﻿AEVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

R E V I S T A

DE

A R C H I V O S BIBLIOTECAS Y M U S E O S

TOMO LXlV.l

MADRID

RMBRo-.lrNio 1958

Dxpóiito lagjli M. 4-(f6« ARTES GRÁFICAS C L A V I L E Ñ O , S. A . - P A N T O J A , 4 - T 6 L . J« 04 31 . MAORIO

Hevitta de Archivos, Tomo LXIV,1..19S8.

BiWiot«c(w jr lfiM«o»

HISTORIA DEL MS. VAT. GR. 1941 Y SUS COPIAS
K » M, P . GREGORIO ANDRÉS
MONASTRBIO DB RL UCORUL, O. 8. A.

Una de las más ricas colecciones de manuscritos que se formaron en la España del siglo xvi fué la del cronista de Aragón, Jerónimo Zurita. Las vicisitudes por las que ha pasado, desde que, aun en vida, la dejó en donación a la cartuja de Aula Dei de Zaragoza hasta hoy día, en que aparecen sus valiosos códices dispersos por las más diversas bibliotecas, son dignas de lamentarse; emigraron incluso al extranjero algunos de los más notables manuscritos con detrimento del patrimonio nacional, vendidos en bochornosa almoneda unos, y otros definitivamente perdidos al pasar de mano en mano, desaparecida su pista. Nunca imaginaría el autor de los Anales tan deplorable dispersión cuando se gloriaba de haberlos reunido después de muchos frastos y preocupaciones: «Por averme a mi costado, decía a Antonio Agustín, buen dinero y trabajo en quarenta años que han passado que los voy recogiendo y escapando del poder de impressores y libreros, que andan comprando pergamino para despedazallo» \
^ D . J . Dormer, ProyrcatoD de la hititoria en el Reino de Aragón y elogio» de (ferónimo Zurita, Zaragoza, 1680, págs. 427; el original de la correspondencia de Zurita publicado por Dormer se halla en la Rea! Academia de la Historia, Colecri6n Veláíqueí, t. X I V . «Parece haber sido idea de Zurita, dice Salas Boch, revelada <'.n su testamento, dejar su librería a la Cartuja, y los documentos que recogió con fines históricos al archivo del Reino. ¡ Mal fin tuvieron ambas colecciones! L a biblioteca, después de ser del Conde-duque, a la muerte de ésti; siguió la suerte de sus demás libros; con el archivo sucedió algo peor: los franceses primero, y las •nquietudes del siglo pasado dieron fin a la mayor parte del fondo Zurita.» (X. de 7"'*'' Boch, «Fuentes de Zurita» en Rev. Universidad, X V I I (1940), pág. 525.) En * I ^"^'•o de 1809, incendiada la Diputación zaragozana, fueron arrojados los papeles de Zurita a la plaza de In Seo; rendida Zaragoza fueron llevados los pal^les a la casa de la Inquisición, y el .") de marzo de 1820, al proclamarse la Constitución, el pueblo los volvió a arrojar por las ventanas; perdidos unos, otros vendidos como papel viejo, los restantes legajos volvieron a sufrir otra tercera defenestración iil proclamarse la revolución de septiembre de ISfiS-. bo\ cviston tan hólo :ÍT legajos de aquella copiosa documentación de Zurita.

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Como cada manuscrito tiene su jatum, nuestra intención es presentar la historia azarosa de un notable códice, ejemplar único hasta el siglo xvi, llamado Cronicón Pascual (también de Zurita, Alejandrino, Fastos Sicilianos), exponiendo las sucesivas trasmisiones desde que lo adquirió el ilustre aragonés en Sicilia hasta su actual paradero en la Biblioteca Vaticana, con la signatura 1941. En el 6 de abril de 1547 se celebraron Cortes en la villa de Monzón, presididas por el príncipe don Felipe, ya que su padre Carlos V se hallaba ocupado en Alemania. A instancias del arzobispo de Zaragoza don Hernando de Aragón se propuso el nombramiento oficial de un cronista para «que en Aragón huviese perpetua^ mente historiador que escriviese las hazañas de los passados, y los sucessos presentes, de que avia habido notable falta en este Reino» ^. La comisión nombrada a este efecto acordó el nombramiento, entre varios propuestos para el oficio de cronista, en Jerónimo Zurita, el 31 de mayo de 1548. La noticia de esta elección le sorprendió a Zurita estando en Valladolid ; parece ser, según cree Dormer, que no le desagradó la propuesta y que fué inmediatamente aceptada, por tratarse de un encargo que tanto cedía en alabanza de su tierra. Obtenido este honroso empleo, comprendió que las primeras diligencias que tenía que liacer era proveerse de una autorización real para revisar los archivos de Castilla, Aragón, Cataluña y reinos de Italia, que tan difícil era en aquellos tiempos. En 4 de mayo, Carlos V despachó una real cédula por la que se ordenaba severamente no se opusiera ningún obstáculo a Jerónimo Zurita, sino que tuviera amplia libertad de revisar los documentos de los archivos de sus estados, necesarios para escribir la historia del reino de Aragón. Uno de los primeros viajes que emprendió Zurita para obtener documentación fué a la isla de Sicilia. Se despachó en el 1550 una real cédula para el virrey y capitán general de la isla, Juan de Vega, a fin de que le asistiera y favoreciese. De esta localidad escribía Páez de Castro a Felipe I I : «En los reynos de Sicilia y Calabria hay muchas abadías v monesterios
Dormer, Pnxjrcxsos, etc., pág. 46.

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que tienen copia grande de libros griegos, y no se aprovechan deüos, antes se pierden por mal tratamiento, y se roban de personas particulares. Yo vi estando en Roma que los mismos abades y archimandritas traían muchos libros a presentar a cardenales, y otros a vender; y se que muchos están a las goteras perdiéndose cada día mas» ''. Algunos valiosos códices adquirió Zurita recorriendo esta isla, pero solamente haremos hincapié en el que constituye el objeto de nuestro estudio: El Cronicón Pascual. De esta historia del mimdo desde la creación hasta el año 20 del imperio de Heraclio no se tenía noticia entre los doctos; a la sazón existían dos ejemplares, el primitivo en pergamino, del siglo xi, y una copia de éste de principios del siglo x v i ; ambos fueron adquiridos por Zurita; las circunstancias de la adquisición las anotó él mismo en los márgenes inferiores del f. 5 del códice antiguo y del f. I de la copia moderna con estas palabras: Measanse emi a Georgia Conatantinop(olitano) VJ Kalendas octo(hris) MDLI * ; además, en el f. 808 del ejemplar antiguo, en su margen superior, se lee aún, a pesar de haber sido tachado: Hie(ronimu8) Surita. Jorge de Constantinopla era un copista griego y mercader de libros y no un monge basilio del monasterio de San Salvador de Mesina, como dice Iriarte y repite Miller *; ni el Cronicón Pascual perteneció a ningún monasterio; como afirma Mercati, «che pero non risulta sia stato códice dell'Archimandritato» *; ni la copia del Cronicón Pascual es de la pluma del copista que lo vendió a Zurita, aunque acusa una mano latina como asegura Graux ' . Lucas Holstein sostenía, no se sabe con qué fundamento, que el Cronicón Pascual, en su copia del siglo xi, había sido traído por un mercader desde Constantinopla a Sicilia ". El día que se conozcan a fondo las características de los scrip* Ms. esc. &. II 15, f. 194. * Graux asegura, basándose en la edición de Ducange (praef., París, 1888, pagina S6), que el ejemplar antiguo lleva emptum por emi que tiene el moderno: hn. ^"^^ * ambos ejemplares y no hemos encontrado tal yariante, sino que «m^,;„i ¿*', escriben emi. (Ch. Graux, B»»oi »«r le oñginei du fond grec de l'Et«tinai, farís, 1880, pág. 68). 6 G M'"*'' .^'"•''*'' ** extraiti, XXXI, 2, pág. 29. A/...Í;/,-O ^I^^'' ^fT '" »*'"''" deí manotcñtti greci di Genova, di varíe btuiie *a«liane d Itaha e d, Pat,no en Studi ct Te,ti. 9S (1985), pág. ¡59. ' Graux, S,»at, etc., pág. 22 v '. «-^ " Patrologia Gmeea, vol. 92, pájr. 22.

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Biblioteca* y Mu»eo§

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toñum* griegos se podrá fijar con seguridad la procedencia de este importante códice, si del sur de Italia o de Oriente. Una vez revisados los archivos sicilianos, Zurita se trasladó a Roma, donde se hizo público entre los eruditos el hallazgo extraordinario del Cronicón Pascual, al que dieron el nombre algunos de Fastos Sicilianos. A través de Antonio Agustín, que entonces residía en la Ciudad Eterna, fué conocida su existencia en los medios culturales. Así escribía Carlos Sigonio en su Commentarium ad Fastos et Tñumphos Romanorum.: «Nos Dionysium secuti sumus, quem Fasti quidam consulares graece scripti, atque ex Sicilia, ut audio, advecti...» *. Sin embargo, el precioso códice fué llevado a Zaragoza, ya que Páez de Castro escribe desde Roma a Zaragoza, en 14 de agosto de 1552: «El auditor Antonio Agustín suplica a v. m. le envíe un traslado de los cónsules del libro griego que v. m. llevo de Sicilia»^". Del cual traslado se aprovechó Onofre Panvinio cuando escribía, en el prefacio de su Commentaria ad Pastos: «Is liber vetustissimis litteris exaratus inventus est in Sicilia in antiqua bibliotheca a Hieronymo Surita, operaque Antonii Augustini Rotae auditoris factum est, ut ejus libri pars nobis transmitteretur, quae cónsules continebat, cujus auxilio multum sublevatus sum in hia fastis concinandis» " . Durante veinte años queda Zurita en pacífica posesión del Cronicón Pascual, sin apenas hallar noticia alguna de él. Sabemos que fué prestado a Páez de Castro el ejemplar del siglo xi, pues, a su muerte, en 1570, los encargados de revisar su librería de parte de Felipe I I aseguran haber encontrado varios manuscritos de Zurita prestados a Páez: «Otro libro de mano, en pergamino, muy antiguo, que es un Crónico griego, de letra muy antigua» ' ^ Pero los doctos querían tener copia del Cronicón Pascual. En el 1578, su gran amigo Antonio Agustín le pide se le haga una copia; había llegado entonces a España el copista griego Andrés Darmario con un lote de manuscritos griegos para venderlos a Felipe II en El Escorial; Darmario se detiene con su amigo y protector el obispa
" '" '1 12 Ibidem, pág. 14. Real Academia de la Historia, Colección Veláxquer, A. 112 f 36» Patr. gr. v. 92, pág. H. Ms. (SO. &. II. !5, f. 246; cf. Graux, K$im, etc., pág. nur,.

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de Lérida algún tiempo eu esta ciudad ; de aquí p a r t e , con cartas de Antonio Agustín p a r a Zurita, a Zaragoza ; desde donde regresa a Lérida con el original antiguo del Cronicón Pascual, en cuyo lugar hace una copia, tal vez para hacer mercancía de ella en sus viajes por E u r o p a ; coano costumbre, puso la siguiente subscripción : TT¡¿ 'AvSpéou Aapixaptou -m 'EriSaupiov uíoú r£(op-(íou £ÍXr,»£ tépiía 3Úv «E^ év Tqj eiEÍ qi«po-í", iouX 'ev AepíStf xfji; zaxaX'DVÍac. E n este traslado se atuvo completamente al modelo, sin alterar el orden de su contenido, como hizo en las siguientes copias. E l P . Mateo Radero cuenta la historia de este manuscrito darina-^ riano '•' ; fué vendido por Darmario a Federico Syiburg por 35 sueldos d e oro, el cual lo regaló a David Hoeschel " , bibliotecario de la Biblioteca municipal de Ausburgo, a la cual lo donó m á s tarde. E n estos traspasos del códice se aprovecharon de sus m t e resantes noticias los dos célebres humanistas I s a a c Casaubon, en sus ^otae ad Capitolhmm, y José Scalígero, en su Chronicae temporum epitomes; a base de esta copia hizo la edición príncipe el jesuíta P . Mateo R a d e r o , en 1615, con el t e x t o traducido al latín ; a la cual siguió la de Carlos du Fresne, en 1688, en P a r í s , y la repetida de Venecia de 1729, que forman ambas parte del Corpus hizantinac historiae scriptorum varium; estas dos últimas ediciones salieron mejoradas gracias a las conjeturas de D u Fresne y la colación de los pasajes sospechosos con el codea Vaticanus nr. IHl, el membranáceo de Zurita ; al fin, hoy día se conserva en Munich con el nr. 557 de los fondos griegos '"•. De este extranjero se valió Antonio Agustín, con quien tenía m u y estrechas relaciones, como hemos visto, para que le hiciera también una copia del precioso códice de Zurita en Madrid, unos meses más t a r d e , donde a la sazón se hallaba el cronista de Aragón. Así le escribía el obispo de Lérida a Z u r i t a : «Ya sabia el buen acogúniento de Andrés Darmario y como copiaba el chronico de v. m.» ; y al final, a ñ a d e : «como acabe el griego lo que tras" M. Raderi, Chronicoii Alexaiuirinum, o t e , Monnchii, 1615, pág. H. »* Graux (Eitai, etc., pág. 847) confunde a Hoeschel, bibliotecario de la biblioteca do Ausburgo hasU el 1617, en que murió, con Lucas Holstem, bibliotecario de la Vaticana hasta su muerte en 1661; todo lo que atribuye a Holstein en la página citada hay que aplicárselo a Hoeschel: confusión debida, según creo, H la Hcmejanza de apellidos. 1» Hard, Catalogvs r.ndicuju mos; i/r. bibl. retí, ¡tamricaí', Monachii. 1S12. ywK>na '116.

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lada me lo mande v. m. embiar y procure que copie lo de la Real, si fuere posible, que ya me escribe le dio esperanza Antonio Gracian y el presidente (Covarrubias)» " . Dos días más tarde volvía a escribir a Zurita: «Huelgome que el Chronico este tan adelan^ t e ; V. m. me lo mande embiar como sea acabado que me servirá mucho para mi historia de Concilio que tengo comenzada» *'. El 25 de noviembre de 1578 escribía, desde Lérida, Antonio Agustín a Fulvio Orsini, con gran satisfacción por tener ya en su poder la copia: «Ho havuta una copia del Chronico et f asti graeci del Zurita, trovo qui Cicerone fue morto Kal. Maii et io credo che non dice il vero» ** ; igualmente testimonia la posesión de la copia la carta que escribía a Zurita: «La copia del Chronico griego he recibido y leído muchas cosas del; en ciertas cosas esta muy diligente, en otras floxo. Las indicciones comenta en Julio Cesar y no en Constantino como fray Onofrio pensava... La muerte de Cicerón y Salustio creo que pone mal y creo que se puede provar que vivieron mas tiempo» *'. El copista puso en el f. 797 la subscripción como se suele encontrar en casi todas sus copias :'T7có'AvSpÉoo Aopixapíou T O Ó ExiSaupiíuToü üloú rewpfíoo ¿íXT¡ípe xépua oóv 6e({> X'^P'^ xüpío» 'AvTovííu A6-f0U(;TÍv(j) GeocpiXsoxátq) é::iaxox<{) AépSou, év x<^ 2tet «ffpoif', ¿xx(u6piq> a", év MaSptXXííp: 1573. En esta copia Darmario puso como autores a Marcelino e Hipólito, lo cual fué atribuido por Colville a mala fe *". En el 1577 escribía Rodrigo Zapata Palafox a su tío Antonio Agustín, refiriéndose probablemente a la devolución del manuscrito de los Fastos Sicilianos: «^urita recibió su Chronicon y esta •contentissimo como le escribe a V. S. Y.» ". Dos años antes de la muerte de Zurita, Felipe II encargó a Andrés Darmario le hiciera una copia del Cronicón Pascual para que no faltara tan interesante obra en los anaqueles de su biblio> B Donner, Progressos, etc., págs. 405 y 407. " A. Augustini opera omnia, VII, Lucae. 1772, páj?. a04. »» Ms. esc. J. II. 22, f. 125. '» Doraner, Progressos, etc., pág. 407. ^^ Colville anot¿ en el margen del ejemplar de la Bibliotheca Manuscrifta Oraeca que existe en El Escorial (sign. 85. IV. 2*, pág. 82) la siguiente advertencia: (Scelus nomine Andrea Darmarius scriptor et veterator nequissimus qui hunc ipsum codiccm descripsit et titulum prostituit magnificum Marcellini, idem alinai cudicem descripsit sua propria manu et prostituit eum Regi Fhilippo II sub nomine Petri Alexandrini, ac sic pessimura scelus lucraretur ex novis et fictis titulia.» ^1 M. Rosell, epistolario de M«tonto Agustín en Analecta Tarraconense, XII .(19S9), páf!. W.

T. GREGORIO AJNDUKS Hútoria del MS. Vat. Gr. IW

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teca escurialense ; contra su costumbre, Darmario no indica el lugar de la copia, sino tan sólo la fecha del traslado, el 18 de febrero de 1579, según la subscripción del f. 495v : T^i 'AvSpéou Actptiotpíou T O Ó 'EitiSaupíoü uloü rsopfíou eXkrfís xé^\ta x6 x^c ypovix^c; 8iy¡-íT¡a£coc, £v T<{> íxei <f(po9', (psupouap'.ou IY]', 8axáví¡ y.w. ém\m\iaxi xq> «aaiXsT 'lordvtuv xüpío <&;Xíx:c(p, aY¡-c-CT|Xo), xpaxépú) xaí )(piaxiavtxcoxáx(p 6aaiXeí. Probablemente la trascripción se realizó en Madrid, ya que quince días más tarde está fechada en la capital de España la copia del manuscrito de Anastasio el Sinaita, que se conserva en la Basílica del Pilar de Zaragoza, n. 198 ; también es probable que se valiera como modelo de la copia que él había hecho del Cronicón Pascual en Lérida, en 1578, y que entonces todavía tendría en su poder; puesto que los otros ejemplares, uno se encontraba en la Cartuja de Aula Dei de Zaragoza, el de Antonio Agustín estaba en Tarragona, y de la copia moderna comprada por Zurita en Mesina ignoramos en esta época el paradero, tal vez formara parte de la librería del Cardenal de Burgos. Según Graux, esta copia del Cronicón Pascual, para Felipe I I , jamás entró en El Escorial: «II n'a jamáis existe á la bibliotéque de l'Escurial qu'un seul exemplaire de la Croniquc Pascóle, designé comme suit dans les catalogues de Nicolás... C'est l'exemplaire provenant d'Antoine Augustin...» ". Dos modificaciones importantes introdujo Darmario en esta copia : la primera haber pospuesto la introducción pascual al fin de la Crónica; y la segunda la de atribuir la Crónica a Pedro, mártir <ie Alejandría; nombre que se cita en las primeras líneas del Syritagma de Pascha; la razón de esta falsa atribución tal vez fuera una de tantas falsificaciones darmarianas para vender la obra a más subido precio; años más tarde le atacaba duramente Colville por tal atrevimiento, al escribir en el margen del f. 1 : «Darmaru scelu* atque pecus peasimurn, tune scripsisti manu tua propna in V. e. í¿0 (la copia de Antonio Agustín) este Marcelini et Hippolyti; cuenta Muratori en sus Antiquitates Italicae (hablando de los diversos títulos del Cronicón Pascual), que poseía un catálogo manuscrito de Colville, de la biblioteca de El Escorial ", donde éste había dejado escrito, de la honradez literaria de Andrés Darmario:
22 Graux, Essai, etc., pág. 84«. -"• Cod. Ambr. Q. l U sup. l-fíU.

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Bibliotecas

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«Sed hic ille idem scelestus fuit, qui utcunque illa ex códice descripserat in Hispania, et títulos illos prostituerat. Virorum pessimus, qui nihil aliud habebat, nisi prostituere libros fictis titulis, quos sunomo pretio divenderat principibus. Innúmera sedera iUius detexi et notavi; qui praeter falsos títulos, quum aliquid describendum erat, definito pretio integri libri, omittebat multa heic atque illic in medio opere; quum contra describendum erat, ut numerarentur folia, infinita alia inferebat, ut repleret paginas. Neo graece sciebat, et ne unam quidem paginam scribebat sine pseudographia. Uno verbo, ita scelestus erat Andreas Darmarius Epirota, ut nihil iUi credere debemus, nec titulis ejus» -'. Sin embargo, no siempre salió Darmario con éxito de sus fraudes literarios, ya que el manuscrito griego nr. 40 del Palacio Real de Madrid lo firma Darmario en una prisión de la corte española, sv sípt-^ telsuofiév . Esta copia del Cronicón Pascual debió entrar inmediatamente en la biblioteca escurialense, ya que para ella se copiaba; tal vez hacia el 1580; así aparece en el catálogo compuesto por Nicolás de la Torre: Ilíva^ •zá>v ¿v rjj Saoikixr¡ 6i6Xto9i^x^ 6i6Xí<ov, signatura X. I. 16 alrededor del 1588, donde aparece el Cronicón Pascual como libro en folio, con este título: TTéxpou áwaxdxou 'AXefav* Speíag xat (tápTupoí XP'^^"'-^^Probablemente, nunca í'elipe II mandara a Darmario hacer el traslado del Cronicón Pascual si hubiera previsto que la copia de Antonio Agustín entraría doce años más tarde en El Escorial; muerto el arzobispo de Tarragona en 1586, su valiosa librería entra casi toda en bloque en El Escorial, en 1591 ; t;ntre los 272 códices griegos estaba la copia de Darmario del Cronicón Pascual; Lópex de Vadillo, el autor del célebre catálogo de la librería de Antonio Agustín, Bihliotheca manuscripta graeca, lo describe, bajo el nr. 189, con estas palabras : <(Marcellini, vel Hippolyti, sive potius incerti epitome temporwm ab orbe condito, usque ad annum mceaimum lleraclii imperatoris, cuvi consulatibnn et indictionihus, et aliis codnitionc dignis. / Petri episcopi ulexandrini, et martyris disputatio de celebratione Paschatis contra falsum ordinem Hebraeorum. Exstat initio voltíminis / Liber recens in charta ucriptus an. • DTJXHI, forma quadrati: sin duda, el falso nombre
-•' Miirfl¡(irl, .(IIÍÍ(/(I;ÍIIÍ<'.-I iuüicat' mi'dii aev'i, IIÍ, Mediülnni, 1710, págs. 927-92».

P. ('RKCiORio ANt)i!i's Hútoria del Ms. Vat. Gr. 19il

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de autor que puso Darmario a esta copia engañó a Felipe I I y a sus colaboradores, creyéndola obra distinta de la copia que poseía el gran humanista de Tarragona ; pues al encargar el rey al doctor Bartolomé Valverde que revisara la librería de Antonio Agustín, dice éste en su relación "*, al llegar al Cronicón- Píiscual: «Faltanos y devese traer» ; luego no (rayeron en la cuenta de la identidad de la obra, y la adquirieron para El Escorial como obra nueva. Estas dos copias aparecen catalogadas en el último catálogo que compuso Nicolás de la Torre, alrededor del 1600, con las signaturas del P. Sigüenza (aunque estas signaturas fueron tachadas hacia el 1615 y sustituidas por otras que están a su lado, y que mandó poner el P, Alaejos); entonces ya habían caído en la cuenta de que ambos códices encerraban una misma obra, y así los catalogan bajo un mismo título ''': TTéxpou áxta/.óTou 'AXe^avípsía? xai ¡tápxupoí, Y ¡ MapxeXXívou. -¡^ 'IXXOXÚ-OÜ, f¡-o'. dif^kno ¿ziToiiij] -/póvcov áiió 'Aídm xoi ¡lé^pt tij" 6aotXeíac 'HpaxXsÍTOu veou, zat Kcovoxavttvou xob utoú oóxoó. II. A. 20/IV B. 9, en el folio de enfrente, el título latino de mano del P. Alaejos : Petrí episcopi A lexandrini et martyris vel MarceUmi x^el Hippolyti, sive incerti epitome temtporum ah Adamo usque ad impeñum Heraclii Junioris et Constantini filii ejus II. A. 20 (ejemplar de Felipe II) / IV, B. 9 (ejemplar de Antonio Agustín); ea «1 f. 129 se anota, con título griego y latino, esta obra de la copia de Felipe I I : Hippolyti episcopi Ronrani et martyrig quod Domimus quo tcmpore paaitus est tipiviíin agnum non edit. IJ. A. 20; ídem en el f. 258: Petri episcopi AUccandrini et murt^frís quod Jime sivc inmiobiliter gtatuerunt hchraci in dictionem primi mensis lunae ut captivitatis Ilierosolymae II. A. 20; de la copia de Antonio Agustín aparecen las siguientes obras, en griego y en latín, en el f. 258: Quod jixe sive immobilitcr, etc., IV. P. 9 ; debajo: De sancto et salutañ Paschate secundum diíAnam legeni quotannis jacto et de huiun quaestinnibtts hrevis cnm deinottratione solutio IV. B. 9. Después de lo expuesto es extraño que Graux, habiendo manejado este catálogo, asegurara rotundamente que el ejemplar de Felipe II (II, A. 20) nunca entró en El Escorial " ; más extraño
25 Ms. e s c , d. I I l . 25, f. 9» •|6 Ms. f"»: X. I . 18, folios Ülev-Iíir. -• Grniix, f.'stioi, etc., pAfC. ÍMS.

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Biblioteca» y Mtiseos

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aún cuando el mismo sabio francés logró localizar ambos códices^ lino (el de Felipe II) en Upsala, y el otro (el de Antonio Agustín) en Stockolmo, de los que hace una descripción; sin embargo, en su magnífica obra Essai sur lea oñgineg du fonds grec de l'Escurial dice terminantemente: II n'a jamáis existe h la bibliothhque de l'Escuñal. En 1897 publicó Vilhem Lundstron, en la revista Éranos, un documentado estudio sobre estos dos códices, bajo el título Studien zur spdtgriechischen und byzantinischen Chroniken; a base del estudio de las características de estas dos copias del Cronicón Pascual, demuestra claramente que un día ocuparon ambos los plúteos escurialenses; la prueba más concluyente, además de contener ambas las dos subscripciones de Andrés Darmario que hemos reproducido más arriba, se basa en conservar las dos signaturas que tuvieron desde el 1615, puestas por el librero mayor Jerónimo P. Alaejos; en la copia de Antonio Agustín, en el mar.gen superior del f. 81, lleva además la sign. V. 6. 21, y en la de Felipe I I , en el margen superior del f. 1, tiene la sign. I I . 9. 20. Graux, en la pág. 846, nota 1, dice, textualmente: «1) Au catalogue alphabétique, aux anonymes, sous la rubrique 'loxopiaxpoü áxtoxoTcoü 'AXs^avSpsia? xai nápTopo?, T¡ MapxslWvou, -¡í 'IXTCOXÓXOÜ ^tot óíi^Xou £i:iT0|i7| ^pdv(Dv ár.o 'A8á¡i, xai í«-éxp' ^^5 CaoiXsía? 'HpaxXsíou TOÜ VSOÜ

xat KíovaTavttvou toó uíoó aúxoü II. 0. 20. 2) Au catalogue de matiéres : IXerpou ITCIOXOTOU 'AXs^avípeíaí xal ¡lápTupo; -/povixtív. C est 1' exemplaire provenant d'Antoine Augustin, qui le décrit ainsi dans sa Btblíoteca graeca au no. 189» '•^^, etc. Graux atribuye erróneamente la descripción que corresponde al ejemplar de Felipe II con su signatiira, como hemos visto antes, I I . B. 20 a la copia de Antonio Agustín, y no se dio cuenta de que en el f. 219 del catálogo X. I. 18 está la descripción con su signatura V. 0. 21 de la copia de Antonio Agustín. Como dice Lundstron: «Hier hat also Colvillus in beiden Handschriften mit deutlicher Anführungder betreffenden Nummer von der einem zu der and eren hingewiesen das ware Beweis genug gegen den Graux'schen Satz, dass Scurial nur eine Handschrift von Cronicón Paschale gehabt habe, auch wenn nicht die unwider2* Ibidem.

f. GRF.noRio ANDKÍ.S Uutoria liel M*. Vat. Gr. 191,1

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leglichen SignieruBgen in den Códices in Stockholm und Upsal» noch dastanden» **. A punto estuvieron de entrar en El Escorial los otros dos ejemplares del Cronicón Pascual de Zurita adquiridos en Sicilia; según cuenta Dormer, no cesó Felipe II de hacer diligencias para que no se le escapara la valiosa librería del historiador de Aragón. En el 1571 trató ya Zurita de darla en donación a la Cartuja de Aula Dei de Zaragoza; así escribía el prior al autor de los Anales: «Con la carta de v. m. hemos holgado infinito, asi por entender la salud y venida de v. m. por acá, como por ver la crecida merced que con su librería nos hace, que siendo de tanta importancia como ella es, dará lustre a esta nueva casa, y aun quedara tan guardada y perpetua como en parte del Reyno.» Dos años más tarde, t'n vista de los deseos del rey de poseerla, propuso el prior cederla, con tal de que se les diera 85.000 ducados, que, por otra parte, los «iebía la corona de las rentas del que fué virrey don Hernando de Aragón, que hizo cesión de ellos a la cartuja. Tan adelantada estuvo la compra, que el secretario real Antonio Gracián, le decía a Guzmán de Silva: «la librería del señor ^orit» presto sera nuestra» '". En el mismo año escribía Gracián a Zurita, cómo era deseo de Felipe I I se lograse la librería para El Escorial, y «que lo tratasse como de suyo con los frayles de aquella casa donde estava la librería, para que con su voluntad, dándoles equivalente recompensa se pudiesse cobrar». Sin embargo, pasaron los años y la librería de Zurita se quedó en la cartuja, porque a Felipe I I siempre le parecieron excesivos los 85.000 ducados ; a pesar de la buena voluntad de Zurita de que pasaran a poder del rey, como le escribía a Antonio Agustín en 1579: «Tienen orden aquellos padres (cartujos), que si su majestad, que manda poner mucha diligencia en recoger estos libros, fuere servidos dellos, le sirvan con eUos, pues siempre tendrá memoria de hazer alguna limosna y merced aquel convento ; y en su librería Real de S. Lorengo estaran mejor, considerado que es de creer, que su Majestad mandara dexar t^l orden, y recaudo en aquella librería, como los libros sean bien
„ V L.undstr5n, Ütudien zur tpatc/ñechitchen und hyzantinitchen <n Rev. tr/jTiofl, I I . (1897), píg. 101. " •'O ' • ^-^^ ^- y P ' . Librería de Eí ¡itrorial en Rev. de Árchimn, y MvspoK. V (1875), pAg. 814. Chronikcn Bihliotecax

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Ilevt»ta

de Archivos,

Bibliotecas

y Mtixeos

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«•onservados y dellos pueda resultar el fruto que se pretende» '*. El 80 de noviembre de 1580 rroría Zurita, sin haber visto arreglado el asunto de la entrega de sus libros y manuscritos a Felipe I I ; por lo cual dejó ordenado terminantemente en su testamento : Jttem dexo al monasterio de Aula Dei de la orden de la Cartuwa de el territorio de (,kiragoga, todo» los libros que yo al presente tengo de mano y impresos "-, Vanos fueron todos los intentos de adquirir los libros de Zurita, a pesar de que, aun en el 1587, animaba Juan Bautista de Cardona a Felipe II para «que se Uevassen a ella (a la biblioteca de El Escorial) los libros de Gerónimo Zurita diligentissimo historiador, que dio a cierto monasterio, trasladándose con voluntad de los monges, pues no se oponia esto a lo que el había ordenado, antes era conforme a su deseo, según se le oyó en muchas platicas» '"'. La biblioteca de Zurita hié conservada en la cartuja aragonesa más en depósito que explotada, y aun tenida en bastante abandono, ya que aquellos monges se dedicaban más a una vida contemplativa que intelectual; así pudo escribir el P. Andrés Schott, en 1686, al revisar aquellos libros, estas duras frases: «Vidimusque olim ab auctore valde auctos, asservatosque, ac paene dixerim sepultos et cum blattis tineisque rixantes in Carthusianorum ad Caesaraugustam coenobio» '•*. Felizmente, aquellos buenos cartujos compusieron un índice, que se conserva en la Biblioteca Nacional, sección de manuscritos, en el que catalogaron todas su* obras; pero, por desgracia, al llegar a los manuscritos griegos, he^ breos y caldeos, los dejaron sin catalogar, excusándose con estas palabras: «Consulto relicti sunt inscripti libri graece, hebraice et dialdaee extra cattalogum linguas tanquam |>eregrinas ignoramus» •". Apenas tenemos noticias durante treinta años del Cronicón de Zurita en la cartuja de Aula Dei; en el 1624 y 1626, el jesuíta Padre Castellamau manejó y hojeó este manuscrito, como asegura
" Dormcr, Progreníog, etc., pág. itiH. •''* A. Conellas López, El testamento de Oerúnimo Xnrila y otro» documento» t él relatinog en Rev. Universidad, X (1988), pág. 1029. ••" J . B. Onrdona, De regia S. LaHrentU hihliotheca, Madrid 1T81 oácinait «9-528. 3* Dormcr, Progrensos, etc., p(l)í. 95. •"' RibliotPon Macionnl, rns.

V. GuEGORio ANDRÉS Hittoria del Mt. Vat. Gr. 19iJ

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Petau, que editó los extractos de la Pascua (Syntagma de Paacha) que están al principio del códice: aquos ex veteri códice suapte manu descripsit ad nosqiie tnisit R. P. Petrus Castelarnavius Societatis nostrae ex Caesaragustano Collegio in Hispania» "*. En este mismo año de 1626 pasaba, a la sazón, por Zaragoza el Conde-Duque de Olivares, y enterado de la existencia en la cartuja de la librería de Zurita, y su poca utilidad y servicio, vino en deseos de poseerla; en su delirio de grandeza tenía la ilusión de llegar a formar una biblioteca que emulara a las más valiosas de la nación. «Olivares, según el doctor Marañón, llegó a ser uno de los bibliófilos ilustres de la España de su tiempo... El CondeDuque, decía Cánovas, bibliómano insaciable que acertó a poseer una de las más célebres librerías de España, no se contentaba, cual muchos, por verla por el forro» "''. El prior de la cartuja, Martín de Zuncarren, se opuso a las pretensiones del omnipotente valido, alegando no ser propiedad de la comunidad, aunque los tenía en depósito perpetuo a beneficio de los aragoneses; pero el ministro de Felipe IV no se detuvo ante .semejantes escrúpulos; habiendo logrado el permiso del Superior general, trasladó toda la librería de Zurita a su palacio de Madrid, después de haber dejado una limosna de 600 1,, que se aplicaron a beneficio de la sacristía del monasterio. Años más tarde, 16S9, le detallaba este atropello del CoadeDuque Andrés de Ustarroz a Tamayo de Vargas: «Dixome nuestro amigo don Francisco Ximenes de Urrea que V. M. havia cuidado de la librería olivariense, y assi he querido escrivir estas lineas para que V. M. me informara lo que desseo saber. El condeduque, quando vino con S. Magd., el año 1626, desseoso de enriquecer su biblioteca manuscrita desfruto algunas deste reyno; y las que mas lastima y dolor nos causa, es la librería del secretario Gerónimo Curita, por los manuscritos que en ella havia, y muchos papeles originales que buscó para componer y fabricar sus Ana1 gel, • mta D-L^^V^^' ^"c*""" temporum, II, Venecis, 1757, pág. 508; c£. Sommcrv»fíibíiotégue de la Compagnie de Jim, 11, Bruxelle»-ParU, 1891. pág. «43. j ," ^°™'^*". í « hihliofca del CvHde-Dnome eoi B»l«tín de In Real Acadede h HiHona, t. CVII (1985), p«Kt. «77 y «88.

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[ievUta

de Arckivot,

Bibliotecas

¡/ Mnxri>s

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les, cuio cuidado en ver archivos ñie grande. Creio Gerónimo Qnrita que sus trabajos estarian seguros y los podrian ver los n a t u rales del reyno fácilmente, y dexolos como en deposito en el convento de la Cartuxa de Aula-Dei. Deste lugar los sacó el condeduque que aun lo sagrado de casa tan religiosa no pudo ser asilo suyo. Pareceme que se deven de manexar poco los m.ss. desta insigne librería y con gran dificultad se deven permitir a la vista d e los estudiosos, por ventura creiendo no se trasluzgan y oculten algunos. Pocas obras originales de (j'urita han quedado por acá, pero siempre se han escapa; o algunas para que tuviéramos algún consuelo, si se puede haverle, en perdida t a n t a ; yo a lo menos tengo mucho gusto de ver letra suya y estos dias he visto muchas ya en papeles sueltos ya en un original que t r a t a de las genealogías de Aragón donde he conocido y experimentado la muchedumbre de escrituras .iiitenticas que registro su cuidado y diligencia» •'". En la Real Academia íle Historia se conserva una copia del catálogo de la librería del conde-duque de Olivares, con el t i t u l a de Biblioteca selecta del Conde-Duque de San Lucar, gran chanciller, compuesto por el P . Lucas Alaejos, Jerónimo escurialense,. no el 1624, como dice el señor Marañón ^^, sino después del 1626, fecha en que se adquirieron los libros de Zurita, en el cual aparece el Cronicón Pascual con este título : Epitome teniporuni. Graece antiquissimae notae. Vol. Caoc. Ül, núm. 7; aunque también aíirma Nicolás Antonio que este ms. constaba en la librería del privado con el título Manual de Gerónimo de Zurita, según aparece en su catálogo •*". Años más tarde, 1648, aseguraba la existencia de los libros de Zurita en el mismo lugar Ramírez de P r a d o , cuando escribía a U s t a r r o z : «Oy me dicen que están aqui todos aquellos manuscritos de Zurita que traxo el señor Conde-Duque de la cart u x a de esa ciudad» ^'. A pesar del celo y diligencia que puso el privado p a r a conservar sin pérdida su valiosa librería, como decía U s t a r r o z : «se deven.
'» Biblioteca Nacional, ms. S.^by, £. 4.26. ••"' G. Marañón, La biblioteca, etc., pág. 687. • » " N. Antonio, Dibliotheca Hinpana-Nova, I, Matriti, 178B. pá^. 607. II Biblioteca Nacinna;, ms. 8.8f*9. f. 426.

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tle mauexar poco los niss. desta insigne libreria y con gran dificultad se deven de permitir a la vista de los estudiosos, por vent u r a creiendo no se trasluzcan y oculten algunos» ; puesto que esperaba que algi'in día iba a ser aquella librería monumento perenne de la protección que dio en vida a las letras ; sin embargo, todas sus pretensiones se convirtieron, después de su muerte, en simple ilusión; conocemos, por la correspondencia que se conserva en la Biblioteca Nacional, la suerte que corrió, ya en vida del valido, el más valioso quizá (Je los manuscritos griegos que poseyó : el Cronicón Pascual. E n 1639 estaba encargado de la biblioteca del privado Tomás Tamayo de Vargas, a quien escribe Uslarroz pidiéndole noticias sobre la librería de Zurita, guardada a la sazón en los anaqueles del ministro, ya que estaba componiendo un estudio sobre la vida del gran historiador aragonés que años más tarde completaría y publicaría D o r m e r : «En la libreria del señor Conde-Duque hai muchas obras o por luejor decir papeles sueltos de mano de Gerónimo Zurita y q u e yo conozco mui bien pero no sabré decir quales son agora. La lastima es que si están alli, se perdieron, porque nadie los go^a...» ; meses más tarde le pormenizaba la suerte que había corrido el Epiiome Temporuiii de los que mas ruido habían hecho en el mundo entre los hombres doctos. «En cuanto a los libros que se desmembraron del convento de Aula-Dei, ¿ q u é se puede decir sino llorar su pérdida? Porque nadie los goza ni los conoce. De los del Escorial se lastima el P . Mariana, diciendo: Quid e majestate constrictis et captivis líbris emolumenti? ¿Qué iuremos destos? Yo se que alguno de los que mas ruido an hecho «n el mundo entre los hombres doctos —pues fue deseado de Casaubon, encarecido de Escaligero, comprado por mucho dinero su traslado d e David Hoeschelio—, aqui le compro un amigo mío por catorze reales. E s t e es el original del Chronico Alexandrino que saco el P . R a d e r o , i Panvino llama Fastos siculos, por haverle hallado en Sicilia nuestro ^ u r i t a . Supuesto esto, ¿que se p o d r a decir de los demás ? A de hablarse precisamente dellos en confuso i con dolor, porque no se puede hacer memoria cierta de los que vinieron. Se que el convento lo reuso, pero sacóse licencia del Prior de a Gran Cartuxa i con eso expilo (?) don J . de Fonseca (Dios se Je aia perdonado) aquel religioso i docto thesoro : por esta mano

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Ribliotecas

y Museos

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se perdieron algunos i los demás están en el pofo airón. No tengo que decir a V. M. mas desto, i me pesa arto no poderle decir mas» *'^. ; Quién era este amigo de Tamayo Vargas, que había eomprado por tan poco precio tan buen códice ? Graux encontró en la Biblioteca Nacional de París ima carta de Pedro Valero a Esteban B B luze, d a t a d a en 31 de julio de 1C90, donde dice, al final: «Del chronicon griego de Zurita, a que verdaderamente no debian dar los eruditos otro nombre (pues el tuvo la dicha de encontrarle en Mecina. y el cuidado de traerle a España y comunicarle a otras provincias), pudiera decir yo algo mas. porque le vi y le t u v e en mis manos en Madrid, y de alli, creo, llevo a la librería Vaticana el abad don Martin de la Fariña Madrigal; pero no hay lugar agora de hacer en esto reflexión. Tengo por incierto lo que se dice en la prefación de Cangio n. 10 que este Señor abad compro un exemplar en Constantinopla» •*". Martín de la Fariña y Madrigal era un humanista italiano nacido en Palermo el '22 de agosto de 1608, de origen español. D e u n a cultura extraordinaria y verdadero políglota, conocía el etru»co, español, italiano, francés, latín, árabe y h e b r e o ; de profundo» conocimientos en teología, matemáticas, astronomía, oratoria, poesía e inscripciones; llegó a ser capellán de honor de Felipe I V y nombrado abad de Santa Catalina de la ciudad siciliana de Linguagrossa; el P a p a Alejandro V I I , en 1651, le nombró Protonolario apostólico; t u v o relaciones con los hombres más eminentei» de E s p a ñ a , como Vicente Mariner"% Nicolás Antonio**, José Pellicer, Ustarroz, Porter '", etc. ; en sus viajes a El Escorial acotn*2 Biblioteca Nacional, Mss. 8889, f. 175. 43 Graux, JEggoi, etc., pág. 849. •*•* Cf. J. Iriarte, Regiae BihKothecac Matritentit Códice» Oraeci M$t., M«triti, 1769, ms. CXXV, pág. 518. ** Epittolaño Eipañol, I (Biblioteca Rivadeneyra), Madrid, 1856, págs. S85-58Í. *• Pedro Porter y Cassanate escribía a Ustarroz: «El abad don Martin de U Fariña capellán de su Majestad, es de lo.s ingenios mas lucidos de esta cort», grande hombre; la comunicación me desempeñara, es grande amigo mió. Hete hablado de v. m., desea la amistad; escríbale dos palabras, ofreciéndosele que ambos gustaran de tercería (al margen); es grande poeta latino y a escrito cosas in«i buenas porque es famoso humanista y también noticioso de historias. Ayúdame «1 Diccionario Náutico dándome muchas vozes latinas» (Biblioteca Nacional, manuscrito 8.389, f. .550). Juan Lucas Cortés decía a N. Antonio, en carta datada ea Madrid en 7 de mayo de 1664: «También he comunicado y tratado con el abad don Martin dr la Fariña y don José Pellicer uno y otro mui conocido de v. in. tX

P. C>nKti<)Rio ANDKKS Historia del MS. Val. Gr. WJ/Í

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pañando a la corte trabó íntimas relaciones con los Jerónimos, especialmente los bibliotecarios '", pero no llegó a tanto como a tener confiada la librería laurentina, como dice Carini " ; poseyó un índice de manuscritos griegos de El Escorial; pero, contra lo que dice Vossius y repite Labbee, nunca llegó a publicarse " : «Un tal abad de la Fariña siciliano, dice un Jerónimo desconocido en el manuscrito & IV. 15, hizo un Índice de los mismos mss. griegos de El Escorial; bien que nunca pude averiguar si se habia impreso. Bueno seria que este tal abate hubiesse cogido el primitivo índice del P. Barvoecio le ussase como obra suya y al ün que es lo peor se perdiesse para siempren *°. Uno de los empeños de Martín de la Fariña durante su permaBegacia en España fué recoger toda clase de documentos y manuscritos referentes a Sicilia, especialmente a la dominación de los árabes en la isla, que fueron adquiridos, al morir este culto siciliano, en parte por S. Martín de la Scala, pasando, en el 1870, a la Biblioteca Nacional de Palermo ^'. Supone Graux que el Cronirón Pascual fué robado por algún criado infiel del Conde-Duque, y vendido, en febrero de 1689, en un mercado de libros viejos de Madrid ; como el códice procedía de Sicilia, y supuesto el valor extraordinario que tenía y que no ignoraba el culto italiano, no perdió tiempo en comprarlo, y más aún al precio irrisorio de 14 reales. Martín de la Fariña permaneció todavía en España muchos
prin>»>ro por lo anticuario, critico y inteligencia de la lengua !?rieg» y latina en «i propiedad de muí particular estimación, y que tiene para dar a la estampa el Etimologicon de la lengua griega, Oriont» Thebani Grammatici Alexandrini de quien Suidas, Hesiquio y el Etimologicon vulgar tomaron todo lo bueno que tienen.» Cfipiítolorio Eipañol, I, en B. Rivadeneyra, Madrid, 1870, pág. 112.) •*' Revisó y aprobó las traducciones de manuscritos griegos escurialonses del librero mayor P. Fr. Gabriel de S. Jerónimo (cf. mi estudio Polémica Utermria *obre un códice griego de la Biblioteca de El Escorial, en Rev. La Ciudad de Dio», Tol. CLXX (1957), págs. 19-47). Compuso este humanista siciliano una descripción del Panteón de Reyes escurialense «>n el título Escurialente Pantheon Hiirwu«rum ac non orbit monarchi» aetema mortaUtati tedií a Philippo IV (Madrid, 1648), obra rarísima que no hemos logrado aún encontrar; igualmente se le •tnbuye la elegante inscripción latina colocada a la entrada del Panteón de Revés (of. P. Zarco, Catálogo, etc., p. LXIV). J; Carini, Gli archivi c le Biblioteche di Spagita, I, Palermo, 1884, pág. T. -n tr ^"''«•'"S' ^o»"> Bibliotheca ms». librorum, París, 1653, págs. 189-190. •> Ms. esc. & IV 15, £. lOOr-v. En el ms. esc. M. I. 5, f. 47v, Cfcronícon Oau T K I 1':"^^ siciharum se lee: «Hoc vero exemplum sumptum cst ex alio Rmi. n Abbatis p . Martini La Fariña cuius titulus Cronicíie de Sicilia del Novitiato de • " " ^ r , . , CoH>Pa«na di Giesu C. D., Matriti 22 octobris 164i»: ef. N. Anb»uo, Bibhotheca Hispana Noim, II, Matrití, 1788. pág. .STÍ. •^' 1. Carini, nVt archivi, etc., pág. 7.

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Bibliotecas

y Museo*

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años; en el 1648 presta el manuscrito del Cronicón Pascual a Labbee, como dice éste: «Chronicon alexandrinuim... iis jam publicatis, accepimus Matriti apud Reverendissimum abbatem de Fariña Siculum regí Catholico ab Oratorio reperire vetustissimum ac emendatissimum exemplar alexandrini Chronici» ''^. En el 1648 vuelve a Sicilia con todo el acopio de manuscritos que había adquirido en España. Alrededor de 1660 presta el Cronicón Pascual al bibliotecario de la Vaticana Lucas Holstein, tal vez para hacer una copia ; y el manuscrito sigue en poder de Holstein hasta su muerte, en 1661. Así escribía, veintiún años más tarde, Bigot a Ducange: «Holstein me dice que tenía el original de esta crónica que el abad Martín de la Fariña había traído de Sicilia a Roma, este ejemplar había sido traído por un mercader de Constantinopla» " . Después de la muerte de Holstein entra á formar parte de la Biblioteca Vaticana, probablemente por disposición de éste, con la sign.1.941. Según los protocolos del Vaticano este códice ingresó antes del 1671, ya que en mayo de este año está documentada la entrada del m.anuscrito 1.978 ; unos años más tarde lo revisa Mabillon, a petición de Ducange °*. Así, por tan diversas manos pasó este insigne códice que pro^ bablememtc vino de Oriente a Sicilia, donde, comprado por Zurita, es traído a España y adquirido en donación por los cartujo» de Zaragoza, de donde lo saca el Conde-Duque para llevarlo a la biblioteca de su palacio de Madrid, y robado por algún criado infiel es comprado por Martín de la B'arina y vuelto a Sicilia ; llevado a Roma pasa a manos de Holstein, y a su muerte ingresa en la Vaticana, donde todavía actualmente forma parte de sus valiosos fondos griegos " . En cuanto a las otras dos copias del Cronicón Pascual, que habían ingresado en El Escorial a finales del siglo xvi, permanecen en este lugar durante un siglo. A principios del siglo xvii, el librero mayor de El Escorial, P. Alaejos, compone un índice de
** J. Mercati, Study of the Paschal Chronicle, en Journal of theological Stmdies, VII (1906), pág. 399. ==' Ibidem, pág. 399. " Patr. Gr., vol. 92, pág. 55. ,*" G. Moravsik en un estudio sobre el desarrollo de la uncial y la minúscula reproduce un facsímile fotografiado del f. 288r del Cronicón Pascual (Vat. gr. 194I> en la Rev. Byzantinoturctca, II, Sprachrcste der Türkvólker tn den hyzantinUr.hr.fi Quellen (Magyar-gñr6g Tamvlmanyok, 21 Budapest, 1948).

'f. CiRECiOEio ANIJRKS Hittoria del Ms. Vat. Gr. 19A1

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obras inéditas, conservadas en El Escorial, en el que aparece el -ejemplar de Antonio Agustín con la primitiva signatura IV B. 9, y con el siguiente epígrafe: MarcelUni omnia (Hippolyti sive tncertí) epitome temporum ab Adamo usque ad imperium Heraclii Junioris et Constantini ejus filii. JV. B. 9. Pero quien da una descripción detallada de ambas copias, alrededor del año 1625, es el escocés David Colville, enviado por Felipe III a El Escorial para que ayudara a los Jerónimos en la catalogación de los códices; los dos manuscritos tienen entonces ya las dos nuevas signaturas que les fijó el padre Alaejos al cambiar la disposición de la biblioteca manuscrita por haber entrado una remesa de 4.000 manuscritos árabes; el catálogo de Colville, copiado en limpio por el padre Andrés de los Reyes, tiene actualmente la signatura K. I. 20, y describe los dos códices detalladamente ; en el í. 462 se describe la copia de Darmario para Felipe II, con la nueva sign. I I . e. 20, de este modo =«: f. i. Petri Alexandrini episcopi et martyris historia chronologica ah Adamo usque ad Heraclium juniorem / h i96 ídem cum circulis ciclorum noxicm decenalium lunarum desinitque / /. 52a / /. 32J^ Eidevi etiam manu moderna atríhutum in Índice hbri praecedeníibusque coherens de sancto et salutari Paachorte quod ex praescñpto Dei celehratur et brevis quaeationum circa hanc materíam ac demostrativa disquisitio. La copia de Darmario para Antonio Agustín tiene entonces la sign. V. 9. 21, y descrita de esta manera: f. l. Eiusdcm (Petri Alexandrini) dissertatio quod hebraei etiam suh ultima captivitatem Vespasiani firmo stwtoque modo pascha celebraverint H diei I mensis cum titulo de•pravato sed ex praefatione sic corrigendo (en nota en el margen explica) dilabitur praeterea ad quaestionem utrum in azyrno qui m ferméntalo celebraverit Christtis. ¡ f. 21 usque ad SI eidem etiam manu moderna atributuw, etc. f. .11 et sine eius nomine immo a icnptore atributa Marcellino ct Hippolyto. La existencia del Cronicón Pascual en la biblioteca escurialenBaJvr*'*^*°'^° * " ° ^ ""^^ ^^^'^^ ^^^^ confirmada por la cita que da rvoe en su Catalogus praecipuorum auctorum ineditorum graete nu8. qw in Bihliotheca Scorialensi asservantur, publicado por
iicwotíOB he^^llJ^^^ «os dos códices. "^*»^ "^''{''^ no «egún el orden de io» folios, com» " claridad, sino que «grupa las misinaa material ó»

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¡tenista de Archivo$,

Bibliotecas

y Museos

LXIV,1.-1958^

el P . Cordier en 1648; en el cual da como inédita esta obra, cuando en 1615 un hermano suyo en religión, el P. M. Radero, la había ya editado ; Barvoet la cita de este modo: Marcellini vel Hippolyti 8ÍV€ potius incerti epitome ternporum ab orbe condito usque ad annum vicesimum Ileraclii imperatoria cum corutulatihus et indictionibus et aliis cognitione dignis ". Graux afirma que en El Escorial no entró el ejemplar de Felipe II, sino solamente el de Antonio Agustín, y expresa en su Essai, etc., la opinión de que el ejemplar de Stockolmo es el de Antonio Agustín *'; pero poco antes de su muerte había cambiado de parecer, afirmando que el tal ejemplar se había quemado en el incendio de la biblioteca escurialense; y, por tanto, ya no identificaba el nr. 139 de la Bibliotheca gracca manuscripta (ejemplar copiado por Darmario para el arzobispo de Tarragona) con el existente en Suecia; así, preguntado por el gran Teodoro Mommsen por este asunto, Graux afirma claramente lo expuesto, como asegura el gran historiador alemán: «Eum librum (chroniconem paschalem) Carolus Graux, quem paullo ante obitum de eo consului, rescripsi illatum esse in bibliothecam escurialensem signatum ibi antea IIII. B. 9 postea V. B. 2 1 ; in ea bibliotheca librum vidiase e. a. 1620 doctum quendam ex Scotiam virum (Davidem Colvillum) eumque in catalogi Augustiniani illius exemplari adseruato in eadem bibliotheca Escmialensi adnotasse libruim esse raanu Andreae Darmarii noti eius aetatis librarii Graeci: catalogonun duorum eius bibliothecae ante incendium factorum c. a 1600 a Nicolao della Torre (Miller, Mas. Grecs de VEacurial, p. 382, ubi hic liber reperitur p. 889 n, 104, alterum volumen illud sic describere, MapxfiXXívou xai 'lxxoX.útou TJTOI dSVjXou éxiTo|iY¡ xp<^^<»v «^^o 'Aídji fctjfp^ xijc BaoiXsia? 'HpaxX.8Íoü xoo váou xal xoü ÜÍOU Krovatavirívou, alterum iden volumen atribuere Petro Alexandrino (scilicet propter prius opusculum eius insertum); periisse cum aliis in incendio fatali a 1671» *'; la cual opinión recogió Krumbacher al afirmar: «jenem im Jáhre 1671 verbrannten Cod. Escur.» "". Ya demostramos an*' B. Cordier, S. P. N. Vyriüi Archiepiícopi homiliae XIX, et<'., Anibores, I6i8, págs. XXI-XXXVIII. '^ Graux, £»»oi, etc., pág. 846. •'» Mon. Germ. hút. Auct. antiqíúss. Tom. I X : 1, pág. 86, n. 5; por error de Graos o de Mommsen se anota en esta cita el ejemplar de Antonio Agustín oott la errónea sign. V. «. 21, por V. 8. 20.

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GiiECOiiio ANDKI'.S Ilistona

del Ms. Vat. Gr. 19Jfl

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teriorimente que no hay duda alguna que este manuscrito, por suerte, no se quemó en tal incendio, sino que está actualmente en la biblioteca de la Universidad de Stockolmo, y todavía conserva •-n el {. ¡31 la sign. V. 6. 20. No sabemos cómo y en que época desaparecieron de la biblioteca escurialense ambas copias; tal vez en el incendio de 1671, con motivo de la confusión que se produjo, al punto de que los libros íueron arrojados por las ventanas a la Lonja; alguno de los que acudieron a apagar el incendio pudo haberlos sustraído, sin que posteriormente se dieran cuenta los Jerónimos, dándoles por consumidos entre las llamas; también pudieron haber sido robados después del incendio, ya que los manuscritos íueron amontonados en el salón alto, encima de la biblioteca principal, donde estuvieron en un completo desorden durante sesenta años, hasta el punto que aquel hacinamiento de libros era más bien una inculta selva de Ubros, como dice un cronista, que ima librería; tle este amontonamiento de libros pudieran haber sido sustraídos por alguno sin que lo apercibieran los monjes, supuesto que no había catálogo alguno; es el caso que nadie se debió de dar cuenta de este robo, dado que nada dicen los documentos de aquella época "', El que los sustrajo puso cuidado en hacer desaparecer las huellas de su procedencia ; la copia de Antonio Agustín, que formaba un solo volumen, fué dividido en dos, de los cuales el primero tiene la paginación íf. 1-399, y el segundo ff. tOO-801; igualmente desaparej ó de ambos la encuademación característica de El Escorial con las parrillas en el centro y las hojas de guarda del principio, donde estaban las signaturas y las tablas de materias de Nicolás de la Torre; igualmente suponemos que fueron raspados los cortes dorados con las signaturas ([ue en ellos llevaban.
*" Krumbacher, üeiicli. d. bijz. Litt., München, 1897, pág. «80. ** Como una prueba de esta facilidad de sustracción de libros de la libi-eria ««curialense, a pesar de la vigilancia de los Jerónimos, sus custodio», son las paÍ ? K ^ del P. Juan Núñez al referir las actividades de uno de los más famosos i^^^tfícarios que contaron los Jerónimos, el P. Antonio de S. José, por el año 1759: *t)espues y no mucho antes de morir logro también que se pusiessen cerradura* • touos los plúteos cerrados, cosa bien esencial, porque aqui por las raras concun-encias de gentes, que suele aver aun mismo tiempo, como porque muchos de los «irtesanos tienen una grandissima facilidad de registrar y aun tomar libros «in ablar palabra, estaban dichos plúteos expuestos a que de ellos faltassen algunos "pros como de jacto se experimenUba cada día» (P. J. Niíñex, Quinta faHe de 1a¡ niitona de la Orden de San Gerónimo, v. 17, f. 1.490, ms. esc. J. I. 9).

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Revista

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Bibliotecat

y Museos

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Los manuscritos pasaron (por lo menos el de Antonio Agustín) a la biblioteca del Marqués del Carpió, que fué subastada en 1690; fueron comprados por un noble sueco, Juan Gabriel Sparvenfelt; éste había sido enviado por su írobicrno a comprar manuscritos por Europa y África. En España entabló relaciones con los intelectuales de la época, adquiriendo muchas obras en las diversas provincias que recorrió. En Zaragoza compró parte de los libros de Lastanosa "^. Graux publicó una caria de Pedro Valero a Esteban Baluze, dando detalles de la compra de la copia del ejemplar del Cronicón Pascual de Antonio Agustín: «Señor mió: Haviendo mucho tiempo que deseava escrivir a V. S., nunca encontrava con la ocasión hasta agora que me la ha dado un gentilhombre del rey de Suecia, pasando por esta ciudad de buelta de nra. corte a essa de Paris... Este cavallero lleva también algunos libros y papeles buenos, que ha recogido assi en Madrid como en esta ciudad, y especialmente un manuscrito de los Fastos siculos, o Chronico griego, que hallo en Sicilia el secretario Gerónimo Zu* rita: el qual yo estava leyendo estos dias por la hermosissima impression hecha últimamente por el Sor. Carlos Dufresne, con titulo de Chronicon Pasckale... He reparado, que, en la prefación al n. 8, se habla sin entera noticia de Andrés Darmaro, y del exemplar de adonde el saco las copias que hizo deste Cronicón griego; y, por-que entiendo que el Sor. Tojardo, esta para hazer otra impression deste mismo libro, me ha parecido embiar a V. S. promptamente las noticias que se han podido observar acerca del dicho Andrés Darmaro, y de las copias que el mismo saco del original que poseyó Zurita : una de las quales copias manuscritas, es la que lleva agora el caballero Sparvanfel, como coligira V. S. por essas cartas del Sor. Aizpo. Dn. Ao. Agustín, escritas al insigne Qurita, cotejando lo que esta notado al fin del 2. como de mano del mismo Darmaro...» *". En 1780, escribía Wallin sobre las actividades de Sparvenfelt: Sed Matritum reversus mcedit forte in bibliothecam Pro-Regia quondarn Neapolitani Marchionis Delcarpii, venum ibi expositam. Ex hac ipsa códices nactus est varios partirá manu partim typú exaratoa, rarissimos utique t í vettistissimos; quibua alios bene*- Vilhem, titudien, etc., pág. 16T. ••'' Graux, Kt$ai. etc., pág. 848.

V.

(íRl.GORIO ANDP.KS Historia

del Mx. Vat. Gr. 191^1

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multus add'uüt undique conquisitos ^*. Sparvenfelt vuelve a Suecia en 1694, y regala a uu anügo suyo, llamado Andrés PalmaTootli, la copia de Antonio Agustín, como consta sobre la primera iioja de guarda de ambos volúmenes : «Hunc manuscripti Chronici Alexandrini codicem quem ex Hispania in Siieciam secum transtulit Nobilissimus Dorainus Sparvenfeldius et mihi dono dedit: ipse nunc Regiae Pernaviensis Academiac Bibliothecae donare volui. Pernaviae d. 13 Aug. anno 1704. Andreas Palmrooth h. t Acádemiae Rector.» Palmrooth se traslada de Dorpat a Pernau en 1701, al ser nombrado profesor de Moral y Política de esta Universidad ; a la cual regala, en 1704, sus libros. En esta ciudad se conservó hasta que, sitiada y tomada por los rusos en 1710, fué enviada la copia de Antonio Agustín, con los restantes libros, a la Biblioteca Beal de Stockolmo, donde fué catalogado con la signatura e. 30, I, donde hasta hoy día se guarda ^^. La otra copia del Cronicón de Felipe 11 se supone que fué también comprada en la biblioteca del Marqués del Carpió y llevada a Suecia por Sparvenfelt ; al fin del códice, de la mano de éste, se lee : «Del gentilhombre del rey de Suecia D. I. G. Sparvenfelt en Madrid en Maiio 1690» ; se ignora en qué circunstancias ha ingresado en la biblioteca de la Universidad de Upsala, donde hasta hoy se conserva con la signatura nr. 2 de los fondos griegos. La historia del otro ejemplar comprado por Zurita en Mesina «n IS."?!, como ya dijimos anteriormente, es muy oscura; parece probable que Zurita se desprendió de él, ya sea por venta o do^ nación, al encontrarse con dos ejemplares de la ntlisma obra. Graux sospecha que tal vez perteneció al cardenal de Burgos Francisco <le Mendoza y Bobadilla, apoyando su conjetura en la encuadernación que actualmente posee, que, aunque propia de sus libros, sin embargo, no aparece el título en el Memorial de los libros que dejó el cardenal de Burgos a su muerte, conservado en El Esco'**! , ni tampoco aparece el ex libris del cardenal Huc tandení que tienen casi todos sus manuscritos ; también pudiera ser que, SI no lo poseyó Francisco di- Mendoza, lo adquiriera el heredero de
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su biblioteca y arzobispo de Toledo García de Loaysa y lo encuadernara a estilo de la encuademación típica del cardenal de Burgos, coono existe algún otro manuscrito griego de García de Loaysa. La librería de García de Loaysa paso a su sobrino Pedro Carvajal, más tarde obispo de Coria (1601), (¡on la obligación de aplicarla a su muerte a una obra piadosa. A la muerte de Carvajal, en 1621, parece que la biblioteca fué donada al convento de «lominicos de San Vicente, de Plasencia, que a la sazón tenía universidad ". No sabemos por qué circunstancias la librería del Cardenal de Burgos desde Plasencia fué llevada a la Biblioteca Nacional de Madrid ; ésta no posee documentación más allá del 1716 ; al catalogar Iriartc los códices griegos en el 1769, ya existen los manuscritos del Cardenal en la Nacional y, por tanto, la copia del Cronicón de Zurita, comprado en Sicilia, que es señalado con la signatura o-21 actual 4.860; hay otra sign. tachada, 220, en el f. II, debajo se lee: Anales Constantino¡politani. En el corte delantero se leen estas signaturas, que tal vez indican antiguo poseedor : 9561 PHI (Philippus ?), debajo LO, y bajo esto 9561 " . Al fin, hoy día se conserva en España un solo ejemplar, el segundo más valioso de los manuscritos del Cronicón Pascual, a pesar de que en un tiempo existieron en la nación todos los ejemplares de esta obra, y que, según hemos relatado, por los más diversos conductos y en circunstancias extrañas fueron, uno detrás de otro, emigrando fuera del país que le dio a conocer al mundo científico a través de aquellos insignes humanistas que con su profundo saber del mundo clásico han escrito la página más gloriosa del humanismo español.

*' Graux, Estai, etc., pág. 64. "* En el ms. *.655, fol. 264.^-270» de la Biblioteca Nacional u: conserra eripción que hixo Iriartc del ms. del Cronicón Pascual para su catálogo • «los del siglo xvm. Unos años más tarde (1772-J778) lo volvií') a describir, mis exactamente, Rafael Casalbón en su obra inédita Regiae Bihliothtca» tensis Coilicrii Graeci M>s. (cf. ros. i.880, cod. XXI).

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Reeiits de Archivot. Tomo LXIV. 1.-1958.

Biblioteca» y Uuir-ot

EL PRIVILEGIO REAL Y LOS ORÍGENES DEL MEDIEVALISMO C I E N T Í F I C O EN ESPAÑA
POR SALVADOR DE MOXO

La labor desarrollada por destacados juristas ante los Consejos Reales en el .siglo xviii ', quienes abordaron temas cuyas raíces tenían que buscarse necesariamente en las últimas centurias de la Edad Media, tuvo como consecuencia un singular estudio del privilegio medieval ante tan altos organismos. El estudio del privilegio puede efectuarse tomando como base sus caracteres externos o, por el contrario, dirigiendo la atención primordialmente hacia sus características intrínsecas.

L—EXAMEN FORMAL DEI< DOCUMENTO

Según Bauer, ios caracteres externos del documento se refleren: 1.', a la materia escriptoria; 2." al tamaño y la forma; 3.*, » la alineación de los renglones; 4.°, a la escritura y los problema» con ella relncionados ; 5.°, al sello ; 6." al pliegue o cierre del documento, y 7.°, a su conservación externa ". En uno de los pleitos más antiguos sobre incorporación de alcabalas que me ha sido dado conocer, iniciado en 1544 contra el duque del Infantado ', como poseedor de tal renta en diversos lugares de los valles de Santillana, el fiscal de Hacienda " * adopta
' Existen precedentes muy interesantes en el siglo xvn. * Bauer, Guillermo. Introducción al Estudio de la Historia. Traducción espaflola de G. de Valdcavellano. Barcelona, Bosch, 1952, págs. 857. En el mismo sentido : Muñoz y Rivero, Jcsils. JVocione» de Diplomacin Etpañola. Madrid, Imp. La Guirnalda, 1881. * En esta feohn lo ern don Tfliiío López de Mendoza, cuarto duque de este título. * Aunque su nombre no aparece en el memorial que manejo, posiblemente interviniera en este procedimiento el licenciado don Melchor _ Molina, quien aparece actuando como Fiscal en 1548 en las actuaciones promovidas para incorporar a la Corona las alcabalas y tercias de Dueñas. Archivo General de Simancas, Secretaría de Hacienda. leg. 6!>ri (expediente relativo a las alcabalas de Dueñas, mss.).

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como primer punto de su demanda el hecho de considerar falsos los documentos presentados por el duque ^, sin que sea posible coní-retar la argumentación fiscal, no recogida en el Memorial de dicho pleito ", si bien podemos suponer se basaría en una crítica de los caracteres externos de los instrumentos debatidos. No obstante, tan sólo ocasionalmente se hace alusión a tales características externas en el Consejo de Hacienda ', mientras que en los pleitos tramitados en el Consejo de Castilla sobre señoríos y mayorazgos se llevó a cabo con más interés el examen íormal del documento, sin que tratemos de eludir esta denominación, puesto que con los caracteres externos señalados se estudian también las cuestiones relativas a las lórmulas de los privilegios, que, salvo la concerniente a la fecha en las finales, tampoco serán objeto de especial examen por los fiscales de Hacienda en los expedientes de alcabalas, que se presentan como muy calificados para nuestro estudio. En lo que coinciden los fiscales de ambos Consejos, y constituye la máxima aportación de estos juristas en la génesis de nuestro medievalismo científico, es en la importancia concedida al privilegio o merced real, en sus informes forenses, y este interés hacia los instrumentos documentales lo sintetiza el gran fiscal del Consejo de Hacienda don Francisco Carrasco, marqués de la Carona, cuando afirma, dirigiéndose a las Casas demandadas por razón de alcabalas, que no ha recurrido a ningún expediente suma^ La merced «Je Alfonso XI a Goiizald Kui/, de la Vega en la Kra J379 y la confirmación de la misma, hecha por .luán II a doña Leonor de la Vega, en 1420. No obstante, en el memorial del pleito de alcabalas de Infantado (núm. 40) se habla de haberse concedido los valles de Santillana a Garcilaso de la Vega como remuneración a sus servicios en la Batalla del Salado, en la Era 1.378. * Archivo Histórico Nacional, Osuna, leg. 2.609. En este legajo aparece un memorial impreso, cuyo título reza así: «Sobre que el Duque del Infantado pretende le pertenecen por permisión de S. M. las alcavalas de los lugares y varrios del Abbadia de Santillana que están interpolados en los valles de Ticocín, Cabezón y Alfoz de Lloredo, que son de los nueve valles de Asturias de Santillana, y que para ello tiene códula do S. M. librada en el Consejo de Hacienda de que pide sobrecédula. El señor Fiscal pretende que pertenecen a S. M. las dichas alcavalas de todos los dichos lugares y varrios de la Abbadia y que se le ha de denegar al Duque la sobrecédula que pide.» Sin fecha ni indicaciones tipogriífirns. (Citaremos esto i'dtimo con las siglas S. i. t.) ' También se tramitaron, ante el Consejo de Hacienda, pleitos sobre reversión de señoríos a la Corona, aunque el Consejo de Castilla conoció de los más importantes. Al parecer, log del Consejo de Hacienda no procedían de las chanciílerías.

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El pñiñiegio

real y Ins origene/

del medie\iaUtmo

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n o en esta materia, sino que ha planteado el problema de la reversión de esta renta a la Corona por el camino más t r i l l a d o : la falta de privilegio *. Camponmnes, por su parte, pondrá <le relieve la necesidad de exhibición de privilegio emanado de la Corona por parte de todo particular que pretenda considerarse señor jurisdiccional de un pueblo y de la que no excusa «ninguna posesión» ". El examen formal del privilegio por parte del Consejo de Castilla lo podemos observar muy claramente en el pleito sobre el E s t a d o de Tierra de la R c y n a , que enfrentó como presuntos herederos del marqués de Valverde, don Fernando de Tobar Enríquez <le Castilla, fallecido en Valladolid el 25 de diciembre de 1712, a la marquesa de Villavenazar, doña Andrea María de Tebas Tobar, y su hijo, Alejandro de Sámano, con numerosos pretendientes, y el fiscal del Consejo que pedía la reversión a la Corona *" del señorío en litigio. El E s t a d o de Tierra de la Reyna, en las montañas de León (actual partido judicial de Riaño), había sido vinculado en la
• * Carrasco, Francisco: «For el Doctor D . Francisco Carrasco, del Consejo de S M. en el de Castilla, y su Fiscal en el de Hacienda de los Negocios de Incorporación, con el Conde de Grajal, Marqués de Alcañices, sobre que se incorporen a la Corona las Alcavalas de la Villa de Palazuelo de Bedija.» Lleva fecha de 13 de junio de 1764. S. i. t. (Alegación Palazuelo.) Introducción núms. 6 y 7. " Rodríguez Campomanes, P e d r o : «Alegación Fiscal que escribe el limo. Señor Conde de Campomanes, Caballero pensionado de la distinguida Orden de Carlos I I I , del Consejo y Cámara de S. M., y su primer Fiscal, sobre que se declare haber llegado el caso de la reversión a la Corona de la jurisdicción, señorío' y vasallaje del Valle de Orozco.o Madrid, año de MDCCLXXXI. S. i. t. .1" «Memorial Ajustado, hecho con citación de las partes de el Pleyto pendiente en el Consejo, entre el Señor Fiscal de él, por el derecho de reversión 8 la Corona, de los bienes de uno de los Mayorazgos que se controvierten, con D.* Andrea María de Thebes Thobar Enríquez de Castilla y Figueroa, Marquesa deVillavenazar, por si y como madre, tulora y curadora de D . Antonio Alexandro de Sámano Enríqueü Thobar y Thebes, su hijo, y de D . Antonio Francisco de Sámano, su marido; y D. Antonio de F'scobar Thobar Thebes Enríquez de Castilla y I''ernández, vecino de ¡u villa de Villalón; y D . Juan de Thobar Enríquez de Castilla, vecino de la villa de Melgar de Arriba; y D. .luán Antonio Calderón Enríquez de Theran, dueño de Campo Bedondo, y por su muerte y durante la instancia con U. .Juan Antonio, su hijo y su curador y después en rebeldía; y con. D. ,Iuan de Orense Thobar y Enríquez, Vizconde de Amaya, vecino de la ciudad de Salamanca, y en su ausencia los Estrados de el Consejo, por él y dicho D . Juaú Antonio; sobre la Thenuta y posesión de varios Mayorazgos, que en sus días gozó > poseyó D. Fernando de Thobar Enríquez de Castilla, Marqués de Valverde, y vacaron por su muerte, acaecida en Valladolid el día 25 de diciembre del año pasado de 1712.» Sin fecha ni indicaciones tipográficas, núms 211 y sigs. (Memo-nal Tierra lir la Reyna).

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Revista de Archivos,

Ribliotecan y Mnseos

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rama segundogénita de los descendientes del infante conde don lello, hermano de Enrique II, como bastardo asimismo de Alfonso XI y doña Leonor de Guzmán. En estas actuaciones, cuando uno de los litigantes, don Juan Antonio Calderón Enríquez de Castilla y Terán, titular del mayorazgo de Campo Redondo, exhibe " como prueba en su favor una supuesta facultad real de Juan I en favor de Alfonso Enríquez, hijo segundo de don Tello, para que pueda proceder a fundar mayorazgo *^, y una aparente confirmación del mayorazgo ya establecido ^^, el fiscal, «con notorio convencimiento de su simulación y falsedad» ^*, solicita se haga reconocimiento de dichos privilegios por don Luis de Salazar y Castro, maestro de genealogistas, ordenando el Consejo, en auto de 2 de noviembre de 1719, que ambos pergaminos se lleven a examen del dicho don Luis de Salazar y de don José López de Agurleta, el biógrafo del fundador de la Orden de Santiago, para que los traduzcan y copien en letra común ^'. Se recurre por el Consejo a dos de los más expertos conocedores de documentos medievales, cuyo informe tendría, sin duda alguna, consecuencias trascendentales, questo que, caso de ser contrario a la autenticidad de los privilegios que se exhiben ante estos peritos, se desmoronarían las pretensiones de uno de Io8 litigantes. No importa que en este caso Salazar se excusara de emitir el informe solicitado por el Consejo, ni esto aminora la importancia que en los pleitos relativos a incorporaciones se otorgó a este erudito ilustre, cuya influencia se hizo notar en este alto organismo lo mismo que ante la Junta de Incorporación establecida por Felipe V " . Pasados los instrumentos a examen del segundo de los historiai> Memorial Tierra de la Reyna, núm. 159. '^ Dicha supuesta facultad se halla inserta en los núnis. IbT y sigs. del M«'torial Tierra de la Reyna (ver apéndice, doc. núm. 1). *' El documento en cuestión se halla recogido en los núms. 211 y iñga. d«l Memorial Tierra de la Reyna (ver apéndice, doc. núm. 2). ** Memorial Tierra de la Reyna, núm. 172. '•' Memorial Tierra de la Reyna, núm. 178. '* As(, en el pleito sobre reversión del valle de Oroaco, Campomanes y tmm adversarios tratan de apoyarse en noticias aportadas por Salacar en su Hútoria ée )a Casa de Loira.

Tlioxó

El privilegio real y lot orígenet del medievalittno

3S

<lores, y de otros peritos nombrados por las partes, éstos formularon sus objeciones respecto a diversas características de los privilegios mencionados. A) Cuestiones relativas a la escritura En este aspecto, y con referencia a la letra, López de Agurleta, actuando como especialista del Consejo, maniñesta que no hay ley ni correspondencia en los caracteres, y tan sólo en la primera línea de la confirmación atribuida a Juan I encuentra nueve? diferencias de signo para expresar la partícula de, y en cuanto a la facultad, encuentra asimismo cinco diferencias de signo para el tratamiento don, usándose con frecuencia un mismo signo para diferentes letras y diversos signos para una sola letra, por lo que «s imposible venir en conocimiento cierto de dichos signos y caracteres, confesando que, pese a sus esfuerzos, no ha podido entender más que el principio y fin de ambos documentos, parte por lo que dicen y parte por lo que deben allí decir, añadiendo que la fecha 20 de octubre consignada en la confirmación pudo transcribirla tan sólo por conjeturas, puesto que en los dos instrumentos algunas sílabas final de palabra suelen ponerse encima de las primeras, en forma análoga a las abreviaturas. El mismo Agurieta pone de manifiesto que con anterioridad había conseguido leer cuantos escritos vio en el Archivo General de la Orden de Santiago, entre ellos varios originales del reinado de Juan I, alguno de los cuales llevaba la firma regia " . Otro de los peritos, García de Acedo, afirma que, en el llamado privilegio de confirmación, no ha podido comprender la letra en muchas partes, por ser sus rasgos muy confusos, teniendo sus letras los más extraños e irregulares caracteres **, a lo que añaden López de Sobrado y Juan Manuel Fernández que «los originales son en todas partes incapaces de inteligencia», siendo los instrumentos tan irregulares y extraños que no han visto cosa semejante ni letra antigua o moderna que se parezca a la que emplearon en éstos '".
" Memorial Tierra de la Heyna, núm. i86. '" Memorial Tierra de la Reyjia, núm. 435. '* Memorial Tierra de la Reyna, núm. 430. Simón López de Sobrado y Juan Manuel Fernández fueron asimismo peritos nombrado* por las partes.

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Los sellos que cuelgan de los documentos son también objeto de estudio en este pleito ante el Consejo de Castilla, llegándose a la conclusión de que el sello que pende de la facultad real atribuida a J u a n I pertenece a su nieto J u a n I I . Presenta, en efecto, por un lado, las armas de León y Castilla, "oomunes a los dos reinados, constituyendo lo que se llama el sello cuartelado. Por el otro presenta a un rey a caballo, armado y con u n a espada en la mano, sello ecuestre i'-^l reinado de J u a n I I , y no el sello mayestático de J u a n I, constituido por la efigie de un rey sentado en su trono '•"'.

C)

Fóníinlan

del (loatrn-fínto

Se enlaza con ti estudio de los caracteres externos del privilegio el que se lleva a cabo en este mismo pleito sobre las fórmulas de los instrumentos en cuestión. En uno más tardío sobre la incorporación a la Corona del señorío, jurisdicción y vasallaje del valle de Orozco, se aborda el problema de la categoría o forma que deben presentar determinados privilegios ; así Campomanes, al atacar un documento de Alfonso X I , presentado por la Casa de Alba, en el que el monarca concede su aprobación, y confirma determinada escritura de venta, que aparece otorgada en el real de Gibraltar por doña Leonor de Guzmán en favor de Fernán Pérez de Ayala, en 27 de diciembre de 1349, advierte que las donaciones reales y las conürraaciones requieren por esencia privilegio rodado y «no se pueden despachar por albalaes o cédulas particulares» "'. E n el examen formal de los antedichos albalaes, atribuidos a J u a n I , la parte de la marquesa de Villavenazar opuso reparos a los que se adhirió el fiscal -". Así podemos ver a título de ejemplo:
^^ Mi'.morial iierra i/c In lieniui, iiúins. i2;í y t:il. líii esto sentido, Klorianu Cuiiibruño, Antonio : Curxo... de. Pnleogrnjia y PaUngmfía i/ Diplnmdtico eapañnla», Oviedo, Imp. La Cruz, 19!6, vol. I, pág. 5.'i2. - ' R. (^mpomaniis, Podro: Ob. cit., ni'im. '¿ri. -' \tcmiirial Tierra lir la Reyyw, núui. l'iT.

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El privileKio real y le» orígenet del medieiialismo

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a) Fórmulas introductorias.—1.° Que entre los dictados que se añaden al nombre del monarca se halla el de «rey de Molina», siendo cierto que ningún rey ha ostentado esta denominación, habiendo hecho clásica por el contrario su designación como «señores de Molina» '". Falta, en cambio, en los dictados reales de ambos documentos el de «rej' de Algeciras» ^ \ '¿." Que en la copia de la facultad real p a r a la institución de mayorazgo en favor de Alfonso Enríquez, sacada por la parte del presentador Calderón, se calla el nombre de la reina, doña Leonor de Aragón, que siempre se expresa «cuando se hace conmemoración de su persona» -''. 8." Que en dicha copia, al nombrar al infante don Enrique, no añade «primer heredero en los nuestros Reinos de Castilla y de León», como acostumbraba a hacerse ^". Una alusión a los dictados de Alfonso X I la encontramos en la alegación de la Casa (¡e Alba en el pleito sobre reversión a la Corona del E s t a d o de Avala, en la cual, al tachar de falso un privilegio atribuido a Enrique I I , que aparece como otorgado en 1871 en favor del canciller Pero López, y al que aludiremos más adelante al estudiar las peculiaridades lingüísticas del documento, se hace constar que en dicho supuesto diploma el título de «rey de Toledo» aparece antes que el de «rey de León», «cosa no sólo desusada, sino que suscitó la atención de las Cortes, publicándose u n a Ley en el reinado de Alfonso X I que estableció se pusiera León antes que Toledo, exceptuando las que se dirigieran a esta tierra» ^'.
^" Mehiorial '¡'ierra ríe la lieyna, núm. tó9. 2'' Memorial Tierra de la Reyna, núm. 410. '^5 Memorial Tierra de la Reyna, nt aupra. ^''' Memorial Tierra de la lieyna, ut supra. - ' Martínez Remón, Francisco Javier y V e n t u r a : «Informe en Derecho por O. Carlos M¡f?uel Stuart, Fit James etc. Duque de Alba, Wervick y Liria, Conde de Ayala, y en su nombre y por su menor edad el Licenciado D . Juan Bautista Tioyos, su curador ad litem, en el pleito que en grado de revista pende en el Supremo Consejo de Hacienda, con el Sr. Fiscal, y coadyuvado por la provincia de Álava, la Tierra de Ayala, el Valle de Llodio, el de Arrastaría, el de Urcabuztaiz y la Villa de Arcinicga, sobre que se supla y reforme la sentencia de vista, en que se estimó la reversión e incorporación a la Corona de dicha Tierra, valles, villa y su señorío, jurisdicción y vasallaje, y todos los demás bienes que en ellos posee el Duque.» Madrid, Imp. Martínez Dávila, año de MDCCCXVIII, núm. 118. Sempere y Guarinos acepta la autenticidad de este diploma enriqueño en favor <le Pero López de Ayala, y copia parte de la introducción del mismo, como ex-

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¡Ir.vista de. Archivos,

Bibliotecas ¡i Museos

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b) Fóritudas finales.—La misma parte de la marquesa de VillavenRzar objeta con el apoyo fiscal: 1.'' Que la confirmación de mayorazffo que Calderón atribuye al spíjundo de los Trastámara se halla autorizada despiiés de la firma real por el bachiller Fernando Díaz de Toledo, diciendo «la ficimos escrivir por su mandado», fórmula sorprendente, ya que sólo autoriza el documento el citado l)achiller. 2." Que a la espalda, llamado original de la confirmación, aparecen las firmas sij^uientes: el licenciado Maza, el doctor Plaza, el bachiller J u a n de Peralta, no dejando esto de resultar extraño, puesto que en aquel tiempo sólo se ¡lacíaii semejantes confirmaciones en los privilegios rodados, a cuya categoría no pertenece la supuesta confirmación de J u a n 1. 8." Que en el tiempo de la expedición de la llamada Facultad no se usaba la cláusula «de mi propio motu» o «cierta ciencia» que aparecen en ella, como lo acreditan las mercedes y privilegios de aquel tiempo "''. c) Especial consideración otorgada a la jecha entre las fórmulas finales del privilegio en el Consejo de Hacienda.—Entre las fórmulas finales del documento fué objeto de especial estudio en el Consejo de Hacienda lo relativo a la fecha de concesión d d privilegio. Carrasco afirma que interpone sus demandas contra diversas Casas grandes del reino por uno de estos tres m o t i v o s : 1.° Porque los privilegios presentados como justificativos de alcabalas expresamente las exceptiian. 2.° Por carencia de privilegio de alcabala o siquiera apariencia del mismo. 3.° P o r q u e el privilegio que se presenta ante el Consejo no podía comprender las alcalabas, porque entonces no las poseía la Corona '*.
presión del pensamiento enriqueño respecto a las mercedes: «Porque pertenesco • los Reyes de facer muy grandes mercedes, señaladamente a los que lealmente le» sirven, y que sean duraderas para siempre : e porque entre todas las otras que lo« Reyes deben facer señaladamente, les conviene mucho de dar galardón a los qu» bien y lealmente les sirvan, porque maguer los hombres son adeudados con lo» Reyes, por la naturaleza e señorío que han con ellos de les facer servicio.» Hútoríc de lo» vínculos y mayorazgos, Madrid, Sancha, 1805, pápr. 227 (ver apéndice, documento núm. 8). ** Memorial Tierra de la Reyna, núnis. 421 y 415. ^' Carrasco, i''rancisco: «Alegación Palazuelo», introducción, núm. 8.

Mo"KÓ

El privilegio

real y los orígenes

del medievalitmo

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Dos circunstancias se derivan, en consecuencia, de lo expuesto para que puedan ser reconocidos los diplomas como privilegios de alcalabas cuando no se hace mención expresa de este tributo : 1." Que contengan las palabras generales de todas rentas, independientemente de su necesidad de complementarse con otras. 2." Que la merced hubiera sido torgada en tiempo en que ya existían las alcabalas en el reino '". Esto nos hace comprender con claridad la importancia otorgada a la fecha del privilegio, que destaca por su trascendencia entre las fórmulas finales del mismo, puesto que toda merced sería improcedente si su fecha era anterior al reinado de Alfonso X I y, concretamente, al año 1342, que fué adoptado por unanimidad entre los fiscales de este Consejo como punto de partida de la imposición a que aludimos. De aquí que veamos en ocasiones cómo Carrasco alega la falta de fe de un documento que se le presenta como original, por carecer de fecha, si bien esta observación del marqués de la Corona no se circunscribía a privilegios concretos de alcabalas *\ La voluntad del donante, cuya interpretación preocupaba más que «osa alguna a estos juristas, no puede en absoluto ser la de donar una renta que la Corona empezó a percibir con posterioridad a la concesión de la merced, puesto que en una donación de bienes, por muy general que ésta sea, no se comprenden los futuros, mientras expresamente no se disponga el comprenderlos " . De esta forma, pues, un privilegio no puede considerarse comprensivo de una renta o imposición si cuando fué redactado tal contribución no existía en el reino de Castilla. Varios fueron los «locumentos presentados por los poseedores de alcabalas, los cuales fueron atacados como improcedentes por los fiscales, por ser de fecha anterior a la creación del tribtito más discutido del
•''" Carrasco, Francisco: «Alegación Palazuelo», cap. I, mini. '). 31 Archivo Histórico Nacional. Consejos, leg. 34.318: «Papeles relativos «1 Pleito de Palazuelo de Bedija. Informe del l'iscal D. Francisco Carrasco», fols. SS y 64 (ms.). • • " S Carrasco, Francisco: «Manifestación del Derecho de la Corona a las alcahalas de varios pueblos y estados que posee la Diiquesa del Infantado y se hallan dcniandadn<i en el Consejo de Hacienda por su Fiscal D. Francisco Carrasco del Consejo de S. M. en el de Castilla.m Lleva fecha de • " ? de mayo de 1768. S. i. t. «Alri^nción infantado», iiúm. 110.

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Revista de Archwot, liibliotecat 1/ Muicot

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Reino, sin perjuicio de que en los mismos encontraran otros motivos de repulsa. En el siglo xvii, el fiscal J u a n Bautista Larrea impugna la legitimidad de las alcabalas percibidas por el marqués de Ayamonte en esta villa, quien alegaba como acto originario de su derecho la donación que el rey Sancho I I de Portugal hizo en 1240 a la Orden de Santiago y su célebre maestre Pelay Pérez Correa, y a que afirma este fiscal que a mediados del siglo xiii las alcabalas no existían en Castilla ni en el reino lusitano '*•'. En el siglo xviii, bajo Carlos I I I , y en pleno auge incorporacionista, se presenta por el marqués de Alcañices, en su pleito con «el Fiscal de ?tíillones y de los Negocios de Incorporación», don Francisco Carrasco, un diploma de Fernando IV, otorgado en mayo de 1304, en virtud del cual este monarca hace donación de la villa de Palazvielos de Bedija a Francisca Pérez, camarera de la reina doña Constanza, su mujer. E n relación con este documento, considerado bastante por la J u n t a de incorporación en su expediente sumario, y otorgado según la tesis fiscal treinta y ocho años antes de la concesión a la Corona del impuesto alcabalatorio, Carrasco afirma que «en esta merced no pudieron comprenderse las alcabalas, porque en aquel tiempo no estaban impuestas ni aun concedidas temporalmente por los Reynos» '"'. En otras demandas formuladas casi simultáneamente a la de Palazuelo el m.ismo fiscal consii'era improcedentes com.o títulos legítimos de esta contribución dos diplomas del reinado de Alfonso X I , introductor de la alcabala, según la tesis fiscal. E s t e es el caso de Villarejo de la Peñuela, cuyo título de donación a favor de Alfonso Martínez de l í u e t e comprende la cláusula de «todas rentas», pero fué expedido el año 1328 ^•% y de las alcabalas del estado de Lemos, cuyo titular presentó a la J u n t a de incorporación, y más t a r d e al Consejo de Hacienda, privilegio de Alfon*' Larrea, Juan Bautista: «AUegationum Fiscalium. Editio secunda. L u ^ u n i MDCLI.» Alegación 10, núms. 1, 4 y 21. Y Brandao, Fray .A.ntonio: Cránicí» dt Sancho II y Alfonso III, Porto, Ciciliza^ao, 1946, págs. 67 y :ir,6. (En esta última se transcribe el documento, escritura Vil.) 2'* Carrasco, Francisco: «Alegación Palazuelo», cap. I, núni. 10. •"> Archivo Histórico Nacional. Consejos, leg. 34.897: «Papeles relativo» ai pleito sobre incorporación a la Corona de las alcabalas de Villarejo de la Pefiuftl». Divinando interpuesta f)or ol Fiscal D. F'rancisco Carrasco», fols. 1 y 2 (ms.).

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£ ¡ privilefsio

real y lot arigene»

del medievaiitmo

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SO XI a favor de don Pedro Fernández de Castro, fechado en 1882 " \

II.—EXAMEN

INTKRNO DEI, UOCUMKNTO

Son los caracteres internos del documento los que llaman la atención fundamentalmente de los fiscales del Consejo de Hacienda y constituyen el punto donde se centra el estudio que estos juristas españoles del siglo :<vi!i realizan sobre el privilegio medieval. La predilección demostrada, a través de los pleitos sobre incorporación de alcabalas, hacia estas características internas tiene como consecuencia el hecho de que, sin perjuicio de que en su momento se realicen los cotejos oportunos, no pongan mayores obstáculos a realizar el trabajo sobre copias ^' en vez de efectuarlo sobre los originales, aunque en algunas ocasiones no dejen de poner de relieve esta singular circunstancia'"', y sin que esta predilección sea obstáculo para que, cuando un fiscal ha tenido sospecha de falsedad en el documento presentado por uno de los poseedores demandado, después de estudiarlo con la destreza que se atribuye a tan destacados juristas '•', haya procurado extrajudi-cialmente salir de la duda, «correspondiéndose con el Archivero de
^« Archivo Histórico Nacional. Consejos, leg. 34.921: «Papeles relativos al pleito sobre incorporación a la Corona do las Alcabalas del Estado de Lemos. Demanda interpuesta por el Fiscal D. Francisco Carrasco» (ver apéndice, doc. • y 5). "' F,l privilegio original de Palazuelo de Bedija que Carrasco dice conocer sólo por copia f>ié aceptado como tal por la .lunta de Incorporación, que consultó a Felipe V en el sentido de que (extendiera cédula de confirmación a favor de 1» <-ondesa de Grajal en . " ) <le junio de 1711. Archivo Histórico Nacional. Consejos, legajo 34.318: «Papeles relativos al pleito de Palaiuelo de Bedija», fol. 9 (ms.). Palazuelo de Bedija pasó a depender de la Casa de Grajal por doña Leonor Osorio. mujer de Juan de Vega; esta Casa se refundió más tarde con la de Alcañice» (ver Saltillo, Marqués de;! : Historia nohiUaria española, Madrid, Maestre, 1951, volumen I, pág. 68). •'* Carrasco, Francisco: «Alegación Palazuelo», cap. 1, uúm. 2.^ •'* «Sobre incorporación de las alcabalas de los lugares de Gatón, MoIielUu, Herín y Castrillo, de Villa Vega, con el monte llamado Val de Santa María; las de los lugares de Domaiquia y Ariniz; las de la villa de Guarda, sus términos y lugares; las de Btiitrago, Hita y los suyos ¡ las del estado de Saldaña, y todas hu demás que por menor se expresan en la cédula despachada al duque del Infantado, en 15 de mayo de 1711, a excepción por ahora de las villas de C^til de Bayuela •y In Hipmera», fol. 48. S. i t.

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Simancas y asegurado con sus respuestas de la comprobación con sus asientos se ha excusado de poner algunas demandas» '". Los caracteres internos del documento están constituidos, según Bauer, por: 1.", las fórmulas y las cuestiones con ellas relacionados ; 2.°, la peculiaridad lingüística del documento, y 3.°, su contenido jurídico y de fondo. Lo relativo a las fórmulas fué abordado anteriormente en unión de otras cuestiones referentes a los caracteres externos del privilegio, por lo que pasaremos ahora al estudio de los caracteres restantes.

A) Peculiaridad lingüistica del documento Observaciones relativas a la peculiaridad del lenguaje y que constituyen una de las sospechas principales contra la autenticidad del diploma que atacan, las encontramos en la alegación de los defensores de la Casa de Alba en los autos sobre reversión a la Corona de la tierra de Ayala, al examinar el supuesto privilegio' enriqueño de 1871, al que hemos aludido con anterioridad, y en el cual el primer Trastámara hace donación a Pedro López de Ayala de ciertos valles, villas y monasterio «que es Ayala». Comparando este diploma con el privilegio del mismo monarfSL de 12 de abril de 1869, en que concede a don Alvaro García de Albornoz la villa de Utiel, los redactores de la alegación ponen de manifiesto que resalta en el documento de Pedro López un estilo más moderno y culto que el propio del siglo en que pretende estar redactado, careciendo de las palabras toscas en consonancia con otros documentos de Enrique II, tales como «oviestes», «ñusco», «anduviemos», que se presentan en el original de la m^-rced concedida a Alvaro García de Albornoz. También se detienen estos juristas en yerros ortográficos, consistentes en convertir la c y z en « en las dicciones «faser», ufásemos» y «alferes», de acuerdo con una pronunciación peculiar de los vizcaínos y pueblos confinantes, apuntando la justificación de
<" {'nrrasco, Francisco: nAlegRoión Infantado», núm. 66.

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El pñi-iilftfño

real y loa orígenet

del medievalumo

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que tal dociimento hubiera sido redactado muy posteriormente por naturales de los valles y tierras en litigio *'.

R) Contenido jurídico ,1/ de fondo del fnivilegio No obstante la importancia de lo expuesto en relación con la lecha de una merced, donde se muestran más eficaces las aportaciones de los fiscales del Consejo de Hacienda, es en el tercero de los aspectos concernientes a los caracteres internos del documento, y en este sentido pueden considerarse colaboradores más o menos conscientes de las principales figuras de nuestra historiografía en el siglo xvín, en cuanto se ocuparon, unos y otros, historiadores y juristas de los siglos medios, considerando al documento como soporte de sus construcciones históricas o de sus informes forenses. Para esta última labor, como para la primera, no sólo es necesario examinar la autenticidad de un privilegio, sino también saber interpretar su contenido. De esta forma, al hacer el estudio de la aludida merced de Fernando IV a Francisca Pérez, Carrasco alude como principiorector para llegar a una exacta interpretación del privilegio real, a la diferencia entre el cuerpo de la donación y la extensión de la merced, manteniendo que una cosa es el dicho cuerpo del privilegio comprensivo de aquella parte del documento, en que el monarca se dirige directamente a la donataria, y otra la extensión del mismo, en la que da cuenta al Concejo de Palazuelo de Bedija de la donación hecha en favor de la mencionada camarera de la reina, sugiriendo el fiscal tan avanzada distinción para sostener que cuando se nota contradicción " entre las palabras consig** Marttniiz RemiSn, I''rancisco Javier y Ventura: Ob. cit., m'ims. 113 y 114. !•* transcripción del diploma no recoKc tal sustitución de la c y : por *. ••* Como aparentemente surgía en la dicha donación de Palazuelo, ya que en «1 cuerpo de la concesión, cuando el rey habla con Francisca Pérez, la donataria, después de enumerar por su nombre los varios tributos, rentas y derechos que el rey la concede, concluye con la siguiente fórmula: «y con todos los pechos y derechos que yo y he y debo haber», mientras que en la extensión de la concesión, al dirigirse Fernando IV al Concejo de la villa donada en señorío, aumenta una frase en la fórmula antedicha, que queda redactada de esta forma: «y «;on todos •os pechos y derechos que yo y he y debo haber en cualquiera manera que acaezeon bien y cumplidamente, según que a mí habían de recudir e non a otro alguno.» W defens<tr de! conde de Grajal buscaba en la frase subrayada la concesión de las

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de Archivo»,

Biblioteca*

y Muncon

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nadas en ambas partes de un documento su correcta interpretación consiste en guiarse por las del cuerpo de la merced y no por las insertadas en la extensión del privilegio *'', puesto que no es extraño que en esta parte se añadan algunas palabras «como expresión de estilo» '". Carrasco, en estn exposición cic sus normas para la interpretación de ios documentos regios, añade que las palabras de la concesión constituyen el alma de la merced, y todas aquellas palabras que dimanan del rey no han de recibir interpretación ni variación a causa de otra con que, para el cumplimiento y toma de posesión de dicha merced, se extienden en los despachos y privilegios por los notarios ; antes liien, toda variedad que entre unas y otras se encuentre debe interpretarse en favor de las palabras de la concesión, sin que esto quiera decir que el ilustre fiscal, cuyo pensamiento examinamos, excluya el hecho de que ciertas palabras insertadas en el cuerpo de un privilegio pueden interpretarse por otras extrañas al mismo *^. La correcta interpretación de las palabras de un privilegio o merced real deben encaminarse a restringir el contenido del documento a lo que suele y debe ser el contenido de la donación, prescindiendo de la artificiosa amplitud de las fórmulas cancillerescas, de igual modo que lo dispositivo debe prevalecer sobre el exordio en caso de disparidad entre ambas partes del documento "^, y en este sentido Campomanes mantiene que las cláusulas generales contenidas en los privilegios se limitan y circunscriben a lo que especial y particularmente se dispone en ellos, y a que de otra manera se incurriría en el inconveniente de que fueran contradictorias y perplejas estas disposiciones, no debiendo además existir redundancia do palabras en los documentos •".
alcabalas venideras. Carrasco, Kriincisco: «Alegación Palaziielo», cdicióii 1.», número 16 (ver apéndice, doc. 6). *••' Carrasco, I''rancisco: «Alegación Palazuelo», adición 1.", núm. 14. '•' Carrasco, Francisco: «Alegación Palazuelo», adición 1.», núm. 16. " ' Carrasco, Francisco: «Papel Fiscal en la Demanda puesta sobre las Alcabalas y Tercias de las Villas de Serón y Tixola, Tolox y Monda, a la Casa de Vi,llena, .lentenciada en vista a favor del Keal Fisco. En revista por D . Francisco Carrasco, Marqués de la Corona.» Lleva fecha do 14 de julio de 1781. S. i. t., número 70. •'* Informo fiscal inanu»<TÍto, unido al Memorial di- Tierra de la Reyna, folio 5. •»" Archivo Histórico Nacional. Consejos, Icg. ,¡9.'¿69: «Papeles relativtw al pleito sobre reversión n la Cxtrona de la villa de A^uilar de Campos. Informe <l«

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El privilegio

real y los orígenes

del medievalitmo

iS

Acogiéndose a esta interpretación fiscal, en la que Campomanes, en el Consejo de Castilla, sigue la misma trayectoria del marqués de la Corona, algunos de los defensores de las Casas demandadas por alcabalas mantienen que el hecho de que se mencione en alguna donaci(Sn tal renta en forma expresa no representa sino que se incurre por parte de los elaboradores del privilegio en «una especie de pleonasmo» consistente en el hecho de mencionar en forma expresa la más distinguida entre las imposiciones como lo era desde antiguo la alcabala ^\ La prudencia en la interpretación del documento debe agudizarse, a juicio de Larrea, en épocas de excepción, como la regencia de Fernando el Católico, puesto que en su condición de regente del reino no podía conceder privilegios más amplios de los que acostumbraban a otorgar los monarcas propietarios de Castilla *". Una vez expuesto este bosquejo general efectuado por los fiscales, pasemos a examinar, ciñéndonos a la alcabala como la más discutida renta real, en forma sistemática, qué documentos deben considerarse comprensivos de alcabalas y en qué otros, por el contrario, deben entenderse éstas excluidas. Tanto en unos como en otros, la voluntad del monarca, que concede el privilegio y única fuente originaria de derechos, se manifiesta para estos juristas en las palabras empleadas en cada merced, por lo que podemos llegar a efectuar la clasiiicación que sigue : a) Privilegios en que se consignan expresamente las alcabalas " . En todo caso, no existe dificultad en la interpretación del título, puesto que no se presenta dudosa la voluntad del monarca
los l'iscales D . Lope de Sierra Cicnfufgi)s y 1). Pciirt) Rodríguez Campoiuanes», folios 21-29 (ms.). •»" Pagan, Antonio; Agudelo y Céspedes, Julián, y Nogués de Acevedo, Fran<ñsc(): «Defensa de las Alcabalas que la Casa de Astorga posee en este Estado.» Lleva fecha de i de octubre de J782. S. i. t., núm. 162 (Archivo Histórico Nacional. Osuna, leg. 2.24.2, 2.» parte). ^^ Larrea, Juan Bautista: Ob. cit., alegación 11, núm. H . El fiscal se refiere en este caso concreto a los privilegios de exención del pago de alcabalas. s" Ejemplo de éstos lo constituye lo donación hecha por Enrique I V al monasterio de San Claudio de las alcabalas de San Román de los Oteros, San Pedro •de Alija y Fontalén (di<kesis de Lrón). Archivo General de Simancas. Mercedes y Privilogio»;, leg. W). fol. 109.

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en otorgar al donatario el derecho a la percepción de la renta oimpuesto que examinamos. Inchiso para los más radicales representantes del Fisco, como Larrea " , estos documentos que especifican las alcabalas, entre otros derechos concedidos al beneficiario, son los tínicos legítimos, y, en consecuencia, con ellos sus poseedores se hallan a cubierto de toda incorporación o intento de transacción. h) Privilegios en que se consignan fórmulas que pueden ser consideradas como interpretativas de la voluntad del donante en conceder alcabalas. El fiscal Carrasco pone cic manifiesto que para que se consideren comprendidas las alcabalas en docvimento en que no se mencionan expresamente es necesario : 1.° Que el privilegio contenga la expresión literal de rentas reales. 2.° Que en el privilegio se halle merced de señorío, con «todos los tributos debidos a Nos y a nuestra Corona Real». 3." Que en el privilegio se halle le fórmula, «con todas las rentas, pechos y derechos que en cualquier manera pertenezcan a nuestra Coronal Real». 4." Que nos encontremos con la fórmula «con todas las rentas, pechos y derechos que en cualquier manera pertenezcan ft Nos como Rey y Señor natural». 5." Que se consignen las rentas, pechos y derechos simplemente, pero reteniendo para la Corona las tercias, los pedidos a cualquier otra renta real, en cuyo caso la misma separación que se hace de la renta que se exceptúa parece que retiene en la gracia todas las demás rentas reales, aunque no se nombren. No es, sin embargo, título legítimo la retención o reserva en la merced de la jurisdicción suprema y de los mineros de oro y plata que constituyen la reserva más frecuente en las antiguas mercedes, pues nada de esto es renta real " . c) Privilegios con la fórmula simple y general de «rentas, pechos y derechos».
•" Larrea, .luán Hnutista: Ob. cit,, alf'tfnción 1«, inhns. 17 y .'H, y alcxafum 14í, luím. 17. '•^ Cnrrancip. KrnuciM'o; (tAlcKR<'ión Infanta<!(i», núms. l;t'2-l«'l.

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El privilegio

real y los orígenes del medievalumo

1.5

A través del examen de numerosos privilegios de donación •otorgados por los monarcas castellanos en la baja Edad Media, en favor de diversos nobles de sus reinos, se viene en conocimiento de que las mercedes más frecuentes contienen la expresión general de «rentas, pechos y derechos» •'^. La Junta de incorporación, en su breve examen gubernativo, consideró a esta fórmula hábil para continuar en la percepción de alcabalas, reconociéndolo así el mismo Carrasco al atacar la actuación de dicha Junta ^''. Dentro de los documentos que contienen esta fórmula, podemos distinguir aquellos que no hacen referencia alguna a nuestra imposición de aquellos otros que reservan expresamente las alcabalas para la Corona. a') Títulos con reserva expresa de alcabalas. Son muy numerosos los títulos que contienen una expresa reserva de alcabalas, con Itis tercias u otra renta real como pedidos o monedas '^', existiendo gran número de ejemplos de este tipo de documento entre las mercedes concedidas por Juan II y Enrique TV en sus alborotados reinados. Pese a la debilidad que paralizaba a la Corona, los últimos Trastámara tenían en cuenta la especialfsima importancia de la alcabala para exceptuarla con regularidad en sus concesiones, incluso en aquellas que beneficiaban a las personas más allegadas al monarca ^'^. En estos títulos, la voluntad del soberano se manifiesta en forma terminante respecto a que las alcabalas no pasen al donatario de la villa o lugar que se entrega, por lo que en las controversias sobre títulos comprensivos de esta fórmula de reserva la posición de los fiscales se hace tan firme que hasta el último argu" Carrasco, Francisco: «Alegación Infantado», núm. 127. *•* Carrasco, Francisco: «Alegación Infantados, núm. 91. Pagan, Agudelo y Nogués de Accvcdo se apresuran a poner de relieve esta calificación de la Junta en favor de sus defendidos (ob. cit., núm. 148). ** La reserva de alcabalas en la donación de diversos lugares, entre ellos Arenas, el Prado y Alamin, en tierra de Avila, que Juan II hizo en 80_ de junio de 1458 a doña Juana de Pimentel, viuda de don Alvaro de Luna, constituyó la base de la demanda separada de incorporación de las alcabalas de estos pueblos, interpuesta por Carrasco en 1T64 contra la Casa del Infantado. «* Ejemplo de lo expuesto lo constituyen las mercedes de la Puebla do Montalván y Sepúlveda, hechas en favor del marqués de Villena por Enrique IV, en 24 de diciembre de 1461 y 16 de enero de 1462. Memorias de don Enrique IV de Castilla, Madrid, Inip. Fortanet, 1885-1913, vol. II, págs. 226-84 y 661-67*. También se inserta en este volumen la donación a doña Juana de Pimentel, págs. 100-106.

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di- Archivos,

HHilioU^cax y Mu:<vu.s

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mentó de los defensores de las Casas demandadas en razón del impuesto, la posesión inmemorial, se desmorona estrepitosamente, obligando a confesar al letrado Romero Valdés que cuando existe un título con reserva de alcabalas, «no descubriéndose adminículos suficientes para la racional presunción de otros títulos», es muy difícil la introducción de la inmemorial '''. h') Títulos que no hacen alusión alguna a alcabalas. Siguiendo a Larrea, que afirma que una cláusula o alusión general no comprende aquella contribución con nombre propio y relevancia suficiente para poseer una designación especial **, los fiscales posteriores también niegan que esta simple fórmula pueda ser comprensiva de alcabalas. Por la inclusión en el documento de la fónnula «rentas, pechos y derechos» no puede deducirse la voluntad real de concesión de alcabalas, sino, por el contrario, su exclusión, puesto que la palabra rentas, única que en su caso pudiera englobarlas, comprende así, simplemente expresada, tan sólo a las rentas dominicales y no a las rentas reales '". Problema distinto se plantea con la inclusión en este tipo de privilegios de la fórmula de «todos los derechos pertenecientes a S. M.» que pudiera comprender los pechos, tributos o rentas reales, distintos de los procedentes del dominio o señorío jurisdiccional "". Frente a la posición de los fiscales, que niegan la concesión de alcabalas en virtud de los privilegios comprendidos en este apart a d o , la opinión de los abogados que defienden los intereses de los detentadores se halla resumida por Romero Valdés al afirmar que el hecho de figurar la antedicha fórmula en una merced real hace que se comprendan en ella todas todas las rentas y derechos ab-

•" Romero Valdés, Isidro: «Por el Duque del Infantado. Defensa de las alcabalas de los pueblos y despoblados de Alamín, pertenecientes al Mayorazgo de Luna», Madrid, Imp. Joachi'n Ibarra, 1785, núms. 19 y 20 (Arrhivo Uistóriciv Nacional. Osuna, leg. 2.242, 1.» parte). ""* Larrea, Juan Bautista: Ob. eit., alegación H, núm. 17. •'''•' Carrasco, francisco: «Alegación Infantado», núms. 136 y l,'!7. O" Archivo Histórico Nacional. Consejos, leg. 34.921: «Papeles relativos al pleito de incorporación de las alcabalas del Estado de Lemos. Adición al informe legal de 1). Ventura Martínez Remón, defensor de la Casai, fol. 52 y. (ms.).

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real y los orígenes

del niedievalismo

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(iicables por la C o r o n a ' ' ' , y, en consecuencia, las alcabalas si habían sido concedidas al tiempo de su expedición ''^. d) El título no alusivo a alcabalas, i puede obrar en contra <ie su titular ? Hemos visto con anterioridad la. difícil posición en que se encontraban los nobles beneíici arios d e alcabalas en una villa o lugar si en el título que se podía considerar originario de este dere«ílio existía una expresa reserva de la imposición en favor de la Corona. ¿ Cuál es la posición de los particulares perceptores del impuesto si el título de donación del señorío de la villa o lugar no alude al mismo ? Prescindiendo de aquellas donaciones que hacen referencia a las rentas reales, concretémonos a aquellos privilegios concedidos después de la instauración de la alcabala en el reino de Castilla, y que no hacen mención alguna de rentas reales del pueblo que el rey dona en el privilegio. Larrea afirma (jue el título de donación que no comprende las alcabalas impide por sí solo la prescripción, puesto que el mismo título destruye todo posible efecto posesorio ''^t añadiendo que siempre se opondrá a la detentación de las alcabalas de un pueblo aquel título que no las menciona expresamente, y el que las posee en virtud de dicho privilegio no es sino poseedor injusto ""', no pudiendo exponer en juicio como prueba en su favor el permiso y la regia tolerancia, y a que a la sola vista del título se deshace la pretensión de quien intenta continuar en la percepción del impuesto °'. H a y que tener en cuenta que Larrea, en su furibundo regalismo, negaba que el privilegio que otorgaba los derechos reales de un lugar fuera hábil para disfrutar la alcabala *", con lo

" ' Uoniero Valciés, Isidro: «Defensa legal por el Duque del Infantado en el pleito con el Sr. Fiscal Marqués de la Corona, sobre incorporación de las alcabaA? ^ " ^ ' • ™^'' '1'^' tiuque ha gozado y go/Ji en varios pueblos de sus Estados de Alaba, Hita y Buitrago, Santillana, Real de Manzanares, Saldaña, Infantado y ^tros.» Madrid, Joachín Ibarra, 178+, núm. 151 (Archivo Histórico Nacional, Osu'G2^'^'A^'1*^' ^-^ parte. Existe; también manuscrito). _,„.. [^'•chivo Histórico Nacional. Consejos, leg. 3*.921: «Papeles relativos al jiiciTO ae incoriwración de las alcabalas del Estado de Lemos. Adición al Informe ca ^r" " ^ "V ''^ ^- Ventura Martínez Remón», fols. 11-31 (ms.). ,4 ^•"•'"«>. Juan Bautista: Ob. cit., alegación 14., niim. 19. i^arrea, Juan Bautista: Ob. cit., alegación 13, núm. ñ*. , , ^ « ' f e a , Juan Bautista: Ob. cit.. alegación 9, núm. 31. • '-'"•'•<"'' Juan Bautista: Ob. cit., alegación 9, núm. 32.

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de Archivos,

Bibliotecas

u Museos

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que, aplicando sus anteriores consecuencias, pudiera incluso ser pernicioso para su titular. Carrasco, sin alcanzar el grado de radicalismo de Larrea, pero influido, no obstante, por éste, pone de manifiesto que, aun cuando la posesión de las alcabalas se hallase probada y además hubiera sido ininterrumpida, bastaría el privilegio que donase el solo señorío y otras rentas, para viciarla, puesto que dicho título hacía patente el exceso y transgresión del poseedor que usurpa lo que ni expresa ni virtualmente (sin ninguna do las fórmulas propuestas por él mismo) se le concedió "'. La repulsa de los fiscales en lo que concierne a estos títulos verbalmente inocuos se halla justificada con su interpretación de la voluntad del príncipe que concede el documento. En aquellos comprensivos de la cláusula de reserva de alcabalas tal voluntad se hallaba expresada en forma específica, recalcando con ello la singular naturaleza de esta contribución. En estos otros títulos la voluntad del soberano que desea reservarse las alcabalas se manifiesta tácitamente al no aludir a tan importante regalía, puesto que su extraordinario relieve en el sisteana financiero de Castilla, así como la cuidadosa concesión que del impuesto hacían los reinos al monarca, compelían a su mención específica y concreta en los privilegios reales con algunas de la» fórmulas ya señaladas, lo que concuerda con las abundantes referencias a alcabalas en los dociimentos del siglo xv.

III.—CONKIRMACIONEH

Los juristas que actúan ante los Consejos reales en estos pleitos sobre incorporación a la Corona de bienes y derechos disfrutados por los particulares tratan de esbozar una teoría acerca del valor jurídico, requisitos y efectos de las confirmaciones de documentos, dedicando una cuidada atención a este problema en las alegaciones e informes que en defensa de los derechos del Fisco presentan a la consideración de los más altos organismos colegiados del país. Relegando a un trabajo posterior el estudio de los problemas
•^ Carrasco, Francisco: cAlegación Palazuelo», adición 1.». uúm. 81.

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El privilegio real y los orígenet del medievalismo

49

concernientes a las conñrmaciones generales, en relación con documentos de alcabalas, vamos a referimos aquí tan sólo a las confirmaciones particulares de privilegios reales.

A) Generalidad de estas confirmaciones

particulares

Confirmaciones particulares son aquellas que confirman un solo privilegio otorgado con anterioridad, y normalmente por uno de los monarcas predecesores de aquel que lleva a cabo la confirma^ ción, aunque en ocasiones sea el mismo soberano quien extiende 1» merced primitiva y el privilegio de confirmación. La reitera^ ción e importancia de estas confirmaciones nos la pone de relieve Carrasco al afirmar: «al principio de los Reinados en Castilla era necesidad de costumbre acudir a los Reyes para que confirmasen las mercedes de sus antecesores, porque sin este paso o quedaban suspensas o estaban aventuradas» "". En este sentido, tanto el apuntamiento redactado por don Manuel de Arzabe y el licenciado don Diego de Ibar Navarro, en defensa de la marquesa de Villavenazar, en su litigio con el fiscal del Consejo Real y otros aspirantes a la sucesión en el señorío de Tierra de la Reyna **, como el anónimo (elaborado con posterioridad a 1760) que defiende los derechos de los nuevos marqueses de Valverde a dicho señorío, en contra de lo alegado por los representantes de la Corona, se afirma ser frecuente que los poseedores de bienes objeto de donación real, para justificar mejor el título de su posesión y evitar pleitos en lo futuro, soliciten nuevas concesiones, sin que éstas les aparten de los legítimos deTechos de la primera, ni se altere con la nueva gracia la primitiva ''". Partiendo de este punto, en el pleito de Tierra de la Rey** Carrasco, Francisco: cAlegación Infantado», núm. 20. «» Vacante por la muerte del Marqués de Valverde, D. Femando de Tovar Knrfquez de Castilla. '" «Breve apuntamiento por D.» Marfa de Tebes y Tovar, Marquesa de Villavenazar, y D. Antonio Alexandro de Sámano Tovar y Tebes, con D. Juan de Tovar Enriques de Castilla y Cañas, con D. Antonio de Tovar Escobar y Tebes y D, Antonio de Escobar Tovar y Tebes, su hijo, y con D. Juan Antonio Calderón Enrfquez, Señor de Campo Redondo, sobre la Thenuta, y posesión de los Mayorazgos, que vacaron por muerte de D. Fernando de Tobar Enrfquez, último poseedor. Marqués de Valverde y con el Señor Fiscal del Consejo. Sobre que se declare no '^ber lugar al Juicio de Thenuta en ninguna de 1M partes, que han puesto la

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KeiíUta

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y Museos

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na se mantuvo la posición de que cierto albalá de Enrique I I , en favor de su sobrino Alfonso Enríquez, era tan sólo la confirmación de una donación anterior de Alfonso X I hecha en favor de su hijo, el infante conde don Tello, con lo que intentaba despojar a aquel privilegio de todo carácter de merced enriqueña ' \ Ahora bien, ¿cuál es el valor de una confirmación en cuanto título legítimo de un derecho o renta que disfruta un particular ? La confirmación de una merced o privilegio no es el título primitivo de su concesión ni le es equivalente, siendo, por el contrarió, actos distintos, lo mismo «en su íoraia y caracteres como en su valor y en sus efectos respectivos» ^^. El título originario es el único que transmite los derechos sobre una villa, lugar, derecho o renta, mientras que a través de la confirmación nada se adquiere de nuevo, sino que tan sólo se corrobora el derecho obtenido con anterioridad y dentro de los términos y límites de la merced primitiva. Esta diferencia es fundamental, puesto que la confirmación no tiene eficacia por si sola^. sino en cuanto se halla relacionada con el acto del cual se deriva. Además de lo expuesto, un destacado fiscal de principios del siglo XIX, Sainz de Andino, añade que, para que una confirmación pueda considerarse título válido en materia de alcabalas, debe efectuarse en la misma la inserción literal e íntegra de las concesiones primitivas, siendo improcedente su sustitución por una fórmula general, como la de que «aquello (lo que se confirma) lo poseía por justos y derechos títulos», de lo que resulta que la no transcripción expresa de la concesión de alcabalas del lugar que
Demanda al Mayora/,K<. <1'! fit"™ d-' '» Ií<^y""' f""''a<í¡> P"' ¡j' ^ f ">• 1^".V D Knrique SoRundo, declarando ser de la Corona Keal, y liaver llegado el caso de la reversión a ella.» S. i. t.. núm. 4T (apuntamiento 1.", Tierra de la Reyna), , »Breve \viuntamiento en hecho y derecho, del (lue notoriamente tiene la Casa de Valverde al Señorío de Tierra de la Reyna, exclusivo de todo apoyo de que pueda (!onceptuarse en su origen merced enriqueña». S. i. t., núm. 2.5 (apuntamiento 2.", Tierra de la Uiíyna). TI Apuntamiento 2.", Tierra de In lleyna, núnis. 8, 12, l;i y 14. Kl priviU;gio de Enrique I I , relativo a Tierra d(; la Reyna, en favor de Alfonso linríquez, se llalla recofpdo en el Mp.morial de Tierra de la Reyna, núms. 39 y si^s. ' * cAlegación por el derecho de la Real Hacienda en los Autos pendientes ante el Supremo Consejo de ella, entre su Fiscal más antiguo el limo. Sr. D . Pedro Sainz de Andino, Ministro Honorario de la Real Cámara, y el Excmo. Sr. Duque de! Infantado. Grande Kspaña de primera clase y Consejero de Estado, sobre Reivindicación jwr parte <1<' 'a Real Hacienda de lar; alcabalas de las villas del V'rado, Arenas y Alamin y demás pueblos y despoblados de --ii territorio.» Madrid, Imp. Í.e6n Amarita, 183.'?, núm. 21.

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El privilegio real y ío» orígenes del medievalitmo

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se disputa lleva aparejada como consecuencia la ineficacia de la confirmación " . De lo que llevamos expuesto se desprende que el hecho de indicar, como ocurre en ocasiones, que ciertos magnates se hallan «n posesión de los bienes objeto de la confirmación, convierte a ésta en título insuficiente, puesto que no desvirtúa la posibilidad de que la villa, renta o <íerecho en cuestión haya salido en forma ilícita del regio patrimonio o el título de su adquisición adolezca de vicios que lo inhabiliten como legítimo para el cobro de determinadas rentas o el ejercicio de ciertos derechos, supuestos ambos que privan de toda posible eficacia a la confirmación subsiguiente ^"f máxime teniendo en cuenta que la confirmación no puede otorgar mayor derecho que el que tenía el particular en virtud de los títulos de que se vale para obtenerla ' ' . B) Concurrencia de títulos Siempre que en un poseedor concurran dos títulos de diferente fecha, los efectos de la posesión se relacionan con el más antiguo, por ser regla no dudosa que el título antecedente demuestra no sólo el hecho de la posesión, sino el ánimo con que se posee, sin que tenga arbitrio ni facultad el poseedor para alterar sin Causa el título de su primera posesión '^. Queriendo destacar la importancia de algunas confirmaciones, el defensor de la nueva marquesa de Valverde expuso ante el Consejo de Castilla, tan preocupado por las cuestiones relacionadas con el documento, tanto en lo que afecta a su forma como a 8u contenido, su visión sobre las relaciones entre el privilegio referente y el privilegio relato " . Así, cuando no se expresa especialmente lo donado, sino se hace tan sólo una alusión general, oomo en el privilegio otorgado el 10 de febrero de 1339 por Alfonso XI en favor de su hijo don Tello, y en el cual le hace dona" '* '* pleito forme '« " Sa!nz de Andino, Pedro: üb. cit., núnis. 21 y l¡31-i:i.'?. Sainz de Andino, Pedro: Ob. cit., nrim. 125. Archivo Histórico Nacional. Consejos, leg. 84.921: «Papeles relativos al de incorporación de las alcabalas del Estado de Lemos. Pieza principal, indel Fiscal Carrasco», fol. 41 (ms.). Apuntamiento 2°, Tierra de la Reyna, nóm. 17. Apuntamiento 2.», Tierra de la Reyna, niím. 16.

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ción de «todas las villas, castillos, lugares y heredades que fueron del referido Infante D. Pedro su hijo», el privilegio referente suple la vaguedad de la expresión si en este último se hace mención específica de lo que comprende la donación del privilegio relato, complementándose mutuamente ^*, Tan sólo hay que estar al privilegio relato, con detrimento del confirmatorio, si éste no se halla de acuerdo con la expresado por aquél.

C) Confirmaciones de prixiile^ios de Enrique II En relación con los privilegios enriqueños, Larrea mantuvo ya en el siglo xvii que si la confirmación de uno de estos privilegios afectados por la cláusula del testamento de Enrique II, restrictiva de mayorazgos, y recogida en la ley X I , título VII, libro V de la Recopilación, no hace expresa mención de derogación de la antedicha cláusula, no surte efecto la confirmación referida ' ' . Siguiendo este antecedente, los fiscales de Castilla, en el pleito con la Casa de Valverde, sostienen que el hecho de insertarse el contenido de una donación en un privilegio confirmatorio no da a éste características especiales, pues dicho nuevo documento no quita a la primitiva donación su carácter de «enriqueña», en cuyo caso se halla la confirmación de Juan I respecto del diploma de Enrique II en favor de su sobrino Alfonso Enríquez *". De esta forma, los fiscales atacaban a los defensores de los marqueses de "Villavenazar, quienes habían alegado que el hecho de existir confirmaciones posteriores a la antedicha merced de Enrique II, llevadas a cabo por Juan I y Juan II, con la correspondiente inserción del contenido de la primitiva gracia, había creado una nueva, pura y sin vicio ni gravamen alguno " .

^* El prÍTÍlegio de Alfonso XI, a que aludimos, fechado en 10 de febrero, er« de 187T; le halla contenido en el Memorial de Tierra de la Reyíut, núm. 29. ''* Larrea, Juan Bautista: Oh. cit., alegación 12, núm. 80. *" Informe manuscrito del fiscal del Consejo Real, unido al Memorial de Tierra de la Reyna, fol. 7. ** Apuntamiento 1.°, Tierra de la Reyna, núm. 70.

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El privilegio

real y los orígenes del mf.dretmlitmo

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Lo expuesto contribuye a mostramos cómo los numerosos pleitos que la Corona, y en algún caso las villas, incoaron para conseguir la reversión al real patrimonio de señoríos jurisdiccionales, rentas u oficios , constituyeron para los letrados que los tramitaban un motivo de atracción hacia la documentación de nuestra baja Edad Media, contribuyendo a un mejor conocimiento de este importante período histórico en una doble forma: 1.' Incrementando la documentación conocida con nuevos diplomas reales que los nobles demandados custodiaban o cuyos testimonios se hacían remitir de los archivos del reino. 2." Haciendo necesaria una aguda labor crítica, en la que colaboraban, como en el caso de Agurleta, eruditos extraños a los Consejos. La afluencia de privilegios reales hacia estos altos organismos jurisdiccionales del país, en un momento en el que se intentaba la formación de un Corpus diplomático en España, y la necesidad perentoria de un examen crítico, formal e interno de tales documentos medievales constituye un oportuno complemento de la labor científica realizada por personalidades como don Luis de Salazar y Castro y los padres Flórez, Burriel e Ibarreta a lo largo de una centuria que conoce la depuración de la técnica de la investigación histórica, la cual, como hace notar Marc Bloch, «se elaboró únicamente en el curso del siglo xvín» " .

*> Bloch, Marc: introducción a I« Kistoña. Trad. e«pafk>Ui. Méjico-Bueoos Ai«!». Fondo de Cultura, 1952, pág. «7.

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AUSENCIA Y PRESENCIA DE JUAN RAMÓN JIMÉNEZ EN EL ARCHIVO DE RUBÉN DARÍO
P O R ANTONIO OLIVKR
DEI. SÜMINARIO «RUBBK BARIO» MADRID

Entre los muchos tesoros que guarda el recién creado «SemiKiario Archivo de Rubén Darío» de Madrid, llamado por el doctor Diego Manuel Sequeira, Embajador de Nicaragua en París, «Santuario de Rubén Darío», figuran tres comunicaciones autógrafas de Juan Ramón Jiménez al gran vate del mundo hispánico. Comenzaba, por entonces, a adquirir rasgos de singular personalidad la caligrafía del moguereño, si bien aim no aljamiaba tanto su letra como llegó a hacerlo después, hasta el punto de parecer sus manuscritos hijos de la mano de algún árabe califal. Sumadas •stas tres breves epístolas a las dieciséis —de ellas siete incompletas— que el escritor argentino Alberto Ghiraldo transcribe en su obra El Archivo de Rubén Darío ', podemos asegurar que, por «1 momento, conocemos diecinueve cartas de Juan Ramón Jiménez dirigidas a Darío ; mas, como las de Darío a Jiménez ascienden a treinta, hemos de pensar que unas once cartas de Juan Ramón están perdidas irremisiblemente. El «Archivo Rubén Darío» de Madrid, cedido a España por su poseedora doña Francisca Sánchez del Pozo el 25 de octubre de 1956, fecha coincidente con la concesión del Premio Nobel a Juan Ramón Jiménez, es justamente el mismo que en 1925 conoció en un Navalsauz, «apartado y casi roquero», Alberto Ghiraldo. Frutos importantes de esa visita, que duró casi un mes, son: de una parte, el volumen XIII de las obras completas de Rubén publicadas en la «Biblioteca Rubén Darío» de Madrid, por José VIUacastín y Rubén Darío Sánchez, y titulado Epistolario-l', y de •otf», el Archivo, editado por Losada. Si este gran acervo documental que constituye el archivo dariano empieza a ser conocido
Editorial Losada. Buenos Aires, 194a. Imprenta de Galo Sáex. Madrid, abril, I91I6.

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literariamente gracias a Alberto Ghiraldo, también ello es a costa de una fuerte y triste contribución consistente en la pérdida de muchos documentos, entre ellos las dieciséis cartas juanramonianas transcritas por este investigador, a partir del momento de su visita a la Sierra de Credos, donde radicaba el hogar de Francisca. La bibliografía fundamental del epistolario entre Juan Ramón y Darío se haUa contenida, además de en el Archivo de Losada, en un trabajo del propio «Andaluz universal» en la Revista de América, Bogotá, vol. VI, núm. 16, abril de 1946; en el núm. 2 de La Torre, Revista General de la Universidad de Puerto Rico, abril-jimio, 1958; en el núm. 18 de Hispanic American Studiea (febrero, 1956) de la Universidad de Miami, que inserta el valiosísimo estudio de Donald F. Fogelquist, al que tanto ayudar^ rían Juan Ramón y su esposa; y, por último, el libro de la profesora Graciela Palau de Nemes, de la Universidad de Maryland (EE. UU.), publicado en España en 1957 por la Editorial Credos. Este volumen es fruto de trabajos profesionales de investigación en Estados Unidos y Puerto Rico, bajo la protección final de 1» American Philosophical Society of Philadelphia. El período epistolar se inicia en 1900 y se cierra en 1911, cincoaños antes del tránsito de Rubén. Darío, llegado a España por segunda vez en 1899, firma en 1900 la tarjeta que Francisco Villaespesa dirigiera a Juan Ramón Jiménez, invitándole a venir a Madrid «a luchar por el Modernismo». La alegría que esta invitacióa produjo en el joven poeta nos la ha relatado él mismo: «¡ ¡ Rubén Darío 1! Mi casa blanca y verde se llenó toda, tan grande, de extraños espejismos y ecos mágicos. El patio de mármol, el de las flores, los corrales, las escaleras, la azotea, el mirador, el largo balcón de quince metros, todo vibraba con el nombre de Rubén Darío. Era para mí como si el sol grana que yo veía romper cada axirora en mi caballo galopante, los blancores crudos y mates de los pinos de mi Fuentepiña se me hubieran metido en la cabeza. Yo modernista, yo llamado a Madrid por ViUaespesa con Rubén Darío.» En abril de 1900 conoce Juan Ramón personalmente a Rubén. Un poco más tarde, éste le prologa Ninfeas con un soneto famoso. La amistad se estrecha a partir de tal momento, y si más tarde-

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Pretencia de Juan Ramón Jiménez

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h a y lagunas en el epistolario no se deben más que a la vida de poeta a n d a n t e tras ínsulas ideales que llevaba Darío y al retirO' melancólico del andaluz. Así lle{,'a 1911, fecha en la que Darío se entrega por entero a la revista Mundial, financiada por los hermanos Guido, uruguayos. Esto implica, además, u n a serie de viajes por América y frecuentes y progresivos quebrantamientos de salud, que en 1918 determinan su segunda y última estancia en Mallorca. Después, Rubén rompe con los Guido, se instala en Barcelona, en la calle de Tiziano, 16, cerca del Tibidabo, y animado por Alejandro Bermiidez, su compatriota, y y a iniciada la primera guerra europea, marcha con él en el Vicente López ^ a Nueva York en una campaña de paz que fracasa por diversos motivos, uno de ellos la pulmonía doble que sufre el poeta. Bermúdez lo^ abandona, lo abandona su iiltimo secretario J u a n H u e r t a s Hervás, que también le acompañó desde Barcelona, y gracias a la ayuda de Mr. H u n t i n g t o n y de la fiel Nación de Buenos Aires, puede llegar a Guatemala, donde le ofrece hospitalidad E s t r a d a Cabrera. Desde Guatemala marcha a ios pocos meses a Nicaragua «en busca del cementerio natal», como bien registra su biógrafo nicaragüense Edelberto Torres. E n León, muere el 6 de febrero de 1916. A J u a n R a m ó n , entonces en viaje nupcial por el Atlántico, le llega la triste noticia el día 8 de febrero. Y en el mismo buque escribe en esa fecha su elegía dariana, donde, entreotras cosas, pide silencio ante el simbólico m i r t o : Sí. Se le ha entrado a América su ruiseñor errante en el corazón plácido. ¡ Silencio! Sí. Se le ha entrado •» América en el pecho su propio corazón. ¡ Ahora sí, musas tristes, que va a cantar la muerte I ¡ Ahora sí que va a ser la primavera humana en su divina flor 1 ¡ Ahora sí que sé donde muere el ruiseñor!
* Francisco Contreras y Kdelberto Torres dicen, erróneamente, en su biografía, que este viaje fué en el AntOHÍo Lóptt.

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¡ No hay que decirlo más ! ¡ Silencio al mirto I

El epistolario entre Darío y Juan Ramón esté lleno de afectuosidad y de curiosidades literarias. Juan Ramón habla a Darío de su melancolía, de su falta de salud, de su sed de belleza, y le dice casi siempre «Querido Maestro», «Queridísimo Maestro», «Querido Poeta», «Queridísimo Poeta». Por su parte, Darío, lo trata con especial dilección, y se da cuenta desde el primer momento del gran talento literario de Juan Ramón y de su altura ética y estética. Si una vez le aconseja que se quite de su firma la «R» —cosa en que el autor de Platero no le hace caso—, otras le confía el cuido de su libro más importante: los Cantos de Vida y Esperanza, que se imprime, por cierto, en la Tipografía de la Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos. Y hasta, en ocasiones, el poeta de Azul, para sobresalto del juvenil moguereño, le confía alguna tristeza íntima. Juan Ramón va a un sanatorio de Burdeos por sugerencia de Darío. Este colabora en Helios, a petición de Jiménez, donde publica la «Oda a Roosevelt», escrita en Málaga. Las cartas de Darío, regularmente, están fechadas. Las de Juan Ramón, caso raro en hombre tan exacto y riguroso, casi nunca. Esto aumenta la dificultad de su orden cronológico, lo que ocurre con las que hoy posee el «Seminario Rubén Darío» de Madrid, y cuyos facsímiles insertamos en estas páginas, reproducidos por primera vez. Como Ghiraldo sólo íotocopió una de todas las transcritas por él, serán ya cuatro, a partir de ahora, las cartas cuya reproducción fotográfica puede conocer el mundo. Ya Donald F . Fogelquist ordenó, aún con mayor claridad que Alberto Ghiraldo, la correspondencia entre Darío y Jiménez. Pero, respecto a las del último, señala como núm. 8 • * sólo lo siguiente : ajiménez, 8, Undated fragments of letters.» Nosotros ahora creemos facilitar una ordenación más rigurosa al dar número correlativo a esos fragmentos epistolares transcritos por Ghiraldo, y situar cronológicamente, dentro del conjunto, no obstante la dificultad de no tener fecha, las tres comunicaciones de Jiménez que posee el «Seminario Rubén Darío» de Madrid:
«Hiüpanic-Anierican Studies». Number 18, pág. 25.

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Pretenda de Juan Rcemán Jiménet

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1900

Muguer, 2 de junio de 1900. Por este mismo correo, y eu paquete ecrtiñcado, remito a usted lai libro Ninfea»; las últimas poesías van aún en primeras pruebas; no he querido esperar más, pues se va prolongando mucho la salida de mis libros. Encontrará usted algunas poesías nuevas desconocidas para usted. Ahora me atrevería a rogarle que me hiciera el prólogo, lo más brevemente posible; si no tiene tiempo, hágalo corto, o en verso, o como crea más fácil y pronto, evitándose molestias; pero no deje de hacerlo, que colmará usted de ese modo mi ilusión de muchos días. En la imprenta está suspendida la tirada del libro, esperando el prólogo, para imprimir las primeras páginas y el índice, arreglándose « la cantidad de cuartillas que usted me remita. Tengo grandes deseos de que salga pronto mi libro, pues tengo ya •otros dos en preparación; en el que lo fío todo es en Besos de oro, libro que honraré con la dedicatoria a usted. Tiene dos partes: una llamada «Bruma», en donde irán las poesías de ensueño, de dolor y de nostalgias; y otra, titulada «Luz», que estará formada por las jxjesías cerebrales, fábulas mitológicas, etc. ; una parte de plata, y otra de oro. También trabajo en El poema de las canciones, de cuyo libro forman parte «La canción de la carne» y la de «Los besos», que van en Ninfea». Ya remitiré a usted originales para que vaya conociendo los nuevos libros ; en breve enviaré a usted £1 jardín de cipreses y El palacio negro, poemas de Besos de oro. De hoy en adelante, mis libros no llevarán pr<^ logos; quiero que el de usted, en Ninfeas, sea solamente mi presentación. "ÍCitada por Ghiraldo.)

1902

Querido maestro: no le había enviado mi libro Rimas por ignotíir dónde vivía tuted: Antonio Machado me da su dirección y me apresuro a poner •en el correo un ejemplar de dicho libro, páginas de trittcsa y de crepúsculo, moniitonajt, sin gala», con la pereza de mi enfermedad y la nostalgia de nu pobre vida. Crea tuted que tenía verdaderos deseo» de decirle, con la pluma, que no le olvido y que le quiero como siempre. Trabajo rixucho^ •íípcíGr ' de mi anemia y de mi hipocondría, y preparo para mny pronto » Sic.

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Revista

de Archivos,

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dos libros nuevos; además, este invierno pienso dar una nueva edición de Ninfeas, muy corregida (aumentada con lo nuevo y disminuida de algo antiguo); esta edición será lo que yo había soñado de ese libro — editado por primera vez muy precipitadamente— y pienso dedicarla a usted: espero que usted me escriba diciéndome si acepta la dedicatoria del libro. Ya sabe que lo admira y lo quiere profundamente su Juan R. S/c, SoiuUorio del Rosario. Príncipe de Vergara, IJi. Madrid. Jiménez.

(Del «Seminario-Archivo Rubén (Darío» de Madrid. No citado por Ghiraldo.) I9(tt

Querido maestro: Cinco amigos míos, y yo, vamos a hacer una revista literaria y fina: algo como el Mercure de Frunce, un tomo mensual de 150 páginas, muy bien editado. Nosotros mismos costeamos la revista; así, puedo decir a usted que vivirá mucho tiempo; es cosa madura y muy bien calculada. Nada de lucro; vamos a hacer una revista que sea alimento e»DÍritual; revista de ensueño; trabajaremos por el gran placer de trabajar. En fin, basta esta afirmación: es una cosa seria. Yo agradecería a usted infinitamente que nos enviara algo de lo que haga o tenga hecho: versos, prosa. Y, además, que nos concediera usted permiso para copiar algunas cartas o fragmentos de las cartas que usted escribe para La Nación. ¿Recibió usted mis Rimas?^. Si puede usted no deje de enviarme un ejemplar de su último libro — Peregrinaciones —, que no he encontrado, y me ocuparé de él —no porque usted me lo mande, sino por mi propio placer— en el primer número de la revista, que saldrá, según ahora pensamos, el día 1 de abril. No eche usted en olvido mis peticiones, mi querido maestro, pues y» sabe usted que le agradeceré sus envíos con toda mi alma. I ^ abraza su verdadero amigo J u a n R. Jiménez. S/c. Sanatorio del Rosario. Príncipe de Vergara, I*, Madrid. P. S. Debo decir a usted que la revista sólo publicará versos de tre» o cuatro poetas, y prosa de muy contados escritores. (Cit,ada por Ghiraldo.) •• R--^j>. Lib. Fernando VV, 1902. (Kl torcer libro de J. R. J.)

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Preiencia de Juan Ramón Jiménez

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1902

(¿ueridísimo maestro: Recibí su carta, y al día siguiente dije a mi» compañeros todo lo que usted me indicaba en ella. La revista, como es natural, no puede desde ahora mismo pagar una colaboración escogida; ojalá pueda pagarse ella misma, o costamos poco; desde luego, no queremos ganar dinero. Tenemos colaboración de Benavente, Valle-Inclán, etc., gratuita, y además todos nosotros, los jóvenes, trabajaremos mucho y se traducirá bastante del alemán y del inglés. Los originales franceses no se traducirán. Así, pues, lo de menos sería pagarle, y pagarle a buen precio, pero entonces los demás querrían también que le fuesen abonados sus trabajos, y la revista nacería muerta, pues aunque tenemos una gran voluntad —y hemos quitado los elementos corrosivos, aun de talento— no estamos muy ricos, y menos ahora que hay (jue abonar muchas cosa.s —papel, cubiertas, cabeceras, anuncios, etc.— por adelantado. Claro es que usted dirá: Entonces, ¿a qué se ha dirigido usted a mí? ¿Voy a trabajar por gusto? Es verdad, mi querido maestro, y tiene usted razón; perdóneme. Ahora bien, si dentro de tres o cuatro meses la revista puede —como creemos— pagar, acudiremos a usted nuevamente y en primer término. Todo esto se lo digo por encargo de mis compañeros, tres de los cuales son Agustín Querol, Martínez Sierra y Ramón Pérez de Ayala, este último un poet* joven de bastante talento y muchísima cultura. Ahora le hablo yo solo: como quiero que usted colabore a todo trance, y en sitio de honor, porque creo que usted es el primer poeta de los que hoy escriben en castellano, y con ima superioridad sobre todos; y porque, aunque le traté ix)cos días, le profesa un cariño entrañable, he de trabajar constantemente con mis amigos a ver si muy pronto conseguimos poder encargarle trabajos pagados, y pagados espléndidamente, mi querido poeta. De modo que esperemos a entonces. Y no se enfade usted conmigo. En el primer número me ocuparé extensamente de Peregñnaciones; pienst) decir muchas cosas; ahora le diré que el artículo de ¥. en Renacimiento rae parece muy m a l ; he leído algunas páginas, pero ¿está ciego ese señor —^y del alma—, para no ver en cada línea la grande y bella alma del poeta? En Etpaña contemporánea sucede lo mismo. No creo yo que sea labor de jieriodista, ni aun de periodista-poet « ; es labor —e inmensa— de poeta y sólo de pioeta, a pesar de su periodismo. No deje de enviarme La caravana pana, como me anuncia, para dedicarle otro extenso artículo en la revista. Además, pienso publicar en ella un estudio sobre su personalidad literaria: probablemente abrirá el segundo número. Quisiera que me dijese usted dónde podría encontrar Lo» raro», aquí, en las librerías, no lo tienen. Yo conozco Azul, Prosa» Profanas y Eípaña contemporánea. ¿Tiene usted publicada, en revistas, la novela El hombre de oro? Si es así, dígame dónde está iiara procurarme los ejem-

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piares. Tengo que decir muchas «)sas sobre usted. A mí me ffusta hablar poco; además yo no voy a cafés, ni casi al centro de Madrid; vivo aislado, y sólo viene a verme algún buen amigo ; así trabajo y leo sobre t o d o ; leo y sueño mucho. Y por esto, tengo muchas cosas que decir de usted a los madrileilos. Si yo estuviera fuerte, iría a París unos meses, sólo por el gusto de estar algún tiempo con usted. Me pregunta si se lee aquí La Nación; no sé si irá a los centros literarios; nosotros la tenemos. Un día de estos le enviaré mi ejemplar de Prosas Profanas para que me ponga usted su firma; es por el placer de tener dedicado un libro tan bello; luego, hará el favor de remitírmelo cuando me remita La caravana pasa..., y en> un mismo paquete. Escríbame y dígame que no se ha enfadado conmigo. I-e quiere mucho y le admira profundamente su Juan R. Jiménez.

S/c. Sanatorio del Rosario. Príncipe, de Vergara, 14. Madrid. (Citada por Ghiraldo.)

1908

Madrid, 1908. Querido maestro: He recibido su tarjeta postal, que le agradezco con toda mi alma. Ahora me toca a mí consolarle. Y ¿por qué está usted triste? Verdaderamente —pienso todos los días— hizo usted mal en irse de Ma^ drid. Crea que yo tendría un placer íntimo, un gran deleite, en verle con frecuencia y en hablar con usted. ¿No vendrá usted a Madrid? Si yo estuviera fuerte y despreocupado, iría a París, a pasar una temporada al lado de usted; mi hipocondría, mi maldita idea fija, no me deja hacer nada. Mi alma, sin embargo, está con usted. Me alegrará infinitamente ver pronto sus Prosas con la primera página de que me habla. Este ejemplar será un tesoro. ¿Y La caravana pasa?..., ¿no ha salido aún? Ya sabe que espero este libro para hablar de él en Helios. En cuanto esté fuerte, pronto —aunque no lo esté— haré un estudio sobre su personalidad poética; no he podido ver Los raros; y aun cuando en Azul hay prosas magníficas, y he leído España contemporánea, para hacer un estudio completo —como me propongo, para algún día— quisiera leer Los raros; por esto me limitaré ahora a estudiar Azul y Prosas profanas en Helios. Un día, con vida y salud, haré un libro sobre usted... j para esos brutos!... Gracias por sus frases; Antonio Machado es un graok

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Presencia de Juan Román Jiménez

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ix>eta. Yo hice un largo artículo sobre Soledades. ¿Lo vio usted? Mándeme las Prosas, escríbame, y crea que lo quiere mucho su Juan K. (('itado por Ghiraldo en el libro aludido.) Jiménez.

1908

Hay un membrete de la revista

llelio.^.

Queridísimo poeta: acabo de recibir el ejemplar de Prosas, con los admirables versos que ha tenido usted la galantería de ponerme en su prim.era página; no puede figurarse cuánto le agradezco — como poeta y como amigo— esta firma. Gracias de todo corazón... y de toda lira. Supongo que estos mismos días habrá usted recibido una tarjeta mía. No deje de enviarme La caravana pasa..., para escribir alguna bibliografía. Y cuando pueda, mándeme sus otros libros —Los raros, etc.—, o fin de hacer un estudio que tengo pensado, sobre usted, he abraza lleno de cariño tu Juan R. S/c. Conde de Aranda. 1. Madrid. (Del «Seminario Rubén Darío» de Madrid: no citada por Ghiraldo.) Jiménez.

1908

(ijuerido maestro: H e recibido su tarjeta, fechada en Málaga, y crea que siento hondamente no estar con usted a orillas de ese mar de mi tierra; sobre todo no estar con usted, porque el mar espera siempre... ¿Qué versos híi hecho usted en Málaga? Supongo que el Mediterráneo no dejará de poner su azul en nmchas rimas de usted. ^Por qué no me manda para Helios algo de ese mar? Nosotros seguimos trabajando. Helios irá con muchas reformas desde primero de enero. Y dentro de unos días mandaré a usted mis Arias tristes. Martínez Sierra habla de La caravana pasa en este número de Helios. Dígame usted «dónde le envío todo, para no exponer las cosas inútilmente. (Citj»dn por Ghiraldo.)

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BibliotecoM y Muteot

LXIV, 1.-1958

1904 8 (Queridísimo maestro: Acabo de recibir su postal, y como le quiero tanto, y como sus cartas me alegran, no puedo dejar de contestarle inmediatamente. Usted no sabe cuánto me pesa la triste preocupación de la muerte repentina. Si yo estuviera bien, iría con usted por estar juntos al lado de la mar de España en estos días de enero, tan llenos de sol por ahí y tan helados, tan grises en esta ciudad. Viviendo al lado del doctor Simarro, tengo una tranquilidad relativa, y como él apenas sale, paso bien el día, y la noche sobre todo tan horrible a veces. ¡ Si yo tuviera esa li'bertad que todos tienen! Aquí estoy aislado completamente y sólo veo a dos o tres personas. Todos son crueles. Me da miedo conocer gente nueva; sueño que cada uno trae un fondo de espinas, y nosotros, los que somos de cristal, de flores, de cosas sutiles y frágiles, no podemos resistir mucho ; pronto la vida se cerca de hilos blancos —usted lo d i c e — ; una ceniza de plata, como las amapolas marchitas. Pero usted no esté t r i s t e ; ya sabe que no pasa ni su obra ni su corazón. Usttd —^ya lo dije— es el mayor poeta que ha escrito en castellano desde la muerte de Zorrilla. Campoamor era un poeta, indudablemente; pero no tenía el menor sentido de las cosas plásticas, y así su verso era un verso plebeyo salvado por el h u m o r ; pero no por las rosas ni el cielo azul. Y digan lo que digan esos necios, ¿quién podrá borrar las sensaciones de arte que ya están escritas? Toda la obra de usted es obra de espíritus y para almas, por no decir, solamente, cora^ zones. Y si la gentuza dice frases feas, es porque no pueden dar de sí otra cosa. Usted es el único poeta que hay actualmente en Rsiiaña... (Citada por Ghiraldo.)

1904 9 Queridísimo poeta: Le contesté a Sevilla y le mandé el número de Tí cito» con sus versos de hierro y flores. H e entregado a Icaza los recorte» de LM Nación. No deje usted de enviarme el número de este periódico en que se publique su artículo sobre mi último libro. Leí su poesía de Alma •española: esa poesía tan mágica y fragante. ¿Quién hace hoy versos como ésos de usted? (Citada por Ghiraldo.)

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Presencia (le Juan Uantún Jiménez

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ÜH1I10 Con verdadera pena le digo (lue no ix)dré ir a su lado. Crea usted, mi querido poeta, que yo no esto.v bien ni mucho menos, y, lo que es peor, que nunca estaré bien: lie jugado macho con las sombras de la muerte, y >'on las apariciones. Escríbame siempre, .\ no olvide que sus cartas son visitas espirituales j)ara mí. poeta aislado de la vida, por horror o jXJr miedo. (Citada por Ghiraldo.)

190t 11 Ya lie visto a Navarro Ledesma; desea que envíe usted versos, y lo •<iue quiera usted para Blanco y Negro; cuando yo le dije que usted me mandaría original, tuvo una alegría. Navarro Ledesma quiere cambiar el "•sfiecto de su revista, j)oco a ÍJOCO. Mándeme usted, pronto, versos. (Citada muy fragmentariamente |K)r Ghiraldo.)

1904 12 Mande usted verso.s. (Cit.ida fragmentariamente ¡xn- Ghiraldo; esa frase es de la post-data.)

1001. líí Ya sabe usted que sus maravillosos versos están en lilancc y Xc^io; ;me alegra saber que no está usted descontento de la admiiiislraeión. (Citada fragmentariamente por Ghiraldo.) y

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licfisLa de Archivos.

BihHotecan ¡j Muscos

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1001 14 Aún no han salido sus versos en lilanco y Negro. Es éste un periódica que marcha con las estaciones: en primavera, rosas; en verano, espigas; en otoño, crisantemos; en invierno, nieve. Y no hay quien lo saque de su paso. Supongo que ahora esperan la primavera para dar vuelo a sus versos. Cosas... (Citada fragmentariamente ]v>r Ghiraldo.)

1904.

Quiero hacer, como ya le he dicho, un estudio largo, serio y muy literario, im libro sobre usted. Le ruego, por tanto, que me vaya mandando cuanto publique y su nuevo libro de versos que me anuncia, para emprender mi obra este invierno... También voy a hacer un libro sobre Verlaine, con un estudio de cada aspecto del gran poeta; y traducciones en verso castellano. (Citada fragmentariamente por Ghiraldo.)

1904 16 Me pregunta Martínez Sierra en qué condiciones querría usted que diera él sus cartas Tierra» solares; yo ruego a usted que me escriba pronto indicándome la forma en que usted piensa hacerlo. La edición será lujosa y seria. (Citada fragmentariamente jx)r Ghiraldo.)

1905 17 Queridísimo maestro: ¿recibió usted mi última cartaH Ahí van la* pruebas; ruego a usted que me las devuelva pronto. También tupongo en *u poder las colecciones y el último número de Helios. Su J.

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Pre.icnvia de Junii Ramón Jiménez

07

(Del «Seminario Rubén Darío» de Madrid; no citada por Gliiraldo. No es uarta ui tarjeta postal, sino una tarjeta de visita. En 1905 Darío está en Madrid, en los primeros meses de este año. Juan Ramón cuida, como ya hemos dicho, la edición de los Cantón de Vida y Etperanza.)

1911 18 Mi (juerido maestro: Vin».) su ciirta. .\nte lodo le diré que no ha llegado a mi un solo número de Mundial ni de Elegancias. Los que he visto -—el 1." y el 2.° de cada revista— los compré en Huelva, hace meses. Le agradeceré mucho que diga en la administración que me envíen los dos periódicos a partir de los terceros números. No tengo que hacerle más encargos a cuenta del importe de mis versos; me basta con que a cambio de ellos —de todo lo que mandé— me remitan ambas publicaciones, en paquete certificado siempre. Yo no traficaré, mientras pueda, con mi arte, y menos tratándose de usted, mi querido amigo. Por Enrique Diez Cañedo sé que ha publicado usted nn Canto a la ArKentina, que es una cosa extraordinaria. (Citada por Ghlraklo.) 1911 19 Me habla usted de mi aislamiento, ¡mi aislamiento! Yo be sido giempre, como usted sabe, un aislado; como que la soledad es buena amiga de la bondad y de la belleza. Ahora bien, la cuestión es ésta: ¿Dónde debe uno aislarse? ; E n un pueblo como Moguer? Hay paz, hay silencio... relativo ; se reciben libros, revistas, cartas; pero no puede ir uno a un museo, a un concierto, a un parque monumental. ¿ En una gran ciudad como París? En el ambiente de una gran ciudad existe todo, pero, por lo mismo, falta la nostalgia. En fin, el asunto es soñar, pensar y cantar de un modo o de otro, pues que en todas direcciones puede encontrarse la belleza absoluta; ir arrancando las mejores rosas por todas las avenidas del destino. Últimamente me había trazado un plan: estudiar bien algunas lenguas muertas y completar mi cultura en las modernas, para poder leerlo todo —todo no, yo sé que esto no es posible, pero... ¡mucho de todo, sí!—. Mas aquí no hay maestros de nada, como no sea de salud; el cielo azul, el campo verde, la arena roja, cosas que, sin un fondo de tesoros mentales, pueden conducir a una apoteosis a Rueda, ¡ tan temible! La soledad del sabio sería el ideal perfecto. Llegaría uno a escribir sin gritos, a escuchar solnmente el enorme rumor del gran silencio de oro del día, el

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lirriüla

de Archivos,

Biblúyiecax y Muscos

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hervidero de plata de la noehe sin fin. Ninguna eiudad del mundo os la «úniea» ; ]K)r lo tanto, todas son malas... o todas son buenas... Desde Lérida, suerio con las columnas de Tabas o con las pirámides; desde Atenas soñaría con un Tokio del siglo xviu ; desde Babilonia, con el Londres aeU\n\ : fie de París, <'on... ¡el .lardín de las Hespérides 1 Y (juizá, la impresión de las lecturas sea, en resumen, lo mejor. l'n favor: ;Qnie.re usted decirme en sus cartas (pié libros —las joyas sólo— se publican alií, (uie deban ser leídos? Yo veo Vera el Prose, Mcrcure. y otras revistas —con sus catálogos—; ijero sufro desilusiones. Se trata de «lo fundamental», de cosas <'omo la interpretación de Macbeth de Maurice Maeterlinek, como la Kleklm de Hugo von Hofniannstahl. como el Suint Sebasüen de ü'Annunzio —que he encargado—. Estuvo usted en las representaciones? Me he conveni'ido que es una tontería apurar todo lo de una tendencia determinada: viene el hastío, el empalago. El libro maestro de cada autor —es difícil, dirá usted, saber cuál es, ¿verdad?—. Leu SUiíiccs o IpMgemc de Morcas — ; d e qué murió Moréas?—, ; no representan. iK)r ejemplo, lo mejor, lo más firme de su espíritu? Mi salud no es buena, la continua taquicardia —que a veces llega a ser paroxístic»— fie íni enfermedad nerviosa debe halwr determinado una hipertrofia del ventrículo izquierdo a lo que puedo juzgar. Lo que piensan de esto los médicos no lo sé ; pues, como usted comprende, ellos no dicen la verdad... si la saljen. No puedo andar mucho, porgue viene la fatiga muscular y la disnea; así es que me paso el día en el jardín o en el cuarto <le trabajo, leyendo, soñando, f>ensando \ escribiendo... (Citada jKir (Ihiraldo.)

Mas todavía hay otra carta de J. R. J. a Darío —Ministro de Nicaragua en España a la sazón—, hasta ahora no encontrada en <"! Archivo de Madrid, ni citada tampoco por investigador alguno, pero de la que tenemos una referencia del propio Darío. En el libro de copias núm. 2 del Seminario de Madrid % encontramos la transcripción fiel de la que Rubén dirige desde Madrid, el 8 de diciembre de 1908, a don Eustaquio Jiménez, en Moguer. Don Eustaquio era hermano del poeta, y la carta está ya —¡ ay!— redactada a máquina, a excepción de la postdata. Dice así:
Sr. I). Eustaquio Jiménez. Moguer. Muy señor mío: Recibí su atenta del próximo pasado ¡unto con la recomendación, para mi tan valiosa, de m hermano en que goUciia el nombramiento de Cónsul de Nicaragua en Huelva. ^ Las copias riel I,ibro ni'mi. 2 son casi todas de cnráctcr particular, v iiiuchísiuins niitóp-nfns.

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Presencia de Juan Ramón Jiménez

(50

Aunque el Gobierno de Nicaragua ha dictado recientemente una disposición (juc suprime consulados en todos los puntos en que las escasas rela«•iones con Nicaragua y la falta de informes comerciales los hacen inútiles; disposición que afectará a varios consulados europeos. Sin embargo, escribiré a Nicaragua recomendando sus deseos para ver de complacerle. Entre tanto queda de usted s. s. Rubén Darío.

Y luego, felizmente manuscrita, la p o s t d a t a :
Mil recuerdos al querido poeta, u quien deseo ¡micho voher a ver.

Por tanto, son ya veinte las cartas de Juan Ramón a Darío, de las cuales tenemos noticia. Hay un déficit todavía de diez, sin embargo, para igualar su número.con las de Darío a Jiménez^. Por último, la presencia de Juan Ramón Jiménez en el Archivo de Darío se acusa de modo indirecto en una carta de Pedro González Blanco a Rubén, escrita desde Madrid el 12 de julio de 1906, y que tiene relación clara con alguna de las de Juan Ramón a Darío, precisamente la núm. 4.
Sr. D. Rubén Darío. Mi iiui}' estimado amigo: Para dar remate a un estudio sobre su labor —del cual lleva ya WO cuartillas—, necesita Andrés un ejemplar de Azul. Inútilmente se lo hemos pedido a Juan R. Jiménez hasta cuatro veces. Si tiene medio de enviárnoslo se lo estimaremos mucho. Me congratularé de su buena salud y de (pie lo pase con toda felicidad. Pedro Gmizález Blanco. Señas de Andrés: Moutelcón, 1(5, .'i."—Madrid".

¿Andan por Chile las cartas que, sin duda, se llevó con él de España Alberto Ghiraldo? Según me ha comunicado el doctor Ernesto Mejía Sánchez, nicaragüense que es hoy profesor de Literatura Hispanoamericana en la Universidad de Méjico, eso opinaba el sabio catedrático de la Universidad de Santiago de Chile, dolorosamente fallecido, don Julio Saavedra Molina. Su hallazgo sena un hecho afortunado para la investigación literaria.
•• Kn t"i.l;i esta <<)rr<-s),K.iiduiKMa, ,1. 1{. .1. aun no usab;i l.i «j» cu hiK.ii- il,' l.i ug». '•' Andrés Oonzálc/. Biniico, li«>niiano, va fallt>c!d(i. dr Pedro; aiMiü-olistn del Modernismo.

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Revista

de Archivos,

Bibliotecas

y Museos

I,XI\ .1.-105S

Hasta aquí la presencia de J. R. J. en el primitivo y en el actual «Archivo de Rubén Darío». Subrayemos finalmente que el Joven autor de Ninfeas bien respondió al animoso soneto de Darío colocado en el libro a modo de atrio " . Bien ceñida ha llevado la coraza de luchador por la poesía. Y la Belleza —^Nuestra Señora, la Belleza, que decía el de Metapa—, le ha cubierto de luz y Dios todavía nos guarda su vida, como en la deprecación que cierra el soneto de Ninfeas pedía emocionadamente Rubén. Madrid, 15-III-958.

'" ¿Atrio? Lueiíü, para los inodemista», y desdo el punto do vistn psttHioo, o! libro era un U-mplo.

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Revhta de, Archivox, Ttibliotecas y Mu.-ieu» Tomo LXIV,1.-195«.

EL LIBRO EN RELIEVE Y LAS BIBLIOTECAS PARA CIEGOS
P O R J. A. GONZÁLEZ DEL RIO
n m E C T O R UE LA mBLIOTBCA DE LÁ ESCDEI.A VACIONAL DE CIEGOS. MADRID

«... hombres cultos por el perfeccionamiento de sui fitcultades, útiles por la educación y fomento de ans aptitudes, libres por su amor a la verdad.»

Que el ciego no es una per.sona distinta de otra cualquiera por el mero hecho de serlo, es asunto que está fuera de toda discusión. Pero que la limitación física a que se ve irremisiblemente sometido lo coloca en un grado de subordinación social mayor que aquel a que se ven sujetos lisiados o mutilados en posesión del órgano de la visión, tampoco puede discutirse. El niño que nace ciego, no siendo anormal, puede estar naturalmente dotado de todas las aptitudes inherentes a todo ser normal. Aún más: careciendo del medio material para su iluminación en lo extemo puede su mente nacer predestinada a ser inundada por esa luz superior que ilumina los cerebros privilegiados o con aquella otra que permite al sentimiento ver con diáfana claridad las sendas de lo divino. Al ciego, lógicamente pensando, aun naciendo con aptitudes pictóricas, por ejemplo, le estará necesariamente vedado el manejo de los pinceles ; podrá obtener ideas aproximadas del espacio o del microcosmos, pero el telescopio o el microscopio resultarán objetos igualmente inútiles en su mano por cuanto le falta en absoluto el medio para su utilización. Mas, ¿qué razón podrá oponerse a su instrucción y a que pueda briUar como hombre de ciencia, pensador, gran teólogo, etc. ? Y, cuando su conocimiento no depende en absoluto del órgano que le falta, debe tenerse en cuenta que dispone de otros cuatro sentidos que acudirán solícitos a suplir, según sus posibilidades, la labor del ausente. Los cinco sentidos de que el hombre dispone para entrar en

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de Arrhivox,

BihUotcais

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Muscos

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conocimiento del mundo sensible en que debe subsistir son, en su conjunto, como una sola máquina que presta varios servicios dirigidos a un mismo objeto, combinados de tal forma entre sí que, sin perder su autonomía y fundamental independencia, se ayudan y aun suplen en colaboración admirable ; de aquí que si un ciego no puede obtener provecho de un telescopio, puede, en cambio, satisfacer su necesidad, hasta cierto p u n t o , en cuanto a conocimientos cosmográficos de una esfera armilar o de un m a p a en relieve con el auxilio del tacto. El oído y el tacto suplen, si no por completo, cuando menos de modo considerable, la falta de la visión externa, y aun el gusto y el olfato contribuyen a que el ciego x;ea la bella flor que oprime entre sus dedos o la manzana de finos colores con que deleita su paladar. El anónimo prologuista del antiguo texto castellano conocido por el título de Bocados de orodice ya t e x t u a l m e n t e : «... e estos cinco sentidos se ayudan unos a o t r o s : que el oír torna en ver, así como la cosa que oye orne dezir, e después ve la que es así». El autor aludido, después de sent a r tan interesante afirmación, en cuanto a la colaboración de los sentidos entre .sí en el objeto común de acarrear informes al sujet o , dejando a salvo la función privativa de cada uno de ellos, continúa luego concediendo cierta preferencia al oído como suplente en la función de ver, lo que puede comprenderse y aun justiflcarse si .se tiene en cuenta que, en el tiempo en que él escribía, aún n a se había descubierto una escritura .sensible al t a c t o . E.s de suponer que siempre hubiera t a n t o ciegos ansiosos de utilizar por si mismos los textos escritos, (|ue t a n t a ventaja proporcionaban al vidente, como almas sensibles que hubieran gozado satisfaciendo tal necesidad. No es posible dudar de que la idea cruzaría múltiples cerebros al posar las yemas de sus dedos, por ejemplo, sobre esas in.scripciones lapidarias de gran relieve y aun de simples inscripciones epigráficas. Pero es de suponer que el punto de partida había de estar reservado al momento en que el genio de Gutenberg, con la colaboración de J u a n F u s t , consiguiera la producción de aquellos tipos de imprenta que, manejándose sueltos, individualmente, podían, sin embargo, acoplar.sc en cajas o moldes componiendo los más exten.sos textos que, por otra parte, podrían multiplicarse en número indefinido. Los punzones, metálicos desde el primer momento, habían de ser grabado.s.

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El lihm

en relieve

y las hibUotecax

para ciegos

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en forma invertida, pero podían ser reconocidos por el t a c t o . ¿Cómo suponer que no hubiera nadie a la sazón que pensara en la necesidad de los ciegos ? Y lo hubo, efectivamente : al propio tiempo que el benedictino español Pedro Ponce, nacido en Valladolid en 1520, conseguía, sirviéndose del órgano de la vista, para suplir la falta del oído en los sordos, instruir a los sordomudos enseñándoles a hablar, leer y escribir, el italiano Rampazzetti hacía tallar grandes tipos en madera para conseguir que los ciegos reconocieran por medio del tacto los signos alfabéticos ^ Aquellos hombres estaban consiguiendo que los sentidos se supliesen entre sí, sustituyendo, en todo lo posible, la vista al oído en los privados de este último ; el oído y el tacto a la función visual en los ciegos. Oído y t a c t o , he aquí los insustituibles suplentes de la visión e x t e m a en el privado de ella, capaces de proporcionar a la visión mental o interna de los ciegos no sólo conocimientos materiales y concretos, sino abstractos de toda especie, colaborando en la instrucción de los mismos por la transmisión de la palabra, ya sea oral, ya escrita. La palabra, incorpórea, espiritual, privilegio exclusivo del hombre, cuya poderosa inteligencia logró aprisionarla, a pesar de su naturaleza, en un genial invento, la escritura, convirtiéndola en su fiel esclava, creó más tarde el libro, vehículo de la ciencia, cuyo uso, mientras estuvo vedado a los ciegos, los m a n t u v o necesariamente en un plano de inferioridad social a causa de su limitada instrucción y consiguiente formación cultural. Hoy las cosas han cambiado merced al estuerzo de hombres beneméritos empeñados en elevar a los ciegos al rango social que les corresponde según las aptitudes que recibieron de la Providencia, consiguiendo subsanar el defecto natural casi por completo. Los pedagogos, convencidos de que los sentidos no son otra cosa que caminos diversos que conducen a un mismo lugar, vehículos encargados del acarreo de sensaciones que mantengan la conciencia del sujeto informada de cuanto sucede a su alrededor en el mundo sensible, han sentado un criterio que nadie expresa mejor que el profesro Villey en su obra La péda¡iogie des aveuM \ , ^ ' - iff'^'^^^'J' / í ' * ' " " « del mouantcrio de Saluiyúu,
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Revista

de Archivos,

Bibliotecas

y Muscas

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¡¡les: «... Le but essentiel sera done de cultivar les sens qui restent afín d'en obtenir le meilleur rendement et une supléance aus.si etendue que possible» ^. Todos estamos de acuerdo en que los sentidos que pueden suplir más ventajosamente la falta del de la vista en materia científica son el oído y el tacto, tanto mediante el libro sonoro, valga ¡a denominación, como por el tangible, que pueden considerarse como realidad conseguida. No hace aún muchos años dedicábamos nuestra actividad profesional a la consecución de libros para los ciegos y mutilados en general, como aquellos que sufren la falta de .sus manos, por medio de la fotofonía: la cinta magnetofónica ha dejado ya tal medio como excluido. Hoy pretendemos solamente exponer la evolución del libro propiamente dicho en su calidad de tangible, sus ventajas e inconvenientes, la posibilidad de subsanar algunos de éstos y de constituir verdaderas bibliotecas que ayuden a los ciegos en sus legítimas aspiraciones de equi.pararse a los videntes en cuanto sea posible.

LA ESCRITURA REALZADA

Considerando el problema de modo directo, sin tener en cuen^ ta las dificultades e inconvenientes que la experiencia se encarga de evidenciar, el procedimiento más indicado, al propio tiempo que más sencillo, para los libros impresos cuando menos, habría de ser dar realce a los tipos usuales, lo que puede conseguirse utilizando una base relativamente blanda para su impresión. Bien puede suponerse que no se pensase en ello antes de la invención de la imprenta, por cuanto, de haberse pensado, el hecho en sí hubiera constituido la invención misma, ya fuera por los mismos •ciegos o para los ciegos. Y, efectivamente, hasta bien entrado el siglo XIX se usó tal procedimiento, ya fuese en producción impresa, ya manuscrita, especialmente al caerse en la cuenta de que la escritura trazada por un medio colorante no podía ser leída tpor el propio amanuense.

r . Vii.i.Kv, La iic'laijoíiie den apcuglcii, París, 19:!0, pág. 7.

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Valentín

Ilaüy.

Corría el año 1784 cuando un hombre extraordinario, Valentín Haüy, pensando alto y sintiendo hondo, se propuso nada menos que rescatar a los ciegos de su mísero estado social, instruyéndolos, elevándolos al rango de los demás hombres e incorporándolos a la vida normal, donde, por mera fuerza de la justicia, debían ocupar el puesto que, según sus facultades y eficiencia, pudiera oorresponderles. Valentín Haüy no fué un imero protector de esos que, confundiendo la caridad-limosna con la caridad-amor, piensan acaso en sí mismos más que en el objeto de sus actividades caritativas, por lo que, aimque modestamente, sin grandes disponibilidades, se lanzó a la tarea de crear una institución docente, no un asilo, que se llamó Instituí des Jeunes Aveugles, donde los jóvenes ciegos habían de aprender a leer y a escribir... ¿Cómo? Aparte de los problemas de carácter puramente material, es decir, económico, hubo de arbitrar un medio para enseñar a leer a sus jóvenes ciegos. Tras varios ensayos, optó por hacer perceptibles al tacto los caracteres tipográficos, obligada solución en la que hubieran coincidido todos los pareceres en aquel punto de partida. Hízolos tallar en madera, dándoles tamaño suficiente para que pudieran ser reconocidos con cierta facilidad ; ima vez conocidos, juntándolos a la manera que hacen nuestros pequeñuelos, podían aprender a componer vocablos, es decir, a escribir en cierto modo. Habíase dado el paso inicial para que los ciegos pudiesen llegar a obtener conocimientos directamente, sustituyendo el órgano de la visión por el del tacto. Aún quedaba, sin embargo, •mucho camino que recorrer.

'Inconvenientea del sistema. Al ilustre maestro —¿por qué no titularle así?— no podía satisfacerle el resultado ; además de lo fatigoso del procedimiento, para conseguir su propósito era preciso que los jóvenes llegaran a escribir verdaderamente, y, lo que es más, a leer por sí mismos lo que escribieran. Comenzaron trazando en un papel los caracte-

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Jlrvixta de Archivos,

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res ya conocidos con ayuda de un lápiz, pero la lectura había de ser realizada por un vidente. Entonces H a ü y ideó un instrumento metálico, una especie de pluma sin el corte longitudinal, que dividía en dos el punto de las de ave, por entonces aún en uso para la escritura con tinta ; un objeto precursor del que, mucho tiempo después, usarían los pendolistas, relegando al olvido t a n t o el clásico «cálamus» como la «péñola» cervantina, y por su contextura y destino, del imprescindible punzón usado para trazar la escritura en relieve, hoy en uso en el mundo entero. Escribiendo de derecha a izquierda sobre un papel un tanto consistente, los caracteres aparecían con cierto relieve por el lado contrario, pudiendo el ciego reconocerlos por el tacto. Como puede apreciarse, el afán de aquel gran corazón iba dando su fruto, y si bien es preciso reconocer que todavía faltaba mucho para conseguir un sist e m a eficiente, el paso inicial se iba convirtiendo en marcha, pues los alumnos podían ya, siquiera fuese de modo rudimentario e insuficiente, t o m a r notas en sus clases, leyéndolas por sí mismos p a r a la preparación de sus trabajos ; comunicarse, por escrito, con otros, y mantener, por t a n t o , una correspondencia puramente personal, cuyo alcance cualquiera puede justipreciar.

Interiención

oficial.

Los trastornos políticos vinieron a entorpecer t a n plausible labor. La Asamblea nacional, la Convención, el Directorio y, por fin, el Gobierno consular fueron poniendo mano sucesivamente en la institución creada por H a ü y . Cuando, en 1791, la Asamblea se hacía cargo oficialmente de la institución, su creador sintió gran satisfacción, creyendo que habían llegado a su término los tiempos de penuria para sus queridos jóvenes, mas pronto vino la desilusión, pues, aunque se le respetaba a él como director de la mism a , se veía obligado a obedecer las directrices señaladas por la Administración, que unas veces los mezclaba con los sordomudos , otras, confundiendo t a n magnífica obra con la mera beneficencia,^ organizaba im verdadero asilo, hospicio o cosa semejante, y siempre, considerando el problema desde un punto de vista puramente administrativo, pensando más en la cuestión económica que en

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El libro vil relieve

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la formación y rescate humanitario de los ciegos, se dio a la institución más carácter de taller que de institución docente. H a ü y hacía cuanto podía para proscgruir su obra, hasta que, descorazonado por completo, negrósc a seguir prestando su concurso a una institución que había caído t a n bajo, y se apartó de ella en IHO'i \ Ya en 1795, fijo en su propósito, había iniciado la formación de una imprenta que producía los libros en realce para la instrucción de los alumnos, al propio tiempo que satisfacía ansias ajenas, estampando impresos corrientes que proporcionaban estimables ingresos. E s t a imprenta recibió un buen incremento en 1801, bajo la dirección de Lesueur, produciendo buenos libros en realce y no pocos trabajos en impresión plana, cuyo producto superó a los gastos. A pesar de esto, el que a la sazón se denominaba I n s t i t u t National, y sus huéspedes, «ciegos trabajadores», el ministro del Interior, a la dimisión de H a ü y , tomó por el camino de en medio y dio la dirección a uno de sus subordinados con pretensiones de profesor de Gramática, cuya preparación y aptitudes docentes quedaba demostrada cuando, preguntando a un alumno un ejemplo de nombres propios, elige el alumno el de la ciudad de Burdeos, y el profesor, tras insultarle, tratándole de neglifrente, desecha el ejemplo elegido y lo sustituye por los nombres de París y Sena, que son los mencionados en el texto *. Así continuaron las cosas para la institución creada por H a ü y hasta 1814 en que reaparece con el título de Institut lioyal des Jeunes Aveugles, no bajo su dirección por cierto, sino bajo la de un doctor apellidado Guillié. Como nuestro objeto no es hacer la historia de la institución creada por H a ü y , a pesar de la gran estimación que nos merece su memoria, sino la evolución y perfeccionamiento de los medios bibliográficos destinados a la instrucción de los ciegos, solamente haremos constar aquí que, disponiendo, al parecer, de una abundancia de medios económicos de que el fundador no había disfrutado, el material empleado en la enseñanza de la lectura y la práctica de la escritura era el mismo ideado por H a ü y : caracteres metálicos sueltos para la enseñanza de la lectura y la pluma metálica guiada para el t r a z a d o de la
•' J . Gl'AUí.T, UimÜtui de» jVinu« awngh» ' GüADET, op cit., pág. 59. ,1c París, P a r í s 1849, pútt. .",0 I !•

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HITÍSIU

de Archhiot,

Ribliotecas

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Museos

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escritura por una especie de pauta ideada ya en 1807 por un profesor que no parecía ningún pozo de ciencia, pero que llenó con su iniciativa un vacío que se había sentido desde un principio. Lo más importante para nuestro objeto es saber que, acaso por disponer de medios suficientes, el doctor íiuillié montó una imprenta en toda regla de la que salieron numerosos textos realzados, entre ellos una gramática para el estudio de la lengua española. Cualquier ánimo mezquino podría pensar que no podía aspirarse a m á s : magníficos libros que, aunque con dificultad, los ciegos podían leer por sí mismos ; posibilidad de escribir a mano, a lápiz si el escrito había de ser leído por videntes, con pluma metálica si el lector había de ser ciego. Nadie sería capaz de quitar valor a tales conquistas, pero ¿ por qué no aspirar a equiparar los. medios al servicio de los ciegos con los utilizados por los videntes ? Grandes caracteres trazados o impresos por una sola cara del papel, con una exigencia de material y espacio que no guarda proporción con lo exiguo del contenido; a lo que necesariamente hemos de agregar, teniendo el Braille bajo nuestros dedos, la dificultad de reconocer, a pesar de su taimaño, caracteres de supeífície lisa.

LA

E S C R I T U R A A BASE D E PVINTOS S A L I K N T E S O R E L I E V E

L'Institut Royal había conseguido un éxito espectacular: hermosos libros que parecían solución definitiva a la necesidad sentida por los ciegos, pero acaso tales libros resultaron más satisfactorios para la vista que para el tacto y, por tanto, difíciles de ser utilizados por los ciegos. La superficie lisa de los tipos de imprenta, sea cual fuere su tamaño, no facilita su reconocimiento por el tacto, lo que tiende a conseguirse más bien por su contorno ; es decir, tocando y siguiendo los bordes, que es lo que más hiere las yemas de los dedos; por eso puede comprenderse cómoun punto o una serie de puntos han de ser más rápidamente, y con mayor seguridad, reconocidos por el tacto. Esta fué la idea llevada a la práctica por un hombre que, sin ser ciego, hubo de verse obligado por las circunstancias a practicar la lectura y escritura en la más absoluta oscuridad.

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Carlos Bnrbirr. En los azarosos tiempos de fines del siglo xviii y principios del X.IX, Nicolas-Marie Charles Barbier de La Serré había de remilir informes secretos a sus superiores y. para conseguirlo del modo iiiás absoluto, ideó una forma de hacerlo mientras sus compañeros dormían profundamente y sin encender luz alguna que pudiera traicionarle. Ajustándose a una clave previaanente trazada, como se ha venido haciendo desde tiempo inmemorial para escritura cifrada, en un papel previamente dispuesto, con ayuda de un punzoncillo de madera o con un simple cortaplumas, trazaba una serie de marcas que aparecían abultadas por la cara contraria, cuyo significado nadie podía sospechar ; ni parecía siquiera tener significado alguno. La clave aBarbien.

Sobre una base fónica arreglada por el propio autor y exenta de preocupaciones gramaticales, Barbier ordenó seis series de sonidos y grupos de sonidos, en cada una de las cuales se incluían a su vez seis sonidos también : 86 en conjunto. Marcando siempre de derecha a izquierda, trazaba o imprimía en columna, con el objeto punzante, tantos puntos salientes como correspondía al número de la serie y, justamente a su lado, una segunda columna de puntos indicadora del lugar del sonido en la serie ya indicada. Con esta especie de sistema de meridianos y paralelos, el lector no tenía más que hacer que ir transcribiendo, con la clave a la vista si no la retenía su memoria, cada uno de los signos indicados.
CLAVE DE BARBIER

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Ya de avanzada edad, impresionado acaso por la labor del doctor Guillié al frente del «Instituí Royal», pensó que su procedimiento tantas veces probado por él con indiscutible éxito, como ciego ocasional, podría ser axin más provechoso a los ciegos de verdad ; le suponemos con uno de los libros en caracteres realzados entre las manos empeñado en una lectura comparativa, descubriendo cómo el punto saliente resulta mucho más fácil de percibir por el tacto, y, siendo esto así, ; por qué no emplear tal procedimiento en la escritura para ciegos ? Aunque nos faltan datos concretos sobre el particular, cabe suponer que ofreciera su idea al Instituto Real, así como que al doctor Guillié no le resultara aceptable por la resistencia con que tropiezan habitualmente las ideas originales e innovadoras cuyo alcance y trascendencia pocos se molestan en investigar de modo objetivo. Hacemos tal suposición porque en octubre de 1828 solicita la intervención del secretario del Instituto de Francia para que su ofrecimiento fuera tomado en consideración permitiéndosele exponerlo ante los alumnos del Instituto Real. La orden del secretario perpeuto hubo de ser obedecida por -cuanto consta que profesores y alumnos, principalmente los jóvenes, se mostraron favorablemente impresionados por aquel original procedimiento. Entre aquellos jóvenes se hallaba Luis BraiUe, a la sazón de edad de dieciocho años ; todos se percataron de la ventaja práctica en el empleo del punto en relieve para la percepción de los signos que con él pudieran constituirse, pero señalaron al sistema Barbier serios inconvenientes; y es que lo que cumplía admirablemente su objeto como sistema cifrado no reunía condiciones de sencillez y claridad, tan necesarias en fines pedagógicos. Barbier hubo de comprenderlo así, por lo que él mismo se prestó a modificaciones que lo simplificasen, notoria muestra de buena voluntad. Sin embargo, en el sistema Barbier no era posible descubrir una base propiamente científica y, por otra parte, puede explicarse la resistencia del director de la Institución a desechar lo conseguido con tanto esfuerzo para reemplazarlo por un dédalo de puntos sin atractivo estético, incapaz de resistir la comparación con los hermosos ejemplares producidos en la flamante imprenta del propio Instituto. Pero no era la vista, sino el tacto

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El libro en relieve y l<u bibliotecas para ciegos

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«juien tenía la palabra y, tanto el del vidente experimentado Barbier como el de los ciegos en general, coincidieron en su plebiscito ; puede afirmarse que la verdadera escritura, y por tanto el libro en relieve para ser leído mediante el empleo del tacto, acababa de nacer.

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SISTEMA

«BBAILI.E»

Los jóvenes del «Institut Royal» hallaban en el sistema Barbier inconvenientes que trataron de remediar acudiendo a numerosas fórmulas y modificaciones. Los años que van del 1825 al 1829 son de gestación para el sistema gráfico usado en la actualidad por los ciegos de todo el Mundo, hasta que uno de aquellos jóvenes, alumno en el momento de la llegada de Barbier a la Institución, profesor ya en esta fecha, dio en la sencillísima, por lo natural, solución de adaptar aquel providencial proéedimiento a las normas más elementales del lenguaje fonético. Luis Braille había nacido en 1805; era, por tanto, im joven de apenas veinte años cuando el anciano Barbier llegó a la Institución con su sistema; él se complace en proclamar cómo Carlos Barbier fué el inventor de la escritura a base de pimtos en relieve, idea fundamental sin la que jamás hubiera existido su sistema ' . Y no fué solamente aquella idea fundamental, sino otras secundarias las que tomó Braille de la misma procedencia; la pauta Braille tiene su antecedente en el pequeño aparato consistente en una plancha sobre la que se deslizaba un cursor con dos rectángulos calados que permitían marcar, en el papel colocado debajo, los puntos necesarios; estos pimtos iban dispuestos en dos series verticales que se marcaban siguiendo al tacto los bordes correspondientes del rectángulo; lo mismo hace Braille, si bien reduce el tamaño del rectángulo y el número de puntos, dejando sólo tres en cada serie, seis para cada conjunto. Seis eran las series de signos en la clave de Barbier; seis son también las series en el sistema de Braille, si bien varía el número de unidades; seis en la clave, diez en el sistema del segundo. El ingenio de Braille comienza a mostrarse al dar forma a su
6 P. HENKI, r,a vie et Vosuvrc de IMUÍI BraiUe, Parfs, 1952, pág. 3«,

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alfabeto; los que perdimos el uso de nuestros ojos en edad adulta, admiramos el modo cómo Braille, sin apartarse de su plan preconcebido, supo dar a los signos alfabéticos una forma que recuerda al tacto la que sus ojos estaban acostumbrados a ver. Son muy pocos los signos de las tres primeras series, es decir, de los correspondientes al alfabeto propiamente dicho, que no recuerden en lo posible, por la posición de sus puntos, la forma de su homónimo en escritura plana. Cabe pensar que, habiendo aprendida Braille a leer con los tipos latinos realzados o recortados simplemente, hasta entonces en nso, guiase su imaginación la forma de los mismos. Pero donde se descubre su verdadero mérito, su sentido práctico, que era práctico porque era sentido común, es en su determinación de abandonar todo sistema de valor particular para sustituirlo sin reservas por otro de valor universal: la clave de Barbier no estaba exenta de mérito, pero, además de lo que arriba queda dicho sobre ella, no estaba dispuesta más que para prestar servicio al idioma francés, en tanto que el de Braille sirve por igual a todos los que utilizan básicamente el mismo alfabeto, esto es, los indoeuropeos, aunque su fonética exija adaptaciones impuestas por su carácter particular. En tal sentido, el sistema Braille viene a ser sencillamente una forma alfabética más, ingeniosamente concebida y realizada. A Barbier le pertenece por entero la gloria de la invención del procedimiento; a Braille la creación del sistema. Tenemos la impresión de que ninguno de los dos buscaba otra satisfacción que la de prestar un servicio a los ciegos ; dos corazones puestos a disposición de una causa noble sin móviles interesados, que no parece haber sido recibida con demasiado entusiasmo; la inercia en las ideas influida por el simple hábito, los intereses creados siquiera sean de mera vanagloria, la falta de preparación acaso para poder llegar a comprender el alcance de lo que se nos ofrece con efectos de incomodidad momentánea, la instintiva resistencia de la mediocridad en que suelen influir las bajas pasiones, convierten en ley el predominio de las medianías, en tanto que el verdadero mérito queda postergado impidiendo el triunfo del causante durante su vida. Sir Clutha Mackenzie, en la memoria presentada a la Unesco en 1949, dice

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El libro en relieve jr las biblioteais

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que el sistema Braille no ñié propiamente aceptado hasta 1854, casi treinta años después de su invención y dos después de la muerte de su inventor.

CARACTERÍSTICAS DE LA ESCRITURA BRAILLE EN RELACIÓN CON EL LIBRO EN RELIEVE Y LA BIBLIOTECA

Para el ciego de nacimiento, y aun para el que perdió sus ojos antes de adquirir los conocimientos propios de una primera enseñanza, la escritura BraiUe suele producir un entusiasmo que da lugar a exageradas apreciaciones sobre posibilidades y aun pretendidas superioridades, que no sería oportuno discutir ni aun mencionar en este lugar. Pero el adulto, hombre de ciencia, siente una limitación desesperante cuando, aun dominando el sistema, se ve obhgado a tocar signo por signo, él que, en múltiples ocasiones, acaso examinó todo un volumen en unos cuantos minutos; y SI, por el contrario, quiere tomar una simple nota manuscrita no solo ha de emplear considerable cantidad de tiempo, como para la lectura, sino que ha de tener a mano pauta, punzón, papel consistente y, tras enojosos preparativos, trazar punto por punto los que requiera cada letra para, al fin, sin que resulte fácil, casi imposible la sustitución de una palabra por otra, haya de contentarse con un exiguo texto, no pudiendo aprovechar más que una de las dos caras del papel... En tan simples consideraciones van implícitas las características de la escritura y producción de libros en relieve ; nadie podrá quitar importancia y mucho menos negar lo mucho conseguido desde el momento en que Valentín Haüy tendió su mano a los j5iegos para ponerlos en pie ; ya no es problema que un ciego pueda eer y escribir con facilidad, releyendo por sí mismo su propio esp i t o , comprobando el texto y aun corrigiendo sus propias equicaciones, pero persiste aún la magna aspiración planteada hace pl'íf ?°° f^ '™P"^'° «^^^^ « la cuestión con la labor de Luis b W % jí^i'^iativa de Barbier; equiparar la producción bibliográfica en relieve con la producción ordinaria en escritura plana, ¿acaso sera posible? Mucho tiempo, espacio cuantioso, materiales adecuados y costosos, que, por otra parte, dan lugar a

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volúmenes excesivamente grandes, ubicación difícil por su exigente amplitud, transporte no menos difícil por la misma causa, etcétera. Lo primero que requiere la escritura Braille es \m papel de cuerpo consistente, capaz de recibir las marcas del punzón manteniéndolas perceptibles al tacto por tiempo indefinido ; el uso y la humedad, sin embargo, borran con frecuencia el relieve, haciéndolo imperceptible ; claro es que materiales de tal clase no sólo resultan altamente costosos, sino que los volúmenes resultantes han de ser necesariamente abultados, sobre todo si, como se hace aún en las copias manuscritas para la O. N. C. E. y sus colegios, el papel se escribe solamente por una de sus caras. Un volumen de esta clase, conteniendo cosa de 100 folios, 25 a 30 páginas de un original en impresión plana, tamaño octavo, pesa aproximadamente kilo y medio; su coste, sin contar lo que se paga al amanuense por su labor, es superior a las cien pesetas, y su desplazamiento en los estantes de una biblioteca, no menor de los cuatro decímetros cúbicos. En cuanto al tiempo que requiere el trazado a mano de la escritura en relieve, podré formarse una idea considerando que los signos pueden llevar de uno a seis puntos, y que cada punto es objeto de ima presión individual del punzón; en tma línea en que la pauta ofrece 86 rectángulos para otros tantos signos, se hace preciso marcar de setenta y cinco a cien veces, tiempo en que, sin género alguno de duda podrían plumearse doble número de letras.

T m t P O Y ESPACIO BBQUEEIDO PAKA LA PRODUCCIÓN BIBLIOORAFICA EN RELIEVE.—Su REDUCCIÓN

La escritura en relieve, y muy particularmente el sistema Braille, representa una gran conquista en pro de la instrucción y cultura de los ciegos. Preciso será reconocer, sin embargo, sus inconvenientes para la producción de libros y la instalación de bibliotecas; inconvenientes que, dicho se está, hay que esforzarse en evitar por todos los medios, ya que en ello va implícito una buena parte del éxito en el propósito fundamental; producción cara, tomos voluminosos y en número considerable para una sola

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obra, no son características que faciliten precisamente la instalación de bibliotecas para ciegos. Si se quiere aproximar cuando menos la producción del libro en relieve a la del libro corriente en esentura plana, podemos convenir en que todas las características van marcadas a título de desiderata por un denominador común: la reducción. Reducción en el tiempo, reducción en matenales, que es al propio tiempo reducción en el espacio necesario para su instalación y reducción en la propia escritura por medio de una estenografía racional y sencilla.

Reducción del tiempo. Es la más fácil de conseguir, y aún podría decirse que está ya conseguida; lo que se ha logrado hasta ahora, que no es poco, se consiguió poniendo en juego medios mecánicos. Existen varios tipos de máquinas portátiles provistas de seis punzones que se corresponden con otras tantas palancas que, debidamente combinadas por el mecanógrafo, producen de un solo golpe el signo deseado ; una persona práctica en el manejo de estas máquinas pue<Ie compararse a un mecanógrafo en escritura plana, jjero necesitando cuidar las combinaciones de ptmtos exigidos por cada signo, llevará siempre una tercera o una cuarta parte de tiempo en desventaja.

Estereotipadoras. Una modalidad en esta clase de máquinas son las estereotipadoras, hermosos artefactos admirablemente dispuestos para escribir igualmente sobre papel o sobre planchas metálicas aptas para la impresión de libros en relieve. A la vista de alguna de estas má^umas, tan precisas, capaces de producir los signos de forma visible, o lo que es más tratándose de ciegos, en forma que el mecanógrafo pueda tocarlos siempre que lo necesite, sin desmontar el papel, nos preguntamos si no sería posible construir una máouma de pequeño tamaño, portátil incluso, que estuviera provista

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de un teclado ordinario, cuyos tipos fueran los 68 del sistema Braille; en caso afirmativo, la velocidad en la escritura sería equiparable a la de otra máquina cualquiera.

Reducción del espacio aprovechable. Más que la del tiempo, que es circunstancia transitoria, inte^ resa la reducción del espacio aprovechable que tiene como consecuencia la reducción en otros aspectos, incluido el del coste de producción. El área normal dedicada a cada signo es de ocho milímetros en sentido vertical, por tres en sentido horizontal i *i4 mm^ en total; deduciendo el rectángulo medio milímetro en cada sentido, lo que no alteraría sensiblemente el tamaño del signo ni, por tanto, contribuiría a entorpecer la lectura, el área se reduciría en 5,25 mm^, es decir, algo menos de la cuarta parte; del total. Aun calculando una quinta parte, la reducción sería de importancia, por cuanto significaría reducir a cuatro los cinco volúmenes de que pudiera constar una obra.

La líinterlinea». Existe una forma de escribir el relieve denominada «interlínea», consistente en aprovechar ambas caras del papel; no ofrece, sin embargo, como la denominada «interpunto», de la que hablaremos inmediatamente, la duplicación del texto en la misma hoja ya que las líneas van distanciadas en un espacio lineal que es el que se aprovecha en la cara opuesta ; es una forma que facilita la lectura a personas poco duchas en el uso del Braille, teniendo, además, la ventaja de contribuir a la conservación del texto; pero la reducción, aunque hay alguna, ya que se hace innecesaria la franja imprescindible entre renglones contiguos, es de muy poca consideración.

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•<Llnterpunio.T>

No sucede así con el «interpunto», forma ideada por uno de los discípulos jóvenes de Luis Braille en el Instituto Real de Jóvenes Ciegos, de París. A Ballu se debe la idea de intercalar en los espacios resultantes por una de las caras del papel los puntos •correspondientes a los signos de la contraria, con lo que el aprovechamiento del papel es completo, obteniendo exactamente la duplicación del texto, consiguiendo una escritura tanto más perfecta cuanto mayor sea la precisión de los aparatos empleados.

Heducción del vocablo: la estenografía. Dadas las características de la escritura en relieve, si se quiere obtener un tipo conveniente de libro, exigen reducir, reducir siempre. Los procedimientos que llevamos mencionados, aprovechando la materia escriptoria, reducen la cantidad de ésta, Pero la reducción más importante es la que se obtiene con la disminución «n el número de signos empleados para la expresión lingüística, «és decir, con la estenografía, escritura restringida o abreviada. Éste modo de escribir implica reducción no sólo en el texto, por cuanto se suprimen signos, sino en el tiempo que habría de etnplearse en trazar los que se suprimen y aun en la lectura de los mismos, ya que de un solo golpe puede leerse un grupo de letras y aun vocablos enteros.

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. Ya la clave de Barbier encerraba cierto valor estenográfico por •cuanto con un solo signo representaba los grupos de dos o tres etras que formaban las series segunda y sexta, la «ch» de la cuarta y la «gn» de la quinta; pero al no ser adoptada la clave como sistema, apenas puede considerarse más que como simple ante<cedente. Las características arriba mencionadas para la escritura en re-

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lieve, en cuanto a lentitud para el trazado de los signos y espacio requerido, hizo ya pensar a Luis Braille y sus colaboradores, entre ellos Víctor Ballu, de quien hablaremos inmediatamente, en la necesidad de arbitrar un sistema abreviativo, pero éste no hizo propiamente su aparición hasta 1884, en que M. de la Sizeranne publicó su «Abrégé Orthographique Franfais», que tuvo la suerte de ser considerado favorablemente por los profesores ciegos reunidos en Amberes en 1886, y adoptado incluso en países como Alemania. Aún se usa en su país de origen y por la American Braille Press, considerablemente amplificado *. Se sirve este sistema d e toda clase de signos, exceptuados los que forman las dos primeras series del sistema Braille, obligado sin duda su autor a reclutar el máximum de signos convencionales en un sistema constituido por un número tan limitado de ellos. Se preocupa, quizá coi> exceso si se considera el objeto, de la forma ortográfica, consiguiendo la reducción de una tercera parte del texto.

Siatema Ballu. M. Ballu, considerando escasa la reducción obtenida por otros^ mediante procedimientos muy expeditivos, sin preocuparse mucho de aspectos y cualidades tan importantes como la sencillez y facilidad tanto para la escritura como para la lectura, trazó una estenografía con la que podía obtenerse hasta un 60 por 100 de reducción: cambiaba la puntuación de letras que estimaba de mucho uso por la de otras que llevaban un número menor de puntos y que, según él, se usaban menos; abreviaba grupos de letras representándolas por un solo signo, en lo que coincidía con todos los estenógrafos; proponía la abreviación de todo el vocabxdario de tm idioma mediante las iniciales y finales de cada vocablo, con lo que se haría imprescindible un diccionario de voces abreviadas y un tiempo precioso para estar constantemente consultándolo, tanto el amanuense como el lector. Indudablemente M. Ballu debía disfrutar de una memoria portentosa e ignorar loque significa la simplificación en toda clase de enseñanzas.
« AmpUfirMioii de VAhrégé Orthographique franjáis..., París, 1982.

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Argentina. Más aceptación que la de M. Ballu ha tenido la estenografía preparada por nuestros camaradas de la República Argentina, basada sobre cálculos estadísticos que indican los conjuntos fonéticos que deben tener preferencia en la abreviación; abreviswsión directa de palabras seleccionadas, no sabemos con qué criterio,, acaso el tan corriente de «voces de mayor uso» o más usuales; locuciones adverbiales difíciles de agotar en una lengua como la castellana.

H. P. Murray. No dejaremos sin mención, cuando menos, la de H. P. Murray,. «corregida y ampliada por distinguidos y competentes ciegos españoles», según reza su portada, muy semejante a la argentina,, impresa en Barcelona en 1925.

P. Villey. El distinguido autor de «La Pédagogie des aveugles», sintiendo también la necesidad de una Estenografía, expone en su obra las características de un sistema ideado por él % que, sin dejar de tener interés, no cumple, sin embargo, a nuestro objeto: sustitución de unos signos por otros aumentando hasta el límite los que puedan formarse con uno o dos puntos solamente, autorizando a cada usuario para constituir su propio alfabeto; preocupado ante todo por la cuestión de la velocidad en la escritura para que los alumnos puedan tomar sus notas en las clases, diríase que cuadraría mejor a su sistema el nombre de Taquigrafía que el de Estenografía que él le asigna.
' f P. VttLEY, ap. cit., pág». 168 y sigg.

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Estenografía

italiana.

Para nuestro propósito merece especial mención la italiana, sacada de la del doctor Umberto Trani, impresa en Florencia en 1931 y prologada por Ciro Crescitelli, de quien son las siguientes palabras: «... il Trani risponde in pieno a tutte le esigenze linguistiche ed ortografiche, e percio puo definirsi: un sistema ortostenografico-gramaticale.» Es la primera vez que encontramos expresada la preocupación gramatical en una Estenografía Braille, y esto nos interesa por cuanto opinamos que es el terreno en que puede hallarse la mejor solución. Dejamos, sin embargo, a cada lino que forme su propio juicio sobre la cantidad de base gramatical que existe en este sistema.

iC'onjerencia en Montevideo. La Conferencia reunida en París en marzo de 1950 decidió sobre la conveniencia de obtener un sistema sencillo para llegar a la unificación de la Estenografía Braille. Ya en el Congreso Interna-^ cional de 1885, y en el de 1927, se habían presentado proyectos, tanto para las lenguas modernas como para las clásicas, de los que no podemos hablar por sernos desconocidos. ¿Podrá conseguirse ese sistema ideal o, como creen muchos, cada lengua ha de tener su propia estenografía ? En nuestra opinión, precisa hacer una distinción entre «sistema» propiamente dicho y forma individual del mismo según el idioma a que haya de aplicarse ; acaso resulte imposible hallar un sistema común para lenguas monosilábicas, aglutinantes y de flexión, pero no dudamos de que, dada la constitución de estas últimas, las formas individuales pueden, en el fondo, obedecer a un mismo sistema, agrupándose a su vez en características familiares : semíticas, germánicas, románicas, etc. \
* Rn armonía con este criterio, a partir de la fecha indicada de 1950 comennaatQi • dar forma a ciertas ideas que venían forjándose en nuestra mente hacía ya algún tiempo, y, tras los ensayo» que son de suponer, en mayo de 1951, anunciada ya la Conferencia de Montevideo, a la que España no estaba invitada, considerando <iuc al tratarse de la unificación del castellano y del iK)rtugucs era in.«•onccbible que lo patria de Cervantes estuviera ausente, tomamos la determinación

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En la actualidad poseen sus respectivas estenografías múltiples lenguas, algunas de las cuales tienen una forma más sencilla para lectores poco preparados y otra más completa para personas de instrucción superior. En realidad se trata de un criterio general : que no debe destinarse la misma forma estenográfica a personas de gran cultura y a otras de limitada instrucción. Mas he aquí el problema: ¿ cuál de estos grados o formas es el que debe usarse para los libros en relieve destinados a las bibliotecas? Probablemente diferente según su clase y destino; lo cual no puede constituir inconveniente siempre que se trate del mismo sistema y cada grado superior no sea otra cosa que una mera ampliación del inferior.

UNIFICACIÓN D E I.A ESTENOGRAFÍA

Problema de importancia y trascendencia en la instrucción de los ciegos y sus mutuas relaciones es la unificación de la Estenografía. Valentín Haüy echó los cimientos para la magna labor redentora del sector social de los privados del órgano visor por medio de la instrucción ; Luis Braille, sobre ingeniosos experimentos de otros, logró un sistema gráfico capaz de ser adaptado a cualquier idioma en su forma peculiar; pensamos que con la Estenografía puede llegarse n un resultado semejante ; un sistema único, no uniforme, ya que la forma dependerá necesariamente, como toda fisionomía, de su individualidad: sistema único, formas unificadas dentro de cada grupo o familia de lenguas con ima adaptación individual subordinada siempre a la forma del grupo a que pertenezca. Cualquier persona regularmente instruida en materia
de enviar a las oficinas de la Unest» noticia de nuestra labor, acompañando mues~ " t J f " *^***' estenofírafiado en las cinco principales lenguas románicas, unificaoas toda», portugués y castellano entre ellas. Vino entonces la invitación oficial ^ " ü r g a m i a c i ó n Nacional de Ciegos, a la que no tenemos el privilegio de ^vctere!^« ' ^ ^ *>«>cionario; faltaba escaso tiempo para la celebración de la Conrín7« UK '^°™°''°«e a toda prisa una Comisión, que improvisó una ponencia, a trnhn-n ""*Po<» tuvimos el honor de ser invitados, a pesar de que nuestro « n ^ T o . " ^ T "J? " ^ ^ para nadie. Llegó el mes de noviembre, y el Consejo .,?,^» ? „5x ' 0'í?«>ifación, que radica en el Ministerio de la Gobernación, y i„ • . AÍ 1 ^:x principalmente administrativa, nombró las personas que habían de ir a Montevideo, pero en la que ni siquiera figuraban los que habían preparado <;i proyecto la resultado puede suponerse: 1» que pudo ser un paso en firme ro•siltó un salto en oí vacío. i r

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lingüística sabe que un número relativamente pequeño de rafees debidamente preparadas en formas radicales constituyen el núcleo' básico de las flexivas, y cómo esas radicales, modificadas por la añjación y los accidentes gramaticales, dan lugar a la formación de un número ilimitado de voces simples y compuestas, primitivas y derivadas, que llenan las innumerables páginas de los diccionarios. El vocabulario de un idioma cualquiera puede ser muy copioso, pero los elementos modificativos del radical, por el contrario, de un número muy reducido aunque de uso constante, resultando claro e indiscutible que, abreviando esos elementos modificativos, se abreviarán de una vez y de modo uniforme cuantos vocablos los lleven; la parte radical puede ser también abreviada con el mismo signo cuando contenga grupos fonéticos semejantes a tales elementos. Esto en lo tocante a la morfología del vocabloen general; en cuanto a la proposición gramatical, convendrá establecer y considerar la categoría diferencial de los elementos lingüísticos que entran en la expresión del juicio con vistas, naturalmente, a su abreviación. El valor sintáctico del verbo, nombre y adjetivo calificativo' no es el mismo que el de los elementos determinantes de la relación que existe entre ellos como fundamentales en la expresión del' pensamiento; y cuando el juicio se hace complejo, los elementos que marcan la relación existente entre los diferentes verbos y los miembros oracionales que de ellos dependen; en tanto que los términos correspondientes a la acción, nombre y cualidad son nunj«rosísimos, los elementos prepositivos, conjuntivos y determinativos de lugar, modo, dirección o cualquier otra circunstancia,, son de número limitado y uso constante en toda clase de textos, sea cual fuere la materia tratada. Estas dos categorías de voces requieren diferente trato ; las de la primera deben ser consideradas por los elementos que entran en su composición: afijos, características propias del género, del número, modo, tiempo, etcétera, en tanto que las de la segunda categoría deben ser sometidas en su totalidad a un trato particular de abreviación. Resultará práctica la consideración de que hay cierta relación numérica entre los elementos modificativos de la raíz y los determinativosen la oración gramatical. Pueden y aun deben abreviarse todos, esos elementos por un mismo procedimiento ; si bien, teniendo em

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«uenta que las voces determinativas, siendo completas, pueden variar de forma en las lenguas de un mismo grupo lingüístico, resultará práctico arbitrar una forma convencional para dos o más -en casos excepcionales. Por este procedimiento resultan abreviados gran cantidad de elementos componentes del vocablo y de voces determinativas -completas, con lo que, además de la unificación, se obtiene un porcentaje superior al obtenido por otros sistemas que recurren a la abreviación directa del vocablo y aun de locuciones y modismos, todo lo cual consideramos improcedente para los libros de Jiuestras bibliotecas. No acertamos a convencernos de que resulte práctico, y mucho menos fácil, retener en la memoria grandes cantidades de palabras, ni aun unos cuantos centenares de ellas seleccionadas a título de frecuente uso. Las usuales para una persona instruida cualquiera son tres o cuatro mil, y no resultará fácil escoger entre ellas por cuanto el uso dependerá de la materia tratada. Aún hay personas que participan de la opinión de M. Bail a , pretendiendo la abreviación arbitraria de todo un diccionario. El sistema que queda esbozado, además de poder adaptarse a ledas las lenguas flexivas, si bien requiere competencia en la persona que haga cada adaptación, no así para quien lo use, que, por añadidura, tendrá que retener muy pocas cosas en su memoria.

L A E8TENOGKAFÍA ROMÁNICA

Uno de los grupos lingüísticos mencionados en el apartado que precede y nos ha servido de cuerpo de ensayo para probar la eficacia del sistema unificado en las lenguas ñexivas, ha sido el de las lenguas románicas o neolatinas que, comprendiendo el grupo ibérico, portugués, castellano y catalán, hallábase listo a título de «proyecto» para ser considerado y discutido en la Conferencia de Montevideo en 1951».
^*" ^"!i '"*°°^ mencionadas en k nota de la página 90 quedó completamente ignorado en dicha Coníerencia; pero, dado su posible alcance como sistema ^nificativo, al que podrfan ad^rtarse i ¿ sólo el portugués y el castellano, objeto de aquella Conferencia, sino las demás lenguas flexiras, el autor creyó conreniento publicarlo no en competenria con lo que alU se acordó, sino como mero mateíial que pudiera resultar de alguna utilidad cuando Uegue el caso de poner en

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Limitaciones. Convencidos de la imperiosa necesidad de obtener un sistema que, por su sencillez, estuviera al alcance de toda clase de lectores sin renunciar al propósito de basarlo sobre fundamentos gramaticales, por estimarlo necesario y conveniente, pero resueltos a sacrificar otras conveniencias en aras de la facilidad en la lectura, comenzamos por imponernos dos grandes limitaciones. Primera: No utilizar jamás las letra; del alfabeto propiamente dicho, incluida la cedilla y las vocales acentuadas, cuyos signos especiales suelen ser aprovechados por las estenografías, con valor convencional a causa de la confusión que puede introducir su uso, superior en importancia a la reducción que pudiera proporcionar. Exceptúanse, sin embargo, las exóticas k y ve, de exiguo uso, fácilmente restituibles si llegase un caso siempre posible. Segunda: Renunciar en absoluto a la abreviación directa de verbos, sustantivos y adjetivos calificativos, de acuerdo con los principios del sistema en su lugar expuestos. A estas limitaciones voluntarias hay que agregar la impuesta por el mismo sistema Braille con su limitado número de signos, cuya escasez es evidente ; los 28 que las mencionadas limitaciones nos han permitido reunir a título d t convencionales, los hemos reservado para las agrupaciones fonéticas más numerosas resultantes de la propia aplicación del sistema en su aspecto gramatical. Sirvan de ejemplo una forma verbal y otra nominal; la verbal puede ser el gerundio, que en castellano, portugués e italiano lleva cuatro letras y a veces cinco ; otro tanto sucede con el sufijo -able, -ible con cuatro letras en castellano, portugués, catalán y francés, y cinco en italiano, obteniendo la reducción de otras tantas letras con un solo signo. Para ayudar aún más al lector en el reconocimiento del signo representativo de tales grupos, siempre que ha sido posible se ha elegido entre los convencionales el que guarde alguna semejanza en su forma por la disposición de sus puntos, con el más característico
práctica el acuerdo de París en 1950 (doctor J. A. GONZÁLEZ DEI, Rfo, Eítenogralía mmánica. Sistema de abreviación de la escritura Braille, adaptable a todas la» lenguas neolatinas. Grupo ibérico: castellano, portugués, catalán. Adaptación reaYimña en los tres jrrados del sistema... Madrid, Carsal, 1954).

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El libro en relieve y las hihüotecas pc'c ciegos

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del conjunto abreviado: -ando, -endo, -indo, -iendo, terminación del gerundio, se abrevian con el mismo signo convencional 1, 2, 4, 6 '", cuya semejanza con la «N» característica del grupo «ND» nos parece indiscutible. Otro tanto puede repetirse respecto del sufijo tomado como ejemplo, cuya «B» característica del grupo «BL» es exactamente igual en escritura Braille al signo convencional, pero ocupando los dos primeros puntos de la segunda serie en lugar de la primera, es decir: los puntos cuatro y cinco en lugar del uno y dos. La índole práctica, realista, flexible del sistema se pone de manifiesto en ejemplos como el sufijo indicativo de profesión u oficio que para la forma -ista utiliza el signo 1, 6, (ST), que no se parece en nada al grupo representado, frente a -ero, -eiro, -ier, -iero, cuyo signo convencional 2, 4, 5, 6, resulta exactamente el de una «R» vuelta hacia la izquierda. Grupos resultantes. Todos estos grupos resultantes de la aplicación del sistema, representados por un solo signo convencional, que vienen a ser como el núcleo o eje gráfico de la Estenografía Románica, se ofrecen desde un principio constituyendo casi por completo el primer grado, con lo que el principiante adquiere, sin darse cuenta del alcance de tal y tan sencillo y breve conocimiento, la base que le ha de servir, debidamente ampliada, para llegar hasta el tercero. Huelga advertir la conveniencia de que el estenógrafo de primer grado desconozca la procedencia de tales combinaciones, a fin de evitar la confusión que producirían en su mente explicaciones sobre materias que, a causa de la escasa preparación que se le supone, le parecerían, probablemente, insuperables. Convendrá declarar que todos esos grupos pueden utilizarse en cualquier lugar del vocablo donde se hallen, siendo de lamentar no disponer de más signos convencionales que permitieran completar, cuando menos, las combinaciones posibles de las consonantes propias con las semiconsonantes «L» y «R», razón por la que se echan de menos grupos como «DR», y la mayoría de las combinaciones con la «L». P'ácil resultaría el aumento en el número de sit:^iof, conif Lüs cifras corresponden al número respectivo del siffno Braille.

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vencionales sirviéndonos de los correspondientes a las vocales agudas y graves, y aun de la «X» y la «Z», como otros hacen ; esto aumentaría un tanto la reducción, pero disminuiría la sencillez y, por tanto, la facilidad en la lectura, por lo que preferimos esa -aparente pérdida a cambio de la indicada ganancia.

Abreviaturas

alfabéticas.

A fin de compensar en lo posible la escasez de signos convencionales, la Estenografía Románica abrevia también los elementos .«omponentes del vocablo utilizando los signos alfabéticos que les constituyen, pero sin perder jamás su valor fonético. Esas letras se usan solas unas veces, combinadas con signos convencionales otras, según convenga. Así, por ejemplo, «r» en fin de palabra es característica de nombre verbal: -ar, -er, -ir; o, simplemente, terminación de cualquier sustantivo que la lleve, como amujer», «faquir» ; «-m» final, será pronombre afijo de primera persona, pero en combinación con el signo convencional 1, 2, 6, destinado al participio de presente (-ante, -ente, -inte, -iente, etc.) equivaldré a la terminación o sufijo adverbial «-mente». Convendrá hacer constar aquí que la Estenografía Románica admite todas las formas abreviadas en la escritura plana, señalándolas igualmente con el punto indicativo de abreviación que en Braille corresponde al número tres.

Las vocales. Dado el carácter gramatical del sistema, cada elemento componente del vocablo, al resultar abreviado, incluye en la abreviación vocales y consonantes; la vocal, sin embargo, no tiene el valor lingüístico fundamental de la consonante: diríase que su misión, si no la única, la principal al menos, es articular el vocablo y dar sonoridad a sus elementos a fin de que sean fácilmente per•cibidos por el órgano correspondiente. Su escasa importancia en la expresión gráfica se demuestra en que los textos semíticos, tan üexivos como cualquier otro perteneciente a otro grupo, las su-

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El libro en relieve y las bibliotecas para ciegos

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primen por completo, y cuando las emplean para fijar aspectos morfológicos, reciben el nombre, bien significativo, de «mociones». Valga cualquiera de los ejemplos anteriormente citados; la vocal temática del gerundio variará segim el grupo a que pertenezca la' raíz verbal que precede, por lo que el lector conocedor del idioma: le dará la que corresponda. El signo de gerimdio, 1, 2, 4, 6, fundamentalmente «ND», será -ando en «lav 1, 2, 4, 6», -iendo en «mord 1, 2, 4, 6», «viv 1, 2, 4, 6», etc. Ningún conocedor del idioma estenografiado podría leer otra cosa, pero si se diese algún •caso de anfibología, lo que es posible, la flexibilidad del sistema permite que se escriba la vocal o vocales necesarias hasta dejar reducido el signo de que se trate a la representación de las consonantes correspondientes, que, por el contrario, no podrán variar ni suprimirse.

MI fondo gramaticcd. De todos los tratados comprendidos en la disciplina gramatical, el que más interesa a la forma estenográfica es la Morfología, pues que tratándose de un sistema gráfico, más aún, de un sistema cuya forma gráfica modifica las formas normales mediante una reducción convencional, la forma externa o aparente ha de ser lo principal: accidentes, nominales y verbales, clasificación del vo"cablo, etc., es decir, la Morfología en pleno.

Sintami». La Sintaxis interviene menos en la cuestión estenográfica que 1« Morfología, ya que se limita a señalar las palabras que pueden «er objeto de una abreviación directa o arbitraria; las determinativas del caso en los complementos nominales; es decir, las preposiciones, que se confunden con los prefijos generalmente; las determinativas de las circunstancias verbales o adverbios, así •como las que determinan la relación de dependencia existente entre la oración principal y las secundarias, coordinadas o subordinadas. A título de voces determinativas no pueden quedar sin

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Uevisla de Archivos,

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meacióu los adjetivos, que coinciden por su significación con lo» adverbios. También deben mencionarse los pronombres, los cuales participan, de un lado, de la naturaleza del sustantivo, y del otro, de la del adjetivo determinativo, por lo que deben incluirse entre las voces destinadas a la abreviación directa.

Prosodia. La Prosodia carece de interés para el propósito estenográfico;. el sistema respeta la acentuación, representación gráfica del tono^ en las vocales graves o agudas que lo llevan; por eso no utilizamos sus signos alfabéticos con valor convencional. Trato muy distinto, a nuestro juicio, merece el circunflejo por su falta de valor prosódico, y que no es otra cosa que un antiguo signo de abreviación, indicador de la pérdida de alguna letra. La vocal o vocales comprendidas en un signo estenográfico pueden ser tónicas o átonas, indistintamente, lo que quiere decir que el acento no será causa de variación en una abreviatura.

Ortografía, La Ortografía tiene mucha más importancia estenográfica que la Prosodia; habrá de convenirse, sin embargo, en que hay aspectos ortográficos fundamentales, en tanto que otros tienen escasa importancia. Aún puede añadirse algo más: detalles ortográficos sin importancia en sí mismos, la conservarán siempre si el texto escrito está especialmente dedicado a escolares en período de formación o a personas de instrucción escasa; que no es lo mismo estenografiar un texto para una escuela que para ima biblioteca, donde ha de ser usado por toda clase de lectores; tampoco es igual despreocuparse de un signo de mayúscula, por ejemplo, signo que carece de valor lingüístico e incluso histórico, que de la separación correcta de voces, la puntuación justa, el uso exacto de letras dudosas, etc., etc. Estimamos, pues, que, tratándose de un sistema gráfico, la Ortografía necesariamente ha de ser tenida en cuenta y respetada.

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El libro en relieve j/ Uu bibliotecat para ciegos

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hasta en su último detalle en formas incipientes, pero que el estenc^afo puede despreocuparse en aspectos no fundamentales cuando aspire a obtener una reducción máxima.

Tres grados. Si lo que venimos exponiendo como fundamento sobre que se ha construido el sistema hubiera de ser materia dominada por cualquier amanuense, para estar en condiciones de poder utilizarlo, es casi seguro que algunos renunciarían a servirse de él; mas, por el contrario, un amanuense cualquiera uo necesita más conocimientos lingüísticos ni gramaticales para servirse de la Estenografía Románica que los que necesita de Mecánica un conductor de coches movidos a motor o una costurera para servirse de su máquina de coser, si bien la ventaja la llevará siempre el que tenga más conocimientos y más práctica. El sistema se presenta escalonado en tres grados, cada uno de los cuales es, sencillamente, ampliación del anterior o extracto del siguiente, y todo ello expuesto brevemente y con claridad, sin reglas que estimamos innecesarias; bastará con la advertencia de que la palabra abreviada debe contener todos los elementos necesarios para que resulte completa al ser transcrita. El primer grado (incipiente) comprende los grupos de consonantes que, en número de 18, resultan de la aplicación del sistema, sin que a la persona que comienza a practicar le sea necesario saber cómo se ha obtenido; docena y media escasa de siglas, es decir: letras o signos convencionales que, yendo aislados, representan una palabra entera; agréganse media docena de terminaciones, formas afijas todas ellas, que juntamente con grupos y siglas, y a pesar de que se especifican los idiomas en que son usuales, ocupan solamente una hoja de papel, que el estudiante puede llevar consigo a cualquier parte. Con tal extracto estenográfico puede obtenerse una reducción del diez por ciento como mínimo. Un segundo grado comprende la exposición completa de los 28 signos convencionales con la indicación de su valor gramatical que justifica el valor y trato que se concede a las vocales, formas no-

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mínales del verbo como aclaración a los signos convencionales que las representan, y una serie de abreviaturas alfabéticas iniciales o finales de vocablo, que conservan por completo su valor fónico y que son en parte un anticipo más de la fijación. Este grado intermedio o "progresivo» duplica la reducción conseguida con el primero, pudicndo llegar hasta un tercio del texto. La plenitud del sistema se alc.inza con el tercer grado : afijación en sus dos formas de prefijos y sufijos ; con los prefijos se incluyen las preposiciones, por cuanto muchos proceden de ellas; las aformativas personales y las características de tiempo y de modo en el verbo ; pronombres y adjetivos determinativos que, como las conjunciones y adverbios, pueden ser abreviados directamente buscando la uniformidad con otros idiomas. Convendrá advertir aquí que no siendo la Estenografía un texto de Gramática, no se incluyen en ella más voces ni más formas, en general, que las que son objeto de abreviación. A pesar de las limitaciones de que queda hecha mención y de ventajas sacrificadas en aras de la sencillez, que implica facilidad en la práctica, la Estenografía Románica consigue reducciones superiores a cualquier otro sistema conocido; en cualquier caso la reducción es superior a un tercio, y en algunos casos llega hasta la mitad. Atendiendo a sus principios fundamentales, muchos vocablos no pueden ser abreviados, como campo, ejército; otros, en cambio, sobrepasan el cincuenta por ciento sin recurrir a la abreviación arbitraria: «(con)(tra)t(Í8ta)», once letras reducidas a los cuatro conjimtos abreviados indicados por los paréntesis, que representa un sesenta y tres por ciento; «(dis)(tri)bu(ci6n)», un cincuenta y ocho; «(est)(ando), setenta por ciento, y así muchas palabras, cuya abreviación directa está vedada sistemáticamente; el resultado es un promedio de reducción del cuarenta por ciento; es decir, que Tina obra que hubiera de llevar cinco volúmenes, quedaría reducida a tres.

Cuadro a«mte«ú». Aún podemos llamar la atención al hecho de que im pequeño cuadro, no mayor que una octavilla, puede contener en síntesis lo

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fundamental de la Estenografía Románica; contiene los 28 signos convencionales que pueden hallarse en cualquier texto estenografiado, y, colocado sobre la primera guarda de cada volumen, el lector puede consultarlo en caso de duda. Un lector instruido, aun sin conocer la estenografía, podrá deducir con cierta facilidad el significado de las abreviaturas alfabéticas y el cuadro en cuestión le proporcionará la significación de las convencionales, posibilitando así la lectura en todos los casos.

E L PUNTO SÓLIDO

De las características de la escritura en relieve, tanto la practicada a mano como la mecánica, no es la menos digna de consideración la de su deleznabilidad, constituyendo, por sus consecuencias, im grave inconveniente para un propósito tan costoso como la constitución de bibliotecas para ciegos; a pesar del empleo de materiales consistentes, que además de resultar caros requieren grandes espacios por su volumen, los pimtos salientes obtenidos por la presión de los punzones tienen una duración limitada, ya sea por el uso, por la humedad o por la simple presión de cualquier peso que actúe sobre ellos o la producida por volúmenes faltos de espacio suficiente en los estantes. Se han ensaya^ do varios procedimientos, además de las constantes recomendaciones para evitar las causas apuntadas, para dar consistencia a los puntos y mantenerlos indefinidamente perceptibles al t a c t o ; preciso es reconocer, sin embargo, que los inconvenientes superan a las ventajas en lo que a manuscritos se refiere; en cuanto a los impresos, tras no poco esfuerzo y gasto considerable, el «National Institut for the Blind», de Londres, ha conseguido llegar a un resultado verdaderamente práctico, que obliga a considerar como bien empleados tales gastos y esfuerzos. Las planchas estereotípicas en cobre o zinc, usadas hasta hoy, han sido sustituidas por upa matriz en materia plástica que contiene el texto, formado por pequeños taladros en lugar de puntos; mediante maquinaria adecuada, hácese pasar por ellos un líquido especial rápidamente solidificabk por la acción casi instantánea de los rayos infrarrojos; np. se necesita papel especial; cualquiera, por delgado que fuere.

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es suficiente, y la adhesión de los puntos es tal, que resulta muy difícil levantarlos sin romper el papel, e imposible de todo punto aplastarlos o siquiera reducirlos. El resultado obtenido por lo» técnicos ha sido tan completo que puede equipararse su rendimiento al de cualquier rotativa, ya que, según nos aseguran, pueden obtenerse hasta 20.000 folios por hora, con texto por amlHW caras del papel.

Coste de la prndHcción. No tenemos hasta este momento cifras que puedan permitirnos hablar del coste de los impresos obtenidos por este procedimiento ; el equipo habrá de ser necesariamente costoso, como costosa es la instalación de una imprenta cualquiera, y, sin embargo, es cosa sabida que cuanto mayor sea la tirada de una obra, menor resulta el coste de cada ejemplar, que, al cabo de cierto número, viene casi a quedar reducido al valor del material que requiere. Nuevos procedimientos, maquinaria especial, coste reducido del ejemplar impreso, todo ello bien distante de lo conseguido, ni aun soñado, por el benemérito Valentín Haüy. Es indudable que se está operando un cambio importante en la producción de los materiales necesarios para la instrucción de los ciegos y su incorporación como personas normales a las actividades sociales que permita la limitación producida por su defecto físico. Puede ya afirmarse, sin perjuicio de mayores conquistas y perfeccionamientos, que la producción del libro impreso está equiparándose con la del impreso en escritura plana; un esfuerzo más de los hombres de ciencia y obtendrán la pluma estilográfica que, debidamente provista de ese u otro líquido solidificable, podrá producir una escritura tangible que, además de otras ventajas, tendría la de poder trazarse de izquierda a derecha en papel ordinario y por sus dos caras. Esto implicaría el uso de una pauta distinta de la metálica, de esa materia plástica acaso, que parece refractaria a toda adherencia del mencionado líquido. En el ca*» de que el sistema Braille resultara insustituible, la pauta en cuestión podría quedar reducida a una serie de rectángulos en cuyo* bordes se indicaran, mediante pequeñas muescas, el lugar en qtie

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Eí libro en relieve y las bibliotecas para ciegos

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habrían de situarse los puntos. No tratamos de inventar nada, pero tenemos la confianza, rayana en seguridad, de que es posible obtener lo necesario para que puedan los ciegos disponer de medios más semejantes cada vez a los usados por los videntes.

LAS BIBLIOTECAS PARA CIEOOS

De lo expuesto hasta aquí se infiere la dificultad p < M r la qué, a pesar de los grandes esfuerzos llevados a cabo por personas dignas de todo encomio, ha sido poco menos que imposible llegar a consti^ tuir una biblioteca propiamente dicha, comparable, por el número -de sus fondos, a cualquier biblioteca, tipo medio, de las utilizadas por videntes. A pesar de los medios y entusiasmos del doctor Guillié, no parece que consiguiera formar una biblioteca digna de tal nombre a base de tipos realzados. Aun con el progreso que representa el invento de Barbier estructurado por Braille, las características del sistema, en cuanto a volumen de los libros, espacio ret[uerido para su conservación y coste de la producción ha hecho, hasta el momento actual, difícil la formación de grandes centros bibliográficos para uso de los ciegos. Algo más de cien años dé perseverancia y noble afán ha costado mantener, dar impulso f perfeccionar la obra comenzada por el benemérito Haüy, pero se •está llegando a tal grado de perfeccionamiento en los procedimientos y medios de producción del libro destinado a los no videntes, que cabe esperar una equiparación con la producción en escritura plana. Admiración y simpatía nos causa la labor bibliográfica realizada por la Asociación Valentín Haüy y el Instituto Nacional para Ciegos en Londres, pero hemos de aspirar a que sus millares de volúmenes se conviertan en otros tantos millares dé •obras situadas en el mismo espacio. En lo que a España se refiere, preciso es reconocer que ha seguido la evolución general del problema, que se han hecho esfuerzos, como en tantos otros países, pero que no se ha llegado a pla-^ near, y mucho menos a realizar, una labor ordenada, práctica y (permanente.

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lleiñsta de Archivo*, Biblioteca* y Muteot

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Libro» manugcñtos. Tomando como tipo un volumen impreso en escritura plana^ tamaño octavo, con 800 páginas de texto, tendremos que, copiad» a punzón, utilizando solamente una de las caras del papel, da cosa de diez volúmenes en folio, que ocupan cincuenta centímetroslineales, poco más o menos, en los estantes, por treinta y cinco de altura; sumadas las cantidades devengadas por el copista, a tanta ;la página, con el coste del material y la encuademación, resulta hoy en Madrid una cantidad que excede con mucho las mil pesetas» ,Una simple operación aritmética dará una idea aproximada de loque significa, en cuanto a espacio y desembolso, la formación de una biblioteca de este tipo.

Manuscrito estenografiado. Una estenografía sencilla, pero suficiente, como la Románica^ proporciona ya una reducción equivalente a los dos quintos del volumen total; es decir, que los diez volúmenes del ejemplo propuesto quedarán reducidos a seis.

Reducción por el interpunto. El iuterpimto se reserva generalmente para la escritura mecánica, y más particularmente para la estereotipia, es decir: para la preparación de las planchas que se han de utilizar en la tirada de impresos; no obstante, puede también utilizarse para la escritura directamente sobre papel. Este procedimiento, ideado ya por Balr lu, reduce el volumen más que ningún otro, ya que, aprovechando ambas caras del papel, la reducción, estenografiada o no la. escritura, se logra en un cincuenta por ciento; es decir, a la mitad. Esto quiere decir que los seis volúmenes del ejemplo tomado» <»omo tipo, quedarán reducidos a tres.

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Tamaño del tipo 3raille. • Más arriba (página 86) hemos mencionado la posibilidad de reducir el área ocupada por cada tipo o signo en medio milímetro de altura y otro tanto de anchura, lo que, a nuestro juicio, no disminuiría sensiblemente la perceptibilidad al tacto, pero significaría la reducción de un quinto en la superficie total escrita. Mencionado esto solamente a título de posibilidad, y advirtiendo de paso que estos cálculos no pretenden ser matemáticamente exactos, los seis volúmenes estenografiados se reducirían a poco menos de cinco, que escritos a interpunto resultarían algo más dedos, ya fueran estereotipados o mecanografiados solamente.

Impresos a base de punto sóUdo, La estenografía reduce el texto; el interpunto, aprovechando* las dos caras del papel ahorra la mitad de éste, y el empleo del nuevo procedimiento, permitiendo el uso de papel de poco cuerpo, reduce tanto más el grueso del volumen cuanto más delgado sea el papel de que nos sirvamos. Aun sirviéndonos de un papel nO' más fino que el satinado de quince kilos en resma, los tres volúmenes resultantes, en caso últimamente considerado, y con másrazón admitiendo la reducción del tamaño en el tipo Braille, podrían encuadernarse en uno sólo, cuyo grueso no excedería de Ioscinco centímetros, calculados para un volumen manuscrito. Es decir, que el impreso en relieve utilizando el punto sólido vendría a ocupar en los estantes un espacio comparable al de un volumen, en cuarto, en lugar del octavo, del tipo de libro elegido para nuestro cálculo. - Gonojo se ve, la producción del libro en relieve ha cambiadomucho desde 1784, y aun desde 1880, con la invención de la escritura en punto saliente, y tenemos la seguridad de que aún se dará otro paso de importancia cuando se disponga de un aparatO' debidamente dispuesto para la producción a mano del punto só^ lido, en cuyo caso no habrá ya motivo paxa que el volumen manuscrito y estenografiado ocupe más espacio que el impreso.

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Jicvtsfa de Archivos,

Bibliotecas

y Museos

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CLASRS

DE

BIBLIOTECAS

Las bibliotecas para ciegos, dado su objeto e índole especial, •deben ser de dos clases bien definidas: destinadas a centros docentes y de carácter general para ser utilizadas por toda clase de lectores.

Centros docentes. Descontado el que puede aún calificarse de «material de enseñanza», como cartillas o libros de lectura, con el que la biblioteca nada tiene que ver, comienza su intervención conservando, debidamente ordenados, los textos de uso colectivo para la preparación en las diferentes disciplinas objeto de cada curso; estos libros deben contener el texto sin estenografiar si se dedican a principiantes o, en todo caso, con una estenografía de primer grado si han de ser utilizados solamente por escolares que finalizan la primera enseñanza. Para los que poseen ya una instrucción primaria, puede utilizarse un segundo grado estenográfico, que respetando aún todas las conveniencias ortográficas, no entorpecerá en lo mis mínimo la preparación de carácter gramatical o lingüístico; obras de consulta para el profesorado y de ampliación de conocimientos para los alumnos, estenografiadas o no según su destino, a juicio de persona competente; una selección de obras de la literatura universal, libros de lectura recreativa, etc., etc.

Bibliotecas de carácter general. Las bibliotecas de este tipo debieran en realidad equipararse con las de su clase utilizadas por videntes. No obstante, hemos de considerar, por necesidad, las limitaciones que impone la realidad y señalar consecuentemente la conveniencia de atender, ante todo, a la provisión de fondos de interés general con preferenci* a otros de interés particular o individual. Estos últimos, sin pres^ • cindir de la ayuda oficial de las organizaciones en caso necesario.

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El libro en relieve y liu bihKotecag para ciegos

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deben ser atendidas por los mismos individuos. En cuanto a libros de lectura recreativa o mero pasatiempo, solamente deben prestar atención las bibliotecas a obras reputadas por la crítica como de valor universal, y en ningún modo a aquellas de vida efímera por su mal gusto y exentas de mérito artístico por su escaso o ningún contenido. Salvo excepciones, aconsejadas por la prudencia de una dirección competente, todos los libros de esta clase de bibliotecas deben ir estenografiados en grado máximo.

Rnñstas y hihliografía. Nadie que no sea un ignorante, desconoce hoy el valor de 1» «revista», la verdadera revista y de la Bibliografía. Al mencionar !a palabra «trevista», no podemos referirnos a ciertas publicacione* periódicas desprovistas de valor alguno que, una vez hojeadas, pueden dedicarse a cualquier uso que no sea el de conservarse en una biblioteca, donde ocuparían un lugar necesario para otro* fondos de más importancia. El lector ciego necesita más que el vidente de que alguien se cuide de informarle sobre lo que se publica en el mundo entero que pueda tener interés para é l ; la revista cumple normalmente este fin, y, en múltiples casos, sus artículos tienen más valor e interés que los mismos textos dedicados a la especialidad de que se trate, por cuanto pueden contener la última palabra sobre un asunto determinado, el último hallazgo en una investigación, una noticia, un documento que por sí solo no puede constituir una publicación, pero que puede encerrar un interés superior al de todo un volumen. A tal clase de materiales les concede un bibliotecario profesional tanta importancia, cuando menos, como a un libro cualquiera, por lo que los aprov«5ha y conserva. Más aún: el bibliotecario que quiera merecer ese título ^stá obligado a informar a los ciegos sobre la existencia de tale» •materiales, a fin de que, conociéndola, puedan utilizarlos en momento oportuno.

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Revista de Archivoi, Bibliotecas ¡j Munens ],XIV,1.-1!>5S-

Copia en relieve de articulos seleccionados de revistas en impre^ sión plana. Aceptada la opinión que acabamos <]e exponer, resulta indicada, para servicio de los ciegos, la copia de artículos de revistas con valor extraordinario por su contenido; con estas copias, agruj)adas por materias, pueden formarse volúmenes que constituyan^ colecciones siempre dispuestas para la consulta, con la ventaja para el investigador de tener los trabajos reunidos. De estas colecciones no están excluidos los trabajos redactados en lenguas extranjeras, que, en casos excepcionales, pocJrían ser objeto de traducción. . La información parcial, mencionada en el párrafo anterior, se hace total con la Bibliografía ; noticia escueta, pero suficiente para que el investigador tenga una idea de lo que existe sobre la materia que le interesa, con una sumaria noticia de su contenido y lugar en que puede hallarlo, ordenado y clasificado todo ello en forma que el lector pueda obtener el mayor rendimiento en lamínima cantidad de tiempo. Todo ello es perfectamente factible y debe ser considerado no solamente como útil, sino como necesario para la instrucción y elevación cultural de los ciegos.

INSTALACIÓN Y SERVICIO UE ESTAS BIBLIOTECAS

El mayor inconveniente con que suele tropezarse al pensar en. el establecimiento de un servicio de esta clase es el de hallar lo^ cales adecuados, y cuando se trata de fondos que alcanzan el volumen característico del libro en relieve, la dificultad se hace mayor. Una vez que se ponga en práctica la producción de libros en forma reducida, la solución del problema no tendrá más inconvenientes, poco más o menos, que la instalación (ie una biblioteca cualquiera. Existe una forma, sin embargo, de orillar la necesidad de grandes locales. Teniendo siempre en cuenta las peculiares características del libro en relieve y la necesidad condicionada que tiende a cubrir, su produceión debe ser dirigida por lui técnicO' <ifue seleccione y ordene la lalior de modo conveniente. Con este-

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y ¡as bibliotecas vara ciegos

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criterio se evitaría la reproducción de obras innecesarias, y las restantes podrfan hallarse, no importa dónde, en cualquier lugar del territorio nacional; pero tanto las depositadas en centros docentes como las restantes estarían unidas entre sí por un servicio bibliográfico que unificara los índices particulares de todas ellas, y que proporcionaría noticia exacta sobre la existencia y lugar donde podría hallarse el libro requerido.

Personal. El personal técnico, con vistas a la protección de los mismos •ciegos, debería estar formado por ciegos debidamente preparados que se hallarían al frente de cada uno de los mencionados depósitos, así como de los índices generales centralizados en un lugar cualquiera del país. Personal auxiliar vidente prestaría servicio complementario adecuado.

CONCLUSIÓN

Creemos haber proporcionado al lector datos suficientes pw-a •que pueda formarse una sumaria idea sobre la evolución de los aistemas gráficos y la producción de libros destinados a los ciegos y sus bibliotecas desde fines del siglo xviii, en que se comenzó realzando los tipos latinos a fin de que pudieran ser reconocidos por el tacto, hasta el pimto sólido en relieve, en vías aún de ser introducido; problemas y dificultades que han ido resolviéndose hasta llegar al libro que no sólo puede ser escrito y leído por cual<ÍUÍeT ciego debidamente preparado, sino que por la reducción estenográfica en el texto y la de los materiales por la técnica, el volumen de los ejemplares ha llegado a ser cosa, « i cierto modo, equiparable a la producción en escritura plana. Un paso más en e^ sentido de conseguir utilizar a mano el líquido solidiflcable que permita conseguir el manuscrito escribiendo de izquierda a derecha sobre no importa qué clase de papel, y los libros en relieve y la formación de bibliotecas para ciegos no tropezarán con muchos

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Revista de Archivo», Biblioteca* u Museos LXIV,l.-195ft

más inconvenientes y dificultades que las destinadas a otra clase cualquiera de lectores. Ante perspectiva tal, habida cuenta de lo que el libro significa en cuanto a elevación intelectual, cultura y ennoblecimiento, ¿quién podrá aún dudar de la conveniencia, de la urgente necesidad de que los ciegos dispongan de ese privilegio que les fué negado durante tanto tiempo ? Nadie duda ya de que los ciegos, simplemente por serlo, no son ni más ni menos aptos que los videntes ; pero se da el caso asombroso de que muchos de los que nunca vieron tengan una mayor limitación en este sentido, no concediendo a la «biblioteca» toda la importancia que indudablemente tiene, o suponiendo que puede considerarse como tal cualquier conjunto de volúmenes manejados por una persona que los tome o los deje en sus estantes. Puede comprenderse que personas faltas de inquietudes no piensen cosa superior a sus necesidades materiales, lo que ha de considerarse natural, tanto en los que tienen como en los que no tienen órgano visor; resulta igualmente natural que cualquier hombre, por instinto de conservación, se esfuerce en conservar su vida, «quia primum vivere», pero forzoso será establecer una diferencia entre tales personas y aquellas otras que sienten anhelo de superación, para las que «vivir» es algo más que funcionar como seres animados, para los cuales las necesidades materiales, por urgentes que sean, no son consideradas preferentes. Existen, por simple desconocimiento de causa (prescindamos de los casos de mera deficiencia mental), quienes toman la biblioteca como lugar de asueto, donde no aspiran a encontrar otra cosa que libros de entretenimiento, lecturas amenas dignas de ser consideradas como literarias, en el mejor de los casos. Pero, a nuestro juicio, ni es eso lo que preconizamos para contribución poderosa en el noble propósito de rescatar a los ciegos para bien común de la sociedad humana, ni tales conjimtos bibliográficos pueden merecernos el concepto de «bibliotecas». El primordial objeto, la trascendental misión del libro en la recuperación social de los ciegos es proporcionar conocimientos de todas clases, especialmente aquellos que su vocación requiera hasta completar los rudimentarios obtenidos en la escuela en el grado de su capacidad, haciendo del ciego un hombre instruido como otro cualquiera, y, como él, en condiciones de optar a un puesto en

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El libro en relieve y las biblioteca» paro ciegos

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que, con su propio esfuerzo, pueda obtener dignamente lo necesario para un pasar digno e independiente en lugar de verse obligado a ser objeto de esa caridad ostentosa que favorece más al que la practica que al presunto favorecido. Ese fué el afán del gran corazón de Valentín Haüy, bien exento, sin embargo, de predominios de índole materialista, como demostró en 1802 apartándose de la institución que él mismo había creado y sostenido con tanto esfuerzo durante algunos años. Y es que, en tanto los bienes obtenidos por el trabajo corporal del ignorante son efímeros, el libro, según un clásico anónimo, «nos da cultura, fortima de copiosa renta, inatacable, indestructible, inalienable y permanente, porque de ella estamos en plena posesión hasta que la vida se nos acaba». El libro, cuando merece tan honrosa denominación, es vehículo paciente y amable, de valores permanentes, que puede transmitir con absoluto desinterés a la mente despierta del lector por ministerio de la palabra. La palabra, contenido de naturaleza psíquica, de ordinario confundida con el vocablo, simpre expresión fónica o granea, sin más contenido que el de la idea por él representada; la palabra que, hablada, escrita, mímica y aun elocuentemente silenciosa, pone en comunicación las almas, consiguiendo que los cerebros funcionen ordenadamente, que los corazones latan a compás y las volimtades se aunen. La belleza, en cualquiera de sus múltiples aspectos, sentida y amada por el autor del libro, es apreciada por el lector atento no sólo por las impresiones que dejó en su conciencia la contemplación directa, interna o externa, sino que las aumenta, modifica y perfecciona con las ideas que el libro pone a su disposición, y, cuando el asunto es nuevo para él, la lectura puede descubrirle las más altas expresiones de belleza existente en regiones hasta entonces ignoradas. Algo semejante parece opinar Cervantes concediendo, incluso, trato de subordinación a la visión externa, cuando afirlaa: «Los lectores de los libros muchas veces hacen más cierta experiencia de las cosas que no la tienen los mismos que las han visto, a causa de que el que lee con atención repara una y muchas veces en lo que va leyendo, y el que mira sin ella no repara en nada, y con esto excede la lección a la vista. El ver mucho y leer mucho aviva los ingenios de los hombres.» Privado el cie~

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Kevittn de Archivos, Bibliotecas j Museos LXIV, 1.-195»

go de la primera de esas posibilidades para «avivar su ingenio» quédale la segunda de ellas, y a fé que no la menos valiosa, por cuanto pone a su disposición el contenido de los libros, que en el terreno de las ciencias le transportarán hasta el borde del milagro: los pensadores, rebasando el límite de lo puramente racional, elevarán su mente a la región de lo infinito, mientras el sentimiento de lo bello le pondrá en contacto con la verdad. Instrucción, amor a todo lo que es bueno, es decir: hombres cultos por el perfeccionamiento de sus facultades, útiles por la educación y fomento de sus aptitudes, libres por su amor a la verdad. Esto y nada menoa que esto puede hacer el libro para libertar a los ciegos de la servidumbre y postración en que la sociedad los tuvo durante tantos siglos. Bien merece la pena crear bibliotecas para ellos, hoy que la posibilidad de hacerlo resulta indiscutible; hacer de los ciegos hombres provistos de la misma personalidad que otro individuo cualquiera que no lo sea. Convertir en realidad la palabra del Mae»-tro: «tifloi anablépousfn».

Revi$ta de Archivos, BiblioUeat y M*aeo$ Tomo LXIV,1,-1958.

CATÁLOGOS DE MANUSCRITOS CONSERVADOS EN LAS BIBLIOTECAS DE ITALIA
P O K JOSÉ GÓMEZ PÉREZ
snuoncA NACIOMAI.. MAHU»

PANOKAMA HISTÓRICO DE LAS BIBLIOTECAS ITALIANAS

No hay por qué hablar de las bibliotecas de la Edad Antigua, por cuanto de ellas no se conservan rollos ni códices. En el siglo vi «s notable la de Casiodoro, cuyos volúmenes van a integrar luego la Bobiense, y que constituyen una preciosa herencia de la última fase de la cultura clásica. La biblioteca religiosa de la Edad Media, así monástica como episcopal, ofrece características interesantes en relación con las grandes corrientes culturales y con el fin a que se destina: sus fondos no son muy numerosos, pues la biblioteca de la Sede Apostólica no llega en 1295 a los 500 volúmenes, y la benedictina de Bobio posee en el siglo x unos 650 manuscritos ; regularmente cada convento recibe en su fundación un depósito de libros, que se incrementa luego, bien mediante las copias obtenidas en el escritorio 'monacal, ya por intercambio con otros monasterios, y también por donaciones de novicios, particulares o príncipes; los catálogos e inventarios conservados de los siglos rx-xi presentan marcada uniformidad en cuanto a la agrupación de sus fondos, escritos bíblicos, autores eclesiástica y obras profanas; los libros se depositan generalmente en \ma capilla o en la sacristía. En la alta Edad Media (siglos vii-xu), la cultura italiana es más difusa y menos imilateral que en el resto de Europa; la instrucción conventual no es la casi única fuente de cultura, pero no por eso faltan en los grandes monasterios italianos notables bibliotecas, que incluso superan, en cuanto a fondos clásicos, a las extranjeras. Sobresale bajo este punto de vista, y desde su fundación, la biblioteca de Bobio, enriquecida posteriormente con ^sucesivos aumentos; importante es también la biblioteca de la

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licAHsta de Archivos,

Bibliotecas ¿i Musc<}s LXI\', t .-lí).i*í'.

abadía de Nonantola, que tiene su apogeo en los siglos ix-xi, y cuyos códices pasan luego al monasterio de la Santa Cruz de J e rusalén, en Roma, a la Biblioteca Vaticana, a la Estense y a otras bibliotecas ; asimismo conoce una época brillante en los siglos xXI la biblioteca de Pomposa. Pero la biblioteca más rica en códices y más afamada es la de Montecasino, que posee en esta época notables códices griegos, latinos, hebreos y árabes, pero guerras, saqueos, incendios y otras circunstancias adversas reducen considerablemente el rico tesoro cultural; a mediados del siglo vm recibe notable aumento y continúa pujante hasta su destrucción, en 884, por los árabes ; a principios del siglo xi surge de nuevo €on obras teológicas, jurídicas e históricas, a las cuales se añade luego la copiosa producción de su escritorio, que transcribe todo lo que había entonces de notable en las más famosas abadías en cuanto a historia y literatura. También la abadía de Cava dei Tirreni posee en el siglo s i una insigne biblioteca, que incluye asimismo importantes obras literarias. Las bibliotecas episcopales de la primera época medieval responden a la misma finalidad que las monásticas y siguen idénticas corrientes culturales, pero sus noticias son muy vagas: pertenecen a este período la de Vercelli, que aún conserva manuscritos de antigüedad notable (siglo iv). También existen en esta época importantes bibliotecas privadas, como la del conde Everardo íiei Friuli (877). En la baja Edad Media la biblioteca se modifica profundamente merced a tres elementos que favorecen su desarrollo: factores externos, como el comercio librarlo, y la sustitución del pergamino por el papel, con lo que disminuye el coste del libro ; factores culturales, como el florecimiento de la cultura superior, que trae consigo la creación de bibliotecas universitarias, y el interés de la alta nobleza por las letras, que lleva a magnates y príncipes a establecer también bibliotecas ; finalmente, factores históricos, eomo el establecimiento de nuevas órdenes monásticas, y el despertar humanístico, que conduce lentamente a la biblioteca moderna. En los últimos siglos medievales las bibliotecas aumentan rápidamente en cuanto al número de manuscritos, a lo que contribuyen las donaciones, como la de Petrarca a la iglesia de San

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Catálogos (le matumeritoii coiiserindns

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Marcos, de Venecia; la de Boccaccio a los agustinos del Santo Espíritu, <le Florencia ; Cosme de Médicis es el gran protector de las bibliotecas florentinas ; el gran legado del cardenal Bessarione hace posible la fundación de la Marciana. Sin embargo, las bibliotecas benedictinas decaen en esta época considerablemente. Las dos nuevas órdenes de dominicos y franciscanos modifican el carácter de las viejas bibliotecas conventuales, concediendo menos importancia a la decoración del códice, y mayor interés a la cuidada transcripción del texto y al contenido. Las bibliotecas franciscanas, que conservan un carácter casi exclusivamente religioso, redactan en los siglos xiv y xv catálogos ordenados de sus libros, que, o se hallan colocados en la librería pública ad bancos catenati, y a libres en los estantes, o bien, dispuestos p a r a el prést a m o en la librería secreta, señalados los volúmenes con una cruz de serpentina al margen inferior de cada cuaderno. E l mayor número de obras literarias y científicas en el siglo xv aparece en las bibliotecas de agustinos y dominicos. E n t r e las bibliotecas benedictinas, una de las más notables después de 1458 es la de P a d u a , con 1.837 manuscritos, mientras la de Nonantola es bien pobre en los inventarios de 1398 y 1460-1464, y en estado parecido se encuentra la de Montecasino. El paso de las bibliotecas religiosas a las principescas lo inicia la Biblioteca Vaticana, que, t r a s diversas vicisitudes, llega en 1869 a 2.059 manuscritos, además de los depositados para estudio en la cámara p a p a l ; contiene ya importante núcleo de obras científicas y filosóficas, además de las teológicas y de derecho canónico. Sin embargo, gran parte de esta biblioteca se pierde, y al r e t o m o de los papas de Aviñón (1447) sólo existen 850 manuscritos ; a partir de este momento comienza la renovación d e la Vaticana, q u e aumenta pronto en 800 códices latinos y 400 griegos ; en 1475 posee 2.527 volúmenes, y por entonces se establece uña sala de consulta pública, y además otra secreta para los coc e e s más preciosos. Luis de Anjou y sus sucesores recogen en Ñapóles los más espléndidos códices de la época, ejemplo seguido por los monarcas d e la dinastía aragonesa, que forman u n a magnífica biblioteca; gran parte de sus fondos son llevados por Carlos V I H a P a r í s ,

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Ufuisla

de Arciiivos,

Bibliotecas

y Muscos

I,XIV,1.-195*

mientras los restantes se hallan esparcidos por diferentes bibliotecas. En este tiempo comienza un tipo nuevo de biblioteca, la universitaria, que apenas tiene importancia en su primera época. Aunque no faltan códices griegos y latinos en bibliotecas anteriores, el número principal de códices clásicos se registra en las colecciones bibliográficas del Renacimiento, como en las de Petrarca y de otros renacentistas. La transición de la biblioteca medieval a la de tipo moderno ocvirre en los siglos xvi y xvii. Lentamente las bibliotecas anteriores se orientan hacia las nuevas condiciones de los tiempos, que dan preferencia entre los libros a los clásicos ; esta evolución se ve favorecida por la imprenta, que facilita la difusión y abaratamiento del libro. La innovación, iniciada en las colecciones particulares de los humanistas, pasa pronto sucesivamente a las bibliotecas principescas, públicas y cívicas, universitarias y religiosas. Las primeras tle las grandes bibliotecas en aceptar la innovación son la Vaticana y la Marciana; en el siglo xvii la Vaticana recibe aumentos notables, como las colecciones Palatina, de Urbino y de Cristina de Suecia. En la misma centuria se crean la Angélica de Roma, la Cívica de Rímini, la Ambrosiana de Milán, la Riccardiana de Florencia y otras. En este período tienen especial desarrollo las bibliotecas principescas, como la sforzesca de Pavía, la aragonesa de Ñápeles y otras. En el siglo xix, con el extraordinario incremento de la imprenta, en particular por lo que se refiere a la prensa periódica (política, científica y técnica), con las leyes estatales, que favorecen el depósito legal en las principales bibliotecas del Estado, y a medida que las relaciones culturales entre los diversos países se hacen más estrechas, se ve surgir hasta alturas insospechadas a las bibliotecas antiguas y erigirse otras nuevas. Además, las bibliotecas adquieren nuevo carácter, ya que no deben servir sola^ mente a los estudios de unos pocos, sino a la cultura de todos. Pero Italia no participa en este movimiento, por estar empeñada en su liberación. De todo este proceso bibliotecario surge la ciencia de las bibliotecas o biblioteeonomía, cuyo núcleo principal es la biblio-

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Catálogo» de manutcritoM eoinenados

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grafía, considerada bien como ciencia del libro o como catálogo o repertorio bibliográfico. De estos repertorios sólo nos interesan ahora los que describen manuscritos, que son para el investigador los más interesantes.

ITALIA EN GENERAL Y POR REGIONES Inventan dei manotcritti delle biblioteche d'Italia, señe iniziata da Giuseppe Mazzatinti, e gih continuata da A. Sorbelli e L. Ferrari, Firenze, Leo S. Olschki editore, 1890-1954.—^Van publicados los siguientes tomos: I, 1890-92: Bevagna, Fabriano, Forll, Gubbio, Pinerolo, Pistoia, Savignano, Serrasanquirico, Subiaco, 286 págs.—II, 1892-98: Belluno, Cagli, Como, Ponte Colorabo (Rieti), Gubbio, Lodi, Nicosia, Perugia, Rimini, Vicenza, Volterra, 250 págs.—III, 1898-94: Castronovo di Sicilia, Cividale del Friuli, Rovigo, Sandanielie del Friuli, Udine, 246 págs.—IV, 1894-96: Assisi, Foggia, Ivrea, Ravem:ia, 264 páginas.—V, 1895-96: Perugia, Ravenna, Vigevano, 297 págs.—^VI, 1896: Ancona, Andria, Arezzo, Bagnacavallo, Barletta, Bisceglie, Bitonto, Bosa, Canosa, Citt¿ di Castello, Faenza, Longiano, Molfetta, Noto, Novara, Osinio, Poppi, Ruvo, Sulmona, Terlizzi, Trani, 248 páginas.—VII, 1897: Firenze, Milano, Monteleone di Calabria, 252 páginas.—VIII, 1898: Firenze, 247 págs.—IX, 1899: Firenze, 285 páginas.—X, 1900: Firenze, 261 págs.—XI, 1901: Firenze, 284 l i a nas.—XII, 1902-3: Firenze, 211 págs.—XIII, 1905-6: Firenze, 276 páginas.—XIV, 1909: Bologna, Camurana, Cascia, Chiari, Parma, Saa. suolo, 218 págs.—XV, 1909: Bologna, 284 págs.—XVI, 1910: Bologna,Conegliano, Grosseto, Modena, San Severino (Marche), 288 par ginas.—XVII, 1910: Bologna, 246 págs.—XVIII, 1912: Cortona, 217 páginas.—XIX, 1912: Bologna, 232 págs.—XX, 1914: Cortona, Parma, Catania, 254 págs.—XXI, 1914: Bologna, 258 págs.—^XXII, 1915: Roma (Biblioteca Angélica), 260 págs.—XXIII, 1915: Bologna, 240 págs.—XXIV, 1917: Pisa (R. Bibl. UniversiUria y Bibl. Cateriniana del Seminario), Argenta, PavuUo nel Frignano, 180 págs.— XXV, 1957: Bologna. 804 págs.—XXVI, 1920: Faenza, Castiglion Fiorentino, 280 págs.—XXVII, 1928: Bologna, 240 págs.—XXVIII, 1928: Torino, 277 págs.—XXIX, 1923: Pesaro, 313 págs.—XXX, 1924: Bologna, 283 págs.—XXXI, 1925: Prato, Vercelli, Novara, 208 páginas.—XXXII, 1925: Bologna, 296 págs.—XXXIII, 1925: Pesaro, 820 págs.—XXXIV, 1926: Veroli, Urbanía, Demodossola, 216 páginas.—XXXV, 1926: Pesaro, 820 págs.—XXXVI, 1926: Bologna. 278 p á g s . - X X X V I I . 1927: Pesaro, 386 págs.—XXXVIII. 1928: Fano, 272 p!igs.—XXXIX, 1929: Pesaro, 368 págs.—XL. 1929: BoJopnn. 209 págs.—XLI. 1980: Foligno, 225 págs.—XLII, 19.80: Pesa-

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lleuisla

de Archivos,

Bibliotecas

1/ Museos

LX£V,1.-1958

ro, 340 págs.—XLIII, 1980: Bologna, 310 págs.—XLIV, 1980: Saló, Castiglion Fiorentino, 296 págs.-XLV, 1980: Pesaro, 376 págs.-XLVI, 1930: Udine, S** págs.—XLVII, 1031: Bologna, 279 págs.—XLVIII, 1981 : Pesaro, 423 págs.—XLIX, 1931 : Udine, 388 págs.—L, 1931: Bassano del Grappa, 357 págs.—LI, 1932: Fano, 262 págs.—LII, 1938: Pesaro, 428 págs.—Lili, 1933: Bologna, 290 págs.—LIV, 1933: Ferrara, 291 págs.—LV, 1984: Bassano del Grappa, 829 páginas.—LVI, 1934: Roma, 875 págs.—LVII, 1934: Benedello, 375 páginas.—I.VIII, 1934: Bassano del Grappa, 423 págs.—LIX, 1935: Benedello, 278 págs.—LX, 1935: Pescia, Modigliana, Forll, Trani, Pinerolo, 251 págs.—LXI, 1935: Benedello, 267 p á g s . - L X I I , 1986 Bologna, 271 p á g s . - L X I I I , 1987: Guastalla, 207 págs.—LXIV, 1987 Guastalla, 231 págs.—LXV, 1987: Bologna, 232 págs.—LXVI, 1987 Bologna, 176 págs.—LXVII, 1988 : Trento, 246 págs.—LXVIII, 1989 Venezia, 298 págs.—LXIX, 1939: Bologna, 279 págs.—LXX, 1989 Cremona, 820 págs.—LXXI, 1940: Trento (vol. 11), 281 páginas.— LXXII, 1940: Benedello (vol. IV), 278 págs.—LXXIII, 1941: Roma, Sassari, 204 págs,—LXXIV, 1942: Trento (vol. III), 196 páginas.— LXXV, 1945: Bologna, 218 págs.—LXXVI, 1948: Roma, 208 páginas.—LXXVII, 1950: Venezia (Marciana), 212 págs.—LXXVIII, 1953: Udine (Bibl. comunale Vincenzo Joppi), 229 págs.—LXXIXlyXXX, 19.51.: Bologna (Bibl. comunale dell'Archiginnasio), Urbino (Bibl. Universitaria), 185 + 811 págs. Tréson des hibliothéques d'Italie, París, 1950. Ctttttloghi dei codici orientali di alcune biblioteche d'Italia, Firenze, 18781886, 8 vols. La mostra delle biblioteche italiane a Palazzo Carpegna, Roma, 1984.— Concede gran importancia a un manuscrito del siglo Xiv existente en la Biblioteca Nazionale Céntrale de Roma, que contiene una Historia de Sicilia, en versión catalana, que llega hasta 1846 y se halla inédita. G. Becker, Catalogi bibliothecarum antiqui, Bonnae, 1885, 829 págs. F . Blnme, Bihliotheca libronim monutcriptornm itálica, Gottingae, 1884, 272 págs. E. Martini, Catalogo dei manoscñtti greci esistenti nelle biblioteche italiane. Milano, Hoepli 1893. C. Bernheimer, Paleografía ebraica, Firenze, L. S. Olschki, 1924. i Congretso inondiale deUe Biblioteche e di Bibliografia. Mostra Bibliográfica deWItalia meridionale e della Sicilia. Napoli, 1929.—Reseña en primer lugar el códice palimpsesto en pergamino, de los siglos V al IX, de 190X185 mra., que en su parte más antigua contiene entre otra» obras unos fragmentos de la Farsalia de Lucano. B. Montfaucon, Bihliotheca bibliothecarum manuscriptorum nova. Parisiis, 1789. 2 vols. O. Mazzatinti, Inventari dei manotcritti degU archivi d'JtaKa. Forli, 1891.

'CWÍME/,

Catálogos de manuitcritot contervadoK

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P. Toesca, Monument'i e xtudi per la ttoria della miniatura italiana, Milano, Hoepli, 1930. Ministero deü'Educazione Nazionale. Mosira deüe biblioteche italiane. Acquitti e doni degli ultimi dieci anni, 27 maggio-30 giugno IOS!/.. Boma, 1984.—Señala los siguiente|s mss. importantes: 1. Smaiagdus abbas S. Michaelis ad Mosam, Diadema monachorum, accedit S. Isidori Hispalensis episcopi TJber soliloquioTum qui et Synonj/ma dicitur, en pergamino, siglo XIII, existente en la Biblioteca Nacional de Ñapóles, manuscrito 16.—2. Storia di Cesare, da Lucano, Sallustio e Cesare, s. xv, Fondo Capilupi de la Biblioteca Nacional Central de Roma, Vitt, Eman. 1054.—8, León Africano, Descrizione deü'Africa, s. xvi, en Biblioteca Nacional Central de Roma, Vitt. Eman. 953.—4. Scipione Miccio, Vita di Pietro da Toledo vicere di Napoli, y obras de otros autores, siglo XVII, ms. 67. C. 12, en la Biblioteca de Cosenza.—5. Historia de los reyes de <StciIta, en catalán, versión inédita, s. XIV, en la Biblioteca N»^ cional Central de Roma, Vitt. Eman. 1188.—6. Giovaimi Andrea Spinola, Abbozzo della relazione di G. B. S. inviato straordinario aüa corte di Spagna nel 1680, ms. autógrafo inédito del s. xvii, en la Biblioteca Universitaria de Genova, ms. III. 25. D. Fava, Tesori delle biblioteche d'Italia, Emilia c Romagna: I. Storia deüe biblioteche. 11. Storia del libro mavoxcritto. III. Storia della stampo. TV. La legtttura. Milano, edit. Ulrico Hoepli, 1982.—Señala en la Biblioteca Clnssense de Ravenna dos ms. españoles comprados en 1712, en Pisa: Libro de la oración, de Fray Luis de Granada (cód. 259, siglo xvi) y un Romancero castellano (cód. 268). V. Ferrari, Le miniature dei corali della Ghiara e di altre chiese di Reggio Emilia, en «Bibliofilia», XXV. ü . Gnoli, L'arte umbra aUa mostra di Perugia, Bergamo, 1908. P. Toesca, La pintura e ¡a miniatura nella Lombardia fino aüa meth del iOO, Milano, 1912. M. F. de Barros e Sousa de Mesquita, visconde de Santarem, Notieie *ut plusieurs monuments géografiques inédits du Mayen Age et du teixieme siécle, qui se troiivent dans quelquex hibliothéques de l'ItaUe, París, 1847. Ministero della Publica Istruisione. Mostra Storica NationaU dtUa Miniatura. Palazzo di Venczia. Roma. Catalogo, Firenae, Sansoni, 1954.

CIUDAD DEL VATICANO G.B. de Rossi, La Biblioteca della Sede Apostólica et i catoioghi dei tuoi matuucritti, en «Studi e documenti di storia e dirittoa, Boma, V, 1884. G. S. Assemani, Bibliotheca orientalis Clementino-Vtttieana in qua manutcripto* códices syriaco», arábico*, pertico», turácos, hebrmcot, somaritanoi, amteniacos, aethiopicos, gtaecos, aegyphtiacos, ibérico* et

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lirvista de Archivox, Bibliotecat y Muitc.os LXIV,1.-1958"'

malabaricot... Bibliothecae Vaticanae additot, recentuit, Romae, 17191728, • vols. E. Tisserant, Specimina codicum orientalium Bibliothecae Vaticanae, Romae, 1914. S. E. et G. S. Assemani, Bibliothecae Apo$tolicae Vaticanae codicum manuMCriptorum catalogut in tres partet dittributm, in guarum prima' oriéntale» in altera gracci, in tertia latini, italici aliontmque europaeorum idiomatum códice», Romae, 1758, 8 vols. La obra quedó incompleta. A. Mai, Scriptorum veterum nova coüectio e Vaticani» codicibtu editar Romae, 1881, 2 vols., que completan los tres anteriores de los Assemani. En la pój^ina 242 del tomo V comienza la descripción de log códice» ibéricos. B. Katterbach, A. Pelzer, C. Silva-Tarouca, E.cempla tcñpturarum... Fa*ciculu» I. Códice» latini »aeculi XIII, Romae, 1709. B. Katterbach et C. Silva-Tarouca, E.rempla tcripturarum... Fatciculu» II. Epittolae et inttrumenta taeculi XIII, Romae, 1980. H. Manicchi, Monumento papyracea aegyptia, Romae, 1891. H. Marucchi, Monumento papyracea latina, Romae, 189.5. H. Stevenson, Códice» mantucripti Palatini graeci, Romae, 1885. H. Stevenson. Códice» manu»cripti graeci Reginae Suecorum et Pii papae II, Romae, 1888. E. Feron et F. Battaglini, Códice» manu»cripti grneci Ottoboniani, Romae, 1898. C. Stomajolo, Códice» manu»cripti recen»iti... Códice» Urbinot-e» graecot^ Romae, 1895. P. Franchi de'Cavalieri, Códice» graeci Chi»iani et Borgitmi, Romae, 1927. Catalogu» codicum hagiographicorum graecorum Bibliothecae Vaticanae. Fididerunt Hagiographi Bollandiani et Pius Franchi de'Cavalieri, Bmxellis, 1899. J. Mercati et Pius de'Cavalieri, Códice» Vaticani graeci. Tomu» I (códice» lSf¡9), Romae, 1928. R. Devreesse. Códice» Vaticani graeci. Tomu» II (códice» ñSO-ftOñ), Romae, 1937. R. Oevreesse, Códice» Vaticani graeci. Tomu» III (códices ñOJ^-866), Romae, 1950 C. Giannelli, Códice» Vaticani graeci (códice» H86-168S), Romae, 1950. E. Tisserant, Códice» armeni Bibliothecae Vaticanae Barberiniani Chiiiani, Romae, 1927. S. Grébaut et Tisserant, Códice» aethiopici Vaticani et Borgiani, BarberinioMu» orientaU* íi, Roitianu» 866, Romae, 1985-1986, 2 vols. A. Hebbeijrnck et van Lantschoot, Códice» coptici Vaticani, Barberinianir Borgiani, Ko«tant, Romae, 1987-1947, 2 vols. C. Stornajolo, Códice» Urbinatet latini, 1-600, Romae, 1902. C. Stomajolo, Códice» Vrbinate» latini 600-1000, Romae, 191S.

fUrtMF.z

Catálogot de manvicñtos

conterriaáon

121

C. Stornajolo, Codicex Urhinateg latini, tomtu 111 (códices 1001-1779), Romae, 1921. A. Wilmart, Códice» Regineniiet ¡atini (codicei 1-600), Romae, 1987-194i5, 2 voU. A. Poncelet, Catalogus codicum liagiographicnrwn lutinorum Bihliothecae Vaticanae, Bruxclles, IfflÜ. M. Vatasso et Franchi de'Cavalieri, Códice» Vnticani latini, tomut I (códice* 1-678), Romae, 1902. A. Pelzer, Códices Vaticani latini, tomus II, pars prior (códices tí79-lSH), Romae, 1981. A. Pelaer, Códices Vaticani latini. Appcndi.r ad tMiü II partem pñorem, qua códices 67d-llSJi. enarranerat, Romae, 1988. B. Nogara, Códices Vaticnni latini, tomvs 111, (códices 1.1,61-2050), Romae, 1912. M. Vatasso et H. Carusi, Códice» Vaticani latini, 'J86íi¡-10.S<X), Romae, 19I4-. J. B. Vatasso et H . Carusi, Códices Vaticani latini (códices 10.H01-10.700), Romae, 1920. J. B. Borino, Códices Vaticani latini (códice* 10701-10.876), Romae, 1947. J. B. Borino, Códice» Vaticani latini (códice* 10.701-10.876), índice*,. Romae. 1947. H. Stevenson, Códice* Palatini latini (códices 1-9^), Romae, 1886. I. Montebaur, Códice* Palatini latini (códice* 9^2-202%), Romae. F. A. Berra, Códice* Ferrajoli (códice* 1-736), Romae, 1989-194.8, 2 vols. G. Salvo Cozzo, / codict Capponiani, Romae, 1897. H. Ehrensberger, Libñ liturgici Bibliothecae. Apostolicae Vaticanae monu*cñpti, Friburgi Brisgoviae, 1897. Catalogo deüa mo*tra di manoscñtti e documenti orientalt deUa Biblioteea Apostólica Vaticana e daU'/lrc/itvio Segreto neü'occatione del XIX Conrgre**o Internationale degli Oñentalitti, Roma, 1985. Catalogo della mostró di mano*critti e documenti byzantini dispotta daUaBiblioteca Apostólica Vaticana e daW Archivio Segreto in occatione d*l V Congresto Intemazionale di Stndi Bizantini, Roma, 1986. D. Mansilla, Fondos españole* en lo* archivo* romano*, en cAntbologicaannua», Roma, II, 1954, pAgn. 393-4.56. Sólo reseña aquí documentación del Archivo Vaticano.

R O M A K. Narducci, Catalogus codicum. manuscriptorum, praeter orientales, in Bibliotheca Alejandrina Romae adservantut, Romae, ex typ. mana, 1877. i^theby, Wilkinson and Hodge, Catoloirue o/ the choicer portion of Librory of the dukes of Altemps, removed from piozea H. Lmgi qm Rothe dei-

l'¿2

Rfívuta de Archivo*,

Biblioteca!

]/ Musco.i

LXIV, 1.-1958

Franceti, Rome, compriting ancient manutcriptg, London, 1907, 298 páginas. E. Narducci, Catalogug 7nanu»criptorum praeter graecot et oñentale* in Bibliotheca Angélica olim coenobii S. Augvstini de urbe, Romae, I, 1892, 602 págs. Comprende la descripción de los ms. 1-1542; en el tomo XXII de la colección Inventari dei mss. delle biblioteche d'Italia, antes reseñada, se publicó, en 1915, la descripción de los ms. 15441800 de la Biblioteca Angélica, por E. Narducci; los ms. 1801-2190 de dicha Biblioteca aparecieron descritos, también por Narducci, en el tomo LVI de la aludida colección, y finalmente la descripción de los restantes ms. 2191-2418 de la misma Biblioteca, obra de Luigi Ferrari, se publicó en lí)48 en el tomo LXXVI de la colección citada. .J. Rius Serra, La Biblioteca Angélica de Roma, en «Hispania sacra», Barcelona, 1948, págs. 191--20fi, 147-46.^. Reseña tan sólo los manuscritos españoles descritos en el tomo I del Catálogo de dicha Biblioteca. Index bibliothecae qua Francixcu» Barbcrinu» S. R. E. cardinalis vicecanceUarius magnificentistimaii »uae familiae ad Quirinalem aede» magnificentiores reddidit, Romae, 1681, 8 tomos en dos vols. E. Narducci, Catalogo di manoscritti ora posteduti da D. Baldassarre Boncompagni, Roma, 1892, 520 págs. Ministero della Pubblica Tstruzione. Indici e cniahghi. Nuova ierie. II. Catalogo dei manoscritti della Biblioteca Casanatente, Roma, La Librería dello Stato, 1944-1952, 8 vols. Contiene 5.216 ms. J . M. Pou y Martí, Archivo de. la Embajada de España cerca de la Santa Sede. índice analítico de los códices de la biblioteca contigua al archivo, Roma, Palacio de España, 192.5, 296 págs. Describe 430 ms. M. Santiago, Varios códices y dos centenares de documentos referentes a Canarias conservados en el Archivo de la Embajada de España cerca de lo Santa Sede, en «Revista de Historia», La Laguna de Tenerife, V I I I , 1942, págs. 174-182. 248-256; IX, 1948, págs. 62-68, 286-242, 331-882. J . M. Pou y Martí, Los archivos de la Embajada de España cerca de la Santa. Sede, en «Studi e testi», 165, «Miscellanea archivistica Angelo Mercati», Cittá del Vaticano, 1952, jjágs. 297-811. Descríbense en este artículo los ms. 481-498, no incluidos en el índice analítico de 1 9 2 5 ; tales manuscritos, catalogados por don .losé de Olarra, proceden unos de compras a libreros de ocasión, otros se han recogido del archivo de la Obra Pía española o de los demás establecimientos españoles de Roma, y algunos otros, finalmente, se lian formado con piezas sueltas diseminadas del archivo de la Embajada esptañola. J . de Olarra y Gannendía, Catálogo de los códices il8-JiS)8 de la biblioteo9 de la Embajada de España cerca de la Santa Sede, en <AntIu>Iogic« annua», Roma, I I , 1954, jiágs. 457-691. Son los manuscritos último* del índice oTtalítico de 1925 y los del artículo indicado de Pou y Martí. pero reseñadof'. con mayor detenimiento.

"GÓMEZ

Catálogos de manuscritot

contervados

128

T. Gasparrini Leporace, I manotcñtti capilupiani della BiblioUca Naeionale Céntrale de Roma, en R. Istituto Storioo Italiano per il Medio Evo. Guida iitorica e bibliográfica dcgli archivi e delle biblioteche d'ItaUa, fondata da Luigi Sohiaparelli. diretta da Pietro Fedele e Alfonso Gallo, Roma. V, 1939, 147 págs. Describe 73 ms. J. Rius Serra, Manuscritos españoles de la Biblioteca Nasionale Céntrale de Roma. Fondo Vittorio Emanuele, en «Hispania sacra», III, 1950, páginas 216-222. Reseña sólo 18 nis. -J. Gómez Pérez, Manuscritos españoles en la Biblioteca Nacional Centrml de Roma. Catálogo, Madrid, 1956, 282 págs. F. Ascarelli, Biblioteche e istituti stranieri in Roma, en R. Ist. Stor. It*Uano per il Med. Evo. Guida .ttorica e bibliográfica degli arch. e deüe biblioteche d'Italia, Roma, III. 1937, 1.56 págs.

BOLONIA F. Malaguzzi Valeri, I c.odici miniati di Nicold di Giacomo e deüa tu* scuola in Bologna, en «Atti e memorie della R. Deputazione di Storia Patria per le Romagne», 8.* serie, vol. IX, fase. I-III, 1898. F. Hermanin, Alcune m,iniature della Biblioteca Vaticana con tcene dell'antico Studio Bolognese nel Treccnto, en «Vita d'Arte», I, 1908. .. Frati, A. Chigi ed A. Sorbelli, Catalogo aei luanoscritti di N. AMObrandi, Bologna, Zanichelli, 1907, 287 págs. Integran la Biblioteca Universitaria de Bolonia. F'. Malaguzzi Valeri, Le pergamcne i codici miniaii c i disegni del R. Archivio di Stato di Bologna, en «Atti e memorie della R. Deputazione di Storia Patria per le provincie di Romagna», ¡serie III, vol. XVI (1898), fase. I-III, págs. 52 y sigs. M. Tallmann, Elenchus librorum orientalium manuscriptorum... a D, F. Marsiglio collectorum, Viennae, 1702. 4 vols. Sólo comprende los hebreos y latinos. V. Rosen, Remarques sur les maniiscrlt* orientaux de In coUection Marsigli h Bologne, Rome, 1885. L- Frati, Catalogo dei manoscritti di L. F. Marsili contervati neUa B . Birblioteca Universitaria di Bologna, Firenze, L. S. Olschki, 1928, 162 páginas. F. Zambrini, Descrizione di codici manoscritti c7»e si contervano nell^ R. Biblioteca deWVniversita di Bologna, en «II Propugnatore», Bologna, I, 1868. Sólo comprende los códices redactados en idiomas vulgares. 'O. Guerrini, Codici e libri prezioti rinvenuti nelia R. Biblioteca deU'Vniverñta di Bologna, en «BoUetino ufficiak del Ministerio deiristnixion» pubblicn», IX, 1888, pég. 72.

124

Re.rñsta de Archivot,

Biblioteca* y Muxcon

LXIV,1.-1B5&

L. Frati, / corali della bañlica di S. Petronio in Bologna, Boloffna, 1896. Se hallan actualmente en el Museo de S. Petronio de Bolonia. A. Sorbelll, La biblioteca capitolare della cattedrale di Rolonna, Bologna, 1904. FLORENCIA Catalogue of the extraordinary coíícctiow o/ splendid manutcñpt» chieflj/ upon v>eUum in variou» languaget of Europe and the Eaxt, formed bjf M. Guglielnio Libri, London, J. Davy and sons, 1850. L. Delisle, Sui manoicñtti del fondo Libri ceduti dal conté Athbumham all'Italia, trad. di G. Ottino, en «tBoUetino della P. I.», 1885. Relazione alia Camera dei Deputati e ditegno di legge per l'acquitto di codici appartenenti alia biblioteca Ashburnham, Roma, 1884. Contieneel inventario de dichos códices, que actualmente se conservan en la Bibioteca Laurenciana de Florencia. F. Pintor, La Librería di Conirno de'Medici nel H18, Firenze, 1902. A. M. Biscioni, Bibliotecac Mediceo-Laureniianae catalogu*. Tomut prtmut codicet orientales complecten*, Florentiae, 1752. A. M. Biscioni, Bibliothecae ebraicae graecae Florentinac tive Bibliothecae Mediceo - Laurentianae catalogu»... complectens codicet oriéntale» omne* et S3 priores códices graecos plute.i IV, Florentiae, 1757. S. E. Assemani, Bibliothecae Mediceae Laurentianae et Palatinae codicum mantucriptorum orientalium catologus, Florentiae, 1742. A. M. Bandini, Catalogtis codicum manuscriptorum graecorum, latinorum et italicorum Bibliothecae Mediceae Laurentianae, Florentiae, 1764-1778^ 8 vols., de los cuales los tres primeros (1764-1770) describen los manuscritos griegos, los cuatro restantes (1774-1778) rescfian los manuscritos latinos, y el último volumen (1778) contiene la descripción de los manuscritos italianos. A. M. Bandini, Bibliotheca Leopoldina Laurentiana, scu catalogus codicum manuscriptorum qui... in Laurentianam tranxlati sunt, Florentiae, 1791-1798, 8 vols. Onoranze nazionali a Lorenzo il Magnifico nel V Centenario deüa sua natcita. Mostró della Biblioteca di Lorenzo nella Biblioteca Medicea Laurenziana, Firenase, 1949. C. Nardini, 7 manoscritti della Biblioteca Moreniana di Firenze. Firenze, 1908, 600 pags. 0 . Andreucci, Dei manoscritti di Francesco Redi, Marcello Malpighi, Lorenzo Malpighi, Lorenzo Bellini e Antonio Cocchi nella Marucelliana c Biblioteca Medica Fiorcntina, Bologna, 1884. 1. Lami, Catalogus codicum manuscriptorum qui in Bibliotheca Riccardian» Florentiae adsert^antur, Libumi, 1756. Inventario e stima della Libreria Riccardi, manoscritti c edisioni del secólo XV, Firenze, 1810. 225 págs.

<iÓMK/.

Catálogos de rnanutcritos arniiervados

125

F. Palermo, 1 niaiioscñtti Palatini di Fircnze, Firenze, 1853-1869, 3 vols. Ministero della Pubbüca Istruzione. Indici e cataloghi. JV. I codici Palatini deüa R. Biblioteca Nazionale Céntrale di Tirevze. Roma, 1885-1940, 2 tomos en 3 vols. Ministero della Pubblioa Istruzione. Indici e cataloghi. 1" señe. JV. J tnanoscritti Palatini della Biblioteca Nazionale Céntrale di Firenze, Roma, La Librería dello Stato, 1950-52. Son tres fascículos que forman el tomo III, que completa los dos publicados en 1885-1940. í manoscritti italiani della Biblioteca Nazionale di Firenze, Firenze, 18811885, 3 vols. Obra incompleta. E. Piccolomini, Intorno alie condizioni e vicende della Libreria Medicea, en «Archivio stor. ital.», serie III, tomos XIX-XXI. •C. Milanesi, Catalogo dei tnajioscritti posseduti dal márchese Gino Capponi, Firenze, 1845. Actualmente se hallan en la Biblioteca Nazionale de Florencia. En la colección geográñca expuesta en el verano de 1955 en el Palazzo Vecchio de Florencia, figuraban entre otras muchas las siguientes obras: 1. Planisferio del siglo XVI (15ÍÍ0-1525), facsímil, de autor anónimo español ; contiene la América meridional, cuya línea de costa dibuja, desde el istmo de Panamá al estrecho de Magallanes.—Catálogo de la biblioteca ex-real de Turin, núm. 111. 2. Beruardino de Sahagún, Doze libros de las cosas divinas... y humancu y naturales d'esta Nueva España; ms. en papel, s. xvi, ricamente ilustrado, en 2 vols.— Cat. de la Biblioteca Laurenciana de Florencia, número 261. < ! > . Libro de la vida que los indios antiguamente hacían [curiosa y estimada colección de usos y costumbres de los antiguos mejicanos, ilustrada con numerosas e interesantes figuras en color] ; ms. en papel, s. xvi.— Cat. de la Bibl. Nacional Central de Florencia, mim. 262. 4. Atlas de cartas náuticas, del s. xvi, anónimo.— Cat. de la Bibl. Comunal de Fermo, núm. 128. 5. Atlas de cartas náuticas, del s. xvi.— Cat. de la Bibl. Angélica de Roma, núm. 126. -6. Atlas de cartas náuticas, siete cartas de pergamino [América está representada en las láminas 2.* y 3.*].— Cat. del Museo Correr de Fenecía, núm. 127. 7. Pomponio Mela, De situ orbit; ms. en pergamino, s. XV.—Cat. de la jBtbItoteca Nac. Marciana de Veneda. -8. Attrolabio árabe, s. x.—Mtueo de Historia de la Ciencia de Florencia. •R. Plattoli, Provincia di Firenze. Parte I. Prato [archivi e biblioteche], en R. Istituto Storico Italiano. Guida storica e bibliográfica degli archivi e delle biblioteche d'Italia, diretta da Luigi Schiaparelli, Roma, I, parte T. 1982, 179 págs.

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Revista df Archivn», Bihliotecm

j) Mii.tpos

I,XIV,1 .-lOSS-

Nf I I- A N Catalogué des livre» rares et précie.ux manuscrits et itnpñmég composant la bibliothéque de M. C. B[iva] de Milán dont la vente aura lieu le jeudi 8 janvier 1857, París, Potier, 1856. F. Novati, / codici Trivulzio-Trotti, en «Giornale storico delU letteratura italiana», Torino, V, 1887, págs. 187-185. G. Forro, Catalogo dei codici manoscritti della Biblioteca Trivulziana, Torino, 1884. F. Carta, Catalogo dencrittivo dei corali e livri a stanipa rniniati della Biblioteca di Brera, Roma, 1891. Catalogo cronológico della collezione Bodoniana, Parma, 1879. Se halla. ahora en la Biblioteca Braidense. A. Cinquini, Andocidi* de codicihun qui in Bibliotheca Ambrosiayia exríant, Mediolani, 1886. G. Hammer, Catalogo dei codici arabi, per.iiani e turchi della Biblioteca Ambrosiana, en «Biblioteca italiana». Milano, XCIV, 1839, págs. 2249, 822-348. F. Frati, 7 codici Morbio della R. Biblioteca di Brera, Milano, 1897. P. Revelli, Manoscritti d'interetie geográfico della Biblioteca Ambrosiana, Milano, 1910. E. Vega, Comune di Milano. Archivio Storico. Catalogo raggionato della raccolta cartográfica e *aggio storico sulla cartografía milanese, Mila:no, 1911. E. Pellegrin, Publicatiwis de Vlnstitut de Recherche et d'Histoire des Textes. V. La bibliothéque des Visconti et des Sforta ducs de Milán, <m XV siécle, París, 1955.

M O D R N A G. Tiraboschi, Biblioteca Modenese, Módena, 1781-1788, 2 vols. D . Fava, Catalogo della mostra permanente della R. Biblioteca Esténse, Módena, 1925, 145 págs.—Con el núm. 120 señala un notable mapamundi catalán, en círculo de 113 cm. de diámetro, del siglo xiv, que representa los seis reinos de África con la figura de cada rey sentado <uite una tienda; del mismo modo simboliza los cinco reinos de Asia, y semejantemente, con la imagen de la reina de Sabá sentada junto a la Meca, dibuja el reino de Arabia. El núm. 121 es una carta de navegar, 220 X 105, para las islas nuevamente descubiertas en América, dibujada en Lisboa por Alberto Cantino de 1501 a 1505. El nám. 27, del siglo xv, contiene obras de L. A. Séneca: De beneficiis, De clementia. De providentia. Mostra del libro emiUano della R. Biblioteca Estense di Módena (tnaggio-

G^MK/.

Catálogos de monu»cWío» conservados

127

A.

A.

G. C L.

R.

giugno 19Z8), a cura della R. Sovrintendenza Bibliográfica deU'Emilia, Modena, 1928. Reumont, La biblioteca Corvina, en «Archivio storico italiano», serie IV, tomo IV.—Sus fondos fueron adquiridos por la Biblioteca Estense de Módena. Dondi, Notizic slorichc ed artistiche del duotno di Modena, coU'elenco dei codici capitolañ in appendice, Módena, 1896.—-Entre tales códices se hallan: Etymologiae S. Isidori, de la mitad del siglo VIII (O. I . 17) y Chronicon S. Isidori, escrito en el año 800 (O. I. H ) . Bertoni, E. P. Vicini, / codici di un medico modenese del iiecolo XV (Jacopino Cagnoli) con appendice, Módena, 1904. Campiori, Elenco dei manotcritti della collezione del marchete Cesare Campori, Módena, A. ed A. Capelli, 1860. Lodi, Catalogo dei codici e degU aíUografi posseduti dal márchese Giuseppe Catnpoñ [con dos apéndices de Raimondo Vandini], Módena, 1875-1894, 2 vols. Simonini, La librería di un medico [Giorgio Misna, domiciliado en Mód e n a ] , en «BoUetino dell,lstituto Storico Italiano dell'arte sanitaria», 1920, núm. 2.—Misna lejró su biblioteca al convento de Affustinos de Módena. ÑAPÓLES

Lecoy de la Marche, Le roi Rene, París, 187.5.—Contiene el inventario de su biblioteca creada en Ñapóles, existente ya en 1280, y enriquecida más tarde por los reyes aragoneses; muchos de sus fondos fueron trasladados a París por Carlos V I H . H¿ Omont. Jnventaire de la bibliothéque de Ferdinand I d'Aragon, en <Bibliothcque de l'Ecole de chartes», LXX. i*, de Nolhac, La bibliothéque de Fuhio Orsini, París, 1887.—Incautada por Fernando I de Ñapóles e incorporada a la biblioteca de los reyes de Aragón en dicha ciudad. Inventario de los libros del duque de Calabria, en «Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos», Madrid, VI, 1874, págs. 7-10, 21-25, 88-41, .5456, 67-69, 88-86, 99-101, 114-117, 182-184. Manuel Repullés, Biblioteca de Valencia. Catálogo de los códice» procedentes de San Miguel de los Reyes, en «Rev. de Arch., Bibl. y Museos», V, 1875, págs. 9-15, 52-55, 68-72, 87-91, 108-105.—Son 288 ms. que constituían la biblioteca que trajo consigo don Fernando de Aragón, duque de Calabria, quien, al morir en 1550, legó sus libros al monasterio de San Miguel de los Reyes, que él fundara; tales ms. procedían de la Biblioteca de los reyes de Aragón en Ñapóles, y ahora se guardan e n gran parte en la Biblioteca Universitaria de Valencia. G. Mazzatinti, La biblioteca dei re d'Aragona in Napoli (H71-1606), Rocoa S. Casciano, 1897.—200 págs. Sus ms. se haHan dispersos en dife-

"las

Revista

de Archivo»,

Biblioíecas

y Mateo*

LXIV,1.-1958

rentes bibliotecas: Nacional de París, Universitaria de Valencia, Museo Británico, Nacional de Ñapóles y otras. T . de Marinis, La biblioteca Napoletana dei re d'A rogona. Milano, Uliico Hoepli, 194.7-19.52.—4 vols. El primer tomo está publicado en 1952 y los restantes en IS-I-T. Edición a todo lujo con profusión de láminas en negro y color. V . Fomari, Notizia delta Hiblioteca Nazinvaie di NapoU, Napoli, 1874. E. Martini, Sui codici napoletani regtituiii dall'Austria, en «Atti della R. Accademia d'Archeologia, lettere e belle arti di Napoli», N . S., vol. IX (1926), págs. 155-182. M . Lettieri, Regiae Bibliothecae Index manu»criptorum bónica attervantur, Borhonicae códice» arabici, Napoli, 1889. librorum orientaliuin, qui in Begta Bibliotheca BorNeapoli, 1848.—Sólo reseña los códices arábigos.

P. Baffi, Cataloffu» manutcriptorum graecorum Bibliothecae Regiae Neapolitanae, en J. A. Fabricius, Bibliotheca graeca, Hamburgo, 1796, V, págs. 774-798.—Noticia sumaria de 245 códices. S. Cyrillo, Códice» graeci manu»cripti regiae bibliothecae Borbonicae deicripti atque illxutrati, Neapoli, ex Regia Typographia, 1826-1882.— 2 vol». C. Jannelli, Catalogas bibliothecae latinoe veten» et clas»icae manu»criptae quae in regio Napolitano Museo Borbónico adtervatur, Neapoli, ex Regia Typographia, 1827.—Son interesantes los siguientes códices: el códice 150 (del siglo xv), que contiene, entre otras obras, la Historia adversu* paganos Ubri Vil, de Orosio (págs. 106-107); los códices 226 (s. xv), 227 (s. XIV), 228 (s. xv), 229 (s. xv), 280 (s. xiv), 281 (s. xnr-xv), 282 (s. xv-xvii, 288 (s. xv), 284 (s. xii-xii, 235 (s. xiii-xiv) y 286 (s. xuixiv), que contienen todos la Pharsalia de Lucano (págs. 160-166); el códice 885 (s. xii o Xiii), que trae Excerpta ex libris Etymologiarum circa astronomiam, cosmographiatn et chronologiam, de S. Isidoro (página 258); el códice 898 (s. xiii-xiv), que trae Excerpta ex Ubri* Etymologiarum et Differentiarutn, de S. Isidoro (pág. 262); el códice 407 (s. xv), que contiene Etymologiarum libri XX y De summo bono, obras ambas de S. Isidoro (págs. 270-271), y el códice 410 (s.xv), que contiene lÁber de differentiit verborum, Synonima, Tractatus de mundo. De Ubri* et aUegorii» Veteri* Testamenti, de S. Isidoro. ~E. Mandarini, I codici manoscritti della Biblioteca Oratoriana di NapoU, Napoli-Roma, Stab. tip. libr. Andrea e Salv. Festa, 1897. X^atalogo genérale deUa Eipoiitione Napoli, Fibreno, 1877. delVarte antica Napoletana del 1877,

;La Biblioteca Nacional Central de Ñapóles atesora cerca de 8.000 manuscritos, de los que existe inventario manuscrito; la biblioteca de la Sociedad de Historia Patria Napolitana, instalada en el Castillo Nuevp,

GÓMEZ

Catílogoi de tnaniucñto» contervadot

120

posee también inventario manuscrito, en dos tomos, de todos los manuscritos que guarda, algunos de los cuales incluyen importantes documentos relativos a España. PALERMO •Q. Rossi, i manoicritti della Biblioteca Comunale di Pdlermo tndtcati e detcritti, Palermo, Estábil, tip. Lao, 1878-1878.—8 tomos en 4 volúmenes. £1 primer tomo es de Rossi, los restantes son del ab. Gioacchino di Marzo; los ms., en número de 3.357, se describen según su ordenación topográfica. L. Boglino, / manoscritti della Biblioteca Comunale di Palermo, indicati secondo le varié materie, Palermo, Estábil, tip. Virzi, 1884-1900.— 4 vols. V. Bellio, Illuttrazione di manoscñtti geografici della Biblioteca Comunale di Palermo, Palermo, 1884. P. Revelli, I manotcritti di carattere o d'intereste geográfico deüa Biblioteca Comunale di Palermo, Venezia, 1909. *j. di Marzo, I manotcritti deüa Biblioteca comunale di Palermo, vol. II, parte I, Palermo, Arti graphiche comm. G. Castiglia, 1984. 'G. di Marzo, I manotcritti clella Biblioteca Comunale di Palermo indicati e detcritti, vol. VII, parte I, Palermo, Arti grafiche comm. G. Castiglia, 1984.—244 pigs. 'V. di Giovanni, Di tre codici in volgare del tecolo XV, en <I1 Borghini», Firenze, II, 1864.—Uno de los tres códices, guardado en la Biblioteca Comunal de Palermo, es Pratica di Citreria, de 1475, por Mathia Mercader, archidiácono de Valencia. S. Cusa, £.r codicum orientalium, qui in R. Panormitatut Bibliotheca attervantur, catalogo... excerpta qwtedam, Panormi, 1878. La Biblioteca Nacional de Palermo guarda 1788 manuscritos, de los cuales 21 están totalmente redactados en lengua española; no tiene catálogo general publicado, pero posee inventario manuscrito. •Index alphabeticut tcriptorum qui ad annum 168ÍS tn bibliotheca coüegU Panormitani Societatit Jetu attervantur, Panormi, 1862. Bibliothecae oratorii Panormitanae congregationit index, Panormi 1744.

T U R IN G. Passini, Codicet mantucripti bibliothecae regii Taurinensit athenaei, Tanrini, 1749.—2 vols. A. Pejrron, Torino. Univertitii. Biblioteca. Notitia librorum mano typitque detcriptorum ab Thoma Yalperga Cduño. BihlUigraphica et critica detcriptione iüuttravit, Lipsiae, 1820.

}30

¡tcvifta

de Archivot,

Bibliotecat

y 'Mutros

LXIV,l.-1958i

B. Peyroo, Códice^ italiñ tnanu exornati qui in bibliotheca Tauñnentii athenaei ante diem 26 jan. lOOJi. axservabantur, Taurini,. 1904. B. Peyron, Códice» hebraici manu exarati regiae bibliothecae quae in Tauñnenñ athenaeo atservatur, Taurini, 1880. B. Peyron, Noticie ed otservasioni intorno a cinque mano»critti copti della Biblioteca Nazionale di Toñno, Torino, 1877. G. H a m m e r , Notizia di 18 codici persiani della Biblioteca della R. Univertitt di Torino, en «Memorie della R. Accademia delle Scienze ái Torino», Torino, XXX, 1826, págs. 258-261. C. Cipolla G. de Sanctis e C. Frati, Inventarío dei codici tupentiti greci e latini antichi della Biblioteca Nazionale di Torino, en cRivista di F¡lologia ed Istruzione classica», XXXII (1904), págs. 385-588. G. Cipolla, G. de Sanctis e C. Frati, Codici Hobbiesi della Biblioteca Nazionale di Torino, Milano, 1906. L. M&daro, La Biblioteca Civica di Torino, en «Augusta Taurinorum», 1986, febr. E. Dervieux, La biblioteca del seminario metropolitano di Torino, en «(Accademie e biblioteche d'Italia», V, págs. 890-893. C. de Antonio, La biblioteca del re, en «Torino», 1928, en.-febr. Hipa di Meana, Lo biblioteca del duca di Genova, Torino, 1868.

VENECIA P. de Nolhac, De patrum et medii aevi scriptorum codicibut in bibliotheca Petrarcae olim collecti$, París, Bouillon, 1882, Petrarca legó sug códices a la iglesia de San Marcos de Venecia; con éste y otros legados se constituyó la Biblioteca Marciana. P. de Nolhac, Pétrarque et Vhumanitme d'aprét un etsai de rettitution de »a bibliothéque, París, Bouillon, 1892, en «Bibliothéque de l'Ecole de» hautes études», fase. 91. Terzo Congresio geográfico intemazionale. Catalogo delle mappe, dei codici , e di altri manotcritti espotti nell'Archivio di Stato ai Frari, Venezia, 1881. Catalogo della mostra geográfica dell'Archivio di Stato di Venezia durante il VI Congreno geográfico italiano del 1907, Venezia, 1907. G. B. Mittarelli, Bibliotheca codicum manutcriptorum Sancti Michaelit Venetiarum prope Muñanum, Venetiae, 1779. J . Valentinelli, Bibliotheca manuscripta ad D. Marcum Venetiarum, Venetiae, 1868-1873, 6 vols. Elenco dei cataloghi della Biblioteca Nazionale di S. Marco, en «Accademie e biblioteche», Roma, 1930. A . Zanetti e A. Bongiovanni, Graeca D. Marci bibliotheca codicum manu*criptorum per titulo» digetta, Venetiis, 1740, 828 págs.

<Í6ME/.

Catálogof de manuscritot

contervados

181

A. Zanetti, Latina et itálica D. Marci bibliotheca codicutn manutcñptorutn per títulos digesta, Venetiis, 1741, 268 págs. I. Morelli, Bibliotheca munuscñpta graeca et latina, Bassani, I, 1799, 199 págs. A. Bartoli, 7 codici francesi della Biblioteca Marciana di Venezia, Venezia, 1872, 38 págs. I. Morelli, Códices manuscripti latini bibliothecae Nanianae. I codici manoscritti volgari della Libreria Naniana, Venetiis, Typis Antonii Zattae, 1776, 2 tomos en un volumen. G. L. Mingarelli, Graeci códices manuscripti apud Nanios patricios vénetos asservati, Bononiae, 1748.—La biblioteca Naniana, a excepción de los manuscritos hebreos, pasó a la Marciana. G. L. Mingarelli, Aegyptiorum codicum reliquiae Venetiis in bibliotheca Naniana asservatae, Bononiae, 1790, 2 vols. S. Assemani, Catalogo dei codici manoscritti orientali della biblioteca Naniana, Padova, 1787-1792. 2 vols. D. M. Berardelli, Codicum omnium graecorum, arabicorum aliarumque linguarum orientalium qui manuscripti in bibliotheca Sanctorum Joannis et Pauli Venetiarum... asservantur catalogus, en «Nuova raccolta d'opuscoli scientifici e filologici», XX, 1770, págs. 161-240. D. M. Berardelli, Codicum omnium latinorum et italicorum qui manuscripti in bibl. Sanctorum Joannis et Pauli Venetiarum... asservantur catalogus, en «Nuova raccolta d'opuscoli scient. e fílol.», XXXII, XXXIII, XXXV, XXXVII-XL.

OTRAS CIUDADES Cfttalogo di manoscritti deüa biblioteca di Camilo Minien Riccio, Napoli, 1868. 8 vols. Sus fondos sirvieron de base para la biblioteca de los Abrazos. L. Cassese, Provincia di Aquila. Parte I. Citta di Aquila [archivi e biblioteche], en R. Istituto Storico Italiano per il Medio Evo, Guida ttoriea e bibliográfica degli archivi e delle biblioteche d'Italia, fondata da ••• Luigi Schiaparelli, diretta da Pietro Fedele e Alfonso Gallo, Roma, VI, parte I. 104 págs. L. Cassese, Provincia di alquila. Parte 11. Comuni deüa provincia di Aquila [archivi e biblioteche], en R. Istituto Stor. Ital. per il M. Evo, Gutda stor. e bibliogr, degli arch, e delle bibl. d'Italia, fondata da L. Schiaparelli, diretta da P. Fedele e A. Gallo, Roma, VI, parte II, 1940. 187 págs. C> CipoUa, Attomo aUe antiche biblioteche di Bobbio, Roma, Tip. S. María Nuova, 1908. L. Mattei Cerasoli, Badia della SS. Trinitá di Cava, en R. Istituto Storico :: Italiano per il Medio Evo. Gutda storica e bibliográfica degli archivi

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Revista

de Archivos,

Bibliotecas y Muscon

LXIV,1.-1958

e deüe bibUoteche d'Italia, Jondata da Luigi Schiaparelli, diretta da Pietro Fedele e Alfonso Gallo, Roma, IV, 1937. i5 págs. J. Rius Serra y J. Vives, Manuscñtos hispánicos en bibliotecas extranjeras. I. La hiblioteca de Cava dei Tirrcni, en «Híspanla sacra», V, 1952. Res/ifiase el fondo español siguiendo la publicación italiana que antecede. J. M. Muccioli, Catalogas codicum manuscriptoriim Malatestianae Caesenatis bibliothecae, Caesena, 1780-1784, 2 vbls. R. Zazzeri, Sui codici e libri a stampa della biblioteca Malatestiano di Cesena, Cesena, 1887.—Aquí existe un códice del siglo i x : Etimologiae, de San Isidoro. Antonio Rocchi, Códices cryptenses seu abbatiac Cryptae Ferratae in Tutculano, Tusculani, 1883. 539 págs. Incluye, entre otros, estos manuscritos: 1. Opus philosophicum de Lógica et Dialéctica fit per Disputa^tiones velaboratus a D . Paulo Ciscar, professore in universitate Valen~ tina et scriptas a D . Francisco de Cañavera et Mendoza».—Papel, 166 folios, 200 X 140,.s. XVIII. —Sign.: Z. B. X I . — 2 . «Selectae quacdam ex praecipuis Senecae aliorumque auctorum atque vatum sententiis.»— [Siguen 5 obras difcrentes.l—Papel, 42 folios, 1 7 0 x 1 3 0 , s. XVII.— Sign.: Z. d. XVIII. G. Castelfranchi, / corali miniati di S. Domenico di Gubbio, en «Bolletino d'arte», 1929, giugno. G. Antonelli, índice dei manoscritti della Cívica Biblioteca di Ferrara, Ferrara, I, 1884. 311 págs. G. Procacci, Index codicum latinorum cíassicorum qui Ferrariae in cívica bibliotheca adservantur, en «Studi italiani di Filología dassicaa, IX, 1911. Catalogo... deUa biblioteca appartenuta al »ig. márchese Costabili di Ferrara, Bologna, 1858-1859. 4 vols. G. Andrés, Catalogo de*codici manotcñtti della familia Capilupi di Mantona, Mantova, 1797.—La mayor parte de sus ms. fueron adquiridos por el estado italiano en 1982 para la Biblioteca Nazionale Céntrale de Roma. M. Mortara, Catalogo dei manotcritti ebraici deUa biblioteca deUa Comunith liraelitictt di Mantova, Livomo, 1878. A. Caravita, / codici e le arti a Montecassino, Montecassino, 1869-1870. 8 vols. Bibliotheca Cañnenñi teu codicum manuicriptorum qúi in tabuiario Cmñnemi attervantur series, M. Casini, 1874-1894. 5 vols. Codicum Catinentium mantucriptorum catalogtis cura et studio monachorum S. Beitedicti archicoenobíí Montis Casini, Montis Casini, 19151928. 2 vols. O. Gullotta, Gli anticW cataloghí e i codici della abbazia di Nonantola, Cittá del Vaticano, Biblioteca Apostólica Vaticana, 1955, en cStudi e testU, 182.—^En el siglo xv comienza la dispersión de sus fondos, que continúa en los siglos siguientes; en el siglo xvii se traslada casi todo

GÓMF./.

Catálogos de manuscrito» cmiservados

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lo que quedaba de la colección libraría al monasterio cisterciense de Santa Croce in Gerusalemme de Roma, cuya selecta librería pasa más tarde a la Biblioteca Nazionale Céntrale de la misma ciudad; el fondo Nonantolano en esta biblioteca lo constituyen unos W ms., algunos de los cuales son de notable antigüedad; los restantes códices de Nonantola se hallan dispersos en diferentes bibliotecas italianas y extranjeras. J. Tomasini, Bibliothecae Patavinae, Utini, 1639. A. M. losa, I codici tnanoscritti della Biblioteca Antoniana di Padova, Tip. del Seminario, 1886. Moschetti, II tesoro della catedríúe di Padova, en «Dédalo», 1925-1926, págs. 84 y sigs. F. Odorici, Memorie storiche della Nazionale Biblioteca di Parma, en «Atti e memorie delle RR. Deputazioni di storia patria per le ixovincie modenesi e parmensi», Modena, I-III, 1868-1865.—Contieiie Is lista de los manuscritos. Elenco dei codici manoscritti esistenti neUa R. Biblioteca di Parma, en «Giornale delle biblioteche», Genova, I, 1867. F. Odorici, Carte geografiche anteriori al secólo XVI presso la Kblioteca Nazionale di Parma, en «Archivio storico lombardo», Milano, IV, 1877, páginas. 909-940. G. B. de Rossi, Manuscripti códices hebraici bibliothecae Johannis Btr^ nardi de Rossi... accedit appendix qtta continentur mcmuscripti códices reliqui alianim lingnarum, Parmae, ex Publico Typographeo, 1808. 8 volúmenes. P. Perreau, Catalogo dei codici ebraici della Biblioteca di Parma non descritti dal De Rossi, en «Cataloghi dei codici orientali di alcune biblioteche d'Italia», Firenze, Succ. de Monnier, 1880, págs. 109-197. A. Boselli, II carteggio bodoniano della tPalatina» di Parma, Parma, R. Deput. di Storia Patria, 1918.—En la Biblioteca Palatina de Parma «e conserva el magnifico pontifical «Borgia», del sijío XV, con bellas miniaturas, entre ellas una que representa a Alejandro VI en oraci&i. L. Testi, 7 corali rmniati della chiesa di San Giovanni Evangelista in Parma. 1 Da Moile boccalari, miniatóri e caüigrafi, e Michele da Genova tmiuotore, en «La Bibliofilia», XX (1918-1919), págs. 1-81, 182-152. C. Magenta, 7 Visconti e gli Sforza nel Castello di Pavia, Pavia, 1888. 2 vols. "• D'Adda, Indagini storiche, artistiche e bibliografiche sulla librería Sforzesca del Castello di Pavia, Milano, 1875-1879. 2 vols. ^- da Fabriano, Inventario dei codici della biblioteca Visconteo-Sforzesca, en «Giornale storico della letteratura italiana», Torino, I, 1888, páginas 88-59. K. Motta, Documenti per la librería Sforzesca di Paria, en <fll Bibliófilo», Bologna, VII, 1886, págs. 129-184.

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Revista

de Archivos,

Bibliotecas y Museos

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E. Motta, Altñ documenti per la libreria Sforzesca di Pavia, en «II Blbli»-' filo», Bologna, VII, 1886, págs. 178-182. Catalogo deUa biblioteca Conestabile in Perugia, Perugia, 1886. 175 páginas. Reseña 76 ms. A. Balsamo, Catalogo dei manoscritti deUa Civica Biblioteca di Piacenta, Piacenza, Del Majno, 1910. A. Balsamo, Biblioteca Storica Piacentina. Vol. I. Catalogo dei manoscritti della Biblioteca Comunale di Piacenza, parte I, Piacenza, Prem. Stab. Tip. A. del Maino, 1910. A. Balsamo, Pier Francesco Passerini e le pubbliche bíblioteche in Piacenza, en «Strenna Piacentina», 1926. A. Balsamo, II márchese Ferdinando Landi e la sua biblioteca, en «Strenna Piacentina», 1928. U. Arata, II collegio dei teologi delVUniversita di Piacenza e la biblioteca, en «Strenna Piacentina», 1928. G. Tononi, Inventan delle due chiese maggiori di S. Antonino e cattedrale di Piacenza, en «Archivio storico per le provincie parmensi», I (1892), R. Piattoli, Provincia di Pistoia. Parte I. Pistoia [archivi e bíblioteche], en R. Istituto Storico Italiano, Guida storica e bibliográfica degli Archivi e delle bíblioteche d'Italia, diretta da Pietro Fedele, Roma, II, parte I, 1984. 281 págs. R. Piattoli, Provincia di Pistoia. Parte II. Mandamento di Pistoia (Cortinf e Podesterie) [archivi e bíblioteche], en R. Istituto Storico Italiano per il Medio Evo, Guida storica e bibliográfica degli archivi e deUe bíblioteche d'Italia, fondata da Luigi Schiaparelli, diretta da Pietro Fedele e Alfonso Gallo, Roma, II, parte II, 1936. 129 págs. Mercati, II catalogo della biblioteca di Pomposa, en «Studi e documenti di Storia e di Diritto», XVII, 1-2. C. Ricci, Raccolte artistiche di Ravenna, Bergamo, 1905. G. Mazzatinti, La biblioteca di San Francesco (Tempio Malatestiano) in Rimini, en «Scritti vari di Filología offerti a Ernesto Monaci», Roma, 1901, págs. 845-852. A. F. Masacra, La biblioteca Gambalunghiana di Rimini, en «Accademie e bíblioteche d'Itelia», Roma, II, núm. 2, oct. 1928, págs. 27-39. U. Topi, Le pubbliche bíblioteche di Savignano di Romagna, Savignano di Romagna, 1928.

Re9Í$ta de Arehiw>$, BibUotecoi y Mitueo* Tomo LXIV.1.-1959.

LA CORONA DE ARAGÓN EN LA LITERATURA ESPAÑOLA (Esbo/o histórico-bibliográfico. Siglos xin al xix)
P O K JOSÉ ANTONIO PEREZ-RIOJA
BIBLIOTKCA PnOVINCIAL. SORIA

La Corona de Aragón en la Literatura española no ha sido objeto hasta ahora —que sepamos— de monografías. El tema —» nuestro juicio— es sugestivo y atrayente, y puede aportar aspectos de interés que contribuyan a completar la visión de algunos reinados o, más a menudo, de ciertas figuras y hechos relevantes. En cualquier caso, si tal proyección literaria —recogida a travé» <le las crónicas, unas veces, o transformando otras lo histórico en tema legendario y romántico— llega a falsear la realidad, no deja por ello de tener importancia, desde el punto de vista más objetivoj el hecho de que un gran período histórico —concretamente, el de la Corona de Aragón— haya inspirado diversas obras a numerosos poetas, novelistas y autores dramáticos. Si el Cid es una de las figuras históricas más extraordinarias, se convierte a la vez, y aun por encima, en un mito poético y sim-*bolleo como figura casi legendaria y como protagonista de nuestro primer monumento literario nacional. Dentro de la historia de la Corona de Aragón, Jaime el Con* -quistador o Roger de Flor, por ejemplo, vienen a ser también héroes o símbolos inspiradores de diversos poetas. Estas y otras fisuras o hechos memorables de la corona aragonesa-catalana han dado motivo a muy diferentes obras literarias. Del siglo xiii hast» *1 XIX, más de medio centenar de escritores han basado alguna» «e sus obras en temas históricos de la Corona de Aragón: desde Cerverí de Girona y el marqués de Santillana hasta Hartzenbusch, García Gutiérrez, Zorrilla, Verdaguer, Guimerá o doña Blanca de los Ríos, pasando por obras tan célebres como el Curial y Güelfa y el Tirant lo Blanc, de Martorell, o por autores tan famosos como Mira de Amescua, Lope de Vega y el Príncipe de Esquilache, entre otros.

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Por otra parte —y ello es bien notorio— tres de los reyes más representativos de la Corona de Aragón cultivaron la literatura: Alfonso II, el Casto, trovador del que en algún Cancionero se conserva una poesía amorosa; Jaime I, el Conquistador, autor del Llibre de la Saviesa, colección de sentencias morales; y Pedro IV, el del Punyalet, que escribió varias composiciones rimadas. Añádase a esto el impulso que dio a las letras y a las artes otro ilustre monarca, Alfonso V, el Magnánimo, verdadero mecenas en su. brillante corte de Ñapóles.

Limitamos este esbozo histórico-bibliográfíco a la proyección de la historia de la Corona de Aragón en la literatura española,, ^tre los siglos xin al x i x ^ No hemos pretendido agotar la materia. Tan sólo hemos intentado iniciar un tema que consideramosinteresante, con el deseo de que pueda continuarse y completarse más adelante.

En el siglo xiii, Cerverí de Girona, juglar de Jaime I, nosofrece en Teatament —obra de la vejez del poeta, escrita hacia 1274— un poema incompleto, escrito en metro épico y en tonO' jocoso, dentro de la corriente típica de la sátira medieval. La corte de don Jaime, el Conquistador, va desfilando a lo largo de las estrofas del poema. El rey y s\is hijos, el de Castilla, su primogénito don Femando, San Ramón de Penyafort, Roger de Lauria y, en fin, los más linajudos personajes de Cataluña y Aragón, comjparecen y a todos dedica el poeta una. frase o una alusión agra^ decida o irónica. Sobre Jaime I escribió también Cerverí otro poe^ ma titulado Lo plant del rey En Jacme ^

7 Tan aólo rtscogunios aquí obras literarias. * Dé las Obro» completos de Cerverí de Girona hay una bui^na edición, con» texto, traducción y comentarios por Martín de Riquer. Barcelona. 1M7.

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La Corona de Aragón en la literatura española

1S7

En la centuria siguiente, el famoso cronista e historiador Ra^ món Muntaner (1265-1836) escribió un Sermó per lo pasatje de Serdenya e Córcega (1823), dirigido al rey don Jaime I I , el Justo, y al infante don Alfonso, aconsejándoles sobre el modo de preparar la expedición a dichas islas. En un tono suasorio y práctico, se aparta en el espíritu, ya que no en el lenguaje, de la tradición poética provenzal.

Durante el siglo xv, el tema encuentra más cultivadores. Una famosa obra anónima, antes que novela de caballerías novela erótico-sentimental, influida por modelos italianos, el Curial y Güel/a *, no recoge, ciertamente, un hecho o un reinado de la Corona de Aragón, ya que el ambiente en que transcurren los amores de los protagonistas es la corte de Monferrato. Pero lo que ofrece verdadero interés para nosotros son los episodios accesorios de la novela, en los que intervienen —como observa Menéndez Pelayo— •• varios caballeros catalanes y aragoneses de apellidos muy ilustres: Dalmáu de Oluge, Pons d'Orcau, Aznar de Atrosillo, Galcerán de Mediona, Pere de Moneada y Ramón Folch de Gardenia. Por otra parte, «la acción de la novela coincide con el momento más glorioso y solemne de la Corona de Aragón, es decir, con el reinado de don Pedro I I I , el Grande, héroe predilecto del autor, a quien éste llama «lo millor caballero del mons sens tota lalla», aludiendo varias veces a su bizarra aventura del palenque de Burdeos y comentando aquel célebre verso que le dedicó Dante *» el caj>ítulo VII del Purgatorio :
*D'ogni liaíor portó cinta la corda*,

Un desgraciado hecho histórico, la batalla naval de la isla de Ponza, cerca de Gaeta (1425), en la que la armada genovesa deshizo a la del rey Alfonso V de Aragón, quien cayó prisionero con "US hermanos el rey de Navarra don Juan y el infante don Enri• ^ . Publicada por A. Kubió y Lluch. B«rceloiM, 1901. • * Origenei de la noncía, I, 890 y SR». (ed. C. S. L C).

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lievitta

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que, sirvió de asunto a don Iñigo López de Mendoza, marqués de Santillana (1898-1458), para su Comedieta de Ponza', poema dialogado en estancias de arte mayor. Con influencias de Petrarca, es, en este género, la obra más importante de Santillana, y, por su título (que ha hecho confundirse a algunos, creyéndola una comedia), recuerda a la famosa obra de Dante. Dentro de la manera alegórica de la época, el marqués de Santillana señala la» alternativas de la fortuna y finge un sueño en el que se le presentan cuatro damas enlutadas, que eran Jas reinas de Aragón y de ^Navarra, la infanta doña Catalina —mujer de don Enrique— y la reina viuda de Aragón, doña Leonor, madre de los tres infantes. Boccaccio consuela a las damas y, al describir el vate italiano la batalla naval, explica el sueño que tuvo antes doña Leonor: la aparición de la diosa Fortuna, anunciando la libertad de los príncipes y su futuro engrandecimiento. Todo ello, en medio de brillantísimas descripciones, aimque ahogadas en algunos momentos por el peso de una erudición muy al estilo de la época. Si el marqués de Santillana había descrito en la Comedieta de Ponza la desgraciada batalla naval de este nombre, que costó la prisión a don Alfonso, el poeta Juan de Tapia (s. xv) ha recordado en sus versos («Dezir en la mala pugna et presión de Géno^ va») las prisiones de Genova, en donde yacían los compañeros del rey, así como las más cómodas y menos lóbregas prisiones de Milán. Del mismo Tapia se conserva otra poesía titulada cA la muy •excelente reyna de Aragón et de Secilia» •. Otro poeta del xv, Francesc Ferrer, es autor de un romance sobre los hechos por él realizados en la defensa de Bodas, el año 1444. Titúlase «Romance de los actos y cosas que la armada del gran Soldán hizo en Rodas». Carvajales, poeta asimismo del xv, se refirió a doña María, esposa de Alfonso V, el Magnánimo, en el «Romance por la señora xeina de Aragón» ^ A fines del siglo xv, se publicó el Tirant lo blaru: *, de Joanot
' Obn» completas (edición de J. Amador de los Ríos). " Inserta en el Cancionero de Stúñiga, 205-206. ^ Publicado en La poei(a eatteüana. Lo» •primitivo». Barcelona, 1950, 280-291. " La primera edición está impresa en Valencia, en 1490; hay muchas ediciones y traducciones posteriores. Citemos tan s¿lo, entre las actuales, la de Martte 'de Riqucr. Barcelona, 1947-46, en 8 yo\».

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La Corona de Aragón en la lite.ratura española

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Martorell: libro célebre no sólo en las letras catalanas, sino en 1» literatura europea medieval. Ya Cervantes, en el escrutinio de la librería de Don Quijote, además de salvar del fuego esta novela, la elogia, denominándola «tesoro de contento y mina de pasatiempo», para añadir a continuación : «rPor su estilo es éste el mejor libro del mundo.» A juicio del señor Almela y Vives, el protagonista Tirant recuerda muchas veces a Roger de Flor. Igual criterio sostienen Hurtado y González Falencia, cuando afirman ' : «La procedencia catalana (o sea, valenciana) es tan marcada que su autor difícilmente podía ser otro que un subdito de la Corona de Aragón: porque el asunto capital de la novela, o sea, las empresas de Tirante en Grecia y Asia, sus victorias sobre el Gran Turco y el Soldán de Egipto, su entrada triunfal en Constantinopla, sus amores y casamiento con la hija del Emperador griego, su elevación a la dignidad de heredero del Imperio, y hasta su muerte..., dan al Tirante carácter de novela histórica, en que se transparenta la expedición de catalanes y aragoneses a Oriente y el trágico destino de Roger de Flor; porque, aunque a Tirante se le presenta como bretón, antes de terminar el libro I abandona el centro y norte de Europa y se pone al servicio del rey de Sicilia, o sea de un príncipe de la dinastía catalana; y porque los intereses políticos que preocupan a Tirante son esencialmente mediterráneos, es decir: el peligro de Constantinopla; el poderío de los turcos; el socorro de Rodas, defendida por los caballeros de San J u a n ; el comercio ab«orbente de los genoveses, etc.»
» • »

De mediados del siglo xvi es, al parecer, un poema anónimo titiüado «Memoria de las cosas que an acontecido en algunas parces del reyno de Qerdeña, de las quales da muy entera sententia ^ que lo escrivió aunque no las vio» *". Pero, sobre todo, en el siglo xvi los temas extraídos de la Cocona de Aragón se centran en el género dramático. El valenciano Francisco de Tárrega (1554 ó 56-1602) es autor de una comedia
' Historia de la Literatura ¡C$pañola. '» Citado por Croce.

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de Archivos,

Bibliotecas ¡/ Museos

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histórica titulada LM, fundación de la Orden de Nuestra Señora de la Merced. Había sido creada esta Orden en Barcelona, para la redención de cautivos, en tiempos de Jaime I. El gran Lope de Vega (1562-1685) se interesó también por uno de los temas que han inspirado a más autores: el de la leyenda de Ramiro I I el Monje, en su comedia titulada La campana de Aragón ^^. Si el asunto no pertenece todavía a la monarquía aragonesa-catalana propiamente dicha, sí es ya un precedente inmediato, y puede considerarse incluido en ella. De Bartolomé López de Enciso, autor del xvi, cita La Barrera '* la comedia histórica El casamiento con celos y rey don Pedro de Aragón.

Del mismo título, pero correspondiente ya a los comienzos del siglo XVII, hay otra comedia del dramaturgo sevillano Diego Jiménez de Enciso (1585-1684). Antonio Mira de Amescua (1574 a 77-1644) escribió la comedia Las desgracias del rey don Alfonso el Casto **. Don Francisco de Borja, príncipe de Esquilache (1581-1688), escritor de gran prosopopeya y circunloquio, es autor de Ñapóles^ recuperada por el rey don Alonso " , poema heroico que trata de las luchas de Alfonso V de Aragón por la conquista de su herencia napolitana contra la dinastía de Anjou. El tema de Ramiro II el Monje vuelve a recogerlo el fecundo dramaturgo Antonio Martínez de Meneses (1608-1660) en la comedia La campana de Aragón " . Se atribuye a este mismo autor la comedia, en cuatro actos y en verso, Juez y reo de su causa, o don Jaime el Justiciero *". Don Cristóbal Lozano (1609-1667), en el David perseguido y
*^ Cfr. «Catálojío de piews de teatro manuscritas de \a Biblioteca Nacionat de Madrid». ** (Catálogo bibliográfico y bio)j[ráflco del teatro antiguo español». Madrid, 1880. ^' Publicada en jPIor de ¡a» Comedias de España, de diferentes autores. Quinta^ parte. Madrid, 1815 (recopiladas por Francisco de Avila). " Zaragosa, 1851. Hay una bella reimpresión por Baltasar Moreto, en 18S7. '* Cfr. «Catálogo de piezas de teatro manuscritas de In Biblioteca Nacional. 4lc Madrid». 1" ídem, íJcui.

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La Corona de Aragón en la literatura apañóla

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alixño de lastimados. Historia sagrada paraphraseada con varia» historias humanas y divinas '^, intercaló, entre otras muchas anécdotas histórico-morales, la de don Jaime el Conquistador, que hizo cortar la lengua al obispo de Gerona, creyendo que éste había dado a conocer sus amores con Teresa de Vidaura, conocidos en confesión por el obispo. Como veremos más adelante, Patricio de la Escosura y Zorrilla utilizarán este mismo asunto en algtmo de sus dramas. Don Francisco de Trillo y Figueroa (1615 a 20-1675), en el poema heroico, en ocho libros y en octavas, Neapolisea **, empleó un tema que, si bien es algo posterior a la Corona de Aragón —^las expediciones y hazañas militares del Gran Capitán—, tiene, sin embargo, perfecto entronque con aquélla, ya' que refiere cómo Fernández de Córdoba expulsó a los franceses de Ñapóles y de la Italia meridional (1495), restaurando el patrimonio de Alfonso V el Magnánimo. El escritor y abad palentino don Francisco de Sandoval —que vivió en la primera mitad del siglo xvii— es autor de El rigor hasta la. muerte " , comedia que se refiere al casto rey don Alfonso I I . Asuntos un poco anteriores a la monarquía aragonesa-catalana ha recogido don Juan de Vera Tassis y Villarroel en Le corona en tres hermanos '", comedia dividida en tres jornadas, con los títulos: «El rey don Pedro de Aragón y de Pamplonas, «Alfonso el Batallador o el emperador de España» y «El rey don Ramiro «1 Monje y la campana de Huesca». A fines del xvii se publicó la Comedia de la general conquista •de Mallorca, obra dramática de Antonio Bernat^'.
» • »

Sin una determinación cronológica precisa, pero probablemoit« correspondientes a los siglos xvi y xvn, tenemos referencia de
1^' Madrid, 1652-«1. 8 voU. (Es obra rarísima.) Neapoliiea, poema heropco y panegírico del Oran Capitán Gonzalo Fer"««íeí de Córdoba. Granada, 1651. , ** Cfr. «cCatiUogo de piezas de teatro manuscrita» de la Biblioteca Nacional «e Madrid». ' " ídem, ídem; y La Barren, op. cit. ^1 Palma de MaUorca, 1688.

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Qtras obras dramáticas manuscritas ", tales como El fuero de la unión, drama anónimo en cuatro actos y en verso; El rey de Aragón y conde de Barcelona, don Jaime el Conquistador, comedia también anónima; La conquista de Valencia por el rey don Jaime, cuyo autor desconocido encubre su nombre bajo el seudónimo de «Un ingenio valenciano», y el drama, en cuatro actos y en, verso, La campana de Huesca, de Eduardo Maroto,

Ya en el siglo xviii, la gran ñgura de Jaime el Conquistador sirve una vez más de tema al sacerdote y literato alicantino Cines Pomares (1696-1738) para su comedia Las siete estrellas del Puche y conquista de Valencia por el rey don Jaime, representada con éxito en la plaza del Mercado, de la capital levantina, con motivo de las fiestas del centenario de dicha conquista, que se celebraron en 1788.
» • •

Si el xvín sólo nos ofrece esta obra, el xix vuelve a exhumar los temas de la Corona de Aragón en proporción muy superior a los siglos anteriores. A ello contribuyen notablemente el sentido patriótico, reavivado por la Guerra de la Independencia, y, de otra parte, en lo puramente literario, la explosión del Romanticismo, que atrae de nuevo la atención hacia la Edad Media, tanto en dramas como en novelas históricas. El historiador y literato balear don Juan Ramis y Ramis (17461819) es autor del poema en tres cantos L'Alonsiada o Conquista de Menorca por el rey don Alonso III d'Aragó en 1287 ^'. El famoso don José Manuel Quintana (1772-1857), que ya se había interesado por la figura de Roger de Lauria en sus Vidas de españoles célebres, escribió una tragedia, hoy perdida, titulada Roger de Flor =**. Otro literato no menos famoso, don Juan Eugenio Hartzen" La Barrera, op. cit. " Mahón, 1818. ^^ Cfr. F. Blanco Garcfa, fxi literatura espaíMa «n el ligh XIX. Madrid, 1891, tomo I, pág. 60.

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busch (1806-1880), se inspiró en dos monarcas de la corona aragonesa-catalana para escribir los dramas históricos Alfonso el Casto =" y Don Fernando de Antequera *". Al imaginativo y romántico poeta madrileño Patricio de la Escosura (1807-1878) se deben los dramas históricos Don Jaime el Conquistador (1838) —cuyo tema había intercalado ya don Cristóbal Lozano en el David perseguido y volvería a emplear después Zorrilla en El excomulgado— y Roger de Flor (1844). El gran dramaturgo don Ventura de la Vega (1807-1855), a pesar de haber estudiado bien el tema y el personaje, no logró cautivar al público con su drama histórico Don Fernando el de Antequera (1847). Es, sin embargo, un drama romántico al estilo de Manzoni, fiel a la época en que la acción se desarrolla, escrito con dignidad, pero falto de calor e interés escénico, aunque no carece de bellezas y de un carácter noble y sereno. El vehemente e imaginativo escritor valenciano don Vicente Boix y Ricarte (1818-1880) publicó La campana de la Unión", leyenda histórica al estilo de Dumas y de Sué. Un genuino autor romántico, Antonio García Gutiérrez (18181884), glosó temas de la Corona de Aragón en tres de sus obras más representativas: la más famosa de ellas. El trovador *", drama caballeresco en cinco jornadas, en el que se alternó por vez primera el verso con la prosa. Es cierto que todo parece en El trovador invención fantástica, sin fundamento histórico alguno, pero debe reconocerse qué el poeta acertó a darle un tono y un color de leyenda muy atrayentes. La acción se supone en el monaento en que el conde de Urgell (del cual es partidario el Trovador) se subleva contra don Fernando de Antequera, nombrado '=Ste rey de Aragón a consecuencia del compromiso de Caspe. Escribió después García Gutiérrez £1 rey monje '^, drama que repite de nuevo la leyenda de Ramiro I I y la campana de Huesca: f u n d a n los anacronismos; el estudio psicológico de los personales y la concepción de la obra son superficiales; pero se salva su. t»elleza poética.
'/ Madrid, 184,1. ^ Cfr. Obras completas. Madrid, 1887-92, 5 vols. y Barcelona, 1866. ^* Madrid, 1886. Son muy numerosas las ediciones poBteriores. '•^* Madrid, 1887. Hay otrv ediciones de 188B y 18*5.

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Es, acaso, su obra más popular y emotiva, Venganza catalana •'", drama en cuatro actos, que, basado en Muntaner y en Moneada, glosa el desenlace de la expedición de catalanes y aragoneses a Oriente. La famosa poetisa portorriqueña Gertrudis Gómez de Avellaneda (1814-73) escribió el drama trágico El Principe de Viana ' S inspirado en la biografía de Quintana, sobre todo en aquel pasaje en que se refiere el desvío de don Juan II por su hijo el Príncipe. También escribió la Avellaneda una novela corta sobre el reinado de Juan I I , titulada Dolores ^^. Don Alfonso III, el Liberal " , es el título de un drama histórico en tres actos, debido al poeta don Jaime Tió y Noé (1816-1844), autor también de El espejo de las venganzas. El asunto sobre Jaime I y el Obispo de Gerona —que ya habían tratado, como queda dicho, don Cristóbal Lozano y Patricio de la Escosura— vuelve a recogerlo el ilustre poeta don José Zorrilla (1817-98) en el drama histórico El emcomulgado (1848). Don Joaquín Rubio y Ors (1818-99) escribió un poema épico en tres cantos, titulado Rondor de Llobregat, o sía, los Cataláru en Grecia '*. Obtuvo el premio en un concurso convocado por la Real Academia de Buenas Letras, de Barcelona, para galardonar el mejor canto épico que, en lengua catalana o castellana, celebrase la expedición de catalanes y aragoneses a Oriente. Sobre este mismo tema publicó poco tienapo después una novela histórica, titulada El Almogávar •""', don Gumersindo García Várela. El fecundo y popularísimo folletinista sevillano don Manuel Fernández y González (1821-88) recogió, o más bien deformó, algunos temas muy conocidos de la historia aragonesa, en obras como las novelas Obispo, casado y rey " —sobre don Ramiro el Mon'• ^' '^ •" •'* *« •'• Madrid, 186*. Se hicieron hasta seis ediciones en ese año. Madrid, 1844. Hay varias ediciones posteriores. Publ. en Semanaño Pintoresco Etpañol, 1851, nlims. 1 a 8. Barcelona, 1848. Barcelona, 1846. Madrid, 1850. Granada, 1850: otra ndición posterior, Madrid, 1858, etc.

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je y la Campana de Huesca—, üon Juan II o el bufón del rey ^', Las calderas del rey don Jayme '" [sic] y El rey del puñal ^^. De muy distinto carácter son las obras literarias del historiador e infatigable investigador don Antonio BofaruU y Broca (182191), director durante dieciséis años del Archivo de la Corona de Aragón. Consagrada su vida a estudiar la historia catalana y las gloriosas hazañas de los monarcas aragoneses, tan sólo vamos a citar aquí sus obras literarias sobre tales asuntos. Son los dramas históricos Pedro el Católico, rey de Aragón ^"j ürg el Almogávar, o el noble y el villano ^% Roger de Flor *^, El Consejo de Ciento *^, y Medio rey, medio vasallo; así como las novelas históricas sobre la situación del Principado después de subir al trono don Femando de Antequera, La orfaneta de Menarges o Catalunya agonissant *^ y Blanca o la huérfana de Menarges **. Duramente criticado, precisamente por .BofaruU, fué Víctor Balaguer (18241-1901), uno de los iniciadores de la «reinaixensa ."catalana» y colaborador, desde su juventud, del periódico La Corona de Aragón. Dentro de la extensa obra de Balaguer, podríajnos recordar aquí que en alguna de sus «Tragedias» *^ ha recogido la lucha de los albigenses y de Felipe el Atrevido con Pedro I I I el Grande de Aragón; y, en cuanto al ambiente de los siglos XIV y XV, aún cabría añadir su novela histórica Lluvia de mayo *% sobre Barcelona en el siglo xiv, o el drama Ausias March ^'*, acerca de este gran poeta levantino. El escritor tortosino don Antonio Altadill y Teixidó (1828-80) «que, como novelista por entregas al estilo de Sué había populari-zado el seudónimo de «Antonio de Padua», dio a la escena, en el
37 Madrid, 1853. Se reimprimió en tres vols., en 1837-59, con el título de Éí •*>uf6n del rey. (Reinado de don Juan II.) 3« Madrid, 1875. '^ Madrid, 1884-85, dos volúmenes. *» Barcelona, 1842. *i Barcelona, 1844. *a Barcelona, 1844. •'^ Barcelona, 1846. *•* Barcelona, 1862; segunda ed., Barcelona, 1908; tercera ed., Barcelona, 1919. *» Barcelona, 1876. Hay reimpresiones de 1883 y 1884. <« Obras completas. Baiceloaa-Madrid, 1882-99; 89 vol. (T. XXVIII-XXIX.) • » ' Barcelona, 1855 (Col. «Bca. de la Orona de Aragón»). **• Barcelona, 1856; segunda ed., Barcelona, 1858.

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Teatro-Circo de Barcelona, y se publicó poco después, Don Jaime el Conquistador *", drama histórico en tres actos y en verso. El ilustre político y publicista malagueño don Antonio Cánovas del Castillo (1828-98) fué otro de los numerosos cultivadores de la conocida leyenda de Ramiro II, el Monje, en La Campana de Huesca "", novela histórica en que se mostró, por cierto, émulo poco afortunado de Walter Scott. Un escritor mallorquín de tendencia romántica, don Juan Palóu y Coll (1828-1906), recogió en algunas producciones dramáticas temas como La Campana de la Almudayna (1859) —drama fundado en una tradición de la época de Pedro IV de Aragón, con motivo de las disensiones civiles surgidas en Mallorca—, La espada y el laúd (1865) —que refleja la vida de Ansias March— y otro drama sobre Don Pedro el del Punyalet (1900). Al escritor ilerdense don Manuel Angelón y Broquetas (188189) se debe la obra dramática El triunfo del rey don Jaime ' \ Una de las personalidades más salientes del renacimiento literario catalán, el poeta y político gerundense, iniciador de las fiestas poéticas de Montpellier, don Alberto de Quintana y Combis. (1884-1907), inspiró casi todas sus obras en la historia de Cataluña. Así, por ejemplo, compuso las poesías La batalla de Muret,^ El rey En Pere del Punyalet y la Cansó del Comte d'ürgell en Jaume lo Desdirat. A otro ilustre escritor, también gerundense y colaborador de La Corona de Aragón, don Dámaso Calvet (1886-91), se deben la poesía titulada ¡Son éllsl '*^, sobre el desembarco de los catalanes en Oriente; el drama histórico, en tres actos y en verso, La Campana de la Unió "% y Mallorca cristiana '*'', poema en que cantó la conquista de esta isla por Jaime I. En este poema aumentó excesivamente con divagaciones filosóficas y con digresiones interminables lo que había sido un boceto del mismo, premiado, por cier^' =" '1 ni en •" SI •'•' Barcelona, 1861 ; segunda ed., Madrid, 1862. Barcelona, 1852. Citada por Blanco García (op. cit.), pero no registrada por Paiau y Dulcet, otras fuentes bibliográficas. Cuarta ed. Versión libre al castellano por don Florencio Janer. Madrid, 1859. Barcelona, 1866. Barcelona, 1896-87. 2 volúmenes.

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to, en 1850, en un concurso convocado por la Real Academia de Buenas Letras de Barcelona. El poeta y filólogo mallorquín don Tomás Forteza y Cortés (1838-98) es autor del poema histórico titulado Les darreries del Conqueridor '", sobre J a i m e I . Si es cierto que el conocido dramaturgo barcelonés Federico Soler (1839-95), que popularizó el seudónimo de «Serafí P i t a r r a » , había cometido un grave error de juventud al escribir dos dramas histórico-burlescos (Don Jauíne el Conqueridor y Don Pere d'/lragó) que, dentro del peor gusto, rozaban incluso lo pornográfico, por lo que alcanzaron enorme popularidad, haciéndose de ellos hasta seis ediciones, no es menos cierto que Soler lamentó m u y sinceramente durante toda su vida este lamentable extravío literario y que logró reparar con dos obras serias, basadas en asuntos de la Corona de Aragón : El conceller y el monarca (1874), drama histórico sobre el conflicto tributario ocurrido en Barcelona entre el rey don Fernando de Antequera y el conceller en Cap, J u a n de Fivaller ; la otra obra dramática, de mayor entidad, es la t i t u l a d a Batalla de reinas (1887), Refiérese a la lucha entre las esposas de Pedro IV y de J u a n I de Aragón, doña Sibila y doña Violante. Si no es precisamente una obra de primer orden, sí mereció un premio de la Real Academia Española, y muy pocos caracteres ideó Soler tan logrados y sostenidos como los de doña Sibila y su fiel y heroico servidor Berenguer de Abella. El gran poeta catalán Jacinto Verdaguer (1845-1902) se interesó también por la figura de J a i m e , el Conquistador, en el poema histórico Don Jawne a Sant Jeromi ''''. Otro poeta, el mallorquín Ramón Picó y Campamar (18481916), ganó el premio de la Englantina, en los Juegos Florales de 1874, por el poema histórico / Visca Aragó! Su asunto es el siguiente : pocos años antes de morir don J u a n I I de Aragón, sitian los franceses la plaza de E l n a , y, después de ganarla, clavan la cabeza del leal gobernador Bernat Orns en la p u n t a de u n a lanza y colocan el horrible trofeo en la torre del castillo de Perpiñán. El centinela, que la ve desde el muro, reza por el finado, y entona
ss En Poeaiea. Palma de Mallorca, 1902. 58 En Ohreí completet. Barcelona, 1905-1906; 7 vol. Publicado también en La poetia catalana. Contemporanis. Barcelona, 1947, págs. 11-18.

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la canción La espasa del rey de Franga, cuyo estribillo concluye con el grito de «¡ Visca Aragó!, como respondiendo a las provocaciones y al orgullo del ejército enemigo. Otro gran lírico y dramático, Ángel Guimerá (1849-1924), es autor de la magnífica poesía histórica titulada En la mort de Juan II d'Aragó " , y de la tragedia en tres actos Rey y monjo ''*, que evoca, una vez más, la legendaria figura de Ramiro II de Aragón, como protagonista de un pavoroso drama de conciencia en que debemos reconocer que la exactitud histórica queda relegada a segundo término. Repite este mismo asunto el ilustre poeta Joaquín María Bartrina (1850-80), en La Campana de Osea, una de las composiciones que integran su colección de rimas, titulada Veus escampadas '». Para cerrar este breve esbozo histórico-bibliográfico, hemos de hacer alusión, finalmente, al Rom,aneero de don Jaim,e, el Conquistador "", de la ilustre escritora e investigadora, recientemente fallecida, doña Blanca de los Ríos de Lampérez. Viene a ser una biografía poética del glorioso monarca, como revelan los títulos de los diversos romances que integran esta obra. Si hoy nos puede parecer, acaso, un tanto desvaída, a fines del xix, cuando se publicó, mereció grandes elogios, especialmente de doña Emilia Pardo Bazán, en su Teatro crítico.

*i En Poetiat... Barcelona, 188T. ^* Barcekma, 1890. Hay traducción castellana por Eduardo Marquina. Madrid, 1932. " En Ohrai poéticai. Barcelona, 1989, y en Ohrat en proío y veno. Barcelona, 1941. *o Madrid, 1891. Está ilustrada esta obra por el esposo de la autora, don Vicente de Lampérec y Romea.

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LAS P O E S Í A S I N É D I T A S DE JUAN DE DUEÑAS
pon FRANCISCA VENDRELL DE MILLAS

Hace ya unos veinticinco años que publiqué en mi tesis doctoral, La corte literaria de Alfonso V de Aragón y tres poetas de la misma ', un estudio pormenorizado sobre el poeta Juan de Dueñas, en el cual se aportaba documentación inédita a base de los fondos documentales del Archivo de la Corona de Aragón y de la Cámara de Comptos de Navarra, documentación que permitía ya delinear los puntos más salientes de la biografía de nuestro poeta. Al mismo tiempo publicamos por vez primera algunos especímenes fragmentarios de sus poesías, a fin de poder adelantar un juicio sobre el carácter de su temática poética y de su técnica y habilidad versificadora. Hoy día ofrecemos todas las poesías conservadas de Juan de Dueñas, que están aún inéditas, teniendo en cuenta que hasta el presente sólo se ha publicado una mínima parte de su Cancionero; desde luego, daremos la referencia bibliográfica de las poesías que ya estén íntegramente publicadas. Como quiera que el Cancionero de Gallardo, que se conserva manuscrito en la Real Academia de la Historia ^, fondo de San Román '', ofrece casi completa la producción poética de Juan de Dueñas, y las lecturas que ofrece este Cancionero son muy apreciables y dignas de tenerse en cuenta, lo hemos tomado como base de nuestra edición. Están reunidas en dos grupos, el primero del folio 292 al folio 296 v., y el segundo grupo, del folio 846 al 855 v. De modo que damos las poesías siguiendo el mismo orden en que están seriadas en dicho Cancionero de Gallardo. Al pie de las poesías publicadas ofrecemos dife1 Madrid (Tipografía de Archivos), 1938. Boletín de la Real Academia Española, 1982. 2 Vid. La Corte literaria de Alfonso V de Aragón, págs. 13-15. Vid. también Aeáceta y García de Albéniz, El Cancionero de Gallardo de la Real Academia de la Historia (índice), en Revista de Literatvra, VI, págs. 2.'59-2TO v sigs. 3 Signatura: 2-7-2. Ms. 2.

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rentes notas de identificación de personajes, o explicativas de alusiones del texto o de crítica textual, etc. Sólo a guisa de breve introducción nos permitimos esquematizar algo sobre la vida del p>oeta Juan de Dueñas, uno de los más representativos de su época literaria '. Hay que suponer que Juan de Dueñas nació en la última decena del siglo xiv o en la primera del siglo XV. Su nombre nos trae a la memoria la villa de Dueñas, en la provincia de Falencia, aunque Latassa ' lo supone aragonés, lo que no es nada probable ; Menéndez Pelayo, en su Antología '', lo hace castellano de origen, como también hicimos nosotros en nuestra citada tesis. Su origen era hidalgo, aunque él reconoce su situación precaria «maguer pobre» en unas coplas a ViUalpando '. En el año 1488 su casa se componía de «una lanza e un mozo e un cavallo que son tres personas e dos cavallos» \ A consecuencia de ciertas invectivas contra el gobierno del condestable don Alvaro de Luna rompió con la corte de Castilla y aun con el ambiente de conversos que medraban entonces junto al gobierno :
Cuanto más a los conversos de los buenos más adversos que la vida de la muerte.

Esta ruptura con la corte de Juan II de Castilla hizo pasar a Juan de Dueñas al bando de los infantes de Aragón, bando al cual permaneció ñel ya toda su vida. Esta vinculación de Juan de Dueñas a la corte de Alfonso V hízole que contestara briosamente a Iñigo López de Mendoza cuando éste, nombrado capitán mayor de la frontera de Agreda, desafía a navarros y aragoneses con aquel belicoso decir :
' Desde lucK". tomamos como punto de partida i>l estudio realizado en nuestra Tesif, pájis. 78-88. Vid. también Charles V. Aubrun, IJP, Chnnunnnicr cupagnol d'Herhemy den A'snort», Burdeos, 1951, páps. i.xxxn-r.xxxiv. ' Diccionario de escritores aragoneses, 1, pág. 407. Hemos de tener en cuenta que Latassa se valía, para citar a .luán de Dueñas, del Cancionero catnldn de la l'niveriñdad de Zaragoza, que publicó Baselga (7,flraR0í;a, 1898). " Edicidn de 19Íl, vol. V, pág. ccc. ' Vid. composición núm. 2»! de la presente edición, versos 70-74. " Cámara do Comptos, cajón 188, núm. 10, cédula ító, y núm. 21, cédula 36; cajón 18.5, nlím. 19, doc. 18, con fechas de 81 de enero, 1 de abril y 11 de abril del año 1433.

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Las poesías inéditas de Juan de Dueñas ITno piensa el vayo, otro el que lo'nsilla,

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y, a la usanza de los antiguos trovadores, Juan de Dueñas le contestó con una valerosa respuesta :
Aun que visto mal argayo

Parece ser que el encuentro tuvo lugar el viernes inmediatamente anterior al 20 de noviembre de 1429, y, según carta de Alfonso V a su hermano el infante don Enrique, escrita en Tortosa a 20 de noviembre de 1429 ", no le fué tan bien a Iñigo López de Mendoza, como cuenta la Crónica de Juan II ^", «... pues de feyto haxiria preso el dito Enyego Loppez sino que tuvo buen caballo...». Poco después ya estaba Dueñas al servicio fijo de la corte de Navarra, pues ya hay noticia cierta de que en 1482 cobraba el sueldo y manutención de cinco meses, y en dicha corte tenía el cargo de maestresala ". En la Cámara de Comptos de Navarra hay diferentes recibos firmados por el poeta a lo largo del año 1488. En esta época de su vida, entre los años 1438-84, escribiría J u a n de Dueñas seguramente la composición que figura en el Can<;¡oncro de Palacio —y que falta en el Cancionero de Gallardo—: «Con grant reverencia e mucha mesura». Es una composición muy interesante y que ha pasado desapercibida para muchos críticos. Se trata de un diálogo escrito en versos endecasílabos, con acentuación fluctuante entre el endecasílabo italiano y el decasílabo provenzal, en el que se sostiene un discreteo amoroso entre el caballero y su dama, el anonimato de la cual nuestro poeta se compromete a guardar. Este diálogo seguramente estaba destinado para ser representado en alguna fiesta palaciega, y tal vez el mismo poeta sería uno de los que lo representaban. Poco tiempo después nuestro poeta pasa a Italia acompañando
9 A. C. A. Rcg. 2677, fol. 121 v. '" Edición Rivadeneyra, pág. 475. 11 Cámara de Comptos, cajón IS.'i, lu'mi. 10, cédula 35. Lleva la firuia autójtrafa de nuestro poeta, y publicamos su reproducción en nuestra Tcnh: La Corte diteraria </c Alfnnto V de Aragón, pá(fs. 76-77,

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a los infantes de Aragón en la campaña que terminó tristemente en Ponza, en el año 1485. Hecho prisionero, fué encarcelado en la fortaleza de San Vicente, en Ñapóles, como se ve por un epígrafe que se encuentra en el cancionero manuscrito 7819 de la Bibliothéque National de París, en el encabezamiento de la Nao de Amor, que dice : «Fecha estando preso en la torre de San Vicente en Ñapóles.» Libertado ya, seguramente en el año 1488, en marzo de 1489, tres meses después de la muerte del infante don Pedra de Aragón, empieza los preparativos para regresar a la Península. En las campañas de Italia, al lado de Alfonso V, Juan de Dueñas tenía el cargo de «Uxer d'Armes», y probablemente llevaba cuatro lanzas, por las que se le pagaron —de manutención— 160 ducados *''. Al parecer, al terminarse la campaña el rey Alfonso V regala a su amado «Uxer d'Armas» y poeta «graciosament» 100 ducados, por orden dada al virrey de Sicilia " . A más de estos 100 ducados de gracia recibió el poeta otros 800 ducados, importe de sus enseres de campaña '^. En su viaje de regreso Juan de Dueñas, llegóse a Castilla, seguramente con el intento de reconciliación con el rey Juan I I y el condestable —a fines de junio de 1489—, y n a sabemos si logró ese intento de reconciliación, pero lo cierto es que más tarde, hacia 1450, se dirige al rey de Castilla hablandode su cansada salud y de su estado «de vejedad e cansancio». Entre las fechas de 1440 a 1450 el poeta estuvo en relación con el rey de Navarra, don Juan, hermano del rey de Aragón. Su presencia en la corte de Navarra está atestiguada por su amistad con Fernán Pérez de Ayala y Rodrigo de Medina, «Contador Mayor y Maestresala» '". Allí, en su primera estancia, había hecho el elogio de Carlos de Viana, joven, y ensalzó a Blanca, que acababa de desposarse con el infante Enrique, heredero de Castilla. Estuvo en relación con Pedro de Santa Fe y otros poetas, con ViUalpando. Varias composiciones atestiguan su gran amistad con Fernando de Guevara. En este ambiente ya algo alejado de la
^2 Fol. 46 V. del manuscrito, y núm. 104 de nuestra edición del Cancionero' rtc Palacio, ms. 594. ^^ A. C. A. Rep. 2T14, fols. 87 v.-90, Memorial de los pago» a la gente de armas. " A. C. A. R c g . 2714, fol. 106 v. »' A . C. A. Rep. 2714, fol. 107. ' " Vid. Charles V . Aubrun, edición del Cancionero de Herheray, pág. Lxxxiii.

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vida de corte, lleno Juan de Dueñas de alifafes y achaques, rememorando su azarosa vida y sus aventuras de militar y poeta, le sobrevendría la muerte, que hemos de suponer antes del año 1460. Para hablar, aunque sea brevemente, de la temática de su producción poética hemos de destacar que coincide con la que era corriente en su época, en la que confluían las dos influencias trovadorescas y alegórico-dantescas, sobre todo. El tema más frecuente de su cancionero es el tema del amor ; el poeta canta a su dueña, a su amiga, a la que ha de servir como un ferviente escudero, con un culto totalmente rendido, al estilo de la tradición trovadoresca. Pero hemos de destacar que en esta tendencia nuestro^ poeta llega a puntos que son del todo irreconciliables con la formación cristiana, pues no solamente él invoca y baraja, poniendo* en el mismo pie de importancia los nombres de Jesús y la Virgen con los más destacados de la mitología pagana, sino que llega a extremos de tal irreverente procacidad como es el caso de su Misade amores, que parecería una caricatura blasfema si no hubiera que encuadrarla dentro de esa corriente entonces de moda; en ella las palabras inefables de las distintas oraciones de la misa sirven como vehículo para su pasión amorosa y en amigable consorcio con las divinidades paganas. Esta composición nos da un triste y evidente ejemplo de la decadencia ideológica y espiritual ennuestra Baja Edad Media. El norte de sus designios amorosos estaba constituido por damas de la corte, y, claro está, todo el ambiente de muchas de sus composiciones se mueve en el estadio cortesano. Pero el enamorado caballero también se dirige, a veces, a un ideal de otro estadio, V. gr. : en su composición A una gentil judía, composición muy bella, llena de lozanía y frescor, verdaderos exponentes de la pasión que entonces embargaba a nuestro Juan de Dueñas. Otro tema que aflora con cierta frecuencia en su Cancionero es el tema político-cortesano, lo cual no podía menos de sucederen un poeta que prosperó al socaire de las cortes de Castilla, Navarra y Aragón, y en un tiempo en el cual tan movida y lacerada estaba la política en los diferentes reinos de España ; ya vimos cómo sus reconvenciones contra la política del condestable y los conversos le supuso la ruptura con la corte de Castilla, y el que tuviera que dirigirse a Aragón y Navarra, participando el poeta.

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• en los diversos avalares de aquella política. Es curioso cómo el poeta, a veces, reviste escenas de su vida política, como las relativas a su desgracia en Ponza, con una forma alegórica, como vemos en la ^ao de amor. Desde luego, en estas poesías de tema político la vena poética del autor parece enfriarse y languidecer. En relación con esta temática hemos de poner sus elogios a Alfonso V-de Aragón, al príncipe de Viana, a las princesas de Navarra, a su amigo Fernando de Guevara, a Juan de Villalpando, y sus fricciones poéticas con el marqués de Santillana en su famoso desafío en la frontera de Agreda. En cuanto a sus dotes de expresión poética, hemos de decir que Juan de Dueñas prevalece sobre la mayor parte de los adocenados poetas de cancionero por su destreza en el manejo de la lengua, la cual se le pliega dócilmente a todos sus razonamientos y discreteos amorosos o políticos. En verdad, admira la ductilidad y destreza de la expresión poética en Juan de Dueñas ; indica ello un grado de madurez que debía influir luego en los próximos días del Renacimiento. Sus composiciones suelen revestir la forma de canción, con las estrofas en séptimas u octavas, terminando con la finida de cuatro versos. En algunas de ellas se repiten al final de las estrofas uno o dos versos, a modo de estribillo. El metro empleado suele ser el octosílabo, con algunos ensayos de estrofa de pie quebrado, y en algunas composiciones, como, por ejemplo, «Con grant reverencia e mucha mesura», procura ya ensayar el endecasílabo, con acentuación fluctuante entre el endecasílabo italiano y el decasílabo provenzal. En cuanto a nuestra edición, hemos de decir que respetamos la ortografía del manuscrito original, por el interés que puede ofrecer para la historia de la fonética y de la misma ortografía. Hemos seriado las poesías, como dijimos ya antes, siguiendo el orden en que aparecen en el Cancionero de Gallardo, poniendo al final las pocas composiciones que faltan en dicho Cancionero. De las poesías ya publicadas sólo damos la referencia bibliográfica, y en nota al pie de las composiciones damos las obligadas y más importantes identificaciones de personajes e interpretación de alusiones o explicación textual. En cada composición viene indicado el folio del manuscrito •en que se halla, el número de orden que le corresponde en núes-

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Las poesías inéditas de Juan de Dueñas

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tra edición particular de Juan de Dueñas y el número correlativo de la numeración general del Cancionero de Gallardo. Hemos de advertir al lector que, a partir de la quinta composición de Juan de Dueñas —número 107 de la numeración general del Cancionero—, en nuestra edición diferirá en una unidad de la numeración señalada por el señor Azáceta en el índice que publicó de dicho Cancionero '" ; ello es debido a que le pasó al señor Azáceta una composición desapercibida, y el número 107 que señala con ocho estroías no es una, sino dos composiciones: una de tres estrofas y otra de cinco, dedicada a Villalpando, según indica su epígrafe : «Coplas de Juan de Duennas a Villalpando», y que empieza:
Ya sabes de mi facienda fijo mío Villalpando

lo cual obliga a correr una unidad toda la numeración de las composiciones sucesivas.

IT José Maria Azáceta y García de Albénií, El Cancionero de Gallardo de Ic Real Academia de la Hittaria (descripción e índice), en Revista de Literatura, "VI, 1954, págs. 239-270 y SÍRS.

P O E S Í A S D E J U A N DE DUEÑAS (Fol. 292) [Detirl 1 (108)Infante-

que escribió de la valia del rey nuestro sennor antes que el entrase en Toledo Sy fortuna no distando las fuerzas de su poder tanto mal quiso faser a la grant gente de un bando, no penseys de conocidos que son por eso perdidos los leales con quien ando. Que buestros sean los estelos que sostiene la fortuna y sera toda nynguna con el turbo de los fielos, que alli se conocerán las virtudes donde están vosotros niorredes de felos. Yo non puedo jjensar ny creo si Dios me ayude que este tiemjK) non se mude segund se suele trocar quanto mas que nuestra jara está llena de oavonera la vuestra de rrejalgar. Pues tanto bien tenemos vuestra ponfonna ny enganno non nos ix)drá faser danno myentra fortuna corremos, mas dexad que esté bien llena

^ Incluimos esta composición, aunque no lleva on el título el nombre de Juan» de Duefiat, pero por el tema y el estilo ha de referirse al mismo asunto de \et> siguiente. Vid. Crónica de Juan II de Castilla, en Biblioteca de autores españoles,. volumen 67, pág. 570 (año li-tl).

"VENDRELL

Las poesías inéditas de Juan de Dueña* de abejas la colmena que muy presto nos veremos. Donde el Rey nuestro sennor que poneys en tal estrecho guardará nuestro derecho pues no le fesimos error, y sabida la verdad por vuestra deslealtad comereys pan con dolor. Que nos avremos la gloria de los leales y fuertes y después de nuestras muertes loar nos han iK)r estoria y los que mal tratades segund vuestras falsedades quedara de vos memoria. Fin El sennor Dios dé Vitoria al que viue sin malicia, guardando nuestra justicia que es verdad clara notoria.

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KFol. 292) •Copia» que fito Juan

2 de Duennat sobre sospecha que tenia el Infante entro en Toledo Vno de los desechados a quien amor físo mal, amador fino leal, muy cargado de cuydados, de los mas apasionados me podrán a esto llamar a uergüen9a condenar. Desde el dia en que nafí fasta la ora en que esto, aqueste sennor me crió del

(104) quando

» Vid. nota a la composición núm. 1. Vid. Crónica de Juan II de Castitta, 1441.

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LXIV,1.-1968:

otro nunca conocí y es verdad sy le serví (liie ya no con esperanza, mas fortuna syn dudanya no podia faser a mí desconocer su crianza. Por traer fama vestida lue cenní la rrica trenya, fecha de esfuerfo y vergüenfa con bondad sobre cosida, en todo cabo fornidas de onestad y gentileza, la orla toda guarnida de valerosa fyrmesa. La (jual a mi no consyente <)ue faga yerro tan grande, ni lo quiera Dios ni mande que tal mengua se me diese, antes crean ciertamente que seré de llano en llano contra aquese mal cristiano commo guerrero valiente con el espada en la mano. Fyn Trabado del como el asno sin pensar interés, solamente por quien es mi gran sennor soberano.

(Fol. 292)

3 Coplas de Juan de Duennas a Juan de P[adilla^ Desidme, vuestra üesidme, sennor, que cuyta es la vu — !.-_ que tan syn mesura me ü-^ fas pade9er, pade9er, muestra espanto rre^ibo quan triste se muesti

(105>

^ Juan de Padilla, hijo de don Pedro López de Padilla, señor de Calatañazor y Corufia, y de doña Leonor Sarmiento. Podría esta composición aludir a 1» muerto de su madre. En el Cancionero de Eatúñiga figura una composición de este cabsllero, pág. 69 (edición de Fuensanta del Valle y Sancho Rayón), y en la pá-

VENDREI.I.

Las poesías iiiéditus de Juan de Dueña» el vuestro gracioso e buen pareyer, que fierto eu el mundo no puedo entender, sennor, otra cosa ygual que sea, syuo el continuo amor que guerrea con vos su subjeto tan sin merecer. ]•'! vuestro vestir, sennor, siempre veo ser pannos negros que muestran tristura, l)or la (pial cosa sabéis que descreo ser vuestra vida con grand amargura, )K)r que vos pido con mucha mesura que vuestra merced, sennor, me reuele porque uos alegre asy conimo suele lo (pie es el grand nial que tanto vos cura. VA rico brayal, sennor, que traeys de piedras y yierlas de muy gran va[lor] me muestran y firman que vos padeceys amando leal tristesa y dolor, desidnie verdad, muy noble sennor, pues en los guantes que agora fesistes, con invención discreta posistes las dos postrimeras letras de por. fyn Las cuales juntas con el brainado[r] /eoii notifican su nombre de aquella, que \'os mucho jienna, si es duenna, desidme verdad, muy leal amador.

ISP'-

(Fols. 292 r.-292 v.)

t al sennor Rey de Castilla

(106)'

Coplas de Juan de Duennat

Rey virtuoso, yo bivo turbado y fuera, sennor, de toda rrason, y fallo pasmada la mi discrifion y todo el mi seso confuso, alterado; esto por causa, sennor muy loado, «ina 162 figura una Pregunta de Juan de Torre» a Juan de Padilla. En esta composición y la siguiente ensaya Juan de Dueñas unos vacilantes endecasílabos. En nuestra edición del Cancionero de Palacio, págs. 58-54., puede verse un diálogo entre Juan de Padilla y Sames.

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(le una estranna y grand maravilla que es acontecida agora en Sevylla segunt que jwr letras he sido enforniado. Dise, sennor, que quiero morir si desto que digo es nada foUia, jxjr quanto persona que al no diria sino la verdad me a fecho escrivyr, que viera un cuerpo sin sangre parir a una criada de Pedro Camacho, ni muerto ni bivo, ni fembra ni macho, el qual nin del parte ni vieran boUir. Y ansi lo tovieron semanas y dia segund que ñafió gentil y muy uero, inseparado su primer seguro, syn forma diforme de quien ser solia; e después desto y non vos diria commo ni quanto, ni por que ñgura, vieron salir gentil criatura diforme del cuerpo de donde salia. Fyn Esto declare vuestra sennoria que quanto a mi creencia mesquina, de cuerpo syn vida salir cosa blva aquesto vos digo, sennor, no podría.

•(Fol. 292 V.)

.5

(107)

Coplas de Juan de Duermas por la pena que le dava su amiga O triste ventura mia, todo el mundo me maldise, por que tan sennora fise lo que non seyendo faria. Ix)S que me culpan asy, cuydando mucho saber, deven pensar el poder que amor tiene sobre mi, y verán que mi porfía será del todo ninguna

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Bibliotccns ii Muxcns porfiar contra fortuna que le dio tal sennorin.

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Yo, triste desventurado, bien veo todo mi mal, mas no puedo faser al, tanto estoy enamorado; el faser lo que devria a mi sal>er no se nie^a, mas amor grand me ciega que faser al no podría.

<Fol. 292 V.)

(i Coplat de Jvan de Duennai a ViUalpando Ya sabes de mi fasienda, fijo mió ViUalpando; al perdimiento en que ando no saben poner emienda, ni sé en el mundo por donde mi grand pesar despienda, pues el plaser se me esconde. Fijo mió, los iiesares, que en mi fe yo meresco no pienso que los psdesco uno a uno, mas a pares, ca nunca de mi rrefuyen grandes cuytas a millares que de todo me estruyen. Fijo mió, mis senti<fes, quales Dios me los crió, la que mucho quiero yo me los tiene amortecidos, ca semblante desplaser

(108)

• Esta composición pasó desapercibida al señor Azáceta, y en su índice del Cancionero de OáUardo la reduce, con la anterior, a una sola. En las siguientes 'Composiciones diferirá en una unidad nuestra numerada general con la dada por el sefior Acáceta. Juan de ViUalpando, cabaUero castellano, se inclinó por el bando de los infantes de Araftón; en la corte de Navarra ocupaba, en 14S0, el cargo de maestresala. Figuran composiciones suyas en los cancioneros: M, T, U, X.» Vid. nuestra Tesis doctoral, páp. 86 (separata del fíoletin de la Real Academia Sipañola, año 1983).

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nunca vieron los nacidos, ni verán los por na^er. Pero, fijo, representa a do quiera que seas, si tu mi plaser deseas, lo que este escrito rrecueuta, por que llegue a su noticia de aquella que me atormenta y en su oorafón desea. Fin Sy lo sirvo con malicia nunca Dios de mi se sienta, ni me saque de tormenta.

(Fol. 292 v.)

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(109>

Coplas que enbió Juan de Duennas a su amiga quanáo ettava trnd Sy por precio se vendiese vuestra salud, salud mia, el mundo todo daría por ella, sy mió fuese; que, sy no es por mi vida, no sé persona nacida por que en tan presto lo diese. Sy estoviese en cabida do no pudiese cobralla sy no fuese por batalla, yo por mi sangre mercada,, syn temer cosa ninguna contra poder de fortuna será mi fuerza provada. Y no penseys en pensar, sennora, que no lo deseo por la cuyta en que me veo ni por partida sacar, antes, tan franca mente, vos la darán en presente commo mi alma salvar.

VENDRELL

Lttt poesías inéditas de Juan de Dueñas Que vos fago juramento, por la fe que devo a Dios, que solo fablar a vos a mi mantiene contento, mas querriala tener por vos dar a conocer de vuestro mal que siento. Fyn El que puede con un momento consolar al que se duele a TOS, sennora, consuele, a mi saque de tormento.

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(Fols. 292 V.-298)

8 Copla* de Juan de Duennat No es pena la mia, no, ni tiene nombre mi mal, sy no es plaga mortal que Nuestro Senvor me dio. La pasyon, triste de mi, que los mis días acava, es como yesca sin flama que se rrequema entre s y ; desaventurado yo no puedo pensar en al, sy no que e* plaga mortal que Nuestro Sennor me dio. Ven sy es fin de venir que muriendo desespero y nunca acabo de morir; non sé desir tal esto de mi cuyta desygual, sy no que es plaga mortal que Nuestro Sennor me dio.

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Coplas de Juan de Duermas al sennor Rey de Castilla en manera de pregtinta sobre un fecho que contesció a vn villano Quando el Rey mostró su cara, inedia ora después de anoche, aquel sin peligro estoche que todas las caras anpara, yendo por faser vn poco que de faser me quedaua, vi venir ciego que pasaua entre la pesera y toco. El qual yendo a su camino con un bordón en la mano, fué topar en vn villano de los de san valenciano, el qual le dixo: sennor, desbia (lego tu ojo, y no me fagas enojo que soy pobre calador. El (iego le respondió: qoe cs$S8 tan de mañana? Dixo: ca^a tan estranna que desir te quiero yo, lo que yo tomo no tengo, y lo que no tomo, sy, desuenturado de mi, que triste vida mantengo. Quando yo vi que desia lo que no podía ser, quel fasia desi^aser, lo quel ?iego no tenia, penseme que era sandio, mas él mostró bien en plasa que del 5¡ego e de la ca?a no desia desuario.

VENDRELL

Las poesías inéditas de Juan de Dueñas

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(fin) Excelente sennor mió, virtuoso rey deuoto, porque digáis vuestro voto el presente vos enbio.

(Fol. 298) Coplas de Juan de Duennat

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al sennor rey de Castilla suplicándole por tres duennns

De los reyes [el] que sobra quantos virtud no desama no solamente por fama, mas por los fechos en obra, sy por bos ya no se cobra el bien de los destruydos. en vida de los na9idos, sennor, nunca se rrecobra. A noche quando parti con menos penas que siento, traspuesto por pensamyento de cansado me adormí, de lo que entre suennos bi callaré porque es incierto mas diré lo que despierto a tres duennas promety. [De la calor que fasia] y del suenno atormentado me leuanté quebrantado dos oras antes del dia y tomé, sennor, la via del grand lago de Chelano, do traya viejo anciano tres duennas en comj>annia. Y todas ellas venian de panno negro vestidas, las colores encendidas del grand llanto que fasian.

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mas en todo parecían en el son de su presencia dinas de grand ex^Ien^ia, duennas que mucho valían. Al viejo que las guiaua no me cabe rasonar, en tanto grado syn par excelente se mostraua, el qual, sennor, consolaua las duennaji en tal manera que el su consuelo de virtud rrepresentaua. Yo, sennor, marauyllado de su tanta prefi^ión, y con mucha compasión del su terrible cuydado vmlllmente mesurado, dixe, commo quien se duele i Sennoras, Dios vos consuele, ensalmando vuestro estado. Otro sy con mucho gana de ser leal seruidor donde vi tanta valor syn punta de gloria vana, mi rrodilla en tierra llana, salude muy omildoso al buen viejo valeroso fuente de gloria mundana. (Fol. 298 V.) Mis p[alabras compasadas] no sabría desir commo en tanto grado las tomo del buen viejo reputadas, otrosi marauilladas, las duennas quando me vieron: Amigo nuestro, dixeron, bien vengays jxir mi! vegadas. Yo les dixe: Que veades plaser y goso, sennoras,

VENDRELL

Lag poeúas inéditas de Juan de Dueña* que buscays a tales oras o jior qual rason Horades. Ellas dixeron: Sepades que nuestro duelo tan grande sera fasta que uos mande quien vos manda libertades. Porque vos amonestamos por el su caro servi^-io y por nuestro beneficio espresamente rrogamos que'l digays que suplicamos a su potencia real que trabaje fwrque en tal menosprecio no binamos. Mas que nuestra libertad por tiranos derrocada, faga bevir ensalsada la su sacra majestad, y con denota vmilldad rrecomendad nos a el, a este rreyno vergel de tanta fertilidad. Viendo su jirotestayion que vos tanto conuenia y que asy me costrennia p)or toda parte rasón, dixe : De buen corazón me piase ser obligado, a conplir vuestro mandado, por vuestra contemplación. Pero sy tanto pluguiese a vuestra mucha bondad, que commo sé la voluntad que el vuestro nombre supiese, sennoras, quanto biuiese yo seria todo vuestro a demás de quanto muestro lo que posyble me fuese. ![EU que viejo páresela) fontana de r)erfifión,

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rrespondio: Sabed que son Justicia, Pas y Clemencia. Y syn otra detenencia partieron syn mas desirme, que ni quisieron oyrme ni pude tomar licencia. fyn Pero con grand rreucren^ia pido mis manos plegadas a vos con grand diligencia. (Fols. 293 V.-294 V.) 11 Dnennas (114)

Misa de amores de Juan de Beati de amores adsyd nobis gracia, amen.

Indica me, Deus, de amor, por él tu bendito nombre conservando me del ombre, nmldesiente pecador; y pues tu merced es tanta, de la falsa gente non santa me quieras librar, Sennor. Quia tu es deus, fortalesa de todas mis alegrías, de las quales me desvias y me das mucha tristesa, no doliendote de mi, aun que sienpre te servi syn temor y syn peresa. Emite Jucem tam clara que pueda yo tu figura, 11 Esta composición fué arrancada del cancionero X" de Palacio (hoy en Salamanca), en cuyo folio 129 se conservan las dos primeras estro&s. Así lo hizo ya notar Aaron Wittenstein en su artículo An unedited spanish Cancionero, en Bevue Hispanique, rol. XVI (1907), págs. 233-295, vid. pág. 828. También una mano piadosa la sacó del Cancionero de Roma, en el que ocupaba los fols. 68-70 v., y en^ una nota marginal se anotó que faltaban los tres folios porque contenían la 31 isa de amores.

VENDRELL

Las poesías inéditas de Juan de Dueña* pues que mi triste ventura del todo me ha desampara; y dame, Sennor, manera eommo jionjía tu carrera delante mi por ampara. Et iniroiho ad altar donde tu, Sennor, estás Y ay conoscerás que te servi syn errar, y por la tu santa virtud será la mi juventud njuy alegre syn i>ensar. Confitebor iibi luego en estrumentos estrannos, aquestos dones tamannos si los fases ]x>r mi rruego; pues por amar conturbada es la mi alma cuytada en bivas llamas Ae fuego. Espera ¡n deo me consuela y del grand pesar me guarda, mas quando veo que tarda todo mi plaser asuela, pues por te servir leal padesco dolor y mal, que jamas non se me eu^ela. Gloria patri linpio manto de amores el qual cobijo válgame con el tu Fijo gran del Espirita Santo. Cupido, Venus y Apolo tres persona^ y un dios solo, esto y oy mas de tanto. Kgo pecator errado, sennor, no devo clamarme, pues nunca pude fallarme contra ty desmesurado, de lo qual no me arrepiento, ni me piase, ni consiento en los fechos del culpado.

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FA tibi, pater, mas que Mares poderoso dios de amores, confieso que syn errores he visto tantos pesares, quantos amante non vio ni Palamides sufrió Ijor la muger del rey Mares. A ty, (leo, rueguen los santos y santas de la tu norte que me des algund conorte, destruyendo mis quebrantos, que bien meresco la gloria lealmente syn discordia pues mis servicios son tantos. Misereatiir mcy, Tristán y Langarote del Lago, que'n Maro ell Endriago sea mi buen trusamán con otros canonicados leales enamorados que en tu santo reyno están. Salve, Sania, que pariste al amor leal estable, Venus, deesa onorable, quien en buen dia naciste, Señora, pues, quando quieres dar parte de tus plaseres con que alegres a mi, triste. Vir/jo dey engendradora pues tan noble Fijo tienes danos parte de tus bienes, "bendita Madre, Sennora, y no tengas tu por bien que padesca pwr ty quien Realmente se enamora. Cñeleyson, cñeleyson, crieleyson sy por bondad •critteleitan y lealtad de aver mal mi coraron 'Cristeleisov, cñsteleison,

*VENDRELL

Lat poesías inéditas de Juan de Dueñat crieleison das alegría crieleison yo la devria crieJeison ver con rasón. Gloria in csfehis a Dios y en tierra paz esturantes? a vos leales amantes y a mis sennorns con vos y des que nos galardone por su merced él perdone a los que son contra nos. Laudamus te y laudarmis al tu grand poder tamanno por el g r u i d plaser estranno que tus amantes esperamos; a ty, Sennor, bendesimos por quantas cuytas sufrimos muchas gracias te damos. [Lefio libri de saber] amor en aquellos dias segund que puso Mafias ' lo deven todos creer ; que por trabajos que vea quien con amores guerrea que siempre muestre plaser. Et tyd Sion de nmot fuere fastal siglo por venir cada qual deve seguir todo el plaser que pudiere, syn faser, sennora, servienta sabed que inútil se cuenta el que en esta ley muriere. Benedite son credentes las obras de aquesta santa « dios de Venus se canta madre de los padecientes; d e lo qual yo me rebelo antes que oy es consuelo y salud de los dolientes. In iUo tempore estavan fablando Paris y Elena,

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a Venus la mucha jjena que los amantes pasavan, desiendo (jue sy jwdrian saber jK)rque patlepian los que muy leal aniavan. Et ayt Hits: mal paresia que vos sepays qujnito uso que este es un secreto incluso que a mi sola pertene:e, pero segund obrará cada (pial dellos avrá el galardón que meres^e. Felis ina[ter] muy escogida, y grand deessa nombrada, reyna bien aventurada de virtudes bastecida, por que tanto mal padesco, sennora, yo te ofresco de todo ]}unto mi vida.

iKindita reyna c«nmigo y como a sier\'o y amigo de tu gracia me proveas, y con otros que te adoran y muchas gracias te oran jjorque no los desposeas. Veré dinuin el jiisium ex (jue te de gracias la gente y te sirvan leal mente todos los dias del mes, eso mesmo justa cosa es que tu muy generosa galardón bueno me des. Et ydeo (¡uanto vercinos los tus amantes leales que tu, sennoi-a, nos vales y ordenas que gosemos aviendi) firme esi)eranca en la tu buena estanca en alta bos cantaremos.

VRNDRBLL

Las poeníax inéditas de Jitan de Dueñas Sanliiii, santus, ya se cante todo leal que no yerra pues que son cielos y tierra llenos <le gloria bastante ; mas por tanto no se esfuer<^e de aver pla<^eres quien tuerce la carrera del amante. Pnler tiostcr, que proveas a los amantes que amen desereda, dame saber commó pueda aver gracia do tu veas que yo meresco grand parte y tu mer<jed non me aparte de los que en gloria poseas. Kt ne nos iiiducns, jx)dero»o, a malas penas mundanas, ni dexes fer obras vanas al que es tu siervo omilldoso, antes, sennor, nos defiende de qualquiera que contiende contra ty, rey generoso. [A ñus dey, sennor, me quita] de las penas en que esto «ntiji dey, sy por mi no, por la tu gracia bendita; anus dey ayamos pas o tregua si no te pías, va3-a la guerra maldita. Yte misa cst, benditos los que buen amor avedes, a Venus dando mercedes en clamor y altos gritos, y grand fírmesa tened que nos dará su merced mucbos bienes infinitos. •Salve, «acra rebina, al siempre te complase pues tan menester nos tase t u salud santa muy dina, y de tormento relieva

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los tristes fijos de Eva )K)r la tu gracia divina. In hac lacrimarum vale nunca vemos dia bueno con nublado ni sereno, ni con el sol cuando sale; y pues amor tal muestra dinos, esperanza nuestra, el bien obrar: qué nos vale? Oculos ad nos converte y tu vista nos consuele commo madre que se duele de sus fijos a la m u e r t e ; y no quieras que perescan ni que tanto mal padescan los que te caben en suerte. Fyn Ora pro nobis tan fuerte que seamos fechos dinos de seguir por tus caminos, dios de Venus fasta verte.

(Fol. 294 T.)

12 [La franqueza muy estranna] que buscays por enpresa un muy noble Rey de Espanna disen que la tiene presa

(118))

mas, amigo, a muchos danna poca rrenta y pobre mesa.

1* De esta composición y alguna otra que también figura en otros cancioneros sólo damos los primeros versos por estar ya publicadas. Figura en H, foU. 69 v.70, R-K (R, fols. 72 r.-v.); A, fol. 62; E, fols. 80 V.-81; H, fol. 76. Está publicada en la edición de M, págs. 160-161; R, vol. I, págs. 117-118, y en el Cancionero catteUano del siglo XV, publicado por Foulché-Delbosch, vol. II, pág. 198.

VENDREI.L

LOÍ poesías inéditas de Juan de Dueñas

175-

(Fol. 29t V.) Copias de Juan de Duenvas

13 sobre ratones que detian algunos de Castilla

(H6> vtanfebos-

Aunque visto mal argayo rióme desta fsblilla porque muchos de Castilla chirlan mas que papaj^ayo

las demasiadas rrasones no es abto de gentilesa.

(Fol. 294. v-295 r.)

1 t Coplas de Juan de Duenyas a su amiga Templo de my deuo^ión, arca do son ayuntadas las virtudes ya perradas en syngular perfifión, rregidas por discri^ión, oonseruadas en cordura,

(117)

13 Es la Respuesta al desafío del marqués de Santillana: Uno piensa el vayo, otro el que lo 'ntilla Se conservan las dos en el Cancionero de Palacio, ms. 594 (X.*), fol. 99 T., y están' publicadas en nuestra edición del mismo, págs. 300-301. Amador de los Ríos, Obro» del marqués de Santiüana, págs. 257-258. Foulché-Delbosch, loe. cit., I, página 518, y también II, págs. 201-202. Hemos de hacer constar que el señor Azáceta, en su edición del Cancionero de Juan Fernández de Hixar, al hacer su índice de cancioneros y ediciones (páginas xxxn-xxxvi, presenta, en la pág. xxxiv, los cancioneros X* y X* de la Biblioteca Real de Madrid como inéditos y no estudiados, siendo así que el cancionero X» fué publicado por nosotros: El Cancionero de Palacio (ms. núm. 594), Consejo Superior de Investigaciones Científicas, Instituto Antonio de Nebrija (Premio Menéndez Pelayo, 1948), Barcelona, 1946. Y el cancionero X*, también de la Biblioteca Real de Madrid, ms. núm. 598, tiene publicado su índice completo y un estudio preliminar, con algunas poesías inéditas, por Aaron Wittenstein, An «nedited Spanish Cancionero, en Aetme Hispanique, vol. XVI (1907), págs. 295-888. También hemos de decir que no sabemos por qué motivos estos dos manuscritos están ahora en Salamanca, no sabemos si temporal o definitivamente.

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obradas con grand mesura, syn ninguna presunción. Non solamente natura mas la diuynal potencia obraron jx)r ex^elenvia que en bos, bella criatura, virtudes y fermosura, . y digo tanto de vos que propia vos fiso Dios a su semblanza e figura. Ca pierio non i)uede ser que en otra manera sea e conosea (juien vos vea absoluto de faser todas las cosas mandando aquel solo a vos cobrando fiso tanto clara nascer. Que sy es considerada la vuestra mucha beldad e vuestra gracia e bondad con distinción acabada parefe ser dotada de tanta bellesa e gracia digo que en tanta abundancia que non puede ser fallada. Palabras de gran verdad vos digo, mirad aquellas asy commo las estrellas rreciben la claridad del sol, asj- la bondad rreciben de vos, sennora, aquellas que sola vn ora veen vuestra onestad. Vos soys el original e lo alto de traslado [que en el] tiempo pasado jamas bieron vuestra igual, pues del presente no cal fabla nyn mas escreuyr, ya pues de las pwr venir despidome de ver tal.

VENDRELL

Lat poesías inédilns de Juan de Dueñas lyoar vuesti'a condU'ión mi sinple saín»!' no alcanza ni vos se dar alban^a seguiid quiera la rrasón, por ende en la (conclusión, seiinora muy excelente, demanda vuestro syrviente muy omill mente jierdon. fyn No curéis de exa questión, las damas, por lo que digo que la vista es el testigo para prouar mi entenfión.

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»(Fol. 295 r.)

15 [Coplas de Juan de Duenua»] a su amiga Sy my graiid mal tus ojos a qruel muerte condena. I)orque tu salgas de pena nunca te vean mys ojos que pues my goso no quieres que es a ti, duenna, seruir, yo quiero siempre, seguir la huella de tus ¡láseres. Seguiré tu voluntad, que es no seguir la rrasón por ser la mi perdición tu querer syn caridad, que amor tan desigual yo mi gran danno deseo porque ciertamente creo que te piase mi mal. Yo aré mas de perder en granes cuytas pasar, pues qual quiera mi pesar es tu «amplido plaaer et sy muerte me deseas no niereyida jxir ti, ?edo la sepas de mi, que biuo nunca me ueas.

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de Archlvon, Biblioteca» y Mtueot Et sy muerte no te piase por que vida me sería muriendo terne la vida que mas alegre te fase. Et sy mas desto consiente tu crudesa que padesca fuerfa es que te obedesca, mándame como a seruiente. No pidas que no te ame que poder seria ledo ; no pidas lo que no puedo con amor que te desame,, asas te deue bastar que mientra y biuo sea no busque donde te uea syn desastrelo cabsar

LXIV,l.-19Sti

Sy me desastre desde agora de te seruir en presencia tu no creas que en absen^ia otra tengo por sennora, et por ninguna manera avn que grtmd pena me das, duenna, nunca me querrás en tiempo qti* non te quiera; fyn Como aquel que desespera de cierta consolación, espero por ocasión antes a verte que muera.

(Fol. 295 r.)

16 Otra» copian de Juan de Dnenna* De aquesta plaga tan fuerte et dolor que me posee tal que qualque no se vee por donde se desconcierte,

(!I9).

'* El Terso que presenta como mote, ¿A gut^ me qtMréÜMrif, ea el primer verso de vn Decir de Alfonso Alvarez de Villasandino (vid. Ctmeioturo de BoeiMi, número 225).

VENDSELL

Las poetias inéditas de Juan de Dueñtis para que pueda cesar de ya mas me fatigar este dolor e pesar syn que lo parta la muerte. A quien me querellaré que non sé a quien me querelle, o ya querría prendelle este mal que perderé, quando se pierda mi ser o ya querría saber de tan triste padecer a quien mis quexas diré. Con estos males malditos mi seso desvariando por cada calle voy dando muy grandes boses y gritos en mi corazón desiendo: A la muerte me encomiendo la qual venga rredimiendo los mis males tan aflitos. Ca por tal modo causado es este mi mal y dolor, que no tengo otro mejor fiara ser bien rreparado, sy no que. muera mi vida por que sea fenecida mi pena tan dolorida con mi cuerpo sepultado.

179

fyn
Fasta ver lo deseado este mote cantaré, a quien me querreUaré de tanto mal e cuydado. (Fol. 296) 17 (120)

Copio* de Juan de Duermas a tu anüga sobre una letra que eüa le enbio Vna letra rebebí de vuestra merced, sennora, la qual fue reportadora de mucho plaser a mi,

180

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LXIV,1.-1958

por que claro conocí vuestra voluntad por ella en tal manera que aquella a mi corazón sefi^uí. A si un solo cuydado que es a mi mucho afán, esto es que pasaran mas tiempo con el pasado antes que haya ordenado la fortuna mi deneo complir se «¡mo yo ueo que tenej's vos deseado. La dicha letra no ouiera para mi dolor traydo, sennora, tened creído que de mi pena fuyera, tanto jfoso concibiera que mayor nunca me fuera esto juro por mi fe aquella no lisongera. Pero quien mas no puede disen que morir se dexa asi yo que con mi quexa es forjado que me quede pues que no hay quien lo uede todo mi bien de tardar ca tanto triste pe»ar de aquella parte procede. Otrosi muy amada comiendo e fyn de mi bien, vos, mi sennora, a quien tanto tiempo he deseada, sabed que mucho cuytada quien vuestra letra portó vna rrasón me fabló para mi mucho penada. Dixo me que vos pesó por que yo vos escriuiera con aquel que no deviera por rrasones que me dio.

¡

VÉNDRELL

Las poesías inéditas de Juan de Dueñas por lo qual me rrogó que fuese la postrimera aquella carta parlera que ami tanto nusió. Este fue un gran dolor a mi corafón catiuo de lo qual es afletiuo et será si my error no perdona el amor que me tienes prometido, pues sabeys que yo he sido siempre vuestro seruidor. Sennora, rrespuesta desta suplico a vuestra merced, a la qual bien yierta sed su rreplieatiua presta, fecha a ora de sesta en el día que esperanza me promete syn dudan^a buena fyn de mi rrequesta.

181

(Fol. 295 V.)

18 Coplas de Juan de Duetinas

(121)

Vn muy galán mercader me vendió este otro dia un manto que su color es amor, in mulieribus l)endita, a quien mi alma contrita desde alli fase clamor. Este nombre le pusieron luego después que na^iá quantos des dende la vieron se ofrecieron a su merced, e mas yo que so tanto suyo quanto mas no podría ser a jamas, ni otros nunca podieron.

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LXIV,1.-19S8

Es muy caro en el vender, jura mucho e regatea, nunca vy de tal saber mercader, ni que tal guerra posea por endosir el que a su tienda fuere que non compra el que quiere ni pierde nunca el querer.

(Fols. 295 V.-296 v.) Pleyto

19 que oiio Juan de Duennas con su amiga

(líi2^

El, PORTERO Catad que vos enplaso, sennor, a querella de vna dama, ante el alto dios de amor.

JUAN DE DUKNNAS AI, POBTKRO

Catate bien tu, portero, que por mi no te diria, por quanto baratería nunca me plugo ni quiero, mas alia yre todavia por que no me eche en sennal avn quisa que por su mal.

LA DEMANDA DE I.A DAMA

Demando, sennor, aqui a este traydor que porfin que me sirua todauia ^* Este Pleyto que ovo Juan de Duennas con $u amiga, compuesto, legün dice el texto, en septiembre de 14.38, debió escribirlo el poeta dunnte su estancia ( 5 1 1 la corte aragonesa de Italia, en forma dialogada; pudo tal ves representarse en alguna fiesta palaciega. Usa unas ágiies combinaciones de metras cortos, que van de las dos a las ocho silabas, y dan un movimiento muy gracioso al texto (vid. Corte liUraria, págs. 83-84).

VBNDRBLL

Lag poesías inéditas de Juan de DueñaM según ciue me bien serui, ca puede axo quinse días et acerca de tres semanas que anda por otras vías non prouechosas ni sanas ca, sennor, vos fallareys que por vn contrato fuerte me deue según vcreys bien seruir fasta la muerte. Rt también nías me querello deste traydor que robó vna prenda que me dio syn saber yo cosa dello, esta es su buena fe la qual de mi avsentó, y en ningún caso non sé ix)r que non me la lioluio. Por que mejor podreys ver tod» commo se consigue mandadlo luego leer el contrato que se sigue.

188

E l , CONTRATO

In Dey nomine 'sepan quantos esta carta vieren e leer hieren o supieren commo yo'ii otorgo aqui todo mi plaser aparta, el amor mió entero et el seruicio uerdadero commo quier que lo reparta. La qual debda verdadera nunca obligada jamás prometo dar a pagar y entregar por el tiemjK) (jue la quiera desde oy y desde eras fasta mi beuir complido

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LXIV,1.-1068'>

mas que non sea deuido ya (lesdende seruir mas. Y por quanto es donsella dolé por prenda mi fe, por que mas segura sea y crea bien-asi como es bella que le nunca faltaré so pena de traycióii y de cruel maldición que por interese me dé. Esto i tenRO obligado me gano por la mita non lo jMiedo perder ni carecer su crueldad e pecado coinmo me quiera tratar me yAasc de sostener quien no puede mas faser deuese de comiwrtar. Todas las leyes renuncio de Brefayda y de Jason y otra esepfión qualquiera que quiera en ser contra lo que denuncio e rruego a justa rrasón que escriua bien los testigos^ pues que son nuestros amigos memoria y discri^ión. Este contrato otorgado fue en el noueno mes del anno de niieuef ientos y quinientos e ocho que non an oluidado, treynta mas por do sabreys desde quando soy ageno y S3' mucho o poco peno por aquí lo fallareys.

VENDRELL

Las poexías inéditas de Juan de Dueñas

185»

E L ALCALDE A J i A N DE D I E N N A S

Pues ya que desis a esto fabla no estes asi mudo el diablo que lo pudo te fiso obligar tan presto callando esta que parece que non ha lengua nin seso tanta yra le retíhege que non puede fablar de eso.

RESPUESTA DE JUAN DE DUENNAS AL ALCALDE

Ablar he, sennur alcalde, en mal ora yo vos vy ca en balde toda mi vida vos seruí no cono^eys quien es esta, esta es la rraposilla con dulces palabras presta que jjarefe mas bonilla que ninguna de la villa. Mas commo dise el refrán, callen barbas, hablen cartas, estas )K>cas que son fartas mandad las leer a Juan, ca es vn recto testigo del pleyto que ha comigo aquella que ni i-onsigo tiene fe ni le dariín. Las cartas que aveys leido, sennor, mandad me las dar pues que tenéis y sabido en efecto su tratar et mandando pronunciar la senten^a verdadera denunciad por baratera la que tantos quiso amar e non Se pudo callar.

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Pues que teneys oydo et conocido que si le dise que su fe también me dio de la qual tan mal vsó commo mostré que la mia le quite.

LA DAMA

De eso que fiso leer oyd me acá, mi sennor, k> que es contra mi onor vos no lo querays creer, ca es falso testimonyo que me leuanta la gente cabsado por vn demonio que se llama Juan Pariente el qual es aqui presente, es el tiemix> mi escriuano esto que digo escriuid et a todos lo desid muy temprano quien mete su dedo sano entre los buenos dientes o bien que tientes puede peligrar la mano.

LA SENTENCIA

Pues a todo mi entender e dis^erner yo siento vuestro dolor de otra porte padefer, por ende muy syn error yo el alto dios de amor conociendo la dolencia pronuncio por mi sentencia que fagades abenen^ia, amiga e buen amador, seays siempre syn rigor.

VENDBELL

Las poesías inéditas de Juan de Dueñas

187

fyn Et luego con diligencia desterrad de vos ausenfia, y vayase por traydor el que fue reboluedor.

<Fol. 296 V.)

20 Coplas de Juan de Duennas al sennor Rey En los tiempos ya pasados, noble Rey e buen sennor, sabed que amor y temor con juventud ayuntados me fesieron que serviese a vos en quanto pudiese, mas ya son desacordados. Desacordóse conmigo mi plasiente juventud, mi cansada salud ya non vale por testigo; et, sennor, aunque quiera vien servir commo quisiera el poder me es enemigo. Por ende. Rey virtuoso, diño de grand escelencia, con vuestra buena l i ^ n ^ a yo seria muy gososo; que non so para un palacio, pues vejedad e cansando me rroban todo rreposo. Et por ende. Rey muy loado, ya que vejes me desmaya dadme li^en^iia que vaya de algún bien acompannado, e fased mi sala blanca con liberal mano franca como aveys acostumbrado.

(1««>

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Fyn Ca, sennor, |X)r el tejado toda la casa se llueve, et no tengo aun que manlleve donde pueda ser pafíado.

(Fol. 296 V.)

21 Coplas de Juan de Duendas a su amiga üy Dios u fyn qua me enmiende por vuestro me quiso dar, ni por eso no se entiende que me teneys de matar. Que sabes que Dios entiende ser ya mucha mi maldad, eso mesmo tionofiendo vuestra yra e crueldad por que mis culpas entiende me mando vuestro llamar, mas por eso no se entiende que me tenéis de matar.

(124)»

(Fol. 346 r.-v.) Coplas de Juan

22 de Ihiennas al sennor Rey de Castilla

(198>

Alto Rey mas podei-oso de quantos el sol cobija; que jueguen al escondrija todos ninnos, no es donoso; mas des que fueren de seso
no les peses por un JK-SO

que no está bien ni í'ennoso. AuíMjue no es mucho danno mientra ninnos son yífuaies ricos ornes e oficiales. -* E«ta cmnposición encabeza ol segundo grupo de obras de Juan de Dueñascontenidas en este Cancionero de (laUardo (vid. Corte literaria, pág. 75).

"VENDRELL

Las JIOCXMI» inéditas de Juan de Dueñas y aun los Reyes algund a n n o ; mas después, noble sennor, no bivan por un tenor ni se sufra atal enpanno. Que, scnuor, los labradores deven curar de sus bueyes, los fidalgos con los Reyes para ser sus defensores, los otros fagan servicio a estos por el oficio de los sus antecesores. E t por mucho que enrriquescan, sennor noble, no trasgrean mas de quanto totlos vean que sus personas merescan, ni sean menoscabados los fídalgos esforfados por pobresa que padescan. Que, sennor, quando pensares no es bien, sy me Dios vala, ensuciar la gentil sala por limpiar los muradsles; que, sennor, no puede ser que .iamas puedan oler sy no a fumo de pajares. Que ya tal es la costumbre de tu rey no, Sennor Rey, pues que peresce la ley y jEas eclisi la lunbre y los valles que solia sy mas crefe esta porfía llegar querrán a la cumbre. Esito digo iKirque veo muchos viles prosperar y otros que syn errar biven syempre con deseo, y quando los tales prosperan los buenos se desesperan y aun a Dios pare9e feo.

189

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Y por esto, sennor fuerte, no deurias consentir a los tales re^ebir merced ni bienes en suerte, qnanto mas a los conversos de los buenos mas adversos que la vida de la muerte. Antes, sennor, deves dar ;;rand parte de tus algos a muchos jwbres fidalgos que en tu reyno veo andar, que, sennor, deves creer que al tiempo del menester estos te an de aprovechar. Que del árbol que es amargo dulse fruto non esperes, y sy buen salmón tovieres non lo troques por el sargo; ni dexes, muy generoso, lo fierto por lo dudoso que te será grand embargo. Sy algunos desir querrán que mis dichos no son buenos, luego verás que son menos, pues del bien profanarán; mas sy a los buenos plugiere y a ti bien te sopiere contra di quanto dirán. Fyn Sy todos acordarán que fue mala mi rason, por ser con buena intención agradescan me el afán.

(Fols. 84.6 V.-34.7)

23

(199)»

Coplas de Juan de Duennas al sennor Rey de Castilla por que detian quese avia enojado por unas coplas que le avia fecho Rey, sennor, los mis y no jos ante ty puestos en tierra, comnio aquel, pues, que non yerra

VENDRKLL

I^S poe»ías inéditat

de Juan de Dueña*

19K

se quere partir de enojos, te pido con reverencia, yo leal tuyo sin artes, que quieras oyr las partes antes que des la sentencia. Sennor, yo fis un tractado a la tu grand sennoria no de mucha maestría ni tampoco muy fundado ca, sennor, yo non cudi^io que me loen de trobar, mas que sepan syn dudar que deseo tu servy^io. Y con aquesta opinión dixe: Sennor, quanto viste y disen que rebebiste desplaser con mi rason, de lo qual me maravillo, yo, sennor triunfal, Bgota de bien o de mal a que doblo lo sencillo. Mas qui^á sy alguno rre^a por que lancen la red, yo te pido \yot merced que la tu grand realesa vea, sennor, sy quesyeres quanto dixe e digo aqui; después ordena de mi lo que mas por bien tovieres.. Mas con tal protestación, sennor, fasta que paresca ante ty que non padesca, por ninguna informa?ion> ca podría, sennor, ser que fueses mal informado de aquellos que no me an gradópor te servicio faser. De los quales non me curo ni los precio dos meajas, ni recelo sus barajas ni les demando seguro,.

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yo tu justo pesante, non contrastes mi porfía, pues fise lo que devia segund verás adelante. Sennor, todos los ((ue s.vftuen reyes e grandes seiinores a trabüjos y dolores es forjado que se oblifruen, y, s<>nju)r. de a(|iiestos tales los que son de buena suerte antes ¡¡adescan la muerte que los falles desleales. Y ix)r ningund interese non los destorbe codicia, antes syrvari syn malicia y sy tal rasón veniese segund, sennor, acontece, que non pueden bien servir, a su Rey deven desir cada qual lo quel parece. Y sy vieren por callar alguna cosa que le danna por su miedo ni su sannn non lo deven encelar; y después allá se abcnga que ellos farán su dever, y el ordene a su plaser aquello (jue ix)r bien tenga. Et yo ]jropio natural maguer pobre tu vasallo, por aquesta rasen fallo que te fuera desleal, sy jwr tu miedo (esara de desir algunas cosas que te fueran provechosas sy tu merced las pensara. Mas, pues fise mi dever syn temer cosa ninguna, ora venga la fortuna ide nuevo qualque quisier;

VF.M)KH;L

Las •poesías inédiUts de JIIOH de Dueñas ca aun que sufra hadas uialas con virtud mucho m'alegro que non puede ya mas negro ser el cucrbo que las alas. Yo seria contento sy de pade\«r ovies<", a lo menos que non fuese. Rey sennor, al i)edimiento de aquellos que dependieron de la ley de Sacarías a quien Dios dé malos dias, pues que de mi mal dixeron. Pues a buen entendedor asas cumplen las palabras: quando balaren las cabras non se demore el pastor, sy no mucho me recelo, segund los lobos de agora que de todos en un ora nol dexe hueso ni pelo. Fyn Dios te dé tanto t'onsuelo que j>or tus obras jocundo te vean sennor del mundo con mucha jMirte en el cielo.

193

•(Fol. 847 V.) Pregunta

21 de Juan de Duenna* a unos Sy por modos coruscales, diformales, trayendentes en lo alto, corre Climén en el salto, yo non fiüto segund las propias sennalcs ; cordoveses

(200)

Alude el poeta a las discusiones sobre la predestinación, que estaban de moda en su época, y en el Fin su pregunta de «... la sal s£ es metal?, podría tomarse con una alusión al rendimiento económico del arriendo de la gabela de la sai, cosa muy productiva en la Edad Media
Vi

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LXIV,l.-1958i

pero díganme los tales percu9iales sy se toman los reveses por flaques de los arneses o por animas turbales, indinales. Non se toma todavía la porfía por una sola manera <|ue no es esta la primera ni Dios quiera (jue los plaseres desvia ; f)ero dij!:an si seria maestría eondenar predestinados y salvar los condenados que se vieron algún dia en alegría. En el fentro mundanal mucho mal es agora, conde (;al>o, yo, sennores, non me alal)o> ni acabo de desir lo sensual, j)ero digan sy les val la sennal a los que están de savidog,.. ca podrían ser perdidos sj' fuese lo temporal felestial. Fyn Pero digan de la sal sj' es metal, sy es piedra o arena la carne de la vallena, respondadme, general,, porque es tal?

., ,

VBNDBELL

Lag poexían inéditas de Juan de Dueñas

195

(Fols. 347 V.-34.8)

25

(201)

Coplm de Juan de Duentut» al Condeitable sobre un bote lituano que líevaron al Sennor Rey para con que fisiese colafton Buen conde de Santistevan al Rey llevan en un bote redondillo letuario de membrillo, con que todos sennos llevan, portjue muchos ufanos gustarán gusto de fiel mas con el sabor de la miel lamer se an otros las manos. Y aqueste letuario y Herbolario, sennor, saber vos i;onvién que a los buenos fase bien y a los malos el contrario, y sy bos saber quesyeredes quien re^be mal sabor culpareys a mi, sennor, s.v en su gesto no lo vieredes. Pero vos, buen Condestable, muy notable que comays quanto vos farte, yo so seguro syn arte que vos será saludable, pero sy cuenta a pares quantos son a los que danna desde Sevilla a Saldanna fallarán veynte mili pares. Pero, sennor, que los buenos Ko son menos sy ventura los valiese que ninguno non tuviese por relámpago ni trueno; "las ya no se fasen mención del que virtudes mantiene, salvo, sennor, del que tiene bien poblado su bolsón.

• •

106

Revitta de Archivo», Biblioteca» y Muteos Por lo qual en mi j)ro<;«so, sennor, yo ceso de desir algunas cosas que serían testo y glosas no del fito? muy avieso, mas segiind dixe primero mi estado es tan pequenno que yo mismo me desdenno . quanto mas el estrangero. Mas el Rey muy generoso, virtuoso, a quien sabe bien lo bueno mandará lan^r el freno al que fuere malicioso, y al mi manjar syn danno, vuen conde de gran valor, plega vos darle favor. Fyn Al Rey vea yo tantanno que vos pueda Rey faser, pues vuestro buen merefer lo merece syn enganno.

LXIV,1.-1958

(Fol, 848 r.-v.)

26

(802)

Copla$ de Juan de Duenna* al Rey de Navarra sobre una pregunta que le mandaua que fiñete a Pedro de Santa Fe Noble Rey, de quien espero, de grado preguntaré a Pedro de Santa Fe sy vos fueredes plasentero, pero quiero que veays vos, sennor diño, quien sabe bien el camino a guia por el sendero. Sy mandsys que le pregunte, sea linpia la questión. 2« Sobre Pedro de Santa Fe, vid. CoHe literaria, piga. 86-105.

VEJÍDRÉLL

La» poesías inéditas de Juan de Dueñai syn ningund gazafatón, pwr que el desir no se unte mas ayunte rasones prestas y onestas y sus palabras modestas con primos puntos prospunte. Porque do fueren oydos nuestros desires limados, por buen compás mudados los ayan por escogidos, enxeridos en árbol noble gracioso, a los jusgar, generoso, aplicad vuestros sentidos. Sennor, por que se esamine y apure la verdad, vuestra merced por bondad este fecho determine, y afyne los malos motes nuestros, cuento yo como discretos, es for(;ado que camine. Que gentil pluma cortada y buen papel, fiuty sentimiento qae es en mi. Y negra tynta gomada enparada lo tengo sennor a todo sy no saliere del lodo no me pagueys la soldada. Fyn Rey, sennor, desta vegada rebentar por los yjares o rronper los valladares do la gracia está encerrada.

197

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Revitta

de Árchivot,

Biblioteca* y Mmeos

LXIV,1,-1958

<Fols. 84.8 V.-849)

27

(208)

Copla* de Juan de Duemiag que ji»o al Rey de Navarra una Pa$cua de Navidad, en entrena* Aquel que el mundo sostiene y los fielos tiene en peso conservando vuestro seso, pues que tanto poder tiene vos dé, sennor, noches buenas, muchos annos jwr estrenas, desde el buen anno que viene. Este Rey santo tamanno, consagrado en los altares, consuma vuestros pesares oy postrimero del anno, luego eras con sus poderes vos dé tantos de {áaseres que estruyan vuestro dnnno. Por virtud este primero otros vos traygan en suerte Marte. .Júpiter, el fuerte. Mercurio pronto tercero y la entrada de! verano vos acorra con su mano el justo Rejí' verdíidero. Otros dioses de semana Saturno, Venus, Cupido nombrando vuestro apellido con la fermosa Diana, vengan resios oommo rayo, con ellos abril y mayo y la gentil trasmontana. Las noches vengan con [njorte y la luna con nordeste y l'oste, sur, sur dueste para alegrar vuestra corte • "A ^^ ** ''®'*° ^^ ^ ^^ °"" '' *''^'-*"*^'" ''<'' t^ómputo de lo» a&o» por la NatJndad, o sea, considerar el 26 de diciembre como el primer d(a del aSo siguiente.

VENDRELL

Las poenas inéditas de Juan de Dueñas y, sennor, el que mas puede de quien todo esto pro^-ede totalmente vos conorte. Porque, senuor, sy la luna se troca en medio gorriie, de poniente la trastorne de la su rrica («luna, y la noche fuerte escura vuestra )!;rand buena ventura maltrayjna toda fortuna. Los cursos celestiales del reyno de las planetas y las fulgentes cometas de los sygnos temporales vos den tanto poderlo que yaseys en sennorio a quantos son terrenales. Porque, sennor. registrado en libros y por cuadernos vos llamen de los modernos: el mas bien aventurado, y a vuestro fijo, sennor, grand fijo de enperador. Rey valiente coronado. Y, sennor, a las Infantas, vuestras dos fijas navarras, veades con ricas arras en grand triunfo rreynantes, y será en estas oras la madre destas sennoras prima de las bien andantes. Y por tiemixi que esto sea Ihesu Cristo vos influya en devinal gracia suya, ixirque vuestra alma posea en su reyno grand pedafo do vos lleven con su bra^o syn rruydo c syn jjelea.

199

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LXIV.l.-lPSS-

Fyn
Nuestro Sennor provea deste precioso aguilando tal qual, sennor, yo demando y la mi alma vos desea.

(Fol. 349) Coplas de Juan de Ditenna

28 al sennor Infante don Enrrique

(20i>>

Infante, Sennor, algunos de pasa del Rey, vuestro hermano, con deseo todos unos de vos ver por el verano guerrear a descreydos, con voluntad ofregidos a vos besamos las manos. Ruy Dias el principal y Rebolledo con el. Ferrando de Sandoval, Juan de Fuelles y Martel, los Fajardo y Guevara, con voluntad, syn ufana, nos tcrneys jxir un cordel ; Senienat y C'astelvy y Pa<'heco syn contienda, Juan de Duennas otro sy a vuestro bien se rrecomienda y sabed sy non sabeys de un sobrino que teneys virtuoso syn emienda. Sennor, teneys un sobrino ante cuya fermosura fesó Naryiso y Luquano, ya perece su escritura que en fel mundo no na^ió ^' Alude a una posible campaña contra los moros de Granada, y canta la» mis cortesanas alabanMs diriftidas al príncipe de Viana.

VENDEELL

í/fts poetias inéditas de J'uan de Dueñas desque Dios lo formó tan ferniosn criatura. Pues después de ser ferinoso, lindo syn comparación, guarece que no es gracioso de gentil conversación; en verdad, sennor Infante, que no ay persona bastante a loar su condición. Que sus vcrtudes son tantas syn ninguna manera fea, syn duda pensamos quantas no ay persona que las crea ni creemos en verdad ninno de tan poca hedad que en el mundo su par sea. Fyn El Sennor, Dios, lo provea de corona imperial, y a vos de fijo atal qual vuestra merced desea.

20P

(Fol. 349 r.-v.)

2n

(205)^

Coplas de Juan de Duenna* a h Reyna de Navarra Reyna de quien 1« fortuna largos tienpos fisot prueva-, en la vuestra hedad nueva linpia syn ra^a nigüna, por senderos y caminos Dios vos traj'ga tales anno» que vos teman los estrannos y vos amen los vesinos. Quien de fijos tan discretos vos fiso merecedora, vos faga prestó, sennora, <ie mas excelentes nietos,

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LXIV,1.-1958

cada qual dellos tan bueno y de fortalesa tanta que fasta la casa santa non dexen lugar a$(eiio. Paga mas Nuestro Sennor sus costumbres puramente amigables a la gente syn otra mala sabor, por ((ue mas de bien amados que de tenidos a<:al)en los fechos en que non caben los no bien acostumbrados. Donde fallefe la vicnv'a en los flacos orgullosos commo fuertes omildosos manifiesten su prudencia y en lo fuerte syn malicia sean fuertes commo penna temedores de vergüenna amadores de justifia. La fe de grand esperanza en la yra los defienda, obedeciendo la rrienda de la mucha tenperan^a y sean tanto sennores que sean de las tres leyes temidos fijos de reyes y nietos de enperadores. Sean masi glorificados en la orden gloriosa de aquella gloria famosa de los valientes pasados, sean mas equivalentes al padre de Salomón por que la su perfeyion a salvación pare mientes. Y sean mas por estrenas vuestra plasiente vida, Keyna muy esclare^iua, destruy?ion de vuestras penas

VENDRELL

Las poesías inéditas de Juan de Dueña* por que nuuca conoscays syno go^os y placeres y (le todas las mugeres la mas contenta bivays. Fyn Y tocia linpia fenescays que de, vuestra mucha gloria al mundo quede memoria por miragloKS que fagays.

203

•<Fol. 34.9 V.)

:Í()

(206)

•Coplas que fi»o Juan de Duenna» a la Princesa dé Navarra quando la querian traer a Castilla Princesa do bien pare9e sangre linpia del padre y la virtud de la madre tíontynuamente floreye, de una i>arte de los pares, de la otra de los godos, y a vos fallescan todos los dolores y jiesares. Y a vos fallescan males que en el mundo non parescan y a vos nunca fallescan amigables t[em]|X)rales. y a vos del todo seu aquesta breve partida, sennora, tan bien venyda quanto la Reyna desea. hyn Del contrario sea que sea por caminos peligrosos vuestros fechos virtuosos que todo el mundo los vea.

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liiblioteca»

y Muteo»

LXIV,l.-196íií

(Fol. 350 r.)

31 [Coplat de Juan de Dtienvas] al Rey^ de Aragón

(207)s

Noble persona famosa, franco sennor esforzado, linpia morada, y estado • dond« justicia rreposa. syn fallir ni[n]gima cosa, propio rey y todo ombre merecedor de tal nombre, fased mi alma ¡foyosa. Tan triste vengo, sennor, maguer salgo de cativo, que es milagro commo bivo' en tan estremo dolor, todo por cabsa de amor a quien dexo de mis bienes, noble sennor, en rehenes todo lo mas y lo mejor. Pero, sennor, (|uien pensara' que seyendo yo todo vuestro j bien asy commo lo muestro mas absenté que (ie cara que niguno me rrobara y aun que ageno fuera yo de juBÜfia si al no que lo mió no cobrara; Yo non po<liera pensar, notable rrey de Aragón,. que tamanna syn rason se podiera conportar, espe^ialniente rrobar a ojos vistas asy commo robaron a mi syn poder me defensar. Puede aver, sennor, unr anno' que Juysio natural bondad y gracia espeijial en un ciierix) muy estranno'

WENDBELL

Las -poeslos inéditas de Juan de DimHa» me fesieron syn-engarnio mucha fiesta y cortesya mas amor que non dormia entrevino jior mi danno. Por cuya <'absa £or9a<li» a mi convino {¡erder libertad, goso y plaser y mi saber fue rrbbado, mi poder desbaratado, mi seso todo vencido, yo S311 ventura metido en presyon jKtr su mandado. Rey, sennor, por tal manera que servicio y quanto es me viene tan al rrevés que mi alma desespera y maguer la dixe que era de casa vuestra por vos, sennor, no fiso por Dios, mas que sy nunca vos viera. Quando yo vi desdennar de tal son vuestra merced, venturoso Rey, sabed que pensé desesperar y partime sobre mar, syn partir de su serviíio ofrecido al beneficio que fortuna suele dar. Mas dexé mi libertad a su mandar obligada y mi alma sojusgada a seguir su voluntad, y sy no por lealtad .-que me sygue por testigo yo no truxiera coaiigo sy no cuyta e soledad. De tal son me a destruydo de quantos bienes tenia la i)oderosa porfía -•del quel desconocido;

20»

206

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LXIV,1.-1968"

por ende, Rey escog-ido, rojtad ix)i- mi vos a e!, no mostrando sanna del iimill mente vos lo pido. Fyn Sy no yo seré perdido y a vos dentro en vuestra tierra, vos fara tanta de jg^uerra que non querreys ser nacido.

(FoJs. 850 r.-.S51 r.)

;52 La Nao de amor En altas ondas d e [ l ] mar navegando con fortuna. Perdone la culpa mía oon discreción y bondad.

(ÍOSV

(Fol. 351 r.)

38 Juan de Ihienna a su amiga A vos la mas entendida dama que yo conocí, a vos, sennora, de mi estrannamente querida, a vos la tanto fermosa que no siento vuestro par, me piase notificar

(20»>

32 La nao de amor. Se conserva en los siguientes manuscritos: Csncioneroa A, B, E, H de París (siempre seguimos las siglas de Mussafla en su artículo Per Ja hihUografia dei Cancionero» etpagnuoU, en Denktchriften der K. Akademie der Wisienichaften tn Wien, año 1902, vol. XLVII), M (Stuñiga), E-R (Roma), S (Salva, de la Bib. Nat. de París), T (Herberay), V (de San Marcos, de Venecia), en el cual se atribuye a Jnnn de Arennas seguramente una mala lectura de Juan de Ducnnas, y en el Cancionero de Vindel, hoy en la Hispanic Society, de Nueva York. Está publicada en las respectivas ediciones, y también por Fotilché-Delbosc on su Cancionero castellano del siglo XV, II, pág. Í9.í, y por Ochoa en sus Rimas inéditas del siglo XV, png. 39.'i (vid. también Azúcota, índice del Cancionero de fíallardn, págs. eri-Ofi.

VENDEELL

Las poesíax ¡itéditas de Juan de Dueiúu la pena muy congoxosa que paso por vos amar Fyn Sabed que vuestra fígura me rrobó mi libertad y sola vuestra beldad me cabsa tanta tristura.

207

(Fol. 851 r.)

3i Mendofa

(210)

Coplas de Juan de ¡ittciiiHix a Iñigo Lopes de • De aquesta noche pasada, gentil sennor de Buy trago, do mesura ni falago no yos pudo prestar nada, vi faser esquivo llanto a aquella cuyo quebranto es a vos pena doblada. Quando vi <iue se quexdva y fasia tan grand duelo, por le dar algún consuelo allegúeme donde estava y dixe: Que bien ayays, sennora, que me digays qual dolor vos acuytava. Respondióme con destresa como muger entendida: atan euytada es mi vida que le non fallo ygualesa; mas seguidme y podreys ver sy vos piase de saber mi grand dolor y tristesa. En esto, sennor, estando, syn me dar otra respuesta, tuese por una floresta

3* I>rob8blemente anterior al año 14*5, en que Juan II le concedió el titulo de marqués de Santillana, pues sólo le llama señor de Buitrago. Sigue el estilo alegórico de Iñigo López de Mendojsa.

':¿08

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LXIV, 1.-1958

muy tristemente liurando ; y llegó, }ft-iiiK>r, do era Venus en su grand espt-ra de vos muchas quexas dando. De sus quexas y dolores no's sabría desir (.-osa, salvo que vi rrigurosa la grand deessa de an)ores, y con sannn que tenia prometió que vos daria pena poi- vuestros frroi'cs. Y sin otra detenencia enbió vos a desir que vos plugiese venir por su carta de creencia, quando no que vos rogasen syno que vos enplasasen con testigos de presencia. hero vos mejor fesistcs y fucstes bien ensennado, pues que viste su mandado prestamente lo cumpliste» y vos fue grand provecho que segund vuestro derecho (le grand pena vos jiartistes. Mas por eso no cesava vuestfA seanoria, sennor, de faser tan grand dolor que todo el mundo fiensava que a todo mejor pensar . que .vos convenia penar segund las quexas que dava. En esto yo vi llegar la sennora que deseo y vino con tal aseo (|ue puedo, sennor, jurar que mis ojos nunca vieron ' desíjue bien mirar supieron unas fermosa ni su par.

'V'FNimFit,

Ln* pnenins ixéidios de Juim Jr Ihteñas Y tan granel fm- el plaser que re<;^el)i con la su vista que (lexe vuestra conquista, buen sennor, por no jxider lo (jue i\o puedo alcanzar y eonv^'rio me tornar triste syn mas aprender. Fyn Por ende sy puede ser querría saber de grado a que fuestes condenado des que parti syn vos ver.

20^

f(Fol. 851 r.-v.)

.'i.> Siieitno de Juan de Diienuat En ln grand corte Real del jx)tente Dios d'Amores, quebrantados mis pesares con alta piensa umanal. amantes bien y leal, sabed que vi una visión por la qual mi coraron padece j^na mortal. Aun que no mucho ¡tagaáo, en verdad ni mal contento oon el rico pensamiento, en vana huerta plantado, entre suennos traspasado, con grand sombra de cabsanfio, vi duenna por el palacio muy bien tallada a mi grado. Quando bien pude mirar sy muy estranna beldad vila con tanta onestad que esto no es de rrazonar, y mtiy presto syn tardar le fis grand reverencia con aquella diligencia ique ej mi Mhrr pudo bastar.

(911)

14

210

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liibliotecat

jj Muteo$

LXIV^l.-lOSS^

Y dixe: Nuestro Sennor, que vos fífo tan fermou, mantenga sienpre gososa duenna de tanta valor. y , trocada de color, me rrespondio con mesura: De toda buena ventura vos faga merecedor. Su rrespue.sta rrefebida aun no comino deviera en la mas alta manera que por mi fue conos^ida, la grand suya inñnida de tal son rrobó mi seso que vi, sennores, en peso para jjerdersc mi vida. Visto mi mal atamanno no commo torpe novicio preséntele mi servicio en estrenas del buen tumo,. 7 con un desdén egtranno dixo: No fagades cuent» de me poner en tormenta de tantas i)enas y danno. Que la torre de alegría goso de los muy leales ya non es por nuestros maleaaquella que ser solia des que morió Cortesía, T>ealtad y grand Firmes»,, la muy noble Gentilesa se derriba cadal dia. Tanto que los escogidos en toda virtud despertos,. primero serán muertos los cuytados que creydos por muchos desconocydos de malditas condiciones que rrobaron rricos dones con falsos dichos fengidos.

YFNPRELL

Las poestns inéditas de Juan de Dueña* Y syn se mas detener se partió con tal aseo qual si Dios me ayude creo que su par es por nafer y con el grand desplaser syn la fablar desperté. Y tan triste me fallé quanto triste pue<lo ser. Fyn Especial por uo saber en qual manera, sennores, los leales amadores se darán a conocer.

211

(Fol. 351 V.)

.Jfi

(212)

Copla» de Juan de Duenna* a Ferrando de Cruevaru Ferrando de Guevara, amado mucho de mi, a costarme oviera cara vuestra posada tal la vy por la qual se me acordó de otra tal que me rrobó mi libertad que perdy. Toda la noche, sennor, nunca pude rreposar por que el terrible dolor no me quiso dar lugar pero no me desplacía por un dulzor que traya pastado con el pesar.

3» Esta composición, las tres siguientes y la núm. 66 están dedicadas a Fernando de Guerara, el clásico caballero andante que combatió en el año 1486 en singular desafio ante el emperador de Alemania; en su honor se celebró un conTito en la corte de Navarra; fué mantenedor en brillantes justas cortesanas; en la corte aragonesa interroga poíSticamente al rey Alfonso V, en cuyo nombre le contesta el poeta Carvajal (vid. nuestra edición del Cancionero de Palacio —ms. 594—, Cbns^o Superior de Investigaciones Gentfficas, Barcelona, 1954, págs. 52-58).

212

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LXIV,1.-1958

(Fol. 351 V.)

87

(213)

Otras coplas de Juan de Dueiinas a Fernando de Guevara Ferrando, sennor, amigo bien quisto de mi coraron syn arte ninguna de quantos trabajos e cuytas me e visto, después que parti con mucha fortuna de aquesa cibdad a do sola una a mi fase triste e a vos no gcsoso subidas entramas en alta coluna de un abito propio, onesto, fermoso. Fyu I^a gracia de (luien el es po<leroso vos dé poder, y sea so mucha vertud fyn y comiendo de nuestra salud vesinos y amados con mucho rreposo.

(Fol. 851 V.)

38 Otras de Juan de Ihiennas a Ferrando de Guevara Tristes nuevas, o gosono, escrevid, sennor de all¿, al que bive deseoso con nuichas penas acá. Sennor, sabes que farás alegrar me sy son buenas donde no ya mis penas no serán menos ni mas; pues no seas perezoso de escrevir nuevas de allá al que bive deseoso en muchas penas acá.

{2U)

VENDRELL

Las poesías ipédiins de Juan de Dueñas

218

(Fols. 351 V.-352 r.)

ÜO

(215)

Coplas de Juan de Dnennas a Ferrando de Guevara Por syiigular afetion ni gran amor que vos aya no desfará la rraya de la devida rrason; ni penseys que de lisonja yo quiera faser esponja ni tratar mi condición. Salvo ni¡ consentimiento jxjr ventura no me enganne, otra cosa que me danne, mi buen amigo, consiento, por lo qual vuestra deviiía recelo que en todst guisa trastorne mi sentimiento. Ca la estreuia nuicliedunibre de rraviosa calor priva con grand resplandor muchas veces [a] la lumbre; y refelo, cosa estranna, que su perfe9Íon tamanna claramente no me alumbre. Especial <iue otro cuydado tan aterrado me tiene, que por fuerza me conviene que le sea sojusgado, mas falleciendo por esto, mi buen amigo, protesto •pie me ayays fx)r eseusado. La cambra muy excelente ymensa de grand virtud es el Rey cuya salud *• Esta composición, dedicada también a Fernando de Guevara, canta en forma heroica las virtudes del rey de Arafi^n, Alfonso V, valiente en la lucha, resignado en la adversidad y temido después por sus triunfos, el «treceno rey de Aragón». Confirma esta composición la convivencia de ambos poetas en la corte de Aragón durante algi'in tiempo.

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LXIV, 1.-1958

Nuestro Sennor acreciente y Is cuerda que vos tira es mayor con que vos mira la rrasón que lo consiente. La qual rrasón es la cuerda que tira por la garrucha, por que vuestra bondad mucha, por fortuna, non se pierda y con graciosa esperanca son las aspas temperanca donde Franquesa se acuerda. Los palos que tan grand peso comftortan syn fortaleaa los clavos mucha firmeza donde reposa buen seso. Asy que ella en general es el Rey todo Real a quien bondad tiene preso. Ca non se mas virtuoso a quien pueda comparalla, que en los bivos non se falla ninguno tanto anymoso ni por estotra niguna comparada su fortuna nunca fue Rey tan famoso. Ca yo lo vi destruydo y preso desbaratado de grand fortuna sobrado, mas no ser fierto venfido, después valiente guerrero lo vimos que de primero por muchas partes temido. Y por sola cscusafión no me tomen en falsia sy demandan quien seria rrey de tanta jwrfefion syn faser largo rreposo desid que el rrey don Alfonso trescno rey de Aragón.

VKNr*RELl>

La» poeiíat inéditas de Juan de Dueñas

tlS

Fyn £1 qual syn comparación merece ser por estoria mucho mas digno [de gloria] que Anibal ni que Cipion.

<FoI. 352 r.)

40 Coplas de Juan de Duenna$ a tu amiga De los dones que natura por sus amigos reparte a ti dio la mayor parte, syn mancarte compostura; diote'mucha fermosura, infinita discreción, gra0a syn comparación, jrran ónestad e mesura Pues yo nunca vi jamás, no lo tomes por lisonja, ninguna seglar ni monja de tan estranno compás que do quiera que tu estás bien se muestra que tu eres entre todas las muperes aquella que vale mas. Muy infinitas syn cuento gracias te dio fortuna, de las quales sola una bastaría para ciento, pero bivo descontento por que de todo tu bien non saber, sennora, quien ha sido c-oniencamiento. Pero quiero, vida mia, que sepan en toda tierra que fortuna me dio guerra des que nac¡ toda via

(91^

21i

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LXÍV,l.-]958:

trabajo por sojusgarme mas non pudo derrocarme que vertud me sostenía. V entonces cabsó dar a ti ix)r mi contumacia de tanto saber y gracia (jue non se puede fablar, a fyn de a mi sojusgar con el tu grand ix)der¡o ante'l qual el triste m¡o ya non me puede amparar. Y ]K)r esto sy ¡jensares y fiiy cabsa de los bienes (|ue tu, sennora, mantienes inünitos a millares, pf)r ende non desanpares ni eonsyentas en mi mol mas en tus dones ygual i-on natura me compares. lyn (¿uien fiso tierras y mares te de mas bien que deseas pwr tal, sennora, que seas fyn de todos mis pesares.

( F d . 852 r.-v.)

H

(217> departyr

Copla* que fi$o Juan de Dvennas a un su amigo por que y va a una noche con una domadla que el conofia Por Dios, mi buen companero, vuestro mal ys a buscar, non vos lo puedo negar • por el grand bien que vos quiero. El grand amor que buscades mora con mucha [a] mistad en conformes voluntades de una propia calidad;

VENDRELL

Las poesías inéditas de Juan de Dueñas mas tanbjeii es ostalero do se fase bien pagar, non vos lo puedo negar por el graiid bien que vos quiero. Medea y Dido que fueron sus miradas principales y muchos que lo servieron commo provados leales, este cruel baratero los fiso deses{X5rar, 1701? vos lo puedo negar por el grand bien que ríos quiero. Pues mirad bien a los dias y al triste beneficio del cuytado de Mafias que murió [Mr su servicio, el qual me fiso heredero de mucho mal por amar. Notí t)o* lo puedo negar por el grand bien que vos quiero. Ves aqui las dos posadas, mi buen amigo esjxigial, a donde muchas vegadas van algunos por su mal. do será bien plafentero que Dios no vos dcxe entrar. Non vos lo puedo negar por el grand bien que t'M quiero. Fvn Por ende, mi buen amigo, guardad vuestro diamante y syn pensar lo que digo no paseys mas adelante.

217

•218

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Biblioteca» ij Muteot

LXIV,1.-1958

'<KoI.852v.)

42 JxMn de Duennas a una judia Fermosa gentil judia, antier quando vos vi tanta de gloria senti que desir non se podria; mas después que me |>arti y vos, sennora, quedastes, enteramente rrobastes todas las fuerzas de mi. De tal son vuestro poder me rrobó t-on sennorio que non res ni poderlo ante vos puede valer. Yo, sennora, confio en la mesura de vos, sy por mi, sy no por Dios, que vos me darej's lo mió. Fyri Sy no tornarme judio, pues no me devo tomar, por vos servir y loar todas penas desafio.

(218)

^F<A. 352 T.)

1 ^ » Copla» de Juan de Duennat Entre todos los cuydadoN que yo euytado cuydava

(910)

*' También cae el poeU eo los amores de una judia, pero sabe ofrecer por mii amor toda claie d« Mcrificiof, menos el de su fe cristiana. *» CanetoiMro d» PaUusio (ms. 594). Publicada en nuestra edicite del miamo, 'liágiaa* 884i4MS, y por Foulché Delbosc en su Cancionero ca»UJUmo del siglo XV, -volumen II, fig». a08-20i.

VuNDRiLi,

Las itoe.ti(i.i inédiiiis de Juan de Dueñas

219

<Fols, 352 V.-358)

41 Coplas de Juan de jyuenna* a tu amiga O noble duenna complida, casa de toda bondad, palacio de castidad, fuente de gracia infinida, o retrete de virtud, destruy^ion de ini salud, rrobadora de mi vida. ¡ O tú !, consagrado templo, ydolo mió notorio devotisymo oratorio, do todo s.vempre contemplo, O coro de mansedumbre claustra de mi servidumbre de las mis penas enxiemplo. O secreto de mesura, fresno (?) todo femenil, o pasca (?) neta gentil, o cleda (?) syn compostura, o castro de fortalesa, munición de mi tristesa anplea^ion de amargura. O mi venero de amor, prisión de fuertes cadenas o astemo de mis penas, muerte de buen servidor; o freno de mis plaaeres, espejo de las mujeres, cabsadora del mi dolor. O, tu, ¡x;rfeyion entrega do toda virtud consiste, sy amor niegas al triste. el desamar te desplega; ynvita cima de fama, quien por tus nombres te llama, quien omiUdoso te rruega.

(220)

22(1

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LXIV, 1.-1958''

Ruego a ty, sy la rrasón non te mueve de mis versos, que mis dolores diversos te muevan a compasión aoebtando mi servi^-io, y .sea poi- beneficio tu acehtar mi galardón. Y sy vieres mi rrogaria que justifia la devora, venga jjor inter^esora la tu clemencia plenaria, y la dulye contemplanya sera gra<;iosa esperanza a las mis f)cnas «mtraria. Aqueste solo querer sea todo tu comporte, sennora, a donde rrefjorte mis jiesares a plaser, syno fas cuenta de mi <le la ora en que te vy para nunca mas te ver. Al presente ya lion mas. saibó que vida me des, sy plaser a ty no es dame qual muerte querrás, <X)n tal, sennora, que digas los dolores y fatigas que me continuas y das. Y verán la tu prudencia rregestrar syn beneficios los mis continuos servicios fechos con tanta obidien^ia, que non fisiere fortuna sy tu non contra ninguna rregistrara su potencia. Asy serás ensalmada entre las bivas fermos.T, yo por muerte gloriosa, dexare vida penada segund verás largamente

;

'VKNDHKI t,

J,(is poesías ivéditan de Juan de Dnriiax en una letra patente de pnsyón toda senbrada. Fyn La qual dexo bien guardada cx)n tu nombre todo sano, escrita de la mi mano con el mi cello sellada, y será te presentada a donde quiera que seas, por que conoscas y veas la mi muerte desastrada.

á21

4F0I. 858)

45 Copla* de Juan de Dtienna* El sol claro la lun.i escuresca con el circuyto del cielo primero y los otros syete fasta'l postrimero prendan sus fuerzas por tal que fallesca el falso escurpion que fedo perescn con la serpiente de Uerve cruel y el gran endriago destruyan con el y sea lañando do nunca ¡laresca. Quiten el past) al puerco montes y no lo consientan en lo que es vedado ca non sería justo ni bien ordenado pues no se ttono^e ni sabe quien es, y el sol que está negro mas ha de un mes derrame con lumbre y quiebre la niebla por que el y sus rrayos que están en tiniebla alumbre a muchos commo de ante después. Y sea encalando el muy rrico muro de noble castillo principio de Espanna, después que el león destruya con sanna los falsos adives que suso figuro. Y el que de muy linpio cendrado tan puro que lo traspasen los rrayos del sol y todos se junten con su grand ertol por que el discreto non quede seguro.

(221)

222

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Bibliotecai

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LXIV,1.-196»

Y el águila que esta por mudar el anno que viene aquende d'Agosta tienda sus alas por toda la costa desde Cartagena fasta Gíbraltar, y espere el león allá en Trafalgar a donde sarán concordes a una y entonces fará su curso la luna e los nueve ficlos podrán alumbrar. Y destos venia el ('rudo castigo en los merecientes aver mala fin y las profecías del sabio Merlin farán su comiendo segund que vos digo, y sobre la casa del santo postigo a do mucha sangre será derramada el águila prima será coronada por manos del su adverso enemigo. El qual bramará por toda Turquía fasiendo espantable y muy cruda guerra,, el águila prima por sobre la tierra fará muy rricos frutos de tanta valia y el sol rradiante que faga tal dia por que sus rrayos rra^iban corona y todos finco y uno en persona serán universos jamás toda via. Y desque rre^iban corona rreal, segund dicho es, en tierra pagana vengan a ver a la casa rromana los nobles león y prima cabdal con ellos el sol montó de cristal por que los alumbre su grand perfifioit y alli s'obrará el noble león corona solepne e especial. Y el cuervo marino después que esto ve», (juerrá trasmontar con puro despecho y sobre las naves pasar el estrecho pensando que Espanna sera su rralea, y ell águila prima que siempre rrodea quando lo vea tan alto sobir antes que pase yralo ferir asy bravamente que nunca trasgrea..

YENDRELL

LOÍ poesías inéditas tic Juun de Dueñcx

'¿2&'

Fyn Y luego sera la cruda pelea entre los rrayos y el nublo de allende, mas el sol flamante fará desd^aqnende Inmbre tan clara que lo desposea.

(Fol, 368 V.)

4.6 Coplcu de Juan de Duenna* a una duennc Bien meresfe ser tal el titol de tu altesa seyendo tu tanto espe<;ial lus de tanta gentilesa, rreyna de \a nobles», sennora de quantas vy, eq'poder bevir con ty temia por j^rand rriquesa. Disen que el que va por ver tu excelente ferniosura no se puede defender vení:ido de tu fígura; contemplar en tu bellesa disen que es tan grand dulzor que olvida la franquesa quien muestra tu rresplandor. Tu l>eldad esclarejida, o noblesas corporales, creo ser mas espefialcs que de persona nacida, mas tu virtud infinida atando la libertad bevirá la voluntad en que no le da vagar al pesar pensar cosa non devida.

(222^í

*t j *7 i/>g dos últimos versos de la composición núm. 46 y las palabras que encerramos en claudatus en la 47, en el manuscrito están cniíados seguramente por sus irreverentes conceptos.

¡ininln

de Anhiron,

KhHole.cuH y Mímeos

LXIV,1.-1958

Fyii

Coticortles las intíucuvias del feleste f'.vrmnniento en la su esalto^rioii se/i^iind las tres piemineufias cine fiso su tiindaiinento, ílcsj)ues iiatuva divina ñso te su capitana et la potestad mundana en lu$;ar de la Rey na Madre de Dios sol)erana.

.(Fol. 358 V.)

1.7 Coplas de Jiiitn de Dnevnns o su amiga Todas las damas al mundo nacidas t e besen la mano por muy syngalar, pues tienes el (etro estando en lugar de aquella reyna de gracias coniplidas, rey jwr nombradla es querer rvobar tu sonbra pK>r cabsa ydolatria usando de tiranía. Tu eres aquella segunda Muría después de la Virgen en grado segundo, espejo y lus de todo este mundo, mas noble que el sol, mas claro que el dia, ygual a ti fallar no podria [que dudo si Dios aun que quisiese] faser otra tal jamas [la pudiese] sy ya otro mundo mejor no fafia.

(228)

- Í F O I . 358 V.)

48

(224)

Coplas de Juan de

Ducniías

Non se qual de mis sentidos fue cabsa de lo «jue siento, sé que fuenm mis oydos principio del pensamiento,

TK.NDRELL

Las poestas incdilcs de Juan de Dtieña* fasiendoiiie iiianclamiento, mi coraron tle vos ver, mas echaron me a perder los ojos en un momento. Triste, donde fallaré salud para mi dolencia, sennora, rrecorreré « la tu alta elemen9Ía, suplicando a tu potenfia con devida subje^ion a mi triste coraron te pletra dar abdien^ia. O tenplo donde bellesa fynca tan grand fundamiento, precio de mi tristesa cabsa de mi perdimiento, oratorio de noblesa, pues mi libertad te di, ayas piedad de mi por debdo de írentilesa.

225

<Fol. 858 V.)

W

(»S)

«Copír» que enbio Juan de Duenna* a una donMcUa en una carta qae le eicrivio por w> dia que la tiw en Santa Mana Quando fuestes al sermón, sennora, a Santa Maria, vuestros ojos aquel dia rrobaron mi c o r a ^ n .

i(Fol. 858 V.)

50 Coplat de Juan de Duenna* Vida Uamays a mi vida, Uamalla muerte rraviosa pues de quanto codicio cosa no se me fase coniplida la libertad he perdida, «ativerio he cobrado

(««>)

15

226

Ret'inta de Archivos,

Riblioterns y Museos

LXIV,].-195S-

por amar desij^ualado que en mis plaseres olbida. La congoxa no creyda de mi secreto {¡asar ^a no se puede tardar que non me quite la vida, atanto de mi temida que non vos oso rrogar, vos me {X)driades librar sola seyeiulo comedida. Fyn De tener vos por sennora sed vos cierta todavía, qnes que soy» mi KU^A^lora de esperan^ y de ale^^ria.

(Fol. ...)

51 Coplas de Juan de Dnennas Sennora, tanta pasión pade^ por bien amarte que non sabe de sy parte mi cuytado corazón. El morra segiind pares^e mas amando cadal dia sy de mi por cortesía tu merced non se adolece, por ende consolación aun que non con voluntad av« por sola bondad de mi triste compasión.

(227>

VENDRELL

Lat poexía» inéditos de Junn de Dueña*

227

(Fols. 353 V.-354)

52 Copio* de Juan de Duenna$ Auior, temor y cordura fasen callar en presencia el deseo que en absen(in ílesir me manda tristura. Tu ausente, en peilsar ayunto todas mis penas con rrasones atan buenas que te pienso enamorar, mas temor que fase estar al que finamente ama mi saber todo derrama quando veo tu fif^ura. I>a voluntad que me en/oranna^ tu ausente, me da pena, en presencia, me rrefrena, • el grand temor de tu sanna, en toda parte me danna la mi alma que te adora en tal manera, seanora» es mi vidasyn ventura.

(228)

(Fol. 354.)

53 Copla» de Juan de Duenna*

(229)

;i;./

Corafón, antes morir que en tal pena consentir, eoracón atormentado por amar do no te an grado mucho esto maravillado commo lo pmedes sofrir. Por tanto, desde agora, eorafón, pues teneys ora

' 52 En el Can«ionero de {a Universidad de Zaragoz» (ÍQI. SOi), edición de Baselga, p<g. 208, hay una estrofa de esta composiciái, glosada jwnto con otras estrofas de diversos autores, cosa muy en bogn en el siglo de nuestro poeta.

228

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Bibliotecas y Museos

LXIV,1.-1958

rremedle aquesta sennora nos podrá destruyr.

(Fol. 354)

.H Copio» de Juan de Duennas Pues mi hevir no desea, duenna, vuestra sennoria, adiós, adiós, salud mía, a quien mas gososo vea. De presente rre^elando a mayor danno venir, a mi conviene partyr mis j^raves cuytaji callando, maravillado mirando la desyKual ino^en^ia con que la noble presencia vuestra, mis penas otea. Seyendo (ierto [sabia agora] que por vos cuytado peno, el vuestro gesto sereno me lo niega tod» ora; y por aquesto, sennora, rrefrenar veré mi lengua por no venir a mas mengua de aquel bien que me guerrea.

(880)

(Fol. 864)

55 Aun que veo que es mi danno ser de ty sennora yo \ •

(281)

" Conetonero de Palacio (nis. 594), fol. 11 v., págs. 14S-146 de nuestra edición del mismo (ConeUmero eattcUano del ñglu XV, ed. Fonleh^Delbosc, volumen II, pág. 199).

VENDRELL

Las poesías inéditns de Juan de Dueñat

229

(Fol. 354)

56 Bien asy commo defiendes que no te faga sannosa

(282)

(Fol. 354 r.)

57 Coplas de Jiian de Duennas Sennora, mi corazón syn esperan)^ te ama por tu grand valor y fama eabsa de mi perdición. Tu eres mi perdición pues bivo syn confianza de aquella dulfe folcan^a que de amor es galardón, la qual tu grand discri^ion apartar fase de mi y la voluntad que es en ty me da plaser y pasyón. Dame plaser y pasyon; el plaser |)or que eres buena la pasión por la grand pena «lue espero toda sasón ; triste desesperación es la niia en deseai' lo que no devo aleancar nin lo consyente rasón.

(288)

/

(Fol, 354 r.-v.)

58 Copias de Juan de Duennas Sennora, desesperar me fase tu sennoria y la grand locura mia i.ue sofria syn pensar.

(284)

«• Cancionero de Herberay, ed. de Ch. V. Aubrun, pág. 154; Cancionero de Módena, fol. 88; publicada también por Gallardo en su Bn$ayo, vol. I, col. 528, y Cancionero casteüttno del ñglo XV, ed. Foulché-Delbosc, rol. II, pág. 198.

2S0

Bévitta

de Archivo»,

Biblioteca» y Mu»eos

LXIV,1.-1958

Mi primero nioviniiento fue servirte por quien eres conñando en los poderes del mi loco pensamiento que rrte da tanto pesar y tan grand pena |K)r ty que non se, triste de mi. commo lo pueda pasar. Mi voluntad y saber, confiando enamorarte, y fyrmesa de otra parte me fesieron tuyo ser; mas afrora defensar no me pueden de tristura y tu merced non se cura que me podría anparar.

(Fol. 354 V.)

r>9 Juan de Duettna» El plaser (jue mas deseo es tu merced alcanfar, sennOra, por alexar mucha pena que poseo. Aun (jue pienso de otra parte al carato que te vemia yo non puedo nin podría escusar de codifiarte; pero, tu, sennora, jtuartc que no lo deves faser sy me vieres pade^^r muerte jwr este deseo. Yo, sennora, he fablado contra toda mi salud mostrando sola virtud a la qual soy obligado, mas pasión de enamorado me fase pensar en al atan estranno es el nial, y la euyta en que me veo.

(285)

"VENDRKLL

Las poesías inéditas de Juan de Dueñas

2?1

<Fol. 35t V.)

60 Juan de Dnennas Pues bien <k'sesjx:ra<lo fases me de ty partyr, pero no de te servir commo bwen enamorado. Tu me puetles apartar no jwefiando mi servicio y syn darme beneficio me puedes faser quedar todo {)uedes ordenar de mi quanto te querrás pero nunca me verás de tu servi<,úo apartar. Mayorn>eute te deseo tu vida quanto la niia y la tu salud querria ((uanto a(]uella que ¡wueo las cosas tuyas que veo quanto mias propias las amo y las contra ti desamo commo enemigo provado.

(285)

tFol. 354 V.)

fil

(287)

inopias de Juan de Duennas a su amiga por lo mano que le beso un dia jnhlando con ella Aun albora st; me acuerda de aquel terrible temor quando vencido de amor vos hese la mano esquierda. Sennora, mi voluntad fue de desir vos aquel dia commo vuestra sennoria me rrobava libertad

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Revista

de Archivos,

Bibliotecas y Museos

LXIV,1.-1958>

non me tan osado y de amor todo turbado vos hese la mono esquierda. Sy vos fise desplaser sy Dios me ayude no se que, sennora, por mi fe, y no estava en mi poder y rrobado mi saber con el de presencia al tomar de vos li^en;!» i'oji besé la mavo csqtiierda.

(Fol. 354 V.)

02 Pues syempre te quiero nías

(288>

(Fol. 354 V.-355)

63 Coplas de Juan de Duennas a una duentw Duenna de quien esperanza me tiene desanparado en aquel superno grado que a los dnnnados alcanza de las cuytas que padesco la presente vos ofresco que tengays en rremembranya. Ya sabeys que el fino amóles inclinación del alma fuente d'amar que no (!alnia syn pasión e syn temor, mas deste son JKH'.OS llenos que por sus amigos buenos lo partía Nuestro Sennor. D'esta fuente divinal proceden las dos fontanas en las fontanas mundanas

(289>

*" Conservada también en el Cancionero del Escorial (N-I-18), fol. 1. Publicada por el padre Zarco Cuevas en su Catálogo de los mantueñtos catteJlanos dela Biblioteca d«l Escondí, Madrid, 1926, vol. II, pág. 295.

/^ENDRELL

Las poesías inéditas de Juan de Dueña» del buen fino amor le«l de miedo pasyon consiste y de esperanza se viste quanto al misterio unianal. D'estas dos fuentes la una es pasión de enamorados por casar y son casados syn contraste de fortuna, la otra fuente syn par do la pena por amor el premio fase ninguna. Otra fuente ay de espadanna que non viste de amor pelo mas encubre con su velo mucba cativa companna do no ay rason aljjuna sy no apetito laguna do sola carne se banna. De a<|uel amor excelente en vos mi alma se enfiama, mas la carne que vos ama en tal amor no consiente que ella, sennora, querría aquella que se podria mas no será ciertamente. Mi alma con la rrasón de tal amor me desvia; la carne con su porfia me da terrible pasión, yo compuesto de los dos padesco, sennora, por vos pena syn comparación. De las penas que me an dado des que vos ame, sermora, con la rrason fasta agora el seso me a defensado ; pero ya non puede mas que en tan escuro compás meló traes ecliusado.

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Revista

de Archivos,

Biblioteca* y Museos

LXIV,1.-19M

Pues de esperar que [le] provea, sennora, ya no conviene atan vencido lo tiene voluntad que vos desea que por ninguna manera no puedo fallar carrera que esperanza de bien sea. Que yo por vos de mi i>ena no atiendo galardón en tan alta perfi^ión vos quiso Dios faser buena et fiso por mas mi danno a no fallar se tamanno vuestra libertad agena. De ac)uella fuente amigable que es dul^e amor de parientes por ser («mun a las gentes no me conviene que fable ; mas desir vos he, .sennora, aun que es pasada la ora mi dolor incomparable. Digo la ora pasada por la grand pena maldita que es en mi alma confita et comigo asy pastada, que de oy mas dudo escapar y todo por bien amar a vos, ducnji.T muy loada. Que en tal grado vos aniaua que el muy singular amor me ha traydo en tanto error que ya vos ydolatraua y por mi cuytada suerte veome .iunto a la muerte quando mas bien esperaua De fablar mas en aquesto duenna sennora yo ceso pues vos es noto el proceso del mi servicio modesto

YENDRELL

Las poesías médita.i de Juan de Dueñas antes jMr no destrocar la rason quiero tomar al mi rason propuesto. Pues vos he dicho los grados de las fontanas de amar donde amor dexa bannar a los bien auenturados desyr vos quiero del lago de mi triste vida estrago con los muy desesperados Et yo syn culpa mirando derocar del fiel del peso vencido todo mi seso voluntad sola reynando soy caydo en este pozo do nunca pdaser ni gozo es|)ero ver de iny vando. Y tengo por comarcanas cuytas y penas terribles y las congoxas orribles por continua parte sanas las plasientes alegrías me son, duenna, todos dias incesantes omifianas De esta parte a mi salud es contrario mi deseo en alguna parte feo contra de vuestra virtud y por aqueste contrario 8 la fyn de necesario el me ha de ser ataúd. Por la cual cosa de agora quieron que se{ian que biuo desesperado catiuo de vos mi siempre semwra y si muero como muere quien no quereys y vos quiere y por su dios vos adora. Vero templo donde mora la fe de mi buen amor

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JBei'tiría de Archivos,

Bibliotecas

j] Museos

ISSAV,\.-\Q59-

mirad con quanto dolor mi alma vos interiora por saber si desde ora vuestra virtud la color de esperanza mi fynor de bien amar no desflora.

(Fol. 355 r.-v.)

6t^ Coplas de Juan de Duennat

(240>

Bien creo que deste mal verná la fyn de mis dias, que las graves penas mias ya van carrera mortal, y quien valenne podrin no pienso menos cu al ; ved que ventura la mia. Que esta jjcna tan fuerte no me fase asy padecer, la que tiene en su poder la salvación de mi muerte y do jKKlria severa pena destruyr mi mala suerte a mas mala me condena. Asy que toda esperanza de plaser me desespera sola fyn en asechanza que me fase fuerte guerra pí>r la qunl me tiene preso tan esquiva maginanv'a que so fuera de mi seso. Poderoso amor cruel, aquella ves que me engairnas en esperanza me bannas la boca toda con miel y quautu bien paro mientes fallo bastecida de fiel mi alma fasta los dientes.

VKNIJRELL

Las poesías inéditas de Juan de Dueñas Raviosa muerte me aquesa y saJud me despapara, amor me biielve la cara toda esperanfa me dcxa por do conviene cuytado ensandecer desta quexu o iriorir desventurado. Y esto no puede tardar que prestamente no sea con tanta rravia me guerrea la pasión de bien amar, triste de mi sin ventura quien n\c puede asegurar pues que amor no me segura. Fjn Una es cuya figura es mi dios en quien adoro, cuyo nombre en letras de oro (ercará mi sepultura.

287

KFol. 855 V.)

(?5

(2*1)

Coplas de Juan de Dtiennat a una duenna su ofmgu Duenna de graiid fermosura, quando fue anocbe tarde mis |)e»ares y tristura fusieron cortes y alarde y disen que quanto agora sy vos no, no ay sennora que en sus penas me guarde. Y ellos son tantos y tales y de tan alto [>oder que farán siempre mis males •de dia en dia ci-e^er; pero que tienen rre?elo •de vos mi bien e consuelo >que los fareys rretraer.

28S

Revista

de Archkyni,

Hihiiotecaii y Mmeos

IyXlV,l.-195&

Y o vimos grand batalla toda la noche syn calma y obraron en rai alma de congoxa tal muralla que sé ciertamente vi) que sy vos, sennora, no no ay quien pueda derro<'alla. Por (jue \os vengo a jjedir «•on quanta mesura puedo pues de solo vuestro miedo darán todos a fuyr que no (juerays dar lugar que puedan tanto dannar al que vos an)a servir. Fyn Que, sennora, consentir al vuestro mucho ¡lenar el no tanto roaginar deveys que devé sentyr.

(Fol. 355 V.)

<ifi

(ü*2)'

Coplat que fizo Johnn de Dueinias a Ferrando de Giteuara Pues te vas a Portugal, et non sé sy te veré, escryueme por tu fe sy menoscaba tu mal, y de gracia te demando que cumplas luego llegando el presente memorial. Besarás commo llegares las manos al Rey Duarte y a la reina de my parte "* Vid. nota a la coiujKisición, núm. 86. Hemos de advertir que, para completar el Cancionero de Juan de Dueñas, hay que incluir cinco composiciones conservada» únicamente en el Concíoncro de Palacio (ms. 594), y publicadas por noiotros en nuestra edieiÓB del mismo, núms. 104, 105, 106, 283, 279, y la composición núm. 807 del mismo, que también se ha conservado en d Cancionera de Ucrheray, núm. CXXXV de la edición de Ch. V. Aubrun.

VENDRELL

Las poeníax inédiiag de Juan de Ducñai se las veses mili myllaies y encomieiidam \wr suyo, pues que sabes que soy tuyo a faseí- quanto mandartís. Y, s<;rm<)r, a los infantes l)esa las manos por my, y en«)myemlaine otro sy a los que vieres bastantes a los otros me saluda ofreoiendonie syn duda por mas suyo que non dantés. De las duemias y doncellas donde Dios te lleve presto, aty dexo el cargo desto que me en oomiendes a ellas y di las que digo yo que enora mala nació el que es desamado entrellas. A tu .senuora, sennor, de la qual buen g;oso veas, me encomienda quando seas en la riías jiena de amor y de la parte mya que le plega por cortesía doler se de tu dolor. Y (|ue no quiera i'acerte tan cruel guerra mortal, que de vn seruydor atal mas vale vida que muerte, o sy facer no lo quisiere (jue te pene si quisiere mas no de jxMía tan fuerte. Y sy tanto beneficio y merced por niy te fase de que mande lo quel piase eu le faga serui^io que no me entiendo tardar sola una ora en tomar sus plaseres jwr oficio.

289'

i2K)

llevifia

de Archivo$,

Bibliotecas

y Museos

LXIV,1.-1958

Yo también, sennor nijo, si ficiere lo contrario y te fuere necesario de my jiarte desafío no tardes punto nin mas de me esereuyr y verás quan ayna soy contigo. fyn Aunque nuestro poderio es nada con su iK>der, sy no te quiere valer -conimo vo della confio.

Arewta de Arehivot, Bibüoteea* y JtfMM» Tomo LXIV,1.-1958.

LA PROPIEDAD INTELECTUAL
P O R JOSÉ ANTONIO GARCIA-NOBLEJAS
NOTAKIO.—DISECTOR OENERAL DE ARCHIVOS T BIBLIOTECAS. MADRID

Sólo mi condición actual de titular de la Dirección General de Archivos y Bibliotecas, Centro directivo al que compete la materia de Propiedad Intelectual y su Registro, conforme a la Ley Orgánica del Ministerio de Educación Nacional y según ima tradición administrativa española nunca interrumpida, y no como Notario nunca especializado en esta materia, me autoriza a venir hoy a esta tribuna, acreditada por la autorizada palabra de ilustres hombres de leyes que en ella se han sucedido, para ofrecer algunas consideraciones acerca de materia tan difícil y discutida como es la correspondiente a la propiedad intelectual. Y más difícil y espinosa para nosotros en estos momentos en los cuales se procede al estudio sistemático de la reforma de la legislación vigente por una Comisión a la que nos honramos en pertenecer y que, naturalmente, trabaja en corporación, de modo que el resultado de sus tareas será la obra de todos, sin que el criterio individual de cada uno sobre el conjunto o los particulares del proyecto deban trascender de sus propias reuniones, ni mucho menos traerse a la luz pública a modo de nota discordante. Agradezco ante todo a los organizadores de este ciclo de conferencias, al Instituto de Estudios Jurídicos, el honor que me hafien de invitarme a tomar parte en ellas y más todavía al hacerlo junto a compañero para mí tan querido y admirado como lo es el Decano del Ilustre Colegio de Registradores y Archivero-bibliotecario excedente, Francisco Cervera Jiménez-Alfar o, que a su magnífica calidad jurídica une la circunstancia de ser uno de los pocos hombres de leyes que en nuestra patria se han preocupado de antiguo en los temas relacionados con la Propiedad Intelectual.
* Conferencia pronunciada el día II de junio en la clausura del ciclo organisado por el Instituto Nacional de Estudios Jurídicos e Instituto de Estudios Hipotecarios, sobre «Propiedades especiales».
16

MS

Revúta i» Arehiw*, Biblioteca$ y Mugeos LXIV, 1.-1958

Y para concluir este exordio, ya dentaasiado largo, quiero significar que cuanto pueda expresar aquí en relación a la materia de esta charla, representa sólo mi punto de vista personal, individual, abstracción hecha de mi vinculación a la Dirección General de Archivos y Bibliotecas y a mi puesto en la Comisión que estudia la reforma de la Ley de Propiedad Intelectual, aunque, naturalmente, estas circunstancias constituyan la causa próxima de mi presencia ante vosotros en este acto. He dicho antes que la materia de Propiedad Intelectual es discutida y difícil. Y, en efecto, creo que en la ciencia jurídica y en el derecho positivo no hay nada tan vacilante, inconcreto, complejo y contradictorio como lo relativo a esta especialidad. Ningún tratadista de ella en España como en el extranjero deja de hacer esta consideración al comienzo de su obra, lo cual si resta originalidad a tal afirmación la dota en cambio de un carácter de generalidad y unanimidad que asegura y garantiza su exacta realidad. Sin llegar al extremo que declara el preámbulo de la Ley portuguesa de 1927, cuando dice que asobre la concepción de la naturaleza jurídico-económica de los derechos de autor no ha sido aún ni será posible conseguir uniformidad de criterio», entiendo por mi parte que el progreso en la técnica jurídica de esta materia en los últimos tiempos más bien ofrece confusión que claridad^ que los puntos de vista de tratadistas y legisladores aparecen cada vez más dispersos y que hasta el momento de hoy no se vislumbra la certidumbre de un enfoque sólido de las cuestiones que se plantean en la varia y heterogénea materia de los derechos sobre la» obras de la inteligencia. Todo parece como si el progreso material de la civilización humana y de todos sus instrumentos desbordara vertiginosamente las construcciones de los juristas superándolas antes de ser conocidas y aceptadas, como si la preocupación por el aspecto jurídico de este progreso material no acertara a encontrar un camino seguro por el cual enderezar las relaciones originadas en el mismo. Y es que, a mi juicio, falta para ello a la concepción doctrinaria y legal el «substratum» de realidad social humana, sedimentada

GARCÍA-NOBLEJAS

La propiedad intelectual

248

y firme, que permita elevar una construcción sistemática, rigurosa, sobre este orden del derecho. Resulta así que, salvo la idea general por todos admitida, de proteger y amparar el derecho del autor sobre la obra de su intelecto —idea general con la excepción de ese mundo que niega todo valor espiritual y libre a la personalidad humana—, todo se discute y contradice en la propiedad intelectual: su fundamento, su concepto, su naturaleza y su terminología; su objeto, su carácter, su contenido y su duración; su ámbito o extensión, sus relaciones con otros Institutos jurídicos o con simples relaciones económico-jurídicas, y todo ello dentro del marco de una pretensión de universalidad reclamada tanto por la singularidad de la propia especie protegida coano por la necesidad práctica de proveer a los titulares de este derecho de un mínimo de seguridad en su tráfico económico. Preocupación de universalidad manifestada en las múltiples convenciones internacionales, pactos bilaterales y reuniones de expertos, pero que en el derecho interno de los diversos Estados apenas tiene repercusión, de modo que la uniformidad pretendida queda todavía muy lejana. Me propongo ofrecer aquí algunas consideraciones sobre las cuestiones esenciales de la Propiedad Intelectual que nos permitan concretar al menos su naturaleza, objeto, contenido y extensión, sobre cuyos elementos pretendo centrar este sumario trabajo con la finalidad de facilitar, quizá, la tarea encomendada a la Comisión legislativa a que antes me he referido y con la ilusión de contribuir, siquiera en mínima parte, a una mayor preocupación dentro de nuestra patria por esta materia jurídica tan importante por sí misma y por el volumen de los intereses culturales y económicos que representan.

NATURALEZA Y FUNDAMENTO

Como dice muy acertadamente Cervera Jiménez-Alfaro en un artículo publicado en 1951 en la Revista de Archivos y Bibliotecas, la problemática de la Propiedad Intelectual se centra en el binomio autor individuo-comunidad de tal manera que ambos se

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Revista de Archivot, Bibliotecas y Museos LXIV, 1.-1958

favorecen recíprocamente y que el legislador se ve en el trancé de coordinar sus intereses. Ambos términos del binomio (autor y sociedad) tienen intereses distintos, culturales, morales y económicos en cuanto se refiere a la obra de la inteligencia y ambos participan, efectivamente, en su elaboración; el primero con su creación personal inteligente, la segunda ofreciendo el medio exterior en el cual se formó la personalidad del autor y al cual va destinada la obra. Para la doctrina clásica, superada la fase preliminar del privilegio o la concesión del soberano y la limitación del concepto a la impresión de libros y a la propiedad de éstos, la propiedad intelectual es una auténtica propiedad similar a la común, si bien recae sobre cosa incorporal, pero que, como aquélla, se funda en el derecho al trabajo. Esta es la doctina de Josserand y, en general, la doctrina francesa, añadiendo aquel autor que «junto al derecho de propiedad existe un contenido moral extrapatrimonial como im verdadero derecho de la personalidad». La novísima Ley francesa de 11 de marzo de 1957, que se denomina «Sobre la propiedad literaria y artística», dice en su artículo primero: «El autor de una obra del entendimiento o del ingenio goza sobre esta obra, por el solo hecho de su creación, de un derecho de propiedad incorpóreo exclusivo y oponible a todos.» Por su parte la Ley portuguesa, de la que luego nos ocuparemos más ampliamente, habla también de «propiedad literaria y artística» y defiende a ultranza su fundamento y su perpetuidad, como corresponde a cualquier producto del trabajo humano. La del Líbano, de 1924, de indudable influencia doctrinal francesa y, a nuestro juicio, imo de los textos más eficaces dentro de su sencillez, dice en su artículo primero: «El autor de una obra literaria y artística tiene, por el solo hecho de su creación, un derecho de propiedad absoluto sobre esta obra.» Nuestra Ley de 1879 se titula de Propiedad Intelectual, del mismo modo que su antecesora, de 1847, se titulaba de Propiedad Literaria y Artística y nuestro Código Civil así lo admite, llevando los dos artículos que le dedica al Libro Segimdo relativo a la propiedad y los derechos reales. En la doctrina, en cambio, que configura esta materia entre

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LO propiedad intelectual

245

los derechos de la personalidad está Gierke: «El derecho de autor '-—dice— es un derecho de la personalidad y su objeto está constituido por una obra intelectual, parte integrante de la esfera de la personalidad. Esta sustancia personal —añade—, base del derecho de autor, explica de una parte la limitación de los derechos de los acreedores y de otra las relaciones entre el autor y su obra después de la creación de ésta.» Bertrand, en la misma línea de la doctrina de los derechos de la personalidad, afirma que por esta razón «la defraudación no es un atentado contra el patrimonio del autor, sino contra su libertad». Entre nosotros López Quiroga, autor de uno de los trabajos más extensos y completos que se hayan publicado en España (REVISTA DE AKCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS, 1915), sostiene que es un derecho preexistente a la ley, derivado de la personalidad humana, y como la obra creada tiene un valor económico y necesita de un titular, existe un sujeto que es el propio autor. Niega que pueda ser un derecho real porque falta la cosa corporal que constituya su objeto. Lasso de la Vega, en su «Contrato de edición», sostiene que el derecho de autor es un derecho personal, inalienable en su esencia pero susceptible de cesión en su explotación económica. Otro grupo de autores sostiene una tercera posición doctrinal, creando con este derecho una categoría nueva. Piccard escribe en «Droit d'aiiteur», 1907, que hay que prescindir de la clasificación de los derechos en personales reales y de obligación, y por su parte los clasifica en las siguientes cuatro categorías: 1. Jura in persona ipse. 2. Jura in persona aliena. !1. Jura in re corporali. 4. Jura in re intelectuali. Koehler afirma que el derecho de autor no es ni personal ni real, sino derecho sobre bienes inmateriales. No puede ser derecho personal porque la obra creada está fuera de la persona; el derecho personal es un supuesto básico y existe aunque la obra no esté creada. No es derecho real, añade, porque no es aplicable el estatuto de las cosas corporales —adquisición y pérdida, cesión,

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posesión, uso, etc.—. Como vemos, es una posición doctrinal del tipo jfrancés, en la que encaja bastante bien la nueva Ley de aquel país. Para Ruffini se trata de un derecho doble, complejo, a la vez pecuniario y moral, de carácter sui generis, y del mismo modo Mouchet y Radaelli, entre los argentinos, en su obra publicada en Buenos Aires en 1956 entienden que este derecho está formado por dos grupos o series de derechos, morales y pecuniarios, es decir, la facultad del autor de exigir el reconocimiento de la paternidad de la obra y la de explotar económicamente a esta misma. Más adelante explican que no se trata de derechos distintos, sino de manifestaciones distintas de un mismo derecho que se escinde así a los solos flnes didácticos. Y para terminar esta exposición acerca de la naturaleza de la propiedad intelectual recordaremos la posición original de Collia y Capitant, para quienes se trata ni más ni menos que de un derecho de la colectividad, «¿no se podía decir, preguntan, que el verdadero propietario de las obras de arte y de los invertios es el público, puesto que es el destinatario de sus beneficios y no el autor, que sólo recibe una compensación por su trabajo?» Ante esta extensa y complicada gama de posiciones doctrinales, es preciso adoptar un criterio definido que inspire y presida nuestra construcción legal. Ello no es cosa fácil, pero por mi parte confieso que me atrae especialmente la consideración de que el derecho de la personalidad es algo preexistente y distinto de la obra misma, que existe con independencia de ella antes de su creación y aunque la obra nunca llegue a crearse; es el derecho de todo ser humano, inteligente y libre, de producir y dar forma exterior a una obra por él concebida. Pero una vez producida la obra, constituye una entidad con existencia propia, separada de la personalidad del autor, dotada de contenido económico y susceptible de cesión a tercero, lo que no ocurre con los demás derechos de la personalidad. Es la doctrina de Koehler, inspiradora de la nueva Ley francesa. Configurado así el derecho puede estimarse como derecho absoluto y aun como derecho real de propiedad, una vez admitida

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La propiedad intelectual

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la categoría de cosas o bienes incorporales, entre los cuales se cuenta el objeto de la propiedad intelectual. La protección del llamado derecho moral de autor o, si se quiere, del aspecto ¡moral del derecho de autor, queda al margen de la propiedad intelectual e integrado en un verdadero derecho de la personalidad: inalienable, perpetuo, personalísimo, como el derecho al nombre o a la fama, en cuyos conceptos encaja perfectamente la defensa moral de las obras intelectuales y de los hechos personales creados o realizados por el hombre. Entiendo que ésta es, además, la construcción más práctica y operante, la que más claramente protege el derecho de autor, con la ventaja de admitir la aplicación supletoria del derecho común de propiedad a que se reñere el artículo 429 de nuestro Código Civil. Es también concorde con nuestra tradición jurídica y aun con la concepción jurídica presente, pues la misma Comisión designada par el estudio de nuestra reforma legal tiene por objeto precisamente la «reforma de la Ley de Propiedad Intelectual y de su Reglamento», sin que para nada se aluda a la sustitución de ésta por una concepción enteramente nueva, aunque dado el rango de la disposición que crea dicha Comisión y el uso admitido en la materia, tampoco sería heterodoxo que la Comisión propusiera, si así lo estima conveniente, una Ley enteramente distinta de la anterior. La objeción que pudiera hacerse a la posición que adoptamos, de que igual fundamento puede tener la concepción de este derecho coimo un derecho personal absoluto oponible erga omnes, es ima objeción admisible si tenemos en cuenta las dos posiciones clásicas y extremas respecto a la naturaleza misma de los derechos reales, la del señorío inmediato y directo sobre la cosa y la del derecho personal y absoluto frente a todos. Y en cuanto a la incompatibilidad del concepto de propiedad con las limitaciones del derecho de autor especialmente en el tiempo, cabe decir con López Quiroga —aunque éste adopta una posición distinta— que la limitación existe en todos los derechos y no sirve para calificarlos, puesto que deben ser calificados por su «sencia propia. Pero es que, además, no veo dificultad en admitir, al menos teóricamente, la perpetuidad en el derecho de la

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{«"opiedad intelectual, aunque a efectos prácticos deba aceptarse su temporalidad. El extenso preámbulo de la Ley Portuguesa de 1927, injustaarente desconocida y subestimada, constituye una verdadera exposición doctrinal en la que luego de una violenta diatriba contra quienes, como Renouard y Proudhon, niegan fundamento a la propiedad intelectual, defiende la perpetuidad de este derecho, porque cualquier producto del trabajo humano se protege para siempre, aunque en su elaboración el autor deba también mucho a la colectividad o sociedad de la que ha recibido enseñanzas, estímulos o medios materiales. Rechaza el legislador portugués la objeción de que ello perjudicaría al interés cultural general, pues, dice, está demostrado que la obra sujeta a propiedad individual se publica más y con mayor interés que si está en el dominio público. Afirma también que las ideas pueden ser y son de dominio público, pero que su forma original, que es lo que constituye el objeto de la propiedad intelectual, es algo personalísiimo. ¿Por qué los autores —añade— defienden la perpetuidad del derecho moral de autor y no hacen lo mismo con su aspecta económico ? Alegaciones todas, decimos nosotros, que no están exentas de fundamento y que hacen meditar a quien las considera al enfrentarse con la justificación y la naturaleza jurídica de la propiedad intelectual. A ellas podemos añadir la preocupación reciente en estos tiempos por el llamado «dominio público pagado», es decir, por la exigencia de un canon o merced pagado por quienes explotan una obra llegada al dominio público. ¿ Qué justificación doctrinal puede tener el pago de este dominio público ante el derecha de autor?

TEBWNOLOOÍA

Intimamente relacionada con este concepto está su terminología. No es cuestión baladí ni intrascendental. Las diferente» terminologías empleadas por los autores —dice Piola y ratifica Radaelli— tienen una importancia mucho mayor que la de ima pimple cuestión de nomenclatura. Ya conocemos las noimenclaturas empleadas en el día: «Pro-

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La propiedad intelectual

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piedad Intelectual», «Propiedad literaria, científica y artística», «rDerechos de autor», «Derecho autoral», «Derechos de copia» (Copyright) y «Derechos intelectuales». No vamos a extendemos en esta cuestión, que considero resuelta con las consideraciones anteriores sobre la naturaleza del derecho. Conforme a estas consideraciones acepto, desde luego, el nombre de Propiedad intelectual para, el conjunto de derechos que nos ocupa, y hasta creo que esta terminología, por expresiva y tradicional, debe mantenerse en nuestro país cualquiera que sea la posición doctrinal que se acepte. En nuestra legislación positiva existe el precedente, admitido por todos y no censurado por nadie, de textos legales, cuyo título no corresponde a su contenido, por ejemplo la Ley Hipotecaria. Pero tampoco veo inconveniente en admitir el título de «.derechos de autor» si éste se concibe en su carácter absoluto semejante a la concepción «obligacionista» de los derechos reales, aunque debo declarar que parece poco adecuado y expresivo el título de derechos de autor cuando este derecho no está ya en el autor original, sino a disposición de tereceros adquirentes por oualquier título.

O B J E T O

Veamos ahora lo relativo al objeto de la propiedad intelectualr es decir, a la cosa incorporal sobre la cual recae el derecho del autor y es susceptible de tráfico jurídico económico. Nuestra Ley de 1879 ofrece al respecto la siguiente fórmula: «La propiedad intelectual comprende, para los efectos de esta Ley, las obras científicas, literarias o artísticas que puedan dar a hiz por cualquier medio», y el Reglamento de 1880, en su articula primero dice que «se entenderá por obras, para los efectos de la Ley de Propiedad Intelectual, todas las que se producen y puedan publicarse por los procedimientos de la escritura, el dibujo,, la imprenta, la pintura, el grabado, la litografía, la estampación, la autografía, la fotografía o cualquiera otro de los sistemas impresores o reproductores conocidos o que se inventen en lo sucesivo». Son fórmulas demasiado amplias y vagas para que puedan ad-

'SSO

ReviUa de Archivoi, BibUotectu y Muteos

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mitirse científicamente, si bien debennos reconocer que no es propio del legislador definir conceptos que pertenecen a la ciencia del Derecho, sino regular relaciones humanas, y para ello los preceptos expresados son prácticos y viables hasta el punto de que dentro de su enunciado caben perfectamente todos los nuevos inventos susceptibles de expresión, publicidad y difusión de la obra intelectual. Lasso de la Vega, con mayor precisión, dice que «el objeto de la propiedad intelectual es la creación original. Hay creación original cuando el hombre combina los elementos ya existentes para sacar de ellos utilidades nuevas. La originalidad consiste, pues, en una forma de expresión.» Todo ello debe referirse —añadimos nosotros— al producto de la inteligencia. T Julio López Quiroga, en su trabajo antes citado, con más detenimiento nos define el objeto de la propiedad intelectual, explicando el proceso de su originación: «El conjunto de ideas y sensaciones del ambiente social —dice— dan lugar en el cerebro del individuo a otros estados de ánimo e ideas nuevas que pueden llegar a constituir nuevas creaciones o inventos.» Después de explicar el proceso define el concepto: «Son obras de la inteligencia las que tienen por objeto la comunicación de ideas.» En la obra existe un elemento ideal, intelectual, inaprehensible, que no puede ser objeto de propiedad exclusiva. La idea a su vez se exterioriza por el lenguaje y los signos que impresionan la vista, el oído y los sentidos superiores y de relación; pero esto» elementos sensibles —la palabra, escritura, dibujo, música, etc.— son también general patrimonio de los humanos y no pueden ser o b j ^ o de propiedad intelectual. Esta se produce y hace tangible con la amalgama de ideas y de elementos de expresión. La obra en sí misma es algo abstracto, inmaterial. Lo que se protege de ella es el acto especial del autor «ombinando ideas y medios de expresión para exteriorizar la inmaterial e insensible —las ideas— por medio de lo material y sensible —^la palabra, la escritura, etc. No son objeto de esta propiedad las ideas e inventos, sino 1» expresión de ellos, sin que influya para nada en tal concepto «I mérito o importancia de la obra; basta que ésta sea nueva, orí-

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La propiedad intelectual

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:ginal, independiente y con fisonomía propia. Por eso los vocablos, las noticias de hechos públicos, etc., por ser de uso común, no pueden ser objeto de propiedad intelectual. Si la obra original tiene por objeto la comunicación de ideas o sentimientos, nos encontramos ante la propiedad intelectual propiamente dicha (científica, literaria y artística); si tiene por objeto la explotación de industria, estamos ante la propiedad industrial. Es evidente, pues, la afinidad de estos dos conceptos que tienen, en todo caso, una misma esencia. Con esta distinción queda claro que el libro relativo a un invento es objeto de propiedad intelectual, mientras que el invento mismo lo es de propiedad in>dustrial. Lo difícil es determinar en algunos casos cuándo una obra sea industrial y cuándo debe catalogarse como propiedad Intelectual; es una delicada cuestión de hecho que sólo debe ser definida por los Tribunales. Este es, en síntesis, el estudio que sobre la obra intelectual hace el señor López Quiroga. Lo considero tan preciso y completo y tan expresivo, que prescindo de toda otra consideración doctrinal sobre el particular. En la legislación comparada sólo las leyes austríaca e italiana ofrecen el concepto de obras intelectuales que, por otra parte, no es necesario que aparezca en el articulado de la Ley; basta que la inspire y presida. Ambas legislaciones citadas coinciden con el concepto de López Quiroga. Dice la Ley austríaca de 1986 que las obras protegidas son «las creaciones intelectuales originales en el dominio de la literatura, la música, las artes plásticas y el arte cinematográfico». La Italiana de 1941 dice en su artículo primero: «Quedan protegidas... las obras intelectuales de carácter creativo que pertenezcan a la literatura, música, artes figurativas, arquitectura, teatro y cinematografía, cualquiera que sea el imodo y forma de expresión.» El objeto así determinado, con sus caracteres jurídicos peculiares de cosa incorporal y con el evidente valor cultural y público interés que representa, es el que define y proporciona carácter de especial a toda materia de propiedad intelectual. Este carácter intelectual e interés público, a mi juicio, justv fican por sí solos la limitación e intervención del Estado en este

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Revitta de Archivos, Bibliotecat y Museos

LXIV, 1.-195»

derecho, sin necesidad de acudir al conocido argumento de la participación que se da también en cualquier resultado del trabajohumano, sin tales exigencias ni liimitaciones.

C O N T E N I D O

Examinemos a continuación el contenido del derecho de propiedad intelectual. Hemos visto antes que la doctrina más moderna en esta materia reconoce en ella dos grupos distintos de derechos o de facultades dentro del mismo derecho, como dice Radaelli, de índole moral unas y de índole pecuniaria otras. Yo prefiero seguir, entre estas doctrinas, las de aquéllos que encuentran dos haces paralelos de derechos en esta materia, los unos de carácter personal, instransferibles, imprescriptibles, irrenunciables, como todos los derechos de la personalidad de la cual son derivación y que, en resumen, consisten en el derecho a sostener la paternidad de la obra, a velar por su integridad y a retirarla de la publicidad cuando para ello existan razones morales suficientes. Aceptando con rigor esta postura, entiendo que esto» derechos no pertenecen en sentido estricto a la propiedad intelectual, si bien resulta práctico incluir su regulación en el articulado de la Ley especial, para suplir su falta de reglamentación en el Libro I del Código Civil, que es donde debieran tener su asiento propio. En cuanto a las facultades correspondientes a la propiedad intelectual como derecho real de exclusión, son los clásicos que corresponden a la explotación económica de la obra, a saber: publicación por cualquier medio escrito o grabado, representación y transformación, incluyendo en este últico concepto la traducción y la adaptación. Traducción y adaptación lícitamente hecha» confieren a quien las realizó verdadero derecho de autor sobre lo traducido y lo adaptado. El objeto de la propiedad intelectual bajo el concepto de derecho real es perfectamente cesible inter vivos o mortis causa, en todo o en parte, conforone a la legislación común y la nuestra reciente permite incluso la constitución de hipoteca mobiliaria so-

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La propiedad intelectual

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bre ella; algunas legislaciones llevan el carácter especial de la materia a la consideración de nonmas «sui generis» para el ejer•cicio de este derecho por el menor de edad o la mujer casada y para la exclusión de la misma de la sociedad conyugal e incluso de la dote.

LlUITACIOMES

Las facultades que corresponden a la propiedad intelectual propiamente dichas, o si se quiere las de carácter pecuniario del derecho de autor, están limitadas fuertemente en el tiempo y en su extensión por las legislaciones positivas, con tanto rigor que autoriza a pensar si en lugar de reconocer tal derecho de autor, sólo regulan un privilegio o monopolio temporal concedido por el Estado, análogo a los antiguos privilegios reales necesarios para la impresión de libros. La más importante y extendida de estas limitaciones es la que se refiere al tiempo o plazo de protección de la propiedad intelectual, transcurrido el cual la obra pasa a ser o cae, como se dice usualmente, en el dominio público. Con excepción de la Ley portuguesa, que no reconoce el dominio público de la propiedad intelectual y que por falta de titular de ella la atribuye al Estado, las demás legislaciones establecen plazos más o menos largos para la protección del derecho intelectual y de ellas la española, con sus ochenta años «post-mortem auctoris», es la más generosa frente a la corriente universal que lo fija, casi siempre, en la vida del autor y cincuenta años más. La justificación de esta limitación en el tiempo se pretende en virtud de la aportación que la sociedad hace a la creación de la obra, que no se debe exclusivamente al genio del autor; en la falta de interés de las obras después de transcurrido cierto tiempo, según demuestran las estadísticas (Lasso de la Vega, con su autoridad de bibliógrafo, nos asegura que de las 60.000 obras editadas en el siglo xvii, sólo 50 permanecen en el mercado, y que de las 80.000 editadas en el siglo xviii, sólo unas 500 no han desaparecido totalmente de los lectores) y en la imposibilidad, final-

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Revúta

de Archivat,

Bibliotecas y Muteog

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mente,.de mantener el ejercicio de la propiedad privada de una obra en forma indivisa entre la descendencia de un autor al cabo de varias generaciones. Permitidme una ligera crítica de estas razones. En primer lugar, la participación de la sociedad en la creación de la obra, si es que se estima, podría y debía establecerse desde un principio en forma de participación económica «ab origine» sobre el rendimiento de la obra, en lugar de entregar el equilibrio de los intereses individuales y sociales contrapuestos a hecho tan incierto en el «quando» como la vida del autor, que puede ser mucho o puede no ser casi nada. Por otra parte, hacer depender de la vida del autor ningún plazo protector y, en consecuencia, amparador de cualquiera que con él contrate, parece inseguro y peligroso para el tráfico económico. El editor o el adquirente de la propiedad intelectual no sabe si compra algo protegido o algo que se extinguirá enseguida entre sus manos. Y nada digamos si la duración de estos derechos se hace depender, además, del hecho de dejar el autor o no herederos forzosos, circunstancia siempre imprevisible y amenazadora, como una condición resolutaria para el posible adquirente. La alegación de la pérdida de interés de las obras por el transcurso del tiempo no tiene fundamento científico; bastaría que una sola fuera capaz de mantener su interés en el tiempo, como de hecho sucede, para que mereciera protección. Tampoco es consistente el argumento de la indivisión de la obra entre muchos titulares al cabo de varias generaciones, pues la legislación común ofrece soluciones claras y expeditivas para resolver tales situaciones. Y para terminar las consideraciones sobre el aspecto de limitación temporal de la propiedad intelectual, como vemos basadas sólo en razones de orden práctico pero carentes de fundamento sólido, quiero recoger una observación muy interesante de los redactores de la Ley portuguesa de 1927 a propósito de la diferente duración del plazo de protección en los distintos países. Dice el preámbulo de esta Ley que no puede exigirse a una nación que acepte íntegramente el modelo extranjero, porque las leyes de cada país tienen que estar amoldadas a su progreso intelectual y

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I * propiedad intelectual

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*a$ condiciones económicas y a la expansión de su mercado. T añade que en países más desarollados, con gran número de lectores y de ediciones muy copiosas de cada obra (o representacionea o ejecuciones, añadimos nosotros), el autor acaso se encuentre suficientemente compensado con un plazo corto de protección, pero que en aquellas otras naciones donde raras veces una edición llega a mil ejemplares y donde pocas veces se hace más de una edición de la misma obra, el autor y sus consahabitantes necesitan un pla^ zo más largo de protección. Sirva esta observación para sentar las bases en su caso, si es que se estima la necesidad de modificar el plazo actual de la vida del autor y ochenta años más, para lo cual sería interesante consultar los datos estadísticos relativos al número de ediciones, al volumen de tirada de nuestros libros o de representación de nuestras obras, así como del valor económico que supongan unos y otras. Al hablar de los límites del derecho de autor en el tiempo, debemos señalar, por sus características especiales, dos momentos del mismo derecho que merecen consideración independiente: uno previo, el llamodo derecho de inédito y otro posterior, el llamado derecho de continuación o de «suite». Por derecho de inédito entiende Stolfi «el señorío absoluto que tiene el autor sobre su obra durante el período anterior a su publicación». Y, en efecto, hasta el momento de su publicación (y hacemos gracia a los oyentes de las distintas concepciones sobre este punto) el autor tiene un derecho más fuerte sobre la obra que después de publicada. En aquel tiempo la obra puede reservarla en absoluto o destruirla totalmente y mientras tanto no es tampoco embargable por los acreedores. Es el momento en que la obra toda^ vía pertenece al área de la personalidad del autor, sin haber entrado en el ámbito de la cultura y del interés de la comunidad. Luego de publicada la obra, adquiere categoría propia e independiente ; el autor tiene el derecho exclusivo de autorizar o no su publicación y aún si se quiere de retirarla del público por razones personales o morales; pero la obra es ya conocida y difundida y

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concluido el plazo de protección, cualquiera puede hacer uso de ella. Nuestra Ley de 1879, en su artículo octavo, ampara también a la obra inédita al no exigir su publicación para que pueda ser objeto de protección. Se entiende por «DROIT DE SUITES O DE PLUSVALÍA la participación que al autor corresponde en el aumento de valor de la obra en posteriores transferencias. Tiene en la doctrina y en la legislación muchas variedades. Se estima como derecho inalienable del autor de artes plásticas, pero el mismo motivo habría para extenderlo también a cualquier otro tipo de obra protegida por la propiedad intelectual. Se observa en su aplicación, no obstante, numerosos inconvenientes, y no es el menor de ellos el que supone la diferencia de valor adquisitivo de la moneda, inestable hoy en muchos .países, pero conservador legalmente de su poder nominativo liberatorio que tanto perjuicio podría ocasionar en las sucesivas enajenaciones de una misma obra.

CONTENIDOS ESPECULES

Deseo prescindir, pues no es posible ahora otra cosa, de toda consideración de la especialidad de la propiedad intelectual sobre las obras musicales, artes plásticas, fotografía, etc., etc. Diré, en cambio, que considero impropio del ámbito de la propiedad intelectual todo lo que no sea creación original de la inteligencia y así el nombre personal y el derecho a la fotografía o a la propia imagen, que pertenecen, como la correspondencia privada y las memorias personales, al derecho estricto de la personalidad. Respecto a los múltiples problemas que plantea hoy la cinematografía, la dadiodifusión y televisión y entre los cuales aparecen muchos elementos de índole intelectual junto a una profusa e intrincada gama de relaciones económicas y jurídicas complejas que caracterizan típicamente a estas actividades, entiendo que, sin perjuicio de la posibilidad de declarar en la Ley lo que dentro de ellas se entiende por derecho de autor y hasta dónde y a quién alcanza su protección, cada una de aquellas actividades, que lo son siempre organizadas en empresas individuales o sociar

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La propiedad intelectual

257

les, merece un trato jurídico especial, a modo del proyecto de Código de la cinematografía que en Francia se estudia en estos momentos, y de igual manera cabe pensar en que una Ley de prensa, una Ley de espectáculos públicos y otra de radiodifusión podían acometer cada una por separado el conjunto de problemas que peculiarmente les corresponde. Otro tanto podríamos decir de los contratos de edición y de representación. Son, por su esencia, contratos mercantiles que encajan perfectamente dentro del Código de comercio, pero que, por razones de orden práctico, se vienen incluyendo en la legislación de Propiedad Intelectual. No es posible detenemos ahora en los problemas y circunstancias que corresponden al desarrollo de estos contratos.

DERECHOS CONEXOS

Y ahora dos palabras acerca de los llamados derechos conexos, derivados o vecinos, que un importante sector de la doctrina y de las legislaciones positivas y, especialmente, las organizaciones internacionales de la Unesco, tratan de extender en estos momentos. Por derechos conexos o vecinos al derecho de autor se entiencte, generalmente, aquellos que tienen una íntima relación con el derecho de autor y a los cuales extiende su protección más o menos extensa. Por derechos conexos entiende Radaelli los siguientes: Títuloíi de la obra, seudónimo, nombre artístico de los intérpretes e informaciones de prensa. La Ley italiana, la más generosa, sin duda, en esta materia, «considera los siguientes:
Producción de discos y grabación sonora. Emisiones radiofónicas. Autores, intérpretes y ejecutantes. Escenografía. Fotografía. Correspondencia epistolar y retrato. Proyectos de ingeniería. Artículos y notician.

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Revitta de Archivos, Bibliotecat y Mtueot

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La Ley austriscs entiende por tales los siguientes :
Ejecutantes j representantes. Fotocopias, cine y fotografías de personas. Grabaciones sonoras. Cartas y retratos. Noticias.

Ninguna otra legislación europea, aparte de las dos citadas» reconocen o protegen la consideración de derechos conexos. La Unesco, a través de su Consejo Ejecutivo, reunido en Madrid en abril de 1956, autorizó al Director General a tomar las disposición nes necesarias para preparar un proyecto de acuerdo internacional referente a derechos conexos, y al efecto se reunió en París en el mes siguiente un grupo de trabajo para preparar el proyecto correspondiente. Antes de esa fecha, en su reunión de París de marzo de 1955, el Comité Internacional de Derechos de Autor hizo constar «que los llamados derechos conexos están estrechamente ligados al derecho de autor y tienen una incidencia directa sobre la Convención Universal sobre el derecho de autor». De todos los órdenes de derechos conexos antes señalados por la Ley italiana, excluímos a todos aquellos que tienen ya cabida en nuestra propia legislación o en otra legislación especial, y dedicamos una somera atención a los productores de discos y a los actores, representantes y ejecutantes. A estos últimos reconocen ciertos tratadistas un derecho análogo al de autor, basados en la propia personalidad y conteniendo facultades morales y económicas. La Oficina Internacional de Trabajo de Ginebra en 1989 resume así las principales teorías a este respecto:
a) Semejanza con el derecho de autor. b) Colaborador con el autor. c) Semejanza con el editor. d) Fundamento de trabajo.

Declaró entonces la O. I. T. que esta última es la que más se aproxima a la realidad. Por mi parte, entiendo que los derechos de representantes, ao-

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La propiedad intelectual

259

to^es y ejecutantes tienen un carácter peculiar, son derechos perBonalísimos originados, desde luego, en la propia personalidad y en la dignidad humana, pero en todo integrante de la relación jurídica laboral que igualmente corresponde, como todo derecho de trabajo, a la esfera de la personalidad, especialmente calificada en este caso, es cierto por las circunstancias y capacidad del sujeto, lo cual también se previene así en nuestra legislación de trabajo, a la cual están sometidos en España ingenieros, arquitectos, médicos, abogados, profesores y otros titulares de profesiones llamadas liberales. En cuanto a la situación de los fabricantes de discos, se caracteriza su actividad por la combinación de los siguientes elementos:
a) b) c) Autor titular de la obra. Ejecutante o ejecutantes. Grabador o impresor mediante un procedimiento mecánico industrial.

Con estos tres elementos, el fabricante de discos se encuentra en posición semejante al editor de obras impresas, sin más novedad que la intervención de un ejecutante; hasta en el lenguaje usual se llama también editor el fabricante de discos. Y siendo posible, como lo es, fijar con independencia propia los derechos de los ejecutantes, no creo que exista ninguna dificultad para que en la reglamentación del contrato de edición se incluya al fabricante de discos con protección análoga y estrictamente contractual.
OBOAMISHOS TUITIVOS

Y una consideración ahora acerca de los organismos tuitivos de esta propiedad especial, parte importantísima en el orden de proveer a su garantía y efectividad. En España son, a mi juicio, tres, íntimamente relacionados entre sí: el Registro General de la Propiedad Intelectual (regula^ do por la Ley y su Reglamento y por la Orden sobre su régimen interior de 15 de febrero de 1949), el Servicio de Depósito Legal de Obras Impresas (Decreto de 28 de diciembre de 1957) y la Sociedad General de Autores de España (Ley de 24 de junio de 1941 y Estatutos de 1 de febrero de 1952).

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M Registro de la Propiedad Intelectual es de carácter voluntario, pero ninguna obra intelectual goza de protección si no está inscrita en él debidaonente. Dejainos todo lo deaxiás relativo a este Registro a la consideración del señor Cervera, que me seguirá en el uso de la palabra. El Depósito Legal de Impresos es un servicio de carácter oblir gatorio para toda clase de obras impresas por cualquier medio en ejemplares múltiples y con fines de difusión. Responde a una doble finalidad: cultural, para la ordenación de la bibliografía nacional, y jurídico-económica, para proveer a cada obra impresa de una signatura especial propia que la individualice frente a cualquier otra. La Sociedad General de Autores de España es, por definición del artículo primero de sus Estatutos, una Entidad oficial que tiene como fines propios la representación y gestión de los derechos de autor en España y en el extranjero. El artículo segundo señala también como fin de la Sociedad la protección jurídica y económica de las obras de ingenio en España y en el extranjero. Con estas explicaciones queda patente la importancia de la tarea que esta Entidad oficial desarrolla en orden a la protección del derecho de autor. Es tan importante y eficaz que ella permite hacer efectivo el derecho de los autores en los más recónditos lugares de la nación y en los más apartados puntos de cualquier país, salvo, naturalmente, aquellos donde la protección del derecho de autor no tiene cabida todavía. Con ocasión del Congreso Iberoamericano y Filipino de Archivos, Bibliotecas y Propiedad Intelectual, celebrado en Madrid en 1952, se representaron diversas ponencias que pretendían una protección legal más eficaz para deteíoninados derechos intelectuales (fotografía, dibujo, información) y allí se declaró también que no era una norma legal la que se echaba de menos para obtener esta protección, sino una organización corporativa de los interesados, a modo de la Sociedad General de Autores de España, que p e m ^ tiera ejercer en cualquier lugar y en todo momento los derechos ^ que se trataba.

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La propiedad intelectual

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DOMINIO PÚBLICO PAGADO

Y para acabar, quiero traer a vuestra consideración d voto número cinco de la Conferencia Intergubernamental de Derecho de Autor, Ginebra 1952, que recomendaba a los respectivos gobiernos la creación de un dominio público tributario o pagado, para atender con su importe a la seguridad y previsión de escritores y artistas. Asf lo venía haciendo ya Francia con su Ley de 11 de octubre de 1946, modificada por otra de 25 de febrero de 1956, que había creado la Caja Nacional de las Letras. No encontramos una razón técnica suficiente para el establecimiento de este dominio público pagado, solicitado también por Radaelli en el Congreso Iberoamericano Intelectual antes referido. Sólo razones de orden práctico y de carácter social pueden abonar este propósito que aquí traigo a colación, con erúnico deseo de dar a conocer esta nueva faceta del mundo complejo, movedizo y difícil que es este derecho de la propiedad intelectual, con harta razón considerada como propiedad especial.

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CONSTRUCCIÓN Y METODOLOGÍA DE LA PREHISTORIA
P O K MARTIN ALMAGRO
MUSEO AEQDKOUXJICO NACIONAL. MADUB

Nosotros hablamos de una época taét alU de toda fecha, más alU de todas las tradU ciones. En esa noche de los días más lejano* cuando ^ o se cuenta por siglos, en esa* tinieblas oscuras, nosotros nos guiamos por el más débil resplandor. A falta de monumentos hay que contentarse con sus ceni>as, y a falta de los hombres con las huellas que su paso nos dejó. BoocmtR •>• Pi»>
TES.—ANTIQDITÍS CBLTIQCBS BT AimniLDVDtM-

«ts, 1847. Voi. I, rXo. IM.

I.

PBEBISTORIA E HISTOEU

A muchos maravilla que se pueda decir algo seguro de un tan remoto pasado como es todo el que la Humanidad ha vivido antes de que la escritura nos conserve noticia de los sucesos acaecidos al hombre. Pero todos sabemos hoy cómo esa creación tan sensacional de la mente humana que es la escritura, se logró sólo en época muy reciente. Las primeras noticias escritas que permiten formar un relato histórico nos las legaron los pueblos del Oriente próximo, y abarcan sólo desde el 8000 a. de J. C , por dar una fecha redonda, y sólo sirven para rehacer la Historia de aquellos pueblos y regiones. Luego fueron entrando otros pueblos en la Historia escrita, pero, por ejemplo, nada más a partir del siglo x i de nuestra Era comenzamos a tener noticias escritas de los sucesos históricos acaecidos de países europeos como los que baña el mar báltico. Asi ante la Prehistoria queda casi íntegra la tarea de rehacer el pasado de la Humanidad desde el millón de años aproximadamente que podemos atribuir a los primeros vestigios industriales del hoa^. bre, si así podemos ya llamar a un ser muy lejano a nosotros física-

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Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos LX1V,1.-1958^

mente y del que apenas conocemos otra cosa que algunos restos óseos y sus primeras manifestaciones industriales. Tan largo lapso de actividad humana, si lentamente puede interpretarse, es gracias a la tarea eficaz realizada en todo el ancho espacio de la tierra por esta ciencia histórica, joven y siempre activa, que es la Prehistoria. El prehistoriador clasifica y fecha restos diversos de ese remoto pasado ante la expresión a veces incrédula de muchos. A la vez nobleimente interesan y apasionan, los hallazgos, los resultados y las tesis que la Prehistoria va alcanzando. Las siguientes páginas van dirigidas a hacer comprender las bases sobre las cuales se ha ido construyendo esta ciencia. Ante todo es previo que conozcamos el valor histórico de nuestro saber acerca del más remoto pasado del hombre. A veces, incomprensiblemente, se intenta separar la Prehistoria de la Historia sólo por las diversas técnicas con que trabaja el prehistoriador y por el carácter especial de sus fuentes. Ello, además de anticientífico, es ilógico, ya que es imposible al historiador verdadero renunciar a cortar el campo histórico de toda la Humanidad. Este debe verse completo en todo su pasado y en cualquier lugar de la tierra en que la actividad del hombre se haya desarrollado. Es indudable que la investigación histórica tiene como '^bjeto poner en claro las relaciones genéticas de los hechos, y, por tanto, la relación causal de los fenómenos que, por cualquier motivo, sean importantes socialmente en el acaecer humano. Hoy ya no duda nadie que para alcanzar tales resultados pueden servirnos lo mismo las fuentes escritas, como los objetos materiales o las manifestaciones de la vida espiritual. Y esto en cualquier cultura y «dad. Poca historia verdadera hará quien sólo en nuestros tiempos se docuonente con los textos escritos, la mayoría originados tendenciosamente por lo que hemos daío en llamar entre nosotros •prensa y propaganda»; falsa manera de escribir para los demás y tan antigua como la Historia escrita. Las manifestaciones artísticas y literarias, los objetos materiales que sirven a la vida utilitaria y cotidiana del hambre, son, sin duda alguna, una fuente bhitóriea presente y futura del mayor valor y objetividad. El prehistoriador, y lo mismo el etnólogo, es evidente que sólo a base é» una parte, áertaimente fragmentaria de información, ha de n o -

ALMAORO

Prehiitoria

e HUtoria

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verse en su trabajo, pero nadie debe despreciar el carácter histórico de sus conclusiones por lo precario de sus fuentes, pues éstas son totalmente objetivas y útiles, y su escasez se puede convertir en abundancia gracias a una investigación tenaz y bien realizada. Lo conseguido ya en el campo de la investigación prehistórica es prueba irrefutable de ello. Así, ni por el método, ni por por el objeto, ni por los fines alcanzados es lógica ya, ni conceptualmente válida, la división de Prehistoria e Historia, aunque debaimos seguir aceptando tal separación, bien delimitada por la diversidad de las fuentes que han de utilizar-el prehistoriador y el historiador. Si existen las fuente» escritas, entonces tendremos Historia; si no han hecho su aparición, tendremos Prehistoria. La mayor expresividad de las fuentes históricas escritas hará siempre razonable esta división de la Historia, pero sin que ello signifique dividir la Historia Universal en dos ciencias diferentes. Ya los griegos tuvieron una amplia y profunda visión de la Historia designando con la palabra Hio-ropta todo cuanto en el mundo ha sucedido. Para los griegos, el devenir histórico tenía una unidad, y jamás pensaron los griegos, ni tampoco los roonanos y sus discípulos los historiadores de la Edad Media y del Renacimiento, en dividir el desarrollo histórico de la humanidad en dos períodos: Prehistoria e Historia, claramente diferenciados sólo a partir del siglo xix. La palabra Historia vino a significar, y significa aún hoy, en nuestras aulas, sólo la Historia que se conoce e investiga sobre documentos escritos. Dejando la historia sin documentos escritos, que es una larga etapa aleccionadora y esencial en toda Historia Universal, relegada a un capítulo de introducción o a veces excluyéndola totalmente como una ciencia independiente. Así se explica el que la Prehistoria se venga estudiando en la Facultad de Ciencias Naturales en muchas Universidades. Ello r^resenta romper la visión del concepto del devenir histórico y se hurta al historiador hasta el ideal de la Historia, cuya meta verdadera y clara es el relato de todo lo que ha sucedido al hombre, sin restricción alguna en el tiempo y en el espacio. Este falso camino origina vai bastardeamiento del concepto de la Historia más grave de lo que parece. Ya los griegos tuvieron para lo que muchos 11a«an ahora histórico, o sea la parte de la Historia que se investig»

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con documentos escritos, la palabra Si-npatpl. Pero lo que la Historia debe abarcar en su estudio es la completa actividad de la Humanidad vista en su unidad. Ofrézcase su lección a nosotros con escritos o a través de los restos materiales de su cultura. Es claro que, si la división de la Historia en edades cronológicas: Antigua, Media, Moderna y Contemporánea, es un falso comodín para el estudio parcial de la Historia Universal, la difevenciadora división conceptual de Historia y Prehistoria es ilógica. Historia es también la Prehistoria de la humanidad, y, a veces, los restos mudos de im campamento kurgano-escita o de wi abandonado poblado ibérico, hablan con más seria verdad -que el más secreto, y por ello más veraz, documento escrito. Este siempre es algo personal, subjetivo, y, por tanto, está siempre redactado con cierta parcial tendencia propagandística. Esta actitud anómala de apartar la Prehistoria de la Historia hace, como hemos dicho, que en muchos países los estudios pre^ históricos se hayan excluido de las Facultades de Filisofía y Letras, seccionando totalmente su enseñanza y su verdadero carácter de ciencia humanística, sólo guiados, quienes tal hacen, por los métodos empíricos y la necesidad de complejas técnicas que para estudiar tan remotos tiempos el prehistoriador ha de emplear, como diremos, al tratar de la Metodología de nuestra ciencia, más adelante. A base de todo lo ya expuesto hasta aquí, queda claro que el contenido de la Prehistoria es el estudio de los restos de cuantas antiguas culturas y hombres hayan existido sin historia escrita. Sean éstas cualesquiera y se obtengan sus datos con los métodos más diversos que esta ciencia emplea. Su búsqueda, su ordenación y estudio, y hasta su conservación, constituyen el contenido de la ciencia Prehistórica. Con lo ya dicho queda, pues, bien claro que la materia de •esta ciencia que llamamos Prehistoria abarca la serie de datos sobre el hombre y su actividad remota en la tierra, desde sus orí-genes hasta la época en que sucesivamente, según los lugares, nos •ofrece escritura propia o poseemos documentos escritos suficientes 4e otros pueblos para historiar su pasado. También es evidente para nosotros que la Prehistoria no es una ciencia especial más o menos apartada de la Historia, sino

ALMAGRO

Prehistoria e Historia

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«implemente una parte de la Historia Universal, la más antigua y más difícil de conocer, pero, por ello, la más sugestiva y la que más atrae el valor y audacia de ese espíritu de historiador que anida en todo hombre de nuestra cultura. Queda bien aclarado que los datos, pocos o muchos, proporcionados por los objetos mudos en los que se documenta el prehistoriador, contienen una parte larga de la Historia de la Huimanidad, a la que no podrá renunciar todo auténtico nararador del pasado del hombre y todo aquel que sienta auténticamente la misión social que el historiador realiza en su ambición de reconstruir ese pasado de la humanidad que nos ayuda a interpretar el presente y a conducimos hacia el futuro ^.
n. LA CONSTRUCCIÓN CIENTÍFICA DE LA FREHISTOBIA

Es evidente que apoyándonos sólo en los datos escritos, quedaría fuera de toda posible relación histórica, cuanto afecta a estos tres problemas básicos y apasionantes que se planteará, casi como previos a su labor, cualquier historiador: 1." El problema del origen del hombre. 2." El problema de la antigüedad del hombre, y 8." El problema de la formación de la cultura humana, de su desarrollo y de su ascensión a las culturas superiores. Estos tres problemas han interesado siempre tanto en el campo universal de la Historia Universal como en la visión más restringida de la Historia nacional. Debemos pensar cómo, hasta hace pocos años relativamente, las fuentes escritas que podía usar un historiador no pasaban, por ejemplo, de la Biblia para el Oriente; a ella se añadieron lo» textos egipcios y mesopotánicos, pero éstos no alcanzaban más allá de tres mil años a. de J. C. En Occidente comenzaban los textos escritos clásicos hablándonos de los celtas, los galos, germanos, ligures e íberos. Poco más se sabía de la primitiva Italia. En Grecia se hablaba de Felasgos o Elimios, y aunque ya el viejo Homero habla de la existencia de tiempos en los que sólo había avmas de cobre y no de hierro, tampoco las fuentes escritas no*
^ Vé«se sobre et valor social de la Historia mi libro Bl hombre ante la Hwtoria. Ediciones Rialp. Madrid, 1957.

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hablan más aUá de la cultura cretense, cuyas inscripciones, aún hoy, no se interpretan todas con seguridad. Todos lo» más remotos sucesos acaecidos a los antepasados del hombre, así como el conocimiento de sus culturas, no fueron patrimonio de la Historia en tiempos antiguos ni modernos. Hubo sus atisbos, pero nada más. Lucrecio dice, concretamente, que existió una edad en que sólo útiles de piedra y madera usó el hombre; a esta edad de la piedra le siguieron la edad del bronce y luego la del hierro (Rerum Natura. V. versos 928 a 1.456). Ennio, •Rto Livio y Ovidio citan el uso de la piedra en tiempos remotos, y este último en sus Metamorfosis I. 89 a 150, también admite poéticamente una división en edades. Todas estas referencias son el eco del evolucionismo, un tanto racionalista, elaborado por Anaximandro, Democrito y otros filósofos griegos, que poéticamente desarrolló, sobre todo Lucrecio. Tal concepto racionalista del devenir universal del hombre se pierde, y sólo en 1598 Mercati, un erudito italiano, reconocerá que las hachas pulimentadas o «piedras de rayo» eran iguales a las hachas de ciertos salvajes. Pero su Metallotheca Vaticana sólo se publica en 1717. Esta obra es realmente un genial atisbo de época renacentista, en donde se asegura la existencia de tma edad de la piedra. «Aquellos que estudian Historia —escribe Mercati— piensan que estos objetos (las piedras de rayo) han sido desgajados por un choque de silex muy duro para servir en las locuras de la guerra ; los más antiguos hoimbres han tenido como cuchillos hojas de silex; ellos fabricaron todos sus útiles con piedras aguzadas.» Coa anterioridad a las observaciones de Mercati, un historiador español del siglo xvi, Pedro Antonio Beuter, valoró con gran aentido un hallazgo prehistórico con útiles de silex y la presencia de cráneos atravesados por dichas armas de piedra. «Agora —escribe— en el año del Señor, de 1584, cerca de Fuentes, á media legua de Sariñena, en Aragón, donde está un «Donasterio de Cartuxos, se ha hallado en un caompo lleno de montes de tierra, cavando por otra ocasión, que estaba un poco debsxo de tiara, gran multitud de huesos grandes, y de armas hechas de pedernal, á manera de hierros de saetas, y de lapizas, y como cuchillos á manera de medias espadas, y muchas cala-

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Prehistoria e Historia

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veras atravesadas de aquellas piedras como hierros de lanzas y saetas.» ' Este texto es la más antigua referencia a un hallazgo prehistórico en España y Europa que conocemos nosotros y por él vemos cómo Beuter, con gran sentido, observó cómo se trataba de productos de una industria lítica humana, muchos años antes que publicaran sus puntos de vista otros autores franceses, únicos precursores de la Prehistoria, y únicos a los que hacen referencia cuantos han tratado del origen e historia de nuestra ciencia. Además de esta aguda observación e interpretación de un ha^ Ilazgo prehistórico hecha por Beuter en 1584, tiene la literatura histórica española otros curiosos atisbos. Así, en 1776, un historiador militar, don Joaquín Martín y Mendoza, no sabemos si por haber leído a A. de Jussieu, de quien hablaremos, o por los abundantes informes que de nuestros misioneros y exploradores americanos pudo reunir, escribió el siguiente párrafo: «Es de creer que antes de inventarse el hierro ó que lo supieran aplicar para los instrumentos de guerra, se ensayasen poniendo en los extremos de los maderos y lanzas, huesos ó pedernales, y que lo hicieran con los cuchillos para cortar, al modo que lo usaban los americanos.» ^ Pocos años más tarde, también leemos en el historiador de Gibraltar, López de Ayala, una curiosa observación hablando de las cuevas del Peñón, primera referencia a los notables hallazgos, que luego se sucederían en el siglo xix, hechos por Falconer, Busck y Federico Brome: «Había peñas —escribe López de Ayala— que tenían pegados e incorporados huesos humanos, y tan asidos á ellas que causaba admiración; porque con imucha dificultad se despegaban de Ifc peña con una pimta de daga. No estaban las piedras labradas en
1 Primera parte de la Crónica Oenerál de toda España, y especialmente del Beyno de Valencia... Compuesta por el docto Pero Antonio Beuter, Maestro en sacra Theologfa. Impresa en Valencia, en casa de Pedro Patricio Mey, 1604, fol. Tto. La primera edición de esta obra en catalán es de 1508, y la primera en castellano de 154«. 2 Historia de la Milicia Española desde las pñmeras noticias qup se tienen por ciertas, hasta los tiempos presentes... Por Joaquín Marfn y Mendoza. Tomo I. Ma•drid. Imprenta de don Antonio de Sancha. Año de 1776, pág- 88.

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Revttta

de Archivos,

Bitíiotectu

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forma de sepulcro, sino mezclados los huesos y trabados irregularmente con ellas.» * Antes que estos últimos precursores españoles podemos citar otros precedentes de la ciencia prehistórica. El primer atisbo digno de mención son las palabras de Boetius de Boot, hombre lleno de saber y de curiosidad, el cual tuvo el valor de escribir en 1686 ^: «Es una creencia tan constante que las hachas de piedra son flechas del rayo que aquel que quisiera refutar esta opinión se expondría a pasar por loco.» También, más adelante, advierte que las ceraunias o hachas de piedra neolíticas serían «instrumentos de piedra cambiados en hierro a lo largo de los tiempos». Al lado de las discusiones sobre las ceraunias o «piedras de rayo», cuya recta interpretación como hachas de piedra se fué abriendo camino, aportaron una visión nueva del remoto pasado del hombre los muchos hallazgos que se fueron sucediendo a la vez que el hombre europeo fué teniendo un mejor conocimiento de las culturas de los pueblos primitivos. Estas culturas de los pueblos primitivos actuales fueron estudiadas sucesivamente y cada vez en mayor número gracias a las exploraciones que se fueron realizando, sobre todo en América, África y Oceanía. Allí se vio cómo todavía existían pueblos que usaban armas y otros instrumentos de piedra. Estos hallazgos sirvieron ya de base para la posición que mantuvo Antonio de Jussieu al admitir la existencia de una edad de piedra, en su obra De Vorigine et de l'usage de» pierrea de foudre, publicada en París el 1728. El sostuvo que nuestro continente en una remota edad había sido habitado por pueblos a los que atribuyó una industria semejante a la que le ofrecían los útiles recogidos a los indígenas del Canadá e Islas Carafbes, y que luego aquellos útiles habrían sido enterrados por la tierra a lo largo de los siglos. Comparando las hachas neolíticas llegó a la conclusión de que habían sido obtenidas por frotación, fabricadas unas veces en el lugar de origen pero otras traídas de muy lejos. Al rechazar, como ya habían hecho Boetius de Boot en 1686 y en 1717 Helwing, las ideas corrientes de que fueran productos naturales del rayo u otros agentes d e
» Ignacio Lopes de Ayala, HUtoria de OibraUar. Madrid, Sancha, 1782, pág. 84. ' Boetius de Boot. Oemmarum et Lapidum Hútoria, 1086.

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la naturaleza, Jussieu se convirtió en el verdadero precursor de la Prehistoria, echó las bases de la Arqueología comparada junto con Mercati, pero su libro no tuvo la resonancia debida, pues era necesario esperar más hallazgos y más luz. Esta no tardó en ir llegando no sólo en el campo prehistórico, iras los trabajos de Mahudel (lám. I) *, de Eccard (1750), de Goguet (1758) y otros, sino también con el conocimiento de los salvajes, pues los datos y descubrimientos nuevos se sucedieron sin cesar, sobre todo por parte de los exploradores de espíritu científico españoles como Ulloa, y extranjeros como Bougainville, Cook y La Perouse. A la vez nacían la Paleontología y la Anatoimía Conrparada tras Couvier, cuyo método y resultados habrían de influh* en los primeros pasos de esta ciencia. Se fueron descubriendo los enimales de la fauna del terciario y del cuaternario, y pronto muchos investigadores buscaron y creyeron encontrar asociados restos óseos humanos a la fauna cuaternaria. Pero fueron los descubrimientos y trabajos publicados por el «anticuario Thoansen» los que abrieron la ruta de la arqueología prehistórica. Este ilustre arqueólogo primero sostuvo, en 1888, la existencia de una edad de la piedra, y en 1886 publicó su división de la Prehistoria en edades, aún válida en nuestros días: Edad de la Piedra, Edad del Bronce y Edad del Hierro *. En 1844 M. Worssae, y a su lado Steenstrup y los naturalistas Nilson y Forchhamer aceptaron y enriquecieron con datos diversos la división establecida por Thomsen. Aunque Jussieu y los hallazgos expuestos por los arqueólogos daneses nos llevaban a la certeza de que hubo tiempos en los que con industrias de la piedra el hombre vivía como pastor o agricultor rudimentario, sólo más tarde la aparición en Europa de útiles humanos de remotísimas edades, con fauna de grandes paquidermos, carniceros y otros animales extinguidos hizo atisbar la posibilidad de una remotísima edad de la Humanidad.
1 Mahudel. Les monuments plus enciens de l'industrie des Hommes et dea Arts secóme dans les Fierres de Fondre. Memoires de rAcademie des Letrea, vol. XII. París, 1784; págs. 168-16». ^^ ,. , _,„ 7 Los trabajos precursores de Thomsem fueron: «Om Nordiske Oldsagen at Steen». Memoires de la Societé des Antiquaire» du Nord, T. I, 2.» parte. Copenhague, 1888; y sobre todo Ledetrand til Nordisfl Oldkyndighed. Copenhague, 1886. Traducida al alemán en 18ST, y al ingles en 1848.

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Así creyeron hallar huesos humanos mezclados a los de aquella antigua faima extinguida: Schmerling, en 1888, ante los hallazgos de las cuevas de Engihoul (Bélgica); Buckland, Pengelly y Mac Enery en la Gran Bretaña, Jouannet en Périgord, ya en 1815, y también De Saussure Tournal, éste ya en 1827, Dumas de Christol y otros al estudiar las cuevas del Languedoc. Estoíí naturalistas mezclaban observaciones ciertas al lado de claros errores, que sobre todo Couvier a veces rechazó con razones. convincentes. La ciencia prehistórica no hubiera progresado por tales caminos, pues, ante todo, se mezclaban, sin método seguro, hallazgos de diversas épocas que con nada se podía demostrar ciertaaxiente su antigüedad y filiación cultural. Las disputas agriáronse, pero al ñn la ciencia prehistórica pudo centrarse con los trabajos de Bouchér de Perthes, el cual situó, a partir de 1887, obras de utillaje del hombre antidiluviano. Eran unos simples útiles de piedra que él vio claramente asociados a restos de elefantes, rinocerontes e hipopótamos en el valle del Sonune. La antigüedad reMnotísima del hombre aparecía alejándose en cientos de miles de años. Asi no es de extrañar que sus descubrimientos fueran cooii batidos airadaonente, sobre todo desde los campos del Dogma, pero sus observaciones eran ciertas y lograron imponerse, como veremos. Había tenido dos curiosos predecesores ingleses que pronto se utilizaron para argumentar a su favor. Uno de ellos Conyers, que en 1700, en unas graveras del Támesis, reconoció la asociación de un hacha de sílex tallada, del tipo que luego se llamó Achelense, con los restos de un elefante. El creyó sería el arma de un bretón que habría luchado contra un elefante de César cuando éste invadió Inglaterra. Además hizo observar lo mucho que había cambiado el curso del Támesis. Aunque publicó en la revista de los anticuarios de Londres su observación, era demasiado pronto para valorar el hallazgo, aunque desde el 1715 esta hacha se guardó expuesta en el British Museum como uo cArma inglesap (lám. II) • En 1797 John Frere recogía en Hoxne (Sufolk), no lejos de ípswich, guijarros tallados y un hacha del mismo tipo que la hallada por Conyers, e hizo constar que aparecían con huesos de

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Prchistoña e Historia

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grandes paquidermos. Airnque publicó sus hallazgos en la revista Archaeologia, tampoco llamaron la atención a ningún espíritu de la época. Este hallazgo no pasó de una observación de ua naturalista curioso. Pero estos datos nos harán comprender por qué en 1859 fueron los geólogos ingleses Prestwich, Falconer y Flower y el arqueólogo John Evans, los primeros que se interesaron por los hallazgos que Boucher de Perthes hacía en Abbeville, en duras disputas con el doctor Rigolot y otros eruditos locales. Tras esta visita fueron revalorizados los estudios de Conyers y John Frere y el gran geólogo inglés Lyell publicaba su obra UAntiquité de VHomme prouvée par la geologie, en 1859. Sólo tras este libro los científicos de París se rindieron a la verdad de los descubrimientos de Boucher de Perthes. La historia de sus descubrimientos, las críticas recibidas desde varios campos científicos, las reservas mentales contra sus tesis, son una aleccionadora muestra de cómo se abrió con dificultad al espíritu humano la puerta de uno de sus más apasionantes problemas : el del origen y antigüedad del hombre. Boucher de Perthes de Crévecoeur, era un típico hombre ilustrado de la Francia de su época; era poeta, dramaturgo, filósofo, sociólogo y, cómo no, también político. Se ocupó de cosas de ciencia, sin formación alguna de naturalista ni de geólogo. Pero tenía la serenidad de la meditación y el afán de la verdad científica heredado de la Ilustración. Además, tuvo al servicio de la defensa y exposición de sus hallazgos prehistóricos una pluma hábil y su palabra ardorosa cuando era necesario. Sobre todo vivía en im medio ambiente propicio para observar y defender sus observaciones. Este era las terrazas del río Somme, en Abbeville, por un lado, y, por otro, la Societé d'Emulation que se había creado en la misma ciudad. En ella halló sus maestros, sus colegas y sus colaboradores, todos hombres modestos que no hacían sino trabajar con la proyección de su razón, al <fstilp y sentir del siglo xviii, pero que iban a iniciar una ciencia que había de alargar en el tiempo, de seiscientos mil a un millón de años, la actividad del hombre sobre la tierra. La idea de la remota antigüedad del hombre hizo eclosión .poco a poco en la mente de Boucher de Perthes a partir de 1885,
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Cuando Casimir Picard trabajaba en busca de hallazgos neolíticos en la turbera de los alrededores de Abbeville. Entonces tenía Boucher de Perthes cuarenta y nueve años, y comenzó siendo un interesado acompañante y luego auxiliar de Picard. Este murió en 1841, por lo cual, en el círculo científico literario de la Société d'Emulation de Abbeville, Boucher de Perthes creyó debía continuar la obra de su aimigo y colega. En 1840 él ya se había aficionado a observar los restos de elefantes que aparecían en las terrazas del Soirme, sobre todo en los areneros de Menchecourt. Siguió sus recolectas en 1842 debajo de las turberas, removidas para construir un gasómetro y, en 1844 recogía, inspeccionando los trabajos de saca de arenas en el «Banc dé l'Hospital de Amiens», los primeros útiles claramente paleolíticos al lado de restos pobres, pero seguros, de fauna cuaternaria. Cuando ya contaba cincuenta y seis años se convenció de manera evidente ante sus hallazgos de la muy remota antigüedad del hombre. Había vencido las críticas de muchos científicos, las burlas y falsificaciones de los obreros, que a veces lograron engañarle, e incluso había logrado superar algunas de sus ideas preconcebidas. En 1847 publicó su obra Antiquités Celtiques et Antediluviennes, pero su trabajo sólo se vendió a partir de 1849. En la vecina ciudad de Amiens hizo huella esta obra, y el doctor Rigollot, adversario al principio de las ideas de Boucher de Perthes, publicó a su vez, en 1854, los hallazgos de Saint Acheul convencido de las razones de su antiguo adversario. Los nuevos hallazgos ganaron algunos adeptos en París. Hebert, en 1857; Litre, en 1858, y, sobre todo, E. Lartet, que hallaba en los Pirineos los restos claros del hombre de la época del Reno. Pero la Academia de Francia no admitió tales puntos de vista, y Boucher de Perthes murió sin haber entrado en ella. Así las cosas en Francia, en 1859 el inglés Falconer, que en una gruta inglesa había hallado sílex tallados con faima extinguida, aceptó la invitación de Boucher de Perthes y, acompañado del geólogo Prestwich y del arqueólogo Evans, llegó a Abbeville el 27 de abril de aquel año. Las excavaciones que hicieron no dieron resultado alguno, pero la exposición de los hallazgos mostrados por Boucher de Perthes les convencieron plenamente.

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Prehistoña e Hittoria

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Los ingleses se convirtieron desde el primer mctnento en mantenedores de la tesis del arqueólogo de Abbeville. Por un lado exhumaron el hallazgo de John Frere en Hoxne, y por otra Prestwich volvió con Flower a excavar a Abbeville y Saint Acheul. A ellos se adhirió Lyell, uno de los grandes geólogos del siglo xix fundadores de esta ciencia. El año 1868 se encontraba la mandíbula famosa de Moulin Quignon, y la Prehistoria, como el más lejano capítulo en el tiempo de la gran Historia Universal, comenzaba su camino. Su bautismo reconocido había sido un escrito que en 1860 dirigió Eduardo Lartet a Boucher de Perthes, en el que, como geólogo, procuraba aleccionarle para lograr investigaciones más sistemáticas, pero en el cual reconocía: «De todos los descubrimientos que procuran hacer llegar a tan alta antigüedad la aparición de la raza humana en la parte occidental del continente europeo, no cabe duda alguna que los más concluyentes son aquellos sílex trabajados recogidos por M. Boucher de Perthes en los aluviones erráticos o diluviales del Valle del Somme. Interrogando estrato tras estrato, sobre todo por la superposición directa de los vestigios de la ocupación humana, combinando con rara sagacidad la luz de la arqueología con las indicaciones geognósticas de un valor incontestable, el sabio anticuario de Abbeville ha llegado a reconstruir, sobre el texto mismo de sus perseverantes investigadores, una verdadera estratigrafía del período humano.» En ese mismo año de 1860 publicaba Boucher de Perthes, a la edad de setenta y dos años, su folleto de De Vhomme antédiluvien et de sea oeuvres, exponiendo con rigor y claridad el problema de la antigíiedad del hombre. Entre errores y aciertos, iniciaba el camino glorioso de la Prehistoria, después de una gestación de veinte años. Murió este primer prehistoriador a los ochenta años en 1868, sólo nueve años después de ver triunfar su idea, que, empujada por otros sabios, iba a alargar la historia humana hasta transformar, junto con otros hallazgos, el pensamiento histórico moderno y, como consecuencia, toda la concepción de la Historia Universal. Sin embargo, aunque fué generalmente aceptada la remota antigüedad del hombre entre los investigadores de las Ciencias naturales, no así fué tenido en cuenta por los historiadores décimo-

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nónicos, que tardaron bastante en descubrir el horizonte que aquellos hallazgos comenzaban a iluminar. Así, pues, sólo los na^ turalistas convertidos en simples arqueólogos harán marchar la Prehistoria hasta su meta histórica. El primero de ellos fué E. lartet, al cual debemos, en sus trabajos varios, publicados entre 1868 a 1880, la primera división de los lejanos tiempos prehistóricos basada en la Paleontología. Edad del Hipopótamo; Edad del Oso; Edad del Mamut; Edad del Reno. Tales fueron las primeras denominaciones dadas a la más remota etapa de la Historia humana. Pero aquella clasificación paleontológica de Lartet fué ya sustituida con una terminología y clasificación arqueológica por Gabriel de Mortillet a partir de su intervención en la organización de los hallazgos prehistóricos, en la fatmosa Exposición Universal de París de 1867, y luego al ordenar y exponer los ricos conjuntos de antigüedades Prehistóricas que pronto se reunieron en el Museo de Saint-Germain, cerca de París. En 1869 publicó este gran pionero de la Preshistoria más lejana su Essai d^une clasification des couemes, en la revista «Materiaux pour l'histoire primitive de l'hommé», que luego perfeccionaba en su Clasification des diverses periodes de Váge de la pierre, dada en su «Compte rendu du Congrés de Anthropologie et d'Archeologie» de Bruselas de 1878 y en otros trabajos sucesivos. G. de Mortillet establece los períodos Chelense, Achelense, Musteriense, Solutrense y Magdaleniense, seguidos del Robenhausiense o Neolítico. Aún establece y da nombre a otras etapas arqueológicas en que divide las edades del metal, de las colonizaciones etrusca, romana e incluso de la época de las invasiones. En realidad, desde 1867, la Prehistoria había nacido y quedaba consagrada como una de las grandes conquistas del espíritu observador del hombre, y pronto iba a ser empujada por el afán histórico que invadía todo el espíritu historicista del siglo xix. Los nombres de Quatrefages, Adrián de Mortillet, E. Carthaillac, Zimmerman, Wirchow, entre otros, además de los ya citados, representan esta etapa inicial. Paralelamente a estas divisiones del Paleolítico se fué estableciendo, poco a poco, una visión completa de las etapas posteriores antehistóricas.

ANTIGÜEDADES CÉLTICAS
DE LA ISLA DE MENORCA PESDE LOS TlEIffPOS MAS REMOTOS HASTA EL SIGLO IV. DE LA ERA C R I S T I A N A .

Por el Dr. Dn. Juan Ramis, y Ramis Individuo de la Real Academia de la Historia é¿c»

Con licencia.

'M.ahon: En la Imprenta de Pedro Antonio Serra calle de la Arravaleta n. ^

37. año de 181Í}.
Lám. ni.—PortHda d<;l primer libro (lediíado ii lui tiiiin publicado en España, prcliistóricii

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Prehittrma

e Hittoria

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Fué en 1867 cuando sir John Lubbock, influido por los hallazgos daneses y los que se hallaban en Francia e Inglaterra, cambió la división «paleontológica» de los tiempos prehistóricos por ima nueva y más aguda visión. El distinguió por primera vez, en su obra El hombre antes de la Historia, cómo «se podría dividir la arqueología antehistórica en cuatro grandes épocas». Primeramente aquella del Diluvium, época en la cual el hombre convivió en Europa con el mammuth, el oso de las cavernas, el rhinoceros tichorinus y otros animales desaparecidos. Nosotros podríamos llainar a esta época la época «paleolítica». Eñ segundo lugar, la edad de las piedras pulimentadas, época caracterizada por las bellas armas, por instrumentos hechos de silex y con otras clases de piedras, pero en la cual los hombres no conocían ningún metal... Nosotros podríamos denominar esta época la época «neolítica». La tercera sería la edad del bronce..., la cuarta la edad del hierro... * Aun hasta nuestros días ha tenido validez aquella primera visión de la Prehistoria que definiera, en 1867, Lubbock. Antes ya había escrito sir John Evans su obra: Lea Ages de la Fierre. Instruments, Armes et Omements de la Grand Bretagne, aparecida en inglés, primero en la revista «Archaeologia» de Londres, en 1860-62, y luego en París en 1878. Entre tanto, la sugestión del tema y las investigaciones realizadas entre apasionadas discusiones hacen nacer, en 1864, la primera revista especializada, titulada «Materiaux pour l'Histoire Primitive de THomme», que publicó E. Cartailhac y E. Chantre. Ya en 1867 se organiza una exposición de materiales prehistóricos en la Exposición Universal de París de 1867, y de ella nacía, poco después, el Museo de Saint-Germain, consagrado a reunir por primera vez los restos prehistóricas de la vida del hombre. También «1 1867 se reunía en París el primer Congrés International d'Ar~ cheologie et d'Anthropologie Prehistorique. En 1870 se publica en París, por E. T. Hamy, el primer Précis de Paléontologie Humaine. Se había abierto camino la verdad de la gran antigüedad del hombre, y Boucher de Perthes había vencido a sus detractores. Sin embargo, nacidos estos estudios OCHQO tm apéndice de la Geología y de la naciente Paleontología, el mismo Boucher de
1 John Lubbock. L'Homme avant l'Histoire. Parí*, I86T, págs. 2-j).

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Revista

de Archivos,

Biblioteca* y Museos

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Perthes llamaba en Abbeville, a la ciencia que él fundamentaba, Archeo-geología; durante mucho tiempo no se ha logrado la visión científica que nos muestra a la Prehistoria como un capítulo inicial, sujestivo e insustituible de la Historia Universal. En todo este movimiento científico, que crea la Prehistoria, no estuvo España ausente, proporcionando atisbos preciu-sores como el de Beuter, con sus atinados juicios ante unos hallazgos de Sariñena, así como aquellas primeras referencias sobre los hallazgos arqueológicos y prehistóricos que vemos en los escritos y observaciones de Martín Mendoza y de Pérez de Ayala, todos ya mencionados antes. Luego, en 1818, escribe Juan Ramis una obra dedi* cada a los talayots de Mallorca (lám. III-IV), y en 1862 Casiano del Prado, que había seguido las discusiones parisienses sobre los hallazgos de Abbeville entre Boucher de Perthes y sus contradictores, publicaba sus descubrimientos en los areneros de San Isidro, cerca de Madrid \ En 1868, don Manuel de Góngora editaba sus Antigüedades Prehistóricas de Andalucía (lám. V), y ya en 1872 Vilanova y Piera publica nuestra primera «Prehistoria General» en español, divulgando los grandes descubrimientos y problemas de esta ciencia en aquellos años precursores (lám. VI). La tituló Origen, Naturaleza y Antigüedad del Hombre, y como se ve por su título recuerda aquel libro inicial de Lyell, UAntiquité de VHomme prouvée par la Geologie. Aquel mismo año la editorial Muntaner y Simón, de Barcelona, traducía al castellano la obra de Zimmerman El Hombre . Este libro iniciaba entre nosotros la antropología prehistórica. 1880 se celebró en Portugal, como prueba de los estudios y avances realizados en la Península por la Prehistoria, el I I Congreso Internacional de Antropología y Arqueología Prehistóricas,
* La Bibliografía esencial de Casiano del Prado es la siguiente: «Restos de un mastodonte en las cercanías de Madrid» («Revista Minera», T.IX. Madrid, 18.58 «Note sur la Geologie de la province de Madrid.» («Bulletin de la Société de Trance» (2.« serie).—T. X, pág. 168. París, 1852. «Note sur la geologie de la provincie de Madrid» («Bulletin de la Société de France» (2.» serie).—T. XI, pág. 888. ParU, 1854. «Descripción física y Geológica de la provincia de Madrid.» (Junta Superior de Estadística.) Madrid, 18«4 Une 1.» partie fut publiée «éparétnent en 1862).

ANTIGÜEDADES

PREHISTÓRICAS
DE

ANDALUCÍA,
MO NUM E KTOS , inscniíM;MINES, » B » I * S . UTEMStLios r OTROS II^P0I1TA^TF,SOBJF.TOS REKOTOS PÍRTKBECIEKTES » I. O S T I E M P O S HAS DE SI' P 0 8 I . A C I O ^ .

DON MANUEL DE GÓNGOFA Y MARTÍNEZ.

MADRID.
IMPRENTA Á CARGO Ü Í C . MORO 1868. LMIII. V.--Kcprodiici'i(')n dr I» más antigua publicación prehistórica d e EspañB.

ORIGEN,
NATURALEZA Y ANTIGÜEDAD

DEL

HOMBRE,
POR EL DOCTOR

r>. JUAN VILANO VA Y PIERA,
CATEDRÁTICO DE LA CENTRAL Y DEL ATENEO; INDIVIDUO DE LA SOCIEDAD GEOLÓGICA DE FRANCIA . DE LA DE ANTICUARIOS DEL NORTE: CORRESPONSAL E LA ANTROPOLÓGICA Y ETNOLÓGICA DR BERLÍN , DE LA GICENIA DE CATANIA . ETC., ETC., ETC.

MADRID. —1872.
I\;:ilF.NTA DE L A COMPASIA D E IMPRESORES Y LIBREROS DEL REINO. k CARGO DE D. A. AVRIAL. I>ám. VI.—Portada dv la primera obra de r'rehistoria general editada en España.

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Prchittoña e HUloria

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al cual quiso en vano aportar Emilio de Sautuola su gran descubrimiento de Altomira y su fe en la capacidad creadora de grandes obras de arte por nuestros remotos antepasados. Su comunica^ ción «Breves apuntes sobre algunos objetos prehistóricos de la provincia de Santander», no fué aceptada en lo que tenía de auténtico y positivo valor para la ciencia prehistórica en general (lám. VII-VIII). Pocos años más tarde se suceden algunos grandes estudios sobre nuestro pasado prehistórico. Así, en 1886, E. Carthailhac edita Les ages préhistoriques de VEspagne et du Fortugal. París, 1886. En 1887, L. Siret publica su gran libro sobre Las primeras edades del Metal en el Sudeste de España, al que sigue una primera síntesis de nuestra prehistoria, titulada L'Espagne Prehistorique. Rev. des Questions Scientifiques. Bruxelles, 1898. En 1894, Vilanova y Piera es el primer editor de una Prehistoria española titulada Geología y Prehistoria Ibéricas; pocos años después, en 1897, Estacio de Veiga publica sus Antigüedades monttmentaes do Algarbe. Un jalón fundamental en nuestras investigaciones prehistóricas lo representa la iniciación de los trabajos que en 1907 em^prende el Institut de Paléontologie Humaine de Paris, fundado por el príncipe Alberto I de Monaco. A espensas de esta institución vienen a España Carthailhac, Breuil, Obermaier y otros sabios. Se emprende la excavación de la cueva de El Castillo y se publican los grandes conjuntos del arte cuaternario español. Además, en 1912 se crea la «Junta Superior de Excavaciones y Antigüedades», y en 1918 la «Comisión de Investigaciones Paleontológicas y Prehistóricas». A su imagen nace, en 1914, el «Servei d'Investigaciones Arqueologiques» del Institut d'Estudis Catalans en Barcelona, al que sucede luego el Servicio de Investigaciones Arqueológicas de la Excma. Diputación Provincial de Barcelona. Fruto de todos estos trabajos es la aparición en Madrid, en 1916, de «El Hombre Fósil» de H. Obermaier, obra capital entre todas las Prehistorias generales escritas en esta época. Como las investigaciones se suceden sin interrupción, pronto tomaron personalidad dos fuertes núcleos de investigadores, uno en Madrid, nacido en tomo a la cátedra de Historia Primitiva del Hombre de la Universidad, y otro en Barcelona, que muestran su pujante actividad desde la segunda década del siglo. Después ha

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Reviita

de Archivos,

Biblioteca* y Mmeo*

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surgido un eficaz centro de trabajo en Valencia con el Servicio de Investigaciones Prehistóricas de la Excma. Diputación Provincial,, creado en 1927, y otro más reciente en Oviedo, creado en IOS?, igualmente por la Exorna. Diputación Provincial de Asturias. El Consejo Superior de Investigaciones Científicas creó, en 1958, el Departamento de Prehistoria, que se convirtió, en 1958, en el Instituto Español de Prehistoria. También creemos debe citarse la inclusión obligatoria desde 1955de la enseñanza de Prehistoria dentro de los planes de las Facultades de Filosofía y Letras. Ello obligará a la paulatina dotación de Cátedras y a una más rigurosa y eficaz enseñanza de esta parte de la Historia '

III.

I M P O E T A N C I A £ INFLUJO DE LA P K E H I S T O R I A EN LA VISIÓN DK

LA HISTORIA UNIVERSAL Y EN LA CONSTRUCCIÓN DE LAS HISTORIAS NACIONALES

Hoy no es necesario exponer el valor y alcance que en la reconstrucción del pasado y en toda visión completa de la Historia tiene la investigación prehistórica y el rico acervo aportado por la paciente labor de los prehistoriadores al mejor conocimiento del devenir de la Humanidad. Lentamente, con la Etnología, ciencia joven también, ha venido la Prehistoria a dar nuevos rumbos y más amplia orientación a la Historia no sólo añadiendo un extensísimo capítulo, sino haciendo ver que cuanto se consideraba como la Historia del Hombre hace sólo un siglo, era solamente el íinal de la misma. Mal podría, evidentemente, juzgar un draana teatral quien sólo viera el final del último acto. Así ocurría con los historiadores de hace algunos años y de algunos atrasados de hoy que aún se niegan a comprender cómo ha variado en el espacio el campo de observación al introducir la Etnología su extenso saber sobre los pueblos
^ La bibliografía básica sobre el desarrollo de los estudios prehistóricos puedo hallarse en A. Laming. La Décuvert du Passé. París, 1932, págs. 15 al 81 y Apéndice I, píg. 806. Un buen estudio es el de Emst Wahle. Oetehichte der PrOhittoritchen Ponekung.. Anthropoi. XLV, 1950-51.

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Prehistoria e Hiiitorw

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y culturas que viven sin historia escrita y al aportar la Prehistoria el conocimiento de aquellos extensos ciclos históricos en los que el hombre se fué forjando su presente y creando su actual cultura y su existencia misima física y moral. Con razón Menéndez y Pelayo pudo decir hace años que «no es posible considerar aspecto alguno de la Historia sin atender a la constitución fisiológica del hombre que está sujeto a ella y a sus orígenes». Lo mismo que se dice aquí del hombre físico, podríamos decir del hombre en lo moral y cultural. Tan evidente es este aspecto de los estudios históricos y tan aleccionador, que al margen de las amplias especulaciones a que el tema pueda prestarse, preferimos exponer brevecnente, pera con la maj'or claridad posible, la repercusión honda que ha tenido la amplia observación de nuestro total devenir histórico, obtenida gracias a la Prehistoria no sólo en el concepto de la Historia Uníversal, sino principalmente en la valoración y concepción de esas Historias Nacionales que en cada estado o nación europeos y americanos han venido forjándose, sobre todo desde el Renacimiento hasta nuestros días. El problema no es pequeño, y quien cale hondo verá sus graves consecuencias y, como ya hemos dicho en otros lugares, lo anticuados que quedan muchos métodos y planes de enseñanza e la Historia, en las Universidades, aun entre los pueblos más civilizados, que han conseguido montar las más famosas y eficientes instituciones de cultura superior. La exposición y análisis profundo de este problema y de sus consecuencias rebasa el límite de nuestro actual propósito; perosí hemos querido, al menos de manera sintética, abordarlo, pues es de enorme interés. He aquí enumeradas algunas de sus principales consecuencias r 1.* Cuando a lo largo del movimiento renacentista surge el cultivo de la Historia, con aquella tendencia política que nos ofrecen las obras de Maquiavelo o Guiciardini, y se ambiciona la construcción de las primeras historias nacionales, la carencia de fuentes escritas antiguas colocó a muchos pueblos cultos de Europa en una situación que podríamos llamar de inferioridad o de «complejo» histórico. Alemania, Suecia o Inglaterra, por ejemplo, no podrían construir una historia semejante a Italia y habían de educarse ante la Historia de Roma o de Grecia. Ellos habían llegado

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al notable «estado» histórico en época tardía. Pero hoy, cuando la Arqueología prehistórica ha podido reconstruir, como lo ha conseguido, el pasado de Inglaterra o de cualquier pueblo germánico* se ha producido un orgulloso fenómeno en la concepción de la Historia Nacional de aquellos pueblos o naciones. Por una parte se demostró cuánto había de leyenda en las historias clásicas tan admiradas. Por otra, se vieron pronto, con una más científica historia, los antepasados de los pueblos germánicos con una prehistoria adelantada que los precursores de los pueblos mediterráneos, que investigaron ese pasado más lentamente. Ya no bajaron los alemanes a las tierras mediterráneas como vemos bajaba Goethe a Italia, con una admiración y «complejo» histórico, con el cual aún escribirá Momsen, y con el cual también muchos educadores prusianos leerán a Plutarco o a Tucídides y Jenofonte. Prehistoriadores como Kossinna o Schuchhart harán girar la visión que de su patria se forge el alemán culto. La Prehistoria pudo hinchar, como lo hizo, los orgullos nacionales en la Europa central y nórdica. Pudo reforzar los racismos o los nacionalismos a lo Chauvin o a lo Gobineau. Y no sólo entre los pueblos civilizados, sino también entre los pueblos atrasados situados en áreas geográficas donde habían florecido altas culturas. Gracias a esta corriente se explica el auge dado en los pueblos germánicos y anglosajones a estos estudios, a los que se dedican desde el siglo xix cátedras universitarias y grandes institutos de investigación, todos ellos nacidos en gran parte por esa proyección nacionalista de la Historia. 2.' La segunda consecuencia de las investigaciones prehistóricas que podemos hacer observar es que, iniciada la Prehistoria, pronto formó parte como ambición histórica de la proyección política por la que se ha venido empujando a la Historia bajo el influjo de las tendencias nacionales que el Renacimiento aportó. Más con el amor a la verdad y a la crítica científica, logradas en el siglo xix por la ciencia histórica, se dio el paradógico resultado de que al poco tiempo la Prehistoria remontó a los pueblos hacia tiempos en que vivieron en comunidades más amplias. La Historia completa en el tiempo, probaba al abarcar las etapas prehistóricas que la nación, es ima fórmula moderna, que los pueblos habían tenido otras patrias en fecha anterior y habían vivido fuera de sus actuales fron-

SOBRE

ALGUNOS OBJETOS PREHISTÓRICOS
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T.A.

PROVINCIA DE SANTANDER.
por

fon Marcelina ^. ü $atttttoIa.
C. de la, Real Academia de la Historia. '/^ ' . ^ . ^ ^ S^í^-^i^^t^^jjt

• APíTAlVDEFl.

1S80.

Imip.y lii. de Telesforo Martinex,,

BLANCA, 40.
Láiu. VIL—Portada del trabajo en el que Marcelino de Santuola defendió por primera vez la existencia y autenticidad del gran arte rupestre cuaternario.

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VIH - L á m i n » publicnda .n 188Ü p..r M.in-elino de Sa.ituola reprmíuciondn por primer, ve. las pinturas de las cuevas de Altamira.

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Preh'utoria e Historia

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teras muchos siglos, heimanados con otros pueblos de los que los sentimientos nacionales les habían hecho irreductibles enemigos. Los Francos, son germanos que se vieron unidos más allá del Rhin a los demás germanos alemanes; y los pueblos germanos en gene* ral, en un remoto anterior, convivieron en Alemania con los celtas, que ocuparon hasta época cercana a la Historia todo el Oeste y Sur de la actual Alemania y gran parte del valle del Danubio y la Bohe* mia. Así la Prehistoria de Francia no se podía separar de la de Ale» mania, pero, por otro lado, el suelo de Francia queda pendiente y unido a la Prehistoria de la Península Ibérica. A la luz de la Prehistoria se vieron muy diferentes la formación étnica de los pue> blos históricos sus relaciones culturales y económicas y, sobre todo, se ensanchó el panorama histórico, achicando el valor científico de la historia renacentista de tipo nacional. 8.* Otra consecuencia evidente se puede apreciar en el hecho •de la muy marcada huella dejada en el sentimiento nacionalista y en el orgullo de los pueblos de Europa. Aun los más civilizados, aun aquellos de aquí o allá que se creían de raza superior, de la verdad histórica evidente que la Prehistoria descubría y resultaba que, a no muy lejana distancia histórica, se les veía sometidos a instituciones que se habían marcado como inferiores por los historiadores y etnólogos evolucionistas. En una palabra, los mismos estados primitivos, propios de los «salvajes», que el europeo dominador encontraba por todo el ámbito de la tierra, habían sido gozados o sufridos, más o menos, por sus antepasados. Esto dio al hombre histórico europeo, por una parte, humildad sobre su origen y, en segundo lugar, coor prensión y tolerancia para con los pueblos que encontraba, sobre todo cuando proyectaba la verdad relativa de su reciente y corta superioridad histórica al contemplar su largo pasado. 4.* Más rápida fué la consecuencia que se produjo en relación a los pueblos indígenas sometidos al poderío de españoles, ingleses, franceses y otras naciones europeas. Se pudo confirmar cómo muchos de ellos eran de muy larga historia, más que la de los mismos europeos, como los egipcios o los indios y chinos. Pero, sobre^ todo, al apropiarse ellos las tendencias históricas nacionalistas europeas, se produjo un efecto de reacción que procuró su indepen-

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dencia, exaltando un sentimiento de igualdad, cuando no de desprecio a lo europeo. Aún más: al cultivar ellos la historia con esa tendencia nacional renacentista europea, a veces por primera vez en esos países de vieja cultura, se produjeron resultados amargos. Con una historia respaldada por la Prehistoria, se hizo política, así por ejemplo nacieron los indigenismos americanos, verdadera» aberraciones de la historia. La Prehistoria mejicana, por ejemplo, ha Uegado a montar un movimiento histórico-político que execra a Hernán Cortés y a los españoles para enaltecer a quienes aún realizaban sacrificios humanos en el siglo xvi, cuando nuestro» conquistadores y misioneros llevaron su actual cultura a este gran, país. 6.* Una quinta consecuencia a observar es el hecho de que si por esas tendencias la Prehistoria y la Etnología han dado pésimos frutos, también es cierto que al prevalecer la verdad, los estudios etnológicos y prehistóricos, con sus nuevas bases en la concepción histórica, abarcando todos los espacios y tiempos en que aparece el hombre, han peroxiitido dar a la historia nacional una mesura verdadera de las constantes históricas que marcan las líneas de la historia de los pueblos. Partiendo de la unidad del hombre y su permanente personalidad como actividad histórica, la Prehistoria nos hace ver la influencia de la geografía, del ambiente físico y social, la importancia de las constantes económicas, etcétera, con mayor y mejor claridad que los simples períodos históricos, que hasta no hace muchos años eran objeto único de la historia, expuestos sólo en tomo a individualidades heroicas, a batallas, a dinastías reinantes, etc. 6.* Finalmente la Prehistoria ha transformado el sentimiento y el concepto de pueblo y de raza al exponer un cuadro amplio y real sobre el origen de las razas actuales a través de las prehistóricas. Incluso la Antropología somática actual se ha visto alargada hacia atrás por los restos humanos prehistóricos, y ha visto cuan poco permanente es el concepto de raza. A la vez, por otra lado, ha surgido el concepto de la Antropología biodinámica que ha mermado aún más autoridad a los valores raciales permanentes.. Estas, entre otras consecuencias, han traído los avances de Ift Prehistoria al estudio y valoración modernos de la historia, sobre

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PrehiHoria e H¡storia

285

todo en lo que se refiere a su aspecto social, ya que esta ciencia ha venido cobrando un gran valor y se ha convertido en un factor de primer orden en la sustentación espiritual de los hombres de nuestra cultura.

IV.

DIVISIONES DE LOS TIEMPOS PREHISTÓRICOS

También creemos de interés dedicar un poco de atención, antes de tratar de las fuentes y de la metodología con la cual se elabora nuestra ciencia, a las divisiones que se han venido haciendo de los extensos tiempos prehistóricos y a la terminología empleada para designarlos en las lenguas vivas más sabias, pues ofrece menos precisión y acuerdo entre los tratadistas de lo que fuera de desear. Nacida en el siglo xix la Prehistoria, y, más exactamente, después de 1839, tras el libro de Lyell, que respaldó las investigaciones de Boucher de Perthes, pronto los hechos bien constatados fueron tantos que en seguida se procuró dividir el pasado prehistórico en Edades, como venía haciendo la Historia y como también había aceptado la Geología. Al principio hubo simples divisiones que llamaríamos paleontológicas, siendo la primera la del geólogo E. Lartet. Este sólo trató de establecer una división del período más alejado de la Prehistoria, o sea el que se desarrolló a lo largo del Cuaternario. Luego fueron Gabriel de Mortillet y antes el danés Thomsen los que establecieron una división arqueológica de la Prehistoria, que fué acept a d a generalmente y ha durado hasta nuestros días. Todo el pasado prehistórico se dividió tras las exposiciones del danés Thomsen, y sobre todo de sir John Lubbock, en tres grandes etapas: Edad de la Piedra tallada o Paleolítico, Edad de la piedra pulimentada o Neolítico y Edad de los Metales. Esta última se divi•dió a su vez en época del cobre, del bronce y del hierro. A la división cultural del Paleolítico establecida por Gabriel de Mortillet en 1887 le añadió Piette el Aziliense, colocándolo entre «1 Magdaleniense y el Robenhausiense. Aún añadió Adrián de Mortillet el Tardenoisiense tras el Aziliense, y en 1908 Commont esta-bleció el Prechelense, habiendo sido revisadas a partir de 1980 la»

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culturas y períodos cronológicos del Paleolítico Inferior por H. Breuil. A su vez, infinidad de nuevas culturas han sido definidas y establecida su secuencia cronológica o al menos estratigráñca. Desde Thomsen Lubbock y Mortillet, la Prehistoria ha podido ir definiendo el más remoto pasado del hombre a base de establecer, sobre todo con el método tipológico y el método estratigráfico, la secuencia cultural de cualquier área geográfica donde el historiador investigue. Tal división refleja una segmentación cronológica del proceso prehistórico, a base de los hallazgos arqueológicos juzgados por sus materiales de fabricación y un poco ingenuamente tomada de las ya clásicas Edades Antigua, Media y Moderna en que se dividía la Historia Universal, aunque fundamentalmente se basa y orienta tal división en una valoración de las culturas del pasado. Fué, sobre todo, desde que se originó en el campo de la Etnología, el concepto de Cultura, cuando el historiador ha procurado obtener un análisis preciso del origen y desarrollo de las culturas que existieron. Ni la Historia Universal cabe ya en los viejos moldes de Edades de tipo cronológico, y lo mismo ocurre con la Prehistoria. A la vez, al incorporarse en la formación de todo pensamiento histórico de tipo universal, los resultados de la Etnología y desde que esta ciencia ha podido iliuninar al menos en graa parte, los resultados obtenidos por la Prehistoria, la simple división arqueológica que iniciaran Thomsen, Lubbock y Mortillet ya no es válida ni responde a fundamento alguno conceptual. Oscurece y empequeñece, más que aclara, la visión unitaria del hombre primitivo como sujeto también de la Historia. Así hoy, mientras por razones cómodas, didácticas y facilonas se siguen usando las divir siones clásicas de la Historia, de Edad Antigua, Media, Moderna y Contemporánea, el pasado prehistórico está sometido a profundas revisiones en cuanto a su división, prueba del empuje, audacia y modernidad de esta ciencia joven que no sólo derriba sus viejos moldes, sino que construye otros nuevos más útiles para expresar su contenido siempre en aumento. Hoy vemos que a la división simplemente arqueológica la han desplazado, por un lado, una más lógica división de los tiempos prehistóricos, pero de tipo cronológico, y, por otro lado, ha surgido la moderna visión del pa-

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Prehittoña e Historia

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sado de los pueblos sin historia, realizada a base de un concepto histórico-cultural venido desde la Etnología. En realidad no queda claro el límite de separación de esta parte de la Historia, pues, aunque las fuentes escritas son conceptualmente la frontera que delimita la Prehistoria de la Historia, quedan en todas las áreas geográficas y culturales etapas intermedias y aun períodos históricos en los que sólo siguiendo el rigor metodológico de la Prehistoria puede el historiador avanzar, por la debilidad, rareza u otras dificultades de las fuentes escritas. Esto ha planteado serios problemas a la terminología prehistórica que no son simples cuestiones de palabras. Por ello, vamos a exponer en las páginas que siguen cómo los prehistoriadores que se sienten auténticos historiadores, en el sentido griego de esta palabra, intentan avanzar en su camino, unificando conceptos y terminologías de manera universal, para así exponer más claramente los sugestivos resultados obtenidos, buscando superar, como los modernos tratadistas de la Historia Universal lo han hecho, las anacrónicas divisiones de Edades, que nada lógico y real sig^ nifican en la exposición del saber humano de la Historia. Quisiéramos plantear, y a la vez tratar de exponer, las dificultades que ofrece la terminología empleada al tratar de la división de las edades o períodos prehistóricos. Así como la voz Historia se tomó del concepto griego de esta palabra, que significa cuanto en el mundo ha sucedido al hombre. Prehistoria es un vocablo que sólo comenzó a mencionarse desde el siglo XIX. Como su concepto entrañaba el estudio de la actividad humana anterior a la Historia escrita, a la £iffoa?í el valor del vocablo Prehistoria ya no ofreció una general e idéntica valoración entre los idiomas europeos más cultos. Ha sido el español el que ha tenido un sentido, diríamos más lógico, en valorar la palabra Prehistoria. Para nosotros es todo lo anterior a la Historia escrita y, aunque se usa la palabra Protohistoria, no ha alcanzado ésta a eliminar el valor general de aquélla, separando del adjetivo prehistórico, lo protohistórico, fase última de la Prehistoria. Protohistórico es un adjetivo que ha quedado admitido, pero sin contenido lógico y sin concepto bien definido, ni determinación cronológica especial para el hombre profano. En general, prehistórico es para nuestro idioma todo lo anterior a lo histórico. Para

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los especialistas ya es otra cosa. Entre los especialistas españoles se suele diferenciar a veces lo prehistórico de lo protohistórico, período en el cual, si bien no conocemos aún la Historia por documentos literarios escritos, estamos en presencia de fuentes históricas escritas pertenecientes a otras culturas relacionadas con nosotros y que empiezan a darnos noticias literarias inciertas, pero que alumbran ya los simples hallazgos materiales, únicos que puede utilizar el prehistoriador. Así, desde la fundación de Gadir y Emporion, España entra en la Protohistoria. Pero este concepto, más o menos claro a los especialistas, no es usado por el lenguaje corriente, cuya lógica nos parece digna de respeto. Y más por •cuanto la confusión es muy grande en los demás idiomas cultos europeos. En francés Préhistoire es sólo lo que nosotros llamamos Edad de la Piedra, algo así coimo la época en que no había Historia -escrita en ninguna parte del mundo. Queda de este modo bien definido el concepto de Protohistoire para la Edad de los Metales, que precede a la aparición de los documentos históricos, que se retardan más en unos pueblos que en otros. También en Italia, más directamente influida por Francia, estos conceptos de Prehistoria y Protohistoria son parecidos. Los pueblos germánicos han sido, en el uso de la palabra y concepto de la Prehistoria, muy discordantes; los alemanes diíerencian bien la ürgeschichte, que viene a significar la Edad de la Piedra, o sea, la Préhistoire de los franceses, de la Frühgeschichte o período prehistórico, que llega en Germania hasta los emperadores carolingios. Más o menos es el concepto francés, de la Préhistoire y Protohistoire alargado en el tiempo, pero complicado con el •término Vorgeschichte, que viene a ser de valor intertmedio entre la ürgeschichte y la Frühgeschichte. Sin embargo, es general el denominar en alemán a todo el proceso prehistórico con las voces Vor^nd Frühgeschichte o ür-und Frühgeschichte. Los ingleses, más lógicos, como los españoles, han llamadf' Prehistory en su país a todo lo anterior a lo romano, desde que John Lubbock, primer lord Avebury, introdujo ese término. Desde los eolitos a los druidas, es tema de la Prehistoria en Inglaterra» y a los anglosajones, como nosotros a los visigodos, no los tratan ya sino como Historia. Como estos conceptos ya soa hoy

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Prehistoria e Historia

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patrimonio general del idioma de cada nación, no será fácil cambiarlos. Sólo debemos tender a que su significado lógico sea claro y se supere lo que de falso hay al diferenciar lo «histórico» de lo «prehistórico». Es lo que se busca con la nueva nomenclatura internacional propugnada por una corriente de varios investigadores, que nos ha movido a unirnos a este movimiento en el cual, &obre todo, lo que tratamos de alcanzar es nada menos que una visión de la unidad que toda la Historia Universal tiene, incluso -en su proyección geográfica, representada por la historia nacional de cualquier pueblo, que no será completa si no abarca toda la Historia, es decir, también la Prehistoria. Para esto los prehistoriadores han comprendido la necesidad de unificar su terminología cronológica y cultural, superando la vieja división en Edades y, a la vez, aquellas anárquicas divisiones varias que en esta ciencia se han establecido, uniendo la necesidad de la sistematización cronológica con el contenido cultural que nos ofrece el pasado de los pueblos sin Historia escrita. El logro de esta meta es complejo por el diferente desenvolvimiento étnico-cultural que toda colectividad ofrece. Pero es una noble ambición la tendencia a unificar las denominaciones cronológico-culturales del devenir histórico en esa larguísima etapa que forma la Prehistoria. El valor de los términos empleados para denominar el más remoto pasado y, más aún, el problema de aplicar voces poco claras y a países diversos, ha sido una de las causas del desprestigio que la Prehistoria recibe a veces en ciertos círculos burlones y necios. Para sacar a los tratados de la Prehistoria de esta nomenclatura tan diversa y de tan difícil y variada interpretación, vienen clamando varias voces. Kecientemente, la Prehistoric Society de Londres ha abordado la discusión de unificar y, por otro lado, de aclarar los términos con los que podrían dividirse los largos tiempos prehistóricos en cualquier país y ante cualquier cultura. La causa es noble, y dos relevantes prehistoriadores ingleses, ^1 profesor C. F. C. Hawkes *, de Oxford, y el profesor Glyn E. Da1 Christopher F. C. Hawkes. British Pehistory half-way through the Century. Proc. Preh. Soc. 1951, págs. I-IS. También: The Cronological Tramework of PreliUtory Barbarían Europa. Man. LI. Marzo. Londres, 1951.
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niel *, de Cambridge, han intentado abordar este tema, arduo e interesante para todos los que seguimos los avances de esta ciencia. Hawkes cree que la segunda ¡mitad del siglo x x debe romper sin miramientos con la diversidad de la terminología, y en todas partes debemos aceptar los siguientes períodos para las etapas anteriores a la Historia escrita. I.—Prehistoria. Abarcaría desde el momento en que las fuentes escritas comienzan a relatarnos noticias escritas sobre los vestigios arqueológicos. Por ejemplo, en España, los tiempos desde las fundaciones de Gadir y Emporion a la sucesiva conquista romana. En Inglaterra, desde unos trescientos años antes de Jesucristo, referencias claras a Albión tras el viaje de Piteas y luego ya con la invasión de César. II.— Parahistoria. Período en el cual los materiales arqueológicos aún pueden fecharse por relaciones directas con culturas históricas. En Europa occidental esta etapa abarcaría entre las primeras fuentes de griegos y púnicos hasta el 2000, en que llegamos a fechar los primeros materiales arqueológicos importados desde las culturas históricas bien datadas del Oriente próximo. En Europa central y Hungría podría llegar hasta el 1700, al iniciarse la cultura de Aunjetitz. III.— Telehistoria. Sería el período prehistórico que abarca desde la aparición de culturas agrícolas seguras en un territoria con el desarrollo de la plena agricultura en el ¡mismo, hasta la posibilidad de hallar paralelos cronológicos ciertos, proporcionados por culturas históricas más o menos lejanas. Este período se iniciaría en época diferente, según las diversas zonas geográficas, y no prejuzgaría ni el difusionismo ni la invención independiente de algunos conocimientos agrícolas, tema aún muy debatido, pues sólo cuando la vida agrícola neolítica plena se desarrolla podría ser aceptado el calificativo de telehistórico.
^ Glyn E. Daniel. The Three Ages. Londres, 1940. Idem-What Happened in Hútory. Lcñadres, 1942. ídem. An Essay of Archeocological Method. Cambrige, 1948. También sobre estos problemas deben leerse los siguientes trabajos básicos: Ciril Fox. Conferfence on the future o£ Archoelogy. University of London. Institut of Archeology. Ocasional Paper núm. 3. Londres, 1944. ídem. Archoelogical Ages a» Technological Stoges. Huxley Memorial Lecture. Journal of Anthrophogy Inst. LXXIV. Londres, 1944, págs. 1-25. ídem. Historical Analysis of Archaeological Method. Nature, TOI. CLIIl. Londres^ 1944, pág. 206.

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Prehixtoña e Historia

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IV.— Antehistoña. Sería la larguísima etapa de la Humanidad, a cuyo conocimiento llegamos por métodos diferentes, abarcando el Paleolítico y ese posible Neolítico inicial incompleto antes de la decisiva transformación económico-social agrícola del Neolítico. Es decir, aproximadamente lo que los franceses suelen entender por Préhistoire y los alemanes por Urgeschichte. No creemos que esta proposición de Hawkes no sea discutida. Ya se han opuesto a ella algunos prestigiosos colegas, pero creemos que, a pesar de ser muy audaz tal aceptación de vocablos, no cabe duda de que nos sacaría de la confusión terminológica ya generalizada, en la que las mismas palabras expresan conceptos contrapuestos en cada nación, sin lógica algxma. En el estado de nuestras investigaciones podemos y debemos hacer todo lo que podamos por tmificar la división de los períodos prehistóricos no sólo logrando un concepto lógico de los mismos, sino también una unidad universal en los vocablos para denominarlos. Así todos tendremos ideas claras y las entenderán los profanos incrédulos, pues hoy cualquiera puede observar la diversidad de términos y la valoración ilógica de su significado. Pero a la vez que divulgamos y aplaudiónos esta sugestiva proposición, cuyo futuro no podemos predecir, hemos de exponer otras tesis más concretas sobre las divisiones cronológicas de la Prehistoria y, en nuestra opinión, de más inmediata aceptación, por su gran utilidad para todos los prehistoriadores. Nos referimos a la tendencia clara a unificar los períodos cronológicos. Si este movimiento de lograr el avance importante que representa la unificación de los vocablos que designan grandes etapas de la Historia sin fuentes escritas, fuera aceptado por todos los investigadores de ese largo período, se habría dado un gran paso en esta ciencia. Se impone la necesidad de usar todos tma igual nomenclatura y unos conceptos lógicos para designar lo mucho que sabemos hoy del remoto pasado de la Humanidad y designar las culturas conocidas por los prehistoriadores a base de conceptos claros y lógicos. La nueva terminología, que haga borrar el caos de las nomenclaturas personales, para designar los fenómenos culturales y los p^íodos cronológicos, ha de tender, naturalmente, a incluir estas dos grandes categorías de conocimientos que poseemos los prehis-

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toriadores: por un lado, los datos culturales; por otro, los datos cronológicos. Así se ha propuesto, y creemos deben irse aceptando por todos en un futuro próximo, lo que el profesor Daniel llama periodos cronológicos objetivos. El proceso de emancipación de las trabas del viejo formulario cronológico es doble: en primer lugar debemos libramos de los nombres tendenciosos de la división en edades, y, en segimdo, desprendemos de la directriz hasta ahora marcada por las formas culturales, o simplemente tipológicas, con las cuales se establecieron las anárquicas divisiones en períodos. Lo que sugiere Daniel es el uso de períodos donde se introduzcan las formas culturales y cuando sea necesario se saquen, si nuevos descubrimientos lo exigen, sin que por ello se cambie el nombre de período, que debe ser aceptado por todos. Así, sólo debemos trabajar los investigadores por aumentar nuestros conocimientos, colocándolos en el período que creemos les corresponde, pudiendo trasladarlo a otro si los hallazgos más claros nos conducen a ello. Los colegas ingleses nos proponen establecer una serie de etapas cronológicas de quinientos años, capaces de ser subdivididas en dos de doscientos cincuenta. O sea, que del 8000 a. de J . C. al cambio de Era irían doce períodos (1 a 12, ó I a XII), y en ellos se deben incluir los datos culturales que poseemos, colocando los hechos no seguros en el orden que nos aconseje nuestra opinión sobre los mismos. Podremos colocar tales datos en un período cronológico o en otro, pero el valor establecido de estos «períodos cronológicos objetivos» debiera quedar inalterable. La ventaja de referirnos a ellos siempre de manera segura y universal será de gran interés, claridad y utilidad para todos. La aceptación podrá ser fácil, pues no prejuzga la opinión cronológica ni la evolución cultural que mantenga cada sistema prehitórico, siempre subjetivo. Sólo servirá para ofrecer una terminología común, y no hemos de insistir en el valor que cobra cada palabra cuyo significado es aceptado por todos. Representa abrir a todas las mentes el camino hacia un método unitario no sólo de expresión, sino de elaboración y trabajo. Ahora bien, todas las ventajas y todas las fuerzas de este nuevo sistema propuesto, y que

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Prehittoria e Hittoria

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creemos será aceptado, no serviría sino para nuevas confusiones si no es admitido unánimente; aunque algunos prefiriesen su nomenclatura personal deberían usar los períodos de tipo «cronológico objetivo». Al menos sus referencias al cuadro cronológico general del)en ser idénticas a las que se hagan por los que sigan esta división de períodos cronológicos objetivos en toda exposición de la Prehistoria, bien sea en tratados generales, bien en tratados más o menos locales o nacionales. En la XVIII Conferencia Internacional de Orientalistas de Leiden, en 1981, se discutió con fortima el caótico estado en que se hallaba la terminología usada hasta entonces al publicar los sorprendentes y ricos hallazgos de la Mesopotamia predinástica. Se aceptaron tres períodos cronológicos, dándoles los nombres locales de El Ubaid, Uruk y Jemdet Nasr. La conveniencia de esta nomenclatura la hemos confirmado todos, incluso los no especialistas, en la investigación de aquellas culturas. Dentro de los períodos citados se han podido colocar todos los hallazgos, incluso se han podido pasar, total o parcialmente, un objeto o una estación arqueológica o un substrato determinado en una ciudad predinástica, de un período a otro sin cambiar el nombre lógico y la duración básica de los mismos. Un tipo de objeto o un poblado que se creía ser característico del período Jemdet Nasr, puede pasar al período Uruk, sin que la nomenclatura objetiva del período cronológico Jemdet Nasr y el de Uruk se alteren en nada, haciendo variar toda la sistematización cronológico-cultural e introduciendo nuevos nombres que oscurecieran toda exposición. Esto es lo que ocurre aún en nuestra Prehistoria, donde cada autor crea su secuencia cronológico-cultural y a la vez su terminología, con lo cual no parece que hablemos todos la misma lengua y expresemos unos hechos ya evidentes alcanzados por la investigación. Ante terminologías diversas nuestras verdades son difíciles de comprender, imposibles y oscuras de enseñar y, sobre todo, difíciles de creer por el hombre culto no especialista que desea interesarse por nuestra ciencia y queda perplejo y desorientado ante la diversidad de términos contradictorios empleados para expresar los mismos fenómenos culturales cuyo conocimiento, sin embargo, poseemos claramente. La realidad es que muchos acaban, ante

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Bevitta de Archivos, Bibliotecas y Museos LXIV,1.-1958

nuestro caos lingüístico, que, además es tan poco lógico, totalmente incrédulos. Por otra parte, muchos de los períodos arqueológicos establecidos por la Prehistoria y que se vienen usando desde la primera mitad del siglo xx, determinan una división de ese pasado prehistórico en períodos que aspiran a expresar y comprender una lase de la evolución cultural y una etapa cronológica. Cuando decimos el período I del Bronce o el período de la Téne III, damos a entender una etapa cultural y cronológica. Pero las diñcultades que este método ha planteado son tantas, que apenas dos libros de Prehistoria general aceptan la equivalencia cultural y, a la vez, cronológica. . Por otra parte, los continuos hallazgos obligan a pasar de un período a otro tipos culturales diversos, mientras las fechas vacilantes se adelantan o atrasan, según los descubrimientos que se vienen sucediendo sin cesar. Un libro tan perfecto y que representó un acierto e indiscutible avance hace veinticinco años, The Danube in Prehistory, de Gordon Childe, aparecido en 1929, dividió en períodos I al VII la época prehistórica de la Europa Central, que va desde la introducción del Neolítico a la época de introducción del Hierro. De estos V n períodos cronológicos culturales, al publicar Childe la segunda edición en 1947, hubo de variar la datación de los períodos I al IV de manera radical con los hallazgos recientes, sobre todo en Troya, tras las excavaciones de Blegen y otras semejantes realizadas en otros lugares del Asia Menor y del Egeo. Luego, en las ediciones posteriores, se han sucedido sin cesar los cambios cronológicos. A todo lo dicho hemos de añadir la preocupación de muchos prehistoriadores por establecer nuevos puntos de vista al escribir sobre Prehistoria, abandonando y hasta despreciando la nomenclatura y el fundamento arqueológico de nuestra ciencia. Ya Oswald Menghin, el ilustre prehistoriador de Viena, hoy en Buenos Aires, y tras él Kendrick, Childe (1942) y Clark (1946), en Inglaterra, han intentado apartarse totalmente de las viejas divisiones de la Prehistoria y optaron por exponer esta ciencia desde puntos de vista meramente culturales. Frente a Thomsen y Gabriel de Mortillet, los sistematizadores y definidores de la Edades arqueológicas y cronológicas de la Prehistoria, con las co-

ALMAGRO

Prehistoria e Historia

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nocidas Edades de la Piedra tallada o Paleolítico, Edad de la piedra pulimentada o Neolítico y Edad de los Metales, ya hubo en «1 siglo XIX ilustres representantes de esta ciencia, que prefirieron usar fórmulas culturales. Tylor estableció tres largas «Edades» culturales y no cronológicas: Salvajismo, Barbarie y Civilización, Morgan expuso el desarrollo de la historia humana en siete «grados» étnico-culturales ^ No es nuevo, pues, el ensayo de que esa larga etapa de la Humanidad se exponga ateniéndonos al desarrollo de la cultura y a su carácter. Pero hoy sabemos mucho más y con mayor precisión del pasado remoto del hombre que en los tiempos de Tylor y Morgan, y, además, es una ambición noble el exponer iina síntesis no sólo cultural sino también la serie numerosa y más o menos precisa de datos cronológicos alcanzados por la investigación científica. Sin embargo, aunque recojamos todas las inquietudes y tendencias que en nuestros días se señalan, creemos que en la labor didáctica puede y debe usarse aún la división no científica, pero sí pedagógica de las edades Paleolítico, Neolítico y Edad de los Metales. Además no se abandonará en mucho tiempo, por ser la más cómoda y asequible a los que se inician en nuestra ciencia, y a los cuales hay que exponerles una clara síntesis de nuestro remoto pasado. Esta división en edades debe equipararse con claridad y básicamente a la correlativa etapa cultural. Al Paleolítico corresponde la sociedad de pueblos cazadores, mientras los pueblos agricultores y pastores representan el Neolítico, conociéndose la metalurgia luego como elemento definidor de una etapa superior de cultura técnica. Establecer esta correlación arqueológico-cultural representa a veces serias dificultades, ya que sólo disponemos de los simples hallazgos arqueológicos, los cuales pueden ocultarno.» muchas facetas de la organización social del hombre que los creó. Por todo lo dicho, nosotros hemos seguido usando, tanto en nuestra cátedra como en nuestros manuales de iniciación, la división clásica de los períodos prehistóricos en tanto que consideramos íitil y fácil de usar los que hemos llamado períodos cronológicos objetivos, a partir del período Neolítico, sobre todo.
1' Graham Clark. A Hundres yars o£ Archaeology. Londres, 1950. ídem. Fron Savagery to Civilisation. Londres, 1946.

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DOS FRISOS ARQUITECTÓNICOS DEL MUSEO ARQUEOLÓGICO DE BARCELONA
ALBERTO BALIL
ESCDELA ESPAfiOLA DE HI8T0BIA Y ABQDBOLOOÍA KOMA

El Museo Arqueológico de Barcelona conserva, en su sala XXIV, dos fragmentos de friso hallados en las murallas romanas de la ciudad, utilizados como material de construcción, y que formaron parte de edificios de la misma anteriores a la destrucción de la ciudad en la segunda mitad del s. n i . Ambos frisos han sido reproducidos en varias ocasiones, pero, como tantos otros materiales arqueológicos menores, la reproducción no ha pasado de ir acompañada de las indicaciones de procedencia, la descripción y las dimensiones, sin que nunca se haya realizado un estudio de la temática y por ello la cronología haya sido siempre imprecisa. Sin embargo, ambos fragmentos nos muestran un tema decorativo, singularmente el primero, que gozó de gran predicamento en el arte romano y, en varias ocasiones, fué casi tema obligado de los frisos arquitectónicos. Paralelos no faltan, aunque escasos, en España; pero creemos singularmente interesante documentar tipo y orígenes, puesto que sólo esta documentación, con una base material lo más amplia posible, permite conocer un aspecto de la difusión de la temática del arte oficial metropolitano en el arte provincial y contribuir a la precisión del estudio del desarrollo urbanístico de las ciudades romanas españolas.

FRISO A :

ELÍAS DE MOLÍNS, núm.

718;

ALBEETINI, núm.

161 &

Dos roleos de acanto, de los cuales el primero apenas se conserva, hojas carnosas y con nervaciones relativamente acusadas,, amplio uso del trepano, el artista parece conocer mejor la labra

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Revitta de Archivoi, Bibliotecas u Muteot

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de los temas vegetales que la de las figuras. El centro de los roleos lo ocupan flores. Del roleo de la derecha y del cáliz de su flor surge un putto (protomo), en cuyo brazo derecho (izquierda del espectador) reposa un ave de labra muy descuidada, la terminación del brazo izquierdo (derecha del espectador) se pierde en la rotura del friso. El peinado del putto, con mechones incisos parece completado por un moñito, si bien éste debe formar parte de un pétalo de flor de acanto situada detrás del mismo. Entre ambos roleos, un sapo. Observaremos que en la parte alta del roleo de la izquierda existe un tallo o capullo que, en ocasiones, ha sido falsamente interpretado como un pájaro. Dimensiones: longitud, 88 cm. ; anchura, 44 cm.; espesor, 25 cm.

FRISO B : ELÍAS DE MOLÍNS, núm.

721;

ALBERTINI, núm,

161 c.

Fragmento de friso, quizá articulable, con otros de la misma procedencia. A la izquierda, parcialmente destruido, cáliz de acanto espinoso, de escaso relieve y poco detalle. Tendencia claroscural más acusada que en el anterior. Del cáliz parten (probablemente la disposición era simétrica) un roleo rematado por una flor de pétalos acorazonados y arriba un tallo en espiral rematado por un capullo. El centro del cáliz lo ocupa una cabeza humana de pronunciado exoftalmos, más parece una máscara que una cabeza, y orejas salientes. El arte de esta cabeza es muy descuidado en relación con el friso anterior. Dimensiones: longitud, 52 cm. ; anchura, 48 cm. ; espesor, 87 cm. Ambos frisos, como hemos indicado, se hallan expuestos en el M. A. B., en la sala X X I V ; el primero, empotrado en un muro ; el segundo, sobre una columnata reconstruida, junto con otros elementos decorados con roleos, pero sin figuras. El conjunto ha sido realizado más con finalidades expositivas que puramente reconstructivas, pero ofrece el interés de permitir apreciar adecua4amente la valoración claroscural buscada por el artista, lo cual no sería posible con otro tipo de instalación. Se advierte una mayor seguridad de cincel en las partes vege-

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Dot frisot arquitectónico»

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tales que en las representaciones de figuras. Posiblemente ambos frisos son obra de canteros locales, cuando menos la piedra utilizada es la habitual caliza de Montjuich frecuente en todos los frisos procedentes de monumentos romanos de Barcelona. A primera vista ambos relieves no ofrecen elementos dignos de juicio para una valoración cronológica, en cierto modo, y especialmente el primero, aparecen aislados dentro de la serie barcelonesa de frisos con roleos de acanto, pero sin figuras o casetones con máscaras. Por ello, procederemos en primer lugar al estudio de este tipo de decoración en el arte romano metropolitano y provincial, procurando reconocer sus orígenes, evolución, e in* sistiendo principalmente en los monumentos fechados, en los cuales aparece este tipo de decoración y, una vez establecido este desarrollo, presentaremos nuestras conclusiones sobre la cronología, influencias y significación de estos frisos de Barcelona. Prescindimos de discutir de qué monumento formaron parte estos frisos y de relacionarlos, como se ha venido haciendo, con el pórtico de las termas de L. Minucius Natalis, sólo epigráficamente conocidas, puesto que, al menos por ahora, toda solución entra en el campo de la hipótesis de trabajo, y no es posible enfocar este problema con material exclusivamente arqueológico ^
1 La biografía fundamental para los dos frisos es Antonio Elias de Molíns: Catálogo del Museo Provincial de Antigüedades de Barcelona, Barcelona, 1888, pág. 6 ^véanse los números del catálogo citado en el texto bajo la indicación Elias Molins); Eugéne Albertini: Sculpturei antiques du Conventut Tarraconensii, en Anvan de rinstitut d'Estudis Catalans, IV, 1911-12, págs. 828 y sigs. (especialmente págs. 415. 17) y figs. 181 y 185-186; J. Puig y Cadafalch: L'arquitectvra románico a Cotoíunva, I, Barcelona, 1909, figs. a págs. 88-89 y págs. 211-212; J. Puig y Cadafalch; ¡/arquitectura romana a Catalunya, Barcelona, 1934, passim. (sin variación a)a respecto al anterior). Las figuras de Puig son las reproducidas por Albcrtini. Referencias a estas piezas en F. Carreras Candi: Ciutat de Barcelona (Geografia General de Catalunya), Barcelona, 1916; L. Pericot: Barcelona en la antigüedad (en L. Pericot, A. del Castillo y J. Vicéns: Barcelona a través d4s los Uempot, Barcelona, 1943 (esta obra no nos ha sido asequible en Roma); (A. Balil en) JMuseo Arqueológico de Barcelona (Guias de los museos de España, II), Madrid, 1953, páginas 121 y sigs. (con cronologías que en la actualidad no aceptamos). Reproducción gráfica en J. Ainaud, J. Gudiol y F. P. Verrié: La ciudad de Barcelona (Catálogo Monumental de España), Madrid, 1947, tomo de láminas, figs. 10-12. Sobre la cronología de la destrucción de Barcino véase nuestro artículo ea prensa en Cuadernos de Trabajos de la Escuela Española de Histórica y Arqueol(-gla en Roma (CTEEHAR), IX, 1957. Sobre los materiales arquitectónicos hallados en las murallas cfr. nuestro trabajo en publicación: Las muraüai bajoimperiales de Barcino. Con respecto a la necesidad de proceder a los estudios de paralelos a base d*

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Reviita

de Archivo$,

Bibliotecat

y Muteos

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EVOLUCIÓN DEL TEMA DE I A S GUIRNALDAS Y BOLEOS CON FIOUEAS EN EL ABTE CLÁSICO

La idea de decorar guirnaldas y otros temas vegetales con figuras, humanas o animales, surge a fines del período griego clásico y, singularmente, a inicios del helenístico. En éste cobra todo su vigor, y alcanzando su pleno apogeo en el romano pasó de éste^ al arte medieval y moderno. El origen o los posibles orígenes son complejos, pudo intervenir un deseo, relacionado con el simbolismo religioso de presentar los espíritus de la naturaleza y también ser consecuencia del desarrollo del naturalismo en el arte griego del primer helenismo,pero éste no se mantuvo largamente por cuanto, frente a las representaciones plenamente naturalísticas, aumenta la importancia y significación de los temas mitológicos junto con las escenas de género, quedando los temas animalíticos en posición secundaria *.
«corpora» o documentación exhaustiva, sin la simple limitación al paralelo genérico, recuérdese la frase de Gcrhardt: Monumentorum arti» antiqvxyrum qui itnum t^dit nuüum vidit qui mitte vidit unum vidit. Sobre el problema de las termas de Barcino remitimos a nuestro trabajo en preparación: Vn moiaico de tema marino en Barcelona. F. Carreras Candi: Le$ aigue$ y hanyt de Barcehna, en Boletín de la Real Academia de Buenai Letrat de Barcelona, II, 1908-1904, págs. 115 y sigs. (reimpreso en Mitcelánca hiitórica eatdUma, Barcelona, 1905) trató de este asunto con buen sentido. Albertini, op. cit., página 416, dice: cest extrémement probable qui'ls (se refiere a los cinco fragmentos de friso por él estudiados en el ni'im. 161) ont appartenu au méme édiflce malgré det imignificantM éeartt dan$ la hauteur de» diveri fragment» (el subrayado es nuestro)»; pero, a pesar de todo ello, tenemos nuestras dudas, singularmente por lo que se refiere al friso A. Observaremos finalmente, a propósito del friso A, que las fotografías o reproducciones reducidas han sido causa de varios errores en su interpretación. Aparte h de Toynbee-Ward Perkins, citada más adelante, recordaremos la de Albertini: <an centre du rinceau buste de femme ailée qui semble teñir une colombe danr le bras droit; en bas 4 gauche peut-étre une grenouille» (el subrayado es nuestro). ' Como estudios de carácter general sobre el tema y que, en uno u otro aspecto, pueden considerarse como fundamentales, recordaremos: E. Strong, La (cultura romana, I-II, Florencia, 1926 ¡ P. H. von Blanckenhagen: Flavinche Arehitektur und ihre Dekoration, Berlín, 1940; M. Squarciapino: La Scuoía di Afrodisia. Roma. 1948; J. M. C. Toynbee y J. B. Ward Perkins: Peopled icrolU: • heOenUtie motif in imperial art, en Paper» of the Britith School at Rome, XVIII, *•*"• P*K». 1 y iigs.; T. Krauss: Die Ranken der Ara Paei», Berlín, 1958. El eatudio de Toynbee-Ward Perkins es el único estudio de conjunto para todo^ el Imperio romano y la base principal de nuestra exposición, hemos tenido ea. cuenta 1« Mognifía posterior (desde 1948, dado el retraso con que se publicaroi»

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Dot fritoi

arquitectónico*

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Las primeras representaciones bien fechadas corresponden a la segunda mitad, ya en su final, del siglo iv a. de J . C , y aparecen simultáneamente en el Oriente y Occidente griego ', Sobre estas últimas citaremos algunos vasos siciliotas con decoración plástica, ánforas funerarias, ápulas, pintadas reproduciendo cabezas surgiendo de guirnaldas. Menos ejemplares conocemos en plástica mayor, pero entre ellos citaremos, también ápulo, un relieve de Cegli, alrededores de Bari, conservado en el Museo de Boston, y que se fecha a fines del siglo rv. Más modernos, fines del siglo m , son los relieves de Lecce, de nuevo en Apulia, que muestran cálices de acanto conteniendo cabezas en tomo a las cuales se desarrolla una guirnalda poblada de putti, mariposas y pájaros. Estos relieves decoraban un hipogeo, en el cual se hallaron
muchas revistas en el per(odo 1945-1950), nuevos hallasfros y a\ftin elemento no coitoctdo por estos autores. En la ilustración hemos atendido principalmente a tot materiales no reproducidos en aquel trabajo (concretándonos a los de la ciudad de Roma y sus museos por ser más asequibles para nosotros), en los casos posibles •se ha dado la equivalencia de las reproducciones en obras fácilmente asequibles en lu mayoría de las bibliotecas españolas (principalisimamente A. García y Bellido: Arte romano, Madrid, 1955). ^ Citaremos entre estas piezas una diadema hallada en una tumba de los Dardáñelos y conservada en el Metropolitan Museum de Nueva York (cfr. E. R. (obinson): Grcck Jcwclry, en Buüctin o/ the Metropolitan Mu$eum o/ Art, I, 1906, pásinas 118 y SÍÍTS. ; reproducida en S. V. Grandsay; The Art of Jewely: a tpeciál ejhlb'ition, en Ídem, XXXV, 1940, págs. 21 y sigs.; fechándola en el siglo ni, o sea modernizándola algo, G. Becatti: Orificerie antiche (deüe minoiche alie bari>ariche), Boma, 1955, ni'm. 848 a págs. 190-191. Diademas de Kyme en Eolia en «1 British Museum (F. H. Marshall: Catalogue of the Jewellry, Greek, Etruican <md Román, in the Britiih Muteum, Londres, 1901, núm. 1611-14 a págs. 172 y siguientes. El conjunto queda fechado relativamente por haber sido hallado con una moneda de Alejandro Magno). Piezas parecidas, halladas en Esmima, cita A. Conze: Ooldtchmuck Kleituuiatitcher Pundorte, en Archaeologitehei Zeitung, XV, 1884, cois. 90 y sigs. Carácter análogo presentan las decoraciones de unos moldes de orfebre hallados en Menfls y de arte alejandrino (véase O. Rubensohn t fícHent»ti»c/ic» SiU bergeraet in antiken Oiptahgue»$en, en Fe$ttchrift zur Eroefnung de» PeUzaeut Mu$eum$ zu Hildeiheim, 1911, núm. 19, lám. IX), una montura de peinado hallada en el túmulo de Koul-Oba, en Kertch (S. Reinach: Antiquitét du Dotiphore Cimmcrien, París, 1892, lám. II, núm. 1, y E. Minns: Scythiant and Oreekt, Cambridge, 1918, flg. 96). A fines del w siglo puede fecharse una diadema tesaliota (quizá de Demetrias), de la colección Stahatos de Atenas (P. Amandry: Colection Helene Stahato». Le» bijoux antiqvet, Estrasburgo, 1938, lám. XXXI, •número 217). De principios del siglo m serían, aparte la diadema de jos Dardanelos en el Metropolitan Museum de Nueva York, según la expresada opinión de Becatti, una diadema sin procedencia conservada en el British Museum (F. H. Marshall, op. cit., •número 1.610 y lám. XXVII), otra parecida en el Museo Benaki de Atenas (Berta JSégall: Museum Benaki, Athen:Katalog der Ooldimiederarbciten, Atenas, 1938, j;>áginas 28-29, niim. 24 y lám. 7) y la diadema núm. 10.982 del Museo Nacional de

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Revista

de Archivos,

Bibliotecas j/ Museos

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capiteles decorados con cabezas combinadas con las volutas y hojas de acanto espinoso, una de las primeras representaciones de capiteles figurados que en el sur de Italia se desarrollaran ampliamente. Tanto el tipo del capitel como la decoración son frecuentes en el arte de la Magna Grecia, especialmente en Campana, Etruria y el Lacio *. Otro tema que aparece casi sincrónicamente en el Oriente y er el Occidente es el de las figuras, en versión helenizada, de la «Gran
Atenas (citada por B. Segall al tratar de la diadema del Museo Benaki). Todas ellas ofrecen representaciones de la «diosa madre». Del siglo m, pero semejante a la de los Dardanelos del Metropolitan Museum de Nueva York, es una diadema procedente de Esmirna, conservada en el Louvre (A. de Ridder: Catalogue tommaire des hljoux antiques du Musée du Louvre, París, 1924, núm. 98 y lám. II, con fotografía muy reducida; una reproduco"ón utilizable en E. Coche de la Ferté: Let biioux antiques, París, 19.56, lám. XVIII, número 2). En la oficina de orfebre de Menfts, que hemos citado anteriormente, apareció también un molde para la obtención de cascos de parada algo más moderno que aquel conjunto, se fecha a fines del siglo n (cfr. C. C. van Essen; ModcUen van Wapens uit helleniítichen tijd, en Buüctm van de Vcraniging tot Bevordering der kennis van de anticke Betchaving, I, 1926, págs. 18 y sigs., figuras 1 y 8; C. S. Ponger: Katalog der griechischen und rocmischen Skulptur, der tteinemen Oegenstaende und der Stuckplastik im Aüard Picrson Museum xtt Amstcrdam, Amsterdam, 1942, págs. 86-87, núm. 177, fig. 4 y lám. XXXIX :reproducido en Toynbee-Ward Perkins, op. cit. pág. 4, fií. H. Relacionado o relacionable con este tema el jarrito de plata de Chertomylyk (N. P. Kondakov, J. I. Tolstoi y S. Reinach: Antiquités de U Rustie méridionale, París, 1891, flgs. 2,56-57; reproducido en Minns, op. cH., fies. 46-+7. M. Rostorreff: Iranians and Orecks •n South Russia, Oxford, 1922, lám. XXI-2, y P. Jacobsthal: Ornamente Gricchischer Vaten, Berlín, 1927, láms. 142-43. La vinculación del tema decorativo de la «diosa madre» con objetos que aparecen en ajuares funerarios ha motivado »e buscase una significación religiosa a su aparición (cfr. M. Rostovieff; Le cuite de lo grande déesse dan» la Ruisie méridionale, en Reeue des Etudes Orecques XXXII, 1919, págs. 4«2 y sigs.). * Cfr. B. Pace: Ceramiche eUenistiche siceliote, en Ausonia, VIII, 1918, páginas 27 y sigs., flgs. 1 a y b y fig. 2. Sobre las ánforas funerarias ápulas, E. Gerhard: Apulische Vasenhilder des koeniglichcn Muscums zu Berlín, Berlín, 1845, lámina A-1. El tema se repite en un mosaico helenístico, de guijarros («pebble mosaich»), hallado en Durazio (C. _ Praschniker; Muzakhia und Malaskra (Arehaeologisehe Utersuchungen in Mittelalbanien), en Jahreshefte des oesterreU ehisehen archoeólogischen Instituís, XXI-XXII, 1922 (Beiblatt), pág. 6 y sigs. y especialmente págs. 208-14 y figs. 122-28. De mejor arte el recientemente descubierto en Palatitza (Macedonia), que nos es conocido por las fotografías publicadas por E. Vanderpool (cfr. News Letter from Oreece, en American Journal o/ Archaeology, 1957, págs. 281 y sigs., y especialmente lám. VIII, figs. 14-16). El relieve de Ceglie fué publicado por L. D. Caskey: Afwíeum o/ Fine Arts, Boston: Catalogue of Oreek and Romxin Sculture, Boston, 1925, pág. 105, núm. 49 (reproducido por A. W. Lawrence: Later Greek Ssulpture, Londres, 1927, lámina XC-b; U. von Schoenbeck: Ein heüenistiehes Schálen Omament en Mnemosynon Theodor Wiegand, Munich, 1928, págs. 56 y sigs. y lám. XXI-2; Toynbee-Ward Perkins, op. cit., lám. III-l). El relieve de Lecce fué estudiad» por G. Bendinelli: Vn ipogeo sepoleraU a Lecce con freoi seolpiti, en Antoni*,. VIII, 1918, págs. 7 y sigs., lám. I.

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Madre» oriental naciendo de los roleos de una guirnalda o de los cálices de flores. El tema ofrece pocas variaciones en cuanto a decoración vegetal *; pero si varía el tipo de figura representada así en Roma, donde gozó de gran éxito este tema decorativo, aparece en forma de Victoria y puede considerarse uno de los temas decorativos más frecuentes durante la última época republicana y el período augusteo •. Un centro importantísimo en el desarrollo del tema de las guirnaldas y roleos con figuras fué Pérgamo, Este centro sistematizó ya los dos tipos de mayor éxito en el arte romano imperial, o sea la doble guirnalda y las series de roleos ^.
s Véase E. von Merckiin (resumen de una conferencia) en Archaeologiieh» Oeteütchaft zu Bcrlin, en ArchaeoUtgUcher Ameiger, 1925, col. 164; K. Ronczewski: Da> Kapiteü aus der grotta Campanari in Vulci, en Roemtiche Mittaeilungen, XLV, 1980, págs. 59 y sigs.; F. Krauss y R. Helbig: Der koñntitchdoritche Tcmpcl am Forum von Paettum, Berlín, 1989, pigs. 76 y sigs. Dentro de este grupo podemos citar el friso en terracotta, de Cerveteri, conservado en el Museo Gregoriano Etrusco (cfr. A. Andrén: Archítectural Terracotta» from Etrusco-Italic Temple», Lund-Leipzig, 1940, págs. 60-61 y lám. XXI, núm, 68, con la biografía precedente. La pieza ha sido reproducida en todas las obras generales sobre arte etrusco. Una reproducción asequible en España, en A. García y Bellido: Arte romano, Madrid, 1955, fig. 11 y pág. 14. Otras picias semejante* o relacionables las citaremos al tratar del arte romano tardorrepublicano y julioclaudio. Para Toynbee y Ward-Perkins (op. cit., pág. 6), el centro de difusión de este tema en Italia es Tárenlo. La producción itálica está muy influida por el mundo helenístico oriental, pero esta influencia no es tal como para anular la personalidad de éstas obras itálicas. 8 El tema aparece en la escultura de frisos del Oriente helenístico hacia fines del siglo ni. El ejemplar más antiguo es el del templo de Artemis en Magnesia (cfr. Kohrte y Watzinger; Magnesia am Mcander, Berlín, 1904, ftgs. 57, 60-61, 65 y 69; reproducido por Toynbee-Ward Perkins, op. cit., lám. II-2). El templo de Magnesia es, en este sentido, el modelo del de Apolo Didymaio» en Mileto (véase en este sentido Th. Wiegand: Didyma, I, Berlín, 1941, núm. F 248-51, láminas CVII-CIX y pág. 66. Para la cronología, además de E. Pontremoli y B. Haussoulier: Didyme», París, 1904, cfr. C. C. van Essen: Notes sur le deuxiitme Didymeion, en Btílletin de Corretpondenee Heüiniqne, LXX, 1946, págs. 607 y siguientes. T Un estudio general del tema en Th. Krauss, op. cit., págs. 34 y sigs. Aparte otras pinturas citadas en la nota siguiente, téngase cuenta, en primerísimo lugar, de las pinturas de la llamada «casa de Livia» (cfr. G. E. Rimo: Le pittnre deOa tCasa di Liviav (Monumenti deüa pittttra anttco «copertt in Italia, III, fase. 8), Roma, 1936, fig. 10; reproducida en A. García y Bellido, op cit., fig. 458, las orlas de loa estucos de la lujosa villa suburbana descubierta junto al palacio^ de «La Farnesina», conservados en el Museo de las Termas (reproducción en E. üusmán: L'art decoratif & Borne, II, París, 1908, lám. LXXIII, y en S. Aurigemma! Le terme di Diocleziano e il Mu»eo National» Romano (Itinerari dei Mutei e Monumenti d'Italia, núm. 78), Roma, 1958, lám. LXXVI, pág. 185, y entre las pinturas descubiertas en el mismo lugar (cfr. Aurigemma, op cit., lám. LXXXIX y pág. 187). También en la base de mármol conaemtda en el Museo de las Terma*

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Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos LXIV,1.-1958

El arte helenístico en general y el pergaménico en particular influyeron especialmente en el éxito de los temas de guirnaldas y roleos en las artes decorativas del período augusteo. La influeniCia pergaménica es tal que se ha llegado a atribuir a artistas de Pérgamo la realización práctica de la máxima representación de este tema en la escultura romana del período augusteo, los relieves del «Ara Facis» y algunas pilastras, actualmente conservadas en la colección de «Villa Medici» y en el Museo de los «Uffizi» de Florencia, que se discute si pertenecieron o no a este monumento. Otros relieves menores y, singularmente una serie de objetos de uso privado, orfebrería, cerámica, frisos decorativos de terracotta y decoraciones pictóricas demuestran que el éxito de este tema no fué privativo de las esferas del arte oficial, sino que influyó y se desarrolló en las esferas privadas *.
.(Gusman, op. cit., lám. LXXXVIII), un fragmento, procedente del foro de CésuT, conservado en el «Antiquario Forense» (véase Gusman, op. clt., lám. CLXX; G. Boni: Roma: II sacrario di Jutuma, en Not'nie degli Seavi, 1901, págs. 41 y •iguientcs (y en especial la pág. 122, donde se da noticia de una pieza semejante). Véase también O. Brcndel: Novut Mercuriut en RoemUelics Mittcilungcn, L. 19U5, páginas 2:jl y siguientes (en especial págs. 240-41), y Th. Kraus: op. cit., pág. 89 y lám. IX. ^ Para una valoración de lo pergaménico en general, véase T. Kraus, op. cit., páginas 64 y sigs., y D. Deubner: Pergamon «nd Rom. Eine KultuMstoritehe Betrachtung, en Marburger Jahrbuch fuer Kumtipisienscluift, XV, 1949.1930, págs. 95 y sigs. Apropósito del influjo de lo pergaménico en el «Ara Pacis», aparte las dos obras citadas, téngase en cuenta el estudio de J. M. C. Toynbee: Ihe cilra Pacii» recoruidered, Oxford, 1938, señalando el origen pergaménico de los decoradores. Entre las obras pergaménicas que han influido especialmente en el desarrollo de los temas de guirnaldas citaremos el altar circular de Eumencs (cfr. F. Winter: Altertuemer von Pergamon, VII-2 (Skulpturen), Berlin, 1908, pág. 822, nú-nteros 406-11 y 418, lám. XLI. Sobre esta pieza véase G. Rodenwaidt: Kunst «m Avguitut, en Die Antike, XIII, 1987, págs. 155 y sigs., y ñg. 16 a, pág. 184, U. Deubner, art. cit., fig. 15 y pág. 102; G. M. A. Richter: Ancient Haly, Ann Arlx>r, 1955, pág. 80 y flg. 249. Significativo también el tema decorativo del borde de un mosaico del palacio de los Atálidas (cfr. Th. Wiegand: /i Ifertucmer von Pergamon, V-1, íáms. XXVII-XXVIII del volumen de texto y XVII-XVIII del volumen de láminas. Sobre el influjo de este tema en la musivaria pompeyana, cfr. E. Pemice: Pavimente und figuerlichen Mosaiken (Dic Hellenistiche Kunst •in Pompeji, VI), Berlín, 1988, láms. LII-LIII, sobre el borde del mosaico de los peces en la «casa del Fauno» y láms. LXXII-LXXIV sobre los mosaicos con máscaras y guirnaldas. Citamos aquí diversas pinturas pompeyanas o romanas, donde aparecen temas de guirnaldas y figuras relacionadas con guirnaldas, cálices, vegetales, etc. übser> varemos, sin embargo, que no todas corresponden a este período republicano augusteo; pero creemos, por razones de homogeneidad, preferible agruparlas aquí con la reserva de volver a referirnos a ellas en caso necesario. Entre éstas, recordaremos en primer lugar las anteriormente citadas de la «casa de Livia» (cfr. G. E. Rizzo, op. cit., págs, 11-14 y flgs. 8-10.

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En toda esta serie de piezas predominan aún las representaciones vegetales sobre las figuraciones humanas o animales, sin que aparezcan síntomas del barroquismo y «horror vacui», que no tardarán en desarrollarse. Se cuida especialmente el estudio de la parte vegetal atendiendo al naturalismo de las plantas y taJlos, nervados de las hojas y forma de las mismas, también en tamaño como en significación, se acusa netamente el predominio de guirnaldas y roleos sobre las figuras, que son siempre de reEntre otras pinturas, citaremos: Pompeya, máscara de Océanos cuya barba forma roleos (Reinach, Repertnire de$ pe¡nture$, pág. 8T, ñfc, 4; de aquí en adelante esta obra será citada RPOR), mascarones pendientes de guirnaldas (Helbig: Watulgemaaldc dar vom Kesuo veriehuetteten Staedte Campan¡en$, Leipzig, 1 8 ^ número 535, »Roux-Barre¡ Herculaneum et Pompéi, París, 1841 y sigs., vol. IV, pág. 29; RPOB, pág. 124, nám. 8), guirnaldas conteniendo figuras (RPGR, página 818, núm. 8), mascarones (Helbig, op. eit., núta, 284, »Roux-Barrc, op. cit., IV, pág. 84, =RPOR, pág. 888, nám. 8), grifos (Helbig, op. cit., níim. 1.110 b, mRPOR, pág. 848, núm. T), mascarones y figuras (Accademia Ercolancse): Le pitture antiche d'Eercolano, Ñapóles, 1T5T y sigs., IV, núm. 235, =RPGR, página 849, núm. 9), mascarones (R. P. Hinks: Catalogue of the greek, etnurais «nd Román painting$ and mosaic$ in the Briti$h Mtiieum, Londres, 1986 (citiwlo más adelante como Brithh Muteum), núm. 86 a, pág. 20, lám. XVI. En Roma citaremos un grupo de pinturas halladas en «Villa Madama» (Ch. Cameron: Batht of tKe Romana, Londres, 1772, pág. 75, =RPOR, pág. «4, fig. il), varias de la cDomus Áurea» (F. Didot): Oeuvret ehoittci de$ peintreg de l'antiquité, París, 18461 y ]g722, lám. VIH =F. Weege: Dai OoMene Hau$ de» Ñero, en Jahrbuch det Deutschen ArcJutcologitchen Initituts, XXVIII, I9I3, págs, 127 y sigs. (véase para estas figuras págs. 171-78 y lám. VIII b). ^^RPGR, pág. 124, número 1. Este ejemplar y otros (grifos, protomos, etc), en Britith Mu$eum, número 55 a, págs. 81 y sigs., figs. 84-45), quizá romano un fragmento del British Muscura (Britiih Museum, núm. 64 y fig. 50 a, pág. 42), una figura de Victoria hallada en una tumba de la vía Appia (P, S. Bartoli, editado por F. Didot): üccaeii de» peintureí antigüe* trouvées á Rome, París, 1788* =1, lám. 29=RP0R, página 147, núm. 1.) Un mosaico de Roma, hallado en el área de «Villa Corsini», en el Gianicolo (P. S. Bartoli y J. P. Bellori: Le antiche lúceme Mcpolcrali romnne, Roma, 1929, lámina XXXV =RPOR, págs. 8-16, núm. 5) ofrece estrecha semejanza con los esquemas de pilastras del siglo ii, y probablemente, al igual que otros mosaicos de este estilo, pertenece a esta época. Dentro de las reproducciones, estos temas, en las artes industriales, ocupan un importante lugar los frisos de tarracotta (cfr. H. von Rohdcn y H. Winnefcid: /irchitektonische Rocmische Tonreliefs der Kai$erzeit (Die Antiken Terrakotton, IV-1), Berlín, Stuttgart, 1911, láms. XXIV-2, XL, XLI-1; XLIII, XLIV, LXI, i X I I , LXIV-LXVII, Cí, CII, CIV, CVI, CVII-2. CVIII, CXIV-2, CXV, CXV-2, y CXVIII). Entre las piezas citadas existen algunas que deben corresponder al siglo 11 o a fines del primero, cuando menos. Nos referimos más adelante a las más importantes, singularmente aquellas que reproducen temas de frisos de monumentos importantes. No nos es posible tratar aquí con la atención debida de la aparición de este tema en la llamada cerámica megárica, y singularmente de la producción de los talleres de la Italia Central, remitiendo a la bibliografía general sobre esta cerámica contenida en F. O. Waagé: Excavationi at Antioch^f-OrontcB, IV-1, Prin'«bton, 1948, págs. 28 y sigs., para los productos de los talleres orientales, (Una
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ducidas dimensiones. Muy al contrario sucede con la pintura del tercer estilo, de temática e inspiración claramente helenísticos, y que ya habían influido en las últimas pinturas del segundo estilo. Se multiplica el uso de los protomos de animales e incluso humanos, y éstos, al contrario de lo que sucedía en lo pergaménico, tienden a ocupar un lugar cada vez más importante en el conjunto del tema decorativo y ello aparece repetidas veces en la pintura pompeyana °, especialmente por lo que se refiere a protomos, e incluso aparece claramente la representación de la perspectiva y de la profundidad " . Aunque muy vecina desde im
bibliografía sobre la producción italiana de esta cerámica se hallará en un estudionuestro, en preparación, sobre algunos vasos de los museos Gregoriano Etrusco, Villa Giulia, Florencia y Arezzo.) Sobre el arte de estos llamados vasos megáricos, cfr. K. Parlasca: Da$ Verliaeltnit dcr Megarischcn Bccher zum alcxandrini(c/ien Kuntthandwcrk, en Jahrbucli da dcutichcn archaeologisclien Instituís, I'XX, 1955, págs. 129 y sigs. El uso de las guirnaldas, atestiguado ya por las fuentes textuales, fué muy frecuente en el arte alejandrino (cfr. E. Breccia: Sulla (jhírlandomania alesiandr'ma, en / / Congrii International d'Archéologie classique. Le Caire, 1909, El Cairo, 1909, págs. 211 y sigs.). También en la cerámica arctina aparece este tema. Un estudio general ha sido realizado por T. Kraus, op. c.'t., págs. 60 y sigs. (recuérdese a este propósito que la valoración de las relaciones de los roleos del «Ara Pacis» con los roleos del abarroco aretino», o las estilizaciones sudgálicas, fué presentada ya en F. Oswald y T. Pryce: ^n introduction to... the Terra SigiUíta, Londres, 1920), refiriéndose para cada uno de los vasos a H. Dragendorf y C. Watzinger: Arretinitclie Relicfkeramik, Reutligen, 1948, donde se hallará, aparte una tratación del tema, la bibliografía de cada uno de ellos. Sobre los vasos vidriados esperemos insistir en un próximo trabajo. (Cerámica y orfebrería, en cuanto a reproducción de vasos preciosos, van siempre unidas en inspiración decorativa. De ahí que en una serie de piezas y servicios de mesa de época tardorepublicana o augustea aparezcan estos temas. Citaremos especialmente el tesoro de la villa de «La Pisanella» I, en Boscorcale (cfr. Herón de Villefosse: Le trésor de Boscorcale, en Monutncnt» Piot, V, 1899, especialmente págs. 279 y sigs.) y el de Hildesheim, E. Pernlce y F. Winter: Der Hildesheimer Silberfund, Berlín, 1901, págs. 25-26, lám. III, págs. 87-41, láminas XIH-XVI; págs. 57-59, láms. XXIX y págs. 67-69, láms. XXXVIIIXL. La gran crátera ha sido reproducida en detalle en A. García y Bellido, op. ctt., figuras Í81-82). Observaremos, sin embargo que no todas las piezas del tesoro de Hildesheim pueden ser consideradas de producción itálica, debiendo referirse algunas a talleres gálicos, por lo cual nos ocuparemos de ellas al tratar de la Galia. * Para las guirnaldas del «Ara Pacis», véase, además de los estudios citados de Toynbee y Kraus, G. Moretti: Ara Pacis Augustae, Roma, 1948, láms. I-IV y X-XVIII (reproducciones se hallarán en todos los tratados de arte romano, asi García Bellido, op. cit., figs. 431-482). Sobre los relieves del edificio de Eumachia en Pompeya, cfr. V. Spinazzola: Le arti decorative in Pompci e nel Museo NatúinuAe di NapoU, Milán-Roma, 1928, láms. XXI b y XXII. Para las pilastras de los «Uffizi» florentinos y de «Villa Medici» en Roma, cfr. G. Moretti, op. cit., páginas 201 y sigs. y flg. 162. Sobre las pilastras de «Villa Medici», véase también A. Cagiano d'Azcvedo: Le antichitá di Villa Medici, Roma, 1951, núm. 69 a, página 75. Moretti, op, cit., alude, tomándolo de Duhn y Amelung, a un fragmento, análogo al de los Uffizi, que pasó a una colección privada inglesa. 1" Concluyente la referencia de Vitrubio (VII, 5, 3-5) sobre la aparición de

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punto de vista cronológico, es una pilastra estucada de una capilla aneja al Iseo pompeyano. En ésta, las guirnaldas de acanto forman medallones que contienen objetos relacionados con el culto de Isis " . L a difusión del tema de las guirnaldas figuradas no se limitó a Roma y Campania, sino que aparece en diversas localidades del Lacio, Samnio y Emilia **. Su estilo es muy provincial, por lo cual no pueden ser fechados con cierta seguridad, pero su carácter naturalista, dentro de su rusticidad y esquematismo, inclinan a fechar estas piezas o sus onodelos entre la Baja República y los últimos años de la dinastía julioclaudia. Entre los últimos años de los emperadores julioclaudios y los primeros de la dinastía flavia el tema de las guirnaldas figuradas fué cultivado principalmente en obras de taller y en las artes menores, singularmente la pintura, pero en el último cuarto de siglo aparece cierto resurgir de este tema. Ello quizá deba inducirnos a suponer que éste nunca fué abandonado en las artes mayores, pero que sus principales representaciones desaparecieron con la destrucción de las mayores obras de los emperadores julioclaudios, puesto que la principal, el arco de Tito, construida en los primeros años del reinado de Domiciano " , acusa tal maestría y
los protomos de animales en la pintura (para su aparición en la cerámica arctina, véase Th. Kraus, op. cit., con referencias a la obra de Dragendorff-Watzin^er citada. Para la orfebrería, recuérdese la gran crátera de Hildesheim y un cubilete del mismo tesoro, también citados.) Recuérdese ya su aparición en la «casa de Livia» (para cuya cronología téngase en cuenta la exposición de Lugli en Roma ontica. II centro monumcntah, Roma, 1946, págs. i.K y sigs.) 11 Recuérdese entre estas obras una ca-a junto a la basílica forense (cfr. P. H. von Blanckenhagen, op. cit., pág. 85, núm. 8), fechando entre los últimos años del quinto decenio y los primeros del sexto la «casa del Sirico» (Reg. VII, ins. I, núm. 47), op. cit, ni'im. 4, correspondiente a la primera etapa del cuarto estilo. Buenas reproducciones en V. Spinazzola, op. cit., lám. CV), en un friso de la decoración pictórica del Iseo pompeyano (cfr. O. Elia: Le pittMrc del fcmpto di Iside (Monumenti deüa pittura anttca scoperti tn Italia, s. iil, fase. 8-4), Roma, 1941, págs. 1 y 5, y láms. VI-VII. Las pinturas de la «casa del Naviglio», se fechan hacia el año 70 (cfr. von Blanckenhagen, op. cit., pág. SU). 12 El tema aparece en un friso de Pérgamo con armas, cfr. Pergamon, Vn-2, cH., págs. 806-807, núm. 896, y Beihlatt 40. Reproducción en Toynbee-Ward Perkins, op. cit., lám. VI-1. 13 Cfr. R. Paribeni: Le terme di Diocleziano ed il Museo Nazionale Romano, Roma, 1982, pág. 61, núm. 41, procedente del Abruiio: una pilastra de Otricoli (véase C. Pietrangeli: Ocricoíum (Otricoli) (Italia Romana: municipi e conie. I, 7), Roma, 1943, pág. 98, núm. 84 y lám. XVI; una de Chieti (cfr. E. Ghislanzoni: Jl rilievo gJadiatorio di Chieti, en Monumenti Antichi, XIX, 1908, cois. 541 y sigs. (especialmente .'i82, núm. 1 y fig. 17) • Foligno (citada como inédito por Toynbee y Ward-Perkíns, pero reproducida en U. Tarchi: L'arte etruteo-romana

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tales novedades, que se nos hace difícil creer que sólo la iconografía pictórica haya bastado para dar lugar a tanto florecimiento. Estos relieves decoran las pilastras y los bordes de los dos grandes relieves de carácter histórico y en los arquitrabes **. En las pilastras aparece una planta arboriforme con tallos formando roleos rematados por flores, de cuyos cálices surgen protomos de animales, mientras en los frisos surgen de los roleos de una guirnalda continua. Otras guirnaldas con roleos proceden del Aula Regia de la domus Flavia en el Palatino. La serie más importante está constituida por los llamados «trofeos Farnese» (actualmente en el patio del «Palazzo Famese»), que se fechan entre el a. 88 d. de C. y el 92 ". Los «trofeos» formaron parte de un entablamiento y están decorados con victorias, trofeos y roleos de acanto con putti y animales, mientras en un fragmento aún in-situ aparece un caballo galopando surgiendo de un roleo de acanto. Otras ñgurillas de «putti» aparecen en algunos fragmentos del Museo de Ñapóles, que quizá procedan también del Palatino, pero son de menores dimensiones. En ellos aparece el tema de los putti afrontados separados por un candelabro. Los roleos de acanto han sádo tratados en estas piezas con mayor vigor que en el Arco de Tito y presentan mayor desarrollo que en aquél. Más moderno es el friso del foro de Nerva, posiblemente iniciado hacia el 85-6 d. de C. y concluido el 97 d. de C. ". En éste
tieB' Umbría e neüa Sabina (L' arte neW Umbría e neUa Sabina, 1), Milán, 1938, Mm CCXVIII), otro en Perugia, iglesia de S. Cosían» (U, Tarchi, op. cit., lámina CCXLVI), y dos de Panna (inéditas, citadas por Toynbec y VVard Perkin», op. cit., pág. 11, basándose en las fotografías núms. 8189T9 y 83487 del arclWvo dei Instituto' Arqueológico Germánico en Roma). . . , . ^ , , . 1* Clásicamente se fecha en los primeros anos de Domiciano (cfr. Karl Lcnmann-Hartlcben: L' arco di Tito, en Buüetino Comunale, LXIl, 1934, pág». 89 y sigs., y von Blanckenhagen, op. cit., págs. 62-64). Una fecha más baja fué propuesta por D. McFayden (Donald McFayden: The Date of the Areh o/ Titus, en Clatrícal Journal, XI, 1913, págs. 131 y sigs.), siguiéndolo más tarde F. Magi: «n I rilievi flavi del Palazzo deüa Canceüeria, Roma, 194.5, págs. 160 y sigs., (con argumentación insuficiente); contra la tesis de Magi, y aceptando la cronología tradicional, J. M. C. Toynbee (recensión a Magi en Journal of Román Studics, XXXVII,'l947, págs. 187 y sigs., y en especial pág. 190). 1* L. Rossini: Gli archi trionfali, Roma, 1836, lám. XXXIV (=von Blanckenhagen, op. cit., lám. XVI, pág. 51, reproducido en Toynbce-Ward-Pcrkin», M). cit., lám. V i l ; y von Blanckenhagen, op. cit., lám. XXXIV, reproducido por Toynbee Ward Perkins en la lám. VII1.2). '* El «aula regia» se concuyó después del segundo triunfo germánico de Domiciano, años 85 y 89 d. de C , respectivamente (el primer triunfo *e fecha por

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aparece una cabeza de Medusa en un medallón central flanqueado por roleos de acanto, de gran viveza y energía. Probablemente este friso no es anterior al año 90. A este período de transición entre el s. i y n, o entre la dinastía Flavia y los Antoninos, pertenecen los frisos del templo de Venus Genitrix en el foro de César, cuya restauración sabemos concluyóse hacia el a. 118 d. de C , pero muestra muchas características de época domicianea. Algunos elementos del arquitrabe han sido reconstruidos y colocados sobre las columnas, otros se conservan en el propio yacimiento y algunos pasaron a Villa Medid tras haber pertenecido a la colección del cardenal Della Valle. En el centro de cada uno de los paneles aparece un putto de pie surgiendo de im cáliz de acanto, del cual parten cuatro roleos rematados por flores. £1 relieve es muy pronunciado y la vegetación, muy rica, sin perder naturalidad ocupa todo el espacio disponible. No sólo el templo debía tener decoración de este tipo, sino otros edificios de esta zona, puesto que un fragmento de friso con roleos de acanto y pájaros apareció también en esta zona ". Por el contrario, pueden atribuirse al período de las construcciones de Trajano y la conclusión del monumento el friso interior con amorcillos sosteniendo armas y los paneles con putti sosteniendo guirnaldas y flanqueando un candelabro, comparables a otro de Villa Albani, y en el cual aparecen las características que vemos en la decoración del Foro de Trajano ". Esta, a
ol diploma CIL XVI ao=ILS I997=£p;i. Epigr., V, pág. 93 ¡ cfr. St. CseU: Etsai tur le réyne <Je l'empcreur Domttien, París, 1894, págs. 184 y sigs.). El segundo triunfo se celebró junto con el dácico, a juzgar por los tipos de armas que «parecen en los trofeos. Marcial (hpitjr., Vil, ft6) da cuenta de que el palacio se había terminado en el 92 d. de C. Del mismo lugar debe proceder un friso del Musco de Népoles (fondo Famese) (cfr., M. Durry: Lci tro¡>Uéet jametes, en ¡Aélanget d'aTclieologie et d'hittoire, XXXIX, 1922, págs. 808 y sigs., lám. VIH, y von tílanckenhagen, op. cit., páginas 64-67, lám. XIX, núms. 56-57 y lám. XX, ndms. 58-59. El fragmento «in-situ», reproducido por Toynbee-Ward Perkius, op. cit., lám. IX, núm. 2.) >•' Sobre el edificio G. Lugli, op. cit., págs. 278 y sigs. Para el inicio de la construcción, hacia el 85-86, recuérdese Marcial (Ep(gr. I, 8), y se concluyó el 97 (CIL VI 31218 =953). Para el friso cfr.., von Blanckenhagen, op. cit., lám. XIII, núms. 89-40 (=Toynbee-Ward Perkins, op. cit., lám. XII-2). El tema aparece en Pérgamo (véase Per^amon, VII-2, pág. 807 y núm. 897). »* Para el edificio Lugli, op. cit., págs. 252 y sigs. Para la reconstrucción domicianea Lib. de Caei, 18 ¡ la terminación bajo Trajano se cita en los Faiti Ottientes (cfr., A. Degrassi: Faiti et Elogia (Interiptionet Italiae, XIII, 1, láminas 54-56.) Sobre los dobles anillos entre los dentellones, de clara cronología domi«'ianea, véase G. T-ugli, op. cit., pág. 252 (estudiando el tema G. Lugli: La viüa

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juzgar por las piezas conservadas en los museos Lateranos, presentan dos amorcillos, de cuyo bajo vientre parte un cáliz del que se desarrollan tallos, guirnaldas y roleos. Los putti, flanquean cráteras y dan de beber a grifos de cuyas colas se desarrollan otras tantas guirnaldas. El arte de estas piezas es aún tardo flavio y relacionable con el arte del friso del templo de Venus Genitrix; si bien éstos sean de un arte más estilizado, una vegetación menos exuberante *". Dentro del carácter de transición de las obras que estamos estudiando, ofrecen especial interés los relieves de la tumba de los Haterii en los Museos Lateranos. Este es un monumento no oficial, pero pertenece a una persona que vivió intensamente y de un modo totalmente personal las corrientes del arte oficial de su tiempo. El relieve con representación de la tumba presenta dos pilastras en los extremos del muro lateral del podio. La giiirnalda aparece reducida a un tallo ondulado de cuyos filamentos parecen salir caballos corriendo, osos y otros animales. Una pilastra exenta presenta medallones formados por la guirnalda, formada por una vid y una yedra que nacen de un cáliz de acanto. En los medallones aparecen figuras exentas relacionadas con la thiasos
di Domniano «ui Coüi Albani, en Buüetino Comunale, XLVI, 1918, págs. 8 y siguientes, y especialmente pág. 85.) La discusión sobre los elementos decorativos y su cronología se hallará en von Blanckenhagen, op. cH, pág. 7T, y D. Grossi: The PoTum of Juliui Caeiar and the Temple of Vcnu» Oenitr'tx, en Memo'trs o/ the American Academy m Rome, XIII, 19Se, págs. 21.5 y sigs.; R. Tomsen: Studien ueher den unpnicnglichen Bau de» Caeiarforums, en Opúsculo Archaeologica, II, 1941, págs. 195 y sigs- Secundario y de escaso interés desde este punto de vista M. Pallotino: Interno alia decorazione architettonica del templo di Venere Ge'n'.trice, en Atti del IV Congresto di Studi Romani, Roma, 1938, vol. II, páginas 77 y sigs. Para los paneles in situ véase C. Ricci, A. M. Colini y F. Manani: V(a dett' Impero (Itinerari dei Mwei e Monumcnti d'Italia, 24), Roma, 1933, pág. 45, con figura (citamos segiln la paginación de la edición francesa, algo distinta de la italiana en este sentido). O. Grossi, op. cit., lám. LIII-1; A. W. Van Burén; JVcw» Ítems from Rome, en American Journal of Archacology, XXXVII, 1988, lámina LVI-2. Sobre el fragmento de «Villa Medici», véase Cagiano d'Azevedo, op. cit., tf'm. 271 a, pág. 111. El fragmento de «Villa Medici» parece coincidir con otro hallado en la llamada «casa dei Crescenzi» (véase G. Q. Giglioli: Frammento di sarcófago romano con putti, en Buüetino Comunale, LXXII, 1946-1948, páginas 53 y sigs., y lám. I-l. En contra de la atribución propuesta por (3a,gi8n6 d'Azevedo, pero suponiendo que también el fragmento de «Villa Medici» forme parte de un sarcófago); O. Grossi, op. cit., lám. LIII-8. 1» Cfr., O. Grossi, op. cit., lám. LI-1; Ricci, op. cit., fig. a, pág. *6 (edición francesa); G. Lugli, op. cit., pág. 254 (flg. 66); M. Squarciapino: PaneUo con amorini del Foro di Cesare, en Arti figuratite, II, 1946, págs. 69 y sigs., láminas XXIX-XXX.

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dionisiaca. Otra pilastra presenta solamente una vid con racimos. Algunos pájaros picotean las uvas y un putto y una ménade pro<;eden a la vendimia mientras Pan y un sátiro las colocan en un cesto. El tema de la vendimia relacionado con las guirnaldas figuradas aparece aquí por primera vez, pero tiene gran éxito en -el arte del período sucesivo ^°. También a esta época de transición pertenecen algunos fragmentos seguros y otros probables de la Basílica Emilia, unos hallados in-situ y otros en Villa Albani y los Museos Lateranos. No se conoce, por lo que respecta a los in-situ, su colocación original, pues fueron descubiertos frente a la propia basílica, en la vía Sacra, cubriendo una. cloaca de muy baja época. De otra parte las fuentes textuales, epigráficas o numismáticas, no nos ilustran sobre ninguna restauración en este período. Los fragmentos in-situ están decorados con un cáliz de acanto «entral flanqueado por dos verticilos, de cuyos centros emergen los protomos de dos animales afrontados. Igual decoración muestra el fragmento de friso de Villa Albani. Los dos fragmentos de friso del Museo Laterano muestran roleos de acanto con protomos de animales. Uno de ellos conserva restos de un borde idéntico al de los paneles de la Basílica Emilia ' ^
20 Los fragmentos de los museos lateranenses proceden del muro de cierre S. del Foro de Trajano. Sobre éste, véa:e G. Lugli, op. cit., págs. 278 y siguientes. Sobre el lugar de procedencia de estos relieves, los de «Villa Medici», Louvre, «tcétero, cfr., A. Bartoli: La rccinzione meridionale del Foro Traiano, en Memorie della Pontificia Accademia d' Archeologia, 1924, págs. 17T y s>gs- P»™ lo» relieves, véase üusman, op. cit., vol. II, lám. CV y III, lám. CL, E. Strong: La scultura romana, Florencia, 1928, vol. I, lám. XXXIII; Bartoli, op. cit., lámina XXXVII y pág. 185, fig. 5 y págs. 188-184, figs. 8 y 4; A. üarcia y Bellido. op. cit., fig. 6T8. Este tema aparece también en relieves de cerám.ca, aparte la libta expueita en nota 8, véase G. lacopi: Scavi in proMtmitá del Porto fUtvtaU di S. Paolo, en Monumenti antichi, XXXIX, 1948, págs. 1 y sigs. y fig. 67 a, pagina 111; reproducido en García y Bellido, op. cit., fig. 441. Algo distinto un relleve publicado por C. Ricci, op. cit., fig. en pág. 181 do la edición francesa. 2» Reproducciones de los relieves, grabados al cobre, en H. Brunn: I monumenti degli Aterii, en Annali deU'litituto di Corri$pondema archeologtca, XXI, 1849, págs. 863 y sigs. (grabados más utiliíab'.es que los de S. Reinach: Acpertoire de$ ReliefB.... III, págs. 285-287 (en pág. 287, dos de las pilastras a Us que nos referimos más adelante). Sobre la vinculación de uno de los Hateni a las con»trucciones del período flavio, lo que explicaría la aparición de tales elementos ca^ racteristicos, F. Castagnoli: OH edifici rappreientoti in un riüevo del «epolcro degü Aterii, en Buttetino Comunalc, LXIX, 1941, págs, 59 y sigs. (sobre el panel, «on representaciones de monumentos de la «vía Sacra»). Para la cronología, véase E. Strong, op. cit., II, pág. 879 y fig. 226; voa BUmckenhagen, op. cit., pág. 105. Detalle, ampliado, de la pilastra del relieve del

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Fragmentos de una pilastra con «n protomo de león saliendo' (ie un verticilo se hallaron en las excavaciones de la iglesia deSan Omobono (Roma), y de un friso, con protomos de grifos y toros en los verticilos y flanqueando un cáliz de acento, en la iglesia de S. Saba. También trada flavio es un relieve de los Museo* Vaticanos (Chiaramonti) representando un friso con dos espirales de acanto, de los cuales saltan panteras, flanqueando una crátera, y un friso, posiblemente de origen romano, conservado en el Castello Sforzesco de Milán, y en otro conservado en el musea de Ñapóles con putti cazando fieras en los roleos de una guirnalda de acanto **. El florecimiento de los temas de las guirnaldas con figuras durante el período flavio no tuvo la continuidad que hubiera sido de esperar en el arte del s. ii. Aparte algunas obras de la primera época de Trajano, como las que ya hemos citado y en las cuales es difícil discernir lo que es simple supervivencia de lo que es realización en el período de Domiciano, el tema queda relegado en el s. II a las artes menores o realizaciones menores como aras y urnas funerarias. Entre estas obras recordaremos algunas del Museo de las Termas, de la época Trajano-Adriano *'', de los Museo»
mausoleo (para el relieve en general véase A. García y Bellido, o'p. ci't., fig. 586) en Toynbee-Ward Perkins, op. cif., Un». XVI-2. Para la pilastra con escenas de la thiasos dionisiaca, véase O. Benndorf y R. Schocne: ¡i'ie antilien Bildtrerh* de* lateranenthchen Muieum*, Leipzig, 1867, pág. 225, núm. 850; von Blanckenhagen, ap. cit., pág. 101 y lám. XXXVI, núm. 98; Toynbee-Ward Perkins, op. cit., pág. U y láms. X!II y XXII 1 precedente pergaménico =Pergamon, op. cit., VII-1, págs. 328-26 y núm. 407, Beiblatt, XLIII). Para la última piertt véase Benndorf y Schoene, op. cit., págs. 226-27, núm. SUS, y Toynbee-Ward Perkins, op. cit., págs. 14-lS y lám. XVI-l". 21 Falta un estudio conjunto de la basílica Emilia. Para la historia, véase G. Lngli, op. cit., págs. 172 y sigs. (a pág.175 referencia al hallazgo de los relieves flavios). Reproducciones en Gusman, op. cit.. I, lám. XII-1, y E, Strong, op. cit.. I, pág. 122, ftg. 77. Sobre el friso de «Villa Albani», véase von Blanckenhagen, lám. XXXIV, núm, 9*. Para el Laterano (sala IX, núm. 440), véase Benndorf y Schoene, op. cit., págs. 198 y sigs. ** Solm los fragmentos en las iglesias de Roma, véase una lista en Toynbe«y Ward Perkings, op. eit., pág. 15 y lám. XII-l (S. Saba). Para el fragmento de los mneot vaticanos, véase W. Amelung: Dfe Sculpturen de* valicanitehen M«t««m«, 1-2, Berlín, 1908, pág. 650, núm. 518-b y lám. 69. Sobre el friso de Ñipóles, véase Ruesch: Ouida iUuitrata del Muteo Nationale di NapoU, Ñápeles, 1911, pág. 247, núm. 1.019 (atribuyéndolo a Pompeya). En contra, y snponiéidalO' romano (¿fondo Fameseí), von Blanckenhagen, op. cit., lám. XXIX, núm. 80, y Toynbee-Ward Perkins, op. eit., pág. 15 y lám. VlII-l).

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DOS fri»o$ arquitectónicos

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Vaticanos, de los «Uffizi» y del Museo Arqueológico de Madrid **. Una ligera continuidad del tema como decoración arquitectónica' la hallamos en cuatro fragmentos de friso del Museo de las Termas y tres de los Museos Vaticanos muy parecidos a otro de laantigua colección Lansdowne en Inglaterra. Para los siete fragmentos se sospecha la procedencia de Villa Adriana, en Tívoli, pero para el fragmento Lansdowne la procedencia es segura. La decoración se divide en dos franjas desiguales, la mayor ocupada por metopas y la menor, y completamente secundaria con relación & la anterior, aparece una guirnalda de acanto muy estilizada, casi una cinta; de las flores del acanto surgen protomos de putti, que en el fragmento Lansdowne van acompañados por figuras completas entre las medias figuras que surgen de los cálices de las flores de acanto '*. El naturalismo y relieve que caracterizaban las guirnaldas de época flavia van desapareciendo en el arte de la época de Trajano y Adriano. Los citados frisos de Villa Adriana y un sarcófago de los Museos Vaticanos (Galería Lapidaria) son un buen ejemplo de ello. En este último la decoración parece inspirada en el fris» lateranense del foro de Trajano *".
2* Cfr., W. Altmann: Die roemisehe GrabaUaere der KaUerzeit, Berlín, 1905, página 40, núm. 4, ñfc. 26 y págs. 42-43, ni'im. 9, fig. 80. Ambas pieza» procede» de la tumba de los Licinnii en vía Salaria (reproducción en Toynbee-Ward Perkins, op. cit., lám. XIV, 2-3). A estas piezas añadiremos unos fragmentos de friso halhdos en la vía Ostiense, procedentes de una villa o de un monumento funerario, publicados por C. Caprino: Roma: Via Ost'icnse-Mczzo Cammino, en Notizie degU Scati, 1948, págs. 29 y sigs. y fig. 3 a, pág. 82. *« Para las tres piezas del Vaticano (Museo Chiaramonti y Gallería delle Statue), véase W. Amelung: op. cit., II-8, Berlín, 1908, pág. 420, núm. 238 a y Idmina XVI; Altmann, op. cft., pág. 164, nám. 206, fig. 188 y pág. 147, núm. 168, fig. 120; Amelung, op. cit., II-8, pág. 426, núm. 856». Para el altar de lo» «Uffiíi», véase Toynbee-Ward Perkins, op. cit., pág. 16. Para los del British Museum, cfr., Britith Museum Marbles, V, Londres, 1826, lám. V, 1-8, y D. H. Smith: Catalogue of Sculpture in the British Museum, III, Londres, 1904, págs. 841-42, figura 52. Posiblemente de época tardoflavia, un relieve hallado en la villa romana de Piaxca Armerina, cfr., G. V. Gentili: Piazza Armerina, en- Notizie degli Smvi. 1950, fig. 14 a, pág. 81i. *• Sobre los relieve» de Villa Adriana con este tema, véase, para el Museo de las Termas, R. Paribeni, op. cit., pág. 266, núm. 888; para loa Vaticano», G. Kaschnitz von Weinberg: Srnlture del maganino del Muteo Vaticano, BerUn, 1987, pág». 103-94, núm. 429-81. Para el fragmento de la antigua colecciós Lansdowne, véase A. Michaelis: Anctent Marb{e« in Oreat Brítain, Londres, 1882,. página 459, núm, 76 y R. Paribeni: Nuovi monvmenti del Museo Naxiotiale Ao> mano, en fioOetino d'Arte, 1914, págs. 278 y ligs., y especialmente pág. 288 y ft.

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Biblioteca* 21 Muteo»

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Tampoco en los mosaicos del s. ii falta la aparición de este tema. Citaremos, entre otros, el mosaico de Tor Maráñela, en los Museos Vaticanos, con medallones de acanto parecidos a los del mosaico de las estaciones de S. Trinitá dei Pellegrini o el de una tumba de vi a Portuense con amorcillos vendimiadores ^^ Esta vinculación con las artes decorativas la hallamos también en los estucos de la tumba de los Valerii en via Latina, en cuyas lunetas aparecen guirnaldas de cuyos roleos nacen protomos de animales ^*. Mientras el s. ii fué un período estacionario en la evolución del tema de las guirnaldas con ñguras, la época severiana representó un verdadero renacimiento para estos motivos. No es ajeno a este renacimiento el desarrollo que en el s. ii experimentaron estos temas en la zona oriental del Imperio, reanudando así la tradición helenística en el cultivo de estos temas "'. En Roma este renacimiento se inició, según Toynbee y Ward
gura 4. Una de las piezas de las Termas reproducidas por Toynbec-Ward Perkins. op. cit., lám. XIV,4. El tema aparece también en una p.ntura de la villa Adriana, reproducida por Bartoli (ed. Didot), cit., /, lám. 28 =RPOR, pág. 8i, figura 10. Como veremos, el tema se mantuvo, relativamente, en la época de Adriano y siguientes. Recuérdele así la aparición del tema de grifos y candelabros en el friso del templo de Antonio y Faustina en el Foro Romano (cfr., A Bartoli: II tempio di Antonino e Fauítina, en Monumenti Antlchi, XXIII, 1914-1915, columnas 949 y sigs. En la ilustración no figura ningún detalle del friso; G. Lugli: op. cit., pág. 58, y especialmente 220 y sigs.) 2' Véase Amelung, op. cit., 1-2, pág. 256, núm. 126 y lámina XXVI; Gusman, op. cit.. I, lám. LIV; J. M. C. Toynbee: The Adrianie School, Cambridge, 1984, págs. 215-16, lám. XLVIII-8. Reproducido en Toynbee-Ward Perkins, op cit., lám. VII-2. 2S La bibliografía general se hallará en M. Blake: Román motaics of the Ser.ond Century in Italy, en Memoirt of the American Academy in Rome, XIII, 1Í8«, págs. 6T y sigs. (en especial págs. 84, 85, 87 y 170, lám. XXXIX, figs. 1 y 84). De este tipo es el mosaico de «Villa Corsini», en el Gianicolo, citado en nota 8. 2» Para tales estucos véase E. L. Wadswort: 6'tueco Relief» of the first and leeond century Hiü exiitant in Rome, en Memoirs of the American Academy in Rome, IV, 1924, págs. 9 y sigs. (véase especialmente las láminas XX y XXI). Reproducciones en Toynbee-Ward Perkins, lám. VI-2, y en A. García Bellido, op. cit., fig. 895. Para el simbolismo, cfr. F. Cumont: Lu^ Perpetua, Roma, 1949, págs. 295 y sigs. Carácter análogo presentan k)s temas de delimitación de los paneles de la tumba de los Nasoni (cfr., P. S. Bartoli y O. Bellori: Pinturoe antiquae cryptarum ronumarum (parte II, Sepulcri Nasonum), Roma, 17883; Michaelis: Do» Orabmal dtr Natonier, en Jahrbuch de$ deutichcn archaeologitchen Inttituti, XXV, 1910, páginas 101 y sigs.; Th. Ahsby: Drau)ing$ of Anclent Painting» in Engli$h CoUection*, en Pap«r* of the British School at Rome, VIII, 1916, págs. 85 y siguientes! ü . Rodenwaldt: Oemaelde aus dem Orabe dar Natonier, en Roemi$ehe MitteüuHffe, XXXII, 1917, págs. 1 y sigs. (pnbl. 1919); Bñtith Muteum, nüm. 72«. .páginat 47 y ñga.

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Dot fñ*o* arquitectónicos

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Perkins *". con las nuevas construcciones de Septimio Severo en el Palatino. En todo caso, como prueba su ausencia en el arco d« este emperador, la «moda» de este tema apareció en Roma después del 208 d. de C. La existencia de esta decoración en las construcciones de la Domus Flavia debió facilitar, en cierto modo, su continuidad en las severianas *^. Von Blanckenhagen '* ha estudiado estas piezas estableciendo sus características y diferencias con las de la época flavia. En los relieves flavios predomina una visión más vigorosa del relieve, la obra es más plástica y presenta una tendencia tridimensional que falta en el arte severiano. La riqueza de la ornamentación flavia no redunda en perjuicio de los detalles de la obra, que no se sacrifican al conjunto. Yon Blanckenhagen distingue en el Palatino fragmentos de tres frisos, cada uno de los cual^ presenta distintas variedades en las guirnaldas. La decoración consiste en ninfas con cuerpo foliáceo flanqueadas por grifos y candelabros, putti de cuerpo foliáceo y animales surgiendo de los roleos; finalmente, putti cazando protomos de animales que emergen de los cálices de las flores de acanto'". A estos tres grupos Toynbee y Ward Perkins añaden un cuarto tipo con un putto cazando, cuyo cu«po se halla junto a un roleo de acanto foliáceo y nudoso '*. Los fragmentos de las Termas de Caracalla están decorados con fieras en los roleos y putti. La diferencia estilística es muy considerable, pues, como ya hemos observado, los fragmentos de las Termas de Caracalla acusan más el influjo flavio que los fragmentos del Palatino, si bien en algunos de éstos, como los del Aula Regia, este influjo sea más acusado y se llega a la reproducción de la decoración de los «Trofeos Farnese», aunque en otros la reproducción no pase del tema sin llegar a la substancia
3 o Aludimos aquí, principalmente, a la escuela de Afrodisia, a la cual not referiremos más adelante. »i Op. cit., pág. 18. »* En las termas de Caracalla, posteriores a la ampliación de la residencia imperial del Palatino, la influencia flavia es más acusada, pese a que, probablemente, los equipos de artesanos que trabajaron en ellas fueron los mismos que trabajaron en el Palatino. 93 Op. cH., págs. 67-«8 y 90-99. El influjo flavio es más acusado en el «arco degli Argentarii» (op. cit., págs. 90198) que en el arco del Foro Romano. 04 Op. cit. El tipo primero (del aula regia, en Ñapóles, fondo Famcse) en von Blanckenhagen, op. cit., lám. XXXII, núm. 89. Los tipos segundo y tercero en esta obra, láms. XXXIII, núm. 91 y XXXIV, núm. 92.

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y se trate la obra según los principios del «sfumato» propios de la plástica de la época. Otras características del arte severiano,. hieratismo, frontalidad, falta de naturalidad, efectismo pictórico.. De gran interés es una serie de fragmentos arquitectónico» reutilizados en la iglesia de S. Lorenzo extramuros. Entre estosfragmentos aparecen obras de diversas épocas y estilos. Ofrecen, especial interés dos jambas reutilizadas como arquitrabes. Ambas están decoradas con una guirnalda vertical de acanto, de cuyas flores surgen figurillas de animales o putti. La guirnalda es simple, pero son los filamentos de la misma quienes forman los medallones. Las figuras presentan un relieve muy marcado, que contrasta con lo escaso de las guirnaldas, recordando más el dibujo que el relieve. En estas pilastras se acusa el influjo de los tallere» de Oriente, por cuanto los paralelos más próximos se hallan en Leptis Magna y en dos pilastras de la iglesia de S. Giovanni Maggiore, en Ñapóles, más antiguas, pero también de origen orienr tal". Los museos Lateranenses conservan dos pilastras procedentes del Foro de Trajano, pero cuyo arte, según Toynbee y Ward Perkins, no puede considerarse como preseveriano, y uno de sus pa^ ralelos se halla en las pilastras de la Basílica de Loptis Magna. Una vid ocupa la casi totalidad de la superficie de los lados de las pilastras, y entre su vegetación aparecen figurillas de amorcillos vendimiadores'". De carácter análogo son algunas pilastras conservadas en el Museo Pettriano y que, originariamente, se utilizaron como decoraciones de tumbas en las Grotte Vaticane. Una de ellas, de mayores dimensiones que las restantes, presenta su decoración
3» Op. ett., pág. 18 y lám. X-1. In situ. *• Para el primer grupo, von Blanckenhagen, op. cit., lám. XXXV, núm. 94 (parecido al del museo Ctiiaramonti, Amelung, op. cit., 1-4, pág. 629, núm. 48T a^ct y lám, LXVI). El segundo en Gusman, op. cit., IH, lám. CLXXVI-2; E. Strong: op. cit,, II, pig. 809, fig. 187. El tercero inédito. Todos ello» in situ. Toynbe©Ward Perkins, op. cit., págs. 18-19, añaden cuatro grupos de piezas repartidos en distinto* lugares de Roma. Museo de las Termas, fragmento inédito, Laterano, PendOTCf-Sdioene, op. eit., pág. 198, núms. 814-10. «Torre Colonna», en v(a IV Novembre, fragmento inédito empotrado junto con otros dos procedentes, probable» mente, del vecino foro de Trajano; dos piesas en la iglesia de lo* SS. Quattro Coronati (cfr., A. Mufiot: II restauro dcfla ehiesa del c/ito»tro dei 88. Quattro Coronati, Roma, 1914, págs. 127-180, figs. 169-70.) A éstos añadiremos dos plúteo» recientemente descubierto* en la iglesia del «Ara Coeli> (véase Fasti Areiuiviuutet,. \ , 1955, con fotografía).

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dividida en cinco medallones ovales. Estos medallones contienen figuras de Tellus, Apolo y Marsias, Estaciones y grifos. El modelado de las figuras es muy cuidado, pero el tema vegetal tiene «lara misión de fondo y es puramente bidimensional. En las restantes pilastras aparece un cáliz de acanto, del cual nace una •única guirnalda que se extiende por todo el panel. De cada una de las flores de esta guirnalda surgen figiurillas de putti cazando -animales *'. De gran interés es un sarcófago de grandes dimensiones y fechable a principios del s. m, hallado en la tumba de Cecilia Métela en la via Apia y conservada en el patio del Palazzo Farnese ". En él aparecen protomos de animales carniceros persiguiendo a otros. El relieve es casi bidkmensional, sin que hallemos la ftcentuación de las figuras con respecto al fondo vegetal que veíar >mos en la pilastra del Museo Petriano. En este caso se ha acentuado el claroscuro de la plástica severiana '*. Después de Septimio Severo y Caracalla resulta ya difícil se'guir la evolución de este tema hasta Uegar al friso del templo del Sol, construido por Aureliano •"*. Toynbee y Ward Perkins atribuyen esta nueva aparición del tema a la restauración del pórtico de las termas de Caracalla después de un incendio. Esta restaiu-ación habría dado lugar a una reacción semejante a la causada por la ampliación de los palacios del Palatino en tiempo de Septimio Severo. Por ello, los frisos aurelianeos reproducen, en -cierto modo, el tema decorativo y logran transmitir algo de su espíritu. Lo más severiano de estos relieves quizá sean una serie de mascarones que recuerdan ios que aparecen en el arco severiano del Foro. Los follajes se diferencian poco de los severianos, y sólo en las figuras de los putti se manifiesta la época de las piezas.
»7 Cfr. Toynbee-Ward Perkins, op. cit., pág». 19-20 y lám. XVII. »8 Cfr., Benndorf y Schoene, op. cit., págs. 199-200 y núms. 820 y 820 a; Gusman, op. cit., III, lám. CXXI; M. Squarciapino: U Scuola dt AfrodUia, •Roma, 19+8, lám. L-b; Toynbee-Ward Perkins, op. cit.. pág. 20 y lám. XV; García y Bellido: op. cit., figs. 959-960. 39 Cfr. Brunn: Votiííoniícííer ReUefpila$ter, en Eieine Schnften, I, Leipzig, 1898, págs. 64 y sigs.; Gusman, op. cit., II, láms. XCII y XCIV; E. Strong, «p. cit., II, pág. 805; Toynbee: Hadr-Sch. cit., lám. XXXI, y Toynbee-Ward Perkins, op. cit., págs. 20-21, lám. XVIII; García y Bellido, op. cit., págs. 955-956. «o Cfr., Gusman, op. cit.. I, lám. XI, y Toynbee-Ward Perkins, op. cit., página 21, lám. XXM.

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Parecido a éste es un fragmento sin procedencia del museo de las Termas, en el cual aparece un amorcillo lanzando una piedra a un protoimo de fiera *^ También en el friso de la exedra constantiniana de la Basílica de Magencio aparece el tema de las guirnaldas con figuras *^. De baja época también es un fragmento del friso hallado en los cimientos de la antigua villa Mills, en el Palatino, en el cual aparecen un putto y protoonos de animales *^. Finalmente, unas basas de la Biblioteca Vaticana y dos arquitrabes de San Lorenzo extramuros **. Las últimas piezas de este tipo pueden considerarse, aimque quizá menos antiguas que las anteriores, pero habiendo perdido ya toda la significación del arte clásico, la guirnalda del dintel de la puerta de la tumba de Diocleciano en Spalato, y una pilastra de las Grotte Vaticane. En el primer ejemplar el relieve ha desaparecido totalmente para convertirse en simple dibujo, faltando por completo el modelado. En el segundo, por el contrario, las figuras han perdido toda su vitalidad, y los temas vegetales se han convertido en vagas estilizaciones, en las cuales ya no es posible reconocer el acanto **.

LA DIFUSIÓN DEL TEUA D E LAS GUIRNALDAS EN LAS PROVINCIAS OCCIDENTALES DEL I H P E R I O

En la Galia la difusión del tema de las guirnaldas fué bastante notable. El ejemplar más antiguo aparece en el entablamiento del
*i Entre otras piezas, recuérdese el friso utilizado como dintel en una de las puertas de la catedral de Sesa Aurunca, quizá procedente del teatro romano (cfr., Toynbee-Ward Perkin», op. cit., pág. 22), otro en la «vía Sacra» de Aquileya con el cual puede relacionarse, aunque la aparición del tema de grifos y candelabros nos induzca a suponerlo más antiguo, otro de Como (cfr., F. Frigerio: en Studi ín Onore di Aristide Caldcrini e Roberto Pariheni, III, Milán, 19.56. •** H. Kaehler: Zum Sonnentempel Aurelianí, en Roemitche Mittdlungen, LII, 1937, págs. 94 y sigs.; Toynbee-Ward Perkins, op. cit., pág. 22 y lám. XI-1 y 8. Véase también F. Toebelman: Rocmiiche Gebaelke, 1928, pág. 111 y flg. 8«. A este período deben corresponder tres trabeaciones colocadas sobre los «rostra» en el foro romano. *" Toynbee-Ward Perkins, op. cit., pág. 22 y 4ám. XI-2. ** Toebelmann, op. cit., págs. 124-25 y flg. 97; Kaehler, op. cit., ñg. 12; H. P. L'Orange y A. von Gerkan: Der Spaetantike Bildschmuck des Konttantinshogens, Berlín, 1989, flgs. 50 y 51. ** Toynbee y Ward Perkins, op. cit., pág. 28, se inclinan a relacionar esto» pieza con las noticias sobre construcciones de Magencio en el Palatino,

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teatro augusteo de Arles, que muestra caracteres técnicos muy próximos a los del monumento de los Julii en St. Remy-en-Provence, el arco de Carpentras o el de St. Remy. Claro está que el tema de las guirnaldas con protomos aparece aquí con cierto adelanto con respecto a Roma, pero es menester tener en cuenta el carácter muy helenizado de la Narbonense, que induce a aceptar la posibilidad, ya sugerida por Toynbee y Ward Perkins, de una transmisión directa desde el Oriente helenístico hasta la Narbonense **. Las representaciones en Galla de guirnaldas con figuras son muy numerosas, pero, desgraciadamente, o no han aparecido insitu, o bien se hallan en monuir.entos no fechables «a se», por lo cual la cronología de estas piezas resulta algo insegura. Toynbee y Ward Perkins se inclinan a considerar como una de las piezas más antiguas un friso hallado en Vaison-la-Romaine, cuya temática, al menos en cuanto a la composición, parece inspirarse en el arte de época julioclaudia *% y entre esta fecha y el s. IV, representado por una serie de pilastras parece puede colocarse toda la producción gala *'• La procedencia de estas piezas es, en la mayoría de los casos, de ciudades y lugares de la antigua Narbonense, especialmente por lo que se refiere al tema de los protomos de animales, pero el tema de las cabezas en cálices de acanto aparece también en Germania. Dominan especialmente las representaciones en elementos
«6 Para las basas vaticanas, cfr., Amelung, op. cif., 1-2, pág. 188, núm. 28; página 226, núm. 82; 1-8, pág. 510, núm. 297 a y lám. L i l i ; 1-4, pág. 654 número 516, Ca y lám. LXIX. Para las pilastras reutiliradas en S. Lorento fuon mura véase Toynbee-Ward Perkins, op. cit., pág. 23, lám. XVII. ' *i Relieve de Spalato en H. Peirce y R. Tyler: L'art byzanttn. I, París, 1982, lámina XI a y b. Pilastra de las «Grotte» en Toynbee-Ward Perkins, op. cit., página 28, lám. XIX, 8. , . „ • , , w K. *» Sobre el friso de Arles véase E. Esperandieu: fíecueil general des batrelie/f do la Oaule romaine, I, París, 1907, núm. 206; L. A. Constans: Arles antigüe, París, 1921, págs. 298-94; Toynbee-Ward Perkins, op. cit., págs. 26-27. Sobre la influencia helenística en el mausoleo de los Julii en Saint Remy, cfr., R. Bianchi-Bandinelli: Storicitá deU'aHe classica, Florencia, 1950», págs. 231 y siguientes. Sobre el arco de Carpentras téngase en cuenta la opinión de BianchiBandinelli, op. cit., defendiendo una inspiración de carácter popular. De influjo helenístico, o al menos de inspiración temática, consideraríamos la numerosa serie de frisos con representaciones de armas muy frecuentes en la Narbonense y que, en parte, deben tener su origen en el período augusteo tiberiano. Sobre el tema los protomos recordaremos lo observado anteriormente con respecto a su aparicióo en pieías del tesoro de Hildesheim, donde también aparecen temas de grifo» afrontados.

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arquitectónicos sobre las representaciones en las decoraciones en «ras, altares o mosaicos *', pasando las representaciones al arte de época postromana ^''. En Hispania el tema de las guirnaldas figuradas no gozó del «éxito que le caracterizó en Galia. En cuanto a relieves, citaremos, aparte de los frisos de Barcelona que estamos estudiando, dos frisos conservados en el Museo Arqueológico de Córdoba. El mayor ^e ellos procede de Espejo, la antigua «Claritas lulias. En su parte superior presenta una moldura decorada. En el friso propiamente dicho hay dos roleos de acanto de hojas nervadas, y en íuyos centros aparecen flores. Dos figuras aparecen en el campo, •una lagartija y un pájaro que picotea unas hojas. La temática y lo cuidado del relieve vegetal nos inducirían a situar esta pieza dentro de la inspiración de este tema en el arte del último período julioclaudio. Más tardío nos parece el segundo fragmento del Museo de Cór** Esperandicu, op. cít. (citada en adelante Eipcrandieu), I, núm. 291; J, Santel: Va¡ 8t)n duna Vanti(iu'tté, III* 1926, lám. LXÍII, núm. 5. >^ A continuación damos la lista de piezas con tales temas en la obra de F.tperandieu, teniendo en cuenta los nuevos volúmenes editados por R. Lanticr: Antibes: Eipcrandieu, I, núm. 26; Arles, I, núms. 208, 218, 216 (ya citado en nota 48) y 82T; Orange: Eipcrandieu, I, núm. 264; Vaison: Ktpcrandieu, I, números 291 (citado en nota 49) y 297; Vienne: Eipcrandieu, I, núm. 405; Nimes: Eipcrandieu, I, núm. 477 (cfr. Toynbce-Ward Perkins, op. eit., pág. 28 y limi' na XIV-1); Bagnoles: Eipcrandieu, I, núm. 491; Narbona: Eipcrandieu, I, números 514, 557, 560, 608, 635, 658, 664, 708, 747, 761; Saintes: Eipcrandieu, II, 1856; Ardin: Eipcrandieu, II, 1480 (quizás del renacimiento); Antigny: Eipcrandieu, II, 1481; Beaunc: Eipcrandieu, III, 2084; St. Rcverien: Eipcrandieu, III, 2226; Poussais: ftperandieti, III, 2785; Sens: £(peroncfieu, IV, 2856; Langres: Eipcrandieu, IV, 8288; Vertaul: Eipcrandieu, IV, 8408; Dijon: Eipcrandieu, IV, 8462; Malais: Eipcrandieu, IV, 8570; Amiens: Eipcrandieu, IV, 8954; Emeranj^e: Eipcrandieu, V, 4208; Waldbillig: Eipcrandieu, V, 4226; Musco de Espinal (s. p.), Eipcrandieu, VI, 4775; Treveris: Eipcrandieu, VI, 4968 (probolilcmente muy Urdió); Besseríngen: Eipcrandieu, VI, 5096; Illingcn: Eipcran^ dieu, VI, 5097 y 5195; Windiscli: Eipcrandieu, Vil, 5441; Spira: Eipcrandieu, VIII, 5960; Kindenlicim: Eepcrandieu, VIII, 5961; Pcrscheid: Eipcrandieu, VIII, •6156; Bonn: Eipcrandieu, VIII, 6291. En los suplementos y nuevos volúmenes figuran Vaison: £»pcrondic«, IX, 6778; Nimes: Eipirandieu, IX, 68.56; Museo d« -Bcrry (s, p.), Eipcrandieu, IX, 6972; Saint Paulien: Eipcrandieu, IX, 7050; Perigueux: Eipcrandieu, 7499; Bavay: Eipcrandieu (Lanticr), XIV, 8872; Igel: Eipcrandieu (Lanticr), XIV, 8421; Nynon: Eipcrandieu (Lanticr), XIV, 8499. Lista análoga, ordenada por temas pero sin indicación de procedencias, en Toynbee-Ward Perkins, op. cit.. paga. 28 y sigs. Nosotros no hemos incluido lat representaciones de guirnaldas sin figuras (Toynbee-Ward Perkins, op. cit., página 29) y hemos extendido el análisis a los volúmenes XII-XIV, publicados de»Tués de la redacción o publicación del estudio de Toynbee-Ward Perkins. Piezaa de bronce representando protomos de panteras surgiendo de cálices se han baiiado en Avenches y Augst.

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doba y hallado en aquella localidad. La temática no es nray diatinta, un roleo de acanto con una flor en cuyo cáliz aparece un pajarillo, pero el arte ha variado totalmente, las hojas de acanto son estilizadas, casi sin nervar y de forma digitada, el relieve se -limita al necesario para dar la apa^encia de claroscuro o sombreado. Esto induciría a fecharlo en época severiana, si bien el desconocimiento del lugar del hallazgo no permita precisar esta •atribución *\ i Más difícil de fechar resultan algunos fragmentos de friso que, procedentes de Castulo, se conservan en el Museo Arqueológico Nacional. La decoración es metopada, y las metopas están ocupadas por cálices de acanto, en el centro de los cuales aparece una cabeza humana. El arte de estas piezas es plenamente provincial. Una versión del tema en \ma construcción privada la hallamos en el friso del monumento sepulcral de «Torre del Breny», junto a Manresa (Barcelona). Desgraciadamente, esta pieza tan •sólo nos es conocida por un dibujo del pasado siglo, y no es posible garantizar su exactitud. El tema central está constituido
*» Toynbee-Ward Perkins, op. ctt., pág. 29, se refieren a los dos relicTes de Barcelona, que les fueron conocidos mediante fotografSas suministradas por SerraRafols. La calidad de estas fotografías debía ser insuficiente, pues en otro modo resulta imposible explicar la alusión a «two surviving wborls of wich emerge the balf-Iength figure of a putto and the forepart of a beast, perhaps horse» en el primero de nuestros dos relieves. Otra piesa conocida por Toynbee-Ward Perkins es el mayor de los relieves de Ucubi, a trav#-s de B. Taracena: Arte romano, en .ilrf HUpaniae, II, pág. 85, fig. 17. La introducción del tema de las guirnaldas figuradas en Hispania puede ser, eii cuanto a origen, bastante antigua, si bien su difusión, al igual que en la Galla, sea eminentemente mediterránea. Recordaremos cómo el tema de los medallones «parece ya en una pieza de orfebrería del tesoro de Mogón, si bien carescan de figuras (cfr. J. R. Molida: £1 tetoro de Mogón, en Adqni$icione$ del M. A. N. en IBlfí, Madrid, 1917; F. Alvarei-Ossorio: Teiorot eipañoUe antiguoi en el Mu»ea Arqueológico Nacional, Madrid, 1954, lám. XXXIV-a y págs. 48 y sigs., en especial núm. 8a, pág. 48; A. García y Bellido: Arte ibérico, en Ari Hi$paniae, I. Madrid, 1946, pág. 291), o la franja que decora el borde del calis de Santisteban del Puerto (cfr. J. R. Mélida: Tesoro encontrado en término de Santisteban del Puerto (Jain), en ^dgiíííicione» del M. A. N. en 1917, Madrid, 1918; Alvares•Ossorio, op. cit., pág. 58, núm. 2 y lám. XXXV, y A. García Bellido: Arte ibérico, cit., pág, 291. Para los frisos del museo de Córdoba véase S. de los Santos Gener: Jíonitmento$ romano» de tCldritai lulia Ucubi» (hoy Etpejo) en el Museo Arqueológico de Córdoba, en Memoriat de h* Museoí Arqueológico» Provincialeí, IV, 194S, páginas 83 y sigs., y en especial pág. 85 y lám. XX (ya hemos aludido a la reproducción de la mayor de estas piesas por parte de B. Taracena, op. cit., la me'nor ha sido reproducida por S. de los Santos Gener: Oula del Mu$eo Arqueológico Prownciol de Córdoba, Madrid, 1950, lám. XV,)

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por tma figura desnuda, femenina, según la citada fuente, flanqueada por dos leones, de cuyas colas parten unas guirnaldas. Posiblemente el tema no sea en realidad más que una representación derivada de las helenísticas de «diosas madres», si bien resulte curiosa su aparición en un monumento romano de la cregio Lacatana». Dada la fuente de nuestro actual conocimiento de este monumento, nada puede precisarse con respecto a la fecha de este friso, puesto que la cronología que se ha propuesto, s. ni, nos parece muy avanzada. En todo caso, y dado el simbolismo funerario de estps temas, no resulta en modo alguno extraña su aparición en im monumento funerario ^^. En Britania se conocen solamente tres piezas con este tema. En primer lugar un friso del Museo de Cirencester, con una cabeza de mujer sobre un cáliz de acanto muy estilizado. Una pie.za, quizá procedente de Corbridge y actualmente en la abadía de Hexham, con dos putti, un gallo y im chivo sobre una red. Finalmente, el borde de im mosaico de la villa romana de Wellow. La primera de estas piezas se fecha en el s. i-ii d. de C , mientras las otras dos son tardías '^. En el mundo danubiano sólo existe una pieza con esta representación. El friso del Trophaeum Traiani en Adamklissi. En todo caso esta pieza es sólo una influencia del arte itálico de inspiración flavia que no llegó a tener efecto duradero".
»2 Cfr. Muteo Arqueológico Nacional, Madrid, 19S4 (Otiia» de loi Museo$ de E$palia, I), pág. 87. Para el friso (perdido) de la «Torre del Breny» (CastellgaU, p. de Barcelona), cfr. A. de Laborde: Voyage pittoreique de l'Eipagne, I-l, Parí), 180«, págs. 58 y rigs. y láms. LXXXII-LXXXIII y C. Cid Priego: La «Torre del Breny», $épulero roinano de Uu oercuniat de Mantesa, en Ampuria$, XII, 1950, págs. 22 y sigs.» tíg. 10 y lám. III B reproduciendo el dibujo de Laborde. El tema de las guirnaldas, en este caso una viña con figurillas de putti vendimiadores, aparece en el marco de un mosaico báquico de Sagunto, descubierto en «1 s. xvm y hoy perdido; Reinach, en-A. P. O. R., pág. 106, núms. 1-2, lo reprodoce dos veces, dándolo como dos mosaicos, debido a haberse inspirado en dos calcos, uno publicado por Caylus: Reeucil d'antiquitéti Parfs, 1752-176T, II, p4gta» 107, y otro de Huebner: Die antiken Bilduierke in Madrid, Berlín, 1882, página 289. Véase esta pieza, T. García: Motaico$ romanos de la provincia de Valencia, en Crónica del IV Congreso Arqueológico del Sudeste español. Elche, J9j8, Cartagena, 1949, págs. 411 y sigs., y en especial A. Blanco Freijeiro: Motmeos antiguos de asunto báquico, en Boletín de la Real Academia de la Historia, CXXXI, 1952, págs. 278 y sigs. »» Toynbee-Ward Perkins, op. eit, págs. 29-80. ..?* •^•. Furtwaengler: Das Tropaion non Adamklissi, en Abhandlungen der pMosophiseh-philologiichen Klasse der koeniglichen bayeritchen Akademie der Wissenschaften, XXIT, 1903, lám. III, 8-4; F. Studniczka: Tropaeum Traiani,

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PROVINCIAS ROMANAS D E

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E U tema de las guirnaldas con ñguras se desarrolla en Oriente con notable anticipación con respecto a su adopción en Roma e Italia. No sólo en cuanto a transmisión y desarrollo de lo helenístico, sino también en cuanto a creación de tipos originales y nuevas ideas ". El tema de las flgwas centrales en las guirnaldas de acanto y especialmente de las figuras de la Victoria, que no son sino una readaptación de los tipos de cdiosas madres», aparece ya en el Austeum de Ancyra. Ninfas con estremidades foliáceas, de la^ cuales se desarrollan roleos , aparecen en los capiteles procedentes de la entrada principal de las termas de Adriano en Afrodisias y, en los últimos años del s. lu, en el friso del arco de Galerio en Salónica, con figuras análogas**. Figuras masculinas, protomos, entre hojas de acanto, aparecen también en el teatro de Aspendos, en dos capiteles de Heradea, con figuras femeninas vestidas, o en otros del mismo yacimiento con putti, con atributos de Hércules. Ambos pueden fecharse en el s. ii d. de C. *'. El tema de la acrotera del Artemision de Mileto reaparece.
Lcipiig, 1904, pág. M y flg. 54. S. Ferri (Artt Tomcma ral DoKubio, Milán, 1988, páginas 871-72, figs. A04-5) lo atribuye a una restauración constantiniana del trofeo; pero Toynbee-Ward Perkins, ap. cit, pág. 80. basándose en el carácter naturalístico de las representaciones vegetales, se inclinan a considerarlo obra del periodo trajaneo, pero realizada por un artesano militar o local. '* De especial interés en este punto la tratación de Toynbee-Ward Perkins, op. cit., pág. 80. " Para el templo de Ancyra véase D. Krenker y M. Schede: Dtr Tempel in ^ftkyrn, Berlín, 1986. lám. XLVII-C. Las pilastras de las termas de Afrodisia (museo de Estambul) han sido estudiadas por M. Squarciapino, op. cit., pág. 007 y sigs. y lám. XXI («sMendel: Mu»ée» imperiaiw ottontai: Catalogue de$ «cufptit•«•, romaine* et hytantine», II, Constantinopla, 1914, págs. 185-88, núms. 494-95. P«ra el arco de Galerio véase F. Kinch: L'arc de Triomphe de Salonique, París, 1890, lám. V I ; Von Schoenebeck: Die tj/klitche Ordntmg der Triumphalreliefi «"> Oaleritubogen tn Salomki, en Byxantini$che ZeiUehrift, XXXVII, 1927, píKinas 881 y sigs.) y Para Aspendos véase C. Texier y R. P. Pulían: The Principal Ruin$ of •4*M Afinor iUiutrated and detcribed, Londres, 1885, lám. XXXIX; K. Lanckoronski: Staedte Pamphylient und Pi$idien$, I, Praga, 1890, pág. 118, flg. 89. Par» ncraclea, cfr. Mendel, op. cit., III. págt. S47-M, náms. 1841-43 y p ¿ s . 549-51, nnmeros 1848-44.

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con vestuario romano, en el Traianeum de Pérgamo **, relacionable con un ejemplar de Khirbet-el-Tannur en Jordania, busto de Atargatis ". Guirnalda» con máscaras o cabezas aparecen en el ninféo de Aspendos, que se fecha en el s. n **, y en un friso tardío de Khirbet Keraze ett Palestina*', en el templo de Burkush, en Siria ", o en la fachada de la Biblioteca de Efeso, junto' coU otfo friso de águilas y guirnaldas '^''. £1 tema de los protomos de animales eh las guirnaldas aparece, con variedades que no hallamos en Roma, en los dos grandes templos formando parte del friso del entablamiento "*, pero aparte éstos lo hallamos también en la puerta del templo de Baco, con la añadidura de la figura de un putto **, representando así la triada heliopolitana (?). Palmyra ha dado ha conocer también algimas piezas de este tipo, así el techo del peristilo del templo de Bel, anterior al 82 d. de C , con figura de Victoria centrando ima guirnalda con temas de caza, o en el friso de la stoa W. del templo de Bel, mediados del a. ii^*. La región de Suelda ha dado
^* Para la acrótera del Artemision véate la nota..8. Sobre el «Traiaoeuip», Pergamon, clt. V-2, pág». 88-8*. láms. XIV-XV. ** Ch. Picard: Les sculptureí nabtttéenses de Khirbet-el Tannour et l'Hadad de Pouzzoles, en Revue Archeologique, 1937, págs. 244 y sigs., fig. 2 a, pág.2M; Nelson Glueck: A, neielydiséotered nahatean temple of AtatgatU..., en American Journal of Archaeology, 1987, págs. 861 y sigs., y figs. 14^15 a, pág. 875. •" Lanckoronski,op. ctt., pág. 100, fig. 78; H. Hoermann: Das Nymyhaeum z« Aipendo*, en Jahrlnieh. des deutsehen archaeologischen Instituss, XLIV, 1989, página 2 » , «g. 8. *^ M. Ayi Yonah: Oriental elements m the Art of Palestine tn ttie Román md bftantine periods, en Qtutterly of the Department of Antiquities of PaUítin», X, 1914, págs. IOS y sigs. y lám. XXVIII-8. *' D. Krencker y W. Zschietzschmann: Roemische Tempel in Syrien, Berlín, 1988, págs. 287 y 289, figs. 862 y 864. *3 W. Wilberg: Die Fassade der Bihliothek tn Ephesus, en Jahreshefte de» —tterreichischen Institutes, XI, 1908, págs. 118 y sigs, y especialmente págs. 12239 y figs. 24-26. •* B. Schuk y H. Winnefeld: Baalbek. I, Berlín, 1921, lánu. XXIII y LX (gran tempto del s. I), y D. Krenker, Th. von Lucpke y H. Winnefeld: Baalbek, II, Berlín, 1925, pág. 8, fig. 12 y pág. 10, fig. 14, pág. 11, fig. 16 (apropósito del llamado templo de Baco, siglo ii d. de C). Con respecto a este templo véase también R. Dussand: Temples et cttZte» de la Tríade Heüopolitaine a Baalbek, en Syria, XXIII, 1942-1948, págs. 38 y sigs., y pág. 49, fig. 8. •* D. Krencker, Th. von Luepke y Winnefeld, op. cit., láms. XLIX y L; R. Dussand, art. ctt. en Syria, XXIII, 1942-I948, [Mlg. 9. •• Toynbee-Ward Perkins, op. ctt., pág. 82, lám. XX-1; H. Seyrig: Antiquités Syriennes, en Syria, XV, 1964, págs. 155 y sigs.; Th. Wiegand: Palmytm, Berlín, 1982, pág. 144.

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otros ejemplares, e igualmente Hauran ", En Jordania aparecen escenas de caza, principios del s. ii, en el templo nabateo de Kasr Rabba ^^. Otros ejemplares los hallamos en diversas localidades de Asia Menor **, pero singularmente en Afrodisia. Ya nos hemos referido a los capiteles de pilastras de esta localidad '". Junto a éstos hallóse una sola pilastra que, a juicio de Toynbee y Ward Perkins, es el más importante de estos elementos hallado hasta ahora en las provincias romanas de Oriente, y se fecha a «mediados del s. ii d. de C. ' ' . Lo cuidado de la guirnalda y sus medallones va unido a una gran finura en el detalle, ya sea de los temas vegetales, muy naturalistas, como de las figuras, y el efecto del clarooscuro va unido al carácter plenamente tridimensional del relieve. Esta pieza puede considerarse el modelo de los ejemplares severianos del Museo Petriano y de Leptis Magna '^. De fines del s. ii a principios del s.iii se consideran algunos fragmentos del friso del gimnasio de Afrodisia, conservase Las piezas con esta decoración proceden de Sueida (M. Dunand: Le Musée de Soueida, París, 1984, núms. 138-89, \ám. XXX, y núm. 129, lám. XXIX; Toynbee-VVard Perkins, op. cit., pág. 82.) Las piezas del Hauran han sido publicadas por H. C. Butler (American Archaeological Expedition to Syria: 1899-1900, U,Architecture ünd othen artí, Nueva York, 1908, págs. 847-51. Destaquemos la presencia de un fragmento que se fecha exactamente en el año 151 (véase también Toynbee-Ward Perkins, op. cit., pág. 32 y láms. XX-2 y 8). 88 Nelson Glueck, Archaeological notei: The Nabatean temple of Qatr Rabbab, en American Journal of Archaeology, XLIII, 1939, págs. 881 y sigs., y especialmente págs. 884-85 y figs. 9-11; reproducido en, cit., Quaterly of the DepaHment of Antiquitiet of Poiettine, X, 1944, Um. XXVII-9. «» En Cilicia, en el llamado «Arco de Justiniano», en Arzabas (citado por Toynbee-VVard Perkins, op. cit., págs. 82-88; quizá del s.iii d. de C), friso del teatro de Myra en Caria (cfr. Ch. Texier y K. 1'. Pulían, op. cit., III. págs. 619-22 y núras. 1409-10). 'O Véase más arriba (nota 58). " Toynbee-Ward Perkins, op. cit., pág. 34 y lám. XXIV-2 (reproducción en A. García y Bellido, op. cit., flg. 781). Para la bibliografía anterior y descripción detallada véase M. Squarciapino, op. cit., págs. 60 y sigs., y láms. XIX-XX. Squarciapino observa que las dos caras fueron realizadas por artistas diferente» (el autor de la cara N. se muestra más verista y minucioso en el detalle, mientras el autor de la cara S. se caracteriza por una curiosa y minuciosa búsqueda de efeotos clarooscurales). En ambos domina, sin embargo, el intento pictórico. La labra es muy cuidada, «»i puó diré perfetta» (Squarciapino, op. rtt., pág. 62.), y con escaso uso del trepano. Una lista de otras pilastras y su descripción se hallará en M. Squarciapino, <>?. cit., págs. 64 y sigs. (basándose en la colección de fotografías del Instituto Arqueológico Germánico). '^ Sobre la pilastra del Museo Petriano véase más arriba, on nota 39

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dos en el British Museum ^^. Menos cuidado resulta un fragmento del friso de las termas de Adriano ''*. Aparte estas piezas de escultura arquitectónica con temas de guirnaldas, aparece el tema de la guirnalda formando medallones. Citaremos entre éstos las pilastras del Augusteum de Ancyra '*, una pilastra de Cizico, en el museo de Estambul, muy pa^ recida a la pilastra de las termas de Adriano en Afrodisias ^^, y una pieza de la antigua Byzantiuim " . En Siria aparece el tema en el dintel de la gran puerta del templo de Baco, en Baalbeck ''*, con figuras báquicas y putti vendimiadores. En esta puerta las guirnaldas del umbral continúanse con las de las pilastras, al Igual que sucede con el dintel de Kanawat, Hauran ^', con representación del nacimiento de Dusaries y putti vendimiadores, y que se fecha a fines del s. ii o principios del s. iii. Putti vendimiadores aparecen en uno de los sepulcros turriformes de Palmira y en el castrum diocleciánico de aquella localidad " . El tema de la vendimia, que en este caso vemos relacionado e identificado con el tema de las guirnaldas con figuras, aparece en fecha relativamente temprana en Oriente, mientras en Occidente se vincula con el arte del Bajo Imperio, donde aparecen con anterioridad a la época flavia y se desarrolla a partir de tradiciones indígenas desvinculadas del arte clásico y su contenido temático. Posiblemente el origen debe buscarse en Palmira, en Irán y a través del comercio caravanero, puesto que en pocos años se pasa de las guirnaldas de vid sin figuras a las guirnaldas figuradas, siendo en todo caso las figuras la única aportación clá'» Toynbee-Ward Perkins, op. cit., pág. 85, lám. XXIII j CRAI, 1904, págiim 708, y 1906, págs. 155 y 158. ''*• A. Aziz: Ouide du Mutée de Smyma, 198S, núm. 162 y lám. I. A esta pieía Toynbee-Ward Perkins, op. cit., pág. 85, lám. XXVI-2, nota 189, comparan una acrotera del del propileo del santuario de la Afrodita de Afrodisias (Mon%menti Antichi, XXXVIII, 1989, cois. 125-26, lám. XL-5). '» Krencker y Schede, op. cit., lám$. XIV y XXVI. '• Squarciapino, op. cit., lám. M. "^ Mendel, op. cit., III, págs. 424-27, núm. 1179; E. Mamb<jury y Th. WieK«nd:Ote KoifcrpoIoe»t« von Konstantinopel, Berlfn, 1984, lám. XXXIX. " Baalbek, II, cit., láms. LI-LII. ^» Dunand: Mu$ée..., cit. págs. 14-15, núm. 8, lám. V v art. cit. en Syria. XXIII, 1942-1948, a pág. 66, flg. 15-1. »• Cfr. Th. Wiegand: Palmyra, cit., láms. LIV y LUÍ.

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sica *^. También en Oriente la musivaria presenta el tema de las ^ i m a l d a s y roleos de acanto o vid con figuras " . Egipto conoció, como ya hemos expuesto '*. el tema de las guirnaldas y roleos en época bastante temprana; sin embargo, y aparte estos precedentes helenísticos o augusteos, el tema se pierde, o al menos no conocemos representaciones, hasta el Bajo Imperio, en su mayoría con guirnaldas de vid, y aun muchos los ha^ Hamos no ya en Egipto, sino exportados a otros lugares **. El África del Norte presenta un grupo estilística y cronológicamente muy homogéneo. Este se halla en Leptis y forma parte de los trabajos de urbanización realizados por Septimio Severo «n su ciudad natal. El conjunto fué realizado entre 198 y el 216 después de Cristo. Entre estas piezas citaremos la decoración de las pilastras, funcionales y decorativas, y los dobles frisos del arco cuadrifonte de Septimio Severo **. Las distintas piezas acusan sensibles diferencias de realización y arte.
»i Véase Seyrig, art. cit., Syria, XV. 1934, láms. XIX-XX y XXIll; H. Seyrig'; Ornamenta Palmyrena antiquora, en Syria, XXI, 1940, págs. 2T9 y siguien* tes; Toynbee-Ward Perkins, op. cit., págs. 83-84. "» Él tema de las guirnaldas de vid aparece en algunos mosaicos de Antioquia; cfr. D. Levi: Antioch Mosaich Pavementt, Princeton, 194T, láms. I b y LVIb, XXIII c y CXLIIb, XXX b y CLIIIb; LVIl y CXLIll b-e; y Conitantinopla (The Great Palace of the Byzantine Emperuri, Oxford, 194T, lámina* XXVIII-XXIX, XXX,I, XL, XLni, XLIX-1). Acantos con protomos en Antioquia (D. Levi, op. cit., láms. LXXXII-d y CXLIV b-c). Sobre la evolución del tema en la musivaria del s. vi d. de C , mosaicos del martyrion de Seleucia en Antioquia (D. Levi, op. cit., lám, CLXXXI-c). Otros mosaicos en Gerasa, Nikopolis y Qabr-Hiram (bibliografía en Toynbee-Ward Perkins, op. cit., pág., 87). »* Véanse notas 8 y 8. »* Cfr. Toynbee-Ward Perkins, op. cit., pág. 85. Estos autores consideran egipcio, en cuanto a origen, el sarcófago de pórfido de Constancia (instalado en origen en el mausoleo inmediato a «Santa Agnese fuori mura» y conservado en el Museo Vaticano), y uno del museo de Estambul (cfr. Mendel, op, cit., II, páginas 447-48, niim. 663; Peiree-Tyler, op. cit.. I, lám, XVIII; R. Delbrueck: ^ntike Porphyrwerke, Berlín, 1982, lám. CVII-2); una pilastra de Bawit conservada en el Louvre (Archaeologia, LXXXVII, 1988, pág. 212 y lám. LXXVII-l); puerta de madera de la iglesia de Sta. Bárbara en El Cairo (Arehaeolcgia, cit., láminas LXXV.8 y LXXI-2-S); A. Patricolo y U. Monneret de Villard: The Chureh of Sitt Barbara in Oíd Cairo, Florencia, 1922; y frisos de Oxymyncns y Ahná» {Archaeologia, cit., lám. LXXI-2-5); U. Monneret de Villard: La Scultura ad Ahnái, Milán. 1928, figs. 86-87 y fígs. 83, 88 y 89, de Fayúm. *^ Sobre la historia de Leptis Magna, con particular atención al desarrolk» 'Urbanístico de la ciudad, cfr. P. Romanelli cLeptis Magna», en Dizionarío Epigráfico, IV, y J. M. Reynolds y J. B. Ward Perkins: The intcription* of Román Tripolitania, Roma, 1952, págs. 72 y sigs.; para el arco véase R. Bartoccini, en áfrica Italiana, IV, 1918, págs. 82 y sigs. (especialmente págs. 59-60 y 69-70, aai «orno flgs. 40-41): Squarciapino. op. cit.. láms. XXX b y XXXI; J. B. Ward

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Guirnaldas de vid, con figuras de la thyasos dionisiaca aparecen en ocho pilastras de la basílica severiana, concluida el 216 después ^e Cristo, y otras con representaciones de los trabajos de Hércules y Liber Pater. En contraste con las piezas anteriores, el arte de estas pilastras es muy cuidado, especialmente las figuras, mientras el carácter y significación en la mente del artista de la parte vegetal, como recurso meramiente decorativo, es evidente **. El influjo del arte de Afrodisia en el arte severiano de Leptis, singularmente en las pilastras de la basílica, es evidente. El tema había sido introducido en la zona líbica algo antes, como atestiguan las pilastras reutilizadas en la mezquita de Sidi-el-Fergeani, junto a Wadi Caam, quizá procedentes de Leptis, y que acusan reminiscencias del arte tardo flavio, pero que probablemente son son de mediados del s. ii, dentro de este grupo recordaremos el arco de Marco Aurelio y Lucio Vero en Trípoli, ambos con influencias del arte del oriente romano, y posiblemente realizados, singularmente en las obras severianas, por artistas procedentes de Afrodisias *'. Fuera de estas ciudades y monumentos, el tema se manifiesta sólo en los frisos de una serie de mausoleos turriformes de la zona del djebel tripolitano *'.
Perkins: Severan orí and architecture at Lcpcis Magna, en Journal oj Román Ntudie», XXXVIII, 1948, págs. 59 y sigs., y espec:8lmente págs. 72-73 y lámina VII, flfts. 1 y 8-5; Toynbee-Ward Perkins, op. cit., páRS. 87-89. *• R. Bartoccini: II foro impértale di Lepci» (Leptis Magna), en África Italiana, I, 1927, págs. 53 y sigs., especialmente págs. 64-72 y figs. 10-18; Squarciapino, op. cit., pág. 88, láms. XXVIII-XXXa; Ward Perkins, ort. cit., págs. 7874 y láms. VII-2 y VIII 1-3 v VII-4; loynbee-Ward Perkins, op. cit., págs. 38-89 y láms. XXIV-l y XXV-2. ^' Toynbee-Ward Perkins, op. cit., pág. :i9, aluden a un fragmento del friso del pórtico del foro severiano de Leptis, inédito, y otro del foro del templo. Sobre el arco de Trípoli véase S. Aurigemma: L'arco di Marco Aurelio in Trípoli, en Boüetinn d'AHe, 1925-1926, págs. 554 y sigs. y fig. 6; Toynbee-Ward Perkins, op. eit., lém. XXVI-8. Sobre un fragmento de las termas de Adriano en Leptis, atribuido a su restauración comodiana (cfr. R. Bartoccini: Le temie di Lepcii, Bergamo, 1929, pág. 79); véase Toynbee-Ward Perkins, op. cit., lám, XXVI-2. Las pilastras de Sidie el Fergeani en G. Caputo: II rilietocon egida da Leptii Magna, en Archeologia Ciánica, 1, 1949, págs. 86 y sigs.; cfr. Ward Perkins, art. cit., lám. lX-2-9, y Toynbee-Ward Perkins, op. cit., pág. 89, nota 218 y lámina XXV-1 ¡ entablamiento del edificio de planta cruciforme en el foro de Sabratba, convertido má» tarde en baptisterio, en Toynbee-Ward Perkins, pág. 40 y Mm. XXVI-l. ** Mausoleos de la región de Dejebel Nefusa en F. Coró: Ve$tigia di colonie agricole romane: Oebel Neftua. Boma, 1928, págs. 12-18, 80 y 64; ulterior btbiiograffa en R. G. Goodchild: Tabula Imperii Romani.- Leptit Magntt

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£1 resto del África romana, donde las guirnaldas sin figuras, al igual que en España, son muy numerosas ^*, son escasas las re> juresentaciones que incluyen figuras. El capitolio de Timgad, probablemente coetáneo del establecimiento de la colonia trajanea en el área del antiguo campaJmento legionario, es imo de los pocos ejemplares con este tema ^''. Mixta entre las guirnaldas de acanto y las escenas de vendimia, la decoración de un sarcófago del museo de Timgad "*. Al contrario de lo que sucede en otras partes, aunque sea menester tener en cuenta la extraordinaria riqueza de mosaicos del Norte de África, guirnaldas y viñas con escenas de vendimia se repiten con gran frecuencia. Recordaremos un mosaico con guirnaldas y protomos de animales hallado en Bugia "=*, xm mosaico
(Map oí Román Lybia-West Sheet (Tripolitania), Oxford, 195i; H. de ViUefo8»e: Rapport, en Comptes-rendut de l'Ácademie dei Intcription», 1894, págs. 469 y siguientes; Ph. Berger: Le mautoUe d'El-Amrounl, en Revue Archeologique, 1695-1, págs. 71 y sigs., especialmente págs. 80-81 y figs. 4-«; M. Squarciapino: Un gruppo di Orfeo tra le fiere del Musco di Sabratha, en Buüetino del Miueo deü'lmpero romano, XII, 1914 ( = Buüetino Comunále, LXIX, 1941), págs. 61 y siguientes, especialmente pág. 68. En cuanto a representaciones en mosaicos recordaremos los de la villa romana de Zliten (cfr. S. Aurigemma: I motaici di Zliten, Bergamo, 1925, lám. E y figuras 181-145). Aurigemma fecha los mosaicos, basándose principalmente en Us representaciones de juegos de anfiteatro, como de fines del siglo i d. de C , pero esta cronología alta (aceptada por Toynbee-Ward Perkins, op. cíf., pág. 4, Doro Levi, op. cit., passim. y G. A. Haffmann: The Seatons $arcophagu$ at Dumbarton Oaki, Camsida, 1954, passim, con algunas reservas) no creemos pueda sostenerse como esperamos demostrar en el catálogo de mosaicos con juegos de anfiteatro y escenas de venatio, que estamos esperando. En época biíantina^ aparece, como hemos visto en Oriente, este tema en los mosaicos de algunos edificios religiosos de Tripolitania, Toynbee-Ward Perkins, op. cit., pág. 41, especialmente en la basflica de Justiniano, en Sabratha (reproducciones en Peirce y Tyler, op. cit., II, láminas CXV-CXVI-a. Toynbee y Ward Perkins anuncian un estudio detenido de Bartoccini que, en el momento de redactar estas, no ha sido publicado. •• Un catálogo de frisos y otras piezas con guirnaldas sin figuras lo estamos preparando en la actualidad, y formará parte de nuestro estudio sobre el friso del templo romano de Barcino. Siendo este trabajo forxosamente lento, nada podemos anunciar por el momento sobre su posible fecha de publicación. •« A. BaUu: Le» ruine» de Timgad, Parí», 1897, pág. 204 y ftg. 81; A. Ballu y R. Cagnat: M%uée de Timgad (Muiéei et coüectiont archéohgiquei de VAU jrerie et de la runi»»e, XII), París, 1903, pág. 25 y lám. VII-l; Toynbee-Ward Perkins, op. ctt., pág. 40. •1 Ballu y Cagnat, op. cit., pág. 24 lám. IX-8j Toynbee-Ward Perkins, op. cit., página 40, fechándolo en los primeros años del s. n d. de C. *' Jntentaire dei Motaigue* de la Govle et de VAfrique: Alqérie, por F. G. •le Pachtere, París, 1911 (ciUdo en k > sucesivo Alo». Algérie), núm. 888; RPOR, P^g. 87, flg. 6. Análogo a éste, un mosaico del palacio de loa Laberri, «n Oudna (P. Gauckler: Le dotnaine den Labeñi, en MoiMiment» Ptot, l l l . 1806, lám. XX.

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de Sussa donde las guirnaldas sirven como elemento divisor de -recuadros *', otro de Saint Leu con grifos y figuras aladas, un mosaico de Cherchel con máscaras '*, el mosaico de Oued Agía «n el museo de Argel **, y toda una serie de mosaicos dionisíacos de Cartago, Susa y El-Djem *'. Incluso la pintura nos ofrece una representación del tema *'.

CONCLUSIONES

La transmisión del tema de las guirnaldas figuradas, por lo que se refiere al arte romano metropolitano, ofrece lagunas en lo que se refiere a la arquitectura. Tras el éxito julioclaudio es menester llegar al programa arquitectónico de los emperadores fla^ vios, singularmente Domiciano, para observar una nueva aparición, y es a partir de este arte tardoflavio que nacen las sucesivas reapariciones del tema en las construcciones oficiales. Por el contrario, las artes menores acusan una absoluta continuidad y son en cierto modo la base de sucesivas reelaboraciones, pero sin presentar variaciones temáticas fundamentales *'. De nuestros dos frisos de Barcelona, el primero, históricamente, puede situarse ya dentro de la esfera de la temática tardona^ via, ya del «renacimiento» severiano de este t^na. Si se incluye en el primer caso, no nos parece fácil explicar la valoración ciar jooscural, aparte la tosquedad atribuible conjuntamente al arte provincial y a la calidad del material, que ciertamente no permite el detallismo del mármol, y menos la falta de realismo al tratar
•» Mo$aique$ de la Tunhie, por P. Gauckler y A. Merlin, París, l-II, 1910Í«I5. núm. 168; A. P. O. R., pág. 188, núm. 4. •« Mo$. Algerie, núm. 454; BPOR. pág. 216, núm. I, y RPOR, pág. 84». figura 1. *< P. Wuilleumier: Miuie d'Álger: tupplement. París, 1928, pág. 78 y lámina XII-S. •• Para este tipo de mosaicos véase A, Blanco, arf. cit., passim. Un tema semejante en el palacio de los Laberii (P. Gauckler, art. cit., lám. XXI ¡ Mo$. T»«Míe, II-l, núm. 896; Toynbee-Ward Pcrkins citan un fragmento procedente de Cartago, representando un putto Tendimiador conservado en el Louvre; inédito, Toynbee-Ward Perkins, op. cit., pág. 41. ^ ** Hipogeo de Praecilius en Constantina (cfr. RPOR, pág. 849, núm. T. •Deooracién de grifos y máscaras). ** Cfr. Toynbee-Ward Perkins, op. eit., págs. 41 y siga.

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los temas vegetales, que aparecen como secundarios en relación von las figuras. Por el contrario, el peinado del putto parece más vecino a la moda flavio prototrajanea que los bucles de las cabelle» ras de los putti de los frisos severianos del Palatino. Suponiendo una inspiración tradoflavia elaborada en época trajano-adrianea, la hipótesis coincidiría con las noticias que tenemos sobre una relativa prosperidad de Barcino en este período '*, y la realización de trabajos urbanísticos de cierta magnitud, pues no nos parece acertada la posibilidad de atribuir este friso a una construcción privada. Por el contrario, ningún indicio en pro de una posible prosperidad y mejora urbanística poseemos referente al período severiano y postseveriano. El tema puede haber llegado, ya directamente desde Roma *'"', ya a través de Narbona ciudad, que, por la abundancia de tales representaciones, pudo influir en la difusión del tema en el conventus Tarraconensis. La influencia de los centros galos nos parece más efectiva en «1 segundo friso que en el primero. El tema no es frecuente en Roma, sin que pueda considerarse como raro, pero aparece mu«ho más en la Galia que en Italia. El arte de este segundo friso es más flojo que el primero, la tendencia clarooscural mucho más intensa, el detalle casi no existe y el relieve sólo es acusado en cuanto a la visión del diseño, descuidándose en absoluto el detalle. Más difícil resulta en este caso inclinarse por una de las dos posibilidades, cronología baja, pero en todo caso dentro de la primera mitad del s. in, o deficiencia técnica e inadecuación del
•» Véase el álbum senatorial hispánico que estamos preparando actualmente. Sobre la vinculación de Barcino a la política y ambiente político del período trajaneo véase nuestro trabajo sobre las termas de L. Minucio Natal, citado anteriormente. loo La, posibilidades son varias; en primer lugar, la citada relación de la ciudad con la política de Trajano y, por tanto, el indudable conocimiento de los gustos decorativos en la arquitectura de su primera época. Recuérdese cómo es Itoma, relieve de Villa Adriana, friso del templo de Antonio y Faustina, ni si. <iuiera en la arquitectura oficial el tema desapareció por completo, Igualment» ^<arbona ofrece amplías posibilidades como centro de difusión del tema en el conventus Tarraconensis véase nuestro trabajo: La economfai y Ie« extranjeros reti. itnt»» en ei £i«eant« e«pa>¡oI ditrante ei Invperv» ronuvM, en Archivo d« Prefctttoria Levantina, V. 19M, págs. 251 y siga., que en la actualidad requiere ser MBpilado.

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material "", quizá en este caso nos hallemos, una vez más, ante el problema de la justa valoración de las tendencias del arte provincial romano que con excesiva frecuencia tendemos a considerar defícencias técnicas, pero que es menester tener en cuenta dentro y en cuanto a su personalidad. Por nuestra parte nos inclinamos a una cronología trajanoadrianea para el friso A, y señalamos la posibilidad de la misma, dentro de las dificultades de valoración cronológica de nuestra plástica provincial (de técnica y realización en este caso, pero no de temática) para el friso B, en espera de que nuevos trabajos y descubrimientos nos permitan documentar con mayor precisión la evolución de la escultura arquitectónica en Barcino. Roma, septiembre 1957.
A D D E N D A

Incluímos aquí algunos materiales con el tema de los roleos figurados, de los cuales no tuvimos noticia o fueron publicados posteriormente a la entrega del manuscrito de nuestro trabajo. En Roma aparece el tema de la Victoria surgiendo de cálices de acanto (cfr. M. Floriani Squarciapino: II fregio del tempio del Divo Giulio, en Rendiconti dei Lincei, s. 8.*, XII. 1957 p. 270 ss. (De interés especial para la historia del tema.) Recordaremos que el tema aparece, cabezas surgiendo de cálices de acanto, en dos terracottas de la Gliptoteca Ny Carlsberg de Copenhague (cfr. V. Poulsen: Catalogue des Terrescuites grecques et romaines. Copenhague, 1949, lám. Ixiii, n" 110 y p. 220, cfr. Rohden-Winnefeld, cit. p. 220, p. 244 y lám. vii). En cerámica del período flavio aparece también el tema de los
*•* Cierta rusticidad es siempre inherente a la escultura de Barcino labrada en la caliza local. Si el fragmento con roleos y flores de acanto, pero sin figuras, que Puig y Codafalch (yé»»c nota 1) integraba a este friso B, le pertenece verdaderamente la plástica vegetal aún resulta más pobre, y la del friso A, con relación a ésta resulta muy cuidada. A nuestro entender, el paralelo más próximo de la «nnposición del friso A es el putto del fragmento de Narbona, E$perandieu, I, «ÚRMio <0B. Con respecto al friso B, recordaremos la frecuencia de la aparición de nbeau exenta* decorando capiteles en la Narbonense, aunque creemos sea posible también relacionar este tema con las máscaras colgantes de guirnaldas que tan ompiinnente documenta la pintura pompeyana, y que recientemente venimos haliaade con abmdaacia en la térra sigillata tordo-itálica, y en toUerea que utiliaaa< un repertorio de pnnsones de origen aretino.

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roleos (cfr. J. M. C. Toynbee: Fragments of Italian Red-Glosa Ware froin the Domus Áurea. Rome en Latomíia, XVI. 1957, p. 18 ss. Se trata de material procedente de la «doonus Áurea». De igual fábrica un plato, con decoración de roleos y protomos en el borde, de la colección Fisani-Dossi en el Museo Civico de Milán (que nos ha sido comunicado por el prof. A. Stenico). Un mosaico antoniniano con roleos y guirnaldas fué hallado en Pisa, 1860, junto a la catedral (se conserva en el Camposanto). Otro análogo ha sido hallado recientemente en una casa romana de Verona. De interés sobre este tema: un capitel de arte adriano reutilizado en la iglesia de San Alessandro, en Lucca. El tema de guirnaldas, mascarones y protomos de animales aparece también en el mosaico de los meses de Argos (cfr. R. Ginouves: La mosdique dea moia á Argoa en Bulletin de Correspondence Hellénique, LXXXI, 1957, p. 216 ss., fechándola a fines del s. v). Un resumen de interés sobre el uso de este toma en Renania se hallará en E. Will: Le relief cvlturel gréco-romain (BEFAK n° 188), París, 1955, p. 448 ss. En Britania el tema había sido poco doctunentado hasta ahora; a los citados añádase el fragmento de fuente, de época tardía que forma parte del tesoro de Traprain (cfr. A. O. Curie: The treasure of Traprain, Glasgow, 1928, p. 49, n" 48 y fig. 25), que probablemente es de origen galo. Recientemente se ha añadido a la lista un ejemplar en la decoración pictórica de un edificio de Verulamium, Ínsula XXI, fechable en el s. n (véase : Román Britain in 1956, en Journal of Román Studiea, XLVII, 1957, p. 198 ss., especialmente p. 217 ss. y lámina XI, núms. 1 y 4). Roma, abril 1958

Lám. I.—1. MiiS(!o Arquí-olófíico ác Bnrcclonn. Friso A. (Foto Mas).—2, Musco Arqinjolüb'ico df Barcelona. Friso B. (Foto Mas.)

L:'iiii. II.—!. Detalle de hi rü('oiihtriu.v¡ói! Iniwtétic;!, con iiiii;s (.'Xpiisitivu.-,. instulaiido el ITÍKU lí junto a elementos de un friso COR' rok^o'; sin figuras. (Foto Mas.)—2, IjinuHa »:on pinturas de la dci'íiraciñn íle un stípulcrn junto a Morlupo (Roma). Museo de las'['t'rnia? (Siglo ii. primera mitad).

V.W*'#'r/''!)d^v>/

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111,^-1. Ki-i^o el. Olriroü (Mn.... .Ir In. •IV-nm.s. Um.,a).-2. do un frisn ÍMiis--n di- lii^ 'IVmín'.. l.nmn),

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I.áiii. \'II.—l''rl:-ii ili'l l'"<in) 'i'nijnini. .MinL'i).-, Lritfríiiufusc.'i, Roma.

LAtn. VIII.—!>!)•'• fñ?o< ti)- i'jwci flnviii. Miis.-u riiianmiunti (Mtitcov ^•nti^:a^05^.

T/;íni. IX.—I'liii'íi ¡iRici'dciih! de N'illa Adriniiii (Musco de las Termas, Roma).

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Íí««t>ta d« Archivo», Biblioteca» y íiiutóá Tomo LXIV.1.-1958.

ACOTACIONES A UNA «BIBLIOGRAFÍA SELECTIVA SOBRE LA ENSEÑANZA DE LAS LENGUAS CLASICAS» •
P O R JOSÉ LÓPEZ DE TORO
BDLIOTCCA HACIONAI.. MADRID

£n lugar del prólogo justificstivo del método seguido en el desarrollo de su trabajo, A. Pérez-Aíoja hubiera prestado a los estudiosos un servicio mucho más luminoso si —como él sabe hacerlo— nos hubiera dado un breve resumen histórico de las enseñanzas de las lenguas clásicas en España. No es preciso que hubiera empezado ab ovo Ledae con argumentos parecidos a los empleados por O. Wiilmann en la Teoría de la formación humana ^, cuando nos habla de la gramática, de su historia, de su división, de su contenido formativo, de sus métodos. Es más aleccionador el sistema empleado por Gilbert Highet en La tradición clásica ', iwrque sus razonamientos son más concretos en lo que toca a la materia y, sobre todo, porque los ejemplos históricos con que los ilustra son irrefutables respecto al tema. Entresaco tres de ellos, por expresivos y orientadores. Es el primeroro el de sir William Osler, tomado del libro de H. Cushing The lije of S>ir W. O. ', donde W. Osler afirma: cDe niño tuve la experiencia común de hace cincuenta años: maestros cuyo único objeto era dar de comer a sus clases con cucharadas, no de autores clásicos, sino de sintaxis y prosodia..., con el resultado de que aborrecíamos a Jenofonte..., veíamos a Homero como una abominación y a Tito Livio y Cicerón como cargas de sustantivos y tareas... Mi experiencia fué la de muchos miles...» Es el segundo el testimonio de N. Murray Butler, rector que fué en Columbia y uno de los más destacados pedagogos norteamericanos, en su descripción de los estudios clásicos en Columbia CoUege, de Nueva York, por los años de 1879: <La enseñanza de los clásicos en aquellos días era casi por completo de ese tipo «seco como el polvo» que ha estado en un tris de matar los estudios clásicos en los Estados Unidos. £1 profesor Drisler... ocupaba la cátedra de griego...; era un perfecto y consumado erudito..., pero tan dado a insistir en los más menudos detalles de la gramática que nuestros ojos estaban todo el tiempo clavados en d suelo... En latín, el profesor Ch. Short «ra un pedante si los ha habido...; siempre estaba fijándose en los asuntos menos importantes que el estudio de los autores sugería.» El tercero * Péres-Rioja, José Antonio: Bibliografía leleetiva tobre la eiueñemxa de la$ ifnguat cUuicat. Madrid, 1957. Páginas de la RevtMta de Educación, núm. 89, W págs. ^ Madrid, C. S. I. C , Instituto San José de Calasanz, I9i8, 2 vols., 4.» ' Méjico, 1954, 2 vols., 4.» ' Nueva Yorlc-Oxford, 1982.
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es doble, porque es imposible resistir la tentación de sacar tan expresivasnarraciones. Dice W. L. Phelps, hablando de la Universidad de Yale en ISSS-lSSl: «La mayor parte de nuestras clases eran aburridas, y la enseñtmsa, paramente mecánica; una maldición pesaba sobre los profesores... Muchos de ellas eran simplemente oyentes de recitaciones preparadas; jamás mostraban ningún interés vivo, ni por los estudios ni por los estudiantes... El catedrático nunca cambió la monótona rutina, nunca hizo una observación, sino que sencillamente llamaba a uno para traducir o escandir los versos, decía «es suficiente» y ponía una señal...» E. E. Bcnson se expresaba asf sobre el colegio de Marlborough: «¡ Qué deplorable era el sistema que, aniquilando todo interés humano y toda belleza en un asunto que está lleno de humanidad y de gracia, enseñaba una lengua [el griego]... como si fuera una serie de fórmulas algebraicas... Pero en la épwca en que yo aprendía el griego los métodos de los catedráticos se parecían al método de alguien que, haciendo a sus discípulos rajar leña seca, esperara enseñarlos cuál era la naturaleza de los árboles que una vez había hecho murmurar el viento en las colinas del Ática.» No pretendemos tampoco que nos hubiera hablado Pérez Rioja de la virtud formativa de los clásicos, traducida en bibliografía, como lo hizo G. Toffanin en la Historia del humanismo desde el siglo XIII hasta nueitros días *, en el capítulo correspondiente a la pedagogía del humanismo, donde salen a colación los nombres más señeros de los maestros de lengua» clásicas, o Festa —por él citado— en su sustancioso epítome titulado Urnauesimo, pero hemos de subrayar que la enseñanza de las lenguas clásicas sigue una trayectoria ininterrumpida —brillante u oscura— en la cual no hay cortes reales, sino fisuras aparentes. ¿Por qué no hemos de recordar aquí la invectiva de Víctor Hugo en sus Contemplaciones, cuando acusa,. infama y ataca a pedantes dómines de uñas negras que «arruinan lo mismo las letras clásicas que las matemáticas, couvirtiendo todo en trabajo forzado?» Cumplida una tarde la odiosa tarea de copiar quinientos verso» de Horacio que, como castigo, le impuso su maestro, enfurecido, prorrumpe en maldiciones «contra los ogros que mastican el nombre de Horacio, que hacen de Virgilio una carreta a la que uncen como bueyes a los niños...» Conviene mucho insistir en los puntos de vista mantenidos por los autores de fuera de España, supuesto que P. R. no hace discriminación alguna entre españoles y extranjeros. Es asombrosa la confesión de Byron »• este respecto cuando, en Childe Harold's pilgñmage, dice: «Citen otros a Horacio...; yo IK> puedo; demasiado aborrecí las lecciones fastidiosas impuestas por la disciplina escolar, esas lecciones que había que aprender de memoria, palabra jwr palabra; ya nunca podré vencer por amor a la poesía, la repugnancia de mi juventud, ni recordar con gusto algo que me sabe todavía a la amarga poción cotidiana que envenenaba mi memoria.» Pero más sorprendente todavía el ejemplo que tomamos de entre los españole8^ • * Buenos Aires, 1958.

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Acotadone»

a una bibliografía

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Sin que sea recusable por antiguo —data de octubre de 1894—, ya que la " referencia bibliográfica más antigua de todo el trabajo de P. R. es de doce años más tarde —Dauzat, A . : EBÍOÍ de méthodologie lingüittique, París, 1906—, y doce años significan muy poco en la historia de la enseñania que no sea del ramo de las ciencias, en que cualquier descubrimiento puede en un instante ahorrar siglos de trabajo. Se trata del ensayo de don Miguel de Unamuno La enseñanza del latin en España ^. Hace mal Bernardo G. de Candamo autor del prólogo y notas de los Ensayos— en indignarse ante las afirmaciones de Julián Sorel y de Q. Saldaña, quienes sostenían que Unamuno no fué buen profesor de griego y que no cumplía con sus obligaciones de tal. El que con ánimo desapasionado busque en la Bibliografía de Pérez-Rioja la necesaria orientación para sus estudios, los de sus hijos o de sus discípulos quedará sobrecogido al escuchar los juicios emitidos por el que fué profesor de griego en la Universidad de Salamanca y antes opositor a cátedra del latín de instituto. Ya no se trata de una invectiva contra el sistema de enseñanza, sino que los tiros van dirigidos al corazón mismo de las lenguas clásicas. Ante los razonamientos del catedrático salmantino, tronando contra el crompecabezas» del hipérbaton, vienen a la memoria espontáneamente el recuerdo —entre otros muchos— del libro de liberto Folieta De linguae latinae usu et praestantia (Roma, José de Angelis, 1574). Pero oigamos a don Miguel: cLa verdad es —dice— que aquí [en España], aparte de los sacerdotes, que lo aprenden para entender sus libros y su breviario, el que estudia latín o lo hace a la fuerza, para hacerse bachiller y olvidarlo luego, o lo estudia espontáneamente para hacer opK>siciones a cátedras, es decir, para enseñarlo. Habrá algunos que acaben por tomarle gusto, los más lo cultivan para pwder sacar del Estado o de los {Mrticulares un sueldo para enseñarlo, y se cuidan tan poco de la utilidad que su conocimiento puede reportar en la vida a sus alumnos, como el caballo que saca agua de una noria, del destino que da a ésta su amo. El resultado de la enseñanza del latín lo conocemos todos. Queda como memoria de ella el recuerdo de pesadas horas de vela, de horas de hastío resolviendo las hojas de un diccionario y mareándose en un montón de sinónimos castellanos para un solo significado latino..., de quebraderos de cabeza en la ingente labor de ordenar a priori, es decir, sin saber antes el significado de las voces, aquellos fatigosos textos que parece resolvieron y desordenaron adrede los romanos para atormentar a los niños de las generaciones futuras con tal rompecabezas. Sólo se recuerda esto y el suspiro de alivio que se lanzó al salir del potro de los gerundios, complementos, oraciones de siendo, de estando y de habiendo. Los más de los hombres sinceros declararán que creen perdido, o poco menos, el tiempo que les hicieron dedicar al latín, y si hay algunos que lo aprovecharon, son garbanzos de a libra que no deben entrar en cuenta.» Los 199 títulos, resultado de la selección de P. R. —escasísimos, en 5 IV, estrofas 75-76. • Ensayos, M. Ajíuilar, Madrid, 1942, t. I, págs. 12T-147.

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relación con la ingente montaña que formarla el trabajo exhaustivo —al cual nos advierte ha renunciado de propio intento—, son otras tantas voces de protesta enardecida contra las dogmáticas afirmaciones del catedrático de l«ngua griega en la Universidad salmantina, que seguía diciendo: cA los clásicos, dígase lo que se quiera, no los entienden ni aun traducidos... Todo el que quiera ser sincero declarará que la aburrió la lectura que de los clásicos hizo de niño. Por otra parte, las literaturas modernas, superiores a las clásicas, sustituyen, y hasta con ventaja, a la educación que se pretende dar con los clásicos latinos.» Aunque diéramos por arrumbados los artículos de P. U. González de la Calle, Influencia de las literaturat clásicas en la formación de la personalidad ' ; el del P. E. Basabe, La educación por los clásicos ¡¡'^eco-latinos *, por citar solamente un par de trabajos españoles, tenemos las dos publicaciones de la Unesco, Humanisme et éducation en Orient et Occident * y función de los estudios clásicos y humanísticos en la educación *", a los cuales se podría unir Función educativa de los estudios clásicos ^^ para replicar al rector salmantino y escudar las intenciones de la Bibliografía selectiva contra ese jarro de agua fría que suponen las palabras de Unamuno sobre los estudios de las lenguas clásicas. El fin intencional del catedrático de griego coincide en sus fórmulas con Ronsard cuando, en su Abregé de l'Art Poetique Franqais, proclama: «Quienesquiera que fueren los primeros que osaron abandonar la lengua de griegos y romanos para honrar la de su país fueron, ciertamente, buenos hijos y ciudadanos no ingratos...» Pero no sucede lo mismo con su aplicación, como lo demuestra el hecho de que las palabras que acabamos de transcribir figuran al frente de la introducción a la obra del doctor L. Kukenheim Contributions b Vhistoire de la grammaire italienne, espagnole et frangaise a l'époque de la renaissance (Amsterdam, 1982), que es en todo una reafirmación continua de que el buen conocimiento de la gramática de las lenguas modernas exige un estudio previo a fondo de las lenguas clásicas. Y ¿cómo podremos llegar a ello esquivando su aprendizaje? Muy a cuento viene aquí, para desentrañar los propósitos unamunescos lobre lo que debiera ser la enseñanza del latín, el estudio de Erasmo Buceta La tendencia a identificar el español con el latín, pero con su análisis detenido nos desviaríamos de nuestro intento, aunque la oportunidad es magnífica para ello. De los mencionados títulos que P. R. nos ofrece en los distintos apartados de su trabajo —A-F, a)-d), con cinco subdivisiones este último— solamente 95 son españoles, y eso porque, como es natural, el apartado C) Sobre las lenguas clásicas en nuestros planes actuales de enseñanza está integrado exclusivamente por autores de nuestra nación, algunos de ellos ^ REVISTA DB ARCHIVOS, BIBLIOTECAS T Muscos, 1920, XLI, págs. 20.V283. * Atenas, X, 1989, págs. 38-46. » Paría, 1958. »« París, 1955. *' Revista de Educación, núm. U, 1.* quincena mayo, 1956.

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—como Fernández Galiano— repetido cinco veces. Menos, A. Tovar —que lo hace por partida doble—, V. Hernández Vista, C. Láscaris Comneno, que apuntan a la enseñanza de las lenguas clásicas en las Universidades, todos los demás se preocupan por esta misma enseñanza, pero referida al bachillerato. Pero, se nos ocurre preguntar, ¿son suficientes estos apuntamientos bibliográficos para llegar al convencimiento de la necesidad de una lenovación en los métodos de enseñanzas de las lenguas clásicas? Y esos métodos de enseñanza ¿dónde están reflejados sino en las gramáticas? Es dato curioso que cuantos gramáticos —ciñéndonos a nuestra patria— se han jactado de enseñar bien el latín —aquí debe entender también el griego, pues siempre han ido unidos— claman contra los métodos de sus predecesores, pretendiendo haberlos arrumbado con el sistema de enseñanza empleado por ellos, siendo así que casi todos se limitaban a reproducirlo más o menos exactamente —siempre más que menos—, según puede observarse en Nebrija respecto de Pedro Elias, de Pastrana, de Perotti, etcétera. Una excepción notable tenemos en este campo, y es nuestro Brócense, el Valla español, al cual todavía no se le ha hecho la debida justicia, y que, para ignominia nuestra, fuera de aquí se le tiene como nuestro primer gramático científico a causa de su Minerva. Es sorprendente el caso de supervivencia de un sistema como el de Nebrija, cuando en 1881 todavía se editaban por don Pedro del Campo y Lago Aelii Antonii Nebristensis de ínstitutione grammaticae libri quinqué (Matriti, sumptibut R, Societati»), con la advertencia de: novittime quam pluñmit, quae aliit in editionibus irrepserant, mendit accurate expurgati, prittinamque ferme ad puritatem rettituti, y más de cuatro, sin tantos aspavientos, a los nueve años de su vida, ya leían en correcta prosodia prosa y versos latinos, gracias a saberse de memoria y rumiado tras muchas sesiones el libro quinto: De Syllabarum quantitate... X et Zeta gerunt vires ubicumque duarum... Vocalem rapuere alia subeunte latini... No digamos nada de la etcantión de los versos, tarea entre nosotros tan olvidada, que no ya en el bachillerato, sino aun en la licenciatura, serán muy pocos los alumnos actuales que sepan en qué consiste. Y, sin embargo, en 1770 don Gregorio Mayáns y Sisear publicaba en Valencia —imprenta de la viuda de José Orga su Terenciano o Arte métrica (347 págs., en 8." mayor), que podrá ser igualado por los tratados modernos, pero no superado en claridad y valor pedagógico. Es éste uno de los libros de la serie de este mismo autor que —con dudoso acierto en unos, con pésima didáctica en otros y una pretendida forma métrica que no tiene de versificación más que los renglones cortos, aunque siempre con una abundancia de erudición maravillosa— ha dejado una estela luminosa en la pedagogía de la enseñanza del latín, sobre todo en lo que a la historia de la gramática en España se refiere. Sirvan de muestra los ejemplares que yo poseo, enumerados cronológicamente, aunque no se corresponda el orden cronológico con el de materias: 1762, Protodia de la lengua latina, Valencia, imprenta de José Esteban Dolz: 1768, Gramática de la lengua latina... Explicación de los ni-

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jugaciones de los verbos, Valencia, Viuda de José de Orjja; 1769, Gramática de la lengua latina,.. De la sintaxis o de la construcción de las partes de la oración. Valencia, Viuda de José de Orga. Es la parte más voluminosa de todas, pues consta de 680 páginas en 8." mayor, como todos los tomos de la serie. Muy desigual en mérito, porque al lado de los verso» —que nos recuerdan los de los Géneros de Raimundo de Migue]: Los Verbos No Traniiitivoii Un pariente Acusativo Por Pleonasmo tendrán: como üervio Servitutem. Mas pleonasmo no avrá, si Adjetivo se añadiere al Pariente Substantivo: i el Verbo entonces se hace por acaso Transitivo, se presentan para cada una de estas reglas numerosos y escogidos ejemplo* del latín arcaico, del clásico, del decadente y del medieval, como lo podría hacer un moderno y depurado filólogo. Aún quedan por apuntar los tre* volúmenes siguientes, de 1769, 1770 y 1771, respectivamente, correspondientes a Egemplos de las declinaciones de los nombres, De la orthopey^ o buena pronunciación, cuya imitadora es la orthografia o buena escritura y De los rudimentos de la lengua latina, los tres libros impresos en Valencia, los dos primeros por la viuda de José de Orga y el último por Francisco Hurguete. No es que pueda parangonarse con el Manuel des études grecques latines, de L. Laurand *'. Los sesenta y cuatro años de diferencia que se llevan ambos textos no han pasado en balde. Si tres años fueron suficientes para que el insigne gramático Pedro Simón Abril se viera obligado a introducir algunas modificaciones fundamentales en su gramática bilingQe, justificándose ante el lector con estas palabras: «Ninguna cosa me parecía a mí que se podía añadir a la segunda impresión de nuestra Gramática, que en Zaragoza publicamos el año sesenta y nueve..., de tal manera me parecía 8 mí estaba tratado todo lo necesario, que no quedaba... piedra por mover... ; determiné hacer la tercera impresión [1572]- sólo para facilitar el estilo y allanar el modo de decir...; porque una cosa es escrebir oraciones y otra enseñar artes... La gramática, con la latinidad, se ha como el instruir a uno en el camino con el andador...» '*, de la misma manera el correr de los años en nuestro tiempo, a la luz de las nuevas experiencias, trae '* Homenaje a Menéndez Pidal, t. 1, 192*, págs. 85-108. " París, A. Picard, 1985. VII fascículos comprensivos de las niaterias siguientes: I, Geografía, Historia e Instituciones pliegas; II, Literatura griega; III, Gramática histórica griega; IV, Geografía, Historia e Instituciones romanas; V, Literatura latina; VI, Gramática histórica latina; VII, Métrica, Ciencias complementarias... Han de recordarse aquí también, entre otros muchos, los manuales de S. Keinard.

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las exigencias de renovación en los métodos de enseñanza de las lenguas «lásicas por las que todos unánimemente claman. Estas acotaciones, susceptibles de ampliar hasta lo indecible, demuestran el poder sugestivo del tema tratado por Pérez-Rioja. Pero también deben tenerse en cuenta las observaciones del ya mencionado Unamuno —en lo cual estamos totalmente conformes—: «Lo que cansa y se estudia a disgusto se aprende mal... El mayor obstáculo para la reforma no son las condiciones del alumno, son las del maestro; y entre éstos no es el •demento joven menor remora que el otro» *".

Pedro Simón Abril, natural de la Mancha, cuatro libro$ de la lengua latiiut o arte de la gramática. Ahora nuevamente corregido$ y enmendado» por el nútmo avtor y puetto» en estilo mucho mái fácil, con tu interpretación en lengua etpaTJ?' T T - ''*'' ^''"' '°* ^"^ aprenden la latina. Va añadido al fin un Libro del Arte Foétxca y de la Composición de los versos, muy útil para entender ¡ácilmente a los poetas. Quarta edición. En Madrid: En la oficina de la Viuda de Manuel ternández. Ano de 1769. Se corresponde exactamente esta portada con la latina: Fetn Simoms Aprdei, Laminitani de lingua latina vel de arte grammatica libn quatuor. Nunc denuo ab ipsomet auctore correcti et emendati atque ad multo factliorem dicendi stilum revocati, cum hispanae linguae interpretatione, ti* cerU. qw in Latmae usu sunt rudes et tirones utilissima. Adjectus est tn fine Liber de Arte Poetici, versuumque natura ad facile inteüigendos Poetas utilis ín primú. '» Op. cit., págs. 146-H7.

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MODERNOS MÉTODOS D E EXPLORACIÓN ARQUEOLÓGICA Los EXPERIMENTOS DE LA FUNDACIÓN LERICI ( U m s . I-IV) P O R GRATINIANO NIETO
UtISKO ARQUEOLÓGICO NACIONAL MADRID

La Fundación C. M. Lerici de la Escuela Politécnica de Milán está llevando una serie de estudios sumamente interesantes utilizando los métodos más modernos conocidos hasta hoy para la investigación de yacimientos arqueológicos. De los resultados conseguidos en estos tanteos da cuenta la Fundación en una serie de publicaciones, cuyos dos últimos títulos aparecidos son: Campagna di prospezioni archeologiche nella necropoli etrutca di Monte^ Abbtttone y Prospezioni Geofistche neUa zona archeologica di Yulci. Milán, 1958. El primero preparado por C. M. Lerici, y el segundo por C. M. Lerici, E. Carabelli y E. Segre ^ La campiaña llevada a cabo en la necropoli de Monte Abbatone tuvo por finalidad constatar prácticamente la eficacia técnica y la posibilidad económica de los medios utilizados por el equipo de la Fundación. Se trataba, además, «di introdurre per la prima volta nel campo delle rlcerche aroheologiche nuovi mezzi tecnici e nuovi concetti organizativi». En el trabajo que motiva estas líneas, Lerici informa de la medida en que pueden Servir la fotografía aérea, los métodos geofísicos, el examen de la vegetación, etc., para identificar un campo de sepulturas y estudiar éstas. Para exponer el método seguido en la exploración llevada a cabo en Monte Abbatone, señala primero las características del terreno y las particulares del yacimiento; anota también las condiciones atmosféricas bajo * Sobre estos problemas lia sido muy abundante la bibliografía^ que se ha produ<:ido en los últimos años, la principal se recoge en la obra de Laming La découverte <tu poeté, París, 1932. La propia Fundación Lerici ha publicado una serie de trabajos de divulgación, cuyos principales títulos son los siguientes: C. M. Lerici: Protpexioni Archeologiche.—Metodi di proipezione Oeofieiea tperimentati per rieerche archeologiche: Protpetioni geochimiche, prospezioni básate Sttü'esame deUa vegetazione, riliem aerofotografici, prospezione sotomarine. MiUn, 1955. E. Carabelli: Rieerche geofistche sperimentali su antiche necropoli. Milán, 1955. C. M. Lerici: Fotografié aeree e prospezioni archeologiche. Milán, 1956. E. Segre: fireee campagna di ricerca geofísica e di sondaggi con esplorazione fotográfica su una necropoli eirusca. Milán, 1958. C. M. Lerici: Science et tecnique au service de l'Archeologie. Milán, 1957. Al margen de las publicaciones de la Fundación, Lerici ha publicado La tcieRM' al (crvicio deW Árcheologia, en cLa ricerca scientifica», Roma, Abril, 1956, y C«M' rsphriamo oggi le civiltá sepolte, en cLa Vje d'Italia. Milán, Marco, 1957.

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las cuales se llevó a cabo la campaña, e informa de los elementos científicos que figuraban en el equipo, el cual constaba de los siguientes aparatos: Potenciómetro para verificar sondeos eléctricos. Sonda de motor para perforaciones a {jequeñas profundidades. Sonda eléctrica para perforaciones más profundas. Grupo electrógeno para alimentación de la sonda eléctrica y de los demás servicios. Hidrobomba de motor. Equipo fotográfico con flash electrónico para la exploración subterránea de las tumbas. Aparatos topogi'áficos. Aparatos para el revelado y proyección de fotogramas. Aparatos y útiles de dibujo. Aparatos de iluminación. Equipo para trabajar en terreno pantanoso o bajo la lluvia. Un jeep. El personal para el funcionamiento de este material estaba integrado por un jefe de equipo con título universitario, un ayudante y dos empleados auxiliares. La lectura de esta relación nos ¡lustra de los medios de que la Arqueología puede disponer en la actualidad para llevar a cabo exploraciones de campo, y del éxito que de su utilización se sigue informa bien la comunicación de Lerici que comentamos. Refiere en primer término cómo con la utilización de la fotografía aérea, hecha en condiciones favorables de luz, se llegó a localizar con toda preci«ión la zona de la necrópolis, y reproduce la fotografía tomada por la R. A. F . y de la zona donde está emplazada, y a su lado la interpretación gráfica que de ella hizo Bradford, en la que se sitúan la mayor parte de las tumbas. Expone después los sondeos eléctricos que se verificaron para la situación exacta de las cámaras sepulcrales y para determinar el punto exacto donde debía practicarse la perforación. Los diagramas que publica son extraordinariamente elocuentes de los resultados positivos que se deducen en un campo arqueológico mediante los sondeos eléctricos. £1 método utilizado no entraña novedad ciertamente, pues ha sido utiliu d o con éxito por Atkinson, Case, H . de Terra, Javier Romero, T. D . Stewart, L . Gagniard, Matherat, Keller, etc., etc., hace ya algunos a ñ o s ; pero lo que sí es nuevo es la manera de plantear su aplicación práctica y el rigor científico con que se ha llevado a cabo por Lerici, lo cual le da un valor excepcional como referencia necesaria, a la que hay que acudir cuando «e trate de utilizar este procedimiento por equipos no Iniciados. Informa después Lerici de los métodos seguidos en la perforación de las tumbas a fin de hacer una exploración fotográfica previa antes de comenzar su excavación y para extraer, en caso necesario, el agua depositada -en su fondo. La exploración fotográfica se llevó a cabo en las tumbas de Monte Abbatone mediante la utilización de una cámara «minox» colocada en un tubo de 55 nmi. de diámetro, y de un flash con mando a larga distancia. Este dispositivo fué diseñado en el laboratorio de la propia Fundación, y ^ sus características informaron I>erici y Carabetli en otra publicación del

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Modernos método$ de exploración Arqueológica

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citado instituto. (C. M. Lerici y E. CarabeUi: Apparecchiatura fotográfica per ricerche archeologichc. Milán, 1956.) Su utilización permitió obtener una serie de fotogramas ilustrativos de las condiciones en que estaban las tumbas interiormente, del ajuar en ellas contenido, etc. Información especialmente valiosa antes de emprender la excavación definitiva. Los fotogramas que reproduce son también expresivos de la bondad del sistema. Después de otras observaciones acerca del procedimiento seguido par» diferenciar las sepulturas violadas de las que no lo estaban, publica los datos económicos de la campaña-ensayo que se desarrolló durante sesenta días, los cuales ascendieron a 2.400.000 liras, cantidad pequeña compwrada con la importancia del estudio realizado y de los objetos recogidos. En breve resumen expone Lerici las conclusiones a que ha llegado desde un punto de vista técnico en la campaña preliminar de Monte Abbatone, las cuales son francamente optimistas y esperanzadoras. En la otra publicación de la misma Fundación, que hemos citado al comienzo de esta nota, aparecida bajo el título Prospezioni Geofitiche neüa zona archeologica di Vulci, Lerici, CarabeUi y Segre informan de la campaña de investigación geofísica llevada a cabo en la región de Vulci, la cual estaba encaminada, como la de Monte Abbatone a determinar la eficacia de los modernos métodos de exploración arqueológica. En Vulci se utilizó el mismo sistema que en Monte Abbatone. Se estudió en primer término la geología de la zona a explorar, los vestigios que había en la superficie y los datos que pudieran deducirse de las fotografías aéreas, todo lo cual constituyó una información preliminar preciosa para verificar después los sondeos eléctricos. Exponen los autores el método seguido en lo» sondeos y las dificultades con que se tropezaron en Vulci, a pesar de lo cual el éxito coronó la empresa, como lo demuestra el descubrimiento de la «Tumba de las inscripciones». A pesar de que esta campaña tenía sólo carácter experimental, ha servido para poner de relieve, una vez más, el partido que se puede sacar con la utilización sistemática de los nuevos métodos de trabajo, y las conclusiones a que, tanto en Vulci como en Monte Abbatone, han llegado los técnicos de la Fundación Lerici, unidos a los que han obtenido Atkinson, Case, Terra, Keller, etc., son nuevos argumentos demostrativos de la eficacia de las prospecciones geofísicas para la localización de conjuntos o núcleos arqueológicos y para formular planes de excavaciones de resultados inmediatos, sin el riesgo que supone iniciar una excavación sin tener previamente un índice conductor que permita desarrollarla sin apenas posibilidades de fracaso. No cabe duda de que las características que reúnen los yacimientos de Monte Abbatone y de Vulci son muy favorables para experiencias de este tipo, es cierto también que en yacimientos que no reúnan las condiciones que se dan en los elegidos ¡wr Lerici y sus colaboradores los resultados no pueden ser nunca tan espectaculares y, aun en algunos casos, pueden ser un fracaso, pero, con todo, se puede hablar de las grandes posibilidades que -se ofrecen al investigador con los modernos métodos de exploración.

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Lo8 cortes del terreno, fotografías aéreas, gráficos interpretándolas jr sobre todo, los planos y diagramas que reflejan los índices de resistividad de la zona explorada constituyen un modelo de método investigador, y 1». labor llevada a cabo por la Fundación Lerici, de acuerdo con la cSoprintendenza alie Antichitá dell'Etruria Meridionale» son ejemplo de colaboración científica entre organismos muy diferentes, colaboración que, dada 1» complejidad de los métodos de investigación modernos, se hace más necesaria cada día.—G. NIETO.

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FRANCISCO TOLSADA PICAZO Todavía con la emoción de al angustia sufrida en sus últimas horas de vida por nuestro colega Francisco Tolsada Picazo, he de reseñar en nuestro Boletín su gran actividad profesional, toda vocación de bibliotecario. Todos hemos perdido al buen amigo, dispuesto siempre en la colaboración 7 ayuda de cuanto supusiera bien de nuestros Centros j eficacia de nuestra función. Tolsada, que como tantos otros sacrificó sus aficiones át investigador científico en egiptología, en cuyos estudios se especializó como {tensionado «n París y Berlín, los abandona después de nuestra Guerra de Liberación para dedicarse plenamente a la biblioteconomía y al trabajo duro de las reorganizaciones llevadas a cargo en este último período en nuestros cometidos, alternando con el profesorado, por el que sentía decidida inclinación. Después de un quinquenio entregado a sus Bibliotecas Universitarias de Barcelona y Madrid, asumió la dirección de la Junta de Adquisición y Distribución de Libros (hoy Servicio Nacional de Lectura), donde a la ve» que continuó la labor iniciada por su antecesor, señor Navarro Franco, sentó los jalones de las creaciones de las Bibliotecas públicas locales, base de la actual organización de Centros Coordinadores, y posteriormente creó el Centro Coordinador de Madrid, acaso el de más rápido crecimiento en España. Se hizo cargo en el mismo tiempo de la Secretaría de la Revista, en la que ha marcado también una época bien difícil de superar, pues la recibió inmediatamente después de la desorganización de postguerra. En este mismo tiempo profesó biblioteconomía en las Universidades de Santander y Barcelona, y en el Consejo de Investigaciones Científicas, donde era colaborador del Instituto Nicolás Antonio. Miembro de la Junta técnica como inspector de Bibliotecas de la zona Centro-Sur, todos recordamos sus meditados informes y generosas colaboraciones para las fundaciones de las Casas de Cultura en dicha zona, como las de Cáceres y Murcia, que tantos desvelos le proporcionaron hasta lograr la perfecta organización alcanzada. Descanse en paz el colega y Dios acoja su alma.—"R. BLASCO.
PUBLICACIONES CIENTÍFICAS DE DON FRANCISCO TOLSADA PICAZO Bata» para la creación de una biblioteca Cervantina (C. Real, 1920). Premiada. Tres momenU» del Libro Etpañol. En «Anales de la Universidad de Barcelona», 1941. Catáln;io de la Expoticián Hiitórica del Libro. Madrid, 1944. «Instituto Nacional del Libro». (7n Milenio del Libro Español. En colaboración. ISüS. Madrid. I Confreso Iberoamericano y Filipino de «Arcliivos, Bibliotecas y Propiedad Intelectual». .Bibliografía española de Agricultura. Madrid. «Instituto Nacional del Libro», 1958.

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Remita

de Archivo»,

Bibliotecas y Museot

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El Templo de Iiit en Philae, en «Maravillas del Universo». Barcelona. Edit. Gil. Iberia, 1930. El Templo de Hathor, en Dendra, en «Maravillas del Universo». Barcelona. Editorial Gil. Iberia, 1980. El Templo de Edfú, en «Maravillas del Universo». Barcelona. Edit. Gil. Iberia, 1980 Petra. La Ciudad de lo» Hijot de Urael, en «Maravillas del Universo». Barcelona. Edit. Gil. Iberia, 1930. Lectura» Literaria». C. Real, 1985. Pedro Ciruelo. Reproducción de tupertticionei y hechicería». Edición, pólogo y notai. Madrid, 1952. Colección «Joyas Bibliográñcas». Lope de Vega. La Dam^ Boba. Edición, prólogo y notas. Zaragoza. Mit. Ebro, 19*8. Tirso de Molina. El Vergomoio en Palacio. Edición, prólogo y notas. Zaragoaii Edit. Ebro, 1948.

IIiislrísiiiKi sriun- [Ion }-'r;mr¡sc() Tolsail.-i I'¡r;iZíi ( t "i:!-!^-ÜÍ.'iS).

VICENTE CASTAÑEDA Y ALCOVFR

Era don Vicente archivero-bibliotecario por la memorable Escuela Diplomática. No hace apenas un par de meses me decía con cierto aire de legítimo orgullo que él había cerrado aquella Escuela, pues había sido el último archivero salido de sus aulas. Ingresó en el Cuerpo el 28 de julio de 1905 ' , y pronto tuvo ocasión de presenciar la penosa situación de las familias de compañeros fallecidos. Por eso, y por estar dotado de un gran corazón, fué don Vicente quien por primera vez, en 1923, presentó un proyecto de estatutos para una Asociación de Auxilios Mutuos, «en la que ha de hallarse solución al angustioso estado en el que las más de las veces quedan las familias de nuestros compañeros al fallecimiento de ellosw. Pero esta magnífica idea no pudo tener entonces realización inmediata. Era preciso que transcurriesen cinco años para que otro grupo de ilustres compañeros, González Falencia, Morterero, Gómez del Campillo, AlvarezOssorio, etc., decidieran poner en práctica la idea del señor Castañeda. A este fin se entrevistaron con él y juntos procedieron a la redacción definitiva de los estatutos y a la creación, en 16 de febrero de 1927, de la Aiociación de Auxilios Mutuos en caso de fallecimiento de funcionarios del Cuerpo Facultativo de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos. Hoy asombra pensar que aquella Asociación comenzó su vida económica con un capital de 1.652,40 pesetas, sobrantes de la proyectada Asamblea del Cuerpo de Archiveros en 1928. Don Vicente ejerció la presidencia de la Asociación desde que fué creada hasta abril del año 1958, en que dejó de existir por haberse integrado en la actual Mutualidad. En las veintiuna exposiciones o pequeños discursos que como presidente dirigió a los asociados en las Juntas generales ha quedado patente su espíritu de justicia, de hombría de bien y de profundo 1 Véase el Boletín de la Dirección de Archivos y Bibliotecaí núm. 19, donde se publica la biobibliografía del ilustre compañero ahora fallecido. A loa títulos allí reseñados añadimos los que publicó con posterioridad: Ensayo de una hihliografia, comentada de Manuales de Artes, Ciencias, Oficios, Costumbres públicas p privadas de España. Siglos XVI al XIX. Madrid. Real Academia de la Historia, 1955, 612 págs., 124 ilustraciones, 25,5 cm. Ensayo de un jOiícionario biográfico de encuadernadores españoles. Boletín de la Real Academia de la Historia, 1857, tomo CXLI, cuaderno 11, págs. 465-656. La heráldica en los Mayorazgos. Hidalguía, 1955, septiembre-octubre, núm. 12, págs. 737-7.52. Medalla de la Villa de Onda (Castellón). Boletín de la Real Academia de Historia, 1955, enero-marzo, tomo CXXXVI, cuaderno 1.°, págs. 15-16. Memoria de las actividades de la Real Academia de Historia, durante el curso octubre de 195¡¡ a octubre de 1953. Boletín de la Real Academia de la Historia, 1954, tomo CXXXIV, págs. 489-500. Las muraüa.1 de Madrid. Boletín de la Real Academia de la Historia, 1954, tomo ('XXXIV, núm. 2, págs. 321-325. Sello y escudo de armas de Benimodo (Valeniia). Boletín de la Real Academia de la Historia, 1955, tomo CXXXVI. eneroninr7x>, cuaderno 1, págs. 11-12.

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amor al Cuerpo de Archiveros. Su meritísima labor como secretario perpetuo de la Real Academia de la Historia y del Instituto de España, su pasión coleccionista de pequeños grabados (mis «monos», decía él), encuademaciones y diversos objetos artísticos, sus actividades jurídicas, sus investigaciones genealógicas e históricas de toda índole..., todo esto, con ser tanto, fué sólo el marco dorado de su alma de archivero-bibliotecario. Hombre de buen decir, ameno narrador, ingenioso, con un humorismo de sal y pimienta, pero limpio de toda bilis, gustaba de contar, mejor que otros recuerdos, los referentes a figuras y hechos de nuestro Cuerpo, remontándose a sus primeros tiempos con testimonios de Vignau, Torres Lanzas, Ruiz Cañábate, Mélida, Rodríguez Marín, Fernández Victorio y tantos más. De sus labios hemos oído con fruición quiénes eran, cómo pensaban y lo que hicieron, así como todo el complejo de causas y circunstancias que motivaron la integración en el Cuerpo de aquellos archiveros-bibliotecarios, más o menos improvisados, a los que se dio en llamar los «incorporados». La magnífica gestión de don Vicente Castañeda como presidente de la Asociación de Auxilios Mutuos nos consta a todos. Pero lo que tal vez alguno ignore es hasta qué punto se desveló por el éxito de la nueva Mutualidad durante los cinco años corridos que lleva de existencia. Si alguien hubiera llegado a pensar que el señor Castañeda, una vez jubilado, había dilatado su cargo de presidente por puro afán de ostentación habría cometido el mayor de los errores. Los miembros de la Junta de gobierno somos testigos de excepción (y consta en las actas) de cómo él mismo se dio por dimitido, y sólo a súplicas nuestras, apoyadas con el fuerte argumento de ser imprescindibles sus sabias directrices para acabar de dar solidez y perfecta organización a la Mutualidad, accedió al sacrificio de continuar en Ja presidencia hasta cumplirse el plazo de renovación reglamentaria de la Junta. Por circunstancias que no son del caso analizar aquí dicha renovación se ha ido demorando, y gracias a ello la Mutualidad ha podido tener •<1 gran honor de que la rigiera don Vicente hasta el último instante de su vida. Voy a daros una prueba de cómo quería a la Mutualidad hasta el sacrificio. Días antes de su óbito le visité para que fírmase un documento: «Amigo Matilla —me dijo—: los médicos me han prescrito Inactividad absoluta por una temporada, pero para usted siempre tendré disponibles diez minutos.» Y yo estoy seguro que en aquel momento don Vicente p^raooalizó en el secretario a la Institución. Así murió este gran hombre, dispuesto a dedicar los diez últimos minutos de su intensa vida activa a nuestra Mutualidad. No os extrañará, pues, que en nombre de la Mutualidad y en el mío propio, al verle en su serena muerte, colocase un ósculo en sus manos y mi angustia rompiera en un sollozo. Lloradle también vosotros, mutualistas, que habéis perdido en lo social un verdadero padre; en lo corporativo, al más procer de los compañeros, , y en la amistad, al más cordial de los amigos.

SecroLogia

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Si es deber del Estado premiar a los españoles de excepcionales vlrta•des, bien merece don Vicente Castañeda que, aun a título postumo, le sea <x>ncedida la Gran Crux de la Beneficencia. Orad por que su alma descanse en la pas del Señor.—^A. MATILLA
TASCÓN.

•A

l'',xci'li'nKsinin si'ñor don Vicente Cnstiiñtíciii y Alcover (t27-V-lí).58).

NOTAS BIBLIOGRÁFICAS

Revitta de Archivos, Biblioteca* y Muuoi Tomo LXIV,1.-1958.

BRAUMAN, A.: Guía de la archivera. [Traducida y adaptada por Jaime Vicéns Garrió.] Barcelona. Francisco Casanovas, editor. [Imp. Moderna.] (S. a.: 1958.) 109 págs. + 1 hoja pleg. 21 cm. Rúst. Guías profesionales, 5. He aquí un libro que entra por lot ojo$. Es cierto que, a priori, todos los libros se hacen para que entren por los ojos, pero muy pocos son los que alcanzan su propósito inicial. Este que nos ocufia, pensado para la enseñanza de la técnica de archivar documentos, ha encontrado la Interpretación adecuada al texto en que la autora, haciendo honor a la materia que expone, ha sabido clasificar con claridad, sencillez, orden y método los conocimientos fundamentales para ejercer con éxito la función de archivar los documentos de una empresa. Sencillas y graciosas viñetas alusivas a los problemas que con mayor frecuencia se dan en el archivo, grabados de material de archivo realizados con sobriedad y claridad, tipografía variada en consonancia con la categoría de los epígrafes y tablas que resumen las características, ventajas, inconvenientes y utilización de los diversos métodos de archivo se agrupan bajo una atractiva cubierta, despertando inmediatamente en el lector su interés por conocer esos principios de orden que tan inasequibles parecen si nos atenemos al descuido con que en casi todas las empresas tienen so archivo. Incluso el traductor ha sabido respetar todos los valores didácticos de esta obra, uno de los cuales es su estilo dinámico y su lenguaje condensado, utilizando para ello los términos adecuados, pues, no en vano, Jaime Vicéns Garrió es la figura más destacada de cuantos escriben hoy en £»paña sobre clasificación y archivo de la documentación comercial. Estos elogios son merecidos sólo si tenemos en cuenta la finalidad divulgadora de la obra, válida únicamente para iniciar en los fundamentos del orden y en la aplicación de la norma «un sitio para cada cosa y cada cosa en su sitio» a quienes, sin otra orientación o experiencia, han de ocuparse, primero, de conservar y guardar los documentos, y, después, de encontrarlos rápidamente, conjugando así una misión que, por ignorada y menospreciada, parece fácil e inútil: archivar. La autora considera que su obra se compone de tres partes. En la primera estudia qué documentos, por qué, cuánto y dónde hay que archivarlos, cuáles son los sistemas de clasificación entre los que puede escogerse el adecuado, y qué muebles, carpetas, fichas, ficheros y otros acceaoriot eonvienen en cada caso. La segunda parte se dedica a la clasificación y lo-

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colización prácticas de los documentos. Y la tercera analiza por orden alfabético cómo se clasifica la documentación en sus diferentes modalidades: bandas sonoras, catálogos comerciales, circulares, correspondencia, clichés, discos, documentos varios, facturas, fotografías, libros, microfilms, etc. Para terminar, manifestamos nuestra conformidad con el traductor cuando afirma que esta Guía es útil para prestigiar la función de archivar, tan ignorada por nuestras empresas.—L. GARCÍA EJARQUB.

CAPELLA, Miguel, y MATILLA TASCON, Antonio: Lo» cinco gremios mayores de Madrid, Estudio crítico-histórico. Prólogo de don Ramón Garande. Imprenta Sáez, Madrid, 1957, 605 págs., 4.° mayor. Como resultado de un laborioso concurso, la Cámara de Comercio de Madrid premió con el primer galardón esta voluminosa y documentada obra, que fione de manifiesto la preparación de los autores. Así lo hace constar nuestra primera autoridad en Historia económica, don Ramón Garande, en el prólogo: eNos presentan los autores —dice Garande— a los cinco gremios, una vez rebasado el estrecho marco de la economía local, tomando parte decisiva en el fomento de la riqueza del país, fuera ya de la órbita gremial propiamente dicha.» En la primera parte hacen una breve historia de los gremios, comenzando por la más antigua noticia que de ellos se tiene: la que trae Loperráez en su Descripción histórica del obispado de Osma, referente a la cofradía de tenderos de Soria, que funcionaba en 1126, y así van espigando noticias en las más viejas y acreditadas historias locales, provinciales o diocesanas, lo que revela la erudición de los autores y la conciencia con qué han acometido su empresa. Después tratan del nacimiento y desarrollo aislado de los gremios madrileños, de la vida comercial del Madrid de los Austrias y la repercusión que tiene en este desarrollo, por un lado, el ascenso de Madrid de villa a corte, y por otro, el descubrimiento y colonización de América, con los nuevos productos naturales de aquellas tierras que los gremios contribuyen a difundir. La parte principal de esta historia se dedica a la vida de los cinco gremios en su Edad de Oro, que fué la época borbónica; concretamente, el
siglo XVIII.

Puede decirse que la historia de los gremios en esta época es la histO' ría de la economía española, ya que estos cinco organismos, constituidos en una sola entidad, son no sólo entidades privadas, sino instrumentos de U Administración pública, por medio de los cuales manejan y regulan los gobiernos !• economía peninsular y la ultramarina. Son múltiples los aspectos interesantes de esta historia, y uno de lo» mis atractivos es el que se refiere al desarrollo de estos gremios dentro de la villa de Madrid y su localización comercial en tomo a la Flaca Mayor

Notas bibliográficas

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y sus adyacentes, de los comercios de merceros, joyeros, sederos, pañeros y lenceros, que eran los que constituían estos cinco gremios. Con líneas de color se ha señalado y localizado en el plano de Teixeira de 1665, en los soportales de dicha plaza y en las calles próximas, y, con más detalle, en el plano de Espinosa de 1769; y con mayor extensión en el texto, con las explicaciones de las ordenanzas correspondientes. Mas, como no es posible dar una idea sucinta del contenido de esta voluminosa obra, copiaremos los encabezamientos de los cinco libros de que consta: Libro I.—«Actuación de los cinco gremios mayores, separadamente considerados». Libro IL—Aunque no tiene título general, podrían habérselo puesto los autores en forma parecida a la siguiente: «Constitución orgánica de ios cinco gremios y formación de las compañías de comercio». Libro in.—«Exposición y actividad de los cinco gremios en España». Libro IV.—«Expansión y actividad de los cinco gremios en Europa y en ultramar». Libro V.—«Crisis, decadencia y extinción de los cinco gremios de Madrid». Cada libro consta de varios capítulos, y siguen a los cinco libros tres apéndices y una nutrida colección de «documentos inéditos» de gran interés, que se conservan en el Archivo de Simancas, referentes a la expansión y actividad de estos gremios en España, Europa y ultramar, cuya co> lección, muy seleccionada, comprende la cuarta parte de esta publicación. Las abundantísimas notas, con indicación de legajo y páginas, que atestiguan consultas hechas a los distintos archivos de Madrid, como el Histórico Nacional, al del Ayuntamiento, al Histórico de Protocolos, al del Banco de España, al de la Deuda, a la Sección de Manuscritos de la Bi' blioteca Nacional y a los Archivos de Indias y de Simancas, revelan muchos años de intenso trabajo y acusan, en este aspecto, el realizado por don Antonio Matilla, a quien, por su profesión de archivero y por sus publicaciones históricas y archivológicas, corresponden indudablemente la mayor parte, si no todas estas consultas. Sorprende igualmente la bibliografía consultada por numerosísimas notas de pie de página, y hubiera sido no sólo aleccionador, sino muy útil para el lector, investigador o aficionado a estos estudios, el haber reunido «1 final de esta historia, junto a los índices geográfico y onomástico, la bibliografía consultada, reveladora de la amplia cultura histórica, económica y aun literaria de los autores. Se puede calificar de magistral obra tan nutrida y cuidada como ésta; fundamental para el estudio de la economía española y para la historia de Madrid; magistral también porque, con sus abundantísimas referencias documentales y bibliográficas, abre nuevos caminos para que otros investig»<4lore8 estudien con más extensión aspectos parciales de esta historia genetal.—J. TUDELA.

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Reviita de Archivot, Bibliotecas y Museos LXIV.l.-lOS» terio de Educación Nacional. Dirección General de Archivos y Bibliotecas. Publicación mensual. Números 1 y 2.—^Madrid, abril y mayo de 1958. 2 4 + 1 7 cm. Rúst.

B O L E T Í N D E L D E P O S I T O L E G A L D E O B R A S IMPRESAS.—Minis-

De acuerdo con lo establecido en el artículo 18 d) del Decreto de 23 de diciembre de 1957, que reglamenta el Depósito Legal de Obras Impresas en España, acaba de aparecer una nueva publicación que está llamada a adquirir una especial importancia para la Bibliografía hispana. Nos referimos al Boletín del citado Servicio en sus números 1 y 2, correspondientes a los meses de abril y mayo, respectivamente. No conviene juzgar una publicación de carácter periódico por sus números iniciales. Lógicamente ha de atravesar aquélla un período de balbuceos, común a todo lo que nace. En este sentido, el nuevo cBoletín del Servicio de Depósito Legal» cuenta forzosamente, en estos sus dos primeros números, con ciertos defectos, que habrán de ir desapareciendo a medida que esta interesantísima fuente de información bibliográfica vaya cobrando madurez. Consideramos por ello que, en lugar de insistir sobre los defectos observados, reviste mayor interés conocer las causas que han podido motivarlos y que, según nos consta, justifican cualquier fallo. Se ha de tener en cuenta, sobre todo, que el «Boletín del Depósito Le-^ gal» se halla subordinado totalmente al Servicio. No es publicación que cuente con iniciativa propia en función de tiempo y contenido. Su ritmo viene impuesto por el propio ritmo del Depósito Legal; es decir, iwr la cuantía de las obras que ingresan diariamente en aquél y por la urgente salida de las mismas. En un plazo de cuarenta y ocho horas todo lo qué se recibe ha de ser distribuido por las diferentes dependencias de la Biblioteca Nacional. Este tránsito fugaz de las obras por el Servicio obliga • un auténtico «record» de rapidez en la confección, catalogación y clasificación de las fichas que han de constituir el texto mensual del Boletín. Un texto obligado y superabundante, en un tiempo mínimo e ineludible. Basta ojear los dos primeros números de esta publicación, que suman en su total más de 500 páginas de menudos caracteres tipográficos, para darse cuenta de la masa de fichas que se manejan. Y todo ello, hasta el momento, con un equipo improvisado e insuficiente. No puede extrañarnos, por tanto, que los números 1 y 2 del Boletín, en los que se reseñan más de 10.000 obras, entre peticiones de número J entrega* definitivas, aparezcan con errores. Como tampoco que a estos fallot advertidos, y que tienen su origen en las mismas obligaciones del Servicio de Depósito Legal, vayan desapareciendo paulatinamente. £1 deseo de una mayor perfección se puede apreciar ya si compárame* los dos volúmenes aparecidos. El primero se publicó sin índice alguno. El aúmero de mayo, sin embargo, enmendó este defecto primordial, que tuvo su origen en U falta material de tiempo, presentando al final de lu testa nn índice de autores y obras anónimas y otro de materias que abarcan á

Notat bibltogrificoi

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(contenido de ios dos tomos. Sabemos también que el número 8 del Boletín' constará de sus índices correspondientes j , lo que es más importante, que el cuarto volumen cambiará totalmente el sistema hasta ahora seguido, presentando al lector las miles de obras que son objeto de Depósito Legal menüualmente en toda España, convenientemente distribuidas por materias j acompañadas de un índice geográfico y otro de autores. Esperemos, pues, a ese cuarto número i)ara juzgar con justicia y sin olvidar también que, aun dentro del grado de perfección exigible, el «Boletín del Depósito Legal de Obras Impresas» ha de estar siempre sujeto a ana tónica de carácter informativo más que científico, dentro del punto de vista catalográfico y técnico.—C. R. J. KDITORES ESPAÑOLES: Guía comercial. 1957. Madrid, Instituto Nacional del Libro Español. [Bilbao, Artes Gráficas Grijelmo.] 1957, 86ft páginas, 27 cm. Hay que agradecer sinceramente al Servicio Bibliográfico del INLE que -con la colaboración de don Luis Brizuela Iranzo y bajo la competente y acertada dirección de don Luis García Ejarque— haya acometido, con exacto sentido de su finalidad, la publicación de esta excelente Guia comercial de nuestros editores. Era de verdadera necesidad. Si decimos que ha venido a llenar un vacío parecerá, sin duda, que incurrimos una vez más en el tópico fácil. Pero no es así. La realidad es que, tras de la publicación por el mismo INLE de la Guía de las editoriales y librerías españolas (Madrid, 1950), se imponía una nueva guía comercial de nuestras editoriales. Pera una guía más amplia, más completa y, a la vez, de fácil manejo, en la que no se perdiera ningún concepto o dato, como esta que ahora acaba de ver la luz. Esta Guia, en efecto, responde perfectamente a un afán consustancial a los fines esenciales y fundacionales del INLE: la mayor difusión y venta posibles del libro español, a la vez que ofrece a libreros, bibliotecarios y estudiosos un magnífico instrumento de consulta. En la parte preliminar se ofrece una nota sucinta, pero muy útil, sobre tos fines y actividades propios del Instituto Nacional del Libro Español, así wmo de las publicaciones bibliográficas españolas y sobre los caracteres exhrínsecos comunes a los libros españoles actuales. Sigue luego una completa lista de editores (editoriales, editores de sus propias obras y entidades oficiales que publican), dentro de un cuestionario uniforme y lo suficientemente extenso como para ofrecer la más amplia información que, en cada caso particular, pueda desearse. Mas, para una mejor información del lector, se da seguidamente un índice de editores clasificados por materias, otro por lugares y otro tercer índice de colecciones. No se ha considerado necesario añadir un índice de revistas porque ya hay una publicación dedicada exclusivamente a ellas, el Anuario de Prensa, editado por esta Dirección General. T^as sucursales, las delegaciones, los representantes y los distribuidores

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•de los editores españoles en todo el mundo son objeto de otra extensa lista, en la que aparecen clasificados por pwfses, y, dentro de éstos, jwr ciudades. Los países se han distribuido en orden alfabético, excepto España, que aparece al principio, y en ella se han agrupado los datos por provincias y ciudacies. Se dan, por último, muy útiles instrucciones para la exportación de publicaciones a diversos países, así como una lista de exportadores. En suma: una excelente publicación —muy bien cuidada tijMgráfícámente—, que se hacía esperar, y que cumple perfectamente una indudable necesidad: el logro de una completísima guía comercial de la producción «ditorial española. Felicitamos por ello al INLE y al señor García Ejarque por la acertada dirección de este trabajo,—José ANTONIO PÉREZ-RIOJA. SABOR, Josefa Emilia: Manual de fuente» de información. Obras de preferencia: Enciclopedias, diccionarios .bibliografías, biografías, etc., por , director de la Biblioteca y de la Carrera de Bibliotecario de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires, jefe de Bibliografía y Documentación del Departamento Técnico de la Unesco en la Dirección General de Cultura de la Nación; representante de la Argentina ante el Comité Consultivo Internacional de Bibliografía, París, Buenos Aires, Editorial Kapeluz, 1957, XII + 1 + 8 8 5 páginas, 23 cm. Tela, Los países hispanoamericanos, que tan preciadas aportaciones vienen continuamente ofreciendo a la bibliografía profesional para el estudio de las materias propias de la formación bibliotecaria, nos ofrecen con este importante manual un precioso instrumento cotidiano de trabajo. liOS títulos que posee la autora, y que sin vacilación hemos transcrito, revelan y anticipan de por sí la preparación con que cuenta para la redacción de una obra de esta naturaleza: su nacionalidad, por otra parte, conduce a prever en qué medida se otorgará preferente atención a aquellas obras más directamente útiles al bibliotecario español e hispanoamericano. Las dificultades que ofrece la redacción de una obra de este empeño, las lagunas de nuestras bibliotecas en el campo de las obras de referencia, la falta de catálogos cooperativos y de centros de información bibliográfica debidamente organizados han sido sorprendentemente superados por la autora merced a su competencia y a su consagración durante varios años « la preparación de este trabajo. La obra está distribuida en dieciséis capítulos. En el I se estudian las fuentes para el estudio de la referencia; va dividido en seis epígrafes, que, respectivamente, tratan: 1." Ideas generales y teoría de la referencia, 2.* Preguntas de referencia y organización de las tareas. 8." Estudios sobre las distintas clases de materiales de referencia. 4.* Obras de interés 'didáctico, que enseñan cómo se estudian los problemas. 5.* Repertorios dé «braa de referencia. 6.' Material menor, guíaa, etc.

Notas bibliográfica*

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Este capítulo es una lección dé indispensable conocimiento para todo •estudiante no ya de la profesión bibliotecaria, sino de todo alumno qué pretenda ingresar en una Universidad. La expresión de la materia es clara y precisa; el orden, perfecto; la crítica de las obras analizadas, justa y -ecuánime. Frente al fracaso de la enseñanza memorística, por incapacidad humana para la retención de los vastos conocimientos, datos, fórmulas, etc., que hoy presenta el campo de cualquier disciplina, el dominio de las fuentes de información o referencia, que nos llevan con rapidez a la obra donde se halla el dato que precisamos utilizar, se impxine como remedio y punto de partida para el desarrollo de cualquier actividad intelectual y trabajo técnico o científico. Este capítulo, reiteramos, es un tema que debiera figurar en el programa de todo curso preuniversitario o en los exámenes de ingreso en toda Universidad, pues constituye de por sí como la central de la red para el acceso a todo conocimiento técnico o científico. El capítulo II está consagrado a «Las enciclopedias. Su historia». Constituye un resumen muy apreciable, ya que la materia es muy extensa, tanto por el contenido de las obras como por su universalidad en cuanto al espacio. El III está dedicado a las enciclopedias modernas. En este capítulo comienza naturalmente por las de lengua española. Las analiza con buen criterio y hasta benigno en muchas ocasiones. El capítulo IV trata de los diccionarios. Hace su historia en resumen, con aportación de muchas notas y citas que facilitan ampliar el estudio a los que de algún modo lo precisaren. Recoge las reformas importantes introducidas en el de la lengua española desde la cuarta edición de 1808 hasta la 17. En el capítulo V estudia los diccionarios modernos, donde se incluyen americanismos: argentinismos, ríoplatenses, criollos, etc., y los bilingües de lengua española. Las observaciones críticas son acertadas y ecuánimes. El capítulo VI está consagrado a la bibliografía. Comienza por hacer su historia, su división en tipos y caracteres de las distintas bibliografías. El capítulo VII reseña las bibliografías de la bibliografías y las bibliografías universales, comenzando su estudio en el siglo xix. En el capítulo VIH y en el IX estudia las bibliografías nacionales españolas e hispanoamericanas. En el capítulo X, las de Francia, Italia, Gran Bretaña, Estados Unidos, Alemania y Portugal. En el capítulo XI se reseñan las bibliografías de publicaciones periódicas oficiales. De este capítulo se deduce la falta de obras españolas e hispanoamericanas de referencia en este campo, tan necesario para la historia de nuestros países. Situación que dará origen a una crítica acerba de las generaciones futuras por nuestra falta de visión e incalificable indolencia. £1 capituló XII está consagrado a la bibliografía y a los repertorios bibliográficos. Como loig otros capítulos, va precedido de una breve reseña histórica, y cada cita bibliográfica va acompañada de una nota crítica, en :1a que demuestra haber repasado cada uno de las obras que cita.

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£1 capítulo XIII trata de los repertorios bibliográficos universales, y el XIV, de los nacionales. También aquí se pone de relieve que nuestraproducción española e hispanoamericana tiene dolorosas deficiencias. En el capítulo XV se estudian los anuarios y las fuentes estadísticas y las guías de instituciones culturales. £1 capítulo XVI está consagrado al estudio de otras obras de referencia para información general, que contienen muchos y varios datos de decidido interés para toda clase de biblioteca. No nos cumple empañar el manifiesto valor de este importante ma^ nual que tanto aplauso merece por su eficacia, su método, su rico contenido y el acierto de su publicación, con la mención de una falta aquí y de un olvido allí, tan inherente a cualquier obra humana. Si se tiene presente que se trata de un manual y que, pior tanto, no cabe exigirle más extensión que la propia de las obras de esta naturaleza, hay que reconocer que la señorita Sabor ha realizado, en general, un magnífico servicio a la cultura, y, en particular, ofrecido una magnífica herramienta de trabajo a la profesión bibliotecaria, con capacidad para sacarla a flote en la mayoría de los apuros en que lectores, investigadores y eruditos con frecuencia nos colocan. La extensión de esta nota se justifica por la importancia capital e insustituible que tiene en la actualidad este magnífico manual, cuya adquisición recomendamos sin titubear a nuestras bibliotecas y a todas las de los pueblos hispanos.—J. L. DE L A V. Instituifoes cientificas, literarias e artísticas portuguesas. Lisboa. 1958. 288 págs., 17 cm. El Centro de Documentajao Científica, perteneciente al Instituto de Alta Cultura, nos ofrece la cuarta edición de su publicación, núm. 55 A, bajo el título que encabeza estas líneas. Las instituciones se ordenan conforme a la clasificación decimal universal. Fácilmente se puede, merced a este criterio, hallar las instituciones portuguesas cuyas actividades se relacionan con la medicina, la televisión, servicios bibliográficos, historia natural, etc. Se incluyen en este volumen más de 1.400 instituciones, lo que pone de relieve, de una parte, el desarrollo de las instituciones sociales en Portugal, y de otra, el interés de este importante instrumento de referencia. Para su más fácil manejo dispone: a) de un esquema de la clasifica' ción decimal universal; b) del texto en el que las instituciones se ordenan por orden C. D. U., como queda dicho; c) de un índice alfabético de asuntos; d) de un índice alfabético de instituciones; e) de unas notas o advertencias finales. De ello se desprende que no hay sistema conocido para dar con una institución determinada que no se haya empleado en est» aportación al conocimiento de las actividades de Portugal en todos los órdenes.—J. L. DE L A V.

Sotat bibliagráficat

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SCHUMANN, M.: Bibliographie der Normen für da* Gebiet der Dokwmentation Bibliography of $tandard* on docximentation. Bibliographie de* norme* pour la documentation. Federation Internationale de Docuinentation. La Haye, 1958. 107 págs. M. Schuchmann, nuestro querido colega alemán, ha reunido en este útilísimo folleto una lista completa de todas las normas correspondientes a las naciones integradas en la I. S. O. Para la realización de esta empresa el autor ha consultado los catálogos de todos los países, así como las principales bibliografías relacionadas con el tema. El texto consta de una primera parte, en la que aparecen: a) las normas clasificadas por países; b) las recomendaciones I. S. O., y c^ una lista de todas las ediciones de la C. D. U. autorizadas por la F. I. D. Dentro de cada país las normas figuran clasificadas conforme a los respectivos índices nacionales. En la segunda parte las normas se insertan en un riguroso orden de elasificación decimal, aunque sin extraer referencias ni apurar subeiaaific»ciones. El manuscrito ha sido sometido, antes de ser publicada la obra, a la corrección y crítica de los principales países, y ello ha contribuido en gran medida a su lograda perfección.—J. I-, DE I,A V. SIMÓN DÍAZ, José: Bibliografía de la literatura hi*pámax, t. V. Madrid, Ginsejo Superior de Investigaciones Científicas. Instituto Miguel de Cervantes de Filología Hispánica. [Tall. Oráf. Jura.l 1058, 802 páginas + 2 hojas, 25 cm. Tela. Ya en otras recensiones aparecidas en números anteriores de esta revista nos hemos ocupado con mayor extensión de los primeros tomos publicados de la excelente y exhaustiva Bibliografía del señor Simón Díaz, ipor cuyo esfuerzo ingente que sólo puede parangonarse al que, en épocas bien diferentes, han realizado don Nicolás Antonio y don Antonio Paláu y Dulcet— merece el sincero reconocimiento de todos los investigadores y estudiosos de las letras hispánicas. El autor, con su infatigable y característica actividad, nos ofrece en este tomo V que reseñamos —continuando ahora la ordenación alfabética general, ya establecida en el tomo IV— los apellidos del gruí» Ala-Arg de los escritores de los Siglos de Oro. Es tan grande el número de éstos en la época áurea que el autor se ha visto obligado a fragmentar en tres volúmenes (el anterior, éste y el VI, que será el próximo) el material contenido en la letra A, indicio claro, por otra parte, del fabuloso acervo de datos que el señor Simón Díaz ha ido recogiendo acerca de nuestros escritores de los siglos XVI y xvn. Como corroboración de cuanto decimos, baste añadir que en este tomo V se incluyen las bibliografías de escritores de la importancia de Jerónimo de Alcalá, Baltasar del Alcázar, Francisco de Aldana, Mateo Alemán, Ga-

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briel Alonso de Herrera, fray Alonso de Madrid, beato Alonso de Orozco,. Jfuan Francisco Andrés dé Ustarros, Nicolás Antonio, fray Antonio de Córdoba, Gonzalo Argote de Molina y Juan de Arguijo, sin contar aquí varios centenares de autores injustamente olvidados, los cuales, en muchos casos, merecen ser objeto de la atención del investigador. Tal es, precisamente, uno de los méritos esenciales de esta completísima Bibliografía: descubrir al estudioso de las letras hispánicas valores desconocidos u olvidados en aspectos que rebasan, a menudo, lo estrictamente literario. Porque, como el mismo Simón ha observado, es discutible el deslinde exacto de lo literario en un período que, con frecuencia, nos ofrece tratados científicos y didácticos escritos en verso, alegatos teológicos y morales que contienen cuentecillos o colecciones de anécdotas, e incluso centenares de libros que si, aparentemente no guardan relación alguna con la literatura, sí resultan valiosos y aun indispensables para el conocimiento de las co>> tumbres o del lenguaje. Por toda esta complejidad de aspectos, el señor Simón Díaz ha optado por lo más arduo: incluir todos aquellos autpres que escribieron en castellano durante los siglos xvi y xvii, limitando las ex<!epciones casi tan sólo a los textos jurídicos y matemáticos. También ha optado, lógicamente, por reunir todos estos escritores en orden alfabético. Siguiendo el mismo criterio empleado en los tomos anteriores, el autor ha procurado localizar uno o varios ejemplares de los libros registrados en bibliotecas españolas o extranjeras, siendo más de un centenar las que a tal fin ha consultado directamente. Cierran el tomo V varios índices de la mayor utilidad: onomástico de autoresj de primeros versos, de temas y general.—José ANTONIO PÉREZRlOJA.

SÁNCHEZ REYES, Enrique: Hittoria compendiada de la Biblioteca dt Menéndet Pelayo. Santander. [Artes Gráficas de los Hermanos Bedia.] 1957, 75 págs. + 1 hoja, 24 cm. (Separata del vol. I de Catálogo» de la Biblioteca de Menéndez Pelayo.) Como separata de los Catálogo» de la Biblioteca del insigne polígrafo montañés, se publica ahora la Hittoria compendiada de la Biblioteca de Menéndet Pelayo, que, como nuevo homenaje al maestro, se debe a la plum» de don Enrique Sánchez Reyes. Recoge éste, de comienzo, aquel donoso párrafo de don Enrique Menéndez Pelayo sobre el origen de la biblioteca de su hermano: «Yo creo —dice— que, en cuanto poseyó un catecismo del padre Astete, dos libros de cuentos infantiles y tres pliegos de aleluyas, echó los cimientos de su librería...» Y luego añade: «Lo que con toda exactitud recuerdo es que al poco tiempo hubo ya que hacerle merced, para que él guardara sus libros, de cierto armario que hasta allí había desempeñado oficios de aparador.» Y, desde este punto, el señor Sánchez Reye» nos va refiriendo con amoroso detenimiento lo que podríamos llama la primera, la »egunda, la tercero y la cuarta y definitiva biblioteca de Menéndes

Nota* bibliográficat

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Pelayo. Reproduce después las cláusulas del testamento que se refieren a su biblioteca, así como el Real Decreto (11 de agosto de 1914) que sancionó dicho testamento, y p)or el cual se daban normas para su aplicación. Se van refiriendo luego: el nombramiento, en virtud de oposición, de don Miguel Artigas como primer director de la Biblioteca (1915); el nacimiento de la Sociedad de Menéndez Pelayo (1918), entonces constituida por don Carmelo de Echegaray, don Eduardo de Huidobro, don Alfonso Ortiz de la Torre, don José Pardo Gil y don Miguel Artigas; la designación de don Enrique Menéndez Pelayo como su presidente honorario (1918); la aparición, en 1919, del Boletín de la sociedad; los diversos concursos literarios y las conferencias (a cargo siempre de relevantes iiersonalidades españolas y extranjeras) organizadas por dicha sociedad, y la inauguración oficial (28 de agosto de 1928) de la Biblioteca, a la que asistió el rey don Alfonso XIII. Desde ese momento la Biblioteca atrae a estudiosos de todos los países. Ya en el verano de 1924, a inslancias de algunos lectores extranjeros, don Miguel Artigas inició unas clases de lengua, literatura e historia españolas, lo que dio lugar a la creación de los Cursos de Verano para Extranjeros. Algo más tarde, en 1928, la Universidad de Valladolid, de acuerdo con la Sociedad de Menéndez Pelayo, establecía un Colegio Mayor en Santander. Al ocupar después don Miguel Atrigas el puesto de director de la Biblioteca Nacional (1980), se convocan oposiciones, y, al no cubrirse la vacante, viene un período de interinidad, durante el que, con este carácter, don José María de Cossío se encarga de dirigir la Biblioteca y el Boletín de la Sociedad de Menéndex Pelayo. Dos años más tarde, y en virtud de oposición, es designado director don Enrique Sánchez Reyes, en cuyo per riodo cabe destacar la labor de los Cursos para Extranjeros y de la Univer^ pidad Internacional, así como las solemnes conmemoraciones del XXV y XXVI aniversarios de la muerte de Menéndez Pelayo y del centenario de ííU nacimiento. También se refieren con amplitud otros puntos de interés, como la creación de la plaza de vicedirector (1944), para la que se nombró, mediante oposición, a don Ignacio Aguilera, actual sucesor, al ser jubilado en 1957, de don Enrique Sánchez Reyes, en el puesto de director; la continuidad del Boletín hasta 1944, fecha en que apareció un ensayo de revista-libro que, con el título de Menéndez-Pelayumo, se proponía editar los epistolarios del gran polígrafo con escritores españoles y extranjeros, sus apuntes de clase y varios de sus trabajos aún inéditos; la posterior reaparición del Boletín y, por último, los nuevos edificios en torno a la Biblioteca: la Casa-Museo de don Marcelino y la reciente Casa de Cultura. He aquí, a grandes rasgos, el contenido de este interesantísimo trabajo. Si don Marcelino Menéndez Pelayo pudo escribir en aquel verso mer morable que cguardaba con amor un libro viejo*, don Enrique Sánchez Reyes, que ha sabido guardar con amor ejemplar, durante un cuarto de siglo, los libros venerables del Maestro, ha querido rendirle una vez más un nuevo y amoroso homenaje con la historia compendiada de su Biblioteca.—Josí
ANTONIO PÉREZ-RIOJA.

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Reviría de Archivos, Biblioteca* y Mtueoi

LXIV,1.-1958

SKAPP, WALTER C.

: Códices Vinclobonente* hispanici. Otcffon State College, 1957, 64 págs.

MXS VALE TARDE...

Todos los refranes necesitan apostillas, y algunos por partida doble, como: «El buen paño en el arca se vende.» Se vende, si se tiene conocimiento de su existencia; se vende, si no se apolilla, y asi sucesivamente. Ix>s investigadores —no todos— sabfan de oídas que en la Biblioteca Nacional de Viena existía una muy apreciable colección de manuscritos españoles, que atestiguaban los vínculos estrechos de las cortes española y 4iustr{aca, particularmente desde los tiempos del emperador Carlos V hasta los días de María Teresa. Entretenidos los españoles en tareas más cercanas o de interés más particular en cada uno de los casos, dejaron pasar toda ocasión de haber sido ellos quienes desvelaran el secreto. Pero como lo que en estas materias lo importante es que se haga el milagro, sea cual fuere su vehículo, he aquí que debemos gratitud a Walter C. Kraft por su trabajo: Códice* Vindobonente* Hi*pttnici. A Catalog of the Spanish, Portuguese, and Catalán Manuscripts in the Austrian National Library in Vienna. Bibliographic Series núm. 4. Oregon State CoUege, 1957. Son 64 páginas en cuarto, en excelente papel couch¿, nítida impresión sin grandes complicaciones tipográficas, un índice muy copioso y cuidado y 18 ilustraciones en negro de diferentes tamaños. En la Introducción, donde explica el plan seguido en el trabajo y hace la historia de la colecci^ de manuscritos reseñada, apunta las tres procedencias: Colección cCábrega», «Hohendorff» y «Potting»; adquisiciones hechas, respectivamente, en los años 1670-1671, 1720 y 1882. La primera fué adquirida para la Biblioteca Imperial de Viena, gracias a las gestiones de C. PStting, embajador de Leopoldo I en la corte española. Ha tomado •el nombre de su antiguo poseedor el marqués de Cábrega, don Pedro de Navarra y de la Cueva, y es la más numerosa. La segunda —reducida a cinco manuscritos— procede de la librería de George Wilhelm Hohendorff, ayu•^ante del príncipe Eugenio de Saboya; y la tercera —algo menor que la de Cábrega— procede de la biblioteca de Franz E. PStting, a cuyos herederos se la compró la Biblioteca Imperial. Siete referencias bibliográficas muy concretas avaloran los preliminares de este catálogo. Predominan los manuscritos de carácter histórico, y entre éstos los más destacados son la traducción del Tudense realizada por Pedro de León —siglo XV—, yltalaya de crónica*... de Alonso Martínez de Toledo, Arcipreste ide Talavera, también del siglo xv, así como la Crónica de Enrique IV, de Diego Henríquez del Castillo. Del siglo xvi hay algunas obras particulares, como la Historia del príncipe Don Carlos, el hijo de Felipe II. El resto, en su mayoría, se refiere a Carlos V o a asuntos de su época, sin excluir alguno atañente a la historia de América, como sucede con la Hiitoria en Español

Notas bibliográfica*

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•de lat Indias... El Vocabulaño de la lengua maya (s. xvii) no carece de importancia. Cada manuscrito lleva su referencia biblioítráfica correspondiente, y para más seguridad en esto, incluye en la página 57-8 una lista extensa de los 'libros que en el curso del Catálogo citó abreviadamente. Son 12 los manuscritos portugueses y dos los catalanes. Entre los pri'meros desta A Historia dos Cavalleiros da Mesa Redonda e da Demanda do Santo Graal (s. xvi, comentado por Bertini y por P. Bohigas, y otro <le carácter literario: As proezas da armada inglesa de 1596. Poema heroi«0 (s. xvii) citado por M. Lafuente en su Historia general de España. De los dos manuscritos catalanes —pertenecientes, como los portugueses, a la Series Vetus—, el primero: Llibre de les ordinaciones de armades navalt del rey Pere IV d'Aragó, único manuscrito del siglo xiv en toda la Colección del Catálogo que nos ocupa. Como españoles, y como interesados en todo lo referente a manuscritos, bebemos gratitud a W. C. Kraft por su trabajo Códices Vindobonenses Hispanici. J. L. de T.

Index translationum. Répertoire intemational des traductions. International Bibliography of Translations. 9. París.—Unesco. [Bruges.—Imp. Sainte-Catherine]. 1958. 694 pág. + 1 hoja., 27 cm. Rúst., 4.800 fr. Este repertorio que nació en 1982 bajo los auspicios del Instituto Internacional de Cooperación Intelectual de la Sociedad de Naciones y que ahora, en su nueva serie, se publica desde 1949 por la Unesco, alcanza con el número 9, último recibido, el máximo exponente de amplitud y utilidad. El Jnde.r translationum núm. 9 recoge las 27.617 traducciones publicadas durante 1956 en 52 países, si bien en algunos casos se señala que la información suministrada por los servicios bibliográficos nacionales no es toda la de 1956 y, en otros, excede de este año, aportando datos anteriores no recogidos en el momento oportuno. Las traducciones están agrupadas por países y éstos puestos en orden alfabético por su nombre francés. Se indica el organismo nacional que ha facilitado la información a la Unesco, y las obras se clasifican en los diea primeros grupos de la C. D. U., dándose, a veces, el caso de que a una misma obra la han clasificado en grupos diferentes dos iMÍses. Los asientos bibliográficos, dispuestos a dos columnas, constan de los siguientes datos: 1) Autor, en versalitas. Cuando está representado por varias obras, su nombre se sustituye, después de la primera mención, por una raya. Los recopiladores o adaptadores de textos figuran entre paréntesis. Por lo general, cuando el autor se encubre bajo seudónimo, se encabeza -por éste y se pone a continuación, entre corchetes, el nombre verdadero. .2) Título de la obra en la lengua a que se ha traducido, en versalitas.

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Revinta de Archivos,

Bibliotecas y Museos

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8) Nombre del traductor, en redonda. 4) Lugar de edición, editor, afio de edición —si es anterior a 1956— y número de páginas, en redonda. 5) Precio en la moneda del país de traducción. 6) Abreviatura de la lengua de la que se ha traducido, que puede ser otra que la lengua original, en cursiva. 7) Título en esa lengua. 8) Lugar de edición y editor de la obra que le traduce . Cada ficha bibliográfica va precedida de un número correlativo al cual .remite un nutrido y cuidado índice alfabético de autores. En él encontrarán nuestros compañeros, que no dispongan de otras fuentes de información, la fgtafía correcta, en su lengua materna, de muchos autores, así como el nombre verdadero cuando se trate de seudónimos. Todos estos datos han permitido a los elaboradores establecer una «Estadística de traducciones», en la que se indica el número de obras de cada grupo de la C. D. U. traducidas en un país y el total. El primer puesto como nación traductora lo ocupa la U. R. S. S. con 4.648 obras. Le sigue Alemania, con 2.152. España ocupa el lugar 11 entre esos 52 países, con 1.082. Pero estamos seguros de que estas cifras españolas, ya elocuentes, aumentarán en 1958 merced al seguro control nue supone el funcionamiento eficaz de la nueva Ley y Oficina de Depósito Legal.—L. G. E.

MAS GIL, Luis: Bibliografía de Pego. Alicante.—Comisión Provincial de Monumentos históricos y artísticos.—[Imp. Layetana], 1958. 40 páginas -I- 1 hoj., 20,5 cm. Rúst. Vivimos hoy una ofensiva de premios que se ofrecen a las mejores muestras del talento en muy variados aspectos, y observamos, con pesar, que apenas se estimulan los trabajos bibliográficos mediante los cuales seríatt más fáciles de hacer, mejores y posiblemente más numerosas esas obras de otra naturaleza, cuyo alumbramiento por el ingenio humano se intenta anticipar mediante el abortivo del premio. Reconforta, por ello, ver cómo la Comisión Provincial de Monumentos Históricos y Artísticos de Alicante fomenta los estudios bibliográficos como ayuda y guía previas al desarrollo de las investigaciones histórico-artísticas que le competen. Así ha celebrado ya dos Concursos Bibliográficos y ha premiado en el II el trabajo que ahora comentamos. Ocurre con la Bibliografía y su pariente la Biblioteconomía que cualquier aficionado se cree capaz de trabajar y aun de pontificar en el terreno de ellas. Ciertamente, hay aficionados que con vocación y constancia han adquirido la técnica suficiente y aun la más depurada. Pero ahora no ocurre así. Sorprende en primer lugar que en el jurado que premió esta Bibliografía no hubiera un técnico en Bibliografía, si bien es cierto que lo componían tres hombres de Letras de bien probada capacidad en Alicante. Sorprei^e igualmente que el autor premiado sea un profesor mercantil al que, en verdad, no le han salido bien las cuentas con la Bibliografía, sin que por ello mengfie la simpatía que su afición nos merece. Y, finalmente, no»

Notat bibliográficat

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«Orprende que la Comisión Provincial de Monumentos Históricos y Artísticos de Alicante haya planeado de este modo sus concursos biblio^áficos. Según palabras del presidente de la Comisión, don Vicente Martínez Morellá, en el prólogo, «La Comisión Provincial de Monumentos, con la publicación de los trabajos premiados en los Concursos Bibliográficos que convoca, cree haber aportado su granito de arena a la ayuda de búsqueda que realizan los investigadores de nuestro glorioso pasado regnícola». No discutimos este mérito a la Comisión, pero creemos que posiblemente habría resultado más económico para la misma, mucho más práctico para el investigador al que desean orientar y ayudar y mucho mejor para la Bibliografía no haber parcelado, atomizado más bien, un terreno de límites tan reducidos como el de la Bibliografía histórica alicantina. Hasta a la Bibliografía conviene de vez en cuando esa concentración parcelaria que hoy buscan los agricultores españoles. Teniendo en cuenta que el premio concedido a esta obra ha sido de 2.000 pesetas, y suponiendo que el propósito de la Comisión sea, si quiere completar la Bibliografía de la provincia, premiar por lo menos las Bibliografías referentes a los 14 x>artidos judiciales de Alicante, habrá de gastarse en esta empresa 28.000 xiesetas, que habrían constituido aliciente bastante para exigir de una sola vez un estudio general sobre la Bibliografía histórico-artística, o por lo menos histórica, de la provincia de Alicante, con la seguridad de que al concurso habrían acudido trabajos valiosos. Así, cuantas monografías bibliográficas locales se premien repetirán hasta la saciedad una lista numerosa de obras que afecta más o menos directamente al tema. Nos referimos concretamente al hecho de que en esta Bibliografía de Pego, por lo que, con iguales razones, estas obras podrán rep>etirse cuando se elabore la Bibliografía de los restantes partidos judiciales alicantinos. El autor antepone a la Bibliografía una «Síntesis histórica de la villa, valle y castillo de Pego» y una nota en la que justifica, apoyándose en cita de Bauer, la inclusión de obras en las que no aparece de forma explícita el nombre de Pego. Los asientos bibliográficos figuran ordenados alfabótl>camente, pero los encabezamientos no son siempre los correctos. Mezcla libros, revistas, artículos de revistas y documentos inéditos o publicados, detallando estos últimos a continuación de la serie documental. Como los libros que se citan no han sido vistos por el autor, que toma las fichas de diversas fuentes, esta diversidad se refleja en la variedad de criterios catalográficos, en la omisión del lugar donde se guardan algunos manuscritos o documentos citados, en la falta del número de páginas de todos los libros y documentos y del tamaño de algunos que, cuando se expresa, no se hace en cm. Carece la obra de sistematización o de índice alfabético y detallado de conceptos, que facilite su consulta, y ha sido editada con una tipografía pobre y mal cuidada. En resumen: anotemos en el haber la buena voluntad de patrocinadores y autor, más el esfuerzo de éste, y en el debe el poco acierto de unos
y otros.—L. GARCÍA EJAKQI'E.

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Revista de Archivos, BibUotecat y Museos LXIV, 1.-1958

CHEVALIER, R.: Bibliographie des applications Archealogiques de Ha photographie aerienne. Fondaziones Ing. C. M. Lerici. Politécnico de Milano. Roma, 1957. 48 págs., 24 cm. ; Desde que Beazaley publicó en el tomo Lili del Geographical Journal, 1919, su trabajo Air photography in Archeology, hasta la publicación del Catálogo deUa Mostra deUa fotografía aerea per la ricerca archaeologica, publicado por la Saprintendenza alie Antichitá della Lombardfa e Fondazio* oe Lerici, Milán, 1957, o del trabajo de £. R. Chevalier Cadastre romain et photographie aerienne, han sido muy positivos y espectaculares los éxitos obtenidos mediante la utilización de este moderno método de investigación arqueológica y muy copiosa la bibliografia que han motivado. Los nombres de León Rey, Wiegand, Beazeley, Grawford, Alien, Bradford, Baradez, Tolstoff, Chombart de Lauve, Baradez, Lerici, y especialmente el de Poidebard, figurarán por derecho propio entre los pioneros de este método de investigación, el que, gracias a los trabajos de los investigadores citados y de los que han seguido sus huellas, ha llegado a una madurez sorprendente. La atención que a partir de la primera guerra europea se ha prestado a la localización de yacimientos arqueológicos mediante la utilización de la fotografía aérea y el gran desarrollo alcanzado por este método de exploración, ha dado lugar a una serie de estudios que han permitido la formación del importante catálogo bibliográfico que Chombart-De-Lauve ha reunido en el Museo del Hombre de París, y a nutrir las referencias bibliográficas que da Baradez en «Fossatum Africae». París, 1949. Con todo, no era tarea fácil localizar la serie abundante de comunicaciones y trabajos monográficos o de carácter general que se han publicado sobre fotografía aérea, y en este sentido la Bibliographie des applications Archeologiques de la photographie aerienne reunida por R. Chevalier y publicada formando parte de la serie de los interesantes fascículos publicados por la Fundación Lerici de Milán viene a prestar un valioso servicio al investigador. Se recogen en ella quinientas trece cédulas referentes a obras y artículos que versan flobic fotografía aérea, agrupadas por orden alfabético de autores y acompañadas de indicaciones y siglas que permiten formarse rápida idea de la fecha en que se publicaron, del país a que pertenecen y de la materia y época a que se refieren. Anuncia el autor una segunda publicación que contendrá la bibliografía referente a obras técnicas acerca de fotografía aérea y una lista de los organismos o personas que poseen clichés aéreos. La Bibliografía que reseñamos es buen complemento del trabajo de C. M. Lerici cFotografie aeree e prospezione archeologieche» que, también bajo los auspicios de la Fundación Lerici, se publicó en 1956, en el que de una manera sucinta da cuenta de los factores de toda índole que contribuyen al éxito en la obtención de fotografías aéreas con fines arqueológicos, y

Notan hibliográficat

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publica unas tablas muy útiles para conocer el método que debe seguirse en la interpretación de las fotografías aéreas a fin de deducir de ellas cuantos datos pueden ser útiles para la investigación.—G. N. MINISTERIO D E EDUCACIÓN NACIONAL. Dirección General de BeUas Artes. Inspección General de Museos Arqueológicos, Cuerpo Facultativo de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos. Memorias de los Museos Arqueológicos, 1954 (Extractos). Volumen XV. Madrid. Aldus, S. A., 1958. Depósito Legal M. 2.887. 201 págs. + LXVI láms., 25 centímetros, rústica. Con la publicación del volumen XV, las Memorias de los Museos Arqueológicos comienzan una nueva etapa, cuya novedad estriba en que junto a las actividades y trabajos realizados en los Museos Arqueológicos Provinciales, aparecen, ocupando lugar preferente, las que se refieren al Museo Arqueológico Nacional, con lo que se llena la laguna que en los volúmenes anterio' res se observa. Que ha sido un acierto el haber incorporado a esta publicación la Memoria y trabajos referentes al Museo Arqueológico Nacional lo demuestra la lectura de los títulos de los que en este volumen se publican. Se inician con la Memoria del M. A. N. redactada por su director, excelentísimo señor don Joaquín María de Navascués y de Juan, en la que thforma de las nuevas instalaciones del Museo y de su reapertura en 1954. ^ ' A continuación se insertan más de cuarenta notas acerca de los ingresos que se han registrado en el Museo entre los años 1946 a 1954, algunas de las cuales son verdaderas monografías de los temas tratados, redactadas por los conservadores del Museo señores Navascués, Vázquez, Almagro, Nieto, Millán, Gil, Galván, Herrera, Braña y Ceballos. Los trabajos referentes al M. A. N. se cierran con el catálogo de los entalles procedentes de distintos sitios de la colonización oriental de la Península, redactado por Miriam Astruc. A continuación se insertan los extractos de las Memorias correspondientes « los Museos Arqueológicos Provinciales, en las que se informa de las actividades llevadas a cabo por estos Centros. Una nutrida colección do láminas valora las notas informativas y los estudios que las acompañan, en ellas se reproducen, con una perfección poco frecuente, la mayor parte de las obras a que se hace referencia en el texto. Ante la cantidad del material acopiado y la calidad del mismo, sólo plácemes merece esta publicación, y ello hace lamentar más el que razones de tipo económico impidan la impresión de las Memorias de los Museos Arqueológicos con la normalidad deseable.—G. N. (ÍELEBONOVIC, Esteban: Prehistoire. Texte du professeur Marc-R. Sauter.—Col. Art et Nature.—Genéve.—Ed. Eidos.—París, ed. Deux Mon•' des. S. A., 96 págs., 72 láms., 1 fig. interc.—82 cms.

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Bibliotecas 2/ Mtiseos

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Cou una presentación extraordinariamente cuidada nos ofrece Célébonóvie en esta obra una selectísima colección de piezas prehistóricas, entre las que, a pesar de que muchas son las clásicamente reproducidas, encontramos importantes novedades en razón a que están cuidadosamente estudiados los ángulos desde donde están tomadas y a que se ha utilizado en su fotografía y reproducción posterior la técnica más depurada. En la introducción, Célébonóvie se plantea el problema de los orígenes del arte, partiendo de esta pregunta: ¿ El gesto creador del arte no es el acto nostálgico del hombre deseoso de unirse a aquello de lo que se ha separado? Porque el arte, dice, no es sólo una observación, es la resonancia de algo latente que parte del inconsciente, la vida que el hombre lleva en sí y por la cual está profundamente unido a lo esencial de la naturaleza. Para Célébonóvie todas las formas evocan en lo más profundo de nuestras almas un eco, como si hubiéramos experimentado todos los movimientos de la naturaleza y es cuando estos ecos toman corjwreidad a través del alma de los hombres cuando asistimos al nacimiento del arte, arte natura) y espontáneo en un principio que llegará a convertirse en un arte figurativo y estilizado a medida que actúa en su creación el pensamiento y la reflexión. Agudamente se plantea el problema de si en lugar de haber sido el arte paleolítico motivado por la magia no habrá sido ésta un» consecuencia del arte, lo que nos llevaría a la afirmación de que la magia es «hija» no cmadreí del arte, y en cualquier caso lo que es evidente para Célébonóvie es que el arte del Paleolítico Superior debe ser considerado como la eclosióo del alma en la imagen, y es en este hecho en lo que radica su grandeza y su belleza. La presentación científica de la magnífica colección de láminas en ests obra corre a cargo de M. Sauter, cuyo prestigio es buen aval para introducirse en su contenido. «Préhistoire! Et s'il n'y avait pas de préhistoire? S'il n'y avait qu'une histoire unique, depuls le jour oú l'homme est né, de subtiles mutations dans la structure de son cerveau combinées aux modifícations qui ont fait de lui l'étre debout aux mains libres pour le maniement de l'outil? Une «eule histoire: l'histoire de l'homme et de sa pensée, source de sa civiliMtion.» Estas palabras nos traen el recuerdo de otras del maestro d'Ors, escritas hace varios años: «No hay tal prehistoria», titulaba el maestro uno d» sus finos ensayos, lo que hay es «subhistoria», y con esta palabra aludía • la serie de fenómenos culturales producidos desde el momento que el hombre hace su aparición sobre la tierra hasta el instante en que cobra conciencia histórica. Pero Sauter es más terminante. Para él la pre-historia, lo mismo que la protohistoria, es ya historia, afirmación que no deja de llamar la atención en la pluma de quien es autor de la obra titulada: Préhistoire de I9 Mediterranée; mas no debemos escandalizamos, ya que el propio Sauter lo explica al hacer suya la idea de Lucien Fébre, que propugna que hay que

Notat bibliográfica*

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hacer una «historia total», y en esta «historia total» no puede estar ausente la prehistoria, ya que ella es la que nos enseña la lucha que tuvo que mantener el hombre para sobrevivir en medio de una naturaleza hostil y las conquistas trascentales que en este ambiente llegó a realizar. Con lo que en el fondo el único punto de discrepancia es la manera de denominar las primeras etapas de la cultura humana, esa etapa «auroral» de la humanidad, como llama Camón a los primeros pasos que da el hombre en el largo camino que va a comenzar a recorrer. Tras unas páginas dedicadas a exponer los puntos de vista anotados, Sauter nos presenta en visión panorámica la evolución de los tiempos prehistóricos, siguiendo para ello la división clásica de la Prehistoria, lo que Sauter justifica en razón al carácter que tiene su introducción, la cual sirve de pórtico a las 72 magníficas láminas, en las que el objetivo de Célébonóvic ha recogido obras prehistóricas poco divulgadas, y cuando se ha enfocado a obras muy conocidas lo ha hecho con tanta sensibilidad que al -contemplarlas descubrimos en ellas aspectos insospechados. Aunque no se declara, al contemplar estas láminas salta a los ojos quo el punto de vista con que se han tomado las fotografías es claramente intencionado. Algunas nos sugieren pinturas surealistas de primera calidad, otras nos traen el recuerdo de ese «arte intacto», como llama Ferrant a Ciertas formas naturales que evocan otras con vida propia, y otras son testimonio elocuente de lo muy cerca que están del arte prehistórico las obras de algunos escultores modernos, en las que no se hace ninguna concesión al detalle y en las que tan sólo se presta atención a su poder de evocación; son esculturas de formas elementales, cuya línea a veces nada tiene que ver con la realidad, pero en las cuales alienta una vida y una expresión sorprendentes, tanto más cuanto ellas conviven con otras en las que la reali<lad está captada de uu modo magistral. Esta convivencia de un arte realista con un arte que demuestra un «vidente desdén por lo formal es uno de los fenómenos más difícilmente «xplicables del arte prehistórico, en el que pudieron convivir tendencias tan dispares y gustos estéticos tan distintos, pero cuya vigencia en muchos aspectos tenemos que reconocer que sigue en vigor en el tiempo presente. Sobre las fotografías no tenemos que decir más que justifican plenamente que se considere como un arte nuevo esta manera de reproducir lo que ante nosotros tenemos. Todas son de primera calidad y están reproducidas magníficamente.—G. N. WooLEY, LEONARD: ür. Histoire d'une découverte. 164 págs., grab. intercalado. Ed. Albert Guillot. París, 1957. 31 cm. Tela. El nombre de Wooley es suficiente para valorar cualquier publicación sobre temas babilónicos. Los resonantes éxitos que obtuvo cuando en 1922 «descubrió la necrópolis real de Ur son sólo comparables a los alcanzados por •Carnavon cuando descubrió la tumba de Toutankhamon.

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Wooley y sus colaboradores informaron del resultado de sus trabajos en^ la obra Vr ercavations, Oxford, 1927-1939, pero Wooley no sólo se limitó a informar al mundo científico del resultado de sus trabajos, sino que se preocupó también de que, científicamente, trascendieran al gran público. Esta finalidad tuvo su libro cUr of the Chaldees. A Record of Seven Years of Excavation», Londres, 1935, libro que rápidamente se asotó, así como su edición francesa «Ur en chaldée ou sept années de fauilles», París, 1988. Otro tanto aconteció con la obra «Excavations at Ur», Londres, 1980, de la que ahora Josette Gasser-Demaujon ha hecho la traducción publicada por Albert Guillot con un lujo y una calidad de ilustraciones que sólo elogios merece. A través de las páginas de la obra que comentamos, Wooley informa; acerca de los orígenes de Ur y del problema del Diluvio, describe la necrópolis real de Ur con sus impresionantes hallazgos y las enseñanzas que de su estudio dedujo; dedica una parte de su obra a estudiar los descubrimientos llevados a cabo por Hall en Obeid, destaca la importancia que para la historia de la escritura tienen los ladrillos «plano-convexos» que en tanta abundancia se encontraron en este yacimiento, y pone de relieve el papeí que juega la cerámica, para situar cronológicamente los fenómenos con los que aparece asociada. Después de hacer desfilar a través de sus páginas los acontecimientos más importantes de la primera dinastía de Ur, relata la fundación de Akad por Sargon, cuyo reinado sitiía entre 2860 y 2305 a. J. C , y los episodios y fenómenos culturales principales de la tercera dinastía de Ur. Los monumentos de los Reyes de Larsa son también objeto de detenida atención, y del alto nivel que a juzgar por ellos se alcanzó, sale la conclusión de que el Patriarca Abrahan pasó su juventud en un medio muy refinado y que habitó en una ciudad que había heredado una civilización muy antigua co» un grado de organización muy elevado. La Edad Media de Babilonia, los grandes días que vivió bajo Nabucodonosor y su conquista por los persas, son también objeto de observaciones y comentarios por parte de Wooley, que al presentarles, encuadrados en el marco arqueológico que pocos tan bien como él conocen, cobran vida efectivay hacen que esta obra sea un magnífico exponente de la historia y de la cultura que se desarrolló en torno a la ciudad habitada por Abrahán, cuyo conocimiento se debe fundamentalmente a los trabajos de Wooley.—O. N. DOHRN, Tobías: Attische Plastik vom Tode des Phidias bis zum Wirken der grossen Meister des IV. Jahrhundertg v. Chr. Frefeld, 1957. El profesor T. Dohrn, de Colonia, acaba de publicar un libro de extraordinario interés para el arqueólogo de formación clásica. Su título, cuyo te^to original encabeza la reseña, se refiere a la plástica ática desde la muerte de Fidias hasta los grandes maestros del siglo IV antes de Cristo. T>a obra del doctor Dohrn comprende dos partes: la primera está de-

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dicada al arte ático de la escuela fídíaca y arte retrospectivo, gran reliever de Eleusis, arte de influencia arcaica, ponderación y escultura de bulto —Policleto— y los maestros de la Afrodita de Frejus, Kores del Erechteion, Ares Borghese, etc. La segunda parte, la más importante de la obra, estudia los relieves tumbales áticos, primordialmente la estela de Hegeso y las de su generación y posteriores hasta el 850 a. de C , así como otros aspectos culturales del siglo iv. Un colofón, seguido de anotaciones, más XXX láminas e índices, completan el meritorio estudio del profesor Dohm.—C. F.-CHICARRO. NIETO GALLO, Gratiniano: £1 oppidum de Iruña (Álava). Consejo de Cultura de la Excma. Diputación Foral de Álava.—287 págs. + LXXXVII láminas y 140 figs. interc, 28 x 22 cms.—Madrid, Gráficas Clavile* ño, 1958. El cerro de Iruña, junto al río Zadorra, a once kilómetros al oeste de Vitoria, era conocido como yacimiento arqueológico por lo menos desde el siglo XVI, a juzgar por algunos manuscritos de la Academia de la Historia' referentes a Álava. El volumen de sus ruinas, principalmente su gran muralla; la categoría de varios hallazgos, de los que han subsistido estatuas, epígrafes y monedas, y las pretendidas identificaciones del despoblado con antiguas ciudades caristias citadas por los textos, confieren a este lugar una importancia máxima entre las estaciones romanas de toda la provincia. Por ello, y considerando además su valor histórico en el proceso general de la romanización del norte de España, era de desear un plan sistemático de investigaciones, que ha sido emprendido por don Gratiniano Nieto, conservador de nuestro Museo Arqueológico Nacional, bajo los auspicios del benemérito Consejo de Cultura de la Diputación de Álava. En las campañas efectuadas hasta ahora han colaborado, con el Delegado de las mismas, los señores Osaba, Apráiz y Buruaga, directores de los museos de Burgos, Soria y Mérida, más el señor Medrano, buen experto de la arqueología alavesa, y el resultado obtenido es lo que se da a conocer en este libro, editado lujosamente por dicho organismo cultural. Ya el mismo autor de esta Memoria había comunicado anteriormente aspectos parciales de las excavaciones (Boletín de Valladolid, 1952, y Acta* del Congreso de Ciencias Prehistóricas de Madrid, 1954), que Confirmaban las fundadas esperanzas puestas en Iruña y estimulaban a un impulso en los trabajos de campo con publicación de su correspondiente reseña detallada, que recogiera, además, los antecedentes necesarios para dar una idea completa del estado de conocimientos sobre este lugar. La presente obra informa suficientemente de tales antecedentes, tanto de las fuentes antiguas que tratan de la región como de la bibliografía sobre Cantabria romana y, en particular, dd yacimiento en estudio, sin olvidar 4ar noticia de las estaciones romanas de Álava, con examen especial de I» reducción a Iruña de la Beleia o Suettatio de Ptolomeo y el Itinerario; mí*.

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probable aquélla, según el autor, cuyo mapa de tales localidades —basado en el de Caro Baroja, con importantes aportaciones propias— supone un» excelente contribución al futuro mapa arqueológica de Álava. De las dos partes en que se divide la obra, la primera trata del oppidum mismo, describiendo sus caracteres topográficos y el desarrollo de las cuatro campañas oficiales en él realizadas (1949-1954), previa exposición de las noticias y exploraciones del cerro, a partir de la cita de Diego de Salvatierra en 1585. Aquí, pues, se pasa revista a los diferentes sectores excavados —principalmente junto a la muralla y en la zona interior— y se indica el material hallado en cada uno, con los demás datos constructivos y estratigráficos necesarios para fechar el conjunto. La segunda parte está dedicada al examen de los hallazgos mismos, tanto los de carácter arquitectónico —defensas y construcciones civiles— como los escultóricos, epigráficos y numismáticos, con apartados para la cerámica y vidrios, objetos de uso doméstico, de trabajo y armas, y de adorno y uso personal. Por lo que se refiere a la muralla, estudiada con preferencia, quedó sagazmente situada desde el primer momento su puerta meridional, prosiguiéndose la excavación a derecha e izquierda de la misma, para determinar el perímetro y organización de defensas. Han quedado así al descubierto unos 420 metros lineales de muro, que viene a equivaler sólo a un tercio del total; no obstante, el trazado general, plegado al terreno, no ofrece dudas en su forma de polígono irregular con los lados mayores al Norte y Suroeste. La puerta está flanqueada por dos torreones semicirculares iguales a los seis que, a distancias de 10,50 a 17,50 metros, les siguen en los tramos inmediatos; pero a partir del terreno de Poniente, son cubos rectangulares y además las distancias más dispares y espaciadas (de 15 a 47,50 metros). Aunque la excavación ha tenido que limitarse en general al paramento exterior, la zona de la puerta ha sido estudiada totalmente, observándose a uno y otro lado, por el interior, unos muros paralelos o corredores, que aquí podrían corresponder a cuerpos de guardia y que vuelven a aparecer en otros sectores occidentales. Hay también una atarjea que sale por debajo de la muralla, la boca de una gran cloaca sobre el escarpe septentrional, una poterna junto a una de las torres cuadrangulares y una sepultura de lajas al pie de otra torre, como encontramos en Monte Cantabria. £1 aparejo exterior, en las torres redondas y lienzos inmediatos a la puerta, es de sillares bien escuadrados, a veces acodados, de caliza de Panoorbo, al parecer usados sólo para las tres o cuatro hiladas de la base, pues la parte superior debió de ser de lajas con mortero de cal y arena; estructura, esta última, que es exclusiva del sector de muralla con torres prismática» y del paramento interior de la totalidad del recinto. Se ven señales de derrumbamiento», frente a la puerta, con la reedificación y aprovechamiento de materiid consiguiente, que también observamos en la poterna citada f >«ntre los últimos torreones del Oeste. El relleno do muro «s, asimismo, de

Notas bibliugráficas

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4ajas con mucho mortero, siendo la anchura de 4 a 5,40 oietros y la al 4iltura conservada, a veces, de ocho metros, aunque puede calcularse que se alcanzaría los 12 metros, término medio del recinto de Lugo. Respecto a restos de edificios domésticos, han aparecido en casi todas las catas. Algunos son de importancia, cual el grupo de seis estancias cerca del lienzo Oeste del muro, a los dos grupos del Noroeste, extramuros, en «i primero de los cuales parece adivinarse una construcción agrícola, mientras que en el segundo, de sólo dos estancias mucho mayores y projwrcionadas, hemos de ver viviendas. En fin, son de señalar los estucos parietales de algunas habitaciones del interior, ya de fajas jwlícromas, ya con motivos florales, o los restos de zócalo y los enlosados de mármol o de piedra, estando una de ellas, con pavimento de mosaico bidromo geométrico, construida sobre un silo rectangular cuyo techo de lajas está sostenido por dos fustes de caliza y un sillar a modo de capitel, con lajas voladas encima p&n aumentar la superficie sustentante. Detalles constructivos o utilitarios interesantes como los señalados pueden verse en otros sectores. No faltan hogares ni sepulturas, apreciándose también huellas de derrumbamientos, incendios y refracciones. El aparejo es tabular, como el que se observa por doquier en esta zona septentrional de España, con muros de 0,45 a 0,70 metros de espesor, conservados a veces hasta una altura de 2,50 metros; si bien es de advertir el descuido, en planta y aparejo, del citado grupo extramuros, que puede por eso considerarse prerromano, completado posteriormente. Por lo demás, los importantes elementos arquitectónicos reutilizados en las murallas o encontrados entre sus escombros, sobre todo dos capiteles (un tercero, muy curioso, nos parece medieval), cornisas, molduras y tambores de columnas hasta de casi un metro de diámetro, indican la existencia de construcciones monumentales anteriores a la erección del recinto, que sin duda se descubrirán cuando prosigan las excavaciones. En cuanto al material arqueológico recogido, sobresale por su abundancia e interés la cerámica, a la que en su día se dedicará estudio especial. La Indígena, aparecida siempre en los niveles inferiores, obedece a dos tipos: uno hallstáttico, correspondiente a vasijas grandes y pequeñas, y otro celtibérico, muy escaso, con decoración pintada geométrica. Pero es la cerámica romana la dominante, tanto de clase ordinaria, a mano o a tomo, como sobre todo de la fina, principalmente $igillata lisa y decorada, ésta en su mayoría de filiación hispánica. Dentro de esta especie, es importante el conjunto de la llamada «tardía», que muestra aquí algunos motivos raros y coexistente con la cerámica gris estampada, como también hemos comprobado en Fórua, una de las veinte estaciones anotadas por el autor, a cuya lista creciente de hallazgos aún podemos añadir los de Castelnovo, Ciudad Real, Bayona y los del Museo de Burgos, con arcos de herradura. De los demás hallazgos menudos en distintos materiales es digno de mención, como ejemplar único en España, un fragmento de tapa circular (?) ^ e vidrio blanco, con una escena tallada de la que sólo se conserva com¿pleta la figura de un personaje tendido, descalzo, vestido con una espadw

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de tánica ceñida de mangas abullonadas, tocado con dos apéndices que nos recuerdan las plumas de sirena que suelen llevar las Musas, y blandiendocon ambas manos un puñal y un hastil. Apareció en unas habitaciones de la zona sur con sigillata hispánica tardía, en concordancia con la época baja (siglo iv, de taller de Colonia) que cabe atribuir a esta pieza, según nuestro colega Vigil. De otros objetos y prescindiendo de hallazgos ajenos a estas campañas,' la pieza líiás interesante artísticamente es la de estela con un jinete grabado surgida entre los sillares derrumbados de la puerta, que ya hemos dicho fué objeto de comunicación por el autor al Congreso de Madrid. Los epígrafes son casi todos fragmentarios y en cuanto a monedas no se ha recogido ningún denario ibérico, como en antiguos hallazgos, sino que todo el numerario es romano, con predominio de los emperadores de los siglos il a iv. El apartado de conclusiones con que se cierra la obra es una recapitulación de los conceptos más o menos explícitamente indicados a lo largo de ella y de los cuales hemos apuntado muchos aquí: densidad de la romanización de Álava, importancia de Iruña, posible identificación con Beleia, existencia de una población prerromana de origen centroeuropeo, en contacto con gentes influidas por corrientes ibéricas, convivencia indígena con los romanos sobre todo en los siglos i-ii, este último acaso el de mayor es? plendor del oppidum, en que sería acaso el centro comercial de la llanada' alavesa, cuyos edificios quedarían asolados durante los movimientos étnicos del siglo III, aprovechándose sus materiales en la construcción del actual recinto. La ciudad viviría hasta mediado el siglo iv, languideciendo después hasta ser arruinada, con sus murallas, en las invasiones de principios o mediados de la centuria siguiente. Pese a lo provisional del estudio de la cerámica tigillata, se han podido precisar varias notas distintivas de la hispánica, que pueden resumirse en su menor finura de pasta y barniz, de color anaranjado; predominio de tipos lisos, y dentro de ellos, de ciertas formas (sobre todo, Ritt. 8), lo mismo que en las ornamentadas (Drag. 37); predilección por temas de círculos concéntricos en bandas horizontales, y, en las demás estampillas, repertorio más pobre de motivos y organización que en sus modelos galos. No obstante, aparecen formas y motivos propios, acentuándose esta originalidad durante el siglo iii hasta cuajar en la tigillata hispánica tardía, cuyo esplendor en el iv confirma Iruña, alcanzando al siglo V. Como vemos, los resultados de esta excavación, por parciales que lean, •aponen ya una valiosa aportación a una serie de problemas y temas que la arqueología romana tiene planteados, rebasando en muchos casos la estera regional. El riguroso método seguido en los trabajos, que permite documentar las circunstancias de todos los hallazgos; los abundantes cortes estratigráficos, plantas y secciones, y el magnífico despliegue ilustrativo del material, que tanto han de agradecer los estudiosos, hacen de esta obr» lina Memoria modelo, qne además ha sido editada, según dijimos, con gran* éiffiMM. pese « algunos fallos tipográficos.

Nota* bibliográfica*

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De desear es que ella inaugure la serie de Memorias modernas, cientíücas, que sobre Iruña y los demás yacimientos merece la rica arqueología alavesa.—^A. FERNÁNDEZ DE AVILES.

SCHLUNK, Helmut y BERENGER, Magin: La pintura mural asturiano de lo* tiglo» IX y X, traducido del alemán por María de los Angeles Vázquez de Parga. Obra editada por la Excma. Diputación Provincial de Asturias. San Sebastián, Valverde, S. A., 1957. XXII + 188 + 50 láminas, 188 grabs. interc, 85 cms. El propósito de los autores ha sido describir las pinturas murales astu* rianas de los siglos IX y X, dar una reproducción exacta de su estado actual ;y, al mismo tiempo, intentar su ordenación histórico-artística y su interipretación iconográfica. Tras de leer este libro, que bien puede calificarse, sin miedo a caer en el tópico, de aportación fundamental para la bibliografía del arte espa&ol y de la Historia del Arte Universal, llegamos a la conclusión que los autores Lan cumplido su propósito. Magin Berenger ha hecho alarde de poseer una técnica personal y depurada en la difícil tarea de copiar las pinturas y de suplir las partes perdidas; su trabajo es la base para el estudio de las pinturas que de manera magistral ha llevado a cabo el profesor Schlunk, prestando con ello un relevante servicio. Hasta este momento, desde que Belgas puso de relieve la importancia de los monumentos asturianos, puede decirse que, salvo las agudas observa^ clones del maestro Gómez-Moreno, apenas si se había reparado en las pinturas que valoran algunos de sus edificios más representativos. Con la publicación de esta obra se ha ampliado con un nuevo capítulo la historia del Arte Español, precisamente en uno de los momentos más interesantes, ya que se refiere precisamente a una etapa en la que España lucha por su independencia y en la que la cultura y el arte españoles pugnan por alumbrar de una manera fecunda tras una etapa de obligado silencio. Schlunk y Berenger han echado sobre sus hombros la tarea de catalogar todos los restos de pintura conservados en iglesias asturianas, y su inventario da pie al primero para afirmar que es un lote que, a pesar de las lógi•cas diferencias locales, presenta un signo unitario, lo que no es sorpren'dente si tenemos en cuenta que todas se hicieron en un centuria (812-921). Se reproducen y estudian en esta obra las pinturas de seis iglesias asturianas: San Julián de los Prados; Santa María de Bendones; San Miguel de Liño; San Adriano de Tuñón; San Salvador de Valdedios y San Salvador de Priesca, pero antes de hacer el estudio exhaustivo de su decoración se estudia la arquitectura de cada monumento de una manera minuciosa, «provechando cuantos datos puede suministrar la crítica más rigurosa para asentar la cronología y caracteres de cada uno. Después se estudia su deco-

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ración tan pormenorizadamente que puede asegurarse que ningún elemento ornamental pintado de los que valoraron estas iglesias, y de los que aún quedan vestigios, por pequeños que sean, se ha escapado a su análisis. El detenimiento y rigor con que se ha hecho el estudio de las pinturas ha permitido a Schlunk llegar a establecer la filiación exacta de cada una de elUs con una serie de argumentos que difícilmente podrán contradecirse^ y las conclusiones a que ha llegado las resume en apretado capítulo, intitulado «La pintura mural asturiana de los siglos ix y x y sus relaciones histórico-artísticas». Llama en él la atención acerca de la unidad estilística y temática de estas pinturas, las cuales son un argumento más que habla de la persistencia con que se mantenía la idea de que la Monarquía asturiana era la continuadora de la tradición visigoda. Con referencia a las corrientes que han influido en las pinturas de las iglesias asturianas, señala acertadamente Schlunk que son diversas: de un lado están las clasicistas que llevan a buscar precedentes de algunos temas en cosas tardorromanas, de otro están las orientales, bizantinas sobre todo> cuyos antecedentes pueden estar en el fuerte influjo bizantino que se ejerció en la Península en el siglo vii; a las dos anotadas hay que añadir otra tercera corriente que se caracteriza por la utilización de temas figurados, fíente a los motivos geométricos y arquitectónicos de las dos anteriormente citadas, los cuales parecen estar inspirados en relieves visigodos, y en las iglesias más avanzadas —San Adriano de Tuñón (891), San Salvador de Valdediós (893)— anota Schlunk la presencia de corrientes orientales, pero no bizantinas, sino llegadas a través de la España arabizada, confirmando las conclusiones a que Gómez-Moreno había llegado en su «Iglesias Mozárabes». Especial interés tiene la afirmación de Schlunk cuando dice que la característica de las pinturas de SantuUano es la de que en ellas no hay ni representaciones figuradas ni símbolos cristianos, sino que los temas son grandes composiciones arquitectónicas en las cuales ve la representación simbólica de la Jerusalén celeste y motivos ornamentales tan ligados éstos a lo romano que dan pie para hablar de un verdadero Renacimiento, mientras que los primeros denuncian una corriente oriental bizantina que no se decide Schlunk a afirmar si llegó a Oviedo por vez primera en el siglo IX o si procede de antecedentes españoles del siglo vil, lo que no cuesta trabajo aceptar teniendo en cuenta las creaciones miniadas de la época, por ejemplo. En la ausciicia de temas iconográficos en esta decoración dice que no ha jugado papel alguno el tan traído canon del Concilio de Elvira, como lo demuestra el hecho de que en pinturas algo posteriores —San Miguel de Liño, San Salvador de Priesca y Valdediós— aparezcan representaciones figuradas. Para Schlunk los problemas que el estudio de la pintura mural asturiana ofrece no son de carácter provincial, sino que enlazan estrechamente con los grandes programas del arte del pasado y del presente, y a pesar de

Notas bibliográficas

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sti eclecticismo afirma que «se presenta ante nosotros como una iprandiosa y última fase de la pintura mural antigua, complctarn^T y corrisiendo así, en rasgos esenciales, la imagen del arte español en el primer milenio, que uo sólo se alimenta de fuentes orientales, sino que supo proseguir la herencia antigua en su propio suelo, con una pureza apenas igualada en el resto de Europa en los comienzos del siglo ix». Después del estudio histórico-artístico en el que queda justamente ponderada la significación, importancia y cronología de las pinturas asturianas, se inserta un capítulo redactado ix)r Magín Berenguer en el que acomete el estudio técnico de las mismas. Ciertamente que nadie en mejores condiciones que él, que se ha pasado lloras y horas encima de los andamios para calcarlas, podía acometer un estudio de esta índole. Su sensibilidad de artista se ha visto en este caso ayudada por un fino espíritu observador y ello ha hecho que no se le haya escapado el menor detalle al hacer los calcos, que después han sido interpretados, en dibujo y en color, de uua muñera acabada. Estudia Berenger desde un punto de vista técnico la composición y manera de estar aplicado el estuco que luego había de decorarse. Se refiere también a la manera de estar dibujados los temas sobre el enlucido y a los recursos que utilizaron los artistas para encajar la composición, demostrando con una serie de gráficos los complicados trazos geométricos que utilizaban a veces para lograr una perfecta simetría; por último alude a la manera de estar hecha la pintura, al fresco por lo general, aunque admite la posibilidad de que en algunos paneles se utilizara la encáustica, y a los tonos utilizados preferentemente, que son el rojo, negro, blanco y amarillo en sus diversas gamas. Al final se da un resumen de la obra en alemán y una serie de láminas, a todo color muchas de ellas, en las que se pueden estudiar de una manera exhaustiva estas pinturas, ya que puede decirse que nada importante ha dejado de ser reproducido y de una manera perfecta; y no sólo encontramos la reproducción fragmentada de determinados temas y composiciones, sino que, además, hay reconstrucciones totales y parciales de la ornamentación, tal sucede con la de SantuUano, por ejemplo, las cuales están hechas con tanto rigor y acierto que permiten formarse idea exacta de lo que fué y de cómo se conserva en la actualidad la decoración de esta iglesia. Por lo que se refiere a la edición, sólo elogios merece. La pulcritud de su impresión y la perfección y fidelidad con que están reproducidas sus páginas, acreditan cumplidamente a los talleres donde se ha realizado. La Diputación de Asturias, patrocinadora del estudio y de su edición, puede sentirse satisfecha de que bajo su aiioyo se haya aumentado la bibliografía artística española con un libro fundamental que, por otro lado, no dudamos ver clasificado entre los mejores libros editados en 1957.—G. NIETO.

SE TERMINO DE IMPRIMIR EL TOMO L X I V , ] DE LA «REVISTA ARTES DE ARCHIVOS, GRÁFICAS DE BIBLIOTECAS Y Ml'SEOS», EN MADRID, EN LOS TALLERES DE 1958, CLAVILEÍlO, SAN PEDRO SOCIEDAD ANÓNIMA, EL DU. 2 9 DE JUNIO FESTIVIDAD V SAN PABLO

