﻿REVISTA
DE

ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

REVISTA
DE

ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS
ÓRGANO DEL CUERPO FACULTATIVO DEL RAMO

TERCERA
AÑO XX

ÉPOCA

TOM:O X:XXV
J u l i o a Diciembre de 1916

MADRID
TIP. DE LA «REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS»

Olózaga, núm. i.
1917

CONSEJO DE REDACCIÓN DE LA REVISTA
PRESIDENTE: Excmo. Sr. D. Francisco Rodriguéis Marín.—REDACTOR JSFK: D. José Ramón Mélida.—VOCALES: D. Vicente Vignau.—D.Ramón Menéndez P¡dal.—D. Antonio Paz y Mélia.—D. Ricardo, de Hinojosa y Na veros.—D. Joaquía González.—D. Alvaro Gil Albacete.—D. Narciso Sentenach y Cabanas.—D. Narciso José de Liñán y Heredia.—D. Vicente Castañeda y Alcover.—SBÜRETARIO: D. Francisco Navarro y Santín.—ADMINISTRADORES: D. Ricardo ae Aguirre y doa Manuel Magatlón.

eOLABORADORES
Eapaftoles.—Abizanda y Broto (Manuel).—Aguado y Bleye(Pedro).—Aguiló y Miró (Ángel). —Aguirre y Martínez-Valdivielso (Ricardo de).—Alemany y Bolufer (José).—Alonso Getino(Fr. Luis G.).—Altamira y Crevea (Rafael).—Alvarez-Ossorio y Farfán de los Godos (Francisco de P.).—Amador de los Ríos y Fernández-Villalta (Rodrigo).—Andrés y Alonso (Rafael).—Antolin (P. Guillermo).— Arco y Garay (Ricardo del).—Arco y Molinero (Ángel del).—Arderíu y Valls (Enrique).—Ariño y González (Fernando).—Artigas y Ferrando (Miguel).—Aviles y Merino (Ángel).—Ballesteros y Beretta (Antonio).—Ballesteros (Pío).—Barcia y Pavón (Ángel M. de).—Basanta de la Riva (Alfredo).— Belda y Carreras (José).—Bermúdez de Castro y O'Lawlor (Salvadorj, Marqués de Lema.—Blanco (P. Pedro).— Blanco y Sánchez (Ruñno).—Blázquez y De gado Aguilera (Antonio).—Bonilla j San Martín (Adolfo).—Borbón (Intanta Paz de).—Bosch Gimpera (Pedro).—Bullón y Fernández (Eloy).—Cabré Aguiló (Juan).—Calvo e Iriarie (Clemente).— Calvo y Sánchez (Ignacio).—Campos y Munilla (Manuel de).—Castañeda y Alcover (Vicente).—Codera y Zaidín (Francisco).—Cotárelo y Morí (Emilioj.—Devoiz y García (José).—Díaz de Escovar (Narciso).—Diez y Lozano (Baldomero).—Duran y Cañameras (Félix).—Espejo e Hinojosa(Cristóbal).—Estelrich (Juan Luis). —Fernández y Martínez-Elorza (Jesús). — Fernández Mourillo (Manuel). — Fernández Núfiez (Manuel F.).—Fuentes (Julio).—Galindo y Alcedo (Manuel).—Garamendi (José María de).—García Pérez (Juan Pío).—García de Quevedo y Concellón (Eloy).—García'Villada (Zacarías).—Gaspar y Remiro (Mariano;.—Gazulla (Faustino D.).—Gastoso y Pérez (José).—Gil Albacete (Alvaro).—Giménez Soler (Andrés).—Gómez del Campillo (Francisco).—Gómez del Campillo (Miguel).— Gómez Imaz (Manuel).—Gómez-Moreno y Martínez (Manuel).—Gómez Villafranca (Román).—González Agejas (Lorenzo).—González de la Calle (Pedro Urbano).—González Hurtebise (Eduardo).—González Palencia (Ángel).—González Simancas (Manuel).-Gonzalvo y París (Luis).—Goyri de Menéndez Pidal (María). —Guillen Robles(Franc¡sco).—Gutiérrez del Caño (Marcelino).—Herrera y Chiesanova (Adorfo).—Hinojosa y Naveros (Eduardo de).—Hinojosa y Naveros (Ricardo de).—Icaza (Francisco A. de). — Juderías y Loyot (Julián).—Julia Martínez (Eduardo).—Lampérez y Romea (Vicente).—Lasso de la Vega (Miguel).—Laiorre (Germán).-Latorrey Badillo (M.)—Lemus y Rubio (Pedro;.—Liñán y Eguizábal (José de).—Liñán y Heredia (Narciso José de).—López Quiroga (Julio).—LópezValdemoro y de Qaesada (Juan Gualberto), Conde del Donadío de Casasola y de las Navas.—López del Vallado (Félix).—Llabrés y Quintana (Gabriel).—Lloréns y Asensio (Vicente).—Magallón y Cabrera (Manuel). — Manjarrés (Ramón de). — Marco Hidalgo (José). — Mélida y Alinari (José Ramón).—Melón (Gaudencio Amando). — Méndez Bejarano (Mario). — Mendizábal y García (Francisco). — Menéndez Pidal (Ramón). — Meneu y Meneu (Pascual). — Mora y Gando (Manuel).—Navarro y Sánchez-Salvador (Eduardo).— Navarro y Santín (Francisco). — Núñez Berdonáes (Constancio). — Olavide y Carrera (Ignacio). — Oni Belmente (Miguel Ángel).—Ortiz y Ledesma (Felipe Jesús).—Otero (Santiago).— Paz y Espeso (Julián).—Paz y Mélia (Antonio).—Pérez Búa (Manuel).—Pérez de Guzmán y Gallo (Juan).—Pérez-Rubín y Corchado (Luis).—Pére?-Villamil y García (Manuel).—Prieto y Vives (Amonio).—Quintero y Atauri (Pelayo).—Ramírez de Villa-Urrutia (Wenceslao), Marqués de Villa-Urrutia.—Reymóndez del Campo (Jesús).—Riaño de la Iglesia (Pedro).—Río y Rico (Gabriel Martín del).—Ríos de Lampérez (Blanca de los).—Robles y Rodríguez (Ramón). —Rodríguez Marín

(Francisco).-Rodríguez Mourelo (José).—Rodríguez Pascual (Ramón).—Romer»^ de Torres (Enrique).—Rubio y Lluch (Antonio).—Ruiz Egea (Florián).-Salcedo y Ruiz(Angel).—Salva (Anselmo).—Sánchez-Albornoz y Menduiña (Claudio).— Sánchez y Alonso (Benito).—Sancho Izquierdo (Miguel).—Santa María y García (Ramón de).—Santamaría y Puerta (Lorenzo).—Sanz Arizmendi (Claudio).—Sentenach y Cabanas (Narciso).—Serrano (Luciano). —Serrano y Sanz (Manuel).— Sinués (José).—Suárez-Bravo y Olalde (Francisco).—Torre y del Cerro (Antonio de la).—Torre y Franco-Romero (Lucas de).—Torres Lanzas (Pedro).-Torres y León (Ignacio de). — Tramoyeresy Blasco (Luis). — Ugarte y Pagés (Javier).— Uhagón (Francisco R. de), Marqués de Laurencín —Ureña y Smcnjaud (Rafael de). —Vaca González (Diódoro).—Vaca y Javier (Domingo).—Valencina (Fr. Diego de). —Velasco y Aguirre (Miguel).—Velázquez y Bosco (Ricardo).—Vignau y Ballester (Vicente).—Vives y Escudero (Antonio).—Yela (Juan Francisco). Extranjero».— Albertini (Eugéne).—Ángel (Fr. Miguel).—Bonsor (George). —Cazac (Henri-Pierre).—Ceriello (G. R.)—Cirot (Georges).—Collinj (Isak).—Desdevises du Dézert (Georges).—Farinelli (Arturo).-Frank (Julius).—Gómez Restrepo (Antonio).—Haebler (Konrad).—Melé (Eugenio).—Merriman (Roger Bigelovt^).—Morel-Fatio(Alfred).—Paris (Pierre).—PitoUet (Camille).—Schuller (Rodolfo R.).—Shepherd (William R.).
G a t á l o g o s publicados por la REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS.

—1. Catálogo de las piei^as de teatro que se conservan en el Departamento de Manuscritos de la Biblioteca Nacional, por D. Antonio PAZ Y MÉLIA, Jefe de dicho. Departamento. Madrid, 1899; 8.' d., 717 págs. 10 pesetas.—11. Catálogo de las causas contra la fe seguidas ante el Tribunal del Santo Oficio de la Inquisición de Toledo y de las informaciones genealógicas de los pretendientes á oficios del mismo. Con un Apéndice de los demás Tribunales de España, Italia y América. Madrid, igoS; 8." d., vin-669 págs., 10 pesetas.—III. índice de pruebas de los Caballeros de la Real y distinguida Orden española de Carlos III, desde su institución hasta el año 1847. Madrid, 1904; 8." d., 191 págs., 4 pesetas.—IV. Ca/á/ojro de los retratos de personajes españoles que se conservan en la Sección de Estampas y Bellas Artes de la Biblioteca Nacional, por D. Ángel M. de Barcia, 10 pesetas.— V. Catálogo de los papeles de la Junta Central suprema gubernativa del Reino y del Consejo de la Regencia, publicado por el Archivo Histórico Nacional. Madrid, fgoi; 8.* á., a pesetas.—VI. Catálogo de la librería del Cabildo Toledano, p o r D . José María Ocuvio de Toledo. Madrid, igoB; 8.° d., 5 pesetas.—VII. Catálogo de los manuscritos que pertenecieron á D. Pascual de Gayangos, por D. PedroRoca. Madrid, 1904; 8." d., 8 pesetas.—VIII. Catálogo de Diversos de Castilla, publicado por el Archivo general de Simancas, 8." d.—IX. Catálogo déla CoUcción de Dibujos originales de la Biblioteca Nacional, por D. Ángel M. de Barcia, 10 pesetas.—X. Catálogo provisional de obras de ornamentación y de artes industriales, existentes en la Sección de Bellas Artes de la Biblioteca Nacional, por D. Miguel Velasco y Aguirre, 3 pesetas. BIBLIOTECA DE LA REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS. Instrucciones para la redacción de los Catálogos en las Bibliotecas públicas del Estado, dictadas por la Junta facultativa de Archivos, Bibliotecas y Museos, Madrid, 1902; 8.", iSa págs. y 180 modelos, ó pesetas. Instrucciones para la catalogación de Manuscritos, Estampas, Dibujos originales. Fotografías y Piei^as de música de las Bibliotecas públicas, dictadas por la Junta facultativfi del Ramo. Madrid, 1910; 4.°, 84 págs., a pesetas. índice de la Revista y del Boletín de Archivos, Bibliotecas y Museos en sus tres épocas (enero de ¡871 a diciembre de 1910), por D. Román Gómez Villafranca,. 438 págs., 8.» d.

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REVISTA
DE *

ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS
AÑO XXX. —JULIO-AGOSTO DE 1916. —NÚMS. 7 Y 8.

EL ANFITEATRO DE ITÁLICA
NOTICIAS ACERCA DE ESTE MONUMENTO Y DE LAS EXCAVACIONES QUE EN ÉL, DE ORDEN DEL GOBIERNO, SE PRACTICAN

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LAS FACHADAS DE LOS B » S LONGITUDINALES DEL ANFITEATRO.— LA AVENIDA OCCIDENTAL

corta distancia, en el límite Nordeste de la depresión violenta y falta de ruinas que corresponde con el primer vomitorio de este extremo, en el cual empezaron los trabajos, y por bajo de la miserable caseta donde, hasta ahora, se custodiaba el libro de firmas de los visitantes sin distinción^—, mostrábase irregular oquedad, a manera de pozo, cubierta de malezas, y por ella las aguas pluviales, desprendidas de la altura septentrional circundante, se precipitaban en el interior del edificio, invadiendo y eníangando la galería que, en ángulo obtuso, desemboca en la otra hermosa y anular, más interna del podio, frente a una de las puertas del mismo, en el extremo casi de Levante. Venía a coincidir la oquedad indicada con la línea que ponía término brusca y superiormente a la escalinata radial y ya limpia en la galería del segundo cuerpo, pareciendo señalar así por aquella parte el exterior de la fábrica. Anheloso de comprobar si existían, con efecto, y según aseguraba una y otra vez el autor de la Memoria arqueólogico-descriptiva, indica-

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ciones o restos allí de la fachada, de la que decía haber descubierto más de 40 metros •—, dispuse la excavación del hueco, viendo confirmadas mis presunciones; pues con algo más de cuatro metros de altura, fué hasta el pavimento desembarazada de tierra y escombros la entrada, ya descompuesta, de la galería excéntrica del Nordeste, construida de sillares sobre hormigón, con cierto recinto pequeño, cuadrangular y saliente que la obturaba, pero con acceso al Este por estrecha puertecilla lateral, de servicio sin duda, de la cual sólo subsisten las jambas de cantería, con un escalón, en el que fué recogida dentro de la caja abierta al propósito en la piedra, la pieza de hierro en la cual giraba el espigón de gozne o eje del batiente de madera, o de la reja que cerró el ingreso. A compás que la excavación avanzaba—, a algo más de tres metros de profundidad respecto de la rasante del camino que desde la carretera de Extremadura al Anfileatro conduce, y fuera ya del pequeño recinto exterior y saliente mencionado—, fueron consecutivamente apareciendo en dirección al camino dicho, varios huecos incompletos, revestidos de amarillentos sillares y Banqueados por columnas adosadas y construidas, faltas de los capiteles, pero con basas de las llamadas áticas ", todo ello sobre un basamento general de cantería y de poca altura, resultando en el pavimento, entre los huecos primero y segundo, un husillo de fábrica de ladrillo, con las aristas vivas, cerrado por rectangular piedra, con cuatro ^métricas perforaciones para dar paso a las aguas. No era potAsle dttdar de que etií aquella construcción parte de la fabada dd cuerpo inferior del monumento en el eje de Levante, la cual «stuyo formada j)or huecos de medio punto, hoy no cerrados, desornados a juzgar por las jambas,flanqueadospor columnas construidas y adosadas, con capiteles corintios, que ya no existen, y basas apropiadas al «stilo. Ofrecíanse los huecos obstruidos por tierra y escombros, entre los «uales aparecieron huesos de animales, con una o dos hileras horizontales de sillares, no construidos visiblemente y a diversas alturas colocados. Al lado opuesto de la entrada de la galería excéntrica, proseguía la fa«hada con su paramento de sillares, y surgía el fuste de la columna flan•qtieaate hacia Poniente; pero de modo no sospechado ni presumible, sobre ia periferia de la fachada adelanuba trabado con la fábrica un macizo de
I a Mcm.eit., pig. II. Compnittat de do( toros j ana «KocU entre mediai.

EL ANFITEATRO DE ITÁLICA

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^hormigón que llegaba a ocultar la basa y parte del fuste de la indicada -columna, siguiendo con mayor saliente y mayor alzado otro macizo de igual contextura, en el cual, a determinada altura y en sentido lateral, - abría la boca de una alcantarilla de ladrillo, semejante en un todo a la que se muestra a la izquierda de la galería excéntrica del Sudeste que sirve de entrada al Anfiteatro desde el camino usual ya mencionado. Aquellos macizos que a deshora interrumpían la fachada; que no podían ser presentidos en tal paraje; que ostensiblemente no fueron revestidos de sillares ni obra de los primeros constructores; que eran una superfetación evidente, y en el más saliente y corpulento de los cuales se advertían • el enlucido y ciertas tenues acanaladuras verticales con cuyo objeto no he atinado aún—, produjéronme honda sorpresa, pues parecían revelar que la fachada del edificio, distinta de como la supuso D. Demetrio de los Ríos ', y semejante en su Composición a las de los célebres Anñtea./ros de Roma, de Nimes, de Pola y de otras partes, había sido, a causa de accidente inesperado y no previsto, reforzada o recalzada de aquella suerte por los misnios romano», al menos en aquella parte— pues ao me fué dado seguir U exploración hada Poniente,^ alterando así, y por motivos desconocidos, el orden y la siraetria que debieron ser en lafachadaobservados. Como por la parte del Sudeste m« impedía di camino seguir «^mazando, y por la opuesta lo impedían a su vez las reclamaciones del pr<^ietario del terreno, que iba gradualmente creciendo desde la trinchera del 'Camino memorado, hube de suspender a la fuerza en aquel punto las labó)res, si bien gozoso de haber hallado el muro de fachada, por medio del cual no eradifícil formar idea de la elegancia y lamagniñcenciadel conjunto, ¡pues para mí era ya incuestionable, como había supuesto en otra (ota^ mi pariente D. E>emetrio de los Ríos, que, exento el edificio en su touUdad, debió de aquel hundido valle emerger y gallardear, con las severas arcadM de sus diferentes cuerpos, separados por voladas cornisas; las columnas .flanqueantes, esbeltas, con sus capiteles de diferentes órdenes acaso en los distintos cuerpos dichos; las cilindricas molduras de las impostas, y la terraza, en fin, apilastrada por aventura, que hubo de coronad la majestuosa construcción en todo el desarrollo de la elipse.
I Recuérdese que en U Utmoria arfutnUgico-dttcriptiiia M supone citaba compuesta ao . «de majestuosas arqucriat», sino «de machonea sunamente anchoa interrumpidos por Mcaso 1 número de arcos, que... ao pasarían de Teiau*(pág. 41).

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REVISTA S E ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

La fortuna del inopinado hallazgo, y la imposibilidad de proseguir en< ¿1 las excavaciones por las causas indicadas arriba, lleváronme a intentar en loque conceptuaba exterior del eje de Poniente, el trabajo explorativo a que convidaba el profundo socavón hecho por las aguas torrenciales de las colinas de aquel lado en el extremo Sudoeste, donde aparecía en redu' cido espacio, cubierto de escombros, un hueco obstruido de la construcción y al parecer de fachada, semejante en su aspecto a los del eje oriental descubiertos, con un fuste de columna construido en el ángulo entranteInmediato a la adovelada puerta lateral de la galería excéntrica del Sudoeste mismo, análoga en su trayectoria a las dos del Nordeste y del Sudoeste, y compañera de ellas en la distribución del edificio. Por aquella parte, que en las perspectivas de conjunto del padre Flórez y de Matute se ofrecía de muy diferente modo, y que en 1863 había, servido para vaciar en ella mi predecesor la tierra y los escombros extraídos de la arena—, el terreno igualaba en altura con los cultivados y de propiedad particular en que confluyen las vertientes de las colinas que le accidentan en direcciones encontradas. Uno de los guardas del Anfiteatro le había sembrado de cebada, y aparecía con cierta cohesión y uniformidad hasta su encuentro con las tierras labrantías del Noroeste y del Norte, por cuyo límite con las ruinas cruzaba el sendero tan frecuentado por los labradores, y que en el extremo opuesto del Nordeste se originaba, bordeando así en toda su longitud el sector septentrional del monumento. Confirmando plenamente mis sospechas, 7 como había a la parte oriental aconteddo, surgió, con efecto, de la penosa excavación en aquel paraje,. i« fachada del cuerpo inferior del eje de Poniente, sí bien no tan conservada, compuesta de cinco huecos consecutivos de cantería sobre hormigón,, flanqueados también por columnas adosadas y construidas, de basas sin toros ni escocia, con lo que se diferenciaban notablemente de las del eje opuesto. Descubrióse en el extremo Noroeste asimismo, la extremidad, superior y ciega hasta entonces de la galería excéntrica de este lado, revestida de sillares, y en comunicación con la fachada de este eje por medio de estrecha puerta lateral, de la que subsisten sólo el hueco, las jambas de cantería y alguna de las dovelas; pero gemela y en la disposición misma que la re<k>nocida en la boca de la galería similar del Nordeste, y la que se cdaserva, por fortuna, entera en el extremo contrapuesto de la galería delSudoeste a que he hecho referencia, y las aguas descubrieron en el socavón mencionado.

EL ANFITEATRO DE ITÁLICA
ESCALINATA SEPTENTRIONAL DEL EJK DE PONIENTE ESCALINATA SEPTENTRIONAL DEL EJE DE

'•
LEVANTE

EX ANFITEATRO DE ZTÁUCA

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Parecía, pues, comprobado de aquella suerte el hecho de que tuvo en su totalidad el Anfiteatro muros exteriores de cerramiento y fachada, los cuales daban vuelta al edificio en sus diferentes cuerpos con larga y sucesiva serie de practicables arquerías que volteaban entre sólidos machones, si bien interrumpido^ a lo menos los dichos muros, en la planta baja, por las cuatro galerías que simétricamente exceden de la periferia de la elipse, contrapuestas dos a dos en cada uno de los ejes longitudinales de Levante y de Ocaso. Con la sorpresa que lo inesperado produce siempre, hubo de resultar, «in embargo, y cuando todo contribuía a fortalecer la convicción apuntada, que el hueco o arcada primera por el Sudoeste, de los cinco de que constaba el eje occidental y diputaba puertas la Memoria de 1862, era la caja de magnífica escalinata de piedra, que sube, cual todo hace presumir, hasta el nivel de la primera precinción, y que termina en ancha meseta, sobre la cual se acumulan sólidamente y en desorden los escombros, impidiendo todavía conocer si siguió ascendiendo en la misma dirección o se bifurcó en dos ramales a la izquierda y a la derecha. Y como las dos últimas gradas de arranque de la escalinata excedían del perímetro del muro en que el hueco abre, en ellas no aparecía indicación alguna de reja o de batiente, con lo que era de presumir permaneció franco aquel ingreso, y esto no era natural, tratándose de construcción de tal especie, en muro alguno de fachada—, juzgando por analogía que en el hueco del extremo Noroeste debía existir otra escalinata igual, procedí a descombrarle, y hallé que era, ciertamente, otra escalinata semejante, aunque mucho más destruida que la del Sudoeste, su compañera. No fué ya para mí dudoso, en consecuencia, que en el eje oriental debía de acontecer lo mismo. Y aunque afectaban cosa distinta las hiladas de sillares, no construidos, que aparecían en sentido horizontal intencionadamente colocados entre la tierra, dispuse fuera abierto y descombrado el hueco primero, inmediato a la boca de la galería Nordeste, apareciendo las gradas de piedra de otra tercera escalinata, que iba a morir superiormente al pie del costado de la miserable caseta de los guardas, y sobre cuyos escalones habían sido, en época no determinable, tendidos los sillares que al exterior se encontraban, y que procedían de las ruinas del edificio. El estado en que se halla, sobre el camino que a él conduce, el extremo Sudeste del eje de Levante, hace por el pronto imposible descubrir los restos de la escalinata que de cierto existió al lado de la galería por donde

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tiene entrada en la actualidad el Anfiteatro, precisamente en el sitio en que estuvo la bomba aspirante y expéleme, desaparecida en estos últimos tiempos, y por medio de la cual se procuró, aunque sin éxito, extraer de \a.fo5sa central, de la arena las aguas que allí se corrompían, verdosas,. con desdoro del buen nombre de Sevilla. Tales descubrimientos, no presentidos por nadie, si revelaban parte de la distribución del edificio, demostraban también que no eran puertas todos ellos, aunque sí ingresos evidentes y de condición distinta, los cinco huecos señalados simétricamente en el exterior de cada uno de los ejes longitudinales: escaleras de acceso al podio o a la primera jt>recmciíí« (pues esto aún se halla por resolver), los de los extremos de Sur y Norte; puertas, acaso, los otros dos inmediatos a los anteriores y todavía no explorados, y entrada principal y mayor de las avenidas de Este y Oeste el hueco central, llamada la una Porta libitinensis o funeraria, y Porta triurriphalis la otra, ninguna de las cuales está identificada todavía en el Anfiteatro '. Proseguían los trabajos explorativos por la avenida central de Poniente, donde las ruinas amontonadas simulaban mediano y escabroso monte, que de la primera/>rectnct<(n excedía en altura. Habían allí, por el interior del edificio, quedado al descubierto en una y otra banda la galería anular menor correspondiente al podio y cierto abovedado departamento—detrá»^ de ella construido en ladrillo—, muy destruido ya el del ala del Norte, cuya bóveda apoya con peligro en la masa de escombros, y en mejor estado el del ala del Mediodía, en cuyo mUro occidental abre descompuesta comunicación, por la que asoman temerosos e imponentes los frogones de argamasa, desprendidos del caos en que debe estar la construcción por aquella parte convertida. Del cerramiento primitivo de unos y otros huecos en la avenida, quedan hiladas de sillares que lo demuestran; y sobre el arco de cantería de la/ossa y la bóveda subterránea que desemboca en ella, permanecían casi intactas las cuadradas losas del pavimento, de jaspón gris ordinario, en todo el espacio descubierto de la mencionada avenida, con también cuadrada claraboya en el centro latitudinal, cegada y mal cubierta por move> dfaw piedra impropia. Era mi propósito, no sólo estudiar la construcción por aquella parte, éoná» ofrecía con verdad interés muy subido, sino franquear el paso desdeI En la tttmairia de iSfe inponc el autor que le entraba «probablemente por la del Este»,. j éra« tciteMtM «IM «aMTtrai por la del Oeatt o Pvrté UHthunttt» (pig. a»).

EL ANFITEATRO DE ITÁLICA

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el exterior al interior de la destruida fábrica; y con tal intento, fué la labor penosamente avanzando por un lado y por otro, siendo muchos los frogones y los sillares con que tropezaba. Halláronse por la parte exterior, y de una a otra jamba de hueco—flanqueado, cual queda dicho, de columnas—, hasta tres hiladas de sillares, no construidas, y alguna calzada con trozos de ladrillo, las cuales cerraban en toda su latitud aquel ingreso; y por la parte interior, como a cinco metros del lugar donde la excavación había tenido principio, advertí que la latitud de la avenida disminuía sensiblemente, al mismo tiempo que aparecía, derrumbado hacia el Sur, un trozo de bóveda de argamasa, que debió de ser de grande altura, y cuyo eje central entivaba en el descompuesto muro de aquel lado, quedando su arranque sujeto por los escombros del septentrional opuesto. Fué debidamente vaciado el espacio cubierto por el trozo de bóveda, y siguiendo siempre el pavimento, que continuaba intacto, logré abrir el paso pretendido, encontrando en línea, en el centro de la avenida, hasta la desembocadura exterior de ésta, no escaso número de claraboyas, idénticas a la primera, aunque desprovistas de cierre, cegadas todas y sin desperfecto alguno. Aparecen estas claraboyas a espacios regulares, y tienen abierta en sus cuatro lados la caja para recibir la reja con la cual fueron cerradas, y a través de la cual penetraba la luz en la bóveda subterránea, presentando en lados contrapuestos las mortajas de los goznes sobre los que hubieron de girar las rejas dichas. La circunstancia, bien reparable por cierto, de que mientras con frecuencia eran de entre la tierra removida recogidos en otros lugares del monumento clavos y objetos de hierro, corroídos por el orín, no apareciese, entre la tierra que cubría las claraboyas y la que las cegaba, resto alguno de hierro ni de otro cualquiera material apropiado, hízome comprender que, contra lo que en un principio había verosímilmente presumido, la destrucción y ruina del Anfiteatro no eran en su totalidad consecuencia de sacudidas sísmicas, sino, como quedó apuntado arriba, obra de los hombres, por más que los temblores de tierra hubieran poderosamente contribuido a tan lamentable resultado. ' Si en aquel extremo occidental la ruina hubiere sido provocada por los terremotos y cuando vivía el monumento, es incuestionable que le habría sorprendido en las condiciones normales de existencia, y que, por tanto» las claraboyas, a las cuales en especial me refiero y que permanecían cerradas por medio de rejas, cerradas hub«ran quedado con ellas, y al dcs^

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cubrirlas ahora, en ellas aparecerían de por fuerza los retorcidos y oxidados restos de los hierros. No siendo así, es indudable que al desplomarse y caer la bóveda con las graderías que sustentaba, habían desaparecido las rejas, arrancadas de su sitio. Contribuyen con singular eficacia a demostrar la exactitud de la observación apuntada, en orden a las concausas de la ruina del Anfiteatro, los testimonios que éste ofrece en diferentes puntos, en los cuales, como en esta avenida acontece, los explotadores de aquella fábrica en todo tiempo, después de arrancar el revestido de sillares, para utilizar éstos de diversos modos, arrancaban la piedra de la argamasa de que estaban construidos los muros, para hacer cal con ella, debilitándolos de tal suerte que, no siéndoles posible sustentar el peso de lo construido encima, se doblaban, arrastrando consigo no sólo la bóveda y cuanto sobre ella habia, sino pro. vocando además desequilibrios en la construcción y corrimientos de ella más o menos importantes. Por esta razón, al vaciar la oquedad producida por la bóveda, no se halló nada del revestimiento de sillares de los muros de la avenida, aunque sí sillares sueltos en corto número, de los que sin desbastar eran colocados como armazón de la fábrica, y sobre los cuales vertían los constructores el derretido, tal como aparecen en muchos sitios y especialmente en el extremo de Occidente de la galería septentrional del segundo cuerpo, que ya quedaba transitable y limpia casi totalmente. El estado en que se encuentran alguno de los muros de las tres bóvedas unidas y aún no reconocidas ni exploradas en el extremo superior Noroeste, y el del pequeño trozo de bóveda que todavía subsiste hacia Levante, como parte, de la que cubrió la galería meridional del segundo cuerpo, frente casi al primer vomitorio de aquel lado ', comprueban esta afírmación, corroborada por el hallazgo de los restos de antiguo horno de cal, en la excavación superior de los altos del extremo Sudoeste. Las hiladas, no construidas, y de sillares apuestos formadas, con las «uales está por el exterior cerrada la boca de la avenida principal de Oeste, recordando las hiladas de igual condición encontradas en la escalinata y en ios huecos de la fachada del eje opuesto ()or el Este, facilitan prueba y testimonio: expresivos deque, en tiempos noprecisables, pero posteriores, naturalmente, a la catástrofe que arruinó el edificio, fué interrumpida con
I A fia de «Titar «1 derrumbimiento de eitc trozo de bóred», parte del cual aparecía al aire, eonstrui aa naehóa proriaioaal, en que deide entoncei apoya.

El, ANEITEATRU ÜE ITÁLICA
3;SCALINATA RADIAL DlíL SEGUNDO CUERPO {H.) EXTREMO N. F.,

I-:L ANFITEATRO DE ITÁLICA
ESCALINATA MERIDIONAL DEL r.JE DE l'OtíUÍNTE

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con ellas el tránsito por la expresada avenida, sin duda para impedir lasa'lida del ganado, que todavía en los tiempos de Rodrigo Caro por tradición «n la «pla9a» de entonces se proseguía encerrando, lo cual demuestra que la avenida permanecía en pie, y no había sido destruida con ocasión de la aludida catástrofe, y explica además que en las claraboyas no quedase resto de las rejas que las cerraban; no hay para qué decir que tales huecos debian estar como en la actualidad cegados, y que si estas suposiciones son ciertas, es muy de extrañar la conservación del pavimento.

VII
EL MURO FORÁNEO EN EL SEGMENTO DEL MEDIODÍA. — CONSECUENCIAS

La disposición en que las ruinas por este lado occidental se muestran, en relación con los predios laborables que las circunscriben, impidió comprobar hasta ahora si por las alas de Noroeste y Sudoeste existían al exterior en los muros de cerramiento masas de hormigón idénticas a las que de tan singular manera aparecieron por el Nordeste, cortando una de ellas, cual hube ya de consignar, el fuste de la columna adosada, que por el Oeste flanquea la descompuesta boca de la galería excéntrica de aquel extremo. No ocurría, afortunadamente, lo mismo por el del Sudeste, y por el ala meridional, donde las tierras están mucho más bajas, y a este efecto hice descubrir lo que del muro exterior pudiera subsistir aún, desde el ingreso de la galería que en este lado viene sirviendo de entrada al Anfiteatro. El hecho de que a la parte Sur de dicha entrada se ofrezca ostensible en línea más saliente el oriñcio de salida de una alcantarilla de rosca de ladrillo, en disposición análoga a la que resultó simétrica con ella en el macizo más saliente de argamasa, de los dos consecutivos del lado opuesto del Nordeste en este eje oriental, era ya indicación sobrado vehemente, y que no podía ser desatendida. La exploración dejó, con efecto, al descubierto, y.al descubierto sigue, otro macizo de argamasa igual a los mencionados, con las mismas tenues acanaladuras en el paramento, siendo de inferir, en consecuencia, que no ha de acontecer cosa distinta por Noroeste y Sudoeste. Fué esto motivo de preocupación bien comprensible, en el supuesto siempre de que los muros de fachada dieron vuelu al edificio en sus diferentes cuerpos, y en la misma forma que se había revelado el inferior en

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los ejes longitudinales, no atinando con la solución del problema por entonces. Con ánimo de conseguirlo, o de intentarlo por lo menos, resolví llevar la exploración, en el sector del Mediodía, al efe menor o latitudinal de la elipse, precisamente donde desemboca la gavia que, para desviar del Anfiteatro las aguas que en él por el Ocaso vierten y la inundan, logré en 1914 abriese desde el referido extremo la Comisión Provincial de Monumentos de Sevilla, y no ha servido para nada. El trozo de muro exterior con tal propósito reconocido, dejó ver en el paramento la estructura de argamasa, sin huella ni señal de haber estado revestido de sillares, ni haber sido construido conforme al plan a que obedecen y se subordinan los de fachada en el cuerpo inferior de los ejes longitudinales; que no fué labrado ostensiblemente para estar al descubierto, y que no responde a la magnificencia con que en general la construcción se ofrece. Presentaba en la parte superior el arranque de la bóveda de argamasa de una alcantarilla, con dimensiones equiparables en su desarrollo a las de las manifiestas y ya citadas del Nordeste y Sudeste, y no llega en su alzado más arriba que el nivel de los vomitorios. No fueron, con verdad, las únicas y sorprendentes revelaciones éstas debidas a aquel trozo de muro. La Memoria de 1862, tantas veces mencionada— y a la que me es indispensable hacer relación por su importancia y por sus prestigios tanto como por la influencia que en mí ejercía—, señalaba con la letra O, en el plano de la planta baja, cinco puertas que abrfan en cada uno de los sectores de Sur y Norte, por las cuales penetraba ordenadamente la muchedumbre de espectadores. La central de ellas estaba situada en el eje latitudinal, donde dejé al descubierto el trozo de muro, y todas, a juicio del autor, «daban ingreso a dos galerías anulares», que distingue en el plano con la letra NN, «interrumpidas [dichas galerías] por las principales avenidas (5. B. B.)», y que servían «para tomar las escaleras (M. M. Ai.) al segundo cuerpo» •; mas ni en el trozo de muro referido ni en el explorado asimismo]algunos metros adelante hacia el Este, apareció hueco alguno, contra lo supuesto por mi digno predecesor, y por mí hasta entonces sin vacilación creído. Demostrado quedaba de este modo, que el muro de cerramiento en el sector del Mediodía— y es de suponer que lo mismo ha de ocurrir en el del Norte, según parece indicarlo todo— carece de entradas al visorio o •
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Utm. eit., pig. j j .

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interior del Anfiteatro; y como no es posibie admitir que la muchedumbrepopular penetrase en él confundida y revuelta con los magistrados, los equites y «los varones más distinguidos de las familias senatoriales» que ocupaban el podio y otros asientos de preferencia sirviéndose de los cuatro huecos, aún no explorados, y que, respectivamente, flanquean en los ejes longitudinales las grandes avenidas de Este y Oeste, donde abrían la Porta libitinense y la triumphalis, o de las cuatro ascendentes escalinatas de los ejes indicados, tres de los cuales han sido en estas últimas excavaciones descubiertas—, resultaba incomprensible a todas luces aquella carencia de ingresos, no de otra suerte que la estructura del trozo de muro, tari desemejante a la del de fachada en los referidos ejes longitudinales. Tales y tan singulares y tan no sospechadas revelaciones—que el monumento mismo desinteresadamente hacía—, unidas a la extrañeza invencible producida por el hecho, no explicable si daba en sus tres cuerpos la fachada al edificio vuelta, de que las escalinatas radiales nacidas de la galería anular del segundo cuerpo en el sector del Norte, viniesen a terminar seca y súbitamente sobre el muro exterior, en el cual la última grada insistía—, con entera claridad proclamaban que en el muro exterior de cerramiento del Anfiteatro sólo fueron de fachada, para los tres cuerpos y la terraza que los coronaba, los segmentos menores de los ejes longitudinales, y que en las alas del Mediodía y del Norte la fachada arrancaba del tercer cuerpo, llegando la tierra de las alturas circundantes hasta dichopunto ', por cuya razón aparece el muro exterior en el segundo cuerpo y. en el bajo sin solución de continuidad y sólo de argamasa construido. Así, pues, las puertas de ingreso para la muchedumbre en las referidas alas resultaban en número de ocho para cada una, tantas como eran los vomitorios frente a los cuales desembocaban, y abrían la fachada del' tercer cuerpo, que aparecía exento sobre aquellas alturas, a las cuales subía el pueblo para entrar en el edificio. Es probable que la decoración exterior de este tercer cuerpo se redujese a arcadas ciegas, puramente ornamentales, que aligerasen la masa constructiva, iguales, sin embargo, a las de los ocho huecos practicables y de acceso a las escalinatas radiales, que en
I Hablando de cieru «larga «calera practicada» en el moro exterior j qae qaedó «a la Tiata del curioao», aunque yo no he tenido la fortuna de encontrarla, decía el auior de la if«-~ moría a que con tantafrecuenciaaludo «que como no sea negando la existencia de dicho murp foral, no se puede decir que no cerraba completamente el edificio, ni dudar de que en «I aparecían de fachada los tres cuerpos, o que arrancaba todo del plano de lat arenidas, que ea el miam«dt la «rene (pig. 5?).

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vez de ser ascendentes, como supuse al encontrarlas, eran en realidad descendentes, por lo cual la grada o escalón superior descansaba sobr? el borde del mismo muro. Asi, también quedaba por igual motivo demostrado que en torno del edificio no existió, según parecía natural y creí en un principio, y cual en nuestras PlaK.as de toros por lo general acontece, espacio o andén alguno producido por el corte de las alturas circundantes, libre, de desahogo para el Anfiteatro y para la distribución y reparto ordenados del público que acudía a presenciar el espectáculo de su predilección, con el entusiasmo con que hoy acude a la que fiesta nacionales conceptuada '. Resultaba, además, con relación a las fachadas totales de Este y Oeste y a los ingresos en ellas practicados—que están conocidamente en ei mismo plano de la arena—, enorme desnivel, que obliga a pensar en vías afluientes y atrincheradas, sobre todo por el extremo occidental, cuya investigación para en su día se impone. Busqué y hallé cerca del extremo Sudeste de la línea de fachada, que aflora por aquella parte, la «escalera de difícil acceso, abierta en el grueso del muro» ", y que su descubridor, «temeroso de que tan precioso dato para el estudio que estaba realizando, desapareciera» hizo «cubrir de nuevo..., no sin esperanza de hallar en puntos diferentes otras [escaleras] mejor conservadas» ^ Estrecha con exceso, pues sólo mide 6o centímetros de ancho, consta en la actualidad de cinco escalones de ladrillo, los cuales Uenen 40 centímetros de huella por 18 de peralte, habiéndola estimado en un principio, el arqueólogo a quien aludo, de uso particular de los velarii, para llegar a la plataforma o terraza y, «poner, quitar, correr y descorrer el velum», que sin impedir la circulación del aire, proyectaba sobre los espectadores de las gradas sombra 4, si bien «la extremada reducción» de las dimensiones de la dicha escalera le «indujo muy luego a sospechar... que pudo servir más bien... para despeñadero de las aguas, que para el ascenso y la bajada de personas» ^.
I «Cuentan los autores clisícos en muchos pasajes d« sus historias los tumultos ocasionados ipor ei pueblo, deseoso de asistir a aquellas sangrientas fiestas, que duraban crecido número de iioras, sin saciarle jamás, sediento de combates» {Mtm. cit., apéndice TIL, pág. jg), > Kl «utor de la tfem., de quien son estas palabras, supone el aparecer el dicho muro «harto ' deteriorado» debido a «haber sido despojado en otro tiempo de los sillares que primitiramente .io rcTcstían», pero que nunca turo. S « * « . cit., pig. Ij. •I 4 ídem, pig. )S. 5 ídem id.

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FACHADA DEL EJE DE LEVANTE ANTES DE DESCUBRIR LA ESCALINATA E : Í EL PRIMER HUECO HACIA EL S. FACHADA DE PONIENTE

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Y asi fué lo cierto. Conserva restos del arranque de la bóveda de hor-migón, de igual manera que acontece en el trozo de muro de cerramiento que quedó descubierto más arriba en la dirección occidental, y entrelarga meseta, y es visiblemente parte de la alcantarilla que corría por el muro de cintura del ediñcio, sirviendo para «despeñar» las aguas y darles más fácil y pronta salida por la boca, mucho más baja, que abre, según se ha hecho constar, al lado de la galería excéntrica del Sudeste, que hoy da al Anfiteatro ingreso. La dirección de la dicha alcantarilla, sus dimensiones, y aun los varios despeñaderos de especie semejante al subsistente, que según las diferentes alturas en que las huellas de la misma aparecen, debió tener en toda su trayectoria de Oeste a Este, fuerzan a presumir no fué labrada por facilitar el desagüe natural del edificio, porque en tal caso, debió existir una alcantarilla igual en cada cuerpo, sino que tuvo por única misión la de recoger en la altura del extremo occidental las aguas desprendidas de los collados, y las del barranco que cruzaba por lo que después . de la explanación del solar debía ser la arena, para conducirlas ocultamente al extremo oriental por una y otra de las alas del Sur y del Norte, y verterlas en los husillos dispuestos, y de los cuales apareció, como queda dicho, el del lado del Nordeste. Quizás esta alcantarilla fué construcción'obligada, porque, a despecho de todas las previsiones y del mismo modo que hoy, las aguas torrenciales . invadiesen el ediñcio; mas este es punto que no es dado resolver todavía,. y que aclararán acaso los trabajos que ulteriormente hayan de ser practicados en las ruinas. Habíame producido honda preocupación—al reconocer en toda la longitud que alcanzan desde su desembocadura en la galería anular del podio > las cuatro largas galerías excéntricas del Noroeste y del Nordeste por un lado, y del Sudeste y Sudoeste por otro—, que mientras en el muro del costado correspondiente a las cabeceras de Este y Oeste se ofrecían simétricos en él diversos huecos, por medio de los cuales quedaba establecida natural comunicación, ya con las que se sospecha galerías de entrada, no exploradas aún, y que flanquean en cada extremo la avenida mayor central, ya, según revela la inclinación visible de la bóveda en algunos, con los departamentos subterráneos —donde no se ha hecho todavía ningún reconocimiento—, el muro opuesto, que corresponde con los dos grandes sectores o alas del Septentrión y del Mediodía, no presentase hueco alguno de comunicación con ellos.

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Disposición tan extraña —sobre todo después de comprobado que los ingresos en el Anfiteatro por las dichas alas no abrían en el muro foral del cuerpo bajo, como venía afirmándose— parecía haber condenado desde su origen a incomunicación completa el macizo constructivo formado por aquellos dos grandes sectores, pues ni en el anillo más interno, que hoy recorre sin dificultad el visitante, y en los dos departamentos de destino aún no determinado en los ejes latitudinales y menores que tienen al mencionado anillo salida ', hay entrada tampoco a las galerías que deben concéntricas seguir a la del podio hasta el muro general de cerramiento. A fin de averiguar la forma en que las expresadas galerías debieron de tener comunicación con el resto del edificio, pues no era posible suponerlas aisladas en absoluto, y menos presumir que no existiesen—, tracé en el segundo cuerpo del eje menor del Sur una línea normal al dicho eje; y el trabajo explorativo, comenzado desde el vomitorio correspondiente, dio por resultado encontrar grandes y desprendidos fregones de argamasa que cerraban el paso, y restos, en el límite exterior, de radial escalinata, - semejante en un todo a las halladas en el ala del Norte, y cuya última grada, como en ellas, insistía sobre el trozo del muro de cintura descubierto antes, y en el cual quedan aun adheridos los arranques de la bóveda de la alcantarilla arriba mencionada; pero no escalera de bajada, ni indicios de comunicación con el cuerpo bajo. No hallando, en lo conocido ni en lo investigado hasta allí, medio de penetrar en las galerías a que aludo, y que si los cálculos de mi predecesor son ciertos han de ser en número de cinco, además de la anular del podio—, determiné explorar el departameato del eje latitudinal del cuerpo inferior por el mismo lado del Mediodía. «Bájase a su pavimento desde el podio, por medio de dos escaleras de f» 20 de ancho, colocadas a uno y otro lado, con dos tramos cada una, el primero de nueve peldaños y de cuatro el segundo.» Desde el suelo, pavimentado de losas de piedra blanca, tiene hasta la bóveda, rota en diversas partes, no menos de 5™, 5o de altura, y «en el muro del fondo, cuyo espesor es de 2™, 14», demás de una bajada de agua, «hay un nicho de 2",5o de alto por i™ de ancho, donde hubo de existir sobre su correspondiente pedestal una estatua», habiénI Son «stos departimentos los que el P. Flórez deci» subterráneos, y se htbit creído cprif ion<« de U« Acras que hiTÍtn de salir a la plaza,» y Matute llama «separaciones subterráneas», totalmente desde iMa descubiertas.

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dose practicado debajo de él en tiempo que no es posible fijar, «un grande agujero» que perfora el dicho muro ', todo él de ladrillo fabricado. Interesa el dicho agujero parte del pavimento, es estrecho y en pendiente, y por él puede penetrar a rastras una persona '. Por él penetré yo, encontrando, con efecto, cegada por la tierra, alta «bóveda» concéntrica pero no próxima «a la elipse de la arena», pues entre ambas median la galería deIjDOí/to y aquella otra seccionada por el departamento de referencia, si no es que desde él hasta las galerías excéntricas de Sudeste y Sudoeste, es un macizo, así dispuesto para que cargue en él hasta la primera prectnción la gradería. El problema del acceso natural a la bóveda, que sólo es visitable de aquella suerte, está todavía sin resolver, así como el de su comunicación con las otras bóvedas que hasta el muro exterior existen.

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LA «FOSSA»

Otro de los problemas que ofrece el Anfiteatro es el relativo a la profunda/ossa por la cual se halla longitudinalmente dividida la arena. Prescindiendo «de las explicaciones que vulgarmente corren»—, y de las cuales "hice ya mención arriba—, después de la exploración allí en 1886 realizada por la Comisión Provincial de Monumentos, sospechaba cierto arqueó>logo sevillano estaban en aquel paraje las construcciones subterráneas, • con todas las depsndencias indispensables en edificio de tal naturaleza, y de las cuales no había ostensible señal en otra parte alguna, siendo, con efecto, desconocido, como lo es todavía, el lugar de las cavae/erarum, del spoliarum y de los demás departamentos de servicio. «Los descubrimientos últimos—decía el autor a quien aludo—nos acercan a la explicación del problema.» «Las construcciones subterráneas del An){^eafro italicense son, pues, las dependencias que echábamos de menos...» «Véase a este propósito—añadía—, y en corroboración de lo que afirmamos, las frases de dos muy doctos arqueólogos», las cuales en esta forma reproduce:
I M»m. cit., pÍR. »j. a En J86I debía de hallarse en otr^s coodiciones, puei en la mencionada Mtmoria le dic •«q«« da paio cómodamente a una peraona».

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«En ciertos Anfiteatros, la arena está sostenida por construcciones subterráneas, en las cuales se encuentran unos corredores o galerías, y departamento para las bestias.» «Debajo de la galería que sostenía el podio del Anfiteatro Flaviano había salas, y bajo la arena cinco corredores, de los cuales dos afectaban la forma elíptica y tres, en el medio, eran paralelas al gran eje y separadas por pequeños aposentos; en estos tres últimos corredores se advierten tra:{as de rampas suaves que subían a la arena-j encima de las pequeñas salas existen aberturas cuadradas en forma de pozos, en los ángulos de las cuales, se encuentran las ranuras adonde s& adaptaba el mecanismo empleado para izar los animales y hacerlos aparecer instantáneamente en medio de la arena.y^ «Trampas de madera debían cubrir estas aberturas, de las cuales los Anfiteatros de Capua y de Puzzoli ofrecen ejemplos de una perfecta conservación '.» «No hemos de desdeñar-continúa diciendo por su cuenta el arqueólogo sevillano—la circunstancia que ofrecen los extremos de los que llamaremos corredores o galerías, que parten paralelos al eje mayor del de Itálica, y al que arranca de la parte de Oriente como el que se dirije a la puerta ".* «Ambos—dice— presentan un declive muy pronunciado, verdaderas rampas que facilitaban el acceso a la arena 3.» Paralizadas por falta de recursos las comenzadas exploraciones, dejaban, no obstante, al descubierto, en uno de los cabos de lo que en 1892^ llamaba «corredores o galerías» subterráneos el arqueólogo a quien hago referencia, «un magnifico arco, construido por debajo del umbral del vano o puerta que interrumpe el muro que sirve de asiento al podio al extremo oriental tiel Anfiteatro», el cual arco es en un todo semejante al compañero de la avenida de Poniente, y la propia Comisión Provincial de Monumentos ha hecho en su totalidad practicable, al limpiaren el otoño de 1914 el cuadro central de la arena, que de «sala o departamento» diputaron entonces, y el «corredor» de la parte de Levante. Uno y otro arco—sobre todo después de la fecha indicada—demuestran que los supuestos «corredores» están en comunicación directa con las construcciones subterráneas del edificio, de las cuales nacen, atestiguánt *Dictionnaire des antiquités grecquts tt romaines. —Daremberg y Saglio» (Cit« del' •otor de quien se copia). a No et fácil de comprender esta locución, que es puramente convcncioaal entre los seritlanot; como después advertiré, se alude con ella a la galería excéntrica del Sudeste, que se cree por el vulgo es la puerta primitiva del Anfiteatro, porque hoy tiene éste por dicha galería, cntradi. 3 StpilU Monumental y Artística, t. iii, pig». 6>3 y 614.

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dolo aun más la serie de claraboyas en línea que abre en toda la longitud del pavimento de la avenida occidental, por mi encontradas; las mortajas de las piedras por las cuales se hallan coronados los muros de fábrica de ladrillo de los dichos «corredores» y del cuadro central, y las cuatro filas de machones, asimismo de ladrillo, que en tres partes iguales dividen la loi»gitud de la cavidad cuadrada del centro, acreditan que tanto ésta como aquéllos fueron respectivamente cubiertos con movibles planchas de madera sobre vigas de lo mismo ', cuyas cabezas eran recibidas en las mortajas, disposición que permitía quedase en parte o en todo a la vista de los espectadores el interior de \afossa, cuando fuere necesario, pues de otro modo habría sido cubierta con su correspondiente bóveda, provista a trechos de claraboyas, y todo proclama que ambos «corredores»—llamémoslos así— juntamente con la cavidad central en que por uno y otro lado intestan, fueron un medio de salida directa a la arena, desde los departamentos subterráneos aún no reconocidos del Anfiteatro *. Las últimas exploraciones efectuadas por la Comisión Provincial de Monumentos han dejado en lafossa al descubierto el pavimento de la parte limpia, el cual es de vulgares losetas de ladrillo, ofreciéndose en el del cuadro central la singularidad difícilmente explicable, de que delante de cada machón por Norte y Sur quedan bien visibles las huelfas de otro, señaladas en las propias losas. Mientras no sean reconocidas y descombradas las bóvedas de bajada que, en escalera ó declive, se deslizan por debajo de las escalinatas exteriores de los ejes longitudinales, y tienen entrada ostensible en las galerías excéntricas de Nordeste, Noroeste y Sudoeste—ya que en la del Sudeste todos los vanos presentan el temeroso espectáculo de los desprendimientos interiores—; mientras no sea dable descargar el cuerpo bajo del edificio del peso enorme e incalculable que sobre él gravita para proceder a tal reconocimiento sin peligro, no será posible arriesgar afi^rmación concreta en orden a la referida/ossa. Todo, sin embargo, inclina hasta el presente a sospechar que comunicaba en el subterráneo con las cavae ftrarum
1 En la antigua caseta de los guardas me fué presentada put ellus, casi entera, una viga consumida por el tiempo y que fué hallada entre el fango de l a / o t s a . No sé hasta qué punto pueda admitirse que sea residuo de una de las vigas romanas a que aludo. Debe conservarse aún; pero también serla posible, dado el ningún aprecio que de ella se ha hecho, que haya sitio destruida. 2 No puede ser admitido en modo ninguno el supuesto. vulg»r, pero que algunos apadrinan, de que la/osia sirviera en Itálica para inundar la arena como en los Anfiteatro! de Pérgamo y de Cycico, efectuándose entonces en ellos luchas de animales marinos, y menos qae hiciese el oficio de RiiumacAfa. '
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O leoneras, como dice el vulgo, y que por una compuerta del cuadro central de la misma, y'sirviéndose de apropiada rampa (de que, con verdad, no hay huella) saltaban a la arena las fieras; por ello no he vacilado, aunque siempre a reserva de uheriores descubrimientos, en estimar esta construcción del centro de la arewa como verdadera/ossa bestiaria o fossa ferarum. De ella carece crecido número de Anfiteatros, y todos los autores que de este linaje de edificios hablan, afirman que las fieras tenían salida a la sirena por las puertas que abren en el podio. A pesar de lo dicho anteriormente, no me atrevo en rigor de justicia a negar que lo mismo pudo acontecer en el de Itálica, respecto de algunas fieras, y esto explicaría, según observa juiciosamente el autor de la Memoria arqueológico-descriptiva ', la frecuencia con que en puertas y extremos de galerías aparecen las huellas de los cerrojos y aun de recias rejas, que en momentos dados obturaban unas y otras e impedían la circulación y el tránsito por ellas; pero para admitirlo por completo, sería preciso descubrir en la planta baja las <avae o jaulas, que por ningún lado ciertamente aparecen y que no es lícito suponer estuviesen en las galerías concéntricas y extremas de Norte y Sur, a las que no he hallado entrada aún, pues en tal caso estarían bien de manifiesto, así como su comunicación directa con la arena. El Anfiteatro de Puzzoli, mencionado arriba, presenta cruzada-en toda su longitud la arena por una/ossa de condiciones iguales a la del italicense, si bien carecen del cuadro central, y en la propia arena aparecen los rom{jlmientos de las claraboyas correspondientes a las «pequeñas salas subterráneas» de que hablan los autores. En el Anfiteatro de Siracusa, la/ossa parte del centro de uno de los ejes latitudinales y se prolonga hasta el medio de la arena, donde desemboca en un cuadrado, torciendo desde allí en ángulo recto, para dirigirse a uno de los ejes longitudinales, punto en el cual termina. No es, pues, la/ossa novedad inacostumbrada del Anfiteatro de Itálica; lo que se hace preciso es explorarla en relación con las demás construcciones subterráneas del edificio 2, en las que no se hace posible entrar todavía, pues es empresa de superior y muy grave respon1 Hablando de las puertas del podio, y de los que llama avenidas extremas Nordeste, Noroeste, Sudeste y Sudoeste, observa que «aparecían todas ellas cerradas con gruesas reja» moTibles, según muestran los vestigios que aíia existen en la primera que se ha encontrado»
(pág. 16).

s Antes de que la casualidad hubiera excitado a la Comisión Provincial de Monumentos a •exploraren 1886 aquel sitio, decía D. Demetrio de los Ríos: «Donde convendría explorar sería ihacia el medio de la arena, a fin de reconocer si había construcciones subterráneas» (Mem. ci•lada, pág. 26, nota).

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•sabilidad el intentarlo en el estado en que se hallan las ruinas, y a despecho de la robustez con que la construcción aparece en el cuerpo bajo. Ya D. Demetrio de los Ríos advertía en 1862 prudentemente el peligro que la seguridad del edificio corría si se practicaban en él cierto género de investigaciones, y sobre todo sin las precauciones debidas que, por cuanto a la parte subterránea se refiere, forzoso es vayan precedidas del reconocimiento y el dictamen de los técnicos, a fin de prevenir y evitar accidentes funestos e irreparables. «Algunos aficionados a las antigüedades—decía—quisieran... discurrir libremente por las bóvedas del Anfiteatro, como en los días en que hubieron de verificarse sus combates y venaciones: muchos quisieran también contemplar su fachada desde un buen punto de vista para formar así más cabal idea de su grandeza», declarando aquel ilustre arqueólogo qu« no «conviene satisfacer el deseo de los curiosos sin alguna prevención, pues que con tal de gozar hoy lo que aún está escondido, poco nos curamos de que mañana desaparezcan del todo las ruinas». «Excávese—concluye—lo necesario para conocer, como pide la ciencia, el edificio...; asegúrese... lo que amenaza inminente ruina; consérvese, en una palabra, dignamente, y esto es lo que más importa '.» Desde 1862 hasta que decididamente llevé en 1912 al Anfiteatro las excavaciones que había el año anterior dispuesto el Gobierno practicar en Itálica, han experimentado las ruinas del monumento grandes daños a causa del abandono lamentable en que han permanecido por parte de aquellas Corporaciones que tan subido interés por ellas habían en tiempos anteriores mostrado. En la primera de las indicadas fechas, decía la Memoria tantas veces citadada, al estudiar los restos del segundo cuerpo del edificio: «Contémplase también grandemente destrozada la... galería anular», que en el ala septentrional puse yo al descubierto, «pues que sólo se halla cubierta en dos puntos con un trozo de bóveda, que milagrosamente se sostiene, bien que no ha mucho se han desprendido de él notables fragmentos» 2. Más adelante, y con referencia a los arrepentimientos que son de advertir en la construcción de aquella fábrica, expresaba: «Obsérvase, por ejemplo, en una de las bóvedas del segundo cuerpo, pues^ta al Oeste, que
1 Mem. cit., pág. 5a. 2 ídem, pig, 32.—Como no se señala el sitio en que se conserraba el trozo de bóveda mencionado, y sólo el del ala meridional subsiste, es de presumir que a él aludía mi predecesor y pariente; para evitar el desprendimiento, pudo construirse, cual yo lo he efectuado, el machón proTisional en que apoya.

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debajo de un cañón seguido muy abierto se ha construido otro menor y excéntrico con el primero, etc. ' .» En el segundo cuerpo no existían en 1912 sino las tres bóvedas gemelas del extremo Noroeste, mencionadas ya varias veces, y a las cuales no han llegado las labores todavía; y a no ser una de ellas, y no existir otra ninguna en el Oeste, hay que suponer ha sido después de 1862 destruida la citada en la Memoria. IX
INCONVENIENTES QUE SE OPONEN A LAS OBRAS.— CONCLUSIÓN

Varios, y más o menos graves, son los inconvenientes con que he tropezado en el curso de las excavaciones hasta aquí bajo mi dirección en el Anfiteatro practicadas, prescindiendo de la situación del mismo, de la escasa consignación que señalada tienen, y de la enemiga con que es por ciertos intelectuales hispalenses mirada la persona no nacida en Sevilla que las tenga a su cargo, cual en 1840 hubo de acontecer respecto de don Ibo de la Cortina *. Es el uno de ellos, el apasionamiento vehementísimo con que, doctos e indoctos, los sevillanos miran sólo en aquellas ruinas el aspecto melancólico y poético que, en su descomposición y desorden, a la vista ofrecen. No debe, á su juicio, tocarse frogón alguno. Deben todos ser respetados deIgual manera en los sitios en que, por por unas u otras causas, cayeron y se hallan; en el lugar mismo y en la forma en que se acomodaron al rodar desprendidos,obstruyendo galerías, ocultando comunicaciones y borrando la distribución, la fisonomía y las condiciones del ediñcio que aún no es. conocido sino en parte. De esta manera, a toda investigación científica prefieren los arqueólogos aludidos el espectáculo bien triste que presenta aún el monumento, espectáculo tan distinto con verdad, para vergüenza de España y de Sevilla, del que brindan en otros países los Anfiteatros que en ellos se conservan, y sin reparar en que es de lodo punto imposible descubrir lo que fué aquella fábrica sin apartar de los sitios en dónde yacen los escombros que la ocultan, y que no existe medio conocido de apartar las enormes moles caídas sin deshacerlas.
1 Mtm. cit., pág. 40. V¿«se también lo que en lat piginas 46 y 47 consigna en orden tuna» de l u principalea galerías del Anfiteatro. í Conforme el mismo Sr. Cortina expresa, y quedó apuntado en una de lat notas de este trabajo, aquella» exearaciones «decayeron en 1839 ;>or las intrigas de un hombre miserable, y... perecieron luego en 1840» (S'manario Pintoresco Español, tomo de 1845, pág. 30). Algo de esto . Jia ocurrido también conmigo, por no ser serillano.

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Son estos arqueólogos aquellos mismos a quienes hacía referencia la Memoria arqueológico-descriptiva, dados «a remover al acaso aquel tantas veces profanado suelo» para «rebuscar nienudos objetos que, si alguna vez pueden ser verdaderamente útiles para la Arqueología, ofrecen las más insignificantes reproducciones rutinarias, de esas que ya no tienen valor ni entre los aficionados, por lo mismo que por todas partes abundan» •. Y ciertamente, «en vez de una o más docenas de bronces grandes o medianos; en vez de algunos estiletes, trozos de barro cocido, candiles mutilados y lápidas mortuorias, que las más de las veces no nos dicen sino que hubo un Flavio o una Valeria de corta o larga vida» », es, no preferible, sino de mayor importancia y de interés superior, reconocer, estudiar y conservar descubiertos los monumentos arquitectónicos de que queden huellas suficientes, como con el Anfiteatro ocurre. Otro de los inconvenientes es consecuencia natural del desconocimiento absoluto que, oficial y particularmente, existe respecto de los linderos propios de aquel edificio. Hace constar un escritor, apasionado de Itálica, reproduciendo un suelto publicado el 26 de Julio de i865 en La Corres' pondencia de España, que la Diputación Arqueológica de Sevilla, años ha disuelta, había presentado a la Diputación Provincial «un luminoso informe», en el cual, entre otras cosas, consignaba la necesidad de «que se deslinden los terrenos confinantes al dicho monumento» 3; pero nada se hizo, y en balde solicité de la ilustrada Comisión Provincial de Monumentos Históricos y Artísticos estos antecedentes para mi labor tan indispensables, y que juzgué deberían constar en su Archivo, como en balde han sido las gestiones oficialmente hechas cerca del Registro de la Propiedad en Sevilla 4. Porque no sólo para cercar en su conjunto ¡las ruinas y ponerlas «a cubierto de toda tentativa», según proponía en 1862 la Memoria de mi pariente 5, es necesario que el Estado adquiera los terrenos circundantes, smo para que se haga posible la exploración y el descubrimiento de lo que dichos terrenos ocultan, y para el debido desahogo de las ruinas mismas; y
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Pig.66.
ídem.

3 G»li, Historia de^Jtálica, pág. 8o, A Con fecha 5 de Abril de 1915 decí» el Registrador de la Propiedad de Seyilla al Director •Osneral de los Registros y del Notariado «que no apareciendo inscrito en este Registro el Anfiteatro de Itálica, se desconocen sus linderos, así como las fincas rústicas que... puedan lindar •con dicho Anfiteatro». 5 Mem. cit., pág. 47.

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como no constan los linderos, los cuales han de aparecer en las escrituras de propiedad de los predios colindantes, y podría el Estado adquirirlo que realmente es suyo, se impone la necesidad del deslinde del monumento. Otro de los obstáculos es el mismo con que hubo de luchar el director de las afortunadas excavaciones practicadas a expensas de la Diputación Provincial hispalense, mediado ya el pasado siglo xix. Oprimido el Anfiteatro por las tieras de labor que le circuyen en su mayor parte, no hay sitio, por ningún lado, del cual pueda hacerse vaciadero de las tierras y de los escombros extraídos, los cuales son vertidos en los predios colindantes,, cuando los propietarios lo consienten, o en la Vegueta; y sin contar con lo costosa que resulta esta labor a causa de no poder en ella ser sino caballerías empleadas— el más apremiante de los obstáculos es, sin duda alguna,. el de que no habiendo en el estado actual del monumento manera de impedir que las aguas pluviales procedentes del predio con el cual linda aquél por el Ocaso se precipiten con increíble violencia por el indicado extremo,, convirtiendo la/ossa en pestilente estanque, enfangando las galerías (a lo cual ayudan los rompimientos tan frecuentes de las bóvedas) y derrumbando grandes trozos de terreno que ciegan e inutilizan los trabajos hechos en el eje occidental —, las ruinas reciben constantemente grandes daños, que urge evitar por las ruinas mismas, por las exigencias de la labor explorativa y por honra y decoro de la cultura nacional, ya que no de la de Sevilla. Después de cuanto queda expuesto, claramente y en rigor de verdad resulta que, a pesar de las investigaciones y de los trabajos practicados con mis o menos fortuna hasta el presente, bien poco es lo que del Anfiteatro hay aún conocido, y así no es dable trazar todavía, ni en mucho tienpo, la planta del edifício en ninguno de sus cuerpos, sin incurrir en grandes inexactitudes, pues si en sus líneas generales, y conforme a su naturaleza, se subordina y obedece a las exigencias de ella propias, y en tal sentido concierta éste de Itálica con todos sus congéneres, de ellos se diferencia y aparta visiblemente, como las ruinas exploradas demuestran, en muchas y diversas partes de lo que está ya al descubierto. Resulta, asimismo, según hubo ya de advertir en su Memoria arqueológico-descriptiva el benemérito arqueólogo D. Demetrio de los Ríos, que hay en la construcción del Anfiteatro italicense ostensibles y frecuentes señales de arrepentimientos, como han aparecido otras muy significativas de reformas y de adiciones por las cuales fué alterado y modificado

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el plan primitivo, obedeciendo a causas que no está en 1» posible determinar todavía con esperanzas de acierto, y que si fué monumento de sin- * guiar grandeza y de magnificencia inusitada, no puede ser en justicia cual modelo de construcción en todas sus partes conceptuado. Bien se me alcanza que esta afirmación mía, hecha a mi pesar, pero acreditada por la fábrica misma— que es superior, con todo, a la de otros monumentos romanos cuyas ruinas subsisten en España—, habrá no sólo de producir extrañeza, sino de ocasionar censuras. Mas los fueros de la verdad se imponen y predominan prestigiosos sobre toda lisonja, por tradicional y arraigada que sea. Antes de dar por terminadas estas notas, susceptibles, como todo lo humano, de enmienda— y que a los entendidos ofrezco sin pretensión al guna—, séame permitido presentar ciertos reparos a los extravíos que disculpables apasionamientos han ocasionado en varios escritores lócales al intentar éstos sublimar la memoria de Itálica y acometer la arriesgada empresa de trazar su historia. Pues sin entrar en discusiones estériles acerca del nombre primitivo del lugar en que fué Itálica fundada, que se lee ítantios en el manoseado texto de Appiano Alejandrino, y es el punto de partida obligado de toda investigación histórica acerca de aquella población insigne, ya que en este particular expuse mi pobre opinión antes de ahora '; ni desdeñar a escritor tan serio, docto y concienzudo como en las cosas romanas fué por lo común el ilustre malagueño D. Manuel Rodríguez de Berlanga, a causa de haber supuesto equivocado el referido nombre, entendiendo Santios por Saucios; ni reparar en que el adjetivo latino italicus es derivación natural de Italia y no de Itálica, de donde se formó al adjetivo italicensis; ni deslumhrarme con ninguno de los espejuelos que los escritores a quienes aludo manejan de buena fe, sin duda, no con otro propósito que el de ensalzar sm medida a la desventurada Itálica, hallando en loque estiman su recinto monumentos más soñados que reales; ni detenerme en otras muchas afirmaciones y especies generalmente gratuitas, tales como la propalada y creída de que «la verdadera aniquilación de Itálica hay que buscarla desde que los árabes tomaron posesión de Andalucía»—, conviene prevenir a los lectoras contra las citas inexactas, los textos viciados y las arbitrarias concordancias de lugares y de nombres, manera de presentar como cierto
I La España Moderna, número de Septiembre de 1911.

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loque no lo ha sido nunca, y de inducir a errores difíciles de extirpar, cuando se propagan sin el debido examen '. Es, con verdad, sistema bien socorrido y cómodo el de hacer que otros digan lo que nos conviene, a fin de que resulten confirmados y corroborados nuestros apasionados y quiméricos supuestos, apoyados en multitud de testimonios, la mayor parte de ellos o desvirtuados o mal entendidos o faltos de autoridad y de prestigio y fuerza probatoria, y que carecen de valor, por tanto; pero sistema del cual ha de huir con todo escrúpulo y cuidado el escritor que ame y respete la verdad, rindiéndola devoto culto. Así acontece, y con dolor lo consignó, al referir el diligente Sr. Gali la suerte de la triste Itálica desde los días del imperio romano, y con especialidad durante el período islamita, dando por sentados e incuestionables hechos gratuitos, como el del constante aprovechamiento que de los materiales extraídos de Itálica hicieron en todo tiempo los muslimes— cuya infinita barbaridad ponderaba Rodrigo Caro '—, utilizándolos en sus construcciones de Sevilla i; obligando a caminar los ejércitos invasores por donde estima oportuno, y puntualizando los lugares con seguridad sorprendente y sin vacilaciones, como, entre otros muchos, ocurre con relación a Talyáta, que es para él Itálica por modo incontrovertible, aunque, según ha demostrado Dozy, ni fué Tejada, ni fué Tablada, ni Itálica mucho menos, pues conforme escribe Ibn-Adharí de Marruecos, estaba a dos millas de Sevilla *, y con arreglo a lo que que se desprende del relato de Ibn-Hayyán, citado por el ilustre Dozy i», «était... a l'ouest du Guadalquivir», por lo cual, concluye, «je crois... devoir placer Talyáta á une demi-lieue O. de Séville» *. Itálica está al Norte.
R. AMADOR DE LOS Ríos. 20 Abril 1916.
1 De este modo ocurre eon el texto de El-Edrisí que publica el Sr. Gali en tu Hist. de Itálica, página* 188 y 189. Coniróntese con el texto arábigo publ. por Dozy y de Goeje, pág. •.•¡%, 2 Chorographia, fol. 42 vuelto. 3 El Sr. Gali, tomándolo del analista Zúñiga, dice que «>Ias piedras de la torre del Salvador fueron traídas d;l sepulcro de San Isidoro, que D. Lucas de Túy y el Tudense— añade haciendo dos de un mismo personaie—, manifiestan que estaba en Itálica, y que el rey Miramamolin mtado destruir y convertir su emplazamiento en jardines»(fíiíí. dt Itálica, pág. 187). 4 Refiriéndola invasión de los normandos en Sevilla el año 230de la H.,escribe, can efecto, que despuísde haberlo hecho en otros lugares, «eníraron en Thalyatha, a dos tnillasdtStviUa, ji ' .'.iiVySl ^^r*}^ ^J^ 'fJoíAlo J l |yA¿-ii |»J (Sayán, t. II, pág, 90 del texto ara. bigo.—El traductor español contunde este lugar con Tíjada, pág. 314), 5 Rechercket tur fhiit. tt la lítt, de l'Esp. pendant le moyen dge, 1.1 (j.« ed.), pag. 318, 6 ídem id.

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CORRECCIONES Y ADICIONES N los capítulos que a la Orfebrería dedican en la Historia general del arte, editada por A. IMichel, Emile Molinier {L'art de l'époque barbare), Marquet de Vasselot (siglos xiii, xiv y xv), Otto von Falke <s. xv) y Emile Bertaux {Arte de los Reyes Católicos y Renacimiento) se dan algunas noticias, aunque escasas, de la historia de la Orfebrería española. Nos ha proporcionado importantes datos la obra del canónigo de Barcelona D. Cayetano Barraquer Las casas de religiosos en Cataluña. Posteriormente a la confección de nuestro trabajo, D. Miguel González Sugrañes ha publicado el primer tomo de su Contribució a la Historia deis antichs Gremis deis Arts y Oficis de la Ciutat de Barcelona, en el cual, además de la de los agujeros y farmacéuticos, estudia la historia del gremio de plateros. Muchos de los datos dados por este señor coinciden con los dados por nosotros, debido sin duda a haber ambos bebido en las mismas fuentes, es a saber: las Memorias de Capmany, las Rúbricas de. Bruniquer y los fondos del Archivo municipal de Barcelona; sin embargo, el cuadro de datos aportados por el Sr. González Sugrañes es más completo que el nuestro. Don Rodrigo Amador de los Ríos, en el núm. 12, año iv, pág. 705 y siguientes de la REVISTA DE ARCHIVOS, habla de un molde de platero árabe, hallado en Tortosa, en el barrio de Remolins, en 1900. Confiesa este autor el desconocimiento en que se halla de la clase de piezas que podían moldearse coa este objeto.

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PERIODO ROMÁNICO

Villanueva, en el tomo xii, pág. i8o y siguientes, describe de presente el frontal de Gerona: de los datos aportados por este erudito investigador se desprende que Ermesindis no compró este frontal sino que se limitó a donar para su construcciórí 3oo onzas de oro el día en que se consagró la iglesia. En el testamento de Eriballo, obispo de Urgel, fechado en 1041, se citan cinco anillos, de ellos uno con piedra blanca, otro con piedra roja y otro en la que había grabada una cabeza de hombre.
PERÍODO OJIVAL

En muchos documentos se encuentran los nombres de aurífices catalanes que trabajaban en Sicilia en los siglos xiv y xv. En estos siglos la ley de la plata en Palermo estaba dispuesto que fuese la vigente a la sazón en Barcelona. En i36o Pedro IV encargó a Berenguer de Codinachs que, bajo su dirección, hiciese labrar a Pedro Bernés los adornos de la espada qué había de servir para la coronación de los reyes de Aragón, cuyos adornos debían consistir en 19 esmaltes a cada cara de la vaina, en cada uno de los cuales debía representarse una figura de rey de Aragón o de conde de Barcelona. Además de este y de los otros datos que ya hemos consignado acerca del platero de Pedro IV, podemos dar los siguientes, que hemos tomado de la publicación del Sr. Rubio y Lluch y de los documentos del Archivo de la Corona de Aragón. En 11 de agosto de 1376, el infante Juan mandó entregar cien florines a Pedro Bernés '; el mismo Infante, en un documento fechado en Barcelona en 10 de noviembre de 1376, dice: «Com nos vullam que an Pere Bernés argenter et de casa del dit senyor Rey et an Berthomeu Coscolla argenter et de casa nostra», se les paguen varias cantidades ". Doña Leonor, tercera mujer del rey D. Pedro, en su testamento, fechado en 1375, lega a su hijo el infante D. Martín: «Circulum moriscum in quo sunt lapides preciosi et fuit factus de quedam garlanda quam fecit Petrus Bernés... item... retabulum de argento quod operam fecit en Ber1 3 Archiro Corona de Aragón.—Reg. 1764, fol. log. Archivo Corona de Aragón.—Reg. lyíS, fol. 43.

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nés, et sunt quinqué ymagina sanctorum in una tabula et in alia tabula sunt quinqué ymagina virginum de argento '.» En 21 de abril, el infante Juan escribía al Obispo de Valencia disculpando a Pedro Bernés de tardanza en obrar una imagen de la Virgen que debía ser colocada en el altar de aquella catedral«, El 25 del mismo mes y año, el propio Infante ordenaba le fuesen entregados al «ffideli argentarlo nostro Petro Bernes mille centum solidi barchinonae» 3. Finalmente, Pedro IV pagó al platero Pedro Bernés, en 14 de julio de 1380, la plata que había empleado en una imagen de la Virgen, que por encargo suyo había hecho. Villanueva, en el tomo xn de su Viaje Literario, pág. i3i, habla de las tablas laterales y de la testera del altar de la catedral'de Gerona; dice,, hablando de presente, que eran de plata y obradas en el siglo xiv; en prueba de este aserto consigna una cita documental de i320. Pedro IV, en 1383, encargó al prior de Montserrat qu% Francisco V¡lardell, platero de Barcelona, «lo qual sabim que es abte a fer semblants coses», hiciese el retablo de plata que su hijo D. Martín y otros dieron a la Virgen de Montserrat. A Francisco Vilardell hasta ahora no le habíamos visto citado en documento ni lista de orfebres alguna. La cruz de los Santos Mártires de Cardona es obra del platero barcelonés Marcos Olzina, el cual, como resulta del contrato publicado por J. Berra y Vilaró, la obró en 1420. En Concabona se conserva una bella cruz del siglo xiv, repujada y flordelisada, con el nudo casi esférico, repujado y con cabujones, con expansiones cuadrifoliares, una en cada brazo, con esmaltes en que se hallan figurados los símbolos de los cuatro Evangelistas. El crucifijo, coronado de espinas, con faldas cortas, o mejor toalla, y clavado con tres clavos, es de factura arcaica, aunque ya presenta la cabeza ladeada. La cruz'de Llissá d'amunt presenta en las expansiones de los brazos las imágenes, de medio cuerpo, de Jesús y de la Virgen. El ejercicio de pasantía de Francisco Ortal no figura en los libros del gremio de Barcelona. No sabemos si fué a este mismo Francisco Ortal al que Alfonso V encargó una imagen de plata representando a San Jorge. El canónigo Desplá, que había sido párroco, en i5o5, de Alella, reI 3 3 Archivo Corona de Aragón.—Reg. lís?, fol. 146. Archivo Corona de Aragón.—Reg. i655, fol. 117 vto. Archivo Corona de Aragón.—Rtg. 1765, fol. 60 vto.

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galo a la iglesia de esta población una cruz de plata dorada para las procesiones, marcada con las armas de Alella y del donador. Esta cruz, que se cita en un inventario de 1668, hoy ha desaparecido. En Besalú se conservaba una cruz de plata del siglo xm, la cual tenía incrustadas muchas piedras finas grabadas, paganas, visigóticas y arábigas y una con la leyenda f KARLVS REX | IMPERATOR. En 1472 se labró para la catedral de Gerona un Ángel custodio, de plata sobredorada, con una cruz patriarcal en la mano izquierda, en la cual se encerraba un trozo del Lignum crucis. Roig y Jalpí da como existente en 1678 esta imagen, cuyo peso era de tres marcos y cuatro onzas y media. El Berenguer Palau que hizo sus ejercicios de pasantía en Barcelona en 1524 no es probable ni casi posible que fuese el autor de la imagen de la Verónica qué*se conservaba en la iglesia de Santa María del Mar, de la misma ciudad. Cálices.—En Refasió y en Fortanet hay sendos cálices del siglo xivEl de Refasió es más antiguo; tiene el nudo lobular, con cuatro cabujones muy salientes; la copa es casi cónica. El cáliz de Fortanet presenta en el pie dos escudos, uno de ellos de la Orden mercenaria, y una representación de la crucifixión. El nudo de este cáliz tiene seis cabujones no muy . salientes, y la copa empieza ya a apartarse de la forma cónica, siendo proporcionalmente más alta que la del de Refasió. El cáliz visto por Villanueva en Santas Greus fué atribuido por el erudito viajero al siglo xiv. El cáliz del papa Luna, de la catedral de Tortosa, presenta el nudo con nichos góticos y la copa bastante cónica con la subcopa ornada con arcos ojivales. Custodias.—Ei Pedro Moragues autor de los corporales de Daroca no es el mismo Pedro Moragues autor del ostensorio de San Juan de Perpiñán. La custodia de la catedral de Vich presenta un gran viril apoyado s'obre el depósito. Francisco Ortall no figura en los libros de pasantía del gremio de plateros de Barcelona. El ya citado canónigo Desplá, además de la cruz y de otras joyas, regaló también a la parroquia de Alella una custodia, en la que campeaban las • armas de Alella y las del donador, custodia que hoy ha desaparecido. Relicariot.—No existe en Gervera relicario alguno del siglo xvi en

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forma de pequeño edificio gótico y con la marca de Barcelona. El relicario robado en la noche del 14 al i5 de enero de igiS, con la reliquia dd < Santísimo Misterio, era el relicario obrado en Cervera y de estilo de la segunda mitad del siglo xvi, del que hablamos al tratar de los relicarios de estilo Renacimiento. La vera-cruz de Besalú fué robada no hace muchos años. Villanueva vio en el monasterio de Santas Creus, además de los dos procedentes de Bonrepós, otro relicario que guardaba la lengua de Santa Magdalena. Tenía, según este autor, este relicario el anverso de cristal y el reverso formado por un gran zafiro y se suponía dádiva de D." Blanca, esposa de Jaime II. En la iglesia parroquial de Alella se guarda un relicario con reliquias de San Feliú; es de estilo del siglo xv; encima del pie presenta una expansión a manera de linterna ornada con .varias imágenes de Santos; el nudo con rica y doble crestería, su forma es la de viril y ostenta un ángel a cada lado; remata en una cruz, con un cuadrilóbulo en el crucero; es de plata sobredorada y guarda las reliquias de San Cristóbal, San Sebastián y Santa Águeda, que aportó de Roma el canónigo de Barcelona Tomás Bofill en 7 de octubre de i563. Hasta 1868 no secolocaron en este relicario las dichas reliquias. Juan Torrent Vignata se pasó a maestro en Barcelona; el ejercicio que para tal objeto realizó no lleva fecha; sólo puede asegurarse que fué hecho entre i5oo y i5i8. En Pobla de Claramunt hay un portapaz gótico con la marca \'^ y con varios escudos, en los que campean la campana, la ñor de lis y el cardo de la casa de Cardona. En II de noviembre de i55o se pasó Janot Ros, el cual volvió a pasarse en 21 de junio de 1572. Felipe Ros hizo sus ejercicios de pasantía en 1567. A cualquiera de los dos pudo hacerse por la Diputación el encargo de unos candelabros en i586. Del techo de la cripta de la catedral de Barcelona y ante el sepulcro de Santa Eulalia pende una hermosa lámpara gótica. En la catedral de Gerona hay tres receptáculos que presentan, respectivamente, estas inscripciones: «oleum infirmorum», *oleum Cathecumenorum» y «oleum Chrisma». Estos receptáculos presentan las armas de Cruilles. Rigieron la Sede gerundense dos Arzobispos de la noble casa-de Cruilles, que la ocuparon, respectivamente,entre i334-5 y 1348-62.

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Los Evangeliarios colocados encima del retablo del altar mayor de la catedral de Gerona son tres: El primero presenta en el anverso Jesús con ios cuatro Evangelistas; el hijo de Dios se ve sentado con un libro delante y el globo del mundo en la mano izquierda. En el reverso se ve a Jesús crucificado, entre la Virgen y San Juan. El segundo ostenta el Crucifijo entre la Virgen y San Juan y dos ángeles turiferarios y el tercero tiene en una de las caras el pancreator dentro de gloria amigdaloidea, bendiciendo y con el globo del mundo en la mano izquierda, entre las figuras de los cuatro Evangelistas, y en la otra Jesús en la cruz, entre la Virgen y San Juan y dos ángeles turiferarios en la parte superior. En el inventario de los objetos que la reina D." Mar/a legó en su testamento a sus hijas las infantas Juana y Constanza, figura «un test de Evengeli les ports cubertes 4e fulya dargent doblada ab doblets (piedras falsas) entorn a engir, e a la una part es lo cruciñx ab les images de Santa Maria e de sent Johan, e l'altre part ab sede magestatis». De todo esto se infiere que lasrepresentaciones más comunes en los Evangeliarios eran la crucifixión con la Virgen y San Juan a los lados en una de las caras, como vemos en el de Vich, en los tres de Gerona y en el hace poco citado del inventario de los objetos legados por la reina D." Maria a sus hijas las infantas Juana y Constanza y en la otra el Señor «in sede magestatis». En el mismo inventario de los bienes legados en T356 por la reina doña María a sus hijas las infantas Juana y Constanza se comprende «una naveta d'argent ab sa culyera d'argent», «i creu d'argent daurada ab crucifix e ab i peu», la cual debía ser esmaltada; pues en el mismo inventario se dice que faltaban de esta cruz cinco esmaltes de los mayores, de los que se hallaban detrás del Crucifijo, y «un encensser d'argent antich». Sobre la custodia de Barcelona y la silla del rey D. Martín, que le sirve de sustentáculo, ha publicado un artículo bien documentado, como todos los de su autor, Mossén Gudiol, en La Veu de Catalunya de 11 de junio
de 1914.

Espadas.—Pedro IV se dirigió en iSyo a Jaime de Sos para que hiciese la guarnición, «lo pom e lo mantí e la crucra e lo guaspa e los caps de la correja fafats per daur, e que la dita correja sia de perles amb l'empresa de nostre primogenit (la espada se destinaba al príncipe heredero D. Juan), i que les perles costen de xx a XL Iliures e que la sivella sia de la part da' fliunt oberta per tal que las perlas de la correja nos puxen gastar». Entre los objetos ,que en i366 Pedro IV declara haber recibido de Ber-

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nardo DezcoU, se encuentran los siguientes: una espada con aplicaciones de oro, otra con adornos de plata dorada, un libro con cierres de seda morada con los extremos de plata, un sombrero adornado en su parte superior con un castillito de oro con perlas engarzadas, un cuchillo con aplicaciones en el mango, de plata dorada; una taza pequeña de plata, con mango y una cuchara de plata. En 1386 Juan I mandó hacer a Coscolla, que siendo principe heredero «ra ya su platero, asi como Bernef lo era del Rey su padre, una espada para regalar a uno de los hijos del Rey de Castilla, que debía asistir a su coronación. Pedro iV, en un documento de i36o describe una joya en los siguientes términos: Un castillo de plata, dorado y esmaltado, llamado castillo de amor, cuyo pie está esmaltado de verde, y ostenta tres figuras dé hombre de plata dorada, las cuales sostienen dicho pie o castillo, y tres fíguras también de hombres, armados con sendas ballestas. Tiene el castillo tres torres alrededor de la torre o cimborio mayor, las tres doradas y rasgadas por ventanas. La torre o cimborio mayor es dorada y esmaltada con torrecillas, y sostiene una taza o copa con seis esmaltes en su interior y tapa dorada y esmaltada por dentro y por fuera con seis esmaltes en la parte interior, y en la parte exterior una rueda esmaltada. Remau la tapa de la copa en un cimborio dorado y esmaltado. En este castillo hay un surtidor de agua, de plata dorada, con tres figuras de hombre de plata dorada, los cuales sostienen el pie. Este mismo Rey empeñó una corona y un aro de oro de la Reina, los cuales fueron desempeñados en i36o. Según se desprende de un documento de i356, la reina D.* María tenía cinco coronas, las cuales, en este documento que ya anteriormente hemos citado, se describen de la siguiente manera: Ante todo, una corona de oro con diez ñores de lis, en cinco de las cuales hay una esmeralda de gran tamaño y cuatro pequeñas y una perla de gran tamaño, y en las otras cinco cuatro esmeraldas -y una perla de gran tamaño; en esta corona, entre flor y flor, hay diez amapolas, cinco de las cuales con pequeños rubíes y seis perlas grandes, y en las otras cinco, cinco esmeraldas pequeñas y seis perlas grandes. Otra corona de oro con once flores de lis, y en cada flor siete piedras preciosas, es a saber: cuatro rubíes, tres esmeraldas y tres esmeraldas más en la punta, y en medio cuatro perlas más; además, otra -corona de oro con quince flores de lis, en una de cuyas flores hay tres es<meraldas grandes y cuatro pequeñas y una perla grande en medio y tres

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perlas grandes en la punta, además otra corona de oro grande, en la cual hay cinco flores de oro altas, en una de cuyas flores hay nueve rubíes grandes y cinco esmeraldas, y en medio cuatro perlas grandes con una esmeralda pequeña en medio; en la punta de la floc, tres perlas grandes con una esmeralda pequeña en medio; en otra flor, seis rubíes y tres esmeraldas y un zafiro; encima de cada almena hay tres almenillas con cuatro perlas grandes en cada almenilla, y en la parte superior de la almena tres perlas grandes con una esmeralda pequeña: finalmente, otra corona de oro con seis flores, en cada una de las cuales hay sendas perlas grandes, y cuatro zafiros grandes, y un rubí grande y un zafiro, y cuatro y tres rubíes pequeños, y tres zafiros pequeños y tres perlas grandes. La misma reina María poseía un libro con correas y cuatro broches de ' plata. El infante Jaime poseía «unum lapidem encastatum in quatuor virgas argenti». En un documento de i353 se habla de «deu frens en les capsanes de cada un deis quals ha cuatre alcalades dargent daurades e nielades am 6 botons d' argent daurats e ab caps e sivelles dargent daurades», y de «novem parells d'esparons garnits e fets a la geneta,los qualsson daurats ab sivellas, e caps d' argent daurats en los set parells deis quals en ca scun ha tresdecim sicats dargent daurats en laltre parell a quatordecim sicats. dargent daurats esmaltats. E en lo novem parell ha xxvi sicats daurats E X spases, les vin de les quals ab caps e sivelles dargent daurades e nieUades. E ab quatre plaionets dargent daurats en cascuna correja». En el inventario de los objetos legados en testamento por la reina doña María a sus hijas las infantas Constanza y Juana se contienen entre otros,. y además de los objetos citados, los siguientes: «dJn liguar de perles en la qual ha un safir encastat en aur, e engir e entorn ha xii pedrés precioses petites, 50 es vi robicets e vi maracdes, ítem ha en lo dit liguar x balayx e IX saffirs e moites perles grosses, de les quals, segons 1' obratge, no par quen fallegna nenguna»; una guirnalda de oro con nueve rosas, en una de las cuales había un rubí de gran tamaño y cuatro esmeraldas también grandes y cuatro diamantes, y en la otra rosa había una gran esmeralda y tres rubíes grandes; una flor de lis de oro con cuatro zafiros grandes y diez rubíes, de los cuales seis eran grandes y veintidós pequeños y una esmeralda pequeña engastada en el centro; varios anillos, uno«fet a manera de batuta», otro con una perla graifde, otro de oro con una esmeralda,.

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Otro con un diamante, otro con una turquesa, otro con un rubí y una turquesa pequeña y con el aro cubierto de pequeños rubíes y de algunas esmeraldas, y un anillo pontifical de oro con camafeo con crucifijo y con las imágenes de la Virgen y de San Juan y con ocho perlas de gran tamaño; un camafeo engastado en oro; una aguja para abrochar el manto, de oro con trece rubíes y trece esmeraldas y una perla; un cinturón de oro con treinta y dos rubíes y ochenta y cuatro esmeraldas y cuatro perlas de gran tamaño en el extremo; dos botones de oro, que servían de remate a sendas cajas de diaspro, etc. Juan I mandó hacer a su platero Coscolla un águila de oro que pesase una onza. Entre los objetos pertenecientes al infante D. Jaime, encontramos: un anillo de oro con un hermoso rubí engarzado, otro anillo de oro con safir engarzado, que le había regalado Juan Garcés de Alagón; otro anillo de oro con el aro esmaltado y con un zafiro, regalo de la infanta D.* Leonor; otro anillo con un zafiro, en el cual estaba grabado el sello secreto; tres cinturones de seda con adornos de plata dorada, dos dagas con adornos de plata y dos escuditos en cada uno, uno de los escudos con las armas reales y el otro escudo con el águila en la daga que había regalado al infante D. Federico de Sicilia, y con flores en la otra daga; varias vainas con aplicaciones de plata, dos espadas con aplicaciones de plata, un puñal francés con puño de plata y con cuatro esmaltes con el escudo real. Vajillas.—Entre los objetos del infante D. Jaime había copas, tazas, jarros, bandejas, escudillas y platos de plata dorada; muchas de estas piezas estaban adornadas con esmaltes. En i358 el rey Pedro IV mandó a Bernardo de Bonastre la compra de «un bell pitxer e una bella copa cobertadora dargent daurat». El mismo Rey poseía una vajilla compuesta de las siguientes piezas: una tabla de jaspe engastada en plata, esmaltada con f>erlas, con cuatro pies de plata y cuatro leoncitos que la sostenían, y dos jarros grandes de plata dorados y esmaltados en los pies, en los costados y en las asas, con un gran esmalte en medio con diversas imágenes y con cadenas de plata, pesando entre los dos, a marco de Barcelona, cuarenta y seis marcos seis onzas. El Sr. González Sugrañes publica, tomados del Archivo municipal de Barcelona, los inventarios de las vajillas regaladas por el Consejo de Ciento al Príncipe de Viana, a Fernando el Católico, a Isabel la Católica y a Carlos V con motivo de haber sido jurados en Barcelona. La regalada al Prfn3.» ¿POCA.—TOMO X X I T l 3

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cipe de Viana cuando fué jurado heredero era obra de Antonio Diez, Bartolomé Sarda, Pablo Nabot y Ramón Costa. Este último debe ser el mismo platero del que ya hemos dado varios datos históricos. En la labra de la vajilla regalada a Carlos V intervinieron Franci Vidal, que ya había empezado a trabajar en el siglo xv; Juan Nabot, que más adelante, en 1528, hizo un candelabro para la Generalidad; Miguel Bleda, Miguel Planes Juan Balagucr, Juan Massiá Mont.iró, Juan Moragas y Miguel Barril. En el inventario de los bienes del Templario Guerau Marquet se contiene un «cloedor de letras garnit d'argent amb les armes del seu amo». La fecha de la coronación de Alfonso V es la de 1416 y no la de 1616, como erróneamente apareció. La modificación de los estatutos del gremio de plateros de Barcelona fué en 1393 y no en 1493. La fecha dada por Capmany, de 1401, respecto al establecimiento de la marca de la plata, se debe referir a la carta de 3 de febrero de 1401 por la que el rey D. Martín dijo y mandó a los concelleres que tenida madura deliberación y acuerdo, se hiciesen cuantas ordinaciones que en bien de la cosa pública y solución del oficio pareciesen ser más provechosas, debidas y razonables, para que, respecto ai marcar, tuviesen los plateros de Barcelona ley cierta y los compradores y vendedores fuesen cerdlicados de ella, si quisieran saberla. A este objeto, manda al Gobernador de Cataluña y al Veguer de Barcelona, y a todos sus oficiales, que las ordinaciones del gremio de plateros, después de hacerlas públicas en la forma acostumbrada, las observasen e hiciesen observar y que no las contraviniesen ni las dejasen contravenir a nadie i. A 3o de mayo de 1489, los honorables conselleres y Consejo ordinario de Treinta y dos, a instancia y petición de los Cónsules plateros de Barcelona, deliberaron y estatuyeron que, para conservar la fama de saber y sutil ingenio de los maestros cuyas obras eran consideradas en gran honor, reputación de la ciudad y beneficio de la república y conseguir que los que quisiesen hacer de platero fuesen más diligentes en trabajar y saber lo que correspondía hacer en las obras a ellos confiadas, dichos Cónsules, al «laminarlos, estuviesen seguros de que habían estado, practicado y com4 L* fecha dadt por nosotros de i45<> ha de ser 1476, como se desprende de un documento del Archivo municipsl de Barceloot publicado por González Sugrañes. Este mismo autor dice «rróneameot* que la fecha del dorumento que se encuentra en el Archivo de la Corona de Aragón (Reg. ;eft, fol. i6g) c, u de 17 de marzo, siendo así que en el mismo documento se dice: «Datura barchinone atpilma decima de Madii.»

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pletado los seis años ordenados para aprender y al mismo tiempo conociesen de su fama y bondad, interrogándoles en las cosas que fuesen necesarias respecto al bien obrar y ejercicio del oficio, haciéndolos pintar y dibujar, y si los encontrasen en buena y pertinente suficiencia, los aprobasen, y en caso contrario se les diese tiempo suficiente para practicar y aprender y así poderse examinar. Sin duda alguna en esta disposición se halla el origen de la obligación de dibujar un objeto al pasarse maestros. Estos ejercicios, al cabo de algunos años se encuadernaron. Los libros así formados se conservan aún hoy y están depositados en el Museo municipal de Barcelona. No se puede saber la fecha precisa del primer ejercicio contenido en estos libros; pero es de suponer que será del año i5oo. El segundo tomo empieza en 1533. Girbal, en la Revista de Gerona (1887, pág. 193 y siguientes) ha publicado interesantes datos acerca de la Cofradía de San Eloy de Gerona. Esta cofradía lo era de los herreros, plateros, mariscales, espaderos, cuchilleros, cordeleros, fabricantes de corazas y troqueles y de otros oficios similares. Alfonso V, en 1430, dio y estableció las ordenanzas de estó Cofradía. Según ellas, los cofrades debían junurse en la iglesia del Carmen de la <:iudadde Gerona; el domingo antes de 1« festividad de San Eloy debían nombrar dos pabordes, cuyo mandato debía durar un año, y cuatro prohombres oidores de cuentas, los cuales, con ios nuevos pabordes, debían oír las cuentas de los pabordes del año anterior; el día de San Eloy debía cele» brarse la fiesta con un oficio con sermón en la iglesia del Carmen y al día siguiente debía celebrarse una misa de difuntos en sufragio de las almas de los cofrades fallecidos; los derechos serían de dos sueldos por cada 'hombre y de un sueldo por cada mujer de la Cofradía (nótese el que podían formar parte mujeres de la Cofradía); además, para después de su muerte cada cofrade debía legar dos sueldos a los pabordes, la Cofradía debía atender al socorro de los cofrades pobres y enfermos y todos los cofrades tenían obligación de ir al entierro de los cofrades que falleciesen y en caso de no asistir al de alguno de ellos sin altear justa causa incurrían en multa. En estas ordenanzas había algún precepto ttn carioso como el que estatuía que todo cofrade que no cerrase el sábado su taller así que se apagase el sol, debía pagar una libra de cera. Según esus ordenanzas, d, bían .pagarse diez sueldos como derechos de entrada en la Cofradía. Cuando «e dieron estas ordenanzas aún no era obligatoria la agremiación, como lo -demuestra la siguiente cláusula: «Si algú del dits confrares se volrá exir

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de la dita cofraria que ho puixe fer tota vegadas ques vulla, pagant lo que degués i cinc sous per la exida»; ni era la cofradía de San Eloy exclusiva para los maestros y oficiales de los oficios que hemos citado como lo demuestra a su vez la siguiente cláusula: «En la dita cofraria puixen entrar totes aquellas persones que entrarhi volran e lurs mullers.» Finalmente estatuían las ordenanzas de 1420 que los estatutos deberían interpretarse en Junta general y que en Junta general se podría también añadir más capítulos a los mismos. Estas ordenanzas se promulgaron en 3 de mayo de 1420 y en 12 de junio siguiente se reunió por primera vez en capítulo general la cofradía. En 20 de junio de 1540 se ordenó se hiciese memoria de cuantos se examinasen en un libro; Girbal examinó los libros más antiguos de la cofradía de San Eloy en los cuales por cierto no se encuentra el examen de ningún platero. El libro de pasantías de los plateros de Gerona que nosotros hemos estudiado y del que daremos detallada cuenta más adelante, no empieza hasta i632. En 1548 no sabemos por qué razones los plateros ya no formaban parte de la cofradía de San Eloy. Fué el rey Jaime II y no Juan II, el que en i3i5 concedió a Cervera el privilegio referente a las obras de orfebrería. Al cabo de unos meses de haberse concedido el privilegio a Cervera se concedió otro concebido en idénticos términos a Tárrega. Este privilegio fué concedido en i.° de octubre de i3i5 y lofirman«Philipus de Palutis, Othon de Monthecateno, Alphonsus comes Urgelli et vicecomes Ageri^ fierenguarie de Angularia» y «Petrus de Queralto»; la fecha y las signati^ras son lo único en que difiere este privilegio, hasta en su parte material,, del concedido a Cervera por el mismo Rey. Salomón Barbut, en i'igo, se obligó a hacer, por encargo del prior del convento' de Agustinos de Barcelona, un relicario «de argento marcatobarchinone et de superauratum». Este platero era judío. Jaime Bertrán fué conceller en 1454 y 1455. Bernardo Llopart no obró cruz alguna para San Nicolás de Lérida. De Juan Nebot sabemos que se pasó maestro entre i5oo y i5i8, dibujando unas vinajeras de pésimo dibujo. Los libros de pasantía del gremio de plateros de Barcelona empiezan próximamente en i5oo, de modo que Antón Juan Cammajor, Jerónimo Domingo, Pedro Fortuny, Carlos Bautista, Antonio Mayllard, Melchor de Mellar, Berenguer Pere, Miguel Planas, Lorenzo Roca y Guillen Roig, no se pasaron, respectivamente, en 1495 los cuatro primeros, en iSgS Be-

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renguer Pere, en i385 Lorenzo Roca y en 1490 Roig, sino que se tiene noticia de que vivían en aquellos años. Tutxó se pasó en i523. Otro Tutxó fué el autor del sello de D." Elisenda de Moneada.
RENACIMIENTO

Frontal.—A. últimos del siglo xvii, Gaspar Arandes labró un frontal para el altar mayor de la catedral de Tarragona. Este frontal, como casi todas las joyas de dicha catedral, desapareció cuando la guerra de la Independencia. En cuyo tiempo fueron entregadas muchas joyas por el Cabildo para pagar la contribución de guerra exigida por los franceses, y otras fueron víctimas de la rapiña. Crtíces.—En la lámina correspondiente a las cruces del Renacimiento aparecen trocados los títulos; la cruz de la izquierda es la de Lérida y la de la derecha, de la que se reproduce el anverso y el reverso, es la de Castelldefels. El Museo municipal de Barcelona ha adquirido recientemente una cruz cuyos brazos rematan en una flor de lis sumamente degenerada; las figuras de aplicación de esta cruz, sin duda destinadas a alguna otra cruz, están mal colocadas; de modo que algunas, como la Virgen llorando, del brazo superior, y el dragón del brazo izquierdo, ambos del reverso, están ladeadas. En el brazo inferior del anverso hay una calavera y la fígura de una mujer que mira al cielo. En esta cruz, y en tres sitios distintos, se ve la marca DIEGO LOPES. /ma^renes.—Pedro Ros, uno de los orfebres que intervinieron en la labra de la imagen de Santa Tecla, de la catedral de Tarragona, se pasó en Barcelona a ai de febrero de 1607; contaba cuando se pasó treinta y cinco años de edad y en el ejercicio de pasantía se titula «auri Faber, es•cultor argentum et aurum inventor». En la catedral de Gerona había una imagen grande, de plata, de SanNarciso, la cual llevaba en cada pulgar un anillo de oro, uno de éstos ornado con una esmeralda y otro con una zafiro. Toda la imagen estaba ornada de piedras; presentaba seis estatuitas en la peana y en el pectoral una amatista. En 3o de julio de i63a se firmó contrata ante el notario Mascort para la labra de esta imagen. A petición de él mismo, el artista que labró esta imagen fué nombrado platero del cabildo. Se dice que esta

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imagen fué sacrificada para pagar la contribución de guerra que exigiéronlos franceses al entrar en Gerona en la guerra de la Independencia. En la misma catedral hay una imagen de Nuestra Señora de la Concepción, de plata, con su peana octavada. Esta peana está esmaltada; ostenta seis ángeles sentados sobre cartelas, cada uno de los cuales sostiene un trofeo y las armas del obispo Dou. Esta imagen mandóse labrar por el obispo Dou en 1673, el cual la donó a la iglesia. Buenaventura Fornaguera, el platero que labró la imagen de la Concepción de la catedral de Gerona y las alhajas de la capilla de la Concepción de la catedral de Tarragona, se había pasado en Barcelona en ag de octubre de 1664; en 1673 era Cónsul del gremio de plateros de Barcelona. El grupo de plata representando la Ascensión del Señor que había en la catedral de Tarragona, y que desapareció cuando la guerra de la Independencia, fué burilado por Juan Matons, orfebre tarraconense, a fines del
s i g l o XVII.

El gremio de plateros de Barcelona mandó obrar, a mediados del siglo xviii, para ser colocada en su altar gremial de la iglesia de la Merced,. de aquella ciudad, una imagen de plata de San Eloy, de tamaño casi natural. Don Francisco, sobrino del doctor D. Pedro Antonio Foguet, regaló a la catedral de Tarragona una imagen de plata de San Francisco Javier, la cual desapareció cuando la guerra de la Independencia. Cálices.—Los cálices en el período románico tienen la copa cónica y durante el período ojival, la forma de la copa va evolucionando de tal forma a la cilindrica sustentada por un casquete esférico que da lugar a U subcopa. Al empezar el Renacimiento aún no ha concluido esta evolución. Durante el período ojival, se introdujo la costumbre de adornar, en general con aplicaciones, la parte inferior de la copa. Los cálices ojivales presentan el nudo en forma de edificio rodeado de nichos ojivales que encierran imágenes de Santos, su pie es polilobulado. Esta forma continúa en los cálices por todo el primer tercio del siglo xvi. En el primer período del Renacimiento, la copa aún es ligeramente cónica; la subcopa en los cálices sencillos es lisa y se presenta, en general, ««parada de la copa propiamente dicha por un filete de sección recta; pero en los lujosos se presenta ya adornada, en general, con medallones, en los que se representan mediante el repujado o el esmalte: escudos, la escena del beso de Judas, el Ecce-Homo, la coronación de-

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espinas, Jesucristo en el seno de Abraham, el entierro de Cristo, etc. El nudo es lobular, más o menos alargado; en algún cáliz muy lujoso el nudo va ornado con ángeles y demonios alternados y circunscritos en sendos círculos, o bien con ángeles solos con instrumentos de la Pasión. El pie ha sido siempre lo más ornado de los cálices, pero especialmente desde el siglo xvi en adelante. En el siglo xvi, los adornos más comúnmente usados en el pie de los cálices son las cabezas de serafines, escenas de la vida de Jesús, o imágenes de Santos. A principios del siglo xvii penetró ya el barroquismo en el dibujo de los cálices. La copa aún es ligeramente cónica, la subcopa se desarrolla horizontalmente, dando lugar a un saliente helizoidal y va separada de la copa por una media caña. En el pie y en el vastago hace asimismo su irrupción el barroquismo. A medida que va avanzando más el siglo XTII, la subcopa va ensanchándose más, el vastago se divide en tres secciones y el pie continúa ornándose con cabezas de serafín y con esmaltes. A últimos de este siglo se labran algunos cálices con la copa poligonal. El barroquismo continúa imperando en el dibujo de los cálices en el siglo xvni; y aunque desaparece la subcopa más saliente que la copa,se continúa aquélla adornando con medallones y follajes; pie y vastago se achaflanan y el pie adquiere gran altura. Poco a poco el adorno de la subcopa va invadiendo la copa y las figuras se hacen más groseras. Al lado de esta forma de cálices también se labran otros sencillos de molduras de combinación sumamente barroca, sobre todo en el pie, donde en algunos cálices domina la gola invertida. La copa, pasado el primer tercio del siglo xvin,es ya del todo cilindrica y se abre ligeramente; la subcopa más saliente que la copa y separada de la misma por una o más molduras, perdura en los cálices sencillos. En el segundo tercio del siglo xvni, muchos cálices se adornan con cincelados y aplicaciones. Algún cáliz de este tiempo se reduce a una copa de boca ancha y un pie "1 forma de gola invertida; pero todo esto en los cálices sencillos y de plata; los de oro, como más lujosos, continúan en sus formas la tradición de los principios de este siglo. En el segundo tercio del siglo xvui desaparecen de los cálices las reminiscencias barrocas y se ornan con elementos geométricos yfitóficos,como racimos, y más adelante con guirnaldas y máscaras. Las copas son de dos formas: o cilindricas,con la boca ensanchada y la subcopa muy desarrollada y ornada con un medallón central, o lisas, con la subcopa formando una sola pieza con la copa, también de boca ensanchada, de modo que queda

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una copa más estrecha de la parte central que de las partes superior e inferior. Al cabo de poco tiempo se introduce en los cálices el estilo Luis XVI, que poco a poco va evolucionando hasta el estilo imperio. En este mismo tiempo se labraban los cálices sencillos con la copa de la forma últimamente descrita, ornada en su parte inferior con hojas, y con el pie en forma de gola invertida. En los cálices estilo Luis XVI el pie es de forma de gola invertida muy achatada, el nudo es de caras romboideas y lo restante del vastago es estriado; los medallones ovalados son su principal elemento ornamental. En la catedral de Gerona hay dos cálices con su patena, uno obrado en 1621, y que fué del obispo Pedro Moneada, y otro que fué del obispo Senjust (1622-27), ornado con las armas de este Obispo. El cáliz de Mayáis fué regalado por Carlos IV. Ostensorios.—Francisco Martorell, a quien se encargó la custodia llamada nueva de Vich, verificó sus ejercicios de pasantía en Barcelona en 12 de enero de 1729, dibujando para ello un cáliz. El día 5 de julio de 1699 se pasó maestro en Barcelona un José Tramulles, el cual era hijo de otro José TramuUes, y hermano de Francisco, el cual se había pasado en lógS. Los dos hermanos, Francisco y José TramuUes, labraron la urna de la Santa Cinta de Tortosa. Francisco tuvo un hijo llamado también José, como su tío y como su abuelo, el cual verificó sus ejercicios de pasantía en 25 de octubre de 1729. En los libros de pasantía de Barcelona hay dibujado un ostensorio de pie barroco, en forma de edificio cuadrangular, con cristales por todos lados, un viril en el interior y rematado en cúpula; fué dibujado en la segunda mitad del siglo xviii. Relicarios.—En Castelló de Farfanya se conserva una vera-cruz con el nudo gótico florido y ornado con imágenes de Santos; es de últimos del siglo XVI. Las notas sobre los relicarios del Lignum cructs, y sobre la urna del Santo Inocente de la catedral de Barcelona las hemos tomado del opúsculo del Sr. Mas Nota histórica: la ceremonia de mostrar la vera-creu en la catedral de Barcelona. Barcelona, 1912. Felipe Ros realizó sus ejercicios de pasantía en 20 de junio de 1597, dibujando al efecto un hermoso jarrón. Su hijo Mateo no se pasó hasta 1622; no es cierto, pues, que este Felipe Ros realizara sus ejercicios de pasantía en 1567,

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Las notas sobre los objetos de orfebrería de la iglesia de Mur las tomamos de la obrita del Sr. Cuenca y de Pessino Historia de la baronía y patronato de Mur y cronología de los Condes de Pallars. Barcelona, 1906. En Cornelia (provincia de Tarragona) se conserva una vera-cruz del siglo xviii, que presenta un esmalte a cada brazo con ángeles que sostienen instrumentos de la Pasión y la Dolorosa. Las noticias históricas acerca de los relicarios de la Santa Cinta de la catedral de Tortosa se deben al ya fallecido canónigo archivero de aquella iglesia Dr. O'Collaghan. La urna que labró Gaspar Arandes para la catedral de Tarragona aún se conserva, debido a que uno de los capitulares se la llevó a Mallorca cuando la guerra de la Independencia. Juan Matons verificó sus ejercicios de pasantía en Barcelona en 2 de marzo de 1690; tuvo dos hijos, también plateros de Barcelona: Juan Bautista, que se pasó en 1733, y José, que lo hizo a su vez en 1745. Este orfebre fué también grabador. En la catedral de Gerona hay un sepulcro de San Narciso, obra de últimos del siglo xvui. Está recubierto de una chapa de plata cincelada; fué obra del platero de Gerona José Puig; fué ofrendado al Patrón de la ciudad en 1800. En la catedral de Gerona se conserva un relicario con la cabeza de San Grato, obrado en i635; es de plata con adornos de oro, pedrería y Cristal. En 18 de agosto de i635, ante el notario Mascort, se libró el precio ajustado para este relicario. En el relicario del Santo Misterio de Cervera no había ningún detalle de estilo gótico decadente. El Santo Misterio de Cervera se colocó primero en un relicario menos rico que el actual, que tenía la forma de ostensorio y estaba rematado por una crucecita; a los diez años próximamente (i 549) se labró el relicario que hemos descrito y que no hace mucho fué robado. Este último relicario lo costearon D. Carlos de Copons y su esposa D." Isabel, Señores de la Manresana, en acción de gracias por haber recobrado la vista del ojo derecho un hijo de ambos. En el Museo municipal de Barcelona se halla depositado un relicario de estilo de úhimos del siglo xvi, y en su pie, que tiene forma de edificio, se ven las imágenes del niño Jesús desnudo y bendiciendo con una mano, mientras con la otra sostiene la bola del mundo; de San Pablo, de la Vir-

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gen, de Santa Cecilia y de otros dos Santos. Este relicario está rematado por una cruz, en cuyo crucero estaba colocada la reliquia. Este relicario es de plata dorada. En la parroquia de Alella había un relicario labrado en 1565, el cual fué costeado en parte por los administradores de la cofradía del Santísimo Sacramento, habiéndose destinado a satisfacer su coste tre^ libras procedentes de la caja de la iglesia o de la de San Lupo y 20 procedentes de la obra. Era de plata dorada y se desmontó en 1868. En Capellades hay un relicario de plata en forma de brazo; fué obrado por Lorenzo, platero de Barcelona e hijo de Capellades que lo obró en 1670. Vinajeras.—'So es fácil que el Maduxer que labró unas vinajeras para la capilla de la Diputación fuese el que se pasó en 34 de junio de i534, dibujando al efecto un medallón. En el Museo municipal de Barcelona, el Sr. Batlló tiene en depósito unas hermosas vinajeras de estilo Renacimiento. Candelabros.—No es probable que el mismo Valdés que hizo sus ejercicios de pasantía en Barcelona en i537, en 1697 labrase unos candelabros con destino a la catedral de Vich. El orfebre que en 10 de diciembre de i586 recibió el encargo de unos candelabros para la Diputación fué Janot Ros, que hizo sus ejercicios de pasantía en n de septiembre de i55o y que los repitió en 21 de junio de 15^2. Un Juan Roig se pasó en i658; otro, llamado Juan Roig menor y que debía ser hijo del anterior, hizo sus ejercicios de pasantía en 1687 y un hermano de éste llamado José los hizo en 12 de marzo de 1693. Un Jaime Roig los había hecho en 17 de noviembre de i6io. Juan Roig menor puede ser muy bien el mismo que proyectó el candelabro de la catedral de Palma de Mallorca, que después labró Juan Matons. A principios del siglo xvui, los candelabros, dentro la forma Barroca, se achaflanan. En el último tercio de este siglo se acostumbran a ornar con follajes serpeantes; antes había dominado en ellos un estrafalario gusto Luis XV, presentando escenas en relieve en el pie, en el arandel y hasta algunas veces a la mitad de su altura. Otros objetos de uso en las iglesias.—En la catedral de Gerona hay una bandeja de gran tamaño, de plata sobredorada en el marco, cincelada en el centro con las armas del obispo Cassador (i 583-97). En campanillas, piscis y demás objetos menores de uso en las iglesias se introduce el estilo barrqco a mediados del siglo xvii. Cuando la guerra

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de la Independencia desapareció de la catedral de Tarragona una gradería de plata que había sido regalada a aquella catedral por el canónigo enfermero Dr. D. Pedro Antonio Foguet en 1732. Las pilas de agua bendita se hicieron de plata; las constituían un receptáculo y un plafón arrancando del mismo hacia arriba, que tenía, aparte del objeto decorativo, el de que la pila pudiese colgarse en la pared. Laforma más común del receptáculo es la de concha; en el siglo xvu el receptáculo fígura doble y se aparta de la forma de concha. A principios del siglo xvui se introdujo en las pilas el estilo Luis XIV, generalizándose los adornos recargados en el receptáculo y el respaldo constituido por un medallón central esmaltado, orlado de cable y rodeado de rosas y follaje. En el segundo tercio del siglo xviii se introduce en esta clase de objetos el estila Luis XV que impera en el receptáculo, desterrando la concha, y en el respaldo. Algún respaldo en estos tiempos es grande y de forma sencillamente circular. En el último tercio del siglo xviii se vuelve al receptáculo en forma de concha o de doble concha, ornada a veces con cabezas de serañnes. A mediados del siglo xvni se labra alguna pila con el receptáculo para el agua bendita en forma de calderita de estilo Luis XV, el cual va colgado de una cornucopia barroca, en cuya parte superior un águila sostiene con la garra el receptáculo; poco a poco receptáculo y respaldo van recargándose de adornos, conservando éste la forma de cornucopia de estilo Luis XV. Buenaventura Fornaguera, el orfebre que en i638 labró varias alhajas para la capilla de la Concepción, de la catedral de Gerona, presentó en 1672 un recurso al Trentenario junto con Francisco de A. Bosch, Francisco de A. Vila, Juan Roig, José Ros y Salvador Ponsgém, en el que exponían que tenían noticia de que la Cofradía había suplicado a los concelleres abdicasen totalmente de la insaculación de las bolsas de Cónsules, sin que pudiesen insacular ningún platero, aunque fuese pariente, amigo o hijo, sino que en el año de insaculación estuviesen obligados a tener de insacular a los que la Cofradía hubiese nombrado mayordomos, y que los insaculados por dichos concelleres fuesen desinsaculados o privados de la extracción hasta que lo hubiesen sido; que el Trentenario ya había resuelto en sentido negativo respecto a esta petición, ratificando las insaculaciones hechas por los concelleres y confirmando de nuevo las Ordenanzas acordadas en 20 y 3o de agosto de 1670, cual resolución aplaudían y tenían por justa y prudente, en atención a que los concelleres tenían a su

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cargo la insaculación de los prohombres y Cónsules de todas las demás Cofradías y colegios, y era muy justo que tuviesen también la de dicha Cofradía de los plateros; que la pretensión de sus oficiales obedecía a tener aquéllos la insaculación, y que los concelleres se concretasen a insacular a los que hubiesen sido mayordomos, de manera que no tuviesen medio alguno de favorecer a parientes, hermanos o hijos, y así quedar dicha Cofradía tan dueña que no tuviese que menester al Trentenario ni estar bajo la obediencia de los concelleres '. En demostración de lo que afirmaba, citaban Fornaguera y sus compañeros el hecho de que, deseando el Trentenario poner remedio a algunos abusos cometidos por los que usufructuaban la Cofradía con perjuicio de los pretendientes al cargo de mayordomo, sintiéndose aquélla culpable, por rehuir e impedir al Consejo la facultad de administrar justicia, planteó la causa que a la sazón se tramitaba en la Real Audiencia contra la ciudad, negando al Consejo la jurisdicción que tenía de estatuir y ordenar lo que creyera conveniente respecto al nombramiento de mayordomos, fundándose en un privilegio real, revocado por otro privilegio concedido por el rey Fernando = * , dando a la ciudad especial poder de legislar sobre dichos nombramientos. Las muchas ingratitudes y desobediencias cometidas por la Cofradía, continuaban diciendo, oponiéndose a la autoridad del Consejo y de los concelleres, se manifestaba también, no sólo en hacer expedir órdenes reales, sino en el obrar con excesiva libertad con respecto a las que aquéllos dictaban, de lo que se originaron grandes daños, con vilipendio de la jurisdicción del Consejo y desprestigio de las autoridades de los anteriores concelleres, abriendo el camino para que otras Cofradías y colegios hiciesen lo propio, como ya había ocurrido con la Cofradía de los zapateros. Y en cuanto a la petición de que los insaculados por los concelleres fuesen desinsaculados o privados de la extracción, demostraban lo poco ra* zonable de lo que se pretendía, atendido que el Consejo no acostumbraba a desinsacular a nadie sino con justa causa, ni debía hacer tal cosa por recaer tal cosa en perjuicio del insaculado y porque sería dar un mal ejemplo; porque, decían, así como el Trentenario privaría de la suerte a dichos plateros, mañana podría hacer lo mismo con los insaculados en las bolsas <ie prohombres de sastres, zapateros, carpinteros y otras cofradías y con
I Archiro monieipal de Barcelona.—Delibertcioncs, año 1671, foli. 69 y 70. i Víase Gonzilez Sugrañea: Contribució a la historia deis antict grimit dils arts y oflcit 4t la ciutat 4t Barctlona: Yol. i, pág. ig8

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los Cónsules de los colegios. Por todo esto, los citados plateros suplicaban al Trentenario que no accediese a la petición de la Cofradía y que confirmase la deliberación de 3o de noviembre de 1671, concediendo algún medio para que las ordinaciones de 12 de octubre y 3o de noviembre del mismo año fuesen en iodo observadas '. Objetos de orjebreria projana.—Hacia i5oo se introduce el estilo Renacimiento en los objetos de orfebrería con sus jarrones y demás elementos característicos. En los objetos de oro y plata de principios del siglo xvi se ven algunas reminiscencias del arte decorativo morisco; como elemento ornamental, son muy frecuentes los trabajos de aplicación; en algunos objetos se insinúa el empleo de los elementos geométricos y algunas pocas imitaciones del natural. El trabajo, en general, es fino y son generales los entrelazos. La inñuencia morisca se manifiesta en las franjas ornamentales que quieren ser de letras cúficas. A mediados de siglo, el trabajo continúa siendo delicado; pero en la ornamentación predominan hojas y follajes y bien pronto domina la influencia del dibujo sobre papel. En el último cuarto del mismo siglo comienzan a generalizarse como elemento ornamental en toda clase de joyas las diminutas flores de delicado trabajo, el frontón partido se ve ya en las joyas desde 1576; continúala influencia del dibujo sobre papel, manifestándose en fajas que cambian de dirección en ángulo recto y que se entrecruzan formando toda clase de combinaciones, medallones ovalados, esquinas arrolladas sobre s! mismas, todo lo cual, con el tiempo, dará lugar a la cornucopia. Al empezar el siglo xvín, ya los elementos barrocos, desarrollados lo suficiente, dominan en las joyas; las cartelas originadas de la influencia del dibujo, dominan en el período barroco. En cuanto al tallado de las piedras, hasta el segundo cuarto del siglo XVII se tallan las piedras preciosas triangularmente; desde 1624 empiezan a tallarse en forma romboidal. En todo el siglo xvi estuvieron de moda las perlas; a mediados del siglo xvii la moda de las perlas fué sustituida por la de los brillantes. Espadas y dagas.—Desde 1537 los puños y vainas de las espadas catalanas se inspiran en los de las de Milán, ostentando medallones en los extremos; en unas se manifiesta la influencia de Benvenuto Cellini; en otras la morisca, aunque sólo esta última en su forma general, desde aquella fecha; predominan como elementos ornamentales las trenzas y los grotescos.
I Gonzilez Sugrañes, op. cit., documento juttifícatiTO núm. 78.

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Dagas.—Ss fabrican en estilo plateresco, en el cual poco a poco van dominando los elementos propiamente del Renacimiento. A mediados del siglo XVI se labraron puños de dagafigurandouna cabeza de león. La influencia morisca continúa en los adornos de las espadas hasta bien entrado el siglo xvi; a mediados de este siglo son comunes en las vainas las incrustaciones. En el siglo xviii, las empuñaduras de espada se presentan muy ornadas y se generalizan las aplicaciones de plata en las conteras y broches; los entalles no se generalizan hasta el segundo tercio de este siglo; algunos puños son de trabajo grosero, algunos presentan estrías. A mediados de este siglo se labra algún puño de espada ornado con ramas de vid y racimos de uva,y muchos con chaflanes combinados en losange, la moda de estos últimos iué general durante muchos años; algún puño de espada presenta una sola faja vertical de losanges. Ma^as.—^Pedro Juan Rivas, orfebre que labró las mazas de los bailes de Barcelona, se había pasado en diciembre de i586, y por haber ido a vivir por largo tiempo a Tarragona, repitió loS ejercicios en 27 de enero de tSga. Encuademaciones.—En los siglos xvii y XTIII se labraron gran número de cantoneras, broches, escudos, y otros adornos de plata para encuadernaciones de libros y códices. La mayor parte de estas piezas de aplicación «ran repujadas; algunas, pocas, cinceladas. En el Archivo de la Corona de Aragón se conserva el llamado Llibre »ert, recientemente restaurado en su encuademación por nuestro compañero el experto encuadernador Sr. Aguiló, que ostenta en el centro de «ada tapa un escudo de Cataluña, coronado con un timbre que dice: «Si^llum brachi regii mititam generosum et ominu de paratico Catalonie principat», y orlado de follaje y cuatro clavos, todo de plata, y además dos cierres del mismo metal. Este libro es el Registro de privilegios de nobleza del estamento militar de Cataluña. En el mismo Archivo se conservan cinco libros de mediados del siglo xvn, que son libros de la Generalidad, libros de «ánima» y libros de insaculación de diputados y oidores, en los que se ve que han sido arrancados escudos, cierres y clavos de plata. En el Archivo Universitario de Barcelona se conservan las tapas del •OT'ginal de los estatutos promulgados por Felipe V para el régimen de la Universidad de Cervera y las del original de la bula Imperescrutabilis que contiene los privilegios pontificios de la misma Universidad, en

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cuyas tapas figuran los escudos: real de los Borbones de España y pontificio. Pendentifs.—k principios del siglo xvi dominan en los pendentifs los enlaces combinados con alguna reminiscencia ojival como los cuadritolios. Un pendentif dibujado en este tiempo en el libro de los ejercicios de pasantía del gremio de Barcelona, está formado por dos dragones que tocándose por la cabeza entrelazan sus colas, ocupando los espacios intermedios entre las cabezas y entre las colas un cuadrifolio ojival. Cuelga de este pendentif una perla en forma de pera. En este mismo tiempo se labran pendentifs de las siguientes formas: en forma de doble círculo tangente calado y ornado con piedras cuadradas o circulares y del que cuelgan dos perlas en forma de pera; en forma de pera con arcos entrelazados de influencia morisca, con adornos geométricos, a base de una estrella central, a base de tres piedras cuadradas, de las que cuelgan tres perlas, dos circulares y la central en forma de pera y dos rosas en la parte superior; un esmalte central orlado de cuatro piedras finas; un águila en su nido, circular integrado por follajes; en forma de libro con trabajos de aplicación de influencia italiana y dos dragones uniendo y ornando dos piedras finas cuadradas. Desde i536 el estilo de los pendentifs ya es exclusivamente el del Renacimiento; las formas casi exclusivas de este tiempo son la drcalar y la 'de corazón invertido formado por troncos serpeantes; el ornato más usado «s la incrustación a la manera de las actuales manufacturas de Toledo y las piedras preciosas. Es general en los pendentifs de estos años la perla «n forma de pera por colgante. Al cabo de pocos años en los pendentifs •circulares hace su aparición la orla formada por cuerda o cable. Hacia 1543 la moda en los pendentifs es la de los enlaces de cintas o de ramas; sin embargo, aún se labran algunos con incrustaciones, las cuales poco a'poco van pasando de moda; algún orfebre pretendió combinar los dos elementos en una misma pieza. En estos años se labran algunos pendentifs de forma original: esfera terrestre o armilar. A, corazón; cotno elemento ornamental se generalizan los adornos vermiculares. Poco a poco va ganando terreno el trabajo de relieve con grutescos, faunos y piedras colgantes como elementos ornamentales. Las formas btffrocas hacen su primera irrupción en los pendentifs hacia i56i; desde 1579 ya se ve en los pendentifs la forma de cornucopia con delicadas florecillas que ornan •Algunos trozos de la orla; poco a poco la cornucopia va afinando su dibujo

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y se va apartando de los primeros medallones inspirados en el dibujo sobre papel; también se empiezan a adornar los medallones con piedras finas. Las formas originales en los pendentifs van continuando: sirenas, tritones, peces, cruces de Santiago inscritas en venera, retablos con el santo inclusive, camellos, cruces flordelisadas, caballos marinos, perros y barcos como colgantes invaden el mercado en la segunda mitad del siglo XVI. En el siglo xvii la moda de los pendentifs casi desaparece; los pocos que se labran son de estilo barroco, aunque desde mediados de siglo va perdiendo terreno el estilo barroco y afinándose el dibujo. En el siglo xvni los pendentifs o son cuentas de brillantes o forman juego con los pendientes, dejándose influir por la forma de éstos, de botón y almendra y un lazo intermedio, el cual a medida que avanza el siglo va complicándose, combinándose cintas y ramaje, piedras blancas y de color. Pendientes.—Son en reducido número los pendientes del siglo xvi que se conservan. Estos están constituidos por dos o tres piedras rodeadas a veces de un circulo de otras piedras o con un vastago del cual pende en cada lado otra piedra. A principios del siglo xvii los pendientes disminuyen su tamaño, quedando reducidos a una sola piedra rodeada de un círculo de otras piedras. En estos años se labran algunos de forma original, como unos que pueden verse dibujados en los libros de pasantía de Barcelona que la tienen de triángulo con la punta hacia abajo, todo él de pedrería. A medida que va avanzando el siglo xvii los pendientes van aumentando de longitud, hasta llegar a fines del mismo, en que son comunes los pendientes de tres cuerpos y los formados por una sarta de hasta cinco perlas; empiezan en este siglo a generalizarse las piedras de color en los pendientes. A principios del siglo xvín la forma común de los pendientes es la de un piñón, piedra que iba adherida al lóbulo de la oreja, y una almendra, piedra que iba colgada del piñón y una o dos expansiones horizontales entre las dos; desde el segundo cuarto de siglo se cuelga una piedra de cada lado de la expansión central; estas piedras colgantes son muchas veces de igual tamaño que la almendra; algunos pendientes presentan la expansión central en forma de lazo sencillo o doble. En el segundo tercio de este siglo se introduce el doble rosetón; en piñón y en almendra, afinesde siglo, al lado de algunos rosetones sencillos, de otros en forma de cuadro orlado de rubíes y de otros en que predominan flores y hojas; como elemento ornamental se generalizan los pendientes de piñón»

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almendra y dos lazos intermedios. Poco a poco los pendientes a últimos del siglo xvni van creciendo de tamaño y va predominando en ellos el ramaje como elemento ornamental y se abusa de las piedras de color, rubíes esmeraldas y topacios. A finales de siglo son comunes los pendientes de gran tamaño y formados por piñón y tres almendras. Anillos,—En el último tercio del siglo xvi es cuando se generaliza la moda de los anillos y la del engaste de una o dos piedras en ellos por medio de una convexidad que las sostiene muy apartadas del aro; esta montura va muchas veces ornada a cincel. De principios del siglo xvii hemos visto anillos con cuatro piedras en línea engastadas encima del aro. Más entrado el siglo, el aro es sencillo u ornado con incisiones; algunos anillos, pocos aún, presentan las piedras engastadas en el aro; empieza hacia i635 el montado al aire; se inician las formas del rosetón, ds la margarita, de la corona y hasta de la cruz, las cuales dan lugar a que sé parta el aro, uniéndose muchas veces el mismo a las piedras por medio de dos vastagos a cada lado; al lado de estas monturas se fabrican otras de gran tamaño que casi ahogan la piedra. A mediados de siglo hacen su aparición en los anillos los lazos más o menos complicados de pedrería. En la segunda mitad del siglo, el barroquismo invade también el dibujo de los anillos y se ven formas de mal gusto, con una cruz, con un cuadrado de pedrería, etc.; a últimos de siglo el aro se adorna con hojas, cuya base está en la parte interior. A fines de siglo se generalizan los brillantes orlados de piedras de color. En el siglo xviu es muy común la forma de rosetón y los solitarios tallados en forma de cuadro. Durante este siglo, van alternando y se suceden varias veces: la moda de las piedras montadas al aire y la de las monturas, que casi ahogan la piedra. A últimos de siglo se abusa de la cantidad de piedras y de los esmaltes con piedras de pequeño tamúño incrustadas. A fines del siglo xvni se labran hermosas orlas de medalla, ornadas de hojas de encina, A mediados del siglo xvi se labran de plata algunos mangos de abanico. De principios de este mismo siglo se conservan algunas hebillas de plata en cuyo dibujo se consérvala influencia morisca. y<j/í7/as.—Desde principios del siglo xvi los jarrones ya se inspiran por completo en los motivos del Renacimiento y en general ostentan cabezas de animales como elemento decorativo; la fábrica de los vasos se inspira en los mismos motivos que la de los jarrones; en los centros de mesa es en
3.» iíOCA.—TOMO XXXTl 4

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la pieza de orfebrería en la que primeramente se introducen los elementos barrocos, los entalles es en el segundo tercio del siglo xvi el elemento ornamental más común en las vajillas; elementos ornamentales en las piezas de las vajillas de este tiempo son, aparte de las cabezas de animales, lodelfines, los grifos, las guirnaldas, algunas graciosísimas, y medallones con ángeles tenantes. El trabajo es el repujado. En el siglo xvii son de gusto barroco: jarrones, cántaros, copas, fruteros, salseras y demás servicio de mc-sa; a mediados de siglo las copas son muy anchas de boca; los cántaros en el siglo xvii presentan unas veces una bola, agujeritos rematando el pitorro y otras un apéndice debajo de éste. Las salseras también acostumbran a tener un apéndice a cada lado. En el siglo xvni las copas, más o menos altas, son de forma cónica. En el segundo tercio de este siglo se introduce en los servicios de mesa, de plata, el estilo Luis XIV. En las cuentas de Fra Miguel Homedes, comendador de la orden de de San Juan de la Espluga de Francolí correspondientes al año i558, se encuentra la siguiente partida: «Pagó de mans de la pimentera fiu jfer en Barselona que pesa 6 onses, 5 argensos de la marca de Barcelona—una Iliura i deu sous». En la biblioteca de Cataluña se guarda un curioso cuaderno sin fecha, pero que por su letra parece ser del siglo xviii, en el que se contienen curiosas noticias sobre el arte de la platería en aquel siglo. Empieza el libro tratando de lo que es necesario saber para ejercer el arte de la platería, y dice es: i.*, saber dibujar; 2.°, saber moldear con cera, vaciar y limar; 3.', esmaltar, engastar y dejar acaba ia cualquier pieza, tanto de oro como de plata; 4.", conocer la ley del oro y de la plaf; 5.°, saber soldar, tanto oro como plata, y 6.', conocer el valor de las perlas y de las piedras preciosas y saber distinguir en unas y otras las verdaderas de las falsas; después dice que para obtener oro de 22 quilates, se tomaban dos adarmes de liga, uno de plata y otro de cobre por cada seis adarmes de oro de 34 quilates. Por lo que dice e^te libro, venimos en conocimiento de que los plateros catalanes en este tiempo tenían en cuenta las reglas dadas por Juan de Arfe en su obra. Segiin este cuaderno, el marco de Barcelona tenía la dineros y el dinero 24 granos; por tanto, el marco tenía a88 granos; cuando había un grano más de liga que de oro se llamaba el compuesto metal y no oro; el marco >le peso, vigente a la rwzón era igual al marco castellano, de peso ocho onzas ó 128 adarmes ó 4.608 granos. Para afinar oro

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por el procedimiento llamado del cemento real, se tomaba un ladrillo viejo y se machacaba; el polvo así obtenido se filtraba y luego se mezclaba con sal común y sal amoníaco molido, y se volvía filtrar; después, lo que quedaba se empapaba en vinagre. Luego se tomaba el oro que se quería aplicar, se le reducía a hojas o a planchas delgadas, se colocaba a capas en una cazuela y alternando con capas de la pasta, cuya confección hemos explicado, se colocaba la cazuela, bien tapada, al fuego por espacio de veinticuatro horas o las que fuesen necesarias según el número de quilates del oro que se afinaba; para ensayar el oro se le trataba por el agua fuerte; una onza de oro valía 14 libras 1 1 2 sueldos y dos dineros. Finalmente, este libro explica el procedimiento para dorar la plata. Este cuaderno parece contener escritos, en forma de preguntas y respuestas, los conocimientos que se exigían en aquel tiempo a los oficiales plateros para pasarse maestros y haber pertenecido a un platero de Gerona. Los plateros de Tonosa formaban la Cofradía de San Eloy, distinta de la que bajo la advocación del mismo Santo constituían los herreros de la misma ciudad. Don Ramón Vergés y Paulí publica las siguientes ordenanzas de aquella Cofradía, ordenanzas que se hallan recopiladas en una nueva ordinación hecha por Luis de Gravalosa en el siglo xvi, junto con las de los demás oficios de aquella ciudad. Dicen así: «La loable Cofradía instituida de los plateros, pintores, doradores y libreros de la presente ciudad en el monasterio de San Franci.sco de la misma ciudad, bajo la advocación del bienaventurado San Elov. El maestro que quiera abrir tienda debe pedir lugar a los mayordomos y hacer por sí mismo y a susco tas una pieza, la cual será designada por los dichos mayordomos; sin embargo, antes de abrir tienda y de concedérsele el grado de maestro, debe pr^.'star fianza por la cantidad de 200 libras barcelonesas, y eso para seguridad de aquellos que darán oro, plata, piedras, perlas y otras cosas para obrar a dichos joyeros. ítem, se ha establecido v ordenado que cualquiera de dichos artistas de dichas artes que tomare por aprendiz u oficial esté obligado a dar parte a los mayordomos en el término de veinticuatro horas, bajo multa de cincuenta sueldos. Se establece también que si alguno pretendiera vender obra de oro o de plata, mezclada o falsificada, sea e<>ta obra hecha pedazos delante de casa la ciudad, y el oro o la plata que de aquella pieza se sacara sea aplicado a la obra pía de dicha Cofradía de San Eloy.

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Ítem, se ha establecido y ordenado que los mayordomos de dicha Cofradía, con dos cofrades, estén obligados a visitar dos veces cada año todas las tiendas, asi de plateros como de mercaderes, así como las casas particulares en las cuales se presuma que pueda haber para vender obra de oro o de plata, o hilo de oro, u oro hilado, fino o falso, o falsificado, y que hayande tomar juramento a los dueños o encargados de aquellas tiendas, en virtud del cual aquéllos tengan de poner de manifiesto a dichos mayordomos dichas obras o cosas, al objeto de que aquéllas sean examinadas si son finas o falsas o falsificadas, y todo esto bajo la pena de cincuenta sueldos. Si se encuentra obra falsa en estas visitas, los dueños de las tiendas en cuyo poder se hallasen estarán obligados a pagar a beneficio de aquella obra pía un sueldo por cada vez que se les encontrasen piezas falsas o falsificadas. Esto en las dos ferias que anualmente se celebraban en Tortosa; además los mayordomos, junto con dos cofrades, podían reconocer las tiendas y casas tantas cuantas veces crean conveniente. ítem, se ha establecido y ordenado que si algún platero llega a tener conocimiento de que se ha hurtado alguna cosa, si antes de seis horas no lo dice en secreto a alguno de los mayordomos de la Cofradía o compra aquella pieza, incurra en la pena de diez libras, y además si ha comprado la pieza que pierda el valor de la misma y la tenga de restituir a su dueño. ítem, se ha establecido y ordenado que los mayordomos de esta Cofradía puedan a cualquier hora reconocer las tiendas de los plateros y batihojas, y si encontrasen que algún platero o batihoja, o cualquier criado de los mismos, obra o hubiese obrado oro que fuese de quilate de menos de veinte sueldos y plata de quilate de menos de quince sueldos la onza, los dichos mayordomos puedan y deban hacer pedazos aquella obra, y el platero o plateros que la hubiesen obrado o hecho obrar incurran en la pena de diez sueldos; pero si aquel oro o plata hubiese sido entregado a los dichos plateros por algún particular, destinándose la pieza por ellos encargada a su uso particular, lo cual tendrá que probar el platero con dos testigos con juramento o por medio de cualquier otra legítima prueba a arbitrio del juez competente, no incurrirá el platero en pena alguna. Se establece también que los plateros no compren ni cambien piezas de oro, ni plata, nf perlas, ni joyas a ningún cautivo o cautiva, ni a hijo ni hija que no se hallen emancipados. Finalmente, se manda que los mayordomos puedan ejecutar en sus

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bienes a los que no quesieren pagar o hacer lo debido con respecto a la obra pía contenida en las ordenanzas.» En 27 de agosto de i588, a petición de la Cofradía, los Concelleres y el Consejo ordinario de Barcelona ordenaron 23 capítulos, todos o casi todos reproducción de las ordinaciones publicadas anteriormente, relacionados dichos capítulos con la forma de nombrar los Cónsules y con la fianza que los nombrados habían dt prestar antes de ejercer el cargo; además trataban de la elección de cuatro examinadores, dos de ellos dedicados a hacer obra de arte y otros dos obras de plata; al número de solicitantes que durante el año podían examinarse, no admitiéndose a los que dejasen de acreditar haber cumplido en casa de uno o de varios plateros los seis años ordenados de aprendizaje y gozar de vida intachable, buena fama y linaje; de cómo se habían de practicar los exámenes y se referían a las preguntas y respuesta a hacer respecto a qué cosa era oro, qué era quilate y cuánto valía, qué era dinero y cuántos gramos tenía un dinero; qué eran diamantes, rubíes, esmeraldas, perlas y otras clases de piedras finas; a que ningún oficial ni hijo de cofrade no examinado pudiese emprender labor alguna, tanto de oro como de plata, sino por medio de maestro aprobado, ni que se le admitiese hasta transcurridos dos años después de los seis de aprendizaje; a que ningún platero examitlado, ni oficial, ni aprendiz, pudiese hacer ni poner dentro de los objetos de oro, de cualquier clase que fuesen, ni en anillos, joyas, ni monturas de collares, cosa alguna fraudulenta, bajo la multa de lo libras; a que ningún platero pudiese vender ni entregar objeto de oro de más de media onza de peso que primero no fuese examinada por los Cónsules y a que tuviese que señalar su justo precio conforme a la ley del mismo; a que de dos en dos años en Consejo general del oficio se hiciera elección de tres cofrades, hombres hábiles para ser presentados a los Concelleres, con el objeto de <iue aquéllos escogiesen uno para desempeñar el cargo de contraste; a que para evitar muchos fraudes que podrían cometerse en las ventas de oro por los corredores llamados «de coU», ningún platero cofrade o examinado o hijo de cofrade o aprendiz podría pesar pieza alguna tanto, de oro como de plata, para corredores, debiendo acudir éstos al contraste; a que nadie llevase a las ferias ni mercados de fuera de Barcelona género de ninguna clase que antes no lo mostrase a los Cónsules, para que éstos pudiesen examinar si era fabricado o no según ley, debiendo hacer lo mismo al volver de dichos lugares a fin de saber lo que había comprado y cambiado y lo

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no vendido para mejor poder averiguar si alguna de aquellas piezas había sido robada tanto de iglesias como de seglares '. Los Cónsules del gremio de plateros de Barcelona se nombraban en los primeros tiempos por elección y desde i588 por insaculación de bolsas, acto que tenía lugar en la casa de la ciudad. En 1752 había en Barcelona i5o plateros examinados. En la Junta general de Comercio y Moneda de Barcelona se siguió un dilatado y prolijo expediente, el cual duró desde el año 1773 hasta 1783, sobre un recurso interpuesto por el colegio de plateros de Barcelona en el que se solicitaba: 1.°, se guardasen en todas sus partes las ordenanzas expedidas en 1732 y 1733 relativas a que se declarasen sujetos a las visitas que los individuos nombrados por el colegio de Barcelona hiciesen de dos en dos años a todos los plateros de las otras poblaciones de Cataluña y a pagar en virtud de la visita la cuota de cuatro pesos de quince reales de vellón; 2.°, que los maestros aprobados por el colegio de Barcelona se agregasen a todos los demás sin necesidad de nuevo examen, y 3.", que los Cónsules de los demás colegios de Cataluña remitiesen al de Barcelona la marca de que usaban, para así poder corregir cualquier defecto en las alhajas. A estas pretensiones del colegio de Barcelona se opusieron los plateros de Reus, Mataró, Vich y Gerona. La cuestión fué resuelta por la Junta de Comercio y Moneda, disponiendo ésta que los colegios de fuera de Barcelona estuvieran sujetos al de Barcelona en cuanto a las visitas que los individuos de éste podían hacer a las tiendas de los de aquéllos, pero que la visita debía practicarse sin exigir derecho alguno a los plateros visitados 2. En la Biblioteca de Cataluña se conserva un libro manuscrito titulado Llibre del colegí de argenters de Gerona sois I'invocado del glorias San Aloy y San Antoni. En este libro se contienen: los ejercicios de pasantía de los plateros de Gerona desde 1672 hasta 1777, las ordenanzas del greI Archivo municipal de Barcelona.—Reg. de «Crides y ordinacion»'», años iSgo-iSgS. fols. 46 « bo; publicado por González Sugrañes. s Esta cuestión de las visitas ya habia dado lugar a otros pleitos entre el colegio de plateros de Barcelona y los de las demás poblaciones de Cataluña, pues en una de las reuniones del de Gerona CB 18 de febrero de 1739, o sea pocos años después de haberse concedido al colegio de Barcelona aquel derecho, encontramos el siguiente acuerdo: «Di t díase ha resol tsubre la talla de la plata que ae havia de replegar per fer lo que ce ha resolt donar al Sr. Jcroni Mateu, Cecretari de la Ciutat per los traballs que ha fet en carree del colegí en lo temps durant lo plet am loi argenters de Barcelona.»

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mió, las fistas de aprendices y de oficiales y otras noticias interesantes acerca del gremio de plateros de Gerona en el siglo xviii. Entre los plateros cuyos ejercicios de pasantía se contienen en este libro, podemos citar los siguientes: Juan Bonet o Bronet (1672), Bautista Ros, menor (ibSi); José Ros (1689), otro Bautista Ros que se pasó en 1700, Narciso Ferrer (1732), el cual asistió a varias juntas en 1737, 1738 y 1739; otro Narciso Ferrer que se pasó en ij'ib, Jaime Font (1783), el cual en 1785 recibió en su casa por aprendiz a Ignacio Bibern, t n 1798 a Pedro Bosch y en i8o3 a Pablo Martí. Casi todos los plateros cuyos ejercicios figuran en estos libros, dibujaron para pasarse una flor ornamental de pequeño tamaño, de las cuales se dibujaban varias en una página, y eran en general bien ejecutadas; en esta serie de hojas puede estudiarse a grandes rasgos la evolución de estilos y sobre todo la aparición del estilo Luis XV. El último platero cuyo nombre aparece registrado en este libro fué Pablo Aisina ('855). Las ordenanzas del gremio de plateros de Gerona fueron otorgadas en 7 de octubre de 1611. Vamos a extractar sus principales disposiciones. Los aprendices que entrasen a aprender el oficio en casa de cualquier platero colegiado, debían hacer registrar sus nombres en una «taula» que llevaba el gremio. No sabemos si para esta inscripción necesitaba'la presentación de un certificado de limpieza de sangre; parece confirmar la afirmativa una inscripción de aprendiz de 1797, que dice «havent presentat los certificats de puresa de sanes». En las inscripcio..es en los libros del colegio muchos aprendices hacían constar el nombre de su padre, el de su madre y el lugar de su naturaleza. Todo aprendiz debía pagar derechos de entrada al hacer su inscripción, cuyos derechos satisfacía el patrono que tomaba a su cargo el aprendiz. En 1737 importaban cuatro doblones sencillos o sea 22 libras y ocho sueldos, las cuales debían depositarse en manos del Cónsul iriayor; en 1797 importaban 12 libras i3 sueldos y de esta fecha en adelante se redujo la cantidad a seis libras. Los aprendices, al acabar el aprendizaje debían prestar juramento ante los Cónsules; desde entonces ascendían a la categoría de oficiales y quedaban bajo la autoridad de los Cónsules para fodo lo que se refiriese al oficio. Los oficiales no podían trabajar oro ni plata para sí ni para otra persona alguna ni negociar en objetos de orfebrería bajo las penas que tuvieran a bien imponerles los Cónsules. Los oficiales, al prestar el juramento debían satisfacer un derecho de tres libras y por él quedaban obligados a

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observar las ordenanzas reales referentes al trabajo de los metales, a pagar las cuotas ordinarias y extraordinarias del gremio y.a asistir a la procesión del Viernes Santo y demás funciones que organizase el colegio con un blandón encendido. Entre los cargos del colegio había el de contraste, el cual se acostumbraba a arrendar por un tiempo determinado, con la obligación por parte del arrendatario de sufragar los gastos de las tres fiestas que celebraba el colegio todos los años; los «clavaris» que cuidaban de recaudar y pagar las contribuciones o «talls» y de pagar las pensiones; los examinadores, que eran cuatro, nombrados a la suerte, y que juzgaban los ejercicios de los oficiales que querían pasarse maestros, y el pendonista y acompañantes para la procesión del Viernes Santo, los cuales, eran elegidos a la suerte. Los que no aceptaban el cargo de pendonista, debían pagar una multa que cobraba el que, cuando le tocaba la suerte, aceptaba. Las reuniones del colegio de plateros de Gerona se celebraban en la casa llamada de «la Fosina» en la calle del Mercadal, propiedad del gremio, y eran presididas por el alguacil mayor de la ciudad. El colegio celebraba todos los años las fiestas de sus patronos San Eloy y San Anastasi, las cuales se celebraban en el colegio de la Merced, en el altar o capilla de San Eloy. Los cofrades debían asistir en procesión al acto de dar los últimos sacramentos a todo cofrade o padre, madre, hijo o hija de cofrade. El gremio de Reus se regía por unas ordenanzas estatuidas en 2 de septiembre de 1774. En las cuentas de Fra Miguel Homedes, caballero del Hospital y comendador de Espluga,correspondientes a i558, hay la siguiente partida:«Paguí a mestre Ribet argenter per garnir la nadalla de Cristo—ocho sueldos.» Juan Angelí verificó sus ejercicios de pasantía en 26 de enero de 1752 y tuvo un hijo llamado Juan Angelí Trías, que a su vez pasóse maestro en Barcelona, lo mismo que su padre, en 1798. Un José Arandas, de Reus, hizo sus ejercicios de pasantía en Barcelona en 1735; otro Arandas, Antonio, de Tarragona, fué a Barcelona a pasarse maestro el mismo año. De este Antonio debió ser hijo Francisco Antón Arandas, que verificó sus ejercicios de pasantía asimismo, en Barcelona en 14 de septiembre de 1753 y que según Ceán Bermúdez trabajaba en Tarragona en 1800. Riaño cita a Antonio Conill en i553. Un Francisco Diez, húrgales, criado del Sr. Francisco Encames, pía-

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tero, se pasó en Barcelona, figurando el ejercicio que al efecto hizo en el tomo I de los libros de pasantía del gremio de Barcelona. Juan Bautista Ferrando, de Reus, autor de la cruz de Vallfogona de Riucorp, verificó sus ejercicios de pasantía en Barcelona en 5 de septiembre de 1757. Su ejercicio figura inserto en el libro destinado a los de los que tenían de ejercer su arte en otras poblaciones de Cataluña que no fuese Barcelona. Massiá Ferrer se pasó en 1616, dibujando una obra barroca; fué padre de otro Massiá Ferrer, que se pasó en 26 de octubre de ¡651, y éste, a su vez, de José Ferrer, que lo hizo en 1706, Juan Perutxena labró el relicario de los Santos Fabián y Sebastián, que se conserva en el Archivo municipal de Barcelona, como lo demuestra el siguiente asiento de las rúbricas de Bruniquer «a 28 de maig lo Concell de trentasis delibera pagar 28 duros 14 rals a Joan Perutxena argenter per adobar lo reliquiari de la reliquia de San Sebastiá i altres coses» '. Hubo en Barcelona dos Pedros Valls, el uno en el censo de 1729, figura como pobre, y se dice en esta estadística que su trabajo podía considerarse como el de un mancebo. Este Pedro Valls tuvo dos hijos, ambos plateros, el uno, Domingo Valls y Borras, pasóse en 1765, y otro, Juan, se pasó maestro en 1770. En 3 de septiembre de 1768 verificó sus ejercicios de pasantía, dibujando una cornucopia, coronada, estilo Luis XV, un Pedro Valls, hijo de Ignacio Valls y Arañó. Los plateros que formaron parte del Consejo de Ciento, a partir del siglo X V hasta últimos del antiguo régimen municipal autónomo, fueron los siguientes: Jaime Bertrán (1454-55), Antonio Bells (1458-59), Franci elotes (1464-5), Sebastián Spano (1475-6), Berenguer Palau(i488-89), Jaime Aymerich (1481-82), Mathia Canallas (i 522-23), Jaime Roget (1540-41), Miguel Boigas (i552-53), Jerónimo C;..ramunt (i584-85), Juan Riber (1596-97), Miguel Oliveras (i632-33), Jerónimo Borras (i634-35), José Vilella (1644-45), Miguel Llargues (i65o-5i), Jaime Vilanasa (1663-64), José Many (i665-66), Juan Nadal (1701-1702), Miguel Rigalt (1710-1711) y Antonio Mateu (1711-12). En 1735 la agremiación de plateros de Barcelona abrió un libro especial-en el que se incluyeron los ejercicios de pasantía de los cofrades de las otras poblaciones de Cataluña que venían a pasarse a Barcelona. En
I Kúbrica de Bruniquer, cap. ZLIII, vol. ni, pág. I7<t.

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este libro hay ejercicios de plateros de las siguientes poblaciones: Figueras, Reus, Calaf, Cervera, Olot, Tortosa, Lérida, Tárrega, Seo de Urgel, Solsona, Tarragona, Villanueva y Geltrú, Valls, Villafranca del Panadés, Mataró, Manresa, Sampedor, Puigcerdá, Ripoll, Montblanch, Berga, Balaguer, Pons, La Bisbal, Torredembarra, San Felíu de Guixols, Vendrelí Sitges, Igualada, Cardona, Granollers y Vich. Los últimos ejercicios que figuran en los libros de pasantía de Barcelona, los cuales toman el pomposo nombre de examen artístico, son los de Juan Pujol, pasado en 28 de agosto de 18Í2, para ejercer su profesión en Barcelona, y de Juan Tuxenes y Vila, que fué aprobado para ejercer su profesión en la ciudad de Tortosa en i833.
FÉLIX DURAN.

ALGUNAS CONSIDERACIONES sobre la propiedad inteiectaal o derecho de autor
(Continuación.) VIII
DEL DERECHO DE TRANSFORMACIÓN

Concepto de la transformación de la obra del pensamiento.—Del dere^o a transformar la obra original.—Derechos del transformador sobre el producto de su trabajo.— El derecho de transformación en la legislación española.—El derecho de traducción en España y en sus relaciones internacionales (Alemania, Austria, Bélgica, Dinamarca, Estados Unidos, Francia, Haiti, Inglaterra, Italia, Japón, Liberia, Luxemburgo, Monaco, Noruega, Países Bajos, Portugal, Suecia y Suiza).—Arreglos y adaptaciones teatrales.—Arreglos musicales y adaptaciones musicales para instrumentos destinados a la reproducción mecánica del sonido.

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ONCEPTO DE LA TRANSFORMACIÓN DE LA OBRA DEL

PENSAMIENTO.—

En el capítulo segundo de este modesto trabajo, al determinar las personas que gozaban de propiedad intelectual, decíamos: que entre ellas figuraban algunas que en vez de crear obras originales dedicaban su actividad a ejecutar otras, en que, tomando como base obras existentes con anterioridad, modificaban su forma externa, conservando su elemento ideal, cuyas personas denominábamos, de un modo genérico, transformadores; y que en esta operación se presentan frente a frente, los derechos del autor de la obra original y los del transformador. El estudio de los de arabos son los que forman el objeto de este capitulo; pero antes de entrar

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de Heno en la materia, creemos necesario fijar el concepto que nos hemos formado de la obra transformada, o mejor dicho, lo que queremos significar con esta palabra. Según la última edición del Diccionario de la Lengua Castellana, publicado por la Real Academia Española, se dice que transformar es «hacer cambiar de forma a una persona o cosa, transmutar una cosa en otra»; de manera que, en sentido gramatical, una obra será una transformación de otra cuando en aquélla aparezca variada la forma de ésta; como, por ejemplo, en el caso de que una obra escrita en prosa se le dé forma poética o se vierta a un idioma distinto de aquel en que la obra apareciere por primera vez; pero para nosotros el concepto de la transformación es más amplio. Así, el que hace su trabajo sobre una leyenda o una melodía musical popular, que más o menos rudimentaria constituye una creación artística existente con anterioridad a su obra y el que reí niendo obras o partes de obras ajenas forma una colección ordenada sistemáticamente, para nosotros realiza una transformación, en tanto que aquella base u objeto de su trabajo,no es debido a su esfuerzo creador. El autor de la obra original crea la concepción artística y la exterioriza mediante la forma más acomodada a sus aptitudes, mientras que el transformador no crea la concepción, la toma donde la encuentra hecha y la acomoda, variando su forma, al fin que se propone: esto es lo que, según nuestra opinión, diferencia la obra original de la transformada. Por eso hemos afirmado en otro lugar que el mérito de esta clase de obras no estaba en el torido de la misma, que no es del que la ejecuta, sino en el arte empleado para modificar la envoltura externa del original. Creemos que la transformación puede adoptar dos grandes modos, a saber: variando concretamente la forma de una obra creada con anterioridad, como, por ejemplo, traduciéndola, dándole forma dramática a un cuento o novela; o creando algo nuevo con elementos no debidos al trabajo del transformador, como una crestomatía, antología, colección, compilación sistemática, etc.; y que puede presentarse el siguiente cuadro enunciativo de las transformaciones más corrientes: I.* Las obras literarias: pueden traducirse, retraducirse, darle forma poética a las que están en prosa y viceversa, compendiarlas, extractarlas, refundirlas, copiarlas, adaptarlas al cinematógrafo, al teatro, etc. a.' Las obras dramáticas: refundirse, adaptarse, arreglarse, tradu-

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cirse, ponerlas música, adaptarlas a la cinematografía y a las máquinas parlantes, etc. 3.* Las obras musicales: ponerlas letra, transportarlas, arreglarlas para otros instrumentos con letra diferente, transcribirlas sobre discos, planchas, cilindros, bandas perforadas con destino a los instrumentos para la reproducción mecánica del sonido, etc. 4.* Las obras artísticas: pueden ser reproducidas por la fotografía o sus derivados y por cualesquiera otro procedimiento físico o químico, impresor o reproductor, en otras o las mismas dimensiones, y adaptarlas a la cinematografía o la ornamentación de productos industriales, etc. 5.* De estas obraí se pueden hacer colecciones, compilaciones, antologías, etc. Para terminar y dejar bien sentado el concepto de la transformación, debemos decir, que ésta siempre hace referencia a obras o creaciones artísticas, concretas y delimitadas, existentes con anterioridad, pero nunca a ideas; el que transforma ideas crea obras originales; así, por ejemplo: un autor escribe una Aritmética, un segundo publica otra, ambos tratan de las mismas operaciones, teoremas, problemas, etc., pero cada uno lo hace a su manera, expone y lo dice a su modo, pues ambos, respectivamente, crean dos obras originales; por el contrario, el segundo traduce, compendia la obra del primero, pues realiza una transformación. DEL DERECHO A TRANSFORMAR LA OBRA ORIGINAL.—En el derecho de transformación hay que estudiar dos grupos de derechos: uno representado por los del autor o propietario de la obra a transformar, y otro el de los del transformador con relación al producto de su actividad; y el primero que puede encerrarse en la fórmula que encabeza este párrafo, ofrece ' a su vez dos aspectos: según que la obra original esté en el dominio privativo del autor o en el dominio público. En el primer caso, el derecho a transformar la obra pertenece al titular de su propiedad intelectual. Este derecho, ya queda demostrado que es del autor de la obra, como una de las manifestaciones o de los modos que adopta la reproducción de la misma; y, por tanto, él es el único que tiene el exclusivo de hacer o autorizar la transformación de la obra, en el caso de que no quiera o no pueda realizarla personalmente, derecho que se transmite a un tercero cuando enajena su propiedad intelectual. El conceder esta autorización no supone, en el autor, una separación o alejamiento absoluto de su obra; con ello no hace más que enajenar

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uno de los modos o formas de manifestarse la propiedad intelectual sobre la misma; por tanto, el autor debe tener libertad para conceder dicha autorización a quien le merezca más garantías técnicas de que la transformación se ha de realizar en las mejores condiciones para su buen nombre e intereses pecuniarios. Por consiguiente, esta autorización tiene libertad para otorgarla y puede ser: general para toda clase de transformaciones, o particular para una, por tiempo determinado, para uno o todos los países o lenguas, por precio o gratuitamente, etc., etc.; y, en fin, podrá imponer todas las condiciones que el autor o su derechohabiente juzgue necesarias a la defensa de sus intereses. Cuanto más extensa sea la autorización, es claro que mayores serán los derechos del transformador y quedará en situación más independiente con relación al propietario de la obra, pero siempre este derecho a hacer del transformador dependerá de la autorización del propietario del original, y aparecerá condicionado en los términos, que él mismo tenga a bien el concederlo. La autorización exclusiva para transformar es de vital interés para el que ha de verificarla, pues ya sea limitada para razón de tiempo, lugar, etc., lo que más puede interesarle, es el que no aparezca en el mercado otro trabajo de igual índole que el suyo, que perjudicaría sus intereses; lo que no podrá ocurrir obteniendo la mencionada exclusiva, puesto que en este caso, nadie, ni aun el mismo propietario del original, podría hacer ni autorizar otra transformación análoga: lo contrario colocaría al transformador de la obra de dominio privado en la misma situación en que se hallaría si la obra fuese del dominio público, que ahora pasaremos a exponer. En resumen: para transformar lícitamente una obra del dominio privado, puede afirmarse que es imprescindible la previa autorización del propietario de la misma y que hay que ceñirse en su ejecución y explotación a las condiciones bajo las que aquélla haya sido concedida; pero por el contrario, el autor también tendrá que cumplir los compromisos que hubiese contraído al concederla. En el segundo caso, cuando la obra que se pretenda transformar esté en el dominio público, el transformador no necesita solicitar autorización ni someterse a ninguna obligación previa, con respecto al autor de dicho original, el que no puede alegar ningún derecho acerca del mismo; pero no por eso deja de tener ciertas obligaciones de carácter moral, tanto con respecto a dicho autor, que creó la base de su trabajo, como con respecto a la sociedad que le consiente benefíciarse del mismo; por eso, no debe

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•suprimirse el nombre del autor del original ni desnaturalizar éste, pues además de perjudicar al autor, induce a error al público dándole a conocer aquella obra en forma distinta a la, que se publicó. El transformador no debe introducir en el original más modificaciones que las necesarias para adaptarlo a las circunstancias de lugar, tiempo, idioma o procedimiento empleado para realizar la transformación.
DERECHOS DEL TRANSFORMADOR SOBBE EL PRODUCTO DE su TRABAJO.—

Hecha lícitamente la transformación, previo el correspondiente permiso del propietario del original, si éste se encuentra en el dominio privado, o sin él si se encuentra en el público, p a r e c e el objeto de la propiedad intelectual del transformador. El fundamento de sus derechos sobre la transformación es el mismo •que el autor tiene sobre su obra original, puesto que aquélla, como ésta, es el producto del esfuerzo intelectual del que lo ejecuta; constituyendo una prolongación de su personalidad, tan intangible como ella; además de constituir un valor nuevo que se cotiza independientemente de la obra original, y, por tanto, digno de que se garantice, a favor del transformador, la intangibilidad de su trabajo y la exclusiva explotación económica del mismo, en virtud de las razones consignadas en el primer capítulo de este estudio. La diferencia entre los derechos del autor y los del transformador la establece la intensidad de su trabajo intelectual. El del primero arranca de sií esfuerzo creador, y el del segundo de la mera ejecución; aquél •crea el fondo y da la forma a la creación artística, y éste sólo modifica la envoltura sensible de que su autor la ha revestido; y, en virtud de «lio, el derecho de éste tiene que extenderse al fondo, a la forma y en cambio, en el transformador su derecho se contrae a su trabajo, a la nutva forma dada por él; por eso en las obras de dominio privado, si no se ha obtenido la exclusiva del propietario del original, no puede evitar el transformador que otros realicen trabajos análogos al suyo. Y lo mismo sucede cuando la obra original está en el dominio público, •en la que el transformador, a cambio de su libertad, para hacer la transformación, tiene limitado su derecho, puesto que el de hacerla o autorizarla es inherente a la propiedad intelectual, y desaparecida ésta, desaparece aquél, sin que nadie pueda extraer del dominio público el original •que en tal situación se encuentre, a pesar de las múltiples transformaciones de que pueda ser objeto. Cada transformador tendrá propiedad inte-

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lectual sobre su propio trabajo y nadie podrá reproducírselo, porque nadie puede utilizarse del trabajo de otro sin su consentimiento, pero éste no puede evitar que otros los realicen análogos al suyo, sobre la misma obra, que ahora es de todos en general y de nadie en particular. Dicho esto, veamos los derechos que el transformador tiene sobre su trabajo; y al efecto puede adelantarse que se rigen por dos principios fundamentales, a saber: independencia de sus derechos en relación a los del propietario del original, y asimilación de los mismos a los del autor. El primer principio quiere decir tanto como que el transformador, en sus relaciones con el público, con la sociedad, tiene absoluta y completa personalidad para explotar su transformación y defenderla de los ataques ilícitos de que sea objeto, sin recurrir ni tener en cuenta para nada el derecho del autor de la obra original. Realizada la transformación, por lo que atañe a terceros desaparece del campo de acción del derecho del transformador el del autor, quedando aquél completamente desligado de éste para el ejercicio de su propiedad intelectual, hasta el extremo deque si la obra original cayese y estuviese en el dominio público, el transformador seguiría gozando de dicha propiedad sobre su propio trabajo, como si se tratase de una obra original, quedando en el dominio privativo del que lo realiza, hasta que llegue a dicha situación, por causas que directamente le afecten, sin que en tal caso puedan influir las que inmediatamente recaigan sobre el original de la transformación. El segundo principio por que se rigen los derechos del transformador, o sea la asimilación de los suyos a los del autor, consiste en que aquél se le reconozca y goce de la misma protección, con referencia a su trabajo, que la ley le concede al autor de una obra original, siempre, es claro, en forma compatible con la especial situación de cada uno de ellos. Conforme con esto y con lo que respecto a lo que sobre el particular hemos expuesto en el capítulo cuarto de este estudio, el transformador tiene el derecho exclusivo de publicar, reproducir y defender el objeto de su trabajo en los mismos términos y durante el mismo plazo de protección de que disfrute el autor^ y el derecho de autorizar la transformación de su trabajo, si pudiera ser objeto de ella, salva lo? derechos del autor del original, si éste no se encontrase en el dominio público. Asimismo el transformador gozará del derecho al nombre, seudónimo, de cita y al título de su transformación, puesto que en algunas, como en las traducciones, hay que acomodarlos al idioma a que se traducen.

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y teniendo en cuenta todo lo expuesto sobre la materia, pasemos a examinar la íorma como nuestra legislación desenvuelve este derecho.
EL DERECHO DE TRANSFORMACIÓN EN LA LEGISLACIÓN ESPAÑOLA.—Lo que

digamos en este {^rrafo viene a constituir una ampliación de lo que hemos dicho en el apartado B del capítulo segundo de este trabajo y además hemos de seguir, en este estudio particular de la legislación española, el mismo orden que nos hemos trazado en los párrafos anteriores, donde lo hicimos bajo su aspecto fundamental. El derecho de transformación aparece reconocido y desenvuelto en el art. a.° de la Ley y el 4.° y 5." del Reglamento y en ellos hemos de encontrar los elementos primordiales de este estudio. En primer término reconoce a favor del autor o sus derechohabientes el de autorizar la transformación de la obra de dominio privado, en tanto que para traducir, refundir, copiar, extractar, compendiar o reproducir obras ajenas exige la autorización por escríío de los autores propietarios, cuyo derecho de propiedad no haya prescrito con arreglo a la Ley, requisito que es indi^^pensable para que la transformación sea licita, pues en caso contrario, ni gozarán los transformadores de los beneficios de la Ley, ni surtirá efecto la inscripción que de la misma se hiciese en el Registro de la Propiedad intelectual, aparte de la penalidad en que pudiera incurrirse si dicho acto revistiese los caracteres de una defraudación. - Por el contrario, sanciona la libertad de transformación de las obras del dominio público limitando el derecho del transformador a su propia transformación en el art. 13 de la Ley, al decir que el traductor de una obra que haya enirado en el dominio público sólo tiene propiedad sobre su traducción y no podrá oponerse a que otros la traduzcan de nuevo; criterio o sistema que por analogía tiene que aplicarse a todo género de transformaciones, por no existir razón en contra, y además estar conforme a la naturaleza de la transformación según el razonamiento que hemos hecho ea los párrafos anteriores. Los derechos del transformador no dice terminantemente nuestra legislación, que sean independientes de los del autor; pero implícitamente así lo reconoce el art. 2.° de la Ley al declarar que la «propiedad intelectual corresponde»: primero, a los autores; segundo, a los traductores, y tercero, a los que refunden, extractan, etc.; es decir, que los coloca en el mismo plano, con lo cual asimila los derechos del transformador y autor,.
3.* ¿fOCA.—TOMO ZZZTI 5

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Y teniendo en cuenta todo lo expuesto sobre la materia, pasemos a examinar la forma como nuestra legislación desenvuelve este derecho.
E L DERECHO DE TRANSFORMACIÓN EN LA LEGISLACIÓN ESPAÑOLA.—Lo que

digamos en este (^rrafo viene a constituir una ampliación de lo que hemos dicho en el apartado B del capítulo segundo de este trabajo y además hemos de seguir, en este estudio particular de la legislación española, el mismo orden que nos hemos trazado en los párrafos anteriores, donde lo hicimos bajo su aspecto fundamental. El derecho de transformación aparece reconocido y desenvuelto en el art. 3.° de la Ley y el 4.° y 5.° del Reglamento y en ellos hemos de encontrar los elementos primordiales de este estudio. En primer término reconoce a favor del autor o sus derechohabientes el de autorizar la transformación de la obra de dominio privado, en tanto que para traducir, refundir, copiar, extractar, compendiar o reproducir obras ajenas exige la autorización por escrito de los autores propietarios, cuyo derecho de propiedad no haya prescrito con arreglo a la Ley, requisito que es indispensable para que la transformación sea lícita, pues en caso contrario, ni gozarán los transformadores de los beneficios de la Ley, ni surtirá efecto la inscripción que de la misma se hiciese en el Registro de la Propiedad intelectual, aparte de la penalidad en que pudiera incurrirse si dicho acto revistiese los caracteres de una defraudación. ' Por el contrario, sanciona la libertad de transformación de las obras del dominio público limitando el derecho del transformador a su propia transformación en el art. 13 de la Ley, al decir que el traductor de una obra que haya entrado en el dominio público sólo tiene propiedad sobre su traducción y no podrá oponerse a que otros la traduzcan de nuevo; criterio o sistema que por analogía tiene que aplicarse a todo género de transformaciones, por no existir razón en contra, y además estar conforme a la naturaleza de la transformación según el razonamiento quehemqs hecho en los párrafos anteriores. Los derechos del transformador no dice terminantemente nuestra legislación, que sean independientes de los del autor; pero implícitamente así lo reconoce el art. 2.° de la Ley al declarar que la «propiedad intelectual corresponde»: primero, a los autores; segundo, a los traductores, y tercero, a los que refunden, extractan, etc.; es decir, que los coloca en el mismo plano, con lo cual asimila los derechos del transformador y autor,.
3 . * Í»OC*.—TOMO XZXTI 5

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intacto, pues aunque el traductor dé a las ideas una forma acomodada a la lengua o idioma a que la vierta, no anula ni sustituye la creación original: una traducción estará más fielmente hecha cuanto más conserve la estructura externa y el espíritu de la obra dentro de la nueva envoltura que el traductor le preste. El principio que debe de regir el derecho de traducción es la asimilación al derecho de reproducción, según el cual, así como el autor tiene el derecho absoluto y exclusivo de reproducir su obra o autorizar su reproducción por todo el tiempo que la ley le concede propiedad intelectual, sin más limitaciones que a la misma imponga con «carácter general, en ¡guales condiciones debe de ejercer el derecho de traducción, sin que al mismo se le deba imponer limitación alguna de carácter especial, ni en cuanto a su duración ni a la forma o tiempo de ejercerlo; y la solución es lógica, puesto que la traducción no es más que una reproducción de la obra original. Además, es preciso que dicho derecho exista durante un período largo de tiempo, puesto que las obras no penetran en el público extranjero inmediatamente y pudiera suceder que cuando llegue a sentirse la necesidad de traducir la obra, hubiere caducado el derecho de traducción con evidente perjuicio de los intereses del autor, si se limita arbitrariamente la duración de su derecho. Sin embargo de lo expuesto, el derecho de traducción ha sido rudamente combatido por multitud de razones, habiéndose alegado, entre otras muchas, que el reconocimiento de este derecho exclusivo a favor del autor puede traer consigo el que éste prohiba la traducción de su obra, con grave detrimento de la cultura universal, o de consentirla, el precio de las traducciones se eleve en alto grado por las exigencias desmesuradas del autor; pero la experiencia ha demostrado que tales temores no existen en la realidad, puesto que el autor desea para su obra la mayor difusión y rendimiento posible; y que, además, los autores se contentan con retribuciones módicas y son más las ocasiones en las que conceden las autorizaciones gratuitamente que en las que tienen exigencias exorbitantes, porque prefieren acreditar su nombre en el extranjero a lucrarse con el producto •de su ingenio; pero en cambio, como el editor, si paga el derecho a traducir, sabe que tiene la exclusiva para ello y que no teme la competencia de otras traducciones, modera el precio y se esmera en la traducción, encomendándola a personas de reconocida competencia, con lo cual sale favorecido el público, que casi por el mismo precio recibe una traducción bien

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hecha, porque se hace bajo la vigilancia y con la intervención del autor, interesado especialmente en que no se desnaturalice su original. Además, la experiencia ha demostrado que el reconocimiento del derecho de traducción reduce el número de las malas traducciones y el de las de obras de poco valor, y, por consiguiente, la lectura que llega al público es más selecta y garantiza la solidez de la instrucción general de los pueblos, al propio tiempo que vigoriza y tonifica la producción nacional, pues siendo más baratas las traducciones ilícitas, los editores prefieren mal pagar éstas a pagar a los autores nacionales, y teniendo que remunerar a los extranjeros, se establece la balanza entre la producción intelectual nacional y la extranjera. Sin embargo de todas estas razones, deducidas de los sanos principios y de la experiencia, el ansia de conocer las obras publicadas en otros idiomas, facilitada por el criterio egoísta de las legislaciones nacionales, faltas de protección para los autores extranjeros, hizo nacer el tipo del traductor profesional que, atendiendo únicamente a sus intereses, lanza al público traducciones que no tan sólo perjudicaban los legítimos del autor extranjero, sino también la cultura nacional, puesto que en su afán de lucro y para poder sostener la competencia comercial, aquellas traducciones son poco escrupulosas y el original sale maltrecho de la pluma de traductores asalariados. Por eso puede decirse que, en la historia del reconocimiento de la propiedad intelectual en el terreno internacional, el derecho de traducción ocupa uno de los primeros lugares, y aun hoy, a pesar de los esfuerzos realizados, no es reconocido en todas las legislaciones en los términos y extensión a que es acreedora tan legítima manifestación del derecho del autor, pues como ha dicho muy bien M. Renaul, delegado francés en la Conferencia de Berlín para la reforma de la Convención de Berna para la protección del derecho del autor: «si la reproducción de la obra es prohibida y se autoriza su traducción, esto equivale a decir que se protege al autor, defendiéndole de una cosa que no puede suceder y se autoriza el solo atentado posible». El reconocimiento del derecho exclusivo de traducif a favor del autor, mediante la asimilación de este derecho al de reproducir, le debe mucho a la Convención de Berna de 1886, creada para la protección internacional de los derechos de los autores de obras literarias y artísticas, pues gracias a ella se ha conseguido que los más importantes de los pueblos que a la

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misma pertenecen hayan incorporado a sus legislaciones dicho principio de asimilación; pero también es cierto que ni todas las naciones que la constituyen lo han aceptado, y las demás lo incorporaron después de veintidós años de lucha y al tercer esfuerzo realizado en Berlín en el año 1908. Nuestro país no escatimó su protección al mencionado derecho desde que se empezó a legislar sobre propiedad intelectual de una manera sistemática, pues aunque es cierto que la ley de 10 de junio de 1847 no contiene preceptos determinados que protejan este derecho con relación a los autores extranjeros, lo cierto es que su art. a6 impone a los Gobiernos nacionales la obligación de celebrar tratados con las potencias extranjeras, y que en los celebrados con Francia, Inglaterra, Bélgica, Cerdeña (luego Italia) y Portugal, se reconoce el derecho de traducción a favor del de los extranjeros; es verdad que con ciertas limitaciones de tiempo y sujeto al cumplimiento de formalidades restrictivas; pero todo esto en aquella época constituía un adelanto. Denunciados estos tratados en virtud de lo dispuesto en el art. 5i de la vigente ley de 10 de enero de 1879, se celebraron otros a los que sirvió de tipo el concertado con Francia, en los que se reconoce, salvo raras excepciones impuestas, y no por España, la asimilación del derecho de traducción al de reproducción; y después en la Convención de Berna de 1886, de la que España forma parte desde su fundación, fué aceptando los diversos sistemas que estuvieron en vigor dentro de la misma hasta la revisión de Berlín en 1908, que asimiló ambos derechos; solución aceptada por nuestro país sin esfuerzo de ningún género, puesto que era el criterio que imperaba en sus relaciones internacionales desde el mencionado tratado, celebrado con Francia en el año 1880. Esta actitud de España, verdaderamente desinteresada, es muy de tenerse en cuenta y da una gran idea de su cultura y espíritu de justicia, puesto que con ella ha perjudicado el interés de sus nacionales, porque no existiendo el debido equilibrio entre su producción intelectual y la de ciertas naciones, España ha sido, en este sentido, tributaria de éstas, cuando con no haber contratado sobre esta materia hubiera podido tomar gratuitamente lo que tanto le ha venido costando; y no es que nos pese esta noble y tradicional actitud de nuestra nación; pero bien podía tenerse en cuenta por aquellos que, en su desmedido orgullo, creen que todo se lo merecen por derecho propio. Después de estas consideraciones de carácter general, pasaremos a exponer los preceptos que contiene nuestra legislación, para lo que dividí-

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remos este somero estudio en dos partes: el derecho de traducción por lo que hace a los autores y traductores españoles, y por lo que se refiere a los extranjeros. Con relación a los primeros, se puede afirmar que la ley española contiene los siguientes principios: I." Reconoce el derecho exclusivo de traducción a favor del autor o propietario de la obra original, en cuanto que el derecho que reconoce a los traductores, es bajo la condición de que el original sea del dominio público, o se haya obtenido, en caso contrario, el permiso del autor (artículo 2.", núm. 2, L). 2." Asimila el derecho de traducción al de reproducción, en tanto que no limita a aquél ni en cuanto a su duración ni a la forma de ejercerla; y 3.° Reconoce a favor del traductor, sobre su traducción, iguales derechos que al autor sobre su obra, puesto que en el art. 2." de la Ley al decir que «La propiedad intelectual corresponde: i.", a los autores; 2.°, a los traductores, etc.», da a entender que el conjunto de derechos que se comprenden bajo la especial denominación de «propiedad intelectual», se conceden lo mismo al traductor que al autor, constituyendo cada uno una personalidad independiente para el ejercicio y defensa de sus derechos, según la naturaleza de los de cada uno. En el desarrollo o desenvolvimiento del derecho de traducción, tanto por lo que se refiere al derecho de hacerla o autorizarla como a los derechos del traductor sobre ella, debemos de tener presente lo que hemos dicho respecto al derecho de transformación en general, todo lo que es aplicable al de traducción, porque éste no es más que una de sus modalidades. Los derechos de los autores y propietarios extranjeros, respecto a las traducciones de sus obras, se encuentran contenidas en los arts. 12 al iS de nuestra ley de 1879, en cuya redacción ha sido poco afortunado el legislador; pues por un lado el deseo de reconocer a los extranjeros ciertos derechos, y por otro, el querer recalcar que estos derechos se conceden mediante la correspondiente reciprocidad, han matado, antes de nacer, sus buenos propósitos. Efecto de esto, se hace necesario un estudio de cada uno de estos artículos para fijar sus verdaderos términos, que nosotros haremos rápidamente para ceñirnos dentro de los límites de este trabajo, tanto más cuanto que rara vez tendrán realidad práctica, según hemos de ver.

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El art. 12 lo conceptuamos inútil, porque no pueden resolverse más que por medio de los tratados internacionales las cuestiones que puedan surgir acerca de las traducciones de obras españolas realizadas en el extranjero, y a falta de ellos, no es posible aplicar en el extranjero nuestra Ley, porque las leyes sólo pueden surtir efecto dentro de la nación en donde se dictan; y por tanto, huelgan las declaraciones que en dicho sentido se hacen en este artículo. El primer inciso del art. i3, dice: «Los propietarios de obras extranjeras lo serán también en España con sujeción a las leyes de su nación respectiva»; y ocurre preguntar: esta ley ^será la del país a que pertenece el propietario, o la del país de origen de la obra? Suponiendo que es la primera, según el tenor literal de lo copiado, aunque por la redacción general del artículo creemos que el legislador quiso referirse a la ley de origen de la obra, tomando como sinónimos propietarios y autores, entonces un extranjero en España tendrá propiedad sobre su obra, en los términos y durante el tiempo que disponga la ley de su nación. Continúa en el segundo inciso: «pero solamente obtendrá la propiedad de las traducciones de dichas obras durante el tiempo que disfruten la (propiedad) de las (obras) originales en la misma nación, con arreglo a las leyes de ella (nación)». Para nosotros esto quiere decir que la traducción de la obra de propietario extranjero cae en el dominio público en España en cuanto termina el tiempo de protección de obra original. Ahora bien, las concesiones que la Ley hace a los «propietarios» extranjeros sólo serán aplicables, según previene el art. 13 de la misma, «a las naciones que concedan a los propietarios españoles completa reciprocidad*. Los comentaristas extranjeros consideran que, mediante esta condición, resultan negativas las concesiones que la ley española hace a los qui no son sus subditos, mientras no exista una declaración diplomática a este efecto, a pesar de sancionar el art. 5o de la Ley la reciprocidad judicial, puesto que esta completa reciprocidad equivale a una exacta igualdad de derechos entre la Ley española y la del extranjero que quiera hacer valer los suyos en España, lo que no es posible suceda en la práctica, dada la divergencia que existe entre las legislaciones de los diversos países sobre propiedad intelectual. Esta opinión no deja de tener su fundamento. Es cierto que en el terreno diplomático no se le ha dado estricta interpretación a la mencionada frase de completa reciprocidad, que también se emplea en el art. 51 de la ley, al

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señalar las bases a que han de ajustarse los tratados internacionales sobre la materia que regula; a pesar de lo que no ha habido inconveniente en contratar la reciprocidad con Austria y los Estados Unidos de América del Norte, a pesar de las divergencias existentes entre las legislaciones de estos países y la española, porque aquella frase se conceptuaba cumplida con tal que en dichas naciones se reconociesen a los españoles los mismos derechos que a los naturales de las mismas; pero para nosotros la dificultad estriba, en la combinación de los arts. i3 y i5, con el 5o de la Ley, puesto que éste es el que nos da la forma de hacer efectivos los derechos concedidos a los extranjeros en aquellos artículos, derechos que tendrán realidad práctica en cuanto que puedan defenderse de las agresiones de que en España puedan ser objeto. En efecto, dicho art. 5o preconiza la llamada reciprocidad judicial, en las relaciones internacionales de España con los subditos de los demás países, pero bajo la estricta condición de que las leyes de éstos reconozcan a los españoles derecho de propiedad intelectual en los mismos términos que establece la nuestra, lo que es altamente apremiante y no deja lugar a interpretaciones; y según esto, el extranjero que quiera perseguir ante los Tribunales alguna transgresión cometida contra ios derechos que le reconoce el repetido art. 13, tendrá que demostrar ante los mismos que en su país se reconoce a los españoles propiedad intelectual sobre sus obras en los mismos términos que lo otorga la ley española; y como esto no se puede dar en la práctica, por ser una exigencia, no de semejanza, sino de igualdad entre legislaciones en que existen tan abigarradas diferencias, opinamos que en España, para que goce un extranjero del derecho de traducción sobre su obra (salvo rarísimas excepciones) es preciso un acuerdo de carácter internacional sobre la materia, en que por lo menos se declare la simple reciprocidad, como ya dejamos dicho se hizo con Austria y los Estados Unidos. Después de lo dicho, y para completar la exposición de lo referente al derecho de traducción, vamos a dar a conocer la situación de este derecho en su aspecto internacional; pero hemos de advertir dos cosas: que sólo nos hemos de referir a las naciones que tienen tratados con España; y que dentro de éstas a aquellas en que se hable idioma diferente al español, y esto someramente; pues aunque cabe que la traducción se haga en país en que se hable español, lo lógico es lo contrario, y además y sobretodo, porque para dar idea completa de la cuestión que nos ocupa, no es sunciente el espacio de que disponemos.

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Alemania.—Los españoles en Alemania y los alemanes en España, por lo que hace al derecho de traducir o autorizar la traducción de sus obras, gozan de los derechos concedidos por la «Convención de Berna para la protección internacional de obras literarias y artísticas», en vista de que no existe entre dichas naciones ningún otro tratado sobre propiedad intelectual; pero como el texto por que se rige la mencionada convención ha sufrido transformaciones, es necesario exponerlas como antecedente para €i estudio de aquellos derechos, y con carácter general en relación a los países que se hallen en la misma situación internacional con España, evitando de este modo las repeticiones. La Convención de y de septiembre de 1886, creadora de la «Unión internacional para la protección de las obras literarias y artísticas», en su art. 5.° aseguró a los autores pertenecientes a uno de los países de la Unión o sus derechohabientes, en los demás países de la misma, el derecho exclusivo de hacer o autorizar la traducción de sus obras por un plazo de diez años, a contar déla publicación de la obra original, en uno de los mencionados países, y sin que tuviesen que cumplir ninguna formalidad especial para asegurar aquel derecho. De manera que tanto el autor español en Alemania y viceversa, transcurridos los mencionados diez años, perdían el derecho exclusivo a traducir sus obras, cayendo en el dominio público, no tan sólo en aquellos países, sino también en todos los de la Unión. El antedicho texto fué modificado por el Acta adicional de París y Declaración interpretativa de 4 de mayo de 1896, en el sentido de reconocer, en principio, a favor del autor o su derechohabiente, el exclusivo de traducir o autorizar la traducción de sus obras durante todo el tiempo que durase el derecho sobre la obra original; mas con la condición de que tal derecho de traducción dejaría de existir si durante el plazo de diez años, a contar de la primera publicación de la obra original, no se publicaba en cualquier país de la Unión, una traducción lícita en la lengua cuya protección se reclamase. En su consecuencia, un español, para tener el derecho exclusivo de traducción en Alemania, tenía que hacer una traducción al alemán de su obra dentro de dicho plazo de diez años en cualquier país de la Unión. Estos textos han sido modificados por la revisión que de los mismos se hizo en Berlín en i3 de noviembre de 1908, en la que se dio la solución definitiva en este asunto declarando en su art. 8.° que los autores de obras

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no publicadas, pertenecientes a uno de los países de la Unión, y los délas obras publicadas por primera vez en uno de estos países, gozarán en los otros de la Unión del derecho exclusivo de hacer o autorizar la traducción de sus obras, mientras dura el derecho sobre la obra original; es decir, asimila el derecho de traducción al de reproducción, de tal manera, que un autor español lo tiene en Alemania mientras goce de propiedad intelectual sobre su obra en este país, o sea la vida del autor y treinta años después de su muerte, según determina la ley alemana de 19 de junio de 1901. Y por igual plazo gozarán los alemanes del derecho de traducción sobre sus. obras, pues existiendo divergencia entre las legislaciones de ambos países, no puede exceder de la duración fijada en el país de origen de la obra, según determina el art. 7.° del texto de la Convención de Berna, revisado en Berlín. Ahora bien: ^sobre cuáles obras tienen los españoles en Alemania derecho de traducción? Ya lo hemos visto: sobre las no publicadas y sobre las publicadas por primera vei^ en uno de los países de la Unión; pero además hay que tener en cuenta el art. 18 del texto de Berlín, en que determina sus efectos retroactivos por una regla general, que se aplica, tanfo a la propiedad intelectual como a los diversos derechos que la integran, entre ellos al de traducción. En éste se dice que la Convención se aplica a todas las obras que en el momento de ponerse en vigor no estén aún en el dominio público, en su país de origen, por no haber transcurrido o expirado el pla^o de protección. En su consecuencia, TODAS las obras españolas, estén o no inscriptas en el Registro de la propiedad intelectual de España ', con tal que viva su autor o no hayan transcurrido treinta años desde su muerte, no pueden traducirse en Alemania sin el consentimiento de aquél o de su derechohabiente; y por el contrario, serán de libre traducción en España^ todas las obras de origen alemán, cuyo autor haga más de treinta años que ha fallecido. Esta es la regia general; las excepciones las señala el Decreto imperial de 12 de julio de 1910, en el que se dispone que las traducciones editadas lícitamente antes de 9 de septiembre de 1910 (fecha en que entró en vigor el texto de Berlín para España y Alemania), en todo o en parte, y la obra dramática o lírico-dramática traducida o representada aqtes de dicha
I El art. 4.° del texto de Berlín declara que el goce y ejercicio de los derechos que conñere, no se subordinan a ninguna formalidad y son independientes de la existcaeia de la protección en el país de origen de la obra.

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fecha, pueden continuar siendo reproducidas o representadas, pero no pueden hacerse otras nuevas traducciones; es decir, que se respetan los derechos adquiridos de buena fe con arreglo a los textos que regían dentro de la Unión, con anterioridad a la revisión de Berlín. Austria.—Esta nación ni pertenece a la Unión internacional de Berna, ni tiene tratado, propiamente dicho, con España sobre propiedad intelectual, sólo existe una declaración que establece la reciprocidad de esta eapecie de derechos entre los subditos de ambos países, la que se llevó a efecto, en el nuestro, por medio del Real decreto de i.° de abril de 1912, y en Austria por otro de fecha del siguiente día. Esta declaración era imprescindible, porque si bien la ley austríaca de 26 de febrero de 1907, reformando la de 1895, y la española de 1879, admitgn el principio de reciprocidad, como varía en cada una de ellas el procedimiento para hacerla efectiva, puesto que la primera sanciona la llamada reciprocidad diplomática y la segunda la Judicial, se hacía necesario una declaración de aquel género para dar estado de derecho al mencionado principio, entre los subditos de ambas naciones; aparte de lo que dejamos expuesto respecto a la efectividad de los derechos que la ley española concede a los extranjeros. Conforme a dicha declaración de reciprocidad, los subditos de cada uno de ambos países gozan en el otro, a contar del 16 de abril de 1912, de los mismos derechos que su ley conceda a los nacionales, con tal que la obra se encuentre protegida en'su país de origen; pero bien entendido que la duración de aquellos derechos terminará en España cuando dejen de estar protegidos en Austria, donde la duración es más corta. Haciendo aplicación de estos principios a los autores españoles, tendremos: que éstos gozan en Austria de los derechos que concede la ley de este país sobre propiedad intelectual, o sea la de 26 de diciembre de 1895, la que en su art. 28 dispone que las obras no serán protegidas contra la traducción no autorizada, si no se prohibe la traducción a todas las lenguas o alguna de ellas, de una manera ostensible, al frente de todos los ejemplares de la obra, y si a la terminación de los tres años de publicada la obra no se ha traducido a las lenguas para que la traducción ha sido prohibida, quedará sitt efecto dicha prohibición; pero según el art. 47 de la misma ley, el derecho exclusivo de traducción terminará a los cinco años, contados de la fecha de publicación de la edición lícita de la traducción. Es decir, que un español tiene que prohibir al frente de su obra, la traducción; verificarla dentro de los tres primeros años de publicado el original, y,

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hecho esto, sabe que a los cinco años, a contar de la fecha en que la publique, su obra es de libre traducción en Austria. Los nacionales de este país tendrán que sujetarse a las mismas formalidades para gozar del derecho de traducción en España, y sobre todo, aun en el caso más favorable, a los ocho años, contados de la nueva publicación de la obra, perderán el derecho exclusivo de traducirla, en tanto que los austríacos gozan de propiedad intelectual y de los derechos derivados de la misma en España, en cuanto los tengan garantidos en su patria. Bélgica.—Denunciado el tratado suscrito por esta nación en Espatia en 3o de abril de iSSg, ha venido rigiendo el nuevamente celebrado en 26 de junio de 1880, según el que los ciudadanos de ambos pai'ses'gozaban, en el otro, del derecho de traducción por el período de cincuenta años, además de la vida del autor, que era el tiempo concedido por la ley belga de 22 de marzo de 1886. Aunque ambas naciones eran signatarias de la Convención de Berna, como ésta, en sus textos de 1886 y de 1896, concedía menores derechos que el mencionado tratado, no tuvieron aplicación; y lo mismo hubiera sucedido con el de Berlín, si no fuese por lo que hace a los efectos retroactivos del mismo, el cual, según hemos visto al definir la situación de los españoles en Alemania, hace extensivos sus derechos a todas las obras que no hayan entrado en el dominio público, por la sola causa de no haber transcurrido el plazo de protección en el país xle origen de la obra, que aquí son los cincuenta años de que hemos hablado. Y en dicho sentido tenemos que hoy, todas las obras españolas cuyo autor viva o no haga cincuenta que ha fallecido, no se pueden traducir en Bélgica sin el consentimiento del mismo o de sus derechohabientes; y, por el contrario, sólo son de libre traducción en España las obras belgas, de las que su autor haya muerto hace más de cincuenta años. Dinamarca.—Este país no ha tenido tratado especial con España, habiendo entrado en relación ambas naciones, por la adhesión de la primera a la Convención de Berna en i." de julio de 1903, por ella y por las islas Feroe; de manera que lo que hemos dicho respecto de Alemania se puede aplicar a esta nación, teniendo en cuenta que la ley dinamarquesa de i." de abril de 1912 reconoce el derecho de traducción a favor del propietario de la obra original por todo el tiempo que dure la protección de la misma; la vida del autor y cincuenta años más. Estados Unidos de América del Norte.—Tampoco existe tratado pro-

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píamente dicho entre España y aquella nación; sólo existe un cambio de notas, en el año 1902, restableciendo el acuerdo de 6 y i3 de julio de iHgS, que reconoce la reciprocidad de derechos sobre propiedad intelectual entre los ciudadanos de ambos países. Según esto, los españoles tienen en los Estados Unidos el derecho de traducción por las obras que cumplan las prescripciones de su ley de 4 de marzo de 1909, por todo el tiempo que ésta reconoce a las obras propiedad intelectual, o sean veintiocho años, a contar de la primera publicación de la obra y por otros veintiocho años de prórroga si se solicita antes de que termine el primer plazo. Las formalidades que exige la mencionada ley son las siguientes: consignar al frente de la obra la palabra «Copyright», el año de la publicación y el nombre del propietario, y remitir un ejemplar de la obra tan pronto como se publique al Registro establecido en la Biblioteca del Congreso de los Diputados en Washington. Por el contrario, los norteamericanos, para gozar del derecho de traducción en España es imprescindible, que inscriban sus obras en el Registro de la Propiedad de nuestro país dentro del año de su primera publicación, cumpliendo todas las formalidades que exige nuestra legislación, igual que los españoles. Las obras que no se hallen inscriptas en dicho Registro, son de libre tradíacción en España. Francia.—Ksta nación estuvo y está ligada a España por los tratados de 15 de noviembre de i853, 16 de junio de 1880 y la Convención de Berna de 1886, revisada en Berlín en 1908. Según el primer tratado, el derecho exclusivo de traducción se reservaba a favor del autor, por término de cinco años, a contar de la primera publicación de la obra original, con tal que se publique la traducción dentro de los seis meses primeros (art. 3.°); se inscriba la obra, si es española en Francia y si es francesa en España, dentro de los tres meses de su publicación (art. 7.°); y se notifique al frente de la obra que se reserva el derecho de traducción (art. 8.°). En el segundo tratado, o sea el de 1880, se suprimían todo género de formalidades y reservas para garantir el derecho de traducción; se asimila al de reproducir y se declaró que cumplidas las formalidades del país de origen, los autores o derechohabientes gozarían en el otro país de aquel derecho durante la vida del autor y cincuenta años después, término de duración que se asigna a la propiedad intelectual. Además se dio efectos, retroactivos a este tratado en cuanto a la duración del derecho de tradu-

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cir, respecto de las obras cuya propiedad se hallase garantizada todavía por el tratado de i853, es decir si no hubieren transcurrido los cinco años de su publicación y hubieren cumplido las demás formalidades exigidas por el mismo convenio, o bien si expirado dicho plazo de los cinco anos, no se hubiere publicado posteriormente alguna traducción no autorizada; pero en caso afirmativo, la publicación de las ediciones sucesivas de esta traducción no constituirá un fraude; mas no podrían publicarse otras traducciones sin el consentimiento del autor o sus derechohabientes, durante el dicho plazo de cincuenta años; bien entendido que solamente se consideran derechohabientes, para estos efectos, a los herederos del autor y no a los cesionarios cuyo contrato sea anterior al Convenio de 1880. A pesar de ser España y Francia signatarias de la Unión para la protección internacional de obras literarias y artísticas celebrada en Berna en 1886, dicho tratado de 1880 continuó regulando las relaciones franco-españolas sobre propiedad intelectual hasta el año 1910, en que entró a regir el texto de aquella Convención revisado en Berlín, puesto que las de 1886 y 1906 concedían derechos más restringidos, en cuanto al de traducir, que el repetido Convenio. La revisión de Berlín, por lo que hace a la extensión del derecho de traducción, no hubiera modificado el estado de derecho en las relaciones franco-españolas, puesto que no llegó más allá del Convenio de 1880; lo que le hizo variar, en nuestra opinión, es la extensión de sus efectos retroactivos, que siendo más intensos hay que aplicarlos con preferencia a las disposiciones contenidas en los tratados especiales existentes entre los países que forman ia Convención, puesto que aquéllas subsisten en cuanto concedan derechos más extensos que los concedidos por la Unión, según su art. 20. Ya sabemos que, según el art. 18 del texto de Berlín, debe aplicarse los beneficios del mismo a todas las obras que al momento de ponerse en vigor no hayan caído en el dominio público en el país de origen de la obra por haber expirado el plazo de protección. En su consecuencia, TODAS las obras españolas, hayan sido o no inscriptas en el Registro de la Propiedad intelectual en España, no se podrán traducir en Francia, sin el consentimiento de los propietarios de la misma, durante la vida del autor y cincuenta años después; y por el contrario no se podrán traducir en nuestro país las obras francesas mientras no hayan transcurrido cincuenta años de la muerte de su autor, sin fijarse en ninguna otra circunstancia.

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Haiti.—Este país tampoco ha tenido relaciones internacionales con España sobre propiedad intelectual hasta que en i886 ratificaron ambas la Convención de Berna; por tanto, podemos referirnos, en este caso, a lo dicho respecto de Alemania, teniendo en cuenta que en la ley haitiana de 8 de octubre de i885, el derecho de traducción dura tanto como el de reproducción, a saber: la vida del autor y veinte años más, si deja hijos; diez, si deja otros herederos, y para la viuda del autor durante su vida. Inglaterra.—España ha tenido con esta nación el tratado de 7 de julio de 1857, que se denunció en 1880, y el de 11 de agosto de este mismo año, que por ser un tratado sumamente restfictivo se denuncia también a raíz de crearse la Convención de Berna de 1886, cuyo texto, así como el de París de 1896 y el último, revisado en Berlín, de 1908, son los que han venido presidiendo las relaciones internacionales entre ambos países. Lo que dejamos dicho con referencia a Alemania, se puede aplicar a Inglaterra, teniendo en cuenta estas observaciones: I.* Que la ley inglesa de 16 de diciembre de 1911 asimiló el derecho de traducción al de reproducción, el que dura la vida del autor y cincuenta años más: veinticinco forzosos y veinticinco en el dominio público pagado; y 2." Que por lo que hace a la retroactividad del texto de Berlín, Inglaterra no ratificó el art. 18 del mismo, sino que manifestó que respecto a este extremo, continuaba ligada por el art. 14 de la Convención de 1886 y el art. 4.° de su Protocolo final, modificado por el acta adicional de París de 1906, es decir, que no aplicaba los beneficios de la revisión de Berlín más que a las obras que no hubiesen caído en el dominio público en el país de origen, ya sea por no haber cumplido las formalidades de este país o por cualquier otro motivo. En su consecuencia, las obras españolas que estén en España en el dominio público por no haberse inscrito en el Registro de la Propiedad intelectual, o por cualquier otra causa, son de libre traducción en Inglaterra; y por el contrario, las obras que estén en el dominio privado no pueden traducirse libremente en esta nación durante la vida del autor y cincuenta años más. Al revés, las obras que no estén en el dominio público en Inglaterra no podrán traducirse en España sin el correspondiente permiso del titular de este derecho durante el referido plazo de cincuenta años. //a/ía.—España celebró con Cerdeña un tratado sobre propiedad lite-

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raria, en 9 de febrero de i85o, que al hacerse la unidad italiana, se extendieron sus efectos sobre esta nación; denunciado en el año 1880, se celebra otro en 28 de junio de este mismo año. En este tratado llama la atención que no se ocupa del derecho de traducción; pero como Italia, al igual que España, es signataria de la Convención de Berna de 1886, al texto de ésta hemos de atenernos para determinar los derechos de los autores españoles en Italia, y viceversa, en cuanto al mencionado derecho. Después de algunas dificultades de origen interno, Italia ha procedido' a ratificar la Convención de Berna revisada en Berlín en igo8; pero ha formulado reservas en cuanto al derecho de traducción, en el sentido de que en vez de ratificar o admitir el art. 8." revisado, se considera ligada por el art. 5.° de la Convención de 1886, reformado por el acta adicional de París de 1896, según el que, el autor o su derechohabiente, gozarán del derecho exclusivo de traducción por todo el tiempo que dure el derecho de propiedad intelectual sobre su obra original, con tal que, traduzca o haga tradycir su obra, dentro de los diez primeros años de la primera publicación, a la lengua cuyo derecho de traducir quería reservarse. Haciendo aplicación de este precepto, tendremos: que los españoles, para que no puedan traducirse sus obras al italiano, tienen que hacerlo ellos antes de que transcurran los primeros diez años de su publicación; de lo contrario, serán de libre traducción en dicho país. Por el contrario, todas las obras italianas que no hayan sido traducidas al español dentro de dicho período son de libre traducción en España. Cumplido con tal requisito, la duración de este derecho exclusivo de traducir durará para los españoles en Italia el tiempo que determina la ley de este país de ig de septiembre de 1882, a saber: primer período: la vida del autor o cuarenta años como mínimo, a partir de la publicación; segundo período: cuarenta años en el dominio público pagado (5 por 100 del precio fuerte). Para terminar, debemos advertir que dicha Ley italiana sólo concede el derecho exclusivo de traducir por diez años a partir de la publicación; pero esto no reza con los autores pertenecientes a los países de la Unión, puesto que al aceptar Italia el mencionado art. 5." del texto de Berna de 1886, favoreció la condición de dichos autores de modo especial. Japón.—España no ha tenido tratado especial con este país. Ambos son signatarios de la Convención de Berna, revisada en Berlín en 1908, pero esta nación, lo mismo que Italia, no se ha adherido a dicha revisión.

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por lo que se refiere al derecho de traducir, sino que continúa ligada por el art. 5." de la Convención de Berna de 1886, reformada por el Acta adicional de París de 1896. Lo dicho con relación a la situación de los españoles en Italia, podemos repetirlo aquí con referencia al Japón, teniendo en cuenta que la ley de este país de 3 de marzo de 1899 concede treinta años de duración, con tal que la traducción se haga dentro de los primeros diez años de publicación de la obra original. Liberta.—Esta nación no ha tenido tratado especial con España. Ambos países se hallan adheridos al Convenio de Berna, revisado en Berlín; por tanto, se puede aplicar a la situación de los españoles en Liberia lo que hemos dicho respeto de Alemania, teniendo en cuenta que por la ley interior de aquel país de 22 de diciembre de 1911, el derecho de traducción está asimilado al de reproducción, que dura la vida del autor y veinte años más.Luxemburgo.—Respecto de esta nación, podemos decir lo mismo que de la anterior; salvo por lo que hace a su legislación interior, constituida por la ley de 10 de mayo de 1898, que concede a la propiedad intelectual la duración de cincuenta años además de la vida del autor. Monaco.—Los españoles se encuentran en este país en la misma situación que en el anterior. Su legislación, las Ordenes soberanas de 27 de febrero de 1889 y 3 de junio de 1896, señalan el derecho del autor cincuenta años después de la muerte del mismo. Noruega.—S\n tratado especial con España, pero adheridas ambas a la Convención de Berna, revisada en Berlín en 1908, se puede aplicar a las relaciones entre ambas lo dicho respecto de Alemania. Sin embargo, respecto a la retroactividad hay que tener en cuenta que Noruega no ha ratificado dicho texto de Berlín por lo que hace a su art. 18, sino que continúa ligada, en este punto, por el art. 14 de la Convención de Berna de 1886, que dice que sus efectos sólo se extienden a las obras que en el momento de entrar en vigor no hayan caído en el dominio público ea el país de origen. Por tanto, las obras españolas no podrán ser traducidas en Noruega, siempre que no se encuentren en el dominio público en España, sea la que sea la causa que haya determinado esta situación. Por el contrario, las obras que estén en el dominio público en Noruega por haber transcurrido el período de protección o incumplimiento de formalidades, etc.» son de libre traducción en España.
3.* irocA.—TOMO xxxri 6

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La ley noruega de 4 de julio de iSgS, reformada por la de 25 de julio de 1910, asimilan el derecho de traducción al de reproducción, el que dura la vida del autor y cincuenta años más. PaísesBajos.—Las relaciones internacionales de ambos países se hallan regidas por la Convención de Berna, revisada en Berlín en 1908; pero Holanda, lo mismo que Italia y el Japón, no se ha adherido a dicho texto; por lo que hace al derecho de traducción, se considera ligada por el art. 5." de la Convención de Berna de 1886, reformada por el Acta adicional de París de 1896; de modo que lo que hemos dicho al ocuparnos de la situación de los españoles en aquellos países, puede aplicarse a la situación de los mismos. La ley holandesa de 23 de septiembre de 1912, conforme con el criterio del mencionado art. 5." limita a diez años el derecho de traducción de las obras que no se haya hecho publicar una traducción a la lengua que se quiera conservar el derecho. Portugal.—Con esta nación ha tenido España el tratado de 5 de agosto de 1860 y 9 de agosto de 1880, que han venido rigiendo las relaciones hispano-lusitanas sobre propiedad intelectual hasta el 9 de octubre de 1910, en que Portugal se adhirió al Convenio de Berna, revisado en Berlín en 1908, sin reserva ni restricción de ningún género. Siendo los dos primeros tratados similares a los que nuestro país celebró con Francia en 183 i y 1880, se puede decir que los textos internacionales que han regulado y regulan en la actualidad las relaciones de España con Franc;ia, y Portugal son los mismos, y por tanto lo que hemos dicho al ocuparnos de la primera de estas naciones se puede aplicar a la segunda y allí remitimos al lector, teniendo en cuenta la diferencia de fechas de los mencionados tratados y fecha de la adhesión de Portugal a la Conferencia de Beraa, revisada en Berlín. Suecia.—^o ha tenido con España relaciones internacionales sobre propiedad intelectual hasta i.° de agosto de 1904, en que Suecia se adhirió ala Convención de Berna de 1886 y la Declaración interpretativa del Acta adicional de París de 1896, por las que aún continúa ligada a la Unión, puesto que hasta la fecha no ha ratificado la revisión de Berlín 4e 1908. El art. 5." de dicha Convención de 1886, dice: «Los autores pertenecientes a uno de los países de la Unión, o sus derechohabientes, gozarán, en los otros países, del derecho exclusivo de traducción sobre sus obras

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hasta diez años, a contar de la primera publicación de la obra», y el 14 dice que los efectos de la Convención se aplicarán al que en el momento de entrar en vigor no se halle en el dominio público en el país origen de la obra. Haciendo aplicación de esto, tenemos que los españoles gozarán en Suecia del derecho de traducción sobre sus obras nada más que por el plazo de diez años, a contar de la primera publicación de la misma, con tal que no se encuentren en el dominio publico en lispaña; transcurrido aquel plazo, son de libre traducción en Suecia, aun cuando estén o no en el dominio privativo en nuestro país. Por el contrario, serán de libre traducción en España las obras suecas que estén en el dominio público en Suecia o hayan transcurrido diez años de la primera publicación. Sui!^a.—Sin tratado especial con España sobre propiedad intelectual y ambas naciones fundadoras de la Convención de Berna de 1886 y signatarias del Acta de París de 1896 y de la revisión de Berlín de 1908; se encuentran en la misma situación que con Alemania; en su consecuencia, lo dicho con respecto a esta nación se puede aplicar a Suiza, pues hasta el plazo de protección que concede la ley de 28 de abril de i883 (la vida del autor y treinta años más) es igual que el que concede la alemana. ARREGLOS Y ADAPTACIONES TEATRALES.—Antes de hacer aplicación de los principios generales que, según nuestro criterio, rigen el derecho de transformación, a estas dos formas o modos de la misma, es preciso dejar sentado lo que queremos expresar con dichos términos: los arreglos y las adaptaciones teatrales. Estas palabras las empleamos en el sentido gramatical que usualmente tienen en castellano, apartándonos de la acepción especial que los extranjeros, y particularmente los franceses, dan a la adaptación, con referencia al derecho de autor; y conforme con ello, llamamos arreglo teatral al resultado obtenido al variar la forma externa de una obra de este género; y adaptación, al hecho de acomodar a la escena una obra o concepción, «xistente con anterioridad, que no tiene forma teatral; por ejemplo: el que refunde o pone música a una comedia o un drama, según nuestro criterio, hace un arreglo teatral; el que lleva a la escena una concepción artística, contenida en una novela, un cuento, una tradición o hecho histórico, realiza una adaptación de dicho género. El derecho a arreglar una obra teatral del dominio privado, pertenece

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al autor o propietario del original, en tanto que los artículos 64 al 67 del Reglamento previenen: i.° El plan y argumento de una obra dramática, así como el título, constituyen propiedad para el que los ha concebido o para el que los ha adquirido y se considera como defraudación el hecho de aplicar a otra obra dramática aquel plan, argumento, título o texto, en todo o en parte, a.** En las parodias no puede introducirse ningún trozo literario de la obt;a parodiada. i." Nadie puede arreglar una obra dramática de otro autor, ni aun cambiándole el título, nombres de los personajes y lugar de la acción, para ponerle música sin el consentimiento de su autor o propietario. Si el arreglo se hubiere realizado en el extranjero, sin perjuicio, de lo que establezcan los tratados internacionales, percibirá los derechos de representación en España, aunque la obra se ejecute en idioma distinto de aquel en que se escribió '. 4.° La refundición de una obra dramática que no haya pasado al dominio público constituye defraudación, salvo si tal refundición la realiza el autor, el que conserva dicho derecho aunque hubiere enajenado la obra. Por lo que hace a las obras pertenecientes al dominio público, se pueden arreglar libremente (art. 66 R.), pero sólo tendrá el arreglador propiedad sobre su arreglo, no pudiendo oponerse a que otros realicen trabajos sobre la obra original. La obra arreglada lícitamente entra en el dominio privativo del arreglador y tiene sobre su arreglo iguales derechos que sobre toda obra del pensamiento tiene su autor, así como las especiales que se deduzcan de la naturaleza de la misma; pero en cuanto a los derechos de representación de estos arreglos, debemos advertir que la tarifa que contiene el artículo 96 del Reglamento, señala a este género de obras teatrales la mitad de los derechos que devengan las originales. Según el artículo, 68 del Reglamento, es necesario el permiso del autor o el propietario de una obra literaria no teatral para adaptarla a una obra dramática; pero bien entendido que para ello es preciso que el original no e«té en el dominio público, pues en este caso ya sabemos que no es preI Bite artículo se introdujo en el Regl«mento pasa que los herederos de D. Antonio García Gutiérrez, pudieran cobrar los derechos de representución de la ópera de Verdi U Trovatort, cuyo librtto era un arreglo del drama titulado El Trovador, de dicho autor español.

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ciso; y que la adaptación entra en el dominio privativo del que la realiza, como si fuese una obra original. Uno de los aspectos de la adaptación es la que versa sobre hechos históricos, sucesos de la vida real, tradiciones o leyendas del dominio público. Esto es completamente lícito y todos tienen derecho a efectuarlo, siempre que al llevarlos al teatro no se lesionen los derechos de las personas que intervengan en aquellos hechos o sucesos, que por ser contemporáneos o recientes, pudieran ponerlos en evidencia. Salvo esto, nos encontramos que los que tal hacen, si bien realizan una transformación, en cuanto que el pensamiento en que se traza su trabajo no es suyo, sin embargo, puede ser tan intensa su labor artística que, en algunos casos, puede llegar a constituir una verdadera obra de genio, que hace olvidar la falta de originalidad de la idea generadora, pues en realidad crea una obra nueva, y natural es que a su creador se le reconozca sobre la misma un derecho privativo; pero la cuestión estriba en saber cuál es la extensión,del mismo sobre aquella ¡dea fundamental que le sirvió de base a su trabajo: si la monopoliza en tal forma que nadie pueda tratar el mismo asunto o si, por el contrario, puede hacerlo un tercero de la manera que juzgue más conveniente. Para nosotros y conforme al criterio que venimos sustentando, es evidente la creencia de que la idea fundamental que esté en el dominio público no se puede sustraer de esta situación, que es definitiva e irrevocable, por más que se la revista de la forma artística más genial. Consideramos al dominio púb^co con una fuente inagotable sobre la que nadie tiene propiedad y cuyas aguas pueden ser utilizadas por todo el que lo desee, pero no puede evitarse el que los demás realicen lo propio. Por tanto, el que utiliza uno de las mencionados elementos, como idea fundamental de su trabajo, adquiere un derecho privativo sobre la forma en que la trate, pero no puede oponerse a que otros realicen trabajos de la índole del suyo. Cuál sea el límite del derecho del primer adaptador y cuándo la labor del segundo pueda constituir un plagio punible, no es posible determinarlo aprtori. En esta materia no se pueden sentar reglas generales, hay que ser casuista. El quid en este género de obras está en determinar la inventiva de cada uno de los adaptadores y allí adonde llegue estará el límite de su derecho; y ésta puede referirse, a la fábula y al elemento formal y moral

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de la misma. La primera integrada por el fondo de la acción, los principales personajes, caracteres de los mismos, tienen que ser, salvo diferencia de detalle, muy semejantes, y por tanto no puede servir de base de diferenciación; pero en cambio el desarrollo de la fábula, constituido por la forma del diálogo, distribución de escenas, desenvolvimiento de caracteres y pasiones impulsoras de la acción, es lo que constituye la verdadera inventiva del adaptador y es el elemento que habrá de tenerse en cuenta para establecer la diferencia o similitud punible de dos adaptaciones teatrales de un mismo asunto, que en cada caso deberá ser resuelto particularmente ante los Tribunales de justicia, a juicio de personas peritas que en último caso han de ser los que ilustren a los jueces de derecho, cuando se suscite litigio sobre este género de asuntos.
A R R E G L O S MUSICALES Y ADAPTACIONES MUSICALES PARA INSTRUMENTOS

DESTINADOS A LA REPRODUCCIÓN MECÁNICA DEL SONIDO. — N o hcmOS d e Vol-

rer a repetir aquí lo que hemos dicho tantas veces. Lo consignado con relación a los arreglos dramáticos puede aplicarse a los musicales, en cuanto al derecho de autorizar el arreglo y los derechos del arreglador, teniendo además en cuenta lo que dejamos sentado respecto al derecho de transformación y lo dispuesto en el artículo 7." de nuestra ley de Propiedad intelectual, en cuyo párrafo 2.° prohibe terminantemente, no tan sólo la publicación, por un extraño, total o parcial, de las melodías con acompañamiento o sin él, sino también el transportarlas, arreglarlas para otros instrumentos con letra diferente o en cualquiera otra forma que no sea la publicada por el autor. , Pero lo que no es posible pasar en silencio es la teoría de algunos maestros compositores, que sostienen existe derecho para tomar hasta siete compases de una composición ajena, de manera que tomando tres de aquí, cinco de allá y cuatro del otro lado y mediante un ingenioso trabajo de mamposteria musical, podrían dar a luz una composición original cuya ejecución exclusiva —esto de las exclusivas está muy en boga—, concedida a alguna estrella de buen palmito, produjera algunas pesetas, que es lo que se quiere demostrar. Esto, que indudablemente podría resultar práctico, además de cómodo, no puede realizarse legalmente, pues no sólo no existe texto, ni en la Ley ni en el Reglamento, que autorice tal intromisión, sino que, por el contrario, la prohibición de publicar, total o parcialmente, las melodías ajenas es absoluta, según ya hemos visto. Sólo en una obra didáctica o de crítica musical, y con arreglo a lo precep-

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tuado en el párrafo i." del mencionado artículo 7.° de la Ley, se podrá publicar la parte del texto, de la obra ajena, necesaria al objeto. Ahora, esta parte, ¿son los siete mencionados compases? Bien pudiera ser esto una norma o medida general que como práctica pudiera existir entre los técnicos que a estos asuntos se dedican; pero en realidad no se pueden sentar principios absolutos en estos asuntos, porque la publicación de siete compases pudiera constituir una publicación abusiva en uiAs cosas y en otras no; esto puede depender de la extensión e importancia del comentario o crítica, de la forma de efectuar la publicación y hasta de la intención dolosa con que la misma se efectúe; en fin, que para solventar estas cuestiones hay que tener muy en cuéntalas circunstancias que rodean al hecho y el juicio de personas peritas, indispensable en casos semejantes. Y dicho esto pasemos a exponer el objeto principal de este párrafo, o sea lo referente a las adaptaciones musicales destinadas a la reproducción mecánica del sonido; pero antes expondremos algunos antecedentes. Anteriormente existía en algunos países industrias que se dedicaban a confeccionar mecanismos que mediante aparatos de relojería ejecutaban composiciones musicales, nunca muchas ni de gran extensión, que luego formaban parte de la ornamentación de relojes artísticos o eran encerradosien estuches más o menos lujosos destinados a diversos usos. Estas industrias contabají, como base de su existencia, con la libertad de reproducción de las piezas musicales que se notaban en dichos instrumentos, tanto que Suiza, que era el pais en que esta industria estaba más desarrollada, procuró consolidar dicha libertad de a^cción, por lo que hacía a las composiciones musicales de origen francés, por medio del tratado de comercio que celebró con Francia en el año 1864, en el que se consigna dicha condición; siendo consecuencia de ella la ley francesa de 1866, en la que, cumpliendo el compromiso contraído con Suiza, se declaró libre la reproducción de las obras musicales en los instrumentos destinados a su reproducción mecánica. Después de esto, dicha libertad de acción se fué tradicionalmente consagrando tanto en las legislaciones particulares de los países en los que existía dicha industria, como en los tratados internacionales, incluso en la Convención de Berna de 1886, que también sancionó y ratificó (Jicha libertad de reproducción, puesto que en realidad, dadas las condiciones en que la misma se efectuaba, no constituía una grave lesión para los intereses de los autores de los pequeños trozos musicales reproducidos.

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Hace ya tiempo que las cosas han variado por completo. La industria ha creado varios mecanismos a los cuales se adaptan determinadas partes cambiables (cilindros, discos, cartones, bandas, rollos preparados, etc., etc.), mediante los que el mismo instrumento puede ejecutar todas las composiciones que se quieran, en las formas más variadas que posible sea, y que sirven para efectuar audiciones públicas, sustituyendo con dichos mecanismos a las orquestas, bandas, cantores, para dar al público, con aquellos medios, verdaderos conciertos vocales e instrumentales. Al amparo de aquella tradicional libertad de notación de que gozaban aquellos primitivos mecanismos rudimentarios en cuanto a su capacidad y facultad reproductora, venían los actuales fabricantes de fonógrafos, gramófonos, máquinas parlantes, cantantes, pianolas, pianos mecánicos, etc., haciendo infinitas reproducciones de aquellas partes cambiables que contienen la notación de la obra musical, lo que además de constituir un modo de editarla, aun cuando sea en una forma nueva y especial, servía para proporcionar audiciones públicas y sin que para ninguno de ambos hechos se contase con la voluntad del autor de la música y ni percibiese ninguna retribución pecuniaria; además de que, efecto de lo expuesto, los rendimientos que hasta entonces les producían sus obras en las formas usuales de explotación disminuían de día en día. El derecho de los autores en este asunto era evidente, la actitud de los industriales, completamente abusiva, lo cual trajo, tras ruda lucha, pero como lógica consecuencia, el triunfo de los primeros, y que en legislaciones novísimas como la alemana, inglesa y norteamericana, se reconociese, en principio, en favor de los autores o sus derechohabientes, el de autorizar la adaptación de sus obras a los instrumentos destinados a reproducirlas mecánicamente, y el de autorizar la ejecución pública de las obras por medio de dichos instrumentos. Ahora bien, frente a esta cuestión de derecho estricto, solucionada a favor de los autores, se presentaba otra de hecho, de orden industrial, con* sistente en la muerte inmediata de las pequeñas industrias que venían trabajando en la fabricación de aparatos destinados a reproducir mecánicamente la música, de aplicarse con todo rigor dichos principios, pues ya fuese por los excesivos derechos que exigieran los autores o editores para autorizar la reproducción de sus obras, ya por el monopolio que pudiesen ejercer las grandes industrias que cuentan con capital suficiente para acaparar la producción de obras musicales, adquiriendo la exclusiva medi:ante

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previos arreglos con los autores, podría llegar a suceder que, una vez fabricado el aparato reproductor, no tuviesen música que reproducir, lo cual «quivalia a matar la industria existente e impedir su futuro desarrollo. Por estas razones, las leyes de los países que se preocuparon de regular esta materia, siguiendo el sistema iniciado por Alemania, decidieron: reconocer a favor del autor de obras musicales el derecho a beneficiarse de este nuevo aprovechamiento de que son susceptibles, limitándole el ejercicio del derech:^ de autorizar dicha explotación, para evitar que se realice €xclus¡va"mente por determinada persona o entidad. En España no ha estado nunca en litigio el derecho de los compositores de música para autorizar la reproducción de sus obras con destino a los instrumentos mecánicos destinados a dicho fin; puesto que al amparo de los preceptos contenidos en los artículos 3." y 7.° de la Ley y i.° del Reglamento, que en nuestro entender sancionan en absoluto el derecho de los compositores de música para autorizar la adaptación de la misma a las mencionadas máquinas, han venido explotando libremente dicha forma de reproducir sus obras, y anotándose en el Registro general de la Propiedad intelectual los contratos mediante los que, los autores, cedían a terceros el ejercicio de dicha facultad. Y si a esto se añade que en España no se ha sentido la necesidad de limitar el derecho del autor para compaginarlo con el de los industriales, puesto que la mencionada fabricación en gran escala no ha existido hasta la fecha en nuestro país, no debe extrañarnos que el problema no revista en el mismo gran importancia en su aspecto nacional; pero como España pertenece a la Unión internacional de Berna de 1886, que al ser revisada en Berlín el año 1908 se ocupó muy detenidamente de este asunto, creemos conveniente el exponer la forma en que ésta ha desenvuelto y solucionado el problema, a fin de que los españoles sepan hasta dónde llegan sus derechos en el extranjero. El artículo i3 del texto de la Convención revisada en Berlín en 1908 reconoce a favor de los autores de los países unionistas el derecho exclusivo de autorizar: I ° La adaptación de sus obras a los instrumentos destinados a reproducirlas mecánicamente; y 2.° La ejecución pública de sus obras por medio de dichos instrumentos. Pero estos derechos no los concede en absoluto; consideró necesario imponer ciertas reservas y condiciones con objeto de defender los intere-

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ses industriales de que hemos hablado; reconociendo a cada país unionista la libertad de imponerle las limitaciones que juzgare conveniente, y además declaró libre la adaptación de las obras musicales que ya lo hubieran sido lícitamente antes de entrar en vigor dicho artículo (9 de septiembre de 1910). Ahora bien, al amparo de esta no retroactividad y de las limitaciones que las legislaciones internas de los países unionistas están facultadas a imponer, pudieran hacerse adaptaciones que, siendo lícitas en ellas, no lo fueren en otras de las naciones convenidas; y en este caso, dichas adaptaciones no se podrán importar, sin autorización de los interesados, en los demás países en que no sean lícitas, conforme con lo dispuesto en el mencionado artículo 13, párrafo último. En resumen, que los músicos españoles tienen en los países que forman la Unión " el derecho de autorizar la adaptación de sus obras para los instrumentos mecánicos y el de autorizar la ejecución en público de dichas adaptaciones; pero como aquel derecho de adaptación puede ser condicionado por la legislación de cada país unionista, es preciso conocer la de cada uno de ellos para formar cabal idea de la forma en que los españoles pueden ejercer sus derechos en los mismos; y como hasta la fecha no tenemos conocimiento de que lo hayan realizado más qae Alemania e Inglaterra, veamos lo que dicen sus respectivas legislaciones respecto de dicho extremo. Alemania.—Lalty alemana concerniente al derecho de autor, fecha 19 de junio de igoi (reformada por la de 22 de mayo de 1910, para ponerla en relación con las disposiciones que contiene de texto de la Unión reformado en 1908, en Berlín), en su artículo 12, párrafo 2.", número 5.°, dice: «En el caso de que el autor de una obra musical autorice a una persona para adaptarla profesionalmente con el objeto de reproducirla mecánicamente, todo el que tenga un establecimiento industrial en Alemania, desde el , momento en que la obra haya sido reproducida, podrá solicitar del autor que le conceda igual autorización, mediante un estipendio equitativo; este consentimiento tiene que ser concedido por el autor aunqtie haya otorgado a un tercero el derecho exclusivo de hacer dicha adaptación. Esta autorización no surtirá efecto más que para Alemania o para los países donde el autor no esté protegido contra la reproducción mecánica de la obra.»
I Alemanii, Bélgica, Dinamarca, Francia, Haití, Inglaterra, Italia, Japón, Liberia, Luxemburgo, Monaco, Noruega, Portugal, Suiza y Túnez.

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Estas disposiciones se aplican igualmente al autor de la letra que acompañe como texto a la composición musical cuyo autor haya autorizado su adaptación profesional para la reproducción mecánica de la obra. Sin embargo, el autor de la música tiene el derecho y obligación de conceder la autorización en lugar del de la letra, con la obligación de pagir a este último una parte proporcional de la remuneración. Con arreglo a lo expuesto tenemos: que la obra musical española no puede ser adaptada en Alemania; pero que si su autor autoriza, en esta nación, a una persona para adaptarla, no puede negar a todo el que se la pida igual autorización, siempre que le pague un precio equitativo; pero bien entendido que los discos, rollos, etc., confeccionados en virtud de esta autorÍ!{ación obligatoria, no pueden salir de Alemania sin consentimiento del autor español, a no ser para países en que éste no tenga garantido su derecho. Inglaterra.—La ley de i6 de diciembre de 1911, destinada a modificar y codificar la propiedad intelectual (Copyright), en su artículo 19, párrafo 2.', dice: que no se considera como atentado al derecho del autor el hecho de confeccionar en las posesiones de S. M. regidas por dicha ley impresiones y rollos perforados u otros órganos mediante los que pueda ejecutarse o representarse mecánicamente una obra, con tal que se acredite: que tales órganos han sido fabricados con anterioridad por el autor o su derechohabiente con su autorización; que se les ha notificado la intención de hacer tales órganos, y que se le ha abonado el tanto por ciento establecido, o sea: el 2 por 100 del importe de los órganos vendidos durante los dos primeros años de entrar en vigor esta ley, y el 5 por 100 de los que se vendan después de dicho plazo. Todo lo que regula al pormenor el Reglamento núm. 533, de 7 de junio de 1912.' Fuera de la Convención de Berna, entre los países convenidos con España existe Austria, cuya ley de 26 de diciembre de iSgS, en su artículo 2.S, declama libre la fábrica y utilización pública de los instrumentos destinados a la reproducción mecánica de la música, no constituyendo tales hechos atentado contra el derecho del autor, disposición calcada en la de la Convención de Berna, con la que se propuso el doble objeto de popularizar la música y consolidar la industria austríaca, de este género de instrumentos, en concurrencia con la de otros países. Los Estados Unidos de Norte América, en el artículo i.° apartado e> de su nueva ley de 4 de marzo de 1910, también regula el derecho de adap-

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tación para la reproducción mecánica de la música, en forma análoga a la adoptada por Alemania; pero los beneficios que concede no son aplicables a los españoles, puesto que para ello es necesario una declaración especial del Presidente de dicha nación, en la que se manifieste que gozando los norteamericanos en España de dicho derecho, se les reconoce también a los españoles en Norte América, por existir reciprocidad; pero aunque nos consta que los Estados Unidos han realizado gestiones diplomáticas para cerciorarse de tal extremo y que ha sido favorablemente informado el asunto por el Registro general de la Propiedad intelectual, lo cierto es que no tenemos conocimiento de que dicho país haya verificado la antedicha declaración.
JULIO LÓPEZ QUIROGA.

{Continuará.)

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RELACIÓN DEL AUTO DE FE
EN EL QUE SE CONDENÓ A DON PABLO DE OLAVIDE
CABALLERO DEL HÁBITO DE SANTIAGO

A personalidad del doctor don Pablo de Olavide y Jáuregfui ^ es una de las que con arranque más genial destaca en la vida social política de España en la decimoctava centuria. Nació en Lima el 25 de enero de 1725. Apenas contaba diez y siete años cuando, con censura meritísima, recibía la investidura doctoral. Sus conocimientos y pericia hacen que la Universidad de San Marcos recurra al Virrey Marqués de Villagarcía para que, haciendo justicia al gran mérito y vasta ciencia demostrada por Olavide en público concurso, los premie, suplicando al Rey le conceda una plaza en la Real Audiencia de Lima; su personalísima y heroica intervención en el terremoto que asoló la ciudad de Lima en 1746 son otros tantos motivos que acrecientan su reputación y fama, llegando, en aras de su popularidad y perseverante esfuerzo, a ser nombrado Oidor de la Real Audiencia de Lima y Auditor general de Guerra del virreinato del Perú.

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Su nobleza, manifiesta en las pruebas que en 1756 aprueba, le invisten del hábito de Santiago; únase a estos honores y preeminencias una cuantiosa fortuna económica, y podremos formar idea del elevadisimo rango y posición que el doctor Olavide alcanza. Fruto fué de estas elevaciones sociales, que al lado de los incondicio1 En 3 de septiembre de J742 se graduó en Leyes en la Real y Pontificia Universidad de San Marcos de Lima, fundada en 12 de mayo de 1551.

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nales amigos que cimentan traen el de los descontentos y envidiosos que aguardan ocasión propicia en que manifestar su enemiga, el principio de sus desventuras, y, por lo que a Olavide se refiere, no tardó mucho en hacerse patente lo mudable que es la fortuna. Con motivo del terremoto que destruyó Lima, y al que antes hicimos referencia, encargóse Olavide de arbitrar recursos que permitieran reconstruir algunos de los notables edificios derrumbados. La piedad del pueblo hubo de fijarse principalmente en la construcción de una iglesia votiva que, con el nombre de Nuestra Señora del Socorro, debía ser regida por religiosos Mínimos de San Francisco de Paula. Lo cuantioso de las sumas recaudadas hizo pensar a Olavide pudiera hacerse la reconstrucción y al mismo tiempo dedicar parte del dinero a la erección de un teatro, idea esta última que rápidamente realizó, descuidando en cambio la de la iglesia, que nunca pasó de sus comienzos. Este proceder harto ambiguo en época de eminente religiosidad y la despreocupación de Olavide para manifestar francamente, sin ambages ni rodeos, ideas ciertamente avanzadas, hubieron de ser la base y fundamento de las quejas que, llegadas a Fernando VI, determinaron fuera llamado a Madrid, y, una vez llegado a la Corte, encarcelado y sometido a proceso. No es nuestro objeto seguir paso a paso su vida, que, por otra pane, se halla registrada cuidadosamente en el libro de Lavalle, impreso en Lima en 1885 (segunda edición); pero sí debemos hacer constar que después de absuelto, y contraído matrimonio, frecuentó la vida de París y las amistades de Rousseau y Voltaire, al último de los cuales visitó a menudo en Femey. Su amistad con el Conde de Aranda, en el reinado de Carlos III, hizo fuera nombrado Superintendente general de las colonias de Sierra Morena, Intendente del Ejército de los cuatro reinos de Andalucía y Asistente de Sevilla, a cuyos empleos añadió el de la Superintendencia de todos los bienes que fueron de Jesuítas en Andalucía, Extremadura y la Mancha. Con los antecedentes de su preparación filosófica y el de las amistades que antes indicamos fácilmente puede comprenderse que la labor a que se entr^ó Olavide no fué ciertamente la más apropiada para un pueblo que, como el andaluz, conservaba la tradición y religiosidad de

AUTO DE FE DE OLAVIDE

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SUS mayores, sin que fueran causas a mitigar esta pugna la excelente labor colonizadora llevada a cabo por Olavide. El descontento que don José Antonio Yauch manifiesta en su Memorial de 1769 al Rey es causa de que se ordene sea visitada la Colonia por don Pedro Pérez Valiente y se decrete por el Consejo de Castilla informen sobre el trato dado a los colonos, bondad de obras realizadas y labor espiritual, el Obispo de Jaén y el Marqués de la Corona, fiscal -del Consejo de Hacienda. Con estas disposiciones iba preparándose el proceso y caída de Olavide, quien, por su parte, sin estudiar el país en que vivía, daba rienda suelta a sus ideas filosóficas, y en sus conversaaones, en sus cartas, franca y confiadamente vertía sus avanzadas oi»niones, en pugna con las costumbres, las preocupaciones y los intereses <ie los pueblos cuyo cuidado le habían encomendado. Y lo que estaba en el ánimo de todos ocurrió: siendo llamado Olavide a Madrid a responder de lo que, por mucha indulgencia que se tenga, no hay más remedio que reputar como desaciertos, fué denunciado a la Inquisición, y en 14 de noviembre de 1776, conducido a la «árcel del Santo Oficio. Dos años duró su proceso, y es lo cierto que hasta el presente no ae han tenido noticias del auto de fe en que se le condenó ni de los asístentes, particularidades, etc. Una feliz casualidad hizo que en mis cotl<iianas rebuscas en las librerías madrileñas encontrara el manuscrito que a continuación transcribo, por juzgarlo de la mayor importancia históricosocial; avalora esta curiosa relación, escrita en letra coetánea a la celebración del auto, la transcripción de varias composiciones poéticas de Olavide y otras de versos populares alusivos a la condena del mismo. Tiene el manuscrito doce hojas en folio y dice así:

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"Relación del Auto de Fe en el día 24 de noviembre de este presente año de 1778 ^ por causa formada a don Pablo de Olavide, asi.stente que era de Sevilla cuando le prendieron y delante del señor don José JEscalzo y don Bernardo Loigorri, inquisidores de Corte, con asistencia
I Restablecemos a la actual ortografía la del manuscrito.

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de varías personas condecoradas llamadas para este ñn y a quienes no se encargó, ni aun por caridad, el sigilo acostumbrado en otras ocasiones semejantes. Asistentes del Auto: Duque de Granada y su capellán, Morajaraba, Cerda, don Patricio Bustos, don Rosendo Parajruelo, Marqués de Casa Tremañes, Duque de Híjar, Marqués de Velamasán, Conde de Mora, Duque de Abrantes» don José Eulate, don Antonio Monsagrate, don Manuel Trebijano, don Julián de San Cristóbal, el maestro Birgala, dominico; el maestro Ibarreta, benedictino; el Abad de San Martín, don Juan de la Rosa, el Vicario de Toledo, el padre Cárdenas, capuchino; el maestro Machi, mercedario; el Marqués de la Hinojosa, don Juan Valcarcel, don Antonio Angosto, coronel, y otros eclesiásticos y seculares hasta el número de 40. Salió el reo con vela verde y vestido de amarillo; sentóse en ua banquillo frente de los inquisidores, acompañado de dos ministros de su Tribunal, en cuya mesa estaban las piezas de autos, y una de ellas comprensiva o extracto de ellos, que empezó a leer uno de los secretarios y siguieron leyendo otros, hasta las doce de este día, en que se concluyó todo, habiéndose empezado este Auto a las ocho y media poco más o menos. "Principióse por una delación voluntaria del reo hecha al Inquisidor General.^comprensiva de varias generalidades y protestas de su catolicismo, de sus enemigos y persecuciones, con otras cosas semejantes; siguieron a éstos las declaraciones hechas por él mismo luego que fué preso en las cárceles del Santo Oficio, en las que divide su vida en tres épocas: I.* La primera comprende el espacio de treinta años en Lima y en España con motivo de sus quimeras, en que, aunque flaco y pecador, confiesa sus verdaderos y sólidos delitos y sentirnientos, así de la Religión, Artículos de la Fe y Dogmas, como también Ritos y Práctica de la Iglesia y las ignorancias de las obstrucciones que ha padecido. 2.* Esta abraza desde sus salidas a países extranjeros, en que, deslumhrado con las felicidades temporales y deseando tenerlas en España, procuró, instruyéndose de sus máximas, haciéndose de muchos conocimientos en todo género de facultades, y, para conseguirlo mejor, trató y comunicó a Voltaire y Rousseau y otros espíritus fuertes con quienes.

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dice, argüía y disputaba para ver si le convencían, y de este modo calmar los remordimientos de su conciencia y entregarse con sosiego a sus deleites y voluntariedades. 3.» La tercera llena el último término desde el año de 1767 hasta el presente de 78, en que, lleno y preocupado de estas falsas ideas, de los abusos del clero secular y regular, del fomento hacia la población, del falso concepto hacia la Regalía, del estorbo que ponen a la superioridad de los Estados las trabas y autoridad de la ReUgión, los modos de pensar de los romanos y sus secuaces, puso todo su conato en la plantificación y aumento de las nuevas colonias de Sierra Morena, y, embebido en estas demencias, habló sin reflexión, con temeridad, con imprudencia, y provocado muchas veces por sus contrarios, de la falibilidad del Papa, del Tribunal de la Inquisición y de todo cuanto a su parecer podía retardar, impedir o dejar de fomentar estos proyectos; protestando que cuanto había dicho y de cuanto se había delatado lo había asegurado y proferido en sentido contrario de aquel que percibieron sus oyentes, sus disiftitadores y demás personas que se hubieren escandalizado. Leyéronse, unidas a estas declaraciones, las deposiciones de 78 testigos, que atestan y autorizan todas y cada una, las novedades siguientes, esparcidas y defendidas por los espíritus fuertes y heréticos de estos tiempos, y habiéndole señalado y hecho cargo de los más hechos particulares específicos, como blasfemias, nominatim defendidas, y otros casos prácticos en varias materias, confesó muchos y negó otros, diciendo no acordarse y que otros los propaló con relación a las autoridades que los defendían, sosteniendo no haberlos conocido, ni abrigado su corazón como verdaderos; otros que los dijo en chanza y por probar a sus acompañantes, dejándose llevar del espíritu de vanagloria en sobresalir y dominar en la conversación. A las objeciones que se le hicieron de haber dicho que San Agustín fué un pobre hombre y que Pedro Lombardo, Santo Tomás y San Buenaventura habían atrasado con su escolasticisma y obtusas cuestiones las ciencias, respondía diciendo que, a su parecer,, si hubieran llegado a estos tiempos en que la Filosofía ha ganado con sus descubrimientos nuevos terrenos, hubieran adelantado infinito más; y al desprecio que ha hecho de lo más sagrado, como se le tiene justificado, respondía recaer sobre el abuso de los ministros y sobre muchos hipócritas, y en esta conformidad que hablaba mal de las confesiones y
3.» ÍFOCA.—TOMO IXXVI 7

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Comunión Pascual; a este modo se disculpa de infinidad de cargos, que se le justifican en el plenario más abundantemente con 90 testigos, que hablan más franca y abiertamente. A la objeción que se le hizo por haber dicho que los Emperadores romanos fueron mejores que algunos de los Santos Reyes de la Iglesia, respondía diciendo que eso lo dijo con relación a las virtudes morales de unos y otros. Hízosele cargo de haber hecho mofa de la religión de San Pedro de Alcántara estando en Roma y en ocasión en que, considerando y viendo su Capitolio, se le presentó un religioso de ellos, dijo que su desnudez y pobreza le trajo a pensar así, dejándose llevar del entusiasmo de que estaba apoderado; a este modo se relacionan una infinidad de cosas, pero siempre llenando lo sagrado de mucha basura con expresiones ridiculas, como llamando bárbaro al Instituto de los Cartujos. Hízosele cargo de haber hablado que el matrimonio debe ser preferido al celibato y de haber hablado con desprecio de los votos religiosos, de la vida ascética y de la continencia, y dijo que únicamente lo Mía pro•ferido por fomentar santamente la propagación, que tanto necesitan los reinos de España, y que cuanto ha hecho o dicho en las poblaciones de Sierra Morena ha sido por desterrar abusos y por que trabajasen y evitasen la ociosidad los colonos, porque se daban a ella con el pretexto de oír Misa y otras devociones. Hízosele cargo de unas pinturas obscenas que tenía en su casa, como de un retrato suyo con una lámina en la mano en que están Venus y Cupido en la mayor deshonestidad, y dijo ser culpa del pintor, que así la pintó en Ginebra sin haberlo él mandado. Al entusiasmo de las Cruzadas y las encrespaciones de San Bernardo, que tanto las fomentó, atribuyendo la venta de los bienes de los fieles por la esperanza de conseguirlos mayores en la Tierra Santa, de que hace autor a los eclesiásticos para quedarse con ellos, dijo ser conversación hecha a nombre de los que así blasfeman en sus libros, y la misma salida dio cuando se le reconvino haber caracterizado como necia la religión de San Francisco, que hace honrosa la mendicidad por asegurar, a costa de los fieles, la subsistencia. En suma, cuanto vomitó S. Evremón contra los Institutos Regulares, cuanto se dijo antes del Concilio Constanciense en este punto, cuanto se ladró antes del Tridentino, todo

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pretendió eludirlo con las figuras del día, revestido de la causa pública y bien de los vasallos, como todo se halla comprendido en el proceso y, en una palabra, lo que hoy enseñan a vociferar los eruditos del tiempo o a la moda, lo que escriben los espíritus que llaman fuertes y lo que oráculos articulzjn como desprendimiento de preocupaciones acerca de la jurisdicción coercitiva de la Iglesia, todo ejtá probado en los Autos, confesado mucho y mal disputado. También se le convenció, por las deposiciones de los testigos y papeles escritos de su puño y por cartas escritas de su orden, reconocidas todas solemnemente por él mismo, como también los artificios que en ellos aparecen y las espías con que ha procurado y conseguido que varios testigos se retractaran de sus primeras declaraciones, valiéndose de la intercepción de las cartas del Tribunal, abiertas por él y formando las respuestas a su modo y en su abono, poniendo salidas y refugios y demás con que cubrirse, constando se valió de confidentes, enviados y mandados para todas estas maniobras y las intrucciones que en virtud de estos robos se suministraban a los declarantes y otros ardides con que logró saber de los deponentes cuanto dijeron en la Inquisición, los fines a que se dirigían "sus investigaciones, y así cuanto la humana astucia es capaz, se previno para dar al traste con la causa y con los que la formaban. Sería infinito y me falta tiempo si hubiera de enumerar otras muchas especies; ellas han sobrado para declararlo por hereje formal, confiscados todos sus bienes, inhabilitado para todos los honores y dignidades, desterrado de la Corte, sitios reales, poblaciones de Lima y Sevilla, veinte leguas en contomo; recluso por ocho años en un monasterio, en donde se le dé a leer el Símbolo de la Fe, de fray Luis de Granada y el Incrédulo sin excusa, del padre Señeri, con otras penitencias menores, y que confiese cada mes una vez. El señor Inquisidor General le perdonó el sambtnito; pero salió al teatro sin la cruz de Santiago. Al leerle lá sentencia y oír lo de hereje formal, dijo: "Eso no", y se cayó del banquillo al modo de haberle dado mal de corazón. Hizo su solemne abjuración después de haber respondido a la protestación de la fe, fué absuelto de las censuras con todo el aparato prescrito por los Sagrados Cánones y fué un espectáculo muy compasivo su persona. Protestó en sus escritos que el mayor rigor sería poco para lo que se

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merecen sus pecados. Hago juicio que fué verdadero su arrepentimiento." Hasta aquí es de Madrid.
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ALGUNOS PARTICULARES -DE SUS COSTUMBRES QUE SE VOCIFERARON EN SEVILLA CON ASENSO DE TODOS

AL SACROSANTO MADERO DE LA CRUZ.—Todas o las más calles de Sevilla, y aun sus plazas y paseos, estaban de tiempo inmemorial con varías y hermosas cruces, y las más de ellas con sus faroles de luz toda la noche, a devoción de los fieles; mas luego que Pablo Olavide vino de Asistente, juntó Cabildo y, no pudiendo dar al público su horror a la devoción y al cristianismo quitando las cruces, propuso cautelosamente servir de embarazo a los coches y que no las veneraban como era razón, y así que se debían quitar. Hubo mucha oposición y se escandalizaron muchos, y aun no faltó quien profirió estas palabras: "¡Que vamos para herejes!" No obstante, prevalecieron los votos de aduladores y se quitaron casi todas, poniendo las quitadas fijas en las paredes contiguas al sitio en que estaban.

mofaba del Rosario, y dicen que decía: "El Rosario no se lleva en las manos, porque es irreverencia llevarlo como por modo de juguete." Vióse en su casa que su mujer no se atrevía a rezarlo, y sólo en el campo lo ejecutaba; algunas criadas dejaron de servirle porque decían no se rezaba el Rosario. Esto mismo hacía en las poblaciones, diciendo que bastaba rezarlo una vez al año y que lo demás era majadería, y así, para desterrar esta santa devoción en Sierra Morena, no permitió que los días de fiesta lo hubiera, como acostumbraban los fieles, por las calles, instituyendo, para divertir los colonos, bailes y juegos públicos. Decía: "¿D^ qué sirve estar repitiendo tantas veces Dios te salve, María, etc.? Eso es una simpleza." LECCIONES DE LIBROS.—Reprobaba todas las leyendas menos las comedias y las obras de Voltaire que tenía en su poder, y por una tenida por su sobrina, que leía bien el francés, leía a toda la familia. Tanta estimación tenían estos heréticos escritos en el malvado hombre, que
ROSARIO DE MARÍA SANTÍSIMA.—Se

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aconsejó a un erudito los comprara porque eran admirables, y, sobre todo, que despreciase el índice expurgatorio y se aprovechara de aquellos libros, que eran los que extraían las vanas preocupaciones. Nota I.* Esta sobrina, llamada Gracia, según el sentir de hombres que la trataron, era heredera a fondo del espíritu de Pablo Olavide. Dicen que en materias de libertinaje y sexto mandamiento era un escándalo oírla. Esta casó con un tal Urbina, natural de Sevilla, y fué brigadier o mariscal de campo. La muerte de esta mujer la refieren bien lastimosa. Estando en su última enfermedad y mandada sacramentar, respondió no era necesario, porque hacía pocos días había confesado. Agravóse, y el inicuo Pablo, en vez de prepararla como cristiana, le mandó se esforzara y, al son de un violín (!!), cantara un juguete, y con él se privó y murió. 2.» Otra llamada Tomasa, y tenida por sobrina, casó con el Marqués de San Miguel, y de ésta hablan mejor. El día del Auto estaba en Madrid; pasaba por la puerta del Tribunal y, viendo allí tanto coche, preguntó: "¿Qué novedad es ésta?" Y habiéndole respondido que era el auto de Olavide, oprimida de pena se retiró con su coche a su casa. TEMPLOS.—Miraba con odio los templos, y tanto, que decía "que para qué eran tantas alhajas en ellos; mejor fuera en el adorno de ios paseos • de la ciudad para gusto y adorno". Jamás le vieron en ellos ni para cumplir con la Iglesia, hasta que le obligaron. La primera vez que fué a la Catedral a llevar la espada de San Fernando estaba en su silla en el presbiterio pierna sobre pierna, de suerte que se le envió recado por el Deán que guardara ceremonia. No podía ocultar el veneno que depositaba en su corazón; no volvió a llevar la espada. En las poblaciones no permitía hubiera más que un altar, y ése desaliñado, ni que se tocara a Misa, ni que las mujeres entraran cubiertas en las iglesias; con esto era mucha la gente que no oía Misa. Convienen que no le vieron allí oír Misa. SACRAMENTOS.—Dicen que efectuaba los matrimonios sin más disposición previa que saber que ellos se querían, y entonces les mandaba se juntasen, esto aunque hubiera dispensa, pues nada más solicitaba que el mutuo consentimiento; otros dicen que esto lo ejecutaba corrida una amonestación. SERMONES.—En ninguno le vieron, y tuvo valor para mandar en Se-

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villa que los predicadores no reprendieran los vicios, porque era aterrar las gentes y enseñarles a pecar; mas el cura del Sagrario soltó las riendas y habló divinidades en el pulpito. RELIGIONES.—Su odio a las religiones era extremado, y su modo de hablar del estado eclesiástico, muy asqueroso. Llamábalos hipócritas, mal entretenidos y malditos; a los inquisidores los llamaba los clérigos melancólicos, y se mofaba cuando pasaba por delante del Tribunal de Sevilla. RECREO.—Todo su conato se declaró a favor del recreo y de todo incentivo de libertinaje. Estableció los paseos públicos, las casas de comedias ; puso un colegio de mozuelas para instruirlas en trágicas y para que siempre hubiera gente disciplinada en este arte; amparaba muy gustoso a estas vagabundas, y gustaba mucho el que en su familia estuvieran dedicados todos a las farsas. ESTUDIOS.—Formó un plan para la Universidad, y entre sus artículos eran unos que no se admitiera gente pobre ni que llevaran hábito talar, porque decía que con él se hacían jibosos, y al contrario, yendo de militar, se criaban bien armados y rectos, y considerando que este plan no lo introduciría estando la Universidad entre frailes, la sacó de entre los dominicos (y está pleito pendiente), y la entregó al arbitrio de unos monigotes mal tinturados de sacra doctrina y empeñados en introducir muchas novedades, y la primera haber lanzado de las cátedras a los religiosos, pero con mucho desprecio. El plan de estudios todo es con orden de establecer nuevos autores y no los píos de rancia doctrina, y asi se ve con harto dolor la facilidad con que defienden sistemas los más aptos para destroncar los sólidos fundamentos del catolicismo.
CUADROS DE SANTOS.—De ningún modo permitía en su casa estampas o cuadros de Santos, antes sí pinturas obscenas. Decía que no se veneraban como era debido estando en las salas de recreo, dormitorios, etcétera, por lo que podía ocurrir. VIÁTICO.—En las poblaciones de Sierra Morena dicen que el Viático no se llevaba a los enfermos con campanilla ni más que una luz y sin acompañamiento, ni permitía entrase el Señor por la puerta principal, sino por la del descubierto, queriendo cohonestar esta desvergüenza con decir que se contristaba la familia, y así que lo entraran de oculto por el corral.

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SEXTO MANDAMIENTO.—No lo tenía por prohibido, y negaba hubiera Inlierno por quebrantarlo. En suma, convienen todos que era hereje ateísta, negando la inmortalidad del alma y dado al libertinaje. Pretendió tener comedias los domingos de Cuaresma, y aun puso carteles para miércoles, jueves y viernes santo; mas el juez de Iglesia se la opuso y desistió, diciendo "que no era su ánimo atropellar los días santos, sino quitar la ociosidad que ocurre en tales días". Quitó el que la ciudad fuera formada, como acostumbra siempre, a los sermones de la Cuaresma, diciendo que cada uno lo haría por sí; mas luego que le prendieron tomaron providencia los señores y tiene sus sermones como antes. Al fin de la relación de Madrid trae esta nota: " E l mismo sujeto que ha formado esta relación, que fué uno de los circunstantes y hombre de toda fama, asegura: que por haber podido tomar asiento cerca de su secretario que leía el extracto, observó que, o bien porque la materia que iba a leerse era deina.siado fea y torpe, o porque se expresaba el nombre de algunos personajes incursos en la causa, saltaba muchas medias hojas y renglones que iban señalados y prevenidos." LIMA.—Estando [de] Oidor en Lima, por excesos muy notables vino a España en partida de registro; como prisionero llegó a la Corte, y lu^;o, favorecido de su mucho dinero, empezó a tener en su casa unos suntuosos festines de música tan grandes, que en breve corrió la noveáad por la Corte, de suerte que toda la Grandeza ansiaba lograr un boletín para entrar. Con este motivo se halló favorecido en breve tiempo de todo lo distinguido de la Corte e introducido con los Grandes y señoras. Puso en su dicha casa todos los retratos de aquellas niñas y señoras que hacían el primer papel, y con esto se congratuló mucho más para con todo el señorío, que vuela tras estas novedades, y mucho más de las señoras, inclinadas a que las celebren. Este fué el fomento de ganarse tanta mano con el Gobierno para derramar con tanto desenfreno sus malditas preocupaciones y libertinaje, y mucho más con el incentivo que le suministraron las nuevas poblaciones de Sierra Morena, en donde, como absoluto señor, sin haber quien se le opusiera, formaba ideas de religión a medida de su buen alma, como se puede inferir del contexto de este escrito.
CAUSA PARA VENIR DE LIMA.—Habiendo salido el mar, que absorbió

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al Callado de Lima, aquella Audiencia nombró por comisionado a Pablo Olavide, entonces Oidor de ella, para que fuera al Callado a providenciar lo que necesario fuere en tal ruina. El bueno del señor arrastró de malilla y se enriqueció de los despojos que quedaron en el Callado. Esta malversación de su comisión movió a los señores de aquella Audiencia a fulminar proceso contra Olavide, y de él resultó que uno de los señores le condenó a muerte y los otros le declararon por inhábil para obtener empleos de Gobierno, y mucho menos para aquellos que fueran de confianza. Esta fué la causa por que salió de Lima preso en partida de registro para España; mas su delito se borró con los ardides referidos en el párrafo antecedente.
SOCIEDAD DE BUENAS LETRAS.—Habiendo Olavide separado la Universidad del Colegio de Maese Rodrigo y puéstola en una de las casas de la extinguida Compañía de Jesús, pensaron en formar un Plan de estudios. Formóse por la Sociedad de Buenas Letras el dicho plan, y, habiéndole inspeccionado Olavide, se desagradó mucho con él, porque estaba con arreglo a los autores más clásicos y de más sana doctrina. En este conflicto hallóse presente un clerizonte de los muchos que tiene dicha Universidad, tinturados con el nombre de nolásticos; uno era de los que, ya por captarse la voluntad de un hereje formal, libertino y abominador de la Iglesia, [o] por ignorante, que es lo cierto, le respondió: "Eso tiene remedio: haga V. S. que el Consejo mande se forme el plan por mí y don Fulano y don Fulano, y será lo que V. S. quiera." Con esto ocurrió el señor hereje al Consejo y se mandó como se pedía. Vean V. SS. aquí ya que un hereje formó el Plan de estudios de esta Insignísima Universidad. Pero ¡oh dolor! formóse. Pero ¿cómo? Como he dicho en mis antecedentes.

Llegamos ya a ver a Olavide declarado hereje y, bajando la cabeza los señores togados de la Universidad, levantó la cabeza la Sociedad de Buenas Letras, que estaba callando al ver que se había derogado su Plan y puesto el nuevo a su nombre, clamó, y dicen está formando una representación al Consejo para que, probando los individuos de ella que no tuvieron parte en dicho Plan, se borre la Sociedad de él y se tenga por compuesto por el hereje Olavide y sus aliados. ¡ Bravo conflicto para los togados que, amparados por el director, iban estableciendo unas letras conforme al corazón de un herejote!

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CALLE DE OLAVIDE.—En la calle que llamaban y llaman de la Laguna, «n esta ciudad de Sevilla, se formó en tiempo de Olavide una calle nueva y espaciosa y mandó se la intitulase con su apellido, como se efectuó, poniendo un ladrillejo con la inscripción "Calle de Olavide". A'hora el chiste: Cayó Olavide, llegó la noticia a Sevilla domingo por la mañana y al otro día, lunes, se quitó dicho ladrillejo y mandó la ciudad se intitulase y se pusiese otro que dijera "Calle de la Laguna". Vino un caballero de Méjico, y con este motivo algunas veces, y con alguna satisfacción al señor Olavide, dicen que estando un día los dos en conversación, vinieron a tropezar con los frailes, y que dijo el señor hereje: "Gracias a Dios que hemos salido del terror en que estábamos con los frailes." "Pues ¿qué hay"—^le replicó el caballero—. "Señor —dijo Olavide—; conozco la deshonra mía en haber sentado en mi mesa a una gente baja, hipócrita, etc., etc., y ya jamás les permitiré tal cosa." Ei caballero, más cristiano que él, le respondió: "V. S. hará lo que guste en este particular; mas yo, ni me he sentado ni me sentaré a comer sin tener un religioso a mi mesa, aunque sea uno de los pobrecitos demandantes." Quiso persuadirlo Olavide para que se dejara de preocupaciones y diera de lado a los religiosos, mas fueron muy vanas sus diligencias. SAN FELIPE NERI.—Sólo un padre de San Felipe se asociaba con este excomulgado; a todas horas estaban juntos a pie y en el coche. No sabemos cosa particular de esta amistad. ¡Quiera Dios no nos veamos en la precisión de apedrear la Sagrada Congregación como se vieron los de Murcia por la causa del condenado Soler, alumno de aquélla! Lo cierto es que no sentó ni sienta bien aquella comunicación. Dicen que estando Olavide en la casa nueva que estaba fabricando para comedias estaba a la puerta el dicho padre Neris y que, pasando ciertas señoras por allí, le dijeron a voces: "Bien parecen los sacerdotes a la puerta del templo." Todos sienten y sentían muy mal de aquella familiaridad. Hasta aquí llega lo que pudiéramos llamar parte narrativa del manuscrito. Como fácilmente se puede observar, el tal constituye una pieza de cargos, no sólo de los hechos y actos de que Olavide aparecía responsable, sino de cuanto la maledicencia añadió una vez le halló caído, y bien puede asegurarse que Olavide pagó en su persona, no sólo por

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culpas propias, sino que se buscó la ostentación de su condena como aviso para aún más encumbrados personajes.
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Tanto o más interesante que la parte transcrita del manuscrito es esta otra parte, en la que se reproducen los poco caritativos versos con que la plebe acogió la caída de Olavide:
Aprended flores de mí lo que va de ayer a hoy, que ayer Asistente fui y hoy Sambeniditado soy. El Apóstol enseñó la fe y la ley verdadera, y éste con intención fiera viciarlo todo pensó. Bellos dogmas enseñó; él aquí tapó las caras; a Venus ofreció aras, también entabló comedias; sus gustos ya son tragedias, y sus máscaras más caras. Con su diabólica traza a Venus dedicó un templo, y en él con su mal intento a Momo edificó casa. Ya desfiguró la plaza del Duque, bella manía; siempre el aceite subía; mas el templo no acabó; él sin cabeza quedó, pues Pablo no la tenía. Esta memoria ha quedado del herejole Olavide, y aunque él quiera que se olvide siempre allí estará estampado, o Sevilla derribado le ponga tu cristiandad, pues lo erigió la maldad y un impío vomitó, y al quitarle el dominó siga tu cdo y bondad. Olavide es luterano, es fracmasón, ateísta.

Por mis locuras caí en el tribunal más fiel, y pues me falló de infiel aprended flores de mí. Hoy de toda España soy objeto el más lamentable, y ved aquí bien palpable lo que va de ayer o hoy. Fiero tormento, ¡ ay! de mí, este es mi mayor castigo; pensar a solas contigo que ayer Asistente fui. Aquí es donde vengo y voy; aquí se ancló mi memoria; con esto cesó mi gloria; ^oy Sambeniditado soy.
DÉCIMAS

Reflexionar un poquito lo que va de Pablo a Pablo; el uno está en un retablo y el otro en un Sambenito. De aquél el nombre está escrito en el libro de la vida, «on gracia a todos convida, porque es Doctor de las gentes; mas por sus hechos recientes el de Olavide se olvida.

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es gentil, es calvinista, es judío, es arriano, es Maquiavelo, ¿es cristiano? Esta cuestión ventilada y a un tribunal resecvada, resuelve que aqueste voto de todito tiene un poco, pero de cristiano nada. Del santísimo Rosario, culto divino y la Misa, se mofaba con gran risa y con furor ordinario; insultaba temerario iglesias y religiones. Ya las nuevas poblaciones están dando el testimonio de que era un fiero demonio quien les daba estas lecciones. El discípulo, mayor no ha de ser que su maestro; mas mi Pablo fué tan diestro, que a su maestro excedió. Este fué, i Jesús, qué horror!, el pestífero Voltaire; de éste con gracia y donaire Pablo afirma que era hijo, y por su dicho colijo que no le enseñó algún fraile.

Siempre unido tuvo a estas cadenas a un Baco con Venus, Momo con Cude Lima vino, pero mal limado, [pido; gracias a España, que lo ha puesto as— [pado. Con diabólica astucia trabajar en los sagrados días él mandaba, y por infames medios profanar el culto de Dios y fiestas procuraba. Sienta Sevilla y no cese de llorar viendo que tal hereje así la gobernaba; ya ,cesó su gobierno, caso raro; cayó Babel y vino el día claro.

DÉCIMA.—ANAGRAMA OLLAVIDE CON DOS L L . — E L DIABLO

Si de demonio te trato no te debes ofender, déjame vuelva a leer tu apellido por un ratp. ¡ Ay!, que aquí se encierra gato. Dime, ¿no te llamas PaWo? Contigo, Olavide, hablo. ¡Ay!, como infierno me hueles, que Olavide con dos eles quiere decir: el diablo.

RECONVENCIONES

CARITATIVAS

A

OLAVIDl

Ya puedes consolarte, Sevilla leal; que si regida fuiste de esta fiera, ya tu severo y santo tribunal, siempre celoso contra la fe extranjera, te ha librado de Pablo, hidra infernal. Tu Dios sufre, disimula, espera con una providencia justa y santa hasta que el diablo tira de la manta. La vista con pinturas muy obscenas y, con torpes canciones el oído, al dios del vientre con delicadas cenas deleitaban así cada sentido.

Pues a Saulo imitaste en el pecado imita a Saulo, Pablo, con la enmienda; vuelve ya en ti y deja el mal estado, poniendo a tus pasiones santa rienda. Y pues tantos escándalos has dado, que ya eres otro, todo el mundo entienda; llora tus culpas, pide a Dios su gracia, no te coja la muerte en su desgracia.

A Dios pide perdón, en Dios confia, que aunque grande tu culpa y tu maldad, es mayor su clemencia y su bondad. No quiere Dios del pecador la muerte,

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sino que a Dios de veras se convierta y halle a la eterna vida puerta abierta. Tu confusión ofrece en recompensa, pues Dios con que te humilles se con[tenta; para librarte así de eterna afrenta, deja el espíritu, que has llamado fuerte,

sigue dejando tu condición necia ese espíritu y sigue el de la Iglesia.
REDONDILLA ENDECASÍLABA

Deja doctrinas vanas i y extranjeras; sigue al Apóstol, oye a los doctores y Santos Padres, que nos dan mejores luces, doctrinas sanas, verdaderas.

Hasta aquí llega este Florilegio, bien poco caritativo por cierto, y poéticamente considerado una calamidad. A continuación se inserta el Miserere glosado por Pablo Olavide, que ofrece algunas diferencias con el que se insertó en su Salterio español o versión parafrástica de los Salmos de David (Madrid, 1800):
¡ Señor!, misericordia. A tus pies llega el mayor pecador; mas ya contrito, y a tu infinita paternal clemencia pide humilde perdón de sus delitos. Perdónalo, Señor, oye piadoso el doliente ctamor de mis gemidos; según la multitud de tus piedades lava las manchas de mis muchos vicios. Lávalas; mas. Señor, haz que tu sangre borre y no deje más de mis delirios que tu gloria de haberlos perdonado y mi dolor de haberlos cometido. Conozco mi maldad, veo que es grande, que no puedo ocultármela a mí mismo, y sé que si tu sangre no la borra ha d« ser para siempre mi suplicio. Pequé, pequé, Señor, en tu presencia; osado te insulté, fui tu enemigo; mas perdón justifica tus promesas y venza la piedad en tus prejuicios. Sé que soy delincuente, mas, qué mucho, si vengo de un origen tan indigno, i si nací de mi madre en el pecado y de un semen infecto y corrompido! Mas Tu, que amas la verdad piadoso, te has dignado mostrarme compasivo ^e tu sabiduría los secretos y de la confesión el beneficio. 1 El original dice "varias". Allí me rocían con el hisopo; con la Sangre preciosa de tu Hijo me lavarás y quedaré con ella más blanco que la nieve en el armiño. A mi oído también daréis entonces con tu perdón consuelo y regocijo, y mis huesos exánimes y yertos serán ya de tu cuerpo miembros vivos. Aparta, pues, tu vista de mis culpas; vuelvan mis ojos a mirar a Cristo y lávame, Señor, con esa sangre que pródigo derramas hilo a hilo. Un piuro corazón cría en mi pecho, un corazón que sea de Ti digno; mi espíritu renueva y haz que sea tan recto como injusto fué el antiguo. No me arrojes, Señor, de tu presencia, que eres nuestra salud, guía y camino; alümbreme tu luz y no me quites de tu Espíritu Santo el dulce auxilio. Vuélveme a la alegría de tu gracia, vuelve a reconocerme por tu hijo, confírmame en tu amor y que ya siemte sirva fervoroso y sometido. [pre Tu santo nombre alabarán las gentes, tus sendas mostraré yo a los inicuos y admirando tu gran misericordia convertiránse todos los impíos. '^

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i Oh! Dios de mi salud, Dios de ciernenlíbrame del mortífero atractivo [cia, de la carne y la sangre, y tu alabanza mi lengua entonará todos los siglos. Tú abrirás mis torpes labios, este labio que tanto te ha ofendido, y ya ferviente cantará tu gloria con cánticos amantes, gratos ignos. Porque si Tú quisieras otra ofrenda ninguna te negara el amor mío; pero no quieres Tú más holocausto que un puro amor, un ánimo sumiso. Un espíritu fiel y atribulado para Ti es el más digno sacrificio,

y nunca has despreciado los clamores de un corazón humilde y compasivo, Señor, pues amas y deseas tanto salvar a tu Sión, dispon benigno que a la inmortal Jerusalén del alma se labre de tu amor el edificio, Aceptarás entonces las ofrendas, los holocaustos que te son debidos, y de tu altar mi corazón pendiente arderá en incesante sacrificio, Gloria se cante al Padre soberano, la misma gloria se le cante al Hijo y al Espíritu Santo, que es Dios nuestro, uno en esencia y en personas trino.

CARTA EN RESPUESTA DE OTRA EN QUE SE PEDÍA A UN D. N. EL DICTAMEN SOBRE EL "MISERERE" DE OLAVIDE

"Muy señor mío: Estimo a v. m. la remisión que me hace de la glosa del Salmo 50 por Pablo Olavide, no por otro motivo que por venir de su mano. A la verdad, sobre dicho Salmo tenemos en nuestro idioma excelentes paráfrasis, y no se descubre oportuno motivo para publicar el presente escrito; digo oportuno, porque no será juicio temerario, a mi parecer, juzgar esta glosa a efecto de la presunción o vanagloria o soberbia. El autor es un delincuente en la religión, declarado por hereje formal, y de quien aún no hay noticia pueda contarse entre los prosélitos. Se le destinó y mandó que aprendiese el Catcismo, la Doctrina y Artículos de la Fe Católica; aún no ha dado la menor prueba de su aprendizaje y ya se nos manifiesta expositor y glosador de un Salmo tan sagrado, tan misterioso y tan dogmático. Mudho recelo que la altanería de su espíritu presuma con este hecho prevenir el juicio de los sencillos y ostentar que sólidamente sabe el Catecismo quien es capaz de hacer semejante glosa; mejor acuerdo fuera meditarlo que inconsideradamente exponerlo y glosarlo; aquella meditación efecto de su resignación, de su reforma y de su arrepentimiento; esta glosa parece que es efecto de tenacidad, idiotez y soberbia, y para que v. m. conozca que no es glosa, ni exposición, ni que merece leerse, le apuntaré brevemente en lo que tropieza este neófito; no insinuaré cuanto se me ocurre y si scio digo lo más obvio.

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Desde el principio habla el glosador en tercera persona, como se descubre en el 2." y 4.° verso suyo; pero en el 5.°, 6.°, 8.° y 10, que como diestro farsante muda de persona, se puede dudar si son suyos o ajenos los sentimientos que muestra, y si es para sí o para otro la misericordia que implora; pide en el 9.° y 10 verso que el Señor borre sus culpas con su sangre; este Señor a quien se habla en este Salmo es Dios Padre, y Dios Padre no tiene sangre, porque es puro espíritu; que no sea Jesucristo con quien habla el Salmo, lo muestra el glosador en su verso 30, y concediendo materia en este mismo Dios cuando en el verso 36 confiesa que tiene cuerpo, afirma que Dios es compuesto de materia y cuerpo, que es opinión formalísimamente herética; lo mismo digo del verso 15, en el que repite la sangre de Dios. En el verso 24 hay una solapada herejía muy atroz, pues denota que con el semen infecto y corrompido se traduce el alma racional; ni con él se traduce ni con él se peca. Pecó el hombre Adán porque en éste se comprendió la voluntad de otro hombre futuro, y si fuera tolerable esa expresión del verso 24, así como hay semen sin alma racional, podría haber hombre sin pecado original, que es una herejía formal. El verso 28 no puede correr, porque ni en tiempo de David ni en muchos siglos después hubo confesión. Este Sacramento lo instituyó Jesucristo después de su Encarnación. El verso 38 no tiene la menor afinidad con este Salmo, y los dos versos siguientes se fundan en sueños, delirios e ignorancias. Los versos 50, 51 y 52 está muy lejos de concordar con este Salmo, y esta glosa no se aprueba con algún Santo Padre; supongo que toda ella tiene este defecto en lo que resiste la determinación del Tridentino, que no expongamos la Santa Escritura contra el consentimiento de los Santos Padres, y el glosador no consultó ni aun siquiera en su delirante glosa; más atención le mereció el Parnaso español buscando la cadencia. De aquí se saca la poca conexión y enlace en los siguientes versos. El remate de esta glosa ni es propio del Salmo, ni puede serlo, exp/-esando en ella terminantemente el inefable Misterio de la Santísima Trinidad, que hasta la publicación del Evangelio no conoció Profeta algfuno, y si David fué ilustrado de tan alto ministerio, no lo especifica, no lo ipdividúa y manifiesta.

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He apuntado a v. m., con la mayor brevedad, lo que me disuena en esta glosa, el espíritu que la dictó ,y la causa que tal vez la motiva. Por lo que a mí me toca, yo aconsejaría a su autor que meditase las excelentes glosas que tenemos del mismo Salmo, ya en latín, ya en castellano, y que no presuma tanto de sí que quiera doctrinar a otros en los Artículos de la Fe, en los que se le ha declarado ignorante y hereje formal. El metro no merece aprecio: con que, ni por lo formal ni por lo material, debe correr tal glosa, que solamente la funda su autor en una superficial inteligencia del idioma latino. Omito fundar los substanciales reparos apuntados hasta recibir orden •de V. m., de quien soy verdadero amigo." Con esta desapasionada carta termina el manuscrito, el que, aparte •otros aspectos importantísimos, refleja fielmente la marcada intransigencia de la sociedad española en la xvii centuria, que no admitía como buenas ni aun las protestas de arrepentimiento del que, más que irreligioso, fué frivolo e irreflexivo, pues, como se habrá observado en la relación de •cargos, a la mayoría de ellos precede un "se dice" que los autoriza muy incompletamente, y en cambio sobre estas minucias aparece la labor colonizadora de Olavide en Sierra Morena, acabado modelo y ejecutoria de su patriotismo.
VICENTE CASTAÑEDA.

El Duque k Havre y su misión en España como representante de los emigrados durante la Revolución ( I ] 9 M ] 9 8 )
(Conclusión.) E C L A R A D A la gucrra a nuestra patria por los jacobinos, el talento del ilustre general D. Antonio Ricardos se cubrió de gloria en la campaña del año 1793; muerto el insigne caudillo el i3 de marzo del año siguiente, su sucesor el Conde de la Unión, menos afortunado,, marchó de descalabro en descalabro, muriendo víctima de su arrojo; todo ello hizo que al primitivo entusiasmo Sucediera el decaimiento, surgiendo los primeros síntomas de la paz, que valió a Godoy el título de Principe. Bien pronto corrió por Europa la noticia, llegando a Verona, donde causó el natural efecto. El 2 de diciembre, escribía al Duque de Havre el Barón de Flachslanden sobre ello, así como le exponía la situación del Regente, falto de dinero '. La respuesta dada por Godoy en 17 de enero de 1795, la transmitía al Regente, haciéndole presente: que el primer ministro de Carlos IV le había comunicado que la intención de España no era separarse de la coalición; pero que después de las grandes pérdidas de la campaña última necesitaba asegurarse de los designios de las demás potencias sobre la continuación de la guerra y proceder con suma circunspección en llamar a Monsieur. Que si entraba España en negociación, sería reconociendo un Gobierno monárquico. Que convenía no hablar de Monsieur en las primeras aperturas o proposiciones y que esto no impediría que después tuviesen lugar sus preten-

D

I

A. H. N. Eiudo, leg. 3.927.

EL DUQUE DE HAVR¿ Y SU MISIÓN EN ESPAÑA

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siones; y que si llegaba este caso ser/a oportuno que enviara una Memoria, adecuada a las circunstancias. Era de opinión Godoy que Monsieur pasara a Roma, donde podría esperar la resolución de S. M. y que Campos le facilitaría medios de subsistir >. En esa conferencia con el Duque de la Alcudia, había manifestado Havre la situación embarazosa en que se encontraba; posteriormente se dirigió a Godoy el 27 de mayo del citado año 1795 » exponiéndole sus apuros: «Las desgracias cLue han oprimido a mi patria—le decía—me han privado de todos mis bienes; pero ¿cómo puedo fijar mis ojos en mis pérdidas, cuando contemplo la que ha oprimido a los restos de la familia de mis augustos Soberanos? »En el triste estado en que se hallan los Príncipes les he debido el distinguido favor de que hayan querido servirse de mí para SS. MM. CC. Y ¿cómo puedo abandonar su servicio en el tiempo que les veo desgraciados? Y ^cómo, sin poder servir a SS. MM., a imitación de mis abuelos, podré pedir que invierta en mi favor aquellas recompensas destinadas al mérito de dignos oficiales que ¡exponen su vida por su servicio y por defender la causa de mi propio Rey? En este conflicto, y fiado en el favor de V. E. espero deber todo a él si por un exceso de bondad y no más que mientras dure el estado de estreches: en que se hallan los Príncipes, quiere S. M. consignarme como una dádiva que hace a SS. AA. RR., alguna asignación que sufrague a mantenerme con la moderación que corresponde a la situación en que SS. AA. RR. se hallan, será añadir favores a los muchos que su bondad dispensa al amor de su sangre y a la buena causa; no hablo de mí porque nada puede aumentar mi profundo reconocimiento.» Dos días más tarde recibía de Godoy la siguiente carta: «Aranjuez, 29 de mayo de 1795. Excmo. Sr. Mui Sr. mío: Habiendo hecho presente al Rey la estrecha situación que a V. E. obliga a solicitar de sus soberanas bondades alguna asignación para mantenerse con la precisa decencia entre tanto que toman mejor aspecto los asuntos de Francia; atendiendo S. M. a las circunstancias personales de V. £. y a su necesidad, ha tenido a bien concederle 60 d, r.* v.» anuales hasta que las cosas de Francia varíen y pueda V. E. restablecer sus rentas o adquirir medios para su subsistencia.
I 1 A. H. N. Eitido, leg. 3.917. Ídem, id., id.
S.* ArOCA.—TOMO ZXXTI

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»Tengo el mayor gusto en participar a V. E. esta prueba de interés y aprecio con que el Rey mira su persona, y paso con esta fecha el correspondiente aviso al Ministerio de la Real Hacienda, para que reservadamente se hagan a V. E. los pagos de esta asignación del modo que más acomode a V. E. percibirlos. Dios g.« a V. E. muchos años, etc. •» Aquel mismo dia, en comunicación reservada, le avisó Godoy a don Diego de Gardoqui, que desempeñaba el Ministerio de Hacienda, para que pagara al Duque de Havre la pensión anterior en la forma que más le conviniera '. El más vivo agradecimiento, por el alivio que tenían sus estrecheces, se posesionó del Duque de Havre, quien veia en Godoy «e/ medio de que la Providencia se ha servido para aliviar mi suerte». Así se lo expresaba con fecha 3i de mayo i en expresiva carta, que no inserto para no alargar mucho este trabajo. Muerto Luis XVil, recaían en el Regente los derechos al Trono de Francia, que con tanto ahínco defendió, obteniendo en 1814 la recompensa a su dignidad invencible. La nueva situación había de producir, como sucedió, gestiones del Duque de Havre para que España reconociera al nuevo Rey. El 3 de julio enviaba una *Memoria relativa a que S. A. el Regente esperaba la continuación de amistad e interés que SS. MM. ce. han manifestado, tanto por la causa del Regente, como por la del Rey su sobrino, en el momento en que el orden de sucesión le llama al Trono de sus padres» *. Exponía en ella que si la Corte de España sancionaba el carácter de que había sido revestido, era imposible que las demás Potencias no siguieran este ejemplo, a saber: el Gabinete de St. James, el Emperador, la Emperatriz de Rusia y los Reyes de Cerdeña y Ñapóles. A pesar de ello, no vino tal reconocimiento. Concertada la paz con Francia (22 julio 1795), la llegada del Almirante Truguet, encargado por el Di^ rectorio de consumar la dependencia de España de su aliada, que el mariscal Perignon no hiciera ', así como de lanzar de ella lo que significara adhesión a los Príncipes, convierte nuestro país en el «feudo del Regicidio». Ya escasean los despachos del Duque de Havre y la nueva actitud

• 3 3 4 5

A. H N. Estado, leg. í.grj Ídem, id., id. ídem, id., id. ídem, id,, id. Qtoítroj de Orudmalion, pigi. 149-150.

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se manifiesta en las respuestas de Godoy. El 3o de mayo de 1796 ' avisaba de la llegada de S. M. al ejército de Conde, según carta fechada en Riegel el 28 de abril; al acusarle recibo, le decía que se enteraba de la llegada al ejército de Conde del SEÑOR CONDE DE PROVENZA. Por esta época se continuaba atendiendo a los aristócratas fieles ', que llevaban una vida de privaciones y de miseria, una de las favorecidas fué la Duquesa de Havre; el 6 de febrero de 1797 se daba a D. Nicolás Blasco de Orozco la siguiente orden 3: «En atención a la estrechez en que se halla constituida la esposa del señor Duque de Havre, que vive en esa ciudad (Hamburgo) bajo el nombre de M. y a las particulares circunstancias que concurren en la persona del mismo Duque, ha resuelto S. M. que la socorra V. S. por una vez con la cantidad de mil pesos, que pondrá V. S. en cuenta de gastos extraordinarios. Dios guarde a V. S. muchos años, etc.» El 20 contestaba Blasco de Orozco de haber ejecutado lo que se le ordenó y el 10 de diciembre escribía la Duquesa desde Altona a la reina María Luisa: «Señora: Teniendo en cuenta las bondades con que V. M. honra a mi marido, oso poner a sus pies el cuadro de mi cruel situación. Habiendo salido de mis tierras de los países bajos precipitadamente a causa de la guerra, no tuve tiempo de llevar medios de subsistencias para tan largo destierro. Me veo rodeada de mis hijos y nietos, sin ningún recurso. ¡Qué desgarradora situación para el corazón de una madre! La generosidad y la bondad compadecedora que caracterizan el corazón de V. M. me dan fuerzas para depositar en él mis penas, encontrando socorro. Llena de confianza en sus bondades, «Soy con el más profundo respeto de V. M. muy humilde y muy obediente servidora de Croy, Duquesa de Havre.» El 23 de enero de 1798 seie contestó «que con gran sentimiento de la Reina no podía dársele más por ahora» 4.
I A. H. N. Estado, leg. 3 937 a Entre oíros, lesocorrió a Is Duquesa de la Forcé Msa. d'OMan, Grande de Efp«*«. En una nota de Secretaria (leu. 3.9 7) consignase que los socorros « tos Príacipet y Duques asceadÍBD al afto i Oot mitIoHu dotcitntos ochenta mil rtaltt. 3 A. H. N. Estada, leg. j 9S7.' 4 ídem, i>i.,id.

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SALIDA OG BSPANA DEL DUQL'E DE HAVRE

Los crecientes temores que inspiraban los triunfos del Directorio motivaron que el 17 de marzo > de 1798 preguntara si serían admitidas en España Mmes. Victoria y Adelaida, tías del Rey Cristianísimo, así como SS. MM. sardas, en el caso que se vieran obligados a abandonar Ñapóles. La respuesta de Saavedra decía así: «En el último extremo, no se negarían SS. MM. a reunir en sus Estados estas personas; pero desean que esto no se verifique, ya porque sería prueba de no haber sucedido la catástrofe, ya para evitar las consecuencias que esto puede traer ^.^ El representante del Directorio, para realizar la misión encomendada, encontró en Saavedra un instrumento adecuado; pidió la expulsión del Duque de Havre y lo consiguió. ¡Tan menguados eran los tiempos! Con razón llamaba Burke a la Monarquía de Carlos IV, después de la paz, el feudo del regicidio 3. Por medio de la Condesa del Montijo, parienta del Duque 4, le fué comunicada la determinación adoptada. El 3 de abril dirigía la siguiente carta al primer Ministro de Carlos IV s; «Señor: La señora Condesa del Montijo me ha comunicado la carta llena de amistad e interés que ha recibido de V. E., por doloroso que sea su contenido para mí; la pena que siento no disminuye mi reconocimiento por todo lo que habéis hecho y le expresáis por mí. Contaba encontrar una segunda Patria en España y experimentaba una verdadera consolación pensando que, encargado cerca SS. MM. CC. de los intereses de un Soberano desgraciado, de su propia sangre y jefe de su augusta Casa, podía testimoniarles mi afición personal y, si fuera posible, morir a sus pies por defender sus personas y su Trono. Lejos de mí tan siniestros pre1 A. H. N. Estado, leg. 3.9J7. a ídem, id., id. } Greoffroy de Grandmaiaon, ob. cit, cap. T, 4 Doña María Francisra de Sales Portocarrero y López de Zúfiiga, XI condesa del Montijo 7 de Teba, marquesa de Villaoueva del Fresüo-y-Barcarrota, condesa de Baños, que estaba TÍuda de ta primo hermano D. Felipe de Palafox y Croy d° Havre, hijo segundo de los Marqueses de Arixa y Quadalest, muerto en Madrid el 24 de octubre de 179a. La Condesa del Montijo, perseguida por la Inquisición por tus ideas jansenistas, que, muerto su marido, explotaron tut admiradores hatu el estremo de hacer intervenir al Tribunal de la Inquitición, huyó a Logroño, donde falleció el iS de abril de 1808 —V. P. Coloma, Rttratot de antaño, pig. jtX. 5 A. H. N. Ettado, leg. S-9*7.

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sagios; pero en un momento de desorganización general en Europa, es permitido temerlo todo, como lo es de vuestra sabiduría prever todo y prevenirlo.» Refiriéndose a Truguet decía: «Mr. Truguet, digno satélite del Directorio, tiene miras perversas contra este país, ocupándose de acelerar el instante de quitar de en medio a los subditos fieles, para que la ejecución de sus proyectos desastrosos no encuentre oposición. »Tengo que tratar un segundo objeto: si circunstancias imperiosas han forzado a SS. MM. a tomar resoluciones que su corazón desaprobaría, si la política se las imponía, es digno de su noble franqueza sacar al Rey su primo de la incertidumbre y de la perplegidad en que se encuentra. »Pedía para ello, una carta que fuera el secreto testimonio de la afección y disposición constante de SS. MM.» Más abajo añadía: «También os pido, en razón de las cartas credenciales que remití, adoptadas por S. M. C. en la respuesta al Rey Cristianísimo, que me paséis un oficio que sea para este Príncipe mi título justificativo de haberme alejado de mi puesto. »Me propongo marchar a Altona a reunirme con mi mujer e hijos. Tengo el propósito de pasar a Lisboa para esperar la órdenes del Rey, desde donde iré a Inglaterra de incógnito, no permaneciendo allí más que el tiempo necesario para mis disposiciones de embarco, sin tratar con más personas que el Duque de Hartcourt, mi primo, representante en aquella Corte de de S. M. C™». »Si no obstante V. E. o SS. MM. encuentran en ello inconveniente, me conformaría a sus órdenes, lo mismo que del lugar de mi residencia. »Envio adjunto dos cartas para SS. MM. M.<°* de Montijo tratará con V. E. los otros detalles accesorios de mi viaje. »Recibid con las expresiones de mi vivo agradecimiento, el de mi inviolable adhesión, etc. El Duque de Havre y de Croy.—S. E. Mr. de Saavedra.» Las cartas que remitía para los Reyes, son muy interesantes. La dirigida a Carlos IV decía: «SEÑOR: »LIeno de sumisión y respeto por las órdenes de VM. su pronta ejecución será una nueva garantía de mi felicidad. El sacrificio de alejarme de Ella es inmenso, así como el renunciar al ejercicio de las funciones que

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llamándome a seguir cerca de V. M. los intereses de su propia sangre, me procuraban la ventaja de testimoniar a V. M. mi adhesión y mi amor. »Vivir y morir por la defensa de los príncipes Borbones es y será siempre mi divisa. La seguridad de la protección de V. M. es mi único consuelo, y bondades que se digna concederme aseguran la existencia y son los únicos recursos de una mujer y diez hijos. No cesaremos de hacer votos por un pafs que ha sido nuestra patria y el puerto de un subdito fíel, honrado con la primera dignidad y condecoración del Reino, y los haremos más ardientes por los augustos soberanos, en quienes hemos encontrado unos segundos padres. »^Serfa indiscreto osar suplicar a V. M. que me permita ponerme ^ sus pies y recibir sus órdenes para el Rey su primo, cerca de quien me llama mi deber, cuando V. M. me aleja de sí? Ojalá que este destierro tenga un término corto, y tiempos más afortunados me procuren la dicha inapreciable de ofrecer a V. M. el homenaje de profundo respeto con que soy, )»SEÑOR, »De V.* M. muy humilde, muy obediente y fiel servidor, El Duque de Havre y de Croy.—Madrid, 3 de abril de 1798 '.» La carta que escribía a la Reina contenía análogas expresiones de respeto y agradecimiento por sus bondades y de dolor por abandonar la Corte. Saavedra le decía, en nombre de los Reyes ": «Excmo. Sr. Muy Sr. mío: Los Reyes han oído las tiernas expresiones de que V. E. se sirve en su carta de ayer, para manifestar quán sensible le es la separación que se ve obligado a hacer del lado de SS. MM. para ir a acompañar su señora esposa e hijos. «Aprecian SS. MM. los sentimientos generosos de gratitud y reconocimiento de V. E.; me ordenan asegurarle de la estimación que le profesan y a que se ha hecho tan acreedor por sus bellas cualidades personales durante su mansión en esta Corte. Asimismo q.c en todas partes continuarán a V. E. este aprecio; y por último, que celebrarán lleve V. E. un viaje feliz. »Nada puedo yo añadir, después de expresar estas honras de SS. MM., sino celebrar que se hayan servido de mí para ser el fiel intérprete de sus soberanas intenciones y también que experimentaré la mayor satisfacción en que V. E. me proporcione ocasiones de complacerle.
1 2 A. H. N. Eiudo, leg. 3.937. ídem, id., id.

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»Me lisonjeo de que V. E. vivirá persuadido de la sinceridad de mi afecto y que soy, Excmo. Sor., el más seg."att.° servidor, Q. B. L. M. de V. E.—Saavedra.—Aranjuez, 4 de abril, 1798.» El día 8 comunicaba Saavedra al Secretario del Despacho de Hacienda que habiendo de partir el Duque de Havre para Lisboa, desde donde continuaría a Altona, había resuelto el Rey que se le entregaran sesenta mil reales como ayuda de costas para su viaje, que se le permitiera extraer la plata labrada y dinero que tuviera y que no se le registre en la frontera. También mandaba que la pensión anual que disfrutaba se le pague corrientemente donde residiese ', El día 12, el Tesorero General, D. Felipe González Vallejo le entregó los sesenta mil reales anteriores '. El Duque de Havre expresaba su gratitud el 14, y recordaba que las cartas que vinieran bajo los nombres de Mr. Fierre, Mr. Simón y Conde de Everbeck eran para él, puesto que lo largo del trayecto haría que vinieran nuevas cartas. Renovaba la petición hecha al Príncipe de la Paz, sobre la venida a España de Mesdames, tías del Rey, en la hipótesis que las alteraciones de Ñapóles hicieran preciso que se refugiaran en España, así como Mr. Pons y la Condesa de Vintmille y sus hijas, esperando no hubiera cambios en las intenciones ya manifestadas, pues en este caso, suplicaba se le avisara para comunicarlo a los interesados, en el primer correo s. La respuesta de Saavedra, del mismo día, decía: «Muy Sr. mío: La ida de V. E. al puesto en que le llaman su honor y obligaciones interrumpirá la prosecución de la correspondencia que me asegura recivía hasta ahora, del modo que me expresa, pues sabiéndose q.* V. E. no se halla aquí, ya nadie le escrivirá. Sin embargo si en el ínterin esto se verifica llegase alguna Carta para V. E. tendré mucha complacencia en darla curso, de modo que llegue a su destino. »En punto a la pregunta que V. E. me hace para su gobierno sobre si esta aun en ánimo a las personas que indicó en su carta el 17 de marzo, debo decir a V. E. que el Rey, no pudiendo prescindir de los sentimientos naturales de la sangre, señalará parage adonde vivir en estos Reynos a sus Tías, siempre que se verificasen los temores que V. E. manifestó de mudarse el Gobierno de la Corte adonde pudieran estar; y quedasen reducidas absolutamente a no tener otro parage adonde residir; pero en este caso
I 3 3 A. H. N. Esudo, leg. 3,9*7. ídem, id., id. ídem, id,, id.

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que se lisonjea S. M. que no llegará manifiesto a V. E., que sólo concederá el asilo a sus Tías, sin la menor comitiva ni acompañamiento, de suerte que entrasen sus personas únicamente. En lo demás, S. M., guiado de los sentimientos generosos que le son característicos, contribuirá a los socorros que necesiten sus Parientes para su existencia en quanto le sea compatible con las obligaciones de su Corona. »Estos pasos que V. E. ha dado por aquellas señoras, añanzan más la buena opinión que tenía del amor que les profesa, y han merecido la estimación de S. M. »En su nombre lo aseguro a V. E. le renuevo mis deseos de complacerle siempre que personalmente pueda executarlo, y en este caso ruego a V. E. se dirija a mí con la mayor confianza, desde qualquiera parte en que se hallare. Deseo a V. E. feliz viaje y que crea soy siempre, excelentísimo Sr., su más seguro att.° servidor, Saavedra '.» Una nueva dificultad surgió a última hora, proveerse de pasaporte para Portugal. Comoquiera que el Embajador portugués no se lo diera—a pesar de su palabra de hacerlo—, se dirigió al Duque de Coigny para que se lo obtuviera directamente de Pinto. Por Badajoz y Elvas marchó a Lisboa, conseguido aquél; el 3i de mayo se encontraba en esta ciudad ' . De esa fecha es un despacho—último de los remitidos como representante de los Príncipes—enviando una carta de Luis XVIIl, para la Duquesa de Orleáns. En la suya le hacía presente su triste estado, habiéndose instalado en ÍVlittau, y que obtuviera del Rey Católico el envío de socorros. Desconocía el Príncipe la ruptura de relaciones adoptada por Carlos IV. Al hacer pre. senté esta demanda, decía el Duque de Havre que se decidía a ello, más para cumplir las órdenes recibidas que por el efecto que había de causar 3. Así terminó la misión del Duque de Havre, que no pudo ser afortunada porque en aquellos días la causa por él servida perdía partidarios a medida que aumentaban los del primer Cónsul, y ante el prestigio del genio guerrero que encarnaba pocos podían no doblegarse. Pero la fortuna, que es inconstante, elevó lo que estuvo abatido y pudo contemplar en el ocaso de la vida lo que juzgó quizá irrealizable en los días del abatimiento: Francia aclamando por Rey a Luis XVIII, y todavía le cupo realizar una misión más grata. Cuando en 1816 llegó a Marsella la princesa Carolina
I a i A. H. N Estado, leg. 3.927 Idtm, id., id. ídem, i d , id.

EL DUQUE OE HATRÍ Y SU MISIÓN EN ESPAÑA

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de Ñapóles, prometida del Duque de Berry, el representante del Rey, que ostentaba sobre su uniforme de Capitán de la primera compañía de sui Guardias de Corps las grandes cruces de San Luis y Carlos III, no era otro que su leal servidor en España, de los pocos que no cayeron en el áspero camino de las estrecheces y las amarguras del destierro.

APÉNDICES
APÉNDICE I Al verse amenazados por la Revolución, numerosas Comunidades pensaron en España. Prueba de ello es, la exposición siguiente dirigida a Carlos IV i.
«SIRR:

C'est une Communauté de Carmelites Dechaussées de la ville de Sens au royaume de France, plongée dans la douleur la plus profonde qui ose prendre la Ijberté respectueusse de se prosterner au pied du troné de Vótre Majesté, et solliciter les larmes aux yeux de la bonté de son cceur, des consolations qu'eile ne peut presque plus, esperer dans sa malheureuse Patrie. Vótre Majesté, Sire n'ignore pas la persecution qu'eprouve l'Eglise de France et les moyens qu'on employe. L'asemblée nationale vient encoré de rendre un nouveau Decret pour exiger de tous les Ecclesiastiques sans exception, ce fatal serment que la religión a en horreur en que les Évéques ont rejettée avec indignation sans peine de perdre le traitement qu'on lenr avoit accordé endédomagement des benéfices dont ils ont été spoliés. Les Religieuses, Sire, sont menacées d'éprouver les mémes riguers, helas s'iis nous offroient la mort, ees ennemis cruels nous la receverions comme un bienfait, mais il ne nous est méme pas permis de la désirer, et aucune persecution ne nous fera trahir avec la grace de Dieu, cette religión sainte qui fait notre bonheur ni rompre ou abandonner les engagements sacres dans les quels nous voulons vivre et mourir. Dans cet état d'éffroy et d'inquietude, la religión, Sire, nous a inspiré de nous jetter aux genoux de Vótre Majesté, de solliciter de sa pieté, si ia malheur dont nous sommes menacés nous arrive, un asile dans son royaume qu'eile gouverne «vec une sagesse qui fait l'admiration du monde entier, dans ce royaume ou la religión estflorisanteet l'Eglise respecté, si les circonstances malheureuses nous «mdechent de trouver comme de coutume un appui dans le Roy tres Chrétien,
• A. H. N. E$tado, leg. 3.959.

EL DUQUE DE HAVRE Y SU MISIÓN EN ESPAÑA

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nous avons la confiance que le Roy Catholique daignera nous ouvrir un port assuré dans la tempéte. La renomée, Sire, déjá nous avoit appris que votre pieté touchée des malheurs que la religión éprouve en France, Elle ne dédaigneroit pas de venir au secours des infortunées que oseroient reclamer sa protection Royale. L'ordre du Carmel, Sire, depuis notre S.t* Mere Therise a toujours été florisant dasn vos états, Vótre Majesté luy accorde une protection particuliére, nous n'avons aucun droit d'y pretendre il est vray, Sire, mais notre position nous rend dignes d'un regard favorable de la part de Votre Majesté. La vie, la plus sobre Sire, nous suffira dans la pariie de votre royaume, qu'i! vous plaira de nous indiquer, nous y pleurons les fautes qui nous ont meritez la persecution que nous eprouvons, nous y benirons le Seigneur en admirant ses misericordes infinies et nous ne cesserons de le conjurer de repandre ses graces les plus precieuses sur vótre Personne sacrée sur son auguste famille et sur son royaume, acueillez lez notre demande. Sire, avec bonté, nous vous en conjurons au nom de Dieu tout Puissant, au nom de Jesús Christ notre divin Epoux, au nom de la religión si cruellement outragée. Le coeur de Vótre Majesté ne sera pas insensible a nos larmes, la promesse qu'Elle daignerá nous faire en cas de malheur, rendra la vie et le bonheur a vingt religieuses infortunées qui mourons plustót de faim et de misére que de faire un serment qui les rendroit perjures. Nous sommes, Sire, avec le plus profond rospeci. De Vótre Majesté. Les tres humbles, tres obeissanles et soumises servantes. Sr. Sophie de l'Enfant Jesús prieure indigne, Sr. Elisabeth soupriére, Sr. Saint Jerome, Sr. Perpetué, Sr. déla Nativité, Sr. Victoire, Sr. Felicité de St. Therése, Sr. Therése de Jesús, Sr. de l'Enfant Jesús, Sr. Marie Therése, Sr. Marie de Jesús depositaire, Sr. Rosalie, Sr. du Mon Carmel, Sr. Gabrielle, Sr. Therése, Sr. Josephine, Sr. Sophie du Caur de Jesús, Sr. Marthe s.r laye S.r Geneviéve s.f De notre monasiere de la Visitation des Carmelites dechaussées de la ville de Sens au royaume de France. Ce vingt-huit nov. 1791.» Anteriormente hubo otras solicitudes; en enero del mismo año de las Agustinas de San Juan de Luz; no se le dio curso. En febrero, a petición del Obispo de Pamplona, se accedió a que las Carmelitas de Burdeos se distribuyeran en varios conventos de Navarra. En marzo, se permitió al general de los Carmelitas Descalzos, para admitir a un Carmelita francés de la Congregación de Italia, habitante en Perpiñán, como huésped y no como incorporado a la Congregación. En abril, las Hermanas de la Caridad de Tolosa solicitaban venir a España para ejercer su misión, porque los Decretos de la Asamblea les privaban de continuar allí; no se le respondió. Por mayo, el general de los Carmelitas Descalzos, en nombre de los (^rmelitas de un convento de París y de otro de Pontoiry, dirigió una solicitud para que se les dejara establecer en España; no se le dio curso.

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APÉNDICE II Relación de los emigrantes franceses refugiados en el principado de Cataluña que han sacado pasaporte para trasladarse a Genova, en los días que se expresan. (El Conde de Lacy al de Aranda. A. H. N. Estado, leg. 3.942.) Dia uno de abril: Bernardo Casañas.—Dia dos: Pedro Dainés, Juan Bta. Jossé.—Dia tres: D. Pedro Doms, Dn. Pedro Marterin.—Dia siete: Alexo Schucla.—Día nueve: Dn. Gabriel de la Rose Fontbrune.—Día catorce: El Marqués de Caumels, el barón de Solan, Dn. Juan Ant.* Negri, Juan Jaime Castera, Antonio Mesiher, Josef Laimberh, Simón Barbameg, la Condesa de Lautrec, su hijo y un criado, Jayme Dalmau, Josef Bona, casa, Dn. Pedro Ant.*, Boisier, Pbro.—Día quince: Dn. Juan Charles Hemerich.—Día diez y seis: Dn. Casimiro de Eteva.—Día diez y siete: Fran.c Barada, Bernardo Bares, Raymundo Campas.—Día diez y ocho: Ll M.> de Batz, el Conde d'Arcamont, el Barón de Laclaveria, Josef Samson, Juan Amada.—Dia diez y nueve: Dn. Luis de Vienne, Dn. Luis Dubosch, Dn. Mig.» Moniant, con un criado. —Día veinte: Felipe Pizan, Josef Piette, Juan BM Aigimon, Pablo Casayet, Juan Donnes, Juan Jacovet, Juan Boye, Lorenzo Deltour, Juan Momeson, Fso Compte, Arnaldo Bales.—Día veinte y uno: Godens Sempé.—Día veinte y dos: Dn. Ramón Federico Valles.—Día veinte y cuatro: Dn. Carlos de Bonnefoy, Dn. Enrique Elizabeth Gaufretan, Dn. Arman Laporte Poliac, Ant." Nicolás.—Día veinte y ocho: el Barón de Mailhar.—Día veinte y nueve: Juan Bta. Cadó, Mr. Carrer.—Día treinta: Dn. Pablo de Bourdonell St. Salvi, Juan Isart, Luis Duran, Juan Michel. Dia uno de Mayo: Dn. Antonio de Beauquiesne, Dn. Joaquín de Gerval, Don Antonio Josef de Ponsarges, Dn. Gil Gervasio Malgres con un criado, Dn. Juan Bta, de St. Sulpice.—Día dos: D«n Teodoro Daux, Dn. Juan de Compaigo, Dn. Gerónimo d'Aldovandi, D. Luis Pradel.—Dia diez: El Conde de Touiouse-Lautrec con un criado, el Conde Alexandre de Touiouse-Lautrec con un criado, el Conde Raimundo de Touiouse-Lautrec, el Conde Baudonin de Touiouse-Lautrec, Mr. de Goudon, Mr, de la Barthe, el caballero de Bedos, Mr. de Baudecou, Mr. deCapelle, Mr. de Castellane con un criado.—Día once: Mr. de Renaud, el Caballero de Montcalm, Dn, Enrique Josef Maurellan, Dn. Estevan Maurellan, el Vizconde de Chonac, la Vizcondesa de Chonac con dos hijos y dos criados, Mr. Saizi, Mr. Chavane, Mr. Chambón, Mr, Laix, Mr, Castelnau, Mr. Fabián, Mr, Brachi, Mr. Pascualini, Mr, Fedriani, Mr. Caye, Mr. de Bone, Mr. de St. George, Mr. Dumont, Mr. Prince, Mr. Daucot, Mr. de Bergé, Mr. de Fedeau con su hermano, Mr, Molequioud, Mr. Favian, Mr. Vivies. Día once:—Don Domingo de Paucit, Don Josef de Combéis Caumont, D. Juan Bta, de Combest-Caumont, Dn. Jorge Falierede Clausade; Dn. Pedro Tabars con un criado, Dn. Luis Durdu.—Día diez y seis,—Josef Benoit, Luis Delaitre, Juan Furniol,

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APÉNDICE III
CARTA DE LA CONOBSA DE ARTOIS A MASÍA LUISA

La Condesa de Artois que, refugiada en Turln al lado de sus padres, permaneció con ellos hasta la batalla de Mondovi, marchó luego a Gratz; de esta ciudad es una carta escrita a la reina María Luisa, poco tiempo antes de su muerte. Hay una nota de Secretarla que dice: «S. M. ha suspendido resolver sobre esta solicitud, y no hay que contestar, pues ha muerto la suplicante.» iTriste destino, el de esus Princesas, muertas en el destierro antes de ceñir la Coronal

MADAMK MK S(EUR ET COUSINK

Assurée de la bienfaisance de Vótre Majesté, partout ce qu'Elle a déjá daigné faire jusq'á présent pour adoucir mes malheurs j'ose encoré la suplier de vouloir bien me continuer sa beinveillance et ses bons offices auprés du Roi, pour soliciter de ses bontés, l'assurance qu'aprés mon décés mes fils coniinueront a jouir du méme tráiiement que Sa Majesté daigné si généreusement fixer pour eux et pour moi. N'ayant absolument rieu a leur laisser, et étant depuis longtems tourmentée par une alfaque de nerfs qui ne me permet pas d'écrire, et dont Dieu seul peut savoir le resultad; ce seroit, pour moi, une double consolation, que j'emporterais au tombeau, d'apprendre par la repensé de Vótre Majesté, qu'Elle a mis lecomble a toutes ses bontés et que mes che^s Enfants ont trouvé, en Elle, une seconde Mere qui les met, l'un et l'autre a labry (sic) du besoin et en posilion de pouvoir (comme ils le croiront convenable) recompenser la ñdelité des personnes, que me sont constamment restées atiachées. Ce dernier service, tout imporiant qu'il sera, ne pourra, neanmoins rien ajoutec a la bien sincere et respectueuse reconnoissance, dobt je serai, toute, a vie pemetrée pour les bontés de Vótre Majesté et pour les bienfaits du Roi. Je suis avec le plus profond respecto. Madame ma sceur et couslne. Oe Vótre Majesté. La tris affectionnée soeur et cousine. (Sin firma.) Grtttz, en Styrie leSi mai i8o5.» (A. II. N. Esudo, leg. 3.94a.)

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A P É N D I C E IV
CARTA DB LA CONDESA DE PR0VEN2A A CARLOS VI

(A. H. N. Estado, leg. 3.942.) En el libro que recientemente ha dedicado a esta Reina sin corona el Vizconde de Reiset donde con amenidad y maestría expone su existencia desde los días esplendorosos en que su rivalidad con su cuñada la reina María Antonieta devoraba su alma, hasta las penalidades sufridas en el destierro, esta bella página de su vida, narrada por ella misma, tiene singular encanto, no habiendo sido publicada hasta ahora. APÉNDICE V
CARTA DEL CONDE DE PROVENZA AL DUQUE DE HAVRE

He recibido, querido Duque, vuestra carta del a6 de mayo y también he leído la que habéis dirigido al Barón de Flachslanden. Entrambas corresponden a las que os lleva Mr. de la Farie y el Rey de España adivinado mis deseos, formando los Cuerpos de Mr. de St. Simón y Mr. d'Ortaffa, dando de este modo a los francesesfielesdel medio de servir a su Rey. Es quanto yo podía apetecer y si lo hubiera previsto, en vez de encargaros de pedirlo, os hubiera encargado de dar las gracias, como lo hago ahora. Por lo que a mí toca, debo deciros que es completa mi confianza en el Rey mi primo y que respetando siempre sus motivos, no veré jamás en ellos S'no el deseo más sincero de favorecer la causa del Rey mi sobrino. Perú al mismo tiempo, temo que el Rey de España no conozca bien mi situación y creerla faltar a esta misma confianza que le merezco si no le hiciese conocer aquélla tal cual es. Regente de derecho y de nombre, pero no de hecho, reconocido tácitamente por España, reconocido públicamente sólo por la Emperatriz de Rusia, que no solamente ha recibido las cartas credenciales de Mr. de Esterhazy, sino que ha dado otras semejantes, cerca de mi persona en calidad de Regente, a .Mr. de Romanzow, y no puedo a pesar de estos dos apoyos ser reconocido por las otras Potencias sino cuando salga de mi inacción. Mas tampoco me engaño a mí mismo, y no espero, a lo menos en el día, que el paso que he dado con la Corte de Viena me haga salir de ella. Y es innegable que esia misma inacción daña de todos modos a mi causa; pues o ha de hacer sospechar de Us intenciones de las potencias beligerantes o hacerme muy poco favor. Se ve que todas las Potencias atacan a la monstruosa República; se ve que todas reciben en sus ejércitos, no sólo a individuos, sino a Cuerpos enteros de emigrados. Y ¿cómo viéndome pasar la mejor estación del año en el fondo de la Westfalia podrá evitarse el siguiente dilema: o Monsieur

EL DUQUE DE HAVR¿ Y SU MISIÓN EN ESPAÑA

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cree que las intenciones de las Potencias son pérfidas, o que son rectas? Si son pérfidas, ¿qué debe esperar? Si son rectas, ¿es caso de la sangre de Enrique IV? Añádese a esto, que este razonamiento que puede aplicarse al Emperador, ai Rey de Prusia, a Inglaterra y aun al Rey de Cerdeña, no puede jamás aplicarse al Rey de España. Porque nadie podrá suponerle jamás el deseo de debilitar la Francia, bien por un desmembramiento, bien por no volverla su verdadera Constitución. Es, pues, claro, que toda la sospecha recae sobre m!;figuraosahora lo que esto me debe atormentar y veamos cómo puedo justificarme; pues cuando no se puede conseguir «sto con los hechos, es preciso acudir al triste recurso del razonamiento. ¿Empezaré por confesar que desconfio de las intenciones de todas las Potencias, menos de España (lo que seria imprudente) y que prefiero estar cerca de ellas para observarlas, a irme a juntar con aquella de que estoy seguro? Pero podrán decirme: «Este paso seria bueno, si V. m. tuviere fuerzas con que hacerse respetar; pero sin tropas y sin dinero, V. m. no causa el menor embarazo a las potencias, las cuales si tienen realmente malas intenciones harán lo mismo en presencia de V. m. que «stando ausente.» ¿Diré que el Rey de España no quiere que me una a su ejército? ¡Oht no, jamás. Por más que dijera lo que serla muy cierto, que mi confianza en él, es ttl que respeto los motivos que ignoro y que estoy seguro de que si parece que me aparta, es para servirme mejor, nadie me creería. Añadiré a estos motivos que me es sumamente sensible, dejando aparte otras razones, permanecer neutro en mi propia causa, porque este modo de ser me repugna infinito. Me repugna, desde luego por las razones que acabo de dar. Me repugna por el deseo que tengo de contribuir con mi persona y con mi brazo a vengar la muerte de mi hermano y a volver la corona a mi sobrino. Me repugna finalmente, porque aun estando seguro de que se conseguirán estos dosfines,no puede ser indiferente para la tranquilidad futura de Francia que la persona destinada a gobernar durante cinco años tenga o no tenga consideración y que esta <:onsideración depende mucho de la parte más o menos activa que tendré en el restablecimiento de la monarquía. Tampoco nace de un capricho, o de que no reconozca lo que debo a las demás potencias, mi deseo de servir en el ejército español. Nacen de que yo miro al Rey <le España como el verdadero apoyo de la monarquía francesa, como el único Soberano inieresado en volverle todo su lustre, el único en quien mi confianza es completa y sin restricción y que siendo de mi misma sangre, su ejército es el único donde pujdo entrar decorosamente. En cualquiei otra parte, no por mi sino por «1 Rey que represento, debo calcular cómo seré tratado. En el ejército español tocios los puestos son buenos, como os he dicho en mi última carta. Deseo que haSan fuerza al Rey de España todas estas verdades, y que me permita ir al puesto ^ue la naturaleza y el honor me han señalado.

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REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

Pero si no lo permitiese, si otras razones que sabré respeur y que me afligirán sin disminuir mi confianza, te hiciesen persistir en la respuesta que se os ha dado, quizá algún otro Soberano, exciudo por las ventajas que la presencia del Regente podrá dar a su ejército, me llamará a él. En este caso iré, pero llorando no poder estar en mi verdadero puesto. Por último, si ninguna potencia me socorriese, todavía me queda un puesto, que nadie me puede quitar. Aún hay franceses fieles, que se juntarán a la voz de Dios y del Rey y me iré con ellos. La empresa es quizá ardua, pero una voluntadfirmey constante triunfa de muchos obstáculos, y si hay peligros en su ejecución, van acompañados de gloria. Mas no tomaré este partido sino cuando vea que no me queda absolutamente otro para salir de una ociosidtd demasiado penosa, para poderse soportar. Quiero que Sus Majestades Católicas, que el señor Duque de Alcudia, sepan mi resolución, la cual es fija; pero la confianza que me inspiran no me permite que la ignoren, y estoy seguro que si las razones políticas les impiden ceder a mis instancias, me aprobarán que no escuche sino la voz del honor. Adiós, querido Duque mío; conocéis mi amistad hacia vos. Luis ESTANISLAO JAVIER. De Hamm, »j de junio de 1793.

BIBLIOGRAFÍA
Los libros y artículos de Historia en la acepción más amplia de la palabra, desde la política á la científica; y los de sus ciencias auxiliares, incluso la Filología y la Lingüística. Dentro de «ste criterio, la lengua y la nacionalidad son las bases de clasificación de nuestra Bibliografía. Por excepción se incluyen (marcando con *) las obras y trabajos de cualquier orden publicados por individuos de nuestro Cuerpo. LIBROS ESPAÑOLES (junto a San Martin) en 1614.—Reimpreso en Madrid, en el Establecimiento Tipográfico "Sucesores de Rivadeneyra", en el aüo 1915. [C50M

1." Los que se publiquen en España o en el extranjero, de autor español, cualquiera que sea la lengua en que estén BAKANERA (JOSÍ M.*). Don Cayetano escritos. Soler, presbitero. Su psicología. Su bi2." Los libros de autores extranjeros bliografía.—Barcelona, Subirana, edit. y publicados en lengua castellana o en lib. pont., 1916.—8.0 d., 36 p&gs. [SSOA cualquiera de los dialectos que se haBLAS LADRÓN DE GUEVARA (Antonio de). blan en España. Historia de la muy noble y muy leal 3." Las traducciones, arreglos, refunCiudad de Alfaro. Prólogo del excelen•diciones y extractos de obras históricas tísimo señor don Tirso Rodrigáñez.—Zay literarias, de notoria importancia, esragoza, Tip. "La Académica", 1915.— critas por españoles. 8.0 d., 349 págs. -f 4 1>». [«610 4."' Las obras notables de amena liteBoEDO (F.). El Contraquijote. Estudio ratura escritas por españoles en cualcrítico.—Madrid, Est. tip. de la Sociedad quier lengua o por extranjeros en ha- Editorial de España, 1916.—8.>, 335 piga. blas españolas. + t h. [CKll S.° Las traducciones hechas por espaCARRÉ ALDAO (Eugenio). laflueacfa* de ñoles o extranjeros, a cualquiera de las la Literatura gallega en la caatellana. Eshablas españolas, de las obras históritudios críticos y bibliogriflcos.—Madrid, cas y literarias, y aun de las de amena Tip. Artística, 1915.—8.», m., 373 páliteratura, cuando sean obras maestras. ginas. [SS12 ASIENTO de las casas de los Títulos, CAVESTANY (J.). El Centenario de Barones y Dueños de lo» lugares que por Magallanes en Sanlúcar de Barrameda... la expulsión de los moriscos del Reyno —Sanlúcar de Barrameda, Tip. Domed* Valencia quedaron despoblados. En nech, 1915. — 8.0 d., 114 págs. + Valencia. En casa de Pedro Patricio Mey I ^I661S
3.» irOCA.—TOMO ZXXTI

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REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS tico para la edición que... publicó la Real Academia Sevillana de Buenas Letras.—Sevilla, s. i., igiS-—4.'', 79 páginas. [653.1 MURCIANO (Ángel). España. Su producción y progreso. Prólogo del excelentísimo señor don Juan de la Cierva y Peñafiel.—Madrid, Tip. de José Fernández Arias, 1915. — 8.0 m., 270 págs. -tI h. [6524
PELLEGERO SOTERAS (Cristóbal). Delin-

CitTRANA Y MAIJÓ (José). Elementos de Historia literaria.—Albacete, Impr. y lit. de Elíseo Ruiz, 1915.—8.0 d., 284 páginas. [6514 FABO (Fr. P.). Un sabio del siglo xix. —Impr. Helénica, 1915.—8.0 d., 128 págs. + I h. [6515
FERNÁNDEZ AMADOR DE LOS RÍOS ( J u a n \

España en las Edades Moderna y Contemporánea. 2.»- edición.—Zaragoza, Imprenta y fotograbado del "Heraldo", 1916. —8." m., 200 págs. -I- I h. [6510 CALMES (Mon. Salvador). Vida compendiosa del Bt. Ramón Lull.—Palma, Tipo-Litografía de n'Amenqual i Muntaner, 19:5.—8.0, 112 págs, -(- 3 hs. [ 6 5 1 7 HAMÓN ( R . V. Augusto). Vida de la beata Margarita María con arreglo a los manuscritos y documentos originales.. , traducida por don Juan Bautista Cholbi Cátala.—Barcelona, Impr. de E. Subir ina, 1916.—8.0 m., 466 págs. [65IS
LAMANO Y BENEITE (José de). El dia-

cuencia en Castilla (desde Fernando III el Santo hasta don Juan II)...—Zaragoza, Tip. "Heraldo", s. a. (1916).—80, 142 págs. [6525
PÉREZ HERNÁNDEZ (Justo). Seminario

lecto vulgar salmantino. Obra laureada con accésit en público Certamen por... la Real Academia Española.—Salamanca, Tip. popular, 1915.—8.0 d., 679 páginas. [6619 LÓPEZ BARRERA (Joaquín). Cervantes y su época. (Lecturas cervantinas.)—Madrid, Impr. de los Hijos de Gómez Fuentenebro, 1916.—8.0, 203 págs.—(Pertenece a la "Biblioteca Americana de divulgación".) [6520 MiflüEL Y PLANAS (R.). Bibliofilia. RecuU d'estudis, observacions, comentaris y noticies sobre llibres en general y sobre qúestions de Uengna y literatura catalanes en particular. Volum primer.—Barcelona, Gabriel Giró, 1911-1914.—4.0, 692 páginas y láminas en colografía de los hermanos Miné. [6521 MoNTOTO (Santiago). El licenciado Rodrigo Caro. Varones insiignes en letras ¿atúrales de la ilustrísima Ciudad de Sevilla. Epistolario. Publícalos la Real Academia Sevillana de Buenas Letras, precedido* de un estudio biográfico-critico.— Sevilla, Impr. Girones, 1915.—8.", 157 página* -f 2 hs. [6522 —Rodrigo Caro. Estudio biográfico-cri-

Conciliar de Badajoz. Las monedas árabes de su Monetario.—Madrid, 9. i., 1916, —4.°, 42 págs. -f 4 láms. [6526 PÉREZ (P. Lorenzo). Relación de la persecución en China (1664-1666). Extracto del "Archivo Ibero-Americano".—Madrid, Impr. de Gabriel López del Horno, 1913. —8.» d., 80 págs. [6627 PÉREZ ( P . Lorenzo). Relaciones de fray Diego de San Francisco sobre las persecuciones del Cristianismo en el Japón (1625-1632). Extracto del "Archivo TberoAmericano, 1914.—8.° d., 90 págs. •\I h. [6528
PÉREZ Y PÉREZ (Manuel M.). Varieda-

des jerezanas.—Jerez de la Frontera, Est. tip. de M. Martín, 1916.—8.*, lo.s págs. •[6520
RODRÍGUEZ ANICETO (Nicolás). El Bal"

tico. Notas histórico-críticas de los esfuerzos hechos para su neutralización.— Salamanca, Tip. Popular, Impr. de "El Salmantino", 1916. — 8.° d,, 45 páginas. [6530
RODRÍGUEZ MOURE (José). Historia de

la devoción del pueblo canario a Nuestra Señora de Candelaria.—Santa Cruz de Tenerife, Lib. y Tip. Católica, 1913.— 8.0 d., 426 págs. -)- 4 hs. [6531 RODRIGO ( P . Julián). Un fraile batallador. El muy reverendo padre Vicente de Paúl Bailly, agustino de la Asunción.— Madrid, Impr. Helénica, igiS-—4-°. 208 páginas -|- i h. [6532 RoGERio SÁNCHEZ (José), Compendio de

BIBLIOGRAFÍA Literatura universal.—Madrid, Impr. de los Hijos de Gómez Fuentenebro, 1915.— 8.°, 320 págs.—(Forma parte de la "Biblioteca Hispano-Americana de divulgación".) [6538
ROYO VILLANOVA (Ricardo). Don Qui-

lál

jote, licenciado en Medicina. Conferencia pronunciada en el Círculo de Obreros católicos de Zaragoza.—Zaragoza, Tip. de G. Casañal, 1916.—^4.°, 12 págs. [ 6 5 3 1 SELVA (Juan B.). Guia del buen decir. Estudio de las transgresiones gramaticales más comunes.—Madrid, Valentín Tordesillas, impresor, s. a.—369 págs. + 5 bs. [6535 SILUETA de la santa vida del muy reverendo padre fray Atanafio López de Vicuña, hijo de la Seráfica Provincia de San Luis de Francia.—Cádiz, Tip. Comercial, 191S.—8.0, 102 págs. -f I h. [6536 A. Gil Albacete.

LIBROS EXTRANJEROS .1.» Los de Historia y sus ciencias auxiliares, de Literatura y Arte, de Filología y Lingüística, publicados por extranjeros en lenguas sabias o en lenguas vulgares no españolas. 2.0 Los de cualquier materia, con tal que se refieran a la Historia de España y estén escritos en dichas lenguas por autores extranjeros.
BELTRAMI (Luca). Leonardo da Vinci e Cesare Borgia. MDIL—Milano, U. Allegretti, 1916.—4.°, 26 págs. [653 7 BBXLOC (Hilaire). The last days of the French Monarchy. — London, Chapman, 1916.—8.0, 218 págs., con grabados.— 16 fr. 1»&SS BiADEGO (Giuseppe). Medici veronesi e una librería medica del secólo xiv.—Ve nezia, C. Ferrari, 1916,—8.0, 21 págs.— (De las AHÍ del R. Isiituto Véneto di Sciense, Lettere ed Arti.) [6539 .BRSMOND (H.). Histoire littéraire dü sentiment religieux en France depuis la fin des guerres de religión jusqu'á nos jours. / . L'humanisme dívot (1580-1660).

—París, Bloud et Gay, 1916.—8.0, xxiii + SS2 págs., com grabs.—8 fr. [ 6 5 4 0 CLAVIÉ (M.). La vie nouvelle des Bibliothéquej municipales de la vjlle de París. —París, Alean, 1916. — 8.°, 45 págs.— i,S0 fr. [6541 CÓRTESE ( N . ) Don Alfonso d'Aragona ed il conflitto fra Napoli e Venezi^ per la conquista di Cipro.—Teramo, De Carolis, 1916.—8.», 15 págs. [6642 CoURT (J.-Félicien). Chez les neutres. En Espagne.—Paris, Gíard et Briére, 1916. —16.°, 192 págs., con dibujos de Luis de la Rocha.—3,so fr. [664S CRESCENZO (Vincenzo De). Patriottisnio del poeta cristiano Prudenzio.-—Napoli, [Tip. Artigianelli], 1916.—8.0, 15 págs.— (De las Atti deW Accademia Napolitana Scientifico-Letteraria S. Fietro in Vincoli.) [6544 CROCE (Benedetto). I teatri di Napoli dal Rinascimento alia fine del secólo decimottavo. Nuova edizione.—Barí, G. LÜterza e figli, 1916.—8.0, 8 -|- 336 págs.— 3,50 lir.— (Scritti di Storia letteraria e política, VIL) [6645 CuMONT (Franz). II culto dell' Eufrate neir época romana. Traduzione di N . Turchi.—Roma, Tip. del Sfcnato, di G. Bardi, 1916.—S.», I I págs. [6546 DoRiNi (Umberto). Intorno all' Archivio genérale fondato a Firenze da Cosimo I nel 1569.—Siena, [Tip. Sordomuti], 1916.—8.°, 12 págs.—(De Gli Archivi italiani.) [6547 GEROSA (Pietro). S. Agosüno e la decadenza dell' Impero romano.—Torino, [Scuola Tip. Salesiana], 1916.—8.0, 140 páginas. [6548 GIANNELLI (Giulio). La donna nel sacerdozio romano.—Firenze, C. Ariani, 1916.—8.°i, 20 páginas. — {De Atem e Roma.) [6649 HBHBERT (Sydney). Modero Europe (1789-1914).—London, Macmillan, 1916.— S.', 274 págs.—3,60 fr. [6550 MoNTELATici (Gíovanni). Storia della letteratura bizantina (324-14S3).—Milano, [U. Allegretti], 1916.—24.°, viii + 292 páginas.—3 lir.—(^Manuali HoepU. Serie Scientifica. Ns. 95-96.) [6561

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REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS I dan en Valladolid, por Juan Agapito y Re. villa.—Los marfiles de San Millán de la CogoUa, por Alvaro Detenga. HÉTICA. 1916. Marzo y abril. Homenaje del Ateneo a Miguel de Cervantes Saavedra, fragmentos y extracto de las conferencias cervantinas pronunciadas por don José Gómez Ocaña, doña Blanca de los Ríos de Lampérez y don Miguel Siurot. —Real Maestranza de Caballería de Sevilla.—Artistas sevillanos y Exposición de Bellas Artes.—Epigrafía artística, por A. Lauri Sirés.—La. música en las obras de Cervantes, por Juan B. de Elustiza. Boletín de la Real Academia de la Historia. 1916. Julio-agosto. Nieblas de la primitiva historia de Toledo, por Manuel Castaños y Montijano.—La plaza del Hospital (hoy de Alfonso XH) en Santiago de Compostela, por el Barón de la Vega de Hos.—Antecedentes para una nueva edición de la "Crónica de Don Lucas de Tuy", por Julio Puyol y Alonso.—El Hospital e Iglesia de Santiago en Ubeda, por José Ramón Mélida*.—Mossen Jacinto Verdaguer. Recorts deis set annys darrers de sa vida, seguits de una impresió sobre la causa deis seus inf ortunis, per Valeri Serri y Boldú, por el Conde de Cedillo.—La era consular de una lápida romana inédita que existe en Víllaverde, provincia de Santander, a unos doce kilómetros al Sur de la villa de Potes, por Eduardo Jusué.— Las instrucciones a los Embajadores, por Jerónimo Bécker*.—Una escritura de San Juan de la Cruz, por Enrique Romero de Torres.—Relaciones biográficas de Santa Teresa de Jesús {continuación), por José Gomes Centurión*.—Inscripciones romanas de Peñaflor, en la provincia de Sevilla, y de Quintanaélez, en la de Burgos, por Fidel Fita.—-The "España defendida", by don Francisco de Quevedo (conclusión), por R. Selden Rose.—Los recuerdos de Atienza, por Narciso Sentenach*.—Soto de Bureba. Su lápida romana, por Fidel Fita. -—Antiguas necrópolis de Melilla en el cerro de San Lorenzo, por Rafael Fernández de Castro y Pedrera. Boletín del Centro de Esivdios americanistas. 1916. Febrero. En el mar del Sur.

PECCHIAI (PÍO). Questioni archivistiche.

—Siena, [Tip. Sordomuti], 1916.—8,», zo págs.—(De Gli Arckivi italiani.) [6552 ScAGLiA (Sixte). Manuel d'Arcl}éologie chrétienne.—Turin, Marietti, 1916.—8.°; 455 + Lxi páginas, con grabados,— 13 fr. [6543 SoLARi (Arturo). Gli Unni e Attila.— Pisa, [F. Mariotti], 1916.—8.0, 307 págs. —10 lir. [6564 SuARts (A.). Cervantes.—París, EmilePaul, 1916, — 8.0, 130 páginas. — 3,50 fr. [6555 TBAUOND ( J . ) . Manuel d'histoire maritime de la France. — París, Challamel, »9i6.—8.0, 91S paga., con láminas.— 13,50 fr. [6556 VBNTUHI (Adolfo). La cupola del duomo di Panna.—Roma, Tip. Uníone editrice, 1916.—4.», 14 págs.—(De VArte.) [6557 WILLIAMS (H. Noel). The pearl of princeM. The life of Marguerite d'Angouléme, queen of Navarre.—London, Nash, 1916. —8.0, 433 págs.—18,75 fr. [6558 R. de Aguirre. REVISTAS ESPAÑOLAS

I.* Ix>8 sumarios íntegros de las revistas congéneres de la nuestra que se publiqtien en España en cualquier lengua o dialecto, y de las que se publiquen en el extranjero en lengua castellana. (Sus títulos irán en letra cursiva.) 3.» Los artículos de historia y erudición que s% inserten en las revistas no congéneres de la nuestra, en iguales condiciones. Archivo di Arte valenciaHo. 1916. 30 de jjinio. La Escuela de Bellas artes de la Real Academia de San Carlos en el año CLXIII de su existencia. Arte español. 1916. Segundo trimestre. El Renacimiento español: Martín de Valdoma y su escuela, por Manuel Pérez ViUamil.—El transparente de la Catedral de Toledo, por Manuel Castaños y Monlijano,—Don Vicente López en la Exposición de Amigos del Arte de 1913, por Elias ToriBo».—La obra de Esteban Jor-

BIBLIOGRAFÍA Expediciones españolas del siglo xviii, por Ramón de Manjarrés.—Escudos de armas, títulos de ciudades >• villas, fundaciones de pueblos, erección de Obispados, etc., por P. T. L.—Catálogo de la Exposición celebrada en el Archivo general de Indias en 1913 y 1914, Para conmemorar el cuarto Centenario del descubrimiento del mar del Sur por Vasco Núñez de Balboa, por P. Tt L,.
LA CitJDAD DE D I O S . .1916. 5-20 julio.

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El padre maestro fray Pedro de Uceda, por G. de Santiago.—La Poliglota de Alcalá (continuación), por M. Revilla.—Convento de San Agustín de Salamanca, por G. de Santiago.—Documentos para la historia del Monasterio de El Escorial. Carta de fundación de San Lorenzo el Real (^conclusión), por J. Zarco.—Enrique Granados, por L. Villalba.—La Biblioteca de El Escorial y el padre Juan de Mariana. = S a g o s t o . Cartas del padre maestro fray José de Jesús Muñoz Capilla.=2 o a g o s t o . Documentos para la'historia del Monasterio de El Escorial. Adiciones a la Carta de dotación y fundación de San Lorenzo el Real, por J. Zarco, EUSKAL-ERRIA. 1916. 30 junio. El Papa Adriano VI y el capitán general de Guipúzcoa don Beltrán de la Cueva, por Eugenio Urroz Erro.—Quarta parte de los Anales de Vizcaya, que Francisco de Mendieta, vecino de Vilbao, (sic) recopiló por mandado del Señorío (conclusión). = i S j u l i o . El destruido Archivo de Guetaria (conclusión), por Ángel de Gorostidi.—Documentos relativos a la estancia del almirante Oquendo en la Isla de Menorca (continuación), por J. Hemándes Sanz.—Las armas de Moyúa y de Alzaga, por J. Valenciens. = 3 0 j u l i o . Información instruida en 1813 sobre la conducta observada por las tropas aliadas en el asalto de San Sebastián (continuación).—Las murallas de Pamplona (continuación), por N. Albénig. = 15 a g o s t o . Ignacio de Lbyola, por P.—Influencia social, religiosa y política de los judíos en el país vasco, por Mariano Arigita.—Noticias de la parroquia de Santa María, de San Sebastián,

por Ignacio M. de Malvarte. = : 3 0 a g o s t o . Ignacio de Loyola (conclusión), por P.—Información instruida en 1813... (continuación). LA LECTURA. 1916. Junio. La idea del "Quijote" en España y su evolución, por Julián Juderías.—Documentos de historia española moderna. Memorias (continuación), por Juan A. Posse.—Alusiones a campañas de los musulmanes como elementos latinos de la Edad Media. La intervención de Floridablanca en la redacción del Breve para la supresión de los Jesuítas (1772-1773), por J. Deleito y Piñuela. := J u 1 i o . Documentos de historia española moderna. Memorias (continuación), por Juan A. Posse.—La idea del "Quijote" en España y su evolución, por Julián Juderías. = A g o s t o . Documentos de historia española moderna. Memorias (continuación), por Juan A. Posse.—Loi signos químicos: su génesis y transformación a través de la Historia, y examen de los más frecuentemente usados en cada uno de los más importantes momentos, por J. Deleito y Piñuela. Nueva Academia Heráldica. 1916. Julio. Aguilar de Campóo, por B. Martin Mingues^—Datos genealógicos del apellido Autrán, por Leopoldo Colombo y Autrán. —Escudos de apellidos, por Julio de Yepes y Rosales.—Genealogías gallegas, por Mariano Gil de Balenchana. — Monasterio de Uclés (continuación), por Gonzalo Lavín y del Naval.
REVISTA DE LA FACULTAD DK LETRAS

Y CIENCIAS [de la Habana]. 1916. Exposición critica de los métodos les en práctica en la enseñanza Geografía (continuación), por Fernández.

Mayo. actuade la Rafael

REVISTA DE HISTORIA Y DE GENEALO-

GÍA ESPAÑOLA. 1916. Junio. San Francisco Javier y sus parientes, por el Marqués de Vargas.—Noticias genealógicas de la familia Velázquez-Gaztelu (conclusión), por Santiagt> Otero Enriques.—Inquisición de Valencia: Informaciones genealógicas (continuación). Vicente Castañeda.

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REVISTAS

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

EXTRANJERAS

i.° Los sumarios íntegros de las revistas congéneres de la nuestra, consagradas principalmente al estudio de España y publicadas en el extranjero en lenguas no españolas. (Sus títulos irán en letra cursiva.) 2.» Los trabajos de cualquier materia referentes ÍL España y los de Historia y erudición que se inserten en las deREVUE DES DEUX MONDES, I." junio. más revistas publicadas en el extranA. MOREL-FATIO. Le troisiéme centenaire jero en lenguas no españolas. de Cervantes.
REVUE DES EXUDES ANCfENNES. JulioACADÉMIE DES I N S C R I P T I O N S & B l X L E S -

blicazioni di carattere bibliográfico e interno alia storia dell' arte tipográfica. LA REVUE. Junio. Don Quichotte devant la pensée moderne: par Paul Adam, Aurel, etc. REVUE ARCHÉOLOciguE. Marzo-abril. Ada MAVIGLIA, L'Alessandro di Cirene.— E. GuiMET, Les Isiaques de la Gaule.— L. A. CoNSTANs, Mosaique de Carthage représentant les jeux du cirque.

LETTRES [de Paris]. Comptes rendus. Enero-febrero. J.-B. CHABOT, Les jnscriptions puniques et la collection Marchant. —M, E. PoTTiER^ Fouilles archéologiques sur remplacement de la nécropole d'Eléonte.
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C. NKLSON^ Chronology of the Taño ruins,
New México.—Walter HOUGH, The dis-

tribution of man in relation to the inventíon of fire-making methods,
T H E AMERICAN JOURNAL OF PHILOLOGV.

Abril-junio. K. F . SMITH, Notes on Tibullu«. L'ANTHROPOLOGIE. Mayo-junio. Salomón REINACH, Decouwerts en Créte.
ANZEIGER FÜR SCHWEIZERISCHE ALTER-

septiembre. M . HOLLEUX, Eludes d'histoire hellénistique; IV. L'Anonyme du Papyrus de Gourob.—H. de la VILLE Dt MiRMONT, Annaeus Serenus, préfet des Vigiles.—L. A. CoNSTANS^ Cippe funérairc d'une prélresse trouvé á Ain-Maja (Tunisie). Revue Hispanique. 1915. N.o 88. Cuentos de varios y raros castigaos, publiés par C. G. Muratori.—Nueve romances sobre la expulsión de los moriscos. Reimprímelos Santiago Alvarez Camero.—Algunas poesías atribuidas a Gregorio Silvestre. Publícalas Martín Luis Guzmán.
—R. FOULCHÉ-DELBOSC, L'authenticité de

la "Guerra de Granada".
REVUE DE L'HISTOIRE DES RELIGIONS.

TUMSKUNDE. 2.° cuad. W. DEONNA, Catalogue des brotizes figures antiques du Mu»¿e d'Art et d'Histoire de Genéve.— H. LEHKAN, Die Glasmalerei in Bern ain Ende des i s und Anfang des i6 Jahrhunderts.
O ARCHEOLOGO PORTUGUÉS. 191S. Nú-

Enero-febrero. G. HUET^ Aulhenticité et valeur de la Iradition populaire.—M a r z o - a b r i 1. W. DEONNA, Prototype» de

quelques motifs ornamentaux dans l'art barbare.
REVUE HISTORIQUE. Mayo-junio. Léon

HOMO, Flaminius et la polilique romaine en Gréce (198-194 av. J. C).—Alfred
MOREL-FATIO, Le révolutionn^ire es-

meros I a 12. Nótulas numismáticas.— Estudos arqueológicos do Major Celestino Bega.—Estagáo arqueológica do Outeiro da Assanta (Óbidos).—Ensaio de inventario dos castres do Concelho de Montalegre.—Malcriáis para o estudo das moedas arábigo-hispánicas em Portugal. LA BIBLIOFILIA. Abril-mayo. Raimondo SALAKIS, GH incunaboli della Biblioteca cotnunale di Piacenza.—L. OLSCHKI, Pub-

pagnol don Andrés María de Guzmán, dil "Don Tocsinos".
RiVISTA DEL COLLEGIO ARALDreo. M a y O .

F. de CASTELLANOS, Apellidos vizcaínos: Otarte. ,
RrVISTA MUSICALE ITALIANA. F a i C . *."

L. FRATI, Codici musicali della R. Biblioteca Universitaria di Bologna. L. Santamaría.

SECCIÓN OFICIAL Y DE NOTICIAS

ciano por su generoso ofrecimiento, y proponiendo al efecto del mejor servicio de la Biblioteca de que se trata, que funKEAL ORDEN SOBRE LA INCORPORACIÓN DE cione como una Sección de la UniversiLA BIBLIOTECA DE LA CASA DEL PUEBLO taria, aumentándose en ésta, por tanEN VALENCIA to, una plaza, previa amortización en la limo. Sr.: En el expediente de que se Provincial de Tarragona, que en lo sucesivo podrá ser atendida por el Archihará mérito: I .• Resultando que el Excmo. Ayun- vero de Hacienda, para cuya plaza protamiento de Valencia, en instancia ele- pone igualmente por separado al Oficial vada a este Ministerio con fecha 9 de de tercer grado D. Pedro Burriel y Garmayo último, sellada con el de su uso y cía de Polavieja. i.° Considerando que por otorgarse firmada por su Alcalde y Secretario, ha ofrecido al Estado para que sea regida al Ministro de Instrucción Pública y Bepor el Cuerpo facultativo de Archiveros, llas Artes en el Real decreto de aa de noBibliotecarios y Arqueólogos la llamada viembre de 1913 la facultad de estableBiblioteca de la Casa del Pueblo, de ca- cer en todas las Bibliotecas a cargo del rácter popular, obligándose el Munici- Cuerpo mencionado una Sección popupio a seguir sufragando las atenciones lar, no existe óbice legal alguno para referentes a casa, luz, material y perso- aceptar el ofrecimiento hecho por el Excmo. Ayuntamiento de Valencia, al nal administrativo, que será respetado, quedando como subalterno del faculta- objeto de que la Biblioteca de la Casa tivo de dicho Cuerpo, habiendo de del Pueblo, de carácter municipal j pohacerse la entrega mediante inventario, pular, sea regentada por personal faculsegún consta del acta de la sesión cele- tativo, y en cambio su servicio técnico brada por aquel Concejo en aa de abril redundará en beneficio del público, sirúltimo, cuya certificación se ha presen- viendo de estímulo para la difusión de centros de cultura análogos, cuya retado con la misma instaccia. a," Resultando que la Junta faculta- ciente instalación en Madrid está produtiva de Archivos, Bibliotecas y Museos ciendo brillantes resultados en las Secha informado favorablemente la solici- ciones de Chamberí e Inclusa, donde la tud, aplaudiendo al Municipio valen- clase obrera principalmente, a horas DISPOSIONES OFICIALES

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REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

compatibles con sus ocupaciones, puede consultar fuentes bibliográficas de divulgación científica y artística, en términos que preocupa ya la necesidad de aumentar sus locales, dado el número grande, progresivo y constante de sus lectores. a.° Considerando que el alto nivel intelectual de aquella capital levantina venía reclamando hace ya tiempo una mejora tan importante, no realizada antes en atención a dificultades económicas, que con su oferta y solicitud ha vencido su Excmo. Ayuntamiento, poniendo a disposición del Estado una Biblioteca cuyo promedio diario de lectores, hoy en número de i5o, ha de ser base de ulteriores acrecentamientos en provecho de sus cultos habitantes, S. M. el Rey (q. D. g.) se ha servido disponer: I.' Que aceptándose con reconocimiento la oferta del Excmo. Ayuntamiento de Valencia, forme parte de la Biblioteca Universitaria de Valencia, como una Sección popular de ésta, la Biblioteca de la Casa del Pueblo de aquella ciudad, a cargo, por tanto, del Cuerpo facultativo de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos, con arreglo a la legislación por que éste se rige y consujeción a las condiciones especificadas en el Resultando i." de la presente Real orden< incluso en cuanto a las facultades disciplinarios que el Jefe de la Biblioteca Universitaria y el funcionario facultativo adscrito especialmente a su Sección popular ostentarán sobre el personal subalterno municipal. 3." Que se entienda modificada la plantilla de distribución del personal del Cuerpo facultativo de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos, aprobada por Real orden de ii de junio de igiS, Gaceta del i3, en el sentido de que se amortiza la plaza, hoy vacante, designada en dicha plantilla para el servicio de la Biblioteca provincial de Tarrago-

na, cuya Biblioteca provincial estará a cargo del Archivero de Hacienda, dándose de alta o aumentándose dicha plaza en la Biblioteca Universitaria de Valencia, que en vez de cinco funcionarios estará servida por seis, pero para que -uno de éstos preste servicio especialmente a las órdenes del Jefe de la referida Biblioteca universitaria, en la Sección popular que en ella se crea, habiendo de destinarse dicho Jefe interinamente a su servicio en caso de enfermedad, ausencia o vacante, otro funcionario facultativo. 3.0 Que sea trasladado a la Biblioteca universitaria de Valencia y con destino a su Sección popular desde el Archivo de Hacienda de Albacete, al que se encuentra adscrito, el Oficial de tercer grado del mencionado Cuerpo don Pedro Burriel y García de Polavieja. 4." Y que este Ministerio se reserva dar de baja en el número de Establecimientos a cargo del citado Cuerpo como Sección de la Biblioteca universitaria de Valencia la Biblioteca popular deque se trata, en el caso no probable de que por el Excmo. Ayuntamiento se dejaran incumplidas algún día en todo o en parte las condiciones indicadas. De Real orden lo digo a V. I. para su conocimiento y demás efectos. Dios guarde a V. I. muchos años. Madrid, 6 de julio de 1916.—Bure//.—Señor Subsecretario de este Ministerio. (Gaceta de Madrid, de 8 de julio.)

REAL ORDEN SOBRE LA INSTALACIÓN DE LA BIBLIOTECA PROVINCIAL Y DEL MUSBO ARQUEOLÓGICO DE TOLEBO EN KL EDIf" CIO DEL HOSPITAL DE SANTA CRü2 DE MENDOZA.

limo. Sr.: Vista la comunicación dirigida a este Ministerio por I» Comisión provincial de Monumento» de Toledo, dando cuenta del esud» de inminente

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ruina en que se halla la parte de edificio decorosa y conveniente instalacióa de que ocupa actualmente en San Juan de sus servicios exija, sin una amplitud ios Reyes el Museo Arqueológico y la desmedida que dificulte más tarde ei llevar al mismo edificio otros centros ú necesidad, por tanto, de trasladarlo a oficinas dependientes de este Ministerio, utro local. Visto asimismo el razonado informe entendiéndose que para lo sucesivo no que respecto a la traslación que se soli-' podrá cederse parte alguna del Hospital cita ha emitido el Arquitecto Director de mencionado para los servicios que no las obras de restauración de San Juan de dependan directamente de este Deparlos Reyes, D. Manuel Zabala y Gallar- tamento. do; teniendo en cuenta las atinadas conDe Real orden lo digo a V. I. para su sideraciones que dicho facultativo hace conocimiento y demás efectos. Dios sobre la custodia de los valiosos objetos guarde a V. I. muchos años. Madrid, a6 que el Museo guarda y las convenien- de julio de 1916.—Btire//.—Señor Direccias que aconsejan su más apropiada tor general de Bellas Artes. instalación en lugar adecuado, asi como también las observaciones que formula En la vacante producida por el falleacerca de la Biblioteca provincial, que cimiento del Sr. Ramírez y Serrano, ha debe acomodarse conjuntamente con el ascendido a Oficial de segundo grado Museo en edificio del Estado, para lo nuestro estimado amigo D. Emilio Blesa cual ofrece sin duda alguna inmejoray Parral, Oficial del Negociado de Arbles condiciones el histórico Hospital de Santa Cruz de Mendoza, declarado Mo- chivos, Bibliotecas y Museos. numento nacional, que se está restaurando por este Ministerio y en el que se Los Oficiales de tercer grado D. Franhan invertido >a importantes sumas, S. M. el Rey (q. D. g.) ha tenido a bien cisco Javier Lasso de la Vega y JiménezPlacer y D. Luis García Rives, afectos, disponer que el Museo Arqueológico y la Biblioteca provincial de Toledo se ins- respectivamente, a la Biblioteca y Museo de Cádiz y al Archivo General de talen en el antiguo Hospital de Santa Cruz de Mendoza, a medida que las Alcalá de Henares, han sido destinados obras que alli se verifican lo permitan, a las inmediatas órdenes del señor Midebiendo comenzar por la traslación del nistro de Instrucción pública. Museo, que se acomodará en primer término en el ala del edificio cuyos trabajos de restauración van más adelanHa fallecido nuestro muy apreciado tados. El Arquitecto Director de los mismos, D. Manuel Aníbal Alvarez, compañero D. Francisco Ramírez y Seprocederá,en su consecuencia, a adoptar rrano, Oficial de segundo grado del las variaciones que convengan en rela- Cuerpo y Jefe del Archivo Provincial de Hacienda de Guadalajara. ción con las dependencias que en aqueHizo sus estudios en la Escuela Supellos locales se han de instalar, atendiendo de momento muy principalmente a rior de Diplomática, en la que obtuvo cuanto al Museo se refiere, por ser de el titulo de Archivero-Bibliotecario. mayor urgencia que se lleve a efecto su Posteriormento desempeñó el cargo de Archivero del Ayuntamiento de Guadetraslación. Tanto al Museo como a la Biblioteca lajara; ingresó en el Cuerpo en las opose les asignará la parte de local que la siciones de 1904, prestando sus servicios

las

REVISTA VB ARCHIVOS^ BIBLIOTECAS Y MU^OS

en éi Archiro Gmcral Central de Álcali y, mit tarde, en el Archivo de Hacienda de G»adalajftra.*~D. E. P. En el met de agosto ha fallecido don Julián Criado y Aguilar, Jefe de primer grado que fué de nuestro Cuerpo, en el qne ingresó al incorporarse al Archivo dtl Ministerio de Fomento, en cuyo Cmiro prestó sus servicios basta alcanzar el puesto de Jefe del mismo, el

que desempeñaba al ser jubilado en el mes de marzo último.' Poseía el Sr. Criado, además del título de Archivero Bibliotecario, los de Licenciado en Derecho y en Farmacia. Por su laboriosidad y competencia y por la lealtad de su carácter gozaba de la estimación general. Descanse en paz nuestro buen compaikro.

ÍNDICE DEL TOMO XXXV
ANO XX

JULIO A DICIEMBRE DE 1916
FÁGS.

ARTÍCULOS ORIGINALES Y DE INVESTIGACIÓN
ALBERTINI (Eugéne). Note sur la provenance AMADOR DE LOS Ríos (Rodrigo). El Anfiteatro

d'une statuette ibérique. 394 de Itálica. Noticias acerca de este monumento y de las excavaciones que en él se practican (conclusión) i ÁNGEL (Fray Miguel). Le véritable et unique auteur du "Tratado de la oración" ^ 129 BALLESTEROS (Antonio y Pío). Alfonso X de Castilla y la corona de Alemania (continuación) 223 CASTAÑEDA (Vicente). Relación del auto d« fe en el que se condenó a don Pablo de Olavide, caballero del hábito de Santiago. 93 CASTAÑEDA (Vicente). Relaciones geográficas, topográficas e históricas del reino de Valencia hechas en el siglo xviii a ruego de don Tomás López 352 DURAN (Félix). La Orfebrería catalana (conclusión) 25 JULIA MARTÍNEZ (Eduardo). El americanismo en el idioma castellano... 384 LASSO DE LA VEGA (Miguel). El Duque de Havre y su misiórt en Espafia como representante de los emigrados durante la Revolución (17911798) (conclusión) , 112 LÓPEZ QUIROGA (Julio). Algunas consideraciones sobre la propiedad intelectual o derecho de autor (continuación) 59 y 298

ÍNDICE DEL TOMO XXXV

PÁGS.

(Antonio). Testamento y noticias de Juan Castellanos autor de las Elegías de varones ilustres de Indias 272 SERRANO Y SANZ (Manuel). La imprenta de Zaragoza es la más antigua de España 243
PAZ Y MÉLIA

DOCUMENTOS Cartas y documentos relativos al Gran Capitán, por L. de Torre y R. Rodrigues Pascual 422 Documentos relativos a la pintura en Aragón durante los siglos xiv y ' XV, por Manuel Serrano y Sans 405 NOTAS BIBLIOGRÁFICAS Antolin (iP. Guillermo). Catálogo de los Códices latinos de la Real Biblioteca de El Escorial. (V. C. A.) Cucarella (Pascual). Setabenses ilustres. (V. C. A.) Díaz Jiménez y Malleda (Eloy). Historia de los Comuneros de León y de su influencia en el movimiento general de Castilla. (V. C. A.) Enciclopedia Universal ilustrada europeo-americana. Tomo XXXII (V. C. A.) Fernández (P. Benigno). Impresiones de Alcalá «n la biblioteca de El Escorial. (V. C. A.) Gutiérrez y Moreno (Julio). Compendio geográfico histórico del reino de Valencia. (V. C. A.) Martínez Salazar (Andrés). Del tesoro de moneda de Algara. (I. C.)... Morel Fatio (A.). Un érudit espagnol au xviii* siécle: Don Gregorio Mayaas y Siscítr. (V. C. A.) Publicaciones de la biblioteca Menéndez Pelayo. Don Cayetano Alberto de la Barrera, El cachetero del "Buscapié". Prólogo de don Francisco Rodríguez Marín. (V. C. A.) Redonet y López Dóriga (Luis). Policía rural en España. (A. O. A.).... Santiago Vela (P. Gregorio). Ensayo de una Biblioteca ibero-americana de la Orden de San Agustín. (V. C. A.) Villa Urrutia (Marqués de). Las mujeres de Femando VII. (V. C. A.). BIBLIOGRAFÍA Libros espalioles, por Alvaro Gil Albacete Libro* extranjeros, por Ricardo de Aguirre Revistas espafiolas, por Vicente Castañeda Revistas extranjeras, por Lorenzo Santamaría SEcaóN onciAL Y DE NOTICIAS 129 y jji y 132 y 134 y 135 y 449 451 452 453 455 441 441 443 444 445 440 448 443 440 447 438 446

ÍNDICE DEL TOMO XS.KV

XI

LAMINAS El Anfiteatro de Itálica. I. Escalinata septentrional del eje de Poniente. Escalinata septentrional del eje de Levante II. Escalinata radial del segundo cuerpo (N.) extremo NE. Escalinata meridional del eje de Poniente III. Fachada del eje de Levante. Fachada de Poniente IV. Don Pablo de Olavide V. Figura de bronce procedente de la montaña de las Cabrillas al NO. de Buñol.—(Dibujo que se conserva en la Academia de la Historia. El bronce se guarda en el Museo Arqueológico Nacional

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