﻿REVISTA
DE

ARCHIVOS BIBLIOTECAS Y MUSEOS
AÑO X X V . — A B R I L A JUNIO DE 1921.—NÚMS. 4, 5 Y 6.

ADQUISICIONES DEL MUSEO EN 1919
(Conclusión.) II ADQUISICIONES DEL ESTADO
COLECCIÓN DE ANTIGÜEDADES, PROCEDENTES EN SU MAYOR PARTE DE LA NECRÓPOLIS IBÉRICA DE TUGIA ( T O Y A ) , DESCUBIERTA EN EL C E R R O DE LA HORCA, EN TÉRMINO DE PEAL DE BECERRO (JAÉN).—Esta

colección ha sido adquirida de don Tomás Román Pulido, médico de Villacarrillo, quien la formó llevado de sus aficiones arqudológicas. La constituyen (casi en totalidad y ¡e prestan interés los objetos recogidos en una necrópolis, en la que servían de urnas cinerarias vasos italogrieglos y vasos ibéricos, por cuyos caracteres se ve que corresponde al siglo iv antes de J. C. El descubrimiento fué casiuall, y üo hicieron gentes rústicas al levantar una piedra icuyo hueco les facilitó acceso a un recinto', donde la abundancia de vasos excitó su codicia. LuegO' se practicaron exploraciones con fines arqueológicos. Estas permitieron apreciar que las tumbas son (construcciones de piedra, cubiertas por el sistema adintelado, y cuyas cámaras cuadradas o rectangulares ofrecen, como las etruscas, junto a sus paredes, un zócalo o poyo (corrido en el que estaban alineadas las urnas cinerarias. Son, pues, tumbas colectivas y responden al rito de la cremación. No son únicas en Andalucía, pues al mismo género pertenecen las de Galera (Granada), de que dimos cuenta el pasado año ^, y las descubiertas por el señor Siret en la provincia de Almería. En todas ellas, a las urnas acompañan otros vasos, griegos, italogriegos, cartagineses e ibéricos, obI Adquisiciones en 1918, pág. 12.
3.* ÉPOCA,—TOMO XLH 10

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jietos de metal, hueso, vidrio y piedra, conjunto que revela una fase interesante de la civilización de la Tartesia, cuando los cartagineses difundían en ella la del Oriente. Al comercio cartaginés se debe la importación a nuestro suelo de vasos italogriegos de las fábricas de Tarento o de Ruvo, en la Apulia, las cuales los produjeron desde mediados del siglo iv hasta mediados del iii, antes de J. C. Uno de esos vasos, una hermosa crátera báquica, procedente de esta misma necrópolis, de Cerro de la Horca, adquirió el Museo el año pasado ^. De la misma fabricación, forma y asunto hay aquí otras ocho cráteras de tipo oxibaphon, cuyas figuras báquicas son rojas y blancas (véase lámina I), dos kylis con figuras rojas, y seis barnizados de negro.
Sin duda, los alfares tartesios imitaron las formas griegas, y a ello se deberán t r e s cráteras semejantes a las genuínas, p e r o sin pintura algxi-

na ni barniz. La imitación es poco afortunada en una crátera y mejor heoha en un kelehe. Estos vasos debieron utilizarse como urnas cinerarias. Otro grupo de 26 vasos extraños es el de manufactura que deberemos considerar cartaginesa, a juzgar por las formas, pues son vasos altos, de boca acampanada, y ánforas, todos decorados con zonas lineales rojas, y en varios, negras y rojas (véase lám. I). La mayor de las ánforas mide 0,60 de altura. El núcleo principal de la colección lo compone la abundante y variada serie de vasos ibéricos. No pocos de ellos vinieron al Museo en fragmentos, cubiertos de tierra, que, limpiados y hábilmente restauradas las piezas, lucen hoy en su prístina forma y con su decoración pintada característica. Sobresalen por su tamaño dos grandes tinajas de tipo pithos, de forma oblonga, sin pie de sustentación, de ancha boca, con reborde plano, de 0,80 de altura (véase lám. II). En ambas la decoración, pintada con color rojo, cubre por completo la superficie, y consiste en zonas de semicírculos concéntricos y fajas de líneas ondulantes. Otra tinaja menor, de análoga forma, y de 0,55 de altura, se adorna también con zonas de semicírculos y circulitos. A estas tres piezas grandes hay que añadir 27 pequeñas, de los tamaños y formas corrientes, en la cerámica ibérica de Andalucía, esto es, vasos de cuerpo cilindrico, vasos esféricos u ovoides, etc., con la misma decoración de motivos curvilíneos, semicírculos o líneas ondulantes en sentido vertical (véase lám. III).
I Adquisiciones en 191S, pág. 13. -.

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TOMO X I . H — I

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VASOS CARTAGlNESliS TINTADOS Musco Arqueológico Nacional.

R E V . DK A R C H . , LUÜL. V MUSCOS A N T I G Ü E D A D E S DE LA X E C R U r O I - l S DE TUGIA ( J A É N )

VO.MO X L l l .

I.AM.

II

TINAJAS I D E R i C A S I'INTADAS

Museo Arqueológico Nacional.

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TOMO X M l . — L A M . I I I

ANTIGÜEDADES DE I-A NI-:Clí6l'ÜLIS DE TUGIA ( J A É N )

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VASOS CARTAGINESES ' ( L O S TRES PRlitEROS V El. QUrN'To) V VASOS IIIKRICOS TINTADOS

Museo Arqueológico Nacional.

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Otro grupo complementario y numeroso es el formado por 32 platos pequeños, en los que la decoración es muy sencilla. No solamente se hallaron en dichas sepulturas vasos pintados de tan distintos estilos y manufacturas, sino también vasos sin decorar, todos, o casi todos, de manufactura ibérica. Sobresalen, entre ellos, las urnas cinerarias, entre las que se cuentan 36 de barro rojo y tres negras. También hay 24 platos y aun vasos de otras form,as, de barro negro, 106 platos y algunas piezas más de barro rojo. Son curiosos unos soportes de vasos, circulares. La cerámica, tan variada y abundante como puede apreciarse por la simple reseña que queda hecha, es lo que predomina en la colección, siendo poquísimos los objetos de piedra, oro y bronce, y algo mayor el número de los de hierro. Son de piedra caliza tres urnas cinerarias en forma de caja, paralelepípeda con cuatro pies, dos sin moldura ni adorno alguno, una de ellas con tapa y otra moldurada con un festón de ovarios en el borde de la tapa. También de caliza es la única escultura que se registra en la ooíección: es una pequeña figura de toro, en pie, de arte ibérico, ejemplar estimalile. Mide 0,21 de altura y 0,34 de longitud. Entre los objetos de bronce el más importante es un casco ibérico, de forma semiesférica, rcon un remate redondo y cubrenuca, como el que se conserva en la Academia de la Historia. Este otro del Cerro de la Horca, desgraciadamente, está roto; pero aun así es un ejemplar muy estimable. Como en todos los ajuares funerarios, no faltan en éste las fíbulas, por cierto del tipo hispano, como la de la. dama de Elche. Algunas piezas de cinturón, hebillas y otros objetos, completan la serie de bronces. La de objetos de hierro, por estar éstos muy maltratados y no pocos incompletos, desmerece mucho; pero debemos señalar trozos de ruedas y otros accesorios de carros de guerra, tres bocados de caballois, algunas armas, y con ellas, fragmentos de espadas fálcatas y utensilios varios. Las alhajas, en corto número y distintas, no dejan de ofrecer interés. De plata hay una espacie de brazalete con los cabos en forma de bellota, y un anillo torquis. De oro, la pieza .mejor, es un güandes achatado, para collar, del tipo de los de la dama de Elche, labrado, con hojarascas en fondo granulado; es de oro bajo y, posiblemente, obra de la orfebrería cartaginesa. Hay también cuatro pendientes de oro, que no fonman juego; pero todos de la forma impropiainente llamada de navecilla, huecos. Añádense a estas piezas otras cuatro, también de oro: un arete,

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adornado con tres grupos de a tres bolitas, equidistante; un anillo formado por cuaítro nervios, y dos cuentas de collar, una agallonada. Cuentas de collar de piedras duras, de vidrio de colores, fiorman con las mencionadas piezas de metales pneciosos el reducido conjunto de adornos personales que se ha conseguido de dicho' ajuar funíeirario. De vidrio hay un curioso vaso ovoideo azul y tres ungüentarios. Con esta colección, que representa el interesante cuadro arqueológico de unas sepulturas ibéricas de la Tartesia, han venido algunos objetos que, evidentemente, no proceden de ellas, sino que son anteriores unos y posteriores 'Otros. Sle trata de instrumentos de piedra, neolíticos: 23 hachas y 34 fragmentos de pedernal; de armas de la Edad de Bronce, cuatro hachas pCanas, dos hojas de lanza y tres puntas de fHecha. Y los objetos posteriores a los ibéricos^son romanos, siendo entre ellos de nOtar 36 vasos de los llamados saguntinos. Por último, forma parte también die la colección adquirida, un interesante monumento epigráfico, cuyo texto era ya conocido, habiéndolo incluido el profesor Hübner en el Corpus, con el número 3.329. Se hallaba al pie de la Toriie de Toya. Es una lápida de piedra caliza, de 1,50 de longitud y 0,57 de altura. La inscripción con los complementos de Hübner, es ésta: L • P O S T M M I V S • Q • F • SERG • FABVLLusflAMen AVGVSToRVM • PROVÍNC • HlSpaniae cit ME • Mil L E G - VTT • TT • VJR • COLONIAE • SAZARIAE • E T MANLIA - L • F • SILANA • FLAMINICA EIVSDEM • PROVINC • T) • d.
Dos COLUMNAS MILIARIAS PERTENECIENTES A LA VÍA ROMANA, QUE

EXISTIÓ ENTRE MADRID Y SEGOVIA.—Recientemente, al abrir un camino que conduce desde la estación del ferrocarril, en Cercedilla, al puerto de la Fuenfría, fueron encontradas, en un monte de la propiedad del Estado, dos columnas miliarias con sus inscripciones, pertenecientes a la vía romana que existió entre Madrid y Segovia. Hechas las gestiones convenienites, por la dirección del Museo, en él ingresaron dichas dos miliarias, por Real orden de 3 de julio de 1919. Son de distinto tamaño, y ambas de granito imuy gastado. La mayor, que conserva parte del plinto cuadrado de que arranca el fuste ciCíndrico, mide de altura 1,40; la menor, 0,93. Se hallan hoy tan deterioradas estas miliarias, que apenas si en la

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mayor se adivinan con trabajo algunas letras. Cuando estaban en mejor estado las vio don Antonio Blázquez, al hacer su estudio de la dicha vía romana, y publicó ^ la siguiente interpretación del borroso epígrafe: V S P N L QILV CIDII D • AVG • TRIB C VII... Al propio tiempo publicó di padre Fita distinta lectura, atribuyendo el miliario a Trajano. Parece tener, sin embargo, más visos de certidumbre la opinión en que se ha mantenido el señor Blázquez ^ de que dicho miliarioi sea de Vespasiano. Bl epígrafe de la columna pequeña está ilegible. III ADQUISICIONES H E C H A S CON LA DEL MUSEO CONSIGNACIÓN

CUATRO VASITOS GRIEGOS PRIMITIVOS Y NUEVE CHIPRIOTAS.—Este cu-

rioso grupo de piezas cerámicas, procedentes del Mediterráneo, donde el CQimercio difundió durante la antigüedad, los frascos de la perfumería oriental y demás vasillois de tocador, nos dan una muestra de estos productos en dos épocas distintas del monopolio' de ese comercio: primero, los griegos antehistóricos, los de la .epopeya, cuando la poderosa marina del rey Minos de Creta era dueña del mar; después los fenicios, el pueblo comercial por excelencia, y, en particular, los chipriotas, aparecen aquí representados por estos pequeños vasos. Cuatro de ellos deberán proceder de los alfares cretenses anteriores al siglo xii antes de J. C. Dos de estos vasos de arcilla grisácea son frascos oblongos y achatados, con los costados erizados de picos, de o,ii8 y 0,150 de altura, el primero a modo de anforilla, con dos protuberancias por asidero; el otro, con doble remate superior, unoi el cuello del vaso y otro una figurilla barbada, «sbozada con el palillo; además, ambos llevan ornamentación rectilínea pintada, de negro en aquél y de rojo en ésHe. Los otros dos vasos cretenses son figurativos: uno representa un toro y suple a la cabeza la boca trebo!ada del frasco; es dfe' arcilla clara y lleva ornamentación geométrica de color rojo; y el otro ejemplar, espe1 Boletín de la Real Academia de la Historia, t. LVIII, 1911, págs. 142 y 147. 2 Memoria de... las... excavaciones practicadas en el año igi8-—Miadrid, 1919.

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cíe de botijillo, íepresenta un pato; es de barro rojo, con un revestimiento grisáceo, y lleva ornamentación negra. Miden de longitud 0,13 y 0,15, respectivamente. En cuanto a las piezas chipriotas, cinco de ellas, un ariballos esférico,, una prosopota, una skyphos y dos páteras, con fina ornamentación dezonas lineales y círculos concéntricos, son, en miniatura, los vasos grandes conocidos de la cerámica greoofenicia, producida en la isla de Chipre,, en el siglo vi antes de J. C. Más antiguos parecen dos vasos esféricos de largo cuello y boca alargada en sentido oblicuo, como los primitivos vasos de Troya, con ornamentación negra y roja. Completan el grupo un anforilla arcaica de barro gris y un frascoesférico con lacgo cuello de barro rojo.
TORO IBÉRICO DE PIEDRA, PROCEDENTE DE LA NECRÓPOLI DE T U -

GiA.—Es una escultura len piedra caliza. Representa al toro echado sobre un plinto, y le falta la cabeza. Reproduce un tipo tradicional consagrado, con rasgos del arcaísmo orientalista, y los caracteres propios del arte ibérico. Mide 0,52 de longitud y 0,32 de aítura. Ejemplar estimable, viene a aumentar la colección que el Museo posee de esculturas de esfinges, toros y leones, de la simbología ibérica. un notable ejemplar, aunque por desgracia falto de cuello y base, y lo que del cuerpo esférico del vaso se conserva está roto y pegado. De barro irojo y de buena, manufactura, su pulida superficie ise ve decorada con seis zonas de ornamentación de relieve, hecha por medio de estampillas, con bastante precisión, casi siempre, para formar series continuas de motivos. Estos son, en la primera zona, a modo de graciosos atauriques; en la segunda, elegante lacería y una arquería abierta a punzón, interrumpida sólo en uti necuadro en el que se ven grabados un espino entre dos antílopes afrontados; de nuevos y ricos ornatos en las tres siguientes, llevando, además, la inferior ila ániscriipción vep&úáa. ^}fXJi\']^ [El] Imperio ^, y (lia úlltima, de lacería. Mide de circunferencia 1,72 (véase lám. IV).
JARRÓN ÁRABE GRANADINO DEL SIGLO XV.—Es TINAJA DE BARRO, MUDEJAR, PROCEDENTE DE VILLACARRILLO (JAÉN).—

Según noticias del primer poseedor de esta curiosa pieza derámica, fué ésta encontrada a 1,50 de profundidad, en el sitio llamado "Olla del PeI T r a d u c i d a p o r el s e ñ o r Revilla.

REV. DE ARCII., r.II!L. V MUSEOS

TOMO Xr.II.

LAM. IV

JAItRÓN ( I N C O M P L E T O ) /UiAlíE GRANADINO DI; I;AJ{UO ROJO

TINAJA ILUDEJAR PROCEDENTE DE VJLLARRILLO

(JAÉN)

Museo Arqueológico Nacional.

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dregal", en término y a unos dos kilómetros de Villacarrillo ^. Es una tinaja de manufactura ordinaria, de barro amarillento grisáceo, de pare*des gruesas y decorada con eistampillas. Su forma es la de sus congéneres, oblonga o esférica, alargada por la base, con cuello corto y recto, con un nervioi en la zona de arranque del mismo, y dos protuberancias rectilíneas a modo de asideros, rotos. Las estampillas que decoran por zonas sucesivas casi toda la superficie exterior, puestas con descuido, son cuadradas y corresponden a dos motivos: la estrella de Salomón y las aspas que, coinicidientes, forman rombos. Mide de altura 0,75, y de circunferencia, 1,75 (véase lám. IV).
BUSTO DEL CONDE DE ARANDA, EN LOZA DE ALCORA.—Esta pieza, verdaderamente representativa de la famosa manufactura cerámica de Alcora, ha venido a enriquecer nuestra colección en los momentos en que tales productos de la industria artística nacional son más eistimados, y el señor Conde de Casal, experto coleccionista de ellos, ha publicado una completa Historia ^, de tan selecta cerámica. Puntualiza, como antes el señor Riaño en su libro The Industrial Arts in Spain, que la fábrica fué fundada en 1727 por el Conde de Aranda don Buenaventura Pedro de Alcántara Jiménez de Urrea y Abarca de Bolea, y que su hijo y sucesor don Pedro Pablo, el célebre ministro de Carlos III, la engrandeció y dio nuevo campo a la manufactura desde 1749 hasta 1798, fecha en que pasa la fábrica a depender de la casa ducal de Híjar. Las tres épocas que marcan, sucesivamente, esos tres patronos, son, según el señor Conde de Casal, las que se señalan en la tres fases de la producción: la primera, de loza; la segunda, de porcelanas, y la tercera, que es la de la decadencia, de tierra de pipa, si bien continúan fabricando de unas y otras de aquélla, y advirtiéndose len cada época caraicterísticas peculiares de estilo. Se dice todo esto aquí, como datos esenciaCes y nuevos de clasificación, siempre útiles. Sin entrar en más detalles de técnica y de variedad de productos, alfarerías y obras escultórico-decorativas, vengamos a tratar de una de éstas, la que motiva estas líneas, la cual corresponde a la segunda buena época de la fábrica. El busto es del Conde de Aranda don Pedro Pablo Jiménez de Urrea, mariscal de Campo de los Reales Ejércitos, famoso ministro de Carlos III. Aparece con coraza, honrándose con el Toisón de Oro, la placa de

I Da noticia su anterior poseedor, don Tomás Román Pulido, en la revista Don Lope de Sosa, núm. 66. Junio de 1918. I Conde de Casal, Historia de la cerámica de Alcora. Madrid, 1919.

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la orden de Saint-Esprit y manto forrado de armiño, sujeto sobre el hombro izquierdo, al modo romano. Es de loza vidriada de blanco. El estado de conservación es perfecto. Mide de altura 0,455 (véase lám. V). Otro ejemplar de este busto exiistle en el Instituto de Vañencia de don Juan.
COLECCIÓN DE MEDALLAS FORMADA POR EL SEÑOR DON LUIS TORRES

AcEVEDO ^.—^Consta estia colección de 139 piezas, entre las cuales haydos condecoracioines, un jetón; siendo las demás medallas ^Z de ellas extranjeras y 100 españolas, que enriquecen las series del Museo cdn 60 ejemplares que no existían en d mismo, y las demás que resultan duplicadas, pues íais múltiples, que son en númiero muy escaso, permitirán exponer muchas piezas por ambas caras. Salvo cuatro, corresponden estas medallas a los siglos x i x y x x , y merecen especial mención, entre las españolas, la dedicada por la Maestranza de Caballería de Zaragoza a conmemorar el casamiento de sus majestades don Alfonso y doña Victoria, obra de Palau; las series conmemorativas de los centenarios de Calderón de^ la Barca, del Descubrimiento de América, de Velázquez y de lais Batallas de las Navas y de Bailen. Las medallas llenan huecos en nuestra colección que se hacían sensibles; así figuran las de Federico Rubio, Ramón y Cajal, Echegaray, Fortuny, etc. Da las extranjeras descuellan, por su interés histórico y artístiooi, las que conmemoran la toma de Boston por el ejército de Washington, la de la Exposición de Viena de 1873, la de los emperadores de, Méjico Maximiliano y Carlota, y la de la Exposición del Centenario- de la República Francesa (1889) con la efigie del presidente Carnot.
PIEDRA GRABADA, DESCUBIERTA EN LARACHE.—Preténdese localizar

el legendario Jardín de las Hespérides en el sitio llamado El Shemiz, en Larache, perteneciente a ía zona española de Marruecos. Sin duda abona esa imaginativa reducción geográfica la circunstancia de que en tal sitio se han descubierto de vez en cuando antigüedades, hecho del cual, como asimismo de los datos históricogeográficois, se deduce que lo que allí existió de cierto fué Lixus, colonia romana perteneciente a la Mauritania Tingitana, que desde la modificación administrativa de Diocleciano formó parte de la diócesis de España. Una de las antigüedades allí descubiertas fué la piedra grabada que motiva estas (líneas, la cual fué ad-

I

Datos de don Casto María del Rivero, oficial de la Sección III del Museo.

REV. DE ARCII., HIRL. V MUSEOS

TOMO XT.TI.—LAM. V

HUSTO DEL CONDE DE ARANDA ICN' LOZA DI", LA FAliRlCA DE ALCOlíA

Musco Arquculúgico Nacional.

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quirida p o r d o n Adriamo Rotondo Nicolau, dignísiimo individuo del Cuerpo consular, ya difunto, q u e se ocupó de ella e n u n esicrito dinigido a la Academia de la Historia, al ofrecerle u n a impronta d e t a n precioso objeto, y que sie publicó aan u n informe d e quien esto escribe ^. E l objeto en cuestión, adquirido^ al fiin p o r el Museo, es u n entalle o grabado en hueco p a r a sellar, en cornelina, de fo^rma q u e llamaríamos rectangular si no estuviese redondeada poT donde en otro caso tendría Ids ángulos, y q u e mide 0,021 p o r 0,015. El asunto grabado es u n busto d e perfil hacia la izquierda, de u n dios marino, barbado y con melena, cuyos rizos desordenados se escapan de un caracol q u e cañe s u cabeza a modo de y e t o o . P o r su carácter, esta cabeza parece, m á s bien que la del Poseidón griego o Neptuno romano, la de Nereo, el viejo' pTofético del mar, o de Consus, deidad latina identificada con Neptuno. N e r e o fué quien reveló a Hércules cuando, al pasar este héroe de España al África, se proponía la conquista de las manzanas de oro- de las Hespérides, dónde se hallaba aquel maravilloso jardín. Esta tradición aicaso justifica la imagen grabada en ese sello, usado en la antigua ciudad existente e n íall sitio. E l carácter artístico' del grabado se nos muestra en relación con el estilo helenístico en que se distinguieran las escuelas escultóricas de F é r g a m o y de Rodas p o r los siglos i i i y i i antes de J . C. Creemos, pues, que este entalle es obra griega. L o que tenemos p o r añadido para prestarle valor, como muchas veces se ha hecho, es el nombre del grabador griego Pirgoteles, famoso p o r haber grabado el retrato de Alej a n d r o . Dice así di epígrafe: PYPGOTELE •en vez d e IirPrOTEAHS La piedra está montada en una sortija de oro, m;oderna.
ÍDOLO AZTECA, DE PIEDRA VOLCÁNICA, hallado en las ruinas de u n

templo, «'n la calle de Santa Teresa:, en Méjico.—^Es u n a estatuita de 0,22 de altura, que representa u n personaje diademada de rodillas, con la mano derecha sobre el pecho y el antebrazo izquierdo levantado. N o podemos pretisar qué dios del panteón maya es el aquí representado. De rodillas y con el brazo izquierdo levantado aparece e n el códice Bcrbón, de París, el dios Oxotnoco, que es uno de los que, según las
I Véase Boletín de la Real Academia de la Historia^ t. LXIV, i5l'i4, págs. 291 y 293.

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tradiciones religiosas, habían enseñado a los hombres los ritos mágicosen los que la sugestión y efi magnetismo se practicaban para curar enfermedades y conjurar los maleficios. Acaso la presente imagen sea de ese dios mago más bien que de su compañero Cipactonal, que con él comparte dichos poderes sobrenaturales. Como escultura, es de fosca labra, falta de detalle y obra cuyo mérito está en su carácter.
D o s PIEZAS DE UN BROCHE DE FILIGRANA DE PLATA Y CRISTAL. ^Figura

una de las piezas un vistoso lazo de icinta de encaje, sembrada de piedrecillais (de imitación) de colores; y la otra pieza, de calida o jioyel, 5o forma un sol grabado en cristal, con cerco de piedras encarnadas y llamas de plata, que estuvieron doradas, como la dicha cinta. Long. del lazo,, 0,086. Diám. del sol, 0,058. Corresponde este broche al gusto de la primera mitad del siglo xviii.
BARAJA DE 1760.—Está incoímpleta, pues sólo consta de treinta y cuatro naipes, de 0,120 por 0,062, estando faltos los cuatro palos, que son los de la baraja españofra; a pesar de lo cual, los letreros que llevan algunas cartas están en un francés adulterado, de donde pudiera deducirse que sea éste un ejemplar de los de la baraja española fabricados fuera de España, que, icramo es sabido, se hizo en el Mediodía de Francia, en Lyon y Toulouse; y, por otra parte, enoontramos gran semejanza entre estos naipes y unots suizos, también con letreros en francés, de la colección Apeles Mestres, de BarceHona. El dos de copas en nuestro ejemplar lleva un escudo de tres lises. El procedimiento por di cual están ejecutadas los naipes que motivan estas líneas es el estampado y la iluminación por medio de patrones, al modo oriental. El dos de oros lleva en una cinta la marca del fabricante y fecha: N.'^^ Conver 1/60. Tiene esta baraja nueves, reyes, reinas, caballos y sotas (len una se lee: Valet d'Eppe), y, además, figuras extrañas, como son La Papesse, L'Empereur, L'Imperatrice, La Maison Dieu,. la Rueda de la Fürtuna, la Luna, la Muerte, con el núm. XIII; todo íj» cual nos da a entender que esta baraja debió hacerse con el fin de que sirviese tanto para jugar como para la cartomancía. LIBRO CHINO EN PAPEL DE ARROZ, CON PINTURAS.—^Consta de doce hojas, pequeñas, de 0,130 X 0,094, con figuras de reyes, príncipes, mandarines, lujosamente vestidos, delicadamente miniadas.

El número de objetos en que por 'los expresados cotnceptos se ha enriquecido el Museo en 1919, es de 592.
JOSÉ RAMÓN MÉLIDA.

CLASES SOCIALES EN LEÓN Y CASTILLA
(SIGLOS X-XIII) {Conclusión.) ' EXTRANJEROS

Para completar el estudio de las clases sociales en León y Castilla durante los siglos x-xiii, debemos tratar, siquiera sea someramente, de la condición de los extranjeros, excluyendo, desde luego, de este concepto a los judíos y mudejares, que por su residencia, y muchos por su nacimiento en la Península, jurídicamente eran tan nacionales como los cristianos de uno u otro reino. Sólo comprendemos, pues, bajo el nombre de extranjeros, a los procedentes de cualquiera de los Estados de Europa de más allá de los Pirineos, franci o francigeni, que dicen los documientos de la época, aunque no procediesen de Frantia sino de otros países más lejanos. Su existencia se advierte en Castilla y León desde que la devocióa al Apóstol Sanstdago inició una serie de peregrinaciones hacia su sepulcro, descubierto en el año 812 o en el 813; nuevas elementos extranjeros se agregaron después, sobre todo a partir de Alfonso VI, con tíarácter de guerreros unos, semipolítico o semireligioso otros; y, por último, la inmigiración constante de mercaderes constituyó el núcleo más permanente. Los peregrinos o romeros son "omies que por servir a Dios e honrrar los santos estrafianse de sus logares le de sus mugeres e de sus caisBS e de «todo lo que han e van por tierras ajenas lazerando los cuerpos o despendiendo los aueres buscando los santos" ^; definición que
I Partida I, tít. XXIV.

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abarca las peregrinaciones de Oriente y las de Occidente; pero que, para nuestro objeto, hemos de referir a la famosa y piopular, dentro y fuera •de España, de Santiago de Compostela. Allí acudían los peregrinos, unos ex obsequio, según dice el himno Dum pater familias, o, como expresan las Partidas ^, "de su propia voluntad o sin premia ninguna"; otros, "por penitencia que le dieron que hai de cumplir"; algunos, por voto, y muchos, también, con fines puramente terrenos, para eximirse de pagar determinados impuestos ^, y aun sólo par espíritu aventurero y de hotlgazanería. En aquellos tiempos, en que "todos los caminos conducían a Santiago", los principales de allende el Pirineo se reunían en Estella, para continuar por el camino francés o francisco, pasando por Logroño, Burgos, León, Astorga y Ponferrada, hasta Santiago; aquí afluían igualmente los romeros que desembarcan en Coruña, Vigo, Noya y, sobre todo, Padrón, fomentando el movimiento marítimo, en tal medida, que sus viajes justificaron la conocida frase "no hay marina sin ro'meros". Señalábanse por su rnayor concurrencia los llamados Años Santos o de Jubileo, cuando la fiesta de Santiago caía en domingo; pero aun en los años ordinarios, singularmente por Pascua y San Miguel, vinieron a visitar el sepulcro del Apóstol innumerables peregrinos, de todas clases y condiciones, y de casi todos los pueblos del orbe ^, entre ellos San Francisco de Asís, San Guillermo', San Simeón y San Teobaldo; el arzobispo de Maguncia, Sigfredo, el de Milán, Guido, el obispo griego, Esteban, Juan de Breña, rey de Jerusalén, Sancho II de Portugal, él Príncipe inglés, luego Eduardo I ; los Condes de Tolosa y de Blois, las damas suecas Ingrid y Matilde, Guardo Famiano, de Colonia, más tarde monje en nuestro convento de Osera, etc.; y estaba tan extendida la devoición al Apóstol fuera de España, que en Europa se le dedicaron, según Robault de Fleury, más de 150 santuarios, durante los siglos xi, xii y xiii *. Exceptuados aquellos que, a la vez, o después de su peregrinación, se convirtieron en mericaderes, y en tal concepto quedaron en la Península, la mayor parte de liO!S romeros, cumplido el objeto de 'su viaje, regresaban a su patria, provistos de la Compostela, que era un atestado, exipedido por el Cardenal mayor, de haber visitado el sepulcro de Santiago y haber
1 Partida I, tít. XXIV, ley I. 2 Entre los eslavos la peregrinación a Santiago efectuada tres veces relevaba de todo impuesto. 3 "...de universis terrarum partibus universae conveniunt nationes." Diploma de Alfonso IX (1226). López Ferreiro, Historia de la Iglesia de Santiago, tomo V, pág. 98. 4 ídem id. id., pág. 76 y sigts.

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llevado a cabo la roncería. Adornaban entonces la esclavina o el aía del sombrero con la cefiebre concha (vieira, en las costas de Galicia), que usada primero como utensilio (crusilla) ^, no tardó en ser el distintivo de! peregrino santiaguiés, natural en un principio, labrada después en oro, plata, liatón, plomo y estaño. La concha auténtica se vendía siempre en la población, en puestos o tiendas que no podíaM pasar de tiiento, según acuerdo de la Iglesia compostelana, la cual obtuvo de Inocencio III que, en 1207, ordenase a los Obispos de Gascuña y España' prohibir, bajo pena de excomunión, que en sus diócesis se fabricase la insignia del Apóstol "quae conchae dicuntor"; así como después. Gregario IX (1228), Alejandro IV (1259) y Alfonso X (1260), concedieron también la exclusiva fabricación y venta a Santiago, pvensiiguiendo las falsificaciones que se hacían en otros lugares. Incidentalmente, al hablar de los burgueses, aludíamos a las preferentes atenciones que se dispensó a los peregrinos en León y Castilla,. desde el descubrimiento del sepulcro. A cuidarlos se consagraron Santo Domingo de la Calzada, San Lesmes, San Juan de Ortega y otros muchos, menos conocidas, cuya vida transcurrió en las hospederías-ho'^itales del camino francés, encomendado a la vigilancia de la Orden de Santiago de la Espada y a las armas de la milicia compostelana, que no pocas veces hizo frente y venció a los magnates cicupados en asaltar y robar a los peregrinos, mientras los sucesivos monarcais, por su parte,* recomendaban que los recibiesen bien y "moyto omildosamente con gran caridade... porque quen quer queos ben receber e lies der bos albergue non avera por ospede solamente o romeu mais avera Santiago et nostro señor ihem xpuo onde diso eno euangeo quen vos receber min recebe" '. Mas, como no siempre se aviniera el pueblo^ a practicar las disposiciones reales, fué preciso dictar las medidas oportunas para perseguir a quienes salían al encuentro de los viajeros oíreciéndoles hospedaje con el propósito de estafarlos, o los engañaban en la adquisición de objetos piadosos, e intentaban apoderarse de sus bienes en casio de enfermedad y muerte. El arzobispo GeHtoírez y los canónigos de Compostda prohibieron ( I 113) prender a los romeros y mercaderes, bajo pena de excomunión, y obligando al transgresor a restituir el doble y a pagar una multa, de sesenta sueldos; el Concilio de Santiago (1114) reproduce la prohibi1 Osma, Catálogo de azabaches compostelanos... Madrid, 1916, ,pí'ig. 36. 2 Villa-Amil y Castro, La peregrinación a Santiago de Galicia. (Revista critica de Historia y Literatura. Enero, 1898, pág. Z2.)

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•Óión; el de León, de la misma fecha, les garantiza la seguridad de sus personas y bienes; el de Palencia (1129) condena a destierro a los salteadores de penegrinos, y Alfonso VII multó con 500 sueldos a quien los molestase, así como a los mercaderes. Alfonso IX f acuitaba a los: peregrinos, en 1228 y 1229, para otorgar testamiento, y prevenía el caso de que muriesen ah intestato, para tranismitir la herencia a los herederos; el Fuero Real dice que en este último caso y en cada uno particular, "el Rey mande lo que tuviere por bien"; y las Partidas ordenan que entregados los bienes del difunto al Obispo, éste haría las diligencias necesarias para que pudieran los hierederos recoger su parte, disposiciones todas que revielan cuan exactamente afirmaba Alfonso X que "los bienes e las cosas de los RomeroB ninguno las deue forgar nin entrar nin sacar nin toller de la tenencia a los que touieron lo suyo" ^. Y así como en un principio se fundaron en Santiago, ipara atender a los peregrinos, las hermandades de pO'Saderos, plateros, tejedores, etc., Alfonso X determinó, también con toda precisión, cómo dlebía alojárse•seles, proporcionarles sustento y venderles caanto- necesitasen, "por aquellas medidas e por aquellos pesos e por tal precio como lo venden a Ids •otros que son moradores en cada un lugar de nuestro señorío" ^. Resulta, por tanto, que los documentos y los Códigos generales de esta época, al dictar medidas protJectoras para los peregrinos, jamás hacen distinción entre éstos, sino que los abarcan a todos, "quien quier que sean e do quier que vengan" *, concediendo a los peregrinos extranjeros las mismas exJencíones y privilegios que a los naciona¡les; demostración no sólo de la benévola acogida que la sociedad castellanoleonesa Jes dispensara, sino del respeto y consideración que, aun siendo extranjeros, merecían al Podler, cosa no frecuente entonces fuera de España, y prueba del adelanto de nuestra legislación, bien señalado para aquellos tiempos de la Edad Media *. Más importancia que el contingente de extranjeros peregrinos a Santiago, hubo de tener para la población, y tiene para nuestro objeto, el de los que vinieron reinando Alfonso VI. Parece ser quie en su matrimonio con 4oña Constanza intervino como mediador el Abad del con•vento cluniacense de San Valerin, de Tours, al cual profesaba singular

1 2 3 4 JLeón

Partida I, tít. XXIV, ley III. Partida V, tit. VIII, ley XXVII. Fuero Real, lib. IV, tít. XXIV, ley I. García Rives (Moisés), Condición jurídica de los extranjeros en Castilla y desde el fuero de León (1020) al Código de las Partidas. Madrid, 1920, pág. 23.

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devoción la nueva Reina, y sabido es que por gestiones y deseo de ella, envió Hugo de Cluni algunos monjes de la Orden a Castilla. Los cluniaoenses alcanzaron en Francia un predominio extraordinario, que también sostuvieron algún tiempo' ien nuestra Península, merced, en gran parte, al famoso monje Bernardo, abad de Sahagún, desde 1080 hasta 1085, y arzobispo de Toledo desde esta fecha, pero sin perder jamás de vista los intereses de aquel Monasterio; oluniacenses fueron también los Obispos de Braga, Salamanca, Zamora, Osma, Segovia, Sigüenza, Falencia y Santiago y asimismo los canónigos de Toledo, nombrados por el Arzobispo en sustitución de ílbs castiellanos que trataron de relevarle. Las protestas del clero nacional hallaron entonces eco en Ro'ma, y no debían carecer de razón y fundamento, cuando el Papa San Gregorio •escribió al Abad de Cluni para que hiciera volver a su Monasterio a los que, procedentes de aquél, andaban por España. El ascendiente de la Orden duró, no obstante, mientras vivió el gran protector de Sahagún, Alfonso VI. Formando su séquito'trajo, además, doña Constanza, caballeros francese-s, y al amparo de la Reina se acogieron, más tarde, otros compatriotas suyos, (en busca de fortuna. El matrimonio de dos nobles de la Casa de Borgoña con las hijas de Alfonso VI acrecentó la influencia extranjera, y fué causa de que prosiguiera la venida de lOitros caballeros, durante las luchas civiles de doña Urraca con su marido Alfonso el Batallador, así como más especialmente en las colonias de franceses que el conde don Enrique trajo a Portugal para repoblarlo. Alfonso VII tuvo también auxiliares extranjeros, italianos, en la conquista de Almería, y, sobre todo, en tiempo de Alfonso VIII acudieron en gran número a la campaña contra los almohades, enriquecida por Inocencio III con las mismas indulgencias que la cruzada a Jerusalén, si bien la mayor parte de los extranjeros se retiró antes de llegar a las Navas, cansados del viaje y despechados de que se lies prohibiera entregarse a sus codicias y crueldades, aunque en el regreso se desquitaron, pretendiendo incluso entrar en Tofedo, cuyos habitantes se resistieron, "denostándolos e clamándolos desleales e traedores e descomulgados". Sin embargo, debieron quedar en la Península muchos extranjeros, llegados acá en distintas ocasiones y con varios motivos, puesto que los Tiallamos formando colonias, más o menos extensan, en muchas poblacines: en Sahagún, gascones, bretones, ingleses, alemanes, borgoñones, pTovenzales y lombardos; en Toledo, borgoñones, provenzales e italia-

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nos; gascones, en Illescas; francos, alemanes y gascones, en Burgos, letc.; aparte de los estudiantes que afluyeran a Falencia y Salamanca, y los artífices que vinieran a trabajar en nuestras catedraSles de los siglos XII y XIII. Respecto a su condición jurídica, no hay documenitos que nos señalen el régimen a que los extranjeros estaban sujetos en León y Castilla, y hemos de deducir, como principio general, que se hallarían sometidos a las mismas leyes que los nacionales. Una mala inteligencia de dos autores extranjeros pretendió, no obstante, imponer Ja opinión de que en. España existieron fueros francos, es diecir, fueros concedidos en nuestros reinos a los franceses que residieran en ellos, sin advertir, comO' demostró Muñoz y Romero ^, que muchas veces francos significa Qxenibos, y que otras se habla de francos (en su verdadera acepción de extranjeros, no de franceses exclusivamente) al referirste a poblaciones donde no los hubo, pero en que el error se explica, porque obtuvieron un fuero copiado exactamente, salvo el nombre de la población, del de. otra en que sí había extranjeros, como^ sucedió, por ejemplo, con Santo Domingo de Silos respecto a Sahagún. Por otra parte, era natural que la inffluencia extranjera no se manifestase en nuestros Fueros, ya que los pocos extranjeros que permaneciesen /en Castilla y León no serían aptos por su escasa cultura, propia de hombres de guerra, para reformar la legislación. En cambio, los monjes cluniacenses de Sahagún, no satisfechos con haber logrado la sustitución del riboi mozárabe por el rOimano, y además y sobre todo> el que fuesen capacitados los extranjeros para des'empeñar cargos que debieran ser exclusivamente para nacionales, pretendieron también legislar en Bapafia con arreglo a la costumbre de su paiís de origen; al efecto, el Fuero de 1085 prohibía a los vecinos de Sahagún, bajo la sancióa correspondiente, tener horno en sus casas, vender el vino en la villa cuando Jos monjes quisieran vender el suyo, comprar leña y comestibles en competencia con el Monasterio, etc., etc., y aun cuando en la población había extranjeros y éstos, seguramente, estaban habituados a semejantes imposiciones, ni ellos mismos acataron el Fuero, que en el propio Sahagún fué objeto de constantes protestas, no sólo por parte de los nobles sino aun de "las personas muy mas viles asi como los cortidores,, sastres, pdlegeros, gapateroá e aun loe que en las casas soterrañas facían oficios". Para contemporizar, el Abad sustituyó, en 1096, el moI Refutación del opúsculo de Helfferich y Qermont titulado Fueros francos. drid, 1867, pág. 14-18. Ma-

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nopoüio del homo por un sueldo anual, y en i i i o eximió a sus vasallos de nuncio y mañería; aún más, al dar Alfonso VII a k villa un nuevo fuero (1152), "confringimos —dice— illos malos foros qui erant in veteri carta contra burgenses Sancti Facundi quía ipse a monachis expetebant" *, a pesar del cual las sublevaciones del siglo xiii obligaron a Alfonso el Sabio a dictar el Fuero de 1255, que reconociendo como supletorio el Fuero Real, extinguió las contiendas entre la población y e Ü Monasterio. En cuanto a otra clase de influencias legisüativas, tamipoco pudieron tenerlas los extranjeros, porque sus relaciones con los Concejos y con el elemento villano y servil no serían frecuentes y no podrían, por tanto, inculcarles afición a usos, costumbres y leyes de su país de origen. Por eso en los Fueros de Biirgos, Logroño, Salamanca, Avia de Torres, Medina de Pomar, etc., donde, según resulta de su contenido, hubo franci, no aparece ninguna disposición especial que acredite tal influencia. La única excepción es Toledo, y por eso hablaremos de ella después y singularmente. Tcído ello, pues, hace pensar que no tenían condición social determinada, distinta de los demás habitantes nacionales; que se les consideraba oomo vasallos del monarca leonés o castellano, iguales que los otros de la localidad, según la clase social a que pertenecieran, y como incorporados y equiparados en tal sentido al resto de la población. Así adquirían en aquella en quie habitaban carta de vecindad, quedando sometidos a la legislación allí vigente, y lo mismo sucede cuando espontáneamente, o llamados por los feyes, iban a repoblar con los naturales del reino ciudades y villas conquistadas a los musulmanes; porque es verdad que entonces, como aconteció siempre en la Reconquista, se otorgaban a los pobladores, con objleto de estimularles a acudir y permanecer en aquel punto fronterizo, privilegios y exenciones, en virtud de los cuales los siervos pasaban a libres y los libres alcanzaban cierto grado inferior de nobleza o terrenos y botín de guerra; pero todo esto que ya hemos visto lo concedían muchos Fueros, eran beneficios generales a todos los piobladores, naturafies y extranjeros, y a veces moros y judíos, nunca exclusivos de los extranjeros, en favor de los cuales no aparece excepción alguna. Así, volviendo a los Fueros últimamente citados, vemos que en el gran número de leyes del de Salamanca, se limita a nombrar los franooB entre los dem;ás pobladores y casi en último íugar; el de Logroño lo mismo, pues la multa de 500 sueldos que se pagaba por la muw1 Puyol y Alonso, op. dt., pág. 83.
3.* ¿POC*.—TOMO XLIt II

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te de cualquier poblador, como si fuesie noble, era también general y común; el de Medina de Pomar da igualmente a entender que era general y común a todos, como lo indica también lel mismo Fuero de Belorado (1116), por Alfon^so I el Batallador, al facultar a los francos para nombrar su juez, en iguales términos que a los castellanos para elegir el suyo, encomendando a todos juntos el nombramiento de alcaldes que resuelvan el juicio, y la única especial concesión que hace a los francos es la de honores prometidos con anterioridad, que no expresa cuáles fueran. Resulta, comio se ve, que la condición legal y social de los extranjeros sería verosímilmente la misma que obtuviesen los riestantes habitantes de igual clase de las ciudades y villas donde residieran. Hemos dicho que la excepción de esta regla general había sido Toledo, porqtte los únicos que disfrutaron legislación particular y propia fueron los francos de esta capital. Bl Fuero de 1118 refundió los tres que, aisladamente, diera Alfonso VI, "ad omnes cives toletanos scilicet Castellanos, Mozárabes atque francos" •'•, y comprobó, además, la existencia de los dos últimos, hoy perdidos; por lo que se refiere al de los francos, ¡Otros documentos posteriores de Alfonso VII y Fernando el Santo especifican algunas particularidades de su tetxto. En primer lugar, al confirmiar el Emperador (1136) a los francos de Toledo los Fueros que les otorgara Alfonso VI, les reconoce el derecho a teneír "iururní proprium merinum et iurum saionem et quod nullus de nobis caualguez pro foro nisi ex sua uoluntate caualgare uoluerit et concedo uobis quod alter merino vel alter saion non intret in uestro barrio pro prendare uel pro aliquo malo faceré nisi vester propius quem habetis et quod non faciatis aliam faoenderam ñeque alium forum nisi talem qualem faciebatis in tempore mei aui regís adefonsi" ^. Taanbién la carta de población, concedida a Sevilla por Fernando III, en 1250 ^, enumera los privilegios y exenciones de servicios, prestaciones y tributos de los francos de Toledo, que hace extensivos a los de Sevilla; les otorga "honra de caballeros, según fuero de Toledo", y en armonía con el de 1118, añade: "ellos hannos de facer hueste como los caballeI z Muñoz y Romero, Colección de fueros municipales..., pág. 365. Martín Gamero (Antonio), Historia de la ciudad de Toledo. Toledo, 1862, eclesiásticos y seculares de... Sevilla. Ma-

pág. 1048.

3 Ortiz de Zúñiga (Diego), Amales drid, 1677, pág. 24.

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ros de Toledo". En cambio no autoriza para tener juez propio, sino a ""los de la mar", para resolver únicamente cuestiones marítiimas. De ambos documentos se deduce que si los francos de Toledo se aregían para la legislación gen€ral, por el Fuero Juzgo, extensivo .en 1155 a todo el Concejo, aquéllos tuvieron, además y singularmente, inmunidad para sus personas y bienes, exención de tributos y cargas, y libertad para ejercer la industria y el comercio, excef>cione& tan sólo debidas a circunstancias especiales, análogas a las de Sevilla en tiempo del Rey Santo. Todavía en el primer código; de Alfonso X, el Fuero Real, no aparece -derecho ninguno particular para el extranjero', porque se dispone que las leyes obligan lo mismo a los de la ciudad que a los de fuera, y si bien autoriza y aun desea que se sepan otras, por ser así "mas entendidos los bomes e mas sabidores", prohibe que «e razone y juzgue por ellas, mandando que todos los pleitos sean juzgados por las del Fuero Real, bajo la multa de 500 sueldas al que alegare otras. En cambio, en las Partidas reconoció Schaffner ^ las primeras reglas, no bien definidas aún, del Derecho internacional privado. Así dispone que observen sus leyes no sólo los nacionales sino los extranjeros, pues "aunque sean de otro Señorío no pueden ser acusados de se juzgar por las Jeyes de aquel Señorio, en cuya tierra oviesen fecho pleyto o postura o yerro" ^, añadiendo que no se probarían los pleitos con legisÜaciones extranjeras, "fueras ende en contiendas que fuessen entre ornes de aquella tierra sobre pleyto o postura que ouiesBien fecho en ella o en razón de alguna cosa mueble lO rayz de aquel logar...", en cuyo caso, con arreglo a las pruebas, leyes o fueros de aquella tierra, se resolvería la contienda *; y aun la ley "que deue ser guardado quando casan algunos en vna tierra e f azen pkytos entre sí: e después van a morar a otra en que es costumbre contraria dé aquel pleyto" *, dispoiie que se resolviera "en. 5a manera que se auinieron", pues, aunque nada convinieran al casarse, la costumbre de la localidad donde efectuaron el casamiento debe regir en todo lo que se refiere al régimen de los bienes en el matrimonio, y no la del lugar adonde se trasladaron. Quédanos, finalmente, un elemento extranjero que examinar, los mercaderes, cuya venida es de suponer que coincidiese muchas veces con
1 Torres Campos (Manuel), Principios drid, 1883, pág. 86. 2 Partida I, tít. I, ley XV. 3 Partida III, tít. XIV, ley XV. 4 Partida IV, tít. XI, ley XXIV. de Derecho internacional privado. Ma-

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la de los caballeros y, sobre todo, con la de los peregrinos; lo mismo que éstos, procedían aquéllos de muy diversas regiones de Europa y Oriente, pues la Puerta del 'Paraíso, de Santiago, conserva la íama de haber reunido a su alrededor a comerciantes caldeos, sirios y armenios. Eran sus núdeos principales, los centros de mayor movimiento de población, y aparte de Compostela, Sahagún, adonde nos refiere el Anónimo (1099) "que venían e traían de todas las partes mercadurías assi de oro como d e plata e aun de muchas vestiduras de diversas faciones, en manera que las... burgeses e moradores eran mucho ricos e de muchos deleitas abastadas", Toledo y Sevilla, a cuyos francos se autorizaba para vender y comprar " francamente e libremente en sus casas sus paños e sus mercancías en gTos o a detal o a varas... e que hayan hi pellegeros e alfayates... e que puedan tener camios en sus casas". Sin concretarse a una localidad determinada sino más bien para favorecer la libre circulación por el reino ordenó Alfonso VI, en 1072, que se eximiera de pagar portazgo en el castillo de Santa María de Auctares a todos í'os caminantes de España, Francia, Italia y Alemania que se dirigían a Santiago en peregrinación, con mercaderías y otros negocios ^. Ya vimos también que algunas disposiciones adoptadas por Gelmírez en Santiago (1113), así como las de los Concilios de Compostela (1114) y León (1124), al par que a los peregrinos comprenden a los mercaderse exitranjeros, y en los fueros municipales, si bien hay pocas alusiones a ellos, adviértase que los privilegios que otorgan a los comerciantes :se refieren a todos, sean o no nacionales. En algunos puntos, sin embargo, por su crecido número y por la importancia de 3a ciudad obtuvieron franquicias comerciales como sucedió en Sevilla, donde, en primer término, hallamos a los genoveses con su mercado de lanas en el Prado de las Albercas sometidos en cuanto a sus diferencias loojnercialeg a un Cónsul autorizado por su República y disfrutando las "franquezas que pertenecien a fejcho de mercadería" conoedidas ipor San Femando en 1249 y más tarde extensivas a franceses, ingleses, placentinos, venecianos y lombardos que vivían agrupados en las calles de su nombre y dedicados a sus respeictivos negocios. Por lo demás, la condición jurídica y social de los mercaderes extranjeros permanecía asimilada a fe de sus compañeros nacionales, lo mismO' en los Fueros de Fernando el Santo que en los códigos de su sucesor, ya trate de aseguírar sus personas y bienes protegiéndolos contra enga-

1 España Sagrada, tomo XXXVI, pág. Lin.

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ños de hosteleros, albergadores y marineros, ya exceptúe del impuesto de portazgo los instrumentos de labranza y "los libros que los escolares traen e... las otras cosas que han menester para su vestir e para su vianda", ya, finalmente, los incluya como los nuestros en el privilegio de mercaderes que, la instancias de unos y otros, .dictó en 1281.
ANGELA GARCÍA RIVES.

Una página para la historia del helenismo en España
Por los últimos tiempos del siglo xvi, la corriente de incorporación y difusión del pensamiento griego en nuestra cultura, la producción helenística española, habíase enriquecido con una serie de obras, producto de la labor copiosa de una de las figuras más salientes de nuestro Renacimiento: el maestro Simón Abril. En la variada actividad intelectual del humanista alcaraceño constituyen parte fundamental sus estudios helénicos ^, en los cuales, y en general en los estudios clásicos, ofrece su labor cuatro direcciones principales : la dirección filológica, como tratadista gramáticodoctrinal ^; la dirección comparada, con sus intentos para el examen comparativo de] griego, latín y castellano ^; la de vulgarización, mediante sus traducciones de obras griegas y latinas *, y la pedagógica, con sus iniciativas y métodos para la enseñanza y aprendizaje de las lenguas clásicas ^. Pues bien, la interesante carta-dedicatoria de sus Apuntamientos para reformar las doctrinas ® que dirigió a Felipe II nos da a conocer que gran parte de su producción helenística obedeció a la iniciativa
1 Sobre sus estudios en otros órdenes, véase Marfil, Ideas políticas y sociales del maestro Simón Abril, Nuestro Tiempo, t. VIII, págs. 195-205. 2 Methodus latinae linguae docendae atque e discendae, Z^^^SO^^> 1569, Libel¡us de arte poética, etc. 3 En la Gramática griega escrita en lengua castellana, de que más adelante se hablará. 4 Sus traducciones aristotélicas, a que después nos referiremos; las versiones de obras literarias griegas. El Cratilo y Gorgias de Platón; Pluto, de Aristófanes, manuscrito que cita Nicolás Antonio; de la Medea, de Eurípides, Barcelona, I599Í Oración de Demóstenes contra Bquines y de Equines contra Demóstenes, etc. 5 De la que más adelante se tratará. 6 Cf. el ms. de la Bibl. Nac, Q. 317 5957.

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y al estímulo de la comisión real, que el ilustre humanista dedicóse a elaborar aquella serie de estudios clásicos —desde la Gramática comparada a las traducciones aristotélicas—, que tan relevante lugar le han deparado en el cuadro de nuestro Renacimiento, por encargo expreso de Felipe II. Es algo de singular interés, por darnos a conocer una iniciativa oficial para el impulso de los estudios helénicos y latinos; porque si otras empresas filológicas también de iniciativa y protección oficial, la magna obra de las dos Políglotas, la Complutense y la de Amberes, obedecieron más que al amor a los estudios renacientes, al espíritu religioso, ésta hallábase inspirada exclusivamente en el deseo de impulsar el desarrollo y vulgarización de los estudios clásicos entre nosotros. Dice Simón Abril en la mencionada carta: "Yo, como V. M. me mandó, tengo puesta en esta lengua toda la elegante doctrina de los griegos y latinos, porque le tengo hecha Gramática con que se pueda aprender en todas las naciones como el latín y como el griego y las demás lenguas que se aprenden por arte de Gramática; le tengo hecha Lógica, que dispone y alumbra el entendimiento para que pueda aprender las ciencias con orden y concierto. Tengo también toda la Filosofía natural, conforme a la doctrina de Aristóteles y Platón, y traducidos y comentados los diez libros de Aristóteles, y los que escribió del buen gobierno ée la República; por los cuales libros se puede aprender toda la buena doctrina, y lo que ha menester saber un hombre discreto para regirse bien a sí, a su familia y a la República, sin andar a buscar esta doctrina por lenguas extrañas, mal entendidas y peor usadas..." La gran amplitud de esta iniciativa oficial, puesto que se extendía a poner en lengua romance nada menos que "toda la doctrina de los griegos y latinos" ^, muestra la importancia que se concedía a la difusión del pensamiento helénico y latino, y el -interés que se puso entre nosotros en desarrollar y extender el caudal de elementos de cultura clásica y su incorporación a la española. Lo cual se tradujo en empresas humanísticas de iniciativa y comisión oficial como éstas y otras a que aludiremos, que constituyen interesante nota del Renacimiento español; porque si en aquella época de
t Cisneros había tenido el proyecto de emprender bajo los auspicios oficiales la traducción de todas las obras de Aristóteles, encomendándola a Vergara; vide Alvar Gómez, De rebus gestis Francisci Ximenes, Alcalá, 1569; y esta iniciativa de Felipe II, no fué, sin duda, sino reproducción en un sentido más vasto, de la idea del insigne cardenal, como parece corroborarlo el hecho de que del indicado proyecto, lo que realizó Simón Abril fué la traducción de las principales obras ari». totélicas.

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entusiasta amor a la cultura, el humanista y, en general, el hombre de saber, veíanse rodeados de la admirada protección de los Papas, de los Reyes, y de los grandes, esta obra de ocuparse los gobernantes reales en activar e impulsar la difusión de los conocimientos clásicos, encargando a humanistas y aun costeando con los recursos del Estado la realización de traducciones, ediciones y empresas literarias de esta naturaleza, se dio en pocos casos. Felipe II encargó a Mariana la publicación de una edición completa de las obras de San Isidoro, proporcionándole los medios y apoyo oficial necesarios, y llevándose a feliz término esta empresa bibliográfica ^ —con la colaboración principal de Alvar Gómez—, que salió a luz, costeada por el Tesoro público, a los dos años de la muerte de dicho monarca. Apoyó también pecuniariamente la publicación de las obras de San Eulogio. Uñase a esto, aparte de la creación de la Biblioteca del Escorial —la historia completa, de la cual sería, como dice Graux ^, la historia del Renacimiento en España—, la gran obra de la formación de la Biblia regia, la famosa Políglota de Amberes —grito triunfal del Renacimiento—, en la que trabajando bajo la suprema autoridad poligráfica de Arias Montano los filólogos de Lovaina, los Raphelengius, los Hunneus, los Canteras, etc., establecióse entre el humanismo español y el de los Países Bajos directa comunicación, cuyo estudio detenido sería de gran interés en la historia del Renacimiento ^; únanse las constantes relaciones que tuvo y mantuvo dicho monarca con nuestros prin1 Vide, sobre ella, Cirot, Mariana historien, Burdeos, 1905; P. Faustino Arév,ilo, 6'o«c'/i Isidori opera omnia, Roma, 1797. 2 Essai sur le fonds grec, des manuscrits de l'Bscurial, en el t. XII de la Bibliothéque de l'Ecole des Hautes Eludes, pág. i.» 3 Otras causas hacen necesario y de grande interés histórico el estudio de las relaciones intelectuales entre Flandes y España en esta época, porque otros diversos hechos intensificaron estas relaciones. En la reorganización de las Universidades flamencas en este reinado, se procuró establecer el intercambio literario entre ellas y las españolas, creándose colegios para españoles por el modelo de los de Salamanca, en las Universidades de Lovaina y Donai, y colegios análogos para flamencos en las de Salamanca y Alcalá; se fundó la Universidad de Douai; se crearon nuevas cátedras en Lovaina y se mejoraron sus estudios, siguiéndose las indicaciones de Arias Montano. Véase, sobre esto, Vander Linden, Histoire de l'Université de Louvain, Bruselas, Caredonc, Lo foncdation de l'Université de Douai, Bruselas, 1892; Marx, Studien sur geschichte Niederlandichen Aufstandes, Leipzig, 1902, pág. 45 ; Félix Nevé, Mémoires sur le collége de trois Langues de l'Université de Louvain, Bruselas, Pirenne, Histoire genérale de la Belgigue, Bruselas, 1906, t. III, cap. I I I ; González Carvajal, Elogio histórico de Arias Montano, Memorias de la Academia de la Historia, t. VII, pág. 155. La protección dispensada por el Rey de España a Justo Lipsio, vide Biographie nationale de la Belgique; sus relaciones con nuestra cultura, las del P. Scoto, el

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cipales humanistas, las que con ellos sostuvo Cisneros y aun Carlos V, y se tendrá reseñada la actuación oficial, protectora e impulsora de los estudios clásicos en España. La utilidad que éstos reportaron de la mencionada comisión literaTÍa a Simón Abril encomendada, y el acierto en la elección del comisionado para realizarla, son evidentes. Las frecuentes relaciones de Felipe II con los humanistas y filólo.gos españoles a causa de la empresa de formar y organizar la biblioteca del Escorial, y en general con nuestros hombres de saber, en la constante actuación para impulsar nuestra cultura, que durante el curso de su reinado desarrolló ^, permitíanle conocer sus aptitudes y especiales dedicaciones, y poder elegirles en consecuencia con acierto y tino * para empresas literarias como esta de que venimos tratando. Grande fué el fruto de ella. La traducción abrileña de Aristóteles es, sin duda, la mejor que existe en nuestra lengua, en aquel estilo, puro y acrisolado, peculiar del humanista de Alcaraz, y con aquella claridad y fidelidad en la exposición aristotélica que le daba su profundo conocimiento del griego, de su estructura y régimen orgánico. Igual importancia tiene, lo mismo desde el punto de vista de la Pedagogía de las lenguas clásicas que desde el de la Filología, su Gramática comparada.
hispanófilo; las del notable filólogo Amoldo Arlenius con Antonio Agustín, de quien fué bibliotecario; la protección de Felipe II al célebre establecimiento tipográfico de Plantino, elevándole a la gran prosperidad que alcanzó, nombrando a Plantino architipógrafo real. Véase Ruelens y Backer, Ármales Plantinienes, Bnlletitt du Bibliophile Belge, París, 1868; Van der Hulst, Biographie de Plantin; Degeorge, La maison Plantin d Anvers, Bruselas, 1878; la acción cultural de las escuelas dominicales de los jesuítas, la mayoría españoles, en los Países Bajos, y otros hechos análogos, muestran la necesidad de que de igual modo que se ha estudiado la influencia intelectual de España en Italia y en Francia en esta época, se haga estudio idéntico respecto a Flandes. 1 Véase sobre ella, P. Mateos, Felipe II y la cultura española, en la Ciudad de Dios, año 1898; Fernández Montaña, Felipe II el Prudente en relación con artes y artistas, con ciencias y sabios, Madrid, 1912; Maurembreger y Justi, Estudios históricos sobre Felipe II, traduce, española de R. Hiño josa, Madrid, 1887, págs. 242, 244, 281, etc., y mis Estudios históricos sobre Felipe II, especialmente acerca de su protección a la cultura, Madrid, págs. 180 y .sigts. y 344-408. 2 Así para la organización de los fondos de la Biblioteca escurialense pidió consejo a Antonio Agustín, una de las más altas autoridades en esta materia, como lo acredita, entre otros hechos, la publicación que hizo del catálogo de su biblioteca particular; a Páez de Castro y Alvar Gómez sobre diversos particulares referentes a la adquisición y condiciones de los manuscritos; las comisiones bibliográficas encomendadas a Arias Montano, a Ambrosio de Morales, con el viaje santo, son muestra de ese acierto en la elección, a que hemos hecho mérito. De las aficiones del Rey en este género de estudios es prueba el catálogo de la colección de manuscritos griegos, latinos, árabes, etc., que reunió, redactado por orden y con numerosas notas y adiciones de mano de Felipe II.

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En cuanto a lo primero, dice el señor Cejador: "Simón Abril es,. por su método de enseñanza de las lenguas clásicas, del cual procedeír las posteriores traducciones yuxtalineales, con el texto castellano juntoai latino, el mejor de nuestros pedagogos prácticos, ganando al mismo Nebrija en esta parte... Sus Gramáticas latina, griega y castellana se fundan en el método comparado práctico, como lo dice el titulo de la. Gramática griega escrita en lengua castellana para que desde luego: puedan los niños aprender la lengua griega juntamente con la latina^ conforme al consejo de Quintiliano, con el ayuda y favor de la vulgar, titulo que cifra todo su método, el mejor, sin duda, de cuantos se han inventado. En el orden práctico, es Simón Abril el primero de nuestros humanistas, y su método debiera ponerse hoy en práctica sin tener que mudar una palabra de sus maravillosas versiones en r o mance ^." En el concepto filológico, reside su principal importancia en que se inicia en esta obra el estudio comparado de las lenguas, elevando ya los estudios lingüísticos al terreno de lo comparado, formando así la base para los progresos que modernamente había de hacer la ciencia del lenguaje. Otras traducciones helénicas, también de iniciativa y bajo auspicios oficiales, fueron las efectuadas por la Academia de Ciencias creada por Felipe II ^. * * * Hemos expuesto lo que antecede, relativo a la protección oficial a los estudios helénicos, como precedente para tratar de lo que constituye el objeto de este trabajo: aportar algunos datos a la historia de nuestro helenismo en la época del Renacimiento y acerca de la mayor o menor intensidad que aquél alcanzó entre nosotros. El ilustre helenista y erudito francés Charles Graux, muy conocido por su Essai sur le fonds grec de manuscrits de l'Escurial ® y por su Rapport sur une mission en Espagne *, estima en la primera de dichas; obras que no existió en España un intenso renacimiento helénico, que no trascendieron estos estudios de un reducido círculo de personas
1 Historia de la literatura castellana, t. III, Madrid, t g i s . pág. 107. 2 Traducciones castellanas de la Especulatoria de Euclides, por Onderiz y de otras obras científicas griegas. Véase sobre ello, Picatoste, Biblioteca científica espaüola, Madrid; F. Vallin, Cultura científica de España en el siglo xvi, Madrid, 1879, pág. 151. 3 Tomo XII de la Bibliothéque des Hautes Btudes. 4 En Archives des Missions, t. V, i." serie.

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doctas; y, saliéndose del terreno del helenismo, afirma que entre nosotros hizo la Filología pocos progresos y que no existió en España u». renaciente que abarcase en una visión de conjunto el cuadro total de la civilización grecolatina a la manera de Estefano o Scaligero \ Creemos que en el grado actual de conocimientos acerca del Renacimiento helénico español y, en general, de nuestro humanismo, nov es posible afirmar con la rotundidez y decisión de dicho erudito, dando como resuelto el problema, que no existió entre nosotros una floreciente escuela helenística; creemos que en tanto no se haya estudiado y nosea conocida más a fondo esta cuestión, no puede teorizarse sobre ello, y resultarán aventuradas y faltas de base esas afirmaciones seudoapriorísticas; y, finalmente, que los datos hasta hoy existentes, lo que hasta ahora se conoce relativo a nuestro helenismo, más bien viene a mostrar lo contrario de la opinión de Graux: produce la impresión de la existencia de una floreciente y difundida corriente de filología griega entre nosotros ^. Pero aparte de esto, las aseveraciones del erudito investigador francés en este punto amenguan su valor para todo aquel que se halle me-

1 "Pour quelque cause que ce fut d'ailleurs, la connaissance du grec au xv siécle, en Espagne démeura I'apanage d'une classe privilegiée tres peu nombreuse, d'esprits superieurs, á qui el!e servait d'instruments, pour leurs autres études. Qui étudiait alors en Espagne le grec par lui-méme? Oü l'antiquité, pour la jouissance de revivre, en quelque maniere, dans un monde si different du nótre? On poudrait repondré r personne. í^e grec était sur des membres du sant clergé, de quelques grands d'Espagne aux instinctes d'élite; Lors de lá peut-Stre recontrera-t-on encoré quelquesvocations isolées: et c'est tout. Dans ce petit cercle d'adeptes, il se trouva que la philologie propiement dite fit peu de fortune... il manqua a l'Espagne un Joseph-Justo Scaliger, qui lui apprit á embrasser d'un coup d'oeil d'ensemble et a parcourir successivement, avec une plein independence d'esprit, tout le domaine de la science de l'antiquité..." Essai, etc., ob. cit., págs. 9 y 19, entre otras. 2 En el mismo sentido escribía el ilustre Sánchez Mogtiel, Revista Contemperanea, año 1880, quien había reunido multitud de datos acerca de esto para la historia de la filología española que proyectaba, los cuales habíanle mostrado la existencia de floreciente escuela de Filología helénica en la España del Renacimiento. Apráiz, en sus Estudios helénicos en España, afirma lo mismo, hablando del entusiasmo con que se respondió entre nosotros al despertar de los estudios griegos, de la robustez e importancia de nuestra labor helenística, con la que nos adelantamos a Europa, de la difusión del conocimiento de la lengua griega entre nosotros, casi tan extendido como el del latín, etc. Más recientemente, el hispanista Cirot, tan profundo investigador y conocedor de nuestras cosas en aquella época, disiente de las aserciones de Graun y las rectifica. Véase Mariana historien, Burdeos, 1906, pág. 132. En cuanto a la existencia de humanistas españoles que profesaron una concepción integral de la civilización grecolalina, basta indicar los nombres de Nebrija, Páez de Castro, Hurtado de Mendoza, Antonio Agustín, Arias Montano, para cuya actividad y anhela renancetista era pequeño el mundo de la antigua civilización.

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KÜanamente enterado de nuestro Renacimiento, si se atiende a la base •de incompleto conocimiento acerca de él, en que se fundan. En efecto; no habla —y no da muestra de conocer—, al tratar de la susodicha materia, sino de los filólogos y humanistas españoles cuya existencia y cuya labor su investigación acerca del fondo manuscrito -del Escorial le ha revelado: Núñez de Guzmán, Páez de Castro, Antonio Agustín, Hurtado de Mendoza, el Obispo de Burgos, Laguna, Cardona, Núñez, etc., y no menciona ni tiene en cuenta la existencia y la representación helenística de Nebrija, de Gonzalo Pérez, de Verzosa, •de Ginés de Sepulveda, de Vives, de Vergara, del Brócense, de Simón Abril, de Arias Montano, de Alvar Gómez, de Mal-lara, de Alejo de Venegas, de Aldrete, de Correas, de Mariner, etc., etc.; al hablar de Laguna, por ejemplo, tan sólo menciona al Pedazio Dioscorides —que es la única produpcion de dicho autor que la investigación escurialense le ha puesto de manifiesto—, no aludiendo al resto de su labor; no concede importancia, incluso a la obra del Brócense —algo inexplicable en un filólogo francés como Graux, que cuenta en la ascendencia lingüística de su nación a aquellos filólogos de Port-Royal, que tan pródigamente bebieron en las fuentes del autor de la Minerva—, y con tan grandes lagunas ^, atreviese a sentar las aseveraciones que hemos expuesto. Examinemos, pues, diversos datos acerca de esta tan interesante materia del helenismo español en la época del Renacimiento. En primer lugar, hoy ya va poniéndose cada día más de manifiesto
I No exclusivas, ni mucho menos, de este autor. Salomón Reinach, en su Manual de Philologie clasique, París, 1883, pág. 8, tan sólo menciona entre los filólogos españoles a Nebrija, Vives, Pedro Chacón, Antonio Agustín. Hübner, en su Geschichte und Enciclopadie des classischen Phüology, Berlín, no cita sino a Vives, Vergara, Ambrosio de Morales, el Brócense y Chacón. En historias o estudios del Renacimiento tan completos como los de Voigt, Die Wiederbelebung des classischen Alterthums oder das erste Jahrundert des Hutnanisntus. Berlín, 1895; Heerem, Geschichte des Estudium der Klassischen Litteratur seit dem Wiederunfleben der Wissenschaften, en Historischén Schriften, Gotinga, 1822, t. IV y V ; Hallam, Introduction io the Literature of Europe in the sixteenth and seventeenth ceuturies, Londres, 1860; Mounier, La Renaissance de Dante a Luther, París, 1884, etc. contiénense muy pocos datos acerca del Renacimiento español. Como muestra del desconocimiento y de las erradas nociones que acerca de él existen, he aquí las palabras de Ricardo Jebb, Historia del mundo en la Edad Moderna, por la Universidad de Cambridge, trad. esp., t. I I — ; "los humanistas españoles nunca habían sido cosa que centros de grupos instruidos, a quienes poderosos protectores permitían desafiar la enemiga de monjes y sacerdotes" ; en España, donde cabalmente la inmensa mayoría de los humanistas fueron clérigos o frailes: Hurtado de Mendoza, Antonio Agustín, Covarrubias, Arias Montano, Martín de Ayala, fray Pedro y fray Alonso Chacón, Lope de Zúñiga, el inquisidor Manrique, el arzobispo de Toledo Fonseca, Ambrosio de Morales, Zurita, Mariana, etc., etc., todos los cuales eran prelados, frailes o clérigos.

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que el hilo de la cultura clásica no se cortó tampoco entre nosotros durante el transcurso de la Edad Media, y que el pensamiento helénico,, más o menos mixtificado, fecundó nuestro saber en dicha Edad. Porque hubo para ello, según es sabido, dos causas fundamentales en España: la conservación del tesoro del saber antiguo en el vasto depósito de la obra isidoriana, primero; y después, la resurrección, aclimatación en España y transmisión a Europa de las obras fundamentales del pensamiento heleno, "toda la enciclopedia de Aristóteles, las obras magistrales de los naturalistas, astrónomos y médicos de Grecia" ^ —si bieit por el imperfecto medio de versiones de traducciones—, por la célebre Escuela de Traductores de Toledo ^, la cual, asociados en ella en comunidad de ciencia hombres de todas religiones y nacionalidades, españoles, árabes, judios, italianos, británicos y teutones, produce aquella gran revolución intelectual, "que divide —como dice Renán * —la. historia cientíca y filosófica de la Edad Media, en dos épocas perfectamente distintas"; y aquella gran revolución filológica * ocasionada por la
1 Asín, La escatología musulmana en la Divina comedia, Madrid, 1919, pág. l o / t : "En la primera mitad de dicho siglo (xii), apenas arrancada la ciudad de manos délos musulmanes, el arzobispo Raimundo comienza a fomentar la traducción de la» obras más célebres de la ciencia arábiga: libros de matemática, astronomía, medicina, alquimia, física, historia natural, metafísica, psicología, lógica, moral y política, toda la enciclopedia de Aristóteles... Las obras magistrales de los matemáticos, médicos yastrónomos de Grecia, Euclides, Tolomeo, Gaieno, Hipócrates, comentadas y ampliadas por sabios musulmanes, por el Juarismi, Albatenio, Avicena, Averroes, Rasis, Alpetragio fueron en Toledo vertidas del árabe por mediación de intérpretes mudejares y judíos que ponían en romance castellano lo que luego traaucían al latín cristianos doctos,, no sólo españoles, sino también extranjeros que desde los más remotos países de Europa, acudían a la Corte toledana." 2 Véase sobre ella. Amable Jourdain, Recherches critiques sur le Sgé et les origines des anciens traductions latines d'Aristote, París, 1883; Bonilla, Historia de lar Filosofía española, Madrid, 1908, donde hállase numerosa bibliografía sobre esto. 3 Averroes et l'Averroisme, París, 5.* edición, pág. 200. 4 "Traducidos —dice Bonilla— los escritos arábigos, no por consumados orientalistas como Raimundo Martí, sino por medianías como Gerardo de Cremona, Miguel Scoto y Hermán el alemán, o por personas que apenas conocían las lenguas orientales, como Domingo Gundisalvo, y siendo textos dificilísimos de interpretar por la riqueza asombrosa del idioma arábigo y el tecnicismo especial de sus filósofos, bien se comprenden» las peregrinas inexactitudes, los estupendos neologismos a que darían lugar cuando cayeron en manos de los escolásticos de Occidente... Los matices delicadísimos de expresión a que se presta la incomparable riqueza del léxico árabe, mal trasladada al latín del lenguaje filosófico cristiano, determinaron una verdadera revolución técnica. Bonilla, ob. cit., pág. 181. Para poder conocer esta revolución en su verdadero sentido e importancia, sería necesario, como dice Asín Palacios, Bosquejo de un Diccionario técnico de Filosofía t Teología musulmanas, Zaragoza, 1903, pág. 28, "comenzar por un catálogo minucioso analítico de todas las ideas filosóficas, teológicas y místicas de escolásticos cristianos^ de Occidente anteriores al siglo xii, consignando junto a cada una de ellas, sus similares o idénticas de los escolásticos del siglo xii!. Vendrá después la comparación»

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incorporación de la técnica filosófica árabe al latín filosófico de la escolástica; y en cuanto a España, difunde los elementos de la cultura griega, estableciendo ya el enlace entre el pensamiento hispano y el helénico ^ en las primeras manifestaciones de nuestra filosofía cristiana del siglo x i i : las obras de Gundisalvo, "el liber de unitate, el de processioni mundi, el de immortalitate animae, de tan gran influencia en la filosofía europea medieval ^. Aparte de este foco helenista ', y otros de tanta importancia como •el neoplatónico de Porfirio, Proclo y Plotino, introducido entre nosotros por la escuela filosófica de Aben Massarra (Véase Asín, Abenmassarra y su escuela, Madrid, 1914; Bonilla, Hist. de la Filosofía española, t. I I , pág. 117; Madrid, 1911), los inventarios de nuestras bibliotecas medievales y los nuevos datos que acerca de ellas se van descubriendo, nos van dando a conocer el caudal de elementos de cultura griega de que dispusimos en la época medieval. La publicación del catálogo de la biblioteca de los condes de Haro *, del señor de Batres, del príncipe de Viana y otros; las obras de Schif ® y Bonilla ", nos han informado de cómo en varias de dichas bibliotecas
mutua de unas y otras y la consiguiente apreciación de sus analogías y diferencias. Las análogas o idénticas quedarán ya fuera de litigio, es decir, podrán ya atribuirse sin ninguna duda al fondo cristiano. Con las diferentes deberá formarse una nueva tabla, en la cual se dará cabida a sus similares arábigas, procediendo también al -respectivo cotejo, en virtud del cual se podrá inducir en definitiva cuáles ideas escolás-ticas se han tenido por imitación del modelo musulmán". I Véase en Bonilla los autores helénicos que cita Gundisalvo entre los que ha tenido como fuente. 2 El libro De Divisione philosophice fué copiado casi al pie de la letra por Miguel Scoto en su tratado De divisione philosophie, y en parte por Vicente de Beauvais, Speculum naturale, e inspiró a Alberto Magno y a Roberto Kilwarddy (De ••ortu et divisione philosophiae) sus clasificaciones científicas. En cuanto al De immortalite animae, aparte de la probable influencia que ejerció en Helinando de Frigidimonte, en Juan de la Rochelle y aun en Alberto Magno y San Buenaventura, fué plagiado por Guillermo de Auvernia; en su libro De immortalitate anima. El libellus de Alexandre que cita Alberto Magno como fuente de las doctrinas panteistas de David de Dinant no es otro que el liber de Unitate, de Gundisalvo. Las noticias que Alberto Magno y Santo Tomás dan sobre la herejía de David coinciden con las ideas •del libro de Unitate. Véase de Wulf, Histoire de la philosophie medioevale, París, iS'oS. págs. 283-89; Valois, Guilielme cfAuvergne, sa vie et ses ouvrages, París, 1880; "Baumgartner, Die Erkenntnisdelhere des Wühelm von Auvergne, Nurenberg, 1891; Werner, Die Psychologie des Wilhelm, von Auvergne; Bonilla, ob. cit., págs. 358-59 y sigts., de quien tomo estas notas. 3 Véase en Bonilla, ob. cit., y en las obras que él cita, la lista de las traduccio'nes griegas, hechas por la escuela de traductores. 4 Publicada por Paz y Melia, REV. DE ARCHIVOS, 1903 y 1908. 5 La Bibliothéque du marguis de Santularia, París, 1905; Bibliothé'gue de l'école des Hautes Etudes, pág. LXXXVI. 6 Fernando de Córdoba y los orígenes del Renacimiento en España, Madrid, 1911, •páginas 25 y sigts.

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figuraban diversos autores griegos; a cuyos datos vamos a añadir otros •en este trabajo, por nosotros espigados en las obras diversas acerca de muestras bibliotecas, para ayudar a la reconstitución del caudal de elementos de cultura helénica de que pudo disponer la Edad Media es* /pañola. "Las obras de Homero, de Hesiodo y demás autores griegos gentiles —dice Eguren— ^ fueron objeto de particular estimación en los monasterios." Al fundar el arcediano Ruiz Sánchez Moscoso la iglesia <ie San Miguel, hácela donación de una colección de libros, entre ellos la Dialéctica de Porfirio ^. Esta se hallaba igualmente en el monasterio ida San Zacarías ^. En la iglesia de Lugo figuraban en este tiempo las obras de Pala.dio *. Ambrosio de Morales, describiendo los libros del Monasterio de Celanova, dice: "Lo que hay agora es esto, de letra común antigua como de 300 años: Vite Patrum de graeco in latinum translatae per Paschasium, ad Martinum presbiterum et ablatem ^." Débese citar a la cabeza de los códices que poseyó la iglesia de Lugo ^aquella colección de cánones griegos traducidos por el obispo Martín tde Braga y que envió al obispo de Lugo Witigirio y al Concilio lu: cense ® . En la biblioteca de Santa María de la Seo figuran Homero, Porfirio, etc. Clásicos griegos había asimismo en el monasterio de RipoU {Pujol, Una biblioteca de los tiempos románicos, Barcelona, iQi^; Beer, Die Handschriften des Klosters Santa Maria de Ripoll, Viena, 1907; Villanueva, Viaje literario a las iglesias de España, Madrid, 1806, t. V I I I , -pág. 216). El maestro Femado, médico, legó a su familia, y en su defecto a la iglesia de Lugo, "liber pronosticorum Hipocratis, cum alus libelliis", '""líber Galenis de divis, cum alliis libris" (fines del siglo Xiii) ''. En la Catedral de Sevilla hállanse de esta época traducidos al catalán los Aforismos de Hipócrates, y en otro volumen, vertidos al hebreo

1 Memoria descriptiva de los códices de las Iglesias de España, Madrid, 1859, pág. 88. 2 Vallaamil Castro, Los códices de las iglesias de Galicia e» la Edad Media,
REVISTA DE ARCHIVOS, t. III (i.a época), pág. 311.

3 'Beer, 4 5 6 7

Yepes, Historia de la Orden de San Benito, t. III, centuria IV, cap. II, pág. 7 5 ; Handschriftenschatre Spaniens, Viena, 1894; pág. 37. Villaamil, ob. cit. Villaamil, pág. 298. Risco, España Sagrada, t. XL, pág. 7 1 ; vide Villaamil, pág. 330. P.ág. 357, Villaamil.

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por Mosez Abdalla ^. En alguna de estas bibliotecas se custodiaba eí Cuadripartito, de Tolomeo ^. Mayor representación tenían en nuestras bibliotecas medievales la patrística griega y los libros conciliares de la Iglesia oriental. Así el có'dice lucense, el más completo en Concilios griegos *, el vigilano *, ed famoso códice emilianense ® , tan rico en fragmentos conciliares y patrísticos griegos, y otros ® que enriquecían en conocimientos de este género las bibliotecas de nuestras iglesias y monasterios. A medida que avanza el tiempo va acreciendo el caudal de elemenstos de cultura helénica y, en general, clásica de las bibliotecas. Así, para la librería de Juan I de Aragón, adquiéranse en 1347 var rías obras, entre ellas el libro de Troya, traducido del latín al romance; en 1377, liber Paladii ''; en la de don Martín de Aragón: "Primer voIwm de las croniques de Grecia, en castellá; Plutarchi, historial grec^ en castellá; Aristóteles, en francés; Eticorum, en latín; Justino, en romance; Suma de Tolomeii, en cátala; Cuadripartit de Tolomeu, de judis en latín; Tolomeu, en catalán; Pertego (Pitágoras?)" ^. En la biblioteca de la Universidad de Salamanca, las Morales de
1 Eguren, ob. cit., pág. 94. Y ya es sabido que la lectura de estos libros difundíase, pues estas bibliotecas monacales fueron verdaderas bibliotecas circulantes, que prestaban sus libros unas gratuitamente, otras mediante el pago de una cantidad a modo de alquiler —como fuente de ingresos para el convento—, valorada en algunas como en la iglesia de Falencia, a la puja; vide Liciniano Sáez, Demostración del valor de las monedas en tiempo de Enrique III, Madrid, 1805, pág. 369. Conocidos son hechos como el viaje de San Eulogio al monasterio de San Zacarías, en Navarra, "admirado en todo el Occidente por sus famosísimos estudios", según escribía dicho Santo —Yepes, ob. cit., pág. 75. t. III—, del cual se llevó a Córdoba varios libros, entre ellosla Dialéctica de Porfirio, "no sólo para sí, sino para los demás estudiosos", véase Fiórez, España Sagrada, ob. cit., pág. S5o, t. X ; Yepes, ob. y lugar cit.; sobre el carácter circulante de aquellas bibliotecas, vide Villaamil, ob. cit., Beer, ob. cit., página 39. 2 Obras cits. 3 Villaamil, art. cit. 4 En él se hallan los concilios: "Niceno, Anciranum, Neocesariense, Gangrense, Sardicense, Antiochenum, Laodicense, Constantinopolitano, Ephesinum primum, Calcedonense"; véase su descripción por Fernández Montaña, El Códice albeldense o Vigilano, que se conserva en El Escorial, en Museo Español de Antigüedades, Madrid, 1899, t. III, págs. 509-45; cfr. Antolín, en Catálogo de los códices latinos de la Biblioteca del Escorial, Madrid, 1917, t. I, págs. 368-408. 5 Vide su descripción por el padre Antolín en la Ciudad de Dios, t. L X X I I . LXXIV; cf. en Catálogo, etc., citado t. I ; Ewal et Loeve, Exempla scriprae visigothicae, Heidelberg, 1883, pág. 21. 6 Véase Eguren, ob. cit. 7 Beer, Handschriftenschaiifre Spaniens, ob. dt., pág. 391. 8 Francisco de BofaruU, Apuntes bibliográficof y noticia de los manuscritos, impresos y diplomas de la Exposición universal de Barcelona, Barcelona, 1890, pá-gina 515; Beer, ob. cit., pág. 93-98.

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Plutarco, al parecer palimpsesto ^. En la de San Miguel de los Reye:3 en Valencia, la traducción de Bellum Peloponensium de Jenofonte, copiada en 1475 por Reinaldo de Mena ^. En la Biblioteca Nacional hállase un manuscrito de los Secretos de los secretos, de Aristóteles, traducidos al lemosín (siglo xiv). Dicese al principio del códice que Felipe Patras, intérprete de lenguas, tradujo esta obra del griego al caldeo, y del caldeo al arábigo, de donde se hizo la versión al lemosín ^. En la librería del príncipe de Viana hallábanse Aristóteles, Démostenos, Plutarco, los Evangclis en grec y un alfabet en grec *. En la del Marqués de Santillana, Homero, Platón, Tucídides, Polibio, Aristóteles, Paladio °. Diversos autores griegos figuran en la lista de nuestros incunables. La Etica, de Aristóteles, imprímese en latín en 1492 (Zaragoza), y en el mismo año en castellano en Sevilla; Etica Política, O económica, en Valencia (1475) y Zaragoza (1478); la Política, en Barcelona, en 1498. Los Comentarios de Santo Tomás a la "Política" aristotélica, en 1478 (Barcelona); al tratado de generatione, en 1496 (Salamanca); a las Ethices, en 1478 (Barcelona); los de Pedro de Osma al mismo tratado, en 1496, en Sa,lamanca; Jacobo de Alejandría, In totum Methaphisices (Salamanca, 1496), y Compilatio phisicorum Aristotelis (Salamanca, 1496); las traducciones de Plutarco, obra de Alfonso de Falencia, en Sevilla, 1491; numerosas impresiones de Esopo, de Eusebio y otros (Véase Haebler, Bibliografía ibérica en el siglo xv. La Haya, 1903). * * * Y expuestos estos datos acerca de los medios de cultura griega, en nuestra Edad Media, veamos ahora algo sobre las principales figuras que representan nuestro helenismo. Debiendo comenzar por referirnos a Nebrija, como el primero cronológicamente con quien surgen nuestros estudios helénicos, ya con un carácter definido, no fragmentario e incipiente, como en el Príncipe de Viana, Margarit, etc. Que fué Nebrija el primero en "abrir tienda" en nuestros estudios
I Beer, pág. 422; Graux, Rapport sur une mission en Espagne, en Archives des Missions identifiques et Uttéraires. 3.* serie, t. V. París, 1898, pág. 128. 3 Gutiérrez del Caño, Catálogo de los manuscritos de ¡a Universidad de Valen' da. Valencia, t. III, núm. 2338. 3 Ms. L. 2-921, en folio mayor. 4 Bonilla, Fernando de Córdoba, ob. cit. 5 Schif, Bibliothéque du marquis de Santülane, ob. cít.
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helénicos, no sólo en los latinos; que fué quien "osó clavar el pendón" de los nuevos principios, también en el terreno del Renacimiento griego, muéstralo su labor. En primer lugar, sus trabajos críticos sobre los textos bíblioos para la obra de la Políglota complutense, consistentes en "entender, en el latín, cotejándolo con d griego, hebraico y caldaico", según él refiere ''•, sus diez mil observaciones al Antiguo y Nuevo Testamento, siendo de hecho el primero que sé dedicó a esta labor de restauración exegética de los textos bíblicos ^ con el aparato de lenguas y erudición que él utilizó sobre multitud de códices y con numerosas adiciones ^; y en segundo término, sus estudios lingüísticos sobre el griego, con las obras Constitutiones linguae grecae, que quedó inédita, y De litteris et declinatione greca. Su labor en este orden tiene como una de sus más importantes manifestaciones el haber contribuido a fijar sólida y científicamente la doctrina gramatical de la lengua griega. Lo que se ha llamado con más o menos propiedad la pronunciación erásmica del griego, es decir, su pronunciación, limpia de ficciones, tal como se escribe, la formuló claramente Nebrija *; y nada tendría de extraño le sugirieran a Erasmo sus principios acerca de la pronunciación helénica, las ideas de Nebrija, si se tiene en cuenta la admiración que por su labor renacentista sentía—^"egregias ille senex —decía ® hablando de él— planeque dignus, qui multos vineát Nestorus"— y la elevada apreciación que de nuestros humanistas —^sobre todo de Vives— hacía, las producciones de alguno de los cuales, como la versión hecha por Alfonso de Falencia, del libro de Bello judaico de Flavio Josefo, fué por él comentada y corregida.
1 Véase su carta a Cisneros sobre la Poliglota; Chabás, Documentos relativos a Nebrija, REV. DE-ARCHIVOS, t. VIII (1903), pág. 495. 2 Muñoz, Elogio histórico del maestro, Elio Antonio de Nebrija. Memorias de la Academia de la Historia, t. III, pág. 15. 3 La importancia y la perfección que su labor en la preparación crítica del texto griego de la Escritura tiene, desde el punto de vista de la filología helénica, es sobrado conocida: "Por lo que se refiere a la ejecución —dice M. R. James, hablando de la Políglota—• si todos los sabios más eminentes de Europa se hubieran congregado en Alcalá y aportado a la obra todos sus talentos, dudamos mucho que hubiera resultado aquélla más perfecta." Siendo esta perfección más de notar si se tiene en cuenta que la ciencia de la crítica de textos "apenas si había nacido por entonces. En aquel tiempo —continúa— y muchos años después, sabios como Erasmo no tenían el menor inconveniente en dar a la imprenta un texto tomado de un solo manuscrito, o bien de enviar este manuscrito como original a la imprenta", Historia del mundo en la edad moderna, por la Universidad de Cambridge, trad. esp., t. II, pág. 454. 4 Véase Biwate, The Erasmian pronunciation of grec and its precursors, Oxford, Londres, 1908. S Desiderii Erasmi Roterdami opera omnia, Lugduni, 1903, t. II, págs. 688-90.

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Ahora bien, ¿ cuál es el valor de la obra de Nebrija desde el punto de vista de la Filología helénica? Dos principales creaciones, entre otras, débanse a los filólogos del Renacimiento, y sirviéronles de inestimable instrumento para la reconstitución crítica de los textos clásicos : la ciencia de la gramática y la de la crítica verbal. Y ambos reconocen por iniciador a Nebrija, como es sabido. Véanse los principios que expone, no sólo en las Antiquitates latinas, las Introductiones in latinam grammatican, las Introductiones ad Artem .litterarium, sino en otras obras menos conocidas. Por ejemplo, en el Lexicón juris civilis, contiénense notables ideas sobre la importancia del conocimiento exacto y del estudio crítico del léxico, la utilidad que se puede sacar de ello, etc. ^. El escolio, el arma crítica del Renacimiento, adquiere con NeI He aquí algunos párrafos del Lexicón: "Quorundara terminorum, qui in iure TJtroque máxime frecuentantur; necessarium fore dixi descriptiones, et significationes «ius exponere, tara ex Azo et Gopf quam aliunde collectorum propter inveni máxime juris utriusqiie alumnos. "Et hoc brevi alphabeti ordine, ut eo melius memoria commendantur, et tanto citus inveniantur, perstringendo etiam cum allegationibus in loéis suis, ut in jure nodicum perfec, per ignota minime procedentis, his cognitis principiis ef terminum significationibus accesium faciliorum habeant ad utriusque juris notitiam, quia omni habere memoriam, et in nuUo penitus. Errare potest divinitatis quam humanitatis", etc. Introducción, fols. s-6. "Verborum cultum non esse asperumdum.—Vocum propietas significatio ad interpretatio quanti in civile prudentia sit momenti, hoc ipso manifestum est: y jurisconsulti fiere simul ac dictum aliquod propositum est, mox adverborum interpretationem properant: neo edictis modo id observant, sed in caeteris queque fere ómnibus juris tratatibus. Hic habeo Antistius, teste Cleo, juris quidem civilis disciplinara principali studio exerguit, et consulentibus de jure publico responsitauit, certerumque bonarum artium non espers fuit, et in Grammaticam sese, atque didacticam, literasque antiquires penetraverat latinorum quo vocimi origines nesque percalcaverat, eaque sciencia ad •enodandos plerosque juris laques utebatur... ...Sed nunc proh pudor, nuUaní isti verborum rationem habendam autumnant, dum sensus assequantur. Sanguinem scilicet legum querendum num autem (ut eorum verbis utat) arbitrantur, non florem, sed frugem scientiae consectandum autumnant. Atqus hoc ita dicunt, quasi aut verba, rerum imagines nesciant, et sensuum involucrat, quae •quam máxime essingi congruenter et accommodate rebus debent, aut quasi Bartolus ut Baldus et reliqui ejusdem ordinis, quos isti verborum contemptores pro numinibus colunt, et quorum scripta inter sacrorum vatum oracula larariis habent, verba non ipsi appendere quasi ad Critolac libram soleant. Ut enim ule quidam solestia in altera librae suae lance animi bona imponens, in altera corporis et externa, multum admodum propenderé illam animi lancera deprehendebat, sic isti jurisperiti unam quodque verbum, atque adeo syllabam, in quibus commodum sit locis ad constituenda sua dogmata, ponderanda solerter admonentes, verborum vires excutere se, et scrupülari etiam differentiam aéstimare credi volunt. Quos se sibi imitandos isti (id quod fatantur proposuerunt, uisi manifesté cum ratione insanire velint, sibique pugnare, verba quoque ipsi curent necessum est, non sensum modo quandoquidem ex verbis sensus dependent. In hoc enim compárate sunt voces, ut id, ad quod sunt institutae, et audientibus, et legentibus insinuent, jalioqui frustratoria esset verborum institutio, si non suo muñere fungantur, se4 vel audientis, arbitrio deseruiant. Frustranei estent tituli integri de verborum significa-

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brija carta de naturaleza en todo el ámbito de los estudios clásicos; se establece ya como el método de estudio, como el procedimiento científico propio de la nueva época, merced a la labor del Nebrisense, por-que extendiéndose ésta a los principales sectores de la cultura clásica,, a la helénica, a la latina y a la hebraica, y asi en el orden literario comoen el científico —^Plinio, Hipócrates, etc.— y el de la arqueología clásica, su producción total llegó a formar un caudal copiosísimo de labor crítica, de anotaciones ^, que constituyó para los renacientes de la época una lección práctica, una muestra -—de que pudieron aprovecharse largamente, merced a la gran difusión que tuvieron sus ideas— ^ ¿¿^ procedimiento y de las posibilidades que encerraba. En cuanto al valor de sus escolios, he aquí el exacto juicio que <ié ellos formuló Mayáns *: "Scholia (de Nebrija) sunt oportuna, brevia, dilucida", juicio análogo al de los contemporáneos de Nebrija, como el francés Despauterio y otros. Pues bien, su representación en el orden de los estudios clásicos es. esta: en primer término, el haber sido quien primeramente puso en práctica el nuevo sistema de la exégesis para la depuración de los textos griegos, en sus trabajos escriturarios; y, en segundo lugar, la representación que en general tiene en la historia del Renacimiento, lo mismo latino que helénico; la de que habiendo iniciado y puesto en práctica los nuevos métodos en todas sus obras, y habiendo éstas alcanzada
tione, non in iure modo civili, sed etiam pontificio. Sed age, vitiant isti suo more, et iniquissima tyranide venerandam illam priscam magestatera legum conculcent, opprimant, euertant, nos quod iustitum est nostrum persequamur recte fiducia subnixi... Haec habui quae huic léxico praeponerem péscente loco, quo pertinaciam eorum refellerem, qui se verborum contemptores ex professo iactitant, ne quis verborum propietatem ac signiñcationem, quae est hujus libelli materia negligendam, ab illis falso perstiasus, credat." 1 Sus introducciones in Grammaticam latinam sett de sermone latino, ciim Commentariis; su Áurea expositio himnorum una cum texto. Pascalis Seduli, cum commento; Aurelii Prudentii Clementis, opera, cum commento; Scolia in opuscula quae vulgo sanctcrale nuncupatur; Ephrases in Virgilius admodum familiares; Sapientum dicta varié et excutissima nunc de nullo recognita et emendata; la edisíón crítica de Cicerón, "Ciceroni tópica ad jus civile acomodata", para facilitar el conocimiento de los buenos origínales, Muñoz, pág. 15, y sus restantes trabajos, muestran el abundantísimo caudal exegético que dio a luz. 2 Las introducciones in Grammaticam latinam, tuvieron las siguientes ediciones r 1481, 1483, 1496; Sevilla, 1501; Logroño, 1503; Lyon, 1508; Venecía, 1512; Zaragoza, 1518; Logroño, 1513; Barcelona, 1523; Alcalá, 1526', 1530; Sevilla, 1532; Zaragoza, IS33. etc. El Lexicón juris civilis, Salamanca, 1506, 1511; Amberes, 1523; Lovaina, 1515; Lyon, 1517; París, 1537; Lyon, 1532, etc. Y del mismo modo sus restantes obras, tuvieron numerosas ediciones, en las principales prensas españolas y europeas; véanse en Cejador, ob. cit., t. L 3 Citado por Lemus y Rubio, El maestro Elio Antonio de Nebrija, Revue Hispanique, t. XXII (1910).

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-extraordinaria difusión dentro y fuera de España y formado prosélitos y seguidores decididos sus nuevos principios, lo mismo entre nosotros ^ que en otros países ^, vino así a afianzar y a extender en Europa el instrumento de estudio propio del Renacimiento, el instrumento indispensable para el progreso de éste, lo mismo en el sector helenístico -que en el latino y en los demás órdenes. Nebrija, "aquel genio insigne —como dice el Conde de la Vinaza—^, que en el alborear del renacimiento de los estudios clásicos en España resplandeció con tan viva luz y con tan maravillosa y extraordinaria grandeza, que aún hoy, después de cuatro siglos, no se puede poner en «1 la vista sin una especie de asombro", colocado en el tránsito de la antigua a la nueva era cultural, lanza en todo el sector de los estudios •clásicos la semilla de los nuevos principios, difundiéndolos con sus obras por Europa. En esto radica, como es sabido, su importancia y su signiíicación en la historia del Renacimiento *. Discípulo de Nebrija había sido Hernán Núñez, el doctísimo comendador griego, y fué quien abrazó como objeto principal de su actividad renaciente la dirección helenística, que en pl Nebrisense constituía una •de las ramas y no la más importante de su total labor renacentista.
1 Es numerosa la lista de sus discípulos que siguieron y pusieron en práctica sus nuevos métodos, adoptados y difundidos por Lora, en Sevilla; Badía, en Valen•cia; Sobrarlas, en Aragón; Busa, Ibarra, en Cataluña; Luis Fernández, en Portugal; Oriola y Pío Lacedo, en Burgos; en Utrera, por Cristóbal Escobar, profesor de latín «n Sicilia, que publicó en Italia la Gramática y diccionario de Nebrija; y por otros numerosos discípulos; Vivanco, Resende, Alfonso de la Cámara, maestro de latinidad len Cuenca; Pedro Mata, poeta latino y castellano; Hernán Núñez, fray Andrés Gutiérrez, que publicó Gramática latina; Delgado, maestro de latín en Sevilla; Antonio Honcala, Damián Ceballos, Slrany, el arqueólogo; Florián de Ocampo; también recibieron sus enseñanzas Ginés de Sepúlveda, Azpilcueta, don Juan de Fonseca, don Gutierre de Toledo. Vide, Muñoz, ob. cit., y Lemus, ob. cit., pág. 489. 2 Asi en Francia, Vaurentin, Palasín y, sobre todo, el célebre Despauterio. En Italia, en la nación de Alciato, sus jurisconsultos, como el doctor Gravina, Observationis juris, declaraba a Nebrija el fundador del Renacimiento jurídico, de la escuela históricocritica del derecho; y si se tiene en cuenta la adhesión y difusión que los nuevos principios de Nebiija tuvieron en Francia, donde tan leído y reeditado fué el Lexicón juris civilis, y que en esta nación, especialmente en la Universidad de Bourges, fué uno de los puntos donde se elaboró más tempranamente y con mayores bríos la reforma jurídica históricocritica, no sería aventurado suponer la parte que en la ini•ciación de ella tendrían las doctrinas del Nebrisense. Véase sobre esto, sobre el nacimiento de la escuela históricocritica del derecho en Francia, Stintring, Ceschichte der Deutschen Rechtswissenschaft, t. I, págs. 107-154; Fluch, Cujas, les glossateurs et Íes BartoUstes, en la Nouvelle Revue Historique de droit franfais et étranger; Berxiat Saint-Prix, Histoire du Droit romain, Paris, 1861, etc. 3 Biblioteca histórica de la Filología española, Madrid, 1893, pág. ix. 4 Véase sobre Nebrija, a más de los autores citadoe, Baret, Nebrija et les écoles espagnoles du xv siécle, Revue des sociétés savants, t. I, y Suaña, Estudio critico-^ biográfico de Nebrija.

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Y él fué, y en esto estriba la mayor trascendencia de su obra, quient consumando lo que había iniciado Nebrija con sus escolios de incipiente perfección, llevó ya los estudios helenísticos y, en general, los clásicos, del terreno del humanismo al de la Filología. La transición del clasicismo humanista a la Filología clásica; la. evolución del renaciente, pertrechado de crítica literaria, de crítica estética, al renaciente, armado de crítica textual, de crítica filológica, en una palabra —uno de los fenómenos más interesantes y de mayor importancia del Renacimiento—, se realiza decisivamente con Hernán Núñez, El prólogo de sus Observationes in loca oscura et deprávala Historiae naturalis C. Plinii ^, obra, como decía Matamoros en su Adserenda hispanorum eruditione *, "ut infiniti laboris, ita quídam utilitatis ingentis", puede considerarse, en gran parte, como el manifiesto de principios con que hacía su entrada en el palenque del Renacimiento la naciente escuela de Filología clásica; y dichas Observationes y sus ediciones "castigatas" de Séneca, de Pomponio Mela, difundidas y reproducidasen multitud de reimpresiones ^ en Europa, consolidan la implantación de los nuevos métodos críticos, señalando con el ejemplo, el sistema que seguir a los eruditos renacientes, los cuales ciertamente que hicieron aprecio de dicho ejemplo, como lo atestiguan sus encomios al valor de las ediciones críticas del Pinciano —"que * le hicieron famoso en toda Europa—-, los de Scoto, ^ los de Justo Lipsio (germanae criticae exemplar, decía aludiendo a ellas); los de Otto Rosbach (vir diligentissimus ac curatisimus); los de Gaspar Sciopio, el can de Igs gramáticos, el censurador universal de todos los ingenios, que a ninguno perdonaba, proclamándole "a nadie inferior en la más recóndita noticia de las letras griegas y latinas", etc. De la necesidad en que se hallaban todavía la crítica filológica, los eruditos renacientes de la época, de este ejemplo de Hernán Núñez, de su formulación de los verdaderos métodos críticos, da idea el hecho de
1 Impressa in urbe clarissima Salmanticae, in officiniis Joannes Giuntae, anna VXLIIII, dedicado a don Francisco de Mendoza y Bobadilla. 2 Edición de Cerda y Rico. Madrid, 1769, pág, 56. 3 Las Observationes a Plinio, cum relractationibus quorumdam locorum geograPhie P. Melae, fueron reeditadas en Salamanca, 1S44; Amberes, 1547; Francfort, 1569; Genova, IS93;' Heidelberg, 1593; Genova, 1615, 1616, 1639; Leiden, 1667, etc.; y la edición de las Opera L. An. Senecae, reimpresas en Basilea, 1529; Venecia, 1536; Lyon, 1555; Basilea, 1557, 1575; París, 1589, 1598. 1607, 1619, 1628; las de Pomponio Mela, De situ orbis, en Antuerpia, 1582; París, 1588, etc. Véase Cejador, tomo L 4 Cejador, ob. cit., t. I, pág. 387. 5 Hispanice Bibliothecae, 1608; Francfort, págs. 548-50.

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estar aún en mantillas la ciencia de la crítica, de que los más grandes eruditos, como Erasmo, no vacilaban en publicar un texto tomado de un solo manuscrito, o en publicar éste como original, según en páginas anteriores se ha dicho. Después, Gesner, Pedro Victorino, Scoto, Alciato, Amoldo Arlenius, Cujas, Estéfano, Scaligero, Pedro Juan Núñez, Páez de Castro, Antonio Agustín, Hurtado de Mendoza, Laguna, Arias Montano, etc., en España, seguirán la senda trazada por el comentador griego, desarrollarán y aplicarán sus métodos filológicos. Del examen críticofilológico de los textos y variantes de un autor clásico se elevarán al de los textos y variantes de todos los intérpretes de dicho autor, para descubrir a través de ellos su genuina lección, trabajo de que tan acabada muestra dieron, entre nosotros Páez de Castro en la sistésis crítica que proyectaba de toda la Filosofía griega y, sobre todo. Arias Montano con su ingente labor sobre los textos bíblicos, entre otros autores. Esta primera y robusta manifestación de la Filología surge también con Hernán Núñez en el ámbito del helenismo. Sus ediciones de textos griegos con versiones latinas yuxtalineales, publicadas desde 1519 en Alcalá, de las primeras de esta naturaleza que se imprimieron en Europa, en las que tan gran partido supo sacar de la crítica verbal, diestra y profundamente manejada en sus dos publicaciones helénicas Basilei Magni oratio hortatoria ad pueros quo pacto ex Graecis inventur libri VI (Compluti, 1519 y 1543), y Demetrii Moschi Laconis quae circa Helenam et Alexandrum (Compluti, 1519) son muestra de ello. Otras ediciones de esta naturaleza preparaba, que no llegó a dar a luz, según revelan los manuscritos griegos y latinos de su biblioteca —ihoy en la Universidad de Salamanca—, que se hallan anotados y comentados •'. De uno de ellos, el de Temistio, por él glosado, obtuvo copia Pedro Pantino el filólogo flamenco, discípulo de Scoto, bibliotecario de García de Loaisa, relacionado con nuestros literatos—^, por intermedio de Cock, el célebre arquero de Felipe H, relator de sus viajes ^, sirviéndole para preparar su edición de Leiden (1617).
1 Véase Urbina y Vicente de la Fuente, Catálogo de los manuscritos de la Universidad de Salamanca. 2 Véanse sus cartas a Vázquez de Mármol en Epistolario español, t. LXII de la Biblioteca de Autores Españoles. 3 Relación del viaje hecho por Felipe II en 1585 a Zaragoza, Barcelona y Valencia, Segunda jornada de Zaragoza hecha por Felipe II pasando por Segovia, Valladolid, etc., publicadas ambas por Rodríguez Villa y Morel-Fatio, Madrid, 1876 y 1879.

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Pero la importancia capital del comentador griego está, como es sabido, en" lo que contribuyó a aclimatar los estudios helénicos en España. Sin que sea cierto, como se dice generalmente, que él fué quien los introdujo entre nosotros, porque, aparte de otros precedentes anteriores, ahí está Nebrija, que tuvo gran parte en su introducción, es lo fcierto que la corriente helenística incipiente que aquí existía, cori él se consolidó, y extendió y difundió en España. Discípulo de Nebrija, heredó su autoridad literaria y la dirigió hacia el helenismo. Lo que el maestro Elio había realizado en España respecto al latinismo, efectuólo Hernán Núñez con la corriente helénica : "darse un verde de lo griego" en Italia, sacarlo de allí "de cuajo y raíz", como decía Alonso de Herrera, y enraizarlo en España; he ahí su obra ^. La representación que le dio su estancia en Italia; la que le proporcionaron sus trabajos en la Políglota; su labor en las Universidades de Salamanca y Alcalá y el entusiasmo con que respondió a las corrientes del Renacimiento, desde la humanística y literaria, con su edición y glosa al laberinto de Juan de Mena ^, su versión de la Historia de Bohemia, de Eneas Silvio Picolomini, etc., y la filológica con las ediciones críticas anteriormente citadas, con su conocimiento y su interés por todas las lenguas antiguas, arábiga, caldea y, sobre todo, latina, griega y hebraica "las especialidades propias del filólogo en aquel tiempo", como dice Cirot ^, hasta a aquel humilde e interesante latíoo del saber popular, producto específico del Renacimiento, con sus estudios paremiológicos ^, habíanle rodeado de un gran prestigio en los estudios humanísticos, y esa aureola constituía una segura base para que tuviera provechosos resultados su labor en pro de la difusión de los conocimientos helénicos en España ^• Alonso de Herrera, en su obra Ocho Levadas contra Aristóteles y sus secuaces, alaba en hiperbólicos términios a "este hombre, nacido para letras y saber", comparándole en omni re scibile con Pico de la Mirándola. Lope de Stúñiga, en sus Annatationes contra Erasno, dice de él:
1 Discurso de ocho levadas contra Aristóteles y sus secuaces. 2 Véase Foulché-Delbosch, Le Commandeur grec a-t-il commenté le Laberinto?, Revue Hispanique, t. X, págs. 105-16; Grousac, Le commentateur du Laberinto, ibidem, tomo XI, págs. 174-224. 3 Ob. cit., pág. 133. 4 Refranes de la lengua castellana (en número de 6.000) que coligió y glosó el comendador Hernán Núñez, publicados por León de Castro. 5 Vide sobre Hernán Núñez, Nicolás Antonio, Biblioteca Hispana Nova, t. I I ; Scoto, obir. y lug. cíts.; Craux, obr. cit.

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•"Adiuvat autem vifi ingenium veré hispanicum per pülchra líbíoriini su-' pellex, sed graecorum máxime, tum formiis exctisorum, turtí vero mi** nuscriptorum antiquissimorum quos non parva pecunia paratos feX Italia, ubi graecae divisit, in patriam retulit" ^. Él juicio, de Matamonos acerca del Pinciano, resume el concepto 4üe dé él se tenía entre nosotros: "Virum — d i c e ^ multae et variae léctióhis': quo nemo vivit hodie, aut veterum autorum litterate peritior, aut utríusque linguae^collentior" ^i concepto idéntico al de los eruditos de fuera, como los reflejan las palabras, antes citadas, de Ga:spar Sciopio, análogas a las de. Matarnoros ^. Por este mismo tiempo virio a crearse el instrumento para el aprendizaje de los conocimientos helénicos y su difusión, con la primera gramática griega De ómnibus graecae linguae gramaticae partibus, qnt entre nosotros se escribió —la primera a lo menos publicada'; segunda después de la inédita de Nebrija, conforme al testimonio de Resende—, obra de Francisco Vergara, y pasto intelectual que fué de filología griega de la Universidad complutense, pues "non modo edita Ars graéca, sed cuneta academia Complutense, quae hoc praetore patrono multos annos usa est", cómo relataba Matamoros *; con los Graecorum characterum graficum et abre•viasitimus explicatio; con el opúsculo De Basilii Magni cantíones novem. His accesserunt graecae linguae Alphabetum et literas rudimente, obras todas en que aparece sistematizada la doctrina de la Gramática " y de la preceptiva literaria de la lengua griega. Catedrático de ella, en Alcalá, Francisco de Vergara, en ella consagróse al estudio de la doctrina gramatical helénica, y profesor de Filosofía en la misma Universidad, su hermano Juan, a dar a conocer el acervo de la filosofía aristotélica por el conducto de fieles y elegantísimas versiones latinas, dedicóse, comisionado por Cisneros, para la publicación de la edición completa de Aristóteles, de que anteriormente hicimos méri-

1 Anotación primera al capítulo XV, citado por Bonilla, Z.««Í Vives y la Filosofía del Renacimiento. Madrid, 1903, pág. 919. 2 Ob. cit., pág. 56. 3 De ctiyo elogio hay que descontar y rebajar la parte que pertenece al hábito ditirámbico peculiar a los hombres del Renacimiento. 4 Ob. cit., pág. 61. 5 He aqui lo que dice Alvar Gómez, en su De rebus gestis, etc., ob. cit., acerca de ella y de la apreciación que de la Gramática de Vergara hizo Budeo: "Edidit Vergara Gramática sive graeca lingua ilustratio doctissim virorum indicio ingentes cuiusda.ta thesauri in praetio habitas, quas quum aliquando Budaeum graecae literas temporibus nostris lumen, legissct: "has ego" —inquit— filiolis meis quibus instituuntur dabo", citado por Bonilla, Clarorum hispaniensium, epistolae, París, 1901, pág. 69.

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to, traduciendo los libros "de Anima" existentes en la Biblioteca Na,cio«?d, de Física y de Metafísica ^. Gramático de la lengua griega el primero, traductor de la filosofía helénica el segundo, únelos en comunidad de actividades su común dedicación a las obras literarias de Grecia. Teágenes y Clariquea; la leyenda de Meliodoro, Theonis Sopisthae Progimnata, fueron resultado de la labor de aquél; de la de éste, gran número de poesías griegas, varias de las cuales ha dado a conocer, recientemente, el señor Bonilla^, vertidas ai latín con aquella destreza y elegancia peculiar del doctor Vergara, aquel "vir omnium primus inter viros hispaniae doctos... vel quod litteras graecas et latinas felicisimum a puero didiciset vel quod eruditi ac dissertí oratoris ^ palmam saepe, non repugnante ItaHa, meruerit... vel quod nullam sit scriptorum genus, in quod non ille bene ac preclarae fuerit versatus *, como decía Matamoros. Pero quien emiprende co'n grandes vuelos y en vasto plan la obra de publicar una edición crítica latina de lo principal de la enciclopedia aristotélica, y la lleva a cabo, en parte, es aquel ferviente, por no decir i^anático devoto del Estagirita, que llevó esta su devoción hasta el punto de constituir la nota discordante en España, cuando el problema de la libertad de los indios *, por aferrarse a la letra de las doctrinas aristotélicas: Ginés de Sepúlveda. Poseedor de vasta erudición clásica, de profundos oonocimientos en las lenguas griega y latina, en relación con Erasmo y los principales, humanistas de su siglo ® , enamorado imitador de la elocuencia retórica de Demóstenes y Cicerón, formado en el estudio directo de los textos filosóficos griegos, oomo se lo permitió su esitancia en Italia —donde pudo trabajar en sus numerosas bibliotecas sobre las más importantes colecciones de libros y manuscritos helénicos y la copiosa librería griega.

I Dd. 19, 13.000. 2 Anales de la literatura española, Madrid, 1904, pág, 172; véase también Lui& Vives y la filosofía del Renacimiento, ob. cit. 3 Ob. cit., pág. 60. Véase sobre Vergara, Bonilla, Clarorum hispaniensium epistolaeined'itae, Parisiis, 1901; Serrano Sanz, El maestro Juan de Vergara y la inquisición deToledo, Rev. de Archivos, tomos V y VI. 4 Joannes Génesis Sepulvedae, opera omnia, Madrid, 1780, t. I, pág. LXXVIII ; véase sobre esto, Fabié, Vida y doctrinas de Fr. Bartolomé de las Casas, Madrid, 1879, t. II, págs. 245-87; Hinojosa, Francisco de Vitoria y sus escritos jurídicos, Madrid, 1903, págs. 223 y sigts. 5 Epistolarum libri XVII, Colonia, 602, colección epistolar importantísima para el estudio de la cultura clásica de esta época; muchas de sus cartas se hallan en su Opera omnia, publicada por la Academia de la Historia, ob. cit.

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que reunió en Espafk—^, dotábanle de singular preparación, crítica y clásica para la labor de que el Pontífice le encargara; causa merced ^ la cual sus ediciones de Aristotelis tneteorum Eyusdem de Oictu et Interitu p(),rVQrum naturalium; de Mundo, Aristotelis politicorttm, etc. sus Commentaria a Afrodisio, de la escuela del Estagirita, son de lasi ediciones aristotélicas más elegantes y perfectas de su tiempo, hasta las. de Simón Abril. Loaísa; en sus anotaciones a Aristóteles, inéditas en la Bib^oteca. Nacional, de que más adelante se hablará, dice, respecto al valor de estas ediciones: "Vir doctissimus (Sepúlveda) qui in muñere interpretando eximium est" '. Y Matamoros habla de cómo en eUas rnejoró lo que hasta él se había hecho: "Laitine vertit Aristotelem, et quae ac doctis accepit graecis, si digna- existima vit in quibus elaborar et multa quam in ipsi fuerant explica autoribus, meliora redit"; y elevando el diapasón encomiástico, propio de su obra, levántase a elogiarle en términos exagerados ^. En análogos términos a los indicados expresábanse Epasmc^ Paulo Jovio, Lilio Giraldo Ferrariense y otros. Lo que representa Ginés de Sepúlveda en orden a ías fuentes aristotélicas, represéntalo Laguna en lo relativo a la restauración y depuración crítica y traducción de las principales obras médicas y, en general, científicas de Grieicia. La larga serie de sus ediciones, muestra que se propuso traducir y comentar toda la enciclopedia científica de Galeno, Hipócrates, Dioscórides, Aristóteles, Porfirio, etc. Aparte del Pedazio in Dioscorides anasarbeo, en que dio la edición crítica definitiva del naturalista heleno, publicó las siguientes ediciones:

I Legándola a su muerte a la Biblioteca de la Catedral de Córdoab "para provecho de los hombres estudiosos", como decía en la cláusula de la disposición testamentaria, Opera omnia, ob. cit., t. I, pág. xcix. Véase Graux, Archives des missiom
t o m o V , pág. I J 7 .

a Manuscrito (B. N.) aa-99-9, 435, fol. 85. 3 Genus orationis habot fusum, tractum et cum lenitaté quedam profuens, quale historia, auctore Cicerone, postulare videtur. Hinc quibusdam error natus est, modo ^ri-ore illi; ac non vera potius certaque eloquentiae flumine, queautum in GennesioSepúlveda attoniti intuemur, spiritum a.liquem ampliorem desiderent, valorem intensiorem quarant, et fiammas maioris incendii postulent, non intelligentes fusioribus numeris placidam quietamque orationem reddi. Sit igibur hoc Gencsii propíun» perpetuumciue elogium, laudatum fuisse ab Erasmo, celebratum encomiis a Paullo Lovio, sublatum in caelum a Lilio Gyraldo Ferrariensi: neminemque unum esse ex his, qui de claris doctrina viris aetate nostra conscripserunt, qui non Hispanorum primum Genesium Sepulvedan meminisset.

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^risfoteiis de' Plantis, Aristotelis de mundo, Aristoitelis de natura es-' tirpium, Aristotelis de Fisiognomia, Aristotelis de Virtutihus, Eppitome onnium rerum et séntenciarum quae nótate dignae in commentaria Gaie'ni in Hipocratis stant; Galeni omnium operum epitome, Galeni de antidotis, Galeni de vita) Galeni de Historia philosophica. Tradujo á más, en el orden literario, la Tragopodaga de Luciano; el Ocypo, con el tratado de Mundo, del seudo Aristóteles; el Geoponicum, •de Dionisio de Utica, o de Consitaíitinó Porfirogeneta, según otros. Y -queriendo consumar la obra die restitución crítica de todos los textos galénicos y de t)ioscórides, emprendió la tarea de corregir y anotar tedas las traducciones exisiDentes de dichos autores, siendo el resultado de •esta labor su De contradictionibus quae apud Galeno sunt. Annotationes in Galeni versionis; y reeditó con comentarios suyos la edición anotada •de' Dioscórides, hecha por Ruellio, corrigiendo sus defeatos y lagunas, Adnotationes in Dioscórides factam a Joannes Ruellii interpretem ^. Mencionaremos al gran filólogo y filósofo helenista Pedro Juan Nú"ñez. Sus Explanaciones a Dionisio Afro, su edición de' Pirniquio, la de la Vida de Aristóteles, de Filopon o Ammonio, formáronle en Europa sólida reputación de filólogo griego, que dura en nurstros días ^. Sus obras de comentario filosófico y a las obras literarias del Estagirita •constituyen el atriO' aspecto de su nepresentación helenística. Veamos ahora la de Hurtado de Mendoza: Digno de nota, sobre todo por «u amplia concepción renacentista, por la intiegridad con que aibarcó el ideal de resurrección clásica, integridad que se marca en su obra de helenista, en la que responde, al par, a la corriente literaria y humanista y a la filológica. A la primera, identificándose por entero con la tradición literaria clásica, lo mismo como poeta, abrazando las nuevas formas estéticas y embebiéndose en el antiguoi espíritu literario —comiparable Matamoros •con Dante y Petrarca—^, que como prosista, en el género epistolar —aquel género tan peculiar del Renacimiento—; aspirando a asimilarse la forma helénica, sobre todo de Tucidides, "con un corte en las oraciones que sabe

1 Véase sobre Laguna, Hernández Morejón, Historia biográfica de la Medicina española, Madrid, 1840, t. II, págs. 227-58, y Revista de España, año 1877. 2 Véase Graux, ob. cit. Sobre Núñez, vide Nicolás Antonio, Bibl, Hisp. Nova, «ob. cit., t. II, pág. 163, y el muy interesante elogio que de él su discípulo Gales de Ulldecona publicó al fin de su De constitutione artes dialecticae. 3 Boscanun: "Lassum, Joannem Hurtado Mendocius, Gundisalvum Pérez, vifos píame doctísimos, et quos in numero Petrarchae, Danti et si quos Italia praestantories habuit, locare non timeo", ob. cit., pág. 71.

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a la elocuerKfia de Demóstenes, y un aire en el decir qae suena más 3. griego que a latino" (Cejador.) , A la segunda:, con su copiosa labor crítica en variados órdenes d é l a cultura clásica. Sobne textos filosóficos, matemáticos (griegos), sotor? res.tos arqueológicos y numismáticos, sobre textos arábigos, desi^rqUó sjj erudición, que "es muy varia y extraña" ; " e s gran aristotélico, y matemático,, gran latino y griego, que no hay quien se le pare",.como decía Páez 46Castro. Aludiendo a su gran erudición en filología clásica, escribía Mofal^s"que verdaderamente lo dte las letras y doctrina de V* S. U ^ a a s«r increíble sino áqaijen familiarmente lo goza" ^, , :, r En los estudios de crítica griega concibió aquel gran proyecto de restauración de todas las obras de Aristóteles, coíno base para elevairse a la formación de una síntesis de su filosofía, vastísima empresa que no llegó a consumar, y parte resultante de la cual fué su Parafrassis in to~ tum Aristotelem. Tradujo en versión directa la Mecánica de Aristóteles, "por que se vea cuan propia y holgadamente se puede traducir del griego en nu.estra lengua, sin pasar por la íaltina" 2. Y en esto, en las causas por que hizo dicha traducción, se pone de manifiesto aquella curiosa ideología de nuestros renacientes, en virtud de la cual, de su apasionado entusiasmo, acaso algo inconsciente, por la cultura clásica, estimalban casi como deber intelectual el contribuir a la resurrección del patrimpnio de ésita, y, sobre todo, a su resurreccióij fiel, a que al resucitarse fuere en su prístino ser y realidad, adjudicándose para ello f necuentemente la obra de sefiadamiento de emoires o de correoción de defectos en las ediciones de eruditos extranjeros. Así dice Hurtado de Mendoza, en el prólogo de su traducción, que había sido ya vertida por Nicolo Leonico, "hombre docto en letras griegas y latinas, mas como no supo matemáticas, entendió mal la sciencia y por esto las palabras, ansí que erró en el sentido y en la letra", exponiendo esto como uno de los motivos que le llevaron a hacer él su traducción. Ya veremoB más adelante otras manifestaciones de esto, del afátt dé nuestros humanistas por que fuese depurada la obra de reconstitución clásica, arrogándosie a este fin la superioridad de correctores de sus. colegas españoles y extranjeros.
1 En la dedicatoria de las Antigüedades del España. 2.a edición, Benito Canotí Madrid, 1792. 2 Quedó inédita. Hila publicado Foulché^elbosc, Revue Hispanigue, i, II, {tágt-. s a s 208-303.

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Ptero eh Httrtado, cotfto én la mayoría de nuestros eruditos clásicos,
•es mayor y de más importancia la labor que no se llevó a término, la •obra que se adivina, que la constatada por el hecho de la publicación. Es conocido que reunió una de las más copiosas librerías die manuscritOB Jariegos (lá más copiosa, desde iuego, entre las de España); y por los testimonios de sus contemporáneos, especialmente de Páez y de Amíjfofeíó tle MóVáles, Isabertios Ik enorme labor de anotación, de escolio, que sdbi^e «lias iiéalizó. ' Basta indicar las palabras de Morales ^ cuando, después de aludir a sus estudios sobre las letras griegas, latinas, etc., habla de cómo "adelantó y llegó V. S. tanto én todo, que nadie lo podrá creer, sino quien, com o yo, hubiese visto en su riquísima librería los libros que iha pagado y notado de su letra"; "de cómo se ven en su librería agora que está toda juntk dos o tries obras de un mismo autor, rayadas y anotadas de su mano" ^. Y llegamos a Páez de Castro, el hombre que, sin duda, entre todos atUéstros humanistas abrazó con más. apasionado fervor' la corriente de Renacimiento, y quien, entregándose con febril actividad a un misino tiertipo a toda suerte de estudios clásicos, desde los helénicos), en "toda su integridad de filosóficos, literarios, jurídicos, históricos, científicos, a los latinos y a los hebraicos, con aquel ^ gran proyecto de una síntesis crítica de toda la Escritura, no llegó a dar término a obra al¿una^ después de haber sido uno de los hombres que más intensa actividad hari désarnoJíado en él campo intelectual. Su correspondencia, parte publicada por Dormer ®, por Cerda y Rico *, y parte inédita ®, ponen de manifiesto su entusiasmo sin límites por estos •esi'udios ®, que hacíale devorar incansablemente las bibliotecas españolas
I Dedicatoria de las antigüedades de España, ob. cit. a Véase sobre Hurtado de Mendoza J. D. Fesenmair, Don Diego Hurtado de Mendoza: ein Spanischen humanist des XVI Jahrhunderts, Munchen, 1882-84. 3 Progresos de la Historia en Aragón, Zaragoza, 1680. 4 En la edición de la Diana enamorada de Gil Polo, publicada por Cerda y RicA^ j)ágs. 470 y sigts. 5 Academia de la Historia, t. XIV de la colección Velázquez. 6 Sus cartas hablan constantemente de esto, de que ha hecho (para los fines de transcripción y consulta de manuscritos) reunir en un volumen los índices de la biblioteca Nicena, de la Vaticana; Ja del monasterio de San Antonio de Venecia, las más grandes bibliotecas italianas, y la de Hurtado de Mendoza; de sus viajes a iVenecia para adquirir las obras de Aristóteles: la edición de Aldo y "todos los cotnelitarios griegos que hallare, y algunos latinos de Averroes y Santo Tomás"; de que "tengo la casa llena de cuantos libros quiero suyos (de Hurtado de Mendoza), impresos y de mano y sus cartapacios" (sus anotaciones) —iDormer, págs. 462-64-65 de aus Progresos de la Historia en Aragón; Cerda y Rico, págs. 472 y sigts.—•; de que "estoy

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€ italianas, públicas y particulares, y tráttSCfíbir y comprar toda Stkífe
•de manuscritos y libros griegos, bizantinos, latinos, hébl'^os, arábigoé, •cuajando cuantos códices pasaban por su mano de glosas, escolios, correcciones. Páez de Castrro, el hombre de las grandes iniciativas intelectuales ^, el fecundo proyectista, tiene formada su principal personalidad en los estudios (helénicos, por la empresa de ha/xn: la síntesis de toda la filosofía griega, platónica y aristotélica, mediante la restitucióii crítica de tódo's los textos filosóficos helenos. Había surgido esta idea desde los principios del Renacimiento; el cardenal Bessarion, entre oitros, había trabajado denodadaírtieiite en dló, colaborando con él nuestro Fernandlp de Córdoba. En España, respondiendo ail sentido siníético, constructivo, noita peculiar de nuestro Renacimiento y a nuestro modo de ver uno de sus más distintivos rasgos ^, numerosos humanistas emprendieron esta obra
determinado de hacer librería griega", encargando a Zurita le adquiera la del célebre editor Micer Mey, por tener "cosas de mano muy buenas", asi como "la de qualquiera otro •que se muera". El catálogo de su biblioteca, publicado en La Ciudad de Dios, 1920, nos hace ver el inestimable valor de las joyas bibliográficas que reunió. En el inventario y elección que de los libros de Páez hizo Morales por encargo de Felipe II par» llevarlos al Escorial, declara el cronista cordobés esta riqueza, diciendo que en su librería "hay muchos que authorízarían y harían muy insigne la del Escorial, por ser originales muy antiguos, escritos de mano..."; "que hay muchos destos y muy insignes, como son aquellos griegos que particularmente se señalaron; también los latinos; también los arábigos, siendo tantos juntos y tan bien escritos como aquellos están... cosa excelente y rara y de mucha estima." Igual manifiesta de los libros impresos, "que son raros y exquisitos". El inventario, en Graux, apéndice V. Sólo el célebre códice De legationibus y el aantiquísimo de Dioscórides, que sirvió a Laguna para su "Pedaeio in Dioscorides Añararbeo, traducido de lengua griega en la vulgar castellana"; obra capital en los fastos del Renacimiento, bastarían a hacer inestimable la biblioteca de Páez. I Los planes minuciosamente trazados para la creación de una biblioteca nacional, origen que fué de la fundación de la de El Escorial —véase Memorial al Jiey sobre la creación de una buena Biblioteca, REVISTA DE ARCHIVOS, tomo II— de una empresa editorial nacional; para la formación de las relaciones histórico-geográficas de España —publicado en Miguélez, Catálogo de los códices españoles de El £scorial, Madrid, 1917—, obra realizada por Felipe I I ; para la formación de la Historia general de España; el proyecto de un estudio único y sintético de la filosofía «riega, de una síntesis crítica del Antiguo y Nuevo Testamento, muestran la magnitud de concepciones de esta gran figura del Renacimiento. I Era esto efecto del carácter peculiar del Renacimiento español, que se distingue del italiano, francés, etc., en la nota de mayor profundidad, en que es más •espiritual y humano. El Renacimiento en dichos palíses, según es sabido, reviste un 'Carácter eminentemente formal: la imitación, frecuentemente paganizada, de las formas clásicas, y no se eleva salvo excepciones, más allá de la labor anaüticíi del escolio y la exégesis. Nuestro Renacimiento, al par que logró la conquista de la belleza del estilo clásico, conservó la fuerza de elaboración; el bagaje de la erudí•tíón clásica no embarazó a nuestros renacentistas en general para levantarse a concepciones sintéticas. El aparato erudito de la crítica y del escolio no es para ellos el punto de llegada, como lo fué, con frecuencia, en el Renacimiento; es, por elcóñtrafib.

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de concordar a Platón y Aristóteles en un anmonismo. superior. Hurtado de Mendoza habíala emprendido y aciasio sus relaciones con Páez sugirieran a éste la idea de llevarla a cal». García de Loaisa ya veremos más adelante cómo trabajó en ello. León Hebreo y otros, fray Luís de Granada^ fray Luis de León, en quien se funden las tres corriente» filosóficas, latina, griega y hebrea, representan esta tendencia. Y es conocido que quien realizó en España dicha obra de armonización de lasideas de Platón y Aristóteles —^e.n esencia el problema fundamental y perpetuo de la filosofía— fué Fox Morcillo ^. Páez de Castío da en sus cartas interesantes noticias acerca de la labor que llevaba a cabo para esta empresa, de la que prornatíase quie había de causar gran resonancia en Europa: "Tengo intención —decía— ^ de reducir a Platón y Aristóteles todo lo de mi estudio... y hacer gran cosa en ello"; y enumera la larga lista de las obras de ambos.
el punto de partida, uno de los caminos para llegar a la elaboración, a la cíonstirucción doctrinal; de ahí que al entregarse nuestros juristas a la labor histórico>-icrítica, no se detengan en general en la pura exégesis, se eleven con frecuencia a 1* construcción teórica, así Covarrubias y otros. Nuestros filólogos no terminan en la: obra de depuración textual, llegan a la generalización, como el Brócense, iniciando una teorética gramatical y con ella la filosofía del lenguaje; Arias Montano, con su iniciativa para la comparación y clasificación de las lenguas; los estudios de nuestros autores acerca de monedas e inscripciones no son tan sólo de interpretación e identificación de tales monumentos, pasan a la generalización, sistematizando como ciencia la numismática, en parte la epigrafía (Antonio Agustín, Fernández Franco^ Resende, etc.). El estudio de las ciencias naturales se realiza en esta época en forma de notas y comentarios a Dioscórides, Teofrasto, Hipócrates, Plinio y demás autores clásicos; pero de los comentarios eleváronse en ocasiones nuestros eruditos a la generalización, a la formación de doctrina; asi Laguna, en su comentario a Dioscóññes, formula un intento de clasificación botánica: Arias Montano vislumbra el valor d e ias clasificaciones en Historia Natural, etc. Otros ejemplos análogos podríamos citar. Por estas dos notas peculiares de nuestro Renacimiento, su carácter eminentemente católico, que ya indican los autores como característico en él —véase, p. ej., Maurenbreger, Geschichte der Katolischen Reformation, Norünga, 1880, tomo I, p á gina 47— y su carácter profundo de elaboración, no puramente formal y analítico,, en la división corriente del Renacimiento en septentrional y meridional, deberían subdistinguirse dentro de éste como esferas muy distintas el italiano y el francés, del nuestro, que ofrece estas y otras notas peculiares. 1 Véase González de La Calle, Vida y escritos de Fox Morcillo, Salamanca, 190J.. 2 Carta a Honorato Juan, Dormer, pág. 469: "Agora ando envuelto con los intérpretes griegos, así estampados como de mano, que tiene el señor don Diego, como son, muchas paráfrasis de autores innominatos sobre Dialect, Phys., el Bth. Aristot., principalmente Juasap (sic) Cantacureno en la Ethica, Georgio Scholario en la Lógica y Phisica, et plurima Metoditae in Arist. ópera, y de Michael Psello, cosas impresas,, como es in libros De vsu partium; Philopeni in Metseora, y muchas cosas de Porfirio... "En Platón también tenemos grandes cosas de Proclo, allende de las impressas^ que están muy mal corregidas, y las tenemos muy mejores: como son Comment. in Phaedon, Hermai; Proclo in Parmen.; Theon., De necessariis mathematicis in Platón ; Olympiodorus in Gorg. Alcib. Phaed. Phil.; Proclus in Cratyl. et Alcib.; Proclus im Theologiam Platonis."

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autores y de sus ititérpretes, "asi impresas oomo di mamo en tfUe agoia anda envuelto..." "De todos estos comentarios no hago siftb eXcerpere et adscribere Aristotelem, et comentariis excusiis, y explicar la lección que tienen en sus códices, que es buen trabajío para juntar con las diversas lecciones de exenplares." En carta posterior refiere lio adelantado de sus trabajos en lo relativo a Aristóteles: Cuanto a las obras de Aristóteles yo digo a V. M. que es cosa muy grande, pues la más de las lacunas en los Morales y principalmente en Jo de Miraculis auscultáíibus están llenas. Él tratado, de Lineis insecábiübus es muy otro; loa Problemas tienen cosas nuevas; los de Animalia, muy buenos." En carta del mes siguiente —^agosto 1546 —^anuncia que "los Aristóteles e concluí do con el mayor trabajo que tuve en mi vida en cosa de estudio: agora leo un Cantacucemo sobre las Héticas de Aristóteles, taanbién de autor griego y na impreso y paso juntamente a todo lo que hace a este menester". Al cabo no alcanzó a dar fin a esta labor —de la cual no han llegado a nosotros Jas notas— porque su actividad sentíase llamada al mismo tiempo a todos los restantes estudios. El EXerecho bizantino, como luego hemoís de ver; las Matemáticas, la Medicina, la Cosmografía," la Historia, la Literatura griegas ocupaban su portentosa actividad. Dt$^ I^liega el inagotable aparato de su crítica sobre "ciertos escolios a los epigramas griegos y sobre Opiano, sobre la Cosmografía de Dionisio Afro, qué saco grandes cosas"; sobre el Arquimedes, el libro de Eusebio, con la Tripartita; la historia de Dion Cassio, la de Dionisio Halicarnaso, la Geografía de Tolomeo, la Electro de Eurípides y otras muchas; sobre Ids textos del Antiguo y Nuevo Testamento. En los últimos tiempos de su vida ocupábase aisiduamente en eJ gran proyecto que habSa concebido de efectuar la restitución crítica de toda la Sagrada Escritura ^. (Bara responder a todas las corrientes dd Renacimiento, hasta laboró en la Paremiología, colaborando con Hernán Núñez a su colección de refranes y estudiando 3.000 de ellos *.
1 En la relación de su Biblioteca, formada por Ambrosio de. Morales con d o tino a El Escorial se halló una "Biblia muy grande anotada por laí márgenes y en parte del papel blanco... itea, se bailaron junto a la dicba Biblia dos cartapicdos'ütoflde él anotaba y escribía algunas cosas tocantes a la dicha Biblia", pues, según declaración de sus herederos, en aquella Biblia estudiaba y en ella era su ordinaria ItCción y anotación. Hállase la relación en Graux, pág. 439. 2 Véase, sobre Páez de Castro, Graux, en guien me he fundado en parte para exponer la materia a. él relativa; Miguélez, Catálogo, etc., citado; Ciudad de Diof, to3.» írOCA.—TOMO XLII 13

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En suma, Páie« de Castro respondió al ideal renacentista con toda UL amplitud de su actividad poligráf ica. Los nombres de Lebrija, Antonio Agustín, Hurtado de Mendoza, Páez de Castro, Arias Montano, representan en gram parte esa concepción integral de la antigüedad griega, que aspira a comprender en un golpe de vista total el conjunto de su antigua civilización, existiendo en ellos, al lado del humanista identificado con el aspecto estético de la abra Siteraria clásica, el filólogo deseoso de conocer las condiciones que rodearon a su producción, la fisonomía de los pueblos clásicos, el medio en que surgió, el cuadro de la civilización, en stima, de qiue fué resuTitado. Y lo mismo cabe decir de los humanistas en orden al latinismo. La visión totalista del Renacimiento a lo Scalígero, a lo Stéfano; aqued espíritu de reconstrucción ideal de todo el vasto cuadro de la antigua civilización, griega, latina y hebrea, que responde a todos sus aspctos y a todoi? sus latidos, desde las más elevadas corrientes literarias y concepciones filosóficas hasta las más pequeñas manifestaciones de la organización interna de aquellos pueblos, de los restos arqueológicas y epigráficos, de la paremioCogía, se dio entre nosotros en variedad de escritores, constituyendo una de las más típicas notas de nuestro Renacimiento. Lebrija, enfrentándose con todo el vastísimo escenaTÍo de la civilización clásica, restaurándolo e instaurándolo en la cultura de la época en todos los órdenes: en el literario, con sus principios gramaticales y retóricos, sus ediciones y comentos de aiutores latinos, paganos y crist tianos; en el orden jurídico, con el Lexicón juris civilis, los Comentarios al Digesto, restaurando la jurisprudencia romana y fundando la escuela históricocrítica del Derecho; en el escriturario, instaurando la teología exegética en sus comentarios al Antiguo y Nuevo Testamento; en el arqueológico, con sus estudios sobre antigüedades; en el científico, con el Vocabularium artium medicinalium, sus ediciones y trabajos de Plinio, Hipócrates, Dioscórides y hasta con sus estudios sobre pormenores de la civilización clásica, comio los relativos a los pesos y medidas de la antigüedad; sacando del olvido las ideas de las ciencias dásicas en todos los aspectos, así en los indicados como en el pedagógico, con su opúsculo de Liberis Edr^candis, en el de la Geografía y Cosmografía con su traitado de esta ciencia, su Tabla de la diversidad de los dios y horas, etc.
mios XXXVIII y XXXIX, donde se ha publicado su Método de cómo se debe la Historia, página valiosa de metodología histórica. escribir

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Páez de Casfax>, dedicándose a la gran skrtesis erítica de la fílaao* fía griega, a la depuración crítica de la Escritaira, de autores lítesaríofV matemáticos, hiatóricos, jurídicos, geógrafos, rtaturalifitas, cotni» se ha visto. Antonio Agustín, con sus traducciones critica* de Jenofonte, dé Varrón, de Festo, de Pauló Diácono, preparando la edición y anotación de diversos literatos, filósofos, historiadores helénicos y latinas en Sus Fragmentum Veterutn Scriptorunu; exaltándose con las belleaas de estilo de Salustio, *ritiO( Livio, Tácito; desplegando so actividad filológica en la Epigrafía y Numismática clásica; en la restauración crítica del Derecho romano con las Enmendationes et opinionum; Ad Titulum Pan' dentarum de diversis regulis juris antiquae explanationes, De NomirtibuS propiis pandectarum. De legibus et sendtus consuitis; del derecho bizantino, canónico y secular, como luego veremos; en el estudio de la organización interna die la Iglesia bizantina; de la organización latina, con su opúsculo sobre las Familias romanas; en la formación de la paleografía de manuscritos griegos y latinos; en la labor de catalogación Ijibliográfica. Hurtado de Mendoza' con la pbra filológica y humanfetica antes reseñada; Arias Montano estudiando y comentando, sobre la base de l^ restitución crítica de la Sagrada Escritiuira, el orden todo de la cultura helénica y latina, desde las grandes ideas filosóficas has.ta los pequeños pormenores relativos a la indumentaria, a las oostumbres, a, los pesos y medidas, etc. Estos humanistas —y en menor escala otros como Hernán Núfiez, el Brócense, Pedro Juan Núñez, Laguna, Mal-lara, Mariner, etc.— revelan esa vasta concepción integral en que supieron vaciar su ideal renacentista. Muéstralo así mismo, muestra esa ampíítud en Ja concepción ád Renacimiento, la fidelidad con que respondieron a todas- sus manifestaciones peculiares, aun a Sus rasgos más recónditos y modestos. Así al sector paremiológico. "Nacieron los estudios folklóricos, dejando aparte curiosos antecedentes clásicos, €n el Reíiacitniénto, cuando los humanistas, al mirar cara a cara a la antigüedad, na se conformaron con el conocimiento de las obras eraditas de k literatura, fijándose también en las tradiciones primitivas de los püéblps, en sus refranes seculares, en los jutegios de los niww y en téintas otras ínaraifestaciones de !a sabiduría popular, cuya antigüedad se pierde misteriosániterite y en la

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que coinciden pueWos diferentísimos, /como si fuieise algo inherente a la misma naturaleza humana ^. Y a esta corriente renacentista respondieron asimismo los humanistas españoles. Desde los Proverbios del Marqués de Santillana, allá en los inicios de nuestro Renacimiento, hasta el siglo xvii, ^os nombres del Pinciano, Páez de Castro, Valles, Blasco de Caray, León de Castro, Mal-lara, Correas, Rodrigo Caro y otros, son manifestación de ello. Otro ponnenor de los estudios de la Filología clásica, en aquel su afán de conocer aun los más pequeños aspectos del orden interno de la civilización antigua, fueron las investigaciones acerca de los pesos y medidas en ella usados. Las más aCtas figuras de la Filología ocupáronse en ello: Alciato ^, Budeo ^, Portius *, Roberto Cenalis ^, Jorge Agrícola ^. Lo mismo que los humanistas españoles: Nebrija, Sepúlveda, Laguna, Mariana, Chacón, Arias Montano, Palmireno, Jerónimo de Prado, tratadistas de ponderibus et mensuris. De las más importantes manifestaciones del Renacimiento es el estudio y utilización de las inscripciones, monedas, ruinas y demás restos arqueío'lógicoe y artístilcos de la antigüedad. Los nombres de Antonio Agustín, Hurtado de Mendoza, Fernández Franco, Resende, los dos Chacón, Morales, Covarrubias, Juan de Lucena, Zurita, Gaspar de Castro, Strany, Alderete, Aria.s Montano, Rodrigio Caro, Siruela, Mondéjar Lastanosa, Llansol de Romaní, Ustarroz y tantos otros numismatas, epigrafistas, investigadores del arte antiguo, etc., indican el intensísimo cultivo de esta gran rama de la Filología clásioa. ¿ Y qué mayor contribución a ella, al estudio del orden interno, de la organización, de Ja realidad clásica, que las investigaciones de Arias Montano sobre las costumbtes, indumentaria, anquitectura de los hebreos, de Jerónimo de Prado '', sobre análogas materias, y los tratados de Espectaculis, como el de Mariana, de Arias Montano y otros, en que se estudia y describe la ideología, la organización y forma de los espectáculos en la antigüedad ?
CARMELO VIÑAS M E Y .

(Continuará.)
1 vista 2 3 4 5 6 7 Sáinz Rodrígruez, Catúlogo paremiológico de Melchor Garda Moreno, en Rede Filosofía y Letras de la Universidad Central, noviembre, 1918, pág. 12. De ponderibus et mensuris, 1530. Tratado del As. De sextercio, pecuniis, ponderibus, mensuris. De vera mensurorum ponderumque ratione, 1512. Libri gningue de mensuris et ponderibus romanorum et grecorum, 1513. Comentarios a Esequiel, Roma.

LA CARESTÍA DE LA VIDA EN EL SIGLO XVI Y MEDIOS DE ABARATARLA
(Continuación.} XII Las licencias de saca fueron en nuestra antigua economía uno de los medios de que se valieroin los reyes para realizar sus conciertos por mercedes graciosas o de rédito para el Tesoro, aunque en cantidades relativamente mínimas y cada día más mermadas- Cortes y Concejos clamaron mil veces contra ellas, no habiendo apenas ni cuaderno de las primeras, ni libro de acuerdos en que no se trate de la materia. Pero entre todas las sacas —^dinero, caballos, muías, carnes, sedas, paños, mantenimientos—, el trigo, de entre el grupo de los últimos, era la saca que suscitaba más clamores. En verdad que si se producía poco, arribaba menos y salía parte, sobne no haber bastantes subsistencias, habían de tomar éstas precios muy elevados. Las Cortes de 1559 suplicaban la prohibición de sacas de grano para Aragón, Valencia y Portugal, pues por ello se había sentido gran falta en Castilla muchas veces, y causa ordinaria de carestía ^. En las de Córdoba de 1570 se rogaba que por la carestía de las especies fuera vedada la saca de pan y de ganados, "permitida de poco tiempo a esta parte, pues por sólo el diezmo de ello, sale tanto y se encarecen estos mantenimientos, menguados algunos años, aun sin saca, cuanto más habiéndola" *. En armonía ¡con esta petición. Jas de Madrid, celebradas tres años más tarde, sio>licitaban de nuevo el cierre de la saca, pues los motivos mencionados se
I Cortes de Toledo de I5S9. Colecc. A. de la H., t. V, p4g. 817, pet. J O . a Cortes de Córdoba de 1570, t. III. píg. 38, S. 2 marzo 1570, cap. XXIII, B*gina 373. y cap. LXXIX, pág. 413.

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habían aumentado con efl crecimiento desconsiderado del precio de las carnes, la total falta que había de ellas, el descontento y riesgo de los ricos en los años en que se torcía la cosecha de cereales, la consideración de que estuvieran cemadas las aduanas en tiempos que, por no haber en el país tanta abundancia de gente, se podía mejor sufrir y tolerar; la idea de que, aun concediéndose para Aragón en años fértiles, podía ser particulairmente y no con carácter de generalidad, que tanto dañaba, tomó cuerpo, perttnitiéndola en el orden dicho por los puertos de Jerez, Malaga y Almazarrón oomo garantía, pues por los endlavados en territorio de Sdaoirío, se abrigaba el temor de que no estuvienen tan bien guardados, y salieran por la misma vía muchas más fanegas que las autorizadas ^. El reino de Vaílenicia había tenido necesidad y costumbre de proveerse de luengos tiempos de trigo y cebada, pues su mejor cosecha no cubría nunca la tercera parte del consumo. Traíanlo por mar de Mallorca, Cerdeña, Sicilia y otras partes de Ultramar, para lo cual estableció sus jurados y agentes, ocupados tan sólo en estos menesteres. Pero hallaron comodidad para proveerse en los reinos de Castilla, aprovechándose de la apertura de los puertos entre Castilla y Aragón, y entre Castilla y Valencia, a la vez que de la pragmática de tasa. Desde Molina de Aragón y Requena hasta Murcia y Cartagena, atravesando toda la Mancha, cuantos vivían dentro de las doce o quince leguas, transportaban sus granos al reino valenciano para corutrataír con libertad y ni tener siquiera resquemores de conciencia; los necesitados habían de entrar muy lejos para proveerse después de estas semillas, o hacer precio en el vecino Reino, con que la carestía era cada vez mayor, aumentada por las sacas ilegales que también se hacían al amparo de las licencias. Así se libraban los tenedores de la persecución de las justicias por hechos reales o supuestos de haber vendido fuera de tasa, y de los embargos de los oficiales reales para las armadas de Su Majestad, habiendo llegado a tanto los padecimientos de los pueblos, que los predicadores en sus pulpitos, para hacer la situación menos penosa a los naturales, explicaban cómo podrían vender en sus lugares estos cereales, al mismo tiempo que en Valencia, deduciendo gastos y costas, y dentro, por supuesto, del fuero de la conciencia, puesto que carecían de autoridad para mezclarse en penas corporales y metálicas, cuanto se arreglaría con cerraí- las puertas, porque Su Majestad no tenía más provecho que los cuatro cuentos de las sacas, y ello bien podríalo ¡pagar e H Reino por otro camino, y tener más utilidad ^.
J Cortes de Madrid de 1573- Colecc. Congr. de los Dip., t. IV, pág. 433, cap. XIV. y P^g. 475, cap. LXXIX. Ibidem en las de 1576, cap. XXXIV, pág. 49. 2 Cortes de Madrid de 1583 a 1585, t. VII, pág. 213. S. 11 noviembre 1583.

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Murcia también, atenta a sus necesidades, tdfába se l>réíhibi*fa la saca del pan para Aragón y Valencia *. En 13 de mayo de 1584, sin eift^ bargo del buen año, según k s capítulos, pedía Jaén licencia para que íMí trajese trigo de fuera, como lo pedía Granada, atenta la esterilidad del sño y la falta, casi general, que se padecía, y además que, sin incurrir eri ]fi pena de la pragmática, se autorizara a los que tuvieran trigo para po*derlo cocer y vender al precio que quisieran. El 26 del mismo mes, los caballeros de Granada habían de suplicar a Su Majestad, en nombre del Reino, que cuanto se trajere fuera del país para las ciudades andaluzas nO se tomase para armadas, teniendo en cuenta !a necesidad apremiante. DOrt Felipe, en Bl Escorial, contestaba que lo vería y proveería en consecuencia *. Tan apretada era la situación, que, en beneficio de los procuradores & Cortes y sus familias, se negociaba con el Arzobispo de Toledo la cesión de cierto número de fanegas de pan, por el dinero que valieren, y se pedía a Su Majestad autorizara para ello al Primado *. En 30 de mayo de 1589, ante otros aprietos, Córdoba pedia auxilio al Reino para que intercediera en favor suyo cerca de Su Majestad, a fin de que le permitiera sacar trigo de Sicilia y Oran, vender pan cocido y en grano, suspendiendo, al efecto, las pragmáticas, y tomar maravedís en depósito, prestados y coü interés, por la mucha esterilidad del año y no cogerse ningún pan *. Por la situación decaída de ía labranza, la falta de brazos y el aumento de la carestía, se tenía cuidado especial en evitar las sacas, expresándose las Cortes, en este sentido, como contrarias a la concesión hecha a Juan Pascual-, que, arrendatario de las salinas del Reino, por muerte de su padre, tenía cédula para sacar, cada año, cien cahíces de trigo, ampliado el derecho para extraer, en los sucesivos, los que no hubiese pasado en los anlerióres. Habíase entendido quería sacar entonces 30.000 fanegas, y se daba cuenta al Reino en sesión de 26 de agosto, de 1595, por carta, en queja de la ciudad de Sevilla, que era la más perjudicada ®. ¡ Por los abusos de las compras en junto de los azúcares, habían doblado el precio, pues que se sacaban del Reino habiendo falta, por lo que siiplicaban los procuradores al Rey prohibiera la saca. • * * *
t Cortes áe Madrid de 1583 a 1585. Colecc. Congr. de los Dip., t. V i l , pág. 497,, S. 3 septiembre 1584. 2 ídem id., id. id. Colecc. Congr. de los Dip., t. VII, págs. 415, 424 y 453. 3 ídem id. id. id. Colecc. Congf. de los Dip., t. V i l , págs. 450 y 524, S. i s junio y 16 octubre ÍS84. 4 ídem id. de 1588-1590. Colecc. Congr. de los fiip., t. X. pág. 509* 5 Ídem id. de 1592-1598. Coleéc. Congr. de los Oip., t. XIV, pág. aaS. Ett Cottes anteriores y posteriores y en documentación, igual.

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En asuntos de carnes y pescados y los relacionados con ellos, se t o maban en nuestras Cortes disposiciones varias: tratábase de que no se mataran, por seis años, corderos y cabritos hembras, que sería remedio cierta para el aumento del ganado lanar y cabrío y restricción de la carestía, como lo fué la pragmática para el vacuno ^; y en las sesiones de 19 y 20 de enero de 1580, que no se mataran ni en rastro ni en carnicería, si no fuere desde la víspera de Pascua de Resurrección hasta un mes cumplido, y que se pusiera capítulo, como lo fué el contenida del 72, sin ningún efecto, como en Cortes anteriores ^; que se obligara a los criadores a tener de vientre la tercera parte del ganado, porque aumentándose la cría —decían— resultará la abundancia, y por consiguiente el buen precio en las carnes, lanas y corambres, que tan necesarias son *, aclaración a la pragmática de 1552, que permitía el arriendo de las hierbas, que fuera aplicada en las dehesas de pasto y no en las de labor *; ni se rompieran dehesas, ni dejara de establecerse la limitación, ya repetida en el arriendo de ellas, a los que no tuvieren ganado, como cesión de la parte sobrante de las necesidades propias a los que arrendasen demasiada extensión por no poder componerse de otro modo en beneficio de los que na hubieren podido adquirirlas, y al mismo precio a que hubieren costado, con el fin de evitar abusos posibles de mercaderes y tratantes *. Contribuía, en fin, a la carestía de las carnes, las nuevas medidas de restricción tomadas contra los ganaderos en los asientos de los puertos secos, no permitiéndoles en los retornos la admisión, bajo juramento, de cabezas muertas, y perdidas, que les retraía de sus granjerias, sin embargo de haberse tomado medidas modificando tal estado de cosas, así por el Consejo de Hacienda como por Su Majestad *. En asuntos de caza y pesca, con alguna legislación, como hemos visto.
1 Cortes de Toledo de 1559. Colecc. Acad. Hist., t. V, págs. 847 y 848. p e t 80. Lo mismo en las de Madrid de 1S63, págs. 81 y 354, cap. LXXXIII y iS73. pet. 56. En el cap. LXXXVI, pág. 355, de las de Madrid de 1566, se determina la protección a la caza por dos meses más de lo establecido. 3 Cortes de Madrid da 1579. Colecc. Congr. de los Dip., t. VI, pág. 863; ibidem en las de 1586-88, por seis años. Colecc. cit., t. IX, pág. 453, cap. LVIII. 3 ídem id. de 1573. Colecc. cit., t. IV. pág. 480, pet. 80. 4 ídem id. de 1563. Colecc. cit, t. I, pág. 359, cap. XCIII. 5 ídem id. de iS73. Colecc Congr. de los Dip., t. IV, págs. 443 y 488, capítulos XXIX y C. 6 Cortes de Córdoba de 1570. Colecc. Congr. de los Dip., t. III, pág. 38, S. 2 marzo 1570; cap. XXIII, pág. 373 y cap. 1.XXIX, pág. 413. En la sesión de 24 noviembre de las Cortes de 1573 se pedía también la restricción de las condiciones 148 y 149. El cap. XXIX de las de Madrid, de 1583-85 contiene las quejas por el incumplimiento de lo dispuesto en la matanza de terneras, t. VII de la colecc cit^ I>¿g. 810.

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se suplicaba que las pragmáticas de protección se ampliaran a los tt^áarrat de señorío, abadengo y ordénes, porque, so color de ej creerla «n sus términos, entran con daño en los de realengo ^.Armonizando en Cierto modo el capítulo XVIII con lo pedido en la sesión de i." de marzo de 1570 de las Cortes de Córdoba, se ordenaba el ruego a los Prelados para que ejecutaran en los clérigos las penas de caza y pesca, por ser ellos lo» que las destruían y acababan ^. Las averías cobradas en los puertos andaluces de todos los mantenimientos, causa del encarecimiento de ellos, es*pecialmente de los pescados salados, que luego discurren por todo eí Reino, sería justo franquearlos, decían las. Cortes de 1563, y repetían qtte se vendiera por peso el expedido en ferias y en mercados ^. Las de Madrid de 1579 votaban por que se favoreciera la pretensión de los gallegos sobre tos derechos que se llevaban de los pescados que allí se mataban, por parecerles demasiados *, y que no se embargaran los navios que estaban en este trata, pues eran causa de la faJta y carestía de él en el alimenta de la gente pobre, y quiebra de alcabala. Las Cortes de 1566 protestaban de la subida de la sai), y acordaron se pidiera por Capítulo general *. La baja del precio, crecido por el Consejo en la procedente de Andalucía y Portugal, solicitábanla también las de 1570, concluyendo por pedir se diese en los alfolíes de Asturias al reino de León al precio que en el Principado ". Decía el Reino que los ganados, cecinas y pescados habían subido de valor a causa, entre otros motivos, del crecimiento de la sal, por lo que pedían moderación, no sólo en beneficio del consumo, sino por 3a sanidad diel pescado, el que salan con agua del mar, como más barata, en perjuicio de la salud y del peso del artículo para los consumidores '', siendo, sin duda, lo mejor el que se fijara un preció perpetuo *. Todavía insistían posteriormente, en que se pusiera coto a los precios y al modo de conducirse de oficiaies de salinas y alfolíes, que, entendidos con regatones y comprándola en junto en los puertos.
1 Cortes de Toledo de 1559. Colecc. Acad. Hist., t. V, pág. 848, pet. 8i. 2 Cortes de Córdoba de 1570. Colecc. Congr. de los Dip., t. III, págs. 35 y 369. 3 Cortes de Madrid de 1563. Colecc. Congr. de los Dip., t. I, págs. S». 30i 7 .343. caps. X y LXVIII. 4 ídem id. de 1579. Colecc. Congr. de los Dip., t. VI, pág. 3, S. 13 enere i j t e y pág. 860, cap. LXVII. 5 ídem id. de 1366. Colecc. Congr. de los Dip., t. II, pág. ao8. S. 48 marzo 1566. 6 Cortes de Córdoba de 1S70. Colecc. Coogr. de los Dtp., t. III, págs. su 7 178. Sesiones 28 febrero y 29 agosto 1570. 7 Cortes de Madrid de 1573, t. IV, págs. 431 y 478. tap». I y LXXXIV. Colee,. ción Congr. de los Dip. " 8 ídem id. id. id., t IV, pág. 100, S. 2 de septiembre de iS73- Colécc. Congr. de los Dip. .

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poníanla a como gustaban, con pretexto de falta, y en perjuicio de p e í qtterías, saiazones, censo de población, sanidad y gente miserable, que abandonaba el país por carecer de trabajo para sostenerse ^; y en provecho de la gente huimilde y de la tranquilidad de los naturales, que no se incoara proceso por arrendadores ni administradores contra persona algima que la tuviere de un celemín abajo, aun cuando no probase la legitiiriidad de la procedencia *. En las de 1588-1590, celebradas en Madrid^ insistían, rehovándolas, en sus peticiones de 1566, caídas en olvido, en deitoanda de la moderación en Asturias y Galicia, tan pobres, y que no se creciera la del resto del país de como estaba al presente *.
Había luchado mucho la representación castellana por Ha igualación de

pesas y medidas, como relatamos en otro lugar; pero, a pesar de la conveniencia qute representaba esto para la garantía de los consumidores, la medida del aceite continuaba siendo varia, hasta que se consiguió, en 1563 *, señalando la arroba de veinticinco libras, la libra de diez y seis onzas, o cuatro panillas o cuarterones, y cada panilla cuatro onzas; tres anos después, por la contestación que daba el Rey aJ capítulo XX de las Cortes de este año, se facultaba al Consejo pana que ordenara lo conveniente cerca de la igualación para todos los vendedores, porque por haber en comarcas olivareras aceite grueso y fino y entrando al peso más de éste que de aquél, recibirían daño muchos productores, por lo que eí Reino suplicaba enmienda para que se guardara el uso de Sevilla y su axarafe, la más antigua y verdadera ^, como la provincia de mayor producción. Con la contradicción de uno de los procuradores de Sevilla, otro de los de Granada y los de Córdoba, acordaban las Cortes de esta capital pedir al Monarca que en beneficio de la salud y del comercio se prohibiera adobar los vinos con cal, yeso, greda y otras cosas ponzoñosas, armonizándose la petición con el capítulo XXXVII de las mismas ®. También suplicaron no se llevara este artículo a las Indias sino de estos reinos, con exclusión de las islas y de otras partes, sin correspondencia, por cierto.
1 Cortes de Madrid de 1576, t. V. Colecc. Congr. de los Dip., caps. XXXV y LVII. piginas 50 y 69. 2 ídem id. de 1579, t. VI, Colecc. Congr. Dip., cap. LXXX, pág. 869. Y las de Madiid de 1583 de los escudriños. .3 ídem id. de 1588-1590. Colecc. Congr. de los Dip., t. XI, pág. 554, cap. XLII.. 4 ídem id. de 1563. Congr. de los Dip., t. I, pág. 352, cap. LXXXI. . );<! Idéto id. de 1366. Colecc. Congr. de los Dip., t. II, pág. 432, cap. XX. En armonía con lo pedido en 14 abril. 6 Corte» de Córdoba de 1570. Colecc. Congr. de los Dip., t. III, pág. jo, S. s t marzo 1570 y pág. 382, cap. XXXVH.

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con ninguno de los capítulos ^. En las de Madrid de 1579 se dispuso qu« los vendedores no dieran el vino con ventaja alguna^ sino a todo pr^to^ sin adehalas ni aumentos, porque efecto de esto, los expenden luego lo» abastecedores al precio llano, sumándole el tipo de transporte, cuando oeui^ tan la tercera parte de adehalas con perjuicio del consumidor *. Trataron también las Cortes de impedir los abusos de las cortas d e leñas, por el encarecimiento notable de ellas, a causa de la mala conservación de los montes, habiendo régicwiQS, como Andalucía y Toledo, donde sólo se podían quemar sarmientos y paja *, remedios que repiten ert otras, añadiendo que a sus efectos se despachen presto en el Consejo las. mil ordenanzas de los pueblos que había detenidas en él *. En las reventas fué en lo que más se platicaba, por ser la materia tai», compleja y prestarse a tantos abusos en materia de mantenimientos. Solicitaron que la prohibición de la reventa en el pan se extendiera a panizos, yeros, algarrobas, arbejas y otras semillas tan necesarias como el trigo y la cebada, y de que los regaitones hacían campo de sus agios entrojándolas y cediéndolas al fiado, mucho más caro *; se pronunciaron contra. lais que se hacían en ferias y en mercados, comprando ios ganados que se dirigían hacia ellas *; que se reformaran las disposiciones relativas a. reventa del pan, puestas en tiempo que no había tasa, porxjue con esta limitación, el registro y el parte a las justicias, sería beneficiosa Sa adquisición de granos para ensilar, porque así los Concejos pobres y labradores modestos tendrían esos depósitos de que proveerse, y se evitaría la salida del reino, tomado con tal fin por los regatones '', y de la reventa hecha por éstos de algarrobas y yeros a precios de 14 y 15 reales, semillas sustitutivas de hierbas y centeno, en las que debía ponerse tasa, tónsiguiendo, so graves penas, la condenación de este comercio *: en general, pedían también la prohibición de la reventa en toda mercadería, por haberse visto cuan convenientes fueron, en este sentido, las pragmáticas de 1552, quitándolas de cueros, lanas, carnes, ganados, pastel, r u 1 Cortea de Córdoba de 1570. Colecc. Congr. de los Dip., t. III, pág. 171, S. í(í> agosto 1570. 2 Xortes de Madrid de 1579. Colecc. Congr. de los Dip., t. VI, pág. 864, capítulo LXXIII. Lo mismo se sienta en el cap, LVII de las de Madrid de 1586-1588,. t, IX de la misma Colecc, pág. 452. 3 Ídem id. de 1573. Orfecc. Conp-. de los Dip., t IV, pág. 464, cap. LXV. 4 ídem id. de 1576. Colecc. Congr, de los Dip., t i V , pág. 33, cap. XII. 5 ídem id. de J563, Colecc. Congr. de los Dip., i. I, pág. 347, cap. LXXIII; no se hiciera novedad; € ídem id. de 1573. Colecc. Congr. de loa Dip., t. IV, pág». 441 a 443, cs^titu-. los XXV a XXIX. f ídem Id. de 157Í. Colecc. Congr. de loé Dip., t V, pig. 4!». cap. XXV. 8 ídem id. de 1576. Colecc Congr. de los Dip., t. V, pág, 72, cap. LXI;

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bia, alumbre y raísura, mediación que lo hacia encarecer todo \ como contribuían a ello el permitir a los extranjeros que comerciaran, sobrie todo en bastimentos, por el modo y uso de contratar, pudientes, comoi eran, y vendiendo a como querían *. Excepción única, que sepamos, en la inquina que se guardaba para lo» regatones, era permitirles dentro de las doce leguas de las rayas para el pan en grano, porque como los vecinos de esos territorios, para atender a sus necesidades vendían mucha parte de la cosecha, y procuraban, para •deshacerse de ella, sacarla fuera, pues que no había quien se la comprase, a l necesitarla después y en años cortos, no sabían de dónde proveerse, por lo que sería acertado permitirles allí este comercio, registrando al efecto las compras en evitación de fraudes, para que de estas cantidades de granes pudieran acomodarse los vecinos sin precios exorbitantes *. Los pueblos, por su parte, para evitar los abusos en los mantenimientos, habían puesto muchos de ellos, por costumbre o ejecutoria, fieles y proveedores de subsistencias, y denunciadores de los delitos cometidos por regatones y otras personas; pero comoquiera que los nombrados eran por punto general gente pobre, sin ciencia ni experiencia, deudos y amigas de aquellos a quienes habían de perseguir, los que con malicia o maña se burlaban die ellos, los Diputados rogaban que los precios los pusieran las justicias, con los jueces y personas que para este efecto se nombraban •en los Concejos, y donde no hubiera regimiento, pondríalos la justicia y el procurador mayor, facultando a toda persona para denunciar delitos de los tratantes con -parte en las condenaciones, porque por esta vía "se refrenen tantos excesos y los precios de los artículos no crezcan tanto como en •el presente tiempo" *. * * * En cuestiones de indumentaria y otras imprescindibles para la vida, rogaban o ayudaban las Cortes a que se tomaran medidas acerca de la carestía del calzado, ,tan crecido en sus precios como el de los vestidos.

I Cortes de Córdoba de 1563. Colecc. Congr. de los Dip., t. I, págs. 8i y 3S4. capítulo LXXXIII. Según las Cortes, a causa de haberse suspendido en 1558 las relativas a paños, subieron las lanas de 500 maravedís @ a i.ooo y, 1.200, con daño de la mercanda y de los precios. (Cortes de Madrid de 1563. t. I, pág. 349, cap. LXXVI.) 3 ídem id. de 1563. Colecc. Congr. de los Dip., t. I, pág. 346/cap. LXXI. 3 ídem id. de 1579-1582. Colecc. Cort. Congr. de los Dip., t. VI, pág. 862, capítulo LXX; no se hizo novedad. 4 Cortes de Madrid de 1583-1585. Colecc. Congr. de los Dipi, t. VII, p4g. 8 i i . «ap. X X X n . ' ;

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4 causa de las muchas licencias concedidas para sacar corambres-^r Pedían que los regimientos de cada ciudad o villa pusieran cada año tasa en el calzado y en los cueros y suelas *, pues aunque en todas las cosaá^ las mudanzzas de los tiemipos Ihan causado la mayor carestía, ninguna ha ido como los cueros en tan desoirdenado crecimiento, proviniendo estí» de que si los curtidores compran a moderados precios, venden, en cambio^, con desaforado aumento a zapateros y personas que los hayan de gastar, y los oficiales necesariamente habían de vender el calzado a este respectoi;Por lo cual concluían oon el remedio expuesío y la traza de gfuardar la pragmática de 1552, que prohibía comprar obra hecha de cuero para revender en la misma tierra. El asunto era enviado al Consejoi para pláticat y provisión ^. Se concedía a los hacedores de paños el derecho a la nútad de las lanas, al tanto de lo que dieren por ellas los dedicados a la reventa, en los. mismos términos que lo tenían de las que se sacaren fuera del Reino^ modo de que bajara aquella mercadería, y prohibición de reventa para expender fuera del país; penmisión de la mezcla de unas clases coa otras, a la vez que procuraban el establecimiento de industrias de ellas, que, conu> las del hierro y acero, habían de reportar provechos a todos, en particular a la gente pobre, que tendrían ocupación, cuando, poír carecer de ella, .padecían mucha necesidad *. También se determinaba que los paños ha^ bían de teñirse con pastel y no con añil, ni entrasen rajas fuera del Reino^ por gastarse tantas, singularmente de Florencia, en perjuicio de la produc-ción nacional, pudiendo, en todo caso, venir oficiales para hacer progresar la industria ^. Y sin embargo de la conveniencia de que los paños, se tiñeran con pastel y no con añil, de la carestía y de la necesidad de introduciríla, años adelante, en Cortes también, el 20 de diciembre de 1588, se decía en el Reino que había pretendido un portugués privilegio dét Consejo para sembrar pastel y beneficiarlo, nombrándose una comisió» que impidiera el contrato, por ser de inconvenientes esa propuesta ea Castilla «.
I Cortes de Toledo de 1559. Colecc. Acad. Hist, t. V, pAg. 821. cap. XXVIUL £ n las de 15631 Colecc cit., I , pág. 350, cap. LXXVII. Que no se saquea cordo. bañes. a Cortes de Madrid de 1566. Colecc. Congr. de los Dip., t, II, pág. 34>> S. 14. abril. 3 ídem id. Colecc. Coogr. de los Dip., t. II, pág. 460, pet. 61. 4 Cortes de Toledo de i5S9. Colecc. Acad. Hist, t. V, págs. Sia a 8»6 y 849^ pets. 30 s 38 y 84. 5 Cortes de Madrid de 1563. Colecc. Congr. de los Dip.. t. 1, c»p, LXXVIIli pág. 351 y CLXXVIII, pág. 385., 6 Idom id. de 1588-1590. Colecc Congr. d« lot Dip., t. X , pág. 373> \

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Confirióse tanibién, sin que haya capítulo correspondiente, si se pediría la venta por menudo de loa lienzos comprados en junto en los puercos, sin cargar tanto por ciento ^. Proponían que los lienzos y holandas se vendieran a los vareadores, conforme al ancaje de las arpilleras, que era Ja buena cuenta, sin cai^ar 4 por 100 más, pues no resultando Juego la añedida, los vendedores subían el precio para poder defenderse ^. Que se ejecutara la pragmática de los trajes, solicitado tantas veces, y jmesto que era el inconveniente el temor de que viniera en disminución la yenta de las sedas, podía el Reino quedarse en sí ^ con ellas, a lo que no accedió, llevando el ruego a los capítulos y con él el de la saca de seda de todas partes para Indias, y prohibición de que no entrasen las labradas, Tajas ni cariscas *. En cuanto a la mencionada pragmática, se pedía que se expusiera a los oficiales a pena de vergüenza pública, para evitar el subterfugio de que las pecuniarias viniesen a pagarlas los clientes ", •con Ja propia aplicación a los calceteros contraventores. En fin, entre otras muchas cosas, intervenían en algunas, tan bien sabidas como importantes: que no se sacase dinero del país, ni se tomase el de Indias consignado a particulares, ni se prorrogasen las ferias, causa de contracción en el mercado, ni se embargaran los boyajes para acarrear •d pan de los Pósitos ^. Por interés de que desaparecieran los vagabundos, zánganos que consumían sin producir, se habían creada los alguaciles de picaros y vagabundos, provistos por los Corregidores con tanto tino, que lo hacían en sus criados y otras personas inhábiles, por Jo cual el vagabundaje andaba tan libre y baldío como antes, sin temor ni castigo, y para evitar esto habían pedido las Cortes que estas varas se proveyesen por las justicias y regidores ^. * * * Sin embargo de todo lo anteriormente expuesto, de las lamentaciones de las Cortes y de la situación del país, creíase, en 1573, que era posible crecer ]as rentas <lel Encabezamiento gieneral por haberse sacado la mayor
1 Cortes de Córdoba de 1570-1571. Colecc. Congr. de los Dip., t. III, píg. 384, S . 13 febrero 15712 Cortes de Madrid de 1573. Coleec Congr. de los Dip., t. IV, pág. 474, caDítulo LXXVIII. 3 ídem id. de 1583-1583. Colecc. Congr. de los Dip., t. VII, pág. 716. S. 12 julio 1584. 4 ídem id. de 1383 a 1585. Colecc. Congr. de los Dip., t^ VII,' pág. 718. S. 15 julio t s 8 4 ; Pá"gs. 834, 841 y 842, caps. LXVI, LXXIX y LXXXI. 5 ídem id. de 1583 a 85. Colecc. Congr. de los Dip., t. VII. págs. 476 y 496, capi-

taJow LXXX y CXIV.
6 7. ídem id. de isssr, 1563, 1573, 1570 y 1583. ídem ié, de- 1583 a 1585. Congr. de los Dip., t. VII, pág. 791, cap. III.

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parte de éi de las teiricias, y por las grsmdes contrataciones y cofnerdo, labranza y crianza y del aumento en que todo halna venido, ^udiéndostt beneficiar las tercias con ventaja, subir abastos de camiceria, tocino, cartne fresca y salada, pescaderías, tabernas, abacerías, aceites, candelas, granos y sus harinas, franqueado hasta ahora o cobrado poca cosa, como en otras muchas: vinos, ganados y cuatropeas, paños, lanas, sedas, lencería^ jabones, zapaterías, azúcar, miel, cera, conservas, esp«:iería, hortalizas, frutas, maderas, leñas, carbón, aves, caza, sal y mil más que los pueblos tenían francos, gravaban poco y podían resistir el crecimiento \ A pesar de estas ideas bonancibles, fué lo cierto que a causa del esta* do de los asuntos exteriores, de los gastos inmensos que habíannos de soportar, de las cosechas menguadas, de la deficiente organización y del -descrédito, el crecimiento de las alcabalas fué un desastre financiero, cuyas consecuencias padeció el país largos años, influyendo en la produc•iCión y en el consumo.

XIII Cooiduyamos con las medidas adoptadas últimamente para abaratar los productos: el memorial al Rey expresivo de la carestía y la angustiada situación del país. Seguían quejándose los naturales por boca de sus Procuradories a Cortes de la carestía de la vida, y, sin embargo, algunos de ellos proponían, siquiera el Reino rechazara las propuestas, medios que habíatt de contribuir por su naturaleza al crecimiento de las especies necesaria* para el consumo, confiriendo sobre tributos nuevos, que, para aliviar los apuros reales, gravaban mantenimientos tales como el trigo, la cebada y el centeno oon una derrama de un real por fanega en el primero de estoas 'Cereales y medio en cada uno de los otros dos *. Lo mismo podemos decir de la sisa sobre el vino o sobre el aceite, que : al fin prevalecieran, para poder satisfacer las ciudades el servicio de los 18 millones de ducados, como del donativo de X por lop en la renta;
1 Cortes de Madrid de 1573. Colecc, Congr. de los Dip., t. IV, pifa. SSS & 561. Relación que acompaña a carta dirigida al Corregidor de Burgos en i.o octubre 1574 sobre uCrecimiento de alcabalas. 2 ídem id. de 1598-1601. Coleoc Coogr. de los-jDipi, t. XIX, pigs. 10, t i y S7Se reprobó el medio. El memorial era del. licenciado Alonso de Villalba, quien lo proponía creciendo el impuesto en la tasa. Se ocupó de* ello el Reino en sesión de 31 de enero de 1600. Don Diego de Rivera, procurador por Avila, proponíalo sobre :>1a fanega de trigo en grano o ffloli^, eo la sesión de 11 de febrero de 1600^

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«I de la sisa del camero y no d é l a s demás carnes, por ser las otras mantenimientos de pobres, o el de la imposición sobre pescados frescos y jabón que, con «1 aceite, eran en las cosas que menos oomtribuían los h u mildes, porque la sisa general en los bastimentos, medio suave y cuantioso, según el proponente, ni llegó a contar los honores de la discusión ^. E n cambio, cuando en la sesión de 4 de febrero de 1600 se reproducíael medio de la harina, tan discutido y tan dañoso, se proponía lo fuera, entre otras medidas, con la baja del encabezamiento, cuya alza produjera carestía, las alcabalas de los señores para beneficiar a los pobres, y que no se llevaran éstas en trigo, cebada, pescados frescos, leña, carbón, fruta verde, hortalizas, semillas, legumbres, censos y tributos del paño, f risal, gayaJ, telas y mantos de lana de ocho reales abajo, así como en la sal, mercaderíais más para pobres que para ricos^. Con el intento de fomentar la labranza se llamaba al Reino en estasCortes para sí convendría alzar la pragmática del pan o cualesquiera otros medios que pudieran adoptarse ^, y reunido en 14 de junio, mientras se pensaba noi debía tocarse en la materia hasta conseguir el Servicio o dejar íntegro el asunto al Consejo Reall o se consultara o no se hiciera novedad de ningún modo, ECernando de Quiñones, por León, juzgaba debíase dejar libres a los labradores para Ca venta de todo su pan, con. las limitaciones consiguientes, a fin de evitar fraudes *. También se 'ocupaban por los vestidos y otras cosas, del crecimiento en las sedas tejidas, aplicando medidas para la baja ^. De la sal por su crecimiento en; tres reales cahíz para lo que se sacaba fuera del Reino, por los inconvenientes que tenía ® , nombrando al efecto comisarios '', quienes se enteraron estaba dada ya cédula de Su Majestad y no había tales inconvenientes, en oposición a lo expuesto por el Regidor de Cádiz, que era quien venía a reclamar de ello ®; sin embarga de lo cuaÜ, para evitar nuevos perjuicios, ponían como condición del Servicio que no se pudiera subir el precio de ella *. * * *
I Cortes de Madrid, págs. 51, 52 y 53. Sesión de 12 de febrero de 1600. a Ibidem, págs. 14 y 141. Sesiones de 4 de febrero y 20 de marzo de 1600. 3. Ibidem, pág. 371. Sesión de 9 de junio de 1600. 4 Ibidem, pág. 375. ídem id. En armonía con las condiciones que votó en 7 dá diciembre de 1599. 5 Ibidem, 11 y i 8 noviembre I6QO, págs. 549 y 557. 6 Ibidem, 14 noviembre 1600, pág. 551. ••• ' í 7 Ibidem, 25 noviembre 1600, pág. 563. 8 Ibidem, i.o diciembre 1600, págs. 568 y 569. _ _ : 9 Ibidem, i.« eneuro 1601, fecha puesta, por lo cercana y concluir materia.

; En la sesión, dea,i I dejiñovieiabre acocdató aeljíRfiiiKit ll«iqif|':*i«ÉitmaK a SttMajesfaá imperando Se.procurara tnodessr d piscioide las c08»S| irttiiy subidasf en ciSanto tocan á las del vivir htimailo, fiara qtie dé ordeo cn.la bartiíuray se pueda vivir CORmfenos trabajoídel qtíe ahcá-aSe pasaí, ruando, el apoyo del Presidente ^, comoi en oosa de tanta monta. Aprobó^ se el tnemorial * y fué eiitregadó por Üas comisarios al Rey según la cuentaí que éstos dieron *, qüiendijo lo mandaría ver; y tratado nuevamente en el Keino; sobne si se pondría ]d asunto en el memorial de las si^licaciones para el mejor servicio daLde los i 8 millcmes, votóse por mayor parte que cxwno cosa tan importante y d a r á siguiese negociación separada la ya co>' menzada*. En síntesis decía el memorial que de doce años hacia habíase eiiearecido y apresurado el crecimiento de los precios eri las cosas necesa-^ rias para la vida humana, siendo así que de treinta años a esta parte casí habían estado en un ser; que la escasez de dinero solía ser causa de la baratuíia, como sucedía en León, Galicia y otras provincias pobres; y ¡mffli* tanda la misma razón al presente en estois reinos, sin dinert>, pobres y despoblados, lejos de ser baratos, encarecen. "Porque agora doce años valía una vara de terciopelo tres ducado», y agora vale cuarenta y oChüí reales; una de paño fino de S^ovia, tres ducados, y agora vale cuatro y más; unos zapatos, cuatro reales y medio, y agora siete; un sombrero dé fieltro guarnecido, doce reales, y agora veinticuatro; ell sustento de un estudiante con un criado, en Salamanca, costaba sesenta ducados, y agora más de ciento y veinte; el jornal dfe un albañil, quatro reales, y el dé un peón dos, y agora es el doble; los saíarios de los criados de toda suserte. Jas hechuras de los oficiales, el hierro y herraje, maderas y lencerías, y hasta las hierbas y frutas agres*eis que se cOgen sin sembrarían para uso de lo3 hambres y andniales, todo vale tan caro qtíe a los ricos no sólo consumen sus haciendas, pero a muohos obliga a empeñarse, y a los pobres necesitados a perecer de hambre, desnudez y enfermedad, suya y de sus hijos; y así se ve hay más labradores y gentes mendigos y |sin pod'erseá remediar qué; nunca ha habido, y otros por necesidad hurtan, y muchas mujeres por ella son malas, y todo género de gentes quanto afanan y adquieren apenas lea basta para susitéfitafse, siéndoles forzoso no dejar a sus hijos hacienda..., «i acudir á otras Cargas del bien común..., ni aun para poderse prev^er en las enfermedades y miserias humanas, que comúnmente se suceden;
- ;i Gorfes <ki Madrid, iS9%í6oi, pág. S4Í-S. i i iwvieífibre í6oo. • 3 Ibidem, pág. 551, 14 noviembre 1600. 3 Ibidem. pág. ss4, 18 novietnbre 1600. Va inserto en el acta de este d!a, 4 Ibidem, píg;. 5611 22 noviembre ifíoo. 5 Ibidem, pág. 601, 19 diciembre 1600. ; 1 ! 3." xrocA.—TOMO XLH 14

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y según los fw^ios en que las cosas están y suben cada día, sin que jamás -vuelvan a bajar en los que no tienen tasa... disminuyéndose las haciendas jr fuerzas y levantándose con tanto rigor los precios de lo necesario a la vida, poderse vivir, y que es señal de ruina universal. Y este daño se eíntiende, «ntire otros, que procede de tres cosas: la primera, de la carga de los tributos reales; la segunda, de la esterilidad de los tiempos; y la tercera de h. malicia de los vendedores. Quanto á la primera de los tributos é in^meatos, «s que oponen y cargan los vendedores diciendo^ quiB'óréi ciéndoles a «líos, no pueden ellos dejar de crecer los precios, y en esto Vuestra majestad mandará ver la razón que tienen... imitando a gran-^ des monarcas... que para remedio de este mismo daño remitieron y moderaron muchos de sus tributos. Quanto a la segunda causa de la esterifidad de los tiempos..., justo es que los vendedores también sientan su ¡parte y na quieran isimirse, vendiendo los frutos a escesivos precios para n l v a r la esiterilidad, pues gozaron y gozarán otros años de abundancia; y porque cuadra aquí para el barato de las carnes, parece relevaría algo que en los rastros no se les cargase tributo algtmo, y para lo que toca al calzado, que no se diesen licencias para sacar cueros de estos Reynos, y prohibir por algún tiempo el gasto de los cabritos,, que sólo el de esta Ck)rte es más de treinta mil cada año; y asi mismo prohibir la regatonería de la corambre, porque hay tratantes que con dinero adelantado van por toda la tierra a comprarla y la recojen, y después la revenden como quieren. Quanto a la última causa de la malicia de los vendedores, es notorio que en los tratos y colmercios en que no hay tasa, ellos hacen los precios, y los compradores, por la necesidad que tienen, hacen de la fuerza voluntad, y a aquellos les vale su malicia y a éstos no su razón; y pues por experiencia se ve cuan útil y conveniente es las tasas que ha habido y hay en los mantenimientos, ise colige ser necesario haberla en las demás cosas, porque la malicia humana, no sugeta a ley y pena, se vale del yugo de la razón, y con ella se enfrena, y el bien público se debe preferir al pairticular y no dejar en libertad en hacer ligas y monipodios en los precios, y según San Antonio de Florencia y otros autores, el de muy pocas cosas se deben dexar a sus aluedríos: y así, en diuersos Reynos ha habido y hay estatuidos precios a todas las cosas, para que nadie lleve de lo que vendiese injusta o ilícita ganancia según consta de las leyes. Y pues a Vuestra Magestad... toca el reparo de tan instantes daños, y a la verosímil declinación del estado humano... suplica el Reyno humildettiente a, Vuestra magestad que con gran brevedad, como la cosa lo pide, úiande... se tome y execute la resolución que más convenga..." * * *

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Entre el número de las peticiones de Cortes y el de los aicúerdot tiéop» tados ipor el poder real en ejecución de las súftiicas o tas determinacioaes del Consejo Real o ei de Hacienda, media una gran distaiKáa, como ta hay también entr<e éstos y la totalidad de los que se llevaron a las leyes reospi» ladas como reflejo de la legislación que se il»i adolptando. Asi y todo, coa lagunas y faltas grandes, fuera por descuido en ta recopilación de áatos^ por el desuso de algunos de los preceptos, pO(rque se quisiera ver «n otros o cierta oposición o redundancia, porque se estimara en ocasiones como cuestión de detalk lo que pudiera ser susbitanciaJ, por falta de diligencia, de orden •en los papeíes, de recuerdo y de memoria, en nuestra Nuevaí ^Recopilación existen muchas disposiciones que de fixtdo directo o indirecto iban enderezadas al abaratamiento de la vida, ya sobre compras adelantadas de grah'OiS, prdación en las adquisiciones por las Alhóndigas, impedimentos para revender cereales, derecho en los pueblos a tomar de los arrendadores por el tanto a que les salieren la mitad de las semillas recaudadas por éstos, y en los abastecedores de pescados a retraerlo de los compradores en ferias y en mercados, prohibición de reventa de algarro]>as, yero«, sal, leyes de tasa, transportes y pesos y medidas ^. Lo mismo podemos decir de la venta de brocados, sedas, paños, modo de medir y tundir, corredores de mercaderías, regatones de edlas, cetiH sos, prendas, embargos, cambios y moneda, oficiales, jorníderos, menestrales y mesoneros; trajes y vestidos, oibraje de paños, cereros y candeleros de sebo, pellejeros, caldereros y buhoneros; usuras y lo^ o s , ligas, monopolios y cofradías; organización del personal de rentas reales, sistema de éstas, procedimientos y ritualismos en el Consejo de Hacienda y ambas Contadurías, pues bien sabido es cuánto influyen en el desonvollvimiento o d retardo de la economía social de un pueblo los organismos financieros *. * * * Para la carestía de la vida, el estado económico del país era funesto en el último tercio del siglo; sufría un atraso considerable; su potencialidad era escasa; suis fuerzas estaban mal dirigidas, peor aprovechadas. Cuenca y su tierra, de sierra y acarreo, necesitada y trabajada por años estériles, excesivo para ella el encabezamiento general o los tributos que sustituyeron a la baja, perdía en sus tratos, se le acababa la hacienda,
1 Nueva Recopilación. Leyes XVII a XXI y XXIV a XXVI del tít. XI, libro V. 2 Nueva Recopilación. Casi toda» las disposiciones del tít. XII, libro V, y otras machas de este Cuerpo legal antiguo distribuidas en distintos lugares del mismo.

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vendían los laJbradores sus fundos para «ustentaKe, la dudad asolada y el trato de paSos consumiéo. Salamanca y siu' partido padecían ruina y miseria por el crecimiento de las alcabalas y los tributos extraordinarios, como por las vejaciones y gastos de soldados y guerras, llegando a ausentarse, llós m.ocad ores/. En Medina del Caanpo faltaba el traito, perdía la tierra, declinaban las ferias, no habría comercio como se cobrase, de áitz uno. Galicia, perjudicada poc los tributos, molestada por Comisarios, veía, decrecer su trato de pesquerías, comía hierbas y emigraba a Francia y a Indiíais. Gúadalajara estaba deshecha, la labranza y crianza, acabadas; el siustento y d hábito encarecidos a precio® exitraordinarioB; el riesgo de caer, cercano; la perdición, irremediable. En Málaga faltaban más de mil casas, esitaba quebrada por la esterilidad de los aiííos, temerosa de los temblores de tierra, marchita de la peste, soliviantada de las avenidas. Sevilla iba adelgazando sus caudales y mermando sus tratos, sin poder holgadamente con el peso cdosail:, entre otros, de terciáis y alcabalas. El Reino padecía por peste, por esterilidad, por el excesivo crecimiento' de las alcabalas que subieron los precios, enflaquecieron los caudales, vino al suelo la labranza y crianza, por ser mayores costas que productos. Menos lo que se coge y cría, menos lo que se trata y contrata, yéndose muchos vecinos de los lugares realengos, donde nacieron, a los de Señor río, en demanda de protección; con achaques de jueces de cañadias, mestas y baldíos, pósitos y langosta, puentes y repanos; escarmentado por lossoldados que se levantan y alojan y lo costoso de las guerras; perdido trato y comercio con Flandes, Francia e Inglaterra; ahogando los gastos en defensa de la Religión, fronteras de África y de otros reinos y sostenimiento de la autoridad real, Castilla llevaba vida arrastradla) y quedaba^ en sus aceros. Y com.o medio de remediar en algo tal estado de cosas, se trataba de bajar la alcabala compensanido al Tesoro con otro impuesto más suave, y se trató de censos, empréstito, recogida de pósitos, molienda, harina,, sobre otras especies de consumo como las últimas; la reforma agravaba notoriamente la carestía de la vida en aquella edad.

XIV La tasa de los mantenimientos y de toda clase de géneros fué herencia de la Edad Media con el nombre de cotos y posturas, penetrando por esta vía la policía de abastos, encaminada a procurar con la abundancia,.

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la barátuira en las irtencados. Con i historia;fen:lajsj leyes anoHaiiaiS'lronian»^ en la moderación de los precios del pan, de la sal ji otros durante «i "Ot* lifató de Córdoba, en los fuieros municipales «Jue profragaron la tassái entre otras providencias de buen gobierno, pasa la época de Alfonso X , qas renueva los cotos establecidos ¡por Alfonso VIII y Fernando I I I , coníinúalos Pedro I eii 1351 con sus ordenamientos de menestraksyposturas; sigúelos Enrique II en Toro el 1369; retirados en Medina d d Campo al año siguiente y establecidos de nueivo en 1373, oMigari las drcumsitaiicias •a. aceptarlos a Juan I, que entré los de subsistencias tasó d trigos cebada,' vino y carnes; coU a-estricdones varias por lá substancia y por laspeirso^ nas, llegaron a los tiempos de Enrique I I I y fuerojí transmitidos coa fortujfia vatiaj (por el curso d d reinado, a la. épooi de Juan I I ; pasado el cuarto úStimo del siglo xv, llegamos en el xvi a los años últimos de icw Reyes Católicosj para quienes era la política perfecta en este orden moderar los precios desordenados y poíier tasas favorables a lois compradores, •con (ganancias razonables para los productores y expendedores de ellos» Vamos a condensar en unas cuantas líneas un pequeño comentario relativo a cuestiones de mantenimientos tan sólo, que eran las más im.pprtantes en la política de don Femando y doña Isabd, con la de los otros Monarcas de la Casa de Austria en la misma centuria. Como el trigo ha formado parte principal de la nutridón, ocupó un tugar preferente entre las preocupaciones de nuestros abuelos. Como las cosechas de una a otra r ^ i ó n eran desiguales hasta en las limítrofesi como no podía compensar el excedente de la una Ja cortedad de la otra, por la imposiblidad material y económica de transportes a graádés di®^ tandas, había necesidad de tomar medidas para impedir la, carestía cuánd o dimanaba de abusos, porque en ocasiones ni había posibilidad de que las grandes ciudades de Italia, que con las de Alemania ocurrían con «normes reservas a los añOs de carestía, pudiesen socorrer la situadón de los mercados, sucediendo lo mismo con Oran y Berbería. El estado dd siglo xvi y la ambidón de los especuñadoícs fueron causas inmediatas de la tasa, en los giranfois primero y luego en todos los otros artículos de necesidad para la vida. Lo extraordinario de loa precios y la defensa de las clases humildes, hizo dictar a los Reyes Católicos la primera tasa de mantenimientos en eJi siglo que hemos historiado, contra las demasías de los tenedores de productos y de los expendedores de ellos. Si no e» atributo de la soberanía d prindpio de la intervendón de la autoridad en la regulación de los precios de los artículos, es prindpio de buen gobierno oponerse a los abusos dé los poderosos que.

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por SUS fuerzas, por sus cofradías, por el airamiento de uña región, por la falta o la carestía de los transportes, por la escasez en los medios de comunicación, por el señuelo de las extraocianes o la ambición de la ganancia, condenan a todo un pueblo a satisfacer valores insoportables, en cuanto los ingjresos regulares de su trabajo, de su ahorro, de su renta,. no le bastan para sostenerse, y ha de vivir sobre el capital' que se extingue o el crédito que se acaba. No sferá atributo de la soberanía la regulación de ios precios; pero sí es atributo da la sociedad en que se vive proporcionar medios adecuados de subsistencia, franquear un mínimo necesario para conllevar la vida, imtangible a travas, embargos y tributos j y oomo esito no puede quedar en el terreno de las puras abstracciones, es deber de la autoridad en su aspecto social prestar los medios adecuados de cumpiimiento; dejar estos empefíos encomendados a la ley de la oferta y fe demanda, a la pura razón de competencia en las sociedades anteriores en que el Reino vecino dentro de la nación era un extraño y en que faltaban medios de desenvolvimiento en la mentalidad y en la práctica, arrojar el principio de 'la severidad en el orden a lots embates egoístas de prebendados o señores, querer hacer una nueva nación en un momento, preconizar tesis económicas que apenas si se entendían y comprendían bien por los doctos, era sencillamente pueril y habría dado lugar a multitud de desafueros por ausencia de la tan estimable tutoría. Las causas, además, podían ser varias: por la valoración de la moneda, por la escasez dd año, por la holganza de los naturales, por ambición de ganancias; y si el gobierno ocurría a la desigualdad intrínseca de la unoneda bajándola, o a la dejadez de los naturales con incentivos y aun obligación para el trabajo —de substancia previsora y resultados a larga fecha—, la escasez y desigualdad en la distribución por mil causas sólo podrían contrarrestarla facilitando los cambios de productos O' permitiendo las introducciones, y en cuanto a la ambición desapoderada, poniendo como límite la tasa, valladar insuperable con justicias capacitadas y cumplidoras de sus deberes. O e r t o que cuando se quitan las tasas no bajan los precios; mas prescindiendo de que éstois se hallen estaiblecidos conforme a términos normales, y subsistiendo éstos no hay razón alguna para la critica, esto mismo sucede en el comercio siempre, con tasa o sin ella, porque las ligas y monipodios son de toda edad entre estajs gentes, y por la tácita existe entre ellas una casi igualación de precios, cuyas diferencias pequeñas dicen rdación al peso, Sa calidad y ia forma ide pago, acusando en todo momento ausencia del Poder público en su oblig^ión indudible de de-

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fender a los asociados. Por «so es también un error psiofun^ ét mw9tras asittoddades de empirissiio la liberación d« trflwttos en los mantenimi«$it!os, cuando ellos no puedan llegar en su bonificación a la onidmi en e^>ecie que compra el pueblo y a la represemtación monetaria más menuda de Has que se cursen en ábunckncia en la plazi». No pusieron límite los Reyes Católicos a los precios de los matrtenimientos hasta la declinación de su reinado, entrado ya d siglo nuevo, cuando concluida la reconquista, descubierta América,, conociéndose loi efectos de un hecho y otro, tomada a la realeza los atributos de su «>• btíranía, era una realidad el resurgimiento castellano, mayores las transacciones, mejores las vías de comunicaci&i, más el dinero circulante, más profunda la cultura, multiplicadas ías necesidades que habia creado tma nueva civilización y más cara la vida de relación a que contribuyera halber salido por completo la economía de su carácter domestico. A la ambición de los acaparadores, motivo por el que se daba la cédula de 1502, no podían oponerse sino los escudriños, la obligación de vender, la restricción «n el precio. En artículo tan necesario como el trigo, si se deja a los efectos de las leyes económicas el sustento d d pueblo, el pueblo muere de inanición o come yerbas, el especulador habría conseguido sus intentos dtírante uniois años, tantos como hubiera resistido la semilla, y la ley de la oferta y la demanda hubiera quedado cumplida contra la sanidad de un territorio y el provecho de unos cuantos señores. ¿Qué compensación podía haber ni qué (competencia entre la baratura del trigo en la campiña cordobesa para competir con el de tierra de Medina dd Campo, donde hubiere habido un mal año, ¡para stfrtir a la región de Segovia, si como colofón ponemos que arrendadores, prebendados, hospitales, señores y cofradías, guardaban d suyo en. espera de mejores precios? Para ello habría sido preciso trastrocar en un moment» la manera de pensar en Castilla, hacer tabla rasa de la legislación, trashtornar los principios de la autoridad, destrozar las asociaciones, desvincular los señoríos, revolver el derecho de propiedad, establecer nuevo ai»tema oomtributivo. Cierto que si las tasas son bajas, los productores abandonan por «»téril su trabajo; pero esto ha de suceder naturalmente Cuando los gaetoa del producto de que se trate excedan en r%imien ordinario y regular del monto del rendimiento; pero cuando, por el contrario, exista un margen diferencial en favor del producto, cuyo rédito al valor medio del dinero en la p4aza constituya el interés del capital, el esfuerzo y la inteligencia «ttipleados, el productor esperará mfejores años para resarcirse de pérdidas

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airtestjtíe co^tituír una industria nueva que le ha de suponer naeivas modalidades eni su desenvolvimiento y en suis prácticas, y mayores expensas, por lo pronto, eti asunto desconocido^ amén de que la valoración del capital dé la, industria antigua, si estaba deprimida, había de ser depredada a Ü reducirla a nurnierario. Singularizando en agricultura, estas causas encontrarían por cálculo una mayor resistencia en ella, primero por las orientaciones tan limitadas de nuestros labradores —^todos los de la edad a que nos referimos, lo mismo aquí en España como fuera de ella, en la Europa culta—^, luego por la ignorancia de la clase y el escaso desenvolvimiento de todas las otras industrias, y, finalmente, porque el crecimiento de unas unidades de cosecha, en relación con la siembra, compensa al labrador de tributos, gastos de cultivo y; otras mil expensas. Tan es así esto, que, hoy como ayer, el labrador que se retira por tranquilidad o por cálculo de su oficio, no funda, por punto general, una nueva industria, sino que, conforme a sus disponibilidades, o emigra, o vive de sus rentas, o se dedica a la usura en cualquiera de sus aspectos varios y fecundos, o levanta hogar, se traslada, o se trasladaba, a la Corte o a cualquier lugar populoso, por la atracción que ejercen los centros de población, y estar todavía nosotros, (como más atrasados, bajo la influencia de lo que llamó Vandervelde ciudades tentaculares, en las que al amparo entonces de un señor, hoy de un político, pululan en demanda de un lugar entre los funcionarios del Estado, o un puesto en empresa o casa particular, viviendo en danza, mientras tanto, del vagamundaje a la picaresca. En la edad que comentamos, mucho más en el reinado de doña Isabel, el precio de los salarios no estaba en relación con el de las subsistencias, y si entonces hubo déficit, con ser la vida extraordinariamente barata, mucho más habría de haberlo en tiempos posteriores, siendo éste un argumento en contra de los precios atinados de tesa, porque si los salarios eran bajos en general, y todos ilos otros muchos praduotos, ellos debían valorar el rendimiento líquido con un buen saiperávit. También la pragmática de 1502 constituye otro acierto en cuanto al tiempo por el que se establecía, porque siendo éste mayor que el máximo de conservación de cereales, los acaparadors y. agiotistas no podían guardar, por mucha que fuera la resistencia económioa, una cosecha tras otra, sino a lo sumo tres, corriendo el riesgo de que una nueva producción echara por tierra sus cálculos, que los ensilamientos no fueran tan buenos para resistir el contenido sin averías por el tíem,po pensado, o que fuera conocido el depósito, cosa fácil en los pueblos y en

UL CARESTÍA

na iLAHvxDjiLiraT'fX. swBto-xvf'i

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Co|Pte o dé las arrtiada»- o los wcedoresanux lufgo, exponiéndose^ de IRN( teserrjá sal dáytteióiiiáolQSi funcionario^ nombrado®/ a las iQertfasitnUtu ^dieiísi ley-de'tasa:fc)íajla/pérs£da de-la eapecieí-^i-," •-; •:;] ¡Í; JXÜ;!;'*!..^:) Í-JIHJ •; M^ijipiT habría; sido^i san duda; en vez dé poner uñjjljstnitó á .'la»'vi-> g^iiicia dejiiaí^pragwatiíaj'fuindarla en la vtolu!ntM;de4iJÍjey,<oo(mo-éespuéa se consignó en otr^iitE>Or las gi^antias d«i:bienipúbtía3cjr-pi^ Mainayotés facilidades en-nK>mentos determiíiadoái y ; ; ; . n 1 S. " T a s a general la de es*os MonaticaS/íés^iéía p w «tténés bp)*tunaí*i|ae la de (3arfos I; haciéndolaipaurcia!, con ün preCio para Tottéab y otrd péíit León y Castilla, tanto más de sentir cúiailtO-en este reinado fué én "élque másrse legisló y gobernÓA^or y para r ^ o n e s , y no había argumento yerdaderamente tal que hiciera prevalecer el principio de la generalidad en regiones distintas, gobernadas de modo diverso, coni instituciones, or*; ganización, fuerzas, trabajo y pensamientos varios que habían de rendir; su óbolo a la economía social, para podet emparejar, con lógica, á l i n o s territorios con otros, en su producción, en sus nécesida,des y en «us
.gastos. ;;:• . -i-r •••.,;,'' • .'•'.'••• - -'^y.-' - ,»•:'-. , > ,,i

TiOtia pi-ueba también del ácÍ£rto en las tasas parciales e s q u e h a W ^ «do diferencias entre precios de géneros de unas regiones a í*ta8,yfitatf a veces contradicciones, e influyendoen el sostenimiento industrial y •colectivo el! régimen familiar, la economía de la ciudad^ la divisiéii de la propiedad, éJ clima y hasta los hábitos, la niano de obía costatía ftiás o menos de unas tierras a otras, y en cómptuto de valora<íio«i€s de pkéfducción, debían tenerse en cuenta todos estos factores para acercafse lo más posible a la meta de un calculo exaicto, tanto más difiCultoát» cuanto más difíciles eran las averiguaciones^ én uña edad en c[ufe fitít» los eleineritos no eran a propósito para conseguir éstas, tan necesarias, íi sobre ellas habían de basarse aipreciaciones de entidad y trascendencia. El mismo AJmaguer, que huía de las tasas parciales, por los inconvenientes que tenían y ser tan dadas a fraudesj conivenía en que no debería habecla* "por provincias, pues no se sufría que la bondad de ios artículo», y sus preciofi! fueran los mismos de un lugar a otro. Argumentaban £É1«-) giumos puocuradores en Cortps en pro de ellas, examinando sus ventajas o estimándolas menos dañosas, de habes'alguna, y aunque no lo €ón<siguieran, por ser siempüe la mayoría apegada a la trsidición, «Stitno que el miedo que a ellas se las tenía no debía ser sino por motivos de defectos en la organización administrativa,'que habría debido ser más perfecí*, para empeño más dificultoso.,T

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Las mtdtas son críticablm por raizón de las distribuciones. Esa tercerai parte que se daba a los juzgadores, sistemático en todas las del tieinpo, ao dbonaba guan cosa en pro de la serena imparcialidad de los jueces, pues quedaba •aa. las conciencias la sombra de que en las condenaciones podría haber algún interés humano, con mengua de la justicia; y a este principio se referían algunas G>rtes cuando abogaban porque los miaistros de la Inquisición no cobrasen de Penas de Cámara. Por do demás, los Reyes Católicos hicieron en este punto cuanto se puede ocurrir al ingenio humano: proteger labtiaaiza y crianza, poner coto a los regaton«s, impedir las sacas, procurar que hubiere trigo extraño, dar facilidades a kt distribuición. La cédula de 1539 se promulgó, sin duda, tarcUamente, conforme al sistema castellano de dejar las cosas para última hora y ante el fuerte apremio de circunstancias graves, porque no se comprende, si no que, frente a situación económica cada día más comprometida, dejaran sin tasa al país en un período de veintiséis años —desde 1512, en que verosímilmente concluiría la primera, si ftíé aplicada en todo su tiempo,— hasta la fecha citada arriba, a menos que hubiera una ampliación de la d e 1502, o alguna intermediai de este tiempo, desconocida hasta el presente. Dada por un año, y más lo que fuere la voluntad de Su Majestad —'fórmula del tiempo—, el plazo de treinta días que manca entre la promulgacióti y la vigencia, aprovecharíanlo tenedores de la especie, para lograr, por mil medios, mejores precios, cuando hubiere sido mejor establecer varios términos para evitar desafueros, conforme a las mayores o menores facilidades que para d conociniiento de la disposición legal prestaran dos medios de transporte. Buen acuerdo fué también el establecimiento de la prohibición en los trueques para evitar agios, y el de cargar la mano en las condenaciones, así por motivo de ocultación en: los registros, como en la resistencia a la venta del excedente, las dilaciones de las justicias y las infracciones en los vedamientos de sacas. De 1546 a 1552, vóivia a trateirse de la tasa, y el pensamiento fluctúa entre las afirmaciones de Ahnaguer y de Pedro de Melgosa, dos hombres calificados en su tiempo, de que la hubo y se suspendió, y el principio de libertad en el trigo —por estas fechas de nueve a once reales en todo el Reino— , y los trabajos preparatorios para establecerla en todos los mantenimientos y otras mil cOSas del vivir humano. En ese tepso dé tiempo se creaba una Junta de técnicos, se oían l<>s pareceres de unos y oíros, se pesaba el pro y el contra de k tasa y de la libertad, las mediidae que debían adoptarse en beneficio del pueblo para el caso en que no

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la hubiera, la justíf icaciiki de la iMija en todos los artículos hasta, que Si> M'ajestad ordenara, en definitiva, el régitnem que se haina ée seguir, las modalidades vaóas a que el asunto se prestaba: pesquisas, importS'* dones, vedamientos de saca, enajenación forzosa, preferencia en d. abasto a los del pueMo, libertad a los pósitos conforme al sistema de limitación, otras cuestiones varias de procedimiento, de todo se trató en esos años, como artículois previos que para nú tengo, de las praffmá» ticas múltiples de 1552, para la época de las grandes caiestías. Todos ellos iban enderezados a alaratar la producción, distribuir el producto y¡ restringir d gasto. Que como deda Almaguer, era de razón poner cota a las demasías de los vendedores, por cuanto si los artículos subieron por necesidad, crecieron también por pura codicia y malicia, debiendo r e í r s e en todo ello, cuanto se hizo —decía—• en Jerez de la Frontera, acaso recuerdo único que podría brindarle la desmedrada historia castellana. Desde 1539 a fines del siglo, fueron pidilicadas tasas del trigo y otros cereales, para, desde 1558, 1567, 1571, 1582, 1599 y 1600, que lo ordinario era, con buen acuerdo, se diera para el año agrícola que estaba por venir, a fin de evitar trastornos, siquiera en ei tiempo intermedio entre una tasa y otra, hubiera más infracciones por la tendencia en los tenedores a conservar el grano para consesguir una gananda al amparó de la nueva ley, más elástica en los precios. Todas ellas, oaCcadas unas en otras, son de carácter general, por cierto tiempo, siempre corto, y más lo que fuere la voluntad de Su Majestad; se marcan los mismos procedimientos a que anteriormente nos hemos referido, y una serie de medidas complementarias de restricdón, de garantía y de orden, guardando el derecho de cada oficio y tendiendo a igualar ai todos los productores y tenedores, cualquiera que fuera su fuero y su oondidón. Contrarias al interés del pueblo son las concesiones hechas para que lo» poderosos, formando compañía, pudiesen dedicarse al panadeo qué, por su potencia, venía a constituir un monopolio disfrazado; las ventajas proporcionadas, en este mismo sentido, a Burgos, que tan bien servía a l Monarca en cuestiones de servicios, y las concedidas en granos, así a bi cabeza de Castilla como al «dementa edesiástico. En 1563 registüíamos los primeros intentos de levantar la tasa, q u ^ oon vario sentido, se continúan en años sucesivos, hasta finar el sigSo^ dando unas veces razones de los perjuidos, los más sin justificadón alguna, y reifiriéndose, en la mayoría de los casos, al crecimiento de k » pfedos marcados, ante el temor áe la desaparidón CKxnpleta en este

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tiempo de la' labranza y crianza. Contradicción reprtesentan las Cortes de Ií563-* 1585 sodícitando, en beneficio del'psiís y de la gente humilde, 'la restcieción dé los vialoreB marcados en la pragmática de Lisboa. Én todo «este tiempo se abre también camino la idea de que la tasa debía ser* temporal y patlcial, no general y perpetua; aratnentan los contrarios a «lia,; se pide con insistencia la suspensión para los labradores, y hay quien abogue por la libertad. E3 crecimiento de las alcabalas, la' restricción del numerario en la ^laza, los SBsteiríias de cultivo, las guerras, la emigración a América, crearon tal situación a la labranza, que fué preciso excogitar medios y estudiar soluciones para estableceria, sin conseguirlo apenas, porque no era la penuria privativa de un oficio determinado sino del estado general del país, apurado cada año por causas muy distintas. Trabajando más y con •más tino, con sobriedad en el vestido, con faicilidad y baratura en los transportes; abriendo nuevas vías de comunicación, como en tiempos de doña Isabel; consiguiendo la navegación del Tajo y dando de través «on oposiciones .particularistas o riesgos mal entendidos; reteniendo a los moriscos e induciéndoles a ser terratenientes; trayendo a Castilla gentes capacitadas parai tornar en regadíos los secanales castellanos y andaluces; alumbrando aguas; aprovechando las poseídas; evitando las sacas de especies; batiendo a la vanidad, representada en las hidalguías, veinticuatrías, regidurías y, otras, de menos provecho qtte ostentación; apretando en los estudias por la oantidad y calidad de ellos; sin ventas •de baldíos, ni de montes, ni de propios, ni de jurisdicciones; con un sistema contributivo más orgánico, más raicional y más justo; con menos gastos ert; las casas reales y menos opulencias en los caprichos de nuestras reinas, la crianza y labranza castellanas, no se habrían consumido, y nuestros antecesores gozaran de baratura en la vida de su siglo, engendrada por la abundancia en todos los órdenes racionales. Las Cottes van legislando conforme a lo que ellas estiman necesidlades del .país, a los dictados de la realidad unas veces, a los particulaJrisTOOS de las pueblos otras. La legislación siobre subsistencias es, por punto general, reflejo del juicio de ellas, que solicitaban también reformas atinadas para aquella edad, en el orden administrativo y económico, por influir tanto uno y otro en la producción y en el consumo. A pesar de las luchas, cada vez más crecidas entre ellas, el Poder real, el Consejo y los contadores, repiten cien veces las peticiones, hasta oonseguir d propósito: la oposición a las sacas, no solo por ellas en sí, sino por los abusos a que se prestaban, sobre todo en pan y en carnes; las matanzas de

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ganado vacuitK>, lainar y cabrío, siendo teiibraa; h, opo^siómtea&z &tís> reventas y -^ los contratos al liado ^ &^ súpliiOas aolxre co3Si&ioat»s/<diN:£iFminadas en los asientos y en los arriendos de imptUestos; soatmetiáijaMBi de 'SU modo de proceder. La subida paulatina de sueldos y «alarios indica que con <ú haber que se gozaba era imposible el sostenimiento normal de la vida diaria,, teniendo en consideración los valpigss en los avituallanúentos, pero demostración en contrario de que el valor del dinero cobrado ,por el esfuerzo personal, al no estar en relación con los gastois, s;^gnjficaba que. el producto podía producirse con ventaja^ dado el tipo de ios salarios.; Si la potencia adquisitiva de la moneda no era suficiente para conseguirai precio de los mantenimientos en el mercado, los precisos para vivir con desahogo, es claro que, ni el trigo formando parte, principal d e la nutrición, ni el rendimiento del trabajo fueran líis medidas naturaksde los salarios, los elementos primitivos de los valores cambiables, como que, en verdad, no existe entre lo|s tres ninguna proporción fija. Tras-v trooado todo, a contar desde la segunda mitad del agio varían. tamíMén los términos, por las causas ya expuestas, y" la minoración de la mano da. obra en los cultivos y el absentismo de ellos, crecía este tipo de interés, encareciendo las mercancías pnecisas. Para establecer determinados cálculos que pudieran llegar a geaieralizaciones, hay que tener también en cuenta que, hoy como ayer, existen, diferencias entre sueldos y salarios, entre necesidades de funcionarioB y obreros, si bien es ciento que, para el asunto que nos ocupa, esta;^ «Hnparación no tendría sino un carácter secundario. Aunque no nos fijemos sino en varios artículos y en distintos sueldas, sajarlos y emolumentos para deducir la carestía de la vida en la. centuria que en este aspecto hemos tratado de estudiar, veremos en qué, respetable tanto por ciento había crecido todo. Conforme a los datos que. poseemos, puede {(firmarse que el trigo en grano, con tasa, había sU'bido en un 556 por i c o ; el tocino, en un 560; la carne, en un 920; pl aceite,, en un 275; el vino, en un 600. Al lado de los mantenimientos, los jornales crecieron en un 600; Jossueldos pequeños y medianos, en un 200, y las misas, en altar ao privilegia» do, ^n 500. Ayer como hoy, el asalariado con seguridad eñ su trabajo, re^ sulta el más beneficiado o el perjudicado menos; y como hoy también, k>». funcionarios modestos son los que han de lievar vida de mayores aprietoa. En general, tengo para mi que en ningún tieiiq>o, ni empleado niediaao^ jfá jornalero verdíUieraiiiei^ tal, tttviercm medios «ufiófsites con va e s *

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cliisivo trabajo personal lícito para cerrar su presupuesto oon. soiperávit. E a la vida espaíiola no ha debido de habev nunca la pro¡piomón adecuadla entre la gianancia y el gasto. * * * Se decía hace años por un autor de nota: " L a experiencia acredita que nunca las ciudades, las villas y los lugares se vieron mejor surtidos y provistos de mantenimientos que cuando tuvo menos intervención la autoridad en los abastos." Viejo principio es este de la economía liberal, tan en quiebra, que al trastorno más menudo se toma a principios y prácticas condenados por ella. Lejos habríamos llegado, de practicar en las circunstancias presentes del país el añejo juicio citado. Al contrario, todas las medidas adoptadas hasta el presente, época de gran carestía, con distinición de tiempo y variaciones por el desenvolvimiento eoonómico, parecen enderazadas al recuerdo de cuanto se hacía en otros tiempos: prohibición de exportaciones a especies de mantenimientos y a primeras materias, facilidades para las importaciones, facultades para la incautación y expropiación de artículos de consumo, fijación de precios en ellos y de los transportas, tasa general o parcial por provincias, creación de registros municipales de producción y consumo, relaciones juradas, aforos, comprobaciones de ocultación, atribuciones de los alcaldes en el precio y forma de venta de algunos artículos, relaciones de las existencias en cada localidad, para saber de las especies que puede disponerse, prohibición por tránsito terrestre de especies determinadas de procedencia extranjera, autorización die aOgunais exportaciones y formalidades de salida, con los mismios errores de aquella edad, la orientación y las tendencias a fin dé que no se establezca tasa tan sólo en los artículos agrícolas sino también en los de oteas industrias, para que, no siendo demasiado bajas, evitar pudieran retirarse los agricultores de su oficio, comoi en la sementera pasada ha sucedido en Francia, y la creación de la Ccxmisaría general de Abastecimáentoa, que acaso pudo ser Ministerio de Mantenimienitos, prueban que se copia y se vuelve en. estos días nuestros de gravedad extraordinaria, a las máximas y a las prácticas de los tiempos de Carlos I y Felipe II, en España menos apretadas que las de isus contemporáneos en Francia. ¡Quién había de decir al bueno de Colmeiro, cuando criticaba el régimen económico de nuestro mej'Or siglo nacional, con estas palabras: "Nada tifcfte de extraño que prlevaleciese la idea de la tasa, cuando paisaba por nráxiflia de gd[)ierno la policía dé los abastos, hasta el extremo de propo-

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ner alguno^ la institución de un Consejo de MatiAenimientos, con carfio de surtir a los pueblos", quién k había de decir que Ilq;axíai tm dia en que esos principios habían de estimarse como atinados para minorar la crisis económicosocial, tan honda, que refiriéndose a la ley de Subsistencias de 1915, decía el señor Alba, ministro de Hacienda, en el preámbulo del proyecto a la modificación de la misma, en noviembre del pasado año! CRISTÓBAL Ea^njo. Guadalajara, 20 de octubre de 1917. ,
I Furto Cerid. , , : • ' , ,',•

LOS MOZÁRABES
INTRODUCCIÓN

BALEARES

La historia de las islas Baleares, antes de la reconquista por la Corona de Aragón, se halla envuelta en densas tinieblas, que apenas disipa en parte algún rayo de luz que arrojan varias veces los monumentos contemporáneos. No sabemos que nadie haya tratado ex profeso el tema del presente estudio; todo lo más, los historiógrafos locales le han dedicado algunas referencias. ¡ Los mozárabes baleares! i Los cristianos que vivían en nuestras islas, mientras las dominaban los muslimes, no los cautivos procedentes de las piraterías agarenas por el mediterráneo y costas de Cataluña, Languedo^ e Italia, sino los nacidos en las islas! ¿De dónde procedía» éstos? ¿A qué raza pertenecían? ¿Eran renuevos del tronco aborigen, más o menote ¡cruzados de progenies advenedizas? Veamos qué nos dicea a este respecto la prehistoria y la historia.
§ I . " L o s NOMBRES DE LAS ISLAS E ISLOTES DEL ARCHIPIÉLAGO.

Se ignora en absoluto de dónde vinieron y quiénes fueron los primeros pobladores de las Baleares. Los historiógrafos más antiguos, que atestiguan las primeras colonizaciones fenicias y griegas, hablan de las islas ntoi desiertas, sino habitadas, sin darnos, emperoi, más que noticias vagas de las tribus que las poblaban. Los nombres que las islas llevaron antigua y modernamente, ¿pueden orientamos en algo, acerca de la progenie, próxima o remota, de nuestros mozárabes? Veámoslo rapidísimamente: Los historiadores y geógrafos griegos (Strabon, II, 5, 19; Dionisio

LOS MOÍARABEÍS BALEARES

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Pefífegeta, v. 457; Dion., XfLIil, 29; Ptolonróo, H- 6, 73) dieron a Malloir. ca y lífehofci «i nomibrie griego de Gimhesias [Maé de hohtt»«s éesinvdos), seguraaiente porque así andaban nüeatro® isidíos en verano, *egúnDiotíoro Sículo, V, 17,18; al pasó qlie los romanos <T. Livio, XXI, 21,'12; J. Cés&r,De bello Caííiíí),'II, 7; Lucano,!, 229; Tácito; anñ. X l í l , 4 3 ; Floro, I, 43) las llamaron Búieárés ótámaiüátaemté, y, a veces, Bciüí' res (AvienOj V. 470; Mela, II, 124; Ptóflio, III, 76; Silio Itálico, I,'314), nombre ifténVo, según Hübner (Mon. Linguae IbeñceH) p. 225); liffúric0, según Müllenhoff, Deutsche Alterthumskunde, III, 176); en boca die ios griegos, BoJUapiíc (Diodoro Sículo, V, 17; Pdííbio, I, ^ ) ; BaXiapíSes (Strabon, III, y, Agatíha,TOhidie, I, 5), y BaXXíapíís? (P^WIonieo, II, 6, 73). Loa romanos, desde luego (T. Livio, XXVIII), apélJidábáAiMaíor a Malloíca, y minar a Menorca, llamándioías MctonVa: y AíiwjriSíá, reqMiCtivajnent^ en el siglo v. Este nombre les da Víctor, obispo^de Vítá-Xprovirieíá Byaa» cena-Africa [M. Buchberger, Kirchl. Handlexicon -^-^Munich, I9Í2— II, col. 2.609]) en sui Historia persecutionis africanae provinciae (Pastr. Migne, L V I I I , 126-634) al decir que "Helias de Majoricá, Mácharius de Minorica, Gpüius de Evuso", tuvieron que presentarse, en i." de febrero del año 483 en Cartago, ante id rey vándalo Hunerico a dar razóa de SU' fe. Ibiza y Fonmentera, para griegos y romanos, forinaban gittpo aparte, apellidándolas los griegos HiTuoSaai (Strabon, III, 5, i ; Agathem. I, 5); nituoúoaa (Diodoro Sic, V, 16; Dioscórides, i, 92); lltTuoüoai (Ptolomeo, II, 6, 76), y los romanos Pityussae (Aviene, v. 470; H Í n i 6 , I I I , 76) y Pitynussa (Mela, II, 109), de nítuí (pino) por abundar ahí ese árbol; "a frútice (arbusto, tallo) pineo", según Plinio (III, i i ) . Éri tiempo de Plinio (ibid.) "una y otra isla se designaban con un solo nombre, Eiusus^ formando una sola ciudad federada" (Nunc Ebusus vocattíT tstrliqüe [Ínsula]. Civitate foederata, angusto freto interfluente...). Strabon la apellidó (III, 51) "Egouaoí; Dionisio/)enVg'É?ía (v. 437), BoSoo^; Bstacio (conum. ad h. v.),Boua¿(;, y Ebosia (Saturn., VI, 15); Herodiano (ap. Stepií., s. V)Buoadí; Rtolomeo (II, 6, 73), "ESuooo;; Diodoro Sículo (V, 16,2), "ESeooc [en algunos códices y en las ediciones antiguas de Diodoro se lee "Epso6í (F. Fita, Bol. R. Ac. Hist., LI, 331)]. Tito Livio (xxii, 20, 7), Mela (II, 125) y A-VK-Xío {Deser., Orbis, II, 621) la Ilamaní Ebusus; Julio Honor, (p- 33j 8 cosmogT.), Ebosos; Aeth. (Lib. gen., p. i6g), Eboso; Víctor de Vita {Hist- pers. Afr. prov.), Evuso; el Anónimo de Ravena del siglo yii, Ebusa, Lebissa y Laibissa (p. 415, 414, ap. Hübner, Mon. Ling. Iber., 231; F. Fita, B. A. H., LI, 346). En una moneda púnico-ebusitana, de las halladas modernamente en Ibiza (Román y Calvet, Nombres e Import.
3.» ÍPOOA.—TOMO XLII 15

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arqu. de las Isl.Pyth., lám. XLV-L) se lee Q^^'^ÍÍ {Aibosim=zish. d^ pinos: Pityusa). i A qué progienie pertenece d vocablo Ebusus en todas tta® formas que ofrece? Hübner (M. L. L, p. 231) toi da por ibérico, y •por púnico o fenicio Mr. A. Judas (Sur queíques médailles puniques 4'Íles de la méditerranée -^Paris, 1859.— ap. Román y Calvet, ib., p. i8, 19). Diodoro Sículo (V, 16) afirma que Ebusus, ciudad, fué fundada jwr los cartagineses, habitando en ella gentes mej^cladas de bárbaros:,- la mayor parte. púnicas Ooívvxfí ) [promiscuae barbarorum gentes habitant, máxime vero poeni].—De varias monedas halladas en Ibiza modemaimente (Román y Calvet, ib., p. 252 y ss., F. Fita, B. A. H., LI, 330-332) consta qtJia en tiíatnpo del empera4or Tiberio la Pityusa mayor se apellidó ínsula Augusta, y su municipio jFZom'aM^MJteMO, en tiempo de Trajano;, según una inscripción tarraconense quie Hübner registra bajo el n. 4197. Tuvo la Pityusa menor, Formeíitera, nombre especial PSttabon (III, 5, i) y Ptolomeo {II, 6, 73) la apellidan 'Ocpioüooo', equivocándose evidentemente (F. Fita, B.A. H., L I , 324), pues Plinio (III, 11) dice que la isla Colubraria, situada hacia el río Suero (Xjícar-Cullera, a 700 estadios (unos 140 kilámeitros) diei las Pitiusas (totidem. [stadiis] a Pityussis... et Sucronem versus Colubraria), es la Ophiutsa de los griegos, concordando Bomponio M«ila (II, 125) en esto con Plinio. La Colubraria se llama hoy Mont-colobrer, "rodeada de islotes" "entre PenyíscoJa y Oropesa" (Escolano, ap. Román y Calvet, N. h A, I. P., p. 295). El nombre actuall de la Pityusa menor, Formentera, del latín frumentaria, adjetivo de frumentum, no aparece en ningún monumento de la época romana ni de las anteriores. En cambio, Plinio (III, 78) nos habla de las islas Menarias y Tiqueara, en la bahía de PaCma, nombres que Hübner (M. L. I., p. 236,242) califica de ibéricos, y de Capraria (Cabrera), adjetivo de Capra, completamente latino. Otros islotes hay en torno de Mallorca, Menorca, Ibiza, Formentera y Cabrera, cuyos nombres podrían darnos alguna luz. Helos aquí: en torno de Mallorca, empezando por: a) Ses Illeíes [sez i/'atss] y Sa-Porrassa [sa-Porása] (sin duda las Menarias y la Tiquadra de Plinio;—b) Es Toro [as toro.];—c) Mal^rats.-^d) Es Pantaleu [as pantal^t^];—e) Sa Dragonera [ES drsgonárs]; —f) Silleta de Formentor [s'i/'áta da fonnsntp]; -g) Xillot [silóí] o s'Illot [S i/tít] de Ca-N'Amer (Si. Llorens des Cardessar).—En torno de,Menorca: h) S'Illa de l'Ayre, S'Illot desPasset y S'Illot d'En-Marsal; -^) S'Illot de Sa, Galera, S'Illa-Gran, S'Illa-Petita, S'Illa del Pilar, S' lUot des Degolladorj —/) S'Illot de Binisafúa, S'Illot de Sa Cudia, Illots de Sa Mesquida; — k) S'Illa de ses Aligues, S'Illa d'En Culom, S'Illa des Porrus, S'Illa de Ses Sargantanes; — 1) S'Illa des Dressanal, S'Illa

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de ses Rates, S'Iüa del Rey, S'Illa de Sa Curantenfii — EntQijio de Itfi-n za: — llj Silla Crossa [gr^sa], Silla Plana [plata] y es Bqta-foch, [hót9-íQk];—mJ Illa d'En Pou [d on píiy];—«J Silla Negta [nágra];— ^y) Silla de ses Rates [ratas];—o) SlUa de s'Arany-gros [s'arafl gT(ís]; —p) Silla de S'Arany petit;—q) Es Aranyets [az arsfláts] (islotes);—r)? -Es Dau [da?í] gros y Es Dau petit (dos islotes);— rr) Es Mqlvins [a^ malvíns];—s) Silla de S'-Es^ow/a [s'asp^n^a]; —ss) Silla des Peníats [pan^ats];—í) Es Vedrá[az Y^téL\;—u)Es Vedranell [az Yadr9n^/j;—i») S'Escuy Caragoler [s'askuy ksragolé];— w)SIllade Sa.Galera [^T3l^ra};¡ —x) Sa Barqueta, Silla des Porrus;—y) SEspartar [s aspartá]; —s) Silla desBosch [ b p s k ] ; - a ' ) Ses Ules de ses Bledes [Bladas]; —&') SIlla desporcs[pQrk.i\\—c') Silla Redona [faddna];-d') Silla Cuniera [kuniéra];—í?') Silla Tago-Mago [Tagu-Magu];—f) Silla de Sta, Eulária [santawlária];—g-) Es Mustaret [mustarat];-/«') Silla Murada [murada]. — En tomo de Formentera: — i') S'EspardeÜ [s' aspardá/]; j') S'Espa/rdelló [s asparda/ó] ; — k') S'Espalmador [s aspSlmadá]; —/') S'Illa Gastabí [Tastávi] ; — //') S'Illa de S'Alga [s álT3 ] ; — m')S'IlÍa des Pouet [poyit]; — n') S'Illa Redona.—En torno de Cabrera: — ny') Silla Foradada [foradáda];—o')^Eís Illois [saz itóts];—p') Silla Plana [plana];—q') Silla de SEsponja;—r') Sa Coniera [Korii^ra] — rr') S'Illa Redona; —s') S'Illa de ses Bledes; — ss") S'Illa Imperial [impariál];—í') Ets Astells [adz asteas];—«O S'Astell Xapat [lapat]' ¿Qué nos dicen estos 56 nombres de islotes acerca de los primitivos pobladores baleares y progenie de nuestros mozárabes? ¿A qué idiomas pertenecen esos nombres que nos puedan indicar la raza de los que los impusieron? El d) [Pentaleu] es manifiestamente griego, de xsvxs (cinco) y Xaoi (.pueblo). — El e') [Tago-Mago], a juzgar por los npmbres de ríos ibéricos Attagusy Tamaga, y de cierta tribu ibérica, VeliagUy que registra Hübner {M. L. I., p. ciii), ofrece aspecto ibérico, y en su segundo 'demento, mago, coincide con el nombre del almirante cartaginés Mogón, de quien hace derivar Mahón. — El í) [Vedrá] le consideramos pripcedente del latm vetranus, veteranus (Grandgent, Vulg. Laíw, § 219, 221); ql M) [Vedranell] no es más que un diminutivo de í). -r- Logo) [5'ar«í? -gr9s],,p) [S^rañ pstit] j q) [az arSíiete] son a todas-luces derivados, del latín áránéá.—Los e) [Dr^gonir»], f) [Fgrm^ntó], r) [ss Dau grgs y 9z DaupQtií] y rr) [Mqlvins, son también derivados, respectivamente, de las voces latinas: draconaria (Dracp), Daíu (Korting, l4,át. Rom. Vorterb. Páderborn, 1907, n. 2?s8) i. Mak/a-Ibiscum (id. ib., n. 5856). — Los ;•) [Binisafua, Sa Cudia y Sa Mesquida] son a todas

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lüóes árabes, — L o s / ' ) [^9stdví], i') [S'^sperdél^ y f) [^BSp^rdM} no sabemfos qué etimología sefiaJarfes. — Los f) [arfar estéis] y u') \S^st^i $9paf¡ los creemos derivados del latín *ásñllá. — Los demás. 38 entre todos, son vocaMos corrientes áé. romance que hablamos los baleares. De modo que los nombres de todos estos islotes no nos revelan dtras procedencias de los mozárabes baleares que la ibérica, fenicia, griega y romana. — Nota: todas las citas que hago arriba de los geógrafos griegos y romanos, las tomo de Monumento Linguae Ibiricae. —>Berolini, 1893.—, de Hübner.
§ 2.» MONUMENTOS MEGALÍTICOS : "TALAYOTS", "TALAYETES" Y CUEVAS ARTIFICIALES.

Pero ¿nos quedan de los antecesores de nuestros mozárabes otros rastros e indioiios de quiénes eran y de dónde procedían ? Indudablemente a tales antecesores se deben los innumerables monumentos, llegados muchos de ellots en iruinas hasta nosotros, de enormes piedras, llamados por leisto megalíticos, evidentemente anteriores a las razas históricas que poblaron las islas, conoci<íos modernamente por talayots, castells de moros, castellots, castellotots, clapers de gigants, talayetes, navetes, aquéllos, circulares ordinariamente y a veces cuadraidoá; éstas, oblongais, en forma de nave invertida, con la quilla para arriba, casi siempre en tierras feraces y en puntos estratégicos, sobre cuyo destino no han llegado todavía los sabaos a ponerse de acuerdo, pues, según unos, eran fortalezas; según otros, sepulcros; según otros, viviendas fortificadas. Por tales tengo muohois de ellos cuya planta levanté recientemente, entre otnos, los de Na Gatera y Xillot de Ca-N' Amer (St. Llorens des Cardessar). Hübner (Bol. de la R. Acad. de la Hist., t. XXIV, p . 96-101), que los considera "sepulturas de proceres u hombres notables", los relaciona con los nttragas de Cerdeña, que da por "sepulcros de hombres quizá parientes cercanos de los enterrados en Mallorca". Cartailhac {Mon, prim. des II. Bal., pp. lO-íSo) no osa pronunciarse sobre d destina de tales monumentos, calificándolos de "moradas, parecidas pero no iguales a; las que se han descubierto en el S. de Francia, en ei N. de Portugal, en la Bretaña francesa y en los países de Cornwal y Gales". En cuanto a las talayetes Hübner (ap. Heterodoxos, de Menéndiez y Pelayo, t. I, z.' ed., p. 213), recuerda que Solustio (Bellum lugurtinum, c. XVIII) habla de análogas construcciones de los Númidas, diciendo: "Ceterum adhuc aedificia Nunnidarum agrestium quae mapaila illi vocant, oblonga, incurvis late-

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ribüs teCta, quasi navium carinaé sunt". Oirtailhao (ib;, pp. .18723) hace notar la analogía que guardan k s talayetes o navetes baleares coa ciertas cavernas sepulcrales de Porti;^¡al y del mediodía de Francia; y ha, reconocido, tanto en Mallorca como en Menoro,, ruinas importantes de, ciudades fortificadas, como la "Torre d'En Galmés", al S. de AJayor (Menorca) ; la del Hostal, cerca de Ciutaddila, ofreciendo el mismo carácter los Talayois ét.Na Gatera y Xillot de Ca-N'Amer, alriba mentados, donde se ven murallas y puertas fortificadas, oonstrticciones interiores, gallerías semisubterráneas, que .tienen todoiel aspecto de viviendas. " E n todo el mundo —dice Hübner (ib.)—no sé ve otro paraje tan rico y abundoso como el baleárico, de semejantes monumentos dentro de un espacio relativannente cortísimo." No abundan menos Jas gnuteis, unas natuirallés, otras alrtificiales, "siepulturas en su mayor parte, probablemente", según Hübner (ib., p. ico); "algunas de ellas, como las de Cales-Coves (Menorca), con inscripciones latinas dett siglo 11 en las patledes, fueron tal vez dedicadas al culto". " E n Menorca estas cuevas pasan de mil, si no llegan a mil quinientas; en Mallorca son asimismo numerosísimas" (id., ib.), distjnguiéndosie entre las naturailes las diel Puig de So'n Seguí (Santa María), y entre las artificiales, las de la Cala de St. Vicent (PoUensa) • y la de So'n Ribot (Manacor), con el monograma de Cristo en las paredes, descubierta recientemente por mi amigo el notable arqueólogo Mn. Juan Ag'uiló. Desgraciadamente nio se han excavado como era debido esos monumentos baleares, lo cual contribuye a su mudez, por donas irritante. Sin lembargo, se han encontrado en ellos y en sus cercanías bastantes restos antiquísimos de la vida e industria humana, esto esj objetas de bronce, algunas de plomo, de cobre y de hierro oxidado, ptuizones de huesio y diferentes cerámicas, que Hübner {Bol. de la Soc. Arqu, Lid., t. VI, pp. 137 y ss.) considera en parte de industria, indigena d« Mallorca y en parte de origen fenicio, griego y romano. Del análisis de unos huesos hallados por Cartailhac en Menorca (ib., pp, 71-77), deduce «1 profesar Mr. Verneau quie tienen parentesco con loítifB'imeroSi haibdtantes del centro de Francia, del SE. die España (según los grabados de los hermanos Siret) y del N. de África. "No sería extraño —dice Hübnfer (ib., p. loiy— quie en todos esos parajes con el tiempo apareciese la misma pobíación, formada de primitiyos iberos." ¿Pertenecen kt&talayqts, ta^, layetes y cuevas artificiaies a la época paleolitica (piedra tallada),© a la neolítica (piedra ipulimentada), o a la edad del bronce? Raanón Mélida {Iberia Arqu. Anterrom., 29) califica las cuevas de Cala St. Vicent de pertenecientes a la épofca neolítica; en cambio, Menóndez y Belayo

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<iic« (8t>., p. 311) terminantemente: "No se ha encontrado) hasta ahora eíi las Bajeares vestigio algtmo de la edad de piedra ni nada que en rigor cotrseiionda a tosí dólmenes. Las construcciones megallíticas tienen allí carácter ciclópico, y los restos de cerámica, los brazaletes y anillos de cobre y bronce, las armas de metaíi y otros objetos que en pequeña cantidad se han extraído, o son de época histórica o no ofrecen base segura de clasificación"; y de las cuevas de Cala St. Vicent dice que son "osarios del principio de la edad de bronce", y que "la semejanza del ipían" ooin las de PaJmiella, de Portugal, y Arles, de Pnovenza, "dejar entrever un origen común y el mismo fondo de ideas religiosas y ritos fúnebres"; y consigna (ib., p. 209) lo que Diodono Sículo (1. V, c. XVIII). dice de los habitantes de Mallorca y Menorca, anteriores a lia ocupación fenicia, que "después de haber quebrantado a palos los cadáveres los encerraban en jarras y "vasijas y pjoinían encima de ellos grandes montones de piedras, i Sería esto el origen de los talayots y talayetesf Lo rechaza Fritz Ressler en su Memoria, leída en el I X Congreso prehistórico de Francia (Rev. de Menorca, año 1915, pp. 193-222), aitribuyénidolos a la épjolca neolítica, muchísimo más antigua que la que describe Diodoro Sioulo. Mr. Marceil BaudoLn, isiecretario generad de la Sociedad Prehistórica Francesa, en sus conclusiones ante el referido Congreso, califica de necrópolis neolíticas nuestros talayots y taiayetes; y fundado en la precesión de los Equinoccios, declinación m<ignética de Baleares y Líneas solsticiales,. les calcula una antigüedad de unos cuatro mil años antes de Jesucristo {Rev. de Menorca, ibid.). La denominación que llevan hoy estos monumentos, ya dije que es moderna; en manera alguna procede de los que los levantaron, pues castellotot no es más que un aumentativo de castellot, que lo es a su vez de castell, formado directamente del latín castellu, por la pérdida normal de 'la M. En cuanto al vocablo claper, en catalán montón de piedras, es, evidentemente, un derivado de otra -voz catalana clap, que significaba antiguaimente (Raynouard, Lex. Rom,., IV, 20) montón, masa, y hoy tnancha o parte de una superficie de color diferente de lo demás. ¿De dónde sale clapl Diez {Etym. Wórterb. der rom Spr., 5.* ed„ p. 548) lo hace derivar del celta clop, clamp ( = m a s a ) ; Korting (Latein. Rom. Wórterb. 3." ed., n. 5282) le señala por origen la raíz germánica Klapso (batacazo, golpe fuerte que se éa, cayend<)). Sea la raíz celta o gieirmánica, la formación de claper ncn ¡sube más allá de la Edad Media, ni de la época de plena formación del catalán (siglps vii,. viii, ix). En cuanto ütalayot y talayeta, aumentativo aquél y disminutivo éste de ío-

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laya, se trata de una raíz árabe ».jJLkir (attalaya)) [torre situada en sitio leminente! para; descubrir el mar o el campo], sefúti Leopoldo'Egutlaz, G/oj. Etim. de las Pal.españ., etc., p. 300- Respecto al vocaMb navetes, sólo diré que lo adoptaron Ips arqueólogos de nuestros días para designar a los monumentos megalíticos que arfectan la forana dé ñaue invertida. De modo que ninguna de las denominaciones que nuestijos monumentos megalíticos llevan, puede damos luz sobre qué gente ni qué época los levantó.
§ 3.° PRIMEROS POBLADORES Y COLONIZADORES HISTÓRICOS, Y RESTOS QUE DE
ELLOS NOS QUEDAN. MONEDAS PRIMITIVAS BALEARES. LOS CARTA-

GINESES Y LOS ROMANOS EN LAS ISLAS; MONUMENTOS Y POBLACIONES DEL TIEMPO DE ELLOS. U N PASAJE DE DiODORO SÍCULO.

¿Qué barrunta la sana crítica histórica, acerca de la primitiva población baleárica? Fernández y González {Primeros pobladores históricos de la península ibérica, pp. 244-278), fundándose en pásaljies de los hiistoriíadores y geógrafos más antiguos griegos y romanos, deduce que más allá ded siglo x i antes de Cristo, tribvis de surdaones aportaron a Menorca y Cerdeña, mientras númidasy norolis tomaban MaHorca y gétulos y ligures fundaban Bocchoris cerca de PoUensa; y que, unos novecientos años antes de nuestra Era, gentes de-la isla de Rodas vinienon a poblar las Baleares. Hübner {Bol. Soc. Arqu., t. III, p. 45) califica Bocchoris de cdlonia fenicia, mientras que el historiador latino Salino {Polyhist., t. XXV), tomándolo de Lucioi Cornelio Boccho, de principios de la Era Cristiana, dice: "Bocchoris regnum Baleares fuerunt usque ad eversionem Phrygum." ¿Quién y de dónde era ese Bocchoris? ¿A qué eversión de los frigios se refiere? ¿A la de Troya? ¿A otra que padecieron los frigios, unos cinco siglos más tarde, según algunios? No lo sabemos, y, además, como Solino ni Boccho no expresan los testimonios anteriores a ellosi, que abonen su didh|oi, nos hallamos con tmos testigos sobre hechos ocurridos siete o doce siglos antes, y por lo mismo de escasa fuerza. El padre Fita {Revista Histórica, Barcelona, 1877, pp. 198-202, ap.-Rotger, Hist. de PoUensa, t. I, apénds. III-VII) sostiene con argumentos no destituidos de probabilidad, que ese Bocchoris que "reinaba en las Baleares hasta la eversión de los frigios" era uñ rey de Mauritania, en la caal abimdaban antiguamente los reyes de este nombre, según aomprueban las monedas antiguas de allí. Más en definitivia no sabemos de cierto aterca de la ciudad de Bocchoris sino que existía aquí cuando vinieron los romanos a conquistamos. Rastros indudables de dominación fenkta

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y griega en Mallorca/ no aparecen,, jii siquiera de domijiacióa c a r t ^ n e sa, pero sí en Ibiza y Menorca; lo que sí consta que las naves de esos pueblos visitarían a menudo lias puertos baleares, dejáadonos'huellas de su paso en buen número de objetos encontrados aquí, que arqueólogos de tanta valía coma Cartailihac (Mon. prim., c. IV), Hübner {Bol. R. Acad. Hist., XXIV, g / n i o i ; Bol. Soc. Arqu., VI, 137 y ss.)> J. R: Mélida {Bal. Soc. Arqu., VIj 237 y ss.) y Mr. París (ap. Menéndez y Pelayo, Heterodoxos, 2.* ed., t. I, pp. 216 y ss.), atribuyen al arte fenicio, egipcio, griegq y micenio primitivo. En cuanto a monedas, ¡sin duda; se referiría Diodoro Sictilo a qpoca muy rem.ota) al decir (1. V, c. XVII) que los baleares no admitían m,onedas de plata ni oro, ipnies se iconiolcen ailgunas que Campaner (Numismática Bajear, pp. 4-38) describe y estudia detenida y concienzudaimente, y reproduce en graibado hasta trece, deduciendo que son fenicias y acuñadas en Baleares, sin atreverse a señalar la isla en que se acuñaron, fundándose en notables numismáticos europeos que las estudiaron, atribuyéndolasi Mr. Barthelemy, primero a Mallorca y después a Sevilla; La Márimara, a Balléares, sin más especificación, y Sauloy, Liorichs, Boudard, Judas, Heiss y Beríanga, a Ibiza, donde de antiguo se venían enoointrando> hasta que en 1891, en Xarraca (St. Juan), se encontraron cerca de un algarrobo unas cuatrocientas de cobre, y en Talamanca, no lejos del islote Botafoch, a la entrada del puerto de Ibiza, cerca de doscientas, éstas y aquéllas manifiestamente púnico-ebusitanas (J. Román y Calvet, Nombres e importancia arqueológica de las islas Pythiusas, Baanceloíia, 1906, pp. 29, 166, 167). Estas monedáis y los demás innmmerables objetos artísticos excavados en diferentes puntos de Ibiza que tan puntualmente reseña el señor Román y Cailvet en su obra, demuestran que la isla fué una colonia cartaginesa, sin dudal la máis importante de España. Establecidos los cartagineses en Ibiza hacia el año 654 antes de Cristo (Diodoro Sículo, V, 16; P . Fidel Fita, Bol. R. Acad. de la Hist., LI, 325), quisieron apoderarse de MaJlorca, cuyios habitantes los rechazaron hajcia las costas da España; pero más adelante los vemos ai»xiliares de Cartago en las campañas de ésta en Sicilia y en Italia, en las batallas de Trebia, Trasimena y Cannas (Strabon, III, Diodoro Síc, V, 7). Arroja de Cádiz a los cartagineses Cn. C. Escipión hacia 207 a. de C.; echándose sobre Ibiza, no logra tomarla, pero sa retira cargado de botín y traibando alianza con los de Mallorca y Menorca (T. Livío, XXII, 20). Unos diez años más tarde (T. Livio, XXVIII, 27) intenta el almirante cartaginés Magón desde Ibiza fijar su planta en Mailorca; repeliéndole ferozmente a pedrada limpia los mallorquines, aporta en Me-

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siorca, sin encontrar seria resistencia ocupando la ciudad y puerto de su nombre (Mahón) y llevándose de allí dos mil auxiliares. Destruida Cartazo, alcanza Ibiza de los romanos, entre los años 202-146, a. de C-, ^ título de ciudad confederada, que le atribuye Plinio (Fita, ib., 327). Infestando los bajearas con stssi piraterías el Mediterráneo y perjudicando •grandemente el comercio de Roma (Floro, Epitome, 111, 8 ) ; para acabar toTí esto el SenadiQ en-vió al Cónsul Q. Cecilio ¡Mételo coa poderosa escuadra (año 123 a. de C ) , apoderájndose con no poco traibajo de las Bateares, cayos habitantes pnxiuró civilizar, fundando Palma y Pollensa. Son escasísimas las noticias que tenemos de la dominación romana ett Mallorca, Menorca e Ibiza, reduciéndose a o) vagas referencias de los liistoriadores y geógrafos griegos y romanos; b) numerosas monedas; c) unas cuarenta inscripciones lapidarias; d) unas estatuas truncadas, puestas modernamente en la puerta principal de los muros de Ibiza (Fila); e") restos del circo inmediato a Alcudia; /) rastros de uno (Jue Otro acueducto ; g) y muchedumbre de pequeños objetos de arte excavados acá y acullá. Sabemos por Plinio (Hist. Nat., III, 77) que, además de Pakna y Pollensa, había en Mallorca "Ciniuim" y " T u d " (algunoS códices ponen •^Sinium", "Tusci" y "Cunici") "et Foederatum Bocchorum" (algún códice escribe "Bochri"). No consta dónde radicaban "Cinium" y "Tuci". Hübner, de una inscripción tarraconense ( C /., 1. II, n. 4218) dedUice la existencia de un municipio romano en las cercanías de Santanyi, por nombre "Guius" o "Guiuntanus", que identifica con "Cinium" {Monumenta Ibericae Lingtme, p. 232), y lo califica de púnico (p. 247), y la misma ralea atribuye a Bocchori (p. 247), mientrais qtte considera ibérico a TIPci (p. 242). En Menorca aparecen: a) Mago [Mahón] (Mela, II, 124; Plinio, III, 77; Ptolomeo, II, 6, 73); b) lamo o lamma [Cíutadella] (Mela, ib.; Plinio, ib., Ptolomeo, ib.), púnicos, según Hübner (ib., p. 247) y c) Sanisera [¿Sanitja? al N O . de Fornells] (Plinio, III, 77), ibérico, según Hübner (ib., p. 239). En Ebusus [Ibiza] no aparece más que la ciudad de su nombre, según Strabon (II, 5,19), Tito Livio (XXII, 20, 7), Mela (II, 125), Plinio (III, 76, 78). Diodoiro Sículo, contemporáneo de Augustp, describe (V, 16) la isla y ciudad de Ebusus, calificándola de fenicia (¡los cartagineises procedían de Fenicia), y da (V, 17, 18) de los habitantes de lajs Gimnesias (Mallorca y Menorca) unos informes sumamente pintoresoQS, diciendo que andaban desnudos en verano; que eran los más diestros de los mortales en arrojar piedras; que Menorca producía toda clase de jumentos y los más grandes y esforzados mulos; que ami a s isílas eran sumamente feraces y que contaban más de 30.000 habitan-

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t e s : no producían vino, mas los isleños eran sumiamente aficionados a bebería; carecían de aceite y to ibacían de lentisco, imezdándolo con grasa de cerdo, con lo que ungían su cuerpo; nadie les ganaba en afición a las mujeres {máxime vero oninum in amorem foeminarum srnit effusi), que tenían en tanto que si los piratas les arrebataban alguna, daban por ella tres y cuatro varones; los que servían en el ejército cartaginés, toda el estipendio que recibían, lo gastaban en mujeres y vino; habitaban en cavernas y vivían de la caza, no usando monedas de pdata ni de oro, ni admitían para nada esos metales para no tentar con ellos la codicia de los extraños; en las bodas llegaban a extremios increíble® de lubricidad, entregándose la desposada sucesivamente a todos los parientes y amigos por orden de edad y, por úítimo, ail esposo; se distinguían también de todos los otros pueblos en la manera de enterrar sus difuntos, pues les romipían a palos lo® miembros, metiéndolos después en una urna, sobre la que levantaban enorme acervo de piedras {magnumque lapidum acervum super struunt); andaban armados de tres hondas: con una se ceñían la cabeza y con Otra el vientre, llevando la tercera en la mano, y con ella lanzaban piedras, tan oertera y atrozmente como si fuesen catapultas; y las madres criaban a sus hijos ejercitándolos en el imanejo de la honda, hasta el extremo de obligarles a derribar a pedrada limpia el pedazo de pan con que desayunarse, que les colgaban de un árbol a respetable altura.
§ 4° ROMANIZACIÓN Y CRISTIANIZACIÓN DE LAS BALEARES.—^Los PRIMEROS

OBISPOS DE LAS ISLAS. — PERSECUCIÓN WÁNDALA. — BASÍLICAS CRISTIANAS DE So'n Fiol, Sa-Ca-Rotja Y So'n Paretó.

Todo eso refiere Diodoro Skulo de las gentes de Mallorca y Menorca, no como cosa de remotos tiempos, sima como actual. Se nos hace duro de creer que un siglo después de dominar los romanos en nuestras islas fuesen todavía los isleños tan primitivos, cerriles, desgarrados y salvajes. No dice Diodoro que estuviese él nunca en Mallorca ni Menorca : isin duda el que le informó exageraría mucho. Entendemos que debe rebajarse bastante en la relación de Diiodoro Sáculo, porque preoiisamente todos los indicios y barruntos que la historia y la tradición han hecho llegar hasta nosotros, prueban de la manera más completa e incontestable que «om la conquista de las Baleares y Pitiusas por los romanos todo el archipiélago se romanizó profundamente, no quedando de las civilizaciones anteriores más que algunos nombres geográficos y los restos de los moaumentoa megalíticos arriba níienoionados, y los pequeños objetos

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de cerámica y enseres metálicos en el subsuelo y algún tBSgo étnico 4it muy difícil apreciación. Si una cosa haiy cierta, inn^^ablej; evidentet <le toda evidencia en la protohistoria balear, es la romanización completa, y absoluta de nuestras isilas. — El cristianismo oonstunó y consolidó ea ellas la obra civilizadora de los noimanos. Sirviendo de escala las Baleares en la navegación entre Roma y E^aím, se consi<teiia que el cristianismo se propagó en las islas tan pronto como en la península ibérica^ ¡si bien de cierto no se sabe cuándo ni cómo. Vestigios de cristiandad ealas Baleares durante los siglos v y vi los hay imefragables. Una cosa Ilajoa lia atención: que formando ellas parte de la provincia tarraconei^e hasta los tiempos de Teodosio y habiendo la Iglesia adoptado en general la diviáón civi} administrativa para la división de provincias eclesiásticas^ no figuran jamás los obispos baleares en los Concilios provinciales de la ¡Península. Eran éstos rarísimos en los tres primenos siglos por el estado de persecución violenta en que se hallaba la Iglesia; mas en el siglo iv ya se celebraban bastantes, y muchos más en el v y vi. Tal ausencia de los obispos baleares en esos Concilios puede deberse a las dificultadesqUe ofrecía entonces la navegación. Nos queda del año 418 una Endclica que el obispo Severo de Menorca (Migne, Patr. Lat., t. X U , cois. S a i , 832, París, 1864) dirigió a todas los obispos dd orbe acerca de las reliquias de San Esteban protomártir y conversión de los judíos menorquines, publicada primeramenifce por Bai-onio, reoonocidaí hoy como auténtica por todos los críticos, no incluida desgraciadamente en las historias de Menorca, hasta ahora publicadas. La insertó vertida al castellano don Juan Dameto (1554-1633) en su Historia general del Reino baleárico, y mi inolvidable amigo el eminente his*ori(^afo reverendo Mateo Rótger, en su notable estudio Origens del Cristianisme en l'iUa de Menorca, traducida en catalán (Vid. revista Mallorca, t. II, [1900], pp. 438-44, 4538, 369-72, 481-4). Esta Encíclica es el monumento más explícito y luminoso de la cristiandad balear anterior a la RaConquista cristiana y cft má» autorizado. EHoe esta Encíclica que se empezó en Mahón, "ciudad púnica'V una basílica cristiana en reemplazo de la arruinada sinagoga hebrea; que tanto en Mahón oomo en lammona [Ciutadella], también "púnica" (asi califica la Encíclica ambas ciudades), florecía la fe de Cristo; que la promoción episcopal de Severo era reciente, y que enlire los convertidos figuraba Lectorio, creado "Conde del Imperio o Vicario del Prefecto del Pretorio" en las Galias sobre todas las provincias de España, el cual poseía bienes iraáoes en Mallorca y el título de "Defensor y Patrono de la Ciudad"; que la población de Baleares se acrecentaba porque acpii

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Tjuscaban y encontraban seguro asilo las muchedumbres del vecino contitíeitfce; acosadas por el hierro y el fuego de los bárbaros (Vid. F. Fita, B. R. A. H., LXIV, pp. S43-4). Según la Crónica de Idado y la Historia de los vándalos ipat S. Isidoro de Sevilla, el vándalo Gunderico, poco des^ •pues de 421, señoreando la Botica, echa mano de buques piratas y devasta las Baleares. No consta que los visigodos dominasen nunca en ellas. Retirándose eí vándalo con cuantioso botín, continuaron las islas subditas <iel imperio siegunamente hasta la muerte de Valentiniano III, fallecido •en 455. Se apodera de Roma Genserico en 12 de junio de dicho año y poco después de todo lo que le faltaba en el Norte de África y de las islas de Sicilia, Oerdeña, Córcega, Mallorca, Menioirca e Ibiza, con oteas <ie menor importancia (Victor de Vita, ubi supra), desplegando en todas partes, y ipor lo mismo en las Baleares, la más feroz persecución contra los católicos hasta que muere en 477, soicediéndolle su hijo Hunerico, quien concede desde luego alguna libertad a los fietes, permitiendo a los desterrados volver de la España tingitana y de las Baleares. Persi^ e desde luego a los maniqueos, hasta que, para atraerse a las católicos figurándose poder,hacerlos arrianos, llama a Cartago a todias los loibis»pos ortodoxos de sus Estados para que en 1° de febrero de 483 se presenten a dar razón de su fe. Entre ellos pone el obispo de Vita a "Macarius" de "Minorica", "Helias de Maiorica" y "Opilio de Evuso", Este es el dato má'S antiguo que poseemos de que hubiese obispo en,' Mallorca e Ibiza. En la Historia del Vítense figuran ruuesitros obispos junto •a los de Cerdefia, lo cual ha hecho pensar si las Balieiares pertenecerían a la provincia eclesiástica sarda. Dominaba todavía las islas en 511 el vándalt» Trasamundo. En 534, el bizantino Beiisario arrojó de África y de las Baleares a los vándalos incorporándolas al Imperio de Oriente, hasta que éste, a mediados del sig'lo v i n (F. Fita, ib., 547-51; Quadrado, Islas Ba^ leares, p. 25), las dejó abandonadas a lia ¡rapaioidad de los muslimes. Por una carta de Vicente, obispo de Ibiza, hacia el año 583, a Liciniano, obisp o dei Cartagena, y la contestación de éste {España Sagrada, V, [3.* edición] , —^Madrid, 1859—, pp. 406, 407) consta que seguía en esa isla la serie de sus obispos; con toda probabilidad sucedería lo propio en Mallorca y Menorca.—Tres monumentos irrecusables de la cristiandad en aquellos tiempos se han descubierto imodemamente,, a saber: los óraientos de tres basílicas cristianas: una ian So'n Fiol de Santa María del Camí, en 1833; otra en Sa-Ca-Rotja, junto al puerto de Manaoor, en 1908, por don Juan Amer y Servera, y la otra en So'n J'eretó, ettitre Manacor y St. Llorens des Cardessar, en 1912, por el revé-

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rendo don Juan Aguüó. De la de So'n Fiol sólo quiedaba en fmvimento, d e mosaiooi, que >9e descubrió «¡n una viña a dos pies escaisos de proiftindi4ad» mas al poco tiempo se le dejó perder c»n incaüficable incUTÍa> Fottvtm, q/tm se sacó un diligente grabado, merced al cual sabemois que aparectaa en ei mosaico: a), Adán y Eva ckm su nombrte a uno y otro lado d d árbol d» la vida, y un grupo de bestias debajo; b), José vendido a los mercaderes moabitas; c), otros pasajes probablemente bíblicos con figuras muy maltrata-^ das y letras acá y acullá, formando un grupo de elbis el nombre de Juéea. Fbmmaba el ámbito un rectángulo de 64 pies de largo por 42 de aního* Rico^ aunque p«}uefio, hubo de ser elsantuario que tal pavimento merécese de menudas piedrezuelas de mármol del país, blanco, negiro, encamado y amarillo; dos líneas de pilares equidiistantes, marcados por cuadrilotiga base, indicaban una nave centraü' de 15 pies de anchura; y la rudeza de las figunas de hombres y animales representadas «n aquel pavimierrto contrastaba, singularmente con la variedad y gusto de las orlas de los cuadros y de laa eenefas que alfombraban khs ámbitos laterales, una miitad máiS estrechas^ De capiteles apareció un solo fragmento de mármol; cinco sepulturas co» sus esqueletos, colocados sin orden, los más junto al ingreso (Piferrer yQuadrado, Islas Baleares, pp. 1067-8). En la basüica y baptisterio de Sa^ Ca-Rotja ®e hallafon sólo vestigios de los cimienDas y gran número de sepulturas. La basüica, con el ábside vuelto al Oriente, empezaba; por el baptisterio, con una cámara a cada lado y después venian lasta-esnaves, de I9> metros de longitud y 4,20 de anchura la central y 2,20 las laterales. Sólo quedaban nastros de cuatro columnas en las naves. El baptisterio era cruciforme, conservándose la planta bastante bien. También aparecen rastros del presbiterio y sitio del altar. La construcción era descuidada y pobre;, las patredes, de poco espesor, y las piedras, harto pequeñas y uinddaís no «>n argamasa sino con arcilla. En la nave lateral Norte se ihalló una alberca, apareciendo sobre varias sepulturas fragmentos de mxJsaico con varia® tetras, entre otras una x griega. El arquitecto barcelonés, don Juan Rubioy Bellver, del estudio de estos mtosaicso y de los demás restos oanstrucbivos colige' que la basílica estaría dedicada al culto a últimos del sigjol iv. y primera mitad del v y que su estilo es el mismo de las basílicas del norte de África, Asia Menor y Siria, de aquellos tiempos. El baptisterio, que e s un boyo en foirma de cruz, es de tradición oriental o africana. En Occidente sóloi sa conocía uno crucáfomme, el de Bui^uillos (Extremadura). San Gregorio de Tours, De Gloria martyrum, 1. I, c. XXIV,, habla d e una piscina bautismal in modum crucis. Se encontró una gran piedra, cuadrada con un hoyo en el centro, cuadrado, de unos ^ i s centímdxoa

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por lado y otro tanto de profundidad: sería el ara de la basíliai ooíi su sepulcrete para ías reliquias de mártires que prescribe la láturgia. En el presbiterio hay viestigios de cuatro pilares que sostendríeui «1 cimborio d d altar (Rubio, Troballa d'una basiUca cristiana. Anuari dé ipop i ipio de l'Institut d'Estudis Catalans, pp. 361-77). Más interesante resulta todavía la otra basílica cristiana, descubierta en So'n Paretó. De los restos excavados se desprende que la basílica era de tres naves, precedidas de un atrio aporticado con un lavacrum en forma de cruz en el centro. El pavimento, de mosaico, pertenecía a viarias époicas, como también-la construcción de la basílica, quemuty bien pudo empezar por ser civil, convirtiéndose después en cristiana; aparecen indicios de que más tarde fué reconstruida o reparada, pues se halló un estribo cimentado sobre mosaico. En la nave lateral dd' Evangelio, cerca del baptisterio, se hallaron los huesois de una mujer, con los de un niño a sus pies, cubierto con rico mosaico y un epitafio en que se lee Balería. En el atrio se hallaron varios enterramientos, y en todos los cimientos, vestigios de incendio. Cerca de la basílica apareció el pavimento de mosaico de dos capellae; la planta de una de ellas, completa; fe otra, fragmentaria, presentando entrambas la estructura y configuración de las que se descubren en el norte de África. Debajo del pavimento de una capella de éstas se hallaron tres enterramientos, y al del centro correspondía una lápida arenisca con la siguiente inscripción, interpretada por el padre Fita (B. R. A. H., LXIV, 537-42): "yr Híc requiescit Sab(h)as p(Tes)b{ité)r s(a.n)c{t)e Ec{c)lesie 'Romane. Depositus est in pace II idus Aprilis a{nno) [CCCC]Lini íMíf(ictione) pr(itm) [p(ost) c(onsulatum) Anastas]i c{larissimi) i»(iri). El padre Fita considera que este Sabas, presbítero de la Iglesia Romana, sería uno de los Legados que la Santa Sede enviaba a últimos del siglo v a las iglesias de los dominios de los vándalas para levantar su espíritu abatido por tantas persecucioines y penallidades. Entiende el padre Fita que la fecha de 454 de ía inscripción de Sabas es de la era africana y corresponde al 493 de la era cristiana. Cerca de todos esos cimientos y mosaicos ihalló igualmente el reverendo Aguiló una gran necrópolis con muchos huesos, cenizas y carbones. En la necrópolis, basílica y capellae se han excavada muchos objetos: un bronce del emperador Galba, exoeientes fragmentos de hormigón romano y finísimos estuc'as de varios colores, cerámica campaniana o griega, aretina, gala y del país, pedazos die mármoles extranjeros, tégulas e imbrices, varios pedestales, capiteles, ampollas de vidrio, hoces de hierro, una piqueta, clavos y otros enseres por el estilo. El reverendo Aguiló ha fijado sobre bloques de ce-

LOS HOZÁSABES BALEARES ,

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mentó k>& fragmentos de mc»aico, facilitando ^sí. su estudio» ^parpoien-. 4 0 allí muestras die l(Ois mosaicos italianos y africanos de los sj^jos iv, V- y VI;. ¿Quién destruyó eae conjunto de edificaciones? ¿Fueron los wándaáps o los miUislimes, en sus primitas incuisi(04i©s por Mallorca? Es impos»ibl€, hoy por hoy, averiguarlo a ciencia cierta.. En todas esas edificaciones de So'n Fiol, Sa-Ca-Rotja y So'n Paretó no aparecen más qtie 4»fluencias romano-cristianas, djcl Norte de Afirica y del Oriente cristiaíW5s,i Qué ¡quedaba ya entoíices .en las Baleares de las civilizaciones anter(ií>|iBS ? Poco menos qye nada, segurament'^, . .§5. INCURSIONES DE LOS ISLAMITAS EN LAS BALEARES: LAS TOMAN V LAS
PIERDEN y L A S V U E L V E N A TOMAR, DOMINÁNDOLAS DEMNITIVAMENTÉ

A PRINCIPIOS DEL SIGLO X.—^LAS IGLESIAS BALEARES BAJO EL PODER DE
LA MEDIA LUNA.

Pero avancemos más por los campos de la historia, balear hasta ver tcómo cayó la población cristiana del archipiélago bajo el poder de la Media Luna, empezando a ser mozárabe. , • Arrebatado el Norte de África al Imperio bizantino a últimos del siglo VII por los islamitas y poco .menos que abandonadas por aquél las Baleares, es natural que éstos quisiasen apoderarse de ellas. En efecto, el ci;onista. mtahometano AJ-Makkari refiere que en el año 89 de la Hégira (707 de J. C.) Abdallah-, primogénito de Muza, goberna;dor de África y futuro conquistador de España, toma el mando de las naves agarenas del mar africano, purgándolo de enemigos, y apoderándose de Ma.Borca, regresa aJ África cargado de cautivos y de botín. No se consolidarían en las islas los muslimes cuandoi vemos que hacia el año 182 de la H.(798 de J. C ) , cansados los baleares de lais piraterías y devastaicioties de los sarracenos, piden auxilio a Carlomagmo, ofreciéndosele por subditos, quien manda fuerza considerable que arroja a los muslimes de las Baleares, quedando ellas sujetas al Rey franco, según la crónica contemporánea deil monje egolismense (A. Duchesne, Hist. Francorum). Más adelante, hacia el año 893, según la crónica de Eginardo (A. Duchesne, ibid.), volviendo de Córcega los agarenos cargados de cuantioso botín, caen en una emboscada que en aguas de Mallorca les prepata el Conde Irmingario de Ampurias, tomándoles ocho naves y más de quinientos cautivos, lo cual hace suponer que seguían estas islas en poder de los cristianos; En 838 las dominarían los mahometainos, pues les sirvieron de punto de partida para dirigirse contra Marsella. Sin,sduda las volverían a perder icuando, según cierto cronista árabe; el sultán Abde-

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r-Rálimián I I envío 300 naves contra las isH^s por haber ellas roto er padu qtíe ítenían con los muslimes, quienes las tomaron y devastarony robando y cautivando a la gente. Los de Mallorca y Menorca enviaron en 849 una solicitud muy sumisa ai Sultán, exponiéndole que iban a perecer si no levantaba mano del castigo, ofreciéndole obediencia fid y pago de tributos. Abde-^r-Rafemán les contestó en resuíhen: "Hemos recibido vuestro memorial ien que espionéis vuestra apurada situaciófl. Nos pedís remedio de ella y que aoepteiMos de vosotros el tributo de la %ij^ (^izia) [census capitis o capitación] K Nosotros, pues, esperando que el castigo experimentado os aproveohará para que viváis paJcíficamente y ma volváis a las andadas, os concedemos el pacto de Alá y su patrocinio (dimina)." Por este diploma los cnistianos baleares, que de la ccmdición ée dimmie^ (clientes, •súhdk.os, tributariiois de los nnuslimies), haJbían pasado a la de harbies o "enemigos de guerra" por haber violado el pacto primitivo que tenían con los musulmanes, recobranoai su primer estado de subditos o protegidos de aquellos señores (V. Simranet,. Historia de los Mozárabes de España. Madrid, 1897-1903, pp. 316-17). Hacia 859 desembarcaron en las Baleares los normandos, devastándolas, según el Cronicón de Sebastián de Salamianca (Flórez, España Sagrada, XIII, 492), sin distinguir entre los bienes de los moros y los pertenecientes a los mozárabes. N o seguirían te musulmanes dominando en las isHas cuando vemos que el Papa Romano, al confirmar p o r bula de 899 al obispo de Gerona Servus-Dei en todas sus dependencias, y posesiones, menciona como tales las islas de Mallorca y Menorca (Marca hispánica, col. 834). Esto indica que nuestras isías ya no tenían obispos propios, sin duda por la inseguridad que Iiabría en ellas para lasi prelados, viéndose con harta frecuencia sujetas, cuando no al yugo, a las' incursiones y piraterías de los agarenjois, quienes atacaban y oprimían, preferentemente el clero y los lugares sagrados. Aquel continuo trasiego de dominación cristiana a dominación árabe y viceversa, ooin todo su obligado séquito de violencias, asolamientos, muertes y demás f iei^ois males que lleva aparejadpis la guerra, habían de hacer muy molesta la vida en nuestras islas, disminuiría constantemente la población y forzosamente eslcasearía el clero, sería en extremo difícil la provisión canónica de los cargos prelatidos y por esto se agregarían a la de Gerona, por ser de

1 Según los estatutos del califa Homar I, los ricos debían pagar 40 dirhaines odracmas anuales; las gentes de mediana fortuna, la mitadi de esta cuota, y los que vivían áe su trabajo personal, la cuarta parte. En España los ricos debían pagar tuatro doblas de oro (Simonet, ib., pág. 91), y los demás según la proporción establecida por Homar I.

LOS MOZÁRABES BALEARES

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lais cercanas la más desahogada y que contaría ooii mayores recursos y medios de defensa. Hasta los primerois años del siglo x no se apoderaron de las Baleares los muslimes de una manera definitiva, consolidando en ellas su dominio. Las conquistó Isam-el-Jaulaní, apoyado por el amir cordobés Abdallah, por los años 901 y 902; parece que la campaña fué recia y empeñada por la tenaz resistencia que opusieron los baíeares. Los que quedaron con vida, no consta que abandonasen fas islas, quedando sometido® al y t ^ o musulmán y leimpezando entonces a ser propiamente mozárabes. ¿Qué gentes, pues, encontraron los muslimes en las Baleares? ¿De qué elementos se componía la población que sometienon los hijos del Profeta? De todo lo que nos permiten barruntar los monumentos que nos quedan de aquella época tan remota, se desprende que seguía siendo la población balear la m,isma que sometieron los romanos el año 124 a. de C , que acabó por romanizarse del todo para hacerse cristiana después, acrecentándose algún tanto en el siglo v con los hispano-xomanos que se refugiaban en las islas, huyendo de las oleadas de bárbaros del Norte, que asolaban y devastaban la PenínstÉá. No hay indicio alguno de que la dominación bizantina atrajese a las Baleares colonización oriental de ninguna dase, contentándose Bizancio con dominarmos. De modo que muchos mozárabes serían en su inmensa mayoría iberos romanizados y al propio tiempo cristianos. Y ¿ cuáll fué la suerte de ellos bajo el poider de la Medía Luna? ¿ Fuéles llevadero o insoportable el nuevo e inevitable yugo? Lo ignoramos absoSütamente, pues la historia de aquellos tiempos guarda el más completo silencio sobre este particular; mas hemos de creer que se haría con los mozárabes baleares lo que se hacía con los del Continente, cuya suerte puntualiza un esaritor tan grave, sesudo y poco sospechoso de parcialidad, en ningún sentido, como el celebrado orientalista holandés R. Doizy, quien, entre otras coSas, dice {Histoire des Musulmans d'Espagne jusqu'á la conquete de l'Andalousie par les almorabides [7111150]. Leyde, E. J. Brill, 1861; t. II, pp. 46-48) que en España, bajo la dominación muslime, "libre era el culto, pero no la Iglesia, la cual se hallaba sometida a dura y vergonzosa servidumbre. El derecho de convocación de Concilios y de nombramiéntois y deposición de obispos, pasó de los reyes visigodos a los sultanes árabes, como en el Norte de España había recaído en los reyes de Asturias; y este derecho fatal, confiado a ttn enemigo de la religión cristiana, fué para la Iglesia perenne fuente de males, de oprobios y de escándalos. Si algún obispo se
3 * ÉPOCA.—TOHO I . « I . —16

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negaba a concurrir a los COTICÍIÍOB, disponían lo8 sultanes que su sitio fuese ocupado por judíos o musulmanes: los monarcas vendían la dignidad episcopal al meijor postor, de suerte que los cristiaiios se veían precisados a confiar sus más caros y sagrados intereses a herejes o libertinos, que, aun en las festividades más solemnes de la Iglesia, asistían a las orgías de las cortesanas árabesi; a incrédulos, que públicamente negaban la vida futura; a miserables, len fin, que, no contentos con venderse ellos mismoB, eran capaces de vender su propio rebaño. Por otara parte, tan Suego como los árabes hubieron consolidado su dominación, observaron las tratados con menos rigor que en la época en que su poderío estaba todavía vacilante." Refiere Dozy, entre otros hechois, el de la confiscación de los bienes de Ardahasto, decretada por Abde-r-Rahmán I, sin otra razón que la de parecerle demasiado considerables para ser po»seídos por un cristiano, violando así led oonvenio celebrado por los hijos de Witiza con Tarik, ratificado por el Califa de Damalsco; y añade Dozy: "Otros tratados sufrieron cambio>s o modificacíotties comipletamente arbitrarias, de manera que en el siglo ix apenas quedaban de tales tratados leves huellas. Y como' los doctores isíamítas ensieñaban quie el Gobierno debía manifestar su celo por la Religión aumentando el tipo de los tributos que pesaban sobre los cristianos, impusiéronse a éstos tantas cotntribuciones extraordinarias, que ya en aquel siglo muchas poblaciones, como la de Córdoba, por ejemplo, se habían empobrecido y sufrían grande estrechez. En otros términos, aconteció en España lo que sucedió en todos los países conquistados por los árabes: su dominación, duüce y humana al principioi, degeneró en intolerable despotismo. Desde el sigilo ix los oonquistadores de la península seguían al pie de la letra di consejoi del califa Ornar, que dijo, con bastante crudeza: Debenuos comernos a los cristianos, y nuestros descendientes de^ ben comerse a los de aquéllos, mientras exista el islamismo, apoyándoisie Dozy para decir todo eso en la autoridad del cronista agarenoi Abu Ismaü al-Bacri, Fatouch as-Cham., p. 124. Nuestro reputadísimo ¡historiador de La dominación islamita en las islas Baleares (Palma, 1888, pp. 55 y 56), don Alvaro Campaner y Fuertes, porje a las perentorias consideraciones de Dozy la coletilla siguiente: "Anexionadas las islas Baleares al Califato cordobés, en 290 de la H . (901 y 902 de Jesucristo), a principios del siglo x de la Era Cristiana, es evidente que también les alcanzarían las consecuencias del violento proceder iniciado' en el siglo anterior por los dominadores islamitíis, contra los espgñcfles vencidos y sujetos a su soberanía. Fuerza es deduoirlo asi de las preceden-

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tes indicaciones, careciendo completamente, como carecemos, de documentos u otras pruebas que nos acrediten lo contrario."— M, L. H., Mas-Latrie {Traites de paix et de Commerce et documents divers concernents les \relations des chrétiens avec les árabes de l'Afrique septentrionaJé, au Moyen-Age —^París, 1866— pp. 14 y 15) aduce una Noticia de Ips obispados qu€ no señala Morcelli, y que nos ofrece informes preciosos para los siglos x y xi, len que parece redactada'. La pubJicó en parte Cariéis de San Pablo, en su Geographia Sacra, y la dio más completa Beveregius, según un manuscrito de Oxford (Pandectae Canonum, t. 11; 'Annotation, p. 142. Oxford, 1672). Esa Noticia cuenta en África cuarenta y siete ciudades episcopales, distribufiidas entre cuatro primados (así se llamaban en África los metropolitanos o arzobispos) o provincias eclesiásticas, apellidándose la cuarta provincia de la Mauritania segunda, con diez y siete obispados, entre ellos Ceuta, Mallorca, Menorca y Cerdeña. Nada se dice de Ibiza- ¿Es que ya no quedaban cristianos en la pequeña isla? Este motaumenfco tendría más vallor si se supiese exactamente dónde, cuándo y por quién se escribió. No obstante, dan por auténtica 3a Noticia los controversistas, así uiltramdntanos como protestantes. ¿ Se haría esta agregación de las diócesis de Mallorca y Menorca a la Mauritania, después de oonquistadas las Baleares por el Islam ? Es muy posible, pues los muslimes habían de tener empeño en mantener a sus nuevos subditos de las Baleares apartados dd todo de sus hermanos en religión del continente, y sin ningún vínculo, temporal ni espiritual, con el preladc» gerundense. Desde luego las relaciones con los pocos cristianos y la autoridad episcopal que pudiese haber en la Mauritania, no ofrecía ninguno de los peligros que presentaba la dependencia canónica de la sede gerundense. Demasiado avisados eran los gobernantes islamitas para no prevenir todas esas contingencias. Después de todo, no tenemos más que aquella vaga noticia de la agregación de los obispados bajeares a la provincia ectesiástica de Mauritania. Tal vez más adelante aparezcan monumentos más expJícitos. Veamos, en rapidísima ojeada, qué suerte corrieron las Baleares después de conquistadas por Isam el Jaulani. El Amir cordobés parece que confió el gobierno de las islas a su animcío conquistador, que las rigió hasta 912. Sus sucesores distinguiéronse por sus incesantes piraterías por el Mediterráneo, y «us desembarcos y saqueos en las costas de Cataluña, Provenza e Itañia, resultando Mallorca centfo del corso y depredaciones con que IQS mahometanos traían aterrorizada la cristiandad

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mediterránea. En plena decadencia el Califato de Córdoba, durante el reinadoi de Hixem II, a principios del sigjo xi, se fracciona en pequeños •astados independientes, uno de ellos Deniía, desde donde su waJi Múdx«hid, con fuerte flota, se apodera de Mallorca e Ibiza y se dedica a piratear en grande escala j>or el Mediterráneo, llevando sus devastaciones hasta Cerdeña. "Estaría en buenas reSaciones con el Conde de Barcelona, y sabría conciliar sus instinitos de corsario y pirata, con la magnánima clemencia y próvida isolicitud a favor de sus subditos cristdanois, cuando le vemos conceder al obispo barcelonés Gilaberto que fuesen de su diócesis todas las iglesias de las Baleares y de Denia; que ninguno de sus vasallos cristianos recibiesen las sagradas órdenes sino del Obispo de Barcelona; que sólo éste pudiese consagrar el crisma y dedicar los templos." (Piferrer y QuadradO', Islas Baleares, p. 123.) Nos ha quedado memoria de este decreto por haberfó insertado su hijo y sucesor Alí en otro que dio con el misimo objeto acerca de sus subditos cristianos. ANTONIO M . * ALCOVER, pbro. {Continuará.)

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MEDITERMANEO

FAUIÍA. Plano delineado por don Tomás López. (B. del A.)

Relaciones geográficas, topográficas e liistóricas
DEL REINO DE VALENCIA
HECHAS EN EL SIGLO XVIII A RUEGO DE DON TOMÁS LÓPEZ

(Continuación.) Paura. Faura ^ al Septentrión = — ail Norte = — =; — —' = — al Levante = Benifayro = unidosv Quart =^ distante i quarto. Quartell —' 12 minutos. Benavites — I quarto. Benicalaf — i quarto y 3 minutos.

I La historia de Faura y Benifayró está íntimamente unida; en el Repartimiento de la conquista de Valencia, aparecen como una sola alquería, a la que indistintamente se la designa con los nombres de Benifayren, Benihayren, Beniharen y Be^ naayren. Fué uno de tantos lugares del Reino valenciano que quedaron despoblados con Ja expulsión de los moriscos, en cuyo momento histórico era señor territorial d t ella el Marqués de Mirasol, quien la dio a poblar en 22 de abril de 1597 a 36 moradores, cristianos viejos, según acto y escritura recibido en dicha fecha por ante el notario don Rafael Esteve. "Algo más allá, declinando hacia el nordeste, en los confines de las Govemaciones de Valencia y Castellón de la Plana, a una legua de Murviedro y a la mano izquierda del camino que conduce a Cataluña, hai entre montes una espaciosa llanura, llamada el Valle de Segó o de Sagunto, y en ella se halla, entre otros pueblos, que ya no pertenecen a esta governación. los siguientes comprehendidos en «Ha: Faura, del Conde de Faura, con doscientos vecinos; Benif airó, del mismo, con ciento y sesenta y seis vecinos. Estos dos Pueblos están tan contiguos, que una misma casa se halla en el territorio de entrambos." "Como a unos quinientos pasos de ellos se hallan los llamados Santa Coloma, Los Frayles y Garrofera, dependientes en lo espiritual y temporal de Benifairó y Rubau, que es anexo dependiente de Faura, cuia población asciende a setenta vecinos. Estos quatro pueblos están tan próximos entre sí que quasi forman un solo lugar; así ellos como los dos arriba referidos, tienen su asiento en el llano entre montes; todos sus moradores beven de las aguas de una copiosa fuente que nace en el término de Quart, otro de los pueblos del didio valle; con los sobrantes Tic— gan algunas huertas en las que se coge Trigo, maíz, judías, algunas frutas y hortalizas. Los secanos producen cantidad de algarrobas." (Castelló. ob. c i t )

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REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS : Sta. Coloma distante 5 minutos. : Almenara — 3 quartos y 6 minutos, La Losa — 5 quartos y 6 minutos, : Chuches •— 7 quartos. = Moncofar — 10 ídem, : Nules — 3 leguas. - Valle del Duque o de Uxó — 2 leguas. = Fondeguilla — 3 leguas, : Murviedro —• i legua, : PuZOl 2 leguas, : Puig 10 quartos. : La Cartuxa — 10 ídem. Es un convento. : Puebla — II quartos. ; Masamagrell — 3 leguas, -- Rafel-Buñol —• 11 quartos. : Valí de Jesús— 11 ídem. Es un convento, Canet — 6 quartos. Petrés 1 — 5 quartos. : Sancti Spiritus — 2 leguas, Es un colegio. = Alhalat — 2 quartos. = Segart — 9 quartos. = Estibella — 2 leguas, : Beselga — 9 quartos. : Torres-Torres — 2 leguas, = La Algimia — 2 ídem.

Faura al Levante

—

al Norte

—

al Mediodía

Opuesto al Cierzo = •ail Mediodía ail al al al al aü Septentrión Poniente Septentrión Poniente Septentrión Cierzo

I Pedro IV de Aragón donó, en los idus de agosto del año 1340, el lugar d e Petrés al noble don Juan Aguiló Romeu, quien, para su defensa, hizo construir el castillo que aún corona esta villa. Al ocurrir la expulsión de los moriscos, litigaban la posesión de la Baronia y lugar de Petrés don Francisco Ferrer y don Salvador Badenes, como lo atestigua el siguiente párrafo del raro impreso titulado Assiento de las Casas de los Títulos, Barones y dueños de los lugares que por la expulsión de los Moriscos del Reyno de Valencia quedaron despoblados. Valencia, Pedro Patricio Mey, 1614 (B. del A.), en donde se lee: "Y porque el lugar de Petrés. que también fué poblado de Moriscos y está debaxo del secreto Real algún tiempo ha, por razón de cierto pleyto que sobre él tratan algunos particulares en la Real Audiencia; y por esto fué forSoso que pusiese la mano en su población el dicho Regente Fontanet en nombre de su Magestad, el cual la concluyó con los pobladores, aprovando las partes litigantes y aviéndose visto la escritura de población han p>arecido bien los Capitules della: Tiene por bien su Magestad decretar la dicha escritura y confirmarla con todo lo que en ella se ha ofrecido a los nuevos pobladores, salvando en la decretación los derechos y regalías de Su Magestad." La carta puebla a que se hace referencia es a la que en 12 de mayo de 1612 se otorgó a 18 nuevos pobladores. "En las inmediaciones de Murviedro, acia su nordeste, de la otra parte del río y a quatro leguas de Valencia se halla Petrés, del Barón de Petrés, con ciento y sesenta vecinos. Cógense en sus huertas, que son mui fértiles, trigo, maíz, seda, cáñamo, legumbres, frutas y hortalizas; los secanos producen trigo y otros granos, crecida cantidad de excelente vino, aceite y algarrobas." (Castelló, ob. cit.)

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RELACIONES GEOGRÁFICAS, TOPOGRÁFICAS E HISTÓRICAS

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Faura al Cierzo — — — — — ail Mar FaTara.

= Alfara ^ distante 2 leguas. z=r Algar —• 10 quartos. = Sot del Ferrer — 3 leguas. — i legua.

Bautista Pons, Fiel de Fechos, del Ayuntamieinto del lugar de Fa^ vara ^, certifico y doy verdadero testimonio, como en obedecimiento
I En el Repartimiento de la conquista de Valencia existían en la Partida denominada Alfara, dos alquerías con sus terrenos anejos, denominada la una d' En Losa y la otra d' En Sardoni, sometidas ambas a la jurisdicción del Justicia de Yalencia. Sucesivos aumentos de población hacen que muy en breve se construyan nuevas alquerías, roturándose terrenos en su alrededor. Una de éstas fué adquirida por En Guillem de Sent Joan, el que construyó en sus linderos varias casas, origen del lugar de Alfara. Pasa por compra la alquería, convertida en pobleta (pueblo pequeño), al jurisconsulto valenciano Pedro Calvet, dueño asimismo de la alquería de En Losa, que, bajo un límite común, cierra ambas propiedades, de quien las adquiere en el año 1388 Guillermo Jafer, reputado fuerista y abogado valentino. Tales propiedades dan en realidad motivo a la erección del lugar de Alfara, que como a tal es vendido por Jafer, y en precio de 35.000 sueldos valencianos, a micer Bonifacio Ferrer en el año 1392; en el próximo siguiente compró su nuevo dueño, y por precio de 30.000 sueldos, los derechos de morabetín y los de mero y mixto imperio a los reyes de Aragón don Juan I y a doña Violante, su esposa, quedando, en consecuencia Alfara constituido como señorío independiente. Al ingresar micer Bonifacio Ferrer en la Cartuja de Porta-Coeli el año 1396, pasa Alfara al señorío de los Cruilles, quienes por largo tiempo lo poseen, siendo e! último señor de esta familia don Luis Carbouell, olim Cosme Maziá de Cruilles, quien en el año de 1595 lo vendió a don Juan de Ribera p<5r precio de 10.700 libras valencianas. Aún no había terminado la magnífica fábrica del Colegio del Corpus Christi el beato Ribera, cuando donaba el lugar de Alfara a su predilecta fundación, según consta en escritura de 14 de septiembre de 1601, desde cuya fecha y hasta la del despojo de los bienes de los religiosos e iglesias, el Rector del Colegio del Corpus Christi y sus sucesores ejercieron la jurisdicción señorial. De las Ordenanzas que en el año 1694 redactaron los vecinos de Alfara para el régimen y gobierno del lugar, copiamos el siguiente establecimiento, formado para evitar las frecuentes riñas y disputas de las mujeres del pueblo. Dice así: "ítem delliberem y determinem, que qualsevols dones que en dit poblé es barallarán y es dirán paraules injurioses, pague cascuna un parell de gallines de pena, les quals hajeu de ser, gó es, la una pera el senyor del dit Uoch y l'altra pera el justicia, com fins huí se ha estilat en dit Uoch." " Contiguo a Moneada está Alfara del Patriarca, del Real Colegio de Corpus Christi, con ciento cinquenta y quatro vecinos. También entienden sus naturales en la fábrica y construcción de ladrillo y teja. En este pnieblo tienen convento los Religiosos Observantes de San Francisco." Castelló, ob. cit. a El rey don Alfonso III de Aragón donó a Muza Portella, estando en Barcelona, en las kalendas de marzo del año 1285, para él y para los suyos en franco alodio, la alquería de Benibuquer y de la Alcudia, cerca de Corbera y la alquería que en el término de la Enova había sido de Samuel Abenmenaze, que fué alfaquín del rey don Pedro; estas mismas propiedades las vendió después el propio Rey. por precio de 20.000 sueldos, estando en Cindadela, en 6 de los Idus de febrero de 1286, a Guillermo Escribano, morador de Ibiza y, juntamente con ellas, le vendió la Al.

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de la orden del Cavallero Corregidor de la Villa de Alcira, Cabeza de Partido, en la que se manda, que dentro de ocho días al reciibo de dicha orden, su fecha ocho de Mayo del corriente año, se dé testimonio en manifiesto de las Villas Reales, lugares de realengo, sus nombres y dueños territoriales y en su consequencia digo: Que este lugar se llama Favara, su dueño D." Miguel Escrivá, anualmente nombra Justicia con jurisdicción ordinaria y criminal; consta de ventiquatro vezinos y que en dicho término no hay despoblado alguno. Y para que conste y de orden verbal del Sr. Bautista Artal, Alcalde Ordinario, doy el presente, que certifico y firmo en dicho lugar de Favara y Mayo, veinte de mil setecientos setenta y quatro. Bautista Pons. Crereza o Jaxeza. Señor imio, participo a Vmd, en conformidad de sus dos cartas, que este Lugar de Xeresa ^, está a quatro quartos de legua de la ciudad de
quería que Samuel Avenmenze tenía en el término de las Enobas, la cual había comprado de Guillém de Torres, vecino de Játiba. Posteriormente, estando en Valencia en 7 de las kalendas de febrero del propio año de 1288, le dio en feudo hon. rado, sin ningún servicio, el tercio del Diezmo y cualquier otro derecho que tuviere en las alquerías que le había vendido con el Honor de Favara. El Honor y lugar de Favara, según se desprende de los términos de la referida donación, forma parte desde tal fecha (26 enero 1288) del término de CuUera: "Benibuquer et de Lalcudia, in termino de Corbera, eum honore de Favara, in termino CuUariae, et quaedam alcharea, sita in Enova termini Xativae, quae fuit Guillelmi de Escriba.—In feudum honratum sine aliquo servitio, ut patet pier chartam regis Alphonsi, dat. Valentiae séptimo kalendas Februarii anno M. CC. LXXXVHI." Desde tal fecha e incorporación su historia es la de la villa a la que fué agregada. I El rey don Jaime II de Aragón vendió a Jaime de Palacio' o Palau, ciudadano de Barcelona, para él y sus sucesores, para siempre y en franco alodio, la alquería de Jeresa en el término de Gandía, por precio de 15.000 sueldos estando el Monarca en el cerco y sitio de Almería, en 6 de las kalendas de noviembre del año 1309. Fué este lugar uno de los pueblos del Reino que cosecharon, en el siglo xv, la caña de azúcar; así lo demuestra un manuscrito del Archivo General del Reino de Valencia, en el que se contienen varios procesos seguidos en 1433 por el Cabildo y Clero de la Catedral reclamando a varios pueblos las décimas de tal cosecha. Entre estos pueblos figura Jeresa, en cuyo lugar consta que don Galcerán de Vich, caballero, hizo en el año 1417 grandes plantaciones, construyendo en el mismo un trapig, que trasladó después a Gandía, a la calle dicha de la Vílanova, en donde la cosecha de la caña era in máxima quantitate y no pro puerio et aliis gustare volentibus, sino producción agrícola de extremada importancia. "Como a un quarto de legua de Xaraco y acia su mediodía está Xeresa, del Duque de Gandía, con doscientos vecinos. Tiene su asiento en el llano al pie del monte Mondubar; cógese en sus términos, arroz, seda, cáñamo, trigo, maíz, aceite, algarrobas, frutas y hortalizas. Riegan de una fuente bastante copiosa, que nace en la faJda del monte a un quarto de legua de Xeresa y del agua que toman de la huerta de Gandía." "En lo alto de Mondubar uno de los montes más elevados de aquella costa, se encuentra un castillo bastante capaz de fábrica morisca, que no dejó de ser una buena fortaleza en su tiempo; dentro de él hai una cisterna que mantiene todo el

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Gandía, de cuya situación y circunstancias contengo á Vmd, muy enterado ; su situación a la falda de una cordillera de montes, que formando un recinto de un quarto de legua, vienen a cerrarle con uniíBto monte, éu nombre "Monduvor", está en vista del Mar; a tres quartos de distamaia, ai intermedio un espacioso llanio, parte plantado de arboles del país y regadío, parte inculto por ser praderío o marjal y prosiguiendo de Mediodía a Septentrión a un quarto de distancia, algo más azia Levante, está eil lugar de Xaraco, en la llanura arriba dicha a quatro quartos de legua i siguiendo la misma cordillera, sin perder jamás de vista el Mar, ay una Valí, que declinando al Poniente, tiene de largo una legua y de ancho quarto y medio, toda rodeada de montes de mediana elevajción y que vienen a buscar una Sierra llamada de las "Agujas" y forman una figura de poco más de un medio círculo, al embocadero de dicha Val llamada "Valdígna" o "Alfandec" i a la parte del Septentrión, al pie de un monte bastante ailto y enfrente su imisma cumbre, está situado un crecido pueblo llamado Tavernas; a dos quartos y medio azia Poniente, en medio de dicha Val, está otro lugar mediano, llamado Benifairó y un quarto más arriba enfrente, al píe del monte, que cierra dicho Val, por Poniente ay otro lugar llamado Simat ^ y mirando azia Poniente a

año mui fresca, el agua de la que beven los pastores y ganados de todos aquellos montes." (Castalio, ob. cit.) I Pasando el monte de Mondubar, se descubre otro, que es el que forma el valle que antiguamente se llamó de Alfandech y al presente de Valdigna, tiene forma de herradura, siendo su latitud de media legua y de longitud de una; en él fundó Jaime II, el célebre Monasterio de Valdigna, al que en nota anterior nos hemos referido. De los lugares y villas que comprendía, sólo quedan al presente tres: Simat, Benifairó y Tabernes. "Junto al Monasterio está Simat, con quatrocientos vecinos, tiene su asiento en el llano. Entre el pueblo y el monasterio nace una fuente mui copiosa, que llaman la grande a diferencia de otra, que nace de la otra parte del pueblo y llaman la pequeña. Las aguas de entrambas son de mui buena calidad, pero se tiene por mejor la de la segunda y no dejará de serlo, por que pudiendo los monges servirse de qualquiera de ellas prefieren la de ésta." "Poco distante de Simat se halla Benifairó, situado igualmente en: el llano con doscientos vecinos. Sírvense de las aguas de Simat que pasan por su término. Frente <Je este pueblo, en la orilla del mar, hai una torre llamada de Valdigna." "Caminando acia el mar, a tres quartos de legua del Monasterio, está Tabernas, con setecientos y quarenta vecinos; tiene su asiento en la falda del monte. Sírvense de pozos de una fuentecilla que nace en las inmediaciones del pueblo, de otra distante de él como una media legua, de las aguas de Simat y de las de un arroyo que forman varias fuentecillas que rara vez se seca." "Las cosechas de estos tres pueblos son unas mismas: seda, trigo y otros granos, maíz, cáñamo, vino, aceite, algarrobas, frutas y hortalizas; pero en Tabernas se coge además mucho arroz y alguna miel; todo lo qual hace riquísimo a este valle y, por consiguiente, al Monasterio que es el dueño territorial y percibe quasi la mitad de lo que en él se coge. Mantiénense en el Convento hasta cien Religiosos tan explendida y acomodadamente como pueda imaginarse. Los montes que cierran este valle abnn-

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mano izquierda, junfto al mismo lugar de Simat d célebre Monasterio de Valdigna. Saliendíí) de dicho Val i ságuiendo la cordillera que junto a Tavernas se desfila en dos colladicos pequeños azia el Mar, de donde dista poco más de media legua, haze un recodo y va siguiendo dicha cordillera, asta juntarse con el río "Júcar", de cuyas riberas avrán más bien informados relatores que yó, por lo que me ha parecido cerrar esta carta con poner la situación de Cullera, que está a la vista de todos estos lugares, distancia de Tavernas, cinco quartos, al pié de un mediano mioiite, muy divisado, por entrarse dentro del Mar y hacerle formar un recodo, bastante perceptible y tener su falda a la orilla del río "Jupar", que pasa junto a la muralla de la dicha Villa de Cullera y en donde es navegable, que es. quanto puedo informar a Vm.d., yo me alegrara poder contribuir en algo al acierto de una obra, en que interesa tanto al público. Dios guarde a Vmd. ms. as. Xeresa y Marzo a 23 de 1777. B. 1 M. de Vind, su más att.o serd.f D"". Luis Pons Ri^ de Xeresa. Gestalgar. Muy Sr. mío y mi dueño: en veinte y tantos de Febrero, recibí la I.* de usted y esta última a 9 de Marzo, ya algunos días ha, que le tenía escrito y como en esta no ay correo, sino que para remitir las respuestas por, el misimo se han de enviar las cartas a Valencia, que dista
dan de toda especie de yerbas medicinales, de caza menor y leña baja." (Castelló, obra cit.) Como nota topográfica debemos consignar referente a Simat de Valdigna, las divisiones de su término, en partidas de huerta y de secano, montes y fuentes. Huertas que riegan de la Fuente Mayor; Alfulell, Xara, del Medio, Alquenencia y Almohá. Entre Alfulell y Xara está el barranco de la Fontarda; entre la Alquenencia y Almohá está el barranco de la Vaca; en Almohá existe una partida llamada Marchaleta. Huertas-que riegan de la Fuente Menor. Bajo de caza y Lado de la huerta. Entre las dos divide el barranco de la Fuente Menor. Secanos: Santa Ana, la Murtella, Mosaira, les Coves. rincones de Vicenta y de Espí, el Plá, el Plá de la Pileta, el deis Portells, el corral de ganado, la Font de Agost y Barranquet de la Miquela. Montes: Barranquet de la Luneta, barranco de les Foyes, de les Cases, Fondo, de Onteniente, de Aljub, de les Cisternes, deis Alchepsars, del Aven?, del Garrofer y del Moreno, Plá de Cuaita, de la Pedrera, de Muía y Realenc, rincón del Cátala, de les Boltes de Barig, Escaleta y Boltes de Játiva, el Pedrusc, les Llomes, la Buitrera, Palomera, el Puzuelo, el Charrero, els Puntáis, la Colomera, el Toro; les Peñes roches, .les Peñes Manques, la Peña de Geroní, la font de Malet, la font del Ciret, la Cova deis Coloms y Cova de Pallas. Los corrales: Plá de la Basa, Racó del Frare, hondonada de Mogord, la Font aova y la Font deis Madallars.

R E \ ' . D E A R C U . , BIBL, V .MUSEOS

TOMU X L I l .

LAil, VIÍ

GESTALGAR CAMINO ESPAÑOL A LA ROMANA D E M A D R I D A A L I C A N T E (siglo xviii).

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de aquí 8 leguas y en estos días ha llovido 6, ó 8 días, esto ha sido la causa de no tener ya Vm. en su mano Ja descripción del territorio y circunferencia de aquí, por lo que perdone Vsted por la tardanza, que más presto huviera sido. Pues he reflexionado sobre lo que me pide y digo: Como esta villa de Gestalgar ^, que es del Conde de Carlet, se compone de unos dosI Conquistada por Jaime I del poder de los moros, pasó bien pronto a la fa* milia Mompalau, por donación hecha por el monarca a Jaime de Mompalau uno de. los caballeros que de Cataluña vinieron a la conquista de Valencia. Don Gaspar de Mompalau, señor de las Baronías de Gestalgar, Sot y Chera y de el lugar de Sans, por su testamento otorgado ante Joaquín Martí, recibido y publicado en 14 de julio de 1600 y en 2 de abril de 1606, respectivamente, usando de lasfacultades que le competían en virtud de su contrato dotal con doña María Ferrer, que autorizaron los escribanos Felipe Martí y Juan Vives en 30 de mayo de 1577 y las que asimismo le correspondían como heredero de su padre don Baltasar de Mompalau, dueño de tales lugares, que éste hizo constar en sus capitulaciones matrimoniales con doña Angela Servato, que en 8 de enero autorizaron los escribanos Juan de Montoro y Lucas Verger, dejó, eligió y designó como dueño y sucesor de la Baronía de Gestalgar, sus lugares y agregados a don Baltasar.de Mompalau, su hija primogénito y a todos sus descendientes, hasta el infinito, por vía de mayorazgo regular. En defecto de ellos, designó a su hijo segundo don Cristóbal y a sus descendientes ; a falta de éstos, ordena pase el mayorazgo a la línea de su hijo tercero don. Jacinto Mompalau y después de ella llama a las de doña Francisca, doña María> doña Vicenta y doña Angela de Mompalau, también hijas suyas. Por tales disposiciones sucedió don Baltasar de Mompalau, que casó con doña Ana María Museri, quienes tuvieron como único hijo varón a don Gaspar de Mompalau, primer Conde de Gestalgar, quien murió sin sucesión y por hija mayor a doña María de Mompalau, a quien pasaron la casa y los estados. Dicha doña María casó con don José de Monsoríu, barón de Estibella, teniendo por única descendencia a. doña Francisca Felipa de Monsoríu, condesa de la Alcudia y de Gestalgar, la que por muerte sin hijos del dicho don Gaspar, su tío, fué declarada sucesora en el d i cho condado y mayorazgo por sentencia del Justicia civil de Valencia de 4 de febrero de 1666. Casó la referida doña Francisca con don .Onofre Vicente Escrivá de I x a r ; a aia muerte le sucedió su hijo primogénito don Baltasar Escrivá de Ixar y Mompalau,. quien falleció sin descendencia, planteando su muerte largo pleito entre su hermano frey don Antonio Escrivá de Ixar, gran conservador de la Orden de San Juan, y el conde de Carlet. don Joaquín de Castellví y Escrivá de Ixar, hijo de don Felipe Lino de Castellví y de doña María Ana Escrivá de Ixar y Mompalau, hermana del muerto sin sucesión don Baltasar, fallándose el pleito a favor del Conde de Carlet por estar excluidos de las sucesiones vinculares los caballeros profesos de San Juan, tanto por contener el mayorazgo la dignidad Real de Conde como por el peculiar del Reino de Valencia de ser bienes de Realengo, situados en él, de los que no era capaz la Religión de San Juan, ni otra alguna que posean bienes en común, sin previo Privilegio de amortización. Fueros 5, 6, 9 y otros de la Rúbrica De rebus non alienandis, que confirma, entre otros autores, Matheu y Sanz en su Regimine Regni, cap. II, incisoquinto. Por la referida sentencia quedaron vinculados estos lugares en los Estados del Conde de Carlet. La expulsión de los moriscos produjo en Gestalgar, como en tantos otros pueblo» del solar valenciano, incalculables daños; para evitarlos, don Baltasar de Mompalau otorgó en 19 de enero de 1611 carta de población a Pablo Pereda y cuarenta moradores más, eximiéndoles de varios pechos y tributos. "Una legua más arriba de Bugarra, a ocho de Valencia y sobre la dicha ribera

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-cientos vazinos .poco más; a un tiro de bala tiene un castillo, ya derruido de tiempo de los moros, por medio la huerta pasa el río "Turia", comúnmente llamado el rio "Blanco"; esta villa está entre montañas bastante altas, por /entrambas partes rodeada. A tres leguas al Mediodía, tiene, a Siete-Aguas y Chiva, todas villas, que por ellas pasa el camino real ^, que va a Madrid; al Saliente, tiene, a Cheste del Campo, que dista tres leguas y la villa de Pedralva, dos leguas y por ella pasa el río " T u r i a " ; de Pedralva ^ a aquí a cosa de una legua ay otro I lugar I llamado Bugarra anexo de Pedrell; al Norte, tiene, el Villar y Losa del Arzobispo, cuyos lugares son del mismo {Arzobispo de Valencia?], que distan unas dos leguas de ésta en poca diferencia y al Poniente, tiene Chulilla y Sot [de Chera], que distan lo mismo. Por la parte de Villar, Losa y Chulilla ^ rayan con el Obispado
septentrional del río Tsiria, está Chestalgar, del Conde de la Alcudia, con doscientos vecinos; tiene su asiento en el llano, beven sus havitadores de fuentes con cuyas aguas sobrantes y las del Turia riegan sus huertas, en las que, como en los secanos, Se coge trigo, maíz, seda, cáñamo, frutas y hortalizas. Sólo tiene de particular que en su término se crían excelentes melocotones que llevan a vender a Valencia; asimismo se hace porción de pasa y se cogen higos. (Castelló, ob. cit.) BIBLIOGRAFÍA : Alegación por Don Joachim de Mompalau, antes Castelví, Escrivá de Ixar, Conde de Carlet, Barón de Tous y Terrabona, contra Frey Don Antonio Escrivá de Ixar, Gran Conservador de San Juan, sobre la possesión del Mayorazgo •del Condado de Gestalgar, Sot, Chera y demás agregados, fundado por Don Gaspar de Mompalau. Barón de dichos Lugares y Señor del de Sans, en el pleyto que pende en la Real Audiencia de Valencia. S. 1., s. i., s. a.—Folio. [Impreso en Valencia, 1725. Es autor de esta Alegación don Juan Bautista Ferrar.] (B. del A.) I Vid. en lámina aparte la gráfica representación de un camino español a la romana de Madrid a Alicante, tomada de la obra del doctor don Tomás Fernández de Mesa intitulada Tratado legal y político de caminos públicos y possadois... Valencia, José Thomás Lucas, 1755, 4.° (B. del A.) a Pedro IV de Aragón, estando en Murviedro en 16 de las kalendas de abril del año 1347, donó perpetuamente a Rodrigo Sanz de Calatayud el mero y mixto imperio, así como su ejercicio, en los lugares de Pedralva y Real. "Dos leguas más arriba de Villamarchante, sobre la otra orilla del Río Turia, que lo es la septentrional, está Pedralva del Duque de Villahermosa, Conde del Real, con doscientos y catorce vecinos. Tiene su asiento en el llano; beven y riegan con las aguas del Turia; en' sus huertas se coge trigo, maíz, seda, cáñamo, frutas y iortalizas; los secanos producen aceite, vino y algarrobas." (Castelló, ob. cit.) 3 Conquistada la villa por Jaime I en 1238, fué donada al Arzobispo y Cabildo de Valencia en el de 1271 ; su engrandecimiento data del año 1340, en que fué dada a poblar por el obispo don Ramón Gastón (16 noviembre 1312, t junio 1348); quien en 1313 había adquirido del Cabildo la parte que al mismo correspondía en las rent a s de Chulilla. "En las inmediaciones de Chestalgar, sobre la misma orilla del río, se halla Chulilla, de la Mitra de Valencia, con ciento y noventa vecinos. Su situación es montuosa; beven sus naturales de fuentes, con cuyas aguas sobrantes y las que cogen del Turia riegan sus huertas, que, como los secanos, producen lo mismo que Chestalgar, siendo mayor la cosecha de melocotones y otras frutas, que igualmente llevan a vender a Valencia sus naturales. En su término se halla el famoso salto de su

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de Segorbe, y por Sot, Castillo, todo montañas y todos los vallejos, arroyos, barranlcos, todos vienen a eiste río, que por aquí passa y teng'o insinuado, que es el de Valencia, llamado "Turda". Como a centro Gestcdgar mirado, tiene por su circunferencia y vezindario lo que tengo a Vsted insinuado, a tres y dos leguas, los lugaires. ya dichos, que es quanto puedo a Vsted informar y darle noticias para su obra. Vsted, me mande, en lo que le pueda servir y estoy prompto en qualquiera otra noticia, que aya de menester, suministrairésela, lo que haré de mil amores. Dios le guarde los años de vida, que deseo. Gestalgar y Marzo a 9 de 1775. De Vsted, su más amigo y más obligado capellán.—D.r Francisco T o r mo, Rector. Muy Señor mío, D.» Thomás López. * * * Muy Sr. mío y mi dueño D." Thomas López, he recibido por este pasado la de Vmd. con la mapica dentro y aora respondiendo a lo quie mepide, digo: Como de Gestalgar a Valencia se cuentan ocho leguas, que es el camino, más derecho y recto y siempre abajo por la orilla del " T u ria" o "Guada[la]viar", río comúnmente llamado el río "Blanco"; de aquí a Pedralva ay dos leguas, de éste a Villamarchante ^, otras <los. leguas, de éste a Manises, tres leguas y de éste a Valencia una legua.
nombre, y se reduce a que, después de haver andada el río por un largo y estrecho, sitio o canal entre dos montes, se despeña de ellos desde una desmedida altura." "Tiene Chulilla un fuerte castillo, que ha servido varias veces de cárcel para los. eclesiásticos reos de delitos mui graves. Desde el tiempo del imperio de los moros en España tiene este pueblo el nombre que al presente lleva; en el de los Godos se llamó Juliela, y, según algunos, Juliola en el de los Romanos." (Castelló, ob. cit.) I Jaime 11 de Aragón, a los efectos de tener conocimiento perfecto de las d o naciones hechas por los Reyes sus antecesores, ordenó se formase lista completa de los lugares, villas y castillos que don Jaime el Conquistador habia donado o vendido. Dicha lista se custodia en el Archivo Real de Barcelona, sección de la Ciudad de Valencia, y en el Registro de Diversorium, que comprende desde el año 1234 y finaliza en el de 1248. Se halla, entre otras, la donación de Villamarchante, con su castillo y derechos, a Pedro Cornel. Fué política de Alfonso IV la de conseguir a to4o trance la unificación' legal e a el Reino de Valencia, imponiendo a todos los nobles y dueños de lugares la democrática y sabia legislación valenciana, haciendo, para conseguirlo, mercedes y p r i vilegios a los que tal secundaban. Entre los nobles que gozaban el Fuero de Aragón figuraba don Blas Maza de Bergua. del Consejo Real; quien, previa renuncia de los de Aragón, recibió por propio el Fuero de Valencia en 4 de las kalendas de junio del año 1335, por cuyo motivo el Rey le hizo merced del mero y mixto imperio, público y de toda su jurisdicción criminal, en su lugar de Villamarchante y en los

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Vase a Valencia, del modo siguiente: De aquí a Engarra, que ay una legua, a la mitad del camino ay una heredad o masada, de este mi término y territorio llamada de la "Endenia", con su fuente y balsa, cosa de un tiro de fusil del río; de aquí a Bugarra, lugar de unos cien vezinoB anexo de Pedralva; de este lugar de Bugarra a Pedralva, lugar de 200 vézanos, no ay cosa especial, que anotar; de Pedralva a cosa de medio quarto, viene un puente por donde se pasa a la otra parte del río, tiene tres ojos, los machos de cal y canto con tres tramadas de madera, que por encima pasan sillas y carretas, de forma, que de aquí hasta Pedralva y dicho puente de Pedralva a Valencia, siempre a la izquierda; de aquí a Villamarchante, ay dos leguas, a ía mitad del caminoi a la derecha ay una masada a cosa de dos tiros del camino, llamada "Tablada" y hasta Villamar chante, ya no ay cossa especial; de Villamarchante a Manises, tres leguas y éste de Villamarchante será de unos 200 vjezinos, como Pedralva, de éste a Manises enfrente de él a la otra parte del rió ay un lugarcito derruido ya, de tiempo de moros, que se llaima Vila-Noveta y a cosa poco más de un quarto, otno lugar a la derecha del camino, ya también derruido de moros, llamado Perpiñanet, un poco más abajo una masada que llaman de "Bava" y a cosa de un quarto más abajo Ribarroja, todo murado, lugar de xmoe cien vezinos, de aquí a cosa de media hora, una masada llamada de "Traver" y cosa de un quarto de ésta un lugar, que no se ven más que los vestigios, llamadoi Valencia la Vieja, de aquí al collado, llamado de "Manises", una media hora; en este collado a la derecha ay una masada llamada del "Collado" a la mitad del camino hasta Manises. Contando una legua del "Collado" a dicho lugar, ay otra masada a la izquierda llamada ide la "Cueva" y de Manises a Valencia una. legua; está Quarte a cosa de un quarto, a cosa de dos Mislata, de allí a poco la cruz llamada de "Mislata", de ésta a poco el azud de "Rovella" y de •aquí por la calle de afuera al "Portal de Quarte" y a Valencia, de fbr* ma que de Manises a Valencia ya todo es huerta y con sus alqwerías y ínasadas, que es quanto le puedo noticiar.
términos del mismo, así para él como para sus descendientes y para todos aquellos -que llegaran a ser señores del lugar. "En la ribera del Turia, a una legua más arriba de Ribarroja y a quatro de Yalencia, recostado sobre el río, está Villamarchante, del Duque de Gandía, con ciento y veinte vecinos; beven de pozos y riegan con las aguas del río. Sus cosechas -son las mismas que las de los pueblos de la huerta de Valencia. Este pueblo admite muchos aumentos, porque, además de ser de mui buena calidad su término, se pue•den aumentar las tierras de regadío; abunda de pastos y se cría porción de ganado. En él hai canteras de piedra azul con venas blancas." (Castelló, ob. cit.)

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Dos le guarde etc., y mande en lo que le pueda servir. Gestalgar y Abril a 22 de 1775.—De usted. El Cura de Gestaügiir.—Sr. D. Tihomás López mi dueño.
Gnadasnar. M u y Ilt-re S.or

En conforfnidad a ilo que VS. me previene, en la orden comunicada por vereda del día 18 de los coiirienteis> devo hacer p^resente & VS., que esta villa se llama Guadasuar \ villa exhimida de realengo y dentro «del término de ella, está el lugar de Montar tal, el despoblado de Tarror£ona y despoblados de Prada y Pallanchet, según el Mapa, que formó el Sr. D.n Cristóval Cardona, Ohidor, que lo fué de la Real Audiencia de Valencia, según comisión del Real Consejo, para el deslinde y amojotiamiento del término particular, perteneciente a dicha Villa. Que es quanto puedo informar a VS. sobre lo prevenido en dicha vereda, Guadasuar y Mayo 28 de i774;=Por el Sr. Bruno Perales, Alcalde, que no sabe escribir:=Felipe Fornet. Iiombay. Joseph Sabater, Fiel de fechos del Aiuntamiento de esta villa de Uombay ^, domiciliado en ella. Certifico a los señores, que el presente
I Esta villa de origen árabe, como tantas otras del solar valeticiano, es de las pocas que no figuran en el Repartimiento de la Conquista del Reino, siendo siempre de realengOi; su término estuvo incluido en el de Alcira hasta el año 1566, en que, por Privilegio de Felipe II, fué creada villa independiente con términos natujales y propios, con plena satisfacción de sus naturales, mas con abierta oposicíóa de la ciudad de Alcira. Esta enconada o.posición se manifestó en las mil trabas que Alcira puso a los vecinos de Guadasuar al apacentamiento de ganados, corte de lefias, fabricación de •«al y otros varios, que dieron lugar a ruidoso pleito, que finalizó con la sentencia dada por el intendente de Valencia don Francisco Salvador de Pineda, en 24 de Julio del año 1734, en los autos seguidos por los arrendadores de los herbajes y realengo de la villa de Alcira, coadyuvados por el Abogado Fiscal, contra la Universidad de Guadasuar, por la cual se mantiene a sus vecinos en la posesión de apacentar en el término general de Alcira los ganados de su labranza y crianza, cort a r leña, boxas y hacer cal para sus propios y precisos usos. "A igual distancia, asi de la Alcudia de Carlet, como de la villa de Alzira, se llalla Guadasuar, del Rey, con quinientos vecinos; su situación es llana, beven de pozos y riegan con las aguas del Río Xúcar. Sus cosechas en las huertas son trigo, maiz, seda, cáñamo, arroz, frutas y hortalizas. Sus secanos producen aceite y algarrobas." (Castelló, ob. cit.) a Jaime I donó, al hacer el repartimiento de la conquista del Reino de Valen.cia, a Guillem Anlabia las alquerías de Catadauro (Catadáu) y Alumbert (Lombay) '"cum fornis et moJendinis"; asimismo dio a Pedro de Monteagut la alquería de jAlfarb y la de Eyledua a Blasco de Maza. Alfonso IV donó a Gonzalo García, estando en Valencia, ,^ridie nonas de n o -

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Escudo de Armas del Duque de Gandía, Marqués de Lombay.

vieren, como en obedecimiento de lo 'mandado por el Sr. D." Pedro H o s coso y Figueroa, Corregidor y Capitán de Gmerra por Su Magestad de la villa de Alcira y su partido, como encargado del negocio que se dirá.
viembre, año 1330, el mero y mixto imperio y toda jurisdicción criminal en sus lugares de Lombay y Sagayren, haciéndole merced especia!, tanto para él como para sus sucesores en perpetuo, para que así como hasta entonces había usado en secreto del mero imperio en dichos lugares, usase desde, entonces en adelante públicamente de él y también del mixto imperio y de toda jurisdicción a señor perteneciente, enfranqueciendo a los moradores de estos pueblos. A fine» del siglo xiv pasó el señorío de Lombay a la familia Centelles, y de doña Violante Centelles, viuda y heredera de Guillem Ramón de Centelles, fué vendido Lombay a los Borja en I4g'4. Don Francisco de Borja, a quien en el día veneramos en los altares, en 1530 fué agraciado por Carlos V con el título de Marqués de Lombay. En el siglo xviii, el marquesado de Lombay, en unión del ducado de Gandía, pasó a la Casa de Osuna. "Recostado sobre el arroyo de Algemesi, a quatro leguas de Valencia, está Lombay, del Duque de Gandía, con doscientos y sesenta vecinos; tiene su asiento en el llano, beven sus naturales de pozos y riegan sus huertas con las aguas del río de Algemesi, las que producen trigo, maíz, seda, cáñamo, frutas y hortalizas. En los secanos se cogen trigo y otros granos, aceite, algarrobas, vino y excelente pasa. Tienen en esta villa un convento los Religiosos de Santo Domingo." (Castelló, ob. cit.>

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como lo es: de que este Marquesado de Lombay es propio su señorío del Exmo. Sr. Conde-Duque de Benavente y Gandía, como Marqués de Lombay; el qual Marquesado es compuesto de la presente villa y lugares a su proximidad, que lo son el de Catadaw y Alfarp, bajo de una governación todos tres. Todo el término, que ocupan las dichas tnes poblaciones lo es general y cada población tiene su Alicalde particular y para el (reparto del equivalente y otros pechos de sus respectivos vezinos, tienen señalado territorio particular esta dicha villa y suis dos anexos Catadau y Alfarp. Dentro del término de esta referida villai, existe un castillo arruinado y vestigios de población, que lo fué en otro tiempo, titulado al presente y de antiguo el lugar baronía despoblado de Aledua, jurisdicción del qual lo es privativa con uso y exercicio el propio Gobernador o Alcalde Mayor que lo es de dicho Marquesado; cuyas poblaciones y territorios en la forma reíerida están subordinados al partido y corregimiento de dicha Villa de Alcira, Plaza de Armas. Y para que conste en virtud de lo mandado por superiores órdenes, doy la presente certificación, que firmo en esta villa de Lombay a los seis días del mtes de Julio de mil setecientos setenta y quatro, años.—Joseph Sabater.

El mismo José Sabater como Fiel de fechos del Ayuntamiendo die Catadau expide certificación por lo que a dicho pueblo atañe, en los términos consignados para Lombay, siendo la fecha de la certificación también la misma. ülaarí. Bautista Pons, Fiel de Fechos del Ayuntamiento de la Varonía de Llawrí ^ y de ella vecino, certifico y doy verdadero testimionio en obeI Con el nombre de Auryn figura en el Repartimiento de la Conquista de Valencia, como una partida situada en el término de Alcira. Erigido su término, separado del de Alcira, en Baronía, figuró en los estados de la familia Vic, la que no llegó a ejercer por completo derecho jurisdiccional en este pueblo, pues consta en el correspondiente libro de Letras y Privilegios que Carlos II, en 24 de noviembre de 1671, concedió privilegio en favor de Jaime de Romaní de toda la jurisdicción de los lugares de Llauri y Bimboguer. Respecto a los daños sufridos por este pueblo con la expulsión' de los moriscos, sufrió no poco, aunque ño en grado tan excesivo como por algunos autores se ha supuesto ; asi lo demuestra la Real Pragmática de reducción de censales dada por Felipe III, en l a q u e se consigna: "Quanto a los dueños de otras casas que abaxo yrán
S " ÉPOCA.—TOMO i-»ii.—17

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decimiento de la Orden del Sr. Corregidor de Alzira, Cabeza de Partido, fecha ocho de Mayo del corriente, en que se manda, que dentro del término de ocho días, las Justicias de su respectiva jurisdicción, den noticia de los pueblos, si son de realengo, señorío, sus despoblados y demás, en cuyo obedecimiento digo: Que esta Varonía se llama de Llaurí, su dueño era el Conde del Real y aora es D." Pedro Cabedo, antes Usel, quien nombra anualmente Justicia; consta de sesenta vecinos, en cuyo término 3e. conservan tres pueblos derruidos y se llaman Beniomer, Beniboquer y Matada en los que se ven algunos vestigios. Y para que conste y de orden verbal del Sr. Miguel de Cardona de Miguel, doy el presente que certifico y firmo. Llaurí y Mayo veinte de mil setecientos setenta quatro.—Bautista Pons. Uacastre. Miguel Sanmartín, Fiel de Fechos de este lugar de Macastre '^, certifico y doy verdadero testimonio, como el Sr. Francisco Martínez,
declaradas, tiene su Magestad por bien que desde luego se les reduzgan los censales y debitorios al mismo fuero de 20. mil el millar y los violarlos y responsiones annuas perpetuas, o a una o más vidas, a la quarta parte menos de lo que solían pagarse, sin señalarles por agora cosa alguna de alimentos; pero quédales la puerta abierta para poderlos pedir después por justicia. Y esto por que si bien de las averiguaciones hechas no resulta bastante prueva, para que desde luego se les hayan de señalar; pero colígese dellas que con hazer algunas otras diligencias, podría ser que pareciesse justo dárselos. Estas son las del Marqués de Aytona que tenía lugares buenos de moriscos en aquel Reyno y también en Cataluña y Aragón. La de la Duquesa de Villahermosa. La de Miguel Jerónimo Pertusa, cuyos se dicen ser los lugares de Benimuslem y Mulata. Y la de Don Diego Vique, cuyo se dice ser el lugar de Llaurí." "Como a una media legua de Corbera, dos de Alcira y seis de Valencia se halla la Baronía y Lugar de Llaurí, de Don Pedro Vique, antes Quevedo, Con cinquenta y quatro vecinos. También tiene su asiento en el llano y beven de pozos, riegan la mayor parte de su término con las aguas del Xucar y de unos manantiales que hay en las inmediaciones de Corbera. Cógese en las huertas trigo, maíz, seda, cáñamo, arroz, frutas y hortalizas. Los secanos producen azeite y algarrobas." (Castelló, ob. cit.) I Indicado queda, en la nota correspondiente al pueblo de Buñol, la unión de éste a Macastre y las enajenaciones y cambio de señorío que hubieron de sufrir; mas debemos hacer constar, refiriéndonos privativamente a Macastre, que Alfonso IV de Aragón donó a Bernardo de Bojados y a los suyos perpetuamente, en franco alodio y con mero y mixto imperio y con toda juirsdicción alta y baja, el lugar de XesafuU, estando en Lérida en 12 de las kalendas de julio del año 1328, y fué causa de esta donación el que don Bernardo hizo dación a Alfonso IV de 2.000 sueldos que tenía sobre el castillo y villa de Macastre, siendo, por tanto, gracia y trueque al mismo tiempo. La Carta de población de Macastre fué otorgada, con idénticas condiciones y cláusulas que la de Buñol, referida anteriormente, en 10 de noviembre de 1611, entre doña Hipólita Centelles, como .procuradora y apoderada de su marido don Gaspar Mercader y 16 pobladores, que fueron: Pedro Garcés, Nicolás Monfort, Be-

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Alcalde ordinario del mismo, en obedecimiento a la orden comunicada por el Cavalkro Corregidor de la villa de Akira, en el día quaíro de Julio del presente año, ipor vereda),^ en. la que /"^ JÁX. H Í ^ ^^ ^^ manda, que informe lo,que sea Villa ^ Y ^^5wfe^ Real y lugares de señorío con sus nombres ^ y de los nombres de los que hubiere despoblados &.' dize su Merced, que este lugar ís de señorío, cuyo dueño es el Exmot Marqués de Albayda, conde de Buñol, el qual se llama Macastre y que en su jurisdicción no ay ni se a conozido otro lugar derruido de que dar cuenta y para que conste donde convenga, de orden de dicho Sr. Escudo de armas Alcalde doy el presente, que firmo (y no del Marqués de Albaida. su Merced por no saber) en Macastre a los seis de Julio de mil setecientos setenta y quatro.—Miguel Sanmartín.

Maestrazgo lluevo de DContesa.

,

Muy Sr. mío: Remito a V. S. la Relación de los Pueblos, que tiene mi Orden de Montesa en el distrito del Maestrado que llaman Nuevo; con arpegio a la Instrucción que acordó el Consejo en 13 de septiembre próximo pasado, la que se ha detenido por que ha sido preciso corregir los yerros, de las que remitían los sujetos a quienes se pidieran con las circunstancias prevenidas. Y dirigiéndose estas noticias a formar un Mapa de los territorios de las Ordenes me ha parecido que se reglará con más acierto y puntualidad el de Montesa por el general de este Reyno de Valencia, en que están todos sus pueblos y lo he remitido a VS. con el •arriero Thomás Matheo, que salió de esta ciudad el día 12 y también un

nito Monteagudo, Bartqlomé Manies, Juan Grau, Juan Domingo, Juan Bonillo, Mi.guel García, Marco Montó, Rafael Omar, Guillermo Melius, Pedro Escolano, Guillermo Segura, Pedro Barbera, Pedro Sorní y Bartolomé García. "A media legua, algo más, de Turis, está Macastre del Conde de Bufiol, no muy Jexos de las riberas del río de Siete-Aguas. Tiene su asiento entre montes; beven sus naturales de fuentes, y con las aguas sobrantes de ellas y las del dicho rio de Siete-Aguas riegan sus huertas; cógese en ellas trigo excelente, maíz, seda, cáñamo, frutas y hortalizas: los secanos producen trigo y otros granos, aceite, algarrobas, vino y muí buena pasa, y como abunda de pastos por el mucho monte, lo que así sucede a todos los pueblos de esta comarca, crían porción de ganado lanar y cabria y abundan de caza, particularmente de perdices y conejos." (Castelló, ob. cit.)

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La Virgen de Montesa. Grabado en madera del siglo xvi. (B. del A.)

estado particular, en que se manifiesta, los que son de la Mesa Maestral o Encomiendas, la jurisdicción que en ellos tiene la. Orden y las de Realengo, en que sólo tiene la percepción de frutos, de que se componen las Encomiendas de ellas y lo que cada uno dista de esta Capital, por lo que puede conducir su conocimiento al govierno del Consejo. Dios guarde a VS. los ms. as. que deseo. Valencia i6 de Mayo de 1772. B. L. M. de V. S. su m.s at.o ser.v El Marqués de Ángulo. Sr. D. Juan Francisco de Lastai.

Relación de los pueblos que tiene la Orden de Montesa ^ en el Reyno de Valencia y Distrito del Maestrado, que llaman nuevo, desde esta Capital hasta © 1 Coll de la Gairrofera, esto es el Collado del Algarrovo,
I Suprimida la Orden de los Templarios, trató el rey don Jaime II, por medio de sus embajadores cerca del Papa Juan XII, se erigiese en Montesa una Casa y Monasterio de la Orden de Calatrava a honra de Dios y exaltación de la fe católica y depresión de los infieles moros, guarda y defensa del Reino de Valencia y de sus moradores, ofreciendo haría donación a este Monasterio del castillo y villa de Montesa. Tratóse detenidamente este asunto con el Papa una y muchas veces, y al cabo de reiteradas peticiones del Rey, accedió el Pontífice en ello y otorgó al Monasterio la Iglesia parroquial de Montesa y todos los castillos, villas y lugares y cualesquiera otros bienes y derechos que la Orden de los Templarios había tenidoen el Reino de Valencia, y también todo lo que la Orden de San Juan del Hospital de Jerusalén tenía de presente en el propio Reino, excepto la casa de Valencia, con las rentas que esta Orden tenía en la ciudad y media legua alrededor de ella, exceptuando también el lugar de Torrente con sus rentas. Recibida la autorización apostólica. tr.ató Jaime II de resolver cuanto antes asunto de tanta importancia. Hallábase en Barcelona, y estando en ella en i i de las kalendas de agosto de 1313, dio en franco alodio al primer maestre de Montesa, frey Guillermo de Aril y al

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que dista diez leguas de Valencia y once de la villa de Castellón de la -Plana, con arreglo a la Instrucción que acordó el Consejo en 17 de S e p t ^ e d e 1771. Baylía de Moneada, Carpesa y Borbotó. Al Norte de la ciudad de Valencia y en su Huerta, tiene la Ordien de Montesa, ei lugar de Moneada, y arraval de Masarrochos a una legua de distancia: Para tomar su camino desde esta Caipital se pasa por uno de los cinco puentes de su frente, el Río TUria o Guadalaviar que la baña al Norte. Este nace en la sierra de Cuenca y entra en el Reyno de Valencia por la Villa Real de Ademuz, Encomiienda; de Montesa y pasa por los lugares de Sinarcas y Domeño, de señorío, donde se le juntan los pequeños ríos de Tuejar y Chelva y oontinúa su curso por los de Pedralva y Villamarchante y Ribarroja todos de señorío y por Valencia y a media legua de ésta desagua en el Mar por la derecha y cerca dtdl lugar del Grao, desemMonasterio y a su» frailes para siempre el castillo y villa de Montesa, con la condición de que el Monasterio se labrase y erigiese en el mismo lugar de Montesa. Como en las notas referentes a los pueblos que publicadas quedan hemos hecho referencia detallada a la particular historia de algunos pueblos que fueron de la Orden de Montesa, para evitar repeticiones omitimos ahora su noticia histórica, así como la de otras villas y lugares, que forman inciso aparte en las Relaciones que faltan por publicar. Para completar los datos históricos anteriores a la donación de Montesa por Jaime II a la Orden de su nombre, debemos hacer constar que en el Repartimiento •de la Conquista sólo figura un molino en el río Montesa, en término de Játiva, embrión indudable del que fué pueblo de Montesa; durante el reinado de Jaime I toma indudable importancia, por cuanto consta que en abril de 1277 Pedro III de Aragón puso sitio y tomó el castillo de Montesa. La Carta-Puebla de esta villa fué otorgada por don Bernardo de Bellvis, en nombre de Alfonso III de Aragón, a favor de 120 cristianos, para que pueblen "ad forum et consuetudinem Valentiae". concediéndoles tierras y estableciendo los tributos que habían de pagar; está fechada en Játiva a 16 de octubre de 1289. Publicada en la Colección de documentos inéditos para la Historia de España, tomo XVIII,
pág. 101.

Breve tiempo vuelve la villa de Montesa al poder musulmán; los moros, subtevados por Al-Adrach, la toman en 1314, y este motivo, entre otros, fuerzan s Jaime II a la fundación definitiva de la Orden de Montesa, concediéndole abun» dantes medios económicos. La ocupación de Montesa por los moros duró desde mayo a junio del dicho año. "Distante once leguas de Valencia y dos de San Phelipe, entre el Poniente y Norte en esta ciudad, se halla la villa de Montesa de la Real Orden de Nuestra Sra. de Montesa; tiene su asiento a la falda de un monte bastante elevado; en !a «umbre de un peñón, que de él se desprende, estaba el castillo, que arruinó enteramente el terremoto que se sintió el día veinte y tres de marzo del año 1748. Fué Montesa en lo antiguo plaza fuerte, y desde la conquista por el Rey Dn. Jayme el primero de Aragón la eligieron los Reyes para frontera de los enemigos de la Corona; su población asciende a 160 vecinos; las calles, por razón de su situación, unas son llanas y otras costaneras. Beven los naturales y riegan algunas huerta» •que hai a las inmediaciones de fuentes de aguas mui saludables, que nacen en n a

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barcadero de esta playa. No ihay otro río, ni mocite en este camino de Moneada y a los tres quartos de legua se pasa por el lugar de Benifaraig de señorío, a media legua conta .antes de llegar a Moneada, están a la derecha el lugar de Carpesa al Levante y a la izquierda y Poniente el de Borvotó^ propios de la Orden, distantes entre sí medio quarto de íegua. Riega el término de Moneada la abundante acequia de este nombre, que se saca del Río Turia junto al lugar de Paterna de señorío, dos leguas distante de Valencia. Confina Moneada con los términos de Valeneia, Alfara, Albacete, Bétera, Rocafort, Godella y otros de señorío y con el de Museros de la Orden de Santiago', del que dista una legua de Levante. Lugar de Carpesa. Este lugar uno de los del Bailio de Moneada propia de la Orden y de su Mesa Maestral, dista tres quartos de legua al Norte de Valencia,
barranco a la parte inferior de la villa; en las huertas, aunque pocas, se coge trigo,, seda, maíz, frutas y hortalizas. En los campos se coge gran porción de azeite, algarrobas, trigo y otros granos, higos, vino, grana y porción de miel; críase algún ganado lanar y cabrío." "En esta villa y castillo fundó el Rey D. Jaime el Segundo de Aragón para la defensa del Reyno de Valencia la Religión militar con el título de Nuestra Señora de Montesa. cuya aprobación solicitó de la Silla Apostólica y la obtuvo del Papa Juan XXII, en su Bula dada a 3 de Junio del año 1317. Hizo donación a la Religión del Castillo de Montesa y pasados dos años de la villa; también la hizo de la villa de Vallada, y con títulos de Encomiendas posee la misma otros muchos pueblos en el Reyno de Valencia, con los quales premiaron los Reyes los muchos y señalado» servicios que hicieron a la Corona sus Caballeros, así contra los Moros como contra los demás enemigos de la Corona." "Posteriormente, en el año 1399, se agregó e incorporó con la Religión de Montesa la de San Jorge de Alfama, y así sigue al presente y lleva entrambas d e nominaciones. El Sumo Pontífice Sixto V suprimió la dignidad de Gran Maestre de la Religión y la dio en Administración a los Reyes de España a pedimento de Felipe Segundo y declaró pertenecerle a S. M. en calidad de Administrador el Patronato y derecho de presentar los Curatos de los pueblos de la Religión, que son muchos en la parte del Reino que llaman el Maestrazgo y Obispado de Tortosa y algunos en el Arzobispado de Valencia, los quales sirven los freyles de la Religión de Montesa. Quando a causa del referido Terremoto se asoló el Convento fundado en el Castillo de Montesa se trasladó aquél a la Ciudad de Valencia, donde a sus costas edificó S. M. el suntuoso Palacio llamado el Temple, señaló rentas pingües para la manutención de los freyles y conservación del edificio, las que se pagaban en Tesorería por tercios anticipados, de modo que al presente están tenidos los Freyles a las dichas rentas, sirven los Curatos y los Cavalleros de la Orden disfrutan las Encomiendas que igualmente confiere S. M„ de las quales ninguna baja de i.ooo pesos anuales y algunas pasan de 4.000." " E n el día y después que se suprimió la Dignidad de Gran-Maestre de esta Orden, se govierna por un Lugar-Teniente-General, que entre los caballeros de la misma nombra S. M., previa consulta del Consejo de Ordenes; el ,qual administra justicia en todos los pueblos de la Orden, de cuyas Providencias se apela al dichoConsejo. Por lo tocante a los Freyles, aunque reconocen por superior al Lugar-

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de la que sa sale por el mismo Río y puentes del Turia que a Moneada y sigue el camino Real por frente al Monasterio de San Miguel de los Reyes del Orden de San Jerónimo y por el lugar de Tavernes arraval de Valencia die la que dista dos quartos de legua y continúa un quarto de legia entre Norte y Poniente hasta Carpesa por el barranco de Carraget, díjando a la izquierda los lugares de Bonrrepós y Mirambell de Señorío. Se riega su término de la acequia de Moneada y de la de Tormos que se toma también del Turia junto al lugar de Quarte, una legua de Valencia y de una pequeña fuente que nace en su término cerca del lugar. Confina con el término de Alfara y el de Benifaraig de señorío y con el de Moneada.
Teniente-General, su inmediato es el Prior del Real Palacio del Temple en Valencia, cuyo nombramiento toca también a S. M. previa la propuesta que de tres Freiles hace juntamente con los que llaman Ancianos el Prior que va a salir del Oficio, el qual dura por quatro años. Este mismo orden y reglamento observan en el nombramiento para los demás empleos de la Religión. En estos últimos tiempos se han cercenado mucho las facultades del Lugar-Teniente-General sobre los Freiles, las que se han concedido al Prior." (Castelló, ob. cit.) BIBLIOGRAFÍA: [Bernat, Fr. Silverio.] Juris Responsum pro S. C. et R. Majestate Jnvicts. Dom. N. Philippi III Hisp. et Indiarum Regís Potentissimi, uti Administratoris perpetui Ordinis Müitaris Virg. Mariae de Mantesa et S. Georgii de Alfama, super jure patronatus Ecclesiarum Villae de Cervera et Villarum et locorum termini ejusdem in Dioecessi Dertusam Regni Valentiae, Barcelona, 1613.—[Del misma autor], Tituli Apostolici quorum vigore Reges et proceres Coronae Aragonum decima et primitias possident ac de illis disponere possunt; quorum dispositio late disceptatur, Barcelona, 1613.—BorruU y Vilanova, Francisco: Catálogo de los Lugar-Tenientes de la Orden de Montesa, posteriores a los que refiere Samper en su "Mantesa Ilustrada", añadiendo los diferentes sucesos que experimentó la Orden en el espacio de estos cien años. Publicado en el tomo VIH de la Medula Cisterciense del P. Muñiz.— Climent, Frey D. Joaquín, Papel en derecho sobre el que tiene S. M. y su Lugarteniente general a la jurisdicción espiritual de la Orden y motivos que inclinan o que haga Prior de ella en Montesa. Valencia, 1627.—[Figitera y Mar^a, Antonio de la] : Memorial al Rey N. S. D. Phelipe V de las Españas y de las Indias como Administrador Perpetuo de la Sagrada Religión de Nuestra Señora de Montesa y San George de Alfama; satisfacción histórica, canónica, jurídica a varios papeles del Ordinario de Valencia... sobre la jurisdicción ordinaria eclesiástica de las parroquiales de Montesa y Vallada. Valencia, 1706.—Galiana, Pedro: Alegación por los monasterios de Valdigna y de Santas-Cruces en satisfacción y respuesta de las alegaciones por Montesa de D. Braulio Esteve, del D.' Frey Pedro Jaime Roig y del D." Frey Jaime Insa. Valencia, 1668.—[Del mismo a u t o r ] : Alegación en defensa de la Religión Cisterciense y del derecho que tiene el Abad de Santas-Cruces de nombrar Prior de Montesa. Valencia, 1668.—Gombau, Cosme. Alegación en derecho sobre la potestad y jurisdicción de la S. C. Real Magestad del Rey nuestro Señor, como Administrador perpetuo de la Sagrada Orden de Nuestra Señora de Montesa y San Jorge de Alfama y de su Lugarteniente General y del Prior de Mantesa. Valencia, 1658.— [Del mismo autor] : Súplica a S. Magestad para que sea servido de nombrar freyle de la misma Orden para Prior del Sacro Convento de Montesa. Valencia, 1658. (B. del A.).—Ibáñez, Juan Bautista: Memorial por la Orden de Montesa, Valencia, 1646.—[Matamoros, Frey D. José] : Relación de las Funciones i fiestas que se celebraron en el Sacro Real Convenio de Ntra. Sra. de Montesa de ¡a Ciudad de Valencia con motivo de la dedicación de su nueva Iglesia i Traslación del SSmo., en los

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Lugar de Borvotó. Dista de Valencia tres quartos de legua al Norte se toma un caraino desde esta Capital pasando el Río Turia por uno de sus cinco puentes y sigue por el de Moneada del que se aparta a media legua de aquel lugar y a doscientos pasos de la Carretera acia d Norte; se riega su huerta de las dos expresadas acequias de Moneada y Tormos y linda su termina con los de Moneada y Carpesa. La Villa de Montroy. Esta Villa y Encomienda de la Orden, dista cinco leguas de Valencia al Poniente, en su camino se encuentra a media legua la Cruz de Mislata arraval del lugar de este nombre; a media legua el de Chirivella, a un quairto de éste, Alaquás ^ a cuya derecha y distante de un quarto de legua está el de Aldaya ^, todos de Señocío. Sigue a un quartoi de legua
días s hasta iz de Noviembre de este año t}70, con una breve descripción de su fábrica. Valencia, 1771.—r.Del mismo autor] : Descripción del Tabernáculo y Altar Mayor del Real Convento de Nuestra Señora de Mantesa en Valencia, construido a expensas de S. M. en M.D.CCLXXIII. Valencia, 1774.—Mateu y Sanz, Lorenzo: Relación, en que la esclarecida Religión y ínclita Cavalleria de Nuestra Sra. de Mantesa y San Jorge de Alfama da cuenta al Rey nuestro Señor Felipe IV, su Administrador perpetuo, del Voto y Juramento que hiso en Valencia a i de junio de 1653 de defender, tener y sentir, que la Virgen S. S. María Madre de Dios fué concebida sin mancha... y Fiestas que consagró a esta celebridad. Valencia, 1653.— Monterde, Cristóbal Juan: Juris responsum pro jurisdictione Religionis Montesianae. Valencia, 1594.—Por el Rey nuestro Señor Administrador perpetuo de la Orden y Cavalleria de Mantesa y San Jorge de Alfama con el Arzobispo de Valencia sobre la provisión de la Iglesia Parroquial de Montesa. Valencia, 1701. (B. del A.).—Ramírez, José: Libro mayor de todas las rentas, derechos, responsiones y regalías de la Orden de Montesa, sobre las Encomiendas y Villas de Montesa y Vallada y las del Maestrazgo. Mss. del año 1781.—Representación del Arzobispo de Valencia Fr. Antonio Folch de Cardona a la Sagrada Congregación del Concilio sobre la jurisdicción que le corresponde ejercer en las Iglesias de Montesa y Vallada. Mss. del siglo xviii. (B. del A.).—Samper, Frey Hipólito: Montesa ilustrada. Valencia, 1669'; 2 tomos. (B. del A.).—Trobat, Fr. Rafael: Alegación en defensa de la Orden Cisterciense en prueba del derecho que tiene el Abad de Santos-Cruces de nombrar un Monge para Prior de Montesa. Valencia, 1660; Villarroya, José: Real Maestrazgo de Montesa. Valencia, 1787; 2 tomos. (B. del A.) 1 BIBLIOGRAFÍA : Breve descripción históricorreligiosa de la Villa de Alacuás, por don Timoteo Casaban. Valencia, 1899; 4.0 2 "Al Norte de Alaquás en distancia de un quarto de legua y una de Valencia, está Aldaya, del Monasterio de Monges Bernardos de Poblet, con trescientos y diez vecinos." Castelló no trata en particular de las producciones de este pueblo, sino que, en conjunto, se refiere a las de los como él situados en la Huerta de Valencia, diciendo: "Las producciones comunes de los pueblos comprendidos en la huerta de Valencia son, en lo regadío, trigo, maíz, seda, cáñamo, una y otro lo más fino que se cogen en el Reino, judías y otra» especies de legumbres, frutas, sandías y hortalizas. En los secanos, algarrovas, vino y aceite. Los pueblos más mediterráneos, que son los que se hallan de una y otra parte del río sobre los caminos de la cap'ital a

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de Alaquás el de Torrente a Montroy, no hay pueblo alguno al paso y a la denocha y Levante está a corta distancia del camino el lugar de Mon^ serrote y a la izquierda y Mediodía el de Real, los dos de señorío. CercaS de Montroy al Mediodía pasa el pequeño Río Magro, quie nace en la villa de Cándete de Castilla, continúa su curso por la de Requena y entrando Aen él Reyno de Valencia por el lugar de Játiva, baña los términos de Turis, Real, Lombay, Carlet, Alcudia y otros de sieñorío y se incorpora con el Jucar, cerca de Algemesí, Villa de realengo, a cinco leguas de Valencia. Confina el término de Montroy con los refieridos de Monserrat al Levante, de Real al Mediodía, con el de Dosaguas al Poniente y con el de Turis al Norte, todos de señorío. Lugar de Silla. Esta Encomienda dista dos leguas al Mediodía de: Valencia y en su camino que es el Nuevo que se está fabricando y ha de llegar hasta incoirporarse en la ciudad de Almansa, con el de Madrid a Alicante, se pasan dos Barrancos por dos puentes, uno á media legua y otro a una de Valencia, dejando a ía derecha y Pioniente el lugar de Benetuser y a
Murviedro y San Felipe, abundan más en las dichas cosechas de secano, y entre todos ellos Torrente; séase por su más elevada situación o por disfrutar de más cerca los ayres puros del monte, son tenidos por más sanos y en esta razón preferidos por los que salen de la ciudad a solazarse por algunos días o a convalezer de sus enfermedades." "Los que se hallan en la parte inferior de los dichos caminos reales, y hacia el mar, como la mayor parte de sus términos eran almarjales, no están en tan buena reputación, sin embargo de que se les ha dado salida a las aguas muertas y detenidas y reducídose todo a cultivo. En los pueblos que quedan descritos en el camina a San Felipe y a la mano izquierda se cria y cultiva arroz en el distrito que llaman los límites o fronteras de la Albufera, por cuya razón no son tan sanos como los demás de la huerta, aunque no se experimenten en ellos los estragos que causan las tercianas en los pueblos de la Rivera del Xúcar, sin duda porque corriendo allí bien los vientos, no contrae el aire aquel grado de infección que se observa en estos últimos pueblos." "El clima de Valencia y su huerta es sumamente templado, de ello, además de su posición e inmediación al Mar, es causa la cordillera de elevados Montes que hacia Murviedro y en distancia de quatro leguas de la ciudad se levanta y en figura ><iuasi semicircular circuye todo este distrito defendiéndole de los vientos Norte y Poniente, que quebrados ya en los dichos Montes y cargados de los vapores que copiosamente exhala este territorio, por ser lo más de él de regadío y plantado de árboles y viñas, se hacen menos sensibles y penetrjintes en el Invierno. Queda descubierta esta llanura a los vientos Levante y Sur, que viniendo de la parte del Mar y por consiguiente gruesos, son menos fríos en el Invierno y en el Verano con las partículas de sal y agua, que llevan consigo, refrescan la atmósfera en términos que se hace llevadero el calor. En todos tiempos y Estaciones son muy saludables, de forma que sus naturales se crían y viven robustos y ágiles; a lo templado del clima se debe atribuir la copia de toda especie de agrios que produce la huerta y la d i versidad de flores que en todos tiempos del año se dejan ver en sus jardines,"

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la izquierda y Levante los de Masanasa ^, y Alfafar, los tres de señorío, a corta distancia del camino. A la legua se pasa por el lugar de Catarroja, de señorío y a la media kgua de éste, se deja el Camino Nuevo y por el Conbento de Santa Bárbara de Carmelitas Calzados se sigue media legua el antiguo, hasta Silla. Sueca. Esta Universidad o Villa de la Mesa Maestral dista quatro leguas y media de Valencia, entre Levante, Mediodía de esta Ciudad, siguiendo el camino nuevo hasta Silla y continúa legua y media desde este lugar por la Partida del Campillo, hasta el de Sollana, de señorío. A la izquierda y Norte, una legua de Valencia y tres quartos de Sueca baña su término el lago de la Albufera, que tiene tres leguas de largo y una y media de ancho, tomando la langitud desde la frontera de Valencia a la Villa de Sueca y la latitud desde Silla a la Dehesa; se comunica y desagua en el Mar por la Boquera, que llaman Gola; abunda de pescado, ánades y otras aves de que se provehe a Valencia. Pertenecía al Conde de las Torres, como Marqués de Cullera y se incorporó a la Corona el año 1761. Pasa inmediato a Sueca, al Mediodía el Río Jucar, el mayor del Reyno de Valencia, del que saca las acequias de su riego; nace en la sieI El lugar de Masanasa, en unión de otros del Reino de Valencia, era del noble don Ramón Boil, aunque no ejercía en ellos plena jurisdicción; tales derechos que le faltaban se los donó el rey don Juan I de Aragón, estando en Valencia a I2 de diciembre del año 1392, por razón de los muchos y señalados servicios que tanto él como su familia le habían prestado, así como al rey don Pedro, su padre, así como por el servicio que de momento le prestaba al acompañarle a la jornada de Cerdeña, que personalmente iba don Juan I a emprender; por ello dio la mayor solemnidad al acto e hizo fueran testigos de la donación don Jaime, cardenal d e Valencia; Eymeric, arzobispo de Tarragona; Ramón Alemán de Cervellón. Eymeric de Centellas y Hugo Angularia. Conviene advertir que el dueño territorial de Masanasa era la Orden de Calatrava y que había dado a censo este lugar, con los de Xilvella, Masamagrell y Hetera, a don Pedro Boil y a su mujer doña Catalina Diez, padres del dicho don Ramón, por precio de 25 florines de oro al año, según Acuerdo del Capítulo de la Orden, tenido en Santa Cristina, lugar del Obispado de León, en 1386, presidido por el maestre frey don Gonzalo Núñez. El censo fué por plazo menor de nueve años, contaderos desde el día en que tomasen la posesión; plazo que se prorrogópor dos años más en el Capítulo de Almagro del año I38g[ de 17 de enero, añadiendoque si transcurridos los once años vivieran cualquiera de los cónyuges, se prorro^. garía el censo cuanto tiempo vivieran. Posteriormente, e! Papa Clemente VIII, estando en Aviñón en 10 de las kalendas de octubre, sui Pontificatus anno 13.°, alargó este plazo hasta cincuenta años, contaderos desde la fecha de su Bula, en favor de don Pedro, su mujer, sus hijosy descendientes. "A un quarto de legua de Alfafar, en las inmediaciones del camino Real, se halla Masanasa del Marqués de Dos Aguas, con doscientos y quarenta vecinos." (Ca*telló, ob. cit.)

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rra de Cuenca, cerca del lugar de Huélano, en los confines de Airagón, entra' ,en el Reyno de Valencia, por el lugar de Cofrentes ^ donde se le junta el Río Gabriel y en el término de la Villanueva de Castellón, los de San PWelipe [Jativa] y el de Ontiniente, pasa ,por la Villa de Alcira, d e realengo y desagua en el Mar por la villa de Cullera, distante una legua de Sueca al Levante. Linda Sueca y su término, con Cullera al Levante, con Albalat al Poniente, con el Río [Júcar] al Mediodía y con Sollana al Norte, lugares de Señorío. Beniarrés. Esta Villa, que con los lugares despoblados de Benülup y Canecía, componen la Encomienda del Valle de Perpuchente, está situada al Mediodía de Valencia; dista de esta Qudad catorce leguas y su camino por el nuewo hasta Silla, de donde continúa una legua por el antiguo hasta Almusafes, de señorío, pasa por la Villa de Algemesí de Realengo, a la distancia de dos leguas, quedando el lugar de Benifayó y a la izquierda y media legua Sollana, los dos de señorío; continúa media legua por la villa de Alcira, de realengo, a cuya entrada y salida se pasan por dos puentes de piedra los dos brazos del Río Júcar que la islán; a media legua se pasa la villa de Carcagente, de realengo, y a un quarto el pequeño lugar de Cogullada, de señorío, a tres quartos lel de la Puebla Larga^ de señorío, y a una legua el de Manuel, de señorío. En este lugar se deja el camino Real antiguo y se toma el de Beniarrésf, entre Mediodía y Levante, y a media legua se transita ¡por el Lugar Nuevo y a un quarto de. degua del caminio y al Norte están los del Genovés, de la Torre de Llorís y de Barcheta, todos de señorío. Sigue por el Puerto de Beniganim y a una legua de distancia por la Villa de este nombre, de realengo, y a dos el lugar del Rafol, de señorío, quedando a la derecha y a un quarto de legua el lugar de Castellón^ del Duque y a la izquierda y a igual distancia el de Beniafar, ambos d e señorío; sigue el camino por el lugar de Salem, de señorío, y por su puerto que dista legua y media de Beniarrés, Confina su término por Poniente con los lugares de Gayones y Alcocer, por Mediodía con los de Benimarfull y Villa de Planes a tres quartos de distancia y por el Norte con Salem, todos de señorío. El lugar
I BiBLioGRAFfA: Por el Júcar. Alberique-Cafrentes, Imprenta de Artillería, 1905; 4.» (B. del A.) por Leopoldo Soler. Madri<i,

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"despoblado de Benillup dista media legua al Levante de Beniarrés y el de Canecia, un quarfo de Beniüüp al Levante. Este lugar propio de Ha misma Encomienda, dista de Beniarrés tma legua a Levante y media de los dos despoblados de Benillup y Canecia ai Levante y uno de otro un quarto. Por el término de esta Encomienda y a un quarto de distancia de Beniarrés al Mediodía, para el Río llamado "Serpis" y vulgarmente de Alcoy, que nace en esta villa de Realengo, riega los términos de los lugares de la Encomienda y desagua en el Mar por la ciudad de Gandía ^, de señorío. A un quarto de legua de distancia de Lorcha y «n la eminencia de un montecillo está situado el castillo die Perpuchente del qual sólo existen algunas paredes, que demuestran fué Palacio o Combento de Templarios y se conservan algunas murallas y torreones en su circunferencia. Los dos Lugares de Beniarrés y Lorcha, distan dos leguas y media de Alcoy entre Mediodía y Poniente y a una legua por la misma parte de la Villa de Concentaina ^, capital de su Condado y Valle. Mantesa, Villa de esta Orden perteneciente a su Mesa Maestral, situada al Poniente de Valencia y a once leguas de distancia de ella. El camino el que de dicha Ciudad hasta Manuel, queda demarcado en el de Beniarrés y a Ha salida de Manuel se pasan por un puente de piedra, unidos los dos ríos de "San Phelipe" y el de "Albaida" o "Onteniente"; aquél tiene su origen en las cercanías del puerto de la Ciudad de A Imansa, primier Lugar de Castilla por esta parte, pasa por Fuente la Higuera y Mogente, lugares de Señorío; Vallada y Montesa de esta Orden y su Mesa; Canales, Ayacor y Valles, todos de señorío y entrandO' en el término de
1 BIBLIOGRAFÍA : Colegio y Universidad de Gandía, por don Pascual Sanz y Forés. •Gandía, 1888. Del mismo autor son las siguientes: Segundo Centenario de la Canonización de San Francisco de Borja, Gandía, 1889; Apuntes históricos. Gandía, 1893; Guerra de las Germanias en Gandía, Gandía, 1893; Título de Ciudad, Gandía, 1883 ; Algunos hijos ilustres de Gandía, Gandía, 1890. Debida a los padres Federico Cervós y Juan M.a Sola es la siguiente; Bl Palacio Ducal de Gandía, monografía históricodescriptiva, Barcelona, J. Thomas, 1904; 4.» (B. del A.); Una visita al Palacio Ducal de San Francisco de Borja. Gandía, 1918; 4.0 Martín de Viciana, Descripción de la Ciudad de Candía. Ms. en la Biblioteca Nacional de Madrid (Y-fe). También •debe citarse la que anónimamente publicó don Roque Chabás: Distribución de las aguas en 1244 y donaciones del término de Gandía por don Jaime I. Valencia, F, Vives Mora, 1898; 4.° (B. del A.) 2 BIBLIOGRAFÍA : Historia de la Villa y Condado de Concentaina, por el reverendo padre Luis Fullana. Alcoy y Valencia, Juan Raduan e Imprenta Huici, 1920; 8.» (B. del A.)

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San Phelipe por entre los montes del Puig y Carrafet se junta con el d e "Onteniente", el que nace en el término de esta Villa, de realengo, y baña todo el valle de Albayda, de señorío, por lo que aomúnmente se llama Río de "Albaida" y desaguan en el "Júcar" por el término de la. Villanueva de Castellón. De Manuel a San Phelipe, ciudad de realengo, ay una legua y en el intermedio se pasa a vado el RJo de "San Phelipe" dejando a la derecha las Salinas Reales y a la izquierda los tortos Lugares de la Acequia y de la Enova, de áeñorio a media legua del camino y menos entre sí. Da San Phelipe, continuando el camino Real y a un quarto de distancia a l Ponienite se enicuentra el Lugar de Novelé, dio señorío y vadeando el Río de "Montesa" o "San Phelipe" a tres quartos de distancia está la Universidad de Canales, de realengo y a una legua la Villa de Montesa a la falda de un rnionte en cuya altura se fundó el Castillo, que fué Sacro Oonbento de la Orden de Montesa, arruinado por los terremotos de 23 de Marzo de 1748 ^, cerca del arruinado Castillo a la parte de Ponien-

1 El muy culto escritor don Ventura Pascual publicó en el semanario El Obrero Setabense un artículo referente a los terremotos que destruyeron a Montesa y st» castillo, tomando diferentes datos de un manuscrito inédito redactado por un testigo presencial de los sucesos y que al presente para en poder de don José Corchano Requena; de este manuscrito entresacamos las siguientes notas: "Terremoto y ruina del Castillo de Montesa en el día 23 de Marzo de 1748." Dice, después de referir la fundación de la Orden militar de Montesa: "En este, pues, Castillo de Montesa... vivían muchos Frayles, unos Caballeros, otros ciudadanos y algunos plebeyos. Ya dije antes que era obra de romanos, cuyas paredes exteriores, así de la Iglesia como del Convento, eran tan fuertes y de materia tan sólida, como estaban formadas de cantería grande, siendo de diez y siete palmos de anchas, cosa monstruosa, y sus bóvedas de cantería, de suerte que en concepto de muchos era una de las fábricas de más fortaleza que se conocían en España; pera como para Dios, que es la misma fortaleza, no hay fortaleza que le resista, lo mismo fué venir aquel primer terremoto ya referido, que desplomarse todo aquel promontorio de iglesia, y la mayor parte del Convento, viniéndose todo abajo y causando ej mayor estrago en sus habitadores." Atribuyelo el autor a castigo del Cielo, por las discordias que reinaban entre Ids caballeros de la Orden habitadores del Castillo, que llegaron a dar veneno al Prior, por lo que algunos fueron encarcelados; y añade : " Hundióse todo el Convento Con la fuerza del terremoto y quedaron sepultados diez y ocho, dándoles el Divino Juez en un instante a cada uno la sentencia según sus obras y la posesión del premio según el derecho de justicia fundado en sus méritos. Los que fatalmente muriero» en este terremoto, quedando en un mismo instaiite sin vida y sepultados, fueron los siguientes: don Frey José Taléns, don Frey Gregorio Lloréns, don Frcy José Alonso, don Frey Andrés Meseguer, don Frey Manuel OUer, que estaba preso en un calabozo, y don Frey Josef Ortells. prior con todos los novicios que estaban en la iglesia oyendo Misa, los cuales son los siguientes: don Gerónimo Valles, don Bernardo de Carceller, don Carlos Guerola, don Tomás Sanchís, don Roque Ramírez, don Vicente Belda y don Ginés Navarro. También murió el que hacia de sacristán, que era Freyle de media Cruz, llamado Frey Tomás Guerola. Los seculares que murieroa

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t e hay otro monte llamado la "Muela" del qual se desprende un peñasco •en forma de pirámide imperfecta, que tendrá veinte varas de alto y diez y seis de diámetro que al parecer amenaza ruina y se sostiene en equilibrio, que se mueve a un pequeño impulso, pero no si se aplica mayor fuerza.
también a un mismo tiempo con los demás fueron el cocinero y un criado, el organista y un labrador..." "Diéronse desde luego las providencias precisas para ver si sacarían algunos, 'que librándose de algún golpe, se mantendrían todavía vivos; vinieron maestros de albañiles con escuadras de gentes de diferentes lugares y empezaron a descubrir tierra, sacando los que ivan encontrando. Jueves día veinte y ocho del mismo mes sa•«caron de entre las ruinas el Globo (copón) con todas las formas que en él había: y es cosa bien notable que sobre caerle tanto peso encima salió limpio, aseado sin rompimiento alguno, y sin faltar forma alguna, pues le hallaron cerrado. El mismo •<iía por la tarde serían como las seis horas, sacaron el Viril, y solo el cristal salió algo quebrantado; pero la sagrada forma salió limpia y entera. No me detengo ahora en referir cómo sacaban los cadáveres que iban encontrando, pues sólo el pensarlo causa horror y espanto." "Domingo día teinta y uno del mismo mes sacaron las reliquias y la plata y eí arca del depósito. Quedó intacto el granero del trigo, donde había mucha cantidad, sacáronse también muchas alhajas, que las había muy preciosas, y otras muchas se quedaron sepultadas por no haber fuerzas humanas para su descubrimiento." "Prosiguieron los temblores de tierra, y el día dos de abril, sería como las nueve y media de la noche, sentimos uno tan fuerte y borroso, que en opinión de algunos fué tan fuerte como el primero; en éste se acabó de desplomar lo que quedaba en dicho castillo, y quedó sepultado entre sus ruinas un maestro de obras que hubo por cabo, comandando una escuadra que vino de Onteniente, de donde era hijo natural y vino a descubrir tierra en dicho castillo para sacar los difuntos y lo demás que iiabía en su centro. Llamábase Francisco Tormo, quien sintiendo el terremoto, corriendo se puso bajo un portal, y desplomándose el arco que era de piedra de cantería, se .vino todo al bajo y quedó sepultado." "Sólo quedó en dicho Castillo un cuartito que era habitación de un pobre inváJido que ayudaba algunas misas y por eso le daban aquella corta habitación y comer. Era este inválido de edad de ios años, el cual por estar sordo y durmiendo, no oyó el primer terremoto, y habiendo oído en este cómo se desplomó lo que quedaba menos su cuarto, empezó a dar gritos por la ventana, y acudiendo gente, le sacaron por ella con una cuerda que le echaron desde abajo, y sin haber recibido daño alguno." "Sacaron de entre las ruinas a un sacerdote llamado Frey José Pissá, quien habiéndose mantenido algún tiempo bajo la tierra sin comer, salió muy maltratado de las piedras que le dieron sobre su cuerpo. Era éste de edad de sesenta años, y batiéndose escapado del primer terremoto, apenas le sacaron de bajo las ruinas medio -desmayado más por falta de alimento que de los golpes de las piedras, le llevaron al lugar de Cañáis. Aposentó en casa de José Alventosa, vino el terremoto el día dos •de abril, y cayéndose la mitad de la casa donde estaba aposentado, quedó libre la otra mitad, donde tenía su habitación, fué tanto lo que se atemorizó, que murió de repente, hallándole la muerte prevenido del día antes con el Viático y Extremaunción. Otro murió también del susto de este terremoto, habiéndose librado del primero, llamado Frey Francisco Pastor, cirujano del Convento." "La villa de Montesa también quedó muy derrotada en el primer terremoto; ca•yeron algunas casas, en las cuales murieron cuatro personas, y las más quedaron tan destruidas que daba horror el mirarlas. No sólo fué grande el estrago que se experimentó en la villa y castillo de Montesa, si que también en muchos lugares de su contorno; pues en el lugar de Sallent, sobre constar de muy pocas casas, fueron la ;inayor parte las que Se cayeron, y, sobre todo, la iglesia, que, aunque pequeña, no

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Vallada ^. Villa de la Orden y de su Mesa Maestral, dista doce l'eguas de Valencia y una de Mantesa, por eü mismo camino de esta Villa, hasta la ciudad de San Phelipe de la que dista dos legras y sól(o se encuentra la Venta de Montesa y el pequeño río de este nombre, que se pasa vadeando. Confina el término de esta Villa con el de Montesa y Mogente al Poniente; con el de Onteniente y Ayelo a Mediodía; cjon Canales y la Alcudia al Levante y con Enguera al Norte. Borriana. En.esta villa que es de Realengo y dista Ocho leguas al Norte de Valencia, y media del Mar, tiene la Orden una Encomienda, que consiste en la percepción de frutos y censos die una parte de su término y ^ n molino arinero; se toma su camino pasando por uno de los cinco puentes del Río "Turia" inmediatos a esta Capital; se pasa a media legua por el lugar de Tábernes arraval de Valencia y a otra media por el de Albalate, de señoríp, dejando en el intermedio y a corta distancia a la derecha y Norte los Lugares de Almácera y Heliana y a la izquierda y Pniente: Bonrepós, Poyos y otros Lugares de Señorío. Se encuentra a la mitad de la legua al barranco llamado de "Carraget", con puente de piedra, continúa a una legua de Albalate lel de Masamagrell, de señorío, quedando a la izquierda la Cartuja de Ara-Christi, a otra
tenían ni aun ermita para decir misa los días de fiesta. Lo más de notar que mucho •en este lugar fué que en medio de la plaza se abrió un boquerón o grieta de más de cuarenta palmos de largo y tan profundo que daba horror a cuantos lo miraban. En el lugar de Estubeny fueron muy pocas las casas que quedaron enteras, pues las más se cayeron, y las que quedaron se vieron a pique de caerse, si desde luego no hubieran acudido a detenerlas con muchas vigas. En el lugar de Torrent se cayó el Palacio del Señor, murieron cinto personas y algunas bestias. En la villa de Enguera cayó •parte de la sacristía y mató al cura, que entonces mismo había acabado de decir Misa. En el lugar o villa de Anna cayó una chimenea de una casa y mató a madre ,« hija que estaban en la cocina. En el lugar de Chella cayeron muchas casas y parte de la Iglesia, y asimismo en otros muchos lugares, que por no ser molesto no refiero, y fueron muchos los edificios y casas que se vinieron abajo, a unos matando, hiriendo a otros, y, finalmente, quedando todos pasmados y aturdidos." BIBLIOGRAFÍA: [Carrasco, Esteban F é l i x ] : Relación puntual circunstanciada de Jas ruinas y extragos causados por los terremotos, que se sintieron en varias partes del Reyno de Valencia los días 23 de Marzo y 2 de-Abril de 1748. Sacada de las tiefJicias testimoniadas, remitidas por los Govemadores, Corregidores y Justicias al Excmo. Señor Duque de Caylus, Govemador y Capitán General de este dicho Reyno :y el de Murcia. Valencia, 1748. (B. del A.). I BIBLIOGRAFÍA: Exhortación al pueblo que en observancia de la que de orden de S. M. expidió el excelentísimo señor Duque de la Alcudia con fecha de 15 de noviembre de 1793, hizo en la Villa de Vallada, el doctor frey don Joaquín Antonio Diez. Valencia, Hermanos de Orga, I79r4; 4.0 (B. del A.)

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legua y en medio del camino se hallan los m,esones de Puzol y sobre la derecha de estíos y al Norte a medio quarto de legua el Lugar de Puzol, propio del Arzobispo de Valencia, dejando a la izquierda el lugar de Rafelbuñol, de sefiíorío y Museros de la Orden de Santiago. Desde este Lugar a Murviedro de Realengo, ay otra legua y a la salida se pasa por vado la rambla de "Murviedro", que desagua en el Mar;: sigue otra legua por la Villa de Almenara, de señorío, dejando a la derecha y Norte y a la izquierda y Poniente varios Lugares de Señorío, a corta distancia del camino y entre sí. De Almenara a Chuches, otra legua y a la mitad sobre la derecha y Norte se pasa cerca del lugar de la Llosa, los dos de señorío; continúa por la Villa de Nules, a una legua la rambla de "Belcayre", que se vadea en tiempo de avenidas. De Nules á Borriana hay una legua y en esta distarícia se hallan algunas caserías inmediatas a la derecha y izquierda del camino. Confina Borriana con el Mar pm Levante; con Villarreal de Realengo entre Poniente y Norte; con Nules por Mediodía y con la Villa de Castellón de la Plana, por Norte, de donde dista dos leguas Ademuz y Caltielfaví. Ademuz, Castielfavi, Vallanca y Puebla de San Miguel, todos de realengo, componen la Encomienda de Ademuz del Orden de Montesa, que consiste sólo en la percepción de frutos de sus términios. Dista de Valencia veinte leguas, entre Norte y Poniente, se toma su camino pasando el río "Turia" por uno de sus puentes, casas de Beniferri ^, y a corta distancia del leaminio sobre la izquierda y Poniente están el Lugar de Benimamet y sobre la derecha y Norte, a la misma distancia el lugar de Burjasot, los dos de señorío; continúa por las ventas del " P o z o " y del "Boticario" y algunos caseríios, las casas de la puebla de Benaguacil ^, ihasta la villa de Liria, de señorío, que dista quatro leguas de Valencia, dejando a la izquierda y a media legua los lugares de Benaguacil y la Puebla, de señorío, sigue el camino por la masada de la Cartuja de
1 Según Real Carta de Felipe II, datada en Madrid a 26 de noviembre de 1571. era en dicha fecha señor del lugar de Beniferri don Luis Testa, pues manda que como a tal se le restituya la carnicería y horno de dicho pueblo, que a instancia fiscal se le había comisado por Real sentencia. "En sus cercanías y hacia el Mediodía tiene Burjasot dos lugarejos sus anexos o dependientes en lo espiritual y ambos igualmente de la particular contribución de Valencia: llámanse Beniferri y Benicalaf." (Castelló, ob. cit.) 2 BIBLIOGRAFÍA : Novena de Nuestra Señora de Montiel, venerada en Benaguacil precedida de una reseña histórica^ por don Ambrosio M.a Benaguacil. Valencia, 1907 : 4.0

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Portaiceli, lajs casas de "Artag", dejando sobre la diereoha Ja Villa de Alcublas, 3& pasa por el lugar de la Pobleta y a un quarto stobre la derecha del camino, la villa de Andilla y a tres leguas continúa d camino por la villa de la Yesa, dejando sobre la derecha y Norte el lugar de Abejuela del Reino de Aragón y a la izquierda el Villar; sigue Piedrmta distante una legua, otra al "Collado del Poyo" y el Lugar de Carcolilla a la izquierda a un quartio del camino. A una legua está Losilla de Aras sigue una legua por la penosa cuesta de "Ricos" a Ha oya de la "Carrasc a " y dos desde ésta a Ademujs, quedando a media legua del camino, la Puebla de San Miguel. Riega la huerta de Ademuz, el río "Turia", que se pasa por puente de Piedra. De Ademuz a Castelfaví ay dos leguas, entre Poniente y Norte y cruza el camino el pequeño río " E b r o n " ; de Ademus a Vallan^ ca hay una legua sobre la izquierda y Poniente y a la Puebla de San Miguel dos Jeguas al Poniente y se riega isu término de luias fuentes.
VICENTE CASTAÑEDA.

(Continuará.)

J * ipOCA,—TOMO L M l . — 1 8

GRAVE ERROR POLÍTICO DE GARLOS I
HACIENDO LA

boda de Felipe II con doña María, reina de Inglaterra
DOCUMENTO I Carta autógrafa del infante D. Luis de Portugal a Carlos I pidiéndole fa~ voreciese sus deseos de casar con la Reina de Inglaterra. — Arch. gral. de Simancas: Estado, Portugal, Lej. 169 m., 316 ant. Lisboa, 31 agosto 1553.

*
Snor. A carta, que V. M. escreuev de Bruselas e 30 de lullio recebi, e afirmo a V. M. que dias a que cousa alguna me nav den tanto contentamente por que nela vi as boas nouas de sua desposicao que desejaua espero em nosso Sñor que cada dia serao milliores e asi vi o católico e valeroso espirito conque passvn os traiballios deste ano refisindo tudo co gloria de nosso Sñor prerendo antes padecer o q padesco que dar ocasión av principio da guerra o q estimo tanto e tenho por tamauilra cunsa que tulgo nao podera acotecer a V. M. neste tempo vitvria q se comparara coesta aínda q evela acabara de deSsvnir todos seus inmígos por q em finmenluis fav tav poderossos como os das portas adetro e la que nosso Sfior the deu esta tav grande vitoria conhecédo Iha V. M. e agradecendolha como tenhv por certo qvsara tan bem serei por certo q em todas as outras cousas Ihas dará como seus seruídores desesamos, por Antonio de SaÜdajnha embaxador del Reí meu Sfior saibera V. M. o que sua alteza tem feito no jiegotio da infante dona María sua sinca e o contenta me lo q tem deste negotio e quáto deseia de o ver acabado, e en afirmo a V. M. como que o sabe q sua Alteza tem ofrecido mais do q pvde por q para o por em obra the lumio fazer cousas q lanas siav de poder ordinario por nav tomar dinheiro acabio q segü doesta sua fazéda nenhin cruzado pvde tomar

GRAVE ERROR POLÍTICO DE CARLOS I

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acá bio q the custo menos dontro de maneira q düse fasi doús por q antes deseis anos nao he possinel pagarsse e ainda setodas as cousas correré bem e os dinbeiros nao córrese neste tempo amáis de doce por canto por q se córrese a como agora andav por vétura nos seis anos dü cruzado se seraó tres e feisito asi nav fora sua alteza solgara bem de mostrar em nunta mais largeza deste neigotio o gvsto q debe tem e de compiazer a V. M. en tudo, e poisnele a tantos coníentamétos e tantos defeitos e tantas Resve de todas as partes deue V. M. satisfazer a tvdos coa breue resahuaó dele q nav pvde deixar de ser para tatos bens. como sesperav. El Rei meu Sñor niada dar cousa a V. M. do contentaméto q tem do bó sucesso q mosso Sñor tem dado as cousas de Rainha dinglaterra sua prima e do q Ihe parere q se deue fazer para trazer este Reino a uerdadeira obediétia da igresa católica e o q ele acerca desto faz de sua parte e por q sei q far bem the fala e mi tine dunida se o faria en on seme Calaría e escolhi por milhore dezelhe minha verdad'e q sor me calar deixar em duuida o cvmv essovnela, V. M. saiba por certo q deseio muito para déos todos os Reinos do mundo e nenha deles para mi por q alarga esperientia dos negotio do estado me té dada essa doctrina da qui se segué o q pode rei querer acerca deste q se trata e he q V. M. como tao Católico principe procure de fauorecer e acósselhar aquela Rainha Católica sua prima para por aquele caminho q mais comeuimento paserer par q traga a sua verdadeira obedientia e a de déos todos os da quele Reino, e se para esto comprir mais casar con sugies q sera católico on có qualquer vntra pessoa esso procure q se fara, e em asimo a V. M. q me pretaria acaz de ser o medianeiro susto e de ayudar e seruir a Rainha para este caso ainda q coas armas as cossas dádome el Rei meu Sñor licen^a para isso Etanto com milhior animo o faria quáto mais claro estiuesse nao poder susso pretender outro autevesse meu se nao a gloria de nosso Sñor. Equádo pencima de tudo bem considerado A. V. M. parecer q para este mesmo fim q se pretende come tratasse de mi nesse ncgvtio V. M. e sua alteza sarav susso o q Ihe parecer q mais conué por q o qles má daré q fara auerei q me máda déos e aisso o be decerei por q asi como pretender en la agora e procurar nvuas cargas e obligacóes em tempo q deuo comencar adescarregar as q tenho seria insustia a e soberba asi me parece q seria inoibediétia e fraqueza de spirito negar auida aqualquier covsa ema pareresse q se déos queria seruir deJa. El ordene tudo como seia mais seu servico e de a V. M. o acrecétamento de vida e defen muáto Alto estado q eu deseio. De Lisboa a 31 dagosto 1553. beiso as máos a vossa Masestade
INFANTE D LUYS.

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DOCUMENTO I I Carta autógrafa de la Reina de Portugal a Carlos I recomendando los déseos del infante D. Luis.—^Arch. gral. de Simancas: Estado, Portugal. L e j . 169 m., 376 ant.— Lisboa, i septiembre 1553.

Sacra Cesárea Catoliica Magestad. Fué tan grande la md. que recebi con la carta de Vra. Maí en respuesta délas mías que no sé con que palabras lo pueda encarecer sino pedir a nuestro Señor que me lo deje servir como lo sé conocer. Ed Rey my Señor y todos estamos tan llenos de plazer y contentamiento con la salud de vuestra majestad ir aiddlante y esto por todas las partes que de allá bienen se doblar que no se puede dezir quanto es, y no podía por menos con esto uenir tan buenas nueuas y de tantas Vitorias por todas las partes y esta de Mes que agora nos afirma un capitán de Marisca (?) placerá Dios que será tan cierta como se pinta que no puede ser mayor servicio de nuestro Señor que cosa que costó tanío trabajo de todas maneras se tomase tan fin él, él sea muy loado por todo lo que aze que siempre es muy deferente gelo que le merecemos y espero en su misericordia que dará tales medios y fines a lo que tiene comengado como conviene a su servicio y al acrecentamiento de su fe y auer a vra. mat. con el descanso y salud que todos auemos menester, y por quanto enel caua a todos devia vra. mat. azer mucha conciencia de quan mal se guarda como está mejor, y pues si por esperiencia quanto mal Je aze de manera de podter con tan poca cosa que si puede con tan grandes pues a todos los que nos toca acá tengo grand merced azello assy. El Rey my Señor manda este correo a que le traiga muchas y muy buenas nueuas de vra. majestad porque no se descansa sino quando las tiene como su alteza desea, Vra. majestad me ara muy gran níerced en dallas al embaxador muy particulares de su salud para que me las escriba pues esto es lo que me sostiene. Estas nueuas de la Reyna de Inglaterra nuestra prima, son tan grandes y tan llenas de la misericordia de Nro. Señor que no podían dtexar de uenir en til tienpo y deuese esperar en su misericordia que será para darle el fin que a menester cosa tan perdida en las almas y todo lo demás alo menos puede creer vra. majestad que lo quel Rey my Señor le manda dezir, queste es el principal fin y lo que cierto le mueue por lo que sabe del infante y uisto está que siendo ansy a de ser en gran utilidad de todos los príncipes que son verdaderamente cristianos quanto mas las otras obligaciones questan tan uistas. Nro. Señor ordene aquello con que ha de ser mas seruido y su fe mas acrecentada y al reino remediado de tantos males y de tanto tiempo questo es lo que todos pretendemos y deseamos que lo demás uisto está que no es sino trauaxo y enquietudes para quien lo ha de pasar y por vida de muchas maneras para su alteza, y este reyno mas, lo que se aze so-

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lamente por Dios y para tan grandes remedios todo se ha de pasar por quiíen tanto hizo por nos; aJo que vra. maj"estad me responde acerca de la reyna my señora pareceme que no podrá responder por este correo porque quien aora no puede pensar sino en la saJud y dispusicion de vra. majestad no puede tener el medio por donde esto pueda ser tan presto como yo deseo. Las nueuas que de acá puedo dar a vra. maj'estad son quel rey my Señor y todos estamos con salud, a nuestro Señor gracias y la Princesa my hij'a u a ya tan adelante con su preñez como todos podemos desear y con tan buena, dispusicion que engorda y las mas nueuas de acá y de India sabrá vra. maj'estad por los embaxadoreis y por esto acabo con enfadar con tan larga carta y quedo rogando a nuestro Señor guarde a V. M. como siempre le pido. De Lisboa primero de setiembre. servidora de vra. magt. que sus manos besa.
; L A RAINHA.

DOCUMENTO III Párrafo del despacho original de la carta de Luis Sarmiento, embajador enLisboa de Carlos I, notificando al Príncipe la salida de Lorenzo Pérez para tratar de la boda del infante D. Luis con la Reina de Inglaterra.— Arch. gral. de Simancas: Estado, Portugal. Lej. 169 m., 376 ant.— Lisboa, I noviembre 1553. Teniendo escrito lo de aista aqui el Serenissimo Rey mandó a Lorenzo Pírez de Tavara que fuese a Inglaterra y ba allá por su embaxador. A de yr por donde vuestra alteza estubiere y de ay a su magestad por tierra a ablar a su magestad sobre lo deste casamiento del Señor Infante don Luis como arriva digo. Acá en unas cosas nunca acauan y en otras presto se determinan como Jo hazen. En esto agora deste casamiento que les parece que no ay otro en el mundo. Con quien se pueda casar la Reyna. El Señor Infante don Luis por su persona merece mucho. Dizen que partirá luego Lorenzo Pérez y •que yrá por la posta.

DOCUMENTO IV Carta en cifra escrita por Carlos I a la serenísima Reina de Portugal sohre la boda de Felipe II con la Soberana de Inglaterra.—Ardh. gral. de Simancas: Estado, Portugal. Lej. 169 m., 376 ant.— Bruselas, si noviembre 1553.

La carta de V. Al. de x i x de Julio y primero de Setiembre en respuesta d e las mías he recibido y creo que holgaría quanto dize de saber de my salud y los buenos sucesos que a Dios gracias han tenido iacá nuestras casas.

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y assy spero enel lo confirmará, y en lo demás qtfe certificaron a V. Al. se había tomado se engañaron porque nuestro exército no se ha puesto sobre ella sino en Serruana y Hedin que tomamos, que son plagas más importantes para estos estados: en lo de la sereníssima reyna de Inglaterra nuestra prima V. Al. tiene razón de estar muy contenta de verla en tal lugar, por que cierto paresce según las cosas han passado y las grandes dificultades que hauia, ha sido cosa especial ordenada por Dios y en todo lo que he podido aconsejarle y ayudarle para el establecimiento de aquel reyno y que esté en pacífica possession del, lo he hecho con el amor y voluntad que deuia, y en lo que v. Al. escrive cerca deste casamiento para el lUustrissimo Príncipe D. Luis yo le he sido y soy tan aficionado que no sé quien podrá dessear más su descanso y acrecentamiento, pero esto ha sucedido de manera que no he podido escusar de venir en lo que el Embaxador Luis Sarmiento de mi parte dirá, y no dudo que el Serenissimo Rey y v. Al. y el Ynfante se satisfarán y dessearan que venga en effecto hauiendo de redundar en beneficio del príncipe my hijo que tan propicio lo es de V. Al. y tan particular fin y propósito ha de tener justamente comigo al remedio de la religión, a lo demás que toca a sus Cartas no ay que replicar syno tener mucho contentamiento de que el preñado de la Princesa esté tan adelante y que el Príncipe mi hijo se halle con salud, a quien v. Al. dará mis encomiendas que no le scriuo por ser su carta en respvtesta de las mías, cuya, etc. De Bruselas a XXI de nouiembre 1553. Yo el Rey DOCUMENTO V Carta en cifra escrita por Carlos I al infante D. Luis de Portugal sobre 'su propósito de casar al Príncipe Felipe con la Reina de Portugal.—^Arch. gral. de Simancas: Estado, Portugal. Lej. 169 m., 376 ant.— Bruselas, 21 noviembre 1553.

La Carta de V. Al. de x x i i i i de julio en respuesta de la que le escriut con D. Hernando de Rojas y la que después llegó de x x x i de agosto he recibido y el contentamiento que es razón de entender por ella su salud y buenas nueuas y assy creo lo haría V. Al. de saber de la mía y el buen sucesso que ha plazido a nuestro Señor darnos este año assi sobre las tierras que nuestro exercito se propuso como cuando se vino a ver cond el rey de Francia. En lo de Inglaterra, con mucha razón devemos todos dar gracias a Dios por hauerlo reducido y traydo a términos que nunca se pensó según las grandes dificultades se offrescian que cierto ha placido bien, obra de sus manos y que lo ha querido dar a conoscer el mundo acordándose de la bondad y christiandad de la reyna nuestra prima, y en todo lo que he podido, mayormente en esta ocasión donde era necesario yr con mucho tiento y moderación basta ser coronada y establecidas las cosas de aqud reyno. le he ayudado

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y aconsejado con la voluntad y amor que deuo hauiendo tanta razón y obligación para dio, y cuanto a lo que V. Al. dize cerca deste matrimonio he visto las causas que le ha mouido a escriuirme sobréllo con tanta (Kscrecion y prudencia como suele tener en todas sus cosas y soy cierto que lo que principalmente pretende y tiene de santo son los propósitos y fines que apunta enderescados en seruicio de Dios nuestro Señor y aumento de su sanota fee. y puesto que para este respecto y por el gran amor y afición que he tenido y tengo a V. Al. le dessearia ver colocado enel Jugar que meresce de que tuviera el contentamiento que es razón como este negocio ha procedido de la voluntad déla dicha serenissima reyna, y se ha indinado a lo d d principe mi hijo para las causas que Luys Sarmiento a quien me remito dirá, no he podido escusar de tractar dello, y assi creo que a V. Al. parescerá lo mismo conosciendo que hauiendo este fundamento sy otra cosa se me creasse podriades hacer lo vno y lo otro según la variedad de los ingleses, de que se seguiría no solo d daño particular por el general de V. Al. tiene de santo y no dudo syno que se satisfará dello hauiendose esto tractado con la llaneza y sinceridad que se ha hecho y siendo Dios servido que se concluya sucediendo quien tanto ama y quiere a V. Al. y ha de tener especial cuydado de agradarle y complacerle y holgará mucho que la dilación de comunicárselo primero no traxera notable inconveniente para darle parte ddlo, antes que se propusiera porque ya V. Al. sabe lo que en estas cosas suele acaescer, y porque conesto se responde a lo demás de su carta no ay para que alargar syno que esta va en cifra por ir por Francia; yo quedo en la cama con harto dolor de gota enel lado izquierdo y con algún sentimiento e n d derecho, y no ha faltado vn poco de accidente. Spero en Dios me dará salud y que assi la terna V. Al. déla qual holgaré siempre saber, cuya, etc. De Brusdas a XXI de Nov. 1553 Con señal de la Majestad y abaxo de Erasso.

DOCUMENTO V I Carta original de Carlos I acusando recibo de cartas al Rey de Portugal sobre la boda del infante Luis con María de Inglaterra.—^Arch. g r a i de Simancas: Estado, Portugal. Lej. 169 m., 376 ant.— Bruselas, 21 noviemi>re 1553-

Don Carfos por la diuina clemencia Emperador Semper Augusto Rey de Alemana de Castilla de León de Aragón délas dos Sicilias de Hierusalem etc. Serenissimo muy Alto y muy Poderoso Rey nuestro muy charo y muy amado hermano: Lorenzo Pírez me dio la carta que oond me escriuistes a x x de Setiembre y oy lo que de vuestra parte me dixo assi cerca de la visitacioin de la Serenissima Reyna de Inglaterra nuestra prima como d d o de más que traya por comisión, y por que en lo vno y lo otro le he mandado responder lo que escriuirá y Luys Sarmiento os dirá de nuestra parte, no hay que dezir

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sino remitirnos a aquello Serenissimo muy Alto y muy Poderoso Rey nuest r o muy charo y muy aimadb hermano. Nuestro Señor sea en vuestra continua guarda. De Bruselas a x x i de Noui. de M. D. Liij. 1) Yo el Rey Erasso. DOCUMENTO VII Carta en cifra de Carlos I a su embajador en Portugal D. Luis Sarimento, sobre el matrimonio del príncipe Felipe con D?- María de Inglaterra y oposición de Portugal.—^Arch. gral. de Simancas: Estado, Portugail. L e j , 169 m., 376 aot.— Bruselas, 21 noviembre 1553.

Luys Sarmiento de Mendoza del nuestro Consejo y nuestro embajador en Portugal: Todas vuestras cartas hauemos recibido y por lo que nos scriuistes en las ded vltimo de agosto y xviii de septiemlbire hauemos entendido lo que los serenissimos rey y reyna mis hermanor, os dixeron de la determinación que tenian de embiar a visitar ala serenissima reyna de Inglaterra mi prima, tocando vos junto conesto quie antes de agora se hauia platicado en enderescar de casarse conella el Illmo. Infante don Luys, por cuya causa offresciendose esta presente ocasión, nos hauian querido tornar a hazer memoria dello, con las limitaciones que apuntáis, y en la misma sustancia me scriuieron de su mano specialmente el infante, proponiendo lo que a esto le mouia que es el seruicio de Dios Nuestro Señor y remedio de la religión en aquel reyno, que tanta necessidaid tenía remitiendonodo y certificando ¡su voluntad y desseo que tiene de nos ayudar, y dar todo contentamiento como verdaderamente lo creemos según su bondad y d afficion que siempre ha mostrado y nos le tenemos apunctandolo con el miramiento y consideración que de su persona y prudencia se esperaba, y puesto que el embajador Antonio de Saldaña nos habló cerca desta materia en virtud de la creencia a él remitida, le respondimos que ya se le acordaría que quando la primera vez nos tocó eneSte negocio luego que murió el Rey de Iniglaiterra, le diximos el estado en que [en] aquella sazón estaban los negocios de aquel reyno, y la incertitud que hauia de la sucession déla dicha serenissima reyna por las formas e inteligencias que los que tenían la mano e n d gouierno trayan para apartar y desviarla y poner persona a su propósito, y que aunque después que se tuuo más ciertas sperangas por la mudanza que huuo, hauiamos tenido solamente fin al staMecimiento de aquel reyno y que la reyna fuese j u rada y estuviese en la possession pacífica d d y que aissy selo hauiamos embiado & persuadir y aconsejar, porque cuallquier cosa desta qualidad que se tractasse y propusiease según los ingleses son sospechosos, dañaría mucho a lo principal y alo que ddlo dependía y que pues Lorenzo Pírez venía a tracI Firmas y rúbricas autógrafas.

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tar este negocio con nuestra camuniica^ion, parescia que Jo mas acertado era, teniéndose auiso que venia de cajnino aperar su llegad'a, y eneste medio seria la reyna coronada, y se veria el fundamento que lleuauan los tiiegociofi, y los fines y propósitos que tenían, y, conforme a aquello se eüijeria lo que paresciesse oonuenir, y con esto la cosa quedó assy, y después llegó el dicho Lorenqo Pírez, con quien recibimos otras muevas cartas y le dimos grata audiencia y hauiendonos uísitado de parte de los serenissimos reyes y el Infante nos habló eneJ negocio aque venia en la misma suBtancia que priínero le teniamos entendido, pidiéndonos que porque el traya demás de lo sobre dicho comíssion de passar a visitar ala dicha serenisisima reyna mandassemos mirar en lo vno y en lo otro ordenándole lo que deuda hazer, porque conforme a aquello hauia de proceder, y le replicamos.que puesto que sabíamos su venida y comission y quales cosas—de Inglaterra estauan mas asentadas y lleuauan otro camino después que la reyna se coronó, hauiamos escripto a nuestros embajadores que assistiesisen con ella, y los de su consejo en que seria razón según S i U edad y la necessidad que tenia de suoesision determinarse a lo que hauia de hazer de ssy, declarándose en sy se inclinaba a natural o estranjero y nombrado las personas porque conforme a aquello se pudiesse endereszar lo que más conuiniesse, assy a ella como al establecimiento de aquel reyno; aun no teniamos respuesta deste puncto que e r a de donde dependía lo que el pretendía, y que qualquier diligencia que antes que hizíesse podría traer notable inconuiniente a las cosas déla reyna, y que pues no se podía delatar de entender lo que hauia, era mejor siperar, y parescíendale que hauiendo más dilación la visitación seria después fuera de proposito, tornó a hacer instancia en que la dexassemos passar, y le mandamos responder, que para esito su yda en este tiempo no seria aproposito, porque hauiendose publicado alo que principalmente venia pedia causar algruna alteración en lo de Inglaterra de mas de que perdería la opportimidad del officio que juntamente con la visitación pudiera hazer en lo del matrimonio, porque por ventura entonces no seria tiempo para hablar enello ny hauria causa sufficiente para detenerse allá, y hauiendose de boluer era tanto el respecto que teniamos al dicho Illustrissimo Infante que no queríamos poner en disputa su reputación ni que huuiese fundamento que diesse speranqa de algún buen sucesso, lo qual no se podía ver hasta que se entendiesse adonde la voluntad déla reyna inclinaria, y lo que el stado presente de las cosas de Inglaterra podrían suffrir, añadiendo que la visitación siempre seria a tiempo, y se podría escusar la diílaicion, por las consideraciones que se habían tenido sobre todo a los mismos negocios de la serenissima resma, y con esto el dicho Lorenqo Pírez se aquieto conformándose con lo que nos parescia, y lueg'o despachamos correo expresiso a nuestro embajador que r e side en aquel reyno para que se diesse tanto mayor pmssa a descubrir la voluntad suya, y de sus consejeros en lo de su casamiento siguiendo la comission que antes le haríamos dado, y después llegaron cartas suyas en que nos auísó, que hauiendoilo procurado ^) assy respondió la dicha serenissima reyna, que aunque antes de agora estaba fuera dello, que hauiendo Dios
1 Lo subrayado lo está en el original. •, •

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sido servido de ponerla por tales medios enel estado en que estaba, y tenia tanta obligación de mirar por aquel reyno y la sucession y pacificación del, no podia escusar de tomar nuevo estado, y por muchas causas que prudentemente tocó, declaró que antes con extranjero, que con natural, con tanto que •fuesse el Principe mi hijo, paresciendole que principalmente para lo de la fee, que ha tenido y tiene, mas delante sus ojos, que otra ninguna cosa y después por la conservación y defensión de aquel reyno, para todo lo qual ay cuídente necessidad de poder y grandeza que con facilidad responda al remedio de lo que se podia ofrescer por razón de la vecindad que tiene con Francia y de las inteligencias que ha traydo y traen en muchas partes y señaladamente enel reyno de Escocia en su perjuiziio, y la difficultad grande de sostenerse por sy solo mayormente hauiendo muchos principales y particulares de quien no puede tener entera confianza por sus fines y intereses, y visto y considerado todo lo sobredicho, conosciendo, como es la verdad, que por d consiguiente ninguna cosa se podria offrescer de tan grande qualidad € importancia para lo que ha tanto tiempo que pretendemos, ques el remedio de la religión por cuya causa nos hauemos puesto en tantos peligros y trabajos, y también para la conservación y acrescentamiento de nuestros estados y señoríos, y otros grandes respectos, nos hauemos resuelto en procurar de llegar este negocio al caibo, conosciendo la voluntad déla dicha serenissima reyna, y la mudanza que adelante podia hauer en las cosas, por cuya consideración hauemos sido forjado de tractarlo desde luego sin sperar a hazer officio que quisiéramos con los dichos serenissimos reyes e Infante, y con la llaneza y sinceridad que enello se ha procedido lo hallemos mandado decir al dicho Lorenzo Pírez enesta su stancia, y soy cierto que assy lo tomaran y se satisfarán, de que ofresciendose tal coyuntura, y razonable fundamento, queramos vsar della, y que conforme al afíícion que nos y el Principe les tenemos no holgaran menos de qualquier cosa que suceda en su beneficio, que sy se emplease en su verdadero hijo, hauiendoles de corresponder él y yo como es razón y lo piden los vínculos del deudo y amor que entre nosotros ay, y en lo del matrimonio de la infanta doña Maria mi sobrina, puesto que como sabéis se hauian offrecido otros de importancia para nuestros negocios y dependencias dellos dexandolos a parte, por los grandes méritos y qualidades de su persona hauiendonos hablado enello la christianissima reyna de Francia poco después que aqui llegamos déla jornada de Melez nos inclinamos a ello y se tracto y platicó sobre lo del dote, y lo que mas conuino, y confiando enla voluntad que siempre le mostró el dicho Serenissimo Rey de ayudar ala infante, no solo offrescio que lo de su dote y legitima se cumpliría y pagaría luego, pero dio esperanza que se acrescentaria en mayor quantidad y lo mismo certificó Sebastian de Morailes que vino de parte del Rey a escusar la venida acá déla dicha infante y dar a entender quanto contentamiento ternia deste matrimonio y tomándolo assy por cierto que enello no hauria duda ni dilación, por lo que conuenía a nuestros negocios screvi al Principe' mi hijo remitiéndoselo para que satisfaziendole lo offectuasse, y hauiendolo mirado y embiado a ello a Ruy Gómez le dieron la respuesta que sabéis y a vos vltimamente en la misma sustancia, y aun mas estrecha en

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quanto a pagar k) que restasse en dinero de loS quatrocientos mili cruzados, porque en la primera dezia que dentro de vn año, y en 'la vltima que lo hariar según el tiempo y las necessidades, de manera quie siendo las nuestras tan grandes como allá pueden pensar con las cosas que han passado y los escesivos gastos que hauemos sido forjados sostener contra los franceses en todas partes, y haziendo fundamentos a socorremos en breue déla dicha suma junta no se ha podido hazer, y bien soy cierto que a los dichos serenissimos rey y reyna no falta la voluntad que tan liberalmente hauian mostrado en lo que tocaba ala dicha infante, si sus necessidades diessén lugar, y como los consideraimos con el amor y sentimiento que es razón, assi creemos que por las mismas causas les parescerá ser muy razonable que vsemos desta ocasión que siendo Dios seruido que se concluya redundará en los beneficios arriba apuntados, y visto por el dicho serenissimo las difficultades que hauia en lo que se offreció fué necessitado a consultárnoslo sin passar mas adelante, y eneste medio ha sucedido este negocio délo qual os hauemos querido dar particular noticia para que sepáis lo que en todo ha passado, y que enesta misma sustancia hauemos mandado respander al dicho Lorenzo Pirez y assy lo deue scriuir coneste correo alos dichos serenissimos reyes e infante: vos les daréis mis cartas de creencia hablandoles conforme a lo sobre dicho apuntadamente con todas las buenas razones y palabras de cumplimiento que es justo que se haga, de modo que entiendan las causas que ha hauido para la vno y lo otro que creemos les satisfarán y conosceran nuestra voluntad, que es la que siempre hauemos tenido de contentarlos y complacerlos y al dicho Dlustrissimo Infante diréis quanto quisiéramos ayudarle eneste negocio por el gran amor y afficion que le tenemos, y ser cierto lo haríamos como en nuestro propio hijo, y por lo que desse amor su contentamiento y acrescentamiento como algunas vezes lo hauemos platicado, y conoscer sus buenos fines y propósitos que son mucho de loar, pero como esta determinación ha procedido de la misma reyna si se tentasse otra cosa nueua podria confundir la negociación y impedir lo vno y lo otro, que ya conoscerá el daño que se seguiria no solo en lo particular pero en lo general a que se deue tener tanto respecto, y con el primero nos anisareis como lo toman, y lo que mas se offresciere, y por que no sabemos si alguna délas cifras dupplicadas que se os han embiado se ha perdido, o tomado y venido a manos de franceses escriuimos al dicho Infante, y su carta y esta vuestra van en la cifra que se tiene con mi hijo, y le escriuimos las mande sacar y os la embie con este mismo correo, vos Sela daréis diziendole la cansa porque se ha hecho, y que vos la haueis hecho sacar por la cifra que tenéis si fuere menester, y syno no ay para que, y también van assy la carta para la serenissima reyna, y otra para el secretario Hieronímo Pérez García, a todos les daréis las copias con las originales que van señaladas en cifra, y a Ja Illustrissima Infanta mi sobrina diréis lo sustancial desto con el miramiento y consideración que es razón y antes desto al dicho secretario porque en la que escriue la dicha christiaaiissima reyna se remite a vos. como veréis para que hable eneste negocio conforme alo que se le ordena y destas vltimas particularidades no ay para que decir allá parte a nadie.

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Bien hizisteis en visitarlos de nuestra parte y assy lo areys ahora dicien"doles que quedo en la cama con la gota en la mayor parte del lado izquierdo de manera que casy no me puedo mouer y ala serenissima reyna certificareis lo que hauemos holgado conla muger que embió, y quan aproposito ha sido según el hastio [que] tengo. Quanto alo que passó el veedor de la Princesa con el repoistero de camas pues quedaua ya acordado no ay que dezir syno que pienso que estas cosas y lo que escriuis de Lorenzo Pírez deue ser causa que no tenga el contentamiento que seria razón y nos desplace dello, y porque el Principe lo tiene entendido y procura de acom'xiallo vos seguiréis enesto la orden que os diere. En lo que screuis sobre lo de vuestro hijo agora no ay que responder guarido se offresciere en que hazelle merced tememos memoria de lo que vos y él nos haueis seruido. H a nos desplacido mucho de lo que succedió alas naos que venian con la apeceria y que lo de la India no ande tan a contentamiento del rey como desseamos; auisarnos eis de lo que mas entendieredes, y assy mismo de lo del Xarife De Bruselas, [ x x i de nouj. 1553]. [En papel separado incluido dentro de la catta.]

Erasso besa las manos de V. m. y no le iscriue por que no se conozca su carta y vean que este despacho es de su magestad y Lorengo Pérez partirá dentro de dos dias a visitar la Reyna de Inglaterra que ya tiene orden de su magestad y hauiendolo hecho entrará por Francia y seguirá su camino y lleua la carta para la Señara Princesa por que la pidió ^).

DOCUMENTO VIH Carta cifrada de D." Leonor, madre de la infanta María, al secretario Jerónimo Pérez, quejándose del desenlace qzie han tenido las negociaciones de boda entre su hija y Felipe II y dándole instrucciones de cómo ha ds consolarla y tratar en Lisboa el asunto.—Arch. gral. de Simancas: Estado, Portugal. Lej. 169 m., 376 ant.— Bruselas, 21 noviembre 1553. Gerónimo Pérez García nuestro secretario y del nuestro consejo: Por la que últimamente os screui aurey visto como auia resoebido vuestras primeras cartas en que me auisades el estado en que estaua el negocio déla Infante mi hija y lo que auiades passado con los serenissimos rey y reyna y Infante y los otros ministros sobre el cumplimiento del dote procurando que aquel se acrescentase conforme alos ofrescimientos que tantas vezes auían hecho y la speriencia que sabeys que dio Seuastian de Morales quamdo aquí vino y assimismo lo que os respondieron y les I Esto viene al pie de la Carta de Su md. para Luis Sarmiento.

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suplicastes para traerlo a buen fin y como conesto fuystes ai Serenissimo Principe mi sobrino, de donde dependió la yda de Ruy Gómez y alli deaia la causa porque no se os pedia entonces satisfacer, que fue por no ser venido donyngo de Mendoza que traya la resolución, despujes casi llegaron a vn tiempo él y Lorenzo Pérez y antes y con él rescebi las vltimas. cartas vras., y tengoos en seruicio el particular auiso que de todo lo sucedido me days que creo lo aureys tratado conforme a la comission que llenasteis y con la desterldad y cordura que he confiado, y paresceme según, lo he entendido por la respuesta que dio el dicho Sereniissimo Rey a Ruy Gómez y después a Luys Sarmiento que se resumió auiendose hecho la& diligencias necesisariais en dar solamente los qüatrocientos mili cruzados que pertenecen a mi hija del dote y legitima áeíl Rey mi Señor que aya gloria, sin auer memoria de otro ningún crescimiento como lo speraua, auiendome dado tantas esiperangas y ofrescinrientos miormenrte tratándose de eiste ma- , trimonio, y asi no pude dexar de hazerlos acá como sabeys, antes he visto que aun la paga y cumplimieinto se a ofrescido en tal forma y tiempo que me he mucho marauillado, siendo diferente lo de mi hija délas quentas que ay de dotes de otros matrimonios, y teniendo por cierto que ya que las neoessidades del dicho serenissimo rey sean las que dizien y publican, para efectuar cosa que tanto importaua a su descanso y contentamiento y al mió, se auia de esforzar a hazer todo lo posible, de manera que por4o menos se cumpliera la dicha suma junta para ayuda alos grandes gastos que el emperador mi señor a sostenido y sostiene, de que pensaua poderse socorrer, y que no diera la cauísa que se ha dado de dilación, tenietido la voluntad que tenia enel Principe. Pero como esto a sucedido, assi, no pudo escusar de remitirlo a su magestad y consultárselo primero como lo a hecho, y en este medio a venido a parar el negocio en lo que sabreys de Luys Sarmiento, inclinándose a ello la iserenissima reyna de Ingilaterra, por las causas y razonesque se apuntan; y puesto que no puedo dexar de sentir esta mudanza enel grado quie es razón auiendo tenido tanta speranza de ver empleada a mi hija con satisfacción en el lugar que tanto he desaeado, toda via conosciendo la causa tan suficiente que su magestad tieme y la que allá han dado para que aya de vsar esta ocasión, siendo de tanta importancia paira el beneficio de la cristiandad y conservación y aumenito de sus estados, a que yo especialmente tongo taai particular obligación, he dado y doy muchas gracias a Dios Nro. Señor por todo lo que haze, conformándome con su voluntad, y assi spero lo hará la infanta, y lo tomará con su prudencia y discreción como cosa que viene de su mano, y porque yo le «criuo breuemente dexando lo que mas se podría dezir para con otro que yra por mar, porque coneste que passa por Francia no sé el recabdo que esta avrá aunque uaya en cifra; acabo encargándoos que dando mis cartas a los dichos serenissimos reyes y Infante les pongays delante el sentimiento grande que me queda deste negocio y que aya venido en tales términos, por rio auer q«erido proueer conforme alo que esperaua y la razón y obligación que ay lo requería, y aunque Francisco de Guzman y vos con el zelo que teneys a nuestro seruicio lo sentireys como tan buenos criados, templaros eys, tratándolo de manera que no se dé mas pena a la InÍEuata y cuidado del que tema, antes gela aliuia-

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reys en todo lo que pudieredes, entreteniéndolo hasta que veamos en que paran estas cosas, que según aquello assi me resolueré en lo que ha de ser de nosotras, y auisareys de lo que se ofrasciere y vieredes que conviene. De Bruselas a x x i de Noviembre de 1553. Estando -scripto hasta aqui me vino a hablar el embajador Antonio de Saldaña y me refirió lo que su magestad auia mandado dezir a él y a Lorenzo Pírez cerca del negocio de Inglaterra y la Infante, puesto que ya yo lo sabia antes, y tratando dello me vino a dezir, que en ninguna manera se podia persuadir que viniesse a estos términos por causa de aver ofrescido el dote déla manera que se hizo, en que acá se querían fundar, paresciendole según los auisos que tenia q u d o de mi hija auia passado muy adelante, todo enderezado ifin de escusar al Serenissimo Rey, y como estoy tan cierta y segura de la voluntad de su magestad y del principe mi sobrino, y he visto y 00noscido por la respuesta que dieron a Ruy Gómez y después a Luys Sarmiento como en Portugal han procedido eneste negocio y la traga de la cuenta que hazian tan enderezada a dilación, le repliqué con mucha razón y sentimiento que yo y mi hija no auiamos merecido a él ni a sus cosas que huuiesse procedido enesto como lo ha hecho, porque si el tenia la voluntad que por palabra y por scripto auia diuersas ueces mostrado de quanto desseaua este matrimonio, ya que sus necessidades no diesen lugar a hazer la demostración que esperauamos, alómenos llana y rasamente deuiera ofrescer con liberalidad y sin dar ocasión a que huuiera demandas y respuestas lo que «s propio de mi hija y le dexó eJ rey mi señor y él le consignó y señaló en las rentas y pueblos que sabeys, aunque mas tarde, de lo que se deuia hazer, porque cone^sto se pudiera auer «1 dinero de contado según Francisco de Gtizman como se os acordará me lo scriuió y se escusara la dilación y cumpliera no solo con nosotras pero con todo el mundo, pue? no huuiera persona parficular a que esúo se le pudiera negar en razón y justicia, y no dexé de tocalle sumariamente otros algunos puntos que quedaran para con otro, y como no pudo satisfazer, por ser tan bastante argumento, respondió afirmativamente que yo vería y entendería por cartas de mi hija que lo que él dezia era Ussi, y que cesar su matrímosnio no era la dilación que auia auido, ni la paga y cumplimiento de la dote, sino auerse ofrescido este medio lo de Inglaterra, y aunque sé que es al contrario porque ellos an de querer justificarse por esta vía, os he qtierido auisar de lo que passa y será bien que quando rescibays este despacho digáis solamente a la infante lo que enel primer capitulo os escriño por no darle mas pena y congoxa déla que rescibirá; mas aueys destar muy sobre auíso de preuenirla en su tiempo y razón desto vltimo, porque pienso que an de negociar con ella que me escriua lo sobredicho, y no seria razón que la persuadiesen a lo que pretenden, siendo •fuera de proposito ni que su magestad entienda que se hace lo que todos saben que es diferente, y en este articulo no conviene que intervenga el embajador Luis Sarmiento, que solamente pertenesce hazerlo vos de mi parte como cosía que particularmente me toca; mirando que aya secreto, no va esta firmada, porque sila abriesen en Francia conoisceriaia mi firma como •sabeys. De Bruselas a x x i de nouiembre 1553.

GRAVE ERROR POLÍTICO DE CARLOS I

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DOCUMENTO IX Párrafo de sión que grall. de ciembre carta del embajador Sarmiento a Carlos I, refiriéndole la impre' ha causado la boda del Príncipe con la Reina de Portugal.—Arch. Simancas: Estado, Portugal. Lej. 170 m., 377 ant.— Lisboa, 2 diI554.

No han holgado acá mucho con este casamiento del Rey de Inglaterra y principe nuestro Señor, y nunca creyeron que avia de yrse ni que se avia de efectuar. Lo hecho está muy bien hecho y paresce después de Dios hecho dala ymperial mano de V. Majestad; pliega nuestro Señor que sea para su servicio y para mucho contentamiento y descanso de V. majestad que a los que les pessa no es syno de pura ynvidia. Si no es el Rey de Francia que se ere y que dello avra holgado mucho: Dios le.destruya [por] quanto mal h a hecho y haze a la cristiandad.

DOCUMENTO X Párrafo de carta de Luis trevista con el infante del Emperador en que de casar con la Reina PortugaJ. Lej. 169 m., Sarmiento a S. M. L dándole cuenta de su enD. Luis de Portugal para entregarle las cartaSt se excusaba de protegerle en los deseos que tenía de Inglaterra.—Arch. gral. de Simancas: Estado, 376 ant.— Lisboa, 25 diciembre 1555.

Después yo di da carta por la horden que arriba digo al Infante don Luis y le dixe todo lo mejor que supe, conforme a lo que vuestra Magestad por su carta me enuió a mandar: él me respondió bien y como cristiano, diziendome que en aquello de su casamiento que nun[ca] él en ello auia ablado ni pertendido mas de parezelle que en aquel casamiento podía seruir a nuestro Señor eti azar sacrificio de su persona en Inglaterra trauajando porque fuesen buenos cristianos y que no tenia otro fin mas del que esos, que fuese mas para su seruicio y que al Principe quél le queria más que asi por ser hijo de la emperatriz que esté en gloria, y él daua muchas gracias a Nro. Señor y que estaua muy mas contento con no tener nada, que noio fuera con ser Rey de Inglaterra y que a vuestra magestad que siempre le fue seruidor sin pretender dengun ynteres ni querer nada de vuestra magestad, y que a él no hera necesario darle tam larga desculpa délo que en eso se auia hecho; quél seria el que disculparía a vuestra magestad y a todos daría bien a entender las .causas que a vuestra Magestad le auian mouido para hazer lo que auia hecho y que daría él algo de faeso poco que tenia porque quedase tan contenta y tan conforme con ki boluntad de Nro. Señor la Ynfanta doña María su hermana como él lo hestaua, de quel daua muchas gracias a nuestro Señor por ello. Al Infante doña María yo no la he visito después ni alblado porque

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me ha parecido no conbenir yr ab'larla de proposito sobre este negocio porque me dicen questá muy pasiionaida, y asi asta que pase por ella hesta primer furia azerlo he quando me pareciere ser mas aproposito, porque yo s é que ella me hablará y será mejor; ablarla yo he entonces conforme a lo que vuestra magestad me manda que no yr yo agora ablarla de proposito pues no lleno cosa que le poder dessir que le de nengun contentamiento. El isecretario Gerónimo Pérez Garcia a venido ablar al Rey y a !a Reyna y al Infante don Luis, dándoles artas quejas y con mucha razón de parte de la Reina cristianissima y no ha faltado acá quien aya dicho a la Señora Infante que son fieros. Hesto deste casamiento de Inglaterra y que sea de hefetuar el suyo y ha sido providtenzia de Dios para que se sustenga con esta pequeña hesperanza, para que mejor pase su trauajo.

DOCUMENTO XI Carta autógrafa de D. Francisco Guzmán, escrita a Francisco Erasso, siendo de parecer que case el Principe con la princesa D.^ María^—Archí, gral. de Simancas: Estado, Portugal. Lej. 169 m., 376 ant.— Lisboa, 2¡ diciembre 1553.

Muy magnifico Señor. A dos cartas que V. m. me escrivió tengo respondido y después le escreuí otra en pliego de Bartolomé de Murga, que me parece que ya terna recibido: lo general era encomendando a vra. md. mis negocios con su mag'estad y por que yo tengo a vuestra m. por Señor y persona que me ha hecho mal en las cosas que me tocan, me atrey y me atrevo, que a la coyuntura de la consulta acuerde v. m. a su magestad que mejore de encomienda y me saque de nuestra prisión para Castilla, pues tengo la encomienda tan atrás... de aqui Murga acordará a V. m. Acá estamos vn poco y avn mucho turbados, y no muy contentos de la mudacion que su magestad a hecho de no se concluyr el negocio de la infante mi señora, antes se entiende en Jo de Inglaterra cosa harto muy diferente de lo que el principe y toda España a menester, y esto digo no por lo que cumple a la infanta mi Señora, sino por lo que cumple al bien publico de los reynos de España y a la persona del principe, que no se quan seguro estará en aquella ysla, con tan mala y perversa gente y no leal que acada paso se muda. Su magestad se devria mirar y hiendo que aze como creo que lo myrará, y si le parece que soy parte destotra parte, en verdad que no me lo ase dezir sino buen zelo y como leal criado de su magestad; nuestro: Señor encamine lo mejor, y alumbre a su magestad y no le engañen los paTecer.es de su tierra^ a quien les está mejor que acá, y pues V. m. está enel lugar questa y no tiene pequeña parte en los negocios, n o deue dlexar de azer lo ques obligado y assy selo suplico, y que en todo

GRAVE ESKOR POLÍTICO DE CARLOS I

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lo que le paresciere que puede servir a Ja infante mi Señora, lo aga, porque yo tengo dicho a su alteza [y a] v. m., y no quiero pasar más adelante sobresto, que bien se podría decir arto. V. m. me aga md. de me responder a esta y me ayude en mis negocios. Guarde y prospere nuestro Señor la muy magnifica persona de V. m., etc..

DOCUMENTO XII Párrafo de carta original del embajador Luis Sarmiento al secretario deÜ Consejo Juan Vásques dándole noticias de lo que se dice acerca del matrimonio del Príncipe con la princesa de Inglaterra.—^Arch. gral. de Simancas: Estado, Portugal. Lej. 169 m., 376 ant.—Lisboa, 25 diciembre 1553. Hotras jentes dizen y 'los mas principales de acá qud casamiento de su Alteza con la rreyna de Ynglaterra ques fábula, que loB yngleses no lo an de querer y que! Rey de Francia tramará tantas tranpas en Ynglaterra y gastará quanto tiene por lo hestorbar y que será parte para hestorbarJo por las muchas ynteligencias que traen en ynglaterra; hesta cosa hesta aquí muy publica por que este correo traxo muchas cartas de Flamdes de Lorenzo Pérez y del envaxador del rrey y de otras personas que escriuen todo lo que allá se dize sobre lo del casamiento dd Principe nuestro señor. El correo que! Serenissimo Rey envia a su envaxador questá con 'sa magestad dizen que todabia lo despacharan luego y yrá por la corte dd Rey de Francia y avn yo seguro a V. M. que no baya sin algunas cartas para él. Dios lo endereze todo como se desea, mas para su seruizio y bien de la cristiandad.

DOCUMENTO XIII Carta de Eraso al embajador de España en Portugal Luis Sarmiento dándole avisos de la boda del príncipe Felipe con María de Inglaterra.—^Arch. gral. de Simancas: Estado, Portugal. Lej. 169 m,, 376 ant.—Sin fecha [1553]-

Muy magnifico Señor. Ya tengo scripto y respondido alas cartas de V. m. con otro, y assi en esta no hay que dezir mas de que senbia el triplicado del despacho que llevó d portugués para d caso que no huuiessen llegado los otros. Su magestad ha estado los dias passados mal dispuesto de su gota y agora queda libre de ella aunque flaco; spero en Nuestro Señor le dará salud. El casamiento de Ynglaterra queda en buen estado, aunque los franceses y aJgu3.*iroOii.—TOMO iLii 19

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nos ingleses mayormente los disuaden de la fec han procurado de storuarlo, pero la voluntad de la Serenissima Reyna está tan firme y los del consejo también enello, que ninguna cosa habrá a lo que creo que sea parte para impedirio, mayormente si su Alteza se da priessa a venir para effactuarlo, que conesto todo se assentará como se dessea; acá hay salud y quedamos muy contentos y assi creo lo estaran allá los Serenissimos Reyes, pues este bien redunda en beneficio de la cristiandad y en su alteza, que les tiene tanto amor y voluntad. Estas cartas supplico a V. m. mande dar a recaudo que son de Andrada, a quien la Serenissima Reyna embió a Su Magestad. ^) besa las manos de V. m. su seruidor Francisco de Erasso.
I Cortesía, firma y rúbrica autógrafos.

FRAGMENTOS
DEL ARCHIVO PARTICULAR DE ANTONIO PÉREZ, SECRETARIO DE FELIPE II
NÚMERO 59. CARTA DE DOÑA ANA DE MENDOZA A DOÑA JUANA COELLO.

San Lorenzo, 18 de octubre de 158^. Aunque yo ayudo a V. m. a sentir sus trabajos con la pena que me obliga 'lo que la e querido, de nüebo aora me e tornado a enternecer de aver leydo en lo que V. m. me escribe tanto género de trabajos y tan poco alibio para podellos llebar como v. ms. tienen. Sea nro. Señor alabado y embiie el remedio que con su misericordia puede. Yo, señora mia, deseosa de que lo que acá se hiciere, aprobech^e, no me pareció borarlo con dar yo el memorial de V. m. a su Al.* por ser cosa defendida otra que la camarera mayor o la señora Yaqincur no dan a su Al.a papeles, y asi trató con eí granel de su Mag.d, Espina, que la diese a la señora Ya^incur, porque tiene gusto particular de hacérsele. La carta de V. m. no le osado a mostrar porque no biese que era para mí; querría que V. m. les escrSbiesse vna de la substancia desta, porque cierto muebe la berdad de las palabras acertadas a decir como de quien le duele. Otra carta seria bien escribir V. m. a la Condesa de Uceda, para que tratase con el Confesor que hace mucho al caso. Y yo digo todo esto a V. m. porque es lo que pienso que puede aprovechar; quel ablar a su Al.a Yagincur ara lo que pudiere y pdugiera a Dios que lo pudiera yo todo por solo poder serbir a V. m. en esta ocasión, quespero en Dios que de aquí adelante no a de ssf sino de mucho contento las que vbiere. Désele nro. Señor a V. m. como deseo y los guarde y crea que en todo lo que puedo ablar a buenos tienpos lo ago y lo e echo, y que no me descuydaré. Nro. señor guarde a V. m. De San Lorenzo a 18 de Ottíbre de 1589. [Firmado] Doña Ana de Mendosa, Sobre: A doña Juana Cuello, en Madrid.

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NÚMERO 5 9 BIS. MINUTA DE MEMORIAL.

Gaspar Martínez, en nombre de Antonio Pérez y de doña Juana CoeUo su mujer. Supp.ca lastimosamente a V. mag.d no permita se difiera mas ya la resolución y remedio del miseraMe estado como en el que se hallan, acabando los dos la vida en sendas camas, que pues ya no ay parte contra ellos, es piedad la que pido, digna de V. mag.d y de su gran christiandad. (Sin fecha.)
NÚMERO 6 o . APUNTAM.TO DE 1,0 QUE DEUO Y TENGO A FIN DE I 5 8 9 . DEUDA

E s de advertir que ay vna memoria de todas mis deudas en que está de mi mano la razón de todas ellas, que tiene el allde. Brauo que monta 8 q.tos poco más o menos. Pero desto se aduierte que son emprestados del Car.l de Toledo, Obpo. de Cordoua, duque de Osuna, don P.o de Mediéis sobre joyas S 6 500 du.os que esto sufre más comodidad y dilación Demás desto se deue a Julio Gentil por una partida de dos mili 2 8 d.o*, tomada a pagar a feria de Bisanzon a 416 —-Iten al mismo por otra de I q.to al mismo respecto las quales se han de pagar con lo que montare la remisión —Iten al mismo mili du.os que por c.a de Alexandro Qigala se me libraron en el cambio de Villamor, que fueron para dar , a P.o descouedo a q.ta de los 20 6 de aquel bendito concierto. —Mas tengo de pagar a Ambrosio Spinola por esta misma razón destos dichos 20 I ducados 13 6 250 d.os que cuestan los I o de juro de a 14 que se dan a Escouedo. Estos se han de pagar a fin del año de 90 en la forma que el dho. Ambrosio Spinola dirá con cuyo crédito se ha comprado el dho. juro. Montaron —iDemas desto tengo de pagar para el cumplimiento de los 20 8 descouedo en quatro años 5 d dos, 500 en fin del año de 90 y en los otros tres años siguientes a 1500 en fin de cada año, que todas las dhas. partidas con las dos que no van sumadas con la suma mayor montan 17 q.tos 107 6 Para pagar las dichas partidas tengo la sustan.a siguiente: De los réditos caydos de los dos censos que tengo en Nap.es, como paresce por vn mem.al que tengo hecho dello hasta fin del año de 1589, tengo 286221 du.os de Nap.es —^Iten de la partida de la visita que es de los réditos del primer

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375 6 500

4.9686500

ARCHIVO PARTICULAR DE ANTONIO PÉREZ

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año del censo mayor que me hizieron restituyr reseniandome mi derecho 5 6 21 d.os castellanos, que se quentan 60 d.os de Nap.es —Las quales dos partidas, contando los carlines a 33 mrs., son largos 11.250 í —Más tengo las partidas que me deue la Prin.sa déboly, que son en 4 part.as —^la 2.» 1.649 ® 382 •—la 3.» 501 6 513 —^la 4.»... 1-479 ^ 694 —^la vna de 1.6128500 5.2438089 16.493 " 089 Por manera que sin tocar a la renta de los censos de año de 90, ny a la de mi hijo d d mismo año ni a la del año de 89, ni a la Maestredatia, ay casy sustan.' p.* pagar todas estas deudas. —Deudas —Sustan.* —Faltan 17 q.os 107 9 16 q.os 493 O 614 9 mrs

NÚMERO 61.

MEMORIAL DE D.a JUANA AL CONFESOR DEL REY.

30 de enero de is¡>o. * Sy para acabarse nras. prissiones y miserias es menester que la muerte las acabe, sepa V. P.d que andamos cerca della, pues la menor parte de nros. trabajos huuieran consumido mármoles y bronzes; no es S.r de bronze esta carne ny aquella de aquel preso, enuegezidos entrambos en prissiones y descasados. Después de mi recaudo de esta mañana ha caydo malo ni marido; el milagro S.r que en esto ay no es sino como no está él y todos en la sie-( pultura, de donde aunque podremos dar bozes para cargo de V. P.d no seruiran ya para remedio ni satisfacción nra. Lo que pedimos es despacho y fin desta nra. enbegezida causa o juicio a quien acudir, o para no morir entre tanto, los aliúios pedidos, deuidos a la naturaleza y a toda christiandad y just.*; y lo que más es, por piedad, lo que es esta y breuedad en rem." de tanto mal. Al Confesor a 30 de Henero 1590. [Minuta autógrafa de Ant.» Pérez, que parece habia de firmar su mujer.}

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KEVISTA DÉ ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS NÚMERO 6 2 . CARTA DE ANTONIO PÉREZ A SU MUJER.

20? febrero de 1590. "Sra. mía: Ya dixe anoche, a Gil todo lo que se me ofrescia, que pienso que lo licuará en mem.* Pero en lo de la mugar, aunque no tomo tino que sea la causa que aya acometido a Luysa del Lago, ni adonde va a dar, ni de donde viene aquello, soy de parescer que se tome el yr don Gaspar o el Guardian de S.* Fran.co o el her.no de Molina, el doctor Mollina, y que lleue un papel vro. diziendo: Sr. Esta pobre gente, miserables padres y hijos, se van a fondo, Sy V. M.d no nos ampara. A. V. M.d sup.co yo humilm.te nos tome a su cargo y debaxo de su mano y misericordia, antes que nos acaben ministros de just.% que no queremos otra que a V. M.d y a su piedad y voluntad, ni ponerse para esto otros méritos sino a Dios, y asy mismo y a su piadoso animo, sabidor verdadero de la fidelidad de mi marido. Y también sup.co a V. M.d por el deshonor que corre por estas calles contra aquel hombre y contra todos nosotros, de auer visto tales rigores en su persona, que sea servido de dar alguna muestra presto de su piedad en alivio y consuelo del y de nosotros; y que yo le puedo curar y consolar, que está muy mal tratado de lo padescido, a que se ha dexado llegar por solo mantener su fée y secreto a V. M.d, demás de la obligación que tenia a creer lo que su Confesor de V. M.d le escriuió de su mano que no llegase a cansar por ymaginacion, viendo que aquello no se revoéaua en particular. S.f Por el consuelo y cura y breuedad en esto sup.co yo a V. M.d porque con esto se ataje el deshonor que corre y todos rebinamos con la muestra de la misericordia de V. M.d, bastante para nro, reparo en todo. Esto vaya luego hoy y creo que don Gaspar es mejor medio y más prest o ; él o el doctor Molina. Al Confesor lo mismo. ' Ojo.—Ver si le ofenderá lo que del se dize, que ha de venir a sus manos. Jacome solo lo vea esto. Veamos que es la junta de esta mañana, que sy es aliuio, es gran cosa, y si no, y fuese rigor más, yo no sé dar consejo y menos si fuessen prissiones. Apretar a lo de Márquez y auiso que es la junta. Pero sy es rigor, terrible cosa seria el engaño de lo que me dixo Márquez. Adiós, S.* Ojo, ojo.—^Al Confesor se apriete en el deshonor que corre contra nos(|tro$, para que apriessa haga dar muestras de piedad; y vaya don Gaspar luego temprano a él con esto, y añada que pues dize que él y su M.d, son solos etc., que dellos nos venga apriesa consueilo; que no queremos otra just.» ni juezes que a ellos y su piedad.

ARCHIVO PARTICULAR DE ANTONIO PÉREZ

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Iten al Car.al se le diga esta mañana que vaya y que apriete en el deshonor que corre, para el rem.o presto, pues yo me acabo, etc." [Tres hojas de papel, folio; autógrafo, sin fecha. Correcciones varias, n o indicadas en la copia mía, en la minuta de memorial al Rey.] [Al dorso de la última hoja, de letra de otra m a n o ] : "C^rta de Ant." Pérez quando estaba en la cárcel de los manifestados de Zaragoza, en que trata de los dircursos de sus negocios. Está una memoria de lo que pasó y declaró al tiempo que le dieron torrtento.—Inútiles.—Legajo 8.—Al tiempo questaba en garago^a."

NÚMERO 63. CARTA ACTTÓGRAFA DE ANTONIO PÉREZ A SU MUJER DESPUÉS DE HABER RECIBIDO TORMENTO.

[23 febrero

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Sea Dios con nosotros. Voíuieron resolutísimos de que su m.d quería que yo respondiese a su papel derechamente. Con protestos de lo acostumbrado yo yua respondiendo como solía. Tomó la mano Iu.° Gómez y dixo que alli no me pedían de muerte ni en tal mandaua su m.d que se metiessen. si no en las causas, para satisfacer su m.d a su conscien.a y a la rep.ca de su just.a. Dixe lo dicho. E n fin vinieron el auto de que me pondrían a quistionde tormento y llegó la cosa a dármele de veras; y en él uyan diziendo las bueltas que me dauan, que no era muerte, sí no lo dicho. A esto echauan fuera el verdugo, que fué dos o tres vezes. Llegado a esto y la apretura bien grande, me resolui a dezir las causas. Primero al salir al potro dixeles, sin escribirse: S."^» yo no maté ni sé causas. Pero yo sé que ni se me puede preguntar tal ni yo dezirlp; que son, si fueron, secretos de mi rey. Y sobresto disputó lu." Gómez. E41 fin, viniendo a la declaracicm, fue assi seguida. Los prin.os que de algunas cosas comentaron a auer dé. proceder descouedo, llegando al particular, lo de Ormaneto, y lo que en aquello passó; como apartó don lu.o acá, acetada la yda a Flandes; como nunca le dieron al Rey parte de lo que en Roma pretendían a su S.d ni de lo de Ormaneto ; digo que era por orden descouedo los tales of f .o«. Como le hizo Ormaneto con su m.d; corno su m.d lo respondió. Boluiendo a la venida d d señoit don lu.o acá pa. yr a Flandes, como apretaron en que se les diesse la jornada; como resoluíendo su m.d de sacar la gente de Flandes, le otorgó la empressa, pero acomodándose las cosas de Flandes prim.o Como partieron, que vino luego el tal despacho del no salir la gente y redándome que yo procurasse que no saliesse etc.a; que lo mostré al Rey todo, como lo hazia siempre. Como resoluíó que respondiessemos al tal despacho. Como viendo esto partió Escouedo pa. acá a deshora, y dixe: y aun sí bien me acuerdo, embiandole yo a su M.d una ca, descouedo sobre sa venida, me respondió: E n ella vos vereys como este nos matará a todos pritaiero. Que me mandó que le saliese al camino pa. sacarle lo que traya; que lo

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REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

hize; que entró con rota es la guerra; que estando en esto, comentó a venir auiso de Juan de Vargas de los embiadas de don Iu.oi a Mos. de Guisa, y las escondidas y estadas en su retrete, —no dixe de quien—; que viendo que desto no dauan q.ta ni de nada, se sospechó mucho. No quise calificar e n palabras particulares la liga, sino dezir la sospecha ded trato, Dixe el de Escouedo y traqas de ganar a España por la Peña de Mogro y Santander, y el lenguaje suelto sobresto que pasaua conmigo; los malos términos con que habíaua de su M.d, y a este propósito, lo que le scriuió el licen.doi P a dilla a St. Loren.o de cómo trató de su M.d de la P.a y doña Brianda de Guzman vna noche; que se comunicó ya todo esto con el Marques de los Velez; que concibió ser peligroso hombre; lo que vino a dezir del a E s cobar el Marqués. En lo de antes dixe la carta que don lu.oi de Q^uñiga escribió al Rey de las ydas descouedo a Roma y no saber a qué, sino que trataua muy en secreto con el Cardenal de Como; que desto no auisauan acá. Y concluyo que las sospechas que se concebían descouedo destas cosas eran grandes. Entró lu.o Gómez con esto a R.o, que él no se halló al tormento, y leyóselo, y boluió-'y dixo que dixese si auia más causas. Respondí que lo sustancial era esto y que viendo la deten.»» de la gente de Flandes y las ynuencioneS descouedo y do demás dicho: pareció que sy este boluia rebolueria el mundo, sy se prendía (que lo quiso hazer su m.d) se alteraria don lu.o y que lo mejor era tomar otro expediente, darle un bocado o cosa tal, que asi páreselo a Velez. Tornó a entrar a R.o lu.o' Gómez, tomó a dezir si dixe más causas. Y aqui me dixo Márquez (que quedó) : "señor muy bien aueys hecho, que esto pretende el Rey ^; y R.o Vázquez no yua topando en lo de antes lo que buscaua; y quando vino a ver lo que resumístes de que conuenía o prenderle, o etc.a y la causa por qué se dixo de hazer, dixo: Esso es, como dezir ®: agora se encuentra con lo que el Rey me ha dicho." En 3.0 cap.o y pregunta llegó que hizíesse buenas estas causas, no digo que dixeron assi, sino que su m.d dezia, etc. Yo dixe que la muerte hauía sido 13 años h a ; que mis papeles se auian dado sacomano —no dixe de baúles—; dixe que eran muertos en tanto tiempo los testigos nombrados, y que en tales cosas y las confianzas que Escouedo ^ passaua conmigo no podían tenerse a. la mano los testigos, sino que se anisaba de lo que se sabia, como yo lo fui hazíendo siempre. Aqui dixe que me acordaba de auer yo escrito al Rey vn papel de como me gouernaua con Escouedo y de auerme el respondido *, etc. Esta es la sustan.a sin llegar a más ellos de lo de la muerte, y boluer Márquez a dezirme: "S.r esto es lo que os conuiene, oreedme; porque el Rey ha tomado de veras satisfacer de-esta muerte."
I Al margen: ojo. 3 Al margen: ojo. 3 Al margen: ojo. 4 Al margen: ojo. La carta de cómo me gouernaba con Esooueido.

ARCHIVO PARTICULAR DE ANTONIO PÉREZ

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Ordenóseles que no entrase nadie hasta otra orden, dizen que por l a ratificación a las x x i i i i horas. Combidaronme los dos alguaciles si queria escriuir, de que sospeché; pero agora lo hago a la prueua. Auisese a Molina y don Martin, y mirase si al Car .al, y el tesson resuelto de que auia de dezir las causas. Mirese qué se dirá al Confessor y que Dixome Márquez, preguntadole: "Sr. qué trai lado?; quizá no, sino acabarlo assi y a lo menos para concluyr." Auiseseme, si es posible, qué se juzga. Que si será, y si acabarnos, larga la correrán. Auiso de NÚMERO 64.
CARTA DEL MISMO A LA MISMA.

esto? Durase cargo o trasquitar del proccsso mucho pretenden concluyr, presto recibo.

[24 febrero

ispo.}

* Ya auisé anoche de lo que pude y creo que de todo. Entró Márquez, «entóse a mi cabecera, dixome, después de lo genál, que auia sido muy mal aconsejado, fuesse quien se fuesse, en que no respondiesse de plano a lo que su M.d mandaua. En fin, hiqo su cabera, como dicen, leyomela, j Juego mi dicho, diziendome que no me leia los autos hasta que comencé a confessar por no lastimarme y que juraua a Dios que auia llorado en su casa de auer visto tal pers.a en tal figura. Yo se lo agradesci y le dixe que nunca me hauia visto más galán ^ ni más bien vestido que entonces a los ojos de Dios y a los mios, pues él lo sabia poner en su lugar y su m.d (por cuya fidelidad se padescía tanto auia) tendria consideración dello. Dixe en fin que si las bezes que se me auia preguntado no auia respondido llanam.te, auia sido por la fidelidad que deuia a su m.d y a la confianza de lo que me auia fiado y al secreto de mi off.o, y por auer tenido orden por ca. de mano de pers.a muy graue y a quien se deuia dar crédito ' , ^ue en ningA manera tocase en causas, como lo dixe de palabra al S.r P.*' a solas y a su S.' y al S.r Iu.° Gomes juntos y que como no veya reuocacion de la tal orden aunque veya el papel de su m.<i, duraua en mi fidelid a d ; hasta que hicieron la prueua tan lastimosa de mi per.a y dixe más (por rreferirlo todo a essos s.res); que demás de lo dicho, sabía que dezia la sagrada escritura, que los sacramentos y secretos de los reyes se auian de esconder ^ y por todo esto, yo los auia escondido, hasta verme en tal riesgo y descubierta mi persona tan lastimosam.te como tan obediente siervo de su ma.d y de sus mandam.tos. Y aqui acabó y firmé. Estando yo atento
I Al margen: "y dixe verdad porque assi ally se lo émblé a Dios y me consideré galán, digo verdad." 3 Al margen; pero no toqué tener papeles. 3 Al margen: En Tobías, por S. Rafael, en el ult.» cap.': Sacramentum regia abscondere bonum est; opera autem Dei, etc.

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REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

a si entraua en, muerte, en princessa o en recoTiocim.to de las 2 cas. deste verano, en nada nada, no tocó, ni a mí me paresció decir palabra. Pregúntele que se hazia, cerróseme y no me dixo de juntas de los Jueces de Sussana, entre si ni con el Confessor anoche. Dixele que ya que estaua hecho aquello y que auia de parar en la vna de las dos que dezia, que quando me auian de abrir esto, darme defensa, darme el serui.o que tenia y cura, pues el my braqo yzquierdo y tullido tan de antiguo, no era ya braqo, dixo que, los memoriales dados, auian pro«eydo aquellos S.res que se pusiessen en el processo, que mañana se los acordarla y que los mios ynstassen por el serui.o, por la cura y por la defensa. Repetrle qué pensaua, dixo que se proveería presto, pero que se ínstasse. Pero yo, Srá, pienso que aura recato, si quisieren examinar a los dos clérigos; por otra parte sería muy largo el encanto, mí enemigo. Apriétese luego hoy a todos por memoriales formados y con todo el rigor que el derecho sufre y del estado que tengo, si le tiene quien está tendido, y del peligro de mi brazo, que aunque ya no le he menester, ni le quiero, pues lo que han seruido él y su compañero vale poco, curémosle por carne momia para recetas y exemplo de los que biuieren. Agora sobre la junta de anoche es bueno ver al frayle; si se abre y da señal más. ...Dixo más que sí uian y sospechauan antes que pues haya de confessar, que deuia ser por no ser verdad aquella hist.a Yten que, como aquello fuesse verdad, y que dezia y llamaua verdad auerlo yo passado con el Rey, no era menester más prueua en tales cosas, y que aunque fuesse mentira, se bastaua que las fidelidades tales y tales auisos, no podían tener más prueua y que en esto yo rrespondí bien. Pero que si que aquellos dos papeles que yo citaua, eran berdaderos, el vno de la ca. descouedo de su llegada a S.t ander, etc., y el otro de la Teulugia ser la berdadera avisarle de todo, que resolbraua, y más si correspondía Escobar y Padilla con lo citado dellos, y preguntóme adonde estaua Padilla y sí era muerto. Pero concluyó, con que él entendía a su parescer, que lo que yo auia referido conformaua con lo que el Rey auia dicho a R.", y que siendo esto, a su parescer, no auria cargo y que si le huuiesse, sería por parescer que auria sido por otra causa la muerte o dudarse o no conformarse, y que en este caso se me haría cargo Uanam.te para que yo probasse aquello, pero con las prueuas que en tales cosas bastan. Concluyó siempre con que quadrando aquello, no auria cargo y que pensaua que quadraua. Y todo esto al parescer sencillo. El villete del Rey anda ya puesto de mano de Márquez y pienso que se le deuieron leer a Martínez, sí le leyeron mí dicho. Pregúntele de prisiones, dixo que creya que proueerian y que auer tenido el potro aquí auia sido sin orden; y que mentían los alguaciles en dezir lo contrarío. Mírese que estoy afligido y aunque no han menester estas entrañas espuelas, he menester ayuda y socorro mucho.

ARCHIVO PARTICULAR DE ANTONIO PÉKEZ NÚMERO 6 5 / CARTA DEL MISMO A LA MISMA.

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[25 febrero

ispo.'j

* Dios con nosotros mil vezes. La llamada de Martínez no entiendo; a acarearme, no me paresce de que ha de ser y si no es, por que cosa que nos toque no puede, será bien; antes puede ser que quieran acalbar y no a rigor violento. Porque ¿qué tiene que ver con causas Martínez? Digo que paresce que muerte y todo lo juntan para salir con senten.a genal. pero ya Martínez aura auisado. Escouedo diz que es venido. Ojo, en que anda pa. acudir al Almirante. * Auisarme que tengo que hacer según lo que huuiera avisado Martínez. Bien se puede dar al repostero que lo dé a Qamora, que él sabe que hago esto y que hablé anoche a Gil. Los dos villetes que yo cité de paso en mí confessión, mostrad a mis letrados, a lo menos Molina y don Martin y Carrillo, para que vean qué será aquello al propósito de lo que lo dixe por sy Escouedo presenta cas, mías o ha presentado de mi a su padre. Ojo, si será bien auisar al licen.do Padilla; pero no vaya Bustara.te, que hará falta; Jácome dará guia. Iten a Escobar, de lo que del cité, y a prevenirle que socorra con lo que se acordare a lu.o de Vargas y que diga a aquel propósito lo que supiere, o si puede ser testigo sacerdote. Iten ver si verán más villetes, aunque a tanto no me incüino. Ya dixe a Márquez que me dixo antenoche, quando salió de leer la 2.* vez mi dicho a R.o que q.do llegó a aquello que auisé ayer, que ally se satisfizo como en cosa que deuia ser lo en que el Rey auia rematado su disculpa de la muerte. Y en esto con la verdad, y aun desso templé, cargué la mano, digo, dixe claro que su M.d lo auia querido remitir a just.a y prenderle y que paresció que no, etc. Moría Márquez por que se dixesse los malos términos con que hablaua Escouedo del Rey; en fin, cargaua en esto. [Al margen] : Para vos sola y Jacome y Gil. En lo de Escobar, ver si nos puede ayudar y con que al proposito, y sino que no nos desayude. Ojo. Si tiene R.o cas. de Iu.o de Vargas para m í ; pero que pueden tener. Iten de que se acordaría más Escoibar oa. más comprobación. Ojo. Si huuíesse yr a violen.a arrebatada, sí se podría hazer por aquí algo y tentar a ^amora, que sí él quísiesse, solos quedamos cerrados. Y me estuue m.a hora a la ventana y como ruydo de abrirse, quitar 4 ladrillos, y a esconder. Pero sí no ha de auer sino juycío formado y corriente, ánimo ternia; y lo que digo lo digo, por ver tanta priessa, que es mucha la que dan, y ésta es a acabar el nego.o o a acabarnos. Adiós, mi S.a [A la vuelta:] Qué quiere decir lo que dixo d Confessor; aq,udlo era en otro tiempo, o ya es otro tiempo, que suena mal. [.Sigue en otro pliego.]

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REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

'

,Digo que si no van a violencia arrebatada, que tendré ánimo; y si no, morir. Auiseseme que se juzga desto de violencia arrebatada, y preuenir al 'Confessor. Pregunto: si lo de Martínez es boluer a la muerte, y en ella me preguntan, aunque ayan dicho antenoche que no, qué haré y como lo declararé. Sy decüaradoi me pueden acabar (que yo temo que es esto lo de Martínez, guisar ^oco a poco esta violenfi) Pero si ay cargo corriente, no podrá ser; y auerle notorio de tales causas, no se; y violencia sin cargo, es echarse con todo sobre tantos autos de just.»; y si no fuesse arrebatada ni capital la violen.a viuiria; y si me ratifican, deuen de querer hazer cargo. Pregunto: si bueluen a las cartas que me querían que reconociese este verano? ¿que diré? Que yo pienso que es ya fuerza responder llanam.te, pues para en que yo le avisé al Rey, de lo que sabia, y que a el y a Velez paresció aquello y que se executasse y que se hizo. Y para esto ver en particular el víllete del Rey en que me da priesa y que veré que no seremos a tiempo. Iten es de ver sí Escouedo sabe de lo que se trata; si saldrá a la demanda o le querrán que se defienda; si puede ser esto, que me paresce disparate. Ojo. De los que Ueuan * , se me responda, y en 4.a de papel. Aduíertase que verdadera.te era tesón el querer que declarase causas, que todo era decir que conuenia a la conscien.a de su M.d y a que le tuuiessien por justo, quiqá contra nosotros. Ojo este punto. Y que yo esperé IX bueltas que nunca crey que fuera si prueua, y viendo aquello y aquella figura y que me preguntauan causas para de... [Roto] y que paresceria ser falsas, pues huyo de decíllas, y que era auellas con el Rey, me resoluí. Sy hize mal, elo ay. Que como ay de aquellas causas lo que dicen los letrados, y sy ay jus.» no está el peligro en esto. Mírenlo.

NÚMERO 66.
PODER A PROCURADORES Y LETRADOS.

Zaragoza,

i." junio 1590.

Instrumento público de poder de pleitos largamente con poder de jurar, sustituir, etc, "Sepan quantos la presente' carta publica de nominación de advogados y letrados y de poder vieren y oyeren, como yo Anthonio Pérez, Infanzón, presso y detenido en la cárcel de los Manifestados del pnte. Reyno de Aragón, sitiadas en la prente ciudad de Qaragoqa, attendido y considerado que de pnte. se me of f resce y en adelante se me of f rescerán muchos y diuersos lites, pleytos, diferencias y controuersias ciuiles y criminales con diuersas personas, cuerpos colegiados y universidades, así en el pnte. Reyno de Aragón como en los Reynos de Gástilla y otros, para la prosecución y defensión de los dichos pleytos y de cada vno y qualquiera dallos he y ten-

ARCHIVO PARTICULAR DE ANTONIO PÉREZ

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go necesidad urgente, precisa y perentoria de advogados y letrados para que aquellos me aconsejen y para que con su acuerdo, consejo y parecer prosiga, llebe y trate los dichos pleytos y cada VHO y qualquieire dellos; por tanto, en aquellos mejores vía, forma y manera... nombro en y por letrados y advogados mios para los dhos. mis pleytos... in solidum... a saber es: a don Gaspar Coello, residente en la Villa de Madrid, Joan Anthonio del Yerro, Canónigo de Segobia y don José Pérez del Yerro, cura de Valverde, absentes bien assi como si fuesen presentes", con amplísimas facultades. Zaragoza, i." de junio de 1590. Testigos: Pedro Gil González, infanzón, y Martin de Arifio, escudero. Ante Jaime Matutano, notario público. Legalizada por Domingo Ximeno Qalmedina, y por loS notarios J e rónimo Blancas y Miguel de Samper. Hay un "sello del (^almeAina. de ^arago^a", en placa.

NÚMERO 6 6 BIS. CARTA DE ANTONIO PÉREZ A SU MUJER.

Zaragoza,

10 mayo 1590.

A}/' va el papel q. ha ordenado my abogado de como se han de governar alia en d essamen de los testigos, para lo q. haze al caxo es la prevenciott de la de Martinez aunque en esto hay de bueno lo que se advierte en el papel adviértese una cosa que si tomasen algunos otros testigos y se tuviere noticia de ellos se requiera q. digan en qué lugar y delante de qué persona hoyeron deqir la tal cosa, porque con la variedad y contradicion se anulen; esto se advierte para en caxo que tomen testigos de que me h o yeron dezir esto, o aquello. Ojos, señora, de la multitud de testigos vanos q. tomaron en el processo que dieron mis letrados y a este proposito se me offrece si aoaso hade essaminar a los dos presidentes que dixeron a q u d l o contra vos. Al señor Licenciado Molina de cuya fé y amor confio q. no l e mudara ninguna fortuna, bexo las manos y suplico me perdone q. me haya valido de su nombre para otorgar poder en este negocio, adiós a 10 de mayo de ^aragoqa 1590 años.
ANT. P Z .

[All dorso.] A mi S.a Doña Ju.a Codlo mi S.aDigo señora que he sabido que ha venido carta de su M.d de tersera, siendo las primeras menos rigurosas, en que dize que le echen hierros, que le pongan guardas, que no le pierdan de vista de noche ni de día, y que n a le dexen ver ni ablar con nadie ni de noche ny de dia ny escrivir; Hase resuelto y se le responde que no se puede hazer por ser contra el estilo y fuero, y asi se ha avierto todo esto; pero no sé cómo le hazen escrivir tales cosas y ordenando tras días que se guarden los fueros. O j o allá a lo que se pudiere.

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REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

A martinez advierta que no se meta en causas: y en no causas si no» por «u confession primera. [Va por duplicado. Junto va la minuta del documento que el procurador h a de presentar, pidiendo justicia según el fuero de Aragón.]

NÚMERO 67. HOKÓSCOPO ESCRITO EN LATÍN, QUE ABARCA DESDE 1575 HASTA 1606.

AI margen, en el párrafo correspondiente de 1588, se lee el nombre de Luis Bosety. [¿Autor?] Para dar una idea copio el referente al año 1591. "17. Anno 1591. Tempere hujus reuolutionis mundi aestus et siccitas decemitur, sed cum quadam inconstantia, nam saepius remittetur ac plubiis temperabitur, fortassis etiam impressiones in supremo aeris regione contingent. Ut plurimum autem simulatae amicitiae inter homines erunt. Hinc alter alteri non fidet. ínter magnates odia noua existent, quae dissensiones et rixas excitabunt. TJnde res ad arma cruenta deveniet: cujus violentiae pars ad guardam liberas seu praecipuas provincias vel civitates se extendet atque ad nonnullas ecliastioas personas item aulicae breviter, ut dicam multa incomxnod'a Regibus ac reginis portendi videntur, ut pote metus, exilia, paupertas, mors, etc.; hinc alterationies publicorumi officiorum ac statutorum impendebunt." NÚMERO 68.
INVENTARIO DE LOS PAPELES DE ANTONIO PÉREZ, QUE GUARDABA PEDRO PALOMINO.

En 31 de julio de 1600, , Memoria de los papeles que doña María de Riuera entrega al S.or don Francisco de Contreras del q.° de su mag.d que son los questauan en vna arca de Antonio Pérez, que se entregaron al secretario P." Palomino su marido, por mandato de su mag.d; que uan por mayor en legajos, que su an.d del S.or don F r a n . o de Contreras será seruido de los mandar inbentariar por menor.
LEGAJO PRIMERO.

Un legajo que se yntitula minutas de cartas de su mag.d para muchas personas y cartas para su mag.d, y dice '^ogaxo de ymportancia"; que tiene setenta y vna piezas.
2." LEGAXO.

Otro legajo de ympottancia de algunas cartas para su magestad de diuer^aa {«rssonas; minutas de cartas de su mag.d y muchos renglones de su real mano en ellas; que tiene beinte y quatro piezas.

ARCHIVO PARTICULAR DE ANTONIO PÉREZ 3." LEGAXO.

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Otro legaxo yntitulado "papeles en lo de Ñapóles"; Cartas de Antonio Pérez quando estubo en la cárcel de Qaragoqa para su muger y para otros; y vna memoria que hiqo en Turuégano de cosillas que se habían de dar a ciertas perssonas y otra memoria de las perssonas que auian de ablar; cartas de Antonio Pérez para monjas de Santo Domin.o el Real y de su muger para ellas; tiene treinta y ocho pieqas.
4.° LEGAXO.

Otro legaxo yntitulado "Todo este legaxo es de cartas antiguas de Gofl•^alo Pérez para Antonio Pérez su hijo y otras personas"; da consexos a su hijo el tiempo questubo Antonio P.*'' presso en esta Corte y en Turuégano; tiene 9Íncuenta piezas.
5.° LEGAXO.

Otro legaxo intitulado: "ay muchas cartas de Antonio Pérez contra «1 licen.do Torres de Auila y estando en la fortaleza de Turuégano". Otras muchas cartas para su mag.d, y de Nauarro y de su muger para él, y minutas de memoriales para su mag.d para que lé desembarguen la hacienda; otros sobre los lo escudos del cargo de la uisita de los din.os de la ymbestidura de Sena, dice mas: "Legaxo de la uisita de Antonio Pérez", sobre su visita estando en Turuégano. y que le desemuarguen la hacienda; tiene setenta y nueve piegas.
6." LEGAXO.

Otro yntitulado "Vn conocimiento de don Martin de Cordoua de vn rubi •en vna sortija de Antonio Pérez"; conocimientos de deudas que deuen Antonio Pérez y cartas de p.o; vn consentimiento de acrehedores de Antonio P é rez; tiene beinte y tres piezas. [Al margen:] Sacáronse deste legajo onqe papeles.
7.° LEGAXO.

Otro yntitulado "adbertencias sobre los pleytos de,Ñapóles" para el D.o' Colantonio; cartas de Miguel Capillo {sic); cartas para don P.o de Vera, para el D.or Capillo, para el D.or Fabricio de Ursu; cartas dellos para Antonio Pérez, y otros papeles sobre la hacienda de Ñapóles y sobre otras cosas d e ning.a ymportancia, tiene veinte y ocho pie9as.
8.» LEGAXO.

Otro yntitulado "Cartas de Antonio Pérez quando estaua en la cárcel de los manifestados de C^rago^a, en que trata de los discurssos de sus negocios; está vna memoria de lo que passó y declaró al tiempo que le dieron tormento"; tiene siete piegas.

306

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS 9.° LEGAXO.

O t r o yntitulado: " E n este legajo ay cartas para el confessor, para doña Juana Cuello, p.a don Baltasar de Alamos y para otros"; fué del tiempo que Ant.o Pérez estubo en la cárcel de ^arago^a; tratase en muchos destos papeles de la muerte de P.o de la Hera y de Manqano; tiene 19 piegas.
lO.o LEGAXO.

Otro yntitulado: "Minutas de cartas para su M.d y otras para el Almirante y otras perssonas después del concierto del perdón de Escouedo, Antonio Pérez y su mug.r; y otras quatro minutas de cartas para su mag.d al mismo, tocantes a lo de Francia; en quinqe piezas.
I I . » LEGAXO.

Otro yntitulado: "Cartas de Antonio Pérez y su mUger y del Escouar a ellos sobre lo del arqidianato"; para su mag.d y para el Confessor y muchas minutas de cartas para que se nombren jueces, y quiten las gfuardas: recusaciones contra el Presidente R.o Bazquez y una fee de reserua de la Ss.a de la uissita contra la princessa de Ebuli no necessaria; está en 37 pieqas.
LEGAXO 12.

Otro yntitulado: "quentas de Yricar. cartas de Fabricio y de Oracio Theodoro y de otras personas a Antonio Pérez, y otros billetes"; tratan sobre la hacienda y pleitos de N á p o k s ; vn memorial del D.or Capillo sobre cierto despacho, tocante a estos censos; tiene 28 p.a».
LEGAJO 13.

O t r o yntitulado: "Memoriales q.a Jiménez, Gouernador de Melito, y y otros papeles tocantes a la haz.da de Ñapóles y un parecer del D.or Collantondo" (sic). Tiene 6 pieqas.
LEGAJO 14.

Otro yntitulado: "Cartas para Antonio Pérez y copia sumaria para diverssas personas", que trata de sus negocios de acá y de los de Ñapóles; son para Capullo y para don Pedro de Bera y otros. Tiene 20 pieqas.
LEGAJO 15.

Otro yntitulado "ympertinentes"; cartas de pago a Juan Rubio de la hacienda de la Princessa de Ebuli en Ñapóles, y otros papeles tocantes a esta hacienda. Tiene 16 piegas.
LEGAXO 16.

Otro yntitulado: "Cartas d e C^ragoga", para don Baltasar de Alamos y <loña Juana Cuello, y de Antonio Pérez a su muger, sobre los negocios que »e tratan p.a él en ^arago^a, y algunas preuenciones suyas. Tiene 15 pie9a3.

AKCHIVO PARTICULAR DE ANTONIO PÉREZ
LEGAXO 17.

3O7

Otro yntitulado, "Cartas de doña Juana Cuello", para monjas y otras muchas de Antonio Pérez para ella al tiempo que estaua en la cárcel «n Carago^a, y una copia del dho. del Confessor de su Mag.d Tiene 28 p.a*
LEGAXO 18.

Otro yntitulado "todos estos papeles son tocantes al arcidianato de Alarcon. los marauedis que se saca de cada cossa y los mrs. que se pagan de susidio y escussado y q.tas pagas que ua haciendo los mayordomos de Ant.o P.ez y su muger." Tiene 56 p.as. [Al margen:] Todos los papeles de este legajo se entregaron.
LEGAXO 19.

Otro yntitulado "Cartas de Miguel Capillo, Fabricio de Urso al Regente Moles y de Ant.o p.ez para ellos y dellos p.a él, sobre la hacienda de ÑapoÍes." Tiene 32 p.as.
LEGAXO 20.

Otro yntitulado "muchas copias de memoriales y cartas para su mag.d, de Ant.o Pérez y de Diego Martinez, su criado, para que se apiade su mag.d dellos y otras p.a el Confessor sobre lo mismo". Tiene 31 pie9as.
LEGAXO 21.

Otro yntitulado: "Todo lo que está en este emvoltorio son escripturas y quentas tocantes a las rentas del arcidianato de Alarcon: es bien que se guarde." Tiene catorce piezas. [Al margen:] Todos los papeles de este legajo se entregaron.
LEGAXO 22.

Otro yntitulado: "Cartas de Ñapóles del D.or Capullo, de Luca de Ordi e Juan Xil, de don P.o Vera para Antonio Pérez sobre los censos de Ñapóles", en 19 piegas.
LEGAXO 23.

Otro yntitulado: "ay aqui una carta original p.a su mag.d de los diputados del Reyno de Aragón, para que alargue la mano de su piedad con Ant.o P.ez; y otras dos p.a el Cardenal de Toledo y Almirante p.a que yntercedan sobrello a su m.d, etc.'" Tiene 14 piegas.
LEGAXO 24.

Otro yntitulado: "cartas e ynstruccion echo en (^^xa^gof^ por Antonio Pérez, estando en la cárcel; trata del negocio principal sobre questá presso con su muger y otras personas." Tiene 14 piezas. [Al margen:] Todos los papeles deste legajo se entregaron.
3 . * irOOil.—TOMO BLII 30

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REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS LEGAXO 25.

Otro yntitulado: "papeles de joyas, presseas, camas, terciopelos, otras sedas que Ant.o Pérez embió a comprar a Milán, las quales se compraron y traxeron a su poder con las cartas de pago y gasto por menudo de todo ello ques cantidad." Tiene 49 p.as
LEGAXO 26.

Otro yntitulado: "Todo lo questá en este emvoltorio son escripturas, poderes, cartas de pago y algunas cartas missiuas tocantes al Arcidianato de Alarcon. Es uien que se guarden." Tiene 40 p.as [Al margen:] Todos estos papeles se entregaron.
LEGAXO 27.

Otro yntitulado: "Copias de cartas para su mag.d de Antonio Pérez quando estubo en Qaragoqa, para su muger, p.a Antonio Nauarro y de Antonio Nauarro para él; unas relaciones para sus pleitos pendientes.en ^aragoqa; copias de memoriales a su mag.d de doña Juana Cuello." Tiene sesenta y dos piezas.
LEGAXO 28.

Otro yntitulado: " E n este emvoltorio ay muchas cartas de Ant.o Pérez a su muger y a don Baltasar de Alamos y a otras muchas personas quando estaua Antonio Pérez en la cárcel de los manifestados en Qaragoqa; ay cartas de lu.o Fran.co Mayorin y Xil de Mesa y otras personas y prosigue, etc." Tiene 58 pieqas.
LEGAXO 29.

Otro yntitulado: "aquí ay cartas, dos de la Princessa de Ebuli y una de Ruy Gómez en que pide ciertos dineros a Antonio Pérez; ay otras cartas para Antonio Pérez y unos poderes y protesto que hiqo sobre lo de la ygl.^^ quando le sacaron della." Tiene 13 p.a»
LEGAXO 30.

Cargos y descargos de la uisita que se hiqo a Antonio Pérez y una copia de la depusicion echa antel visitador Salaqar." Está en 4 pieqas.
LEGAXO 31.

Otro yntitulado: " E n este quaderno hay q.taa y cartas de pago de Gerónimo de Cartagena dadas a Antonio Pérez de mercadurías que del compró y memorias de Tapicerías y pinturas." Son 14 piezas. [Al margen:] Todos los papeles de este legaxo se entregaron.
LEGAXO 32.

Otro yntitulado: "Cartas de Antonio P.ez, de Antonio Nauarro, de doña Juana Cuello, de don Baltasar de Alamos, sobre su libertad y hazienda, y sobre su visita." Tiene Tj piezas.

ARCHIVO PARTICULAR DE ANTONIO P É R E Z

309

LEGAXO

33.

Otro yntitulado: "Cartas de muchas personas para Antonio Pérez; quaderno de quenta de hacienda; cartas a Ant.o P.ez p.a su muger en que le de q.ta de lo que se hace en Aragón desde que vyó de la cárcel; una carta para el Cardenal de T.do desde Calatayud p.a que le fauores[ca] y prosigue etc.^." Tiene 23 pieqas. [Al margen:] De este legajo se entregaron todos los papeles que en él hauia.
LEGAXO 34.

Otro yntitulado: "Cartas de Antonio Pérez desde Qaragoqa. para su muger y hija doña Gregoria Pérez, y unos apuntamientos del processo criminal s.e la muerte del S.» Escouedo, y prosigue etc.; y s.e los censos de la Princessa, apuntamientos y pareceres." Tiene 66 p.as
LEGAXO 35.

Otro yntitulado: " E n este emvoltorio ay muchas cartas missiuas p.a Antonio P.ez; copias en cartas de Ant. P . " para el Confessor y otras perssonas; cartas p.a el Justicia de Haragon y para el Reyno de Haragon y otros recados para la defensa de Ant.o p.ez de auerse sacado de la ygl.a y apellidos esto o lo más en el tpo. que Ant.o Pérez estubo en la cárcel de los manifestados." Tiene 68 p.as
LEGAXO 36.

Otro yntitulado: "Dos copias de peticiones una dada por Ant.o P.ez y otra por su muger: quatro copias de memoriales dados a su mag.d, los 3 por doña Juana Cuello, el uno de su marido, y otros muchos tr.dos de cartas, q.'as y apuntamientos sobre su prisión; y prosigue etc.a" Tiene 26 piezas.
LEGAXO 37.

Otro yntitulado: "Muchas copias de cartas a su mag.d de doña J u » Cuello y de Antonio P.ez; cartas para ¿Hacevedo? y para Marti.z y otras personas; ay copias de cartas para el Arzobispo de T.do y para el Cardenal C^aramvela y p.a el 'Confessor. repres.do Ant.o p.ez en ellos el agrauio quel padece y su muger e hijos, de su prisión." Tiene 45 p.as
LEGAXO 38.

Otro yntitulado: "Copias de Memoriales a su magestad y para el padre Reinjifo y para don Baltasar de Alamos; copias para el Pres.te de Castilla, Conde de Baraxas, p.a Escoriguela y p.a otras personas; trata todo de sus prisiones y de la visita de Ant.o p.ez, hace memoriales y apuntamientos justificando sus causas." Tiene 50 p.a»

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REVISTA D E ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS LEGAXO 39.

Otro yntitulado: "Son deudas que se deuen a Antonio Pérez y deudas qué! deue y joyas del debo, empeñadas." Tiene 26 pieqas. [Al margen:] Todos los papeles deste legajo se entregaron.
LEGAXO 40.

Otro yntitulajdo: "Legaxo de papeles que podrían aprouechar sobre la capilla de Nra. S.a de Atocha." Son 2 piezas. [Al margen:] Todos esos papeles se entregaron.
LEGAXO 41.

Otro yntitulado: "Está en este legajo y envoltorio bentas de tierras que compró Ant.o P.ez; de casas; unas declaraciones de tasaciones de casas de Antonio P.ez, en 10 pieqas. [Al margen:] Deste legajo se entregó vna scritura, v.ta de vna tierra •qat Fr.co Pérez Gómez otorgó en fauor de Ant.o P.ez. Entregóse todo.
LEGAXO 42.

O t r o yntitula<3b: "Cartas de Ant.o P.ez p.a Antonio Nauarro y dtel dho. para él, y p.a doña J.a Cuello, tratan de los pleitos y de las guardas que se le quiten." Tiene 36 p.as
LEGAXO 43.

Otro yntitulado: "Paresceres s.e la bissita y otros papeles de quemtas." Tiene 9 p.as. [Al margen:] Todos estos papeles se entregaron.
LEGAXO 44.

Otro yntitulado: "Copia de cartas de doña Juana Cuello para su MA y el Confessor, y de Ant.o p.ez para su m.d en que en todas marido y muger suplican a su M.d se les nombren jueces y se acauen sus causas como quiera que sea." Tiene 38 p i e ^ s .
LEGAXO 45.

Otro yntitulado: "Papeles ques bien se guarden que adelante pueden aprovechar: dos cédulas originales de la Princessa de Ebuli y reconocida?: vna de 4.760 du.os que se obliga de pagar a P.o López de Cubiria, vz.o de C*ragoqa; de 7.000 du.os que se obliga de pagar Antonio P.ez, y prosigue etc.a" Tiene 4 p.as
LEGAXO 46.

Un emvoltorio de conocimientos y cartas de p.» e ynstrumentos judiciales y extrajuidiciales tocantes a la hazd.» de Ant.» P.«z, que todo se deue guardar. Tiene 28 pieqas. [Al margen:] Todos estos papeles se entregaron, que fueron 18.

ARCHIVO PARTICULAR D E ANTONIO P É R E Z LEGAXO 47.

31I

Otro yntítulado: "Un breue de la donación de los frutos de Burgo el Ondo; copias de cartas sobre los dhos. frutos; una escrip.a questaua en el Archivo de Bargelona de la hazienda de la Cerda; copien dos asensus; dicen ques de lo de Melito, que es

la abadía del copia de vna doña Ana de simple. Tiene

^°*p'^?^^LEGAXO 48.

i ^••i-¡:*!^fi-;!íiioii

Otro yntitulado legaxo de papeles que podían aprouedhar. Tiene i6 p.a»
LEGAXO 49.

Dos bulas en fauor de Gon9alo P.ez, hijo de Antonio P . " ; vnas de ¿pre... cíones ? de Santos, en pergamino; tres escripturas signadas, la una de vn concierto que hizo Ant.o P.«z con P.o de Escouedo, de 1000 du.os de renta y 6.000 a plazos; las otras dos obligaciones de Ambrosio Espinóla por Ant.o Pérez; una... de cesión ¿del censo? de Ju.o de Touar de 2.613 du.os quen su n.e se dieron a censo a la Princessa de Ebuli; son de Antonio P.ez y el censso y réditos deil son suyos. Son 40 piezas y una caxa de plomo en que deben estar las bulas.
LEGAXO 50.

Juicio del nascimiento de Antonio P.ez, echo por P.o de «la hera y por Rengifo y por Ju.o de Alamos de Uarrientos. Tiene 10 p.as
LEGAXO 51.

Otro legaxo que dice: "Copia d d apartamiento de su MA" Está en este legajo. Siete p.as
LEGAXO 52.

Un libro de memoria de dinero. L^pAXo 53. Otro libro ques ynventario de la ha.da que tubo Antonio P.e*
LEGAXO 54.

;

Otro legaxo de escripturas de censso contra la Princessa de Ebuli e n fauor de Antonio P.ez Tiene 14 piezas. Tres papeles sueltos; el uno un tr.do de una carta que ynuió su S.d a G.o P.«z y el otro una carta p.a la señora JacinCus (j»c) y otra p.» Ant.oi P.es del d.or Miguel Capullo. Ba también en esta arquilla donde ban los papeles, unas tenaqas que vinierom en ella. Y la arquilla es la misma en que bánieron los papeles.

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REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

NÚMERO 69. MEMORIAL DE LOS PAPELES TOCANTES A LA HACIENDA DE ANTONIO PÉREZ QUK SE ENTREGARON AL SEÑOR FISCAL.

15 febrero

lóoi.

Primeramente una qesión y declaración de Juan de tovar en fabor del secretario Antonio perez delcenso délos dos mil y seiscientos y treze ducados de ñapóles sobre elestado déla princesa deeboli que Juan de Tovar tenia otorgada entorrejon debelasco ante Juan de amor escrivano publico déla villa de serranillos entreze dejunio de quinientos y ochenta y siete. Iten vna ^edula de laprincesa deeboli detreinta y vn mili ciento y quarenta y vn reales y treinta y vn mrs. en fabor dejuan Rubio fecha enpastrana a 19 de enero de 582 años firmada delaprin^esa y de vn nombre quedize Antonio Enrique. Traslado de vna gedula desumag.d dada en san lorengo a quince de junio del 89 firmada del s.° ^ayas sobre los pleitos que Antonio perez traya en ñapóles sobre su hacienda. Vnas adbertencias sobre los pleitos de ñapóles. Vna copia del proceso hecho en el consejo collateral de ñapóles sobre el 9enso de antonio perez délos cincuenta y ^inco mili giento y quarenta y siete Reales en quatro quadernos. firmado Hanibal cessario y Jacobo Fogliola. Otro proceso del dicho antonio Perez contra la princesa de eboli sobre los cinco mili ducados de la visita está entres piezas firmada de Jacobo Fog-liola.

NOTAS
EL

BIBLIOGRÁFICAS
Amalio HUARTE Y E C H E N I -

ARCHIVO UNIVERSITARIO DE SALAMANCA, por

QUE [Salamanca, Imprenta de Calatrava], 1916; 16 págs.; 8." d. H e aquí una obra de corta extensión, pero de capital importancia; ésta se comprenderá cuando consignemos que en ella por primera vez se dan a conocer los antecedentes históricos del Archivo de la cien veces gloriosa Universidad de Salamanca y la importancia de los documentos que en él se custodian. Con toda distinción se marcan los fondos de los cuatro Archivos que integran el actual universitario: el Secreto de la Universidad, el de la Secretaría del Estudio, el de la Audiencia escolástica y los particulares de los Colegios incorporados. De cada una de las procedencias se hace resaltar su importancia, número probable de papeles y documentos que los integraban y a los que quedaron reducidos por Ja incuria áél tiempo y de los hombres. Respecto al Archivo Secreto, integrado con los privilegios de la Universidad y títulos de dominio, el documento más antiguo que se conserva es la Carta de confirmación dada por Fernando I I I en 1243; del de la Secretaría de Estudio apenas existe documentación anterior a 1464; por lo que se refiere al de la Audiencia escolástica se puede afirmar que comprende exclusivamente documentos de los siglos xvii y xviii, no siendo de extrañar estas fechas relativamente modernas porque la jurisdicción del Maestrescuela que le dio origen no empezó hasta 1597; finalmente, la documentación de los Colegios incorporados es muy incompleta por hallarse la documentación antigua en Simancas y haberse remitido a Salamanca después de 1808 sólo parte de ella. Es indudable que el servicio prestado a la cultura por nuestro compañero el señor Huarte es positivo y demuestra una vez más la callada pero intensa labor que nuestro Cuerpo realiza poniendo al alcance de los investigadores los tesoros que se custodian en nuestros Archivos.

V. C. A.

314

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

E L COLEGIO DE PREDICADORES Y LA UNIVERSIDAD DE ORIHUELA. Monografía históricodescriptiva, por don Justo GARCÍA SORIANO. Murcia, Domingo

L. Riquelme, 1918; anteportada + portada + 4 hojas sin foliar + 232 págs. + 12 hojas sin foliar + 3 láminas; grabados en el texto; 8." No sólo como registro de la cultura nacional son indispensables las monografías históricas dedicadas a la descripción de nuestros Centros de enseñanza; los escritores que a tan patriótica labor se dedicaron, atendieron asimismo al biográfico de los profesores que en ellos enseñaron, y con tan feliz coincidencia de elementos informativos podemos al presente avanzar en el estudio del desenvolvimiento de las ideas en España y marcar con precisión lo que en el progreso de las mismas representa cada Universidad. Umversalmente es reconocida la decisiva influencia que el patriarca arzobispo don Fernando de Loazes ejerció en el adelantamiento y progreso intedectuaü de la región levantina con la fundación del Colegio y Universidad de Orihuela; los nombres de fray Jacinto Segura, el sagaz crítico a quien tanto debe el adelantamiento de nuestra Historia y © 1 del eximio bibliógrafo y jurisconsulto don Juan Sempere y Guarinos, escogidos tntre los de otros muchos discípulos eminentes, bastan para justificar nuestro aserto. Mas aun siendo así la realidad, es lo cierto que hasta que nuestro compañero el señor García y Soriano no atendió a mostrarnos tan interesantísimo estudio, la historia de la Universidad de Orihuela permanecía inédita, y se repite, con inmenso júbilo por nuestra parte, la no interrumpida tradición, en la que por la pluma de nuestros queridos compañeros se descorren las tinieblas históricas, y un día es Velasco quien muestra a la Universidad valenciana, otro es Rubio y Borras quien narra las gloriosas gestas de la de Cervera, y los nombres de Alcocer y Rivera se integran con la de Valladolid; los de Huarte y Larrauri, con la de Salamanca, y el de del Arco, con la de Tarragona, entre otros muchos. Volviendo al libro del señor Soriano, precisa reconocer que en el mismo se dieron los mayores aciertos, tanto por la excelente investigación basada casi en absoluto sobre documentos inéditos, como por las magistrales pájginas que dedica a don Fernando de Loazes y a la Orden de Predicadores. La material fábrica y construcción del Colegio es tan atentamente examinada, como la organización y funcionamiento del mismo y así detiene y fija su estudio en los Estatutos, exámenes, grados y rentas de la Universidad; regalando como final, catorce interesantísimos apéndices que justifican documentalmente el texto de la obra. El indudable éxito conseguido por el señor García Soriano con su libro deJbe animarle a no abandonar el camino emprendido y proseguir publicando los abundantes frutos de sus investigaciones. V. C. A.

NOTAS BIBLIOGRÁFICAS CATÁLOGOS D Í LA BIBLIOTECA UNIVERSITARIA Y PROVINCIAL (SANTA

315 CRUZ)

DE VALLADOLID, redactados por el personal facultativo de las mismas, bajo la dirección de don Mariano Alcocer, jefe de estos Establecimientos. Valladolid, Imprenta Castellana, i 9 i 8 - [ i 9 2 o ] ; 144 págs. + 3 láminas; 4." La intensa labor que el personal facultativo del Cuerpo de Archiveras, Bibliotecarios y Arqueólogos viene realizando desde hace años en las Bibliotecas que a su cargo tiene, comierua, por fortuna, a manifestarse con 1 % publicación de interesantísimos Catálogos referentes a los fondos que se custodian en los Establecimientos. Precisa reconocer que los compañeros de Valladolid marchan al presente en la vanguardia de tan patriótica empresa y orgullosos nos sentimos ai ver cómo a la publicación esmerada de xm Catálogo sigue la de otro interesantísimo y sóilo lamentamos la falta y olvido en que el Estado tiene a otras provincias, pues de no ser así, en breve espacio de tiempo verían la luz pública los análogos trabajos que los demás funcionarios tienen redactados con toda aplicación y celo. El volumen que se describe al principio.de esta nota comprende eJ Catálogo de los Papeles pertenecientes al Colegio Mayor de Santa Cruz de Valladolid, redactado por el individuo de nuestro Cuerpo don Saturnino Rivera Manescau con tal acierto y justeza, que prometemos a su autor, por lo que en esta obra demuestra, rotundas y definitivos triunfos. Su labor es tanto tnás meritoria cuando se considera que el Archivo d d que publica sus papeletas era informe montón; sus fondos, mal repartidos y destrozados, fueron por el señor Rivera cuidadosamente revisados y distrJbuídos en ocho secciones; Fundación, exenciones y Óonaciones; Censos y papeles de índcde económica; Beneficios; Patronato de Santa Q a r a de Cuéllar; Universidades; Papeles relativos a la reforma de los Colegios; Miscelánea, y Libros. Dentro de cada una de estas secciones sigue el autor el orden cronolí^co, admitiendo en la primera una subdivisión dedicada a incluir las Cartas dirigidas por el gran cardenal de España don Pedro González de Mendoza, fundador del Colegio, y en la tercera sección (Beneficios) las subdivisiones correspondientes a cada uno de los arzobispados u obispadas en los que radicaban los bienes. Como apéndice figuran las papeletas referentes a algunos documentos d d Archivo Universitario que hacen rdación al Colegio de Santa Cruz, dividido este inciso en dos secciones, una referente a Pleitos civiles, y la segunda, a Pleitos ejecutivos. Tanto las cédulas de catalogación de las secciones como las de los apéndices están redactadas con arreglo a los modernos cánones científicos, siendo en conjunto y en detalle este libro acabado estudio que honra y enaltece sobremanera a su autor, a quien muy justamente felicitamos. V. C. A.

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REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS POR COLUMELA, versión

LAS GEÓRGICAS DE VIRGILIO Y SU CONTINUACIÓN

castellana en endecasílabos sueltos por Miguel JIMÉNEZ AQUINO, bibliotecario del Senado, [Madrid, Nieto y Compañía, 1920] ; x x + 254 págs. + 2 hojas sin foliar; grabados en el texto; 8." La elegantísima Biblioteca Grecolatina, que con tan delicado gusto viene publicando el señor Jiménez Aquino, se acaba de enriquecer con un nuevo volumen. Tan sucinta noticia pudiera ser bastante para ponderar el merecido elogio, conocidas las especialísimas dotes que como tierno e inspirado poeta adornan al autor; citar su nombre fuera consignar el acierto; mas como no quiero que en ningún momento se suponga el aplauso por eí antecedente, vea el lector la hermosísima y ajustada traducción de un troza del canto X V I del libro I.
Llegado el frío, sus ganancias gozan sin tasa los labriegos, que se ofrecen mutuos convites con placer. Invita a fiestas el invierno, y penas cura. Es cual si nave, henchida de su carga, toca en el puerto; alegres los marinos colocan las guirnaldas en la popa. No es ocio todo, sin embargo: es tiempo de arrancar sus bellotas a la encina, sus bayas al laurel, sus aceitunas al verde olivo, al arrayán su sangre. .

El dulcísimo encanto de la madre Tierra ofrece nuevas mieles por mana del señor Jiménez Aquino, quien en los actuales días de confusión y de trepidantes actuaciones, invita en apartado remanso a la lectura virg^liana, que tantas veces hizo amable la vida de nuestros mayores, que si no conocieron los adelantos del modernísimo progreso, ignoraron, por su bien, el grado de salvajismo que oculta y manifiesta a veces ed hombre actual. Bien haya quien asi socorre nuestro afligido espíritu y largos años perdure en su labor de maestría y caridad; a él debemos dulces sensaciones, que confortarán nuestra alma con la contemplación amorosa de la belleza,, cantada en rotundas y vibrantes estrofas castellanas. V. C. A.
PÜBLICACIONS PERIODIQUES BARCELONESES ESCRITES EN LLENGUA CATALANA DESDE 1879 A 1918, per Joan GIVANEL MAS i Lluciana P. DE GIVANEL. Barce-

lona, Imprenta de la Casa de Caridad, 1920; 22 págs. y una hoja sin foliar; 4.° E S indudable que, aun reducido este trabajo bibliográfico al de un mero inventario de las publicaciones periódicas escritas en dialecto catalán, presta indudables servicios al investigador, quien por la lista cronológica que insertan los autores hallará cuidadosamente registrados los nombres de los periódicos, año en que se autorizó su publicación y nombre de la persona.

NOTAS BIBLIOGRÁFICAS

3.I7

a favor de quien se concedió la autorización. Es lástima que no se haya consignado la índole del periódico y la fecha en que dejó de publicarse el quese haya suspendido, o se indique la continuidad en el que subsiste; con estas pequeñas particularidades añadidas en otras dos columnas, se hubiera conseguido una mayor utilidad para el que use la obra en sus consultas. La reconocida competencia de los autores hace que esperemos, y no mucho tiempo, una posterior publicación, en la que, tomando como norma la obra del inolvidable don Luis Tramoyeres (Periódicos de Valencia), doten a Cataluña de la Bibliografía de periódicos que la abundancia de materias reclama, indispensable para la consulta de un género de publicaciones cada día más solicitadas; como archivos que son de las múltiples facetasde la intensa vida nacional. V. C. A.
UNIVERSIDAD LITERARIA DE VALLADOLID. FACULTAD DE HISTORIA. CATÁLOGO DE

LA BIBLIOTECA, por Mariano ALCOCER. Valladolid, Imprenta Castellana, 1920. Anteportada + portada + 2 hojas sin foliar -|- 324 págs. + 2 hojas sin foliar; 4." El entusiasmo y ponderado celo que por la enseñanza sienten los profesores de la Facultad de Historia de la Universidad de Valladolid les determinó, con excelente sentido de la realidad, a buscar el complemento de sus enseñanzas con la creación de una bien nutrida Biblioteca, en donde pudieran sus alumnos, despertadas las aficiones al estudio, hallar el medio de completar y aumentar su caudal científico. Persistiendo en tal pensamiento han conseguido reunir cerca de tres mil volúmenes de libros modernos, perfectamente especializados y en los que profesores y alumnos pueden perfectamente seguir las múltiples manifestaciones de la ciencia histórica e a su más amplio sentido. El justo elogio de tal conducta no deja, sin embargo, de producirnos honda amargura, no por el hecho en sí, por la manera d e llevarlo a la práctica. Adolecen nuestras Bibliotecas Universitarias y Provinciales del gravísimo defecto de lo anticuado de sus fondos; son parte tan integrante de la Universidad que en cuantos proyectos de E^tatutos^ autonómicos se redactaron se incluyó como indispensable la cesión de tales Bibliotecas a la Universidad; y sin embargo, cuando tales Centros, que constantemente se quejan de la referida deficiencia, que el personal de nuestro Cuerpo no puede evitar ni con su trabajo, ni excelenite celo, disponen de elementos con los que estos males desaparecerían, forman capillita aparte con sus Bibliotecas particulares y queda la tradicional Iglesia caá sin culto, ni fieles. No vea en lo consignado la Facultad censura ni crítica, ni aun queja; es que estamos convencidos que mientras no' se reaJice la fusión de todas esas pequeñas Bibliotecas con la que por antonomasia se llama Universitaria, no llegaremos nunca a conseguir en nuestra Patria tener un Centro d e lectura apropiado a las modernas exigencias en el que los que las frecuenten hallen la novedad científica y el tradicional tratado con d que nuestros

3l8

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

mayores aprendieron que la virtualidad de la ciencia española es tanta que iluminó el progreso de dos mundos. Muy lejos fué la pluma de nuestro propósito; volvanios al primer intent o y reconozcamos la excelente labor que el señor Alcocer realizó catalogando escrupulosamente los libros de la referida Biblioteca, interpretando exacta y atinadamente las normas de catalogación y permitiendo con su trabajo sea conocido y aprovechado el esfuerzo de la Facultad de Historia de Valladolid. El orden de inserción de las papveletas es el alfabético. V. C. A.
DOCUMENTOS DE LA IGLESIA COLEGIAL DE SANTA MARÍA LA MAYOR (hoy Me-

tropolitana) DE VALLADOLID. Siglo x m (1201-1250). Transcritos por don
Manuel MAÑUECO VILLALOBOS... y anotados por don José ZURITA N I E T O . . .

Valladolid, Imprenta Castellana, 1920; viii + 444 págs. + 2 hojas sin foliar + 15 láms.; 4.» Continuación de la misma obra, de la que en esta sección registramos Oportunamente el primer tomo, es el que encabeza estas líneas. A los justos y merecidos elogios que entonces tributamo'. a FUS autora", unimos los entusiastas que por el presente les son debidos en él se afianzan más positivamente las envidiables dotes que les adornan; el dominio en la difícil ciencia paleográfica se muestra palmariamente por el señor Mañueco, en este particular; quedan debidamente fijados y transcritos los setenta y cuatro documentos que integran el volumen; la labor del señor Zurita es ciertamente asombrosa: bajo el conjuro de su atinada crítica adquiere nueva vida el contenido del documento; por sus eruditas notas surgen en toda su pujanza las instituciones que fueron; él rastrea la norma jurídica que dio vida a los contratos; cronología de Reyes y Señores es admirablemente ordenada; las indicaciones geográficas, el análisis de cláusulas y manifestaciones de los otorgantes son de tan precisa interpretación, que a sus enseñanzas habrán de acudir quienes deseen acierto para sus interpretaciones históricas. E s una admirable labor conjunta la de nuestros autores, que con su esfuerzo van construyendo y sobre base sólida asentando los seculares sillares de la Historia de España. En cuanto al contenido del presente volumen, primero de los dos que abarcará la serie documental del siglo xiii, sus autores lo consignan muy acertadamente... Su variedad, que ofrece todos los caracteres de una mesa revuelta, en la cual se disputan el lugar privilegios rodados y reales, cédulas de todos los gloriosos monarcas castellanos de aquel gran siglo, contiendas judiciales falladas en plena Cort, compromisos y juicios de arbitros, apelaciones para ante la Santa Sede, testamentos, donaciones, contratos civiles, pactos usurarios concertados con judíos y hasta cartas de quitanza otorgadas por cambistas florentinos y romanos..." A tan interesantes materias únase la excepcional importancia de u n a serie sigilográfíca que como ilustración adorna el volumen, integrada por

NOTAS BIBLIOGRÁFICAS

JIp

la reproducción de 31 sellos pendientes, reales y particulares, y la característica de que estamdo redactados muchos de los documentos insertos en romance, puede seguirse en ellos el progreso de su desenvolvimiento, y precisará convenir en nuestro juicio y opinión de que cuantos aplausos se tributen a los señores Mañueco y Zurita serán ciertamente escasos, si con ellos ha de dársele d premio que por su obra merecen. V. C. A.

LA ANTIGUA UNIVERSIDAD DE TARRAGONA. Apuntes y documentos para su historia, por don A n g d del ARCO Y MOLINERO... Tarragona, Tipografía d e

F . Sugrafies, i 9 i 8 - [ i 9 2 o ] ; 118 págs. 4- i hoja sin foliar; 4 . ' Es la presente obra nuevo y palpable ejemplo de la constante y bien ordenada laboriosidad de nuestro compañero d señor Arco, quien en todomomento apareja a su pluma indiscutible acierto, logrado en las más varias disciplinas; asimismo confirma cuanto de antiguo venimos afirmatido q u e la historia de nuestras Universidades y Casas de enseñanza permanecería inédita, casi en su totalidad, sin el esfuerzo y patriótico celo de los individuos que se honran en pertenecer a esta gran famiOia que se llama el Cuerpo facultativo de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos. Por lo que particularmente se refiere all estudio de nuestro autor, pode-mos afirmar es un afortunado conjunto, en el que se reúne el sazonado fruto de experimentada investigación engarzado con las galanuras de correctísimo lenguaje; en sus páginas se aprisiona y da relie-ve a la personalidad y particular intervención de los prelados Cervantes de Gaeta y don Antonio Agustín, fundadores de la Universidad de Tarragona; a la d d célebre h u manista Baltasar de Céspedes, a la d d teólogo Juan de Teses; márcase la decidida protección que a los estudios universitarios prestaron los arzobispos Vich y Manrique, Moneada y Sanchiz Llinás, entre otros. Aparte estos incisos de tan atrayente virtualidad, se registran cuidadctsamente las disposiciones que para la organización de la Universidad redactó don Antonio Agustín; el privilegio de Fdipe I I , datado en Madrid a 27 de noviembre de 1588, aprobatorio de la fundación de la Universidad; los Estatutos y Ordenanzas de los arzobispos don Juan de Vich y don Juan de Moneada; un completísimo Catálogo de los doctores en Artes, Filosofía y Teología en el año 1624, las luchas que se desarrollan desde 1626 a 1636 entre los Brazos secular y eclesiástico sobre la administración de la Universidad, origen de ruidosos pleitos entre tales entidades y que contra lá voluntad de los litigantes va preparando la ruina y d'ecadencia de la Casa de ensetíanza, hasta llegar al Decreto promulgado por Felipe V en Segovia, en 11 de mayo de 1717, por el que suprimió esta Universidad pretextando la multiplicidad de ellas, a cuyo golpe cayeron las de Lérida, Bamcdona, G e rona, Tarragona, Vich y Tortosa, incorporándose los estudios de la suprimida en Tarragona a la Universidad de Cer-v^era. Como el lector habrá observado, es la obra d d señor del Arco un estudia

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REVISTA DE ARCHIVOS^ BIBLIOTECAS Y MUSEOS

<ie conjunto y de particularísimos detalles, que ha de contribuir de manera señalada al afianzamiento de su prestigioso nombre en el campo de la investigación histórica. V. C. A.

HisTosiA DEL MUSEO ARQUEOLÓGICO DE SAN MARCOS DE LEÓN. Apuntes para un Catálogo, por Eloy DÍAZ-JIMÉNEZ MOLLEDA; obra ilustrada con 44 lá-

minas. Prólogo de Julio PUYOL Y ALONSO. Madrid, [Imprenta Olásica Española], 1920; 230 págs. + I hoja sin foliar -|- 44 láminas; 4." No hace mucho tiempo, en el año de 1917, recogíamos en estas páginas el rotundo y definitivo éxito akanzOido por el señor Díaz-Jiménez con la publicación de su libro sobre Los Comuneros de León, obra que luego laureaba la Real Academia de la Historia, concediendo a su autor, por él, el premio al talento de la fundación de don Fermín Caballero, y así como entonces consignábamos nuestra satisfactoria impresión, procediendo al presente en estricta justicia, debemos reconocer la importancia y el acierto de la nueva producción de nuestro autor. No debemos ocultar que a algunos comentaristas, que más fían en la lectura de los títulos de las obras (que la modestia de sus autores les dan) que en el contexto de las mismas, entendieron que por titular la suya el señor Díaz-Jiménez Apuntes, había de ser esbozo de la materia, y en tal sentido discurrieron faltaba al libro prolijas y largas disertaciones como comentario erudito que surgiera de Ja contemplación y examen del objeto catalogado, sin recordar que las cédulas de clasificación de un Catálogo deben servir para identificar los objetos arqueológicos de un Museo, anotándose en ellas la procedencia, al ser posible, sin flue tal omisión suponga falta al redactarlas, y que las demás lucubraciones con xiue al presente adornan algunos clasificadores sus papeletas, adolecen de la vana pretensión de dar como definitivo el juicio del que catalogó, no reconociendo la imperiosa y cierta realidad del constante cambio que los descubrimientos imponen en la ciencia arqueológica; las observaciones críticas tienen adecuado campo en d artículo de la Revista o en las páginas de la -Memoria; la cédula de catalogación no consiente tales excesos de erudición. Otro acierto indudable del libro es el ponderado sentimiento regional •que en sus páginas late. Cuando vemos en colecciones y salas de Museos objetos traídos de lejanas provincias, no podemos menos de sentir instintiva tristeza; los tales se produjeron y crearon las más de las veces por a r tistas locales y siempre bajo el ambiente regional, que ellos recogieron y aún vive en los mismos, a pesar del transcurso deil tiempo; son en el Museo que el centralismo creó, muestras de determinado sentir; reintegrados adon-de fueron arrancados completarían lo que se truncó en aras de una potencia •dominante, encarnadora de la fuerza. El servicio que con su obra proporcionó a los investigadores el señor Díaz-Jiménez es acabado, tanto como el que mostró inventariando uno de Jos más ricos nidales de nuestro tesoro artÍ9tico. Sinceros plácemes merece.

NOTAS BIBLIOGRÁFICAS

•¡fitX

y gustosos se los tributamos, haciendo propias las brillantes páginas que, nuestro buen amigo don Julio Puyol le dedica en el Prólogo del libro. V. C. A.

ENSAYO DE UNA BIBLIOTECA IBEROAMERICANA DE LA ORDEN DE SAN AGUSTÍN, por el padre Gregorio de SANTIAGO V E L A . . . Volumen V. Madrid, Im-

prenta del Asilo de Huérfanos del Sagrado Corazón de Jesús, 1920. A n teportada + portada + 7^^ págs. -I- 1 hoja sin foliar; 4,»; grabados en el texto. Alcanzar con la publicación de una obra terminante y positivo acierto «s virtud que pocas veces se da en el curso de la vida del escritor; lo verdaderamente extraordinario es conseguir reiteradamente el justo aplauso al comunicar a los demás el fruto de nuestras investigaciones. Este es el caso del padre Gregorio de Santiago: compuso esmerada y satisfactoriamente los tres primeros tomos de su Biblioteca Agustinianá, y cuando parecía que debía sentir el rendimiento de tan excepcional esfuerzo, aparece pujante y con nuevos bríos con este su volumen quinto, digno hermano de sus anteriores tomos, y que si a decir verdad estricta nos ajustamos, hemos de ponderar como digno en sucesión de los que de la pluma del padre de la Bibliografía española salieron: del eximio don Nicolás Antonio, de feliz recordación. Nuestro autor interrumpe con la publicación del presente volumen la feerie cronológica de la obra, pues pasa del tercer tomo al quinto de ella, la razón que lo motiva es la de tener que incluirse en el volumen cuarto la "biografía del maestro fray Luis de León y estar haciendo eíl padre Santiago constantes investigaciones en los archivos de Simancas y Salamanca a fin de que la biografía deJ poeta sea completísima, aparte de la inserción de documentos y datos que sobre su vida viene publicando desde el año 1916 «1 Archivo Histórico Hispanoagustiniano. E n el excelente conjunto de biografías que en el tomo que examinamos inserta nuestro autor, resaltan por su minuciosidad y erudición las dedicadas a los padres José Agustín Macedo, Julián Mach, traductor al francés, entre otras obras de gran mériitso, del célebre libro titulado Speculum vit<e humanw; de Sán^dhez de Arévalo, Malón die Chaíde, Juian Márquez, Zacarías Martínez Núfiez, indiiscuitible giloria de la Ord'en aguistániíaam; Joaquín Mar•tínez dte Zúñiga, repultadisimo bistoaiiador de las istias Filipinas; Francisco Méndez, insigne biMdógrafo y biMiólloigo; Alonso de Mendoza, gíoria de la Teoilogíiai españoJa; Antoíín Merino, natabilie historiadoír a quien debemos, j u n t o con eü padre La CanaQ, lia continuaoión de da España Sagrada, del padre Flórez, y meritíisiimo editor de la miejor y más correicilia coileoaión de 5as obras •castellanas dé fray Luis d e León; Toribio Mlngitélla, ooirrespond'iiente d e la Academia de la Hiístoria y hona-a dieí Episcopado; Contiado Muiños Sáenz, •conociidíisiimo como litertato y poltemisita, y la dte José de Jesús Muñoz Oapillla, autor, entre otras, del Arte de escribir. Gramática filosófica de la lengua castellana. La Florida, la céJebire Impugnación de Dupuis, y otras traduc«iones literairias y científicas hasta «1 núíMeío de cuarenta y cuaitro.

322

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

De desear es que no pase mucho tiempo sin que aparezcan los nuevos tomos de esta Bibliografía, modelo en el que deben inspirar süs trabajos los. que pretendan acertar en sus estudios. V. C. A.

MíMORiA HISTÓRICA DE LA REAL ACABEMIA DE LA HISTORIA dcsdc i6 de abril de 1920 hasta 15 del mismo mes de 1921, redactada por acuerdo y mandato» de la misma por el excelentísimo señor don Juan Pérez de Guzmán y Gallo, su secretario perpetuo, y leída en la sesión pública de 17 de abril de 1921 para conmemorar el C L X X X I I I aniversario de su fundación... Madrid, Tip. de la Editoriaü Reus (S. A.), 1921; 94 págs. + 1 hoja sin foliar; g r a bado en el texto; 8." Una vez más cerró nutrido aplauso al terminar el docto secretario perpetuo de la Real Academia de la Historia, don Juan Pérez de Guzmán, de leer su bien escrita y documentada Memoria histórica, y prolongación de aquellos justos galardones son los que al presente le tributamos, después de haber leído quieta y sosegadamente sus eruditas páginas. La intensa labor que en d más amplio sentido histórico realiza la Academia es señalada oportunamente y con galana frase por nuestro autor, hallando en todo momento el ajustado comentario que dé a conocer lo que tal aportación significa y representa; así vemos señalados los trabajos del señor Becker, a quien se deben el tomo cuadragésimotercero de las Actas de Icts Cortes de Castilla y el interesantísimo acerca de La política española en Indias; los del señor Puyol sobre las Crónicas anónimas de Sahagún, y el documentado y erudito sobre El presunto cronista Fernán Sánchez de Vailadolid, y el no menos competente de los señores Blázquez y Belltrán, publicando el primer volumen de la Crónica del Emperador Carlos V, compuestct por Alonso de Santa Cruz. Asimismo ha publicado la Academia, entre otros interesantísimos libros, el Catálogo de los incunables existentes en su Biblioteca, que con esmerado celo y acierto ha redactado don Francisco García Romero, del Cuerpo de Archiveros, y en el que, aparte otros valiosos y preciados ejemplares, se destacan uno de la Cosmografía de Claudio Ptolomeo, impreso en Roma, 1478, con firma y autógrafo de Cristóbal Colón, y el único ejemplar conocido de l a obra de Diegro de San Pedro Tractado de amores de Arnalte e Lugenda, Burgos, 1491. En los demás órdenes de los trabajas de la Academia sigue minuciosa y aicerta«iamente enumerándolos, siendo, como en veces anteriores, esta Memoria histórica norte y compendio del desenvolvimiento anual, estando todos los asuntos tratados con el acierto característico del señor Pérez de Guzmán. Antes de cerrar estas líneas quiero hacer resaltar la importancia de dos temas que ocupan buena parte de la obra y que juzgo de capitalísima importancia: se refiere el primero al desenvolvimiento de los estudios históricos en nuestra Patria por lo que atañe a Jos trabajos de las Ordenes monas-

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ticas, y es el segundo referente a la creación y funcionamiento de las Acade,mias históricas americanas correspondientes y filiales de la de Madrid. Respecto al primer extremo, quien desee documentarse atinadamente ád esfuerzo corporativo de las Ordenes en el campo histórico, forzosamente habrá de acudir a la obra del señor Pérez de Guzmán, en la que hallará señalada la producción de k»s Agustinos, Benedictinos, Dominicos, Franciscanos, J e suítas, etc., y la muy particularísima de los miembros de ellas padres Guillermo Antolín, Julián Zarco, Luciano Serrcino, Alfonso Andrés, Luis G. Alonso-? Getino, Atanasio López, Juan de Legísima, Pablo Pastells, Lesmes Díaz y Zacarías García Villada, insignes escritores, gloria de sus Religiones y de nuestra Patria. Documentalmente y con toda minuciosidad aparece registrado cuanto a las Academias históricas Americanas se refiere, d«sde el momento de su micia-r tiva, por lo que a la de Cuba se refiere, en 1832, hasta el momento actual, en el que con gran impulso comienzan a desenvolver sus actividades l^s de la A r r gentina, Bolivia, Colombia, Costa Rica, Chile,. Guatemala, Honduras, Panamá, Perú, El Salvador y Venezuela. Tan interesantes movimientos de renovación en los pueblos hermanos permiten columbrar una vida de coincidencia con la de España. La Acadetmia.d^; la Historia recogió tan genéreseos impulsos, y en el renacimiento que se avecina será nuevo timbre de sus glorias la fusión indisoluble de los hijos con la madre patria. V. C. A.

FUENTES DE LA HISTORIA ESPAÑOLA. Ensayo de bibliografía sistemática de

las monografías impresas que ilustran la Historia política nacional d* E s paña, excluidas sus relaciones con Ainérica, por B.[enito] SÁNCHEZ ALONSO, de la Biblioteca Nacional. Con un prólogo de don Rafael ALTAMIRA, Madrid, [Imprenta Qásica Española], 1919; x x n págs. rf- I Jioja sin fo? liar + 448 págs.; 8.° d. Si no nos constara que la bondad del señor Sánchez Alonso corre parejas con su inteligente erudición y talento, puede que al echar la vista por la presente nota bibliográfica dijera: "Buen respiro para buzo", y lo malo del caso es que, tanto él como otros queridos autores, tendrían plena razón enjuiciando de tal manera, si bien ha de servirles de obligada excusa una prolongada serie de ocupaciones, que nos hurtan el tiempo que consagrar quisiéramos a la lectura de obras en las que tenemos nuestras mayores complacencias. Un prolongadísimo y bien orientado esfuerzo supone la composición del libro deJ señor Sánchez Alonso; ávida labor, sin precedentes ejti• nuestra literatura bibliográfica, e indispensable para conseguir plena eficacia en los estudios históricos, pródigamente nos ofrece el fruto de su labor y a su estudio habrán de acudir cuantos deseen orientarse atinadamente en sus investigaciones; Aunque hemos conisignado que la Bibliografía del señor Sánchez Alonso no tiene antecedentes en esta disciplina, precisa reconocer, como ya lo hace ai

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nuestro autor en las indicaciones preliminares de su libro, que en el año i 8 8 j el Vizconde de Bétera publicó un índice de Bibliografía histórica, si bien afiade se limitó a ordenar diabéticamente por autores obras de diversos géneros. Poseo un ejemplar de los doce que se imprimieron de esta rara bibliografía, que compuso don Pascual Dásí y Puigmoltó, vizconde de Bétera, quien, de vivir algunos años más, no hubiera limitado su actuación a imprimir los dos tomos que de su índice publicó; fué su propósito formar y editar un Catálogo de todos los libros publicados en España que tratasen de Historia. Para facilitar su trabajo dio a la imprenta el índice a que venimos refiriéndonos, reduciéndole en su composición a consignar el nombre d d autor y de la obra, fecha- de impresión y lugar de ella, dejando para d Catálogo en perspectiva los demás pormenores bibliográficos. El índice debía comprender tres tomos; como indicado queda, sólo publicó dos (el i.", 316 págs. -I- 2 hojas sin foliar, y el 2°, 330 págs. + 3 hojas sin numerar, ambos en 8.°), sorprendiéndole la muerte en Valencia, en 2 de diciembre de 1887, cuando trabajaba en la composición del tercer volumen. Los ejemplares de la edición, lindamente impresa en papel de hilo por Federico Domenech, los reservó para su uso particular, regalando contados ejemplares a los amigos que en sus trabajos le ayudaran. Perdone el lector esta divagación, que autoriza la meritoria labor realizada hace ya muchos años por un ilustre valenciano y la rareza bibliográfica de la obra que compuso. También hemos querido hacer resaltar el intento y propósito del Vizconde de Bétera acontecido en 1883, y señalar la fecha de impresión del libro del Beñor Sánchez Alonso de 1919, para que tan elocuentes datos muestren la inmensidad de la empresa realizada por nuestro compañero, que nadie hasta él se atrevió a realizar ni a emprender tan siquiera. La justicia de nuestros elogios las compartirán nuestros lectores con la sola indicación del contenido de los capítulos de libro. En los siete en que está dividido se registran minuciosa y detalladamente las publicaciones referentes al período anterromano (iberos, celtas, celtiberos, fenicios, griegos y cartagineses) ; las de la España romana, las del período visigodo; las interesantísimas del ciclo árabecristiano hasta el advenimiento de Carlos I, con sucesos particulares para la España árabe y cristiana, y en ésta por Reinos, hasta la unidad de los Reyes Católicos, desde cuyo momento se singulariza aún más el estudio, y trae particularísima bibliografía referente a las empresas nacionales, como son la'conquista de Granada, guerras de África, etc., etc. El capítulo V abarca él período de la Casa de Austria. Como muestra de su detenido estudio, análogo en los demás períodos, copiaremos los sucesos que al emperador don Garlos dfedica: "España en el período de 1516-1576: o), Estudio y catálogos de fuentes; b), Cartas del Emperador y otros documentos coetáneos; c). Crónicas totales y parciales de la vida y reinado de Carlos I ; d). Noticias de la Familia Real y de los personajes; e). Política interior; fy, Relaciones coh Francia y los estados de Italia; g), Los españoles en los Países Bajos; h), Elección de Carlos I para el trono de Alemania. Relaciones 4e España con los protestantes alemanes; i), Relaciones con los turcos 7 berberiscos; f), Otras relaciones exteriores." El período borbónico hasta la guerra de lá Independencia y el de España

NOTAS BIBLIOGRÁFICAS

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en el siglo x i x , cierran la materia del libro, en los que, como en los demás de la obra, son competentes y eruditas las notas sobre la historiografía de cada uno de ellos y acerca del estudio de las fuentes generales. Completan el aparato bibliográfico tres Índices; uno de autores, otro de ma^terias y otro de obras citadas abreviadamente. Nuestro juicio no puede ser más entusiasta. Sólo el haber emprendido la empresa nos hubiera congratulado; el acierto que presidió en la redacción del trabajo hace que rindamos público aplauso al autor. Vu a A .
ALBANO SORBELLI. Un direttore d'archivio del secólo x i v : Giacomo BIAN-

CHETTi. Lucca, Tipografía Editrice Baroni, 1917. Portada + 26 págs.; 4.* Con ser esencialísima la importancia del estudio del señor Sorbelli sobre la ¡nterven<:ión de Giacomo Bianchetti como director del Archivo de Bolonia, al que consagra el fruto de paciente y docta investigación, haciendo resaltar su ingenio, cijitura y probidad, que le llevaron al desempeño de los más honrosos cargos y entre éstos el de Superintendente del Archivo público de Bolonia, hallo otro aspecto no menos interesante en esta obra, cual es la acabada bibliografía de las publicaciones referentes a los Archivos italianos y a la que hay que acudir en todo momento, no sólo como guía sino también cual muestra deJ inventario de la riqueza documental de la nación hermana, con la que nos atan tan dulces lazos de común sentimiento, arte e historia en muchos de los momentos de la existencia nacional. Aparte esta consideración d e índole bibliográfica que consignamos, siempre aparecerá el folleto del señor Sorbelli como modelo de bien compuesta y ordenada biografía histórica. V. C. A.

U N NUEVO POEMA POR LA CUADERNA VÍA. Edición y anotaciones de Miguel

ARTIGAS (Santander, 1920, 89 págs.; 4.°). Nuestro tcrapañero Artigas, a más de la cataJogaoióm y arreglo de la riquísima "Bibliateca Menéndez y Pdayo", aún encuentra tiempo patra colaibarar en «1 Boletín de la Sociedad que recuerda al maestro de la emdición moderna, y en él ha dado a conioc*r el Libro de miseria de homne, según €l códice conservado en aquella Biblioteca. Es una muestra del mester de clerecía, probabilísimamente del siglo xiv, obra de un clérigo presbítero, acaso un monje con cura de aimas &a alguna aldea agrícola. Coneita de 502 tetrástrofos rnonorrimos de diez y seis síilabas, en dos hemistiquios de a ocho, con lo que muestra la influencia del m e t r o papular. El asumto ád poema es el mismo del libro de Inocencio III, llamado vulgarmente De contemptu mundi, que es "una suma de textos bíblicos y ipnoíaflios, refeirentes a ias miserias de la vidia huimana"; añade algunas noticias sobre martirios de santos, tomadas del Flor Sanctorum, y algún pasaje, como la historia de Cosdroé ins(pirado probablemente en la Gran conquista de Ultramar, a n o ser que

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siiponganios que la lieyenda.de Ja Exaltación de la Cruz estaba en los Flor Sanctorum y <fe alii fa* tomó eJ fraile. Muéstrase originai en mnichos detalles: V. gr., en la enemiga que taanifiesta pox los catoaJkros; en la crítica. de los distintos estados, tema frecuente en la literatura medieval {Alexandre^ Rimado, Danza de la Muerte, etc.). Las anotaciones del poema son como podían suponerse del cultísimo b i bílioiteoaa'io de Sajntander, de cuya laboriiosidad esperamos lia publicación d e algunas de las joyas que posee la biblioteca de don Marcelino. A. G. P .
L A NACIÓN DE VIZCAYA EN LA UNIVERSIDAD DE SALAMANCA DURANTE EL S I GLO XVII, por Amalio HUARTE Y ECHENIQUE. Salamanca, Imprenta de Ca-

latrava, [1920]; 38 págs.; 4." (Publicación de la Sociedad de Estudios Vascos.) Nuestro laborioso compañero el Archivero Bibliotecario de la Universidad de Salamanca, recogió los datos que figuran en este folleto para darlos a conocer en el primer Congreso dé estudios vascos, celebrado en Oñate en 1918, y en atención a Su mérito e interés ha sido editado por la mencionada Sociedad. Se demuestra en él cumplidamente que la nación de estudiantes en el siglo Xvii "había perdido, si alguna vez le había tenido, su carácter universitario, y había quedado reducida a una corporación de gente díscola y atrevida en su mayoría, protegida por los estudiantes ricos e influyentes. del país, que formaban parte de ella; la cual, prescindiendo de las autoridades académicas, se tomaba la justicia por su mano, si las otras naciones, corporaciones escolares de organización y composición análoga, pretendían hacerle, o le hacían, víctima de burlas o alardes más o menos bárbaros". La relajación de la autoridad, el incremento de las tendencias regionalistas y el predominio de vagos y picaros que caracterizan a la sociedad española de aquellos tiempos, se reflejan admirablemente en los documentos aportados por el señor Huarte referentes a la colisión que en 1643 huboen Salamanca entre las naciones de Vizcaya y de Galicia, que costó la vida. a un estudiante, a más de ocasionar varios heridos, dando lugar a que el Consejo Real enviase un juez pesquisidor, cuya llegada a Salamanca provocó un nuevo motín de estudiantes, unidas ahora las naciones rivales, e n defensa del fuero académico. Rindiendo culto a la verdad histórica habrá que reconocer con el señor Huarte, que hay mucho de leyenda en la gloriosa tradición de nuestras universidades, que si tuvieron su época de grandeza, también se dejaron arrastrar por la decadencia general en los tiempos a que se refiere el interesante y documentado trabajo que reseñamos.

R. R. P.

NOTAS BIBUOGBÁFICAS

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f^ólección de documentos para el estudio de lá Historió ái AtágSn. Tomo XII.— El Libro de la Cadena del Concejo de Jaca. Docüiiiíaito* reailes, episcoipalles y munícipailes, pertenecientes a l<iiS sigilos x, Xi, x i i , xifi y XIV, oopiadlos, traducidos y anotailos por eil'íkíctor dort Dáttásio SANGORRÍN, canónigo jacetano.—Zaragoza, 1920. Un vol. de 392 págs. de 23 X 15 cms.' La Historiogirafía aragonesa «e hai enriquecido coffi' un íiuevo y valioso vollu/mein, que es efl duodécimo de da Colección que dirig* don Eduardo IbaTra, académico de la Historia y catedrático de la Universidad Central; cuya /Colección cuenta con excelentes traibajos, publicados coh anterioridad. E s «na trarisóripcióri, con comentarios, deJ famoso Libro de la Cadena del Concejo de Jaca, hecha por el doctor don Dámaso Sangorrín, deán de aquella Catedral! y cronista de la ciudad. En verdad qu« d nombre del dootór Sangoirríu, si era familiar entire los •que frecuentan el Archivo de üa Corona de Aragón, no era muy conocicEo eoiitre los qu« se dedicaban al cuCtivo de estas discSpíinas hiistóricas. Pero la puibHcación ded Diccionario históricogcográficó de los pueblos de la Diócesis de Jaca, todavia en CUÍTSO, lento, por desgracia, en el Boletín Eclesiástico de aquélla, desde el año 1918; y su intervención perspicaz en d II Congreso de Histaria de ría Corona de Aragón, celebrado en Huesca en abril d e 1920, defendiendo una documentada Memoria acerca de la falsedad de • la leyenda de La Campana, trabajo analítico y crítico, paciente y sesudo, recientemente dado a luz, nos revelaron en el señor Sangorrín Un investigador de primera fu«Tza, tm erudito bien docuniiemtado> para quien ilas fuentes • d e lía historiografía aragonesa son familiares, y un espíritu critico, avisado y desipierto, que accimete la penosa nui&ión de depurrar la historia de Aragón, formado en la escuela de los Traggia, los Ximénez de Embún, los Magallón, los Serrano y Sanz y los Jiménez Soler. Sangorrín es como un autodidacto que, con perseverancia, ha llegado a interpretar ios documentos y a desentrañar su vida. Animémosle y alentémosle para que persista en su plausible labor, pues para ella reúne condiciones no comunes. La comarca de Jaca es la más emotiva y cairaoterística de Aragón; al fin, su leje y su cuna. Jaca fué la cabeza deí Candado aragonés, desdte ei sdiglo IX, más o menos sujeto a !os monarcas francos; Condado elevado al rango de Reino por Sancho el Mayor. Aunque no dominada de modo permanente por los árabes, según probó Codera, de allí partió la Reconquista aragonesa, y el monte Uruel y el de San Juan de la Peña es evidente que fueron los núcleos d e esta liberación. Jaca, la antigua /oc<ro, continúa siendo pob!a.ción importaTitís'mia de Aragón en toda la Edad Media: asiento de la Sede durante la cautividad de Huesca; lugar del cflebre Concilio-parlámemto .reunido por Ramniro I en 1063. Los iFueros ooncedidos por Sancho Raminez a la cáudad, en 1077 probablemente, son bien oonocidoé e iíísignes, tenidos como pauta, dados a otros pueblos y de los más extensos y dé valor jurídico que se conocen; la fabricación casi exclusiva de la moneda de Aragón hasta el siglo xiv, que por eso lleva el nombre de jaquesa; sus EstabUment u ordenanzas del siglo xiii, aparte de los hechos históricos.

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comprueban, groso modo, la vida intensa de Jaca, antes y aun después de quedati, fijada en Zaragoza la capitalidad del Reino. Y esta importancia se deduce daramenite del exam'Cm ded códice que se conserva en el Archivo Municipal, en el que están copiados, hacia el año 1269, los docuoneíiitos Teal^is, eclesiásticos y municipailes, desde una donación al Monasterio de Siresa, del año 971, hasta la confirmación de los privilegios de Jaca, por Jaime I, en 1269. Se le llama Libro de la Cadena porque con ella estuvo sujeto, como la mayoría de los cartularios y demás libros de la época; y desde ed año 1398, en que d 'rey dan Martín autenticó algunos de los privilegios en aquél contenidos, adquirió verdadera categoría de texto oficial para la ciudad y su comarca. Hay copiado posteriormente al año 1269 un documento de Jaime II, del año 1323. Consita ed Libro. die dos partes: una esencial para la ciudad, que ocupa 84 folios, y se escribió hacia 1269 ó 1270; y otra que contiene documentos que no se relacionan directamente con Jaca, ocupando los 17 últimos foilios, escrita 'haicia 1312 y en 1323. Este Libro ha sido utilizado repetidas veces, publicándose o extractándose algunos de sus documentos: desde el padre fray Ramón de Huesca, para el tomo IX de su Teatro histórico de las iglesias del Reino de Aragón, a fin del siglo XVIII, con otros que transcxibáó y quedaron inéditos en un manuscrito de materiailes para ese tomo, conservado en la Biblioteca provincial de Huesca, hasta Oliver Hurtado, Muñoz Romero, ,Llabrés, el que esto escribe y algún otro; pero la, mayoría de los documentos era inédita, y ahora los ha publicado todos el señor Sangorrín, anotándolos y comentándolos atinadamente. De cada instrumento pone la versión castellana, accediendo a deseos del Municipio de Jaca, para que a todos los jaqueses, tan interesados en la materia 'sobne que versa, les fuera iJiiteligibCe. La transcripción es fieJ; acaso por tratarse de copias, no de originales, y no perseguirse fines filológicos sino meramente históricos, debiera haber arreglado y modernizado la ortografía en lo pertinente. Los comentarios a cada documento son muy interesantes, plenos de erudición, y es lástima que no haya ipuesto el autoir un índiice de cosas notables, por orden alfabético, para facilitar di manejo del vofuimen y aprovechar sus copiosas noticias. Las reforenites a la imoneda y su fabricación, operarios, etc., son de interés subido, como las del tan estudiado Fuero; las de mercados, tributos, etc., de valor para completar el estudio de la Economía en Aragón, que iniciara Jordán de Asso a fin del siglo x v m y de la que tanto y tan bueno queda por decir. En el examen de los curiosísimos Establiments u Ordenamientos del año 1238 está parco el autor, y bien merecían que el voJuimen se ailargiara un poco con un estudio detenido, con extensión al aspecto filológico, tan debatido por Oliver Hurtado, Quadrado y Miret y Sans, adjudicándole ya carácter gascón, ya carácter catalán. El señor Sangorrín da su parecer de una manera vaga, exponiendo que tal lenguaje era el no muy bien escrito aragonés-jacetano del siglo xiii, que se parece a los Otros romances en formación en aquella época, pero que se diferencia de ellos esenciaümente. La .imflueiiicia gascona en ese lenguaje es evildenite y táene su explica-

NOTAS BIBLIOGRÁFICAS

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ción y sus antecedentes en los numerosois bearneses, Itmosinos, etc., que se estabJeciercn en Zairagoza, Huesca y Jaca a partir de la conquista de aquella primera ciudad en 1118, dedicadoB a, oficios diversos y afincados aquí, como he tenido ocasión de comprobar documentalmente; esto aparte, las relaciones constantes con el Sur de Francia, las estructuras francesas de los monumentos románicos altoaragoneses, la venida de escultores tolosanos a ornamentar aquéllos por las vías de Canfranc y Siresa, etc., etc. Ahora bien, no hay que llevar esa iniluencia all dimite de esencialidad que supone Qliver. Por otra parte, los influjos catalanes van en aumento desde el siglo Xiii, por circunstancias bien conocidas, más en lo diplomático X en lo literario que en el habla popular. Otras muchas noticias pone el señor Sangorrín en los comentarios de su ol>ra, de tal modo, que para Jaca tiene ésta eJ vaJcr de una historia depurada y para Aragón el carácter de libro de consulta necesario para los investigadores. Los datos de institución de los paceros, o pahers, y del Consejo de Ciento, en Jaca, con anterioridcid a Barcolona, son muy notables. Grato es felicitar al doctor Sangorrín por su nuevo trabajo, que revela larga preparación, con el que ha prestado un singular servicio a la Historia aragonesa, y al señor Ibarra por el acierto de incluir en la Colección que dirige el Libro de la Cadena de Jaca, cuya publicación era, tiempo ha, convenienitísjma.
RICARDO DEL ARCO,

Catálogo de los Incunables
mia de la Historia,

existentes en la Biblioteca de la Real Acade-

por Francisco GARCÍA ROMERO. Madrid, Editorial

Reus, 1921, 90 págs. + I hoja - j - 16 láminas, 4.° m.Ha. Desde los trabajos del P . Méndez y de Hidalgo no ha vuelto a realizarse en España un intento serio de catalogación de nuestros incunables, teniendo que valemos de los repertorios extranjeros, principalmente de los de Hain y Haebler, que, aunque muy meritorios, son incompletos por estar redactados principalmente sobre la base de los fondos de bibliotecas extranjeras. Por eso es altamente estimable la labor de nuestro ilustrado compafieroi señor García Romero, que, con una tenacidad poco frecuente entre nosotros, viene dedicándose hace años a la catalogación de los incunables existentes en nuestras bibliotecas, muchos de los cuales no están descritos, o lo están defectuosamente, en los mencionados repertorios, y no pocos se hallan todavía confundidos con los impresos de siglos posteriores. Primera muestra de esta pacientísima labor es el Catálogo que acaba de publicarse, a expensas de la Academia de la Historia, de los incunables existentes en la Biblioteca de esa docta Corporación. Figuran en él 167 obras, (72 descubiertas por el señor García Romero), de las cuales, dice el catalogador, una tercera parte merecen cumplidamente eH calificativo de raras, siéndolo casi todas las españolas, en número d e 46, entre las que se cuentan seis ejemplares únicos. m Merecen mención especial como verdaderas joyas tipográficas la Cos-

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inografia de Claudio Tolúméo, Venecia, 1478, con un autógrafo de Colón; el CathoHcon de Giovanni Bdbi, im^preso en Maguncia, en 1460, probablemente por GUTENBKRG; y el Tratado de amores, de Arnalte y Lucenda, de Diego de Sátt Pedfó, en Burgos, por Fadrique Alemán, en 1491, primera edición de ésta obra desconocida por todos los bibliófilos, incluso Menéndez Pekyo. El Catalejo está redactado con toda escrupulosidad, ajustándose a las Instnícciones oficiales, haciendo por extenso la descripción de los incunables no incluidos o descritos de modo incompleto en los repertorios, y It ilustran frecuentes y oportunas notas. Las numerosas referencias de los nombres de traductores, compiladores, ilustradores, etc., y las de variantes de los nombres propios, así como los índices auxiliares de matenas, tipográficos de iirapresores, y editores, lugares, y años, los de referencia a los repertorios de Hain, Copinger, Reichling y Haebler, y el topográfico, facilitan y garantizan el pronto encuentro de la obra que se busque. En 16 láminas a dos¡ tintas se reproducen varias páginas de los más in'.portantes ejemplares, el autógrafo de Colón del Tolomeo citado, y una preciosa encuademación mudejar de la BiMia veneciana de 1480. Plácemes merece la Academia de la HistoHa por la protección dispensada a nuestro compañero, a quien deseamos no desmaye en la labor emprendida, y pueda felizmente terminar su monumental obra, para bien de la Bibliografía española, a la vez que hacemos votos por que encuentre siempre tan generosos editores como en esta ocasión. R. R. P.

BIBLIOGRAFÍA
Los libros y artículos de Historia en la acepción más amplia de la palabra* «desde la política a la científica; y los de sus ciencias auxiliares, incluso la F i lología y la lingüística. Dentro de este criterio, la lengua y la nacionalidad son las bases de clasificación •de nuestra Bibliografía. Por excepción se incluyen (marcando con *) las obras y trabajos de cualquier •orden publicados por individuos de nuestro Cuerpo. LIBROS ESPAÑOLES DoETSCH (C). Benito Arias Montano. Extractos de su vida.—Madrid, Impr. de Blass y Cía., 1930.—8.°, 334 págs. ífiSs
F. DE CÓRDOBA Y AZARA (Rafael).

i.o Los que se publiquen en España •o en el extranjero, de autor español, cualquiera que sea la lengua en que e s t é n escritos2.0 Los libros de autores extranjeros publicados en lengua castellana o en •cualquiera de los dialectos que se ha"blen en España. 3-0 Las traducciones, arreglos, refundiciones y extractos de obras históricas y literarias de notoria importancia, escritas por españoles. 4.0 Las obras notables de amena literatura escritas por españoles en cualquier lengua o por extranjeros en haIslas españolas. S-o Las traducciones hechas por españoles o extranjeros, a cualquiera de las hablas españolas, de las obras históricas y literarias y aun de las de amena literatura, cuando sean obras maestras. BELLO (Andrés). Gramática de la Lengua castellana destinada al uso de los americanos... Edición anotada por don Felipe Robles Dégano.—Madrid, Impr. de A. Marzo, 1921.—8.', 527 págs. I7384

"Monserrat", datos curiosos referente» a esta santa montaña.—Zaragoza, Tip. Cinegio, 3-—8.°, 8 págs. [72*6
LUNA Y VILLAHERMOSA (Duque de;.

Embajada de Portugal desde el año 1823 a 1825.—Madrid, Impr. de Blass y Cía., 1920.—8.", 36 págs. e índice. iT^Sf
MENÉNDEZ PIDAL (Ramón). Un aspecto

en la elaboración del "Quijote". Discurso leído en la inauguración del curso [del Ateneo científico, literario y artístico de Madrid] de 1920-1931.—Madrid, Jiménez y Molina, impresores, 1920.— 8.0 d., S4 págs. [7^*«
NAVAL Y AYERVÍ (P. Francisco). Tra-

tado compendioso de Arqueología y Bellas Artes... con un prólogo del excelentisimb B^ñor Conde de Cedillo. Tomo I.— Madrid, Viuda de Prudencio Pérez, 1920. —8.°, 586 págs., con grabs. [7ÍÍ9
NAVARRO ABELLAN (José). Cómo vive y

cómo muere un sacerdote ejemplar. Apunte* .biográficos sobre el presbítero

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REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS gli Ordini cavallereschi.—Cásale Monferrato [G. Lavagno], 1920.—16.°, s8 págs. —3 lir. {Manuali Morescalchi, núm. 52.) I7297 FuA (Franco). Don Giovanni attraverso le letterature spagnuola e italiana.—Torino [Ajani e Canale], 1921. — 8.°, xiiii + 200 págs.—10 lir. 1729^ JOÑA (Caniillo). L'architettura rusticana in valle d'Aosta.—Torino, Soc. italiana di edizione artistiche, C. Crudo e C , 1920.—4.°, 8 págs. con 25 láms. 17^97
NATALI (Giulio) e VITELLI (Eugenio).

doni Joaquín Rebordosa y Sadumi.— Murcia, Impr. Sucesores de Nogués, 1920.—8.0 m., 74 págs. + I h. 17290 NECROLOGÍA del excelentísimo señor don Javier Ugarte y Pagés, presidente de la Real Sociedad Geográfica. — Madrid, Impr. del Patronato de Huérfanos de Intendencia e Intervención Militares, 1921.—8.* d., 77 págs. y retrato. I720Z ORY (Eduardo de). iRubén Darío. Al margen de su vida y de su muerte. Recuerdos de recuerdos. Intimidades. Opiniones de la crítica. Homenajes a la muerte del poeta. Detalles curiosos. Elogios líricos. Sus poesías olvidadas.—Cádiz, Tip. Comercial, s. a.—8.°, 174 págs. más I h. y retrato,. [7¿P* RiVAS (José Pablo). Antología de poetas extranjeros antiguos y contemporáneos, versión castellana.—Madrid, Sucesores de Hernando, 1920.—8.0, 354 págs. más I h. 17^93
VERGAR.\ MARTÍN (Gabriel M.«). Ma-

teriales para la formación de un Vocabulario de palabras usadas en Segovia y su tierra...—Madrid, Libr. de los Sucesores de Hernando, 1921.—8." m., 98 páginas. 17^94 Alvaro Gil Albacete. LIBROS EXTRANJEROS

r." Los de Historia y sus ciencias auxiliares, de Literatura y Arte, de F i lología y Lingüística, publicados por e x tranjeros en lenguas sabias o en lenguas vulgares no españolas. 2.0 Los de cualquier materia, con tal que se refieran a la Historia de España y estén escritos en dichas lenguas por autores extranjeros. BARSOTTI (Giovanni). Lucca sacra. La Cattedrale (Saggio).—Lucca, Cooperativa tip. ed., 1920.—8.°, 56 págs. I7295 BONAVENTURA (Arnaldo). Storia degli strumenti musicali. Seconda edizione, riveduta e correttta.—Livorno, R. Giusti, 1921.—16.», VIH + 86 págs.—1,50 lir. (Biblioteca degli studenti, vol. 169.) 17296 BozzELLi - MANIERI ( G . ) . Nozione di Araldica e dizionario del blasone, con

Storia dell'arte, ad uso delle scuole e dalle persone colte. Quinta edisione, ampliata e riveduta. Vol. I.—Torino, Societá tip. ed. Nazionale, 1920.—8°, xv -j- 431 págs.—14 lir. (Bibl. d'Arte, núm. i.) Í7300' OTTOLINI (Angelo). Bibliografía foseoliana, contenente la descrizione di tutte le opere di Ugo Foseólo e delle traduzione delle stesse opere, la rassegna cronológica degli studi riguardante il Foseólo,, tre indici accuratissimi per materia, per nomi e per riviste, con note e commenti, •—Firenze [Milano, A. Cordani], 1921.— 16.», viiii -f- 396 págs.—20 lir. [7301 PESERICO (Luigi). Ricerche di Storia etrusca.—Vicenza [Societá tip.], 1920.— 8.°, 320 págs.—25 lir. l73or PORTIGLIOTTI (Giuseppe). I Borgia. Alesandro VI, Cesare e Lucrezia. Appendici.—Milano, fratelli Treves, i9'2i.— 8.°, 271 págs.—15 lir. [7303" Ricci (Corrado). Michelangelo. í.» edizione, riveduta e corretta.^—Firenze, [Alfani e Venturi], 1921.—16.°, 207 págs_ —8 lir. (Pantheon. Vite d'illustri italiani e ítranieri.) Í730f —Raffaello.—Milano, fratelli Treves,, 1920.—4.0, 134 págs. [730Í Ricci (Serafino). Raffaello Sanzio.— Bergamo, Istituto Italiano d'Arti grafiche, 1920.—8.°, 144 págs., con 3 láminas. Í73o6SCHIAPARELLI (Luigi). La scrittura latina nell'etá romana (Note paleografiche). Avviamento alio studio della scrittura latina nel medio evo, con appendice bibliográfico.—Como, Tip. Ostinelli, di C. Nani e C , 1921,—8.*, xi + 208 págs.—

BIBLIOGKAFÍA ao lir, (Auxilia ad res itálicas médiiaevi exquirendas in usum scholamm imtructa et cottecta, númi i.) Í7307 ToRRi (Luigi). La costruzione ed i costruttori degli istrumenti ád arco. Bibliografía liutística storico-teorica. í . ' edizione, commentata e messa al corrente.—Padova, LVícenza, G. Rossi e C ] , 1920.—8.% 43 págs.—7,So lir. [7JoS ViTELLi (Eugenio). V. NATAU (Giulio). ZALAPY (Emilia). I-a tomba etrusca dei Velimni a Perugía.—Perugia, Uníone Tipográfica Cooperativa, 1920.—8.°, gS págs. (Del BoUetino delta R. Deputazione di Storia patria per PUmbria.) l~30g R. de Aguirre. REVISTAS ESPAÑOLAS I.» LOE. sumarios íntegros de las r e vistas congéneres de la nuestra que se publiquen en España en cualquier lengua o dialecto, y de las que se publiquen en el extranjero en lengua castellana. (Sus títulos iríin en letra cursiva.) 2." Los artículos de Historia y erudición que se inserten en las revistas no congéneres de la nuestra, en iguales condiciones.
ARTE ESPAÑOL, I 921. Primer trimestre.

333

El arte barroco en Valencia, por Elias Tormo y Momo.—Páginas de noviembre : Enterramientos de Reyes de España, por El Conde de Casal.—El castillo de las Navas, por Antonio Blizquez.—Victorio Macho, el escultor del sentimiento, por Ballesteros de Martas.—Los primitivos españoles, por Augusto L. Mayer.—Los Vergaras y sus pinturas en Villarreal, por Charles Sarthou. Bolettrt de la Real Academia de la Historia. 1921. Marzo. Enciclopedia heráldicogenealógica hispanoamericana, por El Marqués de Lawrencln.—Catálogo de artífices que trabajaron en Toledo, y cuyos nombres y obras aparecen en los archivos de sus parroquias, por El Conde de Cedillo.—Informe acerca de "cuál de los tres escudos sea el que más exactamente corresponde a Aragón", por Eduardo Ibarra.—Catálogo de los incunables existentes en la Biblioteca de la Real

Academia de la Historia (continuación)^ por Francisco. Garda Romero.—Don P e dro González de Mendoza, el de Aljuba^ rrotá (1340-1385), por el padre Alfons» Andrés.—Historia natura] y moral de l a * Indias,' del padre ^costa, por M. Jlfínéndes y Petayo.—Ln Historia general delas Indias, del reverendo padre Bartolomé de las Casas: Informes de 1821 y 1856. = Abril. Informe acerca de "cuál de los tres escudos sea el qtté más exactamente corresponde a Aragón" ^conclusión), por Eduardo /feorro.—Las muralla* de Lugo, por José Ramón Mélida.—El mosaico de Vega del ciego, por José Ramón Mélida.—Convento de Religiosa.s Dominicas de Santa María de las Dueñas en S a lamanca, por Vicente Lampérex y Romea^ —La infanta Carlota Joaquina y la política de España en América, por Ed\;ar— do Ibarra y Rodrigues.—Catálogo de lo» incunables existentes en la Biblioteca dela Real Academia de la Historia (conclusión), por Francisco García Romero.— Don Pedro González de Mendoza, el d e Aljubarrota (1340-1385) (continuación), por el padre Alfonso Andrés.—:Los informes, de la Academia en los primeros años de su existencia. El primer director donAgustín de Montiano y Luyando.=Mayo> Los cronistas de Enrique IV, por J u l i * Puyol.—Don Pedro González de Mendozaj el de Aljubarrota (1340-1385) (continuación), por el padre Alfonso Andrés.—Genealogía y nobleza, por Alfredo Basanta de la Riva.—Antigüedades del Castilla de Javier y sus contomos, por Francisco Escalada, S. J.—Ingreso de don Pedro. Rodríguez de Campomanes, después Conde de Campomanes, en la Real Academia! de la Historia.
LA CIUDAD DE DIOS. igzi. 5 de enero.

Un auto sacramental inédito (continuación), por P. M. =• 30 de enero. Doctrinas pedagógicas de San Agustín (continuación), por Bi Garnelo.-^El fin délos Zares, por J. Rodrigo.—La inmoralidad en la estética, por D. Ibáiie¡!.=s de febrero. 'Un auto sacramental inédito(continuación), por P. Miguelee.—El fin de los Zares (conclusión), por J. Rodri-

334

REVISTA DE ARCHIVOS^ BIBLIOTECAS Y MUSEOS y erudición .que se inserten e n l a s d e más revistas publicadas en, el e x t r a n jero en lenguas n o españolasAMERICAN ANTHROPOLOGIST. Enero-mar-

^o.—^Antonio Pére» (continuación), por J. Zarco. = 20 de febrero. U n auto sa-cramental inédito (continuación), por P . Migvélez.—^El "Don .íuan Tenorio" de Zorrilla, por D. Ibáñezj—Antonio Pérez •{continuación), por J. Zorco.=:s de marzo. Un autosacramental inédito (continuacióón), por P. Migueles.—Antonio Pérez (continuación), por J. Zarco. = 20 de marzo. El "Don Juan Tenorio" de Zorrilla, por D. Iháñes.—Epístolas y Actas •del Concilio de Trento, por M. Revilln. Nueva Academia Heráldica, 1920. Noviembre y diciembre. Notas de la Montaña. Solares y casas ilustres. Los Vereterra, por Gonzalo Lavin y del Noval. —^Algunos progenitores del Libertador (continuación).
RAZÓN y F E . I9'2I. Enero. La literatura

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LE EIBLIOGRAPHE MODERNE. Enero-ju-

'de hoy. Confesiones de un literato, por C. M.a Abad.—Los españoles y Magallanes en la expedición del Estrecho, por C Bayle.—La devoción al Sagrado Corazón de Jesús en la Alemania de la Edad Media, por H. Gil. = Febrero. La petulancia exótica en nuestra literatura, por C. Eguia Ruis.—Tercer centenario •del padre Diego Alvarez de Paz, por E. ligarte de Ercilla.—El reverendo padre Pablo Villada. =? Marzo. Ante el Santo Cristo de Limpias, por E. Ugarte de Ercilla.—Cuestiones canónicociviles. IIL La inmunidad personal de los clérigos, por P. Villada.—La conversión de San Pablo y el sobrenaturalismo de la ver•dadera conversión, por J. M. Haro. Revista de Filología Española. 1921. Enero-marzo. Unos aranceles de Aduanas del siglo XIII.—Historia de algunas opiniones sobre la cantidad silábica española, por Tomás Navarro Tomás. Gabriel M. del Río y Rico. REVISTAS EXTRANJERAS

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I." Los sumarios íntegros de las r e vistas congéneres de la nuestra, con.^?agradas principalmente al estudio de E s paña y publicadas en el extranjero en lenguas no españolas. (Sus títulos irán en letra cursiva) 2." Los trabajos de cualquier materia referentes a España y los de Historia

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•Eugérié DÉPRE2, La bataille de Najera^ 3 avril 1367. L e comthunique du Prinoe Noir.
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R E V U E D E S ÉTUDES: J U I V E S . Enero-mar-

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SECCIÓN OFICIAL Y DE NOTICIAS
La Junta Nacional d e Bibljograifía y Tecnología científicas ha quedado constituida por tos siguientes señores : Don José 'Ortega Munilla, don Leonardo Torres Quevedo y don Emilio Cotarelo, académicos de número de la Real Academia Español a ; don José Ma,ría de Madariaga, •acadiémico de número de la Real Academia de Ciencias Exactas, Físicas y Naturales; don Nicasio Mariscal y García, académico de la Real Academia Nacional de Medicina de Madrid; don Ricardo Spottornp y Sandoval, ministro residente, designado por el Ministerio de Estado; don Ricardo Aranaz e Izaguirre, general de división en situación de segunda reserva, propuesto por el Ministerio de la Guerra; don Antonio Magaz, contraalmirante, designado por el Ministerio de Marina; don Juan Manuel de Zafra, ingeniero de Caminos, Canales y Puertos, representaníe del Instituto de Ingenieros /civiles; don Josa María Plans y Freyre, delegado de la Sociedad Matemática Española; dbn José Rodríguez Mourelo, delegado de la Sociedad Española de Física y Química, y don Ricardo García Mercet, subispector de Sanidad Militar, delegado de la Real Sociedad Española de Historia NaturaJ. Nuestro querido amigo el competentísimo jefe del Cuerpo don Francisco García Romero lia sido elegido académico correspondiente de la Real de la Historia, por encargo de cuya Corporación ha publicado un notable catálogo de los incunables que se custodian en su rica biblioteca, del cual damos noticia más detallada en estas columnas. Ha sido nombrado vocal de la Junta Facultativa de Archivos, Bibliotecas y Museos el señor don Pedro Poggio, en la vacante producida por ocupar plaza de vocal nato, como inspector del Cuerpo, don Augusto Fernández Victorio. TRASLADOS Don José Aguilar y Francisco, del Archivo y Biblioteca del Ministerio de Hacienda a la Biblioteca de Filosofía y Letras. Don.Santiago Molins y Naranjo, de la Biblioteca Universitaria de Oviedo al Archivo de Hacienda de Guipúzcoa. Don Ricardo Gómez Sánchez, de la

SECCIÓN OFICIAL Y DE NOTICIAS

337

Biblioteca de Filosofía y Letras de Górdotoa al Ardiivo d e los Ministerios de Instruccián , púWica y For Madrid al Archivo y Biblioteca del mentó. ' " Ministerio de Hacienda. Don MaKuel Cooipany y Vidal, de Don Alberto Dorao y Diez Montero, del Archivo y Biblioteca de la Biblioteca del Instituto de Gijón Logroño al Ardhivo de Hacienda al Archivo de Hacienda de Madrid. Don Javier Lasso de la Vega y de Santander. Jiménez Placer, del Archivo de HaDon Félix Duran Cañameras, del díaida de Hiielva a la BiWiotcca NaArdhivo de Hacienda de Tarragona cional. a la Biblioteca Universitaria de BarDon Aimalio Huarté Echeniqu«, de celona. la Biblioteca Universitaria de SalaDon Ricardo Martínez Llórente, manca a l a Biblioteca Nacional» del Archivo de Hacienda de SantanDon José Muñoz Llórente, del Arder al Archivo general de Simanéas. Don Carlos Selgas y Domínguez, chivo de Hacienda de Cádiz al A r chivo y Biblioteca del Ministerio del Archivo de Hacienda de Murcia de Hacienda. al Museo Arqueológico de la misma Don Justo García Soriano, del ciudad, Archivo de Hacienda de Toledo a Don Eugenio Moreno Ayora, del la Biblioteca Nacional. Ardhivo de Hacienda de Segovia al Don Luis Ximénez de Embún, del Archivo de los Ministerios de InsArchivo de Hacienda de Huesca a trucción pública y Fomento. la Biblioteca de la Filosofía y LeDon Fernando García Araujo, de tras. ' la Biblioteca Nacional al Archivo de Hacienda de León. Don Ángel Ramírez Casinello, de NXTESTROS NUEVOS COMPAÑEROS la Biblioteca Balaguer, en VillanueEn las oposiciones que acaban de va y Geltrú, a la Biblioteca Univercelebrarse han ingresado en el Cuersitaria de Barcelona. po los siguientes señores, cuyos núDon Elias Lucio Suerpérez, del meros y destinos se expresan: Archivo de Hacienda de Oviedo a Números i, don Nicolás F e m á n la Biblioteca Universitaria de la misdez-Victorio y Pereira, Biblioteca Nam a ciudad. cional; 2, don José Ferrandis Torres, Don Francisco Suárez Bravo y Registro genera.! de la Propiedad InteOlalde, de la Biblioteca Universita- lectual ; 3, don Juan Larrea y CelayeTÍa de Barcelona a la Biblioteca Nata. Archivo de Hacienda de Toledo; cional. 4, don Abelardo Palanca Pons, ArDon Silvio Quílez y Cano, de la chivo de Hacienda de Albacete; 5, Biblioteca Universitaria de Santiadon Félix Magallón Antón, Bibliotego de Compostela a la Biblioteca ca Universitaria de Salamanca; 6, doña Áurea Lucinda Javierre y Mur, Nacional. Biblioteca Balaguer, en Villanueva Don Julio Iglesias Martín, del y Geltrú; 7, don Modesto Blasco Archivo de Hacienda de La Coruña Millor, Ardhivo Regional de Galicia, a la Biblioteca de Filosofía y Letras. en La Córuña; 8, don Carlos de MoDon Manuel Galindo y Alcedo, de ya y Riaño, Archivo de Hacienda de la Biblioteca y Museo provincial de

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REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

Cádiz; 9, don Joaquín María Navascues y de Juan, Museo Arqueológico de Córdoba; lo, don José Alvarez de Luna, Biblioteca Provincial de Córdoba; II, don Diosdado García Rojo, Archivo de Hacienda de Logroño; 12, doña Rafaela Mlárquez Sáncliez, Archivo de Hacienda de Tarragona; 13, don José María Ordóñez Boada; Archivo de Hacienda de Alicante; 14, don Migfuel Bordonau Más, Archivo de Hacienda de Murcia; 15, doña Ernestina González Rodríguez, Ardhivo de Hacienda de Ovied o ; 16, doña Luisa Cuesta Gutiérrez, Biblioteca Universitaria de Santiago de Compostela; 17, don Francisco Tolsada Picazo, Archivo de Hacienda de Huelva; 18, don José Moreno Villa, Biblioteca del Instituto de Jovellanos, en GIjón; 19, don Jdáé María Castrillo Casares, Archivo de Hacienda de Gerona; 20, don Benjamín Artiles Pérez, Biblioteca Provincial de León; 21. don Emilio González Díaz, Archivo de Hacienda c'e La Coruña; 2^', don Samuel Ventura Solsona, Archivo de Hacienda de Huesca; 23, don Ignacio Rubio Cambronero, Archivo General de Simancas; 24, don Pedro Rodríguez Arias, Archivo de Hacienda de Zamora; 25, don Antonio Mazorriaga y Martínez; 26, don José Martínez Planells; 27, don Vicente Huici Miranda; 28, don José María Giner Pantoja; 29, don Francisco de P. Rooher Jordá; 30, don Paulino Ortega Lamadrid; 31, don Enrique Sánchez Reyes; 32, dton Fernando Fondevilla y Rodellar; 33, don Pedro Gan Espinosa; 34, don Gonzalo Ortiz Montalván, y 35, don Luis de la Cuadra Escrivá de Romaní.

Como se ve por la precedente: lista, las pla.zas vacantes eran sólo veinticuatro, quedando los últimos once opositores en expectativa de destino. Trátase por este medio de asegurar el desempeño de la's plazas quevayan vacando por individuos del Cuerpo, de reconocida y probada competencia, acabando así con el nombramiento de interinos.

Al cerrarse este número recibimos la tristísima noticia del fallecimiento de nuestro querido amigo y colaborador don Julio López Quiroga, jefe de 2.° grado del Cuerpo. Era López Quiroga uno de nuestros más ilustrados y excelentes compañeros y una persona dignísima por su caballerosidad. Abogado experto y de conciencia, se especializó en los asuntos sobre propiedad intelectual, en ios que era una verdadera autoridad; y, a ruegos nuestros, escribió en estas columnas una larga serie de artículos, que, reunidos en un tomo, son la mejor guía de los juristas acerca de tan intrincada materia. Una lenta y terrible enfermedad ha consumido sus días, en edad aún temprana; y sus verdaderos amigos, que lo eran todos sus compañeros, le hemos visto, con profundo sentimiento, privado durante largos meses, de sus facultades físicas, peroconservando la claridad de su entendimiento y las manifestaciones de su bondad y sano corazón. ¡ Descanse en paz nuestro bueit amigo y compañero, del cual conservaremos perdurable memoria!

