﻿REVISTA
DE

ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS
AÑO III — AGOSTO Y SEPTIEMBRE DE 1899 — NÚMS. 8.° v 9.°

OPÚSCULOS DE PRISCILIANO
Y MODERNAS PUBLICACIONES ACERCA DE SU DOCTRINA

IV
Si interesantes son bajo el aspecto histórico los dos opúsculos que acabamos de examinar, no lo es menos para el estudio de la que pudiéramos llamar «literatura priscilianista,> el tercero de los tratados del códice de Wiirzburg, que lleva por título Liber de fide et apocryphis. Sabíase de antiguo que los priscilianistas habían hecho entrar en su canon cierto número de libros sendepigrafos, usados ya por sectas anteriores; y a l gunos también de su propia composición, que, al parecer, encerraban la parte esotérica de su doctrina. Testimonios muy tardíos en verdad, y que se refieren á las últimas evoluciones de aquella herejía; el Commonitorium de Orosio, y la epístola de Santo Toribio á Idacio y Ceponio, enumeran entre estos libros las Actas de San Andrés-, las de San Juan, las de Santo Tomás y otras semejantes á éstas (d his siinilia), que serían prol)al)lemente las de San Pedro y San. Pablo, pues solían ir juntas con las anteriores en la compilación atribuida al mani(jueo Leucio (siglo iv). Orosio menciona además cierta Memoria Apostolorum, y Santo Toribio una especie de poema cosmogó29

45o

REVISTA DE ARCHIVOS

nico, De principe hmnidorum et de principe ignis, obras originales al parecer; y aun indican que había otros apócrifos más ocultos, y que sólo se comunicaban á los iniciados y perfectos. Consta además que tenían himnos, de los cuales San Agustín, en su carta á Cerecio, conservó el de Argirio. Y finalmente, se les acusaba de haber corrompido los códices de la B i blia, introduciendo en ellos variantes acomodadas á su sentir doctrinal. Mullos corruplissimos eorum códices invcnimus, dice la decretal de San León; y estos códices existían todavía en el siglo VII, según afirmación de San Braulio ('). VA Liber de fule el apocryphis está mutilado por desgracia. No lleva indicio alguno del tiempo en que fué compuesto, ni de la persona ó tribunal á quien fué presentado; circunstancias que acaso constasen en el encabezamiento, que es p r e c i samente la parte que falta. Pero todo lo substancial de la a r gumentación ha quedado, y esta argumentación, que no carece de habilidad dialéctica, es una defensa paladina de la lectura de los apócrifos. Para Prisciliano el canon bíblico no está cerrado ni mucho menos; y todo su empeño es demostrar que en los mismos libros recibidos por la ortodoxia como sagrados se hace mención de escrituras apócrifas y se concede autoridad á su testimonio. «Veamos (dice) si los Apóstoles de Cristo, que deben ser los maestros de nuestra vida y doctrina, leyeron alguna cosa que no está en el canon. El Apóstol Judas cita unas palabras del libro de Enoc: Ecce venit doininus in sanclis milifibns faceré iiulicinm el argucrc omneni et de ómnibus díiris quw loculi sunt contra eum pcccatores. ¿Quién es este Enoc, á quien invoca San Judas en testimonio de profecía? ¿No tenía otro profeta de quien acordarse más que de éste, cuyo libro hubiera debido condenar canónicamente si fuese cierta la opinión de nuestros adversarios? ¿Pero por ventura no mereció ser llamado profeta Enoc, de quien dijo San Pablo en la Epístola á los Hebreos, ante translationem testimonimn habuisse; aquél

(I) Véase en mis Heterodoxos (tomo I, págs. 125-137) el capítulo titulado Literatura. prisciUanista, donde trato extensamente esta materia y reúno los textos concernientes á ella, por lo cual excuso repetirlos aquí.

BIBLIOTECAS Y MUSEOS

451

á quien en los principibs del mundo, cuando la naturaleza ruda de los primeros hombres, conservando fresca la huella del pecado original, no creía posible la conversión á Dios después de la culpa, quiso el Señor trasladarle entre los suyos y eximirle de la muerte? Y si de esto no hay duda y los Apóstoles le tuvieron por tal profeta, ¿quién será osado á condenar á un profeta que predica el nombre de Dios? ¿Por ventura estas materias de que tratamos son de tan poco momento como si jugásemos á los dados ó si nos recreásemos con las ficciones de la escena? ¿Hemos de seguir á los hombres del siglo y despreciar las palabras de los Apóstoles? (>).» «Y aunque un sólo testimonio sea suficiente para confirmar la fe de los santos, escudríñense con diligencia las Sagradas Escrituras, y se encontrarán otros no menos claros y terminantes. Recuérdese lo que dice el viejo Tobías en los consejos que dio á su hijo: nos filii prophctarum snmus; Noe profeta fuit et Abraham et Isac et lacob d omncs paires iiostri qni ab initio sacnli profctavcruni. ¿Cuándo en el canon se ha leído libro a l guno del profeta Noé ni de Abraham? ¿Quién ha oído hablar nunca de que Isaac profetizase? ¿Quién vio en el canon la profecía de Jacob? Pues si Tobías leyó á esos profetas, y dio testimonio de ellos en un libro canónico, ¿por qué, lo mismo que á él le sirvió de mérito y edificación ha de ser ocasión para que
( I ) (iVideamus ergo, si apostoli Christi lesu, magistri nostra; conversationis et vita', extra canonem nil legerunt Quis est hic Enoc quem in testimonium profeti;v apostolus ludas adsumpsit? An qui profetasset de deo, alium non habebat nisi profetiam hujus poneret, quam, si vera dicuntur, canónica ipse ordinatione darnnasset? Aut fortassis Enoc profeta esse non meruit quem Paulas in epistula ad Hebreos facta aiile translalioncm testimonium /lahiiissetestatur, aut quem in principio genei'is, cum adhuc mundi forma et natura rudis sx'culi, peccatum decepti hominis relinens, futuram conversionem ad deum post peccata non crederct, transferre Ínter suos deus maluit quam perire. De quo si non ambigitur et apostolis creditur quod pi'ofeta est pra;dicans deum propbeta damnatur? Aut numquid de triviaJibus rebus ai;imus, et tessera- Ínter manus noslras sunt aut scxna; ludibria tractamus, ut, dum hominis huius s;eculi sequimur, apostolorum dicta damnemus?» Nótese la curiosa alusión á los espectáculos teatrales, tanto más digna de recogerse, cuanto son más raras las alusiones de este género en escritores hispanoromanosde época tan tardía como l'risciliano.

452

REVISTA DE ARCHIVOS

Otros sean reprendidos y condenados? Por nuestra parte, preferimos tal condenación en la buena compañía de los profetas de Dios, más bien que arrojarnos á vituperar cosas que son verdaderamente religiosas. ¿Quién no ha de temblar de encontrarse á Noé de acusador ante el tribunal de Dios? (').» Y por este estilo prosigue declamando. Aquí ya es patente la sofistería y la mala fe de Prisciliano en esta controversia. Podía deslumbrar la cita de San Judas, aunque pueda disputarse si está tomada del apócrifo libro de Enoch ó meramente de la tradición. Pero de todas suertes, la mera cita no podía canonizar el libro, como no canoniza al poeta cómico Menandro la transcripción que de un verso de su Thais hizo San Pablo en la primera epístola á los Corintios (XV, 33), ni á Arato aquella sentencia suya recordada por el mismo Apóstol de las Gentes en su discurso de Atenas [Act. Ap., XVII, 28.) Pero todavía era recurso de peor ley confundir el don de profecía que tuvieron muchos Patriarcas de la Ley Antigua con los escritos proféticos propiamente dichos. No era menester que Noé, Abraham é Isaac hubiesen escrito libros para que se los llamase profetas; y en cuanto á Jacob, ¿qué son sino una continua profecía las bendiciones que da á sus hijos en el penúltimo capítulo del Génesis? Había, pues, una profecía de Jacob, y estaba realmente en el canon. Todos estos paralogismos de Prisciliano no llevan más fin que recomendar sin ambages la lectura de los libros apócrifos, sin exceptuar aquéllos que, aun á sus propios ojos, contenían manifiestas herejías, pues nada le parecía más fácil que borrar todo lo que no estuviese conforme con los profetas y los evangelistas, arrancando así la cizaña de en medio del trigo, lo cual
([) «Quando in canone profetas Noe liber lectus est? quis Ínter profetas dispositi canonis Abrahcc librum legit? quis quod aliquando Isac profetasset edocuit? quis profetiam lacob'quod in canone poneretur audivit^ Quos si Tobia Icf^it el testimonium prophetias in canone promeruit, qualiter, quod illi ad tcstimonium emérita; virtutis datur, alteris ad occasionem iusta; damnationis adscribitur'' ínter quas ignoscant singuli quiqui, si damnari ciim prophetis dei malumus, quam cum his qui incauta pr;tsumunt ea qua; sunt religiosa damnemus. Quis enim accusatore Noe divini judicii disceptatione non limcat?»

BIBLIOTECAS Y MUSEOS

453

estimaba mejor que perder la esperanza de buen fruto por t e mor á la cizaña (0. Defendía y practicaba, pues, Prisciliano, dentro de la teología de su tiempo, cierto género de libre examen, aplicado á la interpretación del texto bíblico; por lo cual el Dr. Paret le coloca, no sin fundamento, entre los precursores del protestantismo, si bien ha de advertirse que difiere de los corifeos de la Reforma en un punto muy importante, es á saber, en la a m pliación sin límites que quiere dar al canon de las Sagradas Escrituras mediante la introducción de los apócrifos. Su táctica es siempre la misma. En los libros canónicos se alude á cosas cuya narración especificada no se halla en parte alguna de la Biblia: debía estar, por tanto, en otros libros de carácter no menos venerable y sagrado. Además, algunos de estos libros, ú otros semejantes á ellos, están alegados clara y terminantemente en la Biblia misma. De aquí parece sacar Prisciliano la extraña consecuencia de que los innumerables apócrifos que corrían en su tiempo, y que cautelosamente se guarda de designar por sus títulos, eran del mismo valor que esos antiguos é ignorados libros, y debían leerse con reverencia poco menor que la debida al cuerpo de las Escrituras C a nónicas, una vez limpios de la cizaña que había sembrado en ellos la mano de los «infelices y diabólicos herejes.> Por supuesto que esta selección se dejaba al juicio privado del mismo Prisciliano ó de cualquier otro dogmatizante. Pero conviene oir sus propias palabras, que son muy curiosas por tratarse de la más antigua manifestación de la crítica bíblica en España. «Leemos en el Evangelio según San Lucas W: Inquiretur san(i) «In quibus tamen ómnibus libris non est metus, si qua ab infelicibus hereticis sunt inserta, delere et (qua') profetis vel evangeliis non inveniuntur consentiré respuere Meliusque est zezania de frugibus toUere quam spem boni fructus propter zizania perdidisse, quod propterea cum suis Ínter sancta zabolus inseruit, ut, nisi sub cauto messore, cum zezaniis frux periret, et bona faceret occidere cum pessimis, una sententia adstringens eum qui pessima cum bonis iungit quam qui bona cum malis perdit.» (2) Kata Luca-num, Esta forma rara y antigua usada por Prisciliano, se halla en varios códices del Nuevo Testamento, taleí. como el de Viena, publicado por

454

KRVIS'IA DE ARCHIVOS

f¡uis omniuvi profctarum qiii efftisus cst a consíituiione mundi, a sangiíine Abel usque ad sangnincm Zaccharuc qui occistis est intcr altare et ccdcm ¿Quién es este Abel profeta, del cual tomó principio la serie sangrienta de los profetas que acaba en Zacarías? ¿Quiénes son esos profetas intermedios que padecieron muerte violenta? Si es pecado investigar más de lo que se dice en los libros canónicos, no hallaremos en ellos que ningún profeta de los que allí leemos haya muerto mártir; y si fuera de la autoridad del canon nada se puede admitir ni tener por cierto, no podemos fiarnos de tradiciones acaso fabulosas, sino atenernos á la historia escrita. Quizá alguno me haga la objeción de que Isaías fué aserrado; pero si es de los que condenan mi doctrina, cierre su boca ó confiese que para tal afirmación no tiene más testimonio que el de pinturas y de poetas (0. Cuando el evangelista nos dice sóndate scribturas, es claro que nos invita á leer lo que él mismo había leído í^).» Que Prisciliano era asiduo lector de la Biblia lo prueban sus escritos, pues no son, en gran parte, más que centones de ella. Pero es claro que tal estudio no podía menos de resentirse de las imperfecciones que tenía la Vulgata latina antes que San Jerónimo la corrigiese. Por culpa de estas malas lecciones caen en falso algunos de sus argumentos. Por ejemplo, lee Prisciliano en San Mateo (2, 14, 15): Surgens autem Joseph
Rclshtin en 1885; el Usseriano (edic. Abbot, 1884), el Ambrosiano (edic. Ceriani, i8(n) y el Germánico (edic. sólo en parte, Wordsworth, 1883). Vid. Schepss, 47, nota. (I) NO necesito encarecer la importancia y novedad de este texto. ¿A qué pintores, á qué poetas aludirá Prisciliano? {2) «Quis est iste Abel profeta, es quo sanguis profetarum sumpsit exordium, cuius principium in Zacchariam tinit? Qui sunt illi medii qui videntur occisi? Si enim omne quod dicitur in libris cnnonis qua;ritur et plus legisse peccare est, nullum ab bis qui in canone constituti sunt profetam legimus occisum, ac si extra auctoritaiem canonis nihil vel adsumcndum est vel tenendum, non possumus tantum fabulis credere et non historiam scripti factorum probatione retiñere. Fortasse enim aliquis exsiliat et dicat Eseiam fuisse dissectum; si quis ille est Ínter huiusmodi qui ista damnaverint, os suum claudat aut certe historiam factíB rei proferens picturis se dicat credere vel poetis, quoniam iam facilius admittunt quod philosophorum studia mentiuntur Q u s si evangelista legens recte ad testimonium prolulit dicens: scrutate gerat traxít.»

BIBLIOTECAS Y MUSEOS

455

accepit puertíin et mati'cm eiiis noctli et abiit in /Egyptum et erat ibi usqiic ad consummationem Hcrodis, iit adiiipleretiir quod dictnm cst a domino per profctain diceiitein: ex /Egypto vocavi filiiiin meuiii. Y como en su Biblia no encontraba tal profecía, exclama: «¿Quién es ese profeta, á quien no leemos en el canon, á pesar de que el Señor quiso corroborar su testimonio y salir fiador de su promesa cumpliéndola al pie de letra? (•).» El profeta era Oseas ( I I , i); sus palabras, fielmente traducidas de la verdad hebraica, son en la Vulgata actual: Ex /Egypto vocavi filinm ineuin, exactamente como las citó San Mateo. Pero en la versión griega de los Setenta, de la cual procedía la vetus latina usada por Prisciliano, había un error de traducción: Ex /Egypto vocavi filios eius. Expresamente lo advierte así San Jerónimo en su comentario á este lugar del profeta. E n medio de la gran libertad de interpretación que aplica á los textos sagrados, Prisciliano hace continuos alardes de ortodoxia; pero su cristianismo es puramente bíblico y simbólico: «El símbolo es signatura de cosa verdadera; el símbolo es obra del Señor; el símbolo no es materia de disputa, sino de creencia L a escritura de Dios es cosa sólida, verdadera, no elegida por el hombre, sino entregada al hombre por Dios.» El símbolo es su única norma de creencia (2). De la tradición eclesiástica prescinde en absoluto, y jamás invoca el t e s t i m o nio de ningún doctor anterior á él. Podrá disputarse si era gnóstico ó maniqueo; pero en este libro se presenta como un teólogo protestante que no acata más autoridad que la de la Biblia y se guía al interpretarla por los dictámenes de su propia razón, lo cual no le impide tronar contra las temerarias y heréticas novedades, contra la disquisición de cosas superfluas,

(I) «Quis est iste profeta, quera in canone non legimus, cuius profetiiB fidem velut tideiiussor promissi numeris dominus inplevit?» (2) «Scribtura dei res solida, res vera est nec ab homine electa, sed homini de deo tradita Inde denique heresis, dum singuli quique ingenio suo potiusquam deo serviunt, et non sequi symbolura, sed de symbolo disputare disponunt, cum, si tidem nossent, extra symbolura nil tentrent. Syrabolum enim signatura vei veras est et designare symbolum est disputare de symbolo malle quam credere: symbolura opus domini est j

456

REVISTA DE ARCHIVOS

que infunden estupor y sorpresa á los fieles: «Dios no puede mentir, Dios no puede haber citado en falso á un profeta alegando lo que no dijo. Hay que escudriñar las Escrituras. Nadie tiene derecho á decir: «condena tú lo que yo no sé, lo que >no leo, lo que no quiero investigar por la fuerza de mi enten>dimiento.> Tengo el testimonio de Dios, el de los Apóstoles, el de los profetas: en ellos solamente puedo encontrar lo que pertenece á la profesión del hombre ci'istiano, al gobierno de la Iglesia y á la propia dignidad de Cristo. No es el temor, sino la fe, quien me hace amar lo bueno y rechazar lo malo (').» Cuidadosamente recoge el obispo de Avila las menciones de libros que hay esparcidas por el texto de la Biblia, mostrando en esto una erudita curiosidad y ciertos vislumbres de espíritu crítico que sorprenden en época tan remota. En los Paralipómenos, sobre todo, encuentra indicadas muchas fuentes históricas, que seguramente aprovechó como documentos el redactor de aquella compilación. Tales son el Libro de los Reyes de Israel, compuesto por Jehú, hijo de Ananías (parte II, 20, 34); los escritos del profeta Nathan y de Ahías el Silonita, y la visión de Addo contra Jeroboam (II, g, 29); las profecías de S e meías (II, 12, 15), el Libro de los días de los Reyes de Judá y de Israel (II, 25, 26), los Sermones de Ozai (II, 33, 19) y otros varios (*). Fácilmente hubiera podido ampliar esta enumera(t) «Quis ergo huiusmodi Huctus patienier accipiat? Hinc una ex parte indocta urget insania, furor exigii imperitus nihil dicens aliud nisi cdamna qua; ego nescio, damna quod ego non lego, damiia quod studio pigriscentis otii non requiro. Hinc ex parte altera divinum urget eloquium: scrutate, inquit, scribturas Habeo lestimoniuní dei, babeo Apostolorum, babeo profetarum: si quxTO quod Christiani hominis est, si quod eclesiástica: dispositionis, si quod dei Christi est, in his invenio qui deum predicant, in bis invenio qui profetant. Non est timor, tides est, quod diligimus meliora et deteriora respuimus.» (2) Indico estos libros como los cita la Vulgata actual; pero creo interesante dar á conocer la forma en que los alega Prisciliano, para que se vean en este ejemplo las profundas diferencias de la versión bíblica que él seguía: cSicet in libris Paralipomenon Natham profeiam, Achiam Selonitam, visiones Lasdam, verba Zeu fili Anani ad fidem veri et eorum qua; gesserunt auctoritatem invenimos edicta, dicente scriptura: Et reliqui Sermones Josafat primi et novissimi ecce scribti sunt in Sermonibus Zeu filii Anani qui perscribsit in libro reges Islrahel. Et heec scripta in libris canonis non legimus, sed recepta a canone conprobamus; sicut et ibi ait; Ft reliqui Sermones Solomonis primi et novissimi ecce

BIBLIOTECAS Y MUSEOS

467

ción, recordando, por ejemplo, las tres mil Parábolas y mil y cinco (cinco mil según la versión de los Setenta) Cánticos de Salomón, sus tratados de Historia Natural (3, Reg. IV, 32, 33), y el famoso Libro de los Justos, dos veces mencionado en Josué (X, 13) y en los Reyes (2, i, 18), del cual han creído a l gunos exegetas encontrar vestigios en el apócrifo hebreo de laschar ó de la generación de Adam, aunque haya llegado á nosotros en forma muy tardía y alterada. Todo esto prueba que la literatura hebraica era mucho más rica de lo que superficialmente pudiera creerse, y comprendía muchos más libros que los de la Biblia, y no es poco mérito de Prisciliano el haber reparado en esto; pero no prueba de ningún modo lo que él pretende, es á saber, que todos esos l i bros, ni siquiera los que llevaban nombres de profetas, hubiesen sido compuestos por especial inspiración divina. Dios no hubiera consentido que se perdiese su palabra. La santidad y ef don de profecía que tuvieron algunos de esos autores, daba sin duda grande autoridad á sus libros, que parecen haber sido principalmente históricos: anales, memorias, genealogías; pero nunca penetraron en el canon de los hebreos, que estaba ya fijado en tiempo de Esdras; á lo menos, según la opinión tradicional y antiquísima, de la cual ciertamente no se apartaba Prisciliano, pues hasta admitía (como algunos Padres de los primeros siglos) la fabulosa narración del apócrifo libro cuarto de Esdras, en que se atribuye á aquel escriba el haber restaurado milagrosamente en cuarenta días los libros de la Ley, por h a ber perecido todos los ejemplares en el incendio del templo 10.
scribti sunt in verbis Nalhx profetx et in verbis Achice Selonilce et in visionibus Lccdam, qucc videbat de Heiorobeam filio Nabat. Et item ibi: Et reliqui Sermones lioboam primi el novissimi notme scripti sunt in verbis Samece projeta; et Edom videniis et onmes actus eius? Et item ibi: Et reliqui Sermones Abdia-et actus eius el verba eius scribta sunt in libro Edom projeta;. Et item ibi: Et reliqui Sermones Amessice primi et novissimi nonne ecce scripti sunt in libro dierum regum luda? Ítem ibi: Et reliqui Sermones Manasse et oratio eius quam oravit ad dominium in nomine dei Istrahel ecce scribta sunt in sermonibus orationis eius et in sermonibus videntium.f) (I) «Denique in antiquis librorum monumentis cum testamentum scribturarum iliabolus invideret, Hierusalem capta, polluto altario domini, disirui tcmplum, sa-

458

REVISTA DE ARCHIVOS

Tal es, en su parte substancial, este tratado, el más importante sin duda de los de Prisciliano, hasta por las condiciones del estilo, que en medio de su barbarie cobra inusitado color y elocuencia en algunos pasajes, y nos hace entrever las condiciones de propagandista que en su autor reconocieron amigos y adversarios, y sin las cuales no se comprendería la rápida difusión de su doctrina y el fanatismo que inspiró á sus adeptos llevándolos hasta el martirio. Estas páginas son, además, el primero, aunque tenue albor de la exégesis bíblica en España: su respetable antigüedad las hace dignas de consideración aun en la historia general de las ciencias eclesiásticas; y si es verdad que no aportan ningún dato nuevo para determinar los libros apócrifos que leían los priscilianistas, tienen, en cambio, la ventaja de marcar con eptera claridad la posición teológica del jefe de la secta en esta cuestión, mucho más importante de lo que á primera vista parece. No quisiéramos falsear su pensamiento ni atribuirle conceptos demasiado modernos; pero nos parece que, á despecho de sus salvedades y de su respeto, quizá afectado, á la letra de la Escritura, lo que Prisciliano reivindica no es sólo el libre uso y lectura de los apócrifos en la Iglesia, sino la omnímoda libertad de su pensamiento teológico, lo que él llama la libertad cristiana, torciendo á su propósito palabras de San Pablo (0. Para Pristis non fuit; nam, quia facile erat, ut qu.-e manufacta erant in manufactis homo redderet, arca incensa est testamenti, sciente diabolo quod facile natura hominum obligata sajculo ftdem perderet, si ad praedicationem divini nominis scribturarum testimonia non haberet. Sed argutior divini mysterii natura quam diabuli, qux-, ut quid deus in horaine posset ostenderet, reservari Hesdram voluit qui illa qux- fuerant incensa rescribsit. Qu:c si veré incensa et veré crcdimus fuisse rescrihta, quamvis incensum testamentum legatur in canone, rescriptum ab Hesdra in canone non legitur, tamen, quia post incensum testamentum reddi non potuit nisi fuisset scribtum, recte illi libro ñdem damus, qui Hesdra autore prolatus, etsi in canone non ponitur, ad elogium redditi divini testamenti digna rerum veneratione retinetur; in quo tamen legimus scriptum, spiriium sanctum ab initio saiculi et hominum et rerum gesta retinentem cor electi hominis intrasse et, quod vix ad humanam memoriam scribti forma retineret, ordine numero ratione repetita, cum «per diem loquens et nocte non tacens» scriberet, omnia qua; gesta videntnr esse vel legimus scribta, ad humanam memoriam condidisse.» (I) «Et ideo, quia ubi libertas ibi Christus, libet me unum clamare pro tbtis íjuia et ego Spiritum Domini h;ibeo.>

BIBLIOTECAS Y MUSEOS

459

ciliano, además de la revelación escrita de los libros canónicos, hubo otra revelación perenne y continua del Verbo en el mundo. No solamente fué anunciado Cristo por todos los profetas, no sólo esperaron en su venida todos los patriarcas de la Ley Antigua, sino que todo hombre tuvo noticia de él y supo ó adivinó que Dios había de venir en carne mortal (O, Siendo la plenitud de la fe el conocimiento de la Divinidad de Cristo, sólo el que no ama á Cristo merece anatema. Estas ideas son profundamente gnósticas, aunque benignamente interpretadas acaso pudieran caber dentro de aquella giiosis cristiana que preconizó Clemente de Alejandría, y parezcan tener antecedente más remoto en la doctrina de San Justino (Apol. II, c. 8-10) sobre el logos spermatikos, derramado por la Sabiduría Eterna en todos los espíritus, para que pudieran elevarse, aun por las solas fuerzas naturales, á una intuición ó conocimiento parcial del Verbo diseminado en el mundo, aunque su completa manifestación y comunicación por obra de Gracia sólo se cumpla mediante la revelación de Cristo. Los restantes opúsculos del códice de Würzburg carecen del interés histórico que tienen los tres primeros; y como tampoco su valor teológico es grande, podremos hacer de ellos una exposición mucho más sucinta.
(Se continuará. J
M. MENÉNDEZ Y PELAYO.

(I) «Quis enim non delectetur Christ^um ante sxcula non a paucis, sed ab ómnibus profetatum? aut quis divina: magnituJinis et tam incredibilis miraculi deum nasci habere et virginalem metram in ministerium divini verbi ad concipiendum vel parturiendum habitaculum corporis patuisse tam sterilis restimator est, ut putet non in omnem terram atque in omnem hominem divini sensus secreta clamasse, cum scribtum sit «omnis lingua conñteaur quoniam dominus lesus in glorian! dei patris? » «Cesset invidia diaboli! ab ómnibus adnuntiaius est dominus, ab ómnibus profetatus est Christus, ab Adam Sed Noe Abraham Isac lacob et a ceteris qui ab iniíio seculi profetaverunt, et intrepidus dico quod invidet diabolus: venturum in carne deum omnis homo scivit, non dicam hi quos in dispositione generationis sua: in evangelio deus posuit et diviniu naturx'tidem et numerum canoni prasstaturos «Ómnibus enim nobis qui deum Christum credimus pieniíudo üdei dies domini est et lex vita; apostolici forma prscepti est Mihi certe servo domini consideranti hx'c unus hic sensus.est quoniam qui non amat Christum analhema maranata.y)

46o

REVISTA DE ARCHIVOS

LE CORPUS INSCRIPTIONUM GRAECARUM
CHRISTIANARUM (O

Depuis que Franz publia, á la suite du Corpus de BfEckh, comme un appendice obligatoire, mais d'importance secondaire, les inscriptions chrétiennes grecques, non seulement le nombre des textes s'est beaucoup accru par l'effet du temps et des voyages, mais il s'est produit une renaissance des études byzantines, qui a singuliérement activé les recherches et multiplié les découvertes, en appelant Tattention sur des monuments autrefois trop dédaignés, et qui a rendu plus sensibles les défauts du recueil en augmentant les exigences scientifiques. Historiens, philologues, archéologues, paléographes, souffrent de n'avoir en main qu'un instrument de travail imparfait et arriéré: de jour en jour plus incúmplete, l'ffiuvre de Franz laisse voir assez qu'elle n'a pas été faite par un spécialiste. On ne se plaint pas moins de la dipersion des textes nouveaux, et de la fréquente médiocrité—pour ne pas d i re plus—de copies faites souvent par des amateurs peu experimentes, ou des voyageurs trop indifférents au bas-empire et au moyen-áge hellénique. L a n é cessité d'un recueil nouveau est evidente: M. Lambros l'a signalée en 1892, dans la Byzantinische Zeitschrift, et M. Kiumbaclier l'a proclamée, avec toute l'autorité qui lui appartient, au Congres des orientalistes tenu á Paris en 1897. M. Strzygowski n'est pas moins catégorique dans ses affirmations, ni M. Ouspensky moins pressant dans ses vu:ux. L'École Fran9aise d'Athenes, qui,' s'inspirant des traditions de du Cange, a toujours fait dans ses études une place importante aux antiquités chrétiennes et byzantines, aux monuments du moyen-;ige hellénique, s'est intéressée des premieres á cette u;uvre; il nous a semblé qu'elle avait le devoir et aussi uu

(I) Deseosos de propagar, por nuestra parte, el útilísimo pensamiento que aquí expone y para el cual solicita el concurso de todas las corporaciones sabias, hombres de ciencia y personas más ó menos afectas á ella, el ilustre Director de la Escuela francesa de Atenas, M. Théophile Homoile, y á ruego suyo, inspirado en tan laudable fin, reproducimos ti presente artículo, que vio hace poco tiempo la luz pública en el Bulletin de correspondence hellénique, órgano de aquel centro docente.

BIBLIOTECAS Y MUSEOS

461

peu le doit de revendiquer l'honneur et les peines de cette tache. C'était déjá en 1875 le sentiment de M. Dumont, qui eút mené á bien l'entreprise, si la haute administration ne l'avait pas enlevé trop vite aux recherches scientifiques. Nous sommes heureux de rappeler son nom et avec lui ceus des anciens membres de l'ÉcoIe qui ont été, en leur temps et pour leur part, les précurseurs et les ouvriers du renouvellement de la science byzantine et chrétienne, depuis Guérin, Le Barbier, Heuzey, Armingaud, Petit de JuUeville, jusqu'á Bayet, rauleur des htscriptiones attica antiquissima christianír, des Recherches sur la peinture et la sciilpture byzaniities, du Manuel d'histoire de Vavt byzantin; á Diehl, dont les études ont porté sur l'Italie, la Gréce et l'Afrique byzantines, sur les institutions et les arts; á Veyries, mort aprés un premier et unique travail tout rempli de promesses. lis ont pour successeurs aujourd'hui M. Millet, qui en sept années a conquis ses titres scientifiques au Mont Athos, á Trébizonde, Daphni et Mistra; M. Laurent qui aprés avoir dépouillé en Italie les manuscrits á inscriptions, a fait trois campagnes dans la Morée et vient d'explorer Constantinople et la Thrace. En méme temps que nous, M. l'abbé Duchesne, en vertu de considérations analogues, projetait pour aider aux études religieuses un recueil des inscriptions chrétiennes grecques. Rien ne peut étre accompli sans lui dans ce domaine oü il est maitre; nous savons que nous pouvons compter sur le concours de celui qui a tant fait pour les études d'hagiographie, pour les recherches d'histoire religieuse et de géographie ecclésiastique; sur le bon vouloir actif des eleves qu'il a formes; sur le dévouement de l'École qu'il dirige, scEur de la notre, et placee au milieu des trésors des musées, égHses et bibliothéques de l'Italie. Cependant M. Franz Cumont, professeur a l'Université de Gand, passait d'abord aux actes: pour repondré au plus tót et dans la mesure du possible aux nécessités scientifiques qu'il sentait avec tout le monde, il a rédigé naguére un répertoire des inscriptions chrétiennes grecques de l'Asie, qui fait connaítre les textes publiés et en donne la bibliographie. Nous sommes entres en relations avec lui et il a bien voulu nous promettre sa coUaboration. On peut done diré que le travail n'est pas seulement en projet, mais qu'il est bien entré en exécution. Le programme que nous nous proposons, sauf les modifications qui résulteront sans nul doute de l'examen des matériaux, lorqu'ils seront rassemblés au complet, peut ctre resume comme suit: Reunir en un recueil tous les documents épigraphiques chrétiens rédigés en langue grecque, des périodes romaine, byzantine et néo-hellénique.Unecol-

462

REVISTA DE ARCHIVOS

lection universelle est seule capable de repondré á toutes les curiosités de toutes les sciences dont l'épigraphie peut devenir l'auxiliaire. Les limites chronologiques de la publication projetée, devront s'étendre jusqu'aux origines mémes dii cliristianisme et dépasseront notablement la date, variable suivant les régions, de la conqucte turque. La vie communale et religieuse n'a pas cessé avec la chute de Constantinople. Les textes lapidaires, les inscriptions peintes, les grafittes ne manquent pas pour les xvi'^ et xvii*^ siécles et méme pour le dix-huitiéme. L'histoire des églises, celle de l'art et de la langue, la géographie, ronomastique s'éclairent souvent ál'aide de textes relativement modernes et en penvent justifier la publication. On decidera en connaissance de cause, quand on aura les picces en mains: il est done nécessaire au préalable de les posséder toutes. Les changements de l'écriture, pendant une période aussi longiie, ont été assez fréquents et assez considerables, l'emploi des abreviátions, sigles et monogrammes offre assez de types paléographiques divers et présente assez de difficultes de lecture pour qu'il paraisse souhaitable et presque nécessaire de donner les textes en fac-similes irreprochables, c'est á diré en reproductions directes et mécaniques par la photographie, la phototypie, la zincotypie, l'héliogravure, autant que faire se pourra. Une telle entreprise demande beaucoup de temps et d'argent; elle ne pourra étre menee á bien qu'au prix d'un general et long effort; en attendant, l'embarras des travailleurs subsisterait. II a done paru désirable d'obvier au plus tót aux inconvénients actuéis par une publication provisoire, rapide et économique. Voici comment nous la concevrions. Le recueil contiendrait, transcrits en caracteres courants, tous les textes aujourd'hui connus, mais disperses, et tous ceux qui vien íraient s'y ajouter par nos recherches et celles des savants étrangers. Les textes seraient collationnés directement sur les originaux, toutes les fois que ceux-ci seraient accesibles; sur des estampages, des photographies, ou des copies nouvelles, quand on s'en pourrait procurer; controles par une recensión critique des copies anciennes, quand les originaux, les empreintes, ou les reproductions feraient défaut. On se conformerait á l'ortographe et, quand il y aurait lieu, á l'accentuation et laponctuationde l'original, quitte á les corriger en note (O(1) Le recueil des inscriptions de Mistra, qui sera public par M. Millet, dans le premier numero du Bulletin, donnera mieux que toute délinition l'idéc de notre méthode.

BIBLIOTECAS Y MUSEOS

4G3

Chaqué texte sera precede d'un lemme bibliographique et d'une notice sur la provenance, la forme, les dimensions, le dépút actuel du monument; Euivi d'un choix de varia lectiones. Les discussions seront écartées; lescommentaires réduits aux indications chronologiques et paléographiques rigoureusement indispensables. Les Índices seront l'objet de soins particuliers et recevront tous les développements, comporteront toutes les subdivisions analytiques qui pourront niultiplier les références de tout genre et facilitar les recherches. Une introduction étendue, qui résumera toutes les notions scientifiques ou pratiques les plus útiles á l'épigraphiste, et qui presentera un choix de fac-similes des piincipaux types d'écriture, fera en méme temps de ce recueil comme un manuel de l'épigraphie byzantine. II deviendra ainsi, pour la préparation du Corpus définitif, l'instrument le plus efficace. Par lui, les voyageurs reconnaítront du premier coup d'(i;il ce qui est publié ou inédit, et seront avertis tout de suite de ce qu'ils doiveut photographier, estampar, copiar et décrire; ils pourront aussi collationner les copies anciennes, surtout si elles sont signa)ees comme imparfaites. Bien mieux, il n'est pas un prétre de campagne, un maitre d'école, un négociant, un habitant qualque peu instruit des villas ou villages les plus lointains, qui ne puisse ctre un collaborateur ntile, en nous transmettant des photographies ou des estampages, s'il est possible; des dessins ou des copies, a défaut d'imagas mécaniques et d'empreintes matérielles. Nous ne pouvons réussir en effet que par le concours de toutes les bonnes volontés; neus y faisons, au nom de la science, le plus chaud, le plus pressant appel; et nous Tadressons non seulement aux érudits de profession, aux universités, aux academias, aux sociétés littéraires et savantes, aux administrations qui ont entre leurs mains toute la forcé des écoles, toutes les ressources des musées, mais á tous ees alliés inconnus qui peuvent nous venir de toutes les extrémités de l'ancien monde hellénique et sur lesquels nous comptons avec confiance. Les Communications devront ctre adressées á la Dircction de l'Ecole Fran(dise d'Athenes; elles seront par ses soins centralisées et réparties entre M. Lanrent, qui préparera le recueil des inscriptions d'Europe et d'Aírique, et M. Franz Cnmont, i\ qui sont réservées les provinces d'Asie. L'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, qui a la tutelle scientifique de rLcole, qui par, les travaux de plusieurs de ses membres tient dans la science chrétienne et byzantine une place eminente, a été saisie la premiére

464

REVISTA DF; ARCHIVOS

de nos projets; elle les a accueillis avec faveur, elle nous a laissé espérer son assistance. A elle appartient légitimement le patronage dii Corpus byzantin; d'elle en dépendent et la réussite et la valeur scientifique. Elle donnerait aux savants de tput pays la plus pleine satisfaction en constituant une commission dans laquelle siégeraient, avec MM. Duchesne et Schlumberger, Bayet et Diehl, que désignent leurs travaux, ceux de ses membres qu'elle-méme juge ralt les plus qualifiés, et dont MM. Millet, Cumont et Laurent seraient lessecrétaires. Le Ministére de l'Instruction Publique la seconderait de toute la puissance administrative; et tout le monde luí prúterait son aide avec empressement, j'en ai la conviction, en France comme au dehors. L'Académie des Inscriptions a donné dans le Corpus inscriptionum semiticarnm un modele universellement admiré: en se pla9ant sous le controle de ce corps savant, en imitant de son mieux ce recueil, on pourrait espérer, dans le Corpus inscriptionum christianarum d'approcher autant que possible de la perfection épigraphique.
THÉOPHILE HOMOLLE.

ESTUDIO BIO-BIBLIOGRAFICO
DEL

BACHILLER JUAN PÉREZ DE MOYA
I
Bien sabida es de todos los que profesan cariño á la lengua castellana aquella hermosa frase estampada por el Maestro León al principio de las obras de Santa Teresa, cuando con sencilla y natural elocuencia escribía: "Yo no conocí ni vi á la Santa Madre Teresa de jesús mientras vivía en la tierra; pero ahora la veo en sus hijas y en sus libros,,, Por sus libros, hijos también del alma, hemos de conocer, mejor dicho, hemos conocido, en largo y silencioso estudio, ;l un hombre original dedicado á la honrosa proicsión de las letras y dotado de ese donaire especial y simpático que tanto brilla en los hombres de ciencia cuando sa-

BIBLIOl'KCAS Y MUSKOS

463

ben con recto y seguro criterio contrapesar los peligros del demasiado estudio con un natural buen sentido, alianzado seguramente por firmes creencias que esclarecen el entendimiento y le impiden desplomarse por las pendientes del error y los despeñaderos de la extravagancia ó la locura: el Bachiller Juan Pérez de Moya. A este escritor abundantísimo hemos circunscrito nuestra labor en este trabajo bibliográfico, ya que tenemos la convicción de que la historia científica, como ahora se ha hecho con la historia en general, se construye mejor con estudios aislados, monografías donde se apura el detalle, que en grandes y elevadas síntesis, en cuadros á lo Rcmbrandt, donde el exceso del claro-obscuro hace su efecto instantáneo; pero no resiste el estudio próximo y prolijo. Aparte de que para abarcar cuadros grandes y reunir sus principales acordes y destacar de tanta variedad una armonía completa, avasalladora y espléndida, es menester ser un Wagner, y el que esto escribe ,se contenta con llevar al concierto su afición y su papel con intención de no desentonar. La ciencia española: he ahí el cuadro. Nuestro pobre y sencillo trabajo: he aquí un borrón. Sin embargo, no siempre los borrones sientan mal, y éste es nuestro consuelo.

II
1 lemos pasado ratos espaciosos en la lectura de las varias obras de Moya, y de este lamiliar conocimiento que en el estudio se establece hemos venido en formar, sin paleta ni instantánea, la fisonomía moral del escritor. Era Moya, sin duda, un hombre profundamente estudioso, aunque ciertamente no era un sabio; la variedad de sus aficiones, bien claras en los libros que compuso, desde la Aritmética práctica hasta las comparaciones para los vicios y virtudes, y el mismo estilo que intercala entre áridos procedimientos para extraer la raíz cuadrada ó medición de tierras; aquel gracioso sistema de medir la anchura de un río, que consiste en colocarse en una orilla y mirar hacia la otra, bajando el bonete hasta las pestañas para enrasar la visual: gírese después sin variar de sitio y diríjase la misma visual en tierra firme, y allí donde se clave la mirada distará tanto de nosotros como la opuesta orilla muestra también otro rasgo de la manera de ser, entre seria y risueña, de aquel hombre que
30

466

REVISTA DE ARCHIVOS

en serio escribía cosas tan hermosas como alj;unos de sus prólogos, respirando ele<íancia en el lenguaje, verdaderamente cervantesco, y en broma hace reir al lector en aquellos diálogos donde aparece un científico defensor de las matemáticas, especie de Quijote ó de médico de "Zaragüeta,,, y al lado un gracioso como Sancho, que sostiene muy formalmente que para saber de números y cuentas no hay como tener dinero. ['asó el Bachiller Moya más de cincuenta años escribiendo, y en todo ese tiempo no pasó de bachiller ni tuvo cátedra en Universidad, ni se dedicó á la enseñanza, lo cual es tan extraño que casi estamos por considerarle como un hombre raro, en cuanto se reliere á su carácter genial, mal avenido á reglamentos y fórmulas; pues dado su mérito, reconocido por sus contemporáneos y por magnates de la calidad de Cueva y Benavides y aun por el Rey, á quien dedicó un libro, no le hubiera sido difícil ser catedrático de Salamanca, donde estudió, ó de Alcalá, donde escribió la mayor parte de sus obras. Su oficio era estudiar, y sin duda, como recompensa á su trabajo, le hicieron Canónigo de Granada, donde acabaría tranquilamente sus días en el constante amor al estudio.

Silueta confusa la de un hombre de hace tres siglos, cuyos recuerdos mudos están ahora allá en los estantes de las bibliotecas esperando á que de siglo en siglo aparezca por allí un aficionado que vuelva á hablar del Bachiller (uan I'érez de Moya. Es verdaderamente cuadro triste el que ofrece una inmensa sala, la sala antigua de la Biblioteca de Salamanca, con magnífico artesonado, llena de libros, pero con una soledad y un silencio más que de camposanto. En un cementerio, al fin, no descansan más que los muertos, los cuerpos de los hombres; aquí duerme profundo y mortal sueño la gloria humana, todo el trabajo de las empresas de esta vida, refiejos del alma que ahora está en la inmortalidad, nombres ilustres, gloriosos escritos, saber y poesía, ciencia, historia en todos los idiomas libros y libros de todos los tiempos rastros y reliquias aquello es un museo de obras humanas, un mundo de inteligencias dormidas, que evocadas por un lector vuelven á hablar; pero mundo de muertos, cuya soledad, cuyo silencio y cuyo frío pone pena en el alma que quisiera estudiar, que tiene cariño entusiasta á los libros, pero que quiere, por extraña tristeza, salir de allí y volver á ver el sol, y el aire libre, y la vida y la hermosura de un cielo azul, espléndido y alegre, en cuya luz, al bañarse los ojos, parece que se baña el corazón.

BIBLIOTKCAS Y MUSKOS

^(,7

Perdónese este desahogo del alma que refiere estas impresiones, seguramente sentidas también por todo el que haya pasado largos ratos en el estudio en una biblioteca antigua y solitaria.

III
Las obras de Moya están publicadas viviendo el: la primera en Salamanca (año de ir^ü) y la ultima en Madrid (1624), corregida por el mismo autor; abarcando su vida literaria un período de más de cincuenta años, durante los cuales publicó los libros siguientes: Tratado de luathcniáticas, en que se contienen cosas de arithmética, geometría, cosmographia y Filosophia natural. La primera parte, de Aritmética, etc., se publicó en Salamanca, 1562, en casa de Matías Gasticum; después en Madrid, 1615, y otra vez en 150S. La segunda y tercera parte se publicaron en Alcalá, por Gracián, en 1573, en volumen aparte. Fragmentos niathemáticos, en que se tratan cosas de Geometría y Astronomía y Geographia y Filosophia y Sphcra y Astrolabío y Nauegacion y Reloxes. En Salamanca. Casa de Juan de Cánova, 1568. Contiene dos libros. El primero de Geometría y el segundo de Astronomía. Jíl primero tiene fecha 1.568, y el segundo 1567. yirtc de marear, 1564. Esta obra la cita Menéndez y Pelayo; yo no la he visto. Filosophia secreta, donde baxo de historias fabulosas so contiene nui cha dotrina prouechosa á todos estos dioses, con el origen de los ídolos: Compluti, 1585; en 4." I [ay otra edición de 1611. Varia historia de Santas y ilustres mugeres en todo género de virtudes: Madrid, 1.538; en 4 ", por Francisco Sánchez. Manual de contadores: Alcalá, 1582. Comparaciones ó símiles para los vicios y virtudes: Alcalá, 158:!; en 8."-Otra edición en Valencia, 1.599. Diálogos sobre la importancia de las matemáticas. Los publicó, como dice muy bien Vallín y Bustillo, en la edición de 1598, y después en la de 1624. Aritmética práctica y especulativa: Madrid, casa de V. Alonso Martín, 1624; en 8.", pergamino. Edición corregida por el mismo autor. Otra edición hay en Barcelona, imprenta de Rafael Figucra, 1705.

468

REVISTA DE ARCHIVOS

IV
D. Nicolás Antonio menciona como una sola obra los Fragmentos y el Tratado de Matemáticas. Son dos obras diferentes por todo, pues aquélla está publicada en Salamanca, 1568, y el Tratado, que se compone de dos partes, en 1562 y 1573, en Salamanca y Alcalá respectivamente. La edición de 1562 se ha perdido. Además nota Nicolás Antonio una obra en latín, titulada Silvant Entropelias, impresa en Sevilla, 1579. El Sr. Menéndez y Pelayo habla de Moya como "vulgarizador incansable de las ciencias exactas y sus aplicaciones, exponiéndolas con singular método, elegancia y claridad.,, Y el Sr. Vallín, cuyo trabajo de erudición sólida es verdaderamente admirable, dedica al Bachiller y sus obras no muchas líneas, para decir que "escribió un Tratado completo de Matemáticas, lleno de observaciones curiosas y con gran método expuesta toda la doctrina; unos Fragmentos y un Tratado de Geometría, además de otras varias obras, en las cuales se encuentran problemas resueltos por métodos sencillos y filosóficos y la aplicación de la Trigonometría, que tanto elogiaban algunos matemáticos de la época. Moya, que no fué catedrático ni aun se dedicó á la enseñanza, se consagró principalmente á popularizar el estudio de las ciencias exactas, y con este motivo escribió su célebre libro titulado Diálogos, que ha sido reproducido en nuestros días, y en el cual se encuentran ingeniosí-simas razones para hacer de las matemáticas un pnncipio de educación social.,. No es, por lo que se ve, detenido el estudio que del Bachiller han hecho tan respetables bibliógrafos, y esta razón nos ha impulsado á emprender un camino, si no inexplorado, bastante desierto al menos, siguiendo la huella que dejó en el mundo de las letras Juan Pérez de Moya. De su vida apenas quedaron noticias; nació en Santisteban del Puerto, y conservó toda su vida cariño especial á su pueblo, pues en la mayor parte de sus obras hizo constar, al lado de su nombre, la cualidad de natural de aquella población. Cariño que bien señaladamente expresa cuando al fin del libro de los Relaxes (edición de Fragmentos matemáticos, 1.568) dice compuso ese tratado para que en su pueblo supieran la hora en que vivían. Vino después á estudiar á Salamanca, donde compuso su primer libro

BIBLIOTECAS Y MUSEOS 469 en 1562, y aquí debió permanecer hasta el aflo 1570, pues poco antes escribió la edición de 15()8, también en Salamanca. De los prólogos se deduce que en Octubre de 1572 estaba ya en Alcalá, así como también en Enero de 1573, en 1582, 1583 y 1585, aunque por accidente firmase algunos prólogos en l.as Navas, 20 de Octubre de 1566, y en el Castellar, en Agosto del mismo año. De Alcalá debió salir para Granada, terminando en 1624 su vida literaria con la publicación de su última obra. lín Salamanca no debió estar avecindado, y sí sólo como estudiante, pues en la edición fechada en Salamanca en 1568 se le llama natural y vecino de Santisteban (Sant Esteban). De sus cualidades apenas se puede discernir con acierto, pues aunque el hecho de no ser más que bachiller y como tal firmar toda su vida, y no haber sido catedrático á pesar de tener, como antes hemos dicho, amigos poderosos, parecen indicar cierta modestia y humildad de carácter; en cambio, todo queda destruido al leer aquella frase con que termina el libro de los Relaxes, y con él el libro de Fragmentos matemáticos, diciendo con lamentable precipitación que "él seria el blanco de las mordeduras de los maldicientes, y que se debe sospechar del sabio que no tiene contradictores.,, Que éstos le debieron molestar bastante, se deduce de otras frases amargas de sus prólogos, especialmente el fechado en Salamanca á 1.° de Diciembre de 1567 (primer libro de Fragmentos matemáticos), diciendo en muy buen estilo: "Y porque lo que en esta obra se trata son materias tan altas, que en cada una han rompido el hilo muchos doctos queriéndolas más á entender, no quiero usar de palabras para defenderme de los maldicientes, pues no pueden faltar en este mundo á ninguno, sino al olvidado.,, Y continúa, no sin desenfado y gracia: "Quiero conceder que será cosa fácil á cualquiera hallar en esta obra inadvertencias, faltas y descuido; mas querría que si algimo la leyese con intención de censurarla, que se dispusiese á escribir otra.,, Era, pues. Moya hombre de carácter algo nervioso, de tal suerte que no se avenía con los censores, antes se enfadaba, como fácilmente se vislumbra de la sequedad con que termina el párrafo anterior, pues de eso á mandar á paseo al que se atreva á criticar sus obras, no hay muc ia distancia. Pero donde verdaderamente desata la lengua es en otro prólogo de la misma obra, que precede al libro segundo, de Astronomía, etc. Dirige Moya este prólogo, fechado en el Castellar á 20 de Agosto de 1566, y escribe lo siguiente:

470

RP:VISTA D E ARCHIVOS

"Son tan grandes ya las Tuerzas que poco á poco ha cobrado la desvergüenza de los detractores y maldicientes, que no basta á los que algo escriben encomendar y dedicar sus obras á hombres ilustres y poderosos para que las defiendan. Auiendo, pues, yo experimentado los mordedores dientes de esta fiera, que por haber escrito en lengua vulgar hay más jueces, determiné poner para esta obra que últimamente he compuesto un nuevo modo, y fué buscar una persona tal que no solamente diese noble y ilustre, sino que también en letras y armas fuese celebrado, porque los émulos que se desvergozaran tengan respeto á las letras ó miedo á las armas, ó á todo junto reverencia 3' acatamiento.,, No sabemos por qué tanto se ensañaron los críticos en los libros de Moya, aunque también salieran á su defensa en malos versos, dedicados á. la regla de arte mayor, Domingo Zapata y el Licenciado ]'"rancisco Sánchez, Catedrático de Retórica de la Universidad de Salamanca.

V
i)e su fisonomía como escritor algo podemos decir, ya que, aun siendo lenguaje mudo el de los libros, todavía se ve en la estructura de las frases cierto acento del hombre que los escribió. Kra Moya un hombre ingenioso y de talento sutil, que hubiera caído en los errores del conceptismo si de ello no le hubieran librado el byen gusto y el estudio de los clásicos; estudio que tal vez se le indigestó algún tanto, pues en sus prólogos apenas se da un paso sin tropezar en Tullo y compañía. Dilu'a á veces agudezas de pensamiento, ó buscaba relaciones de vocablo tan ocultas y extraordinarias como la siguiente, que basta para formar juicio. Dice así: "Réstame decir al lector cristiano que, pues compuse la corneja de que 1 loracio hace mención, adornada de mis trabajos y hermoseada con varias plumas de diversos autores, que no sea tan desconocido que, por pagarme, haga el cuervo, el cual, no teniendo respeto de la blancura del rostro que ve, si alguna mancha, por pequeña que sea, hay en él, allí pica „ En los diálogos hay frases ingeniosas y coloquios tan entretenidos como en las novelas de Cervantes; sin embargo, el constante machaqueo de los interlocutores que no varían de conversación, hace la lectura pesada.

BIBLIOTECAS Y MUSEOS

471

Lo que más es de admirar en casi todas las obras de Moya es la belleza del estilo. Valgan de muestra algunos párrafos: "Acontescido me ha (comienza la obra Fraffincntos), benévolo y prudente lector, lo que acónteselo al que se quitó el sayo para poder saltar más, y saltó menos. „Digo esto porque cuando determiné comentar tenia ánimo de no dejar materia tocante á las artes liberales de que cumplidamente no tratara. „Mas cuando consideré la costa y varios moldes que eran menester, acorté el camino y compuse esta obrecilla [Fragmentos mathcnidticos), porque de cada una de estas artes pongo solamente aquello más necesario.,, Véase ahora cuan delicadamente inciensa á su protector D. Luys de la Cueva y Benauides, señor de la villa de Vedmar, capitán de los guardas de fi^spaña: "El dedicar los autores á los poderosos sus obras, aunque sean pequeñas é indignas (lUustre señor), suele ser porque hallan allí una defensa fuerte para defenderse de las calumnias y murmuraciones, que nunca suelen faltar. A mí, aunque esta causa común de todos, mucho me mueva, más me movió aquel dicho de Marco Tulio, que dice no haber cosa más tratable que la bondad, la cual en vuestra merced se muestra. „Porque allende de la limpia y alta sangre que por naturaleza vuestra merced tiene, por si ha ganado la nobleza de las letras y experiencia de las armas, y juntando todo ha hecho una mezcla tan subida, que parece aquel metal corintio que estaba fundido de plata y oro, y valia mucho más que á peso de oro.,, Y al tratar en el libro segundo de Fragmentos mathemáticos de las razones que escribió el Tostado acerca de las estrellas, dice Moya, con una limpieza y gallardía que verdaderamente agrada al lector: " Porque siendo el cielo lleno de estrellas, es la noche más hermosa y agradable, y con ellas paresce el mundo pintado, y Dios ultra, de la firmeza del mundo, quiso que fuese hermoso porque de la hermosura de las criaturas conosciésemos la espiritual del Criador.,, Aun al expresar sencillas definiciones tiene su lenguaje natural elegancia. Al tratar de las primeras definiciones en la Aritmética práctica, dice: "Sentencia es de Tulio, bien trillada de escritores y lectores, que toda qualquier dotrina que se emprende de alguna cosa conforme á razó ha de comei;ar por la definición, para que mejor se entienda, que es de lo q se trata en la tal dotrina ó question. „A1 qual precepto, teniendo yo respeto, quise aquí, por principio deste

472

RRVISTA DK ARCHIVOS

primer libro, diíinír qué sea Arithmética, y en qiiántas partes se diuida. Y ansí digo que aritiimética (una de las quatro artes mathetnáticas que en griego, por excelencia, quiere dezir disciplinas demostrativas por la gran certidumbre que tienen), es ciencia que trata de números: dicha por los filósophos, quantidad discreta; finalmente, es una arte que nos muestra perfectamente contar. „Cuya deducción y etymologia, por ser muy vulgar, no curo de la explicar muy expreso, más de lo que me parece sernecesario para su perfeto entendimiento. „La arithmética teórica trata de la naturaleza del número, y de su definición y división y comparación, de lo qual escrivió Boetio cumplida y diligentemente. La prática trata la orden del investigar y hallar los números dudosos demandados, con el auxilio de la qual parte venimos fcn conocimiento de lo que se ha de usar acerca de los tratos de la humana vida para no defraudar ni ser defraudados.,, En castellano limpio expresó, pues, Moya sus pensamientos, aun tratándose de estudios en que la necesaria terminología desbarata á menudo la cadencia de los períodos, y destruye casi siempre la natural y corriente elegancia de la Irase. Por eso, cuando por variar de asunto puede dejar más libre la pluma, sin citar textos ni tecnologías, escribe párrafos brillantes con atildamiento y corrección. Y es de notar que conservó Moya su buen estilo, sencillo y elegante, sin ser parte á extraviarle las dislocaciones conceptistas ni la pompa y exuberancia gongorina, ambos vicios de la época. J'ácil es adivinar á cuál de estas dos clases del mal gusto hubiera declinado Moya, teniendo en cuenta aqu( lia distinción que expresa el sefíor .Silvcla en un discurso, cuando dice: ".Si la dolencia literaria caía en hombre rico, vigoroso en el razonar, instruido, de lectura variada, como Quevedo, producía el conceptismo; y cuando tocaba en hombre abundoso de imágenes y exuberante de colores en su paleta, como Góngora, producía el culteranismo.,, Y en efecto: al conceptismo, como antes indicamos, tendía el razonar sutil del Bachiller, y su afán de ingeniosos procedimientos, á veces ridículos, como el que expone en la Aritmética práctica, para efectuar el producto de dos números, 4 x 7 , por ejemplo. Se restan estos números de 10 en la forma siguiente: 4 á 10 = 6 7 á 10 = 3.

REVISTA DE ARCHIVOS 473 Y ahora se multiplica 6 X 3, se anota la cifra de las unidades 8, y las decenas 1 se suman con la diferencia entre 4 y 3 ó 6 y 7. 4s^6 2 " 8

Compréndese fácilmente que de saber el producto de6 X 3 , sabríamos también, sin necesidad de dos sustracciones el de 4 X 7, pero siempre es de aplaudir el ingenio del autor. ü e errores científicos claro es que incurrió Moya en los más corrientes por entonces, viéndose en su Astronomía todos los desatinos que astrólogos toloméicos habían acumulado.

En cuanto al valor que á las matemáticas se concedía entonces, es menester confesar que había un buen sentido, que luego en el siglo xvii se perdió. El Rey D. Felipe II protegía espléndidamente los estudios, y en especial los de ciencias exactas, esto es, principio demostrado. Y la afición á los estudios en hombres tan linajudos como Cueva y Benavides, para no citar más, prueba que estaban bien lejos las clases altas de aquel extremo á que alguna vez vinieron hasta el punto de "no saber firmar, por su cualidad de barón,,, un ignorantísimo magnate. Sin que se diese á las matemáticas aquel culto fetiquista que en el siglo XVII inspiró á Caramuel su Mathesis y á Vossiers el tratado De scicntiis Math., haciendo de las ciencias exactas una especie de ungüento amarillo adecuado á todas las necesidades de la sociedad, extravío que en nuestros días ha resucitado con su original estilo el Dr. Letamendi, tal vez fundado en las obras de Archibaldi y Gaukes. En los diálogos de Moya se ve una, en general, prudente defensa de la importancia de las matemáticas, en boca de Antímaco, contra las observaciones, á ratos serias, de Sofronio. Y terminado este pequeño estudio de Moya y su tiempo, vamos á dedicar unas páginas á señalar en las principales obras del Bachiller las ideas nuevas y los más notables errores. Y pues de errores hablamos, no estará fuera de lugar decir que la mayor parte de los libros de Moya están tan mal editados, que á veces se cambia el orden de las páginas y los números de muchos cálculos, con lo cual el lector tiene no poca molestia para descifrar errores de alguna importancia.

474

REVISTA DE ARCHIVOS

L a edición del Tratado de Matemáticas de 1573, es la mejor c o r r e g i d a d e c u a n t a s h e m o s visto. P o r cierto que e s t a o b r a es, á n u e s t r o e n t e n d e r , la p r i m e r a p a r t e de o t r a titulada Tratado de Astronomía y Cosmografía, etc., de igual fecha que el a n t e r i o r . L a p r i m e r a p a r t e e s t á d e d i c a d a al R e y . Y en esta última p a r t e del libro dice el Bachiller: " A u i e n d o , pues, y o m e j o r a d o esta mi o b r a , con m a y o r cuidado y estudio, en e.sta s e g u n d a adición, etc.,,

VI
Ellihro de Aritmética práctica y especulativa de 1624, como dice el a u t o r en las p r i m e r a s p á g i n a s , "es a h o r a n u e v a m e n t e c o r r e g i d o y aument a d o por el m i s m o Bachiller Moya,,, y viene á ser el r e s u m e n de todos los e s t u d i o s de su vida; y como escrito p a r a c o r r e g i r los a n t e r i o r e s y c o m p e n d i a r l o s , p a r é c e n o s esta o b r a la m á s fundamental d e Moya (1). E s t á el libro i m p r e s o en M a d r i d , V. d e Alonso M a r t í n , y contiene n u e v e libros. (O En la Biblioteca Nacional se conserva un manuscrito de Juan Pérez de Moya, todo autógrafo, en 4.°; es el que sirvió para imprimir las obras en él contenidas; lo describiremos brevemente: P"ol. I r,° Obras del Bachiller Jvan Perej de Moya. En que se tratan cosas de Arithrnetica y Geometría y Astronomiay Cosmographia y Philosophia natural. Aprobación del Dr. Segura, Catedrático de Matemáticas en Alcalá, á 26 de Noviembre del año 1571.—v.° Aprobación de Pedro Juan de Lastanosa: Madrid, 5 de Octubre de 1571.—Fol. 2. Libro primero desta obra. Trata de Arithmetica.—Folio 106 r.° Segundo libro desta obra. Trata de Arithmetica pratica.—Fol. 195. Libro tercero desta obra. Trata de números quebrados.—Fol. 271. Libro quarto desta obra. Trata de la regla de tres y compañías y testamentos y otras cosas varias.—Fol. 358. Libro quinto desta obra. Trata de varias rayzes de números.—Folio 438. Libro sexto desta obra. Trata modos varios de prouar las reglas generales de Arithmetica.—Fol. 463. Libro sétimo desta obra. Trata de la subtil y muy ingeniosa regla de Algebra, que por otro nombre dizen regla de la cosa.—Fol. 668, Libro octauo desta obra, en que se ponen demandas sobre algunas reglas de los libros precedentes.—Fol. 791. Libro nono. En que se ponen reglas para contar de memoria y de reduzir unas monedas en otras.—Fol. 814. Libro décimo. Trata de varios characteres de números y de monedas y pesos antiguos y reglas del computo.—Fol. 3. Libro primero desta obra. Trata cosas de Geometría pratica y speculativa (192 folios).—Fol. a. Tercera parte desta obra en que se tratan cosas de Astronomía y y Cosmographia y Philosophia natural (279 folios). Al fin tiene este MS. las firmas de- Juan Gallo de Andrada y de Juan Pérez de Moya. Consta en total de 1.443 hojas.—/'yVo/a de la Redacción.)

BIBLIOTECAS Y MUSEOS

475

En el primero se estudian las cuatro especies ó reglas elementales de Aritmética, estableciendo las deliniciones que en otro lugar hemos citado como muestra del estilo predominante. En el capítulo II define la unidad diciendo que no es número, más es principio y fundamento y medida suya, y divide los números en dígitos (artículos 10, 20, 30 ) y compuestos. No tienen estos capítulos noticia digna de mención. Pero en el IV aparecen unos "presupuestos convenientes al estudio de las matemáticas,, que causan risa, y recuerdan los axiomas que se leen en el libro de Crotalogia. Véanse los principios que establece Moya; 1." Saber contar hasta 10. 4." Los números iguales se figuran con iguales caracteres. 5.° Los productos de números iguales por otro número son iguales. 6.° Si la unidad se multiplica por un número, el producto es el mismo número. 7." Si un número se parte por 1, el cociente es el mismo número. 8 ° Si un número excede á otro en una cantidad, añadiendo el exceso al número menor, el conjunto de ambos será igual al mayor. En el capitulo V que "muestra numerar,,, se halla una filosófica explicación del por qué números iguales en valor absoluto tienen, sin embargo, valores relativos muy distintos, y el cero no tiene más que este valor. "Y esto es así, dice el Bachiller Moya, como acontece en los hombres, que puesto que todos vamos iguales de una mesma naturaleza, para con Dios, que no hace excepción de personas, tanto es el pobre como el rico. Viene á el mundo, y á unos pone en el primero grado comenzando de abajo, y á otros en el segundo grado subiendo su valor, que son más que los del primero, y á otros más, y puesto que todos seamos de una especie humana, reverenciamos unos á otros como á señores.,, Dice después que también los ricos no pueden vivir en sociedad política sin criados, y éstos también han menester para vivir socialmente de sus señores, como en una cantidad unos números acrecientan por su valor á otros. En los capítulos siguientes (VI, VII, VIII, IX, X, XI, XII) explica las reglas íundamentales de Aritmética. Dice que las cuatro reglas corresponden á cuatro proposiciones, con, de, por, a. Para multiplicar números dígitos explica el procedimiento, completamente tonto, que en otro lugar damos á conocer. En su afán de presentar cuadros donde resulten los números formados con cierta simetría, y no haya luego sino sumar al sesgo, véanse los si-

476 REVrSTA DE ARCHIVOS guiantes ejemplos, en que se multiplican números de cualquier número de cifras. Sea, por ejemplo, 7.435 X 327. Se escriben los productos de cada cifra del multiplicador por el multiplicando en las casillas de un cuadro formado por tantos cuadros horizontales como cifras tiene el multiplicando y tantos verticales como el multiplicador, teniendo cuidado de llevar las unidades superiores de cada producto parcial para .sumar con las del mismo orden del siguiente, con lo cual resultan dispuestos de tal manera los productos parciales, que la suma de los cuadros siguiendo las diagonales, da por resultado el verdadero producto total: 7.4a5 327

F:
^ 1 r\
. ^ > : :

0_

8.
X

Q
^ .

'x

J^

á^

J;;^

2.431.245 El mismo procedimiento, con la diferencia de escribir los productos completos en cada cuadro, se presenta del modo siguiente, algo más complicado: 7.435
327

2.431.245 Estos cuadros, como se ve, no tienen nada que ver con aquellos cuadrados mágicos de Manuel Modicepulo, citado por Saverien, modelo de ingenio, y más tarde transformados con ventaja por Bachet y Treuile de manera que resulte formada una bonita figura escalonada. Hasta M. De L'Hize se entretuvo en estos pasatiempos matemáticos que Poignard. en 1703, llamó nada menos que sublimes.

BIBLIOTECAS Y MUSEOS

477

Al final del capitulo X que estudia la división, trata de las pruebas de comprobación de las reglas, con muy poca lógica por cierto, pues dice que para ver si la multiplicación está bien efectuada, se debe dividir el producto por un factor, y resulta anticipar idens. De las progresiones (cap. XI) bien poco sabía Moya, hasta el extremo de desconocer su importancia, diciendo: "Y hace esto tan poco al caso para las matemáticas, que la dexara, sino fuera porque en este libro no faltara lo que todos comunmente han con mucho papel y parolas declarado.,, En el capítulo XIII estudia reglas para calcular, presentando un ejemplo de contadores que no es más que un pentagrama, explicando el procedimiento de contar con pocas palabras: "Se hacen rayas y se pone en la primera un contador para denotar uno, y para dos hasta cuatro, y para cinco se pone un contador en el espacio siguiente, de suerte que en la raya primera con el espacio se puede contar hasta nueve. Y asimismo en la segunda las decenas, y así sucesivamente.,, Como se verá, el procedimiento, que es algo musical, no revela gran ingenio ni presenta gran dificultad: 7.916. 10.000 1.000 100 10 1 : • ..• 7 9 1 6

El libro primero termina con la reducción de monedas, los censos y la regla de interés explicada en el último capítulo, que es el XVI (1).
LIBRO 11

lístá bien distribuido en este libro el tratado de los números íraccionarios, aunque nada nuevo allí se encuentra. Sólo al principio asienta unos presupuestos tan dignos de Pero Grullo como los que ya mencionamos, y que no h:iy para qué escribir, pues todos estamos conformes en que un número menor esparte de otro mayor, siendo aquél menor que éste. Para escribir axiomas, Pérez de Moya. (I) üccha\es, en e\ Mundus mathematicus, y Leopold en su Thcatrum, estudian este arte de calcular, aunque por otros varios procedimientos.

478

KEVISTA DE ARCHIVOS

LIBRO III

Estudiase la regla de arte menor, según Euclidcs, la regla de compañía y cuestiones prácticas^ como casos de repartición de herencias, con tal serie de divisiones y proporción de unas y otras partijas, que no parece sino que el autor de aquel testamento quiso dejar otra herencia de pleitos y cuestiones. Los capítulos de este libro están mal numerados, lo cual confunde al lector. También estudia en el final del libro la & y de las aleaciones y equivalencias.
LIBRO IV

Habiendo tratado en el anterior problemas prácticos, le pareció oportuno al Bachiller anticipar ideas de Geometría, necesarias para otros problemas aritméticos, como medir heredades y repartir después las partijas. Estas preliminares apenas presentan alguna definición que mere^^ca recordarse, no por su originalidad, sino por la claridad con que están expresadas. Dice así: "La geometría (una de las artes matemáticas), es ciencia que trata de la medida de la tierra, como la etimología declara; sus primeros inventores, como Hcrodoto y Poní ponió refieren, fueron los Egipcianos. „Su fundamento es punto, línea, superficie y cuerpo. „Punto es una cosa imaginaria que no ocupa lugar y no se puede dividir. Corriendo este punto de una á otra parte, se hace la línea, que en español decimos raya. Recta es la línea que va por el camino más breve. «Superficie plana es una brevísima extensión de una línea á otra quedando las líneas por sus extremos.,, Esta última definición, á pesar de ser exacta, no da ¡dea clara de superficie plana al que no sepa anticipadamente el concepto de tal superficie. Como ejemplos de este libro de mediciones está la de una altura por la sombra proyectada y aquel gracioso problema de determinar la anchura de un río, en otro lugar mencionado, y modelo de un estilo de tonterías completamente infantil.
LIBRO V

Aritmética especulativa. A pesar del buen método seguido ordinariamente por Moya en la ex-

BIBLIOTECAS Y MUSEOS

479

posición de matemílticas, se llevará un solemnísimo engaño el lector que estudie esta Aritmética especulativa, y á la vuelta de unas hojas empiece á ver otra vez problemas tan prácticos como reducción de monedas de unos sistemas de numeración á otros, y procedimientos para contar por los dedos. Principia el libro con unas distinciones de cantidad bastante desatinadas, diciendo que hay tres clases de magnitud: una que es estudiada en Geometría, otra en Astroloffía y otra en AritmíHica. Y A continuación escribe cómo van ocurriéndosele nada menos que once clases de números, empezando como Boecio y recordando á Pedro Ciruelo, dividiendo el número en par é impar, y luego en superfluos, diminutos y perfectos, según la clasificación de Euclides. Algo más se sabía acerca de esto en tiempo de Moya, pues se echan de menos los números algébricos, conocidos de los antiguos, y muchos números polígonos, aparte de otros que aquí pudiéramos señalar y pueden verse en cualquier diccionario de matemáticas. Con el estudio de proporciones y unos capítulos de música y ritmimachía pitagórica, concluye este libro, y para que no falte la errata correspondiente, ahora pone al frente de la hoja libro III, donde debe decir:
LIBRO VI

Que por cierto es poco importante. Sólo contiene reducción de monedas y procedimientos para contar por los dedos, que por su poco valor no merece citarse al lado de esos tratados de doctilonomía escritos por Beda, De temporibus et natura Rernm, y Leopold en su Theatrum Aritmeticum.
LIBRO VII

Comienza con un compendio de la regla de arte mayor en versos latinas, lo cual ya es una novedad graciosa: Dominicus Zapata Torsiensis ad lectorem. Quícque leges, nullo sunt tempore vista Quid pendes animi, pauca reseme invat Pauca invat tecum, possitquis dicere multa. Y termina después de alabar á Moya y hablar de todo, hasta de los críticos de entonces: Retro, quam Moya famaperirc queat.

48o

REVISTA DE ARCHIVOS

Competía este señor con Sacrobosco, que escribió aritmética en verso. A continuación se halla otro prólogo en prosa del Licenciado D. Francisco Sánchez, Catedrático de Retórica en la Universidad de Salamanca. Este señor, que por su cualidad de Catedrático de Retórica en Salamanca, parece ser el Brócense, ofrece la duda de si será el médico portugués del mismo nombre, pues á ser el Brócense no hubiera firmado Licenciado, sino Doctor, como consta en sus obras. Como no hay fecha, quedamos en la duda. De todos modos, el que sea no hizo más que elogiar á Moya, diciendo que no tendría perdón el que no supiera matemáticas después de publicadas las obras del Bachiller. Antes de estudiar las cantidades proporcionales, da á conocer unos caracteres que bien necesitan explicación. Son los siguientes:

f f ^ yy R r
El primero quiere decir número, y es tomado como unidad. El segundo es la raíz de un número fraccionario. El tercero quiere decir, según las palabras de Moya, censo de censo, y es un número cuadrado. El cuarto es el cubo de un número. El quinto, censo de censo, es decir, dos veces cuadrado. El sexto se dice relato, que no tiene raíz cuadrada. El séptimo es censo y cubo. El octavo, censo de censo de censo. El noveno, segundo relato. No tiene raíz cúbica. El décimo es un número dos veces elevado al cubo. Como se ve, estos caracteres no se parecen en nada á aquellos otros de las obras de Boecio, Alsephadi y Roger Bacon. Pero el mérito de Moya consiste en que en la imprenta de Salamanca no había tales caracteres, y hubo de reemplazarlos por letras en la manera siguiente: Por el primero, n; segundo, c. n; tercero, c. e; cuarto, m;quinto, c. c. c; sexto, R; séptimo, c c. m; octavo, R. R; noveno, c. c. c. e; décimo, e. c. u.

BIBLIOTFXAS Y MUSEOS

481

Y por raíz cuadrada la letra r; y para representar raíz cúbica, r. r. r. En los capítulos siguientes se encuentra la raíz cuadrada y cúbica, y una exposición del primer binomio fundada en el libro X de Euclides.
LIBRO VIII

Es indudablemente el más notable de la obra, por el trabajo de erudición que representa. Expónense allí las numeraciones romana, griega, hebrea, caldea y arábiga; los caracteres de astrología antigua, y el paso de la numeración gótica á la moderna castellana; y en especial y con detenido estudio, se presentan los diferentes sistemas de monedas de los pueblos antiguos, con su valor y equivalencias. Las monedas antiguas castellanas, cuyos nombres apenas se conservan más que en las novelas anteriores á Cervantes, ó en los libros como los de Juan de la Encina, aparecen aquí. Y termina el libro con la descripción de las divisiones del año. Con el libro IX, que está reducido á los diálogos de que hemos dado idea, da fin Moya á esta obra, que, según nuestra opinión, fué el compendio de cuanto de estas materias había escrito.

Fué Moya especialmente aritmético, pues adviértese en las otras obras, como Fragmentos matemáticos, etc. (en Salamanca, J. de Canova, 1,%8), menor precisión y más abundancia de charlatanería con que se sustituye muchas veces el saber. Esta obra Fragmentos, lo más notable que encierra son sin duda los prólogos de los libros en que está dividida. Ofrece la particular circunstancia de que el privilegio Real está fechado en 8 de Noviembre de 1567, y el primer libro en 1568, y el segundo en 1.567. El primero es de Geometría, y el segundo de Astronomía, etc. De los prólogos ya hemos h iblado extensamente. La Geometría no difiere de los tratados elementales, y la Astronomía y demás tratados de esta obra se fundan en todos los errores científicos que acerca de la constitución del mundo tenían en el siglo xvi los escritores. En muchos parajes cita Moya el testimonio del Tostado, y á éste remitimos al lector que quiera conocer cuantas disquisiciones se pueden
31

482

REVISTA DE ARCHIVOS

hacer para explicar aquélla tan sólo por el buen sentido, como generalmente ocurre al tratar del color del cielo, cuestión que no podían resolver los antiguos, desprovistos de los aparatos de investigación astronómica, y sin el auxilio eficaz de las matemáticas, que en manos de un Leverrier dieron al mundo científico un planeta más y una prueba de cuánto valen las ciencias exactas. Estudia, sin embargo, bastante bien algunas cuestiones, como los eclipses, lo cual nada tiene de particular, pues un siglo antes un astrólogo salmantino, Abraham Zacuth, ya trataba científicamente esta cuestión. El Tratado de Matemáticas, etc. (edición de Alcalá), dedicado á la S. C. R. M. de D. Phelipe Rey de España, en la imprenta de J. Gracián, \^T¿, tiene 7.52 páginas á dos columnas, y diez libros. La segunda parte, con igual fecha, consta de cuatro libros, y en el mismo volumen hay un Tratado de Geonielria, igualmente distribuida que ésta, donde se contiene cuanto hemos descrito en lasobras anteriores. El Tratado de arte de navegar fué escrito por Moya en 1564, y permanece manuscrito en la Biblioteca del Escorial. Ya en otras obras habla del astrolabio para medir la altura del sol y de los astros, y aquí deduce la latitud de un lugar; estudia también las variaciones de la aguja imantada; trata de las mareas; del sistema para trazar la meridiana de un lugar, y encierra un libro de meteorología bastante completo. De las obras no científicas de Moya nada diremos, ya que la nombradía que alcanzó el Bachiller no fué más que como matemático, y salvo el estilo de que ya tratamos al principio, ni fué un observador de la humanidad, ni dejó huella en la filosofía, ni menos en la poesía. Hemos terminado: en esta labor bibliográfica no tenemos más mérito que el que pueda corresponder á la paciencia de revisar libros donde se encuentra una idea nueva, un rasgo ingenioso, disuelto en hojas y hojas, de esa ciencia elemental y somera que se exige hoy en un examen del grado de Bachiller, y con esto está dicho todo. La ciencia española, pero ciencia detallada y minuciosa; las monografías de escritores castellanos, son nuestro ideal en materias bibliográficas, ya que por la pobreza de nuestros vuelos no alcanza nuestra pluma á trazar cuadros grandes ni rasgos vigorosos, y si solamente modestas semblanzas al lápiz, sin color y sin vida.
MARIANO DOMÍNGUEZ BERRUETA.

Salamanca, 1899.

BIBLIOTPXAS Y MUSEOS

483

ERRATAS SECULARES
"No hay caballo sin herraduras, ni libro sin erratas.,, Esta especie de apotegma bibliográfico, y en iguales ó parecidas palabras, oí decir, muchos años hace, al Sr. Aribau, no recuerdo si al ilustre literato D. Buenaventura Carlos, ó á su hermano el entonces famoso corrector de imprenta. La poca precisión de mi memoria depende de que yo era entonces muy niño, como que oí la frase en aquel caserón del Salón del Prado, núm. 8, donde fué impreso el primer tomo de las Obras de D. Francisco de Quevedo, colegidas por D. Aureliano Fernández-Guerra, en el establecimiento tipográfico del benemérito editor D. Manuel Rivadeneyra, á quien allí tuve el gusto de conocer y tratar. Lo he recordado á propósito del interesante y curioso trabajo de mi buen amigo y compañero D. José Ramón Molida, que, bajo el título de Bibliografía de Velásqucs, viene publicando la REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS y MUSEOS. En el número 6, correspondiente á Junio del corriente año, insértase, como parte de la bibliografía velazqueña, un fragmento de la silva de Quevedo, El Pincel, transcrito del tomo LXIX, página 316 de la Biblioteca de autores espartóles de Rivadeneyra; fragmento en que el gran polígrafo hace un bello y justo elogio del gran pintor. Reminiscencias tenía yo de la hermosa silva; pero confieso que al r e petir ahora la lectura del dicho fragmento, tuve un verdadero desagrado, especialmente al llegar al penúltimo verso, si verso puede llamarse á aquel renglón corto, mal medido y mal acentuado, que no pudo escribir, ni escribió seguramente el insigne poeta. Y entonces me fijé en otros yerros casi igualmente grandes, y comencé á tratar de corregirlos para llegar á la verdadera lección de la silva: Como hace un año que envié mi pequeña librería-unos 4.000 volúmenes—á mi caserón de Córdoba, porque ya me va estorbando lo negro, l'uíme á la Biblioteca Nacional, donde tengo algunos antiguos y buenos amigos, y ante todo pedí el tomo de la colección de Rivadeneyra de donde estaba copiado el texto, recopilado, no ya por D. Aureliano Fernández-Guerra, sino por D. Florencio Janer, colector de las poesías de Quevedo en la citada obra. Registré luego la edición de Baudry, que por los años de 1840 hizo en

484 REVISTA DE ARCHIVOS París D. Eugenio de Ochoa, y allí también encontré las erratas. Vi las ediciones de Sancha é Ibarra del último siglo, con el mismo éxito; y así fui subiendo, subiendo y registrando ediciones de los siglos xvni y xvn, de Madrid, Barcelona, Zaragoza, Lisboa, Ambares y Bruselas, en todas las cuales repetíanse con desconsoladora exactitud, ya que no aumentasen, los mismos yerros, hasta llegar á la primitiva que hizo en Madrid (año de 1670) el sobrino y heredero del autor, D. Pedro Aldrete y Quevcdo-Villcgas. En ella creo que vieron la luz por vez primera las poesías correspondientes á Las tres musas últimas castellanas. Segunda cumbre del Parnaso español de D. P'raitcisco de Quevedoy Villegas , según reza el título de esta edición, repetida, aunque sin decirlo, el mismo año, y luego otras muchas veces hasta nuestros días (1). No aparecen en esta edición algunas erratas de las de menor importancia; pero sí la que antes especialmente cito, y alguna otra de igual bulto, que obscurecen y afean muchísimo el texto. Prescindo de mencionar menudamente las ediciones registradas por mí (2), y que puede ver quien lo desee. Sólo diré que ahora es cuando he comprendido por qué en su precioso Discurso preliminar á la colección de las obras del insigne D. Francisco, decía D. Aureliano FernándezGuerra: "¡Ardua empresa, pues, la de una impresión correcta y completa de las obras de Quevedo!,,, con todo lo demás que sigue, especialmente la enumeración de las enormes, absurdas erratas que halló, y la manera ingeniosísima y atinada como las salvó el venerable Académico granadino. De mí puedo afirmar que me ha costado no poco tiempo y quebraderos de cabeza limpiar y restaurar el fragmento de que trato. Y para que de ello se forme idea, voy á comenzar por transcribirle, señalando con letra bastardilla lo que yo entiendo que está errado, para indicar después mis correcciones y en qué las fundo, terminando con el texto restaurado á mi modo. Dice así el fragmento: Y por tí el gran Velázqutz ha podido, Diestro quanto ingenioso, Ansí animar lo hermoso, Ansí dar á lo mórbido sentido (I) Era continuación de la edición interesantísima que había hecho en 1648 del Parnaso español, de Quevedo, D. Jusepe Antonio de Salas, y que no comprendió más que las seis musas primeras. (2) Pero no quiero prescindir de mostrar aquí mi reconocimiento al Sr, D. Ricardo Torres Valle, Jefe de la Sección de libros raros de la Biblioteca Nacional, que me ha ayudado con benévola paciencia en mis investigaciones.

BIBLIOTECAS Y MUSEOS Con las manchas distantes, Que son verdad en él, no semejantes. Si los efectos pinta; Y de la tabla leve Huye bulto la tinta, desmentido De la mano el relieve. Y si en copia aparente Retrata alguna semblante, y ya viviente No le puede dejar lo colorido Que tanto quedó parecido. Que se niega pintando, y el reflfjo Te atribuya que imitas cual espejo.

4B5

Hallar en una silva-¡y de tan gran poeta! —en la cual no podía haber sino endecasílabos ó eptasílabos, el renglón de nueve sílabas, pasando plaza de verso, que dice "que tanto quedó parecido,,, me crispó los nervios, aunque á primera vista noté que encerraba el concepto que quiso expresar Quevedo. Y dándole no pocas vueltas, llegué á redondearlo, como piedra de arroyo, hasta dejarlo en esta lorma: queda tan parecido; con lo cual la idea, clara y completa, se expresa en un verso de siete sílabas, y casi seguramente según lo escribió Quevedo. En el último verso me chocó el verbo atribuir en modo subjuntivo, atribuya, y el pronombre te, por parecerme que la expresión debía de juntarse ó referirse á la anterior se niega, y corresponder á ella empleando el verbo en indicativo (1) con el se, modificación de la primera persona del pronombre usada antes para igual oficio. Y á esta corrección correspondía la de cambiar la segunda en tercera persona del presente de indicativo del verbo imitar, diciendo imita en vez de imitas. En parte vi confirmada mi sospecha en la edición del sobrino de Quevedo, que dice: Y al reflejo te atribuye que imita en el espejo. Como se ve, no aparecen aquí cinco de las erratas; pero queda la de te por se, que yo no quiero admitir. Otra—y es la más negra, ó sea la más dificultosa de corregir—con(i) Fundábame para ello en las profundas y acertadas consideraciones expuestas sobre el recto uso de los modos verbales, por el ilustre gramático y hablista venezolano D. Andrés Bello en su Análisis ideológica de los tiempos de la conjugación castellana.

48(1

REVISTA DK ARCHIVOS

siste en la frase "huye bulto la tinta „ que me ha hecho cavilar mucho, y que me parece haber acertado á enmendar. Decíame yo: "Por obscuro y enrevesado que á veces sea Quevedo, no puede haber escrito una frase que resultaría bárbaramente usada en castellano. Se dice huir el bulto, y hasta hubiera podido decirse figuradamente huir en bulto; pero ¿huir bulto?.... ¡imposible! Pues ¿cómo diría?,, Y para averiguarlo, comencé á pensar en lo que se propuso decir Quevedo. Por la idea que viene sustentando—la de la verdad asombrosa con que Velázquez pintaba—y según los conceptos que anteceden y siguen al de esta (rase, quiso decir sin duda que notando al tocar la tabla con la mano, que no existía ó que quedaba desmentido el relieve, aparente á los ojos en lo pintado, era la tinta quien imitaba 6 Jingla el bulto. Y de aquí deduje que la frase escrita por Quevedo no fué "liuye bulto „ sino "finge bulto la tinta (1),„ confirmándome la presunción el considerar cuan fácilmente puede un copista ó un cajista de imprenta trocar, sin percatarse de la alteración, finge en huye, y más tratándose de un carácter de letra como el que cuantos han visto autógrafos de Quevedo saben que tenía el fecundo polígrafo, ó quizá en peor letra, pues lo más probable es que D. Pedro Aldrete no envíase á la imprenta los originales, sino copias, de las que resultaron los yerros que !e hicieron decir: •'la culpa de esto ha sido no aver podido yo assistir á la corrección de la Imprenta; enmendarase en la segunda impresión que se hiziese.,, Desgraciadamente, ni en la segunda ni en tantas otras se enmendó, llegando á petrificarse las erratas. (I) El yerbo fingir, aplicado al concepto de que se trata, encuéntrase en otra poesía al propio asunto y de la misma época: la citada por el Sr. Mélida en su Bibliograjla, soneto de D. Juan Vélez de Guevara al retrato de S. M. que hizo Velázquez: fPincel, que á lo atrevido y á lo fuerte Les robas la verdad, tan bien fingida» Y á quien objete que huye bullo es, aunque algo conceptuoso, más figurativo y poético qae finge bulto, le diré que la primera forma no ya extrema en culterano, sino que saca de quicio y descoyunta la idea que con ella había de expresarse; mientras que la segunda es igualmente poética, siendo más clara. Además, el vtrho fingir tenía en el siglo de oro de nuestro romance esa significación, como tenía otra bien distinta el verbo huir, según puede verse en los artículos^«¿'i> (figurar, disfrazar, engañar, aparentar, simular, imaginar) y huir (escapar, evitar, pasar, fugarse, esquivar, escabullirse) del precioso libro del P. Juan Mir y Noguera: Frases de los autores clásicos españoles, entresacadas por el : Madrid, 1899.

BIBLIOTECAS Y MUSEOS

487

Otras correcciones entiendo que son necesarias para devolver al fragmento su prístina claridad y hermosura, aunque traspasen los límites de la limpieza y entren ya en los dominios de la restauración del texto. Fijándome en las voces pinta y tinta, cuya consonancia sonora y bella no es para mí dudoso que quiso utilizar Quevedo, y fijándome en que los seis primeros versos constituyen un concepto cabal, como todos los siguientes expresan otro concepto también cabal, distribuido en dos miembros homólogos, digámoslo así; creo, por razones dialécticas, retóricas y gramaticales, que debe de haber punto en la palabra sfnie/tintcs, y que los versos que siguen han de leerse: Si los afectos pinta, ya desmentido de la tabla leve de la mano el relieve, finge bulto la tinta; En conclusión: se me figura que el texto del fragmento de que me ocupo (con nuestra actual ortografía), debe de leerse asi: y pnr tí el gran Velázquez ha podido, diestro cuanto ingenioso, ansí animar lo hermoso, ansí dar á lo mórbido sentido con las manchas distantes, que son verdad en él, no semejantes. Si los afectos pinta, ya desmentido de la tabla leve de la mano el relieve, finge bulto la tinta; y si en copia aparente retrata algún semblante, y ya viviente no le puede dejar lo colorido, queda tan parecido, que se niega pintado, y al reflejo se atribuye que imita en el espejo.

He dicho en conclusión, y rectifico. Algo he de añadir, pidiendo por ello perdón á mis lectores. En la misma bellísima silva existe otra errata tremenda, de la cual, hablando vulgar, pero expresiva y enérgicamente, se puede decir que tira de espaldas. Es un renglón corto, intercalado ó metido entre los dos versos de un pareado, y que á mi juicio no es sino una acotación marginal explicativa de la estrofa—apostilla que por no necesitarla él

488

REVISTA DE ARCHIVOS

ni ningún m e d i a n o lector, p r o b a b l e m e n t e no p o n d r í a Quevedo,—y que dice: "sultana mujer de un G r a n Turco.,, V é a s e la estrofa, en la cual dicho s u p u e s t o v e r s o q u e d a s u b r a y a d o , p a r a que, s u p r i m i é n d o l o , se note lo que e s t o r b a y m o l e s t a d o n d e lo p u s o el bendito copista ó cajista: Ya se vio muchas vezes, ó pincel poderoso en docta mano mentir almas los lléneos de Ticiano; entre sus dedos vimos nacer segunda vez, y más hermosa sultana mujer de un Gran Turco aquélla sin igual lozana rosa, que tantas vezes á la Fama oímos; dos le hizo de una, doblando lisonjero su cuidado, al que fiado en sola su fortuna, trae por diadema blanca media luna de el Cielo á quien ofende coronado. Y aquí sí que concluyo, no q u e r i e n d o a p u r a r la r e s t a u r a c i ó n , p o r miedo d e h a c e r l a como m u c h í s i m a s que se h a n h e c h o en p i n t u r a , n o p a r a limpiar y r e n o v a r las o b r a s , sino p a r a e n s u c i a r l a s y e s t r o p e a r l a s con osados a d i t a m e n t o s y d e s a t i n a d o s toques del r e s t a u r a d o r , que el a u t o r v e r d a d e r o j a m á s h a b r í a p u e s t o (1). A m a n e r a d e postdata, a g r e g a r é que t o d a s mis o b s e r v a c i o n e s l a s s o m e t o al e l e v a d o y s e g u r o criterio del e m i n e n t e crítico S r . D. Marcelino M e n é n d e z y P e l a y o , á quien, e n t r e o t r a s m u c h a s i m p o r t a n t e s y exquisit a s l a b o r e s , d e b e r á n las l e t r a s e s p a ñ o l a s h a b e r s e e n c a r g a d o de dirigir la h e r m o s í s i m a edición d e las Obras completas de D. Francisco de Quevedo Villegas, q u e p r e p a r a b a , y no l o g r ó r e a l i z a r , el eximio D . Aureliano F e r n á n d e z - G u e r r a y O r b e ; edición cuyo p r i m e r tomo ha d a d o á luz el año de 1H97, en Sevilla, la S o c i e d a d de Bibliófilos a n d a l u c e s , y c u y a continuación e s p e r a n ansiosos todos los a m a n t e s de l a l i t e r a t u r a p a t r i a (2). (i) Ni probablemente sería necesario ese trabajo mío, porque supongo, sin temerá equivocarme, que Fernández-Guerra ó Menéndez y Pelayo lohabrán realizado á maravilla respecto de las poesías, como ya lo hizo el primero con las obras en prosa. La silva El Pincel habrá salido ó saldiá pura y limpia de tales manos, y aún correrá igual buena suerte la siguiente silva, núm. 26, titulada: En alabanza de la pintura de algunos pintores españoles, que, para mí, evidentemente no es sino un fragmento de la anterior, que el autor suprimió para corregirla, aligerarla y embellecerla. Así parece probarlo, entre otras circunstancias, el mismo poco feliz título ó rótulo, que no debió salir de la finísima pluma de Quevedo. {1) Complemento y corona de esta magnífica edición sería: Primero. Un retrato de D. Francisco, grabado en talla dulce por el habilísimo

BIBLIOTECAS Y MUSEOS 489 Quisiera haber acertado á restablecer el genuino texto de los preciosos versos de D. Francisco, y no sé si me atreva á aplicar á este humilde trabajo mío lo que el gran Fr. Luis de Granada dijo de su hermosa versión del Kempis: "Y porque tal fuente como ésta, que agua tan clara echa de sí para hacer tanto fruto, estaba tan turbia y casi llena de cieno, por no estar el romance tan claro y tan propio fui movido con celo de esta perla preciosa (que tan obscurecida estaba, y por eso tan poco gozada) de sacarla de nuevo Declaré lo obscuro, para que en ninguna cosa tropieces; quité lo superfluo, añadí lo falto. Y así, con la gracia del Señor, trabajé de presentarte este espejo en que tú te mires, cuan limpio y claro yo supe, y de darte este camino en que andes, el más llano que yo pude.,,
ÁNGEL AVILES.

Madrid, Agosto de 1899.

BIBLIOGRAFÍA DE VELÁZQUEZ
ULTIMO ARTÍCULO (i) A los trabajos españoles publicados con anterioridad al tercer centenario del natalicio del artista, debe añadirse el siguiente: Somosa (D. Julio).—Jovellanos. Nuevos datos para su biografía recopilados por : Habana, 1885.—En las págs. 149 y 154 se halla inserto un buril de Maura, reproduciendo el retrato—sea ó no de mano de Velázquez—que posee en Londres el Duque de Wellington, y del que tan entusiasta y competentemente habla D. Manuel Mesonero Romanos en su interesante libro Velájquej fuera del Museo del Prado. Yo no conozco el lienzo; pero á juzgar por el fotograbado que acompaña al libro, el retrato es magníflco, y merece la caliñcación de chef d'oeuvre que le da Bürger. O también pudiera reproducirse al efecto el busto que se conserva en la Biblioteca Nacional, y del que con justicia dice D. Aurellano Fernández-Guerra: «En el busto, la cabeza, de barro cocido y obra de valentísimo cincel, está llena de expresión y de vida; tanto, que maravillosamente semeja la verdad. Quevedo muestra sobre cincuenta y cinco años. Su ñsonomfa es melancólica y severa; su crencha hermosa, el entrecejo muy pronunciado, el labio grueso; muchas y antiguas cicatrices marcan su despejada frente; miran con indecisión sus ojos, propia de un corto de vista.• Segundo. Un facsímile, en reproducción fototípica, de un autógrafo de Quevedo, que el Sr, Menéndez y Pelayo sabría elegir muy discretamente. (I) Véanse las págs. 278 y 335.

49"

REVISTA DE ARCHIVOS

escrito inédito de Jovellanos titulado Reflexiones y conjeturas sobre el boceto original del cuadro de Las Meninas (que él poseía, y cuyo paradero ignoramos).—Fecha 14 de Diciembre de 1789. A los "nuevos trabajos,, escritos y publicados con ocasión del centenario deben añadirse éstos: Domenech (D. Rafael).—Velázquez. Discurso leído en el Círculo de Bellas Artes de Valencia en la noche del 6 de ]\xw\o.—Revista Conteryípordnca, núm. 568, tomo CXV, págs. 186 á 200: Madrid 30 de Junio de 1899. Debe señalarse este trabajo del Sr. Domenech, Profesor de la Escuela de Pintura de Valencia, como uno de los más notables que se han escrito á propósito del centenario, porque ofrece la conocida materia de un modo bastante nuevo, y á veces con apreciaciones personales, nacidas de un criterio muy exacto. Considera á Velázquez desde el punto de vista histórico, y en tal sentido dice que los cuadros del gran pintor español "son una resultante feliz de causas y hechos que han ido elevándose hasta él, y á que su genio maravilloso supo dar debido término; fué, añade, la síntesis de la pintura española.,, Para desarrollar este tema traza primero los antecedentes históricos, considerando que de los precursores, sólo Herrera el viejo (el primer maestro de Velázquez) permaneció fiel á las tendencias indígenas, y sólo en el Greco se halla "aquella distinción,,, que se descubre luego en nuestro artista. Luego se detiene á pintar el carácter nacional, haciendo con este motivo un bosquejo étnico, geográfico é histórico de la Península, donde la resultante de todo esto es el tipo nacional, cuyo aspecto plástico supo encontrar Velázquez, y por ello entró en el templo de la inmortalidad. Seguidamente traza, demasiado ligeramente, el desenvolvimiento de la paleta del artista, citando varias de sus obras, y termina preguntando: "¿Qué sitio ocupa Velázquez en la historia del Arte?,, A la cual pregunta contesta con el siguiente-párrafo, que dará idea de las que el crítico formó al estudiar directamente la gran pintura y del elegante estilo con que sabe exponerlas; "Recordad las emociones que habéis experimentado al recorrer las galerías de nuestro Museo Nacional. Después de haber visto las obras de los viejos maestros del Norte, las soberbias desnudeces de Rubens y de Ticiano, las obras magistrales de la gran pintura italiana, y hasta las mismas de los maestros españoles, ¡con cuánta satisfacción os habréis

BIBLIOTECAS Y MUSEOS

491

sentado delante del cuadro de Las Hilanderas, Las Lanzas ó de Las Meninas, y se habrá explayado vuestro espíritu ante un mar de emociones artísticas tan tranquilas como profundas! Vuestro espíritu se siente bien allí; pasáis de un mundo Heno de convencionalismos, amaneramientos, de impresiones rebuscadas, á otro todo verdad.,, Salillas (D. Rafael).— La parentela de Velázquez. La España na, tomo CXXVII: Madrid, Julio de 1899. Moder-

Basta el nombre del autor para comprender que en este artículo se juzga de la obra de Velázquez desde un punto de vista antropológico y psicológico, género de estudios á que con tanto fruto se dedica aquél. Antropólogo y psicólogo, encuentra que es Velázquez el pintor que hizo especialidad suya el retrato; las representaciones del individuo, con sus facciones y su expresión en su ambiente. Velázquez es un creador de caracteres, como Shakespeare. En el mismo medio en que él se formó se formaron otros que se distinguen por cualidades y tendencias artísticas análogas á las suyas: tal es Cervantes, tal es Mateo Alemán; para demostrarlo se detiene á hablar de los héroes de las novelas picarescas: "Velázquez, dice, que no es clasificable entre los pintores, que es único por su modo de pensar y escoger el asunto y por el modo de ejecutarlo, es clasificable, por la particularidad del asunto y por el arte con que lo ejecuta, entre Hurtado de Mendoza, entre Mateo Alemán y entre Cervantes, mencionados por orden cronológico.,, Trata luego de la independencia artística de Velázquez, y habla así de una de sus mejores obras: "El cuadro sintético, el que se podría titular como la obra de Magnus Hus, El alcoholismo crónico; el que enlaza una personalización mitológica con un vicio social, cuyo vicio en la sociedad contemporánea ha alcanzado enormes desenvolvimientos que preocupan á los gobernantes, á los sociólogos y los moralistas, es el de Los Borrachos. Esa es—permítaseme decirlo de ese modo—la novela picaresca de Velázquez. El borracho se puede reducir á un solo borracho en una sola generación, porque la borrachera comprende en su desenvolvimiento las cuatro generaciones de Morel. Desde el que se inicia, arrodillándose ante el dios que lo corona, hasta el que, colocado enfrente, expresa en su fisonomía de un modo admirable todos los caracteres de la pasión alcohólica, y, en fin, en las otras figuras del grupo, no se ve más que el cómo empieza, el cómo sigue y el cómo acaba, en cuyos trámites se desenvuelve una novela.,,

492

REVISTA DE ARCHIVOS

Sentenach (D. N.)—La nueva Sala de Velázquez en el Museo del Prado. — La Ilustración Española y Americana, núm. 28: Madrid 30 de Julio de 1899. Este artículo puede decirse que encierra la primera impresión recibida por el autor en su visita á la "Sala de Velázquez,,, y revela el sano entusiasmo de un español que ama el Arte. Aplaude la colocación metódica de los cuadros, y desea se haga lo mismo con los de otros autores, pues así es como los Museos son útiles para el estudio, y las obras de arte brillan en todo su valor. "Dentro de la sala recién inaugurada, dice, por la contemplación de los lienzos allí metódicamente reunidos, pudiéndolos abarcar en conjunto y estudiarlos comparativamente, ocurren mil nuevas consideraciones,,, y entre ellas la primera que le sugiere el entusiasmo es la de que "sólo por el realismo, por el sano y vigoroso realismo, se puede triunfar en el Arte. Velázquez nos lo demuestra allí irrefutablemente con todas sus obras, al lado de tanta maravilla de otros autores.„ Examina luego el desarrollo de su realismo, y reíuta con tal motivo las opiniones que el gran maestro tratara como trató los asuntos mitológicos por no comprender el ideal clásico, cuando lo que hizo fué, como Luciano y Quevedo, tratarlos satíricamente. Al ocuparse de la influencia que sobre Velázquez ejercieron las obras del Greco, cree descubrirla tan intensa, y cada vez más acentuada, que la Coronación de la Virgen^ á cuya composición señala defectos, señala para él un momento de peligro para el artista influenciado, á quien salvó su disciplina del dibujo y demás grandes cualidades. Se admira ante el poderoso efecto que tiene el cuadro de Las Meninas, expuesto aparte, y se ocupa luego de la selección de algunos otros lienzos antes atribuidos al artista, y se muestra conforme con el criterio de la Comisión que la realizó, menos respecto del retrato de Felipe IV, vestido de armadura (núm. 1.077), en el que cree ver el pincel del gran maestro. Cavia (Mariano ÚQ).—Figuras del Centenario. Con este título y con intención satírico-política, publicó en El Itnparcial, durante todo el mes de Mayo, una serie de artículos que sirvieron sin duda para popularizar los principales retratos de grandes señores y peregrinos enanos que inmortalizó el gran pintor. Aviles (D. Ángel).—-Centenario de Velázquez. Soneto por Nueva edición en papel del Japón; portada en rojo subrayada de negro; retrato de Velázquez (de Las Lanzas), y al pie del soneto el facsímüe de la firma del autor.

BIBLIOTECAS Y MUSEOS

493

Molida (José Ramón).-El cuadro de Las Meninas—Hispania, (30 de Junio de 1899): Barcelona, Miralles.

núm. 9

Es un número compuesto de reproduciones de obras de la Exposición general de Bellas Artes, y lleva además un fotograbado de Las Meninas. El artículo es una noticia y juicio del famoso lienzo y de su nueva instalación. Mélida (José ííamón).—Velázquez (Le centenaire áe.).—Revue Encyclopédique Larousse, núm. 308; 29 Juillet 1899—En la sección titulada Le Larousse conttnuí', tomo IX, págs. 599 y 600: París, Larousse. Con grabados que reproducen el retrato de Velázquez, del Capitolio, Las Meninas; vista de la Sala de Velázquez en el Museo del Prado, y de la inauguración de la estatua ante el mismo. El texto es una noticia de las fiestas celebradas en España para conmemorar el centenario.

Cediendo á excitaciones de varios amantes del Arte y de las letras españolas, terminaremos este trabajo con la

CORONA POÉTICA DE VELÁZQUEZ
POESÍAS

aUE LE FUERON DIRIGIDAS EN VIDA

A Diego de Silva Velázquez, pintor de nuestro católico Rey Felipe IV, habiendo pintado so retrato á caballo. Soneto. Vuela, oh joven valiente, en la ventura De tu raro principio; la privanza Honre la posesión, no la esperanza, Del lugar que alcanzaste en la pintura. Anímete la augusta, alta figura De el Monarca mayor que el orbe alcanza, En cuyo aspecto teme la mudanza Aquél que tanta luz mirar procura, Al calor de este sol templa tu vuelo, Y verás cuánto extiende tu memoria La fama, por tu ingenio y tus pinceles. Que el planeta benigno á tanto cielo, Tu nombre ilustrará con nueva gloria, Pues es más que Alejandro y tú su Apeles.
FKANCISCO PACHECO.
1625.

494

RKVISTA DE ARCHIVOS

Al retrato de S. M. que hiio Telázquez. Soneto.
Pincel, que á lo atrevido y á lo fuerte Les robas la verdad, tan bien fingida, Que la ferocidad en tí es temida, Y el agrado parece que divierte. ¿Df, retratas ó animas? Pues de suerte Esta copia Real está excedida, Que juzgara que el lienzo tiene vida. Como cupiera en lo insensible muerte. Tanto el regio dominio, que ha heredado, El retrato publica esclarecido. Que aun el mandar la vista le ha escuchado. Y ya que en el poder es parecido. Lo más dificultoso has imitado, Que es más fácil el ser obedecido.
JUAN V É L E Z DE GUEVARA. 1615.

Blogio al retrato del Rey nuestro Señor á caballo que pintó Diego de Silva Velázquez, pintor de S. M.
A tu semblante inclinan soberano ¡Oh, gran señor, de la cristiana gente! (Cuando en fuerte bridón de acero armado Feliz te imita el que tu nombre adora), El persa fiero la indomada frente. La diestra amenazante el otomano. Ya nueva luz de amaneciente aurora, Ya César español como africano. La quinta esfera de tus rayos dora. Tiemblen tu acero fuerte Invidia, tiempo y muerte; Y hoy que al trono difícil de la fama Vuelas seguro sin temor de olvido. Tu rostro esclarecido Benigno inclina á la triunfante España, Fiel ya deudora del afecto pío Con que levantas su postrado brío, Con que feneces tan heroica hazaña. Por cuanto Tetis baña,

BIBLIOTECAS Y MUSEOS Febo ilumina y la triunfante luna, Suene tu nombre, y la real espada, Con ira noble y con belleza airada. Arbitra de la muerte y de la vida, De el polo ardiente hasta la Cithia helada Ostente de tu enseña conducida La feroz gente, y con valor profundo, Pues no primero, Macedón segundo, Vibra el acero que al primer ensayo De Elegra imita el fulminante rayo, Que te avasalla al uno y otro mundo. Huya el rebelde, que negó obstinado Al blando yugo de la fe suave El yerto cuello, que ya el peso grave Rinde de opresión dura, Con vida y libertad tan mal segura, Que apenas mire por la iniesta lanza, Término entre la ofensa y la venganza. Huya el que de rigor y envidia armado, Vanamente fiado En la distancia de tu imperio augusto, Conservar osa con aliento injusto La fuerte plaza cuyo fuerte muro Pisa tan mal seguro. Que honrando tus católicos pendones, Dando á la vida por la infamia el paso. Obra el temor en el difícil caso La que desacordada empresa fuera De Xerxes á las hórridas naciones. Qué mucho, si con alta providencia Por los índicos mares no domados, Y llega por la tierra más oculta La roja cruz de tu estandarte ufano, Y donde tu corona dificulta La esperanza á los ciegos y obstinados, Que tu solio amenazan castellano. Y en circo bello en que mintió algún día Primaveras la gala y valentía (Donde premiaba amor con aspereza Amorosos alientos de belleza. Del que marchando con marcial decoro El limpio fresno en el sangriento toro Inmorlalmente sin morir moría). Ya con fingidas veras el acento De la trompa animada con el viento A sacudir la paz infructuosa Los ánimos enciende, acción gloriosa De el Atlante señor en quien se inclina

495

496

REVISTA DE ARCHIVOS (Merced quizá divina) De tu gloria el humano firmamento. A cuya duración así dispensa, Que en este hecho acreditar procura, No sin admiración de la ventura, Que ya, señor, te sobra la defensa; Que ya te espera con devota planta La opresa ciudad santa, Que vio violadas las purpúreas rosas Del sol divino, que con pecho fuerte Quiso morir para vencer la muerte. Pica el caballo, que el dorado freno Tascar parece que oprimida gime Del grave peso la pintada selva, Y que él, de orgullo y de arrogancia lleno, El rostro al cielo ó á la tierra vuelva; Que perdona tal vez si el viento oprime Bruto no irracional, tan obediente Los afectos le cuente, Que ¡a rienda nada al albedrío Haga con nuevo empleo Freno la voluntad, rienda el deseo; Y Bucéfalo ya más venturoso. Signo del sol hermoso, O Prirois ó Flegón con presto vuelo Por sendas de oro y círculos de cielo, De Filipo el gran nombre repetido Sea el flamante carro suspendido. No forzada verdad al dulce engaño De los ojos, te miro. Copia feliz de Numa ó de Trajano; Pues cuando de tus ojos me retiro Y busco en el trasunto el desengaño, A tí te adoro y tu retrato admiro. Gentílica opinión juzgar pudiera Tu copia verdadera. Si al lienzo lo que al ave, al pez, al bruto Filósofo discurso concediera, Y prevenido al hecho, si no astuto, Al artífice viera en dulce calma Pasar al lino desde el cuerpo la alma. Pero á Deidad camina Lisonja tan divina; Que sin partir la unión que viva eterna, Cuanto al respeto la lealtad le mueve, Alma espira el pincel, alma le debe La línea más sutil que le gobierna. Muévese el sauce, y las olientes Hores,

BIBLIOTECAS Y MUSKOS Con parleros olores, Y con trinos las aves, Publican lo que sabes, Eternizan tu nombre, Velázquez, que á tu mano Debe el afecto humano Crédito más que de hombre.
JERÓNIMO GONZÁLEZ DE VILLANUEVA.

.(r,7

81 pincel. Silva. Tú, si en cuerpo pequeño eres, pincel, competidor valiente. (Véase en el artículo anterior. Erratas seculares, por D. Ángel Aviles, el fragmento de esta composición, referente á Velázquez,)
FRANCISCO DE QUEVEDO.

Al retrato de nna dama de superior belleza, de mano de Velázquez.
Llegaste los soberanos Ojos de Lisia imitar. Tal, que pudiste engañar Nuestros ojos, nuestras manos. Ofendiste su belleza, Silvio, á todas desigual, Porque tú la diste igual, Y no la Naturaleza.
GABRIEL 1642 BOCÁNGEL.

Cantos á su fama postuma. A las nobles artes.
(Fragmento.)

En árida llanura polvorosa Contrarias huestes bélicas reparo Con sus ferradas lanzas.
^2

49«

REVISTA DE ARCHIVOS Y entre humo denso y nebuloso cielo Cimas alzadas del lejano monte, Cerrando al horizonte; Y al golpe diestro del pincel valiente. Miro animado á Spínola bondoso Con la banda encarnada Que Toledo formó de rica seda. Apoyando su mano respetada Sobre el rendido defensor de Breda.
BERNARDINO FERNÁNDEZ DE VELASCO, Duque de Frías. 1832.

POESÍAS L E Í D A S A N T E S S . M M .

Y AA.

RR.

en el acto de la inauguración de la «Sala de Velázquez» en el Museo Nacional de Pintura, la tarde del 6 de Junio del corriente año.
Si dar no puedo personal tributo Del hispano pincel al más famoso, Le saluda un soldado que achacoso floy llora oscuro de su patria el luto. Tú, Velázquez, en días bienhadados, La gloria alzaste de la que hoy tan triste. El valor, la constancia: tú nos diste Las murallas de Breda y los soldados.
E L CONDE DE C H E S T E .

Scgovia 51 de Mayo de 1899.

Sed á lo real, como Velázquez, fieles, Usando las Meas por pinceles.
CAMPOAMOR.

Ved y admirad La rendición de Breda, Obra inmortal de artista soberano: Absorta el alma al contemplarla queda. Cual alta gloria del talento humano. Todo allí tiene realidad y vida; Aquel campo marcial todo lo abraza; Se ve gente gallarda y aguerrida De la flamenca y la española raza Con ademán magnánimo y piadoso

BIBLIOTECAS Y MUSEOS Hacia Justino Espinóla (i) se inclina, Y la actitud del héroe generoso Todo allí lo ennoblece y lo ilumina. Esa es la realidad del sentimiento, Que brilla y triunfa en la gloriosa escena; Ese es del arte el mágico elemento Que mente y corazón de encanto llena. Espíritu y materia van unidos Nadie del arte conquistó la palma, Sin que al dulce halagar de los sentidos Vaya antepuesta la emoción del alma. El espíritu espléndido y potente Es quien todo lo ensalza y lo acrisola: Por grande hechizo y propiedad que ostente, No basta al arte la materia sola.
E L MARQUÉS DE VALMAR. Madrid 4 de Junio de 1894.

499

(Estas poesías fueron leídas por D. Manuel del Palacio.)

El genio que al arte inspira Sus brillantes invenciones Dando ser á sus ficciones, Ya en el lienzo, ya en la lira. Harto de torpe mentira Recargada de oropel, Para ver la verdad fiel Libre de afeite y de bruma. Dio á Cervantes una pluma Y á Velázquez un pincel. Siguiendo una misma norma Siempre que al arte sirvieron, Ambos la verdad nos dieron Sin disfraz y sin reforma: A cada objeto su forma, Y á cada cosa su nombre. Y así lograron renombre, Viendo, con saber profundo, El mundo como es el mundo Y el hombre como es el hombre. Así Don Diego y Cervantes, Con sinceridad acerba, Pintaron esa caterva

De simples y extravagantes. Porque entonces y ahora y antes, l^esdichada Humanidad, Cuando al fin tu vanidad Entrar en razón procura, .Si escapas de la locura Das en la vulgaridad. No es mucho, pues, que su brava Y exquisita observación Nos diera con profusión Lo que en profusión hallaba, Ni que quien sincero alaba La sobriedad y el rigor Con que uno ajusta el color Y el otro dispara el chiste. No sepa cuál es más triste, Si el poeta ó el pintor. Yo admiro la sabia traza De esas mil figuras llenas De «tachas malas y buenas» Tan propias de nuestra raza. Y si en ellas entro á caza. No he de llevarles á mal Espi-

(I) LOS caudillos de los dos e)ércitos eran: del español, el Marqués de nóla; del flamenco, Justino de Nassau, hermano de Mauricio.

50O

REVISTA DE ARCHIVOS Mas viendo al hombre demente, Ya sublime, ya rastrero. Supo retratarlo entero. Con antítesis brillante, En el caballero andante Y en el andante escudero. Yo, si á estudiarlos me aplico, Descubro en ellos al fin Al Astolfo del rocín, Y al centauro del borrico. Pero—aquí lo certifico Sin miedo á burlesco mote,— Tan tieso tengo el cogote Y el espíritu tan ancho. Que, entre Don Quijote y Sancho, Me quedo con Don Quijote, De sagaz observación Y de estudio escrupuloso Nos dan ejemplo famoso Rafael y Calderón: Con poderosa intuición Y con tino excepcional, Ambos nos dan lo real. Sin muda y sin albayalde, En Pedro Crespo el alcalde Y en Bibiena el cardenal. Aunque de tal rumbo aparte Su nave mediano ingenio, Para las obras del genio Tiene dos polos el arte: En ellas, nunca se parte Esa binaria unidad; Y—¡signo de su bondad! — Jamás en ellas campea Ni realidad sin idea Ni idea sin realidad. Con principios tan iguales (Aunque hoy en lucha tenaz) Bien pueden vivir en paz I^as dos escuelas rivales: De laureles inmortales Las dos coronan sus frentes, Y, con rayos esplendentes Iluminando la Historia, I^as dos alcanzan la gloria Por caminos diferentes. Una apura la verdad; Otra evoca la belleza.

Que por uso inmemorial Me ofrezcan algo «y aun algos» Que pierden pobres é hidalgos En la línea equinoccial. Mas sin menguar el blasón De esos dos que al orbe admiran, Hay otros genios que aspiran A más sublime región, Y que con noble ambición Y vuelo descomunal, Como el águila caudal A los cielos se levantan Cuando en sus hombros implantan Las alas de lo ideal. Aunque al parecer rivales, En la celeste región Hermanos gemelos son Esos genios inmortales. Todos allí son iguales; Y lejos del vil tropel Que humilla pluma y pincel, La mano tienden galantes A Velázquez y Cervantes, Calderón y Rafael. Y es natural, porque al Hn (Aunque con varios primores) Cultivan las mismas ñores, Cada cual en su jardín, Y sin mezquindad ruin. En los extraños portentos Que engendraron sus talentos. Siempre aparecen patentes, Aunque en dosis diferentes, Unos mismos elementos. Velázquez, que á la verdad Tan noble culto rendía, Siempre en su lienzo infundía Poderosa idealidad. Si alguien niega esta verdad, A su objeción me anticipo: Mirad á Esopo y Menipa, Y (prescindiendo del nombrej Veréis en cada uno un hombre, Y á más en cada uno un tipo. ¿Y Cervantes? ¿No es patente Que aquel alma dolorida Fué en el arte y en la vida Soñadora impenitente?

BIBLIOTECAS Y MUSEOS Que es en la Naturaleza La invisible realidad: Una á la presente edad Lega su retrato impuro; Otra con vuelo seguro Y adivinación potente Contrapone á lo presente La imagen de lo futuro. Porque—¡cosa singular!— El progreso se conquista Cuando el sueño del artista Logra el mundo realizar: Sólo así puede medrar La naturaleza humana, Y siendo verdad tan llana Que la mente rige al ser,

501

Las ilusiones de ayer Verdades serán mañana. ¡No cejes, oh Humanidad, En esa dura tarea, Donde es dechado la idea Y es cincel la voluntad! ¡Aspira á dar realidad A lo que hoy es fantasía; Porque, en esta lucha impía Del hecho con la razón, Toda noble aspiración Es segura profecía! FEDERICO BALART. , . „

(Esta poesía fué leída por D. Emilio Ferrari,)

Soneto, Siniestra nube de infortunio y duelo Se cierne sobre tí, mísera España; Su obscura sombra tu blasón empaña; Te inquieta el porvenir, hondo es tu anhelo. Todo es mudable en el infausto suelo: Si el hado adverso contra tí se ensaña, Tal vez al que falaz te roba y daña Terrible expiación le guarde el Cielo. Pon la esperanza en Dios: lo que eras antes Lo volverás á ser con hijos fieles. En el trabajo y la virtud constantes. Si hoy no te adornan bélicos laureles, Te quedan, con la pluma de Cervantes, Del inmortal Velázquez los pinceles.
E. R. DE SAAVEDRA, Duque de Rivas.

Soneto. —Dispense usted, Velájquej: no me arrimo Porque muerden los perros todavía; Mas quisiera á la Infanta y á María Y A Isabel de Velasco hacer un mimo.

=,02

REVISTA DK ARCHIVOS

A tí no, Mari-Bárbola: te estimo, Pero eres indige'sta en demasía; Lo sabe Pertusato, á quien un día Comparaste con Morra y con el Primo. Pero ¿qué dice usted, señor Don Diego? ¿Que pintados están en lienzo crudo, Y por eso me miran con despego? Gentecilla menuda, te saludo: ¿Cómo me harás creer que yo soy ciego Cuando me habla el pintor, aun siendo mudo?
MANUEL DEL PALACIO.

(Leída por su autor ante el cuadro de Las

Meninas.)

Composicióti leída por su autor ante la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, en la íiesta celebrada en honor de Velázquez el 8 de junio: k D. Diego Velázquez, en el tercer centenario de su natalioio.
Soneto. No color; sino vida, luz y ambiente Sacó de sus pinceles sevillanos, Al retratar á proceres y enanos, De Velázquez el genio prepotente. No la figura; el corazón, la mente Reprodujo con toques soberanos: De su Hilandera las preciosas manos Devanarán su gloria eternamente. Es seguro que en mundos superiores, Hoy quececibe ardientes alabanzas Y son los hados á la Patria esquivos, A Dios implora el Rey de los pintores. Que los soldados que trazó en Las Langas Resurjan, no pintados, sino vivos.
ÁNGEL AVILES, Madrid 6 de Junio de 1899,

BlBLIOTfXAS Y MUSEOS

50;;

P o e s í a s l e í d a s en el b a n q u e t e que los D u q u e s de Denia dieron en su palacio á v a r i o s a r t i s t a s , en c e l e b r a c i ó n del c e n t e n a r i o , la noche del 17 de J u n i o . A Tel&zquez. Vivo estás en tus lienzos soberanos; Aun para alzarte un himno á las alturas Mueven, regocijadas, tus figuras Las bocas y los ojos y las manos. Hoy junta á tus discípulos ufanos Laque impera con tantas hermosuras, Y á bajar de tu trono te apresuras Por dar la bienvenida á tus hermanos. Sí abierto está para esculpir tu historia Este palacio que soñó el deseo, Y que es templo del arte y de la gloría, Yo en luminosas ráfagas te veo Cobrando en esta mesa tu memoria Más vida que en tus cuadros del Museo.
ANTONIO F . GRILO.

A los artistas oontemporáneos en el centenario de ValázpeK.
Honrad al arte. Por él Renaciendo lo pasado, Palpita vivificado En piedra, lienzo ó papel. Nube de fuego, á Israel Conduce por el desierto; Mística estrella, el incierto Rumbo marca al peregrino, Y poder casi divino, Resucita el mundo muerto. Por él resuena en la lira Que vibrante clama ó ruega. La voz del tiempo que llega O el lamento del que espira; En torno á su cetro gira Coro de ensueños celeste, Y conduciendo una hueste De dioses, bajo su planta Polvo de estrellas levanta Con las fimbrias de su veste. Ave que no pliega el ala, Fuego que no se consume, Excelsa flor que un perfume Jamás extinguido exhala, Es la luminosa escala Pendiente de lo ideal, Desde lo alto de la cual, Tendida la firme diestra, Dios á nuestras ansias muestra La perfección inmortal. ¡El arte! él guarda el modelo Primordial é inalterable, A que todo, infatigable, Tiende y marcha en este suelo; En él siempre es cada anhelo Infalible predicción, Y á él solo presentes son, Cuando el mundo los olvida. El secreto de la vida Y el plan de la creación.

504

REVISTA DE ARCHIVOS Cuando en el polvo se hundía De su grandioso pasado El poder desmoronado De la hispana monarquía. Aquel genio recogía De España la gloria añeja, Como del sol que se aleja — Cuando ya en la tierra falta— Sobre la cumbre más alta Toda la luz se refleja.
EMILIO FERRARI.

Herederos de la gloria Del gran Velázquez, sagrada, Noble legión, engendrada Al calor de su memoria; Desdeñando la victoria Que otorga la veleidad, Al porvenir caminad Puestas el alma y la vista En aquel sublime artista Honra y pasmo de su edad.

P o e s í a s p u b l i c a d a s en la r e v i s t a b a r c e l o n e s a Altwn-Salón, tivo del c e n t e n a r i o : ¡Loor al Genio! ¡Cuál será tu dolor, si es que ver puedes Con qué crueldad la suerte, harto mudable, A la que fué tu patria hundir prentende Y en su lenta agonía se complace! Tú la dejaste floreciente y rica, Dominando en la tierra y en los mares, Orlada de laurel la altiva frente, Desplegado á los vientos su estandarte. Que hoy miran unos con desdén profundo Y arría de otros la traición cobarde. Rápida es la pendiente, y está cerca El hondo precipicio mas no le hace: Antes que caiga en él, gérmenes nuevos Reaccionarán su empobrecida sangre, Y sacudiendo el estupor presente. Sobre sus ruinas se alzará gigante, Y si no fuera así; si en los designios Del que gobierna el Universo entrase Que tantos siglos de gloriosa historia Se hundieran en las sombras impalpables. Entonces tú y los tuyos, con fiereza Romperíais las losas sepulcrales, Para pedir, desde la losa fría. Vuestra parte de gloria á las edades. España inerme, desangrada, pobre, Será siempre famosa, siempre grande, Pues basta á su grandeza indiscutible Haber sido la cuna de Velázquez.
ALBUM-SALÓN.

con m o -

BIBLIOTECAS Y MUSEOS

5o5

aez. Soueto.
Si evoco tu memoria, ¡oh fuerte atleta Del arte universal!, mi fantasía Ve el flamígero sol de Andalucía Rindiéndose á tu mágica paleta, Y aparece ante mí la turba inquieta De tus héroes que dora la poesía: Baco y sus amadores en la orgía; El bufón y el helénico poeta; Los príncipes en ágiles corceles; Los magnates con bandas de brocado, Y en el sombrero plumas y joyeles; Las meninas de rostro delicado, Y á la sombra del bosque de laureles ¡El español, homérico soldado!
MANUEL REINA.

Velázqaez.
Sevilla le vio nacer, La Corte le vio morir, Y los siglos, al correr. Ven su gloria revivir Y nuestro asombro crecer. De la luz y el aire dueño, Cifró en copiarlos su empeño; Pero con tal propiedad. Que en él tienen realidad Las vaguedades del sueño. Su fecunda inspiración Todo lo vence y lo abarca, Y gala en sus lienzos son Las preseas del monarca Y el harapo del bufón. Cobra en su pincel nobleza Cuanto su mente concibe. Pues le dio Naturaleza Lo que en ella eterno vive: La verdad y la belleza. Por eso la propia mano Que en arranque soberano Las Meninas retrató. El Cristo en la cruj pintó Y La Fragua de Vulcano. Años tras años vendrán Y nuevos genios traerán, Locos varios, cuerdo alguno; Cien artistas nacerán ¡Como Velázquez, ninguno!
MANUEL DEL PALACIO.

5of)

REVISTA DE ARCHIVOS

La paleta.
En medio de la paleta, Y en semicírculo puestos, Alfabeto de colores. Están los tonos diversos. Como habla con unas notas El músico al sentimiento, Y con signos el poeta Al corazón y al cerebro. El pincel, lengua del mundo, Deja su huella en el lienzo, Y con letras de matices Habla á todo el Universo. jOh paleta! jOh diccionario Que entienden todos los pueblos! A seductor ¿quién te iguala? ¿Quién te aventaja en ser bello? Eres de origen tan alto, Que el que entienda tus secretos Y hablarte sepa á los hombres. Es por la gracia del genio. Según quien supo tu idioma. Fuiste vario en tus aspectos: En Murillo has sido místico; En Veláquez, noble y regio; Franco y sublime en Rosales; Enigmático en el Greco; En Miguel Ángel, grandioso, Y en el gran Fortuny, espléndido. ¡Oh paleta! ¡oh breve mundo! ¡Génesis de seres lleno! En tí de la vida humana Está el gigante proceso. Cuando el pincel te provoca, Rompes el hilo del tiempo, Retrocedes á la vida De lo inmortal y lo eterno, Y surgen de tus colores Reyes, damas, caballeros. Épocas, fiestas y trajes, Dramas, costumbres y pueblos. Los semblantes que han vivido, En tí los retienes presos, Y al conjuro del artista Vuelven á ser lo que fueron. Todo lo que es y que ha sido, Está en tus matices frescos: Si quieres, César revive; Si quieres, revive Homero. De tus rojos belicosos Sale el combate sangriento. De tus verdes brota el campo, De tu azul surgen los cielos. Nadie hay que pueda enseñarte Ni transmitir tus secretos, Que es tu ciencia poesía Y tu color sentimiento. El don de saber sentirle. Es divino, no terreno; Dios baja hasta tí fundido En un iris de misterios. Como en El, en tí está todo Cuando vibrar te hace el genio; ¡Paleta, idioma divino, Eres un mundo en pequeño!
SALVADOR RUEDA.

BIBLIOTECAS Y MUSEOS En la Ilus.trad6n P^spañola y Americana, del Ifi de J u n i o :

'^oy

TRÉBOL

De D. Lnis de Góngora y Argote á D. Diego de Silva Velázqnez. Mientras el brillo de tu gloria augura Ser en la eternidad sol sin poniente, Fénix de viva luz, fénix ardiente, Diamante parangón de la pintura, De España está sobre la veste obscura Tu nombre, como joya reluciente; Rompe la Envidia el fatigado diente, Y el Olvido lamenta su amargura. Yo en equívoco altar, tú en sacro fuego, Miro á través de mi penumbra el día En que el calor de tu amistad, D. Diego, Jugando de la luz con armonía, Con la alma luz de tu pincel el juego El alma duplicó de la faz mía.

II De D. Diego de Silva Velázqnes á D. Luis de Góngor» y Argote.
Alma de oro, ftna voz de oro, Al venir hacia mí ¿por qué suspiras? Ya empieza el noble coro de las liras A preludiar el himno á tu decoro; Ya al misterioso son del noble coro Calma el Centauro sus grotescas iras, Y con nueva pasión que les inspiras, Tornan á amarse Angélica y Medoro. A Teócrito y Pussin la Fama dote Con la corona de laurel supremo; Que en donde da Cervantes el Quijott Y yo las telas con mis luces quemo, Para Don Luis de Góngora y Argote Traerá una nueva palma Polifemo.

5o8

REVISTA DE ARCHIVOS III En tanto «pace estrellas» el Pegaso divino, V vela tu hipogrifo, Velázquez, la Fortuna, En los celestes parques al Cisne gongorino Deshoja sus sutiles margaritas la Luna. Tu castillo, Velázquez, se eleva en el camino Del arte como torre que de águilas es cuna; Y tu castillo, Góngora, se alza al azul cual una Jaula de ruiseñores labrada en oro fino. Gloriosa la Península que abriga tal colonia. ¡Aquí bronce corintio y allá mármol de Jonia! Las rosas á Velázquez, y á Góngora claveles. De ruiseñores y águilas se pueblen las encinas, Y mientras pasa Angélica sonriendo á las Meninas, Salen las nueve musas de un bosque de laureles.
RUBÉN DARÍO.

VELÁZQUEZ ¡Gloria al artista cuya noble frente La luz del genio fulgurante baña! ¡Gloria al artista que en la egregia España Halló raudal de inspiración ardiente! Esopo le proclama eternamente, Lo nombra la hilandera en su cabana Y, para asombro de la gente extraña, Ríndese Breda á su pincel valiente. Con brillante laurel, la patria historia Orla el nombre del genio soberano; A través de los siglos, su memoria Conservase en Las fraguas de Vulcano, Y Cristo al espirar timbra la gloria Del inmortal coloso sevillano.
M. R. BLANCO BELMONTE.

Tanto los antiguos como los modernos, los críticos de arte como los poetas, se han sentido subyugados por la cualidad que hace á Velázquez tan moderno y tan inmortal, su realismo, que por lo mismo se nos ofrece en él como la nota culminante y característica del genio artístico de nuestra raza.
J O S É RAMÓN MÉLTDA.

BIBLIOTECAS Y MUSEOS

b^>)

APUNTES
SOBRE EL ESCULTOR

PEDRO DE MENA Y MEDRANO
La antigua escultura española, tan superficialmente estudiada cuanto poco comprendida en su justo concepto y valor estético, ofrece ejemplares de completa originalidad é inspirada concepción, que hacen admitir en sus autores una capacidad y aptitud especialísima para las representaciones icónicas, mucho mayor de lo que generalmente es creído. Hoy que vamos logrando, aunque paulatinamente, reconstituir su proceso histórico, vemos que, lejos de carecer de personalidad y de tipos propios, los produce muy singulares en todas épocas, y más especialmente en aquélla en que su hermana la pintura adquiere el apogeo, que la lleva á figurar en primera línea, entre las escuelas que han tenido más brillante existencia. Hay que consignar, y en ello convendrán todos los críticos, que en el cuadro general de las artes en la Edad Moderna, así como la pintura española es la continuadora, ó mejor dicho, la que da un nuevo día de vida al arte, cuando el numen se apaga en Italia, del propio modo, extinguidos los tipos del Renacimiento escultórico en Florencia y Roma, hay que venir á España, para encontrar la continuación de aquella corriente estética en todo su poder y lozanía. La escultura española cuenta entonces su siglo de esplendor y de gloria, y sus autores realizan las mayores aspiraciones nacionales. Si Alonso Gil de Siloe y Damián Forment son tan españoles como puede verse en La Cartuja de Miraflores y en La Seo de Zaragoza y Catedral de Huesca; si Pedro Millán en Sevilla y Pablo Ortiz en Toledo revisten á sus figuras de tan marcado aspecto étnico, esta originalidad nacional y castiza acentúase más cuando, pasadas las incontrarrestables corrientes italianas, queda lugar para que siga más libremente sus espontáneas inspiraciones. No debemos, por tanto, asentir al vulgar concepto de que la escultura española carece de importancia capital en la historia del arte, pues bastaría el examen de las obras de algunos de sus autores para convencerse de todo lo contrario.

510

REVISTA DE ARCHIVOS

Limitada nuestra atención á uno de ellos, examinemos por un momento aquéllas suyas que más fácilmente podemos contemplar, y apuntemos ciertos datos y apreciaciones, antes que el cambiar de las cosas pudiera hacerlo más tarde quizá imposible. El siglo XVII es de gran florecimiento para la escultura española: tanto como para la pintura. Los imagineros de Valladolid, Sevilla, Granada, Valencia y otras ciudades, producen entonces los tipos más genuinamente españoles, y sus admirables Crucifijos, las imágenes de la Virgen y de los santos, tienen por Martínez Montáñez, Alonso Cano, Gregorio Hernández y tantos otros grandes artistas, sus interpretaciones más' felices. En este tiempo, un escultor de pura raza, que adelantaba cuanto podía al lado de su padre, tradicional imaginero, en un rincón de la Alpujarra, en Adra, oye hablar de los prodigios realizados en la próxima capital de Granada por un maestro insigne llegado de la Corte, en donde había figurado en primera línea. El deseo de conocerle y admirarle lo lleva á la capital nazarita, y al contacto del genio del maestro despierta el suyo, ha^a hacerlo uno de nuestros más insignes escultores. Pedro de Mena y Medrano, que así se llamaba nuestro artista, es acogido cariñosamente por Alonso Cano, más aún cuando le ve humilde someterse dócilísimo á sus consejos y declararse incondicionalmente su discípulo, como si nada hubiera sabido hacer hasta entonces, ejecutando bajo su aprobación las numerosas obras que empiezan á serle encomendadas. Las estatuas de la iglesia del Ángel, en Granada, y las muchas que faltaban en el coro de la Catedral de Málaga, son los primeros importantes trabajos que ejecuta bajo la sabia dirección del maestro. Hay que observar lo que ocurría entonces con la escultura en Granada: Alonso de Mena, padre de nuestro artista, seguía las tradiciones, y, por lo tanto, el estilo implantado en aquella región por Diego de Siloe y Felipe de Borgoña, continuado por Diego de Navas; pero con menos genio que ellos, caía en cierta rigidez y como hierstismo, propio de los últimos secuaces de una dirección de escuela. Sin embargo de esto, Alonso de Mena era el mejor escultor de la región granadina, como veremos; pero necesitaba el arte allí una regeneración, un impulso evolutivo, si había de seguir viviendo, y éste fué el dado por Alonso Cano, tan bien aprovechado por el joven escultor Pedro de Mena. El cual, deseando ver también la Corte, y siguiendo siempre á su mentor, acompañóle en sus viajes á Madrid, dándose aquí á conocer por su mérito entre los más conspicuos aficionados de entonces, con tal éxito, que el Cabildo

BIBLIOTECAS Y MUSEOS

511

Catedral de Toledo le nombró su escultor en 7 de Mayo de 1663, según afirma Ceán Bermúdez. Entonces se dice haber ejecutado, con aprobación y consejos de su maestro, el preciosísimo San Francisco que guarda en su tesoro la Catedral de Toledo, patrón y modelo de tantos otros semejantes como se encuentran repartidos por varias iglesias, ó en poder de los aficionados. La figura del santo es tan original, tan expresiva y mística, que ninguna otra ha merecido más, entre las españolas, los honores de la repetición, ya quizás por el mismo Mena, ya por otros escultores que por encargo ó por gusto la copiaban ó repetían. Ha sucedido con ella lo propio que ocurre siempre que en el arte se da un acierto supremo: que la admiración no se detiene en el aplauso, sino que, embargando el ánimo, involuntariamente incide la inspiración de los demás en aquella forma que se impone como inmutable, una vez encontrada. Esto ocurrió con los sublimes tipos griegos, que aún duran; esto sucedió con las más admirables estatuas italianas, y tal es el fenómeno ocurrido con el San Francisco de Mena, más que con ninguna otra concepción del arte escultórico patrio. Innumerables son las reproducciones que de él han pasado ante nuestra vista, por lo que sólo señalaremos las más flotables y que llegan á tocar por su mérito con el original primitivo. Hace años, iln modesto aficionado adquirió una de ellas en las ímicas Amévicas que hoy nos quedan, y donde en otros tiempos se solían hallar reliquias preciosas del arte. Aunque obtenida en bajo precio por él, teniendo que sufrir las chanzas de su familia por lo que creían extravagante compra, supo, no obstante, apreciar el mérito de la escultura, que al fin le valió respetable cantidad al desear su posesión M. Odiot, conocido coleccionista de París, quien marchó á la capital francesa, muy contento de su compra. Allí la estatuita obtuvo un éxito completo; reconocióse sus méritos de originalidad y acabada ejecución, hasta el punto que M. Ctistophle se determinó á ofrecer por ella gruesa cantidad, y una vez suya la reprodujo en plata y otros metales infinitas veces, popularizándola y haciéndola así conocida por todo el mundo artístico. A tanto llega el efecto de las obras de arte cuando éstas alcanzan el supremo mérito. Los aficionados, y principalmente los poseedores de tan precioso ejemplar, sostienen que éste fué el original de Mena; pero recordándolo bien, por haberlo visto repetidamente el que esto escribe en poder del conocido negociante

512

REVISTA DE ARCHIVOS

D. Pedro Bosc, hay que reconocer en el de Toledo mayor perfección en su acabado trabajo, más expresión y arrobamiento en su cabeza, más místico recogimiento en toda su figura, y como más frescura é inspiración ardiente en toda la imagen del sublime místico de Asís. Creemos, por lo tanto, el de Toledo, no sólo el mejor de los conocidos, sino también el original de todos ellos. Entre sus numerosas reproducciones obtiene un primer lugar la que damos en la lámina, perteneciente á la colección del peritísimo Conde de Valencia de Don Juan, en cuyo Museo, pues tal puede llamarse su casa, ocupa con justicia un lugar preferente. También es muy notable otro ejemplar que vimos el pasado año en un altar del lado del Evangelio de la parroquia de San Martín, de Segovia; otro existe, muy bello, en la de San Justo y Pastor de esta corte (iglesia de Maravillas), con otros varios que pudiéramos recordar, y que á lo mejor aparecen en los centros de antigüedades ó en poder de particulares; pero los de más mérito son los consignados. Ofrece la estatuita toledana de San Francisco el más acabado modelo, por su técnica, de la imaginería española. Después de trabajado esmeradísimamente su bulto, afinadas sus superficies y repasada por el mismo artista su preparación, ha recibido la encarnación más sólida y de más transparentes matices en sus carnes, de la que sólo los escultores españoles poseyeron la receta, habiéndose pintado el traje á punta de pincel en su rayadillo, también con exquisita variedad de tonos é igualdad como de esmalte en toda su superficie. No tiene estofados como otras esculturas, por no permitirlo la sobriedad del severo hábito que viste; pero el conjunto no resulta por ello menos entonado ni hermoso, que el de otras imágenes enriquecidas por tan brillante policromia en sus paños. Al estudiar seriamente la escultura española, hay que dar capital importancia á los procedimientos de policromia con que tanto la avaloraron sus autores. Es tan singular la encarnación y estofado de las imágenes españolas, que en nada altera sus líneas, que á ella deben á veces los mayores efectos. La encarnación ó carnación de las imágenes españolas, constituye por sí una obra de arte, y en su esmerada adaptación y variedad exquisita de tonos pusieron el mayor cuidado los imagineros, que tan coloristas se mostraron cual escultores en el bulto y tallado de ellas. La transparente y esmaltada tez de nuestras imágenes no tiene ejemplar comparable con ninguna otra policromia á tales aplicada. Hubo regiones dentro de la misma España, en que la coloración de las estatuas tuvo mayor perfección que en otras, distinguiéndose por su riqueza y

cRsi'í.^í*ci 9c clz,c'HÍvot>, c6i^í'iot^caí^ vu ^^Zn^coo
T O M O IIJ

L A M . XIII

SAN FLÍANCISCO DE A.SÍS
T.M.I.A ATHlBUiuA A PED^LI DI¡ MIÍKA (alturH, 111,15;.

Colección del seüor Gonda de Valencia de Don Juan.

BIBLIOTECAS Y MUSEOS

513

brillantez en los tonos la región andaluza, patria natural y artística de Pedro de Mena: así resplandecen estas excepcionales circunstancias en sus obras mejor conservadas. Las tradiciones y prácticas de este género se elevaban, en Sevilla especialmente, á respetable antigüedad, pues ya era ejercido con gran perfección por Pedro Arfián, el primero, según Ceán, que «añadió perspectivas, figuras y otras cosas á los bajo-relieves cuando los estofaba,» y el que, según Pacheco, «principió á levantar el estofado con dos subientes de colores sobre blanco;» pero no por esto dejó de ser ejecutado de notable manera en otros lugares, como lo demostraron Isaac Kermes y Pedro Pablo en Tarragona; Juan de Landa, en Tafalla; el propio Fabricio Castello, que encarnó 48 bustos de los santos que había ejecutado en bronce Juan de Arfé para el relicario del Escorial, con otros notables ejemplos á los que veríamos unidos los nombres de famosos pintores. Las esculturas de Mena ofrecen, pues, igual perfección por su modelado cuanto por su policromía, que le presta mayor atractivo. Pero el escultor Mena no agotó su ingenio con aquella obra: dotado de disposiciones excepcionales para su arte, brotaron en su fantasía otros tipos ¡cónicos no menos bellos que el del San Francisco: con otras obras obtuvo idénticos resultados que con ésta, y de la misma suerte las impuso en el arte español de su tiempo. El escultor de San Francisco lo fué también muy inspirado de San Pedro Alcántara y de María Magdalena. Las esculturas de San Pedro Alcántara á él atribuidas participan bastante del estilo del San Francisco, aunque más robustas en su contextura y menos recogidas en su actitud. Diferentes réplicas y ejemplares existen de un original, que hasta ahora no podemos determinar fijamente cuál fuera; en Córdoba y Granada se ven imágenes de este santo muy semejantes, si bien parece anterior y más excelente la de Granada, y en Madrid ya dio cuenta el Sr. Mélida de una propiedad del señor Marqués de Villadarias, presentada en la Exposición de 1882 y publicada en lámina de la Ilustración Española y Americana, en el tomo II, pág. 42 de aquel año. Esta imagen, aunque excelente, difiere en algo de las de Córdoba y Granada, como podrán observarlo cuantos conozcan las andaluzas, al compararla con la nueva reproducción que de ella damos. Pero otra obra bellísima, y que había de proporcionar á Mena segundo triunfo cual el obtenido por el San Francisco de Toledo, fué la de la Magdalena, tipo icónico muy tratado por los artistas, pero nunca tan inspiradamente, ni con tanta originalidad ni sentido cristiano. Colocar en los altares líimagen de la mujer que, aunque arrepentida, recor33

514

REVISTA DE ARCHIVOS

daba la ostentación de las bellezas de su cuerpo, había sido siempre un grave escollo para los artistas, por ser asunto tan tentador como expuesto á caer en el extremo profano, que era lo que generalmente acontecía. Mena salvó admirablemente el escollo presentándonos una Magdalena tan seductora como honesta, luciendo aún algo sus contornos torneados, pero cubriendo con la mayor discreción cuanto al pudor puede por asomos atacar. Su hermosísima cabellera extendida le sirvió de tupido manto, y rígida, pero bien caída falda de tejida palma, cubrió todo el resto de su cuerpo con severidad rigurosa; mas no por esto perdió la gallarda figura nada de su esbeltez y gracia nativa, porque quedó en su conjunto erguida, aunque humildísima en su inclinación, expresando en su rostro la mayor contrición y promesa de vida futura, al servicio de la espiritual doctrina de Cristo. Con cuánta maestría realizó el artista su idea; con cuánto primor y trabajo talló aquella cabellera tan suelta en toda su masa; cuánto proporcionó en su conjunto la grandiosa figura, y cuántos primores de talla venció en ella, no podemos hoy observarlo directamente, sino sólo como por reflejo en las réplicas y copias, más ó menos afortunadas, que de ella tenemos á la vista. El original, del que con tanto encomio hablan Ceán, Ponz, y al que escribieron sonoros versos los poetas de su tiempo, se veneraba en la derruida iglesia de San Felipe Neri, sin que hayan dado nuestras pesquisas el menor resultado para averiguar su actual paradero. Creíamos al pronto si sería la que se ostenta como titular en la actual parroquia de la Magdalena, que la reproduce; pero examinada de cerca y consultando antecedentes, hemos llegado á averiguar ser esta imagen obra de un inédito artista, que sin duda trató de reproducir la celebérrima del escultor que estudiamos (i). El poeta favorito de Carlos II, Bances Candamo, dedicó su tercer Romance heroico «Auna más que peregrina imagen de Santa María Magdalena, del insigne escultor Pedro de Mena, hijo de Granada y vecino de Málaga, donde está sepultado;» romance que empieza diciendo: ¿Qué tronco es éste que elevando informa De Magdalena el inmortal assumpto, Cuya elección en uno y otro siglo Es constante milagro de Dos Mundos? (I) KUC hecha por I). Andrés de los Elgueros, cuy^nombre sólo consta en el curioso libro titulado Compendio histórico de la casa y convento de Santa María

Sí&viota
T O M O III

de ¿l^C'íi-i.L>a^, c&í(yUot&cac> xi f)lí.lt-•.^ír•a•^
L A M . XV

S A N T A IMAUÍA

I'^ÍÍII'CMACA

•frtU.A ,\TlilIIL¡DA A l'iDHy Lili MnN,\ (oltura, üni,82,

Propiedad del Sr. D. Cristóbal Ferriz,

BIBLIOTECAS Y MUSEOS

S15

Romance que sigue tan insubstancial como laberíntico, sin asegurar más de Mena que La gran ciudad de Ilberia fué su oriente Y fué Villaviciosa ocaso suyo. De las innumerables réplicas de la hermosa Magdalena de Mena (pues pudiéramos citar tantas suyas como del San Francisco), la que más puede acercarnos al efecto déla original, es sin duda la adquirida recientemente, con rara fortuna, por el distinguido pintor é inteligente coleccionista Sr. D. Cristóbal Ferriz. Padece, por ciertos atributos, que el artista quiso representar en ella más bien á Santa María Egipciaca que á la Magdalena; pero por su ejecución esmeradísima, por su policromia admirable y sus caracteres de estilo, pudiéramos creerla, mejor que todas las otras, de la propia mano del autor del San Francisco de Toledo, 6 por lo menos digna de serlo. Alcanza apenas un metro de altura; pero reproduce el tipo de la imagen de la Magdalena, cambiados tan sólo algunos atributos. En un altar del lado del Evangelio de la actual iglesia de San Martín existe otra réplica pequeña, bastante mediana, de la escultura que nos ocupa. No podemos creer de ninguna manera sea la que también atribuyen á Mena Ceán y Ponz, y que igualmente citaba el primero en el altar lateral de Santa Gertrudis en el antiguo San Martín (hoy Monte de Piedad). Pero en un altar de San José, ó el Carmen (calle de Alcalá), encontramos otra pequeña Magdalena del propio tipo, de más puro estilo que la de San Martín, y otra en San Justo y Pastor (calle del Sacramento); mas tampoco en éstas podemos reconocer la mano del insigne maestro granadino. Otros varios ejemplares semejantes conocemos en poder de aficionados y negociantes, todos de escaso mérito. No damos, sin embargo, á estas afirmaciones respecto á la Magdalena un valor absoluto; antes al contrario, las pressntamos como hipotéticas, al desconocer el original de San Felipe de Neri. Sólo las damos como una suposición, con todas las contingencias á que están expuestas estas hipótesis; pero no creyéndola infundada por completo, al notar en las numerosas réplicas que conocemos los caracteres propios de la inspiración de Pedro de Mena, el estilo tan dentro de su tipo, y la necesidad de admitir un original productor de Magdalena (vulgo Recogidas), por D. Manuel Hecio (Madrid, 1777), y cuyo único ejemplar que hemos podido consultar lo debemos á la amabilidad del Presbítero Sr. D. Federico Pérez-Juana y Martínez, Rector de la Magdalena y Canónigo de la Santa Iglesia Catedral.

5lh

REVISTA DK ARCHIVOS

estas numerosas imitaciones, del que tan entusiastas referencias encontramos en los críticos que de él disfrutaron. Ojalá pareciera algún día la perdida obra de .Mena, para así salir de todas las dudas, y ó celebrar nuestra sospecha, ó deponer al punto nuestro error. En la iglesia de Nuestra Señora de Gracia (plaza de la Cebada) tenemos, en cambio, otra obra indudable de primer orden de nuestro autor: nos referimos al hermoso Crucifijo de tamaño natural, en «1 momento de la espiración, que se conserva en un altar del lado de la Epístola. No podía por menos Mena que sentirse con deseos y alientos para acometer la obra culminante del escultor cristiano, cual es la de Jesucristo crucificado; obra de gran empeño por sus dificultades, rara vez vencidas, aun por los más eminentes artistas. No nos explicamos cómo tan bellísima imagen carezca de la fama y renombre que merece, pues que sin duda, por la perfección admirable de su talla, por la majestuosa expresión de dolor de su cabeza y resto del cuerpo, por su exactísima anatomía, por la belleza de todas sus líneas y encarnación de tonos riquísimos, puede presentarse como una de las más acabadas representaciones de Cristo en la Cruz, á la que no tenemos reserva ninguna en calificar la mejor de Madrid, si no compite con las mejores ejecutadas en el arte cristiano. Bien merecería tan peregrina imagen ser expuesta á la contemplación de las gentes en lugar y á luz más apropiada, pues de seguro creemos causaría la admiración de los más entendidos, y podría servir de modelo insuperable á los más estudiosos. El Santo Cristo de la Espiración, de Pedro de Mena, en la iglesia de Nuestra Señora de Gracia, es la obra capital de su autor y una de las más culminantes del arte español. De propósito hemos dejado el citar para ahora otro Santo Cristo atribuido también á Mena, y de gran devoción y fama desde su llegada á Madrid en el siglo xvii. Nos referimos al del Desamparo de Recoletos, hoy en la iglesia del Carmen, en la calle de Alcalá. El Corregidor de Granada, D. Juan Fariñas, la encargó, según algunos autores, á Mena, en Granada; pero estando esculpiéndola fué trasladado á Madrid. Queriendo honrar á la imagen, dispuso fuera trasladada procesionalmente en hombros hasta la Corte, como así se verificó; pero debieron ocurrir estos sucesos con cierta precipitación, porque la imagen quedó sin encarnar, del color de la madera, en el que, por fortuna, permanece. La imagen, que es muy bella, esbelta y fina en su contextura y proporciones, es notable también por la nobleza y expresión de su rostro; mas atendiendo á

BIBLIOTECAS Y MUSEOS

517

la sequedad y como carácter arcaico de su modelado, hanse suscitado ciertas dudas, hoy desvanecidas al conocerse perfectamente la historia de la imagen, escrita por F r . Anastasio de Santa Teresa. Por ella vemos en la confusión que incurrieron Ceán y Ponz al asegurar ser obra de Pedro Mena, cuando el Santo Cristo del Desamparo fué hecho por Alonso de Mena, padre de Pedro, según asegura F r . Anastasio, explicándose así la presencia en él de los caracteres que dominaban en la escuela granadina antes de la llegada del insigne Alonso Cano, noticia que, por ser debida á tan buena fuente, resuelve por completo la cuestión; pero Ponz y Ceán la atribuyen r e sueltamente á Pedro, desconociendo dato tan terminante. L a historia de la escultura es, pues, bien conocida: la ejecutó un artista granadino al estilo que prevalecía en aquella localidad antes de la llegada de Alonso Cano. E l nombre de los Menas queda así muy acreditado en la Corte, pues de los numerosísimos Santos Cristos expuestos á la veneración en las iglesias de Madrid (muchos de ellos, en honor de la verdad, con muy escasos méritos para inspirarla), los de Nuestra Señora de Gracia y de San José, de los Menas, ocupan los primeros lugares. Otra obra importante de nuestro insigne autor nos queda aún en la Corte. De él son las tres imágenes de La Virgen, San Juan y la Magdalena, al pie de un Crucificado de otro autor, en una capilla de San Isidro, hoy Catedral. Aunque en malas condiciones de luz y peores de restauración y embadurnamiento, se pueden reconocer en aquellas tres figuras las excelentes cualidades de tan esmerado autor. A tales se reducen las muestras que en Madrid y Toledo dejó de su genio aquel artista singular. Muy dignas de estudio serían las demás suyas que figuran en las provincias meridionales de España principalmente: en Murcia existen dos bellísimas firmadas y fechadas por él en Malaga en 1672, época de su mayor apogeo, y otras muchas se conocen, de las que hace Ceán relación detallada. Pero aún pudiéramos objetar alf^o á las atribuciones de Ceán, pues debido á su mérito hánsele atribuido cuantas de parecido estilo se encuentran, y ya Palomino consignaba «haberse valido algunos de la industria de firmarlas con el nombre de Mena, por no ser fidedignos los agentes de algunas obras que no quiso ejecutar por bajos precios (i),» (I) Nuestro antiguo y excelente amigo, el sabio arqueólogo cordobés D. Rafael Ramírez de Areliano, nos remite ñola de un escultor de Lucena, llamado D. Pedro de Mena y Gutiérrez, al que hay que atribuir algunas esculturas de Córdoba, que figuran como de nuestro Pedro de Mena y Medrano,

518

REVISTA DE ARCHIVOS

Esto ha influido en parte para extraviar á ciertos críticos sobre el mérito y carácter de sus obras; pero estudiándolo en aquellas culminantes y que no dejan lugar á duda en su atribución, vemos en Mena á un escultor inspiradísimo, creador de tipos iconográficos en el arte español cual ningún otro, tan elegante en las líneas cual blando y acabado en la ejecución de sus carnes y admirablemente caídos paños; idealista en sus expresiones, encarnó aquella idea mística y exaltada en los cuerpos más perfectos, y llegó á hacerse tan dueño de los elementos técnicos de su arte que, si escultor admirable por sus bultos, no fué menos colorista y pintor, por la corrección esmaltada y la policromía finísima de sus admirables carnes. Si por comparación quisiéramos asimilarlo con los pintores de su tiempo, no tendríamos inconveniente alguno en calificarlo, por sus comunes cualidades, como el Zurbarán de la escultura española.
NARCISO SENTENACH.

VOCABULARIO
DE LA LENGUA GENERAL DE LOS INDIOS
DEL PUTUMAYO Y CAQUETÁ (O
(Concl usión.) SocÓQUE—Escamoso. SoMÁPUE—Apostema. .SoNsÓBUE—Tumor, ó nasido. SONZAAUN—Casabe, ó pan de yuca. .SÓNZO —Calabaza, ó sapallo. SoNÓHUK, ó TuRii'UE—Quarto de vivienda. SÓQUEKKTA —Los ríñones. SOTO—El barro de que hazen la losa [loza], SoTORÉouA—Plato de barro. SoTÓRo—La olla de barro. SoTOTÍQUi—El tiesto en que asan el casabe. SÓTOQUE—El arco-iris de paz. SUBO—La hacha de cortar. Súi—El Paují, ave. SúiPENNE—Guabas de paují, fruta. SujUMPUE, ó SÚMBUE—El ombügo. SoNQUisÁYHUE—Toda raíz de árbol. SuNsúnuE—Montón, como quiera. SANZÚ—Mamar, ó chupar cañas. SuÚTiCAPUK—El cabo de la hacha. SuÚREouAQtJE—El herrero. Suxi—Un páxaro. SúziGUAY—Mosco rodador, SázuÁo—La ortiga.

T
TÁCAGUAY—Ormigas que tienen unas puntas á manera de cuernos, TAHÁ-Enterrar.

(O Véase tomo II, págs. 427, 527, 575, y tomo III, pág, 175 y 358.

BIBLIOTECAS Y MUSEOS TAYA—Yerba, ó herbuno. TAYÜ—Atrancar, cerrar la puerta, hechar la llave, ó herrar el tiro. TÁVONIÁCA—Cosa de llave, candado, ó cerradura. TAY—Texer. TÁMU—Paba de otra especie. TAN—Sembrar plátanos, ú otro árbol. TANÁMESUZI—Ortiga de bejuca. TANK—Coser, ó remendar. TANESKÉ—Cosido, ó remendado. TANQIIEPÜNA—Qualquier fruta, TANTACORKRO—El sobaco. TANTACÚBIRE—El hombro. TAIMSEÉ—Tapado, ó cerrado. TARAHUÁTI—Rallo para rayar. TAUM—IJerribar. TEBÁ—Atrabesarse alguna cosa, 6 ponerla al través. TEBESEÉ—Atrabesado, ó puesto al través. TEÉNMEA—Faxa. TEON—Espesar. TECTÉ—Desvaratar, deshazer,'ó romper. TECTESEK—Desvaratado, ó deshecho, TECTÓ—Desmotar el algodón. TEOUÓ—Atajar. TEHÁ - Quitar á otro, apartar uno de otro, quitar algo á otro, taxar, ó arrancar. TEHÍQUE—Uno, ó sólo. TEHÉSARABUE—Cinco. TEHUÁ—Defender. TKHÉVÓJE—En una vez. TEN—Estar espeso. TKNÓ—Ensartar cuentas, ó limpiar el sudor. TKNTEOÜAY—Un páxaro. TENTó-Desmontar, socabar, rozar, ó labrar qualquier madera. TENTOSEÉ—Desmontado, ó labrado. TKNTOMANSIQUE-EI que sabe labrar madera. TÉNTOCUAY—Unpexe grande de escama. TERE—Sercar, ó cerrar un serco. TERESEÉ—Sercado ó cerrado. TEXI—Acabar, ó dar fin. TKXISEK—Acabado.

5r<)

TÉXIAME—Está acabado, ó está justo, ó cabal. TiÁ —Alcanzar lo que va delante, ó lo que huya. TiBUE—Qualquier manojo. Tícu —Palmito, ó cogollo de palma. TicÚPUE—Cogollo, ó copete de árbol. Tijó—Soltar alguna cosa presa. TINCA—Ormiga que pica fuertemente, liYÓ—Cortar palos. TiNJAHüE—Encontrarse. TiNJASEK-Encontrado, ó encuentro. TiNMÉA—Señidor, ó faxa. TI NQUANIRÓZ—Achacar. TINTÓ—Cosear. TiumUE—I^a frente del rostro. TiKÍ—Gruñir el puerco. TÍRI—Tábano pequeño. TiRísiMAcA, ó TEXISIMÁCA—Cosa acabada. TOA—Fuego, lumbre, ó candela. TÓACÁTA —El pedernal. ToÁGÚE—La escopeta, ó qualquiera voca de fuego. TÓAHUATi—Eslabón de sacar fuego. ToAMAÁ—Guacamayo colorado. ToÁTURi'jBiJE—Yesquero. TocTÁ—Golpear, magullar, machucar, moler en mortero, pisonar, ó herir. TócTAROttóGOE—Mortero, ó almircs. ToHÁ—Moler. TÓHIREÁ—Carato escamoso. ToHócu—Arteza en que muelen, supliendo ésta la falta de piedras que hay en estos parajes. ToHÓPOE—El maso con que muelen. ToYÁ—Pintar, escribir ó bordar. ToYÁQUE —El que escribe, ó pinta. TovASEii—Escrito, ó pintura. ToiN—Caer, ó caerse. TOM.ASKNH:JAO—Yerba que aplican para hinchazones. TOÑO—Roncar. TONGO-Tener hipo. TONTO—Tabla de madera. ToRo—Lagartija. TÓROGUAY—Un pexe. Túcu—Lucerna grande.

320

REVISTA DE ARCHIVOS VNCÚCO—Bebedora, ó la que bebe. VNCOQUE—El que bebe. VNCUMANSICO—La que sabe beber, VNCUMANSIQUE—El que sabe beber, VNCUGUAY—Oí migas que sólo habitan en las riberas de los ríos. VNQUEJERO—Nato. VFÁ—Rezar. VFÁCO—La que reza. VFAQUE—El que reza. VFAGÓE—Yglesia, ó casa donde se reza. VFE—Una ave, especie de paba. VRI—Brasas encendidas. VRISEOSEHÉ—Hacer brasas. VTIGUAV—La avispa. VTIJÁO—Carta, libro, ó qualquier escrito. VSEPO—Unas estrellas. VúpuNí —Gusano que pica.

TuHÚÉo—Barbaico de cortón de árbol. TÚHiKAN—Vestuario de mujer, ó anaco. Tói—Loro pequeño de cabeza azul. TuÍRO—El sombrero. TUNÉ—Rodar. TUNEJAYXI —Estar redondo. TUNA—Enbolver. TUNACO—La que embuelve. TuNÁQUE—El que embuelve. TuNASEÉ—Enbuelto, ó emboltorio. TuNEj A Y—Redondear, TuNEjATSF.É—Redondo. TÚRU—Caña de que hazen los dardos, ó el dardo, TuRÚBUE—Arguena [alforja], ó talega de red para cargar. TÚRUHÚECA—La guadua de que hazen dardos. TuRÚJUT—La tórtola. TUTU—Viento, óayre. TuTÚCAN—Una raíz que se come.

X
XAÁMAN—Ojalá. XAMÚBUE—Cuerno en común. XAMÚCORO—La doradilla, yerba. XAMÚOUE—Bosina, ó bobona. XÁMUJUÍQUE —El que toca la bosina, ó bobona. XAMAME—Raya, pexe. XÁROXEJÉPUE—Muger corcobada. XEJÉPUE—Hombre corcobado, XÉFÓ—Clavar. XKJONÁNCA—Clavo para clavar. XEJOSEÉ—Clavado. XEXÉ—Embarrar. XINCOGUAY—Gusano que se cría en las palmas. XoRÁ—AHojar,

u
VÁ—La sal. VÁfcÉTA—Ceniza, comoquiera. VÁYUQÚ-Salar. VHÁ, Ó N ó - P o n e r . VHE—Un animal pequeño. VHI —Cabar, escarbar, ó estar espeza la selva. VHISEÉ—Cabado, escarbado, ó selva espeza. VHÚ—Quemarse casa, ó sembrado. VJÉ—Sembrar yucas. VJEOUAV—Un pexe pequeño. VJKTO—Pecho, ó teta de mujer, VMK—Recostarse, ó echarse. , VMKSICO—Mujer recostada. VMESIQÜE—El que está recostado. ViAÉREN—Año, ó verano. VMEYARIPA—La cama, ó barbacoa, en que se acuestan, ó duermen. VMUO<3ZE—El día. VMUGUAT—Un pexe. VMO—Un páxaro. VNCÚ—Beber. VNCUA—Dar de beber.

ZANZA—Espina de pexe. ZAPUTI—Una fruta. ZAzAGUAY—Mosco xejen. ZKME—Un animalejo pequeño á manera de liebre. ZÉNCAOUAT-Ave colorada coronada de negro.

BIBLIOTECAS Y MUSEOS ZEÑO—Barrenar, horadar, ó batir. ZÉNONÁNCA—La barrena.
Z É N O C Ó J E — R e m o l i n o del río.

52 1

ZKNOGUAT—Pexe q u e se come. ZENOSEÉ—Barrenado, ú h o r a d a d o . Z E Ó — G u s a n o cuya picadura causa calentura. ZEOOÚE—El nido de aves. ZEÓNGUAY—Un páxaro muy fino. ZÉNQUEGUAY—La pulga. ZERIJQUE—Áspero, ó carrasposo. ZÉNZEGUAY—Puerco montarás. ZÍA—El rostro, ó cara. ZiAYNÓMACA—El espejo. ZiJN—Hijos, ó hijo. ZijNHUÁco—Hija, ó niña, ZIJNHUAQUE—Hijo, ó niño. ZiNJNCOA—Hijas. ZrjNsico—Preñada.

ZijNTtr—Criatura de pechos. ZijNTURÓBUE—Las pares de la mujer. ZijNSEJÓ—Abortar, ó mal parir. ZijNSEJÓsico—Mal parida ZijNNEHÉHUEsÉ—Engendrar. ZIMA —Yuca venenosa. ZiNzó—Raspar. ZiTAMéA—Las venas. ZÍTAMU—Los nerbios, ó la raíz y venas de los árboles. ZÍTARA—Laguna, lago, fuente,ó remanso de río. ZuHÚ—Cercir, ó colar. ZuHNESEÉ—Cernido, ó colado. ZuNCÁ—Abrazar á otro. ZuNCAsEB—Abrazado, ó abrazo. ZuNQuiNÉ—Qualquier árbol. ZUÑA -.Meter. ZuRiouAY—La nigua.

Esta lengua va escasa de algunos nombres proprios de árboles, resinas, bejucos, pexes, y demás yerbas y animales, los que de propósito he excusado ponerlos; porque, como ésta es una lengua general, que comprehende varias provincias y muchos pueblos, y al mismo tiempo cada provincia y cada pueblo tiene sus términos provincianos y peculiares, con los que ellos solamente se entienden, me pareció, precisamente, que ponerlos en el diccionario era confundir la lengua general. Luego también consideré que el Religioso Missionario á quien por suerte le tocase ir á uno de essos pueblos ó provincias, podría á poca costa, y sin mucha dificultad, hazerse capas de los proprios y peculiares términos de aquel país; y por esta razón va el Vocabulario algo escaso de los sobre dichos términos ó significados. Todos los nombres son declinables, y se declinan sin diferencia con una misma declinación, v. gr.: NOMINATIVO.—Óco = El agua. GENITIVO.—Ocoquéhe = Del agua. DATIVO. —Oconáyeni = Para el agua. ACUSATIVO.—*Oconá = A el agua, ó en el agua. VOCATIVO.—Caret. ABLATIVO.—Oconácohoni = Con el agua. —Ócoroye = Por el agua. Plural. NoM.—Ocócoa = Las aguas. GEN.—Ococoáquepe = . De las aguas. DAT.—Ococoánayeni — Para las aguas. ACUS.—Ococoána = A las aguas, ó en las aguas. Voc—Caret. ABLAT.—Occocoánacohoni — Con las aguas,—Ococoároye = Por las aguas. La preposición Jn en este idioma pertenece al acusativo y no al ablativo, y totalmente carece de preposición contra.

522

REVISTA DE ARCHIVOS Singular.

NoM.—Ayro, ó Ayrogue = El monte. GEN.—Ayroquéhe = Del monte. DAT.—Ayronayení = Para el monte. Acus.—Ayroná = Al monte, ó en el monte. Voc—Caret. ABI.AT. —Ayronácohoni = Con el monte.—Ayroroye — Por el monie. Plural. NoM. — Ayrócoa = Los montes. GEN.—Ayrocoáquéhe = De los montes. DAT.—Ayrocoánayeni — Para los montes. Acus.—Ayrocoána = E n los montes, ó á los montes. V o c —Caret. ABLAT.—Ayrocoánacohoni = C o n los montes.—Ayrocoaroye — Por los montes. Todos generalmente carecen de vocativo. Los verbos son conjugables, y se conjugan todos de un mismo modo, v, gr.:

INDICATIVO
TIEMPO PRESENTE Yépibicaye = Yo hablo. Muepibicaye = Tú hablas. Kacquebibica\i = Aquél habla. Yequinabibicaye= Nosotros hablamos. Mosacoabibicaye = Vosotros habláis. Kacquecoabibicaxí = Aquéllos hablan.

PRETÉRITO IMPERFECTO, PERFECTO Y PLUSQUAMPERFECTO
Yepibicabue = Yo hablaba, hablé, ó había hablado. Muepibicabue = Tú hablabas, hablaste, ó avías hablado. KacqUebibicabue = Aquél hablaba, habló, ó abía hablado. « Yequinabibicague^^ Nosotros hablábamos, hablamos, ó aviamos hablado. Mosacoabibicabue = Vosotros hablabais, hablasteis, ó aviáis hablado. Kacquecoabibicasicoame, vel bicabue = Aquéllos hablaban, hablaron, ó avían hablado. FUTURO IMPERFECTO Yepíbicazá = Yo hablaré. Muepibicáe = Tú hablarás. Kacquebibicajaque = Aquél halilará. Yequina, vel Maybicanaá = Nosotros hablaremos. Muesacoabibicáe = Vosotros hablaréis. Kacquecoabibicajapue = Aquéllos hablarán.

13IBLIÜTECAS Y MUSEOS

523

IMPERATIVO Muepibicame = Habla tú. Kacquebibicajaque = Hable aquél. Yequinabibicanú = Hablemos nosotros. Mosacoabibicaje, vel Bicame-= Hablad vosotros. Kacquecoabibicajapue = Hablen aquéllos. SUBJUNTIVO
PRETÉRITO IMPERFECTO

Yepibicarexaba := Yo hablara. Muepíbicarexaba = Tú hablaras. Kacquebibicarexaba == Aquél hablara. Yequina, vel Maybicarexaba = Nosotros habláratnos. Mosacoabibicarexaba = Vosotros hablarais, Kacquecoabibicarexaba = Aquéllos hablaran.
PRETÉRITO PLUSQUAMPERFECTO

Yepibicarexahue = Yo huviera hablado. Muepibicarexahue = Tú huvíeras hablado. Kacquebibicarexahue = Aquél huviera hablado. Yequinabicarexahue = Nosotros hubiéramos hablado. Kacquecoabib¡carexahue= Aquéllos huvieran hablado. INFINITIVO Bicani = Hablando. Bicatoca = En hablando. Bicaquena = Aviendo hablado. Bicaienayeni = Para hablar ó por hablar. Bicaséroye = Por lo hablado. Bicaseé = Cosa hablada, ó lo hablado. Este mesmo méthodo de conjugar llevan todos los verbos. Toda interrogación se acaba en ro; v. gr.; ¿Rayquero? = ¿Has venido?—¿Saháquero? = ¿Has llebado?—¿Egaquero? = ¿Queréis? No tienen pasiva los verbos. Son todos activos. El término Mai, quando se pronuncia solo, significa Nosotros, y equivak á Yequina; pero si se pone después de verbo, significa negación; v. g.: Bica = Hablar.—Bicamay = No hablar. - R a i = Venir.—Raimai = No venir. Y así en todos los verbos. Tiene adverbios; v. gr.: Besa = Breve.—Besaye = Brevemente.—Debe = P o der. Y otros.

5H

REVISTA DE ARCHIVOS

También se usa de mucha fras (sic). Esto más lo ha de enseñar la práctica y exercicio que la explicación. Los nombres y pronombres puestos antes de verbo, ó que sirven de persona que haze, siempre se acaban en Bi ó Pí, que es lo mismo; v. gr : Yepi, vel Yebibicaye = Yo hablo. Pero si éstos no se juntan con verbos, se pronuncian como se sigue: Yeé = Yo. Múe'= Tú, ó vos. Kacque = Aquél. Yequina, vel Mai = Nosotros. Mosácoa = Vosotros. Kacquecoa= Aquéllos. Anno Domini, lySi.
M. JIMÉNEZ DE LA E S P A D A .

Yeéni = A m í . Muéni—^Atí. Kacqueni = A aquél. Yequinaní = A nosotros. Mosacoani = A vosotros. Kacquecoani = A aquéllos.

FONDOS
CATÁLOGO
DE LOS MAPAS QUE SE CONSERVAN EN EL ARCHIVO GENERAL DE SIMANCAS, SECCIÓN DE «LÍMITES DE AMÉRICA» P u b l í c a n s e a h o r a en la REVISTA las s i g u i e n t e s n o t a s d e m a p a s de l a A m é r i c a del S u r q u e , e n v i a d o s á la r e d a c c i ó n de a q u é l l a a n t e s d e la i n s e r ción e n l a m i s m a d e l curioso t r a b a j o del S r . T o r r e s L a n z a s (1), p u e d e n s e r v i r a c t u a l m e n t e p a r a m a y o r ilustración d e quien h a y a d e e s t u d i a r esta materia. S e e n c u e n t r a n estos m a p a s e n t r e los legajos d e la S e r i e t i t u l a d a Demarcación de limites entre las posesiones españolas y portuguesas de la América meridional, q u e c o m p r e n d e 78 legajos [7.374-7.4!)2]. De e n t r e ellos h e e x t r a c t a d o l a s s i g u i e n t e s noticias, que forman un índice de los m a p a s m a n u s c r i t o s q u e h a y en dicha S e r i e y de a l g u n o s i m p r e s o s q u e t a m b i é n figuran en ella. M u c h a utilidad p u e d e n p r e s t a r e s t o s m a p a s p a r a el e s t u d i o de la g e o g r a f í a s u d - a m e r i c a n a , s i r v i é n d o l e s d e c o m p l e m e n t o l a s r a r a s noticias q u e d e l a c o r r e s p o n d e n c i a e n t r e los V i r r e y e s , d e m a r c a d o r e s y d e m á s (i) «Relación de Mapas, planos, etc., del Virreynato de Buenos Aires» (Bolivia, Paraguay, Argentina y Uruguay), existentes en el Archivo general de Indias.— Año 1898, pág. 530.

BIBLIOTECAS Y MUSEOS

5^5

autoridades de allá podían sacarse. Añado algunas á las papeletas de los mapas correspondientes; pero las contenidas en estas páginas no son más que una mínima parte de las que abundan en la correspondencia. Por ella puede obtenerse el conocimiento de que los demarcadores andaban bastante desorientados por el país que recorrían y de que luchaban con mil dificultades, hijas de la resistencia que los naturales, instigados ó no por los Padres de la Compañía, oponían siempre á que la demarcación se verificase; pero aun cuando esto fuese obstáculo grande, es también cierto que las noticias geográficas eran muy contradictorias en aquella época. Bien claro se ve por los mapas descritos á continuación que los datos de unos los rectificaban otros, y que las informaciones de los prácticos, baqueanos y conocedores del país no estaban siempre conformes con los mapas del mismo. Ni existía únicamente la duda respecto á comarcas ó ríos de poca importancia, puesto que hasta los mismos ríos Corrientes é Igurey costaba trabajo encontrarlos, y así avisaba el Marqués de Valdelirios en carta de 28 de Enero 1754 "que habían llegado los geógrafos á la ciudad de la Asumpcion y no hallaron quien les diese noticia de los rios Corrientes é Igurey, lo que comunicaron al Marqués.„ "üste hace una recopilación de las noticias antiguas y modernas, que confirman la existencia de estos ríos y los hacen tan conocidos como acá el Tajo.,, "Es muy notable que el Gobernador del Paraguay, en varias cartas á Valdelirios, trata del río Corrientes como se cita en el tratado. Que en otro Mapa dado por el P. Quiroga, Jesuíta que iba de capellán de esta tropa, pone también este rio, y el P. Cardiel, autor del último mapa que remite el Marqués, pone también los dos. Y que ahora, yendo & la misma capital, no había un hombre que diese noticia de ninguno de los dos.„ Pueden añadirse á estos datos otros no menos curiosos sobre producción y frutos del país, como una disertación completa de las clases de quina y frutos que producía la Guayana [i;-7.390, fol. 11], y cartas en que anuncia e4 envío á España de objetos extraños, como la del Marqués de Valdelirios á D. José de Carbajal, de Buenos Aires, á 28 de Enero de 1754, al remitir "un cajoncito con dos docenas de pieles de una especie de aves que aquí llaman cisnes y que yo no tengo por tales, sino por un género de patos, por parecerme exquisitas y que se apreciarían ahí su blancura y suavidad.,. Algunas personas han hecho trabajos sobre estos papeles, y principalmente el brasileño M, AdoUo Varnhagcn (1846) y las varias Comisiones

526

REVISTA DE ARCHIVOS

que para resolver las frecuentes cuestiones de límites entre las Repúblicas sud-americanas han buscado datos en Rspafta. Pueden también consultarse, entre otros documentos sobre esta materia, los publicados en el tomo CIV de la Colección de documentos inéditos, págs. 407, 416 y 449, sobre el viaje del P. Quiroga por el río Paraguay con la partida que fué á poner el marco en la boca del Jauru [175354]; la relación del viaje que hizo la partida de D. Manuel de Flores desde el Paraguay al río Jauru; el Üiario del Capitán D. Francisco Graell en la expedición contra los siete pueblos rebeldes de la banda oriental del Uruguay [1745-56], y la obra de D. PYancisco Javier Bravo, publicada en 1872, sobre la expulsión de los jesuítas de América, especialmente el fol. 3, que contiene mapas de Buenos Aires, Paraguay, etc., y reconocimientos hechos en 1784 por D. Félix de Azara y otros, cuyos originales existen en el Depósito Hidrográfico de Madrid.

I Plano I del terreno inmediato á la boca del rio Jauru, y lugar en donde se colocó el marco de mármol: A B.
A J9.—Distancia del Marco á la boca del rio Jauru, en el qual no se puso por ser terreno bajo y anegadizo. Núm. 1.—Parte para donde miran las armas de S. M. C. Núm. 2 . - P a r a donde miran las de S. M. F. 310 X 257 mm.; tinta y colores. [Leg. 7.379, fol. 22.] Remitió este plano, juntamente con el núm. IT, el Marqués de Valdelirios á D. Joseph de Carbajal en carta de 7 de Abril de 1754, en que dice; "Don Manuel de Florez me da la [noticia] de haber dejado puesto el Marco en la boca del rio Jauru, el qual entra en el rio Paraguay y no en la Laguna de los Xarayes, como nos lo pintan todos los mapas y nos lo refieren las historias y relaciones, y de que no hallaron tal Laguna de los Xarayes, sino una isla, como lo reconocerá V. E. en los dos mapitas que incluyo.„ "No se da por entendido conmigo de que el haber hallado que el rio Jauru desagua en el Paraguay, y no haber hallado la Laguna de los Xarayes, pueda haber producido error ó perjuicio á una de las dos Coronas de demarcación. No me dice otra cosa sino que han puesto el Marco en diez y seis grados y veinte y cinco minutos, y siendo así, no hay duda en que difiere poco de la altura en que colocan en los mapas la boca del rio

BIBLIOTECAS Y MUSEOS

527

Jauru. Por esto, y porque me da á entender que ha adquirido noticias suficientes que prueban estar errados los mapas de los Padres, no puedo dar ahora á V. E. razón exacta, hasta que me envié copia del pedazo de plano que tiene hecho de la demarcación y descripción de aquel país para venir en perfecto conocimiento—„

II Vista del lugar en donde se colocó el Marco de mármol junto á la boca del rio Jauru.
«.-Marco. 6.—Quartel ó rancho de los primeros Comisarios. c - B a r r a c a del astrónomo de S. M. F . ¿/.—Barraca del geógrapho de S. M. C. ^.—Barraca del alférez que vino de Cuyaba. /.—Barraca del P.^ Capellán de la esquadra de S. M. C. ^.—Barraca del siurjano de S. M. C. A.—Cuerpo de guardia. «.—Ranchos de mantenimientos que vinieron de Cuyaba. /. — Ranchos de la tropa que vino de Cuyaba. m . - R a n c h o s de los que remaban en l;is canoas. o.—Barraca de los soldados y Paulistas. p. -Boca del rio Jauru. 310 X 252 mm.; tinta y carmín. [Leg. 7.379, íol. 23.]

III Plano de la Ensenada | de Montevideo con lo proyec | tado para la Fortificación de | la ciudad de San Phelipe con la son | da de todo el Puerto según se halla | este año de 1752,
EXPLICACIÓN

^.—Fuente de la Cruz. 5 . - F u e n t e del Rey. C—Ciudadela. Z>.—Iglesia y Plaza Mayor. Zi.-Bateria de San Josseph.

528 REVISTA DE ARCHIVOS /^.—Capilla de la Chruz. C—Hospicio de San Francisco. ^.—Capilla y cuarteles del fuerte viejo. /.—Iglesia de la Compañía. y . —Navio echado á pique. Z,.—Baterías de tierra. J/.—Ensenadita para las lanchas. iV.—Montevideo. O.—Lama suelta P.—Arena. Escala de 400 toisas. 455 X 353 mm.; tinta y colores. [Leg. 7.380, lol. loj.]

IV IHS. I Mapa j de la Gouernacion del Paraguay, y de la de | Buenosayres, con la línea divisoria de las tierras | de España y Portugal, ajustada entre las dos Coronas | año de 1750, cuya posesión se pretende tomar este año | de 1752. Pónense también las tierras que tocan á Portugal | según la línea del Papa Alexandro VI, en que an | tiguamente se ajustaron las dos Coronas.
ADVERTENCIAS

1.—"Todo lo que está con color amarillo pertenece á Portugal y lo demás á España, según el nuevo conuenio de los dos Reyes del año de 1750 y empiezan los términos desde los Castillos, que son unos peñascos á la orilla del mar, más al Norte del rio de la Plata en 34 grados de altura, hasta las cumbres de las más altas sierras que están al Poniente. De aquí hasta las cabeceras de rio Negro. De éstas á las del rio Ibicui, y siguiendo todo su curso hasta el rio Uruguay. De éste hasta el arroyo Piquín, que desagua en él á los principios de su curso. Desde el Piquiri hasta sus cabeceras. Desde ístas hasta las cabeceras del más inmediato arroyo, que desagua en el rio Iguazu. Sigúese el Iguazu hasta su entrada en el Paraná. Sigúese éste, aguas arriba, hasta encontrar con el arroyo Igurey, encima del .Salto grande ó despeñadero. De aquí se sigue el Igurey hasta sus caueceras. De éstas se echa una linca recta hasta las de el rio Corrientes.,,

BIBLIOTECAS Y MUSEOS

52q

PROSIGUEN LAS ADVERTENCIAS

"Desde el rio Corrientes, siguiendo su curso hasta el rio Paraguay. Y por éste hasta su origen en el gran lago Xarayes. Estos son los términos de estas dos Gouernaciones, como lo demuestra este mapa. „Por la línea de Alexandro VI, en que convinieron las dos Coronas el año de 1494, toca á Portugal todo lo que está al Oriente de ella, hasta llegar á las Antípodas, que es la mitad del orue terráqueo, y pasa, según las más modernas observaciones, por el grado 330, en este emisferio, y en el de nuestros Antípodas por el grado 150, tomando el primer meridiano en el Pico de la isla de Tenerife, y las tierras aquí señaladas son las que caen en esa línea con corta diferencia, si atendemos á observaciones que modernamente han hecho algunos mathemáticos privadamente. „En las dos Governaciones no ay mas poblaciones de españoles ni de indios que las que aquí se uen. A cargo de los clérigos ay solas tres muy cortas en Buenos Aires, y siete mayores en el Paraguay. Van señaladas con una C. Todas once apenas tienen 700 familias.,,

NOTAS

Kn el mapa se marca lo siguiente: "Población de españoles ó portugueses. «Población de españoles asolada. „Pueblo de indios christianos. Los que tienen una C al lado, son de car • go de los clérigos. Los que tienen F , de los frailes. Los demás son de Padres jesuítas. Los de frailes son 6, de clérigos / / . «Estancias de ganado mayor y menor. «Pueblos de Guaranis asolados por los portugueses, y eran de á cinco y de á seis mil almas. «Fuertes 6 Castillos. «Habitaciones de infieles. «Todas las poblaciones y estancias de la vanda oriental de la línea verde las han hecho los portugueses, pasando la línea de Alexandro VI.,. Además de las advertencias y notas que van copiadas y que encabezan el mapa, tiene dentro de él muy curiosas noticias que pongo á continuación: 34

530

REVISTA DE ARCHIVOS

„Estos trece pueblos fueron asolados por los portugueses por los años de 1625 et ultra, según el P. Techo. „Los Religiosos de San Francisco tienen aquí cuatro pueblos, y dos en Buenos Aires, que van señalados con una F. Entre todos seis tienen cosa de 900 familias. El pueblo de la emboscada, de clérigos, es de mulatos, no de indios. „Keal de minas de oro y diamantes. „San Joseph, pueblo de indios y minas de oro. „Cur¡tibo. Minas de oro. „Los treinta pueblos comprehendidos en esta línea de puntillos negros, son de indios Guaranis á cargo de los Padres jesuitas. Son grandes y de buena fábrica. Tienen este año de 1752, 22.218 familias, y en ellas 96.849 almas. „Estos nueve pueblos fueron asolados acia los años 1630. Asoláronlos los portugueses. [Eran los inmediatos al rio Tebiquari.] „Estos siete pueblos se dan á Portugal según la nueva línea divisoria, y tienen este año 29.199 almas. [Eran: San Nicolás, San Borja, San Luis, San Lorenzo, San Ángel, San Juan y San Miguel.] „Si la línea divisoria se echara por esta verde, ni á mdios ni á portugueses perjudicara.,, [Esta línea va desde Castillos hasta Salto Grande siguiendo la dirección del rio Tebiquary.] 579 X 39* ™™'; tinta y colores. [Leg, 7.381, fol. 31.] En la cubierta del mapa se lee lo siguiente: "Mapa del terreno de las mutuas entregas hecho últimamente por los jesuitas de allá y entregado confidencialmente á [elMarqués de] Valdelirios por el P. Altamirano. „Está exacto y se hizo con el ánimo de que se retirase el principio de la línea al Oriente lo preciso para que no corte los siete pueblos, de que se infiere que en el concepto de los Padres éste es el único inconveniente del tratado. „NoTA. Más de seis meses estuvo detenida su conclusión para conseguir lo mismo que ahora quieren; pero la Corte de Lisboa no quiso admitir otro medio, ni equivalente, sino la entrega de los siete pueblos, no obstante que se procuraron rescatar casi con porfía y exceso.,. Sobre la provincia del Paraguay encuéntranse curiosas noticias en el siguiente documento de este mismo legajo [fol. 21]: "Parecer y instrucción de las doctrina.s y armas que en ellas tienen y dominan los Padres de la Compañía de Jesús en las provincias de el Paraguay y Buenos Ayres que hizo á pedimento de el Gobernador Don

BIBLIOTECAS Y MUSEOS

531

Alonso de Mercado y Villacorta, nuestro muy Rdo. P. Fr. Gabriel de Valencia, Provincial que fué de esta santa provincia de el Tucuman, de el orden de nuestro Padre San Francisco. „Armas de fuego que tenían los indios, peligros d.e ellas, etc. «Certidumbre y fundamientos de las riquezas de oro, plata, perlas y otros géneros de las reducciones de los Padres de la Compañía de Jesús desta provincia del Paraguay. «Riquezas del Ittatin. «Riquezas del Paraná y Guayra. ,,Del Uruguay, y razones de riquezas de indeterminados paraxes de dichas reducciones.,, [20 hojas.]

V Pueblo de San Juan Bautista del Rio Uruguay y explicación de su contenido.
750 X 700 mm.; tinta y colores. [Leg. 7.381, fol. 71.] Es una planta del pueblo; pero falta la explicación. Se ve en el centro la plaza del pueblo, la iglesia y mucha gente armada, con ciertos caballeros á la cabeza de la comitiva. Están pintadas las casas todas iguales y colocadas simétricamente formando calles; en los extremos, cercados para encerrar ganado. Es lástima que falte la explicación de este plano, pues de tenerla, podría formarse muy exacta idea de la manera como estaban establecidos los pueblos de indios dirigidos por los Padres de la Compañía. En el reverso del papel dice: "Padre Provincial.„

VI Mappa q". demostra o | caminho q. fizerao as Troppas de | S. M. F. e S. M. C. todo o terreno Co | nhecido da Colonia athe as Missoes, e o Caminho q. se mandou abrir das | d.'"' Missoes pella Vacaría.
NOTAS

"De Monte Video athe achuim da 55 Lcgoas, poco mais o menos, de caminho carreteiro, e com Estancias.

532

REVISTA DE ARCHIVOS

„De Chuim ao Rio Gr.de 40 L e g o a s c a m i n h o c a r r e t e i r o cheio d e E s t a n cias, e T a m b e m s e p o d e n a v e g a r p o r d e n t r o d a L a g o a d e Merim a mesm a Povoaíjáo. Do Kio Gr.de ao P a s s o do J a c u y 90 L e g o a s , poco m a i s o menos, caminho carreteiro com estancias e tamben navegavel pela L a g o a do Rio G r a n d e . „ 490 X 395 mm.; tinta y colores, muy bien hecho. [Leg. 7.388, fol. 44.] E s t á firmado e s t e m a p a p o r D . Miguel A n g e l o d e B l a s c o G e n o v e s e , C o r o n e l l o Inge.r» al s e r v i c i o d e S. M. L

Vil [Mapa de todo el curso del rio Orinoco y sus agregados] (').
380 X 228 mm.; tinta. [Leg. 7.396, fol. 86.] A c o m p a ñ a á este M a p a u n a "Razón de la n u e v a fundación d e S a n F e r n a n d o d e los G u a y p u n a v i s , m e d i o d e i m p o s i b i l i t a r la i n t e r n a c i ó n de los

(1) Del río Orinoco existe en la Sección de Estado el siguiente curioso mapa [Leg. 2.598, fol. 61]: «Carta de navegación que | Gualtero Rale dio á personas de su conserva para el viaje I y navegación que hace al rio Orinoco.» Al frente dice: «La carta de navegación que | Don Vualter Rvaly tiene hecho por su navegación.D Y al pie del mapa se lee esta nota: «Nous ne toucherons poynt sur autre coste hormis l'Isle de Forteventura iusques que nous venons au cap de north.» 788 X 56o mm.; tinta. Acompaña este mapa al expediente que se formó en 1618 con motivo de haber avisado D. Diego Brochero d o que habia declarado el gentil-hombre francés que se le remitió por orden del Consejo á propósito del viaje de Gualtero Rale, y dice que iba con designio de pasar la Guiana y correr la costa hasta el rio Orinoco y reconocer una mina que hay allí cerca de la boca; y habiendo reconocido la sustancia y riqueza que tenia, volverse corriendo la costa la vuelta de la Trinidad y Margarita, con intento de tomarlas, haciendo el daño que pudiese en mar y tierra, y volver á rehacerse de gente y navios para hacer segundo viaje á Orinoco.» Hállase en este expediente la copia traducida del inglés de la «Patente que el Rey de Inglaterra dio á (jualtero Rale para hacer viaje al Austral ó Mediodía en las partes de la América donde viven salvaxes, para buscar algunas mercadurías y comodidades de que poder sacar provecho.»

BlBLIOTF.CAS Y MUSEOS

533

extrangeros por Orinoco y los rios que le entran, y sus consecuencias ,. firmada por D. Joseph Solano en Raudal de los Aturres á 20 de Abril de 1758, que contiene muy interesantes noticias. Extracto algunas: "De las vertientes orientales de la serranía que corre desde Santa Fe á, la Plata, se forman los dos rios Ariari y Guayavero, y de la unión de éstos el Guaviari, tan caudaloso que á trescientas leguas del mar entra en Orinoco por su orilla occidental, compitiéndole por largo espacio; media legua antes que se pierda Guaviari, recibe al Atabapu, que por su anchura puede competirle; pero es de poca profundidad y lenta corriente; su curso es del Mediodía al Septentrión y sus cabeceras están tan inmediatas á Rio Negro, que los indios arrastran sus canoas del uno al otro. „Las aguas del Atabapu son muy claras y ligeras, pero con algún color de oro; es muy abundante de peces de exquisito gusto, y sus orillas de mucha cacería: las tierras que baña y riegan los rios que le entran, son fértilísimas, y robustos y belicosos sus habitadores „En decadente constitución hallé estas partes, á principios del año de 56 que llegué á este pueblo, y en vista del gran servicio que haria A S. M. en la reducción de los Guaypunavis, abrí pláticas con ellos sobre la paz y principalmente con un cabezuela llamado Cruzero, por ser el más famoso; negocié ésta y le reduje á que nos viésemos, y en las vistas concluí su reducción y población en la orilla oriental de la boca de Atabapu, y que él ni su gente comiese más carne humana „No habiendo causa para mantener la fortaleza de Araya, su tropa y artillería pondrían en estado de defensa, y de admitir fomento la isla de la Trinidad (1) y tierras que baña Orinoco y las aguas que le forman, ce-

(i) Como todas las Relaciones geográficas manuscritas, merecería publicarse, si ya no lo está, la siguiente sobre la isla de la Trinidad [Marina, 718]: oMemoires sur lisie de la Trinité. —1779. íDescription de l'isle de la Trinité.—Relation de mes deux voyages á la Trinité en 1777.—Considerations sur l'établissement d'une colonie á l'isle de la Triniíé. — Reflections sur l'importance de l'isle de la Trinité, relativement au commerce et aux raports politiques des puissances des deux mondes: i.° Evaluation de la valeur d'ont cette isle pouroit etre au commerce en general et á. l'Espagne en particuliére.—2.° Moyens qu'il convient á la cour d'Espagne de mettre en usage pour operer et acelerer l'établissement de la colonie de la Trinité.—3.° Motifs pour les quels la France doit cooperer á l'établissement de la Trinité. [27 hojas en 4.°] »Du golphe de la Trinité; de ses avantages et de rimportance d'ont il peut étre pour la nation Espagnole.

534 REVISTA DE ARCHIVOS rrando el paso franco que su navegación y la de los rios que le entran por su orilla occidental, da á los extranjeros para internarse por las espaldas de las provincias de Cumana, Caracas, Maracaybo y aun Santa Fe, con harto decremento del real Erario y de la conversión de los infieles; particularmente hacen este daño los holandeses de Esquivo, empeñando los Carives para que hagan correrías y esclavos, y siendo causa de los repetidos levantamientos de las misiones de Orinoco y de las continuas fugas de los indios ya reducidos, por la engañosa libertad de las selvas, que les recuerdan y ofrecen asegurar para esclavizarlos en ellas, ya divididos y sin amparo, por medio de los carives, sus inhumanos contratantes „En la Angostura, que dista de la Guayana cincuenta leguas al Occidente es donde el rio estrecha tanto que alcanza una bala de fusil á la orilla opuesta „ Refiere el aumento que con sus disposiciones tendría "el comercio de Orinoco y Trinidad, encargado por ahora á una Compañía que puede ser la más conveniente la de catalanes, señalándoles la Trinidad para facturía principal (1).„ "Este comercio directo á esta isla fomentaría el cultivo de sus fértilísimas tierras, se aumentarían las cosechas de su buen tabaco, que con la grande de Varinas harían un ramo de importancia; oti'o seria y mayor el azúcar, por la excelente caña que cría; á éstos se agregarían otros, como el exquisito café y gengibre. En Orinoco se fomentarían los cañaverales, y desde hoy recocería la Compañía el mucho corambre que se les pierde á estos miserables por la dificultad de llevarlos á los puertos tSituation du golphe de la Trinité.—L'isle de la Trinité.—La band du nord.— Celle de l'est.—La bande de l'ouest.—La terre ferme.—Partie de la Guyane.—Canal du Soldat.—Bouches des Dragons.—Boca de Monos.—Boca de Cuevas.—Boca de Naos. —Boca Grande.—Facilites qu'il y auroit pour la defense du Golphe.— Etendue du golphe.—Les ports qu'il forme. —Le carenage de Chaguarama.—Le grand Carenage,—Riviéres de l'isle de la Trinité. —Riviéres de la terre ferme,—Le Guarapiche,—Le Tigre,—L'Orinoque. — Bois de construction. —Bitumes secs et liquides.—Leur usage.—Salaisons.— Pecherie qui se peut établir.—Objects de commercie.—Salubrité.—Avantages politiques du Golphe de la Trinité.—Consideration sur les guerres futures.—Avantages les plus preponderants du golphe de Id Trinité.—Recapitulation. iFait á Paris le 12 Nov. 1782,—Philippe Rosse Romme de Saint Laurent. 9 [11 hojas en 4.°] (I) Sobre el comercio de Orinoco y sobre la conveniencia y medios para que pudiesen hacerle los catalanes en lugar de holandeses y franceses, puede verse un documento muy curioso, sin fecha, entre papeles de 1757, en el leg, 7.395, fol. 42,

BIBLIOTECAS Y MUSEOS

63S

d e m a r ; y m á s p r o v e e r í a d e efectos á t o d a s las misiones, t r o p a y habit a n t e s d e las m á r g e n e s d e Orinoco y rios q u e le e n t r a n , h a s t a d o n d e les p e r m i t a n su n a v e g a c i ó n . „E1 p a v o r o s o n o m b r e d e la G u a y a n a c o m p r e n d e á todo Orinoco e n la inteligencia c o m ú n ; p e r o c o m o h e m o s e x p e r i m e n t a d o a q u e l m a l i g n o t e m p e r a m e n t o , sólo alcanza h a s t a la A n g o s t u r a p o r las r i v e r a s del r i o , sin i n t e r n a r m á s que d e 8 á 12 l e g u a s , como lo e x p e r i m e n t a n los mision e r o s capuchinos c a t a l a n e s que h a b i t a n en los p u e b l o s i n t e r n a d o s , y los o b s e r v a n t e s d e B a r c e l o n a y J e s u í t a s que tienen sus fundaciones en las orillas d e Orinoco, a r r i b a d e la A n g o s t u r a . , ,

VIII [Mapa de la América Meridional, que demuestra la línea divisoria de las Colonias pertenecientes á España y Portugal] (')•
775 X 640 mm.; tinta y colores. [Leg. 7.399, fol. 31.]

(ij Pertenecen á la América Meridional los mapas de esta sección, y de algunas regiones de la Central hay en Estado [leg. 8.133] los siguientes: 1.—«Mapa geográfíco del cerro de | Honduras, reconocido y inspeccionado por orden | del M. 1. S.""- Presidente, gobernador y capitán general de este reino, el Sr. D. I Martin de Mayorga, por el que abajo lirmav» «Nombre de los parajes de dicha costa.» [Sigue una lista de 163 nombres.] «Nombres de islas y bajos que hay en esta costa.» [97 nombres.] «Nueva Guatemala de la Asumpcion á 2 de Enero de 1777.» «Josef Este vez y Sierra.» [Rúbrica.] I metro 37 X 834 mm. 2.—«Plano que hace ver la figura de la isla de Roatan, situada en 16° 30' de latitud norte | reconocida y inspeccionada en el mes de Octubre de este presente año I por orden del M. I. S.or Presidente D. Martin de xMayorga.» Nota: «Que los Cayos de color amarillo demuestran rancherías de Ingleses, que tratan por los ríos de la costa firme con los Españoles de las provincias de este Reino, y se advierte que los números de los canales son brazas de agua. «Escala de tres leguas. • Nueva Guatemala de la Asumpcion á 27 de Diciembre de 1776. «Josef Este vez Sierra». [Rúbrica.] 796 X 405 mm; tinta y color. 3.—«Plano de la boca del Rio Tinto poblado de Ingleses que tratan y contratan sus mercadurías á cambio de plata sellada y copea y otros frutos del país con

536

REVISTA DE ARCHIVOS

No tiene título este mapa, y sólo las notas que siguen: "Desde aquí [Castillos] empieza la Línea divisoria nueva del año de 1750 por convenio de las dos Coronas, que pasa por las cabeceras del Rio Negro y Ibicuy, y va al Uruguay, al Paraná, al Paraguay, al Jauru, al Guapore, al rio de la Madera, al Yavari, al Marañon, al Yapura y al Mar, como señala esta línea colorada; y por ella se da á Portugal más que lo que tenia por la línea de Alexandro VI, y en todo lo amarillo. „La provincia del Tape con los grandes pueblos, fué asimismo asolada de los Portugueses. Eran ya cristianos convertidos por los jesuítas. Son sus descendientes los siete pueblos del real tratado.» Este mapa parece de la misma mano que el núm. IV, y tiene notas análogas á las de aquél, que por estar allí fielmente copiadas no reproduzco aquí.

los españoles de las provincias de este Reino, para cuyo fín se estableció Guillermo Picht, de nación Irlandés, en el año de 28 de este siglo, y se han con> tinuado y continúan propagándolo en su fomento, para el logro de sus ideas, en el comercio clandestino que exercitan | reconocido y inspeccionado en el mes de Septiembre dé este año, por orden del M. 1. S.<" Presidente D. Martin de Mayorga.» Explicación: «Cabo Camarón.—Rio de Camarones.—Poblazon de mestizos ingleses—Poblazon principal del Nueva Guatemala de la Asumpcion J 8 de Diciembre de 1776. «JosefEstévez Sierra.! [Rúbrica.] 800 X 415 mm; tinta y colores. 4.—(Plano que hace ver la fígura de la isla de la Guanaja, reconocida y inspeccionada por orden del M. I. S.or Presidente Gobernador y Capitán General de este Reino D. Martin de Mayorga, Governador en el mes de Octubre de este año
de 1776.1

Nota: «Que los cayos del color amarillo denotan las rancherías que tienen los ingleses en dicha isla, y los números de los canales las brazas de agua que hay en cada una. >Nueva Guatemala de la Asumpcion á 7 de Enero de 1776. «Josef Estevez Sierra.» [Rúbrica.] Acompaña á estos mapas el altinerario y navegación que practicó por orden del M. I. S.or Presidente D. Martín de Mayorga en las partes del Norte para el reconocimiento de establecimientos extranjeros, y noticias conducentes al Real servicio.» Y el «Primer reconocimiento de la tierra de Mosquitos y parajes adyacente», hecho en 1776 por D. José Estevez Sierra de orden del Virrey Presidente de Guatemala.» Ambos documentos están muy destruidos por la humedad.

BIBLIOTECAS Y MUSEOS

537

IX Demostraijao da parage mais conveniente para juntar-sé as Partidas, e do Caminho mais breve p." chegar a abriguar as Situa9oes do Rio Ybicuy. ^.—Parage da JunQSo das duas Partidas. A. B. -Caminho mais breve para chegar ao ponto em q. parou a Demarca<;ao ja feita. 480 X 390 mm.; tinta y colores. [Leg, 7.402, fol. 6,]

X
Plano en que se demuestra la parte de Demarcación executa I da por las primeras partidas de España y Portugal desde Castillos hasta | Santa Tecla, y las que les falta por concluir hasta la boca del rio Ibicui en el | Uruguay, en el que también se manifiestan los dos brasos que forman el ) Ibicuy motiuode duda sucitada entre los Comisarios principales | sobre qual deuera ser el preferido para la división de limi | tes, deuiendo notarse que del terreno comprehendido entre los puertos ) Santa Tecla, passo del Rosario y passo del Guacacayminino, sabemos I nada con serteza por no haberlo andado ninguno de nuestras | Partidas. 255 X 236 mm.; tinta y colores. [Leg. 7.402, fol. ic] En carta del Marqués de Valdelirios paía D. Ricardo Wall, escrita en el campo de Santa Catalina á 20 de Octubre de 1758, dice que: "este mapa se ha formado para manifestar á V. E. la verdadera posición de este terreno, en que sólo faltan algunos puntos que rectificar, que son los que se expresan en la explicación que se hace en él, habiendo sido todo lo demás leuantado por D. Alonso Pacheco con las observaciones de Don Ignacio de Mendizábal.„ [Fol. 5.]

538

REVISTA DE ARCHIVOS

XI Mappa Geographico | Da campanha por donde mar | chou o Exercito de S. Magestade Fidelísima saliendo do Rio gran | de de Sam Pedro, a unir-se com | o de S. Magestade Catholica, a I quem auxiliava, contra os sette | Povos rebeldes, situados na I margem oriental do | Rio Uruguay. Elevada pelo Tenente Coronel do Regimentó de | Artilharia do Rio de Janeiro. José Custodio de I Sa e Faria. Desenhada por Manoel Vieira | Leao, thenente do Regimentó de Artilharia.
EXPLICAQro

^.—Povcapao do Rio grande. JB.—Donde se unirBo os exercitos. C—Campó da baíhalha. £).—Monte grande. A'.—Caminho the Missoens. ii^.—Caminho que vay a Vacaría. C—Pantano de que sahem dous Arroyos, hum p.* Jacuy, outro para Uruguay.
334 X Í90 mm.; tinta y colores. [Leg. 7.402, fol. 10.]

XII Paraquariae provincias Soc. Jesu cum adiacentibus novissima descriptio post iteratas peregrinationes, (fe plures observationes Patrum Missionariorum eiusdem Soc. tum huius Provincise, cum & Peruanas accuratissime delineata, & emendata. Apn. 1732. Admodum R. in CHto. Patri suo P. Francisco Retz soc. Jesu Praep. Generali xv Hanc Terrarum Filiorum suorum sudore, et sanguina excultarum et rigalarum tabuiam D. D - D . P r o vincia Paraquariae soc. Jesu. Anno 1732.

BIBLIOTECAS Y MUSEOS

539

Joannes Petroschi Sculp. Romae Sup, perm. Ann. 1732 (O.
706 X 5^4 tata. [Leg. 7.412, fol, 4.] En las espaldas hay una nota que dice: ".....Compúsole en las mismas misiones y sin exactitud el Jesuíta Antonio Machoni, Provincial de las misiones del Paraguay, y le dio á luz el P. Jerónimo Herrán, procurador de aquella provincia en Roma.»

XIII Páraquariae provinciae soc. Jesu cum adiacentibus novíssima descriptio Post iterata peregrinationes & plures observationes
( I ) Grabado por Petroschi hay también el siguiente mapa: iDescripcion de las Provincias del Chaco, y | confinantes según las relaciones modernas y noticias adquiridas por diversas entradas | de los Misioneros de la Compañia de Jesús | que se han hecho en este siglo de 1700. »Io. Petroschi Sculp.» 535 X 3»*' ™«>. [Gr. y Just., leg. 690, fol. 156.] De parte del Chaco hay otro con este título: «Reinando Carlos III, y siendo ministro de las Indias el Exctno. | Sr. D. Josef de Galveí, se le mandó al Excmo. Sr. D. Juan Josef de Vertiz | Virrey y Capitán general de las provincias del rio de la Plata, hiciese | reconocer la mina de Fierro situada en el gran Chaco Gualamba, para | lo que comisionó al Theniente de Fragata de la Real Armada y Caballero | del Orden de Santiago, D. Miguel Rubín de Celis, quien abrió el camino que | se señala, A. B., en este plano esférico. Año 1783. «Plano del trozo de Fierro. »Perfil del fierro visto por el E.» 724 X Si4i tinta y colores. [Marina, leg. 718.] Hállase este mapa en el expediente sobre el viaje que D. Miguel Rubín de Celis hizo al Gran Chaco Gualamba al reconocimiento de la mina de Fierro, en que se encuentra un iDiario de lo ocurrido desde mi salida de Montevideo el 28 de Septiemvre de 1782 en las comisiones á que me destinó el Excmo. Sr. D. Juan José de Vertiz, Virrey de las Provincias del Rio de la Plata. iReflexiones sobre esta expedición y sobre la utilidad que de ella puede sacarse. «Salta I.» Abril i783.-Miguel Rubín de Celis (*J.»
(*) Vé*$e Rtl. de ma/M, planos, tU., existente* en el Arch. gen. de Indiis de Scvillt, uúmcrol
586.

141 y 14».—RBV. DE ARCH., BIBL, Y MUSEOS, «ño 1898, pág.

540

REVISTA DE ARCHIVOS

Patrum Missionarium eíusdem Soc. tum huius Provinciae cum&Peruanaeaccuratissime delineata&emendata. Ann. 1732. Admodum R. in chto patri suo P. Francisco Retz soc. Jesu Praep. Generali xv hanc terrarum filiorum suorum sudore et sanguine excultarum et rigalar: tabulam D. D. D. Provincia Paraquarise Soc. Jesu. Anno 1732. Tabulam hanc juxta P. P. J. J. autographum Joannes Petroschi Romae sculpsit Anno 1732. —E latebris erutam venetiis adamusim autographi recudit Gri.—Sumptibus Jh. Dom. Ce.
Anno 1760.
7a3 X 541 «im- [Leg. 7.41a, fol. 5.] En una cartela se leen los siguientes versos latinos: Hoc quodcumque vides qua se latissima tellus Explicat et vasta flumina mole ruunt Est latus Americae tellus ubi vergit ad Austrum quatn fera gens toto corpore nuda colit oppida pauca tenent Hispano sanguine nati et qui barbariem dedidicere suam. Heroum sacro térra haec calefacta cruore tulit aratori numen inesse suo. Induit humanos sensim gens effera mores subdidit, ct Christi barbara colla jugo. Sed quanto steterit cultura cruare novalis Asidua, excmplis picta tabella docet.

XIV Carte des costes de la Guyane Francoise par le S. Bellin ingenieur de la Marine. 1762. (Tome II, núm. 38.)
304 X " í mm. [Leg. 7.412, fols, 77 y 8*.] Los folios 73 y 81 son dos copias de mano primorosamente hechas.

XV Carte réduite | pour la navigation de Cayenne | a la Martitinique | Dressée au Dépost des Cartes Plans et Journaux de la Marine | Pour le service des Vaisseaux du Roy | par ordre de

BIBLIOTECAS Y MUSEOS

54i

M. le Duc de Choiseul Colonel General des | suisses et grif-

fons, ministre de la guerre et de la Marine. \ Par le S. Bellin Ingenieur de la Marine et du Dépost des Plans Censeur Royal | de l'Academie de Marine, et de ) la societé R.'" de Londres. | 1764. Carte de | l'Entrée de Cayenne. Prix: trente sois. 737 X 545 mm- [Ug. 741», ^ois. 79 y 83.] XVI Carte de la Guyane Fran9oise | et l'Isle de Cayenne | Dressée au Dépost des Cartes et Plans de la Marine | Par Ordre de M. le Duc de Choiseul Ministre de la Guerre | et de la Marine. I Par le S. Bellin Ingenieur de la Marine 1763. Isle de Cayenne dans la Guyane. Núm. 84. Croysey sculpsit. Prix: dix huit sois. 571 X 403 mm. [Leg. 7.41Í, fols. 80 y 84.] XVII Carte reduite | des parties connues | du globe terrestre ( Dressée au Dépost des Cartes Plans et Journaux de la Marine I pour le service des vaisseaux du Roy ] Par Ordre de M. de Machault Garde des Sceaux de France ] Ministre et Secretaire d'Etat aiant le Departement de la Marine. Par le S.' Bellin Ingenieur de la Marine et du Depót des Plans I Censeur Royal de l'Academie de Marine et de la S o cieté Royale de Londres. | MDCCLV.
NOTAS MSS. "Le point rouge a cote de l'Isle de Gilolo marque Templacement de l'isle de Témate, qui n' est pas sur la carte. „La ligne jaune seroit le Meridien divisoire a 17 Degrés du centre des Isles Moluques solón le traite de Zaragoza. „

54»

REVISTA DE ARCHIVOS

Marcadas con tinta roja lleva dos rayas, que son respectivamente: "Meridien de Demarcation en Amerique. „Meridien de Demarcation dans l'Inde oul'Assie.„
815 X 534 mm. [Leg. 7.412, fol. 97.]

XVIII Mapa del rio Grande y de las tierras que están por el portugués.
NOTAS. "La línea de color carmesí que se estiende al Norte del rio grande de San Pedro desde la costa del mar hasta el rio Jacuy, indica las tierras que por esta parte tienen al presente ocupadas los portugueses; todo lo demás está en poder de España. „La línea de color amarillo que comienza en la costa de el mar en el Chuy, arroyo pequeño, y cortando por medio de la laguna Mini, va siempre por el agua á pasar por medio de la laguna de el rio grande y se termina en el rio Jaquari: muestra lo que se les puede ofrecer por la Colonia del sacramento é isla de San Gabriel; pero han de entregar en todo caso las tierras que hay entre el rio Jacuy y el rio Taquari, porque en éstas se entraron con pretesto de el tratado de la demarcación anulado por otro posterior. „ [Entre cartas del año 1765.]

540 X 405 mm.; tinta y colores. [Leg. 7.414, fol. 2.*]

XIX Plano del Puerto de Santa Cathalina | cituado en la Costa del Brasil por latitud de 27°,36' Sur.
i4.—Población principal donde recide el Governador. i?.—Castillo de San Josef en Punta Gorda. C—Ysla de las Cotorras. D—Punta septentrional de la Ysla. ^.-Yslas del Yngles. •F.—Punta Meridional de la Ysla. C—Castillo de la Concepción con 12 Cañones.

BIBLIOTECAS Y MUSEOS 543 jy.—Yslas de Ratones con Fortaleza en la Mayor. /.—Castillo de Santa Cruz, apartado de la Tierra Firme. /.—Armazón de Ballenas. Los números de sonda son los que hasta la presente se han podido investigar. Santa Catalina y Marzo á 8 de 1777. A las espaldas: "Plano de la Isla de Santa Catalina enviado por el g e neral D. Pedro de Cevallos, de resultas de haberla ocupado mandando _ las armas de España el año de 1777. 6i5 X 453 mm.; tinta y colores. [Leg. 7.420, fol. 36.]

XX
Plano de la Isla | y Puerto de | Santa Catalina | situado en la America Meridional. Hallase su Puerto en la Punta del Norte, en 27 | grados 26 minutos de Latitud Austral, y en 327 | grados 36 minutos de Longitud, contada desde el Pico de Tenerife. Sacado por el extracto, que hizo estampar el año | pasado de 1776 D. Cristoval del Canto; habiéndose | tenido este del que formó el año de 1757 D. Este | van Alvarez del Fierro, ea punto maior. Por D. Tomas López.,Madrid año de 1777. En la parte superior está la "Vista de la Isla de St.* Catalina por la parte del Este, á 6 leguas de ella, demorando su medianía AáélO. la punta del Sur, B al O.SO., 8 leguas, y la del Norte C al NO., 5 grados O. y 7 leguas. „
4»o X 375 mm. [Leg. 7.420, fol. 38.]

XXI Plan de L'Isle et du Port de S.** Catherine, | Située en la Cote du Bresil et dans les Possessions Portugaises: | Auec rindication des principaux Forts, Retranchemens et Batteries qui la défendoient, | a l'arrivée de i'Escadre EspagnoUe qui s'en empara le 23 Fevrier 1777. •

544

REVISTA DE. ARCHIVOS

A Paris chez l'Auteur M. Buache Géographe ord/« du Roi, Rué des Noyers. | Juin 1777. J. Dezauche sculpsit. 465 X !»65 mm. [Leg. 7,420, fol. 39.] XXII . Exemplo geographico | que comprehende o terreno que | toca a Demarca9ao da primeira | Partida, copiado, &, reduzido a ma | yor exactissima-m.*' do Mapa das Cor | tes pelo Tenente Coronel | Jozé Custodio de Sa, e Faria. A la vuelta dice: "Palmares.n [Este mapa es muy semejante al número XXV.] 396 X í74 mm.; tinra y colores. [Leg. 7.423, fol. 300.] XXIII ' Demonstra9ao | do | Rio Ibicuy, | e bra90S que o formao ( Descenhado pelos matheriaes referi | dos na explica9áo por Jozé Custodio de I Sa e Faria, Tenente Coronel do Regimentó de I Artelharia do Rio de Janeyro. Explica^am. .4.—Caminho que fez D. JoSo de Echevarría e D. Ignacio Mendizabal, por orden do Ex.mo Sr. Marqués de Val de Lirios a examinarem a forquilha q forma o Ibicuy gua^ú com o Toropi, conforme a configura<;áo do ditto D. Ignacio. B.—Caminho g ellevou Jozé Custodio na occaziflo que os Exercitos de SS. Mag." F. e C. marchavSo a por em sucego os sette Povos sublevados. C—Lugar onde parou a linha Divizoria no impedimento, q a prim.' Part.* de Demarcacío teñe junto a S. Tecla. £>.—Conforme a configuradlo do plano do P.« Tadeu. E—Conforme a configurado dos Indios prácticos no qual tambem o bra^o Piriti concorda com o que traz D. Fran.»» Milhan no plano q remeteu o S.» Marq.» j ^ X 273 mm.; tinta y colores; muy bien dibujado. [Leg. 7.413, foL 301.]

BIBLIOTECAS Y MUSEOS

545

XXIV Demostración | del modo mas fácil y exacto para poder | aberiguar el origen principal del Ibicuy y | poder concluir la Demarcación.
El mapa contiene las siguientes explicaciones: A. J . -Camino que hizo D. Juan de Echevarría á la Horqueta. B. B.—Camino que hizieron los dos exércitos á las Missiones. Los Yndios del Pueblo nuebo de San Nicolás llaman Ybicuy mini al Rio que está al pié de su población y entra en el Jaguary. G.—Punto de unión de las dos Partidas. C. C—Camino que pueden llevar para la Horqueta. D. £>.—Camino que deben seguir desde la Horqueta hasta Santa Tecla, si el Jaguary ó brazo que biene del Sur es el principal. E. ^.—Camino más brebe que podrán hacer desde la Horqueta á Santa Tecla, si fuere el principal el brazo que biene del Leste ó Montegrande. F. F.—Camino que sigue la Línea divisoria desde Santa Tecja hasta el origen principal del Ibicuy, si fuese el que biene del Leste. 365 X 299 mm.; tinta y colores. [Leg. 7.424, fol. 7.]

XXV Mappa q comprehende o | terreno q toca a Demarca | 9ao da primera Partida; con | forme o Plano das Cortes.
[Describe este mapa la parte de costa sud-americana comprendida entre Laguna y el río ^Uruguay, hasta el Plata, y alcanza del interior hasta el río Corrientes.] 335 X 230 mm.; tinta y colores. [Leg. 7.424, fol. 8.]

XXVI Mappa [de parte del rio Paraguay Mini] hecho por la información del práctico Juan de Chaves, la qual va aquí junta.
352 X 247 mm. [Leg. 7.426, fol, 184.] 35

546

REVISTA DE ARCHIVOS

Dice así la información: "Rto Taguari. «Sigúese A la derecha la boca del arroyo Paraguay Mini, el qual vuelve á salir en el Paraguay grande, y se gastan 6 dias; pero no se debe seguir con los barcos por tener embarazos. „Más arriba está el rio Cheane (nombre de Indios), que va al de los Porrudos; enfrente de la boca tiene dos serros que llaman morros de Maníone, y, sin embargo de estar entre la demás serranía, se distinguen bien. „Más adelante se halla el rio de los Porrudos, que de Cheane á él se gastan 2 dias; tiene para dentro apartado de la barra un morro pequeño que cae sobre el rio, y dentro de este rio se halla la boca del rio que va á Guiaba. nSíguense varias bocas de rios, que todas son de Lagunas, a l a derecha é izquierda; pero débese siempre procurar el Paraguay, siguiendo el rumbo del norte; en tiempo de seca se distingue el Paraguay, por ser su agua más clara. „Síguese á la izquierda la boca de la Laguna grande y del rio de los Porrudos á ella se gastan 5 ó 6 dias; tiene en su entrada un morro mediano sobre el»mismo rio Paraguay, con su roca de piedra. «Sigúese de la boca de la Laguna, jornada de dos dias, una isla larga, pasando el rio Paraguay por el otro lado, porque debemos seguir el lado derecho, que es menos camino; gástanse dos dias en pasar dicha isla, que es montuosa, y por eso parece ser ésta la isla de los orejones, porque se juzga seria ésta en la que habitaban los indios ^ambiguas, que quiere decir orejas oradadas, que quasi concuerda con orejones, que quiere decir orejas grandes. «Sigúese un morro pelado, por ser limpio, sin madera; gástase con las canoas desde dicha isla 4 ó 5 dias, el qual morro cae sobre el rio Paraguay, á la derecha. «Deste morro, caminando cosa de dos dias, se puede ir buscando la boca del Jauru, que fué un poco mas arriba de una tapia, señal que hubo casa y sitio que está arruinada. En la boca del Jauru siempre se hallarán algunas señales de ranchos de los portugueses, que pasan subiendo este rio en tres dias, en canoa ligera; se halla un sitio de Portugueses, donde se hallan mantenimientos junto de una ranchería, desde donde se va á Mato groso.„

BIBLIOTECAS Y MUSEOS

547

XXVII Diseño en punto mayor del lugar en que se gravó la Cruz en el punto/í.
[Representa un trozo del río Paraná, desde el campamento de Salto Grande, y el "Árbol en que se grabó la Cruz que quedó por señal. Tiene 7 palmos de alto y 4 de brazo. „] 167 X 113 mm. [Leg. 7.426, fol. 198.] En carta de D. Manuel de Flórez, de 14 de Diciembre de 1754, se contienen las siguientes noticias sobre este plano: "El dia 12 de octubre de 1754 embíamos 14 hombres para hacer una picada más abajo del Salto Grande, arrimada á la margen del Rio, y un hombre inteligente de rumbos, para que tomase t»dos aquéllos á que corriese dicho rio; llevó también un relox para observar los minutos que caminaba por cada uno de los rumbos. Trabajaron hasta el 21, y de las noticias que trajeron resultó el Mapa adjunto, que formé con el mayor cuidado; ordenamos á estos hombres que en el fin á que llegasen pusiesen una señal visible, lo que hicieron, abriendo en un árbol grueso de Jacaranda una Cruz y cortando algunos árboles, cuyo árbol y Cruz, por ser grande, se divisa de lejos, y según lo que nos parece, queda este lugar con poca diferencia en la altura de 24 grados y 28 minutos; digo con poca diferencia, por ser este plano hecho quasi por estimación, y regulado por la altura verdadera del lugar donde acampamos en el Saltó, que es de 24 grados, 4 minutos y 25 segundos. „Este rio va siempre encalanado entre dos paredones de roca de 12,15 y 18 tuesas, con muchos bosques encima de los Paredones sobre serranías, que continúan por la campaña adentro de uno y otro lado, en largas distancias, y juzgamos que la segunda partida ha de marchar á pie para llegar á este lugar, esto es, si más abajo de adonde llegó nuestra picada, no hallaren algún embarazo mayor. Advertimos que la dicha segunda partida debe seguir siempre la marjen del rio, quanta le fuere posible para hallar la sobredicha señal que le queda en la margen occidental, como se ve en el plano.,,

XXVIII Mapa I de una parte del rio Marañon en que se manifi | esta la Costa Septentrional, comprehendida desde la For | taleza de Tabatinga, enfrente de la boca del Río Javarí | hasta la

548

REVISTA DE ARCHIVOS

boca mas Occidental del Japurá, que por el tratado de 1777 devia haver entregado la corona de Portugal á la | de España y los destacamentos con que han ocupado la mis | ma costa establecidos después de la Salida de la Expedición j de Límites del Rio Japurá desde cuio tiempo han suspendido | los Portugueses la práctica y continuación de las demarcaciones.
404 X 293 mm.; tinta y color. [Leg. 7.452, fol. 54.] JULIÁN PAZ.

INDICADOR
DE VARIAS

«

CRÓNICAS

RELIGIOSAS

Y

MILITARES

EN E S P A Ñ A
(Continuación.) hasta la tercera década de la décimaTomo IX. sexta centuria. Parte novena, por Fr. Josef ToNo he logrado ver este tomo, que rrubia, cronista general de la Orden. describe la Bibliografía española de Roma, 1756, imprenta de Generoso Filipinas del Sr. J. T. Medina. Salomini. (Portada en rojo y negro.) Dedicatoria al cardenal D. Joa- CORNEJO (Fr. Damián). quín de Portocarrero.—Aprobación Crónica Seráfica, etc. Segunda de Fr. Antonio Sánchez de la Fuente y Fr. Gabriel Vaquerizo: Madrid edición. 9 de Mayo de 1755.—Licencia de la Es una nueva edición de los cuatro Orden: Madrid 19 de Mayo de 1755. primeros tomos, reproduciendo los de —Aprobación de Fr. Francisco del la anterior á plana y renglón, salvo en Espíritu Santo.—ídem de Fr. Nico- algún caso, empleando los mismos tilás Serdá (ambas en Roma).—Impri- pos y letras capitales, y hasta en los matur.—Prólogo. —Erratas.—Pro- dos últimos la nota de la impresión. testa.—Tabla de capítulos.—Texto. Pero el primero lleva la fecha de —Apéndice de arzobispos y obispos Madrid, 1721, imprenta de la Viuda de la Orden.—índices. de Juan García Infanzón, y el se19 hojas de principios, 405 páginas gundo el año de 1727 y la misma imde texto, á dos columnas, con cabe- prenta, tornando los dos últimos á ceras grabadas en cobre, y 2a hojas reproducir la nota de la impresión primera. de apéndice é índice. Prosigue en este tomo la narración Esto y otras circunstancias produ-

BIBLIOTECAS Y MUSEOS

540

cen coafusión notoria. Los cuatro tomos reproducidos son los que escribió Fr, Damián Cornejo.
Biblioteca de la Universidad Central. DÁVILA

Dice el Sr. Barrantes que se conservaba manuscrito en el Archivo de la misma provincia. GIL (Fr. Juan). Historia de la provincia de Aragón, de la Orden de Menores observantes franciscanos. MS. que citan Nicolás Antonio y Latassa. Se cree lo escribió hacia 1630, y supongo perdido este trabajo.
GUADALUPE

(Fr. Domingo).

Historia de la provincia de San Gabriel, de religiosos descalzos de San Francisco, por Fr. Domingo Dávila. MS. que se conservaba en el Archivo de la misma provincia.
DAZA

(Fr. Antonio).

(Fr. Andrés de).

Quarta parte de la Chronica General de N. P. S. Francisco. Es continuación de la de Fr. Marcos de Lisboa. Véase Lisboa (Fr. Marcos). FüENSALiDA (Fr. Diego de) y ALCÁZAR (Fr. Pedro de).

Historia de la santa provincia de los Angeles, de la Orden de San Francisco. Por Fr. Andrés de Guadalupe. Madrid, por Mateo Fernandez. Año de 1662.

DeOicatoria á la Virgen.—Liceijicia de la Orden.—Aprobación deFray Antonio de Ribera.—Suma del privilegio: 8 de Junio de 1662.—Erratas. Chronicon provintiae Sancti Jo—Tasa.—-Aprobación del P. Mateo sephi, que escribió Fr. Diego de de Moya.—Otra de Fr. Diego RamíFuensalida, de la provincia de San rez. —Prólogo—Texto.—Tabla de Josef, y concluyó el P. Fr. Pedro libros y papítulos.—índice de conde Alcázar. • ventos de religiosos.—ídem de conventos de religiosas. — Registro de MS. en folio. Bulas Apostólicas.—Frontis grabado Se guardaba en el convento de San en cobre, por Pedro de Villafranca. Gil de Madrid. Lo citan el Padre 6 hojas de principio, 622 páginas Alcalá y Barrantes. de texto, 6 hojas de tabla 6 índices GATA (Fr. Pedro Marcos de). y 36 páginas de Bulas. En folio. Contiene doce libros, y en ellos se Memorial de la provincia de San trata de la vida del venerable P, Juan Gabriel de religiosos franciscanos de la Puebla, fundador de la santa descalzos, y de los sucesos dignos provincia de los Angeles, y del tránde memoria que han pasado en ella sito de este varón de la Orden de San desde 1592 hasta 1639, por Fr. Pe- Jerónimo á la de San Francisco. Hace la pintura del convento de Santa dro Marcos de Gata.

550

REVISTA DE ARCHIVOS

María de los Angeles y del sitio que ocupaba. Historia de las virtudes del venerable Padre y las maravillas que obró el Señor con él. Trata de las fundaciones y precedencias de los conventos de la santa provincia de los Angeles y de la época en que fué erigida provincia. Habla también de los varones insignes desde su fundación hasta 1660. Publica una serie de prelados, lectores y autores de libros que ha tenido esta provincia, y un índice de los conventos de ambos sexos pertenecientes á ella. Por último, publica las Bulas dadas por los Pontífices Sixto IV, Inocente VIII, Alejandro VI, Julio II, León X, Clemente VII, Gregorio XIII, Sixto V, y privilegios de la Reina Isabel la Católica, dados en 1492 en Granada, y otros documentos.
Bibliotecas de la Academia de la Historia y de San Isidro.

HuÉLAMO (Fr. Melchor de). Historia de las personas ilustres y notables en santidad de la santa provincia de Cartagena, de la Or-' den de N. P . S. Francisco, que hasta ahora no están puestas en escritura alguna, desde i5oo hasta el presente de 1617. Compuesta y ordenada por Fr. Melchor de Huélamo. Escríbese la vida y muerte de Fr. Martín de Carrascosa. Cuenca, por Domingo déla Iglesia. 1617 Tasa. — £rratas.—Fragmento de una carta del obispo de Jaén.—Censura de Fr. Bartolomé Arias.—ídem

del Dr. Martín Yáñez.—Licencia de la Orden.—Censura del P. Juan de Cetina.—Suma del privilegio: 30 de Enero de 1615.—Dedicatoria á Don Francisco de Alarcón, canónigo de Cuenca.—El autor á la provincia de Cartagena.—Prólogo.—Texto.—Portada especial para la vida de Fray Martín de Carrascosa (con el mismo pie de imprenta).—Dedicatoria de este tratado á la ciudad de Cuenca. — Prólogo. — Texto. — Epitafio de Fr. Martín.—Peroración del autor.— Tabla de personas ilustres.—Tabla de conventos y pueblos donde aquéllas murieron y fueron enterradas.— Colofón. 4 hojas preliminares, 250 foliadas desde la dedicatoria al Sr. Alarcón, y 2 sin numerar de tablas. En 4.° Aunque el aparato es propiamente biográfico, son innumerables las noticias relativas á la historia de la Orden, fundación de sus conventos en dicha provincia, fechas de sucesos notables, etc. Por eso creo que debe mencionarse aquí este libro, por otra parte algo raro é interesantísimo como una crónica.
Bibliotecas de la Academia de la Historia y de San Isidro.

INCA (Fr. Juan).

Historia de la provincia de Valencia, del Orden de San Francisco, por Fr. Juan Inca, religioso de la misma. MS. citado por Nicolás Antonio.
JESÚS

(Fr. José de).

Memorias para adelantar la Crónica de la provincia de francisca-

55Í Orden; en el origen del convento de nos descalzos de San Juan BautisSan Diego de Sevilla y excelentes ta de Valencia, por Fr. José de Jecualidades de él; diferentes fundaciosús, de la misma Orden. nes de conventos, y vida admirable MS. que cita Latassa. Vivió en el de Fr. Juan de Prado; martirio de este venerable y santo Padre. siglo XVIII Fr. José de Jesús. Celébrase el primer Capítulo en Sevilla, en el convento de San Diego, JESÚS MARÍA (Fr. Francisco de). á 2 de Diciembre de 1623, y en él se Primera parte de las Chronicas elige como segundo ministro á Fray de la provincia de San Diego, en Francisco de San Lorenzo.—Vida de Andalucía, de religiosos descalzos Fr. Luis de Xerez.—Siguen fundánde N. P . San Francisco. Por el dose más conventos, y se celebra el P. F r . Francisco de Jesús María. segundo Capítulo provincial.—Vidas Sevilla, convento de San Die- de otros santos varones, hijos de esta religión, entre ellos Fr. Tomás de go, 1724. Santa María. Dedicatoria á la ciudad de SeviBiblioteca Nacional. lla.—Aprobación de Fr. Manuel de Christo. —Otra de Fr. Francisco Varo de la Natividad.—Licencia de la pro- LISBOA (Fr. Marcos de) y DAZA (Fr. Antonio). vincia.—Aprobación de Fr. Domingo de Jesús María.—Licencia de la OrPrimera parte de las Chronicas den.—Aprobación del P . Juan de Navarrete.—Licencia del Ordinario. de la Orden de los frailes Menores, —Aprobación de F r . Bernardo de por Fr. Marcos de Lisboa, traduJesús.—Privilegio: en San Lorenzo cida en castellano por F r . Diego á 21 de Octubre de 1721.—Cesión de Navarro. Alcalá de Henares, en la licencia del P. Fr. Juan de San casa de Atanasio de Salcedo, iSSg. Martín, y privilegio de impresión.— El original de esta primera parte Erratas.—Suma de la tasa.—Protesta del autor.—Satisfacción al que se había impreso en Lisboa, por Anleyese esta Chrónica.—Texto.—Ta- tonio Ribeiro, en 1556, y la presente bla de libros y capítulos.—índice de es la primera edición castellana. No la conozco, pero la mencionan, entre cosas notables. 22 hojas de principios, 869 páginas otros, D. Juan Antonio Mayans y Sisde texto y 9 hojas de lo demás. En car, en los preliminares de la edición de Valencia, que luego citaré. folio. No dio cuenta de ella D. Juan CaEl autor divide esta obra en siete libros, y se ocupa en el estado que talina García en su Tipografía Conttenía la Orden cuando comenzó la plutmse, por lo que debe ser de exdescalcez; en las grandes diñcultades traordinaria rareza. Es dificultosa la enumeración caque hubo que vencer para fundar la

BIBLIOTECAS Y MUSEOS

55i REVISTA DE bal de las traducciones castellanas de la obra del P . Lisboa, porque se hicieron de ella varias traducciones y ediciones, y se publicaron sus partes en tiempos distintos, y además no se encuentran todas en las bibliotecas públicas ó particulares que me ha sido dado examinar, por lo que en esta parte, aún más que en las otras de mi compilación, me entrego á la benevolencia del lector. Parte segunda de las chronicas de los frailes Menores y de las otras Ordenes, segunda y tercera, instituidas por el P. San Francisco. Nuevamente recopilada y ordenada por Fr. Marcos de Lisboa; traducida de lengua portuguesa en nuestro vulgar castellano, por Fr. Felipe de Sosa. En Alcalá de Henares, en casa de Andrés de Ángulo, i566. (En el colofón:) iSóy.

ARCHIVOS

«El P. Sosa, dice el Sr. Catalina García en su Tipografía Complutense, movido del ejemplo de Pr. Diego Navarro, traductor de la primera parte, emprendió la traducción de la segunda, y se proponía hacer lo mismo con la tercera, á que entonces estaba dando ñn el autor.»
Bibliotecas National, de San Isidro y de la Universidad Central.

Privilegio para Castilla: a8 de Mayo de 1566; y para Aragón: 10 de Junio de 1566. — Dos censuras de El traductor al lector (á continuaFr. Cosme de Santa María.—Licen- ción del título).—Licencia de la Orcia del Provincial.—Censura de Jeró- den.—Censura de Fr. Diego de nimo de Osorio.—Dos tasas.—Erra- Govea. — Dedicatoria del autor á tas. —El traductor á la Reina Isabel Juan III de Portugal.—El mismo al de España.—Prólogo del mismo.— lector.—Texto.—Tabla. Dedicatoria del autor á la Reina Ca9 hojas preliminares y 263 de texto talina de Portugal.—Al lector, el y tabla; letra gótica desde el prólogo. autor. — Versos latinos de Antonio En folio. Resende.—Texto.—Nota final de la Bibliotecas Nacional y de laUniversi* impresión. dad Central. g hojas preliminares, 323 de texto foliadas y 7 lo demás. En folio; letra Primera parte de las Chronicas gótica el texto. El original de esta segunda parte de la Orden de los frailes Menores, había sido impreso en Lisboa en 1563 traducida del portugués por el Papor Juan Blavio. dre Fr. Diego Navarro, provincial

Primera parte de las Chronicas de la Orden de ios frailes Menores de San Francisco. Que se puede llamar Vitas Patrum de los Menores, cuenta de los principios y primeros santos Padres de esta religión. Nuevamente compilada y ordenada de los antiguos libros y memoriales por Fr. Marcos de Lisboa, traducida en lengua castellana por Fr. Diego Navarro. (Colofón:) En Alcalá de Henares, en casa de Andrés de Ángulo, i568.

BIBLIOTECAS Y MUSEOS

553

de Castilla de la misma Orden. Madrid, por Francisco Sánchez, 1574. Tomo I. Privilegio: 28 de Junio de 1573.— Nuevo título.—El intérprete al lector.—Licencia del Comisario general portugués al autor. — Censura de Diego de Govea.—Versos latinos de Gregorio IX en loor de San Francisco.—Sumario de los libros. — El autor al lector.—Prólogo.—Dedicatoria á Fr. Juan III de Portugal.— Erratas y tasa.—Texto.—Colofón.— Tabla. 12 hojas de principios, 258 foliadas de texto y 6 sin foliar para la tabla. En folio. El autor fué Fr. Marcos de Lisboa, que escribió en lengua portuguesa esta obra. Divídese en diez libros, donde se comprende la institución de la Orden por su fundador; la vida de éste y de algunos de sus discípulos, como San Gil y Santa Clara, con las fundaciones hechas por ésta; varios martirios de frailes en Marruecos; los milagros de San Antonio de Padua, y otras cosas de los primeros tiempos de la religión franciscana. Tomo II ó parte segunda. Traducido por Fr. Felipe de Sosa, franciscano. Alcalá de Henares, en casa de Andrés de Ángulo, 1577. Tasa.—Privilegio al traductor: 28 de Mayo de 1566.—ídem para Aragón.—Censuras de Fr. Cosme de Santa María.—Licencia del Provincial.—Censura de Jerónimo de Osorio.—Erratas.—Dedicatoria del traductor á la Reina Isabeh 1565.—Prólogo del mismo. — Dedicatoria del autor, F r . Marcos de Lisboa, á la

Princesa Doña Catalina.—El autor al lector. — Composición latina de Andrés Resende alabando á Fr. Marcos de Lisboa.—Texto.—Tablas de capítulos y santos, frailes y monjas.— Colofón. 9 hojas preliminares, 285 de texto foliadas y 6 para lo demás. En folio; en letra gótica el texto. Son nueve los libros que contiene, y trata de los principales sucesos de la Orden después de la época de San Francisco y Santa Clara, en particular de la vida de San Buenaventura. Trata también de varios frailes notables de España y Portugal, de Capítulos generales, novedades en la Orden, y de la vida de Santa Isabel, Reina de Portugal. El último libro reñere las concesiones pontificias á los franciscanos. Tomo III. Es la tercera parte, escrita también por F r . Marcos de Lisboa, impreso en Salamanca por Alejandro de Canova, 1570. Sumario de libros de esta parte.— Tasa. — Censura de Fr. Juan de Vega. — Privilegio: 22 de Agosto de 1568.—Licencia del Ordinario.— Licencia de la Orden.—Censura de F r . Juan de Reinoso y Fr. Alonso Gutiérrez.—Privilegio para Aragón. —Dedicatoria del autor á Doña María, Infanta de Portugal.—Anotación al lector.—Autores consultados.— Texto. —Tablas. — Erratas.—Dísticos latinos del minorita Manuel. 8 hojas de principios, 280 foliadas y 10 sin foliar de tablas. En folio. No consta el traductor de este tomo, qvie comprende diez libros, cuyos asuntos principales son las vidas

REVISTA DE ARCHIVOS 554 de los más grandes franciscanos de examina la cuestión de si San Franesta primera época de la Orden: San cisco fué fraile de otra religión antes Bernardino, San Juan Capistrano, ó después de haber fundado la suya. Santa Clara, San Diego de Alcalá y Contesta principalmente á Fr. Jeróotros. El libro X contiene las gracias nimo Román, quien dijo que el santo y privilegios concedidos por los Pon- había sido agustino. tífices. El autor promete escribir la El texto comienza desde el Capitucuarta parte, pero no pudo hacerlo. lo general de la Orden celebrado en En 1615 se publicó una en portugués, Araceli en tiempo de León X, ó sea Lisboa, por Pedro Crasbeech; tres desde 1517. Toca mucho á las cosas de la Orden en Indias. El estilo es tomos en folio. sencillo; pero hay curiosidad y exacBibliotecas Nacional y de la Universititud en las noticias. Hace la historia dad Central. de algunos terceros, como Raimundo Lulio, por lo que á veces vuelve á épocas anteriores á las que comprenTomo IV. de el libro, y esto aun para frailes Quarta parte de la Chronica geneprofesos. ral de N. P. San Francisco y su Apostólica Orden, compuesta por Bibliotecas Nacional, de San Isidro y Fr. Antonio Daza, Chronista Genede la Universidad Central. ral de su Orden. Año de 1677. Impresa en San Francisco de Valladolid Primera parte de las Chronicas por Juan Godines de Millis y Diego de Córdoba. (Frontis grabado en de la Orden de los frailes Menores. cobrt.) Traducida de la lengua portuguesa Tasa.—Erratas.—Aprobación de en castellana, por Fr. Diego NaFr. Miguel de Lerga, franciscano.— varro, 1609. Alcalá de Henares, Otra de Fr. Alonso de Herrero, fran- por Juan Qarcia. ciscano.—Licencia del Provincial.— Tasa. —Erratas. —Privilegio á Fray Aprobación de Fr. Juan Bautista^ Francisco de Mendoza: 14 de Febretrinitario.—Privilegio: i." de Octubre de 161Q.—Dedicatoria al Rey.— ro de 1607.—El intérprete al lector. Prólogo y advertencias.—Discurso. —Aprobaciones y licencias para el —Texto.—Tabla de los capítulos de original portugués. —índice de lilos cuatro libros en que se divide esta bros.—Prólogo.—El autor, Fr. Marcuarta parte.—Colofón. cos de Lisboa, á Juan III de Portu14 hojas de principios, 220 pági- gal,—Texto.—Colofón con la fecha nas del primer libro, 307 del segun- de 1608.—Tabla. do (equivocada la paginación), 344 ío hojas de principios, 258 numedel tercero y 304 del (íltimo, con 10 radas de texto y 6 sin foliar de tahojas para tabla y colofón. En folio, bla. En folio. En la tabla sólo va foá dos columnas. liada la hoja 263. El discurso que precede at texto Hizo esta traducción Fr. Diego

BIBLIOTECAS Y MUSEOS

Navarro, del original de Fr. Marcos de Lisboa, y esta parte comprende diez libros, desde el origen y establecimiento de la Orden, hasta el'de los penitentes, con las vidas del santo fundador por San Buenaventura, las de los mártires de Marruecos, las de San Antonio de Padua, Santa Clara y San Gil.
Biblioteca de San Isidro.

555 2 hojas de portada y dedicatoria, 4 páginas con numeracióa propia del prólogo al lector, y 654 páginas foliadas, aparte de todo lo demás. En folio. Edición última y excelente de U crónica de Fr. Marcos de Lisboa. Ectá enriquecida la primera parte con un prólogo erudito del Sr. Mayaos y Sisear, quien hace en él la biograílút del P. Lisboa.
Bibliotecas Nacional, de San Isidro y del Senado.

Primera parte de las Crónicas de la Orden de los frayles Menores de San Francisco, que se puede llamar Vitas Patrum de los Menores. Nuevamente compilada y ordenada por Fr. Marcos de Lisboa, y traducida en lengua castellana por Fr. Diego Navarro. Valencia, imprenta de José y de Tomás de Orga, MDCCLXXVIII. Tomo I. Dedicatoria del autor á Juan III de Portugal.—El autor al lector.— Prólogo.—El traductor al lector.— Poesías latinas, de Gregorio IX y de Jorge Celio.—D. Juan Antonio Mayans y Sisear al que leyere.—Texto. —Tabla de capítulos. 2 hojas de portada y dedicatoria, y 572 páginas de todo lo demás. En folio. Tomo II. Segunda parte. Impreso en el mismo lugar en 1794 por los hermanos Orga. Dedicatoria del autor á la Reina Doña Catalina.—El autor al lector.— Texto.—Tabla.—Composición latina laudatoria de esta segunda parte, por Andrés Resende.

MADRID

(Fr. Diego dt).

Chronica de la provincia de San Joseph y vida de San Pedro de Alcántara, por Fr. Diego de Madrid. Primer tomo. M S . de 1.600 hojas que menciona el cronista Fr. Marcos de Alcalá, y que no ha visto el diligente bibliógrafo extremeño Sr. Barraotes, quieo presume que debió tomarse de este tomo la vida de San Pedro Alcántara del n ismo Fr. Diego de Madrid, que publicó Fr. Juan de la Calzada, en Madrid, imprenta de Manuel Martín, 1765; en cuatro tomos. En 4.° mayor.
MAESTRE

(Fr. Juan Bautista).

Historia breve de la provincia de Mallorca, de la Orden de San Francisco, por Fr. Juan Bautista Maestre. MS. citado por Nicolás Antonio,

556
MARCA (Fr. Francisco).

REVISTA DE ARCHIVOS lencia, de la regular observación de San Francisco, por F r . Vicente Martínez Colomer, de la misma Orden. Se publicó el tomo I en Valencia, por Faulí (1803), en 4.°; pero quedaron inéditos dos más. MÁRTIRES (Fr. Antonio de los). Breve compendiosa relación de la fundación de la provincia de San Pablo, de los descalzos franciscanos, por Fr. Antonio de los Mártires. MS. en folio que poseía F r . Juan de San Antonio, según declara en su poco conocido ensayo de bibliografía franciscana, Minorum fratrum Bibliotheca.
JOAN Pío GARCÍA Y PÉREZ.

Descripción de las cosas memorables de la provincia de Cataluña, de la Orden de San FranciscoNo se publicó; pero el autor dice de ella en el prólogo de su tomo H de la Crónica de la provincia de Cataluña de la Orden de San Francisco: f Para dar principio á mi oficio (de cronista) empecé por una descripción de cosas memorables de nuestra provincia, que contiene los sucesos de casi todo el siglo, que corrió desde 1500 hasta i6oo en un volumen de más de go hojas en folio; obra latina que por mandado del Rmo. Quondam de Laurino trabajé para los Anales de la Orden, cuyo original el año 1746 fué enviado á Roma, y queda un traslado en el archivo de la provincia.*
MARTÍNEZ COLOMER (Fr. Vicente).

, Historia de la provincia de Va-

(Continuará.)

NOTAS BIBIIOGRÁFICAS
Biblioteca de escritores de la provincia de Guadal^jara y Bibliograna de la misma liasta el siglo xix, por JUAN CATALINA GARCÍA.—Madrid, Sucesores de Rivadeneira, 1899.-4,°, 799 págs. Divídese esta obra en tres grupos. Comprende el primero la biografía y bibliografía de escritores naturales de la provincia de Guadalajara; el segundo, los escritos referentes á hijos de la misma, aunque no sean escritores, y el último los impresos y manuscritos de carácter local, entre los que se hallan discursos, aprobaciones, censuru, dedicatorias, etc., llamadas por el autor opera, minora.. Al ñnal

BIBLIOTECAS Y MUSEOS

557

hay dos índices alfabéticos, uno de lugares y otro de personas, que hacen sumamente fácil el manejo del libro. Las fuentes más inmediatas que se han consultado han sido libros de bautismos, matrimonios y difuntos, actas de Ayuntamientos, protocolos notariales, testamentos y escrituras de fundaciones. No son tan completos nuestros archivos eclesiásticos y municipales, como fuera de desear, y por eso se ha buscado el complemento en las ricas procedencias que actualmente atesora el Archivo Histórico Nacional. Los libros de matrículas, grados, actas y oposiciones de las Universidades de Alcalá y Sigüenza, donde estudiaron gran número de escritores alcarreños; los expedientes de pruebas de caballeros de las Ordenes militares con sus minuciosas genealogías; los papeles de la Inquisición con sus informaciones y procesos; los registros de las Cámaras de Castilla y Aragón y los del Real Patronato y Sello, donde se anotan nombramientos, mercedes y pensiones de las personas á quienes se conceden, y otras muchas colecciones diplomáticas, civiles y eclesiásticas, han sido para el Sr. Catalina García, como lo son para todos los que se dedican á estudios bibliográñcos, venero abundantísimo de datos seguróse inéditos, con los cuales ha enriquecido grandemente su obra. La sección de «Varios» de la Biblioteca Nacional ha prestado también fruto valiosísimo en lo relativo á la parte bibliográñca. No es la Biblioteca de escritores de la provincia de Guadalajara un trabajo donde solamente se dan noticias biográñcas y bibliográñcas, de naturaleza, edad, familia, ofícios, dignidades y demás circunstancias de las personas ilustres, y de los títulos ó portadas de los libros, diversidad de ediciones, nombres de editores, tiempo y lugar de la impresión, rareza de algunos ejemplares y riqueza de otros: su mérito principal consiste en ser una bio-bibliografía razonada de juicio imparcial y recta crítica, en que se ejcplica el argumento de la obra, su desarrollo, estilo, utilidad é importancia de las mismas, copiando los párrafos más salientes, á veces extractados, á veces íntegros, según la importancia que puedan tener para la historia literaria. Contiene 280 artículos biográficos y 1.936 bibliográficos. En ellos aparecen los nombres del Gran Cardenal de España D. Pedro González de Mendoza; de los historiadores Fr. José de Sigüenza y Fr. Hernando Pecha; de los críticos y diplomáticos Juan Bautista Loperráez y José Agurleta; de los tnédicos Antonio Pérez de Escobar y Cristóbal de la Vega; del farmacéutico Jerónimo de la Fuente; del escritor religioso Fr. Diego de Celada; del jesuíta Melchor de la Cerda; del poeta Villaviciosa; del Arzobispo de Valencia D. Francisco Fabián y Fuero; Fr. Diego de Landa, Fr. Alonso Gutiérrez de la Veracruz, Iñigo López de Mendoza, Sánchez Portocarrero, P. Méndez y del genealogista Francisco de Medina. Entre los pasajes notables que se transcriben figuran la descripción de la iglesia y villa de Durón, de Juan Alcalde Alique; dos estrofas de D. Apóstol de Castilla; sucesos y noticias curiosas de España en el siglo xvi, de Matías Escudero; dos hermosos trozos del Novenario estorial de Diego Fernández de Mendoza sobre la población de Brihuega por Alfonso VI y la expedición del Cid por tierra de Guadalajara; unas redondillas traducidas por Luis Gálvez de Montalvo del Llanto de San Pedro, compuesto en estancias italianas por Luis Tansilo; algunas sátiras morales, de Alvar Gómez de Ciudad Real; una composición poética sobre una fiesta de toros en la villa de Meco en 1770, de Manuel de León de Marchante; el índice d« algunos documentos del Archivo de Molina, de Gregorio López Malo; las memorias de esta villa, de Francisco Núñez; relación de los códice? pertenecientes á la

55» REVISTA DE ARCHIVOS librería del ilustre literato y humanista Páez de Castro; poesías del Romancero historiado, de Francisco Segura; mereciendo mención especial las cláusulas testamentarias del médico caracense D. Luis de Lucena sobre la fundación de una biblioteca en la capilla de Nuestra Señora de los Angeles de Guadalajara, y ordenaciones para la misma, que por ser las primeras que se han dado en España, son de importancia suma para la historia de nuestras bibliotecas. La obra de que tratamos fué premiada por la Biblioteca Nacional en concurso público. M. M.

Prosperidad y decadencia económica de España durante el siglo xvi, por el DR. koNRAD HAEBLER. Versión del texto alemán, con un prólogo de D. FRANCISCO D E LAIOI.ESIA: Madrid, est. tip. de la Viuda é hijos de Tello, 1899.-8.°, xxv-388 págs. Convencido el Sr. Haebler de que los historiadores españoles hablan tratado con injusticia el reinado de Carlos V, hacierido á éste responsable de abolir las libertades populares después del triunfo de Vilialar y de gastar las rentas de nuestra patria en beneficio de otros países, escribió la obra citada, procurando demostrar que la decadencia de España no comenzó hasta la segunda mitad del siglo xvi, y que el Emperador no realizó sus altas empresas solamente con el oro de aquélla. El Sr. Haebler ve los orígenes de la decadencia de España en la política desacertada de las Cortes y en la escasa protección concedida por Felipe II á la industria y al comercio, atento exclusivamente á obtener con repetidas imposiciones la mayor suma de tributos posible. No es libro éste en que los datos nuevos abunden; pero fu autor ha utilizado en £1 tan hábilmente cuanto hay publicado, especialmente por Colmeiro, y lo ha estudiado con tan sana crítica, que resulta original en muchas cosas. En el prólogo, escrito con soltura y elegancia, elSr. Laíglesia, adhiriéndoseá las afirmaciones de Haebler, hace una magnífica defensa de la conducta seguida por Carlos V en su gobierno, y promete una historia de nuestra Hacienda durante la Casa de Austria, para la cual ha estudiado á conciencia infinidad jde libros y documentos. Esperamos con impaciencia dicha obra, que llenará un vacío por todos notado, pues aunque hay mucho escrito sobre tal asunto, no se ha publicado un estudio definitivo como lo será el del Sr.Laiglesia, dada su indiscutible competencia en nuestra Historia financiera. M. S. Y S.

La lengua y la literatura Mnskritas ante la critica histórica.—Conferencias dadas en el Ateneo de Madrid en las noches del 7 y 11 de Enero de 1897 por D, NARCISO SINTBNACH Y CABAÍÍAS: Córdoba, 1898.-4.', 89 págs. Nada hay más peligroso en la ciencia que los errores acreditados. Este pensamieaio, <)«e he Mdo no té dónde, tiene justa aplicación á la antigüedad de ü lea-

BIBLIOTECAS Y MUSEOS

559

gua y literatura sanskritas, llevadas por casi todos los indianistas de la primera mitad del siglo actual hasta la cuna de la humanidad; error acreditado hoy mismo entre los teósofos de todas las naciones, que continúan creyendo candidamente las invenciones ó tradiciones quiméricas de los brahmanes, y entre los profanos rezagados en la información científica, que aun anteponen á la nuestra la cultura de los pueblos del Indo y del Ganges, hablan del origen en el sanskrito de las lenguas sabias, y, por ende, su derivación hasta en las neoclásicas, y comienzan por aquéllos en las obras de filosofía el estudio del pensamiento humano: en nuestra patria, especialmente, los desatinos y embustes de Jacoliiot son todavía para muchos moneda de buena ley (i). Contra esta corriente, que admite sin discusión las antiguas creencias, dirige sus certeros tiros nuestro ilustrado compañero señor Sentenach, del Museo Arqueológico Nacional, con las armas de que dispone la critica moderna. En la primera conferencia estudia la lengua sanskrita y en la segunda su literatura. Antropología, etnografía, filología, epigrafía é historia son los elementos que el Sr. Sentenach pone á contribución en aquélla. Después de trazar sucintamente el desarrollo y evolución de la ciencia del lenguaje en nuestro siglo, y de fijar el despotismo entronizado del sanskrito, que presidía á lodos los trabajos de la filología comparada, y de señalar con Breal y Silvain Levy la dirección actual de los estudios en filología é indianismo, reverso de la que se h,abía seguido, expone, como antecedente previo de su particular objeto, el estado nuevo de lo que se ha dado en llamar cuestión aria, es decir, la del origen asiático ó europeo de los arios, y parece inclinarse al origen europeo. Convengo en que la filología y la antropología deben marchar de acuerdo para resolver las cuestiones de los orígenes y emigraciones de los pueblos; pero son evidentemente exageradas ciertas afirmaciones de los antropólogos de todas las naciones, sin excluir las de nuestro Antón (2). Conviene advertir que desde el año 1842, en que Lord Lytton Bulwer puso en duda el origen asiático de los arios, hasta el 1880, los sabios estaban de acuerdo en enseñar que Asia era la patria de nuestra raía, y sólo espíritus singulares, como Latham, Lázaro Geiger y Mad. Clemencia Royer, y muy pocos hombres de ciencia, como Benfey, A. Fick, D'Omalius d'Halloy, J. G. Cuno, el Dr. Spiegel, Poesche y Regis Géry, habían, ó discutido ó afirmado el origen europeo. Desde 1880 han venido numerosos campeones á prestará esta opinión el apoyo de su nombre y de su ciencia. Los recientes trabajos de Oito Schrader, Carlos Penka, von Loeher, Tomaschek y Federico MüUer la han popularizado en Alemania; en el Congreso de la Asociación británica, celebrado en Londres el mes de Septiembre de 1887, la han defendido brillantemente A. H. Sayce é Isaac Taylor y Regnauld y Lefébre en Francia, sin contar los escritores que, como Haberlant, Juan Rhys, Justi y de Lapouge, han seguido á estos jefes de fila. Enhorabuena que todos ellos se esfuercen en demostrar su tesis, valiéndose de argumentos lingüísticos, antropológi-

(i) Véanse las págs, CXVH, cviii de mi Prólogo al Hitopadexa colección de fábulas traducidas del sanskrito por José Alemany y Bolufer: Granada, 1895. (i) Discurso leído en la Universidad Central en la., .. inauguración del curso académico de 1895 á 1896 por el Dr. D. Manuel Antón y Ferrandiz : Madrid, 1895.

56o

REVISTA DE ARCHIVOS

eos, arqueológicos y hasta geográficos; pero por esto no es lícito afirmar con el Sr. Sentenach, ignoro si bajo la palabra de Justi y de de Lapouge, que sean éstas «las corrientes más seguidas al presente» y que no exista hoy tápenas quien se atreva á sostener la opinión del origen asiático,» pues, que yo sepa, son partidarios de ella y han refutado los argumentos lingüísticos, antropológicos, arqueológicos y geográficos de sus adversarios, á veces hasta con donaire, Hoefer, Amélineau, de Harlez, muerto por desgracia para la ciencia el i6 de Julio de este año; von Roth, Oreterer, Guillermo Geiger, Gustavo Meyer, Arcelin, Muir, V. Hehn, Brünnhofer, Max Müller (i), de Ujfalvy (2), Salomón Reinach (3) y van deGheyn (4), sobre todo los cuatro últimamente citados, aun prescindiendo del entredicho en que han colocado á la nueva teoría las críticas y datos de Virchow, Tocilescu, Jorge Birdwod, F. H. Woods, A. L. Mayhew y Afercroraby: si la hipótesis del origen atiático, en suma, no está evidentemente probada, nada serio se opone á que sea suscrita; es más, crep que la del origen europeo no ha conquistado en la ciencia el lugar que legítimamente ocupa la del asiático. Estudia el Sr. Sentenach á continuación las abigarradas etnografía y filología índicas, aprovechándose de los datos de Bames, y la invasión y asiento de los arios en la India, cuidando de señalar con el gran vedista Bergaigne la carencia absoluta de cronología en los Vedas (aunque por no decirnos éstos nada de los signos del Zodiaco debemos suponerlos anteriores al siglo i de nuestra Era) para llegar á determinar, apoyado en el testimonio de escritores griegos, la escasa cultura de la India á la llegada de Alejandro. ¿Qué lengua, se pregunta, hablaban los indios cuando llegaron á ellos los helenos? Para contestarse acude á la epigrafía indiana descifrada por Princeps, Burnouf, Kern, Büthler y recientemente por Senart, que ha dicho la última palabra en su admirable trabajo Las inscripciones de Piya,dasi: analiza las del rey budhista Acoka Piyadasi, y reforzado con la autoridad de Halevy y Felipe Berger, concluye que las inscripciones, bajo el punto de vista lingüístico, pertenecen á dos grupos: «uno del Noroeste, que acusa ciertas diferencias dialectales, y otro que debe representar la lengua oficial de la chancillería real: el uno más cercano al habla popular, el otro más atento á las formas etimológicas y eruditas; pero ninguno de los dos definitivamente reglamentado, marcándose en ambos la primera fase de una evolución que ha de proseguir hasta llegar al sanskrito.» Por tanto, «en la época de Piyadasi el sanskrito no había sido aún escrito,» es decir, en el siglo iv antes de J. C. Traza brevemente la historia de las dinastías posteriores, poniendo de relieve el influjo sobre la India de los imperios bactriano, de carácter greco-asiático, fundado por Diodotas; indo-greco, resto del bactriano,

( I ) Comparative mythology, en Oxford Essays; Good Words, Agosto 1887, pá^s. 540-544; Times 6 de Septiembre 1887; The Home of the Aryas; Biographies of Words and the Home of the Aryas, t888. Í2I Le Berceau des Aryas d'apres des ouvrages récents. (3) Revue critique, 20 Junio 1887, págs. 483-490. (4) Le Berceau des Aryas, Bruxelles, t88i; Le Plateau de Pamir d'apres les recentes explorations, págs. 13, 18 y 19; Les Populations danubiennes, págs. 169, '7O1 179. 188-208; Le Nom primittf des Aryas, pág. 48; Les Migrations des Aryas, Anvers, 1882; Revue desquestions scientifiques. Abril, 1884; L'Origine européenne des Aryas, i885; L'Origine européenne des Aryas, págs. 718-760, del Congris scientifique internatiónaí des Catnoliques tenu á Paris du 8 au 13 avril . |888. Tome II: Paris, 1888; sixiéme section, «Sciences anthropologiques.»

BIBLIOTECAS Y MUSEOS

561

semi-helénico, semi-budhista, que tanto extendió Menandro, y partho, que señala la influencia irania, hasta que los escitas, destructores del imperio bactriano, acaban también con todas aquellas dinastías de la Península asiática, y Kanisca, el más poderoso de sus monarcas, extiende su imperio desde Cabul á Mattura: su consagración señala el principio de una Era importantísima, la Era ^aca, incontestablemente fundada en el año 78 de J. C , en la cual se han de fechar después todos los monumentos epigráficos más notables y decisivos para la historia de la lingüística, siendo tal cómputo el aceptado posteriormente por las demás dinastías, como la de los guptas, sátrapas y otras que se suceden. No hay para qué decir que continuaba la influencia helénica. Del estudio de la serie cronológica de los monumentos epigráficos se induce que hay un período de transición y mezcla en los que corresponden al siglo i y 11 de nuestra Era: en este período unas inscripciones están redactadas en puro prakrito, en otras aparecen ya formas sanskritns, perfectamente marcadas, mezcladas con el idioma vulgar, mezcla caprichosa de formas clásicas y populares que Senart bautizó con el nombre de Sanskrito mixto, el cual, lejos de mostrar las señales de una degeneración, se va acercando cada vez más á la ortografía y las formas clásicas, hasta que llegamos por ñn á la aparición del sanskrito puro, cuyo primer ejemplar es la inscripción correspondiente al rey de Ginar, Budradaman, fechada en el año 80 de la Era ^aca, ó sea el 160 de la de J. C. tAsí se explica que en la redacción de los monumentos epigráficos pertenecientes á la segunda centuria de nuestra Era aparezcan tres idiomas: el prakrito, el sanskrito mixto y el sanskrito ya clásico; y que en adelante, después de la definitiva reglamentación del sanskrito, desaparezca el mixto, no volviendo á encontrarse jamás, lo que nos prueba no ser éste una degeneración de aquél.» Dos fuentes, pues, tiene el sanskrito clásico: una el dialecto védico cual debía ser en sus originarios tiempos, y otra el dialecto generalmente llamado palf ó prakrito monumental, como hoy se dice, en el que están redactadas la mayor parte de las inscripciones. Este prakrito no es aún el de los gramáticos ó literario, artificial é influido por el sanskrito clásico, sino más libre, más descuidado, aunque obedeciendo á muy semejantes principios que el prakrito literario, el cual y el prakrito monumental «surgen de una misma fuente, difiriendo sólo en su distinto cultivo,» pues'mientras en las inscripciones es más descuidado, en los textos tiene una ortografía más correcta y constante. De este modo, cuando el sanskrito se difunde al uso profano siendo una transformación del prakrito monumental, comienza la reforma del prakrito literario, lo más antiguo en el siglo n de nuestra Era, y aparece cumplida totalmente en el siglo.IV. Resultado: «Todo lo que poseemos de literatura palí-prakrita, al menos en su redacción actual, es posterior á la reforma gramatical prakrita, verificada en el siglo ni de J. C » ¿Por qué razón histórica se formó el sanskrito? Por la reacción brahmánica contra el budhismo. Este, que apareció hacia el siglo v anterior á nuestra Era, como protesta contra el férreo modo de ser de la sociedad brahmánica, venció por lo pronto en todas partes; pero los brahmanes reaccionaron contra el nuevo estado de cosas hasta arrojar al budhismo por completo de toda la extensión del territorio por ellos ocupado, para lo cual no sólo suavizaron su Olimpo y su constitución, y conforme á ella desenvolvieron su filosofía, su arte, su literatura, sino que formaron el sanskrito con el fin de separar, hasta por la lengua, la creencia ortodoxa de la heterodoxa; y «así, mientras el palí era el idioma de los budhistas, el sanskrito era el lenguaje de la ciudad de los dioses, la lengua sagrada del brahmanismo.a Por todas las razones expuestas, la Sociedad Asiática de Fran36

•••ei

REVISTA D E ARCHIVOS

cia ha declarado s o l e m n e m e n t e «que el sanskrito clásico, tal c o m o lo c o n o c e m o s ,

es una creación sabia que se ha desarrollado sobre la base de la antigua lengua védica de un lado y la vulgar de otro; y que á seguir los testimonios de las inscripciones, que nos muestran el prakrito, tomando cada vez más las formas sanskritas, hasta el momento de escribir el sanskrito perfectamente clásico, esto se verifica entre el siglo iii antes de J. C. y el primero de nuestra Era.» Para completar esta materia, el Sr. Sentenach expone el influjo que en la descomposición de la primitiva lengua hablada por los arios al establecerse en la India ejercieron su contacto necesario con las de los aborígenes, que la van compenetrando cada vez más, y las formas marcadamente helénicas aceptadas cuando se hacía más erudita; y á este propósito hace unsumarísimo examen de la gramática y otro de la fonética y del alfabeto sanskritos, para venir á afirmar que el idioma sagrado constituye un caso especiaKsimo dentro de las lenguas arias, llamando la atención sobre el origen de las consonantes cerebrales, de cepa dravidiana, y la abundancia de las aspiradas, de inñuencia semítica; y como todas las lenguas arias han adquirido carácter mixto en la India, y la sanskrita se ha propagado escasamente y ha tenido muy reducido empleo fuera de la región en que naciera, y ha sido alterada y retocada por los brahmanes, sin que haya sido nunca lengua viva, en su fonética, analogía y léxico, el sanskrito tes un dialecto artificial, substratum híbrido de todas las lenguas ario-indias, no hablado, pero entendido fácilmente por aquéllos que lo habían aderezado para la defensa de sus doctrinas.» Conclusión'filológica de Senart que hace suya Sentenach: «Dado que la formación puramente brahmánica del sanskrito no ocurre todo lo más antiguo que en el siglo i de nuestra Era, ninguna obra de literatura clásica puede ser anterior á esta fecha.» A esto queda reducida la tan cacareada antigüedad de la literatura sanskrita. Pero aparte de lo fundamental de esta prueba filológica, aún hay otras razones puramente intrínsecas sacadas del fondo literario de las mismas obras, que corroboran tal conclusión, y éste es el objeto de la segunda conferencia, el estudio de la literatura sanskrita, que, aunque de menor novedad, no deja de ser fecundo en resultados. Prescindiendo cuerdamente de los trabajos de Max Müller y von Roth, que consideraban los Vedas nada menos que como la Biblia de las razas iranias en su cuna primitiva y la lengua védica como la representante del primitivo idioma de aquellas gentes, y siguiendo el concienzudo análisis del gran vedista Bergaigne, el Sr, Sentenach examina rápidamente los Vedas, y á pesar de ver en su lengua el ejemplar del más arcaico idioma escrito ario-indo, aunque no el representante del primitivo de aquellas gentes, y de afirmar que debieron ser puestos en escritura apenas pudieron emplearla los sacerdotes, no fija fecha alguna de su composición, acaso porque antes había dicho incidentalmente que carecen de toda cronología y que debemos suponerlos anteriores al siglo i de nuestra Era: en esto creo que el Sr. Sentenach se pasa de prudente, pues por muchas razones, que no voy á exponer ahora, vienen á convenir los indianistas en que deben llevarse, despojados de interpelaciones, hacia el siglo vil antes de J. C ; como enlace entre la literatura védica y la sanskrita quizá haya existido una literatura prakrita, según creencia probable de Gervaz. Sentenach entra en seguida de lleno en la literatura propiamente sanskrita, determina sus caracteres generales, y señala el orden de sucesión cronológica más probable de los poemas, posteriores todos al principio de nuestra Era, á saber: I." El Manuvadharmasastra ó leyes de Manú, que, por fundar parte de su

BIBLIOTECAS Y MUSEOS

563

doctrina en la de los Vedas, debe de ser colocado al principio de la serie puramente sanskrita como obra de transición entre ambos períodos: William Jones llevó la época de su redacción al siglo xiii aates de J. C.; hoy, limpio de todas sus excrecencias, Büthler indica el siglo 11 de nuestra era, y Max Müller lo quiere traer al iv, siendo el códice más antiguo conocido del siglo x. 2." EXMahabhctrata, que despojado desús adiciones, fué redactado en uno de los primeros siglos de J, C : en él ve el Sr. Sentenach, de un lado recuerdos homéricos que se explicarían por el testimonio del retórico Dion Crisóstomo, que vivió entre los siglos i y ir de nuestra Era, y de otro señala, con Darmesteter, la fuente irania del relato del libro XVII en el Shah Namah ó Libro de los Reyes, 3.° El Ramayaiía, redactado, según opinión casi unánime, del siglo v al vi de nuestra Era: los infinitos detalles y los numerosos atributos que convienen á los personajes griegos é indios, y las analogías entre el poema griego é índico, han sido señalados por Adolfo d'Avril y Weber, y «de ser el uno original y el otro plagio, no cabe duda á cuál de los dos debe concedérsele la preferencia.» 4.° El teatro indio, que tiene su origen, en cuanto á sus formas de representación, en el griego, y aun pudiera asimilarse, por lo tocante á la acción representada, á la comedia nueva griega, según enseñan Weber, Ernesto Windisch y Senart, enfrente de Silvain Levy, que se decide por la espontaneidad del genio literario para la creación de la dramática; de todos modos, su historia comienza por el drama más completo que ha producido, Sakuntala, del poeta Kalídasa, quien floreció hacia la mitad del siglo v de J. C , aunque, según testimonios epigráficos, en el II y in las representaciones dramáticas estaban constituidas en la India. 5.° Con el competentísimo M. Berthelemy Saint-Hilaire, que se lamenta de la ausencia de cronología en la historia de la filosofía de la India, coloca ésta el Sr. Sentenach, tanto en el tiempo como en la importancia de las elucubraciones, después de la de Grecia, que es la primera, y.de la de Roma, que es la segunda, advirtiendo que la terminología de las dargnnas, ó sistemas filosóficos, se relaciona perfectamente con la del idioma ordinario del Mahabharata y del Ramayana, sin que se noten en ella ni arcaísmos ni voces que pudieran suponer otros orígenes que los del idioma sagrado: acaso esta filosofía no sea sino la última degeneración del platonismo griego. Antes de termiaar, enlazando el Sr. Sentenach su pensamiento con las ideas que expone al principio, traduce pasajes de Senart, que afirma ser el sanskrito la reforma de una lengua literaria anterior, es decir, la última evolución artificial y erudita de la lengua védica, impurificada ya por los elementos indígenas, que desde el primer momento la adulteran; de Breal, que indica las nuevas tendencias de los estudios filológicos, consistente en trastrocar todo lo anteriormente establecido, en perseguir más las diferencias que la unificación de las formas en la fonética, y hacer entrar á la sintaxis en elcírculo de las observaciones, y de Silvain Levy, que pone de manifiesto cómo las corrientes sobre la producción literaria de la India sufren ¡guales desviaciones de sus primitivos cauces. He aquí las palabras con que acabó el Sr. Sentenach sus conferencias: «Si con razón nos interesó mucho cuanto se relacionaba con la cultura pasada de los indios, como nos debe interesar la suerte del hermano que marchó á lejanas tierras en busca de fortuna, nada, sin embargo, tendremos que aprender de ellos, ni nada nos pueden enseñar, porque todo cuanto supieron ó adelantaron en tan extraños países, ó fué el recuerdo de lo aprendido á nuestro lado, ó la imitación más ó menos

564

REVISTA DE ARCHIVOS

fiel de lo que hasia ellos de aqu( les fué llegado.» Que hay en esto hoy exageración es evidente. Pero los sincronismos de la historia helénica y romana con los de la índica (t), las relaciones de ésta con la irania, las que puedan establecerse con la del Egipto, los resultados de nuevas investigaciones que vengan á confirmar las inducciones de ahora bastante fundadas, etc., etc., ¿darán la razón al Sr. Sentenach? De todos modos, perdonado debe quedar éste, porque su libro es y debe ser así: libro de protesta, de tendencia y de horizontes, en el que, si nada nuevo dice el autor por sí, divulga lo que han dicho los demás, ignorado casi absolutamente en España, en donde este trabajo está destinado á producir una saludable reacción: por eso le dedicamos, contra costumbre, tan extensa nota bibliográfica. Alguien echará de menos, en el examen de los géneros literarios índicos, el apólogo y la poesía lírica; pero de haberlo hecho no hubiera servido sino para alargar las conferencias inútilmente. P . R. Discurso leido en la solemne sesión inaugural de la Academia de la Juventud Católica de Valencia en el curso de 1898 á 1899, por el Académico SR. Dr. D. FERMÍN VILI.ARROYA É IZQUIERDO el día s6 de Octubre de 1898: Valencia, 1898.—8.° d., 16 páginas. Hoy que tanto se discute acerca del carácter que debe tener la segunda enseñanza con motivo de la reforma del señor Ministro de Fomento, es de suma utilidad la lectura del Discurso de nuestro compañero Sr. Villarroya, Archivero de Hacienda de Valencia y Profesor de la Facultad de Filosofía y Letras de aquella Universidad literaria. Que urge restaurar la enseñanza de las lenguas y literaturas clásicas como remedio á la actual decadencia de las buenas letras, es la tesis sostenida por el autor, competentísimo en las lenguas griega y latina, con buenos y sólidos argumentos envueltos en un ropaje de forma irreprochable. Este trabajo debe ser contado entre los votos de calidad en pro de la enseñanza clásica.

P. R.
Loa deberes del hombre en la sociedad política, por D. JtJAN ALEORET ALONSO : Teruel, 1898.-4.°, 32 páginas. Nuestro compañero Sr. Alegre, Bibliotecario de la Biblioteca provincial y del Instituto de Teruel, no puede despojarse de su cualidad de Licenciado en Filosofía y Letras, ni de las aficionesfilosóficasque constituyen el nervio de su vida. Esto, unido á la conveniencia de recordar á los ciudadanos sus deberes en la sociedad civil, punto puesto hoy en litigio por todas las escuelasfilosóficasmás ó menos anárquicas, le han impulsado sin duda á desenvolver, conforme á las doctrinas neo-escolásticas, lo que se entiende por sociedad política ó civil; su necesidad como fundamento de los deberes del hombre sociable; las condiciones impuestas por el or(i) Como los apuntados en la obra Ce que l'Inde doit a la Gréce. Des influence« clatsiquet dans la civilisation de l'Inde, par le Comte Goblet d'Alviella: Parí», 1897.

BIBLIOTECAS Y MUSEOS 565 den moral á esta sociedad y tnaniñestas en la soberanía, el soberano y los súbditos; el origen causal y la residencia propia y primaria de la soberanía; cómo cualquiera que sea la forma del ejercicio de ésta no varían los deberes del hombre en la sociedad civil, y cuáles son los del.soberano y los de los subditos. Este folleto debiera figurar por su doctrina, claridad y precisión, en las Bibliotecas populares, en mal hora alimentadas de libros inútiles ó perniciosos.

P. R.

Lérida, y laOuerra de la Independencia (iSoS-iSto), por RAFAEL GRAS OEESTEVA: Lérida, 1899.-8.% ¡16 páginas. No es desconocido el nombre del joven y laborioso Archivero del Ayuntamiento de Lérida, nuestro corresponsal, para los habituales lectores de esta REVISTA. Ya hubimos de felicitarle (1) por la publicación de su Catálogo de los privilegios y documentos originales que se conservan en el Archivo reservado de dicha ciudad. Ahora volvemos á hacerlo por la mencionada Memoria premiada en el certamen púbiico celebrado allí por la Sociedad Económica de Amigos del País el día 31 de Mayo de 1896. En cuatro capítulos nárranse los actos de la Junta Corregimental y de Defensa de Lérida en combinación con los de la Suprema de Cataluña; los auxilios que los leridanos prestaron á los aragoneses; los hechos del valeroso D. Felipe Perena y del esforzado O. Juan Baget al frente de los migueletes; la importantísima misión de éste, hasta hoy desconocida, á iMahón cerca del Almirante inglés Sir Jorge Mastin, y el sitio de la ciudad de Lérida por los franceses en 1810; acontecimientos que constituyen el núcleo principal de los referidos en esta Memoria, alrededor del cual el Sr. Gras agrupa en animado cuadro los medios y recursos de que disponían los leridanos; el estado de los hospitales y de otros servicios; las diferencias entre las jurisdicciones civil, eclesiástica y militar; los rozamientos entre militares y paisanos, etc. etc., sin que falten al cuadro las sombras de un movimiento comunista de reparto de bienes y pillaje que estalló en motín en Lérida el i." de Enero 1809, capitaneado por el vil verdugo, el pregonero del Ayuntamiento, reputado entonces como vil, y los matachines d« la ciudad, y que amenazaba extenderse á todo el Corregimiento ilerdense, aunque sólo respondieron á él dos pueblos: Almenar y Balaguer; en este último capitaneaban las turbas un zapatero llamado Jaime Martín [a) lo ncts trepat, y un tapiador conocido por lo roig de lanilla.. Del estudio que el autor hace del sitio de Lérida se induce la ineptitud si no la traición del General de la plaza, D. Jaime García Conde, y el excelente espíritu patrio del vecindario leridano. En esta monografía, aparte de los datos que, para engranaje, se toman de la clásica obra del Conde de Toreno y de la Crónica de laprovinciade Lérida, de D. Enrique Blanch, se aprovechan muchas noticias inéditas, sacadas de los documentos que existen en el Archivo municipal ilerdense y en la Biblioteca de D. Ramón de Soldevila. Entre los diez documentos que publica el autor como Apéndices, se encuentran el relato de la misión de Baget á Mahón, tan fecunda en consecuencias; la lista del número de hom(i) En el tomoII, 1898, pág. 142.

5ó6

REVISTA DE ARCHIVOS

bres que guarnecían la ciudad, y que era el de 6.044 y "o 2I de 8.000, como dicen las obras francesas; el texto de la capitulación de la plaza y dos decretos del General vencedor, de Suchet. Una nota simpática: esta Memoria, escrita para enaltecer cual se merece el patriotismo de los leridanos, ésta también inspirada en el más ardiente patriotismo. P. R.

Les véritables Grands d'Espagne. Osius, Evéque de Cordoue (256-357). Etude historique, par VICENTK SANCHO DEL CASTILLO: Namur, Auguste Godenne, imprimeur-éditeur. MDCCCXCVlll.—8.°, xiv-183 páginas. He asistido á la generación y nacimiento de éste libro, escrito por un amigo mío: ¿qué he de decir en su elogio que no parezca interesado? El autor, educado en Frailcia y siempre al lado de grandes señores, que viven tn el extranjero tanto tiempo ó más que en España, no estaba en las mejores condiciones para que se diese cuenta de lo que ha significado nuestra cultura en el concierto de los pueblos; circunstancias que no viene al caso referir, me pusieron en relación con él, y á medida que iba intimando nuestro trato, casi diario, y le hablaba de ciencia española uno y otro día, notaba la complacencia con que me escuchaba, como si todo aquello fuera para su espíritu sugestivo canto de sirena, Claro es que conocía al Sr. Menéndez y Pelayo por la fama; pero no había leído ni una de sus obras; estimulado por la curiosidad y aguijoneado por mí, que traté de aprovechar tan excelentes disposiciones, comenzó por la lectura de los Heterodoxos españoles, y acabó por la de todos los escritos del insigne polígrafo español. La venda cayó de sus ojos, que contemplaban atónitos la revelación de un mundo nuevo; y con ese fervor y espíritu proselitista del neófito, fermentó en su alma el deseo de dar á conocer entre los extranjeros lo que él, con gran pesar suyo, había tanto tiempo ignorado: juzgó que lo más acertado sería publicar una serie de tomitos en que se redujese á suma y compendio lo que hay esparcido en muchas partes ó tratado magistralmente en gruesos volúmenes acerca de nuestros hombres eminentes, y puso manoá la obra de Les véritables Grands d'Espagne, de los cuales Osius forma el primer volumen de la serie. El éxito de éste decidirá si la serie continúa. El plan del libro es muy acertado. Encabézalo una introducción, en que, después de bosquejar la lucha entre el paganismo y el cristianismo, resuelve afirmativamente la cuestión de si Osio presidió el concilio de Nicea. Luego divídelo en dos partes: la primera abarca la vida, y la segunda la defensa de Osio. Los seis capítulos de la primera se titulan: Osio en España, Osio en Italia, Osio y el Concilio de Nicea, Osio y los Concilios del siglo iv, Los últimos años de Osio, Escritos de Osio; eL autor reimprime la celebérrima epístola que el Obispo de Córdoba dirigió al Emperador Constancio. He aquí los títulos que llevan los cinco capítulos de la segunda parte: Defensa general ó argumentos morales, La frase de San Atanasio, La frase de San Hilario, ¿Habría interpolación arriana?, El uLibellusPrecum.» En la vida de Osio el autor utiliza, naturalmente, las fuentes de todos conocidas, aunque no de todos directamente consultadas; consulta en la que se ha esmerado mi amigo: lo más notable de esta parte es la prueba alegada, suficiente, á mi juicio, para demosuar que Osio es autor del Símbolo de Nicea. La parte más importante y ex-

BIBLIOTECAS Y MUSEOS

567

tensa del libro es la relativa á la defensa: la interpretación de la frase de San Atanasio, en la que, con razón, no ve ni apostasfa, ni arrepentimiento, ni penitencia, sino escrúpulos de Osio, y el examen de la frase de San Hilario, en el que expone cómo se ha formado la leyenda de la caída de Osio, desde San Febacio á Nicéforo, y de Oriente á Occidente, hasta venir á formar inmensa bola de nieve en los Anales Eclesiásticos del Cardenal Baronio, á quien justamente fustiga, son, sin duda, modelo de crítica delicada, sutil y persuasiva. ¿Al acabar la lectura del libro queda el lector persuadido de la inocencia de Osio? Creo que sí. ¿Tendrá el libro tan cabal éxito fuera de España que sirva de estímulo al autor para continuar la serie comenzada? No lo dudo, á juzgar por el número de felicitaciones y cartas que ha recibido de nacionales y extranjeros, entre las cuales hay alguna, la de los Benedictinos, en que le dan noticia de dos recientes trabajos acerca de Osio que él desconocía. ¿Es el libro á propósito para difundir el conocimiento de Osio, fin modesto que se propuso el autor? De seguro, porque aparte de la claridad de la exposición, toca y resuelve compendiosa, pero suficientemente, todas las cuestiones relativas al Obispo cordubense, cuya figura aparece simpática y radiante, dibujada de mano maestra por la pluma de un español que escribe en francés acaso mejor que en su propia lengua. Aprovecho también la ocasión para felicitar á Augusto Godenne, de Namur, impresor-editor de esta obra, por lo bien que la ha presentado al público. P. R.

BIBLIOGRAFÍA
LIBROS ESPAÑOLES
Abaurre y Mesa (José)—Un capítulo del iQuijote.i —SevilU.—Tip. de Francisco de P. Díaz.—I8g8.— 4.*, 56 pfig»., mis dos con las erratas y colofón. Í i c * y . - E l s Perses—OI nEPSAL-Tragedla d'iEschyl.—Tra'duida del grec en vers catal» [per] Arthor Masriera.—Barcelona.-Tip. «L'Avenf »— MDCCCXCVIII.—«.» m., 65 pigs. Alvaren ie Lortmniia (Jua»).—Colección de los escritos mis notables del E«mo. Sr. D —Publícala su viuda la Eicma. Sra. Do8a Adela Antoine, Viicondesa Viud-t de Barrantes.—Madrid—Establecimiento tlpogrifico de «El Liberal,»—1899.—4.*,
LVM76 p l g s .

Amador de loi Ríos y Vitlalta (Rodrigo).—hí e r mita del Santo Cristo de la Luz, en Toledo.—Estudio arqueológico motivado por los ültiraoa descubrimientos de Febrero de 1899.—Madrid.—Imp. de San Francisco de Saies.—1899,—8.° m., 4» pigs. y dos liminas.

AmuMittgui (Uiguil Luis).—La Cr&aica de 1810, por —Memoria histó.'-ica presentada i la Universidad de Chile, en cumplimiento del art. a8 de la Ley de 19 de Noviembre d« 1841.—Tomo tercero.—Santiago (Chile).—Imp. Blteviriana de J. T. Medina.—1899. —4', 43»Pig» Antología de poetas líricos castellanos.—Tomo VIII Romances viejos castellanos (•Primavera y flor de romances»), publicada con una introducción y notas por D. Fernando José Wolf y D. Gon<alo Hofraann.—Segunda edición, corregida y adicionada por D. Marcelino Menéndez y Pelayo.—Tomo 1.—Madrid. —Hernando y Comp.—1899.—H.', LXXXVI-JOO pigiñas.—De la «Biblioteca clisica,» tomo 208. Aragón PernAndet MB/OIH'O).—Literatura rabiuica eapaflola del siglo xrii.—Barcelona,—Est. tip, «La Hormiga de Oro.»—1898.—8." m., 31 pigs. Argamásala de la Cerda y Bayona (j*.)—Nobiliario y armería general de Navarra.—Cuaderno primero.—Madrid.—Imp, de San Francisco de Salea.— —1899.—4.*, a/ipiga, con escudos herildicos. Ainar y Oarcta {Fraitcisco) [y Amador de loy Rlot

568

REVISTA DE ARCHIVOS
Zaragoza,—Comas Hermanos.-1899.-8.°, xxxiX'486 páginas,' Cortázar (Daniel) y [Saavedra (ErfBariio)],—Discursos leídos ante la Real Academia Española en la recepción publica del Excmo. Sr. D el día 23 de Abril de 1899 Madrid.—Est. tip. de la Viuda é Hijos de Tello.—1899.-8.° d., 78 págs Tema: «De las nomenclaturas de las ciencias puras y aplicadas procede el principal contingente de palabras nuevas con que hoy se aumenta el caudal de lenguas vivas.» Cortejen [Clemente) Gramática de la lengua castellana.—Barcelona,—Pedro Ortega.-1899.—8.*m., 179 págs., tres más de Índice y otra con advertencias. Diaz Cassou (Pedro),—Extracto de la Historia de Alguazas, escrita por —Murcia.—Imp. de «El Diario de Murcia.»—1898.—8.» m, xxxiv págs. Dtax de Escovar (Narciso),—D, Francisco de Leyba y Ramírez de Arellano, autor dramático malagueño del siglo xvit.—Apuntes biográñcos por —Málaga. —Zambrana Hermanos.—1899.-8,° m., 8 págs. Echaue (R,)—Derechos de la ciudad de Alfaro á las aguas del rio Alhama, y sus pactos, concordias y escrituras con diferentes pueblos y personas desde X370 á 1848—Logroño.—Est. tip.de «La Rioja.»-1898. —8.° m,, 45 págs., más una de índice. Estrada y Mundet (Josi),—Estudio critico de la <Lex Romana Wisigothorum,»—Discurso doctoral. —Barcelona.—Imp. de la Casa Provincial de Caridad.—1898.—8.° d., 68 págs, Fernández Alomo (Benito),—K\ Pontiñcado gallego: su origen y vicisitudes, seguida de una Crónica de los Ubispos de Orense.—Orense —Imp. de <E1 Derecho,»—1897 Colofón: «1898, Est. tip, de «El Derecho, >—8.° m,, 649-x págs. y una más de erratas y otra del colofón. Fernández Ruiz Pino (j»»»»).-La Virgen de la Paloma. Leyenda religiosa, —.Madrid. — Imp. del Asilo de Huérfanos del Sagrado Corazón de Jes&s.— 1899.-8.° m,, 3a pág. Fuentes Noya (J'uiis).-Las peregrinaciones á Santiago de Compostelá. Estudio histórico.—Santiago. —Tip. Galaica.—1898.—8.° m., j l págs. García Barzanallana (Manuel) y Ouitari (Justino), —El Beato Joan Sarcander, discípulo de la Compañía de Jesüs, Congregante do Nuestra Señora, párroca, mártir de la fe católica y del sigilo sacramental, beatificado por Pío IX. Resumen histórico, por — Barcelona. — Lib. y tip. Católica. — 1898.—8.», 79 páginas.—De la «Biblioteca de las Congregaciones Marianas.» García Icazbalceta (J'.) — Obras de D — Tomo IX.—Biografías, IV.—México.—V. Agüeros.— 8.*, 4S7 páginas.—«Biblioteca de Autores Mexicanos,» vol. 20. Gener (Pompeyo). — Literaturas malsanas. Estudias de patología literaria contemporánea.—El Gramaticalismo.—El Retoricismo.—El Criticonismo.El Naturalismo de Medán.—La decadencia «fin de siglo,»—El Pesimismo germánico,—El Nihiliimo ruso.—El Noticierismo. —Conclusión. —Cuarta cdi-

{Rodrigo)].—DitcuTao» leídos ante la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando en ta recepción pií— blica del Sr, D el di* iS de Junio de 1899.—Madrid.—Enrique Vaquer.—iSgg.—4.*, 45 págs.—Tema: "Las Bellas Artes, t Brunet y BelUt (Jostp).—Kno» histories.—VI.— De la pretenguda y mal entesa civilisacid árabe.— Barcelona.—Tip. •L'Aven9.»—1699.—4.», «48 páginas. CaltUróniU la Barca (P;4ro},—Comedias de D —Colección más completa que todas las anteriores, hecha é ilustrada por D. Juan Eugenio Hartzenbusch, —Tomo cuarto.—Madrid. — Hernando y Comp.— 4.* m., 736 p&gs,—«Biblioteca de Autores Españoles.» —Tomo XIV (reimpresión). Calltja {yoíí Z)cffle(no).—Cómpluto romano.—Estudio acerca de su importancia y de los notables objetos de arte hallados en sus ruinas.—Madrid.—Establecimiento tipográfico de la Viuda t Hijos de M. TeIlo.—1899.—8.* ffl., I9 págs. Caía» Pestaña (Pedro J. de las),—La isla de San Mi. guel de la l'alma.—Su pasado, su presente y su porvenir. (Bosquejo histórico.)—Obra premiada en el certamen organizado por la Real Sociedad Económica de Amigos del País de Santa Cruz de la Palma,— Santa Cruz de Tenerife.—A. J. Benitez.—1898.—8.*, I79-VII págs., más una de erratas. Cáscala y Muñot (705^).—La palabra y sus manifestaciones: origen y desarrollo del lenguaje articulado, de la escritura, de la imprenta, de la litografía. Con un prólogo de D. R. Becerro de Bengoa.—Madrid.—Lib. [é imp.] de BaillyBailliíre é Hijos.— 1899.-8.* m., ij8 págs. y una más de Índice. Catalina García (Juan)—Biblioteca de escritores de la provincia de Guadalajara y bibliografía de la misma hasta el siglo xix, por Juan Catalina García, su Cronista.—Obra premiada por la Biblioteca Nacional en el concurso publico de 1897, í impresa á expensas del Estado,—Madrid.—Est. tip. «Sucesores de Rivadeneyra.»—1899.—4.» m., xii-8oi págs. Codúia í Formota [Juan B.)—Discurso leído en la Real Academia de Buenas Letras de Barcelona en la , recepcita piíbllca del Dr. D,.~, el día 39 de Enero de 1899 [sobre «La profecía de Jeremiass],—Barcelona,—Hijos de Jaime Jepüs—1899.-4.°, 31 págs. Ccfución de documentos inéditos para la historia d« Chile, desde el viaje de Magallanes hasta la batalla de Maipo (isiS-i8t8), colectados y publicados por J. T. Medina.—Tomo XVII (Valdivia y sus compañeros.—X),—Santiago de Chile.—Imp. Elzeviriana. —1899.—4." m., 451 págs. ColttcUtt de Estudios Árabes III.—Decadencia y dssaporición de los Almorávides en EspaAa, por D. Francisco Cadera, de la Real Academia de la Historia.—Zaragoza.—Comas Hermanos.—1899—8.*, Xxni-431 págs. Cetutiin do Estudios Árabes.—Tomo IV.—El collar de perlas, obra que trata de política y administimdta, escrita por if«M / / , Rey de Tremecín, ver. tida al entellono por el Dr. D. Mariano Gaspar,—

BIBLIOTECAS Y MUSEOS
Clin.—Barcetonn. — Francisco Seis. — 1899.—8.*, viii-406 págs. Gentr (Pompeyo)—Los cent Con^eyls del Con9eyl de Cent, escrito de m« de Fra Feliu Piu de Sanct Gvin, amb la Pregaría déla Sept Peccatz captáis h la Ihetra del Dengue,—Bar^alona.— Francis Seix.— 1899.—8.* m , 5J pfigs., con grabados. OoHxálex y Gómei (Juan J'os/).—Estudio histdricodescriptivo de la Santisima Virgen María que, con el titulo de Sopetrán se venera en su ermita de la villa de Almoharin (Cáceres), y monograna de dicha villa, —Sevilla,—E, Rascó 4.°, x v i a o paga, y dos l i minas. Guía Palaciana. (Cuadernos 17 y t8.)—El Alcfczar de Sevilla,—Madrid.—Est. tip. «Sucesores de Kívadeneyra.»—1899.—4.°, 103 pigs, con l&minas. Guichot y Parody Qoaíiui»),—Historia del Excelentísimo Ayuntamiento de la Muy Noble, Muy Leal y Muy Heroica é invicta Ciudad de Sevilla, escrita en cumplimiento de acuerda capitular por D Cronista oficial de Sevilla y su provincia Tomo III.— Desde Felipe V hasta Fernando VII (1701-1803).— Sevilla.—Tip. de la «Revista de Tribunales. >—1898, —4-°i 379 P^g».Hernando Sanx (Francisco).—Noticias geuerales sobre los monumentos megalíticos de la isla de Menorca, y reseña detallada de los existentes en el predio «Telaty de Dalt,» por O —Memoria leída en la Saciedad Barcelonesa de Amigos de la Instrucción, en el acto de la recepción del autor el 18 de Junio de 1898, — Segunda edición, (Bxtr. de ía «Revista de Menorca.)—Mahón Imp, de Fkbregas.— MDCCCXCIX.—4.*, 13 pkgs. con grabados intercaladas, Hirrera (Adolfo).—UtiMt» espaflolaa militarea, navales y político-militares.—Tomo I.—Madrid,— 1899.-8.°, 5 hojas preliminares, j de texto y 33 Itminas. Homenaje í Menéndei y Pelayo en el aAo vigésimo de su profesorado.—Estudios de erudición española,' con un prólogo de D. Juan Valera.—Madrid,—Est, tip, de la Viuda t hijos de M, Tello.-lSgg.-Dos vols, en 8,° d.; de 869 pligS. el primero y 93» el s e gundo.—(En el numero próximo publicaremos el í n dice de los estudios que contiene esta notable y curiala obra, siguiendo el orden alfabético de sus autores.) Homero.—LR litada, traducida del griego al castellano por D. José Gómex Hermosilla.—Tomo III.— Madrid,—Est. tip. «Sucesores de Rivadeneyra.i— 1(99,—S.e, 39a pigs.—«Biblioteca clásica,» toraoIII, Iracheta (FraneUco de).—Tradiciones segovianas. —Maria del Salto.—El Licenciado terrible.—Ino. cente.—Madrid Tip. de «La Revista Moderna. »— i899>—8.e, 50 págs* con grabados, Jutué (EdKOfíio).—Tablas de comprobación de fechas en documentos históricos. — Madrid. — Luis Aguado 1899,-8.* m., 80 plgs, Kri^er {Pablo) Historia, fuentes y literatura del Derecho romano.—Madrid,—«La España Moderna.» —Sin a,—1899,—Est. tip.de Idafflor Moreno. —8.»

569

•n,i 365 pigs.—De la «Biblioteca de Jurisprudencia, Filosofía é Historia.» León (Fr. Luis de).— Escritores del siglo xvi,— Tomo II.—Obras del Maestro Precédelas su vida, escrita por D. Gregorio Mayans y Sisear, y un extracta del proceso instruido contra su autor desde el año 1371 al 1576.—Madrid.—Imp. de Hernando y Compañía*—1899.—4.* m., cxviil-493 plLgs.—«Biblioteca de Autores Españoles,» tomo XXXVII.—Reimpresión. León (Fr. Luis de) y Juan de la Crut (San),-Poesías de —Tercera edición, — Madrid Imp. de Hernando y Compañía,-1899.—la.*, 189 ptgs,—De la •Biblioteca Universal,» tomo Y. Luceño {Tomás) y Fernándet Shaw (Carlos) Don Lucas del Cigarral,—Zarzuela en tres actos y en verso, refundición de la comedia de D, Francisca de Rojas «Entre bobos anda el juego,» libro de , müsica del maestro D. Amadeo Vives, estrenada en el teatro de Parish el 18 de Febrero de 1899.—Madrid. —R. Velasco.—1899.—8,» m., l o i p&gs. y una mkM connotas. Malón de Chaide (Fr, Pedro).—El alma en gracia. (Tratado del amor.)—Madrid.—Felipe Marqués.—Sin a.—1899—3>.°, 184 págs De la colección «Joyas de la mística española.» MancheOo y Olivares (Miguel). — La batalla da Barbate. Estudio hiatórico-crftico porD Corref pendiente de la Real Academia de la Historia, precedido de un prólogo del Excmo. Sr. D, Pedro José Moreno Rodrigues.—Arcos de la Frontera.'-Imp. d( «El Arcobrícense.»—1899.—4.", xiva77 págs. Medina ijf. T.)—E¡ Tribunal del Santo Oficio de la Inquisición en las Islas Filipinas.-Santiago de Chile.—Imp. Elzaviriana,—1899.—1.°, 190 págs. Memorial histórico es^ttoi,—Colección de documentos, opüsculos y antigüedades que publica la Real Academia de la Historia.—Tomo XXXIX.—Historia crítica y documentada de las Comunidades de Caatl* lia, tomo V, por D, Manuel Danvila. — Madrid,— Est. tip. de la Viuda é Hijos de M. Tello,—1899.4.°, 680 págs. Mommsen (T'Odoro).—Compendio del Derecho pk' blico romano.—Traducción del alemán, por P. Dorado.—Madrid.—Est. tip. de Idamor Moreno.—Sin a. —1899.—4,», 665 págs. Monumenta histórica Socletatis Jeau nunc primum edita a Patribus ejusdem Societatn.—-Fascicu— lus LXVIL—Mense Julio.—Epístola mixtie. — Tomo n , fase. IV Matriti.—Typis August. Avrial.-* 1899.—4.°, págs, 481 á 640. Murgula (MaHuel).~D. Diego Gelmirez.—Corufia. —Imp. de Carré.—1898—4.*, xiv-»lipáfs. Pigafttta (Antonio).—Fñmtt viaje alrededor dal mundo. Relato escrito por el caballero.,.,,, traducido directamente de la edición italiana del Dr, Carlos Amoretti, y anotado por Manel Walls y Merino,— Madrid,—ForUnet,—1899.—4.° uil-iv-26a págs., coa tres mapaa. Premiorretü {Margues liaj,—Cooaideracionesa cer*

570

REVISTA DE ARCHIVOS
—Tercera edición.—Madrid.—Hernando y Compañía. —1899—-12.", 192 págs—De la «Biblioteca Universal,» tomo XXV. Verdaguer {Jacinto) Santa Eulalia; poemet per Mossén — Edició illustrada.—Barcelona.—Francisco X. Altes.—1899.—8.*, xxii-88 págs., con 24 láminas. Villalba Hervís (Miguel) Historia contemporánea.—De Alcolea á Sagunto.—Madrid.—G. Juste.— 1^99.-8.", 425 págs. Villavicencio (Ka/ae/).-Discursos leídos en la Academia Venezolana, correspondiente de la Real Española, en la recepción publica del Sr. Dr. D el día 14 de Mayo de 1899. [Contestación del Dr. D. Amenodoro Urdaneta.]—Caracas.—Imprenta de Bolívar, —1899—4.», 61 págs.—Tema: «El estudio del lenguaje y su importancia en las ciencias naturales y en las históricas.» Warthon {Henry).—Tres españoles en Australia, por el Capitán ilustradas con 12 láminas al cromo.—Barcelona.—Imprenta de Tarascó, Viladot y Cuesta.—Sin a.—1899.—8.', 128 pági.

ca de la interpretación del personaje "Segismuadoa en «La vida es sueño —Sevilla.—Enrique Hergali.—1898.—8.° m., 24píigs, Retana {W. £.)^La imprenta en Filipinas (15931S10), con una demostración gráfica de.la originalidad de la primitiva,—Adiciones y observaciones U *La iMprenta en Manila» de D. J, T, Medina por — Madrid.—Imprenta de la Viuda de M. Minuesa délos Ríos.—1899,—4.^ m., 280 pkgi y una lám. pleg. Ruano (JoU María).—El Alma. Estudios metaflsicos —Madrid.—La España Editorial,—1899.—Interesante por su contenido y de excelentes condiciones didácticas y amenísimo estilo. El prólogo, debido á la pluma del ilustre Rector de la Universidad Central, es otra j')ya más que avalora toda la obra, publicada por «La España Editorial» con la elegancia y el esmero característicos de esta casa, Sánchez Arjonu {José),—Noticias referentes á los anales del teatro en Sevilla desde Lope de Rueda hasta fines del siglo :^ii.—Sevilla.—E, Rasco.—1898.— 4,°, JÍ9 págs. Sánchez Palillo {Teodoro).—Defensa de la Coruña en IS^?'—Oración pronunciada en la solemne función religiosa celebrada por el Excmo, Ayuntamiento en la iglesia parroquial de San Jorge el 7 de Agosto de Z8g8, en cumplimiento del voto hecho por la Justicia y regimiento de dicha ciudad el 19 de Mayo de i]89. por el Preibítero Dr. D —La CoruBa.—Tipografía de «El Noroeste.»—1898,—8,° m., 44 págs, y una más de colofón. Strrano y Moraltt (Jos/B«WÍ«Í),—Reseña histórica, en forma de diccionario, de las imprentas que han existido en Valencia desde la introducción del arte tipográfico en España hasta el afto 1868, con noticias bio'bibliográficas de los principales impresores.—Obra premiada por el Excmo. Ayuntamiento de Valencia en los Juegos florales celebrados por la Sociedad <Lo Rat-Penat» en el afto 1894.—Valencia.—F. Domenech. —1898-99.—}.° m., xxviii-657 págs., con 127 reproducciones de portadas, colofones, retratos, marcas y escudos de impresores. SfeniíAaí.—La Cartuja de Parma, por Stendhal (.Enrique Beyle). Traducción española de L. de Montemar.—Barcelona,—Albacar yZorío.—1899.—8.°, 171 páginas.—«Biblioteca del siglo xx.» Vaamonde {Florencio).-^RtsutM da historia de Ga. licia .V Cruña.—Emprenta e libr. de Carré—1899, —la.*, 17a págs. Valera (Juan),—Morsamor. Peregrinaciones heróicis y lances de amor y fortuna de Miguel de Zuheros y Tiburcio de Simahonda, por D ....—Madrid.—Ricar' do Fe—1899.-8.1, vm-396 págs. Vega {Lope ie).—Obras de , publicadas por la Ktal Academia Española.—Tomo IX; Crónicas y leyendas dramáticas de España.—Tercera sección.— Madrid.—Establecimiento tipográfico «Sucesores de Rl»»den«yra,»—1899—Folio, c1.xxx1.631 paga Con prblofo y notti d* D. Marcelino Mcníndez y Pelayo. Vtf* Carpió {Lopt it) Fama postuma. «La Diacret* enamotada,» comedia en tres actos por Fray

LIBROS EXTRANJEROS
Ali (J.meer, Syed).—Short Hislory of the Saracens Rise and Decline of Saracenic Power, and economlc, social and intcllectual Development of the Arab Nation, from earliest Times to Destruction of Bagdad and expulsión of Moors from Spain.—London.—Mac millan.—8.1, 662 págs. Alvaro {FU).—Va símbolo nella «Divina Commedía.»—Siracusa.—Tip. «La Provincia.»—1899.—8.', 42 págs. Bereiford {Lord C.) and Wilson {H. H',)—Nelion and his Times.—London.—Karmaworth.—4.°, 240 páginas y figs. Bernhard (Jul. vid.)-Schriftquellen zur antilten Kunstgeschichtc. — Dresden.—L. Ehlermann.—8. , viii-60 y 64 págs. Billia (L. M.)—V esilio di a. Agostino; note sulle contradizzioni di un sistema di filosofia per decreto. —Torino.—l'occa.—8.», xi-I48 págs. Blancheí (A.) et Villenoity (F. d<).-Guide pratique de l'antiquaire.—París. -Leroux.—8.°, 275 págs. Bradley {H.)—"íhs Goths from the earliest Times to the end of the gothic Dominion in Spain.—London, —Unwin.—8.°, 396 págs. CasleUi {Dav.)—G\i ebrei; sunto di itorla polilicalelteraria.—Firenie.—G. Barbira —16.*, xvi-465 págs. Claretta (G.)—Notice pour servir á la vie de Mercurin de Gattinara, grand chancelier de CharletQjint, d'apréa des documenta originaux.—Chambíry. —Imp. V« Ménard.—8.», J04 págs. Creasy (E.)-The fifteen decisive Batties of the World, from Marathón to Waterloo New edit.— London.—Macmillan.—8.*, 422 págs. ' Citmont {Fro»*).—Textes et monníhenta flgarta relatifa aux mystire» de Mithra, publiés avec <»• in*

BIBLIOTECAS Y MUSEOS
troductioncritique—Introduction.—Bruxelles.—Lamerlin.—4.°, 136 pigs. Curtin {J.)—Creation Myths of prlmitive America in relation to Religions History and Mental Development of Mankind.—London.—Williams.-rS.°, Saa pigs. Duchesne (£..)—Les premiers temps de l'Etat pontifical (754 1073).—Paris.—Fontemoing.—1898.—8.',
234 píigs,

57,

Feis (Leop. De), O. B.—La política dell' impera, tore Flavio Giuliano l'Apostata,—Siena.—Tip. San Bernardino—8.°, 32 págs. ' Feis {Leop. De).—Origine e valore dell' «aes rude» e dell' «aes signatum» come moneta secondo gli antjchi e le nuove scoperte: discorso letto alia societá colombaria il di 15 gennaio 1899 Firenze.—«Rassegna naziouale edit.—Pistola.—Tip. Gius. Florí.— [899.-8.**, 26 págs.—Extr. dalla «Rassegna nazionalei> anno XXI, fase, del 16 maggio 1899. Graxiani (Giiís,)—I tempi, la vita e ¡1 canzoniere della poetesaa araba Al Hinsá: saggio di studio sulla storia della letteratura araba, preséntalo come tesi di laurea nel 189;,—Firenze.—Tip. G. Carnesecchi e figli.—1899.—8.°, 234 paga. Grion [Oiusto).—Della vita di Paolo Diácono, itorico djeiLongobardi.—Cividale,—G, Pulvio.—8,°, 39 p&gs. Ofisar (f.j—Geschichte Roma und der Pápate im Mittelalter. — Freiburg im Breisgan, — Herder.— 1898-99.—Van publicadoa cuatro fascículos de cata obra, que, segCín un critico, puede llegart ser «un monumento ¡asigne de la historiografia y de la arqueología medioevales.» Ouyiot (/»«).—L'evolulion politique et sociale de I'Espagne.—Paris.—Fasquelle.—1899.—i8.°,viii-3a8 piíginaa. Hanisu (H.)—The diplomatic Hiatory of America; its first Chapter (149a.93.94)—London.—Stevens. —8.°, 238 págs. Holm (,4.)—The History of Greece fromCommencemcnt to cióse of Independence of Greek Nation. Trana. from german by Frederick Clarke. I. GraecoMacedoniau Age period of Kings and Leagues; Death of Alexander to Incorporation of ia^t Macedonian Mo. narchy in the Román Empire.—London.—Macmilan.—8.», 630 pigs. Hoornoert (Abbt H.)—La nef du marchand. Auto sacra'fflentel, d'aprí» Calderón de la Barca, precede d'one ítude sur le théitre allégorique.—Bruxelles.— Lyon Clacsen.—8.°, 133 p4g«Hubert (H,)—Etude sur la formation des Etats de l'Egliae.—Les Papes Grégoire II, Grégoire HI, Zacbtric et Etienne II et leurs relations avec les empe. pereura iconocloatea (726737).—Nogent-le-Rotron.Imp. DaupelcyGouvemeur.—8.*, 71 pigs. Li Bourgeois{L.-Em.)—Li Catechuminat Romain «u IV aléele.—Etude historique et archéologique— Aix.en-Provence.—I. Nicot.—1898.—8.'' LtfOHii' histoira eccléaiaatique. — I . L'antiquité cbritienne.—Bayeux.—Grand Semiaaire.-8.°, 366 pligina*.

Mac Clure (£.)—Hislorical Church Atlas London.—Low.—4.*, 132 pf^- y 68 pl. Mainároit (M.) — L'art indien. —Paria.—May.— 1899.—8.*, IX-315 págs. y figs. Martueci (&.)—Un poema latino inédito del secólo X V sulla tentata restaurazione Angioina.—Roma. —Balbi.—1899.-8.*, xxxiv-68 págs. lieyer{A. B.) imd Foy (H'.)—Publicationem aus dem Rdnigl, ethnographischen Museum in Dresden. Bronzepauken aus Sfidost-Asien.—Dresden,-Stengel. —Fol., iv-a4 págs. y 13 pl. Michel {Ch.)^Rtcueil d'inscriptions grecques.— Fase. IV. — a ' partie Bruxelles Lamertin.—8.*, págs. 641 á 80a. Neri (Achule).—Xnditií D' Oria e la Corte di Mantova.—Estr. dal «Giom. Liguatico.t—1898.—8.*, 12a págs,—Entre las cartas publicadas por el erudito genovés en las ultimas páginas de esta obra, hállaae un documento precioso para la historia naval en general y para la particular de nuestra patria: la que ea. cribió Doria á Felipe II para justificar su conducta despuis del infausto combate naval de Gerbei (ijSo), en el que fué destruida nuestra armada por los turcos, Pennisi (Salvatore). — L' arte nella numismática greco-sicula: diacorso letto all' accademia degli Zelanti e PP. dello studio di Acireale nella tomata pubblica del 19 febbraio 1899,—Acireale.—Tip. dell' 'Etna.»—1899.—8.°, 34P<>gs. Proctor (üoi,)—Index to early printed books in British Museum.—London.—Paul,—4.*, go8 paga. Prou (Jtf. Maun'»).—Congrés bibliographiqve international tenu á Paria du 13 au 16 avril 1898 aout les auspices de la Sociiti bibliographiqae «Palíographie et diplomatique de 1868 á 1897.»—Paria.— Au BÜge de la Sociéti—1899.-8.°, 104 págs. Recueil des historiens des croiaades, publlé par lea soins de 1'Academia dea inscriptions et bellea-Iet. trea.—Historiens orientaux,—IV.—Paria,—Klincksieck,<-Fol., X1.531 págs. Romante (Antiche) spagnole [pabblicate a cara di] Ettore Toci.—Livomo Stab. tip. Gius. Meacci.— 1899—8.°, la pági.—Estr. dagli •Annali dai r. iatituti. técnico e náutico di Livomo, • rol. XI, •«• riell. Sagker (K, de)—Notice aur les archive! communales d'Ypres et documenta pour servir i l'hiatoire de Flandre du xtii° au xvi'siécle.—Yprea,—Callewaert De Meulenaere.—8.°, 415 págs, Sa«c«s (Araí«/« Oí).—I drammi greci di W, Sha. kespeare. Cap. I (Gli anaAonisffli nelle opere d'arte). —Catania.—Tip. Galátola.—1899 8.', 19 págs. Sckipa (If.)—Problemi napoletani al principio del aecolo xviii.—Napoli.—Tip. dell' Univeraitá.—1898. —8.», a7 pigs. —La disederazione di un principe reale (i),—Napoli L. Pierr».—1899.—8.', 13 págs. SchMürer (Pro/. OiKtavo).—V origine dello atato delta chicsa.—Versión* dal tedeaco peí aac. Angelo (I) Felipe d« Borb6n, primogénito de Culos UU

57»

REVISTA DE ARCHIVOS
históricos referentes k las antiguas Cortes del reino de Navarra, existentes hoy en el Archivo del Ayuntamiento de Tudela, por el Dr. Constantino Garran.— Su Massitia e le sue fondazioni in Spag^na, por Francesco P. Garófalo.—Catálogo de la Real Biblioteca: Manuscritos; crónicas generales de Espafta, de Don Ram&n Menéndez Fidal, por D. Vicente Vignau.— El Monasterio de San Salvador de Nogal: su estado actual, breve noticia de su historia, recientes descubrimientos epigráficos, por Francisco Simbn y Nieto. —Historia de los Benialahmar de Granada y Boletin bibliográfico del Islam Magribin: Nota bibliogrUica, por Francisco Codera.—Valor de los sueldos bar- ' celoneses de temo, por Fidel Fita y Vicente Vignau, —Nuevas inscripciones viaigóticas de Extremadura, por el Marqués de Monsalud,—Peregrinación de las Indias occidentales en el siglo xvi, narración hecha por Bartolomé Lorenzo en 1386.—El P. Cristóbal de Castro, natural de Ocafia: Nuevo dato bibliográfico, por Fidel Fita—Blas Blanco Fernández, escritor murciano del siglo xvit. Boletín ¡U la Sociedad Arqueológica Luiiana. (Junio.)—Un periodo interesante de la vida del Médico Orhla, por D. Enrique Fajarnés,—Carta de Felipe II al Cabildo de Mallorca sobre el Concilio de Trento (1562), por D. José Miralles Sbert.—Ordinacions de la Contraria de Sant-Jordi (1J77), por D. José Mir.— Urdinacions sobre amerar Uins y canyum en lea viles de Mallorca, por D, E. Fajarnés.—Cueva d' es Ravellá (Son Carabassa-Menorca], por O, Francisco Campa y Mercadal.—Preparativos de viaje 6 de excursión da la Reina de Mallorca (1393), por D. Miguel Bonet.— Cartas reales sobre los laudemios de los bienes coafiscadoa á los judies en Mallorca (siglo xvii), por Don Enrique Fajarnés.—Nombramiento de Almirante d* Cataluña y Mallorca á favor (ie Carroz (ia3o), por.' D . Roque Chabas.-Restos artísticos de antiguaa construcciones mallorquínas, por D. Eusebio Paacual. —Sobre la fundación de la caaa de los Minyonea (i6t8'i&ti), por D. Estanislao Aguiló. Boletin de In Sociedad española it excursioHci. (Junio y Julio.)— Excursiones por la provincia de Burgos, por Eloy Garcia de Quevedo y Concellón.Excuraiones á Andalucía, por Ángel Richi.—Virgen abridera de marfil conservada por las Clarisas de Allariz, por José Villaamll y Castro La escultura en Valencia, por Elias Tormo y Monzó,—Miniaturas de códices españoles (continuación), por Enrique Serrano Fatigati.—Boabdil en Lorca (tradición), por F. Ciceres Pli. ButlltU del Centre excursioriitt» de Catalunya, (Abril, Mayo y Junio.)—Excursió á la pobla de Segur y la comarca (acabament), per Cefsri Rocafort.—Aacensió al pie d' Ancto (Maladetta), per Maoel Pont y Torné.—Lo príorat de Bonrepóa y lea pretensionada la mitra d' Urgell en 1786, per lo Dr, Jaume Pasqual, transcrit per F, Carreras Candi. Revista de la Asociación ArUítico-Arqiuolótica Barcelonesa. (Julio y Septiembre,)—Estudios epigrfcfleos (continuación), por Manuel R, de Berlanga,—

Meruti.—Siena,—Tip. S. Bernardino, edit.—1899.— 8.*, VIII 159 p&gs. con tabl. Sígreí^.)—La marina militare aabauda ai tempi di Emanuele Fitiberto, e 1' opera poUtico-navale di A, Provana di Leyni dal 1560 al 1571.—Estr. dal vol, XLVIII della R. Accademia delle iciente di Torino—Torino.—1898. Solari (Gi'veíe.)—Le idee sociologiche di Dante.— Civitanova-Marcht Tip, edit. Marchigiana.—1899. —8.S 36 p&gs.—Eatr. dalla «Rivista di Sociologia.» Taccone (Fit.>—Le anacreonticlie: studio criticofilológico Acireale.—Tip. dell' «Etna.i—1899— S.", 104 p^s. Tambara {Pro/. Gio».)—Studi «ulle satlre di Lodovico Ariosto—Udine.—Tip. fratelli Tosolini e G. Jacob.—1899.—8.*, 9a pig». Thompson (fi. M.)—Paleografia greca e latina Traduzione dall' inglese con aggiunte e note di Gius. Fumagalli.—Sec, ed. riv. ed ampl.—Milano.— Ulrico Hoepli, edit.—Tip. Lombardi di M. BCUÍUN zaghi.—1899—16.°, XM77 pdgs. con seis facsim.— • Manuali Hoepli. 1 Three hundred notable books added to the Library of the British Museum under the keepership of Richard Garoett, 1890-1899.—Printed by T. and A. Conitable (or the editora and subscriben.—March 1899. —8.° m., VIII-I84 piígs.» con el retrato de R. Garnet, -^Describense 300 libros notables (algunos, ejempla res ünicos) que han aumentado el inapreciable caudal que contiene el 'British Museum» durante toa diez altos que ha tenido la administiaci6n de aquel centro el distinguido conservador del departamento de impresos, M. R. Garnett. Una de las secciones, de las seis que comprende, es de libros españoles raros, curiosos b selectos. Entre los franceses figura «la pre* mitre editioní de la traduction fran9aiae de «Don Quicbotte, par César Oudin, publiée á París en I6l4.> Vicaire (G.)—Manuel de l'amateur de iivres dn Xix« siéde (1801-1893)—Fase. IX (tome IV).-Paria. —Rouquette.—8.', 448 pkgs. Watter (Or.)—Studi filologid.—Genova.—Tip. istituto Sordomuti 1899.-8 °, 130 pigs. Walters (H. M.)-Catalogue of the Bronzea, greek, román and etruscan, in the British Museum, by — London,—Printed by order of the Trustees 1899.— ^.*, ilustrado con figs, intercaladas en el texto y con 32 tabl. aparta. Zimmttman (Max Gg.)—Giotto und die Kuiut Ita lieos im Mittelalter —Erster Band. Vorauasetzung und erste Entwickelungvon Giottos Kunst —Mit 147 Abbildungen.—Leipzig.—Verlag von E. A. Seemann. —1899.—8.', xr4i7 p&gs. BBVISTAS ESPAÑOLAS

Botftin <U la Ktal Academia de la HMoria. (Julio y Septimbce.)—ladice de los documentos de la Orden militar da Calatrava, existentes boy en el Archl* vo Hist&rico Kacional.—CatUogo de los documeotoa

BIBLIOTECAS Y MUSEOS
Aoala, inidits de la vila de la Selva del Camp de Tarragona (continuación).—Carta de repoblado de la vila de la Selva y Populeta nova, Muralles, Torres y Portáis, per Joan Pie.—Deicripci6n de la iglesia y convento de San Francisco de Barcelona, següü el libro manuscrito del P. Comes. Capillas y sepulcros. —Dominico Tliéotoc&puli (el Greco): sus cuadros; juicio crítico, por C, J. de Guillen García.—El judio Elias Cresques, Médica de la Real Casa de Aragón en el siglo xiv, por Enrique Fajarnés. Revista de Menorca (nümeros I, II, III, IV, V, VI, VII y VIII del 99.)—El hambre en la isla de Menorca en el siglo xvi, por D. Enrique Fajamís.—El Almirante D. Antonio de Oquendo en Menorca, por Don Cosme Paspa! Marqués Noticias generales sobre los monumentos megaliticos de Menorca y resella de los de Telatyde dalt, por D. F. Hemíindeí S»nz.— Observaciones sobre los munumentos megaliticos de Menorca, por D, Augusto Vidal Perera—La pesca en 1811, por D, José Riera y Alemany.—Sepulcros y crfcneos, por D. Francisco Camps y Mercadal,—Folklore menorqulo, por D. J. J. Vidal —^Sobre el euvio de hombres armados á Menorca para defensa de la isla, por D Enrique Fajarnés.—Viaje literario de Villanueva á las iglesias de Espafia (trozos del tomo XXI).—El degolladero (documenta del afto 1358), por D, Cosme Paspal Marqués.—Instrucción de los varones en la isla de Menorca, por D. Enrique Fajarnéi.—Numismiitica balear, por D. Alvaro Campaner. —Cueva d' es Ravellt, por D. Francisco Camps y Mercadal.—Preparativos en Menorca para rechazar una invasión de corsarios argelinos, por D. Enrique Fajarnés.—Lai Instituciones foraleade Menorca, por D. Pedro Batlester—Manuscritos Inéditos de Orfila: periodo interesante de la vida del Médico Orfila, por D. Enrique Fajarnés.—Sobra la reedificacMn d« la iglesia de San Diego de Alayor, por D. F. Hemtndez Sanz Sobre el naufragio de navio* holandeses, por D. Enrique Fajarnés.

573

REVISTAS EXTRANJERAS
Archivio storico italiano (i.» y ».° cuaderno).—Uno etcultore dinenticato del quattrocento (Domenico Rosselli), por Comelio de Fabriciy.—Le consulte della República florentina del secólo xin, por Gaetano Salvémini Sulla queatione savonarollana, por P. Villari.—L' Archivio Comunale di Pietrasanta, por Amy A. Bernardy.—Di una pergamena bilingüe dal Monaatero di Demenna conservata nel Museo Naiionale di Palermo, por C. A. Garufi —II padre di Giovanni Boccaccio, por Roberl Davidsohn.—Note e documenti su Luigi XII e Lodovico Sforza.—La prigioaia del Re Eozo in Bologna, por Lodovico Frati.— Alcune osaervazioni e notlzie intorno i trestorici minori del cinquecento (Qiovio, Nerli, Segni), por Giuseppe Saaasi.—Francesco Campana e Suoi, por Francesco Dini,—L« cooferenza Internationale per 1* conacrvazione degti «aticbl codici, por Augusto

PIccini. — Notizie stoiico-artistiche di Roma, nella prima meta del secólo xtv, por Francesco Carabellese.—Due lettere di Alessandro Tessauro, por Víctor Domenico Valla. BuHetin ie t'InsHM International de Bibliographie. (Fase. I y II.)—Examen du Projet de la Société Royale de Londres concemant le Catalogue Internationale des Sciences: I. Observations présentées au point de vue de la méthode bibliographique par le Comité de Dircction de i'Institut International de Bibliographie.^I. Le programme de clasiñcation de. Physiologie d'aprés la Société Royale, par Ch. Richet.—III. The International Catalogue of Scientific Papera. Report from H. H. Field. Centralblatt für Bibliothekíwesen. (8 und 9 Heft.)— Lateiniacha Fapyri, von Max Ihra-Keine Mitteilungen aus der Grofsherzogl, Regierungsbibliothek zu Schwerin, von W. Vofs,—Ein Missale speciale Vorláufer des Psalter von 1+57, von Otto Hupp.—Das Misale speciale L. Rosenthals, von Adolf Schmidt.— Zur Bibliographie de Geschichtswerke von Eytzing, Bor, Meteren und Strada, von Dr. Stübel. Revue Historique. (Jaillet y Septembre.)—La France et l'Alsace aprés la paix de Westphalie, par X. Mossmann.—Elisa Baciochi en Italie, par E. Rodacanachi et G. Marcotti, — he marquis de Chamlay, par J. d'Auriac—La féte de la Fédération du 14 Juillet 179a et «L'Invitation i la Concorde,» de Bemardin de Saint-Pierre, par le colonel Largemaia.—'Le due de Choiseul et l'Angleterre. La missionde M. de Eussy k Londres, par AUred Bourguet.—Une nouvelle théorie sur la condamnation de Jean Sans-Terre, par Ch. Petil,—Dutaillis et G. Monod.—Un ménoire inédit de Dumouriez sur l'état de l'Europt en 1773, par Paul Bonnefon.—Papiers et correspondance du Prince Emmanuel de Salm-Salm pendant la Révolation franfáise, par A. Brette.—«Les Gruodkarteot d'AUemagne, par L. Gallvis, Benu ie» qtustiimt historifue. (Juillet.)—L'argent. et le luxe i la cour pontificale d'Avignon, par M. Eugene Müntz-Herodote et lea oracles égyptiena, par M. Eugéne Revillout.—Marignan et l'organiaation militaire sous Fran^ois I, par M. Altred Spoat.—La politique de Louis XIV en paya conquia: miaaion dea PP. Boutault et Bouhours i Dunkerque, par le R P. Hany.—Un é^éve dn grand Conde- Bérard Bouton, Comte de Chamilly, par M. Eugéne BeauvolB.-^La cosmologie hindoue, par le Dr. F. Ermont.—Le Forum Romain, par M. Paul AUard.—L'extension des possesions cartaginoises en Sicile, au commencemoit de la premiére guerre punique, par M. l'Ablé P. Maurice,—La Cordeliére et le Régent, par M. Ch. de la Ronciére.—L'abbése Aune d'Orleana et la reforme de l'ordre de Fontevrault, par M. R. Palustre.—Un ambasaadeur au xvi aiécle: Charles de Marillac, par M. Ch. de la Ronciére. Romanía. (JuilletJ—Nottvellet études sur la provance du cycle arthurien, par Fardinand Lot.—Sur l'ori. gine de «Ptoireí et <BanchefleBr,> par Gédéon Stuet, —Les Bibles Caatiliaaea, par Samuel Berger,—Anco.

574

REVISTA DE ARCHIVOS
xitto romano,por Giovanni Baviera,—D* Alcuni nuovi sussidí per la critica del testo di S. Cipriano, por Giov. Mercati.—Note varié di letterature specialmente patriatica, por Giov, Mercati. —i. Lalettere di S. Cornelio Papa.—2. II frammento ravennate della passio Mariani et sociorum.—3. II nome dell* autore del libelus fídei.-.4, II códice dell' Avellana e domnus Damianus.—5. Un epitafio métrico di Papa Euge* nio IIL—6. Pi'ímitivum Satans, Agobardo é Irenco. —I barbari ael Senato romano ai sexto secólo.

ra dei Gallo*Itftlici di Sicilia. Replica al aignor G. de Gregorio, par Cario Sartvioni.—Les manuscrits déla «Chanson du Chevalier au Cygnei et de «Godefroi de Bouillon,> par A.-G. Krüger.—"La platnte de Nótre Dame.»—«L*Ave Maria ParaphraBé.» — "Trope de 5aint-Etienne,»enproven9al, parP, M.-^Abríer, abrí, par G. P.—Le» verbet laiin en ulare et les noms en ulus-ulaÚAnu le provenga!, parGeorge Doncieux. Studi e documenti di Storia e Diritto. (i.* y 2.* der 99.}—Stoiia e teoria della separatio bonorum nel Di-

CRÓNICA
DE

ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS
está en publicación, seguirán inmediatamente los de poesías manuscritas no dramáticas y de manuscritos de clásicos latinos, Hay que tener presente que esta publicación, que deberla correr por cuenta del Estado, la acomete por s! misma la REVISTA con fondos particulares del Montepío de nuestro Cuerpo, estimulada por el celo de su Director. Tal em A 4.500 llega ya en el Departamento de presa, hecha por partes, servirá de compleManuscritcs de la Biblioteca Nacional el númentó y rectificación-á las noticias que hasta merode los revisados y colocados por tamaños ahora de un modo compendioso se contienen y numeración correlativa. En esta operación en el Catálogo de MSS. de la Biblioteca Nade equivalencia entre las nuevas signaturas cional impreso por Gallardo al final del topor números y las antiguas de estantes por mo II del Emiayo de una Biblioteca de libros letras, consérvense éstas para que siempre raros y curiosos, y continuará la serie de los puedan ser veriñcadas tas citas dé manuscriya publicados: del de los griegos, redactado tos que se hayan hecho antes de ahora en en parte por Iriatte, y 'del de los árabes por trabajos de investigación. nuestro compaflero D. Francisco Guillen Robles en 1889. Es de advertir que el catálogo Hállase dispuesto para la imprenta por la completo de los MSS. griegos de la BiblioteSección de Bellas Letras de la Biblioteca Naca Nacional fué hecho por Carlos Graux, sin cional, el Catálogo de retratos de personajes que hasta hoy se haya impreso; que Mario espafioles que en ella existen. Schiff publicará muy pronto el de los de ¡a biblioteca del Marqués de Santillana, y que nuestro compaAero D. Antonio Paz ha co» Al Catáltg» <U latpietai maHutcrííat de ttO' menzado, como han visto los habituales lee(re exiatCDtM «n la Biblioteca Nacional, que Ha ingresado definitivamente en la Biblioteca Nacional la rica colección de libros de música impresos y manuscritos formada por el Sr, Barbieri, la cual se hallaba sui judiee en aquel Centro, porque el insigne maestro la había donado condicionalmente.

BIBLIOTECAS Y MUSEOS tores de esti REVISTA, el de los de la del Conde de Haro y el de los códices más notables. Con esto creemos que se satisfacen las quejas de algunos que echan de menos un ligeio-inventario de los MSS. del Depaitaraento, objeto, como hemos dicho, ya realizado por Gallardo, aunque sin la autorización debida, y, por consecuencia, con muchos errores y omisiones.

575

Desde que en 1896 se ordenó la entrega en la Biblioteca Nacional de ejemplares de todo lo impreso en Espafia, ha sido tan grande el número de revistas y periódicos ingresados, que los individuos de la sección de Registro y Encuademaciones han encarpetado y archivado por orden alfabético, durante el afio que corre, en estantes colocados ad hoc en el sótano, debajo del Depósito de libros, 1.416 periódicos y revistas correspondientes al año

1898, y procedentes en su mayor parte de provincias. Aún seria mayor este número si los impresores, estimulados por el celo de nuestros compañeros de provincias, remitiesen todos los periódicos y revistas que en ellas ven la luz, con lo cual se lograría reunir todas las publicaciones periódicas españolas en nuestra Biblioteca Nacional. Pronto daremos la lista de revistas y periódicos madrileños que han dejado de publicarse, cambiado de titulo ó ingresado últimamente. También publicaremos la de los que se reciben de provincias. ^x En breve se procederá á la instalación de una nueva estantería en la sala de Revistas de la Biblioteca Nacional. £1 modelo designado es de dos cuerpos; lleva amplias vitrinas para la exposición de ejemplares, y ofrece elegante y severo aspecto.

SECCIÓN OFICIAL Y DE NOTICIAS
Por Real decreto del Ministerio de Estado (Gaceta de 22 Agosto) se ha acordado que el personal del Archivo y Biblioteca de dicho Centro constará en lo sucesivo de un Archivero con el sueldo de 6.000 pesetas; un Oficial primero, con 4 ooo; otro ídem segundo, con 3.000; otro idem tercero, con 2,000. Que desde luego ie organizará esta dependencia con el personal que hoy rxiste en dicho Ministerio, con los sueldos de que hoy disfrutan, y á medida que se produzcan las amortizaciones, lo será con arreglo á lo que previene este Real decreto. Dichos funcionarios serán inamovibles, y los ascensos se verificarán por rigurosa antigfiedad; y cuando se produzca una vacante de la categoría inferior se cubrirá con funcionarios de la carrera de Archiveros-Bibliotecarios. Para razonar esta disposición se dice en

el preámbulo de dicho Real decreto lo siguiente: «El Archivo y Biblioteca necesitan «nipleados especiales, conocedores de esos asuntos y prácticos en ellos. Dedicando exclusivamente á esta dependencia los que aún quedan del antiguo Archivo, y los que han demostrado afición y aptitudes para esos trabajos, volverla el Archivo á ser lo que fué en otros tiempos. Para llegar á conseguirlo, puede desde luego formarse una plantilla como la establecida en el estado C, reduciendo á cuatro ios cinco funcionarios que hay hoy en el presupuesto, y reduciendo 4.500 pesetas de las 19.500 que hay consignadas con ese objeto. Esos funcionarios deben ser inamovibles, no pudiendo ser separados más que por faltas en el servicio. Las vacantes que ocurran deberán darse al ascenso por rigurosa antigtle-

576

REVISTA DE ARCHIVOS ta D. Francisco Pons y Boigues, autor del Ensayo Ho-bibliográfico sobre los historiadores y geógrafos arábigos españoles, obra premiada en el concurso de la Biblioteca Nacional de 1893, y de los Apuntes sobre las Escrituras mozárabes toledanas que se conservan en el Archivo Histórico Nacional. Estaba adscripto á la plantilla de este Archivo, y se ocupaba en la actualidad en form ar el índice de las escrituras mozárabes que pertenecieron al Monasterio de San Clemente de Toledo.— R. I. P.

dad, y las de categoría inferior ser cubiertas siempre por individuos del Cuerpo de Arciiiveros-Bibliotecarios, hasta que, siendo de esa procedencia todos, el Archivo y Biblioteca del Ministerio entre en la carrera general del Estado.» Ha regresado á Alemania, su pais, después de una prolija investigación de códices eclesiásticos en el Departannento de MSS. de la Biblioteca Nacional, en la de la Real Academia de la Historia y en las del Escorial y Cabildos de León y Toledo, el erudito Doctor berlinés Sr. Viollet. El Sr, Tezza ha hecho sacar en dicho Departamento numerosas fototipias de miniaturas de códices del siglo xi, de misales italianos, etc., con las que se propone ilustrar sus trabajos. También están haciendo actualmente investigaciones los señores Foulché-Delbosc, director de la Revue Mípanique, y Barrau-Dihigo. De todo corazón felicitamos á nuestro ilustrado compañero D . José Devolx y García, de la Biblioteca Nacional, por el triunfo que acaba de obtener en el certamen literario pedagógico que ha organizado el peiiódico húrgales La Imparcialidad, con ocasión de celebrarse en la antigua capital castellana el quinto Congreso Católico Nacional. Se le ha adjudicado, por una oda á San Juan de la Cruz, el primer premio señalado para e1 único tema de composiciones poéticas, conlistcnte en un reloj de mesa estilo Luis XV, regalo de S. M. la Reina Regente, y la primera mención honorífica por una poesía á la Virgen de Montserrat. Pronto tendremos el gusto de leer un tomo de poesías que ya está imprimiendo el laureado autor, y entre las que se halla la que obtuvo el primer premio en el certamen convocado por la Real Academia E^Mflola para el Centenario de Calderón.

A la una de la madrugada del 24 del corriente falleció el Sr. D . Cándido Bretón y Orozco, compañero nuestro, hace algunos años jubilado. Era sobrino de Bretón de los Herreros, Director que fué de la Biblioteca Nacional, y, como este ilustre autor cómico, empleó su inteligencia y laboriosidad en el servicio de aquel establecimiento, desempeñando durante mucho tiempo el cargo de Secretario. (D. E. P.)

RECTIFICACIONES

Dijimos en la sección de noticias del número anterior que la Biblioteca Nacional había premiado en el concurso del año presente una obra de D . Juan Catalina García intitulada Apuntes para una Bibliografía de escritores españoles (siglos XV á xvill). Anibos datos son inexactos: el autor de la Memoria que ha obtenido el primer premio es D. Manuel Serrano y Sanz, de la Biblioteca Nacional, y el título de su libro, Apuntes para una Bibliografia de escritoras españolas ísiglos XV »1 XVIUV —La carta del Brócense, publicada en el número de Junio, se incluyó ya en el tomo II del EfiítoUrio de D . E. de Ochoa, páginas 33 y 34. sin los versos de Ausias March, que aparecen luego en la pág. 218.

Tenemos el sentimiento de anunciar á nuestros lectores la muerte del docto arabis-

lkiniD.<-Ba. tip. d« I« Viuda « Wjoi d» M. TeUo, Curer» de San Francitco, 4.

