtuvo el aor bramiento de Registrador en 6 de Abril de 1607, y el de Archivero el lo de Diciembre del mismo año. Archivo de la Cnancillería, Libro de Acuerdos
de 1601 á 1612.

7 Ordenanzas de Medina del Campo. 1189, cap. x.

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pobres; un Receptor de penas de cámara y un Receptor de penas de estrados. De aquí adelante no hay otra variación que la supresión de los Notarios de los Reinos á la creación del tercer Alcalde de hijosdalgo ', y por último, la constitución definitiva de la Sala de hijosdalgo con cuatro Alcaldes ». Y desde ahora no hay la más leve variante. Además de los oficios estudiados, que componían el personal propio y genuino de la Chancillería, existían otros que no iban incluidos en la nómina del año; tales eran: un Pagador, 17 Relatores, 19 Escribanos de Cámara, un repartidor y tasador, aS Receptores del primer número, 32 del segundo, seis Escribanos de Provincia, dos Agentes fiscales, 3o Procuradores, 20 Agentes de pleitos, 10 Diligencieros de hidalguías, seis Contadores, 12 porteros con el de cadena, tres Alguaciles y una mujer para la limpieza de la casa 3. En estos oficios, que en nómina no iban incluidos, hubo una gran variedad, así en su número como en el de personas que componían cada uno, razón de más para que no paremos sino para enumerarlos y para consignar que estos citados oficios existían ya en tiempo de los Reyes Católicos, á excepción del Repartidor-t, Tasador ^ Receptores de primero y segundo número ^ Agentes de pleitos. Diligencieros y Contadores 7. (Coniinuará.)
FRANCISCO MENDIZÁBAL.
I Desde Septiembre de 1672 (Nutva Rec, lib. 11, tít. xi, ley 11); Nov. Rec.,lib. r, tit. XT, ley 11. a Desde It nómina de i65o. Archivo de la Chaacilleria. Libro de Acuerdos, núm. 9. 3 Fernández de Aytla Aulestia, Práctica y formularía de la Real Chancilteria de Valladolid: itim^in», aumentada por José de Luyando. Zaragoza 1733. 4 El cargo de Repartidor (distribución de negocios), fué creado en Valladolid, 1SS4 (Felipe n\ Nueva Rec, lib. 11, tit. zxii, ley iii; ATov. Rec, lib. T, tít. xxix, ley 1. 5 El de Tasador (determinación de derechos de Chancillería), fué creado en Valladolid^ 1549 (Carlos I), Nueva Rec, lib. ii, tít. zxiii, ley iii; Nov. iíec, lib. •, tít. xxz, ley,i. 6 Los de primer número fueron creados en i5s3. Nueva Rec, lib. ir, tít. ixii, ley i; Nov. Rec, lib. T, tít. xxyiii, ley t, y los de segundo en 1543. Nueva Rec, lib. 11, tit. xxii; ley x; Nov. Rec.,. lib. T, tít. xzviii, ley 11. 7 Agentes, Diligencieros y Contadores, fueron olicios incorporado» i la Chaacilleria al mismo tiempo en el siglo zvi.

ENSAYO DE UNA BIOGRAFÍA
DE

DON A N T O N I O DE LUNA
Y DE SU INFLUENCIA EN EL COMPROMISO DE CASPE (Continuación K) V ESPUÉS que el Parlamento deste reyno fué ayuntado en Calatayud, al cual se hallaron fray Pedro Ruyz de Moros, Castellaa de Amposta, y don Antonio de Luna como diputados del reyno..., por escusar entre sí los que allf concurrieron toda manera de alteración y escándalo, que se esperaba seguir, si todos se hallasen é interviniesen en las deliberaciones, dieron poder á nueve personas que deliberasen sobre los autos y medios que se decían proponer, para que se congregasse parlamento general de los reynos y Principado, para tratar del derecho de la sucesión» *. Pero esta buena marcha y juicioso camino fué pronto cortado por U intemperancia de D. Antón, quien, á partir del suceso, adquirió tan trágico relieve y quedó tan aborrecido de todos, que cuando querían maldecir á uno le decían: Con D. Antón te topes, por juzgarle tan malo que sólo él encontrarse con él tenían por cosa execrable, triste y de mal agüero y ese refrán duraba en tiempo de Monfar, que lo cuenta 3. Y sucedió que, deshecho el Parlamento de Calatayud por >'ulpa del
1 • 3 Vé«se el número anterior, pá^^s. 107 i nS. Zurita,ob. cit. Parte III, lib. XI, c*p. XXXI, fol. 22, col. I. Obra y capitulo citadoi.

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Obispo de Tarragona, salió el Arzobispo de Zaragoza como los demás y tomó el camino de esta ciudad, llegando aquella tarde á La Almunia de Doña Godina, donde hizo colación, porque ayunaba. Era un lunes, i.° de Junio de 1411. Allí aguardó á D. Antón, según habían concertado. Poco después los dos adversarios estaban frente á frente. A D. Antón ya lo conocemos. Del Arzobispo poco hemos de decir. Digno adversario del Conde, pocos loores guarda para él la Historia, antes, por el contrario, dícense de él cosas muy feas y viciosas. Había sido Obispo de Vich, en Cataluña, y es fama que recibía algunas rentas del Rey Carlos de Francia. Poderoso en el reino y cuñado de Gil Ruiz de Lihori, Gobernador general, era enemigo encarnizado del de Urge!. Ya vimos cómo lo resistió cuando fué como lugarteniente. Ahora, en el Parlamento se había mostrado como contrario también, y ello fué causa de que muriese á manos de D. Antón en las vistas que ambos tuvieron en las puertas de La Almunia. Al referir el hecho difieren los historiadores en ciertos detalles de poca importancia. Martín de Alpartir, el más conciso dice: «Prima mensis iunii (anno 1441) malo modo fuit occisus reverendus pater Garsias Archiepiscopus Coesaraugustanus, qui veniebat de parlamento Calataiubii, et cum essetin loco de La Almunia, invitatus ad parlamentum per dominum Anthonicum de Luna, in termino del Pueyo de Aranda per gentes dominl Anthoni predicti fuit pluribus sanciatus et mortuus nec non aliqui de suis et alii capti et dueti ad locum de Almonaziz» '. Cita el lugar, mas no dicejque D. Antón le diese muerte, antes bien habla de sus gentes y da á entender que D. Antón sólo hizo tenderle el lazo. Más explícito Zurita, cita nombres y aun copia el diálogo entre ambos tenido. Dice que estando el Arzobispo en La Almunia fueron de parte de don Antón de Luna un tal Francisco Beliayre y Miguel de Mazas, notario, de la casa de D. Antón, el cual, le dijeron, lo esperaba en el camino, suplícandóle saliese él tuera, como así lo hizo.
I Martía de Alpirtir, ob. cit., tomoi, pig. aoi.

BIOGRAFÍA DE D. ANTONIO DE LUNA

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Salió, dice, desarmado, lo cual le censura, pues en otro tiempo fué capitán en Zaragoza, cuando los referidos tumultos, y ya sabía con qué clase de enemigo tenía que tratar; mas él, confiado en las treguas y en los ofrecimientos y cortesías de D. Antón, salió sólo acompañado del sacristán de la iglesia mayor de Zaragoza, Juan Bonet, Rector de San Martin, algunos capellanes y cuatro ó cinco escuderos, mientras que á D. Antón acompañaban varios "cabalaros, teniendo escondidas en un bosque — según Lorenzo de Vala—hasta 200 lanzas en celada. Adelantóse D. Antón y saludáronse muy cortésmente, hablando solos por gran espacio, con palabras que el mismo Lorenzo de Valla declara y que Zurita copia de él. Mas habiendo aventurado D. Antón que sería Rey el Conde de Urgel y respondido imprudentemente el Arzobispo que no mientras él viviese, dijo aquél, encendido en cólera, que lo había de ser, ó vivo el Arzobispo ó muerto. Y como éste, después de contestar que n?.uerto podría ser, pero preso no, revolviese la muía, D. Antón le dio primero un bofetón, y luego, echando mano á la espada, un golpe en la cabeza y saliendo los de la escolta de D. Antón, le hirieron; y uno, que llevaba la lanza de D. Antón, dio con ella al Arzobispo debajo del brazo, derribándolo de la muía al suelo, donde lo acabaron de matar, cortándole una mano. Fueron con él muertos, según escribe Juan Ximénez Cerdán, Justicia de Aragón, Pero Díaz Garlón, Tomás y Alonso de Liñán, que eran dos caballeros hermanos de Calatayud y cortaron un brazo á Pero Fernández de Felices y fué preso Jaime Cerdán y herido Juan Bonet, su capellán. VI Tal relata el hecho Zurita, tomándolo de Lorenzo de Vala, mas añade: «Lo que por nuestras memorias parece es que con la plática fué D. Antonio apartando al Arzobispo y desviándolo ^de su compañía cuanto pudo; estando en el camino público por donde se va de La Almunia al lugar de Almunaziz; y Martín de Alpartir—al que hemos hecho ya referencia—escribe que fué hacia la parte del término que llamaban del Pueyo de Aranda, y puédesele dar crédito, pues fué en aquel tiempo y era nacido tan cerca de aquel lugar. Entonces, según se afirma por la información que se recibió de aquel caso, D. Antonio desenvainó furiosamente la espada y los escuderos que estaban con él arremetieron juntamente con

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sus lanzas é hirieron al Arzobispo de muerte, as{ en la cabeza como en otras partes del cuerpo, y lo derribaron de la muía y lo acabaron de matar muy cruelmente y lo degollaron» '. Esto parece lo más probable, pues no es creíble que negocio de tal importancia lo abandonara á sus gentes D. Antón. Además, del proceso y sentencia resulta que fué él quien lo mató. Tampoco es de creer le entrara la cólera repentinamente, sino que, dado su carácter, lo debió llevar bien pensado y la conversación amistosa fué fíngimiento para traer á su rival á la celada. Respecto á lugar, hace autoridad la opinión de Martín de Alpartir. Nosotros hemos visitado esos lugares, más no iqueda nada que pueda guiar al investigador por aquellos contornos. Monfar copia en su historia la relación que da Zurita y á la que en el capítulo anterior hicimos referencia. Más añade la versión que da el mismo D. Antón, y que es evidentemente falsa. Carga toda la culpa al Arzobispo, por ser hombre bullicioso é inquieto, y que le quería matar, como muchas veces había intentado, y últimamente ahora, para lo cual había salido de Calatayud hacia Zaragoza, tiranizada y oprimida por él, y que estando en La Almunia con mucha gente de armas, le requirió para que se vieraay hablaran de muchas cosas (no dice de qué), y tras de hablar largo rato vinieron á las manos, y él se halló con sólo un hombre á caballo, y con el Arzobispo eran más de 3o y 10 á pie, y que haciendo sólo lo posible por prenderlo su gente, le hirió en el cuello, pero sin importancia, y en esto llegaron los demás de su bando y el Arzobispo no se quiso dar y quedó muerto en la plaza, junto á las puertas del lugar. Siendo verdad los rasgos que del Arzobispo da D. Antón al principio de su versión, y aun su deseo de malario —deseo recíproco, del que tenía D. Antón—, ya se ve que el hecho está narrado con tan poca lógica como excesiva parcialidad. Y aunque afirma ser esta la verdad, y desafía á cualquier barón y caballero que lo contradijese, en la conciencia popular quedó la versión contraria, y D. Antón acabó de hacerse.aborrecible. «De donde se puede inferir, como dice Monfar, qué buena disposición
i Zuritt, obra cit., part. tu, lib. ÍI, cap. xxxi, fol. « , cois. 4 siguiente».

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•podrían hallar las cosas del Conde en aquel reino, cuyo mayor amigo, que sustentaba su causa, era tan odioso á todos» '. No hay que admitir «para hacer más grave su acometimiento» lo que dice Lorenzo de Valla, que «era D. Antonio familiar y allegado á la casa del Arzobiypo, y que llevaba de él cada año setecientos florines», lo cual, muy sabiamente pone en duda Zurita *. El crimen en sí es tan grande, que no necesita circunstancias agravantes. VII Sucedió esto, según va dicho, el i.° de Junio de 1411, y corrió por todo el reino, aunque en el Parlamento no se publicó hasta el día 8, en que se leyó carta de los embajadores, escrita el 3, quedando todos admirados. Acabóse entonces de determinar, según se había tratado á 12 de Mayo, que aquel Parlamento se prorrogase para la ciudad de Tortosa, más cercana á los reinos de Valencia y Aragón. Moviéronlos á ello cartas recibidas el 12 de D. Antón, en que relataba el caso de la forma que hemos visto y certificaba que D. Fernando, infante de Castilla, venía con poderoso número de gentes. Y así, á 12 de Julio se escribió á todos aquellos á quienes parecía que se debía notificar la prórroga, citándolos y exhortándolos para que el 16 de Agosto acudiesen á ella. Por su parte D. Antón, si, muerto el Arzobispo, se mete dentro de Zaragoza, se queda fácilmente con ella, según era la turbación que entonces había; pero faltóle el consejo. Entróse en Almpnazid, donde se detuvo algunos días, y como comenzasen á juntarse diversas compañías de gentes de arm^s fuera del reino, él y los suyos se fueron á recoger á los lugares del Castellón de Amposta y de D. Pedro Fernández de Ixar, comendador mayor de Montalbán, y de D. Artal de Alagón y acudieron á valerle un hijo de éste, llanjado también D. Artal, señor de Pina, D. Fernando López de Luna y su hijo D. Juan Ruiz de Luna, D. Juan de I^far, Garci López de Sese y García de Sese, su hijo. Lo cual que produjo gran escándalo, quedando tan turbados los embajadores del principado de Cataluña y del reino de Valencia que no sabían
I Óbr» y capítulo citados', a ídem id., fol. 13, col. 3.

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deliberar lo que debían hacer; pero mostraron en este trance mucha constancia, porque sin salir del reino se fueron á la villa de Alcañiz, y D. Guillen Ramón de Moneada, uno de ellos, que era sobrino de D. Antonio de Luna, se vio en gran peligro y con harto trabajo se fué á Pina, lugar de don Artal de Luna ', que fué casado con D.* Marquesa de Luna, hermana de D.* Eifa de Luna, sii madre, hermanas ambas de D. Antón. VIH Mientras, los del bando del Arzobispo no quedaban tranquilos sin desquitarse. Lo primero que se acometió en venganza de la muerte del mismo fué procurar Juan Fernández de Heredia, sobrino suyo por parte de madre, apoderarse de la ciudad de Albarracín adonde tenía las dos partes del pueblo á su mano, siendo el tener en su poder el castillo cosa muy importante, por estar aquella ciudad en los confines de los reinos de Castilla y Valencia y por ser plaza fuerte é importante. Mas D. Antón se le adelantó y se apoderó del castillo, tomándolo por su orden y en su nombre Juan Ruiz de Moros, Castellán de Amposta, muy valedor de D. Antonio, que estaba en el castillo de Azcón, que era de las principales fuerzas de su orden y que entró en Albarracín con 3o de caballo y 20 ballesteros. El otro, tan pronto lo supo, dio la vuelta para Teruel y de allí salió publicando que iba á una aldea, marchando aquella misma noche con 70 de caballo y i.5oo de pie á escalar el lugar de Villel, donde entraron por el arrabal, pasándolo á saco. Los del bando de Muñoz *, que eran numerosos en Teruel y seguían la opinión del Castellán de Amposta y de D. Antonio de Luna, dieron aviso de esto al Castellán, pero él no era poderoso para resistir á los que habían tomado la voz de perseguir álos que cometieron la muerte del Arzobispo, y así vióse en un apuro. Fuese juntando mucha gente con Juan Fernández de Heredia, así de Castilla como de Aragón, y perseverando en su propósito, tuvo sitiado el castillo muchos días.
I Tal dice Zurita. En la edición que tengo i la vista, esta corregido i mano y pone Artal de Alagón. que es como parece debe ser. a Los Muñoces y Morcillas fueron en Teruel lo que en Zaragoza los Lunas y Urreas, continuando la serie de desastres por éstos comenzada.

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El 19 de Septiembre se recibió una carta del Conde de Urgel, en que se pedía se escribiera al dicho Juan Fernández de Heredia que quitara el cerco puesto en el castillo de Albarracín, donde estaba Ruiz de Moros, servidor sayo. De este modo, D. Jaime ayudaba á su vez á D. Antón, quien tanta ayuda le daba. Mas aunque el Parlamento le había escrito una vez á Juan Fernández de Heredia, éste perseveró en su propósito. IX Retrocedamos un poco. Hallábase D. Antón en Almonaziz á 7 de Junio, poco después de la muerte del Arzobispo, cuando tuvo noticia por certificación de Guillen de Palafox, y Ramón, su hijo, de lo que contra él se tramaba. Eran estos dos servidores y deudos de D. Antón y estaban en la villa de Aríza. Por ellos supo cómo Gil Ruiz de Lihori, gobernador de Aragón, enemigo ya del Conde en vida de D. Martín, se había ofrecido al infante D. Fernando de Castilla con el doctor Juan Rodríguez de Salamanca y todos los de su linaje y valía '. Que aunque los más de ellos hasta aquel punto habían estado declarados por Luis de Anjou, hijo del Rey de Ñapóles, viéndose apretados por los del bando de Luna pidieron favor al Infante, que les era vecino, y él no deseaba otra cosa sino que lo llamaran en su favor, porque así tenía buena excusa para meter gentes de armas en el reino. Y decían los que venían de Castilla que eran llamados por los parientes del Arzobispo para resistir á D. Antonio de Luna, de quien publicaban que quería perseguir y acabar los deudos del Arzobispo *. D. Antón, por su parte, en cuanto supo la entrada de las compañías de gentes de armas de Castilla, apercibió los suyos y los de sus parientes y valedores. Declarada la guerra, lo que más le impacientaba era apoderarse de Zaragoza, como cabeza del reino 3, y de algunas plazas fuertes de la frontera.
I Zurita, ob. cit., cip. xxxvi, fol. 28, col. 7. «Guberaatsr Aragón, qui erat cognatus dotnini Garsie de Hcredie, eertificatus, quod infaní Castelle vindicabat sibi ius in regnis, pro vindicanda morte archiepiscopi obligavit se cutn infante et mUit sibi tere tria millia equitum, cum quibus multum nocuit adversariis et alus propter vieinitatem.» Martih de Alpartir, ob. cit., pig. soi. J Monfar, obra citada. 3 Para ello cantaba con la ayuda de varios gentileshombres y un caballero que tenia muchos parientes y amigos dentro, y se llamaba Pedro Ccrdin y era partidario del de Urgel.

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< Entre éstas estaba Albarracín, donde Juan Fernández de Heredia ten{a skiado á Ruiz de Moros, según se expuso ya. Por su parte el Gobernador procuró ir echando la gente del Conde de los lugares del de Luna, mientras D. Pedro Ximénez de ürrea, juntando su gente de armas y uniéndose en Epíla al Gobernador, al justicia y á otros señores de su bando, marchó á guarnecer á Zaragoza para que no la tornase gente del Conde con ayuda de D. Antonio, como era, según queda dicho, su intención. Entre tanto, el Gobernador y el Justicia, volviendo á Calatayud marchaban á Zaragoza, Daroca, Teruel.,, para dar ánimo y favor á otras ciudades. En esta situación el Conde de Urgel mandó disimuladamente algunas compañías á D. Antonio, y D. Pedro de Urrea al otro, haciéndose la guerra más encarnizada. Poseía D. Antón numerosos castillos y lugares »; de manera que para ' hacerle la guerra había que atravesar el reino de parte á parte. Donde primero fueron las compañías del Gobernador en ayuda de D. Pedro fué á sitiar á Mores, tomando el lugar después de largo combate y causando gran daño en la comarca, pero sin lograr tomar el castillo. De allí pasaron en seguimiento de D. Antón á Alcalá, entrando al lugar también por combate y de allí á Pola, cuyo castillo hallaron desamparado. Viendo esto D. Antón fuese á Oliete, que era de Garci López de Sese, mientras la gente de armas que iba en su seguimiento trababa combate con 60 hombres de armas de D. Antón y de su yerno D. Juan Ruiz de Luna que estaban en Belchite. y de los cuales fué preso mosén Juan de Urríes. Temeroso el de Luna pasó con su gente y la que pudo escoger del Conde de Urgel á la comarca de Huesca, donde tenía algunos castillos de gran defensa, que eran el de Bolea y Loarre. También la ciudad de Huesca se tenía por muy declarada y aficionada al Conde. Y así, desde esos lugares comenzó á hacer la guerra á los demás que no seguían su causa. Desalojado luego de sus posiciones en Aragón, pasó á Aitona, llevándose toda su gente y alojándose en los lugares de su sobrino D. Guillen Ramón de Moneada, vecinos de Aitona que eran Seros, Mequinenza, Zaidín y otros. Y estando aquí, juntaba gentes para valer al Conde é ir cotí, ellos adonde le mandasen, por lo que las gentes de la ciudad de Lérida, que está en el Condado de Urgel, y las de los lugares donde estaba don
I V<S«se pág. 6, not» 3.

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Antón i se hallaban en gran cuidado y temor de lo que hacfan estas gentes, ya que no eran muy afectos al Conde ni á D. Antonio.

Así hallamos el reino al Snarel año 1412 intranquilo y revuelto. Era mediado el mes de Septiembre y ningún prelado ni barón ni otrt persona señalada del Principado había entrado en la ciudad de Tortosa para asistir á la Congregación. Cada día iban entrando nuevas compañías de gente de Castilla, poniéndose los pueblos en armas, mayormente que al mismo tiempo se levantaban otras compañías en Gascuña y se acercaban para entrar en Aragón en defensa de la parte de D. Antonio de Luna y para resistir á la gente de Castilla. De Agrámente había pasado el Conde á Balaguer, donde se hallaba en esta época, por venirse acercando más á Aragón, y como la gente de Gastilla estaba en este reino á su parecer en muy excesivo número y hacían en él la guerra á su amigo D. Antón, acercándose á Cataluña y aun poniéndose parte en Fraga, como frontera, envió á requerir á los del Parlamento de Tortosa. Por su parte, el Gobernador y el Justicia de Aragón Berenguer de Bardaxi comenzaron á proponer lo que se debía ejecutar para que los estados del reino se juntasen en Congregación. Y empezó el Parlamento de Alcañiz. Cuenta Zurita como era cosa de gran maravilla ver la conformidad que hubo entre las Congregaciones de Aragón y Cataluña y cuan fácilmente se reducían sus voluntades y opiniones á todo lo que concernía al bien común. «Así las cosas —dice— iban cobrando las dichas Congregaciones de Aragón y Cataluña, mucha autoridad, aunque ni D. Antón se mostraba arrepentido de su acometimiento y furor ni las Congregaciones se hallaban de suyo con tanta fuerza y pujanza que sin la gente de guerra pudiese tener segura la tierra» '. Por ello, el Gobernador mandó repartir las compañías y gente de á caballo por algunas ciudades y villas del reino para asegurar los caminos á los que fuesen al Parlamento á la villa de Alcañiz.
I Ob, eit. Parte ni, c«p. xii, fol. J3, col. «.'

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Por otro lado, los de Cataluña y Valencia, que estaban en Vinaroz, hacían á los de Alcañlz grandes instancias para que mandaran echar del reino la gente de Castilla que había entrado, y aunque al principio se excusaban, para complacer á dichos Parlamentos, lo prometieron, cuya promesa no fué sin el consentimiento del Infante, á quien todos los del Parlamento deseaban ver Rey, el cual les ordenó lo hicieran así para estorbar la entrada que algunas gentes de Francia habían de hacer en favor de D. Antón. Pero pidieron los de Alcafliz dos cosas: la primera, que los que habían tenido parte en la muerte del Arzobispo saliesen del reino y no entrasen en él hasta después de hecha la declaración, y la otra, por cuanto sabían que D. Antonio hacía venir en su defensa gente de armas de Gascuña, hiciera el Parlamento cesase de hacer venir tales gentes. En cl mismo año, diósc sentencia contra D. Antón, en Zaragoza, á 26 de Septiembre, comunicada al Parlamento en 24 de Octubre. En ella se declaraban perpetradores de la muerte del Arzobispo y de la rebelión á D. Antonio de Luna, á Juan Ximéncz de Salanova, á Garcilaso de Cabanas, á Fortún Díaz de Escarón á Juan Dordas, á Miguel de Mazas, notario, y á Jaime Jaques, hijo de Guillen Jaqués, á todos los cuales publicaba por descomulgados y sacrilegos. En la misma sentencia se incluía y descomulgaba á Garci López de Sese y á García de Sese, su hijo, por haber dado asilo á D. Antón en Oliete después de muerto el Arzobispo. Eran estos caballeros muy leales servidores del Conde, que aunque el Infante, sasabiendo que estaban en Francia para hacer venir las gentes que ayudaban al Conde y á D. Antón, trató de atraerlos á su servicio, nunca faltaron á su lealtad y siguieron á D. Antón en su próspera y adversa fortuna.
XI

El Parlamento de Alcañiz no representa íntegra la opinión del Reino. En la ¿ongregación de Calatayud se hallaron Pedro Ruiz de Moros, D. Antón de Luna y D. Artal de Alagón, y aunque se había acordado trasladar la Congregación á Alcañiz, estos caballeros no habían venido en ello. El Castellan de Amposta y £). Antón eran de los ocho diputados del reino este año y acordaron ellos con D. Artal, llamándose diputados del reino los tres, convocar el Parlamento para el lugar de Mequinenza, del reino de Aragón, en los confines ya de Cataluña.

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Ya se había tratado de ello en Calatayud, y había sido muy porfiado si de los oches diputados, dos sólo podían convocar Parlamento, pues D. Artal no lo era entonces. Mas D. Antón, atrepellando todo, reunió Parlamento en Mequinenza, después de repartir sus compañías por los castillos de Aitona, Seros y Laydín, y á ella vinieron muchos señores de su bando y opinión, los cuales después que les pareció la Congregación bien formada y fundada, enviaron una embajada al Parlamento de Tortosa para que no admitiera á los que se habían juntado en Alcatliz, porque no eran Parlamento. Estos procuraron, á su vez, irles á la mano; pero pusieron en ello poca estimación. Algo más fuerza y cuidado se puso por parte de Cataluña y Aragón en arreglar las disensiones que había entre los nobles de Valencia. «Las cosas del conde de Urgel estaban de tal modo, que ni podía traerlas al juicio y trance de las armas, ni se valía á derechas de la justicia, sino más bien de protestaciones y requerimientos.» Por eso, ni los que se juntaron en Mequinenza, ni los embajadores que enviaron á Tortosa, pudieron llegar á solución alguna, y así, á principios de Diciembre tornaron á hacer nuevo requerimiento, llamándose Parlamento general del reino de Aragón. Los de Tortosa fueron diñriendo la respuesta. Algo más cuidado les daba, como hemos dicho, las disensiones de Valencia, ya que los reunidos en Trahiguera, en oposición á los de Vinaroz, eran más que los de Mequinenza. El mismo Papa Benedicto XIII tuvo que ir por concertar los bandos y juntar en una Congregación á todos los barones y caballeros. Respecto á Aragón, desatendidos los embajadores de Mequinenza, trataron de armonizarse los de Alcáñiz con los de Tortosa, y juntos deliberar acerca de los medios más conducentes á la pronta declaración de la sucesión. XII Mientras seguía la guerra. Compañías francesas del Vizconde de Castelbó se apoderaron del Castillo de Casteluí de Rosanes, y D. Pedro de Urrea, con algunas compañías, fué á ponerse delante de Huesca, que era partidaria, según sabemos, de D. Antón, y que estaba indefensa.

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En Cerdeña siguen las rebeldías. En Valencia estaba la guerra encendida entre las dos partes. En Aragón andaban diseminadas gente de armas, tanto de la tierra> como de las que habían entrado de Castilla ó venido con D. Antón. Algunas de estas compañías trataron de entrar por fuerza en la villa de Egea, lo que, sabido en Zaragoza, hizo salieran en su socorro 5oo hombres entre ballesteros y lanceros. Pero D. Antón de Luna, junto con los principales caballeros de su opinión, les salió al encuentro y los desbarató, prendiendo á D. Pedro López de Urrea, que llevó prisionero al Castillo de Loharre y luego rescató por una gran suma. Al fin, las personas nombradas por el Parlamento de Alcañiz y los embajadores de la Congregación de Tortosa vinieron en nombrar nueve personas para que resolvieran el negocio de la sucesión. Había de hacerse la publicación dentro de dos meses, contándose desde el 29 de Marzo, y dióseles facultad de prorrogar este término con tal que no excediese de otros dos meses, habiendo de acabar en 29 de Julio. Y eligieron como lugar donde habían de juntarse aquellas nueve personas la villa de Caspe. Así comenzaron los preludios del famoso Compromiso, en el que nueve personas fueron arbitros pacificadores de un pueblo entregado al furor de bandos contrarios, eligiendo, tres meses después, un Rey, que se hizo querer de aquellos subditos, cuya paz aseguró. Todavía, el día antes de la publicación de lo que los nueve arbitros acordaron en Caspe, dos caballeros catalanes—Galcerán de Rosanes y Marco de Aviñón—protestaron en la Congregación de Tortosa de que cuestión tan grave se encomendase al juicio de tan reducido número de: personas. Fué en vano. La mayoría triunfó. La voz de los más, ansiosos de un pacífico reinado, ahogó sus protestas. Pero no calmó las animosidades ni despejó el odio que había entre los Ricos-homes y Grandes del Reino. Y es que, por debajo de lo que decían estaban sus intereses particulares, que defendían con tesón. Y así eran muchos los que no querían dar lugar á que D. Antonio, tan poderoso y principal en el reino, se perdiese, considerándolo como

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destruido si el infante D. Fernando era elegido Rey, como lo íué, en efáCto. XIII Publicóse el fallo del Compromiso, proclamando con toda solemnidad á D. Fernando el día de San Pedro. El mismo día 29 lo supo el Infante, y el día 30 llegó la noticia á Zaragoza. Entró en ella el Rey á primeros de Agosto, y el 5 convocó á Cortes generales. La elección gustó mucho en Aragón, no tanto en Valencia y menos en Cataluña, y aunque perdonó á las gentes de D. Antón, más que por natural clemencia —según hace notar Zurita— por asentar las cosas de su reino, y que con el nombre de piadoso se le aficionasen las gentes, tuvo siempre enfrente al dicho D. Antón, que de tal modo defendía, aun después de derrotada, la candidatura de D. Jaime. Excusábase éste de dar obediencia al Rey, y el Rey quiso reducirlo benignamente. Mas comprendiendo, al fin, que todo eran excusas, y que obraba atendiendo á los malos consejeros que lo empujaban contra él, procedió á castigar su rebelión. Don Antonio de Luna animaba en ella al Conde; pues descomulgado y perdido su estado, no tenía otro remedio que, ó perderse del todo y perder á cuantos con él fueran, ó poner Rey á D. Jaime y heredar él el empleo del que fué su abuelo, Pedro de Éxerica, gran señor de la Casa Real con muchas villas y castillos, los cuales ambicionaba D. Antón, que comenzó á llamarse ya de Luna y de Exerica, Y así, empezó en su nombre y en el del Conde á dar sueldo á muchas compañías de Gascones para hacer la guerra en el reino, comenzándola por la montaña, donde estaban sus castillos, señaladamente por Bolea y Loharre. Todo el tiempo que duraron los Congresos estuvo D. Antón en este último castillo, y allí fué recogiendo compañías de soldados y lacayos, por ser el castillo muy fuerte y capaz. Mas tan pronto como D. Fernando tomó posesión de sus reinos, salió D. Antonio de aquel castillo, y fuese á poner en un fuerte situado más adentro, en la montaña, cerca de la ciudad de Jaca, que se llama la Peña, y era de Fadrique de Urries. De allí pasó á otro castillo que dicen Binies,
J." 4»0C*.—TOMO XXX 30

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y subió por el Valle de Hecho con algunas compañías de gente de á caballo y de á pie, y pasó á Gascuña. Dejó en buena defensa y Dien fortalecido el castillo de Loharre, y publicóse que de aquella salida se le habían entregado las fuerzas de Marcuello y de la Peña, y que iba á volver con muchas compañías de gentes de armas á hacer la guerra dentro del reino de Aragón. Esto se supo en Zaragoza á 10 de Marzo, lo cual que puso gran confusión y miedo en los ánimos de todos. Juntamente con estos temores se entendía que el Rey de Navarra trataba de dar todo favor á la empresa del Conde de Urgel, y en este sentido había escrito á D. Fernando pidiendo perdón para el principal de los valedores del conde, D. Antonio de Luna, á lo que se negó el Rey, que en carta de 12 de Agosto de 1411 le decía al de Navarra: «A lo que nos enviastes decir que nos rogabades que en los negocios tocantes á D. Antón de Luna nosplaziesse de no procehir á otro rigor daqui á tanto que vos nos seriviesedes más largament sobre esto, rey muy caro e muy amado tio, vos respondemos que sabe Dios que en todas las cosas que nos podiesemos buenamente facer vos complazeriemos de grant corazón: empero, rey muy caro e muy amado tio á nos conviene e es forfado por la dignidat real de havernos en los ditos feytos en tal manera que justicia drcyto é egualdat sian servidos car en otra manera á nos seria gran carrego de cónsciencia» '. XIV Estando el Rey en Cortes en Barcelona en 1413, habían ido en nombre del Conde de Urgel dos caballeros á hacerle ciertas propuestas, las «ualcs se le otorgaron. Mas al mismo tiempo que pensaba el Rey haber reducido al Conde con tanta benignidad, D. Antón venía á impedir la buena obra y á hacer que él Conde se perdiese Y así, mientras el Rey despachaba, á instancias de muchos que así se lo pidieron, las gentes que de Castilla vinieron, D. Antón buscábalas en el extranjero. Acompañáronlo á Burdeos García de Sese y Juan de Liñán, y allí firmó un tratado de alianza entre el Conde de Urgel, Tomás, duque de
I R. 2.401, ol. I.

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•Clarenza, hijo segundo de Enrique IV de Inglaterra, y Eduardo, duque de York, nieto del rey D. Pedro de Castilla, cuya hija Isabel casó con -Aymón, conde de Cantabria y duque de York. Antes de concertarse el Duque de Clarenza quiso enterarse del derecho que le asistía al Conde, mas asegurado de él por un letrado, ofreció valerle ^on 1.000 bacinetes y 3.ooo arqueros, viniendo él en persona si el Rey, su padre, lo llevaba á bien, obligándose, en cambio, el Conde á dar al Duque el derecho y el título de Rey de Sicilia. Aparte de esto, hubo tratos especíales con D. Antonio, Basilio de Genova y con Anglot y Gracián de Agramont, capitanes de gentes de armas que estaban en Burdeos, á las gages del Rey de Inglaterra, para que entrasen con sus compañías en Aragón. El mismo continuó en el entretanto la guerra de guerrillas, á fin de mantener la intranquilidad y dar á entender que no le faltaban fuerzas. Tomó un castillo del ditunto Arzobispo, arrasó unos molinos, fraguó con Menaut de Fravars la entrega de Erla, y obteniendo un salvoconducto de •treinta y cuatro días, se fué para volver guiando á los ingleses. Sólo ante el temor de que estas tropas llegaran, los pueblos vivían en continua incertidumbre é inquietud. Sabiendo Fernando que gentes extranjeras se aparejaban para entrar en Aragón, escribió al Gobernador -estas palabras: «Habed por cierto que nos, con la espada en la mano, entendemos en nuestra persona defender aqueixe reyno e los otros reynos é tierras nuestras con la ayuda de Dios e de Santa María» •. Es la carta de 9 de Enero de i ^13. Algunos días después, en 12 de Enero del mismo año, escribe el mismo Rey á Tomás, duque de Clarenza, reclamando contra los preparativos qne se hacían por algunos vasallos ingleses, diciéndole no permitiese la entrada de tropas extranjeras en el reino *. En Mayo, estalló ruidosamente la tempestad, entrando por Navarra •compañías inglesas, guarneciéndose á toda prisa Sos, Uncastillo y Jaca J. Dice Zurita que lo que procuraba ante todo D. Antonio era tener en el reino alguna fuerza ó castillo importante que le diera autoridad en Gascuña, pues en Cataluña, donde le amaban y preciaban al Conde como su' R.. a.401, tol. 57 f. a Ibidem, fol. Si. ? Ibidem,'fol. 127.

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cesor de estos reinos, no tenía parte que le siguiese, y mucho menos seria su poder y crédito en Aragón y Valencia. Con este fin, cierta gente de Aragón del bando de Urgel que estaba en el reino de Navarra, tomaron á hurto, el i8 de Abril, el castillo de Trasmoz, que está en las faldas del Moncayo, y era del conde de Luna, estando encomendado á Pedro Fernnández de Felices, el cual guarnecieron abui>dantemente, alzando banderas por el Conde de Urgel. Tuvo de ello aviso el Rey á 6 de JVIayo, y sospechando que el Rey de Navarra hubiese ayudado á los ingleses, ya que entre las compañías que tomaron á Trasmoz había muchos navarros, envió á Berenguer Ezquerrer á Navarra para que se asegurara de los ñnes que tenía aquel Rey, siendo sus hijos sus primos hermanos. Excusóse el Rey de Navarra de este hecho, y despidiéndose de aquel mensajero, le mostró una carta de Burdeos, en que le avisaban que D. Antonio de Luna estaba en Ax con 70.000 ingleses de i caballo, y dejaba allí rehenes por el sueldo de aquellas gentes, que é'e había de pagar en Fasthinge á 4 de JVIayo. . Entonces se entendió que aquella gente había de entrar por el valle de Ansó, que se consideraba común á Aragón y Navarra, y ofreció el Rey impedir la entrada con ayuda de los aragoneses, ya que el paso era común. XV Sucedió, tras la toma del castillo de Trasmoz, que ciertas compañías die soldados escalaron el castillo de Montearagón, que fué sorprendido por culpa y negligencia del Cardenal de su nombre, y aunque JVIartín de Pomar, capitán de la ciudad de Huesca, acudió en su socorro, encontráronlo' reforzado por tropas de Loharre, trabándose lucha y muriendo en ella dicho capitán. Estos golpes tuvieron más importancia moral que real por la alarma que produjeron. Todos eran sospechosos y toda guarnición poca para defender los lugares. En 20 de IMayo escribe al Rey el escribano de ración: «ítem senyor assimismo he informado que la muller de mossenyer León filia de don Anthon que seqretament soldadaba ballesteros et á dies unos ó dies otros secretament les ¿enviaba ad aquesta ciudad informados que estuviesen prestos que cada que hu viesen la voz íuessen en ayuda de los que cridarían.

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la V O Z de don Jayme rey Oaragon et por razón de la presión de los que han preso, muytos de temor son foydosde la ciudat...» '. El foco de la insurrección está en algunos castillos de D. Antonio de iLuna, en los que se iba juntando numerosa tropa para valer al de Urgel, principalmente enTrasmoz y Montearagón, ocupados por gentes del dicho, D. Antón que gritaban públicamente: «Viva lo rey en Jaurae Darago dientho del comte Durgell» *. También los de Loharre meten algarabía, y así en i3 de Mayo de 1413 les dirige el Rey un mandamiento para que cesen en sus correrías y robos 3. í*ero no le hacen caso. Por el contrario, D. Pedro A. Urrea le comunica al Rey en 22 de Mayo que los castillos de Montearagón y Loharre siguen guarneciéndose y aprovisionándose 4. Lo que más temían las gentes era la venida de los gascones é ingleses, que no llegaron á entrar entonces porque D. Antonio no les pudo pagar •el sueldo que les había ofrecido dar en Fasthinga. En esta sazón le llegó buena parte del Conde de Urgel, que desde su Estado tenía paso libre á Francia por el valle de Andorra, y parece ser que Juan de Liñán y Miguel de Mazas—que son los que estuvieron con él en la muerte del Arzobispo— 'le llevaron 20.000 florines á Burdeos, y con este socorro comenzó á juntar nuevamente cuanta gente pudo de los ingleses, y de Gascuña pensaba recoger hasta 700. El 16 de Mayo escribe Beltrán de Domonova al Rey, que D. Antón está en Ax recogiendo hombres para entrar en Aragón, habiendo ya tratado su muerte y la de todos sus parientes. El 23 llegan varios de Jaca y de Tamarite de la Litera. Dice una de Jaca, de Antón de Bardaxin, estar D. Antón en Burdeos tratando de reunir las más gentes posibles para entrar en el reino, añadiendo ser fama pública el que tiene plata y joyas del Conde de Urgel con que pagar la gente que viene con él. Pascual Ledos de Tamarite, escribe en la misma fecha haber pasado el sábado por la mañana monseñor Pluvia por el puente de Pujana, saliendo
1 Sumario contra el conde de Urgel. BofáruU, Documentos inéditos de la Corona de Aragón, tomo ni, »p., pág. 6i. 2 Así resulta de las declaraciones de Guillermo Ramón de Montagut, Gonzalo Núñez, escudero del rey de Castill», Domingo Deguero de Tamarite y Francisco Ostello, de la Orden del -Hospiui. V. Sumario contra el Conde Urgel. Bufarull, ob. cit., pág. 7a. 3 R. 2.384, lol. 3c. 4 Sumario contra el Conde de Urgel, BofaruU, ob. y tom. cits., pig. 62.

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de Balaguer con 2a de caballo y ocho ballesteros y un trompeta con tresa^embles, y pasaron cerca de una villa que llaman Campell, y preguntados de quién eran tropas dijeron que del Rey. Estas tropas se dirigieron al Grado, que es delGonde de Urgel, y de allf partieron el domingo después de comer, siendo fama que llevaban 20.000florines á D. Antón para pagar la gente de armas. En igual fecha escriben lo mismo los jurados de la referida villa de Tamarite. Riambau de Corbera escribe á aS de este mes, dando también aviso al Rey de haber enviado el Conde á D. Antón dineros—6,000 florines, según unos; 15.000 según otros—los cuales dicen llevan á Loharre para allí pagar á esas gentes, siendo sus portadores Juan de Liñán y Juan de Fluvia '. En otra carta de 28 de Mayo da más detalles dicho Riambau de Corbera. Dice cómo estaba acordado entrar D. Antón con 5oo combatientes,, la mayor parte de Ax, á los que le habían dicho que les pagaría los gajes,, y que habiendo venido de Burdeos y pasando por Ax sin decir nada á ioscapitanes de la gente de armas, como pasasen muchos días sin cumplir su promesa, lo hicieron seguir y arreitar en Fasthingues, por lo que la moneda que el Conde de Urgel mandó á D. Antón, debió servir para pagar á dicha gente y poderse libertar él.
I CoQ estas y otras muchas cartas recibidas que hablan de ello, coinciden las declaracioDesde los testigos Guillermo Ramóo de Montagut, Gonzalo Núñez, Domingo Deguero y FranciscsOstello. V. Sumario contra el conde de Urgel. BotaruiJ, ob. y tom. cits. MIGUEL SANCHO IZQUIERDO.

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(Continuación Vil
PROYECTOS EN EL SIGLO XVHI

'.)

N 1771 excitó la curiosidad, el hallazgo en la fortaleza de San Juan de Ulúia de unos cañones arrumbados que mostraban haberse fundido en Manila. Siendo la ruta de Acapulco la única comunicación que tenían las Filipinas con América, era una extrañeza tal encuentro en la costa del Atlántico: practicadas averiguaciones, vínose en conocimiento de que los cañones habían sido transportados desde la barra de San Francisco por el río Chimalapa y después por tierra al río del Paso, y al de Goazacoalcos, desembocando en el Atlántico. Los virreyes D. Antonio Bucareli, y Conde de Revillagigedo, los mismos que fomentaron las expediciones encaminadas á la investigación del paso del Noroeste, ó sea de la comunicación natural entre los dos mares, concedieron á ese incidente importancia bastante para motivar un estudio de aquella región. En carta de 27 de Marzo de 1774 decíale el virrey Burcareli al ministro Arriaga: «...di cuenta á V. E. de las primeras noticias que me pasó el coronel D. Agustín Crame, teniente de rey de Veracruz, encargado por mí de reconocer el terreno que intermedia desde la barra de Goazacoalcos, en el seno, hastaTecoantepeque, en la mar del Sur, y lo ejecuto ahora con inclusión del plano formado para demostración de la facilidad de transportes de lo que se necesite para los nuevos establecimientos para fomen-

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Vi»se el número anterior, pág. 73.

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tar los reconocimientos ó para quanto el Rey resuelva, sin tanto gasto como sufre hoy la Real Hacienda en quanto se conduce para el Astillero de San Blas, ni el tiempo que se perdería recurriendoá Manila.» ...«Don Agustín Crame no sólo encuentra la posibilidad de la navegación en los ríos, sino las señales del camino abierto por tierra para comunicación de uno á otro y la tradición del país de ser aquel el camino por donde pasó la Artillería. Que asimismo, parece constante que las primeras embarcaciones que hizo construir Hernán Cortés para ir á California fué en Tecoantepeque y que no pudo ser otro el camino de que se sirviese que el que ha practicado sin excusar fatiga, y auxiliado de su gran talento, profundo estudio, y deseo de desempeñar con acierto quanto se pone á su cuidado, relativo al mejor servicio del Rey». (Archivo de indias. Papeles de Estado, Audiencia de Méjico, i.) En efecto, los ingenieros D. Agustín Crame y D. Miguel Corral, ventajosamente conocidos por sus trabajos topográficos y obras públicas, exploraron desde la rada de Tehuantepec hasta la barra del'Goazacoalcos. Ninguna corriente hallaron que tuviese comunicación ?on uno y otro mar, según afirmaba el vulgo; pero se observó que al Sur del pueblo de Santa María de Chimalapa, la cordillera presentaba una solución de continuidad que podía facilitar la apertura de un canal. Crame trazó el proyecto, que consistía en juntar por ese sitio las aguas del río de Chimalapa con las del Paso y las del Goazacoalcos. En el Archivo de Indias, 145-7-3, en la nota de los planos y mapas que'señaló y se entregaron á D. Felipe Bauza, oficial de la expedición de Malaspina, que dio la vuelta al mundo y practicó descubrimientos en la costa de California y estudios de nivelación en el Centro América, consta un plano del istmo de Tehuantepec y curso del Goazacoalcos. Es copia del mapa original de Crame que quedó en poder de Bucareli y está formada por Üiegó Panes. La explicación que le acompaña termina así: «La disposición de los ríos, la sierra que está como interrumpida... y la buena proporción que ofrece el terreno, hacen conocer que no fuera empresa muy difícil ni de excesivo gasto la comunicación de los dos mares; suspendiendo las aguas de los ríos Moloya y Cituna, se abriría un canal para comunicarlos con el de San Miguel, que pasa por la venta de Chicapa, y de aquí adelante ya no hay dificultad, porque todo es perfectamente llano hasta Tecoantepeque. México 20 de Febrero de 1774. Crame.» Revillagigedo siguió adelante con la formación del proyecto; pero éste no figura entre los que se remitieron á Floridablanca concernientes á la con-

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testación que debía darse á Mr. de Fer, ni podfa figurar, puesto que en 1786 estaba en curso en Nueva España, donde algunos años después examinó Humboldt, muy á su sabor, todos estos datos, cuando allegaba materiales para su Historia política de aquel Virreinato, y copió con toda pausa cuanto le pareció digno de referencia. Por cierto —y déjesenos divagar un poco—que el Barón de Humboldt, al indicar magistralmente todas las rutas posibles de canal interoceánico, no dice que todas habían sido indicadas por españoles: por cierto que el viaje de Humboldt á América, recomendado eficacísimamente por el Rey de España, después de haber sufrido la negativa del Directorio á que formase entre los sabios que fueron con Napoleón á Egipto, y la negativa del Gobierno inglés á que explorase el Indostán, como era su ferviente deseo, es el más rotundo mentís que puede darse á los escritores extranjeros, franceses é ingleses especialmente; más todavía á La Condamine, á Bouguer, á Cook, á la Peyrouse y á la Academia Francesa, que censuran en todos los tonos la repugnancia que mostrara el Gobierno español á dejar explorar y estudiar las tierras americanas en beneficio de la ciencia y de la humanidad. Si todos hubiesen llevado en su equipaje una mínima dosis de prejuicios (siempre algunos) como llevara Humboldt, todos hubiesen podido tener á su disposición archivos y noticias que acaso fueran inasequibles á españoles. En 1777, dos frailes franciscanos. Escalante y Vélez, que exploraban las inmensas soledades de Nuevo-Méjico, señalaban como comunicación posible entre el Atlántico y el Pacífico la unión de las fuentes de los ríos Bravo del Norte, que desemboca en el golfo de Méjico, y Colorado, que desagua en el de California. Aunque la longitud del tramo terrestre fuera sólo de doce leguas, basta una ojeada al mapa para comprender que este proyecto no resolvía sino muy medianamente el problema, por la enorme longitud del curso de estos soberbios ríos y dada su situación demasiado apartada de la mediación del continente americano. Más conveniente era el pensamiento del piloto vizcaíno Goyeneche, quien proponía romper por la bahía de Cupica ' á buscar el río Napipi, que sólo dista de ella cinco ó seis leguas, en las que se forma una solución de continuidad de los Andes: el Napipi desagua en el Atrato, y éste «n el mar de Colón. Digno es de notarse que el Atrato ha servido ya para una comunicación
' En la costa del Pacifico, Nuev» Granada.

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real y efectiva. En 1788, el cura de Nóvita, villa del Chocó, ideó unir et Atrato con el río San Juan de Charambira '. Entre el río de Quibdo, en la parte superior del Atrato, y el río San Juan, existía un barranco llamado de Raspadura, periódicamente inundado por ambos. El párroco de Nóvita hizo limpiar ese barranco y fácilmente se pudo construir un pequeño canal, por cuyo medio se pasaba de un río á otro en embarcaciones menores. Así lo cuenta Humboldt en su Viaje á las regiones equinocciales de América, y lo testifica la relación del estado del Nuevo Reino de Granada, que hace el Arzobispo-Obispo de Córdoba á su sucesor Fr. D. Francisco Gil y Lemos, 1789. Manuscrito del Secretario del Arzobispo-Virrey. Don Miguel Gijón y León, natural de Quito, Caballero de Santiago, avecindado en el obispado de Málaga, es autor de otro proyecto que se guardó en las Memorias de la Real Sociedad Económica Matritense (tomo in). Don Manuel Josef de Ayala, Secretario entonces de la Sociedad, se jacta de haber dificultado su ejecución, porque dice: Reuniendo todos ¡os puntos, paré en el principal de que no se conseguir/a aún la décima parte del dinero que se necesitava. El proyecto de Gijón es otra vez la comunicación desde Panamá al río Chagre. Este último pensamiento, dice, «me parece más breve, más seguro y menos costoso, según la inspección ocular que hice. Desde el sitio en que el río es navegable para embarcaciones chatas hasta Panamá habrá cinco ó seis leguas, en que, á lo que creo, sin necesidad casi de hacer exdusas, se pudiera practicar el canal; aunque parezca fanfarronada, puedo asegurar á nuestra Sociedad que, si no me hallase viejo y rendido de lo mucho que he trabajado toda mi vida, yo me atrevería á practicar el canal por mf mismo, en el tiempo de cuatro á cinco añas, sin más auxilio que el de dos dedos de papel en que el Rey consintiese en esta importante obra sin desembolso de su erario: en esta magnífica empresa, á la verdad se habrían forzado las barreras que puso la naturaleza para impedir la comunicación de los dos mares y de los dos mundos, y veríamos con mucha facilidad florecientes nuestros comercios». En sentir de Gijón, el canal no facilitaría en tiempo de guerra que el enemigo se apoderase del Sur. «Nótese, argüía, que en la última guerra, el inglés nos ganó Portovelo y Chagre, pero no se atrevió á dar un paso par» acercarse á Panamá. Desde Portovelo se hace un camino por dentro de un.
I Desagua en el Pacífico.

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arroyo tan tortuoso y tan estrecho, que es impracticable á la tropa. Desde Chagre es necesario navegar el río en embarcaciones chatas que además de ser pequeñas dan el flanco á una inmensidad de monte muy espeso y alto: para ganar el canal navegable que iría á unirse á mucha altura del río, siempre les quedaba la misma dificultad á los enemigos que la que hasta hoy tienen y han tenido.» La última noticia que hemos adquirido referente á estudios en el siglo xvui se halla en el Archivo de Indias, 145-7-8, y es el diseño que manifiesta el reconocimiento practicado de superior orden, por el comandante de OmoaD. Ignacio Maestre y los capitanes de Ingenieros D.Joaquín Isasi y D. José María Alexandre, á fin de averiguar si podía tener comunicación el lago de Nicaragua con la mar del Sur, siendo el resultado que no puede ser. Ya en el siglo xix y en las postrimerías de la dominación española, D. José A. López de la Plata y D. Mariano Robles, diputados á Cortes por Nicaragua y por Chiapas, respectivamente, presentaban exposiciones solicitando el primero la apertura del canal de Nicaragua por las lagunas y Realejo, el segundo la del canal de Tehuantepec, por los ríos Chimalapa y Goazacoalcos: esta solicitud tenía en su ventaja la oferta del Consulado de Guadalaxara, que se brindaba á franquear los medios. Sin dificultad se comprenderá que en el borrascoso ambiente político no prosperaba ninguna ¡dea de pacífico adelanto. Por esta causa tampoco alcanzó resultado la representación que dirigió D. José Ignacio Pombo al Consulado de Cartagena, para que se reconociesen de nuevo el Atrato, el Sinú y el San Juan. Reseñados los proyectos que hemos podido haber á mano y que no figuran en los entregados á Floridablanca, volvamos á Mr. de Fer. La mesa del Consejo era de parecer se dijese á Floridablanca «que sobre el asunto de que hablaba Mr. de Fer habían tratado los españoles con mucha solidez y conocimiento sin necesitar de las luces de losestranjeros. No solo sujetos particulares le han considerado digno de su examen sino que el mismo Consejo de Indias, á fines del siglo pasado y principios de éste, ha ventilado este punto muy de proposito, pero siempre se ha tenido por impracticable y no conveniente su ejecución.» Y en fin, que podría responderse al Sr. Embajador dándole las gracias por su buen celo. Con todo, quiso oirse la opinión de Ayala, la de Nestares y la de Muñoz, Ayala hace una recopilación de noticias y mención de haber dificultado á

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'Gijón. Nestares remite las enunciativas que han podido leerse más arriba. Muñoz indica otra comunicación entre el golfo de Darien y el de San Miguel y niega los inconvenientes que se le ofrecen al Conde de Aranda, de que los extranjeros ocupasen el canal de Panamá. «Esto solo podría temerse quando se hiciese un canal de tanta capacidad y fondo que franquease el pasoá buques de mucho porte: pues entonces podría justamente recelarse la conjuración de varias potencias europeas para enseñorearse de él. Podrían concederse divididas las dos Americas por un Estrecho. Mas ni esto debiera retraer de una empresa la mayor del mundo.» En consecuencia, proponía que se transmitiese el Virrey de Santa Fe la idea de Mr. de Fer, previniéndole que el ingeniero Squiaqui reconociera él sitio y levantase los planos. Al pie de este último documento aparecen estas palabras: Resérvese este expediente, pues no conviene por ahora el Rey en que se k dé curso. 2 de Abril 1787.

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COMENTARIOS

Dice D. Josef Manuel de Ayala en su citado informe, que «algunos escritores estrangeros, reconociendo las increíbles ventajas de la comunica» cion de ambos mares por aquel istmo (Panamá), han creído que ha retraído de la empresa al Gobierno español el temor de que otras potencias procurasen con todas sus fuerzas apoderarse de tan útil posesión. Otros añaden que nuestra corte ha prohibido severamente hablar de semejante materia.» Sin que lo diga Ayala, el lector puede haberse imaginado las piadosas invenciones de los extranjeros. Una de ellas es que España no ha caído jamás en la cuenta de que podía cortarse el istmo: esto y no otra cosa, es lo que da á entender Mr. de Fer. No vale la pena de rebatir tan absurda creencia. Fueran los españoles todos de una estolidez suprema, y las penalidades del camino de Portovelo á Panamá hubiesen aguijoneado su tardo entendimiento para ver de abrirse otro más fácil, así como la insalubridad de aquella tierra les forzara á buscar puertos más sanos.

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En España se dio desde el primer día todo su inmenso valor á la comU'i nicación entre ambos mares; aparte de las atrevidas navegaciones de sus marinos, en busca del paso del Noroeste, empresas de que hemos hecho mención en otro lugar, no se olvidó jamás la conveniencia de cortar la estrecha faja que une las dos Américas, ó por lo menos de reducir hasta el último límite el trayecto terrestre de la comunicación. Y como se ve en la reseña que antecede, se estudió la costa desde Chagres á Panamá, se habilitó la navegación del Chagres hasta donde fué posible y se puso la mira en la apertura del canal de Nicaragua, enlazando el río San Juan, las lagunas y el puerto de San Juan del Sur ó del Papagayo, sin olvidar la costa de Tehuantepee, ni la del Darien y San Miguel ni ninguna de las que contemporáneamente se han estudiado en un Congreso de Ingenieros de París antes de decidir la ruta Panamá. Fernando de Lesseps, en una conferencia que explicó en París el 27 de Octubre de 1879, se expresaba es estos términos: Les premiers conquerants espagnols ont constanment cherche a íraverser l'isthmepar le moyen des fleuves.. C'est ainsi que, dans le commencer ment des rapports de l'Amerique avec l'Espagne, on constate que, des recherches ont été Jaites pour trouver une jonction entre les Jieuves que débouchent les uns vers l'Ocean Pacifique, les autres vers l'Ocean Atlan.tique. Mais, toutes ees recherches ont été inútiles. On aalors songé a se servir des eaux interieures pour aboutir dans les deux mers. Luis Figuier en su Année Scieníifique, después de citar los proyectos de Cortés y de los primeros descubridores, dice que *bien qu'il y ait loin de cette idee a son execution, l'Histoire ne saurait trop honorer les hommes qui les premiers on étudié une question de cette importance». Muchas gracias, pero no fueron sólo los primeros descubridores. España se preocupó siempre de la comunicación de ambos mares; demuéstranlo los variados intentos que hemos presentado á la consideración de los lectores, intentos, unos, muertos apenas nacidos, otros, cuando iban á ponerse en ejecución; todos sofocados en papelorio oficinil y golillesco. Bien entendido que aquí van consignados tan sólo los que se han habido á mano en el archivo de Indias, pero seguramente deben existir otros escondidos en ignorados rincones, y serán no pocos los que se hayan extraviado •.
I EQ el mismo Archivo, y ya rorrigiéndose las pruebas de este artículo, viene á nuestras minos otra curiosa|not¡cia. Don Francisco Carrascón, racionero de la Catedral del Cuzco, tuvo, en i8o5, un formidable disgusto con su Obispo. Acudió en queja al Rey, y entre lOs méritos y ser- -

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¿Y cómo no pensar que en ello pondrían además sus manos pecadoras, no ya los doctos y conocedores, sino los infinitos arbitristas y proyectistas que en aquellos tiempos pululaban acosando á los Príncipes con invenciones tan peregrinas como la del enfermo y escuálido arbitrista de quien se burla Cervantes en el «Coloquio de los perros?» Estos intentos se repiten durante tres siglos; no se reducen, como creen los extranjeros, á los del tiempo de la conquista. Así que ninguna razón tiene Luis Figuier al suponer (Année Scientifique) que sólo existieron proyectistas extranjeros; que malheureusement l'Espagne préta peu d'aitention a ees vues, et les pro jets qui luifurent adressés pendant troís siécles consecutijs sur un objet qui se liait intimement a ses interets les plus puissants, allerent s'enfouir inutilement dan les archives de I'Escurial. ¡El Escorial! ¿Y por qué en el Escorial? ¡ Ah! es por que este nombre da á la cosa cierto baño romántico y tenebroso. Paparrucha solemne es que la Corte española prohibiera, con graves castigos, hablar y escribir de todo cuanto se relacionase con la corta del istmo. Agradezcamos á los autores que tal aseveran, no hayan señalado en qué página y recoveco de las leyes de Indias han hallado tan precioso dato, que pinta á la España enemiga de las luces. Jamás, dice Humboldt, el Ministerio de Madrid ha mandado al Virrey de Nueva Granada tapar ó cubrir el barranco de la Raspadura (véase el canal del cura de Nóvita) ni castigar con pena de muerte á los que restableciesen un canal en el Chocó. En cuanto al cargo de que España no ha querido jamás abrir el canal
vicios que alegaba, puede leerse el que sigue: «Y por quinto los documentos que ha remitido este regio tribuual, con techa de nueve de Marzo y esta Presidencia en el mismo correo de Marzo, y en el mes de Agosto del año próximo, hazen de manifiesto en parte los muchos y graves dafioa; perjuicios que le ha causado este R. Obispo del Cuzco; como igualmente ha procurado entorpecer por quantos medios ha podido el proyecto que el suplicante ha formado de la perpetua paciflcacion de estos remotos países con la ficil y ventajosa unión de los dos mares que circundan este vastísimo y tan dilatado continente, por la interioridad de sus caudalosísimos ríos y la gran laguna de la Intendencia de la villa de Puno, por el que se facilita, entre otras importantísimas utilidades é intereses á toda la nación, la pronta, cómoda y segura navegación de mes y medio para la España de lo más interior y vasto de estos dominios peruanos: cuyos informes esta presidencia y virreinato de Lima, ha remitido con la exposición de su Plan y sus dos grandes mapas demostrativos del expresado Proyecto, levantado por el exponente á (oda diligencia y dedicadas i.V. M. como Rey y Emperador de estos dominios, las que, unidas por sus líneas de los grados de latitud, forman una de quatro quarias y media de longitud oriental y mis de cinco de latitud austral, en loque he invertido quanto tenía y había podido conseguir del patrimonio de sus padres, etc.» Esta gran laguna, suponemos que será el lago Titicaca y que por el desaguadero de Popó, se buscarla las fuentes del Pilcomayo ó quizá las de algún afluente del Marañón.—(Archivo, i 6,4, u).

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nteroceánico por el recelo de que lo utilizaran las demás potencias en -daño suyo, es muy merecedor de que se examine con todo sosiego. El problema que debe plantearse previamente es: ¿por qué España no ha abierto el canal interoceánico? Por no sentir su falta no será; por ignorancia tampoco. La magna obra del desagüe de Huehuetoca, de Méjico, por una galería subterránea de tres leguas, perforando una montaña, obra en que se ininvirtieron tres años y millones de pesos, demuestra que cuando se juntaban la utilidad, la conveniencia y la política sabían acometerse empeños de mucha monta. ¿Por qué no cuajó ninguno de los proyectos? Es muy expuesto á errores el común procedimiento de atribuir á un efecto una sola causa. Por poco que se escudriñe en la historia de las Ciencias, se verá á cuántas equivocaciones, á cuántas falsedades ha dado lugar, y cómo ha entorpecido el verdadero conocimiento de algunos hechos. Lo propio sucede en la Historia. En ella, como en mecánica, un movimiento es producido por una fuerza ó por la resultante de muchas. Ninguno de los proyectos se ha llevado á cabo porque no ha habido recursos para ello, es verdad. El monarca (Carlos V), dice Ayala, no pudo destinar caudales suficientes, porque con sus continuas guerras y empresas se vio necesitado á gastar mucho más de lo que tenía y i contraer empeños cuya carga oprimió á la nación mientras ocuparon el Trono monarcas de su familia. El mismo Ayala impugna el proyecto de Gijón porque conceptúa imposible allegar ni la décima parta del dinero necesario. Nestares, al remitir las Enunciativas, escribió que, si no se había con; seguido la apertura del canal tantas veces proyectado, se vé, por la misma serie de providencias, que pendió de no seguir con tesón, no exigir contestaciones prontas y eficaces y fiarse de promesas de particulares que sólo suelen cifrarse á sus intereses. Muñoz, partidario entusiasta de que se conifiase al ingeniero Squiaqui la confrontación del proyecto de De Fer alega: «que en los tiempos anteriores no se haya logrado el buen éxito que se premeditaba no debe hacer desmayar. Véanse los pasos que se dieron, y se reconocerá que ni hubo tino en el mandar, ni constancia en proseguir, ni estímulo para hacer obrar, ni medios con que emprender». En efecto, recuérdese cómo el licenciado Gama y los jueces y los oficiales reales se resistían, un mes y otro, á cumplimentar una cédula real, hasta que Cáceres, ó Valdenebro, ó quien fuese el mísero autor, se des-

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corazonaba, y su obra desaparecía en el olvido; recuérdese cómo á Quintanilla se le imputaba que, so color de abrir el canal, lo que buscaba era darse buen tiempo con las licencias de esclavos que se le concedieran. Recuérdense todas esas minucias y anótense, con la falta de dinero, como. Otros tantos motivos de fracaso. Vamos ahora á la inculpación más importante; quizá ahí ande envuelta una de las causas más decisivas. ¿Ha retraído de la empresa al Gobierno español el temor de que otras Potencias procurasen, con todas sus fuerzas, apoderarse de tan útil posesión? ¿Es cierto esto? Muñoz, Gijón y otros lo niegan; pero léase la Memoria de Aranda, y en ella se verá bien explícito ese recelo; nótese que todos los proyectistas cuidan de la fortificación del canal. Véase, por último, que la Mesa, al desahuciar el proyecto de De Fer, alega que no es practicable ni conveniente; obsérvese el brusco cerrojazo con que terminan todos los expedientes, y, sobre todo, el de De Fer, á cuyo pie se lee orden del Rey de no convenir en ello. No hay por qué negarlo: el canal era una obra útil, necesaria; pero no reunía la conveniencia política, ó al menos, tal era^ la opinión en las esferas del Gobierno. ¿Era fundado ese, recelo? Ayala se refiere á la obra de los ingleses Re id y Donallan, titulada /?a;fón de los establecimientos de los españoles en América; Qn ella se ocupan de la fundación de la nueva Edimburg, colonia de escoceses, establecida á fines del siglo xvii en el golfo de Darien. Describen la bondad del puerto y la oportunidad para abrir comunicación con el golfo de San Miguel en el mar del Sur. 4(Por las vivas instancias de nuestra Corte y los intereses de la Compañía inglesa de /a* Indias Orientales, pudo lograrse del Ministerio británico que aboliese la Compañía escocesa y su nueva colonia. Traen esta especie los citados autores para dar aviso á su nación de las riquezas que podría producirle el dominio del istmo y de la utilidad de ocuparlo si alguna guerra proporr ciona ocasión. Parécenos que sólo con esta muestra quedan justificados los recelos de España. Los autores extranjeros, ingleses y franceses, que encomian la utilidad del canal para sus respectivos países, son numerosos. Humboldt, uno de los viajeros que menos injustamente han tratado á España, escribe en su Viaje á las regiones equinocciales, cuando todavía la América central era española: Yo me abstendré de discutir la cues-

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tión de saber si este terreno (Panamá) debe formar una República aparte, bajo el nombre de Junciana (de jonction, unión), dependiente de los Estados Unidos. A renglón seguido estampa que el canal debe ser propiedad de todas las naciones suscritas á la obra, y que penetrando en lo futuro su imaginación, se fija en una lucha entre dos pueblos poderosos, causada por el deseo de aprovecharse de la nueva vía. Con este desembarazo, propio de Manesmann, se ha tratado de nuestros intereses en América por los que no explotaban sus tesoros, pero los aguardaban al paso. Y ya hemos visto que Aranda, embajador de España en París, señalaba á nuestra Corte, con extrañeza, la comezón del Canal de Panamá^ de que los franceses se hallaban poseídos. ^De manera que es cierto? Por el recelo de perder su hegemonía en América, ¿España ha desatendido por espacio de trescientos años las proposiciones de doctos extranjeros, las ha amontonado en los lóbregos subterráneos del Escorial y ha retardado la ejecución de una empresa que tantos bienes ha de reportar á la humanidad? Perdonen los escandalizados. Si los de Corinto hubieran sospechado que la apertura de su istmo los dejaba expuestos á los ataques de los Atenienses; si Nechao hubiese creído que su proyecto de canal entre el Mar Rojo y el Mediterráneo lo dejaba á merced de etíopes á buen seguro no se hubiesen ocupado de semejante cosa. Pero se dirá que esa es historia antigua, que las ideas modernas son de fraternidad universal y que España ha cometido un negro pecado contra ese amor y esa dulcedumbre. Hagamos, pues, un poco de historia moderna. Era á mediados del siglo xix. Fernando de Lesseps estaba en los comienzos de su admirable obra: el canal de Suez. La prensa ingles^ combatía á sangre y fuego la colocación de las acciones del canal: Palmerston hacía saber al Virrey de Egipto que el principio de los trabajos sería considerado como un casus belli. Se solicitaba del Sultán que no se confirmase el acta de concesión: Muktar Bey, enviado turco, mandaba parar las obras, que sólo se reanudaban á consecuencia de una enérgica nota francesa. Más adelante, Turquía, instigada por Inglaterra, que lemostraba la apertura del canal como una conculcación de su soberanía en Egipto, pidió tales privilegios y concesiones, que volvieron á desanimarse los trabajos. En la Cámara de los Comunes, Roberto Stephenson, hijo del ilustre3-* irocA.—Touo zxx 21

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Jorge, caldeaba las pasiones contra Lesseps y los franceses en furibundos discursos de carácter técnico. Pero acaeció la guerra de Abisinia, y Lord Napier se dio por muy contento de haber transportado sus soldados á lo largo del Mar Rojo: sólo entonces la oposición de Inglaterra se convirtió en un tenaz propósito de acaparar todas las acciones hasta hacer del canal una puerta inglesa. ^Será preciso creer que la conducta de Inglaterra estuvo inspirada en el más puro altruismo y en el bien de toda la humanidad? No: Inglaterra veía con malos ojos que Francia despejase el camino de la India: su punto de vista fué puramente el de conveniencia nacional, y aceptado éste, obró lógicamente y en consecuencia. Análogo estado de oposición suscitó de nuevo en Inglaterra y en los Estados Unidos el proyecto de canal de Panamá de Lesseps. Historia recientísima y de fácil recordación. Inglaterra tenía ya Intereses en Honduras, y á Pitt le halagaba el pensamiento de dominar en el istmo: en 1790 una expedición dirigida por Nelson subió por el río San Juan. Imagínese si esto influiría en la repugnancia de la Corte de IVIadrid hacia los proyectos de canal. Pero hasta principios del siglo xix los proyectos concebidos por ingenieros españoles é ingleses no habían alcanzado la precisión de estudios necesaria en un trabajo de este género. On ne croyait pa$—á\ct Lesseps— jusqu'a ce que i'istme de Sue^^ eut été creusé, qu'onpút, pour établir une communtcatton entre lesdeux Oceans, simplement percer la terre pour faire un canal maritime. C'est ce que avait arreté tous lesfaiseurs de pro Jets. Don Antonio de la Cerda, miembro de la Asamblea constituyente de Nicaragua, propuso la corta por el San Juan y las lagunas, como habían propuesto Mercado y otros españoles. Inmediatamente se inició en Nueva York una campaña contra esa empresa. Guillermo I de Holanda envió al ingeniero Nerveer á Guatemala para «studiar ésta ó semejante solucjón, pero las revueltas de i83o fueron causa de que se desistiese del proyecto. Sucedió á ésta la curiosa tentativa del príncipe Luis Napoleón; desterrado en la residencia que él llamaba la Universidad de Hum, dedicábase al estudio. Allí concibió el pensamiento de abrir el canal de Nicaragua. Se hizo dar la concesión por ester Gobierno y mandó personas que ultimasen el estudio: tratábase de la misma ruta señalada por los españoles: el río San Juan, los lagos de Nicaragua, por León.

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En Abril de 1846 el representante de Nicaragua Sr. Marcoletta, firmó -coa e) Principe un tratado que confer/a á este diplomático todos los poderes necesarios para organizar en Europa una Compañía titulada del Canal Napoleón de Nicaragua. Los sucesos de 1848 paralizaron todas las gestiones. Luis Felipe dio comisión al Ingeniero Garella para que volviese á estudiar la ruta Panamá. Garella cortaba la cordillera con un tajo de 140 metros, lo cual resultaba impracticable. En 1854 tres ingenieros americanos, Totten, Hugues y Tautwine construyeron el ferrocaril de Colón-Panamá que sigue casi el verdadero trazado del canal. En seguida apareció Lesseps, cuyo proyecto revolvió de nuevo el mal humor de los Estados Unidos. Cuando en i855 — cuenta el mismo en su conferencia de 1879 — se reunió en París un Congreso Geográfico Internacional, presidido por el almirante Barón de la Ronciére Le Noury, todos los autores de proyectos, todos los hombres que habían estudiado ' esta cuestión se presentaron. Examinados sus proyectos, se reconoció que no se había pensado en utilizar más que las aguas interiores para el canal marítimo y que se había olvidado completamente el estudio de ios medios que pudieran permitir el corte de la tierra de un mar á otro mar. En aquel memorable Congreso de 1879 fué adoptado el proyecto sin esclusas de Wyse y Reclus, franceses, y de Pedro Sosa, ingeniero colombiano, desechando la posibilidad del canal de agua dulce por Panamá y la ruta señalada por Humboldt, que forman el Atrato del lado d«l Atlántico y el Tuyra del lado del Pacífico, proyecto del ingeniero colombiano Cogorza, puesto que no se comprobó el aserto de los indios de que en las grandes mareas del Pacífico llegaban las aguas remontando el Tuyra hasta alcanzar el Atrato. Aserto que díjose constaba en los archi'Yos de los antiguos Gobiernos españoles. Ahora bien: la persistencia con que apenas iniciado el siglo xix llovíei^^ron los intentos de canal interoceánico, llamó la atención de los Estados Unidos, que no perdían de vista este negocio, y en i3 Abril de i85o, el inglés Bulwer y el norteamericano Clayton firmaron un tratado por el •cual se convino que ni Inglaterra ni la Unión podrían construirlo bajo su "intervención exclusiva, que los buques de guerra de ambas naciones gozarían á su paso de los mismos derechos preferentes, que en caso de guerra

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el canal seria neutralizado y que no se permitiría levantar fortificacionesEste convenio sería válido cualquiera que fuese el trazado preferido^ Panamá, Nicaragua, Darien, Atrato, etc., y como se ve, parecía admitir solamente la posibilidad de proyectos ingleses ó norteamericanos excluyendo á los franceses, que tanto habían trabajado/^owr la gloire. La decisión del Congreso de 1879 (donde había ingenieros españoles), acordando el canal en Panamá y sin esclusas, contrarió grandemente á los norteamericanos. Viendo los Estados Unidos rechazados sus dos sistemas, el de Nicaragua por los lagos ó el de Panamá con esclusas, acudieron á la socorrida doctrina de Monroe, al mismo tiempo que investigaban seriamente la ruta del Atrato al Napipi. Sabido es que el lema de Monroe: «América para los americanos» se parece á las respuestas de los oráculos, que tenían* doble sentido y así cada uno entendía el que más le cuadraba. Pero es confiar demasiado en la sencillez de la gente pretender que se tome la palabra americanos en su acepción de nacidos en las Américas: por estoel Senado de la Unión no se anduvo con logomaquias y sutilezas, sin» que por boca de Mr. Barnside declaró que el canal de Panamá, puesto^ bajo el patrocinio de potencias extranjeras, constituía un acto hostil á losEstados Unidos. Desde entonces la mira de éstos fué la dominación del? paso interoceánico. Aparentando grandísimo interés por abrir el canal de Nicaragua, desalentaban á los accionistas de Lesseps con ánimo de acaparar sus acciones, no sin algún temor de que Inglaterra quisiera hacer valer el convenio de i85o. Pero aconteció el escándalo del Panamá, el más estupendo que haa visto las edades pasadas y esperan ver las venideras, y la poderosa Unión, hallando libre el campo, decidió construir el canal por donde fuese. En Panamá había que contar con los accionistas y con Colombia, y pareció más hacedero volver á lo de Nicaragua. Pero los Estados Unidos de 1900no eran ya los que habían tratado en i85o con Inglaterra: una corriente de imperialismo y de orgullo había pasado por ellos y se negaron á revalidar el tratado. Inglaterra ofreció contentarse con la neutralización del canal, el libre acceso de sus barcos de guerra y la prohibición de fortificar,, renunciando á toda intervención ó controle. Los Estados Unidos no aceptaron condición alguna, y vióse, á Inglate'Xra, después de algunas rabietas y protestas, ceder en todo y renunciar

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•á todo; asi le pagaban los americanos su embozado apoyo y su simpatía -en ocasión de la guerra con España. Lo demás, no hay porque recordarlo. En 1900 los Estados Unidos ad.quirieron de la Compañía francesa sus derechos. En igoS se hizo público 'Cl proyecto de tratado con Colombia en el cual los Estados Unidos se comprometieron á no atentar á su soberanía. Pues bien: seguramente no querrán los americanos persuadirnos de que cuando impedían por todo género de artes la construcción del canal de Panamá ó cuando procuraban apropiárselo laboraban/ro mundi beneficio. Con eso y con todo, nadie ha vituperado la conducta de Inglaterra en Suez ni la de los Estados Unidos en Panamá. Nosotros, al estimar quizás medida de prudente política no abrir el iistmo, para evitar seguras intrusiones, hemos retrasado el progreso del mundo; ellos, al entorpecer las dos empresas, han dado muestras de po^seer grandes patriotas y estadistas. Con esta medida se nos ha medido siempre. Hoy mismo, si no se construye el túnel de la Mancha, ¿no se debe •i recelos políticos? Digamos, pues, que si no hemos abierto el canal de Panamá en el tiempo de trescientos años, habrá sido, sí, por falta de dinero y por sobra de «intrigas, de incuria y de nimiedades; pero también ha sido tal vez porque no nos convenía, ó por lo menos así se juzgaba. Quiera Dios que Méjico, Centro América y la misma Colombia puedan •decir siempre que el canal de Panamá, maravilla de la edad presente, orgullo de la poderosa República Norteamericana, sirve solo «Pro mundi ¡beneficio)»'.
RAMÓN DE MANJARRÉS. .1 Leyenda del escudo del Panamá.

NOTES SDR LA PREMIERE FEMME DE FERDINAND Vil
MARIE-ANTOINETTE-THÉRÉSE DE NAPLES

A M. P. París, Directeur de l'Ecole deHautes Etudes Hispaniques, en remer— ciement de sa cordítle hospitalité. ARMí les lacuneS, regrettables, que présente á l'hispanologue la modeme historiographie espagnole, il en est une que, dans la mesure de nos faibles forces, nous allons essayer de combler par la présente étude. Certes, la gracieuse figure de D." María Antonia, si elle ne nous apparatt point aussi tragiquement poétique que celle d'une Inés de Castro, plañe, par dessus la pénombre peu romantique de la Cour de /charles IVet Marie-Louise~qui, en vérité, était alors surtout la Cour de\ / Godoy—entourée d'iuie aureole de mystére singuliére et cela seul eütj i suffi á éveiller en nous le désir d'éclaircir, de quelque lumiére documen-| V taire, la nuit de cette jeune existence, si prématurément—pour le malheur, peut-etre, de l'Espagne! —tranchée. Mais d'autres raisons encoré que ce motif de sentiment nous poussaient á établir, autour de la premiére fenune du futur Ferdinand VII, une attentive enquéte. Elle joua, en effet, dans le grand drame napoléonien, un rOle qui, pour avoir été effacé, n'en a pas moins l'importance d'une cause, lointaine et premiére, des ultérieurs cataclysmes qui allaient fondre sur sa patrie et sur celle de son époux. D'oü le puissant intérét qui a guidé le présent travail. Avant, cependant, de pénétrer dans le vif du sujet, nous demandons que nous soit permise une courte excursión bibliographique á ses alentours. Elle ne sera point, comme on va le voir, tout á fait dénuée d'utilité. II nous est arrivé, récemment, luie petite aventure sans importance-

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LA PREMltRE FEMM^ DE FERDINAND VII

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—la carriére de Térudit, fort heureusement, n'étant pas tres accidentée— qui servirá, á la rigueur, d'excuse k cette digression. Nous avions, dans le Mercure de. Frútice, produit un document ignoré sur la candidatura malheureuse d'Alfred de Vigny á TAcadémie Fran<;aise en l'hiver de 1842. Un professeur de Sorbonne, voyageant aux Etats-Unis, crut devoir en écrire á la revue parisienne en s'excusant—n.° du 16 novembre 1913, p. 446—de citer, dans sa lettre, le LAROUSSE. Ce qui nous valut—n.° du 1." décembre 1913, p. 668-670—l'occasion d'une Apología pro domo, oü nous n'hésitions pas á poser en principe la dépendancc de l'érudit á l'endroit de toutes les sources d'information, méme les plus troubles, sauf á les clarifier k l'aide du procede de la méthode critique, Ceci, pour justifier, derechef, la citation d'Encyclopédies et compilations analogues. Car, s'il est avéré que le «gros public» édifie le plus souvent sa religión scientifique sur de telles bases; si, d'autre part, il n'est pasmoins certain que les articles de l'immense majorité de ees Encyclopédies et compilations analogues ont pour auteurs les meilleurs érudits de l'époque oü se publient ees recueils, qm ne voit qu'il y a une espéce de pharisaisme, ou de snobisme, k affecter de dédaigner de partí pris la mention des articles oü a été condensée la science—ou l'étourderie de tel ou te! spécialiste, meme anonyme? Et enfin, il n'est que trop avéré que tous, tant que nous sommes, ne faisons pas fi des renseigments que nous fournissent les recueils précités, encoré que certains se fassent un point d'honneur de l'avouer en public... Le premier ouvrage de cette nature, done, que l'on soit tenté de consulter, c'est le Michaud, qui ne manque dans aucune bonne bibliothéque. C'est au Supplément, t. LXIV, París, 1838, qu'a paru, signé de M[ichau]d j[eune], p. 80, l'article sax Ferdinand VII, reimprime en 1855 au t. xiu de la Nouvelle Edition, p. 543-551. Cet article, composé á une époque oü la mémoire du monarque n'était pas précisément chérie en France, se ressent de ees contingences chronologiques. II y est dit, cependant, qu'á 18 ans Ferdinand dut se marier etque, BÍ_GosJojLaiLl3art.,avLchQÍj:..^i qui fut fait, «il est évident qu'il se trompa, car la princesse.íiu!on htli I *donna (Marie-Antoinette-Thérése), filie du roi de Ñáples, était pleine/' »de grftce et d'esprit, et elle ne pouvait manquer d'avoir á la Cour une »grande influence. Des qu'elle parut, en effet, son jeune époux fut trans»porté de l'amour le plus vif; tout le monde se precipita sur ses pas, et »les appartements de la reine comme ceux de Godoy restérent abandon»nés. On con<;oit toutes les jalousies, toutes les haines que dut exciter im »pareil triomphe. Mais il dura peu, et bíentót les deux jeunes époux, «forcés de vivre ¡soles, n'eurent plus qu'á se défendre des piéges qu'on

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»leur tendait sans cesse. Enfin, aprés quatre ans d'union, la jeune prin»cesse des Asturies mourut victime d'un crime odieux et que personne »aujourd'hui ne peut mettre en doute. A I'age de 22 ans, et avec toutes »les apparences de la santé et de la forcé, elle expira dans d'horribles »souffrancés, quelques jours aprés avoir pris une tasse de chocolat. »L'apothicaire de la Cour, qui fut généralement soupponné d'avoir fourni »les moyens de consommer ce crime, fut trouvé étranglé chez lui, «quelques jours aprés la mort de la prlncesse, et la pólice prit grand soin »de faire disparattre une lettre qu'il avait écrite quelques minutes avant »de mourir. On s'empara de tous ses papiers, et ¡1 ne fut pas méme per»mis á son époux de l'assister á ses demiers moments. Elle ne laissait •point de postérité, et le prince de la Paix lui eut á peine vu fermer les »yeux, qu'il voulut profiter de cet événement pour faire épouser á Fer»dinand la filie aínée du prince de Bourbon, qui était la soeur de sa femme »et la cousine du roi...» Mais Ferdinand éventa la meche et, conseillé par Escoiquiz, touma les yeux vers la France et écrivit la fameuse lettre á Napoleón, oü, en méme temps que son appui, il lui demandait la main d'une de ses parentes. Michaud ne renvoie guére á ses sources. Oü s'était—il dónc, pour écrire ce qu'on vient de lire, documenté? II importe, en premier lieu, de remarquer que, quatre ans avant l'apparition de son article, une compilation trop oubliée aujourd'hui et cependant tout á fait digne d'étre consultée—elle a, á maintes reprises, relevé les inexactitudes dont fourmille, surtout en matiére d'histoire modeme espagnole, la peu sérieuse Biographie nouvelle des Contemporains d'Amault, Jay, Jouy et Norvins, en partie plagiée—: la. Biographie Universelle et Portative des Contemporains, publiée sous la direction de Rabbe, Vieilh de Boisjolin et SaintePreuve, avait, á l'article: Ferdinatid VII, écrit en janvier 1828 et inseré au t. ii (Paris, 1834), p. 1661 seq., tenté de détruire les légendes sans fondement qui couraient toujours sur la mort de la princesse et qu'avaient accueillie maints fabricants d'éphéméres panthéons historiques ou galleries d'hommes célebres, etc. «Le prince des Asturies, disait done •l'anonyme auteur, épousa, en aoút 1802, une princesse deJNaples; cette •unión fut célébrée á Barcelonne, avec tout le faste espagnol. L a nou»velle princesse des Asturies était douée de toutes les graces de son »sexe; elle avait en outre un esprit cultivé et un caractére affectueux; »mais, abreuvée de dégoúts et d'ennuis, elle périt á I'age de 32-ans, »en 1806 ', aprés quatre années d'un mariage qui ne lui avait causé que
I L'tuteur de I'irticle sur Chartts IVlt. i, p. goa) U fíisait mourir en i8o5.

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LA PREMIARE FEMME DE FERDINAND VII

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•des douleurs. Cette mort súbita et imprévue devint l'objet de graves »soup(;ons contre la reine et le favori; on se rappela que la princesse »avait éprouvé des douleurs cruelles aussitót aprés avoir pris une tasse »de chocolat. II n'en fallait pas plus pour accréditer des bruits sinistres »dans la sombre Cour de Madrid; MAIS AUCUNE LUMIÉRE SUFFISANTE »N'EST VENUE JUSQU'A CE JOUR ECLAIRCIR CE MYSTÉRE. » Deux années plus tard, la tenace légende, si bien réduite á sa juste valeur par la phrase que nous avons imprimée intentionnellement en caracteres majuscules, réapparaissait, bien que sous des formes hesitantes, á l'article: Ferdinand VII du tres répandu Dictionnaire de la Conversation et de Ja Lecture, article écrit par Victor Boreau (t. xxvi [Paris, 1836], p. 455). «... BientOt Ferdinand fut attaqué dans la personne de la princesse sa •femme. Elle était d'une beauté si parfaite que, á son apparition á la »Cour d'Espagne, pour elle furent tous les hommages des jeunes gentils»hommes. La reine mere, négligée, devenait jalouse: sa jalousie se »tourna bientOt en haine. La princesse des Asturies n'ignora point les »calomnies atroces dont elle était l'objet; ses yeux furent souvent noyes »de larmes; et que de fois, dans les beaux soirs d'Espagne, elle regretta i»son ciel napolitain, ce ciel aimé de son enfance, encoré plus beau et »peuplé de meilleurs souvenirs! Elle mourut le 21 mai 1806. Est-ce la •douleur seulement qui l'a tuée? N'est-ce pas plutót le poison? Sa mort »laissa planer sur ses persécuteurs des soup9ons trop mérités...» II a fallu Michaud pour que la fable refleurisse et, par l'immense diffusión de la Biographie Universelle dans le-monde lettré, s'implante, pour de longues années, dans le domaine historique. Les garants sur lesquels s'appuyait cet auteur étaient, comme on le verra, bien fréles et, en admettant, bénévolement, qu'il se füt ef forcé de se documenter aux sources aisément accessibles, l'on ne s'explique guére une si audacieuse intrépidité dans l'affirmation. Tout d'abord, il eüt dú consulter le Moniteur et cette recherche n'eüt pas laissé de rendre vacillants ses enthousiasmes, puisque l'organe officiel de l'Empire n'a pas méme annoncé une mort qu'on s'est plu aprés coup á rendre si tragiquel C'est au n.° du dimanche 25 mai 1806 qu'en deux ligues, copiées du Journal de Francfort, oü elles sont datées de Madrid, 17 avril, on annoncé que «la princesse des Asturies a éprouvé une rechute et a été administrée de nouveau!» Le jeudi 12 juin, une soi-disant nouvelle de Madrid, •31 mai, dit: «Le roi a ordonné que l'heureux accouchement de l'infante •Dona Marie-Isabelle, qui a mis au monde une princesse, le 27 avril •dernxer, serait celebré aujourd'hui, demain et aprés demain, par des »illuminations. La Cour prendra les habits de gala, mais sans uniforme.

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»Le deuil de la princesse des Asturies sera suspendu pendant ees trois »jours.» Le dimanche 20 juillet, c'est au Journal du Cotnmerce que sera empruntée la laconique annonce que «le confesseur de feue S. A . R. La »princesse des Asturies a été exilé; on avait enlevé chez lui auparavant »certains papiers». Tout cela est fort peu de choses, en yérité, jusqu'á ce qu'au n.° du jeudi 22 décembre 1808 il soit annoncé cette grave découverte: «pn a trouvé á Madrid ehez léduc de l'Infantado deux casset,>i/i' 'uf: " S*' f ^ s renfermant les papiers de la princesse des Asturies, oü se trouvent |f" ¡ ,' / ,»des choses de la plus grande importance. Ce passage d'une lettrc de sa i i»mére, datée du janvier 1806, fait connaitre quelle opinión la reine / I i»de Sicile a elle-méme des Anglais. Ces lettres sont pleines de preuves de í «la conspiration qui se tramait pour rompre l'amitié de la France et de V^'Espagne...» La Gaceta n'eut rien de plus pressé que d'accuellir, dans S6nn.°du vendredi 13 janvier 1809, ces dangereuses révélations: «Estos «papeles—traduisit-elle en renehérissant sur le texte franjáis—prueban '^^hasta la evidencia la conspiración que se estaba tramando para romper ifla amistad de la Francjía y de España.» Déjá, dans son fi." oíu samedi i janvier 1809, traduisant le 13*"*' Bulletin de l'armée d'Espagne, daté de Madrid, 7 décembre 1808, elle avait donné le long réquisitoire contre l'ex-confident de Ferdinand en 1807, qui contribua á «elevar al poder «supremo al Príncipe joven, que en su enlace con una Princesa de la «antigua casa de Ñapóles, había adquirido en contra de los Franceses »el odio de que no ha desistido jamás aquella casa...» Quant il la lettre du 15 janvier 1806, le Moniteur, également traduit par la Gaceta, en donnait ainsi le texte, écrit, sur l'original, á l'éncre sympathique: «Ma «bien aimée enfant, je suis infinimente inquiete de votre situation, de «votre santé et de l'accroissement de peines qui vous viendra en appre«nant notre cruelle situation. Mais fiez-vous k ma vérité. Ne croyez k «aucune épouvante qu'on ne manquera pas, charitablement, de vous «donner, et soyez prudente. Je vous écrirai toujours tout sincérement, «et ne croyez á aucune autre nouvelle, car je promets au coeur et ten«dresse de ma chére enfant de ne vous rien cacher: ainsi ne croyez qu'á. «moi. Nous nous soutenons tous en bonne santé...» A la fin: «..• Pensez, «ma chére enfant, á remettre votre santé, á vous bien porter. Conduisez«vous bien: la vie est courte; l'autre est étemelle et süre; pensez k ne vous áffliger de rien; ne croyez aucune mauvaise nouvelle. Je trouverai «moyen de vous faire savoir tout ce qui nous concerne et regarde; mais «ne vous inquiétez pas, Dieu nous aidera. Adieu, ma bien chére enfant, «pensez k votre santé. Tachez de vous bien remettre. Je vous bénis, je «vous embrasse et suis pour la vie votre tendré mere et amie. Dans la

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«relation de Cotugno, il n'y a rien d'écrit. Mandez-moi si vous avez regu "le tout intact et que vous pouvez me bien lire. Adieu de coeur et d'ftme »et malgré raes violens chagrins, toute ;\ vous.» Le debut d'une autre lettre, du 30 janvier 1806, disait ainsi, toujours dans le Moniteur: «Chére bien-aimée enfant, ne vous inquiétez pas sur notre sort. Ayez »seulement soin de votre santé. Dieu aura pitié de nous et rien ne nous »arrivera. Si nous sommes obligé de nous replier sur la Sicile, je tache»rai, quand nous y serons reunís, d'envoyer un batiment sous pretexte »de tranquilliser le coeur de la reine pour sa filie; mais dans le fait, pour »vous a.ssurer, raa bien chére enfant, de notre sort. Soyez bien prudente, »ne parlez point et laissez tout diré...» A la fin: «... Mais Dieu nous«aidera, ne vous inquiétez pas et ne pensez qu'á votre santé. Laissez-les «bavarder, critiquer, relevar tout sans en ressentir de peine. Soyez »attachée á votre bon mari; soyez prudente, sage, je compte .sur vous. «Adieu, chére enfant, j'aurais beaucoup de choses á vous diré; mais le »temps me manque. Je vous embrasse bien du fond de mon coeur, et »suis votre tendré mere et amie.» Une note, ajoutée par Marie-Caroline, annonce, en outre, que celle-ci va écrire á Marie-Louise et au Prince, époux de sa filie. D'aprés Savary, ees précieux documents—que sont-ils devenus; oü se cachent-ils á París?—étaient bien mal gardés par celui qui les détenait. «II n'est pas indifférent, dit le célebre ministre de la po»lice de Napoleón au t. iv (París, 1828), p. 19, de ses Mémoires ', que •ron sache ici qu'en faisant la visite du cabinet du duc de l'Infantado, «I'on trouva la correspondance de la reine de Naples et du prince Roya! »de ce pays avec le prince des Asturies, qui, comme Ton sait, avait «épousé une filie de la reine de Naples. La plupart de ees lettres avaient »été écrites dans le temps que les Franjáis s'emparaient du royaume de Raptes, A Ja suite de l'ouverturc du port aux troupes russes et anglaises »en 1805. On y voyait que dans ees lettres, auiquelles ceiíes-ci fáisálent »r5p5ñ^',"~le prince des Asturies avait témoigné á sa belle-mére une •grande impatience de régner pour contribuer á la venger. II est incon«cevable que M. de l'Infantado n'eüt pas pris plus de soin de caeher des •lettres de cette importanee. Elles furent trouvées sur la table de son •cabinet, dans deux vieilles boltes oü il y avait eu auparavant des ciga•res de la Havanne.» Terminons cette revue du Moniteur par la mention du n.° du mardi 5 février (l'original a: janvier, par erreur) 1810, «iui contient les Piéces relatives aux affaires d'Espagne, dont la lettre de Charles IV á Napoleón, «á Saint-Laurent, le 29 octobre 1807», renI Mémoirts du Duc de Royigo pour strvir ú l'hisíoiri de l'Empertur Napoleón. '

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fermant ce passage: «... Quand je croyois que tous les complots de la »ci-devant reine de Naples avoient été ensevelis avec sa filie, je vois avec «une horreur qui me fait frémir, que l'esprit d'intrigue le plus horrible »a penetré jusque dans le sein de mon palais...» Mais ce qui precede ne suffirait pas pour justifier—en admettant qu'il ait dépouillé le Moniteur, ce qui n'est guére probable—Michaud, ou sa Biographie Universelle. En admettant encoré qu'il ait eu connaissance de l'ouvrage du comte de Toreno, dans la traduction de Louis Viardot, parue en 5 vol. in-8.°, de 1835 á 1838 chez Paulin á París ', l'énigme resterait entiére, car si Toreno fait de la princesse des Asturies l'espionne de la Cour de Naples, qu'il dit soumise aux Anglais, il evite de se prononcer sur sa mort, la qualifiant simplement de prématurée. Eút-il lu, méme, les Mémoires pour servir á l'histoire de la Révolution d'Espagne avec des piéces justificatives, que Llórente avait publiés des 1814 á París chez J. G. Dentu sous le pseudonyme de Nellerto, que nous ne saurions pas davantage attribuer á cette lecture l'origine du passage trdnscrit plus haut. En effet, Llórente s'exprimait ainsi, á la p. 1 de son tome premier, étudiant le Commencement de la révolution d'Espagne: «Peu de temps »aprés le mariage de Ferdinand de Bourbon, prince des Asturies, avec •»sa cousine germaine, Marie-Antoinette de Bourbon, filie du roi de »Naples, il commenfa á s'éléver des dissensions dans l'intérieur de la -»famille royale d'Espagne. Le roi Charles IV et la reine en imputérent »la cause á la reine de Naples. La princesse des Asturies morte en 1806, •»un paquet rempli de lettres et de papiers secreta, qui lui avaient appar»tenu, demeura au pouvoir de son confesseur, don Andrés García Her•«nández. On les enleva á ce dernier, par ordre du roi, pour étre remis »á l'inquisiteur-général, d'oü, aprés plusieurs événements, ils passérent »aux mains de Napoleón, ayant été trouvés par ses agents, renfermés »dans deux cassettes (sic), dans la maison du duc de l'Infantado, le 9 dé»cembre 1808...» Et pas un mot de plusl Mais, songera-t-on, il y a les Mémoires de Godoy, dont le lieutenant-colonel d'Etat-Major, J. G. d'Es•ménard, venait, en 1837, de donner la versión francaise, faite «sous les

1 On oe sait plus guére que cet ouvrage avait été precede chez nous par un Aperfu des rivolutions eurvenuet dans le gouvernemenl d'Espagne de r8o8 á /«/^.f'duction francaise jjar Dunoyer-insérée en 182a en títe des Six mois en Espagne de Jos. Pecchio-de la Noticia de los principales sucesos ocurridos en et gobierno de España, desde el momento de ¡a insurrección en 180S, hasta ¡a disolución délas Cortes Ordinarias en 1814- Por un Español residente en Paris (Paris, 1820, 80 pp. in-8.»). Voyez á ce sujet notre serie d'articles de Nuestro Tiempo: *Al^unos apuntes para una historia de los estudios hispánicos en la segunda enseñam^a en Francia» (n°' de décembre 1913, p. 33Í seq. et mars 1914, p. 330, nof« i.

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yeux du Prince, d'aprés le manuscrit espagnol fsicj '», et dont le t. iii est plein de révélations sensationnelles sur l'attitude de la princesse des Asturies. E t n'est-ce point au ch. xxiv, p . 216, que le fayori de Marie- M Louise s'y disculpait, avec indignation, du soup?on que la maTveilIance avait fait peser sur lui? Cette mort, qu'il qualifie de «fatalité bien deplorable», était, dans une note spéciale, ainsi ramenée k ses causes naturelles: «... Je ne daignerai pas refutar les iniques soup9ons répandus par »de miserables calomniateurs. lis ont supposé que la princesse mourut »empoisonnée. Tout le monde a su qu'elle était depuis long-temps atta»quée d'une phthisie tuberculeuse, et que cette maladie mit fin á ses jours. A . e roi et la reine de Naples, en cachant cette infirmité, rendirent un pBiéñ maüváfs sérvice á leur filie: ils la sacrifiérent; exposée aux rigueursW ' u n climat si différent de celui de Naples, la princesse n'y put résister;.. Velle recjut les soins les plus empressés, les plus éclairés. Sept profes»seurs de la Chambre du Roi veillérent á la santé de Marie-Antoinette; »á forcé d'art, ils prolongérent sa vie autant qu'il fut humainement pos»sible, mais le mal était sans remede... ^» Mais non seulement Michaud, comme on l'a vu, fait abstraction de ce passage—qu'il était impossible qu'il ne connüt pas—, mais encoré insiste avec complaisance sur l'anecdote du suicide de l'apothicaire. Ce trait nous permettra d'identifier avec une quasi-certitude son garant, qui n'est autre que l'anonyme exilé espagnol, admirateur de la Constitution de 1812 autant qu'ennemi du monarque qui l'avait abolie, auteur de l'ouvrage—la préface en est datée: Londres, 17 décembre 1823—traduit en anglais «sur le manuscrit espagnol» par Michel J. Quin et en franjáis par M. G. H . * * * * , e t accompagné de notes et piéces officielles, ainsi que d'un portrait de S. M.: Mémoires historiques sur Ferdinand VII, roi des Espagnes et sur les événemens de son régne par Don*****, Avocat prés des tribunaux espagnols (Paris, 1824, in-8.°). A la p. 9 et suivantes de ce curieux pamphlet 3, on lit: «Une épo1 On sait que c'est en 1836 qu'avait paru á Madrid la Cuenta dada de su Vida Potitica por Don Manuel Godoy, Principe de la Pa^, eíc. La prétendue «veision» différe, en fait, (ensiblement du texte espagnol, dans maints passages importants. 2 Voici le ttxte espagnol de cette partie des íllémoires, d'ailleurs assez bien traduite.: «... No me detendré á refutar las inicuas sospechas que algunos pocos malvados pretendieron «esparcir de que había muerto envenenada. Sabido fué de toda España que aquella princesa •adolecía de tiempo muy antiguo de una tisis tuberculosa que desenvuelta por sus grados ua>turales remató sus días. Los reyes napolitanos, haciendo poco aprecio de aquel achaque de su »hija y ocultándolo á los nuestros, concertaron su enlace malamente, y la sacrificaron diri»giéndola á un país como Madrid, de un clima tan diverso del de Nápolcs. Su asistencia fué •esmerada: los siete profesores de cámara del rey que velaron largo tiempo por la salud de la •princesa pudieron alargar sm existencia cuanto alcanzaron los recursos del arte; pero la en«fermedad era incurable» (op. cit. t. 111, pág. 256). 3 La Revue Bncyclopédique de mai 1824, p. 437-438, sous la signature: Á., le signalait; d'ailleurs, i Michaud, qui le cite. II fut refuté la méme année par un soi-disant «Espagnol demeurant i Madrid», qui fit imprimer sa replique «á Versailles, par les soins d'un ami»: Entayo-

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»que cependant approchait qui devait faire naitre de nouvelles esperances, »et paraissait devoir renverser sans violence cette puissance immense ' «élevée sur les ruines de rhonneur et des véritables intéréts de la nation. »Le mariage entre Ferdinand et Maria-Antonja de Bourbon, filie du roi »de Naples, était sur le point de se conclure. Toute l'Espagne espérait »Ies plus heureux resultáis de cette unión, et le prince lui-méme la désirait «ardemment, comme devant lui fournir une occasion favorable de s'af•franchir de l'esclavage pénible oü il gémissait, et de prendre enfin, »parmi les hommes, le rang qu'on lui avait refusé. Ce mariage et celui »de la soeur de Ferdinand avec l'héritier présomptif de la couronne de •Napias furent célebres á Barcelonne avec pompe et de grandes démons»trations de joie. Quoique un événement aussi important eút dú exciter •l'attention genérale, cependant il n'éclipsa pas, méme pour un moment, »la splendeur j e Godoy et ne porta pas la moindre atteinte á son in•fluence. Les princes arrivérent dans la capitale, et tous ceux qui dési•raient un changement dans la direction des affaires publiques, placérent •toutes leurs esperances dans la personne de la princesse des Asturies. »Cette jeune princesse était donée d'un esprit brillant et un caractére »décidé. L'éducation que sa mere lui avait donnée était tres propre á «développer et á augmenter ses qualités naturelles. Les principales lan»gues de l'Europe lui étaient familiares, de méme que la littérature an«cienne et moderne; et de plus, elle n'était pas étrangére á ees théories »législatives et politiques qui, pendant plusieurs années, ont fixé l'atten»tion des hommes les plus éminens dans le monde philosophique. L'indé•pendance naturelle de son caractére s'était fortifiée et augmentée dans »une Cour oü les regles despotiques de l'étiquette avaient subi des modi»fications trés-considérables; et ce qu'elle avait apprís de la situation »facheuse de son époux lui inspira la noble ambition de le rétablir dans >la dignité dont, jusque-lá, il avait été privé. La famille royale de Naples, »élevée á l'école du malheur, avait lutté contre le sort et éprouvé toutes •les conséquences des vicissitudes humaines. Ainsi, elle s'était réveillée •de cette léthargie dans laquelle les princes sont ordinairement plongés, •lorsque de grands évenements ne viennent pas troubler leur tranquillité »et dissiper les illusionsde pouvoir et de splendeur qui les environnent. •La reine Caroline, qui avait gouvemé l'Etat pendant les dangers auxImparcial sobre el gobierno del rey Don Fernando VII (París, 1824, Rosa, rué de Moatpcnsier, n.»5,1 Tol, in-8.»).Cet»uteur divise le régnc de Ferdinand en s périodes: 1808-1814; 1814-18Í0, i8a>-i8í3; demande le rétablissement des Cortes de Casiille et dAragon, avec des formes adaptées i l'état actuel de l'Espagne et Torganisation d'une sage liberté. Son ourrage fut annoncé par M, dans la Re¡>ue Encyctopidique de leptembre 1824, p. 7391 Godoy.

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«quels la révolution fran^aise et l'invasion de l'Italie avaient exposé son
»trOne, avait distinctement prévu les humiliations qui mena<;aient sa filie,

«dans nne Cour oü le seul titre de femme de Ferdinand suffisait pour luí «susciter les plus nombreux et les plus puissants ennemis: elle lui avait »donc donné tous les avis qu'elle croyait nécessaires pour la mettre á «méme dt; les renverser et de s'emparer de leur pouvoir. Tous ees dons »de la nature et de réducation, toutes ees mesures de politique restérent »sans effet. L'influence et les intrigues de Marie-Louise firent évanouir >ces esperances si flatteuses, et Maria-Antonia, au lieu d'etre la libéra->trict; de son époux, ne fut que la compagne de son esclavage et de son >infortune. Cette unión, malheureuse sous tous les rapports, fut rompue »au bout de quelques années par la mort prématurée de la princesse, que »]'on attribua généralement á la haine de ses persécuteurs. Le suicide «commis, quelques mois aprés cet événement, par l'apothicaire du pabláis, et le soin que prit la pólice de faire dispaltre promptement une «lettre qu'il avait écrite avant sa mort, fortifiérent les souppons, aug«mentérent l'exaspération de la nation, et excitérent un désir general de »m(íttre un terme á des maux d'une nature aussi grave et aussi redouotable...» Mais si Michaud jeune est impardonnable d'avoir octroyé son crédit k ees bavardages, nous ne nous dissimulons pas que la récente publication, en 18 volumes in-8.° (París, Ladvocat, 1831-1835), des Mémmrei_\^ de la femme de Junot, n'ait dü l'influencer, sensiblement, contre iGodoy. Si mal écrits que soient, en effet, ees Mémoires, il est incontestable qu'ils constituent une mine précieuse de documents sur l'époque et, tout particuliérement, renferment, sur l'Espagne de Charles IV et de MarieLouise en 1805, des pages d'une valeur unique. On se souviendra, en effet, qu'á vingt ans, la duchesse d'Abrantfcs, accompagnant son époux, premier ambassadeur qu'envoyait l'Empereur, en Portugal, s'arréta á Madrid, á Taller et au retour de ce voyage qu'elle a décrit en phrases si sympathiques pour l'Espagne, et fut re9ue le 24 mars 1805 á Aranjuez par Leurs Majestés. L'impression ineffagable que lui produisit la princesse des Asturies—que son oncle Démétrius, prince de Comnéne, avait connue h Naples, lorsqu'il y avait été envoyé en mission par le comte de Provence—a été fixée par elle de facjon merveilleuse. Quoique, dans son récit, il y ait k faire la part de l'exagération, celui-ci n'en représente pas moins un echo assez fidéle de l'opinion genérale des milieux aristocratiques madrilégnes touchant la maladie et la mort de Marie-Antoinette '
> Bien que Mtdime d'Abrtatéi n'iodique pis U dtte extete de son second passage par Madrid, il est certain qu'il eut lieu daos la premiare quinzaiae de dícembre i8o5. Elle dit,

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et comme, avant de le publier en volume, elle nous apprend qu'elle l'avait «écrit en Frunce* et «dit lorsqu'elle fut interrogée sur cette mystérieuse et tragique histoire», Ton concjoit sans peine quelle influence elle eut dans la propagation de la légende qui devait se crístalliser ensuite dans les colonnes de la Biographie Universelle. Ecoutons-la done parler, á la date de décembre-janvier 1805-1806 ': «Les événements qui se passaient en »ce moment dans l'enceinte du palais des rois de Castille étaient affreux »et sinistres. On a beaucoup parlé de la haine du prince des Asturies»contre Manuel Godol. Cette haine, si elle a pour base les mauvais trai»tements que le prince de la Paix a eú l'audace—je ne crains pas d'écrire »le mot—de faite subir au fils de son roi, á une princesse aussi respec»table qu'elle était admirée et chérie, ce motif seul resterait suffisant »pour tout légitimer; car, enfin, je répéte ce que j'ai déjá dit plusieurs«fois: les rois et les princes sont des hommes comme nous, mais, par »cette méme raison, ils en ont aussi les passions. lis sentent les injures. •Pourquoi exiger d'eux ce que nous nous ne sommes pas assez forts pour »leur accorder? La parabole de la paille et la poutre se retrouve partout »La princesse des Asturias était mourante. Elle expirait au milieu de
d'autre part, y ítre restée «jusqu'tux premiers jours de février». II n'est done pas vrai qu'alors —comme elle le prítend—la princeüfe «expirait aux milieu de tortures épouTantables»(Af¿moiret dt Madamt la Duchesse li'Abrantis, itc, rédd. Oarnicr, t. v, p. Sao). I II est bon de diré que la duchesse, si peu tendré soit-elle pour Godoy, reconnaít que son mari en «vait une bonne opinión et avoue que son frére—qui le vit longtemps á Marseille en iSc8, lors de son exil—luí raconta sur lui des traits qui changérent son jugement. Et, déjá, elle rendait hommage á son talent: «Ses intentions étaient bonnes comme ministre ei comme«etpagnol. Plusieurs artistes furent recherchés par lui dans l'obscurité oii les plajait leur mal»heur et encouragés par lui. Des voyages ont été entrcpris par ses ordrcs, par des hommes «capables de rapporter dans leur patrie des Ie;ons de sciences et d'industrie. II a fait construiré »des ponts, des chemins. II a osé teñir tete á l'Inquisition et, dans ce combat, le plus sérieux. «peut-étre qui ait été livréparle tróne á cet autel hérissé de torches et de glaires, la victoire «estdemeurie au pouvoir temporel.»On rapprochera avec plaisircepassage de celui-ci,extrait de notre correspondance avec Menéndez y Pelayo et relatif á une déclaration, llgne 27, p. 365,. de notre livre sur B6ht et Mora: «Creo que es un error histórico, bastante difundido por cierto, »el creer que con el advenimiento de Carlos IV te paralizó el movimiento intelectual del< «ligio XVIII. Aquél fué muy funesto á España por otros conceptos, pero en la relación de la •cultura continuó dignamente la obra de los tres reinados anteriores. Muchas de las cosas «empezadas en tiempo de Carlos III se acabaron entonces, y también se emprendieron otras «nuevas, de que puede formarse largo catálogo. En las Memorias de Godoy (que por supuesto, «no escribió él*)hay un capitulo importante sobre los progresos científicos de entonces. El «método pestalozziano, los jardines de aclimatación, la escuela de ingenieros topógrafos—on «pourra voir á ce propot notre article de I'Archivo de Investigaciones Históricas, números de »mai et de juin 1911—, el Observatorio Astronómico, y otras fundaciones útiles son de entonces, «También se hicieron viajes de naturalistas i América (Martínez Marina,Llorente, etc.) Lo que «detuvo este avance de cultura fué la invasión francesa del aflo 8 y las guerras civiles poste«riores...»

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^tortures épouvantables. Je ne pus soutenir ses cris, un jour que je fus »au sitio. Je lui portáis un grand attachement et j'aur^is voulu approcher »de son lit mortuaire, mais tous mes efforts pour y parvenir furent im»puissants. Je le tentai plusieurs fois, et toujours en vain, pendant le long «séjour que je fis á Madrid. Cependant je teñáis fortement á la voir, non »seulement pour elle, mais parce que je voulais voir également le prince »des Asturies, et j'étais certaine de le rencontrer auprés du lit de souf»france de sa malheureuse femme, qu'il ne quittait ni le jour ni la nuit. »J'avais re<;u de France des ordres en maniere de conseils, afin de faire »une chose qui m'était indiquée et que je ne pouvais accomplir... II cou»rait d'étranges bruits sur la maladie de la princesse des Asturies. On »n'on parlait qu'en tremblant; mais, dans les conversations intimes, le «terrible mot de poison était dit par les personnes les plus attachées á la »reine. On rapportait qu'un jour un courrier, partant pour Naples, fut «arrété et ses dépéches visitées. Elles contenaient des lettres de la prin»cesse des Asturies á sa mere. La malheureuse princesse se plaignait des »traít^ments plus qu'humiliants qu'elle et le prince de Asturies recevaient »de la reine et du prince de la Paix. Et la lettre était terminée par des »plaíntes touchantes sur son sort, des regrets sur son éloignement de sa »patrie, et enfin par des craintes tres vives manifestées sur son sort á ve»nir, La reine sourit, d'un sourire d'enfer, en lisant ees plaintes touchan»tes d'un coeur blessé.— Que faut-il faire? demanda-t-elle á un homme »qui était son conseil, car Charles I V n'était lá que pour tróner. —Ilfaut tenvoyer cette lettre, lui répondit cet homme, et puis nous verrotis la ré»p<mse. Elle tracera notre conduite ultérieure. La réponse n'arriva que »trop tót. Les bruits qui circulaient alors, et d'aprés lesquels j'ai re•cueilli tout ce que je rapporte, disaient qu'elle était arrivée le 20 aoút »de l'année 1805 et que le jour de la Saint-Louis, c'est-á-dire cinq jours. »aprés, le parti qui avait été adopté avait re^u son exécution. Ces bruits, »du reste, étaient ceux de la plus haute classe et des famules les plus. •élevées. On disait enfin, et en frémissant, que la princesse des Asturies »avait été empoisonnée, et que cette résolution avait été prise d'aprés »une ligne de la réponse de la reine de Naples. Ma filie, lui disait-elle, »je ne confois pas que vous supporties ce que vous me racontes... II n'est »pas de trOne qui vaille la peine d'etre acheté aussi cher... Laissez plu*t6t celui d'Espagne et venes auprés de moi. Mais si vous ne pouves vous »résoudre á quitter Ferdinand, qui vous donne le peu de bonheur que *vous trouves dans ce malheureux pays, alors, ma filie, saches etre non tpas une faible fetnme, mais une grande et courageuse princesse. Sontges á ce que disait la grande Catherine II: ^11 vaut mieux tuer le dia3 . ' irOCA.—TOMO XXX 22

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-»ble que le diable vous íMe.»—Ce fut, dit-on, d'aprés cette phrase que le •meurtre eut lieu. Du moins, je le répéte, était-ce le bruit general. De»puís l'avénement de Ferdinand VII, j'ai appris que l'ápothicaire qui »avait donné le poison était venu s'accuser lui-méme; mais je n'étais pas »en Espagne alors et ne püls l'affirmer. Ce que je puis certifier, c'est le «concours entier qui alors formait cette opinión. Voilá ce que j'écrivis »en France, voilá ce que j'ai dit lorsque je fus interrogée sur cette mys• térieuse et tragique histoire. Le prince des Asturies était dans un si »violent désespoir qu'il voulait attenter á sa vie. II passait toutes les »nuits auprés du lit de la princesse dont les soufrances auraient attendri »un ennemi...» Maintenant que nous sommes fixés sur l'origine d'une légende, examinons rapidement ce qu'ont, ultérieurement, dit du fait les antros compilations courantes. On sait qu'en France la maison Didot entreprit de refaire sur un plan plus moderne et plus scientifique le monument fondé par Joseph Michaud en 1811 et edita, dans ce but, une Nouvelle Biographie genérale, qui est, en effet, une oeuvre .supérieui-e, de beaucoup, k la premiére. Comme ni Tune ni l'autre n'ont d'article sur Marie-Antoinette de Naples, c'est k celui sur Ferdinand VII, signé V . Marty, qu'il importe d'aller voir ce qu'on y a dit de la filie de Marie-Caroline, t. xvii (París, 1858),'col. 383-393. Mais le prudent auteur s'est borne á y constater, col. 383, que «la princesse Marie-Antoinette-Thérése de Naples, qu'il »épousa le 21 aoút 1802 (sic) et qüí mourut en 1806, acheva de le jeter »dans ce parti [anglais], opposé á l'influence frangaise, qui pesait sur le «goüverneinefft dü prince de la Paix». Le Larousse, dont le trouble courant charrie péle-méle l'or et le plus fangeux limón, jette, á l'article Ferdinand F / / d e s o n t . viii (1872), p. 246, une suspicion bizarro sur Ferdinand: «Marié, en 1802, á Marie-Antoinette-Thérése de Naples, á »la mort de cette princesse, en 1806, il insinúa qu'elle avait été empoi»sonnée par Godoy.» La Grande Encyclopédie, sur laquelle nous vivons ioujours alors que l'Espagne elle-méme a su creer son Espasa ', a un article Ferdinand VII signé Lucien Dollfus, oü l'on se borne a constater, t. XVII, p. 264, que «Marie-Antoinette-Thérése de Naples» mourut «n 1806. The Encyclopaedia Britannica. dont la 9*""' édition se trouve toujours en maintes bibliothéques européennes, avait, au vol. ix, datant de 1879, un article sur Ferdinand VII, p. 83, oü.<^Marta-Antonietta» était présentée comme l'associée de tout un clan de conspirateürs menant son
I Nous arons, tu n." d'octobre-décembre 1913 de 1» Revue dts Langues Romanes, sigaalé {p. 494, note) l'ítrange lacuae de l'article B6hl yon Faber de ce recueil, un peu trop germanophile en sa composition, mais Tiritablement «epochemachend» en Espagne.

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•faible époux: «... and she, along with his former tutor Escoiquiz, the »dukes of San Carlos, del Infantado and others, fostered in him the spirit »of resistance to the ascendency of «the Prince of Peace». Soon after »her death in 1806 (attributed by him though without sufficient evidence, »to foul play) and the forcible removal of Escoiquiz, the court became «openly divided into two or three hostile factions...» Mais la récente refonte de Cambridge a bouleversé de fond en comble, vol. x (1910), p. 267, Tarticle sur Ferdinand VII, dont on ne dit plus que ceci: «His course »was to enter on dim intrigues at the instigation of his first wife, María »Antonietta of Naples. After her death in 1806 he was drawn into other «intrigues by flatterers...» L'Allemagne a, au siécle dernier, édifié un vaste monument de science, resté inachevé, qui est VAllgemeine Encyclopaedie, dite de Ersch et Gruber. II y a lá des articles excellents, d'autres sans grande valeur. Celui sur Ferdinand VII, / . T. 34 (184b), p. 87, dénué de bibliographie, est signé v. Stramberg, comme la plupart des articles sur les Ferdinand, d'Espagne, de Portugal ou d'ailleurs. «In »wahrhafter Bedrangnis—y lit on—erreichte der Prinz von Asturien »sein 18. Jahr, die Epoche, ihm, nach den Sitten des Hofes, eine Ge»mahlin zu suchen. Dazu wurde die Prinzessin María Antonia, jüngste »Tochter K. Ferdinands IV. von Neapel ', ausersehen, imd der Ver»mahlung, par procureur, zu Neapel den 26. Sept. voUzogen, folgte zu •Barcelona den 6. Oct. 1802 die Trauung. Der Hof von Madrid hatte »sich in der Prinzessin eine Puppe ohne Geist, ohne Willen gedacht, »und sie entfaltete im Gegenteil eine Liebenswürdigkeit, eine Lebens•klugheit, eine Sicherheit, die im Augenblicke ihr alie Herzen gewon»nen, und in Kurzem unvertragliche Herrschaft sichern musste. Die »Eigenschaften bereiteten der KOnigin, wie dem Prinzen de la Paz, »manche Sorge; vorUíufig der Gefahr müglichst zu wehren, wurde dem sjungen Ehepaare eine beinahe klOsterliche Einsamkeit zugemutet, ersch»wert durch das lastigste Spionirungssystem. Zu einer vollstandigen «Isolirun^'verurteilt, hatten der Prinz und die Prinzessin vier Jahre lang »vor einer unaufhürlichen Abwechslung von Nachstellungen sich zu »hüten, dann, am 2 1 . Mai 1806, starb María Antonia nach dem schrec»klichsten Todeskampfe. Sie war noch nicht 22 Jahre alt; in den letz»ten Augenblicken hatte der Gemahl sie nicht sehen dtirfen; auch wmr»den ihre Briefschaften sofort fortgenommen. Dass ein Verbrechen beI A l'article: Ferdinand lY (•ron Xeaptl), ibid., p. 82, á la liste des 18 enfmts de ce mojiar-que, on lit, au n.* 12: «Marie ADloioette Theresa, geb. den 14. Dec. 1784, Tcrcnahlt 1802 an fien Prinzen von Asturien, dea nachmaHgcn Kdnig Ferdinand VII. von Spanien, starb den ai
.Mai i8o€.»

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»gangen worden sei, bezweifelte Niemand; zum Ueberflusse erzahlte»man sich von einera Apotheker, der wenige Tage nach dem Ableben »der Prinzessin erdrosselt in seinem Hause gefunden wurde, und von »dem Schreiben, das der Mann in dem Augenblick, wo er Hand an sich »habe legen wollen, abgefasst, die Polizei aber in gewohnter Dexte»ritat auf die Seite geschafft haben soUte. Es wurde segar behauptet, es »sei Gift der Prinzessin beigebracht worden...» Aprés ees belles histoires,, l'on ne s'étonnera point outre mesure que les Konversations-Lexika de Brockhaus et de Meyer aient fait la portion congrue á la pauvre María. Le premier, dans sa demiére édition, dit simplement que Ferdinand «wurde 1801 mit Antoinette Therese (sic), der Tochter des nachmali»gen fsícj KOnigs beider Sicilien, Ferdinands I., vermahlt, die jedoch •schon 21. Mai 1806 starb». Le second est plus laconique encoré, puisqu'il se borne á mentionner que ce fut sur le conseil des ennemis de Godoy que Ferdinand demanda á Napoleón la main d'une princesse franpaise «nach dem Tode seiner ersten Gattin, Antonia Therese (sic), «Tochter Ferdinands L von Sizilien». Enfin, pour clore cette rapide et sommaire revue, le Diccionario Enciclopédico Hispano-Amez ricano, dont les articles sur l'histoire d'Espagne ne sont nuUefnent á dédaigner. Or, détail extraordinairement curieux, l'auteur de l'article Fernando VII, au t. viii (Barcelona, 1891), p. 260, a jugé ;\ propos de n'y pas souffler mot de la princesse. «El bando fernandista, numeroso ya »y robustecido con los desaciertos de Carlos IV, vino á aumentarse con »la llegada de María Antonia, hija de Femando IV, rey de Ñapóles y •Sicilia, con la que casó por poderes el heredero de la corona de España en julio de 1802. Habíase hecho este matrimonio contra la voluntad de »Godoy, quien decía que, hallándose atrasada la educación del príncipe, •convenía, antes de casarle, hacer que la completara viajando durante »dos ó tres años por Europa, consejo en el que los enemigos de aquel •Ministro creyeron ver el propósito de separar á Femando de sus padres, •enfriar más el cariño de éstos, ó ir removiendo los obstáculos que se • oponían á sus planes. Realizado el enlace, propuso Godoy que los. •nuevos esposos marchasen al Nuevo Mundo en calidad de príncipes re•gentes, y el pueblo se afirmó en su creencia de que Godoy conspiraba •contra Femando.» II n'y a pas un mot de plus. II nous resterait, d'autre part, á examiner les auteurs de Manuels historiques—depuis les plus anciens jusqu'aux plus récents; en Espagne, D . R. Altamira '—et ce
I Historia\dt Eipaña y dt la civilización Española, t. iv (Btrcelona, igii), p. 89. II y est f«it mentiOD de U noce, le 4 octobre 1802, á Btrcelone, miis riea n'y est dit de U mort de la princesse. P.450, on mentionne une course de ttureiux qui turaiteu lieu á l'occasion de ce mariage, nous> «n taroni d'aprís quelles sourcei.

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^serait, á vrai diré, allonger de nouvelles références fastidieuses une liste déjá trop longue; car, á part Lafuente, il ne se trouve, dans le fatrás de nos notes, ríen lá de personnel. Mais ríen, non plus, ne prouve mieui la foncifere relativité de l'Histoire que de telles enquÉtes sur un point précis de detall, enquétes, d'ailleurs, qui sont doublement profitables, si •outre le plaisir qu'elles réservent par le charme des découvertes, elles renforcent, dans Fesprit qui s'y livre, le cuite des saines méthodes et ."ühorreur des scepticismes fáciles.

I II serait prematura de vouloir écrire une relation coherente du premier épisode matrimonial de Ferdinand VIL Dans l'état actuel des choses, deux piéces, qui sont capitales, font défaut á l'historien, parmi d'autres dont l'existence parait étre certaine et l'importance presque égale. Ces deux piéces sont les Mémqtres de Marie-Caroline, d'unepart; \e Journal de la reine Amélie, de rautre."TSat"ret*eTnment, dans la Révolution 'Franfaise de M. Aulard—n.° du 14 juin 1913, p. 560-565—, M. Jacques Rambaud, analysant une publication américaine ', rappelait l'existence de ces mystérieux Métnoires soi-disant en 3 vol. et comment á M. A. 1-umbroso, qui avait tenté d'en prendre connaissance, il avait été répondu á Rome «que pour acceder á la Bibliothéque oü étaient les Mé»moires, il faudrait traverser les appartements du prince royal». On n'aura, d'ailleurs, qu'á se repórter au gros volume—formé de comptesTendus, ou notes tres di verses (Turin, Fratelli Bocea)—que le barón a intitulé Scaramucce e Awisaglie, pour y trouver, p. 120, quelques savoureux détails sur di verses intimités de ces confessions, devenues propriété de la famille royale italienne sans doute á la suite du mariage de «Mimi»—c'est-ü-dire Marie-Christine, une des filies de la reine de Naples, qui, née en 1779, mourut en 1849—en 1807 avec Charles-Félix, duc de Genevois, roi de Sardaigne le 13 mars 1821. Quant au Journal de l'ex-reine de France, son existence fut révélée a u i historiens par Auguste Trognon, auteur d'une Vie de Marte-Amélie,
I R. M. JohnstoQ, Mémoire de Uarie-Caroline, reine de Naples, intitulé: De la Myolution du RoyItttmt-dtSictle, par un témoin oculaire (Chtabiidgt-London, 1912, xzii et 340 pp. in-8.» formant le t. XTI des Harvard Hist. Studies). Ce Mémoire, attribué i Caroline, n'est q'un pltidojet politique sans intérét pour nous dans la presente étude. M. Johnston, qui croit, aprés' d'autres, que Marie-Caroline <tatt í peu pris folie et ñnit «mentalement d<s<quillbr<e», avait écrit 4>récedemment The Napoteonic Empire in Southern Italy, ourrage paru en 1904, de prcmiírf main—il a iié prtparé á Naples et á Landres—, mais mal fait et de peu d'intjrtt sur la famille royale elle-mime.

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Reine des Franjáis (París, 1871, Lévy fréres, in-8.°; deux. éd. 1872) rédigée sur l'ordre des fils de la défunte et dont la préface est datée de Twickenham, 25 juin 1870. II y est dií que ce Journal—dont Trognon ne cite que de trop courts fragments—est écrit en italien et fut tenu á jour jusqu'au commencement de Tan 1835 (2*™* éd., p. 240, notej. Sa. publication, vainement demandée en 1893 par Imbert de Saint-Amand, á l a p . 32 de son volume: Marte-Amélie et la Cour des Tuüeries—«Nous »voudrions aussi que le joumal écrit par Marie-Amélie en italien depuis. »les premieres années de sa jeunesse, et dont M. Trognon n'a fait pa»raltre que des fragments, fút publié dans son intégrité. II n'y a pas de»documents historiques d'une plus grande valeur que de pareilles auto»biographies»—est aujourd'hui aussi urgente qu'alors et Monseigneur le Duc d'Orléans aurait lá, avant de reconquérir la France, une noble maniere d'occuper Ses loisirs, que nous nous permettrons humblement de LUÍ signaler, dans l'intérét de la science historique, qui ne peut, on lesait, que rendre des services á Sa faraille. Mais, si fragmentaire que soit encoré notre appareil documentaire —et nous avons déjá noté qu'il nous avait été impossible de découvrir oü se cachait la précieuse correspondance saisie chez le duc de l'Infantado en 1808, dont la valeur égale peut-étre celle des deux piéces ci-dessus mentionnées—, il est d'ores et déjá possible de reunir quelques notes dont la juxtaposition coherente fournira une vue provisoire de cette période, trop peu étudiée, d'une histoire si passionément intéressante pour quiconque aime pour eux-mémes les faits humains, toujours variés et toujours semblables. Nous avons, á cet effet, lu á peu prés toute la littérature existante et ce n'a point été pour nous une minee difficulté de reunir des CEUvres souvent rares et que l'absence de toute méthodique bibliographie rendait d'autant plus inaccesibles, souvent, á notre recherche. Si, dans un certain sens, la vie de Marie-Caroline est actuellement claire, grftce á des publications de napoléonistes frappés de l'importance du rOle jou6 par elle dans la résistance de l'Europe á l'Empereur, on a á peu prés tótalement négligé de rechercher quels avaient été ses rapports avec la Cour d'Espagne, bien que, des 1834, l'auteur de l'article Marie-LouiseThérése dans la Biographie Universelle et Portative susmentionnée, eüt signalé que c'était á la femme de Charles IV que la flotte frangaise avait dú d'étre détruite á Aboukir par Nelson le 1" aoút 1798, t. iii, p. 471: *C'est par la reine que Nelson regut le premier avis de la véritable desítination de la flote frangaise partie pour l'Egypte: cette communication »trfc6 importante fut transmise avec la plus grande célérité á la reine de »Naples, qui en fit part á sa confidente lady Hamilton, dont les liaisons

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»avec Nelson sont assez connues et dont les services rendus au cabinet «britannique peuvent étre appréciés d'aprés ce qu'en a dit ce célebre »am¡ral dans son testament... '» En vain rechercherait-on des renseignements précis et détaillés sur ees rapports anciens, puis sur rinimitié —antérieure aux mariages de 1802—entre les Cours de Naples et de Madrid: les historiens de Marie-Caroline ou passent outre, ou se contenten d'une fugitive et insignificante mention. Et c'est ainsi que, nous étant astreint á dépouiller le matériel imprimé existant sur Marie-Caroline, nous n'y avons rien trouvé qui vaille la peine d'etre retenu en ce sens. Depuis que Pietro Cala UUoa, duc de Lauria—le «ministre emigré» — ouvrait, en 1872, la serie avec ce livre, important par la documentation qu'il contient, mais sans critique et plein de partí pris bourbonien: MarieCaroline d'Autriche et la conquSte du royanme de Naples en 1806 (Paris) y que n'a-t-on pas écrit sur cette femme extraordinaire! Réservons aux ouvrages de von Helfert une place á part. Mais, en 1877, voici A. Palumbo avec sa Maria-Carolina, regina delle due Sicilie; suo carteggiocon lady Hamilton, paru á Naples et si bizarrement tu par Imbert de Saint-Aijiand dans sa Jeunesse de la Reine Marte-Amélie (Paris, 1891), oú cet anclen diplómate, attaché á l'administration céntrale du ministére des Affaires Etrangéres et mort en 1900 á Paris, ne connalt, dans ce qu'il écrit á ce sujet sur Marie-Caroline, que l'ouvrage franjáis d'A. Gagniére: La Reine Marie-Caroline de Naples d'aprés des docuntenis nouveaux (Lady Hamilton et Nelson), paru á Paris en 1886 et contenant des lettres de la reine provenant du British Museum. Imbert de SaintAmand, qui revient á traiter de Marie-Caroline dans Marie-Amélie et la Cour de Parme, également paru en 1891, n'a pas eu davantage connaissance des si importantes correctioñs apportées en 1850, en 2 vol., par A. Cacciatore á P . Colletta, ni de l'article d'A. von Reumont sur les travaux de Helfert dans VArchivio Storico Italiano, 1878, ii, 4. Du moins a-t-il eu le mérite, en se servant pour la premiare fois de la correspondance d'Alquier de 1782 á 1806, de signaler cette précieuse source d'information á ses successeurs. Et c'est ainsi que les dépéches de cet ambassadeur loquace et dont VHistoire des Cabinets de l'Europe pendant
1 Cf. ausii l'art. Ckarlts /V, i, p. 901: «U faut mime le diré, depuis la pa¡x de Bale, le ca»binet espagnol ne seconda la France qu'i regret, la reine lui fut toujours contraire, et c'est d« vMadrid que partit Tavis de la destioation de l'expídition franfaise pour l'Egypte; cet avii, otransmis i la reine de Naples, et communiqué par lady Hamilton i l'amiral Nelson, occasionna »la destruction de la flotte franíaisse...»-Et á Tarticle Nelson, ni, p. 753: «Ce fut en Sicile qu'il «appritavec toute certitude la destination de rexpédition, et qu'il se determina i mettre en »mer sans délai pour aller attaquer I'escadre franfaise sur les cAtes de l'Egypte. Lady Hamilton •avait appris de la reine de Naples le Trai but de l'entreprise de Bonaparte, dont elle arait étá >instruite par une lettre de la reine d'Espsgne...»

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le Consulat et VEmpire ' du fils d'un des collaborateurs d'Alquier, le ministre plénipotentiaire, Conseiller d'Etat et membre de l'Institut (t 1867) A. Lefebvre, avait déjá légérement suspecté Tesprit, ont vu én partie le jour dans les 2 vol. de Ch. Auriol—laborieux chercheur né a Marseille en 1857—: La Frunce, l'Angleterre et Naples de 1803 A 1806 (París, 1904-1905), avec d'autres correspondances du dépót des Affaires Etrangéres—de Gouvion Saint-Cyr—et des lettres—car l'auteur avait tfavaillé á Londres et á Naples—d'Acton, Nelson, Elliot, etc. Mais en vain André Bonnefons, érudit né á Blois en 1862, s'efforcera-t-il, dans Une Ennetnie de la Révolution et de Napoleón, Marie-Caroline, reine des Deux-Siciles, 1768-1814 (Paris, 1905 de donner enfin l'ouvrage d'enseroble sur la reine de Naples. L'étude psychologique fait défaut et ce n'est, en toute vérité, que le livre á peine suffisamment documenté—il ignore méme Giglioli. Le román, d'ailleurs, s'est, comme il convenait, emparé de Marie-Caroline et c'est au nom de l'auteur de VEX' pédition des Deux-Siciles, Souvenirs Personnels (Paris, 1861), que la Revue Napoléonienne du Barón Lumbroso, dans son t. ii (avril-septembre 1902, p. 80), accolera—non la Sola contra tutti du professeur de Reggio, mais le simple titre: Un Román sur Caroline de Naples (Máxime du Camp). Le Barón Lumbroso avait, d'ailleurs, donné des Lettere diMaria Carolina di Napoli (1806-1809) aux Series I/I-IV(1898) de sa Miscellanea Napoleónica et sa Revue donnera encoré sur elle—t. iii, octobre 1902-mars 1903, p. 151 seq.—wxi e-kíraxi des Memorie du Comte Gugl. Cost. Ludolf, communiqué par le Prof. F r . Nitti: Una conversam'one con Maria Carolina, regina di Napoli; puis—t. vi, 1904-1905, p. 260—signalera des Documents sur Marie-Caroline des Deux-Siciles, publiés par MM. Bonnefons et le Barón G. Arenaprimo, ce demier étant I'éditeur de Lettere de la Reine (1808-1811) á un commer(;ant de Messine (Arch. Stor. Siciliano, t. xxix 1904); puis—t. vii, 1911, p. 16-17, * h l'occasion d'une note bibliographique de M. J. Rambaud ', deux mmiatüres inédites: un portrait de Marie-Caroline et de son fils, le prince Léojpold, et, enfin, —dans le n.° quadruple du t. ix, mars-juin 1912, oü I'éditeur apprend au public de son excellent périodique la valeur de l'ceuI Rtppelons que cet ouvrage, qui embrasse la périodc de iSoo á i8i5, parut á París en 1845-1847 et qu'une nouvelle édition, en 5 vol. ¡Q-S.", en a été donnée en 1866-1869, avec notice de Saiote-Beuve et des compléments profrcnnant de M. Ed. Lefebvre de Béhaine. Quant á CoUetta et á aa Sloria dtl Reame di Napoli commentée par Manfroni, voyez á ce sujet les pp. 247-257 du rolume de Lumbroso: Attraverso la Rivolunione e il primo Impero (Turin, Bocea, 1907). a Sur lanicle de G. B. Ferrigno dans VArchivio Storico Siciliano: La relegai^ione di Ma. ría Carolina d'Austriain Castetvetrano nel 1813 (t. xxxiv, Palermo, 1909). Pour Máxime du Camp et le román sur Maric-Caroliae, cf. itiSouvtnirs Littéraires (Paris, 189a), p. 114. Leroman <at intitulé: Tragoletta.

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Tre en 3 vol. de M. J. Rarabaud (París, 1911) sur Joseph Bonaparte á Naples de 1806 á J80S^—, la savoureuse annonce, p. 66, de rimminente publication, par M. J. Rambaud, préfacé par M. L. Pingaud, des Mémoires du comte Roger de Damas (1787-1806) ', oü, avec «beaucoup» —il y en a 90, fidélement orthograpliiées, t. ii, p. 309-450—de lettres inédites de Marie-Caroline, l'on trouverait le témoignage, certes piquant, de la «fidélité chevaleresque» de cet aristocrate au service des Bourbons de Naples contre l'Empereur, á l'endroit de celle qu'il qualifia de «lá meilleure des femmes». Mais, dans ce sommaire exposé de la littérature marie-carolinienne; íl manque encoré l'indication des publications épistolaires, de beaucoup les plus importantes. Ce sont celles de M. le Commandant Weil. Dans une note mise fi la p. 20 de sa Revue, á l'article bibliographique susmentionné de M. J. Rambaud en 1911, M. Lumbroso disait: «La bibliogra>phie de la reine Caroline s'est enrichie, cette année, d'une autre tres »curieuse serie de documents inédits: il s'agit de lettres datées de 1798 »á 1800, tirées des Archives particuliéres des ducs de Gallo (apparte>nant depuis 1910 aux Archives de l'Etat á Naples) et publiées á París »en 1911 sous le titre de Lettres d'exil (Revue de París, n°' 4 et sui«vants, février-mars).» Ces lettres, pames aux n°' des 15 février et 1*' mars 1911 de l'organe de MM. Lavisse et Prévost et bientót complétées par d'autres dans la Revue d'histoire diplomatique, 1911—l'organe de M. Baguenault de Puchesse 3, oü, des la deuxiéme année (1888), le comte Boulay (de la Meurthe) avait publié une étude sur la reine, illustrée de 18 lettres d'elle, dont quatre á Napoleón (1807-1809)—et la Revué Historique de la Révolution fran^aise, oü, depuis le n." d'avril-juin 1911, elles continuent k paraitre. Dans ce méme n.° 6—oü M. le Commandant Weil a donné, p. 251-252, une notice sur Les Archives de la famille ducale de Gallo—, l'on annon^ait, p. 5, deux gros volumes d'une Correspondance Inédite de Marie-Caroline, reine de Naples et de Sicile, avec le marqtiis de Gallo, ptibliée et annotée par le Commandant M.-H. Weil
1 P. 120 «L« figura storica di Giusseppe ha compiuto nell' estáte del 19:1 un» metamorfosi completa, etc.» 2 2 vol. parus respectivement en 1912 et 1914 chez Plon-Nourrit et C.'* á París, éditeurs du travail de M. Rambaud sur Joseph Bonaparte. C'est lá égalcment qu'a paru, la mime année igil, 1.a Troisiém Campagne d'Italie (180S-1806), de M. Ed. Gachot, oü se trouvent une histoire de i» guerre de l'an xiv et la description de l'expédition de Naples (avec une étude sur le vrai Fra Diavolo) qui, malgré de graves erreurs dans les graphies des nomi propres, complétent de fa(oa iré» substantielle les ch. ri (Les Bourtons de Naples), ix (La chute d'Acton á Naples), xiii (La yfpture avec Naples) et XIV (Joseph á Naples) da Napoleón en Italie (i8o3-i8t3) de M. J.-K. Driault (Paris, 1906). 3 Ccst luí quI a écrit la Préface pour l'éd. franjaise du Philippe II de M. Bratli (PariJ, •í9'2), P. 3-7-

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et le ntarquts C. di Somma-Circello, sur cxxii-546 et 678 pp. (París,. Emile-Paul, 15 francs.) L a préface de cette publication capitale, écrite par M. H. Welschinger, a été définie par la Revue des Eludes Napoléoniennes de M. Driault—t. i de 1912, p. 259, á propos d'une réimpression de quelques-unes de ees lettres—comme enveloppant «d' une lumiére décisive» le «personnage de la reine». La louange est-elle méritée? Nous laissons á d'autres le soin de diré si l'avenir, en apportant de nouveaux éléments d'appréciation de Marie-Caroline, ne se chargera point de modifier ce jugement. Mais il est certain que M. Weil ne pouvait, de meilleure serte, justifier son titre de membre de la Societá Napoletana di Storia Patria, que par cette contribution á l'histoire d'un royaume dont tant de plumes—Lamonacco, Ricciardi, CoUetta, Pepe, Maresca, Croce, Conforti, Giust. Fortunato, V . Spinazzola, Pasq. Turriello, F r . Pometti, Villari, I^emmi, A. Sansone, et, du c6té des fidéles des Bourbons: Cimbalo, Petromasi, Malaspin, Durante,—Sacchinelli, sans parler d'étrangers á l'Italie: Foote, Fox, Jeaffreson, Sybcl, Hüffer, Kossmann, Badham, Trégain, etc.—se sont occupées et dont M. Maurice Weil a traite lui-méme dans son ouvrage sur Les derniéres années du régne de Joachitn Murat, roi de Naples '. II faut l'abandon oü est laissée, hors d'Espagne, l'histoire d'Espagne, pour qu'une incursión méthodique sur le terrain espagnol, á roccasion des affaires de Naples, n'ait pas tenté ees écrivains. Mais n'avons-nous pas vu, hier encoré, M. Ed. Driault, pour, dans sa Poliíique Extérteure du Premier Cónsul (París, 1910), n'avoir consacré aux Bourbons d'Espagne que 12 pages (p. 96-109), s'attirer,. d'un juge particuliérement compétent, M. le Doyen G. Desdevizes dur Dezert á Clermont-Ferrand, de tres vifs reproches dans la Revue Napoléonienne de juillet-octobre 1911, p. 93-96? Tant il est vrai qu'il en va de l'histoire comme de la littérature: des qu'on aborde les domaines; «compares», les difficultés s'amoncellent et un Pie de la Mirándole seul saurait se débrouiller, de nos jours, á travers le labyrinthe enchevétré d'une production de plus en plus riche et que, de plus en plus, il faut pouvoir étre á méme de lire dans la langue origínale... (Continuará.)
CAMILLE PITOLLET. 1 Sur le premier vol., p»ru en 1909, voyez l'articlc de M. le génír«l Zurlindea dans la ntviit Uapolionitnne de mars-juin 1912, p. 111-119. M. A. Lumbroso s'était díjá occupé de M.. Weil—aTtc,p. i4T,une note malheurcuse sur ce patriote-daos son volume susmentionnc de 1907: Uviovi Documinti suí Murat ntl 1815, p. 241-246, et avait dos cette petite étuee—parue originairement au t. xviii (igoi)de la Rivista Siorica Italiana -par une excellente indication d'«alcuni opuscoli sul Murat e sulla sua caduta».

NOTAS BIBLIOGRÁFICAS
OOB Rodrigo Gonzáitz Maruoleio, primer Obispo da Santiago da Ghlia, por Carlos SILVA COTAPOS. Santiago de Chile, Impr. Universitaria, 1913. El primer Obispo de Santiago de Chile, D. Rodrigo González Marmolejo, fraile dominico, luego sacerdote secular, soldado cuando hizo falta, y siempre modelo de buenos eclesiásticos y de abnegados patriotas, era digno de una biografía donde se pusieran de relieve sus méritos; acto de justicia que acaba de realizar el canónigo Silva Cotapos, utilizando, no sólo las Colecciones de historiadores y de documentos publicadas por el infatigable erudito Medina, sino otras muchas que yacen ioéditas en el archivo arzobispal de Santiago. La figura de D. Rodrigo como capellán de Pedro de Candía en su expedición á los Chunches, y de Valdivia en su conquista de Chile, donde asiste á la fundación de Santiago, y pasa grandes trabajos con las acometidas de los indios, aparece dibujada con sencillos, pero vigorosos trazos, sin pompa retórica inútil, con la gravedad romana y la información escrupulosa de los historiadores chilenos. Fiel compañero de Valdivia, D. Rodrigo le acompañó en su expedición guerrera al Sur, llegando hasta el lago Raneo, y al volver hubo de sufrir no leves disgustos y contrariedades en la enconada lucha de los curas de Santiago con los religiosos franciscanos, aunque éstos eran de los más evangélicos que pasaron á Indias, por la posesión de una ermita llamada del Socorro, bochinche monacal, ó, como diriamos en España, juerga mística, nada edificante, en la que ambas partes llegaron i las manos, y que por causas análogas se repitió más de una vez en América '. Agregóse á esto un sinsabor más grande para D. Rodrigo; sus enemigos lo
I Puede verse un caio parecido en un artículo de D. Marcos Jiménez de la Espada, rotulado: España tn Indias. Un bochinche de frailes en siglo x vi 1. Revista de España, t. vi. Escribió el relato de este bochinche Fernando Montesinos, natural de Osuna, y autor de Unos Anales del Perú. El docAincAe se originó de la oposición de los frailes franciscos de Cajamarca á que los españoles tuviesen parroquia aparte, con clero secular, y no contentos aquéllos con desmanea increíbles, como sacar en volandas á un cura que decía misa y llevaba el Santo Sacramenta en las manos, mientras le daban secretos pellii^cos, y de abrir el Sagrario con una palanqueta, demolieron dos veces la iglesia, cual si se tratara de una mezquita, ó de una sinagoga. Cnf. Fernando Montesinos. Anales del Perú, publicados por Yictor Maurtua. Madrid, 1906. Tomo II, pigs. 106 y 207.

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-delataron ante el Marqués de Cañete, virrey del Perú, de gravísimas faltas, como ser duro con los indios y vivir entregado á la lujuria, cosa difícil de creer, tratándose de un hombre ya viejo y achacoso. Sinceróse de estas acusaciones D. Rodrigo, y fué nombrado Administrador de la Diócesis; pero nuevamente se cebó en él la calumnia: un aventurero, Hernando Ibarra, escribió un libelo en que llamaba á la india Inés González, fiel compañera de D. Rodrigo, primera obispa de estos reinos; delito que con otros expió aquél en el patíbulo, no sin dar muestras de arrepentimiento. Erigida la Sede episcopal de Santiago en el año i56i por Paulo IV, D. Rodrigo fué nombrado Obispo de la nueva Diócesis, pero ya se hallaba tan achacoso, que ni pudo recibir la consagración, y falleció en 1564. Tales, á grandes rasgos, la biografía de este prelado, cuya vida, como la de muchísimos españoles de su tiempo, fué de actividad incesante y vertiginosa, muy propia de quienes echaban los cimientos de futuras naciones. M. S. y S.

> L > a espada ««pafiola. Discursos leídos ante ¡a Real Academia de la Historia en la recepción pública del Excmo. Sr. D. Enrique de Leguina y Vidal, Barón de . la VegadeHon, el dia 15 de Febrero de 1914. Madrid, Impr. de B. Rodríguez, (914. 8.» mayor, loa págs. El cultísimo y ameno historiador y arqueólogo D. Enrique de Leguina, á quien la cultura patria debe libros tan dignos de alabanzas como los Apuntes para la historia de San Vicente de la Barquera, los Recuerdos de Cantabria, las biografías de Hijos ilustres de la provincia de Santander, Esmaltes españoles, y otras, ha hecho en su discurso de recepción en la Academia de la Historia una obra maestra en que reseña el origen, las excelencias y la evolución de la espada. Comienza exponiendo la etimología de esta palabra, de origen céltico español; estudia la espada en el periodo prehistórico del bronce; la civilización ibérica y sus monumentos artísticos, como las esculturas del Cerro de los Angeles, la cerámica y la orfebrería, deteniéndose con fruición en el tan celebrado gladius ibericus, basan'dose en los descubrimientos hechos en Almedinilla, Higes, Cabrera de Mataré, Aguilar de Anguita y otros lugares. Pasando A la Edad Media, sintetiza en breves páginas lo relativo á la espada musulmana, influida por el arte oriental, y elogia la que usaron nuestros antepasados en las centurias xvi y xva. Si algún defecto hay en este Discurso, no es por falta, sino por sobra de erudición; que la espada simboliza el poder soberano, la guerra y el valor, es una verdad tan evidente que ninguna falta hacía alegar la Enciclopedia moderna, de Mellado; el Diccionario de la Santa Biblia, de Artemos Gynasseo, y las Genealogías, de FióTez de Ocariz. En cambio, para demostrar que la espada significa la infinita potencia de Dios, hubiera sido mejor la cita de cualquier texto bíblico en que se expresa esta idea: v. gr., el Apocalipsis, (cap. xix, v. xv), donde se dice que «salla de la boca del Verbo una espada de dos filos»: gladius ex utraque parte acutus, ut in ipso percutiat gentes; esto habría convencido más que la autoridad de un maestro de esgrima. Arias de Torres, en su Resumen de la verdadera destreza. Pero éstos y otros pequeñísimos lunares, como la vaguedad con que son citados los clásicos griegos y latinos, de segunda mano, casi siempre, y el traer á colación un testimonio de Tito Livio en inglés, que hubiera sido mejor ponerlo en latín ó traducido

NOTAS BIBLIOGRÁFICAS

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al castellano, no impiden que el estudio monográfico de la espada, hecho por el docto Barón de la Vega de Hoz, sea muy digno de elogio. El Marqués de Laurencín, en su contestación, bien pensada y bien escrita, como todas las obras suyas, pone de relieve el caudal de monografías históricas y. arqueológicas del Sr. Leguina, y hace observaciones atinadas acerca del temaque éste habla desarrollado. M. S. y S.

Hlatorla de la Dldcaala da SigUanza y da ana Obiapoa. Escrita por e) actual Rvdo. P. Fr. Toribio MINGUELLA Y ARNEDO, de la Orden de Agustinos Descalzos. Madrid, Impr. de la Rev. de Archivos, igio á igia. Tres volúmenesen 8." mayor. Con mucha más verdad que se dijo ha pocos años de un modestísimo cronista aragonés, puede afirmarse que, de tener cada Diócesis un Prelado tan sabio como Fr. Toribio Minguella y una obra como la suya, estaría hecha, de un modo casi definitivo, la historia eclesiástica de España, ó se dispondría, cuando menos, de un riquísimo arsenal de documentos para llevar acabo tan magna empresa, enalto grado necesaria, aunque ya existe un Compendio recomendable, el de D. Vicente de la Fuente. Anciano, y con la salud gastada por una vida fatigosa en países de clima enervante, pero con la voluntad firme y briosa de la juventud, Fr. Toribio Minguella emprendió, y acabó en pocos años, una labor que merece todo género de aplausos. Claro está que obra de tal naturaleza no podía ser escrita en tan breve tiempo sin que hubiese materiales preparados, como el sabio cuanto modesto Preciado seguntino lo confiesa noblemente al decir que aprovecha las historias inéditas de la Diócesis y de sus Obispos, redactadas por el deán González Chantos, por don Mariano Juárez y por el infatigable investigador D. Román de la Pastora, que consagró más de medio siglo al estadio de los archivos catedralicio y parroquiales de Sigüenza. Hombre á la moderna Fr. Toribio Minguella, y convencido de que al historiador no hay que creerle por su palabra, sino por los documentos y testimo» nios en que se apoya, ha puesto en cada volumen riquísimos apéndices de un valor incalculable para la historia y la geografía, desenterrando del archivo muchísimos diplomas, tan cerrados con siete llaves como el místico libro del Apocalipsis, qvíe, ni el mismo D. Juan Catalina García, cultísimo cronista de la provincia de Guadalajara, pudo utilizarlos para sus hermosos libros. Desde hoy pueden saborearlos á su gusto los estudiosos, y extraer de ellos noticias curiosísimas. De la riqueza de estos apéndices da idea el que solamente en el tomo primero hay 365 documentos de los siglos XII y xni, que aclaran muchas nebulosidades de la historia de España, -Baste, en prueba de ello, un ejemplo. Cuando D. Juan Catalina García leyó su discurso de recepción en la Academia de la Historia, al hablar de la reconquista en el centro de la provincia de Guadalajara, ó sea la región que se extiende al Sur de Sigüenza y comprende las tierras de Cifuentes y de Sacedón, sólo pudo decir que en tiempo del emperador [Alfonso VII] fueron aventados de alli hasta el Tajo aquellos restos de la morisma '. Los documentos xxii, xxv y xxix, incluidos en el tomo i <iel P. Minguella, nos fijan bastante la época de dicho suceso: cuando en el año
• Op. cit., pig. ?4.

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<ii38, Alfonso VII donó al obispo D. Bernardo el lugar en que se ediñcaba la Catedral, le concede llevar cien pobladores, ne maurorum qui predicto loco vicini sunt impetuosa violentia, eundem iocum etecclesiam que ibi est, eorumque vicinas possessiones devastare valeat. Años después, en el de 1143, dicho monarca concedió á la iglesia de Sigüenza la villa de Aragosa, largo tiempo desierta, y le señala como limites los términos de Mandayona, Cutamilla y La Cabrera ', y por S^. ex parte maurorum quantum el quidquid qui in ea populati fuerint poterint laborare. Pero seis años más tarde, en el de 1149, al señalar la reina D.' Sancha el territorio de Atienza, lo limita al O. y ai SE. por una línea que iba desde Brihuega, á la confluencia del Tajo con el Guadiela, y luego por Alcantud, hoy del partido de Priego, y por Ocentejo, que lo es de Cifuentes. Por manera que la reconquista del país intermedio entre estas poblaciones y el Sur de Sigüenza, ni fué anterior al año 1143, ni posterior al de 1149. Otros documentos contenidos en el volumen i de la obra que juzgamos, aclaran los orígenes del monasterio cisterciense de Ovila. D. Juan Catalina García, en su mencionado Discurso =, cree que dicho cenob'io estuvo antes en Murel, una lengua más arriba de Ovila; pero, comoquiera que Alfonso VIH en e) año 1181, al cambiar con el obispo de Sigüenza D. Arderico la aldea de Quinqueiuga, hoy el despoblado de Cincoyugos, en la provincia de Toledo, por la casa de Murel con sus términos y pertenencias, dice que recibía esta finca para fundar un mo> nasterio, ad edijicandam dbbaliam; y pocos años después, en el de n86, concede á los religiosos cistercienses de Ovila y á su abad Esteban las tierras contiguas á su cenobio, hemos de suponer que no hubo espacio ni motivo suficiente para construir el convento en Murel y después abandonarlo; las palabras de novo jun datum se deben entender en el sentido de obra recién hecha, y así lo aclara otro texto del mismo diploma, que inserto á continuación, con dos documentos inéditos I referentes á Ovila, de cuyo archivo, que debió ser bastante rico, se desconoce el paradero: «Dono et concedo Deo, et Ordini Cisterciensi, et vobis Estephano abbati, ac fratribus vestris tam praesentibus quam futuris, Iocum qui dicitur Ovila, in rippa fluminis quod dicitur Tagus, prope castellum quod vocatur La$ Peñas d'Alcaláthen, ubi jam constructum est monasterium in honorem Del et Beaiae Virginis Mariae, sub regula Cisterciensi; Iocum quidem integre, cum defessa sua, et cum • ómnibus pertinentiis et terminis suis citra Tagum et ultra Tagum, sicut haec sunt metae et stabilitae undique mandato regio, et cum locis subscriptis. Et hoc meae donationis scriptum inviolatum et stabile pcrseveret omni tempore. Sí quis
1 No esumo» conformes con el P. Fidel Fit», Director de la Academia de la Historia, - cuando escribe en el Boletín de esta docta Corporación que el pueblecillo de La Cabrera esti dividido «ti dos barrios por il rio ¡ítnares; basta ver cualquier mapa de la provincia de Guadalajara, el de Cliías, v, gr., para ver que no es así; el río que pasa por La Cabrera es el.Oulce ' cuya cuenca esti separada del Henares por altos cerros. Tampoco resulta admisible que un nombre de abolengo tan latino como La Cabrera, se derive de una palabra ibérica Lakas, como afirma el sabio jesuíta en el mismo artículo, ni que un buquecillo d« tres velas, con dos delfines á los lados, que aparece en la famosa lápida bisoma dt Almadrones, represente los ríos Badiel, Henares y Tajuña, que no son, ni fueron en 1 tiempo alguno, navegables, y en los que se crían truchas y otros peces, pero no delfines. Cnf. ¡nscripciona ibéricas y romanas de la Diócesis de Sigüenza, Observaciones criticas , (sic), por Fidel Fita.Bofetin de la Real Academia de la Historia, t. LTIII, pigs. 325 i 331. 2 Pág. 61.

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Tero praesens ptarum [sic pro praescriptaruml donationum Deo collatarum privi•legium in aliquo infringere vel diminuere presumpscrit, iram Dei omnipotentis plenarle incurrat, et cum Juda Domini proditore supliciis infernalibus mancipetur, et insuper regie parti milie libras auri purissimi et examinati in cauto persolvat, etdamnum quod praedicto monasterio in supra dictis hereditatibus intulerit, in duplum restituat. Et ego rex Alphonsus regnans in Castella et Toleto, hanc • carta[ml quam fieri jussi, manu propria roboro et confirmo: Signum >i« Aldephonsi regis Castellae. Rodericus Gutiérrez maiordomus curiae regis, confirmat. Didacus Lupiz, alferiz regis, confirmat. Gundisaibus Toietanae eciesiae archiepiscopus etHispaniarum Primas, confirmat. Martinus Seguntinus episcopus confirmat ' Martinus Burgensis episcopus confirmat. Ardericus Palentinus episcopus •confirmat, Gundisalvus Segoviensis episcopus confirmat. Joannes Conchensis episcopus confirmat. Comes Petrus confirmat. Gómez Garsiae confirmat. Petrus Rodericii de Castro confirmat. Egidius Gómez confirmat. Ordonius Garsiae confirmat. Villius (sic) Gonzaluiz confirmat. Lupus Diaz meriflus regis confirmat. Magister Maca domini regis notarius. Guterio Roderici existente Cancellario scripsit 2.

El segundo documento es de Fernando III, y su fecha el año raig: «Ego Ferrandus Dei gracia rex Castellae et Toleti, pro remedio anlmarum illustrium avorum meorum domini Aldephonsi regis recordationis felicisimae, et dominae Alionoris reginae uxoris ejus, nec non et salute serenissímae genítricis meae dominae Berengariae reginae, et P. Pa (sic) ex ipsi matris meae beneplácito et assensu, una cum fratre meo Infante domno Alphonso, fació cartam concesionis, confirmationis, roborationis et stabilitatis Deoet monasterio de Ovila, quod dictus avus meus de novo in honorem Sánete Dei Genitricis construxit, et vobis domno Ferrando ejusdem instanti abbati, vestrisque sucesoribas, nec non et toti monachocum conventui ibidem sub regula Cisterciensis Ordinis Deo servientium, praesentibus et futuris peremniter vaüturam; concedo inquam vobis roboro et confirmo omnia haec subscripta quae in privilegiis avi mei supra memorati vestris praecesoribus coUatfa et confirmata ab eodem misericorditer repperivi nomina quorum duxi suis vocabulis subnotanda. Locum videlicet qui dicitur Ovila, in rippa fluminis Tagi, prope castellum quod vocatur Las Peñas d'Alcalathen, ubi constructum est illud monasterium; locum quidem integre cum defessa sua, et cum ómnibus pertinentiis et terminis suis citra Tagum et ultra Tagum, sicut fixerunt metae et stabilitae undique mandato regio. Defessa vero quam vobis concedo et confirmo haec est: aquae et nemora quae infra istas suprascriptas metas et molones includuntur, videlicet fluvium quod dicitur Tagus, de ponte Murelensi usque ad pontem de Ovila. Omnia igitur haec prescripta vobis et vestro Monasterio praelibato, vestrisque -sucesoribus concedo, roboro et confirmo, cum grangis, aldeis, terris, vineis, pratis, pascuis, rivis, moUendinis, piscariis, foniibus, aquis, montibus, nemoribus, 'ingresibus et egresibus, et cum ómnibus pertinentiis suis, in perpetuum habenda et irrevocabiliter, sine contradictione aliqua posidenda. Si quis vero hanc cartam infringere seu diminuere in aliquo praesumpscrit, iram Dei omnipotentis plenarie
1 S»n Martín de Finojost fué Obispo de Sigflenza en los afios 1186 á iigs. 2 El documento arriba copiado concuerda en el fondo con el que hay en la obra del ^P. Minguella, t. i, pág. 482, 7 quizá no sea mis que otro texto del mismo diploma. De todos modos creemos que su echa debe también ponerse en el año 1186.

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incurrat et cum Juda Domini proditore penas substineat infernales, et regiae partj quinqué millia aureorum in capto praesolvat [in cauto persolvat] et damnum vobis super hoc illatum resiituat duplicatum. Facta carta apud Bulgum (sic, por Burgos), tercia decima die Julii, Era mil doscientos cinquenta y siete (sic).* El tercero es también de Fernando III, y su fecha el año i330, poco después de su matrimonio con D.* Beatriz de Suavia: «Ego Ferdinandus Dei gracia rex Castellao et Tolleti, una cum uxore mea domna Beatrice regina, et cum fratre meo Infante domno Alphonso, et assensu ei beneplácito domnae Berengariae reginae genitricis meae, fació cartam coDcesionis» confirmationis et stabilitalis Deo et monasterio Beatae Mariae de Ovila, et vobis domno Ferrando ejusdem instanii abbati, vestrisque sucesoribus, nec non et toti monachorum conventui ibidem sub regula Cisterciensis Ordinis Deo servientium, praesentibus et futuris peremniter valituram. Concedo itaque vobis et confirmo pro defessa habenda et perpetuo posidenda, aquas videlicetfluminisTagus (sic) et nemora quae Includuntur a ponte Murellensi usque ad pontem de Ovila, et a via quae exit de Sotoca et vadit ad velem [vallem] de Zancada usque ad Murellum,. quae vobis avus meus domnus Adefonsus rex felicis memoriae simiüter pro defessa habenda contulit et concesit, ut ea[m] habeatis et posideatis peremniter sicutsuo tempore posidistis. Similiter autem concedo vobis et confirmo omnia illa tam defessas, sive aquas, quam nemora quae tempore ejusdem avi mei ultra dictum fluyium habebatis, ut illa habeatis et irrevocablliter posideatis sicut tune amodo in eternum. Si quis vero hanc cartam infringere seu diminuere in aliquo praesumpserit, iram Dei omnipotentis plenarie incurrat, et cum luda Domini proditore penas substineat infernales, et diegrae(sic) parti mille áureos in capto [cauto] persolvat, et damnum vobis supra hoc illatum restituat duplicatum. Facta carta apud Zoritam tercio Calendas Madii, Era mil doscientos cincuenta y ocho (sic) anno regni mei tertio, anno quo ego rex Ferdinandus in monasterio Sanctae Mariae Regalis de Burgis manu propria me accinxi cingulo militari, et tertia die post dictam dominam Berengariam ', reginam, Philipi condam regís Romanoruní fiKam, duxi solemniter in uxorem 2. Et ego sepedictus rex Ferdinandus regnans in Ccstella et Toleto, hanc cartam quam fíeri jussi manu propria roboro et coafirmo 3. Claro está que una obra como la Historia de la Diócesis de Sigúenza, hecha en gran parte con los escritos de González Chantos, Juárez, y La Pastora, mal iniciados en la critica moderna, y que no dispusieron de muchos libros españoles y extraor
1 Así, por Btatricem. 2 El matrimonio de Fernando III con D.» Beatriz de Suavia se verificó 4 30 de Noviembre de iai9. 3 Information y testimonio practicados á pedimento del R.' P. Fr. Gerónimo Otero, Procurador apoderado del Real Monasterio de Santa Marta de Ovila, para justificación del derecho que tiene dicho Real Monasterio d el rio Tajo, según toda su comprehensión, desde el puente de Muriel, llamado hoy de Carrascosa, hasta el de Ovila; Jven el Sr. D. Santiago Cortijo Garda, su alcalde maior; Escribano, Julián Pastor Navas, escribano del Rey nuestro señor, del niimero y Ayuntamiento de la villa de Algecllla. Ovila, año 1788. Ms. original. Archivo del Ayuntamiento de Argecilla. La Comunidad monástica de Ovila se componía, en dicho año, de Fr. Clemente de Fonseca, abad; Fr. Juan de Montoya, prior; Fr. Sebastián Mata, sacristán; Fr. Miguel Rodríguez, despensero, y Fr. Jerónimo Otero, procurador.

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jeros indispensables para labor tan ardua, ha de contener afirmaciones erróneas» de las que citaremos algunas en prueba de la imparcialidad con que juzgamos: Fundándose en la autoridad, muy respetable, por cierto, del académico de la Historia D. Manuel Pérez Villamil, dice el P. Minguella que cuando se estableció en España la Religión cristiana, las Sedes episcopales fueron erigidas en las capitales en que residían los pretores, ó como si dijéramos hoy, en las Capitanías¡¡eneróles'.'. Esta doctrina es completamente inadmisible. La disciplina eclesiástica en punto á fundación de diócesis fué la misma en los primeros siglos del Cristianismo, y vemos en el siglo i que, de las tres provincias en que se dividía España, la Tarraco nense, La Lusitania y la Bética, estaban gobernadas aquéllas por legados augustales, y la tercera por un procónsul, ninguna por un pretor; el África romanaconstaba de seis provincias: la Bizacena, la Numidia, la Mauritania sitifiana, la Mauritania cesariense, el África propiamente dicha, ó sea la región de Cartago, y la Tripolitania; las dos primeras eran gobernadas por viri consulares; las Mauritanias y la Tripolitania por un praeses, y el África, por un procónsul; y sin embargo de no haber pretores, la Iglesia africana llegó á contar en el siglo iv cerca de 3oo obispos; en España había á comienzos del siglo iv, cuando menos los 19 prelados que asistieron al Concilio de Iliberis, y en ninguna de las cinco provincias en que se dividía entonces la Península, había pretor. Hechos en que se ve de maniñesto que no se atendía para la fundación de las diócesis á que hubiese en ellas XiV. magistrado *. Otra equivocación digna de reparo que hallamos en la Historia de la Diócesi» de Sigüenza, es la fecha que atribuye á la famosa carta de San Eulogio á Weli<sindo, que no fué ni pudo ser escrita en el año 840, porque la sublevación de Guillermo, á la que se refiere el Santo, no ocurrió hasta el año 85o, como atestiguan los Annales Bertiniani, que son en alto grado fidedignos 3. Pasando al tomo n, hallamos también no] pocos detalles 'inexactos; pero acaso el mayor defecto de este volumen es la biografía de D. Pedro Gasea, para la que hay materiales abundantísimos en libros harto conocidos^ como el de Calvete de Estrella, que hubiera sido mejor utilizar, en vez de referirse á un artículo periodístico de ningún valor, y el que se incurre en desatino tan grande como decir que D. Pedro Gasea, yendo de España al Perú, desembarcó en Panamá, como si Panamá estuviese en la costa del Atlántico, ó ya hubiese entonces un canal interoceánico 4. Pero éstas y otras muchas observaciones que se pueden hacer á la Historia de la Diócesis de Sigüenza, no impiden el que la juzguemos uno de los libros má&
I Historia de la Diócesis de 5¡yüín<a, t. i, pág. 14. 3 El número máximo de pretores durante el Imperio fui de diez y ocho, cuyo cargo no consistía, ni mucho menos, en regir provincias, por lo que dice Pomposio, citado en el Digesto (I, 3, 3,33): decem et octo praetores in civitate jus dicunt. Desde tiempo de Augusta se dividieron las provincias en senatoriales é imperiales, gobernadas aquéllas por procónsules, y las otras por legati Augusti, con carácter de propraetores. (Cnf. Mommsen, Le Droit public Romaintt. III, págs. 333 y 280). Al trente de Egipto se hallaba un praefectus. Desde Constantino las provincias fueron regidas por praesides ó recforeí. 3 Gilhelmus, Bernardi filius, in Marca Hispánica Alcdramnum ct Isembardum comités dolo capit; sed ipse dolosius captus et aput Barcinonem interfectus est. (Annales Bertiniani. Hannoverte, 1883, pág. 38. 4 D. Pedro Gasea fué á Panamá por tierra, desde Nombre de Dios. Cnf. Historia de las* guerras civiles del Ptríi, por Pedro Gutiirref: de Santa Clara; t. iv, págs. 74 y 75.
3.' ÍPOCA.—TOMO XXX 2'

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provechosos que se han publicado en estos últimos años, y un ejemplo de lo mucho que pueden hacer los Obispos españoles, que poseen riquezas inestimables en los archivos de sus catedrales. M. S. v S .

eolÓB, espaffol. Su origen y patria, por CelsoGARCIA DÉLA RIEGA. Madrid, Suc. de Rivadeneyra, 191^. 8.', xxii + 181 pági., con un retrato de Colón y i5 facsímiles de documentos. D. Celso García de la Riega, sabio publicista gallego, cuya reciente muerte ha dejado, en los estudios á que se dedicaba, un vacio muy difícil de llenar, reseña en el prólogo de este libro los orígenes y el desarrollo de sus ideas acerca de'la patria de Cristóbal Colón. En el año tSga, su tío D. Luis de la Riega publicó un curioso volumen, rotulado El rio Lére\, donde se hace mención de una escritura de aforamiento hecho por el monasterio de Poyo á favor de Juan de Colón y de su mujer Constanza de Colón, en Octubre de iSig. Casi al mismo tiempo, D. Celso adquirió un Cartulario en pergamino [del siglo xv, que contenía otro aforamiento del año 1496, en él se mencionaba una heredad de Cristobo Colón; á tan estupendo hallazgo siguió la de otros documentos no menos peregrinos, y D. Celso creyó que bien podía sobre estos cimientos fundar las teorías que poco á poco le había sugerido la lectura de aquellas fuentes históricas, que abrían nuevos horizontes en la biografía del inmortal descubridor del Nuevo Mundo. Emitidas dichas teorías en diferentes ocasiones y de un modo más ó menos fragmentario, fueron, al cabo, reunidas en el libro que vamos á estudiar, y cuyo contenido consta de dos partes: una, negativa, dedicada á probar que Colón no fué italiano; otra, positiva, en la que se intenta demostrar con razones muy diversas, y con facsímiles de documentos, que Colón fuégallego,aunque[nodepurasangre, sino mezclada con la hebraica. En la primera parte se aducen las contradictorias afirmaciones relativas á la patria de Colón, hechas por quiénes parece que debían saberla. Colón dijo de sí mismo que era de Genova, pero su aserto carece de verdad; su nieto Diego Colón le hace hijo de Saona; D. Fernando Colón nada pudo asegurar en concreto; á más de esto, el apellido Colón, que fué el primitivo de Cristóbal, pues el de Colombo nunca lo usó, era desconocido en Italia. Refútase después la autenticidad de una carta que se supone escrita por Colón al Oficio genovés en el año 15o2, y de otros documentos, hecho lo cual, señala muchas contradicciones entre varias escrituras italianas del siglo zv referentes á Domenlco Colombo, nombre que debe referirse en ellas á dos 6 más personajes de iguales nombre y apellido. Refutados así los hechos y las teorías opuestas á sus investigaciones, comienza el autor á exponer sus hallazgos históricos. Colón muestra en sus hechos y en sus escritos una psicología profundamente israelita; su estilo es el mis acabado modelo de litef-atura hebrea, según ha escrito D. Fernando Antón del Olmet, marqués de Dosfuentes. Los documentos vienen en apoyo de tan sagaz conjetura: había en Galicia una familia judía que llevaba el apellido de Fonterosa, y una cristiana llamada de Colón. A la segunda pertenecía un Domingo Colón que, no muchos años antes del 1454, quemó unas casas, probablemente en un motín popular, por lo que debió de emigrar; si éste fué padre de D. Cristóbal, se comprende el afán con que el descubridor del Nuevo Mundo ocultó su procedencia, y más en vista del odio que inspiraban los judíos, sus ante-

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tpasados maternos, pues todo hace creer que Domingo Colón estaba casado con

Susana Fonterosa, de origen hebraico. Esta sospecha se conñrma con el léxico especial de los escritos de Colón, en los que no vemos ¡talianismos, y sí no pocas reminiscencias gallegas: espeto, por asador; fano, por templo; fan face, por hacen •cara. Añádase á esto que la nao capitana del primer viaje á las Indias se llamaba La Gallega, y que Colón dio á varias de las regiones por él descubiertas nombres iguales á otros de Galicia: Portosanto, La Galea, San Salvador, Santiago, etc. Y aún hay más: el nombre de Guanahani, dado á la primera isla donde arribaron los nuevos argonautas, no es de origen indio, como asegura el P. Las Casas, gran conocedor de los idiomas antillanos, sino hebraica, opinión emitida por el Sr. Rivas Puigcerver, y divulgada en España por el docto académico de la Historia D. Ricardo Beltrán y Rózpide: «En la noche del 11 de Octubre de 1492, uno de los muchos judíos que iban con Colón, hacía guardia de proa. Creyó ver tierra y dijo: /, í (tierra, tierra). Otro de su raza, que estaba al lado, preguntó: ^Ueana? (¿hacia dónde?): Hen-i (he ahí tierra) respondió Rodrigo de Triana, que era el judío que habló primero; uaana hen-i (hacia allá, he ahí tierra). Al desembarcar Colón preguntó al intérprete judío cómo llamaban los naturales á la isla, y Luis de Torres <ltie no los entendía, repitió Guanahani*. Deliciosa etimología parecida á las que se han dado de Barcelona, Barchinona, de Barca nona; de Hispalis, His palis, por ser fundada sobre pilotes en terreno anegadizo; Zamora, de una vaca negra, mora, á la que espantaron diciendo: ¡ce, moral; Medinaceli, de Medina, y coelum, i, por estar «n la cumbre de un alto cerro, como tocando al cielo. Creemos, no obstante, que á dicha historieta pueden hacerse algunas objeciones, quizá no del todo infundadas, y son: que el idioma hebreo dejó de ser lengua viva cinco siglos antes de N. S. J. C.,. «sí que los judíos españoles del siglo xv, lejos de hablar lo mismo que en tiempos de David y de Salomón, usaban los idiomas y dialectos de la Península, y aun se encariñaron tanto con el castellano que hoy mismo lo conservan sus descendientes en África, en Turquía y en otros países. Agregúese que la palabra i, tierra, lo mismo es hebrea que china ó japonesa; que el diálogo del/i/rfío Rodrigo de Triana no consta ni en las crónicas ni en los documentos de aquella época '; lejos de esto, parece demostrado que, si algún hebraísmo se deslizó en el descubrimiento de Guanahani ino fuéfilológico,sino pecuniario: el llevarse Colón los 10.000 maravedís de juro, prometidos por los Reyes á quien viese primero tierra, siendo cierto que á Rodrigo •de Triana se debió esta primacía, desvirtuada sofísticamente por D. Cristóbal, diciendo que él había visto antes una luz; asi consta del diario del primer viaje, extractado con esmero por el P. Las Casas: «Esta tierra vido primero un marinero que se decía Rodrigo de Triana; puesto •que [es decir, aunque] el Almirante á las diez de la noche, estando en el castillo de
I En el idioma hebreo, cuyas raices son triliteras. y por excepción bilíteras, es decir, compuestas de tres ó de dos consonantes, no cabe un sustantivo formado con sólo una moción, ó sea una vocal, la letra i, que equivale á un jirec catón ó un jirec gadol. Las palabras hebreas más conformes con el nombre de Guanahani, son lJt< "jillj y >>' 09«i una flota. Para admitir esta etimología no resulta difícil inventar que uno de los muchos judias <|ue navegaban con Colón, aldescmbarcar, se encaró con los indios y les dijo: Uahtn aní; y he •Of ai una flota; mostrando con el dedo las tres carabelas; pero los cristianos viejos que iban en la expedicióB, creyeron que se trataba del nombre de la isla, y ésta se quedó con tal denominación.

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popa, vido lumbre, aunque fue cosa tan cerrada, que no quiso afirmar que fuese tierra» '. En pos de estas conjeturas viene la prueba documental, contenida en i5 facsímiles, que permiten juzgar con bastante exactitud de sus originales respectivos, que son las columnas en que se apoya el edificio, y así, es preciso estudiarlos con algún detenimiento. Facsímil primero. Es un libramiento del arzobispo de Santiago, D. Lope de Mendoza, fechado[á i5 de Marzo de 1413, para que Maese Níco/ao Oderigo de lanvua (sic) cobre cierta cantidad. D. Celso reconoció que las palabras subrayadas están escritas «con letra y tinta diferentes de las del resto del documento.» Explica el hecho diciendo que en estas libranzas se dejaban «espacios en blanco para llenarlos con los nombres de las personas que habían de cobrar las diversas sumas», Añade que, «la tinta algo desvanecida» con que aparecen dichas palabras «parece ser igual á la de lafirmadel Arzobispo». Esta afirmación es inexacta; compárense entre otras letras, la / y la a de Nicolao con las de Compostellanus. y se verá con toda certeza que son de mano y tinta diferentes. Y aún hay más: las palabras maese, etc. son de letra moderna, sin enlaces, hecha sin soltura y con la tinta corrida, indicio probable de raspadura. Para llenar un hueco que quedaba entre la / y la J de Nicolao, se alargó la d de mandamos, que está debajo. Se trata, por consiguiente, de un documento inadmisible. Segundo. Es un contrato de censo, hecho en presencia de Bartolameu (sic) de Colón, á a de Noviembre de 1438, D. Celso advierte «que el nombre Bartolomeu (sic) y otras palabras de las primeras líneas, fueron recalcadas por aparecer algo devanecidas y por desconocer el arte de la fotografía, pero sin que el documento sufriese alteración alguna». Lo que en realidad hay es que las palabras Bartolameu de Colon son de letra moderna y completamente distinta de [la demás del documento. Compárese, por ejemplo, la sílaba Co deColon, sin enlace, con la de cofrades (linea inferior), y se verá que son del todo diferentes. Tercero. Es un contrato para construir dos escaleras en una casa de Pontevedra, delante de las casas que qeymou Dj [Domingos] de Colon o mofO. Estas palabrs ofrecen los mismos caracteres que las de Bartolarheu de Colón, del documento anterior, y son, indudablemente, del mismo puño y letra. Se despegan, en absoluto del resto de la escritura. Cuarto. Fechado á 19 de Enero de 1434. Menciona á Branqa Colon moller que foy de Afos (sic) de Soutelo. Muy sospechoso el apellido Colón, de letra redondilla y sin enlaces, como los tiene siempre en el mismo documento la sílaba co; compárense la de como en la misma línea, y la de connosco, cuatro más arriba. Quinto. Fechado á ag de Septiembre de 1435. Contiene la compra de una casa e trr.o 2 ata a casa de D.s [Domingos] de Colon 6 v.o [vello]. La letra de estas palabras, que están añadidas entre líneas, difiere en absoluto de las demás del documento; compárense cdsa y Co de Colón, con casas y con en la línea inferior. Para dar más visos de verdad á esta interpolación, se añadieron y tacharon luego, las
1 Ni siquier» esto admite Fernández de Oviedo, Historia general y natural de las Indias^ lib. II, cap. V, pues dice haber sabido por Vicente Yiñez Pinzón y Hernán Pérez Mateos, compaSeros de Colón en el primer viaje, que quien vio la luz fui un marinero de Lepe, el cual, defraudado en sus legitimas aspiraciones al premio ofrecido, pasó al África y renegó de la fe. 2 D. Celso leyó terralorio. Tal como está, corresponde mejor i íerreno.

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mismas palabras, algunas líneas después, hecho del que D. Celso dio una explicación nada satisfactoria: «Las palabras puestas en letra cursiva están entre lineas en este documento, escritas, al parecer, por distinta mano, por lo qual no les concederíamos valor alguno; pero pueden admitirse de plano, porque constan algunas líneas después en el cuerpo de la escritura... La explicación del hecho es muy sencilla: redactada esta minuta, el Notario advirtió que las palabras «e terratorio ata a casa de d.> de Colon o vello» estaban mal colocadas, las tachó y las trasladó á lugar adecuado.» Sexto. Es una escritura de venta de la mitad de un solar, hecha por María Eans á Juan de Viana, el Viejo, y á su mujer María de Colón, á 11 de Agosto de 1434. Las palabras de Colón difieren por completo del resto del documento, y son de la misma letra que iguales vocablos de las escrituras anteriores. Séptimo. Es un acuerdo del Concejo de Pontevedra ¡(.año 1437) en que se ordena el pago de 24 maravedís á D.' de Colon e B.« Fonterosa ', A primera vista son auténticas estas palabras; pero fijándose un poco, resulta que la silaba co y tas letras /, b y / difieien de las otras del documento; la silaba co está siempre enlazada, menos en Colon. Octavo. Sin fecha. Se halla en un cuaderno de cuentas de una cofradía de marineros de Pontevedra, y figura en el a.» de Co/on (Alonso de Colón, no Alfonso ó Antonio), como presumió García de la Riega. No despierta duda alguna de su autenticidad. Noveno. Aforamiento de un terreno en Pontevedra, á 14 de Octubre de 1496; se señala como limítrofe una heredad d xp de Colón. El nombre de xp 2,enqUe la p tiene una curva como indicio de abreviatura, nombre que D. Celso leyó Cristobo 3, se halla en forma desusada, y probablemente está retocado. Décimo. Es del año 15ig. Figuran en él Jtian de Colon, mareante, y Costanga de Colon su muger. Documento genuino, sin duda alguna. Undécimo. Es una acta fechada á aS de Febrero de 1435. Hace mención de un hijo de Abraanfontarota; estas palabras, de letra redondilla, que riñe con la demás del documento; imposible darles crédito alguno. Duodécimo. Del año 1444. Se nombra en él recaudador de alcabalas, por el Arzobispo de Santiago, un bej fóterosa; palabras que, á pesar de hallarse borrosas, se ve que no concuerdan con la letra del documento, y aun se notan indicios de raspadura. Decimotercero. Del año 1464. Uno de los recaudadores de la renta del hierro, nombrados por el Arzobispo de Santiago, e?; * a fateros(sic); palabras borrosas y que ningún crédito merecen. D. Celso leyó Jacob Fonterosa. Es de advertir que «1 nombre de Jacob no solía ponerse en abreviatura, y así en el doc. duodécimo •se lee iacob y jacob. Resulta, de consiguiente, que de los trece documentos alegados por D. Celso
I Únicamente la palabra d.' corresponde i la letra del documento, y no parece contrahecha. 3 La tilde que posemos encima de xp, es en el original un ringorrango parecido, que nada *ignifica; de modo que se necesita la mejor voluntad del mundo para suponer que equivale á la aílab» 60, á fin de leer Crijtoto. 3 Compárese en la primera linea el nombre de xpo (Cristo) en la forma usual. El nombre de Cristóbal se escribía Xpobal 6 Xpoval, de manera que Cristobo se habría escrito X;io6o, y no Xp.

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Garda de la Riega, sólo hay dos, el octavo y el noveno, que merecen entera confianza, y uno, el décimo, que si bien despierta dudas en el nombre xp., no tantas en el apellido Colon; de los tres se deduce que en el año 1496 habla en Pontevedra u n Col6n, c u y o nombre no se sabe con certeza; en fecha indeterminada, u n

Alonso de Colón, y en el año iSig un Juan de Colón, mareante, casado con Cons-, tanza de Colón. ¿Pueden servir estos hechos de cimiento para deducir que Cristóbal Colón fué gallego, descendiente, por su madre, de judíos, y las demás consecuencias que con más apasionamiento que buena lógica se han afirmado? >, Creemos que no; pero también «stamos convencidos que todas las razones paleográficas, y los más serios argumentos de la critica histórica son impotentes para desvanecer las leyendas cuando éstas afectan á vanidades regionales ó nacionales, 6 á intereses creados. En pleno siglo xix, un historiador gallego, D. Antonio López Ferreiro, gastó muchas páginas en defender la autenticidad del Voto de Santiago. ¿Qué más? En el año 1877 se verificó«n la ciudad de Santo Domingo la invención de unos restos atribuidos á Cristóbal Colón. Las ridiculas inscripciones que llevaban el arca y una lámina de plata, falsificadas con ignorancia supina de la Paleografía, de la Epigrafía y de la historia española, bastaban para que nadie contuviese la risa al hablar de dichos restos '. Sin embargo, la nueva leyenda hizo prosélitos, cuya deI Abrigamoa la certeza completa de qué, si D. Celio hubiera estudiado paleográficamente lot documentos que iba encontrando, lejos de admitirlos desde luego como autínticos, habría rechazado casi todos. Los demás argumentos empleados para demostrar que Colón fué galle«!0, tampoco son de fuerxa alguna. Las palabras y frases que se citan como reminiscencias galaicas, lo son portuguesas; espeto, es voz caitellana, y como tal figura en el Diccionario de la Academia Española; el verbo espetar es muy usado en Castilla. Portosanto, debe referirse á la conocida isla portuguesa; el nombre de la Galea fué dado á un promontorio, porque gaira signifícaba entoncesgalera.y risto de lado semeja una galera; hoy mismo es llamado la Galeota; y en cuanto i Santa Catalina, San Miguel, etc., abundaban en todas las ciudades de España, así, que nada prueban. Y ,>qué diremos de reputar á Col6n judie por sus fantasías de conquistar el Santo Sepulcro y por sus imitaciones bíblicas? Con este criterio debíamos tener por judíos á Pedro el Ermitaño, á Urbano II, á Godofredo de Bouillon y i cuantos organizaron las Cruzadas, como también al gran poeta Fernando dé Herrera y i otros muchos escritores que se inspiraron en la Biblia. a Véanse, en prueba de ello, dichas inscripciones, de las qué hay un facsímil en Los rettot dt Colón. Informe de la Real Academia de la Historia al Gobiernt de S. M.—Madrid, 1879; y otro, que parece mis exacto, en Amirica. Historia de su descubrimiento, por Rodolfo Cronau, t. i,pags.j98y399. El obispo Fr. Roque Cocchia, i quien se debe atribuir la INVINCIÓN de los restos de CoIAn en Santo Domingo, turo una peregrina ocurrencia, en la, que yo sepa, nadie se ha fijado: Fray Roque leyó, sin entenderla, una frase de Cristóbal Colón al referir su cuarto viaje, en la que, hablando de los trabajos pasados al naregar por la costa de Veragua, dice que se le refrescó del mal la llaga; Cocchia imaginó que la llaga de Colón sería de algún balazo cuyo proyectil se inérustaría en un hueso, y ni corto ni perezoso, forjó, 6 mandó forjar una verdadera pelota, impropia de las armas de fuego de entonces, y la puso con 16s restos, como testigo que hablase en pro de ellos. Ahora bien, leyendo el texto de Colón se ve claramente que la llaga de Colón era metafórica, pues no hizo sino emplear una frase muy acostumbrada para decirnos que,, salido de una tempestad, le asaltó otra no menos pavorosa: «llegado con cuatro leguas revino la tormenta, y me fatigó tanto á tanto, que ya iio sabía de mi parte. Allí se me refrescó del mal la llaga; nueve días anduve perdido sin esperanza de^vida; ojos nunca vieron la mar tan alta, fea y hecha eipuma. El viento no era para ir adelante, ni daba lugar para correr hacia algún cabo». La peregrina ocurrencia del P. Cocchia me trae i la memoria otra no menos donosa de un pastor alcarreflo, aficionado á la escultura y algo maños», que hizo y regaló i la iglesia de su pueblo una imagen de San Roque, y e»mo éste suele llevar una pierna al descubierto, con una llaga, el pastor artista le puso en ella una bala de fusil Remington para mejor excitar la devotíón compasiva de los fieles.

NOTAS BIBLIOGRÁFICAS

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voción halló eco en libros que pretenden ser imparciales y veraces. Y hoy, que los Estados Unidos, al mismo tiempo que ayudan en sus empresas al salvaje Pancho Villa, preparan una Exposición universal en San Francisco, han solicitado que les concedan por algún tiempo los apócrifos huesos de Colón custodiados en Santo Domingo, para llevarlos en un buque de guerra que pase triunfalmente el Canal de Panamá y desde la espléndida bahía de la metrópoli de California inaugure las fiestas ». Si esto hace un pueblo que lleva fama de culto, ¿qué no harán otros donde los prejuicios históricos, religiosos y de otras mil clases tienen raíces profundísimas? Sembrar la leyenda es fácil, porque la credulidad humana es infinita; pero desarraigarla es empresa mucho más difícil que la encomendada á Hércules cuando Euristeo le mandó limpiar los establos de Augias. M. S . y S . Bl praeepto del amor. Estudio histórico-crítico de la caridad cristiana y de sus relaciones con la legal y la filantropía, por el P. Silverio de SANTA TERESA, Carmelita Descalzo.—Burgos, Tipografía El Monte Carmelo, igiS. Un volumen, cuarto mayor, xii + 647 páginas. Antes de entrar en el tema propio de este estudio, el autor examina las instituciones que en los pueblos anteriores al Cristianismo pudieran llamarse de beneficencia, demostrando con gran erudición que no existia la caridad, aunque, á mi juicio, exagera un poco la nota de los defectos de las sociedades griega y romana. Las doctrinas predicadas por Jesús, opuestas en un todo á las doctrinas antiguas, causan en el mundo una revolución, y la caridad practicada por Jesús y sus discípulos inaugura una nueva era en la historia de la Humanidad. Con gran elocuencia y con no menor erudición nos hace el autor la historia de la caridad en los tiempos de las Catacumbas, y nos enseña la organización de los hospitales en el siglo IV, Estudia luego la influencia de los monjes, ya'de Oriente, ya de Occidente, en la civilización, aunque quizá sea exagerada la proposición de que «la historia de la civilización europea es la historia de las abadías y conventos» (pág. 90). Tampoco es muy estrecha la critica histórica por lo que toca á las leyendas sobre el origen de las Ordenes redentoras de cautivos, donde muestra el autor demasiada credulidad, impropia de la historia moderna, á la vez que desata toda su furia para hablar de los árabes, llegando á decir (pág. i3i) que «su odio reconcentrado á todo lo que no era musulmán, corría parejas con su estúpida ignorancia, tanto más estúpida é intolerable, cuanto más presuntuosa y provocativa se manifestaba». Y á la página siguiente, añade: «eran crueles y asesinos, recelosos y vengativos, sin fe ni probidad, intolerantes, matadores de cristianos, robadores de iglesias y hasta antropófagos ó comedores de carne humana». Por fortuna, los árabes no fueron asi, y para probarlo pudo el autor servirse tan sólo del sencillo argumento que él mismo emplea al defender la Edad Media de enemigos que ya pasaron: el pueblo que vio nacer á un Algazel, á un Averroes, á un Abenházam; que levantó la mezquita de Córdoba, la giralda de Sevilla y la Alhambra de Granada; que fué el vehículo de la ciencia antigua para los pueblos cristianos de la Edad Media, cuando éstos estaban sumidos en la más supina ignorancia; ese pueblo no puede ser como el autor nos lo quiere pintar.
I Así lo dice F. Honoré en V¡Uustration de i8 de Abril de este año.

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Los grandes hospitales, las leproserías y otras instituciones benéficas de la Edad Media están perfectamente estudiadas, como igualmente la relación entre el protestantismo y la caridad, aunque alguno quizá pudiera preguntarse: La moral y las costumbres de Lutero ^son acaso las mismas de los pueblos protestantes!' Estudia bien los orígenes del protestantismo en Inglaterra, poniendo en evidencia los funestos efectos de la desamortización inglesa en relación con el pauperismo. Digno del mayor encomio es el capítulo xx, que es una exposición histórica del problema de la mendicidad, como igualmente los siguientes capítulos dedicados á la Inquisición y á la colonización española de América, mereciendo ser leídas las •citas que reproduce de un discurso de Roosevelt (pág. 3o5) juzgando la labor de la Iglesia católica en la colonización de los pueblos americanos, y poniendo en su punto los hechos de la Inquisición. Enfrente del fanatismo religioso de los calvinistas, hace notar el autor la reforma de costumbres que se operó en el siglo xvi con la creación de nuevas Ordenes religiosas. Con verdadero entusiasmo,'y en uno de los más brillantes capítulos, estudia á San Vicente de Paúl, que es como decir el resumen de la caridad cristiana, ante el cual todos, amigos y enemigos, inclinan la cabeza. Sigue el estudio histórico del socialismo, mostrando el autor la ineficacia de este sistema para resolver la cuestión social, exponiendo la doctrina sociológica cristiana y la necesidad de la caridad para resolver aquella pavorosa cuestión. El influjo de la moral en la felicidad de los pueblos y los diversos sistemas de la moralidad son objeto de los siguientes capítulos, siendo notable el juicio sobre Nietzsche. También le merecen estudio aparte el feminismo y la escuela neutra. La moral laica y la moral cristiana, los institutos benéficos del siglo xix, los esfuerzos de la caridad cristiana en los pueblos infieles y la influencia de la mujer en las modernas luchas sociales y religiosas, son los últimos capítulos de esta extensa obra. A pesar de llamarse «estudio histórico-crítico de la caridad», creo que es más apologético que histórico, como ya parece indicarlo el autor en el prólogo (pág. viir) cuando dice: «La historia de la caridad benéfica forma parte muy principal de la apología católica.» Ha acertado, pues, el autor dando á conocer «en lengua castellana un estudio de conjunto sobre la caridad benéfica» (pág. xi), que aunque peque de difuso y pudiera haberse reducido á la mitad de su extensión, se lee con gusto por la elocuencia del estilo en que está escrito. A. G. P.

Bl maestre Racional y la Hacienda toral valenciana. —Tesis doctoral por Félix IMARÍA FERRAZ Y PÉNELAS. Valencia, Tip. Moderna, á cargo de Miguel Gimeno, igiS. 68 págs. en 8.° Es ciertamente confortable el renacimiento y afición que de poco tiempo á esta parte existe por los estudios valencianos, renacimiento y afición que empieza á discurrir por el potente esfuerzo que realizaron, en no lejanos tiempos, hombres de tanto patriotismo y erudición como Serrano Morales, Martínez Aloy, Tramoyeres y tantos otros. Inspirándose' en tan nobles ejemplos, el Sr. Ferraz y Penelas ha compuesto su interesantísima Memoria doctoral, en la que de mano maes-

NOTAS BIBLIOGRÁFICAS

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tra queda reseñado cuanto á la organización de la Hacienda foral valenciana se frefiere, juntamente con la intervención del iVIaestre Racional en la misma, aportando tales datos y elementos, la mayor parte de ellos inéditos y arrancados por su laboriosidad é investigación al rico. Archivo regional de Valencia, que nos llevan al convencimiento de que la administración valenciana fué en la época foral modelo y galardón del reino valenciano, por la minuciosidad con que está detallada la manera de prestarse cuenta y recibo de todos los que en la Hacienda intervenían y por la rapidez y celeridad con que tan múltiples operaciones se ejecutaban. Ilustran y completan esta monografía interesantes apéndices, entre los cuales •descuellan por su curiosidad el privilegio concediendo al Maestre Racional de ser iprecedido de maceros, y las comisiones referentes á los derechos de «Maridatje» y coronación de diferentes personas reales. V. C.

BIBLIOGRAFÍA
Los libros y artículos de Historia en la acepción más amplia de la palabra, desde lapolítica i la cientifica; y los de sus ciencias auxiliares, incluso la Filología y la Lingüistica. Dentro de este criterio, la lengua y la nacionalidad son las bases de clasificación de nuestra Bibliografía. Por excepción se incluyen (marcando con *) las obras y trabajos de cualquier orden publicados por individuos de nuestro Cuerpo. LIBROS ESPAÑOLES I.* t « s que se publiquen en España ó en el extranjero, de autor español, cualquiera que sea la lengua en que estín escritos. a." Los libros de autores extranjeros publicados en lengua castellana ó en cualquiera de los dialectos que se hablan en España. 3.* Las traducciones, arreglos, refundiciones y extractos de obras históricas y literarias, de notoria importancia, escritas por españoles. 4.* Las abras notables de amena literatura escritas por españoles en cualquier lengua ó por extranjeros en hablas españolas. j . * Las traducciones hechas por españoles ó extranjeros, á cualquiera de las hablas españolas, de las obras históricas y literarias, y aun las de amena literatura, cuando sean obras maestras. critos. Noticias circunstanciadas de loacaecido á los religiosos de la Compañía de Jesús en la Revolución de Portugal' de 191 o, con un preámbulo del R. P. L. Gonzalo Cabral. Versión castellana del P. Constancio Eguía Ruiz. /.» parte —Madrid, "Sucesores de Rivadeneyra", 1912. —8.° d., 366 págs.-t-2 hs. [6061
BAQUERO ALMANSA (A,). Catálogo de los

Profesores de las Bellas Artes murcianos, con una introducción histórica.—Murcia, Imp. Sucesores de Nougués, 1913.—8." d., 500 págs. -1- 6 hs. [6052 BATALLER (Fr. Leopoldo). Recuerdo histórico de la muy noble y leal Villa d e Ciempozuelos.—Madrid, Imp. de A. Marzo, San Hermenegildo, 1914.—8.°, 99 Páginas. [606S
GARCÍA DE LA RIEGA (Celso). Colón, es-

pañol.—Su origen y patria.—Madrid, Est. Tipográfico "Sucesores de Rivadeneyra",. ALTUBE Y ALBIZ ( L . ) . Ensayo Histórico 1914.-8.0 m., 181 págs. 4- 2 hs. y facy Apuntes para la Historia de la Villa de símiles. [6054 Guernica.—Guernica, Imp. Goitia y ComGENERALES, Jefes y Oficiales de'. Cuerpañía, 1913.-8.0 m., 404 págs. [6049 po de Artillería muertos gloriosamente en ANTÓN DEL OLMET (Luis) y GARCÍA CAfunción de guerra ó de sus resultas.— HRAFFA (Arturo). Los grandes españoles. Menéndez y Pelayo. — Madrid, Imp. de Madrid, Imp. de Eduardo Arias, 1914.— 8.» apais., 24 págs. [6065 Juan Pueyo, 1913.—8.0 m., 251 págs. + GIRAUO-TEULON (A.). Los Oríg'énes del 3 hs. [6050 Matrimonio y de la familia. TraducciónAzEVEDO (L. Gonzaga de), S. J. Pros-

BIBLIOGRAFÍA y prólogo de Antonio Ferrer y Roberf.— Madrid, Daniel Jorró, 1914. — 8.0, 487 págs. + I h. [6066 GONZALEZ (Marqués de). Monografía referente á la tribu argelina de los BeniUnzar, que parece llevar arabizado el apellido de González.—Madrid, Fortanet, 1914.—8.0 d., 12 págs. [6057 HISTORIA del mundo en la Edad mo derna. Publicada por la Universidad de Cambridge... Edición española..., bajo la dirección de D. Eduardo Ibarra y Rodríguez.—Barcelona, Imp. Sopeña, 1914. —25 vols. en 4.° m. [6058
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guo Palacio episcopal de Santiago de Compostela. 'Papeleta para una "Historia de la Arquitectura civil española", ilustrado con 8 laminasen fototipia. — Madrio, Fototipia Hauser y Menet, 1913.—4.0 m., 20 págs. -f I h. [606»
LEGUINA Y VIDAL (Enrique de). La

mín). Los grandes Filósofos españoles. Francisco de Valles (el Divino). Biografía, datos bibliográficos y análisis de sus doctrinas filosóficas. Prólogo del Doctor D. Adolfo Bonilla y San Martín.—-Madrid, Imp. clásica española, 1914.—8.°, 350 páginas-f- 5 hs. [6066 PAZ (Julián). Archivo general de Simancas. Catálogo IV. Secretaría de Estado. (Capitulaciones con Francia y negociaciones diplomáticas de los Embajadores de España en aquella Corte, seguido de una serie cronológica de éstos.) / (1265-1714).—Madrid, Tip. de la "Revista de Archivos, Bibl. y Museos", 1914.— 8.° d., 902 págs. + 2 hs. [606T
QUINTERO ATAURI (Pelayo). Uclés. Ex-

espada española. Discursos leídos ante la Real Academia de la Historia.—Madrid, Imprenta de Bernardo Rodríguez, 1914. —8.0 d., 102 págs. [6060 MAZORRIAGA (Dr. Emeterio). La Leyenda del Cauallero del ^isnc. Transcripción anotada del Códice de la Biblioteca Nacional, 3454. Vol. I. Texto.—Madrid, Imp. clásica española, 1914.—8.» m., 433 págs. y I h. [6061

cavaciones efectuadas en distintas épocas y noticia de algunas antigüedades. Segunda parte. Ilustrada con numerosos fotograbados y un cromo.—Cádiz, Imp. de Manuel Alvarez, 1913.—8.0 m., 196 págs. + i h. [6068
RAGOI CANTERO ( P . Sebastián). La Com-

pañía de Jesús y sus alumnos al terminar el primer siglo de su restablecimiento.— Barcelona, Gustavo Gili, 1913. — 8.* m.^ 122 págs. [6060
SAN JUAN DE LA CRUZ ( P . Gerardo de).

Loa autógrafos que se conservan del místico Doctor San Juan de la Cruz.—Edición foto-tipográfica.—Toledo, Imp. de la MOYA Y JIMHNES (Francisco J.) y REY JoLY (Celestino). El Ejército y la Ma- Viuda é hijos de J. Peláez, 1913.—8.0 m., 94 págs. [607O rina en las Cortes de Cádiz. Tomo I.— SÁNCHEZ PÉREZ (José A.). Partición deCádiz, Tip. Comercial, 1912.—4.0 m., 984 herencias entre los musulmanes del rito págs. [6062 malequí, con transcripción anotada de dos NIDO Y SEGALERVA (Juan del). La manuscritos aljamia'dos.—Madrid.—8.0 m., Unión Ibérica, estudio crítico, histórico 312 págs.-I-I cuadro. [6071 de este problema...—Madrid, Tipografías de Prudencio P. de Velasco, 1914.—8.0 d., SITGES (J. B . ) . El Monasterio de Reli366 págs. -I- I h. [606S giosas Benedictinas de San Pelayo el Real de Oviedo.—(Madrid, "Sucesores de RiNOGALES-DELICADO Y RENDÓN (Diovadeneyra", s. a. (1914).—S.' m., 185 pánisio). Dichos españoles históricos, anecginas-f I h. y fotograbs. [607í dóticos, populares y literarios... í.t- serie. A. Gil Albacete. —Sevilla, Imp. de F. Díaz, 1913.—8.", 279 págs. + 4 hs. [6064 LIBROS EXTRANJEROS OCA Y MERINO (Esteban). Historia de Logroño. Obra premiada en el Certat.' Los de Historia y sui ciencias «uximen literario celebrado en Logroño el 2a litres, de Literatura y Arte, de Filología de Septiembre de 1913.—Logroño, Est. y Lingüística, publicados por extranjeros Tip. de los Hijos de Merino, 1914-— en lenguas sabias ó en lenguas vulgare» 8.0 m., 94 pégs. [6065 no españolas.

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REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS and of recorded opinión tbereon in the English language. New and cheaper impres.—London, Shakespeare Press, 1913. — 4.°. 754 págs. con 28 láminas.— 40 fr. [6083 LAFOND (Paul). Hieronymus Bosch, son art, son influence, ses disciples.—Bruxelles et Paris, Van Oest, 1914.—4.°. 132 páginas, con lám.—40 fr. [6084 LEE (Sidney). Dictionary of national biography. 2nd supplement: Index and epitome.—London, Smith and Eyre, 1913. —8.°, 136 págs.—s fr. [6085
MAC KERROW ( R . B.). Printers' and pu-

2." Los de cualquier matoriaj con tal -que se refieran i la Historia de España y estén escritos en dichas lenguas por autores extranjeros. BALDWIN ( J . F . ) . The King's Council in England during the Middle Ages.—London, Miiford, 1913.—8.°, 560 páginas.— 22,50 fr. [607S BAHTENEY ( S . de). Le Grand Palais du Kremlin et ses neuf églises. Guide du visiteur, par . Trad. par Denis Roche.—Moscou, Imp. Synodale, i y i 3 . - 8.0, 144 págs. con 87 grabados y un plano. [6074 BATTESTI ( D . ) . Saggio sulla vita e le satire di Salvator Rosa. Tesi preseniata alia Faculta de Lettere d'Aix.—Bourges, M. H. Sire, 1913.—8.0, 96 págs. [6075 BESNIER (Maurice). Léxique de Géographie ancienne... Avec une préface de R. Cagnat.—Abbeville, F . Pai'Iard, i'jt4. —16.°, XX + 896 págs. á 2 cois..— iNouvelle CoUeciion i l'usagc des clases. XXX.) [6076 BKERETON ( F . S.). With Wellington in Spain. A story of the Península war.— London, Blackie, 1913.—8.0, 384 págs.— 7,60 fr. [6077 CAtENDAR of the Fine roUs preserved in the Public Record Office. IV (Edward I I I , 1327-1337).—London, Wyman, 1913.-8.°, 705 págs.—.18,75 fr. [6078 CALENDAR of Inquisitions post mortem and othcr analogous documents preserved in the Public Record Office. VIII. (Edward III.)—London, Wyman, 1913.—8.0, 815 págs.—8,75 fr[6079 FITZMAUHICE-KELLY (James). Histoire des littératures. Littérature espagnole. ¿.' édition refondue et augmentée. — París, Colin, 1913.—8.0 men., xxn-494 págs.— S fr. [6080 FowKE (Frank Rede). The Bayeux tapestry. A history and description.—^London, Bell, 1913.—8.°, 150 págs., con lám.— 6.3S fr. [6081 GREEN (Samuel Swett). The Public Library mouvement in the United States (1853-1893).—London, Routlijdge, 1913.— 8.°, 388 págs.—13 fr. [6083 JAGGASD (William). Shakespeare bibliography. A dictionary of every known issue of the writings of our national poet

blishers' devices in England and Scotland (1485-1640).—London, Bibliographical Society, 1913.—4.0, 260 págs., con láminas. —22,50 fr. [6086 MARABINI (Armando). Archivio Storico rdel] Comune di Dozza, dal secólo x al XIX. Catalogo.—Imola, P. Galeati, 1913. 8.°, 45 págs. [6087 MIRÓN ( E . L . ) . The queens of Aragón. Their lives and times. — London, Paul, 1913.—8.0, 336 págs. con grabados.— 20 fr. [6088 NELSON (Philip). Ancient painted glass in England (1170-1500).—London, Methuen, 1913.—8.°, 298 págs., con grab.— 9 fr. [6081» PEDDIE ( R . A . ) . Fifteenth-century books. A guide to their Identification.—London, Grafton, 1913.—8.", 89 páginas.—6,25 fr. [6090 RAE (W^alter S. C ) . Public Library Administration. — London, Routledge, 1913. 12.», 144 págs.—3,50 fr. [6091 ROMANO (Bií;e). L'espulsione dei Gesuiti dal Portogallo, con documenti dell Archivio Vaticano.—Cittá di'Castello, Casa ed. S. Lapi, 1914.—8.°, laS págs.— 3 Hr. [6092 STEED (Henry Wickham). The Hapsburg monarchy.—London, Constable, 1913. —8.0, 336 págs.—9 fr. [e09h VouLLiÉME (Ern.). Monumenta Germaniae et Italiae typographica. Deutsche und italienische Inkunabeln. XII.—Leipzig, Harrassowitz, 1913-—Fol., 25 láminas.— 25 fr. [6004 R. de Aguirre.

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REVISTAS ESPAÑOLAS I." Los sumarios Íntegros de las revistas congéneres de la nuestra que se publiquen en España en cualquier lengua ó dialecto, y de las que se publiquen en el extranjero en lengua castellana. (Sus títulos irán en letra cursiva.) a." Lo» artículos de historia y erudición que se inserten en las revistas no congéneres de la nuestra, en iguales condiciones. Boletín de la Real Academia Española. 1914. Febrero. Advertencia preliminar.— La fundación de la Academia Española y su primer director D. Juan Manuel F. Pacheco, marqués de Villena, por Emilio Cotarelo y Mori.—El purismo, por D. de Cortázar.—Cartapacios literarios salmantinos del siglo XVI, por Ramón Menéndec Pidal.—Algo de Gramática, por D. de Cortázar.—Documentos: I. Nuevas aportaciones, para la historia del histrionismo español en los siglos xvi y xvii, por Francisco Rodríguez Marín.—II. Testamento de una hermana de Moreto, por E. Cotarelo. — Piedra jabaluna. — Vocablos incorrectos: Influenciar, por E. C.—Acuerdos de la Real Academia Española.—«Noticias. —Bibliografía. Boletín de la Real Academia de la Historia. 1914. Febrero. Mosén Diego de Valera: Su vida y obras (continuación), por Lucas de Torre y Franco-Romero.—Los Estados Unidos y el Japón, por R. Beltrátt y Rózpide.—Don Alberto Rodríguez de Lista, por F. Fernández de Béthencourt.—Lápidas de Puebla de Arganzón y Laguardia, por Federico Baráibar.—Consideraciones y documentos relativos al famoso ingenio del hidalgo Blasco de Caray, por Antonio Blázguez.—Descubrimientos arqueológicos ocurridos en Sevilla con ocasión de los desmontes efectuados en la Cuesta del Rosario, por Antonio Blázquez.—^Lápida ibérica de Cabanes y romanas de Almenara, Víllarreal y Tarragona, por Fidel Fita.—Los privilegios de la Mesta de 1273 y 1276, por Julius Klein.—Dos joyas concepcionistas desconocidas de la pictórica sevillana, por Manuel Serrano y Ortega.—Causas del des-

tierro de Jovellanos, por José Gómez Centurión*.—^Jovellanos en la guerra de la • Independencia, por José Gómez Centurión*.—Nuevas inscripciones de Mérida y Sevilla, por Fidel Fita.—La nueva lápida romana de Sevilla, por Elena M. Whishow. —La arqueología sevillana en la Cuesta del Rosario. Nuevas ilustraciones, por Fidel Fita.—¡Nueva inscripción romana del Escurial (Trujillo), por Mario Roso de Luna.—.Noticias. := M a r z o . Mosén Diego de Valera: Su vida y obras (continuación), por Lucas de Torre y Franco-Romero.—Nuevas inscripciones romanas de Cádiz, por Victorio Molina. — Donostiarras del siglo XIX, por Jerónimo Bécker. —"La Araucana", de D. Alonso de Ercilla y Zúñiga, por el Marqués de Laurencín.—Nueva estación prehistórica de Junzano (Huesca), por Ricardo del Arco*. —Un camafeo de Larachc, por Adriano Rotonda y Nicolau.—Una piedra grabada descubierta en Larache, por José Ramón Mélida*.—Un documento antiguo, por Antonio Blázquez.—Privilegio inédito de Alfonso X el Sabio (1252-1284), por Clau» 4io Sanz Arizmendi.—Doña Angelina dé Grecia, por F. Fernández de Béthencourt. —Nuevas inscripciones romana y visigótica de Talaván y Mérida, por Fidel Pita. —Adquisiciones de la Academia durante el segundo semestre del año 1913.—Luctuosa del Rey D. Alfonso X, por Juan Pérez de Guzmán y Gallo.—Catálogo del Archivo general de Simancas, por J. P. de Guzmán.—La Argentina en el siglo xx, por J. P. de Guzmán. — Noticias. = A b r i l . Mosén Diego de Valera: Su vida y obras (conclusión), por Lucas de Torre y Franco-Romero.—Capilla de Luis de Lucena, vulgo de los "Urbinas", en la ciudad de Guadalajara, por Manuel PérezVillamil*.—El templo de Villapaderne en la provincia de Santander. Su consagración en 3 de Marzo de 1214, fiesta de San Emeterio, por Fidel Fita.—Fuero de Nájera, por Rafael de Ureña.—Zonas españolas en Marruecos, por Antonio Blázquez y Delgado-Aguilera.—La Universidad de Alcalá de Henares, monumento nacional, por Adolfo Bonilla y Son Martín.—El ex convento de San Benito de Alcántara en la provincia de Cáceres, por José Ramón

338

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS REVISTAS EXTRANJERAS

Metida*.—Cultos enieritenses de Serapis y de Mithra, por José Ramón Mélida*.— Documentos oficiales.—Noticias. Boletín de la Sociedad Castellana de Excursiones. 1914. Febrero. La familia, los vecinos y los amigos de Cervantes en Valladolid, en 1605. (Capitulo de un libro que se comenzó á escribir y que no se terminará nunca) {conclusión), por Juan Agapito y Revilla.—La capilla de la Universidad de Salamanca, por M. Gómez-Moreno.— La Fastiginia (continuación), por Pinheiro da Veiga. Trad. de Narciso Alonso Cortés.—Reseña bibliográfica.—Láminas sueltas : Universidad de Salamanca. Imágenes del retablo: obra de Felipe de Borgoña. Fragmento del retablo, con pinturas de Juan de Flandes.—Estatuas procedentes del retablo: obra de Felipe de Borgoña. = M a r z o . El Cristo del Conjo, por Ramón Núñes.—La Fastiginia (continuación), por Pinheiro da Veiga. Trad. de Narciso Alonso Cortés.—Valladolid: El retablo con pinturas de Metsys, en el Salvador, por Juan Agapito y Revilla.—Noticias sobre el colegio y capilla de Velardes, en Valladolid, por Federico Sangrador y Mingúela.—Reseña bibliográfica.— Tres libros interesantes, por J. A. y R.— Noticia8.=A b r i 1. Catálogo de periódicos vallisoletanos, por Narciso Alonso Cortés.—Tradiciones de Valladolid, por Juan Agapito y Revilla.—La Fastiginia (continuación), por Pinheiro da Veiga. Trad. de Narciso Alonso Cortés.—Noticias sobre el colegio y capilla de Velardes, en Valladolid (continuación), por Federico Sangrador y Mingúela.—Alpinismo. Ascensión á "La Maliciosa", por Joaquín Elias y Juncosa.—Sección de Turismo: Ejemplo que imitar, por J. A. y R.—Lámina suelta: Diario Pinciano y Correo de Valladolid.
BLAKCO Y NEÍÍRO. 1914. 19 Abril. Arma-

i.° Los sumarios integres de las revistas congéneres de la nuestra, consagradas principalmente al estudio de España y publicadas en el extranjero en lenguas no españolas. (Sus titules irán en letra cursiva.) 2." Los trabajos de cualquier materia referentes á España y los de Historia y erudición que se inserten en las demás revistas publicadas en el extranjero en lenguas no españolas.
ACADÉMIE DES INSCRIPTIONS & BELLESLETTRES [DE PARÍS]. Comptes rendus.

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REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES. S

tubre-Diciembre. G. BERTONI, N(oterelIe provenzali.—L. KARL, La légende de Saint Jeahan Paulus.
REVUE DE PHILOLOGIE DE LITTÉEATÜRE

ET

D'HISTOIRE

ANCIENNES. Enero.

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ges RAMAIN, Observations sur l'emploi de l'infinitif historique.—D. LERRÜYS, Un fragment sur papyrus de la chronique d'Hippolyte de Rome. — Philippe FABIA, Les prétoriens de Vitellius.—Louis H A VET, Notes critiques sur les Bucoliques de Virgile.
REVUE DES PYEENNÉES. I " ' trimestre.

Joseph ANGLADE, La bataille de Muret (12 Septiembre 1213).—Etienne LEVRAT, A O pays des gavachs.

340
RiVISTA

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS
DELLE BlBLIOTECHE E DEGLI

ROMANÍA. Enero. A. JEANROY, Le débaf

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RiVISTA ITALIANA DI NUMISMÁTICA.

du clerc et de la damoiseUe, poéme inédit du XIV* siécle.—E. FHILIPON, Suffixes ronians d'origine pré-latine.
STÜDI HOMANI. Enero-Febrero. G. Lu-

GLi, II teatro della villa albana di Domiziano.
ZEITSCHRIFT FÜR ROMANISCHE PHILOLO-

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GiE. I " ' cuad. J. JUD, Probleme der. altromanischen Wortgeographie. — M a r t i » ScHOLZ, Die Alliteration in der altprovenzalischen Lyrik. — Wilhelm TAVERNIER, Vom Rolanddichter.
L. SANTAMARÍA.

SECCIÓN OFICIAL Y DE NOTICIAS
REAL DECRETO DICTADO PARA LA CONMEMORACIÓN DEL TERCER CENTENARIO DE LA MUERTE DE CERVANTES
PRESIDENCIA DEL CONSEJO DE MINISTROS EXPOSICIÓN

SEÍÍOP: El día a3 de Abril de 1916 se cumplirá el tercer centenario de la muerte de Miguel de Cervantes Saavedra, por cuyo inmarcesible renombre es y será gloriosa España mientras haya gusto de letras en el mundo; y pues él escribió un libro inestimable, á cien idiomas traducido y justamente llamado Biblia humana de ¡a Edad moderna, la conmemoración de tal fecha, para que resulte digna de su objeto, ha de ser una fíesta de la Humanidad, un grandioso banquete del espíritu al cual concurran los hombres cultos de todas las nscionalidades, y especialmente de la gran familia hispana, que tienen por vinculo de su pensar y de su sentir la rica y hermosa lengua del autor del Quijote. La íntima seguridad de que nuestra Nación no estará sola al celebrar la gloria del más preclaro de sus escritores no debe hacernos indolentes ni perezosos; antes al contrario, y pues no queda sobrado tiempo disponible, debe estimularnos para preparar con diligencia tales solemnidades, que por su esplendor é importancia correspondan cumplidamente, no sólo á lo que debemos á la augusta memoria de Cervantes y á nuestro buen nombre, sino también á los altos merecimientos y á la exquisita cortesía de quienes fuera de España vi.ndrán á favorecernos, compartiendo
3.» áPOCA.—TOMO I Z X

en nuestra compañía el grande amor que profesamos al novelista excelso, que si por nacer tuvo á nuestra nación p(3r patria, pertenece á todo el mundo por la universalidad de su genio incomparable. A este fin, tengo el honor de someter á la aprobación de V. .M. el siguiente proyecto de Decreto. Madrid, 23 de Abril de 1914. — SKÑOR: A L. R. P. de V. M., Eduardo Dato.
REAL DECRETO

A propuesta del Presidente de Mi Consejo de Ministros, Vengo en decretar lo siguiente: Artículo I." Para preparar y dirigir las solemnidades, fiestas y demás actos con que haya de conmemorarse el tercer centenario de la muerte de Miguel de Cervantes Saavedra, se nombra una Junta que formarán el Presidente del Consejo de Ministros, los Ministros de Estado, de la Guerra, de Marina y de Instrucción Publica y Bellas Artes, dos representantes de las Reales Academias Españolas y de San Fernando, designados, respectivamente, por estas Corporaciones, uno de la Asociación de Escritores y Artistas, otro del Ateneo Científico, Literario y Artístico de Madrid, el Director de la Biblioteca Nacional, el Presidente de la Diputación Provincial de Madrid, el Alcalde de Madrid, el Duque de Berwick y de Alba, como fundador del premio Cervantes, y un representante que designe el Ayuntamiento de Alcalá de Henares. El Gobierno agregará á esta Junta, cuando lo estime conveniente, los representantes autorizados de otras Corporaciones. Será Secretario de la Junta, con voz y voto en ella, el Subsecretario del Mi34

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REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS nuestra cultura y nuestra habla; fomentando fuera de nuestra Patria la venta de buenos libros escritos en castellano; y, en fin, inspeccionando en el extranjero, también mediante acuerdos internacionales, la publicación de obras españolas. 8.° La edificación y dotación de una Casa Refugio, que se llamará de Miguel de Cervantes, destinada para escritores ancianos y enfermos. 9.° La acuñación, con el busto de Cervantes, de una medalla, ó, á ser posible, de una moneda de curso legal en España y en los demás países en que se habla como lengua nacional la española. 10. La tirada y circulación durante los añor igiSy 1916 de una serie de sellos de correos con el retrato de Cervantes y con figuras y escenas del Quijote. 11. La celebración de dos solemnes tiestas religiosas, una en el templo de San Francisco el Grande y otra en la iglesia de las Trinitarias, en que Cervantes fué sepultado. I a. La organización de fiestas populares, algunas de las cuales consistirán en cabalgatas formadas por la nobleza, el ejército y los escritores y artistas; y en representaciones de algunas obras de Cervantes y del gran dramaturgo inglés Guillermo Shakespeare, cuya muerte ocurrió en los mismos días que la del autor del Quijote, y á cuya gloriosa fama debe tal fineza la cortesía española. Además, y por la notable importancia que en orden á la vida de Cervantes tienen las ciudades de Alcalá de Henares, Valladolid y Sevilla, la Junta organizará en ellas otras solemnidades, que se celebrarán bajo los inmediatos auspicios y con asistencia del Gobierno. Art. 4.' Para cumplir los acuerdos de la Junta se nombra un Comité ejecutivo compuesto de D. Francisco Rodríguez Marín, Presidente; D." Blanca de los Ríos de Lampérez, D. Mariano de Cavia, D. José Gómez Ocaña, D. José María de Ortega Morejón, D.Norberto González Aunóles, vocales, y D. Fidel Pérez Mínguez, secretario. Art. 5." Para atender á los primeros gastos que origine la conmemoración del tercer centenario de la muerte de Cervantes, el Gobierno pedirá á los Cuerpos Colegisladores un crédito extraordinario de So.ooo pesetas. Dado en Palacio á veintidós de Abril
de ¡914. —ALFONSO. —El Presidente

nisterio de Instrucción Pública y Bellas Artes. Art. 2." La Junta podrá dividirse en secciones y deliberar en pleno, con asistencia, á lo menos, de la tercera parte de sus individuos. Art. 3.° A reserva de llevar á la práctica cuantos otros proyectos sean de su iniciativa, la Junta, se propondrá con preferencia la ejecución de los siguientes: 1." La creación en Madrid, por suscripción voluntaria, de uri monumento á Cervantes, conforme á lo prevenido en el Real decreto de 8 de Mayo de igoS, y tomada en cuenta, además, la Real orden del Ministerio de Instrucción Pública y Bellas Artes de 12 de Octubre de igia. a." La publicación, que deberá terminarse antes de Abril de 19:6, de dos copiosas ediciones del Quijote, la una crítica y con comento, tal como hoy lo exige el adelanto de nuestra cultura, y la otra de carácter popular y escolar, con ilustraciones artísticas y notas breves, asi históricas como de vocabulario y de gramática, todo ello conforme á lo dispiuesto en la mencionada Real orden de la de Octubre de 191a, y en otra del mismo Ministerio de 16 de Marzo de 1913. 3.' La celebración en el Palacio de Bibliotecas y Museos de una Exposición nacional bibliográfíco-cervantina. 4.' La formación y publicación del Catálogo ilustrado de la Sala de Cervantes, de nuestra Biblioteca Nacional. 5." La celebración de una Exposición internacional artística de Cervantes, previo concurso en que se premie á los autores de los tres mejores cuadros que representen escenas del Quijote. 6." La celebración de otros concursos de carácter cervantino, organizados por las Reales Academias Española, de la Historia y de Ciencias Morales y Políticas. 7.° La creación de un organismo que, de acuerdo con la Real Academia Española, vele juntamente por la difusión y por la pureza de nuestro idioma, inspeccionando su enseñanza, mediante convenios internacionales, en los principales centros didácticos de Europa y Amárica, y gestionando el envío de Buenos profesores españoles que enseñen el castellano en aquellos países; otorando premios que estimulen el celo e los hispanistas que propagan en ellos

t

SECCIÓN OFICIAL Y DE NOTICIAS

343

del Consejo de Ministros, Dato.

Eduardo

REAL DECRETO CREANDO EN EL ARCHIVO DE INDIAS DE SEVILLA, UN CENTRO DE ESTUDIOS AMERICANISTAS
EXPOSICIÓN SEfioR: Al aprobar las Cortes y sancionar V. M. la ley de Presupuestos para igiS,que rige, prorrogada, para el año actual, quisieron dotar con crédito, aunque ii.odesto bastante, un Centro de estudios americanistas, que se estableciera en el Archivo de Indias, de la ciudad de Sevilla, y á tal efecto, en el capitulo 18, artículo a.", bajo el nombre y concepto antes dicho, autorizaron un gasto de pesetas 20.000, que no tuvo aplicación en el pasado ejercicio por no haberse creado el organismo necesario para llevar á la práctica el pensamiento generador del precepto. Es indudable que tal Centro de estudios, no sólo habia de responder á las necesidades del progreso de la cultura en general, sino que uabia de tener por principal objeto estrechar las relaciones espirituales entre España y las naciones americanas, mediante Jas enseñanzas que en él se dieran y qué pudieran utilizarse indistintamente por los ciudadanos de esos países. Existe una necesid&d y un problema común que urge resolver, y que por igual se siente y afecta en las naciones americanas de origen español que en nuestro país; uno y otras poseen riqíiísimos archivos de documentos, cuyo interés para la reconstrucción d i su glorioso pasado histórico es evidentemente primordial; pero estos inmensos depósitos de documentos se encuentran todavía sin explotación útil en su mayor parte, no pudiendo, por tanto, rendir los preciados frutos que de ellos pueden esperarse merced á la ignorancia en que se está de su valioso contenido. Para ser utilizados debidamente, sería preciso el previo inventario y catalogación, obra considerable, para cuya realización se requiere el esfuerzo colectivo y la colaboración de todos los interesados. Pero este esfuprzo, para que sea útil, ha de ser metódico, debiendo comenzar por tener en todos los países indicados un personal idóneo, del que no tenemos exceso

en nuestra patria, y del que se siente evidentemente carencia en las naciones americanas. Se podrá prestar, por tanto, un gran servicio á la causa de la cultura hispanoamericana, adaptando el Centro de estudios, cuya creación está permitida, á SPtisfacer preferentemente aquella necesidad, formando elementos apropiados á la investigación histórica ae todos los numerosos documentos que se encuentran en los archivos, y que permitirían reconstituir en toda su integridad los hechos del descubrimiento, conquista y colonización de América. Este ensayo de Escuela preparatoria para el ñn que se deja indicado no impedirá que pueda el mismo Centro servir de base para una ampliación de estudios que permitan con mayor intensidad y eficiencia estrechar los vínculos espirituales entre nuestra patria y toaas aquellcs naciones americanas, que podrán venir á participar por medio de sus juventudes estudiosas de la cultura que en una Universidad se obtuviera. De momento, y dados los términos modestos del fin concreto que se persigue, bastan las enseñanzas que se establecen en el proyecto de decreto que, de acuerdo con el Consejo de Ministros, tengo el honor de someter á la aprobación de V. M. Madrid, 17 de Abril de
1914.—SEFÍOR: A L. R. P. de Y. M.,

Francisco Bergantín

Qarcla.

REAL DECRETO

A propuesta del Ministro de Instrucción Pública y Bellas Artes, y de acuerdo con mi Consejo de Ministro, Vengo en decretar lo siguiente: Articulo I." Se crea en la ciudad de Sevilla, y en su Archivo de Indias, un Centro especial de esludios, que tendrá por objeto la enseñanza de las siguientes materias: i.° Paleografía y Diplomática de los siglos XV, xv; y xvii. 2.° Historia y Bibliografía del descubrimiento, conquista y colonización de la América española. 3." Organización, inventario y catalogación de archivos y estudio especial de de los depósitos de documentos relativos á la historia hispano-americana. Art. a.° Para atender á esas enseñanzas, por el Ministerio de Instrucción Pública será nombrado libremente el ^eraonal de ellas encargado, así como el Auxiliar y subalterno necesarios, con

REVISTA DiE AbcfliVÓS, aplicación y dentro del límite fijado por el crédito presupuesto en el capitulo 18, articulo 3.% referente á los gastos de la Sección 7.' Art. 3." El Ministerio de Instrucción Pública queda encargado de adoptar las medidas necesarias para la ejecución de lo dispuesto en los artículos que preceden. Dado en Palacio á diecisiete de Abril de mil novecientos catorce.—ALFONSO. —El Ministro de Instrucción Pública y Bellas Artes, Francisco Bergamín Garda.

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MINISTERIO DG INSTRUCCIÓN PÚBLICA Y BELLAS ARTES REAL ORDEN DISPONIENDO QUE ANTES DE PROPONER EL OTORGAMIENTO DE PENSIONES PARA LA AMPLIACIÓN DB ESTUDIOS, A LOS INDIVIDUOS DEL CUERPO DE ARCHIVEROS-BIBLIOTECARIOS, SE CONSULTE A LA JUNTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS.

limo. Sr.: En el expediente de que se hará mérito: I." Resultando que por Real orden de i3 de Septiembre ele igiS, y á propuesta de la Junta de ampliación de estudios 6 investigaciones científicas, fué comisionado D. Miguel Artigas Ferrando, Oficial de tercer grado del Cuerpo facultativo de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos para hacer estudios gramaticales latinos y de síntesis histórica durante un año en Alemania é Inglaterra. a." Resultando que consiguientemente, D. Miguel Artigas Ferrando, en instancia fechada en a de Octubre, solicitó de la Subsecretaría de este Ministerio que «pues deseaba emprender cuanto antes el viaje para poder matricularse á mediados de Octubre en la Universidad de Berlín», se sirviera dar las órdenes necesatias para que el Director de la Biblioteca Nacional, establecimiento al cual se encontraba y sigue adscrito, le concediese permiso para ausentarse durante el plazo señalado. • 3." Resultando que, encontrándose pendiente la repetida instancia de informe de la Junta facultativa de Archivos Bibliotecas y Museos, el interesado, dispuesto á no esperar resolución alguna, comunicó al Presidente de la expresada Junta en 8 del mismo mes de Octubre que á los dos días saldría de Madrid

BIBLlOTfeCAS Y MUSEOS ara hacer uso de la comisión que se le abla conferido, lo que no llegó á realizar. 4." Resultando que la mencionada Junta ha emitido dictamen acerca del asunto, en el sentido de que era ya innecesaria la autorización, por haber renunciado el interesado á efectuar el viaje, puesto que se había extinguido el plazft de matrícula en aquella Universidad alemana, y que en lo sucesivo se otorgará únicamente á los individuos del Cuerpo cuando su ausencia para tal finalidad no redundase en perjuicio del servicio. 5.* Resultando que la Junta de ampliación de estudios é investigaciones científicas, en oficio fecha la de Febrero último, ha propuesto de nuevo al señor Artigas Ferrando para que, durante un año, realice los trabajos mencionados en la Universidad de Berlín. i.° Considerando que, facultada la Junta de ampliación de estudios é investigaciones científicas en Ips artículos i.", números i." y 4.°, 5.° y la del Real decreto de u de Enero de 1907, que la creó, para ocuparse del servicio de ampliación de estudios dentro y fuera de España, del fomento de los trabajos de investigación científica, de las propuestas de pensiones para ampliar estudios en el extranjero y de la concesión de pensiones y auxilios para investigaciones y estudios dentro de España, sin que sea visto que se la mermen estas atribuciones la índole y organización de los servicios que prestan los individuos del Cuerpo facultativo de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos, demandan ciertamente que antes de concederse á éstos pensión alguna para hacer estudios fuera del establecimiento á que estén adscritos se consulte á la Junta facultativa de Archivos, Bibliotecas y Museos repecto á la oportunidad de la autorización, toda vez que muchos se encuentran al frente de un Archivo, Biblioteca y Museo de servicio unipersonal, cuando no encargado, sin ningún otro compañero que les ayude, del régimen de dos establecimientos. 3." Considerando que la concesión de pensiones sin este trámite, dada la deficiencia de personal en el mencionado Cuerpo, ocuparía á sus funcionarios en comisiones y estudios, acaso con detrimento del servicio que les está encomendado, en remuneración del que perciben sus sueldos, y con evidente des-

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orRanización de las tareas propias de cada establecimiento, en i|ue la ausencia de su personal ó de paite de éste producirla un retraso considerable en ios trabajos, puesto que, á diferencia de lo que ocurre en el Profesorado y otros Cuerpos docentes, en el de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos, no existe Cuerpo de ayudantes ó de auxiliares facultativos que suplan á los funcionarios propietarios en caso de enfermedad ó ausencia. 3.° Considerando que la concesión de tales pensiones sin ia audiencia de la Junta del Cuerpo indicado, facultando á sus individuos cuando las lograron para ausentarse sin conocimiento v)ficial del Jefe superior ni de sus jefes inmediatos, relajarla la disciplina necesaria en todo organismo dependiente del Estado, máxime si en el establecimiento á que el favorecido se hallare adscrito otros compañeros suyos tuvieran análogas pretensiones ó por aumento Ae horas en el servicio, con el mismo peisonal de plantilla, se encontraran aún recargados con el trabajo que tuviera á su cargo el pensionado ausente, S. M. el Rey (q. D. g.) se ha servido resolver: I." Que antes de proponerse el otorgamiento de pensiones para dentro ó fuera de España á los individuos del Cuerpo facultativo de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos por la Junta de ampliación de estudios é investigaciones cientifícas, se oiga, acerca del particular, á la Junta facultativa de Archivos, Bibliotecas y Museos, la cual, podrá, á su vez, si lo juzga preciso en cada caso, pedir informe al jefe del establecimiento donde preste servicio el interesado. a.' Y que pase á dictamen de esta Junta la nueva propuesta hecha á favor de D. Miguel Artigas y Ferrando. De,Real orden lo participo á V. I. para su conocimiento y demás efectos. Dios guarde á V. I. muchos años. Madrid, a3 de Marzo de 1914.—Bergamin.—Señor Subsecretario de este Ministerio.
REAL ORDEN DISPONIENDO SE DISTRIBUYA ENTRE LOS ARCHIVOS DE LOS MINISTKRÍOS, LA DOCUMENTACIÓN PROCEDENTE DK LAS COLONIAS Y DEL SUPRIMIDO MINISTERIO DE ULTRAMAR.

limo. Sr.: En vista de una propuesta elevada á este Ministerio acerca del

asunto de que se hará mérito, por la Junta facultativa de Archivos, Bibliotecas y Museos, que á la letra dice asi: «Como complemento al acuerdo tomado por esta Junta en su sesión del dia 26 del mes próximo pasado, con motivo de la moción hecha por el señor Presidente respecto á la convenienciad« reunir las series incompletas de documentos de la misma procedencia que se hallan dispersas en diferentes Archivos, como el Histórico Nacional, el general deSimancas, y el de Indias, de Sevilla, este Cuerpo consultivo, teniendo en cuenta ios antecedentes que á continuación se someten á la consideración de V. I., entiende de absoluta necesidad formular la siguiente proposición, por lo (jue se refiere á los fonclos del extinguido Archivo del Ministerio de Ultra mar. »La Real orden de 10 de Mayo de 1900, que respondió á la necesidad de reconstituir las unidades históricas agrupando por procedencias la documentación, dispuso, al suprimir el Ministerio de Ultramar, que su Archivo pasase al de Indias, de Sevilla, para conservar allí completa la historia de nuestra dominación en América. »Aunque la mayor parte de los expedientes que se custodian en el Archivo estaban cancelados ya, hubo necesidad de atender al servicio público, que demandaba por aquella época, con gran frecuencia, buscas y certificaciones. »Fué ésta sin duda la causa de que dicha soberana disposición quedase incumplida, y aún conserva el Archivo Histórico Nacional, donde provisionalmente quedó depositada, toda la documentación, masía correspondiente alas cajas que se recibieron de nuestras Colonias, ocupando salas necesarias para otras perentorias atenciones, y distrayendo al personal de los trabajos propios y peculiares de este establecimiento. «Importa, pues, atender al remedio. »El envió del Archivo á Sevilla acaso sea hoy prematuro, porque el Ministro de Hacienda y otros Centros suelen solicitar datos y expedientes necesarios para atender las reclamaciones que en ellos se formulan, y parece lógico que ellos sean los que conserven bajo su inmediata custodia los papeles, facilitando asi el mejor servicio y evitando la dilación que supone el pedido al Archivo Histórico Nacional.

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REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS referida documentación se contrae, estos dos Ministerios formaban uno solo con la denominación de Ministerio de Fomento. De Real orden lo digo á V. I. para su conocimiento y demás efectos. Dios guarde á V. I. muchos años. Madrid, II de Abril de 1^14. - Bergamin.—Señor Subsecretario de este Ministerio.
SENTENCIA DE LA SALA DE LO CONTENCIOSO DEL TRIBUNAL SUPREMO SOBRE EL EJERCICIO D E LOS PEKITOS CALÍORAFOS.

»EI del suprimido Ministerio de Ultramar está perfectamente catalogado por secciones, que son las de Cuba, Puerto Rico, Filipinas y Península, divididas en subsecciones deGobernación, Hacienda, Fomento y Gracia y Justicia. »A ellas responden los libros registros correspondientes, en que figuran agrupados por orden alfabético, según les años de ingreso, todos los expedientes de Ultramar. »La pegueña sección de Santo Domingo esta en igual forma ordenada y catalogada y bien podría unirse á la de Cuba, dada la jurisdicción que en la isla ejercía el Gobernador general. »Parece, por tanto, la idea más práctica repartir la documentación, con sus registros, entre los Ministerios de Gobernación, Fomento, Hacienda y Gracia y Justicia, quedando encargados los respectivos archivos de facilitar los datos y expedir las certificaciones necesarias, lo que podría hacerse desde el primer día, dada la organización de las secciones. »Los papeles procedentes de las colonias que vinieron en las cajas á que alude la Real orden de lo de Mayo de 1900, no están aún perfectamente clasificados, por impedir tal labor, según manifestación del Jefe del Archivo Histórico, la escasez del personal, el mal estado de la documentación y la insuficiencia del local; por lo que podría continuar en dicho Establecimiento á reserva de ultimar, cuando sea posible, los inventarios definitivos, para remitirlos después á los centros correspondientes. »En su virtud, la Junta acordó proponer á V. I. se dicte la Real orden necesaria para llevar á efecto la distribución de los expresados fondos en la forma indicada.» S. M. el Rey (q. D. g.), conformándose con la preinserta moción, se ha servido resolver como en la misma se propone al efecto, además de que por el Director del Archivo Histórico Nacional se haga entrega bajo inventario de sus documentos respectivos, á cada uno de los jefes de los otros Archivos anteriormente mencionados, debiendo entenderse que los documentos de Ultramar de la referida snbsección de Fomento habrán de distribuirse, según la naturaleza, entre los actuales Archivos de los Ministerios de Instrucción Pública y Bellas Artes y de Fomento propiamente dicho, toda vez que en la época á que la

En la villa y Corté de Madrid á 34 de Enero de 1914, en el pleito que ante Nos pende en única instancia entre D. Valentín Capa y Valls, demandante, representado por el letrado D. Juan de la Cierva, y de la otra la Administración general del Estado, demandada, y en su nombre el Fiscal, coadyuvada por el Procurador D. Bernardo de Pablo y Hernández, en representación de D. Luis Cuellar de Fuentes, contra la Real orden del Ministerio de Instrucción Pública y Bellas Artes de 5 de Febrero de
igiS.

Resultando: que D. Valentín Capa Valls, catedrático numerario de Caligrafía del Instituto general y técnico de la Escuela Superior de Maestros de Guadalajara, en instancia fecha 31 de Junio de 1911, solicitó del Ministerio de Instrucción Pública, que como aclaración á las Reales órdenes de i3 de Febrero de 1871 y 24 de Marzo de 1887, se sirviera expedir otra declarando que á los que poseyeran el titulo de Archivero, Bibliotecario, Anticuario y Paleógrafo, se les reconociera aptitud pericial con preferencia á los Maestros de primera enseñanza, para informar y declarar ante los Tribunales, como peritos, no sólo en letras antiguas sino en las modernas y corrientes, sin que tengan título profesional ni aptitud pericial para ser revisores de firmas y papeles sospechosos, declarando que únicamente reúnen esta aptitud el exponente y todos aquellos otros que con sujeción al Real decreto de 17 de Agosto de 1901 y á los artículos 615 y 457 de las leyes de Enjuiciamiento Civil y Criminal, la tengan para informar como peritos calígrafos en letras modernas y corrientes, con más competencia que los Maestros de primera enseñanza y de los Archiveros, Bibliotecarios y Paleógrafos.

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Resultando: que el Director del Instituto de Guadalajara, al elevar dicha instancia expuso que se declaraba incompetente para informar respecto á la misma; la Junta facultativa de Archivos, Bibliotecas y Museos entendió: i.° Que la aplicación de los preceptos legales que regulan la materia es atribución exclusiva de los Tribunales de Justicia; 2.° Que aun en el supuesto de que la disposición que se interesa pudiera tener eficacia jurídica, debería dictarse en sentido opuesto al que se pretende, en armonía con lo establecido en los preceptos legales en que se funda. Resultando: que el Negociado propuso que se desestimase la referida instancia, con cuyo parecer se mostró conforme la Sección y la Subsecretaría, dictándose de conformidad porel expresado Ministerio de Instrucción Pública la Real orden de 5 de Febrero de iqi3. Resultando: que contra es'a Real orden interpuso recurso contencioso administrativo ante este Tribunal el Letrado D. Juan de la Cierva y Peñafiel, en nombre y representación de D. Valentín Capa Valls, formalizando á su tiempo la demanda con la súplica de que sea revocada y anulada la Real orden recurrida y se declare que el recurrente, como Catedrático y Profesor de Caligrafía tiene título que acredita su suficiencia en este ramo del saber, y que á los Tribunales ordinarios corresponde determinar en cada caso, con arreglo á la materia, Ja clase de peritos que deben intervenir entre los que tengan título de tales en la ciencia ó arte á que pertenezca el punto sobre que han de dar su dictamen. Resultando: que emplazado el Fiscal, ha contestado proponiendo, en primer término, como perentoria] la excepción de incompetencia de jurisdicción, y si no hubiere lugar á estimarla, se absuelva de la demanda á la Administración, confirmando, en su consecuencia, la resolución impugnada. Resultando: que personado en autos como coadyuvante el Procurador don Bernardo de Pablo en nombre y representación de D. Luis Cuéllar, fué tenido por parte en el expresado concepto. Visto siendo Ponente el Magistrado D. Pascual del Río. Vistos los arts. i y 2 de la Ley de 2a de Junio de 1894. Considerando: que al solicitar el actor la revocación de la Real orden que

impugna en el recurso, formula en su demanda dos peticiones distintas: Primera, que se declare por esta Sala que el recurrente, como Catedrático y Profesor de caligrafía, tiene titulo que acredita su suficiericia en este ramo del saber; y Segunda, que se declare igualmente que á los Tribunales ordinarios corresponde determinar en cada caso, con arreglo á la materia, la clase de peritos que deban intervenir entre los cjue tengan titulo de tales en la ciencia ó arte á que pertenezca' el punto sobre que han de dar su dictamen, Considerando: que ia primera de estas peticiones dihere esencialmente de la formulada por D. Valentín Capa en la instancia dirigida al Ministro de Instrucción Pública y resuelta por la Real orden impugnada, porque en dicha instancia no solicitó la declaración de que como Profesor de caligrafía posee título que acredite su suficiencia en este ramo del saber, sino que se declarase que este título es preferente al de los Maestros y Archiveros, Bibliotecarios, Anticuarios y Paleógrafos para informar ante los Tribunales como perito calígrafo en letras modernas y corrientes, y que aquéllos no tienen título profesional y aptitud pericial para ser revisores de firmas y papeles sospechosos, título y aptitud que únicamente reúnen los que como el actor son Profesores de caligrafía de los Institutos generales y técnicos y de las Escuelas Normales, promoviendo una cuestión de competencia profesional entre los que poseen unos y otros de los expresados títulos, y en consecuencia la Real orden impugnada, que desestima las peticiones del actor, nada resuelve acerca de la petición que hoy formula en el primer extremo de la súplica de su demanda, cuestión que tampoco fué propuesta y discutida en la vía gubernativa. Considerando: que es doctrina establecida por la jurisprudencia constante de esta Sala que no corresponden al conocimiento de los Tribunales de lo Conlencioso-administrativo las cuestiones que no han sido tratadas y resueltas en la vía gubernativa, y que no es dado variar ante la jurisdicción contenciosa la materia discutida en el expediente gubernativo, ni presentar como fundamento del recurso cosa distinta de ia que ha sido objeto de la resolución impugnada, y no habiendo solicitado el actor ante la Administración la declara-

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REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS que prestaba sus servicios en el Archivo General Central de Alcalá de Henares. (D. E. P.) Han ascendido á oficial primero, don Pedro Riaño de la Iglesia y á oficiales segundüsj D. Manuel Galindo y Alcedo y D. Alfredo Tobarra y Martínez. Se ha aprobado por Real orden la permuta de destinos entre los oficiales D. Ignacio Olavide, del Archivo Histórico Nacional, y D. Benito Fuentes Isla, del Museo Arqueológico de Toledo. En el proyecto de Presupuestos para 1915, presentado á las Corles, se modifica la plantilla del Cuerpo en la forma siguiente: un Jefe Superior, dos Subinspectores primeros, cuatro ídem segundos, seis Jefes de primer grado. 10 Jefes segundos, ao ídem terceros y 40 ídem cuartos, 5o Oficiales primeros, 100 ídem segundos y 100 ídem terceros. El número total de individuos es de 333, con un aumento de 66 plazas. La mejora es de importancia en cuanto á la cantidad, que permitirá ampliar los servicios, y por ello debemos mucho agradecimiento al señor Ministro de Instrucción pública; pero esperamos que con su aquiescencia, la Comisión de presupuestos, manteniendo la misma cifra, á lo que deben dirigirse todos nuestros esfuerzos, distribuya las escalas en forma que no resulten involuntariamente preteridos individuos de los más antiguos del Cuerpo, aquéllos que ingresaron en las primeras oposiciones, desde 1881 hasta 1886, y que al cabo de treinta y tres años de servicios y tras lar^o estacionamiento en las clases inferiores, sólo han alcanzado el sueldo de 5.000 pesetas. Un prudente auniento en las categorías superiores permitirá, además, reducir los oficiales segundos y terceros, para los cuales, por su excesivo número, aparece cerrado el porvenir. Tan importante reforma merece nuestro sincero reconocimiento, que será aún mayor si se subsanan estas pequeñas deficiencias, y queda el Cuerpo organizado definitivamente con arreglo á las normas y á la proporcionalidad establecidas en los demás ramos de la enseñanza.

ción de que como perito calígrafo tiene titulo que acredita su suficiencia en este ramo del saber, sino la de que el título que posee es preferente al de Archivero Bibliotecario, Anticuario y Paleógrafo, la Real orden que desestima esta última petición nada resuelve sobre la formulada en el primer extremo de la súplica de ia demanda y no ha podido vulnerar ningún derecho de carácter administrativo preestablecido en favor del demandante, por lo que no puede ser objeto del recurso contencioso-adminisirativo con arreglo al articulo i.° de la ley que regula el ejercicio de esta jurisdicción. Considerando: que en último término de su demanda pretende el actor que esta Sala dicte una declaración de carácter general, que por esta razón es ajena al conocimiento de la jurisdicción contenciosa y es además de todo punto innecesaria y serla ineficaz porque se halla contenida en los artículos 615 de la ley de Enjuiciamiento civil y 4S3 de la ley de Enjuiciamiento criminal v resulta por la Real orden de 24 de Marzo de 1887 que en consonancia con los citados preceptos legales declaró que ia aplicación de las disposiciones vigentes en la materia objeto del recurso incumbe tan sóloá los Tribunales de justicia y, consiguientemente, los de lo contenciosoadministrativo carecen de competencia para hacer la declaración que acerca de este punto solicita el actor, por no ser materia propia del recurso contencioso. Fallamos que debemos declarar y declaramos que la jurisdicción contencioso - administrativa es incompetente para conocer de la demanda interpuesta por D. Valentín Capa contra la Real orden del Ministerio de Instrucción pública de 5 de Febrero igiS impugnada en el recurso. Asi por esta nuestra sentencia, etcétera, etc. ^ Han fallecido el oficial primero don Enrique Díaz Ballesteros, adscripto á la Biblioteca del Ministerio de Hacienda; el oficial segundo D. Benito José Nevot, Licenciado en Farmacia, que servia en la Biblioteca Universitaria de Valencia; y el Oficial tercero, número uno de las últimas oposiciones, D. Juan Ferrer y Oliver, Licenciado en Filosofía y Letras,

